comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nõ posse intelligere que dicũtur:
et quo sensu in bonã partẽ accipi
debeant ꝑsuadere conat. Hoc
origenis ab hereticis scripta uicia¬
pulus qui romane eccłie post a¬
postolos epũs et martir fuit. li¬
bros edidit qui appellant᷑ anaĩ¬
Iu quib cũ ex persona petri apłi
doctriua quasi uere apłica in
quã plurimis exponatur. In a¬
liquib ita ennoniu dognia iuse¬
ritur: ut nchil aliud ꝙͣ ipẽ eu¬
nomius disputare credatur. fili¬
ũ dei creatũ demillis existẽtibus
asseuerans. Et post alia que pro¬
lixũ est stribere. Quid queso ait
de his sentiendũ est. qd̾ aplicus

Expanded text:
non posse intelligere, quae dicuntur: non posse intelligere, quae dicuntur: et quo sensu in bonam partem accipi debeant, persuadere conatur. Hoc Origenis ab haereticis scripta vitiapulus, qui Romanae Ecclesiae post Apostolos episcopus et martyr fuit, libros edidit, qui appellantur ἀναin quibus quum ex persona Petri Apostoli doctrina, quasi vere apostolica in quamplurimis exponatur: in aliquibus ita Eunomii dogma inseritur, ut nihil aliud quam ipse Eunomius disputare credatur, Filium Dei creatum 508 de nullis exstantibus asseverans. » Et post alia, quae prolixum est, scribere: « Quid, quaeso, ait, de his sentiendum est, quod Apostolicus
Abbreviated transcription (Latin):
te intus et mente noui. Uir doc¬
tissimus eusebius. doctissimũ dixi.
nõ catholicũ. Ne more solitomi
chi et in hoc calup̃niã stiuas per
sex uolumina. nichil a liud agit
nisi ut origenẽ sue osteudat fidei.
idest arriane/ ꝑfidie. Et multa
pouit exempla: et hoc cõstũter
probat. Tibi inquo sominio Ale¬
xandriui curceris ⁊euelatũ est.
ut que ille uera prositetur. sul¬
sata confingas Sed forsitan huit.
ut arricanis ab hereticis addita in
octasionẽ sui traxerit orroris: ne
solus male sensisse contra e ccliam pu¬
taretur. Quid respondebis prodidi¬
mo. qui certe ni triuitate cutholicus
est: cuiꝰ etiuã nos de spũ scõlibrũ
in latinã linguã uertimius. Certe
hic ni his que ab heretitis in orige¬
ns oꝑibus addita sũt cõsentirẽ
nõ potuit: et in ip̃is nepi aplroote
quostu int̾pretatus es libris. bixues
dictauit cõmẽtariolos. quibus nõ
cib origene negaret scripta que scp¬
ta siit. Sed nos sumplites hoiẽs

Expanded text:
te intus, et in cute novi. Vir docte intus, et in cute novi. Vir doctissimus Eusebius doctissimum dixi, non catholicum, ne more solito, mihi et in hoc calumniam struas per sex volumina nihil aliud agit, nisi ut Origenem suae ostendat fidei, id est, Arianae perfidiae. Et multa ponit exempla, et hoc constanter probat. Tibi ergo in quo somnio Alexandrini carceris revelatum est, ut quae ille vera profitetur, falsata confingas? Sed forsitan hic, ut Arianus, ab haereticis addita, in occasionem sui traxit erroris, ne solus male sensisse contra Ecclesiam putaretur. Quid respondebis pro Didymo, qui certe in Trinitate catholicus est? Cujus etiam nos de Spiritu sancto librum in Latinam linguam vertimus . Certe hic in his, quae ab haereticis in Origenis operibus addita sunt, consentire non potuit; et in ipsis περὶ Ἀρχῶν, quos tu interpretatus es libris, breves dictavit Commentariolos, quibus non negaret ab Origene scripta, quae scripta sunt: sed nos simplices homines
Abbreviated transcription (Latin):
tan putarenus diuersis eũ uaria
str ipsisse temporibus. et pro etatib
edisse coutraria. Addidit. Quid fu¬
cinus quod interdũ meisdẽ locis ntꝙ
ut ita dixerim in cõseꝙ̃ti pene capite
sentencia contrani sensus imienit᷑
inserta. Nũquid ineodẽ oꝑe eiusdẽ
libri et interdũ ut diximꝰ statim
ni cõseꝙ̃ti capitulo oblitus siu esse
potuit uerbi crusa. Ut qui suꝑ¬
ius dixerat nusꝙͣ inueniri momĩi
scriptura ubi sp̃ũs stũs factus uel
creatus esse diceret᷑ cõtinuo subiceret
inceteras craturas fuctũ esse spiũscm̃¬
Aut iteꝵ qui patrẽ et filiũ nuius
substãtie quod grece/ oaoouciori
dicitur. designauit incõseꝙ̃tibus
statim capitulis alt̾ius esse substãcie
et creatũ poterat dicere eũ quem
paulo ante de ipã natura dei patͥs
ba sunt. negare nõ potest. Nolo
ruerat creaturas. Nescis nemnnẽ
origenis habere oniiã. legisse ꝙ̃¬
pluriuia. ad populũ srilleres. ego

Expanded text:
tan putaremus diversis eum varia tan putaremus diversis eum varia scripsisse temporibus, et pro aetatibus edidisse contraria, addidit: « Quid facimus, quod interdum in eisdem locis, atque, ut ita dixerim, in consequenti pene capite sententia contrarii sensus invenitur inserta? Numquid in eodem opere ejusdem libri, et interdum, ut diximus, statim in consequenti capitulo, oblitus sui esse potuit? Verbi gratia, ut qui superius dixerat, nusquam inveniri in omni Scriptura, ubi Spiritus sanctus factus, vel creatus esse diceretur, continuo subjiceret, inter caeteras creaturas factum esse SpiritumAut iterum, qui Patrem et Filium unius substantiae, quod Graece ὁμοούσιον dicitur, designavit: in consequentibus statim capitulis alterius esse substantiae, et creatum poterat dicere eum, quem paulo ante de ipsa natura Dei Patris ba sunt, negare 507 non potest. Nolo ruerit creaturas. Nescisne me Origenis habere omnia? legisse quamplurima? Ad populum phaleras, ego
Abbreviated transcription (Latin):
eiũ his catholicũ in esse sensũ. eu¬
denter cõprobatur. Quãns de euse¬
bii libro multa subtraxerit: et in
bonã partẽ de filio et spũ scõ inisussit
cõmutare: tamẽ in illo multa stã¬
dala reppeuũtur et appertissinie
blasphemie que iste sua negare nõ
ꝑotorit catholica esse pronũtiaus.
Dicit eusebius: imunout tunis pã¬
philus in ip̃o uoliuine filĩ patrisini¬
substantia cũas honũ lapsas esse de celo
Et hoc quod sumus de angelis cõn¬
tati in restitutionẽ ouũiũ equales et
angelos et demones et hoĩes fore. Et
multa alia taui imipia et nepharia
que etiã ⁊eplicare sit cͥmiuis. Quid
fatiet assertor cͥminis. et interpres
pamphili. si uihisque enicndauit
tauta blasphemia est. iii illis que ab
horericis falsata cõfingit. quãta sacri¬
legia continẽtur. Cuiꝯ opinionis
causam hanc suspicatur: quod uir
neq stultus ueq insans dicere sibi
repugnãtia nõ poterit. et ne forsĩ¬

