comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Sicut iste par uulus cuius uobis exemplũ tribuo
non ꝑseutrat iniracamdia. non lesus meminit.
non uidens pulctam mulierem delectat᷑ nona
liud cogitat Baliudloquit̃: sic &uos nistale ha¬
bueritis in nocentiam. &animipurita it̃. reg¬
nocelorum non poteritis intrare : Siuealiter:
quicumq. humiliauert se sicut par uu lusi ste
hic estmnaior in regno celorũ. Quiimitatus
mefuerit. et sem exemplũ mei humiliaueri:
ut cantũ sedeicut quantũ ego deuetti. fermã
seruaccipiens: hic in trabit in regno celorã
ET QUI SUSCEPERT UNUPARVUIUINNO
MINEMEO ME SUSCIPIT Quitalis fu¬
erit ut xp̃i iitetur humilitatẽ et in nocen
ponsum ut cum delatum fuerita postolis. sspu¬
tet honoratum: adiecit non illos suimerito sed ma¬
gistri honore suscipiendos: QUIΛVΙSCΑΗ¬
DALITAUERIT UNUDEPUS ILUS ISTIS QUI
INMΤCREΡΩΗ: Nota : quod qui scandali¬
tatur. paruulus est : maio res enĩ scandala non

Expanded text:
in regno coelorum. Sicut iste parvulus, cujus vobis exemplum tribuo, in regno coelorum. Sicut iste parvulus, cujus vobis exemplum tribuo, non perseverat in iracundia, non laesus meminit, non videns pulchram mliud cogitat, aliud loquitur, sic et vos, nisi talem habueritis innocentiam, et animi puritatem, regnum coelorum non poteritis intrare. Aliter:quicunque humiliaverit se sicut parvulus iste, hic est major in regno coelorum: qui imitatus me fuerit, et se in exemplum mei humiliaverit, ut tantum se dejiciat, quantum ego dejeci formam servi accipiens, hic intrabit in regnum coelorum Et qui susceperit unum parvulum nomine meo, me suscipit. Qui talis fuerit, ut Christi imitetur humilitatem et innocentiponsum, ut cum delatum fuerit apostolis se putent honoratum, adjecit, non illos sui merito, sed magistri honore suscipiendos. Qui autem scandalizaverit unum de pusillis istis, qui in me credunt. Nota quod qui scandalizatur parvulus est, majores enim scandala non
Abbreviated transcription (Latin):
p&ro uade admaro & mit tohamũ & eum
piscom qui primũ ascenderit tolle & aꝑto
ore eius inuenies staterẽ: illum sumens. daeis
tione tributi dno fuerat cõparatus. Ideo in¬
terrogant quis maior sit inirego cȩlorũ : Vi¬
densque ilis̃ cogitationes eorũ & causa serroris
intellogons uult desideriũ gloriae humilita¬
tis contentione sanaro : ETADVO CANSITIS̃
PARUULUM STATUIT EUAIN MEDIO EO¬
Rua et oixit. Uel simplicitor quẽ lib&
paruulum. ut &a tõ queror&. & similitudi¬
nõ in nocentiae demonstrar&: uol certe par¬
uulum statuit inmedio corũ seipsum.
quin non ministrari uenerat sed ministra
re ut eis humilitatis tribueret exemplum:
militatemutarent. AMEN DICOVOBIS NISI
CONUIR SIEERITS ETI PICIAMINISICUI
PARUU LI NOHINIRABITIS INREGNŨCAS¬
LΟRΩΜ: Non p̃cipitur a postolis ut etatẽ ha¬
beant paruulorum : sedut in nocentia: Et quod
illi ꝑannos possident hipos sideant ꝑ indus¬
triam. ut malitia non sapientia. paruuli sint:

Expanded text:
eum piscem, qui primum ascenderit tolle, et aperto ore ejus invenies staterem, illum sumens da eis tione tributi Domino fuerat comparatus, ideo interrogant: Quis major sit in regno coelorum? Vidensque Jesus cogitationes eorum, et causas erroris intelligens, vult desiderium gloriae humilitatis contentione sanare. Et advocans Jesus parvulum statuit eum in medio eorum, et dixit. Vel simpliciter quemlibet parvulum, ut aetatem quaereret, et similitudinem innocentiae demonstraret. Vel certe parvulum statuit in medio eorum seipsum, qui non ministrari, sed ministrare venerat, ut eis humilitatis tribueret exemplum. humilitatem mutaret. Amen dico vobis, nisi conversi fueritis et efficiamini sicut parvuli, non intrabitis in regnum coelorum. Non praecipitur apostolis, ut aetatem habeant parvulorum, sed ut innocentiam, et quod illi per annos possident, hi possideant per industriam: ut malitia, non sapientia parvuli sint.
Abbreviated transcription (Latin):
ET SALUA FACTAES MULIER EX ILLAHORA
Ideo filiã quia fidestua tes aluã fecit: Nec
dixit fidestua te saluã factura est sed sal¬
uam fecit. Ineo quod inme credidisti iã
salua facta es. IN NATL SC̃IANDREAE
POR DE ENIM CREDITVRADIOS¬
TITIAM ORIS AVT̃ CONFESSIOFIT
ADSΑLVTEΜ Quiuere & non falso
pariter & confitetiui deb& subiectus esse sa¬
pientiae & iustitiae & ueritatis & omnib:
qua expis est nec sibi ultra dominari ꝑmit¬
tat mammona idẽ neque a uaritiã sibiultra
iniustitiã neque impudititiã neque men¬
confessa anima nulli horũ deb& seruire.
DICIT ENIM SCRIPTURA OMNISQUI
Hocaut̃ apudisaiam scriptũ est quodsi
om̃s qui credit in eũ non confund&ur
Confundetur aut̃ oms qui peccat. Si cut
& adam pec cauit & erubuit & abscondit
se. qui ad huc rubore peccati in currit
credere non uid&ur. NOΝENII ESTDIS¬
TINCTIO IDEI ET GRECI Nulla in¬
quit distinctio est interiude os & grecos
cumcossui ex aequo omnes prius subpeccato

