comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
pͥncipio ꝓpħie usq ad p̾sentẽ diẽ quando obsi¬
dere cepit ierłm. ꝑ ordinẽ captiuitus uemiat.
Primũ gladius ꝓuocatur: deinde due uię po-¬
nuntur. ammon& ierłm: quarũ ad dexterã par¬
tẽ sors cadit nabuchodonosor. Conflatur in ciui¬
tate argentũ. es. stagnũ. plumbũ. & ferrũ. Ter¬
ra quoq ñ complitur. s sentib occupat᷑.
Postea sub nomine duarũ sororũ oolle & oolibe
samarie & ierłm peccata narrantur : quomodo
illa sit capta & ista capienda. Ad extremũ nono
anno. decimo m̃se. decima die m̃sis. in captiui¬
tate posito iezechiel. & his qui cũ eo erant & tra¬
diderant se cũ rege iechoma : ostenditur quare
urbs cęperit obsideri. & sinulitudo lebetis poni¬
tur : ut quomͦ carnes & ossa congesta in lebetẽ
incendio coneremantur: sic euncta ciuitas cum
sus interitura ciuub. & nullus remaneat eoꝵ
qͥ obsessi sunt. qͥ fame. gladio. pestilentia consu¬

Expanded text:
principio prophetiae usque ad praesentem diem, quando obsiprincipio prophetiae usque ad praesentem diem, quando obsideri coepit Jerusalem, per ordinem captivitas veniat. Primum gladius provocatur; deinde duae viae ponuntur, Ammon et Jerusalem, quarum ad dexteram partem sors cadit Nabuchodonosor; conflatur argentum in civitate, aes, stagnum, plumbum et ferrum; terra quoque non compluitur, sed sentibus occupatur: postea sub nomine duarum sororum Oollae et Oolibae, Samariae et Jerusalem peccata narrantur, quomodo illa sit capta, et ista capienda. Ad extremum nono anno, decimo mense, 277 decima die mensis, in captivitate posito Ezechiel et his qui cum eo erant, et tradiderant se cum rege Jechonia, ostenditur qua die urbs coeperit obsideri, et similitudo lebetis ponitur; ut quomodo carnes et ossa congesta in lebetem, incendio concremantur, sic cuncta civitas cum suis interitura sit civibus, et nullus remaneat eorum qui obsessi sunt, quin fame, gladio, pestilentia consu
Abbreviated transcription (Latin):
urbis potuit auferri : & ꝑman&e in ea iminun¬
ditia scelesta & execrabilis  hoc enĩ zemina si¬
gnificat: & apostrophã ad ipsum lebetẽ. id ẽ.
ad ipsã urbẽ facit. Alundare te uolui & non
es mundata a sordib tuis. nec ultra poteris e¬
pteriri. Uenit iã urbis obsidio faciã qđ mmatꝰ
sũ. Nec transibo sicut sepe feci scelera tua & ul¬
tra ñ parcã uec placabor tͥ etiã si multiplica¬
ueris p̃ces: s uias tuas & adinuentiones tuas
redda t̃: immo udicabo te uixta oꝑa & cogitatio¬
ones tuas. In hoc qͦq ostendã elem̃tiã mea : instar
medici qͥ putridis non pareit carnib ut fana
membra saluentur. Non pareit ut parcat. crude¬
lis ẽ. ut misereat᷑ : nec considerat patientis do¬
lorẽ. s uulneris sanitatẽ : uxxta illua etangli¬
cũ: magis uolens unũ ꝑire membrũ quã to¬
tũ corpus interfici. Nlotandũ quoq quomͦ a

Expanded text:
urbis potuit auferri, et permanet in ea immunurbis potuit auferri, et permanet in ea immunditia scelesta et exsecrabilis. Hoc enim Zemma significat, et apostropham ad ipsum lebetem, id est, ad ipsam urbem, facit « mundare te volui, et non es mundata sordibus tuis, » nec ultra poteris epraeterire. Venit jam urbis obsidio, faciam quod minatus sum, nec transibo, sicut saepe feci, scelera tua, et ultra non parcam, nec placabor tibi etiam si multiplicaveris preces. Sed vias tuas et adinventiones tuas reddam tibi, imo judicabo te juxta opera et cogitationes tuas, ut in hoc quoque ostendam clementiam meam instar medici, qui putridis non parcit carnibus, ut sana membra salventur; non parcit, ut parcat; crudelis est ut misereatur, nec considerat patientis dolorem, sed vulneris sanitatem, juxta illud evangelium magis volens unum perire membrum, quam totum corpus interfici . Notandum quoque quomodo a
Abbreviated transcription (Latin):
sanguinis uł paulatĩ terra oꝑiat᷑ & puluere.
Cũ autẽ suꝑ limpidissimã petrã. & nullã habentẽ
foueã sanguis fuerit effusus: labitur & latam
obtin& sedẽ. Hoc autẽ indicat : qđ ñ occulta s
publica fecerit homicidia : scđm illud qđ dr̃ ad
cam. sanguis frĩs tui elamat ad me. opterea
dic ciuitati sanguinũ : ñ unus sanguinis s mul¬
toꝵ. Ecce ego grandẽ in te pirã faciã. siue educã
torrẽ quẽ uulgus ticionẽ uocat. & ñ solũ car
nesꝰ molles & teneras. s durissima ossa quoq suc
cendã : ut nichil in te remaneat qđ ñ cremetur
incendio. Cũq carnes & ossa consumpta fueruit¬
& cremata : ipsum lebetẽ uacuũ pone suꝑ pru¬
nas. ut es quoq illius tabescat & consumatur :
& ere consumpto. rubigo qͦq illius pereat: id ẽ.
ciuitate incendio coneremata. malitia cũ urbe
dispereat. Sed quid ꝓdest fecisse qđ iussũ ẽ :
Nec ꝑignẽ quidẽ rubigo. atq malitia lebetis &

Expanded text:
is, vel paulatim terra operiatur et pulvere. Cum autem super limpidissimam petram, et nullam habentem foveam, sanguis fuerit effusus, labitur et latam obtinet sedem. Hoc autem indicat quod non occulta, sed publica fecerit homicidia, secundum illud quod d Sanguis fratris tui clamat ad me . » Propterea dic civitati sanguinis, sed non unius sanguinis, sed multorum: « Ecce ego grandem in te pyram faciam, » sive, educam torrem, quem vulgus titionem vocat, et non solum carnes in te molles et teneras, sub durissima ossa quoque sic succendam, ut nihil in te remaneat quod non cremetur incendio. Cumque et carnes et ossa consumpta fuerint et cremata, ipsum lebetem vacuum pone super prunas, ut aes quoque illius tabescat et consumatur: et aere consumpto rubigo quoque illius pereat, id est, civitate incendio concremata, malitia cum urbe dispereat. Sed quid prodest fecisse quod jussum est, ne per ignem quidem rubigo atque malitia lebetis et
Abbreviated transcription (Latin):
iorẽ sanitas consequat᷑. Mundus gͦ qͥ in mali¬
gno positus ẽ. die uidiciĩ diuino igne succendi¬
tur: & ciuitas sanguinũ ponit᷑ suꝑ carbones
ignis : ut impleatur illud qđ scriptũ ẽ. in isua.
Habes carbones ignis: sedebis suꝑ eos: hi erunt
tibi inaduitoriũ. Illudq difficile ẽ : qͦmͦ eũ car¬
bones & ossa confumantur quib pleni sunt. etiã
pharisei quib dñs loqͥtur in euangłio: ue uob̾
seribe & pharisei. qͥ similes estis sepulchris de¬
albatis. quȩ intꝰ plena sunt spurcieia. & ossib
mortuoꝵ: nunc dicat᷑. qđ rubigo sordesq mundi
consumpte ñ sint. s etiã pꝰ udicu sueritatẽ mali¬
tia remaneat. Qđ facile soluitur : si intelligamus
illid apłi. Conclusit df̃ om̃a sub peccato: ut om¬
nib misereatur. Sanitati enĩ creatura subiecta
ẽ. & ponit̾ sanguis qͥ effusus ẽ. in ꝓpatulo erea

