comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
celebrabõem in altari: qd̾ xp̃e fecit ma¬
nils siuo in cena paschali exposutis
itaq forma ⁊ efficacia sacramenti:
aiu̾it xp̃e illud celebrandũ hoc facite
ait in meã cõmemoracionẽ o rerba
nimis affertuosa O uerba pũgitina:
et penetratiua usq ad aĩam hpc
facite inqͥt in mea ꝯmemorrieioem
ꝓplia eeiã dicit memoriã habũdancie
suauitatis tue eructabunt o sũme
pia et uere suains memorrã: ãmĩ¬
ciare morte̾ duui donec ueniat aprs
xp̃a opus sine exemplo: hũilitas sie
mõ. donũ sine p̃cio. ⁊ grã sine m̾ito.
hanc ꝓpter nos subire uoluit: qui prta
nr̃a suꝑ lignũ sustinuit in cruce sua
cius ⁊ Recole freque̾tius in sacrañto
altaris salutẽ mũdi pro te passã
uitã ꝓ te mortuã: fortitudĩem infir¬
mata. Si membrũ xp̃i es: compat̾e
capiti tuo Si frater xpi es. cõmor̾e
frĩ tuo. Plange dole cũ gemitu ⁊
lacrimis suꝑ mortr̃ p̃ciosã uingẽiti
dee patris. Alioqͣn si non doles: si

Expanded text:
celebrationem in altari, quod Christus fecit manibus suis in coena paschali. 6. Expositis igitur forma et efficacia Sacramenti, averit Christus illud celebrandum. Hoc facite, ait, in meam commemorationem . O verba nimis affectuosa! O verba pungitiva et penetrativa usque ad animam! Hoc facite, inquit, in meam commemorationem. Propheta etiam dicit: Memoriam abundantiae suavitatis eructabunt . O summe pia et vere suavis memoria, annuntiare mortem Domini donec veniat! Mors Christi opus sine exemplo; humilitas sine modo: donum sine pretio; et gratia sine merito. Hanc propter nos subire voluit, qui peccata nostra super lignum sustinuit in cruce sua,tius, et recole frequentius in Sacramento altaris salutem mundi pro te passam, vitam pro te mortuam, fortitudinem infirmatam. Si membrum Christi es, compatere capiti tuo. Si frater Christi es, commorere fratri tuo. Plange, dole cum gemitu et lacrymis super mortem pretiosam Unigeniti Dei Patris. Alioquin si non doles, si
Abbreviated transcription (Latin):
esꝓ fabilonem ibi mundabis babilon qmꝑpe cõ¬
qsid intpͣtatur. Sepe enĩ qui postiẜ in confit¬
et bene oꝑando ad statũ rectitudins redie
I Babilone itaq lib̾atus est qui ꝑer dmam
tuomn ostenditur eciã de confilsione saluatꝰ
gosa ergo ad tñsmigͣtionẽ loquitur cũ illes
Acrepat᷑ qui ab statu rectitudinis ad erro¬
ris ułtis in tnͣsmigrationẽ ceciderunt
quͣ introgauit senẽm dicens. Si incurrerit
monathus in pct̃m et affligatur pro eo qr de
pꝰ profectu mn det̾iorem statũ ꝑuenerat. et la¬
torubit donec surgat. Eñdens autẽ senex dpoit
monathus in temptationẽ incuorens sic est qͣr
momis que tecidit. Et si sobyius funit in cogitatio¬
nesuas qce ificat᷑ eam ĩuemens materies ad edi¬
fieum profutuuas habens posita fundamenta
l sipides et arenam et cetera que sũt edifica¬
tiomꝰ necessaria et ita uelocit̾ eius fabrica ꝓ¬
fiat. Ita et monachus si in temptationẽ cecidit.
et cõuersus fu̾it ad dñm qt plurimũ appa

Expanded text:
lonem, ibi liberaberis . Babylon quippe confusio interpretatur. Saepe enim quis postquam in confuet bene operando ad statum rectitudinis redit. In Babylone itaque liberatus est, qui per divinam gratiam ostenditur etiPropheta ergo ad transmigrationem loquitur, cum illos increpat, qui a statu rectitudinis ad erroris vitia in transmigratione ceciderunt. Frater interrogavit senem dicens: Si incurrerit monachus in peccatum, et affligatur pro eo quia de profectu in deteriorem statum pervenerit, et laboret donec resurgat? Respondens autem senex dixit: Monachus in tentationem incurrens, sic est tanquam domus quae cecidit. Et si sobrius fuerit in cogitatione sua, reaedificat eam inveniens materias ad aedificium profuturas, habens posita fundamenta, et lapides et arenam, et caetera quae sunt aedificationi necessaria, et ita velociter ejus fabrica proficit. Ita est monachus, si in tentationem ceciderit, et conversus fuerit ad D
Abbreviated transcription (Latin):
eoꝑti. saltam post nausragiũ
pectare metuant. et perditionis sue discͥmima
uel cognita ꝑhorrescant Dicendũ et lapsis ur
p̃tica pcc̃a cõnsident atq inmminentia deuicare
qͣtmꝰ tñsactas cuspas ad memoriã reuocent. e
pollui in futuris erulescant. Ammonendi sũt
pct̾̃a carnis exꝑti ut ingilanti cura conspiciant
post delicta nou̾is ad se redeuntib. deus qũo
siĩ sue pietatis expandat. dicens nob̃is per
ꝓpħam. Erunt oculi tui uidentes p̃ceptorẽ tuli
et aures tue audient uerbũ pose tergũ mone̾¬
tis. Hec uia: ambulate per eam et ceͣ. Omipote
deus qͣi post tergũ nos subseq̃us monet q ecid
post culpam ad se redire ꝑsuades: aduersũ re¬
uocat. cõmissa respicit. reuertenti simi ꝓietats
expandit. Uocem ergo post tergũ monẽtis aud¬
mus: si post pcca hĩili et contrĩto corde reuera¬
mur. Debemus igitur pietatem. uocantis epl¬
bestere. si iusticiã nolumꝰ formndare : qr qͣto
grauior improbitate contempnitur. tans et

Expanded text:
erti, saltem post naufragium peccare metuant, et perditionis suae discrimina vel cognita perhorrescant. Dicendum est lapsis ut praeterita peccata considerent, atque imminentia devitent, quatenus transactas culpas ad memoriam revocent, et pollui in futuris erubescant. Admonendi sunt peccata carnis experti, ut vigilanti cura conspiciant post delicta nobis ad se redeuntibus Deus quomodo sinum suae pietatis expandat, dicens nobis per prophetam: Erunt oculi tui videntes praeceptorem tuum, et aures tuae audient verbum post tergum monentis. Haec est via, ambulate per eam, etc. . Omnipotens Deus quasi post tergum nos subsequens monet, quia etiam post culpam ad se redire persuadet. Aversum revocat, commissa non respicit, revertenti sinum pietatis expandit. Vocem ergo post tergum monentis audimus, si post peccata humili et contrito corde revertimur. Debemus igitur pietatem vocantis erubescere, si justitiam nolumus formidare, quia tanto graviori improbitate
Abbreviated transcription (Latin):
ditus crescer dignũ fuerat ut hunc eciã a lone
eõt: qͣnto et a fono cessans auctori suo se subdil
quisius exhiber. Scriptũ est em̾. Melior est ode
diencia qͣm uictime. Obediencia quipe uictim̃
iure p̃ponitur. quia per uictimas ałiena caro.
per ofedĩan uero uosũtas ꝓpria mactatus.
Tanto igitur quisq desi citius placat qͣnto ante
cepti se t̾molat. Huic abbas basiłiꝰ interrogatꝰ

