comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ce ad sustentationẽ ꝓximi indesinent̃ simꝰ
intenti. Hec triplex obseruantia dilectis¬
simi. om̃ium uirtutũ comp̃hendit effec¬
tus: hec ad imaginẽ & similitudinẽ dei
ꝑuenit. & a spũ sco inseparabiles facit: qͦ
in orationib ꝑmanet fides recta: in ieni¬
nio innocens uita: in elemosinis mens be¬
nigna. Quarta gͥ & sexta feria ieuinemꝰ:
sabbato aũt apud beatissimũ petrum
apłm uigilias cȩlebremꝰ: qui de orationes¬

Expanded text:
et ad sustentationem proximi indesinenter simus et ad sustentationem proximi indesinenter simus intenti. Haec triplex observantia, dilectissimi, omnium virtutum comprehendit effectus. Haec ad imaginem et similitudinem Dei pervenit, et a Spiritu sancto inseparabiles facit. Quia in orationibus permanet fides recta, in jejuniis innocens vita, in eleemosynis mens benigna. Quarta igitur et sexta feria jejunemus; sabbato autem apud beatissimum apostolum Petrum vigilias celebremus; qui e
Abbreviated transcription (Latin):
etatis. om̃ium nob̃ qualitas ꝓsit annoꝵ:
nec beniuolentiã xp̃ianam difficultas
temporalis impediat. Nouit dñs uasa
hospitalis uiduȩ: inopiis pietatis suȩ
uacuata cõplere: nouit aquas inuina
conu̾tere: nouit de paucissimis panibꝰ
do. potest multiplicare sumendo. Triauͦ st̃.
quȩ maxime ad religiosas ꝑtinent actionẽ
Oratio scilicet: ieiunium. elemosina. Quib
exercendis om̃e qͥdem tempꝰ acceptũ: s il¬
lud ẽ studiosiꝰ obser uandũ. qd̾ apłicis acce¬
pimus traditionib consecratũ: sicut etiã
decimꝰ hic mensis morem refert ueteris
instituti: ut tria illa de quib locutꝰ sũ
diligentiꝰ exequam᷑. Oratione enĩ ꝓpitratio
dĩ querit᷑: ieiunio concupiscentia carnis
extinguit᷑: elemosinis peccata redimunt᷑.
simulq ꝑ omĩa dĩ in nob̃ imago renoua¬
tur: si &e in laudẽ eiꝰ semꝑ parati. ce ad pu
rificationẽ nrãm sine cessatione. solliciti.

Expanded text:
etatis, omnium nobis qualitas prosit annorum, etatis, omnium nobis qualitas prosit annorum, nec benevolentiam christianam difficultas temporalis impediat. Novit Dominus vasa hospitalis viduae in opus pietatis suae vacuata complere ; novit aquas in vina convertere ; novit de paucissimis panibusdo, potest multiplicare sumendo. CAP. IV. Tria vero sunt quae maxime ad religiosas pertinent actiones, oratio scilicet, jejunium, et eleemosyna, quibus exercendis omne quidem tempus acceptum, sed illud est studiosius observandum, quod apostolicis accepimus traditionibus consecratum; sicut etiam decimus hic mensis morem refert veteris instituti, ut tria illa de quibus locutus sum diligentius exsequamur. Oratione enim propitiatio Dei quaeritur, jejunio concupiscentia carnis exstinguitur, eleemosynis peccata redimuntur ; simulque per omnia Dei in nobis imago renovatur, si et in laudem ejus semper parati, et ad 43 purificationem nostram sine cessatione solliciti,
Abbreviated transcription (Latin):
cȩlo: cũ fideles & pios discipłos ueritatiᷤ
nicħ magis comm̃det &e muniat. qmͣ ꝑ
seuerans in dm &e indefessa laudatio:
dicente apło. Semꝑ gaudete: sine int̃¬
missione: orate: in om̃ib grãs agite. Hȩc
enĩ uoluntas di est in xp̃o ihii: in oĩb
uob̾. Hui aũt deuotionis qu̾eadmodu
poterimꝰ ẽẽ participes. nͥ rerũ uarietaᷤ
constantiã m̃tis exerceat: ut amor dire¬
cꝰtus in d̾m. nec int̾ secunda suꝑbiat. nec
int̾ aduersa deficiat: Qd placet do: pla¬
ceat ce nob̃. De. om̃i mensura munerũ
ipsiꝰ gaudeamꝰ. Qui bene usus ẽ mag¬
nis: bene utat᷑ & modicis. Tam nob̾ co¬
pia qmͣ parcitate consulit᷑: nec in sp̃alibꝰ
lucris angustia grauabim᷑ fructuum:
si fecunditas ñ arescat animoꝵ. Oriat᷑
de cordis agro: qd t̾ra ñ dedit. Semꝑ
illi qd largiat᷑ occurrit: cui bene uelle
ñ deficit. Ad omĩa gͥ dilectissimi oꝑa pi¬

Expanded text:
coelo, cum fideles et pios discipulos veritatis coelo, cum fideles et pios discipulos veritatis nihil magis commendet et muniat, 42 quam perseverans in Deum, et indefessa laudatio, dicente Apostolo: Semper gaudete, sine intermissione orate; in omnibus gratias agite. Haec enim voluntas Dei estujus autem devotionis quemadmodum poterimus esse participes, nisi rerum varietas constantiam mentis exerceat? ut amor directus in Deum nec inter secunda superbiat, nec inter adversa deficiat. Quod placet Deo, placeat et nobis. De omni mensura munerum ejus gaudeamus. Qui bene usus est magnis, bene utatur et modicis. Tam nobis copia quam parcitate consulitur. Nec in spiritalibus lucris angustia gravabimur fructuum, si fecunditas non arescat animorum. Oriatur de cordis agro, quod terra non edidit. SEMBER ILLI, quod largiatur, occurrit, cui bene velle non deficit. Ad omnia igitur, dilectissimi, opera pi
Abbreviated transcription (Latin):
de impiis facit iustos: ut omne genu
flectatur cȩlestiũ t̾restrium & infernoꝵ:
& omĩs lingua confiteat᷑. qͥa dñs iħc xp̃e
in gła ẽ cłĩ patris. Cum gͦ ds bonos nos eẽ
uelit. qͥa bonus ẽ: nicħ nob̾ debet de eius
iudiciis displicere. Nam ñ ꝑ omĩa illi grãs
agere: qͥd ẽ aliud qmͣ ex quadã parte eũ¬
rep̃hendere. Audet enĩ plerũq huma¬
na insipientia. adu̾sus creatorẽ. suũ non
solũ de inopia. s etiã de copia murmura¬
re: ut ce cũ aliqͥd ñ suppetit querula: et
cũ quedã exuberent sit ingrata. Multȩ
messis dñs horreoꝵ suoꝵ plenitudinem
fastidiuit: & ad copiam uindemiȩ flu¬
entis ingemuit: nec de magnitudine
fructuũ gratulatꝰ. s de uilitate conqͦ¬
stus ẽ. Si aũt partior fuerit insusceptisᷤ
t̾rȩ seminib. &e castigatiore ꝓuentu ui¬
tes oleeq defluxerint: annus accusatur.
arguunt᷑ elem̃ta: & nec aeri parcit᷑ nec

