comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
bis cogitare fas est: quam deme sentirepor¬
sibi le, hic est filius mour: quican quam
mecum hab& dequa litatem : non rapira
app&it uec usurpatione presumpsit sed
manens in forma gloriemeae  ut adrepa¬
randum genus humanum ex sequer &ur
commune consilium usque ad formam ser¬
uilem indiuauit in commutabilẽ dĩtatẽ.
hunc ergo iuquo mibi ꝑ omnia beuecon¬
placȩo: &cuius predicatione manifer¬
tor: cuius humilitate clarificor lpcunc¬
tanter audite quia ipse est ueritas & uitaripse
iustumca adque sapientia: Ipsum audite: quẽ
legis mysteria prenuntiauerunt. quem prop be¬
tarum oracecinerunt: Ipsum audite quimun¬
dum sanguinesuo redemit: quidiabolum ligat.
& uasa eius rapit. qui peccati cyrogra phu
& preuaricationis ꝑ acta dis rupit Ipsuman¬
dite quiuiã aperit ad caelum & ꝑ crucis sup¬
plicium gradus uobis ascensionis parat adreg¬
num: quid trepidatis quid paua&is scĩ libe¬

Expanded text:
bis cogitare fas est, quam de me sentire posbis cogitare fas est, quam de me sentire possibile est. Hic est Filius meus, qui eam quam mecum habet aequalitatem non rapina appetiit , nec usurpatione praesumpsit; sed manens in forma gloriae meae, ut ad reparandum genus humanum exsequeretur commune consilium, usque ad formam servilem inclinavit incommutabilem Deitatem.Hunc ergo, in quo mihi per omnia 197 bene complaceo, et cujus praedicatione manifestor, cujus humilitate clarificor, incunctanter audite: quia ipse est veritas et vita, ipse virtus mea atque sapientia. Ipsum audite, quem legis mysteria praenuntiaverunt, quem prophetarum ora cecinerunt. Ipsum audite, qui sanguine suo mundum redimit, qui diabolum ligat, et vasa ejus rapit, qui peccati chirographum et praevaricationis pacta dirumpit. Ipsum audite, qui viam aperit ad coelum, et per crucis supplicium gradus vobis ascensionis parat ad regnum. Quid trepidatis redimi? quid pavetis saucii libe
Abbreviated transcription (Latin):
in faciem ceciderunt & timuerunt ualde :
uonde patristantum: sed & filii maiestate
tremuerunt: Atiore qim sensu utrius¬
que iptellogore ditatem: & quia infide pĩ
erat hesitatio non fuit intimore dis craio
Hatum ergo illud & multiplex testimoniut
tre hic est filius meus dilectus in quomͥ
bene conplacui ipsum audite : Non oui¬
denter auditum est: hic est filius mens di¬
meus dilectus: quemame ponse perat di¬
tas nonuidit potestas non discerpat aãpi¬
tas Hicest filius meus non optiuur
sed proprius non aliunde creatus : sedex
me geuitus nec de alia natura mihi fac¬
tus est comparabilis. sed dem ca sententia
natus ȩqualis. hic est filius meus: perquẽ
que facio similiter facit: & quicquidope¬
ror inseparabiliter mecum atque in dif¬
ferenter operatur : In patre quim .ẽ. filius
& infilio pater necum quam unitas prã di¬
uditur: & cunalus ego sim quigenui alius
ille quem genui ponaliꝰ ud tamen de illo uo¬

Expanded text:
in faciem ceciderunt et timuerunt valde, in faciem ceciderunt et timuerunt valde, non de Patris tantum, sed et de Filii majestate tremuerunt: altiori enim sensu unam utriusque intellexerunt Deitatem: et quia in fide non erat haesitatio, non fuit in timore discretio. Latum ergo illud et multiplex testimonium tre: Hic est Filius meus dilectus, in quo mihi bene complacui, ipsum audite; nonne evidenter auditum est: Hic est Filius meus,meus, quem a me non separat Deitas, non dividit potestas, non discernit aeternitas. Hic est Filius meus, non adoptivus, sed proprius; non aliunde creatus, sed ex me genitus; nec de alia natura mihi factus comparabilis, sed de mea essentia mihi natus aequalis. Hic est Filius meus, per quemquae facio similiter facit, et quidquid operor, inseparabiliter mecum atque indifferenter operatur. In Patre enim est Filius, et in Filio Pater , nec umquam unitas nostra dividitur. Et cum alius ego sim qui genui, alius ille quem genui, non aliud tamen de illo vo
Abbreviated transcription (Latin):
Vnde &ait : Dne. bonum est hic esse qos
siuis faciamus hic triatabernacula .: tibi
unum a morsiunum & heliae unum :
Sed hiuc sugges sioni dnr̃ non respondit. sig¬
nificans non qui dem ipprobum. sedinordi¬
natum cẽ quodcuper&. cum saluari mundus
nis ixpimoste non poss&  & exemplodnĩ in
hoc uocar&ur credentium fides: ut lic& nomn
oposter& debeatitudinis promis siouedu
bitare. Intollegeremus tamen intortepta¬
tiones istius uitae.prius nobistolorantiam
postulandam es sequam gleuam eueium¬
pora faciendi nom potest selicitas preuerurȩ
uox denube dicens: hic est filius meus dilec¬
tus: ln quo mihi bene conplacui ipsum auti¬
te Presens quidem erat infilio pata in
perara aspectum : ionse parabatur abupi¬
repito gepitoris essentia: sedad com men¬
dandam propria&atem utriusq ꝑsouae.
sicut uisus significauit filium ex splendore¬
& excorpore . sic auditus patrem uox nuntiauit
ex pubat ꝯuauoce accepta discipuli. quod

Expanded text:
unde et ait: Domine, bonum est nos hic esse: unde et ait: Domine, bonum est nos hic esse: si vis, faciamus hic tria tabernacula, tibi unum, Moysi unum, et Eliae unum . Sed huic suggestioni Dominus non respondit, significans non quidem improbum, sed inordinatum esse quod cuperet; cum salvari mundus nisi Christi morte non posset, et exemplo Domini in hoc vocaretur credentium fides, ut licet non oporteret de beatitudinis promissionibus dubitari, intelligeremus tamen inter tentationes 196 hujus vitae prius nobis tolerantiam postulandam esse quam gloriam: quia tempora patiendi non potest felicitas praevenire vox de nube dicens: Hic est Filius meus dilectus, in quo mihi bene complacui, ipsum audite . Praesens quidem erat in Filio Pater, perarat aspectum, non separabatur ab Unigenito Genitoris essentia; sed ad commendandam proprietatem utriusque personae, sicut visui significavit Filium splendor ex corpore, sic auditui Patrem vox nuntiavit ex nube. Qua voce accepta, discipuli quod
Abbreviated transcription (Latin):
apłis & ad omnem scientiam prouebendis:
alia quoque in illo miraculo accessit instruc¬
tio: Mor sesoum &helias. lex scilic& & ꝓ
ph&e apparuerunt cum dnõ loquentes: ut
uerissimae In illa quinquȩ uirorum presen¬
tia compler&ur quod dictum est: induobus
uł tribus testibus. stabit omneuer bum: Quid
stabilius: quidfirmius uerbo: in cuius predi¬
catione u&eris ac noui testamenti concinut tuba.
& cum ȩuuangelica doctrina. antiquarum
protestationum instrumenta concurrunt :
adstipulantur erum sibi inuicem utrius quȩ
foederis pagine: & quem sub uelamine mysteriorũ¬
precedentia signa promiserat manifestũ
at que pspicuum presentis gloriae splendor
ostendit: Quia sicut aitbeatur lohaines
Lex permor sen dataest: gratia dutem &
rarum & legalium ratio preceptorum sdũ
& ueram doc& proph&iam ꝑ sui presentiam
fastidiens In a & norum desidaria quodã
mentis rapiebatur excessu. & gaudio totius:
tusiorus impl&us. ibi cum iħu obtabat habi¬
tare : ibimanisestata eius gloria la&abaur

