comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
querit᷑: nec tñ inuenit᷑ fuge fr̃s tuos & niᷤ
si tuam uis inuenire salutem. fuge inqͣm de
medio babilonis: fuge a facie gladii aquilo¬
nis. Parati sumꝰ cũ panib occurre fugien¬
ti. Alb̾em tuũ me nominas: ñ renuo int̾im
ꝑꝑ obsequiũ Obsequiũ dico ñ qd̾ exigam. s
qd̾ exhibeam: sicut filius hominis ñ uenit
ministrari. s ministrare: & amiã suam
dare redemptionẽ ꝓ multis. uerũptam̃ si
dignũ uidicas accipe condiscipulũ. quẽ
magistrũ eligis. unus sit ambob magist̾
sc̃o audomaro. post transgressionẽ ꝓmissio¬
ns suȩ ueniendi ad conuersionem. sel.

Expanded text:
quaeritur, nec tamen invenitur . Fuge fratres tuos et tu, quaeritur, nec tamen invenitur . Fuge fratres tuos et tu, si tuam vis invenire salutem. Fuge, inquam, de medio Babylonis, fuge a facie gladii aquilonis. Parati sumus cum panibus occurrere fugienti. Abbatem tuum me nominas; non renuo interim propter obsequium. Obsequium dico, non quod exigam, sed quod exhibeam: sicut Filius hominis non venit ministrari, sed ministrare, et animam suam dare in redemptionem pro multis. Verumtamen si dignum judicas, accipe condiscipulum, quem magistrum eligis. Unus sit ambobus magiste THOMAM DE SANCTO-AUDOMARO, POST TRANSGRESSIONEM PROMISSIONIS SUAE VENIENDI AD CONVERSIONEM.
Abbreviated transcription (Latin):
in uanitates ⁊ insanias falsas. intimũ. op¬
timũq ñ requiritis u̾itatis auditũ. filii ho¬
minũ usqueqͦ graui corde .u.d.u. ⁊ .q.mͣ¬
Surdi ad uocẽ u̾itatis. ignorantes consiliũ
cogitantis cogitationes pacis. s & loquentis
pacem in plebem suã. & suꝑ scos suos. ⁊ in eos
qui conu̾tunt᷑ ad cor. Iam uos inquit mundi
ras aurem interiorẽ. fuge curã ext̾iorem: ut
expedito & uacante interiore sensu. dicas
ce tu cũ samuele. Loquere dñe. qr audit ser¬
uus tuus. Uox ħ ñ sonat in foro: s nͨ audit᷑
& leticiam: si sobria aure ꝑceꝑis. Abrahȩ
precipit᷑ exire de terra & de cognatione sua
ut uide & posside mereat᷑ terrã uiuentiũ.
&e excipit᷑ rachelis amplexib. Ioseph dñat᷑
egipto. mercatione furtiua patͥ sublatus ae
pat̾e. Eccła iubet᷑ ut concupiscat rex sp̃em
enis & obliuisci ppłm suũ. & domũ patͥs sui.
Puer sħc int̾ cognatos & notos a parentib

Expanded text:
in vanitates et insanias falsas, intimum opin vanitates et insanias falsas, intimum optimumque non requiritis veritatis auditum. Filii hominum, usquequo gravi corde? utquid Surdi ad vocem veritatis, ignorantes consilium cogitantis cogitationes pacis, sed et loquentis pacem in plebem suam, et super sanctos suos, et in eos qui convertuntur ad cor. Jam vos, inquit, mundi ras aurem interiorem, fuge curam exteriorem, ut expedito et vacante interno sensu, dicas et tu cum Samuele: Loquere, Domine, quia audit servus tuus . Vox haec non sonat in foro, sed nec auditur laetitiam, si sobria auro perceperis. Abrahae praecipitur exire de terra et de cognatione sua, ut videre et possidere mereretur terram viventium . , et excipitur Rachelis amplexibus . Joseph dominatur Aegypto , mercatione furtiva patri sublatus et patriae . Ecclesia jubetur, ut concupiscat Rex decorem ejus, oblivisci populum suum, et domum patris sui . Puer Jesus inter cognatos et notos a parentibus
Abbreviated transcription (Latin):
rȩ pocius qͣm creatori. Habentib aut̃ ut dic¬
tũ est scĩs atq impiis suũ ad se quibꝰq consi¬
liũ : magnũ ꝓculdubio int̾ utrosq chaos
firmatũ est. Nam quomͦ iustus longe se fa¬
cit a consilio ⁊ concilio malignantiũ. ita nec
resurgent om̃ino impii in iudicio: neq pec¬
catores in consilio iustoꝵ. Est quippe iustoꝵ
consiliũ pluuia uoluntaria: quã segregauit
d̾s hereditati sue. Est consiliũ uere secretũ.
descendens nimirũ sicut pluuia in uellus.
Est fons signatus: cui alienꝰ ñ cõmunicat.
Est sol iusticiȩ: qui timentib dñm tm̃ orit᷑.
Porro cet̾os aduertens ꝓpħa in sui siccitate
&e cecitate remanentes. iustoꝵ ᷤ quid imbris
& lucis exꝑtes. infecundos actenebrosos. con¬
fusos & au̾sos. subsannat & notat. Hec est
inquiens gens: que ñ audunt uocẽ di sui.
Non uultis o miseridicere cũ dauid. Audiã
quid loquat᷑ in me dñs ds. utiq foris fusi

Expanded text:
rae potius quam Creatori. Habentibus autem, ut dicrae potius quam Creatori. Habentibus autem, ut dictum est, sanctis atque impiis suum ad se quibusque consilium, magnum procul dubio inter utrosque chaos firmatum est. Nam quomodo justus longe se facit a consilio et concilio malignantium, ita nec resurgunt omnino impii in judicio, neque peccatores in consilio justorum. Est quippe justorum consilium, pluvia voluntaria, quam segregavit Deus haereditati suae: est consilium vere secretum, descendens nimirum sicut pluvia in vellus: est fons signatus, cui alienus non communicat: est sol justitiae, qui timentibus Deum tantum oritur. 12. Porro caeteros advertens propheta in sui siccitate et caecitate remanentes, justorum siquidem imbris et lucis expertes infecundos ac tenebrosos, confusos et aversos, subsannat et notat: Haec est, inquiens, gens quae non audivit vocem Dei sui . Non vultis, o miseri, dicere cum David, Audiam quid loquatur in me Dominus Deus : utique foris fusi
Abbreviated transcription (Latin):
quos nouit ꝑ eunde̾ sp̃m iustificando eos
cõmunicat. & cõmunicando iustificat. qñ
id quisq accipit in sui iustificatione. ut
incipiat & ipse cognoscere sicut & cognitꝰ
est: cũ uideł dat᷑ & ipsi p̃sentire aliquid
de sua ipsuis futura beatitudine. quẽad¬
modũ ab eterno latuit in p̃destinante.
pleniꝰ appariturũ in beatificante. de qua
tam̃ iam ꝑcepta ex siumet parte noticia.
int̾im quid̃ głetur in spe. nondũ tam̃ in
securitate. Quã miserandi. qui ad tã iocun-¬
dũ iustoꝵ consiliũ. nullũ adhuc tenent
suȩ uocationis testimoniũ. Dñe quis credi¬
dit auditui nr̃o: O utinã saꝑent & intel¬
lig̾ent. Uerũ nͥ credicłint: ñ intelligent.
S habetis & uos o infelices scłi male secu¬
ri amatores. ur̃m seorsũ a iustis consiliũ.
Squama squamȩ comungit᷑: & ñ ẽ spira¬
plus amat mundũ ꝗͣ d̾m. impius atq ydo¬
latra esse conuincit᷑. colens &e seruiens creatu¬

