comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
estuari: carnem ꝓpt̾ uitia con-¬
teri: mentem a concupiscentiis
frenari.Si ergo uultis cognosce¬
re ius possessionis dei: ꝑsonam
ꝑpendite possessoris ur̃i. Ecce enĩ
qd̾ diximus: uoce ueridica pau¬
de. diuinȩ claritatis speciȩ. post¬
modum ñ letatur. Sed nos tam̃
ad hec que dicta sunt infirma¬
mur: necdum culmen ꝑfectio¬
nis attingimus. In uia dei coti¬
die scĩ desiderii gressus pona¬
mus: consolatur nos ueritas.
que ꝑ psalmistam dicit. Imꝑ¬
fectum meũ uiderunt oculi
tui: & in libro tuo om̃s scͥbent᷑.
Non omnino erit nobis noxia
nr̃a inꝑfectio.si in dei itinere ꝯ¬
stituti. et ad transacta non respi¬
cimus: & ad ea quȩ restant tran¬
sire festinamus.Nam qui im¬
ꝑfectorum desideria dignan-¬
ter inflaminat: hic quandoq
ad ꝑfectionẽ roborat: ꝑ iħm xp̃m¬

Expanded text:
aestuari, carnem propter vitia conaestuari, carnem propter vitia conteri, mentem a concupiscentiis frenari. Si ergo vultis cognoscere jus possessionis Dei, personam perpendite possessoris vestri. Ecce enim quod diximus, voce veridica Paude divinae claritatis specie postmodum non laetatur. Sed nos tamen ad haec quae dicta sunt infirmamur, necdum culmen perfectionis attingimus, in via Dei quotidie sancti desiderii gressus ponamus. Consolatur nos Veritas quae per Psalmistam dicit: Imperfectum meum viderunt oculi tui, et in libro tuo omnes scribentur . Non omnino erit nobis noxia nostra imperfectio, si, in Dei itinere constituti, et ad transacta non respicimus, et ad ea quae restant transire festinamus. Nam qui imperfectorum desideria dignanter inflammat, haec quandoque ad perfectionem roborat, per Dom
Abbreviated transcription (Latin):
nuptiarũ agniuocati sunt. Id¬
circo enim non ad prandium
s ad cenam uocatos narrat: qͥa
nimirum in fine. diei conuiuiũ.
cena est. Qui ergo finito p̾sentis
uitȩ tempore ad refectionem
suꝑnȩ contemplationis ueni¬
unt: ñ ad agni prandium sed
ad cenam uocantur. Quȩ uide¬
licet cena hoc ultimo conuiuio
expͥmitur. cui septem discipłi
ad ẽẽ memorantur: quia illos
ut diximus tunc interna re¬
fectio reparat:qui pleni nunc
septiformi gr̃a in amorẽ sp̃s
anhelant. hec ergouobis cum
fr̃s agite: huius sp̃s repleri p̃¬
sentia desiderate: qͥd uos seqͥ
infuturum possit expresenti
ꝑpendite. Pensate si hoc sp̃u
pleniestis: & nostis si ad illud ꝯui-
diuine possessionis: ẽ iste sp̃s
amoris. Numquidnam sp̃m xp̃i
habet is cuius mentẽ odia dissi¬
pant:elatio inflat:ira usq ad
diuisionẽ mentis exasperat: aua-¬
ritia cruciat:luxuria eneruat:
ille qui facit amicos & inimicos
diligi. terrena despici: ꝓ celestib

Expanded text:
nuptiarum Agni vocati sunt . Idnuptiarum Agni vocati sunt . Idcirco enim non ad prandium, sed ad coenam vocatos narrat, quia nimirum in fine diei convivium coena est. Qui ergo, finito praesentis vitae tempore, ad refectionem supernae contemplationis veniunt, non ad Agni prandium, sed ad coenam vocantur. Quae videlicet coena hoc ultimo convivio exprimitur, cui septem discipuli adesse memorantur, quia illos, ut diximus, tunc interna refectio reparat, qui pleni nunc septiformi gratia in amore Spiritus anbelant. Haec ergo vobiscum, fratres, agite, hujus spiritus repleri praesentia desiderate. Quid vos sequi in futurum possit ex praesenti perpendite. Pensate si hoc spiritu pleni estis, nostdivinae possessionis est iste Spiritus amoris. Nunquidnam Spiritum Christi habet is cujus mentem odia dissipant, elatio inflat, ira usque ad divisionem mentis exasperat, avaritia cruciat, luxuria enervat? ille qui facit amicos et inimicos diligi, terrena despici, pro coelestibus
Abbreviated transcription (Latin):
tiunt. ab amore interne dul-¬
cedinis non recedunt. Cum as-¬
so pisce fauus sumitur:: quia
qui hic afflictionẽ ꝓ ueritate
suscipiunt: illic dulcedine ue¬
ra saciant᷑. Notandũ quoq: qd̾
ultimum conuiuium dñscum
septem discipłis habuisse descͥ¬
bitur. Petrus ñaq et thomas. na¬
thanael. filii zebedei. & alii ex
discipulis eius duo: in eofuisse
memorantur. Cur cum septem
discipłis ultimum conuiuium
celebrat: nisi qd eos tantũmo¬
ni sunt. futuros secum in ȩter¬
na refectione denuntiat: Sep¬
tem quoq dieb omne hoc tẽpꝰ
euoluitur: et sepe septenario
numero ꝑfectio designatur: Il¬
li ergo ultimo coniuuio de p̃¬
sentia ueritatis epulantur.: qͥ
nunc ꝑfectionis studio terre¬
na transcendunt: quos mun¬
di huius amor non ligat. qͥb
et si ut cũq ꝑ temptamenta ob¬
strepit: cepta tamen eorum de¬
sideria non retundit. De hoc
extremo conuiuio: alias ꝑ iohan¬
nem dicitur. Beati qui ad cenã

Expanded text:
tiunt, ab amore internae dultiunt, ab amore internae dulcedinis non recedunt. Cum asso pisce favus sumitur, quia qui hic afflictionem pro veritate suscipiunt, illic dulcedine vera satiantur. 6. Notandum quoque quod ultimum convivium Dominus cum septem discipulis habuisse describitur; Petrus namque et Thomas, Nathanael, filii Zebedaei, et alii ex discipulis ejus duo, in eo fuisse memorantur. Cur cum septem discipulis ultimum convivium celebrat, nisi quod eos tantummoni sunt futuros secum in aeterna refectione denuntiat? Septem quoque diebus omne hoc tempus evolvitur, et saepe septenario numero perfectio designatur. 1544 Illi ergo ultimo convivio de praesentia veritatis epulantur, qui nunc perfectionis studio terrena transcendunt, quos mundi hujus amor non ligat, quibus etsi utcunque per tentamenta obstrepit, coepta tamen eorum desideria non retundit. De hoc extremo convivio alias per Joannem dicitur: Beati qui ad coenam
Abbreviated transcription (Latin):
tione. At qui inpisce asso figura¬
ri uoluit tribulationem passio¬
nis suȩ: infauo mellis utramq
naturam expͥmere uoluit ꝑsone
suȩ. Fauus quippe: mel incera
ẽ: Mel uero incera est: diuinitas
inhumanitate. Quod ab hac qͦ
lectione ñdiscrepat: nam piscẽ
comedit et panem Qui enim assa¬
ri ut piscis potuit ex humanita¬
te: pane nos reficit ex diuinitate:
qui ait. Ego sum panis uiuus: qͥ
decelo descendi. Assum ergo pis¬
cem comedit & panem: ut in ip¬
so suo cibo nobis ostenderet. qͥa
et passionẽ ex nr̃a humanitate
ꝑtulit: et refectionẽ nr̃am ex
sua diuinitate ꝓcurauit. Quod
si uigilant̃ inspicimus: nobis
quoq qualit̾ adimitandũ con¬
gruat. uidemus. Sic enim sua
redemptor ñr indicat: ut imi¬
tationis uĩa nobis sequentib
sternat. Ecce in cibo suo dñs nr̃
pisciasso congrliere fauum uo¬
luit: quia uidelicet illos in suo
corpore ad ȩt̾nam quietẽ suscipit:
quicũ hic tͥbulationes ꝓdeo sen¬