Expanded text:
ad omnem scientiam provehendis, alia quoque in illo miraculo accessit instructio. Moses enim et Elias, lex scilicet et prophetae, apparuerunt cum Domino loquentes: ut verissime in illa quinque virorum praesentia compleretur quod dictum est: In duobus vel tribus testibus stat omne verbum . Quid hoc stabilius, quid firmius verbo, in cujus praedicatione veteris et novi Testamenti concinit tuba, et cum evangelica doctrina, antiquarum protestationum instrumenta concurrunt? Astipulantur enim sibi invicem utriusque foederis paginae; et quem sub velamine mysteriorpraecedentia signa promiserant, manifestum atque perspicuum praesentis gloriae splendor ostendit: quia, sicut ait beatus Joannes, lex per Mosen data est, gratia autem et rarum et legalium ratio praeceptorum, dum et veram docet prophetiam per sui praesentiam, fastidiens, in aeternorum desiderium quodam mentis rapiebatur excessu; et gaudio totius visionis impletus, ibi cum Jesu optabat habitare, ubi manifestata ejus gloria laetabatur;
Abbreviated transcription (Latin):
uos beeltebub principi dae moniorun: Por¬
ro si indigito dĩ ȩicio daemonuia. proficto
puenut inuor regnundĩ : Iste est digitur:
quem confitentur & magiqui contra mor sen
& caron signa faciebant dicentes digitꝰ
di isteest. quo & tabule lapideae scripte
sunt inmonte syna : Igiturmanur & bra¬
chium dĩfilius est : & digitus cius sprser

Expanded text:
vos Beelzebub principi daemoniorum. Porvos Beelzebub principi daemoniorum. Porro, si in digito Dei ejicio daemonia, profecto pervenit in vos regnum Dei. Iste est digitus quem confitentur et magi, qui contra Moysen et Aaron signa faciebant, dicentes: Digitus Dei est iste , quo et tabulae lapideae scriptae sunt in monte Sina . Igitur manus et brachium Dei Filius est, et digitus ejus Spir
Abbreviated transcription (Latin):
rum principem existiment: ad tendant qđ
sequitur: Si aut̃ ego lnbeel zebib eicio
daemonia: filiiurĩ in quo ȩiciunt: id eo ipsi
iudices urĩ erunt: Dixit hoc utiq: dedisci¬
pulis suis. illius populi filus. qui recte dnĩ
nihil semalorum arcium abono magistro
didicisse.  ut in principe demonioꝵum ȩice¬
rent dac mones Ideo inquid ips iiudices
erunt urĩ : Ipsi inquid ipsi ignobilia & con¬
temptibilia huius mundi. in quibus non astisi¬
ciosa malignitas. sed sca simplicitas meae
iustutis appara: Ipsi testis mei iudices
erunt uestri : Aliter filios iudacorum ex¬
orcistas gentis illius exmore significat qui
adinuocationem dĩ eiciebant daemones: & co¬
artat eo: iuterrogatione prudenti ut confi
in quid daemonum infiliis uris dõ uonde mo¬
nibus deputatur quare idem in meopus non
candem habeat causam : Ergo ipsurĩ uidi¬
des en unit : Nom potestate sed comparatione
dum illi expuls ionem demonundo ad signant

Expanded text:
rum principem existiment, attendant quod rum principem existiment, attendant quod sequitur: Si autem ego in Beelzebub ejicio daemonia, filii vestri in quo ejiciunt? Ideo ipsi judices vestri erunt. Dixit hoc utique de discipulis suis illius populi filiis, qui certe discnihil se malarum artium a bono magistro didicisse, ut in principe daemoniorum ejicerent daemones. Ideo, inquit, ipsi judices erunt vestri. Ipsi, inquit, ipsi ignobilia et contemptibilia hujus mundi, in quibus non artificiosa malignitas, sed sancta simplicitas meae virtutis apparet, ipsi testes mei judices erunt vestri. Aliter Filios Judaeorum exorcistas gentis illius ex more significat, qui ad invocationem ejiciebant daemones. Et coarctat eos interrogatione prudenti, ut confiinquit, daemonum in filiis vestris, Deo, non daemonibus, deputatur, quare in me idem opus non eamdem habeat causam? Ergo ipsi vestri judices erunt, non potestate, sed comparatione, dum illi expulsionem daemonum Deo assignant,
Abbreviated transcription (Latin):
lerentur credere potentiam eius  quicor dis
in debut occulta: Si dutem omne regnum inse¬
& sps̃sci regnum non est diuisum: quod sine
ulla contradictione : non aliquoum quã pote¬
diuiduȩ triuitatis in diuiduum Im moqu¬
a & indiui duum man& regnum : desistant
arrianiminorem patrefilium : minorem
filio scm̃ dicere spm̃ quia quorum unũ¬
est regnum. horum est & unia maiertas: Si aut
& satanas inscipso diuisus est. quomodostabt
regnum ipsius e quiadicitis in beel zebub
eicereme daemonia: hoc dicens. exipsorum
confessione uolebat intellegi: quod incum
uoncredendo iregno diaboli eẽ ȩlegis sert.
quodutiquȩ aduersum sediuisum starepon
posr& : Eligant ergo pharisaei quod uolue¬
rint: Si satanas satanan non potest erce¬
re uihil contra bim̃ quod dicerent inue piro
potuerunt: si autem potest. multo magis sibi
prospiciant & recedant de regno cius. quod
aduersum se diuisum stare non potest: Ip quo

