comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
qua interior sitis irrigaretur. S & qͦd uͥga
petra ꝑcutitur: crux xꝑ̃i figurat᷑. Ligno enĩ
accedente ad petram gr̃a ista manauit.: & q̃d
bis ꝑcutit᷑. euidentiꝰ significat crucẽ. Duo
qͥppe ligna sunt crux.

Expanded text:
qua interior sitis irrigaretur. Sed quod virga petra percutitur, crux Christi figuratur. Ligno enim accedente ad petram, gratia manavit. Et quod hic percutitur, evidentius significat crucem. Duo quippe ligna sunt crux.
Abbreviated transcription (Latin):
acramentum magnum huiꝰ duode¬
ubi sedeat tercius detimꝰ paulus apłs: Et
non erit quomodo uidicet: Et ipse se u¬
dicaturum dixit ñ homines tantũ: s an
głos. Quos angłos: nisi apostatas fac̾tos:
Nescitis inquit quia angłos iudicabimus
Respondet gͦ turba. Qͥd te iactas iudicat᷑u: Ubi
sedebis: Duodecĩ sedes dix̃ dñs de duodecim
apłis unus cecidit: in locum ipsius sc̃s ma¬
thias ordinatus ẽ. Impletus ẽ duodenarius
numerus sedium. Primo locũ inueni ubi
sedeas: & sic te minare iudicaturũ. Duodecĩ
gͦ sedes qͥd sibi uelint uideamꝰ Sacram̃tũ ẽ
cuiusdam uniu̾sitatis: quia ꝑ totũ orbem
t̾raꝵ futura erat eccłia. Non soli gͦ illi duo¬
detim. & apłs paulus. s quotquot iudicat᷑i st̾:
ꝓpter significationem unu̾sitatis. ad sedes
tuor sunt: oriens. occidens. aquilo. & meridieᷤᷤ
Iste quatuor partes assidue nominant᷑ in scͥp¬
dixit in eugłio. a quatuor uentis se collecturũ
electos suos: ab omĩb gͦ istis quatuor uentis

Expanded text:
acramentum magnum hujus duodeubi sedeat tertius decimus Paulus apostolus, et non erit quomodo judicet: et ipse se judicaturum dixit, non homines tantum, sed et angelos. Quos angelos, nisi apostatas angelos? «Nescitis,» inquit, «quia angelos judicabimus» ? Responderet ergo turba: Quid te jactas judicaturum? Ubi sedebis? Duodecim sedes dixit Dominus duodecim Apostolis; unus cecidit Judas, in locum ipsius Matthias ordinatus est, impletus est duodenarius numerus sedium : primo locum inveni ubi sedeas, et sic te minare judicaturum. Duodecim ergo sedes quid sibi velint, videamus. Sacramentum est cujusdam universitatis; quia . Non solum ergo illi duodecim et apostolus Paulus, sed quotquot judicaturi sunt, propter significationem universitatis, ad sedes tuor sunt, Oriens, Occidens, Aquilo et Meridies. Istae quatuor partes assidue nominantur in Scripit Dominus in Evangelio a quatuor ventis se collecturum electos suos ; ab omnibus ergo istis quatuor ventis
Abbreviated transcription (Latin):
uomꝰ gͦ in quinq fr̃ib illius qͥ torque¬
batur apud inferos milia ppłi udoꝵ:
quomodo in numero centũ quinquaginta
trium pisciũ. milia miliũ scõꝵ: sic in duode¬
cim sedib. ñ duodecim homines. s magnus
numerꝰ ꝑfectoꝵ¬

Expanded text:
uomodo in quinque fratribus illius qui torquebatur apud inferos millia populi Judaeorum, quomodo in numero centum quinquaginta trium piscium millia millium sanctorum: sic in duodecim sedibus non duodecim homines, sed magnus est numerus perfecto
Abbreviated transcription (Latin):
paratur: quo possit post hanc uitã
releuari quispiam. uł grauari. Nemo aũ
se presumat qd hic neglexit: cum obierit.
sunt adu̾sa sententie qua dictum ẽ. om̃s
enim nos astabimus ante tribunal xꝑi. ut
referat unusquisq scđm ea quȩ ꝑ corpus
gessit. siue bonum siue malum: quia qͥ
hoc meritum sibi qͥsq dum incorpore uiu̾et.
comparauit: ut ei possint ista ꝓdesse. Non
enim omĩb ꝓ sunt. Et quare ñ oĩb ꝓsunt.¬

Expanded text:
paratur, quo post hanc vitam paratur, quo post hanc vitam possit relevari quispiam, vel gravari. Nemo se autem speret, quod hic neglexit, cum obierit, sunt adversa sententiae, qua dictum est, Omnes enim astabimus ante tribunal Christi, ut ferat unusquisque secundum ea quae per corpus gessit, sive bonum sive malum; quia etiam hoc meritum sibi quisque cum in corpore viveret comparavit, ut ei possent ista prodesse. Non enim omnibus prosunt; et quare non omn
Abbreviated transcription (Latin):
habeatur: uilescit aũ cũ aduenerit. Non
enim satiat animã. nisi incorruptibilis
gaudii uera & certa ȩt̃nitas. Eternum uͦ ar¬
dentius diligit᷑ adeptum: quã desideratũ.
Nemo enim de illo existimat plus quã se
habet: ut fiat uilius. quia sꝑatũ ẽ ampliꝰ
s tanta ibi est excellentia: ut multo plus
adepta sit caritas: quã uł fides credit. uel
spes desiderat. Om̃s enim nos manifesta
ri oportet ante tribunal xꝑi: ut referat
unusquisq ꝓpria corporis. ꝓ ut gessit siue
bonum. siue malum. Ex ł de ciuitate dĩ¬
aciendum est cum iusticia qd nob̃ ꝓsit
in posterum: quando recipiet quisq
bonum. Per corpus quippe ibi dixit apls: ꝑ
tempus quo quis uixit in corꝑe. Neq enim
si quis maligna mente atq impia cogitati¬
one blasphemet: neq enim quia id ullis
menbris corporis oꝑetur. ideo non erit reus.
qr ñ id motu corporis gessit: cum hoc ꝑ illud
tempus gesserit. quo gessit & corpꝰ. Ex libro

Expanded text:
habeatur, vilescit autem cum advenerit; non habeatur, vilescit autem cum advenerit; non enim satiat animam, nisi incorruptibilis gaudii vera et certa aeternitas: aeternum vero ardentius diligitur adeptum, quam desideratum. Nemo enim plus de illo aestimat quam se habet, ut fiat vilius, quia speratum est amplius: sed tanta est ibi excellentia, ut multo plus adeptura sit charitas, quam vel fides credidit, vel spes desideravit . CCLXXII  Aliuid plus diligitur antequam habeatur, vilescit autem cum advenerit; non enim satiat animam, nisi incorruptibilis gaudii vera et certa aeternitas: aeternum vero arcium et justitia, quod nobis prosit in posterum, quando recipiet quisquenum, sive malum . Per corpus quippe ibi dixit Apostolus, per tempus quo vixit in corpore. Neque enim si quis maligna mente atque impia cogitatione blasphemet, neque id ullis membris corporis operetur, ideo non erit reus, quia id non motu corporis gessit, cum hoc per illud tempus gesserit, quo gessit et corpus. Isto
Abbreviated transcription (Latin):
ta iocunditas. tunc plenum gaudiũ.
ubi non iam spes lactat s res nutrit: tñ &̃
nunc anteqͣ res ipsa ueniat nob̃. antequã
nos ad rem ipsam ueniamus. io tundemur
indño. Neq enim paruam iocunditatem
ħt spes: cuiꝰ postea erit res. Et in istis tẽꝑa
ñdum tenet. Uerbi gr̃a. Amas petuniã: ñ
amares. si non sꝑares. Amas uxorẽ ñ ductã:
s adhuc ducendam. Et forte ducenda a¬
matur: ducta odio habetur. Quare hoc:
Quia ñ talis apparuit ducta: qualis ab
animo pingebatur ducenda. Ds̃ aũ non
uilescit presens: amatur absens. Quantũ¬
cumq enim humana mens exaggerau̾it
bonum qd ds ẽ. minus agit : & ualde in¬
fra ẽ. Et necesse est plus inueniat ad eptio:
quam formabat cogitatio. Plus gͦ amabi¬
mus cũ uiderimus: si potiumus amare. &e
antequã uideremꝰ. Laus fidei ẽ ñ uisa cre
dere. Prȩmiũ erit: creditorum adeptione
nter temporalia atq et̾na hoc int̾ est. qd
temporale aliquid plus diligitur antẽꝙͥ

