comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
de pec caminũ qͥb: ante. ãtegebant᷑ erit tunicã relaturus. Vde pre¬
gnantib & nutrientib: Simplicit̃ qͥdẽ istud propt̃ morã fugȩ accipi po¬
test qͥa uentris onere impeditas iminentẽ tẽporũ ruinã effugere sit
molestũ. Sed qͥd conditio sexus & generationis ordo cõmeruit : nsi forte
xtas illa mulierũ quȩ inłate tẽpora inciderint ꝓpͥe sit futura male¬
dicta: Sed absit istud.ut qͥcꝗ sit qđ homininisi sucr culpa malũ ficit.
Ñ gͥ defaettirũ onere dñm ad monuisse credendũ ẽ. cũ dicit uae preg¬
antib: s animarũ peccaitis replecarũ ostendisse grauitattẽ.: quȩ n
inteeco posicȩ neq: inagro manentes repositae irȩ tẽpestittẽ uitare pos¬
sint Dolor enĩ pregnantis exnatura consedt᷑ et nouti iss¬

Expanded text:
de peccaminum, quibus antea contegebatur, erit tunicam relaturus. 6. de peccaminum, quibus antea contegebatur, erit tunicam relaturus. 6. gnantibus et nutrientibus . Simpliciter quidem istud propter moram fugae accipi potest: quia ventris onere impeditas, imminentem temporum ruinam effugere sit molestum. Sed quid conditio, sexus et generationis ordo commeruit? Nisi forte aetas illa mulierum, quae in illa tempora inciderint, proprie sit futura maledicta. Sed absit istud, ut quidquam sit, quod homini nisi sua culpa malum fiat. Non igitur de fetarum onere Dominum admonuisse credendum est, cum dicit: Vae praegnantibus: sed animarum peccatis repletarum ostendisse gravitatem, quae neque in tecto positae, neque in agro manentes repositae irae tempestatem vitare possint. Dolor enim praegnantes ex natura consequitur:
Abbreviated transcription (Latin):
turus nisi descendens exeo abire ñ poterit Aut que ualittis e. consisfe¬
re in tecto et ñ indomomanere s frequent̃ ad monuimꝰ ꝓpͥecaites
uerboꝵ ed ocorũ contuendas ut mom̃ta p̃ceptorũ coelestium c̃sequam᷑.
tectũ ẽ. domus fastiguã & habitationis totuis celsa ꝑfectio. Domus enĩ
nulla dici poterit ł esse : sine tecto qui gͥ in consũmatione domus suae
.÷ incorporis sui ꝑfectione constiterit. regeneratione sp̃s nouuscelsis
& diuinimuneris absolutione ꝑ fectꝰ. ñ descendere in humiliora rerũ
scłariũ cupiditate debebit. neq inferiorib: corporis in lecebris prouo¬
catus de tecti sui sublimitate decedere Et qͥ inagro erit: ñ reuertat᷑ tol¬
lere tunicã suc̃ : scilicet positus inoꝑatione p̃cepti ñ adcurais pristinas
reuercat᷑ neq aliqͣ corporis indumiti desideret Obꝗ̃ reũsus ueterũ exin¬

Expanded text:
turus, nisi descendens ex eo abire non poterit. Aut quae utilitas est, consisteturus, nisi descendens ex eo abire non poterit. Aut quae utilitas est, consistere in tecto, et non in domo manere? Sed frequenter admonuimus, proprietates verborum et locorum contuendas, ut momenta praeceptorum coelestium consequamur. Tectum est domus fastigium, et habitationis totius celsa perfectio. Domus enim nulla dici poterit vel esse sine tecto. Qui igitur in consummatione domus suae, id est, in corporis sui perfectione constiterit, regeneratione novus, spiritu celsus, et divini muneris absolutione perfectus, non descendere in humiliora rerum saecularium cupiditate debebit, neque inferioribus corporis illecebris provocatus de tecti sui sublimitate decedere. Et qui in agro erit, non revertatur tollere tunicam suam . Scilicet positus in operatione praecepti, non ad curas pristinas revertatur: neque aliqua corporis indumenta desideret, ob quae reversus, veterum exin
Abbreviated transcription (Latin):
catorib xp̃i qr indignã dĩ p̃diccitioni se p̃buit. Seqͥtur deinde et indiciũ¬
aduentus futuri cum abhominationẽ desolationis stantẽ in loco scõ ui¬
debunt : tunc claritatis reditũ intelligendũ. Et dehoc qͥdem betitissimo
danilo et paulo p̃diccntib suꝑ fluũ nosputo habe sermonẽ. Deanti¬
xpĩ enim tẽ pr̃ib haec locutus ẽ. Ab hominatio ex eo dicitiẽ : qđ adũsus
cabat᷑ . illic ab infidelib receptus dĩ honore uenerabilis sit: Et quia
ꝓprius iste iudxorũ error e̾rit ut qͥ ueritatẽ respuer̃. suscipiant fal¬
sitattem : uidxeam deseri monet et transfugere montes: ne admixtione
plebis illius antixp̃o creditur&uis aut contagio adferatur sed om̃ib
qui tunc fideles erunt tutiora futura sint deserte montiũ: quã frequen¬
rationẽ dicti stictiq non recipit. Quienĩ intecto ẽ. & iudaetim sit relic¬

Expanded text:
catoribus Christi, indignam Dei praedicatione se praebuit. catoribus Christi, indignam Dei praedicatione se praebuit. adventus futuri, cum abominationem desolationis stantem in loco sancto videbunt, tunc claritatis reditum intelligendum. Et de hoc quidem, beatissimo Daniele et Paulo praedicantibus, superfluum nos puto habere sermonem : de antichristi enim temporibus haec locutus est. Abominatio ex eo dictus, quod adversus us Deus invocabatur, illic ab infidelibus receptus Dei honore venerabilis sit. 4. Judaproprius iste Judaeorum erit error, ut qui veritatem respuerunt, suscipiant falsitatem; Judaeam deseri monet, et transfugere in montes ; ne admixtione plebis illius antichristo crediturae vis aut contagio afferatur; sed omnibus, qui tunc fideles erunt, tutiora futura sint deserta montium, quam frequenrationem dicti factique non recipit. Qui enim in tecto est, et Judaeam sit relic
Abbreviated transcription (Latin):
uniuersitatis huius solutidẽ sed dolorũ initica malis om̃ib significat ex¬
inde cȩpturis Confirmat igitur eos ad colertintiam passionum
& uerbationis interitus : et publicum in eos gentiũ odium ꝓpt̃ nom̃ eius
Atq his quidẽ uexationib: multi turbabunt᷑ & ttntis in resurrectione malis
scandalizabunt᷑ et usq in mutuũ odium excitaibunt᷑ : et salsi ꝓpħae er
Imultosq ementita ueritate ꝑuertent : et abundante neqͥti caritas fri¬
gescet . sedusq infinẽ ꝑ seuerantib salus reseruatt ẽ. accũ ꝑ om̃s orb par¬
tes uiris apłicis disꝑsis euangłii ueritas pdicabit᷑. Et cũ uniũ sis fuerit¬
cognitio sacram̃ti coelestis inuectatum hierłm occasus & finis in cũbet.
ut p̃dicationis fidẽ & infideliũ pȩna et mecus ciuitatis erutȩ conseqͣtur.
bello captiuitate consũpta ẽ: actum fuit digna ñ eẽ. cum eiectis p̃di¬

