comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
re qualis. Sustine me ut de multis pauea dic̃a.
Hec archa similis ẽ apotece: om̃iũ deliciaꝵ uari¬
etate referte referte. Nicħ in ea quesieris qd̃ nõ
inuenias: ce cũ unũ inueneris multa tͥ patefac¬
ta uidebis. Ibi uniu̾sa oꝑa restaurationis nr̃e
a pͥncipio mundi usq ad finẽ plenissime con¬
tinent᷑: & status uniu̾salis eccłiȩ figurat᷑. Ibi
hystoria rerũ gestaꝵ dexit᷑: ibi misti̾a sacram̃toꝵ
inueniunt᷑: ibi dispositi st̃ gradꝰ affectuũ. cogita¬
tionũ. meditationũ. contẽplationũ. bonoꝵ oꝑũ
uirtutũ &e p̃mioꝵ. Ibi qͥd credere qͥd agere qͥd
sꝑare debeamꝰ ostendit᷑. ibi foema uite hominis
& sũma ꝑfectionis continet᷑. Ibi elucent occulta:
ibi oꝑosa apparent facilia: &e que ꝑse uideri po¬
derant minꝰ congrua: in ordine suo considerata
ꝓbant᷑ idonea. Ibi qͦdd̾̃a uniu̾sitatis corpꝰ effĩgit᷑.
&e concordia singłoꝵ explicat᷑. Ibi alt̾̃ qͥdã mundꝰ

Expanded text:
re qualis? Sustine me ut de multis pauca tibi dicam. Haec arca similis est apothecae omnium deliciarum varietate refertae. Nihil in ea quaesieris quod non invenias, et cum inveneris unum, multa tibi patefacta videbis. Ibi universa opera restaurationis nostrae a principio mundi usque ad finem plenissime continentur, et status universalis Ecclesiae figuratur. Ibi historia rerum gestarum texitur, ibi mysteria sacramentorum inveniuntur, ibi dispositi sunt gradus affectuum, cogitationucredere, quid agere, quid sperare debeamus ostenditur. Ibi forma vitae hominis, et summa perfectionis continetur. Ibi elucent occulta, ibi operosa apparent facilia, et quae per se videri poterant minus congrua, in ordine suo considerata probantur idonea. Ibi quoddam universitatis corpus effingitur, et concordia singulorum explicatur. Ibi alter quidam mundus
Abbreviated transcription (Latin):
in t̾ra nr̃a. ñ in t̃ra mea s in t̾ra nr̃a. ut eã cõmu¬
icaret nob̾cũ. Qi dice̾t. fidelis uob̾assũ muincius:
uid qd̾ testor. audiui qd̃ loquor: nolite timere. no¬
lite diffidere: nolite hesitare. Sequimini qͦ uoco:
qr inde estis unde uenio. Non habetis hic manen¬
tem ciuitatẽ: peregrinũ est qd̾ incolitis: aliun¬
de huo uenistis. Si patrie ur̃e memores essetis:
utiq ꝑegͥnationẽ ñ diligeretis. Ept̾ea & ego ueni.
ut binc uos educe̾m: ñ ut uob̃cũ hic ꝑmanerẽ.

Expanded text:
ra mea, sed in terra nostra, ut eam communicaret nobiscum. Quasi diceret fidelis vobis adsum nuntius, vidi quod testor, audivi quod loquor. Nolite timere, nolite diffidere, nolite haesitare. Sequimini quo voco, quia inde estis unde venio, non habetis hic manentem civitatem. Peregrinum est quod incolitis. Aliunde huc venistis, si patriae vestrae memores essetis, utique peregrinationem non diligeritis. Propterea et ego huc veni, ut hinc vos educerem, non ut vobiscum hic permanerem.
Abbreviated transcription (Latin):
tm̃ ñ ꝑmanere uolo. Idõ delonginquo uosuoco.
qr ad reditũ festino: sufficit me tm̃ ꝓcessisse ut
audiri possim. Damnũ me pati existimarẽ: si
qd̃ suꝑest uiȩ ꝑgerem. Grauis ẽ omĩs mora. flores
apparuer̃t in t̾ra nr̃a. Discite qnͣtũ uos festinare
debetis: dũ me sic fugientẽ cernitis. Non uenis¬

Expanded text:
 permanere volo. Ideo de longinquo vos voco, quia ad reditum festino. Sufficit me tantum processisse, ut audiri possim. Damnum me pati existimarem, si quod superest viae pergerem. Gravis est omnis mora. Flores apparuerunt in terra nostra. Discite quantum vos festinare debetis dum me fugientem cernitis. Non venis
Abbreviated transcription (Latin):
cessat fidelib aduersari: totꝰ in hoc ut cum
urore loth ad sulphur ⁊ ignẽ sodome respi¬
ciant ⁊ tunicã ioseph ñ attendant: hostie
caudã immolare desistant. Porro suꝑ om̃ia
elatione pugnat: qua sola sicut se nouit
suꝑatũ: sic uniuersos eadem credit posse

Expanded text:
cessat adversari, totus in hoc, ut cum uxore Lot ad sulphur et ignem Sodomae respiciant, tunicam Joseph non attendant, et hostiae caudam immolare desistant. Porro super omnia elatione pugnat, qua sola sicut se novit superatum, sic universos eadem sola credit posse
Abbreviated transcription (Latin):
Sic itaq studeamꝰ que meliora sunt magis
amare: ut tam̃ sciamꝰ cũ hoc expedit melio¬
ra minus exercere. Et sie illa que magis ex¬
pediunt & minus bona sunt ampliꝰ exerce¬
amus: ut illa que minus exercent᷑ & meliora
ꝓbant᷑ magis diligamus De inquietudine¬

Expanded text:
Sic itaque studeamus quae meliora sunt magis Sic itaque studeamus quae meliora sunt magis amare, ut tamen sciamus, cum hoc expedit, meliora minus exercere, et sic illa quae magis expediunt, et minus bona sunt amplius exerceamus, ut illa quae minus exercentur, et meliora probantur magis diligamus. In hun
Abbreviated transcription (Latin):
quasi mortua iudicat᷑: nͥ ꝑ consiliũ ad inten¬
tionẽ bonã animet᷑. Sicut uita a corde ꝓ¬
cedit & se ꝑ omĩa m̃bra diffundit: sic & in¬
dentio bona de consilio surgit. & uirtutũ
oꝑa ad meriti uegetationẽ animare consue-¬
uit. Recte gͥ ꝑsapientẽ precupit᷑. Omni eusto¬
dia serua cor tuũ: qr ex eo ipso uita ꝓcedit.
Uita ex ipso ꝓcedit: qñdo ꝑ consiliũ intentio
deprauata corrigit᷑. Nam mors potiꝰ exipso
mel imp̃ssum ẽ cognitioni: studiose postinodũ
impͥmi debet & affectioni. Qd̾ aũt ex consilii
deliberatione p̃figuratũ ẽ in cognitione: ad
eandẽ prudentie reguła reformet᷑ in oꝑe.
Ex priori itaq prudentie regula debemus
magis diligere que magis st̃ bona: ñ tam̃ ma¬
gis exercere cũ sepe sint impossibilia uł mi¬
nus utilia. S sicut ex hac scdã prudentie.
regła docem᷑. illa magis exercenda sunt. q̃
inagis expediunt: qmuis sepe meliora sint.
que exerceri ñ possunt. uł minime expediuii