Expanded text:
in maligno positus est , die judicii divino igne succenditur; et civitas sanguinum ponitur super carbones ignis, ut impleatur illud quod scriptum est in Isaia: Habes carbones ignis, sedibus super eos: erunt tibi in adjutorium . Illudque difficile est, quomodo cum carboneloquitur in Evangelio: « Vae vobis, scribae et Pharisaei, qui similes estis sepulcris dealbatis, quae intus plena sunt spurcitia et ossibus mortuorum . » Nunc dicatur quod rubigo sordesque mundi consumptae non sint, sed etiam post judicii severitatem malitia remaneat. Quod facile solvitur, si intelligamus illud Apostoli: « Conclusit Deus omnia sub peccato, ut omnibus misereatur, vanitati enim creatura subjecta est ; » et ponitur sanguis qui effusus est in propatulo cre
Abbreviated transcription (Latin):
iccirco ego tradã te filiis orientalib siue cedẽ.
inhereditatẽ collocabunt caulas tuas in te. & po¬
nent in te tentoria sua. Ipsi comedent fruges
in pascua cameloꝵ. & filios anmon in cubile pee¬
coꝵ & scietis qr ego dñs. Quia hec dic̃ dñs ds.¬

Expanded text:
te filiis Orientalibus sive CEDEM in haereditatem, et collocabunt caulas suas in te, et ponent in te tentoria sua: ipsi comedent fruges in pascua camelorum: et filios Ammon in cubile pecorum, et scietis quia ego Dominus. Quia haec dicit D
Abbreviated transcription (Latin):
torũ purpure diuersis uestiũ colorib ꝓteguntur:
ne in usus qͥdẽ ꝓpͥos uertentiũ quȩ ꝑitura conser¬
uant. Hec uirgo xp̃i eustochiũ ex cordis abundan¬
tia os loquutũ sit: & paulo liberus quã humi¬
litati nr̃ę conuenit dixerimus. Cęcerũ octauus
in iezechielem liber qͥ filioꝵ ammon & gentium
ceterarũ merepationẽ contin& s uaticiniũ fu¬
turoꝵ : hoc habebit exordiũ. Et factus ẽ. ser¬
mo dnũ adme dicens. Eili hominis pone siue ob¬
firma faciẽ tuã contra filios ammon. & ꝓpħabis

Expanded text:
torum purpurae diversis vestium coloribus proteguntur, torum purpurae diversis vestium coloribus proteguntur, ne in usus quidem proprios vertentium quae peritura conservant! Haec, virgo Christi Eustochium, ex cordis abundantia os locutum sit, et paulo liberius quam humilitati nostrae convenit, dixerimus. Caeterum octavus in Ezechielem liber, qui filiorum Ammon et gentium caeterarum increpationem continet, et vaticinium futurorum, hoc habebit exordium. Et factus est sermo Domini ad me, dicens: Fili hominis, pone sive obfirma faciem tuam contra filios
Abbreviated transcription (Latin):
explanationis aggredim̃. & dierũ miserias noctiũ
studio cõpensamꝰ : pascit̾ animꝰ & obliuiscitur seli
calamitatũ qđ in extremo fine iã positũ cognos
eit. & parturit donec qͥ ten& de medio fiat: &¬
pedes statuȩ quondã ferrei. fragilitate digitoꝵ
fictiliũ conterantur. Cadit mundꝰ. & cerurx ere¬
cta non flectit᷑. Pereunt diuitiȩ : & neqͣꝗͣ cessãt
auaricia. Congregare festinant: quȩ rursũ ab
aliis occupentur. Aruerunt lacrimȩ : pietas om¬
ms ablata ẽ. Multi qͥ petant: pauci qͥ tribuant.
Nec erubescimꝰ pauꝑtatẽ uili palliolo p̃ferentes.
croesi opib incubare: famemq & interitũ płi¬
moꝵ nr̃is custodire thesauris: scd̾m illũ diuitem
purpuratũ qͥ ut nichil aliud fecerit. neq enĩ rapi¬
nas eiꝰ & iniqͥtates scriptura testat᷑: crudelitas
eiꝰ atq suꝑbia ñ hab& modũ. Lacaro ante fores
iacenti atq semineci nec ea qͥdẽ iussit dari: quȩ
canib ꝓiciunt᷑. Quanti nunc lazari iacent: & qͣn¬

Expanded text:
 dierum miserias, noctium studio compensamus: pascitur animus, et obliviscitur saeculi calamitatum, quod in extremo fine jam positum congemiscit et parturit , donec qui tenet de medio fiat, et pedes statuae quondam ferrei, fragilitate digitorum fictilium conterantur. Cadit mundus, et cervix erecta non flectitur. Pereunt divitiae, et nequaquam cessat avaritia. Congregare festinant, quae rursum ab aliis occupentur. Aruerunt lacrymae, pietas omnis ablata est. Multi qui petant, pauci qui tribuant. Nec erubescimus, paupertatem vili palliolo praeferentes, Croesi opibus incubare; famemque et interitum plurimorum nostris custodire thesauris, secundum illum divitem purpuratum, qui ut nihil aliud fecerit, neque enim rapinas ejus et iniquitates Scriptura testatur , crudelitas ejus atque superbia non habebat modum: Lazaro ante fores jacenti atque semineci, ne ea quidem jussit dari quae canibus projiciuntur. Quanti nunc Lazari jacent, et quan
Abbreviated transcription (Latin):
sermo testatur. Et pͥmũ urxta consuetudinem
nrãm: bistorie fundam̃ta iaciamꝰ. fili inquit
hominis. ecce auferã de conspectu ocłorũ tuoꝵ
quicqͥd tͥ desiderabile ẽ: & auferã in plaga si¬
ue ut locx uerterunt in pͥparatione : ut uideli¬
cet p̃pares te ad ea ñ facienda que solent in lu¬
etu fieri. Non planges neq plorabis : nec fluentes
lacrimȩ dolorẽ cordis ostendent. S si focte minio
fueris merore suꝑatus : tacitũ habeto gemitũ:
nec qui ꝓrumpat in uerba. Alortuũ luctũ non
facies uł ut uertere locxͣ. gemitus sanguinis
renũ luctus ẽ: ꝑ qđ ostendit uxorẽ eiꝰ eẽ. mori¬
turã. Statĩ enĩ seqr̃. & mortua ẽ. uxor mea ues

