comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ quam tenebrosa cogitatione turꝑe aliquid corde
concipit᷑. qd̃ tam̃ corporis oꝑe ñ expletur. S som¬
nio nocturno pollutus egredi extra castra p̃cipit̃.
quia uidelicet dignum est ut qui immunda co-
gitatione polluit᷑. in dignũ se cunctorũ fideliũ socie¬
tatibꝰ arbitretur. culpe suę meritũ ante ocłos ponat.
& exbonor se existimatione despiciat. Pollutũ g extra
castra ęxire est: turpi impugnatione laboranti sese
excontinentiũ cõparatione despicere. Qui ad uesꝑum
aqua lauat᷑. cũ defectum suum conspiciens adpę¬
nitentie lam̃ta conuertit᷑. ut flecibꝰ diluat ome qd̃
animũ occulta inquinatio acusat. S post occasũ
solis ad castra redeat : quia deferuescente temptati¬
onis ardore. necesse est ut iterum fiduciam erga
societatem bonor sumat. Lotus quippe aqua occũ¬
bente sole ad castra reuertit᷑: qui post lam̃ta peni-¬
tentiȩ frigescente flãma cogitationis illicitȩ ad fide¬

Expanded text:
 quam tenebrosa cogitatione turpe aliquid corde concipitur, quod tamen corporis opere non expletur. 2. Sed somnio nocturno pollutus egredi extra castra praecipitur, quia videlicet dignum gitatione polluitur, indignum se cunctorum fidelium societatibus arbitretur: culpae suae meritum ante oculos ponat, et ex bonorum se existimatione despiciat. Pollutum ergo extra castra exire est turpi impugnatione laboranti sese ex continentium comparatione despicere. Qui ad vesperum aqua lavatur, cum defectum suum conspiciens ad poenitentiae lamenta convertitur, ut fletibus diluat omne quod amicum occulta inquinatio accusat: sed post solis occasum ad castra redeat, qui defervescente tentationis ardore, necesse est ut iterum fiduciam erga societatis bonum sumat. Post aquam quippe occumbente sole ad castra revertitur, quia post lamenta poenitentiae frigescente flamma, cogitationis illicitae ad fide
Abbreviated transcription (Latin):
ut incedere debcant. qui sacrȩ legis iugo sipposta lam
pintiuam scientiam Oni archam portant. quatinꝰ ꝓ hoc
qd ꝓpinquor necesfitatibꝰ condolent: accepto recatudi¬
nis itinere ñ dedinent. Quoꝵ nimirũ grã mentena
nram tenere debet. s reflectere ñ debet: nec hec eadem
mens aut si affectir ñ tangit᷑ dura sit aut plus tacia
si in flecatur remissa.

Expanded text:
ut incedere debeant, qui sacrilegiis suppositi jam ut incedere debeant, qui sacrilegiis suppositi jam per internam scienquod propinquorum necessitatibus condolent, a coepto rectitudinis itinere non declinent. Quorum nimirum gratia mentem nostram tenere debet, sed reflectere non debet, ne haec eadem mens, aut si affectu non tangitur, dura sit; aut plus tacta, sit in fletu remissa.
Abbreviated transcription (Latin):
Betsames quippe: drͣ. domus solis. Propha ait Sobis
autem qui timedis dnm: orietur sol iusticiȩ. Si gͥ adet̃-¬
ni solis habitationem dendimꝰ. dignũ ꝓfecto est : ut de
dĩ tonere ꝓ carnalibꝰ afectibꝰ ñ declinemꝰ. Tota enĩ uirtu¬
te pensandum est. quod uacce dĩ plaustro suppositȩ ꝑ-¬
gunt. & gemunt. dant abintimis mugitꝰ. ꝙ tam̃ deiai¬
nere ñ dẽ torquent gressus. Amorem quidem ꝑ cõpassio¬
nem sentiunt: s colla posteriꝰ ñ deflectunt. Sic nimirũ
ỹdicatores dĩ. sic fideles quiq. eẽ. intra scãm ȩccłam debent.¬
& cõpatiant᷑ ꝓris ꝑ caritatem. & tam̃ de uia dĩ ñ eror¬
bitent ꝑ cõpassionem. Archa quippe suꝑ posita bethsames
ꝑgere ẽ: cum suꝑna scientia adetne unol habit uelm
pr̃mquare.S t unc uere bechames tendimꝰ. eũ uiani
recaudinis gradientes. aduicina erroris latera. nec ꝓ
affectu pignorum declinamꝰ. Sic nanꝙ sic nee eẽ. ei

Expanded text:
Bethsamis quippe dicitur domus solis: Propheta ait: Vobis Bethsamis quippe dicitur domus solis: Propheta ait: Vobis autem, qui timetis Dominum, orietur Sol justitiae. Si igitur ad aeterni Solis habitationem tendimus, dignum profecto est ut de Dei itinere pro carnalibus affectibus non declinemus: tota enim virtute pensandum est, quod vaccae Dei plaustro suppositae pergunt et gemunt. Dant ab intimis mugitus, et tamen de itinere non retorquent gressus. Amorem quidem per compassionem sentiunt, sed colla posterius non deflectunt. Sic nimirum praedicatores, sic fideles quique intra sanctam E compatiantur proximis per charitatem, et tamen de via Dei non exorbitent per compassionem. Arca quippe superposita Bethsames pergere est, cum superna scientia ad internae lucis habitaculum propinquare: sed tunc vere Bethsames tendimus, cum viam rectitudinis gradientes, ad vicina erroris latera, nec pro affectu pignorum declinamus. Sic namque sic necesse est,
Abbreviated transcription (Latin):
mis tract᷑: adiunctum ẽ. Tollentes duas uacras ꝯ
lactabant duos uitulos uinxerunt ad plaustrum.
uitulosq earum clauserunt domi. & posuert̃ archam
dĩ suꝑ plaustrum & paulo post. Ibant indirectum uacs
de t̾ra philistim archa dnĩ ad t̾ram isrđitarum rediret
plaustro suꝑ positã ẽ: & uacce plaustro subiunete st̃:
quȩ fece fuisse memorant᷑. quarum filios clauserunt
domi ut scriptum est. Ibant aut̃ indirectum uacce:
ꝑuiam quȩ ducit bethsames uno itinere gradiebant᷑
ꝑgentes &e inugientes & ñ declinabant. nẽq addextep̃
nẽq ailsinistram. Qͥd gͥ uacce. nͥ fideles quosq in ȩccłia
signãt: Qui dum sacri eloquũ p̃cepta considerant. qͣsi
suꝑ impositam dñi archam portant. Dequibꝰ hoc est
etiam notandum qd̾ fuisse fȩte memorantur. quia ft̃
pleriq qui inuia dĩ intrinsecꝰ positi. foris carnalibus
affectibꝰ ligant᷑ s ñ declinat arecto tanere. qui archan
dĩ portat in mente. Ecee enĩ uacce bethsamet ꝑgunt.

