comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nm quotidianũ da nobis hodie ⁊ dimitte n õb debita nr̃ã
nt᷑ et nos dimittimꝰ debitoribꝰ nẽis. et ne nos inferas intemp¬
catione.si libera nos a malo. quis nõ uideat ad pñtis uite indi¬
gencia ꝑtinere. In illa itaq uita eterna ubi nos semꝑ spera¬
mꝰ futuros. et nominis dei sanctificacio et regriũ eiꝰ. et uolũ¬
ras oiꝰ m nr̃o spũ et corpore ꝑfecte atq in mortalit᷑ permane¬
bunt pams uero quotidianꝰ ideo dictꝰ est gr hic e necessau
quantꝰ amine carmiq tribuẽdꝰ est. sue spũalit siue corporalt

Expanded text:
 debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris; et ne nos inducas in tentationem, sed libera nos a malo; quis non videat ad praesentis vitae indigentiam pertinere? In illa itaque vita aeterna, ubi nos semper speramus futuros, et in nominis Dei sanctificatione, et regnum ejus, in nostro spiritu et corpore perfecte atque immortaliter permanebunt. Panis vero quotidianus ideo dictus est, quia hic est necessarius quantus animae carnique tribuendus est, sive spiritaliter, sive corporal
Abbreviated transcription (Latin):
abel occidit in campo p̾orem
significat popłm: qui nnt̾fe
Enloc fili ꝰ cam in cuiꝰ nomiẽ
pater condidit aiuitate. signi¬
ficat impios in hac tantum
pita esse fundatos

Expanded text:
n campo, priorem significat populum qui interfecit Enoch, filius Cain , in cujus nomine pater condidit civitatem, significat impios in hac tantum vita esse fundatos
Abbreviated transcription (Latin):
stgo factꝰ est homo rectꝰ.
ut et manere mea rectitudinę posset nõ sine dino¬
adiutoria ⁊ suo fieri ꝑuersꝰ arbitõ. Utrułib hoꝵ elegisset. dei
uoluntas fieret aut etrã ab ilło. aut certe de illo. poĩnde quia
srcã maluit facere quã dei de illo facta est odluntas dei. qui
in honores aliud in ꝯtumeliã In honore ꝑ mĩa. in ꝯtume

Expanded text:
go factus est homo rectus, ut et manere in ea rectitudine posset non sine adjet suo fieri perversus arbitrio. Utrumlibet horum elegisset, Dei voluntas fieret, aut etiam ab illo, aut certe de illo. Proinde quia suam maluit facere quam Dei, de illo facta est voluntas Dei, qui in honorem, aliud in contumeliam : in honorem, pe
Abbreviated transcription (Latin):
Hifber in quiꝰ domo ꝓpria lo¬
quela remãsit. ceteris ling¬
uis diipsis. redemptorẽ no¬
strũ insinuat. in auꝰ eccłia
uintas fidei sine scismate ꝑ¬

Expanded text:
Heber, in cujus domo propria loquela remansit, caeteris linguis dispersis, Redemptorem nostrum insinuat, in cujus Ecclesia unitas fidei sine schismate
Abbreviated transcription (Latin):
sicut diuina tostant᷑ eloquia qui spem ponit in homine. ac p
hoc et in seipso qui spem ponit. huiꝰ maledicti uniculo innẽcti
na tam ꝙ dicit᷑ sanctificet᷑ nomẽ tuũ adueniat regniũ tuũ
fiat uoluntas tua sicut in teso et in tetra ꝙ nõ absurde quidã
Intellexert in spũ et corpore omnino sine fine x̾tinẽda sunt

Expanded text:
sicut divina testantur eloquia, qui spem ponit in homine : ac per hoc et in se ipso qui spem ponit, hujus maledicti vinculo innectitur.  Sanctificetur nomen tuum, Adveniat regnum tuum, Fiat voluntas tua sicut in coelo et in terra quod non absurde quidam intellexerunt, in spiritu et corpore, omnino sine fine retinenda sunt:
Abbreviated transcription (Latin):
sq rectꝰ mediator non opꝰ erat. cũ uͦ genꝰ humanũ pet¬
cata nõ separauer̃t a deo ꝑmediatore q̃ sola sine pctõ nata
est. uixit. occisꝰ est reconciliari nos oportebat deo usq ad
resurrectione in uita eternã. ut ⁊ humana supbia ꝑ ħumi¬
litate dei argueret᷑. ac sanaret᷑ et demõstraret᷑ homini quã
longe a deo r̾cesserat cũ ꝑ ancarnatũ dm̃n r̾uocaret ac per¬
homine deũ et exemplũ obedientie ꝑ homine deũ ꝯtumaa
homini pberet᷑ et unigenito suscipientẽ forma serui que in¬
chil ante meruerat. fons grẽ panderet᷑ et carnis etiã rsur¬
rectio e̾demptis ꝓmissa in ipo t̾demptore ꝑmõstraret᷑. et per
eande naturã quã se decepisse letabat᷑ arabolus uniteret᷑. nec
eñ homo glaret. ne iteꝵ suꝑbia nasceret: et si quid aliud̃ de tan¬
to mediatoris sacͣmento. a ꝓficientibꝰ uideri et dici potest aut

Expanded text:
anum peccata longe separaverunt a Deo, per Mediatorem, qui solus sine peccato natus est, vixit, occisus est, reconciliari nos oportebat Deo usque ad carnis resurrectionem in vitam aeternam: ut humana superbia per humilitatem Dei argueretur ac sanaretur, et demonstraretur homini quam longe a Deo recesserat, cum per incarnatum Deum revocaretur, et exemplum obedientiae per hominem Deum contumaci homini praeberetur; et Unigenito suscipiente formam servi, quae nihil ante meruerat, fons gratiae panderetur; et carnis etiam resurrectio redemptis promissa in ipso Redemptore praemonstraretur; et per eamdem naturam quam se decepisse laetabatur, diabolus vinceretur; nec tamen homo gloriaretur, ne iterum superbia nasceretur: et si quid aliud de tanto Mediatoris sacramento a proficientibus videri et dici potest, aut
Abbreviated transcription (Latin):
peniat ad tantã magritudine qua maior esse non possit
Aaiores enĩ caritate nemo habet quã ut aia suã ponat qͥd
Pamicis suis. Ibi aũt quis explicet quanita erit. ubi cupidi¬
Ras quã uł cohetendo superet nulla erit: Quomã si¬
qd sit aliiiuando hiuiꝰ uolumis finis Quod ipse uider
utꝵ encqiridion ul appellã̾e debeas. uł habere. Ergo ta¬
Iuen cum spernẽda tua in xp̃o studia nõ putare. bona de tetre¬
deris. in adiutorio nai c̾demptor ac sperans teq in eius mẽbt
plurimũ diligens. libꝵ ad te sicut ualui utinã tã cõmodum
ꝙͣ prolixum de fide ⁊ spe et caritate conscripsi:¬

Expanded text:
udinem, qua major esse non possit: Majorem enim charitatem nemo habet, quam ut animam suam quis ponat pro amicis suis . Ibi autem quis explicet quanta charitas erit ubi cupiditas quam vel coercendo superet nulla erit? quoniam sed sit aliquando hujus voluminis finis, quod ipse videris utrum Enchiridion vel appellare debeas, vel habere. Ego tamen cum spernenda tua in Christo studia non putarem, bona de te credens in adjutorio nostri Redemptoris ac sperans, teque in ejus membris plurimum diligens, librum ad te, sicut valui, utinam tam commodum quam prolixum, de Fide, Spe et Charitate conscripsi
Abbreviated transcription (Latin):
caritas est idest ad caritate i̾fert᷑ omẽ p̃ceptũ. Na uero ita
fat uł timore pene.uł aliqua intencione carnali ut nonie¬
forat ad illam caritate quã diffundit spũs sanctꝰ in cordibꝰ
rĩs. nondum fit quẽadmnod fieri opoch quãius fieri uidenit
Quetũt ergo mallit deus ex quibꝰ onũ est. mori mechabe

