comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
data est tibi nebula magna. ut pluat imbrem suꝑ uineã tuã scđo illo
si bona uinea fueris pluat suꝑ te nebulat. & splendor incir cuitu eius
Deinde ignis fulgens. & inmedio eius quasi uisio electri duplicit̾ aufert a nob̾
mala ds̃ spũ & igne si boni & intenti ad p̃cepta eiꝰ sumus. & sermonib
illius ẽrudĩmur : sps mala nr̃a aufert. Scđm illud qđ scriptum ẽ. Si aut̃
spũ oꝑa carnis mortificatis uiuetis siuero sp̃smala non abstulerit &
nob̵ purgatione ignis indigemus. Idcirco diligenter obserua coniunctionis
singulas. prima coniunctio est. nec dum resurrectionis baptisma coꝵi
secuti sunt falsi ꝓpħȩ & falsi magistri qui dicerent indie dñi. Midentes falsa sunt
qui scripturam legit. & aliter eam quam scribe accepit scripturã men-¬
daciter uidet. quiuero audit scripturam & se ueritatis intellectus

Expanded text:
Data est tibi nebula magna, ut pluat imbrem super vineam tuam. Secundum illud, Data est tibi nebula magna, ut pluat imbrem super vineam tuam. Secundum illud,  quin econtrario si bona vinea fueris, pluat super te nebula. Et splendor in circuitu ejus. Deinde: Ignis fulgens, et in medio ejus quasi visio electri. Dupliciter aufert a nobis mala Deus, spiritu et igni. Si boni et intenti ad praecepta Dei simus, et sermonibus illius erudiamur, spiritu mala nostra aufert, secundum illud, quod scriptum est: Si autem spiritu opera carnis mortificaveritis, vivetis. Si vero spiritus mala non abstulerit a nobis, purgatione ignis indigemus . Idcirco diligenter observa conjunctiones singulas. Prima conjunctio secuti sunt, falsi prophetae et falsi magistri; quae dicunt a Domino videntes falsa sunt,emplum: qui scripturam legit, et aliter eam, quam scriptum est accipit, scripturam mendaciter videt. Qui vero audit scripturam, et sicut veritatis intellectus
Abbreviated transcription (Latin):
dͥestruat᷑ quã uelim &ego. suffodere quic quid martion in aurib deceptorũ¬
usq ad hodiernum diem. & disꝑdere &eradicare: Heretici disꝑdere
& subuestere tantum audi runt in aedificationis atq plantationis quae
sermone surdas aures auerterunt. Neq enim uolunt inspicere quia trestia
quȩq prima dicuntur & secunda quȩ lȩta sunt. quare nunc ista memoramus
Uidelic& ut manifestetur dĩ sermonem subuertere mala & ȩdificare optima.
eradicare uitia quasi agriculam bonũ ut in purgato campo uberrima uirtutũ
messis oriatur Haec ꝓpt̃ spm̃ auferentẽ. Uidete enĩ primũ sp̃m auferentẽ.
e nebulam magnam in eo. quando purgatus fueris abi au
Tunc incipiens etiam magna nebula frui quȩ in spũ auferente consistit.
in eo. postea splendidissimum lum̃ incircuitu eiꝰ ablatũ .ẽ. ate malum

Expanded text:
destruatur. Quam vellem et ego suffodere, quidquid Marcion in auribus deceptorudestruatur. Quam vellem et ego suffodere, quidquid Marcion in auribus deceptoruUsque ad hodiernum diem est disperdere et aedificare. Haeretici disperdere t subvertere tantum audierunt, in aedificationis autem plantationisque sermone surdas aures averterunt. Neque enim volunt inspicere, quia tristia quaeque prima dicuntur, et secunda quae laeta sunt. Quare nunc ista memoramus? Videlicet ut manifestetur Dei sermo subvertere mala, et aedificare optima, eradicare vitia, quasi agricola bonus, ut in purgato campo uberrima virtutum messis oriatur. Haec propter spiritum auferentem. Vidit enim primum spiritum auferentem, deinde nebulam magnam in eo. Quando purgatus fueris ab auferente spiritu, tunc incipies etiam magna nebula frui, quae in spiritu auferente consistit. einde nebula magna in eo, postea splendidissimum lumen in circuitu ejus. Ablatum est a te malum.
Abbreviated transcription (Latin):
finem eẽ. beatitudinissi amalis liberemur. Initium felicitatis est carerre
peccato & in hieremia scribitur Omnia quippe quȩ in prbꝓhetis scripta s̃.
lementissimĩ dĩ uindico: Exce dedi sermanes meos inostuũm Ecce constitui
te hodie suꝑ gentes & regna eradicareti& suffodẽre. & dis ꝑdere & ȩdificare
& plantare Benignus ẽ. ds dans sermones ad elradicandum: uerũ quid est
đ eradicãre debeat & sub uerti. Siquas plantatio in animo malo ẽ. si qua secta
nequã. hanc eradicat. hanc subuertit sermo ꝓpheticus Utinam aut̃ c̃tingat
ut & mihi talis sermodoqnatur qui eradic& hereticoꝵ semina. & docstrinã
extabuli fonte mane̾ntem. Qui de eius anima qui nunc primum eccłam
ingreditur idolatriȩ auferat plantationẽ. Dedi sermones meos in os tuum.
cec consticui teeradicare & suffodere scilic& ut siqua ȩdificatio pessima est

Expanded text:
finem esse beatitudinis, si a malis liberemur, initium felicitatis est carere finem esse beatitudinis, si a malis liberemur, initium felicitatis est carere peccato; et in Jeremia scribitur omnia quippe quae in Prophetis scripta sunt clementissimo Deo vendico: Ecce dedi sermones meos inte super gentes et regna eradicare, et suffodere, et disperdere, et aedificare, et plantare . Benignus est Deus, dans sermones ad eradicandum. Verum quid est quod eradicari debeat, et subverti? Si qua plantatio in animo mala est: si qua secta nequam, hanc eradicat, hanc subvertit sermo propheticus. Utinam autem contingat ut mihi talis sermo donetur, qui eradicet haereticorum semina, et doctrinam ex Zabuli fonte manantem, qui de ejus anima, qui nunc primum Ecclesiam ingreditur, idololatriae auferat plantationem. Dedi sermones meos in os tuum. Ecce constitui te eradicare, et suffodere: scilicet ut si qua aedificatio pessima est,
Abbreviated transcription (Latin):
gationibus nr̃is uiderit peccatorem non scandalizet᷑. neq dicat hȩcce pec¬
nentur . Quando aut̃ uenerit xp̃s fiet discretio & implebitur illud qđ
ab apło dicit᷑ Oms nos adsistere oportet ante tribunal xp̃i ut repost&
mio de int̃p̃tationibus uisionum Aestuans animꝰ est locutꝰ & ambigens quae
sileat quae ꝑferat quęleuit̃ tacta dimittat.que ex his quȩ manistius. quae
obscurius ex ponenda sint. sitamen potuerimus implere qđ cupimus
rimum gͦ uidetur sp̃s auferens Id quod paulo ante diximus quia ds̃ nr̃ ignis
consumens sit. etiam nunc repetimus &dicimus huic testimonio congruere
quomodo ponitur sp̃s auferens. ds̃. sp̃s est. & sps auferens cernit᷑. quid ame
aufert & ab anima mea ut merito auferens p̃dicet᷑. Utiq mala. & tuc sentio
bonitatẽ eius . Si ame pessima quȩꝙ sustuler̃. peq uero putandum est