Expanded text:
enim his catholicum inesse sensum evenim his catholicum inesse sensum evidenter probatur. » Quamvis de Eusebii libro multa subtraxerit, et in bonam partem de Filio, et Spiritu sancto nisus sit commutare; tamen multa in illo scandala reperiuntur, et apertissimae blasphemiae, quae iste sua negare non poterit, catholica esse pronuntians. Dicit Eusebius, immo ut tu vis Pamphilus, in isto volumine, Filium Patris misubstantia: animas hominum lapsas esse de coelo: et in hoc quod sumus de Angelis commutati, in restitutione omnium aequales et Angelos, et daemones, et homines fore; et multa alia tam impia, et nefaria, quae etiam replicare sit criminis. Quid faciet assertor Origenis, et interpres Pamphili? Si in his, quae emendavit, tanta blasphemia est; in illis, quae ab haereticis falsata confingit, quanta sacrilegia continentur? Cujus opinionis causam hanc suspicatur, quod vir neque stultus, neque insanus dicere sibi repugnantia non potuerit. Et ne forsi
Abbreviated transcription (Latin):
nius. et precipue istos quos iuĩt ex
Nou tibi suffecerat eusebii: uel cor¬
te ut tu uis pamphili ꝓorigene de¬
fennõ nisi quod ab illis nunꝰ dictũ
putabas. Tu quasi sapientior et doc¬
tior adderes. Longũ est si uelim
totũ librũ tuũ huit oꝑi inserere:
et propositis capitulis ad singula
respondere. Quid n hisitiorũ
sermo habeat. quid mendatiorũ
assertio. quid in cõsequẽs textu s ipr̃
uerboꝵ. unde latiuose disputatio¬
nis fastidia fugiens. et marcũ uer¬
ba cõpiugens tantũ seusib respon¬
debotatun de portu egrediensim
logia pamphili martiris quã uos
eulebii arrianoꝵ principi ꝓbauimiꝰ.
De qua dixxerat. prout potiumusuł
res popostit latino sermone digessimiꝰ
Inculit. Illud est. quod desiderioꝵ uit
machari ad monitũ uolo: ut stias hac
quidẽ fidei regulã quã de libris ciꝯ
supͣ exposiumꝰ esse talem que et ani¬
plectenda sit et tenenda. Onũbus

Expanded text:
mus, et praecipue istos, quos nunc eximus, et praecipue istos, quos nunc exiν. » Non tibi suffecerat Eusebii, vel certe ut tu vis, Pamphili pro Origene defensio, nisi quod ab illis minus dictum putabas, tu quasi sapientior et doctior adderes? Longum est, si velim totum librum tuum huic operi inserere, et propositis capitulis ad singula respondere, quid in his vitiorum sermo habeat, quid mendaciorum assertio, quid inconsequens textus ipse verborum. Unde laciniosae disputationis fastidia fugiens, et in arctum verba compingens, tantum sensibus respondebo. Statim de portu egrediens, logia Pamphili martyris quam nos Eusebii, Arianorum principis, probavimus de qua dixerat, Prout potuimus, 506 vel res poposcit, Latino sermone digessimus, intulit: « Illud est, quod, desideriorum vir, Macari, te admonitum volo, ut scias hanc quidem fidei regulam, quam de libris ejus supra exposuimus, esse talem, quae et amplectenda et tenenda sit. In omnibus
Abbreviated transcription (Latin):
pandũt᷑ obstura. Hec int̾p̾tare:
hec rogatib tribue Qd pͥmus la¬
bor tiuis incipit aib ni faiuia: cur
trans laturus heretica. Indefensione
eoꝵ p̾mittis quasi martirũ libris et
id romanis mgeris aurib: quodtrãs¬
latũ totus orbis expeauit. At certe si
ideo int̾pretaris ut eũ hereticũ aigu¬
as. nichil de greconiutes. et hot
ipitĩ prefationis testare: qd̾ prudẽtis¬
sime papa Anastasius in epła quã
contra te scribit ad epm̃ iohãnẽ. suo
sermone cõplexiis est. me libermis ꝗ
id feci. et te cirgneus qui facere no¬
luisti. Ac ue forsitan hoc quoq neges:
dire fratrẽ inouẽtẽ: audiasepiũ cõ¬
dep̃nãtem. Dicis te nõ esse defẽso
rem neq assertorẽ origenis. Icin nũc
tibi proferã libꝵ tuũ de quo infruno¬
sa illa prefaciũtula preclari oꝑis tui
hisuerbis loqueris. Qniꝯ diuersitatis
causam plenius tibi en cipologitico quẽ
paimiphilus in librs siis scripsĩt. Edi¬
dinius. breuissimo libello suꝑciddito

Expanded text:
panduntur obscura. Haec interpretare: haec rogantibus tribue. Quid primus labor tuus incipit ab infamia? Cur translaturus haeretica, in defensionem eorum praemittis quasi martyris librum, et id Romanis auribus ingeris, quod translatum totus orbis expavit? Aut certe si ideo interpretaris, ut eum haereticum arguas, nihil de Graeco mutes, et hoc ipsum praefatione testare, quod prudentissime Papa Anastasius in epistola, quam contra te scribit ad episcopum Joannem, suo sermone complexus est, me liberans, qui id feci, et te arguens, qui facere noluisti. Ac ne forsitan hoc quoque neges, dire fratrem monentem, audias episcopum condemnantemrem, neque assertorem Origenis: jam nunc tibi proferam librum tuum de quo in famosa illa praefatiuncula praeclari operis tui his verbis loqueris: « Cujus diversitatis causam plenius tibi in Apologetico, quem Pamphilus in libris suis scripsit, edidimus brevissimo libello superaddito,
Abbreviated transcription (Latin):
tes illius dicta. Nou fuit auisus
iudiciũ inferreblasphemie. qd̾
dicit de michael contra diabolũ.
Et in alio loco. dominationes qui¬
dem reprobant. głias aut blasphe¬
mant. Quidã eoꝵ qui libenter
causationes ⁊epperiũt᷑ asscribant

Expanded text:
ius dicti, Non fuit ausus judicium inferre blasphemiae, quod dicitur de Michaele contra diabolum; et in alio loco: Dominationes quidem reprobant, glorias autem blasphemant: quidam eorum qui libenter contentiones reperiunt, ascribunt
Abbreviated transcription (Latin):
que uiue. Utiq striptũ est. quod
saluator striptuĩ esse testat᷑. Ubi st̾p¬
tũ est septuaguita nõ habent apo
Mec pate ueteꝵ loquor. et obtrecta¬
torib meis tuntũ respondeo qui ca¬
nnnio dente me roduũt in publico
detrahentes legentes in angulis.
q̃deui et accusatoreset defensores cũ
maliis probont qd̾ in me reprobãt
quasi uitiũ et nirtus nõ in rebus
sit sed m̃anctore mutet᷑. Cetrrũ

Expanded text:
e . Utique scriptum est, quod Salvator scriptum esse testatur. Ubi scriptum est? Septuaginta non habent: apoHaec pace veterum loquor, et obtrectatoribus meis tantum respondeo, qui canino dente me rodunt, in publico detrahentes; legentes in angulis, iidem et accusatores et defensores, cum in aliis probent quod in me reprobant: quasi virtus et vitium non in rebus sit, sed cum auct
Abbreviated transcription (Latin):
quã et illoꝵ nõ erit quoꝵ incerta sũt
noia. atq ita fieri ut utiliũ om̃ium
noiã sunt. Nichil alicuiꝰ sit hoc de¬
fensionis perturbatio. nec martion.
nec mamcheus: nec arrius: nec en-¬
nomius accusari poterũt. Quia ꝗt¬
quid nos ab his impie dictũ obieceri¬
mus. discipuli ⁊espondebunt: non
a magistris sius ita editũ. sed abin¬
imics esse molatũ. hoc genere etiste
ipc̃ fuus liber. tuus nõ erit sed forsi¬
ran meus. Et meus liber quo tibi ac¬
sed tuus a quo rep̾hendit᷑ Et dun
oma ad horeticos iefers: quid eccłia¬
sticis tribues. quib propriũ nichil
reluquis ᷑ Et qͣmi in quies in libris
eoꝵ inciosai nõnulla sũt: Si me
cansas nicior nestire respondeo.
nõ statiui hereticos illosudicubo.