Expanded text:
ditus cresceret, dignum fuerat ut hunc etiam a bono ditus cresceret, dignum fuerat ut hunc etiam a bono esset, quanto et a bono cessans auctori suo se subditum humilius exhiberet. CAPUT L. Dedientia quam victimae . Obedientia quippe victimis jure praeponitur, quia per victimas aliena caro, per obedientiam vero voluntas propria mactatur. Tanto igitur quisque Deum citius placat, quanto ante aecepti se immolat. Hinc abbas Basilius interrogatu
Abbreviated transcription (Latin):
asꝑsionẽ sangͥnis iħu xp̃i dix̃at electos. Tebet
ergo obedĩa et in adu̾isis ex suo aliquid hr̃e et
rursũ in prosꝑis ex sus aliquid oĩmodo nõ hr̃e
qͣtinꝰ et in adu̾sis tanto sit uerior qͣnto a pñt
ip̃a quã dinitus ꝑcipit gla funditus mente
separatur. Ab omĩpotente dño obedĩa usqad
mortẽ seruanda p̃cipitur: sicut ueritas ait. Non
possũ ego a me ip̃o face quicꝙͣ. s sicut audio iudio
Ipse sicũt audiuit iudicat. Cñt eciã obedier pi
cũ idex huiꝰ uenerit seculi. Ne nobis usq ad
pñtis uite t̾minũ. obedĩa latoriosa appareat
redemptor nr̃ indicat. qr hanc eciã cũ uidex ue
seruat. Qaud ergo mirũ si ꝓcc̃or homo obedĩe¬
linquit. Ociendũ est nũꝙͣ per obed̾iam malii
fier asiqñ autẽ debet per obedĩam bonũ quod
agitur int̾mitti. Qeq enĩ mala in paradyso ar¬
bor extitit. quã deus honĩi. ne cõtinge̾t int̾dpoi
s ut per melius obedĩe meritũ hom̃o bene con¬

Expanded text:
aspersionem sanguinis Jesu Christi dixerat electos . Debet ergo obedientia et in adversis ex suo aliquid habere, et rursum in prosperis ex suo aliquid omni modo non habere, quatenus et in adversis tanto sit verior, quanto a praesenti ipsa quam divinitus percipit gloria, funditus ex mente separatur. Ab omnipotente Domino obedientia usque ad mortem servanda praecipitur, sicut Veritas ait: Non possum ego a meipso facere quidquam, sed sicut audio, judico . Ipse sicut audit, judicat. Tunc etiam obediet patri, cujus judex hujus venerit saeculi. Ne nobis usque ad praesentis vitae terminum obedientia laboriosa appareat, Redemptor noster indicat, qui hanc etiam cum judex venerit, servat. Quid ergo mirum, si peccator homo obediemus. Sciendum vero est nunquam per obedientiam malum fieri, aliquando autem debet per obedientiam bonum quod agitur intermitti. Neque enim mala in paradiso arbor exstitit, quam Deus homini, ne contingeret, interdixit. Sed ut per melius obedientiae meritum homo bene con
Abbreviated transcription (Latin):
Seriis autẽ dei cũcta h̃mꝰ mũdi contrari̾a sũt.
Ut dũ ista adusa sentiũt ad celeste desideriũ ar¬
dintius excitentur. Magna apud deũ refulg
gr̃a. qui huit mũdo contemptibilis fn̾it. Nãm
reuera nccͣe est ut quẽ inũdus odit diligatur
a deo. Sq̃ uiri ideo contempn̾e cupiũt mundũ
et motũ mentis ad suꝑna reuocare ur ibi se
recolugant unde deflixerũt. et inde se subt̾hant
unde disꝑsi sunt. Qmi post r̾ñciationẽ mundi
ad suꝑuam prĩam sc̃ĩs desidiis inhiat. ab hac
terrena intentione ꝙͣi quibusdã pẽnis eleuatus
enigitur. et in quo lapsus fuerat per gemitum
conspict. et ubi ꝑuen̾it eil gandio magno intendit.

Expanded text:
utem Dei cuncta hujus mundi contraria sunt, ut dum ista adversa sentiunt, ad coeleste desiderium ardentius excitentur. Magna apud Deum refulget gratia, qui huic mundo contemptibilis fuerit. Nam revera necesse est, ut quem mundus odit, diligatur a Deo. Sancti viri ideo contemnere cupiunt mundum, et motum mentis ad superna revocare, ut ibi se recolligant, unde defluxerunt, et inde se subtrahant, unde dispersi sunt. Qui post renuntiationem mundi ad supernam patriam sanctis desideriis inhiat, ab hac terrena intentione, quasi quibusdam pennis sublevatus erigitur, et in quo lapsus erat per gemitum conspicit, et ubi pervenerit cum gaudio magno intendit.
Abbreviated transcription (Latin):
ignorat. sem ip̃m introrsus discutiens ante
udiciũ uehement᷑ examnat. ut districtus
iudex eo iar tnͣquissius ueniat. cũ cor qd discut̾e
appetit. pro cuspa ꝓunitũ credit. qr ea dũ nos
punimꝰ ip̃e neq̃ꝙͣ in extremo examine ucdicar.
paulo actestante qui ait. Si nosm ip̃os diuidica
to uedicioꝵ dei sub quadã occultatione seruatur.
ut qñq eciã de secreti sigillo exeatur ad publi¬
cum iudicii. Cũ uero pr̃o malis que fecimus
discipline flagelio atterimui. et ħ̃ per pñĩam
deflemus. iniquitatẽ nr̃am signat et curat. qr¬
nec multa hic deserit. nec in tudicio punienda
seruat. Bene se iudicat iustus in hac uita. ne
iudicetur a deo dampnatione ꝑpetua. Tunt autẽ
iudiciã de se quisꝙ sumit: qͣndo per dignã peĩ¬
tenciam sua pͣua sr̃a condep̃nat amaritudo pm̃e facit
arĩm et sua fc̃a subtiliꝰ discut̾e. et dona dei q̃ cõtẽpsir¬

Expanded text:
ignorat, semetipsum introrsus discutiens, ante ignorat, semetipsum introrsus discutiens, ante judicium vehementer examinat, ut districtus Judex eo jam tranquillius veniat, et cor quod discutere appetit, pro culpa punitum cernat. Quia eam dum nos punimus, ipse nequaquam in extremo examine judicat. Paulo attestanteto judiciorum Dei sub quadam occultatione servatur, ut quandoque etiam de sigillo secreti exeat ad publicum judicium; cum vero pro malis quae fecimus disciplinae flagello atterimur, et haec per poenitentiam deflemus, iniquitatem nostram signat et curat, qnec multa hic deserit, nec in judicio puniendo servat. Bene se judicet justus in hac vita, ne judicetur a Deo damnatione perpetua. Tunc autem judicium de se quisque sumit, quando per dignam poenitentiam sua prava facta condemnat. Amaritudo poenitentiae facit animum sua facta subtilius discute
Abbreviated transcription (Latin):
nimirũ qr et bonũ qd̾ oportuit nõ fecit: et
malũ qd nõ oportint fecit᷑. Cũ ad tona oꝑa nõ as¬
surgimꝰ ncc̃e est ut nosmet ip̃os duplicit deflea¬
mũs. qr et recta nõ fecimꝰ et pͥraua oꝑati suius.
ꝑ bt̃m moysen unus turtur ꝓ pcc̃o. alter uero
dfferri in holocaustũ iubetur Holocaustũ namq
totũ incensũ dicitur. Unũ ergo turture̾ pro ꝓcto
offerimꝰ. cũ pro cuspa gemitũ damus De altero¬
uero holocaustũ damus fatimꝰ. cũ pro eo qd bona
et a sem ip̃s ĩ magna sui redargutione dissenti¬
est cõtemplata sũma eẽntia. inchil aliud se qͣm
fauillã cinerẽq cognosce. In cilicio asꝑitas et¬
compũctio pct̃oꝵ: in ciere autẽ puliu̾is eñdit᷑
mortuoꝵ. Et idcirco utrĩq adhiberi ad pñĩa
solet. ut in cõpunctione cilicii cognostamus qͥd
per culpas fechnus. In fauilla cmeris ꝑpenda¬
mus. quid per indiciũ facti sumus. Fidelis qͥsq
dũ cogitationes in iudicio exquiri subtilit̾ nõ