Expanded text:
gationibus nostris viderit peccatorem, non scandalizetur, neque dicat: Ecce peccagationibus nostris viderit peccatorem, non scandalizetur, neque dicat: Ecce peccanentur. Quando autem venerit Christus fiet discretio, et implebitur illud quod ab Apostolo dicitur: Omnes nos oportet assistere ante tribunal Christi, ut reportet mio de interpretationibus visionum aestuans animus est locutus, et ambigens quae sileat, quae proferat, quae leviter tacta dimittat, quae ex iis manifestius, quae obscurius exponenda sint, si tamen poterimus implere quod cupimus. Primum ergo videtur spiritus auferens: id quod paulo ante diximus, quia Dominus noster ignis consumens sit, etiam nunc repetimus, et dicimus huic testimonio congruere. 893 Quomodo ponitur spiritus auferens? Deus spiritus est , et spiritus auferens cernitur. Quid a me aufert, et ab anima mea, ut merito auferens praedicetur? Utique mala: et tunc sentio bonitatem ejus, si a me pessima quaeque sustulerit. Neque vero putandum est
Abbreviated transcription (Latin):
incidunt in eam. Ait quippe saluator cum extraxerint eam & secus litus sederii
elegunt bona quidem in uasculis. mala uero foris ꝓiciunt. Opostet ergo insagena
totius eccłȩ eẽ. & bona & mala si iam uniũsa munda s̃. quid derelinquimꝰ iudicio
uxta aliam parabolã. & frum̃tũ & palgae in area continen
ab eo: Cuius uentilabrum In manu. ẽ. & mundauit aream suam: & congregabit
frumentum. in horreum: paleas uero consum& igni in extinguibili
q uero ego nunc adsero areã totũ eẽ.mundũ. sed areã intellia
xp̃iam quomodo una quȩq area circũ scribit᷑. & est plena frum̃to uł paleis
N ec totũ frum̃tũ est. nec totum rursũ paleȩ. Sicinecclesus terrestrib alius est
ex ꝓprio arbitrio frumentũ ẽ. Hic uero in tua potestate. positum est ut sis
palea uł frumentũ. Haec docere nos debent ut si aliquando aliquis in congre¬

Expanded text:
incidunt in eam. Ait quippe Salvator: Cum extraxerint, et secus littus sederint, incidunt in eam. Ait quippe Salvator: Cum extraxerint, et secus littus sederint, eligent bona quidem in vasa sua, mala vero foras projicient. Oportet ergo in sagena totius Ecclesiae esse et bona et mala. Si jam universa munda sunt, quid derelinquimus judicio Dei? Et juxta aliam parabolam, et frumentum et paleae in area continentab eo, cujus ventilabrum in manu ejus, et mundabit aream suam, et congregabit frumentum in horreum, paleas vero consumet in igne inextinguibili . Neque enim assero aream totum esse mundum, sedi. Quomodo unaquaeque area circumscribitur, et est plena frumento, vel paleis, nec totum frumentum est, nec totum rursum palea: sic in Ecclesiis terrestribus alius est  neque enim ex proprio arbitrio frumentum est hic vero in tua potestate positum est ut sis palea, vel frumentum. Haec nos docere debent, ut si aliquando aliquis in congre
Abbreviated transcription (Latin):
Qui enim uere accusat. ea debet accusare quae nouit: Siuero heretici ne ꝓpe
quidem sunt intellectui diuino quomodo rationabilit̃ accusant qđ eos nescire
conuincimꝰ: Discant quis in hac uisione sit sensus. Primũ appar& sp̃s auferens.
sccđo nubis magna inspũ auferente. tertio splendor incircuitu sp̃s aufe¬
rentis . quarto ignis refulgens. quinto inmedio eius sicut uisio electri
aud dubium quaeq in medio ignis. sexto. splendor
in eodem
electro. confiteor libenter a sapiente & fideli uro
dictã
sententiã quã sȩpe suscipio de dõ. & uere dicere¬
periculũ est Neq enim tantũ ẽa periculosa sunt quȩ
falso de eo dicuntur. sed etiam quae uera sunt. & non oportune ꝓferunt᷑.
dicenti periculũ generant. Margarita uera. ẽ. sed si discrimen eius
Iste non solum in helia. nontantũ romȩ. non in alexandria. sed in
omne genus piscium capit. ñ possunt uniuersa bona esse quae

Expanded text:
Qui enim vere accusat, ea debet accusare, quae novit. Si vero haeretici ne prope Qui enim vere accusat, ea debet accusare, quae novit. Si vero haeretici ne prope quidem sunt intellectui divino, quomodo rationabiliter accusant, quos eos nescire convincimus? Discant, quis in hac visione sit sensus. Primum apparet spiritus auferens; secundo nubes magna in spiritu auferente; tertio splendor in circuitu spiritus auferentis; quarto ignis refulgens; quinto in medio ejus sicut visio electri, haud dubium quin in medio ignis; sexto splendor in eodem electro. Confiteor libenter a sapiente, et fideli viro dictam sententiam, quam saepe suscipio. De Deo et vera dicerpericulum est. Neque enim ea tantum periculosa sunt quae falsa de eo dicuntur: sed etiam quae vera sunt, et non opportune proferuntur, dicenti periculum generant. Margarita vera est, sed si perverse, discristae non solum in Aelia, non tantum Romae, non in Alexandria, sed in omni genere piscium capit. Non possunt universa bona esse quae
Abbreviated transcription (Latin):
cħii. & sermo dñi factus est ad ꝓpħam: & manus: ut et factis ornaretur. &
uerbis. Et uidi uisiones. aliqua ꝑstringam . Et licet ꝓ angustia tẽporis
ea quae dixi possint sufficere. tam̃ etiam de toto corpore uisionis
summa quȩq libabo. Et uidi & ecce sp̃s surgens ueniebat ab aqͥlone
iligenter considera. rerum numerum quȩ dicunt᷑. sps̃ surgens. siue
auferens ueniebat ab aquilone. Ecce una res & nubis magna erat
in eo Ecceduae Et splendor incircuitu eius. Ecce tres. & ignis reful¬
gens. quattuor. & inmedio eius sicut uisio electri in medio ignis: quinq
Et lumen in eo: sex. Post hȩc similitudo quattuor animalium: & uisio
ignis octo. Quis potest ista minutatim exponere. quis ita. ẽ capax sps dĩ.
uthȩc sacramenta delucid&. Opostebat accusatores creatores & dĩ ꝓpħarꝰ
primũ Intelligere quaedicuntur a prophetis. & postea criminari

