comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
primordialibus causis inicium sumere ⁊ in om̃ibꝰ
ꝓ ut cuiq uisum fu̾it ip̃m ꝯtemplacõis fute in cõ¬
stituere ita ut quot primordia les cause sunt ⁊ ut
caueius eloquar quot in ꝯtemplanciũ intlłc̾tibus
quaquomodo formantur seu formari possunt tot
edꝵ ordines numosaq płalitas recte philosophan¬
tibus iuxta capacitatem singuloꝵ theorie ꝓ ut qͥi¬
q uoluĩt mirabili diuine ꝓuidencie disposicõne ul¬
tro se offerunt. Et dum hec in mentibus theoriz an¬
cium diuine discipline duunaꝵ theophaniaꝵ mo¬
dis diuersis mirabilibus q peraguntur ip̃r ꝑ se ip̃ᷤ
om̃ium que sunt primordiales rõnes unifornut

Expanded text:
onis eorum initium sumere, et in omnibus, prout cuique visum fuerit, ipsius contemplationis finem constituere, ita ut, quot primordiales causae sint, et, ut cautius eloquar, quot in contemplantium intellectibus quoquo modo formantur, seu formari possunt, tot earum ordines numerosaque pluralitas recte philosophantibus juxta capacitatem singulorum theoriae, prout quisque voluerit, mirabili divinae providentiae dispositione ultro sese offerunt; et dum haec in mentibus theorizantium divinae disciplinae divinarumque theophaniarum modis diversis mirabilibusque peraguntur, ipsae per seipsas omnium, quae sunt, primordiales rationes uniformiter
Abbreviated transcription (Latin):
eẽ receptũ. sic .n. scriptũ est. qr
saluatore se d̾m carnẽ acceptã ascendente ĩ celũ qui¬
busdam angeloꝵ humanitatis eius exultacõnem
adhuc ignorantib atii Ideo admmirantib ⁊ dicẽ¬
tibus. quis est iste rer głie: ab alus amplius illu¬
minans dẽm est. dũs uirtutũ ip̃e est rexgłie in
quo platur aln. alios ab alus erudiri. Sequitur.

Expanded text:
e receptum. Sic enim scriptum est, quod Salvatore secundum carnem acceptam, ascendente in coelum, quibusdam angelorum humanitatis ejus exaltationem adhuc ignorantibus, atque ideo admirantibus, et dicentibus: « Quis est iste rex gloriae? » ab aliis amplius illuminatis dictum est Dominus virtutum, ipse est rex gloriae. » In quo probatur aliquando alios ab aliis erudiri. Sequi
Abbreviated transcription (Latin):
liuius ad castissimam oĩo fortitudinem ibipot ĩ
transferti ad castissimam oĩo fortitudinem ibi pot̾¬
⁊̃ tranferri ad castissimã inflexibilitatẽ panarepeᷤᷤ
in greco eib scriptum qd̃ ⁊ fornitudinem ⁊ inaexibi¬
litatem significat nec tñ differt serisus qm̃ uñ for¬
titudo a nullo flecti potest. siłt insi inuisibilẽ pulch¬
tudinem ibi intelligibilem decorem potes exponere
ineodem tũ intellectu. nam inuisibilis pulchritu¬
do nil aliud est qͣm inelligibilis decor.si quid euipia
ibi potest dici qͣntũ licet uł qͣntũ lex est uł qͣntũ
iustum ex uno .n. greco u̾tuntur themicon ĩuno
potest fieri ꝓficiuntur. uel docentur ułnũciantur. l
imbimtur. hec quippe oĩa ab umo g̾to ueniunt.¬
myan. cuiꝰ t̾ria persona płalis est myonte ⁊ in tot
p̾fatus interp̾tacõnes uerti potest que huic loco cõ¬
ueniunt. nara minte dum u̾titur i cculos co
possumus ponere. perfectionis aut̃ priuceps est que

Expanded text:
limus: ad castissimam omnino fortitudinem, ibi potest etiam transferri: ad castissimam inflexibilitissimam inflexibilitatem; ἀῤῥεπές enim in Graeco est scriptum, quod et fortitudinem et inflexibilitatem significat. Nec tamen differt sensus, quoniam vera fortitudo a nullo flecti potest. Similiter ubi invisibilem pulchritudinem, ibi intelligibilem decorem potest quis ponere, in eodemque tamen intellectu. Nam invisibilis pulchritudo nil aliud est, quam intelligibilis decor; siquidem εὐπρέibi potest dici quantum licet, vel quantum lex, vel quantum justum. Ex uno enim Graeco vertuntur θεμιτόν in uno potest transferri perficiuntur, vel docentur, vel initiantur, vel imbuuntur. Haec quippe omnia ab uno grae cujus tertia persona pluralis est μυοῦνται, et in tot praefatas interpretationes verti potest, quae nuic loco conveniunt; nam μυοῦνται, dum vertitur in oculos cohpossumus ponere. Perfectionis autem princeps est, quae
Abbreviated transcription (Latin):
lacionis aliquo modo a se ip̃is eunt in ip̃m ⁊ iam
te requiescere est. ⁊ perfecta ergo requies est qr dcuꝰ
ceruitur ⁊ tñ equanda nõ est requici illius qr nõ a
se i alum transit ut quiescat. est itaq requies ut
ita dicara silis atq dissilis qr et illius requies ẽ
hoc eoꝵ requies unitatur. nam ut beati atq et̾m¬

Expanded text:
us in ipsum. Etiam te quiescere est. Et perfecta ergo requies est, quia Deus cernitur; et tamen aequanda non est requiei illius, qui non a se in alium transit ut ita dicam, similis atque dissimilis, quia quod illius requies est, hoc nostra imitatur. Nam ut beati atque ae
Abbreviated transcription (Latin):
ac discpluia resoluant
s ꝑ simplicem irtus c̃¬
templacõnem allumi¬
nati accipiunt ut abe¬
que scu possunt abscõ¬
cabilem scĩam per uarie¬
taten sacri elequil. sq̃
repletas prima ⁊ suꝑ¬
emmenti deificacone
hec est dina illintu¬
nacõne qua ante alu
om̃s celestes essenciaᷤᷤ
illuminantur. sed̾m
scĩam diuinoꝵ operñ
excelsissimai qͣntum

Expanded text:
ac disciplina resolvantur, sed per simplicem intus contemplationem illuminari accipiunt, ut ab equae sciri possunt, absconcabilem scientiam per varietatem sacri eloquii; sed quasi repletas prima, et supereminenti deificatione, hoc est divina illuminatione, qua ante alias omnes coelestes essentias illuminantur secundum scientiam divinorum operum, excellentissima, quantum
Abbreviated transcription (Latin):
at si dicat nõ solum pu¬
ras ⁊ illuminatas eas
fectas in scĩa ⁊ ex habmi
uirtutis percepta nõ tñ
scĩam uł disciplinam

Expanded text:
Ac si dicat: Non solum puras et illuminatas eas fectas in scientia ex habitu virtutis percepta, non tamen scientiam, vel disciplinam
Abbreviated transcription (Latin):
alstissimam oĩo fortitudinem siñ inflexibilitatem
hoc est fortem ⁊ inflexibilem ⁊ incorruptibilem
cera uł informantur uł eruduintur sui ⁊̃ perti¬
cuuitur. ad scibiles rõnes diuinoꝵ operum ut po¬
te prime eẽncie ⁊ circa deum. ꝓximo loco ex istẽ¬
to ⁊ que ab ip̃a perfectionis principe .s. dunnti