Expanded text:
nimirum, quia et bonum quod oportuit non fecit, et malum quod non oportuit fecit. Cum ad bona opera non assurgimus, necesse est ut nosmetipsos dupliciter defleamus, quia et recta non fecimus, et prava operati sumus. Per beatum Moysen unus turtur pro peccato, alter vero offerri in holocaustum jubetur . Holocaustum namque totum incensum dicitur. Unum ergo turturem pro peccato offerimus, cum pro culpa gemitum damus; de altero holocaustum facimus, cum pro eo quod bona et a semetipso in magna sui redargutione dissentiest, contemplata summa essentia, nihil aliud quam favillam se cineremque cognoscere. In cilicio ascompunctio peccatorum, in cinere autem pulvis ostenditur mortuorum. Et idcirco utrumque adhiberi ad poenitentiam solet, ut in compunctionis cilicio cognoscamus quid per culpas fecimus, et in favilla cineris, perpendamus quid per judicium facti sumus. Fidelis quisque dum cogitationes in judicio exquiri subtiliter non
Abbreviated transcription (Latin):
Pinde qr miseratio dei occulta est: sine int̾missio¬
ne flere necesse est. Neq enĩ umꝙͣ oportet
peĩtentem hr̃e de pcc̃is securitatẽ. Nam securitas
negligentiã parit: negligentia uero sepe ĩcau¬
tum ad uicia tnͣsacta reducit. dũ per pnĩam
expulsa fu̾int ab hoĩe uicia si forte postͥ hec int̾¬
cedente securitate q̃liber culpa subrepserit. con¬
illius peioba prioribus

Expanded text:
Proinde quia miseratio Dei occulta est, sine intermissioProinde quia miseratio Dei occulta est, sine intermissione flere necesse est. Neque enim unquam oportet poenitentem habere de peccatis securitatem. Igitur resnegligentiam parit, negligentia autem saepe incautum ad vitia transacta reducit. Dum per poenitentiam expulsa fuerint ab homine vitia, si forte post haec intercedente securitate, quaelibet culpa subrepserit, conillius pejoru prioribus
Abbreviated transcription (Latin):
gessit. et gessit qđ ag̾e nõ opoetuit. Ille pñiari
digne agĩt qui reatũ suũ satissactione legitima
plangit᷑. condempnando scilu ac deflendo q̃ gessit
tantõ inde plorando ꝓfundiꝰ. qͣnto extitit᷑ in
peccando ꝓcliuis Ille ꝓnĩam digne agit. quisic
pterita mala deplorat ut futura it̾m non cõ¬
gis lauit. tantoamplius lutũ facit. Qͣiis qͥs¬
q sic pcc̃or et impius si ad pm̃am cõuertatur
consequi ueniã posse creditur. Festinare debet ad
deũ penitendo unusquisq dũ potest. nesi dum
potest nolu̾it cũ tarde uolũit oĩo non possĩt
ꝑinde ꝓpħa ait. Querite dñm dũ ĩuei̾ri potest:
inuocate eũ dñ ꝓpe est. Si qñ quis pectare pt
penitet. uitãq suam uiuens ab om̃i crimine cor
Qui autẽ pͣlie uiuendo ꝓniam ĩ mortis agit
ꝑiculo. sic eius dampnatio incerta est. sic remis
sit. sine metu homo eẽ non debet. qr piũe satis
factio dino tñi pensatur iudicio non humano

Expanded text:
gessit, et gessit quod agere non oportuit. Ille poenitentiam digne agit, qui reatum suum satisfactione legitima plangit, condemnando scilicet atque deflendo quae gessit, tanto inde plorando profundius, quanto exstitit in peccando proclivius. Ille poenitentiam digne agit, qui sic praeterita mala deplorat, ut futura iterum non comgis eluerit, tanto amplius lutum facit. Quamvis quisque sit peccator et impius, si ad poeaitentiam convertatur, consequi veniam posse creditur. Festinare debet ad Deum poenitendo unusquisque dum potest, ne si dum potest noluerit, cum tarde voluerit, omnino non possit. Proinde Propheta ait: Quaerite Dominum dum inveniri potest: invocate eum, dum prope est . Si quando quis peccare potest, poenitet, vitamque suam vivens ab omni crimine corrQui autem prave vivendo poenitentiam in mortis agit periculo, sicut ejus damnato incerta est, sic remisssit, factio divino tantum pensatur judicio, non humano.
Abbreviated transcription (Latin):
religant arbitrio suo de seculo recesserũt. hpic
antẽ ordo qm se ad obediendũ dedit oñis uolamn¬
tates suas abitiens. pendet ad deũ et ad iussionẽ
Iatendite ergo filii uirtutis huiꝰ aliquod ex
parte cestigiũ. Ofedĩa salus est om̃i fidelium
dfedĩa genitrio est om̃i uirtutũ Ofedĩa regni
cełorũ ĩuentryo est. Ofedĩa celũ aꝑiens: et ħo¬
mine̾ de terra eleuans. Oledĩa cõhabitatrix
h̾ac emim ablactati sunt et per hanc ad ꝑfectio¬
nem uenerunt¬

Expanded text:
religant, arbitrio suo de saeculo recesserunt; hic autem qui se ad obedientiam dedit, omnes voluntates suas abjiciens, pendet ad Deum et ad jussionem Intende ergo, mater, virtutis hujus aliquod ex parte vestigium. Obedientia salus est omnium fidelium, obedientia genitrix est omnium virtutum, obedientia regni coelorum inventrix est. Obedientia coelum aperiens, et hominem de terra elevans. Obedientia cohabitatrix hac enim ablactati sunt, et per hanc ad perfectionem venerunt
Abbreviated transcription (Latin):
templantur. Uia sine offendiculo iuta monachi
siue cupiditatis et mortis impedimẽto. Dũ enĩ
quisq a consortio mũdi abftrahitur. nec cupidita
eñ obliget consentientẽ. nec cruciet sentientem.
Bonũ est corꝑalit̾ a mũdo ẽẽ remotũ s multo