Expanded text:
et salva facta est mulier, etc. et salva facta est mulier, etc. Ideo filia, quia fides tua te salvam fecit. Nec dixit: Fides tua te salvam factura est, sed salvam fecit, in eo, quod in me credidisti, jam salva facta es. IN NATALI SANCTI ANDREAE. orde enim creditur ad justitiam, ore autem confessio fit ad salutem. Qui vere et non falso pariter et confitetur. Debet subjectus esse sapientiae et justitiae et veritati, et omnibus quae Christus est, nec sibi ultra dominari permittat mammona, id est, neque avaritiam sibi ultra, neque injustitiam, neque impudicitiam, neque menconfessa anima nulli horum debet servire. Dicit enim Scriptura, autem apud Isaiam dictum est: Quod si omnis qui credit in eum non confundetur , confunditur autem omnis qui peccat sicut et Adam peccavit, et erubuit, et abscondit se, qui adhuc ruborem peccati incurrit, credere non videtur. Non enim est distinctio, etc. Nulla, inquit, est distinctio, inter Judaeos et Graecos, cum constet omnes prius sub peccato
Abbreviated transcription (Latin):
p̃dicari uerbũ sed qm̃ in digos uos iudicatis
saluti trans gredimur ad gentes. DICEBAT
ENIM INTAASE SITETIGEROTANTU
UESTIMENTVM EIVS SALVAERO AoCe¬
appropinquat. Accodit aut̃ raro si ueiuata
ia quodipseait si quis mihiminis tratme
sequatur. Et alibi p̃cipitur. post dnm̃ dĩ
tuũ ambulabis siue quia praesentem in cuar¬
ne dnm̃ nonuidens ꝑactis temporariae dis¬
pensationis sa cra mentis eius iam ꝑfidom
coepit uestigia subsequi. Tangit aut̃ frimbri¬
amuestimereti &undam restringit
sanguinis qui a uere beatus & ueremundan¬
dus qui uel ex cremã uerbi partẽ fidei manu
contigerit. Nãrarus ualde quieius uel in
pectore recũ bere uel caput mereatur pistica
nando ꝑunguere . Cũ &ille magnus fuerit
qui se in dignium dicebat eius calciamerita
portare magna &illa que unguere pedes ei
& capillis suis torgere ꝓmeruit ADItT coti¬
VERSUS ET VIDENS EAM DIXIT CONFI¬
OEFILIA FIDESTUATES ALUAMFECIT

Expanded text:
praedicare verbum, sed quoniam indignos vos judicastis praedicare verbum, sed quoniam indignos vos judicastis saluti, tranenim intra se: Si tetigero tantum vestimentum ejus, salva ero. Aappropinquat. Accedit autem retro, sive juxta id quod ipse ait: Si quis mihi ministrat, me sequatur . Et alibi praecipitur: Post Dominum Deum tuum ambulabis; sive quia praesentem in carne Deum non videns, peractis temporariae dispensationis sacramentis, jam per fidem coepit ejus vestigia subsequi. Tangit autem fimbriam vestimenti, et undam restringit sanguinis, quia beatus et vere mandandus, qui vel extremam verbi partem fidei manu tetigit: nam rarus valde, qui ejus vel in pectore recumbere, vel caput mereatur pistica nardo perungere; cum et ille magnus fuerit qui se indignum dicebat ejus calceamenta portare: magna et illa quae ungere pedes ejus et capillis suis tergere promeruit. Dicversus et videns eam, dixit: Confide, filia, fides tua te salvam fecit,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpinquantẽ oriebatur quia nobiliter a prophdis
edo cata postquã ad intellegibiles annos ꝑtue¬
nerat postquã spiritales dõ fructus gigne
debebat subito errorũ langore consternata
spiritalis uitȩ uias ingredi desperabiliter
omi sit & si non ax põ succurrer& ur orren¬
dam ꝑ om̃a corruiss& lnmortom. Et ECCE
MULIER QUAE SANGUINIS FLVXVN
PATIEBATVROUO DECIMATIMS NCCESSIT
MEΝΤΙΕΙVS Ineuangeliq scđm lucã
scribitur quod principes filia duo decim an¬
nos haber& aetatis. Nota ergo eotempore
haec mulior id ẽgentiũ populus coeperit
egrotare quogens crediderit iudae orum
Nisi enim ex cõparatione uirtutũ uicium
non ostenditur. Hȩcaut̃ mulier sanguinem flu¬
ens non in domonon in urbe accedit ad dnm̃ quia
iuxta legem urbibus excluditur sed in itinere
ambulante dño ut dũ ꝑgit ad aliã aliacurar& sur
unde dicunt & apłi uolis quidm oportobat

Expanded text:
propinquante, moriebatur, quia nobiliter a prophetis propinquante, moriebatur, quia nobiliter a prophetis educata, postquam ad intelligibiles annos pervenerat, postquam spirituales Deo fructus gignere debebat, subito errorum languore consternata, spiritualis vitae vias ingredi desperabiliter omisit. Et si non a Christo succurreretur, horrendam per omnia corruisset in mortem. Et ecce mulier quae sanguinis fluxum patiebatur duodecim annis, accessit etc. In Evangelio secundum Lucam scribitur, quod principis filia duodecim annos haberet aetatis. Nota ergo eo tempore haec mulier, id est, gentium populus coeperit aegrotare, quo gens crediderit Judaeorum. Nisi enim ex comparatione virtutum, vitium non ostenditur. Haec autem mulier sanguine fluens non in domo, non in urbe accedit ad Dominum, quia juxta legem urbibus excludebatur. Sed in itinere ambulanti Domino, ut dum pergit ad aliam, alia curaretur, unde dicunt et Apostoli: Vobis quidem oportebat
Abbreviated transcription (Latin):
CEPS UNUSACCES SIT ET ADORABAT
EVM DICENS DNefiLia Mea mobo
GENS IH̃S SEQUEBATUR EUM ET DISCI¬
PVLIEIVS Oc tauum signũ est inquo prin
ceps suscitari postulat filiã suã nolens demys¬
torio uere circũ cisi onis ex cludi sed sub intrat
mulior sanguine fluens & octauo sanatur
loco ut principes filia dehoc exclus a nu¬
mero ueniat ad notium iuxta illud quod in
psalmodicitur & hio pia ꝑueniat manus
eius dõ & cũ in trauerit plenitudo gentiũ
tun comĩs isrł saluusfi&. Princeps ita quar
syna gogȩ pullus melius quã ipsemoyses ira¬
tollegitur. Vn de bene secundũ lucã. iaprus
idõ illum in ans siue illuminatus uocatur
qui a quia ccepit uerba uitȩ da renobis. & por
haec caderos illuminat &ipse abspũ scõ quo¬
uitalia monita scribere uł docerepossit illu
minatur. Cui scđm lucã filia unicaerat idẽ
synagoga quaeso lalegali institutione cõpo¬
sita quasi unica mopsi nata erat quasi duo de¬
cimo ꝓsatis anno hoc est tempr hubertatis ap¬

Expanded text:
ceps unus accessit, et adorabat eum, dicens: Filia mea modo gens Jesus, sequebatur eum, et discipuli ejus. Octavum signum est, in quo prceps suscitari postulat filiam suam, nolens de mysterio verae circumcisionis excludi. Sed subintrat mulier sanguine fluens, et octavo sanatur loco, ut principis filia, de hoc exclusa numero, veniat ad nonum, juxta illud quod in Psalmo dicitur: Aethiopiam praeveniat manus ejus Deo , et Cum intraverit plenitudo gentium, tunc omnis Israel salvus fiet . Princeps itaque synagogae, nullus melius quam ipse Moses intelligitur, unde bene secundum Lucam Jairus, id est illuminans, sive illuminatus vocatur. Quia qui accepit verba vitae dare nobis, et per haec cavitalia monita scribere et docere possit, illminatur. Cui, secundum Lucam filia unica erat, id est, synagoga, quae sola legali institutione composita, quasi unica Mosi nata erat. Quasi duodecimo aetatis anno, hoc est, tempore pubertatis ap
Abbreviated transcription (Latin):
nissuae sic & ds̃: ut quẽ ad modũ illi reddi¬
turnũ mus sic dõ anima lumi ne uultus ei
illus trata at que sigriata: undepsalmista :
signatũ est inquit in nobis lumen uultustui
dñe : Hoc quippelumen est totũ hominis &
uerũ bonũ : quod ñ oculis sed mente conspicit᷑
signatũ aut̃ dixit in nobis : tã quã denarius sig¬
natur regis imagine : Homo enĩ factus ad
imaginem & simi litudinẽ dĩ. quã pec cando
corrupit : Bonũ ergo eius estuerũ at que ae¬
ternũ sirenascendo sign&ur EBOXXU