Expanded text:
Domini. Et sermo Domini factus est ad prophetam et manus, ut et factis ornaretur et Domini. Et sermo Domini factus est ad prophetam et manus, ut et factis ornaretur et verbis. Et vidi visiones. Aliqua perstringam, et licet pro angustia temporis ea, quae dixi, possint sufficere, tamen etiam de toto corpore visionis summa quaeque libabo. Et vidi, et ecce spiritus surgens veniebat ab Aquilone. Diligenter considera rerum numerum quae dicuntur: Spiritus surgens, sive auferens veniebat ab Aquilone, ecce una res. Et nubes magna erat in eo: ecce duae. Et splendor in circuitu ejus: ecce tres. Et ignis refulgens: ecce quatuor. Et in medio ejus sicut visio electri in medio ignis: ecce quinque. Et lumen in eo: ecce sex. Post haec similitudo quatuor animalium, et visio octo. Quis potest ista minutatim exponere? Quis ita est capax spiritus Dei, ut haec Sacramenta dilucidet? Oportebat accusatores Creatoris, et Dei prophetarum primum intelligere quae dicuntur a prophetis, et postea criminari.
Abbreviated transcription (Latin):
stus ẽ non quasi nos sed quasi unus ex nob Ergo quando pec¬
uit adã. tunc factus est quasi unus cadens Et factus est sermo dni ad
hezechihel filium buzi. Etiamsi de saluatore hȩc dicta uolueris intelligere
Ne timeas habet & sic allegoria intellectum suum. Uenit sermo diadeũ qui
de uirgine nascebatur id est hominem sermo semꝑ in patre manens ut fie¬
rent ora quae unũ & consociaretur homo quem ob sacram̃tum & salutẽ
uniuersae humanitatis induerit diuinitate eius & naturae unigeniti di
actus est sermo dm̃ ad hetechihel filium buti sac̃dote int̃rã chaldeorum
Caldei de cȩlestibus disputant chaldei natiuitatis hominũ ratiocinantur
testam̃tis peruersitas figuraliter inchaldaeoꝵ terra significatur In
terra chaldeorum secus flumen chobar. Et facta est illic suꝑ me manus

Expanded text:
 Ecce Adam factus est, non, quasi nos, sed quasi unus ex nobis . Ergo quando pec Ecce Adam factus est, non, quasi nos, sed quasi unus ex nobis . Ergo quando peccavit Adam, tunc factus est quasi unus. Et factus est sermo Domini ad Ezechielem filium Buzi. Etiamsi de Salvatore haec dicta volueris intelligere, ne timeas, habet et sic allegoria intellectum suum: venit sermo Domini ad eum, qui de Virgine nascebatur, id est, hominem, sermo semper in Patre manens, ut fierent utraque unum, et consociaretur homo, quem ob sacramentum et salutem universae humanitatis indueret, divinitati ejus et naturae unigeniti Dei. Factus est sermo Domini ad Ezechielem filium Buzi sacerdotem in terra Chaldaeorum. Chaldaei de coelestibus disputant: Chaldaei nativitates hominum ratiocinantur. et 891 ista mentis perversitas figuraliter in Chaldaeorum terra significatur. In terra Chaldaeorum secus flumen Chobar. Et facta est illic super me manus
Abbreviated transcription (Latin):
ut dauid psalmista canit Quã bonus isrł ds̃ rectis corde. mei uero rauaes¬
pene moti sunt pedes Beat̾ ille multuq felix cui robutissime consistenti
firmos ammae pedes habere concessum est qui audire adtio dignus est
uuero ipse sta metũ. Uerum non tales pseudo ꝓpħȩ non tales falsimagistri
Neq enim fteter̃ in firmam̃to & congregabantꝰ greges suꝑ domũ asnł quosi
docent
quos instituunt siue heretici dogma impium p̃di¬
cantes
siue falsi magistri decipientes eos quoꝵ aures
pruriuNt
colligunt greges scismatum adũ sum eccłam dĩ
adusum
domimꝰ isrł non surrexer̃ qui dicerent indie dñi ui
dentes falsa hi non surrexerunt. Iusti uero surgentes dicunt comsepaiu
sp̃is̃ sc̃ĩ quem accipiemus adplenum post quã uenerit qđ ꝑfectumse sic
pignus resurrectionis. quia in resurrectione ꝑfecta nemo ad huc
resurrex̃ de nob̵ Uerum tam̃ resurreximꝰ paulo dicente. Consepul-¬
resurrexer̃ hocest erant et unus ex eis corruit. Dequo & ingenesi scribitur

Expanded text:
ut David psalmista canit: Quam bonus Israel Deus rectis corde: mei vero pene moti sunt pedes. Beatus ille multumque felix, cui robustissime consistenti firmos animae pedes habere concessum est, qui audire a Deo dignus est: Tu vero sta mecum. Verum non tales pseudoprophetae, non tales falsi magistri; neque enim sic steterunt in firmamento. Et congregabant greges filiorum Israel, quos docent, quos instituunt sive haeretici dogma impium praedicantes, sive falsi magistri decipientes eos, quorum aures pruriunt, colligunt greges schismatum adversum Ecclesiam Dei, adversum domum Israel. Non surrexerunt qui dicerent, In die Dominidentes hi non surrexerunt. Isti vero surgentes dicunt: ConsepultSpiritus sancti, quem accipiemus ad plenum postquam venerit quod perfectum est: sic pignus resurrectionis, quia in resurrectione perfecta nemo adhuc resurrexit de nobis. Verumtamen resurreximus, Paulo dicente: Consepultulti principes erant et unus ex eis corruit, de quo et in Genesi scribitur:
Abbreviated transcription (Latin):
isara cũ exercitu suo et currib ferreis quib inpugnat popło dĩ superatus est : qđ
ita futurũ ꝓphetia cecinit ꝑ debborã: & postea quã in manu mulieris facta
ua est. Canticũ istud debbora uelud uictorie ipsius laudẽ¬

Expanded text:
ugnat populum Dei, superatus est; quod ita futurum prophetia praececinit per Debboram, et posteaquam in manu mulieris facta victoria est, canticum istud Debbora, velut victoriae ipsius laude
Abbreviated transcription (Latin):
one quidẽ uerũ .ẽ: sed dereꝓmissione falsum .ẽ. Qđ e
non erit primatus tuus iniua hac quã incedissed in manu mulieristradit do¬
dit dñsñsarã : Euident̃ ostendit quia non erit apđ illũ popłm primatus nec
ꝑmanebit apđ eũ uictoriȩ palma: sed in mau mulieris cui nomen iael tra¬
tuit. Ed occurrit ei fugienti mulier alienigena iael Iuȩ mulier priuscũ eo
amiticiarũ foedus habuerat: Adquã ille cum dedmasset latendi gr̃a. aquã
Quidergo nobis sacramenti ꝯmĩs iste historiȩ textus ostendit. Ial mulier
ista alienigena dequa ꝓpħa dix̃: Qđ inmanu mulieris uictoria fiet: figurã¬