Expanded text:
ta jucunditas: tunc plenum gaudium: ubi jam non spes lactat, nunc, antequam res ipsa veniat nobis, antequam nos ad rem ipsam veniamus, jucundemur in Domino. Neque enim parvam jucunditatem habet spes, cujus postea erit res. Et in istis tempornondum tenet. Verbi gratia, amas pecuniam; non amares, si non sperares: amas uxorem, non ductam, sed adhuc ducendam; et forte ducenda amatur, ducta odio habebitur. Quare hoc? Quia talis non apparuit ducta, qualis ab animo pingebatur ducenda. Deus autem non vilescit praesens, amatur absens. Quantumcumque enim sibi humana mens exaggeraverit bonum quod Deus est, minus agit, et valde infra est; et necesse est plus inveniat adeptio, quam formabat cogitatio. Plus ergo amabimus cum viderimus, si potuerimus amare et antequam videremus. dere: praemium 580 erit, creditorum adeptione nter temporalia atque aeterna hoc interest, quod temporale aliquid plus diligitur antequam
Abbreviated transcription (Latin):
ropter similitudinem carnis pect̃ dioii
in qua uenerat. dictus ẽ & ipse peccatũ:
sacrificandus ad diluenda peccata. In uẽtere
quippe lege pectata uocabantur. saͥficra pro
peccatis. Quod uere iste factus ẽ: cuiꝰ umbrȩ
erant illa. Hinc apłs eum dixisset. obsecramꝰ
ꝑ xꝑo reconciliari deo: continuo subiunxit.¬

Expanded text:
ropter similitudinem carnis peccati in qua venerat , dictus est et ipse peccatum, sacrificandus ad diluenda peccata. In vetere quippe lege peccata vocabantur sacrificia pro peccatis : quod vere iste factus est cujus umbrae erant illa. Hinc Apostolus cum dixisset, Obsecramus pro Christo reconciliari Deo; continuo subjunxit
Abbreviated transcription (Latin):
xꝑc cũ peccator ñ eẽt. peccatũ ꝓ nobis
fecit. lege diligentius. Et ne forte m̃dosũ
incurreris codicem. aut latinus int̾pres ex¬
nob fecisse peccatũ. s a patre deo ipsum
peccatũ fecit. Non gͦ fecit ipse peccatũ: sed
ficium ꝓ pecco. Si enim recolas uł relegas:
inuenies in libris uet̾is testam̃ti peccata ap¬
pellari sacͥficia ꝓ pectĩs. Similitudo &̃ car¬
nis peccĩ in qua uenit ad nos: dicta ẽ ipsa
peccatum. Misit inqͥt ds filium suũ in si¬
militudinem carnis pecci. & de peccato dãp¬
nauit peccatum in carne: hoc ẽ de simili¬
tudine carnis peccati quȩ ipsius erat. dãp¬
nauit peccm̃ in carne peccĩ. quȩ nr̃a ẽ. Ppt̃
hoc etiam de illo dicitur. Quod enĩ mortu¬
us ẽ peccõ. mortuus est semel: quia in si

Expanded text:
 cum peccator non esset, peccatum pro nobis fecit: lege diligentius, et ne forte mendosum incurreris codicem, aut latinus interpres erristum pro nobis fecisse peccatum, sed a Patre Deo ipsum peccatum fecit . Non ergo fecit ipse peccatum, sed ificium pro peccato. Si enim recolas vel relegas, invenies in libris Veteris Testamenti peccata appellari sacrificia pro peccatis. Similitudo etiam carnis peccati, in qua venit ad nos, dicta est et ipsa peccatum: Misit, inquit, Deus Filium suum in similitudine carnis peccati, et de peccato damnavit peccatum in carne : hoc est, de similitudine carnis peccati, quae ipsius erat, damnavit peccatum in carne peccati, quae nostra est. Propter hoc etiam de illo dicitur: Quod enim mortuus est peccato, mortuus est semel; quod autem
Abbreviated transcription (Latin):
um significaret. eos qui in morte ipsiꝰ bap¬
tirabantur. mori ꝑeccato: ut uiuant deo.
Sic &̃ ꝑ crutẽ factꝰ ẽ ꝓ nob̾ maledictũ: pen¬
dens quippe in ligno. mortẽ quȩ de male¬
dicto dei uenerat. suspendit in ligno. atq
ita uetus hõ nr̃ simul confixus ẽ eruei.
ut ñ mendatit᷑ dictum intelligat᷑ in lege.
maledictus omĩs qui pendet inligno. Qtd e

Expanded text:
s baptizantur, mori peccato, ut vivant Deo. Sic etiam per crucem factus est pro nobis maledictum . Pendens quippe in ligno, mortem quae de maledicto Dei venerat, suspendit in ligno, atque ita vetus homo noster simul confixus est cruci : ut non mendaciter dictum intelligatur in Lege, Maledictus omnis qui pendet in ligno . Quid e
Abbreviated transcription (Latin):
fecit ds. cui reconciliandi sumus: hoc ẽ sacͥfi¬
cium ꝓ peccatis. ꝑ qd̾ reconciliariualeremꝰ. Ipse
ẽ gͦ peccatum. ut nos iusticia:. nec nr̃a sed d̃i:
nec in nobis. s in ipso: sic̃ ipse peccatũ ñ suũ s
nr̃m᷑. nec in se s in nobis constitutũ: si militu

Expanded text:
fecit Deus, cui reconciliandi sumus, hoc est, sacrificium pro peccatis, per quod reconciliari valeremus. Ipse ergo peccatum, ut nos justitia; nec nostra, sed Dei; nec in nobis, sed in ipso: sicut ipse peccatum, non suum, sed nostrum; nec
Abbreviated transcription (Latin):
propter quod fr̃s cum conuenitis ad mã¬
ducandum. in uic̃e expectate. siquis esurit.
domi manducet. ut ñ ad iudiqũ conuenia¬
tis. statim subtexuit. cetera aũ cum uenero.
ordinabõ. Hinc intelligi datur qͥa multum
erat in epła. ut totum illis agendi ordinem
insinuaret. quem uniu̾sa ꝑ orbem seruat
eccłia: ab ipso ordinatum fuisse. quod nulla
hoꝵ diuersitate uariatur. De sp̃ualibus¬

