comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
terreni appetitus deside
hostiȩ artus in frustra concidant:
et subiciant in altare ignem struȩ
lignorum ante compositaꝰ et men¬
bra quȩ cesa sunt. desuꝑ ordi¬
nantes: caput uidelicet et cun¬
cta quȩ adherẽt  iecori. intestinis
et pedibus lotis Laqua. Pellem
hostiȩ subtrahimꝰ: eum amenties
nr̃ȩ oculis suꝑficiem urtutis amo.¬
uemus. Quuis artus in frusta con¬
uaimus: cum distinguentes subti
liter eius intima menbratim cogi¬
tamus. Sed inter hȩc sciendum est
quod iccirco non numquam impul¬
u illicite cogitationis affugimure
quia inquibusdam terrenȩ conuer¬
sationis actibus quamius illicitis
libenter occupamur. Cumꝙ uel in
minimis terrena actio ꝑ desideriũ
tangitur: crescente contra nos anti¬
qui hostis fortitudineͥ mens nr̃a ñ
minima importunitate temptatio¬
pe ipsos sacrificium deo offerimus:
cum uitam nr̃am cultui diuino
dedicamus. Qui menbra hostiȩ et
ꝑ frusta concisa suꝑ ignem ponimꝰ.
cum uitȩ nr̃ȩ opera uirtutibus di¬

Expanded text:
terreni appetitus desiderhostiae, artus in frusta concidant. Et subjicient in altari ignem, strue lignorum ante composita; et membra quae caesa sunt desuper ordinantes, caput videlicet, et cuncta quae adhaerent jecori, intestinis et pedibus lotis aqua hostiae subtrahimus, cum a mentis nostrae oculis superficiem virtutis amovemus. Cujus artus in frusta concidimus, cum distiliter ejus intima membratim cogitamus. Sed inter haec sciendum est quod idcirco nonnunquam impulsu illicitae cogitationis affligimur, quia in quibusdam terrenae conversationis actibus, quamvis illicitis libenter occupamur. Cumque vel in minimis terrena actio per desiderium tangitur, crescente contra nos antiqui hostis fortitudine, mens nostra non minima importunitate tentationos ipsos sacrificium Deo offerimus, cum vitam nostram cultui divino dedicamus. Quae membra hostiae et per frusta concisa super ignem ponimus, cum vitae nostrae opera virtutibus di
Abbreviated transcription (Latin):
poterant sine peccato. qͥ acdherebant cȩlesti
magisterio: ioħe attestante qͥ aut.Si dixe¬
rimꝰ q peccm̃ ñ habemꝰ: nos ipõs seducimꝰ¬
incolũba uͦ appariuit in dño: qr peccata
nr̃a. quȩ pie dñs ꝑ mansu̾tuduie tolerat:
nos ꝑ telum rectitudinis debemꝰ caute cõs¬
ꝑignẽ uero m hõĩb: qͥa quanto nob̾ nñ ui
dicis facta ẽ. seueritas temꝑata: tanto er¬
ga se debet fieri nr̃a infirmitas accensa.

Expanded text:
poterant sine peccato, qui adhaerebant coelesti poterant sine peccato, qui adhaerebant coelesti magisterio, Joanne attestante, qui ait, Si dixerimus quia peccatum non habemin columba vero apparuit in Domino: quia peccata nostra quae pie Dominus per mansuetudinem tolerat, nos per zelum rectitudinis debemus caute consper ignem vero in hominibus: quia quanto nobis nostri judicis facta est severitas temperata, tanto erga se debet fieri nostra infirmitas accensa.
Abbreviated transcription (Latin):
Migne monstiari debut et in colũba. qͣ¬
tinus om̃e cor qd̾ eiꝰ grã tangit᷑. et mansuẽ
tucimnis lenitate tͣaqͥllũ: et zelo iusticiȩ
accensũ fiat. Deo extremũ uͦ querendũ . ẽ.
cur in ipso redẽptore nr̃o mediatore dĩ et
hoñim incolũba apparuit: in discipłos uͦ
ꝑignẽ. leite unigemtꝰ filiꝰ uidex e. generis
humami. s qͥs eiꝰ uisticiã ferret. si pͥ qm nos ꝑ¬
mansuetudinẽ colligeret: culpas nĩas ꝑte
lum rectitudinis examinare uoluiss: Hõ
it pectatoes ferire: s colligere. Eriꝰ uoluit
mansuete corrigere: ut hab̾et qͦs postmodũ
in uidicio seruaret. In colũba ergo apparere
suꝑ eum debuit sp̃s. qui ñ uenbat ut pec¬
cata iã ꝑ zelũ ꝑcuteret. s ahnc ꝑ mansus¬
tudinẽ toleraret. At cont᷑ suꝑ discipłos in
igne debuit sp̃s̃ sc̃s demonstran: ut qͥ erãt
simplicit̃ homines atq itło peccatores. eos
se ꝑpenitentiã pumrent. Aec ip̃i qͥppe eẽ

Expanded text:
in igne monstrari debuit et in columba, quin igne monstrari debuit et in columba, quatenus omne cor quod ejus gratia tangitudinis lenitate tranquillum, et zelo justitiae accensum fiat. Ad extremum vero quaerendum est, cur in ipso Redemptore nostro Mediatore Dei et hominum per columbam apparuit, in discipulis vero per ignem. Certe unigenitus Filius judex est generis humani; sed quis ejus justitiam ferret, si pmansuetudinem colligeret, culpas nostras per zelum rectitudinis examinare voluisset? Homit peccatores ferire, sed colligere. Prius voluit mansuete corrigere, ut haberet quos postmodum in judicio salvaret. In columba ergo apparere super eum debuit Spiritus, quia non veniebat ut peccata etiam per zelum percuteret, sed adhuc per mansuetudinem toleraret. At contra super discipulos in igne debuit Spiritus sanctus demonstrari, ut hi qui erant simpliciter nomines, atque ideo peccatores, eos se per poenitentiam punirent. Nec ipsi quippe esse
Abbreviated transcription (Latin):
qͥꝗͣ fugido corde audiunt. s ad hȩc amoris
intimi facib inarlescunt. Sermo adl aurẽ
ucit᷑. et mens eoꝵ sibimet irata. ex int̾ne
uerit. simplices et artlentes facit. Simplices
lus si ne simplicitate. Hinc ip̃a ueritas dic̃
bͥstote prudentes sic̃ serpentes: et simplices
sic eolũb. Qua inre notandũ ẽ. quod disci¬
pulos suos nec de colũba sine serpente. nec
de serpente sine colũba uoluit dñs admo¬
nere. qͣtimis et colũbȩ simplicitatẽ astucia
serpentis accendet: et serpentis astuciã co¬
lũbe simplicitas tẽparet. Hinc pauꝰ ait.
Nolite pueri effici sensib. Etce astucia ser¬
pentis audiumꝰ: nc̃ dde simplicitate colũbȩ¬
moneam. E malicia paruuli estote. Inde
de beato iob dr̃. Srat uir simplox et rectꝰ. ꝑͦ¬
ẽ aut̃ rectitudo sine simplicitate. aut ꝗͥ ẽ.
simplicitas sine rectitisome: Qͥa gͦ et rec¬
tinidinẽ docet iste sp̃s. et simplicitatẽ. et

