comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tũi modo ẜuauerũt.q obhoc uͥgines qͥdẽ.
s fatue mĩcupant᷑. Quia deficientei
uasis caꝵ oleo p̾itatis. int̾na claritas
ac splendor corporalis uͥginitatis extĩ¬
guit᷑. Int̾ioris em̃ fotu ac pabło p̃ita¬
tis. sb̾ nĩstrari necesse ẽ eciam ext̾ioris
hõĩs castitatẽ. eamq iugit̾ ad ꝑseu̾an¬
tiam ꝑpetue ĩcorruptõnis anmari. Et

Expanded text:
runt et ob hoc uirgines quidem, sed fatuae nuncupantur, quia deficiente in uasis earum oleo puritatis internae claritas ac splendor corporalis uirginitatis extinguitur. interioris enim fotu ac pabulo puritatis subministrari necesse est etiam exteriori homini castitatem eamque iugiter ad perseuerantiam perpetuae incorruptionis animari.
Abbreviated transcription (Latin):
hensibili ĩt̾ueniente pruritu. nlło oblec
aut naturali necessitate ꝓpulsam. aut
certe impugnatõne dradoli absq sẽ¬
su uoluptatis elicitã. ad impedimẽ¬
tum ne scĩficatõnis optundetit. pos¬
sumꝰ ⁊debemꝰ. ad grãm salutaris tibi
erit egesta cõcretio. cõueĩentes cõscĩam
manducau̾it panẽ. Ibiberit calicem
dñi ĩdigne. reus erit corꝑis ⁊̃ sangui¬
nis dñi. ꝓbet aũt pͥmũ se ip̃e homo.

Expanded text:
hensibili interveniente pruritu, nullo contahensibili interveniente pruritu, nullo contaaut naturali necessitate propulsam, aut certe impugnatione diaboli absque sensu voluptatis elicitam, ad impedimentum nostrae sanctificationis obtenderit, possumus et debemus ad gratiam salutaris cibi erit egesta concretio, conuenientes conscientimanducauerit panem et biberit calicem domini indigne, reus erit corporis et sanguinis domini. probet
Abbreviated transcription (Latin):
ermanus. Dispensatc̃e dĩ credimꝰ.
hanc q̃onem ĩ mediũ fuisse ꝓlatõ.
et illud qđ uerecundia ĩt̾rogandi fidu¬
ciam cobibentẽ mĩꝙͣ potuimꝰ edoceri.
nc̃ oportuntate collatõnis causeq ip̃is.
ordine ꝓuocati. sciscitari fiduciałr̃ audea¬
mͦ. Si igitur eo tempore quo accedi opor¬
tet ad sacro sca misteria. senserim᷑. nos
sonnui illusione pollutos p̾sumenda ẽ
an intanda illa salutaris esce sacroscã ꝑ
honas. Om̃i qͥdem idustria quantũ
ĩ nobis ẽ studete debemꝰ. ut inma¬
culatam castimomie pitatem. illo uel
maxime tẽpore teneamꝰ. quo uen̾andis
assistere optamꝰ altaribꝰ. et uigilantissi¬
ma cͥcũspectioẽ p̾cauendũ est. ne car¬
nis ĩtegritus p̾cedente temꝑe custodita.
mea p̾cipue ĩqua nos ad com munioẽ
salutaris cõmuni p̾param᷑ nocte srau¬
detur. uerũ si hostis ille nequissimus.
ut nobis celestis remedii sb̃trabat me¬
dicinam. custodiam sopite mentis
illuserit. ita dum taxat. ut nlło repre¬

Expanded text:
ERMANVS: Dispensatione dei credimus hanc quaestionem in medium fuisse prolatam, ut illud, quod uerecundia interrogandi fiduciam cohibente numquam potuimus edoceri, nunc oportunitate conlationis causaeque ipsius ordine prouocati sciscitari fiducialiter audeamus. si igitur eo tempore, quo accedi oportet ad sacrosancta mysteria, senserimus nos somnii inlusione pollutos, praesumenda est an uitanda illa salutaris escae sacrosancta HEONAS : Omni quidem industria, quantum in nobis est, studere debemus, ut inmaculatam castimoniae puritatem illo uel maxime tempore teneamus, quo uenerandis adaistere optamus altaribus, et uigilantissima circumspectione praecauendum est, ne carnis integritas praecedente tempore custodita in ea praecipue in qua nos ad communionem salutaris conuiuii praeparamus nocte fraudetor. ueram si hostis ille nequut nobis coelestis remedii subtrahat medicinam, custodiam sopitae mentis illuserit, ita dumtaxat ut nullo repre
Abbreviated transcription (Latin):
compinicti. ad rem̃dia nr̃oꝵ miluer
recurtamꝰ. ne dignis p̾sentis scłi bre¬
uissima correptõe nõ babiti. ĩfuturu
simł cũ hiꝰ mũdi p̾catoribꝰ. cõdep̾nem.
Qd̾ et̾ ĩ leuitico. euidenti d̾nũciatione p̾¬
cipit᷑. Oĩs mũdꝰ manducabit carnes.
ꝙ aĩa q̃cũq cominederit de carnibus.
sacrificii salutaris qd̃ ẽ dm̃ ĩ qua est
immũdicia. ꝑibit coram dño. Inde uto

Expanded text:
ccreourramus, ne digni praesentis saeculi breuissima correptione non habiti in futuro simul cum huius mundi peccatoribus condemnemur. quod etiam in Leuitico euidenti denuntiatione praecipitur: omnis mundus manducabit carnes, et anima quaecumque comederit dsacrificii salutaris quod est Domini, in qua est immunditia, peribit coram Domino
Abbreviated transcription (Latin):
calitem dm̃ ĩdigne. iuditiũ sibi mã¬
ducat ⁊ bibit. ñ discernies corpꝰ dñi. sd
est nequaꝙͣ illum celestem cibũ aco¬
mumũ escaꝵ uilitate se t̾nens. nec
talẽ ẽẽ diuidicans. quẽ ñ nisi pura li¬
ceat mente uł carne p̾sums re. Deni¬
qr ĩfert. Ideo ĩt̾ uos młti ĩfirmi ⁊ ĩbecil¬
les.ꝙ dormiunt młti. Spales scilicet
ĩfirinitates ac mortes. ex hac sp̃aliter
dicens p̾sũptione generari. Multi eĩ
qui eũ illicita usurpatione p̾sumunt.
ĩfirmant᷑ fide ⁊ ĩbecilli sũt mente. Pas¬
sionũ scilicet ĩuoluti languoribꝰ. et dor¬
miunt somno pcc̃i. ab hoc sopore letali
nequa ꝙ salitali sollcitudĩe resigẽtes.
Deĩde seqͥt᷑. Qd si nos metipos urdicare¬
miͦ. ñ utiq iudicarem᷑. Hoc est si nos in
pende̾mꝰ utiq studiũ ut ꝑ penitudinis
em̃datõ. ad ea digne possimꝰ accedere.
⁊ ñtanꝙͣ ĩdigni seucrissimis ĩfirmita¬
tũ flagris castigarem᷑ a dño. ut uł sic