Expanded text:
nis suae, sic et Deus, ut quemadmodum illi reddinis suae, sic et Deus, ut quemadmodum illi redditur nummus, sic Deo anima lumine vultu ejus illustrata atque signata. Unde Psalmista: Signatum est, inquit, in nobis lumen vultus tui, Domine . Hoc quippe lumen est totum hominis, et verum bonum, quod non oculis sed mente conspicitur. Signatum autem dixit in nobis, tanquam denarius signatur regis imagine. Homo enim factus est ad imaginem et similitudinem Dei, quam peccando corrupit. Bonum ergo ejus est verum atque aeternum, si renascendo signetu
Abbreviated transcription (Latin):
rantiã esse & non dispensationem : discant ex
praesenti loco qđ utiquo potuerit scire ihs̃ cu¬
ius i mago essent innummno sed in terrogat ut ad
sermonem eorũ compotenter respondeat. dicues
EICESARIS TUNC AIT ILLIS REODITE ERGO
QUESUNT CAESARIS CAESARI ET QUAE ST̃
DEΙDEO Cȩsa rem nom putomus augustum:
sed tyberiũ significari priuignũ ti qui unlo¬
cũ eius successerat u ͦ. subquo & passu sest dns :
Om̃s aut̃ reges romani : a primo gaio caesare¬
quiimperium arripuerat. caesares appel¬
latisunt. Porro quod ait red dite quaest̃
caesaris caesari Idẽ nũmũ tributũ & pe¬
cuniam : & que sunt dĩ dõ : decimas pri¬
mitias & oblationes acuictimas sentiamus
quo modo & ipsered dit tributa prose & p&ro
& dõreddit quae di sunt. patris faciensuo¬
luntatem. Aliter reddite que caesari sunt
caesari & que di sunt dõ : Quẽ ad modum
caesar a uobis exigit in pressionem imagi¬

Expanded text:
rantiam esse, et non dispensationem, discant ex rantiam esse, et non dispensationem, discant ex praesenti loco, quod utique potuerit scire Jesus cujus imago esset in nummo, sed interrogat ut ad sermonem eorum competenter respondeat. Dicunt ei Caesaris. Tunc ait illis: Reddite quae quae Caesaris sunt Caesari, et quae Dei sunt Deo. Caesarem non putemus Augustum, sed Tiberium significari privignum ejus, qui in loco successerat vitrici, sub quo et passus est Dominus. Omnes autem reges romani a primo Caio Caesarequi imperium arripuerat, Caesares appellati sunt. Porro quod ait: Reddite quae sunt Caesaris Caesari, nummum, tributum, et pecuniam, et quae sunt Dei Deo, decimas, primitias, oblationes, ac victimas sentiamus. Quomodo et ipse reddit tributa pro se et Petro, et Deo reddit quae Dei sunt, Patris faciens voluntatem. Aliter: Reddite quae Caesaris sunt Caesari, et quae Dei sunt Deo; quemadmodum Caesar a vobis exigit impressionem imagi
Abbreviated transcription (Latin):
DEALIRUO NONENIMRESPICIS PERSONA
HOMINUMA DICERGONOBIS. QuIdTIBI
VIDETOR. LIC& CENSUMDARICESARIANE
Planda a faudu lonta irterrogatio. illue
prouo cat respondentẽ . ut magis dm̃ quã ç̧sañ
timeat & dicat ñ debere tributa solui utstatĩ
principemtone ant. COGΗITA at ITS tE¬
QVITIA EORVM aIT Qud metẽPTATIS
ΗΥPOCRTE Prima uirtus est respondentis :
inter rogantiũ mentẽ cognoscere & nondis¬
cipulos sed tẽptatores uocare hẏpocrita
apellatur. qui aliud est & aliud simulat: ide
aliudopere agit aliuduoce prȩtendit os¬
TENDITEMINI NÕMISMA CENSVS ATILLI
OPTULERVNT EIDENANVM Sapientia
semꝑ sapienter agit ut suis potissimum tẽp¬
tatores sermonibus confitentur. Ostendite
mihi inquid donariũ. Denariũ quippeest gent
nummi qđ pro decemnũ mis imputabatur &
habebat imaginẽ gsaris. Et aIt illis ihs̃
CVIS ESTIMAGOTEC ET SUPEA SCRIPTIO
Quiputant interrogationẽ saluatoris igno¬

Expanded text:
de aliquo, non enim respicide aliquo, non enim respicios. Dic ergo nobis quid tibi videtur: Licet censum dare Caesari, an non? Blanda et fraudulenta interrogatio illuc provocat respondentem, ut magis Deum quam Caesarem timeat, et dicat non debere tributa solvi, ut statim principes teneant. Cognita autem Jesus nequitia eorum, ait: Quid me tentatis, hypocritae? Prima virtus est respondentis, interrogantium mentem cognoscere, et non discipulos, sed tentatores vocare. Hypocrita ergo appellatur, qui aliud est, et aliud simulat, id est, aliud opere agit, aliud voce praetendit. Ostendite mihi numisma census, at illi obtulerunt ei denarium. Sapientia semper sapienter agit, ut suis potissimum tentatores sermonibus confutentur: Ostendite mihi, inquit, denarium, denarius quippe est genus nummi, quod pro decem nummis imputabatur, et habebat imaginem Caesaris. Et ait illis Jesus: Cujus est imago haec et superscriptio? Qui putant interrogationem salvatoris igno
Abbreviated transcription (Latin):
in toto orbeest cȩlebrata discriptio. stipen¬
diaria facta fuerat : &erat in populo magna
seditio dicentibus aliis ꝓsecuritate & qui&e
quaromani proomnibus militarent. debere
tributa ꝑ solui: Pharisei uero qui sibi ad plau¬
debant iustinae econtrario nitentibus non
debero populumdĩ qui decimas soluer& a pri¬
mitiua dar&. & c&era quȩ in legescripta sunt
humanis legibus subiacore : Cae sar augustus
hero dem filiũ antipatri alienigenã & ꝓselitũ
regẽ iudȩis constitu erat qui tributis prȩesra
& romano parer& imperio : Mit tunt igiturpha¬
risei discipulos suoscũ ero dianis idẽmilitibus
hero dis. seu quos in ludentes pharisei qui a roma¬
nis tributa soluebant hero dia nosuocabant.
& non diuino cultu deditos: Quidã latinorũ
ridicule hȩro dianos putant : qui hero dẽ xpm̃
eẽ crederent qđ nus quã omnino legimus : MAGIS¬
TER SCIMUS QUIA UERAXES. ET UIAMDĨ
IN VERITATE DOCES ET NON ESTTIBICORA