Expanded text:
tione. An qui in pisce asso figuratione. An qui in pisce asso figurare voluit tribulationem passionis suae, in favo mellis utramque naturam exprimere voluit personae suae? Favus quippe mel in cera est, mel vero in cera est divinitas in humanitate. Quod ab hac quoque lectione non discrepat, nam piscem comedit et panem. Qui enim assari ut piscis potuit ex humanitate, pane nos reficit ex divinitate, qui ait: Ego sum panis vivus qui de coelo descendi . Assum ergo piscem comedit et panem, ut ipso suo cibo nobis ostenderet quia et passionem ex nostra humanitate pertulit, et refectionem nostram ex sua divinitate procuravit. Quod si vigilanter inspicimus, nobis quoque qualiter ad imitandum congruat videmus. Sic enim sua Redemptor indicat, ut imitationis viam nobis sequentibus sternat. Ecce in cibo suo Dominus noster pisci asso conjungere favum voluit, quia videlicet illos in suo corpore ad aeternam quietem suscipit, qui cum hic tribulationes pro Domino sen
Abbreviated transcription (Latin):
nemus. Quinquaginta & unũ
ter ducimus: et electorũ sũmã
insuꝑna patria quasi centum
qͥnquaginta & triũ piscium
numerũ tenemus. Post resurrec¬
tionẽ gͦ dñi missũ rete. dignum
fuit. ut tot pisces caperet: quot
solũmodo electos ciues suꝑnȩ
patͥȩ designarent. Inter hec ue¬
ro. et hesterna scĩ euangelii lec¬
tio et hodierna nos ammonet.
ut uigilanter debeamus inspice¬
re:cur dñs & redemptor nr̃. post
resurrectionem suã. piscem assũ
legitur comedisse. Non enim ua¬
cat a mysterio: qd̾ iteratur in fac¬
to. In hac etenĩ lectione panẽ et as¬
sum piscem: in illa uero quȩ he¬
am fauum mellis comedit Qͥd
assum: nisi ipsũ mediatorẽ dei
et hominũ passum: Ipse enim
latere dignatus est in aquis ge¬
neris humani: capi uoluit la-¬
queo mortis nr̃e: et quasi tͥbula¬
tione assatus ẽ. tempore passio¬
nis sue S qui piscis assus fieri
dignatus ẽ inpassione: fauus
mellis nobis extitit in resurrec¬

Expanded text:
nemus. Quinquaginta et unum nemus. Quinquaginta et unum ter ducimus, et electorum summam in superna patria quasi centum quinquaginta trium piscium numerum tenemus. Post resurrectionem ergo Domini missum rete dignum fuit ut tot pisces caperet, quot solummodo electos cives supernae patriae designarent. 5. Inter haec vero et hesterna sancti Evangelii lectio et hodierna nos admonet, ut vigilanter debeamus inspicere cur Dominus et Redemptor noster post resurrectionem suam piscem assum legitur comedisse. Non enim vacat a mysterio quod iteratur in facto. In hac etenim lectione panem et assum piscem, in illa vero quae heam favum mellis comedit. Quid dimus, nisi ipsum Mediatorem Dei et hominum passum? Ipse enim latere dignatus est in aquis generis humani, capi voluit, laqueo mortis nostrae, et quasi tribulatione assatus est tempore passionis suae. Sed qui piscis assus fieri dignatus est in passione, favus mellis nobis exstitit in resurrec
Abbreviated transcription (Latin):
scm̃ unius uirtutis credat. uniꝰ
substantiȩ ẽẽ fateatur. Quia
ꝑ nouum testamentũ latius
data sunt. decem uero ꝑuetus
p̃cepta: omĩs nrã uirtus & ope¬
ratio ꝑdecem et septem potest
plene cõprehendi.Ducamus
ergo ꝑtrigonũ decem et sep¬
tem: et ueniunt ad quinqua¬
ginta unum. Qui ꝓfecto nume¬
rus a magno mysterio ñuacat:
quia in testamento ueteri legi¬
mus. quod annus quinquage¬
simus. iubeleus iussus ẽ uocari:
in quo uidelicet cunctus popłs
ab omĩ oꝑatione quiesceret.S
uera requies inunitate est: diui¬
di quippe unũ ñ potest. Ubi
enim scissura diuisionis ẽ uera
requies ñ est. Ducamus ergo per
trigonum quinquaginta et
unum: et fiunt centũ quinqua¬
ginta tres. Quia igitur et omnis
hibita. ad requiem tendit: sep¬
tem et decem ter ducimus: ut ad
quinquaginta et unum ueni¬
re debeamus. Et uera nr̃a reqͥes
tunc ẽ. cũ ipsam iam claritatem
tͥnitatis agnoscimus: quã inu-¬
nitate diuinitatis ẽẽ certum te¬

Expanded text:
m unius virtutis credat, unius substantiae esse fateatur. Quia per Novum Testamentum latius data sunt, decem vero per Vetus praecepta, omnis nostra virtus et operatio per decem et septem potest plene comprehendi. Ducamus ergo per trigonum decem et septem, et veniunt ad quinquaginta unum. Qui profecto numerus a magno mysterio non vacat, quia in Testamento Veteri legimus quod annus quinquagesimus jubilaeus vocari jussus est , in quo videlicet cunctus populus ab omni operatione 1543 quiesceret. Sed vera requies in unitate est. Dividi quippe unum non potest; ubi enim scissura divisionis est, vera requies non est. Ducamus ergo petrigonum quinquaginta et unum et fiunt centum et quinquaginta tres. Quia igitur et omnis hibita ad requiem tendit, septem et decem ter ducimus ut ad quinquaginta et unum venire debeamus. Et vera nostra requies tunc est, cum ipsam jam claritatem Trinitatis agnoscimus, quam in unitate divinitatis esse certum te
Abbreviated transcription (Latin):
ectionẽ breuem sci
euangłii breui si pos¬
sum uolo sermone ꝑcurrere:
ut illis in ea plixior detur inten:¬
tio. qui sciunt ex paucis multat̃
cogitare. Quod flente dño illa
iherosolimorũ subuersio descri¬
batur. quȩ a uespasiano et tito
romanis pͥncipib facta ẽ: nullꝰ
qui historiã euersionis eiꝰdem
legit. ignorat. Romani enĩ pͥn¬
cipes denuntiant᷑ cum dicitur.
Quiauemient dies inte. et circũ¬
dabunt te inimici tui uallo⁊ et
circũdabunt te. et coangustabt̃ te¬

