comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cissime creditur et cuncta scire anꝙͣ fiant et
nicħ mordinatũ ⁊eliiq̃re. a quo st̃̾ om̃es pt̃ates
ꝙͣiuis ab illo non sint oĩm uolu̾tates. Ipãm ita
precipue dei sumini uoluntatem cuiꝰ ptãs in¬
suꝑ abiliter per cucta porrigtit᷑ eos appellare fa¬
rendi mora est. Adsum impiger fac nolle .co.¬
mitabor genrens. Malusq patiar fac̾e̾ quod
licuit bono. Ducunt uolentẽ fata. nolentẽ tra¬
hunt. Nempe euidentissime hoc ulenno uersu
ducatur ne nolens trahatur. ꝙñ qm̃ st̃ ducũt
uolentem fata nolentem trahunt/. Illi qͦ uersus
homerici huic sm̃e suffragantur quos cicero ĩ
latinũ uertit. Tales sunt hominũ mentes qͣlis
pr̃ ip̃e Iupiter auctiferas lustrauit lũe t̾tas.
Mec in hac q̃õne auctoritatẽ hr̃et poetita siña¬
ex homero uersus solere usurpare non de illis
poete sad de istorum phõrum opinione tracta
cum per istos uersus quos disputatiõi adhubet᷑

Expanded text:
cissime creditur et cuncta scire antequam fiant, et cissime creditur et cuncta scire antequam fiant, et nihil inordinatum relinquere; a quo sunt omnes potestates, quamvis ab illo non sint omnium voluntates. Ipsam itaque praecipue Dei summi voluntatem, cujus potestas insuperabiliter per cuncta porrigitur, eos appellare farendi mora est. Adsum impiger: fac nolle, comitabor gemens, Malusque patiar facere quod licuit bono. Ducunt volentem fata, nolentem trahunt. Nempe evidentissime hoc ultimo versu ducatur, ne nolens trahatur; quoniam scilicet Ducunt volentem fata, nolentem trahunt. Illi quoque versus Homerici huic sententiae suffragantur, quos Cicero in latinum vertit: Tales sunt hominum mentes, quali pater ipse Juppiter auctiferas lustravit lumine terras. Nec in hac quaestione auctoritatem haberet poetica senex Homero uersus solere usurpare, non de illius poetae, sed de istorum philosophorum opinione tractatur, cum per istos uersus, quos disputationi adhibent
Abbreviated transcription (Latin):
Nlam id homnes qñ auduit usĩtata loquendi cõ¬
suetudine non intalligũt insi uim põnis siderꝭ
qualis est qñ quis nastitur sie concipitur/.
quod aliqui alienant᷑ a dei uolũtate aliqui ep
ula eciã hoc pendere affirmãt confirmant
Sed illi qui sine dei uolũtate decerue̾ opmãt᷑
sydera quid agamus nel quid bonoꝵ hr̾amus
malotum ue paciam᷑ ab auribꝰ om̃ depellendi
it non solum eotum qui ueram deligionẽ tenet
tores. Hec enim opimio quid agit aᵈ isĩ ut nlłꝯ
omĩo colatur a rogetuꝵ deus: ꝯtra quos modo
nobis disputatio non ẽ instituta. Qui uero
nõ astroꝵ constitutiẽem sicuti eꝰ cũ ꝙͥq ꝯcipitur
uel nascitur uel inchoatur sed omn ꝯuexiõez
seriẽq causarum qua fit omne qd̾ fit fati noĩe
appellant non multum cum eis de u̾bi ꝯtrou̾sia
laborandum atq c̾tandum ẽ qñ quidem nõm
cãrum ordinem et ꝙͣdam ꝯnexiõem dei sũmi
tribuũt uoluntati et ptãti qui optime et uera¬

Expanded text:
Nam id homines quando audiunt. usitata loquendi consuetudine non intellegunt nisi uim positionis siderum, qualis est quando quis nascitur siue concipitur; quod aliqui alienant a Dei uoluntate, aliqui ex illa etiam hoc pendere confirmant. Sed illi, qui sine Dei uoluntate decernere opinantur sidera quid agamus uel quid bonorum habeamus malorumue patiamur, ab auribus omnium repellendi sunt, non solum eorum qui ueram religionem tenent tores. Haec enim opinio quid agit aliud, nisi ut nullus omnino colatur aut rogetur Deus? Contra quos modo nobis disputatio non est instituta, sed conon astrorum constitutionem, sicuti est cum quidque concipitur uel nascitur uel inchoatur, sed omnium conexionem seriemque causarum, qua fit omne qappellant; non multum cum eis de verbi controversia laborandum atque certandum est: quandoquidem ipsum causarum ordinem et quandam connexionem Dei summi tribuunt voluntati et potestati, qui optime et vera
Abbreviated transcription (Latin):
rasq uel tribuimus nel ueri dei uel quoplibet
sp̃uũ uolũtati/. ip̃as q nͣales nrquaꝙͣ ab illiꝰ
uolũtate seuĩgimus qui est auctor omĩs ꝯditor¬
q nͣeͣ. Iam uero cause uolũtarie aut dei sunt a̾
dicinius seu malorum quos angelos dyaboli uł
eciam demones appellamus. Sicut et hom bonor¬
st̾ et malorũ. at per hoc cosligitur non ee̾ cãs
efficientes oĩm que fuit insi uolũtarias illius
torq est omĩs corporis et om̃is crrati spũs
ip̃e ẽ deus. spũs utiq non creatꝰ in eius uolũ¬
tate sidma ptãs est. q̃ creatoro sp̃mõ bonas uo¬
lutates adiuuas /malas iuidicat/ omnes ordĩat
et quibꝯdam tribuit ptãtes quibq̃dam nõ t̾buit
Sicut em̃ oĩm nͣarum creator et ita osm ptã¬
tum dator est non uelidtatũ. Nlale quippe uo¬
lũtates ab ilło non suc̾ qm̃ contͣ nͨaͣm sunt
Sed omĩa maxine dei uolu̾̃tati subdita sunt.
cui xtiam uolũtates omnnres subreudtur. quia nõ

Expanded text:
uimus vel Dei veri, vel quorumlibet spirituum voluntati, ipsasque naturales nequaquam ab illius voluntate sejungimus qui est auctor omnis conditorque naturae. Jam vero causae voluntariae aut Dei sunt, aut dicimus, seu malorum, quos angelos diaboli vel etiam daemones appellamus, sic et homint et malorum. Ac per hoc colligitur non esse causas efficientes omnium quae fiunt, nisi voluntarias illius torque est omnis corporis et omnis creati spiritus, ipse est Deus Spiritus utique non creatus; in ejus voluntate summa potestas est, quae creatorum spirituum bonas uoluntates adiuuat, malas iudicat, omnes ordinat et quibusdam tribuit potestates, quibus dam non tribuit. Sicut enim omnium naturarum creator est, ita omnium potestatum dator, non uoluntatum. Malae quippe uoluntates ab illo non sunt, quoniam contsed omnia maxime Dei voluntati subdita sunt: cui etiam voluntates omnes subjiciuntur, quia non
Abbreviated transcription (Latin):
et uite humane plurimũ ac ꝑitissime con-¬
suleus ex hiis duobꝰ eligit liberũ uolu̾tatꝭ
arbitriũ. Quodut ꝯfirmaretur negauit
pstiãm futuroꝵ. atq ita dum nułt facere
libros fecit sacrlegos. Religiosus autem
ãimꝰ utrũq eligit utrũq confitetur et fu
pietatis utru̾b cõfirinat. Quomiͦ inquit¬
cicero. Nam si est prestĩa futurorũ seꝙ̃tur
illa omĩa que connepa sunt donet eo per-

