comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
lauonis n᷑ e tante multitułinis quanta exauditur in oratione dm̃ca ⁊ hbe uera gͥn¬
anis uerba ab homine qui non ita ꝑficit ut diligat mimicum. de dilecione pfect̾a
est paeterund quod quidam asserunt caritatem seniel habitam ab aliqiuo non posse
eaude nullumq damipnum hanc aliquando hre. qui hanc traditionem subditis mi
conitem sic at. Caritas que deseri potest nunquam ueta fuit. Item suꝵ pe sui nic¬
cantas est fons apnus ⁊ singularis bonoꝵ. cui communicat aliemus. Aliem sunt ome
ꝯu au dituri sunt non noiui uos. ede h fonte scriptura ait. fons aque iuue st cibi atͣ
Et carttas securus esto nich̃ mali ꝓcede potest. Item geͣ in moralibi n alitem. qui
mois dilcectis  iritti enim morcis dilectio comparatur quia nunirum uentem quã
sana cepit a diseccione mundi finditus occidit. Item augustinus suꝑ epłam io¬
hannis. Qncc̾o inuisibilis caritas est que in quocunq suerit radix ili erit. que

Expanded text:
lectionis non est tantae multitudinis, quanta exauditur in oratione Dominica, onis ab homine qui non ita profecit ut diligat inimicum, de dilectione perfectnon praetereundum, quod quidam asserunt charitatem semel habitam ab aliquo non posse excidere, nullumque damnandum hanc aliquando habere; qui hanc traditionem subditis muninquit: Charitas quae deseri potest, nunquam vera fuit. Item: Charitas est fons proprius et singularis bonorum, cui non communicat alienus. Alieni sunt omnes qui audituri sunt: Non novi vos . De hoc fonte Scriptura ait, Prov. 5: Fons aquae vivae sest charitas, securus esto; nihil mali procedere potest. Item, Gregor. in Moralibus: Valida est ut mors dilectio, virtuti enim mortis dilectio comparatur, quia nimirum mentem quam semel ceperit, a dilectione mundi funditus occidit. Item Aug., tom. 9, ne: Unctio invisibilis charitas est, quae in quocumque fuerit, radix illi erit; quae
Abbreviated transcription (Latin):
diligat. Snntq nõ participatione.
s eentra sira. neq dono suꝑiozis ali¬
cuiꝰ. s suo ꝓpͥo seritantes imitatẽ pa¬
cis. E cce hic dicit qd̾ ẽentra sira et do
deat dicere patr̾e nec se nec sp̃m fili¬

Expanded text:
on participatione, sed essentia sua, neque dono superioris alicujus, sed suo proprio servantes unitatem pacis. Ecce hic dicit quod essentia sua et dons audeat dicere Patrem nec se, nec Fili
Abbreviated transcription (Latin):
tur in cordibꝰ ꝑ sp̃m. laritas aute̾ dei dicta ẽ diffundi incordib nr̃is. nõ qe ip̃e nos dili¬
git.s. qua nos facit dilectores suos. sic̃ iusticia dei dicit᷑: qͣ nos iusti eiꝰ mun̾e efficim᷑ec dñi
calus: qͣ nos saluat. et fides aͥ: q̃ nos fideles facit. his uerb̾ mõstrat᷑ri iudet᷑ distinctio¬
inter karitatẽ qͣ ds̃ diligit: et qͣ nos diligimꝰ. Et sic̃ iustitia nr̃a dr̃ dei. nõ qd̾ ip̃e sit
ea uistꝰ: s qr ea nos iustos facit. Similiter: et fides. et falꝰ. sic uidet᷑ dicta haritas dĩ
que ẽ in nob̾: non qd̾ ip̃e ea diligat: s qi ea nos dllig̾e facit. de ħ etiã idẽ aus in libꝰ

Expanded text:
t nobis. caritas quippe dei dicta est diffundi in cordibus nostris, non qua nos ipse diligit, sed qua nos facit dilectores suos, sicut iustitia dei, qua iusti eius munere efficimur, et domini salus, qua nos saluiligimus. Et sicut justitia nostra dicitur Dei, non quod ipse sit ea justus, sed quia ea nos justos facit, similiter et fides et salus, sic videtur dicta Dei charitas, quae est in nobis, non quod ipse ea diligat, sed quia ea nos diligere facit. De hoc etiam idem Aug., in lib.
Abbreviated transcription (Latin):
quica multiplex deffectꝰ carnis ⁊ precipue pollutio quedã
quam ex feruore coitꝰ parentum et ꝯcupiscentia libidinosa contra¬
hit caro dum ꝯcipit᷑: cã ÷ originalis peccati. que recce uitium siue
corruptio carnis: appellari pͣ. et que nam feditas maior eẽ udetur
i carne ꝯcupiscentialit tradueta quam in ea unde traducit᷑. Et
qd̃ uitium uel corruptio sit in carne ante ꝯiunctionem auinie:
effectii ꝓbat᷑ cum anuna infundit᷑. que excorruptione carnis ma

Expanded text:
quod multiplex defectus carnis, et praecipue pollutio quaedam, quam ex fervore coitus parentum et concupiscentia libidinosa contrahit caro dum concipitur, causa est originalis peccati; quae recte vitium, sive corruptio carnis appellari potest. Quae foeditas major videtur esse in carne concupiscentialiter traducta, quam in ea unde traducitur. Et quod vitium vel corruptio sit in carne ante conjunctionem animae, effectu probatur, cum anima infunditur, quae ex corruptione carnis ma
Abbreviated transcription (Latin):
ut ait ysidor : peccatum gerit᷑ scilicet ignorantia. infirmitate.
industria. Ꝙ grauiꝰ infirmitatẽ peccare: quam ignorantia. gra¬
iꝰ industria: quam infirmitate. E ua autem uidet᷑ ex ignorantia
peccasse: quia seducta fuit. Adam uͦ ex industria: quia non
fuit seductus ut ait apłs.

Expanded text:
 c. 17, peccatum geritur, scilicet ignorantia, infirmitate, industria. Et gravius infirmitate peccare quam ignorantia, graviusque industria quam infirmitate. Eva autem videtur ex ignorantia peccasse, quia seducta fuit. Adam vero ex industria, quia non fuit seductus, ut Apostolus
Abbreviated transcription (Latin):
am ad sacramenta noue legis accedamꝰ. Aue sunt. Baptismus. confirmatio. Panis bñbe
contra pecõm prebent et grãm adutiicem conferunt ut baptismus alia in remedium
tm̃ sunt ut coniugiũ. Alia gr̃a et iurtute nos fultiunt. ut heucaristia et ordo. Si uero ꝙ
et salus: dm̃s non añ aduentum xp̃i qui grãm atculit grẽ sacramenta fuisse dãda.
quia ex ipsuis morte et passione urtutum sortita sunt et efficatiam. xp̃c ante uemire
noluit anteqͣm homo de loge naturali et scͥpta conmittentur quod neut̃ uuate ps¬

Expanded text:
am ad sacramenta novae legis accedamus; quae sunt Baptismus, Confirmatio, panis benedicontra peccatum praebent, et gratiam adjutricem conferunt, ut Baptismus; alia in remedium tantum sunt, ut Conjugium; alia gratia et virtute nos fulciunt, ut Eucharistia et Ordo 2. Quare moet salus, dicimus non ante adventum Christi, qui gratiam attulit, gratiae sacramenta fuisse danda; quae ex ipsius morte et passione virtutem sortita sunt. Christus autem venire noluit, antequam homo de lege naturali et scripta convinceretur, quod neutra juvari p
Abbreviated transcription (Latin):
s̃ nongratis dontitur s meritis teddit᷑. Miseret᷑ itaq scc̃m gt̃am: que gra¬
sodraur ob aurat auteni: scãm uidiciũ quod meritis recddit᷑. Unde cda¬
atr intelligi ut sic̃ repbatio dei ẽ nolle misereri: ita obduratio dei sit non
misereri. ut non abillo irrogetur aliquid quod sit homo deterior: set
tantum quo sit melior non erogetur.

