comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
toribus qui centesimũ nimierũ ad¬
maritatas referunt. Sexagesimũ
ad uirgines. fricesimũ ad iduas.
atii ita fit ut iuxta illorũ sentẽtiã
et bebona terra et patris fanulas
semine excludãtut mariti. Uerũ
i principio cautus: m reliquis fore¬
situn in prouidiis fuerim. Nonne
post partionẽ opusculi cũ ad questio¬
nes nenirẽ statim intuli. Uosquelo
utriusq sexus nirgieset cõtinẽtes
nautos quoq et digamos ut conaitus
meostionibus adiuuetis. cnt̃toꝵ
Eomine iouiniauus hic hostis ẽ¬
Ogoꝵ ego orationib nidigeo. et qͦs
ad futores mei operis precor eos possũ
manichei errore dampnare. Cur¬
numiorari. Inter precantes illud a¬
postoli testimoniũ. Uxor ꝓpriicor¬
poris sui nõ habet ptãtẽ sednir-
E muliter et uir corporis sui non
habet ꝑtãtem sed uxor. Iꝯec subiũ¬
ximius. Oniũs hec questio de lusẽ
quiininatiome sunt. An eis liceat
tirores dumittere qd̾ et dñs meiã¬

Expanded text:
toribus, qui centesimum numerum adtoribus, qui centesimum numerum ad.martyras referunt, sexagesimum ad uirgines, tricesimum ad uiduas. atque ita fit iuxta illorum sententiam, ut de bona terra et de patris familiae semine excludantur mariti. uerum in principio cautus, in reliquis forsitan inprouidus fuerim: nonne post partitionem opusculi, cum ad quaestiones uenirem, statim intuli: uos quaeso, utriusque sexus uirgines et continentes, mariti quoque et digami, ut conatus meos orationibus adiuuetis. cunctorum in commune Iouinianus hostis eQuorum ego orationibus indigeo, et quos adjutores mei operis precor, eos possum Manichaei errore damingulis inmorari —: interpretantes illud apostoli testimonium: uxor proprii corporis non habet potestatem, sed uir; similiter et uir corporis sui non habet ximus : « Omnis haec quaestio de his est qui in matrimonio sunt, an eis liceat uxores dimittere, quod et Dominus in Evan
Abbreviated transcription (Latin):
et federaus. maritũ pingit et cõiugẽ.
Sexaginta dixi ad uiduas es qd̾ man
gustia et intribulatione sint posite.
Unde et suꝑiori digito de pͥmũtur
Quãtoq maior est difsicultas ex ꝑte
quondã uoluptatis illicebris abstinere
tauto maius et premiũ. Porro mi¬
merus centesimus queso diligenter
lector attende. de sinistra transfert᷑
ad dexterã. his quide digitis sed nõ
eadem manu quib in leua nupte si¬
guificãtur et iudue circulũ fatiens
Ex pͥmuit uirginitatis coronã. Oro te.
qui hec loquitur dap̃nat iptias:
Aurũ uirginitatẽ. argentũ dixinĩ
matinoniũ. Centesimũ et sexage¬
simũ et tricesimũ fructũ de uua
terra exposiuns et de uno seurẽte
generari. licet multũ differat innu¬
iero. Et quis unꝙͣ tam iniquus.
lector erit. nt nõ ex meis dictis sed
ex suo me sensu iudicet.ͦ Et certe
demetiores orga cõiugia fuinus
onũibus pene latinis et grecis tracta¬

Expanded text:
et foederans maritum pingit et conjugem; et foederans maritum pingit et conjugem; sexaginta ad viduas, eo quod in angustia et tribulatione sint positae. Unde et in superiori digito deprimuntur, quantoque maior est difficultas expertae quondam uoluptatis inlecebris abstinere, tanto maius et praemium. porro centesimus numerus — diligenter quaeso, lector. adtende — de sinistra transfertur ad dextram, et isdem quidem digitis, sed non eadem manu, quibus in laeua nuptae significantur et uiduae, circulum faciens exprimit uirginitatis coronam. Oro te, qum virginitatem, argentum diximus matrimonium. Centesimum et sexagesimum et tricesimum fructum de una terra exposuimus, et de una semente generari, licet multum differat in numero. Et quisquam tam iniquus lector erit, ut non ex meis dictis, sed ex suo me sensu judicet? Et certe multo clementiores erga conjugia fuimus, omnibus pene Latinis et Graecis Tracta
Abbreviated transcription (Latin):
magna nõ solũ uasa aiea esse et
argentea. sed et lignea et fictilia
St suꝑ fundamẽtũ xp̃i quod pau¬
nus architectus posuit allus super¬
edifitat aurũ et argentũ lapides
preciosos. Alius ecõtrario Remĩ.
Ligna stipulam. Non ignoramũs
honorabiles imptias et cubile in¬
maculatit̃. Leginnis pͥmã dei sen¬
tentiã trestite et multiplicamiui
et implete terram.Sed ita np¬
tias recipimus ut uirginitatẽ que
denuptus nascitur preferamul.
Nũquid argentũ nõ erit argẽtum.
si aurũ. argento preciosior est
Dt arboris et segetis cõtumelia
est si radici et foll̃s. culmo et ari¬
stis. poma preferãtur et fructus.
Ut ponia ex arbore. frumentũ e sti¬
pula. ita uirginitas ex iptiis. Cen¬
tesimus. et sexagesimus. et tricesũ
fructus quã ꝙͣ de uma terra et de mio
seuiente nascant᷑ triticũ multũ dif¬
fert in numero. Triginta referunt᷑
ad miptias. quia et ipã digitorũ con¬
uĩctio et quasi ioli ostulo se cõplexãs

Expanded text:
solum vasa aurea et argentea esse, sed et lignea et fictilia: et super fundamentum Christi, quod Paulus architectus posuit, alios superaedificare aurum, argentum, lapides pretiosos: alios e contrario foenum, ligna, stipulam. Non ignoramus honorabiles nuptias, et cubile immaculatum. legimusprimamdei sententiam: \'crescite etmultiplicamini etreplete terram\', sed ita nuptias recipimus, ut uirginitatem, quae de nuptiis nascitur, praeferamus. numquid argentum non erit argentum, si aurum argento pretiosius est? aut arboris et segetis contumelia est, si radici et foliis, culmo et aristis poma praeferantur et fructus? ut poma ex arbore, frumentum ex stipula, ita uirginitas e nuptiis. centesimus et sexagesimus et tricesimus fructus, quamquam de una terra et de una semente nascatur, tamen multum differt in numero. tad nuptias. Nam et ipsa digitorum conjunctio, et quasi molle osculo se complectens
Abbreviated transcription (Latin):
uigniib ob fornicationis periculũ
cõcedit iiptias. et extusabiles fa¬
cit quod perse nõ appetitur. ira ea¬
deui forntatione concedit nduis
stda matmonia. Melius enĩ licet¬
alterũ et terciuã inũ uirũ nosse ꝙͣ
plurimos idest tollerabilius est uni
hoinim ꝓstitutã esse ꝙͣ niultis. Fa¬
cessat calũpnia. de scdõ hic et t̾cio
er quarto si libet matͥmonio dispu¬
truimꝰ nõ de primo. Ded ne quis
in eo quod diximus tollerabilils est
niu horn ꝓstitutã esse ꝙͣ imultis ad
pͥmir̾ maritũ referat . cũ om̃is nobis
questio de diganiia et trigamia fu¬
eut. Demq digamie et trigamie
disputationẽ hac calce signauamus
Onna licont. sẽd nõ omĩa expediũt
Non dampno digaanos. iniio uet
raganior ot si diti potest octogamos