Expanded text:
ectionem brevem sancti Evangelii, brevi, si possum, volo sermone percurrere, ut illis in ea prolixior detur intentio qui sciunt ex paucis multa cogitare. Quod flente Domino illa Jerosolymerum subversio describatur, quae a Vespasiano et Tito Romanis principibus facta est, nullus qui historiam eversionis ejusdem legit ignorat. Romani enim principes denuntiantur, cum dicitur: Quia venient dies in te, et circumdabunt te inimici tui vallo; et circumdabunt te
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑuersi homines locum religi¬
onis tenent: ibi maliciȩ suȩ
gladiis occidunt: ubi uiuifica¬
re ꝓximos orationis suȩ inter¬
cessione debuerunt. Templũ
quoq et domus dei ẽ ipsa
mens atq conscientia fideliũ:
quȩ si quando in lesione ꝓxi¬
mi ꝑuersas cogitationes pro¬
fert. quasi in spelunca latro¬
nes resident: et simplicit᷑ gra.¬
dientes interficiunt: quando
in eos qͥ in nullo rei sunt. lesioĩs
gladios defigunt. Mens enim
fidelium non iam domus ora¬
tioniss spelunca latronis est:
quando relicta innocentia et
simplicitate sc̃ĩtatis. illud co¬
natur agere. unde ualeat. ꝓx¬
imis nocere. S quia contra ꝑũ¬
sa hec omnia. uerbis redẽpto¬
ris nr̃i ꝑsacras paginas inde¬
sinent̃ instruimur: nuncusq
hoc agitur. qd̃ factum fuisse ꝑ¬
hibetur. cum dr̃. Et erat docens
cotidie intemplo. Cum enim
mentes fideliũ ad cauenda ma-¬
la subtilit̾ erudit: cotidie ueri¬
tas in templo docet. S sciendũ

Expanded text:
perversi homines locum religiperversi homines locum religionis tenent, ibi malitiae suae gladiis occidunt, ubi vivificare proximos orationis suae intercessione debuerunt. Templum quoque et domus Dei est ipsa mens atque conscientia fidelium, quae si quando in laesione proximi perversa cogitationes profert, quasi in spelunca latrones resident, et simpliciter gradientes interficiunt, quando in eos qui in nullo rei sunt, laesionis gladios defigunt. Mens enim fidelium, non jam domus orationis, sed spelunca latronis est, quando relicta innocentia et simplicitate sanctitatis, illud conatur agere, unde valeat proximis nocere; sed quia contra perversa haec omnia verbis redemptoris nostri per sacras paginas indesinenter instruimur, nunc usque hoc agitur, quod factum fuisse perhibetur cum dicitur: Et erat docens quotidie in templo. Cum enim mentes fidelium ad cavenda mala subtiliter erudit, quotidie veritas in te
Abbreviated transcription (Latin):
trahere ꝑmittet: ut cõpulsã am-¬
mam ipse ad penam de corpo¬
re exigat. quȩ ei ad culpam spõ¬
te consensit. Ex actor mittit in
carcerem:quia ꝑmalignum
sp̃m in infernũ retruditur. quo¬
usq dies iudicii ueniat: ex quo
iam in inferni ignib simul et
ipse cruciet᷑. Expleta igitur ꝑ¬
ditione ciuitatis. quã nos ad
ꝑeuntis anime similitudinẽ
traximus: ꝓtinus subditur.
Et ingressus templum: cepit
eicere uendentes et ementes
de illo. Sicut templũ dei inci-¬
uitate ẽ: ita in plebe fideli ui-¬
ta religiosorum. Et sepe non¬
nulli religionis habitum su-¬
munt ÷ et dum sacrorũ ordi-¬
nũ locum ꝑcipiunt: sc̃ẽ reli¬
Sonis officiũ in commercium
terrenȩ negotiationis trahu.
Uendentes quippe intemplo
sunt: qui hoc qd̃ quib dam
iure cõpetit. ad p̾mium largi¬
untur. Iusticiã enĩuendere est:
hanc ꝓpremii acceptione serua¬
debitã facere contempnunt:
dato patronis p̃mio emunt pec¬

Expanded text:
trahere permittit, ut compulsam anitrahere permittit, ut compulsam animam ipse ad poenam de corpore exigat, quae ei ad culpam sponte consensit. Exactor mittit in carcerem, quia per malignum spiritum in inferno retruditur, quousque dies judicii veniat, ex quo jam in inferni ignibus simul et ipse crucietur. 6. Expleta ergo perditione civitatis, quam nos ad pereuntis animae similitudinem traximus, protinus subditur: Et ingressus templum coepit ejicere vendentes et ementes de illo. Sicut templum Dei in civitate est, ita et in plebe fideli vita religiosorum. Et saepe nonnulli religionis habitum sumunt, et dum sacrorum ordinum locum percipiunt, sanctae religionis officium in commercium terrenae negotiationis trahunt. Vendentes quippe in templo sunt , qui hoc quod quibusdam jure competit ad praemium largiuntur. Justitiam enim vendere est hanc debitam facere contempnunt, dato patronis precio emunt pec
Abbreviated transcription (Latin):
tuȩ. Praurã quãq animam:
omp̃c ds̃ modis multis uisi¬
tare consueuit. Nam assiduȩ
hanc uisitat p̃cepto aliqͣndo au-¬
tem flagello. aliquando uero
miraculo: ut et uera quȩ nesci-¬
ebat audiat: et tamen adhuc
suꝑbiens atq contempnens.
aut dolore cõpuncta redeat:
aut beneficiis deuicta malũ
qd̃ fecit erubescat. S quia ui-¬
sitationis suȩ tempus minime
cognoscit : illis in extremo ui¬
te inimicis tradetur. cum qͥb
uadis cum aduersario tuo
ad principem. inuia da ope¬
ram liberari ab illo: ne forte
tradat te ad iudicem. et iudex
tradat te ex actori: et ex actor
mittat te in carcerẽ. Aduersa
dei contͣrius nr̃is carnalibus
desideriis inp̾senti uita: aquo
ipse liberatur qui p̾ceptis eius
humilit̾ subditur. Alioquin
aduersarius iudici. et iudex tra¬
det te exactori:. quia ex sermone
dnĩ contẽpto reus peccator tene
bitur in examinatione iudicis.
quẽ iudex ex actori tradet. quia
hunc maligno sp̃ui adultionem

Expanded text:
t. Pravam quippe animam omnipotens deus modis multis visitare consuevit. Nam assidue hanc visitat praecepto, aliquando autem flagello, aliquando vero miraculo, ut et vera, quae nesciebat, audiat et tamen adhuc superbiens atque contempnens, aut dolore conpuncta redeat, aut beneficiis devicta malum, quod fecit, erubescat. Sed quia visitationis suae tempus minime cognovit, illis in extremo vitae inimicis tradetur, / cum quibus uadis cum adueraario tuo ad magistratum, in uiada operam liberari ab illo, ne forte condemnet te aput iudicem et iudex tradat te exactori et exactor mittat te in carcerem. dico Dei contrarius nostris carnalibus desideriis in praesenti vita, a quo ipse liberatur qui praeceptis ejus humiliter subditur; alioquin adversarius judici, et judex tradet te exactori, quoniam, ex sermone Domini contempto reus peccbitur in examine judicis. Quem judex exactori tradit, quia hunc maligno spiritui ad ultionem
Abbreviated transcription (Latin):
subluius carne xp̃i.quȩ est
suꝑ angłos exaltata: et quid
mnhumana carne abiectius
carne leprosi.quȩ tumescen¬
tib uulnerib scinditur et
exaltantib fetorib implet᷑
S ecce in specie lepsi appa¬
ruit: & is qui est reuerendus
suꝑ omĩa. uideri despectus
infra omnia dedignatus ñ ẽ.
Cur hoc.nisi ut nos senfu tar¬
diores ammoneret. quatinus
quisquis ei qui in celo ẽ festi¬
nat assistere: humiliari in t̃¬
ra et cõpati. etiam abiectis et
despicabilib fr̃ib ñ recuset:
Loqui caritati ur̃e sub breui¬
tate decreuerã: s quia ñ est
in homine uia eius. decurreis
sermo retineri ñ potest: quẽ
disponit. ipse de quo loqui¬
mur: qui uiuit et regnat cũ¬
deo patre in unitate sp̃s scĩds