Expanded text:
ad intentionem bonam animetur. Sicut vita a corde procedit, et se per omnia membra diffundit, sic et intentio bona de consilio surgit, et virtutum opera ad meriti vegetationem animare consuevit. Recte igitur per Sapientem praecipitur: Omni custodia custodi cor tuum, quia ex ipso vita procedit . Vita ex ipso procedit quando per consilium intentio depravata corrigitur. Nam mors potius quam vmel impressum est cognitioni studiosae, postmodum imprimi debet et affectioni, hic autem quod ex consilii deliberatione praefiguratum est in cognitione, ad eamdem prudentiae regulam reformetur in opere. Ex priori itaque prudentiae regula debemus magis diligere quae magis sunt bona, non tamen magis exercere, cum saepe sint impossibilia, vel minus utilia. Sed, sicut ex hac secunda prudentiae regula docemur, illa magis exercenda sunt quae magis expediunt, quamvis saepe meliora sint quae exerceri non possunt, vel minime expediunt.
Abbreviated transcription (Latin):
te mutat᷑: efurienti sacietas ȩt̃na seruatur.
Hec en ĩ omĩa. diuitias scił. iocunditatẽ.saci¬
etatem. beatitudini ñ decẽ: nemo qui dubitet.
Uerũ qr rȩꝓbũ quẽꝙ in qualiscũq sue uolun¬
tatis affectu. species queda iocunditatis eludit᷑.
& in desiderioꝵ expletione delectatio falsa dis¬
soluit: ignorans miser qͣnta sit electis ce in p̃sfu¬
ris consolatio. & inspe congratulatio ꝑhorres¬
cit qͥdem eã que in facie paret infelicitatis effi¬
giem: s sub felicitatis colore:. uerã excipit. infe¬
licitatẽ: falsam iocunditatẽ que uerũ dolorẽ
ñ effugit. ei miserie p̃ferens cui uera beatitudo

Expanded text:
 esurienti satietas aeterna servatur. Haec enim omnia, divitias scilicet, jucunditatem, satietatem, beatitudini non deesse, nemo qui dubitet. Verum, quia reprobum quemque in qualiscunque voluntatis suae affectu, species quaedam jucunditatis eludit, et in desideriorum expletione delectatio falsa dissolvit; ignorans miser, quanta sit electis et in pressuris consolatio, et in spe congratulatio, perhorrescit quidem eam, quae in facie paret, infelicitatis effigiem; sed sub felicitatis colore veram excipit infelicitatem, falsam jucunditatem, quae verum dolorem non effugit, ei miseriae praeferens, cui vera beatitudo
Abbreviated transcription (Latin):
ageret: nͥ hinc eã falsa quedã imago felicitatis
deluderet: hinc uere miserie. similitudo t̾rerae.
Nam pauꝑiem. famẽ. sitim. & talia sustinere.
miseria iudicat᷑: quib tam̃ plerũq uera mise¬
ria p̃cauet᷑: et̃na beatitudo conquirit᷑. Bea¬

Expanded text:
ageret, nisi hinc eam falsa quaedam imago felicitatis ageret, nisi hinc eam falsa quaedam imago felicitatis deluderet, hinc verae miseriae similitudo terreret. Nam pauperiem, famem, sitim, et talia sustinere, miseria judicatur; quibus tamen plerumque vera miseria praecavetur, aeterna beatitudo conquiritur. Bea
Abbreviated transcription (Latin):
optata: uerũ ꝓmori affectu ea cõmittit quib
miseriã magis accuinulet suã. Non secus qm̃ si
eger quispiã salutẽ uehem̃ter exoptet. s ob p̃¬
sentem molestiã refugiat sectionẽ. adustionem¬
ue exhorreat: ac p̃senti quadã suauitate. pellectꝰ
olei fom̃ta requirat: qm̃quã morb eiꝰmodi sit
ut hac magis lenitate feruescat: nec sine. adu¬
stionis sectionis ue dolore lentescat. Sic miser
homo sic uel deceptꝰ dũ putat ẽẽ felicitatẽ quȩ
ñ est. uł p̃sentiũ suauitate illectus que falsa
ẽ. & se ipsũ miserie addicit. & beatitudinis
appetitũ ñ amittit: ac ꝑinde infelici circuitu
laborans ñquã quiescit. Enimuꝰ cũ anime ra¬
tionali solus sit suꝑior ds̃. parangłs. cetã oĩa
iudicent᷑ inferiora: qͥd dem̃tie t̃a uicinũ. qͣm
relicto suꝑiore in his qͥb ipsa sit melior reqͥem
aucupari: Qd̾ ut mea fert opimo nequaqm

Expanded text:
optata; verum proniori affectu ea committit, quibus optata; verum proniori affectu ea committit, quibus miseriam magis accumulet suam. Non secus quam si aeger quispiam salutem vehementer exoptet, sed ob praesentem molestiam refugiat sectionem, adustionemve exhorreat, ac praesenti quadam suavitate pellectus olei fomenta requirat: quanquam morbus ejusmodi sit, ut hac magis levitate fervescat, nec sine adustionis, sectionisve dolore lentescat. Sic miser homo, sic vel deceptus, dum putat esse felicitatem, quae non est, vel praesentium suavitate illectus, quae falsa est, et se ipsum miseriae addicit, et beatitudinis appetitum non amittit; ac proinde infelici circuitu laborans, nunquam quiescit. Enim vero cum animae rationali solus sit superior Deus, par angelus, caetera omnia judicentur inferiora, quid dementiae tam vicinum, quam relicto superiore, in his, quibus ipsa sit melior, requiem aucupari? Quod, ut mea fert opinio, nequaquam
Abbreviated transcription (Latin):
tionabilib magnꝰ labor ẽ tuerisalutẽ: ui¬
tare ꝑniciem: carnaliũ appetituũ querẽ.
sacietatẽ. Qua adepta cũ nicħ habeant ultra
qd̾ appetant: conquiescunt. Rationis qͥppe scien¬
tieq exꝑtia: qd̾ sensũ carnis excedat ne appet̾e
qͥdem possunt. Tibi enĩ o anuna rationalis p̃ cetĩs
animantib hec p̃rogatiua seruat᷑. qd̾ te a carniᷤ
sensib abstrahens ad altiora contendas: nec ali¬
qnͣdo sacies appetitũ. donec. ad id qd̾ summũ ẽ.
felici curiositate ꝑuenias. Ubicũq infra sub¬
sistis tametsi altũ. tamet si magnũ. tamet si
iocundu iudicet᷑: misera ꝓculdubio remane¬
bis. misera: qi indiga. Indiga: qr restat. qd̾ petaᷤᷤ.
restat ad qd̾ anheles: restat postrema ipsa bea¬
titudo ad qmͣ appetendã anim̃a rationałe uis
queda naturał impellit. S deploranda satis ẽ
miseri hoĩs ceca ꝑu̾sitas: qui cũ beatitudinẽ
uehem̃ter exoptet. ñ mͦ ñ agit quib adipiscat᷑

Expanded text:
tionabilibus magnus labor est, tueri salutem, vitare perniciem, carnalium appetituum quaerere satietatem; qua adepta cum nihil habeant ultra d appetant, conquiescunt. Rationis quippe scientiaeque expertia, quod sensum carnis excedat, ne appetere quidem possunt. Tibi enim, o anima rationalis, prae caeteris animantibus haec praerogativa servatur, quod te a carnis sensibus abstrahens, ad altiora contendas, nec aliquando saties appetitum, donec ad id quod summum est,cellentius, felici curiositate pervenias. Ubicunque infra subsistis, tametsi altum, tametsi magnum, tametsi jucundum judicetur; misera procul dubio remanebis. Misera, quia indiga. Indiga, quia restat quod petas, restat ad quod anheles; restat postrema ipsa beatitudo, ad quam appetendam animam rationalem vis quaedam naturalis impellit. Sed deploranda satis est miseri hominis caeca perversitas, qui cum beatitudinem vehementer exoptet, non modo non agit, quibus adipiscatur
Abbreviated transcription (Latin):
dis scientia. Cor &e se nouit sua scientia: & mul¬
ta alia. Quando nouit se appellat᷑ conscien¬
tia: qñ pret̾ se alia nominatur scientia. Con¬
scientia bona titulus ẽ religionis: tempłu sa¬
lomonis: ager benedictionis: ortꝰ deliciarũ:
reclinatoriũ aureũ. gaudiũ angłoꝵ. archa fe¬
deris: thesaurus regius: aula d̾i. habitacułu
sp̃c scĩ: liber signatus & clausus. & in die. iudi¬
conscientia. Premat corps. trahat. mundus:ter¬
reat diabolus: & illa erit secura. future b̾itudi

