comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
carecuangeliũ : R ex uir tutũ dilecti : re pat̃uirtutũ : hoc est
scõrũ dilectifilii : eccefilius meus dilecius: ipsũ audite: dilesti:
amorem quemhab& infilium: frequent̃ eius meminit: Et
specieidomus diuidere spolia : Ipsia postolidiuidunt. in ecclesus
spolia : quue acceperunt abidolis: Sidormutis in t̃medios¬
cleros: hoc est siquiescatis inter nouum & u&us testamentum:
euangelia: a postolum: Poinue columbue deargentate:¬

Expanded text:
aracleto. Rex virtutum dilecti. Rex Pater: virtutum: hoc est, sanctorum. Dilecti, Filii. Ecce Filius meus dilectus, ipsum audite . Dilecti. ctus propter amorem quem habet in Filium, frequenter ejus meminit. Et speciei domus dividere spolia. Ipsi apostoli dividunt in Ecclesiis spolia, quae acceperunt de idolis. Si dormiatis intecleros: hoc est, si quiescatis inter novum et vetus TestamentumEvangelia, Apostolus. Pennae columbae deargentat
Abbreviated transcription (Latin):
pecca tor autemmutitur. Insipiens enim si ciiur am rcibiiꝰ
iitudine: Ipse dr̃ suauir tute educiteos quiliginsunt adiabolo
impeccaus: sic ut illamulier in euangelio: quaeligata fue uxtdecĩ
&octoanns adiabolo: Similit̃ eos qui exaspeuent: qui habitant
in sepulchris: Ds̃ natune dulcis est: Quiautẽ adimaritud inẽ
cumadducum peccatores sunt : & faciunt sibi a marũ dm̃ Nonna¬
ta iemn suã mutat: sed ipsisibi peccatores faciunt dm̃ amarum:
quĩn similesestis sepulchris dealbauis: Sicut sc̃s : tc̃pluindĩesta
sic sepul chrum sibiefficitur peccitor: Ds̃ cume gredieris incon¬
spectu populitui : Hoc secundum istoriã : quando ds̃ antecedebat
populũ stum: egredientẽ deuegrpto: Cũ ꝑt urnsires indesesto
manna: Sinii: int̃p̃tatur temptatio: Er gods̃ ieis habitat
qui temptintur & supenarnt: in ei s autẽ qui indelictis sunt non

Expanded text:
Peccator autem mutatur. Insipiens enim sicut luna mutatur .titudine. Ipse Deus sua virtute educit eos, qui ligati sunt a diabolo in peccatis: sicut illa mulier in Evangelio: quae ligata fuerat decem et octo annis a diabolo . Similiter eos qui exasperant, qui habitant in sepulcris. Deus natura dulcis est. Qui autem ad amaritudinem eum adducunt, peccatores sunt, et faciunt sibi amarum Deum. Non naturam suam mutant, sed ipsi sibi peccatores faciunt amarum Deum. quoniam similes estis sepulcris dealbatis . Sicut sanctus, templum Dei est, sic sepulcrum sibi efficitur peccator. Deus cum egredereris in conspectu populi tui. Hoc secundum historiam, quando Deus antecedebat populum suum egredientem de Aegypto . Cum pertransires in desertomanna . Sinai interpretatur tentatio. Ergo Deus in eis habitat, qui tentantur et superant. In eis autem qui in deliciis sunt, non
Abbreviated transcription (Latin):
emꝑdecitulo disputamus ut extitulo intellegatur psalmus.¬
& psalmus diuit quarta sabbati. quarta sabbati in medio sabati
& quaisi incordesabbati: hocẽ in medio ebdomadis. Dic senim
quartaest : & quartidies hab&. Hab & enim e utroq latere :

Expanded text:
er de titulo disputamus, ut ex titulo intelligatur et psalmus. Psalmus David quarta sabbati. Quarta sabbati, in medio sabbati t: quasi in corde sabbati, hoc est, in medio hebdomadis. Dies enim quarta est, et quarta dies habet ex utroque latere
Abbreviated transcription (Latin):
nes nascimur: & imperatores & pauperes a qualiter & mori¬
mur aequalis enim conditio est: uos autem sicut homines mo¬
riemim Vid&is ergo qnm̃ qui homo est moritur ed senim
non moritur: & adam quamdiu seruabat prareceptum & ds̃
fun: non mortuus est: postquam uero gustauit de arbore
in licitatstatim mortuus est denique dicit eids̃ in qua cum¬
que dicgustaueris: mortemorieris. melius hab& in habnti¬
co Nos autem sicutadam moriemini: sicut ille cictus est de
panrdiso: sic& nos ciecti sumus: & sicut unus deprincipibus
cadras qnm̃ dixerat filu excelsi omnes: non porest filius esse
ceclsi nisi & ipse excelsus fuerit: egodixi ut omnes uos ex¬
adiisitis utergo excd sussum ciosucro nicutunus deprin¬
⁊cibus

Expanded text:
nes nascimur, et imperatores, et pauperes: aequaliter et morines nascimur, et imperatores, et pauperes: aequaliter et morimur. Aequalis enim conditio est. Vos autem sicut homines moriemini. Videtis ergo quoniam qui homo est, moritur. Deus enim non moritur. Et Adam quamdiu servabat praeceptum, et Deus fuit, non mortuus est. Postquam vero gustavit de arbore illicita, statim mortuus est. Denique dicit ei Deus: In quacumque die gustaveris, morte morieris . Melius habet in Hebraeo: Vos autem sicut Adam moriemini. Sicut ille ejectus est de paradiso, sic et nos ejecti sumus. Et sicut unus de principibus cadetis. Quoniam dixerat: Filii excelsi omnes, non potest filius esse excelsi, nisi et ipse excelsus fuerit. Ego dixi, ut omnes vos excelsi sitis, ut ego excelsus sum. Vos vero sicut unus de principibus
Abbreviated transcription (Latin):
gom̃alos iudices qui fundamenta posuerunt intentem. & non in
caelum subuertam quid ebuerunt fundamentum habere x pm̃
quemposuit architectus paulus noluerunt. sed intenax posue¬
runt fundamenta sua: ego dixiduestis & filii excelsi omnes:
audiat cunomius audiatarrius. quidicunt filium dĩ simili ter
essefilium ut nossumus, quod dũ sumus : non sumus natunte:
sed gratiae: quot quotenim eum reciperunt: red diteis potesta¬
tem filios dĩ ficri: propterea feci hominem: ut de hominibus
dufiant e godixiduestis & filii excelsis Vid &e quanta sitdig¬
nitas & duuocimur & filii ego feciuos deos: sicut fecimorsen
oharoonis dm̃: ut post quam di fueritis digni efficiamini esse¬
filudĩ Considenete scriptunem diuinam non est personarũ
acceptio a puddm̃ Non dixit egodixi diestis reges & principes
sedomnes : quibus equaliter corpus dedi & animam & spm̃
equaliter donam & deitatem & adoptionem aequaliter om¬

