comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nam In dicilla eritiua deccegypto
in cassyrios et intrauit assrrius ip
Anteceduentum xp̃i una quae quegens¬
suum hubebat regem: et decdia ced
alico nullusi repoterat nationem
in romano imperio unum stata sunt
omnia doccus lactor ueteres reuoluat
historias et cbeufrateusq cdtigrip
omnem in medio regionem cissiri¬
orum fuis seco gnoscat. Ego quos
ueteres assyrios nuncnos uoca mus
srrios cpađ lt cotdm apellantes
Q uod cutem dicitur cegrptii serui ent
syris uel sic caccipiendum quod roma¬
ne legiones sinos instructe militiae
e giptum custodiant cut quodutriusq
gentis interse comerciasint &
habundantiam acgrptisynec
inrigetur: quidam nostrorum
mede haec cedmille annos rese¬
runt &more iud icico in consum¬
mationem mundi futura  pro¬
nuntiant quando antixp̃s decs¬
srriisueniens egrptum ethiopiã¬
que possiderit. In die illa erit
isrltestius ȩgrptiis ecassrno¬
benedictio in medio terrę cuibe¬
nedixit dñs exeslituum dicens

Expanded text:
nam. In illa die erit via de Aegypto nam. In illa die erit via de Aegypto in AAnte adventum Christi unaquaequsuum habebat regem, et de alia ad aliam nullus ire poterat nationem: in Romano autem imperio unum facta sunt omnia. Doctus lector veteres revolvat historias, et ab Euphrate usque ad Tigrim, omnem in medio regionem Assyriorum fuisse cognoscat. Ergo quos veteres Assyrios, nunc nos vocamus Syros, a parte totum appellantes. Quod autem dicitur: Aegyptii servient Syris, vel sic accipiendum, quod Romanae legiones Syro instructae milite Aegyptum custodiant, aut quod utriusque gentis inter se commercia sint, et abundantiam Aegypti Syriae  Aegyptus irrigetur. Quidam nostrorum male haec ad mille annos referunt, et more Judaico in consummatione mundi futura pronuntiant, quando Antichristus de Assyriis veniens, Aegyptum Aethiopiamque possederit. In die illa erit Israel tertius Aegyptibenedictio in medio terrae, cui benedixit Dominus exercituum, dicens:
Abbreviated transcription (Latin):
frectrem suum. et ciuita te contra
ciuitatem dimicante. Cum per se¬
cutionis tempus ingruerit implo¬
rabunt dnĩ misericordiam
s tcctim que scductor adueniet idest
ihs: Hoc enim in lingua nostra
sonac ec cogoscetur dñs ab egrp¬
tiis etcognoscenteum: siue persecu¬
tores qui fuerint superati: siue
tum est. ut alta penon ficet nisi in loco
quem elegerit dñs ds & hostiue
tantum a scccer dotibus. leuiticx
nerisimmolatur: Ecceisaics aꝑ¬
tedocet quod cegiptii comoscnt
dnm et colant cum ethosticis &
munera offerant. etuota uoue
at quepersoluant si uegrptii saces¬
dotium hebent impletur et inillis
pcculitestimonium dicentis
trans lato sucerdotio necesse est
utdegistranslatio fiat. & ꝑcutiet
ueslentur ad dnm etplacabi turcis
et sanabittus. Que menim diligit
dñs corripit: Casti gat autem om¬
nem filium quem recipit: Persecu¬
tionon adnerationem credentiũ
sed cd probationem pestinet eatoro¬

Expanded text:
fratrem suum, et civitate contra fratrem suum, et civitate contra civitatem dimicante: cum persecutionis tempus ingruerit, implorabunt Domini misericordiam, statimque Salvator adveniet, id est, Jesus, hoc enim in lingua nostra sonat. Et cognoscetur Dominus ab Aegyptiis, et cognoscent eum, sive persecutores qui fuerint superati, sive e praeceptum est, ut altare non fiat nisi in loco uno quem elegerit Dominus Deus, et hostiae tantum a Sacerdotibus Levitici generis immolentur . Ecce Isaias aperte docet quod Aegyptii cognoscant Dominum, et colant eum, et hostias, et munera offerant, et vota voveant atque persolvant. Si Aegyptii sacerdotium habent, impletur et in illis Pauli testimonium dicentis: Translato sacerdotio, necesse est ut legis translatio fiat . Et percutiet vertentur ad Dominum, et placabitur eis, et sanabit eos. Quem enim diligit Dominus, corripit, castigat autem omnem filium quem recipit. Persecutio non ad negationem credentium, sed ad probationem pertinet, et coro
Abbreviated transcription (Latin):
mnis qui inuentus fuerit occide
tur : et qui super uenerit cadet
ingladio: Qui non fugerit mu¬
crone ferietur: Qui uero aut yesis¬
tere uoluerit cit reuesti intan¬
tum captiuae urbi non proderit.
ut ipse quoque sanguinem fundat:
Infantes eorum adlident in oculis
eorum : diripientur domus eorum
et uxores uiolabuntur Hoc est
quod dauid prophetã inspũ : Filic

Expanded text:
Omnis qui inventus fuerit, occOmnis qui inventus fuerit, occit, cadet in gladio. Qui non fugerit, mucrone ferietur: qui vero aut resistere voluerit, aut reverti, in tantum captae urbi non proderit, ut ipse quoque sanguinem fundat. Infantes eorum allidentur in oculis eorum: diripientur domus eorum, et uxores eorum violabuntur. Hoc est quod Davi
Abbreviated transcription (Latin):
idest rorus nota quod hebraico
proge nlicuro phar. proobrito
ophir scriptum est: superhoc cae¬
lum turbabo et mouebitur terior
delocosuo propter indignationẽ
dnĩ exercituum et propter diem
ire furoris eius : Vel cosensu
accipe quo supior destellis et sobet
luna et orbe exposuimus uel hrꝑ¬
bolicos quod ad indignationem dñi
ris agnoscant
Eterit quasi dam mula fugiens
et quasi cuis: et nonerit qui congre¬
get : Babrloniam significat
Et chaldactm : quodita pauidõ
aid inruptionem medorun
persarum que fugiat qua sidam¬
mula et auis rugitum leonis et
ululatum lupi: nechabeat defen¬
sorem cut principem. cuiuss equa¬
ntur imperium:¬
Inusquisque adpopulum suum con¬
uestetur : et sinꝰ guli ad terrtem
sucm fugient:
Post quam capta fuerit babylon
et perpostascius intraer& hosti¬
lis exercitus cunsta cuxilia et
diuersarum gentium turmȩ quib:
prius ciuittis defenscibatur aadsu¬
as prouincias reuestentur:

Expanded text:
, id est rarus. Nota quod in Hebraico , id est rarus. Nota quod in Hebraico pro generali auro PHAZ , pro obrizo OPHIR , scriptum est. Super hoc coelum turbabo, et movebitur terra de loco suo: propter indignationem Domini exercituum, et propter diem irae furoris ejus. Vel eo sensu accipe, quo supra de stellis, et sole, et luna, et orbe exposuimus: vel ὑπερβολικῶς, quod ab indignatione Dei ris agnoscant. Et erit quasi damula fugiens, et quasi ovis, et non erit qui congreget. Babylonium significat et Chaldaeum populum, quod ita pavidus ad irruptionem Medorum Persarumque fugiat, quasi damula et ovis ad rugitum leonis et ululatum lupi: nec habet defensorem aut principem, cujus sequatur imperiumnusquisque ad populum suum convertetur, et singuli ad terram suam fugient. Postquam capta fuerit Babylon, et per portas ejus intrarit hostilis exercitus, cuncta auxilia et diversarum gentium turmae, quibus prius civitas defensabatur, ad suas provincias revertentur.
Abbreviated transcription (Latin):
puttnt non debabrlonis ruina
sedde mundi consum matione proce¬
dici Cum utique secundum supe¬
rora et orbis quiheb rocicedici¬
tur thebel et grecae orhor¬
MCNN babrlon intellegen¬
dasiDΟΙΟΥMENΗ EnIminlingua
nĩe habiicitam sonat. et habi¬
tatam propter in gentem populi
multitudinem babrlondicitur
Etubi prius fueraet innumerabi¬
us turba populorum ibi sit uas¬
tiius ethabitatio bestiarum:
Prcetiosi orerit uircuro et homo
mundo obrito Eouse mani¬
festa quared s̃ uisitet DΙROΥ¬
MEΝΗ id est babrlonis mala
uthabi tatore desesta redigatur
insolitudinem pricetiosum aut̃
dicitur omne quod nocrum est.
Quomodo et suprec iux tahistoria
prohominum pacritate app̃hendepe
legimus septem mulieres uirum
unum dicentes: panem nostrum
comedemus et uestimentis nostris
operiemur tantum modo inuo¬
cecurnomentuum supernos aufer
ob probrium nostrum: Et in samu¬
helis uolumine continetur. sermo
dñĩ erecpicetiosus in diebus illis

Expanded text:
putant non de Babylonis ruina, putant non de Babylonis ruina, sed de mundi consummatione praedici: cum utique secundum superiora et orbis, qui Hebraice dicitur THEBEL , et Graece οἰκουμένη, Babylon intelligenda sit. Οἰκουμένη enim lingua nostra habitatam sonat; et habitata propter ingentem populi multitudinem Babylon dicitur: ut ubi prius fuerat innumerabilis turba populorum, ibi sit vastitas et habitatio bestiarum. Pretiosior erit vir auro, et homo mundo obrizo. Causa manifesta quare Deus visitet οἰκουμένην, id est, Babylonis mala: ut habitatore deserta redigatur in solitudinem. Pretiosum autem dicitur omne quod rarum est; quomodo et supra juxta Historiam, pro hominum raritate apprehendere legimus septem mulieres uunum dicentes: Panem nostrum comedemus, et vestimentis nostris operiemur, tamen invocetur nomen tuum super nos, et aufer opprobrium nostrum . Et in Samuelis volumine continetur: Sermo Domini erat pretiosus in diebus illis
Abbreviated transcription (Latin):
dentibus uix linguȩ in processionȩp¬
festur. ex qua etiam urbs
inscribitur. porronatarei
quos lax scĩ ficcitos symiachus
semper scribuntur elementum
Super hunc igitur florem qui
de trunco et deradice iesse per
mariam uirginem repente con¬
sorget requiescet sps̃ dnĩ quia
in ipso conplacuit omnem pleni¬
tudinem diuinitatis habiture
corporaliter: Nequa quam
perpastesut inceteris scis sed
iuxta cuangelium quod hebreo
sermone conscriptum legunt
natarei descendet supereum
in eodem matthei uoluminelegi¬
mus : illud quod in consequentio
legitur Ecce puermeusquẽ
clegi dectus incus in quo compla¬
cuit animae metie. ponam spm̃
meum super illum iudicium
gentibus proferet ad saluato¬
ris referri intellegentam in
quo requieuit sp̃s dñi idest
aeterna habitatione ꝑ mansit
Nonuta uolaret etrursum cd
eum descender& sed iuxta
iohannis baptis te testimoni¬
iugiter permaner& quiit
uidi spm̃ descendentem qua si colum¬

Expanded text:
dentibus vix linguae impressione pdentibus vix linguae impressione profertur: ex qua etiam Sion urbs scribitur. Porro Nazaraei, quos LXX sanctificatos, Symmachus  ZAIN  156 semper scribuntur elementum. Super hunc igitur florem, qui de trunco et de radice Jesse per Mariam Virginem repente consurget, requiescet spiritus Domini, quia in ipso complacuit omnem plenitudinem divinitatis habitare corporaliter: nequaquam per partes, ut in caeteris Sanctis; sed juxta Evangelium quod Hebraeo sermone conscriptum legunt Nazaraei: Descendet super eum . In eodem Matthaei volumine legimus illud quod in consequentibus scribitur: Ecce puer meus quem elegi: electus meus in quo complacuit animae meae: ponam spiritum meum super illum: judicium gentibus proferet , ad Salvatoris referri intelligentiam, in quo requievit Spiritus Domini, id est, aeterna habitatione permansit: non ut avolaret, et rursum ad eum descenderet; sed juxta Joannis Baptistae testimonijugiter permaneret, qui ait: Vidi Sp
Abbreviated transcription (Latin):
uirgam deiesse scam mariam
uirginem intellegimus quȩ nul¬
lum habuit sibi fruticem cohe¬
rentem. Dequaet suprac legimꝰ:
Ecccuirgo concipiet et pariet
filium: Et florem dnm̃ salua¬
torem: qui dicit incantico can¬
ticorum. Egoflos campiet
lilium conuallium : Pro padi¬
ce quamsoli baxtitenstulerunt
in hebracico scriptum habet᷑
gẽz. a quila symmachus
Et heodotio YΟΡMOΝ
incerpioce tatisunt idest
truncum: Et proflore qui
hebracice dicitur nẽter. ger¬
men troens tulerunt ut osten¬
derent quod multo post tempo¬
re babrloniae catiuitatis.
nullo desterpe docuid antiqui
regni gloriam possidente qua¬
si de trunco mariat demaria
quacrunt ecdesias tici et non
inueniunt ubi s criptum sit qm̃¬
nor araeus uocabitur erudi¬
tihebreorum dehocloco adsum¬
ptum putant : sed sciendum
quod hic nẽter: per sade litte¬
itcm scribatur. Cuius propri¬
etatem et sonum inter tẽtt
et his : latinus sermo non ex pri¬
mit᷑ estenimstridulis strictisq