Expanded text:
licem domini indigne, iudioium sibi manducat et bibit non discernens corpus, id est nequaquam illum caelestem cibum a communium escarum uilitate secernens nec talem esse diiudicans, quem non nisi pura liceat mente uel carne praesumere. denique infert: ideo inter nos multi infirmi et inbecilli, et dormiunt multi, spiritalem scilicet infirmitatem ac mortem ex hac principaliter dicens praesumptione generari. multi enim, qui eum inlicita usurpatione praesumunt, infirmantur fide et inbecilli sunt mente, passionum scilicet languoribus inuoluti, et dormiunt somno peccati, ab hoc sopore letali nequaquam salutari sollicitudine resnrgentes. deinde sequitur: quodsi nosmet ipsos iudicaremus, non utique iudicapenderemus utique studium ut per poenitudinis emendationem ad ea digne possemus accedere, et non tamquam indigni severissimis infirmitatum flagris castigaremur a Domino, ut vel sic
Abbreviated transcription (Latin):
bm̃ apłm. ñ regnet pcc̃m ĩ nr̃o mortali
corpore. ad obediend̾̃ cõcupiscentiis eius.
Scdo ut ip̃o qͦ illecebroso corꝑis motu se¬
dato penito ac sopito. nequaꝙͣ erhibea¬
mꝰ mẽbra niã arma ĩiqͥtatis p̾cato. Ter¬
cio. ut ĩtiore quoq hõie nr̃o ab illa libidi¬
nis titillatiõe simodis ac medullitus ⁊¬
mortificato. exhibeamꝰ nos dõ tanquar
ex mortins iuuentes. Et ita ꝑ hũc ꝓfec¬
tũ. ꝑuenientes ad ppetuã quietẽ corpis
nr̃i. erhibeam᷑. et mẽbra urã arma iam

Expanded text:
m, non regnet peccatum in nostro mortali corpore, ad obediendum concupiscentiis ejus; secundo, ut ipso quoque illecebroso corporis motu sedato penitus ac sopito, nequaquam exhibeamus membra nostra, arma iniquitatis peccato; tertio, ut interiore quoque homine nostro ab illa libidinis titillatione omnimodis ac medullitus mortex mortuis uiuentes, et ita per hunc profectum peruenientes ad perpetnam quietem corporis nostri exhibeamus etiam membra nostra arma iam
Abbreviated transcription (Latin):
rux nrr̃i. timor dñi ẽ. Si c̃ gͦ cruci¬
fixus quis. iam nõ ꝓ animi sin
nior. mẽbra sua quoquã mouendi
nł cõu̾tendi hab potestatẽ. ita ⁊ nos
uoluntates mr̃s ac desid̾ia. nõ scd̃
id qd̾ nobis suaue est ac delectat ad p̾¬
sens. s scd̾m legem dñi. quo nos illa
constrinxerit. applicare debemꝰ. Et sic̃ is
qui patibulo crucis adfigit᷑. nõ iam
presentia contẽplatur. nec de suis af¬
fectionibꝰ cogitat. Non ꝓ ciustino die.
sollicitudĩe curaq distendit᷑. milla po̾¬
sidendi concupiscentia per mouet᷑. Hł¬
la suꝑbia. ulsa cõtencione. nlsa emula¬
tione succendit᷑. nõ dep̾sentibꝰ dolet in¬
uutus. ñ p̾teritarũ iam recordat᷑. Seq
cum adhuc spiret in corpore. cunctis
elementis credit ẽẽ defuictũ. illuc pre¬
mittens su cordis intuitũ. quo se nõ
dubitat ilico transit᷑ur. Ita nos quoq
timore dñi crucifixos. õportet his oĩbo
id est nõ solum carnalibꝯ uitus. uerũ

Expanded text:
rux nostra timor domini est. sicut ergo crucifixus quis iam non pro animi sui motu membra sua quoquam mouendi uel conuertendi habet potestatem, ita et nos uoluntates nostras ac desideria non secundum id, quod nobis suaue est ac delectat ad praesens, sed secundum legem domini quo nos illa constrinxerit adplicare debemus. et sicut is qui patibulo crucis adfigitur non iam praesentia contemplatur nec de suis adfectionibus cogitat, non pro crastino die sollicitudine curaque distenditur, nulla possidendi concupiscentia permouetur, nulla superbia, nulla contentione, nulla aemulatione succenditur, non de praesentibus dolet iniuriis, non praeteritarum iam recordatur seque, cum adhuc spiret in corpore, cunctis elementis credit esse defunctum, illuc praemittens sui cordis intuitum, quo se non dubitat ilico transiturum, ita nos quoque timore domini crucifixos oportet his omnibus, id est non solum carnalibus uitiis, uerum
Abbreviated transcription (Latin):
cardius uł negligencius mĩstrat᷑. si gu¬
le dñatõe deprimim᷑. cõsequens ẽ ut et̾
incũdie stimulis ĩcitem᷑. Et rursꝯnolu¬
ptuosis saporibꝰ demłteri. absq filargine
peste nõ possumꝰ. ꝑ cuiꝰ suꝑfluos appam¬
tus. magnis luxima gaudet impẽdus.
gunt᷑. atq ita unũ qd̾q uiciũ siuigere
ĩub̾ uł solum ceꝑit. eciam cet̾is suggerit
iccementa.iiii

Expanded text:
istratur, si gulae dominatione deprimimur, consequens est ut etiam iracundiae stimulis incitemur. et rursus uoluptuosis saporibus demulceri absque filargyriae peste non possumus, per cuius superfluos adparatus magnis luxuria gaudet inpendiis. guntur, atque ita unumquodque uitium, si uigere in nobis uel solum coeperit, etiam ceteris subgerit inc
Abbreviated transcription (Latin):
plexa ẽ cur ĩtdũ remissius ieiu¬
nantes. leuioribꝰ carnis huiꝰ. acculeis
titillem᷑. ꝙ nõ nũꝙͣ districtius absti¬
nentes. afflicto ex haustoq corpore. in¬
centiuis acnorib. ingramur. Ita ut ꝙ̃¬
admod patefec̃ uni cõfessio. exꝑge st̃i rep¬
ꝑiamꝰ nos humoꝵ naturalium egestio¬
ne respsos . iii.¬
nͦ ergo ÷ festatõnis triplicẽ causã
nrĩ ꝓdid̾e̾ maiores q̃ mͦ dum tp̃ris
costituti ĩtẽpestiuis ĩ rumpat excessi¬
bus. aut eĩ suꝑflua escaꝵ inmietate
cõgerit᷑ / aut ꝑ ĩcuriam mentis gla¬
bitur/ aut ĩimici illudentis ĩsidiis ꝓ¬
uocat᷑. Primũ igit᷑ castrimargie id̾t
uoracitatis uł gule uiciũ. hanc redũ¬
tanciã obsceni humoris extrudit. Nã
⁊cũ districtioris aostinentie tp̃r statu
pollint pͤitatis. nõ xep̾senti ut puta¬
tis media. sed de nimeᷝͭ  p̾t̾ite saturi¬
tatis effundit᷑ Qd eĩ pubracitatis ̃¬
gluinẽ cõcietũ fu̾at ĩmedullis. neces¬

Expanded text:
plexa est, cur interdum remissius iucundantes lenioribus carnis huius aculeis titillemur et nonnumquam districtius abstinentes adflicto exhaustoque corpore incentiuis acrioribus urgueamur, ita ut, quemadmodum patefecit uestra confessio, expergefacti repperiamus nos umorum naturalium egestione respersos. Huius ergo infestationis triplicem causam nostri prodidere maiores, quae modum temporis constituti intempestiuis inrumpat excessibus. aut enim superflua escarum nimietate congeritur aut per incuriam mentis elabitur ant inimici inludentis insidiis prouocatur. primum igitur gastrimargiae, id est uoracitatis uel gulae uitium hanc redundantiam obsceni umoris extrudit. nam et cum districtioris abstinentiae tempore statum polluit puritatis, non de praesenti ut putatis inedia, sed de nimietate praeteritae saturitatis effunditur. quod enim per uoracitatis ingluuiem concretum fuerat in medullis, neces
Abbreviated transcription (Latin):
rẽ. Quã obrẽ ur̃ ardor m̃s ꝓfectus ẽ.
urã sollicitudo mea compũttõ ẽ. Pra
utiq ⁊ ip̃e nũc mente torporẽ. nichilq
ĩ meo corde de hisque expetitis retracta¬
rẽ. nͥ me ur̃ feruor atq expͣtatõ ad re¬
cordatõ reꝵ sp̃aliũ suscitaret. qd̾ am¬
modo dormitantẽ. Et idcarto. ꝓferat᷑
ĩm̃dio questio si uitet᷑ uiͦ. pͥdem̃ ꝓ an¬
gustia ip̃rs absolutõem. ꝓcrastinare ⁊