Expanded text:
one quidem verum est, sed de repromissione falsum est. Quod non erit primatus tuus in via hac quam incedis, sed in manu mulieris tradet Dominus Sisaram. Evidenter ostendit quia non erit apud illum populum primatus, nec permanebit apud eum victoriae palma; sed in manus mulieris, cui nomen Jael, traeum comprehendere non potuit, sed occurrit ei fugienti mulier alienigena Jael; quae mulier prius cum eo amicitiarum foedus habuerat, ad quam ille cum declinasset latendi gratia, aquam Quid ergo nobis sacramenti omnis iste historiae textus ostendit? Jael, mulier ista alienigena, de qua prophetia dixit quod in manu mulieris victoria fiet, figura
Abbreviated transcription (Latin):
ri: quia ergo sicut diximus coeptiis .ẽ. quidẽ sisara insectari a popło priori.
Interemptiis autẽ est amuliere hac ecclesia gentur et in manu eius data
est palma uictoriȩ: In consũmatione omniumꝰ. id ẽ. infinẽ scłi etiã canticũ
dño cantabitur per debborã . in quo primatus quidẽ dabitur iael ecđȩ gen¬
tiũ: Nec tamen debborȩ lauas si lebitur. sed et primis & nouissimis uictoriȩ p̃mi¬

Expanded text:
 ostendat impleri. Quia ergo, sicut diximus, coeptus est quidem Sisara insectari a populo priori,  ostendat impleri. Quia ergo, sicut diximus, coeptus est quidem Sisara insectari a populo priori, interemptus autem est a muliere hac, Ecclesia gentium, et in manu ejus data est palma victoriae; in consummatione omnium, id est, in fine saeculi etiam canticum Domino cantabitur per Debboram, in quo primatus quidem dabitur Jael Ecclesiae gentium, nec tamen de Barach laude silebitur, sed unum et primis et novissimis victoriae p
Abbreviated transcription (Latin):
elementa: Sed iste cib his quidẽ qui ad bonum proficiendi propositũ gerunt ui
ribuit et salutẽ : His uero quib: contraria placent. quib
auaritia & om̃is impietas cordi est : Huiius modi doctrina necẽ et interitũ p̃stat
sicergo fit ut exhisatq hisdẽ cibis quib aluntur boni suffocentur mali : et in
quo pusiuta est ibi sit impiismors : Deniq ut exemplores quã dicimus plani¬
or fiat unũ sanos et cõmode de gentes iubat . sed sicut seriptura dicit. Corho¬
aut̃ conferat mortẽ. Sic ergo intellegendũ est et si sarã istũ animalẽ hominẽ
et uit̾iorũ principẽ ꝑ doctrinã eccłȩ quã non exfide suscepit extinctũ: sẽd et
met ipscet extinguere sisaram: sienĩ ꝑ hȩc edoctus quis mortificauerit men¬
bra sua que sunt iuꝑterram auaritiam. fornicationem. & cetera quȩ scs

Expanded text:
elementa. Sed iste cibus his quidem qui bonum proficiendi propositum gerunt, vitam elementa. Sed iste cibus his quidem qui bonum proficiendi propositum gerunt, vitam tribuit et salutem; his vero quibus contraria placent, quibus luxuria, libido, avaritia, et omnis impietas cordi est, hujusmodi doctrina necem et interitum praestat. Sic ergo fit ut ex his atque eisdem cibis quibus aluntur boni, suffocentur mali, et in quo piis vita est, ibi sit impiis mors. Denique ut exemplo res quam dicimus planior fiat, vinum sanos et commode degentes juvat, et, sicut Scriptura dicit, cor hoautem conferat mortem. Sic ergo intelligendum est, et Sisaram, istum animalem hominem, et vitiorum principem, per doctrinam Ecclesiae quam non ex fide suscepit exstinctum. Sed etmetipsa et exstinguere Sisaram. Si enim per haec edoctus quis mortificaverit membra sua quae sunt super terram, avaritiam, fornicationem, et caetera, quae s
Abbreviated transcription (Latin):
a grestia dũ moratur insaltib p̃ueniens ia cob et mulieris nhilominus consilus
matris compositos patri offerens cibos benedictionis primatus accepit Sic et in
tuangło ꝑ gente dño ad filiã principis sina goge suscitandã. p̃ueniens mulier qu
fluxu sanguinis laborabat᷑. fidelitactu prior conseqͥtur sanitatẽ: Qđsi etiam in¬
de reqͥrendũ aliqͥd uidetur adiligentib auditorib qđ lacte eũ po tassẽ dicitur
cũ ille a quã poposcesset : Videamꝰ ne forte scđm mysticas uł allegoricas legistale
aliquid etiam de hoc possit ostendi Lactus cib essẽ dr̃ inseripturis sanctis Prima¬
ec moralis insticutio quȩ incipientib: uł ut paruđlistraditur: Non enim ininit᷑iis
reptio emendatio disciplinȩ. religiose conuersationis et simplicis fidei prima eis
elementa traduntur. istud est eccłȩ lachec incipientiũ paruulorũ prima s̃

Expanded text:
agrestia, dum moratur in saltibus, praeveniens Jacob, et mulieris nihilominus consilio agrestia, dum moratur in saltibus, praeveniens Jacob, et mulieris nihilominus consilio matris compositos patri offerens cibos, benedictionis primatus accepit. Sic et in Evangelio, pergente Domino ad filiam principis synagogae suscitandam, praeveniens mulier quae fluxu sanguinis laborabat, fideli tactu prior consequitur sanitatem. Quod si etiam inde requirendum aliquid videtur a diligentibus auditoribus, quod lacte eum potasse dicitur, cum ille aquam poposcisset, videamus ne forte secundum mysticas vel allegoricas leges tale aliquid etiam de hoc possit ostendi. Lactis cibus esse dicitur in Scripturis sanctis prima haec moralis institutio quae incipientibus velut parvulis traditur; non enim initiisrectio, emendatio disciplinae religiosae conversationis et simplicis fidei prima eis elementa traduntur. Istud est Ecclesiae lac, haec incipientium parvulorum prima sunt
Abbreviated transcription (Latin):
bis uiã salutis ostendit. Siergo iael ecclesia. uit̾ioꝵ principẽ si sarã obtectũ pellib
id . ẽ. menbrorũ mortificatione sõpitũ: ȩt̃notradidit somno Occurrit tamen uel
ecdesia posthoc et priori popło insectantis sisarã: in sectabatur enĩ isrł legẽ iusticiȩ
ut: Occurrit ergo ecclesia etiã ipsi. et ostendit ei opus suum
Ostendit uictoriã consũmatã : atq insocietatẽ eũ ꝓstrati hostis inuitat Uerũ.ẽ. enĩ
illud qđ apostolus in nouissimo tpr̃ dici futurũ: qua cũ plenitudogentiũ sub intro¬
ierit tunc om̃isisr ł saluus fiet: fit ergo primatus qͥdẽ in manu mulieris alieniginȩ
non tamen excluditur a consortio głȩ etiã barac qui prior qͥdẽ coeꝑat̃. sed nouis si¬
mus ꝑuenit ad finẽ. In modũ ille ꝑuenit iael aliengena p̃tereuntẽ quodã modo
uictoriã : pͥit: Eadẽ foma p̃cessit etiã mesau et iacob frĩb Dũ enĩ esau sectatur