Expanded text:
in toto orbe est celebrata descriptio, stipenin toto orbe est celebrata descriptio, stipendiaria facta fuerat, et erat in populo magna seditio, dicentibus aliis: pro securitate et quiete, qua Romani pro omnibus militarent, debere tributa persolvi. Pharisaeis vero, qui sibi adplaudebant in justitia, e contrario nitentibus, non debere populum Dei, qui decimas solveret, et primitiva daret, et caetera quae in lege scripta sunt, humanis legibus subjacere. Caesar Augustus Herodem filium Antipatris alienigenam et proselitum Regem Judaeis constituerat, qui tributis praeesset, et Romano pareret imperio. Mittunt igitur Pharisaei discipulos suos cum Herodianis, id est, militibus Herodis, seu quos illudentes Pharisaei, quia Romanis tributa solvebant, Herodianos vocabant, et non divino cultui deditos. Quidam Latinorum ridicule Herodianos putant, qui Herodem Christum esse crederent, quod nusquam omnino legimus. Magister, scimus quia verax es et viam Dei in veritate doces, et non est tibi cura
Abbreviated transcription (Latin):
aut fortasse &iã scõrũ ange lorũ non enim
et disiergo scĩ &dĩ pacem uicturi sunt profec¬
to in ea pace uicturi sunt quȩ superat omnẽ
sensum qm̃ nrm̃ quidem superant nt̃ est dubiũ
qui aut̃ superat & angelorũ ut nec ipsos excepis¬
seuideatur quiait. Omnẽ intellectũ scđm
hoc dictũ esse debemus accipere qui a pacẽ di
quads̃ ipsepa catus sicut di nouit uon eam
nos sic possumus nosse nec ulli angeli superat
ita que omnẽ sensum ñ dubiũ qđ p̃ter suum
sed quia & nos promodo nr̃õ pacis eius par¬
ticipes facti sũmã in nobis atq internos & cũ
ipso pacẽ quan: ũ nrm̃ sum mumest optinebi¬
mus istomodo prosuo modo sciunt eã sc̃ĩ angłi
homines aut̃ nunc longe bifra quantũ lib&
prouentu mentis excellant considerandũ
estenim quantus ur dicebat ex parte scumt
a ex parte ꝓph&amus donec ueniat qđ ꝑfec¬
I SERAAONE ETC&R Nuꝑ subcesare
augusto iudea subiecta romanis. quando

Expanded text:
aut fortasse etiam sanctorum angelorum P non enim et dei. si ergo sancti in dei pace uicturi sunt, profecto in ea pace uicturi sunt, quae superat omnem niam nostrum quidem superat. non est dubium; si autem superat et angelorum, ut nec ipsos excepisse uideatur, qui ait omnem intellectum: secundum hoc dictum esse debemus accipere, quia pacem Dei, qua Deus . ipse pacatus est, sicut Deus nouit, non eam nos sic possumus nosse nec ulli angeli. Superat itaque omnem intellectum, non dubium quod praeter suum. Sed quia et nos pro modo nostro pacis eius participes facti summam in nobis adque inter nos et cum ipso pacem, quantum nostrum summum est obtinebimus: isto modo pro suo modo sciunt eam sancti angeli; homines autem nunc longe infra, quantumlibet prouectu mentis excellant. Considerandum est enim quantus uir dicebat: Ex parte scimus et ex parte prophetamus, donec ueniat quod perfec sermone, etc. Nuper sub Caesare Augusto Judaea subjecta Romanis, quando
Abbreviated transcription (Latin):
cat: &blanda laudesollicitat : QUIAINDM¬
NIO: DIUITIS PACTIESTIS INIIO: Hoc di¬
cendo a postolus ostendit eos quando ad fidẽ
xp̃i accesserunt om̃a gratia tunc eẽ ditatos
uites factiestis : & addendo in om̃i uerbo & sciep¬
tia : in quoeet diuites cuidenter ostendit: Sicuii
IESTIMO NIŨ XP̃I CONPIRMATŨEST INUOBIS
Id÷ utriusq uoluminis sacramentum: quod xp̃i
uł ꝓpheta uit uel ostendit adientum dequo ait:
qui a om̃s scriba dõtis similis est patrifamilias
qui ꝓfert dethesauro suo nouas uetera quaeert¬
dentium corda confirmant: IT AUTNINU
UOBIS DESIT IN UIIAGRATIA. Sicat
dicit solomun: Uenerunt mihiomã si mnul
cumea id÷ cum sapientia : EXPECTANIIB:
I deore uelationem dixit : quia nunc uita pra

Expanded text:
vocat, et blanda laude sollicitat. Quia in omvocat, et blanda laude sollicitat. Quia in omnibus divites facti estis in illo. Hoc dicendo Apostolus ostendit eos, quando ad fidem Christi accesserunt, omni gratia tunc esse ditatos, vites facti estis, et addendo, In omni verbo et scientia, in quo essent divites, evidenter ostendat. Sicut testimonium Christi confirmatum est in vobis. Id est, utriusque voluminis sacramentum, quod Christi vel prophetavit, vel ostendit adventum, de quo ait: Quia omnis scriba doctus similis est homini patrifamilias, qui profert de thesauro suo nova et vetera , quae credentium corda confirmant. Ita ut nihil vobis desit in ulla gratia. Sicut dicit Salomon: Venerunt mihi omnia simul cum ea , id est, cum sapientia. Exspectantibus Ideo revelationem d
Abbreviated transcription (Latin):
MILIAT EXAIΑΡI T : Et ex hac consione ma¬
nifetedocet praedentem dñi sermonẽ typie
intellegendum : Neque enim mox om̃is qui
secorã hominib ex altat humiliabit : aut qui
se in conspectuhominum humiliat ex altabit᷑
ab eis. Sede contrario non nunquã quiseuł in
apice dignitatis uł in alia qualibet ad qranda
gloria sibleuat usq in finẽ ex altarinon cessat
Similit̃s hamilis qui libe hac uerecundus in sue
qua contentus ẽ usq aduitȩ terminũ mediori¬
tate ꝑseuerat : Itideo qr iux taueritatis senten
ciam om̃is quisecaute demeritis alleuat humi
at exaltalitur abeo: ineodem ꝓcul dubio sensu¬
praemissus sermore demptor is quo primos
in puptiis accubitus quaeri uetat congruit
IN GRATIA DIQDAIAEŨB INXPO INŨ
Gratias quidemago quod habetis scientiam ma¬
trem uirtutum sed uolo uos scire quodiulla sit
uera scientia que in animorum unitate
concordat: ut solet primũ mollielo quio ꝓuo¬