Expanded text:
s; id est, ad charitatem refertur omne praeceptum. Quod vero ita fit vel timore poenae, vel aliqua intentione carnali, ut non referatur ad illam charitatem quam diffundit Spiritus sanctus in cordibus nostris , nondum fit quemadmodum fieri oportet, quamvis fieri videatur. Quaecumque ergo mandat Deus, ex quibus unum est, Non moechabe
Abbreviated transcription (Latin):
ronte aimat ꝓtisdubio recte credit et sperat: qui uͦ noriper
mat imanie credit eciã si snt pera que credit manit᷑ speu
etiã si ad uera felicitate doceat᷑ ꝑtinere que sperat. nethos
credit at speret ꝙ sibi petenti donari possit ut ametsqmͣuis
em̃ sperare sine amiore non possit fieri tamen. tamen po¬
test ut id nõ amet sine quo ad id ꝙ sperat nõ pot ꝑuenire
taniꝙͣ si speret uitam erernã. quãuis nõ amet iusti& stru¬

Expanded text:
recte amat, procul dubio recte credit et sperat: qui vero non amat, inaniter credit, etiamsi sint vera quae credit; inaniter sperat, etiamsi ad veram felicitatem doceantur pertinere quae sperat: nisi et hoc credat ac speret, quod sibi petenti donari possit ut amet. Quamvis enim sperare sine amore non possit, fieri tamen potest ut id non amet, sine quo ad id quod sperat non potest pervenire. Tanquam si speret vitam aeternam, quam quis non amat? et
Abbreviated transcription (Latin):
ost resirrectione uero facto umiiio impletoq iudicio
suos fines hebunt ciuitates due. una xp̃i altera draboli
yna bonoꝵ. altera maloꝵ. ueraq tamen ⁊ angeloꝵ et homiaĩ
pus uoluptas istis facultas non poterit esse pecarid uientis
porsdicio unoriendi Nus etria uita uere felicit qrgi dentns
sois infeline ⁊ neterna morte sine moriendi potestate dirarti
puo din mifcria uero illi asiꝯ alio eoserabili ꝑ gdisa im̃¬

Expanded text:
ost resurrectionem vero facto universo impletoque judicio, suos fines habebunt civitates duae: una Christi, alia diaboli; una bonorum, altera malorum, utraque tamen angelorum et hominum. Istis voluntas, illis facultas non poterit esse peccandi, vel ulla conditio moriendi. Istis in aeterna vita feliciter viventibus, is infeliciter in aeterna morte sine moriendi potestate durantibbilius, in miseria vero illi alius alio tolerabilius
Abbreviated transcription (Latin):
uas qmi spales estis instriuite huigᵒ in spũ mansuetrdinis. cõ¬
sideians teipmr ne et eu tempteris. At si aꝑte dicat : Cũ gi¬
splicet ex aliena infirmitate qđ̃ conspicis pensa qͥd es. utͥmcre¬
pationis zelo se spũs temperet dũ sibi quoq qd increpat ti¬
pnet Mõnulla aut̃ sũt uehem̃t increpanda. ut cũ culpa ab auc-¬
tore nõ cognoscit. quãti sit ponderis ab increpantis ore sen¬
tiat᷑: E ãi sibi quis malũ qd ꝑperauit leuigat. hoc contra
segrauit᷑ ex corripiẽtis asperitate ꝑtomesdit . Debitũ qͥppe
rectoris estͥ suꝑne patrie głiam. ꝑ uocem p̃dicationis osten¬
dere quãta in quiꝰ uite itinere tẽptamẽta aitiq̃ hostis late¬
ant aperire. Et subditoꝵ mala que tolerai leniter nõ debent
cũ magna zeli asperitate corrigere. ne si minus contra culpas
accendit᷑ culpaꝵ oĩm reus ip̃e teneat᷑. Unde bene ad̾ ezechie¬

Expanded text:
uite hujusmodi in spiritu mansuetudinis, conuite hujusmodi in spiritu mansuetudinis, considerans teipsum, ne et tu tenteris . Ac si aperte dicat: Cum displicet ex aliena infirmitate quod conspicis, pensa quod es; ut in increpationis zelo se spiritus temperet, dum sibi quoque quod increpat timet. Nonnulla autem sunt vehementer increpanda, 31 ut cum culpa ab auctore non cognoscitur, quanti sit ponderis, ab increpantis ore sentiatur. Et cum sibi quis malum quod perpetravit levigat, hoc contra se graviter ex corripientis asperitate pertimescat. Debitum quippe rectoris est supernae patriae gloriam per vocem praedicationis ostendere, quanta in hujus vitae itinere tentamenta antiqui hostis lateant aperire, et subditorum mala quae tolerari leniter non debent, cum magna zeli asperitate corrigere; ne si minus contra culpas accenditur, culparum omnium reus ipse teneatur. Unde bene ad Ezechie
Abbreviated transcription (Latin):
dũ exterioꝵ reꝵ intrinsecus species adtrahũt᷑ quia in cor¬
de̾ depnigit᷑ quicq̃o fictis ymaginbꝰ deliberãdo togitat᷑. No¬
tandũ uaq quia prius foramen inpariete ac deide osnũ¬
cernit᷑ et tũc demũ occulta abhominacio demõstrat. quia
uinuꝵ umꝰ cuiꝰq pectati prius signa forinsetus. dernde ianua¬
apte mniquitatis ostendit: Et tũc demũ om̃ẽ malũ qđ intꝰ
atet aperit᷑: Mõnulla aut̃ sunt lenit arguend̾a: Mã cũ¬
ncõ malitia. s sola ignorãcia uł infirmmitate delinquit : pro¬
fecto necesse est. ut magno moderamĩẽ ipsa delicti correptio
temperet: Cũi quippe quousq in hac mortali carne sub¬
sigumq corrupcionis infirmitatibꝰ subiacem ꝯ ho se ergo
Sebet quisq colligere qualit aliene hunc opteat ĩbecillicati
ce seruẽcius mpit᷑. oblitus sui esse uideat᷑: Unde bene paulꝰ

Expanded text:
dum exteriorum rerum intrinsecus species attrahuntur, quasi in cordum exteriorum rerum intrinsecus species attrahuntur, quasi in corde depingitur quidquid fictis imaginibus deliberando, cogitatur. Notandum itaqcernitur, tunc demum occulta abominatio demonstratur; quia uniuscujusque peccati prius signa forinsecus, deinde janua iniquitatis aperte ostenditur, et tunc demum omne malum quod intus latet aperitnon malitia, sed sola ignorantia vel infirmitate delinquitur, profecto necesse est ut magno moderamine ipsa delicti correptio temperetur. Cuncti quippe quousque in hac mortali carne subsistimus, corruptionis nostrae infirmitatibus subjacemus. Ex se ergo debet quisque cocem ferventius rapitur, oblitus sui esse videatur. Post haec
Abbreviated transcription (Latin):
lia aũt magna ex ꝑte mołe corpis a terra suspensa sũt. Appeti¬
tu tamien gule adteriu semꝑ inclinant: reꝑtilia itaq sunt
intea pariete. quãdo cogitaciones uoluũt ᷑ in mẽte. que a trenis¬
desideriis nũquã leuant᷑: Animalia quoq sũt mtra pariete.
quãdo et si qua iã iusta. si qua honesta cogitant᷑. Appetendis
tamen lucris tempaliõꝰ honoribꝰq deseruiunt᷑: et ꝑ semet¬
ipsa quidẽ iã quasi a terra suspensa sũt. E adhuc ꝑ ambitũ
quasi ꝑ gule desideriũ. sese ad inia submittũt unde ⁊ bene sõ¬
dͥit : Et uniusa idola domꝰ isrł depicta erãt in pariete Ecͥp¬
tũ quippe est: Et auaricia que ẽ idoloꝵ seruitꝰ. Recte ergo
post ammalia idola describunt᷑. quia et si honesta actronẽ nõ¬
nulli quasi a t̾ra se erigũt. ambicione tamen in honesta semet¬
ipsos ad terrã deponũt Bene aut dicit᷑ depicta erant : quia