Expanded text:
tendit. Sic ergo Jael Ecclesia vitiorum principem Sisaram obtectum pellibus, id est, membrorum mortificatione sopitum, et aeterno tradidit somno. Occurrit tamen Jael Ecclesia post hoc, et priori populo insectanti Sisaram. Insectabatur enim Israel legem justitiae, sed in legem non pervenit. Occurrit ergo Ecclesia, etiam ipsi, et ostendit ei opus suum, ostendit ei victoriam consummatam, atque in societatem eum prostrati hostis invitat. Verum est enim illud quod Apostolus in novissimo tempore dicit futurum, quia cum plenitudo gentium subintroierit, tunc omnis Israel salvus fiet . Sit ergo primatus quidem in manu mulieris alienigenae, non tamen excluditur a consortio gloriae etiam Barach, qui prior quidem coeperat, sed novissimus pervenit ad finem. Imo dum ille pevictoriam rapit. Eadem forma praecessit etiam in Esau et Jacob, fratribus . Dum enim Esau sectatur
Abbreviated transcription (Latin):
Iuia reuera non est alia ascensio qua ascendatur adcȩlũ. nisi ꝑ ecdesiã multi¬
formis sapientiȩ dĩ. Ipsa .ẽ. ergo quedumã corporalib ad spiritalia. et ater¬
in t̃p̃tatur : De quo scriptura dicit Nolite fieri sicut equus et mulus quib: non .ẽ.
intellectus. Palo ergo eũ int̃fecit : Id .ẽ. ligni crucis cũ acumine et uirtute ꝓs¬
ternit :. Et non sine causa maxillã eis palo transuerberasse discribitur. Il lud
enĩ osqđ de carnalib loquebatur. et illa doctrina quȩ carnisgłam p̃ferebat. quȩ in
deliciis et uoluptate uiuendũ sapientib scłi ꝑsua debat. ethumanũ genus luxoriȩ ad-¬

Expanded text:
uia revera non est alia ascensio, qua ascenditur ad coelum, nisi per Ecclesiam multiformis sapientiae Dei. Ipsa est ergo quae, dum a corporalibus ad spiritalia et a terinterpretatur, de quo Scriptura dicit: Nolite fieri sicut equus et mulus, quibus non est intellectus . Palo ergo eum interficit, id est, ligni crucis eum acumine et virtute prosternit. Et non sine causa maxillas ejus palo transverberasse describitur. Illud enim os quod de carnalibus loquebatur, et illa doctrina quae carnis gloriam praeferebat, quae in deliciis et voluptatibus vivendum sapientibus saeculi persuadebat
Abbreviated transcription (Latin):
de quad rigis eẽ. pharaonis. Ipsis sed&̃ ipsos currui suõ sub iungit: inipsis fert̾ & uolitat
& papis scolerũ campos effusis eos agĩt labenis: Sunt alii electi ascensores. Electi sine
dubio admilitiam : sediam de ascensorib supͣ diximꝰ: Nunc &iam qui sint ternistratores
uidimus : M hi uident᷑ ternistratores ꝓeo dici : qđ triplex ẽ. hominib peccandi ina
Uut enĩ in facto. aut indicto: aut in cogitatione peccat᷑: Et ideo ternistratores ꝑ singulos
quosq dicunt᷑ qui tres istas in nob̾ peccandi obsideant uias: & speculent᷑ semꝑ atq in insidus
agant: aut ille ex misero homine sermonẽ malũ eliciat: aut ille iniquũ opus extorqueat.
aut ille cogitationẽ pessimam rapiat: Deniq & sem̃ uerbi dĩ ubi cadit oe deperitis triplex
dus cribit᷑ locus : Unus secꝰ uiã refertur qui conculcat᷑ ab hominib : alius inspinis alius

Expanded text:
de quadrigis esse Pharaonis: ipsis sedet, ipsos currui suo subjungit, in ipsis fertur et volitat, de quadrigis esse Pharaonis: ipsis sedet, ipsos currui suo subjungit, in ipsis fertur et volitat, et apertos scelerum campos effusis eos agit habenis. Sunt alii electi ascensores, electi sine dubio ad malitiam. Sed jam de ascensoribus supra diximus, nunc etiam qui sint terni statores videamus. Mihi videntur terni statores pro eo dici quod triplex est hominibus peccandi via. Aut enim in facto, aut in dicto, aut in cogitatione peccatur, et ideo terni statores per singulos quosque dicuntur qui tres istas in nobis peccandi obsideant vias; et speculentur semper atque insidiis agant, ut aut ille ex misero homine sermonem malum eliciat, aut ille iniquum opus extorqueat, aut ille cogitationem pessimam rapiat. Denique et semen verbi Dei, ubi cadit et deperit, triplex describitur locus: unus secus viam refertur, qui conculcatur ab hominibus, alius in spinis, alius
Abbreviated transcription (Latin):
& dm̃ urm̃: Siergo agnoscam qd ds̃ nis sit glorificabo eum: si e&iam istud agnoscam. quo modo¬
dñs nom̃ e illi. Nolo putes quia tantũ uisibiles pugnas conterit dñs: sed & illas conterit
quȩ nob sunt adũsũ carnẽ & sanguinẽ: sed adũsũ principatũ & potestates & ad ũsũ mundi
huiius rectores tenebrarũ dñs enĩ nomen ẽ. illi & non est ulla creatura cuiꝰ dñs ñ sit:
Quadragas pharaonis & exercitum eius ꝓiecit inmare : electos ascensores ternos stra¬
tores dłmersit in rubrum mare: ꝑharao uelut potentior in malitia. & regnũ neqͥtiȩ
tenens : quadrigas agit: Nonilli satis est. uni equo ascendere sed plures simuł agitat:
plures simul plagis torti uerberis cogit: Quoscũq uideris in lixuria turpiores
incrudelitate seuiores: in auaritia tetriores: in impietate flagitiosiores: scito hos

Expanded text:
m, etc. Si ergo agnoscam quod Deus meus sit, glorificabo eum; si em, etc. Si ergo agnoscam quod Deus meus sit, glorificabo eum; si est illi. Nolo putes quia tantum visibiles pugnas conterit Dominus, sed et illas conterit quae nobis sunt non adversum carnem et sanguinem, sed adversum principatus et potestates et adversum mundiujus rectores tenebrarum. Dominus enim nomen est illi, et non est ulla creatura cujus Dominus non sit. Quadrigas Pharaonis et exercitum ejus projecit in mare: electos ascensores, ternos statores demersit in Rubrum mare. Pharao vero velut potentior in malitia, et regnum nequitiae tenens, quadrigas agit. Non illi satis est uni equo ascendere; plurimos simul agitat, plurimos simul plagis torti verberis cogit. Quoscunque videris in luxuria turpiores, in incredulitate saeviores, in avaritia tetriores, in impietate flagitiosiores, scito hos
Abbreviated transcription (Latin):
liter. non gloriose glorificatus ẽ. Uerum quia hȩc opos tebat pati xpm: & sic introire
iudicare terram: Quando & uerum pharaonẽ id est tabulum intficiet̾ spũ oris sui: Cum gͦ
aduentum : tunc ñ solum glorificat᷑ dñs sed głose glorificatur: Cum omnes ita honori ficent
filium. sicut honorificant patrẽ: Equum & ascensorem ꝓiecit in mare: Ad iutor &¬
tor factus ẽ. mihi insalutẽ: Homines qui nos in seqauntur equi
equi quos dñs ascendit: & circũ eunt omnẽ t̾rã: Dequib. dr̃: Et equitatꝰ tuus salus: sunt aut̃
equi. qui ascensores habent tabulum: & angłos eius: Iudas equus erat : sed donec ascenso
habuit dnm̃ de equitatu salutis fuit: Cum cet̃is &enĩ apłi¬
lutẽ. & sanitatẽ languentib p̃stitit: Ted ubi se ⁊ abulo strauit: pͦ bucellam enim
oepit equitare: Om̃s ergo qui ꝑ sequunt᷑ scos: equi sunt
tuũ nimiũ sȩuientẽ: scito qua ab ascensore suo demone ꝑurguetur: ideo sȩuus.