Expanded text:
icut scriptum est: Tollentes duas vaccas quae lactabant vitulos, junxerunt ad plaustrum, vitulosque earum clauserunt domi, et posuerunt arcam Dei super plaustrum . Et paulo post: Ibant in directum vaccae de terra Philistiim arca Domini ad terram Israelitarum rediret, plaustro superposita est, et vaccae plaustro subjunctae sunt, quae fetae fuisse memorantur; quarum filios clauserunt domi, ut scriptum est. Ibant autem in directum vaccae per viam, quae ducit Bethsames: uno itinere gradiebantur pergentes, et mugientes, et non declinabant neque ad dexteram, neque ad sinistram. Quid igitur vaccae, nisi fideles quosque in Ecclesia signant, qui dum sacri eloquii praecepta considerant, quasi superimpositam Domini arcam portant. De quibus hoc est etiam notandum, quod fuisse fetae memorantur, quia sunt plerique qui in via Dei intrinsecus positi, foris carnalibus affectibus ligantur; sed non declinat a recto itinere, qui arcam Dei portat in mente; ecce enim vaccae Bethsamis pergunt.
Abbreviated transcription (Latin):
in exempło p̾ponit᷑. ñ solum ut ipse uigilet. s etiã ut a¬
micum suscitet admonet᷑. Ei namq iugilare bene ui¬
uendo ñ sufficit: si ñ et illiꝰ cui p̃est peccati toporẽ dis¬
torũ curam omĩo negleg̾e̾. Palpebre uͦ dormitant. cũ
cogitaciones nr̃e quẽ in subditis arguenda cognoscũt.
pigͥcia depͥmente dissimulant. Nlene u dormire est. com¬
missorũ facta nescrre nec corrige̾. Non aũ dormire s di¬
mitare est: que qͥdem rephendenda sunt cognoscẽ s tam̃
ꝓoẽ menas tedium dignis ea increpacionib ũ em̃dare
plerũ q qͥ p̃est malũ qͥ cognoscit ñ tesetat. ad hoc qͦudo

Expanded text:
in exemplo praeponitur, non solum ut ipse vigilet, sed etiam ut ain exemplo praeponitur, non solum ut ipse vigilet, sed etiam ut amicum suscitet admonetur. Ei namque vigilare bene vivendo non sufficit, si non et illum cui praeest, a peccati torpore distorum curam omnino negligere. Palpebrae vero dormitant, cum cogitationes nostrae ea quae in subditis arguenda cognoscunt, pigredine deprimente dissimulant. Plene enim dormire est commissorum acta nec scire, nec corrigere. Non autem dormire, sed dormitare est, quae quidem reprehendenda sunt cognoscere, sed tamen propter mentis taedium dignis ea increpationibus non emendare. plerumque qui praeest ma
Abbreviated transcription (Latin):
N codice regule pastoralis titulo xxuiii. filimi spoponderis
ꝓ amico tuo. defixisti ap̃ extraneũ manũ tuam. illaqueatꝰ
est: alienam animam in ꝑiculo sue cõuersacionis accipere.
Uncle et apud extraneum manꝰ defigit᷑: quia apud curã sollicitu¬
dinis que ante deerat mens ligat᷑. Terbis uͦ siu oris illeque¬
atus est ac ꝓpͥis sermonibus captꝰ: quia dũ cõmissis sibi co¬
git᷑ bona dicere. ipsum pꝰ neceẽ est que dixerit custodire.
Illequeat᷑ qͥ uerbis oris sui. dũ ro̾ne exigente constringit᷑
ne eiꝰ uita ad aliud quam admonet relaxet᷑. Unde et ap̃
districtũ iudicem cogit᷑ tanta in oꝑe exolue̾. qͥnta eum
constat aliis uoce p̃cepisse. Unde et bene mox exhortacio
subdit᷑. et dicit᷑. fac gͦ qͦd dico fili mi et demet ipsum libe
ra. qͥa incidisti in manꝰ ꝓxuni tui. discurre. festina.
suscita amicũ tuũ. ne dederis somnũ ocułis tuis. ne
dormitent palbebre tue. Quisqͥs enĩ ad uiuendũ aliis

Expanded text:
is pro amico tuo, defixisti apud extraneum manum tuam, et illaqueatus est alienam animam in periculo suae conversationis accipere. Unde et apud extraneum manus defigitur, quia apud curam sollicitudinis quae ante deerat, mens ligatur. Verbis vero oris sui illaqueatus est, ac propriis sermonibus captus; quia dum commissis sibi cogitur bona dicere, ipsum prius necesse est quae dixerit custodire. Illaqueatur igitur verbis oris sui, dum ratione exigente constringitur, ne ejus vita ad aliud quam admonet relaxetur. Unde apud districtum judicem cogitur tanta in opere exsolvere, quanta eum constat aliis voce praecepisse. Ubi et bene mox exhortatio subditur, ut dicatur: Fac ergo quod dico, fili mi, et temetipra, quia incidisti in manum proximi. Discurre, festina, suscita amicum tuum. Ne dederis somnum oculis tuis, ne dormitent palpebrae tuae. QUI MISERETUR, id es
Abbreviated transcription (Latin):
angule mudieris. atq ita demũ salutaris lauatr
unda purifcata coniungitur scis dĩ. scilicet cumi
neq sensibꝰ neq accibꝰ immundum aliquid aut
urorem. ternario nanq ac denario numero fides
opusq significat᷑. ꝑfidem gͦ trimtatis atq opus
legis. recte sociat᷑ quęcunq anima uero istłite. xpĩ
corpori scilicet: adherens illi sine macula. siticeritate
fidei & actuum puritatȩ. dlũ putauert̃ hanc mule¬
rem decoram specie rationabilem aliquam disciplinã
significari. quȩ sapient̃ dicta inuenitur apud genti¬
les harc gͥ a nobis reꝑta oportet de ea pr̃imũ
auferre & resecare omẽm suꝑsticionis eiꝰ immun¬
diciam. ꝙ sic eam instudio ueritatis assumere. Hi¬
chil enim mundum habent discipline gentilium.
quia nulla apud infideles sapientia ẽ. cui immin
dicia aliqua uł suꝑsticio ñ sit admixta

Expanded text:
ris, atque demum salutari lavacro mundata et purificata conjungitur sanctis Dei, scilicet cum neque sensibus neque actibus immundum aliquid aut  duci uxorem, ternario namque ac denario numero fides opusque significatur. Per fidem ergo Trinitatis atque opus legis recte sociatur quaecunque anima vero Israelitae, corpori scilicet Christi, adhaerens illi sine macula sinceritatis fidei et actuum puritate. Alii putaverunt hanc mulierem decoratam specie rationabilem aliquam disciplinam significare, quae sapienter dicta invenitur apud gentiles. Hanc igitur a nobis repertam, oportet de ea primum auferre et resecare omnem superstitionis ejus immunditiam, et sic eam in studio veritatis assumere. Nihil enim mundum habent disciplinae gentilium, quia nulla apud infiditia aliqua vel superstitio non sit admixta
Abbreviated transcription (Latin):
cos tuos. & uideris mulierem decoram spe¬
cie & concupieris eam: rades omẽm pilum
capitis eius & ungulas eiꝰ. & indues eam uestim̃tis
lugubribꝰ. & sedebit indomo lugens patrem suum
& mattem suam. & domũ pat̾nam suam. & post
XxI. dies ent tͥ uxor. Dicant iudei. quomͦ apud
eos ista seruent᷑. quid causȩ. quid iationis est. de¬
caluari mulierem. ꝙ ungulam eiꝰdem abscidi. Uer¬
bi causa ponamꝰ. qd̾̃ ita inuenerit eam is qui drͣ
inuenisse. ut neq capillos neq ungulas habeat.
sue bruꝰ pententie indim̃tis. depło ateunet cutso

Expanded text:
cos tuos, et videris mulierem decora specie, et concupieris eam, rades omnes pilos capitis ejus, et ungulas ejus, et indues eam vestimentis lugubribus, et matrem suam et domum paternam suam, et post triginta dies erit tibi uxor. Dicant Judaei quomodo apud eos ista serventur. Quid causae, quid rationis est, decalvare mulierem, et ungulas ejus abscindi. Verbi causa ponamus quod si ita invenerit eam is qui dicitur invenisse, ut neque capillos neque ungulas habeat, lugubribus poenitentiae indumentis, deploratque patrem
Abbreviated transcription (Latin):
lubriei corruentes neglegendo iacebamꝰ. Quia etĩ ab inuisibi¬
libꝰ ꝑuisibilia cȩcidimꝰ: lignũ ÷ ut ad muisibilia ipsis rursus
iisibilibꝰ iniitam̃ ut quo easu anima uenit ad infima eo gradi
reuerta tͦ ad sumna atq eisdem qͥbꝰ corruit passibꝰ surgat dum
sicut dictũ ÷ illa nos ad dm̃ bene considerata reuocant. quȩ nos ab
eo male electa diuiserunt.

