comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quis putat se religiosũ ẽẽ non refrenans lui¬
cuam suã s seducẽns cor suũ. huiꝰ uana est re¬
ligis. Praui homines sicuit in sensu lenes sunc
ita in locutione precipites. Et reticere ꝑtractan¬
do negligunt que loquũtur sed qd̾ leuis conscĩa
cncipit. leuior protinus lingua producit. Per
sem ip̃ani nos ueritas ãmonẽt dicens. Omne
uerbũ ociosũ quos locuti fuerint homines res¬
dent rõnem de eo iii die iudicii. Ociosũ qmipe
uerbũ est qd aut rõe iuste necessitatis. aut in¬
tentione pie utilitatis caret. Si ergo rõ de ocio¬
sis sermonibus exigitur pensemus que pena
mustiloquio maneãt. in quo etiam ꝑnoxia u̾ba
pectatirs ¶ Dyxit aliqñ abbas sisois. Crede crede
qr eite tringnita ãnos habeo qs non dep̃cor deci
tege me a liugua mea et usq nũc per singłos
dies corruo per ip̃am et delinquo. Abbas ma-¬
charius maior in siti dicebat frĩbus. Post
nissas eccłie fugite fres. Et dioit ei unus fr̃-

Expanded text:
esse, non refrenans linguam suam, sed seducens cor suum, hujus vana est religio . Pravi quidem homines, sicut in sensu leves sunt, ita in locutione praecipites, et reticere pertractando negligunt quae loquuntur, sed quod levis conscientia concipit, levior protinus lingua producit. Per semetipsam nos Veritas admonet dicens: Omne verbum otiosum quod locuti fuerint homines die judicii . Otiosum quippe verbum est, quod aut ratione justae necessitatis, aut intentione piae utilitatis caret. Si ergo ratio de otioso sermone exigitur, pensemus quae poena multiloquio maneat, in quo etiam per noxia verba peccatur. Dixit aliquando etiam abbas Sysois: Crede, crede, quia ecce triginta annos habeo, quod non deprecor Deum tege me a lingua mea: et usque nunc per singulos dies corruo per ipsam et delinquo. Abbas Macharius major in Scythi dicebat fratribus: Post missas Ecclesiae fugite fratres. Et dixit ei unus frater:
Abbreviated transcription (Latin):
sitas euiiii nuimica est aĩe. Melius est enĩ mo¬
uachis ut obedientes sint p̃p̃ositis suis ad omuẽ
obedĩam utilitatis sue et cũ silentio id est ab
oñi uicio inquieti diis curiositatis et uerios¬
tatis asien manib eꝑantes sũ panẽ mandi¬
cent et intelligant de sein ip̃ĩs illuꝰ ꝓsalmogui¬
pħi dictũ. Oꝑa manuũ tuaꝵ manducabis beatꝰ es
et bene tibi erit. Dicebat quidã senex prea ñ¬
qr abb̃as ysidorus allotutus est aliqñ ꝑlelen
frm̃ dicens. fr̃es nũquid ad laborandũ ueninis
iii socũ hunc: Et nũc uideo qr millus hic lafoi
est. Ego igitur missa plete uado ubi labor est
et ibi inuẽmo requiem Quenidã rogabant
senem fr̃es. ut quiescer a graui labora. Ille aũs
rũdit eis. Credite mich̃i filii. qr abraham
penitebit cũ uid̾it magna et preclara donad
cur ampsius non fuerit in sabooib Rectatis¬

Expanded text:
sitas autem inimica est animae . Melius est ergo mositas autem inimica est animae . Melius est ergo monachis ut obedientes sint praepositis suis ad omnem obedientiam utilitatis suae, et cum silentio, id est ab omni vitio inquietudinis et curiositatis, et verbositatis alieni, manibus operantes suum panem manducent, et intelligant de seipsis illud Psalmographi dictum: Opera manuum tuarum manducabis: beatus es, et bene tibi erit . Dicebat quidem senex: Prquod abbas Isidorus allocutus sit aliquando plebem fratrum dicens: Fratres, nunquid non ad laborandum venimus in locum hunc? Et nunc video quia nullus hic labor est. Ego igitur, dimissa plebe, vado ubi est labor, et ubi non invenio requiem. Quemdam senem rogabant fratres ut quiesceret a gravi labore, ille autem respondit eis: Credite mihi, filii, quod Abraham poenitebit, cum viderit magna et praeclara dona Dei, quod amplius non fuerit in laboribus decertatus
Abbreviated transcription (Latin):
sitis et ur̃m negociũ agatis et oꝑenũ manibus
br̃is. ⁊lc si dicers. Ab om̃i uos inquietudinis et
curiositatis abstinete uicio ut quiẽti fq̃ nr̃m
agatis negotiũ. Ilse igitur suũ agit negocium
qui postposito curiositatis uicis de salutẽ sua est
incessanter sollicitus. Nam ille monachꝰ alienũ
agit negociũ qui curiositatis uicio suam oblitꝰ
uiciosam discitere uitã alienã ĩuestigare solli¬
citus curat Unde et ad eosdem in scda idem ait
In hat breui sentencia multa paulus moͣchoꝵ
reprehendit uicia inqͥetudinẽ indelis et ociosi¬
tatem et curiositatẽ et multiloquiũ: in quo scd̾m
salomone nõ effugietur pctm. Inquietudo er go
que et alio noĩe curiositas appellatuo. gͣnde est
uitiũ quia nec corpus quietlu nec aĩam Si¬
mittit esse sine pcto. Dũ enĩ sollicite aliorũ
domos circuit uel aliena acta curiose ꝑquirit.
procul dubio ii multis offendit. Nam curiosita¬
tis uicio indesment̾ cõmittatur et ociũ. Otio¬

Expanded text:
sitis, et vestrum negotium agatis, et operemini manibus vestris . Ac si diceret: Ab omni vos inquietudinis et curiositatis abstinete vitio, ut quieti facti, vestrum agatis negotium. Ille igitur suum agit negotium, qui postposito curiositatis vitio, de salute sua est incessanter sollicitus. Nam ille monachus alienum agit negotium, qui curiositatis vitio suam oblitus vitiosam discutere vitam, alienam investigare sollicite curat. Unde et ad eosdem in secunda idem ait In hac brevi sententia multa Paulus monachorum reprehendit vitia, inquietudinem videlicet et otiositatem et curiositatem, et multiloquium, in quo secundum Salomonem non effugitur peccatum; inquietudo ergo, quae et alio nomine curiositas appellatur, grande est vitium, quae nec corpus quietum, nec animam dimittit esse sine peccato. Dum enim sollicite aliorum domos circuit, vel aliena acta curiose perquirit, procul dubio in multis offendit. Nam curiositatis vitium indesinenter comitatur et otium. Otio
Abbreviated transcription (Latin):
culpa qmi cũ culꝑa subiacere uebferib uel extõi¬
tationibus. Qui em̃ nstus et sine culꝑa patitur
up̃m mmuitatur. Qui uero in flagellis coriigitur
satronẽ issũ mitatur qui in couce xp̃m cognouit
mitatur latronẽ qui ꝓpr pcta in cuulcẽ ascen¬
dit et post crutẽ in tartarũ ruit. Dixit sc̃a
sincletita ꝙͣnis contidatur corpus in irmitatib
et ualidis inflãmetur febrib non aficias ĩ p̃s¬
uois ses magis gaude quia uisitanit te dñs
et dices. Castĩgans castigauit me dñs et morti
non turdidit me Si ferrũ es. spera id hibitũ
Qd p ustus es et hec pateris. de magnis ad
senem ditens. Dic micħ̃ unã r̾eni qua custodi¬
lm et uiuam ꝑer eaur Et dyoit e senex
Si potueris contumeliam pati et sustuere mag¬
nurii est hoc et siper ot̃s uirtutes. Qui contẽpti
et inulri mi et abupuũ patienter fert: ꝑotest sal¬