Expanded text:
astissimam omnino fortitudinem, sive inflexibilitatem, hoc est, fortem et inflexibilem, et incorruptibilem cera, vel informantur vel erudiuntur, sive etiam perficiuntur ad scibiles rationes divinorum operum, ut primae essentiae et circa Deum proximo loco consistentes, et quae ab ipsa pe
Abbreviated transcription (Latin):
te restaurantur. nam ita est in celestib eẽncus p̃¬
sertim ꝙ eminẽtib qd̾ nũq̃m creatoris sui unita¬
superexcellencu a deificacõne repletas urx̃ emmẽ¬
tissimam diuinoꝵ operum scĩam qͣntran angelis
datur eas debenius honorificare q̃m in mediate ab
ip̃a diuia uirtute ⁊ illũiantur ⁊ ꝑficuttr ⁊ ħ¬

Expanded text:
te restauratur. Non ita est in caelestibus essentiis, prte restauratur. Non ita est in caelestibus essentiis, praesertimque eminentibus, quae nunquam Creatoris sui unitasuperexcellenti deificatione repletas juxta eminentissimam divinorum operum scientiam, quantum angelis datur, eas debemus honorificare, quoniam immediate ab ipsa divina virtute et illuminantur et perficiuntur.
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ dyoritiki quid diuisionis uimi possidet. diuidit
namq marmioꝵ generum generum imitatẽ
a sũms us deorsum donet ad in diurouas sp̃es ꝑ¬
ueniat in q eis diuisionis t̾mmũ ponat. analy¬
tiki u̾ ex adu̾so sibi posite partis duusiones ab in¬
diuidius suisũ u̾sus incipiens per q eosdem gra¬
dus quibus illa descendit ascendens ꝯuoluit ⁊
colligit eascem q in aiuitatem mayimoꝵ gene¬
riim reducit.soꝙ reductiua d̃ seu reditiua ac
per hoc rõualis aĩa penam p̾uarcacionis sue lu¬
eus in mltiplicos młt formes qr temporalium
deyappentus ueluti quadam droretica ĩꝑtita
est ⁊ sassa douce participacõuis sue in amore reꝑ
corporalium t̾uimũ posuerit infra quem ꝓdire
nõ potiuit.s itiu creators sin gra pͥuenta salua¬
ta ⁊ ad uitam reuocata quibꝯdani gradibus analiti¬
as in se ip̃am recolligitur ac deinde ui unitatem crea¬
toris sui qͣm peccando sculãt in deificaciotus uirtu¬

Expanded text:
 quidem divisionis vim possidet; dividit namque maximorum generum unitatem a summo usque deorsum, donec ad individuas species perveniat, inque iis divisionis terminum ponat; ἀναλυτική vero ex adverso sibi positae partis divisiones ab individuis sursum versus incipiens, perque eosdem gradus, quibus illa descendit, ascendens, cumvolvit et colligit, easdemque in unitatem maximorum generum reducit; ideoque reductiva dicitur seu reditiva. Ac per hoc rationalis anima, poenam praevaricationis suae luens, in multiplices multiformesque temporalium rerum appetitus veluti quadam diaeretica vi partita est et scissa, donec partitionis suae in amore rerum corporalium terminum posuerit, infra quem prodire non potuit. Sed iterum Creatoris sui gratia praeventa, salvata, adjuta, revocata, quibusdam gradibus analyticis in seipsam recolligitur, ac deinde in unitatem Creatoris sui, quam peccando sciderat, in deificationis virtu
Abbreviated transcription (Latin):
tauꝙͣ si quis sole
ꝓpria donante lu¬
mina illesis cru¬
lis ĩ participacõe
termuians sic ad
seit ⁊ syfluas spes
nirabiliũ or̃oes¬

Expanded text:
tanquam si quis sole propria donante lumina, illaesis oculis in participatione terminans: sic ad scit et superfluas spes, mirabilium or
Abbreviated transcription (Latin):
pientes om̃s uieis ineffabilẽ ⁊ brati¬
ss̃mam ꝯsuma cõnem. dicas forte
uͣtiq hec quidẽ recte dc̃a cẽ a nob̾. du¬
bitare uo̾ hoc q̃r diuinã bonitatẽ sũ¬
mus sacerdos dep̾catur prc̃oꝵ petes¬

Expanded text:
pientes omnes in eis ineffabilem et beatissimam consummationem. Dicas forte, utique haec quidem recte dicta esse a nobis: dubitare vero hoc, quare divinam bonitatem summus sacerdos dep
Abbreviated transcription (Latin):
firuutatem ꝯmissa dormienti ordi¬
nareq cũ in liũe ⁊ regione uiuẽ¬
cium in sinibus abraham ysaac ⁊
sime leticie ⁊ illm̃atrici ĩmortalita¬
porciomibus significatiuis oĩ alcio

Expanded text:
firmitatem commissa dormienti, ordinareque eum in lumine et regione viventium, in sinibus Abraham et Isaac et simae laetitiae et illuminatrici immortalitaroportionibus s
Abbreviated transcription (Latin):
intellectus in eẽnciam ⁊ uirtutẽ ⁊ operacõnem
nõ introdicunus inquit ꝯfusionem ꝓprietatẽ
diuinoꝵ intelłetuũ appellantes eos nõie uirtu¬
percrcũlaucõnem significare eos diuinos uide¬
l ammos de quibus nob̾ sermo est ex en guali
eẽncia ⁊ gn̾ali uirtute subanditur ⁊ gñali ope¬
racione que singulis ooꝵ in est qñ uocamus su
om̃s diuinos animos aut quosdam eoꝵ sp̃alr
iobseruate hoc est cõi ⁊ in discreta significacõ¬
ne celcites eẽncias aut celestes uirtutes aut ce¬
lestes optraciones. nec sñ racione hoc agimus
assis de quibus insuperiori capło dũ de primis
medus ⁊ ultimis uirtutibus uniuiscuiꝰ q cele¬
stis ⁊ humani amnui ageretur tractatum est uł
primas in eẽncias medias in uirtute ⁊ ultunas
in operacione intelligimius quõ aut̾ ratellectus
eẽnce. ⁊ rõ uirtuti ⁊ sensus interior operaciomad¬
unatur ut nõ duc trintates hominis ⁊ angeli
s una sit satis ut arbitior in libris denaturis dis¬

Expanded text:
ntiam, et virtutem, et operationem. Non introducimus, inquit, confusionem proprietatum divinorum intellectuum, appellantes eos nomine virtuper circumlocutionem significare eos, divinos videlicet animos, de quibus nobis sermo est, ex ea generali essentia et generali virtute, subauditur etiam generali operatione, quae singulis eorum inest, quando vocamus simul omnes divinos animos, aut quosdam eorum specialiter inobservate, hoc est, communi et indiscreta significatione caelestes essentias aut caelestes virtutes aut caelestes operationes. Nec sine ratione hoc ag, de quibus in superiori Capitulo, dum de primis, mediis, et ultimis virtutibus uniuscujusque caelestis et humani animi ageretur, tractatum est, ut primas in essentia, medias in virtute, ultimas in operatione intelligamus. Quomodo autem intellectuse, et ratio virtuti, et sensus interior operationi adunatur, ut non duae trinitates, hominis et angeli, sed una sit, satis, arbitror, in libris περὶ φύσεων dis
Abbreviated transcription (Latin):
proprietatẽ ges¬
tantem dumiã
suscepcioneni sig¬
nificantem. ip̃e
uo̾ suppositarũ.
dispos̃ciones es¬
senciarum igne¬
am sapientẽ sciẽ¬
tem dei suscepto¬
riam uirtutem¬

Expanded text:
proprietatem gestantem, divinam susceptionem significantem? Ipsae vero suppositarum dispositiones essentiarum, ignea, sapiente, sciente, Dei susceptoria virtute
Abbreviated transcription (Latin):
et omensacrã ⁊
deo similem ope¬
racionem ĩ deũ
qui dẽ quasi cau¬
salem referunt.
deuide in primoᷤ
deiformes in tel¬
lectus tamquã
prios operato¬
ros dinorum
et magistros..