Expanded text:
quaquam frigido corde audiunt, sed ad haec amores quaquam frigido corde audiunt, sed ad haec amores intimi facibus inardescunt. Sermo ad aurem ducitur, et mens eorum sibimet irata ex internaeverit, simplices et ardentes facit, simplices lus sine simplicitate. Hinc ipsa Veritas dicit: Estote prudentes sicut serpentes, et simplices sicut columbae . Qua in re notandum est quod discipulos suos nec de columba sine serpente, nec de serpente sine columba voluit Dominus admonere, quatenus et columbae simplicitatem astutia serpentis accenderet, et serpentis astutiam columbae simplicitas temperaret. Hinc Paulus ait: Nolite pueri effici sensibus . Ecce prudentiam serpentis audivimus, nunc de simplicitate columboneamur: sed malitia parvuli estote . Hinc de beato Job dicitur: Erat vir simplex et rectus . Quae autem rectitudo sine simplicitate, aut quae simplicitas sine rectitudine? Quia ergo et rectitudinem docet iste Spiritus et simplicitatem, et
Abbreviated transcription (Latin):
tes facit. Linguas igneas doctores hñt. qr
dũ dm̃ amando p̃dicant. corda audien¬
tiũ inflãmant. Nam ofiosus sermo docea¬
tis ẽ. si p̃bere ñ ualet incendiũ amoris.
Hoc doctrine incendiũ ab ip̃o u̾itatis ore
conceꝑant qͥ dicebant. Nonne cor nr̃m
ardens erat in nob̾ cũ loqueretur in uia
et aꝑiret nob scripturas: Exaudito
qͥppe sermone mardescit animꝰ. torpori
frigus recedit. Eit mens in suꝑno desi¬
derio anxia concupiscentiis terronis ali¬
ena. Amor uerus qͥ hanc repleuent in
fletib cruciat. S dũ tali ardoie crucia¬
tur. ipsis sins oruciatib pascit᷑. Audnt
ei libet p̃cepta celestia. Et qͦd mandatis instiu¬
it᷑. q̃si tot facib inflãmat᷑. Et quȩ torpebat
et ꝑmoysem dr. In dextera eiꝰ ignea lex. Si¬
nistra qͥppe repbi. qͥa sinstiã ponendi sũt.
aectera aut̃ cuĩ appellant᷑ electi In dext̾a gͦ
chĩ. lex ignea ẽ. qi electi mandata celestia ne¬

Expanded text:
tes facit. Linguas igneas doctores habent; quia, tes facit. Linguas igneas doctores habent; quia, dum Deum amando praedicant, corda audientium inflammant. Nam otiosus est sermo docentis, si praebere non valet incendium amoris. Hoc doctrinae incendium ab ipso Veritatis ore conceperant, qui dicebant: Nonne cor nostrum ardens erat in nobis cum loqueretur in via et aperiret nobis Scripturas ? Ex audito quippe sermone inardescit animus, torporis frigus recedit, fit mens in superno desiderio anxia, a concupiscentiis terrenis aliena. Amor verus qui hanc repleverit, in fletibus cruciat; sed dum tali ardore cruciatur, ipsis suis cruciatibus pascitur. Audire ei libet praecepta coelestia; et quot mandatis instruitur, quasi tot facibus inflammatur; et quae torpebat per Moysen dicitur: In dextera ejus ignea lex . Sinistra quippe reprobi, qui et ad sinistram ponendi sunt; dextera autem Dei appellantur electi. In dextera ergo Dei lex ignea est, quia electi mandata coelestia ne
Abbreviated transcription (Latin):
ritas dicit. Ignẽ ueni miitere in teriã. Et qͥd
uolo. nͥ ut ardeat: Terra enĩ uocata st̃. conto
terrena. Qͤ dũ semꝑ infimas in se cogitacio¬
nes congerunt: a malignis spĩtib concul¬
cant᷑. S ignẽ diis in t̾ram misit: c̃ afflatu
scĩ sp̃s cor carnaliũ incendit. Et t̾ra ardet cñ
cii carnale in suis pͥꝰ uoluptatib frigidũ.
relinqͥt concupiscentias p̾sentis scł̃i. et in¬
cendit᷑ ad amorẽ dĩ. Bene gͦ in igne apparu¬
it sp̃s. qͥa a corde qd̾ replet. torporẽ frigoris
excutit. et hoc in desidio suȩ et̾nitatis accen¬
dit. In igneis aut̃ linguis monstratꝰ ẽ. qͥa
ide sp̃s coet̾nꝰ ẽ.filio. et hĩ cognationem
maximã. lingua c̃ ũbo. Uerbũ qͥppe patͥs
isdẽ sp̃s monstrari debuit in lingua. Uel
certe qi ꝑ linguã ꝓcedit ũbũ. in linguis
apparuit sp̃s. quia qͥsqͥs sc̃o spũ tangit᷑. dĩ
ũbũ idẽ ungenitũ filiũ confitet᷑. Et negar¬
Uł certe in igneis linguis apparuit sp̃s: q

Expanded text:
ritas dicit: « Ignem veni mittere in terram, et quid volo, nisi ut ardeat? » Terra enim vocata sunt corda terrena, quae dum semper infirmas in se cogitationes congerunt, a malignis spiritibus conculcantur. Sed ignem Dominus in terram misit, cum afflatu sancti Spiritus cor carnalium incendit; et terra ardet cum cor carnale, in suis pravis voluntatibus frigidum, relinquit concupiscentias praesentis saeculi, et incenditur ad amorem Dei. ia ab omni corde quod replet, torporem frigoris excutit, et hoc in desiderio suae aeternitatis accendit. In igneis autem linguis monstratus est, quia idem Spiritus coaeternus est Filio, et habet cognationem maximam lingua cum Verbo. Verbum quippe Patidem Spiritus monstrari debuit in lingua. Vel certe quia per linguam procedit verbum, in linguis apparuit Spiritus; quia quisquis sancto Spiritu tangitur, Dei Verbum idem unigenitum Filium confitetur. Et DeVel certe in igneis linguis apparuit Spiritus
Abbreviated transcription (Latin):
et regna: et euellas. et destruas. et disꝑ¬
das. et dissipes. et edifices. et plantes:
recta ñ posset. Nisi ab auditoꝵ suoꝵ cor¬
dib spmas uami amoris euelleret: nminũ
frustra in eis sc̃ȩ p̃dicationis u̾ba plantaret.
Hinc ẽ qđ petrꝰ priꝰ euertit. ut postmodũ con¬
stitiat: cũ neqͣꝙͣ uideos monebat. qͥd iã fa¬
cerent. s de his quȩ fecerant increpabat di.¬
cens. Ih̾m nararenũ uirũ approbatũ a deo
in uob̾ uirtutib et ꝓligiis. et signis. qͦ fecit¬

Expanded text:
er regna, ut evellas et destruas, et disperdas et dissipes, et aedifices et plantes .recta non posset; nisi ab auditorum suorum cordibus spinas vani amoris evelleret, nimirum frustra in eis sanctae praedicationis verba plantaret. Hinc est quod Petrus prius evertit, ut postmodum construat, cum nequaquam Judaeos monebat quid jam facerent, sed de his quae fecerant, increpabat dicens: Jesum Nazarenum virum approbatum a Deo in vobis, virtutibus et prodigiis et signis q
Abbreviated transcription (Latin):
cũ se noticiȩ humanȩ infirmitatis insinu¬
at: et sonitu uehem̃tis sp̃s. et uoce aurȩ
lenis expͥmit᷑: qr uidelicet ueniens. et
uehemens ẽ. et lenis. Lenis. qr noticiam
suã qͣtinus cognosci ut cũꝙ ualeat nr̃is
sensili temꝑat: uehemens. qr qͣnũlibet
hanc tẽꝑet. aduentu tam̃ suo. infirmita.¬
tis nr̃e cecitatẽ illuminado ꝑturbat Ii¬
lustracione enĩ sua nos lenit᷑ tangit: s
inopiã nr̃am immanit̾ concutit. Ex ome¬