Expanded text:
quos novit, per eumdem Spiritum, justificando eos, quos novit, per eumdem Spiritum, justificando eos, communicat, et communicando justificat: quando id quisque accipit in sui justificatione, ut incipiat et ipse cognoscere, sicut et cognitus est; cum videlicet datur et ipsi praesentire aliquid de sua ipsius futura beatitudine, quemadmodum ab aeterno latuit in praedestinante, plenius appariturum in beatificante. De qua tamen jam percepta suimet ex parte notitia, interim quidem glorietur in spe, nondum tamen in securitate. Quam miserandi, qui ad tam jucundum justorum consilium, nullum adhuc tenent suae vocationis testimonium! Domine, quis credidit auditui nostro? O utinam saperent et intelligerent! Verum nisi crediderint, non intelligent. 11. Sed habetis et vos, o infelices saeculi male 115 securi amatores, vestrum seorsum a justis consilium. Squama squamae conjungitur, et non est spiraplus amat mundum quam Deum, impius atque idololatra esse convincitur, colens et serviens creatu
Abbreviated transcription (Latin):
lũ in animã uuentẽ. s etiã in sp̃m iuui¬
ficantẽ: ex uno uideł moriens. ex alt̾o mor¬
tuos suscitans: quid mͥ ꝓdesse potest qd̃ in
ipso morit᷑. absq eo qd uiuificat: Denq
ipse ait. Caro ñ ꝓdest quicqͣm: sp̃c est qui
iuuificat. Quid̃ ẽ aut̃ uuificat. nͥ iustificat:
Cũ enĩ mors anime pecẽm sit. anima quip
pe que peccau̾it ipsa moriet᷑. uita eius sine
dubio iusticia est: qm̃ iustus ex fide uiuit.
Iustus aut̃ quis ẽ. ñ qui amanti se do uicẽ
rependit amoris: Qd̃ ñ fit nͥ reuelante sp̃u
ꝑ fidem homini eternũ dĩ ꝓpositũ. suꝑ sua
salute futura. Quȩ sane reuelatio ñ est ali¬
ud qͣm infusio gr̃e spiritalis. ꝑ quã dũ fac¬
ta carnis mortificant᷑. homo ad regnũ p̃pa-¬
rat᷑. qd̃ caro & sangus ñ possident. simul
accipiens in uno sp̃u & unde se p̃sumat
amatũ. & uñ reamet. ne gratis amatus sit.
Hoc itaq ẽ illud sacrũ secretũq consilium
qd̃ a patre filius insp̃u sc̃o accipiens. sius

Expanded text:
lum in animam viventem, sed etiam in spiritum vivificantem, ex uno videlicet moriens, ex altero mortuos suscitans; quid mihi prodesse potest quod in ipso moritur, absque eo quod vivificat? Denique ipse ait: Caro non prodest quidquam, Spiritus est qui vivificat . Quid est autem, vivificat, nisi, justificat? Cum enim mors anipsa morietur ; vita ejus sine dubio justitia est, quoniam justus ex fide vivit. Justus autem quis est, nisi qui amanti se Deo vicem rependit amoris? quod non fit nisi revelante Spiritu per fidem homini aeternum Dei propositum super sua salute futura. Quae sane revelatio non est aliud quam infusio gratiae spiritualis, per quam, dum facta carnis mortificantur, homo ad regnum praeparatur, quod caro et sanguis non possident; simul accipiens in uno Spiritu, et unde se praesumat amatum, et unde redamet, ne gratis amatus sit. 10. Hoc itaque est illud sacrum secretumque consilium, quod a Patre Filius in Spiritu sancto accipiens, suis,
Abbreviated transcription (Latin):
Quinĩmo posito corꝑe plus delectant pꝰt
temꝑa durant. Nu simile habent cũ supͣ
enum̃atis. eoꝵ ue similib quȩ utiq inst
tibi ñ ex patre. s ex mundo. Quid hoꝵ enĩ
uel ñ preuenit mortẽ. uel ñ inuenite Ar uͦ
ista optima pars est: que ñ auferet᷑ in eter¬
nũ. Quid istud: Nec ocłs iudit. nͨ auris au¬
diuit. nͨ in cor hominis ascendit. Qui homo
est. & scłm hominẽ ambulat qui uideł
ut manifestiꝰ dicam carni adhuc acquies¬
cit & sangumi. qͥd illud sit penitꝰ nescit
qr caro & sanguis ñ reuelabunt. que solꝰ
reuelat ds ꝑ sp̃m suũ. Animalis gͦ homo
ad hoc secretũ nequaqͣm admuitit᷑. si quid
ñ ꝑcipit ea que sunt sp̃c dĩ. Beati qui au
sic soles beare amicos. ut csi facias inimi¬
eos. consequent̾ & indignos consilio beato¬
rũ. Plane enĩ qui amitꝰ uult esse tuuss
immicus di constituit᷑. Qd̃ si serius nes¬
cit qͥd faciat dñs eius: quantominꝰ inimi

Expanded text:
quinimo posito corpore plus delectant, post quinimo posito corpore plus delectant, post tempora durant. Nil simile habent cum supra enumeratis eorumve similibus, quae utique insunt tibi, non ex Patre, sed ex mundo. Quid horum enim vel non praevenit mortem, vel non invenit? 3. At vero ista optima pars est, quae non auferetur in aeternum. Quid istud? Nec oculus vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit. Qui homo est, et secundum hominem ambulat, qui videlicet, ut manifestius dicam, carni adhuc acquiescit et sanguini, quid illud sit, penitus nescit; quia caro et sanguis non revelabunt quae solus revelat Deus per Spiritum suum. Animalis ergo homo ad hoc secretum 112 nequaquam admittitur: siquidem non percipit ea quae sunt spiritus Dei . Beati qui audsic soles beare amicos, ut Dei facias inimicos, consequenter et indignos consilio beatorum! Plane enim qui amicus vult esse tuus, inimicus Dei constituitur. Quod si servus nescit quid faciat D
Abbreviated transcription (Latin):
tiã tuam: querimꝰ optatã. immno ꝓmissã
exigimꝰ. Cur tanto: Nil in ea sane expeti¬
mus de carne & sanguine. Aut ꝓficere ex
te cupiꝰ: aut ꝓdesse t̾. Gen̾ositas sangui¬
nis. ꝓceritas corꝑis. forma elegans. iuueni¬
lis decor. p̃dia. palacia. inensa supellex.
infuleq dignitatũ adde & mundi sapien¬
tiã. de mundo sunt ħ: & mundus qd̾̃ suũ
est diligit. S quousq: Nonsolũ enĩ ñ sẽꝑ
utpote qui ñ semꝑ erit: uerũ nec duiquid̃.
Diu siquid̃ ista inte mundus hab̾e ñ po¬
terit: & te quippe ipsum inbreui ñ habi¬
turꝰ Nam breues dies hominis sunt. Mun¬
dus quid cũ siuis concupiscentiis transit.
s te pͥus emittit qͣm ipse ꝑtransit. Qͥd te
sine fine delectat amor mox finiendus:
Nlos ił te ñ tua ailigimꝰ Tua suit: a quo st̃
Tue ꝓmissionis memor tui nob̃ copiam di¬
utiꝰ ñ negaris. amantib te sincerit̾. & ama¬
turis ꝑhennit̃. Pure siquid̃ nos amantes
in uita nr̃a: in morte qͦ ñ erimꝰ separati.