Expanded text:
lia autem magna parte corporis a terra suspensa sunt, appetilia autem magna parte corporis a terra suspensa sunt, appetitu tamen gulae ad terram semper inclinantur. Reptilia itaque sunt intra parietem, quando cogitationes volvuntdesideriis nunquam levantur. Animalia quoque sunt intra parietem, quando et si qua jam justa, si qua honesta cogitantur, appetendis tamen lucris temporalibus honoribusque deserviunt; et per semetipsa quidem jam quasi a terra suspensa sunt, sed adhuc per ambitum quasi per gulae desiderium sese ad ima submittunt. Unde et bene subditur: Et universa idola domus Israel depicta erant in pariete . Scriptum quippe est: Et avaritia, quae est idolorum servitus . Recte ergo post animalia, idola deseribuntur, quia etsi honesta actione nonnulli jam quasi a terra se erigunt, ambitione tamen inhonesta semetipsos ad terram deponunt. Bene autem dicitur, Depicta erant; quia
Abbreviated transcription (Latin):
Adola domꝰ iscl. depicta erant in pariete: po erechiele qrpe
ppositoꝵ ꝑsona signat᷑: ꝑ parieie dutuia subditoꝵ: Et quid
⁊uariete fodere. nͥ acutis inquisicionibꝰ duriciã cordis aꝑi¬
reroduẽ aĩ ꝑfodisset apparuit hostiũ: quia cũ cordis duri¬
cia uł siudiosis ꝑcunitatiomibꝰ uł maturis correptionbus
stindit᷑ quasi queda iamua ostendit᷑.ex qua onña iea qui
corripit᷑ cogitationũ intiora uideant᷑ : unde et bene illic se
qui discussis quibusdaĩ signis exteriꝰ apparẽtibꝰ. ita corda
subditoꝵ penetrat: ut dĩcta ei que illicite cogitant᷑ in notes¬
cant Unde et subdidit: Et ingressus uidi. et ecce omr̃is simi¬
lituuo reptiliũ et animaliũ abhorinacio In reptilib cogi¬
tationes omnino terrene signant᷑. In animalibꝰ u̾o iã quide
aliquãtulũ a terra susperise. ẜ ad hui terrene mercedis p̃mma
requirentes: Nam reptilia toto ex corpe terre inherent. anima¬

Expanded text:
 Ezechielem quippe praepositorum persona signatur, per parietem duritia subditorum. Et quid est parietem fodere, nisi acutis inquisitionibus 30 duritiam cordis aperire? Quem cum fodisset, apparuit ostium; quia cum cordis duritia vel studiosis percunctationibus, vel maturis correptionibus scinditur, quasi quaedam janua ostenditur, ex qua omnia in eo qui corripitur cogitationum interiora viqui discussis quibusdam signis exterius apparentibus, ita corda subditorum penetrat, ut cuncta ei quae illicita cogitantur, innotescant. Unde et subdidit: « Et ingressus vidi, et ecce omnis similitudo reptilium et animalium, abominatio. » In reptilibus cogitationes omnino terrenae signantur; in animalibus vero jam quidem aliquantulum a terra suspensae, sed adhuc terrenae mercedis praemia requirentes. Nam reptilia toto ex corpore terrae inhaerent, anima
Abbreviated transcription (Latin):
do terrene menti.s iã suꝑnã patriã r̾quirenti. quãta eã
In huiꝰ uite tempore uicioꝵ inpũgnet adu̾sitas demõsint.
nam cũ unũqd̃ꝙ peccatũ. qͦmͦ ꝓficiẽtibꝰ insidiet᷑ ostendit.
quasi obsidio circa tiuitate ierłm̃ uoce p̃dicatoꝵ ordinatur:
s quia nõ solũ debent in notesce qualit uicia ĩpũgnierit uer
baia qͣmͦ custodite nos ututes roborent: Recte subiũgitue
qt cdifuaibis miciones Mhuniciones quippe stũs p̃diratot e¬

Expanded text:
do terrenae menti, sed jam supernam patriam requirenti, quanta eam do terrenae menti, sed jam supernam patriam requirenti, quanta eam in hujus vitae tempore vitiorum impugnet adversitas demonstrant. Nam cum unumquodque peccatum quomodo proficientibus insidietur ostenditur, quasi obsidio circa civitatem Jerusalem voce praedicatoris ordinatur. Sed quia non solum debent innotescere qualiter vitia impugnent, verum etiam quomodo custoditae nos virtutes roborent, recte subjungitur: Et aedificabis munitiones. Munitiones quippe sanctus praedicator ae
Abbreviated transcription (Latin):
gnẽ suã ꝑtinus subifert st tu sũme t̾ sartagine ferreã. et
pones eã muꝵ ferreũ int̾ te et int̾ cuitate: Cuiꝰ enĩ eze¬
chiel ꝓphã. nisi magistroꝵ specie tenet. Cui dicit Gume
tibi latere et pones eũ corã te. et describes in eo ciuitate
igrlm: Scc̃i quippe doctores sibi latere sumũt quando ierre¬
Mr̃i auditoꝵ cor. ut doceant appħendũt Querstilia laterẽ
coram se ponũt. quia tota illud̾ mẽtis intencione custodi¬
unt: In quo et ciuitate ihrłm iubent᷑ destribe̾. quia p̃dicã¬
do t̾tenis cordibꝰ curãt. sũmopere que sit suꝑne pacis iusio
demõstrae̾ G quia incassum gloria patrie celestis agnosci¬
tur. nꝰ et quanta hic irruant hostis callidi tẽptamẽta no¬
scant᷑. apte subuĩgit: Et ocdinab adusus eam obsidione.
et edificabis municione̾: Sc̃ĩ quippe p̃dicatores obsidione
ciria latetẽ in quo ihrłm ciuitas destpͥta ẽ ordinant. quã¬