Expanded text:
um incerta sunt nomina: atque ita fiet, ut dum omnium omnia sunt, nihil alicujus sit. Hac defensionis perturbatione nec Marcion, nec Manichaeus, nec Arius, nec Eunomius accusari poterunt: quia quidquid nos ab his impie dictum objecerimus, discipuli respondebunt, non a magistris suis ita editum  Al. dictum, sed ab inimicis esse violatum. Hoc genere et iste ipse tuus liber, tuus non erit, sed forsitan meus. Et meus liber, quo tibi acsed tuus, a quo reprehenditur. Et dum omnia ad haereticos refers, quid Ecclesiasticis tribues, quibus proprium nihil relinquis? Et quomodo, inquies, in libris eorum vitiosa nonnulla sunt? Si me causas vitiorum nescire respondero, non statim illos haereticos jud
Abbreviated transcription (Latin):
let imiposteꝵ. Si culpatur qui ante
uissionẽ fecerint culꝑa a p̾misir¬
cipiat. Tandẽ euoniuit quod no-¬
lebat. et om̃is animi tunuor in no¬
stre accusatoĩs erũpit inuidiã. ubi
me sequi dicit: ubi accusat᷑ cur
hoc fecerit meũ ponit exemplum.
et securus et periclitans siue me
uiuere nõ potest. Audiat igitur qd
nostire se simulat. Nemo tibi obi¬
cit quare origenẽ int̾pretatus es
Alioqu hrlarius et Ambrosiis hoc
crume tenebũtur. Wed quia que¬
de chomis. ut et inala in bonoꝵ
iit̃pretatione subtraherẽ: et aꝑte

Expanded text:
let in posterum. Si culpantur, qui ante let in posterum. Si culpantur, qui ante jussionem fecerunt, culpa a primis incipiat. » Tandem evomuit, quod volebat, et omnis animi tumor in nostrae accusationis erupit invidiam. Ubi me sequi se dicit: ubi accusatur cur hoc fecerit, meum ponit exemplum; et securus, et periclitans sine me vivere non potest. Audiat igitur quod nescire se simulat. Nemo tibi objicit, quare Origenem interpretatus es, alioqui Hilarius et Ambrosius hoc crimine tenebuntur; sed quia inde Tomis, ut et mala in bonorum interpretatione 505 subtraherem, et aperte
Abbreviated transcription (Latin):
poꝵ fasce deposita nouus demũ¬
di exilio populi ⁊euertẽtis mon¬
strarit exorcitus. Tuc̃ rursus ex
alio principio fieri mũdũ aliũ et
alia corpora quib habentes de celo
aimine uestiant᷑. Ut uerendũ nob̾
sit ne qui nut̃ uiri suimus postea na
in origenis libris ego hererica doceo.
rebus in aliis locis eiusdẽ auctoris ca¬
tholice dicta legerã. Nec me mittas
ad sex milia eius libros. quos legisse
beatũ papã epiphamũ triãris: sed
ipã loca noĩa. Nec hoc michi suf¬
ficit. nsĩ eadẽ dicta ad uerbũ pro¬
tuleris. Non est fatuus origenes.
et ego noui cõtraria sibi loqui. Nõ
potest igitur ex hac supputatione
ideo mala interpreratus es quia pu¬
tustibona. Et tibi tã bona quã ma¬
la illius iniputãda. cuiꝰ scripta ꝓ
logo cõprobasti. Sequit̃ in eadem
apologia. Origens ergo neq de¬
fensor siuuueq assertor. neq pri¬
mus interpres. Alii ante me hoc
stremus ⁊ogatus a fratribus. Si
iubetur ne fiat iussio obseruari so¬

Expanded text:
porum faece deposita, novus de mundi exsilio populi revertentis monstraverit exercitus, tunc rursus ex alio principio fieri mundum alium, et alia corpora, quibus labentes de coelo animae vestiantur, ut verendum nobis sit, ne qui nunc viri sumus, postea nain Origenis libris ego haeretica doceo: rebus in aliis locis ejusdem auctoris catholice dicta legeram; ne me mittas ad sex millia librorum ejus, quos legisse beatum papam Epiphanium criminaris; sed ipsa loca nomina: nec hoc mihi sufficiet, nisi eadem dicta ad verbum protuleris. Non est fatuus Origenes, et ego novi: contraria sibi loqui non potest. Igitur ex hac supputatione ideo mala interpretatus es, quia putasti bona; et tibi tam bona, quam mala illius imputanda, cujus scripta in Prologo comprobasti. 14. Apologia: « Origenis ego neque defensor sum, nec assertor, nec primus interpres. Alii ante me hoc stremus rogatus a fratribus. Si jubetur, ne fiat, jussio observari so
Abbreviated transcription (Latin):
treatũ et dionisiũ alexã drme
urbis epm̃ uniũ eruditissimũ cõ¬
tra sabelliũ quatuor uoliũbus
disputãtẽ. in arrianũ dognia de¬
labi: et sub his exemplis illudait.
ut nõ eccłiasticos et cutholicos iu¬
ros iuale sensisse: sed abhereticis
eoꝵ stripta corrupta esse testetur
Et cõcludat ad extremũ dicens
De origene quoq in quo suuilr̃
ut in his quos supͣ dixinꝰ quedã
diuersitas inuenit᷑. Istud nõ suf¬
ficiat sentire qd de premdicatis
iam caitholicis sentit᷑ nel intelligit᷑
uiris. Hlec siuulis cruise. similis fiat
excusatio. Si contenditur ut quitꝗd
inlibris om̃iũ repperit᷑ abaliis corriip

Expanded text:
e urbis episcopum, virum eruditissimum, contra Sabellium quatuor voluminibus disputantem, in Arianum dogma delabi. Et sub his exemplis illud agit, ut non ecclesiasticos, et catholicos viros male sensisse, sed ab haereticis eorum scripta corrupta esse testetur, et concludat ad extremum, dicens: « De Origene quoque, in quo similiter, ut in his quos supra diximus, quaedam diversitas invenitur, istud non sufficiat sentire, quod de praejudicatis jam catholicis sentitur, vel intelligitur viris, ne similis causae, similis sufficiat excusatio. » Si conceditur, ut quidquid in li
Abbreviated transcription (Latin):
nec matrem. et quos nuẽtes iu¬
uenis dereliquit mortuos seuex
desiderat. Nisi forte parentes
nulitari uulgari q sermone cogͣ¬
tos et affines noĩt: quos quia
nõ uult de serere ne ihuanus
putetur aut durus. Idcircopa¬
tria derelicta aquilie habitat
qr ꝑiclitat᷑ roie illa probatis¬
sima fides cius: et resupinꝰ et
lassulus post tiginta amnos per
mollissimũ flãminie iter uenisse
longi itineris lassitudiuẽ quasi trigĩ¬
ta ãnis semꝑ cucurrerit: aut biẽmo
aquileie sedens pretenti itineris