Expanded text:
liter, non gloriose glorificatus est. Verum quia « haec oportebat pati Christum et sic introire state sua judicare terram, quando et verum Pharaonem, id est, diabolum, interficiet spiritu oris sui. Cum ergo ae ostendit adventum, tunc non solum glorificatur Dominus, sed gloriose glorificatur, cum omnes ita glorificant Filium sicut honorificant Patrem. Equum et ascensorem projecit in mare. Fort factus est mihi in salutem. Homines qui nos insequuntur equi sequi quos Dominus ascendit, et circumeunt omnem terram. De quibus dicitur: Et equitatus tuus salus. Sunt autem equi qui ascensores habent diabolum et angelos ejus. Judas equus erat; sed donec ascensorem habuit Dominum, de equitatu salutis fuit. Cum caeteris etenim aplutem et sanitatem languentibus praestitit; sed ubi se diabolo substravit, post buccellam enim rem nostrum coepit equitare. Omnes ergo, qui persequuntur sanctos, equi sunt tuum nimis saevientem, scito quia ab ascensore pungitur, et ideo saevus
Abbreviated transcription (Latin):
sub mergi quadrigas eoꝵ & equos: Possumus & iamipsũ pharaonẽ uidere submergi
sitanta fide uiuamꝰ ut ds̃ conterat satanan sub pedib nr̃is uelocit̃. ꝑ ihm̃ xpm d̃m nr̃m.¬

Expanded text:
submergi quadrigas eorum et equos. Possumus etiam ipsum Pharaonem videre submergi, submergi quadrigas eorum et equos. Possumus etiam ipsum Pharaonem videre submergi, si tanta fide vivamus, ut Deus conterat Satanam sub pedibus nostris velociter, per Jesum
Abbreviated transcription (Latin):
it tibi ipse disputando ꝑ aduersarios pande: Cędunt undae continuo & superati
fluctus Locum uictoribus dabunt᷑ : Mirantib.q & ad tonitis ac stupore defixis his
ui paulo ante aduersabantur: legitimis tu disputationũ lineis rectũ fidei iter
secabis : Et in tantũ doctrinae uerbo ꝑꝓficies: ut auditores tui. quos in uirga legis eru¬
disti: Ipsi iam contra cegyptios uelut fluctꝰ maris insurgant᷑: Nonfolum i n pugnent
eos sed & superent & extinguant: Extinguit nãq aegyp̃tium: qui non agit. opera¬
Extinguit egyptium: qui noñ carnaliter. sed spiritalit uiuit: Extinguit
egyptium: qui cogitationes sordidas & in puras uł depellit ex corde. uel omnino non rec̃ipit :
Cicut & apłs dic̃: Ad sum̃tes scutum fidei. inͣ possimꝰ omnia maligni iacula ignita extiri
guere: Hoc gͦ modo possumꝰ etiã hodie aegyptios uidere mostuos. & iacentes ad lĩtus

Expanded text:
iter tibi ipsi disputando per adversarios pande, cedent undae continuo et superati iter tibi ipsi disputando per adversarios pande, cedent undae continuo et superati fluctus locum victoribus, mirantibus et attonitis ac stupore defixis his qui paulo ante adversabantur. Legitimis tu disputationum lineis rectum fidei iter secabis, et in tantum doctrinae verbo proficies, ut auditores tui, quos in virga legis erudisti, ipsi jam contra Aegyptios velut fluctus maris insurgant, et non solum impugnent eos, sed et superent et exstinguant. Exstinguunt namque Aegyptenebrarum. Exstinguit Aegyptium, qui non carnaliter, sed spiritualiter vivit. Exstinguit Aegyptium, qui cogitationes sordidas et impuras vel depellit ex corde, vel omnino non recipit: sicut et Apostolus dicit: Assumentes scutum fidei, in quo possimus omnia tela maligni guere . Hoc ergo modo possumus etiam hodie Aegyptios videre mortuos et jacentes ad littus,
Abbreviated transcription (Latin):
ed & ꝑ hoc qđ dicit ibi ⁊Beniamin iunior in stupore: principes iuda duces eoꝵ̃ pͥncipe¬
⁊ abulon. principes neptalim: nihilominꝰ unicuq tribui ꝓprius enumerari uid& ingr̃sꝰ
Haec amaiorib obseruata in scripturis diuinis: religiosum credidi ñ tacere: Quid ergo nos
sen: consummatũ In nube &inmari: Et tuqui baptizaris in xp̃o in aqua. & spũ scõ: scias
in sectari quidem pꝰ te acgyptios. & uelle te reuocare ad seruitiũ suũ: Rectores scilic&
huius mundi & spiritales nequitias. quib antea deser uisti. quȩ conant quidem in seqͥ te.
sed tu descendis in aquã. & euadis in colomis. Atq ablutus sordibus peccatoꝵ: homo nouus
ascendis: paratꝰ ad cantandũ canticum nouũ: Aegỹptii uero pͦte in sequentes. demerguntur
in abrssum : etiam si uident᷑ rogare iħm. ne eos interim mittat in abrssum: Sed aliũ ex
his. accipere possumꝰ intellectũ : Si aegyptũ fugias. si ignorantiȩ tenebras relinqͣs.

