comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tiam. In obedientiam u̾o: pocũi ac
traductone origis: s siłitudine
p̾uaricatõis. osq in uio uno pec¬
casse dur: qr omĩb ille unꝰ pec¬
candi exemplũ extitit. ħ malesẽ¬
serunt quidam hetici qui clicti st̃
dum inquid h̾etitos quosdam qͥ
nominati sunt pelagiani dixisse
poc̃ĩupͥme tnͣsgressiones in alios
homines non ꝓpagassetone s imi¬

Expanded text:
c traductione originis, sed similitudine praevaricationis; omnesque in illo uno peccasse dicunt, quia omnibus ille unus peccandi exemplum extitit. Hoc male senserunt quidam haeretici, qui dicti sunt dum est, inquit, haereticos quosdam qui nominati sunt Pelagiani, dixisse peccatum primae transgressionis in alios homines non propagatione, sed im
Abbreviated transcription (Latin):
tũ añ siũam degradatonis ⁊
ordinant ⁊ consetrant. Et licz
symoniaci ꝓpͥe dicant᷑ qui ad¬
instar simonis magi i p̾ciabi¬
lem grãm p̾cio conducere uolũt.
a qͥ ꝓmuĩst̾io sacro p̾cium recipi¬
unt in mod geyeri. Gyerite uo¬
candi sunt. omĩs tñ ⁊dantes ⁊
accipientes simoniaci dnrͣ. ⁊ u

Expanded text:
tentiam degradationis, et ordinant et consecrant. Et licet simoniaci proprie dicantur qui instar Simonis magi impreciabilem gratiam pretio conducere volunt, et qui pro ministerio sacro pretium recipiunt in modum Giezi, Giezitae vocandi sunt; omnes tamen, et dantes et accipientes, simoniaci dicu
Abbreviated transcription (Latin):
tus desiꝑe ꝓbant᷑. Nam quisqͥs
hoꝵ alterum uendit sũ quo al¬
tm ñ hetur: neutrũ uendere de¬
relinꝙͥ.
distinctio simoniacorũ

Expanded text:
tus desipere probantur. Nam quisquis horum alterum vendit, sine quo alterum non habetur, neutrum vendere derelinquit. 7. Distinctio simoniacoru
Abbreviated transcription (Latin):
brx urͣ dre qd si fide misfium tͥni¬
tatis teneat᷑ ⁊ una ꝑsona tm̃i noie¬
sitres nominent᷑: ⁊ non recte dea
nͨ spẽs aliqua bap̃i estimatur. ple¬
num autem ẽ: si prẽm ⁊ filiũ ⁊ spi¬
ritum sc̃m fatearis sumum ne¬
ges: totum subtues. Et sicut si u¬
num inisermone ꝯp̾hendas: ł pa¬

Expanded text:
r dicere, quod si fide mysterium Trinitatis teneatur et una persona tantum nomineconverso, si tres nominentur et non recte de anec species aliqua Baptismi aestimatur. Plenum autem est si Patrem et Filium et Spiritum sanctum fatearis. Si unum neges, totum subrues: et sicut si unum in sermone comprehendas, vel Pa
Abbreviated transcription (Latin):
nitendens unũ de tͥb tm̃ uũcupet:
non impleuit mist̾ium. Ꝙ llo ait
noĩatis tͥbus uacuũ ẽẽ inist̾ium
si baptizans minuat potestatem
qui non intendit. nec credit bap¬
tizare: qui nec tuĩ caret fide. s ⁊̃
nitentonem baptizandi non h
Qͥ gͦ baptirat in nomine xͥ: bap¬
tirat innomine tͥnitatis qũibi
intelligitur. Tuci est tñ tres ꝑͣs

Expanded text:
endens, unum de tribus tantum nuncupet, non complet mysterium. Quod vero ait, nominatis tribus vacuum esse mysterium, si baptizans minuat potestatem qui non intendit nec credit baptizare; qui non tantum caret fide, sed etiam intentionem baptizandi non habet. Qui ergo baptizat in nomine Christi, baptizat in nomine Trinitatis, quae ibi intelligitur. Tutius est tamen tres
Abbreviated transcription (Latin):
cupato nͥldesit ad mist̾ii plenitu¬
dinen. satõnem sequamur. qͥ
ẽ filiꝰ. ⁊ ip̃m quiunctus ẽ filiũ ⁊
et si premdicas filium ei. ⁊ spi¬
ex quo indicat nos recte pꝰsebaptiza

Expanded text:
cupato, nihil desit ad mysterii plenitudinem. Rationem sequamur; quiest Filius, et ipsum qui unctus est, Filium, Et si Patrem dicas, Filium ejus et Spiex quo indicat nos recte posse baptiza
Abbreviated transcription (Latin):
claues ecciẽ qui sine arbitͥo sac¬
dotis pnĩam agit si sine ous con¬
fessione cͥminis indulgentia in¬
petra tuis est ⁊ ali modus ligan
pudore sceris ꝯu̾sus peniteat. ut
subtrahit᷑. ac sibi ipĩs relinqunt᷑.
ut sit eis lib̾um ruere mint̾itu
encli dat᷑ potestas. Orones quo
fragia eis nequaqmͣ suffragari pu¬
tantur.
Quom̃o sccłm hos modos
intelligend̾ sit ulud̾ ꝗdcumq sol

Expanded text:
claves Ecclesiae, qui sine arbitrio sacerdotis poenitentiam agit, si sine oris confessione criminis indulgentiam imprecatur. Est et alius modus ligandpudore sceleris conversus poeniteat, ut subtrahitur, ac sibi ipsis relinquuntur, ut sit eis liberum ruere in interitum endi datur potestas. Orationes quoque fragia, eis nequaquam suffragari putantur. 8. Quomodo secundum hos modos intelligendum sit illud: Quodcumque sol
Abbreviated transcription (Latin):
ponunt. soluunt cum de ea ali¬
quid climittunt. r ꝑeam purga¬
tos ad sacramentoꝵ coĩonem ad¬
mittunt. Quemadmod̾ sr̃uis leo
cunt᷑ ⁊̃ sac̾dotes dimittere pcc̃a ł
retinere. u ñ siiꝰ aug̃ clixit. Quib
remittunt ⁊ remittit deus ⁊ c̃. op᷑
enim. iusticie excent in pocores:
cũ eos uista pena ligant. opus
mĩe: dum de ea aliquid relaxant
r sacramentoꝵ coĩoni ꝯtiliant.
gant. eo ip̃o a pccĩs solutos ondt̃.
qr ñ in ponit᷑ alicui satisfactio pe¬
nitential. nisi quem sacerdotes
sie pũitentẽ arbitratur. Alii nõ¬

Expanded text:
ponunt. Solvunt, cum de ea aliquid dimittunt, vel per eam purgatos ad sacramentorum communionem admittunt, quem modum superius Leo cuntur etiam sacerdotes dimittere peccata vel retinerremittunt, et remittit Deus, etc. Opus enim justitiae exercent in peccatores, cum eos justa poena ligant; opus misericordiae, dum de ea aliquid relaxant, vel sacramentorum communioni conciliant; gant, eo ipso a peccatis solutos ostendunt, quia non imponitur alicui satisfactio poenitentialis, nisi quem sacerdos vere poenitentem arbitratur. Alii
Abbreviated transcription (Latin):
euitũ ommes illi celestes iti¬
sp̃c ad ext̾iora nũcianda mittã¬
tͤ. Qͥ dam putant aliquos mu
lla młtitu dĩe ẽẽ qͥ forai ꝓ offoͣ
exeunt alios qui semꝑ intus at¬
sistunt sicut scriptũ est indam
ele. Milia milium minstrab¬