Expanded text:
de impiis facit justos; ut omne genu de impiis facit justos; ut omne genu flectatur, coelestium, terrestrium, et infernorum: et omnis lingua confiteatur, quia Dominus Jeis . CAP. III. Cum ergo Deus bonos nos esse velit, quia bonus est, nihil nobis debet de ejus judiciis displicere. Nam non per omnia illi gratias agere, quid est aliud quam ex quadam eum parte reprehendere? Audet enim plerumque humana insipientia adversus Creatorem suum, non solum de inopia, sed etiam de copia murmurare; ut et cum aliquid non suppetit, querula, et cum quaedam exuberant, sit ingrata. Multae messis dominus, horreorum suorum plenitudinem fastidivit , et ad copiam vindemiae affluentis ingemuit; nec de magnitudine fructuum gratulatus, sed de vilitate conquestus est. Si autem parcior fuerit in susceptis terra seminibus, et castigatiore proventu vites oleaeque defluxerint, accusantur anni, arguuntur elementa, et nec aeri parcitur, nec
Abbreviated transcription (Latin):
unus creator animauit: eodẽ cuncti cęlo
ce aere. hisdem utimur dieb &e noctibus.
Cũꝙ alii sint boni. alii mali. alii iusti. a¬
lii iniusti: ds̃ tam̃ om̃ib largitor. om̃ib ẽ
benignus: sic̃ licaoniis a paulo ce barna¬
ba apłis dicit᷑ de ꝓuidentia dĩ. qͥ in p̃te¬
ritis generationib dimisit om̃s gentes
ingredi uias suas: ce qͥdem ñ sine testimo¬
nio semet ipsũ reliqͥt benefaciens eis. de
cȩlo dans pluuiã. & tẽpora fructifera:
implens cibo ae leticia corda ur̃a. Dedit
aũt nob̾ maiores diligendi ꝓrimi cau¬
sas xp̃ianȩ gr̾ẽ latitudo: quȩ se ꝑ omnes
partes totiꝰ orbis extendens. neminem¬
hominẽ desꝑat: dñ docet neminẽ negli¬
gendłu. Et mĩto etiã mimicos diligi. &
ꝓ ꝑsecutorib sibi p̃cipit supplicari. q ex
om̃ib cotidie gentib fractis oliuȩ suȩ
ramis. germen inserens oleastri. de ini¬
micis reconciliatos. de alienis adoptiuoᷤ.

Expanded text:
unus nos Creator animavit; eodem cuncti coelo unus nos Creator animavit; eodem cuncti coelo et aere, iisdem fruimur diebus et 41 noctibus; cumque alii sint boni, alii mali; alii justi, alii injusti; Deus tamen omnibus largitor, omnibus est benignus, sicut Lycaoniis a Paulo et Barnaba apostolis dicitur de providentia Dei: Qui in praeteritis generationibus dimisit omnes gentes ingredi vias suas. Et quidem non sine testimonio semetipsum reliquit benefaciens eis, de coelo dans pluviam et tempora fructifera, et implens cibo et laetitia corda nostra . Dedit autem nobis majores diligendi proximi causas Christianae gratiae latitudo, quae se per omnes partes totius orbis extendens, dum neminem despectat, docet neminem negligendum. Et merito etiam inimicos diligi, et pro persecutoribus sibi praecipit supplicari , qui ex omnibus quotidie gentibus, sacris olivae suae ramis germen inserens oleastri , de inimicis reconciliatos, de alienis adoptivos,
Abbreviated transcription (Latin):
qm̃ ira in indignatione erꝰ ce uita in uo¬
luntate eiꝰ: qͥa ñ alit̃ in nob̾ erit dignitaᷤᷤ
diuinȩ maiestatis. nͥ imitatio fuerit uo¬
luntatis. Dicente itaq dño. diliges dñm
dm̃ tuũ ex toto corde tuo. & ex tota anima
tua. & diliges ꝓximũ tuũ sicut te ipsum:
suscipiat fidelis anima auctoris sui atq
rectoris in marcessibiłẽ caritatẽ: totamq¬
iudiciis nicħ uacat a ueritate iusticie::
nicħ a miseratione clementiȩ: qm̃ e si ma¬
gnis quis laborib. & multis fatiget᷑ inco¬
modis: bona ẽ ill causa tolerandi. qui se
aduersis uł corrigi intelligit uł ꝓbari.
saritatis uͦ istius pietas ꝑfecta ẽẽ ñ poterit:
nͥ diligat᷑ & ꝓximus. Quo nomine ñ hi
tantũ intelligend sunt. qͥ nob̾ amicieia
aut ꝓpinquitate iungunt᷑: s om̃s ꝓrsus b
homines. cũ quib nob̾ natura cõmunis ẽ:
siue illi hostes sint. siue socii. siue liberi.
siue serui. Untis enĩ nos conditor finxit:

Expanded text:
ignatione ejus, et vita in voluntate ejus : quia non aliter in nobis erit dignitas divinae majestatis, nisi imitatio fuerit voluntatis. CAP. II. Dicente itaque Domino: Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota mente tua; et diliges proximum tuum sicut teipsum : suscipiat fidelis anima auctoris sui atque rectoris immarcescibilem charitatem, totamqjudiciis nihil vacat a veritate justitiae, nihil a miseratione clementiae. Quoniam etsi magnis quis laboribus et multis fatigetur incommodis, bona est illi causa tolerandi, qui se adversis vel corrigi intelligit, vel probari. Charitatis vero istius pietas perfecta esse non poterit, nisi diligatur et proximus. Quo nomine non ii tantum intelligendi sunt qui nobis amicitia aut propinquitate junguntur, sed omnes prorsus homines, cum quibus nobis natura communis est, sive illi hostes sint, sive socii; sive liberi, sive servi. Unus enim nos Conditor finxit,
Abbreviated transcription (Latin):
qm̃ ipse prior dilexit nos. Diligendo itaq
uos ds ad imaginẽ suã reparat: & ut
in nob̾ formã suȩ bonitatis inueniat.
dat unde ipsi qͦq qd oꝑatur oꝑem᷑: accen¬
dens scilicet mentiũ nr̃arũ lucernas. &
igne nos suȩ caritatis infłamans: ut ñ
sołu ipsũ s etiã qͥcqͥd diligit diligamꝰ
Nam si int̾ homines ea demũ firma ami¬
eicia ẽ: qm moꝵ similitudo sociauerit.
cũ tam̃ parilitas uoluntatũ. sepe in reꝓ¬
bos tendat affectus: qnͣtum nob̾ optandũ
atq nitenłu ẽ. ut in nullo abhis quȩ do

Expanded text:
m ipse prior dilexit nos . Diligendo itaque nos Deus, ad imaginem suam nos reparat, et ut in nobis formam suae bonitatis inveniat, dat unde ipsi quoque quod operatur operemur, accendens scilicet mentium nostrarum lucernas, et igne nos suae charitatis inflammans; ut non solum ipsum, sed etiam quidquid diligit diligamus. Nam si inter homines ea demum firma amicitia est, quam morum similitudo sociarit, cum tamen parilitas voluntatum saepe in reprobos tendat affectus, quantum nobis optandum atque ni
Abbreviated transcription (Latin):
dium: inueniemꝰ hominẽ idõ
ad imaginẽ d̃ĩ conditũ. ut imitator
sui ẽẽt auctoris: & hanc ẽẽ naturalem
nr̃i generis dignitatẽ: si in nob̃ quasi
in quodã speculo benignitatis formare¬
splendeat. Ad qm cotidie nos utiq repa¬
rat grã saluatoris: du qd̾ cecidit in ad̾a̾
pͥmo: erigit᷑ in scdõ. Causa aũt reparati¬
onis nr̃e ñ est nͥ miscłia dĩ: qu̾e ñ dili¬
geremꝰ nͥ nos prior ipse diligeret: ae tene
cians ait. Adduc̃a cȩcos in uiã qm igno¬
rabant: & semitas quas nesciebant. fa¬
ciam illos calcare. faciam illis tenebraᷤᷤ
in luce: & praua in directa. Hȩc uerba
faciã illis: &e ñ relinqͣm eos. Et̃ itum in¬
uentus sũ inqͥt a ñ querentib me: e pa