Expanded text:
sermo testatur. Et primum juxta consuetudinem sermo testatur. Et primum juxta consuetudinem nostram, historiae fundamenta jaciamus. Fili, inquit, hominis, ecce auferam de conspectu oculorum tuorum quidquid tibi desiderabile est, et auferam in plaga, sive, ut LXX verterunt, in praeparatione: ut videlicet praepares te ad ea non facienda, quae solent in luctu fieri. Non planges, neque plorabis, nec fluentes lacrymae dolorem cordis 280 ostendent: sed si forte nimio fueris moerore superatus, tacitum habeto gemitum, nec prorumpat in verba. Mortuorum luctum non facies, vel, ut vertere LXX, gemitus sanguinis, renum luctus est. Per quod ostendit uxorem ejus esse morituram. Statim enim sequitur: Et mortua est uxor mea ves
Abbreviated transcription (Latin):
cadent. & facietis: sic̃ feci. Ore eoꝵ ñ consolabi¬
mini & panẽ uirorũ ñ comedetis : & comȩ ur̃ẽ
suꝑ capita urã. & caltiam̃ta urã in pedib urĩs.
Non plangetis nec flebitis: & confunemini in
iniqͥtatib uris . & consolabit᷑ unusquisq frem̃
suum. Et erit ierechiel uobis in portentũ. Sadm
omĩã que fecit: facietis. Cumq uenerint hȩc:
cognoscetis qm̃ ego adonai dñs. & tu fili ho-¬
minis. nonne in die quando abstulero fortitudi¬
nẽ ab eis. eleuationẽ głiationis eoꝵ. desiderabi¬
tia oculorũ eoꝵ. & elationẽ anime eoꝵ. filios
& filias eorũ : die illa ueni& qͥ saluus factꝰ
fuerit ad te. ut annunti& in aurib tuis:. in
die illa aꝑietur os tuũ ad eum qui fugerit.
&̾ loqueris & nequaꝗͣ ultra reticebis: & eris eis
lebetisq succensio. obsidionẽ urbis ostenderat:
nunc captã. eã atq deletã & omẽm popłm uł
int̾fectũ gladio uł ductũ in captuutatẽ ꝓpħalis

Expanded text:
 non consolabimini, et panem virorum non comedetis, et comae vestrae super capita vestra, et calciamenta vestra in pedibus vestris. Non plangetis nec flebitis, et consumemini in iniquitatibus vestris, et consolabitur unusquisque fratrem suum, et erit Jezechiel vobis in portentum. Secundum omnia quae fecit, facietis. Cumque venerint haec, cognoscetis quoniam ego Adonai Dominus. Et tu, fili hominis, nonne in die quando abstulero fortitudinem ab eis, elationem gloriationis eorum, desiderabilia oculorum eorum, et elationem animae eorum, filios et filias eorum. In die illa veniet qui salvus factus fuerit ad te: ut annuntiet in auribus tuis. In die illa aperietur os tuum ad eum qui fugerit, et loqueris, et nequaquam ultra reticebis, et eris eis pra ollae lebetisque succensio, obsidionem urbis ostenderat, nunc captam eam atque deletam, et omnem populum, vel interfectum gladio, vel ductum in captivitatem, prophetalis
Abbreviated transcription (Latin):
& desideriũ ocłoꝵ eoꝵ suꝑ qͦ reqͥescunt animȩ eoꝵ
filios & filias earũ in die illa cũ uenerit fugi¬
ens ad te ut annunci& tibi in die inquã illa aꝑi¬
et᷑ os tuũ cũ eo qui fugi&. Noqueris & ñ silebis
ultra : erisq eis in portentũ: & scietis qͥa ego dñs¬
Ldece. Et factus ẽ. sermo dñi ad me dicens. fiui
hominis: ecce ego aufera ate desiderabilia o¬
culoꝵ tuoꝵ in acie: siue in p̃paratione. Non
planges neq flebis : nec uenient lacrimȩ tibi.
Semituꝰ sanguinis renũ luctus ẽ. Erunt erines
tui colligati suꝑ te: & calciam̃ta inpedibꝰ tuis.
Non comsolaberis in labiis eorũ: & panem hominu̾
non comedes. Loquutusq sũm ad popłin mane sicͥ
p̾ceperat mͥ: & mortua ẽ. uxor mea uesꝑe. Reciq
mane sicut p̾ceptũ ẽ. michi. & dixit ad me po¬

Expanded text:
quo requiescunt animae eorum; filios et filias eorum in die illa cum venerit fugiens ad te, ut annuntiet tibi. In die, inquam, illa aperietur os tuum cum eo qui fugit, et loqueris et non silebis ultra, erisque eis in portentum, et scietis quia ego DLXX: Et factus est sermo Domini ad me dicens: Fili hominis, ecce ego auferam a te desiderabilia oculorum tuorum in acie sive in praeparatione; non planges, neque flebis, nec venient lacrymae tibi, gemitus sanguinis, renum luctus est. Erunt crines tui 279 colligati super te, et calciamenta tua in pedibus tuis, nec consolaberis in labiis eorum, et panem hominum non comedes. Locutus sum ad populum mane, sicut praeceperat mihi, et mortua est uxor mea vesperi, fecique mane sicut p
Abbreviated transcription (Latin):
impleatur qđ scriptũ ẽ. Nichil occultũ qđ non
reueletur. Dicitq se dñs ũ misereri. nec mundi
p̃terire peccata neq parcere impiis nec placari:
ut uie pereant impioꝵ: seđ̾m illud qđ in pͥmi
psalmi fine ponit̾: & it̃ impioꝵ ꝑibit. Et fa¬
ctũ ẽ. uerbũ ditĩ ad me dicens. Fili hominis.
ecce ego tollo a te desiderabile ocłoꝵ tuoꝵ in pla
ga : & non planges neq plorabis: neq fluent
lacrimȩ tue. Ingemisce tacens: mortuorũ luctũ
ñ facies. Corona tua circu̾ligata sit tibi: & cal¬
ciam̃ta tua erunt in pedib tuis. Nec amictu
ora uelabis: nec cibos iugenciũ comedes. Locu¬
tus sũ gͦ ad popłm mane : & uxor mea mortua

Expanded text:
impleatur quod scriptum est: Nihil occultum quod non reveletur. Dicitque se Dominus non misereri, nec mundi praeterire peccata; neque parcere impiis, nec placari, ut viae pereant impiorum, secundum illud quod in primi psalmi fine ponitur: Et iter impiorum peribit. Et factum est verbum Domini ad me, dicens: Fili hominis, ecce ego tollo a te desiderabile oculorum tuorum in plga: et non planges, neque plorabis, et non fluent lacrymae tuae. Ingemisce tacens, mortuorum luctum non facies: Corona tua circumligata sit tibi, et calceamenta tua erunt in pedibus tuis, nec amictu ora velabis, nec cibos lugentium comedes. Locutus sum ergo ad populum mane, et mortua
Abbreviated transcription (Latin):
annos sub adriano. ciuitas etno igne consumpta
est. Presentẽ autẽ captiuitatẽ quando ierechiel
in babilone ista cernebat: & ieremias in pͥncipio¬
ponit uolumins sui. qͥd tu uides ieremia: qͥ
respondens ait. Ollã succensa : & faciẽ eiusa
ferant : nonumq numerũ. qͥ in scripturis scĩs

Expanded text:
nquaginta annos sub Adriano civitas aeterno igne consumpta est. Praesentem autem captivitatem quando Ezechiel in Babylone ista cernebat, et Jeremias in pponit voluminis sui: Quid tu vides, Jeremia? Qui respondens, ait, Ollam succensam, et faciem ejus a ferant, nonumque numerum, qui in Scripturis sanctis
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑparabolã describe atq ꝓuerbiũ: quȩ in p̃senti loco
metaphorã transiationẽq significat. Pone inquit
ollã eneã id ẽ. lebetẽ & mitte in ea aquã : & pinguis¬
sinoꝵ animantiũ omẽ corpꝰ infrusta concide. tũ fe¬
mur ꝗͣ crus & armũ: carnesq diligent᷑ ab ossib
separa. & carnib missis inlebetẽ. ossa pone uł cõ¬
pone sublebete: & fac strues & cumulos ossiũ: &
efferuescat ñ semel s frequent᷑ coctio lebetis & dis¬
coquant᷑ carnes intrinsecꝰ: & ossa subter incendio
concrementur. Uis autẽ o ꝓpħa scire qͥs sit iste lebes¬
id ẽ. malitia minia ẽ. & lic& ignis sub positus
sit : tam̃ rubigo eius ñ exiut de ea. ꝑ seuerauert᷑
etiã capti atq cruciati: in pͥstiuo scelere. ꝑ par¬
tes & singillatĩ consumite eã: nemo remaneat
in salutẽ. Non cecidit suꝑ eã sors: ut alii pirent
& alii saluarentur: s cunctis communis uenit
interitus. Sanguis enĩ eiꝰ id ẽ. homicidia & filio¬