Expanded text:
lubrici corruentes negligendo jacebamus. Quia enim ab invisibilubrici corruentes negligendo jacebamus. Quia enim ab invisibilibus per visibilia cecidimus, dignum est ut ad invisibilia ipsis rursum visibilibus innitamur, ut quo casu anima venit ad infima, eo gradu revertatur ad summa; atque eisdem quibus corruit passibus surgat, dum, sicut dictum est, illa nos ad Deum bene considerata revocant, quae nos ab eo male electa diviserunt.
Abbreviated transcription (Latin):
utrunq abhominabile apud dm̃. Scimꝰ qr in negociatoꝵ duplici
ponderei aliud maiꝰ. m aliud minꝰ ÷ Nam aliud pondꝰ habent
ad qđ pensant sibi or aliud pondꝰ ad qđ pensant a ꝑximo. Ad dandũ
potidera leuiora. ad accipiendũ uͦ pondera grauiora p̃parant.
Om̃is itaq homo qͥ alit̾ pensat ea quȩ ꝑximi. or alit̾ ea que sua sunt:
pondꝰ ⁊ pond̾ habet. Utrunq gͦ ab hominabile ÷ apud dm̃. Quia si sic
ꝓximũ ut se diligeret: hunc in bonis sicut se amaret.
ereature quȩ dũ facte cernimꝰ potentiã factoris miramur.
In istis uiis a sapientia omĩ ꝓuidentia nob̃ occurrit᷑. qi factoris
si uigilant᷑ intendit: in isdem ipsis dnm inuenit. ꝑ que reli¬
quit. eiꝰ potentiã ex eoꝵ rursũ considatione eognoscit : quorũ
amore deseruit. Et ꝑ quȩ ꝑuersa cecidit ꝑ hȩc conuersa re¬
uocat᷑. Ubi enĩ lapsi sumꝰ. ibi inconibimꝰ ut surgamꝰ. Et quasi
surgendo ibi manũ considerationis figimꝰ. ubi pede amoris

Expanded text:
utrumque abominabile est apud Deum . Scimus quia in negotiatorum duplici pondere aliud majus, aliud minus est. Nam aliud pondus habent ad quod pensant sibi, et aliud pondus ad quod pensant proximo. Ad dandum pondera leviora, ad accipiendum vero graviora praeparant. Omnis itaque homo qui aliter pensat ea quae sunt proximi, et aliter ea quae sua sunt, pondus et pondus habet. Utrumque ergo abominabile est apud Deum, quia si sic proximum ut se diligeret, hunc in bonis sicut se amaret.creaturae, quae dum facta cernimus, potentiam factoris miramur.In istis viis a sapientia omni nobis providentia occurritur, quia factoris si vigilanter intendit, in iisdem ipsis Deum invenit, per quae reliquit; ejusque potentiam ex eorum rursus consideratione cognoscit, quorum amore deseruit; et per quae perversa cecidit, per haec conversa revocatur. Ubi enim lapsi sumus, ibi incumbimus ut surgamus; et quasi ibi surgendo manum considerationis figimus, ubi pede amoris
Abbreviated transcription (Latin):
cirea huiꝰ scłi finem magnã ꝑturbationem
ab antixp̃o inscĩs futuram. De quo dñs in enan¬
głio dicit. Erit enĩ tunc tribulatio magna.
occubuerat sol facta ẽ. caligo tenebrosa. &
apparuit clibanꝰ fumans & lampas ignis tran¬
siens int̾ media illa quȩ diuisa erant̃: signi¬
ficat post finem scłi futurũ diem iudicũ.
quando ꝑignem segregabunt᷑ scor popłi &
inquorum. Qd̃ uͦ dictum est abraham sciendo sei¬
eis qd ꝑeorinum erit semen tuum int̾ra ñ ꝓꝑͥa.
&e inseriũttem redigent eos & affligent cos qua¬
dringentis annis: hoc de popło isrł qui erat inegỹp¬
to seruiturꝰ aꝑtissime ꝓpħatum est. Non quod
sub egrꝑtiis quadringentis annis seruierunt.
s qm̃ iste numerꝰ ineadem afflictione completꝰ
est: qui compitat᷑ ab illo tempore quo ista abra

Expanded text:
circa hujus saeculi finem magnam perturbationem circa hujus saeculi finem magnam perturbationem ab Antichristo in sanctis futuram. De qua Dominus in Evangelio dicit: Erit enim tunc tribulatio magna, a est caligo tenebrosa, et apparuit clibanus fumans, et lampas ignis transiens inter media illa, quae divisa erant, significat post finem saeculi futurum diem judicii, quo per ignem segregabuntur sanctorum populi et iniquorum. Quod vero dictum est ad Aes quia peregrinum erit semen tuum in terra non sua, et in servitutem redigent eos, et affligent eos quadringentis annis, hoc de populo Israel quia erat in Aegypto serviturus, apertissime prophetatum est: non quod sub Aegyptiis quadringentis annis servierint, sed quod iste numerus in eadem afflictione completus est, qui computatur ab illo tempore quo ista Abra
Abbreviated transcription (Latin):
ȩt̃na meditantes. transgressi st̃ desideria tẽpo¬
ralia. S quid ẽ. qd annimalia illa tria tria di¬
iudunt᷑ adu̾sus se in uicem partibꝰ constititis.
nͥ qd̃ carnales & inpopło ueteri . & nẽ inrt̃ se
diuidunt᷑: Porro aues iecirco ñ diuidunt᷑: qͥa
spĩiales indiuidui st̃. scisma ñ cogitant. nec
seducunt᷑ ad hęreticis. s pax est semꝑ in ipsis.
siue ã turbis se moueant ut turtur. siue in¬
ter illas conuersent᷑ sic̃ colũba. Utraq tam̃
auis habet simplicitatem & in nocentiamꝑ
uolucres aut̃ descendentes suꝑ corpora quȩ
diuisa erant. sp̃s immundi significant᷑. pastũ
quendam suũ de carnaliũ diuisione querenteᷤ
Quod aut̃ illas considens abraham abigebat:
significat multos carnales meritis scõrum
infine mundi abangustiis lib̾andos. Qd̃ aut̃
circa solis occasum pauor irruit in abraham
& horror magnus & tenebrosus: significat