Expanded text:
et omnem sacram et Deo similem operationem in Deum quidem quasi causalem referunt.deinde in primos deiformes intellectus tanquam primos operatores divinorum, et magistros.
Abbreviated transcription (Latin):
piũ ⁊ finis oĩum ⁊ ꝯtinencia existenciũ
ut oĩm bonoꝵ causale. aut maloꝵ nõ
causaleut ꝓuidencia ⁊ bonitas uniu¬
salis ⁊ suꝑans existencia ⁊ nõ existencia
⁊ mala ⁊ suam priuacõnẽ bonam existẽ¬
tem om̃ibus appetibile amabile ⁊ delec¬
tabile ⁊ queꝯz alia in hiis palam uaos¬
tendit ut arbitrorracio.
de ente ⁊ quo in quo ⁊ padigmatibꝰ.

Expanded text:
n existentium, ut omnium bonorum causale, ut malorum non causale, ut providentia et bonitas universalis, et superans existentia et non existentia, et mala, et suam privationem bonam existentem omnibus appetibile, et amabile, et delectabile, et quaecunque alia in his palam vera ostendit, ut arbitror, ratio. De ente in quo et de paradigmatib
Abbreviated transcription (Latin):
i scientes uoluntatẽ ⁊ nõ facientes au¬
ditores quid̃ infirmos aut̾ circa fidem
ant oꝑacõnem boni ⁊ nolenciã quibꝰ¬
dam cõuenut bnfaciendo per fłam cõ¬
u̾sionem aut infirmitatem uolunta¬
tis. Et sic oĩo malũ ut sepe diximus. ĩ¬
sirmitas. impossibilitas ⁊ defectus est

Expanded text:
et scientes voluntatem, et non facientes: auditores quidem infirmos aut circa fidem, aut operationem boni: et nolentiam quibusdam convenire benefaciendo per falsam conversionem aut infirmitatem voluntatis. Et sic omnino malum, ut saepe diximus, infirmitas, et impossibilitas, et defectus est
Abbreviated transcription (Latin):
in p̾senti capło ostendit que sit or̃onis uirtus in eod¬
⁊ de lõ ierotheo laquens ⁊ de reuencia ⁊ consc̾pcõne the¬
ologie. In quo ⁊̃ ostendit se apd̾ scãm trutatẽ penes se¬
pulchrũ ihu inte pͥncipis a iacobo fr̃ẽ dm̃ ⁊ petro aplõ¬
rim pͥncipe nec nõ ⁊ a theologo ioh̾e.unacũ p̾fato ie¬
rotheo ⁊ sco thunotheo aluis q q̃mpłimis scis fr̃ib
tenebantur theologis de diuinitate ⁊ humanitate

Expanded text:
onis virtus, et de beato Hierotheo, et de reverentia et conscriptione theologica: in quo ostendit se apud sanctam civitatem penes sepulchrum Jesu, vitae principis, a Jacobo fratre Domini, et Petro apostolorum principe; nec non et a Theologo Joanne una cum praefato Hierotheo, et sancto Timotheo aliisque quam plurimis sanctis fratribus  ab omnibus tenebatur theologis, de divinitate et humanitate
Abbreviated transcription (Latin):
actenus que uniu̾salit̾ dicenda Ierarchie utibi¬
erant introducendis in ierarchia¬
run cognicionem ꝓ rõne demonstracõnũ isibili¬
um in significacõnem uiusibiliũ ꝓpositaꝵ theolo¬
gus disseruit. deinde nunc principalemi nai racõem
ingredieus. primũ diffut quid sit ierarchia non

Expanded text:
actenus quae universaliter dicenda erant introducendis in hierarchiarum cognitionem pro ratione demonstrationum visibilium in significationem visibilium propositarum theologus disseruit. Deinde nunc principalem narrationem ingrediens primum definit quid sit hierarchia; non
Abbreviated transcription (Latin):
ia dĩuitate munstratorie se¬
quente. s ut ip̃is ꝓphice sũ mouente
ꝑfectionis pricipe sp̃u ueratos deo

Expanded text:
ivinitate ministratorie sequente, sed ut ipsis ypophetice submovente perfectionis principe spiritu vocatos Deo
Abbreviated transcription (Latin):
¶doeimus ac pene
ueritatis est hñanam¬
na turam se ip̃ani priꝰ
cegnoscere ⁊ amare ac de¬
inde totã cognicionẽ su

Expanded text:
imus et pene veritatis, id est humanamnaturam, seipsam prius cognoscere et amare, ac deinde totam cognitionem su
Abbreviated transcription (Latin):
enti donatum signaculũ ⁊ sac̃dotũ
salutaris descripcio in saluatis eum
ꝯnumeraus ⁊ meniorus sacris ponẽs
Apd̃ cũ anadochũ tanqͣm uiuifice
ad uitatem uie amatorẽ quid u̾mꝰ¬

Expanded text:
enti donatum signaculum, et sacerdotum salutaris descriptio: in salvatis eum connumerans, et memoriis sacris ponens apud eum et anadochum, tanquam vivificae ad veritatem viae amatorem quidem
Abbreviated transcription (Latin):
fiu prima deinde adhuc priora ⁊ per
illa p̾stancia ⁊ perfectus in sublimissi¬
main diuinã mordine ⁊ sacre ascen¬
det ꝯmunionẽ. huius est oruatus
⁊ sacri ordinis ymago aduenientis

Expanded text:
i prima, deinde adhuc priora, et per illa in praestantia, et perfectus in sublimissimam divinam in ordine et sacre ascendet communionem. Hujus est ornatus et sacri ordinis imago, advenientis
Abbreviated transcription (Latin):
liter audebit lux dessqmoa ral¬
uõ imꝑfecta imꝑfecte ꝯcupiscens eo
quid quo inobedieus est nõ ĩ intelli¬
dem dixeram benefice semꝑ intellec¬
tualibus uultibus diuinũ expansũ¬
est lumen in cst q eis recipere p̾sente co
existente paratissimo. ¶dhanic
tates copiose in om̃s expaudeus ⁊ ad¬
uementẽ illiũare del imitator paratis¬
simus est nõ inuidiose u ĩniũde pͥo¬
ri appostasia ĩmodata quicq̃m semꝑ
usuruss diuinitus semper ꝓuemen¬
tibus sius in lucem ductionibus ie¬
rarchice relucens in bono ornatu et
ordine ⁊ aualogia uniuscuia ad sa¬
cra ꝯmensuracõis. Sed siquid sce
ordinacõis est principiũ diuinum
scd̃m qd se ip̃os cognoscinit sacri ĩtel

Expanded text:
liter audebit, lux quidem vero perfectos imperfecte concupiscens, eo quidem quo inconsequentes non etiam intell quidem dixeram, benefice semper intellectualibus vultibus divinum expansuest lumen, inestque eis recipereexistente paratissimo. Ad hanc tates copiose in omnes expandens, et advenientem illuminare Dei imitator paratissimus eus, non invidiose, neque immunde priori apostasia immoderata quidquam semper usurus, sed divinitus semper provenientibus suis in lucem ductionibus ierarchice relucens in bono ornatu et ordine et analogia uniuscujusque ad sacra commensurationis. Sed quoniam sanctae ordinationis est principium Deus, secundum quod seipsos co
Abbreviated transcription (Latin):
cra inuisibiliũ ymaginaciones ⁊ ĩ ca
mauuductio ⁊ uia. Iuuisibilia ueroe¬
oy que scd̃m sensũ sunt ierarchicorũ
⁊ principiũ ⁊ scĩa. Dicamus igitur
qũo est diuine beatitudinis bonita ᷤ
semper uixta candẽ ⁊ si sic habens. ꝓpͥi
lumiius benificos radios in om̃s co¬
piose expaudit intellectuales uultꝰ