Expanded text:
universitatis hujus dissolutio est, sed dolorum initia, malis omnibus exuniversitatis hujus dissolutio est, sed dolorum initia, malis omnibus exinde coepturis. Confirmat igitur eos ad tolerantiam passionum, fugae, verberationis, interitus: et publicum in eos gentium odium propter nomen ejus. Atque his quidem vexationibus multi turbabuntur, et tantis insurgentibus malis scandalizabuntur, et usque in mutuum odium excitabuntur. Et falsi prmultosque ementita veritate pervertent: et abundante nequitia charitas frigescet. Sed usque in finem perseverantibus salus reservata est: ac tum per omnes orbis partes viris apostolicis dispersis, Evangs invecta, tum Jerusalem occasus et finis incumbet: ut praedicationis fidem, et infidelium poena et metus civitatis erutae consequatur. bello, captivitate consumpta est. Ac tum fuit digna non esse, cum ejectis praedi
Abbreviated transcription (Latin):
ficentia exstructionis ostenditur : qͥ ait destruenda om̃ia eẽ . & disꝑsis totius
exstructionis lapidib: diruenda Templum enĩ xternum adhabititionem
scĩ sp̃s consecrabatur. homo scilicet ꝑ agnationem filii et confessionẽ tatus¬
in montẽ . ad euntes eũ secreto discipłi introgunt quando hs fierent qđ ue
signum aduentus sui et c̃sumationis scłi noscerent : Et qr tri hȩc in unum
quȩ sitas. distincti s& tẽporis et intelligentiae significaitionib separcintur
Responder᷑ igitur primũ deciuuitaitis occsu & confirmant᷑ ueritate doc¬
trinȩ neqͥs ftillax ignorcintib posset obrepere. uenturi etiam eorã tẽpr̃
tio pcessit. Venit enĩ samaritanus si montabdicis instructus etoꝑib et
dictis pluresq factoꝵ mira cuł deprtuauit: & qr hoc inapłora tempr̃
semutuo etregna concurrent & stimis ac terrae motus erunt : qr in his non

Expanded text:
ficentia ei exstructionis 788 ostenditur. Qui ait destruenda omnia esse, et dispersis totius ficentia ei exstructionis 788 ostenditur. Qui ait destruenda omnia esse, et dispersis totius substructionis lapidibus diruenda. Templum enim aeternum ad habitationem sancti Spiritus consecrabatur: homo scilicet per agnitionem Filii et confessionem Patin montem, adeuntes eum secreto discipuli interrogant quando haec fierent, quodve signum adventus sui et consummationis saeculi noscerent . Et quia tria haec in unum quaesita sunt, distinctis et temporis et intelligentiae significationibus separantur. Respondetur igitur primum de civitatis occasu: et confirmantur veritate doctrinae, ne quis fallax ignorantibus posset obrepere. Venturi enim etiam eorum tetio praecessit. Venit enim Samaritanus Simon diabolicis instructus et operibus et dictis: pluresque factorum miraculis depravavit. Et quia hoc in Apostolorum tempora se mutuo et regna concurrent, et fames ac terrae motus erunt: quia in his non
Abbreviated transcription (Latin):
alarum oꝑimento calorem ut pullis suis uitae in mortalis indulgens. etinuo-¬
latum uelut nouã generationẽ ꝓducens: pullis enim alic nascendi ratio ẽ .
alia uolandi : nam primũ ouorum testis tanꝗ claustro corporis continentur :
dehinc postet parentis sedulitate confoti. ex eunt inuolatũ : huius igitur
familiaris ac pene terrende auis more: congregtre eosintra se uoluit utqͥcon¬
ditione nascendi editi iam fuissent. nunc alterius generationis ortu et ca¬
lore confouentis renati incaeleste regnum tnꝗ pennatis corpori
gni habitatione spĩ scĩ erunt: sui enĩ domꝰ nondi eẽ. coeꝑunt: & in contumacia
infidelitatis manentes usq in id tẽpus eum ñ iudebunt. quo indĩ nomine reuer¬
fentẽ etiam inuitae in fidelitatis confessione benedicent It egressus decẽ
motionẽ deserendȩ hierł m : tanꝗ commouendus ambitione tẽpli eẽt magni¬

Expanded text:
alarum operimento, calorem ut pullis suis vitae immortalis indulgens, et in voalarum operimento, calorem ut pullis suis vitae immortalis indulgens, et in volatum velut nova generatione producens. Pullis enim alia nascendi ratio est, alia volandi. Nam primum ovorum testis tamquam claustro corporis continentur: dehinc postea parentis sedulitate confoti, exeunt in volatum. Hujus igitur familiaris ac pene terrenae avis more, congregare eos intra se voluit: ut qui conditione nascendi editi jam fuissent, nunc alterius generationis ortu, et calore confoventis renati, in coeleste regnum tamquam pennatis corporibgni habitatione sancti Spiritus erunt. Sua enim domus, non Dei esse coeperunt: et in contumacia infidelitatis manentes, usque in id tempus eum non videbunt, quo in Domini nomine revertentem, etiam invitae infidelitatis confessione benedicent . CAPUT XXV. minationem deserendae Jerusalem, tamquam commovendus ambitione templi esset, magni
Abbreviated transcription (Latin):
genert sem miscdicie ꝓtestittur adfectum : cuius hinc om̃is querela est
qđ regredi in salutẽ quã prȩstabat abnuerent: occiderat enim ꝓpħas
et ad semissos lapid auerat hierłm inciuitaitis ñcupatione habittintiũ
facinus ostenditur : et id circo abel sangiuis et ⁊aichariȩ in hano eorum
erat passus qđ sicreditũ ei fuis sec ñ solum extra penam necis ꝓpbarũ
credentium fides fuerat : s ipsm illã dñicȩ passionis sententicum eẽt
uenia consecuta : at uͦꝰ cum nec postresurrectionẽ creditũ ei suerit ecicam
ultio abhis ab detaicharie sangnis reposcet᷑: quis enĩ corpere hacc loqt¬
et opem uniuersis h repercus exhibeat frequent tamen congregare eos uoluit
p̃dicationib propharum: sed frustra huncimpendit affectum et in cassum
tanquam gallina congregans pullos suos continere eos sub alis suis uoluit :
terrena uidelicet nunc et domestica auis stctus. quodam corporis sui tanꝗ