Expanded text:
uirginibus fornicationis periculum uirginibus fornicationis periculum concedit nuptias et excusabile facit, quod per se non adpetitur, ita eadem fornicatio concedit uiduis secundamatrimonia. meliusestenim, licetalteruplurimos: id est, tolerabilius est uni homini prostitutam esse, quam multis. » Facessat calumnia. De secundo hic et de tertio et quarto si libet matrimonio disputavimus, non de primo. Sed ne quis in eo quod diximus, tolerabilius est ni prostitutam esse quam multis. ad primum maritum referat, cum omnis nobis quaestio de digamia et trigamia fuerit. denique digamiae et trigamiae disputationem hac calce signauimus: \'omnia licent, sed non omnia expediunt\'. non damno digamos, immo nec trigamos et, si dici potes
Abbreviated transcription (Latin):
semiꝑ estuemius ad coitũ. Dextera si¬
manitheoꝵ sequam᷑ errorẽ et sumu¬
lata pudicicia impuditicie ⁊etibus
iplicen᷑. Dia autẽ regia sit. na
appetere uirginitatẽ ne nuiptie tõ¬
depnẽtur. Preterea quis tam in¬
iquus meoꝵ opustuloꝵ iudex erit
ut pͥma matͥmonia dampnare me
tias sed uolentib. sed hisque se con¬
tinere nõ possũt. ne luxuriate no
ꝯp̃o nbere nelint habentes dãp̃¬
ruit Et hoc concedit quia multe
abierut retrorsũ post sathanã. Cete¬
auctoritas apłi quasi leuior iundore¬
tur. addidit. Puto autẽ quod ex ego
spiñ dei habcam. Ubi ad cõtinen¬
tiũ ꝓuocat ibi nõ homĩs sed spũs dei¬
usus est cõsilio. Ubi autẽ imbẽdi
cõcedit ueniã spiũ dei nõ noĩat.
sed prudentie librat cõsiliũ. ita sin¬
glilis relaxatis ut imusquisq ferie
potest. Prepositis quoq testinomis¬
suis in quibus aplũs sedãs cõcedit
miptias. statim subieciniꝰ. Quoniꝰ

Expanded text:
semper aestuemus ad coitum dextsemper aestuemus ad coitum dext sequamur errorem et simulatae pudicitiae retibus inplicemur, uia autem regia sit ita adpetere. uirginitatem, ne nuptiae condemnentur. praeterea quis tam iniquus meorum opusculorum iudex erit, ut prima matrimonia damnare me tias, sed uolentibus, sed his, quae se continere non possunt, ne luxuriatae in Christo nubere uelint habentes damrint, et hoc concedit, quia multae abierunt retro Satanan. ceteauctoritas apostoli quasi leuior uideretur, addidit: \'puto autem, quod et ego spiritum dei babeam. ubi ad continentiam prouo\'cat, ibi non hominis, sed spiritus dei consilium est. ubi autem nubendi concedit ueniam, spiritum dei non nominat, sed prudentiae librat consilium ita singulis relaxans, ut unusquisque ferre potest. propositis quoque testimoniis, in quibus apostolus secundas concedit nuptias, statim subiecimus: quomodo
Abbreviated transcription (Latin):
est. et hoc facit sino ulla distenti¬
one que data est sediũ eccłiasten
horbus hus mũdi et distondantur
moa. In finẽ quoq cõparationim
nuptiaꝵ et irginũ. disputatio¬
nõ mostrã hoc formone cõclusimꝰ ubi
boni et meluis est. ibi boni et melio
uinnutatẽ quãtũ inter nõ pectare
et bene facere. mimiout leuius dicã
quãtũ nter bonis̃ et melius. Porro
nicõse ꝙ̃tib cũ dicimus finita dispu¬
tatione cõuigioꝵ et uirguntatiset
intesintraq cauto moderamiue pre¬
oopto ꝵ ut nec ad siistrã nec ad degx¬
terau diuerteret sed mia regia grader
et illud iniplorot ne sis multũ iustus.
Rursus nionogannã diganue com¬
parat. et quoniꝰ imptias sabdiderat¬
uirginitati. ita diganuã nupcus su¬
bicit. Nonne perspicue ostendimus
que sit iustuptiiris stĩs smistia. que
doctera. et quid significet uesis nul¬
tum iustus. Qd̾ uidel sinistra sitiu
deoꝵ et gentiliũ si sequani libidinẽ.

Expanded text:
est, et hoc faciat sine ulla distentiest, et hoc faciat sine ulla distentione. quae data est secundum Ecclesiasten hominibus huius mundi, ut distendantur in ea. in fine quoque conparationis nuptarum et uirginum disputationem nostram hoc sermone conclusimus: ubi bonum et virginitatem: quantum inter non peccare et benefacere: imo ut levius dicam, quantum inter bonum et melius. » 8. Porro in consequentibus, cum dicimus : « Finita disputatione conjugiorum et virginitatis, ut interutrumque cauto moderamine praeceptorum, ut nec ad sinistram nec ad dextram diuerteret, sed uia regia graderetur et illud inpleret: \'ne sis multum iustus\', rursummonogamiam digamiae conparat et, quomodonuptiassubdideratuirginitati, itadi gami am n uptiis subicit, nonne perspicue ostendimus, quae sit in scripturis sanctis sinistra, quae dextra, et quid significet: ne sis multum iustus? quod uidelicet sinistra sit, si Iudaeorum et gentilium sequamur libidinem et
Abbreviated transcription (Latin):
quisuel tam cecus obtrectator mei
dutaut ineadem domo edificiũ et
culmon iudeat et fundamẽtũ qd¬
et odificiũ et culiuẽ portat et igho¬
rate Porro malio loco propouẽ¬
tes a płi testimoniũ in quo ait alli¬
gatus es uixori noli querero solutio¬
niem solutuses ab ixore noli quere¬
reiixorem. Nlico ista subiecinius.
H abet unusquisq nr̃m terminos
suos Redde huchi meũ. et tu tene
tnũ. Si alligatus es uxori. ne illi
des : epudiũ. si solutussit̃ ab uxore
nõ querã icorem. Ot ego nõ soluo
courgia si semel ligata sunt.ita tu
nõ liges quod solutũ est. Sedetiar
alio testunomo quid de uirgmitate
et demiptus senserimus mannife¬
stissue declaratur. Non imponit
nobis aplũs laqueũ nec cogit esse
quos noininus. sed suadet quod ho¬
mestuĩ est. et decorũ. et intente fa¬
cit sorue dño. et semper esse solli¬
citos et ex pectare paratã dĩ uo¬
luintatẽ. ut cum quid imꝑauerit
quasi strenrus et drmatus miles
tatiu imipleat quod preceptum