Expanded text:
tiam tuam, quaerimus optatam, immo promissam exigimus. Cur tanto? Nil in ea sane expetimus de carne et sanguine. Aut proficere ex te cupimus, aut prodesse tibi. Generositas sanguinis, proceritas corporis, forma elegans, juvenilis decor, praedia, palatia, immensa supellex, infulaeque dignitatum adde et mundi sapientiam: de mundo sunt haec; et mundus quod suum est diligit. Sed quousque? Non solum enim non semper, utpote qui non semper erit, verum nec diu quidem. Diu siquidem ista in te mundus habere non poterit, et te quippe ipsum in brevi non habiturus, nam breves dies hominis sunt. Mundus quidem cum suis concupiscentiis transit; sed te prius emittit, quam ipse pertransit. Quid te sine fine delectat amor mox finiendus? Nos vero te, non tua diligimus: tua sint, a quo sunt. Tu tuae promissionis memor, tui nobis copiam diutius non negaris, amantibus te sinceriter, et amaturis perenniter. Pure siquidem nos amantes in vita nostra, in morte quoque non erimus separati.
Abbreviated transcription (Latin):
tũ uel ab ipsis. Om̃s enĩ peccauerunt. & e¬
gent gła tua: ut gratis mittas faiitui sp̃m
clamantem in cordib filioꝵ adoptionis ab.¬
ba pater. Hoc quippe sp̃u qui agunt᷑. hii
filii sunt: nec paterno ꝓrsus arcendi consi-¬
lio. Habent nempe in se manentẽ sp̃m:
qui scrutat᷑ etiam ꝓfunda di. Deniq qͥd
ignorent. quos unctio docet de om̃ib:
dentia. ignorantes sp̃m salutarẽ: nͨ parti¬
cipantes consilio. qd̃ solus soli pat̾ eruc¬
tat filio. excepto cui filius uoluerit reue¬
lare. Qitis cognouit sensum dm̃i: aut qͥs
consiliariꝰ eius fuite Non equid nullus. s
rarus.Soli sane. qui ueracit dic̾e possunt.
idem unigenitꝰ. tanqͣm magni consilii an-¬
głs. Qui ht̃ aures audiendi audiat. Et qm̃
dignos ñ inuenit sensus quib patͥs cõmit¬
tat archanũ. texit parabolas turbis. ut
audientes ñ audiant. & uidentes ñ intel¬
ligant. Cet̾um amici seorsũ audiunt. uob̃

Expanded text:
tum vel ab ipsis. Omnes enim peccaverunt, et egent gloria tua: ut gratis mittas Spiritum Filii tui clamantem in cordibus filiorum adoptionis, Abba, Pater. Hoc quippe spiritu qui aguntur, hi filii sunt, nec paterno prorsus arcendi consilio. Habent nempe in se manentem spiritum, qui scrutatur etiam profunda Dei. Denique quid ignorent, quos unctio docet de omnibus?dentia, ignorantes spiritum salutarem nec participantes consilio, quod solus soli Pater aructat Filio, excepto cui voluerit Filius revelare! Quis cognovit sensum Domini? aut quia consiliarius ejus fuit? Non equidem nullus, sed rarus: soli sane qui veraciter dicere possunt, idem Unigenitus, tanquam magni consilii angelus: Qui habet aures audiendi, audiat. Et quoniam dignos non invenit sensus, quibus Patris committat arcanum, texit parabolas turbis, ut audientes non audiant et videntes non intelligant. Caeterum amici seorsum andiunt: Vobis
Abbreviated transcription (Latin):
destinauit. hos & uocauit. Quis enĩ sane
nͥ uocatus ad d̃i accedat consiluĩ: Qͦs aut̃
uocauit. hos & iustificauit. Orit᷑ quippe
sol ñ is qui cotidie oriri cernit᷑ suꝑ bonos
& malos: si quid̃ sol is ad consiliuĩ uocatis
qui timetis dm. orietur sol iusticiȩ. Manen¬

Expanded text:
edestinavit, hos et vocavit. Quis enim sane nisi vocatus, ad Dei accedat consilium? Quos autem vocavit, hos et justificavit. Oritur quippe Sol, non is qui quotidie oriri cernitur super bonos et malos, siquidem solis ad consilium vocatis qui timetis Deum, orietur Sol justitiae
Abbreviated transcription (Latin):
miniseritq sp̃m conpunctionis. quatinꝰ
ingemiscat & resipiscat. mutet iutam. do¬
met carnẽ amet ꝓximũ clamet ad đm
inde suꝑmi luminis graturta uisitatione.
& subita mutatione dextere excelsi agnos¬
cat se m̃tto quid̃ ñ iam irȩ s gr̃e filium.
quippe qui paternũ erga se diuine bom¬
tatis exꝑitur affectũ. qd̾ se utiq hactenꝰ
in tm̃ latuerat. ut ñ solũ ñ nesciret utrũ¬
nã alignus foret amore an ocdio. uerũ etiã
odiũ magis & ñ amorem ꝓp̾a conuersatio
testaret᷑. erant enĩ tenebre adhuc suꝑ faci¬
em abissi. nonne is t̃ uidet᷑ quasi de abis¬
so ꝓfundissima ac tenebrosissima horren.¬
abissum ẽ regione amenã ⁊ iucidam ela¬
ritatis eterne: Et tunc demũ quasi diui¬
ait ds luicem a teneb̾s. cũ pecc̃or sole illu

Expanded text:
immiseritque spiritum compunctionis, quatenus immiseritque spiritum compunctionis, quatenus ingemiscat et resipiscat, mutet vitam, domet carnem, amet proximum, clamet ad Deum, inde superni luminis gratuita visitatione, et subita mutatione dexterae Excelsi, agnoscat se merito quidem non jam irae, sed gratiae filium; quippe qui paternum erga se divinae bonitatis experitur affectum; quod se utique hactenus in tantum latuerat ut non solum nesciret utrumnam dignus foret amore an odio, verum etiam odium magis, et non amorem propria conversatio testaretur: erant enim tenebrae adhuc super faciem abyssi; nonne is tibi videtur quasi de abysso profundissima et tenebrosissima horrenabyssum e regione amoenam et lucidam claritatis aeternae? 7. Et tunc demum quasi dividit Deus lucem a tenebris, cum pecc
Abbreviated transcription (Latin):
ficatio: Quid itẽ nͥ consũmatio in sapien¬
tia est ipsa. quã in fine sꝑamꝰ. de diuina il¬
la ⁊ clifica uisione głificatio: Sic abissus
abissũ inuocat in uoce cataractaꝵ suarũ:
cũ in terrore iudicioꝵ suoꝵ inmensa illa
et̾nitas ⁊ eterna inmensitas. cuiꝰ sapientie
ñ ẽ numerꝰ. corhominis prauũ & inscruta¬
bile mira sua bonitate & potientia educit
in admirabile lumen suũ. Uerbi gr̃a. Po¬
namꝰ hominẽ in scło. scłi adhuc & suȩ car¬
nis amore retentũ. & cũ terrest̾s hominis
imaginẽ portet incubantẽ terrenis. nil
de celestib cogitantẽ. quis hunc ñ uideat
horrendis circũ fusũ teneb̾s: nͥ qui in eadẽ
umbra sedet. quippe cũ nullũ adhuc sue
salutis signũ eluxerit. cui necdũ in aliquo
interna testet᷑ inspiratio. an bomi de se quip¬
piam eterna teneat p̃destinatio : At siu su
ꝑna eũ miseratio dignant̾ qñq respec̾it.