Expanded text:
rdiae suae protestatur affectum: cujus hinc omnis querela est, quod regredi in salutem quam praestabat abnuerent. Occiderat enim prophetas, et ad se missos lapidaverat Jerusalem. In civitatis nuncupatione, habitantium facinus ostenditur. Et idcirco Abel sanguis et Zachariae in hanc eorum erat passus. Quod si creditum ei fuisset; non solum extra poenam necis prophetarum, credentium fides foret, sed ipsam illam dominicae passionis sententiam esset venia consecuta. At vero cum nec post resurrectionem creditum ei fuerit; etiam ultio ab his Abelis et Zachariae sanguinis reposcetur. 11. Gallinae oet opem universis homo repertus exhibeat, frequenter tamen congregare eos voluit praedicationibus prophetarum. Sed frustra hunc impendit affectum et in cassum. Tamquam gallina congregans pullos suos continere eos sub alis suis voluit: terrena videlicet nunc et domestica avis factus, quodam corporis sui tamquam
Abbreviated transcription (Latin):
extra definitionẽ dies posita ẽ. ut largũ licet ds̃ paenitentiȩ nob tẽpus in¬
dulgens incerci tam̃ metꝰ sẽꝑnos sollicitos detineret. et ipse nulli loquendo uo¬
luncatẽ dandihuius diei nulla dieti sui definitione coibet: qͥa scđm diluuii tẽpus
inipso uitȩ nr̃ae cursu om̃ia agentib: ac paenitentib: magnusille dies aderit:¬

Expanded text:
extra definitionem dies posita est, ut largum licet Deus poenitentiae nobis tempus inextra definitionem dies posita est, ut largum licet Deus poenitentiae nobis tempus indulgens, incerti tamen metu semper nos sollicitos detineret; et ipse, nulli loquendo voluntatem dandi hujus diei, nulla dicti sui definitione cohiberet, quia secundum diluvii tempus, in ipso vitae nostrae cursu omnia agentibus ac patientibus, magnus ille dies aderit
Abbreviated transcription (Latin):
etium folus adcm legimꝰ inducũ ei pudorẽ conscientiȩ texise i. tinquã
peccati ueste sublege circundatũ. Ramus gͥ ficus antixristus eẽ incelligt᷑ :
tabuli filius peccati portio legis ad sertor quicũ tenerescere coeꝑit atq
peccatorũ exultantiũ uiriditate noscet᷑: erit enĩtum flos crꝑati nosorũ & honor
facinõsoꝵ et gr̃a ꝓstinorũ : qͥb: tam̃ ȩstas .i. calor a terni ignir̃ in pximoẽ : Atq
ut fides certa ẽẽt fucurorũ : amendicendo ꝓfessione uerititis adiec̃ generatio¬
nem nr̃tm p̃terire ñ posse nisi uniũsa ista transcurrerint : et et quȩq firma ex-
ternitate deductio idinse contineant uirtutis ut maneant: Desine aũ tẽporũ
onẽ diei cȩlandi filium ꝓposito ab negaũ. cũdictũ ab eo sit om̃iamͥtradita¬
accepta deueheret dĩq uerbũ nontũ fucuri inse fidẽ continecit ꝗ sticti ĩ dõ

Expanded text:
etiam foliis Adam legimus indutum, et pudorem conscientiae texisse, id est, tamquam etiam foliis Adam legimus indutum, et pudorem conscientiae texisse, id est, tamquam peccati veste sub lege circumdatum. Ramus igitur ficus antichristus esse intelligitur, diaboli filius, peccati portio, legis assertor. Qui cum tenerescere coeperit atqpeccatorum exsultantium viriditate noscetur: erit enim tum flos criminosorum, et honor facinorosorum, et gratia profanorum: quibus tamen aestas, id est, calor aeterni ignis in proximo est. 3. Atque ut fides certa esset futurorum, amen dicendo professione veritatis, adjecit generationem nostram praeterire non posse, nisi universa ista transcurrerent, eaque quae firma exisaeternitate deducta, id in se contineant virtutis ut maneant . 4. Finis temporum cer cognitionem diei, celandi Filium proposito, abnegavit; cum dictum ab eo sit: Omnia miaccepta deveheret, Deique Verbum non tam futuri in se fidem contineat, quam facti; ideo
Abbreviated transcription (Latin):
Głam aduentꝰ sui ec claritatis reditũ indiccit obscuritate solis. defectio¬
nȩ lunȩ . casu stellarũ uirtutũ cuelestiũ motu. ostensione signs saluttris.
lam̃ tatione gentiũ cognoscentiũ filiũ hominis indĩ gła et ad collectionẽ
in ligno: sic ex humilitate mortis ds̃ głae Quarũ om̃ium rerũ indicio scire
nos uoluit tẽpꝰ nr̃ae redestionis : quo excorruptione corporũ in honore spitti¬
lis substantiȩ trans ferem᷑. Cognoscendi aut̃ tẽporis signũ insimilitudine¬
ficus arboris posuit : cuius cũ raimus tener fuerit atq fronduerit. tum
ꝓpecẽ ȩsttis intelligitur sed longe alia natura ȩstatis et arboris est.
Inueris eniminitus intumescit : et ñ exiguum tẽpus ẽ. mediũ int̃ id qđ estas
ingruit & arboris rtimus tenere scit in frondes : ex quo ñ arbore hac dictũ cẽ
noscendũ ẽ. Et qͥdem iã suꝑius de arboris istius ꝓprietate craccitumꝰ: huus

Expanded text:
am adventus sui et claritatis reditum indicat obscuritate solis, defectione lunae, casu stellarum, virtutum coelestium motu, ostensione signi salutaris, lamentatione gentium cognoscentium filium hominis in Dei gloria, et ad collectionem lucens universis lumen in ligno: sic ex humilitate mortis Dei gloria. Quarum omnium rerum indicio, scire nos voluit tempus nostrae redemptionis, quo ex corruptione corporum in honorem spiritalis substantiae transferemur. ficus arboris posuit : cujus cum ramus tener fuerit atque fronduerit, tum prope esse aestas, intelligitur. Sed longe alia natura et aestatis et arboris est. In veris verni temporis enim initiis intumescit: et non exiguum tempus est medium, inter id quod aestas ingruit, et arboris ramus tenerescit in frondes. Ex quo, non de arbore hoc dictum esse noscendum est. Et quidem jam superius de arboris istius proprietate tractavimus . Hujus
Abbreviated transcription (Latin):
habe mentientur : ut in ant cristi famulatũ depressos uexcitosq deducañ.
nunc inde sertis eẽ . dicentes ut errore deprauent: nunc in penitralib adse¬
rentes: ut dominantes potesitite concludant : Sedse dñs n in loco oculendũ nec
a singulis contuendũ eẽ. ꝓfitet᷑ sedubicũq et in conspectu om̃iũ p̃sentẽ futu¬
rum in modũ fulguris quod ab oriente elatũ lumen suũ usq ad occidentis
lagc̃ spargit . &undecunq micans ubiq cernit᷑. Ac neuł loci qͥdẽ eu¬