Expanded text:
go malos judices, qui fundamenta posuerunt in terram, et non in coelum, subvertam: qui debuerunt fundamentum habere Christum, quem posuit architectus Paulus: et noluerunt, sed in terram posuerunt fundamenta sua. Ego dixi, dii estis, et filii excelsi omnes. Audiat Eunomius, audiat Arius, qui dicunt Filium Dei similiter esse filium, ut nos sumus. Quod dii sumus, non est naturae, sed gratiae. Quotquot enim eum receperunt, dedit eis potestatem filios Dei fieri . Propterea feci hominem, ut de hominibus dii fiant. Ego dixi, dii estis, et filii excelsi omnes. Videte quanta sit dignitas, et dii vocamur et filii. Ego feci vos deos, sicut feci Moysen Pharaonis Deum : ut postquam dii fueritis, digni efficiamini filii mei. Considerate Scripturam divinam: Non est personarum acceptio apud Deum. Non dixit: Ego dixi, dii estis, reges et principes, sed omnes quibus aequaliter corpus dedi, et animam, et spiritum: aequaliter donavi, et deitatem, et adoptionem. Aequaliter om
Abbreviated transcription (Latin):
tor colaria. Heo tor colaria adirinitatis misterium pertineN:
propterea & tressunt chorididascali in octauodicnur ꝓsalmus
dauid: inocto gesimo a saph: in octo gesimo tertio filiorum coras
odauus est dauid: quiinter prr&itur fortis manu. primaenim
nostrauictoria. pugnam hab& atqueluetam. proptera dicitur
fortis manudauid secundauero hocest in ociogesimo a saph
a siph autem imerpne&atur sinagoga. in oc tauo ergo uincimus.
& in octo gesimo cum dño congregamur: Inocio gesimo uero t̃cio.
filiorum chore: chore imer prr&atur caluaria ascende calue
in b& hel in risussit aquad nrginia duob: pueris: ista sunttor¬
colaria dequib dicit & saluator facite uobis amicos deinimico.
mamona. ut uos recipiant in x ierna tabernacula: quia pnxecep¬

Expanded text:
torcularia? Haec torcularia ad Trinitatis mysterium pertinent. torcularia? Haec torcularia ad Trinitatis mysterium pertinent. Propterea et tres sunt chorodidascali. In octavo psalmo, David; in octogesimo, Asaph; in octogesimo tertio, filii Core. Octavus est David, qui interpretatur fortis manu. Prima enim nostra victoria, pugnam habet atque luctam. Propterea dicitur fortis manu David. Secunda vero, hoc est, in octogesimo Asaph. Asaph autem interpretatur Synagoga. In octavo ergo vincimus, et in octogesimo cum Domino congregamur. In octogesimo vero tertio filiorum Core. Core, interpretatur Calvaria. Ascende, Calvin Bethel irrisus sit a quadraginta duobus pueris. Ista sunt torcularia, de quibus dicit et Salvator: Facite vobis amicos de iniquo mammona, ut vos recipiant in aeterna tabernacula . Ex
Abbreviated transcription (Latin):
populus degentib texit ignominiam: propterta maledictus
achananan seruus est fur trissui: eccemaleditio illa us que hodie
perscuenat: nosminor populus impentmus maiori populo iudeon
si cunergo dñs in passione in ebriatuest. sic& scĩ in ardorem fider
coridie in ebrictur spũ scõ: Tu qui diehesterna aurum colligebas.
hodie procis non n capud ignotas uideris insanus denique & aposto¬
pleni: mulu sunt quedicitur dediuinsꝰ misterio: & de ebri&ite
Infinem protorcolarib a saph: octiuus psalmas &o ctogesimus.
&octogensimus tertius: nullus alius habere potenet torcolaria
numerus nisiostauus  octogisimus : & otogisunus tercius
rctuonis: in singulari numero: Nursum inocto decadib:
octogesimualius maior numerus. Vid&is ergo qnm haec torco¬
laria non praes cribuntur. Nisi indieresurreotionis: octaua & oo to¬
gesima dicatali quis: quarepostea dicitur. in octogesimotertio

Expanded text:
populus de gentibus, texit ignominiam. Propterea maledictus populus de gentibus, texit ignominiam. Propterea maledictus Chanaam, servus erit fratris sui. Ecce maledictio illa usque hodie perseverat. Nos minor populus, imperamus majori populo Judaeorum. Sicut ergo Dominus in Passione inebriatus est, sic et sancti in ardore fidei quotidie inebriantur in Spiritu sancto. Tu qui die hesterna aurum colligebas, hodie projicis: nonne apud ignotos videris insanus? Denique et apostopleni . Multa sunt quae dicantur de vini mysterio, et de ebrietate. In finem, pro torcularibus, Asaph. Octavus psalmus, et octogesimus, et octogesimus tertius. Nullus alius habere poterat torcularis numeros, nisi octavus, et octogesimus, et octogesimus tertiusctionis in singulari numero. Rursum in octo decadibus, octogesimus alius major numerus. Videtis ergo quoniam haec torcularia non praescribuntur, nisi in die resurrectionis, octava, et octogesima. Dicat aliquis: Quare postea dicitur in octogesimo tertio
Abbreviated transcription (Latin):
q: saluator uenditus est aiudeis ꝙ regnauit in egipto istius sceculi ille
ergo iosephuirscs ille praecipuus qui crudelitatem pi&ate supere urt
quiideo uenditus est in egipto in egiptum pascer& & fra tressuos quieum
uendiderunt: Illegitur ioseph inurtauit frr tressuos: sed uid&e &in ebri¬
atus est in meridie: & hocuero & secandum litteram. stare porest.
ut uirsc̃ in ebriatus fuerit in ebriatus est & noc : & inebriatus est indo¬
mosua, uid&e misterium: uideamus antequid signific& in misterio
& postea disputemus. quid signific& in sensu: postdiluuium mundi
istius bibit noe & in ebriatus est indomosua: & denadaita sunt femora
eiꝰ &cius apparuit turpitudo & uenit frater maior & inrisr: frre¬
ier autem minor texit, hoc totum dicitur desaluator qñm bibentet
incruce passionem, patersi possibile est : tnenseat calix istea me bi bnt
& in ebriatus est & denudita sunt semora eius hoest ignominiacru¬
cis: Venit fiater maior populus iudeorum. & in risr. & minor

Expanded text:
ster venditus est a Judaeis, et regnavit in Aegypto istius saeculi. Ille ergo Joseph vir sanctus, ille praecipuus qui crudelitatem pietate superavit: qui ideo venditus est in Aegyptum, ut Aegyptum pasceret, et fratres suos qui eum vendiderunt. Ille igitur Joseph invitavit fratres suos. Sed videte: Et inebriatuerat inebriatus. Joseph inebriatus fuit ut Noe, et inebriatus est in domo sua. Videte mysterium: Videamus ante quid significet in mysterio, et postea disputemus quid significet in sensu. Post diluvium mundi istius bibit Noe, et inebriatus est in domo sua, et denudata sunt femora ejus, et ejus apparuit turpitudo: et venit frater major et irrisit, frater autem minor texit . Hoc totum dicitur de Salvatore, quoniam dicebat in cruce passionis: Pater, si possibile est, transeat a me calix iste . Bibit, et inebriatus est, et denudata sunt femora ejus, et apparuit ignominia crucis. Venit frater major populus Judaeorum, et irrisit: et minor,
Abbreviated transcription (Latin):
Vides ergo quo modo tres psalmi scriptisunt: inpsalterio qui protor¬
colaribus pncenotantur uid& equid dicat octa uus psalmus & octo¬
gesimus & octogensimus tertius : & inequam denumero disputemus
dicamus quidsibi significar uellit torcolaria protor colarib: torcolaru
non sunt alibi nisiubi uinee & infinita uindemia protor colaribus
propierea diciidñs atque saluator, Torcolar calcaui solus
& degentib uir non est mecum: propteni uineam dexgipio t menstuln
& plantaunt: & dicit inie remia: Egote plamaui nineam ueram toram
eclestam: quo modo conuersa esmihi in amarrtudinem. uitis aliene:
& noe uinum bibit. & in ebriatus est: diciur &asalomone dic& ur