Expanded text:
ficatio? Quid item nisi consummatio in sapienficatio? Quid item nisi consummatio in sapientia est ipsa, quam in fine speramus, de divina illa et deifica visione glorificatio? Sic abyssus abyssum invocat in voce cataractarum suarum, cum in terrore judiciorum suorum immensa illa aeternitas, et aeterna immensitas, cujus sapientiae non est numerus, cor hominis pravum et inscrutabile mira sua bonitate et potentia educit in admirabile lumen suum. 6. Verbi gratia, ponamus hominem in saeculo, saeculi adhuc et suae carnis amore retentum, et, cum terrestris hominis imaginem portet, incubantem terrenis, nil de coelestibus cogitantem. Quis hunc non videat horrendis circumfusum tenebris, nisi qui in eadem mortis umbra sedet? quippe cui nullum adhuc suae salutis signum eluxerit; cui necdum in aliquo interna testetur inspiratio, an boni de se quidpiam aeterna teneat praedestinatio. At vero si superna eum miseratio dignanter quandoque respexerit,
Abbreviated transcription (Latin):
Deniq iustus ex fide uiuit. illa ꝓculdubio
que oꝑatur ex dilectione. Audiat itaq in
sui uocatione pecc̃or qd̃ timeat: & sic acce¬
dens ad solem iusticiȩ. uideat illuminatꝰ
nesciens finẽ. Si quid̃ quos ab eterno pre-¬
destinat in eternũ beatificat. int̾cedente
sane media uocatione. una cũ iustificatio¬
ne dũtaxat in adultis. Sic ad ortũ solis
iusticie sacramentũ absconditũ a scłis. de
p̃destinatis ⁊ beatificandis emerg̾e quodã¬
mͦ incipit ex abisso eternitatis: dũ quisq
uocatus ꝑ timorẽ. iustificatus ꝑ amorem.
p̃sumit se qͦ esse de num̾o beatoꝵ: sciens
nificauit. Quid enĩ: Audit se uocari cũ
timore concutit᷑ sentit & iustificari. cũ a¬
more ꝑfundit᷑. & de magnificatione diffi
desꝑabit : Nempe siiniciũ sapientiȩ timor
dñi. in quo dicta est esse nr̃a uocatio. qͥd nͥ
puectus in sapientia ẽ amor dĩ. is dũtaxat
qui int̾im ex fide ẽ. ex quo fit & nr̃a iusti¬

Expanded text:
fide vivit , illa procul dubio quae operatur ex dilectione. 5. Audiat itaque in sui vocatione peccator quod timeat: et sic accedens ad Solem justitiae, videat illuminatusnesciens finem. Siquidem quos ab aeterno praedestinat, in aeternum beatificat, intercedente sane media vocatione una cum justificatione, duntaxat in adultis. Sic ad ortum Solis justitiae sacramentum absconditum a saeculis de praedestinatis et beatificandis, emergere quodammodo incipit ex abysso 113 aeternitatis, dum quisque vocatus per timorem, justificatus per amorem, praesumit se quoque esse de numero beatorum, sciens  audit se vocari, cum timore concutitur; sentit et justificari, cum amore perfunditur: et de magnificatione diffiddesperabit! Nempe si initium sapientiae timor Domini, in quo dicta est esse nostra vocatio; quid nisi provectus in sapientia est amor Dei, is duntaxat qui interim ex fide est, ex quo et nostra fit justi
Abbreviated transcription (Latin):
B. qd̾ filio. Quid opus ẽ uerbis: fer¬
uens sp̃c & uehemens desidium apiri sola
lingua ñ sufficit: ioquant᷑ nob affectũ tuũ
& reliqua menbra. Presens meliꝰ & uno¬
tesces nob̃: ⁊ nos cognosces. Iamdudũ ab in¬
uicẽ tenem᷑ alt̾utrũ debitores: ego fidelis
cure. tu humilis obedientiȩ. ꝓbet utrũꝙꝙ
siplacet opus. ñ calamus. uolo te & t̾ usur¬
pare: ⁊ in me ꝓbare illam unigeniti uocem
Oꝑa que dedit mͥ pater ut faciam: ipsa tes¬
timoniũ ꝑhibent de me. Sic reuera sicuni¬
ei filii sp̃e testimoniũ ꝑhibet sp̃u nr̃o. qd̾ fi
lii cłi sumꝰ & nas: cũ suscitans ex oꝑib mor¬
tuis largit᷑ oꝑa uite. Non ex foliis. ñ ex fio¬
& filios diffidentie. Oꝑib ꝓ em̃ desidium

Expanded text:
S, quod filio. 1. Quid opus est verbis? Fervens spiritus et vehemens desiderium aperiri sola lingua non sufficit. Loquantur nobis affectum tuum et reliqua membra. Praesens melius et innotesces nobis, et nos cognosces. Jamdudum ab invicem tenemur alterutrum debitores, ego fidelis curae, tu humilis obedientiae. Probet utrumque, si placet, opus, non calamus. Volo te et tibi usurpare, et in me probare illam Unigeniti vocem: Opera quae dedit mihi Pater ut faciam, ipsa testimonium perhibent de me . Sic revera, sic unici Filii spiritus testimonium perhibet spirilii Dei sumus et nos, cum suscitans ex operibus mortuis largitur opera vitae. Non ex foliis, non ex floet filios diffidentiae. Operibus proinde desiderium
Abbreviated transcription (Latin):
Requentẽ & amicabilem recordatio¬
nẽ. qua añm ep̃m parisiensem cõmenda¬
re soletis: ego postmodũ ipsi frequent̾ tes¬
tatus sũ. En a uob̃ exigit᷑ ñ uerbo aut lin¬
gua s oꝑe & u̾itate p̾bare: nͨ me fuisse
fallacem. nͨ uos mendacẽ. Sie ur̃a int̾est¬
qui uob̃ ꝓ certo grauiter si quo mͦ preter spẽ
ꝓcedẽ causam conting̾et turbarentur.

Expanded text:
requentem et amicabilem recordationem, qua dominum episcopum Parisiensem commendare soletis, ego postmodum ipsi frequenter testatus sum. En a vobis exigitur non verbo aut lingua, sed opere et veritate probare, nec me fuisse fallacem, nec vos mendacem. Sic vestra interest vobis certe graviter, si quo modo praeter spem procedere causam contingeret, turbarentur.
Abbreviated transcription (Latin):
at esse p̃comũ. & illud nobis obsecrationẽ deuo¬
tis actib renouari. qͦd pueri hebreoꝵ tollentes
ramos oluarũ obiuauert dño clamantes et
dicentes osanna in excelsis. Rectius gͥ faciunt
hi a quib accepimus. ante terciã memoriã dñi¬
ce resurrectionis. que ꝑ totũ annũ decurrit. de
more ꝑagentes sicut in oet̾is dnicis. et post ter¬
ciam cũm ꝓcessione palmarũ dnĩce passionis
efferentes sacramentum