Expanded text:
haberi mentientur, ut in antichristi famulatum depressos vexatosque deducant; haberi mentientur, ut in antichristi famulatum depressos vexatosque deducant; nunc in desertis esse dicentes, ut errore depravent; nunc in penetralibus asserentes, ut dominantis potestate concludant: sed se Dominus non loco occulendum, nec a singulis contuendum esse profitetur; sed ubicumque et in conspectu omnium praesentem futurum modo fulguris, quod ab oriente elatum, lumen suum usque ad occidentis plagas spargit, et undecumque micans ubicumque cernitur . Ac ne vel loci quide
Abbreviated transcription (Latin):
re c̃tinebunt᷑ Illis qͦq uȩ erit : quȩ nutrient᷑. Est instintia lacte de¬
pulsa ñminꝰ ad fugã inutilis quã ea quȩ etiam lacte alit᷑. Et qͣuiax illi
quȩ nutriat᷑ cũ nichil int̃sit ȩtatis ac tẽporis nutriri lacte. et deces¬
sisse delacte : sed inde hic eticm infirmitticẽ animarũ quȩ ad cognitionẽ
dĩ ttinꝗ lacte educant᷑ ostendit: Quae ꝑfecti cibi uirtute indigentes tenui diuu-¬
nȩ cogitionis infirmoq gustaitu inbucint᷑ : sed idcircouae ipsiscrit: qͥa ad
effugiendũ antxristũ graues et ad sustinendũ imꝑitȩ nec peccati effuge¬
fuga ñti ł sabbato sit line aut in peccatorũ frigore aut inotiobonoꝵ oꝑum
rep̃periam qa grauis uexatio incubet et intolerabilis cunctis: nisi qđ caiusa
eleccorũ dĩ dieb illis sit breuitas ad ferenda. autuim incũbentiũ malorũ coar¬
tacum degrassandi tẽpus exuꝑet. Et qͥa in magnci uexatione positier̃ pscudo

Expanded text:
re continebuntur. 790 Illis quoque vae erit quae nutrientur. Est infantia lacte depulsa non minus ad fugam inutilis, quam ea quae etiamnum lacte alatur. Et quomodo vae illi quae nutriatur; cum nihil intersit aetatis ac temporis, nutriri lacte, et decessisse de lacte? Sed perinde hic etiam infirmitatem animarum, quae ad cognitionem Dei tamquam lacte adhuc alantur ostendit: quae perfecti cibi virtute indigentes, tenui divinae cognitionis infirmoque gustatu imbuantur. Et idcirco vae ipsis erit: quia et ad effugiendum antichristum graves, et ad sustinendum imperitae, nec peccata effugefuga nostra vel sabbato sit, id est, ne aut in peccatum frigore, aut in otio bonorum reperiamur: quia gravis vexatio incumbet et intolerabilis cunctis, nisi quod causa electorum Dei diebus illis sit brevitas afferenda, ut vim incumbentium malorum coarctatum digrassandi tempus exsuperet . 8. Pseu
Abbreviated transcription (Latin):
mo piaculo occisos fatent᷑ : qua uenia xp̃m qͥ propħarum opus ẽ. condẽ¬
nabunt : cum eti quae detestent᷑ etiam multiplicato sticinore ꝑficiant : atq
idõ et serpentes etuiperina generatio s̃. quia mensurt patnaie uoluntatis
bae ccesos. lapidatos crucifixos & aciuttitib: inciuitates fugatos om̃is san¬
guis iustorum ab ab elusq ad ⁊acariam redundauit. ut a quib: oboedicum si
fuis sec ꝓprium criminum eet uenia prȩstanda abbis cosdem intemptos¬

Expanded text:
mo piaculo occisos fatentur, qua venia Christum, qui prophetarum opus est, condemmo piaculo occisos fatentur, qua venia Christum, qui prophetarum opus est, condemnabunt; cum ea, quae detestentur, etiam multiplicato facinore perficiant? Atque ideo et serpentes et viperina generatio sunt, quia mensuram paternae voluntatis bae, caesos, lapidatos, crucifixos, et a civitatibus in civitates fugatos, omnis sanguis justorum ab Abel usque ad Zachariam redundavit : ut quibus obeditum si fuisset, propriorum criminum esset venia praestanda
Abbreviated transcription (Latin):
scailicet in anib uerb ustitiȩ speciosutatẽ. habetant uͦ intrta se conscientiȩ¬
ꝓpharũ. Ec rełq iudicii forma in absoluto ẽ. ecunicuiq nr̃m exnaitura sensus
opinio equitati simponit᷑ lit minus ex eoueniȩ iniqͥtatis opus habecit quomagis
eqͥitis ignoratti non fuerit sropbas namq om̃s legis popłsoccidit : inodiũ enim
eorũ amaritudine obiurgationis accensis. Namuoce publica furca cȩdes ad¬
ulteria sacrilegia eiꝰ coarguebant. Et qr indignũ eum cȩlesti regno obhȩc oꝑa
denuntiabant & hȩredes testtimenti dĩ gentes futurcis p̃dicabant : uario pȩna-¬
rum genere confectis : Sed parentũ facta posterita sita detestata ẽ. ut ꝓphe¬
tiae libros uenerent᷑ nemorias adornent. sepulchra resturent : taliq reueren¬
tia extra culpam seeẽ. paterni sceleris testent᷑. Qui ergo ꝓpħas cum grauis si-¬

Expanded text:
scilicet inanibus verbis justitiae speciositatem, habeant vero intra se conscientiascilicet inanibus verbis justitiae speciositatem, habeant vero intra se conscientiaprophetarum, et reliqua . Judicii forma in absoluto est, et unicuique nostrum ex natura sensus atque opinio aequitatis imponitur: ut minus ex eo veniae iniquitatis opus habeat, quo magis aequitas ignorata non fuerit. Prophetas namque omnes legis populus occidit. In odium enim eorum, amaritudine objurgationis, accensi sunt: nam voce publica furta, caedes, adulteria, sacrilegia ejus coarguebant. Et quia indignum eum coelesti regno ob haec opera denuntiabant, et haeredes testamenti Dei gentes futuras praedicabant; vario poenarum genere confecti sunt. Sed parentum facta posteritas ita detestata est, ut prophetiae libros veneretur, memorias adornet, sepulcra restauret: talique reverentia extra culpam se esse paterni sceleris testetur. 9. Tanto magis sunt r
Abbreviated transcription (Latin):
ecuiscitiȩ & miscđiae partib functi ñimitatione fingendȩ sed ueritate reci¬
nendȩ uoluntatis oꝑib: placeremus. Et quia minus piaaculi eẽt derima
licib diligentiã quoꝵ inglutiendis camelis eẽt incuria. Peccata uidelicet
leuica uittn lũ et grandi deuorantũ. Pur qͦq in eos pęnȩ deñciato est:
qͥ calices et parabsides ex trinsecus eluentes eorũ interiora ñ mundent:
iactantiam inutilis studu sequentes utilutitis ꝑfectꝑ misteriũ derelinquañ.
Calicis nãq usus interior .e. Quisi obsorduerit. qͥd ꝓficiet lotus exterus ÷
Rtq idõ interioris conscientiȩ nitor ẽ. obtinendus ut eti quȩ corporiss forin¬
seeus eluant᷑: sepul er̾is quoq eos cõꝑauit. quae humano oꝑe cultuq splen¬
dentia mortuoꝵ ossib et ecidauerũ mmunditiis interi sordescant p̃feran