Expanded text:
utrum omnes illi coelestes spiritus ad exteriora nuntianda mittantur. Quidam putant aliquos in illa multitudine esse qui foras pro officio exeunt, alios qui intus semper assistunt; sicut scriptum est in Dan., c. 7: Millia millium ministrab
Abbreviated transcription (Latin):
q̃ p̾minent usum ext̾ioris offi¬
cũ nũquĩ hũt. hiis auctõtib¬
utintur enmitunt᷑ qui angelos
mitti nͥ inferiores inficiant᷑¬
uib obitit᷑ qd̾ ysaias ait
uolauit ad me uuꝰ de sera¬
phin qui ordo sr̃iorẽ: ⁊ excellẽ¬
tior. Iõ si de illo orcline mittinit᷑
non ẽ ambigend̾ qͥn⁊ ⁊de auis¬
hus testimoniis asserunt quidã
omines angłos mitti. Nec d ĩdig¬
nũ uideri.si ⁊̃ st̾iores mittant᷑. c̃
⁊ ille qui c̾ator ẽ omĩum: ad ħ
in feriora desceudent¬

Expanded text:
quae praeeminent usum exterioris officii nunquam habent. His auctoritatibus innituntur qui angelos mitti, nisi inferiores, inficiantuibus objicitur quod Isaias ait, c. 6: Volavit ad me unus de Seraphin, qui ordo superior est et excellentior. Ideoque si de illo ordine mittuntur, non est ambigendum quin etiaHis testimoniis asserunt quidam omnes angelos mitti. Nec debet indignum videri si etiam superiores mittantur, cum et ille qui creator est omnium ad haec inferiora descende
Abbreviated transcription (Latin):
fruunt᷑ ⁊ utunt᷑. unt̾ eas quib
utendum est. ⁊ quedam sunt ꝑ qͣs
stuim᷑ ut uͥtutes. a potentie aĩmi.
que sunt naturalia bona. de quib
om̃b añqmͣ de signne tractemus:
agend̃ ẽ acpͥmum de reb quibus

Expanded text:
nter eas quibus utendum est, etiam quaedam sunt per quas fruimur, ut virtutes et potentiae animi, quae sunt naturalia bona. De quibus omnibus antequam de signis tractemus, agendum est: ac primum de rebus quibus
Abbreviated transcription (Latin):
ee crecli põt: eristallmus .n. lapis
cui magna ẽ firmitas ⁊ ꝑspicuit
uet qͦmõ aque natura fluide. ⁊ in
nna labiles sr̃ celum pꝰsint ꝯsist̾e.
de deo scriptiiu ẽẽ memin̾it. Qui
ligat innubib suis. Qͥ enim in¬
fra celum ligat aqͣs. ad tempue
uaporib mibium retentas: põt ⁊̃
pendere ne labant᷑. Qles aũt ⁊ ad
quid ⁊dite fint: ip̃e nouit qͥ edi¬
dit. Ette ostensum est hiic u̾b ꝙ te

Expanded text:
esse, credi potest. Crystallinus enim lapis cui magna firmitas et perspicuitas vet, quomodo aquae natura fluidae, et in ima labilis super coelum possit consistere? de Deo scriptum esse memini: Qui ligat aquas in nubibus suis . Qui enim infra cvaporibus nubium retentas, potest euas suspendere, ne labantur. Quales autem et ad quid conditae sunt, ipse novit qui condidit. Ecce ostensum est his ve
Abbreviated transcription (Latin):
ducare: Non l solum ẽ in sacra¬
mento corpus eiꝰ acciꝑe. Mnulti
eni indigne accipunit: s in
ip̃o manere ⁊ here ip̃m in se manen¬
tem. Spu̾asr enim manducat qͥ ĩ
ficat manet Nam qui discordat a¬

Expanded text:
ducare? Non. solum hoc in sacramento corpus ejus accipere, multi enim indigne accipiunt; sed in ipso manere, et habere ipsum in se manentem. Spiritualiter enim manducat qui inramentum significat, manet. Nam qui discordat a
Abbreviated transcription (Latin):
manz: nec ego in illo. ⁊ si accipit sa¬
crament̃: ac quirit magnũ torm̃¬
qũ xͥ membꝵ efficit᷑ nec alienari
ab illiꝰ panis caucisq ⁊ sortio: ⁊ qł
añqmͣ illum panẽ edat᷑ ⁊ cauoem
sacramento corpus ⁊ sangͥnẽ suũ¬
soe. nã ⁊ nos corpus ipiꝰ fc̃i sumꝯ It¬

Expanded text:
on manet, nec ego in illo, et si accipit sacramentum, acquirit magnum tormerum efficitur; nec alienari ab illius panis calicisque consortio, etiamsi antequam illum panem edat et calicem sacramento corpus suum et sasos; nam et nos corpus ipsius facti sum
Abbreviated transcription (Latin):
cħi. sic oͣꝑtebat pͥmũ hominẽ fi¬
it seruire poc̃o. n aut uoluntas nõ
ẽ: aut liba dicenda non ẽ. qua bĩ¬
pꝰssimꝰ. sic̃ gͦ anima nͣr̃a ⁊ ñc h̃t
nolle infelicitatẽ. ia nolle iniqui
fuit quo deuc uoiuit ondere quͣiͣbo¬

Expanded text:
 Sic oportebat prius hominem firit servire peccato. Neque aut voluntas non est, aut libera dicenda non est, qua bpossimus. Sicut ergo anima nostra nunc habet nolle infelicitatem, ita nolle iniquitervandus fuit, quo Deus voluit ostendere quam bo
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ tñ fierent op̃s non eẽt. cum eius
uoluntas humane uoluntatis ef¬
fectu inpecliret᷑. Iõ non ꝯcedunt
dm̃ uelle mala fi̾ ne maloꝵ auctor
intelligat᷑. nec ꝯceclunt eum uel¬

Expanded text:
ejus voluntas humanae voluntatis effectu impediretur. Ideoque non concedunt Deum velle mala fieri, ne malorum auctor intelligatur; nec concedunt eum vel
Abbreviated transcription (Latin):
tus. Quibzdam uidetur qd̾ pr sorꝰ
cebeat diti non genitus e non fi
tus: ita inquiunt non ẽ clicendꝰ
non genit᷑ e non filiue. d quidẽ
dici ⁊ credi sp̃c̃ sc̃e non eͤ genitus e
non ẽẽ fuius. s non d dici ẽẽ non¬

Expanded text:
tus. Quibusdam videtur quod Pater solus debeat dici non genitus vel non Filtus, ita, inquiunt, non est dicendus non genitus vel non Filius. Debet quidem dici et credi Spiritus sanctus non esse genitus vel non esse F
Abbreviated transcription (Latin):
duo tñ pͥncipia. s inium. sicut p̾r ⁊
filius non duo c̾atores: s unꝰ c̾ator.
Cum pr ⁊ filuis sint unumpͥncipi

Expanded text:
duo principia, sed unum; sicut Pater et Filius non duo creatores, sed unus Creator. 4. Cum Pater et Filius sint unum princip
Abbreviated transcription (Latin):
tus ẽ subtitisse doceatur. nou̾ eccĩa
uñ i nascibilẽ dñi. nouit unigẽi¬
tum filium d̾i. ⁊ fitetur prẽm ab
origine lib̾erum. ⁊ fitetur ⁊ filii ori¬
ait filii originem ẽ abiito ⁊ non
utiq sudens. Det̾minabiluit quo¬
modo acceꝑit inicium: inquiens
orignniem filii eẽ abinitõ. ac si di¬
teret. Non intelligas ita originem
filii eẽ ab initio: qiͣ ip̃e filius hẽat
prẽ: a quo sunt omĩa. Nainlz filiꝰ
sit pͥncipium depͥncipio. non ẽ tã
ꝯcedend. qd filius r̾eat pͥntipium.
Cumq filius sit pͥncipium de pͥnͦ

Expanded text:
tus est substitisse doceatur. Novit Ecclesia unum innascibilem Deum; novit unigenitum Dei Filium. Confitetur Patrem ab origine liberum; confitetur et Filii oriait, Filii originem esse ab initio, et non utique subdens determinavit quomodo acceperit initium, inquiens originem Filii esse ab initio, ac si diceret: Non ita intelligas originem Filii esse ab initio, quasi ipse Filius habeat Patre a quo sunt omnia. Nam licet Filius sit principium de principio, non est tamen concedendum quod Filius habeat principium. C
Abbreviated transcription (Latin):
aũ uoluit ⁊ egit. s uou ẽ ignorã¬
dum pecm̃ duob modis dici eẽ
erit suie aslit mens hominis poi¬
luta est ĩ corrupta totusq hõ sup¬
pliciis obligatꝰ ꝑpetuus. Nec un¬
qmͣ ẽ maliquo peccm̃ actu p̾ter
origniale qͥn sit ⁊ reatu: s ẽ reatu

Expanded text:
ante voluit et egit. Sed non est ignorandum, peccatum duobus modis dici esseerit sive adsit, mens hominis polluta est et corrupta, totusque homo suppliciis obligatur perpetuis. Nec unquam est in aliquo peccatum actu, praeter originale, quin sit etiam reatu; sed est reatu
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ menus d̾r tͥnitas ħ unus deus.
sicut gͦ tres res clisr ⁊ hee sunt
unares. ita tres subsistentie di¬
cuntur ihre sunt una sub̾a. Ec¬
ce ostensum est que sit intesli¬
gũtia hꝰꝰ nominis ꝑsona. cũ
dicimus tres ꝑsonas.