Expanded text:
rem. quamobrem uester ardor meus profectus est, rem. quamobrem uester ardor meus profectus est, uestra sollicitudo mea conpunctio est. nam utique et ipse nunc mente torperem nihilque in meo corde de his quae expetistis retractarem, nisi me uester ardor atque expectatio ad recordationem rerum spiritalium excitaret quodammodo dormientem. et idcirco proferatur in medium quaestio, si uidetur, cuius pridem pro angustia temporis absolutione
Abbreviated transcription (Latin):
lẽpnitate transacta. cũ ĩ ip̃o noc¬
tis utio iõt post sinaxin uesꝑtinã. pro¬
misse disputatõnis expͣcatõe suspensi.
scĩ theone cellulam fuissemꝰ ĩgressi. a¬
lacer senex hilari uultu ac blando no
prior ẜmone compellans. mirabar
inqd ardentissimu studiũ urm̃. his
potuisse differre ^⁊debitori suo p̾cipue
ñ roganti. dilatõnẽ tanti tp̃ris p̾̃stitis¬
se. Instissimũ ꝓĩde ẽut qr ułtro in be¬
nignitas urã tã largas cõcessit ĩduciaᷤ.
ego quoq morã ĩdebiti reclipitõe non
faciam. Grata namq ẽ huiꝰ. fenoris
occupatõ. que maiora du soluit᷑ aug¬
m̃ta cõquirit. et nõ solũ ꝑcipientẽ
ditat. ueꝵ et̾ nil imminuit largi¬
enti. Duplices siqͥdem cõgregat q̃s¬
tus. rerũ sp̃aliũ dispensator. lucrum
eĩ nõ solũ in illius qui audit ꝓfectu.
uerũ ⁊̃ ĩ sua disputatione dscquitur.
nõ minꝰ semetip̃m ad desideriũ per¬
fectõnis accendens. dũ ĩstruit audito¬

Expanded text:
o noctis initio, id est post synaiin uespertinam promissae disputationis expectatione suspensi sancti Theonae cellulam fuissemus ingressi, alacer senex hilari uultu ac blando nos prior sermone conpellans, mirabar, inquit, ardentissimum studium uestrum his potuisse differre et debitori suo, praecipue non roganti, dilationem tanti temporis praestitisse. iustissimum proinde est, ut quia ultro mihi benignitas uestra tam largas coego quoque moram in debiti redditione non faciam. Grata namque est hujus fenoris occupatio, quae majora dum solvitur augmenta conquirit; et non solum percipientem ditat, verum etiam nihil minuit largienti. Duplices siquidem congregat quaestus rerum spiritalium dispensator. Lucrum enim non solum in illius qui audit profectu, verum etiam in sua disputatione consequitur, non minus semet ipsum ad desiderium perfectionis accendens, dam instruit audito
Abbreviated transcription (Latin):
rũpat. sed etiam pͥstinaꝵ oĩũ passionum
ĩtra eam semĩa ꝑseu̾ent. Que quãdiu
ĩeiꝯ. aditis delitescunt ꝙͣuis rigido corpͦ
ieiimo castiget᷑ tam̃ incħ hominus do¬
mientẽ illecebrosis fantasinatibꝰ. ĩqui¬
etant. quaꝵ añ legitimi tp̃ris cursu
nõ iam ex nature necessitate. s adhuc
ex funde nequicie obscen elicie̾ntur
humores. Qui nõ tã manitate carms.
quã mentis circũspectõe atq uͥtute. si
ĩhiberi penitꝰ neq̃unt. saltum ad ilła
egestionis simplicem qͣlitatẽ. auxiliã¬
te dĩ grã ꝑducant᷑. Idõq ĩ pͥmis disc̾¬
sꝯ sunt sensuũ qͦeitendi. nemens is¬
tis excessibꝰ. assue st̃a. ad fediora ĩcitam̃¬
tn lixurie somne̾ns ꝑtrahat᷑. Gercia
tã est cũ ꝑ ordinatã quidẽ atq sollici¬

Expanded text:
rumpat, sed etiam pristinarum omnium passionum rumpat, sed etiam pristinarum omnium passionum intra eam semina perseuerent. quae quamdin in eius adytis delitescunt, quamuis rigido corpus ieiunio castigetur, tamen nihilominus dormientem inlecebrosis phantasmatibus inquietant, quibus ante legitimi temporis cursum non iam ex naturae necessitate, sed adhuc ex fraude nequitiae obsceni eliciantur umores, qui non tam inanitate carnis quam mentis circumspectione atque uirtute, si inhiberi penitus nequeunt, saltim ad illam egestionis simplicem qualitatem auxiliante dei gratia perducuntur. ideoque in primis discursus sunt sensuum cohercendi, ne mens istis excessibus adsuefacta ad foediora incitamenta luxuriae somnians pertrahatur. tertia causa est, cum per ordinata
Abbreviated transcription (Latin):
tis mat̾itatem qddam rarius sordctu¬
ri. uł certe fluxus istius egestione nõ
pollui. S alt̾ius m̾iti ẽ qui pacem ĩ¬
triũphum głiosis uͥtutibꝰ. ꝓmeretur
Hui᷑ eĩ potentia uicioꝵ oĩum debelli¬
trix digna miratulo ẽ. illũ quẽ facł¬
tas bom ĩ sua tuet᷑ iguania. censendu
magis dix̾im securitate quã laude.¶ Se¬
cunda impuri illiꝰ. ꝓfluuii cã ẽ.si meĩs
spalibꝰ. sticous atq ee̾ciciis uacuata nͨ
disciplinis ĩt̾ioris hoĩs ĩstituta. ꝙ̃dam
Sͥ signicie situm ꝑ cõsuetudĩem conti¬
nui torporis obduxerit. aut cũ sordidaꝵ
cogitatõnũ minucias nõ cauen ẽ do.
ita illam cordis sb̾limissĩam p̾itatẽ seg¬
int̾ cõcupiscit. ut om̃er ꝑfectõnis ⁊ cas¬
timonie sũmã ĩ sola credat ext̾ioris hoĩs
castigatõe cõsistere. Ciuꝰ erroris atqr so¬
cordie incio cõseqñt᷑ eueniet. ut nõ so¬
lũ młtimoda cogitatõnũ ꝑuagatio. in¬
ueretũde atq ꝓciicit̾ secretum mentis in¬

Expanded text:
tis maturitatem, quosdam rarius sordidari, vel certe fluxus istius egestione non pollui. Sed alterius meriti est, qui pacem intriumphum gloriosis virtutibus promeretur: Hujus enim potentia vitiorum omnium debellatrix digna miraculo est: illum quem facultas boni in sua tuetur ignavia, censendum magis dixerim securitate quam laude. Secunda impuriillius profluvii causa est, si mens spiritalibus studiis atque exercitiis uacuata nec disciplinis interioris hominis instituta quendam sibi segnitiae situm per consuetudinem continui torporis obduxerit, aut cum sordidarum cogitationum minutias non cauendo ita illam cordis sublimissimam puritatem segniter concupiscit, ut omnem perfectionis et castimoniae summam in sola credat exterioris hominis castigatione consistere. cuius erroris atque socordiae uitio consequenter eueniet, ut non solum multimoda cogitationum peruagatio inuerecunde atque procaciter secretum mentis in
Abbreviated transcription (Latin):
tõnis ac p̾itatis altrioẽ abstinentie dis¬
nosse debemꝰ. ñ iocuts nos tantũ ab u¬
no qͦ uicio debere purgarei. qr suis ꝑ¬
turbatõnibꝰ. nr̃m occupet sensũ. s quia
nõ cõtentũ sit solum absq alioꝵ cõsor¬
cio dñari. sed ĩtromisso oĩum uicioꝵ
cdiriore collegio. sb̾ditã sͥ m̃tẽ młtipne᷑¬
ta captiuitate pplẽt᷑. Et idcrco iustimr¬
gia uincenda est. ñ ꝓpt̾ se tantũ. ne sci¬
loet ouerosa nos uoracitate corrũpat.
nec p̃p hoc sõlum. ne carnalis cõcupit¬
centie nos igne succendat. s ne etiam
iracundie uł furoris atq tristicie. cete¬
inꝵq oĩum passionũ faciat ẽẽ mancipͥa.