Expanded text:
Videtis ergo quomodo tres psalmi scripti sint in psalterio, qui pro torVidetis ergo quomodo tres psalmi scripti sint in psalterio, qui pro torcularibus, praenotantur. Videte quid dicat psalmus octavus, et octogesimus, et octogesimus tertius: et antequam de numero disputemus, dicamus quid sibi significare velint torcularia. Pro torcularibus. Torcularia non sunt alibi, nisi ubi vineae et infinita vindemia. Pro torcularibus. Propterea dicit Dominus atque Salvator: Torcular calcavi solus, et de gentibus vir non erat mecum . Propterea vineam de Aegypto transtulit et plantavit. Et dicit in Jeremia: Ego te plantavi vineam veram totam, electam: quomodo conversa es mihi in amaritudinem vitis alienae ? Et Noe vinum bibit, et inebriatus est. Dicitur et Salomone, dicitur
Abbreviated transcription (Latin):
nfinem protorcolaribus asiphinle gescriptum est tres esse solemnnta¬
ies pascha pentecosten. &ischenophegit anteschenophegia antedies
decem ieiunium erri &ieiunium erat usque ad uesperam eotempore
tubis canebant hoc estieiunabant. & inieiumo aa tubis canebant: & p̃
dies decem schenophegiae enant diligenten achendite : Tressunt solem¬
nitates in lege descriptae: primum pacha: deindepente costen. de inde
sbenophegie: anteschenophegia ieiunium in ieiunio autem. ⁊ ubis
canebant: Anim aduertite: scriptune quid significat, T ollite uel am̃
quod posnum est ante oculos morsi. & uid&e qnm taber nacula
non possumus fieri nisi ante ieiunemus. Ipsum autem ieiunium
nisi habuerit signum uistoriae quod nostros aduersarios deterrea
non uincit amalech. qnm̃ ergo tressumt solemnitates. pascha pente¬
costen sche nophegie : Ideo & tres psalmi habent ⁊ itulos protor¬
colarib: octauus psalmus & octogisimus & octogensimus tertius:

Expanded text:
 psalmus ipsi Asaph. In lege scriptum est tres esse solemnitates: Paschae, Pentecostes, et Scenopegiae. Ante Scenopegias, ante dies decem jejunium erat, et jejunium erat usque ad vesperum. Eo tempore tubis canebant, hoc est, jejunabant, et in jejunio tubis canebant: et post dies decem, Scenopegiae erant. Diligenter attendite: Tres solemnitates in lege scriptae habentur. Primum Pascha, deinde Pentecostes, deinde Scenopegiae. Ante Scenopegias, jejunium: in jejunio autem tubis canebant. Animadvertite Scriptura quid significet. Tollite velamen, quod positum est ante oculos Moysi; et videte quoniam tabernacula non possumus fieri, nisi ante jejunemus. Ipsum autem jejunium nisi habuerit signum victoriae, quod nostros adversarios deterreat, non vincitur Amalec. Quoniam ergo tres sunt solemnitates, Pascha, Pentecoste, Scenopegiae: ideo et tres psalmi habent titulos pro torcularibus: Octavus psalmus, et octogesimus, et octogesimus tertius.
Abbreviated transcription (Latin):
sex dics trxnsierit: Sa dies operamus. in die septimare
quiescimus: Ergod nõ cantare᷑ possumus. nisi in die sabbati:
uã diuo penristius mundifacimus hoc ẽ sex dieb : dño cantare
ñ possumus: Deniq dicitur inleuitico: Ñfaci&is in die sabbati:
omiopus serinle: Quicũq ergosibbuto ẽ : & in requiem dñi:
opus seruile ficere ñ deb&. Hocẽ quod admundũ istũ pertino:
sedillud deb& opusfacere: qđ ad sabbatũ ꝑtin&. Vultis scire .o¬
bato cuicũq ligna cedere: Demiq unus qui inuentus. ẽ. linherb̃no
lapidatus est & occisus est : Deinde ñ lic& ignẽ s uecendere: non
lic& &iã aliquidoperis facere : Vid&is autẽ : qnm̃ns acerdotesomnia
huec : quue in mundo alicui facere ñ lic& insabbato: sacer dotib:
solislic&e. Nã & iignacaedunt : &igne subponunt : &alia faciunt

Expanded text:
sex dies transierit. Sex diebus laboramus, in septima die requiescimus. Ergo Domino cantare non possumus, nisi in die sabbati. Quamdiu opera istius mundi facimus, hoc est, sex diebus, Domino cantare non possumus. Denique dicitur in Levitico: Non facietis in die sabbati omne opus servile . Quicumque ergo in sabbato est, et in requie Domini, opus servile facere non debet, hoc est, quod ad mundum istum pertinet: sed illud debet opus facere, quod ad sabbatum pertinet. Vultis scire quobato cuicumque ligna caedere . Denique unus qui inventus est in eremo, lapidatus est, et occisus. Denique non licet ignem succendere: non licet etiam aliquid operis facere. Videtis autem quoniam omnia haec quae in mundo alicui facere non licet in sabbato, sacerdotibus solis licet. Nam et ligna caedunt, et ignem supponunt, et alia faciunt
Abbreviated transcription (Latin):
cus ÷ : Dicamus eͤ&eraquae sequuntur: Quiloquitur uriaatem in
corde suo: Multiloquuntur ueritatem in libus. sed non incor¬
de. Quiuidentur ueredicere : sed coreorum labiis non consonat
munaeẽ fratrem aut uicinum, autcognatun : aut consinguineũ
Sed dñs nĩt. doc& in euangelioa iuea parabol a ulnquidam descendqr.
deiuerui salem in hiericho: Sacerdos transiuit. leuita transut:
non est misertus: Samaritanus transiuit & misertus ÷:
÷ interrogar postea dñe, & dicit: Quishorum preximus furt
facite : Omnes ergo nobis homines proximisunt: & nullide¬

Expanded text:
ustitiae, quae sequuntur: Qui loquitur veritatem in corde suo. Multi loquuntur veritatem in labiis, non in corde: qui videntur verum dicere, sed cor eorum labiis non consonate fratrem, aut vicinum, aut cognatum, aut consanguineum. Sed Dominus noster docet in Evangelio in ea parabola, ubi quidam descendit de Jerusalem in Jericho: Sacerdos transivit, Levita transivit, et non est misertus: Samaritanus transivit, et misertus est. Et interrogat postea Dominus, et dicit: Quis horum proximus fuit? similiter facite . Omnes ergo homines nobis proximi sunt, et nulli de
Abbreviated transcription (Latin):
interix : uiamtuã: Ego sum in quiduia : &uita : & ueritas
Ui cognoscamus intente : uiamtuam: Intenii cognoscamus ÷ fiat
caelis: homines quoque adorantinte nix: Sed dicataliquis quia
nota enetiuadĩ. Notusest eniminiudaea ds̃ : inis iochel magnum
nomeneius : Notusenet ds̃: sed dĩ uia nonenet nota imiuduca:
Qn im̃ergoui adĩ patris nonenrt notainiudaeis: proptereanuncdici t̃
mominibus gentibus gentibus salutar &ium : Non in uno populo sed
incunctis gentibus. In omnibus gentibus : salutar&uum: Vbi nos
habonus in latina salutare : in hebreo dicitur ih s Donique & angelis
hocloquitur: &uo cabis in quid nomeneius i hm̃ : hicenim saluabit:
populum suum: In omnibus gentibus salutar &uum: Vt cogno scamꝑ¬
tolide piirecatisunt : in omnibus gentibus notumest salu tart eius:
Quo cumque humanus sermoesse potert: ibi ibs̃ resonat : Constie in tꝰ
tibipo pulids̃: confiteantur tibipopuluu dueorum: Nonpopuliom nes