Expanded text:
 melius dicitur Trinitas haec unus Deus. Sicut ergo tres res dicuntur, et hae sunt una res, ita tres subsistentiae dicuntur, et hae sunt una essentia. Ecce ostensum est quae sit intelligentia hujus nominis persona, cum dicimus tres personas.
Abbreviated transcription (Latin):
eaͣ que uultis faciatis. S ħ om¬
nia ex illa mortis dampuone it
nai si nonẽ iͥta pͥeu a hoĩs. s na¬
tura. nulla ista pcc̃a sũt. si .n. nõ
recetlitur ab eo m̃o quo naturałi
fc̃s ẽ homo cͥuim ẜeautiq facit
sine non uicendo quar eẽ debeat.
sie uidendo ⁊ ion u̾alendo eẽ qͣ¬
lem se eẽ debere uidet. peuau ĩstã
eẽ quis dubitet: omĩs autem pe¬

Expanded text:
ea quae vultis faciatis, sed haec omnia ex illa mortis damnatione sunt. Nam si non est ista poena hominis, sed natura, nulla ista peccata sunt. Si enim non receditur ab eo modo quo naturaliter factus est homocum haec facitsiue non uidendo, qualis esse debeat, siue uidendo et non ualendo esse, qualem debere esse se uidet. poenam istam esse quis dubitet ? omnis autem poe
Abbreviated transcription (Latin):
causa ẽ alud p̾cedens pcc̃m. Nam
pcc̃m sic d̾r pena pccĩ respectu p̾ce¬
dentis: sicut d̾r causa peci: respec¬
tu sequentis. quo fit ut idem pecͤ¬
catum ⁊ causa sit ⁊ pena peccati.
s alt̾ius pccĩ pena: alt̾ius caus a
ꝙ penĩa non diluit᷑ suo pondere
mox ad aliud tͣhit. uñ fit ut nõ
solum pccm̃ sit. s causa pcc̃i. ex
illo quippe cuł pa subsequẽtis ori¬
iuditio deus cor peceantis obnu¬
bilat. ut p̾cedentis pccĩ m̾ito ⁊ in a¬
lia cadat. Quem .n. lib̾are noluit
deserendo ꝑcussit. ꝓm̃ ut auo . aͣit

Expanded text:
aliud praecedens peccatum. Nam peccatum sic dicitur poena peccati respectu praecedentis, sicut dicitur causa peccati respectu sequentis. Quo fit ut idem peccatum et causa sit, et poena peccati; sed alterius peccati poena, et alterius causa; entia non diluitur, suo pondere mox ad aliud trahit. Unde fit ut non solum peccatum sit, sed et causa peccati. Ex illo quippe culpa subsequens orijudicio Deus cor peccantis obnubilat, ut praecedentis peccati merito etiam in alia cadat; quem enim liberare noluit, deserendo percussit. Proinde, ut Aug., t
Abbreviated transcription (Latin):
siones ignominie. ut cͥmina clu¬
nib nindicarentur ⁊ supplicia pͦ¬
cantium ñtĩ sunt tormenta sed
soium peccata sͣ supplitia sunt.
ecͣce ex biis iam fit ꝑspicuũ q̃d am

Expanded text:
ignominiae, ut crimina criminibus vindicarentur, et supplicia peccantium non tantum sint tormenta, sed et solum peccata, sed etiam supplicia sunt. Ecce ex his jam fit perspicuum quaedam
Abbreviated transcription (Latin):
scribit. Suscitat᷑ a nob̾ scĩtas ur̃a
si quic duas rmrẽs hr̃e ualeat
unam pꝰ alt̾am: in quo meĩsse
debes scriptũ eẽ erunt᷑ duo ĩ car¬
ne una. Eum gͦ ⁊stet qd̾ uir et
mułr una caro efficunt᷑: restat
assũpta uxor ꝯmr erat ⁊ id̃ iir̃
illi femine non pꝰse ꝯiungi q̃ e¬

Expanded text:
Sciscitatur a nobis sanctitas vestra si quis duas commatres habere valeat, unam post alteram. In quo meminisse debes scriptum esse: Erunt duo in carne una. Cum ergo constet quod vir et mulier una caro efficiuntur, restat assumpta uxor commater erat; et ideo virum illi feminae n
Abbreviated transcription (Latin):
tilntie ignorantia meis eẽt ignorã¬
non satis diligent̾ ꝯsiderãt. qr ñ
onũs qui aliquid nescit: ł minꝰ ꝑ¬
etẽ aliquid scit. statim ignorantiam
hre. siuie inignorantia eẽ dicendus
ẽ. qr ignorantia non dr. nisi cum
io ꝙ scirinon ignoraridebet: nesci¬
tur. Talisq ignorantiapena pcc̃
ẽ: cum menc uitõ obscuratur neeg¬
noscͥe ualeat ea q̃ scire deberet de
hominis translatõne in meliorẽ
statil. de duob bome alt̾o hͥ dato

Expanded text:
telligentiae, ignorantia in eis esset: ignorannon satis diligenter considerant quia non omnis qui aliquid nescit vel minus perfecte aliquid scit, statim ignorantiam habere sive in ignorantia esse dicendus est, quia ignorantia non dicitur, nisi cum id quod sciri et non ignorari debet, nescitur. Talisque ignorantia poena peccati est, cum mens vitio obscuratur, ne cognoscere valeat ea quae scire deberet. 10. De hominis translatione in meliorem statum, et de duobus bonis, altero hic dato
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑuulos natos instatura corꝑis. ⁊
usu m̾broꝵ ꝑ accessũ temꝑis ꝓfec¬
turos non diffitent᷑ eosdem in ex orr¬
dio natiuitatis sensu mꝑfcõs ex¬
ist̾e ⁊ ꝑ int̾uallũ temꝑis in sẽsu ⁊

Expanded text:
parvulos natos in statura corporis et usu membrorum per accessum temporis profecturos, non diffitentur eosdem in exordio nativitatis sensu imperfectos existere, et per intervallum temporis in sensu et
Abbreviated transcription (Latin):
dc̃s. eo qd̾ speculet᷑ atq pprospici.¬
at ppsoꝵ nifra se positoꝵ mores
⁊uitam. pontifex pͥncesps ẽ sacer¬
dotum quasi uia sequentium. ip̃e
ĩ sũmus sacerdos nũcupatur. Ie¬
spẽ .i. leuitas ⁊ sacerdotes efficit

Expanded text:
 eo quod speculetur atque perspiciat populorum infra se positorum mores et vitam. Pontifex est princeps sacerdotum, quasi via sequentium, ipse et summus sacerdos nuncupatur. Ipse enim levitas et sacerdotes efficit,
Abbreviated transcription (Latin):
inqnͣtum deus estti bonus ẽ boni¬
tate naturali que ipẽ est ⁊ iustus
te ł iustitia gratis data q̃ipẽ ur ip̃a
non ẽ.ita ẽ sapiens sapĩa gratis da¬
ta que ip̃e non ẽ. Et h gemina ĩ xp̃õ¬