Expanded text:
et justitiae et misericordiae partibus functi, non imitatione fingendae, sed veritate retiet justitiae et misericordiae partibus functi, non imitatione fingendae, sed veritate retinendae voluntatis operibus placeremus. Et quia minus piaculi esset, decimationem licibus diligentiam, quorum in glutiendis camelis esset incuria, peccata videlicet levia vitantium, et gravia devorantium . Par quoque in eos poenae denuntiatio est, qui calices et paropsides extrinsecus eluentes, eorum interiora non mundent : et jactantiam inutilis studii sequentes, utilitatis perfectae ministerium derelinquant. Calicis namque usus interior est: qui si obsorduerit, quid proficiet lotus exterius? Atque ideo interioris conscientiae nitor est obtinendus, ut ea quae corporis sunt forinsecus eluantur . Sepulcris quoque eos comparavit, quae humano opere cultuque 786 splendentia, mortuorum ossibus et cadaverum immunditiis interius sordescant : praeferant
Abbreviated transcription (Latin):
ad futurorũ speciem et aurum templo et donum dedicaret᷑ altari. Et idõ
ad ueniente xp̃o inutilem eẽ fiduciam legis qrr ñ inlege xp̃c. sed lex scĩfi¬
caret᷑ inxp̃o inqua ueluti sedes tronusq sibi positus sit: Quiqr religiosus a¬
betitur religionẽ ab eo necesse ẽ. qͥmillo considat accipiat: atq ita stulti
caeci q sunt sc̃ificante p̃terito scĩficata uenerant᷑. Va uob scribȩ et pha
curam uoluntatũ iniqͥtatẽ redarguit : qđ ea quȩ in de cimis mentȩ atq
aneti. lex p̃scribit efficiant ut implere legẽ ab hominib: existim̃tur :
Miscđicim uͦ atq iusticiã et fidẽ et omẽbeniuolentide ad fectũ reliquerint.
qđ ꝓpͥum hominis officiũ ẽ qr decimatio illa holeris quȩ in p̃formationem
futurorũ erat utilis ñdebebat ommita. Effici autẽ hoc oportebat iut fides

Expanded text:
ad futurorum speciem et aurum templo et donum dedicaretur altari. Et ideo ad futurorum speciem et aurum templo et donum dedicaretur altari. Et ideo adveniente Christo inutilem esse fiduciam legis: quia non in lege Christus, sed lex sanctificaretur in Christo, in qua veluti sedes thronusque sibi positus sit. Qui quia religiosus habeatur, religionem ab eo necesse est qui in illo considat acceperit: atque ita stulti caecique sint, sanctificante praeterito, sanctificata venerantes . 7. Opera externacuram voluntatum iniquitatem redarguit: quod ea quae in decimis menthae atque anethi lex praescribit efficiant, ut implere legem ab hominibus existimentur; misericordiam vero atque justitiam et fidem et omnem benevolentiae affectunt reliquerint, quod proprium hominis officium est. Quia decimatio illa oleris, quae in praeformationem futurorum erat utilis, non debebat omitti: effici autem hoc oportebat, ut fidei
Abbreviated transcription (Latin):
sit Idõ aut̃ paenȩ duplicatȩ erit filius. quia neq remissionẽ peccatorũ
sit gentiliũ consecutus et sotie tatẽ eorũ qui xp̃m ꝑsecutis sit secutus. Vde¬
uobis duces cȩciqͥdicitis qͥcũq uirauerit intẽplum nichil ẽ. Reuerentiã
humanarũ obseruationũ et contumeliã ꝓfeticae traditionis expro¬
brat qđ in anib: honorẽ darent. et detraherent honortindis. Legem nãq ipse
dederat et lex non efficientiam continebat. sed meditabat᷑ effectus. Nam
ornatus alturis atq tẽpli ñ dignitatẽ decultu conciliabat . sed futurorum
spetiem dedecore fingebat : Nam aurum. argentũ xs. auricalcũ. margti¬
ritae chystallus ꝓpriam significtionem ꝓnatura unius cuiusq metalli
conplectunt᷑. Igitur redarguit qđ aurũ templi & dona altaris ꝓsa ertimen¬
torũ religionib uenerarent᷑: cũ honor potior eẽt et altaris et templi qͥa

Expanded text:
sit. Ideo autem poenae duplicatae erit filius, quia neque remissionem peccatorum sit. Ideo autem poenae duplicatae erit filius, quia neque remissionem peccatorum sit gentilium consecutus, et societatem eorum qui Christum persecuti dicitis: Quicumque juraverit in templum, nihil est . Reverentiam humanarum observationum, et contumeliam propheticae traditionis exprobrat, quod inanibus honorem darent, et detraherent honorandis. Legem namque ipse dederat, et lex non efficientiam continebat, sed meditabatur effectus. Nam ornatus altarii atque templi non dignitatem de cultu conciliabat, sed futurorum speciem de decore fingebat. Nam aurum, argentum, aes, aurichalcum, margaritae, crystallus propriam significantiam pro natura uniuscujusque metalli complectuntur. Igitur redarguit, quod aurum templi et dona altaris pro sacramentorum religione venerarentur; cum honor potior esset et altaris et templi, quia
Abbreviated transcription (Latin):
illȩ sunt ueritatis infitiȩ. hinc adeundȩ cęteris salutis inhibitio. & regni cȩlestis
obseratio. ut in obeundis induarũ domib retineat᷑ ambitio.: ut longe oratio¬
nis dignatione spolientur : ut abhis cęlestis cognitio tãquã athesauro repo¬
sitȩ opulentiȩ expectetur. ut legis dignitas gratiȩ silentio ꝑseueret: &
idõ accipiat amplius iudiciũ. quia & penã ꝓprii peccati. & reatũ alienȩ igno
rantiȩ debebunt Ua uob̵ scribȩ et pharisei hrpocritȩ qͥ circũtis man
subdituros Proseliti enĩ sex gentib: insynagogã recepti. quoꝵ futurorũ
raritas inuno indicat᷑ Neq enĩ post xp̃i p̃dicationẽ doctrine corũ fides
relicta e: sed qͥsq fuerit ad quisitus ad plebem. filius gehennȩ. penȩ soboles
& det̃ni uidicii hȩreditas ꝗͥa ad optio exgentib abrahȩ familit̃ fecctura

Expanded text:
illae sunt veritatis inficiae, hinc adeundae caeteris salutis inhibitio, et regni coelestis illae sunt veritatis inficiae, hinc adeundae caeteris salutis inhibitio, et regni coelestis obseratio, ut in obeundis viduarum domibus retineatur ambitio, ut longae orationis dignatione spolientur, ut ab his coelestis cognitio tamquam a thesauro repositae opulentiae expetatur, ut legis dignitas gratiae silentio perseveret. Et ideo accipient amplius judicium, quia et poenam proprii peccati, et reatndi. -- Vae vobis Scribae et Pharisaei hypocritae, qui circuitis mare et subdituros: proselyti enim sunt ex gentibus in Synagogam recepti. Quorum futurorum raritas in uno indicatur: neque enim post Christi praedicationem doctrinae eorum fides relicta est. Sed quisquis fuerit acquisitus ad plebem, filius fit gehennae, poenae soboles, et aeterni judicii 785 haereditas: quia adoptio ex gentibus Abrahae familiam factura
Abbreviated transcription (Latin):
iã se scientib totius humilitatis p̃cepta consũmat : ut meminerint om̃s ft sesse.
idest filios parentis esse rnius. & ꝑ nouȩ natiuitatis generatione. hns terreni ort᷑
excessisse primordia. & unũ sibi esse om̃ib cȩlestis dorinȩ magistrũ.: & głam
honoris ȩterm humilitatis conscientia capes sendã qrna in solentiã. ds humile
effecturꝰ sit. & humilitatẽ elaturus ingłam. Ue uob seribȩ & pharise¬
hypochritȩ: qui cluditis regnũ celoꝵ Simulatione eoꝵ : penȩ significitione
condemnat. Uȩ enĩ: uox dolentis ẽ. Cludere aut̃ eos regnũ cęloꝵ ido ait.
quia in lege meditationẽ eiꝰ quȩ inxp̃o ẽ. ueritatis occultent: & corporeũ
aduentũ a prophetis p̃dicatũ. doctrinȩ simulatione abscondant: ipsiq
non adeuntes uiã ȩternitatis in xp̃o. adire quoq cȩteros nonsinant
Iȩ uob scribȩ & pharisei hy pochritȩ. qui comeditis domosinduarii. Hinc