Expanded text:
nec matrem; et quos viventes junec matrem; et quos viventes juvenis dereliquit, mortuos senex desiderat: nisi forte parentes militari vulgarique sermone, cognatos, et affines nominat, quos quia non vult deserere, ne inhumanus putetur, aut durus, idcirco patria derelicta, Aquileiae habitat. Periclitatur Romae illa probatissima fides ejus, et hic supinus et lassulus, post triginta annos, per mollissimum Flaminiae iter, essedo longi itineris lassitudinem, quasi triginta annis semper cucurrerit, aut biennio Aquileiae sedens, praeteriti itineris
Abbreviated transcription (Latin):
latratores suos msisse et baculũ
licteraꝵ quẽ ille teneret in dext̃a
et seuientes contra se abigeret
canes. Si probatus est cuc̃tis et
maxine ip̃i ad quẽ stribit ep̃o in
fide et caritate dei. Quomͦ rome
mordetur et carpitur. et ad pie¬
tatẽ existiuiatõis eius funatrebre¬
scit. Dem cuiꝰ est hiũlitatisproba¬
tũ se dicere n fide et caritate dei
Cũ apłi petant duẽ ad auge nobis
fidem. Et audiant. Soi habueri¬
tis fidem sicut graauĩ sincpis. Et
ad ipiũ dicatur petiũ. modice fi¬
dei quare dubitasti. Quid loqͣr
de caritute que et ipõ et fide ma¬
ior est. Et quã paulus optut po¬
tius quã presumit. Sine qua et¬
in martirio saugnis effusus cor¬
pusq flaminis traditũ coronani
nõ habet premioꝵ: Harũ utra¬
q iste sic sibi uendicat. ut tanĩ
pellantur latrare nõ cessent. Illud
uero ridiculũ qd̾ post gxiginta au¬
nos ad parentes ⁊ euersũ se esse iac¬
tat homo. qui nec patrẽ habet

Expanded text:
latratores suos misisse baculum latratores suos misisse baculum litterarum, quem ille teneret in dextera, et saevientes contra se abigeret canes. Si probatus est cunctis, et maxime ipsi cui scribit episcopo, in fide et charitate Dei: quomodo Romae mordetur, et carpitur, et appetitae aestimationis ejus fama crebrescit? Deinde cujus est humilitatis, probatum se dicere in fide, et charitate Dei, cum Apostoli petant: Domine, adauge nobis fidem ; et audiant, Si habueritis fidem ut granum sinapis . Et ad ipsum dicatur Petrum: Modicae fidei, quare dubitasti ? Quid loquar de charitate, quae et fide et spe major est: et quam Paulus optat potius quam praesumit: sine qua et martyrio sanguis effusus, corpusque flammis traditum, coronam non habet praemiorum? Harum utramque iste sic sibi vindicat, ut tamen pellantur, 492 latrare non cessant. Illud vero ridiculum, quod post triginta annos ad parentes se reversum esse jactat, homo qui nec patrem habet,
Abbreviated transcription (Latin):
uc uiq precruminbus
immo pro noĩbus meis
que in me quondã sub¬
dolus lauidator ingessit.
et distipuli cius cẽstautius argu¬
uut nõ ut debui sed ut potili
moderato dolore respondi. pro¬
positũ quippe michi est nõ cam
Alios accusilre quã iue defendere.
Iciã et ad apologiã euis qua scõ aua¬
Istasio romane urbis ep̃o scitisfacere
nititur. et in defeusionẽ sui michi¬
Irursum calũpniã instruit. Tau¬
tũq me diligit ut raptus turbine
et in profunda demersus meũ po¬
tissinũ inuadat pedem. ut niecũ
aut liberetur aut pereat: Dicit¬
se pͥmũ respondere rumorib. qui¬
bus illius rome carpatur fides ho¬
iinis probatissiu : taui inside
ꝙ̃ incaritate dei. et nisi post rri¬
giuta anuos pareutib redditus nol¬
let eos deserere quos tam tarde uide¬
⁊ cit : ne inhumanus putaretur aut
durus et tam longi itiueris labo¬
re fragilior aditezaudos labores
esset in firmus ipnẽ uenire no¬
luisse quod quia nõ fecerit. cont᷑

Expanded text:
ucusque de criminibus, immo pro criminibus meis, quae in me quondam subdolus laudator ingessit, et discipuli ejus constantius arguunt, non ut debui, sed ut potui, moderato dolore  Al. positum quippe mihi est, non tam alios accusare, quam me defendere. Veniam ad Apologiam ejus, qua sancto Anastasio, Romanae urbis episcopo, satisfacere nititur, et in defensionem sui mihi rursum calumniam struit; tantumque me diligit, ut raptus turbine, et in profunda demersus, meum potissimum invadat pedem, ut mecum aut liberetur, aut pereat. se primum respondere rumoribus, quibus illius Romae carpatur fides, hominis probatissimi, tam in fide, quam in charitate Dei. Et nisi post triginta annos parentibus redditus, nollet eos deserere, quos tam tarde viderat, ne inhumanus putaretur, aut durus, et tam longi itineris labore fragilior, ad iterandos labores esset infirmus, ipsum venire voluisse. Quod quia non fecerit, contra
Abbreviated transcription (Latin):
cidia adulteria. foruicationes.
furta: falsa testimonia. blas¬
pheinie. Et rursũ de iuda meu
liagelio legimus. post bucellam
itrauit in illũ sachanas: quia
aute bucellã sponte pettauerat.
et nec hũilitate uec clensẽtia
saluatoris flexus est ad penitẽtiã.
discant nõbla sp hemare. Et in
alio loto Cradi huuisiodi scichane
minteritũ caruis: ut spũs saluus fiat¬
ni dic dñi. Tradidit eos suthaue qua¬
si tortori ad punnendũ: qui critapͣ
traderent᷑ uolũtate ꝓpria blasphe¬
mabant. Et damid. Ab occultis in¬

Expanded text:
cidia, adulteria, fornicationes, cidia, adulteria, fornicationes, furta, falsa testimonia, blasphemiae . Et rursum de Juda in Evangelio legimus: Post buccellam intravit in eum Satanas : qui ante buccellam sponte peccaverat, et nec humilitate, nec clementia Salvatoris flexus est ad poenitentiam.discant non blasphemare . Et in alio loco: Tradidi hujusmodi Satanae in interitum carnis, ut spiritus salvus fiat . Tradidit eos Satanae, quasi tortori ad puniendum, qui antequam traderentur, voluntate propria blasphemaverant. Et David, Ab occultis, in
Abbreviated transcription (Latin):
quẽtiã. preceptoris pauca ꝑstringa
dixerã iudiciũ fucuꝵ: sed homo cau¬
tus tiuuit solũ dicere in quo et po¬
suit in quo iuditio Nesi nõ stlõ repe¬
risset iudiciũ nosobliti suꝑiorũ proiu¬
dicio asinꝯ putaremus. Illud quoq
qd̾ postea infert. Qui criminãtur
fiatres cũ ipõ pariter eterm iguis he¬
redicate potientur. eiusdez est ne¬
nustatis. Qiuis eiũ umꝙ̃ audiuit
potrri iguib et frui suppliciis. Sed
reditabunt. cõpositius et ornatius
onis statet orõ. Sed reuertamur
porcutitur. qui om̃ib extitit cã
pcti. Si prooꝑibus suis quasi hoies
reddituris est intionẽ. et tũ an¬
gelis suis eterni iguis hereditate
porietur. Hoc eiĩ de erat ut hoĩ¬
actusare. Dicisem̃. qui omib ex¬
titit tausa pct̃i. et du in illũ re¬
fors crimina hoies culpa liberas.
tollisq arbitru potestatẽ. Salua¬
tore dicente/. quod de corde nrõ
exeant cogitationes male : homi¬