Expanded text:
 esse praeconium, et illud nobis ob recreationem devotionis actu renovari, quod pueri Hebraeorum tollentes ramos olivarum obviaverunt Domino, clamantes et dicentes: Hosanna in excelsis. Rectius igitur faciunt hi, a quibus accepimus ante tertiam memoriam Dominicae resurrectionis, quae per totum annum occurrit, de more peragentes, sicut in caeteris Dominicis, et post tertiam cum processione palmarum, Dominicae passionis efferentes sacramentum
Abbreviated transcription (Latin):
auctoritatis inspectatorib recte cõplacu¬
it. ut cum hodierna ꝓcessione palmarũ qua
ꝓculdubio redemptõris nr̃i recolimus passionẽ.
ñ cõputent illã que dnĩcalis est: qua singłis
dnicis głosam eius ꝯmemoramꝰ resur rectionẽ.
Constat enim qͦd contraria   repugnantia
non possint simul uno eodẽq actu ꝯuenien¬
ter exhiberi. Hec autẽ manifeste dissident:
sibiq contraria sunt. Quid enim mag̾ con¬
trariũ quã tristicie gaudiũ. morti uita. occa¬
sui resurrectio ẽ: Singłis dñicis a pͥma sałbi
qua dñs resurrexit dedicatis. hoc ꝑ nob ꝓcessio¬
nis ordine significamꝰ. qđ in galileã .i. in trans¬
migrationẽ ad uidendũ dñm cum apłis eius
exire debeamus. scilicet ut ñ simus uetusti ho¬
mines qđ fuimꝰ. s in nouitate uite ambulemꝰ.
unde semꝑ in huius modi ꝓcessionib p̃latos¬
nr̃os p̾euntes quasi dĩm in galileã sequim᷑. et

Expanded text:
auctoritatis inspectoribus recte complacuit ut cum hodierna processione palmarum, qua procul dubio Redemptoris nostri recolimus passionem, non computent illam quae Dominicalis est, qua singulis Dominicis gloriosam ejusdem commemoramus resurrectionem. Constat enim quod contraria sive repugnantia non possint simul uno eodemque actu convenienter exhiberi. Haec autem manifeste dissident, sibique contraria sunt. Quid enim magis contrarium quod tristitiae gaudium, morti vita, occasui resurrectio? Singulis Dominicis a prima Sabbati, qua Dominus resurrexit, dedicatis, hoc nobis processionis ordine significamus, quod in Galilaeam, id est in transmigrationem, ad videndum Dominum cum apostolis ejus exire debeamus, scilicet ut non simus vetusti homines quod fuimus, sed « in novitate vitae ambulemus . » Unde semper in hujusmodi nostros praeeuntes quasi Dominum in Galilaeam sequimur, et
Abbreviated transcription (Latin):
ñ sod̾m carnalẽ geniturã ad mariã deductaẽ.
s scd̾m diuinã ꝓpinquitatẽ uenit ad ioseph:
qui cum xp̃i nõn carnalis sit pat̾. s fidei et
supradicte ꝓmissionis penultimꝰ heres. quasi
ñ carni s hamo ferreo linea subligata ẽ .xxiiii.¬
uꝑius
fuisse. uidelicet ut qua die dixit dñs fiat lux
et facta ẽ lux. eadem die uere nob̾ lux in te¬
nebris exoriret᷑. add̾e nunc libet et illud qͣd
idẽ mirabilis plastes nr̃ qui ut dictũ ẽ anĩca
nocte natꝰ est: feria serta conceptꝰ ẽ. Nam si
suꝑuis scriptos illuis anni quinq concur¬
rentes uni aprił regłari aditias: fiunt sex.
sum autẽ feria sexta mensis aprił incipitir
.uii habetur: quando dnicã annuntiationem
habemus. Igitur piũ atq pulchrũ ordinẽ. ꝓuidãq
dispositionem in hoc salutis nr̃ȩ opifice mirantes
ueneram᷑. qui die qua ueterẽ fozmauit adã de li¬

Expanded text:
non secundum carnalem genituram ad Mariam deducta est, non secundum carnalem genituram ad Mariam deducta est, sed secundum divinam propinquitatem pervenit ad Joseph, qui cum Christi non carnalis sit pater, sed fidei et supradictae promissionis penultimus haeres, quasi non carni, sed hamo ferreo linea subligata est. Superius fuisse, videlicet, ut qua die dixit Deus: « Fiat lux, et facta est lux , » eadem die vera nobis lux in tenebris exoriretur. Addere nunc libet et illud, quod hic idem mirabilis Plastes noster, qui, ut dictum est, Dominica nocte natus est, feria sexta conceptus est. Nam si superius scriptos illius anni quinque concurrentes uni Aprilis regulari adjicias, fiunt sex. Cum autem sexta feria mensis Aprilis incipitur,  habetur, quando Dominicam annuntiationem habemus. Igitur pium atque pulchrum ordinem, providamque dispositionem in hoc salutis nostrae opifice mirantes veneramur, qui die, qua veterem formavit Adam de li
Abbreviated transcription (Latin):
solũ hominẽ sed et regem fore fignauit. De fructu
inquit uentris tui ponã suꝑ sedẽ tuã. Que uero
ad beatum ioseph facta est. manifeste dm̃ pro
tria .i. mortalẽ hominẽ regẽ atq deum. tres ma¬
gi postmodũ mysticis munerib testati sunt
to addisceret brutã et indocta quondã gentilitas.
Igͥ bene q quomͦ celestiũ misterioꝵ inspectorẽ
decuit. sic sacra xp̃i generatio contexta ẽ ut
duceret᷑ ad ioseph. ad quem ut dictũ est ulti¬
ma quidẽ s optima repinissio facta ẽ. que sic
secłi huius fluctib innecta ẽ. in sũmo hamũ
ferreũ habens. in esca:i. uerũ deũ in carne
uera ad capiendũ leuiathan serpentẽ magnũ.
humanas uelut pisces exiguos deuorantẽ am¬
mas. Constat uero qr ñ carm s ferreo linea pis¬
catoris innexa ẽ. In boc gͥ similitudinis pulcͥ¬
tudo ꝑfecta ẽ. qͦd sepe dicta saluatoris ꝓsapia.

Expanded text:
solum hominem, sed et regem fore signavit: « De fructu, solum hominem, sed et regem fore signavit: « De fructu, inquit, ventris tui ponam super sedem tuam . » Quae vero ad beatum Joseph facta est, manifeste Deum prontria, id est mortalem hominem, regem, atque Deum tres magi postmodum mysticis muneribus testati sunt,to addisceret bruta quondam et indocta gentilitas. Igitur bene et quomodo coelestium mysteriorum inspectatorem decuit, sic sacra Christi generatio contexta est, ut deduceretur ad Joseph, ad quem, ut dictum est, ultima quidem, sed optima repromissio facta est, quae sic saeculi hujus fluctibus injecta est, in summo hamum ferreum habens in esca, id est verum Deum in carne vera ad capiendum Leviathan, serpentem magnum, humanas, velut pisces exiguos, devorantem animas . Constat vero quia non carni, sed ferro linea piscatoris innexa est. In hoc igitur similitudinis pulchritudo perfecta est, quod saepe dicta Salvatoris prosapia,
Abbreviated transcription (Latin):
dei. quando illi dictũ ẽ. Ioseph fili dauid noli
timere acciꝑe mariam ꝯiugẽ tuam. Notandũ
diligent̃ quod dicit᷑. cum in hac generatione
dauid atq abrahã ceteris insignius nomina¬
ti sunt. dicente euangłista. liber generationis
ihũ xp̃i filui dauid filii abrahe. Hic quoq be
atus ioseph non natura carnis s affectu et
offitio pat̾ dni ñ mimis excellent̃ nominat᷑.
cum in eadem generatione appellat᷑ uir ma¬
rie. hic autẽ dicit᷑ ei ab angło. iosepfili dd̾:
et cet̃a. Cum gͦ sint tres pͥmi. tres nominatis¬
simi. abraham. dauid. ioseph. nominati in¬
qͣm inter om̃s illos ad quos reꝑmissio facta
est. querendũ sũmoꝑe ẽ quo euangłista in¬
tendit. ut istos excellentius nominaret. Nuni¬
rum repmissionis incrementa considauit.
ham repmissio facta ẽ: xpm̃ hominẽ uerũ ꝓ¬
testata est. In semine inquit tuo bñdicentur
om̃s gentẽs. Que autẽ ad dauid facta ẽ: non