Expanded text:
ice Jesse, sanctam Mariam Virginem intelligamus, quae nullum habuit sibi fruticem cohaerentem; de qua et supra legimus: Ecce Virgo concipiet et pariet filium . Et florem Dominum Salvatorem, qui dicit in Cantico Canticorum: Ego flos campi et lilium convallium . Pro radice, quam soli LXX transtulerunt, in Hebraico scriptum habet GEZA, quod Aquila et Symmachus et Theodotio κορμὸν interpretati sutruncum. Et pro flore qui Hebraice dicitur   NESER, germen transtulerunt, ut ostenderent, quod multo post tempore Babylonicae captivitatis, nullo de stirpe David antiqui regni gloriam possidente, quasi de trunco Maria, et de Maquaerunt Ecclesiastici, et non inveniunt ubi scriptum sit, Quoniam Nazaraeus vocabitur , eruditi Hebraeorum de hoc loco assumptum putant. Sed sciendum quod hic NESER, per SADE litteram scribatur: cujus proprietatem et sonum inter z et s Latinus sermo non exprimit. Est enim stridulus, et strictis
Abbreviated transcription (Latin):
Eccedies dñi uenit crudelis et indig¬
natione plenus et irace furoris que
adponendam te irem in solitudinẽ
& peccatorescius conterendo s deca:
Crudelem diem uocat non merito
sui: Non estenim crudelis quicru¬
delesiugulat: sed quocrudelis pacti¬
entibus esseuidecitur: Nam & la¬
tro suspensus patibulo crudelem
iudicem putat: simulque solitũ¬
do & uastictis terrae babrloniae
nuntiatur et couusa uastitatis

Expanded text:
Ecce dies Domini venit crudelis, et indignatione plenus, et irae furorisque, ad deponendam terram in solitudine, et peccatores ejus conterendos de ea. Crudelem diem vocat, non merito sui, sed populi. Non est enim crudelis qui crudeles jugulat: sed quod crudelis patientibus esse videatur. Nam et latro suspensus patibulo, crudelem judicem putat. Simulque solitudo et vastitas terrae Babyloniae nuntiatur: et causa vastitatis
Abbreviated transcription (Latin):
aegypti quae percussaesunt neq
dectiquis fluminis rasin sed de fon¬
tibus ihũ: hoc enim hebracorum
Vnde et ipse clamat in cuangclio:
Quisititueniat adme etbibat:
qui credit inme sicut dixit scripo¬
tura flumina deuentre cius
fluenta quȩ uiuȩ : hocautem
inquit euangelista dicebat
despũ scõ quem credentes in cum
accepturi erant: Et in alio
ipseloquitur euangelio: Qqui
biberit deaiqua quam ego dede¬
ro ei non sitet inaeternum :
in eo fonsa quae salientis inuittum

Expanded text:
Aegypti, quae percussae sunt, neque Aegypti, quae percussae sunt, neque de aquis fluminis Rasin, sed de fontibus Jesu, hoc enim Hebraeorum Unde et ipse clamabat in Evangelio, Qui sitit, veniat ad me, et bibat. Qui crediderit in me, sicut dicit Scriptura: Flumina defluent aquae vivae. Hoc autem, » inquit Evangelista, « dicebat de Spiritu sancto, quem credentes in eum accepturi erant . » Et in alio ipse loquitur Evangelio: « Qui biberit de aqua quam ego dedero ei, non sitiet in aeternum, ons aquae salientis in vitam
Abbreviated transcription (Latin):
bor tibidnẽ q̃nm̃ qui iram merui
et furorem tuum miseri cordiã
consecutussum: Tuesenim salua¬
tormeus id est ihs̃ et nequaq
fiduciam habebo in idolis nestime¬
bo quae non sunt timenda sed tues
fostitudomea et laus mea quimꝰ
factus es inscdutem: Audiat
sceleratissima heresis factum
dnm̃ his qui scluantur & quorũ
prius dñs non erat: ut cretionẽ
inscripturis acque factu r ocm
non semper conditionem eorum
quinon erant sed interdum gra¬
tia in eos quimeruerint sibi dm̃
fieri intellegamus:
Haurietis aquas ingaudio defonti¬
bus saluatoris quem suprocem¬
manuhel deinde spolia de trohe
festina procedari. et reliquis
cippellarat nominibus : neuidetur
alteresse prace tercum quem ga¬
brihel uirgini nuntiauit dicens
Et uocabis nomencius ihs ipse enim
scluum faciet populum suum
Nunc uocat saluatorem et decius
sontibus aquas pricedicat hauria¬
dcs nequaquam decquis fluminis

Expanded text:
bor tibi, Domine: quoniam qui iram merui bor tibi, Domine: quoniam qui iram merui et furorem tuum, misericordiam consecutus sum; tu es enim Salvator meus, id est, Jesus, et nequaquam fiduciam habeo in idolis, nec timebo quae non sunt timenda; sed tu es fortitudo mea, et laus mea, qui factus es mihi in salutem. Audiat sceleratissima haeresis, factum Dominum his qui salvantur, et quorum prius Dominus non erat, ut creationem in Scripturis sanctis atque facturam, non semper conditionem eorum quae non erant, sed interdum gratiam in eos qui meruerint sibi Deum fieri, intelligamus. Haurietis aquas in gaudio, de fontibus Salvatoris. Quem supra Emmanuel, deinde, spolia detrahe, festina praedari, et reliquis appellarat nominibus, ne videretur alter esse praeter eum quem Gabriel Virgini nuntiavit, dicens: Et vocabis nomen ejus Jesum, ipse enim salvum faciet populum suum : nunc vocat Salvatorem, et de ejus fontibus aquas praedicat hauriendas, nequaquam de aquis fluminis
Abbreviated transcription (Latin):
signa fecerit quoce in exodo describun¬
tur. Posuit inccegrpto signa sua & pro¬
digic sua in campothaneos Memphim
quo que macgis ctibus deditã pristini
us quecd presens tompus uestigia er
omnia magorum consilia & eorum
qui fucurorum scientiam promitte¬
bant stultitiȩ cocor guuntur. et inced¬
uentuxpĩ cuncta pediguntur innihili
N on inuenientibus consilium cegrpti
uctibus quomodo dognccobprimant
xp̃i anum Idioma ciutem scripturo¬
rum est utcngulum ꝓregnoponan angul
coquod populos contineat & quasi
continens lcpis dicitur cpgulcris
quod que intulit. quomodo dicetis
pharaoni filius scpientium ego
filius regum anti quorum significat
quod aegipti hero as et deos cauctores
suce genti simulent. oron etisiN
ccosprim et trphonem: dñs miscuit
fecerunt ae gyptum in omni ope¬
resuo sicucerrat ȩbrius & uomens:
Et nonerit cegypto opus quod faciat.¬
opus caput et caudã incur uantem
& refrenantem
Primum deinterpr&atione dicamus:

Expanded text:
signa fecerit, quae in Exodo describunsigna fecerit, quae in Exodo describuntur: Posuit in Aegypto signa sua, et prodigia sua in campo Taneos . Memphim quoque magicis artibus deditam, pristini usque ad praesens tempus vestigia erromnia Magorum consilia, et eorum qui futurorum scientiam promittebant, stultitiae coarguantur, et in adventu Christi cuncta redigantur in nihili, non invenientibus consilium Aegypti vatibus, quomodo dogma opprimant christianum. Idioma autem Scripturarum est, ut angulum pro regno ponant, eo quod populos contineat, et quasi continens, lapis dicitur angularis . Quodque intulit: Quomodo dicetis Pharaoni, filius sapientium ego, filius regum antiquorum, significat quod Egyptii heroas et deos auctores suae gentis simulent, Oron, et Isin, et Osirin, et Tiphonem. Dominus miscuit fecerunt Aegyptum in omni opere suo, sicut errat ebrius et vomens. Et non erit Aegypto opus, quod faciat caput et caudam incurvantem, et refrenantem. Primum de interpretatione dicamus,
Abbreviated transcription (Latin):
supra legimus. Desełlum fauet
dñs mane uegrpti etrursum in¬
mittet dñs manum sucm super
flumina cegipti uiolentium
& ꝑcutiet eum in septẽ uallibus
itaut pest ranseat cum quis calcato
pede quo scilicet omni serror
uegrpciorum aquarum et astes
medefice quibus subicctispopulis
in ludebant ꝓp̃i siccentur aduer¬
tu Quod quedicit urescet a qua
demori & historice possumus ac¬
cipere non mare magnum sig¬
nificape sed lacum mare oteriep
Eo Quod scripur omnes congrega¬
tiones ciquarum apellet mana
possunt echyperbolice dicta in¬
tellegi quod que sequitur
Nudebitur clucus riui a fonte suo
describit quod etriuus et sons ares¬
cantsimul
Et merebunc piscatores &luge
bunt omnes mittente s influmen
hamum & expundentes retem
suꝑ fuciem aquȩ Enarcescent¬
et confundentur quio perabantur
linum plectentes ectexentes sup¬
tilia. &erunt inrigua eius
flacentia omnes qui faciebant la¬
cuncs ad capiendos pisces
Et hocdupliciter accipe. quoduas¬
tata egrpto eccuncta ꝓuincia cri¬

Expanded text:
um faciet Dominus mare Aegypti. Et rursum: Immittet Dominus manum suam super fluvium Aegypti violentum, et percutiet eum in septem vallibus, ita ut pertranseat eum quis calceato pede: quod scilicet omnis error Aegyptiarum aquarum, et artes maleficae, quibus subjectis populis illudebant, Christi siccentur adventu. Quodque dicit: Arescet aqua de mari, et historice possumus accipere, non mare magnum significari, sed lacum Mareotiden, eo quod Scriptura omnes congregationes aquarum appellet maria. Possunt et hyperbolice dicta intelligi. Quodque sequitur: Nudabitur alveus rivi a fonte suo, describit quod rivus et fons arescant simul. Et moerebunt piscatores, et lugebunt omnes mittentes in flumen hamum et expandentes rete super faciem aquae marcescent confundentur qui operabantur linum pectentes et texentes subtilia et erunt inrigua eius flaccentia omnes qui faciebant lacunas ad capiendos pisces. Et hoc dupliciter accipe, quod vastata Aegypto, et cuncta provincia ari
Abbreviated transcription (Latin):
inacquis utomnia humano usui sub¬
trochantur. Hocdicimus si simpli¬
citer siccitatem nili fluminis ctriuorũ
cius uoluerimus ecccipere
Sin autem permecaforam
influuio regnum etinriuis duces.
eius intellegimus et in uirore &
iunco et paprro cunctam cegsp¬
ti habundantiam ut pereasres
opus cagrpti describatur quo¬
rum cegyptus festilis simuest
legiomus etechiel ubi rex pharao
dra comagnus habitare des¬
cribitur in fluminibus etdicit
Meus est fluuius etego feci mem&¬
ipsum ecccudit. ponam frenũ
irmcoxillistuis ecced glutinabo
pisces fluminum tuorum insqua¬
mistuis et extrahent tedemedio
fluminumtuorum &uniuersi
piscestui squamistuis cdherebunt
etꝓ icicmte in desestũ : In cduen¬

Expanded text:
in aquis, ut omnia humano usui subin aquis, ut omnia humano usui subtrahantur. Hoc dicimus, si simpliciter siccitatem Nili fluminis et rivorum ejus voluerimus accipere. Sin autem per metaphoram: in fluvio regnum, et in rivis duces ejus intelligimus; et in virore et junco et papyro cunctam Aegypti abundantiam, ut per eas res, opes Aegypti describantur, quarum Aegyptus fertilissima est. Legamus Ezechiel, ubi rex Pharao draco magnus habitare describitur in fluminibus, et dicit: Meus est fluvius, et ego feci memetipsum. Et audit: Ponam frenum in maxillis tuis, et agglutinabo pisces fluminum tuorum in squamis tuis, et extraham te de medio fluminum tuorum, et universi pisces tui squamis tuis adhaerebunt, et projiciam te in deserto . In adven
Abbreviated transcription (Latin):
Duplicem intellegentiam sequimus
uelhcd deicorum temporum quan¬
do anebuchodonosor cegrptus ex¬
pugnata est uedromanum peri quar¬
do cntonio deopat raque supenatis
agustuscescr cegyptum subiuga¬
uit bcdr lonios fuis secrudelesom¬
nis scriptun testatur quipcruulis
non peꝑcerint & suis cosiaculis uul¬
nerarent. nec pregnantibus sint mi¬
sesti: Romanum ccutem pegnũ
fostis simum etdani helis scriptura
testaccur exponens qucđ tambes¬
ticm habentem dentes etungues
ferreos. &uresceta quademari et
fluuius desolabitur cetquesic cabitur
Et deficient flumina codtenuabuntur
et sic cabuntur riui cggerum. Cala¬
mus etiuncus marcescet Nudabitur
alucus riui a fontesuo ecomnis semen¬
tis in rigua sicccbitur a pescet et sicca¬
hio nerit Nacuralcest utcumper
iramdĩ captiuicas uenerit indignati¬
onem eius pestilentia sub sequatur.
& aduersum cos qui offender intdm̃
cuncta si muldementa descuiant
Undescriptum est in alio ꝓpheta
uolucpes in acre deficere etpisces

Expanded text:
Duplicem intelligentiam sequimur: vel Chaldaicorum temporum, quando a Nabuchodonosor Aegpugnata est, vel Romani imperii quando Antonio Cleopatraque superatis, Augustus Caesar Aegyptum subjugavit. Babylonios fuisse crudeles omnis Scriptura testatur: qui parvulis non pepercerint, et suis eos jaculis vulnerarint: nec praegnantibus sint miserti. Romanum autem regnum fortissimum, et Danielis Scriptura testatur , exponens quartam bestiam habentem dentes et ungues et arescet aqua de mari et fluvius desolabitur atque siccabitur et deficient flumina adtenuabuntur et siccabuntur rivi aggerum calamus et iuncus marcescet nudabitur alveus rivi a fonte suo et omnis sementis inrigua siccabitur arescet et non erit. Naturale est, ut cum per iram Dei captivitas venerit, indignationem ejus pestilentia subsequatur, et adversum eos qui offenderint Deum, cuncta simul elementa desaeviant. Unde scriptum est in alio Propheta , et volucres in aere deficere, et pisces
Abbreviated transcription (Latin):
ferresententiã iuxta illud qđ & inmichea ꝓlixius etinqui¬
canda ille accipiendus ẽ dequo et prius diximus & nunc di¬
cimus e parte nisi conuersi fueritis gladiũ suũ uibrabit:
hunc gladiũ punitorẽ carnis pec catricis omniũq uitiorum
hisra hae litae in manus pharaonis datũ querunt᷑ dicuntq
morsi ea aron uideat ds̃uos et iudicet quia ab ominabilem
fecistiso dorẽ nr̃m corã pharao ut da retur gladius in manusei
et interficer& nos de hoc gladio et in amosscriptũ ẽ gla¬
dio interibunt om̃s peccatores populi cũ utiq & alia sint
uulnerabuntur siue interficientur qui diñ fecerintuo¬
luntatẽ et omis solumine ueritatis tenebris seerrorisin uol¬
uerint: de quibus scriptuẽ in hieremia si mutabit aet hrobs pellẽ
suã et in sof fonia et uos e hiopes uulnerati siue interfectigla¬
diome o eritis : Omnẽ loci illius continentiã quo sensuaccipien¬