Expanded text:
me tibi sartaginem ferream, et pones eanimurum ferreum inter te et inter civitatem. Cujus enim Ezechiel propheta nisi magistrorum speciem tenet? Cui dicitur: Sume tibi laterem, et pones eum coram te, et describes in eo civitatem Jerusalem. Sancti quippe doctores sibi laterem sumunt, quando terrenum auditorum cor, ut doceant, apprehendunt. Quem scilicet laterem coram se ponunt, quia tota illud mentis intentione custodiunt. In quo et civitatem Jerusalem jubentur describere; quia praedicando terrenis cordibus curant summopere quae sit supernae pacis visio demonstrare. Sed quia incassum gloria patriae coelestis agnoscitur, nisi et quanta hic irruant hostis callidi tentamenta niscantur, apte subjungitur: Et ordinabis adversus eam obsidionem, et aedificabis munitiones. Sancti quippe praedicatores obsidionem circa laterem, in quo Jerusalem civitas descripta est, ordinant, quan
Abbreviated transcription (Latin):
subditoꝵ delicta conuertim᷑: et simplicit᷑ lingna sutidimus.
cũ delinquẽciũ uia pia intẽcione u̾secamus sed securis de¬
manu fugit. cũ sese increpacio plus quã necesse est. in aspe¬
ritate ꝑtrahit. ferrũq de manubrio ꝓsilit. cũ de correpci¬
one sermo durior excedit. et amicũ pͥcutit et ocadit. quia
auditore suũ prolata qtumelia a spũ dilectronis int̾ficit:
Correpti nãq mens.repente ad odiũ ꝓrũpit. si hant mmnode¬
rata increpacio plusquã debuit addicit: S is qui incaute
lingna ꝑcutit et ꝓximũ extinguit. ad tres necesse. ẽ urbes
fugiat. ut in una eaꝵ defensus iuuat. quia si ad penitẽcie
lamenta conu̾sus in unitate sacramẽti fuerit sub spe fide et
caritate abscondit᷑. reus ꝑpetrati homicidii nõ tenet᷑. eũq
extincti ꝓximꝰ et cũ inbenerit non occidit: quia cũ distrit¬
uena. sped̾ fides et caritas abscondit

Expanded text:
subditorum delicta convertimur. Et simpliciter ligna succidimus, cum delinquentium vitia pia intentione resecamus. Sed securis manu fugit, cum sese increpatio plus quam necesse est in asperitatem pertrahit. Ferrumque de manubrio prosilit, cum de correptione sermo durior excedit. Et amicum percutit et occidit, quia auditorem suum prolata contumelia a spiritu dilectionis interficit. Correpti namque mens repente ad odium proruit, si hanc immoderata increplignum percutit et proximum exstinguit, ad tres necesse est urbes fugiat, ut munimine earum defensus, vivat, quia si ad poenitentiae lamenta conversus in unitate sacramenti, sub spe, fide et charitate absconditur, reus perpetrati homicidii non tenetur, eumque exstincti proximus cum invenerit, non occidit, quia cum districvenia, spes, fides, charitas, abscondit
Abbreviated transcription (Latin):
eeceperat enĩ aplꝰ ut oraret᷑ ꝓ om̃ibꝰ homninribꝰ et spec¬
aliter addiderat ꝓ regib. et ex hys qui in sublim itate st
qui putai poterant fastu et suꝑbia sclaria fidei xpĩane humi¬
litate abhorrere pind̾e dicens. Hoc eñ bonũ est corã saluato¬
ie nr̃o deo. id̃ ut etiã ꝓ talibꝰ oret᷑. sratim ut desperationem
tolleret addidit. qui omĩes homines uult saluos fieri et ad agi¬
cione ueritatis ꝑuenire. Moc quippe deus bonũ indicauit ut
oracion isꝰ humiliũ dignaret᷑ salute p̃stare sublimiũ qd
utiq iam uidemꝰ impletũ ꝓsto locucion mͦ ⁊ dñs est usus
I enagelio ubi ait phariseis qui decimat mencã et rutã
et om̃ẽ olus: Meq eni pharisei ⁊ quetũq aliena. ⁊ omniũ
hinc om̃e holus. om̃e oleꝵ genus. ita et illic om̃es homines
om̃ẽ hominũ genꝰ intelluge possumꝰ et qdaĩq alio m̃o inceli¬
gi potest. dũ tamnen crede non cogam᷑ aliquid om̃ĩpotente fieri

Expanded text:
eceperat enim Apostolus ut oraretur pro omnibus hominibus, et specialiter addiderat pro regibus et iis qui in sublimitate sunt, qui putari poterant, fastu et superbia saeculari a fidei christianae humilitate abhorrere. Proinde dicens, Hoc enim bonum est coram salvatore nostro Deo, id est, ut etiam pro talibus oretur; statim ut desperationem tolleret, addidit, Qui omnes homines vult salvos fieri, et in agnitionem veritatis venire . Hoc quippe Deus bonum judicavit, ut orationibus humilium dignaretur salutem praestare sublimium: quod utique jam videmus impletum. Isto locutionis modo et Dominus est usus in Evangelio, ubi ait Pharisaeis, Decimatis mentam, et rutam, et omne olus . Neque enim Pharisaei et quaecumque aliena et omnium hic omne olus, omne olerum genus, ita et illic omnes homines, omne hominum genus intelligere possumus: et quocunque alio modo intelligi potest, dum tamen credere non cogamur aliquid omnipotentem Deum
Abbreviated transcription (Latin):
mo quippe brutis aialibꝰ nõ aũt hominibꝰ ceti̾s niatura pla¬
tus est et idcirto ei dicit᷑ ut ab animalibꝰ et nõ ab homine
timeat᷑: quia contͣ naturã suꝑbrae.ẽ ab equali uelle tĩmeri Et¬
tamen necesse est. ut rectores a subditis timeant᷑ quãdo ab
eis deum minime time̾ dephendũt. ut humana sabi forini¬
dine peciae metuant. qui diuina iudicia nõ formidant Me¬
quaquã nãꝙ ppositi ex hoc quesito timore suꝑbiũt. in quo
nõ sua głam ẜ subditoꝵ iusticiã q̃rũt. In eo enĩ qd metũ̃
sibi a ꝑuerse uiuẽtibꝰ exigunt quasi non hominiba ẜ anima¬
sib ꝯ dominant: quia iudelicet ex qua ꝑte bestiales sũt subdi¬
tr o ea debent etiã formidini iacere substti: S plerũq rec¬
tor coipio quo tetis pͥminet. elacione cogitacionis intumes¬
cit et dũ adusum cũcta subiacẽt.dũ ad uotũ uelocit iussa
cicta ꝯplent dũ omnes subditi si qua bene gesca sũt laudibꝰ

Expanded text:
mo quippe brutis animalibus, non autem hominibus caeteris, natura praelatus est; et idcirco ei dicitur ut ab animalibus, et non ab homine timeatur: quia contra naturam superbire est, ab aequali tamen necesse est ut rectores a subditis timeantur, quando ab eis Deum minime timeri deprehendunt, ut humana saltem formidine peccare metuant, qui divina judicia non formidant. Nequ sed subjectorum justitiam, quaerunt. In eo enim quod metum sibi a perverse viventibus exigunt, quasi non hominibus, sed animalibus dominantur, quia videlicet ex qua parte bestiales sunt subditi, ex ea debent etiam formidini jacere substrati. Sed plerumque rector eo ipso quo caeteris praeeminet, elatione cogitationis intumescit. Et dum ad usum cuncta subjacent, dum ad votum velociter jussa complentur, dum omnes subditi, si qua bene gesta sunt, laudibus
Abbreviated transcription (Latin):
dinis nõ exercere formidet Nam sicut in lib̾ris moralibus
dixisse me memini liquet. qd om̃es homines natura equa¬
les genuit. s uariante meritoꝵ ordine alios aliis culpa post¬
ponit: Ipsa autẽ diu̾sitas que accessit ex uitio. diuino iudicio
dispensat᷑: ut quia om̃ĩs homo eque stare nõ yalet aster rega¬
tur ab alcero. Unde cuncti qui presunt non in se potestatem
Sebent ordinis. s equalitate pensare debent condicionis: ne
pesse hominibꝰ gaudeant. s ꝓdesse. Antiqui eni patres nr̃i nõ¬