Expanded text:
el tam caecus obtrectator mei erit, ut in eadem domo aedificium vel culmen videat, et fundamentum quod aedificium et culmen portat, ignoret? Porro et in alio loco proponentes Apostoli testimonium, in quo ait: « Alligatus es uxori: noli quaerere solutionem; solutus es ab uxore: noli quaerere uxorem, ilico ista subiecimus: habet unusquisque nostrum terminos suos; redde mihi meum et tu tene tuum. si alligatus es uxori, ne illi des repudium; si solutus sum ab uxore, non quaeram uxorem. ut ego non soluo coniugia, si semel ligata sunt, ita tu non liges, quod solutum est. sed et in alio testimonio, quid de uirginitate et nuptiis senserimus, manifestissime declaratur: non inponit nobis apostolus laqueum nec cogit esse, quo5 nolumus, sed suadet, quod honestum est et decorum, et intente facit seruire domino et semper esse sollicitum et expectare paratum domini uoluntatem, ut, cum quid imperauerit, quasi strenuus et armatus miles statim inpleat, quod praeceptum
Abbreviated transcription (Latin):
asligatuses. et solues debitũ. et non
habes tui corporis potestatem. atq
ut manifestius loquar. seruus uxo¬
ris es. noli ꝓpter hoc habere tristiti¬
am uec de amissa uirginitate suspi¬
res: sedctiã si potes causas aliquas
inuenire discidu ut libertate pldi¬
citie ꝑfiuaris. noli salutẽ fuã cum
alterius interitu querere. Habeto
paulisper uxorẽ nec precurras ino¬
rantẽ. expocta dũ sequitur. Sies¬
geris patieuter. cõuix mutabitur
in sororẽ. In eoquoq loco ubi trac¬
tanimus curdixisser paulus. deuir¬
gimbus aurẽ dñ preceptũ nõ habeo
consiliũ autẽdo. tamꝙͣ nuẜicordiam
consequtus a duõ ut sim fi delis ita uit¬
ginitatẽ extulunus. ut nuptiarũ ordi¬
nem seruaremus. Si uirginitatem
dñs imperasset. iuderetur imiptiascõ¬
dempnare et honinũ auferre semiua¬
uũ. nude et ipã uirginitas nascit᷑
Si precidisset radicem quonĩ fiuges
quereret  Nisi aute fundaniẽta¬

Expanded text:
alligatuseset soluis debitum et non alligatuseset soluis debitum et non habes tui corporis potestatem atque — ut manifestius loquar — seruus uxoris es, noli propter hoc habere tristitiam nec de amissa uirginitate suspires. sed etiam sipotescausasaliquas inuenire discidii, ut libertatem pudicitiae perfruaris, noli salutem tuam cum alterius interitu quaerere. habeto paulisper uxorem nec praecurras morantem: expecta, dum sequitur. si egeris patienter, coniux mutabitur in sororem. In eo quoque loco, ubi tractauimus, cur dixisset apostolus: de uirginibus autem praeceptum domini non habeo; consilium autem do, tamquam misericordiam consecutus a domino, ut sim fidelis, ita uirginitatem extulimus, ut nuptiarum ordinem seruaremus: si uirginitatem dominus imperasset, uidebatur nuptias condemnare et hominum auferre seminarium, unde et ipsa uirginitas nascitur. si praecidisset radicem, quomodo fruges quaereret? nisi ante fundamenta
Abbreviated transcription (Latin):
sed̾as nuptias terciasq cõcedit in dño.
pͥmas cũ ethunco prohibet. Aperiant
queso aures obtre catores mei et ii¬
deant mescdãs et tercias nuiptias in
duõ cõcessisse. Qui scdãs et tercias nõ
dampnaui. pͥuũ potui dãpncire ma¬
trimoniũ : In eo quoq loco ubi int᷑¬
pretamur capitulũ apłĩ. circũtisus
aliquis uocatus est. nõ adducat prepu¬
tiũ. in preputio uocatus est nõ cirtũ¬
datur. licet quidã prudẽtissum in¬
ter pretes scripturaꝵ hoc de cirtũci¬
tio quis uocatus est nõ circũtidae᷑
Habebas inquit uxorẽ cũ credidisti.
noli fidem xp̃i causã putare dissidũ
quia in pace nos uocauit deus. Cir¬
cũ cisio inchil est. et p̃putiũ nichil
est. sed obseruatio mandatorũ dei.
Nichil enĩ prodest absq oꝑibus ce¬
hac lege uirgines quoq ueste et umni
numerari. Et post paululũ : dor¬
iuuis uocatus es nõ sit tibi cure. sed et
si potes liber fiori. magis ntere. E¬
tiam si inquit habesuxore et ilłi

Expanded text:
secundas nuptias tertiasque concedit in domino, primas cum ethnico prohibet. Aperiant, quaeso, aures obtrectatores mei et uideant me secundas et tertias nuptias in domino concessisse. qui secundas et tertias non damnaui, primum potui damnare matrimonium? in eo quoque loco, ubi interpretamur capitulum apostoli: circumcisus aliquis uocatus est: non adducatpraeputium. in praeputio uocatus est: non circumcidatur, licet quidam-prudentissimi interpretes scripturarum hoc de circumcitio quis uocatus est, non circumcidatur.\' habebas, in.quit, uxor, cum credidisti; noli fidem Christi causam putare discidii, quia in pace nos uocauit deus. \'circumcisio nihil est et praeputium nihil est, sed obseruatio mandatorum dei\'. nihil enim prode est absque operibus caehac lege uirgines quoque Uestae et Iunnumerari. et post paululum: \'seruus uocatus es: non sit tibi curae; sed et si potes liber fieri, magis utere\\ etiam si habes, inquit, uxoremetilli
Abbreviated transcription (Latin):
tici predicemus. ut ab ethiopie fi¬
nibus et ab extremis terix uenieniꝰ
Et quando sãluatoris uoc intonã¬
tis auditur. Regina austriuemt
iniudiciũ : et cõdẽpnabit homines
generationis huiꝰ quia uenit a fim¬
b̾us terit audire sapiennã salamo¬
nis. Et ecce plusꝙͣ salomonhic.
Audi mystica que dicũtur. Regma
austri uenit afimbus terre ecłia.
et cõdẽpuat homines grueratiomis
huius id est iudeos carm et sangui¬
n deditos. Uẽuit afimbus tereꝰ au¬
dire sapientiã salomonis. nõ illius
qui intescamento ueteri piedicatur
sed hunis qui in euuagelio sa  lomone
maiorest. Nigra suni et spcciosa
speciosa ut pelles salomonis. Nã adu¬
trũq respondit. Nigra sum sed for/¬

Expanded text:
tici praedicemus, ut ab Aethiopiae fitici praedicemus, ut ab Aethiopiae finibus, ut ab extremo terrae veniremus, Et quando Salvatoris vox intonantis auditur: Regina austri veniet in judicium, et condemnabit homines generationis hujus: quia venit a finibus terrae audire sapientiam Salomonis: et ecce plus quam Salomon hic : audi mystica quae dicuntur. Regina Austri venit a finibus terrae, Ecclesia: et condemnat homines generationis hujus, id est, Judaeos carni et sanguini deditos. Venit a finibus terrae audire sapientiam Salomonis, non illius qui in Testamento veteri praedicatur: sed hujus qui in Evangelio Salomone major est. Nigra sum, et speciosa,speciosa, ut pelles Salomonis. Nam ad utrumque respondit: Nigra sum et spec
Abbreviated transcription (Latin):
moyses ethiopissan habet uxoie
Et nũc morses ethiopissam duxes
nxorẽ. Siquide lex cius ad hant
nram̃ ethiopissam transungrauit
duruunt et aaron sacerdotium
indeoꝵ. murmuret et maria syna¬
goga eoꝵ. Moyses demurimrra¬
tione nõ curat. amat ethiopissã
suam. dequa et alibi dicitur per pro¬
phetam. Ab extrenns flumiuũ e¬
thiopie afferent hostias. Et rursũ
Etluopia preueniet mamis eis do.
Pulchre preueniet. Quom̾ em̃ ĩ
euuãgelio mulierilla que saugui¬
nem defluebat archiy nagogi fili¬
am curatione preuenit. Sic ethi¬
opia israhele egrotante sanata est.
illoꝵ delicto salus gentibus facsta ẽ
Ad emulandũ eos. Nigrasum et
speciosa filia ihtłm. Et tu ec clĩasti¬
ca auima ad filias isrł comierte ser¬
monẽ et dic Ille plus amiat spon¬
sus me magis diligit quã uos. Que
multe estis filie isrł uos forũ siatis
tem. Nemo dubitet nigrã uocatã
nngrã esse formosam. qui nos simr̾
ut cognoscauiꝰ deũ ut canticũ can¬