Expanded text:
manae plurimum ac peritissime consulens, ex his duobus elegit liberum uoluntatis arbitrium; quod ut COD firmaretur, negauit praescientiam futurorum adque ita, dum uult facere liberos, fecit sacrilegos. Religiosus autem animus utrumque eligit, utrumque confitetur et fide pietatis utrumque confirmat. Quo modo? inquit; nam si est praescientia futurorum, sequentur illa omnia, quae conexa
Abbreviated transcription (Latin):
parit nct̾itas uero cogit estm̃ que ex illiꝯ
Omordiis pendent. loas ordo sẽquitur id est
tetus et dispõ temporis terid ꝑficiendatum.
slichil e enum sure ordĩs compõne. In oĩbus
middus iste perfectus ẽ. Ip̃e enim mũdꝰ ordĩe
sua reg̾e et iõne dĩnas Ablns ergo omt uelle
aut nolle dĩnitꝰ a u̾sum est cotui. Net ira
ttenm cõmouentur net fleccũtur grã sed
seruius ncc̾it̾ati rõnis eterne que eternitas
eigo hymarmene ẽ/ que iacto uelud semine
futurorũ om̃i suscipit prolem. Sequitur nct̃i¬
tas qua ad effectũ coguntur omĩa. zͦ ordo
textum seruans earũ rerum quas hymarmene
ncc̃itasq disponit᷑. Hec ẽ ergo eterntas que
nec cepis esse nec desint. q̃ fixa ĩmutabili
oriturq et occidit altrrnãs sẽpe per mẽbra/
ita ut uariatis temporibꝰ hiisdem quibꝰ occi.¬
derat membris oriatur/. Sic est enim rotuddi.¬
tas nolubilis tõ ut ita sibi ceartata sit cuc̾ta

Expanded text:
parit; necessitas uero cogit ad effectum, quae ex illius primordiis pendent. Has ordo consequitur, id est textus et dispositio temporis rerum perficiendarum. Nihil est enim sine ordinis conpositione; in omnibus mundus iste perfectus est; ipse enim mundus ordine sua lege et ratione diuina. Ab his ergo omne uelle aut nolle diuinitus auersum est totum. Nec ira etenim commouentur nec flectuntur gratia, sed seruiunt necessitati rationis aeternae, quae aeternitasergo εἱμαρμένη est, quae iacto uelut semine futurorum omnium sufficit prolem, sequitur necessitas, qua ad effectum ui coguntur omnia. Tertius ordo textum seruans earum rerum, quas εἱμαρμένη necessitasque disponit. Haec ergo est aeternitas, quae nec coepit esse nec desinet, quae fixa inmutabilioriturque et occidet alternis saepe per membra ita ut uariatis temporibus isdem, quibus occiderat, membris oriatur; sic est enim rotunditas uolubilis ratio, ut ita sibi coartata sint cuncta,
Abbreviated transcription (Latin):
sidm̃ Utrd̃q intellectum hr̃e exitum illam
lcorm que non sit contra fidem. Mlisi forte
grofundiore et prolixiore inquisitione que
uel non posse amniã humaniã cum de hac
uuta migrauerit magicis carminibus
iuocatam uizorum aꝑꝑere conspectibus
etia corporis limamenta gestantẽ ut nõ
solum iuderi ualeat᷑ sed et agnosti. Et si
patest ut̾rum etiam iusti amina nõ quidẽ
cogatur magicis sacus sed digne᷑. oñdi
occultioribꝰ imꝑiis summmne legis obtꝑans
t si fieri non posse claruerit non ut̾q Ru
in huius scapture tractatione atq txpõne᷑
admittatur. Eed illo txcluso ymagmario¬
simulatio samuelis dyabolico ritũ facta
guiũ silandarum callida oꝑatio decipitudis
humanis sensibus multiforims imugilat᷑
pedetemptim quidẽ ne in inquisitionibus
diligentioribꝰ prescubamus sed tam̃t potiꝰ
spistimemus tale aliquid factum maligno

Expanded text:
undum utrumque intellectum habere exitum illam lectionem qui non sit contra fidem: nisi forte profundiore et perplexiore inquisitione, quavel non posse animam humanam, cum ex hac vita migraverit, magicis carminibus evocatam vivorum apparere conspectibus, etiam corporis lineamenta gestantem, ut non solum videri valeat, sed et agnosci. Et si potest, utrum etiam justi anima, non quidem cogatur magicis sacris, sed dignetur ostendi occultioribus imperiis summae legis obtemperans: ut si fieri non posse claruerit, non uterque sensus in hujus Scripturae tractatione atque expositione admittatur, sed illo excluso, imagsimulatio Samuelis diabolico ritu facta iginum simulandarum callida operatio decipiendis humanis sensibus multiformis invigilat, pedetentim quidem ne inquisitionibus diligentioribus praescribamus, sed tamen potius existimemus tale aliquid factum maligno
Abbreviated transcription (Latin):
nitatis id fiẽĩ sicut ab ip̃is iudeis qmͣꝙͣ per¬
uersĩs atq inmũdis et facta dyaboli faciẽ¬
tibus et tenrri se uinciri. et illudi et cruci¬
ficti ata interteci passus es̃t nõ ẽ absurdũ
crẽdere ꝙ aliqua dispensatione diuine uo¬
lunt᷑atis permissum fuisse ut nõ ĩuitus
nt᷑ dominante atq subiugante᷑ magica poͣ
sed uoleus atq obtemꝑans occulte dispoĩ
dei que phitonissãm illam et saulem latebat
amma boni hom̃ĩs a malis uiuis euocata
si uenerit amittere iudeatur dignitatem
postulat equitatis: seruato atq incõcusso
decore uirtutis sũe et illorum uiciis pro ⁊ erũ
pn̾tium uel usũ uel mt̃itate tractatis.¬

Expanded text:
nitatis id fieri, sicut ab ipsis Iudaeis, quamquam pernitatis id fieri, sicut ab ipsis Iudaeis, quamquam peruersis atque immundis et facta diaboli facientibus, et teneri scilicet et uinciri et inludi et crucifigi atque interfici passus est: non est absurdum credere ex aliqua dispensatione diuinae uoluntatis permissum fuisse, ut non inuitus nec dominante atque subiugante magica potentia, sed uolens atque obtemperans occultae dispositioni dei, quae pythonissam illam et Saulem latebat,anima boni hominis, a malis uiuis euocata si uenerit, amittere uideatur dignitatem postulat aequitatis, seruato atque inconcusso decore uirtutis suae et illorum uitiis pro rerum praesentium uel usu uel necessitate tractatis
Abbreviated transcription (Latin):
Qireritur inquit utrum spũs ĩnmũdꝰ qͥ erat
in phitonissa pot̾ũit agere ut saul samuel
uideret et loqueretur cum eo. Sed multo maio¬
ris ait miraculi est ꝙ ip̃e sachanas p̾nceps
Inmũdorum oĩm spĩdum potuit loqui cũ deo
ideo non habet difficilem q̃onem quia per quã
uoluerit crraturam cui uoluerit crrature ubiq
pñs ueritas loquit᷑ deus nec ppr̃ea magni
loquitur quos iubet interfici. Si ergo hinic
potuit. Dumibus enim sãnctis deus crecitor¬
et sanctificator longe utiq maior est. Qͦ si
receptaculis euocare nonne magꝭ mirandũ
est ꝙ sãthanas ip̃m dominũ assumpsĩt et
consticius sũper pĩam templi: Quolib em̃
mõdo fecerit ille eciam mõdꝰ quo samueli
factum est ut txcitaretur similiter lat̾et.
assumendum ut ubi uoluit constituendum
ꝙͣ ad sãmuelis deficti sp̃m a suis sedibus
excitandum. Ꝙ si illud in elbangedio nos ideo
non perturbat quia dominꝰ uoluit at per-¬
misit nulla dĩuuitiõe sue potestatis et diui¬