Expanded text:
culpa, quam cum culpa subjacere verberibus vel excommuniculpa, quam cum culpa subjacere verberibus vel excommunicationibus. Qui enim justus et sine culpa patitur, Christum imitatur; qui vero in flagellis corripitur, latronem illum imitatur qui in cruce Christum cognovit imitatur latronem, qui propter peccata in crucem ascendit, et post crucem in tartarum ruit. Dixit sancta Syncletice: Quamvis concidatur corpus infirmitatibus, et validis inflammetur febribus, non deficias in pressuris, sed magis gaude, quia visitavit te Dominus et dices, Castigans castigavit me Dominus, et morti non tradidit me . Si ferrum es, per adhibitum i justus es et haec pateris, de magno ad senem, dicens: Dic mihi unam rem quam custodiam, et vivam per eam. Et dixit ei senex. Si potueris contumeliam pati et sustinere, magnum est hoc, et super omnes virtutes. Qui contemptum et injuriam et damnum patienter fert, potest sal
Abbreviated transcription (Latin):
pͣ iufuciã. qm̃ ip̃oꝵ est regnũ cełoꝵ. Confundãt
Togo isłi qui ꝓp̃r iusticiã ꝑsecũtur electos. q eos
crutiatus expectat eteynłis. Non confundantur
elech. quib pͥro breuib tribulationib gaudiũ
eternũ pariter tesorũ trib̾uetur et regnum
Hunc et petrus ait Si quid patimini p̃ropter
uisticiam bt̃i eyitis Non solũ inquit mł uobis
nocet᷑ qui bonũ facientibus mala urogat. S eciã
cũ uos ꝓp̃r fona que execͣtur hostis insequitur cam̃i
entes si uelic uolunts dei pati ꝙͣ masefacientes
hec sentencia illorũ monacħoꝵ stułticiã arguit
qui cũ pro culpis argiũtur a srĩbus uel eciam
etõmnicantiro patient̾ nõ tollerant: si uero sine
culp uel uertorũ cõtumelias uel aduersa queq
patlũtuo a ppositis mox ad macundiã ꝓriẽpunt
⁊ qui antor uidebantur ĩnoxii per inqlatientiã
t murmutationis audaciam ciospabiles se reddũt
e noxios. Et michi si daretur optio mallem sine¬

Expanded text:
 quoniam ipsorum est regnum coelorum . Confundantur ergo illi qui propter justitiam persequuntur electos, quia eos cruciatus exspectat aeternus. Non confundantur electi, quibus pro brevibus tribulationibus gaudium aeternum, pariter coelorum tribuetur et regnum. Hinc Petrus ait: Si quid patimini propter justitiam, beati . Non solum, inquit, nil vobis nocet, qui bonum facientibus mala irrogat; sed etiam cum vos propter bona quae exsecratur hostis insequitur, causaentes si velit voluntas Dei pati quam male facientes . Haec sententia illorum monachorum stultitiam arguit, qui cum pro culpis arguuntur a fratribus, vel etiam excommunicantur, patienter non tolerant. Si vero sine culpa, vel verborum contumelias, vel adversa quaeque patiuntur a praepositis, mox ad iracundiam prorumpunt: et qui antea videbantur innoxii, per impatientiam et murmurationis audaciam culpabiles se reddunt et noxios. Et mihi si daretur optio, mallem
Abbreviated transcription (Latin):
uermnib Illic aiã ignib deputatur
douec Rursus in felici collegis colle¬
ĩtendiis qui socii fuerũt duiciis erũt
breuis leticia. nuddi potencia. caruis
uoluptas ⁊ falre diuicie ⁊ magna
fauulia. ⁊ mala ꝯcupistencia aubi¬
est mic̃ Risus ubi. Iocus ubi
Iactaucia ⁊ubi arrogaucia . de tãta
leticia/ ꝙͣta tristiciã / Post tantã

Expanded text:
ibus, et illic anima ignibus deputatur, donec rursus infelici collegio colliincendiis, qui socii fuerunt in vitbrevis laetitia, mundi potentia, carnis voluptas, falsae divitiae, magna familia, et mala concupiscentia? Ubi risus, ubi jocus ubi jactantia, ubi arrogantia? De tanta laetitia, quanta tristitia! post tantillam
Abbreviated transcription (Latin):
et occulta meditatio parant castitatem. Gloriatio
monachi abstinencia escaꝵ: et a multiloquio lin¬
gue. Dyoit abbas pemien. Sicut spatarius prĩ¬
cipis assistit ei cõtinuo semꝑ paratus: ita oport
animã semꝑ paratã eẽ aduersus sp̃m fornica¬
tres sunt corꝑases motus unus quidẽ natura¬
lis alius autem ex pleĩtudine ciboꝵ. Tercilis

Expanded text:
et occulta meditatio, pariunt castitatem; gloriatio et occulta meditatio, pariunt castitatem; gloriatio monachi, abstinentia escarum et a multiloquio linguae. Dixit abbas Poemen: Sicut spatarius principis assistit ei continuo semper paratus, ita oportet animam semper esse paratam adversus spiritum fornicatres sunt corporales motus. Unus quidem naturalis; alius autem ex plenitudine ciborum; tertius
Abbreviated transcription (Latin):
et accipietis. Tunc autẽ tribuit᷑. qͣndo
deus gemitu interuo pulsatur. Geminũ est
bonũ uirginitas. Quia et in hoc mũdo sollici¬
tudinẽ seculi amittit. et in futuro et̾nũ castita¬
tis p̃miũ ꝑcipit Wirgines felitiores ẽẽ in uita
eterna ysaia testante dcdicimꝰ qui ait. Hec dicit
dñs eumich̃is. Dabo eis in domo mea et ĩmu¬
ris meis locũ: et nomẽ melus a silus et filiabꝰ.
nomen sempit̾nli dabo eis quos non peribit.
Nec dubiũ qd qui casti ꝑseuerant et uirgines:
angelis efficiantur equales almanda est pulchritu¬
do castitatis cuiꝰ degustata delectatis dułtior in¬
uenctur ꝙͣ carnuis. Castitas enĩ fructus suaulta¬
tis est: pulc̾tuto ĩuolata scõꝵ. castitas mẽtis est
securitas et sanitas corꝑis. Nichil ꝓdest incor¬
uuptio carnis ubi nõ et integritas mẽtis. nichilq
ualet mãdũ esse corꝑe eũ qũi pollutus est mẽte.
Dyxit quidã senex qͣr securitas et taciturnitas