Expanded text:
parabolam describe atque proverbium, quae in praesenti loco metaphoram translationemque significat. Pone, inquit, ollam aeneam, id est, lebetem, et mitte in eam aquam, et pinguissimorum animantium omne corpus in frusta concide, tam femur, quam crus et armum, carnesque diligenter ab ossibus separa, et carnibus missis in lebetem, ossa pone vel compone sub lebete, et fac strues, et cumulos ossium, ut effervescat non semel, sed frequenter coctio lebetis, et discoquantur carnes intrinsecus, et ossa subter incendio concrementur. Vis autem scireid est, malitia nimia est, et licet ignis suppositus sit, tamen rubigo ejus non exivit de ea. Perseveraverunt enim etiam capti atque cruciati in pristino scelere. Per partes et singillatim consumite eam, nemo remaneat in salutem. « Non cecidit super eam sors, » ut alii perirent, et alii salvarentur, sed cunctis communis venit interitus, « sanguis enim ejus, » id est, homicidia, et filio
Abbreviated transcription (Latin):
irritatricẽ parabolã: & loqueris ad eos. Hec dicit
dñs di. Pone ollã. pone inquã : & mitte in ea aꝗͣ.
Congere frusta eius in ea: omẽm partẽ bonã. fem᷑
& armũ electa & ossib plenã. pinguissimũ pecꝰ
assume. Compone quoq struẽ ossũ fubea. Efferbu¬
it coctio eius:  discocta sunt ossa eius in medio
eius. ꝓpterea hȩc dic̃ dñs ds̃. Ue ciuitati sangui¬
nũ oolle ciuius rubigo in ea ẽ : & rubigo eius
ñ exiuit de ea. ꝑ partes ie partes suas eice eã.
ñ cecidit suꝑ eã sors. sanguis enim eius ẽ. Suꝑ¬

Expanded text:
parabolam et loqueris ad eos haec dicit Dominus Deus pone ollam pone inquam et mitte in ea aquam congere frusta eius in ea omnem partem bonam femur et armum electa et ossibus plena pinguissimum pecus adsume conpone quoque struices ossuum sub ea efferbuit coctio eius et discocta sunt ossa illius in medio eius propterea haec dicit Dominus Deus vae civitati sanguinum ollae cuius rubigo in ea est et rubigo eius non exivit de ea per partes et per partes suas eice eam non cecidit super eam sors sanguis enim eius in
Abbreviated transcription (Latin):
te qͥa appropinquat desolatio eius. Usq einĩ adulte¬
rȩ sunt. & totius orbis lapidib oppͥmunt᷑: qm̃ misert̃
nuntios ad eos qͥ erant ꝓcul & dicere non poterars
ego ds apppinquans & non de longe dicit dñs. &
p̃parauerunt se amatorib sius. demonib. & omeni
euitũ atq ornatũ quẽ adeo acceperant naturali
bono uerterunt in cultũ demonũ: & oꝑa sua deco¬
rẽq quẽ in armillis & diademate intelligimꝰ. adul¬
si ea fecerint quę samaria fecit & ierłm. Aquib
tunc auferentur impietates cũ receperint scele¬
ra sua &uelam̃ qđ positũ ẽ. ante uultũ moysi
abstulerint aboculis suis. ut cognoscant qđ ipse

Expanded text:
te quia appropinquat desolatio ejus . Usque hodie enim adulteratae sunt, et totius orbis lapidibus opprimuntur. Quoniam miserunt nuntios ad eos qui erant procul, et dicere non poterant: Ego Deus appropinquans, et non Deus de longe, dicit Dominus : et praeparaverunt se amatoribus suis daemonibus: et omnem cultum atque ornatum quem a Deo acceperant naturali bono, verterunt in cultum daemonum, et opera sua decoremque, quem in armillis et diademate intelligimus, adulsi ea fecerint quae Samaria fecit et Hierusalem; a quibus tunc auferentur impietates, cum receperint scelera sua, et velamen quod positum est ante vultum Moysi abstulerint ab oculis suis, ut cognoscant quod ips
Abbreviated transcription (Latin):
& cherubin & seraphim. eiꝰdẽ gnis & numeri. Por¬
ro sabaoth qđ int̾p̃tat᷑ militiarũ siue exercituũ.
atq uirtutũ. dicunt̾ gnẽ feminino. numero plu¬
rali & desmunt in extremã sillabã oth. Qͥ autẽ
uolunt sub figura pontificis intelligi saluatorẽ:
de apocalipsi ioħis utunt̾ exẽplo. in ꝗͣ scriptũ ẽ.
Et conuerti me. & audiui uocẽ quȩ loquebat᷑ mecũ:

Expanded text:
et cherubim, et seraphim ejusdem generis et numeri. Poret cherubim, et seraphim ejusdem generis et numeri. Porro sabaoth, quod interpretatur militiarum sive exercituum atque virtutum, dicuntur genere feminino, numero plurali, et desinunt in extremam syllabam oth. Qui autem volunt sub figura pontificis intelligi Salvatorem, de Apocalypsi Joannis utuntur exemplo. In qua scriptum est: « Et converti me, et vidi vo
Abbreviated transcription (Latin):
nationẽ mitto lectorẽ: neq enĩ possũ om̃a in
om̃ĩb locis dicere. Qãq aqͥle pͥma editio & the¬
odotio dixerunt hacii. ꝓ qͦ in hebreo legitur cẽ¬
sath. eũ abhebreo quererẽ quid significar&: res¬
pondit mͥ greco sermone appellari la dauarion.
abeo qđ in eo calami recordant᷑. nos atram̃tariũ.
ex eo qđ atram̃tũ habeat dicimꝰ. Autti significan¬
tius thecas uocant: ab eo qđ thece fit scriben¬
tiũ calamoꝵ. De qͣt tuor cherubin unꝰ cherub
mittit᷑ a głia dñce maiestatis. loquiturus ad
eũ qͥ pontificis indum̃tis inautꝰ erat. & quãꝗͣ ple¬
li dici putent : nos scire debemꝰ singulari numero
eẽ. cherub gni̾s masculini & plurali eiusdẽ gñris
cherubin: ñ qͦ sextis in ministris dĩ sit.s qͦ unũ¬
qđq iuxta lingue sue ꝓpͥetataẽ. diuersis appellet̾
gnib. Angłi uocant᷑ num̃o plurali malachin.