Expanded text:
dinis exercere non formidet. Nam sicut in libris Moralibus dinis exercere non formidet. Nam sicut in libris Moralibus dixi se me memini , liquet quod omnes homines natura aequales genuit, sed variante meritorum ordine alios aliis culpa postponit. Ipsa autem diversitas quae accessit ex vitio, divino judicio dispensatur; ut quia omnis homo aeque stare non valet, alter regatur ab altero. Unde cuncti qui praesunt, non in se potestatem debent ordinis, sed aequalitatem pensare conditionis; nec praeesse se hominibus gaudeant, s
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯfessionibꝰ pp̃arant. uelut ante fores templi luterem portant.
ut quisquis int̾te eternitatis ianuã nitit᷑. temptaciones suas
mienti pastoris indicet et quaĩ in boũ lutere cogitationis uł
opis manꝰ lauet: et fit plerũq ut dũ rectoris aninius a
dem ꝑ qmͣ ppłi multitudo diluit aqua ꝑcul dubio luteris in¬
quinat᷑. Nam dũ sordes diluenciũ sustipit. quasi sue mun¬
dicie sanitate ꝑdit: G hec neqͣquã pastori nimenda sunt.
guia deo subtilit cuncta ꝑpensante. tanto faciliꝰ a sua eripi¬
tur. quanto misericordiꝰ ex aliena tẽptacione fatigat᷑ xuii
It rector bene agentibꝰ ꝑ humilitate sociꝰ. contra delin¬
quẽciũ uicia ꝑ zelum iusticie erectus: ut et bonis in
milło se p̃ferat. et cũ prauoꝵ culpa exigit potestatẽ ꝓtinus
sui poratꝰ agnoscat. quatenꝰ e honore iubpresso equalem se
subditis bene uiuentibꝰ deputet. et erga ꝑuersos iure rectitu¬

Expanded text:
confessionibus praeparant, velut ante fores templi luterem portant; confessionibus praeparant, velut ante fores templi luterem portant; ut quisquis intrare aeternitatis januam nititur, tentationes suas menti pastoris indicet, et quasi in boum lutere cogitationis vel operis manus lavet. Et fit plerumque ut dum rectoris animus alidem per quam populi multitudo diluitur, aqua procul dubio luteris inquinatur. Nam dum sordes diluentium suscipit, quasi suae munditiae serenitatem perdit. Sed haec nequaquam pastori timenda sunt, quia, Deo subtiliter cuncta pensante, tanto facilius a sua eripitur, quanto misericordius ex aliena tentatione fatigatur. it rector bene agentibus per humilitatem socius, contra delinquentium vitia per zelum justitiae erectus: ut et bonis in nullo se praeferat, et cum pravorum culpa exigit, potestatem protinus sui prioratus agnoscat, quatenus et honore suppresso, aequalem se subditis bene viventib
Abbreviated transcription (Latin):
currit ad sũma Tales aũt sese qui presunt ex hibeant. qͥbꝰ
subiecti occulta quoq sua ꝓdere nõ erubestãt. ut cũ tẽptacio¬
nuĩ flutꝰ pariuili tolerant ad pastoris mente. quasi ad ma¬
tris sinũ recurrãt: et hoc qd̃ se inquinari pulsantis culpe sõ¬
dib preuident ex ortacionis eiꝰ solacio ac lacrimis oracionis la¬
uent. Unde et ante fores templi ad abluendas ingrediẽciũ ma¬
nus mare eneũ idẽ luterẽ duodetim boues portãt. qui qͥdẽ
facie exteriꝰ eminent.s ex posterioribꝰ latent Quid nãq¬
ꝑ duodetim boues insi uniusus pastoꝵ ordo signat᷑. de quibꝰ
paulo disserente lex dicit: nõ obturab os boui trituranti.
qruoꝵ quide nos aꝑta oꝑa cernimꝰ. s aput districtũ iudicem
que illos posteriq maneant in occulta r̾tributione nescimus.
Qui tamen cũ descẽsionii sue pacienciã diluendꝰ proximoꝵ

Expanded text:
currit ad summa. Tales autem sese qui praesunt exhibeant, quibus currit ad summa. Tales autem sese qui praesunt exhibeant, quibus subjecti occulta quoque sua prodere non erubescant; ut cum tentationum fluctus parvuli tolerant, ad Pastoris mentem quasi ad matris sinum recurrant; et hoc quod se inquinari pulsantis culpae sordibus praevident, exhortationis ejus solatio, ac lacrymis orationis lavent. Unde et ante fores templi ad abluendas ingredientium manus mare aeneum, id est luterem, duodecim boves portant : qui quidem facie exterius eminent, sed ex posterioribus latent. Quid namque duodecim bobus, nisi universus pastorum ordo designatur? De quibus Paulo disserente lex dicit: Non obturabis os bovi trituranti . Quorum quidem nos aperta opera cernimus; sed apud districtum judicem, quae illos posterius maneant in occulta retributione, nescimus. Qui tamen cum condescensionis suae patientiam abluendis proximorum
Abbreviated transcription (Latin):
bernactulũ intrat et exit. et qui intq in ꝯtemplacione iupit᷑
foris infirmanciũ negotiis urguet. Intus dei archana con¬
siderat. foris onera carnaliũ portat. Qui de rebus quoq du¬
ũiis semꝑ ad tabernaculũ recurrit corã testamẽti arca dñm
ꝯsulit. exemplũ ꝓcul dubio rectoribꝰ pb̃ens. ut cũ foris am¬
bigunt quid disponant ad mente semꝑ quasi ad tabernacu¬
lũ redeant. et uelut corã testamenti arca dnm ꝯsulant. si
de hys in quibꝰ dubitant aput semetipõs intꝰ sacri eloquii
paginas r̾quirant. His ipsa ueritas ꝑ susceptrone nob̃ nr̃e
gumanitatis ostensa in monte oracioni inheret. miracula in
urbibus exercet. Imitatores iudelicet uiã bonis rectoribus
sternens. ut et si iam sũma ꝯtemplãdo appetũt. necessita¬
tibus tamen infirmãciũ ꝯpaciẽdo misceant. Quia tũc ad al¬
ta caritatis mirabilit᷑ surgit cũ ad ima ꝓximoꝵ se miserico¬
ditꝰ adcrahit. et qd benigne descendit ad infima ualent᷑ re¬

Expanded text:
bernaculum intrat et exit; et qui intus in contemplationem rapitur, foris infirmantium negotiis urgetur. Intus Dei arcana considerat, foris onera carnalium portat. Qui de rebus quoque dubiis semper ad tabernaculum recurrit, coram testamenti arca Dominum consulit: exemplum proculdubio rectoribus praebens, ut cum foris ambigunt quid disponant, ad mentem semper quasi ad tabernaculum redeant; et velut coram testamenti arca Dominum consulant, si de his in quibus dubitant apud semetipsos intus sacri eloquii paginas requirant. Hinc ipsa Veritas per susceptionem nostrae humanitatis nobis ostensa, in monte orationi inhaeret, miracula in urbibus exercet ; imitationis videlicet viam bonis rectoribus sternens; ut etsi jam summa contemplando appetunt, necessitatibus tamen infirmantium compatiendo misceantur, quia tunc ad alta charitas mirabiliter surgit, cum ad ima proximorum se misericorditer attrahit; et quo benigne descendit ad infirma, valenter re
Abbreviated transcription (Latin):
bonis nequeant etiã si concupiscant it̾ hos niniꝵ deb
certena pax ꝯstrui prius quã ab eis ualeat suꝑna cognio¬
sci. ut ħy srilicet quos contra dilectione dei malicia sue mi¬
pietatis exasperat: saltim et ꝓximi amore mansuestant. et
quãi euicino ad melius tnsẽant᷑ ut ad illã que ase longe est
cem conditor/ ascendant ꝑlom