Expanded text:
in quantum Deus est, bonus est bonitate naturali, quae ipse est, et justus te vel justitia gratis data, quae ipse vel ipsa non est; ita est sapiens sapientia gratis data, quae ipsa non est. Et licet gemina in
Abbreviated transcription (Latin):
ortuũ nec tñdil̾isa c̾dimus noᷤᷤ
⁊ illi: s eadem. temꝑa enmi ut
tata sunt non fides. Indubi¬
tant̾ gͥ teneamꝰ deum semꝑ
omĩa scire que aliqñ scit. De¬
potentia deiu̾

Expanded text:
diversa credimus nos et illi, sed eadem. Tempora enim, ut mutata, non fides. Indubitanter ergo teneamus Deum semper omnia scire quae aliquando scit. DPOTENTIA DEI
Abbreviated transcription (Latin):
iõz u̾ba emutanda sunt ad
tempus designandum. sic̃
diu̾sis temꝑib loquentes e¬
ãdem diẽ modo ꝑ ħ adu̾bium
cras designamus:dum ad¬
huc futura est.modo ꝑ hodie:
dump̾sens ẽ. mõ ꝑ heri: dũ
p̾terita ẽ. ita añqmͣ cͥaretur
mundꝰ. sciebat deus hũc c̾an¬
dum. pꝰquiͣ cͥatus est scit eum
omĩno idem demundi crea

Expanded text:
ideoque uerba commutata sunt ad ipsum designandum, sicut diuersis temporibus loquentes eandem diem modo per hoc aduerbium "cras" designamus dum adhuc futura est, modo per "hodie" dum praesens est; modo per heri, dum praeterita est. Itaque antequam crearetur mundus, sciebat Deus hunc creandum; postquam creatus est, scit eum omnino idem de crea
Abbreviated transcription (Latin):
ed it̾mqr de aliquo medi¬
ocrit̾ bono. quetalib in¬
digens suffragiis. iipõ ꝯsũ¬
natonis scli articdo cum reli¬
quis ngrabit. si saluus fu̾it ꝓ
eo non offertur ulterit sacrifi¬
bit tante ꝑfectonis merita. q̃
hiis suffragiis non egerent. Nũ¬
quid gͦ salnabit᷑: estimo eumi
qiͣ ꝑignem tnͣseuntem saluari
m̾itis ⁊int̾cessionib celestis ecc̃e
q̃ ꝓfideub semꝑ int̾cedit uoto ⁊
ces supplicantium quõ int̾ceot

Expanded text:
eritur de aliquo mediocriter bono, qui talibus indigens suffragiis in ipso consummationis articulo cum reliquis migrabit, si salvus fuerit: pro eo non offertur ulterius sacrifibat tantae perfectionis merita, quae his suffragiis non egerent, numquid ergo salvabitur? Existimo eum quasi per ignem transeuntem, salvari meritis et intercessionibus coelestis Eccle fidelibus semper intercedit voto et ces supplicantium; et
Abbreviated transcription (Latin):
te atqz torquente dolore carual¬
iuĩcll non p̾se alibidinosis oꝑib
temꝑare.sion ẽnatura instituti
romiuis i pena dampnati.Ex
qua miseria p̾cantib iustissime
inflicta lib̾at dei gr̃a. qr sponte hõ
libo arbitͥo cadere potuit: non ⁊̃
surgere. ad qmͣ miseram ꝑtuiz
ignorantia ⁊ difficultas qmͣ pa¬
titur omĩs hõ abexordio natiui¬
tatis sue. uec abisto malo quisꝙͣ
nisi gr̃a dei lib̾atur. Eoce euident̾ di
cit agꝰ h ignorautiam qua quis
muitus falsa ꝓu̾is appbat. ⁊ diffi¬
cuitatem quiꝰ non pot se temꝑta¬
nifirmitatis p̾t̾ pcc̃m.¬

Expanded text:
olore carnalis vinculi non posse a libidinosis operibus temperare, non est natura instituti hominis, sed poena damnati. Ex qua miseria, peccantibus justissime inflicta, liberat Dei gratia, quia sponte homo libero arbitrio cadere potuit, non etiam surgere; ad quam miseriam pertinet ignorantia et difficultas, quam patitur omnis homo ab exordio nativitatis suae, nec ab isto malo quisquam, nisi gratia Dei, liberatur. Ecce evidenter dicit hic August. ignorantiam qua quis invitus falsa pro veris approbat, et difficultatem qua non potest se temperainfirmitatis praeter pec
Abbreviated transcription (Latin):
de ullis tĩ q̃ eũ sumere ꝓnob̾ op¬
portuit nec de detuit. fłm eẽ ꝓba¬
tur. Nou.ir assumpsit ignorau
scĩa ñ affert. Rignorantia ñ un¬
pedit salutema forte talium rr
ignorantia. defectus nonẽ. Eon¬
stat autem innobie eẽ iguoran¬
ciam atq difficłtatem uolendi
r faciendi bonum que ad mise¬
nam uram ꝑtinent.uũ aͥgͦ. in

Expanded text:
de illis tantum quae eum sumere pro nobis oportuit, nec dedecuit, falsum esse probatur. Non enim assumpsit ignorantscientia non affert, vel ignorantia non impedit salutem; et forte talium rerum ignorantia defectus non est. Constat autem in nobis esse ignorantiam atque difficultatem volendi vel faciendi bonum, quae ad miseriam nostram pertinent.
Abbreviated transcription (Latin):
tes i hiꝰ oꝑib eorum existunt ce¬
litates. s non ẽ creator nͥ qui pͥn¬
cipalrs ista format. nec quisquͣ
ħ põt: nͥ unꝰ creator deus. Aliuid ẽ
enim ex intimo at sũmo cãꝵ car
qd̾ facit solus creator d̾s: aliud
aut ꝓdistͥbutit ab illo uirib ⁊
facultatib aliqmͣ oꝑatomn fo¬
rinsecus ad mou̾e ut t̾c ur tũc

Expanded text:
i operibus eorum existunt celeritates; sed non est creator nisi qui principaliter ista format, nec quisquam hoc potest nisi unus creator Deus. Aliud est enim ex intimo ac summo causarum quod facit solus creator Deus; aliud autem pro distributis ab illo viribus ac facultatibus aliquam operationem forinsecus adm
Abbreviated transcription (Latin):
obiciunt mirindiuino mist̾io
legem nature sectantes. quoꝵ ꝑfi¬
o̾am subdita ꝯiuncunt testimoĩa.
mutet: de totiꝰ mundi oꝑib legͥ.
qr ip̃e dixit ⁊ fc̃a sunt ⁊c̃. Sermogͥ¬

Expanded text:
objiciunt illi, in divino mysterio legem naturae sectantes; quorum perfidiam subdita convincunt testimonia. mutet? De totius mundi operibus legitur quia ipse dixit, et facta sunt, etc. Sermo
Abbreviated transcription (Latin):
e memiuit. qd̃ nescit: Miro itaz
mõ ista tͥa inseꝑabilia sunt. a
semet ipĩs. ⁊ tñ eorum singulũ
⁊ sime omiã. una eeñtia ẽ cũ rera¬
tiue dicant᷑ adinuicem.