Expanded text:
Dei, quando illi dictum est: « Joseph, fili David, noli Dei, quando illi dictum est: « Joseph, fili David, noli timere 37 accipere Mariam conjugem tuam » Notandum diligenter, quod dicitur, cum in hac generatione David atque Abraham caeteris insignius nominati sint, dicente evangelista: « Liber generationis Jesu Christi, filii David, filii Abraham . » Hic quoque B. Joseph non natura carnis, sed affectu et officio, pater Domini non minus excellenter nominatur, cum in eadem generatione apellatur « vir Mariae. » Hic autem dicitur ei ab angelo: « Joseph, fili David » etc. Cum ergo sint tres primi, tres nominatissimi, Abraham, David, Joseph; nominati, inquam, inter omnes, ad quos repromissio facta est, quarendum summopere est quo evangelista intendit, ut istos excellentius nominaret. Nimirum repromissionis incrementa consideravit ham repromissio facta est, hominem verum protestata est: « In semine, inquit, tuo benedicentur omnes gentes . » Quae autem ad David facta est, non
Abbreviated transcription (Latin):
uerat nun forte aliquis cur euangłista
cum posse ᷤ ab abraham uel dauid illã
tenere lineam generationis. qua car nalẽ bea¬
te uirginis patrẽ et ipsam uirginẽ matrẽ fili¬
umq contingeret ex ea nascentẽ. cur ita con-¬
texere maluit. ut ad ioseph descenderet. qui
dendũ qđ sic recte fieri debuisset. si hoc euan¬
głista intendisset quos uel quales ꝑ patres car¬
nalem dauid uel abrahe generationẽ caro
xp̃i contingeret. S non hoc intendit. quippe cũ
mundũ. Siquidẽ multi et carnalit̾ eius ꝑpinqͥ:
et mali ẽẽ potuerunt. de qualib dicit. Amici
sermonẽ dei qui ad illos factus ẽ. ñ aliũ ẽẽ qͣm
dixisset ꝓpħa. pete tibi signũ a dño. paulo post
Igͥ illam ob causam generationẽ hunismodi
contexit. quia ꝑ illos aut ad illos huius in car¬
nationis ꝓmissio facta ẽ. Nec uero dubiũ quin
illoꝵ omniũ pͥmus abraham. ultimus beatus
ioseph extiterit. ad quẽ tunc sermo factus ẽ

Expanded text:
erat nunc forte aliquis cur evangelista, cum possit ab Abraham vel David illam tenere lineam generationis, qua carnalem beatae Virginis patrem, et ipsam Virginem matrem, filiumque contingeret ex ea nascentem, cur ita contexere maluit, ut ad Joseph descenderet, qui od respondendum quod sic recte fieri debuisset, si hoc evangelista intendisset, quos vel quales per patres carnalem David vel Abrahae generationem caro Christi contingeret. Sed non hoc intendit, quippe cum . Siquidem multi et carnaliter ejus propinqui et mali esse potuerunt, de quibus dicit: « Amicsermonem Dei, qui ad illos factus est, non alium esse, qdixisset propheta: « Pete tibi signum a Domino, » paulo post  , » etc. Igitur illam ob causam generationem hujusmodi contexuit, quia per illos, aut ad illos hujus incarnationis promissio facta est. Nec vero dubium quin illorum omnium primus Abraham, ultimus beatus Joseph exstiterit; ad quem tunc idem sermo factus est
Abbreviated transcription (Latin):
qd̾ longe maius ẽ. quã cuiuis matͥ sit pͥmogeni¬
tum parere. tota suꝑiori narratione firmauerat:
beda quoq suꝑ eundẽ lucã id ipsũ sentiente.
ꝓcessi. pͥmogenita ante omnẽ creaturã. Ipse
enĩ qui scdm humanã natiuitatẽ post ioħem

Expanded text:
quod longe majus est, quam cuivis matri sit primogeniquod longe majus est, quam cuivis matri sit primogenitum parere, tota superiori narratione firmaverat, Beda quoque super eumdem Lucam idipsum sentiente. prodivi, primogenita ante omnem creaturam . » Ipse enim, qui secundum humanam naturam post
Abbreviated transcription (Latin):
infeste humanã eius natiuitatẽ narranti: pla¬
ne ꝑ unũ illud dictũ splendide ac uenerande
dignitatis: qͦd impurus heluidius cecis ñ uidets
oculis. et uenerari nesciens in ꝯtumeliã uertit
intemerate et ꝑpetue uirginis. Hoc enim ibi le¬
gis. & peꝑit filiũ suũ pͥmogenitũ. heluidio qͥdẽ
putide argumentante. quod alios beata maria
filios habuerit. de ioseph. qui frẽs dĩi dicti st̃.
eo qͦd pͥmogenitũ illũ euangłista dixerit. pͥmo¬
genitũ ñ dici asserens illũ. cui frẽs ñ sunt. atq
ꝑ illud antecedens consequent̃ hoc debere acci¬
pi. S bene et diserte responsũ ẽ a beato ieronimo
pͥmogenitũ eẽ omne qͦd uuluuã aꝑit. omnẽq
unigenitũ eẽ pͥmogenitũ. s non conuerti. ñ¬
etiam uenerabilit̾ accipiendũ ẽ. neq eũ głistã
disertissimũ tam suꝑflue pͥmogenitũ posuisse:
ut ad matrẽ referret quam uirginẽ matrẽ esse

Expanded text:
nifeste humanam ejus nativitatem enarranti? Planifeste humanam ejus nativitatem enarranti? Plane per unum illud dictum splendidae et venerandae dignitatis, quod impurus Helvidius caecis non videns oculis, et venerari nesciens, in contumeliam vertit intemeratae et perpetuae Virginis. Hoc enim ibi legis, « et peperit filium suum primogenitum . » Helvidio quidem putide argumentanti, quod alios beata Maria filios habuerit de Joseph, qui fratres Domini dicti sunt, eo quod primogenitum illum evangelista dixerit, primogenitum non dici asserens eum, cui fratres non sunt, atque per illud antecedens consequenter hoc debere recipi, bene et diserte responsum est a beato Hieronymo primogenitum esse omne quod vulvam aperit, omnemque unigenitum esse primogenitum venerabilius accipiendum est, neque evangelistam disertissimum tam superflue primogenitum posuisse ut ad matrem referret, quam Virginem matrem esse,
Abbreviated transcription (Latin):
De prima missa.xxu.
Rime namq misse offitiũ. dñs dixit ad
me filius meus estu. ego hodie genuite. diuinã
filii natiuitatẽ pene ꝑ om̃s partes suas manifeste
cõmemorat. Nam hodie ut beatusait ausustinꝰ
quia p̃sentiam significat. atq in eternitate nec
preteritũ quicqͣm est quasi ẽe desierit. nec futu¬
rum quasi nondũ sit. s p̃sens tantũ. quia quicqͥd
eternũ ẽ semꝑ ẽ: diunitus accipit᷑ sodm id dictũ:
ego hodie genuite .i. quo sempiternã generationẽ
uirtutis et sapientie dei. que ẽ unigenitꝰ filuis fi¬
lius: fides sincerissima & catholica predicat. Cũ
ergo totiens hoc ex ꝑsona dei patris uenerabile
dictum repetit᷑ in introitu. in gradali. in alleluia
& in ꝯmunione. nam offererenda letent᷑ celi. le¬
tantib angłis et gła in excelsis canentib succiit.
et in collectis natiuitatis quidẽ dnĩ cõmemoratio
fit. s incarnatio uerbi nec in illis adhuc expͥmit᷑.
uenerat᷑ offitii. Quomͦ gͦ confonat euangło ma¬