Expanded text:
Cor enim et se novit sua conscientia, et multa alia. Quando novit se, appellatur conscientia: quando praeter se alia, nominatur scientia. Conscientia bona, titulus est religionis, templum Salomonis, ager benedictionis, hortus deliciarum, aureum reclinatorium, gaudium Angelorum, arca foederis, thesaurus Regis, aula Dei, habitaculum Spiritus sancti, liber signatus et clausus, et in die judiconscientia. Premat corpus, trahat mundus, terreat diabolus, et illa erit secura. Bona consci
Abbreviated transcription (Latin):
orpoꝵ pondus illud ẽẽ patet quo eadẽ
in regiones suas unde pͥmordialiter
existunt. naturalit̃ ferunt᷑: nec quieseunt
donec transmisso alterius elem̃ti spacio in
sua ꝑuentant. Anime uͦ pondus uoluntas
ei est que ꝓprie magis amor dicit᷑: quo sci¬
licet uł seipsam uł aliam quãlibet anim̃a
diligit. Siue enĩ sibi incorporea diligat ut
est uera sapientia. siue corpori corporea con¬
cupiscat ut pulchra sunt corpora: illocali
amoris pondere rapit᷑: donec amatoꝵ ad¬
eptione potiatur. Igitur pondus corporis
quocũꝙ corpus tulerit: m̃suras eiꝰ ce nume¬
ros indissociabilit̾ secũ trahit. Item pondus
hoc ẽ amor anime in id qd̾ diligit. & memo¬
riam &e consiliũ secũ cogit: qi nicħ aliud uł
meminisse uł cogitare ualet: nͥ illud cuius
amore feruescit. Unde diuinitꝰ homini dĩ:
Diliges dnm̃ dm̃ tuũ ex toto corde tuo. &
ex tota anima tua: uidelicet ut sicut cor¬
pus pondere cogitur in ꝓpria: sic anima

Expanded text:
orum pondus illud esse patuit, quo eadem in regiones suas unde primordialiter existunt, naturaliter feruntur, nec quiescunt, e transmisso elementi alterius spatio in sua perueniant. animae uero pondus uoluntas est eius, quae proprie magis amor dicitur, quo scilicet uel se ipsam uel alia quaelibet amat anima. siue enim sibi incorporea diligat, ut est uera sapientia, sine corpori corporea concupiscat, ut pulchra sunt corpora, inlocali amoris pondere rapitur, donec amatorum adeptione potiatur. igitur pondus corporis, quocumque corpus tulerit, mensuras eius et numeros indissociabiliter secum trahit. item pondus, hoc est amor animae in id quod diligit et memoriam et consilium secum cogit, quia nihil aliud uel meminisse uel cogitare ualet, nisi illud, cuius amore feruescit. unde diuinitus homini dicitur: diliges dominum deum tuum ex toto corde tuo et ex tota anima tua, uidelicet ut, sicut corpus pondere cogitur in propria, sic anima
Abbreviated transcription (Latin):
cełu. Uerũ qm̃ ñ trans terciũ s in terciũ ce¬
lum raptus ẽ paulus: transeunde. st̃ uelut
duo celi omĩs corporea atq incorporea crea¬
tura: ad ereatorem uͦ quasi in terciũ celum.
ñ transeundi qd̾ ñ pot̃. neq redeundi qd̃ non
debet. s standi & manendi causa ueniendum
est. Hic aũt cursus atq status ꝓfectus est
atq ꝑfectio: que scilicet uirtutũ ẽ ñ locoꝵ̃.¬

Expanded text:
erum quoniam non trans tertium, sed in tertium caelum raptus est Paulus, transeundae sunt uelut duo caeli omnis corporea atque incorporea creatura, ad creatorem uero quasi in tertium caelum non transeundi, quod non potest, neque redeundi, quod non debet, sed standi et manendi causa ueniendum est. hic autem cursus atque status profectus est atque perfectio, quae scilicet uirtutum est; non locor
Abbreviated transcription (Latin):
ficat eccłiam: diluuiũ ꝯeupiscen¬
diam mundi. Animalia illa que freqͣnt᷑
de archa ad aqua. & itm de aqua ad arcba re¬
deunt. infir mos quosq & carnales in eccłia cos¬
stitutos significant: qui peccando sepe ad ꝯeu¬
piscentiã huiꝰ mundi labunt᷑: quib tñ reme¬
dia penitentie. qiͣ queda mansiuncule in ar¬
cha sꝑitali. id est in sca eccłia p̃parata st̃. De
quib mansiunculis qiͣ unã lex naturalis ha¬
buit. id est sacrificiũ. legi scͥpte due addite st̃
id ẽ oblatio & purificatio. Gr̃ã aũt cont᷑ tria
carnalia. tria habet spũalia: id est confessionẽ.
orationẽ. carnis afflictionẽ. Confessio immolat:
oratio mundat: carnis afflictio mactat. Dicuĩ
ñ nulli mansrunculas fuisse quoscła nidos. id
est quedã receptacła ad parietẽ arche deforis
constructa: ꝓꝑt̾ illa animalia que nec sẽꝑ in
arida. nec semꝑ in aqua degere posst̃: s uicissim
alt̾nando nc̃ de aqua ad aricła. nẽ de arida re¬

Expanded text:
ficat Ecclesiam, diluvium concupiscentiam mundi hujus. Animalia illa, quae frequenter de arca ad aquam, et iterum de aqua ad arcam redeunt, infirmos quosque, et carnales in Ecclesia constitutos, qui peccando, saepe ad concupiescentiam hujus mundi labuntur, quibus tamen remedia poenitentiae quasi quaedam mansiunculae in arca spirituali, id est in sancta Ecclesia praeparata sunt. De quibus mansiunculis quasi unam lex naturalis habuit, id est sacrificium. Legi scriptae duae addictae sunt, id est oblatio et purificatio. Gratia autem contra tria carnalia, tria habet spiritualia, confessionem, orationem, carnis afflictionem. Confessio immolat, oratio mundat, carnis afflictio mactat. Post nonnulli mansiunculas fuisse quosdam nidos, id est quaedam receptacula ad parietem arcae foris constructa, propter illa animalia, quae nec semper in arida, nec semper in aqua degere possunt, sed vicissim alternando, nunc de aqua ad aridam, nunc de arida re
Abbreviated transcription (Latin):
de lapidib istis suscitare. filios abrahe. Qnͣdo
gͦ ille qui omĩa pot̾. p̃uaricatorẽ ad uer̃ã pe¬
nitentiã compungit: qͥd aliud queso qm̃ ꝑpe¬
tualem culpã. &e eo ipso ꝑpetualem penam
t̃minabilem facit: Sic utiq sic transit pena
in penã. eterna in transitoriam: & qui priꝰ
tenebat᷑ debito damnationis. mͦ iam tenet᷑
debito expiationis. Nam eo ipso expiatio
nis debito tenet᷑: quo damnationis debito
sic absq dubio ẽ gemina solutio. Erim̃a so¬
lutionem facit dñs semꝑ ꝑ semet ipsũ: scd̾ã