Expanded text:
aeterna meditantes, transgressi sunt desideria tempoaeterna meditantes, transgressi sunt desideria temporalia. Sed quid est, quod animalia illa tria dividuntur, adversus se invicem partibus constitutis, nisi quod carnales et in populo veteri, et nunc inter se dividuntur? Porro aves idcirco non dividuntur, quia spirituales individui sunt: schisma non cogitant, nec seducuntur ab haereticis; sed pax est semper in ipsis, sive a turbis moveant sese, ut turtur, sive inter illas conversentur sicut columba, utraque tamen avis est, habens simplicitatem et innocentiam. Volucres autem descendentes super cadavera, quae divisa erant, spiritus immundi significantur, pastum quemdam suum de carnalium divisione quaerentes. Quod illic consedens Abram abigebat eas, significat multos carnales meritis sanctorum in fine mundi ab angustiis liberandos. Quod autem circa solis occasum pavor irruit in Abram, et horror magnus et tenebrosus, significat
Abbreviated transcription (Latin):
cad auera. & abigebat eas abram. Cũꝙ occubu¬
isset sol. pauor irruit suꝑ abraham & horror ma-¬
gnus & tenebrosus inuasit eum apparuitq
clibanꝰ fumans & ignis transiens int̾ media illa
quȩ diuisa erant. dictũq est. Cognoscendo scies
quia ꝑegrinũ erit sem̃ tuum int̾ra ñ sua. ꝙ
seruiet & affligetur & cȩtera. Statutꝰ est itaq
modus ꝓmissi seminis abrahȩ & ista est figura.
uaccam enĩ iuueneã. significata est plebs posi¬
ta sub iugo legis. ꝑ capram. eadem plebs pecca¬
trix futura. parietem eadem plebs bene etiam
regnatura. Quȩ animalia ideo trima dicuntur.
quia ꝑarticulos tempor abadam usq ad noȩ. ꝙ
inde usq ad abrahan. & inde usq addauid. tanq̃¬
t̾ciam etatem gerens ille popłs ad oleuit. ꝑtur
titrem & colũbam. sp̃uales in eo popli figurati
st̃ in diuidui filii ꝓmissionis. & hȩredes regni
futuri. Quoꝵ ętas temporalis ideo tacet᷑. quia

Expanded text:
cadavera, et abigebat eas Abraham. Cumque occubucadavera, et abigebat eas Abraham. Cumque occubuisset sol, pavor irruit super Abraham, et horror magnus, et tenebrosus invasit eum; apparuitque clibanus fumans, et ignis transiens inter media illa quae divisa erant. Dictumque est ei: Cognoscendo scies quia peregrinum erit semen tuum in terra non sua, et serviet, et affligetur, modus promissi seminis Abrahae, et ista est figura. Per juvencam enim significata est plebs posita sub jugo legis; per capram, eadem plebs peccatrix futura. Per arietem, eadem plebs bene etiam regnatura. Animalia vero ideo tria dicuntur, quia per articulos temporum ab Adam usque Noe, et inde usque ad Abram, et inde usque ad David, tanqutertiam aetatem gerens ille populus adolevit. Per turturem et columbam, spirituales populi figurati sunt, individui filii promissionis, et haeredes regni futuri: quorum aetas temporis ideo tacetur, quia
Abbreviated transcription (Latin):
dñi ad abraham inuisu. dũ eet deposte¬
ntate sollicitꝰ. & sibi uideret nͥ masei
blum & tam̃ semini suo factam ꝓrinssionem
teneret statim fit illi duplex figura ꝓmissi
seminis eiꝰ. idẽ. insumilitudinẽ arenȩ̾ maris
uł inmultrudinem stellarũ cȩli futura. Ciciens
Q abraham deus fors. ostendit illi stellas eeli dicens
Sic̃ faciam sem̃ tuum. idẽ xp̃ianam gentem. eiuiꝰ tu
pat infide suͦsistis. sic faciam resurrectionis lu¬
mine choruscare. Demde demonstrauit illi are¬
titudine erit quidem copiosa gens tudeor . sterilis¬
& infȩcunda sicut arena manebit. Post hȩc cũ
repmitteret ei deus qd̃ e̾e̾t. possessor reꝓmissionis
suturus. signũ petiit ꝑ qd̾ agnosceret᷑. ñ quasi
dubitans an fieret. s quomodo fitturũ. ẽẽt. ex¬
quirens. Cui dñs hanc similitudinẽ ꝓposuit.
Tollens gͥ abraham uniuersa hȩc. diuisit ea ꝑme
diũ. & utrasq partes contra se altrinsecꝰ po̾suit
aues aut̃ ñ diuisit. Descendert̃q uolucres suꝑ

Expanded text:
isu, dum esset de posteritate sollicitus, et sibi videret non nasci filium, et tamen semini suo factam promissionem teneret: et statim fit illi duplex figura promissi seminis ejus, id est, in similitudinem arenae maris, vel in multitudinem stellarum coeli futura. 2. Ejiciens ergo Abraham Deus foras, ostendit illi stellas coeli, dicens: Sic faciam semen tuum, id est, christianam gentem, cujus tu pater in fide subsistis, sic faciam lumine resurrectionis coruscare. Deinde monstravit illi aretitudine et infecunda sicut arena maris. Post haec cum promitteret ei Dominus quod esset possessor repromissionis futurus, signum petit, per quod agnosceret, non quasi dubitans an fieret, sed quomodo futurum esset exquirens. Cui Dominus hanc similitudinem proposuit. Tollens igitur Abram universa haec divisit ea per medium, et utrasque partes contra se altrinsecus posuit, aves autem non divisit. 5. Descenderuntque volucres super
Abbreviated transcription (Latin):
mansio ẽ. in arada. quȩ uertit᷑ in miraculũ. Et uide
quam pulcher ẽ. ordo uirtutũ. Post frenos ineccłiam
intromittimͣ. post habitationẽ ad xp̃i montem ascen¬
eccłiam. In hac enĩ consistit multitudo credentium.
iuxta quod scriptũ est: ecce quã bonũ & quam io¬
cundũ. habitare fr̃s inunũ. Uicesima t̾cia mansio ẽ.¬

Expanded text:
mansio est in Harada, quae vertitur in miraculum. Et vide quam pulcher est ordo virtutum. Post frenos 448 in Ecclesiam intromittimur, post habitationem ad montem Christi ascenin ecclesia. In hac enim consistit multitudo credentium, juxta quod scriptum est: Ecce quam bonum et quam jucundum habitare fratres in unum
Abbreviated transcription (Latin):
OST hȩc quidam homo die sabbati ligna col¬
ligens. necatur apopło. Quid aut̃ insinuat.
quod tam atrocit̃ iussu dĩ fuerit idem abom̃i
popło trucidatꝰ: Quod facile ab infidelibꝰ ꝓponitur.
Intelligant gͦ quia hȩc omĩa intypo acciderunt. illis.
scripta st̃ aũt̃ ad correctionẽ nr̃am. Ille enĩ pristinꝰ
carnalisq homo qui diem sabbati iuolare ausus ẽ.
dum ligna colligeret. ꝓpt̾ quȩ ẽ. punitꝰ: formam si¬
gnificabat eiꝰ qui hodie in xp̃o signatꝰ inuenit᷑ age¬
re carnale opus. idẽ. contrahere ligna. fenũ. stipulã.
ad escam ignis ęt̾ni conuenientem. Quȩ dũ colligit
insuam ꝑniciem si fuerit dephensus: pellit᷑ abom̃ib
& statim᷑ occidit᷑. dum iudicatur aspũalibꝰ. Sic gͦ oĩa
quȩcunq illis iudeis ꝑ legem acciderunt: siguralit᷑
intelligenda sunt.