Expanded text:
quaeris" inquam "utrum spiritus immundus, qui erat in pythonissa, potuerit agere, ut Samuhel a Saul uideretur et loqueretur cum eo. sed multo maioris miraculi est, quod ipse satanas, princeps immundorum spirituum, potuit loqui cum deo ideo non habet difficilem quaestionem, quia per quam uoluerit creaturam cui uoluerit creaturae ubique praesens ueritas loquitur nec propterea magni loquitur, quos jubet interfici: si ergo hinc potuerit. Omnibus enim saet sanctificator longe utique maior est. quod receptaculis euocare, nonne magis mirandum est, quod satanas ipsum dominum assumsit et constituit super pennam templi? quolibet enim modo fecerit, ille etiam modus, quo Samuheli factum, ut excitaretur, similiter latet. nassumendum et ubi uoluit constituendum quam ad Samuhelis defuncti spiritum a suis sedibus excitandum. quod si illud in euangelio ideo nos non perturbat, quia dominus uoluit atque permisit nulla deminutione suae potestatis et diui
Abbreviated transcription (Latin):
non mirum est̃ quod scaiptura dicit sanural
uisum eciã si forte ymago samuelis aꝑꝑuit
machinamento eius qui trantigurat sem
angelum lucis et ministros sũos uelut mi¬
mltros iusticie. Iam ntro si illud mouet q̃
agnouetũt xp̃m quem iudri non agnoscebãt
Cum enim nult deus inquit itiam̃ per ĩ.¬
fimos infirmosq spũs aliquem uera cog¬
nostere temporalia dum taxat atq ad istã
mortalitatem pertunencia facils est et nõ
incongruũ. ut onmpotens et iustus adeop
penam quibꝰ ista predicũt ut malur qd̾
eis impendet et añꝙͣ urniat p̾nostendo pa¬
tiantur occulto apparatu ministeriorum
suorum eciam spiritibꝰ talibꝰ aliquid diui¬
rator uel iubet uel sunt. Unde c̾ciam sp̃ũs
phitonis in accibus apłorum attẽstatus pau¬
lo apło et enuãgelista esse tonat᷑. Miscẽt
tam isti fallacias et uerum quod noscepo¬
currunt non docendo magꝭ ꝙͣ decipiendi fiẽ
prenũciant Et forte hoc est ꝙ cum illa
ist Magno quippe interuallo post mortẽ

Expanded text:
non mirum est, quod scriptura dicit Samuhelem uisum, etiam si forte imago Samuhelis apparuit machinamento eius qui transfigurat se uelut in angelum lucis et ministros suos uelut ministros iustitiae. Iam uero si illud monet, quagnouerint Christum, quem Iudaei non cognoscebant. cum enim uult deus etiam per infirmos infimosque spiritus aliquem uera cognoscere, temporalia dumtaxat adque ad istam mortalitatem pertinentia, facile est et non incongruum, ut omnipotens et iustus ad eorum poenam quibus ista praedicantur, ut malum, quod eis impendet, antequam ueniat, praenoscendo patiantur, occulto apparatu ministeriorum suorum etiam spiritibus talibus aliquid diuirator uel iubet uel sinit. unde etiam spiritus pythonicus in Actibus apostolorum attestatur Paulo apostolo et euangelista esse conatur. miscent tamen isti fallacias et uerum, quod nosse potuerint, non docendi magis quam decipiendi fine praenuntiant: et forte hoc est quod, cum iest. magno quippe interuallo post mortem
Abbreviated transcription (Latin):
est nͣalis et alia est suꝑfluitas non naturalis.
Niaturalis quidem est boni sangiũs fex et tur¬
bulencia et sũꝑfluitas. cuius sapor inter dul¬
cedinem et ponticitatem existit. Que cum
in epat̾e generetur in duas sẽparat᷑ partes/¬
quarum una cum sanguĩe penetrat ut ei ad

Expanded text:
est naturalis, alia vero superfluitas non naturalis. Naturalis est boni sanguinis fex et turbulentia ac superfluitas, cuius sapor inter dulcedinem et ponticitatem est. Hec quoque cum in hepate generatur, in duas partes separatur. Una in sanguinem pe
Abbreviated transcription (Latin):
quasi mulgendo profluit ut ip̃m stringat et¬
in ore stomachi cõmotiõem faciat et famẽ ex̃¬
citet. Et sicut colera rubea q̃ ad cistim fellis
trãsmietitur ẽ illud quo non sndiget sangiuis
Et quod a felle egreditur/ est illud quo fel nõ
indiget. Similiter colera nigra que ad splenẽ
transmictitur est illud quo sanguis nõ indiget.

Expanded text:
quasi mulgendo profluit et sic dia os stomachi tem, quod sicut cholera rubea que ad chistim fellis transmittitur, est illud quo non indiget sanguis; et quod a felle egreditur, est illud quo non indiget fel: sic et cholera nigra que ad splenem transmittitur, est illud quo sanguis non indiget;
Abbreviated transcription (Latin):
est a gente. quia amma adiuuenit eam prius
et postra ymaginiat apud se iintentionem et ĩ¬
quisitionem recipientis et qualitatem forme.
Respectu igicur causalicatis inquit et respt̃
issendi in intellectu non est aliqua prior cã
finali ỹmo ip̃a est causa ceteras causas eẽn

Expanded text:
 anima, "quia anima adinuenit eam prius, et postea imaginatur apud se actionem et inquisitionem recipientis et qualitatem formae. Respectu igitur causalitatis et respectu essendi in anima non est aliqua causa prior causa finali. Immo ipsa e
Abbreviated transcription (Latin):
non oportit iũdicari ex corporibus que sũnt᷑
ip̃is nõ ip̃m simplex in om̃i re scdm̃ exemplũ
unũ. Cum igitur processerimꝰ inquit hac
Uia speculationis non uĩdebimꝰ ꝙ sit aliqͣ ⁊ erũ
que sunt in celo simplex n habitudo ip̃a que
e̾ motꝰ p̾mi᷑ q̃ nõ alterat᷑ nedum q̃ sunt p̃t̾
pp̃am ppr̃ hanc intẽtioẽm ip̃am st ut sĩt res
In omni b̾empore sc̃dm̃ exemplum unũ nõ solũ
i nobis difficilis et grauis est uerum etiã
at impossibilis omĩo. nẽ uero q̃ sũnt in celo
ip̃o et in mot̾ibus e̾ius qui nõ alterant᷑ non
sunt cum diffĩcultat̾e n grauitate. oituero¬