Expanded text:
 in ea manuductio et via. Invisibilia vero eorum, quae secundum sensum sunt, ierarchicorum et principium et scientia. Dicamus igitur, quomodo est divinae beatitudinis bonitas, semper juxta eadem et similiter habens proprii luminis beneficos radios, in omnes copiose expandit i
Abbreviated transcription (Latin):
animał natuiã Non igitur malũ dem¬
oma gens qͣntũ est iuxta uatura s qͣnt̃¬
no est᷑ ⁊ nõ mutũ est datũ meis totum
bonũ s ip̃i dato ceciderunt toto lio.
Et datasen angelicas donacõnes nũ¬
qͣm ip̃as ꝯmotas fuisse dicimus s sũt

Expanded text:
 daemonica gens, quantum est juxta naturam, sed quantu. Et non mutatum est datum in eis totum bonum, sed ipsi dato ceciderunt toto bono. Et datas eis angelicas donationes nunquam ipsas commotas fuisse dicimus, sed sunt
Abbreviated transcription (Latin):
hus que duuua funt p̾¬
positoꝵ opere ⁊ miuiste¬
rio fr̃m sit qd increduli
ex gentibus ad fidem et
cultum ueri dei ⁊ ꝯu̾su
quo angeli ex officio pͥ¬
liacionis sue sac̃docio:
fuucti sinit gentil qo
telli gendũ est melchise

Expanded text:
s quae divina fuerunt praepositorum, opere et ministerio factum sit quod increduli ex gentibus ad fidem et cultum veri Dei conversiitaque modum, quo angeli ex officio praelationis suae sacerdotio functi sunt in gentibus, ad ntelligendum est Me
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ ꝯtemplacione pulchre aut̾ post angelos qui su¬
gulis nacionibus impetrant introducitur melcba¬
fc̃aꝵ uĩtate fuisse duobus maximis argumentis
diderit scdm qd uetus testamentũ nullũ pr archa¬
electos adduxit quibus suã cccãm uuicam sibido¬
niũ ⁊ ꝯstrurit ⁊ sp̃uali ꝯugio dilectam sibi spon¬
saui copulauit qd misteriũ sub symbolo melchi¬
se dech est p̾notatum pulchre ut dixi post angeloᷤ
genciũ principes introduaitur ut per hic intelliga¬
mus nõ solum angelos. u̾m ⁊ scõs homines d¬
cultus diuine dispensacionis atq ꝓuidencie legi

Expanded text:
contemplation. Pulchre autem post angelos, qui sicontemplation. Pulchre autem post angelos, qui singulis nationibus imperant, introducitur Melchifactarum veritatem fuisse, duobus maximis argumentis didicerit; secundo vetus testamentum nullum patriarchaelectos adduxit, quibus suam Ecclesiam unicam sibi domum et construxit et spirituali conjugio dilectam sibi sponsam copulavit. Quod mysterium sub symbolo Melchisedech est praenotatum. Pulchre, ut dixi, post angelos gentium principes introducitur, ut per hoc intelligamus, non solum angelos, verum et sanctos homines cultu divinae dispensationi
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ sac̾dotis dei altissimi que laus asr̃ioribus potest dep¬
ini u̾bis ut sit sensus. Melchisedech intllĩgendum
est sũmũ sac̾dotem exist̾e̾ nõ eoꝵ que sunt. s ux̾ cxis¬
tentis excelsi dei amnassimũ dei ex eis que sunt. pot̃ p̃
sic int̾pretari melchise dech intlłigendũ sũmũ sac¬
doteni existentem dei amicissimũ ex istenciũ nõ exis¬
cenaũ. s ip̃ius uere exubentis dei excelsum dei ferei
tũ imus sensus ac si dr̃et intlłigendũ est melchise¬
dech qui est sũmnuis saccrdos ⁊ amicissimus existenciũ
deo nõ cristenciũ tũ. s ip̃ius ue existentis dei excelsissi
mi sac̾dos est. ⁊ enĩ sic simpłr melchi sedoch. ⁊c̃. au forte
dotem dei uocaunt melchisedech ut sapientibus aper¬
te eiudenter ꝙr significarent qr nõ solum ab cis hebre¬
is plane indeum ꝯu̾tit ad huc autꝰ .⁊ ab alus nacio¬
ubus edireit ut sũmus sac̾dos ea reductione que
est ad urrami ⁊ solam duunitatem fide indel ⁊ actõe

Expanded text:
stentis excelsi Dei. Quae laus apertioribus verbis potest depromi, ut sit sensus: Melchisedech intelligendus est summus sacerdos existere non eorum, quae sunt, sed vere existentis excelsi Dei, amicissimus Dei ex his, quae sunt. Potest etiam sic interpretari: Melchisedech intelligendum summum sacerdotem, existentem Dei amicissimum existentium, non existentium, sed ipsius vere existentis excelsissimi Dei. Fere tamen unus sensus; ac si diceret: Intelligendus est Melchisedech quasi summus sacerdos et amicissimus existentium Deo; non existentium tamen, sed ipsius vere existentis excelsissimi Dei sacerdos est. Etenim sidotem Dei vocaverunt Melchisedech, ut sapientibus aperte evidenterque significarent, quia non solum ab eis, Hebraeis plane, in Deum convertit, adhuc autem et ab aliis nationibus eduxit summus sacerdos ea reductione, quae est ad veram et solam Divinitatem, fide videlicet et actu et
Abbreviated transcription (Latin):
gełoꝵ misterio ⁊ officio
tractans subito de mel¬
chi sedech uarracõnem
inducit. nõ qrut quidã
putaunt angelum ip̃m
fuisse aut̾ aũ per hoc eus
sacerdociũ nnf nusteria
angeloꝵ ꝯmemorandũ
esttinet. s ut ostendit ꝙ

Expanded text:
gelorum ministerio et officio tractans, subito de Melchisedech narrationem inducit: non quia, ut quidam putaverunt, angelum ipsum fuisse, aut per hoc ejus sacerdotium inter ministeria angelorum commemorandum existimet, sed ut ostend
Abbreviated transcription (Latin):
natina ꝯstituitut ordo cuius ro nõ p̾cedat ĩ p̃a ⁊ ab
uarti ad deor sum usq ad sursum. ip̃a nob̾ mani¬
festat uirtutes infiguris ac fornus m̃e infirmita
ciꝯgruentibus ut ꝑcas ueluti ꝑ quosdam graduᷤ
quos in dumis instruxit eloquus fr̃a dico patriar¬
mus actõis ⁊ scĩe gradibus diuina grã tios ducẽ¬
te adiumante cooperante donec perueniamus eq̃lr̃
cũ angelis in simplicissimã ꝑuram ꝙ ĩꝯnuitabis
uitatus speculacionem. s fortassis ꝓ lixius qͣm resex¬
igit primnũ capitulũ exponimꝰ qͣnta t̾u in scq̾ntibꝰ
aperiat studiosus lector in fallor inuemet.