Expanded text:
ndiculo, vita monachi, sine cupiditatis et amoris impedimento. Dum enim quisque a consortio mundi abstrahitur, nec cupiditas eum obligat consentientem, nec cruciat sentientem. Bonum est corporaliter remotum esse a mundo
Abbreviated transcription (Latin):
duoit poi enis. Amas qñc Et isle rñdit. Eciã
Et itm dxxit issi Disigis eũ. Et uñdit Eciam.
postea dyoit ilłi abbas. Tolle ergo si amas eia
q mate ilłũ in furnũ ardentem. Et tenens eũ
po suns iactauit ĩ surnũ ardente. et statimi sc̃e
i fumus uesut ros. Ex quo fc̃o acquisunt fise
don senex qma fr̃ qm ad obedĩam ꝓr̃is spũalis

Expanded text:
s: Amas hunc? Et ille respondit, Etiam. Et iterum dixit illi: Diligis eum? Et respondit, Etiam. Postea dixit illi Abbas: Tolle ergo si amas eum, et mitte illum in furnum ardentem. Et tenens eum pater suus, jactavit in furnum ardentem, et statim factus est furnus velut ros. Ex quo facto acquisivit sibi Dixit senex: Quia frater qui ad obe
Abbreviated transcription (Latin):
pusi ⁊ nobis eẽ magnus siat om̃i neuissimꝰ et
enus sicut filius hoĩs no̾ uenit mĩstrari. sed
sinstrare. Pplantauit quidã senex lignũ auidũ
in hemo: et uoleus obediam fr̃i pr̃obare droit
e ꝑeo singulos dies riga lignũ istud. donet
siuttũ facĩat. Erat aute̾ longe ab eis aqua. ita
ptoes anos sr̃ ille. lignũ illud uiride scm̃ est¬

Expanded text:
iat omnium novissimus et servus: sicut filius hominis non venit ministrari, sed ministrare. Plantavit quidam senex lignum aridum in eremo, et volens obedientiam fratris probare, dixit ei: Per singulos dies riga lignum istud, donec fructum faciat. Erat autem longe ab eis aqua. Quod tres annos, lignum illud viride
Abbreviated transcription (Latin):
hot nobis p̃cep̃tũ atq mandatũ. cõmendauit
saluator custodiendũ. ait enĩ. pacẽ meam do
uob̾is. pacẽ cõmendo uobis. Hanc nobis hedita¬
ten ascendens in celũ dñs reliquit. et sequieã
per suũ fidelissimũ regẽ dauid atq ꝓph̾a mã¬
dauit alit emĩ Declina a malo et facͣ bonum
inquire pacẽ et seq̃re eani. Si hanc enĩ sincero
hũiles. mente mites cora simplices sermgne
et unanimit̾ cohentes. De¬

Expanded text:
 atque mandatum commendavit Salvator custodiendum. Ait enim: Pacem meam do vobis, pacem meam commendo vobis . Hanc nobis haereditatem ascendens Dominus in coelum reliquit, et sequi eam per suum fidelissimum regem David atque Prophetam mandavit. Ait enim: Declina a malo, et fac bonum: inquire pacem, et persequere eam . Si hanc enim sincero humiles, mente mites, corde simplices, sermoneet unanimiter cohaerentes.
Abbreviated transcription (Latin):
ploremus. ut nos de laqueo uenantiã liberare
Si em̃ caritas et ueritas et iusticia xp̃c est. sitͥ
ille qui insidiatur ꝑsecutor est ita et ilłe qui ħ
et in aliis defensare et in se custodire uoluerit.
marty u erit. Et ideo qui hec tota ã uirtute
et ip̃e diligit et ut alii diligant et uerbis simul
et exempłis oñdit et ubicũq pax ueritas uel
iusticia siue castitas laborant: qͣntũ ẜualet etiam
ultro se iugerit et scd̾m qd uires habu̾it defensa¬
re contendit martyrii palmam dño remunerã¬
te ꝑcipiet. S dicit aliquis homo iuuenis sum:
facio qd michi delectat et postea penitentiam
agam. hoc est dic̾e. ꝑcutiam me crudeli gladio
et post modũ ad medicũ uado. Et nescit ꝙ unuꝰ
hore pũctõ uulnus exhiletur. s uix longo tem¬
pore ad sanitatẽ pristinã reuocatur. Quĩ etum
adulterans dicit se postea ꝑmãm acturũ. quare
non timet ne cum subita febricula suꝑueniente:

Expanded text:
ploremus ut nos de laqueo venantium liberare ploremus ut nos de laqueo venantium liberare Si enim castitas, et veritas, et justitia Christus est, sicut ille qui insidiatur persecutor est, ita et ille qui haec et in aliis defensare et in se custodire voluerit, martyr erit. Et ideo qui haec tota animi virtute et ipse diligit, et ut alii diligant, et verbis simul et exemplis ostendit, et ubicunque pax, veritas vel justitia, sive castitas laborant, quantum praevalet etiam ultro se ingerit, et secundum quod vires habuerit, defensare contendit, martyrii coronam Domino remunerante percipiet. Sed dicit aliquis homo, Juvenis sum, faciam quod delectat modo, et postea poenitentiam agam. Hoc est dicere: Percutiam me crudeli gladio, et postmodum ad medicum vadam. Et nescit quod unius horae puncto vulnus exhibetur, sed vix longo tempore ad sanitatem pristinam revocatur. Qui enim adulterans dicit se postea poenitentiam acturum, quare non timet ne eum subita febricula superveniens
Abbreviated transcription (Latin):
uinsdi teposi sit. s fugite fornitationen
en contrar essiqua uicia deg auoliante de¬
besius i pnti uefistere. Ribismen uero fu¬
giendo suꝑare. Ergo contra libidinis impe¬
tum apprehende fugatii: si us obtinere uictoriã.
Net tibi uerecundũ sic fugere: si castitatis paluiã
in honesta familiaritas fugienda est. quia sine ulla
dubitatione qui familiaritatẽ non uult uitare
suspectam cito delabitur in ruinam. Inter om̃ia
xpͣianorũ certamina sola duriora prelia castita¬
tis. ubi cotidiana pugna est uictoria. Trauẽ sibi¬
castitas sortita est mimicũ: qui cotidie uinatur et
timetur. Et ido sicut iara dc̃m est. tiemo se falsa
securitate decipiat. nec suis uirib ꝑiculose presu¬
mat. ẜ audiat apłm dicentem. fugite fornitatiõe.
Et iteo km̃i fratres contͣ mortifera blandimẽta
et cont᷑ͣ aduitores draboli qui familiaritatem su¬
spectam hafere nec metuunt nec erubescũt ne nos
exempso suo decipiant dei adiutoria iugiter im¬

Expanded text:
sistite, sed fugite fornicationem . Ac si contra reliqua vitia, Deo auxiliante, debemus in praesenti resistere, libidinem vero fugiendo superare. Ergo contra libidinis impetum apprehende fugam, si vis obtinere victoriam. Nec tibi verecundiae sit fugere si castitatis palmam inhonesta familiaritas fugienda est; quia sine ulla dubitatione qui familiaritatem non vult vitare suspectam, cito delabitur in ruinam. Inter omnia Christianorum cortamina sola duriora sunt praelia castitatis, ubi quotidiana pugna est, et rara victoria. Gravem castitas sortita est inimicum, qui quotidie vincitur et timetur. Et ideo, sicut jam dictum est, nemo se falsa securitate decipiat, nec de suis viribus periculose praesumat, sed audiat Apostolum dicentem: Fugite fornicationem. Et ideo, charissimi fratres, contra mortifera blandimenta et contra adjutores diaboli qui familiaritatem suspectam habere nec metuunt nec erubescunt, ne nos exemplo suo decipiant, Dei adjutorium jugiter im
Abbreviated transcription (Latin):
qm martyrii est. Non incongrue dictũ est aua¬
uitiam contempnere iracundiam mitigare.
libsomem fugere. Contempnenda est eũl aua¬
ricia. que nobis ideo iniqua lucra ꝓcurat. ut
non esset contemprenda Iniqua et auariciaq̃
uelut igiis qutii płus acapit tantsi ampsius
queris. Inaclndia dero mitiganda est. que

