comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑtunanatum : & uni s ubstantia est: Confitcantur ubi populids̃
Iam supnedixeurt & in ipsopar uulo psalmoduos uersiculos. rerũ
rep&it dixeurtenim supra : Confiteantur tibi populidr̃ : censi¬
ieantur tbipopuliomnes : la&entur & gultent gentes & caera
& nuncrursas repait : os ipsos uersiculos: qua sia posto lerec inunt
cunctis genibus: Saepe epugnaueruntme Aiuuememea : dicat
nuncis nhel saepe &pugnauerunt me aiuuentatemei : UVid&e
quomodo illi pnrecinnunt : & omnium gentium turba respondit:
ica nunc dicentibus illis in principio: confiteantur tibi popaliomnes:
& purecipientibus populis: & dicentibus: Consite intunti populidẽ
confiteantur tibi populiomnes: Onmillos iudanr &i ossceres prop¬
terea id ipsum increpant & dicunt : consite antur tibi populids̃ consi¬
teantur tibi populiomnes: Semel diximus onaudistis: iterum
dicamus ut canitis. Hoc autem totumquarediximus & semel: &

Expanded text:
teantur tibi populi omnes. teantur tibi populi omnes. Jam supra dixerat, et in isto parvulo psalmo, hos duos versiculos iterum repetit. Dixerat enim supra: Confiteantur tibi populi, Deus: confiteantur tibi populi omnes: Laetentur et exsultent gentes, et caetera: et nunc rursus repetit hos versiculos, quasi apostoli praecinant cunctis gentibus. Saepe expugnaverunt me a juventute mea, dicat nunc Israel . Saepe expugnaverunt me a juventute mea. Videte quomodo illi praecinunt, et omnium gentium turba respondet. Sic et nunc dicentibus illis in principio: Confiteantur tibi populi omnes, et praecipientibus apostolis, et dicentibus: Confiteantur tibi populi, Deus: Confiteantur tibi populi omnes, quoniam illos vident reticescere, propterea idipsum iterant, et dicunt: Confiteantur tibi populi, Deus, confiteantur tibi populi omnes. Semel diximus, non audistis; iterum dicimus, ut canatis. Hoc autem totum quare diximus, et semel et
Abbreviated transcription (Latin):
gentis sedemnium dr̃es : Nontibi soli iudaei placent. sedõ¬
nss mundustuus est : Dicat aliquisuimfacis. scripturae : ñ
hoc sensudixit interp̃tetur se i pascriptura queloquitur :
Qñmiudicas populos in equitate : quos populos : & gentes in t̃rã
ante non recto itineregra diebantur: fecistieas ut ambularent
inuiatua : Vt cognosceremus interrauiam tuam: ut ambulare¬
mus inuia non inuus: ut ꝑ unamuiam. uenerłmusatte : do quo
nascituruia : Nenim imus ad patrem: nisiꝑfilium Dicat ali¬
quis arrianorum dogma est : Ergo ꝑfilium: uenitur ad patrẽ:
Ego hoc dico qñmꝑ imaginemimus  ad faciem: & in lumi¬
ne : uidemus lumen in filio uidemus patrem: Misterium
& dispensatio est : que loquitur : C&ierum siquis putat ẽe blas
dm̃: uideamus haec ipsauia. quid dicat: Nemouenit ad me:
nipater meus ad duxerit eumadme: quomo doergo filus
ducitadpatrem: sic & pater ductadriliumł idinminuer

Expanded text:
gentis, sed omnium Deus es. Non tibi soli Judaei placent, sed omgentis, sed omnium Deus es. Non tibi soli Judaei placent, sed omnis mundus tuus est. Dicat aliquis: Vim facis Scripturae, non hoc sensu dixit. Interpretatur seipsa Scriptura, quae loquitur: Quoniam judicas populos in aequitate. Quos populos? Et gentes in terra e gradiebantur, fecisti eas ut ambularent in viam tuam. Ut cognosceremus in terra viam tuam, ut ambularemus in via, non in inviis, et per unam viam veniremus ad te, de quo nascitur via. Non enim imus ad Patrem, nisi per Filium. Dicat aliquis: Arianorum dogma est. Ergo per Filium venitur ad Patrem. Ego hoc dico, quoniam per imaginem imus ad faciem; et in lumine videmus lumen, in Filio videmus Patrem. Mysterium et dispensatio est quae loquitur. Caeterum si quis putat esse blasDeum, videamus haec ipsa via quid dicat: Nemo venit ad me, nisi Pater meus adduxerit eum ad me . Quomodo ergo Filius ducit ad Patrem, sic et Pater ducit ad Filium. Haec
Abbreviated transcription (Latin):
Quomodo omnes gentes : sic & omnes populi : Consiteantur tibi populi ds̃
Quid consiteantur: utiquepeccata sua : uelcor te consiieantur imignẽtuã
esseinte : Infilio te consitcantur : inilloreuideant: in illoie adoreN:
Lu&entur: & gultent gentes: Qnm̃ de captiuirtatediaboli: liberates ÷̃:
bicum que equtases ad queuidicium ib inon leticia solum sed
formido est peceotorum: Et quomododixit: Dsmis ereat nob̵
& benedicat nos: E nuncdicit: Ixentur & exultent gentes
qñ muidicas pepulos in equitate: Uid&ur sibi essecontrari¬
um: Sienim mnisericor diam indigent. quomodo letantur
& exulrant: qñm iudicat populos in equi tate: Ubicum que
enĩmisericor diaest: ibi non est iudicium, Vbiaut emiudicium
& equitas iudicii: ibi procul est miseri cordia: Sedis tesensus:
laentur & exultent gentes: quarel etentur: qnin iudicaspo¬
pulos in equitate: Qũm nequaquam accipis ꝑsonam unius

Expanded text:
Quomodo omnes gentes, sic et omnes populi. Confiteantur tibi populi, Deus. Quid confiteantur? Utique peccata sua: vel certe confiteantur imaginem tuam esse in te. In Filio te confiteantur, in illo te videant: in illo te adorent. Laetentur et exsultent gentes. Quoniam de captivitate diaboli liberatae sunt: Ubicumque aequitas est atque judicium, ibi non laetitia, sed formido est peccatorum. Et quomodo dixit: Deus misereatur nostri, et benedicat nos, et nunc dixit: Laetentur et exsultent gentes: quoniam judicas populos in aequitate? Videtur sibi esse contrarius. Si enim misericordia indigent, quomodo laetantur et exsultant: quoniam judicas populos in aequitate? Ubicumque enim misericordia est, ibi non est judicium; ubi autem judicium est et aequitas judicii, ibi procul est misericordia. Sed iste sensus est: Laetentur et exsultent gentes. Quare, laetentur? Quoniam judicas populos in aequitate: quoniam nequaquam accipis personam unius
Abbreviated transcription (Latin):
spiritalem hoc dicimus qnm̃ isteduegentes. hoc est due uirge iun¬
guntur in e⁊ echiel:  fit unum regnum: in generxtionem. & gene¬
racuonem: ad nuntiauimus laudemiuam: A postolorum uoxest:
p&rus in populum circum cisionis & paulus & barnibas ingentibus¬