Expanded text:
quentiam praeceptoris, pauca perstringam. quentiam praeceptoris, pauca perstringam. Dixerat judicium futurum; sed homo cautus timuit solum dicere, in quo, et posuit, in quo judicio; ne si non secundo repetisset judicium, nos, obliti superiorum, pro judicio asinum putaremus. Illud quoque quod postea infert, « qui criminantur fratres, cum ipso pariter aeterni ignis haereditate potientur, » ejusdem est venustatis. Quis enim umquam audivit potiri ignibus, et frui suppliciis? Sed reditabunt, compositius et ornatius ejus scatet oratio. Sed revertamur percutitur, qui omnibus existit causa peccati, si pro operibus suis, quasi homo, redditurus est rationem, et cum angelis suis aeterni ignis haereditate potietur. Hoc enim deerat, ut hominaccusare. Dicis enim, « qui omnibus existit causa peccati; » et dum in illum refers crimina, homines culpa liberas, tollisque arbitrii libertatem, Salvatore dicente, quod de corde nostro exeunt cogitationes malae, homi
Abbreviated transcription (Latin):
et quasi facuis et pueris illuderes.
nullo mẽbro cmputato. nec aliqͣ
corporis parte de secta. Scilz hoc
tunumus ne sine naso et auri¬
biis sut geremꝰ. et amputatis
sectisq genitalib. enuichoꝵ in
celesti ihilm ciuitas cõderetur.
Porro de di cibolo sic sentẽtiã tẽpe¬
ras. Diciinus quoq et iudiciũ
futuꝵ in quo ludicio uuisꝗsq
recipiat propria corporis ꝓut gessit
sius bona siue mala Quod si ho¬
miues recepturi sũt pro oꝑibus
siuis quãto magis et dicibolus qui
omiĩb extitit cauisa pc̃tĩ. de quo illũd
geli eius cũ his qui oꝑa eius fatiunt.
idest qui cͥminãtur fratres cũ ip̃o pa
riter iguis heredicate potiautur. Si
quis ergo negat. diabolũ eternisigui¬
bis mancipari. partẽ cuĩ ip̃o eteri igͥs
accipiat ut sentiat quod negauit.
Repetanius siugula. Dicimus inquit
Suꝑ uerboꝵ uicus cacere de creuera
Sed quia discipuli eius iuirãtur elo¬

Expanded text:
ut quasi fatuis et pueris illudens, « ut quasi fatuis et pueris illudens, « nullo membro amputato, nec aliqua corporis parte desecta. » Scilicet hoc timuimus, ne sine naso et auribus surgeremus, et amputatis sectisque genitalibus, eunuchorum in coelesti Jerusalem civitas conderetur. 6. Porro de diabolo sic sententiam temperat: « Dicimus quoque et judicium futurum, in quo judicio unusquisque recipiet propria corporis, prout gessit, sive bona, sive mala. Quod si homines recepturi sunt pro operibus suis, quanto magis et diabolus, qui omnibus existit causa peccati! De quo illud sgeli ejus, cum his qui opera ejus faciunt, id est, qui criminantur fratres, cum ipso pariter aeterni ignis haereditate potientur. Si quis ergo negat diabolum aeternis ignibus mancipari, partem cum ipso aeterni ignis accipiat, ut sentiat quod negavit. Repetamus singula. « Dicimus, inquit, Super verborum vitiis tacere decreveram; sed quia discipuli ejus mirantur elo
Abbreviated transcription (Latin):
una cõditio est. Sinautẽ corpore¬
figurato statĩ crect᷑ et niititur.
fucere simplr̃ et uos strupulo libera
Nichil hoꝵ loqueris. sed occupa¬
tus in alus simplicitate nrã abu
tione curuis et penis diaboli. Futere
ergo breuiter pureq responde.Nõ
quero quod stubis cande curnẽ re¬
furgere in qua ninimꝰ millo mẽbͦ
amputato nec aliqua corporis parte
desecta. Hec eiũ tua uerba sunt.
Sed quero qd̾ origones negat. Utrũ
meode sexcu quo mortua sut̃ cor¬
pora sustitentur. et maria. maria.
iohes resi irgat iohẽs: au c̃mixto
sexu atq tubato. uec uir sit uec
femiua. sed utrũq nel neutrũ. Et
talia. etut argutr pirmonas ieteta
nĩ. et nõ solũ corpora. sed carnes
et sciugius infusiis uenis. et ossib
urigatis que thomas tetigit. aucer¬
re pcuulathiu reseluãtur intrichilũ.
et ad quatuor unde cõpacta sunt
elemienta retrahantur. Hec autẽ
dicere debiieras aut negare/. et nõ
ea loqui que sub dole origenes fritet᷑:

Expanded text:
una conditio est. Sin autem figurato corpore statim creatur et mittitur, fatere simpliciter, et nos scrupulo libera. 5. Nihil horum loqueris: sed occupatus in aliis, simplicitate nostra abutetione carnis, et poenis diaboli? Fateor  Al. Fatere. Ergo breviter pureque responde. Non quaero quod scribis, eamdem carnem resurgere, in qua vivimus, nullo membro amputato, nec aliqua parte corporis desecta, haec enim tua verba sunt: sed quaero, quod Origenes negat, 494 utrum in eodem sexu, quo mortua sunt corpora, suscitentur: et Maria Maria, Joannes resurgat Joannes: an commixto sexu atque turbato, nec vir, nec femina sit; sed utrumque, vel neutrum? Et talia, et ut argute praemones, juxta num: et non solum corpora, sed caro et sanguis infusus, venis et ossibus irrigatus, quae Thomas tetigit: an certe paulatim resolvantur in nihilum, et ad quatuor unde compacta sunt elementa, retrahantur? Haec aut dicere debueras, aut negare, et non ea loqui, quae subdole Origenes fatetur;
Abbreviated transcription (Latin):
de morsi corpore. nec tanito quidẽ
malo ausus est iudiciũ inferre blas¬
phemie sed dixit: imperet tibi dñs.
Cui quid sinile etiã in zacharia leginiꝰ.
Iucrepet ce dũs diabole. sed iucrepet
nos cupinius increparia dirõ. eos qui
uolũt cũ hiũlitate a proxinus iute¬
pari. dicente autẽ michael. Increpet
tibi diĩs diabole et zacharias siuulr̃
Utrũ increpet an nõ. Iucrepet dñs
increpet ipẽ coguoscat. Et post mił¬
ta que prolixũ est.strbere addidit
Nos hoc sentunus qd̾ eicient de re¬
guo celoꝵ. nõ solũ qui graudia pec¬
cuuerũt. Uerbigrã.Sornicatoreset
adulteri. et mastuloꝵ cõcubitores.
et fures. sed et qui in mora de lique¬
rit. Ex eo qd̾ scriptũ est. neq ebriosi
neq maledici regnũ dei possidebũt.
et cami in bonitate ꝙͣ in seueritate
dei esse mẽsurã. Uude cuc̃ta niti¬
mur agere consilio. In nini quoq
potu et in moderamine sermoms
nt nulli audemus maledicere. Ergo