Expanded text:
sublimius carne Christi, quae est sublimius carne Christi, quae est super angelos exaltata? Et quid in humana carne abjectius carne leprosi, quae tumescentibus vulneribus scinditur, et exhalantibus fetoribus impletur? Sed ecce in specie leprosi apparuit; et is qui est reverendus super omnia, videri despectus infra omnia dedignatus non est. Cur hoc, nisi ut sensu nos tardiores admoneret, quatenus quisquis ei qui in coelo est festinat assistere, humiliari in terra et compati etiam abjectis et despicabilibus fratribus non recuset? Loqui charitati vestrae sub brevitate decreveram; sed quia non est in homine via ejus , decurrens sermo retineri non potest, quem disponit ipse de quo loquimur, qui vivit et regnat cum Patre in unitate Spiritus
Abbreviated transcription (Latin):
modo enim pondus sentire.
poterat: qui portantẽ por¬
tabat : Qua in re pensandũ
nobis est. quantũ fraterna
compassio ualeat: quantum
nos omnipotenti deo miscđie
uiscera coniungant. Inde enĩ
ei qui est suꝑ omnĩa ꝓpinqͣ¬
mus: unde nos ꝑcõpassionẽ
ꝓximi etiam sub nosmetip¬
sos deponimus. In reb cor¬
poralib nemo alta tangit:
nisi qui tenditur. In rebus uͦ
spiritalibus certũ ẽ. quia qͣn¬
to plus ꝑ compassionẽ attra¬
himur: tanto altis uerius
ꝓpinquamus. Ecce autẽ redep¬
tori generis humani adedifica-¬
tionem ur̃am minime sufficit.
quod in extremo iudicio dic
dicium hoc inse ostenderet
qđ dixisset: ut uidelicet de¬
monstraret. quiaqͥs qͥs nunc
bona oꝑa indigentib exhi-¬
bet. ei hec specialiter impen-¬
dit. cuius hȩc amore exhibu-¬
erit: et tanto plus quisq
maiorem mercedẽ recipit:
quanto nec eũ despicit qui
amplius despiciendus uidet᷑.
Quid enim in humana carne.

Expanded text:
omodo enim pondus sentire omodo enim pondus sentire poterat, qui portantem portabat? Qua in re pensandum est nobis quantum fraterna compassio valeat, quantum nos omnipotenti Deo misericordiae viscera conjungant. Inde enim ei qui est super omnia propinquamus, unde nos per compassionem proximi etiam sub nosmetipsos deponimus. In rebus corporalibus nemo alta tangit, nisi qui tenditur; in rebus vero spiritalibus certum est quia quanto plus per compassionem attrahimur, tanto altis verius appropinquamus. Ecce autem Redemptori generis humani ad aedificationem nostram minime sufficit quod in extremo judicio dictdicium hoc in se ostenderet quod dixisset; ut videlicet demonstraret quia quisquis nunc bona opera indigentibus exhibet, ei haec specialiter impendit cujus haec amore exhibuerit. Et tanto plus quisque majorem mercedem recipit, quanto nec eum despicit qui amplius despiciendus videtur. Quid enim in humana carne
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓtinus ꝓiecit. et expandit: ac
desuꝑ lepsũ posuit : eũq suo
pallio undiq constrictum su
ꝑ humerum leuauit:secũq
reuertens detulit. Cũq iam
monasterii forib ꝓpinquar&:
sprritalis pat̾ eiusdem mona¬
cepit. Currite:ianuas mona¬
sterii citius aꝑite: quia frãt̃
martyrius uenit dñm portars.
Statim uero ut martyrius ad
monasterii aditum ꝑuenit ⁊ is
qui lepsus ẽe putabatur. de
collo eius exiliens. et in ea spe¬
cie apparens qua recognosci
abhominib solet redemptor
ciente rediit. eiq ascendens
dixit. Martyri: tume ñ eru¬
buisti suꝑ t̾ram: egote non e¬
rubescam suꝑ celos. Qui sc̃s uir
mox ut ẽ monasteriũ ingressus:
ei pat̾ monasterii dixit. frͣ mar-¬
tiri: ubi est quẽ portabas : Cui
ille respondit dicens. Ego si
scissem quis eẽt: pedes illius te¬
nuissem. Tunc. isdem marty¬
rius narrabat: quia cum eũ
portasset. pondus eius mini-¬
me sensisset. Nec mirum. Qͦ¬

Expanded text:
protinus projecit et expandit, ac protinus projecit et expandit, ac desuper leprosum posuit, eumque suo pallio undique constrictum 1651 super humerum levavit, secumque revertens detulit. Cumque jam monasterii foribus propiaret, spiritualis pater ejusdem monacoepit: Currite, januas monasterii citius aperite, quia frater Martyrius venit Dominum portans. Statim vero ut Martyrius ad monasterii aditum pervenit, is qui leprosus esse putabatur, de collo ejus exsiliens, et in ea specie apparens qua recognosci ab hominibus solet Redemptor ciente rediit, eique ascendens dixit: Martyri, tu me non erubuisti super terram, ego te non erubescam super coelos. Qui sanctus vir mox ut est monasterium ingressus, ei pater monasterii dixit: Frater Martyri, ubi est quem portabas? Cui ille respondit, dicens: Ego si scivissem quis esset, pedes illius tenuissem. Tunc idem Martyrius narrabat quia cum eum portasset, pondus ejus minime sensisset. Nec mirum qu
Abbreviated transcription (Latin):
recusemꝰ. Neq enim aliter redẽp¬
toris nr̃i membra efficim᷑: Nisi
inherendo deo et cõpatiendo
plerũq corda audientiũ plꝰ exẽ¬
pla ꝗͣ u̾ba excitant caritati ur̃e ĩdicare
studeo. qͦd is qͥ presto ẽ filius m̃s
epiphanius diaconus. ysauria
ꝓuncia exortus. inuicina factũ
terra licaoniȩ solet narrare mi¬
raculum. Ait enĩ. qd̃ in ea qͥdã
martyrius nominȩ.uite ual¬
de uenerabilis monachus fuit:
qui ex suo monasterio uisitati¬
onis grã ad aliud monasteriũ
tendebat: cui spiritalis pater p̃¬
erat. ꝑgens itaq leꝓsum quen¬
dam quẽ densis uulnerib ele-¬
fantinus morb ꝑmembra fe-¬
dauerat. inuenit in uia uolen¬
tem adsum hospicium redire:
et p̾lassitudine ñ ualentẽ. In
ipso ueroitinere se habere ꝑ¬
hibebat hospiciũ: quo isdem
martyrius monachus ire fe¬
stinabat. Uir autẽ dĩ. eiusdem
leꝓsi lassitudinem miseratus.
palliũ quo uestiebat᷑ in terrã