Expanded text:
spiritualem hoc dicimus, quoniam istae duae gentes, hoc est, duae virgae junspiritualem hoc dicimus, quoniam istae duae gentes, hoc est, duae virgae junguntur in Ezechiel, et fit unum regnum. In generationem et generationem annuntiabimus laudem tuam. Apostolorum vox est. Petrus in populo circumcisionis; Paulus et Barnabas in gentibus
Abbreviated transcription (Latin):
erai : a postoli omnes quando in carcerib. eraent conpedii erant
Omnes martrres quiinterfecti sunt. in carcerib. Conpeditierant
propterea nuncdicitur posside filios mortificatorum: ꝑed deui¬
cinis nostris sepiuplum Insinueorum mihi uid&ur quod contra
illos rogant: sed pro illis: hoc est daillis sabbatumtuum: sabbatum
autem inter pra&atur requies, quod dicit hocest: fac eos requiesce¬
re in malicia sua autcerte aliter: hi eis redde: & non eis reddas in
finuro: Nos autem populustuus & oues pascu&ue, ubioues dicitꝰ
in nocentiam significat: Oues non habent: nisi pastorem: Confite¬
bimur tibi inseculum: Confitebimur. uel penitentiam agimus.
uel certe quod melius est glorificamus: in generationem & genene¬
tionem, In primo populo. & in secundo populo, lic& secundum
historiam alner dicatur in ezechiel: ⁊amen secundum imelligentiã

Expanded text:
erat: apostoli omnes quando in carceribus erant, compediti erant: erat: apostoli omnes quando in carceribus erant, compediti erant: omnes martyres qui interfecti sunt, in carceribus erant compediti. Propterea nunc dicitur: Posside filios mortificatorum. Redde vicinis nostris septuplum in sinu eorum. Mihi videtur quod non contra illos rogat, sed pro illis, hoc est, da illis sabbatum tuum: sabbatum autem interpretatur requies. Quod dicit hoc est: fac eos requiescere in malitia sua, aut certe aliter, hic eis redde, et non eis reddas in futuro. Nos autem populus tuus et oves pascuae tuae. Ubi oves dicit, innocentiam significat. Oves non habent nisi pastorem. Confitebimur tibi in saeculum. Confitebimur, vel poenitentiam agimus, vel certe quod melius est, glorificamus. In generationem et generationem, in primo populo et secundo populo. Licet secundum historiam aliter dicatur in Ezechiel: tamen secundum intelligentiam
Abbreviated transcription (Latin):
animas. Hoc est angelos: degrcuant intenir: & hoc quibus uer¬
bis ad probant. Infclixego homo quis meliberruit de corpore
moriis huius: & illud quod dicit, Cupio dissolui & esse cumx põ
introeat in conspectu: tuo. gemitus conpeditorum. Ego uero
simplicner rusticana simplicitate & ecclesiastica. Itatibi
respondeo naenim a postoli responderunt: sic sum locuti non
fuit patermeus ibi &ego esse desidero: Vnde ille ciectus est: egor euerti
cupio: inadam omnes nos. deparaediso eiectisumus. Introcat in conspestu
tuo gemitus conpeditorum quare enim hoc non simpliciter intellegam
distum esse demartirib: qui in clusi sunt in carcerib: quantienim
& in m& allis missisunt. Ego uero dico: quia illorum conpeditorum
uero & audiat uocem ds̃ : secundum magnitudinem bra chitui
possidefilios moriificatorum: nos omnes si tamen meremur. filu
matrrum sumus. a postolus quando in carcere erat. conpeditus

Expanded text:
animas, hoc est, angelos degravant in terra. Et hoc quibus veranimas, hoc est, angelos degravant in terra. Et hoc quibus verbis approbant? Infelix ego homo, quis me liberabit de corpore mortis hujus ? Et illud quod dicitur, Cupio dissolvi et esse cIntroeat in conspectu tuo gemitus compeditorum. Ego vero simpliciter, rusticana simplicitate et Ecclesiastica, ita tibi respondebo. Ita enim apostoli responderunt, sic sunt locuti, nofuit pater meus, ibi et ego esse desidero: unde ille ejectus est, ego reverti cupio. In Adam omnes nos de paradiso ejecti sumus, introeat in conspectu tuo gemitus compeditorum. Quare enim hoc non simpliciter intelligam dictum esse de martyribus, qui inclusi sunt in carceribus? Quanti enim et in metallis missi sunt? Ego vero dico quia illorum compeditorum vere audiat vocem Deus. Secundum magnitudinem brachii tui, posside filios mortificatorum. Nos omnes si tamen meremur filii martyrum sumus. Apostolus quando in carcere erat, compeditus
Abbreviated transcription (Latin):
propterea anospauperes factisumus: Orauopaupers
cumanxiatus fuerii & effudern oriionem suam conrm¬
dño: qn intupauper faetuses cumesses diues: & nos pau¬
peres factisumus adiuuanos ds̃ salutar is noster: in hȩbrt¬
ico hab& idiuuanos iħs noster: tbicum que enim salua¬
torest. ibi in hebririco ihs̃ hab&: deniquegabrihel quandouenit ad ma¬
riam. & uocabis inquid eumihm̃: isteenim saluum faci& populum
suum: Adiuuanos ds̃ ihs̃ noster: uid &e quiddicat. adiuua quidicn
adiuua: & ipselibenrri conatur: Neque enim dormentes nos ds̃ ad¬
ingentibus & propicius esto peccatis nostris. propter nomeniui
ius aluator tuxp̃s a nosxpiani: miserere nobis propterno¬
meniuum: Introeat in conspectuiuo. gemitus conpeditorum:.
Hoc solen dicere : qui secunur origenis dogmata: qemitus conpedi¬
torum hocest angelorum: qui conpeditisunt: inquiunt incorpo¬
ribus quomodo enim simittantur compedes inpedibus degra¬
uant corpus & currere nonsinunt sic & corpore nostra includum