Expanded text:
convenitis ad manducandum, invicem exspectate. Si quis esurit, domi manducet, ut non in judicium conveniatis, statim subtexuit, caetera autem cum venero ordinabo . Unde intelligi datur quia multum erat ut in Epistola totum illis agendi ordinem insinuaret, quem universa per orbem servat Ecclesia, ab ipso ordinatum esse, quod nulla horum diversitate variatur. Nam et ub
Abbreviated transcription (Latin):
cce sacramentum accepit natiuitatis. hõ.
Baptizatus sacram̃tũ habet: & magnũ
sacramentum diiinum. scm̃ in effabile
Considera quale: ut nouum hominem
faciat dimissione omnium peccatorum.
Attendat tamen in corde: si ꝑfectum ẽ ibi
quod factum ẽ in corpore. Uideat si habeat
caritatem: & tunc dicat. natus sum ex deo.
Si autem non habet: caracterem quidem
impositum habet: s desertor uagat᷑. Ha¬
beat caritatem: aliter non se dicat natũ ex
deo. S habeo inquit sacramentum. Audi
apłm. Si sciam omnia sacramenta. & ha¬
beam omnem fidem ita ut montes trans¬
feram: caritatem autem non habeam: nicħ
sum.¬

Expanded text:
 Sacramentum nativitatis homo baptizatus; Sacramentum habet, et magnum Sacramentum, divinum, sanctum, ineffabile. Considera quale: ut novum hominem faciat dimissione omnium peccatorum. Attendat tamen in cor, si perfectum est ibi, quod factum est in corpore: videat si habet charitatem, et tunc dicat, Natus sum ex Deo. Si autem non habet, characterem quidem impositum habet, sed desertor vagatur. Habeat charitatem; aliter non se dicat natum ex Deo. Sed habeo, inquit, sacramentum. Audi Apostolum: Si sciam omnia sacramenta, et habeam omnem fidem, ita ut montes transferam, charitatem autem non habeam, nihil sum
Abbreviated transcription (Latin):
aũ iħc xp̃c si uellet. dare potestatẽ alicui
seruo suo. ut daret baptismũ tamꝙͣ uice sua.¬
transferret a se baptizandi potestatẽ: & con¬
stitueret in aliquo seruo: &e tantã uim da¬
ret baptismo translato inseruũ: qͣntã uim
haberet baptismꝰ datus adnõ. Hoc noluit
ideo. ut in illo spes ẽẽt baptizatoꝵ: aquo se
baptiratos agnoscerent. Noluit gͦ seruũ pon̾e
spem in seruo: id̾oq clamat apłs cũ uider&.
hoĩes uolentes ponere spem in seipso. Nũqd
paulus ꝓuob̃ crucifixus ẽ. aut in noĩe pauli
baptizati estis: Baptizauit aũ paulꝰ tamꝙͣ
minister: ñ tamꝙͣ ipsa potestaᷤᷤ. baptizauit aũ
hanc potestatẽ seruo dare: s noluit. Si enim
daret hanc potestatẽ seruis. idẽ ut ipsoꝵ
eẽt qd̾ dñi erat: tot eẽnt baptisii. qͦt ẽent ser¬
ui: ut qͦmͦ dictus ẽ baptismꝰ ioħis: sic dic̾et᷑ bap¬
tismus petri. baptismꝰ pauli. baptismꝰ iacobi. tho¬

Expanded text:
us, si vellet, dare potestatem alicui servo suo, ut daret baptismum sutransferre a se baptizandi potestatem, et constituere in aliquo servo suo, et tantam vim dare baptismo translato in servum, quantam vim haberet baptismus datus a Domino. Hoc noluit ideo, ut in illo spes esset baptizatorum, a quo se baptizatos agnoscerent. Noluit ergo servum ponere spem in servo. Ideoque clamabat Apostolus, cum videret homines volentes ponere spem in seipso: Numquid Paulus pro vobis crucifixus est? aut in nomine Pauli baptizati estis ? Baptizavit ergo Paulus tanquam mihanc potestatem servo dare, sed noluit. Si enim daret hanc potestatem servis, id est ut ipsorum esset quod Domini erat, tot essent baptismi quod servi, ut quomodo dictum est, baptismus Joannis, sic diceretur, baptismus Petri, baptismus Pauli, baptismus Jacobi,
Abbreviated transcription (Latin):
qͥa ille baptismꝰ ioħis dictus ẽ. ꝓbo ipsa ueri¬
tate dicente: qñ int̾rogauit uideos. baptisimis
ioħis uñ ẽ de celo. an ex hoĩbꝰ: Ergo ne tot baptis¬
mi dicerent᷑. qͦt ẽẽnt serui. qͥ baptizabant accep¬
ta potestate adnõ: sibi tenuit dñs baptizandi
potestatẽ: seruis minist̾iũ dedit. Dicit se ser¬
uus baptizare: recte dicit. sic̃ apłs dicit. Bap¬
tizaui aũ &e stephane domũ: s tãꝙͣ minister.
deo si sit & malꝰ. & contingat illi habere mini¬
st̾iũ. & si hoĩes eũ ñ norunt. & ds eum nouit.
ꝑmittit ds baptizari ꝑ eũ. quia sͥ tenuit pote
statẽ: ut siue baptizaret in minist̾io seruus
malꝰ. siue baptizaret in minist̾io seruus bonꝰ:
enuit baptizandi potestatẽ. Ex tͣctatu

Expanded text:
bo, ipsa Veritate dicente, quando interrogavit Judaeos, Baptisma Joannis unde est? de coelo, an ex hominibus ? Ergo ne tot baptismata dicerentur, quot essent servi qui baptizarent accepta potestate a Domino; sibi tenuit Dominus baptizandi potestatem, servis ministerium dedit. Dicit se servus baptizare; recte dicit, sicut Apostolus dicit, Baptizavi autem et Stephanae domum : sed tanquam minister. Ideo si sit et malus, et contingat illi habere ministerium, et si eum homines non norunt, et Deus cum novit: permittit Deus baptizari per eum, qui sibi tenuit posed sive baptizaret in ministerio servus bonus, sive baptizaret in ministerio servus malus, llo qui sibi tenuit baptizandi potestatem. Et u
Abbreviated transcription (Latin):
cum inde loqueretur: caro & sanguis reg¬
num dei non possidebitnit. S quisqͥs ea sic
accipit. ut existimet ita corpus terrenum.
quale nunc habemus. in corpus cȩleste. resur¬
rectione mutari. ut nec menbra ista nec car¬
nis sit futura substantia. ꝓculdubio corri¬
gendus ẽ: commonitus de corpore dñi. qui
post resurrectionem in eisdem menbris.
non solum conspiciendus ocłis. ueru̾etiã
manib tangendus apparuitꝰ camẽq se
habere etiam sermone firmauit. dicens
constat apłm non carnis substantiam.
negasse in dei regno futuram: s aut
homines qui scđm carnem uiuunt. car¬
nis & sanguinis nomine nuncupasse.
aut ipsam carnis corruptionẽ quȩ tunc
utiq nulla erit. Nam cum dixisset caro
& sanguis regnum dei non possidebunt:
bene intelligitur tamquam exponendo
quid dixerit continuo subdidisse. neq cor¬
ruptio incorruptionẽ possidebit. Ex libͦ