Expanded text:
cum se notitiae humanae infirmitatis insinuat, et sonitu vehementis spiritus, et voce aurae lenis exprimitur; quia videlicet veniens, et vehemens est et lenis: lenis, quia notitiam suam, quatenus cognosci utcunque valeat, nostris sensibus temperat; vehemens, quia quantumlibet hanc temperet, adventu tamen suo infirmitatis nostrae caecitatem illuminando perturbat. Illustratione enim sua nos leniter tangit, sed inopiam nostram immaniter concutit.
Abbreviated transcription (Latin):
ds̃ apparuit. s ꝑ semetipsũ locutionẽ in¬
teriꝰ fec̃. Et neq ignis ds. neq ille sonitꝰ
fuit: s ꝑ hoc quod exteriꝰ exhibuit exp̃s¬
sit hoc qd̾ interius gessit. Qͥa enĩ disci¬
płos. et relo succensos. et u̾bo eruditos
intꝰ recddidit. foris linguas igneas osten¬
dit. In significationẽ qͥ ad mota st̃ ele¬
menta. ut ignẽ et sonitũ sentirẽt corꝑa:
igne uͦ inuisibili et uoce sine sonitu do¬
cerent᷑ corda. Foris gͦ fuit ignis qͥ appa¬
ruit: s int̾ qͥscientiã dedit. Itẽ ibi libͦ¬

Expanded text:
emetipsum locutionem interius fecit. Et neque ignis Deus, neque ille sonitus fuit, sed per hoc quod exterius exhibuit expressit hoc quod interius gessit. Quia enim discipulos et zelo succensos et verbo eruditos intus reddidit, foris linguas igneas ostendit. In significatione igitur admota sunt elementa, ut ignem et sonitum sentirent corpora, igne vero invisibili et voce sine sonitu docerentur corda. Foris ergo fuit ignis qui apparuit, sed intus qui scientiam dedit. Et cum
Abbreviated transcription (Latin):
omie enĩ pect̃m undenariũ ẽ. gͥa dũ
Et q i cilicio perm̃ plangit᷑. hinc ẽ. qd̾
in tab̾nacło uela cilicina undeci fiunt.
inundenario numero rema nere apłos
metuens: mathiã duodecimũ. sorte missa
reqͥsiuit. Nisi enĩ signari culpã ꝑ unde¬
nariũ cerneret. impleri apłoꝵ numerũ
duodenario. tam festinȩ ñ curaret. Itẽ ibi

Expanded text:
Omne enim peccatum undenarium est dictum, Et quia in cilicio peccatum plangitur, hinc est quod in tabernaculo velut cilicina undecim fiunt. in undenario numero remanere apostolos metuens, Matthiam duodecimum sorte missa requisivit Nisi enim signari culpam per undenarium cerneret, impleri apostolorum numerum duodenario tam festine non curaret. CAP. VI
Abbreviated transcription (Latin):
Idiscipłos in igneis linguis apparti¬
¶it : om̃iumq linguarũ scientiã dedit.
tiũ erat uoce locutura: Qͥ uͦ contͣ dm̃
turrẽ eslificare conati st̃. cõmunionem
uniꝰ linguȩ ꝑdiderunt: in his aut̃ qͥdm̃
humilit̃ metuebãt: linguȩ om̃s unite
st̃. Hic uͦ humilitas uirtutẽ meruit: il¬
igne apparuit.cur in igne simul ⁊ lin¬
guis. cuir aliqͣndo in colũba. aliqñ uͦ in
igne monstrat᷑. cur semꝑ unigenitũ fili¬
płos in igne. ita ut neq suꝑ dñm ueni¬
ret in ignẽ. neq suꝑ discipłos monstrare.¬
tur in colũba. ꝑ qͣtuor itaq hȩc quȩ ppo¬
sum soluendo recdeamꝰ. Patͥ nãq et filio

Expanded text:
discipulos in igneis linguis apparuit, omniumque linguarum scientiam dedit. tium erat voce locutura? Qui vero contra Deum turrim aedificare conati sunt communionem unius linguae perdiderunt , in his autem qui Deum humiliter metuebant linguae omnes unitae sunt. Hic ergo humilitas virtutem meruit, iligne apparuit, cur in igne simul et linguis, cur aliquando in columba, aliquando vero in igne monstratur, cur super unigenitum Filipulos in igne, ita ut neque super Dominum veniret in igne, neque super discipulos monstraretur in columba? Per quatuor itaque haec quae proposuimus solvendo redeamus.
Abbreviated transcription (Latin):
definito consilio. et p̃scientia dĩ tiaditũ ꝑ
manus iniqͦꝵ. affigentes interemistis. qͦmi
d̃s suscitauit. solutis dolorib infemi. ut
uidelicet crudelitatis suȩ cognitione sue¬
destructi. edificationẽ scẽ p̃dicationis
qͣnto anxie quererent: tm utilit̃ audi¬
rent. Unde ⁊ ilico responderũt. Qͥd gͦ fa¬

Expanded text:
aditum per manus iniquorum affligentes interemistis; quem Deus suscitavit, solutis doloribus inferni . Ut videlicet crudelitatis suae cognitione destructi, aedificationem sanctae praedicationis quanto anxie quaererent, tanto utiliter audirent. Unde illico responderunt: Quid ergo fa
Abbreviated transcription (Latin):
gulis. quanto diuiditur inmultis: et
ciat. quia hoc quod appetit. aut fundi¬
tus alter accipiens adumit. aut aquan¬
tita te restringit. Qui ergo liuoris peste
plene carere desiderat: illam hereditatẽ
diligat. quam heredum numerus non
angustat: quȩ et omnibus una ẽ. et
singłis tota: & quanto largior ostendi¬
turͥ tanto ad hanc ꝑcipientium mul¬
titudo dilatatur. Imminutio ergo li¬
uoris ẽ. affectus surgens in t̾nȩ dulce¬
dinis: et plena mors eitis ẽ. ꝑfectus a¬
mor ȩt̾nitatis. Nam cum mens ab eus
rei appetitu trahitur quȩ accipientiũ
numero partitur: tanto magis ꝑxi¬
mum diligit. quanto minus ex ꝓuec¬
tu illius sua dampna ꝑtimescit᷑. quia
si ꝑfecte in amore cȩlestis patriȩ rapit᷑.
plene etiam in ꝑximi dilectione soli¬
datur: quia cum nulla t̾rena desidatꝰ.
nichil ẽ quod eius erga ꝓximum ca¬
ritati contradicat.

Expanded text:
gulis, quanto dividitur in multis. Et gulis, quanto dividitur in multis. Et ciat, quia hoc, quod appetit, aut funditus alter accipiens adimit, aut a quantitate restringit. Qui ergo livoris feste plene carere desiderat, illam hereditatem diligat, quam coheredum numerus non angustat. Quae et omnibus una est et singulis tota, quae tanto largior ostenditur, quanto ad hanc percipientium multitudo dilatatur. Inminutio ergo livoris est affectus surgens internę dulcedinis, et plena mors eius est perfectus amor aeternitatis. Nam cum mens ab eius rei appetitu retrahitur, quae accipientium numero partitur, tanto magis proximum diligit, quanto minus ex profectu illius sua damna pertimescit. Quae si perfecte in amore cęlestis patriae rapitur, plene etiam in proximi dilectione solidatur, quia cum nulla terrena desiderat, nihil est, quod eius erga proximum caritati contradicat.
Abbreviated transcription (Latin):
ita carnium sanitas cordis. pu¬
tredo ossium inuidia. Quide¬
nim ꝑ carnes. nisi infirma quȩdã
ac t̾rena: & quid ꝑ ossa. nisi fortia
acta signantur: Plerumq contin¬
git. ut quidam cum uera cordiss
in nocentia in nonnullis suis acti¬
onibus infirmi uideantur: qui¬
dam uero iam quȩdam ante hu¬
manos oculos robusta exerceant:
s tamen erga aliorum bona intus
inuidiȩ pestilentia tabescant. Be¬
ne ergo dicitur uita carnium sa¬
nitas cordis: quia si mentis ui no¬
centia custoditur: etiam si qua fo¬
ris infirma sunt quandoq robo¬
rantur. & recte subditur putre¬
do ossium inuidia: quia ꝑ liuoris
uitium ante oculos dei ꝑeunt e¬
tiam forcia acta uirtutum. Ossa
quippe ꝑ inuidiam putrescere ẽ:
quȩdam robusta deꝑire. S cur hȩc de
inuidia dicimus: si non etiam qualit̃
eruatur intimamus: Difficile namq
ẽ. ut hoc alteri non inuideat. quod a¬
dipisci alter exoptat: quia quicquid tẽ¬
porale ꝑcipitur ͥ tanto fit minus sin¬