Expanded text:
cupiscant, inter hos nimirum debet terrena pax construi et priusquam ab eis valeat superna cognosci; ut hi scilicet quos contra dilectionem Dei malitia suae impietatis exasperat, saltem ex proximi amore mansuescant; et quasi e vicino ad melius transeant, ut ad illam quae a se longe est, pacem Conditoris ascendant
Abbreviated transcription (Latin):
fus int semetipos diuidere studuit: quos cont se unitos gͣuiter
pidit ciõ clamauit dicens: Piri fr̃es ego phariseus sumꝰ filius
phari seoꝵ: despe et rsurrectione mortuoꝵ ego iudicor Sũq¬
saducei spẽ r̾surrectionẽq mo̾tuoꝵ esse denegarent . quã phariser
iuxta sacri eloguy p̃cepta crederent: facta in ꝑsetutoꝵ unami¬
mitate dissensio est: et diuisa turba illesus paulꝰ exiit: que hũc
unita prius inmanitꝰ᷑ pressit: Ammonendi itaq sunt qui fa¬
ciende pacis scudiis occupant᷑. iut p̃uoꝵ mentibꝰ priꝰ amore
debeant int̾ne pacis infundere: quatenꝰ eis postmod̾ ualeat ex¬
terior pax ꝓdesse: ut dũ eoꝵ cor in illius cognici one suspẽ¬
dit᷑ : ne quaquã ad nequitiã ex quiꝰ ꝑcepcione rapiat᷑ dũ¬

Expanded text:
 inter semetipsos dividere studuit, quos contra se unitos graviter vidit, et clamavit, dicens: Viri fratres, ego Pharisaeus sum, filius Pharisaeorum. De spe et resurrectione mortuorum ego judicor. QuSadducaei spem resurrectionemque 72 mortuorum esse denegarent, quam Pharisaei juxta sacri eloquii praecepta crederent, facta in persecutorum unanimitate dissensio est, et divisa turba illaesus Paulus exivit, quae hunc unita prius immaniter pressit. Admonendi itaque sunt qui faciendae pacis studiis occupantur, ut pravorum mentibus prius amorem debeant internae pacis infundere, quatenus eis postmodum valeat exterior pax prodesse; ut dum eorum cor in illius cognitione suspenditur, nequaquam ad nequitiam ex hujus perceptione rapiatur; dum
Abbreviated transcription (Latin):
si dei uocant᷑ filii qui patẽ faciũt ꝓail dubio sathane sut filii
qui ꝯfũdunt Omes aut qui ꝑ discordiã separint᷑. auiriditateͦ lec¬
tionis arefiunt. qui et si bõm oꝑis fructꝰ in sius accionibus ꝓ¬
ferunt ͭ ꝓfecto nulli sunt quia nõ ex unitate caritatis oxiũt.
Hunic erigo ꝑpendant seminãtes iurgia quã inltiplicitꝰ peccãt
qui dũ unã nequiciã ꝑ petrant: abhumanis cordibꝰ cunctas
simul uirtutes erridicant: In unio eni malo in numer pagũt.
seninado uirgia dilectione pximnioꝵ perinut . hosti de sas¬
senfiaus seruit quia qua ilte amissa ceridm hengiste uus¬

Expanded text:
ldubio Satanae sunt filii qui confundunt. Omnes autem qui per discordiam separantur a viriditate dilectionis, arefiunt. Qui etsi boni operis fructus in suis actionibus proferunt, profecto nulli sunt, quia non ex unitate charitatis oriuntur. Hinc ergo perpendant seminantes jurgia, quam multipliciter peccant: qui dum unam nequitiam perpetrant, ab humanis cordibus cunctas simul virtutes eradicant. In uno enim malo innumera peragunt, seminando iurgia dilectionem proximorum perimit, hosti dei familiarius servit, quoniam qua ille amissa cecidit, hanc iste vu
Abbreviated transcription (Latin):
mute̾ in terrã: nõ ueni patẽ mute̾ s gladiũ: maloꝵ namq
cũ incaute amiticiis iungim᷑. ailpis ilitam᷑. Unde iosaphat
qui tot de ante acta pita p̃coniis attollit᷑. de ach̃ab regis amici¬

Expanded text:
mittere in mittere in cum incaute amicitiis jungimur, culpis ligamur. Unde Josaphat qui tot de anteacta vita praeconiis attollitur, de Achab regis amici
Abbreviated transcription (Latin):
gĩa in puluere inp̃ssa orligere: sed ipsũ a qͦ ip̃ssa sũt nõ ama¬
re: Hinc dauid dũ totũ se ad federa pacis int̾ne ꝯstringeret: co¬
srat᷑ qd cũ malis ꝯcordia nõ teneret dicens: Monne qui te oderãt
deus oderã illos : et suꝑ iĩmitos tuos tabescebã: ꝑꝑfecto odio oderã
illos: mimiti facti sunt mͦ Inimicos etemĩ dei ꝑfecto odio odis¬
se est: et qd̃ facti sunt dilig̾e̾: et qd faciũt increpao. mores puoꝵ
p̃mete. uite ꝓdesse: Pensand̾ ẽ igit quando ab increpacione qͥesti¬
nir. quanta culpa cũ pessimis pax tenet᷑ si ꝓpheta tantꝰ hoc ue¬
dia nansiens: quia feriẽdis noluit pectatoribꝰ partere: do ma¬
nus dicta est ꝯsecrasse hinc finees peccantiũ ciuiũ gram̃ sper¬
nens.cocuntes cũ madianitis ꝑculit. et irã dm iratꝰ placaret: hĩc
ꝑ semetiusam ui̾tas dicit: qrolite arbitri quia uenerim patem

Expanded text:
gia in pulvere impressa diligere, sed ipsum a quo impressa sunt non amagia in pulvere impressa diligere, sed ipsum a quo impressa sunt non amare? Hinc David dum totum se ad foedera pacis aeternae constringeret, testatur quod cum malis concordiam non teneret, dicens: Nonne qui te oderant, Deus, oderam illos, et super inimicos tuos tabescebam? Perfecto odio oderam illos, inimici facti sunt mihi . Inimicos etenim Dei perfecto odio odisse, est et quod facti sunt diligere, 70 et quod faciunt increpare; mores parvorum premere, vitae prodesse. Pensandum ergo est, quando ab increpatione quiescitur, quanta culpa cum pessimis pax tenetur, si propheta tantus hoc vedia transiens, quia feriendis noluit peccatoribus parcere, Deo manus dicta est consecrasse . Hinc Phinees peccantium civium gratiam spernens, coeuntes cum Madianitis perculit, et iram Domini iratus placavit . Hinc per semetipsam Veritas dicit: Nolite arbitrari, quia venerim pacem
Abbreviated transcription (Latin):
eo nõ inquirant᷑ etna unde et ꝑ semetpsam ueritas loquens.
cũ terrenã pace a suꝑna distingueret: atq aduentutã discipu¬
los ex p̃senti rocaret: ait Iacem r̾łmq ͦ uob̃. pace meã do uo¬
bis: Relmquo st transitoria. do mansurã: Si go in ea tor que
resicta ẽ figit᷑. nũquã ad illã que danda ẽ ꝑuenit᷑ pyo igit᷑ pies
ita tenẽda ẽ ut et disigi debeat. et contẽpini. ne si inmoderate dili¬
git᷑  diligentis animꝰ in culpa capiat᷑: Unde et ãmonendi sunt
pacati. ne dũ nimis humanã pate desiderant : piauos hoĩ mo¬
res nequaꝙͣ r̾darguant. et consenciendo puersis ab auctoris sui se
pace disiũgant: nedũ humana foris uirgia metuũt: interin
federis discussione feriant᷑. Quid ẽ enĩ pax iñsitoria .ͥ nͥ qdda
resngiũ pacis et̾ie. Quid̾ ergo esse demencius potest quã uesti¬