Expanded text:
istis suscitare filios Abrahae . Quando ergo ille qui omnia potest praevaricatorem ad veram poenitentiam compungit, quid aliud, quaeso, quam perpetualem culpam, et eo ipso perpetualem poenam terminabilem facit? Sic utique, sic transit poena in poenam, aeterna in transitoriam, et qui prius tenebatur debito damnationis, modo jam tenetur debitonis debito tenetur quo damnationis debito sic absque dubio est gemina solutio. Primam autem solutionem facit Dominus semper per semetipsum, secundam
Abbreviated transcription (Latin):
Hinc est ꝓpħica illa tam uera qm nota sen-¬
tentia. Quacũq hora ingemuerit peccator.
saluus erit. Sub eo nãq tpr̃e quo salubrit
ingemuit. causam ueracit᷑ obtinuit ꝑ qm sal¬
uari possit: si sub eodẽ mom̃to de medio sub¬
ditur. qnͣdo ad uerã penitentiã creatoris in¬
iuria indulget᷑: & cui eterna pena debet᷑. pur¬
gatoria sola ce transitoria pena multat᷑. No¬
tanłu aũt hoc loco qͣm infideles ce crimino¬
si baptisma cũ fide suscipientes. sic abluunt᷑
debito damnationis: ut ñ teneant᷑ debito ex¬
piationis. fideles uͦ & criminosi. post lapsũ
uere penitentes. sic absoluunt᷑ debito dam¬
nationis: ut tam̃ teneant᷑ sub debito expi¬
ationis.

Expanded text:
Hinc est prophetica illa tam vera quam nota sententia: Quacunque hora ingemuerit peccator, salvus erit . Sub eo namque tempore quo salubriter ingemuit, causam veraciter obtinuit per quam salvari possit, si sub eodem momento de medio subis animae poenitentiam Creatoris injuria indulgetur, et cui aeterna poena debebatur, purgatoria sola et transitoria multatur. Notandum autem hoc loco quod infideles et criminosi baptisma cum fide suscipientes sic absolvuntur debito damnationis, ut non teneantur debito expiationis: fideles vero et criminosi post lapsum vere poenitentes sic absolvuntur debito damnationis, ut tamen teneantur sub debito expiationis.
Abbreviated transcription (Latin):
natio aut ȩt̾̃na: in sacra scͥptura dicit᷑ mors
scda. Nam sicut ex obligatione culpe re¬
trahitur anima a beneplacito diuino:sie
ex inflic̃tione. damnationis eterne alie¬
natur anima ab omi beneplacito ꝓprio.
Homnnẽ aũt eiꝰmodi uinculis obligatũ
solus ille soluere pot̃: qui uere omp̃e est ce

Expanded text:
natio autem aeterna in sacra Scriptura dicitur Mors secunda : nam, sicut ex obligatione culpae retrahitur anima a beneplacito divino, sic ex inflictione damnationis aeternae alienatur anima ab omni beneplacito proprio. Hominem autem ejusmodi vinculis obligatum solus ille solvere potest qui vere om
Abbreviated transcription (Latin):
usib uł utilitatib implicamꝰ. Modicũ in¬
Modicũ in orto. dũ tumultuantiũ cogitati¬
onũ turba digerit᷑: modicũ in uestibulo. dũ
thalamꝰ adornat᷑: modicũ in thalamo dũ lec¬
tulus sternit᷑. Et cogit᷑ dilectus om̃ib his lo¬
cis expectare modicũ &e modicũ: modicũ
ibi & modicũ ibi. Ex ortulo audit᷑. in uestibu¬
lo uidet᷑: in thalamo deoscłat᷑: in cubiculo
amplexat᷑. Audit᷑ ꝑ memoriã: uidet᷑ ꝑ intelli¬
gentiã: deosculat᷑ ꝑ affectũ: amplectit᷑ ꝑ applau¬
sum. Audit᷑ ꝑ recordationẽ: uidet᷑ ꝑ ãmiratio¬
nem: deosculat᷑ ꝑ dilectionẽ: amplexat᷑ ꝑ de¬
lectationẽ. Uel si hoc meliꝰ placet audit᷑ ꝑre

Expanded text:
inModicum in horto, dum tumultuantium turba digeritur; modicum in vestibulo, dum thalamus adornatur; modicum in thalamo, dum lectulus sternitur. Et cogitur dilectus omnibus his locis exspectare modicum et modicum, modicum ibi et modicum ibi. Ex hortulo auditur, in vestibulo videtur, in thalamo deosculatur, in cubiculo amplexatur. Auditur per memoriam, videtur per intelligentiam, deosculatur per affectum, amplectitur per applausum. Auditur per recordationem, videtur per admirationem, deosculatur per dilectionem, amplexatur per delectationem.
Abbreviated transcription (Latin):
sapientia insipida &e doctrina indocta te ad
cognitionẽ tui. seu noticiã etiã di ꝓueheret:
chil recte estimat: qui seipsũ ignorat. Nescit
qui conditionis sue diguitatẽ ñ pensat. Si ñ¬
dũ idoneus es intrare ad te ipsu: quomͦ ad
illa rimanda idoneus eris. que st̃ int̾ uł supͣ

Expanded text:
sapientia insipida et doctrina indocta te ad cognitionem tui, seu etiam notitiam Dei proveheret, xistimat, qui se ipsum ignorat. Nescit qui conditionis suae dignitatem non pensat. O  idoneus intrare ad te ipsum, quomodo ad illa rimanda idoneus eris quae sunt intra, vel supra
Abbreviated transcription (Latin):
beneplacitũ mnelinat: consicdera qr & aĩa
quelibet corporis sui m̃bra ꝓ solo uolunta¬
tis arbitrio mouet. moderat᷑. & ordinat.
moyses ingredit᷑. qñ humana mens ab illa
diuini luminis imm̃sitate absorta summa
sui obliuione sopit᷑: ita ut mirari ualeas
eũ nube: nubes ignorantie cũ igne. illumi¬
humana intelligentia ce ad diuina illumina¬
tur: & ad humana obnubilat᷑. Hanc subleuati
animi pac̃e. obnubilationẽ. & illuminationẽ
Palmista paueis uerbis comp̃hendit: cũ dicit.
In pace in id ipsũ: dormiã &e requiesc̃ã. Ueraei¬
ter anima pacem tunc inuenit: qñ supra se¬
met ipsã ducta. humane passibilitatis mole¬
stias omĩno ñ sentit. In hac pace obdormit:
qñ ad sũmã tranqͥllitatẽ consopita. qͥcquid co
gitare conseuerat in obliuionẽ uenit. Qui
enĩ dormit: que circa ipsũ st̃. immo &e semet

Expanded text:
beneplacitum inclinat, considera quia et anima, beneplacitum inclinat, considera quia et anima, quaelibet corporis sui membra pro solo voluntatis arbitrio movet, moderatur et ordinatMoyses ingreditur, quando humana mens ab illa divini luminis immensitate absorpta, summa sui oblivione sopitur; ita ut mirari valeas,cum nube: nubes ignorantiae, cum nube illumihumana intelligentia, et ad divina illuminatur, et ad humana obnubilatur. Hanc sublevati animi pacem, obnubilationem et illuminationem Psalmista paucis verbis comprehendit, cum dicit: In pace in idipsum dormiam et requiescam . Veraciter anima pacem tunc invenit, quando supra semetipsam ducta humanae passibilitatis molestias omnino non sentit. In hac pace obdormit, quando ad summam tranquillitatem consopita, quidquid sobria cogitare consueverat, ei in oblivionem venit. Qui enim dormit, quae circa ipsum sunt, imo et sem
Abbreviated transcription (Latin):
in actũ ꝓduxit: cogita qmͣ sit humane aĩe
facile om̃i hora quasubet. rerũ figuras ꝑ ima¬
ginationẽ fingere. & quasdã quasi sui genis
creaturas quotiens uoluerit sine p̃iacenti
mati̾a. & uelut ex nichilo formare: ce incipi¬
et minꝰ ẽẽ mirabile qd̾ priꝰ forte uidebat᷑
incredibile. In quo &e illud inuenies ualde
notabile: qd̾ rerũ ueritatẽ qui sũma ui̾tas
est reseruauit sibi: rerũ uͦ imagines qͣlibet
hora formandas sue concessit imagini. Si
miraris quomͦ unꝯ idẽq ds̃ possit ẽẽ om̃ib
in locis. ñ ꝑ partes diuisus s ubiq totus:
attende qd̾ una eadẽq anima sit ꝑ omnia
corporis m̃bra diffusa: nec tñ ceipsa ꝑ partes
diuisa s in singłis tota & indiuidua. Quo¬
mͦ se habet anima ꝓmodulo suo in corpore
suo. hoc ẽ in sui iuris mundo quẽ & ipsa
regendũ accepit. Si miraris quomͦ ds̃ oĩa
que in mundo gerunt᷑ absq ulla contradi¬
ctione solo uoluntatis nutu ad om̃e suũ