Expanded text:
recusemus. Neque enim aliter Redemprecusemus. Neque enim aliter Redemptoris nostri membra efficimur, nisi inhaerendo Deo, et compatiendoplerumque corda audientium plus exempla quam verba excitant, charitati vestrae indicare studeo quod is qui praesto est filius meus Epiphanius diaconus, Isauria provincia exortus, in vicina factum terra Lycaoniae solet narrare miraculum. Ait enim quod in ea quidam, Martyrius nomine, vitae valde venerabilis monachus fuit, qui ex suo monasterio visitationis gratia ad aliud monasterium tendebat, cui spiritualis pater praeerat. Pergens itaque, leprosum quemdam, quem densis vulneribus elephantinus morbus per membra foedaverat, invenit in via, volentem ad suum hospitium redire, sed prae lassitudine non valentem. In ipso vero itinere se habere perhibebat hospitium quo idem Martyrius monachus ire festinabat. Vir autem Dei ejusdem leprosi lassitudinem misertus, pallium quo vestiebatur in terram
Abbreviated transcription (Latin):
ri sumus : qͥ innumera mala
commisimus: Quid requiren¬
ti aduersario. et multa sua
in nobis inuenienti dicemus:
nisi solũ qd̾ nobis est certum
refugium. solida spes. quia
unum cum illo facti sumus.
in quo princeps huius mun¬
di. et suum aliqͥd requisiurt. et
inuenire minime potuit: Qm̃
solus est int̾ mortuos liber ⁊ &
a peccatiiam seruitio ueraci
libertate soluimur:quia ei
qui uere liber est unimur.
Constat. enĩ nec negare possu¬
mus. s ueraciter fatemur:quia
pͥnceps huiꝰ mundi habet in
nobis multa:sedtamen mor¬
tis nr̃e tempore. iam nos raꝑe
non ualet:quia eius menbra
effecti sumus. in quo ñ habet
quicquã. S qͥd ꝓdest. qͦd eidem
redemptori nr̃o ꝑfidem iungi¬
mur ÷ si ab eo morib disiun¬
gam᷑ ⁊ Ip̃e etenim dicit. Non
da sunt: mala quȩ fecimus
ꝑ cotidiana lam̃ta diluamꝰ.
Transactas nr̃as nequitras.sur¬
gentia ab amore dei &̃ ꝓximi
recta opera superent: nulla q̃
possumꝰ fr̃ib impendere bona

Expanded text:
ri sumus, qui innumera mala ri sumus, qui innumera mala commisimus? Quid requirenti adversario et multa sua in nobis invenienti dicemus, nisi solum quod nobis est certum refugium, et solida spes, quia unum cum illo facti sumus in quo princeps hujus mundi et suum aliquid requisivit, et invenire minime potuit? quoniam solus est inter mortuos liber . Et a peccati jam servitio veraci libertate solvimur, quia ei qui vere liber est unimur. Constat enim, nec negare possumus, sed veraciter fatemur, quia princeps hujus mundi habet in nobis multa; sed tamen mortis nostrae tempore jam nos rapere non valet, quia ejus membra effecti sumus, in quo non habet quidquam. Sed quid prodest quod eidem Redemptori nostro per fidem jungimur, si ab eo moribus disjungamur? Ipse etenim dicit: Non da sunt. Mala quae fecimus per quotidiana lamenta diluamus, transactas nostras nequitias surgentia ab amore Dei et proximi recta opera superent, nulla quae possumus fratribus impendere bona
Abbreviated transcription (Latin):
lectatione concepti sunt: in eo¬
rum ꝓculdubio uel actione.
uel locutione. uel cogitatione.
aliqͥd suũ pͥnceps huius mun¬
di habuit. S iccirco illoᷤᷤ uel pꝰ
rapere uel pͥus tenere ñ potu¬
it: quia eos ille a debitis suis
eripuit. qui ꝓ nobis sine de¬
bito. mortis debitum soluit::
ut nos ideo subiure hostis
nr̃i. debita nr̃a ñ teneant: qͥ a
ꝓ nobis mediator dei & ho¬
ex debito gratis reddidit. qđ ñ
debebat. Qui enĩ ꝓ nobis mor¬
tem indebitam reddidit: nos
a debita anime morte libera-¬
uit. Ait ergo. Uenit enim pͥn¬
ceps mundi huius: & in me ñ
habet quicquã. Unde curan¬
dum nobis ẽ. et cum mag¬
nis cotidie fletib cogitandũ:
quã seuus. quã terribilis. sua
in nos opera requirens. in die
nr̃i exitus. pͥnceps huiꝰ mun¬
di ueniat : si etiam ad dm̃ car¬
ne morientẽ uenit: et in illo
aliqͥd quesiuit. in quo suum¬
inuenire nichil potuit Qd itaq
nos miseri dicturi quid actu¬

Expanded text:
lectatione concepti sunt in eolectatione concepti sunt in eorum procul dubio vel actione, vel locutione, vel cogitatione aliquid suum princeps hujus mundi habuit. Sed idcirco illos vel post rapere, vel prius tenere non potuit, quia eos ille a debitis suis eripuit, qui pro nobis sine debito mortis debitum solvit, ut nos ideo sub jure hostis tri debita nostra 1650 non teneant, quia pro nobis mediator Dei et hous Jesus gratuito reddidit quod non debebat. Qui enim pro nobis mortem carnis indebitam reddidit, nos a debita animae morte liberavit. Ait ergo: Venit enim princeps mundi hujus, et in me non habet quidquam . Unde curandum nobis est, et cum magnis quotidie fletibus cogitandum, quam rabidus, quam terribilis sua in nobis opera requirens in die nostri exitus princeps hujus mundi veniat, si etiam ad Deum carne morientem venit, et in illo aliquid quaesivit in quo invenire nihil potuit. 9. Quid itaque nos miseri dicturi, quid actu
Abbreviated transcription (Latin):
di principem nec petrus dice¬
re p̾sumpsit: qͥ audire meru¬
it. quecũq ligaueris suꝑ terrã.
ligata erunt et incelis: et quod¬
cũq solueris suꝑ terrã solutũ
erit et in celis. Hoc nec paulus
dicere p̾sumpsit: qui priusqͣ
mortis debitum solueret ad
celi tercii secreta ꝑuenit. Hoc
nec iohannes dicere. ausus est:
qͥ pro amore precipuo. in re-¬
demptoris sui pectore in cena
recubuit. Nam cum ꝓpħa
dicat. ecce enim in miquitatib
conceptus sum. et in delictis pe-¬
perit me mat̾ mea: sine culpa
inmundo ẽẽ ñ potuit: qui in
mundum cũ culpa uenit. Hĩc
nanq isdem ꝓpħa ait. Noniusti-¬
ficabitur in conspectu tuo om¬
nis uiuens. hinc salomonait.
Non est homo iustus in terra.
qui faciat bonum: et ñ peccet.
hinc ioħs dicit. Si dixerimus
quia peccatũ ñ habemus. ipsi
nos seducimus: & ueritas in no¬
bis ñ est. hinc iacob ait. In mul¬
tis enĩ offendimus om̃s. Constat
enim quia om̃s qui de carnis de¬