Expanded text:
cum inde loqueretur: caro et sanguis regnum dei non possidebunt. sed quisquis ea sic accipit, ut existimet ita corpus terrenum, quale nunc habemus, in corpus caeleste resurrectione mutari, ut nec membra ista nec carnis sit futura substantia, procul dubio corrigendus est, commonitus de corpore domini, qui post resurrectionem in eisdem membris non solum conspiciendus oculis, uerum etiam manibus tractandus apparuit carnemque se habere etiam sermone firmauit dicens: constat apostolum non carnis substantiam negasse in dei regno futuram, sed aut homines, qui secundum carnem uiuunt, carnis et sanguinis nomine nuncupasse aut ipsam carnis corruptionem, quae tunc utique nulla erit. nam cum dixisset: caro et sanguis regnum dei non possidebunt, bene intellegitur tamquam exponendo quid dixerit continuo subdidisse: neque corruptio incorruptionem possidebit. de
Abbreviated transcription (Latin):
ec isti ergo dicendi sunt manducare
non possunt simul eẽ &e menbra xꝑi. et
menbra meretriqs. Deniq ipse dixit.
Qui manducat carnem meam. & bibit¬
sanguinẽ meũ. in me manet. & ego in eo:
ostendit quid sit ñ sacram̃totenꝰ s reue¬
ra corpꝰ xꝑi manducare. & eiꝰ sanguinẽ
bibere. Hoc ẽ enim in xꝑo manere: ut
in illo maneat & xꝑc. Sic enĩ hoc dix̃. tãꝙͣ
diceret. Qui non in me manet. & in quo ñ
maneo. ñ se dicat aut existimet mandu-¬
care corpus meum: aut bibere sanguinẽ
qui se faciunt menbra meretͥtis: nͥ malũ
ulud penitendo eẽ destiterint: & ad hoc
bonum reconciliatione redierint. Qͥ autẽ¬

Expanded text:
ec isti ergo dicendi sunt manducare non possunt simul esse et membra Christi et membra meretricis. Denique ipse dicit: Qui manducat carnem meam sanguinem meum, in me manet, et ego in eo ; ostendit quid sit non sacramento tenus, sed re vera corpus Christi manducare, et ejus sanguinem bibere: hoc est enim in Christo manere, ut in illo maneat et Christus. Sic enim hoc dixit, tanquam diceret, Qui non in me manet, et in quo ego non maneo, non se dicat aut existimet manducare corpus meum, aut bibere sanguinem qui se faciunt membra meretricis, nisi malum illud poenitendo esse destiterint, et ad hoc bonum reconciliatione redierint. CAPUT
Abbreviated transcription (Latin):
exultatiõe. ⁊ dicetis illi de magna angustia
liberati. Et liberasti gressus meos subt᷑ me:
ñ sunt infirmata uestigia mea.

Expanded text:
exsultatione, et dicetis illi de magnis angustiis liberati: Liberasti gressus meos subtus me, et non sunt infirmata vestigia mea .
Abbreviated transcription (Latin):
ille centurio: cum alter eoꝵ gaudens in do¬
mũ suam susceꝑit dnm̃. alter dixerit ñ
sum dignus ut sub tec̾tũ meũ intres: am¬
bo saluatorem honorificantes. Muerso &
quasi contrario modo. Ambo pectatis mise
ri: ambo miscđiam consecuti. Ualet etiam
ad hanc similitudinẽ qd̾ in pͥmo ppło uni¬
cuiq pioꝵ. manna scđm ꝓpͥam uoluntatẽ
ni sacramentum illud qͦ subiugat᷑ ẽ mũ¬
dus. Nam ille honorando. ñ audet cotidie
sumere. & ille honorando. ñ audet ullo
die p̃termittere. Contemptũ solum non
uult cib iste. sicut manna. fastidium. Inde
enum &e apłs indigne dicit acceptum. ab eis
qui hoc ñ discernebant a cet̾is cibis: uenera¬
tione singulariter debita. Continuo qͥppe
cũ dixisset iudicium sibi manducat & bibit
addidit ut diceret ñ diiudicans corpus dñi.

Expanded text:
et ille Centurio, cum alter eorum gaudens in doet ille Centurio, cum alter eorum gaudens in domum suam susceperit Dominum, alter dixerit: Non sum dignus ut sub tectum meum intres: ambo Salvatorem honorificantes diverso et quasi contrario modo, ambo peccatis misri, ambo misericordiam consecuti. ualet etiam ad hanc similitudinem, quod in primo populo unicuique manna secundum propriam uoluntatem ni sacramentum illud, quo subiugatus est mundus. nam et ille honorando non audet cotidie sumere et ille honorando non audet ullo die praetermittere. contemptum solum non uult cibus iste sicut manna fastidium. inde enim et apostolus indigne dicit acceptum ab eis, qui hoc non discernebant a ceteris cibis ueneratione singulariter debita; continuo quippe, cum dixisset: Iudicium sibi manducat et bibit, addidit, ut diceret: Non diiudicans corpus,
Abbreviated transcription (Latin):
di sunt dies quib purius homo conti¬
nentiusq iiuat: quo ad tantũ sacram̃tũ
dignus accedat. Qui en im manducau̾it in¬
digne: iudicium sibi manducat. & bibit.
Asius contra. Inmo inquit si tanta est
plaga pectati. atq impetus morbi. ut me¬
dicam̃ta talia differenda sint: auctoritate
antistitis debet quisq ab altario remoueri
ad agendam penitentiam. & eadem auctori¬
tate reconciliari. Hoc ẽ indigne acciꝑe si
eo tempore actipiat. quo debet agere pe¬
nitentiam: ñ ut arbitrio suo cum libet. uł
dicet᷑. non se debet a cotidiana medicina
dñici corꝑis. separarẽ. Rectiꝰ int̾ eos foctasse
quisquam dirimit litem: qui mon et. ut
p̃cipue in xꝑipace ꝑmaneant. faciat autem
unusquisq: quod scđm fidem suã pie credit
ẽẽ faciendum. Neuter enim eoꝵ ex horret
corpus & sanguinẽ dñi: s saluberrimũ
sacramentũ certatim honorare conten¬
dunt. Neq enim litigauert̃ inter se. aut

Expanded text:
di sunt dies quibus purius homo contidi sunt dies quibus purius homo continentiusque vivit, quo ad tantum sacramentum dignus accedat. Qui enim manducaverit indigne, judicium sibi manducat et bibit. Alius contra. Imo, inquit, si tanta est plaga peccati atque impetus morbi, ut medicamenta talia differenda sint, auctoritate antistitis debet quisque ab altario removeri, ad agendam poenitentiam, et eadem auctoritate reconciliari. Hoc est enim indigne accipere, si eo tempore accipiat quo debet agere poenitentiam, non ut arbitrio suo cum libet, vel judicetur, non se debet a quotidiana medicina dominici corporis separare. Rectius inter eos fortasse quispiam dirimit litem, qui monet ut praecipue in Christi pace permaneant. Faciat autem unusquisque quod secundum fidem suam pie credit esse faciendum. Neuter enim eorum exhonorat corpus et sanguinem Domini, sed saluberrimum sacramentum certatim honorare contendant. Neque enim litigaverunt inter se, aut
Abbreviated transcription (Latin):
uam multi de altari accipiunt. & moriũ¬
tur: & accipiendo moriunt᷑. Unde dic̃
apłs. Iudicium sibi manducat &e bibit.
Non enim buccella dnĩca uenenũ fuit iu¬
de: & tñ accepit. Et cum accepit. in eũ ini¬
micus intrauit: ñ quia malum accepit. sed
quia bonum malus acceꝑit. Uidete gͦ fr̃es
panem cȩlestemꝰ: sꝑualit̃ manducate: inno¬
centiam ad altare apportatẽ. Reccata & si suit
cotidiana. uel non sint mortifera: antequã
ad altare accedatis. attendite quid dicatis:
dimitte nob̃ debita nr̃a. sicut &e nos dimitu¬
mus debitorib nrĩs. Dimitus: dimittit᷑ tͥ.
Securus accede: panis ẽ ñ uenenum. S ui¬
de si dimittis. Nam si ñ dimittis. mentiris. &
ei mentiris quem ñ fallis. Mentiri dõ poteᷤᷤ
dm̃ fallere non potes. Nouit ile quid agas.
Intus te uidet. intus te examinat.: intus in¬
spicit. intus iudicat: intus aut dampnat.
Querit aliquis ñ cotidie accipiendam eu¬
charistiam. Queris quare. Qm̃ in qͥt eligẽ¬