Expanded text:
vel meminit quod nescit? Miro itaque modo tria ista inseparabilia sunt a seipsis, et tamen eorum singulum, et simul omnia una essentia est, cum et relative dicantur ad invicem.
Abbreviated transcription (Latin):
ex ipĩnc u̾b diuidicare uolunt
quib ait. oemones dũr aetia
aĩalia non ait sunt. Ita .ni. qͥ nidã
dicebant. de hĩtatõne u̾o caligino¬
si aeric inquem detrusi st̃ ñ oppi¬
nando: s rei u̾itatẽ assendo eiu
tradidisse dũt qd̾ ipĩo locutonis
distinctõ oñdit dũt quo płimos
catholicos tratfatores miz aue
nisse. atqz ꝯcorcliter docuisse. qd̾
angeli incorꝑei sunt. nec corͣ hñt¬

Expanded text:
ex ipsius verbis dijudicare volunt; quibus ait, Daemones dicuntur aerea imalia; non ait sunt; ita enim: Quidam dicebant. De habitatione vero caliginosi aeris in quem detrusi sunt non opinando, sed rei veritatem asserendo eum tradidisse dicunt, quod ipsius locutionis distinctio ostendit. Dicunt quoque plurimos catholicos tractatores in hoc convenisse atque id concorditer docuisse, quod angeli incorporei sint, nec cor
Abbreviated transcription (Latin):
dissoiuentur. qr p̾ualz meis e¬
lenient̃ aptis ad faciend̾ qmͣ
adpatiend̾. Ad paciend̾ .n. hu¬
ior ⁊ humꝰ ad faciend̾ aer ⁊
ignis aptitudinẽ p̾bent. Tnͣc¬
gressores u̾o angeli tum pͥnti¬
pe suo nc̃ diabło. tunc archan¬
gelo non mirum si pꝰ pccm̃ ĩ hãc
caliginem detrusi sunt. Neq ⁊̃
ab igne pati. Caligmosa tñ aeric
tenere tm̃ ꝑmissi sunt: qui eis qiͣ¬
car cer sit usq ad tp̃e inclicium
Ecce hiis u̾bis uidetur aubꝰ. tra¬

Expanded text:
 eis elementum aptius ad faciendum quam ad patiendum. Ad patiendum enim humor et humus; ad faciendum, aer et ignis aptitudinem praebent. Transgressores vero angeli cum principe suo nunc diabolo, tunc archangelo, non mirum si post peccatum in hanc caliginem detrusi sunt. Neque etab igne pati. Caliginosa tamen aeris tenere tantum permissi sunt, qui eis carcer sit usque ad tempus judicii. Ecce his verbis videtur August
Abbreviated transcription (Latin):
buerunt. depuriore ac srĩore aer
is aꝑte forͣta ad faciend̾ abilia. ñ
ad patiend̾. ⁊ angel bomis qui
ꝑstit̾unt talia obẜuata sunt
tante sunt tenuitatit ut amor¬
talib uideri nou ualeant. nͥ sr ues¬
tita aliqua grossiori forma qͣ as¬
sumpta: uident᷑ depoĩtaq uideri
desinunt. Anger uo mar mutata
sunt measu corꝑa indet̾iorem qͣ¬
litatem spissiorie aeric. Sicut .n.
a loco cligniori in feriorem locũ
.i. incalignosũ aerem deiecti st̃:
ora inquib possint pati asr̃iori¬

Expanded text:
buerint de puriori ac superiore parte formata, ad faciendum habilia, non ad patiendum: et angelis bonis qui perstiterunt, talia sunttantae sunt tenuitatis, ut a mortalibus videri non valeant, nisi supervestita aliqua grossiori forma; qua assumpta videntur, depositaque videri desinunt. Angelis vero malis mutata sunt in casu corpora in deteriorem qualitatem spissioris aeris. Sicut enim a loco digniori in inferiorem locum, id est, caliginosum aerem, dejecti sora, in quibus possint pati
Abbreviated transcription (Latin):
ab ocur dei tollit .i. dum pcc̃a
delz quib deus offendebatur
ip̃e pcõa deleat: non solus filiꝰ
ad deum rerciliatõ. Quare solꝰ
filiꝰ d̾r mecliator. Nam de pr̃e legͥ:
qd rerciliauit ⁊ͥ mũd. ait eim

Expanded text:
ab oculis Dei, id est, dum peccata delet, quibus Deus offendebatur, peccata deleat non solus Filiusad Deum reconciliatio, quare solus Filius dicitur Mediator? Nam de Patre legitur quod reconciliaverit sibi mundum. Ait enim
Abbreviated transcription (Latin):
eo hebamꝰ inumicicias qui hẽ¬
bat erga nos caritatem ã cũ ini¬
micicias excebam adu̾sus eũ
oꝑando ini quitatem. Ita gͦini¬
mici eramus deosicut iusticie
sus pccis: tales inimicie finiũ¬
tur ⁊rertilant᷑ iusto: quos ip̃e

Expanded text:
eo habebamus inimicitias, qui habebat erga nos charitatem, etiam cum inimicitias exercebamus adversus eum, operando iniquitatem. Ita ergo inimici eramus Deo, sicut justitiae sis peccatis tales inimicitiae finiuntur, et reconciliamur justo, quos ipse
Abbreviated transcription (Latin):
arbit̾ ẽ ad pouendam patẽ . l ad
reconcil iand̾ hoĩes deo. ħ eẽ arbi¬
t quen iob desiderat ntmami
cẽt nobis arbiter. Reconciliati
ciliat᷑ inimicus inimico. ut de¬
inde sunt amiti: qui aũ se odera¬
nt. s iam nos diligenti deo: re¬
conciliati sumus. Non .n. ex qo
ei reconciliati sumꝰ ꝑ sangͥnẽ
filii nos cepit diigere: s ante
mundum pͥusquͣ nos aliquid

Expanded text:
biter est ad componendam pacem, id est, ad reconciliandum homines Deo. Hic est arbiter quem Job desiderat. Utinam esset nobis arbiter! Reconciliati ciliatur inimicus inimico, ut deinde sint amici qui ante se oderant; sed jam nos diligenti Deo reconciliati sumus. Non enim ex quo ei reconciliati sumus per sanguinem Filii nos coepit diligere, sed ante mundum, priusquam nos aliquid
Abbreviated transcription (Latin):
ti sine antẽ incarnat̾onem siuie
post nec uinx̾int nec uiuant
nisi ex fide in carnatõnis ihũ¬
xͥ ꝓfecto ꝙ scripͣtum ẽ non eẽ
aliudꝰ nonien subcelo inquo
oꝑteat saluari nos ex illo temꝑ¬
e ual ad saluand̾ gens hũañ
ex quo madam uiciatum ẽ.Itẽ¬

Expanded text:
 sive ante incarnationem, sive post, nec vixerint, nec vivant, nisi ex fide incarnationis Christi, profectoque scriptum est non esse aliud nomen sub coelo in quo oportet salvari nos, ex illo tempore valet ad salvandum genus humanum, ex quo in Adam vitiatum est
Abbreviated transcription (Latin):
iħu xͥ. Id̃. Eadem fides mecliato¬
ris que nos saluat. s aluos ius¬
tos faciebat antiquos pusillos
cũm agnis qr sicut credimus
xp̃m incarne uenisse ita ⁊ iui
uenturum ⁊ sicut nos mortu¬
um: ita illi moriturum ⁊ sicut
anos resurrexisse: ita illi resiͭ¬
recturũ ⁊ nos ⁊ illi adiudiciũ
uiuoꝵ ⁊ mortuoꝵ uenturũ.
gg̃. suꝑ erecheielem. et quip
qui in iudea eẽ potunt siue qͥ
nũc meccͣ sunt in mediatorẽ
dei ⁊hominũ crediderunt ⁊ cre¬
dunt. Hus aliisq płib testi
monus ꝑspicue docet᷑ nulli ũ¬
dem mediatoris. Oꝑt gͦ accedẽ¬
tem credereque supra dixit a¬
płs s non sufficit.
et de ux plicium

Expanded text:
up.: Eadem fides Mediatoris quae nos salvat, salvos justos faciebat antiquos, pusillos cum magnis, quia sicut credimus Christum in carne venisse, ita illi venturum; et sicut nos mortuum, ita illi moriturum; et sicut nos resurrexisse, ita illi resurrecturum; et nos et illi ad judicium vivorum et mortuorum venturum.  super Ezechielem: Et qui pqui in Judaea esse potuerunt, sive qui nunc in Ecclesia sunt, in mediatorem Dei et hominum crediderunt, et credmoniis perspicue docetur nulli unfidem Mediatoris. Oportet ergo accedentem credere, quae supra dixit Apostolus; sed non sufficit. fide simplicium
Abbreviated transcription (Latin):
le. an carnar copule: an cohĩtat̃o¬
nis. an utriusꝙ. Si coh̾itatõis
⁊sensus int̃imonlum facit tũc
nitate ꝑmanere. nisi deus alit̾
facere iiberet. ẜm qd̾ uidetur an¬
gelo clixisse. Quomo fiet istud
qm̃ uirum non cognosco .i. me
non cognituram ꝓposui. Neq . n.¬
qr tunc uirum non egnoscebat:
ncc̾e erat inquiri quomõ pꝰs