Expanded text:
non oportet iudicari ex corporibus que sunt annon oportet iudicari ex corporibus que sunt anipsis non ipsum simplex in omni re secundum exemplum unum. Cum igitur nos processerimus hac via speculationis, non videbimus quod sit aliqua rerum que sunt in celo simplex, neque habitudo ipsa que est motus primi, qui non alteratur, nedum que sunt preter ipsam. Propter hanc intentionem ipsam, scilicet ut sit res in omni tempore secundum exemplum unum, non solum est in nobis difficilis et gravis, verum etiam est impossibilis omnino. Nature vero que sunt in celo ipso et in motibus eius qui non alterantur non sunt cum difficultate neque gravitate. Vide
Abbreviated transcription (Latin):
radicun et eis similium sit difficilis casus ut
ponat speculationem suam ad ea que exempla-¬
lumꝰ. quia nõ o ut consid̾e̾ntur ree diuine per
res humanas nr̃q ut eleuetur ad certificãd̾
cuuis nobilitatis et ualitudinis est h ͨ sĩming
cũ acceptionẽ exemplorũ eius a rebus que st̃
que nõ sũnt ita neq in una horarũ: n est
maior dissimilitudo ꝙͣ rebus quibꝰ accidũt
Ipedimenta ab omni parte a rebus quibꝰ
non accidit᷑ imꝑedimentum n ab illis neq
apparet eorum operatio in eis et ut henitas
Uie non sit insi in circulis particularibꝰ tm̃
etiam in gnotibus diuersĩs et interponũtur
alie aliis donec conueniant. In xxemplis u̾o
qut̃ nos accepimus ĩuenimꝰ difficilem et gra¬
lam operationem cum in eis inquiritur ut sit
motꝰ absq̃ prohibitiõe. In celo aũt ĩurmiiuꝰ
motum quem non prohibet nec iupedit hoc
absolute aliquo modorum omio. uerum de intẽ¬
tione simplicis ip̃ius in corporibus celestibꝰ

Expanded text:
radicum et eis similium sit difficilis casus, ad hoc ut ponat speculationem suam ad ea que exemplest quia non oportet ut considerentur res divine per res humanas neque ut elevetur ad certificandum cuius nobilitatis et valitudinis hec est summa cum acceptione exemplorum eius a rebus que suntque non sunt ita, neque in una horarum. Neque est maior dissimilitudo quam rerum quibus accidunt impedimenta ab omni parte a rebus quibus non accidit impedimentum, neque ab aliis neque appareat eorum operatio in eis, et ut levitas incessus non sit in circulis particularibus tanetiam in motibus diversis, et supponuntur alie aliis donec conveniant. In exemplis vero que nos accepimus invenimus difficilem et gravem operationem cum in eis inquiritur ut sit motus absque prohibitione. In celo autem invenimus motum quem non prohibet nec impedit hec permixtio absolute aliquo modorum omnino. Verum de intentione simplicis ipsius in corporibus celestibus
Abbreviated transcription (Latin):
lant dĩnitatis uero ẽẽ aĩ ꝙ repugnamus
Nam quod ad leges ꝑtinet quibꝰ pcc̃a hõim
seuera coheptiõe complectũtur ras recte
prudentissima ꝯstituit atiquitas. aĩo em̃
laboranti per eas opem tulit ut per ip̃as
dĩne mentis ꝑniciosa corporis uicia purga¬

Expanded text:
lant, diuinitatis uero esse animi quod repugnamus. lant, diuinitatis uero esse animi quod repugnamus. Nam, quod ad leges pertinet quibus peccata hominum seuera coercitione plectuntur, eas recte prudentissima constituit antiquitas; animo enim laboranti per eas opem tulit, ut per ipsas uis diuinae mentis perniciosa corporis uitia purga
Abbreviated transcription (Latin):
monstramus cũ omnes accus nr̃os dĩnis eoꝵ
dñis agitatiombus gubernari. Eolamꝰ ital
deos quorum se nobis origo stellarum ꝓhẽm acti¬
tatione ꝯiũxit it marestatem eoꝵ itẽs hña¬
na supplici semper ueneratiõe suscipiat
Inuotemus suppliciter deos. et religiose pro¬
missa numinibꝰ uota reddamus ut cõfrrͣta
aĩ nr̃i diuinitate ex aliqua parte stellatum
Uiolenti decreto et earum potestatibꝰ ⁊̃ sĩstaꝰ
Hoc debere nos fatere uir diuint sãpĩe sõctee
docuit. Nam cum quidam ei de moribꝰ suis
cupiditatibusq̃ dixissẽt quas ille siuli rõe
collegerat. sunt inquit ut dicis agnost̃o tõ¬
fiteor. et uro prudentissimus latẽntia facili
cõfessiõe detemit. Ged hec inquit omia a me
uicii ex praua concretiõe corpus habuit c¬
sibi bñ constia dĩnitas sꝑauit. Nic intelli¬
gi datur frellarum quidem essẽ ꝙ patinius
it que nos incẽtiuis quibꝯdam igtmbꝰ stimu¬

Expanded text:
monstramus, cum omnes actus nostros diuinis eorum monstramus, cum omnes actus nostros diuinis eorum dicimus agitationibus gubernari. Colamus itaque deos, quorum se nobis origo stellarum perenni agitatione coniunxit, et maiestatem eorum gens humana supplici semper ueneratione suspiciat; inuocemus suppliciter deos et religiose promissa numinibus uota reddamus, ut, confirmata animi nostri diuinitate, ex aliqua parte stellarum uiolenti decreto et earum potestatibus resistamus. Hoc debere nos facere uir diuinae sapientiae Socrates docuit. Nam cum quidam ei de moribus suis cupiditatibusque dixisset quas ille simili ratione collegerat: «Sunt, inquit, ut dicis; agnosco, confiteor». Et uir prudentissimus latentia facili confessione detexit. «Sed haec, inquit, omnia a me , et quicquid uitii ex praua concretione corpus habuit, animi bene sibi conscia diuinitas temperauit». Hic intellegi datur stellarum quidem esse quod patimur et quae nos incentiuis quibusdam ignibus stimu
Abbreviated transcription (Latin):
globose rotũditatis spẽ foͣ si crrculos suos orbesq
cileri festmatiõe perficuit marestate diuine
illiꝯ nrentis aiãte partem aũui ad t̾rena cor-¬
pora trãfferut Et sp̃m ex illis ꝓpetius admi
Ronnitibꝰ mutuatur. Hdac rõne ñorͣlis ãdmnꝰ
in nobis taducã Rren corꝑis fragilitatem cõ¬
fidentia sue marestatis exornat. ut et ip̃e aut¬
tori suo origimiq ex aliqua parte despondeat
qui diffusus per cunctas ammantes q̃ terrena
conceptione gigtnũtur facit ut dino animatefo¬
mento perpetue fenerationis propagtationt¬
quadam conxione cõiũcti non debeniut cas
sacalegis dilbutatiomibꝰ propriis puars p̃ta¬
tibus quarum cotidianis cursibus et ieforͣmur
pariter et cream᷑. Unde quod tu ꝑ nos fieri
posse defimis ut hommes a cultu deorum ⁊eli.¬
gionũq profano mentis furore reuotemꝰ qui
uera rõne dissentis. Nos enim timeri deos nos
toli facimus. nos numẽ eorum marestate̾