Expanded text:
propterea et nos pauperes facti sumus. Oratio pauperis cum anxiatus fuerit, et effuderit orationem coram Domino. Quoniam tu pauper factus es, cum esses dives, et nos pauperes facti sumus: Adjuva nos, Deus salutaris noster. In Hebraico habet: Adjuva nos, Jesus noster: ubicumque enim Salvator est, in Hebraico, Jesus habet. Denique Gabriel quando venit ad Mariam, Et vocabis, inquit, eum Jesum, iste enim salvum faciet populum suum. Adjuva nos, Jesus noster. Videte quid dicat, adjuva. Qui dicit adjuva, et ipse liberari conatur, neque enim dormientes nos adin gentibus: Et propitius esto peccatis nostris propter nomen tuum. us, et nos Christiani, miserere nobis propter nomen tuum. Introeat in conspectu tuo gemitus compeditorum. Hoc solent dicere qui sequuntur Origenis dogmata, gemitus compeditorum, hoc est angelorum, qui compediti sunt, inquiunt, in corporibus: quomodo enim si mittantur compedes in pedibus, degravant corpus, et currere non sinunt: sic et corpora nostra includunt
Abbreviated transcription (Latin):
duplicem habet nnuram. & luc& & ird& sipeccatores sumus incendnt
siusti luca nobis : Interrupit parem indeserto: interrupuest
nobis paerir inheremo percussiest paro & fluxerumt ique illa para
que dicit: quisititueniat a&bibat: decuius uenire. fluxerum flumina
& adaquauneos uelut in abisso multa: Indeserio ubia quanoneraei.
abundamia nobis aquarum faciaest: Muluasumt quedicamur:¬

Expanded text:
duplicem habet naturam, et lucet, et urit. Si peccatores sumus, incendit: si justi, lucet nobis. Interrupit petram in deserto. Interrupta nobis est petra in eremo. Percussa est petra, et fluxerunt aquae. Illa petra quae dicit: qui sitit, veniat et bibat; de cujus ventre fluxerunt flumina . Et adaquavit eos velut in abysso multa . . . In deserto, ubi aqua non erat, abundantia nobis aquarum facta est. Et edu
Abbreviated transcription (Latin):
in uirtute: Ergo non ut inimicus facio sedutamicus. Beatus qui
tenebit & allid & paruulos suos ad p& nem : Paruuilidicuntꝰ cogitations
V rbignrtia uidi mulierem concupiuieam Statim sinon absidero concu¬
piscenciam illam & sicut pedem tenuero & alisero ad p&ram donec parua ÷
concupiscentia non potest postea abscidi quando creuerit. bertus ergo est
quistatim absaidit & aliditeam ad patrem. P& raautem xp̃s est
Ronfite bor tibi dñe intoro cordemeo. quilia sunt uulneras
tale & in plastrum Quemad modũ enim corpus hab& diuersa
peccatum talem & poenitentiam debemus agere. Siquis proõnib:¬
peccitissius confitetur iste in toto corde confitetur dño. Verbi gra
aut auarus autiracundus aut detractor aut blasfemus & pluri¬
mauitia hab& iste non confitetur extoro corde. Si quis autem
proominibus uicus & passionibus animȩsiae agi penitentum iste
porest dicere confitebor tibi dñe in toto cordemeo. Qñm audisti

Expanded text:
in virtutem. Ergo non ut inimicus facio, sed ut amicus. Beatus qui in virtutem. Ergo non ut inimicus facio, sed ut amicus. Beatus qui tenebit, et allidet parvulos tuos ad petram. Parvuli dicuntur cogitationes. Ac si dicat: Vidi mulierem, concupivi eam: statim si non abscidero concupiscentiam illam, et sicut pedem tenuero, et allisero ad petram donec parva est concupiscentia, non potest postea abscindi quando creverit. Beatus ergo est qui statim abscidit, et allidit ad petram. Petra autem est Domine, in toto corde meo. Qualia sunt vulnera, tale et emplastrum. Quemadmodum enim corpus habet diversapeccatum talem et poenitentiam debemus agere. Si quis pro omnibpeccatis suis confitetur: iste in toto corde confitetur Domino. Ac si diaut avarus, aut iracundus, aut detractor, aut blasphemus, et plurivitia habet, iste non confitetur in toto corde. Si quis autem pro omnibus vitiis, et passionibus animae suae agit poenitentiam, iste potest dicere: Confitebor tibi, Domine, in t
Abbreviated transcription (Latin):
neque sermone : si noniugiter memoria tuiuers&ur incordemeo.
Memoresto dnẽ filiorum edomindiem hierus alem. Edom : interp̃tatꝰ
terrena & sangunea : Qui sergo est : nisidiabolus uideergo quid
dicat: hoc &xpersona ad amdicitur. Dñe mementoque madmodum
medecepit: & tiexit mes eppens diabolus qui intellegitur nabo¬
chodonosor. & eiecit mede paudiso. Memento &r &ribuue ei
& sentiat poenam quamipsaesua malitia mihunduxit: ⁊ raehens me & ad
Animaest quae semper inmonitione est & in confusione & non habens
statum. sed estinuitus & peccatis quaeueremis erest. Heatus
quir & ribu& tibir &ributionemtuam quãr & ribuistinobis: Heatus ẽ
quir & ribu&ei : quodipsefecit: Verbi gractia ei ecit mede paradiso
ego illumper abstinentiam : reducoibidem : Decipit me infornicati¬
onem: egoper cistiatem reduco illum in hierusalem & uicus

Expanded text:
neque sermonem: si non jugiter memoria tui versetur in corde meo. neque sermonem: si non jugiter memoria tui versetur in corde meo. Memor esto, Domine, filiorum Edom, in die Jerusalem. Edom interpretatur terrena et sanguinea. Quis ergo est nisi diabolus? Vide ergo quid dicat. Hoc ex persona Adam dicitur: Domine, memento quemadmodum me decepit, et traxit me serpens diabolus, qui intelligitur Nabuchodonosor, et ejecit me de paradiso. Memento et retribue ei, et patiatur poenam quam ipse sua malitia mihi induxit: trahens me, adduilia Babylonis, anima est, quae semper in motione est, et in confusione, et non habens statum, sed est in vitiis et peccatis, quae vera misera est. Beatus qui retribuet tibi retributionem quam retribuisti nobis. Beatus est qui retribuet ei quod ipsa fecit. Verbi gratia: ejecit me de paradiso: ego illam per abstinentiam reduco ibidem. Decepit me per fornicationem: ego per castitatem reduco illam in Jerusalem, et ex vitiis
Abbreviated transcription (Latin):
scripturas &iudit uerbum diuinum ã scouiro uir& eius animec
& impenitentim conuertitur. Quia illic int̾ro gauerunt nos¬
qui cuiptiuos duxeruntnos uerlucintionum. Daemones quide coeper̃t
nos & captiuos duxerunt Nunc quas deridentes nos &gloruntes
dicunt nobis reddi tenobis uerbo defide uestrio & quem ad modum
&dicunt
Q uomod o uobis cintabimus canticum dñĩ intentraliena: in peccatis con¬
stituti quicecidimus dehuerus alem inbabyllonem: ergonon potestali¬
quis sinonsitscs laudare dnm̃ : Peccitor enim non deb& cantare dño
sed iugere peccata sua : Siobblitus fuero tui hierusalem: obliuioni
d &urd&x tera mea: Ergo qui peccauit & cecidit reminiscitur
mea : Hoce st operamea. Nondixit si nixtiam seddexterem:
Sin ixtur enim semper in obliuone est : Vi sergo semper inmemoriã
dñi esse: dexterȩ openrfao : Adher ei dingua mea faucibus meis
si non meminerotui: Hoc est non debeam tibi dñe placere ne que o pertr