Expanded text:
di principem nec Petrus dicedi principem nec Petrus dicere praesumpsit, qui audire meruit: Quaecunque ligaveris super terram ligata erunt et in coelis, et quodcunque solveris super terram solutum erit et in coelis . Hoc nec Paulus dicere praesumpsit, qui priusquam mortis debitum solveret ad coeli tertii secreta pervenit . Hoc nec Joannes dicere ausus est, qui pro amore praecipuo in Redemptoris sui pectore in coena recubuit . Nam cum Propheta dicat: Ecce enim in iniquitatibus conceptus sum, et in delictis peperit me mater mea , sine culpa in mundo esse non potuit qui in mundum cum culpa venit. Hinc namque idem Propheta ait: Non justificabitur in conspectu tuo omnis vivens . Hinc Salomon ait: Non est homo justus in terra qui faciat bonum, et non peccet . Hinc Joannes dicit: Si dixerimus quia peccatum non habemus, ipsi nos seducimus, et veritas in nobis non est . Hinc Jacobus ait: In multis enim offendimus omnes . Constat enim quia omnes qui de carnis de
Abbreviated transcription (Latin):
ratio iudicis. Quid ergo ẽẽ no¬
bis depresentib ad delectati-¬
onem debet qͣndo cunctis si¬
mul transeuntibus non ualet
transire qđ imminet ⁊ qͣndo
et hoc funditus finitur qd̾ di¬
ligit᷑ & illud incipit᷑ uͥ dolornũꝙͣ
finitur: Tunc. maligni sp̃s
egrediente anima sua opera
requirt̾. tunc mala que ꝑsu-¬
aserunt replicant: ut sociam
ad tormentum trahant. Sed
cur hoc de ꝑuersa solummo¬
do anima dicimꝰ: cum ad elec-¬
tos quoq egredientes ueni¬
ant. et suum in illis si p̃uale¬
ant aliquid requirant: Wnꝰ
autẽ in hominib extitit: qui
ante passionem suam libera
uoce dixit. Iam non multa lo¬
quar uobiscum. Uenit enim
princeps mundi huius: & in
me ñ habet quicquam. Quia
enim hunc mortalem homi¬
nem uidit: suum in illo mun¬
di princeps aliqͥd inuenire pos
se se credidit. S sine ullo pecca¬
do amundi corruptione exiit:
qui sine peccato ad mundum
uenit. Hoc de se contra mun¬

Expanded text:
ratio judicis. Quid ergo esse noratio judicis. Quid ergo esse nobis de praesentibus ad delectationem debet, quando, cunctis simul transeuntibus, non valet transire quod imminet? quando et hoc funditus finitur quod diligitur, et illud incipitur ubi dolor nunquam finitur? Tunc maligni spiritus in egrediente anima sua opera requirunt; tunc mala quae suaserunt replicant, ut sociam ad tormenta trahant. Sed cur hoc de perversa solummodo anima dicimus, cum ad electos quoque egredientes veniant, et suum in illis, si praevaleant, aliquid requirant? Unus autem in hominibus exstitit, qui ante passionem suam libera voce dicit: Jam non multa loquar vobiscum; venit enim princeps mundi hujus, et in me non habet quidquam . Quia enim hunc mortalem hominem vidit, suum in illo mundi princeps aliquid invenire se posse credidit. Sed sine ullo peccato a mundi corruptione exiit, qui sine peccato in mundum venit. Hoc de se contra mun
Abbreviated transcription (Latin):
uoce nr̃i redemptoris audiui-¬
mus: et qͥdem inhac die tua
quȩ ad pacem tͥ. nunc autem
abscondita sunt ab oculis tu-¬
is. Dum enim districtus iudex
sustinet. et adhuc manum mn
tributione ultionis ultime
detur. debemus pensare malũ
qd sequitur. Pensantes geme¬
re. gementes uitare: ea quȩ cõ¬
misimꝰ peccata indesinenter
aspicere. aspicientes flere. flen¬
tes abstergere. Nulla nos pro¬
speritatis transitorie leticia
dissoluat: nec mentis nr̃e ocu-¬
los ea que sunt transitoria
obstruant. ne cȩcos ad ignẽ
ducant. Si enim districte pen-¬
setur cuitis sit ponderis im¬
ꝓperium. ex ore ueritatis agnos¬
citur: cum negligenti et futura
ñ ꝓspicienti di: et quidem in
hac die tua quȩ ad pacem tibi:
nune autẽ abscondita sunt ab
oculis tuis. Nam cogitandum
ualde est.quantũ nobis erit
terribilis hora nr̃ȩ resolucio¬
nis: qui pauor mentis. qͣnta.
tunc omnium maloꝵ memo¬
ria quȩ obliuio transacte feli¬
citatis: quȩ formido est conside¬

Expanded text:
i Redemptoris audivimus: Et quidem in hac die tua quae ad pacem tibi; nunc autem abscondita sunt ab oculis tuis. Dum enim districtus judex sustinet, et adhuc manum nontributione ultionis ultimae detur, debemus pensare malum quod sequitur, pensantes gemere, gementes vitare, et quae commisimus peccata indesinenter aspicere, aspicientes flere, et flentes abstergere. Nulla nos prosperitatis transitoriae laetitia dissolvat, nec mentis nostrae oculos ea quae sunt transitoria obstruant, nec caecos ad ignem ducant. Si enim districte pensetur, cujus sit ponderis improperium, ex ore veritatis agnoscitur, cum negligenti et futura non prospicienti dicitur: Et quidem in hac die tua, quae ad pacem tibi; nunc autem abscondita sunt ab oculis tuis. 8. Nam cogitandum valde est quantum nobis erit terribilis hora nostrae resolutionis, qui pavor mentis, quanta tunc omnium malorum memoria, quae oblivio transactae felicitatis, quae formido et conside
Abbreviated transcription (Latin):
cet durȩ cogitationes intelligi
etiam ꝑ lapidum significatio¬
nem ualent. Nam sequitur. Et
ñ relinquent in te lapidem suꝑ
lapidem. Puersa et enim mens.
cũ ꝑuerse cogitationi adhuc ꝑ¬
uersiorem adicit: qͥd aliud quã
lapidem suꝑ lapidem ponit:
S in destructa ciuitate super
lapidem lapisñ relinquitur:
quia cũ adultionẽ suam ani-¬
ma ducitur omĩs ab illa cogi-¬
tationum suarũ constructio
dissipatur. Quȩ cur hoc pacia¬

Expanded text:
cet durae cogitationes intelligi cet durae cogitationes intelligi etiam per lapidum significationem valent, nam sequitur: Et non relinquent in te lapidem super lapidem. Perversa etenim mens cum perversae cogitationi adhuc perversiorem adjicit, quid aliud quam lapidem super lapidem ponit? Sed in destructa civitate super lapidem lapis non relinquitur, quia cum ad ultionem suam anima deducitur, omnis ab illa cogitationum suarum constructio dissipatur. Eo quod non c
Abbreviated transcription (Latin):
te dephensa. et aquib hostib
circumelusa sit uideat: ettam̃
euadendi aditum inuenire ñ
possit: quia operari iam bona
non licet: que cum licuit. agẽ
contempsit. Dequib adhuc
apte qd̃ seqͥtur. intelligi ualet.
sircumdabunt te: et coangu¬
stabunt te undiq. Maligni
qͥppe sp̃s undiq animam an-
gustant. quando ei non solũ
oꝑis uerum etiam locuti¬
onis atq insuꝑ cogitationis
iniquitates replicant : ut quȩ
pͥus se ꝑ multa dilatauit insce¬
lere: ad extremũ de omĩb an¬
gustetur. in retͥbutione. Sequi-¬
tur. Et ad terram consternent
te: et filios tuos qui in te sunt.
Tc̃ anima. ꝑ cognitionẽ reat᷑
su ad terrã consternitur: cũ¬
caro quã uitam suam credidit.
redire ad puluerẽ urgetur. Tc̃
inmortẽ filii illius cadunt: cũ
cogitationes illicite quȩ modo
ex illa ꝓdeunt. in extrema ui¬
tȩ ultione dissipant᷑ sicut scͥp¬
tum est. In illa die ꝑibunt õs
cogitationes eorum. Quȩ scili-¬