Expanded text:
ita carnium sanitas cordis. Putredo ossium invidia . Quid enim per carnes, nisi infirma quaedam, ac tenera, et quid per ossa, nisi fortia acta signantur? Et plerumque contingit ut quidam cum vera cordis innocentia in nonnullis suis actibus infirmi videantur. Quidam vero jam quaedam ante humanos oculos robusta exerceant, sed tamen erga aliorum bona intus invidiae pestilentia tabescant. Bene ergo dicitur: vita carnium sanitas cordis, quia si mentis innocentia custoditur, etiamsi qua foris infirma sunt, quandoque roborantur. Et recte subditur: putredo ossuum invidia, quia per livoris vitium ante dei oculos pereunt etiam fortia acta virtutum. Ossa quippe per invidiam putrescere est, quaedam etiam robusta deperire. Sed cur haec de invidia dicimus, si non etiam, qualiter eruatur, intimemus? Difficile namque est, ut hoc/ alteri non invideat, quod adipisci alter exoptat, quia quicquid temporale percipitur, tanto fit minus sin
Abbreviated transcription (Latin):
bore cognoscimꝰ. si emendari dũ tẽpꝰ
ẽ. nolumꝰ. qͣnta pꝰt animadũsione firiam᷑
Electos qͥppe dĩ cernim̾. et pia agere. et
cuidelia multa tolerare. Hinc gͦ colligit᷑
distret᷑ uidex. q̃nta illic feriat distñcuoẽ
qͦs reꝓbat. si hic cruciat qͦs amat. petro at.¬
testante qͥ ait. Tempꝰ ẽ. ut iuditiũ incipi¬
at de domo dĩ. Si aut̃ pͥmũ a nob̃. qͥs finiᷤ
ene aut̃ subctit᷑: et ue¬
Init suꝑ me indignatio tua. Magna qͥppe
aite doctrmȩ. dicturꝰ u̾b̾a. p̃uulit recie facta.
ut hĩc unꝰqͥsq consid̾et quȩ peccantes pꝰt¬
modũ supplicia maneant. si etrã iustos. tam
ualia hic flagella castigant. Hinc ẽ enĩ
qͦd petrꝰ ait. Tempꝰ ẽ. ut incipiat iudiciũ de
domo dĩ. Et si iustus uic saluabit᷑. impuis

Expanded text:
bore cognoscimus, si emendari, dum tempus est nolumus, quanta post animadversione feriamur. Electos quippe Dei cernimus et pia agere, et crudelia multa tolerare. Hinc ergo colligitur districtus Judex quanta illic feriat districtione quos reprobat, si hic cruciat quos amat, Petro attestante, qui ait: « Tempus est ut judicium incipiat de domo Dei . » Si autem primum a nobis, quis finis  subditur: Et venit super me indignatio. Magna quippe arte doctrinae dicturus verbera praetulit recte facta; ut hinc unusquisque consideret quae peccantes postmodum supplicia maneant, si etiam justos tam valida hic flagella castigant. Hinc est enim quod Petrus ait: Tempus est ut judicium incipiat de domo Dei. Et si justus vix salvabitur, imp
Abbreviated transcription (Latin):
laudatȩ st̃. eiꝰ dicerẽt ñ fuisse. S si eiusdẽ
epłe ũba pensare uoluissent: longe alit̾
sentire potuerant. In ea qͥppe scͥptũ ẽ. So¬
ce delapsa ad eũ huiꝰcemodi a magnifica
gła. Hic ẽ. filiꝰ meus dilectꝰ. in quo mͥ cõ

Expanded text:
laudatae sunt, ejus dicerent non fuisse. Sed si ejusdem Epistolae verba pensare voluissent, longe aliter sentire potuerant. In ea quippe scriptum est: Voce delapsa ad eum hujuscemodi a magnifica gloria: Hic est Filius meus dilectus, in
Abbreviated transcription (Latin):
et instabiles depͣuant. sic̃ et cet̾as scͥpturas
ad suã ipsoꝵ ꝑditionẽ. Ecce paulꝰ in epłis
suis: scͥbit petrũ rep̃hensibilẽ. Ecce petrus
in epłis suis. assent paulũ in his q̃ scͥpse¬
rat admirandũ. Certe enĩ nͥ legisset petiꝰ
pauli epystolas. ñ lauclasset. Si aut̃ legit
qr illic ip̃e rep̃hensibił diceret᷑: inuenit.¬
Amicꝰ gͦueritatis. laudauit etiã qͦd rep̃¬
hensꝰ ẽ. Atq ei et hoc ip̃m placuit. qͥd
in his ñ placuerat. qͦ aliter qͦ debuerat susi
qͥ illas epłas laudauit. in qͥb se scͥptũ initu¬
pabilẽ inuenit. Quȩ ila tanta eẽ mansue¬
tudo potuit. quȩ qͥes animi. qͦ soliditas atꝙ
ĩꝑturbatio cogitationis: Capła sũpta ex¬

Expanded text:
caeteras scripturas ad suam ipsorum perditionem . » Ecce Paulus in Epistolis suis scribit Petrum reprehensibilem: ecce Petrus in epistolis suis asserit Paulum in his quae scripserat, admirandum. Certe enim, nisi legisset Petrus Pauli Epistolas, non laudasset. Si autem legit, quia illic ipse repAmicus ergo veritatis laudavit etiam quod reprehensus est, atque et hoc ipsum placuit, quia in his non placuerat, quae aliter quam debuerat sensit. qui illas Epistolas laudavit in quibus se scriptum vituperabilem invenit. Quae illa esse tanta mansuetudo potuit, quae quies animi, quae soliditas mentis et imperturbatio cogitationis? Ecce a
Abbreviated transcription (Latin):
audiuimꝰ cũ eẽmꝰ in monte scõ. Legant ifas
euãgłiũ. et ꝓtinꝰ agnoscũt. qi cũ uox ista qe
cȩlo uenit. petrꝰ apłs in monte cũ dño stetit Ip¬
se gͦ hanc epłam scͥpsit. qͥ hãc uocẽ in monte de
t scĩ apłi ꝑfecte incarnationis dñicȩ
misteriũ credent. illoꝵ p̃dicatio obtinua¬
it qͥ hoc pͥꝰꝗ  fieret. et uide et p̃dicare potue¬
licet colũna ueri tab̾nacłi. loquit᷑ dicens.
Habemꝰ firmioiẽ ꝓpħicũ sermonẽ cui benefa¬
citis. intendentes quasi lucemȩ lucenti in ca¬
ligoso loco. In qͥb ũbis indicat. ꝙͣuis ad alta
surrex̃ ex culmine: nͥ religata ꝑsistat in fi¬
de. Q tam̃ luceina ꝓpħiti sermonis. iã qͥdẽ
intelligentib lucet: sadhuc ñ intelligea¬
tib cooꝑta allegorie obscuritatib ꝑmanet.¬