Expanded text:
tionis ac puritatis altricem abstinentiae. distionis ac puritatis altricem abstinentiae. disnosse debemus non idcirco nos tantum ab unoquoque uitio debere purgari, quia suis perturbationibus nostrum occupet sensum, sed quia non contentum sit solum absque aliorum consortio dominari, sed intromisso omnium uitiorum diriore collegio subditam sibi mentem multiplicata captiuitate populetur. et idcirco gastrimargia uincenda est non propter se tantum, ne scilicet onerosa nos uoracitate conrumpat, nec propter hoc solum, ne carnalis concupiscentiae nos igne succendat, sed ne etiam iracundiae uel furoris atque tristitiae ceterarumque omnium passionum faciat esse man
Abbreviated transcription (Latin):
dis ⁊ corꝑis ꝑꝑetua castimonie pitatẽ
optam᷑. ad quirere. S nos utilitati a¬
mis ac spͣs egregie cõsulentes. fiaicou¬
lentissimi hostis ita impugnat ĩ uidiꝰ.
ut dũ deitere fiduciam cõstĩe nr̃e. nos¬
q uel ut reatu aliquo huĩlare conatur.
illis p̾ciput dieb᷑. qͥbꝰ maiore ĩ tegritatis
absq ullo qͥdem carnis pruritu. menti¬
ue cõsensu. net ꝑ illusionẽ fantasmͣ¬
trõ aliciiꝰ. s tamen simplici fluxus
illiꝰ. egestione nos polluit. ut a sacro¬
scã communione det̾eat. licet ĩ quos¬
dam ĩcipientiũ. et quoꝵ corpora nec¬
dũ lõga ieinioꝵ castigatiõe tenua¬
ta sũt. ob hoc dỹabolica factione hec eue¬
nire credat᷑ illusio. ut cũ eos ĩtencioribꝰ.
ieiuniis studere cognou̾it. om̃s eoꝵ co¬
natus hac arte sb̃ũtat. ut dũ se nõ so¬
lũ nicħ̾ ad pitatẽ corꝑis. districtiore ie¬
iumo ꝑfecisse. ueꝵ eciam grauꝰ. senci¬
unt fuisse pulsatos magistã ĩcorrup¬

Expanded text:
em optamus adquirere, sed nos utilitati carnis ac spiritus egregie consulentes fraulentissimi hostis ita inpugnat inuidia, ut, dum deicere fiduciam conscientiae nostrae nosque uelut reatu aliquo humiliare conatur, illis praecipue diebus, quibus maiore integritatis absque ullo quidem carnis pruritu mentisue consensu nec per inlusionem phantasmatis alicuius, sed tamen simplici fluxus illius egestione nos polluat, ut a sacrosancta conmunione deterreat: licet in quosdam incipientium et quorum corpora necdum longa ieiuniorum castigatione tenuata sunt ob hoc diabolica factione haec euenire credatur inlusio, ut, cum eos intentioribus ieiuniis studere cognouerit, omnes eorum conatus hac arte subuertat, ut, dum se non solum nihil ad puritatem corporis districtiore ieiunio profecisse, uerum etiam grauius sentiunt fuisse pulsatos, magistram incorrup
Abbreviated transcription (Latin):
defigentes nr̃e directionis obtutꝰ. uel ut
ad certam lineã cursũ rectusimũ dirigi¬
mus. ac si paululũ quid ab hac cogitatõ
nr̃a deflex̾it. ad ꝯtẽplatõem eius. ilico recur¬
rẽtes. rursus eam uelut quãdam normam

Expanded text:
deiigentes nostrae directionis obtutus uelut deiigentes nostrae directionis obtutus uelut ad certam lineam cursum rectissimum dirigemus, ac si paululum quid ab hac cogitatio nostra deflexerit, ad contemplationem eius ilico recurrentes rursus eam uelut ad quandam normam
Abbreviated transcription (Latin):
Nec alr̃ se qͥeti finis opulẽciam adepturũ
ẽẽ dfidit. nisi id quod usu obtine desiderat
quadã pͥus oꝑis ac spei sue rõne possideat.
Negociator quoq dꝑandaꝵ merciũ deside¬
rium nõ deponit. ꝑ quod possit q̃stuo suis
diuitias ꝯgregare: qr frustra dcupisc̾et lu¬
ccũ. nsi uisim qua ad id tend̾et elegisset
et qui certis quib q digritatib mũdi hꝰ
cupũt honorari. cui se officio uel ordim
debeant mancipare ante pponũt. ut ꝑ le¬
gittunũ spei trauitem. finẽ quoq ualeant
desiderate dignitatio atting̾e. itaq ⁊ iute
nt̃e fins quidem ẽ regnũ dei. Qͥd uero sit¬
mur. qr sine uia tendentib: labor ẽ itius
nõ ꝓfectus. ad quod obstupescentib nõbis
.sener intulit. sinis quid nr̃e ꝓfessionis
ut diximus regnũ dei seu regnũ cełoꝵ
ẽ. Destinatio uero .i. scopos. puritas cor¬
dis est. sine qua ad illũ finẽ. ipossibłe est
quẽ piam ꝑuenire. In hac ergo destinatiõe

Expanded text:
nec aliter se quieti finis opulentiam adepturum esse confidit, nisi id, quod usu obtinere desiderat, quadam prius operis ac spei suae ratione possideat. negotiator quoque conparandarum mercium desiderium non deponit, per quod possit quaestuosius diuitias congregare, quia frustra concupisceret lucrum, nisi uiam qua ad id tenderet elegisset. et qui certis quibusque dignitatibus Mundi huius cupiunt honorari, cui se officio uel ordini debeant mancipare ante proponunt, ut per legitimum spei tramitem finem quoque ualeant desideratae dignitatis adtingere. itaque et uiae nostrae finis quidem est regnum dei. quid uero sitmur, quia sine uia. tendentibus labor est itineris, non profectus. ad quod obstupescentibus nobis senex intulit: finis quidem nostrae professionis ut diximus regnum dei seu regnum caelorum est, destinatio uero, id est scopos, puritas cordis, sine qua ad illum finem inpossibile est quempiam peruenire. in hac ergo destinatione
Abbreviated transcription (Latin):
me sola ñistre: dic gͦ ei ut me adiuuet. Utiq
nõ ad uile opus. sed ad laudabile eam rr̃ist̾iũ
ꝓuocabat. ⁊ tñ qͥd audit a dño: marcha mrͣ¬
tha. sollicita es. et turbaris erga plurima pau¬
cis uero opus est aut eciam uno. Maria enĩ¬
bonã ꝑtem elegit. q̃ nõ aufferet᷑ ab ea Uidetis
pͥucipale bonũ incheoria sola. id e in tẽplatio¬
ne diuina dimm̃ posuisse Unde cet̾as u̾tutes li¬
cet necessarias et utiles ꝓnũciemꝰ: scdo̾ tñ gra¬
du cẽsendas ee decernimus. qr unu̾se huiꝰ imiꝰ¬
et turbario erga multa. Paucis uo opus est.
aut et̾ uo: sĩũ bonũ nõ inactuali ꝙͣuis lau
paucis opus ẽẽ ꝓuunciaris ad ꝑfc̃am beati¬
tudinẽ .i. illam theoriã: q̃ pͥus in paucoꝵ¬