Expanded text:
gna martyrii est. Non incongrue dictum est, avaritiam contemnere, iracundiam mitigare, libidinem fugere. Contemnenda est enim cupiditas, quae nobis ideo iniqua lucra procurat, unon esset. Contemnenda est, inquam, avaritia, quae velut ignis, quanto magis acceperit, tanto amplius quaerit. Iracundia vero
Abbreviated transcription (Latin):
efirriem suã refecti p auꝑis sacietate suster¬
tat Dene ieumat qui diuim recordatoste iu¬
c sem ĩm refrenans ad om̃i se illecebuy si no¬
suptute suspendit Bene ieuinat qui carnẽ suam ni¬
picioꝵ germine pullubantẽ scaꝵ meditatione
uirfutum et sobrietatie amore castigat. Bene
ieuinat qui fr̃nas ĩuipias parisia pẽctoris heud¬
tute Simltit. Gratissiiii deo defert iemniũ qui
mente suã a prauis cogitationib oculos a corcu¬
piscencia linguã manusq alit sustodit. Eti sit

Expanded text:
esuriem suam, refecti pauperis satietate sustentat. Bene jejunat qui divini recordatione judicii semetipsum refrenans, ab omni se illecebrarum voluptate suspendit. Bene jejunat, qui carnem suam vitiorum germina pullulantem, sanctarum meditatione virtutum, et sobrietatis amore castigat. Bene jejunat, qui fraternas injurias pacifici pectoris lenitate dimittit. Gratissimum Deo defert jejunium, qui mentem suam a pravis cogitationibus, oculos a concupiscentia, linguam man
Abbreviated transcription (Latin):
recensentes triũpq̃um nr̃e sasuns agi¬
uinius. ienima nr̃a religionis sanctificemus
obsequiis. Quid autẽ est alius sanctificare ie
uitare: Sanctificat isse ieuiũ qui flam
seientis iratundie mansuete menitis ꝓlatabili¬
bate restringit. Sanctificat ieuituũ. qui lasciet¬
tis oculos turpi as aspectu ħabenis caffitatis
auertit. Sanctificat ieiuniũ. qui cum uicio
iacula scuto patientie reꝑcussa dispargit. Sa¬
ctificat ieminiũ qui sitigantũ tumstũs paisi¬
sauitate sermonis et lingue prudentioris
ris sui arator excidit. Sanctificat ietmum
qui inopias egenoꝵ pro qͣntitate substancie su
misemntis manꝰ humanitate solaturo a pom
corde suo respuit temptamenta. Et ideo fres
sunꝰ in fide fortes in udiciis iusti. iii amacia
ĩdeles. in ĩuiriis ꝑatientes in contẽptiombus
iniqua onstantes. in cõmuiis sobrii in uolup¬
tatibus continentes . iii caritate supplices. intẽ
subeolos cauai condolentes tristibus cõtuns¬

Expanded text:
recensentes, triumphum nostrae salutis agnovimus, jejunia nostra religiosis sanctificemus obsequiis. Quid autem est aliud sanctificare jejvitare? Sanctificat ille jejuniumsaevientis iracundiae, mansuetae mentis placabilitate restinguit. Sanctificat jejunium, qui lascivientes oculos turpi ab aspectu habenis castitatis avertit. Sanctificat jejunium, qui conviciorum jacula scuto patientiae repercussa, dispergit. Sanctificat jejunium, qui litigantium tumultus pacifici sermonis et linguae prudentioris ris sui arator, excidit. Sanctificat jejunium, qui inopias egenorum pro quantitate substantiae suae miserantis manus humanitate solatur. Apprimcorde suo respuit tentamenta. Et ideo, fratsimus in fide fortes, in judiciis justi, in amicitia fideles, in injuriis patientes, in contentionibusiniqua constantes, in conviviis sobrii, in voluptatibus continentes, in charitate simplices, inter subdolos cauti, condolentes tristibus, contuma
Abbreviated transcription (Latin):
litatis. eos intius subleuat ascensus contem¬
plationis allia sũt eñ p̃cepta que dant᷑ fidelib
huic r̾mĩciantibꝰ. Illis enĩ dr̃ ut sua omna
bene gerant: istis ut sua omia delinqͣnt Illi
p̃ceptĩ gn̾alib astringũti: isti p̃cepta gn̾ałia
ꝑfectius uiuendo transcendũt. ad ꝑfectũ non
sufficit insi abnegatis om̃ib suis. eciã se ip̃m
quisq abneget. S quid est seip̃m abnegare nͥ
uoluptatibus ꝓpriis renliciare: ut qui suꝑbus
erat sit hũilis qui iracundus est esse studeat
sua ab̃negat. qui u̾o remĩciat moribꝰ suis pra¬

Expanded text:
litatis, eos interius sublevat ascensus contemlitatis, eos interius sublevat ascensus contem. 1. Alia sunt praecepta quae dantur fidelibus huic renuntiantibus. Illis enim dicitur ut sua omnia bene gerant, istis ut sua omnia bene derelialibus astringuntur, isti praecepta generalia perfectius vivendo transcendunt. 2. Ad perfectum non sufficit, nisi ut, abnegatis omnibus suis, etiam seipsum quisque abneget; sed quid est seipsum abnegare, nisi voluptatibus propriis renuntiare? Ut qui superbus erat sit humilis; qui iracundus esssua abnegat; qui vero renuntiat moribus pra
Abbreviated transcription (Latin):
est monachus
ut ruentiam qitus sin in
actu in locutione in cogitatione sua semꝑ curũ¬
spiciat. atq ea que mũdi sunt ꝑfecte deserat. et
qd ostendit humanis oculis ãbitu hoc ante dei
ocules moribus p̃tendat. Electi nãq monachi
cũ eis tñsitoria prosperitas arridet. fauorem
mad q̃i nescientes dissimulant et forti gressi
interius. unde externus subleuantur caltant᷑
Electi monachi nullis pͣue actionis clamoribꝰ
ꝑstrepunt. nullo cupidititũ temꝑaliũ turbu¬
lento appetitu rapm̃tur: sed minirũ curis¬
pñtis uite necessaruis ĩmoderatins occupari
refuguint. Sepe bona agentes monachi pa¬
terna adhuc flagella senciunt: ut tanto
perfectiores ad heditatẽ ueiant. qͣnto eos pie feri¬
gar. Ueri monachi funditus scło renũciantes
ĩta huic mũdo moriũtur. Ut soli deo uiuere de¬
lectentur. Qnͣtoq ab ħmꝰ scl cõuersatione sesub¬
trasunt. tanto int̾ne mentis acie p̾sentiam dei
Quos enĩ ext̾is in fletu cõtinet cũ uallis hũi¬