Expanded text:
miliat exaltabitur. Et ex hac conclusione, mamiliat exaltabitur. Et ex hac conclusione, manifeste docet, praecedentem Domini sermonem typice intelligendum. Neque enim mox omnis qui se coram hominibus exaltat, humiliabitur, aut qui se in conspectu hominum humiliat, exaltabitur ab eis, sed e contrario nonnunquam qui se vel in apice dignitatis, vel in alia qualibet acquirenda gloria sublevat, usque in finem exaltari non cessat. Similiter et humilis quilibet ac verecundus in sua qua contentus est, usque ad vitae terminum mediocritate perseverat. Et ideo quia, juxta veritatis sententiam, omnis qui se incaute de meritis allevat, humiat exaltabitur ab eo, in eumdem procul dubio sensupraemissus sermo Redemptoris, quo primos in nuptiis accubitus quaeri vetat, congruit. « GratGratias quidem ago, quod habetis scientiam matrem virtutum, sed volo vos scire, quod illa sit vera scientia, quae in animorum unitate concordat, ut solet, primum molli eloquio pro
Abbreviated transcription (Latin):
VNCUM VE NERIT QUIIE INUIIA UIT DICN
TIBI: AMICEASCENDESVPERIVS Ueni¬
ensdñis quẽ humilẽ inuenerit : amici nomi
Quicumq enim humiliauent sesicut pariulus
Pulcredicit tunc ert tibigloria nenuncq¬
querere incipias. quod tibi seruat᷑ in fipie
qui a sicut solomonait hereditas ad quam
fetinat᷑ in principio in nouis simobenedia¬
cione carebit: Potestaut & in hac uita intel¬
legi qui in nouis simoloco recumbens in ue¬
nitur dño ueniente sublimat᷑ quia cotidie
dñs su as nuptias in trat cotidiemores. sedes¬
habitus conuiuantũ diuidicat et suꝑbos des¬
piciens humilibus saepe tanta sius p̃simunera
prestat ut eos merito simuldis cumbentium
hoc÷ infide quiescentium coetus un anima
ad miratione glorificet : Stupensque in ac¬
torisui laudationem ꝓ si liaddicens: Mihiait̃
nimis honorificati sunt amicituids nimis con¬
fortatus est principatus eorũ QUIAOMIS QU
SEEXMLIAT HUMILIABIT ETQUISENU¬

Expanded text:
Ut cum venerit qui te invitavit, dicat Ut cum venerit qui te invitavit, dicat tibi: Amice, ascende superius. Veniens Dominus quem humiQuicunque humiliaverit se sicut parvulus, Pulchre dicit, tunc erit tibi gloria, ne nuncatur in fine, quia, sicut Salomon ait: Haereditas ad quam festinatur in principio, in novissimo benedictione carebit . Potest autem in hac vita intelligi, qui in novissimo loco recumbens invenitur Domino veniente sublimatus. Quia quotidie Dominus suas nuptias intrat, quotidie mores, sedehabitus convivantium dijudicat, et superbos despiciens, humilibus saepe tanta suis spiritus munera praestat, ut eos merito simul discumbentium, hoc est, in fide quiescentium coetus unanima admiratione glorificet, stupensque in auctoris sui laudationem prosiliat dicens: Mihi autem nimis honorificati sunt amici tui, Deus, nimis confortatus est principatus eorum . Quia omnis qui se exaltat humiliabitur, et qui se hu
Abbreviated transcription (Latin):
ipsarum ambitum uirtutũ loco deuotȩ humi¬
litatis adornb: NEEORTENO NORAIIOR
TESIT INUITAIUS ABEO ITUINI ENSELIS¬
QUITE ET IL IŨ UO CAUIT DICATIBI: DXHU¬
ICIOM : EIIUNI INCIPIAS CUMRUBORI
NOUISSIMŨ IOCUM TINE RE Honorati¬
ori post inuitato locumdat ille : quide longe
suae conuersationis confidentia securior factꝰ
cita illorũ qui semn xp̃o secuti sunt agilitate p̃¬
itur: Et cumrubore nouis simum locumte¬
re : quan de alus meliora cognoscens quic quid
desua operatione cel sum sentiebat humiliat
dicens cum ꝓpheta: Egens sum ego & in laboribus
auiuentutmea : ex altatus aut humiliatussã
et onfusus : SEDCṼVOCIVS EVERIS VADE
RECVBEINNOVISSIMO LOCO : Quanto
magnus es in quid humilia te inomnibus :
Ftpsal mrsta gloriat᷑ humiliatus sum usq qua¬
que : dnẽ uiuificame sedm̃ uerbumtuum :
Manifeste significans ita se adño posseiuuifi¬
sari: side suis ipseuirtiutibus humibasen tisꝰ:

Expanded text:
ipsarum ambitum virtutum loco devotae humiipsarum ambitum virtutum loco devotae humilitatis adornet. Ne forte honoratior te sit invitatus ab eo, et venienste et illum vocavit, dicat tibi: Da huic locum, et tunc incipias cum rubore novissimum locum tenere. Honoratiori post invitato locum dat ille qui de longae suae conversationis confidentia securior factus, cita illorum qui se in Christo secuti sunt agilitate praeitur. Et cum rubore novissimum tenet, quando de altis meliora cognoscens, quidquid de sua operatione celsum sentiebat, humiliat dicens cum Propheta: Egens sum ego, et in laboribus a juventute mea, exaltatus autem humiliatus sum et confusus . Sed cum vocatus fueris, vade, et recumbe in novissimo loco. Quanto magnus es, inquit, humilia te in omnibus . Et Psalmista gloriatur: Humiliatus sum usquequaque, Domine, vivifica me secundum verbum tuum . Manifeste significans ita se a Domino posse vivificari, si de suis ipse virtutibus humilia sentiret.
Abbreviated transcription (Latin):
QUOMODO PRIMOS ACCŨBITUS EUGERIN
DICENS AD ILIOS CŨ INUIIATUS PUERIS
ADNUPTIAS NONDIS CŨDAS INPRIMOLOCO
Aꝑta quidẽ adlitteram est haec ad monitio sal¬
uatoris docens humilitatem non solũ apuddm̃
sed etiamapud homines esse laudabilem:
Sed qm̃ hanc euange lista non frustra para¬
bolam uocat: Breuiter intuendũ : quid
etiam mistice signe : Nuptias apellari
xp̃i & ec desiae conuinctionẽ : multis locis ap¬
paret : Equibus unumẽ : Numquid posst
fili i nuptiarum quã diusponsuscumillis:
ie iunare : aliud: Simile factum est ragnum
cȩlorũ homini regi : que fecit nuptias filio suo
et misit seruos suos uocare inuitatos ad nup¬
tias: has ergo nuptias quisquis inuitatus ad¬
ierit idẽ ecdesie semembris fidei gratieton¬
iuxerit : non discumbat in primo lo co: hoc est
non sede meritis gloriando quasi sublimior aete¬
ris extollat : Et quidem studeat iuxta alte¬
rius loci parabolam uestenuptiali uestitus:
hoc x uirtutum fulgore coruscus a parere : sed

Expanded text:
tus eligerent, dicens ad illos: Cum invitatus fueris ad nuptias, non discumbas in primo loco. Aperta quidem ad litteram est haec admonitio Salvatoris, docens humilitatem, non solum apud Deum, sed etiam apud homines esse laudabilem. Sed quoniam hanc Evangelista non frustra parabolam vocat, breviter intuendum quid etiam mystice signet. Nuptias appellari Christi et Ecclesiae conjunctionem multis locis apparet, e quibus unum est: Nunquid possunt filii nuptiarum quandiu sponsus cum illis est jejunare ? Aliud: Simile factum est regnum coelorum homini regi, qui fecit nuptias filio suo, et misit servos suos vocare invitatos ad nuptias. Has ergo nuptias quisquis invitatus adierit, id est Ecclesiae se membris fidei gratia conjunxerit, non discumbat in primo loco, hoc est, non se de meritis gloriando, quasi sublimior caeteris extollat, et quidem studeat juxta alterius loci parabolam, veste nuptiali vestitus, hoc est, virtutum fulgore coruscus apparere, sed
Abbreviated transcription (Latin):
in scã trinitate separatũ credulitas ex¬
hibaur : Vnitatienĩ diuine una scrui¬
tus iuire debetur: qui a& baptis matis gra¬
tia inseparabi liter uno tribuitur nomini
trinitatis &ideo unus ds̃ a una fides &unũ
baptis maore aposto lico praedicatur :
QVISUPEROMNES ET PEROMNIA ETIN
OMHIBUS NOBIS QUIESTBENEDICTUS
INSECULA : Diuersitas aut̃ pryposi¬