Expanded text:
Legant itaque Evangelium, et protinus agnoscent quia cum vox ista de coelo venit, Petrus apostolus in monte cum Domino stetit. Ipse ergo hanc Epistolam scripsit qui hanc vocem in monte de toli perfecte incarnationis dominicae mysterium crederent, illorum praedicatio obtinuit, qui hoc priusquam fieret, et videre et praedicere potuelicet columna veri tabernaculi, loquitur, dicens: Habemus firmiorem propheticum sermonem cui benefacitis attendentes, quasi lucernae lucenti in caliginoso loco . In quibus verbis indicat quamvis ad alta surrexit ex culmine, ibi religata persistat in fide. Quae tamen lucerna prophetici sermonis jam quidem intelligentibus lucet; sed adhuc non intelligentibus coo
Abbreviated transcription (Latin):
est. Igitur pluit dñs suꝑ sodomam et
gomorram. sulphur et ignem. Quid
in sulphure: nisi fȩtor carnis: Et qͥd
ꝑ ignem: nisi ardor desiderii carnalis
exprimitur: Cum ergo habitantiũ
sodomis uel gomorra. carnis scelera
punire dñs decreuisset: in ipsa quali¬
tate ultionis. notauit maculam cri-¬
minis. Sulphur quippe fȩtorem ha-
bet: ignis ardorem. Quia itaq ad ꝑuer¬
sa desideria ex carnis fȩtore arserant:
dignum fuit ut simul igne et sulp
phure perirent: quatinus ex iusta
pęna discerent. ex in iusto desiderio
quid fecissent

Expanded text:
. « Igitur pluit Dominus super Sodomam et Gomorrham sulphur et ignem in sulphure nisi fetor carnis, et quid per ignem nisi ardor desiderii carnalis exprimitur? Cum ergo habitantium Sodomis vel Gomorrhae carnis scelera punire Dominus decrevisset, in ipsa qualitate ultionis notavit maculam criminis. bet, ignis ardorem. Qui itaque ad perversa desideria ex carnis fetore arserant, dignum fuit ut simul cum sulphure et igne perirent: quatenus ex justa poena discerent ex injusto desiderio quid fecissent
Abbreviated transcription (Latin):
yannus int̾ iniqͥtatẽ atq pecc̃m. nichil
iniqͥtas ꝗͣ. peccm̃ sonat. Et om̃is se hõ lib̾e
peccatorẽ fatet᷑. iniquũ uͦ dic̾e ñ nũꝙͣ eiu¬
scelꝰ etiã poncdꝰ peccĩ transit. delictũ uͦ pon¬
dus peccati ñ transit. Qͥa et cũ offerri sacͥ¬
ficiũ ꝑ legẽ iubet᷑. nimirũ p̃cipit᷑. sic̃ ꝓ pec¬

Expanded text:
amvis inter iniquitatem atque peccatum nihil iniquitas quam peccatum sonat, et omnis se homo libere peccatorem fatetur, iniquum vero dicere nonnunquam eruscelus etiam pondus peccati transit, delictum vero pondus peccati non transit, quia et cum offerri sacrificium per legem jubetur, nimirum praecipit
Abbreviated transcription (Latin):
nisi immundicia. et quid ꝑ ouem. ni¬
si in nocentia designatur: Asini ergo
primogenita oue mutare est. ux¬
mundȩ uitȩ primordia ui in noçen.¬
eiȩ simplicitatem conuertere: ut
postquam illa peccator egit quȩ um.¬
munda dñs respuit: ea iam agendo
proferat quȩ dei sacrificio imponat.
Omnes enim homines nati in pec¬
catis sumus: atq ex carnis delectatio¬
ne concepti: culpe nobiscum origi¬
nem traximus. Unde fit: ut etiam
ex uoluntate nr̃a peccatis implicem᷑.
S quisquis post malitiam carnis.
ad innocentiam conuertitur cordieo:
primogenitum asini mutat oue:
quia prioris uitȩ immunditiam
ad innocentiam conuertit. Qui e¬
nim qualis prius fuit ẽẽ desinit:¬
et apprehensam carnis immundi¬
ciam in innocentia custodit: in ob¬
lationem dei primogenitum asini
ad ouem mutauit.

Expanded text:
nisi immunditia, et quid per ovem nisi innocentia designatur? Asini ergo primogenita ove mutare, est immundae vitae primordia ad innocentiae simplicitatem convertere, ut postquam illa peccator egit quae immunda Dominus respuit, ea jam agendo proferat, quae Dei sacrificio imponat. Omnes enim homines nati in peccatis sumus, atque ex carnis delectatione concepti, culpae nobiscum originem traximus. Unde fit ut etiam ex voluntate nostra peccatis implicemur. Sed quisquis post malitiam carnis ad innocentiam convertitur cordis, primogenitum asini mutat ove, quia prioris vitae immunditiam ad innocentiam convertit. Qui enim qualis prius fuerit esse desinit, apprehensa carnis munditia, innocentiam custodit, in oblationem Dei primogenitum asini ad ovem mutavit.
Abbreviated transcription (Latin):
um de comunicendis erroꝵ
seĩs solet ad uisticiam reputari.
ea ipsa scripturȩ sacrȩ quȩ here¬
tious affert testimonia colligit.:
et erroris eius ꝑtinatiam inde
conuineit. Contra nos namq dũ
sacrȩ legis testimonia ad portatł:
secum nobis afferunt unde un¬
cantur. Inde et dauid typum
domini. qui uidelicet manu for¬
tis interpretatur: golias uero he¬
reticorum suꝑbiam signans. hoc
rebus locuti sunt. quod nos uer¬
bis aꝑimus. Colias quippe cum
gladio: dauid uero eum pera
pastorali uenit ad prelium. S
eundem goliam dauid suꝑans: suo
gladio occidit. Q uod nos quoq agimꝰ:
qui ꝓmissi dauid menbra ex eius fie¬
ri dignatione meruus. Nam cum
suꝑbientes hereticos et saerȩ scripturȩ
sententias deferentes. eisdem uerbis
atq sententiis quas ꝓferunt uincimꝰ.
quasi elatum goliam suo gladio de¬
truncamuco.

Expanded text:
um de convincendis erroruSanctis solet ad justitiam deputari, ea ipsa Scripturae sacrae, quae haereticus affert testimonia cet erroris ejus pertinaciam inde convincit. Contra nos namque dum sacrae legis testimonia adportant, secum nobis afferunt unde vincantur. Unde et David typum Domini, qui videlicet manu fortis interpretatur, Golias vero haereticorum superbiam signans, hoc rebus locuti sunt, quod nos verbis aperimus. Golias quippe cum gladio, David vero cum pera pastorali venit ad praelium. Sed eumdem Goliam David superans suo gladio occidit; quod nos quoque agimus, qui promissa David membra ex ejus fieri dignatione meruimus. Nam cum superbientes haereticos et sacrae Scripturae sententias deferentes eisdem verbis atque sententiis quas proferunt vincimus, quasi elatum Goliam suo gladio detruncamus.
Abbreviated transcription (Latin):
platione pascit᷑: s qͥa auditores eiꝰ deitatis
ꝑciꝑe archana neqͣquã posst̃ cogniti cru¬
cifixi dñi cruore saciant᷑. Sanguinẽ nãꝙ
lambere õ: passionis dñice infirma uene¬
rari. Hinc ẽ qͦd idẽ paulꝰ qͥsic̃ paulo ante
iã chiximꝰ. ad tercii cęli secreta uolauerat:
disciplis dicebat. Non enĩ iudicaui scire
fixũ. Ac si aꝑte hȩc aquila diceret. Ego qͥ¬
dem escam meã diuinitatis eiꝰ potentiam
incarnationis eiꝰ tantũ mͦ lambendũ sangin¬
nẽ trado. Nam qͥ p̃dicationẽ suã tacita de¬