Expanded text:
nationem mitto lectorem. Neque enim possum omnia in nationem mitto lectorem. Neque enim possum omnia in omnibus locis dicere, quodque Aquilae prima editio et Theodotio dixerant κάστυ, pro quo in Hebraeo legitur CESATH  , cum ab Hebraeo quaererem quid significaret, respondit mihi Graeco sermone appellari καλαμάριον, ab eo quod in illo calami recondantur. Nos atramentarium, ex eo quod atramentum habeat, dicimus. Multi significantius thecas vocant, ab eo quod thecae sint scribentium calamorum. De quatuor Cherubim, unus Cherub mittitur a gloria Dominicae majestatis, locuturus ad eum, qui pontificis indumentis indutus erat. Et quamquam pleli dici putent, nos scire debemus singulari numero esse cherub generis masculini, et plurali ejusdem generis cherubim, non quo sexus in ministris Dei sit, sed quo unumquodque juxta linguae suae proprietatem diversis appelletur generibus, angeli vocantur numero plurali, malachim
Abbreviated transcription (Latin):
rint ibi non ẽẽi peccata dimissa. sententie dñi
& int̾fectiom eũ subiacere cognoseant. Gioria
qͦq dĩi isrł ascendit siue assumpta ẽ. de uno
cherub: & ut ad limen siue ad subdiuũ atrii
domꝰ atq uestibuli qđ neq̃ꝗͣ tecto p̾mitur. s ae¬
ris fruit᷑ libertate. Que ipsa gła dm̃i. uirũ qui
erat in habitu pontificis. habebatq atram̃tariũ
i lubis suis uocauit: & dixit quę scriptura te¬
statur. Qdã sex uiros sex int̃ptant᷑ angłos. qui
dĩ pareant uoluntati: ipsũq unũ qͥ habebat in¬
dum̃ta pontificis. saluator ẽ intelligunt. uixta
id qđ sacerdos ẽ. magni consilii angłs. Illudq
qđ̃ dr̃. tu es sacerdos inęt̾nũ. scdi ordinẽ mel
una octo uestiũ ẽ. pontificis. quę latine dr̃ tala¬
ris. & exeo qđ̃ ad pedes usq descendat. hoc sor¬
tita uocabulũ ẽ. De ueste pontificis ante annos
plurimos scio edidisse me librũ. ad cuiꝰ expla¬

Expanded text:
rint, ibi non esse peccata dimissa, sententiae Domini rint, ibi non esse peccata dimissa, sententiae Domini et interfectioni eum subjacere cognoscant. Gloria quoque Dei Israel ascendit, sive assumpta est de uno Cherub, et ivit ad limen, sive ad subdivum atrii domus atque vestibuli, quod nequaquam tecto premitur, sed aeris fruitur libertate. Quae ipsa gloria Domini virum, qui erat in habitu pontificis, habebatque 94 atramentarium in lumbis suis, vocavit, et dixit quae Scriptura testatur. Quidam sex viros, sex interpretantur Angelos, qui Dei pareant voluntati: ipsumque unum qui habebat indumenta pontificis, Salvatorem intelligunt; juxta id, quod Sacerdos est et magni consilii Angelus, illudque quod dicitur: Tu es sacerduna ex octo vestium est pontificis, quae Latine dicitur talaris; et ex eo quod ad pedes usque descendat, hoc sortita vocabulum est. De veste pontificis ante annos plurimos scio edidisse me librum, ad cujus expla
Abbreviated transcription (Latin):
lenda qͥ in sexta die fabricationis mundi facti
sunt. ueniunt sex uiri. & descendunt de porta
suꝑiori: sue ut loca. tͣnstulerunt. excelsa ad aqͥlo¬
nẽ. E habebat unusquisq securĩ in manib suis.
de qua ioħs loquit᷑: iã enĩ securis ad radicẽ ar¬
borũ posita ẽ. Omĩs arbor que non facit fructũ
bonũ excidet᷑ & in ignẽ mittetur. Eratq in me¬
dio sex uroꝵ unus. id ẽ. septimus in habitu
pontificis uestitus lineis indum̃tis: & habebat
atram̃tariũ scriptoris ad renes suos. qͦ omĩum
peccata describer&. & scõrũ apeccatorib nume¬
rũ segregar&: siue zonã saphirinã coloris sa-¬
phiri lapidis. qͥ in ornam̃tis ẽ. pͥncipis sacerdotũ.
E gressiq sunt sex uiri: & steterunt iuxta alta¬
re ȩneũ. Duo enĩ erant altaria: unũ tnamatis
aureũ intrinsecꝰ : & alterũ ante tẽplũ eneum
holocaustorũ.Iuxta altare autẽ stare dieunt᷑
parati ad iubentis imꝑiũ: ut euiuscũq uide¬

Expanded text:
lenda, qui in sexta die fabricationis mundi facti sunt, veniunt sex viri, et descendunt de porta superiori, sive ut LXX transtulerunt, excelsa ad Aquilonem. Et habebat unusquisque securim in manibus, de qua Joannes loquitur: Jam enim securis ad radices arborum posita est. um excidetur, et in ignem mittetur . » Eratque in medio sex virorum unus, id est septimus, in habitu pontificis, vestitus lineis indumentis. Et habebat atramentarium scriptoris ad renes suos, quo omnia peccata describeret, et sanctorum a peccatoribus numerum segregaret, sive zonam sapphirinam coloris sapphiri lapidis, qui in ornamentis est principis sacerdotum. « Ingressique sunt sex viri, et steterunt juxta altare aeneum. » Duo enim erant altaria, unum thymiamatis aureum intrinsecus, et alterum ante templum aeneum holocaustorum. Juxta altare autem stare dicuntur parati ad jubentis imperium, ut cujuscunque vide
Abbreviated transcription (Latin):
qͥ repleuerunt terrã iniqͥtate. & conuersi st̃
ad falsi nominis scientiã. ut dnm ad tracundiã
ꝓuocarent: estimandi sunt quando laudare uo¬
luerint dm̃. magis turpi sonitu blaspbemare. uł
testam̃ti ueteris dm̃ parui ducere. irridere. con¬
temnere. Ergo & ego faciã in furore: non par¬
cet oculus meus: nec miserebor. Quodq seqrͣ¬
&̾ cũ clamauerint ad aures meas uoce magna.
ñ exaudiã eos. in loeae ñ habetur. ł his ait om̃i
bus quę fecerunt. & ego in furore: & ñ parra
ocłs meus neq miserebor. Qđ audientes uet̾es
heretici creatorẽ calunniant᷑. qͣsi erudele̾ et
at delinquentes. & errantes retrahat ad salutẽ.
Qui enĩ non intelligunt qͥd sibi ꝓsint. & orant
frequent̃ cont̾ria. expedit eis ut ñ exaudiant᷑
a dño. Unde & in oratione dicimꝰ fiat uoluntas¬