Expanded text:
 sed meritis redditur. Miseretur itaque secundum gratiam, quae gratis datur. Obdurat autem secundum judicium, quod meritis redditur. Unde datur intelligi, ut sicut reprobatio Dei est nolle misereri, ita obduratio Dei sit non misereri; ut non ab illo irrogetur aliquid quo sit homo deterior, sed tantum quo sit melior non erogetur.
Abbreviated transcription (Latin):
ita sublimatam: ut qui suscepit et qd̾ suscepit una eẽt int̾ͥnitate ꝑͣ. assumptione. illa
ta ctiam susceptum cum suscipiente dicit᷑ una ꝑ.q susceptum suscipientiẽ socia
assumpsit: et aliud qd̾ assumptum est.
Hic qͣndã ponit. accoritatẽ q̃ mul

Expanded text:
ita sublimatam, ut qui suscepit et quod suscepit una esset in Trinitate persona, assumptione illa ita etiam susceptum cum suscipiente dicitur una persona, quia susceptum suscipienti est sociatt quod assumpsit, et aliud quod assumptum est. 9. Hic quamdam ponit auctoritatem, quae mul
Abbreviated transcription (Latin):
aliis maiora aliis minora ex diłone su pparauit bona. alusq maiora. ⁊ aliũs bona minoa ĩ¬
fert᷑ in tempore. Unde mag̾ uel minus dr: illos uel illos diligere Ꝙ d
A duob mͦis inspitie

Expanded text:
aliis majora, aliis minora ex dilectione sua praeparavit bona; aliisque majora, et aliis minora bona coaliis majora, aliis minora ex dilectione sua praeparavit bona; aliisque majora, et aliis minora bona confert ex tempore. Unde magis vel minus dicitur hos vel illos diligere. 3. Quod duobus modis inspicie
Abbreviated transcription (Latin):
um autem dilectio dei inmutabilis sit et ideo non intenłr uel rematitur.
Si querit᷑ que sit ratio dicti cum dicitur magis uel minus diligere hoc quami il
ad tante altitulinis intelligentiam iux aliquatenus humanus sensus aspiret. po¬
test cumen sane intellig ea ratione dic omnia diligi a deo que fecit: quua omnia pla¬
cent ei. Omnia approbat in quantum eius oꝑa sunt nec cunc prius uel ampliuss
placuerunt ei cum iam facta sunt. s et antequam fierent inimo ab eterno pla
cuerunt omnia ei non minus quam postquam esse ceperunt. Quod uͦ rõnales cre¬
aturas .i. homines uel angelos. alios magis alios minus dilige dicitur: ñ mutabilitatẽ
eius caritatis significat. s quod alios ad maiora bona. alios ad minora dilig̾ alios ad
meliores usus. alios ad minus bonos. Omnia enim bona nr̃a ex eius dilectione nobis
proueniunt. Ulect̾oꝵ gͦ alios mag̃ alios minus dilex ab etemo. ⁊ diligit etiam muni o

Expanded text:
um autem dilectio Dei immutabilis sit, et ideo non intenditur, vel remittitur, si quaeritur quae sit ratio dicti cum dicitur magis vel minus diligere hoc quam illuad tantae altitudinis intelligentiam vix aliquatenus aspiret humanus sensus. Potest tamen intelligi, ea ratione dici omnia diligi a Deo quae fecit, quia omnia approbat in quantum opera ejus sunt, nec tunc vel prius vel amplius placuerunt ei cum facta sunt, scilicet antequam fierent, imo ab aeterno omnia placuerunt ei, non minus quam postquam esse coeperunt. Quod vero rationales creaturas, id est, homines vel angelos, alios magis, alios minus diligere dicitur, non mutabilitatem charitatis ejus significat, sed quod alios ad majora bona, alios ad minora dilexit; alios ad meliores usus, alios ad minus bonos. Omnia enim bona nostra ex ejus dilectione nobis proveniunt. Electorum ergo alios magis, alios minus dilexit ab aeterno, et diligit etiam nunc, quia
Abbreviated transcription (Latin):
nullum peccatum eẽ inparnuilis ꝯtendenti respondens: aꝑte
asserit peceatum originale ex uoluntate ade ꝓcessisse. ac ꝑeuis in¬
obedientiam: ininundum intrasse. Querit enim iuliamis ꝑ quid.
peccatum inuenit᷑ inparmilo: ita inquiens. Non peccat iste: qui
nascit᷑. non pecetit ille: qui genuit. non peccat ille: qui ꝯdidit.
er quas gͥ rimas inter tot
prefidia innocentie. peccacum fingis in gres eum : Alia qõ

Expanded text:
nullum peccatum in parvulis esse contendenti respondens, aperte asserit peccatum originale ex voluntate Adae processisse, ac per ejus inobedientiam in mundum intrasse. Quaerit enim Julianus per quid peccatum invenitur in parvulo, ita inquiens: Non peccat iste qui nascitur, non peccat ille qui genuit, non peccat ille qui condidit. Per quas igitur rimas inter tot idia innocentiae, peccatum fingis ingressum? Et
Abbreviated transcription (Latin):
autem carifa effitiens: maio est eo qd̃ effititur. nichil autẽ: marus uolun¬
cate dei. Non gͦ eius caufa. querenda est. Idem in libͦ contͣ maticheos. Si
qui dixerint. Q uid placuit deo facere celum et t̾ram: Respondendũ ẽ eis
qui uoluntatem dei nosse desid̾ant causas et uoluntatem dei scite querũt
quod uoluntas dei omnium que sunt: ipfa fit caufa. Si eñi habet causa
Q ui gͦ dicit quare fecit ds celum et terram: respondendũ est illi quia
uoluit. Uoluntas enim dei: causa est celi et terre. et ideo maio ẽ uoltintaᷤᷤ¬
dei: qiram celum et terram. Qui autem dicit quare uoluit facere celii¬
mauis inueniri potest. Compescat se gͦ humana temeritas: et id qd̃ non ÷ nõ que¬
rat. ne id qd̾ est: nom inueniat. Ecce his auctoritatibꝰ aꝑte insinitat᷑ quod uolũ¬
tatis dei caufa nulla est et ideo: querencta non est: l

Expanded text:
a efficiens major est eo quod efficitur. Nihil autem majus est voluntate Dei. Non ergo ejus causa quaerenda est. Idem in libro contra Manichaeos, si qui dixerint: Quid placuit Deo facere coelum et terram? Respondendum est eis: Qui voluntatem Dei nosse desiderant, causas et voluntatem Dei scire quaerunt, quod voluntas Dei omnium que sunt ipsa sit causa. Si enim habet causaQui dicit: quare fecit Deus caelum et terram? respondendum est illi: quia uoluit. Voluntas enim Dei causa est caeli et terrae, et ideo maior quam caelum et terra. Qui autem dicit: quare uoluit? maius alimajus inveniri potest. Compescat se ergo humana temeritas, et id quod non est non quaerat, ne id quod est non inveniat. Ecce his auctoritatibus aperte insinuatur quod voluntatis Dei causa nulla est, et ideo querenda non est. 5.
Abbreviated transcription (Latin):
n ꝑstrigam. quando peccatum ita ĩ anima
ꝯcipitur: ut illud facere disponat uel etiam ꝑfitiat: aliud frecnienter.
aliud uel semel. uel etiam quando delectatione cogitationis dm te¬
nec̃: mortale ẽ. Cum uͦ insensuali motu tantum : ut p̾dixum: tc̃
leissimum :. quia ratio: tunc non delectatur.