Expanded text:
et accipietis . Tunc autem tribuitur, quando ad Deum gemitu interno pulsatur. Geminum est bonum virginitas, quia et in hoc mundo sollicitudinem saeculi amittit, et in futuro aeternum castitatis praemium percipit. Virgines feliciores esse in vita aeterna Isaias testatur, qui ait: Haec dicit Dominus eunuchis: Dabo eis in domo mea et in muris meis locum, et nomen melius a filiis et filiabus, nomen sempiternum dabo eis, quod non peribit . Nec dubium quod qui casti perseverant et virgines, angelis Dei efficiantur aequales. Amanda est pulchritudo castitatis, cujus degustata delectatio, dulcior invenitur quam carnis. Castitas enim fructus suavitatis est, pulchritudo inviolata sanctorum. Castitas securitas est mentis, et sanitas corporis. Nihil prodest incorruptio carnis, ubi non est integritas mentis, nihilque valet mundum esse corpore ei qui pollutus est mente. Dixit senex, quia securitas et taciturnitas
Abbreviated transcription (Latin):
nobis exhibendo ministratis ex collate
ptãtie officio O p̃elara: o Reudenda
potestas ur̃a Certe nõ est potestas¬
post deum sicut ptas ur̃a. forsitan
stire uultis ⁊ audire delectat aꝑtiue:
q̃ nã sit ista tanta ptas: cui niclil
in telo sel ii terra ualeat comparari
ni digutatio uie pͥiulegio. stupet cełũ.
plurimũ antelica cessitudo eed endẽ
lioe nobie piissime iħũ ut noe uermi

Expanded text:
nobis exhibendo ministratis ex collatae nobis exhibendo ministratis ex collatae potestatis officio. O praeclara, o reverenda potestas vestra! Certe non est potespost Deum, sicut potestas vestra. Forsitan scire vultis, et audire delectat apertius, quaenam sit ista tanta potestas, cui nihil in coelo vel in terra valeat comparari?ni dignitatis vestrae privilegio stupet coelum, plurimum angelica celsitudo. Sed unde hoc nobis, pi
Abbreviated transcription (Latin):
dice̾t ei. Quid suꝑbis terra remis:
Repentina g cõuersione seip̃m nueĩt
homo ꝓpter infirmitatẽ iacentem in
stabulo Etabulũ quide: mũdus est
Et ꝓpter pecormã similitudinẽ: indi¬
gens erat feno Eapter cibus super¬
celestis mutaiit se in pabulũ pecoris:
homi̾e mutato in pecus. Pais enin
augeloꝵ factꝰ est fenũ: uincꝰ pris
filius lpĩs. Uerbũ quippe caro fc̃m est.
Ex iuxta ꝓplam oĩs caro fenũ Come¬
dunt g angli uerbũ de deo natũ: come¬
dunt loĩes berbũ fenũ sc̃m. Paue
suo uiuũt angeli in celis: ⁊ beatĩ sũt
ffeno suo uiuũt hoĩes in terris: ⁊ sci
sunt. Fenũ quippe istud de prato uĩr¬
gnialis uteri collectũ: ft̃m est refec¬
cio iumentor. uerbũ er̃ ut fenũ
fieret latuit in uirgnie: sol in sidere
artifex in oꝑe hoc autẽ liberaliores
magnificencie donũ: contulit nobis
pͥmo in loco saccost̃a uerbi prĩs nicar¬
nacio: ⁊ uos scdiirro de die in diem

Expanded text:
diceret ei: Quid superbis, terra et cinis? diceret ei: Quid superbis, terra et cinis? Repentina igitur conversione se ipsum invenit homo propter infirmitatem jacentem in stabulo. Stabulum quid est? Mundus est. Et propter pecorinam similitudinem indigens erat feno. Eapropter cibus coelestis mutavit se in pabulum pecoris, homine mutato in pecus. Panis enim Angelorum factus est fenum: Unicus Patris, filius hominis. Verbum quippe caro factum est : et juxta prophetam, Omnis caro fenum . Comedunt igitur Angeli Verbum de Deo natum: comedunt homines Vesuo vivunt Angeli in coelis, et beati sunt: feno suo vivunt homines in terris, et sancti sunt. Fenum quippe istud de prato virginalis uteri collectum, factum est refectio jumentorum. Verbum ut fenum fieret, latuit in Virgine, Sol in sidere, Artifex in opere. 3. Hoc autem liberalioris excellentiae donum contulit nobis primo in loco sacrosancta Verbi Patris incarnatio; et vos secundario de die in diem
Abbreviated transcription (Latin):
fu̾it. Sed ope p̃ciũ est consequenter
aitende̾ ꝙͣ irauit̾ corruit: minq pensã¬
do quid exse. tel qͥd eẽt ex dto pͥmo /
naq puens nr paradisi actola ꝯsertuitꝰ
Iltr̃lu desiggnatꝰ est: domesticꝰ dñi
factꝰ est. cuiꝰ amore ⁊ cogniciõe ditatꝰ
est. consore antlore: frater et coheres
uichil senciẽs molestie. eui erant in
promptu que postulabat. non dico
nichil eẽt maĩa qd offende̾t : inchil
incarne qd pude̾t hic houor ⁊ hec erat
digurtas hoĩs. ꝓsꝑari ⁊ florere in p̃missie
Et lec exdeo ded positꝰ in lionore : quis
se foret non intellexit: limꝰ uideli puluis.
foliã aridłi: stipula sicca: lutea ⁊ fragi
testa. pellis morticia: sed intumuĩt᷑¬
⁊ plane desipuit. houoris fastigio
delectatꝰ. Et contmuo in se exportus
q tanto post tp̃e homo de filiie capti¬
uitatis ⁊ prudenter aduertit: ⁊ bẽrati¬
ter protulit dicens Oui seputat
aliquid esse cũ nichil sit. np̃e so sedu¬
cit ue misero. ꝙ nõ fuit qui iã cũc

Expanded text:
 Sed operae pretium est consequenter attendere, quam graviter corruit minus pensando quid ex se, vel quid esset ex Deo. Primus namque parens noster paradisi accola   designatus est, domesticus Domini factus est: cujus amore et agnitione ditatus est, consors Angelorum, frater et cohaeres nihil sentiens molestiae: cui erant in promptu quae postulabat, non dico nihil esset in anima quod offenderet, nihil in carne quod puderet. Hic honor et haec erat dignitas hominis, prosperari et florere in praemissis. Et haec ex Deo. 2. Sed potius in honore quid ex se foret non intellexit, limus videlicet, pulvis, folium aridum, stipula sicca, lutea et fragilis testa, pellis morticina: sed intumuit, et plane desipuit, honoris fastigio delectatus. Et continuo in se expertus est, quod tanto post tempore homo de filiis captivitatis et prudenter advertit, et veraciter protulit dicens: Qui se putat aliquid esse cum nihil sit, ipse se seducit . Vae misero, quod non fuit qui jam tunc
Abbreviated transcription (Latin):
onem ancteloꝵ manducauit hõ non
lateat boe uerendi sac̾dotes. seriem
hane uobis recitatã uerbis succiuttã:
seusuũ spiritaliũ maiestate ad prime fore
frcũdã. Dobis autr̾ pocissimũ intũbit pcct̾is
audire qd ꝓponimꝰ : nec salũ audire sc̃s
fidelius repon̾e. et tanꝙ̃ aĩalia mudda
ꝓpenciꝰ debetis ruuinare. Beatus ille
dauid ppletar eximiꝰ. deo uiuenti caris¬
sunꝯ. in spũ aũ sedeutẽ in throno raptus.