Expanded text:
Moyses Aethiopissam habet uxorem . Et nunc Moyses Aethiopissam ducit uxorem. Siquidem lex ejus ad hanc nostram Aethiopissam transmigravit. Murmuret Aaron, sacerdotium Judaeorum: murmuret et Maria, Synagoga eorum: Moyses de murmuratione non curat: amat Aethiopissam suam, de qua et alibi dicitur per Prophetam: Ab extremis fluminum Aethiopiae afferent hostias ; et rursum: Aethiopia praeveniet manus ejus Deo . Pulchre praeveniet. Quomodo enim in Evangelio mulier illa quae sanguine fluebat, archisynagogi filiam curatione praevenit : sic Aethiopia, Israel aegrotante, sanata est. Illorum delicte, salus gentibus facta est, ad aemulandum eos. Nigra sum, et speciosa, filiae Jerusalem. Et tu Ecclesiastica anima ad filias Jerusalem converte sermonem, et dic: Me plus amat sponsus, me magis diligit, quam vos: quae multae filiae Israel. Vos foris statis, tem. Nemo dubitet nigram vocatam, nigram esse formosam. Qui nos sumus, ut cognoscamus Deum, ut Cantica Can
Abbreviated transcription (Latin):
ueratun et potest decere quio aiud¬
forsitan sequitur quod forsitan di¬
co. mainfestã promo seutẽciã.Si¬
nistra cus sub capite meo: et dex¬
tera eius amplexabitur me. Hab
in sinstra et in dextra seriuo dei
sapienciam. Cũ pro intellectus
uarietate sit multiplex in subiacẽ¬
ti una est. Ipse salonon de leua et
dextera sapicntia edocuit dicens.
Longitudo enĩ et anni uite in dexte¬
ua eius. in sinistra autẽ illus diui¬
cie et gloria. Igitur leua eius sub
capite meo ut me faciat requiescẽ.
et brachiũ eusfiat ceruical meũ¬
et reclietur amme principale su¬
per sermonẽ dei. Leua enis subca¬
pite meo. Non expedit tibi hrẽ
ccriucalia: que lamentatio seꝗtͣ
In hiezechihel scriptũ est. Uecis
qui consiuint ceruicalia sub om̃i
cubito manus. Noli cõserere cerui¬
calia. Noli aliunde capiti requiem
querere. habes sponsi leuã. sit sub
capite tuo et dic. leua enis sub capi¬
te meo. Quã cum habueris: ouũa

Expanded text:
neratur, et potest dicere, quia vuneratur, et potest dicere, quia vuforsitan sequitur. Quid forsitan dico? manifestam promo sententiam: Sinistra ejus sub capite meo, et dextera illius amplexabitur me. Habet et in sinistra, et in dextera sermo Dei sapientiam, quae cum pro intellectus varietate sit multiplex, in subjacenti una est. Ipse Salomon de laeva, et dextera sapientiae docuit, dicens: Longitudo enim et anni vitae in dextera ejus: in sinistra autem ipsius divitiae et gloria . Igitur laeva ejus sub capite meo, ut me faciat requiescere, et brachium sponsi fiat cervical meum, reclinetur animae principale per sermonem Dei. Laeva ejus sub capite meo. Non expedit tibi habere cervicalia, quae lamentatio sequatur. In Ezechiele scriptum est: Vae his qui consuunt cervicalia sub omnia cubitu manus . Noli consuere cervicalia, noli capiti aliunde requiem quaerere: habes sponsi laevam; sit sub capite tuo, et dic: Laeva ejus sub capite meo; quam cum habueris, omnia
Abbreviated transcription (Latin):
nate in me caritatem/. Quisputas
firmate me munguentis. Uiins
de interpretibus posuit oitianon.
Hec autẽ sponsa loquitun. Stipate
mem malis. In quib malis: Ut ma¬
lũ in ligns silue: ita fratruelis ins̃
ni medio filioꝵ. Idcirco in malis
cius stipate me quia uulnerate ca/¬
ritatis ego. Quãpulchrũ est et de¬
Aliusiaculũ carnei amoris excipͣ
alius terrena cupidine uulueratꝰ
est. tu mda mẽbra tua et prebe te
iaculo electo. iaculoforiuoso. Si
quidem deus sagittarins est. Au¬
di scripturam de hoc codem iacu¬
lo loquẽte muimo ut tu ampliusã¬
mureris. audi ipũi iaculũ quidlo¬
quatur. Posuit me ut sagittam
electã. et in phaietra sua seruanit
me. et dixit mͥ. M agnũ est tibi uo
cari pueꝵ meũ. Intellige sagitã
quid dicat. et quom̃o a deo sit elec¬
ta. Quã beatũ est hoc iaculo uul¬
nerari. Hac sagitta fiterant uul¬
ras. Si quis sermone nr̃o. si quis
scripture diuine magisterio uul¬

Expanded text:
nate in me charitatem. Quis, putas, nate in me charitatem. Quis, putas, firmate me in unguentis. Unus de Interpretibus posuit οἰνανθῶν. Haec est autem sponsa quae loquitur: Stipate me in malis. In quibus malis? Ut malum in lignis silvae, ita fratruelis meus in medio filiorum. Idcirco in malis ejus stipate me: quia vulneratae charitatis ego sum. Quam pulchrum est, Alius jaculum carnei amoris excepit, alius ex terrena cupidine vulocratus est: tu nuda membra tua, et praebe te jaculo electo, jaculo formoso: si quidem Deus sagittarus est. Audi Scripturam de hoc eodem jaculo loquentem; immo ut tu amplius admireris, audi ipsum jaculum quid loquatur. Posuit me ut sagittam electam, et in pharetra sua servavit me, et dixit mihi: Magnum est tibi hoc, vocari puerum meum . Intellige sagittam quid dicat, et quomodo a Deo sit electa. Quam beatum est hoc jaculo vulnerari! Hac sagitta vulnerati furas ? Si quis sermone nostro, si quis Scripturae divinae magisterio vul
Abbreviated transcription (Latin):
etita fiat urscõꝵ ordinata sit cari¬
tas. Ã agister quoq nr̃ et dñs in
cuuangelio precepta de cantate cõ¬
stituens. ad imiuscunisq dilectioe
propriũ aliquid apposuit et dedit
intelligentiã ordinis his qui possẽ
audire scripturã dicentem. O¬
dinate in iue caritatẽ. Dilues do¬
minũ deũtini ex toto corde tro et
ex tota anma tua et ex tota mẽte
tua et ex tota uirtute tua Dili
Ruysũ inquit. diligite mi mnicos
urõs: et nõ apposuit extoto conrde
Non est mordinatus seriuo diui¬
nus: nec nupossibilia piecipit nec
diligite inunicos uestros. ut uosmnet¬
ip̃os. sed tantũ diligite ininitos
uestros uufficit eis qd diligimas¬
cos. et odio nõ habennis. proxiniũ
uero ut temetipiũ. Porro deũ extoto
corde et ex tora amuna et ex tota mẽ¬
te. et ex tota uirtute. Si hec intelle¬
xeris et intelleta compleueris feci¬
sti quod sponsi sermone precipitur
Introdu cite uie in domũ iuini ordi¬