Expanded text:
eo non inquirantur aeterna. Unde et per semetipsam Veritas loquens, eo non inquirantur aeterna. Unde et per semetipsam Veritas loquens, cum terrenam pacem a superna distingueret, atque ad venturam discipulos ex praesenti provocaret, ait: Pacem relinquo vobis, pacem meam do vobis . Relinquo scilicet transitoriam, do mansurrelicta est, figitur, nunquam ad illam quae danda est pervenitur. Pax igitur praesens ita tenenda est, ut et diligi debeat et contemni; ne si immoderate diligitur, diligentis animus in culpa capiatur. Unde etiam monendi sunt pacati, ne dum nimis humanam pacem desiderant, pravos hominum mores nequaquam redarguant; et consentiendo perversis, ab auctoris sui se pace disjungant: ne dum humana foris jurgia metuunt, interni foederis discissione feriantur. Quid enim pax transitoria, nisi quoddam vestigium pacis aeternae? Quid ergo esse dementius potest, quam vesti
Abbreviated transcription (Latin):
dũ est. quoꝵ hostia r̾pellit᷑. quã intosłerabis culpa monstrat:
nã cũ mala cuncta bonis seguentibꝰ diluunt᷑. penseniꝰ quanta
non ꝑrinctũt: Ammonendi sũt discordes ut si aures a manda¬
ris celestibꝰ declinant: mentis oculos ad consideranda ea que in
infimis uersant᷑ aꝑiant . qd sepe aues unius eusdem gene¬
ris sese sociasit̾ uolando non deserũt qd̾ gregatim anmalia
bruta pascunt᷑: Qd̃ si sollerter aspicimꝰ.concordando sibi irra¬
cionabilis natura indicat᷑: qnͣtui malũ ꝑ discordiã racionabil
natura cõmittat. quando hec racionis intencione ꝑdidit. qd il¬
la motu naturali custodit: ait cont᷑ ãmonend̾i sunt pacati ⁊ e
dũ plus quã necesse est pace quã possident amant: ad ppetriã
ꝑiuenire nõ appetant: Plerũq eñ gͣuiꝰ intencione mẽtiũ rer
tranquillitas temptat: ut quo non sũt molesta que tenent. co
minꝰ amabilia fiant que uacant: et quo delettant p̃sencia.

Expanded text:
dum est quorum hostia repellitur, quam intolerabilis culpa monstratur. Nam cum mala cuncta bonis sequentibus diluantur, pensemus quanta non permittunt. Admonendi sunt discordes, ut si aures a mandatis coelestibus declinant, mentis oculos ad consideranda ea quae in infimis versantur aperiant; quod saepe aves unius ejusdemque generis sese socialiter volando non deserunt, et quod gregatim animalia bruta pascuntur. Quia si solerter aspicimus, concordando sibi irrationalis natura indicat, quantum malum per discordiam rationalis natura committat, quando haec a rationis intentione perdidit, quod illa motu naturali custodit. At contra admonendi sunt pacati, ne dum plus quam necesse est, pacem quam possident amant, ad perpetuam pervenire non appetant. Plerumque enim gravius intentionem mentium rerum tranquillitas tentat; ut quo non sunt molesta quae tenent, eo minus amabilia fiant quae vocant; et quo delectant praesentia,
Abbreviated transcription (Latin):
apostatã nonimtuit. quia nͥ more supoientis nogli a ton¬
spectu conditor prius inta auersione ment caderet᷑ foras
siribit᷑ qd ãnuit oculis digito loquit᷑ terit pede̾ Interior nã¬
q est custodia. que ordinata seruat exteriꝰ meb̾m Qui gͣ
statũ mentis ꝑdidit. subsequent foras in inconstanciã mocis¬
nis fluit. atq extiori mobilitate indicat᷑ qd nulla interiq

Expanded text:
apostatam nominavit, quia nisi more superbientis angeli a conspectu conditoris prius intus aversione mentis caderet, foras postata dicitur quod annuit oculis, digito loquitur, terit pede. Interior namque est custodia, quae ordinata servat exterius membra. Qui ergo statum mentis perdidit, subsequenter foras ad inconstantiam motionis fluit, atque exteriori mobilitate indicat quod nulla interius
Abbreviated transcription (Latin):
tur Et tamen plerũq quãta tribuãt perisant: quanta aute
rapiant ꝯsiderare dissimulant: Quasi m̾cede numerant᷑ et
ꝑpendere culpas recusant: Audiant itaq qd scrrptũ est: qẽ
mercedes ꝯgregauit. misit eas in ꝑtusũ sacculũ: In sacculo
quippe ꝑtuso iudet᷑. quãdo peccunia mittit᷑: s̃ quando amñttat᷑
non uidet᷑. Qui go quãta largiuĩt᷑ aspiciũt.s quãta rapiũt

Expanded text:
tur. Et tamen plerumque quanta tribuunt, pensant; quanta autem tur. Et tamen plerumque quanta tribuunt, pensant; quanta autem rapiunt, considerare dissimulant. Quasi mercedem numerant, et perpendere culpas recusant. Audiant itaque quod scriptum est: Qui mercedes congregavit, misit eas in sacculum pertusum . In sacculo quippe pertuso videtur, quando pecunia mittitur; sed quando amittitur, non videtur. Qui ergo quanta largiuntur as
Abbreviated transcription (Latin):
gd rapiendi subtrahit᷑. si bene prius ius possidendi disponat᷑
gunt uͦ ãmoniti audiant. quõ que habent misericordit᷑ tribu¬
ant. quãdo nimiꝵ didicerint. ut bona miscd̃ie ꝑ int̾iectã inpmne
nequitia non ꝯfũdant: uiolent᷑ enĩ exquirũt. que misericordit
bargiant᷑ S aliud̃ ẽ ꝓ peccatis misericordiã face̾ alius ꝓ miscdia
fuuctũ non ꝑficit᷑ que ꝑ uirus pestifere radicis amarescit Hĩt
prnit iteꝵ dicit: Hostie impioꝵ ab hominabiles. quia offerũt᷑ ex
scelere. quia sepe quoq et indigentibꝰ subtrahunt. que deo largi¬
ait᷑ dicens: Qui offert sacrificiũ ex subsrancia pauꝑis: quasi qͥ
bictimat filiũ in ꝯspectu patris sui: Quid nãq esse incolłera¬
biliꝰ pt: quã mors filii aute ocułos pateis. hoc itaq sacrisi¬
ciuꝰ quanta uri aspiciat᷑ ostendit᷑. qd orbati patr dolori qpara¬