Expanded text:
le, an carnalis copulae, an cohabitationis, an utriusque. Si cohabitationis consensus matrimonium facit, tunc nitate manere, nisi Deus aliter facere juberet: secundum quod videtur angelo dixisse: Quomodo fiet istud, quoniam virum non cognosco, id est, me non cognituram proposui. Neque enim quia virum tunc non cognoscebat, necesse erat inquiri quomodo poss
Abbreviated transcription (Latin):
psens tempus exp̾ssus ut cũ
uir dicit. ego accipio te in me¬
am. nõ clisam non ancillam
s riugem. Qͥ a .ii. non ancilla
ł cdña datur: iõ nec de sũmo nͦ
de imo apͥncipio formata ẽ: mnu
uer s de lat̾e uiri ob ⁊uigalem
societatem. Si de sũmo fieret
ut de capite: uideret᷑ ad clñato¬
nem creata. si u̾o de imo ut de
pelib: uideretur ad seruitu¬
tem subiciendam s qr nec in
dñam nec in ancillam assiũ
mitur. Eumgͥ sic rueuiunt ut
dicat uir accipio te in meam
aiugem. ⁊ dicat inułr accipio
te in meum uirum: hiis ubis
ł aliis idem significantib ex¬
pͥmitur ⁊sensus non copule
carnał ł cobĩtatonis corꝑalis:
gionis: pariuoto corpalr seꝑ¬
entur. ł ad tempus rus infi¬

Expanded text:
sens tempus expressus: ut cum vir dicit: Ego accipio te in meam, non dominam, non ancillam, sed conjugem. Quia enim non ancilla vel domina datur, ideo nec de summo, nec de imo a principio formata est, sed de latere viri, ob conjugalem societatem. Si de summa fieret, ut de capite, videretur ad dominationem creata; si vero de imo, ut de pedibus, videretur ad servitutem subjicienda. Sed quia nec in dominam, nec in ancillam assumitmitur. Cum ergo sic conveniunt ut dicat vir: Accipio te in meam conjugem; et dicat mulier: Accipio te in meum virum, his verbis vel aliis idem significantibus exprimitur consensus, non copulae carnalis vel cohabitationis corporalis, gionis pari voto corporaliter separentur, vel ad tempus, vel usque in fi
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ adam non fuit seductils eo mõ
qd̾ diabłs ouggerebat. In eo tñ fu
um erat. s nec pͥor secluctus fu:
nes maeo quo inq̃ mist ut cderet de¬
um illud lignũ iõ tange̾ ꝓhibuisse:
qm̃ si rang̾ent: fierent sic̃ dii. u̾ii¬
ptũ pͥuaricator fuit adam: ut
exꝑiri cum mulierẽ non uiderat
mortuiam esca illa ꝑcepta. uñ aꝰ.¬

Expanded text:
 Adam non fuit seductus eo modo quod diabolus suggerebat. In eo tamen fum erat. Sed nec prior seductus fuit, nec in eo quo mulier, ut crederet Deum illud lignum ideo tangere prohibuisse, quoniam si tangerent fierent sicut dii. Verumtamen praevaricator fuit Adam, ut experiri, cum mulierem non videret mortuam esca illa percepta, unde A
Abbreviated transcription (Latin):
si tetigissent: sic deos futuros tã
exꝑecliendi cupiditas cũ mulie¬
rem nic̾et accepta illa esca non
ẽẽ mortuam: nec tũ eum arbitr¬
or si iam spũau mente p̾ditꝰ er¬
at ullo mõ creclidisse: qd diabo¬
lue suggerebat
q plus pcc̃auit adã

Expanded text:
si tetigissent, uelut deos futuros, tamexperiendi cupiditas, cum mulierem videret accepta illa esca non esse mortuam; nec tamen eum arbitror, si jam spirituali mente praeditus erat, ullo modo credidisse quod diabolus suggerebat. 5. Quis plus peccavit, Ada
Abbreviated transcription (Latin):
utrum xp̃c illam inmorta¬
tis ⁊mpassibilitatis głiam ⁊ no¬
minis det maifestatõm sine oĩ
m̾ito hr̃e potuit. sane dici põt qr
humanã naturã ita głiosam.
susciꝑe potuit: sicut inresurectõne
extitit nomen qz suũ ĩ ałr homi¬
iubz manifestare potuit. s hõ
passibił ẽẽ nou potuit. sicut fu¬
it ⁊ ad uam głiam sine m̃ito
ꝑuenire potuit quidem ꝑueui¬
re ad illam. sine m̾ito passiõie.
quia potuit ⁊sumpta mortalita¬
te inmortalitatis głia uestiri.
sz nou sine m̾ito iusticie ⁊ cari¬
tatis aliaꝵ uͥtutum. Noin.
nitudo uͥtutum ⁊ gr̾e non fu̾it.
Nec uͥtutes ei in ẽẽ potilut cili¬
cio mortautatis induto. qͥn
peas mereret᷑. hñs gͦ has iur¬
tutes ẜin hoĩnem passibilẽ
ac mortaleur non potuit ñ ec mͥ¬
eti gliam inmortalitatis ⁊ in

Expanded text:
 illam immortalitatis et impassibilitatis gloriam, et nominis Dei manifestationem, sine omni merito habere potuerit, sane dici potest quia humanam naturam ita gloriosam suscipere potuit, sicut in resurrectione extitit. Nomenque suum etiam aliter hominibus manifestare potuit; sed homo passibilis esse non potuit sicut fuit, et ad illam gloriam sine merito pervenire. Potuit quidem pervenire ad illam sine merito passionis, quia potuit consumpta mortalitate immortalitatis gloria vestiri, sed non sine merito justitiae et charitatis, aliarumque virtutum. Non nitudo virtutum et gratiae non fuerit. Nec virtutes ei inesse potuerunt cilicio mortalitatis induto, quin per eas mereretur. Habens ergo has virtutes secundum hominem passibilem ac mortalem non potuit non mereri gloriam immortal
Abbreviated transcription (Latin):
fcm̃ ẽ ut mitt̾etur .i. incarnatus ho¬
minibz appareret. non enii missꝰ
uo sec̃ inuisibili. eundem filium ui¬
sibilem faciendo: misisse einn die¬
tus ẽ quiꝰ su ita uisibił fieret ut cũ
mutata. ⁊ tñsiens initeret᷑. ita a¬
missꝰ non ⁊̃ cum prẽ mittenc ĩueĩ¬
retur cum uo sie accepta ẽ forna¬
serui ut man̾et memutabilis for¬
ma der: manifestum est qd̃ a pr̃e
⁊ filio non apparentib. factum
sit qd̾ apparer in fuio .i. ab inuisi¬
bili prẽ cum in uisibili fuio .ĩ. ip̃e ioẽ
fuius inuisibir mitteret᷑. sum a¬

Expanded text:
factum est ut mitteretur, id est, incarnatus hominibus appareret. Non enim missus lio secum invisibili, eumdem Filium visibilem faciendo, misisse eum dictus est, qui si ita visibilis fieret, ut cummutata et transiens verteretur, ita mmissus, non etiam cum patre mittens inueniretur. cum uero sic accepta est forserui, ut maneret incommutabilis forma dei, manifestum est, quod a patre et filio non apparentibus factum sit quod appareret in filio, id est ab inuisibili patre cum inuisibili filio idem filius uisibilis mitteretur. cur
Abbreviated transcription (Latin):
me ꝑfectoni ⁊gruebat mox ⁊di¬
tus non megrue accepisse puta¬
tur. ⁊ ad illam non studio. ł dis¬
ciplina aliqua ꝑ int̾u allum tẽ¬
ꝑis ꝓfetisse. s ab exordio sue ⁊¬
dicome diuinitꝰ illam ꝑcepisse