Expanded text:
me solam ministrare? dic ergo ei ut me adiuuet. utique me solam ministrare? dic ergo ei ut me adiuuet. utique non ad uile opus, sed ad laudabile eam ministerium prouocabat. et tamen quid audit a domino? Martha, Martha, sollicita es et turbaris erga plurima: paucis uero opus est aut etiam uno. Maria bonam partem elegit, quae non auferetur ab ea. uidetis ergo principale bonum inne divina Dominum posuisse. Unde caeteras virtutes licet necessarias et utiles pronuntiemus, secundo tamen gradu censendas esse decernimus, quia uniet turbaris erga multa , » paucis vero opus est, aut etiam uno, summum bonum non in actuali, quamvis laudpaucis opus esse pronuntians ad perfectam beatitudinem, id est, illa theoria quae prius est in pauco
Abbreviated transcription (Latin):
um uideatur ut noxiũ deitandũ ẽ. Hac enim
norma et erroꝵ ꝑuagatõnũq ominũ disper¬
sicmes potimꝰ euadere: et ad desideratũ finẽ
linea certe directionis actingere.
ic ergo nob̾ pͥncipalis d ẽẽ conatꝰ hec
ĩmobił destinatio cordis iugit̾ affectãda
ut diuinis reb ac deo mens semꝑ inhereat.
Qͥ couid ab hac diu̾sum ẽ ꝙͣuis magnũ scd̾¬
tñ aut ⁊ ĩfirmũ seu c̾te notiũ iudicand̾ est ħꝰ
mẽtis uel actus figura ⁊ in euͣnglio ꝑ marchã
et mariam pulcherume designatur. Cũ enim
martha sco utiq mist̾i̾o deseruiret ut pote q̃
ip̃i dño eiusq discipulis ministrabat: et ma
elegent partem. et eam que ab ea nõ possit
auferri. ⁊ lam cũ laboraret martha pia solli¬
atudine ac dispensatione distenta solam
se uidens ad tantũ ministerium nõ posse suf¬
ficere. adiutoriũ sororis a dño postulat di¬
cens. ⁊ lõ tͥ sedet dñe qr soror m̾ea reliquit

Expanded text:
um uideatur, ut noxium deuitandum est. hac enim um uideatur, ut noxium deuitandum est. hac enim norma et errorum peruagationumque omnium dispersiones poterimus euadere et desideratum finem linea certae directionis adtingere. Hic ergo nobis principalis debet esse conatus, haec immobilis destinatio cordis iugiter adfectanda, ut diuinis rebus ac deo mens semper inhaereat. quidquid ab hac diuersum est, quamuis magnum, secundetiam infimum seu certe noxium iudicandum est. huius mentis uel actus figura etiam in euangelio per Martham et Mariam pulcherrime designatur. cum enim Martha sancto utique ministerio deseruiret, utpote quae ipsi domino eiusque discipulis ministrabat, et Mard et meliorem elegerit partem et eam quae ab ea non possit auferri. nam cum laboraret Martha pia sollicitudine ac dispensatione distenta, solam se uidens ad tantum ministerium non posse sufficere adiutorium sororis a domino postulat dicens: non tibi sedet quia soror mea reliquit
Abbreviated transcription (Latin):
causa. cuius optentu sunt oĩa ꝑagenda. Ob
hoc enĩ quis ferramẽta ciuusl artis institu̾e
sibimet ac p̾parare festinat. non ut ea posside¬
at ociosa nec ut emolum̃ti illius fructũ aui
sꝑatur et ipis innuda instrum̃toꝵ possessione
ꝯstituat sed ut eoꝵ numst̾i̾o pitiam. finẽ q
illius discipline cuius hec adium̃ta sunt effi¬
cacit᷑ app̾hendat. igit᷑ iciunia. uigilie. medita¬
tio scripturaꝵ. riditas ac p̾uatio omnium
facultatum. nõ ꝑfectio. sed ꝑfectionis ĩstam̃tai
sunt. Qͥa non in ipĩs ꝯsistit discipłine illiꝰ
finis: sed ꝑ illa ꝑuenitur ad finẽ. incassu
gͥ hoc ex̾cicia moliet᷑: quisq his uelut sino
bono dtentus intentionem sui cordis huc us
defirerit. et nõ ad capiend̾ fine pp̃ que mn hoc
appetenda sunt om̃e u̾tucis stud̾iã extẽde¬
tit. Habens quid̃ discipline illio instrumẽ¬
ta finẽ ũo in quo oĩs fructus ꝯsistit ignorãs

Expanded text:
causa, cuius obtentu sunt omnia peragenda. ob causa, cuius obtentu sunt omnia peragenda. ob hoc enim quis ferramenta cuiuslibet artis instituere sibimet ac praeparare festinat, non ut ea possideat otiosa nec ut emolumenti illius fructum qui speratur ex ipsis in nuda instrumentorum possessione constituat, sed ut eorum ministerio peritiam finemque illius disciplinae cuius haec adiumenta sunt efficaciter adprehendat. igitur ieiunia, uigiliae, meditatio scripturarum, nuditas ac priuatio omnium facultatum non perfectio, sed perfectionis instrumenta sunt, quia non in ipsis consistit disciplinae illius finis, sed per illa peruenitur ad finem. in cassum igitur haec exercitia molietur, quisque his uelut summo bono contentus intentionem sui cordis huc usque defixerit et non ad capiendum finem, propter quem haec adpetenda sunt, omne studium uirtutis extenderit, habens quidem disciplinae illius instrumenta, finem uero, in quo omnis fructus consistit, ignorans
Abbreviated transcription (Latin):
caritatio istis gͣdib. mintendo conscendere.
et nõ pp̃ has obseruantias. si forte honesta
ac necessaria occupatione p̾uenti. sollẽpinta¬
tem dist̾ctionis nr̃e nõ pocuimꝰ ĩplere. in¬
cidamus in tͥsticiam. uel iram. siue indignati¬
onem: ob que expugnanda. illud qd̾ p̾t̾mis¬
sum ẽ. fu̾amꝰ acturi. nõ eĩ tantũ ẽ lucrum
ieuinii. ꝙͣtum ire dispendiũ. ⁊ lec tantꝰ
lectione capit᷑ fructus. quantũ dtempcurñe
incurritur detͥmentũ. Ea gͥ que sequenda
sũt .i. ieiunia. iugilie. anachoresis. meditatõ
scripturaꝵ. p̃p prĩcipale scopon. id est purita¬
tem cordis ꝙ ẽ cantas nos dueĩt extere ⁊
nõ pp̃ illas pͥncipalẽ hanc ꝑturbare uͥtutem.
Qua in nob̾ integra illesaq durante: nich
oberit. si uliquid eoꝵ q̃ sequentia sunt ꝓ nccͣ¬
tate fuerit pret̾missum. si quid̃ nͥ ꝑderit um¬
u̾sa fecisse. Dẽpta hac quã dixiimus pͥncipali