Expanded text:
Et ita fiet, ut sanctorum ordinata sit chariEt ita fiet, ut sanctorum ordinata sit charitas. Magister quoque et DominEvangelio praecepta de charitate constituens, ad uniuscujusque dilectionem proprium aliquid apposuit, et dedit intelligentiam ordinis his qui possunt audire Scripturam dicentem: Ordinate in me charitatem. Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota mente tua, et ex tota anima tua, et ex tota virtute tua. DiliRursus, inquit: Diligite inimicos vestros : et non apposuit, ex toto corde. Non est inordinatus sermo divinus, nec impossibilia praecipit, nec dicit: diligite inimicos vestros ut vosmetipsos: sed tantum, diligite inimicos vestros; sufficit eis, quod eos diligimus, et odio non habemus. Proximum vero, ut teipsum. Porro Deum ex toto corde, et ex tota anima, et ex tota mente, et ex tota virtute. Si haec intellexeris, et intellecta compleveris, fecisti quod sponsi sermone praecipitur: Introducite me in domum vini, ordi
Abbreviated transcription (Latin):
est ordinate m me caritatẽ a liqua
exempla replicare. Uult te seruio
diligere patrẽ.filiũ. filiã. Mult te
sermo diuimis diligere xp̃m: nec
dicit tibi ne diligas liberos. nẽ pa¬
rentibus caritate iungaris. Sed
quid tibi dicit: Ne mordinata
habeas caritate. nec pͥnnĩ patre
ne filii et filie plusꝙͣ inei carita¬
Recole consciẽciãtuã de matris.
patris. fratris ue affectu. conside¬
ra qualẽ circa sermonẽ dei et ihm
habeas caritatẽ. statimi depiram¬
deste magis filiũ et filiã diliger̃.
ꝙͣ uerbũ magis te parentes amar
tem. qui iuscdõ loco liberos ponat:
Iuyta hũc modĩ ama uxore tuã
odiohabuit. sed amat ut carnem
caritas in perfectis. Ut autẽ post de¬
uin etiam inter uos ordo ponatur.
primũ mandatũ est ut diligamꝰ
parentes. Scdiũ ut filios. terciũ ut
domesticos nros. Si autẽ filius
malus est et domesticus bomis. do¬
mesticus mearitate filii collocetut

Expanded text:
est, ordinate in me charitatem, aliqua est, ordinate in me charitatem, aliqua exempla replicare. Te vult divinus sermo diligere patrem, filium, filiam; vult te sermo divinus diligere Christum. Nec dicit tibi, ne diligas liberos, ne parentibus charitate jungaris. Sed quid dicit? Ne inordinatam habeas charitatem, ne primum patrem, ne filii et filiae plus quam mei charita. Recole conscientiam tuam de patris, matris, fratrisve affectu, et considera qualem circa sermonem Dei et Jesu habeas charitatem: statim deprehendes magis te filium et filiam diligere, quam Verbum: magis te parentes amaretem, qui in secundo loco liberos ponat? Juxta hunc modum, 525 ama uxorem tuam. odio habuit, sed amat ut carnem.charitas in perfectis. Ut autem post Deum etiam inter nos ordo ponatur, primum mandatum est, ut diligamus parentes: secundum, ut filios: tertium, ut domesticos nostros. Si autem filius malus est, et domesticus bonus: domesticus in charitate filii collocetur.
Abbreviated transcription (Latin):
istius modi ut sponsũ hospitem ha¬
bere mereantur. Multitudini foris
in parabolis loquitur. Quã uere¬
or ne multe adolescentule forte uos
srimus. Introducite me indomiũ i-¬
ni Curtam din foris maneo e
Eccesto ante hostiũ et pulso. siꝗs
serino diuinus. Ecce xpũs loꝗtur.
introducite me Aõbis quoq catecu¬
uiinis loquitur introducite me. nõ
simpliciter in domũ sed indonnĩ ui¬
in. Impleatur umo leticie. uino
spiritus saucti amima ur̃ã. et sic
introducite in domũ urãm sponsũ
uerbũ. sapienciã. ueritatẽ. Porest
autem et ad eos dici ꝙ ñdũ perfecti.
sunt. introducite me in domuñ ium
ordinante in me caritatem Elegã¬
der loqutus est ordinate. Plurimo¬
rũ quippe mordinata est caritas.
Qd̾ inpͥmoloco debent diligere. di¬
ligunt in scdõ. Quod in scdo. di¬
ligunt in p̾iuo. Et quod oportet
amare in quarto. a maue tercio
et iursũ terciũ in quarto et est
Uolo ad intelligendũ hoc quod dictũ

Expanded text:
istiusmodi, ut sponsum hospitem haistiusmodi, ut sponsum hospitem habere mereantur. Multitudini foris in parabolis loquitur. Quam vereor ne multae adolescentulae forte nos simus. Introducite me in domum vini. Cur tam diu foris maneo? Ecce sto ante ostium, et pulso. Si sermo divinus: Ecce Christus loquitur, introducite me. Vobis quoque catechumenis loquitur, introducite me, non simpliciter in domum, sed in domum vini. Impleatur vino laetitiae, vino Spiritus Sancti anima vestra. Et sic introducite in domum vestram sponsum, Verbum, Sapientiam, Veritatem. Potest autem et ad eos dici, qui nondum perfecti sunt: Introducite me in domum vini. Ordinate in me charitatem. Eleganter locutus est, ordinate. Plurimorum quippe inordinata est charitas: quod in primo loco debent diligere, diligunt in secundo: quod in secundo, diligunt in primo: et quod oportet amare quarto, amant tertio: et rursus tertium in quarto, et est dinata est. Volo ad intelligendum hoc quod dictum
Abbreviated transcription (Latin):
natiuitatẽ ihũ ab umbra cepisse et
nõ inimibra sed inueritate finita
pũs inquit sauctus superuemiet m̃
te. et uirtus altissimi obumbrabit
tibi. Natinitas apĩ ab iibra simip¬
sit exordiũ. Non solum antẽ in mr¬
na ab imibra eius uatuutas cepit. sed
et inte si dignittus fuerit nastitur.
serinodei Sac igiturut possiscãpe
umbrã eius et cum iimbra fueris
dignus effectus. ueniat ad te utata
dicam corpus eius ex quo iubra na¬
scitur Nam qui in modico fidelis
et in maionbus erit fidelis. Iuum¬
bra cius cõcupimi et sedi. Uĩ des quia
nõ semper i nubra stetit sed mata
ad meliora traisient dicens. Et fruc¬
tuscius dulcis gutturi meo. Ego
inquit desideram in umbra eius re¬
quiescere. Sed postꝙy sua me pro
rexit umbra etiam fructibus illĩ̾
enis dulcis ingutture meo. Introdu-¬
cite me indomũ uim. foris stetit
sponsus. et absponsa susceptus est.
In medio quippe uberũ istius requie¬
uit. Proxime inuencule nõ sint