Expanded text:
 viam tuam. Ego sum, inquit, via, vita et veritas . Ut cognoscamus in terra viam tuam. In terra cognoscamus: Fiat v in coelis, homines quoque adorent in terra. Sed dicet aliquis: quia nota erat via Dei: Notus enim in Judaea Deus: in Israel magnum nomen ejus. Notus erat Deus, sed Dei via non erat nota in Judaea. Quoniam ergo via Dei Patris non erat nota in Judaeis, propterea nunc dicit: In omnibus gentibus salutare tuum. Non in uno populo, sed in cunctis gentibus. In omnibus gentibus salutare tuum. Ubi nos habemus in Latino, salutare; in Hebraeo, Jesus dicitur. Denique et angelus hoc loquitur: Et vocabis nomen ejus Jesum . Hic enim salvabit populum suum. In omnibus gentibus salutartoli deprecati sunt: In omnibus gentibus notum est salutare ejus. Quocumque humanus sermo esse potest, ibi Jesus resonat. Confiteantur tibi populi, Deus: confiteantur tibi populi o
Abbreviated transcription (Latin):
qued ige nents uonibus absconditum fuit ua ti posalum
uelaur iinobis. Hoc iutem totum poseimus iuire de sideram us
nisinluminaueris imagnemtuam supernos: uiamnta imasci¬
entiamtuam: nosse non possumus. Propterea seqͥuitur:

Expanded text:
quod a generationibus absconditum fuit, juxta Apostolum, quod a generationibus absconditum fuit, juxta Apostolum, reveletur in nobis . Hoc autem totum quare poscimus, quare desideramus? Nisi illuminaveris imaginem tuam super nos, viam tuam, et scientiam tuam nosse non possumus, ut majestatem tuam
Abbreviated transcription (Latin):
cors : Dsmisereitur nob : Vox a postoloruest loquentiũ ad
plebẽ : degentib: congregatã: Credidistisq uidema duo cẽ n r̃am
misereatꝰ nobis : & benedicatnos: Vt maledictionem prima in homꝰme
suab oredictione dissoluat : In lum in & uultum suum supernos. Non
illum tristemuideamus : sedgaudentem in uirtutibus: Non eũ senti¬
amus iudicem : sed patrem : Inlumin& uultumsiuim supernos: Difacie
quueestutique i mago eius: Dicitenim & a postolus: imaginem
patrisesse filium, Ergo imaginesua: nos inlumin&: Hoc est
imagine insuam filium inlumin& supernos: ut & ipsenos inlumi¬
n& : Tuxe nimpatris: lux fili est: Quiuidit patrem: iudit
interxuiamtuam: Hoc autem p&imus: ut in lumines uubrum
tuum: Hoce stima ginemndiiam supernos: quae apud tesempor
abscondita fuit : & quas uinseer&o & tenebris eurt nsseriorum
tuorum : secundumillud: quod scriptum est: Posutenebris:
latibulumsuum: Hoc p&mus ut in luminẽs supernos : ut im. steri¬

Expanded text:
cors. Deus misereatur nostri. Vox apostolorum est, loquentium ad plebem de gentibus congregatam. Credidistis quidem ad vocem nostram.  benedicat nobis. Maledictionem primam in homine sua benedictione dissolvat. Illuminet vultum suum super nos. Non illum tristem videamus in peccatis nostris, sed gaudentem in virtutibus. Non eum sentiamus judicem, sed Patrem. Illuminet vultum suum super nos. Dei facies quae est? Utique imago ejus. Dicit enim et Apostolus, imaginem Patris esse Filium . Ergo imagine sua nos illuminet, hoc est, imaginem suam Filium: illuminet super nos, ut ipse nos illuminet. Lux enim Patris, lux Filii est, Qui videt Patrem, videt in terra viam tuam. Hoc autem petimus, ut illumines vultum tuum: hoc est, imaginem tuam super nos, quae apud te semper abscondita fuit, et quasi in secreto, et tenebris erat mysteriorum tuorum: secundum illud quod scriptum est: posuit tenebras latibulum suum . Hoc petimus, ut illumines super nos, ut mysteri
Abbreviated transcription (Latin):
&uiquei nodiertium diem seditiosum & latronem: qui occidit ip¬
sosiudeos birrtabis latroqui sanguinem delectatur : antequam
dñs cruci figeretur: antequam eum crucifigerent iuder indu¬
sus erat : Negauerunt dñm & barabas dimis susest: Exeoenim
tempore barrabuas cẽpitin eos habere potesta tem: E tiledemon
qui eiec tus fuerat dehomine : & della generatione & pumbilabat
in deserto & locuminuenire non poterat ad duxit. secumalios
septem demones peioresse: & intrauit insinagogam: & facta sunt
nouis sima hominis illius peiora prioribus : Denique & sinago¬
gauideorum in tequam cruce figer& dñm: erat quidem peccatrix
sed unum tantum habebat demonem : Crucifixit dñm. &optu
suꝑ eum peccatorem & diabolus steradextris eius : Qñmadex¬
tris eorum stetit : ꝓpt̃ ea sinagoga siccam habebatiuanum dexte¬
ram sicut scriptumest in euangelio : Nos autem oremus : ut dñs

Expanded text:
et usque in hodiernum diem seditiosum et latronem, qui occidit ipet usque in hodiernum diem seditiosum et latronem, qui occidit ipsos Judaeos. Barabbas latro, qui sanguine delectatur, antequam Dominus crucifigeretur: antequam eum crucifigerent Judaei, inclusus erat. Negaverunt Dominum, et Barabbas dimissus est . Ex eo enim tempore Barabbas coepit in eos habere potestatem, et ille daemon qui ejectus fuerat de homine, et de illa generatione, et perambulabat in deserto, et locum invenire non poterat, adduxit secum alios septem daemones pejores se , et intravit in synagogam, et facta sunt novissima hominis illius pejora prioribus. Denique et Synagoga Judaeorum antequam crucifigeret Dominum, erat quidem peccatrix, sed unum tantum habebat daemonem. Crucifixit Dominum, et octo super eum peccatorem, et diabolus stet a dextris ejus. Quoniam a dextris ejus stetit, propterea Synagoga siccam habebat manum dexteram, sicut scriptum est in Evangelio. Nos autem oremus, ut Dominus
Abbreviated transcription (Latin):
aduersumme malaꝓbonis. Et incrucepositus rogabum peruci¬
figentibusme &illidicebant : Va qui solunt templum: & intribis
dicbus illud edificat: silu& sem& ipsum: qui diligit tepater ue¬
niat nunc & liber&te Ego proipsis ex mortuis resurrexi
& illidicunt : Discipuli illius uenerunt nocte : & in uola uerunt
eum : Rodium ꝓdilectionemea: Considera ocharistiane
consideratmonache si dñs ꝑ secutorem suum & ꝓditorem oscu¬
losuscepit & pro crucifigentibus eum orat : nos ꝓfratribus nr̃is
qui fac credebeamus: Constitue suꝑ eum peccatorem. qũ ioro¬
xiuipipsis incruce & uidens uul neramea dedieis locuerpeni¬
tentiue & non igunt penitentiam: & menolunt habertenor
lubcant regem dubolum : Nolunt habere reremibũm habeN
regenibarrabun quiint pretatur filius patris: hoc est diaboli. Firrilus
iste quid fuit gediciosus & latro : & uere barraba habent regeni