Expanded text:
stringam, quando peccatum ita in anima concipitur, ut illud facere disponat, vel etiam perficiat aliud frequenter, aliud semel; vel etiam quando delectatione cogitationis diu teneatur, mortale est. Cum vero in sensuali motu tantum est, ut praediximus, tunc levissimum est, quia ratio tunc non delectatur.
Abbreviated transcription (Latin):
tum confirmati sunt ꝑ gram: quod peccare nequeant. Mali uͦ adeo ꝑ mali¬
tiam sunt obstinati qd̾ bonam uolrntatem habe surie bene uelle nõ ttalent.
et si bonĩ sit quod aliquando uolunt. Uolunt eni aliqitando aliquid fieri: qd̾
deus uult fieri et utiq illrid bonti est: et iustum fieri. nec cum bona uolitutate

Expanded text:
nequeunt. Mali vero per malitiam adeo sunt obstinati, quod bonam voluntatem habere, sive bene velle non valent, etsi bonum sit quod aliquando volunt. Volunt enim aliquando aliquid fieri quod Deus vult fieri, et utique illud bonum est et justum fieri; nec tamen bona voluntate
Abbreviated transcription (Latin):
ul bene oꝑati: uuidetꝰ᷑ quod non habeant lib̾itm arbitum. quia in
utrauiq partẽ flecti non possunt: cum libum arbit̾um adutramq se habeat
Unde ietonimꝰ intractatu deꝓdigo filio: dicit. solus ds̃ est. inquem peccatum¬
cadere non potest. cetã cum sint liberi arbitrii: inutramq partem flecti pos
sunt. hic uidet᷑ dicere qd om̃is creatã ĩ lib̾o arbitrio constituta. potest flecti ad
bonũ ⁊ ad malũ. quod si est: gͦ et boni angeli et mali ad utrũq flecti poosfĩt.
G et bom possunt fieri mali: Imali boni. Ad quod dicimis quia boni tanta
grã confirmati sunt: ut nequeant fieri mali ⁊ i mali adeo ininalitia obdura¬
ti sunt. ut non ualeant fieri bom. et tamen utriq: habent lib̾um arbitͥ¬
iii. quia et boni non alicrita cogente necesfitate.s. ꝓprta acespontanea no¬
lunitate ꝑ grãm quidem adinta bonũ eliguint: et malii respuunt. et mali

Expanded text:
l bene operari, videtur quod jam non habeant liberum arbitrium, quia in utramque partem flecti non possunt, cum liberum arbitrium ad utrumque se habeat. Unde Hieron. in tractatu de prodigo Filio, dicit: Solus Dcadere non potest. Cetera vero sunt liberi arbitrii, in utramque partem flecti posomnis creatura in libero arbitrio constituta flecti potest ad bonum et ad malum. Quod si est, ergo et boni angeli et mali ad utrumque flecti possunt; ergo et boni possunt fieri mali, et mali boni. Ad quod dicimus quia boni tanta gratia confirmati sunt, ut nequeant fieri mali; et mali in malitia adeo obdurati sunt, ut non valeant fieri boni; et tamen utrique habent liberum arbitrium, quia et boni non aliqua cogente necessitate, sed propria ac spontanea voluntate per gratiam quidem adjuti bonum eligunt,
Abbreviated transcription (Latin):
alterũ occupando. Non gͦ habet motũ localẽ: uerbum illud. et sapienti¬
a illa: solia ẽ et ubiq. Ex predictis in notescit quod ds ita ẽ ubiq ꝑ essenti¬
am: quod nec spatiosa magnitudine diffundit᷑. nec uno deserto loco: alium
te omne localẽ motũ. et localẽ cͥcũscͥptionẽ potuis dicit om̃ia esse in illo:
qua ip̃m esse alicubi. nec tam̃ ip̃m eẽ locũ : qui nõ ÷ in loco. in .l. octogni
loco. quod cõtinet᷑ loco: corpꝰ÷. ds autẽ nõ ẽ corpꝰ. nõ gͥ alicrbi ẽ. et tñ quia
est. et in loco non: : in illo potuis sunt om̃ia qͣm ipse alicubi. nec tñ ita in
et altitudine corporis occupat᷑. nec ds̃: tale aliquid ẽ. et om̃ra gͥ in ipso siit:
dicit dm̃ : nõ eẽ ĩ loco. s intelligendũ ÷ eũ non eẽ in loco: localit᷑. scilu: qr nec
meis. gͥ est ubi ante nonerat. Ideoq mutabilis uidetur. ¶ Responsio¬

Expanded text:
alterum occupando. Non ergo habet motum localem verbum illud, et sapientialterum occupando. Non ergo habet motum localem verbum illud, et sapientia illa solida est et ubique. Ex praedictis innotescit quod Deus ita est ubique per essentiam, quod nec spatiosa magnitudine diffunditur, nec uno deserto loco alium te omnem localem motum, et localem circumscriptionem, potius dicit omnia esse in illo, quam ipsum esse alicubi, nec tamen ipsum esse locum, qui non est in loco. Jam suffiloco; quod continetur loco, corpus est; Deus autem non est corpus; non igitur alicubi est: et tamen quia est, et in loco non est, in illo sunt potius omnia quam ipse alicubi, nec tamen ita i altitudine corporis occupatur; nec Deus tale aliquid est: et omnia igitur in ipso sunt, dicit Deum non esse in loco, sed intelligendum est eum non esse in loco localiter, scilicet quia nec eis; est ergo ubi non erat, ideoque mutabilis esse videtur. Sed li
Abbreviated transcription (Latin):
natam ꝓ in mensitate sui nusꝙͣ. de eẽ. eamq solam: omnino in loca¬
iem. et om̃imno i cͥcũ scͥptibilẽ. nullo cõcludi ioco. s afine uiq ad finẽ: attĩ¬
gere. non tam̃ spatiofa magnitudine nec locali motu: s inm̃sitate atꝙ
sa magnitudine opitiemͣ. dm̃ ꝑ cuncta diffundi sic̃ unrus aut lux ista
aiffindit᷑. s potius sic̃ induob scipientib. quoꝵ alter altero. corpore gͣn-¬
dior ẽ s sapientior non ẽ. una sapientia ẽ nec ẽ in maiore maior. nec ĩ mi¬
nore minor. nec mitor in uno. qͣm in do̾bus: ita ds̃ sine labore regens. et
ꝯtinens mundũ. incelo totus ẽ. et in t̾ra totus: et in utͦq totus. et nullo cõ¬
pientra dei: que attingit afine usq ad finẽ fortit̾. non tam̃ locali motu:¬
s immobilitate sui. uel ut si moles aliqua saxea impleat aliqu̾e locum.
dicit᷑ q uod attingit afine illiꝰ loci: usq ad finẽ. cum tñ alterũ nõ deserat.