Expanded text:
uam multi de altari accipiunt et moriuntur, et accipiendo moriuntur? Unde dicit Apostolus, Judicium sibi manducat et bibit . Non enim buccella Dominica venenum fuit Judae. Et tamen accepit, et cum accepit, in eum inimicus intravit: non quia malum accepit, squia bonum malus male accepit. Videte ergo fratres panem coelestem, spiritualiter manducate, innocequotidiana, vel non sint mortifera. Ante, quam ad altare accedatis,  attendite, quod dicatis: Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos  dimittimus debitoribus nostris . Dimittis, dimittetur tibi: securus accede, panis est, non venenum. Sed vide si dimittis: nam si non dimittis, mentiris, et ei mentiris, quem non fallis. Mentiri Deo potes, Deum fallere non potes. Novit ille quid agat. Intus te videt, intus te examinat, intus inspicit, intus judicat, intus aut damnat, erit aliquis, non quotidie accipiendam Eucharistiam. Quaesieris quare? Quoniam, inquit, eligen
Abbreviated transcription (Latin):
Quotesta
uod est xꝑm manducare: ñ hoc ẽ solum
in sacramento corpus eiꝰ acciꝑe. Multi
enim accipiunt indigni: de qͥb dicit apls.
Qui manducat & bibit calicem dñi indigne:
iudicium sͥ manducat & bibit. S quomͦ¬
manducandus ẽ xꝑe: Quomͦ ipse dicit Qui
manducat carnẽ meam. & bibit sanguinẽ
meũ: in me manet. & ego in illo. Si in me
manet & ego in illo: tunc mandicat. tunc
bibit. Qui aũ non in me manet. nec ego
in illo: & si accipiat sacramentũ: acquirit ma¬

Expanded text:
Quid est Christum manducare? Non hoc solum est in sacramento corpus ejus accipere. Multi enim accipiunt indigni, de quibus dicit apostolus: Qui manducat panem et bibit calicem Domini indigne, judicium sibi manducat et bibit. Sed quomicit: Qui manducat carnem meam, et bibit sanguinem meum, in me manet, et ego in eo.  Si itaque in me manet, et ego in illo, tunc manducat, tunc bibit. Qui autem non in me manet, nec ego in illo, etsi accipit sacramentum, acquirit ma
Abbreviated transcription (Latin):
& ñ regnantes. oporter tñ ut in uno regno sut.
ne in hostium. aut alienoꝵ numero depu¬
tentur. Om̃s enim romani. regnum roma¬
num possident: quãuis ñ õs in eo regnent. s
ceteris regnantib pareant. Non aũ ait apls
qui talia agunt. non regnabunt cum dõ: sed
regnum dei ñ possidebunt. Qd̃ &̃ de carne &
sanguine dictum ẽ: caro & sanguis regnum
dĩ non possidebunt᷑. quia corruptibile hoc in¬
duet incorruptionem: & mortale hoc induet
immortalitatem. Utinam ñ caro & sanguis:

Expanded text:
et non regnantes; oportet tamen ut in uno regno sint omnes, et non regnantes; oportet tamen ut in uno regno sint omnes, ne in hostium aut alienorum numero deputentur. Omnes enim Romani Romanum regnum possident; quamvis non omnes in eo regnent, sed caeteris regnantibus pareant. Non autem ait Apostolus, Qui talia agunt, non regnabunt cum Deo; sed regnum Dei non possidebunt. Quod etiam de carne et sanguine dictum est, Caro et sanguis regnum Dei non possidebunt: quia corruptibile hoc induet incorruptionem, et mortale hoc induet immortalitatem ; ut jam non caro et san
Abbreviated transcription (Latin):
blandiunt᷑ qui sua se uanitate seducurt:
ꝑseuerantes enim in maliciis atq luxuriis suiᷤ.
cum audiunt apłm dicentem. qm̃ qui talia
agunt. regnum dĩ ñ possidebunt: audent
sibi preter regnum dei salutẽ quã desicd̾ant
polliceri: atq inter se locunt᷑ dum recusant
agere penitentiã ꝓpeccatis suis. & ꝑditos
mores aliquando in melius commutare
Regnare nolo. sufficit mͥ saluũ ẽẽ In qͦ pͥmũ
eos fallit: quia eoꝵ nec salus ẽ ulla. quoꝵ ini¬
quitas ꝑseuerat. Quid enĩ ait dñs. qm̃ abun¬
dauit iniquitas. refrigescet caritas multoꝵ: qͥ
aũ ꝑseuerauerit usq infinem. hic saluus erit:
Saluitem utiq ꝓmisit ꝑseuerantib in caritate:
ñ in iniquitate. Ubi aũ caritas ẽ: oꝑa ulla ma¬
la a regno dei separantia eẽ ñ possunt. Omĩs
enim lex in uno sermone impleta ẽ: in eo qd
scriptum ẽ. diliges ꝓximũ tuum tamquã
teipsũ. Deinde si ẽ aliqua diffentia int̾ regnantes

Expanded text:
blandiuntur, qui sua se vanitate seducunt? Perseverantes enim in malitiis atque luxuriis suis, cum audiunt Apostolum dicentem, Quoniam qui talia agunt, regnum Dei non possidebunt: audent sibi praeter Dei regnum salutem, quam desiderant, polliceri; atque ita inter se loquuntur, dum recusant agere poenitentiam pro peccatis suis, et perditos mores aliquando in melius commutare: Regnare nolo, sufficit mihi salvum me esse. In quo primum eos fallit, quia eorum nec salus ulla est; quorum iniquitas perseverat. Quod enim ait Dominus, Quoniam abundavit iniquitas, refrseveraverit usque in finem, hic salvus erit : salutem utique promisit perseverantibus in charitate, non in iniquitate. Ubi autem charitas est, opera illa mala a regno Dei separantia esse non possunt. Omnis enim lex in uno sermone impleta est, in eo quod scriptum est, Diliges proximum tuum tanquam te ipsum . Deinde si est aliqua differentia inter regnantes
Abbreviated transcription (Latin):
enim concupiscentia. &e maiores uires
actipit lege ꝓhibente: nisi adiuuet sꝑe grẽ.
tium. Aculeus autem mortis ẽ peccatum:
uirtus uero peccati lex. Eece unde dicit hõ.
uolo legis seruare mandatum: s uutute
concupiscentiȩ meȩ uincor. Et cũ uoluntaᷤᷤ
eius conuenitur. & dicitur noli uinci a ma¬
io. quid ei ꝓdest. nͥ gr̃a succurrente fiat. qd̃
ipse apłs secutus adiunxit: Nam & cum
dixisset uirtus peccati lex: continuo subiun¬
xit. Gr̃ãs aũ deo: qui dat nobis uictoriam ꝑ¬

Expanded text:
enim concupiscentia, et majores vires accipit lege prohibente, nisi adjuvet spiritus gtium: Aculeus autem mortis est peccatum; virtus vero peccati, lex. Ecce unde dicit homo, Volo legis servare mandatum, sed virtute concupiscentiae meae vincor. Et cum voluntas ejus convenitur, et dicitur, Noli vinci a malo; quid ei prodest, nisi gratia succurrente fiat? Quod ipse Apostolus secutus adjunxit: nam cum dixisset, virtus peccati lex, continuo subjecit, Gratias autem Deo, qui dat nobis victoriam
Abbreviated transcription (Latin):
potiꝰ studeo ꝙͣ tumori. S meliꝰ inqͥs ratione
qͥs .ꝙͣ testimoniis edocetur. Qͥd gͦ: quã ratio¬
nem afferre potes. si partum p̃dices uirginiᷤ.
si redditos oculos ñ neges cecis: si sepultos re¬
disse ostendas amortuis: Si gͦ hoꝵ & incõpre¬
hensibilis ratio & u̾itas ꝓmpta ẽ: faciliꝰ in
negociis fidei testimoniis creditur. ꝙͣ ratio