Expanded text:
adversum me mala pro bonis. In cruce positus, rogabam pro cruciadversum me mala pro bonis. In cruce positus, rogabam pro crucifigentibus me, et illi dicebant: Vah! qui solvis templum, et in tribus diebus illud reaedificas. Salva temetipsum . Si diligit te Pater, veniat nunc, et liberet te . Ego pro ipsis ex mortuis resurrexi, et illi dicunt: Discipuli illius venerunt nocte, et furati sunt eum . Et odium pro dilectione mea. Considera, o Christiane; considera, o monache; si Dominus persecutorem suum et proditorem osculo suscepit, et pro crucifigentibus eum orat: nos pro fratribus nostris quid facere debemus? Constitue super eum peccatorem. Quoniam rogavi pro ipsis in cruce, et viderunt vulnera mea. Dedi eis locum poenitentiae, et non agunt poenitentiam, et me nolunt habere regem, habeant regem diabolum: nolunt habere regem Jesum, habeant regem Barabbam, qui interpretatur, filius patris, hoc est, diaboli. Barabbas iste quis fuit? Seditiosus et latro. Et vere Barabbam habent regem,
Abbreviated transcription (Latin):
inderisum: Et sermonibus odiicircum dederunt ine : ut non cre¬
dant sedut expunent : & expugnauerunt iegratis : Du pliciter
intellegitur gratis hocest sinecausa: Nec enim peccaueram & ñ
merebir ut debellarentme : que autem digna causaerat ut expugner
me : qui s anaueram egrotos eorum: quia mortuos resuscitaueram
quia alia signa feceram uideteergo : qũm̃gratis ex pugna uerunt eũ :¬
& aliter in tellegitur : Voluerunt ex stinguere &d elere nomen
quitur: proeout mediligerent detraliebant mihi ego ui temora¬
baim: probenesicus que ineis contuleram ipsi contu melis milifa
& nostra arma oratio : Siquando ergo ꝑsequitur nos aliquis &
oditnos dicamus, Pro eo ut me diligerent detrahebant mihi ego
autemquid faciebam: orabam: Ut eos uincerem: absit : Dñsenĩ
quemorabit ut uincer& sed quod dixit: ego autem orabam quid
dicebam pater ignosceeis: quodenim faciunt nesciunt & posuerur

Expanded text:
in derisum. Et sermonibus odii circumdederunt me. Non ut crein derisum. Et sermonibus odii circumdederunt me. Non ut credant, sed ut expugnent. Et expugnaverunt me gratis. Dupliciter intelligitur gratis, hoc est, sine causa. Nec enim peccaveram, et non merebar ut debellarent me. Quae autem digna causa erat, ut expugnarent me? Quia sanaveram aegrotos eorum, quia mortuos resuscitaveram, quia alia signa feceram. Videte ergo quoniam gratis expugnaverunt eum. Et aliter intelligitur. Voluerunt exstinguere et delere nomen quitur. Pro eo ut me diligerent, detrahebant mihi: ego autem orabam. Pro beneficiis, quae eis contuleram, ipsi contumelias mihi fa nostra arma, oratio. Si quando ergo nos persequitur aliquis, et odit nos, dicamus: Pro eo ut me diligerent, detrahebant mihi. Ego autem quid faciebam? Orabam: ut eos vincerem? Absit. Dominus non orabat, ut vinceret. Sed quid dixit? Ego autem orabam. Quid dicebam? Pater, ignosce eis: quod enim faciunt, nesciunt . Et posuerunt
Abbreviated transcription (Latin):
U idecuius dignitatissunt sacerdotes: Sacerdotes locunt᷑: & in sa¬
cerdotib: : ds̃ laudẽ filiis uiñ tac& : Quia os peccatoris &os̃ dolosi:
suꝑ mea ꝑtũ est : Videamus quomodo os iudue prditoris : aꝑtũ est
in dño: Venitad dnm ut eũ tiaxdat: & dicit nrbbi: hocest magister:
Ecceos peccatoris & dolosi: Ego autẽ meaclem̃uia uolosaluare : &
osculũ illiporrigo : & uolo uincere malitiã eius: &ille ꝑman& ad malũ¬
faciendũ ut m& nedat: Sp ecialit̃ intellegitꝰ deiuda: geneurlit̃ autẽ
deiudueis: in eotẽpore in quodicebant: crucifige crucifige : Tale
ospeccatoris : in dñma ꝑtũ est : ut autem uideatis quod deomnibus
ud eis dixit: & consequentibus cognoscitis : quid enim dicit: lorist̃
aduersum me linguadolosa : Ego ꝓipsis crucifigebar: & illi insul¬
tabant mihi : Vuberamea medicina ipsorum erat & uidebar illis

Expanded text:
Vide cujus dignitatis sunt sacerdotes. Sacerdotes loquuntur, et in saVide cujus dignitatis sunt sacerdotes. Sacerdotes loquuntur, et in sacerdotibus Deus laudem Filii sui non tacet. Quia os peccatoris et os dolosi super me apertum est. Videamus quomodo os Judae proditoris apertum est in Dominum. Venit ad Dominum, ut eum tradat, et dicit: Rabbi, hoc est, magister . Ecce os peccatoris, et os dolosi. Ego eum mea clementia volo salvare, et osculum illi porrigo, et volo vincere malitiam ejus, et ille permanet ad malefaciendum, ut me tradat. Specialiter intelligitur de Juda: generaliter autem de Judaeis, in eo tempore quo dicebant: Crucifige, crucifige . Tale os peccatoris in Dominum apertum est. Ut autem videatis quod de omnibus Judaeis dixit, ex consequentibus cognoscetis. Quid enim dicit? Locuti sunt adversum me lingua dolosa. Ego pro ipsis crucifigebar, et illi insultabant mihi. Vulnera mea medicina eorum erant, et videbar illis
Abbreviated transcription (Latin):
ipsepanis nr̃ : ipseeritreptor nr̃ : Rips e ad nihi lũ diduc& : in imi
cosnrõs: Ipse noscoronat : ipsepugnat nobis cũ: magis iutẽ ipse
uinc& in nobis: Quid enim dicimus : in dõ faciemusur tutem:
quando enĩ fortes fuerimus ipse ad nihilũ diduc&inimicos nr̃os:
Nondix̃ pugnauit auto ecidit : seda cdnihilũ diduc&: Ideo eos adnihilũ
diduc& ut siuoluerit fortes eos faciat : & gloric& eos: Bonedicanꝵ
nfinem : dad p̃salmus: Quod dicit in finẽ : intellegamus ñ de p̃sor̃ta
dici sedde futuro : Siautẽ de futuro dicit᷑: ꝓph&ia dexpõest:
Hs̃ laudẽmeã: n&acueris. Hocest iudis met nedidt iude ipsecut
& crucifixerunt & pitiuerunt me in finẽ ꝑdere : Tuautẽ dẽ liu¬
demmeã : n&acueris: Vnuerse ecclesiae ꝑsingulos dies laudaNT
dñm & compl& aest oratiodm̃ dicentis : ds̃ laudẽmeã n&acueris:

Expanded text:
ipse panis noster: ipse erit rector noster. Et ipse ad nihilum deducet inimicos ipse panis noster: ipse erit rector noster. Et ipse ad nihilum deducet inimicos nostros. Ipse nos coronat: ipse pugnat nobiscum: magis autem ipse vincet in nobis. Quid enim dicimus? In Deo faciemus virtutem. Quando enim fortes fuerimus, ipse ad nihilum deducet inimicos nostros. Non dixit: pugnabit, aut occidet: sed, ad nihilum deducet. Ideo eos ad nihilum deducet, ut, si voluerint, fortes eos faciat, et glorificet eos. Benedicamus In finem, Psalmus David. Quod dicit, in finem: intelligamus non de praesenti dici, sed de futuro. Si autem de futuro dicitur, prophetia de Christo s, laudem meam ne tacueris. Hoc est, Judas me tradidit, Judaei persecuti t crucifixerunt, et putaverunt me in finem perdere. Tu autem, Deus, laudem meam ne tacueris. Universa Ecclesia per singulos dies laudat Dominum, et completa est oratio Domini dicentis: Deus, laudem meam ne tacueris.
Abbreviated transcription (Latin):
in homine : Indõ faciemus uiriutẽ : Non habeamusspemnis iindõ tantuã
Tondicamus : siillud mihi eueni ad autillud unde ab eo uiuere : respon¬
de otibi quod mans est: Si ꝑseo utio fiat : unde habes uiuere : sẽ ꝑ xp̃i¬
anorũ ꝑsecutio est : sẽ ꝑnuditas ꝓpositaẽ : Ne moergo deb& deuitansta
disponere : ne motimeat : nemodeb&dicere : Si senuero: unde habeo
uiuere : si infirmus factus fuero : undeuiuo : xp̃mhabes &times : si
uolatilia caelipascit : dubitas poscittepascere : diabolus pasciistios
homines & xp̃s ñ pascit suos seruos diabolus facitiudices huiusmundi¬
& diuites: & xp̃s ñ potest tefacereut ñ m̃ dices. dabo lusdataurum :
gemmas : &xp̃s panẽ ñ potestdare nos inom nẽ sollicitudinẽ piciam
decor dib nr̃is : & dicamus : indõ faciemus uirtũ tẽ ipsi erituirtis nñ

Expanded text:
in homine. In Deo faciemus virtutem. Non habeamus spem, nisi in Domino tantum. in homine. In Deo faciemus virtutem. Non habeamus spem, nisi in Domino tantum. Non dicamus: si illud mihi eveniat, aut illud, unde habeo vivere? Respondeo tibi quod majus est. Si persecutio fiat, unde habes vivere? Semper Christiano persecutio est, semper nuditas proposita est. Nemo ergo debet de vita ista desperare, nemo timeat, nemo debet dicere: Si senuero, unde habeo vivere? si infirmus factus fuero, unde vivo? Christum habes, et times? Si volatilia coeli pascit, dubitas quod possit te pascere? Diabolus pascit suos homines, et Christus non pascet suos servos? Diabolus facit judices hujus mundi divites, et Christus non potest facere, ut non mendices? Diabolus dat aurum et gemmas, et Christus panem non potest dare? Nos omnem sollicitudinem projiciamus de cordibus nostris, et dicamus: In Deo faciemus virtutem. Ipse erit virtus nostra:
Abbreviated transcription (Latin):
sed mis eraentis dĩ: Seduid &e quiddicit: ñ ẽ uolentis neq: cur¬
rentis sed misenentes di: Siñ ergo oluerimus & currerimis:
ds̃ nobis nihil ꝓderit : Nr̃ mẽ uelle & currere : & poste a ds̃ mise¬
r&ur: Athl& aenim dormiens : ꝑditiuctoriã : Da nobis
auxiliũ deribulatione: Nondixit da nobis auxiliũ dedilicis :
sed d& ribulatione : Ad dñm cũ tribularer plamaui: & xaudi¬
uitine : Non dixit cũ essem in deliciis clamaui : aũ dormiens
clamaui: Uis xaudiri a dño estoin tribulatione : clama & &
Audiris: Siquis ergo ñ ẽ intribulatione : auxiliũ dñi inuocare
ñ potest: Quiauaina. salus hominis: Maledictus homo qͥ spemhab&
Non est necesse hocint̃ p̃tare . haec sententia õnibpat& : Aliquis
spercuit inimpenxtore : sperauit in principe : in patreaut matre :
in aliquonegotio: Subito subtraotis est sp̃s eiꝰ in quẽ illesperauit : &
euanuit salus eius: Non dix̃uanasalus hommis sed salus eiꝰ quis perauit

Expanded text:
e quid dicit: Non est volentis neque currentis, sed miserentis Dei. Si non ergo voluerimus et cucurrerimus, Deus nobis nihil proderit. Nostrum est velle et currere, et postea Deus miseretur. Athleta enim dormiens perdit victoriam. Da nobis auxilium de tribulatione. Non dixit, da nobis auxilium de deliciis: sed, de tribulatione. Ad Dominum cum tribularer clamavi, et exaudivit me . Non dixit: cum essem in deliciis clamavi, aut dormiens clamavi. Vis exaudiri a Domino? Esto in tribulatione: clama, et exaudieris. Si quis ergo non est in tribulatione, auxilium Domini invocare non potest. Quia vana salus hominis. Maledictus homo qui spem habet in homine . Non est necesse hoc interpretari. Haec sententia omnibus patet. Aliquis speravit in imperatore, speravit in principe, in patre, aut matre: in aliquo negotio subito subtractus est spiritus ejus in quem ille speravit, et evanuit salus ejus. Non dixit, vana salus hominis; sed, salus ejus qui sperat
Abbreviated transcription (Latin):
cusest penirũ : & sanguinis: Idumeaenĩ : in t̃p̃tatꝰ singinnea :
Locus occisionis animarũ : ubi multue in t̃ficiunt᷑ animae: Nemo
enĩ uictor discenditin in fernũ nisitus olus dñs: Qui reppulis tino¬
nonbis ds̃ i nuirtutib: nr̃is: Haec in t̃roganuae legendi sunt :¬
& ñ exibis ds̃ inuirtutib: nr̃is : quipissuses ꝓnobis quare ñ aidiuuas
nos : sedpateris conculca renos adiabolo crude lissimo & ñ gibis
dr̃ inuirtutibus nr̃is: Vid & equid dicit ñ dixit ñ gisti : sed non
xibis ds̃ inuirtutib: nr̃is : Hoc uultdicere quando laboramus

Expanded text:
cus est poenarum, et sanguinis. Idumaea enim interpretatur, sanguinea. cus est poenarum, et sanguinis. Idumaea enim interpretatur, sanguinea. Locus occisionis animarum, ubi multae interficiuntur animae. Nemo enim victor descendit in infernum, nisi tu solus, Domine. Deus,interrogative legenda sunt. Et non exibis, Deus, in virtutibus nostris? Qui passus es pro nobis, quare non adjuvas nos: sed pateris conculcari nos a diabolo crudelissimo? Et non exibis, Deus, in virtutibus nostris. Videte quid dicat: Non dixit, non existi: sed, non exibis, Deus, in
Abbreviated transcription (Latin):
sed nunc longũ est: Inidumea & tendã caltiam̃ tũ meũ : Idumea
int̃p̃tatꝰ t̃rena & sanguinea : Misericors ds̃ : ñ solũ caelestia
uuli possidere : sed& t̃restria : Mihialieingȩ nue : amicisacus t̃
De nobis dicit᷑ qui& gentib credimus: Quis diducitme in cuutatẽ
munitã: nemodñe: Tue s enim quidicis: torcolar calcauisolis
& degentib:uir non fuit mecũ : Omne senim declinauert̃: si¬
mulinutiles ficti st̃ ÷ non ẽ qui faciatbonũ ñ estusq: ad unum
uictor ñ &italt̃: & uereciuitas munita estista: Morsesdeistaciua¬
gir eñpotuit : li cob: similit̃ inturuit in hancciuitatẽ : & non est
reuersus: Denique dicit adfilios suos : iugens descendã ad in¬
feros: Adinferos autẽ descendit qui a nec dũerat paradisus:
a latroneaꝑtus: Munitaẽ istaciuitas ade grediendũ: aꝑ taẽ
autẽ adintroeundũ: Quis diduc& me usq inidumeã: ubilo¬