Expanded text:
ergo rapiendi subtrahitur, si bene prius jus possidendi disponatur. ergo rapiendi subtrahitur, si bene prius jus possidendi disponatur. Tunc vero admoniti audiant, quomodo quae habent misericorditer tribuant, quando nimirum didicerunt ut bona misericordiae per interjectam rapinae nequitiam non confundant. Violenter enim exquirunt quae misericorditer largiuntur. Sed aliud est pro peccatis misericordiam facere, aliud pro misericordia fructum non proficit quae per virus pestilerae radicis amarescit. Hinc est Hinc iterum dixit: Hostiae impiorum abominabiles, quae 68 offeruntur ex scelere . Qui saepe quoque et indigentibus subtrahunt quae Deo largiinus demonstrat, dicens: Qui offert sacrificium de substantia pauperis, quasi qui victimat filium in conspectu patris sui . Quid namque esse intolerabilius potest, quam mors filii ante oculos patris? Hoc itaque sacrificium quanta ira aspiciatur ostenditur, quod orbati patris dolori compara
Abbreviated transcription (Latin):
picine p̃uideant᷑ et corpore in ꝓuide securitatis amietant. ne cũ
ferre fructꝰ boni oꝑrs negligũt ap̃senti uita funditꝰ quasi a ui¬
riditate radicis exsecent÷ At cont̃ ãmonẽdi sũt qui ea que ha¬
bent tribuũt. et aliena raꝑe nõ desistũt: ne ualde munfici iude¬
ri appetant. et de bona specie deteriores fiant: Hyetem̃ propeia in¬
discrete tribuentes. ñ ut supra iã diximꝰ. ad inpaciẽcie mur¬
muratione ꝓruunt. se cogente se inopia usq ad auariciã deuol¬
nũt Quid uͦ eoꝵ mente infeliciꝰ quibꝰ de largitate auaricia na¬
scit᷑ et pectatoꝵ seges quasi ex iurtute seminat᷑. porius itaq ã¬
monẽdi sunt. ut tenere sua racionabilit sciant. et tũc demũ ut
asiena nõ ambiãt. Si enĩradyo culpe in ipsa effusione nõ exu¬
uit: nãquã ꝑ ramos exuberans auaricie spina siccat᷑: Occasio

Expanded text:
vicinae praevideant, et torporem improvidae securitatis amittant, ne cum vicinae praevideant, et torporem improvidae securitatis amittant, ne cum ferre fructum boni operis negligunt, a praesenti vita funditus quasi a viriditate radicis exsecentur. At contra admonendi sunt, qui et ea quae habent tribuunt, et aliena rapere non desistunt, ne valde munifici videri appetant, et de boni specie deteriores fiant. Hi etenim propria indiscrete tribuentes, non solum ut supra jam diximus, ad impatientiae murmurationem proruunt; sed cogente se inopia, usque ad avaritiam devolvuntur. Quid ergo eorum mente infelicius, quibus de largitate nascitur avaritia, et peccatorum seges quasi ex virtute seminatur? Prius itaque admonendi sunt ut tenere sua rationabiliter sciant, et tunc demum ut aliena non ambiant. Si enim radix culpae in ipsa effusione non exuritur, nunquam per ramos exuberans avaritiae spina siccatur. Occasio
Abbreviated transcription (Latin):
idcirco sencrũt. quia uidelicet aurem cordis a icerbis celestibꝰ
claudũt: Neq emĩ diues in eugłio qui induebat᷑ purpura et
hysso qui epulabat cottidie splendide. aliena rapusse. sed in¬
fructuose ꝓp̾is usus fuisse ꝑhibet᷑. eũꝙ pꝰ hant uitam. ulcrix
gehenna suscepitͥ ñ quia aliquid̃ illicitũ gessit: s quia in¬
moderato usu totũ se licitis tradidit: Ammonẽdi sũt tenaces ut
nouerint ꝗd hanc pͥmã deo iniuriã faciũt. quia danti sibi omiã
placatione suã. nec p̃ciũ r̾dẽpcionis anime sue Pcrũ nãq re¬
dẽpcionis dare est. opus bonũ p̃uenienti nos gr̃e r̾dde̾ Huc io¬
hes exclamat ditens: Iam securis ad radice arboꝵ posita est: Dis̃
arbor que nõ facit fructũ bonũ excidet᷑ et in igne mittet᷑: Qui¬
ergo se inoxios quia aliena nõ inpiũt estimant. ictũ securis

Expanded text:
idcirco sentiunt, quia videlicet aurem cordis a verbis coelestibus idcirco sentiunt, quia videlicet aurem cordis a verbis coelestibus claudunt. Neque enim dives in Evangelio, qui induebatur purpura et bysso, qui epulabatur quotidie splendide , aliena rapuisse, sed infructuose propriis usus fuisse perhibetur, eumque post hanc vitam ultrix gehenna suscepit, non quia aliquid illicitum gessit, sed quia immoderato usu totum se licitis tradidit. Admonendi sunt tenaces, ut noverint quod hanc primam injuriam faciunt Deo, quia danti sibi omnia,propitiationem suam, nec pretium redemptionis animae suae . Pretium namque redemptionis dare, est opus bonum praevenienti nos gratiae reddere. Hinc Joannes exclamat dicens: Jam securis ad radicem arboris posita est. Omnis arbor quae noergo se innoxios quia aliena non rapiunt aestimant, ictum securis
Abbreviated transcription (Latin):
dedit paupribꝰ: iusticia eiꝰ manet inetriũ: cum eñ largitate
impensa paupibꝰ p̃misisset. nõ hanc uocare miserico̾diã. s uisti¬
ciã maluit. quia qd a cõmiui dño tribuit.iustũ ꝑfecto estut
quiq accipũt eo quiunitꝰ utant᷑. Ihunc etiã salom̾on ait Qui
iustꝰ est tribuet et nõ cessabit. Almmonẽdi sunt quoq ut sol¬
licite adtendant qd ficulnea que fructũ nõ habuit contͣ hãc
distritꝰ agricola q̃rit᷑ qd eciã terrã occupauit: Terrã quippe
ficulnea sine fructu occupat. quãdo mens tenaciũ h̃oc qd pro¬
desse multis poterat mutilit seruat. Terrã ficulnea sine fructu
occupat. quãdo locũ quẽ exercere alius ꝑ solem boni oꝑis ua¬
luĩt stultꝰ ꝑ desidie umbrã p̃onit: Hy aũt ñ iuĩquã dicere so¬
lent: Concessis utim᷑ aliena nõ querimꝰ:ͥ et si digna miscdie
retribucione non agimꝰ : nulla tamen ꝑuersa ꝑpeteamꝰ. arg

Expanded text:
it pauperibus, justitia ejus manet in aeternum . Cum enim largitatem impensam pauperibus praemisisset, non hanc vocare misericordiam, sed justitiam maluit; quia quod a communi Domino tribuitur, justum profecto est, ut quicunque accipiunt, eo communiter utantur. Hinc etiam Salomon ait: Qui justus est, tribuet et non cessabit . Admonendi sunt quoque ut sollicite attendant quod ficulnea quae fructum non habuit, contra hanc districtus agricola queritur, quod etiam terram occupavit. 67 Terram quippe ficulnea sine fructu occupat, quando mens tenacium hoc quod prodesse multis poterat, inutiliter servat. Terram ficulnea sine fructu occupat, quando locum quem exercere alius per solem boni operis valuit, stultus per desidiae umbram premit. Hi autem nonnunquam dicere solent: Concessis utimur, aliena non quaerimus, et si digna misericordiae retributione non agimus, nulla tamen perversa perpetramus. Quod
Abbreviated transcription (Latin):
itaq ait qd ee uobis est: Ac si nimiꝵ dicat. druia pax ex duaꝵ
mei mnnr̃a qui corripitis mẽte teneat: Unde isdem rursũ dira¬
pulos ãmonet dicens: Si quis non obedit uerbo nr̃o ꝑ eplãm¬

Expanded text:
itaque ait: Quod ex vobis est. Ac si nimirum dicat: Quia pax ex duarum itaque ait: Quod ex vobis est. Ac si nimirum dicat: Quia pax ex duarum integra tamen in vestra qui corripitis mente teneatur. Unde idem rursum discipulos admonet, dicens: Si quis non obedit verbo no