Expanded text:
est monachus, ut reverentiam habitus sui in actu, in locutione, in cogitatione sua semper circumspiciat, atque ea quae mundi sunt, perfecte deserat, et quod ostendit humanis oculis habitu, hoc ante Dei oculos moribus praetendat. Electi namque monachi cum eis transitoria prosperitas arridet, favorem mundi quasi nescientes dissimulant, et forti gressu interius ea unde exterius sublevantur calcant. Electi monachi nullis pravae actionis clamoribus perstrepunt, nullo cupiditatum temporalium turbulento appetitu rapiuntur, sed curis praesentis vitae necessariis immoderatius occupati refugiunt. Saepe bona agentes monachi, paterna adhuc flagella sentiunt, ut tanto perfectiores ad haereditatem veniant, quanto eos pie feriSancti viri funditus saeculo renuntiantes, ita huic mundo moriuntur, ut soli Deo vivere delectentur; quantoque ab hujus saeculi conversatione se subtrahunt, tanto internae mentis acie praesentiam Dei, Quos enim exterius in fletu continet convallis humi
Abbreviated transcription (Latin):
portare deceat ip̃e non habebit sequente̾. Qui aũt
om̃e edificiũ portat et ip̃e mime portatur. dñs
in fundamẽto fundatus. Item uiuos lapidos
apłs appelłat electos ut conatũ insinuer bone acti¬
oms eorũ. Mortui nãq id est matiales laꝑides
ubicũq ascructore poriti fuerint insensibiliter
manent. aut eciã lapsi decidunt. Non ergo nos
beatus petrus taliũ lapidũ in sensibilitatẽ uult
mutaꝵ sed tanꝙͣ laꝑides uiuos fundamento xp̃i

Expanded text:
portare debeat, ipse non habebit sequentem. Qui autem portare debeat, ipse non habebit sequentem. Qui autem omne aedificium portat, et ipse a nemine portatur, Dominin fundamento fundatus . Item vivos lapides Apostolus appellat electos, ut conatum insinuet bonae actionis eorum. Mortui namque, id est materiales lapides, ubicunque a structore positi fuerint, insensibiliter manent, aut etiam lapsi decidunt. Non ergo nos beatus Petrus talium lapidum insensibilitatem vult imitari, sed tanquam lapides vivos fundamento Chri
Abbreviated transcription (Latin):
uiui est aũtur qui per infidelitatẽ lapides mor¬
tui fi erant duri sclie et insensibiles quib me¬
rito dicetur anferã a nobis cor lapideũ . ex dało
uobis cor carneu docibile sail ad einglicã reci¬
piendã doctoniã. ut tanꝙͣ lapidos biui ad spũale
adifidã aꝑtentur. qui per diftctionẽ exuditi
dicioris altibus amputatis. et cogitationibus
uosont uelut ittu q̃ͥdrantur secũris lapis etem̃
nł rus ĩ quocũq lat̾e̾ u̾sus fu̾it. eque stat.¬
ts lo in prosperitatb non eleuatur adũ¬
sitaaibus non fraligitur utuꝑationib nõ deici¬
tiri suasionibus ad malti noñ tiahitur lapis
quadrus est Sicut enĩ ordines lapidũ in pͥa¬
uete portantur alii ab aliis ita portantur
fidrles a p̃cedencibus in eccłia iustis portantur.
et ip̃i per doctriã et tolerantiã seqͥuẽtes. Et
ħꝗs ordine alii ab aliis portantur iufa usq ad
ultimũ iustũ. Qui cũ a poiorib portetur. quẽ

Expanded text:
vivi efficiuntur, qui per infidelitatem lapides mortui fuerant, duri scilicet et insensibiles, quibus merito dicitur: Auferam a vobis cor lapideum, et dabo vobis cor carneupiendam doctrinam, ut tanquam lapides vivi ad spirituale aedificium aptentur, qui per discretionem eruditi doctoris, amputatis actibus et cogitationibus superfluis, velut ictu quadrantur securis. Lapis etenim quadrus in quodcunque latus versus fuerit, aeque stat in prosperitatibus non elevatur, adversitatibus non frangitur, vituperationibus non dejicitur, suasionibus ad malum non trahitur, lapis quadrus est. Sicut enim ordine lapides in pariete portantur, alii ab aliis; ita portantur fideles a praecedentibus in Ecclesia justis. Portant et ipsi per doctrinam et tolerantiam sequentes, et hoc ordine alii ab aliis portantur justi usque ad ultimum justum. Qui cum a prioribus portetur, quem
Abbreviated transcription (Latin):
obpie et iuste et pie uniamus in hec seculo.
Tanꝙͣ saꝑis ergo uiuus edificatus a xp̃o in
domo eus quitũq donante et adunante ip̃o lo¬
nis indefessus inslst̾e curat operibus In templo
eio uiuo et scd non possũ sapades pomi nisi biui
tt sq̃ ergo om̃i labore itendũ est ut simꝰ illi¬
lapides dẽ quibus scriptũ est lapides sq̃ uoluunt᷑
siꝑ teriũ . Et cũ fu̾imus uiui lapids ex om̃i

Expanded text:
t juste et pie vivamus in hoc saeculo . Tanquam lapis ergo vivus aedificatur a Christo in domo ejus, quicunque, donante et adjuvante ipso, bonis indefessus insistere curat operibus. In templo ergo vivo et sancto non possunt lapides poni, nisi vivi et sancti. Ergo omni labore nitendum est ut simlapides, de quibus scriptum est, lapides sancti volvuntur super terram, cum fuerimus vivi lapides ex omni
Abbreviated transcription (Latin):
bona. funis dicit idest ꝑfectio p̃cepti et totus
legis. Caritas ergo que nos caros deo et hoĩb
facit et istius scħ cõntemptores ac bonorũ om̃s
amatores fous est om̃i bonoꝵ. et ouigo carisma¬
tum et cunictarũ profectio uirtutũ. Cor autẽ
purũ illud est ub̃i nullus dolus est. ne aliquod
machinatur malũ ubi simulatio nulla s tota
puritas regnat ubi nõ corde alius tenetur
et aliud orẽ profertur: ub̃i nõ ĩuenitur ilsus
Uana loquiti sunt unusquisq ad ꝑximũ suũ.
bq̃ erum mando corde. qm̃ ip̃i deũ uidebũt. Et

Expanded text:
bona . Finis dicit, id est, perfectio praecepti et totius legis. Charitas ergo quae nos charos Deo et hominibus facit, et istius saeculi contemptores, ac bonorum omnium amatores, fons est omnium bonorum, et origo charismatum, et cunctarum perfectio virtutum. Cor autem purum illud est ubi nullus dolus est, nec aliquod machinatur malum; ubi simulatio nulla, sed tota puritas regnat; ubi non corde aliud tenetur, et aliud ore profertur; ubi non invenitur illud: Vana locuti sunt, unusquisque ad proximum suum. Beati enim mundo corde, quoniam ipsi De
Abbreviated transcription (Latin):
simplicitas tota: et fides non ficta. Illa ꝓtul
dubio est cotisciencia bona: ubi non est uitioꝵ
accusatio ussa. quã nec pcq̃ remordet cusꝑa n
criminũ moles accusat. Qui missui odit
cifica atq fenigna. Dixit abbas agathon. Noh
debet monachũs ꝑmict̾e conscĩe sũe uł accuset
eũ in quatũq re. Intellig̾e ergo debent monami
et sicut angeli cũ timore et tremore hymnos
cantantes assistunt creator: ita et monachi
debent in ꝑsalmodiis corã deo cũ metu et corde
puro: consist̾e temꝑe or̃onis. Głoriatio ergo
monachi et laus in conspectu angelorũ et ho¬
minũ: hũilitas et simplititas cordis. Glatio
monachi: mansuetudo cordis et silentium
Onach̃i Ut diuites sint monacqi ĩ operit