Expanded text:
platione pascitur, sed quia auditores ejus divinitatis percipere arcana nequaquam possunt, cognito crucifixi Domini cruore satiantur. Sanguinem namque lambere est passionis Dominicae infirma venerari. Hinc est quod idem Paulus, qui, sicut paulo ante jam diximus, ad tertii coeli secreta volaverat, discipulis dicfixum . Ac si aperte haec aquila diceret: Ego quidem escam meam, divinitatis ejus potentiam, incarnationis ejus tantummodo lambendum sanguinem trado. Nam qui
Abbreviated transcription (Latin):
Um de uitandis electorum cordi
radant omnes pilos carnis suȩ. Pili
carnis sunt: quelibet suꝑflua hu¬
manȩ corruptionis. Pili carnis sunt
uitȩ ueteris cogitationes: quas sie a
mente incidimus. ut de amissione
earum nullo dolore fatigemur. Le¬
uita namq assumptus uocatur.
Oportet ergo leuitas omnes pilos car.¬
nis radere : quia si quis in obsequris
diuinis assumitur: debet ante dei
oculos a cunctis carnis cogitationib
mundus apparere : ne illicitas cogi-¬
tationes mens ꝑferatͥ et pulchram
anumȩ speciem quasi pilis fructifi¬
cantibus deformem reddat. S quan¬
talibet ut dirimus quempiam uir¬
tus scẽ conuersationis euererit: ad¬
huc tamen ei de uetustate uitȩ nas¬
citur quod toleretur. Unde et ipsi le¬
uitarum pili radi precepti sunt: non
euelli. Nasis et enim pilis in carne ra¬
dices remanent: et crescunt iterũ¬
ut recidantur: quia magno quidẽ
studio suꝑfluȩ cogitationes amputã¬
dȩ sunt. s tamen amputari funditꝰ

Expanded text:
de radere omnes pilos carnis suae. Pili carnis sunt quaelibet superflua humanae corruptionis. Pili carnis sunt vitae veteris cogitationes, quas sic a mente incidimus, ut de amearum nullo dolore fatigemur. Levita namque assumptus vocatur. Oportet ergo Levitas omnes pilos carnis radere, quia is, qui in obsequiis divinis assumitur, debet ante Dei oculos a cunctis carnis cogitationibus mundus apparere, ne illicitas cogitationes mens proferat, et pulchram animae speciem quasi pilis fructificantibus deformem reddat. Sed quantalibet, ut diximus, quempiam virtus sanctae conversationis evexerit, adhuc tamen ei de vetustate vitae nascitur, quod toleretur. Unde et ipsi Levitarum pili radi praecepti sunt, non evelli. Rasis etenim pilis in carne radices remanent et crescunt, ut iterum radantur, quia magno quidem studio superfluae cogitationes amputandae sunt, sed tamen amputari funditus
Abbreviated transcription (Latin):
ad iuideam redimenclã uenerit dñs.
sed ante gentilitas crederet. postmoctũ
udea sequeret᷑. sicut scriptũ ẽ. donec
plenitudo gentium intraret. et sic oĩs
isrtꝰ saluus fieret. dicit. Ethiopia pre¬
ueniet manus eius deo. Id ẽ. pnus ꝙͣ
udea credat. saluandum se offeret om¬
mpotenti. deo peccatis nigra gentilitas.
Agam̃ itaq grãs unico summi patris
nos qui ex gentilitate collecti. atq euis
lumine ꝑfusi. iudeam quoq ipsam pre¬
cessimus ad fidem: ut impleretur quod
scriptũ ẽ. St̾iopia p̃ueniet manus eius
ddeo. Nigri gͦ ꝑfidei mentũ fuimus. s¬

Expanded text:
ad Judaeam redimendam veniret Dominus, sed ante gentilitas crederet, ut postmodum Judaea sequeretur, sicut scriptum est: Donec plenitudo gentium intraret, et sic omnis Israel servus fieret, dicit: Aethiopia praeveniet manus ejus Deo , id est priusquam Judaea credat, salvandam se offert omnipotenti Domino peccatis nigra gentilitas. Agamus itaque gratias unico summi Patris, nos qui ex gentilitate collecti, atque ejus lumine perfusi, Judaeam quoque ipsam praecessimus ad fidem, ut impleretur quod scriptum est: Aethiopia praeveniet manus ejus Deo. Nigri ergo perfidiae meritis fuimus, s
Abbreviated transcription (Latin):
adiunctũ ẽ. Posuisti tenebras et fac¬
ta ẽ. nox: in ipsa ꝑtransibunt om̃s
bestiȩ silua rum. Catuli leonũ rugien.¬
tes ut rapiant: et querant a deo escã
tis iudicia rependens. lumen sue in¬
telligentiȩ subtrahit. Et nox efficit᷑
quia prauoꝵ mens ignorantiȩ suȩ er¬
rorib cecatur. In qua om̃s bestiȩ silue
ꝑtranseunt. dum maligni sp̃e sub opa-¬
citate fraudis latentes in reꝓborum
corda prauitatẽ suã explendo ꝑcur¬
runt. In qua et catuli leonũ rugi
unt. quia nequissimarũ corda s tam̃
eminentium potestatũ ministri sp̃s.
inportunis temptationib insurgunt.
Qui tam̃ a deo escam expetunt. qͥa
nimirum caꝑe animas nequeunt.
nisi iusto iudicio preualere diui¬
nitus ꝑmittant᷑. Ubi et apte subiun¬
git᷑. Oitus ẽ. sol et congregati sunt:
et in cubilib suis collocabunt᷑. Quia
ueritatis lumine ꝑ carnie apparente
a fideliũ mentib excussi. quasi ad
cubilia sua reuersi sunt. dum sola

Expanded text:
dicitur: Posuisti tenebras, et facta est nox, in ipsa pertransibunt omnes bestiae silvarum; catuli leonum rugientes ut rapiant, et quaerant a Deo escam tis judicia rependens, lumen suae intelligentiae subtrahit. Et nox efficitur, quia pravorum mens ignorantiae suae erroribus caecatur. In qua omnes bestiae silvae pertranseunt, dum maligni spiritus sub opacitate fraudis latentes in reproborum corda pravitates suas explendo percurrunt. In qua et catuli leonum unt, quia nequissimarum, sed tamen eminentium potestatum ministri spiritus, importunis tentationibus insurgunt. Qui tamen a Deo escam expetunt, quia nimirum capere animas nequeunt, nisi justo judicio praevalere divinitus permittantur. Ubi et apte subjungitur: Ortus est sol, et congregati sunt, et in cubilibus suis se collocaverunt : quia veritatis lumine per carnem apparente, a fidelium mentibus excussi, quasi ad cubilia sua reversi sunt, dum sola
Abbreviated transcription (Latin):
adiunctũ ẽ. Montes excelsi cetuis:
dare contem placionis saltus nouerũt.
altos sententiarum diuinarũ uerti¬
ces. quasi cacumina montium ascen¬
dunt: ad quȩ profecto cacumina qr
quia uidelicet inualidos non subluit
intelligentia exercet. s sola in xp̃o
fides humiliter continet. Item ibi libro

Expanded text:
adjunctum est: Montes excelsi cervis, clare contemplationis saltus noverunt, altos sententiarum divinarum vertices, quasi cacumina montium ascendunt, ad quae profecto cacumina, ququia videlicet invalidos non sublimiter intelligentia exercet, sed sola in Christo fides humiliter continet. CAP. CCXV.--
Abbreviated transcription (Latin):
nos qͥ puri homines sumͦ. irruente
sepe tẽptatione concutim: ita redẽpto¬
ris nr̃i anima tẽptationis ẽ. necessitate
turbata. Hostis nãq nr̃. et si in excelsũ
montẽ ei que ꝑmissus assumpsit. se da¬
turũ regna mundi ꝑhibuit: si qͦs in pa¬
meliatoris dĩ et hominũ tẽptatione qͦs¬
sare ñ ualuit. Sic enĩ dignatꝰ ẽ. hec exte¬
rius cuncta susciꝑe. ut tam̃ eius mens
interius diuinitatis suȩ in herens incon¬
cussa ꝑmaneret. Quia et si quãdo turba¬
tus spũ infremuisse dicitur: ipse diui¬
nitꝰ disponebat: quanto ipse humanitꝰ
turbaret᷑. Iminutabilit̾ om̃ib p̃sidens.
et semetipsũ mutabilẽ insatisfacione
infirmitatis ostendens. Quietꝰ gͦ inse-¬
metipso manens disposuit: quicquid pro
ostendenda humanitate quã susceꝑat etrã
ierłm tendens dñs: asellũ sedisse ꝑhi¬
bet᷑. Qͥd ẽ. enĩ sedendo asino ihrł̃m ue¬
nire. nͥ gentilitatis simplicia corda possiden¬