Expanded text:
ae deprehensa, et a quibus hostibus ae deprehensa, et a quibus hostibus circumclusa sit videat, et tamen evadendi aditum invenire non possit, quia operari jam bona non licet quae, cum licuit agere, contempsit. De quibus adhuc apte quod sequitur intelligi valet: Circumdabunt te, et coangustabunt te undique. Maligni quippe spiritus undigustant, quando ei non solum operis, verum etiam locutionis atque insuper cogitationis iniquitates replicant, ut quae prius se per multa dilatavit in scelere, ad extremum de omnibus angustetur in retributione. Et ad terram consternent te, et filios tuos qui in te sunt. Tunc anima per cognitionem reatus sui ad terram consternitur, caro quam vitam suam credidit, redire ad pulverem urgetur. Tunc in morte filii illius cadunt, cum cogitationes illicitae quae modo ex illa prodeunt, in extrema vitae ultione dissipantur, sicut scriptum est: In die illa peribunt omnes cogitationes eorum . Quae scili
Abbreviated transcription (Latin):
est p̃sentis temporis ita est agñ¬
da leticia: ut nũquã amaritu¬
do sequentis iudicii recedat a
memoria: quatinus dum mers
pauida extreme ultionis timo¬
re tranffigitur: quantũ nunc
presens leticia. tantũ post ira
subsequens temperetur. Hinc
nãq scriptum est. Beatus hõ:
qͥ semꝑ est pauidus. Qui uero
mentis ẽ dure: corruet in ma¬
lum. Sequentis enĩ ira iudicii.
tanto tunc districtior porta¬
bitur: quantonunc & inter
culpas minime timetur. Seqͥt᷑.
Quia uenient dies in te: & cir¬
cumdabunt te inmici tui
uallo. Qui unquã st̃ huma¬
nȩ animȩ maiores inimici. ꝗͣ
maligni sp̃c. qui hanc a cor¬
pore exeuntẽ obsident:quã
incarnis amore positã decep¬
toriis delectationib fouent:
quam uallo cireundant: qͥa
ante mentis eiꝰ oculos reduc¬
tis iniquitatib quas ꝑpetra-¬
uit. hanc ad societatẽ suȩ dãp¬
nationis trahentes coartant :
ut in ipsa iam extremitate ui-¬

Expanded text:
est praesentis temporis, ita est agenest praesentis temporis, ita est agenda laetitia, ut nunquam amaritudo sequentis judicii recedat a memoria, quatenus dum mens pavida extremae ultionis timore transfigitur, quantum nunc praesens laetitia, tantum post ira subsequens temperetur. Hinc namque scriptum est: Beatus homo qui semper est pavidus; qui vero mentis est durae, corruet in malum . Sequentis enim ira judicii tanto tunc districtior portabitur, quanto nunc et inter culpas minime timetur. 4. Sequitur: Quia venient dies in te, et circumdabunt te inimici tui vallo. Qui unquam sunt humanae animae majores inimici, quam maligni spiritus, qui hanc a corpore exeuntem obsident, quam in carnis amore positam deceptoriis delectationibus fovent? Quam vallo circumdant, quia ante mentis ejus oculos reductis iniquitatibus quas perpetravit, hanc ad societatem suae damnationis trahentes coarctant, ut in ipsa jam extremitate vit
Abbreviated transcription (Latin):
in carnis uoluptatib resolui¬
tur. dumnulla uenture penȩ
formidine terretur: pacem
habet indie sua:quȩ grauȩ
dampnationis suȩ scandalũ
die habebit aliena. Ibi enim
affligenda ẽ ubi iusti letabun-¬
tur: & cuncta quȩ modo ei ad
pacem sunt. tunc in amaritu-¬
dine rixȩ uertẽtur: quia rixa¬
ri secum incipit. cur dãpnatio¬
nem quã patitur ñ expauit:
cur a ꝓspiciendis malis seq̃n¬
tib. oculos mentis clausit.
Unde ei dicit᷑. Nunc autẽ ab¬
scondita st̃ ab oculis tuis. Per¬
uersa quippe anima reb pre¬
sentib dedita in terrenis uo¬
luptatib resoluta. abscondit
sibi mala sequentia: quia pre¬
uidere mala futura refugit. qͦ
p̾sentem leticiã ꝑturbent.
Dumq inp̃sentis uitȩ oblecta¬
tione se deserit: quid aliud
quã clausis oculis ad ignem
uadit: Snde bene scͥptum
est. In die bonorũ: ne inmemor
sis malorum. Unde & ꝑ paulũ
dr̃. Qui gaudent. tanquã non
gaudentes sint.Quia et siqua

Expanded text:
in carnis voluptate resolviin carnis voluptate resolvitur, dum nulla venturae poenae formidine terretur, pacem habet in die sua, quae grave damnationis suae scandalum in die habebit aliena. Ibi enim affligenda est, ubi justi laetabuntur; et cuncta quae modo ei ad pacem sunt, tunc in amaritudinem rixae vertentur, 1647 quia rixari secum incipiet cur damnationem quam patitur non expavit, cur a prospiciendis malis sequentibus oculos mentis clausit. Unde ei dicitur: Nunc autem abscondita sunt ab oculis tuis. Perversa quippe anima rebus praesentibus dedita, in terrenis voluptatibus resoluta, abscondit sibi mala sequentia, quia praevidere futura refugit, quae praesentem laetitiam perturbent. Dumque in praesentis vitae oblectatione se deserit, quid aliud quam clausivadit? Unde bene scriptum est: In die bonorum ne immemor sis malorum . Et inde per Paulum dicitur: Qui gaudent, tanquam non gaudentes sint , quia et si qua
Abbreviated transcription (Latin):
militudinẽ trahere: atq euer-¬
sis edificiis parietũmorũ ruinã
timere. Uidens enĩ ciuitatem
fleuit suꝑ illã dicens: quia si
cognouisses et tu. Hoc semel
egit: cum ꝑituram ciuitatem
ẽẽ. nuntiauit. Hoc cotidie redẽp¬
tor nr̃ ꝑ electos suos agere nul¬
latenus cessat:cumquosdam
ex bona uita admores repro¬
bos ꝑuenisse considerat. Plan¬
git enim eos qui nesciunt. cur
plangant᷑: quia iuxta salomo¬
nis uerba. letant᷑ cũ male fece¬
rint. et exultant in reb pessimi̾.
Quia si dampnationem suam
q̃ eisimminet agnouissent: se¬
metipsos cũ lacrimis electorum
plangerent. Bene autem peri¬
turȩ animȩ. sententia quȩ sub¬
ditur. conuenit. etqͥdem in hac
die tua que ad pacem tibi: nunc
autẽ abscondita sunt ab ocłis
tuis. Suã hic diem habet ani¬
ma ꝑuersa: quȩ transitorio gau¬
det intempore.sui ea quȩ ad¬
sunt. ad pacẽ sunt: quia dum
ex rebus temporalib letatur.
dum honorib extollitur.dum