Expanded text:
lerentur credere potentiae ejus, qui cordis lerentur credere potentiae ejus, qui cordis videbat occulta. Si autem omne regnum in se et Spiritus sancti regnum non est divisum, quod sine ulla contradictione, non aliquo impdividuae trinitatis individuum, imo quia individuum manet regnum, desistant Ariani minorem Patre Filium, minorem Filio sanctum dicere Spiritum, quia quorum unuest regnum, horum est et una majestas. Si autem et Satanas in seipso divisus est, quomodo stabit regnum ipsius, quia dicitis in Beelzebub ejicere me daemonia? Hoc dicens ex ipsorum confessione volebat intelligi, quod in eum non credendo in regno diaboli esse elegissent, quod utique adversum se divisum stare non posset. Eligant ergo Pharisaei quod voluerint: si Satanas Satanam non potest ejicere, nihil contra Dominum quod dicerent invenire potuerunt; si autem potest, multo magis sibi prospiciant, et recedant de regno ejus, quod adversum se divisum stare non potest. In quo
Abbreviated transcription (Latin):
tosa exem plaria .l. litera uel .d. ip
fine ẽ. nominis  genda sedb: Reł¬
Zebub ergo baal mus carum erdost
iur mufcarum siue habensmus car dnt̃¬
pratur ł obsordes iudelic mnola¬
dcu cruoris excuius spurcis simoritiu
uel nomine principem daemonietum cogno¬
minalant: & alii temptantes signum decaelo
querebant ab eo: Vel in morem helie ignem
de sublim uenire cupiebant: uel insimilitudi¬
nem samuhelis tempore aestiuo mugire toni
trua corus care fulgora imbresruere quasi
non possint & illa calum pniari & dicere  ex
occultis & uarus deris passio nibus accidisse:
Attu qui calumpniaris eaq: oculis uider: manu
tenes utilitate sentis. quid facies dehis quȩ
decaelo uenerint. ⁊itique respondebis tema¬
gos iu aegrpto multa signa fecisse decaclo
pseaut̃ ut uidit cogitationes eorum. dixiteis.
Omne regnum inseipsum diuisum desolatur.
&e domus supra domum cadit: non addicta.
sedadcogitata Res pondit ut uelsic compal¬

Expanded text:
dosa exemplaria, l litera, vel d, in dosa exemplaria, l litera, vel d, in fine est nominis legenda, sed b. Beelzebub ergo baal muscarum, id est, vir muscarum, sive habens muscas, interpretatur, ob sordes, videlicet, immolatitii cruoris, ex cujus spurcissimo ritu vel nomine principem daemoniorum cognominabant. Et alii tentantes, signum de coelo quaerebant ab eo. Vel in morem Eliae ignem de sublimi venire cupiebant , vel in similitudinem Samuelis tempore aestivo mugire totrua, coruscare fulgura, imbres ruere, quasi non possint et illa calumniari, et dicere ex occultis et variis aeris passionibus accidisse. At tu qui calummaris ea quae oculis vides, manu tenes, utilitate sentis, quid facies de his quae de coelo venerint? Utique respondebis, et Magos in Aegypto multa signa de coelodit cogitationes eorum, dixit eis: Omne regnum in seipsum divisum desolabitur, et domus supra domum cadet. Non ad dicta, sed ad cogitata respondit, ut vel sic compel
Abbreviated transcription (Latin):
EOONIIACUS ISTE APUD
matheum non solum mutus. sed
& cecus fuis separratur. cura¬
tus quedicitur adno It aut loque¬
r&ur &uider&: Tria ergo geue¬
ralia signa simul inuno homine ꝑ p&ra¬
tasunt. ͦ cecus uid&: mutus loquitur
possessus ademone liberatur: Quod & tune
quidem carpaliter factum .e: sed & cotidiao
compl&ur in conuerssi one credentium
ut expulso primum dae mone fideilumer
aspiciant. de inde ad laudes dĩ tacentia
prius ora laxentur: quidam aut̃ excis
dixerunt: iubeel zebub principe daemo¬
uiorum eicit daemona: Non hoc aliqui
daurbã sed pharisaei calumpniabant᷑
& scribe sicut aliiȩuuan gelistae testant᷑:
Turbis quippe quiminus erudite ꝓudoban¬
tur dnĩ semꝑ facta mirantib: illi contra
uł negare haec uł que negare nequi ue¬
rant sinistra interpraatione ꝑ uertere
laborabant. quasibaec pon duuxutatis
sed inmundi sps opera fuis sent id est be¬
zebub qui deus erat accaron: nam bel
quidem. ipse est baal: ⁊ebub auteri
mus cauocatur: nec iuxta queda qnen¬

Expanded text:
emoniacus iste apud Matthaeum non solum mutus, sed et caecus fuisse narratur, curatusque dicitur a Domino, ita ut loqueretur et videret. Tria ergo signa simul in uno homine perpetrata sunt. Caecus videt, mutus loquitur, possessus daemone liberatur. Quod et tunc quidem carnaliter factum est, sed et quotidie completur in conversatione credentium, ut, expulso primum daemone, fidei lumen aspiciant, deinde ad laudes Dei tacentia prius ora laxentur. Quidam autem ex eis dixerunt: In Beelzebub principe daemoniorum ejicit daemonia. Non haec aliqui de turba, sed Pharisaei calumniabantur et scribae, sicut alii evangelistae testantur. Turbis quippe quae minus eruditae videbantur, Domini semper facta mirantibus, illi contra, vel negare haec, vel quae negare nequiverant, sinistra interpretatione pervertere laborabant, quasi non haec divinitatissed immundi spiritus opera fuissent, id est, Beelzebub, qui Deus est Accaron . Nam Beel quidem ipse est Baal, Zebub autem musca vocatur. Nec juxta quaedam men
Abbreviated transcription (Latin):
uentri posimodum offerenda cus todit: hinc
periohel dicitur: scĩficate iciunium .: Ieiupiũ
quiipe scĩ ficare est adiunctis bonis alus. dig¬
nam dõ abstinentiam carnis ostendere: Cess&
ira . sopiantur iuirgia : In cas sum euum caro
adteritur. si a prauis suis uoluptatib apimus
non refrenatur cum ꝑ proph& am dñrdic̃:
Ecce in dieieiuniiurĩ lnuenituruo lunta s urã.
ecce adlites & contentiones leiunatis. & ꝑcutitis
pugno impiȩ. & om̃s debitores urõs rep&itis:
Neque enim qui debitorem suum hoc quod dedit
rep&it aliquod iniuste facit : sed dignum .ẽ.
ut quis quisse in paenitentiamacerat. eiã
sic nobis afflictis & penitentib adõ dimittit᷑
quod inius teȩgimus. sipro amore illius & hoc
quod uobis uiste conp&it relaxemus

Expanded text:
ventri postmodum offerenda custodit. Hinc ventri postmodum offerenda custodit. Hinc per Joelem dicitur: Sanctificate jejunium . Jejunium quippe sanctificare est adjunctis bonis aliis dignam Deo abstinentiam carnis ostendere. Cesset ira, sopiantur jurgia. Incassum enim caro atteritur, si a pravis suis voluptatibus animus non refrenatur, cum per prophetam Dominus dicat: Ecce in die jejunii vestri invenitur voluntas vestra: Ecce ad lites et contentiones jejunatis, et percutitis pugno impie, et omnes debitores vestros repetitis . Neque enim qui a debitrepetit, aliquid injuste facit; sed dignum est ut quisquis se in poenitentia macerat, etiam sic nobis afflictis et poenitentibus a Deo dimittitur quod injuste egimus, si pro amore illius et hoc quod nobis juste competit relaxemus
Abbreviated transcription (Latin):
& euim mortis praẽ ꝑ fructum ligni u&iti
uitae precepta trans gressus est: ꝗ uiergo
a parady sigaudus ꝑ cybumcecidimus. sadeũ
in quantum possumus ꝑ abstinentiam resurga¬
mus: Sed nemo sibicandem abstipentiam so
dns̃ dicat: Nonne hoc est magis ieiunium qđ
elegi  subiciens. frangrȩsurienti panem tuum
& ege nos uagosq iduc in domumtuam: Cum
uideris pudum opericum & carnemtuam
leuat. quod cum proximi dilectione agitur.
quod expia&ate conditur: hoc ergo qđ tibi
subtrabis alteri largire : & unde tua caro af¬
fligitur. indeegenitis proximi caro repar&ur:
⁊ inc& erum ꝑ proph&am bisdicit: Cum leuiua¬
r&is aplanger&is num quidiciunium ieiunas¬
tis mihi  & cu comeditis & bibitis numquid
non uobis comeditis & uobis m& ipsis bibitis
sibienim comodit & bibit. qui alimenta corporis quo
sunt communia donaconditoris s inc in digentib:
ꝑcipit.: Et sibiquisque leuinat: si eaque sibi ad
tempus subtrahit non pauperibus tribuit. sed