Expanded text:
natura constituitur, ordo, cujus ratio non praecedat in ipsa, et ab natura constituitur, ordo, cujus ratio non praecedat in ipsa, et ab vocetur a deorsum usque ad sursum. Ipsa nobis manifestat virtutes in figuris ac formis nostrae infirmitati congruentibus, ut per eas veluti per quosdam gradus, quos in divinis instruxit eloquiis, facta dico patriarmus actionis et scientiae gressibus, divina gratia nos ducente, adjuvante, cooperante, donec perveniamus aequaliter cum angelis in simplicissimam puramque incommutabilis veritatis speculationem. Sed fortassis prolixius, quam res exigit, primum capitulum exposuimus; quanta tamen in sequentibus aperiat, studiosus lector, ni fallor, inveniet.
Abbreviated transcription (Latin):
re theosim. hoc est deificaccẽm misericors ⁊ clem̃tissi¬
mũ perfectionis principium. nam philatropiam qͥd
aut̃ .i. misericors. uł humanus uł clemens deułest.⁊
cium. &elestes nob̾ ierarchias manifestat. ⁊ uix̃ sortẽ
nature nr̃e iurtutes ꝑ siłitudinem angeliaĩ subm¬
cus deiformis siũ sc̃ĩficacõnis qua nos scificat. ⁊ per
sensibiles formas diuinos descripsit intlłotus duui¬
noꝵ el oquioꝵ typicis cõfigura cõnib ut nos reduc̾et
rata insimplam celestiũ uirtutũ celsitudinem subuc¬
heret. ip̃a igitur scã trinitas nr̃a theosis est hoc estde¬
ificacio. deificat.n airãm naturam remicendo eam p
sen sibilia symbola in altitudinẽ angelice natiur et
deificans eam iuhus qui ultra om̃ia ĩ ip̃m deñ tran¬
onis ⁊ scificacionis exot dium. ip̃a est prima ⁊ sin̾na
publica ciuitate. que sub cultu unius ueri dei ex rõ¬
pabili mtlligibili hoc est ex humana ⁊ angelica ⁊¬

Expanded text:
 hoc est deificationem, misericors et clementissimum perfectionis principium nam φιλανθρωπίαν quidam autem misericors, vel humanus, vel clemens Deus est, nitium caelestes nobis ierarchias manifestat, et consortem naturae nostrae virtutis per similitudinem angelicis substantiis deiformis suae sanctificationis, qua nos sanctificat, et per sensibiles formas divinos descripsit intellectus divinorum eloquiorum typicis configurationibus, ut nos reduceret stium virtutum excelsitudinem subveheret. Ipsa igitur sancta Trinitas nostra θέωσις est, hoc est deificatio; deificat enim nostram naturam, reducendo eam per sensibilia symbola in altitudinem angelicae naturae, et deificans eam in his, qui ultra omnia in ipsum Deum tranionis et sanctificationis exordium; ipsa est prima et summa publica civitate, quae sub cultu unius veri Dei ex rationabili et intelligibili, hoc est, ex humana et angelica
Abbreviated transcription (Latin):
de ꝯditoris uoxest ip̃a admiracio intime ꝯtemplan¬
onis uirtutis .n. diuine miracula obstupescere dr̃e
est qr excitatus cũ reu̾encia motus cordis magnus
admiracionis foriat. deus ergo augelis loqultur
cũ eis uoluntas eius intima uidendo manifestatur
respiciunt in motũ admiracois surgunt. quo aut᷑¬

Expanded text:
de conditoris, ipsa admiratio intimae contemplationis. Virtutis divinae miracula obstupuisse, dixisse est, quia excitatus cum reverentia motus cordis, magnus admirationis format. Deus ergo angelis loquitur, cum eis voluntas ejus intimrespiciunt, in motum admirationis surgunt. CA
Abbreviated transcription (Latin):
denm sunt ut estimo. hoc .n. nomen qd̾ est angelꝰ
us pͥdixi cõs esb omibus celestibus uirtutibus pp̃
angelicam hoc est amuĩciatum̃ cognõiacionem
ab ip̃o deo discentem. dicit .ii. ip̃e unus primoꝵ au¬
geloꝵ ab ipõ deo ĩmediate. de hec redditu plane is¬
suel ꝯsolatoria u̾ba sic̾ dẽm est in ꝓphĩc insioẽ.¬
qn diuina ⁊ pat̾na humanitas hor cib demencia
dimisit captiuitatem ⁊ ad priorem reduxit ĩdus¬
usaluare manĩuetudine mĩe ⁊ clemancie ⁊ ulciscẽ¬
tibus suui ut ꝯgruencius huit loco transfertur cohei¬
centibus ⁊ in nutibus uł asperis incorregõnem
tradens .s. ad corrigendum om̃igena ꝓuisoꝵ trãs¬
ductione hoc est õnnoda eoꝵ qui diuin̾a ꝓuidencia
reguntur ⁊ corriguntur manuductione ĩ melus

Expanded text:
m sunt, ut aestimo; hoc enim nomen, quod est angelus, ut praedixi, commune est omnibus caelestibus virtutibus propter angelicam, hoc est, annuntiativam cognominationem; ab ipso Deo discentem, didicit enim ipse unus primorum angelorum ab ipso Deo immediate de hoc, de reditu plane Israel, consolatoria verba, sicut dictum est, in pro divina et paterna humanitas, hoc est clementia, dimisit captivitatem, et ad priorem reduxit indulet salvare mansuetudine clementiae; et ulciscentibus, sive ut congruentius huic loco transfertur, coercentibus, et immitibus, vel asperis in correctionem tradens, ad corrigendum, omnigena provisorum traductione, hoc est, omnimoda eorum, qui divina providentia reguntur et corriguntur, manuductione in melius
Abbreviated transcription (Latin):
angeli nos a ut ea que sentuirꝰ intrunsecus extrui¬
secus ꝓferamus. hec per organũ gnturis per somĩ
uris eicimꝰ aliens quippe crulis intra secretu
mentis q̃i post parietem corporis sumus. si dũ nos
egredinur ut quales sumus intrinsecus ostenda¬
mus. sp̃ualis uo̾ natura nõ ita est que ex mente et
corpore ꝯposita dupliciter nõ est qr spuali nature¬
ex corporea opposicione ul obstat. loquitur deus
ad angelos eo ip̃o quo eoꝵ cordibus occulta sua ĩ¬
uisibiliter ostendat uit quicquid age dele ant ĩ p̃a
ꝯtemplacõe uĩtatis legant ⁊ uelut qͥdam p̾cepta uo

Expanded text:
 intrinsecus extrinsecus exprimamus, haec per organum gutturis, per sonum vocis ejicimus. Alienis quippe oculis intra secretum mentis, quasi post parietem corporis stamus; sed cum mauam egredimur, ut quales sumus intrinsecus ostendamus. Spiritalis autem natura non ita est, quae ex mente et corpore composita dupliciter non est. Sed rurex corporea oppositione nihil obstat, loquitur Deus ad angelos sanctos eo ipso, quo eorum cordibus occulta sua invisibilia ostentat: ut quidquid agere debeant, in ipsa contemplatione veritatis legant, et velut
Abbreviated transcription (Latin):
lio ab ip̃o primo angelo tanꝙ̃ a sũmo sac̾dote ⁊
a sũmo angelo per scd̾m didicit. pot̾ ⁊ sic tͣnst¬
ri ⁊ hec dr̃e theologum ꝯu̾tentẽ ut sit seusus ⁊
uidet ꝯu̾tentem angelum ip̃m ꝓph̾am ⁊ hoc di¬
ceret qm̃ fructuose habitabitur ierłm a młti¬
tudine hominũ hanc iuterpretacionẽ a septua
giuta accepit sonimꝰ qui transtulit qm̃ sinc
muro habitabitabitur ierłm a młtitudine ho¬
minũ unus tñ sensus in utrisq est. qui .ii. dixit
fructuose intellexit mstiplitẽ redeuntis de cap¬
tinitate pplĩ ꝓpagacionem. qui uo̾ fnstulit sine
muro eundem sensũ siginficare uoluit. ac si dr̾et.
tanta młtitudo pplĩ erit ut muro ãbiri ũ possit.