Expanded text:
erfectioni congruebat, mox conditus non incongrue accepisse putatur, et ad illam non studio vel disciplina aliqua per intervalla temporis profecisse, sed ab exordio suae conditionis divinitus illam percepisse
Abbreviated transcription (Latin):
dicemus. data est gͦ angel qui
uersi sunt ut deum ꝑfc̃e dilige¬
rent. ⁊u̾si gͦ sunt abono qd̾ hẽ¬
bant non ꝑclito ad maius boñ
qd̾ non hebant ⁊ ẽ fc̃a ista ⁊u̾sio ꝑ¬

Expanded text:
nius. Data est ergo angelis qui  quam conversi sunt ut Deum perfecte diligerent. Conversi ergo sunt a bono quod habebant non perdito ad majus bonum quod non habebant; et facta est ista
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ qmͣ iustificaretur. qr ma.¬
sus non erat. s qua ad cliligen¬
dũ deum ꝑfecte ⁊ obeliendum
ad iuuaretur. oꝑans quidemgͣ¬
cia d̾r qua iustificatur impnus
i de impio fit pius. de malo to¬
tur iuuatur adbñuolend̾ effi¬
catit ⁊ deum p̾omĩo diuigend̾¬

Expanded text:
ustificaretur, quia malus non erat, sed qua ad diligendum Deum perfecte et obediendum adjuvaretur. Operans quidem gratia dicitur qua justificatur impius, id est, de impio fit pius, de malo boqua juvatur ad bene volendum efficaciter, et Deum prae omnibus diligend
Abbreviated transcription (Latin):
lis. demones demonibz homines
hominib p̾sunt. S om̃ib colec¬
tis: iam omins p̾lat̾o cessabit.
hĩc qͥdam putant: pꝰ uidicuu
demones non hr̃e pͥtatem cru¬
ciandi homines: sicut m̾o. s
ut demones uͥtutes dei truci¬
ari sine creat᷑e mĩstio asserunt:
sic repbos homines ibi non ꝑ
sentire. que ⁊ si asserat. tunc nͤ
cemones demonibz. nec hoĩes

Expanded text:
es hominibus praesunt. Sed omnibus collectis, jam omnis praelatio cessabit. Hinc quidam putant post judicium daemones non habere potestatem cruciandi homines, sicut modo. Sed ut daemones virtute Dei cruciari sine creaturae ministerio asserunt, sic reprobos homines ibi non pesentire; quae etsi asserat tunc nec daemones daemonibus, nec homines
Abbreviated transcription (Latin):
nitentia ⁊ cormpnĩatens qmͣ di¬
uquisqiz in hac carne niuit nõ
ducit paganus ẽ bodie. iudeus.
infideł ẽ hodie Betitus ẽ hodie scis¬
maticꝰ ẽ hodie. Quid sicras amp¬
lectat᷑ cathicam pacem ⁊ seqͣtur
catholicam u̾itatem: Quid si
isti quos inquocumq gi̾re erro¬
ris notus ⁊ tanqmͣ desꝑatissimos
Exhͣiis oñditur ꝓ suigur peccato¬
rib iuhac uita eẽ orand̾. nec de

Expanded text:
nitentia vel cor impoenitens, quamdiu quisque in hac carne vivit, non ducit: paganus est hodie; judaeus infidelis est hodie; haereticus est hodie: schismaticus est hodie; quid si cras amplectatur catholicam fidem, et sequatur catholicam veritatem? Quid si isti quos in quocumque genere erroris notas, et tanquam desperatissimos Ex his ostenditur pro singulis peccatoribus in hac vita esse orandum; ne
Abbreviated transcription (Latin):
addiciend̾ ibi fore. nec asserendo se
s tñ addiciend̾ fuit in hac sceba¬
te mentis ꝑu̾sitate fuuret huͣc
uitam. qnĩ de quocũ pessimo ĩ
hac uita estituto non est desꝑã¬
dum nec ꝓillo inprudent̾ ⁊̃ orat᷑
dequo non desꝑat᷑ hus f̾ibis nisi¬
nuatur pcr̃atũ p̾missa diffĩmtõ¬
ne descriptũ tc solũ deb̾e dici ad
desꝑandum inhac uita. ⁊ ĩo ꝓ om̃i
ẽe orandum. uñ illd̾ ioħis. Non
ꝓeo dico ut quis oret. sie accipien¬
duni uidetur. ut ꝓ aliquo poc̃ante
nierit hanc uitam non oremus
dum aũt inhacuita est. nec pec¬
catum illiꝰ tudicare nec de illo des¬
ꝑare s ꝓilo orare debems . uñ aꝰ¬

Expanded text:
adjiciendum ibi fore, nec asserendo se Sed tamen addendum fuit si in hac scelerata mentis perversitate finierit hanc vitam, quoniam de quocumque pessimo in hac vita constituto non est desperandum, nec pro illo imprudenter oratur de quo non desperatur. His verbis insinuatur peccatum praemissa definitione descriptum, tunc solum debere dici ad desperandum est in hac vita, et ideo pro omni esse orandum. Unde illud Joan. 5: Non pro eo dico ut quis oret, sic accipiendum videtur, ut pro aliquo peccante anierit hanc vitam, non oremus. Dum autem in hac vita est, nec peccatum illius judicare, nec de illo desperare, sed pro illo orare debemus. Unde A
Abbreviated transcription (Latin):
suit. an aliqui lam sint iniuferno
o inĩferno cotidie descendant ali¬
cruciandas deducunt. et qd̾ illic
aliqui sꝑ suit alt̾natis forte ui¬
cib non ꝓculẽ a u̾o qͥ illic aĩas
detinent: atq cruciant. Ꝙ aũt
aĩe maloꝵ illuc descendant atq
ibi tenebant᷑: eclucet. gi n. iusti
uiuc descendebant: nilto mag̾ in¬
iusti ⁊ sicut tradit auctoͣs cũ ius¬
tos edux̾: miquos ibi reuquid.
Momordit .n. infernũ ñ ab sor¬
uit. Quicam putant luciferum
miiflio religatũ ex quo temp¬
dut pͥmum hominẽ temptas

Expanded text:
aliqui jam sint in inferno? Quod in inferno quotidie descendant alicruciandas deducunt: et quod illic aliqui semper sint, alternatis forte vicibus, non procul est a vero, qui illic animas detinent atque cruciant. Quod autem animae malorum illuc descendant, atqibi tenebantur educeret Si enim justi lluc descendebant, multo magis injusti; et sicut tradidit auctoritas, cum justos eduxit, iniquos ibi reliquit. Momordit enim infernum, non absorbuit. 6. Quidam putant Luciferum esse in inferno relegatum ex quo tendicunt primum hominem tentas
Abbreviated transcription (Latin):
ciauit: qͥ pͥmus baptizasse legͥ. s ĩ
munclibat. Sap̃s ioħis erat inpe¬
tizans: homines ad puĩam uoca¬
bat. ⁊ quos baptizabat: penitere do¬
cebat. sccłm illsͥ liemebant ad iohã¬
nem nuordanem ⁊ fitentes pcc̃a
sua. s in bapõ ioħis non dabatur

Expanded text:
iavit; qui primus baptizasse legitur, sed in mundabat. Baptismus Joannis erat in poetizans homines, ad poenitentiam vocabat; et quos baptizabat, poenitere docebat; secundum illud: Veniebant ad Joannem in Jordanem, confitentes peccata sua. Sed in baptismo Joannis non dabatur
Abbreviated transcription (Latin):
q alie uoluntates suos ꝓpͥos fin¬
es hñt. qui tñ referunt᷑ ad finem
illiꝰ uoluntatis: qua uolumꝰ bea¬
te uiuere. ⁊ ad eam puenire uitã:
que non referatur. ad aliud sed
amanti ꝑ se ip̃a sufficiat. qm̃ad¬
mod̾ uoluntas uiden di. finem h
uisionem. ⁊ uoluntas uidendi fe¬
nestram: finem h fenestre uisio¬
nem. Alt̾a u̾o ẽ uoluntas ꝑfenes¬
tram uidendi tnͣseuntes. cuiꝰ item
finis ẽ uisio tnͣseuntium. Ad ꝙ
met relegate. Si bona ẽ illa: ad ꝙͣ
cuncte referunt᷑. si aũt pͣua ẽ: pͣ¬
ne sunt om̃s. Et iõ rectarum uo