Expanded text:
jam se scientibus totius humilitatis praecepta consummat, ut meminerint omnes fratres esse se, id est, filios parentis unius, et per novae nativitatis generationem terreni ortus excessisse primordia, et unum sibi esse omnibus coelestis doctrinae magistrum, et gloriam honoris aeterni humilitatis conscientia capessendam; quia insolentiam Deus humilem effecturus sit, et humilitatem elaturus in gloriam . 3. Pharishypocritae, qui clauditis regnum coelorum . Simulationem eorum poenae significatione condemnat. Vae enim vox dolentis est. Claudere autem eos regnum coelorum ideo ait, quia in lege meditationem ejus quae in Christo est veritatis occultent, et corporeum adventum a prophetis praedicatum doctrinae simulatione abscondant; ipsique non adeuntes viam aeternitatis in Christo, adire quoque caeteros non sinant vobis Scribae et Pharisaei hypocritae, qui comeditis domos viduarum . Hinc
Abbreviated transcription (Latin):
nichl non eoꝵ quȩ intra hominẽ sunt absconsa speculat᷑ afferri sibi
denariũ uissĩ & quȩsuit cuiꝰ & in scriptio esset & forma. Pharise responderunt¬

Expanded text:
nihil non eorum quae intra homines sunt absconsa speculatur, afferri sibi nihil non eorum quae intra homines sunt absconsa speculatur, afferri sibi denarium jussit, et quaesivit cujus et inscriptio esset et forma v 18 e
Abbreviated transcription (Latin):
usq inoetũ regniceloꝵ inmaculatꝰ & integer .ẽ. reseruatꝰ Hic itaq tollit᷑
& in exteriores tenebras mittit᷑: quia multi uocati sunt: & pauci electi Non
igit᷑ paucitas in inuitatis. sed raritas inelectis: Quia in inuitante si
exceptione
publicȩ bonitatis humanitasẽ. in inuitatis uero de iu¬
dici merito probitatis electio ẽ¬
Tunc abierunt pharisei: & consiliũ fecerunt ut eũ caperent in uerbo. Et rel
Frequent̾ pharisei cõmouent᷑: & occasionẽ insimulandi eũ habere ex p̃teri¬
isnon possunt. Cadere enĩ uitiũ ingestis eiꝰ & dicta non poterat: sed c
malitie affectu in omnẽ se inquisitionẽ repperiende accusationis exten¬
dunt Nãq ascłi uitiis atqa suꝑstitionib humanarũ religionũ: uniuerso
ad spẽ regni celestis uocabat Igit᷑ an molaret scłi potestatẽ. de propo¬
sitȩ interrogationis conditione ꝑtẽptant: an uidelicet reddi tributur
cesari oporteret. Qui interna cogitationũ secreta cognoscens. ds enim

Expanded text:
 integer reservetur. Hic itaque tollitur, et in exteriores tenebras mittitur, quia multi vocati sunt, et pauci electi . Non est igitur paucitas in invitatis, sed raritas in electis: quia in invitante sine exceptione publicae bonitatis humanitas est; in invitatis vero de judicii merito probitatis electio e consilium fecerunt, ut eum caperent in verbo, etc. . Frequenter Pharisaei commoventur, et occasionem insimulandi eum habere ex praeteritis non possunt: cadere enim vitium in gesta ejus et dicta non poterat. Sed de malitiae affectu in omnem se inquisitionem reperiendae accusationis extendunt. Namque a saeculi vitiis atque a superstitionibus humanarum religionum universos ad spem regni coelestis vocabat. Igitur an violaret saeculi potestatem, de propositae interrogationis conditione pertentant: an videlicet reddi tributum Caesari oporteret v 17? Qui interna cogitationum secreta cognoscens Deus enim
Abbreviated transcription (Latin):
nles angłis di &ina igit᷑ eas angłis similes. saeram̃tũ scripturarũ & diu
uirtutis potestas. futuras esse demonstrat : qualis in scripturis audtoritas ẽ:
de angłis opinandi.talẽ in resurrectione spei nr̃e sensũ oportet esse defe¬
minis  Hec quidẽ de resurrectionis conditionibus: ꝓpositȩ reddidit quȩ¬

Expanded text:
miles angelis Dei. Quia igitur eas angelis similes sacramentum Scripturarum et divinae miles angelis Dei. Quia igitur eas angelis similes sacramentum Scripturarum et divinae virtutis potestas futuras esse demonstrat; qualis in Scripturis auctoritas est de angelis opinandi, talem in resurrectione spei nostrae sensum oportet esse de feminis. Et haec quidem de resurrectionis conditionibus propositae reddidit quae
Abbreviated transcription (Latin):
diuinis reb ex efficiendi uoluntate ꝓponunt: septẽ indelic& frm eandẽ conui¬
gẽ. cuiꝰnã eoꝵ in resurrectione futurã esse respondeat. Atq: ita quidẽ publica¬
opinio accipit: de resurrectionis conditionib nichil inscripturis ꝓphecalib con¬
tineri. Seddns ait. Erratis nescientes scripturas neq uirtutẽ dĩ. Ergo scriptũ est:
& cessare debet ambiguitas quã auctoritas tanta condemnat hancenĩ eande ca¬
lũ niã adferre plures solent: in quã formã muliebris sexus resurgat: & an rur¬
sũ cũipsis naturę suȩ & corporis officiis reformet᷑. Nosquidẽ temere locũ hunc
cin uxorsit deputanda deseptẽ Dnm aut̃ obiug̃asse curerrarent nescientes
aduers pharisȩos ita sentientes. opinionẽ illecebre corporeȩ recidisse: & of¬
fienscessantib inania hȩc corporũ gaudia sustulisse Sed adiecit Erunt si¬