Expanded text:
qui repleverunt terram iniquitate, et conversi sunt qui repleverunt terram iniquitate, et conversi sunt ad falsi nominis scientiam, ut Dominum ad iracundiam provocarent, aestimandi sunt: quando laudare voluerint Deum, magis turpi sonitu blasphemare, vel Testamenti veteris Deum parvi ducere, irridere, contemnere. Ergo et ego faciam in furore: non parcet oculus meus, nec miserebor. Et cum clamaverint ad aures meas voce magna, non exaudibus quae fecerunt, ego faciam in furore, et non parcet oculus meus, nec miserebor. Quod audientes veteres haeretici, Creatorem calumniantur quasi crudelem et at delinquentes, et errantes retrahat ad salutem. Qui enim non intelligunt quod sibi prosit, et orant frequenter contraria, expedit eis ut non exaudiantur a Domino. Unde et in oratione Dominica dicimus
Abbreviated transcription (Latin):
tes terrã iniqͥtate conuersi sunt ad irritandum
me: & ecce applicant ramũ ad nares suas. d
eo qd̃ nos diximꝰ & ecce applicant ramũ ad na-¬
res suas. loea. tͥnstulerunt. & ecce ipsi secuti
subsannantes: qͥb de theodotione additũ ẽ.
extendunt ramũ qͣsi subsannantes: ꝓ quo¬
int̾p̃tatꝰ ẽ. simnachus quasi emittentes soni¬
tũ in similitudinẽ cantici ꝑ nares suas. Signi¬
ficat aute .xx. quinq uiros qͥ in qͣdrũ solida
templũ habere postergũ: s instar idolorum
applicare ramũ ad nares suas. Haut dubium
quin paliarũ qͦ greco sermone baias uocant.
ut ꝑ eos idola adorare signifie&. Deniq & iob
int̾ cȩteras uirtutes etiã hoc habuisse se diẽ.
qđ nũquã aspiciens celũ & solẽ & lunã. & a¬
stra fulgentia osculatus sit manũ suã. id est
adorauerit creaturas. Simmachi autẽ inter¬
p̾tatio: fedũ. raucũq sonitũ de narib ꝓceden¬
tẽ. in dei contẽptũ significat. Om̃sq heretici

Expanded text:
irritandum me? Et ecce applicant ramum ad nares suas. Pro eo quod nos diximus: Et ecce applicant ramum ad nares suas, LXX transtulerunt: et ecce ipsi sicuti subsannantes, quibus de Theodotione additum est, Extendunt ramuinterpretatus est Symmachus, quasi emittentes sonitum in similitudinem cantici per nares suas. Significat autem viginti quinque viros, qui in quadrum solida templum habere post tergum, sed instar idolorum applicare ramum ad nares suas: haud dubium quin palmarum, quas Graeco sermone βαΐα vocant, ut per hoc eos idola adorare significet. Denique et Job inter caeteras virtutes etiam hoc habuisse se dicit, quod numquam aspiciens coelum et solem, et lunam, et astra fulgentia, osculatus sit manum suam , id est, adoraverit creaturas. Symmachi autem interpretatio, foedum raucumque sonitum de naribus procedentem in Dei contemptum significat. Omnesque haeretici,
Abbreviated transcription (Latin):
renascunt᷑ ostendi putat: nos quoq eos qͥ ad scli
mala & bona uł contristant᷑ uł exultant. muli¬
eres appellamꝰ molli & effeminato animo : dicamqͦ
plangere eos thamuz. ea uidelie& quȩ in mun¬

Expanded text:
renascuntur, ostendi putat; nos quoque eos qui ad saeculi renascuntur, ostendi putat; nos quoque eos qui ad saeculi mala et bona, vel contristantur, vel exsultant, mulieres appellemus, molli et effeminato animo: dicamusque plangere eos Thamuz, ea videlicet quae in
Abbreviated transcription (Latin):
adonidẽ. Quẽ nos adonidẽ int̾pretati sumꝰ: &
hebreus & firus sermo thamur. uocat. Unde
quia iuxta gentilẽ fabtulã in m̃se iuilio amastus
ueneris & pulcherrimꝰ uiuenis occisus. & demn¬
ceps reuixisse narratur: eundẽ iiliũ m̃seͬ eodẽ
appellant nomine. & anniuersariã ei celebrant
solemitatẽ : inꝗͣ plangitur a mulierib quasi
mortuus : & postea reuiuiscens canit᷑ atq lau¬
datur. Consequent̾q post quã pͥncipes & seniores
domus ifrł quia fecerint in tẽplo ac tenebris
cubiculisq monstratũ ẽ : etiã mulierũ uitia de¬
scribuntur. quȩ plangunt amatoꝵ sotietate pͥua¬
te. & exultant si eos potuerint obtinere. Et qͥa
eadẽ gentilitas huiuscemodi fabulas poetarũ que
habent turpitudinẽ int̃ptatur. subtilit̾ intͥfẽ¬
ctionẽ & resurrectionẽ adonidis planctu & gau¬
dio ꝓsequens: qͦrũ alterũ in seminib quȩ mortun¬
tur in t̾ra. alterũ in segetib qͥb mortua semina

Expanded text:
Adonidem. Quem nos Adonidem interpretati sumus, et Hebraeus et Syrus sermo THAMUZ   vocat: unde quia juxta gentilem fabulam, in mense Junio amasius Veneris et pulcherrimus juvenis occisus, et deinceps revixisse narratur, eumdem Junium mensem eodem appellant nomine, et anniversariam ei celebrant colemnitatem, in qua plangitur a mulieribus quasi mortuus, et postea reviviscens canitur atque laudatur. Consequenterque 89 postquam principes et seniores domus Israel quid fecerint in templo ac tenebris cubiculisque monstratum est: etiam mulierum vitia describuntur, quae plangunt amatorum societate privatae, et exsultant, si eos potuerint obtinere. Et quia eadem gentilitas hujuscemodi fabulas poetarum, quae habent turpitudinem, interpretatur subtiliter, interfectionem et resurrectionem Adonidis, planctu et gaudio prosequens: quorum alterum in seminibus, quae moriuntur in terra, alterum in segetibus, quibus mortua semina
Abbreviated transcription (Latin):
de qͥb supͣ legimꝰ. qđ haberent thuribula. & ad¬
olerent idolis incensũ : nec ẽ. ulla religio. qͥa offen¬
so religionis dõ. contaminata funt omĩa : ut un¬
de peccatũ inde iudiciũ sit. Atria quę cadaue¬
rib complent᷑ in tẽplo. & ñ uie quȩ utiq foris
tis. Nec audere poterant angłi contaminare
templũ sanguine mortuorũ. in quo prius habi¬

Expanded text:
de quibus supra legimus quod haberent thuribula et adde quibus supra legimus quod haberent thuribula et adolerent idolis incensum. Nec est ulla templi religio: quia, offenso religionis Deo, contaminata sunt omnia, ut unde peccatum, inde judicium sit. Atriaque cadaveribus complentur in templo, et non viae, quae utique foris tis. Nec audere poterant Angeli contaminare templum sanguine mortuorum, in quo prius habi
Abbreviated transcription (Latin):
int̾ficiant. Non seni pareant ñ uiueni: ñ uirgini.
ñ paruulo. ñ mulieri. Sed̾m misticos intellectus:
senes sunt in ecclia. de qͥb dr̃. cani hominis pru¬
dentia eius uiuenes qͥ sunt ad fidei bella ꝓmptis¬
simi. uirgines qͥ pudiciciã tota m̃te conseruant:
paruuli qͥ lacte potant᷑ infantiȩ : mulieres qͥ fra¬
gilitatẽ sexus anime imbecillitate testant᷑. Qͥb
uniuersis ñ parcit᷑ : si absq xp̃i signado aliqͥd
pite. siue ut laeaͣc. tͥnstulerunt. & ascis meis
incipite: uł sacerdotes significat qͥuersabantur
i teplo. & adorabant idola. uł illos qͥ psacerdotii
merito scĩ uocabant᷑ in popło: & qͥ erant in poplis
causa peceati. pͥmi meruere supplicia. Tempꝰ est
enĩ: ut iudiciũ incipiat a domo dei. Ceperunt
gͦ a uiris semorib qͥ erant ante faciẽ domus.
& dixit ad eos. Contaminate domũ: & implete
locoe.posuere uias. Occidunt᷑ autẽ uiri seniores