Expanded text:
ta quam sit humanae animae facile omni hora quaslibet rerum figuras per imaginationem fingere, et quasdam quasi sui generis creaturas quoties voluerit sine praejacenti materia, et velut ex nihilo formare, et incipiet minus esse mirabile, quod prius forte videbatur incredibile. In quo et illud invenies valde notabile, quod rerum veritatem, quae summa veritas est, reservavit sibi, rerum vero imagines qualibet hora formandas suae concessit imagini. Si miraris quomodo unus idemque Deus possit esse omnibus in locis non per partes divisus, sed ubique totus, attende quod una eademque anima sit per omnia corporis membra diffusa, nec tamen et ipsa per partes divisa, sed in singulis tota et individua. Quo se habet anima pro modulo suo in corpore suo, hoc est in sui juris mundo, quem et ipsa regendum accepit. Si miraris quomodo Deus omnia, quae in mundo geruntur, absque ulla contradictione solo voluntatis nutu, ad omne suum
Abbreviated transcription (Latin):
omĩa nicħ illo sublimis. Item si in om̃i locõ
ẽ nich̾ illo p̃sentio: si extra omñẽ locũ est.
ncħ illo absentis. S ñquid eo ipso absentiꝰ
quo om̃iũ p̃sentis. & eo ipso p̾sentiꝰ quo oĩũ
absentis: eui aliunde ce aliunde ñ ẽ ẽẽ õe qd̾ ẽ.
S si absentissimo nuicħ ẽ p̾sentp. si p̃sentissimo
nicħ ẽ absenti: qͥd illo mirabili. qͥd illo inco¬
p̃hensibilius:tem siñ ẽ aliud ei potestaᷤ
&e aliud ei felicitas: ubicũq sũma potestaᷤ.
ibi &e sũma felicitas. Sũma gͦ felicitas u̾q
est. Quomͦ gͦ uł in inferno sũme miserie lo¬
cus ẽẽ pot᷑: uł pot̃ quisqmͣ miser ẽs̃ cui sũ¬
ma felicitas ñquã pot̾ abẽe: ñqmͣ deẽe . Hec¬

Expanded text:
s, nihil sublimius? Item si in omni loco est, nihil illo praesentius. Si extra omnem locum est, nihil illo absentius. Sed nunquid eo ipso absentius quo omnium praesentius, et eo ipso praesentius quo omnium absentius cui aliunde et aliunde non est esse omne quod ed si absentissimo nihil est praesentius, si praesentissimo nihil est absentius, quid illo mirabilius, quid illo incomprehensibilius? Item si non est aliud ejus potestas, et aliud ejus felicitas, ubicunque summa potestas ibi et summa felicitas. Summa ergo felicitas ubique est. Quomodo ergo vel in inferno summae miseriae locus esse potest, vel potest quisquam miser esse, cui summa felicitas nusquam potest abesse, n
Abbreviated transcription (Latin):
illud. qr ex magnitudine diuine dilectionis.
antur. Certe qui comedunt du sũptũ cibũ
masticant. ñ sine mora uł qualicũq labore
illud in quo delectant᷑ trahiciunt. Qui uͦ
bibunt. cũ sũma uelocitate uł facilitate.
illud qd̃ sitiunt traducunt. Nũqͥd gͦ ñ illi
tͥ uident᷑ comedere᷑. qui cũ multo stucdio
&e longa meditatione uix possunt ad iu̾ta¬
tis delicias ꝑtingere: Bibunt aũt quod̾amͦ
qui ex diuinis reuelationib sũma cũ facilita¬
de & iocunditate hauriunt: qd̾ de intima
nifestationis. Ebrietas aũt mentis alienati¬
onem efficit. &e suꝑne qͥdem reuelationis
infusio eos dutaxat qui kñi st̃ in m̃tis exces

Expanded text:
illud quia ex magnitudine divinae dilectionis illud quia ex magnitudine divinae dilectionis antur. Certe qui comedunt dum sumptum cibum masticant, non sine mora, vel qualicunque labore, illud in quo delectantur trajiciunt. Qui vero bibunt, cum summa velocitate vel facilitate illud quod sitiunt traducunt. Nunquid ergo non illi tibi videntur comedere qui cum multo studio et longa meditatione vix possunt ad veritatis delicias pertingere? Bibunt autem quodammodo qui ex divinis revelationibus summa cum facilitate et jucunditate hauriunt quod de intima nifestationis. Ebrietas autem mentis alienationem efficit, et supernae quidem revelationis infusio eos duntaxat qui charissimi s
Abbreviated transcription (Latin):
dilecto suo in eubiculũ ingredi &e soła cũ solo
omĩa diligit᷑. Cogita qͥd sit qd̃ in uita tua ar¬
dentius dilexisti. auxius concupisti: qd̾ te iocũ¬
dius afficiebat: cet̾isq om̃ib ꝑfundiꝰ delecta¬
bat. Considera gͦ si eandẽ affectionis uiolen¬
tiam. delectationisq abundantiã sentis. qñ
in sũmi dilectoris desideriũ m ardescis: qñ
in eiꝰ dilectione requieseis. Certe qnͣdiu¬
possumꝰ ex aliena qualicũq re consolationẽ
uł iocunlitatẽ conciꝑe: ñcłu audeo dicere
dilectũ nr̃m intimũ ardentissimi amoris si¬
num tenere. Satage. festina trahere eũ adhuc
ad int̾iora ce secretiora cordis tui penet᷑lia:
aliquã consolationẽ queris uł recipis: dm
tuũ qmͣuis fortassis sũme ñdu tñ singłari¬
ter diligis. Noncłu tñ in intimũ ꝑducitur:
diuine dilectionis indieiũ⁊ Iam ñ dicã in qͥt
uos seruos s amicos: qr omĩa nota feci uobis
quecũꝙ audiui a patre meo. Attende et

Expanded text:
dilecto suo in cubiculum ingredi, et solam cum solo omnia diligitur. 83. Cogita quid sit quod in vita tua ardentius dilexisti, anxius concupisti, quod te jucundius afficiebat, caeterisque omnibus profundius delectabat. Considera ergo si eamdem affectionis violentiam, delectationisque abundantiam sentis, quando in summi dilectoris desiderium inardescis, quando in ejus dilectione requiescis. Cui possumus ex aliena qualicunque re consolationem, vel jucunditatem concipere, nondum audeo dicere dilectum nostrum intimum ardentissimi amoris sinum tenere. Satage, festina trahere eum adhuc ad interiora et secretiora cordis tui penetralia, aliquam consolationem quaeris vel recipis, Deum tuum, quamvis fortasse summe, nondum tamen singulariter diligis. Nondum ergo in intimum perducitur, onis indicium? Jam non dicam, inquit, vos servos, sed amicos; quia omnia nota feci vobis quae audivi a Patre meo Attende et
Abbreviated transcription (Latin):
unde d̃s potens. aliunde sapiens. aliunde bo¬
nus. & aliunde beatꝰ. Cogita gͦ que sit illa po¬
tentia. cui ẽ idem facere qd̾ fieri uelle. At¬
tende que sit illa sapientia: cui idem ẽ pos¬
se qd̾ scire. Pensa que sit illa bonitas. cui
qͥcquid placet eo ipso decet quo placet: cui
quicqͥd displicet eo ipso dedecet. quo displicet.
Consicdera que sit illa uita: cui idem est ẽẽ qd