Expanded text:
Scripturas, et audit verbum divinum a sancto viro, viret ejus anima, Scripturas, et audit verbum divinum a sancto viro, viret ejus anima,  poenitentiqui captivos duxerunt nos, verba canticorum, etc. Daemones qui deceperunt nos, et captivos duxerunt, nunc quasi deridentes nos et gloriantes dicunt nobis: Reddite nobis verbum de fide vestra: quemadmodum et dicunt: Quomodo cantabimus canticum Domini in terra aliena? In peccatis constituti, qui cecidimus de Jerusalem in Babylonem? Ergo non potest aliquis, si non sit sanctus, laudare Dominum. Peccator enim non debet cantare Domino, sed lugere peccata sua. Si oblitus fuero tui, Jerusalem: oblivioni detur dextera mea. Ergo quia peccavit et cecidit, reminiscitur mea, hoc est opera mea. Non dixit sinistra, sed dextera. Sinistra enim semper in oblivione est. Vis ergo semper in memoria Domini esse? dexterae opera fac. Adhaereat lingua mea faucibus meis: si non meminero tui. Hoc est, non habeam neque opera
Abbreviated transcription (Latin):
in hiericho quiinterp̃titurluna. Hoo est qui sem ꝑ mutatur haec aut̃
intellitur in hoc mundo qui in latrones incidit & sa maritanus tulit
eum : & oleo & uinocuracuit miscens austeritatem cum miseri cordia
Iusallicibus in medio eius surpendimus organa nr̃a. Salix talemnatu¬
rum hab&. Est quidem lignum in fructuo sum & dicitur quod siquis
ex illa iccipiat potionem aut manducat filios non facit. Ibiergo suspen¬
dimus organinostra. Organum autem hominis corpus est: Sicut
enim organum exmultis fistulis conpositum est & unam autẽ modula¬
tionem mellos mittit ita &organum nr̃m habemus tactum ꝑ ipsum
Hoc est ꝑ opertr mellus & canticum & himnum referimus dõ Similit̃¬
uirtutes quasi deuno organo hrmnum & canticum
& plintitur secus aquam statim uirescit. Itiautem & peccitor lic&
pecciuerit. Lic& cucididerit tamens sit secus aquis. Hoc est si legii scis

Expanded text:
in Jericho, quae interpretatur luna, hoc est, quae semper mutatur haec autem in Jericho, quae interpretatur luna, hoc est, quae semper mutatur haec autem intelligitur praesens mundus, in latrones incidit, et Samaritanus tulit eum, et oleo et vino curat, miscens austeritatem cum misericordia . In salicibus in medio ejus suspendimus organa nostra. Salix talem naturam habet: est quidem lignum infructuosum, et dicitur quod si quis ex illa accipiat potionem aut manducet, filios non facit. Ibi ergo suspendimus organa nostra. Organum autem hominis corpus est. Sicut enim organum ex multis fistulis compositum est, una autem modulatione melos mittit, ita et organum nostrum habemus tactum; per ipsum, hoc est, per opera, melos, canticum et hymnum referimus Deo. Similitvirtutes quasi de uno organo hymnum et canticumet plantatur secus aquam, statim virescit. Ita autem et peccator, licet peccaverit, licet ceciderit: tamen si sit secus aquas, hoc est, si legit sanctas
Abbreviated transcription (Latin):
Iuꝑflumina babillonis illic sodimus & fleuimus cũ recordare¬
mursion. Sinon aliquis aegrotat nescit quantum ual& sanitas.
Et iterũ clodos nescit quantum ual& qui sanus est pedibus.
suꝑ flumina babylonis illic sedimus & fleuimus cũ recordare¬
mursion: balbyllon confusio int̃p̃tatur. Ergo baluillon hic mur¬
dus est. peccator ergo quicedit deparadiso & uenit inuallem lacri¬
marum. hoc estin bibillonem in istum mundum dicit proph&a exꝑ
adhorom aegrotans ꝑdiderit pulchritudinem & marcescat
flos ipsius hic sicut flumen transit: & aquae succendentes sibi ue¬
nienientes & recedentes periunt . &rerũ iluoriuntꝰ &ipseperiunt
& in hoc mundo quod momentom aut aliquod tempus autditamur
aut fortessumus aut pulchristimus & post modam ⁊ rensit sicut aqua& per
Ibiergo sedimus & fleuimus cum recordare mursion. Lic& quidem
uisione nr̃a caedimus deparadiso ta men reministitur priaribus feli¬
citatibus & non obliuircimur. ille quideiherus olimis discendit᷑

Expanded text:
flumina Babylonis illic sedimus, et flevimus: dum recordaremur Sion. Si non aliquis aegrotat, nescit quantum valet sanitas. Et iterum claudus nescit quantum valet qui sanus est pedibus. Super flumina Babylonis, illic sedimus et flevimus, dum recordaremur Sion. Babylon confusio interpretatur. Ergo Babylon hic mundus. Peccator ergo qui cecidit de paradiso, venit in vallem lacrymarum, hoc est, in Babylonem, in istum mundum. Magis autem propheta ex ad horam, et aegrotans perdiderit pulchritudinem, et marcescat flos ipsius: hic sicut flumen transit, et aquae succedentes sibi venientes, et recedentes pereunt, et iterum aliae oriun in hoc mundo quo ad momentum aut aliquod tempus, aut ditamur, aut fortes sumus, aut pulchri sumus, et post modicum transit sicut aqua et perit. Ibi ergo sedimus, et flevimus, dum recordaremur Sion. Licet quidem vitio nostro cecidimus de paradiso: tamen reminiscimur prioris felicitatis, et non obliviscimur. Et ille qui de Jerosolymis descendit
Abbreviated transcription (Latin):
Ieuertetur dolor eius in caput eius : & inuerticemipsius iniqui¬
tas eius descendit: Uiderequid dicat: & incaput eius : & inuer¬
ticem capitis : Cum autem & iniquitas caput p̃mat : & uerticem
premat: ubi est pienitenti adiaboli : istefinis diaboli:
Deuertetur dolor eius incaput eius .: & inuerticem ipsius ini¬
quitas eius descendet: Pulchrae dixi decend&: Decelo enĩ:

Expanded text:
ejus et in verticem ipsius iniquitas ejus descendet. Vide quid dicat: et in caput ejus, et in verticem capitis. Cum autem iniquitas caput premit, et verticem premit, ubi est potentia diaboli? Iste finis diaboli. Revertetur dolor ejus in caput ejus, et in verticem ipsius iniquitas ejus descendet. Confite
Abbreviated transcription (Latin):
ardent libidine uitiis & passionibus: istiuisti sunt adiabolo:
igittassuas ardentibus effecit: Pulchirae dixit ardentibus non
dixit arsuris: Hoc est : quiar suri sunt sagittis ipsius. sed quor¬
cumque corda ardere uiderit: illos ꝑcutit : Dic it & apostolus
ardentes: Haberae diabold̃ sagittas : Ecceparturit in iusticiã
concepit dolorem peperit iniquitatem : Talqs mater talqs¬
pater est diabolus. si concipit: sic parturit: sic nutrit : sic ex¬
altat:. Lacum a peruit & effoditeum. & incidi in foueã quaimfe
cit
non potest aquam continere secundum hieremiani ꝓprerealacus
conlabula her&icorun foueae diaboli sunt: Conuertetur dolor
Quo modo sialiquis mittat in altum lapidem & nonsit cautus. & lapis
uenerit incaput eius: suo uulnere uulnenitur : sic & diabolus occid&
put euis. & de primitillum diabolus: Secundum regulam serip¬
coluber ipse serpens quilo quebatur ad euam :: quiregnat in terra :
habeant interra: tamenaliam partem corporis surium habent:

Expanded text:
ardent libidine, vitiis, et passionibus: isti victi sunt a diabolo. Sagittas suas ardentibus effecit. Pulchre dixit, ardentibus: non dixit, arsuris: hoc est, qui arsuri sunt sagittis ipsius: sed quorumcumque corda ardere viderit, illos percutit. Dicit enim Apostolus ardentes habere diabolum sagittas . Ecce parturiit injustitiam, concepit dolorem, et peperit iniquitatem. Diabolus sic concipit, sic parturit, sic nutrit, sic exaltat. Lacum aperuit, et effodit eum, et incidit in foveam quam fecit.ed quoniam non potest aquam continere secundum Jeremiam: propterea lacus bula haereticorum, foveae diaboli sunt. Sed quQuomodo si aliquis mittat in altum lapidem, et non sit cautus, et lapis venerit in caput ejus, suo vulnere vulneratur: sic et diabolus occiditur put ejus, et deprimet illum. Diabolus secundum regulam Scripcoluber, ipse serpens, qui loquebatur ad Evam: quoniam et habeant pedes in terra, tamen aliam partem corporis sursum habent.
Abbreviated transcription (Latin):
nomentuum hominibus : Omnis enim filius : nom̃ est patris
Narrabimus mirabiliatua. Hocdici ecclesia: hoc dicit multi¬
tudo credendium N arrabimus mirabiliatua : Isteuer sus
cũprioribus iungitur : Iet eautem quisequitur expersona dñi
dicitur: scenim in terptatisunt uetere cum ac ceperorem pus
ego iusticias iudicabo Nunc enim non est iudex : sederit. Sieñ eha
nunc iudex peccatores pon erigibantur : & in seculum obrinebant
diuitius : Hocuos scandalut qñ iustifugiunt & peccatores ꝑse¬
quentur. Hoc uos scandalixat : qñm iniquitas regnat in mundo
Audite dñm dicentem. Cumaccepero tempus : ego iusticias iudica¬
bo ⁊empus enim iudicure seruatum est: In p̃senti non estiudiũ
sed certamen. Nec enim iudicat paterquẽ quam : Sed omne iudi¬
cium deditfiliam. Audiens autem hoc: nescandalixeris & dicas
quiaminor est iste qui accipit ab eo quidat. Sed ude quidelicat in

Expanded text:
nomen tuum hominibus . Omnis enim Filius nomen est Patris. nomen tuum hominibus . Omnis enim Filius nomen est Patris. Narrabimus mirabilia tua. Hoc dicit Ecclesia: hoc dicit multitudo credentium. Narrabimus mirabilia tua. Iste versus cum prioribus jungitur; iste autem qui sequitur, ex persona Domini dicitur. Sic enim interpretati sunt Veteres. Cum accepero tempus, ego justitias judicabo. Nunc enim non est judex, sed erit. Si enim esset nunc judex, peccatores non erigerentur, et in saeculo non obtinerent divitias. Hoc vos scandalizat: quoniam justi fugiunt, et peccatores persequuntur? Hoc vos scandalizat: quoniam iniquitas regnat in mundo? Audite Dominam dicentem: Cum accepero tempus, ego justitias judicabo. Tempus enim judicii reservatum est. In praesenti non est judicium, sed certamen. Non enim judicat Pater quemquam; sed omne judicium dedit Filio. Audiens autem hoc, ne scandalizeris, et dicas: quia minor est iste, qui accipit ab eo qui dat; sed vide quid dicat in
Abbreviated transcription (Latin):
non hab& infinem : sed hab& uictori : & Lxx interpraetes
non ualdeerrauerunt: si quidem uictoria ꝑfectaest : Benedixit
infinem necorrumpis: hoc uerbum multis modis: interp̃ritꝰ:
Dicit & dauid id aliquem deamicis suis necorrumipiseum hoc ÷
saul: Uid&e quid dicat & in alio loco legimus qñ benedixit
dauid dnm: quia custodite sunt manus eius: id est ne
interficiat saul: & nos ergo quando non int̃ fłinusaliquẽ:
e ustoduntur manus nostrae : Aludicunt qum istepalimus
iddauid compositus est & abas iph cantatus ÷ : Aln autemo qm̃
ipseas aph& composuit : & cintauit : Ergo secundum Lxx hoc
dicit Od ñe qui mecus todisti: ut non mittam manum in eamꝰ
suꝑ xp̃mtuum saul: usquead finem custodime:
Nonfitebimur tibids : Hic confitebimur: non pomitentiã
sgnificat secgloriam: & in uo cabimus nomentuum : Nomendĩ
piter est ante aenim ignorabatur Dicitenĩ dñs. pater reuelaui¬