Expanded text:
nativitatem Jesu ab umbra coepisse, et nativitatem Jesu ab umbra coepisse, et non in umbra, sed in veritate finitam. Spiritus, inquit, Sanctus veniet in te, et virtus Altissimi obumbrabit tibi . Nativitas Christi ab umbra sumpsit exordium. Non solum autem in Maria ab umbra ejus nativitas coepit, sed et in te, si dignus fueris, nascitur sermo Dei. Fac, igitur, ut possis capere umbram ejus, et cum umbra fueris dignus effectus, veniat ad te, ut ita dicam, corpus ejus, ex quo umbra nascitur. Nam, qui in modico fidelis est, et in majoribus erit fidelis . In umbra ejus concupivi, et sedi. Vides, quia non semper in umbra stetit, sed inde ad meliora transierit, dicens: Et fructus ejus dulcis in gutture meo. Ego, inquit, desideravi in umbra ejus requiescere; sed postquam me sua protexit umbra, etiam fructu illius ejus dulcis gutturi meo. Introducite me in domum vini. Foris stetit sponsus, et ab sponsa susceptus est: In medio quippe uberum illius requievit. 524 Proximae juvenculae non sunt
Abbreviated transcription (Latin):
tiam sermonis sedet dulcorem eius
sponsa landare ait. Ut inalũ in ligͥs
silue ita fratruelis suł in inedio fili¬
oꝵ. Omĩa ligua omiẽs arbores ad
cõparationẽ sernoni dei sil ue in¬
feraces estimantur. Ad xpmñ saltꝰ
est omẽ quod diteris. et in fruc tuo¬
sa sunt omĩa. Que em̃ possut ad¬
eiumdici comparata fructifera :
Eciam ligna que iudebantur fructi¬
bus incuruari: ad collationẽ aduc̃¬
tus eius in fructuosa mõstrata sunt.
Ideo ut malũ in liguis silue: itaut
fratruelis nĩs in medio filioꝵ. In
umbra eius concupiui et sedi. Quã
in principio nõ possumus cũ eo pro¬
prium conferre sermonem. Perum
in principio ut ita dicam quadam
inaicstatis illius umbra perfrium᷑
Unde ei in prophetis legitur dpũs
ne et in umbra mortis. lux orta est
oeis. et trauseamus ab umbra mor¬
tis ad uinbram uite. Sempen
istius modi sunt profectus ut in exordio
desideret quispiã saltim in uirtutum
umbra consistere. Ego puto ideo et

Expanded text:
tiam sermonis, sed et dulcorem ejus tiam sermonis, sed et dulcorem ejus sponsa laudare, ait: 523 Ut malum in lignis silvae: ita fratruelis meus in medio filiorum . Omnia ligna, omnes arbores ad comparationem sermonis Dei, silvae inferaces existimantur. Ad Christum saltus est omne quod dixeris: et infructuosa sunt omnia. Quae enim possunt dici ad eum comparata fructifera? Etiam ligna quae videbantur fructibus incurvari, ad collationem adventus ejus infructuosa monstrata sunt. Ideo, ut malum in lignis silvae, ita fratruelis meus in medio filiorum. In umbra ejus concupivi, et sedi. Quam in principio non possumus cum eo proprium conferre sermonem: verum in principio, ut ita dicam, quadam majestatis illius umbra perfruimur. Unde et in Prophetis legitur: Spirine et umbra mortis, lux orta est eis . Et transimus ab umbra mortis ad umbram vitae. Semper istiusmodi sunt profectus, ut in exordio desideret quispiam saltem in virtutum umbra consistere. Ego puto ideo et
Abbreviated transcription (Latin):
et liliũ conualiũ/. Propter iue qui in
ualle eram descendit muallem: et
in uallem ueniens fit liliũ. Pio ligno
uite quod plantatũ est in paradiso dei¬
et tocius campi idest tocius imuidi.
et inuuerse terre flos factus est. Quid
enĩ sie potest esse flos imindi. ut uo¬
Sabulũ xp̃i: Uuguẽtũ effusũ noiĩ
eius. Aliter id ip̃in dicitur Ego flos
campi et liliĩ cõualiũ. Et hec qui¬
dem desemer ip̃o. deiude sponsam
landans ait Ut liliũ in medio spma¬
rũ. sĩc proxima mea in medio filia¬
eodem modo ꝓcuua mea suꝑ omẽs
filias liliuĩ est in medio spinarũ.
ista audienssponsa uicem reddit
sponso. et sentiens illuis etiam sua¬
iutatem iu nocẽ laudantis erũ pit.
Unguentoꝵ quippe odor licet su auiter
spuet et sensuĩ odore demulceat. nõ
dulcore delectet. et spmñ uulceat o¬
doratu. Cale est malũ et istius modi
est nature. ut insẽ utraq posside¬
at. Idcirco uolens nõ solũ beneolẽ¬

Expanded text:
et lilium convallium. Propter me qui in et lilium convallium. Propter me qui in valle eram, descendit in vallem, et in vallem veniens, fit lilium. Pro ligno vitae, quod plantatum est in paradiso Dei, totius campi, id est, totius mundi et universae terrae flos factus est. Quid enim sic potest esse flos mundi, ut vocabulum Christi? Unguentum effusum nomen ejus. Aliter: Ab ipso dicitur: Ego flos campi, et lilium convallium. Et haec quidem de semetipso. Deinde sponsam laudans, ait: Ut lilium in medio spinarum, sic proxima mea in medio filiaeodem modo proxima mea super omnes filias, lilium est in medio spinarum. Ista audiens sponsa, vicem reddit sponso, et sentiens illius etiam suavitatem, in vocem laudantis erumpit. Unguentorum quippe odor, licet suaviter spiret, et sensum odore demulceat: non dulcore delectet, et spiritum mulceat odoratu. Tale est malum, istiusmodi est naturae, ut in se utraque possideat. Idcirco volens non solum benevolen
Abbreviated transcription (Latin):
Et tu igitur asaluatore sauatus tol¬
le grabatũ tuũ et uade in domũtuã:
ut cũ ad te cũ sponsauenerit sponso
et ieo tecũ fuerit reclmatus dicas
Ecce spetisus fratruelis is Equidẽ
pulchre acclinatio nrã uubrosa.
Ecce speciosus fratruelis meus. ip̃c
et speciosus est et umbrosus. Perdiẽ
quippe sol nõ uret te. neq liuia peri
noctem. Trabes donuũ nrãꝵ cedri¬
ne multitudiuis uerba sunt. Uiden¬
tur autẽ uiri hoc dicere qui cum spõ¬
so sunt. de quibus superuis sermo
prefatus est. Domus cedriuas tra¬
bibus in textas. et cipressis cõtigna.¬
tas :i quidẽ prostibe ascendit ci¬
pressus. et preconiza ascendit imir¬
tus. Requirens igitur ciuiꝰ nature
ista sunt ligua et cedrũ unputri¬
bile et cipiessũ odoris optimi depre-¬
hendens. labora et tu ita cõtiguare
domuĩ tuã. ut de te quoq possit dici
Trabes domuũ uostrarũ cedari
et contignationes mẽ cipressi. Post
hec sponsus loquitur. Ego flos campi