Expanded text:
iemus hominem ideo ad imaginem Dei conditum, ut imitator sui esset auctoris; et hanc esse naturalem nostri generis dignitatem, si in nobis quasi in quodam speculo divinae benignitatis forma resplendeat. Ad quam utique nos quotidie reparat gratia Salvatoris, dum quod cecidit in Adam primo, erigitur in secundo. Causa autem reparationis nostrae non est nisi misericordia Dei: quem non diligeremus, nisi nos prior ipse diligeret, et tenebus praenuntians, ait: Adducam caecos in viam quam ignorabant, et semitas quas nesciebant faciam illos calcare. Faciam illis tenebras in lucem, et prava in directa. Haec verba faciam illis, et non relinquam eos . 40 Et iterum, Inventus sum, inquit, a non quaerentibus me, et pa
Abbreviated transcription (Latin):
tudo uirtutis: qͥd sit qd̃ caro sine u̾bo ñ
agit: ee qͥd sit qd̾ uerbũ sine carne. ñ effi¬
cit. Sine uerbi enĩ potentia nec conciꝑet.
uirgo nec pareret: ce sine ueritate carmᷤ
obuoluta pannis infantia ñ iaceret. Si¬
ne uerbi potentia ñ adorarent magi pu¬
erum nouo sydere declaratũ: & sine ue¬
ritate carnis ñ iuberet᷑ transferri in e¬
gyptũ puer. &e ab herodis ꝑsecutione. sub¬
duci. Sine u̾bi potentia ñ diceret uox pa¬
dia ñ fieret redintegratio debiliũ. &e uiuifi¬
catio mortuoꝵ: & sine ueritate carnis nec
cib ieiuno. nec somirꝰ eẽt necessari fatiga¬
to. Postremo sine u̾bi potentia ñ se dñs
patri ꝓfiteret᷑ equalẽ: sine ueritate car¬
nis ñ idem diceret patrẽ se: ẽe: maiore:
cũ catholica fides utrũq suscipiat. utrũ¬

Expanded text:
sit quod caro sine Verbo non agit, et quid sit quod Verbum sine carne non efficit. Sine Verbi enim potentia nec conciperet Virgo nec pareret, et sine veritate carnis obvoluta pannis infantia non jaceret . Sine Verbi potentia non adorarent magi puerum novo sidere declaratum, et sine veritate carnis, non juberetur transferri in Aegyptum puer, et ab Herodio persecutione subduci; sine Verbi potentia non diceret vox Patia non fieret redintegratio debilium, et vivificatio mortuorum, et sine veritate carnis, nec cibus jejuno, nec somnus esset necessarius fatigato . Postremo, sine Verbi potentia non se Dominus Patri profiteretur aequalem, et sine veritate carnis non idem diceret Patrem se esse majorem, cum catholica fides utrumque suscipiat, utrum
Abbreviated transcription (Latin):
eẽt & mat̾. Qd̾ etiã elizabeth sicut lucaᷤᷤ
eugłista declarat intellexit: ce dixit᷑. un¬
de hoc mͥut ueniat mat̾ dñi mei ad me:
futhices quoq eodẽ ꝑcellat᷑ anathema¬
te: qui ꝑ impios ueterũ hereticoꝵ uolu¬
tatus errores. t̾eium apollinaris dogma
delegit: ut negata humanȩ carnis atq
anime ueritate. totũ dnm nr̃m iħm xp̃m
uniꝰ asserat ẽẽ naturȩ: tanqm u̾bi deitas.
ipsa se in carnẽ animãq conu̾terit: & con¬
cipi &e nasci. nutriri &e erescere. crucifigi
ac mori. sepeliri ac resurgere. & ascendere
in cȩłu. in patris dext̾a unde ad iudi¬
candos uiuos &e mortuos ueniet conse¬
dere: eiꝰ tantũ essentiȩ fuerit. quȩ nicħ
hoꝵ in se sine carnis ueritate recepit:
qm̃ natura unigeniti. natura ẽ patͥs.
tate hereticꝰ iste desciscit: ne conuinca¬
tur d̃itatem passibilem sentire atq mor¬
talem: & tam̃ uerbi incarnati id ẽ u̾bi
omĩa credidit egisse: nec in humanũ¬

Expanded text:
esset et mater. Quod etiam Elisabeth, sicut Lucas evangelista declarat, intellexit, et dixit: Unde hoc mihi, ut veniat mater Domini mei ad me? Eutyches quoque eodem percellatur anathemate, qui per impios veterum haereticorum volutatus errores tertium Apollinaris dogma delegit, ut negata humanae carnis atque animae veritate totum Dominum nostrumunius assereret esse naturae, tanquam Verbi deitas ipsa se in carnem animamque converteret, et concipi ac nasci, nutriri et crescere, crucifigi ac mori, sepeliri ac resurgere, et ascendere in coelum, et in Patris dextera, unde ad judicandos vivos et mortuos veniet, consedere, divinae tantum essentiae fuerit, quae nihil horum in se sine carnis recipit veritate: quoniam natura Unigeniti natura est Patris, aut infidelis quisque desciscit, ne convincatur deitatem passibilem sentire, atque mortalem, et tamen Verbi incarnati, id est Verbi omnia credit egisse et phant
Abbreviated transcription (Latin):
perũ qualitate sentimꝰ. Nec diuina enĩ
humanis p̾iudicant. nec humana diui¬
nis: cũ ita in idipsũ utraq concurrant:
ut in eis nec ꝓprietas absumat᷑. nec ꝑsona¬
geminet᷑. Dicant gͦ isti fantasmatici xp̃ia¬
ni. quȩ substantia saluatoris affixa sit li¬
gno: quȩ iacuerit in sepulchro: &e reuo¬
luto monum̃ti lapide. quȩ tercio die ca¬
ro surrexit: uł quale corpꝰ ihc discipłõꝵ
uisui. clausis ad eos hostiis ingressus intu¬
lerit: cũ ad abigendã cernentiũ diffiden¬
tiam. inspici oculis digitisq tractari. pa¬
tentes adhuc fixuras clauoꝵ &e recens cõ¬
puncti lateris uulnꝰ exigeret. Ac si in
tanta luce ueritatis. tenebras suas here¬
tica obduratio ñ relinquit: ostendant
unde sibi spem uitȩ polliceant᷑ ȩt̃nȩ:ad ꝙͦ
nisi ꝑ mediatorẽ dĩ & hominũ hominẽ¬

Expanded text:
perum qualitate sentimus. Nec divina enim humanis praejudicant, nec humana divinis: cum ita in idipsum utraque concurrant, ut in eis nec germinetur. Dicant igitur isti phantastici Christiani, quae substantia Salvatoris affixa sit ligno, quae jacuerit in sepulcro, et revoluto monumenti lapide, quae tertia die caro surrexit, vel quale corpus Jesus discipulorum visui clausis ad eos ostiis ingressus intulerit, cum ad abigendam cernentium diffidentiam inspici oculis, digitisque tractari, patentes adhuc fixuras clavorum et recens compuncti lateris vulnus exigeret. Ac tanta luce veritatis tenebras suas haeretica obduratio non relinquit, ostendant unde sibi spem vitae polliceantur aeternae, ad quam nisi per mediatorem Dei et hominum , homine
Abbreviated transcription (Latin):
delium exempla nata st̃ patientiȩ: ñ
dona iusticiȩ: Singulares qͥppe: in sin¬
gulis mortes fuer̃t: nec altery qͥsqm de¬
bitum suo fine ꝑsoluit: eũ int̾ filios hominũ
unꝰ solus dñs nr̃ ihc xp̃c ex titerit. in quo
om̃s crucifixi. om̃s mortui. om̃s sepulti.
bat. Cum exaltatꝰ fuero a t̾ra: omĩa traham
ad me. fides etenĩ uera iustificans impios.
& creans iustos. ad humanitatis suȩ tracta
participem. in illo exquirit salutẽ. in quo
solo homo se inuenit innocentẽ: lib̾um
habens ꝑ grãm dĩ de er potentia głari:
tribuit: in quoꝵ corꝑe triumphauit.