Expanded text:
ost haec quidam homo die Sabbato ligna colligens, necatur a populo. Quid autem insinuat, quod tam atrociter jussu Dei fuerit idem ab omni trucidatus populo? Quod facile ab infidelibus proponitur. Intelligant ergo quia haec omnia in typo acciderunt illis. Scripta sunt autem ad correptionem nostram. Ille autem pristinus carnalisque homo, qui diem Sabbatum violare ausus est, dum ligna colligeret, propter quod et punitus, formam significabat ejus qui hodie in Christo signatus invenitur agere carnale opus, id est, contrahere ligna, fenum, stipulam, ad escam ignis aeterni convenientem , quae dum colligit in suam perniciem, si fuerit deprehensus, pellitur ab omnibus, et statim occiditur, dum judicatur a spiritalibus. Sic ergo omnia quaecunque illis Judaeis per legem acciderunt, formaliter intelligenda sunt.
Abbreviated transcription (Latin):
peo qd bona negleximꝰ. nos met ipsos funditus
succẽdentes igni doloris ardemus
enũ igne diuino exusti st̃: illos significauert᷑
qui dei traditione contẽpta alienas dõctrinas ap̃pe¬
tunt. & magisteria humanȩ iustitutionis inducun
Quos incrẽpat dñs & obiurgat in euangłio dic̃s.
Reicitis mandatũ dei. ut trãditionem urãm sta-¬

Expanded text:
pro eo quod bona negleximus, nosmetipsos funditus pro eo quod bona negleximus, nosmetipsos funditus succendentes igne doloris ardemus.enum, igne divino exusti sunt, illos significaverunt qui, Dei traditione contempta, alienas doctrinas appetunt et magisteria humanae institutionis inducunt: quos increpat Dominus et obiurgat in euangelio suo dicens: reicitis mandatum Dei, ut traditionem uestram stat
Abbreviated transcription (Latin):
agna de gregibꝰ. capra uͦ offerri de gregibꝰ ñ iubetur.
quia actiua uita multoꝵ est. contẽplatiua paucorũ.
t cũ hȩc agimꝰ quȩ multos agere &e egisse conspitimꝰ.
quasi agnam de gregibꝰ damꝰ. S cũ offerentis uirt
ad agnam capramꝙ ñ sufficit: in remedio pęniten.¬
tis ad iungitur. ut duo colũbarum pulli uł tur¬
tures offerant᷑. Scimꝰ quia colũbarũ pulłos uł duos¬
tures. ꝓcantu gemitus habent. Quid gͦ ꝑduos colũ¬
barũ pullos uł duos turtures. nͥ dupler̾ penitentię
nr̃x gemitꝰ designatur: Ut cũ ad offerenda bona oꝑa
non assurgimꝰ. nosmet ipsos duplicit̃ defleamꝰ. qͥa
& recta non fecimꝰ. & praua oꝑati sumus. Unde
& unus turtur ꝓpeceato. alter uͦ offerri in ho¬
locaustũ iubet᷑. Holocaustũ nanq totũ in censum
dr᷑. Unũ gͦ turturem ꝓpeccato offerimꝰ. cũ ꝓculpa
gemitũ damꝰ. De altero uͦ holo caustũ facimꝰ. cũ

Expanded text:
agna de gregibus, capra vero offerri de gregibus non jubetur, agna de gregibus, capra vero offerri de gregibus non jubetur, quia activa vita multorum est, contemplativa paucorum. Et cum haec agimus quae multos agere et egisse conspicimus, quasi agnam de gregibus damus. Sed cum offerentis virtus ad agnam capramque non sufficit, in remedio poenitentis adjungitur, ut duo columbarum pulli, vel duo turtures offerantur. 5. Scimus quia columbarum pulli, vel turtures pro cantu gemitus habent. Quid ergo per duos columbarum pullos, vel duos turtures, nisi duplex poenitentiae nostrae gemitus designatur? ut cum ad offerenda bona opera non assurgimus, nosmetipsos dupliciter defleamus, quia et recta non fecimus, et prava operati sumus. 6. Unde et unus turtur pro peccato, alter vero offerri in holocaustum jubetur. Holocaustum namque totum incensum dicitur. Unum ergo turturem pro peccato offerimus, cum pro culpa gemitum 413 damus. De altero vero holocaustum facimus, cum
Abbreviated transcription (Latin):
agnam degregibꝰ siue capram. orabitq ꝓeo sacer-¬
dõs & ꝓpeccãto eius. Sin aut̃ ñ potuerit offerre
pecus: offerat duos turtures aut duos pullos
stum. Iuram̃tũ quippe ꝓferre est: uoto nos diui-¬
nȩ seruitutis alligare. Et cum bona oꝑa ꝓmit¬
timꝰ: bene nos facere spondemꝰ. Cũ uͦ abstinentiã
cruciatũq carnis nr̃e uouemꝰ: male adp̃sens nos
nobis facere uiramꝰ. S quia nulbꝰ in hac uita tã
ꝑfectus est. ut quãlibet dõ deuotus sit: int̾ ipsa
quantulũcunq: pia uota ñ peccet: ꝓpeceato agna
offerri degregibꝰ siue capra p̃cipit᷑. Quid enĩ ꝑ agnã¬
nͥ actiuę uitȩ in nocentia. quid ꝑ capram quȩ insũ¬
mis sepe extremisq pendens rupibꝰ pascitur. nͥ
cõtemplatiua uita signat᷑: Quid gͦ se conspicit
ꝓmissa hȩc & ꝓposita ñ implesse : sacrificium dĩ
se studiosius debet uł innocentia boni oꝑis. uł¬
insullimi pastu contemplationis accingere. Et bene

Expanded text:
agnam de gregibus sive capram orabitque pro eo sacerdos et pro peccato eius sin autem non potuerit offerre pecus offerat duos turtures vel duos pullos stum. Juramentum utique proferre est voto nos divinae servitutis alligare, et cum bona opera promittimus, bene nos facere spondemus. 2. Cum vero abstinentiam cruciatumque carnis nostrae vovemus, male ad praesens nos nobis facere juramus. Sed quia nullus in hac vita ita perfectus est, ut quamlibet Deo devotus sit, inter ipsa quantulumcunque pia vota non peccet, pro peccato agna offerri de gregibus, sive capra pnisi activae vitae innocentia? Quid per capram, quae in summis saepe extremisque pendens rupibus pascitur, nisi contemplativa vita significatur? Qui ergo se conspicit promissa haec, et proposita non implesse, in sacrificium Dei se studiosius debet, vel innocentia boni operis, vel sublimi pastu contemplationis accingere. 4. Et bene
Abbreviated transcription (Latin):
nͥ quia ut conspicimꝰ leges ipsas regni terreni quȩ
aduersus ap̃m ante fremuerant. nunc iam ꝑ empta
feritate dulcedim euangłui p̃dicandi etiã munimenta
p̃bent: Item quid insemet ipso expresit. qd paucos
quidem dũ uiueret int̾emit. destructo aut̃ templo
hostes in numeros cũ moreret᷑ occidit: Quia nimi¬
rum dñs abelati one infidelitatis paucos cũ uiue¬
ret. plures uͦ cũ templum sui corporis solueretur
eitiuit : atq elatos exgentibꝰ quos uiuendo sustimu¬
it simul om̃s moriendo ꝓstrauit.Iam uͦ reliqua &ꝰ
quod ei mulier subdola caput raserit. & allophilis
illudendum tradiderit. quod captiuatus ẽ. qd̾ cȩcatus
est. qd admolam deputatus ẽ: in his enim non xp̃s.
sed illi figurant᷑ qui solo tantum inȩccłia xp̃i nomine