Expanded text:
 primae missae. Primae namque missae officium: Dominus dixit ad me: Filius meus es tu, ego hodie genui te , divinam Filii Dei nativitatem pene per omnes partes suas manifeste commemorat. « Nam hodie, ut ait Beatus Augustinus, quia praesentiam significat, atque in aeternitate nec praeteritum quidquam est, quasi esse desierit, nec futurum, quasi nondum sit, sed praesens tantum, quia quidquid aeterni est, semper est; divinitus accipitur secundum id dictum, ego hodie genui te, quae sempiternam generationem virtutis et sapientiae Dei, quae est unigenitus Filius, fides sincerissima et catholica praedicat. » Cum ergo toties hoc ex persona Dei Patris venerabile dictum repetitur, in introitu, in graduali, in alleluia, et in communione: nam offerenda: Laetentur coeli , laetantibus angelis et gloria in excelsis canentibus succinit, et in collectis nativitatis quidem Domini commemoratio fit, sed incarnatio Verbi nec in illis adhuc exprimiturveneratur officii: quomodo ergo consonant Evangelio, ma
Abbreviated transcription (Latin):
quid̾ s ñ minꝰ detestabili errore ꝑsonas
initatis ꝯfundens. unam esse ꝑsonam asserit .i.
ipsum sͥ esse filium qui pater ẽ. ipsumq spm̃ sc̃m.
ita cecus mente. ut uel hec tam p̾̃clara. tã aꝑta
testimonia ñ attendat dm̃ dicentis. ite baptira¬
te om̃s gentes in noĩe pat̾s & filii. & sp̃c scĩ. itẽq

Expanded text:
sed non minus detestabili errore personas Trinitatis confundens, unam esse personam asserit, id est ipsum sibi esse Filium, qui Pater est, ipsumque Spiritum, ita caecus mente ut haec tam praeclara, tam aperta testimonia non attendat Domini dicentis: « Ite, baptizate omnes gentes in nomine Patris et Filii et Spiritus
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃m in columbȩ speciȩ suꝑ eum descendentem.
Nam si i ipse filius quipater ẽ. cuius filius in¬
carnatus &e passus sit. ꝓcul dubio pat̾ ipse incar
errorem execrantes. uerbum qd̾ erat in pͥncipio
apd̾ d̾m. uerbũ inqͣm d̾m ñ ipsum apd̾ quẽ erat
hoc uerbum. credimꝰ & ꝯfitem᷑ carnẽ factum.
uidelicet alium eũ qui genuit. alium ꝯfitentes
esse qui genitus ẽ. alium inquã in ꝑsona. ñ aliud
in substantia. Unde ait ipse filius. Ego & pater

Expanded text:
m in columbae specie super eum descendentem. Nam si idem ipse Filius, qui Pater est, cum Filius incarnatus et passus sit, procul dubio Pater ipse incarnerrorem exsecrantes, Verbum quod erat in principio apud Deum; Verbum, inquam, Deum, non ipsum, apud quem erat hoc Verbum, credimus et confitemur carnem factum, videlicet alium eum qui genuit, alium confitentes eum esse qui genitus est; alium, inquam, in persona, non aliud in substantia. Unde ait ipse Filius: « Ego et Pater
Abbreviated transcription (Latin):
uullibrortꝰ a sergio papa est missus. s pͥmatũ co¬
lonia metropolis obtinuit. ea maxime causa qͦd
crescens p̃dictus: coloniȩ quoq apłicã uerbi dei
uisitationẽ pͥmus intulit. Cantuarie uero nobili
angloꝵ metropoli augustimis abeato bregorio
missus ẽ pontifex pͥmus. qui toti angloꝵ genti.
ut xꝑin cognoscẽt. strenua p̃dicationis adminis¬
tratione subuenit. Et de uestib quidẽ sacris qͣn¬
tũ ad p̃sens aitinet ꝓposse satis dictũ ẽ.¬

Expanded text:
Willibrordus, a Sergio papa missus. Sed primatum CoWillibrordus, a Sergio papa missus. Sed primatum Colonia metropolis obtinuit, ea maxime causa, quia Crescens praedictus Coloniae 13 quoque apostolicam Verbi Dei visitationem primus intulit. Cantuariae vero, nobili Anglorum metropoli, Augustinus a B. Gregorio missus est pontifex primus, qui toti Anglorum genti, ut Christum cognosceret, strenua praedicationis administratione subvenit. Et de vestibus quidem sacris, quantum ad praesens attinet, p
Abbreviated transcription (Latin):
eccłȩ. ut neminẽ habeant pontificẽ. nisi ab eadẽ sede
missũ. a qͣ pͥmus illis p̃dicator fidei missus ẽ. Illa aũ
missio supra dicti pallu largitio ẽ. qͦd ut dictumẽ
acollo dependens. humilitatẽ dñi significat dicentis.
sic̃ misit me pat̾ et ego muto uos. Inter cet̾os uero gal¬
liarũ archip̃sules merito rem̃sis auctoritate pre¬
minet. quia uidelicet antiqͣ mecropoł cũ eẽt. acces¬
sit et hoc. qͦd enis pontifex beat Remigius. qͦd mag¬
numẽ. ab ipso deo missus. et anteqͣm nasceret᷑ mag¬
nifice ꝑmissus. gentẽ francoꝵ. simul cũ rege pͥmꝰ
ꝑduxit ad fidẽ catholicã. Qͣm eiꝰ missionẽ ormisda
ꝓbans. eidẽ Rem̃si pontifici. uices suas delegauit
ꝑ om̃e regnũ lodeuuici: et remensis eccłe pͥmatũ
adaugens. sũma auctoritate confirmauit. Treue
crescens apłi pauli dicipłs p̃dicauit. Raiecto sc̃s

Expanded text:
Ecclesiae, ut neminem habeant pontificem, nisi ab eadem sede Ecclesiae, ut neminem habeant pontificem, nisi ab eadem sede missum, a qua primus illis praedicator fidei missus est. Illa autem missio, supradicti pallii largitio est, quod, ut dictum est, a collo dependens, humilitatem Domini significat, dicentis: « Sicut misit me Pater, et ego mitto vos . » Inter caeteros vero Galliarum archipraesules, merito Remensis auctoritate praeeminet, quia videlicet antiqua metropolis cum esset, accessit et hoc, quod ejus pontifex beatus Remigius quod magnum est ab ipso Deo missus, et antequam nasceretur, magnifice promissus, gentes Francorum simul cum rege primus perduxit ad fidem catholicam. Quam ejus missionem Ormisda probans, eidem Remensi pontifici vices suas delegavit per omne regnum Ludovici, et Remensis Ecclesiae primatum adaugens, summa auctoritate confirmavit. TrevirCrescens, apostoli Pauli discipulus, praedicavit. Trajecti Sanctus
Abbreviated transcription (Latin):
indumentũ ꝓ aurea lamina qͦd dr̃ palliũ.
abapłica sede datum. quod a collo circa pectus de¬
pendens. situ suo illam que ualde condecet ep̃orũ
patrẽ. et eorũ concilii pͥncipẽ. patent̃ designat hu¬
militatis uel sapientie torquẽ. quã hoc illoꝵ pͥui¬
legium habeat rationẽ. ñ uidet᷑ pretereundum.
postquã duodecĩ apłi xp̃i ꝑ uniuer sũ mundũ dis¬
ꝑsi singłis ciuitatib p̃sedert̃. tam ip̃i quã succes¬
sores eorum miserunt ꝑ contiguas suis sedib pto¬
uintias p̃dicatores. quos et epõs ordinauert̃. ut
ubi recepti fuissent omĩa xp̃iantatis sacram enta
uelut ipsi apłi ꝑagerent. ut ꝑ urbes cõpuincia¬
les epõs ordinarent. Et alioꝵ quidẽ apłoꝵ successo¬
res patͥarche sunt dicti. petri autẽ successor. ꝓ
eoꝵ archiep̃i uocant᷑. et qui ab his ꝑ urbes cõꝑ uinei¬
ales ordinati sunt & qui illis succedunt. usq hodie
apłica sede regłam hanc metropolitane obseruãt