Expanded text:
pso primo angelo, tanquam a summo sacerdote, et a primo angelo per secundum didicit. Potest et sic transferri: et hoc docere theologum convertentem, ut sit sensus: et videt convertentem angelum ipsum prophetam, ut hoc disceret. Quoniam fructuose habitabitur Jerusalem a multitudine hominum. Hanc interpretationginta accepit; Hieronymus quippe transtulit: Quoniam sine muro habitabitur Jerusalem a multitudine hominum. Unus tamen sensus in utrisque est. Qui enim dixit: fructuose, intellexit multiplicem redeuntis de captivitate populi propagationem; qui vero transtulit: sine muro, eundem sensum significare voluit, ac si diceret: tanta multitudo populi erit, ut muro ambiri non possit.
Abbreviated transcription (Latin):
tres sunt scd̃m stoycos. uoluntas. gaudiũ. caucio
⁊ õ nsi in aĩo saꝑientis ꝯstitiĩtur uoluntatẽ
dico amorem bom. gaudium uo̾ de uĩtatis in uẽ¬
cione caucio diligens reꝵ ꝯsideratio.nos aut̾ dici¬
mus eupathias gaudiũ. amorem. odium tristiciã.
qu in aĩo sapientis sunt .uir tutes sunt. ut gaude¬
diligit me diligetur a patre meo ⁊ alibi tn scis do¬
iine qr amo te. Iniquos odio habui. trisbis est aĩa
moa usq ad mortem. in aĩo .n. nnsipicritis potest¬

Expanded text:
res sunt secundum Stoicos, voluntas, gaudium, cautio, et nonnisi in animo sapientis constituuntur; voluntatem dico amorem boni, gaudium vero de veritatis inventione, cautio diligens rerum consideratio. Nos autem dicimus εὐπαθείας gaudium, amorem, odium, tristitiam, quando in animo sapientis virtutes sunt, ut: « Gaudediligit me, diligetur a Patre meo » ; et alibi: « Tu scis, Domine, quia amo te » ; « Iniquos odio habui » ; « Tristis est anima mea usque ad mortem » . In animo vero insipie
Abbreviated transcription (Latin):
tanꝙ̃ ad illiũia¬
ciomis suscepci¬
nem deinde ab
ip̃o diuinũ ꝯsili¬
nm tanꝙ̃ a sũ¬
mo sacerdote e¬
ruditum ⁊ hoc
docere theologũ
fructuose habi¬
tabitur ierłin
a ml̾titudine ho¬
minũ.

Expanded text:
am ad illuminationis susceptipsim; deinde ab ipso divinum consilium tanquam a summo sacerdote eruditum, et hoc docere theologum fructuose habitabitur Jerusalem a multitudine hominum.
Abbreviated transcription (Latin):
loꝵ.i unũ depͥmis an¬
gelis. lxx eit unũ de ex¬
dellentibus ⁊ suoribus
⁊ arra deum positis an
gia hoc nõ dicit qd̾ ilł
Unus de primis fuitl
ego estimo qd̾ ille unꝰ
de primis fuit. qr p̾ep¬
tum ab alzo priore nõ
accepit s mandatum
ad se dm̃ dedit. Ioͦ nnquit
estuno egd qd ille unꝰ
fuit primoꝵ augeloꝵ
qu̾o primoꝵ angelorũ
cũ angrli primĩ riõ sĩt
qm̃ qui ultum sunt. et
infimi tm̃ angeli nd̃ian¬
tur nõ inquit sic ange¬
lum dico si scd̃m hor ꝙ¬

Expanded text:
 unum de primis angelis, hoc est unum de excellentibus et superioribus, et circa Deum positis anggia hoc non dicit, quod ille unus de primis fuerit. Sed ego existimo, quod ille unus de primis fuit, quia praeceptum ab alio priore non accepit, sed mandatum ad secundum dedit. Ideo, inquitd ille unus fuit primorum angelorum. Quomodo primorum angelorum, cum angeli primi non sint, quoniam qui ultimi sunt et infimi tantum angeli nominantur? Non inquit, sic angelum dico. Sed secundum ho
Abbreviated transcription (Latin):
rpmo angelo cui intendebat ad theologũ .i. ad ip̃m
Ala translacio dixit absq niuris habitabitur ierłi
sib eodem utiq sensu ꝓ eo qd̾ post int̾niciem uł ca¬
ynuitatis diuina gr̃a ppls̃ ille in tm̃ młtiplican¬
dus foret uł ambitu muroꝵ iersm habitancul mł¬
titudo icludi uõ possit. Io. sc̃o¬

Expanded text:
rimo angelo, cui intendebat; ad theologum, hoc est ad Alia translatio dicit: « Absque muris habitabitur Hierusalem. » Sub eodem utique sensu, pro eo quod post interniciem captivitatis divina gratia populus ille in tantum multiplicandus foret, ut ambitu murorum Hierusalem habitantium multitudo includi non posset. S
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓbãt oxemplo qd̾ dixe¬
rat. in zacharia ꝓpħa dr̃
to a deo exisse ⁊ angelo ai¬
teri sibi occurrenti man¬
datum dedisse ut currẽt
corripiens .i. more nu¬
tricu qui pariuilũ fili¬
um ad hoc flagellat ut
exterius disperderet in¬
terius ad sc̃itatem repa¬
rando saluaret. sic ita¬
q pietas dei paterne
corripiens isrł ⁊ tradẽs
euri incorrectionẽ ad
hoc .s. ut corrigeretur tͣ¬
dens ena nacionibus
caldeis uideli nacionbꝰ
dico ⁊ ulciscentibus ⁊
ni manibus qr ⁊ ĩuri¬
am dei ulte sunt ⁊ tñ ħ
nõ ⁊elo uisticie. s crude¬
litatis furore fec̾unt tͣ¬
deus dico transductio
de patria in exiliũ de t̾¬
ra sua int̾ram aliena
de ierłm in labilonem
de uisione pacis incap

Expanded text:
obat exemplum, quod dixerat. In Zacharia propheta to a Deo exisse, et angelo alteri sibi occurrenti mandatum dedisse ut curreretcorripiens, » id est, more nutritii qui parvulum filium ad hoc flagellat, utexterius disperderet, interius ad sanctitatem reparando salvaret. Sic itaque pietas Dei paterne corripiens Israel et tradens eum in correptionem, ad hoc scilicet ut corrigeretur tradens eum nationibus, Chaldaeis videlicet: nationibus dico, et ulciscentibus, et immanibus; quia et injuriam Dei ultae sunt, et tamen hoc non zelo justitiae sed crudelitatis furore fecerunt. Tradens dico traductionentur de patria in exsilium, de terra sua in terram alienam, de Hierusalem in Babylonem, de visione pacis in cap
Abbreviated transcription (Latin):
elcquioꝵ de deo estimaciones ẽẽ mul¬
tas moustruosas. Et enĩ ĩ ꝯscq̃nci¬
am ꝯtanuuatã extergentes ĩ ꝑfectio¬
nibus aĩarum qñcũq archane sophi¬
e patres ꝑ quedã Q int

Expanded text:
eloquiorum de Deo aestimationes esse multis monstruosas. Etenim in consequentia contaminatam extergentes imperfectionibus animarum, quandocunque arcanae sophiae patres per quaedam
Abbreviated transcription (Latin):
cognicione .i. intelłeetualium reꝑ scĩa quid de
angelicis mimis diumna tradit scriptura ip̃a
si quidem tradiao maximos numoꝵ t̾minos
se dm̃ nos in se ip̃am reuoluit. ⁊ in scip̃am muł¬
tiplicat nõ eĩ ip̃a tradicio infruite ium̾osi¬
tatis angeloꝵ tminos in hus minus ꝯphẽ
dit. n desñt perspiciens uero mr̃e rõnis ad¬
huc mortal hitaculo coarctare infirmitatẽ
ita ut ultra denari nunii cibos eos q per se¬
ipos multiplicatos hoc est milies milia euist¬