Expanded text:
naturam pro immensitate sui nusquam deesse, eamque solam omnino illocalem, et omnino incircumscriptibilem, nullo concludi loco. sed a fine usque ad finem attingere, non tamen spatiosa magnitudine nec locali motu, sed immensitate atqsa magnitudine opinemur Deum per cuncta diffundi, sicut fumus aut lux ista diffunditur, sed potius sicut in duobus sapientibus, quorum alter altero corpore grandior est, sed sapientior non est; una sapientia est, nec est in majore major, nec in minore minor, nec minor in uno quam in duobus Ita Deus sine labore regens et continens mundum, in coelo totus est, in terra totus, et in utroque totus, et nullo conpientia Dei, quae attingit a fine usque ad finesed immobilitate sui, velut si moles aliqua saxea impleat aliquem locum, dicitur quod attingit a fine illius loci usque ad finem, cum tamen alterum non deserat
Abbreviated transcription (Latin):
mitti asserunt: p̃nissas auctoritates damelis scilic ꝙ dionifii ita dec̾minant.
dicuntꝰ suꝑiora agmina deo assistere ⁊ abintimis iunquam teced̾e non quin ali-¬
quando mittant᷑: s quia rarissime ad ext̾iora ꝓdeunt. neq tunc abintimis reced¬
unt: s dei p̃sentie et ꝯtẽplationi seꝑ afsistunt. qd̾ ⁊ fatunt: qͥ freq̃nt᷑ mittuntus
qs alii dicãt muti ⁊ qͦs ñ mitti cũ dt̾minatiõe auctoritatũ q̃ uidẽt᷑ adu̾sari

Expanded text:
mitti asserunt, praedictas auctoritates, Danielis scilicet et Dionysii, ita determinant. Dicuntur superiora agmina Deo assistere, et ab intimis nunquam recedere; non quin aliquando mittantur, sed quia rarissime ad exteriora prodeunt; neque tunc ab intimis recedunt, sed Dei praesentiae et contemplationi semper assistunt, quod etiam faciunt qui frequenter mittuntur. 6. Quos alii di
Abbreviated transcription (Latin):
uel qiuia loci termino diffinit᷑ quoꝵ utrumq conuenit corporee creat᷑e.
Alterũ uͦ tantum: sp̃iali. Nam ut supͣ diximꝰ: corporał creatura ita
est locał uel cͥcumis cͥptibił: quod terminat᷑ diffinitione loci. et duñsione
tur cum ita sit alicui qd non alibi: s nec dimensionẽ recipit nec distan¬
tam. in loco facit. quia si multi sp̃s essent hic: non quuoangustarent
locum qͦ minꝰ decorporib ꝯtineret. Ileoq aug̃ attͥbuit mutationemlo¬
aumnsionib cͥcũ scͥptus interpone sui fatiat distantiã c̃cu̾stantie: sic̃ corp.

Expanded text:
el quia loci termino definitur: quorum utrumque convenit corporeae creaturae, alterum vero tantum spirituali. Nam, ut supra diximus, corporalis creatura ita est localis vel circumscriptibilis, quod determinatur definitione loci, et quod dimensionem tur, cum ita sit alicubi, quod non alibi, sed nec dimensionem recipit, nec distantiam in loco facit, quia si multi essent spiritus hic, non eo coangustarent locum quominus de corporibus contineret. Ideoque Aug. attribuit mutationem lodimensionibus circumscriptus, interpositione sui faciat distantiam, sicut corpus. 13.
Abbreviated transcription (Latin):
forma malicie sue ꝯgruenti uenira: diuinitꝰ factum ẽ. Uenit
ꝙ ad hominem in serpente qui forte si ꝑmitteret᷑: in sp̃e colum¬
he uenire malusset. S non erat dignum ut sp̃s malignus il¬
lam formam homini ocliosam faceret: inqua sp̃s scł apparit
erat. Nlon ꝙͦ nisi ꝑserpentem temptare ꝑmiss fuit dtool eu
at ꝑ illud qͥd̾ foris erat astuciam temptantis animaduertere qui
net. Diabol enim ꝑẜpentem temptabat: in quo loquebatur
deoq ẜpens dictꝰ :¬

Expanded text:
forma suae malitiae congruenti veniret, divinitus est factum. Venit ergo ad mulierem in serpente, qui forte in specie columbae venire maluisset; sed non erat dignum, ut ille spiritus malignus illam formam homini odiosam faceret, in qua Spiriterat. Non ergo nisi per serpentem tentare permissus fuit diabolus, ut per illud quod foris erat astutiam tentantis animadvertere femina quiret, diabolus enim per serpentem tentabat, in quo loquebatur. Ideoque serpens dict
Abbreviated transcription (Latin):
ad qd respondens aug̾. dic̾e iuidet᷑ qd̾ filiꝰ potiit ̃ gign̾e. uolens ostend̾e patre. ñ ẽẽ po¬
centiore filio. his ub̃. Absit ut io potentior sit pat̾ filio. sic̃ putas qr cͥatorẽ geniit pater.
filiꝰ aute nõ genuit creator ẽ neq eñ i pͤoͣtuit. s nõ opoetuit. Uide et diligent̾ attende ħ
ucriu nõ cũ non potiuit. s nõ oportuit. Uidet᷑ eñi adicͥe qd suiꝰ potuit gigñe s. ñ operaut
et ita potuit qd̾ nõ oportuit. Quate nͥon oportuit subait dicens. In mod̾ata em ẽe̾̃t diui¬
ua gen̾atio. sigenitꝰ filiꝰ nepotẽ gign̾et patͥ. qr ip̃e nepos nͥ auo suo ꝓnepotẽ gign̾et. scłm¬

Expanded text:
iam potuit gignere, volens ostendere Patrem esse non potiorem Filio, his verbis: Absit ut ideo potentior sit Pater Filio, sicut putas, quia Creatorem genuit Pater, Filius autem non genuit Creatorem; neque enim non potuit, sed non oportuit. Vide et diligenter attende haec verba: Non enim non potuit; sed non oportuit. Videtur enim dicere quod Filius potuit gignere, sed non oportuit: et ita potuit quod non oportuit. Quare autem non oportuit, subdit dicens: Immoderata enim esset divina generatio, si genitus Filius nepotem gigneret Patri, quia et ipse nepos nisi avo suo pronepotem gigneret, s
Abbreviated transcription (Latin):
existere. etum gͦ dicit᷑ aliquid facere: tale est acsi dicatur. Iuxta eius uolũ¬
catem: uel ꝑ enis uoluntatem aliquid nouiter contingere. uel esse: ut in ipso
nichil noui contingat. d nouũ aliquid sicut in cius etrira fuerat uolu̾tate
frat: sine aliqita sui motone . Nos uero oꝑando mutari dicimur: quta mo

Expanded text:
existere. Cum ergo aliquid dicitur facere, tale est ac si dicatur juxta ejus voluntatem, vel per ejus voluntatem, aliquid noviter contingere vel esse; ut in ipso nihil novi contingat, sed novum aliquid, sicut in ejus aeterna voluntate fuerat, fiat sine aliqua
Abbreviated transcription (Latin):
pater siuie fili: quia abutroci ꝓcedit sp̃s sc̃s factor ominum. Unde iohan¬
nes crisotomꝰ: mexpositione epistole ad hebreos fic ait. Non ut hereticꝰ sus pi¬
catur tamqiam aliqd̃ istrumentum patris extitit filus: neq ꝑ eum pat̃
dicitur fecisse tamquan ipse facere non posset. s. cficut ar pater uidicare
ꝑ filium quia udicẽ genuit: sic etiam dicit᷑ oꝑari ꝑ filium: quia eimi constat