Expanded text:
de Moysi corpore, ne tanto quidem de Moysi corpore, ne tanto quidem malo ausus est judicium inferre blasphemiae, sed dixit: Increpet tibi Dominus . Cui quid simile etiam in Zacharia legimus: Increpet tibi Dominus, diabole: et increpet nos cupimus increpari a Domino eos qui nolunt cum humilitate a proximis increpari. Dicente autem Michaele: Increpet tibi Dominus, diabole; et Zacharia similiter: utrum increpet, an non increpet Deus increpet, ipse agnoscat. » Et post multa quae prolixum est scribere, addit: « Nos hoc sentimus quod ejicientur de regno coelorum, non solum qui grandia peccaverunt, verbi gratia, fornicatores et adulteri, et masculorum concubitores, et fures, sed et qui minora deliquerunt, ex eo quod scriptum est: Neque ebriosi, neque maledici regnum Dei possidebunt ; et tam in bonitate quam in severitate Dei esse mensuram. Unde cuncta nitimur agere consilio: in vini quoque potu, et in moderatione sermonis, ut nulli audeamus maledicere. Ergo
Abbreviated transcription (Latin):
uaude dixerit esse nature. Hic dissi¬
mulato arginuẽto epłe fnigit pro
origene quod ille nõ loquitur. Uude
ipius epłe partẽ paululũ ex suꝑiori¬
bus transtuli. et ni his iiuxi que
ab isto comatice doloseq translata
sunt: ut qui conulio suꝑiora cacu¬
erim lector agnoscat. Contra sa¬
cerdotes ergo ecclĩe generaliter dis¬
putaus. a quib indignus cõmuni¬
one eius fuerat iudicatus hec in¬
tulit. Quid ncc̃e est de prophetaꝵ
ꝑib p̃płĩ cõminãt᷑. et argnũt eos
qͥs absq nobis de scauictis stripturis.
eligere potestis. et liquido prouide̾
quod forsitan hoc tpũs sit de quo di¬
citur Nolite credere amicis. necspe¬
retis in principibus. Et nuc̃ implea¬
tur uaticunũ Diuites ppłi mei me
reri quã eos odisse debeniꝰ et orar
pro illis quã eis iualedicere. Ad be¬
nedicendũ eiũ et nõ ad maleditẽ¬
dũ creati sumꝰ. Unde et michael
cũ aduersũs diabolũ disputaret.

Expanded text:
vandae dixerit esse naturae: hic dissivandae dixerit esse naturae: hic dissimulato argumento epistolae, fingit pro Origene, quod ille non loquitur. Unde epistolae ipsius partem paululum ex superioribus transtuli, et his junxi, quae ab ipso commatice doloseque translata sunt, ut quo consilio superiora tacuerit, ipse lector agnoscat. Contra sacerdotes ergo Ecclesiae generaliter disputans, a quibus indignus communione ejus fuerat judicatus, haec intulit: « Quid necesse est de prophetarupibus populi comminantur et arguunt eos? Quae absque nobis de sanctis Scripturis elicere potestis, et liquido pervidere, quod forsitan hoc tempus sit, de quo dicitur: Nolite credere amicis, nec speretis in principibus . Et nunc impleatur vaticinium: Duces populi mei me reri quam eos odisse debemus, et orare pro illis, quam eis maledicere. Ad benedicendum enim, et non ad maledicendum creati sumus. Unde et Michael cum adversus diabolum disputaret
Abbreviated transcription (Latin):
et his uerbis loquitur. Ipsius hot̃ cõ¬
querentis et deplorantus. scrptis ac
uocibus ꝓhanimus. Quid enĩ ip̃e eũ
adhuc mcarne uiuens: sentiens:
uidensq perꝑesus sit de libroꝵ suoꝵ
uel sermonũ correptionib nel adul¬
teruus editionibus ex ip̃ius epła quã
scripsit ad quosdã curos suos alexandria
eiudẽter docetur. Statimq exemplũ
subiũgit epłe. Et qui fulsitatẽ stupti¬
raꝵ origenis hereticis imputat ipẽ
unicipit a frlsitate. Non ita inter¬
pretaus ut habeturni greco nec la¬
tinis insimiaus qd̾ ip̃e in sius litt̾is
profitetur. Cũq ille tota epła de¬
metriũ alextaidrine urbi sepĩũ late¬
ret: et ni tocius orbis epos et deri¬
cos inuchatur. et frustra ab eccliis
maledicus iudeat᷑ esse homo qui in
tantũ cautus sit ad maledicẽdum:
ut ne diabolo quidẽ audeat maledi¬
cere. Unde et candido nalentinia¬
ni dogniatis sectatori calup̃niandi
occasionẽ dederit. Qd̾ diabolũ sal¬

Expanded text:
et his verbis loquitur: « Ipsius hoc conet his verbis loquitur: « Ipsius hoc conquerentis et deplorantis scriptis ac vocibus prabavimus. Quid enim ipse cum adhuc in carne vivens, sentiens, vidensque perpessus sit de librorum suorum, vel sermonum corruptionibus, vel adulterinis editionibus, ex ipsius epistola quam scribit ad quosdam charos suos Alexandriam, evidenter docetur. » Statimque exemplum subjungit epistolae; et qui falsitatem scriptorum Origenis haereticis imputat, ipse incipit a falsitate: non ita interpretans ut habetur in Graeco, nec id Latinis insinuans, quod ipse in suis litteris profitetur. Cumque illa epistola tota Demetrium Alexandrinae urbis pontificem laceret, et in totius orbis episcopos et clericos invehatur, et frustra ab Ecclesiimaledicus videatur esse homo, qui in tantum cautus sit ad maledicendum, ut ne diabolo quidem audeat maledicere; unde et Candido Valentiniani dogmatis sectatori, calumniandi se occasionem 510 dederit, quod diabolum sal
Abbreviated transcription (Latin):
alio sensir stupserint. nel alibrariis
nperitis: eoꝵ paulatĩ scripta coriup¬
ra sint. U el certe ante ꝙͣ malexã¬
dria quasi demoniũ meridianũ
arrius uasteretur: niuocẽter que¬
dam et ininus cauti loquti suitt
et que nõ possẽt ꝑuersoꝵ homi cu
lup̃miã declinare. Obiciũtur ori¬
gem crimma: et tu nõ illũ de¬
feudis sed alios accusas. Nec cri¬
mẽ ienuis. sed cͥminosoꝵ turbam
requiris di tibi diceretur quos
habet origenes in heresi sotios ⁊et¬
te ista proferres. Nuc̃ a te que¬
ritur si hec que in origenis libris stͥpt
repperiũtur bona sunt au mala.
Taces. et prohis alia loqueris. Cle¬
mens hoc ait Dionisius in isto er-
taces et piy me cõfiteris. Ego ne¬
minẽ accuso. Pro me tantũ rei¬
pondisse cõtentꝰ nõsũ quod arguis
situ es qd̾ accusciris: ipẽ uideris
Nec absolucio mea nec reatus
te aut iinocẽtẽ aut obuoxium
falsatione ab hereticis apłoꝵ et utriusq
clementis atq dionisii uenit adorigenẽ.