Expanded text:
interficiant, non seni parcant, non juveni, non virgini, interficiant, non seni parcant, non juveni, non virgini, non parvulo, non mulieri. Secundum mysticos intellectus, senes sunt in Ecclesia de quibus dicitur: Cani hominis prudentia ejus ; juvenes qui sunt ad fidei bella promptissimi; virgines, qui pudicitiam tota mente conservant; parvuli, qui lacte potantur infantiae, us, animae imbecillitatem testantur. Quibus universis 97 non parcitur, si absque Christi signaculo aliquid pite, sive, ut Septuaginta transtulerunt, et a sanctis meis incipite, vel sacerdotes significat, qui versabantur in templo et adorabant idola; vel eos qui pro sacerdotii merito sancti vocabantur in populo, et qui fuerant in populis causa peccati, primi meruere supplicia. Tempus enim est , ut judicium incipiat a domo Dei. Coeperunt ergo a viris senioribus, qui erant ante faciem domus. Et dixit ad eos: Contaminate domum: et imre vias. Occiduntur autem viri seniores,
Abbreviated transcription (Latin):
os. &x & duarũ litterarũ : ut ꝑfectã in uiris
gem̃tib & dolentib scientiã demonstrar&. Siue
ut hebrei autumant. qͥa lex apd̃ eos appellatur
thora. quę hac in pͥncipio nominis sui littera scri¬
bitur: illi hoc acceꝑe signaculũ. qͥ legis p̾cepta cõ-¬
orũ litteris qͥb usq hodie utuntur samaritani.
extrema thau littera erucis habeat similitudi¬
nẽ. que in xpianoꝵ frontib pingitur: & frequẽ¬
ti manꝰ inscriptione signatur. Sunt qͥ putent
ex eo qđ scđin hebraicũ alphabetũ ista extrema
sit littera : demonstrari in multitudine peccantiũ
reliqͥas suꝑ eẽ. scõꝵ. Gementes gͥ. dolentesq saluã¬
tur qđ non solũ malis non consenserunt oꝑib. sea
& aliena planxere peccata. Sedm qđ samuel plan-
egerunt penitentiã. Unde & ipse dicebat. qͥ fu¬
mus in tabernaculo ingemiscimꝰ. & alibi. Tristicia
mͥ ẽ. magna & maccessibilis dolor cordis mei. Pre
signatũ ẽ. suꝑ nos lum̃ uultus tui dñe: cunctos

Expanded text:
 in viris gementibus et dolentibus scientiam demonstraret. Sive, ut Hebraei autumant, quia Lex apud eos appellatur THORA  , quae hac in principio nominis sui littera scribitur; illi hoc accepere signaculum, qui Legis praecepta comorum literis, quibus vsque hodie vtuntur Samaritani, extrema Thau litera crucis habet similitudinem, quæ in Christianorum frōtibus pingitur, & frequenti manus impressione sex eo quod secundum Hebraicum alphabetum ista extrema sit littera, demonstrari in multitudine peccantium, reliquias superesse sanctorum. Gementes igitur dolentesque salvantur; qui non solum malis non consenserunt operibus, sed et aliena planxere peccata, secundum quod de et ipse dicebat: Qui sumus in hoc tabernaculo, ingemiscimus . Et alibi: Tristitia mihi est magna, et incessabilis dolor cordis mei Al. Signatum est super nos lumen vultus tui, Domine , cunctos
Abbreviated transcription (Latin):
os pꝰ te. Et in alio loco. Uerterunt contra me
scapulã recedentẽ. An ignoramꝰ marcionẽ &
cȩteros hereticos qͥ uetus laniant testamentũ.
contẽpto creatore id ẽ. iusto dõ aliũ quendam
bonũ dm̃ colere & adorare quẽ de suo corde
finxerunt. Om̃sq nr̃i tempris heretiei qͥ dĩ
filiũ p̾dicant ereaturã & tam̃ adorant: eũ
relicto diuinitatis tẽplo. & postergũ habito.
ipsi confessione sua creaturã adorare se dicũ.

Expanded text:
os postos postscapulam recedentem . » An ignoramus Marcionem et caeteros haereticos, qui Vetus laniant Testamentum contempto Creatore, id est justo Deo, alium quemdam bonum Deum colere et adorare, quem de suo corde finxerunt, omnesque nostri temFilium praedicant creaturam, et tamen adorant eum, relicto divinitatis templo et post tergum habito, ipsi confessione sua creaturam adorare se dicunt.
Abbreviated transcription (Latin):
xxx. qͥnq uiri dorsa habentes contra tẽplũ dm̃
& facies adorientẽ : & adorabant ortũ solis.
eo qđ contẽpto dño id ẽ. ereatore. adorarent
solẽ. id ẽ. dnĩ creaturã: p̾cipiente ipso dno
ꝑ moysen. qđ nequaꝗͣ in morẽ gentiliũ contͣ
orientẽ dm̃ adorare deberent: s in quacũq
fuissent orbis parte. siue adorientẽ siue ad
occidentẽ. siue ad meridiẽ. siue ad septẽtrio¬
nẽ adorarent contra templũ: ubi in scã scõꝵ
habitare dñf credebat᷑. Qđ̃ qͥdẽ & damelẽ in
babilone fecisse legimus : qͥ aꝑtis fenestris
cenacłi adorabat dnm contͣ tẽplũ qđ erat
in ierłm. Hoc iuxta litterã fuisse sacrilegii
nemo dubitat: scđm anagogen om̃s heretiooᷤᷤ
peiores eẽ. pͥorib id ẽ. idolo zeli. Pictisq in pa¬
riete figuris ammantiũ. & planetu ad omdis.
ꝑque idolatria uoluptasq monstratur: ille sci¬
re poterit qͥ intellexerit ꝓpħam dicentẽ. Iu
autẽ odisti disciplinã. & ꝓiecisti sermones me¬

Expanded text:
s contra templum Domini, et facies ad Orientem, et adorabant ad ortum solis, eo quod, contempto Domino, id est, Creatore, adorarent solem, id est, Domini creaturam, praecipiente ipso Domino per Moysen , quod nequaquam in morem gentilium contra Orientem Deum adorare deberent: sed in quacumque fuissent orbis parte, sive ad Orientem, sive ad Occidentem, sive ad Meridiem, sive ad Septentrionem, adorarent contra templum, ubi sancta sanctorum habitare Dominus credebatur. Quod quidem et Danielem in Babylone fecisse legimus , qui apertis fenestris coenaculi sui, adorabat Dominum contra templum, quod erat in Jerusalem. Hoc juxta litteram fuisse sacrilegii, nemo dubitat. Secundum anagogen, omnes haereticos pejores esse prioribus, id est, idolo Zeli pictisque in pariete figuris animantium, et planctu Adonidis, per quae idololatria voluptasque monstratur, ille scire poterit, qui intellexerit prophetam dicentem: Tu autem odisti disciplinam, et projecisti sermones me
Abbreviated transcription (Latin):
etantis manus: uxta illud qđ alibi scriptũ est.
Ui sitabo in uirga miqͥtates eoꝵ: & in flagellis
peccata eoꝵ: miscdĩã autẽ meã non auferã
abeis. Recte ut sup̃ diximiꝰ iusitatio uł ultio ap¬
ꝓpinquare dicit᷑ : captiuitate uicina. Et unusqͥsq
uas int̾fectionis hab& in manu sua. Non dyxit
habebat ut. lococ transtulerunt : neq enĩ narrat
p̾terita s p̃sentia futuraq demonstrat. Q g ma¬
los ꝑcutit in eo qđ mali sunt. & hab& uasa in¬
t̃fectionis ut occidat pessimos minister ẽ. dñi.
Et ecce sex uiri uemebant de uia porte suꝑio¬
oris que respicit ad aqͥlonẽ. & unuscuiꝰq uaᷤ¬