Expanded text:
nem angelorum manducavit homo . 1. Non lateat vos, verendi sacerdotes, seriem hanc vobis recitatam, verbis succinctam, sensuum spiritualium majestate apprime fore fecundam. Vobis autem potissimum incumbit prae caeteris audire quod proponimus; nec solum audire, sed fidelius reponere, et tanquam animalia munda propensius debetis ruminare. Beatus ille David Prophetarum eximius, Deo viventi charissimus, in spiritu ante sedentem in thronis raptus,
Abbreviated transcription (Latin):
les Sp̃em panisaueritatẽ carius.
uritute gre spũalis. usq ad spẽm pauis
sensus ꝑtunit extior ad uenitaten
carnis fides int̾ior: ad urtute gr̃e
spu̾isis caritas suꝑior. Epẽm panis
rodit aliqũ sorex ꝑuissimꝰ. canis
rcipit eciã pessimꝰ: urrtutẽ gre
sp̃ualis nõ nͣ p̃destinatꝰ percipit
Qs itaq iudemꝰ. sp̃es est pauisi et
uini Quod aute̾ sus spe illa eredimꝰ
uerũ corpus est ⁊ berus xp̃i sanguis
¶ pependt in cruce: et qui fluxit de
catere Comestio itaq sacranitalis
qͣntũ ad iusibilẽ spõm ⁊ q̃ntũ ad corpꝰ¬

Expanded text:
panis, veritatem carnis, virtutem gratiae spiritualis. Usque ad speciem panis sensus pertingit exterior: ad veritatem carnis, fides interior: ad virtutem gratiae spiritualis, charitas superior. Speciem panis rodit aliquando sorex parvissimus: chrisam pessimus: virtutem gratiae spiritualis nonnisi praedestinatus recipit. Quod itaque videmus, species est panis et vini. Quod autem sub specie illa credimus, verum corpus est et verus Christi sanguis, quod pependit in cruce, et qui fluxit de latere. Comestio itaque sacramentalis, quantum ad visibilem speciem, et quantum ad corp
Abbreviated transcription (Latin):
anutũ suũ. id ẽ bonũ ⁊ fidelẽ nũstrum
Ceterũ sermo alle non est souuis sz
penetirius : no lo quax s efficax: non
obstrepẽs aurib s⁊ blandieus affectib
Sermo ille nõ ppłaris. s angularis
⁊ priuatus ⁊ ron souat in foro: nõ
audit᷑ in publico: secretũ consilũ
secretũ q̃rit amicũ auditui ꝓculdu¬
bio gaudiũ dabit ⁊ leticiã s sobrra
cordie aure ꝑcipit᷑ Audi inquet
due isil: et tace respondet fidelis
amieus ⁊ fidelis seruus pie familis¬
ritatis aussu: nõ tũ uotali ꝑlansia.
s suaui planctu : dicens cũ saniue¬
l loquere dñe quia audit seruue
tuus Et cũ ꝓpsia. audiã quid deqͣt᷑.

Expanded text:
amicum suum, id est bonum et fidelem ministrum. amicum suum, id est bonum et fidelem ministrum. 11. Caeterum sermo ille non est sonans, sed penetrans; non loquax, sed efficax; non obstrepens auribus, sed blandiens affectibus: sermo ille non popularis, sed singularis et privatus. Non sonat in foro, non auditur in publico. Secretum consilium secretum quaerit amicum: auditui procul dubio gaudium dabit et laetitiam, si sobria cordis aure percipitur. Audi, inquit Dominus, Israel, et tace. Respondit fidelis amicus et fidelis servus piae familiaritatis ausu, non tamen vocali plausu, sed suavi planctu, dicens cum Samuele. Loquere, Domine, quia audit servus tuus : et cum propheta, Audiam quid loquatur
Abbreviated transcription (Latin):
in celis const̾pti sunt, huic ecclie
illa que suspensis organis ad deũ
suspirat ad hue suꝑ flmña babyloĩe.
origiali cognaciõe ꝯm̃git᷑: et ratur¬
rali affinitate morib ⁊ uotis unit᷑
d eo utiq ministro qui huiꝯmõi est:
ritulꝰ sagniatꝰ mtrger ac ꝑfectus
agnus agniculꝰ. plenꝰ ⁊ ĩmaculatꝙ
cũ om̃i suauitate. dulcissimo sapore.
gratissima iocũditate ꝑcipit᷑: et
sũptꝰ nõ consũĩt᷑ Cibus eũ uite
est: qui de celo descendit potesne
caudia et fercula uitalia iustors.
laccis. flum̃a mellis: liquores
balsami celestis, hic effieit᷑ una
caro sponsa eũ sponso: stã aĩa cũ
nos dicuꝰ. Ĩdeoq ad mensã altaris
frequẽtius accedunt: oñi tpͣe caudida
facientes uestmĩta sua id ẽ corpora. ꝓ¬
ut possunt melsꝰ: ut pote deũ suũ ma¬
n ⁊ ore contrectaturi et colloq̃ntẽ
sibup̃is audituri. Ibi eui celebratur
Ramuliare colloquiũ inter deũ ⁊ moysen

Expanded text:
in coelis conscripti sunt. Huic Ecclesiae in coelis conscripti sunt. Huic Ecclesiae illa quae suspensis organis ad Deum suspirat adhuc super flumina Babylonis, originali cognatione conjungitur, et naturali affinitate, moribus et votis unitur. Ab eo utique ministro qui hujusmodi est, vitulus saginatus, integer ac perfectus, agnus anniculus, plenus et immaculatus, cum omni suavitate, dulcissimo sapore, gratissima jucunditate percipitur, et sumptus non consumitur. Cibus enim vitae est, qui de coelo descendit. 10. Potesne gaudia et fercula vitalia justorum,lactis, flumina mellis, liquores balsami coelestis. Haec efficitur una caro sponsa cum sponso, unus spiritus nos dicimus. Ideoque ad mensam altaris frequentius accedunt, omni tempore candida facientes vestimenta, id est corpora, prout possunt melius, utpote Deum suum manu et ore contrectaturi, et colloquentem sibi ipsis audituri. Ibi enim celebratur familiare colloquium inter Deum et Moysen
Abbreviated transcription (Latin):
quos adhuꝰ culmẽ sauctitatis
integirtas rapiendo sustollat uidet
ip̃e pater est oĩi pupilłoꝵ  ꝑ gr̃aur ;
quib iudel mortuus est pater neqͣm
id est mũdus: et mortua est mater
pessuma id est cariralis ꝯcupistẽtia
Rt̃s qui dic̾e audet qui dic̾e potest.
pater meꝰ ⁊ mater mea deliquerũt
me: dũs autẽ assumpsit me. uiaet
quoq ⁊ sentit filiũ dei fratrẽ suum
amantissimũ esse : qui ꝑuulꝯ pro
nobis fr̃s: frater reuerã est ꝑuuloꝵ
id est huiliũ. Narrabo inqͥt nomẽ tuũ
fratrib meis: in medio eccłie lau¬
dabo te Didet et sentit seip̃m sc̃m̃ a
patre ⁊ filio procedentẽ domestitũ
sibi eẽ fautorẽ ⁊ defensorẽ suũ. quia
ip̃o est consolator uere penitenciũ:
aduocatꝰ in se sꝑanciũ uidet iterũ
⁊ sentit angelicos sp̃s ꝓfectib suis
applaudentes: et ut ꝯtinis ip̃or ⁊ ast̾¬
br mereat᷑ actenciꝰ mliantes. Ista
eccłiã ꝓmptuariũ quidẽ est eoꝵ qui