Expanded text:
que aliae voluntates suos proprios fines habent; qui tamen referuntur ad finem illius voluntatis qua volumus beate vivere, et ad eam pervenire vitam, quae non referatur ad aliud, sed amanti per seipsam sufficiat, quemadmodum voluntas videndi finem habet visionem, et voluntas videndi fenestram, finem habet fenestrae visionem. Altera vero est voluntas per fenestram videndi transeuntes, cujus item finis est visio transeuntium. Ad qumet religatae, si bona est illa ad quam cunctae referuntur. Si autem prava est, pravae sunt omnes; et ideo rectarum
Abbreviated transcription (Latin):
rentum p̾cedentium ⁊mputari ꝑ¬
uuus. non onium tũqui fu̾nt
ab adamaie mꝑtabisi ⁊nimia sar¬
qrͣta generone p̾cesserunt. ꝙ ꝯ fir¬
mat illis u̾bis quib mexodo clñs

Expanded text:
rentum praecedentium imputari parvulis, non omnium tamen qui fuerunt ab Adam, ne importabili et nimia sarquarta generatione praecesserunt. Quod confirmat illis verbis quibus in Exod.,
Abbreviated transcription (Latin):
indidit. Ipẽ .n. cieator om̃iumrr̃¬
ẽ qui creator ẽ inuisibiliũ semi¬
num. Qͥa q̃cumq uascendo ad
ocłos nrõs exeunt ex occłtis semi¬
nib accipiunt ꝓgrecliendibie pͥ¬
morclia: ⁊ incrementa debite magͥ¬
tudinis distinctõnes q for ab
originalib ut ita dicam regulis

Expanded text:
indidit. Ipse ergo Creator est omnium rerum qui Creator est invisibilium seminum; quia quaecumque nascendo ad oculos nostros exeunt, ex occultis seminibus accipiunt progrediendi primordia et incrementa debitae magnitudinis, distinctionesque formarum ab originalibus, ut ita dicam, regulis
Abbreviated transcription (Latin):
mors causa tristicie ẽ. nͥ u̾o tristicia¬
ẽ usq ad mortem. mors non tristie
tem suscepa ẽ tristicia ẽ ut sit desti
futuri. quos monet oiare inducan¬
tur intemptatom. qui ante polliriti
erant se non scandalizari Hyłrt

Expanded text:
mors causa tristitiae est; ubi vero tristitia usque ad mortem est, mors non tristititem suscepta est tristitia, ut sit destitfuturi, quos monet orare, ne inducantur in tentationem, qui ante polliciti erant se non scandalizari. DIST
Abbreviated transcription (Latin):
nlłm mod̾ h. Caret .ii. omĩ bono.
mali: de spetiei pͥuatone reꝑtũ
maium e mauciam non ẽẽ a deo
creatam: s a diabło inuentam.
qui ⁊ ip̃e bonus creatus ẽ. idem ñ

Expanded text:
nullum modum habet; caret enim omni bono. mali de speciei privatione repertum malum vel malitiam non esse a Deo creatam, sed a diabolo inventam, qui et ipse bonus creatus est. Idem et
Abbreviated transcription (Latin):
ait. ⁊ ip̃a creat᷑a uberabitur as¬
uitute corrrupt̾onis: mub̾tatem
głie fiunoꝵ dei. hnͣc lib̾tatem hũit hõ
añ poc̃m. qr omĩ carebat misena. et
nuua tangebat᷑ molestia ⁊ pleniꝰ
hebit infut᷑a bitudine. ubi miser c̃e

Expanded text:
abitur a servitute corruptionis, in libertatem gloriae filiorum Dei. Hanc libertatem habuit homo ante peccatum, quia omni carebat miseria, et nulla angebatur molestia; et plenius habebit in futura beatitudine, ubi miser esse
Abbreviated transcription (Latin):
troduxit me rex incellam nina¬
riam ⁊ordinauit in me carita¬
tem . uideamꝰ gͥ ordinem quid
qui p̾post̾e agit. Nam scire quid
facias ⁊ nescire ordinem facien¬
dinon ẽ ꝑfecte cognitonis ordi¬
nis namq ignorantia. ⁊turbat
m̾toꝵ formam. Ordinẽ u̾o dili¬

Expanded text:
troduxit me rex in cellam vinariam, et ordinavit in me charitatem. Videamus ergo ordinem, quidqui praepostere agit. Nam scire quid facias, et nescire ordinem faciendi, non est perfectae cognitionis. Ordinis namque ignorantia conturbat meritorum formam. Ordinem autem dili
Abbreviated transcription (Latin):
ceus u̾o pp̾ se ipm̃. ⁊ deus pp̃ se õ¬
in homine ampuns diligensꝰ
ẽ amplius quisq deum d dui¬
gere quͣ se ip̃m. Item ampliꝰ
ne caritatii. uͥ exp̾ssum ẽ nos ã¬
pliꝰ debere dilͥgete deuin: qmͣ õ¬
ues hoĩes e nos ip̃os ⁊ ampliꝰ

Expanded text:
 seipsum; et Deus propter se omni homini amplius diligendus est, et amplius quisque debet Deum diligere quam seipsum. Item ampliusne charitatis; ubi expressum est nos amplius debere diligere Deum quam omnes homines vel nos ipsos, et amp
Abbreviated transcription (Latin):
non ẽ ipẽ lociitus ut ins̾pente. s ꝑ¬
s̾uasio eius qmͣuis instinctu ad¬
uiuaret int̾ius ꝙͣ serpentẽ gerebat
atq ꝓgressus insinuatur. Nec nõ
⁊ qd p̾diximꝰ inui uidetur .s. qd̾¬

Expanded text:
n est ipse locutus ut in serpente, sed persuasio ejus, quamvis instinctu adjuvaret interius, quod per serpentem gerebat atque progressus insinuatur; necnon etiam quod praediximus innui videtur,
Abbreviated transcription (Latin):
daut ꝑ humuuitate pcci scir qmͣ
ris crederet mulier deuinse a re
bona ⁊utili ꝓhibuisse. nͥ ineẽt eiꝰ
menti amor ille ꝓpͥe põttatis ⁊ de se
ꝯuncenda. aut ꝑimenda. Demq
nou ꝯtenta suasione serpentis:
aspexit ugnũ bonũ esu. decoꝵ as¬
pectu. nec credeus se inde pꝰsemo¬
i. forte pͥutauit deum alicꝰ cã¬
sig̾catoins illa dixisse. iõ mauduca¬
uit ⁊ declit uiro suo: fortassis cumi
aliqͣ suasione qmͣ scriptura intel¬
ligendam reliquid. ł forte non fu¬
it suaderi. nccẽ. cum eam mortuã
nam nͥ ꝑserpentẽ ita nec uirum
nͥ ꝑfeminam. ut uc̃ p̾ceptum det
ꝑuirũ uenit ad mulierẽ. ita temp¬

Expanded text:
ut per humilitatem peccati sciret quam ris crederet mulier, dum se a re bona et utili prohibuisset, nisi inesset ejus menti amor ille propriae potestatis, et de se ncenda, aut perimenda. Denique non contenta suasione serpentis aspexit lignum bonum esu, decorum aspectu; nec credens se inde posse mori, forte putavit Deum alicujus caunificationis illa dixisse; ideo manducavit, et dedit viro suo fortassis cum aliqua suasione, quam Scriptura intelligendam reliquit. Vel forte non fuit suaderi necesse, cum eam mortuam nam, nisi per serpentem; ita nec virum, nisi per feminam; ut sicut praeceptum Dei per virum venit ad mulierem, ita