Expanded text:
sed nunc longum est. In Idumaeam extendam calciamentum meum. Idumaea sed nunc longum est. In Idumaeam extendam calciamentum meum. Idumaea interpretatur, terrena et sanguinea. Misericors Deus, non solum coelestia vult possidere, sed et terrestria. Mihi alienigenae amici facti sunt. De nobis dicit, qui ex gentibus credidimus. Quis deducet me in civitatem munitam? Nemo, Domine. Tu es enim qui dicis: Torcular calcavi solus, et de gentibus vir non fuit mecum . Omnes enim declinaverunt, simul inutiles facti sunt: non est qui faciat bonum, non est usque ad unum victor non exiit alter. Et vere civitas munita est ista. Moyses de ista civiexire non potuit. Jacob similiter intravit in hanc civitatem, et non est reversus. Denique dicit ad filios suos: Lugens descendam ad inferos . Ad inferos autem descendit: quia necdum erat paradisus a latrone apertus. Munita est ista civitas ad egrediendum: aperta est autem ad introeundum. Quis deducet me usque in Idumaeam? Ubi lo
Abbreviated transcription (Latin):
solẽ suũ oriri suꝑiustos & peccatores: & pluit suꝑpeccatores & iustos
qđ dicit: hocest : Tnrdo inquid peccatores diabolo : ut ab ipsocrucuti
conuertantꝰadme : Dicitꝰ & in hieremia : Quidindes tuhieremia :
ollã suecensã inquit : Vid& eergo : quim̃ inista ollamitiumꝰ carnes
hoc scripiũ ẽ in he rechihel : & tnrito inquid carnes in ollã: ut mol¬
lia fiant : & duna conuertantꝰ addnm̃: ut & corde lapideo fiat cor
carneũ : ut ubi prius ñ poterat scribi ppt̃ duritiã : poste ascribatꝰ
ꝓpt̃mollitiã : Succendã inquid hancollã & x coquã carnes ona
usq dũ am ittant Iomne humorẽ : & in lubiem: & uid&e postea
quiddicatꝰ : & discantinquid quiae godñs: Magnamisericordia
magnum sacrtem̃tũ : Mittuntur carnes inollã : ut & coquant᷑
& discantquia dñsẽ: Multa sunt quaedicant᷑ demoab& olla:

Expanded text:
solem suum oriri super justos et peccatores, et pluit super peccatores et justos solem suum oriri super justos et peccatores, et pluit super peccatores et justos ? Quod dicit, hoc est: Tradidi, inquit, peccatores diabolo, ut ab ipso cruciati, convertantur ad me. Dicitur et in Jeremia: Quid vides tu, Jeremia? Ollam succensam, inquit . Videte ergo quoniam in ista olla mittuntur carnes. Hoc scriptum est in Ezechiel: Et mitte, inquit, carnes in ollam, ut molles fiant . Ut dura convertantur ad Deum: ut ex corde lapideo fiat cor carneum. Et ubi prius non poterat scribi propter duritiam: postea scribatur propter mollitiem. Succendam, inquit, hanc ollam, et excoquam carnes et ossa, usque dum amittant omnem humorem et illuviem. Et videte postea quid dicatur: Et discant, inquit, quia ego Dominus. Magna misericordia, et magnum sacramentum. Mittuntur carnes in ollam, ut excoquantur et discant quia Dominus est. Multa sunt quae dicantur de Moab et olla,
Abbreviated transcription (Latin):
moab: qui & in munda cõmixtione nascitꝰ inspeluncatenebrosa:
Ex lothenim filiabillius natis t̃duo : moab& ammon: & moabmnaior est
filius Vid&e ergo quomodo inlittenrm : misteriũ absconditur:
Imenebris inspelunca ñ insole ñ inluce: Moabergo diabolus
int̃ p̃tatꝰ: quioblitus ẽ patrissui: Demq & habiessalonquiꝑse¬
cutus est patrẽ suũ : int̃p̃tatꝰ diabolus : Isteergomoab: quomodo
lebes speidm̃ ẽ : lebes : int̃p̃tatur olla : Quomodo olla spes estdũ
ergo credibile est ut moab quiint̃ p̃tatur diabolus lebesspeidm̃sit:
Quomodo spesdm̃ ẽ dicita postolus quos tnedidisatani ut discin
nonblasphemare : Diabolus quasi quaestionarius dnĩest : qui
ñ rectiambulant adõ traxdunturdabolo : Quare: ut pereant
inu&ernũ: & ubiclem̃tiadĩ. ubimisericors pat̃ ubiẽ qui facri

Expanded text:
Moab? Qui ex immunda commixtione nascitur in spelunca tenebrosa. Moab? Qui ex immunda commixtione nascitur in spelunca tenebrosa. Ex Lot enim et filiabus illius nati sunt duo, Moab, et Amon, et Moab major est filius . Videte ergo quomodo in littera mysterium absconditur. In tenebris, in spelunca: non in sole, non in luce. Moab ergo diabolus interpretatur: qui oblitus est patris sui. Denique et Abessalon, qui persecutus est patrem suum, interpretatur diabolus. Iste ergo Moab, quomodo lebes spei Domini est? Lebes interpretatur, olla. Quomodo olla spei Domini est? Ergone credibile est, ut Moab qui interpretatur, diabolus, lebes spei Domini sit? Quomodo spes Domini est? Dicat Apostolus: Quos tradidi Satanae, ut discant non blasphemare . Diabolus quasi quaestionarius Domini est. Qui non recte ambulant ad Deum, traduntur diabolo. Quare? Ut pereant in aeternum. Et ubi clementia Dei? ubi misericors pater? ubi est qui facit
Abbreviated transcription (Latin):
susceptionẽ posuit ꝓcorona: Vid& eergo quid dicit : Factus es galaad:
factures manasses : hocest mignastiad dnm̃ : & postobliuionẽ reme¬
astiad prtrẽtuũ : estoe fucim: esto fructifer : ab & obonaopenr :¬
& posteaeris coronadñi iudi r&ieus: Vid & e inquantagloriaest :¬
quiagi puenitentiã : Iuda senĩ confessio int̃ p̃ratꝰ: Mo ablebes
speimeae: Onen demisterium in paucis uerbis a goscitꝰ : Rogo uor
diligent̃ aminaduertite, Si quidem & imhi quiloquor : & uobis
qui auditis ꝓdest: Mo ab : int̃ p̃ratꝰ ex patre: Abdicitꝰ pat̃: mo&
Quiestiste xpatre qui ꝑdidit patrẽsuũ quir eliquid patrẽ suũ qui ñ
re meauit ad patr̃ẽ ꝓpriũ nec est dignus uocarimanasses: Qui sestiste
moab: inimicus dnĩ decuius genere usq ad quartã genenationem
& decimã : &usq in sacculũ : ñ intitruit in eccles iadñi : Qui sestiste