Expanded text:
rocedit Spiritus sanctus factor omnium. Unde Joannes Chrys., in expositione Epistolae ad Hebr., sic ait: Non ut haereticus inaniter suspicatur, tanquam aliquod instrumentum Patris extitit Filius; neque per eum Pater dicitur fecisse, tanquam ipse facere non posset; sed sicut dicitur Pater judicare per Filium, quia judicem genuit, sic etiam dicitur operari per Filium, quia eum constat
Abbreviated transcription (Latin):
uistitia ÷ aꝑta si uͦ reqͥrit᷑ qd̾ fu̾at condonatũ uł iniusticia ẽ. uł iusticia ẽ. occulta. Uidr̃ eciã
ds̃ bis in id ip̃m uidicare ⁊ dupplex tribuło ꝯsurgẽ. qd̾ scͥptura negat. S ad ħ pͭ dici qd̾ neq
dupplex tribulatio consurg̃. neq uidicat deus bis in id ip̃m. hoc enĩ fieret. si post ꝯdignam satif¬
facionẽ. ⁊ sussitientẽ penã itm̃ puniret. S nos satis fec̃ digne ⁊ sufficient̃: qui nõ ꝑseu̾aũ.
ones dĩ q̃ tot sunt qͦt sunt pecc̾oꝵs remissiones. Tot gͦ debuit cogitare bona di: qͦt mala
sua. ac ꝓ ilł usq in finẽ grãs agere. S quia ingratus ad uomitũ sic̃ canis rediit. añ acta do¬
na bona mortificauit ⁊ peccm̃ dimissum reuocaũ. ut cui humiliato d̾s̃ añ peccm̃ dimiserat:
tari qi pp̃ ingracitudinẽ ita reꝰ ⁊ peccõr ꝯstieuit᷑ ut añ fu̾at. sic .I. qd̾ dimissũ fu̾at dr̃ exigi.

Expanded text:
justitia est aperta. Si vero requiritur quod fuerat condonatum, vel injustitia est, vel justitia occulta. Videtur etiam Deus bis in idipsum judicare, et duplex tribulatio consurgere; quod Scriptura negat. Sed ad hoc potest dici quod neque duplex tribulatio consurgit, neque judicat Deus bis in idipsum. Hoc enim fieret si post condignam satisfactionem et sufficientem poenam iterum puniret; sed non satisfecit digne et sufficientones Dei, quae tot sunt quot sunt peccatorum remissiones. Tot ergo debuit cogitare dona Dei quot mala sua, ac pro illis usque in finem gratias agere. Sed quia ingratus ad vomitum, sicut canis, rediit, anteacta bona mortificavit, et peccatum dimissum revocavit, ut cui humiliato ante Deus peccatum dimiserat, tari, quia propter ingratitudinem ita reus et peccator constituitur, ut ante fuerat. Sic enim quod dimissum fuerat dicitur exigi,
Abbreviated transcription (Latin):
amini officũ oblitus suas uult uindicare inurias. nõ solum de fit᷑is pecc̃is ueniã merebit᷑:
Ed eciã p̃t̾ta que iã sibi dimissa credebat ad iuindictã replicabunt᷑. Itẽ beda suꝑlucã. reu̾tar
in domũ meã ⁊c̾. Timendus est iste uersids. non exponend̾ ne culꝑa quam in nobis extinc-¬
tam credebamꝰ ꝑuicuriam nos sua uaccantes. opprimat. Itẽ quẽcũq enĩ pꝰ baptisma siue
pͣuitas hetica seu mundana cupiditas arripuit mox omniũ ꝓst̾net in ima uitiorũ. Itẽ aigꝰ.
Redire dimissa peccã ubi suꝑna caritas nonest: aꝑtissime dñs in euanglio docet in illo seruo a
quo dũs debit̃ dunissũ petiit eo qd ille cõseruo suo debit̃ nollet dimittẽ. his auctoritatibus¬

Expanded text:
suas vult vindicare injurias, non solum de futuris peccatis veniam non merebitur, sed etiam praeterita quae jam sibi dimissa credebat ad vindictam ei replicabuntur. Item Beda: Revertar in domum meam, etc.: Timendus est ille versiculus, non exponendus, ne culpa quam in nobis extinctam credebamus, per incuriam nos vacantes opprimat. Item: Quaecumque enim post Baptisma sive pravitas haeretica, seu cupiditas mundana arripuerit, mox omnium prosternet in ima vitiorum. Item Augustinus: redire dimissa peccata, ubi fraterna charitas non est, apertissime Dominus in evangelio docet in illo servo, a quo Dominus dimissum debitum petivit, eo quod ille conservo suo debitum nollet dimittere. Sic non i
Abbreviated transcription (Latin):
sue diuinitatis: accendit. ꝑditumq hominem: reꝑauit. nomine regis. ⁊ nnagi¬
ne insignitum. lõ etiam filiꝯ missꝰ ẽ ⁊ ñ pat̾. quia ꝯgruentiꝰ mitti debebat qͥ ẽ
ab alio: quam qui ẽ anullo. filiꝯ autem a patre est: pat̾ nͦ: a nullo ẽ: alio.
ita ꝯgrue pat̾ misit. filiꝰ missa ẽ. Ab illo enim ꝯuement̾ mictit᷑ dĩ uerbum: cuiꝰ
ẽ uerbum. ab illo mitit᷑. de quo natum est. Mittit᷑: qd geuitum ẽ. pat̾ uero
ne alio incdiuinitate eet filiꝰ aliꝯ in humanitate. et ne idem eẽt pat̾ filii: si ds̃
par̃ de homine nasceret᷑. Nũ in eccłiasticis doginatib. Non pat̾ carnem assũp
sit neq .s.s. s filiꝰ cantum. Ut qui erat indiuinitate dĩ fili.: ip̃e fieret in
homine hominis filiꝰ. ne filii nom̃ ad alt̾m transiret: qui nõ eẽt natunita¬

Expanded text:
suae divinitatis accendit, perditumque hominem reparavit, nomine regis et imagine insignitum. Ideo etiam Filius missus est, et non Pater, quia congruentius mitti debebat qui est ab alio quam qui a nullo est; Filius autem a Patre est; Pater vero a nullo est. ita congrue Pater misit, Filius missus est. Ab illo enim convenienter mittitur Dei Verbum, cujus est Verbum. Ab illo mittitur, de quo natum est. Mittitur quod genitum est. Pater vero, ne alius in divinitate esset Filius, alius in humanitate; et ne idem esset Pater et Filius, si Deus Pater de homine nasceretur. Unde in ecclesiasticis dogmatibus legitur: non Pitus sanctus, sed Filius tantum, ut qui erat in divinitate Dei Filius, ipse fieret in homine hominis filius, ne filii nomen ad alterum transiret, qui non esset aet
Abbreviated transcription (Latin):
faata sit nubier deuito: nonde qutalibet parte corporis ium sec de later eiꝰ
fomtata eauit ostend̾etur: quia in consortum eteabatur dilectionis. ne forte si fu¬
ist e capite facta: iuto ad dñationem iultretur p̃ferenda. aut si lepedlib.
adscrmitutem subitienda. Quia gͥ uiro nec dña nec ancilla parabatur. se
socia: nec de capite. nec depedibꝰ set delatere fuerat ꝓducenda. ut unta se po¬
nendam cognosceret: quam de suo latere simptam didiciaset. si  uore la¬