Expanded text:
quos ad hujusmodi culmen sanctitatis quos ad hujusmodi culmen sanctitatis integritas rapiendo sustollat. 9. Viipse Pater est omnium pupillorum per gratiam: quibus videlicet mortuus est pater nequam, id est mundus, et mortua est mater pessima, id est carnalis concupiscentia. Beatus qui dicere 672 audet, qui dicere potest: Pater meus et mater mea dereliquerunt me, Dominus autem assumpsit me . Videt quoque et sentit Filium Dei fratrem suum amantissimum esse, qui parvulus pro nobis factus, frater revera est parvulorum, id est humilium. Narrabo, inquit, nomen tuum fratribus meis, in medio ecclesiae laudabo te . Videt et sentit Spiritum sanctum a Patre et Fildefensorem suum, quia ipse consolator est vere poenitentium, advocatus in se sperantium. Videt iterum et sentit angelicos spiritus profectibus suis applaudentes, et ut concivis ipsorum adscribi mereatur, ardentius inhiantes. Ista Ecclesia promptuarium quidem est eorum qui
Abbreviated transcription (Latin):
necdũ per spẽm Interim deliciari ⁊
gaudere debemꝰ in sacram̃to altar¬
fidelis minister iuoĩt seip̃m ĩ medio
pris ⁊ filii ⁊ sp̃e sc̃i: astantib eciã ab
onnni latere suꝑnis ordinib Sacrroũ¬
tum p̃nobile. ministeriũ suꝑexcel¬
lentis głie: affectat ⁊ requirit pluri¬
mũ festiuã celebritatẽ tam illustriũ
personare. Quicqd de ascensu sacer¬
dotis in illa lora seu profertu cogita¬
ri potest uel diti. longe ifra digni¬
tatem ueritatis est Ibi delicrtus
aniuꝰ boni sacerdotie se ip̃o alcior
effectꝰ: conat᷑ festiat. asceudit :
gula fumi qͣntomagis sursũ tollit᷑
tanto ampliꝰ extenuat᷑: ita iste
omnẽ terrene ꝯcupiscẽtie nebulã
enaporans. totus spũalis hoĩem in
hoĩe exurit: et in abscondito faciei
dñi głiat᷑. rec enĩ as intuitu ꝓpici¬
atorii in sc̃a sc̃oꝵ mens pra thurifi¬
cans ⁊ deuocio sacrificans ꝓhibetur.
sed Rari sunt quos ad profureditat
liuiꝰ cardines purrtas adiuictit:

Expanded text:
necdum per speciem. Interim deliciari et gaudere debemus in Sacramento altarfidelis minister invenit se ipsum in medio Patris et Filii et Spiritus sancti, astantibus etiam ex omni latere supernis ordinibus. Sacramentum praenobile, mysterium superexcellentis gloriae affectat et requirit plurimum festivam celebritatem tam illustrium personarum. Quidquid de ascensu sacerdotis in illa hora seu profectu cogitari potest vel dici, longe infra dignitatem veritatis est. Ibi deliciatur animus boni sacerdotis se ipso altior effectus, conatur, festinat, ascendit, quanto magis sursum tollitur, tanto amplius extenuatur, ita ut omnem terrenae concupiscentiae nebulam evaporans, totus spiritualis hominem in homine exuat, et in abscondito faciei Domini glorietur. Nec enim ab intuitu propitiatorii in Sancta sanctorum mens pia thurificans, et devotio sacrificans prohibetur: sed rari sunt quos ad profunditatis hujus cardines puritas admittat,
Abbreviated transcription (Latin):
sensus in uno: dũ solita tm̃ et ꝯsucta
ꝓspicit : edificat᷑ fides in alt̾o: dum
oculo caris uidente alud ext̾ius:
oculus cordis aluid sentit ⁊ reu̾etur
int̾ius Aliud enĩ latet: aliud patet
Posuit autẽ tenebras la tibulũ suũ
Quẽ admodũ enĩ spẽs illic iudentur.
quaꝵ res uel substantie ibi esse non¬

Expanded text:
sensus in uno, dum solita tantum et consueta sensus in uno, dum solita tantum et consueta prospicit: aedificatur fides in altero, dum oculo carnis vidente aliud exterius, oculus cordis aliud sentit et reveretur interius. Aliud enim latet, aliud patet. Posuit enim tenebras latibulum suum . Quemadmodum enim species illic videntur, quorum res vel substanti
Abbreviated transcription (Latin):
caput scil id ẽ xp̃s. et altera pars
corꝑis id ẽ bom deffũc̃ti quoꝵ corꝑa
requiestũt in sepulcris: ⁊ aĩe cũ xp̃o
sũt propt̾ea in altari due partes Reẜ¬
uantur. extra calicẽ. quasi extͣ passionẽ
quia boni iam nullũ sentiũt dolare. qm̃
hec priora transierũt Tercia portio quã
signficat que calicẽ dñi bibit. id est
a dño dt̃m est in me pacẽ habetis: in mũ¬
do p̃ssurã habebitis odor. spc̃s. sapor. põ¬
dus pmauẽt ad mysterii ritũ: et ad
gustus suffragiũ: ut lprior penitus
tollat᷑ et moritũ sortiat᷑ Et enĩ ne hu-¬
mana infirmitas esũ carns et potum
palliari illa duo uauit spc̃oz panis ⁊
bini: que inter humani gen̾is iuctua¬
lia quodã modo teuẽt principatũ nã
ad lrãm quidẽ p̃ cibis om̃ib cor hoĩs
confirmat panis et uniũ le tificat
Sit itaq corpus ⁊ sangumẽ suũ sumẽ¬
da ꝓposuit: ut sensus in uno foueretur;
in altero fides edificaret᷑. Rouet᷑ enim

Expanded text:
caput scilicet et haec altera parsoris, id est boni defuncti, quorum corpora requiescunt in sepulcris, et animae cum Christo sunt. Propterea in altari duae partes reservantur extra calicem, quasi extra passionem; quia beati jam nullum sentiunt dolorem, quoniam haec priora transierunt. Tertia portio, quam significat, quae calicem Domini bibit, id est a Domino dictum est: In me pacem habeatis; in mundo pressuram habebitis . 14. Odor, species, sapor, pondus remanent ad mysterii ritum, et ad gustus suffragium, ut horror penitus tollatur, et meritum sortiatur. Etenim ne humana infirmitas esum carnis et potum lari et palliari illa duo voluit speciebus panis et vini, quae inter humani generis victualia quodammodo tenent principatum. Nam ad litteram quidem prae cibis omnibus cor hominis confirmat panis, et vinum laetificat. Sic itaque corpus et sanguinem suum sumenda proposuit, ut sensus in uno foveretur, in altero fides aedificaretur. Fovetur enim
Abbreviated transcription (Latin):
estue solis: et quasi floreo Resare
in dieb uerius: ⁊ quasi lilia q̃ sunt
in trausitu aque Gratulare spora.
gaude incomꝑabilit᷑: ⁊ p̃sidente m
habẽs I⁊ Rectorẽ sponsum in pñtie
exilii nulicia. Picnus habeo ariã
teues quis feliciter sponso umiati
m putria Glonosa ⁊ amabilie sp̃¬
pa. mn terra sponsum habes in facra¬
mento: in celis habitura es sine
uelañto. Et hic et ibi ueritas: sed
hic̃ palliata: ibi marifesta. hic
utiq sponsum habet ecclia suo or¬
iestate uel eterintatis securitate
unit peuera quasi dulce płudiũ: et
iocinda desponsacio : ibi nupeiale
de fide ad spc̃m. de mense ad men¬
som. de sabbato ad rabbatũ: de
calore panũ ad eternalis ꝯuiuii
calorẽ trausibimꝰ. unde suspirat
sponsa: et dicit eũ moyse oste̾de
michi terp̃m Nec ĩerito. Ĩ pe̾ enĩ
ilis qui duleis est in uoce. dulcis
in facie: duleis in noĩe. Dulcis
in oꝑe: dultior apparebit in deitatis
uisione uere dulcis in uoce. de emiꝯore