Expanded text:
divinis rebus ex efficiendi voluntate proponunt, septem videlicet fratrum eamdem conjudivinis rebus ex efficiendi voluntate proponunt, septem videlicet fratrum eamdem conjugem, cujusnam eorum in ressurrectione futuram esse respondeat. 4. opinio accipit, de resurrectionis conditionibus nihil scripturis prophetalibus contineri. Sed Dominus ait: Erratis nescientes Scripturas, neque virtutem Dei . Ergo scriptum est; et cessare debet ambiguitas, quam auctoritas tanta condemnat. Hanc enim eamdem calumniam afferre plures solent, in quam formam muliebris sexus resurgat, et an rursum cum ipsis naturae suae et corporis officiis reformetur? Nos quidem temere locum hunc no fuisse propositum, cujus uxor sit deputanda de septem; Dominum autem objurgasse, cur errarent nescientes adversus Sadducaeos ita sentientes, opinionem corporeae illecebrae recidisse, et officiis cessantibus inania haec corporum gaudia sustulisse: sed adjecit: Erunt si
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ di sunt Oplenã miraculis responsionẽ: & ꝑfectã diti celestis absolutionẽ
ta om̃ia int̾ conteptũ scłi. & contumeliã lȩdendi cȩsaris teperauit : ut curis om̃ib
& officiis humanis deuotasdo mentes ab solueret: & cȩsari quȩ eiꝰesent redͥ benda
decerneret Si enĩ nichil eiꝰ penes nos residerit: conditione reddendi ei quȩ sua s
non tenebim sorro aut̃ si reb illius in cubamꝰ. si iure potestatis suȩ utimͦ & nos
tãquã mercenarios alieni patrimomi ꝓcuratiomi subieimꝰ. ẽxtra querelã in iuriȩ
ẽ. oesari reddere qđ cȩsarisẽ Dõ aut quȩ eiꝰ sunt ꝓpria reddere nos oportere :
corpꝰ. animã. uoluntatẽ Aheo enĩ hȩc ꝑfecta atq aucta retinemꝰ: & ꝑ inde
condignũ .ẽ. ut ei se totũ reddant. cui debere se recolunt & õrigine & profectũ
nilla die accesserunt adeũ saducei: quidicunt non esse resurrectionẽ. Et rłq.
Saducei. extra fidẽ resurrectionis sunt Et quia eã dñs p̃dicaret. caluĩ mã

Expanded text:
us. --O plenam miraculi responsionem, et perfectam dicti coelestis absolutionem! Ita omnia inter contemptum saeculi, et contumeliam laedendi Caesaris temperavit, ut curis omnibus et officiis humanis devotas Deo mentes absolveret, cum Caesari, quae ejus essent, redhibenda decernit. Si enim nihil ejus penes nos resederit, conditione reddendi ei quae sua sunt non tenebimur. Porro autem si rebus illius incubamus, si jure potestatis suae utimur, et nos tamquam mercenarios alieni patrimonii procurationi subjicimus; extra querelam injuriae est, 781 Caesari redhiberi quod Caesaris est, Deo autem quae ejus sunt propria reddere nos oportere, corpus, animam, voluntatem. Ab eo enim haec profecta atque aucta retinemus: et proinde condignum est, ut ei se totum reddant, cui debere se recolunt et originem et profectum. 3. In illa die accesserunt ad eum Sadducaei, qui dicunt non esse resurrectionem, et reliqua . Sadducaei extra fidem resurrectionis sunt. Et quia eam Dominus praedicaret, calumniam
Abbreviated transcription (Latin):
si nonerant: quia in naturarer ẽ. ut esse id necesse sit. cuiꝰ sit alterũ Atq
habere id qđ ȩternũ ẽ. Et quomodo esse illi futuriq semp negabunt᷑: quoꝵ
se esse ꝓfiteatur ȩternitas: Pharise aut̃ audientes qđ silentiũ imposuisset
sad duceis: congregati sunt aduersus eũ . & interrogaiit eũ unꝰ ȩieis legis doc
tor Succedunt sadducxis temptantib pharise : Et illis quide conguent᷑
fuerat de rescirrectione responsũ : ut in lege ipsa exqua erant ꝓfecti. continuo¬
de sperand & resurrectionis fide conuincerent᷑ Pharisei uero habere sẽ seientia le¬
gisgloriabant᷑: quȩ ad futuroꝵ speciẽ p̃lata. imaginẽ coninebat consecuture
ueritatis. Quer̃ aut̃ qđ manclatũ potissimũ esset in lege: non contuentes. medi¬
tationẽ legis in xp̃o fuisse ꝑfectã. Et quidẽ in solentiũ ignorantiȩ : legis ipsis uer¬
bresponsũẽ Que responsio: omnẽ inse ueritatis ẽ. complexa dodrina ꝥro priũ

Expanded text:
si non erant; quia in natura rei est, ut esse id necesse sit, cujus sit alterum. Atqhabere id quod aeternum est. Et quomodo esse illi futurique semper negabuntur, quorum se esse profiteatur aeternitas? 6. Pharisaei scientia legisSadducaeis, congregati sunt adversus eum, et interrogavit eum unus ex his legis doctor, et reliqua . Succedunt Sadducaeis tentantibus Pharisaei. Et illis quidem congruenter fuerat de resurrectione responsum, ut in lege ipsa, ex qua erant profecti, contineri sperandae resurrectionis fidem convincerentur. Pharisaei vero habere se scientiam legis gloriabaaerunt autem, quod mandatum esset potissimum in lege : non contuentes meditationem legis in Christo fuisse perfectam. Et quidem insolentium ignorantiae legis ipsius verbi responsum est: quae responsio omnem in se veritatis est complexa doctrinam. Proprium
Abbreviated transcription (Latin):
legis ignari. neq opera. neq uirtutẽ ipsius legis agnouerint. amantes primos
accubitꝰ in coninuiis. qui igniȩtno. conuiuantib potius cũ abrahã gentib depu¬
tant᷑ & primas cathedras in synagogis. ipsi doctorẽ suũ scđm legis & prophe¬
tarũ testi moniũ nescientes : sed & salutationes inforo. quib: humilitas cordis
&̃ ministeriũ inom̃se. imperatũ: uociri etiã ab hominib magisti uolunt

Expanded text:
legis ignari, neque opera neque virtutem ejus ipsius legis agnoverint: amantes primos legis ignari, neque opera neque virtutem ejus ipsius legis agnoverint: amantes primos accubitus in conviviis, qui igni aeterno convivantibus potius cum Abraham gentibus deputantur: et primas cathedras in synagogis, ipsi doctorem suum secundum legis et prophetarum testimonia nescientes : sed et salutationes in foro, quibus humilitas cordis et ministerium in omnes est imperatum. Vocari etiam ab hominibus magistri volunt
Abbreviated transcription (Latin):
ueritatis expresserat In om̃ib enĩ: xp̃i meditabat aduentꝰ Quicquid enĩ in ea
continebat᷑ in ꝓfectũ manifestandȩ eiꝰ cognitionis ad sũptũ ẽ. Iubet igit᷑ p̃ceptis
pharisȩoꝵ obtẽperari: quia in moysi cathedra sederunt Iubet legis mandatis
om̃ib obȩdiri : sed afactis eoꝵ atq operib abstineri : ut mores hominũ atq in¬
fidelitas. non legis doctrina iitetur: Ipsi enĩ subdito sibi popło grauissima legis
umponunt : ne diginii ⁊ I. Si contingendis ipsis ad mouentes cuin &i¬
cũ p̃cipiant dm̃ extoto corde diligi. & ꝓrimũ tã quã se amari:. ipsi aduersum
legis sibi latȩ testimoniũ. dm̃ inxp̃i passionib ꝑsequentes: uerboꝵ quoq suoꝵ
głam. tã quã filacteria dilatantes. quib uitȩ ȩt̾nȩ auctor d̃s non sit intelletꝰ inxp̃o.
seseq ex honore legisemissos. tã quã fimbrias ex ueste magnificent. Qui totius