Expanded text:
et per hoc quod dicitur, Ibi Benjamin juvenior in stupore. Principes Juda, duces eorum: principes Zabulon, principes Nephthalim , nihilominus unicuique tribui proprius enumerari videtur ingressus. Haec a majoribus observata in Scripturis divinis, religiosum credidi non tacere. Quid ergo nos dmum hoc nominat in Moysen consummatum in nube et in mari, ut et tu qui baptizaris in Christo in aqua et Spiritu sancto scias insectari postea Aegyptios, et velle te revocare ad servitium suum: rectores scilicet hujus mundi et spirituales nequitias, quibus ante deservisti, quae conantur quidem insequi, sed tu descendis in aquam, et evadis incolumis, atque ablutis sordibus peccatorum, homo novus ascendis, paratus ad cantandum canticum novum. Aegyptii vero post te insequentes demergentur in abyssum, etiamsi videntur rogare Jesum, ne eos interim mittat in abyssum. Sed et alium ex his accipere possumus intellectum. Si Aegyptum fugias, si ignorantiae tenebras relinquas,
Abbreviated transcription (Latin):
stis s t̃nistratores angeli nequã de exercitu pharaonis: qui stant in huius ce modi
uus obseruartes unumquẽq nrm̃ ꝑhaec agere inpeçcatum: Quos dimerget dñs in
mrubrũ maris. &ignitis eos iniudicii die fluctibus trad& ac poenarũ pelago teg& :¬
Quare drcedes in profundum tamquã lapis : quia non erant tales lapides. de quib susci¬
tari possnt filii abraham: s ed tales qui amarent ꝓfundũ & liquidum diligerent eleir¬
mentum:. Id ẽ. quiamarã dfluxã p̃sentiũ rerũ c̃aperent uoluntatẽ: unde deipsis dicitur¬
Simer si sunt tamꝗ plumbũ maqua ualidisũima. Peccatores graues sunt: ide iiquite
inquitas supꝰ talentũ plumbi sedere monstrat᷑: si cut tacharias ꝓoh̃a dici didi inqurt
mulie c̃ sedentẽ suꝑ talentu plumbi : a dixi: Quȩ ẽ. hȩc: & respondit: Iniquitas: Inde

Expanded text:
sti ergo terni statores sunt angeli nequam de exercitu Pharaonis, qui stant in hujuscemodi viis, observantes unumquemque nostrum per haec agere in peccatum: quos demerget Dominus in mare Rubrum, et ignitis eos in judicii die fluctibus tradet, ac poenarum pelago tegQuare ceciderunt in profundum tanquam lapis? Quia non erant tales lapides de quibus suscitari possent filii Abraham, sed tales qui amarent profundum et liquidum diligerent elementum, id est, qui amaram et fluxam praesentium rerum cuperent voluptatem. Dextera tuit, tanquam plumbum in aquam validissimam; peccatores graves sunt, denique et iniquitas super talentum plumbi sedere monstratur, sicut Zacharias propheta dicit: « Vidi, inquit, mulierem sedentem super talentum plumbi, et dixi, quae e
Abbreviated transcription (Latin):
glorificatus est Dr̃ enim de ipso: Quia uidimus eũ. & non habebat specienineq decorem:
& uultus eiꝰ ignobilis suꝑ filios hominũ: Glorificatꝰ ẽ. &cũ ad crucẽ uenit: ꝑtulit moftem:

Expanded text:
glorificatus est, dicitur enim de ipso, « quia vidimus eum, et non habebat speciem neque decorem, glorificatus est, dicitur enim de ipso, « quia vidimus eum, et non habebat speciem neque decorem, et vultus ejus ignobilis super filios hominum glorificatus est ; » et cum ad crucem venit et pertulit mortem;
Abbreviated transcription (Latin):
Luictoriã cecinit: Moris quippe scõꝵ ẽ: ubi aduersarius uincit᷑. tanquam
qui sciant non sua uistute. sed dĩ grã uictoriã factã hymnũdõ gratulationis offerre
Accipiunt tam̃ hymnũ canentes. etiam tymphana in manib suis. sicut de maria so eru
morsi & aaron refert᷑ Et tu ergo si mare rubrũ transieris: si egyptios submergi
uideris. & extingui pharaone atq in abrssi ꝓ fundũ p̃cipitari: potes hymnum
cantare dõ: potes uocẽ gratulationis emittere. & dicere Cantemꝰ dño: glorificatus
mum in manutua: Idẽ sicarne tuã crucifixerĩs cũ uiti is. & concupiscentus. & si
mortificaueris membra tua quȩ s̃ suꝑ t̾rã i Et tam̃ uideamus quid dicit: Cantemus dño
gloriose enim glorificatus ẽ. quasi non suffecerit glorificatus ẽ. Ita addit. gloriose
suscepit : gl orificatus ẽ.quidem. quia uenit quęrere qđ perierat: non tam̃ gloriose

Expanded text:
victoriam cecinit: moris quippe sanctorum est, ubi adversarius vincitur, tanquam qui sciant, non sua virtute, sed Dei gratia victoriam paratam, hymnum Deo gratulationis offerre: accipiunt tamen hymnum cantantes etiam tympana in manibus, sicut de Maria sorore Moysi et Aaron refertur, et tu ergo si mare Rubrum transieris, si Aegyptios submergi videris, et exstingui Pharaonem, atque in abyssi profundum praecipitari, potes hymnum cantare Deo, potes vocem gratulationis emittere et dicere: « Cantemus Domino: gloriosepanum in manu tua, id est, si carnem tuam crucifixeris cum vitiis et concupiscentiis, et si mortificaveris membra tua, quae sunt supra terram, et tamen videamus quid dicit: « Cantemus Domino: gloriose enim honorificatus est, » quasi non sufficeret glorificatus est, ita addidit gloriose gnem ex Virgine pro salute nostra suscepit, glorificatus est quidem, quia venit quaerere quod perierat, non tamen gloriose
Abbreviated transcription (Latin):
Fecisti homicidiũ : diaboli pecuniam suscepisti: Adulteriũ. diaboli pecunia ẽ: Diabo
neo imago ẽ. & suꝑ scriptio: Commisisti adulterium accepi
nomisma F urtum . falsum testimoniũ. rapacitas. uiolentia : hȩc omnia diaboli census. ẽ
&di aboli thesaurus: Talis enĩ pecunia : de eiꝰ moneta ꝓcedit. Hac igit᷑ pecunia
emit ille quos emit: & efficit sibi seruos om̃s qui de huiuscemodi censu quantulãcũq

Expanded text:
Fecisti homicidium, diaboli pecuniam suscepisti; adulterium, diaboli pecunia est: diaboli Fecisti homicidium, diaboli pecuniam suscepisti; adulterium, diaboli pecunia est: diaboli enim in eo imago est et superscriptio. Commisisti adulterium, accepisti a diabolo numisma: furtum, falsum testimonium, rapacitas, violentia, haec omnia diaboli census est et diaboli thesaurus. Talis enim pecunia de ejus moneta procedit. Hac igitur pecunia emit ille quos emit, et efficit sibi servos omnes, qui de hujuscemodi censu ejus quantulumcunque
Abbreviated transcription (Latin):
nundati estis: & ꝓ inquitatib urĩs dimis matrem urãm: Tides ergo: quia dĩ quidem creatura om̃s
sumus: Vnus quisq uero peccatis suis uenundatur & piniqͥtatib: suis ꝓprio creatore discedit: Dĩ igͥ
sumꝰ scđm qđ ab eo creati sumus: Effecti uero sumus serui diaboli scđm qđ peccatis prĩs ue¬
nundati sumu̾s: Uenens aut̃ xp̃s. redemit nos cum seruiremꝰ illi domino eui nos m& ipsos peccan¬
do uendidimus : Et ita uid&̾ tanꝗͥ qͥuidem recepisse quos creauerat: tamꝗ alienos aut̃ ad quisisse:
qui alienũ sibi dominũ peccando quęsiuerant. Sed fortasis recte quidem dr̃ Redemissȩ nos
xp̃s. qui p̃tium nr̃i sangunnẽ suũ dedit: Quid tale aut̃ ut nos mercaret᷑ &iã diabolus dedit:
ꝑrgo siuid&ur ausculta. Homicidiũ: pecunia diaboli ẽ : Ille enĩ ab init̾io homicida ẽ