Expanded text:
in sancta Trinitate separatim credulitas exin sancta Trinitate separatim credulitas exhibetur, unitati enim divinae una servitus jure debetur, quia et baptismatis gratia inseparabiliter uno tribuuntur nomini Trinitatis, et ideo unus Deus, et una fides, et unum baptisma ore apostolico praedicatur. Qui super omnes, et per omnia, et in omnibus nobis, qui est benedictus in saecula. Diversitas aut
Abbreviated transcription (Latin):
mansio nos : Aliaenĩ gloria solus : alia lunȩ
alia stollarũ. aut certo illud subtilius indi¬
catur quod infine & consummationerorũ
in pristinũ statũ restituenda sint omnia :
Quan do om̃s unũ corpus efficimur & in uirũ
ꝑfectũ reformamur : & oratio ꝓnobis salua¬
toris impl&ur: Patorda :ut quomodo ego
VNVS OÑS VNA FIDESUNUM BACTISMA
VNVS D̃ ETPATERΟΜΝIVM : Vnus est
dñs &unus ost dĩ qui a patris & filii domina¬
tio una diuinitas est : Propterta &sidesura
dicitur : quia similiter in patrõ & infiliũ
ut trinita sunũ appareat sacra mentum
a non baptizamur in nominibus patris
tellegitiur dĩ: Porest unum baptisma
& itadici quodlic& terbapti remur ꝓpt̃
misteriũ trinitatis tamen unũ baptis¬
ma repute&ur : Vnũ quo que baptis ma
loquitur: baptis mahabeo baptitari
& a libi baptis mato in eo bapti ramini :¬
Qui sa lubritor credit in patre. necessa¬
rio credit & filio & spũ iscõ: Nec alicui

Expanded text:
mansiones. Alia enim gloria solis, alia lunae, mansiones. Alia enim gloria solis, alia lunae, alia stellarum , aut certe illud subtilius indicatur, quod in fine et consummatione rerum in pristinum statum restituenda sint omnia, quando omnes unum corpus efficimur, et in virum perfectum reformamur, et oratio pro nobis Salvatoris impletur: Pater, da ut quomodo ego nus et una fides, unum baptisma, unus Deus et Pater, etc. Unus est Dominus, et unus est Deus, quia Patris et Filii dominatio una divinitas est, propterea et fides una dicitur, quia similiter in Patrem, et in Filiut Trinitas unum appareat sacramentum. Et non baptizamur in nominibus Patris,telligitur Deus. Potest unum baptisma et ita dici, quod licet ter baptizemur propter mysterium Trinitatis, tamen unum baptisma reputetur. Unum quoque baptisma e quo Dominus loquitur: Baptisma habeo baptizari , et alibi: Baptismate meo baptizamini Qui salubriter credit in Patre, necessario credit et Filio et Spiritui sancto, nec alicui
Abbreviated transcription (Latin):
consecuti recte dicitur solliciti seruare
unitatẽ spĩ inuinculo pacis : Quienĩ quid
hab& soruandi: illi sollicitudo prȩcipit᷑ :
Qui aut̃ non hab& studiũ illiut habere
ualeat imperatur: NNVM CRPVS
Vel simpliciter unũ corpus xp̃ĩ intelle git
quȩ est eccła uł certo quod ex uirgine ost
dignatus as summero. peillũ quidĩputent
totiens corporatũ. quotiens inu&eri appa
nium uelcerte unũ corpus aduitã refert᷑
& opera quȩ grecidicuntur: npa lti¬
plationis quȩ ꝓprio uarsatur incorde &
ab illis dicitur EΕΩΡIΑ SICVTVO¬
CATIESTIS IN UUASEE UOCATIONIS VSS¬
Tas : Cũ ergo mem brum quis fuerit ec łas:
nec ab uno eius sps̃ separatus consequenter
erit in unas peuo cationis : Queritur quo me¬
do una spes uocationis sit :cũ aput patrem
diuer se sint mansiones ad quod unã spem
uocationis regnũ celorũ qua si u nũ bonũ di
patris es sedicimus & in unad imouarias

Expanded text:
consecuti, recte dicitur, solliciti servare consecuti, recte dicitur, solliciti servare unitatem spiritus in vinculo pacis. Qui enim quid habet, servandi illi sollicitudo praecipitur, qui autem non habet, studium illi ut habere valeat, imperatur. Unum corpus. Vel simpliciter unum corpus Christi intelligitur, quae est Ecclesia, vel certe quod ex Virgine est dignatus assumere: ne illum quidem putent toties corporatum, quoties in veteri apparnium. Vel certe unum corpus, ad vitam refertur et opera quae Graece dicuntur πρακτικplationem, quae proprio versatur in corde, et ab illis dicitur θεωρία . Sicut vocati estis in una spe vocationis vestrae. Cum ergo membrum quis fuerit Ecclesiae, nec ab uno ejus spiritu separatus, consequenter erit in una spe vocationis. Quaeritur quomodo una spes vocationis sit, cum apud Patrem diversae sint mansiones, ad quod unam spem vocationis regnum coelorum, quasi unum bonum Dei Patris esse dicemus, et in una domo varias
Abbreviated transcription (Latin):
uitȩ spatium cogitari : ante oculossuos
sẽꝑ habebit interitũ & erit humilis at¬
que deiectus : Omĩs aut̃ humilitas non tam
in sermone quã inmentẽ est : ut humiles
nosesse conscientia nouerit . & nũ quã nos
uel scire uel intelle gere uł esse aliquides¬
timemus : Mapsuetudo quoquo illa est
quȩ pulla passio ne turbatur & pecialit̃ ia
& furore rumpitur : quã quihabuerit
INCΑRΙTΑTΕ Hoc ipsum mihiuidẽ
significare : &illud quo dadgalathas scri
bitur. alterutrũ onera urã portato: Al¬
terutrũ onera portare uel sufferre in¬
uicem incaritate eos complere dicimus:
qui diuites sunt & in opiã pauporũ sub¬
leuant: Nec pec cantẽ fratrĩ nec in opẽ
consolatur : qui non hab& caritatem¬
& contempnit uerba apłi cõmonentis :
Debemus aut̃ nos qui fortioros sumus in¬
firmitates imbecillium portaro : & ñ
nobis m&ipsis placere : SOLLICITISER¬
Ephesus qui iam unitatẽ sci spĩ fuerant