Expanded text:
alio sensu scripserint, vel a librariis imperitis eorum paulatim scripta corrupta sint. Vel certe antequam in Alexandria quasi daemonium meridianum Arius nasceretur, innocenter quaedam, et minus caute locuti sunt, et quae non possint perversorum hominum calumniam declinare. Objiciuntur Origeni crimina, et tu non illum defendis, sed alios accusas; nec crimen renuis, sed criminosorum turbam requiris. Si tibi diceretur, quos habet Origenes in haeresi socios, recte ista proferes. Nunc a te quaeritur, haec quae in Origenis libris scripta reperiuntur, bona sint an mala? Taces, et pro his alia loqueris. Clemens hoc ait: Dionysius in isto errotaces, et pro me confiteris. Ego neminem accuso, pro me tantum respondisse contentus. Non sum quod arguis: si tu es quod accusaris, ipse videris. Nec absolutio mea me, nec reatus te, aut innocentem, aut obnoxium falsatione ab haereticis, apostolorum, et utriusque Clementis, atque Dionysii, venit ad Origenem,
Abbreviated transcription (Latin):
ne dimiseris. Ex quo liquido appa¬
ret. et si de derimꝰ astendẽti locũ
nos quupectasse dedimiꝰ. et astendẽ¬
teni muros hostem nõ precipitem
deturbauerimꝰ. Quod critẽ in¬
precaris fratrib hoc est cͥmiãto¬
ribus tuis eternos ignes cũ diabo¬
lo: nõ tam frctres nuchi uideris¬
de primere. quã dicibolĩ subleuare
Cũ hisdem quib hoĩes xpiaui i

Expanded text:
 4. Ex quo liquido apparet, si dederimus ascendenti locum, nos peccasse qui dederimus, et ascendentem muros hostem non praecipitem deturbaverimus. Quod autem imprecaris fratribus, 496 hoc est, criminatoribus tuis, aeternos ignes cum diabolo, non tam fratres mihi videris premere, quam diabolum sublevare, cum iisdem quibus ho
Abbreviated transcription (Latin):
tẽp̃nis et despicisł tautũ sen sib
respondebo. Aliud a tequeritur
et pro alio satisfacis. Contra aru
dogniata iã alexandrie iucarceri¬
bus et exiliis dimicaueras nõ uoce
sed scinguine. Nũt suꝑ origenis
heresi tibi calup̃nia cõmouetur
Nolo cures que saua sũt uulne¬
rata medicare. Triuitatẽ dicis
niusesse deitatis: hoc toto tre¬
dente. iumi mũdo puto quod et
demones cõfiteantur filiũ dei¬
cõtẽtiosi ĩ uocabis. Edi dicis fili¬
um dei huãne nature carnen
atq aiaũi suscepisse: orote ut aibsq sto¬
macho respondeas. Aniuia ista quam
suscrpit ihũis. erat aute ꝙͣ nasteret᷑
ex maria. an in ougine uirgnali
que de spĩ stõ nastebatur cũ corpore
simiul creata est. uel iã in utero corpo¬
re figurato stutim facta et missa de
celo est. Etribusimũ quod sentias sti¬
re desidero. Si fuit ante ꝙͣ nastere
ihũ et agebat aliquid: ac ꝓpter me¬
rita uirtutũ postea facta est cũa eiꝰ

Expanded text:
temnis et despicis; tantum sensibus temnis et despicis; tantum sensibus respondebo. Aliud a te quaeritur, et pro alio satisfacis. Contra Arii dogmata, jam Alexandriae in carceribus, et exsiliis dimicaveras, non voce, sed sanguine. Nunc super Origenis haeresi tibi calumnia commovetur. Nolo cures, quae sana sunt, vulnera medicare. Trinitatem dicis unius esse Deitatis. Hoc toto credente jam mundo, puto quod et daemones confiteantur Filium Deicontentiosum vocabis. Si dicis Filium Dei humanae naturae carnem atque animam suscepisse, oro te, ut absque stomacho respondeas: anima ista, quam suscepit Jesus, eratne antequam nasceretur ex Maria? An in origine virginali, quae de Spiritu sancto nascebatur, cum corpore simul creata est, vel jam in utero corpore figurato, statim facta et missa est de coelo? E tribus unum quid sentias, scire desidero. Si fuit  Al. non fuit Jesu, et agebat aliquid, ac propter merita virtutum postea facta est anima ejus.
Abbreviated transcription (Latin):
iusticie. Que mala exilia. quos iste
carceres uoĩat. pudet me aꝑtissi¬
ni mendati. quasi carceres et eri¬
la siue iudiciũ sententus irrogẽ¬
tur. Uolo taniẽ ipõs stire carceres
et quarũ ꝓuĩciaꝵ se dicat exilia
sustimusse. Et utiq habet copiã
de młtis carcerib et inf̾initis exi¬
lis: unũ aliqd̾ nominãdi. pro¬
dat nobis cõfessionis sue acta que
huc usq nestiuimiꝰ: ut inter a¬
lios alexandrie martires huiꝯ qͦr
gesta reciteniꝰ: et contra latrato¬
res suos possit dicere. Deceterone¬
mo michi molestus sit. Egoemĩ
quis est qui nel temiptare fidem
nraiũ clipit uel audire uel di¬
stere. stiat quod de trinitate
ita credimꝰ. et reliqua. Supͣ
contra cunes tuos baculũ epõ
porrigis: quo pro te munitusin¬
cedat. Nuc̃ quasi ambigeus di¬
cis. Si quis est. qui temptare fidẽ
urrisũ cupit. De uno dubitas.
cũ multoꝵ latratus ad te usq ꝑ¬
uenerũt. Non disc̃utio parũꝑ
cloqutiones tuas quas et tu conͭ¬

Expanded text:
ustitiae. Quae exsilia, quos iste carceres nominat? Pudet me apertissimi mendacii; quasi carceres, et exsilia absque judicum sententiis irrogentur. Volo tamen ipsos scire carceres, et quarum provinciarum se dicat exsilia sustinuisse. Et utique habet copiam de multis carceribus et infinitis exsiliis unum aliquod nominandi. Prodat nobis confessionis suae acta, quae hucusque nescivimus; ut inter alios Alexandriae Martyres hujus quoque gesta recitemus, et contra latratores suos possit dicere: De caetero nemo mihi molestus sit, ego enim nunc est, qui vel tentare fidem nostram cupit vel audire, vel discere, sciat quod de Trinitate 493 ita credimus, » et reliqua. Supra contra canes tuos baculum episcopo porrigis, quo pro te munitus incedat. Nunc quasi ambigens dicis: Si quis est qui tentare fidem nostram cupit; denuo dubitas, cum multorum latratus ad te usque pervenerint. Non discutio parumper elocutiones tuas, quas et tu con
Abbreviated transcription (Latin):
singuilis corporibus igilatunq fac¬
turum. Hierominus
ideris nchi obliniosus es
et quasi uchil supiadictu
Asit per easdem disputationis
temiertalineas. hoc eiñ longt duser¬
tione concussimi est. Augis
ampnationisin stinue
paruulis cansam requiro.qr
neq aĩãꝵ si noue f̾iunt sm¬
gulis singule uideo esse ullu in illa¬
et ait petũi nec adco dãpuari alĩ¬
quã credo quã uidet milla habe
petiũ. An forte dicendũ est upar¬
uero illi animã fieri qua se dĩ pre¬
coepta dei uiuente in adiutorio grã
xp̃i et ip̃i carui edounte ac subiu¬
gare possit in corruptionis ineritũ
comparari. H