Expanded text:
nundati estis, et pro iniquitatibus vestris dimisi matrem vestram . Vides ergo quia Dei quidem creaturae omnes nundati estis, et pro iniquitatibus vestris dimisi matrem vestram . Vides ergo quia Dei quidem creaturae omnes sumus, unusquisque vero peccatis suis venundatur, et pro iniquitatibus suis a proprio Creatore discedit. Dei ergo sumus, secundum quod ab eo creati sumus; effecti vero sumus servi diaboli, secundum quod peccatis nostris venundati sumus. Veniens autem Christus redemit nos, cum serviremus illi domino cui nosmetipsos peccando vendidimus. Et ita videtur tanquam suos quidem recepisse quos creaverat, tanquam alienos autem acquisisse qui alienum sibi dominum peccando quaesiverant. Sed fortasse recte quidem dicitur redemisse nos Christus, qui pretium nostri sanguinem suum dedit. Quid tale autem ut nos mercaretur, etiam diabolus dedit? Ergo si videtur ausculta: Homicidium pecunia diaboli est. Ille enim ab initio homicida est.
Abbreviated transcription (Latin):
omis isrł quiꝑ incredulitatis duriciam factus fuerat sic̃ lapis saluabitur
& uis uidere quomodo saluabitur : Potenis est inquit ds̃ de lapidibus suscitare filios istis¬
abrahȩ: Manent ergo lapides nunc: donet transeat popłs tuus dẽ : populus tiuus hic quẽ aoqͥsist
eđ si ipse dñs creator est omnium: uidendum. ẽ quomodo hic ad quisisse dicat᷑ quȩ sua eẽ ñ du-¬
bium est: Dicitur &in alio cantico deuthero nomii Nonne hic ipse ds tuis qui fecitte. &
creauit te & adquisi uit te : Uidetur enĩ unusquisq il lud ad quirere: qđ non fint suum: Inde¬
& heretici dicunt de saluatore: quia non erant sui quos adquisiuit: Dato enim pret̾o.
mercatus est homines quos creator fecerat: & certum est aiuint. Unum quẽꝙ illud emeree
qđ suum non est: Apłs enim ait P̃tio empti esꝰtis: sed audi quiddicit ꝓpħa Peccatis urĩs ue¬

Expanded text:
omnis Israel, qui per incredulitatis duritiam factus fuerat sicut lapis, salvabitur omnis Israel, qui per incredulitatis duritiam factus fuerat sicut lapis, salvabitur . Et vis videre quomodo salvabitur? Potens est, inquit, Deus de lapidibus suscitare filios Abrahae. Manent ergo lapides nunc, donec transeat populus tuus, Domine, populus tuus hic quem acquisisti. Sed si ipse Dominus creator est omnium, videndum est quomodo hic acquisisse dicatur quae sua esse non dubium est. Dicitur et in alio cantico Deuteronomii: Nonne hic ipse Deus tuus, qui fecit te, et creavit te, et acquisivit te ? Videtur enim unusquisque illud acquirere q haeretici dicunt de Salvatore quia non erant sui quos acquisivit. Dato etenim pretio mercatus est homines, quos Creator fecerat; et certum est, aiunt, unumquemque illud emere quod suum non est. Apostolus enim ait: Pretio empti estis . Sed audi quid dicit propheta: Peccatis vestris ve
Abbreviated transcription (Latin):
đ non erat: Hoc ꝓpt̃ illos dicimꝰ qui malȩ nature pharaonẽ. uł ȩgyptios
dicunt fuisse: & non ex arbitrii lib̾tate in haec esse eductos: Sed & ꝓpt̃ eos qui creatorẽ dm
accusant tanquã sȩuũ. quod homines ues tat in lapides: Hiergo priusquã blasphement: considereñ
summa libratione quae scripta sunt: Nonenim dix̃ fiant tamquã lapis ꝙ tacuit: sed e tẽpꝰ
statuit & mensuram damnationis decernit: Ait enim: Donet transeat popłs tuus : quo scilic&
post gransitum popłi. non sint tamquam lapides. In quo mͥ uidet᷑ ꝓphetiȩ aliquid latere:¬
ideo enim qui a pͥor popłs qui fuit ante nos. factus est tamꝗ lapis durus. & inere dulus:
erum non eatenus: ut in lapidis natura ꝑmaneat: Sȩd donec transeat popłs:hic. popłs
quem ad quisist᷑. Caecitas enĩ ex paste contigit in isrł .÷ illo scđm carnem. Sonec pleni¬
tudo gentium subintrar&: Cum enim plenitudo gentium sub introierit. tunc etiam

Expanded text:
 non erat. Hoc propter illos dicimus, qui malae naturae Pharaonem, vel Aegyptios dicunt fuisse, et non ex arbitrii libertate in haec esse deductos; sed et propter eos qui creatorem Deum accusant, tanquam saevum, quod homines vertat in lapides. Hi ergo priusquam blasphement, considerent summa libratione, quae scripta sunt. Non enim dixit, fiant tanquam lapis, et tacuit, sed tempus statuit et mensuram condemnationis decernit: ait enim, « donec transeat populus tuus. » Quo scilicet post transitum popVideo enim quia prior populus, qui fuit ante nos, factus est tanquam lapis durus et incredulus; verum non eatenus ut in lapidis natura permaneat, sed donec transeat populus hic, populus quem acquisisti. Caecitas enim ex parte contigit in Israel secundum carnem, donec plenitudo gentium subintraret. Cum enim plenitudo gentium subintroierit, tunc etiam
Abbreviated transcription (Latin):
& deuorauit eos terra : qua si ut deuorarentur a t̾ra hȩc causa fuerit qđ extenderit dñs
dexteram suã: Si consideres quomodo dñs exaltatꝰ incruce. totadie extendit manus suas
adpopłm noncredentẽ. & contradicentẽ: Et qualit̃ in fidelem popłm qui clamauit crucifige:
crucifige eum. mors ad missi sceleris oppssit: euident̃ inuenies quomodo extendit
dexerram suã &deuorauit illos terra: Nec tam̃ penitꝰ disperandũ est Possibile namq ẽ.
ut si forte respͥiciat qui deuoratus est: rursum possit euomi sicut ionas: sed & om̃s

Expanded text:
et devoravit eos terra, quasi ut devorarentur a terra, haec causa fuerit quod extendit Dominus et devoravit eos terra, quasi ut devorarentur a terra, haec causa fuerit quod extendit Dominus dexteram suam. Si consideres quomodo Dominus, exaltatus in cruce, tota die extendit manus suas ad populum non credentem et contradicentem, et qualiter infidelem populum, qui clamavit, Crucifige, crucifige eum , mors admissi sceleris oppressit, evidenter invenies quomodo extendit dexteram suam, et devoravit eos terra: nec tamen penitus desperandum est. Possibile namque est ut si forte resipiscat qui devoratus est, rursum possit evomi sicut Jonas. Deduxis