Expanded text:
caritatis istis gradibus innitendo conscendere, caritatis istis gradibus innitendo conscendere, et non propter has obseruantias, si forte honesta ac necessaria occupatione praeuenti sollemnitatem districtionis nostrae non potuerimus implere, incidamus in tristitiam uel iram siue indignationem, ob quae expugnanda illud quod praetermissum est fueramus acturi. non enim tantum est lucrum ieiunii quantum irae dispendium nec tlectione capitur fructus, quantum contemptu fratris incurritur detrimentum. Ea igitur quae sequentia sunt, id est, jejunia, vigiliae, anachoresis, meditatio Scripturarum propter principalem scopum, id est, puritatem cordis, quod est caritas, nos conuenit exercere et non propter illa principalem hanc proturbare uirtutem, qua in nobis integra inlaesaque durante nihil oberit, si aliquid eorum quae sequentia sunt pro necessitate fuerit praetermissum: siquidem nec proderit uniuersa fecisse adempta hac qua diximus principali
Abbreviated transcription (Latin):
didero corpus meum ita ut ardeam. Cari
tatem non habu̾o: nicħ mͥ ꝓdest. Unde¬
liquido ꝯꝓbatur. ꝑfectioriẽ non statim. nu¬
ditate. nͨ priuatõne oĩm facultatũ seu di¬
gutatum abiectõe dtingi. nsi fu̾it cari¬
tas illa. cuius apłs mẽbra describit. q̃ in so¬
la cordis puritate ꝯsistit. ⁊Lam quid est
aliud nõ emulari. nõ ĩflari. nõ irritari. nõ
agere ꝑperam. nõ quere̾ q̃ sua sunt. nõ suꝑ
ñgtatem gaud̾e. nõ cogitare malũ et reliqͥ.
nnsi cor ꝑfectũ atq mũdissimũ. deo sꝑ offerre.
et incactũ a cunctis ꝑturbationib custodires
iuia gͥ. huiꝰ gr̃a g̾enda appeten.¬
da ꝙ sut nob̾. ꝓ hac solitudo sectanda
est: ꝓ hac ieumia. uigilias. labores. corpis
nuditatem. lectionẽ. cet̾as q uͥtutes debe̾
nos suscipe nou̾imus. Ut .s. ꝑ illas ab u¬
nu̾sis passionib noxiis. illesum p̾pare cor
nr̃m ⁊ ꝯseruare possimꝰ: et ad ꝑfectionẽ

Expanded text:
adidero corpus meum ut ardeam, caritatem adidero corpus meum ut ardeam, caritatem autem non habuero, nihil mliquido comprobatur perfectionem non statim nuditate, nec privatione omnium facultatum seu dignitatum objectione contingi, nisi fuerit charitas illa cujus Apostolus membra describit, quae in sola cordis puritate consistit. Nam quid est aliud, « non aemulari, non inflari, non irritari, non agere perperam, non quaerere quae sua sunt, non super iniquitate gaudere, non cogitare malum » et caetera, nist intactum a cunctis perturbationibus custodire? Omnia igitur huius gratia gerenda adpetendaque sunt nobis. pro hac solitudo sectanda est, pro hac ieiunia, uigilias, labores, corporis nuditatem, lectionem ceterasque uirtutes debere nos suscipere nouerimus, ut scilicet per illas ab uniuersis passionibus noxiis inlaesum parare cor nostrum et conseruare possimus et ad perfectionem
Abbreviated transcription (Latin):
p̾dioꝵ magnificẽtiã dtempnẽtes. post hec
uidemus. ꝓscalpello. ꝓ grafio. ꝓ acu. ꝓ cala
mo ꝯmou̾eri. Q si ꝯ̾tẽplatõemꝰ cordis mũ¬
di firam teuerent. nũqm̃ utiq ꝓ ꝑuis reb
amittent. qd̃. ne ꝓ indignis ac preciosis ĩ¬
currerent opib. casdem penitus. abicere
maluerunt. Nam et plerũq nõ nulli tã¬
to zelo codicem seruant ut eũ ne leuit̾ qͥd̾
legi. uł otingi ab aliqͦ sinant. Et inde occa¬
siones ĩpatientie ac mortis incurrũt mi¬
de monentur stipendia pacĩe. ⁊ caritatis
acqͥrere. Cũq om̃s dĩuicias suas ꝑ xͥ amo¬
re disꝑsernt. pstinil tã cordis affectum
in reb miniis retentantes. et ꝓ ipĩs
nõ nũꝙͣ mobilit̾ irascentes. ueluti qui
nõ hẽant. apłicam caritatem. ex oĩb. ĩ fru¬
ctuosi. sterilesq reddunt᷑. Qd̾ in sp̃u beatus
apłs p̾uidens. et si distribuero inquit in
cibos pauꝑum om̃s facultates mesis et tͣ¬

Expanded text:
praediorum magnificentiam contemnentes post haec praediorum magnificentiam contemnentes post haec uidimus pro scalpello, pro graphio, pro acu, pro calaordis mundi fixam tenerent, numquam utique pro paruis rebus admitterent, quod ne pro magnis ac pretiosis incurrerent opibus, easdem penitus abicere maluerunt. nam et plerumque nonnulli tanto zelo codicem seruant, ut eum ne leuiter quidem legi uel contingi ab aliquo sinant, et inde occasiones inpatientiae ac mortis incurrunt, unde monentur stipendia patientiae et caritatis adquirere, cumque omnes diuitias suas pro Christi amore disperserint, pristinum tamen cordis affectum in rebus minimis retentantes et pro ipsis nonnumquam mobiliter irascentes, ueluti qui nou habeant apostolicam caritatem, ex omnibus infructuosi sterilesque redduntur. quod in spiritu beatus apostolus praeuidens et si distribuero, inquit, in cibos pauperum omnes facultates meas et tr
Abbreviated transcription (Latin):
atq toleramꝰ. P hac pentes. frẽs. patria.
dignitates. diucie. deliciemũdi huiꝰ. et
uoluptas uniuersa ꝯtẽpnitur ut .s. puri¬
tas cordis ppetua retentur. Hac itaq no¬
bis destinatione ꝓposita. sꝑ actus nr̃i et co¬
gitationes ad eam obtinendam rectissime
digent: Que si p̾oculis nr̃is iugit̾ statu¬
ta nõ fuerit: nõ solum cunctos labores
ur̃os uarios ꝑiter acq instabiles reddẽs
in cassum eos ac sine emolum̃to ꝯpellet
effundi. sed et iam cogitatões om̃s diuer-¬
sas sibiq ꝯtͣrias suscitabit. Necesse est ei
mẽtem quo recurrat. cui ue pͥncipalit̾ in le¬
reat nõ hñtem. ꝑ singulas horas atq momĩ¬
ta ꝓ incursuũ uarietate nutari. atq ex hi
q̃ extͥnsecus accidunt: nullũ statũ ꝯtimo
tnͣsformari qͥ s̾ pͥmus occurrerit. .Ui¬
inc nariq est ꝙ nõnuslos mundi hiꝰ
maximas facultates. et nõ solũ mul¬
tã auri acq argenti talenta. ueꝵ et iam

Expanded text:
atque toleramus, pro hac parentes, patria, atque toleramus, pro hac parentes, patria, dignitates, diuitiae, deliciae mundi huius et uoluptas uniuersa contemnitur, ut scilicet puritas cordis perpetua retentetur. hac itaque nobis destinatione proaposita semper actus nostri et cogitationes ad eam obtinendam rectissime dirigentur. quae si prae oculis nostris iugiter statuta non fuerit, non solum cunctos labores nostros uacuos pariter atque instabiles reddens in cassum eos ac sine ullo emolumento conpellet effundi, sed etiam cogitationes omnes diuersas sibique contrarias suscitabit. necesse est enim mentem quo recurrat cuiue principaliter inhaereat non habentem per singulas horas atque momenta pro incursuum uarietate mutari atque ex his quae extrinsecus accedunt in illum statum continuo transformari qui sibi primus occurrerit. Hinc namque est quod nonnullos mundi huius maximas facultates et non solum multa auri atque argenti talenta, uerum etiam
Abbreviated transcription (Latin):
a ecerna est. ita eod̾ ꝓminciante. Iꝯ sices
quid̃ fructĩl ur̃m in scĩficatione. finẽ uero
uitam eternam. Scopos uero est puri¬
tas cordis. quar scificationem. non in¬
mento nũcurauit: sine qua predictus fi¬
nis nõ pot̾it apprehendi. Ac si dixisset
aliis uerbis. hentes quidꝰ scopon ur̃m
in cordis puritate fiuem uero utam et̾¬
uam. de qua destaiatione. Tocens nos
ficant̾ exp̾ssit ita dicens. Que post̾iora sũt
obliuiscens. ad ea uero que in aute sunt
extendẽs me. ad destinatũ ꝑsequor. ad bra¬
uiũ suꝑne uocatõnis dñi. Qd̃ eudentius
hac destinatõe qua illa q̃ post̾iora sunt obli¬
uiscor .i. ant̾ioris hoĩs uicia: ad finẽ b̃uii
celestis ꝑueĩre dtendo. Qcaͥd ergo nos ad
hunc scopon .i. puritatem cordis potest di¬
rigere. tota uͥtute sectand̃ est. Qͥcqͥd aũt
ab hac retrahit: ut ꝑniciosum ac noxium
deuitandũ. ꝓ hac ẽm̃ uniuersa agimuꝰ