Expanded text:
sit mulier de viro, non de qualibet parte corporis viri, sed de latere ejus formata est, ut ostenderetur quia in consortium creabatur dilectionis, ne forte si fuisset de capite facta, viro ad dominationem videretur praeferenda; aut si de pedibus, ad servitutem subjicienda. Quia igitur viro nec domina, nec ancilla parabatur, sed socia; nec de capite, nec de pedibus, sed de latere fuerat producenda, ut juxta se ponendam cognosceret, quam de suo latere sumptam didicisset. 4. Quare
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑsone: s ꝓpͥetatis tm̃. similiter filiꝰ: et sp̃s .s. et ita non ꝑtria nomura: significa¬
rent᷑ .iii. ꝑsone. Ideoq dicimꝰ ꝙ patris nomen non tmͣ relationẽ notat. s etram
non ypostases significant. siue habe filium : et hab̃e patrem. ut uerbi gr̃a
cum dicimꝰ ds̃ ẽ pater. nomine patris: et relationem notamꝰ. et diuintam
⁊ postasim significamiis. ut sit intelligentia talis. Deus uel dunna essentia
est pater .i. ille qui genint. scł ypostasis que ht filium. Similit̃ ds̃ẽ filius.
abutq sine uͦle qui ꝓcedit. Cum uͦ nomina relationĩ ponimꝰ in p̃dicatis. notio¬
non eentiam que illis ꝓpͥetatibꝰ determinantu
¶ Qd̾ ꝓpͥetates determinant

Expanded text:
ius, et Spiritus sanctus, et ita non per tria nomina significarentur tres personae. Ideoque dicimus quia Patris nomen non tantum relationem notat, sed etiam non hypostases significant, sive habere Patrem: ut, verbi gratia, cum dicimus: Deus est Pater, nomine Patris et relationem notamus, et divinam hypostasim significamus; ut sit intelligentia talis: Deus vel divina essentia est Pater, id est, ille qui genuit, id est, hypostasis quae habet Filium. Similiter, Deus est Fiab utroque, sive ille qui procedit. Cum vero nomina relationum ponimus in praedicatis, notionon essentiam, quae illis proprietatibus determinantur. 4. Quod proprietates determinant
Abbreviated transcription (Latin):
dicunt᷑: qr notant relationes suie ꝓpͥetates que non sunt accidentales: s in ipsis
ꝑsonis abeterno sunt inmutabilit̾. ut nõ mͦ sint appellatioes rebatiue. s etram
relationes siue notiones: in rebus ipsis scilicet in personis suit
que dedeo dicunt᷑: scdm substantiã dicunt᷑. qͥdam en̾i sccłm relationem

Expanded text:
dicuntur, quia notant relationes quae non sunt Deo accidentales, sed in ipsis personis ab aeterno sunt immutabiliter; ut non modo appellationes sint relativae, sed etiam relationes sive notiones in rebus ipsis, scilicet in personis, sint. quae de Deo dicuntur, secundum substantiam dicuntur; quaedam enim secundum relationem
Abbreviated transcription (Latin):
ypostasis: s hereticos eo pͣue usos ostendit. Contͣ quos: cautela opꝰ erat. indis¬
tinctio̾e significationis. ahioqͥn. sͥ ꝯtͣdiceret qui supͣ tres ypostases confitetur
¶ De ꝓprietatibꝰ ꝑsonaruim ⁊ de nõibꝰ earũ relatiuis

Expanded text:
hypostasis, sed haereticos eo prave usos ostendit; contra quos cautela opus erat in dishypostasis, sed haereticos eo prave usos ostendit; contra quos cautela opus erat in distinctione significationis; alioquin sibi contradiceret, qui supra tres hypostases confitetur. etatibus personarum, et de nominibus earum relativis
Abbreviated transcription (Latin):
seducerent. scł ꝓ pͥ. et ꝓ eẽntia. ut sine diceret᷑ una tm xpostasis. siue tres:
minꝰ ꝑitos ad in ꝯueniens deducerent. cũ nõ erat ħ nom̃ apd̾ catholicos uulgatu.
nec ita eiꝰ significatio determinata ut mͦ. et iõ ie& dicit. ħ nomine nõ uten-¬
dum fore sine distic̃tione. uł ex positione tunc scł qnͣ cum hereticis cõtende¬
batur: ita seͥbens defide catholica. ad damasum papam. Abarrranoꝵ p̃sule y¬
Ypostasion nouellum nomͣ ame homine romano exigicur. Interrogamꝰ quid .iiͦi.¬
ypostases arbitrent᷑ intelligi. ĩ res ꝑsonas subsistentes aiunt. Respondemꝰ nos.
Ita cred̾e nõ sufficit eis. sens ipͣm nom̃ efflagitant. qr nescio qͥd ueneni: in filla
casim dicit. Alienus a xͦ ẽ qui scilic tres ypostases dicens subnomine pietatis:
sensꝰ dissentiunt. aut si rectum putatis tres ypostases cũ int̾p̃tationibꝰ suis deb̾e
nos dicere: non negamꝰ. S mͥ credite: uenenũ submelle latet. Transfigurat

Expanded text:
ersona et pro essentia, ut sive diceretur una tantum hypostasis, sive tres, minus peritos ad inconveniens deducerent, cum non erat hoc nomen ita apud Catholicos vulgatum, nec ita ejus significatio determinata ut modo. Et ideo Hieron. dicit hoc nomine non utendum fore sine distinctione vel expositione, tunc scilicet quando cum haereticis contendebatur, ita scribens de fide catholica ad Damasum papam: Ab Arianorum praesule, hypostasion novellum nomen a me homine Romano exigitur; interrogamus quid tres hypostases arbitrentur intelligi? tres personas subsistentes aiunt. Respondemus nos ita credere. Non sufficit eis sensus; ipsum nomen efflagitant, quia nescio quid veneni in syllabis tasim indicit, alienus a Christo est; qui scilicet tres hypostases dicens, sub nomine pietatis  in eodem verbo sensus dissentiunt. Aut si rectum putatis, tres hypostases cum interpretationibus suis debere nos dicere, non negamus. Sed mihi credite, venenum sub melle latet. Transfigurat
Abbreviated transcription (Latin):
lia semꝑ miccebant᷑ ꝑcerunonias. Si quod gͦ ĩeis peccm̃ erat criminale erat. Inħ gͦ
patentissim̃ ẽ cͥm̃ sac̾dotũ ⁊ detestabile: qui nõ pͥus se indicãt ⁊ alios aligant. Caneat

Expanded text:
lia remittebantur per caeremonias. Si quod ergo in eis peccatum erat, criminale erat. In hoc ergo patentissimum est crimen sacerdotum esse detestabile, qui non prius se judicant antequam alios alligant. Caveat
Abbreviated transcription (Latin):
qͥd sit. pie t̾n caueat. qͣntũ . p̃. oĩo aliqͥd de illo sentire qd̾ ñ sit. E cce si subtilit̾ attendas
ex his atꝙ p̃dictis aꝑit᷑. illa p̃dicam̃ta artis dialetice. dei .nͥ. minime conuenire.
q̃ nulł subiecta ẽ accidentib¬