Expanded text:
vitae spatium cogitarit, ante oculos suos vitae spatium cogitarit, ante oculos suos semper habebit interitum, et erit humilis atque dejectus: omnis autem humilitas non tam in sermone quam in mente est, ut humiles nos esse conscientia noverit, et nunquam nos vel scire vel intelligere vel esse aliquid aestimemus. Mansuetudo quoque illa est, quae nulla passione turbatur, et specialiter ira et furore rumpitur, quam qui habuerit,nt. Hoc ipsum mihi videtur significare et illud quod ad Galatas scbitur: Alterutrum onera vestra portate . Alterutrum onera portare, vel sufferre invicem in charitate eos complere dicimus, qui divites sunt, et inopiam pauperum sublevant. Nec peccantem fratrem, nec inopem consolatur, qui non habet charitatem, contemnit verba Apostoli commonentis: Debemus autem nos, qui fortiores sumus, infirmitates imbecillium portare, et non nobismetipsis placere . Solliciti serEphesiis, qui jam unitatem sancti Spiritus fuerant
Abbreviated transcription (Latin):
IECOSTEN LẼC EPISELOEATI PAULI
VOSEGOUICTUS IN DÑO VDIGNEAMDV¬
LETIS UOCATIO NE QUAUO CATI ESTIS
Potest & in xpĩ uinculis & in carcere
A ꝓmartyrio constitutus. haec scribere :
Melius aut̃ est si uinctũ dnĩ caritate dica¬
mus : Est & alia expositio quȩ recipien¬
dasit Nã erit ini potestate lectori uin¬
culũ animȩ corpus hoc dici & qui a pau¬
lus obministeriũ euangelii corpus acce¬
perit consequenter xp̃i uinctus sit ap¬
pollatus: ambu lare credendus est digne:
qui in grediturpereũ quidicit : Ego sũ
uia & non declin& ne que addexterã
nieq assinistrã. & a uertit pedem suũ
ab omniuia mala : Compl&ur que in eo
ad nõ gressus hominis diriguntur : Cũ
OMNI HUMILITATE ET MANSUETU¬
DIΝECVMPΑTIEΝTIΑ Quiterrã &ci¬
nerẽ osse senouit . & post paululũ in
puluerem dissoluendũ : nũquã suꝑbia
eleuabitur. & quidĩ a dernita ꝑspecta
breue & pȩne ad punctũ instarhumanȩ

Expanded text:
TECOST. EPISTOLA BEATI PAULI TECOST. EPISTOLA BEATI PAULI vos ego vinctus in Domino, ut digne ambuletis vocatione qua vocati estis. Potest et in Christi vinculis, et in carcere pro martyrio constitutus haec scribere: melius autem est, si vinctum Domimus. Est et alia expositio, quae an recipienda sit, erit in potestate lectoris. Vinculum animae corpus hoc dici, et quia Paulus ob ministerium Evangelii corpus acceperit, consequenter Christi vinctus sit appellatus. Ambulare credendus est, qui ingreditur per eum qui dicit: Ego sum via, et non declinet, neque ad dexteram neque ad sinistram , et avertit pedem suum ab omni via mala, completurque in eo: A Domino gressus hominis diriguntur . Cum omni humilitate et mansuetudine, cum patientia. Qui terram et cinerem esse se novit, et post paululum in pulverem dissolvendum, nunquam superbia elevabitur, et qui Dei aeternitate perspecta, breve et pene ad puncti instar humanae
Abbreviated transcription (Latin):
uatori : Vnderecte sequitur. Et oixit
AOULESCENTI TIBIDICO SURGE ETRE¬
SENIT QUIERAT MOA TUUS eT CE PIT LO¬
Qui eroeoit illũ matas suae
Rese dit quippo qui erat mortuus. cũ
interna conpunctione reuiuis cit pecca¬
tor: Incipit loqui : cũ reducis indicia
uitae cunctis qui pec catũ lux orant os¬
tendit : Red ditur matri : cũ ꝑ sacerdota¬
lis decr&a iudicii cõmunioni sociatur
Quanto desperatior animȩ mors uitam
reuocatur : tanto plures eodom corrigunt᷑
exemplo Vi de dauid ꝓph&ã : uide apos¬
tolũ parũ : quorũ quo gradus altior. eo ca¬
sus grauior: quo aut̃ grauior casus ropiaus¬
edita
erigentis gratior: quo uero gratior in eis
dnĩ pi&as apparuit : eocertior cunctis pȩ¬
nitentibus spossalutis apparuit: Vtiure
om̃s quiaudiunt dicant Quia ds isita¬
VITPLEBEM SUΑM : Nontantũ modo
uerbũ suũ semol incorporando : sod &iam
nostra hoc ut suscitari doboamus. semꝑ in
cordamittondo EBOXVIIIPOST PEII¬

Expanded text:
vatori, unde recte sequitur: Et dixit vatori, unde recte sequitur: Et dixit adolescenti, tibi dico surge, et resedit qui erat mortuus, et coepit loqui, et dedit illum matri suae. Resedit quippe qui erat mortuus, cum interna compunctione reviviscit peccator, incipit loqui cum reducis indicia vitae cunctis qui peccatum luxerant ostendit. Redditur matri, cum per sacerdotalis decreta judicii communioni sociatur Quanto desperatior animae mors ad vitam revocatur, tanto plures eodem corriguntur exemplo. Vide David prophetam, vide apostolum Petrum, quorum quo gradus altior, eo casus gravior. Quo autem gravior casus, eo pietas erigentis gratior, quo vero gratior in eis Domini pietas apparuit, eo certior cunctis poenitentibus spes salutis apparuit, ut jure omnes qui audiunt dicant: Quia Deus visitavit plebem suam. Non tantum verbum suum semel incorporando, sed etiam nostra hoc, ut suscitari debeamus semper in corda mittendo. HEBDOMADA XVIII POST PEN
Abbreviated transcription (Latin):
de potesiatis astraerot. ET ACCESSIT. ET
TETIGITLO CULUM: HINT QUIPORTA¬
Bant. StITERVNT Locus In quomor
tuus effertur. male iẽcura dei perati pec¬
catoris conscienria est : qui uero sepeli¬
endum portant uł immunda dosideria
que hiominẽ rapiunt in interitu uellono¬
tos blandientiũ st̃ uenenata sociorũ : quae
peccata nimirũ dũ fauoribus tollun ac¬
cumulant pec cantos quȩ contemptu. qua¬
siaggert torras obruunt : Dequibus alibi
dicitur. Dimitte mortuos sepelire mortu¬
ossuos: Mortuos quippe mortui sepoliũ
cũ peccatores quique sui similos alios no¬
ciuo fauore demulcent : Cũ gesta pessime
adulationis molo ne aliquando spe
resurgondipotiantur opprimunt : Dnõer¬
go loculũ tangente funoris. bauli steto¬
runt quia suꝑnũ formidine iudicii ad¬
tacta conscuentia & carnaliũ sepo aeflu¬
entiã uoluptatũ & lniuste laudantiũ
turbã cohorcons ad seipsam reuertitur:
uocanti que aduitã festina rospond& sal¬