Expanded text:
aeterna est, ita eodem pronuntiante: habentes aeterna est, ita eodem pronuntiante: habentes quidem fructum uestrum in sanctificationem, finem uero uitam aeternam, scopos uero est puritas cordis, quam sanctificationem non inmerito nuncupauit, sine qua praedictus finis non poterit adprehendi, acsi dixisset aliis uerbis: habentes quidem scopon uestrum in cordis puri.. tate, finem uero uitam aeternam. de qua destinatione docens nos ficanter expressit ita dicens: quae posteriora sunt obliuiscens, ad ea uero quae in ante sunt extendens me, ad destinatum persequor, ad brauium supernae uocationis domini. quod euidentius hac destinatione qua illa quae posteriora sunt obliuiscor, id est anterioris hominis uitia, ad finem brauii caelestis peruenire contendo. quidquid ergo nos ad hunc scopon, id est puritatem cordis potest dirigere, tota uirtute sectandum est, quidquid autem ab hac retrahit, ut perniciosum ac noxium deuitandum. pro hac enim uniuersa agimus
Abbreviated transcription (Latin):
mudi huiꝰ artis sue cupiũt ꝑiciam demõ¬
st̃re. ĩ ꝑiuissima quadã scutula. q̃ depicta ĩ
se ꝯtinet p̾mia. iacula. uel sagittas in¬
torqu̾e dtendũt. Certi quod nõ alias nͥ
destinationis sue linea ad finem possint
desiderati p̾mii ꝑuenire. Qͦ tum demũ
utiq potientur. tũ ꝓpositũ scopon: ualue¬
rint optinere. Qͥ si forte ab eoꝵ fuerit
tramite cussa ĩꝑitoꝵ deerret intencio. exti¬
disse se tñ ab illius disciplinate linee dire¬
ctione non sencient. quia nullum hũt cͤ¬
tum signũ: quod uel ꝑiciam directionis¬
ꝓbet. uel arguat pͥuitatem. Et ideo cum
mutiles in aera uacuũ fuderint iactꝰ
in quo peccauerint quo ue decepti sint.
diuidicare nõ possunt. Qͥ ppe quos nullũ
accusat inditiũ qnͣtũ a directione disces¬
serint. nec quo deinceps corrigere uelre¬
uocare debeant lincã. discipline docere
potest passibus obtutus. Ita igitur et
nr̃i ꝓpositi finis quidem scd̃m apłm uita

Expanded text:
i huius artis suae cupiunt peritiam demonstrare, in paruissima quaedam scutula, quae depicta in se continent praemia, iacula uel sagittas intorquere contendunt, certi quod non alias nisi destinationis suae linea ad finem possint desiderati praemii peruenire, quo tum demum utique potientur, cum propositum scopon ualuerint obtinere: qui si forte ab eorum fueritramite cassa imperitorum deerret intentio, excidisse se tamen ab illius disciplinatae lineae directione non sentient, quia nullum habent certum signum quod uel peritiam directionisprobet uel arguat prauitatem. et ideo cum inutiles in aera uacuumque fuderint iactus, in quo peccauerint quoue decepti sint diiudicare non possunt, quippe quos nullum accusat indicium quantum a directione discesserint, nec quo deinceps corrigere uel reuocare debeant lineam disciplinae docere potest passiuus obtutus. ita igitur et nostri propositi finis quidem secundum apostolum uita
Abbreviated transcription (Latin):
conscendens is qui adhuc in ꝓfectu positus
ac ministeria mirifica suꝑ gressus solius d̾i
iam pulctudine scĩaq pascat᷑. Maria gͦ bo¬
nam ꝑtem elegit que nõ auferetur ab ea. ⁊
hoc diligẽtius utend̾ ẽ. nam cũ dicit. maria
bonã ꝑtẽ elegit. licet taceat de martha. et
laudanꝰ hanc iferiorẽ esse ꝓnũciat. Rursum
cil dicit que nõ auferetur ab ea ostendit qd̾
ab hãc sua porcio possit auferri ⁊ lec eĩ mi¬

Expanded text:
conscendens autem qui adhuc in provectu positus anctorum actus ac ministeria mirifica supergressus, solius Dei jam pulchritudine scientiaque pascatur. Maria ergo bonam partem elegit, quae non auferetur ab ea, et hoc diligentius intuendum est. Nam cum dicit: « Maria bonam partem elegit, » licet taceat de Martha et nlaudans, hanc inferiorem esse pronuntiat. Rursum cum dicitur, « quae non auferetur ab ea, » ostendit quod ab hac sua portio possit auferri. Nec enim mi
Abbreviated transcription (Latin):
ignauissimo stupore torpentes. ad or̃ouem
feruẽtissimã uelut de sõ mo ꝓfũdissimo susci¬
tamur: hoc inꝙͣ ẽ gandiũ de qͦ b̃s̃ apłs. Quod
oculꝰ inqͥd nõ uidit. nec auris audunt. uͨ in cor
hoĩs ascẽdit. eiꝰ.s. qͥ t̾renis uiciis ebetatꝰ adhuc

Expanded text:
ignavissimo stupore torpentes, ad orationem ignavissimo stupore torpentes, ad orationem ferventissimam, velut de somno profundissimo suscitamur; hoc, inquam, est gaudium de quo B. Apostolus, Quod oculus, inquit, non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis asce
Abbreviated transcription (Latin):
blicanis apłos fieri: Ex ꝑsecutoribus tͣculen¬
tis p̾dicatores euͣngelii pacientissimos reddi.
Ita ut eam quã ꝑseq̃bant᷑ fidem ⁊̃ effusione sui
sangñis ꝓpagarent: Ista st̃ oꝑa dei q̃ se cotidie
de istis oꝑib dei bs̃ dauid̾ in spũ canens.
Denedict̃us inquid dñs deus isrł. qͥ facit un¬
rabilia magna solus. de istis ⁊ amos ꝓpheca.
Qͥ facit inquid oñia ⁊ ꝯu̾tit ea ⁊ tuͣsuiutat
in matutirũ umbrã mortis ħ nẽpe ẽ ĩmutatio
dext̾e excelsi. Dehac salutari oꝑatõe dei orat ꝓphã¬
Ut p̾c̾ mittã illas secͤtus atq abscõditas dispẽ¬
sationes dei quas intͣ se pecculiant᷑ ex̾cerii
mẽs scõꝵ oĩm mom̃ĩtis singulis intuet᷑ ⁊ illã
celesteni ĩfusionem leticie sp̃alis qͣ deiectus
auiuꝰ insꝑati gaudii alacͥtate sustollit᷑. illos¬
ꝙ ignitos cordis excessus. ⁊ tã in effabilia ꝙ̃
in audita solatia gaudioꝵ. quib nõ minepͣ