Expanded text:
ferre sententiam juxta illud quod in Michaea prolixius, et in quiferre sententiam juxta illud quod in Michaea prolixius, et in quicanda, ille accipiendus est, de quo et prius diximus, et nunc dicemus ex parte: Nisi conversi fueritis, gladium suum vibrabit . Hunc gladium punitorem carnis peccatricis omniumque vitiorum, Israelitae in manus Pharaonis datum queruntur; dicuntque Moysi et Aaron: Videat Deus vos et judicet: quia abominabilem fecistis odorem nostrum coram Pharaone: ut daretur gladius in manu ejus, et interficeret nos . De hoc gladio et in Amos scriptum est: Gladio interibunt omnes peccatores populi : cum utique et alia sint vulnerabuntur sive interficientur, qui Dei non fecerint voluntatem; et omisso lumine veritatis, tenebris se erroris involverint. De quibus scriptum est in Jeremia: Si mutabit Aethiops pellem suam . Et in Sophonia: Et vos Aethiopes vulnerati, sive interfecti gladio meo eritis . Omnem loci istius continentiam, quo sensu accipien
Abbreviated transcription (Latin):
deat et a ꝑtis inquit oculis uiditcurrus et quad rigis
et equos ꝑcircuitũ hoc curriugneo et heliasraptus
ad cacluẽ: quando clamabat heliseus pat mipat̃micurrus usrł
et auriga eius haec autẽ uniuersa narrantur n quo ds̃ aut currus
habent aut qua drigas aut equorũ uelocitato portetur
de quo alibi scriptũ ẽ. quiã bulat suꝑ pennasuentorũ sed
quomo doin solio sederedicitur quando ad sumit habitum
iudicantis sic quando aduindictã uenit ut debell& adua¬
sarios suos in habituuictoris & triũ phantis ostenditur de fu¬
rore crebro diximus dñ quod sic accipi debeat. quomodo
obliuio eius et paenitentiã & contristatio & affectus ceteri
quidĩ non conueniunt maiestati & in hoc igitur ignẽ & furore in his
curribus & inflãmaignis iudi cabitur omnis caro: siuei psedñs
cũ creuturis suis ut n potentia sediudicii uerita te uideatur

Expanded text:
ideat. Et apertis, inquit, oculis, vidit currus, et quadrigas, ideat. Et apertis, inquit, oculis, vidit currus, et quadrigas, et equos per circuitum . Hoc curru igneo et Elias raptus ad coelum est, quando clamabat Elisaeus: Pater mi, Pater mi, currus Israel et auriga ejus . Haec autem universa narrantur, non quo Deus aut currus habeat, aut quadrigas, aut equorum velocitate portetur; de quo alibi scriptum est: Qui ambulat super pennas ventorum ; sed quomodo in solio sedere dicitur, quando assumit habitum judicantis; sic quando ad vindictam venit, ut debellet adversarios suos, in habitu victoris et triumphantis ostenditur. De furore Domini crebro diximus, quod sic accipi debeat quomodo oblivio ejus, et poenitentia, et contristatio, et affectus caeteri, qui Dei non conveniunt majestati. Et in hoc igitur igne et furore, in his curribus et in flamma ignis judicabitur omnis caro, sive ipse Dominus cum creaturis suis, ut non potentia, sed judicii veritate videatur
Abbreviated transcription (Latin):
& supra legimus ar debit sicut ignis iniquitas. et sic ut gramen
aridũ consumeturignis et omniatii tania quae inimicus homo
su ꝑ seminauit dormiente patrefamilias: de quo et inepisto¬
lala cobi scribit᷑ paruus ignis quã grandem succendit materiã :
et in ꝓuerbus in multis lignis uiget ignis quã quã in eo qđ ꝓ
uerbiũe aliud possit intelligi. hunc puto sedisse ignẽ supa
linguas a postolorũ omniũq credentiũ : quando lingiuis ua¬
ris loquebant᷑ et om̃s erroris fugabant tenebras et inlu¬
minabant corda eorũ qui recipiebantsermonẽ dñi: qđ iu
tẽ sequitur quasi tẽpestascurrus siue quadrigȩ eius
debit incircuituei tẽpesta sualida s& alibi: currus dĩde¬
cẽmilibus multi plex milia laetantiũ hiscurribus et
equis heliseus erat circũdatus quos puer eius uide reñ
poterat : Vndeait dñe apperio culos pueri huius & u¬

Expanded text:
Et supra legimus: Ardebit sicut ignis iniquitas, et sicut gramen Et supra legimus: Ardebit sicut ignis iniquitas, et sicut gramen aridum consumetur igni , et omnia zizania, quae inimicus homo superseminavit, dormiente patrefamilias . De quo et in Epistola Jacobi scribitur: Parvus ignis quam grandem succendit materiam ! Et in Proverbiis: In multis lignis viget ignis . Quamquam in eo quod Proverbium est, aliud possit intelligi . Hunc puto ignem sedisse super linguas Apostolorum omniumque credentium, quando linguis variis loquebantur, et omnes erroris fugabat tenebras, et illuminabat corda eorum, qui recipiebant sermonem Domini . Quod autem sequitur: Quasi tempestas currus, sive quadrigae ejus, debit: et in circuitu ejus tempestas valida . Et alibi: Currus Dei decem millibus multiplex millia laetantium . His curribus et equis Elisaeus erat circumdatus, quos puer ejus videre non poterat. Unde ait: Domine, aperi oculos pueri hujus ut v
Abbreviated transcription (Latin):
currus ei quas debemꝰ intelligere angelicas potestates
quando uenturus ẽ dñs ingloria patris cũ angelis suis iudi¬
careuiuos et mortuos ñ qđ dñsignis sit sed quo sustinentib
poenas ignis esse uideat᷑. Et licet morses dixerit idipsũ a pos¬
tolo confirmante ds̃ ignis consumensẽ at tam̃ saluator
tignem secundũ intellegentiã corporalẽ multa diuersitas ẽ quo d si
ignis aut sp̃s ẽ quomodo oculos & aures et manus etpedes et uentr̃
& c eracorporis membrah abereditur cũchaec sp̃signis quae non habean
ignis ergo consumensa pellatur ds̃ ut quic quid in nobis uitiorue
fenuligna stipula que consũmat et spinasidẽ sollicitudines
sacculi huius quas ꝓbono semine tra ad tulit infecunda dequa
ad hȩbreos dicitꝰ quae autẽ ad fertspinas & tribulos repro¬
ba ẽ et male dicto pxima cuius finis consuptio ẽ de hocit¬
ne & in euangelio dñs loque batur. Igne uenimittere suꝑtermã