Expanded text:
indumentum pro aurea lamina, quod dicitur pallium, ab apostolica sede datum; quod a collo circa pectus dependens, situ suo illam, quae valde condecet episcoporum partem, et eorum concilii principem, patenter designat humilitatis vel sapientiae torquem. Quam hoc illorum privilegium habeat rationem, non videtur praetereundum. Postquam duodecim apostoli per universum mundum dispersi, singulis civitatibus praesiderent, tam ipsi quam successores eorum, misere per contiguas suis sedibus provincias praedicatores, quos et episcopos ordinaverunt, ut ubi recepti fuissent, omnia Christianitatis sacramenta, velut ipsi apostoli, peragerent, ut per urbes comprovinciales episcopos ordinarent, et aliorum quidem apostolorum successores patriarchae sunt dicti. Petri autem successor, preorum, archiepiscopi vocantur, et qui ab his per urbes comprovinciales ordinati sunt, et qui illis succedunt, usque hodie apostolica sede regulam hanc metropolitanae observant
Abbreviated transcription (Latin):
disti. beati qui ñ uidunt ꝙ credidunt. Igit᷑
in ꝑsona thome reliquie isrł que salue fiunt
minoris fidei quã gentes arguunt᷑. quia gen¬
tes non uidunt et credidunt. isrł autẽ isi
res apparuerit. belia et enoch p̾euntib ñ cre¬
det. cum paulus dicat fidem sꝑandarũ sub¬
stantiam eẽ rerum. argumentũ ñ apparenti¬
um. atq ideo laudabilioris sumus fidei. qui
rem nondũ apparentẽ fidelit̾ credimus Ex¬
De dñica sod̾a post albas. D̾e dm̃ca t̾cia.¬

Expanded text:
disti, beati qui non viderunt et crediderunt . Igitur disti, beati qui non viderunt et crediderunt . Igitur in persona Thomae, reliquiae Israel, quae salvae fient, minoris fidei, quam gentes arguuntur, quia gentes non viderunt et crediderunt. Israel autem nisi res apparuerit, Elia et Enoch praeeuntibus non credet, cum Paulus dicat fidem sperandarum substantiam esse rerum, argumentum non apparentium , atque ideo laudabilioris sumus fidei, qui rem nondum apparentem fideliter credimus. De Dominica secunda post albas. Quia Domi
Abbreviated transcription (Latin):
se dm factis autem negant. Hinc et iacob ait. Fi¬
dessine oꝑib mortua est. Recte gͦ qualis uita fi¬
dem utilem efficiat. ꝑ hanc apłici sermonis ꝑti¬
culam in introitu demonstrat᷑. ne seducamꝰ nos
audientes de nob̃ dictum. beati qui ñ uidunt
et credidunt. Ad hoc idem consonat. ꝙ simi¬
liter accipienda est extrema p̾euntis epłe senͤ¬
tentia. Qui credit in filium dei. habet testimo¬
nium dei in se. Communio mute manũ tuã.
Plana quidẽ littera fidem nr̃am edificat. sed
intus ꝑspicientib liquet. qͦd ad uidaieũ ppłm
spectat. qui bactenus in incredulitate ꝑsistit
cuius in tẏpum thomas apłs du dubitans
tandẽ uidit. palpauit & credidit. Neq enĩ
si solam sequamur litt̾am. sensus ꝑ omĩa sta¬
re poterit. quia beati quidẽ. qui non audier̃
ꝙ credidunt. s non ea comꝑatione uel inten¬
tione qͣm littera sonat. quia uidistime credi¬

Expanded text:
se Deum, factis autem negant . » Hinc et Jacobus dicit: « Fise Deum, factis autem negant . » Hinc et Jacobus dicit: « Fides sine operibus mortua est . » Recte ergo qualis vita fidem utilem efficiat, per hanc apostolici sermonis particulam in introitu demonstratur, ne seducamus nos audientes de nobis dictum: Beati qui non viderunt et crediderunt. Ad hoc idem consonat et similiter accipienda est extrema praeeuntis epistolae sententia: Qui credit in Filium Dei, habet testimonium Dei in se . Communio: Mitte manum tuam, plana quidem littera nostram aedificat, sed intus perspicientibus liquet quod ad Judaicum spectat populum, qui hactenus in incredulitate persistit, cujus in typum Thomas apostolus, diu dubitans, tandem vidit, palmavit et credidit. Neque enim si solam sequamur litteram, sensus per omnia stare poterit, quia beati quidem qui non viderunt et crediderunt, sed non ea comparatione vel intentione, quam littera sonat: Quia vidisti me, credi
Abbreviated transcription (Latin):
Introitꝰ uero. aquasi mͦ geniti infantes. ꝑ sequen¬
tes ebdomade dies decantandus ẽ. qui etiã euan¬
głi. o p̾dicto congłu it. s non ꝑ eandẽ sententiã
que iam dicta est. scilicet qͦd ꝓpt̾ metũ uideorũ
discipłi dñi clausis forib intus erant. ꝑsecutio¬
nẽ ꝓpt̾ iusticiam pati incipientes. quȩ ut dixi¬
mus octaua beatitudinis causa ẽ. Respic̃ autem
ad aliam sententiã. qͣm dñs de futuris fideli¬
b ꝓferens. beati inquit qui ñ uidunt ꝙ credi¬
derunt. Nam ne solam nob̃ fidem sufficere ar-¬
bitremur. oportune regła iniuendi. sine qua fi¬
des mortua ẽ hec in introitu p̾libata ẽ. Nam nos
quidem signati sumus. in eo qͦd ait. beati qͥ non
uiderunt et credidunt. s si fidem oꝑib nr̃am se¬
quamur. Ille enim uere credit qui seruat oꝑan¬
do qͦd eredit. Quo contra de his qui fidem nomi¬
netenus retinent. paulus dicit. Confitent᷑ se nos¬

Expanded text:
» Introitus vero: Quasi modo geniti infantes , per sequen» Introitus vero: Quasi modo geniti infantes , per sequentes hebdomadae dies decantandus est, qui etiam Evangelio praedicto congruit, sed non per eamdem sententiam, quae jam dicta est, scilicet propter metum Judaeorum discipuli Domini clausis foribus, intus erant, persecutionem propter justitiam pati incipientes, quae, ut diximus, octavae beatitudinis causa est. Respicit autem ad aliam sententiam quam Dominus de futuris fidelibus proferens: Beati, inquit, qui non viderunt et crediderunt . Nam ne solam nobis fidem sufficere arbitremur, opportune regula vivendi, sine qua fides mortua est, hoc introitu praelibata est; nam nos quidem signati sumus in eo quod ait: Beati qui viderunt et crediderunt, sed si fidem nostram operibus sequamur. Ille etenim vere credit qui servat operando quod credit. Quocirca de his, qui fidem nomine tenus retinent, Paulus dicit: « Confitentur se nos