Expanded text:
cognitione, id est intellectualium rerum scientia, quid de angelicis numeris divina tradit Scriptura. Ipsa siquidem traditio maximos numerorum terminos secundum nos in seipsam revolvit, et in seipsam multiplicat. Non enim ipsa traditio infinitae numerositatis angelorumdit, neque definit; perspiciens vero nostrae rationis adhuc mortali habitaculo coartatae infirmitatem, ita ut ultra denarii numeri cubos, eosque per seipsos multiplicatos, hoc est, millies millia, ejus
Abbreviated transcription (Latin):
est infuso ⁊ ut sint ⁊ declaraucia eam uidel claritatẽ
iterum. hoc est sc dõ loco in ea que secuntur decla rã¬
cia dico copiose scd̃m diuinas leges sensus hic sẽ
qm̃ ierarchia scd̃m illam disposicõnem q̃ diuinã
pulchritudinema intatur landatores suos uni¬
u̾salter quia .i. siũ superiores siũ inferiores tales fa¬
cit. ut sint digni ⁊ lumen diuinũ ꝑcipere ⁊ luce̾ ex
limnne. specialiter aut̾ quosdam ita mũdos perficit¬

Expanded text:
est, infusae: et ut sint etiam declarantia eam, videlicet claritatem, « est, infusae: et ut sint etiam declarantia eam, videlicet claritatem, « iterum, » hoc est secundo loco, « in ea, quae sequuntur, declarantia » copiose secundum « divinas leges. » Sensus hic est: Quoniam hierarchia secundum illam dispositionem, qua divinam pulchritudinem imitatur, laudatores suos universaliter quidem, id est sive superiores, sive inferiores, tales facit ut digni sint, et lumen divinum percipere et lucere ex lumine: specialiter autem quosdam ita mu
Abbreviated transcription (Latin):
hec est inuariabłr suĩ inflexibilider ꝯu̾s a uł intendẽs
ꝑsuani scopon ad dimissimũ decorem ip̃ius dei
mitando ⁊ seq̃ndo ip̃m ut pulchritudini ip̃ius ⁊ de¬
cori diuinissimo ꝯformetur. scd̃m q̃m omĩs ierar¬
chia ⁊ pulchie et decenter in suo ordine ⁊ gradu dis¬
posita est. qͣntũ possibile est reforni at suos laudato¬
res .i. cos qui in ip̃a deum laudant. ⁊ adlanden dei
dispositi sunt ⁊ ordinati. reformãt dico nieo ip̃o ꝙ
urutatores dei facit.⁊ ad silĩtudinẽ ip̃ius in suo
mata diuma perficit. ut sinit ip̃a diuina agalma
ut sunit ip̃i agaliniata quid̾ diuina diuiuũ iunie
ꝑcipiendo. specula aut̾ clarissima luceudo ex suscep¬
tolumine ꝑficit ip̃o s ⁊̃ laudatores suos mũda retep¬
tiua siũ receptacula p̾ncipalis lũis ⁊ diuimi radu
her est lũs ĩmediate illumninãtis ⁊ ad ip̃a pͥma a¬
luminanda descendentis ut post susceptum quidẽ
lumen repleta sunt claritatis sacre mnclite sibi hoc

Expanded text:
lexibiliter conversa, vel intendens per suum scopum ad divinissimum decorem ipsius Dei, imitando, et sequendo ipsum, ut pulchritudini ipsius et decori divinissimo conformetur, secundum quem omnis hierarchia pulchre et decenter in suo ordine et gradu disposita est: quantum possibile est reformat suos laudatores, hoc est eos qui in ipsa Deum laudant, et ad laudem Dei dispositi sunt et ordinati: reformat, dico, in eo ipso quod imitatores Dei facit, et ad similitudinem ipsius in suo mata divina perficit, ut sint ipsi divina agalmatut sint ipsi agalmata quidem divina, divinum lumen perficiendo, specula autem clarissima lucenda ex suscepto lumine. Perficit etiam ipsos laudatores suos, « munda receptiva, » sive receptacula « principalis luminis, et divini radii » hoc est luminis immediate illuminantis, et ad ipsa prima illuminanda descendentis, ut post susceptum quidem lumen repleta sint claritatis sacrae, inditae sibi, hoc
Abbreviated transcription (Latin):
nus dei tocius purgacõis ⁊ illũ iacõis ⁊ ꝑfectĩs
est principium. niõ qd̃ illa hostia .i. diuiuitas ulli¬
superiori se ĩ molaretur qr supra se uicħ est. s qd̾ eo
modo loq̃ndr quo cã perfc̃m significanir. hostia dr¬
inꝯgrue purgacio d̃ ⁊ hostia cum plusq̃m hostia sit
hinc ip̃ dromsius in negacõnibus mistice theolo¬
gie ait. neq hostia est. uolen s de ea p̾dicare plu
hostiam esse ⁊ hostiaꝵ principim. Io. sccr.¬

Expanded text:
nius Dei, totius purgationis et illuminationis et perfectionis est principium; non quod illa hostia, id est divinitas ullsuperiori se immolaretur, quia supra se nihil est, sed quod eo modo loquendi, quo causa per factum significatur, hostia dngrue purgatio dicitur et hostia, cum plus quam hostia sit. Hinc ipse Dionysius in negationibus mysticae theologiae ait: « Neque hostia est » , volens de ea praedicare, plus quam hostiam esse, et hostiarum principium. Quar
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ e. sensus hic est quia
diuina pulchritudo ꝙ̃
sũmã nõiamius ierar¬
chiam scdm qͣmn cetere
fc̃e sunt ierarchie pura
tas nõ est dissili̾tndo⁊
nulla esse potest. Iten
ubi perfectio est ⁊ grad̃
nõ cst. ubi dr̃a nõ est. dis¬

Expanded text:
hic est. Quod divina pulchritudo, quam summam nominamus hierarchiam, secundum quam caeterae factae sunt hierarchiae, puratas non est, dissimilitudo nulla esse potest. Item ubi perfectio est, ibi gradus non est; ubi gradus non est, di
Abbreviated transcription (Latin):
ĩmutabiliter seruant ut nã deflu ant ab ip̃a. d̾ma
ciũ pulchritudo que in se nua est ⁊ perfecta ꝑficiẽ¬
dos ad se per principalis purgacõnis hostiam .a. ĩ
fusionem gracie sue q̃m asua pulchritudine p̃p pꝰ
gandos ⁊ perficiendos in participacõne diff̾udit
purgat ⁊ perficit. sedm̃ unnis cuiusq modũ ⁊ mẽ¬
suram ⁊ capucitatem qͣm donec eiustem gr̃e perce¬
perunt scom ĩmutabilitatem formacõnem illorũ