Expanded text:
estates, quando venturus est Dominus in gloria Patris cum Angelis suis, judicare vivos et mortuos: non quo Dominus ignis sit, sed quo sustinentibus poenas, esse ignis videatur. Et licet Moyses dixerit , idipsum Apostolo confirmante : Deus ignis consumens est. Attamen Salvator, iritum autem et ignem, secundum intelligentiam corporalem, multa diversitas est. Quod si ignis, aut spiritus est, quomodo oculos, et aures, et manus, et pedes, et ventrem, et caetera corporis membra habere dicitur, cum haec spiritus ignisque non habeant? Ignis ergo consumens appellatur Deus, ut quidquid in nobis vitiorum est, fenum, ligna, stipulamque consumat, et spinas, id est, sollicitudines saeculi hujus, quas pro bono semine terra attulit infecunda, de qua ad Hebraeos dicitur: Quae autem affert spinas et tribulos, reproba est, et maledicto proxima: cujus finis consumptio est . De hoc igne et in Evangelio Dominus loquebatur: Ignem veni mittere super terram .
Abbreviated transcription (Latin):
serui tutẽ quia eccedñs in igne ueniet & quasit᷑bo quad rige¬
inflã maignis quia inignẽ dñs diludi cate tingladio suo adom¬
reultionẽ suat̃ et in crepationẽ et inflãmaignis. inigne eñ
dñi iudi cabitur omnist̃ra. et ingladio illius uniuersa cecro
multiuulneratierunt dño: Manus dñi quae nota fiet ser¬
uis eius et timentibus eũ ipsc commina bit᷑ in credulissiue
inimicis ei ut sin egerint penitentiã sustineant quae secunt᷑

Expanded text:
servitutem. Quia ecce Dominus in igne veniet: et quasi turbo quadrigaservitutem. Quia ecce Dominus in igne veniet: et quasi turbo quadrigain flamma ignis, quia in igne Dominus diiudicabit et in gladio suo ad omre ultionem suam: et increpationem in flamma ignis. In igne enim Domini judicabitur omnis terra: et in gladio illius cadet universa caro: multi vulnerati erunt a Domino. Manus Domini, quae nota fiet servis ejus, et timentibus eum, ipsa comminatur incredulis, sive inimicis ejus, ut si non egerint poeni
Abbreviated transcription (Latin):
lus ẽ eñ illũ scripta  legere quã nos dicta replicare
Q no tainquit erit manus dñi seruisei uel timentibuseũ
et comminabitur inimicis siuein credulis suis manus autẽ
uel ꝓpotentia ciccipit᷑ qđ possit d̃ omnia facertutuis
ꝓmittit iuxta illud qđ ex ꝑsonadi morses loquit᷑ ad
pharao neminuncmittã manũ et perctiamte et populũ tuũ inter¬
ficiã & deleberis deterra etrur sũ ipse ad eundem trrannũ ecce
manus cdñierit suꝑ iumentatua dequa ad dm̃ psal mistadice¬
bat manus tua gentes interfecit & planta stieos aue certe
manus dñi xp̃s intel legendus ẽ nȩ quo et supra legimus ma¬
nus mea fecit haec omnia quã notã faci& dñs seruis suis et col¬
lentibus se et comminabit᷑ incredulis et in imicis suis ut alus.
ꝓmittat pmia aliis suplicia comminetur. in quo consideranda
uerborũ ꝓprietas qđ non dixerit infert in imicis suis sed com¬
minabitꝰ ut comminationẽ de t̃riti et ipsi ad dñi transeant

Expanded text:
us est enim illum scripta relegere, quam nos dicta replicare. Et nota, inquit, erit manus Domini servis ejus, vel timentibus eum, et comminabitur inimicis, sive incredulis suis. Manus autem vel pro potentia accipitur, quod possit Deus omnia facere, quae promittit, juxta illud quod ex persona Dei Moyses loquitur ad Pharaonem: Nunc mittam manum, et percutiam te, et populum tuum interficiam, et deleberis de terra . Et rursum ipse ad eumdem tyrannum: Ecce manus Domini erit super jumenta tua ; de qua ad Deum Psalmista dicebat: Manus tua gentes interfecit, et plantasti eos . Aut certe manus Domini Christus intelligendus est, de quo et supra legimus: Manus mea fecit haec omnia. Quam notam faciet Dominus servis suis et timentibus se, et comminabitur incredulis et inimicis suis, ut aliis promittat praemia, aliis supplicia comminetur. In quo consideranda verborum proprietas, quod non dixerit: Inferet inimicis suis; sed comminabitur, ut per comminationem deterriti, et ipsi ad Domini transeant
Abbreviated transcription (Latin):
carnemnr̃am et genimina cius idẽ carnis desideria eadena
flama conburet : et sunda menta montium quaȩ se eleuant
contrascientiã di ipsosq montes dĩ iacula disperdent:
ut humiliati in poenis montes esse desistant. Ecce inquid
scriptũ est coramme omnia enimnrã pecca tadĩ pateuat
oculis ct inbis scripta sunt libris de quibus inda nele legimus¬
trhoni positis& libru
a perti sunt ⁊ De quibus et in alio locodicitꝰ
superterram scribantur Et ne qua quã ultra reticebit quiprius di¬
xerat Tacuinumquid semperta cebo dicit dns: sed red dec uniciu¬
q: quod operatus est. insinueius hocest incordis archana ut ees
propriator queat conscientiã dequa et oseȩ propheta uatici¬
natur: Cadent ingladio principes eorũ propter in discipli¬

Expanded text:
carnem nostram, et genimina ejus, id est, carnis desideria, eadem carnem nostram, et genimina ejus, id est, carnis desideria, eadem flamma comburet, et fundamenta montium quae se elevant contra scientiam Dei. Ipsos quoque montes Dei jacula disperdent, ut humiliati in poenis, montes esse desistant. Ecce, inquit, scriptum est coram me. Omnia enim nostra peccata Dei patent oculis, et in his scripta sunt libris, de quibus in Daniele legimusThroni positi sunt, et libri aperti sunt . De quibus in alio loco dicitur: Super terram scribantur . Et nequaquam ultra reticebit qui prius dixerat, Tacui: numquid semper tacebo? dicit Dominus . Sed reddet unicuique quod operatus est in sinu ejus, hoc est in cordis arcano, ut eos propria torqueat conscientia. De qua et Osee propheta vaticinatur: Cadent in gladio principes eorum propter indiscipli
Abbreviated transcription (Latin):
enimira quae est ultioni libido ita definitur in dõ ut in om¬
nibus quaema teriã. habet in nr̃is uitus non in dñi uoluntate
quit hesauritamus nobis irã idieirae et reuelationis iuxti
iu diciidĩ ut tribulos nr̃os etspinas et titania quaȩ ꝓseminedĩ
adtulimus ligna quoq: fenum etstipulam quae superfanda¬
mentum pauli a edificamus: sapiens flamma consum mat
Dehocigne perpetuo: et in morsi cantico legimus, Ignisas¬
census c̃st̃ de furore meo: et ardebitusq: ad infernum deorsũ
Deuorauit terram et genimina eius comburet funda menta
montium. et sagittae meae consumment eos. Cuius testimonu
sensus ẽ quod ignisdi atque u indicta semper ardeat pecca¬
toribus et eosusq ad inferos persequatur: qualis erat et diues
ille in euuangelio purpuratus qui requies cente lararo insinis
abraam ae ternis torque batur ardoribus tram quoa idẽ