Expanded text:
Et tu igitur a Salvatore sanatus, tolEt tu igitur a Salvatore sanatus, tolle grabatum tuum, et vade in domum tuam, ut cum ad te sponsam venerit sponsus, 522 et in eo tecum fuerit reclinatus, dicas: Ecce sponsus fratruelis meus: equidem pulcher. Acclinatio nostra umbrosa. Ecce speciosus fratruelis meus, ipse et speciosus est et umbrosus. Per diem quippe sol non uret te, neque luna per noctem . Trabes domorum nostrarum cedri. Multitudinis verba sunt. Videntur autem mihi viri haec dicere, qui cum sponso sunt, de quibus superius sermo praefatus est, domos cedrinis trabibus intextas, et cypressis contignatas. Siquidem pro stybe ascendit cypressus, et pro conyza ascendit myrtus. Requirens igitur, cujus naturae ista sunt ligna, et cedrum imputribilem, et cypressum odoris optimi deprehendens, labora et tu ita contignare domum tuam, ut de te quoque possit dici: Trabes domuum nostrarum cedri, et contignationes nostrae cypressi. Post haec sponsus loquitur. Ego flos campi,
Abbreviated transcription (Latin):
die q medicãte. et nõtantũ tũc ad
hommes descendisse. sed hodieq de¬
sceudere et esse presentem. Ecce enĩ
proxiiia mea.ecce speciosa oculi tui
colube̾. Has deᷤ sponsa audieus laudes
sponsi uicẽ in lauoibus tribuit. non
quo ei quodnõhabet suo preconio lar¬
giatur. sed intelligens decoreni eius
atq cõspuieris ait. Ecce sponsus fra¬
truelis inf. equidẽ pulchre lectus¬
fallor humanĩ est corpus. Si quidẽ
ille en eimãgelio paraliticusqui iace¬
bat mlectoet abire indomũ suã sub¬
lato grabato uoceissus est sãluatoris
anteꝙͣ sanaretur superdebile mẽbro¬
rũ suoꝵ corpus iacebat quod postra
dei urtute solidatũ est. sic ego nitel¬
ligo.tolle grabatũ tuũ et uade ndo¬
mũtuã. Neq enĩ adhoc filius dei
de celestibus ad terreua descenderat.
ut delec tulis imperaret et consurgẽtei
ab egrotatione sua siue lec tulonõ pa¬
teretur abscedere. Colle inquiens gra¬
batum tiuĩ. et uade in domũ tuam.

Expanded text:
dieque medicantem; et non tantum tunc ad homines descendisse: sed hodieque descendere, et esse praesentem; Ecce enim,proxima mea, ecce speciosa: oculi tui columbae. Has de se sponsa audiens laudes, sponso vicem in laudibus tribuit: non quo ei quod non habet, suo praeconio largiatur: sed intelligens decorem ejus, atque conspiciens, ait: Ecce speciosus fratruelis meus. Equidefallor, corpus humanum est. Siquidem ille in Evangelio paralyticus qui jacebat in lecto: et abire in domum suam, sublato grabato, voce jussus est Salvatoris, antequam sanaretur , super debile membrorum suorum corpus jacebat, quod postea Dei virtute solidatum est. Sic ergo intelligo: Tolle grabatum tuum, et vade in domum tuam. Neque enim ad hoc Filius Dei de coelestibus ad terrena descenderat, ut de lectulis imperaret, et consurgentem ab aegrotatione sua, sine lectulo non pateretur abscedere. Tolle, inquiens, grabatum tuum, et vade in domum tuam.
Abbreviated transcription (Latin):
nũ qd̾ in imicarũ fortitudinũ laq̃¬
is tenebatu. ea tibi disrupit et loqͥ¬
ris. Ec cehie retro post parietem no¬
strũ prospitieus per fenestras eimnẽs
per rethia. Cum euuinerit dicit ri¬
bi. Respondet fratruelis ineus et
dicit. Surge ueni proxima niea:
uiam tibi feci. conscidi rerhia. sic
ueni adme proxima mea. Surge
uem proxenna mea speciosa mea
colimba mea. Cur ait surge. Cur
propera: Ego prote sustin̾ni rabi¬
em tẽpestatũ. ego fluctus qui tibi
debebautur excepi. tristis est facta
auima mea proptor te usq ad mor¬
tem. Surrexi a mortius fractis
N et quõ ꝑ eas sponsus aspitiat. sequẽs
docebit ꝯtẽplũ. Ubi nõ prospicit
sponsus: ibi mors ĩnuentur ascen¬
deus ut legitur in iercima ecte
mors asceñdit per fenestras nr̃as.
Quãdo ideris młieiẽ adcõcu

Expanded text:
num, quod inimicarum fortitudinum laqunum, quod inimicarum fortitudinum laqueis tenebatur, ea tibi dirupit, et loqueris: Ecce hic retro post parietem nostrum, prospiciens per fenestras, eminens per retia. Cum eminuerit, dicit tibi: Respondet fratruelis meus, et dicit: Surge, veni, proxima mea, viam tibi feci, conscidi retia: sic veni ad me, proxima mea: Surge, veni, proxima mea, speciosa mea, columba mea. Cur ait, Surge? Cur propera? Ego pro te sustinui rabiem tempestatum; ego fluctus, qui tibi debebantur, excepi. Tristis est facta anima mea propter te usque ad mortem . Surrexi a mortuis, fractis et quomodo per eas sponsus aspiciat, sequens docebit exemplum. Ubi non prospicit sponsus, ibi mors invenitur ascendens, ut legimus in Jeremia. Ecce mors ascendit per fenestras vestras . Quando videris
Abbreviated transcription (Latin):
silientem atq salientr̃ et post hoc ad
se et ad alias a dolescentulas aduenisse
cognoscens dicit. Eccehie retro post
panetẽ inim̃. Si edificaueris parie¬
teni et feceris edificationẽ dei ueniet
post panetẽ tuũ prospiciens per fe¬
nestras. Una feuestra uiuis est sen.¬
sus. perhunc prospicit sponsus. Alia
fenestra alius est sensus. et per hũc
sponsus sollicite contuetun Per.
quos enĩ sonsus nõ prospicit serino
dei: Quid sit autẽ prospicere per
tellige quia in medio laqueoꝵ anibu¬
las.et subtus iachinas trausiens ir¬
uiuentes. Onña rethibus plena sũt.
di abolus laqueis cuncta compleuit
Si autẽ uenerit tibi sermo dei. et
ceperit eminere de rethibus dices.
auima nr̃a sicut passer erepta est
de laqueo uenanciũ. la quens con¬
tritus est et nos liberati simius. Be
terram. Eminet igitur sponsus ꝑ
rethia uiam tibi faciens. ihũs de¬
mundi. tudens magnũ hominũ
uit a drecia assumens corpus huã¬