Expanded text:
unde potens, aliunde sapiens, aliunde bonus et aliunde beatus. Cogita ergo quae sit illa potentia cui est idem facere quod fieri velle. Attende quae sit illa sapientia, cui idem est posse quod scire. Pensa quae sit illa bonitas, cui quidquid placet eo ipso decet quod placet, cui quidquid displicet eo ipso dedecet quod displicet. Considera quae sit illa vita cui idem est esse, quod
Abbreviated transcription (Latin):
& assidue sũmoꝵ contẽplationi dedita. õi
hora ꝑegrinationis sue terminũ ergastuli¬
q huiꝰ egressũ cũ sũmo desiderio expec¬
tare : quo id qd̾ int̾im uidet ꝑ specułu
& in eniginate. mereat᷑ facie ad faciẽ uide̾:
hinc ẽ qd abraham in ostio tab̾naculi sui
sedebat. Hinc ẽ qd̾ helyas in spelunce sue
ostio stabat. Ut̃q ad egressũ paratꝰ. ut̃q
in dñi aduentũ suspensus. O qmͣ multi st̃¬
iusitationis sue articulo. illic trepidant
timore uͥ antea ñ erat timor: &e exitũ qͣm
priꝰ anxie. requirebant. ĩa fieri formidant.¬
Ecce inqͥt pulso ad ostiũ: siqͥs aꝑuerit mͥ
intrabo ad ipsũ ce cenabo cũ illo. Cũ dño sa¬
ne apud nosmet ipsos comedimꝰ qñ id eiꝰ
obsequio libent̃ impendimꝰ & in eo eiꝰ be¬
neplacito deseruim: unde illi in nos be¬
niuolentiã. unde nrãm in ipsũ fiduciã au¬

Expanded text:
et assidue summorum contemplationi dedita omni hora peregrinationis suae terminum ergastulique hujus egressum cum summo desiderio exspectare, quod id, quod interim videt per speculum et in aenigmate, mereatur facie ad faciem videre. Hinc est quod Abraham in ostio tabernaculi sui sedebat . Hinc est quod Elias in speluncae suae ostio stabat , uterque ad egressum paratus, uterque in Domini adventum suspensus. Unum utivisitationis suae articulo illic trepidant timore, ubi antea non erat timor, et exitum quem prius anxie requirebant jam fieri formidantEcce, inquit, pulso ad ostium; si quis aperuerit mihi, intrabo ad ipsum, et coenabo cum illo . Cum Domino sane apud nosmetipsos comedimus, quando id ejus obsequio libenter impendimus, et in eo ejus beneplacito deservimus, unde illius in nos benevolentiam, unde nostram in ipsu
Abbreviated transcription (Latin):
rum. Non dic̃ã annua. ñ dic̃ã m̃strua uł
diuturna: s ꝑ modica ad modicũ morula.
impatienti desiderio satis ẽ molesta. Spes
siqͥdem que. differt᷑ affligit animã. Debet
itaq ueri amici dilecta &e ueri dilecti amica
ut suꝑiꝰ ĩa dictũ est ꝓmpta semꝑ eparata ẽẽ:
&e pulsantẽ amicũ absq ulla dilationis iniu¬
ria susciꝑe: de uocanti cũ om̃i alacritate occͣ¬
rere. Scimꝰ aũt qr singłaris amor consortium
ñ recipit: sociũ ñ admittit. Uide gͦ ne tc̃ pri¬
mũ inciꝑias ꝑstrepentiũ turbas eicere uelle:
cũ iã ipse ceꝑit ad ostiũ pulsare. Om̃s cogitatꝰ¬

Expanded text:
re. Non dicam annua, non dicam menstrua vel diurna, sed permodica admodum morula impatienti desiderio satis est molesta. Spes siquidem quae differtur, affligit animum. Debent itaque veri amici dilecta, et veri dilecti amica, ut superius jam dictum est, prompta semper, et parata esse, et pulsantem amicum absque ulla dilationis injuria suscipere, et vocanti cum omni alacritate occurrere. Scimus autem quia singularis amor consortem non recipit, socium non admittit. Vide ergo ne tunc primum incipias perstrepentium turbas ejicere velle, cum jam ipse c
Abbreviated transcription (Latin):
uͦ dilecti cur saltẽ ñ statim ꝓsilis. aꝑis. intͦ¬
que nolusti susciꝑe pulsantẽ: fndilectꝰ tuus
curris app̃hendis: &e oscła iungis: Eͥd adhuc
dicis expecta: fece adhuc expectat: ecce it̾m
O anima ingrata: o uiscera dura. Usqueqͦ affl¬
gis amicũ tuũ: usqueqͦ fatigas dilectũ tuũ:
Bulsat & ñ uis aꝑire: uocat. & ñ uis exire.
it seꝑe ut uitã nrãm corrigere disponamꝰ:
semꝑ tñ differamꝰ. Et dũ hoc fieri infuturo
ꝓponimꝰ: fit ut illud futurũ. semꝑsit futum.
immo fortassis ñqmͣ futurũ. Sepe aũ aliqd̃cer¬
tum futum det̃minat᷑ quo corrigat᷑ uita nr̃a:
& dicit᷑ inti̾m dilecto nr̃o. expecta: &e eũ futu¬
rum illud in p̃sens uertit᷑: itẽ in aliud futu¬
rum transfert᷑. &e dicit᷑ reexpecta. Et in his¬

Expanded text:
 dilecti, cur saltem non statim prosilis, aperis, intrquae voluisti suscipere pulsantem. En dilectus tuus curris, apprehendis et oscula jungis? Quid adhuc dicis: Exspecta? Ecce adhuc exspectat, ecce iterum O anima ingrata, o viscera dura, usquequo affligis amicum tuum, usquequo fatigas dilectum tuum? Pulsat, et non vis aperire; vocat, et non vis exiit saepe ut vitam nostram corrigere disponamus, semper tamen differamus. Et dum hoc fieri in futuro proponimus, fit ut illud futurum semper sit futurum, imo fortassis nunquam futurum. Saepe autem aliquod certum futurum determinatur quo corrigatur vita nostra, et dicitur interim dilecto nostro exspecta, et cum futurum illud in praesens vertitur, item in aliud futurum transfertur, et dicitur reexspecta. Quam
Abbreviated transcription (Latin):
nerib erudim᷑ ad scientiã rerũ ext̾ĩoꝵ ce
corporaliũ: in duob aũt mediis ꝓmoue¬
mur ad noticiã rerũ inuisibiliũ cespũal¬
um creaturaꝵ: in duob nouissimis suble¬
uani᷑ ad intelligentiã suꝑcelestiũ & diuinoꝵ
Debemꝰ gͦ a nouissimis &e notissimis inciꝑe:
& scientie nr̃e ꝓmotionẽ paulatĩ subleua¬
re: &e ꝑextĩoꝵ noticiã ad inuisibiliũ cogni¬
dionẽ ascendere. Puto gͦ qr opus ẽ in
hoc oꝑe intima potiꝰ compunctione qmͣ
ꝓfunda inuestigatione: suspiriis qͣm argu¬
m̃tis: crelris potiꝰ gemitib qmͣ copiosis
argum̃tationib. Scimꝰ aut̃ qr cordis inti¬
ma nil adeo purgat. m̃tisq mundiciam
nil adeo reparat. nicħ sic ambiguitatis
nebulas detergit. cordisq serenitatẽ nil
meliꝰ. nil citiꝰ readducit: qmͣ uera animi
contritio. qmͣ ꝑfunda & intima animȩ com¬
punc̃tio. S quid ait scͥptura: Beati mũdo
cordis mundicie. qui cupit dm̃ uidere.