Expanded text:
lis corporibus singillatimque factarum. Hieronymus. Videris mihi obliviosus esse, et quasi nihil supra dictum sit, per easdem disputationis reverti lineas: hoc enim longa dissertione discussum est. Augustinus. Damnationis in parvulos causam requiro: quia neque animarum, si novae fiunt singulis singulae, video esse ullum in hac aetate peccatum, nec a Deo damnari aliquam credo, quam videt nullum habere uel in An forte dicendum est in paruero illi animam fieri, qua secundum dei praecepta uiuente in adiutorio gratiae Christi et ipsi carni edomitae ac subiugatae possit incorruptionis meritum comparari ?
Abbreviated transcription (Latin):
uxta beatũ a plĩ uriusquisq in suo
sensu habiudat. alius quidẽ sic.
Auis antensis. Certe quicꝗd dicis
potuit et sublimi ingenio de scriptu¬
enuli et maxime heretici cũ diue¬
sanuiter se sentẽcias iuderertde
anima caliĩpmiabiuitur de raucore
descendore. Michi autẽ decretũ ẽ
eas exparẽtibus trahi dicinit si fer¬
culliam opimonẽ se quũtur profecto
casuõ spus sed corpora esse contendũt
et corpulẽtis semimbus exoriri quo
quo peruersius quod dici potest¬
ui dicunt Hieroniuiue.
et nõ corpori scdñi exemplũ
prim honnins ⁊ deo quoutidie fieri
anathema sit Augustinus
Uu̾snegat nõ uinus tantũ sed
Iomui aĩaꝵ creatorẽ deũq
factorẽ iusi qui eius eloquis
apertusune refragatur Sine ul¬
la quippe anibigurtate per prophe¬
taidicit. Oinnc̃ flatu ego feci. a¬
uimas iudelicet intelligi uolensiis

Expanded text:
Juxta beatum Apostolum: Unusquisque in suo Juxta beatum Apostolum: Unusquisque in suo sensu abundat; alius quidem sic, alius autem sic. Certe quidquid dici potuit, et sublimi ingenio de Scriptuaemuli, et maxime haeretici, cum diversas inter nos sententias viderint, de animi calumniabuntur rancore descendere. Mihi autem decretum est eas ex parentibus trahi dicunt, si Tertulliani opinionem sequuntur, profecto eas non spiritus, sed corpora esse contendunt, et corpulentis seminibus exoriri: quo perversius quid potest dici? Hieronymus. et non corpori secundum exemplum primi hominis a Deo quotidie fieri, anathema sint. Ambrosiusnegat non unius tantum sed omnis animae creatorem deum atque factorem, nisi qui eius eloquiis apertissime refragatur? sine ulla quippe ambiguitate per prophetam dicit: Omnem flatum ego feci animas uidelicet intellegi uolen
Abbreviated transcription (Latin):
quoduerũ nõ est tauĩ si fieri poss
optarem ut hec sinã uera esset. et
sicut opto ut si uera est absteliꝗ¬
diiliuo atq inmic tislime defenda-¬
roposiusti testimonia que
uo de alterius scripture lo¬
co sed de ꝓpriis libris absolu¬
ta sut. Reuertatur puluis inter¬
rani suam unde sumptus est. et spũs
cõuertatur ad deũ qui dedit illum
Ex quo satis ⁊ideudi qui putanto
aminas dã corporibus et nõ a deo
sed acorpoꝵ parente generari. Cũ
em caro ixuertatur in terrã et sp̃s
redeat ad deũ qui dedit illũ ma¬
infestũ est deũ parentẽ animaꝵ¬
essẽ nõ homines. Augusti
lam uero opinionem nu
quod exina fiant omes anime uec
Siscutere uolo nisi necesse sit. atq
utinã ista siña de quanũ agieͦ
sinora est sic abste defendatur ut
hoc uecesse iam nõ sit. Quãnis
autẽ desideren. ⁊ogem. uotisar¬
denibus exoptem. et expetam ute
perte iudñs hiuꝰ rei anferat iguo¬

Expanded text:
quod uerum non est, tamen, si fieri posset, quod uerum non est, tamen, si fieri posset, optarem, ut haec sententia uera esset, sicut opto, ut. si uera est, abs te liquidissime atque inuictissime defendaProposuisti testimonia, quae non de alterius Scripturae loco, sed de propriis libris absoluta sunt: Revertatur pulvis in terram suam, unde sumptus est: et spiritus revertatur ad Dominum, qui dedit illum. Ex quo satis sunt ridendi, qui putant animas cum corporibus fieri, et non a Deo, sed a corporum parente. Cum enim caro revertatur in terram, et spiritus redeat ad Deum qui dedit illum, manifestum est Deum parentem esse animarum, non homines. Augustinus. Illam vero opinionem, quod ex una fiant omnes animae, nec discutere volo nisi necesse sit. Atque utinam ista de qua nunc agimus, si vera est, sic abs te defendatur, ut hoc necesse jam non sit. Quamvis autem desiderem, rogem, votis ardentioribus exoptem et exspectem, ut per te mihi Dominus hujus rei auferat igno
Abbreviated transcription (Latin):
putari potest anima hoc locoop¬
tare se fieri priusꝙͣ aliquid esset
Sicut ergo iam existens treatu¬
ra innonatione iusticie sic iaui
existens fingitur confirmatione
doctrine. Nec islud quod in ec¬
lesiaste striptũ est. timc cõuer¬
tetur interram puluis sicut fuit
uoliumus mam. Plus em̃hoc suf¬
fragatur eis qui ex una purant esse
onies aminas. Nam sicut cõuertit᷑
inquiunt puluis interrã sicut fuit.
et taiẽ caro de qua hoc dictũ est
ad hominẽ nõ reuertetur ex quo pro¬
pagata est. sed ad terram uude pͥmꝰ
hoino factus est. sic et spũs ex illius
uunius spũ propagatus uõ tantẽ cilli
enmreuertitur sed addeũ a quo illi
datus est. Ueꝵ quia hoc testuuouiũ
ita pro istis sonat ut nõ onimodo
huic opimomi quã defendi uolo
ideatur esse contrariũ.admonẽ¬
diuu tantũ credidi prudẽtiã tua
de talibus testimoniis ut ex his angu¬
stiis me coneris eruere. Nam licet
uenio faciet optandont uerũ sit

Expanded text:
putari potest anima hoc loco opputari potest anima hoc loco optare se fieri, priusquam aliquid esset. sicut ergo iam existens creatur innouatione iustitiae, sic iam existens fingitur conformatione doctrinae. nec illud, quod in ecclesiaste scriptum est: Tunc conuertetur in terram puluis, sicut fuituolumus nostram; plus enim hoc suffragatur eis, qui ex una putant omnes esse animas. nam sicut conuertitur, inquiunt, puluis in terram, sicut fuit, et tamen caro, de qua hoc dictum est, ad hominem non reuertitur, ex quo propagata est, sed ad terram, unde primus homo factus est, sic et spiritus ex illius unius spiritu propagatus non tamen ad eum reuertitur sed ad dominum, a quo illi datus est. uerum quia hoc testimonium ita pro istis sonat. ut non omni modo huic opinioni, quam defendi uolo, uideatur esse contrarium, admonendam tantum credidi prudentiam tuam, ne talibus testimoniis ex his angustiis me coneris eruere. nam licet nemo faciat optando, ut uerum sit,