Expanded text:
solis, quasi flores rosarum in diebus vernis, et quasi lilia quae sunt in transitu aquae . Gratulare, sponsa, gaude incomparabiliter: praesidentem habes et rectorem sponsum in praesentis exsilii militia. Pignus habes, arrham tenes, quibus feliciter sponso uniaris in patria. Gloriosa et amabilis sponsa, in terra sponsum habes in Sacramento, in coelis habitura es sine velamento. Et hic, et ibi veritas: sed hic palliata, ibi manifesta. Hic utique sponsum habet Ecclesia suo orjestate, vel aeternitatis securitate. Hic revera quasi dulce praeludium, et jucunda desponsatio: ibi nuptiale de fide ad speciem, de mense ad mensem, de sabbato ad sabbatum, de calore panum ad aeternalis convivii calorem transibimus. Unde suspirat sponsa, et dicit cum Moyse: Ostonde mihi te ipsum . Nec immerito. Ipse enim Jesus, qui dulcis est in voce, dulcis in facie, dulcis in nomine, dulcis in opere, dulcior apparebit in Deitatis visione. Vere dulcis in voce, de cujus ore
Abbreviated transcription (Latin):
enagant᷑. cathena uicioꝵ compediti᷑
cũ iuda praditore uenenũ accipuit: ⁊
spũalis suspendii la queũ incureunt
grauissime dãpuandi tũ ꝓ multiplici
reatu tũ pro sacramĩti cẽtemptu. qd
Reuera accipiũt. s oẽnera non salubrl
efficacia an nõ discernet inter glebae:
qui disteruit ⁊ inter stellas: Exanuã¬
bit certe argentũ: qui ip̃m quoq
aurĩ probauit ⁊ Reprobauit Eece
audistis fructũ ⁊ utilitatẽ bonoꝵ
Audistis. etiã expauistis ut credo ad
ꝑdicionẽ maloꝵ audite mͦ. et obstu¬
pestentes ãmuiranuni Nulli auggeloꝵ⁊
nuillis spuitib suꝑuis: s hoĩbr nec tñ¬

Expanded text:
evagantur catena vitiorum compediti, evagantur catena vitiorum compediti, cum Juda proditore venenum accipiunt, spiritualis suspendii laqueum incurrunt; gravissime damnandi, tum pro multiplici reatu, tum pro Sacramenti contemptu, quod revera accipiunt, sed essentia, non salubri efficacia. An non discernet inter glebas, qui discernit et inter stellas? Examinabit certe argentum, qui ipsum quoque aurum probavit et reprobavit. Ecce audistis fructum et utilitatem bonorum, audistis etiam et expavistis, ut credo, ad perditionem malorum: audite modo, et obstupescentes admiramini, nulli Angelorum, nullis spiritibus su
Abbreviated transcription (Latin):
fossio maniũ ⁊ pedũ cũ clauis. lat̾is
aptio eũ lancea nulitari. forcus
expr nuentes ad modũ torrentis fu¬
derunt extriisetus. Eratq ille
sangius p̃ciosior rariorq balsamo.
per quẽ sordiũ nr̃aꝵꝭ facta est mũda¬
nenus ⁊ munꝰ. eibans ⁊ cibus.
cõuiua ⁊ cõuiuiũ: offerens ⁊ oblatũ.
Audistis foruiã sacrauĩti: audite effi
bis in unctate federat᷑ in enarrabili
sicut ip̃e dicit. Qui manducat meã
carnẽ ⁊ bibit meũ sanguĩem: in me
mauet et ego moo. De boms et
agne sume̾tib hoc senciẽdum est:
nõ de flagitiosis ⁊ pessimis Sane
in meusa una in cena dñ: de uno
pane consetrato petrus ⁊ iudas acce¬
pit bonꝰ in uitã: pessimꝰ in periã
Bonus in bñficiũ⁊ pessimꝰ in testĩo¬
nũ. Bond in salutẽ. pessumd in mor¬
tem. Qd totũ usq adhuc in eccłia com¬
pletur in sacramito altaris: boms quidc̃
accedunt: ⁊ ideo iudicati abstedũt. Qui
enĩ scd̾m carnẽ uiuũt. ⁊ post carnalia

Expanded text:
fossio manuum et pedum cum clavis, lateris apertio cum lancea militari fortius exprimentes, ad modum torrentis fuderunt extrinsecus; eratque ille sanguis pretiosior chariorque balsamo, per quem sordium nostrarum facta est mundanerans et munus; cibans et cibus; conviva et convivium; offerens et oblatio. 5. Audistis formam Sacramenti; audite efficbis in unitate foederantur inenarrabili, sicut ipse dicit: Qui manducat carnem meam, et bibit meum sanguinem, in me manet, et ego in eo . De bonis et digne sumentibus hoc sentiendum est, non de flagitiosis et pessimis. Sane in mensa una, in coena Domini, de uno pane consecrato Petrus et Judas accepit: bonus, in vitam; pessimus, in poenam: bonus, in beneficium; pessimus in testimonium: bonus, in salutem; pessimus, in mortem. Quod totum usque adhuc in Ecclesia completur in Sacramento altaris: bonis quidemaccedunt; et ideo judicati abscedunt. Qui enim secundum carnem vivunt, et post carnalia
Abbreviated transcription (Latin):
uapor est ad modieũ parens. si ad et̾¬
nam uitã aĩe confe̾udam Iste est
paurs anchelor qui nestit putrest̾e.
nõ uadit in fecessũ. sed tendit in ex¬
cessũ Ielut reducit hõiemi : unde traxit
ymatibin Caro autem mea uere est
tibus. Smułĩ liquor iste quẽ iudecꝰ
iami non ẽ uniũ. ses sangus meꝰ
quẽ pro te fudi in p̃ciũ. tibi reser¬
uaus in altari poculũ: in ꝑecgrina¬
tione tua p̃sidiũ: in exitũ de egipto
ꝯdintũ. in celo matitũ. Eto botrus
cariis pro salute tua portatus sũ
ad torcular crucis : nide eliquatũ e sa
mustũ t̾ue R. dempor̃is Santius au¬
tem mes uere est potus aura slis¬

Expanded text:
vapor est ad modicum parens, sed ad aetevapor est ad modicum parens, sed ad aeternam vitam animae conferendam. Iste est panis Angelorum, qui nescit putrescere: non vadit in secessum, sed tendit in excelsum. Illuc reducit hominem unde traxit imaginem. Caro autem mea vere est cibus. Similiter liquor 673 iste quem vides, jam non est vinum, sed sanguis meus, quem pro te fudi in pretium, tibi reservans in altari poculum, in peregrinatione tua praesidium, in exitu de Aegypto conductum, in coelo viaticum. Ego botrus carnis, pro salute tua portatus sum ad torcular crucis: inde eliquatum est mustum tuae redemptionis. Sanguis autem meus vere est potus .
Abbreviated transcription (Latin):
Sicionis affectu: ⁊ pie mũtacoĩd effectu:
stiens qui tasia aportet te parare Appa¬
ratus mense istiꝰ nõ hoĩe ẽs fidci.
non faciuoris s musterii nõ tẽporalis
alnuenti seterni. Qui sũ auctor
munene: ipesũ testis ueritatis̃ Actare
tuiꝰ assistis quã pro te sustimi repũtat
crucẽ: ⁊ calix sepulcrũ in quo mortuꝰ
quieũ Pitena lapide̾ suꝑpositũ: cor¬
porale sudariũ: subseratoria corꝑalis.
lintramina quib inuolutꝰ fu̾i hostia
quã uides. iã non est pauis. sed caro
mra que pependit in cruce pro mũdi
uita Sane mutatio ista bñdictois opus
est nẽ origiuĩs uritus lĩoc facit nõ usde
effectus est porencie non usus nature.
dignatio est non ratio. ansed̾ia est.
nõ miseria nion ꝯmune: sed solũ Di-¬
uinũ est non humanũ. Pictatis sacra¬
mentũ: nõ deitatis detrunentũ luic
peat phisicale nutrimẽtũ Cibus iste
non est uencris: srmentis ⁊ rou est
eñ datus ad ruinas huiꝯ uite que