Expanded text:
etenim mortis nostrae per fructum ligni vetiti etenim mortis nostrae per fructum ligni vetiti vitae praecepta transgressus est. Qui ergo a paradisi gaudiis per cibum cecidimus, ad haec, in quantum possumus, per abstinentiam resurgamus. Dominus dicat: Nonne hoc est magis jejunium quod elegi? subjiciens: Frange esurienti panem tuum, et egenos vagosque induc in domum tuam; cum videris nudum, operi eum, et carnem tualevat, quod cum proximi dilectione agitur, quod ex pietate conditur. Hoc ergo quod tibi subtrahis, alteri largire; et unde tua caro affligitur, inde egentis proximi caro reparetur. Hinc enim per prophetam Dominus dicit: Cum jejunaretis et plangeretis, nunquid jejunium jejunastis mihi? Et cum comedistis et bibistis, nunquid non vobis comedistis, et vobismetipsis bibistis ? Sibi enim comedit et bibit, qui alimenta corporis, quae sunt communia dona Conditoris, sine indigentibus percipit. Et sibi quisque jejunat, si ea quae sibi ad tempus subtrahit, non 471 pauperibus tribuit, sed
Abbreviated transcription (Latin):
quater decies asfligamus: Quamuis dehoo
quadragesime temporeest adhuc aliud quod
pos sit intelligi: A presenti& enim die usq
ad pas chalis solempnitatis gdudia. sex ebdo¬
madas ueniunt. quarum uidelic& dies qua¬
draginta duofiunt: Ex quibus dum sexdier
dominici abstinentiae subtrahuntur. non
plus in abstinentia quan xxx & sexdiesre
ꝑ triginta & sexdies affligimur quasi
a nni pirĩ decimas dõ damus : ut qui nobir
ma ipsis ꝑ acceptum apnum uiximus : auetoui
pro in eius decimis ꝑ abstinenti am mortificemus
masrerum. ita ciofferre contendite & decimas
dierum: Vnusquisque in quantum uistus sup¬
p&it caruem macer& eiusq desideria affli¬
gat concupis centias turpes hater ficiat. ut uix¬
ta pauliuoaem hostia uiuafiat: hostia quippe
& immelatur & uiuaest: quando & ab hac uita
homo nondeficit. & tamen sea carnalibus de¬
siderus occidit: caronos la&atraxit ad
culpam afflicta reducat adueniam. Auccor

Expanded text:
quaterdecies affligamus. Quamvis de hoc quaterdecies affligamus. Quamvis de hoc Quadragesimae tempore est adhuc aliud quod possit intelligi. A praesenti etenim die usque ad Paschalis solemnitatis gaudia sex hebdomadae veniunt, quarum videlicet dies quadraginta duo fiunt. Ex quibus dum sex dies Dominici ab abstinentia subtrahuntur, non plus in abstinentia quam triginta et sex per triginta et sex dies affligimur, quasi anni nostri decimas Dmetipsis per acceptum annum viximus, auctori nostro nos in ejus decimis per abstinentiam mortificemus.mas rerum, ita ei offerre contendite et decimas dierum. Unusquisque in quantum virtus suppetit, carnem maceret, ejusque desideria affligat, concupiscentias turpes interficiat, ut, juxta Pauli vocem, hostia viva fiat. Hostia quippe et immolatur et viva est, quando et ab hac vita homo non deficit, et tamen se a carnalibus desideriis occidit. Caro nos laeta traxit ad culpam, afflicta reducat ad veniam. Auctor
Abbreviated transcription (Latin):
do angeliminis trarent: Sedquia diebus lec
pri redempeoris audiumus: qui a quadrage¬
sime tempus inchoamus Discutiendum nobis ẽ.
rum cus toditur: Morses erum ut legem acci¬
auctor
omnimodo cybum sumpsit: Nos quoq: inquantũ
possumus. aninuo quad ragesimȩ tempore carnem
piram̃ perabitinentiam affligere conemur: Cur
engo in abitiuentia quadra genarius niumerus
custoditur : nusiquia uistus decalogi perlibror
quatuuor scĩ euuangelu impl&ur: deparius
& enim quãter ductus inqua dra genarium sur¬
git. quiatunc decalogi mandata perficimur:
cun prosecto quattuor libros scĩ euuan gelucus¬
todimus: Exquare sentiri & aliud potest
nhocenum mortalicorpore exquattuor ȩlomen¬
tis sub sistimus. & ꝑ uo luptates eiusdem corpo¬
ris preceptis dominuicis contrainus: Precepta
autem dominica: ꝑdecalogun sunt accepta
O uiergo ꝑcarnis desideria decalogimandata
contempsimus. dignum est ut candem carnem

Expanded text:
do angeli ministrarent. 5. Sed quia his diebus lectdo angeli ministrarent. 5. Sed quia his diebus lectnostri Redemptoris audivimus, qui Quadragesimae tempus inchoamus, discutiendum nobis est rum custoditur. Moyses enim ut legem acciauctor omnino cibum sumpsit . Nos quoque in quantum possumus, annuo Quadragesimae tempore carnem stram per abstinentiam affligere conemur. Cur ergo in abstinentia quadragenarius numerus custoditur, nisi quia virtus Decalogi per libros quatuor sancti Evangelii impletur? Denarius etenim quater ductus in quadragenarium surgit, quia tunc Decalogi mandata perficimus cum profecto quatuor libros sancti Evangelii custodimus. Ex qua re sentiri et aliud potest. In hoc enim mortali corpore ex quatuor elementis subsistimus, et per voluptates ejusdem corporis praeceptis dominicis contraimus. Praecepta autem Dominica per Decalogum sunt accepta. Quia ergo per carnis desideria, Decalogi mandata contempsimus, dignum est ut eamdem carnem
Abbreviated transcription (Latin):
ens a prani: hominibus aliquid patimur.
ad docti nam excitemur poti  usquã
aducunam. Pensate quantai csł paci¬
et& ̃ uuanta in pacientia nrã: nos
siiniurir ant aliqua lesione ꝓrouocamur:
furoreꝑmoti. aut quantum possumus nos¬
m&ipsos ulciscimur. aut quod nom possumus sa¬
cere mipamur: Ecce aduersitatem diabolidnis
ꝑtulit : & nihilei puisimansu&udinis uerbares¬
pondit Postatquem punre poterat ut hoc in
laude eius alcius crescer& : si hostem suum ponex¬
tinguendo sed interim paciendo superaree:
Notandum uero quod subditur. quia receden¬
tediabolo angeliminis trabant ei : Exquare
quid aliud quam unius ꝑ sonae ut raque natura
ostenditur : quia & homo ẽ. quem diabo lus tẽp¬
tat. & isdem ipsed s̃ ẽ cui ab angelis minis tratur
ognos camus lgitur in eo naturam nram̃ quia
nisi hunc diabolus hominem cerner& : non tẽp¬
tar& : Veneremur in illo diuinuitatem suam
qui a nisi suꝑ omnia ds̃ exister& ei pullomo¬