Expanded text:
nos, qui puri homines sumus, irruente saepe tentatione concutimur, ita Redemptoris nostri anima tentationis est necessitate turbata. Hostis namque noster etsi in excelsum montem eum permissus assumpsit, si daturum se regna mundi perhibuit, si quasi in paMediatoris Dei et hominum tentatione quassare non valuit. Sic enim dignatus est haec exterius cuncta suscipere, ut tamen ejus mens, interius divinitati suae inhaerens, inconcussa permaneret. Qui esti quando turbatus spiritu infremuisse dicitur , ipse tamen divinitus disponebat, quantum ipse humanitus turbaretur: immutabiliter omnibus praesidens, et semetipsum mutabilem in satisfactione infirmitatis ostendens. Quietus ergo in semetipso manens, disposuit quidquid pro ostendenda humanitate, quam susceperat, etiam em tendens Dominus, asellum sedisse perhibetur . Quid est enim sedendo asinum Jerusalem venire, nisi gentilitatis simplicia corda possiden
Abbreviated transcription (Latin):
sponsus: ꝓcedens de thalamo suo. Tanqͣm
sponsus redemptor nr̃ de thalamo suo pro-¬
cessit: quia ad coniungendã sibi ȩccł̃am in¬
carnatus ds̃ de in corrupto utero uirginis

Expanded text:
sponsus procedens de thalamo suo . Tanquam sponsus quippe de thalamo suo processit, quia ad conjungendam sibi Ecclesiam incarnatus Deus de incorrupto utero Virginis
Abbreviated transcription (Latin):
tentiã scim: angłi eoꝵ in ceł semꝑ iudẽt
faciẽ patͥs mei qͥ in cȩł ẽ. Nũqͥd gͦ aliud
ueritas. aliud p̃dicator insonat ueritatis :
S si sententia utiaq confert᷑. qr sibi neqͣꝗͣ
discordet agnoscit᷑. Dm̃ qͥppe angłi et uidẽt
et uide desid̾ant: et intueri sitiunt. et
intuent᷑. Sis eñ sic uitłe desid̾ant. ut effec¬
tui sui desicłii minime ꝑfruant᷑. desidiũ
sine fruotu auxietatẽ ht̃. et anxietas pe¬
nã. Beati uͦ angłi. ab oñ pena auxietatis
longe st̃: qr ñꝗͣ simul pęna et beatitudo
cõueniunt. Rursũ cũ eos dicimꝰ. dĩ uisio¬
ne saciari. qi et psalmista ait. saciabor
dum manifestabit᷑ gła tua. consideranclũ
nob̃ ẽ. qm̃ sacietatẽ sol et fastidiũ subsequi.
Ut gͦ recte sͥ utiaq comieniant. dicat ueri¬
tas qr semꝑ uidẽt. dicat p̃dicator eg̾gius
qͥa semꝑ uitłe desid̾ant. Ne enĩ sit in desi¬

Expanded text:
tentiam scimus: « Angeli eorum in coelis semper vident faciem Patris mei, qui in coelis est. » Nunquid ergo aliud veritas, aliud praedicator sonat veritatis? Sed si sententia utraque confertur, quia sibi nequaquam discordet agnoscitur. Deum quippe angeli et vident et videre desiderant, et intueri sitiunt, et intuentur. Si enim sic videre desiderant, ut effectus sui desiderio minime perfruantur, desiderium sine fructu anxietatem habet, et anxietas poenam. Beati vero angeli ab omni poena anxietatis longe sunt, quia nunquam simul poena et beatitudo conveniunt. Rursum cum eos dicimus Dei visione satiari, quia et Psalmista ait: « Satiabor dum manifestabitur gloria tua , considerandum nobis est quoniam satietatem solet fastidium subsequi. Ut ergo recte sibi utraque conveniant, dicat veritas: Quia semper vident; dicat praedicator egregius: Quia semper videre desiderant. Ne enim sit in desi
Abbreviated transcription (Latin):
tas. ex desidio semꝑ accendit᷑ Sic qͦ et nos
erimꝰ: qñ ad ipsũ fontẽ uite uenerimꝰ. Erit
nob delectabilit imp̃ssa: sitis simul atꝙ
sacietas. S longe ab ẽ. a siti necessitas. lon¬
ge a sacietate fastidiũ: ꝙ et sicientes sacia¬
bim᷑. et saciati siciemꝰ¬

Expanded text:
o semper accenditur. Sic quoque et nos erimus quando ad ipsum fontem vitae venerimus. Erit nobis delectabiliter impressa sitis simul atque satietas. Sed longe abest ab ista siti necessitas, longe a satietate fastidium, quia et sitientes satiabimur, et satiati sitiem
Abbreviated transcription (Latin):
dix̃ et ñ occides. Eto si ñ mechab̾is. occidas
aut̃ factꝰ es tͣnsg̃ssor legis. Cordis gͦ ocłis
curtũqͣq porrectis. undiq nob̾ adhiben¬
dda custoclia ẽ. Uñ recte qͦq ꝑ salomonẽ
dr̃. Om̃i custodia serua cortiuĩ: qͥa ex ip̃o
uita ꝓcedit. dicturꝰ enĩ eustodiã. p̃misit
omnẽ.: ut uidelicet unꝰqͥsꝙ hinc inde se
diligent̃ inspiciat. et ꝗͣ diu in hac uita ẽ.
contra sp̃ales immicos in acie se positum
sciat. ne m̃cedẽ ꝙͣ ꝑ has actiones colligit.
ꝑalias amitat. ne hinc hosti fores obstru¬
at. et aliunde aditũ pancdat. Si qͣ et enĩ ci-¬
uitas. contͣ insidiantes inimicos. magno ualle¬

Expanded text:
dixit, Non occides. Quod si non moechaberis, occidas autem, factus es transgressor legis . Cordis ergo oculis circumquaque porrectis, undique nobis adhibenda custodia est. Unde recte quoque per Salomonem dicitur: Omni custodia serva cor tuum, quia ex ipso vita procedit . Dicturus enim custodia, praemisit omni, ut videlicet unusquisque hinc inde se diligenter inspiciat, et quandiu in hac vita est, contra spiritales inimicos in acie se positum sciat, ne mercedem quam per has actiones colligit, per alias amittat, ne hinc hosti fores obstruat, et aliunde aditum pandat. Si qua etenim civitas contra insidiantes inimicos magno
Abbreviated transcription (Latin):
partẽ actionis sue pecẽo nudã relinqͥt.
Nã qͥ in aliis actionibiustꝰ ẽ. in aliis initus.
qͣsi hoc lat᷑ cooꝑuit. illud nudauit. Nec
tam̃ bona st̃ oꝑa. quȩ sub ortis aliis pͣuis
oꝑib inqͥnantur. Hinc enĩ ꝑ salo monẽ
dr̃. Qͥ in uno offendit: multa bona ꝑdet.
hĩc iacob dic̃. Qͥc̃q totã legẽ seruauent.