Expanded text:
tudine exempla nata sunt patientiae, non tudine exempla nata sunt patientiae, non dona justitiae. Singulares quippe in singulis mortes fuerunt, nec alterius quisquam debitum suo fine persolvit, cum inter filios hominum unus solus Dominus noster Jesus exstiterit, in quo omnes crucifixi, omnes mortui, omnes sepulti, bat: Cum exaltatus fuero a terra, omnia traham ad me . Fides etenim vera, justificans impios et creans justos, ad humanitatis suae 275 tracta participem, in illo acquirit salutem, in quo solo se homo invenit innocentem, liberum habens per gratiam Dei de ejus potentia gloriari, tribuit, in quorum corpore triumphavit.
Abbreviated transcription (Latin):
debuit solueret᷑. Effusio enĩ ꝓ iniustis san¬
guinis iusti.tam potens fuit ad pͥuilegiũ
tam diues ad p̃cium: ut si diuersitas cup¬
tiuoꝵ in redẽptorem suũ crederet. nulli
Tyrannica uincula retinerent: qm̃ sicut
bundauit ce grã: ce cũ sub peccati p̃nicͥi¬
cio nati. potestatẽ acceꝑint ad iusticiam
renascendi: ualidiꝰ factũ est donũ lib̾ta¬
dis. qmͣ debitũ seruitutis. Quã itaq sibi
in huiꝰ sacram̃ti p̾sidio spem relinquus
qui in saluatoris nr̃i corꝑe negant hu¬
manȩ substantiȩ ueritatẽ. Dicant quo
sacrificio reconciliati: dicant quo san¬
guine: sunt redẽpti: qͥs ẽ qui tradidit
semet ipsũ ꝓ nob̃ oblationẽ & hostiã deo
in odorem su auitatis: aut qd̾ umquã
sacrificiũ sacratiꝰ fuit: qm qd uerus
pontifex. altari crucis ꝑ immolatione
suȩ carnis imposuit. Quãuis enĩ mul
fuerit: nulliꝰ tam̃ insontis occisio. ꝓpi¬
ciatio fuit mundi. Acceꝑunt iusti non
dederunt coronas: ce de fortitudine fi¬

Expanded text:
it. CAP. III. Effusio enim pro injustis sanguinis justi tam potens fuit ad privilegium, tam dives ad pretium, ut si universitas captivorum in Redemptorem suum crederet, nullum tyrannica vincula retinerent. Quoniam, sbundavit et gratia . Et cum sub peccati praejudicio nati potestatem acceperint ad justitiam renascendi, validius donum factum est libertatis, quam debitum servitutis. Quam itaque sibi in hujus sacramenti praesidio spem relinquunt, qui in Salvatore nostro negant humani corporis veritatem? Dicant quo sacrificio reconciliati: dicant quo sanguine sint redempti. Quis est, ut aitonem et hostiam Deo in odorem suavitatis ? Aut quod umquam sacrificium sacratius fuit quam quod verus Pontifex altari crucis per immolationem suae carnis imposuit? Quamvis enim in cfuerit , nullius tamen insontis occisio, propitiatio fuit mundi. Acceperunt justi, non dederunt coronas; et de fidelium forti
Abbreviated transcription (Latin):
nitate equalis ẽ dõ. dicit᷑ exaltatꝰ. Nec in̾¬
est. ex qua xp̃c substantia nominet᷑: cun
inseparabilit̾ manente unitate. ꝑsone. ide
sit & totꝰ hominis filiꝰ ꝓpt̃ carnẽ: & totꝰ
dĩ filiꝰ ꝓpt̾ unã cũ patre deitatẽ. Qͥeqͥd
Nam scd̾m potentiã uerbi. indifferent̃
omĩa quȩ habet pat̾ etiã filius habet.
& quȩ in forma serui a patre accepit.
eadem in forma patͥs etiã ipse donauit.

Expanded text:
nitate aequalis est Deo, dicitur exaltatus. Nec intnitate aequalis est Deo, dicitur exaltatus. Nec interest ex qua Christus substantia nominetur; cum inseparabiliter manente unitate personae, idem sit et totus hominis filius propter carnem, et totus Dei Filius propter unam cum Patre Deitatem. QuidquiNam secundum potentiam Verbi, indifferenter omnia quae habet Pater, etiam Filius habet: et quae in forma servi a Patre accepit, eadem in forma Patris etiam ipse donavit.
Abbreviated transcription (Latin):
ihc xp̃c. ae uerȩ deitatis uereq humani¬
tatis in ipso una ꝓrsus eadeq ꝑsona sit.
neq huiꝰ unitionis soliditas. ulla possit
diuisione seiungi: exaltationẽ tam̃ qͣ
qd̾ suꝑ om̃e nom̃ excellit. ad eã intelligi¬
mus ꝑtinere formã: quȩ ditanda erat
tantȩ glorificationis augm̃to. In forma
qͥppe dĩ equalis erat filiꝰ patri: & int̾ ge¬
nitorem atq unigenitũ nulla erat m
essentia discretio: nulla in maiestate.
diuersitas: nec ꝑ incarnationis misteri¬
um aliqͥd decesserat. uerbo. qd̾ ei patris
munere redderet᷑. forma aũt serui. ꝑ ꝙͣ
impassibilis ditas sacram̃tum magnȩ pi¬
etatis impleuit. humana humilitas est.
quȩ in głam diuinȩ potestatis euecta
ẽ: in tantã unitatẽ ab ipso conceptu uir¬
ginis. deitate ce humanitate. conexa: ut
nec sine. homine diuina. nec sine dõ asi¬
rentur humana. ẜꝑt̃ qd̾ sicut dñs maie¬
statis dicit᷑ erucifixus: ita qui ex sempitir.¬

Expanded text:
istus, et verae deitatis veraeque humanitatis in ipso uno una prorsus eademque persona sit; nec hujus unitionis soliditas, ulla possit divisione sejungi, exaltationem, qua quod super omne nomen excellit, ad eam intelligimus pertinere formam, quae ditanda erat tanto glorificationis augmento. In forma quippe Dei, aequalis erat Filius Patri, et inter genitorem atque unigenitum nulla erat in essentia discretio, nulla in majestate diversitas, nec per incarnationis mysterium aliquid decesserat Verbo, quod Dei Patris munere redderetur. Forma autem servi, per quam impassibilis Deitas, sacramentum magnae pietatis implevit, humana humilitas est, quae gloria divinae potestatis evecta est in tantam unitatem, ab ipso conceptu virginis Deitate et humanitate connexa, ut nec sine homine divina, nec sine Deo agerentur humana. Propter quod sicut Dominus majestatis dicitur crucifixus, ita qui ex sempiter
Abbreviated transcription (Latin):
in eadẽ synodo ut decuit. fuerint ꝓte¬
stati: nequa qm id qd̾ constituebat᷑ sedem
aplicam recepturam: qm̃ reuera omne
xꝑianȩ fidi sacram̃tum qd̾ absit a tẽpo¬
rib urẽ. pietatis exscindit᷑: nͥ hoc scelestis¬
simũ facinꝰ qd̃ cuncta sacrilega excedit
tilit fallit incautos: ceita quoꝵdã im¬
prudentiã ꝑsimilitudinẽ pietatis illu¬
dit. ut ꝓ salubrib ꝑsuadeat nocitura:

Expanded text:
in eadem synodo, ut decuit, fuerint in eadem synodo, ut decuit, fuerint stati, nequaquam id quod constituebatur sedem apostolicam recepturam: quoniam revera omne Christianae fidei sacramentum, quod absit a temporibus vestrae pietatis, exscinditur, nisi hoc scelestissimum facinus, quod cuncta sacrilegia excedit,tiliter fallit incantos, et ita quorumdam imprudentiae per similitudinem pietatis illudit, ut pro salubribus persuadeat nocitura,
Abbreviated transcription (Latin):
effugit: conuenisse ad synodũ plurimos
sac̾dotes. quoꝵ utiq frequentia collatio¬
ni ce iudicio ꝓfuiss.si is qui sibi locũ pͥn¬
cipalem uendicabat. sac̾dotalem modera¬
tionem custodire uoluiss: ut sicut moris
ẽ om̃ium sententiis ex lib̃tate platis. id
tranquillo & equo constitueret᷑ examine:
qd̾ & fidei congrueret. & errantib subue¬
niret. In ipso aũt iudicio. ñ om̃s qui con¬
uenerant int̾fuisse cognouimꝰ. Nã alios
reiectos. alios didicimꝰ intromissos: qui
ꝓ supradicti sac̾dotis arbitrio. impiis sub¬
seriptionib captiuas manꝰ dederent: &
nociturũ statui suo scirent. ñ imꝑata fecis¬
sent. Talemq ab ipso platam eẽ sententiã.
ut dũ homo unus impetit᷑. in omnẽ eccłiã
seuiret᷑. Qd̃ nr̃i ab apłica sede directi.
adeo impium &e catholicȩ fidi contrariũ
ẽẽ uiderunt: ut ad consentiendũ nulla
potuerint. opp̃ssione cõpelli: constant̃q

Expanded text:
effugit, convenisse ad synodum plurimos effugit, convenisse ad synodum plurimos sacerdotes, quorum utique frequentia collationi et judicio profuisset, si is qui sibi locum principalem vindicabat, sacerdotalem moderationem custodire voluisset, ut, sicut moris est, omnium sententiis ex libertate prolatis, id tranquillo et aequo constitueretur examine quod et fidei congrueret, et errantibus subveniret. In ipso autem judicio non omnes qui convenerant interfuisse cognovimus. Nam alios rejectos, alios didicimus ipro supradicti sacerdotis arbitrio impiis subscriptionibus captivas manus dederent, et nociturum statui suo scirent, nisi imperata fecissent, talemque ab eo prolatam esse sententiam, ut, dum homo unus impetitur, in omnem Ecclesiam saeviretur: quod nostri ab apostolica sede directi adeo impium et catholicae fidei contrarium esse viderunt ut ad consentiendum nulla potuerint oppressione compelli, constanterque
Abbreviated transcription (Latin):
scã synodus quȩ in urbe roma conue¬
nit: theodosio augto. Litteris clementiȩ
ur̃e quas dudũ ad b̃i petri apłi sedẽ ꝓ
catholice fidĩ amore misistis. tantã siduci¬
am sũpsimꝰ defendendȩ ꝑ uos ueritatis
& pacis: ut in causa tam simplici tamq mu-¬
nita. nicħ putaremꝰ posse. ex istere qd nocẽt:
p̃sertim cũ ad ep̃ale. conciliũ. qd̃ haberi
apud ephesum p̃cepistis. tam instructi
publicari aurib alexandrinꝰ ꝑmisisset
antistes: ita manifestatione purissimȩ
fidĩ quã diuinitꝰ inspiratam & accepimꝰ
ce tenemꝰ om̃ium congressionũ strepitꝰ
quieuiss: ut nec imꝑitia ultra desiꝑet:
nec occasionẽ nocendi emulatio reꝑiret.
S dũ priuatȩ cause religionis exercent᷑
obtentu: cõmissum ẽ impietate paucoꝵ
qd̾ uniu̾sam eccłiam uulneraret. Cõꝑimꝰ
enĩ ñ incerto nuncio. s fidelissimo rerũ
quȩ gesta st̃ narratore hylario diacono
nr̃o. qui uix ne subseribere ꝑ uim cogeret᷑

Expanded text:
a synodus quae in urbe Roma convenit, THEODOSIO Augusto. Litteris clementiae vestrae quas dudum ad beati Petri apostoli sedem pro catholicae fidei amore misistis, tantam fiduciam sumpsimus defendendae, per vos veritatis et pacis, ut in causa tam simplici, tamque minuta, nihil putaremus posse existere quod noceret, praesertim cum ad episcopale concilium quod haberi apud Ephesum praecepistis tam instructi , episcoporum publicari auribus Alexandrinus permisisset antistes. Ita manifestatione purissimae fidei quam divinitus inspiratam et accepimus et tenemus, omnium congressionum strepitus quievisset, ut nec imperitia ultra desiperet, nec occasionem nocendi aemulatio reperiret. Sed dum privatae causae religionis exercentur obtentu, commissum est impietate paucorum quod universam Ecclesiam vulneraret. Comperimus enim non incerto nuntio, sed fidelissimo rerum quae gestae sunt, narratore Hilario diacono nostro qui vix ne subscribere cogeretur,
Abbreviated transcription (Latin):
tumq ur̃oꝵ: date: defendende ficłi lib̾tat
qm salua clementiȩ ur̃e reuerentia. nil¬
la uis. nulluᷤᷤ poterit mundanꝰ terror
s contra hereticos inconcussum ȩccł̃iȩ. statũ:
ita .iiͦ. idꝰ octobris: asterio & ꝓtogene. ui¬
is clarissimis consulib. era qua supra. It̃ẽ¬

Expanded text:
tumque vestrorum, date defendendae fidei libertatem, tumque vestrorum, date defendendae fidei libertatem, quam, salva clementiae vestrae reverentia, nulla vis, nullus poterit mundanus terror te contra haereticos inconcussum Ecclesiae statum, uDatum III Idus Octobris, Asterio et Protogene viris clarissimis consulibus, aera qua supra.
Abbreviated transcription (Latin):
uerȩ diuinitatis. & uerȩ. humanitatis n
xp̃o. Cui sacram̃to qͥa impie nc̃ a paues in¬
prudentib obuiat᷑: om̃s partiũ nr̃arũ
eccliȩ. om̃s mansuetudinis ur̃e cũ gemi¬
tib ce lacrimis supplicant sac̾dotes: ut qͥa
& nr̃i fidelit̾ reclamarunt. & eiscde libelu
appellationis flauianꝰ ep̃c dedit: generi¬
lem synodum iubeatis intra italiam cȩlebua¬
ri: quȩ om̃s offensiones ita aut repellat
aut mitiget. ne aliqͥd ultra sit uł infide
dubium. uł in caritate diuisũ. Conuenien¬
tib utiq orientaliũ ꝓuinciarũ ep̃is qͦꝵ¬
tis tramite deuiarunt. salutarib reme¬
diis in integrũ reuocent᷑: ipsiq quoꝵ cau
sa ẽ durior. si consiliis meliorib acqͥescat̃
post appellationem int̃positũ hoc necessa¬
rie postulet᷑. canonum niceȩ habitoꝵ
decreta testant᷑. quȩ: a toti mundisunt
sac̾dotib constituta: queq subter anneri
sunt. fauete catholicis ur̃o more paren¬