Expanded text:
es a pravis hominibus aliquid patimur, es a pravis hominibus aliquid patimur, ad doctrinam excitemur, potius quam ad vindictam. Pensate quanta est patientia Dei, quanta impatientia nostra. Nos si injuriis, aut aliqua laesione provocamur, furore permoti, aut quantum possumus nosmetipsos ulciscimur, aut quod non possumus facere, minamur. Ecce adversitatem diaboli Dominus pertulit, et nihil ei nisi mansuetudinis verbum respondit. Portat quem puniri poterat, ut hoc in laude ejus altius cresceret, si hostem suum non extinguendo, sed interim patiendo superaret. Notandum vero quod subditur: Quia recedente diabolo angeli ministrabant ei. Ex qua re quid aliud, quam unius personae utraque natura ostenditur. Quia et homo est, quem diabolus tentat, et eisdem ipse Dominus est, cui ab angelis ministratur. Cognoscamus igitur in eo naturam nnisi hunc diabolus hominem cerneret, non tentaret. Veneremur in illo divinitatem suam, quia nisi super omnia Deus existeret, ei nullo mo
Abbreviated transcription (Latin):
parentem prm̃ ad suꝑ biam traxit. ÷ quo deũ
ad cuuaritiam sublimitatis exitauit: Sed quib
modis prinum bominem strauit. eisdemmodis¬
trul secuidohommi temptando sub cubuit: Per
gulan quippe temptat quidicit dicut lapi¬
deristi panes fiant: Peruanã gloria temp¬
tatcumdicit sifelius dĩes mitte tedeorsũ
Per sub limitatis auaritiam temptat : cum rog
naomã mundi ostendit dicens: hacc tibiom a
dabo si procidens ad oraueris me: Sed cisdẽ
modis a secundo homine uincitur quibus pri¬
imum hominem seuicis se gloriabatur. ut
apris cordibus ipso aditu captus excat : quo
nos aditu iniromissos tenebat: Sed est ali
ud frs̃ hemi. quod in hac temptatione domi¬
fuca considerare debeamus qui a temptatus
adiabolo dns. s acriȩloquii precepta respon¬
dit. & qui eo nerbo quod erat temptatorem
suum mergere mabys sum poterat. iustutem
suae potentiae uonostendit: Sola diuipae
scripturae preceptaȩ didit : quateruis nobis suȩ¬
pacientiae preberos exemplum: Vt quoti¬

Expanded text:
parentem nostrum ad superbiam traxit, quo eum ad avariciam sublimitatis excitavit. Sed quibus modis primum hominem stravit, eisdem modis secundo homini temptando succubuit. Per gulam quippe temptat, cum dicit: 'Dic, ut lapides isti panes fiant'. Per vanam gloriam temptat, cum dicit: 'Si filius Dei es, mitte te deorsum'. Per sublina omnia mundi ostendit, dicens: Haec omnia tibi dabo, si procidens adoraveris me. Sed eisdem modis a secundo homine vincitur, quibus primum hominem se vicisse gloriatur, ut a nostris cordibus ipso aditu captus exeat, quo nos aditu intromissos tenebat. Sed est aliud, fratres charissimi, quod in hac tentatione Dominica considerare debeamus. Quia tentatus a diabolo Dominus, sacri eloquii praecepta respondit. Et qui eo verbo quod erat, tentatorem suum mergere in abyssum poterat, virtutem suae potentiae non ostendit. Sola divinae Scripturae praecepta dedit, quatenus suae nobis patientiae praeberet exemplum. Ut quoti
Abbreviated transcription (Latin):
queur: Haec ergo nerense e ut quiuallit di¬
ligratus serut dido colligant : uadderidititrti
min oruor. suo uel dieto uel scripto feciant puc¬
pire que alimenta uerbi illorum desidia pe fcuit
plobibus qitollantur qui hacccbio dopante boi¬
ter prctando colligere norunt ollegartelt

Expanded text:
queunt. Haec ergo necesse est qui valent, diligentius scrutando colligant, et ad eruditionem minorum suorum vel dicto, vel scripto faciant pervenire, ne alimenta verbi, illorum desidia pereant, plebibusque tollantur, qui haec Domino donante interpretando colligere norunt. Collegerunt
Abbreviated transcription (Latin):
bi cauerat ad confessionem catholon fede
abrenuntiatio nemq: mundape conuersatio¬
nis eicultur : Iocãque lna quosa pagira
is est corda fidelium que amollitiae. flunce orgi¬
tationis expurgata suit callidus insidiator
explor& siquo sibi sortesuȩ nequitias qes¬
sur figeropossits Sedbene dicitur  querens
requiem & nomiuuerut quia castas m eort
effugiens in solo diabolus corde prauor uo so¬
amn sibi potet inuenure quieem : V ude & ede
illodis ub umbra inquiddornit inscer&o
aldcuni & locis umentibus : Ipumbra uidelia
te uebrosas conscientias: in calamo qui foris parta¬
dus dritus estuacuus: simulatrices: in locis hu¬
mentibus lasciuas mollesque mentes lp sipu¬
ans: dicit reuertatindomum meam unde
exiui uđłmendus estiste uersiculus non eepo¬
uendus : ne culpa quam lnobis eetnobem
datam: hoc est gratia baptis matu a pecca¬
torum labe castigatam. sed uulla boriope¬
tam: atque orpatam dicit luuentam. pnim¬