Expanded text:
non habet in finem, sed habetur, Victoria. Et LXX interpretes, non valde erraverunt; siquidem victoria perfecta est. Bene dixit, Infinem ne corrumpas. Hoc verbum multis modis interpretatur. Dicit et David ad aliquem de amicis suis: Ne corrumpas eum: hoc est, Saul. Videte quid dicat. Et in alio loco legimus, quoniam benedixit David Dominum: quia custoditae sunt manus ejus, id est, ne interficiat Saul. Et nos ergo, quando non interficimus aliquem: custodiuntur manus nostrae. Alii dicunt quoniam iste psalmus a David compositus est, et ab Asaph cantatus est. Alii autem, quoniam ipse Asaph, et composuit, et cantavit. Ergo secundum LXX hoc dicit: O Domine, qui me custodisti: ut non mitterem manum meam super Christum tuum Saul, usque ad finem custodi me. Confitebimur tibi, Deus. Hic, confitebimur, non poenitentiam significat, sed gloriam. Et invocabimus nomen tuum. Nomen Dei, Pater est: antea enim ignorabatur. Dicit enim Dominus: Pater, revelavi
Abbreviated transcription (Latin):
nisiubi paxest : Ubi litis at que discordia : ib inon est protetords̃:
cemhab& : Quae ergo anima non hab& pacem: scit se non esse locũdĩs
Dacemmeam do uobis: pacem meam relin quouobis. Huec est sal¬
uatoris hereditas : Et habitacio eius insion: Secundum lit terã
posumus dicere dehierusalem &sion: qñĩmnibi fuit. templum: sec̃¬
dum tropologiam uero & annagogen dicimus: quia in sion habi¬
tatio dĩ sit : Sion interp̃tatur speculum: Inquacum queergo
unima noticia scriptunirum est atque doctrina: ibi in habitat
dĩ ibiconfregit fortitudinis arcuum ibi ubi in hierusalem& sion
hicrusulem in ꝑtatur pax : sion speculum : Videumus ergo
quesit pcx. quod sit speculum : Dupliciter interp̃temus cut hu¬

Expanded text:
nisi ubi pax est. Ubi zelus atque discordia: ibi non est protector Deunisi ubi pax est. Ubi zelus atque discordia: ibi non est protector Deuanima quae pacem habet. Quae ergo anima non habet pacem, sciat se non esse locum Dei. Pacem meam do vobis: pacem meam reliquo vobis . Haec est Salvatoris haereditas. Et habitatio ejus in Sion. Secundum litteram possumus dicere Jerusalem, et Sion: quoniam ibi fuit templum. Secundum tropologiam vero, et anagogen dicimus: quia in Sion habitatio Dei sit. Sion interpretatur, specula. In quacumque ergo anima notitia Scripturarum est atque doctrina, ibi inhabitat Deus. Ibi confregit fortitudines arcuum. Ubi, in Jerusalem et Sion. Jerusalem interpretatur, pax; Sion, specula. Videamus ergo quae sit pax, et quid sit specula. Dupliciter interpretemur: Aut hu
Abbreviated transcription (Latin):
ntequam in luminar& cruxmundum antequam ind&ur dñs int̃ra
Notus erit in uidea dĩ in isrł autem magnum nomeneius. Quando
autem uenit saluator : in omnem terram ex ut sonus euis: & infi¬
nes orbis orbisterre uerba eius. & factus est in pacelocus cius
uando dicitur hebruice insalem: uid&tur ergo. Secundum lnte¬
ram dicere hierusalem: qui ante uocutur salem: & posteuiebus: & de¬
indedicta est hierusalem in qua fuit rex melchi sedech legimus ⁊ ues
sacerdos in eternum secundumordinem mel chisedech Nondixit
secundum ordinem aaron. sed melchi sedech. Quid uoluit. dicere
tues sacerdos in aeternum secundumordinem melchi sedechs. auron
uictimas obtulita aron hostiarum fanguinem fudit: melcisedech.
nihil horum fecit sed tantum modo panem & uinum obtulit. Hoc
fecitergo mehcis edech & propterea dicitur secundumordinem melchi¬
sedech. In ebaico hab& & factum est insalem umbraculum eius:
Tid& equid dicat secundum trophologium: Non estum brirculũ dñi

Expanded text:
ntequam illuminaret crux mundum, et antequam videretur Dominus in terra, notus erat in Judaea Deus, in Israel autem magnum nomen ejus. Quando autem venit Salvator, in omnem terram exiit sonus ejus, et in fines orbis terrae verba ejus . Et factus est in pace locus ejusaice dicitur in SALEM . Videtur ergo secundum litteram dicere Jerusalem, quae ante vocabatur Salem, et postea Jebus, et deinde dicta est, Jerusalem, in qua fuit rex Melchisedech. Legimus: Tu es sacerdos in aeternum, secundum ordinem Melchisedech . Non dixit secundum ordinem Aaron, sed Melchisedech. Quid voluit dicere, Tu es sacerdos in aeternum, secundum ordinem Melchisedech? Manvictimas obtulit, Aaron hostiarum sanguinem fudit. Melchisedech nihil horum fecit, sed tantummodo panem et vinum obtulit . Hoc ergo fecit Melchisedech, et propterea dicitur, secundum ordinem Melchisedech. In Hebraico habet: Et factum est in Salem umbraculum ejus. Videte quid dicat secundum tropologiam: non est umbraculum Domini,
Abbreviated transcription (Latin):
In haebrtrico aliter hab& & dixi in becillitas mea: hoc est quod paciar : ñ ÷
decrudelitate tĩ sed de peccatis meis. Haec mutacio dex tereex celsi.
Vt dñs misereatur : ut detgratiam suam uniuersomundo : ut non retineat
in ira suamisericordiasuas : Haec mutacio dexterae excelsi Nisidexte¬
raeius. hoc est filius meus mutatus fuerit & hominis corpus acceperit
Nosmiseri cordiam acciperet non possuntus. & dixi nunccepi. haec muta¬
tio dexterae excelsi. Quicum in formudĩ ess& constitutus non rapi¬
nam arbi tratus est esse sea e qualem dõ Sed ex in aniuitesem& ipsum
formam serui accipiens Memor fuito perum dñ÷ quae fecerat morsen
que fecerat scĩs. Quiame morero abinicio mirabilium tuorum & me¬
ditabor in omnibustuis : & ad inuentionibusteus exercebor. Tota

Expanded text:
In Hebraeo aliter habet: Et dixi, imbecillitas mea: id est, hoc quod patior, non est In Hebraeo aliter habet: Et dixi, imbecillitas mea: id est, hoc quod patior, non est de crudelitate Dei; sed de peccatis meis. Haec mutatio dexterae Excelsi: Ut Dominus misereatur, ut det gratiam suam universo mundo: ut non retineat in ira sua misericordias suas. Haec mutatio dexterae Excelsi: Nisi dextera ejus, hoc est, Filius ejus mutatus fuerit, et hominis corpus acceperit: nos misericordiam accipere non possumus. Et dixi, nunc coepi, haec mutatio dexterae Excelsi. Qui cum in forma Dei esset constitutus, non rapinam arbitratus est esse se aequalem Deo, sed exinanivit semetipsum, formam servi accipiens . Memor fui operum Domini. Quae fecerat Moysi, quae fecerat sanctis. Quia memor ero ab initio mirabilium tuorum, et meditabor in omnibus
Abbreviated transcription (Latin):
meo & scobebam spm meum: Non cogitabum deiracundia ñ cograbã
&emuel adlibi dinem milni erat cogitacio deuirtutibus. Med ratus sum
noc tecum cordemeo & scobebam sp̃mmeum. Hoc ÷ fodiebam quaslagrũ
ut ibimitterem semendoc trinarum dñi : Num quid in &ernum proi¬
ci& ds̃ haec cerattota cogitaciomea. Dr̃ chiminem fecit deterra & re
promisit ei uitam ueernam. Quomodo ergo deparadiso eiectus est de
regno di & non adici& ut ei placeat adhunc. Aut in finem miseri cordi¬
amsuam abscid& a generatione & generationem. Hoc est utrã quae gene¬
rationem proici& & prioris populi & sequentis esto proiecenit iud eor̃u
populum num quid & gentium proici& aut continebit inara miseri¬
cordiasuas. Non potuit pulchrius dicere quam diuserereat : ut non
misereatur : Timen uincitillum misericordiasua. & dixi minc coepi:

Expanded text:
meo, et scopebam spiritum meum: Non cogitabam de iracundia, non cogitabam meo, et scopebam spiritum meum: Non cogitabam de iracundia, non cogitabam d quietem, vel ad libidinem: mihi erat cogitatio de virtutibus. Meditatus sum nocte cum corde meo, et scopebam spiritum meum: hoc est, fodiebam quasi agrum, ut ibi mitterem semen doctrinarum Domini. Numquid in aeternum projiciet Deus? Haec erat tota cogitatio mea; Deus hominem fecit de terra, et promisit ei vitam aeternam: quomodo ergo de paradiso ejectus est? Et non adjiciet ei, ut placeat adhuc. Aut in finem misericordiam suam abscidet a generatione in generationem? Hoc est, utramque generationem projiciet, et prioris populi: et sequentis? Et si projecerat Judaeorum populum: Numquid et gentium projiciet? Aut continebit in ira misericordias suas. Non potuit pulchrius dicere; quamvis se teneat, ut non misereatur: tamen vincit illum misericordia sua. Et dixi, nunc coepi.
Abbreviated transcription (Latin):
Vt quideuenaras iusticias meas propterea stu pebam timebam loqui
non poteram: Hoc iuxta hebraicum anticipauerunt uigiliu s oculi
mei. Antequam aliquis uigilar& ego uigilubam. Legimus & inda¬
nielẽ ecceinquidir̃ id estiuigil non dormitauit nequeobdormi &.
quicusto ditisrł: Ergomonachus quinonuigilat. hunc uersum non
potest dicere Turba tussum & nonsum locutus. Hoc est quod dicit
a postolus. sol non occidat suꝑ iracundiam uestram: Turbatusum
quasi homo non sum loquutus quas i xp̃ianus Trxcundia caepit in
cordemeo : sed irecundiam in uerba non praetuli. Eogi tauidies
antiquos : & annos&ernos inmentebabur . Quantum propeccatis ÷¬
meis diperabam : & rennuerat consolari animamea. Coepi cogitare
ab micio mundi quando hominẽ fecit dr̃ usquae ad annum meum.
ab adamus que ad tempus meum. Meditatus sum noc tecumcorde

Expanded text:
ut quid tu enarras justitias meas ? Propterea stupebam, timebam, loqui ut quid tu enarras justitias meas ? Propterea stupebam, timebam, loqui non poteram. Hoc juxta Hebraeos. Anticipaverunt vigilias oculi mei: Antequam aliquis vigilaret: ego vigilabam. Legimus et in Daniele . Et ecce, inquit, ir, id est, vigil. Non dormitavit neque dormiet, qui custodit Israel. Ergo monachus qui non vigilat hunc versum non potest dicere. Turbatus sum, et non sum locutus. Hoc est, quod dicit Apostolus: Sol non occidat super iracundiam vestram . Turbatus sum, quasi homo: non sum locutus, quasi Christianus. Iracundia coepit in corde meo; sed iracundiam in verba non protuli. Cogitavi dies antiquos, et annos aeternos in mente habui. Quantum pro peccatis meis est, desperabam: et renuerat consolari anima mea. Coepi cogitare ab initio mundi, quando hominem fecit Deus, usque ad annum meum: ab Adam usque ad tempus meum. Meditatus sum nocte cum corde
Abbreviated transcription (Latin):
& nonquiescit. Semiꝑ extenditur manus uirtutibus si nũquĩ
pataeis cortrilitur. Rennuit consolariom imimea Quantum in peci¬
tis meis est  spemme nullam habere non mepoterdin consolari
Memor fuidi &dilectatus sum. Quantum in peccatis meis fuit inullã
inuenire potui consolationem Rursum cagitaui dedo & inmiseri¬
cordia ipsius delectitussum. In haebittico aliter hab& memor fuidi
& conturbatus sum. Consideraui mansu &udinem ipsius : consideraui
conturbabar. & excitatus sum & defecit sp̃s meus. In haebraico me¬
luis hab&. Lo quebar in memn& ipsum & defecit sp̃s meus siue dispere¬
tione siued esi derio dĩ. Anteci pauerunt uigilias oculimei. In hebritico
aliter hab&. Pro hibebam suspectumoculorum meorum. constu¬
pebam & non loquebar quod dicit: hoc est & considerans peccata mea
oculos ad celumerigere non audebam. Peccatori autem dicit&s.

Expanded text:
et non quiescit. Semper extenditur manus virtutibus, nonnunquam et non quiescit. Semper extenditur manus virtutibus, nonnunquam eccatis contrahitur. Renuit consolari anima mea. Quantum in peccatis meis est, spe me nulla poteram consolari. Memor fui Dei, et delectatus sum. Quantum in peccatis meis fuit: nullam invenire potui consolationem. Rursum cogitavi de Deo, et in misericordia ipsius delectatus sum. In Hebraico aliter habet: Memor fui Dei, et conturbatus sum. Consideravi mansuetudinem ipsius: consideravi ehementer conturbabar. Exercitatus sum, et defecit spiritus meus. In Hebraeo melius habet: Loquebar in memetipso, et defecit spiritus meus: sive desperatione, sive desiderio Dei. Anticipaverunt vigilias oculi mei. In Hebraeo aliter habet: Prohibebam suspectum oculorum meorum, constupebam, et non loquebar. Quod dicit hoc est: Considerans peccata mea, oculos ad coelum erigere non audebam: peccatori enim dicit Deus:
Abbreviated transcription (Latin):
mone sed inmanu hoc est inopere. Manibus meis nocte hoc estcla¬
maui. Manibus clamaui proptereadicitur & ad morsen
quid clamas ad me : & certenon est scriptum ibi quiaclamar& morses
addm̃ sed qũm coripsius clamabat abbapater: &coreius clima
reia nonsiluit pupillaoculimei.: Vid et eergo quod & pupilla ocu¬
linostrinontic& Sed quotiens cum que licrimas proferimus ta¬
tiens clamamus ad lm̃ manibus nostris & nocte contraedñi.
dest quod dicitur in noctibus extollite minus uestrasinsca & bene¬
dicitedũm. In noctistius aeculi & in tenebris : cumalis aduicen
properarent : e go o peramea at tesolum leuabam: & non sum decep¬
tus Qñm siclamaui: & operaclamaui non sum deceptus. Dupli¬
citer intellegitur aut consecutursum quod uolebani autcerte
non sum deceptus ab insidis diaboli qui mecir cumire cupieba t
nhaebrityco autem scriptum est manus meas in noctłs extenditꝰ