Expanded text:
potius studeo quam tumori. Sed melius, inquis, ratione quis quam testimoniis edocetur. Quid ergo? quam rationem afferre potes, si partum praedicas virginis, si redditos oculos non negas caecis, si sepultos redisse ostendis a mortuis? Si ergo horum et incomprehensibilis ratio, et veritas prompta est; facilius in negotiis fidei testimoniis creditur, quam ratio
Abbreviated transcription (Latin):
ioħes ñ erat hõ. Quid ẽ ñ erat hõ: In qͣntũ
ceꝑat ẽẽ angłs: quia om̃s scĩ. angłi. qͥa annũ¬
tiatores dĩ. Ideo carnalib & animalib non
ualentib ꝑciꝑe que st̃ dĩ: quid ait apłs:
Cũ enim dicitis ego sum pauli. ego apollo: ñ¬
ne homines istis: Quid eos uolebat facere:
qͥb exꝓbrabat quia homines erant: Wltiᷤ
nosse. qͥd eos facere uolebat: Audite in psal¬
mis. Ego dixi dii estis: & filii excelsi õs. Ad hoc
gͦ nos uocat ds̃: ne simus homines. S tunc in
melus ñ erimus hoĩes: si prius nos ẽẽ hoĩes
cognoscamꝰ. id est ut ad ulã celsitudinem ab
humilitate surgamus: ne cũ putemꝰ nos a¬
liquid ẽẽ cum nicħ simus: ñ solum ñ accipia¬
mus qd ñ sumus. s & amittamꝰ qd̾ sumꝰ. Nob̾¬

Expanded text:
at homo. Quid est, Non erat homo? In quantum coeperat esse angelus: quia omnes sancti, angeli; quia annuntiatores Dei. Ideo carnalibus et animalibus non valentibus percipere quae sunt Dei, quid ait Apostolus? Cum enim dicitis, Ego sum Pauli, ego Apollo, nonne homines estis ? Quid eos volebat facere, quibus exprobrabat quia homines erant? Vultis nosse quid eos facere volebat? audite in Psalmis: Ego dixi, Dii estis, et filii Excelsi omnes . Ad hoc ergo vocat nos Deus, ne simus homines. Sed tunc in melius non erimus homines, si prius nos homines esse agnoscamus, id est, ut ad illam celsitudinem ab humilitate surgamus: ne cum putamus nos aliquid esse, cum nihil simus, non solum non accipiamus quod non sumus, sed et amittamus q
Abbreviated transcription (Latin):
in cor hominis ascendit. Si in cor hoĩs non
ascendit: qͣm ascendit in cor ioħis: An ñ
erat homo ioħes: An forte nec in cor iob̃is
ascendit: s ioħis cor in illam ascendit: Quod
enim ascendit in cor hoĩs: de imo ẽ ad homi¬
nem. Qͦ aũ ascendit cor hoĩs: sursũ ẽ ab ho¬

Expanded text:
n cor hominis ascendit . Si in cor hominis non ascendit, quomodo ascendit in cor Joannis? An non erat homo Joannes? An forte nec in cor Joannis ascendit, sed cor Joannis in illam ascendit? Quod enim ascendit in cor hominis, de imo est ad hominem: quo autem ascendit cor hominis, sursum est ab ho
Abbreviated transcription (Latin):
taminatione lib̾auit: Itaq magnas pa¬
tiuntur angustias. Et cum timent quod
fieri ñ potest. ne humana carne ueritas
inquinetur: ueritatẽ dicunt ẽẽ mentitã.
Et cum ille preceꝑit dicens. sit in ore ur̃o
est est. non non. & apłs clamet. ñ erat in
illo ẽ & ñ. s est in illo erat: isti totũ corpꝰ ei¬
us falsam carnem fuisse contendunt: ut
ñ sibi uideantur imitari xꝑm. si ñ suis
auditoribus mentiantur¬

Expanded text:
taminatione liberauit! itaque magnas pataminatione liberauit! itaque magnas patiuntur angustias et, cum timent, quod fieri non potest, ne humana carne ueritas inquinetur, ueritatem dicunt esse mentitam. et cum ille praeceperit dicens: sit in ore uestro: est, est; non, non, et apostolus clamet: non erat in illo est et non, sed est in illo erat, isti totum corpus eius falsam carnem fuisse contendunt, ut non sibi uideantur imitari Christum, si non suis auditoribus mentiantur
Abbreviated transcription (Latin):
uenire. Durum & tͥ uideat᷑. uenire adũs
apłm dicentẽ. Omĩa hec. figure nr̃e fie¬
runt. Itẽ dicẽtẽ dexpo. quia ñ
fuit etiam & non: s etiam in illo
erat. Quot quot enim ꝓmissiones di in
illo etiam: idest in illo exhibite. in illo
adimplete sunt. Ex ł de agone xꝑiano¬
ec eos audiamus qͥ uerũ hominẽ ñ¬
suscepisse dicunt filiũ di. neq natũ
eẽ de femina. s falsam carnẽ & imaginẽ
simulatã corporis humani ostendisse ui¬
dentib. Nesciunt enim. quomͦ substantia
dei amministrans uniu̾sam creaturam
inquinari omnino ñ possit: & tam̃ pre¬
dicant istum uisibilem solem radios suos
ꝑ om̃s feces & sordes corpoꝵ spargere: & eos
mundos & sinceros ubiq seruare. Si gͦ
uisibilia munda. uisibilib immundis
contingi possunt & non inquinari: qͣnto
magis inuisibilis & incõmutabilis ue¬
ritas. ꝑ sꝑm animam. & ꝑ animã corpus
suscipiens. toto homine assumpto. ab
omnib eum infirmitatib nulla sua cõ¬

Expanded text:
uideatur uenire aduersus apostolum dicentem: omnia haec figurae nostrae fuerunt. item dicentem de Christo: quia non fuit etiam et non, sed etiam in illo erat: quotquot enim promissiones dei. in illo etiam, id est in illo exhibitae, in illo adinpletae sunt et sine caligine uiec eos audiamus, qui non uerum hominem suscepisse dicunt filium dei neque natum esse de femina, sed falsam carnem et imaginem simulatam corporis humani ostendisse uidentibus. nesciunt enim, quomodo substantia dei administrans uniuersam creaturam inquinari omnino non possit, et tamen pradicant istum uisibilem solem radios suos per omnes feces et sordes corporum spargere et eos mundos et sinceros ubique seruare. si ergo uisibilia munda uisibilibus inmundis contingi possunt et non inquinari, quanto magis inuisibilis et incommutabilis ueritas per spiritum animam et per animam corpus suscipiens toto homine adsumpto ab omnibus eum infirmitatibus nulla sua con
Abbreviated transcription (Latin):
dicentes nos non habere quod dant. Unde
consequens ẽ error ipsoꝵ: ut negent nos fr̃s
suos eẽ. S quare nob̾ dixit ꝓpħa uos dicite
illis fr̃s nr̃i estis: nͥ quia nos ineis agnosci¬
mus. quod ñ repetimus: Iili gͦ ñ agnoscen
cimus eis fr̃s nr̃i estis. Unde enim scis mu
lier: s uirum saluum facies: Aut unde scis
uir. si mulierẽ saluam facies: nisi unicuiq
sicut diuisit dñs. Unũquẽq sicut uocauit
d̃s: ita & ambulet