Expanded text:
bitaverat ad confessionem catholicae fidei, bitaverat ad confessionem catholicae fidei, ad renuntiationemque mundanae conversationis ejiciatur, locaque arida peragret, id est corda fidelium, quae a mollitie fluxae cogitationis expurgata sint, callidus insidiator exploret is quos ibi forte suae nequitiae gressus figere possit. Sed bene dicitur: Quaerens requiem, et non invenit. Quia castas mentes effugiens in solo diabolus corde pravorum gratam sibi potest invenire requiem. Unde de illo Dominus: Sub umbra, inquit, dormit in secreto calami, et locis humentibus . In umbra videlicet tenebrosas conscientias; in calamo, qui foris nitidus, intus est vacuus, simulatrices; in locis humentibus, lascivas mollesque mentes insinuans. Tunc dicit, Revertar in domum meam, unde exivi. Timendus est iste versiculus, non exponendus, ne culpa quam in nobis exstinctam  scopis et ornatam. Hoc est gratia baptismatis a peccatorum labe castigatam, sed nulla boni opetam atque ornatam dicit inventam: mun
Abbreviated transcription (Latin):
est metuni aduersum meest : & quinon colligit
medur dsꝑgit : Nomputa quisquan lebe¬
riuis boc dictum &scismaticis quam qlaho
lta eesuꝑ fluo pos sit iutellegi sed ex tonse¬
crientibus texĩque sermonis addiabolum re¬
festur. Eu quod nompossunt opera saluator is
beel debub operibus conparari: Ille cupit apui¬
mes bominum teriere captiuas dnis libertat
ille predieat idola: hicunius di potita : ille
trahit adiutia : hic aduistutos reuocat:
uomodo ergo possunt habere concordiam bi¬
er sequorum opera diuisa sunt : Cum inmiti¬
dus spr exierit dehomine ambulat ꝑioca
btai quosa : Quamuis simpliciter intellegi
possit dm̃ haec ad distintionem suorum & sa¬
tone operum adiuncxis se quod scilice ipse
semper polluta mundare : Sat anas uero mun¬
data grauioribus festin& at taminare serdi¬
bus : tamen & deher&ico quo lib& uł scis¬
matico : uł &iam malo catholico: potest ponin¬
conueruenter accipi: De quotem pore baptis¬
matis spiritus inmundus qui in eo prius ha¬

Expanded text:
ecum, adversum me est. Et qui non colligit mecum, dispergit. Non putet quisquam de haereticis dictum et schismaticis, quanquam et ita ex superfluo possit intelligi, sed ex consequentibus, textusque sermonis ad diabolum refertur, et quod non possint opera Salvatoris Beelzebub operibus comparari. Ille cupit animas hominum tenere captivas, Dominus liberare; ille praedicat idola, hic unius Dei notitiam; ille trahit ad vitia, hic ad virtutem revocat: quomodo ergo possunt habere concordiam inter se, quorum opera divisa sunt? Cum immundus Spiritus exierit de homine, perambulat per loca inaquosa. Quamvis simpliciterpossit Dominum haec ad distinctionem suorum et Satanae operum adjunxisse, quod scilicet ipse semper polluta mundare, Satanas vero mundata gravioribus festinet attaminare sordibus; tamen et de haeretico quolibet vel schismatico, vel etiam malo catholico potest non inconvenienter accipi. De quo tempore baptismatis spiritus immundus, qui in eo prius ha
Abbreviated transcription (Latin):
beitiqui audiunt uerbundi : & custodiunt illuid
Pulabre saluator at testationi mulierbs at nlu¬
rt sten car tati modo que uerbu di corpo¬
maliter geperare meruerat : Sed eomner
quidenꝰ uerbum spiritaliter auditu fidei con¬
cipere & boioperis cuscodia uel in suo ueł
in proximorum corde parere & quasi alere
trix & inde quidem beata quia uerbi incar¬
pandi ministrifacta est temporalis: sed inde
multo beatior: quia eiusdem semꝑ amandi
cus tosmanebata &ena: qua sententia sapi¬
entes iuda corum clam ꝑcutie : qui uerbum
dĩ non audire & custodire sed uegare &

Expanded text:
beati qui audiunt verbum Dei, et custodiunt. Pulchre Salvator attestationi mulieris annuit, non eam tantummodo quae Verbum Dei corporaliter generare meruerat, sed et omnes qui idem Verbum spiritaliter auditu fidei concipere, et boni operis custodia vel in suo vel in proximorum corde parere, et quasi alere trix, et inde quidem beata, quia Verbi incarnandi ministra est facta temporalis, sed inde multo beatior quia ejusdem semper amandi custos manebat aeterna. Qua sententia sapientes Judaeorum clam percutit, qui Verbum Dei non audire et custodire, sed ne
Abbreviated transcription (Latin):
maluquib malefortis ille confidebat: astutiȩ
doli que sunt pequitiae spiritales. spolia
uero eius ipsihomines sunt ab eo decepti :
Quoe uictor xp̃s distribuit: quod .ẽ. insigne
erium pbantis quia captiuan duxit captiuita¬
tepto lediborahominibur : quos dam quidem

Expanded text:
ma in quibus male fortis ille confidebat astutiae ma in quibus male fortis ille confidebat astutiae dolique sunt nequitiae spiritalis, spolia vero ejus ipsi homines sunt ab eo decepti. Quae victor Christus distribuit, quod est insigne triumphantis, quia captivam ducens captivitatem, dedit dona hominibus, quosdam quidem
Abbreviated transcription (Latin):
douorum que leo dantur unicuiq pro¬
priae  siue hominum siue angelorum:
ipnullis qnim membris pris magis appane
pasticioquam indigitis: quod autem dix
peruenit inuos regnumđi : Regnum dĩ punc
dicit quo dampuantur impii & afidelibus
depeccatis suis pacnitentiam non agentab
ortem diabolum a trium uero illius munela
qui in maligno positus est appellat: inquo usq
aadsaluatoris aduentum male pacto potiebatꝰ
imperio quia incor dib: infidelium sipeulla
contradictione quiescebat: unde & alibi
princeps mundiuocatur. dicente dni
Venit enum princepr mundi: & in menibil
Ipuenit: &iterum : nunc princeps huius¬
munde eicitur foras: dequa hic eiectioue
sub iungitur: Si aut̃ fortior illo suꝑ uoru¬
ens uicerit cum uniuersa armaeius ausest
in quibus confidebat. & spolia cius distri¬
buet: Descipso quippe loquitur quod non
concorda fallaxo peratio quemad modũ
calompniabantur : Sed fortioris potentiȩ
uictor homines ad aemonio liberar& :̃ Ar¬

Expanded text:
m, quae in eo dantur unicuique propria, sive hominum, sive angelorum, in nullis enim membris nostris magis apparet partitio quam in digitis. Quod autem dixit, pervenit in vos regnum Dei, regnum Dei nunc dicit, quo damnantur impii, et a fidelibus, de peccatis suis poenitentiam nunc agentibus, Fortem diabolum, atrium vero illius mundum, qui in maligno positus est, appellat, in quo usque ad Salvatoris adventum male pacato potiebatur imperio, quia in cordibus infidelium, sine ulla contradictione quiescebat, unde et alibi princeps mundi vocatur, dicente Domino: Venit enim princeps mundi, et in me nihil inveniet , et iterum: Nunc princeps mundi ejicietur foras, de qua hic ejectione subjungitur. Si autem fortior illo superveniens vicerit eum, universa arma ejus auferet, in quibus confidebat, et spolia ejus distribuet. De seipso quippe loquitur, quod non concordi fallax operatione, quemadmodum calumniabantur, sed fortiori potentia victor, homines a daemonio liberaret. Ar
Abbreviated transcription (Latin):
gione eadem uigilanter & ob sereut ares custo¬
dias pots supgregem suum: Veunt angnlus
subipsaora patiuitatis ihu: eeait adeuie
puntio uobis gaudium magnum. Ite & inuenie¬
tis infantem huolutum pannis: & positrm in
presepe Nec dum apgelus uetba sinioceo
ence multitudo celosti excercitus laedareapit
a bepedicere dm̃. Cum hoc pastores trepidi per¬
spexu sent : & dugelus recessit abens dnlor¬
inueuerunt pariulum : tam illiquam paren
quo facta fuerant mirabantur suꝑhoc & de
pincore scribitur quod rumorem a aucererim
puerum inbrachiis suis & ait: Nunc dimittis
dne seruum tui inpace socundum uerbum
tuuo  qui auiderunt oculimei alutare tium