Expanded text:
globosae rotunditatis specie formati circulos suos orbesque globosae rotunditatis specie formati circulos suos orbesque celeri festinatione perficiunt, maiestate diuinae illius mentis animati partem animi ad terrena corpora transferunt quae spiritum ex illis perpetuis animi fomitibus mutuantur. Hac ratione immortalis animus in nobis caducam terreni corporis fragilitatem confidentia suae maiestatis exornat, ut et ipse auctori suo originique ex aliqua parte respondeat qui, diffusus per cunctas animantes quae terrena conceptione gignuntur, facit ut, diuino animatae fomento, perpetuae generationis propagationquadam cognatione coniuncti, non debemus eas sacrilegis disputationibus propriis privare potestatibus quarum cotidianis cursibus et formamur pariter et creamur. VI Vnde, quod tu per nos fieri posse definis, ut homines a cultu deorum religionumque profano mentis furore reuocemus, quuera ratione dissentis. Nos enim timeri deos, nos coli facimus, nos numen eorum maiestatemque
Abbreviated transcription (Latin):
consensionibꝰ obsẽcũtur. Nec enim s aliquis
homo quem tam saculega desperatis temeri¬
tate exagitet ut in terra ubi omĩa iudet̃ esse
mortalia Dicat essẽ prũdentiã illic uero ubi
omnia ĩmortalitatẽ ꝑpetiutatis ornantur non
prudentiã eẽ non rõnẽm aut prouisioĩs or.¬
dinem obsimata mentis ammositate defimat̾i
Quis dubitat ꝙ per has stellas terrems cor
buitur per orbem uero lue̾ p̃parat᷑ astensus.
Mens t̾nim illa dina aĩmꝯq celẽstis ꝑ om̃e
nudi corpus in mõdũ circuli collocatꝰ̃ et uit̾
int̾nsecus nut ext̾nsẽcꝰ por̃tus cu̾ct᷑a regit
atq componit: et proprie origĩs gn̾atione cõ¬
ignita ac sempiterna agitatiõe ꝑpetua nec
hoc officiũ aliqua fatictatiõe deponit ut seip̃m
atq mũdum omiaq qui mt̾ra mũdũ sunt̃ ꝓpe¬
tua sui atq infatigabili mobilitate sustiñt.
Ex hoc amio hni sempicerui stellaꝵ ignes qui

Expanded text:
consensionibus obsequuntur. Nec enim est aliquis consensionibus obsequuntur. Nec enim est aliquis homo, quem tam sacrilega desperatio temeritate exagitet, ut in terra, ubi omnia uidet esse mortalia, dicat esse prudentiam, illic uero, ubi omnia immortalitate perpetuitatis ornantur, non prudentiam esse, non rationem aut prouisionis ordinem obstinata mentis animositate definiat. Quis dubitat quod per has stellas terrenis corbuitur, per orbem uero lunae praeparatur ascensus? Mens enim illa diuina animusque caelestis per omne mundi corpus in modum circuli collocatus et, nunc intrinsecus, nunc extrinsecus positus, cuncta regit atque componit et, propriae originis generatione coignita ac sempiterna agitatione, perpetuat nec hoc officium aliqua fatigatione deponit ut se ipsum atque mundum omniaque, quae intra mundum sunt, perpetua sui atque infatigabili mobilitate sustentet. Ex hoc animo hi sempiterni stellarum ignes, qui
Abbreviated transcription (Latin):
michi respordeat aliquis an in hoc ip̃o ppło
in quo nũt constituti sumꝰ una sit oñ hõm
similisq forma licet sit omniũ una natura/
miles sunt uultus uarietate forͣti. nec eadem
ꝓpłi multitũdo collegerit quod in cheatus uel
in cõuict̾iombus fieri consueuit / et otuloꝵ suoꝵ
acitm iudiciũq ad formã totiꝯ tranfferãt t̾be
at oñdat michi si potest duos saltem aliquos
desigtiõe cernũtur. / nec̾ inuenit᷑ aliquis ita
similis ut non nultꝰ tius ab alte̾rius uultu ex
aliqua parte dissentiat. Uñ constat gnis l
minũs artificio esse formatam. Colores u̾o
nobis ac forͣs mores eciam et instituta deulła
Re alia insĩ stellarũ perhe̾n cursꝰ agitatiõe
distribui. Hunc inm scelle propriũ sensum/
dĩnamq prũdentĩa. Nam puro di̾nitatis aĩate
conceptu sũmo ilłi ac rc̃ori deo qui omnia
ꝓpetue legis dispõne composuit ad ꝑht̾ns
procreatiõis custodiendũ ordinem infatigabilibꝰ

Expanded text:
mihi respondent an in hoc ipso populo, in quo nunc constituti sumus, una sit omnium hominum similisque forma, licet sit omnium una natura. milis sint uultus, uarietate formati, nec eadem populi multitudo collegerit, quod in theatris uel in contionibus fieri consueuit, et oculorum suorum aciem iudiciumque ad formam totius transferat turbae et ostendat mihi, si potest, duos saltem aliquos designatione cernuntur; nec inuenitur aliquis alteri ita similis ut non uultus eius ab alterius uultu ex aliqua parte dissentiat. Vnde constat generis numinis artificio esse formatam, colores uero nobis ac formas, mores etiam et instituta de nulla re alia nisi stellarum perenni cursus agitatione distribui. Habent enim stellae proprium sensum diuinamque prudentiam; nam, puro diuinitatis animatae conceptu, summo illi ac rectori deo, qui omnia perpetua legis dispositione composuit ad perennis procreationis custodiendum ordinem, infatigabilibus
Abbreviated transcription (Latin):
transquilliore motũ mã suã peragent᷑ processu¬
q timporis sedatiores erũt utpote qui a nͣe
sue competẽti motu mĩme eporbitent. facile
alteriꝰ uoro detestatiõe sẽcernent/. hoĩemq
Ita institutũ plena et ncolumi prudentia
tuebũtur. Atsi ad hũc statũ accedat auxiliatux¬
eruditionis honeste/ moderatiõis q diligentia
imunis om̃i perturbatiõe atq egritudĩe ducet
euũ. Si uero uegliget claudum inter uice ser¬
pens cũ familiari demũ stultitia reuocabs̃
ad snferna. Sedhec quidem nouissime proue¬
ment meritis iam uite locatis. Expositio ca¬

Expanded text:
tranquilliore motu uiam suam peragent processutranquilliore motu uiam suam peragent processuque temporis sedatiores erunt, utpote qui a naturae suae competenti motu minime exorbitent, facile alterius uero detestatione secernent hominemque ita institutum plena et incolumi prudentia tuebuntur. Ac si ad hunc statum accedat auxiliateruditionis honestae moderationisque diligentia, immunis omni perturbatione atque aegritudine ducet aeuum; si negleget, claudum iter uitae serpens cum familiari demum stultitia reuocabitur ad inferna. Sed haec quidem nouissime prouenient meritis iam uitae locatis; nunc uero
Abbreviated transcription (Latin):
cum confirmatiois sue nexibꝰ uerũ sine rõe.
utpote discordantibꝰ mot̾ibꝰ et rectũ iter de¬
prauãte sensuũ illetebra. ꝓpdea uarias inclĩa
membris regionem mutãs caput pro pedibꝰ
solo figat pedes in altid pro capite sustolłat
tũc opinor tam eius qui patitur ꝙͣ eorum qui
spectat deptre quĩdem partes sinistre. sinistre
uero deptre iudentur ĩucem. Idip̃m inquit aĩe
sũ est idem et quod est ĩdem diuirsud. ibe¬
cillitate discernendi autumat̾. Estq hec eors
plana erroris et falsitatis opĩo/ orta ẽo depͣ¬
uatiõe sẽnsuũ. nec habet᷑ ullum certum dutẽ
talis ꝑagrcitio. Cũq extrapo̾dti sensus pul¬
sauerint᷑ aĩam uehementiꝰ eãq omne posse¬
derit̾ tuc̾ illa subiugata et seruiens pontifitiũ
aliquod potestatoniq recmere falso putatur/
erit. At postqm incrementi nutricatiõisq
tenui iã riuo meatꝰ efflurt aĩẽq circuitus