Expanded text:
verae divinitatis et verae humanitatis in verae divinitatis et verae humanitatis in Christo. Cui sacramento quia impie nunc a paucis imprudentibus obviatur, omnes partium nostrarum Ecclesiae, omnes mansuetudinitibus et lacrymis supplicant sacerdotes, ut qui et nostri fideliter reclamarunt, et eisdem libellum appellationis Flavianus episcopus dedit, generalem synodum jubeatis intra Italiam celebrari, quae omnes offensiones ita aut repellat aut mitiget, ne aliquid ultra sit vel in fide dubium, vel in charitate divisum: convenientibus utique Orientalium provinciarum episcopitis tramite deviarunt, salutaribus remediis in integrum revocentur, ipsique quorum est causa durior, si consiliis melioribus acquiescanpost appellationem interpositam hoc necessarie postuletur, canonum Nicaeae habitorum decreta testantur, quae a totius mundi sunt sacerdotibus constituta, quaeque subter adnexa sunt. Favete catholicis vestro more paren
Abbreviated transcription (Latin):
negociis legum ur̃arũ ȩquitate concedit᷑.
in rerum diuinarũ ꝑtractatione p̃state:
ut xp̃i eugłio uim ñ inferat humana p̃¬
sũptio. Ecce ego xꝑianissime & uen̾abilis
imꝑator. cũ consac̾dotib meis implens
erga reuerentiã clementiȩ ur̃e. sinceri
amoris officiũ. cupiensq uos placere ꝑ
omĩa dõ. cui ꝓ uob̾ ab eccłia supplicatur:
ne ante. tribunal xꝑ̃i dni. rei de silentio
iudicem᷑ obsecramꝰ corã uniꝰ ditatis in¬
separabili trinitate quȩ tali facto ledit᷑.
cũ ipsa ur̃ĩ sit custos. & auetrix imꝑii. &
coram scĩs angłis xꝑi. ut omĩa in eostatu
manere iubeatis. in quo fuer̃t ante õe.
iudiciũ. donec maior ex toto orbe sac̾¬
dotũ numerus congreget᷑. nec alieno
peccato patiamini uos grauari: qͥa qͦd
necesse.ẽ nos dicere: uerem᷑ ne. cur rele
dissipat᷑ indignatio ꝓuocet᷑. Pre oculissi¬
bete. & tota mentis acie reuerent̃ accipit
quib alia ñ fuit causa patiendi. nͥ ꝯfesi

Expanded text:
iis legum vestrarum aequitate conceditur in rerum divinarum pertractatione praestate, ut Christi Evangelio vim non inferat humana praesumptio. Ecce ego, Christianissime et venerabilis imperator, cum consacerdotibus meis implens erga reverentiam clementiae vestrae sinceri amoris officium, cupiensque vos placere per omnia Deo, cui pro vobis ab Ecclesia supplicator, ne ante tribunal Domini rei de silentio judicemur, obsecramur coram unius deitatis inseparabili Trinitate quae tali facto laeditur, cum ipsa vestri sit custos et auctrix imperii, et coram sanctis angelis Christi, ut omnia in eo statu esse jubeatis in quo fuerunt ante omne judicium, donec major ex toto orbe sacerdotum numerus congregetur; nec alieno peccato patiamini vos gravari, quia, quod necesse est nos dicere, veremur ne cujus religio dissipatur indignatio provocetur. Prae oculis habete et tota mentis acie reverenter aspicitquibus alia non fuit causa patiendi, nisi confessio
Abbreviated transcription (Latin):
gentium consolationi̾. dissidentiũ paci.
Suscipiat᷑ peregrinꝰ : adiuuet᷑ oppressus:
uestiat᷑ nudus: foueat᷑ egrotus: ut qͥ¬
cũq nr̃m de iustis laborib auctori bo¬
noꝵ om̃ium dõ sacrificiũ hui pietatis
obtulerit: ab eodẽ regni oȩlestis p̃mium
ꝑciꝑe mereat᷑. Quarta gͥ ce sexta feria
ieuinemus: sabbato aũt apud beatum

Expanded text:
gentium consolationi, dissidentium paci. gentium consolationi, dissidentium paci. Suscipiatur peregrinus, adjuvetur oppressus, vestiatur 44 nudus, foveatur aegrotus; ut quicumque nostrum de justis laboribus auctori bonorum omnium Deo sacrificium hujus pietatis obtulerit, ab eodem regni coelestis praemium percipere mereatur. Quarta igitur et sexta feria jejunemus; sabbato autem apud be
Abbreviated transcription (Latin):
sod temporis ratio ae deuo .ii.¬
dionis ur̃ȩ admonet consue¬
tudo: pastorali uob̃ dilectissi¬
mi sollicitudine p̃dicam: decimi m̃sis
celebrandu ẽẽ ieiuniũ. Quo ꝓ consũma¬
da ꝑceptione om̃iũ fructuũ: dignissime
largitori eoꝵ dõ continentiȩ. libamen of¬
fertur. Edͥ eñi potest efficatius ẽẽ ienunio.
cuis obseruantia appropinquamꝰ deo:
e resistentes diabolo uicia blanda suꝑa¬
mus: Semꝑ enĩ uirtuti cib ieiuniũ fu¬
it. De abstinentia deniq ꝓdeunt castȩ
cogitationes: rationabiles uoluntates.
salubriora consilia. Et ꝑ uoluntarias af¬
flictiones. caro concupiscentiis morit᷑:
uirtutib sp̃c innouat᷑. S qͥa ñ solu̾̃ ie¬
iunio animarũ nr̃arum salus acqͥrit᷑:
ieiuniũ nr̃m miscd̃iis pauꝑum supple¬
amus. Impendamꝰ uirtuti: qd̾ subtrabi¬
mus uoluptati. fiat refectio pauꝑis: ab¬
stinentia ieiunantis. Studeamꝰ uidu¬
arũ defensioni: pupilloꝵ utilitati: lu¬

Expanded text:
od temporis ratio et devotionis nostrae admonet consuetudo, pastorali vobis, dilectissimi, sollicitudine praedicamus, decimi mensis celebrandum esse jejunium, quo pro consummata perceptione omnium fructuum, dignissime largitori eorum Deo continentiae libamen offertur. Quid enim potest efficacius esse jejunio, cujus observantia appropinquamus Deo, et resistentes diabolo, vitia blanda superamus? SEMPER enim virtuti cibus jejunium fuit, De abstinentia prodeunt castae cogitationes, rationabiles voluntates, salubriora consilia. Et per voluntarias afflictiones caro concupiscentiis moritur, virtutibus spiritus innovatur. Sed quia non solo jejunio animarum nostrarum salus acquiritur, jejunium nostrum misericordiis pauperum suppleamus. Impendamus virtuti, quod subtrahimus voluptati. Fiat refectio pauperis, abstinentia jejunantis. Studeamus viduarum defensioni, pupillorum utilitati, lu
Abbreviated transcription (Latin):
concupiscentia uulnerr᷑ita hic absti¬
tempꝰ om̃e. sit congruũ: hoc tam̃ habenꝰ
aꝓrissimũ qd̃ et apłicis et legalib institutis
udemꝰ electũ: ut sicut in aliis anni dieb.
t m m̃se septimo sp̃italib nos purificati¬
anib emundemꝰ. Conuenientib enĩ iunũ
positũ trib studiis. oratione scilicet. et
ditio p̃cum. et remissio peccatoꝵ: ꝑ dñm¬