Expanded text:
blicanis apostolos fieri, ex persecutoribus truculenblicanis apostolos fieri, ex persecutoribus truculentis praedicatores euangelii patientissimos reddi, ita ut eam quam persequebantur fidem etiam effusione sui sanguinis propagarent ? ista sunt opera dei quae se cotidie de istis operibus dei beatus Dauid in spiritu canens benedictus, inquit, dominus deus Israhel, qui facit mirabilia magna solus. de istis et Amos propheta qui facit, inquit, omnia et conuertit ea, et transmutat in matutinum umbram mortis. haec nempe est inmutatio dexterae excelsi. de hac salutari operatione dei orat put praetermittam illas secretas atque absconditas dispensationes Dei, quas intra se peculiariter exerceri mens sanctorum omnium momentis singulis intuetur, illam coelestem infusionem laetitiae spiritalis, qua dejectus animus insperati gaudii alacritate sustollitur ad illos ignotos cordis excessus, et tam ineffabilia quam inaudita solatia gaudiorum, quibus nonnumquam
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯtͤmescat quisq hoĩes quondã diros atq
truculẽtos. qui ad sũmũ iracundie furorem.¬
⁊ blandissimis subditoꝵ irtitabant᷑ obseqͥis.
ad cantã transisse uiderit lenitatem. ut nõ
solum nullis iam ꝯmoueant᷑ iniuriis. sed
eciã cum illate fuerint sũma magnanimi¬
tate ꝯgaudeant: Qͥs plane nõ miretur
oꝑa dei ac toto ꝓclamaret affectu. qr ego
cognoni ꝙ maguus ẽ dñs: cũ uel se uł aliũ
quẽ piã. ex rapacissimo liberalem. ex ꝓdigo
ꝯtinẽtem/ ex suꝑbo humilem ex delicato
fruentẽ. Icta sunt ꝓfecto mira oꝑa dei. q̃
pecculiarit̾ aĩa ꝓphẽ similiũq eius mirifi¬
ce ꝯtẽplationis intuitu stupefacta cogno¬
scit. Ista sunt ꝓdigia q̃ posuit suꝑ t̾ram¬
auferens bella usq ad fines t̾re arcũ con¬
teret ⁊ ꝯfringet arma ⁊ scuta ꝯburet ig¬
ni.quod eĩ maius potest esse ꝓdigiũ. quã
sub mom̃to breuissimo ex rapacissimis pu¬

Expanded text:
contremiscat quisque, cum homines quondam diros atque contremiscat quisque, cum homines quondam diros atque truculentos qui ad summum iracundiae furorem etiam blandissimis subditorum irritabantur obsequiis, ad tantam transisse viderit lenitatem, ut non solum nullis jam commoveantur injuriis, sed etiam cum illatae fuerint, summa magnanimitate congaudeant? Quis plane non miretur opera Dei, ac toto proclamet affectu: Quia ego cognovi quod magnus est Dominus ; cum vel se, vel alium quempiam ex racontinentem, ex superbo humilem, ex delicato fruentem? Ista sunt profecto mira opera Dei, quae peculiariter anima Prophetae, similiumque eius mirificae contemplationis intuitu stupefacta cognoscit. Ista sunt prodigia, quae posuit suauferens bella usque ad fines terrae. arcum conteret, et confringet arma: et scuta conburet igni. quod enim maius potest esse prodigium quam sub momento breuissimo ex rapacissimis pu
Abbreviated transcription (Latin):
rum illa que in scĩs suis cotidiana oꝑa¬
tione dispensat. ac sp̃ali nunificẽcia af¬
fluent̾ infundit. nullus aliud nisi al̃a ꝑfru¬
entis agnoscit. q̃ in secreto ꝯscĩe sue. ita ẽ
bñficioꝵ eius arbitra singularis ut ea nõ
solũ nullo ualeat sermone disserere. S ne
sensu quid̃ ⁊ cogitatõe oplecti. cũ ab illo ig¬
nito feruore discedẽs. ad istos mat̾iales
ac t̾renos intuitus fu̾it deuoluta. Qs eĩ
in se oꝑa dñi nõ miretur. cũ insaciabilem
uentris ingluuiem. et sumptuosam gule
ꝑniciosamq luxuriam. ita in se uiderit fuis¬
le cõp̾ssam. ut uix ip̃m exiguũ ac uilissimũ
cibum. raro inuitus q ꝑcipiat: Qͥs nõ ob¬
stupesait oꝑa dei. qui ilsum ignem libidinis.
quem naturalem antea et uelut in extin¬
guibilem esse credebat. ita refrixisse ꝑsen
serit ut ne simplici quidem se corꝑis mo¬
cu senciat incitari: Qũo nõ u̾tutem dñi

Expanded text:
rum illa, quae in sanctis suis cotidiana operarum illa, quae in sanctis suis cotidiana operatione dispensat ac speciali munificentia afluenter effundit, nullus alius nisi anima perfruentis agnoscit, quae in secreto conscientiae suae ita est beneficiorum eius arbitra singularis, at ea non solum nullo ualeat sermone disserere, sed ne sensu quidem et cogitatione conplecti, cum ab illo ignito feruore discedens ad istos materiales ac terrenos intuitus fuerit deuoluta. quis enim in se opera domini non miretur, cum insatiabilem uentris ingluuiem et sumptuosam gulae perniciosamque luxuriam ita in se uiderit fuisse conpressam, ut uix ipsum exiguum ac uilissimum cibum raro inuitusque percipiat? quis non obstupescat opera dei, qui illum ignem libidinis, quem naturalem antea et uelut inextinguibilem esse crserit, ut ne simplici quidem se corporis motu sentiat incitari? Quomodo non virtutem Domini
Abbreviated transcription (Latin):
fornacis caldaice flãma discussa ẽ. ut ne
capillos eoꝵ aut fimb̾uo odor ignis affla¬
ret. Ut illud qͦdã mͦ qd̾ sc̃is repmittit᷑ ꝑ ꝓphe¬
tam. ĩcipiamꝰ iam in hoc corpe possidere
cũ ambulau̾is ꝑ ignẽ nõ ꝯbureris ⁊ fiã¬
ma nõ ardebit in te.
Agua euĩ uere atq mirifica sunt.
nec ulli hoĩm penitus nͥ his tantũ
qͥ exꝑti sunt nota. q̃ dñs fidelib sus ad¬
huc in isto corruptionio uasculo ꝯstitutiᷤ
ineffabili liberalitate largit᷑. Que ꝓpħa
mentis puritate ꝑlustuͣs. tã ex sua quam
ex illoꝵ ꝑsona qͥ mn hunc statũ affectum¬
q ꝑueniunt exclamauit. Mira oꝑa tua deꝰ
et anima mea nouit niinis. Alioqͥn nich
noui nec magni intelligitur ꝓphã dixisse.
si alio cordis effcũ uel de aliis oꝑib dei. hoc
ꝑnũciasse credatur. i lullus et̾ enĩ est ho¬
minũ qui mira esse oꝑa dei eciam ex ip̃iꝰ
creature magraitudie nõ agnoscat. Cece¬

Expanded text:
fornacis Chaldaicae flamma discussa est, ut nec fornacis Chaldaicae flamma discussa est, ut nec capillos eorum aut fimbrias odor ignis afflaret ; ut illud quodammodo quod sanctis repromittitur per prophetam, incipiamus jam in hoc corpore possidere: cum ambulaueris perignem, non conbureris, et flamma non ardebit in te. Magna enim uere atque mirifica sunt nec ulli hominum penitus nisi his tantum qui experti sunt nota quae dominus fidelibus suis adhuc in isto corruptionis uasculo constitutis ineffabili liberalitate largitur. quae propheta mentis puritate perlustrans tam ex sua quam ex illorum persona qui in hunc statum affectumque perueniunt exclamauit: mira opera tua, et anima mea cognoscit nimis. alioquin nihil noui uel magni intellegitur propheta dixisse, si alio cordis affectu uel de aliis operibus dei haec pronuntiasse credatur. nullus etenim eet hominum, qui mira esse opera dei etiam ex ipsius creaturae magnitudine non agnoscat cete