Expanded text:
cum confirmationis suae nexibus, uerum sine ratione cum confirmationis suae nexibus, uerum sine ratione utpote discordantibus motibus et deprauante rectum iter sensuum illecebra. Propterea uarias inclinatmemoris regionem mutans caput pro pedibus solo figat, pedes in altum pro capite sustollat; tunc, opinor, tam eius qui patitur quam eorum qui spectant dextrae quidem partes sinistrae, sinistrae uero dextrae uidentur inuicem. Id ipsum animae sum idem, et quod est idem diuersum imbecillitate discer nendi autumant estque haec eorum plena erroris et falsitatis opinio orta ex deprauatione sensuum nec habet ullum certum ducem talis peragratio; cumque extra positi sensus pulsauerint animam uehementius omnemque eam possederint, tunc illa subiugata et seruiens pontificium aliquod potestatemque retinere falso putatur eerit. At postquam incrementi nutricationisque tenui iam riuo meatus effluet animaeque circuitus
Abbreviated transcription (Latin):
ammã ꝯmeantrbꝰ stimulata mens estuaret.
Qui quidem estus pprea et initio et nũc usq
sensus cognominad᷑ maximos uiolentosq motꝰ
cientes. cũ naturali d̾iuatiõe iugiter et sine m-¬
termissiõe effluente circuitꝰ .i. potentias aĩe
quasi quibꝯdam turbmibꝰ simul quatiũt. illiuõ
quĩdem prouidid eius consultũq modũ motũ¬
orbiculata circũuolitatio statuẽtes et ꝯtra
quã illa mouetur oꝑantes imꝑiũq eĩꝯ respu¬
etes. Atuero diuersi croculi diuersis motibꝰ
nicertis q famulates usq adeo ut quia lumtes
duplicis illius et triplicis quãtitatꝭ et ittͣm
interualla t̾na per utrũ ꝑ latꝰ epitritorũ
sescuplorũq et epogdoorũ mẽdietatibꝰ confir¬
mata dissolui a nullo ꝙͣ ab eo solo qui iũxenit
poterãt onũ tam̃ iactationis gn̾e diuexẽt
aduersis sibimuitẽ motibꝰ aĩam totam eius
sbãm diuerse distrahentis. ut una quidẽ ferat᷑

Expanded text:
animam commeantibus stimulata mens aestuaret; animam commeantibus stimulata mens aestuaret; qui quidem aestus propterea et initio et nunc usque sensus cognominantur. Maximos uiolentosque motus cientes cum naturali deriuatione iugiter et sine intermissione effluente , circuitus animae quasi quibusdam turbinibus simul quatiunt, illum quidem prouidum eius consultumque motum, sciliorbiculata circumuolutatio, statuentes et contra quam illa mouetur operantes imperiumque eius respuentes, at uero diuersi circuli diuersis motibus incertisque famulantes usque adeo ut -- quia limites duplicis illius et triplicis quantitatis et item interualla terna per utrumque latus epitritorum sescuplorumque et epogdoorum medietatibus confirmata dissolui a nullo quam ab eo solo qui iunxerat poterant omni tamen iactationis genere diuexarent aduersis sibi inuicem motibus animam, totem eius substantiam diuerse distrahentes, ut una quidem feratur
Abbreviated transcription (Latin):
creator maneret intelligentes
iussione pris filu iuxͣ mãdatã inforͣtionem
dmoͬrli sumpto mitio mortał aĩantis ex mũd
mat̾erus igni terraq et aqua cũ spũ fenꝯ
eeme̾tarũ mutuati quod reddiretur cũ opꝰ
foret ea que acceperãt conglutmabant. non
husdem quibꝰ ip̃i nexibꝰ sed aliis ob incõprehẽ¬
sibibem breuitatem ĩiusibilibꝰ gonifis. Itaq
circuitꝰ porro ut forrenti rapido defluoq
obligati nreq teirebant neq tarrebantur sẽd
ui ferebant et inuicẽ ferebantur. ut totum
q̃uidem aĩal mouetur precipiti tam̃ et mordĩa¬
ta iact̾atione. Quippe cum sex sine rõne
raptaretur motibꝰ. ultro. citro. dextrorsum
atq obeirans. ĩiẽso qppe urrigãte et imo¬
derate estluente gurgite ex quo cibꝰ et alime̾ta
comparabatur multo maior eptrisecꝰ turba
aliquod in raptatu incurrisset ignis offẽsio¬
nem uel eciã t̾renã complosionem. similiter
hũsq interpellationibꝰ ommibꝰ per corpꝰ ad

Expanded text:
s iussionem patris filii iuxta mandatam informationem immortali sumpto initio mortalis animantis ex mundi materiis igni terraque et aqua cum spiritu faenus elementarium mutuati, quod redderetur cum opus foret, ea quae acceperant conglutinabant non isdem quibus ipsi nexibus, sed aliis ob incomprehensibilem breuitatem inuisibilibus gomphis. Itaque circuitus porro ut torrenti rapido defluoque obligati neque tenebant neque tenebantur, sed ita ui ferebant et inuicem ferebantur, ut totum quidem animal moueretur, praecipiti tamen et inordinata iactatione, quippe cum sex sine ratione raptaretur motibus, ultro citro, dextrorsumatque oberrans. Immenso quippe inrigante et immoderate effluente gurgite, ex quo cibus et alimenta comparabantur, multo maior extrinsecus turba aliquod in raptatu incurrisset ignis offensionem uel etiam terrenam complosionem, similiterhisque interpellationibus omnibus per corpus ad
Abbreviated transcription (Latin):
rõnalis qñ corpꝰ occupat et reddit stultam
et facit eam obluusti sui desiderii proprii et
inquirendi perfectionem que sibi competit et
percipiendi delectationem perfectiomis si eam¬
torpori uel submersa i ro sed quia ligatio
est mtt̾r illa duo que est desĩdtuũ naturale
gubernandi illud et agitandi affectionis

Expanded text:
ipse dicit, corpus occupat et reddit eam stultam et facit eam oblivisci sui proprii desiderii et inquirendi perfectionem, que sibi competit, et percipiendi delectationem perfectionis suecorpori vel immersa, sed quia ligatio est inter illa duo, quod est desiderium naturale gubernandi corpus et agitandi affectiones
Abbreviated transcription (Latin):
btitudinis inquit adeptiõe fuĩt homines ut̃i
Btitudo ãt est ip̃a di̾nitas dd̾nitatis adep¬
tone btos fieri maĩfestum est. Sed uti iusticie
adeptiõe iustis sapĩe sapientes fĩit ita dĩ¬
iitatem adeptos deos ficri simili rõe it̃e ẽ¬