Expanded text:
concupiscentia fuit vulneri, ita hic absticoncupiscentia fuit vulneri, ita hic absti omne sit congruum, hoc tamen habemus aptissimum, quod et apostolicis et legalibus institutis videmus electum, ut sicut in aliis anni diebus, ita in mense septimo spiritalibus nos purificationibus emundemus. Convenientibus enim in unum propositum tribus studiis, oratione scilicet, et ditio precum, et remissio peccatorum: per Dom
Abbreviated transcription (Latin):
bonis attigit. nicħ de pietatis suauira¬
te gustauit: qui magis uult sordesee¬
in his quȩ immunda st̃. qm in bis splen¬
dere quȩ sc̃ã st̃. Non sinit ratio ut corci¬
bus ñ usquequaq captiuis. ita placeat
satiata ira ut remissa uindicta: aut
tantũ generent gaudiũ mala questi
de alieno: qnͣtum bona expensa de ppi
felicior semꝑ ẽ parca temꝑantia. qͣm ꝓfu¬
sa luxuria: maiorq ẽ lux humilib qͣn
suꝑbis: et sublimior mens. quȩ int̃ phi¬
bita atq ꝓmissa certiꝰ habet sꝑare ce¬
lestia. quã amare t̾rena. Ut aũt in hoc
ꝓuectu animꝰ religiosus excellat. & ius
suȩ dñationis obtineat: subigendo cor¬
pori. castigatio ẽ adhibenda ieiuni i Ql
licet generali nomine: ad omnẽ conti¬
nentiã ꝑtinere uideat᷑: ꝓprie tam̃ ad
edendi diminutionẽ refert᷑: ut ꝓsit ñc
uoluntate ñ sumere: qd̾ ab inicio cottͣ
uetitum nocuit usurpasse: ut sic̃ ille

Expanded text:
bonis attigit, nihil de pietatis suavitabonis attigit, nihil de pietatis suavitate gustavit, qui magis vult in his sordescere quae immunda sunt, quam in iis splendere quae sancta sunt. Non sinit ratio ut cordibus non usquequaque captivis ita placeat satiata ira, ut remissa vindicta; aut tantum generent gaudium male quaesita de alieno, quantum bene expensa de proprio. Felicior semper est parca temperantia quam profusa luxuria; major requies humilibus quam superbis; et sublimior mens quae inter prohibita atque permissa certius habet sperare coelestia, quam amare terrena. Ut autem in hoc provectu animus religiosus excellat et jus suae dominationis obtineat, subigendo corpori castigatio est adhibenda jejunii. Quod licet generali nomine ad omnem continentiam pertinere videatur, proprie tamen ad edendi diminutionem refertur: ut prosit nunc voluntate non sumere, quod ab initio contra vetitum nocuit usurpasse: ut sicut illic
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpagine uiciatum ẽẽ. qd̾ ẽ in radice cor¬
xꝑi. in nouã creaturã transierimꝰ ex ue¬
deri: et imagine nos t̃ren hominis ho¬
mo cȩlestis exuerit: donec tam̃ corpus
mortale gestamꝰ necesse ẽ ut cont᷑ carniᷤ
desideria dimicemꝰ. Bonũ ẽ enĩ animȩ
dõ subditȩ. timere ne cadat: &e habere.
qd̾ uincat: qm̃ uirtꝰ in infirmitate ꝑ¬
ficit᷑: & qd̃ nos exercet continentia. hoc
diłmi ab his quȩ noxie blandiuntur:
cui summũ bonũ et uerũ gaudiũ &̃:
int̾ castas sp̃alesq delicias. insapient
latitudine et. inueritatis luce uerses
Si enĩ se ipsũ sibi rationalis homo cõpac
om̃sq suoꝵ actuum qualitates uera n¬
spectione. duudicet: nunqͥd in intims
conscientiȩ suȩ. hoc delectationis inue¬
niet de iniquitate cõmissa: qd̾ de equi¬
tate seruata: Aut tantũ ei iocundr¬
tis carnalis uoluptas: qñtum spãlis
pariet appetitꝰ. Nicħ ꝓrsus de uirtunꝰ

Expanded text:
propagine vitiatum esse quod est in radice corpropagine vitiatum esse quod est in radice cori in novam creaturam transierimus ex veteri, et imagine nos terreni hominis homo coelestis exuerit; donec tamen corpus mortale gestamus, necesse est ut contra carnis desideria dimicemus. Bonum est enim animae Deo subditae timere ne cadat, et habere quod vincat, quoniam virtus in infirmitate perficitur; et quod nos exercet ad continentiam, hoc imi, ab his quae nobis noxie blandiuntur, cui summum bonum et verum gaudium Deus est, inter castas spiritalesque delicias in sapientiae latitudine et in veritatis luce versetur. Si enim seipsum sibi rationalis homo comparet, omnesque suorum actuum qualitates vera inspectione dijudicet, numquid in intimis conscientiae suae hoc delectationis inveniet de iniquitate commissa, quod de aequitate servata? aut tantum ei jucunditatis carnalis voluptas, quantum spiritalis pariet appetitus? Nihil prorsus de virtutum
Abbreviated transcription (Latin):
mnis diłmi diuinoꝵ eruditio
p̃ceptoꝵ. hoc maxime agit apd
corda credentiũ. ut amor pra¬
uus recto amore suꝑet᷑: & delectatione
iusticiȩ peccandi cupiditas destruat᷑:
dicente scͥptura. ptꝰ concupiscentiã tuã
ne eas: et a uolun tate tua reuertere.
Cum aũt sint in animis hominum
multȩ bonȩ concupiscentiȩ. ce laudabiles
uoluntates: qͥd ẽ qd̾ iubetur. ut nrĩs ñ
consentiamꝰ affectib. nͥ qd̾ ab illa coneu¬
piscentia ꝓhibem᷑. et ab illa uoluntate.
reuocam᷑: cuiꝰ ortus ex nobis ẽ. & idõ ma¬
distinctiones gͥ concupiscentiarũ quȩ
st̃ ex dõ bene homini dictum ẽ. ptꝰ con¬
cupiscentias tuas ñ eas: ut qͣs cognoui̾t
ꝓprias: sciat ẽẽ uitandas. Meritogͦ dñs
in oratione qm tradidit. noluit nos ad
dm̃ dicere. fiat uoluntas nr̃a. s fiat uo¬
luntas tua. Hoc ẽ. ñ illa qm caro inci
repugnari. ñ difficult̃ intelligunt. qͥ
se filios adȩ ẽẽ nouerunt: et peccante.
humani generis patre. ñ dubitant in

Expanded text:
issimi, divinorum eruditio praeceptorum hoc maxime agit apud corda credentium, ut amor pravus recto amore superetur, et delectatione justitiae peccandi cupiditas destruatur, dicente Scriptura: Post concupiscentias tuas n eas, et a voluntate tua avertere . Cum autem sint in animis hominum multae bonae concupiscentiae et laudabiles voluntates, quid est quod jubetur ut nostris non consentiamus affectibus, nisi quod ab illa concupiscentia prohibemur, et ab illa voluntate revocamur, cujus ortus ex nobis est, et ideo madistinctionem igitur concupiscentiarum quae sunt ex Deo bene homini dictum est: Post concupiscentias tuas non eas, ut quas cognoverit proprias sciat esse vitandas. Merito ergo Dominus, in oratione quam tradidit, noluit nos ad Deum dicere: Fiat voluntas nostra, sed fiat voluntas tua : hoc est, non illa quam caro incitrepugnari, non difficulter intelligunt qui se Adae filios esse noverunt, et peccante humani generis patre non dubitant in
Abbreviated transcription (Latin):
et ꝓpħarũ. in hac geminȩ caritatis unita¬
de constituit: ut nemo ambigeret. do se
offerre. qd̾ homini contuliss: dicente año
saluatore. cũ de alendis iuuandisq pau¬
ꝑib loqueret᷑. Qd̾ uni eoꝵ fecistis: m fecistiᷤ¬