Expanded text:
enim ira, quae est ultionis libido, ita definitur in Deo, ut in homenim ira, quae est ultionis libido, ita definitur in Deo, ut in hominibus, quae materiam habet in nostris vitiis, non in Domini voluntate: qui thesaurizamus nobis iram in die irae, et revelationis justi judicii Dei, ut tribulos nostros et spinas, et zizania, quae pro semine Dei attulimus, ligna quoque, fenum et stipulam, quae super fundamentum Pauli aedificavimus , sapiens flamma consumat. De hoc igne perpetuo et in Moysi cantico legimus: Ignis accensus est de furore meo, et ardebit usque ad infernum deorsum. Devorabit terram et genimina ejus: comburet fundamenta montium, et sagittae meae consument eos . Cujus testimonii sensus est, quod ignis Dei atque vindicta semper ardeat peccatoribus, et eos usque ad inferos persequatur. Qualis erat et dives ille in Evangelio purpuratus, qui, requiescente Lazaro in sinu Abraham, aeternis torquebatur ardoribus. Terram quoque, id est,
Abbreviated transcription (Latin):
in furore meo ignis ardenstotadie. Eccescriptumest corãme
non tacebo sed reddam et retribuam in sinueorum. iniquita¬
tes uras et in iquitates patrum uestrorum simuldicit dñs: qui
sacrificauerunt supermontes et super colles exprobrauerunt
mihi et remetiar opus eorum primũ in sinueorum. Lxx Iste ẽ
fumus furoris mei ignis ardet in eo cunstis diebus. eccescriptum¬
ẽ in conspectumeo : non tacebo donec reddã et retribuam in sinu
eorum peccata sua et patrũ suorum dicit dñs: quiad olebunt
incensum suꝑ montes et super colles exprobrauerunt mibi: red¬
credibilem mentis arro gantiam. ut inmundimundos puta retis
Quomodo pedes manus oculos aures eccetera membra quae habe¬
redicitur in corporalis et in uisibilis ds̃: non quohis pateat ꝑtur¬
bationibus quieas donogratiaȩ sue extinguit in nobis: sed quo
pernra uerba di erganos intelligamus ad fectum: neque

Expanded text:
 furore meo, ignis ardens tota die. Ecce scriptum est coram me:  furore meo, ignis ardens tota die. Ecce scriptum est coram me: Non tacebo, sed reddam et retribuam in sinu eorum iniquitates vestras, et iniquitates patrum vestrorum simul, dicit Dominus, qui sacrificaverunt super montes et super colles, exprobraverunt mihi, et remetiar opus eorum primum in sinum eorum. LXX: Iste est fumus furoris mei: ignis ardet in eo cunctis diebus. Ecce scriptum in conspectu meo: Non tacebo, donec reddam et retribuam in sinu eorum peccata sua, et patrum suorum, dicit Dominus: qui adolebant incensum super montes et super colles, exprobraverunt mihi; redcredibilem mentis arrogantiam, ut immundi, mundos putaretis in Deo debemus accipere, quomodo pedes, manus, oculos, aures, et caetera membra, quae habere dicitur incorporalis et invisibilis Deus. Non quo his pateat perturbationibus, qui eas dono gratiae suae exstinguit in nobis; sed quo per nostra verba Dei erga nos intelligamus affectum. Neque
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓximoamico suo. potionis turbidue: & in abriat eum et
respiciat adspeluncas suas: De his speluncis et dñs ec dñs
lo quebatur ⁊S criptum ẽ domus patris mei domus orationis uocabit᷑
uos autẽ feciftis eam speluncã latronum, In quibus animas int̃¬
ficitis deceptoꝵ ut non uideatis in eisuisiones dequib: idem sadua¬
tor aiebat . Eigo uisiones multiplicaui: et in manibus prophecarũ
adsimilatus sum÷ et alius ad eum. locutus es inquid in uisione filiis
tius sed somnus credatis et phantas matibus quibus praecepit dñs
non esse credendum, Istipar corũ carneuescuntur. dequibus dicitur
nemiseritis margaritasuestras ante porcos. et ius profanum comedun
quod in libris eorum heretica arte conditum est quorum uasa in¬
munda sunt omnia tamscilicet corporaquam doctrinae. et in
tantamamentiam ueniunt ut quicumque eorum non fuerit
similis eum quasi perditum decestentur. Isd fumus erunt

Expanded text:
proximo suo potionis turbidae: et inebriat eum, ut proximo suo potionis turbidae: et inebriat eum, ut respiciat ad speluncas suas . De his speluncis et Dominus loquebatur: Scriptum est, domus patris mei, domus orationis vocabitur: vos autem fecistis eam speluncam latronum , in quibus animas interficitis deceptorum, ut non videatis in eis visiones, de quibus idem Salvator ait: Ego visiones multiplicavi, et in manibus Prophetarum assimilatus sum . Et alius ad eum: Locutus es, inquit, in visione filiis tuis , sed somniis 776 creditis et phantasmatibus, quibus praecepit Dominus non esse credendum. Isti porcorum carne vescuntur, de quibus dicitur: Ne miseritis margaritas vestras ante porcos . Et jus profanum comedunt, quod in libris eorum haeretica arte conditum est. Quorum vasa immunda sunt omnia, tam scilicet corpora, quam doctrinae, et in tantam dementiam veniunt, ut quicumque eorum non fuerit similis, eum quasi perditum detestentur. Isti fumus erunt
Abbreviated transcription (Latin):
unt om̃s que baȩretici : quales nuꝑ submagistro celebro soin
gallia pullu larunt: quiba silicasmartrrum dedinantos
nos qui ibiorationes ex more telebramus quasi inmundos fugi¬
unt hoc autem nonta illifacciunt quam babitantes meis das¬
monis forai tudinem et flagella sc̃i cineris non serentes: Quis
autẽ heret corum non requioscit in memoriis nondormit ins¬
pecubus magistrorũ : qualis fuit martion etuadentius
nuꝑ eu nomius mentis in munditiã lebrosacarne contestans:
Qui lumen sc̃ĩ sp̃s relinquentes et caenaculum in quo apłiuers aban¬
t indiaboli tenebris commorantur eospeluncas diligunt : quas
hierenias mistico sermone condemnat: factaest here dictes
mea mihi quasi spelunca x̃en Nc̃ quam nr̃i beluanuocañ¬
quod animal semper cadauera ꝑsequitur: etuiuit suco ac sanie
corporum mortuorum: Aduersus hos quibabitant inspelun¬
cis et abacuclamen tabiliuoce dicebat . : Vae qui potum dat