Expanded text:
ractus, nisi quia ut conspicimus leges ipsas terreni regni, quae ractus, nisi quia ut conspicimus leges ipsas terreni regni, quae adversus Christum fremuerunt, nunc jam, perempta feritate, dulcedini evangelicae praedicandae etiam munimina praebent? Item quid in semetipso expressit quod paucos quidem dum viveret interemit, destructo autem templo, hostes multos cum moreretur occidit? Quia nimirum Dominus ab elatione infidelitatis paucos cum viveret, plures vero cum templum sui corporis solveretur, extinxit, atque elatos ex gentibus, quos vivendo sustinuit, simul omnes moriendo prostravit. Jam reliqua ejus quod ei mulier subdola caput raserit, et allophylis illudendum tradideest, quod ad molam deputatus est: in his non Christus, sed illi figurantur qui solo tantum in Ecclesia Christi nomine
Abbreviated transcription (Latin):
postremo qd̾ templum illorũ subuerat ⁊ piert̃
multa miłia hominũ qui illũ illuserunt. Hacu¬
urtas ista sanson quȩ ꝑ angłm annunciat᷑. simili
ne
scd̃m carnen annunciauerunt. Deinceps etiã angłm
qui ad mariam loquit᷑ dicens. Maria inuenisti gr̃am
ante conspectum dñi. & accepisti in utero ꝙ paries
filium & uocabis nom̃ eiꝰ enmanuel. hic enum salu
faciet popłm suum a peccatis eoꝵ. Sanson autem
int̃p̃tatur sol. S quia & redemptor nr̃ sol appel¬
latur : audi ipsum dnm iħm ꝓppħam eo nomine
uocitari. Onetur uobis sol iusticiȩ. & sanitas in pen¬
nis eius. Uere enim hic sol rusticiȩ est: qui om̃iũ
credentium mentes cȩlesti lumine clarificat. Hic ẽ̾.¬
reus ẽ. nuncupatꝰ. Iste gͦ cũ tenderet ad mysterium
nuptiarũ: leo rugiens occurrit ei. Sed quis pͥmũ
erat insanson qui obuiũ leonem necans uroris cau¬
uid sibi uult exore eius leonis occisi fauus extractꝰ.

Expanded text:
Postremo, quod templum illorum subvertit, et perierunt Postremo, quod templum illorum subvertit, et perierunt multa millia hominum, qui illum illuserunt. Nativitas ista Sampson, quae per angelum ani secundum carnem annuntiaverunt; deinceps etiam angeli, qui ad Mariam loquitur, dicens: Maria, invenisti gratiam ante conspectum Domini, et accepisti in utero, et paries filium, et vocabitur nomen ejus Emmanuel. Hic enim salvum faciet populum suum a peccatis eorum . Samson autem interpretatur sol. Sed quia et Redemptor noster sol appellatur, audi ipsum Dominum Jesum per prophevocari: Orietur vobis sol justitiae, et sanitas in pennis ejus . Vere enim hic sol justitiae est, qui omnium credentium mentes coelesti lumine clarificat; hic raeus est nuncupatus. Iste ergo, cum tenderet ad mysterium nuptiarum, leo rugiens occurrit ei. Sed quis primum erat in Samson obvium leonem necans, cum petendae uxoris cauQuid sibi vult ex ore ejusdem leonis occisi favus mellis ext
Abbreviated transcription (Latin):
oieceRUIT deinde filii ifrł deserure baa¬
lim. & diis alienis. tradunt᷑q inmanꝰ filior
amon. Tunc iepte galaditis fugiens afacie
frm̃ fuor constituit᷑ in principem. obpũgnam filioꝵ
amon. Qui rediens post triũphum inolaurt siliã
que sibi uictori pͥma occcirrerat. Sic enum uotuen
spoponderat: ut qͥcqͥd sibi pͥmũ reuertenti oqurienei
dno immolaret. Quis gͦ imepte p̾nmnciabat᷑. nͥ dns ihe¬
ꝓpe & saliator nr̃. qͥ afacie frm̃ suorum idẽ. iudeorũ
ꝯcedems ingentibꝰ pͥncipatum acceꝑit. qͥ omĩa humane
salitos sacranita tanquam iuratus expleutt. & quasi
siliam sca carnem ꝓpriam ꝓsalute nrłis dño obtulit:
Iurasse enim patrem. occubuisse unigenteũ legunꝰ.
psalmo dicente. sicut utrauit dño. uotum uoiat
do iacob. Scilicet ut sacram̃tum religionis incar¬
ne. sua passione ꝓsalute humam generis erpleret.
hec gͣ secundũ gestorum historiam̃ itaarera a ct̃a¬
copleta s ost mortem ieptȩ traditier isrł inmanus

Expanded text:
ecerunt deinde filii Israel deservire Baalim, et diis alienis, tradunturque in manus filiorum Ammon; tunc Jephte Galaadites, fugiens a facie fratrum suorum, constituit in principem ob pugnam filiorum Ammon; qui rediens post triumphum immolavit filiam, quae sibi post victoriam prima occurrebat. Sic enim votum spoponderat, ut quidquid sibi revertenti occurreret, Domino immolaret. » Quis ergo in Jephte praenuntiabatur nisiet Salvator noster, qui a facie fratrum suorum, id est, Judaeorum abscedens, in gentibus principatum accepit, qui omnia humanae salutis sacramenta, tanquam juratus explevit, et, quasi filiam, ita carnem propriam pro salute Israelis Domino obtulit? Jurasse enim Patri occubuisse unigenitum legimus, Psalmo dicente: Sicut juravit Domino, votum vovit Deo Jacob : scilicet ut sacramentum religionis in carnis suae passione pro salute generis humani expleret. Haec ergo secundum gestorum historiam, ita per Chricomplendam. Post mortem Jephte traditur in manus
Abbreviated transcription (Latin):
faca refertur ius ad illecebras cupiditatũ. sic̃ serp¬
tum est. quia concupuit popłi cupiditatẽ pessi¬
mani. & direrunt. Quis nos cibabit carne.S&dg
uino peccata omĩa humanȩ conditionis erureret.
ria. & ido scdm oracula occidit. iitulũ apatre suo
idolis destinatum. & ipse septẽnẽ alium uitulũ
inimolauit deo. Quo facto. manifestissime. re¬
uelauit. post aduentiam dñi omĩa gendlitns
abolenda. esse sacrificia. solũq sacrificiui do oopi
deferendum. Et enim uitulus ille erat ind̾ po
ap̃i. inquo septiformis spũalium plenitudo uir¬
tictum sicut ysaias dixit inhabitabat.¬
IIII. De misterio uelleris et aree

Expanded text:
facti refertur, jus ad illecebras cupiditatum, sicut scripfacti refertur, jus ad illecebras cupiditatum, sicut scriptum est: Quia concupivit populus cupiditatem pessimam et dixerunt: Quis nos cibabit carne . Quovino, peccata omnia humanae conditionis exureret. ria, et ideo secundum oracula occidit vitulum a patre suo idolis deputatum, immolavit Deo. Quo facto manifestissime revelavit, post adventum Domini omnia gentilitatis abolenda esse sacriose a populis deferendum. Etenim vitulus ille erat in typo Christi, in quo septiformis spiritualium plenitudo virtutum, sicut dixit Isaias, inhabitabatIV. De mysterio velleris et ar
Abbreviated transcription (Latin):
radit᷑ deinde popłi isrł in manu madian. ꝓcuiꝰ
liberatione loquitur angłs dñi ad gedeon. Cuiꝰ
gesta qͥd̃ misticȩ significent demonstrandum ẽ. Gedeon
nanq cũ subarbore quercu tritici messem iurga cede¬
ret. & apaleis frum̃ta excuteret: angłm uidet acci¬
popłm dĩ reduceret. Iste gedeon nimirum figuram
gestabat xp̃i. qui subumbra sacrę crucis p̾dẽstinato
incarntionis futurȩ mysterio constitutus. reccitudi¬
ne iudiciĩ quasi ꝑ uirgam electionem scoͬrum aui¬
tiorũ paleis sequestrabat. Hic gͦ gedeon cum audisset
abangło qd̾ deficientibꝰ popłorum milibꝰ in uno uiro
statim de petra ignis erupit̃. atq ita sacrificium
qdͣ offerebatur absũptum est. Quo indicio declara.¬
tum uidetur. quod petra illa tẏpum habuerit cor
dominꝰ ihe incarne sua totiꝰ mundi peccata crucr¬
firis aboleret. nec sola delicta factor. s etiarne ene¬
piottates purgaret animarũ. Caro enĩ hedi adeupã