Expanded text:
titudinis adeptione fiunt homines beati, beatitudo uero est ipsa diuinitas, diuinitatis adeptione beatos fieri manifestum est: sed uti iustitiae adeptione iusti, sapientiae sapientes fiunt, ita diuinitatem adeptos deos fieri simili ratione
Abbreviated transcription (Latin):
gentre esse deos quos illa arte homines faciũt
Inuenerunt homnnres multum exrantes icde¬
duli et inpeligiosi ait̃ mnditos simulatas quia
hii qui tales deos faciebant aminas facere nõ
utia poterant᷑ cum de yside dixissẽt qd ꝯmtmo¬
uratam secutꝰ adiũxit terrems etemm diis at
mundanis facibe est irasci ut pote qui sũit ex̃
hominibus ex utraq natura facti at ꝯpõiti
Ex utraq natura dicit ex ania et corpore. ut
pro amma sit de modo/ pro corpore simulacrum¬
per singulas cuutates eorum aminas quorum
sunt consẽtrati uiuentes Ita ut eorum legito
incolantur et eorum nominibꝰ nũcupentur. Qe

Expanded text:
genere esse deos, quos illa arte homines faciunt inuenerunt homines multum errantes, increduli et inreligiosi, ait inditos simulacris, quia hi, qui tales deos faciebant, animas facere non utique poterant, cum de Iside dixisset, quod commemoiratam\', secutus adiunxit: Terrenis etenim dis adque mundanis facile est irasci, utpote qui sint ab hominibus ex utraque natura facti adque conpositi.\' \'Ex utraque natura\' dicit ex anima et corpore, ut pro anima sit daemon, pro corpore simulacrumper singulas ciuitates eorum animas, quorum sunt consecratae uiuentes, ita ut et eorum legibus incolantur et eorum nominibus nuncupentur: pe
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ sbãm amine corꝑus occuipat et reddit
stultam et facit eã obliuisti sui desiderii¬
ꝓprii et inquirendi perfrioe que sibi
comyetis et percipiendi delcãcionem
Nlon ꝙ anima sit impressa corpori inquit¬
uel submersa in eo sed quia ligatio ẽ int̾
illa duo q̃ est desideriũ naͣle gub̾nandi
illud et agitandi affectiones tius/ et¬

Expanded text:
, corpus occupat et reddit eam stultam et facit eam oblivisci sui proprii desiderii et inquirendi perfectionem, que sibi competit, et percipiendi delectationem quod anima sit impressa corpori vel immersa, sed quia ligatio est inter illa duo, quod est desiderium naturale gubernandi corpus et agitandi affectiones eius
Abbreviated transcription (Latin):
confidens potentieq precupidus decretum
q̃d̾ seq̃batur ratum erat factũ ex ut̾ꝯq ꝓpoi̾to
pacẽ̾ intẽt eos mĩme profuturam. Suꝑetat
igitur ex dliquis alterũ id q erat dubũ cuꝰ¬
nam rectñ extingueretur/. ꝓpreaq dubia
sors dib̃nq intellectus precessit oratulũ.
ut q̃d̾cũ̾q accidissẽt id predc̃m ab apolline
iuderetut. Sũt etiã alie prẽdc̃oes ꝯsiliorã
propiciã dñunitas. ut arginis per oraculũ
prentibꝰ an aduersum persas bellum suscipi
quiret tũsum est. uicinis offensardeo ca¬
ssima pproles. acinotum eohibe auui ninai
cosposie aiñs distrunen sola capitis tutabt̃
umbra. Eciebat rnĩm quid esset eligendũ
ꝙq optio penes hominem. id uero qd seqͥtur
optiomem pene fatum.

Expanded text:
confidens potentiaeque praecupidus, decretum confidens potentiaeque praecupidus, decretum quod sequebatur ratum erat factum ex utriusque proposito pacem inter eos minime futuram; supererat igitur ex reliquis alterutrum idque erat dubium cuiusnam regnum extingueretur; proptereaque dubia sors dubiique intellectus processit oraculum, ut quodcumque accidisset id praedictum ab Apolline uideretur. Sunt aliae praedictiones consiliorum propitia diuinitas, ut Argiuis per oraculum quaerentibus an aduersum Persas bellum suscipi conueniret responsum est: Vicinis offensa, deo carissima plebes, armorum cohibe munimina: corporis omne discrimen sola capitis tutabitur umbra. Sciebat enim quid esset eligendum, quodque optio penes hominem, id uero quod sequitur optionem penes fatum.
Abbreviated transcription (Latin):
tamen in utm̃q partem possibilia sit po¬
tius ꝙͣ nnct̾itatibus subuictata. Non eito
etiã dubia inquit ex initio rigide dispodti
forte id ip̃m ꝙ nic̾ta esse ex ancipis euẽtu
interdum ad maliciã se p̃ponderet ꝑmdeut
corpus modo sospitati mͦ egritũdim pro.¬
piniũ fixum plane est et decretum ex origfiẽ/
ria deliberatioẽs exortatiões ⁊ euotationes
institutio mitrimẽtorũ certa obsẽruatio laus
ẽ. quippe q̃ sẽma acciderũt infecta eẽ nõ pñt.
Ambiguatum uero quarum edifꝰ adh pẽdẽt
nondum p̃cedentibꝰ m̾itis ambigua ẽ et obli¬
qua dĩnatio. ut est apollinis. perdet. cresũs
halim transgressus magnna regna. Iftic eĩ
an ip̃ius cresi potius et lidiũ. 3 ͫ utrũ con-¬
ditionibꝰ iustis bellum deponeretur. ħ qppe
fieri poterat. et deportorum bellorum aliquot
exempla precesserant. Ged quia uolutas ut̾ꝯq
ãduersabatut armorum depõni cũ et cyrus
fera quadam e̾e̾t et głiosa natura cresũs qͥͦ

Expanded text:
tamen in utramque partem possibilia sunt potius quam necessitatibus subiugata. Non ergo etiam dubia ex initio rigide disposita forte id ipsum quod incerta esse et ex ancipiti euentu interdum ad malitiam praeponderet perinde ut corpus modo sospitati modo aegritudini proximum, fixum plane est et decretum ex origine. Qria, deliberationes, exhortationes, reuocationes, institutiones, nutrimentorum certa obseruatio, laus, est — quippe quae semel acciderunt infecta esse non possunt —, ambiguarum uero, quarum exitus adhuc pendent nondum praecedentibus meritis, ambigua est et obliqua, ut est illa Apollinis: Perdet Croesus Halyn transgressus maxima regna. Istic eniman ipsius Croesi potius et Lydium; tertium utrum condicionibus iustis bellum deponeretur. Hoc quippe fieri poterat et depositorum bellorum aliquot exempla praecesserant; sed quia uoluntas utriusque aduersabatur armorum depositioni, cum et Cyrus fera quadam esset et gloriosa natura, Croesus quoque
Abbreviated transcription (Latin):
sed ille etiam nr̃as cogitatiões et uoluntates.
et pntia et futura. et hoc ex initio. nec potest
falli deus onnã certe ep mitio disposita atq
decreta suns tam ea q̃ in nr̃a potestate poi̾ta
ee dicũtur ꝙͣ fortuita/ necnon subita casibꝰ.
ut inctitati obuopium. anceps uero seu dubiũ¬
pieditum cui consilium uiam pandat/. Neq

Expanded text:
sed illas etiam nostras cogitationes et uoluntates, ta et praesentia et futura, et hoc ex initio, nec potest falli deus, omnia certe ex initio disposita atque decreta sunt, tam ea quae in nostra potestate posita esse dicuntur ut necessitati obnoxium, anceps uero, ueditum cui consilium uiam pandat; neque
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯmentator hͦ euclidis quelibet qnͣtitas
minor que quocienscũq sumpta sũo toto
minꝰ aut maius constituit pars dicat᷑¬
quam aggregatiuam dicimꝰ eo ꝙ tum
alia quantitate diu̾sa suũ totum ꝯstituat.