Expanded text:
unt, omnesque haeretici, quales nuper sub magistro cerebroso in unt, omnesque haeretici, quales nuper sub magistro cerebroso in Gallia pullularunt, qui basilicas Martyrum declinantes, nos qui ibi orationes ex more celebramus, quasi immundos fugiunt. Hoc autem non tam illi faciunt, quam habitantes in eis daemones, fortitudinem et flagella sancti cineris non ferentes. Quis autem haereticorum non requiescit in memoriis, non dormit in specubus magistrorum? Qualis fuit Marcion et Valentinus, et nuper Eunomius, mentis immunditiam leprosa carne contestans, qui lumen sancti Spiritus relinquentes, et coenaculum in quo Apostoli versabantur, in diaboli tenebris commorantur, et speluncas diligunt, quas Jeremias mystico sermone condemnat: Facta est haereditas mea mihi quasi spelunca hyaenae , quam nostri belluam vocanquod animal semper cadavera persequitur, et vivit succo ac sanie corporum mortuorum. Adversum hos, qui habitant in speluncis, et Abacuc lamentabili voce dicebat: Vae qui potum dat
Abbreviated transcription (Latin):
carnem suillam etius hostiarum. Profana omnia uasa eorum. Qui
dicunt abi longeame: nec ad ypinques mihi quoniã mundus sum¬
pn uihil fuit sacrilegii quod Sal populus praȩtmitt&: non solũ
inhortis immolans et super lateres tura succendens: sed sedens quoq
uel habitans in sepuldiris et in delubris idolorum dormiens
ubiestratis pellibus hostiarũ in cubare solit erant : ut somnus fu¬
tura cognoscerent: quodin fano scolapiusq hodie errorcelebrat
echnicorum : multorumque aliorum quȩ non sunt aliud nisitumuli
mortuorum : Nechoc erant impietatis fine contenti: sed por¬
corum quoq: carnibus uescebant᷑ quod lege ꝓhibitum erat.: et ius
best̃num quod grecuiocant eu AΟΝ audis fiucibus sed euorabañs
Vnde tamipsi quamua sceorum in mundaerant: et in tantum ꝓ
s̃imiliducereur errorem cum arbitrarentur in mundũ com¬
tactũ que eius fugerent, quod samaritam et iudȩ nobis faci¬

Expanded text:
carnem suillam et jus hostiarum, profana omnia vasa eorum: qui carnem suillam et jus hostiarum, profana omnia vasa eorum: qui dicunt, abi longe a me, ne appropinques mihi, quoniam mundus sum. Nihil fuit sacrilegii quod Israel populus praetermitteret, non solum in hortis immolans, et super lateres thura succendens, sed sedens quoque, vel habitans in sepulcris, et in delubris idolorum dormiens, ubi stratis pellibus hostiarum incubare soliti erant, ut somniis futura cognoscerent. Quod in fano Aesculapii usque hodie error celebrat ethnicorum multorumque aliorum, quae non sunt aliud, nisi tumuli mortuorum. Nec hoc erant impietatis fine contenti, sed porcorum quoque carnibus vescebantur, quod lege prohibitum erat, et jus hesternum, quod Graeci vocant ἕωλον avidis faucibus devorabant . Unde tam ipsi quam vasa eorum immunda erant, et in tantum prsimili duceretur errore, eum arbitrarentur immundum, contactumque e
Abbreviated transcription (Latin):
scripti lineis roborare:. Quod autẽ in Ixxlegitur demonib¬
quinons̃ et in hȩbraico non habetur.: illo sensuaccipiendum est
quodiuxta litterã et iuxta spm̃ nec demonia subsistant qui co
iam dõ quiuere est exciderunt: nec saecte hereti corum quae
nullam retinent ueritatẽ sed in umbrarum similitadinem
trans eant atq: intereunt: Vnde et hest᷑ loquitur ad dñm
netra das bereditatemtuam his qui non sunt: et sõs precatum
in psadmo, Ignoscemibi ut refrigerem prius quam habeam et
ultra non subsistam  Quienim duminbocuiuit corpore:
ueni ac̃peccatorũ non fuerit consecutus et sic deuita excesserit
dõperit et eẽ desistit licet sibi subsistat in poenis qui
babitant insepulchris et in de lubrisi dolorũ dormiunt : qui co¬
medunt carnem suillã et ius ꝓfanum inua sis eorũ, quidicunt
recede ame non ad ꝓpinques mihi : quia inmundus es : lx x
Insepul cbris et specubus dormiunt somnia : qui comedun

Expanded text:
scripti lineis roborare. Quod autem in Septuagiscripti lineis roborare. Quod autem in Septuagiqui non sunt, et in Hebraico non habetur, illo sensu accipiendum, quod juxta litteram, et juxta spiritum, nec daemonia subsistant, quia jam a Deo, qui vere est, exciderunt: nec sectae haereticorum quae nullam retinent veritatem, sed in umbrarum similitudinem transeunt atque intereunt. Unde et Esther loquitur ad Dominum: Ne tradas haereditatem tuam his qui non sunt . Et sanctus precatur in psalmo: Ignosce mihi, ut refrigerer priusquam abeam, et ultra non subsistam . Qui enim dum in hoc vivit corpore, veniam peccatorum non fuerit consecutus, et sic de vita excesserit, Deo perit, et esse desistit, licet sibi subsistat in poenis. Qui habitant in sepulcris, et in delubris idolorum dormiunt: qui comedunt carnem suillam, et jus profanum in vasis suis: qui dicunt, recede a me, non appropinques mihi, quia immundus es. LXX: In sepulcris et in specubus dormiunt propter somnia: qui comedunt
Abbreviated transcription (Latin):
falsitate domatum suorum offerunt᷑ inmunda sacrificia
nequaquã firma et mansura ꝑpetuo: sed instarhortoꝵ
adbreue uirentia carnis delicus ꝓuidens: Cuidicitur:
Omnis carofenum: e tomnis gloria eius quasi flos sfaeniꝰ
aruit fenum et flos decidit: Verbum autem dñi quod in ecdesus
praedicatur ꝑmanet in eternũ, hos hortos exuinea sua nolens
fierinabut ha ab impiissimorege sanguinem fundit: Nequa
quam congruumerat ut paterna perir& haereditas. et exci
holera nascerentur, fertur sapientis simi apud grecos merito
celebrata et laudata sententia : quiomnes scłi uolupittes et
pompcõ mundi ad luxuriã celerit̃ trans euntem hostos AD¬
onidis uocat: saccrificant quoq hueretici suꝑlapides. quan¬
doerrores suos et exquisita mendacia dialecticanituntur
arte firmare: et in quadrũ extruere. Et ΥΡΩ NΝIΚΛΙC
utaiint. AΝΑΥΚ Λic idẽ secti in latere pulueris atq: atquedes¬

Expanded text:
falsitate dogmatum suorum offert immunda sacrificia, falsitate dogmatum suorum offert immunda sacrificia, nequaquam firma et mansura perpetuo, sed instar hortorum ad breve virentia, carnis deliciis providens. Cui dicitur: Omnis caro fenum, et omnis gloria ejus quasi flos feni. Aruit fenum, et flos decidit: verbum autem Domini, quod in ecclesiis praedicatur, permanet in aeternum . Hos hortos ex vinea sua nolens fieri Naboth, Achab impiissimo regi sanguinem fundit . Neque enim congruum erat, ut paterna periret haereditas: et excisolera nascerentur. Fertur sapientissimi apud Graecos merito celebrata et laudata sententia, qui omnes saeculi voluptates, et pompam mundi atque luxuriam celeriter transeuntem, hortos Adonidis vocat. Sacrificant quoque haeretici super lapides, quando errores suos et exquisita mendacia, dialectica nituntur arte firmare, et in quadrum exstruere: et γραμμικαῖς, ut aiunt, ἀνάγκαις, id est, secti in latere pulveris atque de