Expanded text:
dae potestatis astrueret. Et accessit, et dae potestatis astrueret. Et accessit, et tetigit loculum. Hi autem qui portabant steterunt. Loculus, in qutuus efferebatur, male secura desperati peccatoris conscientia est. Qui vero sepeliendum portant vel immunda desideria sunt quae homines rapiunt in interitum, vel vennia blandientium sunt venenata sociorum. Quae peccata nimirum, dum favoribus tollunt, accumulant, peccantesque contemptu, quasi aggere terrae obruunt. De quibus alibi dicitur: Dimitte mortuos sepelire mortuos suos . Mortuos quippe mortui sepeliunt, cum peccatores quique sui similes alios nocivo favore demulcent, congesta pessimae adulationis mole, ne qua aliquando spe resurgendi potiantur opprimunt. Domino ergo loculum tangente, funeris bajuli steterunt, quia superni formidine judicii attacta conscientia, et carnalium saepe affluentiam voluptatum, et injuste laudantium turbam coercens, ad seipsam revertitur, vocantique ad vitam festina respondet Sal
Abbreviated transcription (Latin):
una sit ꝑfecta & inmaculata iurgo mat᷑
eccła singuli qui que tamon fideliũ uni¬
uensalisse ecđae filios metissime fatent᷑
Nã & electus qui lib& quando ad fidem in¬
buitur filius est : quando alios lpbuit:
mater : an non ma terno orga paruulos
agebat affectu quiait: filio limei quosute¬
rũ parturio donec form&ur xp̃r in uobis
TIS MULTA CuM illa Uiduã esse ccłam:¬
omnis anima quȩ sponsꝗ diĩ que sui semor¬
te redemptã mominit agnoscit : Diui no aut
nutu : multa dnm̃ turba : multauiduã co¬
mitabatur : Vt ui sotanto mirealo. multi
testes multidĩ fierent laudatores : Quã
CÕUIDIS S& IH̃S. MISERI CORDIA AAOTUS
SUPEREA. DIXIT ILLI: NOLIFLERE
Desiste lnquit quasi mortuũ flere : quõ
moxuiuum resurgere uidebis : & pul¬
cre euan gelista dnm̃ priusmiser cordiu
motũ esse suꝑ matu ucsic filium suscitare
testat᷑ ut iuuno nobis enem plũ immitandȩ
pi&atis ostende &. In eltero fidemmiran¬

Expanded text:
una sit perfecta et immaculata virgo, mater una sit perfecta et immaculata virgo, mater Ecclesia, singuli quique tamen fidelium universalis se Ecclesiae filios rectissime fatentur. Nam et electus quilibet, quando ad fidem imbuitur, filius est. Quando alios imbuit, mater. An non materno erga parvulos agebat affectu, qui ait: Filioli mei, quos iterum parturio, donec formetur Christus tis quomnis anima quae sponsi Dominique sui se morte redemptam meminit, agnoscit. Divino autem nutu multa Dominum turba, multa viduam comitabatur, ut viso tanto miraculo multi testes, multi Dei fierent laudatores. Quam cum vidisset Dominus, misericordia motus super eam, dixit illi: Noli flere. Desiste, inmox vivum resurgere videbis, et pulchre Evangelista Deum prius misericordia motum esse super matrem, ac sic filium sutestatur, ut in uno nobis exemplum imitandae pietatis ostenderet; in altero, fidem miran
Abbreviated transcription (Latin):
tis contrameri diom : iuxtaendor qui
estuicus grandis in quar tomili amio eius dẽ
montis ad meridiem : Interp̃tatur en im
naim. fluctus uol commotio : CVMAPR
ciuitatis qua de functus efferebatur :
puto aliquẽ desensibus es secorporgis : Qui
enim seminat inter fratres discordi as
tam extraitur mortuus : Qui uiderit mu¬
lierem ad concupis cendã eã ꝑoculorum
portam suaemortis indicia profert: qui
fabulis ociosis obscenis uae carminibus
uel detractionibus. aurom libonter aperit:
hanc animo suae portã mortis efficit . ECCE
DEFUNCTUS EEEEREBATURFILIOS
UNICUSMATRIS SUAE. De functus hic
qui extra portam ciuitatis multis est ip¬
tuentibus elatus : significat hominem
lo&ali criminum funere soporatũ eandẽq
insuꝑ animȩ morte : ñ cordis adhuc cubi¬
litegentem sed ad multorũ noticiã per
locutionis oporisue inditiũ quasi ꝑsuae
oiuitatis ostia propalate: : Quibenefi¬
lius unicus matrissuae fuis se ꝑhibaur
qui a lic& emultis collecta ꝑfontis lauacro

Expanded text:
tis, contra meridiem, juxta Endor, qui est vicus grandis in quarto milliario ejusdem montis ad meridiem. Interpretatur enim Naim fluctus vel commotio. Cum autecivitatis qua defunctus efferebatur, puto aliquem de sensibus esse corporeis, qui enim seminat inter fratres discordias, tam extrahitur mortuus. Qui viderit mulierem ad concupiscendam eam per oculorum portam amoris judicium profert. Qui fabulis otiosis, obscenisve carminibus vel detractionibus aurem libenter aperit, hanc animae suae portam mortis efficit. Ecce defunctus efferebatur filius unicus matris suae. Defunctus hic, qui extra portam civitatis multis est intuentibus elatus, significat hominem lethali criminum funere soporatum, eamdemque insuper animae mortem non cordis adhuc cubili tegentem, sed ad multorum notitiam per locutionis operisve sui indicium, quasi per suae civitatis ostia propalantem. Qui bene filius unicus matris suae fuisse perhibetur, quia licet e multis collecta personis,
Abbreviated transcription (Latin):
TUMGLORIAM HABEBIT ET Ñ INALTERO:
Sensus iste est : ti quite ȩstimas ipiritalom
& alterius in firmitate robustior os. nonde¬
bes inbo cillitatẽ iacentis sedtuã sortitudinẽ
considorare: Neque enĩ si alius ꝑfecte non
potest a xp̃ĩ anis enum aiudais mo transin:
id circo tuꝑ fectus es xp̃ianus sed sitt ꝓpria
conscientia non remorde habes intem &ipso
gloriam & non in altoro : Intolligi potest & alit̃
qui consientiã bab& operisboni & scipsum cen¬
si d eransopus suum nom rop̃ henditi non dob&
de hoc apud alium gloriari sed insem&ipso
Videtursuperio ribus contra ure subiait :
alter alterius onera portate : Sudibi p̃cepit
ut peccantes in hacuita nos Inuicom susten¬
tomus & alterutrum auxilio simus : hic aut̃
deresurrectionis dicit iuditio quod non ex
alterius poccato : a non cõparatione detori¬
oris sediux tanim̃ opus aut peccatoros abeo
iudicemur aut sci : COMMuni C&aut is¬

Expanded text:
tum gloriam habebit, et non in altero. tum gloriam habebit, et non in altero. Sensus iste est, tu qui te aestimas spiritalem et alterius infirmitate robustior es, non debes imbecillitatem jacentis, sed tuam fortitudinem considerare. Neque enim si alius perfecte non potest ad Christianismum a Judaismo transire, idcirco tu perfectus es Christianus, sed si te propria conscientia non remordet, habes in temetipso gloriam, et non in altero. Intelligi potest et aliter, qui conscientiam habet operis boni, et seipsum considerans, opus suum non reprehendit, non debet de hoc apud alium gloriari, sed in semetipso Videtur superioribus contraire, ubi ait: Alter alterius onera portate, sed ibi praecepit, ut peccantes in hac vita nos invicem sustentemus, et alterutrum auxilio simus, hic autem de resurrectionis dicit judicio, quod non ex alterius peccato et comparatione deterioris, sed juxta nostrum opus aut peccatores ab eo judicemur aut sancti. Communicet