Expanded text:
bona et pura, simplicitas tota et fides non ficta. Illa est procul dubio conscientia bona, ubi non est vitiorum accusatio ulla, quam nec peccati remordet culpa, nec criminum moles accusat; quae nullum odit, cifica, atque benigna. Dixit abbas Agathon: Non debet monachus permittere conscientiae suae ut accuset eum in quacunque re. Intelligere ergo debent monachi ut sicut angeli cum timore et tremore hymnos canentes assistunt Creatori, ita et monachi debent in psalmodiis coram Deo cum metu et corde puro consistere tempore orationis. Gloriatio ergo monachi, et laus in conspectu angelorum et hominum, humilitas, et simplicitas cordis. Gloriatio monachi, mansuetudo cordis et silentium. CAPUT LXXXV. Ut divites sint monachi in operi
Abbreviated transcription (Latin):
bus lauamꝰ fortiter contra uicia resuctamꝰ
Dyoit abbas aghaton. q sc ͣm uolũtaten mean
nũꝙͣ doriiui retineus in corde adusus quemqͣm
dolobem. neq d̾nsi urmioe aliũ habente aduer¬
sus me aliquid. Dixit abbas machariꝰ elge fi¬
duciasiter dͥ fili. Nam et ego pex uigniti annos
non pane non aqua nõ somꝑno sociatus sũ panẽ
quidẽ pensatũ accipiens. aquã uero ad mensurani
Sompni autẽ parietib me dũtaxat sclians
subriꝑe paululũ festmnabam. Opoit abbas ysi¬
dorus. Si cogitationes nõ ħaben ferarũ sumi
quoq qd nr̃m est implere deletãꝰ. Insistanus
or̃omi et ĩmicꝰ fugatur uaca ueditatiom dei.
et uincis. ꝓ seuenintia łom urtoria est. Certa
et coronafebis. Dixit abbas ioħ̾es quia ianuia
dei est hũilitas et prẽs per multas cõtumelias
acti gaudentes int̾uerũt in ciuitatem dei.
Quia hũilitas et timor dei. suꝑant om̃s un¬
tutes dei. delet mõchus aute omia hũilitateni

Expanded text:
bus lavamus, fortiter contra vitia reluctamur. bus lavamus, fortiter contra vitia reluctamur. Dixit abbas Agathon: Quia secundum voluntatem meam nunquam dormivi, retinens in corde adversus quemquam dolorem: neque dimisi dormire alium habentem adversum me aliquid. Dixit abbas Macharius: Age fiducialiter, o fili, nam et ego per viginti annos non pane, non aqua, non somno, satiatus sum. Panem quidem pensatum accipiens, aquam vero ad mensuram, somno autem, parietibus me duntaxat inclinans, surripere paululum festinabam. Dixit abbas Isidorus: Si cogitationes non habemus, ferarum siquoque quod nostrum est, implere debemus. Insistamus orationi, et inimicus fugatur. Vaca meditationi Dei, et vinciset coronaberis. Dixit abbas Joannes: Quia janua Dei est humilitas, et patres per multas contumelias acti, gaudentes intraverunt in civitatem Dei, quia humilitas et timor Dei superant omnes virtutes. Debet ergo monachus ante omnia humilitatem
Abbreviated transcription (Latin):
noois modtius est et resurrexit. De hac salu¬
bri uigisatione et dormitione in canticis cã¬
tco. ũ sisomon ait Ego dormnio. et cor meũ
oigilat. at si dicer. Qntomagis a terrenis
uesut dormiens quiesco curis tantomagis li¬
leruis cor mess ad sui contemplationem uigi¬
lut treatoris Ilła emĩ aĩa in eternũ semper
cm dũo uiuet que fic ilłi ꝑer disectionem

Expanded text:
nobis mortuus est, et resurrexi . De hac salubri vigilatione et dormitione, in Canticis canticorum Salomon ait: Ego dormio, et cor meum vigilat . Ac si diceret: Quanto magis a terrenis velut dormiens quiesco curis, tanto liberius cor meum ad sui contemplationem vigilat creatoris. Illa enim anima in aeternum semper cum Domino vivet, quae illi hic per dilec
Abbreviated transcription (Latin):
et dñs inquit. Dui disigit me me sequatur
et ub̃i ego sũ ilłic et ñster meus ext. Pest
metui in ꝑpetuo uiuens semꝑ gloriosis et imn¬
mortalis regnabit Dixit abbas eigrnis
Si deficis animo ora situt sceiptũ est Ora autẽ
cũ timore et tremore et safore sobrie et uigi¬
lanter. Ita oporcet orare maximne ꝓpter mã¬
bgaias set nequitias uaitante. musigises miincos
ñas. qui nobis in qoc p̃cipue musedue intuntos¬

Expanded text:
quatur. Et ubi ego sum, illic et minister meus erit . Id est, mecum in perpetuo vivens, semper gloriosus et immortalis regnabit. Dixit abbas Evagrius: Si deficis animo, ora sicut scriptum est. Ora autem cum timore, et tremore et labore, sobrie et vigilanter. Ita oportet orare maxime propter malignos, et nequitiis vacantes, invisibiles inimicos nostros, qui nos in hoc praecipue imped
Abbreviated transcription (Latin):
regulam. Id est tni mĩsteriũ fidei ꝑmaneani
regule disciplinã in com̾satione fidei sap
si ħ sapiamus quod cõmune sit et modefa
iii eungesica ueritate et in eadem fideiri¬
sa ꝑmaneamus. Regusa autẽ hec in hoc foõ
fides uocatur cathosica. degula uero ab eo qd
recte ducat et recte regat est dicta. Undee
ilła pr̃m instituta que recte uiuere cathi¬
sicara docent eccłiam canones uocantia Cant
autẽ grete. latine regula dicitur. Huit e
alibi paulus ait. Denũciamꝰ autẽ nosri

Expanded text:
inisterio fidei permaneamus, regulae disciplinam in conversatione fidei sapiamus, sed hoc sapiamus quod commune sit et modestum, in evangelica veritate et in eadem fidei regula permaneamus. Regula hoc in loco fides vocatur catholica. Regula vero ab eo quod recte ducat, et recte regat est dicta. Unde et illa Patrum instituta, quae recte vivere catholicam docent Ecclesiam canones vocantur. Canon autem Graece, Latine regula dicitur. Hinc et alibi Paulus ait: Denuntiamus autem vobis,
Abbreviated transcription (Latin):
ait em̃ Ut subtrahatis uos ab om̃i fr̃e imuea
ambulante et scdm traditionẽ quã acceã
a nobis Hic auctoritatẽ firmã sub̃trahendi
que ad aliorũ suã uust dirigere uitans
uia iam freq̃nter et uersis uobis p̃drotmꝰ
teuesuplis estendimꝰ. ideo notũ est uobis qũo
nur si a nobis tuaditam fidei uultis
prere regusii. Dixit quidã sener. Scriptũ est
ifis ut ualia fiarebit Significat autẽ ħic sermo
issiuatiorin fidei et om̃is opatio iusti i corde