Expanded text:
muniter et hec est quelibet quantitas | minor que quotienscumque sumpta suo toto minus aut maius constituit. Quam aggregativam dicimus eo quod cum alia quantitate diversa totum suum constituat.
Abbreviated transcription (Latin):
ceteraq omĩa iupta uires. ut ꝙͣoptime morl
natura regatur inxͣ uires iudel nõ efficiẽtiũ
sad rotum que efficiebãtur. ꝓprea ꝙ homĩes
tam ad bonitatem ꝙͣ ad maliciã inclinatiões
habent. y quo fit ut sẽpe sibupĩ sit̾ auc¬
tores malorũ. Talis ergo ordinatio fuit

Expanded text:
ceteraque omnia «iuxta uires, ut quam optime mortalis natura regatur» — «iuxta uires» uidelicet non efficientium sed eorum quae efficiebantur, propterea quod homines tam ad bonitatem quam ad malitiam inclinationes habent, ex quo fit ut saepe ipsi sint sibi auctores malorum. Talis
Abbreviated transcription (Latin):
Cuirgo. Non iugta sexus siluestrem ꝯuersionem
eit caros mandens sub dentibꝰ artus. Itẽ aliolo¬
co. Comp̾mite o gentes homicidia nonnie iudetꝭ
mlande uos proprios artꝰ ac uistera ur̃a: Sed
animã uultũ atq os ⁊õe carentis aĩał mdũa
sed ad uitiorũ ⁊ eliquias accedente c. pre
incorporatiõe auccĩs anime uitiis efferare
ex instituto uite prioris. et rracũdum ieẽ¬

Expanded text:
uirgo, non tantum iuxta sexus siluestrem conuersionem, uirgo, non tantum iuxta sexus siluestrem conuersionem, tit caros mandens sub dentibus artus. Item alio loco: Comprimite, o gentes, homicidia! Nonne uidetis mandere uos proprios artus ac uiscera uestra? Sed animam uultum atque os ratione carentis animalis induere, sed ad uitiorum reliquias accedente corpore incorporationem auctis animae uitiis efferari ex instituto uitae prioris, et iracundum q
Abbreviated transcription (Latin):
ferarũ induãt forͣs. Pedissẽquas quidem ait¬
tas et confenteneas passiones emulationem
dicit inuidiã obtrectatiõem et cet̾a huiusmodi
oluptati uero seu delectatioĩ in aliens malis
gaudiũ iactãtiam glorie uanitatem. Metue
lorem. queq hiis st̃ progima. diuersõq in q̃t
affectu pro natura sua promouentes ea iudel
menta que iurtutibus fiĩt. Que quidem ui¬
cia si frẽnarent inquit iustam hiis leuemq
horum oim̃. p̃mia eciã constituit uictucibꝰ
uiciorũ ãimis ⁊ editum ad celestem sedem ꝓpetuaq
amunitatem. Que uero libidĩe ꝯmaculauerĩt
in munere uite 2 ͤ. asperiorẽ cõgruãb moribus
et instituto uitã futurã. uiquidem ex urrili
sexu trauseant in femine formã. Non ꝙ ip̃a
anima sexum mutet sed ꝙ deterioris sexus
corpus accipiat. Que uitam meliorẽ sꝑantẽq
ppr̾ miniã corporis complegatiõem iuite destĩa¬
pythagorã secutus dicit eas non naͣm mõdo

Expanded text:
ferarum induant formas». Pedissequas quidem ferarum induant formas». Pedissequas quidem tas et consentaneas passiones aemulationem dicit, inuidiam, obtrectationem et cetera huius modi; uoluptati uero in alienis malis gaudium, iactantiam, gloriae uanitatem; metui lorem quaeque his sunt proxima. «Diuerso, inquit, affectu pro natura sua permouentes», ea uidelicet, menta, quae uirtutibus fiunt. «Quae quidem uitia si frenarent, inquit, iustam his lenemqueHorum omnium praemia etiam constituit, uictricibus uitiorum animis reditum ad caelestem sedem perpetuamque immunitatem, quae uero libidine se commaculauerint in munere uitae secundae asperiorem congruamque moribus et instituto uitam futuram, siquidem ex uirili sexu transeant in feminae formam, non quo ipsa anima sexum mutet, sed quod deterioris sexus corpus accipiat. Quae uitam meliorem temperantepropter nimiam corporis amplexationem uitae destinaPythagoram secutus ait eas non naturam modo
Abbreviated transcription (Latin):
uatioi corporis plurimũ confort idẽq ẽ auctor
successionĩ. Idem hoc in ira quo reperitur qͦ.¬
ciens suie rõne ac sine modo ꝯmouemur agresti
quõdam ardore mencꝭ aduersum quem instruit᷑
factꝰ ĩuoderatior progressus est ad iracũdie
lumtem et ite̾m cautio sĩt aĩe data ob tutela
corporis ĩnoderate crestentia ꝑturbat᷑ am̃i
potius ꝙ̃ regũt. Ceterasq inquit platope¬
dissẽquas earum earum percurbationes diu̾so
effectu pro sua naͣ ꝑmouentes quas quidem
si frenarent ac subiuigarẽt iustam huis heuẽq
uitam fore. Si uincerẽtur inustam et cõfra
contub̾mũ sedem redicũq pat̾e. accuris dẽĩ¬
ceps uitã ueram et beatam. uictas porro mu¬
tare sexum atq ad infirmitatem nature
muliebris relegari scdẽ gn̾atioĩs trmpore
nec a uiciis intemꝑãtiaq desciscentibus tñ
penam reiect̾iõem q in deteriora non cessare

Expanded text:
uationi corporis plurimum confert idemque est auctor uationi corporis plurimum confert idemque est auctor successionum. Idem hoc in ira quoque reperitur, quotiens sine ratione ac sine modo commouemur agresti quodam ardore mentis; aduersum quem instruiturfactus immoderatior progressus est ad iracundiae limitem et item cautio sit animae data ob tutelam corporis, immoderate crescentia perturbant animum potius quam regunt. «... Ceterasque, inquit, pedaffectu pro natura sua permouentes; quas quidem si frenarent ac subiugarent, iustam his lenemque uitam fore, sin uincerentur, iniustam et confracontubernium sedemque reditum patere acturis deinceps uitam ueram et beatam, uictas porro mutare sexum atque ad infirmitatem naturae muliebris relegari secundae generationis tempore; nec a uitiis intemperantiaque desciscentibus tamen poenam reiectionemque in deteriora non cessare