Expanded text:
est: Visitabo in virga iniquitates eorum, et in flagellis peccata eorum: misericordiam autem meam non auferam ab eis . Recteque ut supra diximus visitatio vel ultio appropinquare dicitur captivitate vicina. Et unusquisque vas interfectionis habet in manu sua. Non dixit, habebat, ut Septuaginta transtulerunt. Neque enim narrat praeterita, sed praesentia futuraque demonstrat. Qui igitur malos percutit in eo quod mali sunt, et habet vasa interfectionis, ut occidat pessimos, minister est Domini. Et ecce sex viri veniebant de via portae superioris, quae respicit ad Aquilonem, et uniuscu
Abbreviated transcription (Latin):
pli int̾p̃tata ẽ. quã nos potticũ tẽpli expͥmere
possumus. siue in tectũ atrium qđ int̾ tẽplũ
& altare erat. Et quia sup̃ legimꝰ pꝰ idolũ reli
qđ ad portã aqͥlonis apparuit. adhuc conũ¬
sus uidebis ab hominationes maiores: ostensisq
isti faciunt: eo qd sederent mulieres plangen¬
tes adonidẽ. Post t̾ciũ quoq peccatũ dr̃: ad¬
huc conuerfꝰ uidebis abhominationes maiores

Expanded text:
interpretata est, quam nos porticum templi exprimere possumus: sive intectum atrium, quod inter templum et altare erat. Et quia supra legimus, post idolum Zeli, quod ad portam Aquilonis apparuit: Adhuc conversus videbis abominationes majores; ostensisques, quas isti faciunt, eo quod sederent mulieres plangentes Adoniden; post tertium quoque peccatum dicitur: Adhuc conversus videbis abominationes m
Abbreviated transcription (Latin):
mus si cogitaremꝰ dm̃ udere nos & eẽ. p̾sentẽ.
nũꝗͣ qđ ei displic& facerem. Porro qđ seqr dere¬
liquid dñs terrã : qͦrundã etiã philosophoꝵ ẽ. qͥ¬
ex siderũ cursu atq constantia suspicant᷑ eẽ. in
cȩlestib ꝓuidentiã & terrena contẽnere. dũ nichil
recti: nec ureta ordinẽ in terris gerit᷑. Et drẽ
ad me. Ad huc conuersus : uidebis abhominatio¬

Expanded text:
mus, si cogitaremus Deum videre et esse praesentem, mus, si cogitaremus Deum videre et esse praesentem, nunquam quod ei displicet faceremus. Porro quod sequitur: « Dereliquit Dominus tex siderum cursu atque constantia, suspicantur esse in coelestibus providentiam, et terrena contemni, dum nihil recti nec juxta ordinem in terris geritur. Et dixit ad me: Adhuc conversus videbis abominatio
Abbreviated transcription (Latin):
pes eccłiarũ faciant in tenebris que dictu qͦq¬
turpia sunt. Iste ẽ. absconditus cordis homo
de qͦ dr̃: ingredere in cubiculũ tuũ. Et rursum.
qͥ uid& in abscondito redd& tibi. Recolat unus¬
quisq conseientiã suã. & oꝑa tenebrarũ recorade¬
tur in tenebris: sciatq scriptũ. Omĩs qͥ mala o¬
atur: qđ uxta litterã stare ñ potest. Quanti enĩ
in prandiis conuiuiisq dierũ inebriant᷑: Sed quia
ebrietas cordis offendens dm̃ tenebrarũ ẽ. & ñ
lucis: ꝓpterea qͥcũq inebriat᷑. in nocte in ebriat᷑.
Cũ autẽ semores domꝰ ifrł fecerint mala in tene¬
bris. & in abscondito cubiculoꝵ suoꝵ. & putauerus
se dm̃ posse celare : tunc consequent̾ dicent.:
ñ uid& dñs nos. dereliquid dñs terrã. Multiq
sunt peccatores & ambulantes uixta cogitatio¬
nes suas. qͥ dm̃ ñ estimant curare mortalia: nec
ad illĩ nr̃ã uitia ꝑuenire. Certe quando pecca¬

Expanded text:
pes ecclesiarum faciant in tenebris, quae dictu pes ecclesiarum faciant in tenebris, quae dictu turpia sunt. Iste est absconditus cordis homo de quo dicitur: « Ingredere in cubiculum tuum . » Et rursum: « Qui videt in absconso reddet tibi. » Recolat unusquisque conscientiam suam, et opera tenebrarum recordetur in tenebris, sciatque scriptum: « Omnis qui mala oatur . » Quod juxta litteram stare non potest. Quanti enim in prandiis conviviisque dierum inebriantur? sed quia ebrietas cordis offendens Deum tenebrarum est, et non lucis, propterea quicumque inebriatur, nocte inebriatur. Cum autem seniores domus Israel fecerint mala in tenebris et in abscondito cubiculorum suorum, et putaverint se Deum posse celare, tunc consequenter dicent: Non videt nos Dominus, dereliquit Dominus terram. Multique sunt peccatores et ambulantes nes suas, qui Deum non aestimant curare mortalia, nec ad illum nostra vitia pertinere. Certe quando pecca
Abbreviated transcription (Latin):
terã. Cȩterũ & nobis orandũ ẽ. ne semores domꝰ
multiplicante sistent in errorib suis: & adoreÑ
pieturas idoloꝵ : uaporq sacrilegii consurget
siue ascend& resistens deo. Quando uiderimus
plebẽ pessimã congregatã de qͣ scriptũ ẽ. odi¬
ui eccłiã malignantiũ. & peiores plebe p̃posttoᷤᷤ
neqͥorẽq pͥcipẽ qͥ p̃fectus ẽ. plebi atq prb̃is di¬
camꝰ iechoniã stantẽ ante pieturas & singulos
habere thuribula in manib suis. ñ dĩ maiestatẽ
s: ꝓpͥas sententias adorantes: & nequaquã odorẽ
bone flagrantiȩ ad dm̃. s fetorẽ ad idola ꝓuenire.
Et dixit ad me. Certe uides fili hominis. quȩ se¬
niores domus isrł faciunt in tenebris. unusqͥsq
in abscondito cubiculi sui : Dict̃ enĩ: ñ uid&
dñs nos : dereliquit dñs terrã. Exe eo inqͥt qđ
in tẽplo faciunt pariter congregati: ostendit᷑
gogen melius intelligi potest: qđ ĩnulli pͥnci¬

Expanded text:
teram. Caeterum et nobis orandum est, ne seniores domus teram. Caeterum et nobis orandum est, ne seniores domus multiplicantes, stent in erroribus suis, et adorent picturas idolorum, vaporque sacrilegii ascendat sive consurgat resistens Deo. Quando viderimus plebem pessimam congregatam, de qua scriptum est: Odivi Ecclesiam malignantium ; et pejores plebe praepositos, nequioremque principem, qui praefectus est plebi atque presbyteris, dicamus Jezoniam stantem ante picturas, et singulos habere thuribula in manibus suis, non Dei majestatem, sed proprias sententias adorantes, et nequaquam odorem bonae fragrantiae ad Deum, sed foetorem ad idola pervenire. Et dixit ad me: Certe vides, fili hominis, quae seniores domus Israel faciunt in tenebris, unusquisque in abscondito cubiculi sui. Dicunt enim: Non videt Dominus nos: dereliquit Dominus terram. Ex eo, inquit, quod in templo faciunt pariter congogen melius intelligi potest, quod nonnulli princi