Expanded text:
veritatis expresserat. In omnibus enim Christi meditabatur adventum. Quidquid enim in ea veritatis expresserat. In omnibus enim Christi meditabatur adventum. Quidquid enim in ea continebatur, in profectum manifestandae ejus cognitionis assumptum est. Jubet igitur praeceptis Pharisaeorum obtemperari, quia in Moysi cathedra sederint: jubet legis mandatis omnibus obediri, sed a factis eorum atque operibus abstineri; ut mores hominum atque infidelitas, non legis doctrina vitetur. Ipsi enim subdito sibi populo gravissima legis onera imponunt, ne digitum quidem suum contingendis ipsis admoventes . Quin etiam praecipiunt Dominum ex toto corde diligi, et proximum tamquam se amari, ipsi adversum legis sibi latae testimonium, Deum in Christo passionibus persequentes. Verborum quoque suorum gloriam tamquam philacteria 784 dilatantes , quibus vitae aeternae auctor Deus non sit intellectus in Christo, seseque ex honore legis emissos tamquam fimbrias ex veste magnificent, qui totius
Abbreviated transcription (Latin):
de proximo manfestior intelligentia panderet᷑ : requirit quid illis underet᷑. xp̃s.
meo sede addextris meis. donec ponã inimicos tuos scabellu pedũ tuoꝵ. Erat¬
quidẽ uerũ. xp̃mȩxdauro semine ꝓcreandũ. sed similitudo nominis. quiadnd dño
dicebat. & quia adextriscollocabat donec om̃s inimicos subderet pedib ipsius: signi¬
ficabat & de consortio nominis substantiȩ unitatẽ: & de a ssidendi inutatione iudi¬
ciũ. & de uniuersoꝵ subiectione uirtutẽ. ut meminissent. in eo qui ex daid orie¬
bat᷑ ȩtnȩ uirtutis. & potestatis. & originis substantia contineri. & dm̃ in homine t¬
mansurũ¬
Func iħs locutꝰẽ. turbis & discipłis suisdicens. Suꝑ cathedrã moysi: sederunt scribȩ
&p̾harisẽi Et reliqͣ Legis dese testantis głam p̃tulit: quȩ imaginẽ inse futurȩ

Expanded text:
de proximo manifestior intelligentia panderetur; requirit quid illis videretur Christde proximo manifestior intelligentia panderetur; requirit quid illis videretur Christmeo: Sede a dextris meis, donec ponam inimicos tuos scabellum pedum tuoistum ex David semine procreandum: sed similitudo nominis, qua Dominus Domino dicebat, et qua a dextris collocabat, donec omnes inimicos subderet pedibus ipsius, significabat et de consortio nominis substantiae unitatem, et assidendi invitatione judicium, et de universorum subjectione virtutem; ut meminissent in eo, qui ex David oriebatur, aeternae virtutis et potestatis et originis substantiam contineri, et Deum in homine mansuruocutus est turbis et discipulis suis, dicens: Super cathedram Moysi sederunt Scribae et Pharisaei, et reliqua . Legis de se testantis gloriam praetulit, quae imaginem in se futurae
Abbreviated transcription (Latin):
itoto corde tuo & in tota anima tua. & in tota m̃te tua Non enĩ aliud ille effi¬
ciebat quã qđ lex continebat: quia p̃cepta legis. eoꝵ quȩ gesturꝰ ipse erat for¬
tionẽ sua p̃missa legis mandata firmarent Deinde adiecit. Hocẽ. magnũ¬
& primũ mandatũ. Scđm uero. simile huic Diliges ꝓximũ tuũ sicut te ipsũ
Sed mandatũ sequens & simile: significat ide esse & officii & meriti inutroq Neq
eni aut di sine xp̃o. aut xp̃i sinedo potest utilis esse dilectio. Alterũ igit᷑ sine altero
nullũ ad salutẽ nram a ffert ꝓfectũ Et idõ in his duob mandatis tota lȩx pen¬
ꝑ supplemtũ eoꝵ cognoscendi dm̃ intelligentiã prestabat Hade ꝓximo frequent᷑
ad monuimꝰ non aliũ intelligendũ esse quã xp̃m Cũ enĩ patrẽ. matrẽ filios. cari¬
tatidi pponere in hibeam̃: quodo dilectio ꝓximi diligendi dm simile mandatũ ẽ:
Aut relinquit᷑ aliquid qđ amoridi possit ȩquari nisi quia similitudo p̃cepti parẽ cari¬

Expanded text:
toto corde tuo, et in tota anima tua, et in tota mente tua . Non enim aliud ille efficiebat, quam quod lex continebat; quia praecepta legis, eorum quae gesturus ipse erat, fortionem suam praemissa legis mandata firmarent. 7. Proximi nominet primum mandatum. Secundum vero simile huic: Diliges proximum tuum sicut te ipsum . Sed mandatum sequens et simile significat idem esse et officii et meriti in utroque . Neque enim aut Dei sine Christo, aut Christi sine Deo potest utilis esse dilectio. Alterum igitur sine altero nullum ad salutem nostram affert profectum. Et ideo in his duobus mandatis tota lex penenter admonuimus, non alium intelligendum esse quam Christum. Cum enim patrem, matrem, filios charitati Dei praeponere inhibeamur, quomodo dilectio proximi diligendi Deum simile mandatum est? Aut relinquetur aliquid, quod amori Dei possit aequari? nisi quia similitudo praecepti parem chari
Abbreviated transcription (Latin):
uisibiliũ siue inuisbiliũ elem̃tai formati s. Nã et animarũ speciessiue obti-¬
nentiũ corpora siue corporib: exulantiũ : corporeã im̃ nacturȩ suȩ subsitin¬
tiam sortiunt᷑ qͥa omẽ qđ creatũ ẽ in aliquosit necesse ẽ: atq idõ inertiã in utilissi¬
mȩ questionis ds̃ arguens ñ patat᷑ anima & corpore inaet̃nitatis subsicintiȩ collo¬
candis spẽ nrt̃m futuri in resurrectione cibi & uestitus sollicitudine demorari:
Necanta p̃tiosa reddenti corpꝰscilicet atq: animã ẽt umelicunna fficiendis

Expanded text:
visibilium sive invisibilium, elementa formata sunt. Nam et animarum species, sive obtivisibilium sive invisibilium, elementa formata sunt. Nam et animarum species, sive obtinentium corpora, sive corporibus exsulantium, corpoream tamen naturae suae substantiam sortiuntur; quia omne quod creatum est, in aliquo sit necesse est. Atque ideo ineptiam inutilissimae quaestionis Deus arguens, non patitur, anima et corpore in aeternitatis substantia collocandis, spem nostram futuri in resurrectione cibi et vestitus sollicitudine demorari: ne tanto pretiosa reddenti, corpus scilicet atque animam, contumelia in non efficiendis