Expanded text:
silientem atque salientem, et post haec ad silientem atque salientem, et post haec ad se, et ad alias adolescentulas advenisse cognoscens, ait: Ecce hic retro post parietem nostrum. Si aedificaveris parietem, et feceris aedificationem Dei, veniet post parietem tuum, prospiciens per fenestras. Una fenestra, unus est sensus: per hunc prospicit sponsus. Alia fenestra, alius est sensus: et per hunc sponsus sollicite contuetur. Per quos enim sensus non prospicit sermo Dei? Quid sit autem prospicere per tellige, quia in medio laqueorum ambulas, et subtus machinas transeas imminentes. Omnia retibus plena sunt: diabolus laqueis cuncta complevit. Si autem venerit tibi sermo Dei, et coeperit eminere de retibus, dicens: Anima nostra sicut passer erepta est de laqueo venantium: laqueus contritus est, eterram . Eminet igitur sponsus per retia tibi viam faciens. Jesus demundi. Videns magnum hominum nit ad retia, assumens corpus huma
Abbreviated transcription (Latin):
precitepor. dorcas appellata est.
Ceriuis uero serpentiũ municus atq¬
bellator est: ita ut spũ nariũ eos ex¬
trahat de caueruis. et superata per¬
incie ueneur eoꝵ pabulo delec tetum.
Forsitan saluator meus capreasit
iuxta theoriã. ceriuis iuxta opera
Que nã ista sũt opera: Interficit
ip̃e serpentes. contrarias fortitudi¬
uesiugulat ideo dicamusci. Tu cõ
triuisti capita draconũ suꝑ aquam.
tu contruusti caput draconis. Sinꝰ
Pethel quippe interpretaturdornus dei
muntur quippe et alii montes crec¬
ti et cõsurgentes aduersus scientiã
dei montes egrptioꝵ et allophiloꝵ
Usscur quia siumlis est fratruelis
eius capree aut humulo ceruoꝵ su¬
per montes bethel Esto mons ccde¬
si asticus mons domus dei. et uouiet
suꝑ te sponsus simlis capree uł hu¬
mulo ceruoꝵ super moutes bethel
Ceruit sponsũ appropiquassẽ ui¬
cinius qui ante super montes uer¬
sabatur et colles. assimilat eũ tran¬

Expanded text:
ερκέστερον, dorcas appellata est. ερκέστερον, dorcas appellata est. Cervus vero serpentum inimicus ac debellator est, ita ut spiritu narium eos extrahat de cavernis, et superata pernicie veneni, eorum pabulo delectetur. Forsitan Salvator meus caprea fit juxta θεωρίαν: cervus juxta opera. Quaenam ista sunt opera? Interficit ipse serpentes, cum contrarias fortitudines jugulat. Ideo dicam ei: Tu 529 triuisti capita draconum in aquis, tu confregisti caput draconis magni. Bethel quippe interpretatur, domus Deiniuntur quippe et alii montes erecti et consurgentes adversus scientiam Dei, montes Aegyptiorum, et Allophylorum. Vis scire, quia similis est fratruelis meus capreae, aut hinnulo cervorum super montes Bethel? Esto mons Ecclesiasticus, mons domus Dei: et veniet ad te sponsus similis capreae vel hinnulo cervorum super montes Bethel. Cernit sponsum appropinquasse vicinius, qui ante super montes versabatur et colles: assimilat eum tran
Abbreviated transcription (Latin):
scd̃s a monte. transiliet super te.
Quã uero pulchia et cõnemencia
rebus uocabula. Salit suporinonꝰ¬
tes quia maiores sunt: transilit su¬
per colles quia minores sunt. Non
trausilit suꝑ montes. nõ salit super
colles. Ecce hic uenit saliens super.
montes: transilieus suꝑcolłes. Sum¬
lis est fratruelis m̃s cap̾e aut huiuni¬
lo teruoꝵ in montib bethel. Hec
duo animalia inscripturis frequẽ¬
tiuus nõiantur. et quo ampluis am.¬
nireris sepius iucta ponũtur.
Et hec sunt ait que manducabis
post paululũ insereuse apream et
ceruũ. In presenti quoq libro pari¬
ter appellantur ceriius et caprea.
cas acutissime udet: ceruis inter¬
fector serpentiũ est. Quis putas
est dignis e nobis qui iuxta digni¬
aperiendas scripturas. et possiniꝰ
nuis quia dorcas idest caprea scd
coꝵ physio logiam qui de naturis
omiũ animaliũ disputant ex insita
sibi ui nomẽ acceperit. Ab eo euĩ
quito acutius uideat id est or̃pas¬

Expanded text:
secundus a monte, transiliet super te. secundus a monte, transiliet super te. Quam vero pulchra et convenientia rebus vocabula. Salit super montes, quia majores sunt: transilit super colles, quia minores sunt. Non transilit super montes, non salit super colles. Ecce hic venit saliens super montes, transiliens super colles. Similis est fratruelis meus capreae, aut hinnulo cervorum in montibus Bethel. Haec duo animalia in Scripturis frequentius nominantur, et quo amplius admireris, saepius juncta ponuntur. Et haec sunt, ait, quae manducabis; post paululum inferens, capream et cervum. In praesenti quoque libro pariter nominantur cervus et caprea. cas, acutissime videt. Cervus interfector serpentum est. Quis, putas, est dignus e nobis, qui juxta digniaperiendas Scripturas, et possimus mus: quia dorcas, hoc est, caprea, secundum eorum physiologiam, qui de naturis omnium animalium disputant, ex insita sibi vi nomen acceperit? Ab eo enim quod acutius videat, id est, ὀξυδ
Abbreviated transcription (Latin):
agri c Nempe illius cuius odor a¬
gri pleni. quẽ benedixit dũs. Si
leuaueritis et suscitaueritis carita¬
tem quo adusq uelit. Uox fratru¬
elismei. ecce hic uenit salieus suꝑ
montes. Hec adhuc loquitur eccle¬
sia exhortans a dolescentulas ut
ad sponsi preparentur aduentũ si ta¬
men uenire uoluerit. et suũ illis pre-¬
bere colloquiũ. Ad huc igitur loquẽ¬
te ea aduenit sponsus. quẽ digito
monstrarat et dicit. Ecce hic ne¬
int saliens super montes. Intelli¬
ge sponse animã beatam atq per¬
fectam. que cicius uideat. citius
sernionis contẽpletur aduentũ. quo sibi
sapienciam. sibi. uenisse senciat. carri¬
tate.et dicat nõ iudentib ecce lnc
uenit. Orate ut et ego possim dic̾e.
ecce hic uenit. Siciñ potuero dei
disserere sermonẽ. quodã mõ et ego
Quo uenit. Saliens super mõtes:
trausiliens super colles. Si fueris
mons: salit inte sermo dei. Si nõ
ualueris esse mons. sed fueris collis

Expanded text:
agri? Nempe illius, cujus odor aagri? Nempe illius, cujus odor agri pleni, quem benedixit Dominus . Si levaveritis et suscitaveritis charitatem: quoadusque velit vox fratruelis mei. Ecce hic venit saliens super montes. Haec adhuc loquitur Ecclesia exhortans adolescentulas, ut ad sponsi praeparentur adventum: si tamen venire voluerit, et suum illis praebere colloquium. Adhuc igitur loquente ea, venit sponsus, quem digito monstrat, et dicit: Ecce hic venit saliens super montes. Intellige sponsam , animam beatam atque perfectam, quae citius videat, citius sermonis contempletur adventum, quae sibi sapientiam, sibi venisse sentiat charitatem, et dicat non videntibus: Ecce hic venit. Orate ut et ego possim 528 dicere: Ecce hic venit. Si enim potuero Dei disserere sermonem, quodammodo et ego dQuo venit? Saliens super montes, transiliens super colles. Si fueris mons, salit in te sermo Dei. Si non valueris esse mons, sed fueris collis