Expanded text:
immutabiliter servant, ut non defluant ab ipsa. Divina immutabiliter servant, ut non defluant ab ipsa. Divina enim pulchritudo quae in se una est, et perfecta perficiendos ad se per principalis purgationis hostiam id est infusionem gratiae suae, quam a sua plenitudine propter purgandos, et perficiendos in participatione diffudit, purgat et perficit, secundum uniuscujusque modum, et mensuram, et capacitatem, quam dono ejusdem gratiae percep
Abbreviated transcription (Latin):
gantur. ⁊ emetidantur purgandi om̃s ⁊ saluan¬
di uõ solum a corrupcione mali ut bom fiant. s
a defeccu boni quaꝵ purgantur ut meliores exis¬
taut. ip̃a quoq ergo oblacio sũma thelethartins
.i. principatus purgacõins. hostia .s. ip̃a .s. gr̃a di
iuna que nob̾ offertur. ⁊ offertur nob̾ ad purgaci¬
onem offertur ꝓ nob̾ ad ꝓpiciacionem. offertur no¬
b̾ ut eam habeamus offertur pro nob̾ ut porcami
placeaius offertur nob̾ per in ꝯfusionem. offertur
ꝓ nob̾ per eulendacõnem. offertur nob̾ dum incipi¬
mus esse qd nõ fuimus. offertur a nob̾ dum ex hi¬
bemus ⁊ p̾sentamus qd̾ sumus ip̃a ergo theleth¬
archis .i. p̾ncipalis purgacionis hostia ⁊ sacrificiũ
diuinissimũ sũ quo om̃s hostie. ⁊ sacrificia oĩa
nec affeccum habere possunt. nec ꝓtesse ip̃m est qͦ
diuina pulchritudo perfiat ⁊ perfectos facit eos
qui perfecti sunt. ad ip̃am i. ad silitudinem ip̃ius
ꝯformati .a. ꝯcorditer. ut ab ea uidel nõ discrepunt

Expanded text:
gantur, et emundantur purgandi omnes, et salvandi, non solum a corruptione mali, ut boni fiant; sed a defectu quoque boni purgantur, ut meliores assistant. Ipsa ergo oblatio summa, et teletargis, id est principalis purgationis hostia;  pro nobis offertur. Offertur nobis ad purgationem, offertur pro nobis ad propitiationem. Offertur nobis, ut eam habeamus; offertur pro nobis, ut per eam placeamus. Offertur nobis per infusionem, offertur pro nobis per emundationem. Offertur nobis dum incipimus esse quod non fuimus; offertur a nobis, dum exhibemus et praesentamus quod sumus. Ipsa ergo teletargis, id est principalis purgationis hostia, et sacrificium divinissimum, sine quo omnes hostiae et sacrificia omnia nec affectum habere possunt, nec prodesse; ipsum est, quo divina pulchritudo perficit, et perfectos facit eos, qui perfecti sunt, ad ipsam, id est ad similitudinem ipsius reformati, id est concorditer, ut ab ea videlicet non discrepent
Abbreviated transcription (Latin):
luta nec ĩmerito qr simpla est. qr optuna est.qr per¬
factionũ ⁊ illĩ acionum pricipalis. nam ⁊ ip̃n sĩ¬
plex. ⁊ optima diuina pulchritudo cui adheret sil̾s¬
qr ei fieri om̃is nita purgata uaturali appetit deside¬
rio nõ aliam ob cam theletharchia a scĩs theologis

Expanded text:
, nec immerito, quia simpla est, quia optima, quia perfectionum et illuminationum principalis. Nam et ipsa simplex et optima divina pulchritudo, cui adhaerere similisque ei fieri omnis vita purgata naturali appetit desiderio, non aliam ob causam τελεταρχική a sanctis theologis
Abbreviated transcription (Latin):
corem ĩmuitabi¬
liter quid̃ diffi¬
possibile reform
at suos laudato¬
res agalmata di¬
uina perficit spe
tis sacre repletae
se mea que secũ¬
tur declarancia¬
ges.

Expanded text:
em immutabiliter quidem defipossibile reformat, et suos laudatores agalmata divina perficit spectis sacrae repleta: se in ea, quae sequuntur declarantiages.
Abbreviated transcription (Latin):
oĩo dissilitudinem nescit que ⁊ nua est simplicita¬
te ⁊ eatrm perfectione. ⁊ cum in semet ip̃i talis sit
ut nec diuidatur pluralitate nec inferior sit diu̾¬
sitate. in ip̃is tñ qui ꝑticipes fiunt gracie. distribu¬
tiua est ꝓpru luminus ꝓprium lumen diu̾sis mo

Expanded text:
omnino dissimilitudinem nescit; quae et una est simplicitate et eadem perfectione. Et cum in semetipsa talis sit, ut nec dividatur pluralitate, nec inferior sit diversitate; in ipsis tamen qui participes fiunt gratiae, distributiva est proprii luminis, proprium lumen diversis mo
Abbreviated transcription (Latin):
est ⁊ lucere in eis cccultam bouitatem ⁊ eĩ angelos
tan q̃m enũciatores diuuni filu sileuai ⁊ ut lũia¬
ria clara m additis existentis interpretatuia pre¬
missos. Item q si euĩ an emũciat bonitatem di
mo ymago est deiangelus manifestucio occulti
liũs speclum purũ splendidissmũ ĩmacullatum
ĩꝯtuminatum in comquinatũ recipicus totã siui¬
crum fuit dr̃e speciositatem bnformate deiformi¬
tatis ⁊ pure declarans in se ip̃o sic possibile est bom¬
tatem que ẽ ĩ abditis. sr̃iores aut̾ iitutes ĩferioribꝰ

Expanded text:
est, et elucere in eis occultam bonitatem, et esse angelos tanquam enuntiatores divini silentii, et ut luminaria clara in adytis existentis interpretativa praemnunciat primo, imago est Dei angelus, manifestatio occulti luminis, speculum purum, splendidissimum, immaculatum, incontaminatum, incoinquinatum, recipiens totam, si justum dicere, speciositatem bene formatae deiformitatis, et pure declarans in seipso, sicut possibile est, bonitatem, quae est in adytis.
Abbreviated transcription (Latin):
dem quatendit. om̃is gͥ
directionem scd̾ui ꝙͣ in¬
ceait in miuisterio suo
nitate. ita scd̾m ip̃aui ĩ¬
cedat ĩministerio ⁊ ope¬
racõne ut p̾ter modum
⁊ mensurã ab ip̃o ordi

Expanded text:
t qua tendit. Omnis ergo directionem secundum quam incedat in ministerio suo nitate, ita secundum ipsum incedat in ministerio et operatione, ut praeter modum, et mensuram
Abbreviated transcription (Latin):
uł perfectas ꝯtinet suĩ tininat angelicas Ierarchi¬
as hec eit uidel ultima disposicio ini qua ⁊ ordoan¬
gelicus in eo qd̾ perfecta est ꝯsũmatur. ⁊ in oo qd̾
ultim a est om̃ium sp̃ilum Ier archie t̾mutant:
sane hic execiabilis int̾pretis error amendo est qͥ
celestes uirtutes ĩmũdas dici estimauit. Nã

Expanded text:
 perfectas continet sive terminat angelicas hierarchias; hoc est, videlicet ultima dispositio, in qua et ordo angelicus in eo quod perfecta est, consummatur, et in eo quod ultima est, omnium spirituum hierarchiae terminantur. Sane hic exsecrabilis interpretis error cavendus est, qui coelestes virtutes immundas dici existimavit. Nam
Abbreviated transcription (Latin):
tanter sũmũ liunen de¬
um uidel qui onĩem in¬
tellectualem ⁊ rõnem
illuminat crcatui ã no¬
mine qd est inthil ĩsi¬

Expanded text:
tanter summum lumen, Deum videlicet, qui omnem intellectualem et rationalem illuminat creaturam, nomine quod est nihil, insi
Abbreviated transcription (Latin):
cere n intllĩge
possibile est. Sed
⁊ sc̃arum iurtutũ
angelice unitat¬
es quas suĩ specu¬
latiuas siue accep¬
tiuas oportet dr̃e
lucentis bonita¬
tis ⁊ archane st̃
⁊ incognite ⁊ soliᷤ
ip̃is sbsistunt fr¬

Expanded text:
cere, neque intelligere possibile est. Sed et sanctarum virtutum angelicae unitates, quas sive speculativas, sive acceptivas oportet dicere, lucentis bonitatis, et arcanae sunt et incognitae, et solis ipsis subsistunt su