Expanded text:
s ab omni fratre inquiete ambulante, et non secundum traditionem, quam acceperunt a nobis . Hinc auctoritatem firmam subrahendi quae ad illorum suam vult dirigere vitam. Quia jam frequenter et verbis vobis praediximus et exemplis ostendimus, ideo notum est vobis quomodo quod hortamur, si a nobis traditam fidei vultis tenere regulam. Dixit quidam senex: Scriptum est, Justus ut palma florebit . Significat autem hic sermo illuminationem fidei, et omnis operatio justi in corde
Abbreviated transcription (Latin):
dudcrẽ ralutaes . Mos initur
uolentes asscõem tam temerariã
penitꝰ ꝯfutare ac elucidare in talebi
ueritatĩ. delibãtione ꝓuida declarauꝰ
ꝓ si uobis detur licencia ꝯmittatm
seu ꝯcedatur/ a legatis p̾dce tdis
beut ordinariis locorũ ndũ a doͣno
pontifice/ de quo ꝓcł dubio esset erro¬
neũ dubitae̾ an in omes sine alitꝰ
ꝯsensu/ Imo eciã inuictis quibufs¬

Expanded text:
ungere salutares b . Nos igitur volentes assertionem tam temerariam penitus confutare, ac elucidare in talibus veritatem; deliberatione provida declaramus, quod si vobis detur licentia, committatur, seu concedatur a Legatis prædictæ Sedis, aut Ordinariis locorum; ne dum a Romano Pontifice , de quo procul dubio esset erroneum dubitare, an in omnes sine alicujus consensu, imo invitis quibus
Abbreviated transcription (Latin):
nuillatenꝰ requisito Illis caĩb exeptꝭ
qui de iure cõsuetudine aut Retẽtione
abeis spalit̃ sca sedi aplice legat¬
L ordmariis pdct̃is spãlit̾ uelinquũt᷑
gdquos nõ liez mauus extendere

Expanded text:
nullatenus requisito; illis casibus exceptis, qui de jure, consuetudine, seu retentione ab eis specialiter facta Sedi, Legatis, Ordinariis prædictis specialiter relinquuntur; ad quos non licet vos manus extende
Abbreviated transcription (Latin):
gͣsus ait. In conspcũ angeloꝵ psallam tibi
Psalmodie hic uirtus oftenditur. ut qui
puro corde int̾ hoĩes psaslit: eciã sursũ cim
Angelis canere uideatur. Hinc apls air lom¬
urĩs. Canere igitur et ꝓsallere et laudare do¬
minũ magis animo ꝙͣ uoce debemus. Hoc
est quippe quod dicitur cantantes et psaller¬
tes in cordibus urĩs. Uox etenim psalmodie
cũ per intentionẽ cordis agitur. per hant
sipotenti dño ad cor iter paratur ut intente
menti uel ꝓphecie mysteria. uel cõpũctionis
grãm infundat. Unde scriptũ est. Sacrificus
laudis honorificabit me. et illic it̾ est quo
ostendam illi salutare dei Et illud. Cantate
dño psalmũ dicite nõi eius. iter facite i q
ascendit suꝑ occasum: dñs nomẽ est ei. Ip̃e¬
etem̃ suꝑ oc̾casũ ascendit. qui morten resir¬
gendo alcauit. Cui dũ cantamus iter faci
ris gͣcia accendat¬

Expanded text:
Psalmographus ait: In conspectu Angelorum psallam tibi Psalmographus ait: In conspectu Angelorum psallam tibi . Psalmodiae hic virtus ostenditur, ut qui puro corde inter homines psallit, etiam sursum cum Angelis canere videatur. Hinc et Apo . Et canere igitur, et psallere, et laudare Dominum magis animo, quam voce debemus. Hoc est quippe quod dicitur cantantes in cordibus vestris. Vox etenim psalmodiae cum per intentionem cordis agitur, per hanc omnipotenti Deo ad cor iter paratur, ut intentae menti, vel prophetiae mysteria, vel compunctionis gratiam infundat. Unde scriptum est: Sacrificium laudis honorificabit me, et illic iter est quo ostendam illi salutare Dei . Et illud: Cantate Domino, psalmum dicite nomini ejus, iter facite ei, qui ascendit super occasum: Dominus nomen illi Penim super occasum ascendit, qui mortem resurgendo calcavit. Cui dum cantamus, iter faciris gratia accendat
Abbreviated transcription (Latin):
fecti cõnũtit: ses ad quc se ꝑfecte ĩsecuritatẽ nõ
cngit. qr dũ ꝙͣta sit distrlctio excremi exami¬
nis pensat inter spem et formedinẽ sollicitus
trepidat. quia iustus iuidex ueniens. quid de ꝑpe¬
tritis reputer quidue relaxet ignorat. ⁊ am
qͣuri praua cõmiẜit meminit: s hãnc cõmissam
digne defleuit nescit. ac ne cuspe ĩmanitas
iam u̾itas resaxat. sed mens afflicta adqns de
pct̃m suũ homo iã sorbigendo et pẽitendo dese¬
oit s tñ adħuc districtũ iudicẽ de eis retribu¬
tone ꝑtimescit. Illit ergo iustus quilib mĩas
uema dubietas non est. ub̾i iam securã mentẽ
cuspe sue memoria non adicit ubi nõ sub rea¬
tu amius trepidat. ẜ de eis indulgencia liber
dñs ante desiq̃neiũ oculos flenda pcła oppͦ¬
neret si ꝑ sem ip̃m ea districte fertre uoliuisfet.
Constat enim ꝙ suo indicio abscondere uoluit
ques iniserandos p̃ueniens sibimet ip̃is iudices
fecit. hinc ꝑ paula dicitur. Si nosu¬

Expanded text:
fecte convertit, sed adhuc se perfecte in securitate non erigit, quia dum quanta sit districtio extremi examinis pensat, inter spem et formidinem sollicitus trepidat: quia judex tratis reputet, quid relaxet, ignorat. Nam quam prava commiserit, meminit, et an commissa digne defleverit, nescit, ac ne culpae immanitasjam veritas relaxat, sed mens afflicta adhuc de peccatum suum homo jam corrigendo et poenitendo deserit, sed tamen adhuc districtum judicem de ejus retributione pertimescit. Illic ergo justus quilibet miservenia dubietas non erit, ubi jam securam mentem culpae suae memoria non addicit, ubi non sub reatu animus trepidat, sed de ejus indulgentia libere Dominus ante delinquentium oculos flenda peccata opponeret, si per semetipsum ea districte ferire voluisset. Constat enim quod suo judicio abscondere voluit, quos miserando praeveniens, sibimetipsis judices fecit. Hinc per Paulum dicitur: Si nosm
Abbreviated transcription (Latin):
Ompũctio cordis est huĩlitas mentis a
lac̾mis exoriens de recordatione pcq̃ et timon
et intentionẽ suã toto mentis ftudio in dei ton
snorũ mala consid̾at uel dñ desid̾iũ eterlie
lute suspirat. Quatuor ẽẽ quasitates affeo¬
mĩ quib mens iusti tedio salubre cõpũgitur:
hec est memoria p̃teritoꝵ facinoꝵ. recor̃datio¬

Expanded text:
ompunctio cordis est humilitas mentis cum lacrymis, exoriens de recordatione peccati, et timore et intentionem suam toto mentis studio in Dei contsuorum mala considerat, vel dum desiderio aeternae vitae suspirat. Quatuor autem sunt qualitates affectionum, quibus mens justi taedio salubri compungitur, hoc est, memoria praeterito