Expanded text:
militudinem trahere, atque ex evemilitudinem trahere, atque ex eversis aedificiis parietum morum ruinam timere., Videns enim civitatem, flevit super illam, dicens: Quia si cognovisses, et tu. Hoc semel egit, cum perituram civitatem esse nuntiavit. Hoc quotidie Redemptor noster per electos suos agere nullatenus cessat, cum quosdam ex bona vita ad mores reprobos pervenisse considerat. Plangit enim eos qui nesciunt cur plangantur, quia, juxta Salomonis verba: Laetantur cum male fecerint, et exsultant in rebus pessimis . Qui si damnationem suam quae eis imminet agnovissent, semetipsos cum lacrymis electorum plangerent. Bene autem periturae animae sententia quae subditur convenit: Et quidem in hac die tua, quae ad pacem tibi, nunc autem abscondita sunt ab oculis tuis. Suam hic diem habet anima perversa, quae transitorio gaudet in tempore. Cui ea quae adsunt ad pacem sunt, quia dum ex rebus temporalibus laetatur, dum honoribus extollitur dum
Abbreviated transcription (Latin):
tunt᷑ dampnat. de quo templo
mox subditur. Domꝰ mea domꝰ
orationis est: uos autẽ fecistis il¬
lam speluncã latronũ.Quienĩ
ad accipienda munera intem¬
plo residebant: ꝓfecto quia qͥ¬
busdam ñdantib lesiones exqͥ¬
rerent dubiũ ñ erat. Domus gͦ
orationis. spelunca latronum
facta fuerat: quia adhoc intẽ¬
plo assistere nouerant.ut aut
ñ dantes munera studerent. cor¬
poralit̾ ꝑsequi: aut dantes sp̃itali-¬
ter necare. Qͥa uͦ redẽptor nr̃ p̃di¬
catioĩs u̾ba nec ĩ ignis et ĩgratis sub¬
tͣhit: pꝰꝗͣ discipline uigorem. eici¬
endo ꝑu̾soᷤ tenuit: donũ mox
gre ostendit. Nam subditur. Et
erat docens cotidie in templo.
hec iuxta historiã breuiter trac¬
tando transcurrimus: sed quia
euersam iamiherłm nouimus.
atq euersione sua in melius cõ-¬
mutatã. qͥa expulsos latrones
e templo. atq ipsum iam templũ
erutũ scimus : debemꝰ ex rebus
exteriorib introrsus aliquã si¬

Expanded text:
tuntur damnat. De quo templo tuntur damnat. De quo templo mox subditur: Domus mea, domus orationis est, vos autem fecistis illam speluncam latronum. Qui enim ad accipienda munera in templo residebant, profecto quia quibusdam non dantibus laesionem exquirerent dubium non erat. Domus ergo orationis spelunca latronum facta fuerat, quia ad hoc in templo assistere noverant, ut aut non donantes munera studerent corporaliter persequi, aut dantes spiritaliter necare. Quia vero Redemptor noster praedicationis verba nec indignis et ingratis subtrahit, postquam disciplinae vigorem ejiciendo perversos tenuit, donum mox gratiae ostendit. Nam subditur: Et erat docens quotidie in templo. Haec juxta historiam breviter tractando transcurrimus. 3. Sed quia eversam jam Jerusalem novimus atque eversione sua in melius commutatam, quia expulsos latrones a templo, atque ipsum jam templum dirutum scimus, debemus ex rebus exterioribus introrsus aliquam si
Abbreviated transcription (Latin):
fuisset. Cuiꝰ mox etiã pena quȩ
de romanis sicut p̃dixi pͥncipi¬
bus imminebat: adiuncta est.
Qua descripta qͥd dñs fecerit.
subditur: quia ingressꝰ tẽplũ
cepit eicere uendentes de illo
et ementes. dicens illis. Scriptũ
est. quia domus mea domus
orationis est: uos autẽ fecistis illã
speluncam latronũ. Qui enim
narrauit mala uentura. et ꝓti-¬
nus templũ ingressus est. ut de
illo uendentes et ementes eice¬
ret:ꝓfectoinnotuit.quia ruina
populi maxime ex culpa sacer¬
dotum fuit. Euersionẽ qͥppe de¬
scribens.s uendentes intemplo¬
et ementes feriens: in ipso effec¬
tu sui oꝑis ostendit. unde radix
ꝓdiit ꝑditionis. Sicut autẽ eumm¬
gelista alio testante didicimus:
in templo colũbȩ uendebant᷑.
Et qͥd ꝑcolũbas: nisi scĩ sp̃c do¬
num accipitur: S uendentes
et ementes ex templo eliminat:
quia uel eos qͥ pro munere im¬
positionem manuum tribuuñ.
uel eos qui donũ sp̃s emere ni¬

Expanded text:
fuisset. Cujus mox etiam poena quae fuisset. Cujus mox etiam poena quae de Romanis, sicut praedixi, principibus imminebat, adjuncta est. 2. Qua descripta, quid Dominus fecerit subditur: quia, ingressus templum, coepit ejicere vendentes in illo et ementes, dicens illis: Scriptum est quia domus mea domus orationis est, vos autem fecistis illam speluncam latronum . Qui enim narravit mala ventura, et protinus templum ingressus est ut de illo vendentes et ementes ejiceret, profecto innotuit quia ruina populi maxime ex culpa sacerdotum fuit. Eversionem quippe describens, sed vendentes et ementes in templo feriens, in ipso effectu sui operis ostendit unde radix prodiit perditionis. Sicut autem evangelista alio teste didicimus, in templo columbae vendebantur . Et quid per columbas nisi sancti Spiritus donum accipitur? Sed vendentes et ementes e templo eliminat, quia vel eos qui pro munere impositionem manuum tribuunt, vel eos qui donum Spiritus emere ni
Abbreviated transcription (Latin):
mysteriũ hanc uisitare dignat᷑
recordata ñ est. Unde. etiã ꝑpro¬
pħam in increpatione cordis hu¬
mani: aues celi ad testimonium
in cęlo cognouit tempus suũ:
turtur et hyrundo et ciconia
custodierunt tẽpus aduentus
sui: populus autẽ m̃s ñ cogno¬
pͥus est. qͥd sit qd̾ dicitur. uideis
ciuitatẽ fleuit suꝑ illã dicens.
quia si cognouisses et tu. fleuit
etenĩ prius redemptor ruinam
ꝑfide ciuitatis: quã ipsa sibi
ciuitas ñ cognoscebat ẽẽ uentu¬
ram. Cui aflente dno recte dici-¬
tur. quia si cognouisses et tu.
subaudis. fleueras:quȩ modo
quia nescis qd̃ imminet exul¬
tas. Unde et subditur. Et qͥdẽ
in hac die tua. que ad pacem
tibi. Cum enim carnis se uo¬
luptatib daret et uentura ma¬
la ñ ꝓspiceret: indie sua que
ad pacẽ ei ẽẽ poterant. habe¬
bat. Cur uero bona p̃sentia ad
pacem habuerit: manifestatur
cum subditur. Nunc autẽ ab-
scondita sunt ab oculis tuis. Si
emma cordis eius oculis. mala
que imminerent abscondita

Expanded text:
rium hanc visitare dignatus recordata non est. Unde etiam per prophetam in increpatione cordis humani aves coeli in testimonium in coelo cognovit tempus suum: turtur, et hirundo, et ciconia, custodierunt tempus adventus sui. Populus autem meus non cognoprius est quid sit quod dicitur: Videns civitatem, flevit super illam, dicens: Quia si cognovisses, et tu. Flevit etenim prius Redemptor ruinam perfidae civitatis, quam ipsa sibi civitas non cognoscebat esse venturam. Cui a flente Domino recte dicitur: Quia si cognovisses, et tu, subaudi, fleres, quae modo quia nescis quod imminet, exsultas. Unde et subditur: Et quidem in hac die tua, quae ad pacem tibi. Cum enim carnis se voluptatibus daret, et ventura mala non prospiceret, in die sua quae ad pacem esse ei poterant habebat. Cur vero bona praesentia ad pacem habuerit, manifestatur cum dicitur: Nunc autem 1646 abscondita sunt ab oculis tuis. Si enim cordis ejus oculis mala quae imminerent abscondita