Expanded text:
ionis affectu, et piae imitationis effectu, sciens quoniam talia oportet te praeparare. Apparatus mensae istius, non hominis est, sed fidei: non facinoris, sed mysterii: non temporalis alimenti, sed aeterni. Qui sum auctor muneris, ipse sum testis veritatis. Altare cui assistis, quam pro te sustinui repraesentat crucem; et calix, sepulcrum in quo mortuus quievi: patena, lapidem superpositum; corporale, sudarium; substratoria corporalis, linteamina quibus involutus fui. Hostia quam vides, jam non est panis, sed caro mea, quae pependit in cruce pro mundi vita. Sane mutatio ista benedictionis opus est, non originis. Virtus hoc facit, non usus: effectus est potentiae, non usus naturae: dignatio est, non ratio. Misericordia est, non miseria. Non commune, sed solum. divinum est, non humanum. pietatis sacramentum, non Dietatis detrimentum. Hic pereat physicale nutrimentum. Cibus iste non est ventris, sed mentis. Non est enim datus ad ruinas hujus vitae, quae
Abbreviated transcription (Latin):
fiat Nolite dubitare utrũ fiat ⁊ rolite
rrreu̾enter accede̾. ne uobis ad morti̾
fiat deus enĩ est. et ꝙͣꝙͣ pains mist̾ia
habeat mutat᷑ tñ in caruẽ deus et hõ
est: qui testat᷑ panẽ ueraicit̾ fieri carnẽ
suã. Uas electioĩs est: qui minat᷑ iudiciũ
nõ diuidicãti tam scam carnẽ Idip̃m
O xp̃iane de unio sentias: id honores ĩ
umo Crcator unu est: qui unnũ ꝓuehit
in sangiune̾ xp̃ĩ Doctor genciũ est:
ciuꝰ asserciõe mortr̾ bib̾it. bibens indi
cũ capite suo aque enĩ multe: pplĩ
multi. Tres autr̾ portiones que in al¬
tari fuĩt de corpore xp̃i: mysticã sigui¬
ficatiõem habent Est enĩ corpꝰ xp̃i
uniuersa eccłia: caput scil cũ mẽbris:
et muenuẽt᷑ in corꝑe isto qͣsi tres ꝑtes
ex quib totũ corpus ꝯstat. una p̾arrs:
ip̃m caput. Caput enẽ et caput est:
et pars corꝑis similr̃ Itaq caput
ip̃m: ꝑs corꝑis una est. Caput inꝙͣ
qdᵒ iam ĩmortale ⁊ impassibile resur¬

Expanded text:
fiat: nolite dubitare utrum fiat. Nolite irreverenter accedere, ne vobis ad mortem fiat. Deus enim est; et quanquam panis mysteria habet, mutatur tamen in carnem. Deus et homo est, qui testatur panem veraciter fieri carnem suam. Vas electionis est, qui minatur judicium non dijudicanti tam sanctam carnem. Id ipsum, o christiane, de vino sentias, id honores in vino. Creator vini est, qui vinum provehit in sanguinem Christi: Doctor gentium est, cujus assertione mortem bibit bibens indigcum capite suo. Aquae enim multae, populi multi . Tres autem portiones, quae in altari fiunt de corpore Christi, mysticam significationem habent. Est enim corpus Christi universa Ecclesia, caput scilicet cum membris: et inveniuntur in corpore isto quasi tres partes, ex quibus totum corpus constat. Una pars ipsum caput. Caput enim et caput est, et pars corporis similiter. Itaque caput ipsum, pars corporis una est. Caput, inquam, quod jam immortale et impassibile resur
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ sine reuerencia carnes a gni qui pre¬
sidet in celo: sicut carnes agni qui uẽ¬
ditur, in foro ⁊ ron sicut sac̾dotes assi¬
stunt altario. s sicut carinfices in
macello Graue it̾r̃ pondus : graue
est ꝑiculũ istius honoris Gradus
quippe iste gradus casualis est: gradꝰ
iudicialis est: insi meritis illustret᷑
Signitas unctioĩs. nobilitate morũ.
exercitatiõe uirtretũ: ⁊ instancia bonoꝵ
oꝑum. fodite gͥ carissimi domesticos
parietes: id ẽ ponte corda ur̃a suꝑ
uias ur̃as. Satagite qͣntũ potestis
Redmi̾e cito. in quib offendistis dies
enĩ dñi sicut fur: ita in nocte uemet
Sicut eñi nichil certuis morte. ita¬
nichil hora mortis incertius qd ut
dignũ est pensate. et ad peusãdum
cireu̾spectuis nngilate deo quide̾ erit
ad gliam anglis ad leticiã. subditis
ur̃is odor ad uitã: Bobis autẽ ad co¬
rouai. In quo xp̃s xp̃os suos exaudire

Expanded text:
et sine reverentia carnes Agni, qui praeet sine reverentia carnes Agni, qui praesidet in coelo, sicut carnes quae venduntur in foro. Non sicut sacerdotes assistunt in altario, sed sicut carnifices in macello. Grave igitur pondus, grave est periculum istius honoris. Gradus quippe iste gradus casualis est, gradus judicialis est, nisi meritis illustretur dignitas unctionis, nobilitate morum, exercitatione virtutum, et instantia bonorum operum. Fodite igitur, charissimi, domesticos parietes, id est, ponite corda vestra super vias vestras. Satagite, quantum potestis, redimere cito in quibus offendistis. Dies enim Domini sicut fur ita veniet . Sicut enim nihil certius morte, ita hora mortis nihil incertius; quod ut dignum est, pensate; et ad pensandum circumspectius invigilate. Deo quidem erit ad gloriam, Angelis ad laetitiam, subditis vestris odor ad vitam, vobis autem ad coronam. In quo
Abbreviated transcription (Latin):
taculũ. solempne nuiraculuĩ Deus qͣ
muraibilis est in om̃ib. se ip̃o certe
mirabilior qͣntũ ad nos oũdit̃. dũ
mirabiliora ꝑ uos oꝑat᷑. Quid plura:
eacerdotes dei bũdicite dño, digne deo
satagentes ue nobis fiat in Rumã.
qd̾ digne siuuẽtib ꝓuisũ est ad me¬
delam/ Sacerdotes dei nõ miercto
roe dixerim: si uixerctis sac̾dotalit᷑
in domo dñi Non enĩ ꝓueuit digni¬
tas in hoc noĩe qd est sacerdos Non
moͣ ex nole: sed ex uirtute/ cõuer¬
sacioue nõ officio: merito nõ uoca¬
bulo: sauctitate nõ miuist̾io Uude
se̾ptura dicit, Sardotales uiros que¬
⁊nuꝰ: qui plures habemꝰ sac̾dotes
plures inꝙͣ numero nõ merito: sinu¬
latione nõ fide. sp̃e non uirtute
ꝯnuxtione corꝑali nõ uĩculo sp̾uali.
caruis adiũctione nõ cordis unitate
Eunt enĩ qui lotis manib tñ illotis
oꝑib. eruenta ꝯscientia ad diuina acce¬
dunt sacrificia. comedũt sine timore