Expanded text:
is erudimur ad scientiam rerum exteriorum et corporalium. In duobus autem mediis promovemur ad notitiam rerum invisibilium et spiritalium creaturarum. In duobus novissimis sublevamur ad intelligentiam supercoelestium et divinorum. Debemus ergo a novissimis et notissimis incipere; et scientiae nostrae promotionem paulatim sublevare, et per exteriorum notitiam ad invisibilium cognitionehoc opere intima potius compunctione, quam profunda investigatione, suspiriis quam argumentis, crebris potius gemitibus quam copiosis argumentationibus. Scimus autem quia cordis intima nil adeo purgat, mentisque munditiam nil adeo reparat; nihil sic ambiguitatis nebulas detergit, cordisque serenitatem nil melius, nil citius adducit, quam vera animi contritio, quam profunda et intima animae compunctio. Sed quid ait Scriptura? Beati, inquicordis munditiae, qui cupit Deum videre,
Abbreviated transcription (Latin):
tionẽ. sic st̃ queda absq dubio que con¬
stat ẽẽ supra rationẽ : & int̾ hec st̃ alia q̃da
mecdia que utiq rationi st̃ ꝑuia. Infra rati
Supra rationẽ sunt: que ꝑreuelationem
discimꝰ uł sola auctoritate ꝓbamꝰ. Candi.¬
da &e nigra. calida ce frigida. dulcia ce amara
sensu corporeo discimꝰ: ñ ratiotinando ꝓbamꝰ.
Uera ce falsa. iusta &e iniusta. utilia ce inu¬
tilia. decernimꝰ ratiocinando: ñ aliqͦ sensri
corꝑoreo. D̃m aũt in una substantia ꝑsonalit
trinũ. & in trib ꝑsonis substancialit̾ unũ.
nec ullus sensus corporeus docet. nec aliqͤ
humana ratio plene ꝑsuadet: s hoc utiq
alii ꝑ reuelationẽ discunt. alii aũt sola au¬
ctoritate conuincunt᷑ &e credunt. Infra ra

Expanded text:
 dubio quae constat esse supra rationem. Et inter haec sunt alia quaedam media, quae utique rationi sunt pervia, infra ratioSupra rationem sunt quae per revelationem discimus, vel sola auctoritate probamus. Candida et nigra, calida et frigida, dulcia et amara sensu corporeo discimus, non ratiocinando probamus. Vera et falsa, justa et injusta, utilia et inutilia discernimus ratiocinando, non aliquo sensu corporeo. Deum autem in una substantia personaliter trinum, et in tribus personis substantialiter unum, nec ullus sensus corporeus docet, nec aliqua humana ratio plene persuadet. Sed hoc utique alii per revelationem discunt, alii autem sola auctoritate convincunt et cred
Abbreviated transcription (Latin):
ctio ordinata: & ꝑ discretionẽ efficit᷑ ut fiat
moderata. Debemꝰ aũt semꝑ om̃e delib̾atio¬
nis nr̃e studiũ circa hoc negociũ uehem̃ter
impendere. & huic exercitationi tã fortiter
qm freqñter insistere: ut omĩs nr̃a affectio
ab illicitis t̾renis transiens ꝑ licita discurrat:¬
& ut in licitis etiã desideriis equitatis mo¬
destiã ubiq custodiat. Donne ex uirtute
delib̾ationis cotidie agitur ut affectꝰ mali
cohibeant᷑: minuant᷑ destruant᷑. Nonne
ex uirtute delib̾ationis assidue efficit᷑. ut
affectus boni nutriant᷑. ꝓmoueant᷑. solident᷑:¬
Nonne. ipsiꝰ ẽ carnalia desidia forti castiga-¬
tione ꝑcutere: fluctuantiũ cogitationũ tu¬
multus uiolent̃ repͥmere: seq cotidie ad sꝑi¬
talem pugnã accingere. Multũ ꝑ omñe
modũ aniinꝰ tam ad dilectionẽ dĩ qmͣ ad
despectũ suũ ꝓficit. cũ sepe attendit. cũ plene
agnoscit. qmͣ ꝑse nicħ possit.

Expanded text:
ctio ordinata, et per discretionem efficitur ut fiat ctio ordinata, et per discretionem efficitur ut fiat moderata. Debemus autem semper omne deliberationis nostrae studium circa hoc negotium vehementer impendere, et huic exercitationi tam fortiter quam frequenter insistere, ut omnis nostra affectio ab illicitis transiens per licita discurrat, et ut in licitis etiam desideriis aequitatis modestiam ubique custodiat. Nonne ex virtute deliberationis quotidie agitur, ut affectus mali cohibeantur, minuantur, destruantur? Nonne ex virtute deliberationis assidue efficitur, ut affectus boni nutriantur, promoveantur, solidentNonne ipsius est carnalia desideria forti castigatione percutere, fluctuantium cogitationum tumultus violenter reprimere, seque quotidie ad spiritalem pugnam accingere, ad faciemodum animus tam ad dilectionem Dei, quam despectum sui proficit, cum saepe attendit, cum plene agnoscit, quam per se nihil possit.
Abbreviated transcription (Latin):
q carens indiuidua eẽntia: ĩ toto corꝑe suo qͣi
ĩ suo quodã mundo utiq ubiq tota. quẽadmo¬
dum d̾s inuenit᷑ ubiq totus in omĩ ereatura
sua: que in illo suo mundo sola uoluntate oĩa
mouet atq disponit: sic̃ in hoc mundo ds̃
solo nutu uoluntatis omĩa regit. qui eodẽ
uoluntatis nutu omĩa ereauit. Quicqͥd¬
ginatio format. ingeniũ inuestigat. memoria
conseruat: hoꝵ omniũ noticiã intelligentia
capit: &e cũ libuerit in considerationẽ admit.¬
tit. & in contẽplationẽ adducit. Cogitet¬
qͥsq quib ꝑturbationib cotidie animꝰ suus
afficit᷑: indeq colligat qmͣ multiforinit̃ uari¬
atur. Modo se in fiduciã erigit: mͦ indiffi
dentiam cadit: nẽ ꝑ constantiã figit᷑: nunc
subitaneo timore contutit᷑. Modo eũ ira ꝑt᷑
bat: mͦ ingens furor exagitat. Nune odio nẽ
Cũ nicħ aliud sit uirtus qmͣ affectio ordinata
& mod̾ata: ex intentione bona agit᷑ ut sit affe¬

Expanded text:
ore suo quasi in suo quodam mundo sit, utique ubique tota, quemadmodum Deus invenitur ubique totus in omni creatura sua, quomodo in illo suo mundo sola voluntate omnia movet atque disponit, sicut in hoc mundo Deus solo voluntatis nutu omnia regit, qui eodem voluntatis nutu omnia creavit. Inginatio format, ingenium investigat, memoria conservat. Horum omnium notitiam intelligentia capit, et cum libuerit in considerationem admittit, vel in contemplationem adducit. CAPUTquisque quibus perturbationibus quotidie animus suus afficitur. Indeque colligat quam multiformiter variatur. Modo sdentiam cado. Nunc per constantiam figor, nunc subitaneo terrore concutior: modo me turbat ira, modo ingens furor exagitat. Nec illud  nihil aliud sit virtus quam affectio ordinata, et moderata ex intentione bona, agitur ut sit affe
Abbreviated transcription (Latin):
aliqͥd de ꝓprie uoluntatis beneplacito
abscidit. qd̾ priꝰ libent̃ fouit atq custo¬
diuit: qñ id de ꝓpriis studiis uł usib am-¬
putat. unde diuine. contemplationi ꝑfectio in¬
herere: uł diuine ꝓpiciationi altius placere se