Expanded text:
gione illa, vigilantes et observantes custodias noctis supra gregem suum. Venit angelus sub ipsa hora nativitatis Jesu, et ait ad eos: Annuntio vobis gaudium magnum. Ite, et invenietis infantem involutum pannis, et positum in praesepio. Necdum angelus verba finierat, et ecce multitudo coelestis exercitus laudare coepit et benedicere Deum. Cum hoc pastores trepidi perspexissent, et angelus recessisset ab eis, dinvenerunt parvulum. Tam illi quam parentes quae facta fuerant mirabantur: super hoc et de Simeone scribitur quod rumorem auxerit puerum in brachiis suis, et ait: Nunc dimittis, Domine, servum tuum in pace secundum verbum tuum, quia viderunt oculi mei sal
Abbreviated transcription (Latin):
natum sem uocabitur filiusdi & qui mapo seste¬
tur uobis tradit qm uirgius filius fuitilis nec
dehumapo conceptus est semine iste patrem euis
lo seph. testatus est dicens & erat pat illius & ma¬
ter ammirantes supbis que dicebatur deco: quac
igitur causa extitit. Vt eum quipat̃ non fuit : pa¬
tontiessu nemorara qui simplici expositiope
tris uocabulo quia nutrierat saluatorem qui
autrm altius aliquid inquirit potest dicere qm̃
geuerationis ordo adauid adioseph usque de¬
ducitur ueuider&ur frustra losepb nominã¬
ri quia pat nonfuerat saluatoris: ut gepera¬
tiopis ordo haber& locum pater appella¬
tus est dñi : Ammirabantur igitur patep
illius & mater suꝑ his que dicebantur de eh
tam ab apgelo quam multitudine celestis
exercitus nec non & a pastoribus omnia
quippe hacc audientes uehementis sime mi¬
rabantur: De inde scriptura ait benedi¬
xiteis sq mcon &e dixit: ad mariam matrere
eius Ecce iste positus est in riupamenira

Expanded text:
nctum, vocabitur Filius Dei . Et qui manifeste nobis tradit quoniam Virginis filius fuit Jesus, nec de humano conceptus est semine, iste patrem ejus in Jerusalem Joseph testatus est, dicens: Et erat pater ejus et mater admirantes super his quae dicebantur de eo. Quae igitur causa exstitit ut eum qui pater non fuit, patrem esse memoraret? Qui simplici expositione us sanctus patris vocabulo, quia nutrierat Salvatorem. Qui autem altius aliquid inquirit, potest dicere: Quoniam generationis ordo a David ad Joseph usque deducitur, ne videretur Joseph frustra nominari, quia pater non fuit Salvatoris, ut generationis ordo haberet locum, pater appellatus est Domini. Admirabantur igitur pater illius et mater super his quae dicebantur de eo tam ab angelo quam a multitudine coelestis exercitus, necnon et a pastoribus. Omnia quippe haec audientes, vehementissime admirabantur. Deinde Scriptura ait: Benedixit eis Simeon, et dixit ad Mariam matrem ejus: Ecce iste positus est in ruinam et in
Abbreviated transcription (Latin):
transibit gladius. ut reuelentur exmultis cor¬
dibus cogitationes: quomodo saluator lurui¬
uam & in resurractionem multorumn uene
potest dicere inruinam eum uenis se infideliũ.
& ipresurrectionem credentium quiuero
curiosus Inter pres ẽ dicit nequaquam eũ
cadero qui ante non st&serit Damihugitꝰ
qui fueritille quist&erit & icuius ruipa
saluator aduenerit nec non & eum qui consur¬
gat: Nam utiquȩ consurgitille qui ariteara¬
⁊uerat: Videndum est itaquȩ neforte salua¬
tor nonalus atque aliis inruinam uenerit &¬

Expanded text:
ultis cordibus cogitationes. Quomodo Salvator in ruinam et in resurrectionem multorum venerit, ter exponit, potest dicere, in ruinam eum venisse infidelium, et in resurrectionem credentium. Qui vero curiosus interpres est, dicit, nequaquam eum cadere qui ante non steterit. Da mihi igitur, qui fuerit ille qui steterit, et in cujus ruinam Salvator advenerit, necnon et eum qui consurgat. Nam utique ille consurgit, qui antea corruerat. Videndum est utique, ne forte Salvator non aliis atque aliis in ruinam venerit
Abbreviated transcription (Latin):
peccator, ut possis dehinc resurgere & dicere
si conmortui sumus & conuiuemus & conformes
facti sumus mortis consormes & resurroctio¬
pus erimus, Isteigitur inruinam & in resur¬
rectionem multorum positus est on irł.
hoc est in his qui pleua sunt aciȩ & ratione ons¬
picere & signum contradic&tr: Omnibus

Expanded text:
peccator, ut possis dehinc resurgere et dicere: peccator, ut possis dehinc resurgere et dicere: Si commortui sumus, et convivemus: et si conformes facti sumus mortis, conformes et resurrectionis erimus . Iste igitur in ruinam et in resurrectionem multorum positus est in Israel, hoc est, in his qui plena possunt acie et ratione conspicere. Et in signum cui contradicetur. Omnibus
Abbreviated transcription (Latin):
derou ulerbi gratia noli uidere illis oculi
nebus anteaꝰ nonuidebam & quimihi postca
reieratsunt tim̃ post in oboedientiam & idam
& gue oculis it apti de quibus superiore sermo¬
ne tastauumus. Nunc autem interpretanda
quidsbi uelit hoc quod ait: Ecce hic portus
est iuruinam & in resurrectionem multorum
in irł, Meo post& primum cadere & cuma
cidero postea bene surgere nec saluator causa¬
mibi fuerit maleruinȩ sed propterea cadero me
fecit ut consurgam & multo mihi riuua utilior
fuerit quam illud tempus quo uidebarstare
St abam eium peccato tempore quo peccato uiue¬
bam & quia peccato stabam prima mihi utili¬
tas fuit ut caderem & peccato moreror: Depi¬
que & scĩ prophaȩ quando angustius aliquid
contem plabantur cadebant in faciom suan
propterea autem cadebant: ut peccata ꝑrupã
plenius purgarentor : Hoc ipsum & saluator
tibi primum concdit utcorruas & nhicus eras
cadat lute & nhichus diligebas scorta primun
hnte: scortator intereat peccator erascadatinto