Expanded text:
uid sit; pie tamen caveri quantum potest, aliquid de illo sentire quod non sit. Ecce si subtiliter intendas, ex his atque praedictis aperitur illa praedicamenta artis dialecticae Dei naturae minime convenire, quae nullis subjecta est accidentibu
Abbreviated transcription (Latin):
ta: adorat᷑ anob. quia nemo carnen ei manducat: uisi pͥꝰ adoret. s qui ad¬
orat. non t̾ram intuet᷑. s illum poci ciuꝰ scabellum ẽ. ꝑꝑ quem adorat. his auc¬
toritatib p̃misse inuestigationes absolutio explicat᷑¬

Expanded text:
ta adoratur a nobis, quia nemo carnem ejus manducat nisi prius adoret; sed qui adta adoratur a nobis, quia nemo carnem ejus manducat nisi prius adoret; sed qui adorat, non terram intuetur, sed illum potius cujus scabellum est, propter quem adorat. His auctoritatibus praemissae investigationis absolutio explicat
Abbreviated transcription (Latin):
p̾lcabunt: et dicent. Quid est qd̾ carnem ei qͣm creatam eẽ non negas. simul cũ
diuintate ad oras. et ei non minꝰ q̃m diuntati non deseriumꝰ. Ego dĩncam carnẽ
mimo ꝑfectam in xͦ humanitatem ideo adoro: qd̃ adiuimitate suscepta et deita¬
ti unta est. ut non alium et alium. s unum eund̾q dm̃ et hominem dei filium
eẽ ꝯfitear. deniq si hominem seꝑaũs adeo illi: numqͣm credo. nec serino. uel¬
nt filiꝰ purpuram uel diadema regale. iacens iueniat. numquid ea conabit᷑
adorare: cum uͦ rex ea fuerit indutꝰ. ꝑicłin mortis incurrit si ea cumi rege ad¬
orare quis cõtempserit. Ita etiam in xͦ dño humanitatẽ non solam uel nuda
s. diuuitati unitam .s. unum filumi din nerum et homine uerinu. siquis ad¬
ro: que sine impietate adorat᷑. Suscepit eium de tr̃a tr̃am: quia caro de terra
est. et de carne scẽ marie: carnem accepit. ħ sine impietate a uerbo dei assump¬

Expanded text:
plicabunt et dicent: Quid est quod carnem ejus quam creaturam esse non negas, simul cum divinitate adoras, et ei non minus quam divinitati deservis? Ego dominicam carnem, imo perfectam in Christo humanitatem, ideo adoro, quod a divinitate suscepta et deitati unita est; ut non alium et alium, sed unum eumdemque Deum et hominem Filium Dei esse confitear. Denique si hominem separaveris a Deo, illi nunquam credo nec servio; velut si quis purpuram vel diadema regale jacens inveniat, numquid ea conabitur adorare? Cum vero eis rex fuerit indutus, periculum mortis incurrit, si ea cum rege adorare quis contempserit. Ita et in Christo Domino humanitatem non solam vel nudam, sed divinitati unitam, scilicet unum Filium Deum verum et hominem verum si quis adterra est, id est, caro, quae sine impietate adoratur. Suscepit enim de terra terram, quia caro de terra est, et de carne Mariae carnem accepit; haec sine impietate a Verbo Dei assump
Abbreviated transcription (Latin):
non ꝑꝑ se s ꝑꝑ illum: cuiꝰ ẽ scabellum cui ẽ unita. Nec ip̃a humanitas sola
hyNolat̾e reus iudicari pͭ. q nec soli creat᷑e nec ꝑꝑ ip̾am: s c̾atori eum human¬
fectꝰ. quem ad oram. cum patre et sp̃u: una adoratione. cͥ in ꝯtaminata carne eiꝰ
non madorabilem carnẽ dicentes. ad orat᷑ enim: in una u̾bi hẏpostasi que hypos¬
tasis: gn̾ata.ẽ. non cãtẽ: uen̾atione p̃bentes. non enim ut nudam carnem ad¬
oramꝰ. s. ut unitam ditatis. In unam hypostasim u̾bi dĩ: duab reductis. naturis
Timneo carbonẽ tangẽ. ꝑꝑ ligno copulatum ignẽ. ad oro &ͥ dĩ mei. simul utraqq ꝑꝑ
carnẽ uintam ditati. Non enim quartam appono ꝑͣm intͥnitate: s unam pͥm

Expanded text:
opter illum cujus scabellum est, cui est unita. Neque ipsa humanitas sola dololatriae reus judicari potest, quia nec soli creaturae, nec propter ipsam, sed Creatori cum humanirfectus, quem adoramus cum Patre et Spiritu una adoratione cum incontaminata carne ejus, non inadorabilem carnem dicentes. Adoratur enim in una Verbi hypostasi, quae hypostasis generata est, non creaturae venerationem praebentes. Non enim ut nudam carnem adoramus, sed ut unitam Deitati ad unam hypostasin Dei Verbi duabus reductis naturis. Timeo carbonem tangere propter ligno copulatum ignem. Adoro Christi Dei mei simul utraque propter carni unitam Deitatem. Non enim quartam appono personam in Trinitate, sed unam personam
Abbreviated transcription (Latin):
ħ ꝯtingit. ut non ĩuenrat᷑ uocabulũ: quo sibi uicissim respondeant. Cum gͦ
dicimꝰ donum patͥs et filii. nõ quid̾ possumꝰ dic̾e patrem doni: aut filium
doni. S ut hec uicissim respondeant: dicimꝰ donũ donatoris et donatorem
doni. qr hic potuit inueniri usitatum uocabulum: illic nõ potuit. Donum
gͦ donatoris. et donator. donator dẽni. cum dicimus rebatiue: utrumq ad
mincem dicunus. Donator tamen non fint deus: nisi ex tempore. cum

Expanded text:
ingit, ut non inveniatur vocabulum quo sibi vicissim respondeant. Cum ergo dicimus donum Patris, et Filii, non quidem possumus dicere patrem doni aut filium doni; sed ut haec vicissim respondeant, dicimus donum donatoris, et donatorem doni; quia hic potuit inveniri usitatum vocabulum, illic non potuit. Donum ergo donatoris, et donator doni cum dicimus, relative utrumque ad invicem dicimus: donator tamen non fuit Deus, nisi ex tempore, cum
Abbreviated transcription (Latin):
le quid facere pro magno desiderent: propter quod ectam nob inscͥptura sunt
ꝓdita. uel adexerenctam ꝓbandam mnanifestanctamq uistorum patientram

Expanded text:
le aliquid facere pro magno desiderent, propter quod etiam nobis scripturae aucle aliquid facere pro magno desiderent, propter quod etiam nobis scripturae auctoritate sunt prodita; uel ad exercendam, probandam manifestandamque iustorum patientiam
Abbreviated transcription (Latin):
uorum scientia atq turtute etiam magice
aites exercent᷑:
quibꝰ tanĩ tam scieutta quam potestas adeo da¬
ta est. uel ad
Fallendii faltaces. uel admonendũ fideles: uel ad exeitendam ꝓbanctamq ius-¬
torum patientiam. Unde aug̾ uilibͦ .iiͦ. detrinitate. Uideo inquit infr
me cogitationi quid possit occurtere: cur scilic: ista miracula etiam magicis
artibꝰ frant. Nam & magi pharaonis serpentes fecerũt. et alia s ulud e am
ubi ad muscas inmutissimas. scilicet cimphes uentum ẽ: omutno defecit. qua
tercia plaga: egiptus cedebat᷑. ibi certe defecerunt: magi dicentes. digitus dei est
ħ. Unde intelligi datur nec ipsos quidem tr̾as gressores angelos ꝙ aerias potes¬
tates. inistam caliginẽ intam. tanꝗͣ. insui generis carcerem abilliꝰ sublitiis etheree
puritatis habitatione detrusos. ꝑ quos mazice artes possunt quicqͥd possunt.
ces: sicut exiptios. et in ipsos ettam magos data est ut ineorũ sp̾uum compatatione¬