Expanded text:
dicentes nos non habere quod dant. Unde dicentes nos non habere quod dant. Unde consequens est error ipsorum, ut negent nos fratres suos esse. Sed quare nobis dixit propheta: Vos dicite illis, Fratres nostri estis: nisi quia nos in eis agnoscimus quod non repetimus? Illi ergo non agnoscendcimus eis: Fratres nostri estis. Dlier, si virum salvum facies? Aut unde scis, vir, si mulierem salvam facies? Nisi unicuique sicut divisit Dominus, unumquemque sicut vocavit Deus, ita ambulet,
Abbreviated transcription (Latin):
uusi a nob̃. nobiscum caput confiten¬
tes. & a corpore separati. doleamꝰ illos
fratres. tanꝙͣ fratres nr̃os. Uelint. nolint:
fr̃s nr̃i sunt. Tunc ẽẽ desinent fr̃s nr̃i: si
destiterint dicere pat̾ ñr̃. Dixit de quib dã
ꝓpħa. his qui dicunt uob̃ ñ estis fr̃s nr̃i
Dicite fr̃s nostri estis. Circum spicite de qͥb
hoc dicere potuerit: nũqͥd de paganis:
Dumqͥd de iudeis qui in xp̃m ñ credidert̃.
Legite apłm & uidete. quia fr̃s qñ dicit
apłs sine aliquo additamento: non uult
intelligi. nisi xꝑianos. Non ẽ autẽ subiect᷑
inqͥt frat̃. aut soror in huiusmodi. Cũ dice¬
ret de coniugio: frẽm & sororem dixit xp̃i¬
anum. uł xꝑ̃ianã. Item dicit. Tu aũ qͥd iu¬
dicas frẽm tuum: aut tu qͥd sꝑnis fratrẽ
tuum: Et alio loco. Uos inquit iniqͥtatẽ
facitis & fraudatis: & hoc fr̃ib. Isti gͦ qͥ
dicunt non estis fr̃s nr̃i: ꝑaganos nos di¬
cunt. Ideo enim & rebaptizare nos uolũt:

Expanded text:
si a nobis, nobiscum caput confitentes et a corpore separati. Doleamus illos, fratres, tanquam fratres nostros. Velint nolint, fratres nostri sunt. Tunc esse desinent fratres nostri, si desierint dicere, Pater noster . Dixit de quibusdam propheta: His qui dicunt vobis, Non estis fratres nostri; dicite, Fratres nostri estis . Circumspicite de quibus hoc dicere potuerit: numquid de Paganis? Numquid de Judaeis qui in Christum non crediderunt? Legite Apostolum, et videte quia fratres quando dicit Apostolus sine aliquo additamento, non vult intelligi nisi Christianos: Non est autem subjectus, inquit, frater aut soror in hujusmodi : cum diceret de conjugio, fratrem et sororem dixit christianum vel christianam. Item dicit: Tu autem quid judicas fratrem tuum, aut tu quid spernis fratrem tuum ? Et alio loco, Vos, inquit, iniquitatem facitis et fraudatis, et hoc fratribus . Isti ergo qui dicunt, Non estis fratres nostri, paganos nos dicunt. Ideo enim et rebaptizare nos volunt,
Abbreviated transcription (Latin):
um uenerit qd̃ ꝑfectum ẽ qd̃ ex parte
est destruetur: idest ñ iam ex parte
erit. s extoto: quia fidei & spei iam ñ res
ipsa que credatur & sꝑetur. s que uideat᷑
teneaturq succedet: caritas aũ que his tͥb
maior ẽ. non auferatur. s augeatur & im¬
pleatur: contemplata quod credebat. & qd̾
sꝑabat adepta. In qua plenitudine caritatiᷤᷤ
preceptum illud implebitur. diliges dñm
dm̃ tuum ex toto corde tuo. & ex tota aĩã
tua. ⁊ ex tota mente tua. Nam cum adbuc ẽ¬
aliquid carnalis concupiscentie quod uł con¬
tinendo frenetur: non omnimͦ ex tota aĩa
Diligitur d̾s. Non enim caro sine anima con¬
cupiscit. quamius caro concupiscere dicatux.
quia carnaliter anima concupiseit. Er tract̃

Expanded text:
um uenerit quod perfectum est, quod ex parte est destruatur, id est non iam ex parte sit, sed ex toto, quia fidei et spei iam res ipsa, non quae credatur et speretur, sed quae uideatur teneaturque, succedet, caritas autem, quae in his tribus maior est, non auferatur, sed augeatur et impleatur contemplata quod credebat et quod sperabat indepta. in qua plenitudine caritatis praeceptum illud implebitur: diliges dominum deum tuum ex toto corde tuo et ex tota anima tua et ex tota mente tua. nam cum est adhuc aliquid carnalis concupiscentiae, quod uel continendo frenetur, non omni modo ex tota anima diligitur deus. non enim caro sine anima concuquia carnaliter anima concupiscit. Tunc
Abbreviated transcription (Latin):
quantus ẽ ictus oculi. non quo palpebram¬
mouentes. claudimus ocłm uł aꝑimus. s
ictum dicit ocłiemissionem radioꝵ ad aliqͥd
uidendum. Mox enim ut aꝑiieris oculum.
emittit᷑ radius tiuis. ñ dico ad parietẽ ꝓxi¬
mum. s montem longe distantẽ: nec dico
gno interuallo distant a terra. mox ut radi¬

Expanded text:
Quid est ictus oculi? Non quo palpebris claudimus oculum vel aperimus: sed ictum dicit oculi emissionem radiorum ad aliquid cernendum. emittitur radius tuus, non dico ad parietem proximum, sed ad montem longe distantem: nec dico gno intervallo distant a terra. Si eni
Abbreviated transcription (Latin):
ui gͦ uiuit ex corpore. carnalis hõ uel
animalis uocatur. Carnalis: qͥa car¬
nalia sectatur. Animalis aũ quia fertur
dissoluta lasciuia animȩ sue quã ñ regit sp̃c
neq coheret intra metas naturalis ordinis:
quia &e ipse se ñ subdit regendũ dõ. Qui aũ
sp̃u animã regit. ce ꝑ animã corpꝰ. qd̃ fac̾e¬

Expanded text:
ui ergo vivit ex corpore, carnalis homo vel animalis vocatur: carnalis, quia carnalia sectatur; animalis autem, quia fertur dissoluta lascivia animae suae, quam non regit spiritus, neque coercet intra metas naturalis ordinis; quia et ipse se non subdit regendum Deo. Qui autem spiritu animam regit, et per animam corpus , voc
Abbreviated transcription (Latin):
caustum. ut ipsum pecus eẽt peccatum
id ẽ sacrificium fieret ꝓ peccato: sicut
de ariete qd̾ sequit᷑ in salutare dicit. tam¬
quam ipsũ sit salutare cum sit salutaris
in salutare.