Expanded text:
taculum, solemne miraculum! Deus qui taculum, solemne miraculum! Deus qui mirabilis est in omnibus, se ipso certe mirabilior quantum ad vos ostenditur, dum mirabiliora per vos operatur. Quid plura? Sacerdotes Dei, benedicite Domino, digna Deo satagentes, ne vobis fiat in ruinam, quod digne sumentibus provisum est ad medelam. Sacerdotes Dei non immerito vos dixerim, si vixeritis sacerdotaliter in domo Domini. Non enim provenit dignatas in hoc nomine, quod est Sacerdos. Non, inquam, ex nomine, sed ex virtute; conversatione, non officio; merito, non vocabulo; sanctitate, non ministerio. Unde scriptura dicit: « Sacerdotales viros quaerimus, qui plures habemus sacerdotes. » Plures, inquam, numero, non merito; simulatione, non fide, specie, non virtute; commixtione corporali, non vinculo spirituali; carnis adjunctione, non cordis unitate. Sunt enim lotis manibus, tamen illotis operibus, cruenta conscientia ad divina accedunt sacrificia: comedunt sine timore
Abbreviated transcription (Latin):
mentiũ in cordib ure ꝑcipientiũ mui
struntiũ: int̾cedente spuali ⁊ sultilĩ¬
ore quadã unone capitis ⁊ mẽbror
uñ est illud ut nobis fiat corpus ⁊
sangus filii tui nobis mat fiat
fit eni proculdubio corpus dñi in
meusa altaris sy eũ sollempne il¬
lud celebrat᷑ mysteriũ irtu qͦ delett
sed non semꝑ eis fit perquee fit don
illud item incanone ut quotqͦt ex hat
altaris participatiõe sacrost̾m filii tui¬
eñ oñis qui corpus dñi suiuũt: ex par¬
ticipatiõe altaris spũalit̾ illa bñdit¬
tione celesti et gr̃a Reple̾tur. Uñ est
illud ut quod temꝑalit̾ germiꝰ: eter¬
nis gaudiis consequam᷑. Iteui ut que
uisibilib msteris sumenda ꝑcepimꝰ
ñusibili ꝯsequam᷑ effectu: et multa
in hũc modũ Hoc itaq satrauic̾tum
as eteruo repositũ. Dyabolo celatũ.
creditũ: debita gr̃aꝵ actione ꝓsequẽ¬
dum O sacram̃tũ o celeste mysteriũ
nr̃m laudabile desideriũ: insigne spet¬

Expanded text:
rcipientium vel ministrantium, intercedente spirituali et subtiliori quadam unione capitis et membrorum. Unde est illud. « Ut nobis fiat corpus et sanguis Filii tui. » Nobis, inquit, fiat. Fit enim procul dubio corpus Domini in mensa altaris semper, cum solemne illud celebratur mysterium ritu debito: sed non semper eis fit, per quos fit. Unde illud item in Canone: « Ut quotquot ex hac altaris participatione Sacramentum Filii tuienim omnes qui corpus Domini sumunt ex participatione altaris, spiritualiter illa benedictione coelesti et gratia replentur: Unde est illud, « Ut quod temporaliter gerimus, aeternis gaudiis consequamur: » item, « Ut quae visibilibus mysteriis sumenda percepimus, invisibili consequamur effectu : » et multa in hunc modum. 16. Hoc itaque Sacramentum ab aeterno repositum, diabolo celatum. creditum, debita est gratiarum actione prosequendum. O sacrum, o coeleste ministerium vestrum, laudabile desiderium, insigne spec
Abbreviated transcription (Latin):
efficatiã explicuit: idem freri ꝓcepit
forme p̃st̾peio in pane ⁊ oio notate
gediem Cum adhuc ceuartl᷑. acena
suirexit: Siscipuloꝵ pedee aĩe uni¬
uersor lauit. Selrut ad mersam
atressus ordiuat sacuficiũ serꝑe
i sanctiũs fiui. seorsum qure seotstc̃
ciatins et unniũ. Se pane itadicẽe
Accipite ⁊ comedite: hoc est corpus
meurd uino eciã sic Bibite op loc
oñis hie est sangnie meus. qui ꝙ

Expanded text:
efficaciam exhibuit, id est fieri praecepit. Formae praescriptio in pane et in vino. Notate ordinem. Cum adhuc coenaretur, a coena surrexit, discipulorum pedes Dominus universorum lavit; dehinc ad mensam regressus ordinat sacrificium corporis et sanguinis sui, seorsum panem, seorsum tradens et vinum. De pane ita dicens: Accipite et comedite, hoc est corpus meum. De vino etiam sic: Bibite ex hoc omnes. Hic est sanguis meu
Abbreviated transcription (Latin):
deus Pauꝑ est genus lũanũ. cui
bonũ istud̾ celitus multũ est. hec
est uere indulgencia celestis: hec
est uere cumulata gr̃a hec est uere
suꝑexcellens glia: sacerdotĩ dũm
suie tenere: et aliis dando porrig̾e.
pans augt̃oꝵ ⁊ uite mortalib cotide
p̃paratur. Pais iste ꝑ excellenciã
Sicit᷑ oucharistia:id est bona gr̃a.
In hoc eni̾ saciroũto nõ solũ quel grã.
stia sulutaris: reconciliatio genalis:
subseoutib untutr̾ dedit ⁊ efficaciã.
ot tanta ⁊ bali hostia sanctificarent

Expanded text:
est genus humanum, cui bonum istud coelitus indultum est. Haec est vere indulgentia coelestis, haec est vere cumulata gratia, haec est vere superexcellens gloria sacerdotum, Deum suum tenere, et aliis dando porrigere. panis Angelorum et vitae, mortalibus quotidie praeparatur! 4. Panis iste per excellentiam dicitur Eucharistia, id est bona gratia. In hoc enim Sacramento non solum quaelibet, hostia salutaris, reconciliatio generalis, subsequentibus virtutem dedit et efficaciam, ut tanta et tali
Abbreviated transcription (Latin):
non plangis: si non compat̾is. De¬
liras degeneras. beluãsapis: letar¬
giã pateris. lpĩem difficcris, Ceteꝵ
ut ampliꝰ mouearis ĩmio ut magis
incalestas in amorẽ tui Redemptor.
uoluit xp̃s ut iugit᷑ coleretur per
nusteriũ. qd semel offerebat᷑ in p̃ciũ
Qd et ita est. licet enĩ Recrudestat petm
in multis. genalitas tñ orginalis cul¬
pe ita prorsus ablata est: leuiathan
uermẽ ueuenato in uirtute fulgurãtͤ
lriste mortis ihũ xp̃i transfixo. ut ad
expiatõem eoꝵ q̃ cotidie admictũtur:
xp̃m denuo nõ oporteat crucifici.
Smo sit õmi sufficieus medicina: si
per fidem ⁊ nutacoẽm ꝓ̃terte mortꝭ

Expanded text:
non plangis, si non compateris; denon plangis, si non compateris; deliras, degeneras, belluam sapis, lethargiam pateris, hominem diffiteris. Caeterum, ut amplius movearis, imo, ut magis incalescas in amorem tui Redemptoris, voluit Christus ut jugiter coleretur per mysterium, quod semel offerebatur in Quod et ita est. Licet enim recrudescat peccatum in multis, generalitas tamen originalis culpae ita prorsus 671 ablata est, Leviathan verme venenato in virtute fulgurantis hastae mortis Jesu Christi transfixo , ut ad expiationem eorum quae quotidie admittuntur, Christum denuo non oporteat crucifigi; imo sit omnium sufficiens medicina, si per fidem et imitationem praeteritae mortis