Expanded text:
aliquid de propriae voluntatis beneplacito abscindit, quod prius libenter fovit atque custodivit, quando id de propriis studiis, vel usibus amputat, unde divinae contemplationi perfectius inhaerere, vel divinae propitiationi altius placere se
Abbreviated transcription (Latin):
arbitrio innitit᷑: ñ diuino adiutorio fule¬
atur. ꝑficit᷑ aũ iustificatio nr̃a: ex delibera¬
tione ꝓpria & inspiratione diuina. Sola enĩ iu¬
sta uelle. ẽ ia iustũ ẽẽ. Ex sola siqͥdem uolun¬
tate recte iusti uł iniusti dicum̃: ꝗͣui ex oꝑe
in utrũq adiuuem᷑. Duob aũt modis nob̾

Expanded text:
arbitrio innititur, nisi divino adjutorio fulciatur. Perficitur autem justificatio nostra ex deliberatione propria, et inspiratione divina. Sola enim justa velle, est jam justum esse. Ex sola siquidem voluntate recte justi, vel injusti dicimur, quamvis ex opere in utrumque adjuvemur. Duobus autem modi
Abbreviated transcription (Latin):
pͥmo itaq celo: continent᷑ om̃iũ uisibiliũ y¬
magines cesimilitudines. Ad sedm uͦ ꝑtineñ
uisibiliũ om̃iũ rationes. diffinitiones: &e in¬
uisibiliũ inuestigationes. Ad terciũ aũ spe¬
ctant sp̃italiũ ipsoꝵ etiã diuinoꝵ cõp̃hensio¬
tura ereat᷑ ut sit. scło iustificat᷑ ut bona
sit: tercio głificat᷑ ut beata sit. ꝑcreationẽ
itaq adbonũ iniciat᷑: ꝑ iustificationẽ. in
bono dilatat᷑: ꝑ glificationẽ in bono consũ¬

Expanded text:
primo itaque coelo continentur omnium visibilium imagines et similitudines. Ad secundum vero pertinent visibilium omnium rationes, diffinitiones et invisibilium investigationes. Ad tertium autem spectant spiritalium ipsorum, etiam divinorum comprehensiotura creatur ut sit. Secundo justificatur ut bona sit. Tertio glorificatur ut beata sit. Per creationem itaque ad bonum initiatur, per justificationem in bono dilatatur, per glorificationem in bono consum
Abbreviated transcription (Latin):
nob̾ grã subtrahit᷑: ut qmͣ ꝑ se nicħ boni hu¬
mana infirmitas possit ex ꝓprio defectu do¬
oeatur. Ad hoc itu̾m que fuerat subtracta gr̃ã
restituit᷑: ut ꝑeiꝰ effectũ qͥd ex di munere simꝰ
exꝑiam᷑. Utqd unũ idemq mͦ possumꝰ. mͦ ñ¬

Expanded text:
nobis gratia subtrahitur, ut quam per se nihil boni humana infirmitas possit, ex proprio defectu doceatur. Ad hoc iterum eadem quae fuerit subtracta gratia restituitur, ut per ejus effectum, quid ex Dei munere sumus, experiamur. Utq
Abbreviated transcription (Latin):
qui int̾p̃tatur caluus: &e de torrente bibit.
cũ incaluarie. loco ubi abscondita ẽ fortitu¬
do eiꝰ. de torrente mortalitatis nr̃e gustaũ
Corui pascebant helyam deferentes ei panẽ
& carnes: cũ gentilitas de nigredine pecc̃o¬
rũ ueniens xp̃o salutẽ nrãm esurienti. pa¬
nem fidi & carnẽ. id est spem resurrectionis.
ꝑ grãm ei illuminata offert. Mane. scilicce
uans incontaminat᷑a. cũ carnis resurrecti¬
one uenienti iudici p̃sentat. Post. dies sic¬
catus ẽ torrens: qr consũmato cursu p̃sen¬
tis uite. absorta erit mors in uic̃toriã: & ĩa¬
ultra ñ erit mors. neq luctus. neq clamor.
que pͥma abier̃t.

Expanded text:
qui interpretatur calvus, de torrente bibit, cum in Calvariae loco ubi abscondita est fortitudo ejus , de torrente mortalitatis nostrae gustavit. Corvi pascebant Eliam deferentes ei panem, et carnes, cum gentilitas de nigredine peccatorum veniens, Christo salutem nostram esurienti; panem fide, et carnes, id est spem resurrectionis per gratiam ejus illuminata offert. Mane scilicet, vans incontaminatam cum carnis resurrectione venienti Judici praesentat. Post dies autem siccatus est torrens, quia, consutis vitae, absorpta erit mors in victoriam, et jam non erit mors neque luctus neque clamor, quia prima abierunt .
Abbreviated transcription (Latin):
uod unus solus ds̃ sit. c non
plures. hinc facile ꝓbatur:
qr aut cls ñ est summũ bonũ.
aut st̃ plura sũma bona: aut
ñ sunt plures dii. s unus solus.
negat: qr quicquid aliquo minꝰ ẽ nulla¬
tenus d̾s ẽ: & quicqͥd summũ bonũ ñ ẽ.
minus ẽ aliquo: qr minꝰ ẽ sũmo bono. Sũ¬
mũ certe bonũ pluritatẽ su ñ admittit:
ut plura sint summa bona. Si enĩ plura
p̃stat aliis bonis: ut nec par habeat nec
p̾stantius. Summũ gͦ bonũ: unũ ce solũ
est. Non gͥ st̃ plures dii. s unus cesolus ẽ
ds̃: sic̃ summũ bonũ ẽ unũ ce sołu: ae sic̃ sũma¬

Expanded text:
 unus solus Deus sit, et non plures, hinc facile probatur quia aut Deus non est summum bonum, aut sunt plura summa bona; aut non sunt plures dii, sed unus solus. negat; quia quidquid aliquo minus est, nullatenus Deus est: et quidquid summum bonum non est, minus est aliquo; 46 quia minus est summo bono. Summum certe bonum pluralitatem sui non admittit, ut plura sint summa bona. Si enim plura st, quod sic praestat aliis bonis, ut nec par habeat, nec praestantius. Summum ergo bonum unum et solum est. Non igitur sunt plures dii, sed unus et solus est Deus; sicut summum bonum e
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃c sc̃s tres sunt & alii abinuic̃e. nec deinui¬
cem dici queunt. sic̃ de patre ⁊ filio in diu̾sis
ꝑsonis hominũ ostendimꝰ: ido dicunt᷑ tres
ꝑsone ñ qr sint tres res separate.

Expanded text:
sanctus tres sunt, et alii ab invicem, nec de invicem dici queunt sicut de patre et filio in diversis personis hominum ostendimus; ideo dicuntur tres personae; non quia sint tres res separatae.
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ dispensationẽ ꝓuidentie di: bene utentiᷤ
bonis uł malis scdm inscrutabiłe̾ altitudi¬
nem iudicioꝵ suoꝵ. siue hinc instruantur
mentes mortaliũ. siue: fallant᷑ siue consoleit᷑
siue terreant᷑: sicut unicuiq uł p̃benda ẽ
misedĩa uł itroganda iusticia. ab eo cui mi¬

Expanded text:
per dispensationem prouidentiae dei bene utentis et bonis et malis secundum inscrutabilem altitudinem iudiciorum suorum? siue instruantur hinc mentes mortalium siue fallantur siue consolentur siue terreantur, sicut unicuique uel praebenda est misericordia uel inroganda uindicta ab illo, cui mi