Expanded text:
coepit. Verbi gratia: Nolo videre illis oculis quibus ante non videbam, et qui mihi postea reserati sunt, quoniam post inobedientiam Adam et Evae oculi sunt aperti, de quibus superiori sermone tractavimus. Nunc autem interpretandum, quid sibi velit hoc quod ait: Ecce hic positus est in ruinam, et in resurrectionem multorum in Israel. Me oportet primum cadere, et cum cecidero, postea bene resurgere, ne Salvator causa fuerit malae ruinae; sed propterea cadere me fecit, ut consurgam, et multo mihi ruina utilior fuerit, quam illud tempus quo videbar stare. Stabam enim in peccato eo tempore, quo peccato vivebam: et quia peccato stabam, prima mihi utilitas fuit ut caderem, et peccato morerer. Denique et sancti prophetae, quando augustius aliquid contemplabantur, cadebant in faciem suam. Propterea autem cadebant, ut peccata per ruinam plenius purgarentur. Hoc ipsum et Salvator tibi primum conccadat in te ethnicus. Diligebas scorta? primum in te scortator intereat. Peccator eras? cadat in te
Abbreviated transcription (Latin):
Est oculis corporis quo terrepa ista conspicimos oeu¬
lus secundum sensum carius. de quo scriptura
ait: Q ius tra iicedens & inflatus eniucar¬
uis Cui habemus alium contrarium melio¬
rem & diuina sapientem quia cecus henobuserat
lepit ihs ut facer& eum uidere & qui nonin debans
uiderent qui autem uidebant cecifierent
Iuxtahinc ergosensum & hoc quod iuo e diabi os
hrma nibus ltellegendum ecce ipse positus e fi
inrua uabis a inre surrec tionem multeram iripł
Habeo aili quid in me quomalestat & pecea⁊ sutsi¬
Habeo eligigti hoccadat hoc subrusto  absi
ceciderit ud quod anto corruerat surgens stabit
Iutirior homo meus quondam lacebat el qste
ꝓ exterib stabat eretus antequam crederen
inismn bopun inme lacebat malaon stab sios

Expanded text:
? Est oculus corporis, quo terrena ista conspicimus, ocu? Est oculus corporis, quo terrena ista conspicimus, oculus secundum sensum carnis, de quo Scriptura dicit: Frustra incedis inflatus sensu carnis . Cui habemus alium contrarium meliorem, et divina sapientem: qui quia caecus in nobis erat, venit Jesus ut faceret eum videre, ut qui non videbant, viderent, qui autem videbant, caeci fierent. Juxta hunc ergo sensum, et hoc quod nunc habemus in manibus est intelligendum: Ecce iste positus est in ruinam, et in resurrectionem multorum in Israel. Habeo aliquid in me quod male stat, et peccati superbia se erigit: hoc cadat, hoc subruatur. Quod si ceciderit, quod ante ruerat, surgens stabit. Interior homo meus quondam jacebat elisus, et exterior stabat erectus. Antequam crederem in Jesum, bonum in me jacebat, malum s
Abbreviated transcription (Latin):
nem & uiuific& meexmortuis : Primus enĩ
dit homo. Deterra terrenus : secundus bomo
decaelo celestis: Sicut postauimus imaginom
terreni postemus & imaginem celestis: Secun¬
dum hunc sensum intellegitur.: & illud. In iudi¬
cium ego ueni himundum istum ut qui pionuidera
uideant᷑ & qui uident cecifiant: Habemus hino¬
bis om̃s homines & aspectum & cecitatem adam
& uidebat. & nonuidebat quoque aptequã
aperirentur oculicius uidis se discribitur:
Uidit inquid mulier lignum quia bonum ad co¬
medendum & optimum oculieius aduidendisuo
& tollens defructuligni comedit & dediciuro suo
& come derunt. Igitur non eranteeci sediu debant
aꝑtii Sed quibene apteuiderant pose quatu
mandatum dnĩ preter gressisunt ceperunit ui¬
deremalun & as pectum oboedientiaeo suib pit¬
pente delicto postea perdiderunt Ego sie butel¬
ligo & illud quod dicit dis quis fecitenũ dm
asurdum uidentem & cecum non ueego dnis ds

Expanded text:
nem, et vivificet me ex mortuis. Primus enim, nem, et vivificet me ex mortuis. Primus enim, ait, homo de terra terrenus, secundus homo de coelo coelestis. Sicut portavimus imaginem terreni, portemus et imaginem coelestis . Secundum hunc sensum intelligitur et illud: In judicium ego veni in mundum istum, ut qui non vident, videant: et qui vident, caeci fiant. Habemus in nobis omnes homines, et aspectum et caecitatem. Adam et videbat, et non videbat. Eva quoque, antequam aperirentur oculi ejus, vidisse describitur. Vidit, inquit, mulier lignum, quia bonum ad comedendum, et optimum oculis ad videndum, et tollens de fructu ligni, comedit, et dedit viro suo, et comederunt . Igiaperti? Sed qui bene ante viderant, postquam mandatum Domini transgressi sunt, coeperunt videre male, et aspectum obedientiae subripiente delicto, postea perdiderunt. Ego sic intelligo et illud quod dicit Dominus: Quis fecit mutum et surdum, videntem et caecum? Nonne ego Dominus Deus
Abbreviated transcription (Latin):
res pondebunt utrum nereceduntacultu eius
anquerent Aliquam interpretatiopin u¬
& adtro phologias confugient: ut quod inruinã
uenerit. benignitatem magis quam auctorita¬
tem son& : & quomodo lustum erit quan do
quid in euuangelio tale repperitur adallego¬
rois ronouor intellegentias confugere : quan¬
do ueno & uerilnistrunento statm accusart:
ss uullam explicationem quamuis probabilis
sit recipere: Sed o hoc quod sequitur ÷ iuiudi¬
cium ego ueni inmundum istum ut nonuiden¬
tes uideit: & quiuident cecifiant: quamus
querant ut edis serant : Implere non poterunt :
Ego uero qui obto esse ecles iasticus & non ab
herosi arche aliqua sed axpiuocabulo riun¬
cupari & habere nomen quodbenedic&ur suꝑ
terram. & cupio tam opere quam sensu & esse
ualege quero rãtionem, Io quiturds̃ ego
interficiam libenter abeo ut interficiatur: Quan
si homo cupio ut occidat ime ds̃ u&crem homi¬

Expanded text:
respondebunt? Utrumne recedent a cultu ejus, respondebunt? Utrumne recedent a cultu ejus, an quaerent aliquam interpretationem, et ad tropologias confugient, ut quod in ruinam venerit, benignitatem magis sonet quam austeritatem? Et quomodo justum erit, quando quid in Evangelio reperitur tale, ad allegorias et novas intelligentias confugere; quando vero in Veteri Testamento, statim accusare, et nullam explanationem, quamvis probabilis sit, recipere? Sed et hoc quod sequitur: In judicium ego veni in mundum istum, ut non videntes videant, et qui vident, caeci fiant, quamvis quaerant ut edisserant, implere non poterunt. Ego vero quia opto esse Ecclesiasticus, et non ab haeresiarcha aliquo, sed a Christi vocabulo nuncupari, et habere nomen quod benedicitur super terram, et cupio tam opere quam sensu et esse va Lege quaero rationem. Loquitur Deus: Ego interficiam: libenter habeo ut interficiat me Deus.si homo, cupio ut occidat in me Deus veterem homi