Expanded text:
uorum scientia etiam magicae artes exercentur, quibus tamen tam scientia quam potestas a Deo data est, vel ad fallendum fallaces, vel ad admonendum fideles, vel ad exercendam probandamque justorum pa infirmae cogitationi quid possit occurrere; ut scilicet ista miracula etiam magicis artibus fiant. Nam et magi Phaubi ad muscas minutissimas, scilicet, ciniphes ventum est, omnino defecit, qua tertia plaga Aegyptus caedebatur. Ibi certe defecerunt magi dicentes: Digitus Dei est hic. Unde intelligi datur nec ipsos quidem transgressores angelos, et aereas potestates in imam istam caliginem tanquam in sui generis carcerem ab illius sublimis aethereae puritatis habitatione detrusos, per quos magicae artes possunt quidquid possunt,ces sicut in Aegyptios, et in ipsos et
Abbreviated transcription (Latin):
tꝑalit̾ ꝯceptionem ⁊ natiuitatem in effabił inse diinitas accepiss. Sic enim deus
etnus ueracit᷑ scdm tempꝰ et conceptꝰ et natꝰ: ex uirgine. Ista auctoritate uidet᷑ insinu¬
De gemina xͥ ratiuitate qͥb natus est.

Expanded text:
neffabilis in se divinitas accepisset. Sic est Deus aeternus veraciter secundum tempus et conceptus et natus ex Virgine. Ista auctoritate videtur insinuDe gemina Christi nativitate, qua bis nat
Abbreviated transcription (Latin):
duunra ꝯcedendum sit: qd̃ de iurgine sit nata. sic̃ dr̃: inuirgine incar¬
nata. ⁊ uidr utiq nõ deb̾e dici nata de uirgine: cum nõ sit nata de patre. que
N res non ẽ de patre. genita: non uidet᷑ de matre nata ne res aliqͣ filiationis no¬
men h̾at. in humanitate: que illud nõ teneat inchiuinitate. Uidet᷑ tñ posse ꝓbari:
qd̃ sit nata de uirgine. q si ħ ẽ nasci dm de uirgine .s. assum̾e hominem in uirgnis

Expanded text:
ncedendum sit quod de Virgine sit nata, sicut dicitur in Virgine incarnata. Et videtur utique non debere dici nata de Virgine cum non sit nata de Patre. Quae enim res non est de Patre genita, non videtur de matre nata; ne res aliqua filiationis nomen habeat in humanitate, quae illud non teneat in divinitate. Videtur tamen posse probari quod sit nata de Virgine, quia si hoc est nasci Deum de Virgine, scilicet, hominem assumpsis
Abbreviated transcription (Latin):
potuerunt uel loquentẽ intelligere qͥ non didicerant mnter
loquentes crescendo ł magistio: dicim quia eos tales fecerat ds̃ qui
ic uidecur diligent̾ in uestigandum esse que fuerit origo
& radix illiu peccat. Opimo qͦr̃dã qͥ dñt qͣndã elatõ¬
in animo hominis p̃cessisse ex qua diaboli suggestioni ꝯsensit
on est p̾utandum qd¬

Expanded text:
potuerunt vel loquentem intelligere, qui non didicerant inter loquentes crescendo vel magisterio, dicimus quia Deus eos tales fecerat qui Hic videtur diligenter investigandum esse quae fuerit origo et radix illius peccati. Quidam putant quamdam elatin animo hominis praecessisse, ex qua diaboli suggestioni concession est putandum, q
Abbreviated transcription (Latin):
atatum: celestium uel terrestrium. uisibilium. uel inuisibiltum. catifam non
esse: nisi ꝑ bonitatem creatoris. qui ẽ ds et uerus. Cuiris tanta est bonitas.
ut sumie bontis beatitudinis sue qua eternalit᷑ beatris est: alios uelit eẽ
participes. quam itidit et cominiinicare posse: et minuui om̃ino nõ posse.
Illud gͥ bonũ quod ipse erat et quo beatus erat: sola bonitate non necessi¬
tate aliis communicari uoluit. qrtra sumine boni erat. ꝓd esse. uelle. et
omipotessimo: noceri non potest.

Expanded text:
isibilium vel invisibilium causam non esse nisi bonitatem Creatoris, qui est Deus unus et verus. Cujus tanta est bonitas, ut summe bonus beatitudinis suae qua aeternaliter beatus est, alios velit esse participes, quam videt et communicari posse, et minui omnino non posse. Illud ergo bonum quod ipse erat, et quo beatus erat, sola bonitate, non necessitate, aliis communicari voluit, quia summe boni erat prodesse velle, et omnipot
Abbreviated transcription (Latin):
ie de orgine amine cplura queri solent scilicet umnde creata fuit. et qutando
et quam gram habuit increatione. sicut hominis formatio sccd̃m corpuis
describit᷑ cum dicit᷑ formauit cł̃s hominem delimo teire: ita euisd scd̃m auimam
facturs describit᷑: um subaitur. o inspirauit in fatiem euis: spiracłm uite. or
pus enuim formauit deus delimo tere: cui animam inspuauit. uel secundũ
aliam litteram: Flauit et suifflauit

Expanded text:
ic de origine animae plura quaeri solent, scilicet unde creata fuerit, et quando, et quam gratiam habuerit in creatione. Sicut hominis formatio secundum corpus describitur cum dicitur: Formavit Deus hominem de limo terrae, ita ejusdem secundum animam facrae formavit Deus, cui animam inspiravit. Vel, secundum aliam litteram, flavit vel sufflavit
Abbreviated transcription (Latin):
in quo notat᷑ ꝯsensꝰ .⁊ delectõ mulieris. Nepotem: si ꝙ cogitau̾is atque
conceꝑis: oꝑe compleu̾is uł compłe dec̾ueris. in quo notat᷑ ꝯsensꝰ uiri:
siue patracio pecẽi. ꝓ nepotem autem: si uõ solum fecis: s in eo gleris¬
pro patheis uocant. sine quib null hominum eẽ pͭ: non pumiꝙ ec̃na¬
lit̃. S n cogitata qui face̾ dec̾uerit. et q̃ fec̃ corrige̾ noluerit: q̃ s̾ morta

Expanded text:
in quo notatur consensus et delectatio mulieris; nepotem, si quod cogitaveris atque conceperis, opere compleveris, vel complere decreveris; in quo notatur consensus viri, sive patratio peccati; pronepotem autem, si non solum feceris, sed in eo gloripropatheis vocant, sine quibus nullus hominum esse potest, non puniet aeternaliter; sed si cogitata quis facere decreverit, et quae fecit corr
Abbreviated transcription (Latin):
spc̃ .s. sint decori ⁊ quorũ doctrina ⁊ cõu̾sationis forma eadẽ gr̃ã in alis tranffundat᷑.
acoliti. subdraconi. diaconi. sac̾docis. õs tñ cdici uocantꝰ .i. sorttci

Expanded text:
cti sint decori; ex quorum doctrina et conversationis forma, eadem gratia in aliis transfundatur, acolyti, diaconi, subdiaconi, sacerdotes; omnes tamen clerici vocantur, i