Expanded text:
catum, ut ipsum pecus esset peccatum, id est sacrificium fieret pro peccato, sicut de ariete quod sequitur "in salutare" dicit, tamquam ipsum sit salutare, cuin salutare.
Abbreviated transcription (Latin):
tis a deo. Contempnebas corporale peccatũ:
contempnis quod peccas intemplum ipsũ :¬
quid facias detemplo dei. Si elegeris in eccłia
facere adulterium intra istos parietes: qͥd
te eẽt sceleratius: Modo autem tu ipse es
templum dei. templum intras. templum
exis. templum in domo tua manes. tẽplũ
surgis: uide quid agas. uide ne offendas
templi habitatorem: ne deserat te. &e in
ruinam uertaris. Nescitis inquit quia cor¬
pora ur̃a. & hoc defornicatione loquebat᷑
apłs. ne contempnerent corporalia pecca
magno. Si contempnis corpus tuum: con¬
sidera precium tuum. Scio ego & mecum¬
omnis homo. qui paulo attentius consi¬
derauerit neminem dm̃ timentẽ sub uer¬
bis eius ñ se corrigere: nisi qui putat qͥa
plus habet uiuere. Ipsa res ẽ quȩ mul¬
tos occidit: cum dicunt cras. cras. & subito
ostium clauditur. & remansit foris cũ uoce
coruina: qui non habuit gemitũ columbi

Expanded text:
tis a Deo? Contemnebas corporale peccatum, contemnis quod peccas in templum? Ipsum  Jam vide quid facias de templo Dei. Si eligeres in ecclesia facere adulterium intra istos parietes, quid te esset sceleratius? Modo autem tu ipse es templum Dei. Templum intras, templum exis, templum in domo tua manes, templum surgis. Vide quid agas, vide ne offendas templi habitatorem, ne deserat te, et in ruinam vertaris. Nescitis, inquit, quia corpora vestra et hoc de fornicatione loquebatur Apostolus, ne contemnerent corporalia peccatmagno . Si contemnis corpus tuum, considera pretium tuum. CAPUT omnis homo qui paulo attentius consideraverit, neminem Dominum timentem sub verbis ejus non se corrigere, nisi qui putat quia plus habet vivere. Ipsa res est quae multos occidit, cum dicunt, Cras, cras; et subito ostium clauditur. Remansit foris cum voce corvina, quia non habuit gemitum columbi
Abbreviated transcription (Latin):
sic nemo scit nͥ sp̃s dĩ. Sicut enĩ recte dictũ
ẽ. non enĩ uos estis qͥ loquimini eis qͥ in
sp̃u d̃i loquerent᷑: sic recte dr. ñ uos estis
tia rationalis: qua distat a pecorib. & ei ᷤ
nature lege dñatur. De quo dicit apłs.
nemo scit quȩ sunt hominis: nisi sp̃e qͥ¬

Expanded text:
sic nemo scit, nisi Spiritus Dei. Sicut enim recte dictum est, Non enim vos estis qui loquimini , eis qui in Spiritu Dei loquerentur; sic recte dicitur, Non vos estis tia rationalis, qua distat a pecoribus, et eis naturae lege dominatur. De quo dicit Apostolus: Nemo scit quae sunt hominis, nisi sp
Abbreviated transcription (Latin):
płs discernens interius dm̃ creantem
atq formantẽ. ab oꝑib creature quȩ
admouentur extrinsecus. &e de agri eult᷑a
similitudinẽ assumens. ait. Ego plantaui
apollo rigauit: s ds qui inerementum
dedit. Ergo inipsa uita nr̃am mentẽ iusti¬
ficando formare non potest: nisids. Predica¬
re aũ extrinsetus eugłium &e homines posst̃:
non solum bomi ꝑueritatẽ: s &̃ mali ꝑ occasi¬
onẽ. Ita creationẽ rerum uisibiliũ: ds̃ int̾iꝰ
oꝑatur. Ext̾iores aũ oꝑationes. siue bonoꝵ si¬
ue maloꝵ uł angłoꝵ uł hominũ. siue etiam

Expanded text:
s discernens interius deum creantem atque formantem ab operibus creaturae, quae admouentur extrinsecus, et de agricultura similitudinem adsumens ait: ego plantaui, Apollo rigauit; sed deus incrementum dedit. sicut ergo in ipsa uita nostra mentem iustificando formare non potest nisi deus, praedicare autem extrinsecus euangelium et homines possunt non solum boni per ueritatem sed etiam mali per occasionem: ita creationem rerum uisibilium deus interius operatur, exteriores autem operationes siue bonorum siue malorum uel angelorum uel hominum siue etiam
Abbreviated transcription (Latin):
nusqͥsq enim ꝑse rationem reddet: nec
alieno testimonio quisquam adiuua¬
tur apud dm̃. cui secreta cordis apparent.
Et uix sibi quisq sufficit: ut ei testimoniũ
ꝑhibeat conscientia sua. Quis enĩ glabit᷑.
mundum se habere cor: Inde ẽ quod apłs
dicit: mͥ minimũ est ut a uobis iudicer. aut
ab humano die. S neq meipsum iudico
Quaꝓpt̾ cum de se quisq aut ñ omnino aut
iux possit ueram ferre sententiam: quomͦ
potest de alio iudicare. cum sciat nemo quid
agatur in homine nͥ sp̃c hominis: Ex tractꝰ

Expanded text:
nusquisque enim pro se rationem reddet, nec alieno testimonio quisquam adjuvatur apud Deum, cui secreta cordis apparent; et vix sibi quisque sufficit, ut ei testimonium perhibeat conscientia sua. Quis enim gloriabitur mundum se habere cor ? Inde est quod Aposdicit: mihi minimum est, ut a uobis iudicer aut ab humano die; sed neque me ipsum iudico. quapropter cum de se quisque aut non omnino aut uix possit ueram ferre sententiam, quomodo potest de alio indicare, cum sciat nemo, quid agatur in homine, nisi spiritus hominis? it
Abbreviated transcription (Latin):
eruabat ubiq quod ꝯgruere uidebat
siue ȩccłiis gentium. siue uideoꝵ. ut nus¬
quam auferret consuetudinẽ. quȩ seruata ñ
impediebat ad optinendũ regnum dĩ: tantũ
admonens. ne quis insuꝑflus ponẽt sꝑem sa¬
lutis: etiam si consuetudinẽ in eis ꝓpt̾ offensio¬
nẽ infirmoꝵ custodire uellet. hinc enĩ dicit

Expanded text:
ervabat ubique quod congruere videbat, sive Ecclesiis Gentium, sive Judaeorum, ut nusquam auferret consuetudinem, quae servata non impediebat ad obtinendum regnum Dei: tantum admonens ne quis in superfluis poneret spem salutis, etiam si consuetudinem in eis propter offensionem infirmorum custodire vellet. Sicut ad
Abbreviated transcription (Latin):
tes in conuallib. Qui loquit᷑ mendaciũ.
de suo loquitur. Itaq ne acciꝑetur aliquis
mons non de medio. s de suo manans: ait
quod accepistis: anathema sit. Et uide ꝙ̃¬
admodum noluerit de monte presumi:
ne forte mons discedat ab aquis. ꝑ medi¬
um currentib. & aliquid uelit ꝓprium
influere: licet si nos. & quantus mons dix̃
hoc. Quam uberrime aquȩ fluebant de
conualle eius: tam̃ hoc uolebat ut mediꝰ
inter montes curreret. & ibi ẽẽt fides certa
popłoꝵ quod inter se medium atq com¬
mune apłi retinebant.¬

Expanded text:
tes in convallibus: «Qui loquitur mendacium, tes in convallibus: «Qui loquitur mendacium, de suo loqanans, ait quod accepistis, anathema sit.» Et vide quemadmodum noluerit de monte praesumi: ne forte mons discedat ab aquis per medium currentibus, et aliquid proprium velit influere. «Licet si nos» Et quantus mons dixit hoc! quam uberrime aqua fluebat de convalle ejus! Tamen hoc volebat ut medios inter montes curreret, et ibi esset fides certa populorum, quod inter se medium atque commune Apostoli retinebant