Expanded text:
is suae peccato nudam relinquit. Nam qui in aliis actionibus justus est, in aliis injustus; quasi hoc latus cooperuit, illud nudavit, nec jam bona sunt opera, quae subortis aliis pravis operibus inquinantur. Hinc enim per Salomonem dicitur: Qui in uno offenderit, multa bona perdet . Hinc Jacobus dicit: Quicunque totam legem
Abbreviated transcription (Latin):
mutatio: nec uicissi tudinis obũbra¬
tio.Ipsa enĩ mutabilitas u̾bra ẽ. qͦ diuinã
obscuraret lucẽ: si hãc ꝑ aliqͣs uicissitudi¬
nes ꝑmutaret. S qͥa in cõ mutabilitas non
uenit: nulla eiꝰ lum̃ uimbra iucissitudiniᷤᷤ¬

Expanded text:
mutatio, nec vicissitudinis obumbratio . Ipsa enim mutabilitas umbra est, quae quasi obscuraret lucem, si hanc per aliquas vicissitudines permutaret. Sed quia in Deo mutabilitas non venit, nulla ejus lumen umbra vicissitudini
Abbreviated transcription (Latin):
solem. Ignis suꝑ impios cadit.
s sol igne cadente non cernit᷑: quia
quo illos gehennȩ flãma deuorat. a ui¬
sione ueri luminis cecat. ut et foras¬
eos dolor combustionis cruciet. et uitus
pena cecitatis obscuret. quatinus qui
auctor suo corpore. et coide deliquerũt.
simuil corde et corpore puniantur. Et
utrobiq pexas sentiant. qui dũ hic ui¬
uerent. prauis suis delectationib ex
utroq seruiebant

Expanded text:
s enim super impios cadit; sed sol, igne cadente, non cernitur, quia illos, quos gehennae flamma devorat, a visione veri luminis caecat, ut et foriseos dolor combustionis cruciet, et intus poena caecitatis obscuret; quatenus qui auctori suo corpore et corde deliquerunt, simul corpore et corde puniantur; et utrobique poenam sentiant, qui, dum hic viverent, pravis suis delectationibus ex utroque serviebant.
Abbreviated transcription (Latin):
quoc̃q abierit. Et qd̾ canticũ cantant. qd̾
nemo possit dic̾e. nͥ illa centũ qua cd iagin¬
taꝰ iiͦii. milia. Singłarit̃ qͥppe canticũ
etiam de carnis incorruptione gaudere.
Eͦt tam̃ electi ceteri canticũ audire posst̃.
licet dic̃e nequeunt. qr ꝑ caritatẽ qͥdẽ in
illoꝵ celsitudinẽ leti st̃. qͣmuis ad eoꝵ
p̃mia ñ assurgunt.

Expanded text:
canticum cantant quod nemo possit dicere nisi illa centum quadraginta quatuor millia. Singulariter quippe canticum idelibus etiam de carnis incorruptione gaudere; quod tamen electi caeteri canticum audire possunt, licet dicere nequeant; quia per charitatem quidem in illorum celsitudine laeti sunt, quamvis ad eorum praemia non assurgan
Abbreviated transcription (Latin):
la feruens ẽ. unaqͣꝙ tt̃ anima cogita¬
cionũ suarii impet᷑. qͣsi spumas undarũ
ardentiũ sustinens. Es et igni xeli cõmo¬
uet. et ip̃a temporał opp̃ssio. molłe olle in¬
trinsecus clausaf tenet. Uñ ioħs qͦq cũ
huiꝰ bestiȩ signa narraret: adiunx̃. ita
ut ignẽ faceret de cęlo descend̾e Ignem

Expanded text:
la fervens est unaquaeque tunc anima cogitationum suarum impetus, quasi spumas undarum ardentium, sustinens. Quasi ignis zeli commovit, et ipsa temporalis oppressio more ollae intrinsecus clausas tenet. MORALITER. hujus bestiae signa narraret, adjunxit: Ita ut ignem faceret de coelo descendere. Ignem
Abbreviated transcription (Latin):
stu contemplationis accingere.
Et bene agnam de gregibus. ca¬
pram uero non de gregibus of¬
ferre iubetur: quia actiua uita
multorum ẽ. contem platiua
paucorum. & cum hȩc agimus
quȩ multos agere et egisse cons¬
picimus: quasi agnam de gre-¬
gibus damus. S cum offeren¬
tis uirtus ad agnam capramq
non sufficit: in remedio pęniten.¬
tis adiingitur. ut duo colum¬
barum pulli. uel duo turtures
offerantur. Scimus quia colum
barum pulli uel turtures: pro
cantu gemitus habent. Quid ergo
ꝑ duos columbarum pullos. uel du¬
os turtures. nisi duplex penitentiȩ
nr̃e gemitus designatur: ut cum
ad offerenda bona opera non assur¬
gimus. nos metipsos dupliciter de¬
fleamus: quia et recta non fȩcimus.
et praua oꝑatisumus: Unde et unꝰ
turtur ꝓ peccato : alter uero offerri
in holocausto iubetur. Holocaustũ
namq totum incensum dicitur.
Unum ergo turturem ꝓ peccato of¬
ferimus: cum ꝓ culpa gemitum da.¬

Expanded text:
stu contemplationis ascendere. stu contemplationis ascendere. Et bene agnam de gregibus, capram vero offerre de gregibus non jubetur, quia activa vita multorum est, contemplativa paucorum. Et cum haec agimus quae multos agere et egisse conspicimus, quasi agnam de gregibus damus; sed cum offerentis virtus ad agnam capramque non sufficit, in remedio poenitentiae adjungitur ut duo columbarum pulli vel duae turtures offerantur. Scibarum pulli vel turtures pro cantu gemitus habent. Quid ergo per duos columbarum pullos, vel duos turtures, nisi duplex poenitentiae nostrae gemitus designatur, ut cum ad offerenda bona opera non assurgimus, nosmetipsos dupliciter defleamus, quia et recta non fecimus, et prava operati sumus? Unde et unus turtur pro peccato, alter vero offerri in holocau tum jubetur. Holocaustum namque totum incensum dicitur. Unum ergo turturem pro peccato offerimus, cum pro culpa gemitum da
Abbreviated transcription (Latin):
est. De plato iuramento et per
obliuionem omisso ꝑ moysen di.¬
citur. O fferat agnam de gregib
siue capram: orabitq pro eo sa¬
cerdos et pro peccato eius. Sin
autem non potuerit offerre pe¬
cusł offerat duos turtures. uel
duos pullos columbarum: unũ
pro peccato. et alterum in holo
ligare: et cum bona opera pro¬
mittimus: bene nos nobis face¬
re spondemus: cum uero absti
nentiam cruciatumq nr̃ȩ car
nis uouemus: male ad presens
nos nobis facere uiramus. Sed
quia nullus in hac uita ita per.¬
fectus ẽ. ut quamlibet deo deuo¬
tus sit. inter ipsa quantulumcũ¬
q pia uota non peccet: ꝓ peccato
agnam offerri. siue capram pre¬
cipitur. Quid enim ꝑ agnamͭ
nisi actiuȩ uitȩ in nocentia:
Q uid ꝑ capram. quȩ in summis
sepe extremisq pendens rupibus
pasciturꝰ nisi contemplatiua ui¬
ta signatur: Q ui ergo se conspi¬
cit promissa ac proposita non
implesse: ad sacrificium dei sese
studiosius debet uel innocentia
boni operis. uel insublimi pa.¬

Expanded text:
 De prolato juramento, et per oblivionem omisso, per Moysen dicitur: Offerat agnam de gregibus, sive capram, orabitque pro eo sacerdos, et pro peccato ejus. Sin autem non potuerit offerre pecus, offerat duos turtures vel duos pullos columbarum, unum pro petis alligare; et cum bona opera promittimus, bene nos facere snentiam cruciatumque carnis nostrae vovemus, male ad praesens nos nobis parcere juramus; sed quia nullus in hac vita ita perfectus est ut quamlibet Deo devotus sit, inter ipsa quantulumcunque pia vota non peccet, pro peccato agnam offerre sive capram praecipit. Quid enim per agnam, nisi activae vitae innocentia? Quid per capram, quae in summis saepe extremisque pendens rupibus pascitur, nisi contemplativa vita signatur? Qui ergo se conspicit promissa ac proposita non implere, ad sacrificium Dei sese studiosius debet, vel in innocentia boni operis, vel in sublimi pa