Expanded text:
raditur deinde populus Israel in manu Madian, pro cujus liberatione loquitur angelus Domini ad Gedeon. Cujus gesta quid significent mystice, demonstrandum est. « Gedeon namque cum sub arbore quercu tritici messem virga caederet et a paleis frumenta excuteret, angelum vidit, et accei in paupertatem reduceret. » Iste Gedeon nimirum figuram praestabat Christi, qui, sub umbra sacrae crucis, praedestinato Incarnationis futurae mysterio constitutus, rectitudine judicii quasi per virgam electionem sanctorum a vitiorum paleis sequestrabat. « Hic quod deficientibus licet populorum millibus, in uno viro s Dei contigit, de petra ignis erupit, atque ita sacrificium quod offerebatur absumptum est . Quo indicio declaratum videtDominus Jesus in carne sua totius mundi peccata crucifixus aboleret, nec solum delicta factorum, sed etiam cupiditates purgaret animorum: caro enim haedi ad culpam
Abbreviated transcription (Latin):
sus uiuat: quia si adpenitentiȩ lam̃ta conuersus in
unitate saciam̃ti sub spe fide & caritate abscondit᷑.:
reus ꝑpetrati homicidũ ñ tenet᷑. Quem extit᷑a ꝓrimꝰ¬
cum inuenerit. ñ occidit: quia cũ districtus iudex
uenerit. qui se nobis ꝑnaturȩ consortiũ iunxit:
ab eo ꝓculdubio culpȩ reatũ non expecit. quem sub
eius uenia. spes. fides. & caritas abscondit.
i fuerit int̾ uos homo qui nocturno pollittꝰ
sit somnio: egredietur extra castra. & ñ
reuertetur priusquam ad uesꝑam lauetur
aqua : & post solis occasum regredietur incastra.
Nocturium quippe ẽ. somniũ temptatio occulta.¬

Expanded text:
sus vivat, quia si ad poenitentiae lamenta conversus in sus vivat, quia si ad poenitentiae lamenta conversus in unitate sacramenti, sub fide, spe et charitate absconditur, reus perpetrati homicidii non tenetur, eumque exstcum invenerit, non occidit: quia cum districtus judex venerit qui se nobis per naturae consortium junxit, ab eo procul dubio culpae reatum non expetit, quem sub ejus venia spes, fides et charitas abscondit. i fuerit inter vos homo qui nocturno pollutus sit somnio, egredietur extra castra; et non revertetur prius quam ad vesperam lavetur aqua, et post solis occasum regredietur in castra . Nocturnum quippe est somnium tentatio occulta
Abbreviated transcription (Latin):
pit dicens. siquis abierit cum amic̾o suo simpli¬
cit̾ insiluam ad ligna cedenda. & lignũ securis
fugerit manum̃ ferrũq lapsum de manubrio
amicũ eius ꝑcussertt & occident: hic adunam susꝰ
diciarũ urbium fugiet & uiuet. ne forte ꝓrimus en¬
quat᷑ &̃ app̾hendat eum. & ꝑcutiat animam eus:
dsiluam quippe cũ amico imus: quotiens adine.¬
denda delicta subditoꝵ conuertuñ. Et simpliait̃ liqni
succidimꝰ: cum delinquentiũ uitia pia intentionẽ
resecamꝰ. S securis manum fugit: cum sese increpa¬
tio plusquam necesse ẽ. inasꝑitatẽ ꝑtrahit. ferrumq
demanubrio ꝓsilit: cũ de correctiõne sermo durio
ercedit. Et amicũ ꝑcutit & occidit: qui auditorem
suum ꝓlata contumela absp̃s dilectione int̾ficit.
Correcti nanq mens repente adodium ꝓruit: si hanc¬
immoderata increpatio plusquam debuit addicit.
S is qui in caute lignum ꝑcutit & ꝓrimũ extinguit.
ad tres necesse est urbes fũgiat. ut ĩnuna earũ defen¬

Expanded text:
pit dicens: Si quis abierit cum amico suo simpliciter in silvam ad ligna caedenda, et lignum securis fugerit manum, ferrumque lapsum de manubrio amicum ejus percusserit et occiderit, hic ad unam supra dictarum urbium fugiet et vivet, ne forte proximus equatur, et apprehendat eum, et percutiat animam ejus? Ad silvam quippe cum amico imus, quoties ad intuenda delicta subditorum convertimur, et simpliciter ligna succidimus cum delinquentium vitia pia intentione resecamus. 2. Sed securis manum fugit, cum sese increpatio plusquam necesse est in asperitatem pertrahit; ferrumque de manubrio prosilit, cum de correptione sermo durior excedit. Et amicum percutit, et occidit, qui auditorem suum prolata contumelia a spiritu dilectionis interficit. 3. Correpti namque mens repente ad odium immoderata increpatio, plus quam debuit, addicit. Sed is qui incaute lignum percutit, et proximum exstinguit, ad tres necesse est urbes fugiat, ut in una earum defen
Abbreviated transcription (Latin):
Inqua molit̾ quiescit᷑ qͥa in illa mens fideliũ s pe su¬
ꝑna refouet᷑. Unde & petro animalia inliutes demon¬
strant᷑. quia peccator animȩ miscd̾it᷑ aggregate. in
blanda fidei quiete continent᷑. Hanc gͦ sindonem ec¬
cłia fecit & uendidit: quia fidem quã credendo te¬
uerat : lo quendo dedit. & ab infulelibꝰ uitam recte
conuersationis accepit. Quȩ & cbananeo cingulim¬
tradidit: quia pungorem demonstrate iuiditre
flura oꝑa gentilitatis astringit. ut hoc qd̾ p̃cipit᷑ uuendo
teneatur. sint lumbi ur̃i prȩcuicti. flordit a¬

Expanded text:
in qua molliter quiescitur, quia mens in illa fidelium spe superna refovetur. Unde et Petro animalia in linteo demonstrantur, quia peccatorum animae misericorditer aggregatae, in blanda fidei quiete continentur. Hanc ergo sindonem Ecia et vendidit, quia fidem quam credendo texuerat, loquendo dedit; ac ab infidelibus fidem rectae conversationis accepit: quare tradidit, quia per vigorem demonstratae justitiae fluxa opera gentilitatis exstinxit. Ut hoc quod praecipitur vivendo teneatur: Sint lumbi vestri praecincti .
Abbreviated transcription (Latin):
Nerpositione beati iob libro.xxxi. florebit amigdalus
impinguabit̾ locusta disipabit᷑ capparis. dmigdalus qͥre
fiorem pͥor cinctis arboribꝰ ostendit. Et qͥd inflore an¬
bonor oꝑum uenturos scõs quasi arbusta sequentia
p̾uenit. Inqua locusta inpingata est quia sicca genti¬
litatis sterditis pinguedine gr̃ȩ cȩlestas est infusa. Cap¬
paris dissipabit᷑. quia cũ gram sidei uocata genalitas
attigit iudea insua sterilitate remanens bene uue¬
di ordinem amisit. Hinc rursus ꝑsalomonem dicitar.¬