Expanded text:
et prophetarum in hac geminae charitatis unitaet prophetarum in hac geminae charitatis unitate constituit ; ut nemo ambigeret Deo se offerre quod homini contulisset, dicente Domino Salvatore, cum de alendis juvandisque pauperibus loqueretur: Quod uni eorum fecistis, m
Abbreviated transcription (Latin):
auxiliũ. Non negabo opem: qui tribui
uoluntatẽ. Ieiunate. ab adu̾sis: abstinete
a contrariis. Ego sũ cib ur̃ et potꝰ. Nemo
quȩ mea st̃ inefficacit̾ concupiscit. Ꝙ enĩ
ad me tendit: ex mei participatione me
ad bona in cõmutabilia. et ad gaudia in¬
uitat ęt̾na. plenȩ st̃ om̃s diuinarũ pagi¬
nȩ litterarũ: et hoc nob̾cum agit testam̃
Tutriꝰq doctrina. ut inhereamꝰ ueris:
et contineamꝰ a uanis. Non enĩ app̃hendi
ꝑ abstinentiam cibi. eiunet a lege peccatr:
Idõ enĩ ipsa continentiȩ obseruantia qͥ¬
tuor ẽ assignata tẽporib ut in idipsũ totiꝰ
anni redeunte recursu. cognosceremꝰ
nos indesinent̃ purificationib indige¬
rietate iactamur. ut peccatũ qd̾ fragi¬
litate. carnis et cupiditatũ pollutione
contrahit᷑: ieiuniis atq elemosinis dele¬
b. nr̃ȩ consuetudini subtrahamꝰ. Dilectio
ꝓrimi dilectio di ẽ: qui plenitudine legis

Expanded text:
auxilium; non negabo opem qui tribui auxilium; non negabo opem qui tribui voluntatem. Jejunate ab adversis, abstinete a contrariis. Ego sum cibus vester et potus: nemo quae mea sunt inefficaciter concupiscit; qui enim ad me tendit ex mei participatione me ad bona incommutabilia et ad gaudia invitat aeterna, plenae sunt omnes divinarum paginae litterarum; et hoc nobiscum agit Testamenti utriusque doctrina, ut inhaereamus veris et contineamus a vanis. Non enim apprehendiper abstinentiam cibi jejunet a lege peccati? Ideo enim ipsa continentiae observantia quatuor est assignata temporibus, ut in idipsum totius anni redeunte decursu, cognosceremus nos indesinenter purificationibus indigerietate jactamur, ut peccatum, quod fragilitate carnis et cupiditatum pollutione contrahitur, jejuniis atque eleemosynis delectio proximi dilectio Dei est, qui plenitudinem legis
Abbreviated transcription (Latin):
diłmi uerũ et sp̃ale ieiuntũ. qd̃ et corpꝰ
et animã sui puritate scĩficet. cordis nr̃i
secreta rimem᷑: et quib reb aut contristeit᷑
aut gaudeant. iusto discutiamꝰ examine:
ac si quid amor uanȩ głȩ si qua radix aua¬
riciȩ. si qd̾ inest uirus inuidiȩ. nich taliũ
anima sumat ȩscarũ: s uirtutũ intenta
deliciis. cȩlestes epulas t̾renȩ p̃ferat uo¬
luptati. Agnoscat homo sui generis dig¬
nitatẽ: factumq se: ad imaginẽ ce similitu-¬
dinẽ. sui creatoris intelligat: nec ita de
miseriis. quas ꝑpeccatũ illud maximũ
et cõmune incidit expauescat: ut ñ se
ad misecłiam sui reparatoris attollat. Ip-¬
se eñi dicit. Sc̃i estote: qͥa ego sc̃s sũ. Hoc ẽ.
Me eligite: et his quȩ m displicent absti¬
nete.facite qd̾ amo: amate qd̃ facio. Et cũ
uidet᷑ difficile ẽẽ qd iubes. ad uibentẽ re.¬
currite: ut unde datur p̃ceptum: p̃stet᷑

Expanded text:
imi, verum et spiritale jejunium, quod et corpus imi, verum et spiritale jejunium, quod et corpus et animum sui puritate sanctificet, cordis nostri secreta rimemur, et quibus rebus aut contristentur aut gaudeant, justo discutiamus examine. Ac si quis amor vanae gloriae, si qua radix avaritiae, si quod inest virus invidiae, nihil talium anima sumat escarum, sed virtutum intenta deliciis, coelestes epulas terrenae praeferat voluptati. Agnoscat homo sui generis dignitatem, factumque se ad imaginem et similitudinem sui Creatoris intelligat; nec ita de miseriis quas per peccatum illud maximum et commune incidit expavescat, ut non se ad misericordiam sui Reparatoris attollat. Ipse enim dicit: Sancti estote, quoniam ego sanctus sum : hoc est, me eligite, et ab iis quae mihi displicent abstinete. Facite quod amo, amate quod facio. Et cum videtur esse difficile quod jubeo, ad jubentem accurrite; ut unde datur praeceptum, praestetur
Abbreviated transcription (Latin):
mens rationalis salubrit ext̾iora castiga::
debet etiã ꝓpria exercere ieiunia: qͥa ñ
sołu carnis desideriis s etiã animi cupidi¬
tatib conuenit repugnari: dicente scͥptã.
post concupiscentias tuas ñ eas: &e a uolun¬
tate tua auertere. Ieiunans gͦ abhis quȩ
earo expetit: ieuinet et abhis quȩ male. in¬
terior substantia concupiscit. Pessimꝰ enĩ
animȩ cib ẽ uelle qd̾ ñ licet: &e noxia cor.¬
dis delectatio ẽ. quȩ aut turpilucro pascit᷑.
aut suꝑbia extollit᷑: aut adulatione. letat᷑
Quãuis enĩ his affectib motus qͦq corꝑis
seruiant: ad originẽ tam̃ suã cuncta re¬
spiciunt: ce ibi censet᷑ qualitas actionis.
ubi inuenit᷑ inicium uoluntatis: qmͣ a pra¬
us desideriis reuocare. optimũ maximũ¬
q ieiunium ẽ: qͥa tunc ẽ edendi abstinen¬
tia fructuosa: qñdo ext̾ior parcitas. a tẽ¬
perantia int̾iore ꝓcedit. Celebraturi gͥ¬

Expanded text:
mens rationalis salubriter 364 exteriora castiget, mens rationalis salubriter 364 exteriora castiget, debet etiam propria exercere jejunia: quia non solum carnis desideriis, sed etiam animi cupiditatibus convenit repugnare, dicente Scriptura: Post concupiscentias tuas non eas, et a voluntate tua avertere . Jejunans ergo ab iis quae caro appetit, jejunet et ab iis quae male interior substantia concupiscit. PESSIMUS enim animae cibus est, velle quod non licet; et noxia cordis delectatio est, quae aut turpi lucro pascitur, aut superbia extollitur, aut ultione laetatur. Quamvis enim his affectibus motus quoque corporis serviant, ad originem tamen suam cuncta respiciunt, et ibi consetur qualitas actionis, ubi invenitur initium voluntatis, quam rs desideriis optimum maximumque jejunium est, quia tunc est edendi abstinentia fructuosa quando exterior parcitas a temperantia interiore procedit. CAP.