Expanded text:
susceptionem posuit pro corona. Videte ergo quid dicit: Factus es Galaad, susceptionem posuit pro corona. Videte ergo quid dicit: Factus es Galaad, factus es Manasses, hoc est, migrasti ad Dominum, et post oblivionem remeasti ad patrem tuum. Esto Ephraim, esto fructifer. Habeto opera bona, et postea eris corona Domini. Juda rex meus. Videte, in quanta gloria est qui agit poenitentiam. Judas enim, confessio interpretatur. Moab lebes spei meae. Grande mysterium in paucis verbis agnoscitur. Rogo vos, diligenter animadvertite. Siquidem et mihi qui loquor, et vobis qui auditis, prodest. Moab interpretatur, ex patre. Ab, dicitur pater: Mo, ex. Quis est iste ex patre? Qui perdidit patrem suum, qui reliquit suum patrem: qui non remeavit ad patrem proprium, nec est dignus vocari Manasses. Quis est iste Moab? Inimicus Domini, de cujus genere usque ad quartam generationem et decimam et usque in saeculum non intrabit in Ecclesiam Domini. Quis est iste
Abbreviated transcription (Latin):
aport& nosse: Ex parte enĩ cognoscimus & expartȩpph&amꝵ
Meus est gala ađ & meus est manasse: Caud & dñs nr̃ atq saluator
habens plures diutias: Galaad: int̃p̃tatꝰ turns mignartio: Cau¬
d&ergo quando populus & gentib: mignruit : & uenit adeũ : Manaises:
in t̃p̃tatꝰ & obluuone: Vid& eigitꝰ quddicit: filius ille qui accepit:
substantiã & comediteã & oblitus meient : nunc memoratus es mei:
&ditꝰ manares : Hoc est ec obliuione : quia ñ estoblitus : sed remeauit
ad siũpatre: Qestirim s usceptio capitis mei : Efnrim: inrep̃utur¬
I frudifer:
Efrcim inquit : susceptio capitis mei: Susceptionẽ: posuit nunc
ꝓcorona: Quod enim in capite ponitꝰ : coronaest: Inscripturis :¬
diuersis nominib: uocatꝰcorona: In alio loco hab& : scirio circum¬
dabit teueritaseiꝰ : & in aliopsalmo : qui coronatie in mis ericordia
& mis enrtionib: : Sciro enĩibi posuit. Scutũ ꝓcorona : ita& hic :¬

Expanded text:
te enim cognoscimus. et ex parte prophetamus . Meus est Galaad, et meus est Manasses. Gaudet Dominus noster atque Salvator, habens plures divitias. Galaad interpretatur, transmigratio. Gaudet ergo quando populus ex gentibus migravit et venit ad eum. Manasses interpretatur, ex oblivione. Videte igitur quid dicit: Filius ille qui accepit substantiam, et comedit eam, et oblitus mei erat, nunc memoratus est mei . Et dicitur Manasses, hoc est, ex oblivione: quia non est oblitus, sed remeavit ad suum patrem. Et Ephraim susceptio capitis mei. Ephraim interpretatur, fructifer. Ephraim, inquit, susceptio capitis mei. Susceptionem posuit nunc pro corona. Quod enim in capite ponitur, corona est, et in Scripturis diversis nominibus vocatur. In alio loco habet: Scuto circumdabit te veritas ejus . Et in alio psalmo: Qui coronat te in misericordia et miserationibus . Sicut enim ibi posuit scutum pro corona, ita et hic
Abbreviated transcription (Latin):
modo usq: ad nubes ueritastua: sensus qđ de a postolis loquitꝰ
& descĩs utimbrẽ suũ ñ pluant suꝑ iudaeos : sed suꝑgentes :
sicui scriptũ ẽ : Mandabo nubib meis : nepluant suꝑisrł
imbrem : Inistis ergonubib: uerita sđiest : Si autc̃ inistis
nubib: ueritas dĩ est : quomodo montanus dicit & cataphy ge
dicunt : quia qđ nonẽ reuelatũ a postolis : nobis reuelatũcꝰ :
xaltare suꝑcuelos dẽ : ds̃ ñ galtitꝰ nisisupnt caclos : ñ ꝙ al¬
tatꝰ suꝑt̃rã: Quando trenisumus : ñ & altamusdm̃: Siautẽ
d&errenis facti fuerimus caelestes : tunc & altamus dm̃:¬
quando &x altatus suero : ommatioh amadme : Vi de quiddicat

Expanded text:
 Manifestus est sensus, quod de apostolis loquitur et de sanctis, ut imbrem suum non pluant super Judaeos, sed super gentes, sicut scriptum est: Mandabo nubibus meis, ne pluant super Israel imbrem . In istis ergo nubibus veritas Dei est. Si autem in istis nubibus veritas Dei est, quomodo Montanus dicit, et Cataphrygae dicunt: quod non est revelatum apostolis, nobis revelatum est. Exaltare super coelos, Deus. Deus non exaltatur, nisi super coelos: non exaltatur super terram. Quando terreni sumus, non exaltamus Deum. Si autem de terrenis facti fuerimus coelestes, tunc exaltamus DQuando exaltatus fuero, omnia traham ad me . Vide quid dicat
Abbreviated transcription (Latin):
quando exaltatus fuero in caelis : tumomnia tachamadme:
Pius quidemest istesensus: sedego aliudimellego: Quando & al¬
tatus fuero quando crucisixus fuero tun comnes trahamadmȩ
V t liberentur dilecutui: Omiux intellegentia: Propterea
cruci figitꝰ dñs & galtatꝰ ut liberentꝰ dilectieius: V liberentꝰ

Expanded text:
Quando exaltatus fuero in coelo, tunc omnia traham ad me. Prius quidem est iste sensus, sed ego aliud intelligo. Quando exaltatus fuero, quando crucifixus fuero, tunc omnes traham ad me. Ut liberentur dilecti tui. O mira intelligentia! Propterea crucifigitur Dominus, et exaltatur, ut l
Abbreviated transcription (Latin):
ille ealtatus est : & nos libentisumus: Ds̃ locutus estins cõsuo:
iueintẽplo : siue in uno quoq: scõrũ: siue in ꝓph&a: Auditur
inmorse: auditurina postolo : &uerius dico locutus estinfilio suo:
Quidergo locuius estds̃ : huecq secuntur : &x altabor & diuidã sicimã:
Propterea inquiderucifigor : utdiuidã sicima sicima in t̃p̃tatur.
in nĩ lingua humeri: humeri autẽ int̃ p̃tatꝰ inopent: Sensus
ergo isteest : Propter ea crucifigor ut iugũ meũ suaue& onos¬

Expanded text:
 nos liberati sumus. Deus locutus est in sancto suo. Sive in templo, sive in unoquoque sanctorum, sive in propheta. Auditur in Moyse, auditur in apostolo; et verius dico: Locutus est in Filio suo. Quid ergo locutus est Deus? Haec quae sequuntur. Exaltabor et dividam Sicimam. Propterea, inquit, crucifigor, ut dividam Sicimam. Sicima interpretatur in nostra lingua, humeri. Humeri autem interpretantur, opera. Sensus ergo iste est: Propterea crucifigor, ut opera mea