Expanded text:
r: « Florebit amygdalum, impinguabitur locusta, dissipabitur capparis . » Amygdalum quippe florem prius cunctis arboribus ostendit; et quid in flore ambonorum operum venturos sanctos, quasi arbusta sequentia praevenit. In qua mox locusta impinguata est, quia sicca gentilitatis sterilitas pinguedine est gratiae coelestis infusa. Capparis dissipatur, quia cum gratiam fidei vocata gentilitas attigit, Judaea, in sua sterilitate remanens, bene vivendi ordinem amisit. Hinc rursum per eumdem Sa
Abbreviated transcription (Latin):
fulget. Cui bis tincto coeco. torta byssus adiun¬
gitur. De t̾ra enĩ byssus nitenti specie orit᷑. ꝑ qd
candens decor & mundicie corporalis castitas de¬
signatur. Quȩ uidelicet torta pulchritudini suꝑ¬
humeralis innectit᷑: quia tunc castimonia adꝑ
fectum mundiciȩ candorem ducit᷑. cũ ꝑ absimentiã
caro affligitur. Si quidem & baltheo preeingit᷑. ꝑ
quod rerum in noͣcentiua & luxuriȩ libidines pes¬
tringant᷑. Tab̾naculum aut̃ sacerdos ingrediens tu
iudicium exsilentio offendat. Mala quoq pun¬
ca tintinnabulis coniungunt᷑: ut ꝑ esꝰ docttinaon
fidei unitas designetur. Quod ant nopridas pote
ineriici instantia nobis cotidrana p̾cipit iutt ab hoc
loo ubui popbs dĩ celestibꝰ nocibꝰ nutrausiim quã

Expanded text:
fulget, cui bis tincto cocco torta byssus adjunfulget, cui bis tincto cocco torta byssus adjungitur. De terra enim byssus nitente specie oritur, per quod candens decor munditiae corporalis castitas designatur: quae videlicet torta pulchritudine superhumerali innectitur, quia tunc castimonia ad perfectum munditiae candorem ducitur, cum per abstinentiam caro affligitur. Siquidem et balteo praecingitur, per quod rerum incentiva et luxuria libidinum restringantur. Tabernaculum autem sacerdos ingrediens, in ris judicium ex silentio offendat. Mala quoque punica tintinnabulis conjunguntur, ut per ejus doctrinam fidei unitas designetur. Quod autem in prima parte introibat, instantia nobis quotidiana praecipitur, ut ab hoc loco ubi populus Dei coelestibus vo
Abbreviated transcription (Latin):
scõs patres semꝑ impectore ferre debet. quorũ exempła
imitari ñ cessat. Et quod in utroq humero sacerdos
uelamine suꝑ humeralis astringitur. ut contra aduer¬
sa ac ꝓsꝑa uirtutũ semꝑ ornam̃to muniat᷑. Et qd
suꝑ h̾umerale ęrauro ꝙͣ iacincto & purpura. bistin.¬
cto cocco. qd̾ & torta fieri bisso p̾cipitur: quanta sa¬
cerdos clarescere uirtutũ diuersitate debeat demon¬
strat᷑. Insacerdotis quippe habitu aurũ fulget. dum
intellectu sapientiȩ emicat. Cui iacinctus qui aeno
colore resplerdet adiungit᷑: scilicet ut om̃e quod
tractat adamorem cȩlestium surgat. Huic ad misaet᷑
regalis purpura. ut suggestiones uitiorũ ueluti
ȩipotestate regia comp̃rimat. Coccus quoq bis
tinctꝰ ipsius suꝑ humerali adiungit᷑. ut ante
interni iudicis oculos omĩa uirtutũ bona er
caritate decorentur. Quia caritas indilectione
dĩ & ꝓrimi pendet. quasi exduplici tinctura re¬

Expanded text:
sanctos patres semper in pectore ferre debet, quorum exempla sanctos patres semper in pectore ferre debet, quorum exempla imitari non cesset. 10. Et quod in utroque humero sacerdos velamine superhumeralis astringitur, ut contra adversa ac prospera virtutum semper 406 ornamento muniatur. Et quod superhumerale ex auro, et hyacintho, cto cocco et torta fieri bysso praecipitur, quantum sacerdos clarescere virtutum diversitate debeat demonstratur. In sacerdotis quippe habitu aurum fulget, dum intellectu sapientiae emicat, cui hyacinthus, qui aerio colore resplendet, adjungitur, scilicet, ut omne quodquod tractat, ad amorem coelestium surgat. Huic admiscetur regalis purpura, ut suggestiones vitiorum veluti ex potestate regia comprimat. Coccus quoque bis tinctus ipsius superhumerali adjungitur, ut ante interni judicis oculos omnium virtutum bona ex charitate decorentur, quia charitas, quae in dilectione Dei et proximi pendet, quasi ex duplici tinctura re
Abbreviated transcription (Latin):
uideus qui fuit aliquando sinister. habeates inise
seulta nomina duodecim patriarcharũ. idẽ. adimi¬
tam̃tiũ uitȩ erempla scõrum apłorũ. Alii eosdem duos
lapides duo testam̃ta dixerunt: siue litteram &
spm̃. in quibꝰ tenent᷑ legis uniuersa my̾steria. in
dertera sp̃s. inleua littera. Rationale uͦ pectori
suppositum. quaterno lapidũ ordine distinctum
sermonẽ sigurat euanglicum. qͥ quadruplicato
ordine ueritatẽ fidei nobis & doctrinã trinitatis
exponit. Cui conuenit ingeminis apłicꝰ sermo tam
uirtute quam numero. Hoc aut̃ rationale du-
dos xp̃c non in congrue int̃p̃tatur in menbrs suis.
& marime inpontifice qͥ moratur in scĩsae offert
uictimas ꝓpopło. carnem immaculati agni sacro
ore conficiens. Primo enĩ quod inaaroñ pectore
rationale iudicii uictis ligantibꝰ impͥmitur:
significat ut sacerdotale cor nequaquam cogita¬
diones flixe possideant. sed ratio sola constrinigat.

Expanded text:
Judaeus, qui fuit aliquando dexter, sinister; habentes in se Judaeus, qui fuit aliquando dexter, sinister; habentes in se sculpta nomina duodecim patriarcharum, id est, ad imitanda vitae exempla sanctorum apostolorum. 7. Alii eosdem duos lapides duo Testamenta dixerunt, sive litteram et spiritum, in quibus tenentur legis universa mysteria: in dextra spiritus, in laeva littera. Rationale vero pectori superpositum, quaterno lapidum distisermonem figurat evangelicum, qui quadruplicato ordine veritatem fidei nobis et doctrinam Trinitatis exponit, cui convenit in gemmis apostolicus sermo tam virtute, quam numero. Hoc autem rationale dupls non incongrue interpretatur in membris suis, et maxime in pontifice, qui moratur in sanctis, et offert victimam pro populo carnem immaculati Agni sacro ore conficiens. 9. Primo enim quod in Aaron pectore rationale judicii vittis ligantibus imprimitur, significat ut sacerdotale cor nequaquam cogitationes fluxae possideant, sed ratio sola constringat. I