Expanded text:
mone, sed in manu, hoc est in opere. Manibus meis nocte: hoc est, clamone, sed in manu, hoc est in opere. Manibus meis nocte: hoc est, clamavi, manibus clamavi. Propterea dicitur et ad Moysen: Quid clamas ad me? Et certe non est scriptum ibi quia clamaret Moyses ad Deum, sed quoniam cor ipsius clamabat: Abba, Pater . Inde luit pupilla oculi mei . Videte ergo quod et pupilla oculi nostri non tacet, sed quotienscumque lacrymas proferimus, totiens clamamus ad Deum, Manibus meis nocte contra Deum: Id est, quod dicitur: In noctibus extollite manus vestras in sancta, et benedicite Dominum . In nocte istius saeculi, et in tenebris cum alii ad vitia properarent, ego opera mea ad te solum levabam. Et non sum deceptus: Quoniam sic clamavi et opere clamavi. Non sum deceptus. Dupliciter intelligitur. Aut consecutus sum quod volebam, aut certe non sum deceptus ab insidiis diaboli, qui me circumvenire cupiebat. In Hebraeo autem scriptum est: Manus mea in nocte extenditur,
Abbreviated transcription (Latin):
latione est : & din d̃ dm̃ dep̃catur : & tamenunus est ds̃. Voce m ea
addm̃nclamaui. Clamor eo tempore. necessarius ÷ quando longe
est illacquiclamat. Ergo iste quod dicit hoc ÷. qnm̃ propter peccita
mea longesumate proptereaclamo ut ex audias . Voceniea ad dñm
& intenditine Ipsum est quod dicit & in alio loco : Addñmcum tribu¬
lurer clamaui & exiudiutme. Indiae tribulationis macae dm̃
oxquisiui difficilem remdicit. Nos quindo tribulamur intqra
dacimur iulaliud nisdetribulacione cogitamus I teuero
ꝑdidi incensa est domiusinea admendicitatemueni: nanquero illud
quod ꝑdid sed dnin quero Si enĩ istum in uenero : in isto inuenio
õnia: Querit e primum regnuin dĩ & hae c omnia adponentur uob̵.
Manibus imeis nocte contraeum & non suindeceptus. In haebrieico
aliter hab&. Minus mea nocte extenditur: & non quiestit. Manib:
meis nocte contraeum. sub auditur clamaui. Videteergo quod

Expanded text:
Deum deprecatur, et tamen unus Deus est. Voce mea ad Dominum clamavi. Clamare eo tempore necessarium est: quando longe est ille qui clamat. Ergo iste quod dicit: hoc est, quoniam propter peccata mea longe sum a te: propterea clamo ut me exaudias. Voce ad Dominum, et intendit mihi. Ipsum est quod dicit et in alio loco: Ad Dominum cum tribularer clamavi, et exaudivit me . In die tribulationis meae, Deum exquisivi. Difficilem rem dicit: Nos quando tribulamur, in terram dejicimur: nihil aliud nisi de tribulatione cogitamus. Iste vero icat, Filium perdidi: incensa est domus mea, ad mendicitatem veni: non quaero illud quod perdidi, sed Dominum quaero. Si enim istum invenero, in isto invenio omnia. Quaerite primum regnum Dei, et haec omnia apponentur vobis . Manibus meis nocte contra eum: et non sum deceptus. In Hebraeo aliter habet: Manus mea nocte extenditur, et non quiescit. Manibus meis nocte contra eum. Subauditur, clamavi. Videte ergo quod
Abbreviated transcription (Latin):
amequi a mundus sum cotidiae quepatimur quid sit in cogitationibus
nostris nouimus & erubescimur dicere. Multi sunt quio pera mala
nonfecerunt. Alusunt quinec locutisunt Ceterum qui in cogitatione
nonpactiuerint nullus hominũ repperitur : propterea nunc dicit
Qñncagitatio hominis confitebitur tibi Terribilicuido & ciquiau¬
fero stit principum Quin do uiderimus aliquos potems uerbicausa
io peruitores pfectos & in sacculo istonimium potontes. Di cimuitaris
copstuit sulomon: principesfuerunt ceteri scĩ princeps fuit &iam &a
postolos uida & qũm peccauerunt dẽ tulit abeis sp̃m̃siium: nemo
eraodeit ego ep̃scsum ego pr̃bt autdia conursum aut monachus ego
priceontum in istoseulo potens estedhs tollere spm principum. Denq

Expanded text:
a me, quia mundus sum? Quotide quid patimur: quid sit in cogitationibus a me, quia mundus sum? Quotide quid patimur: quid sit in cogitationibus nostris, novimus, et erubescimus dicere. Multi sunt qui opera mala non fecerunt, alii sunt qui nec locuti sunt: caeterum qui in cogitatione non peccaverit, nullus hominum reperitur. Propterea nunc dicit, Quoniam cogitatio hominis confitebitur tibi. Terribili. Cui? Deo. Et ei qui aufert spiritum principum. Quando videmus aliquos potentes, verbi causa, imperatores, praefectos, et in saeculo isto nimium potentes, dicamus et Princeps fuit Salomon, princeps fuerunt caeteri sancti, princeps fuit etiam et Apostolus Judas, et quoniam peccaverunt, Deus tulit ab eis Spiritum sanctum. Nemo ergo dicat: Ego episcopus sum, aut diaconus, aut monachus; ego princeps sum in isto saeculo: potens est Deus tollere spiritum principum. Denique
Abbreviated transcription (Latin):
Qñm cogitacio hominis. confitebe tibi: hoc est quod dicitur ina¬
lio loco: Ab occultis meis mundame & ab alienis. parceseruotuo
Alien as a tequas submittit diabolus & quid requitur: Simei
non fuerint dominati tunc in maculatur ero : Sime nonũi ceriNT
malecogitatioras. Tunceromundus in conspectutuo : & quid statim sequit
& emundabor adelicto maxino. Videte quiddicat. Simegitatioñ uicerit
& ad opus nomperduxerit: a magnopeccato liberatus sum : Qñ ncogita¬
tio hominis confitebitur tibi : Nullus est enim mundus in conspectodĩ
nesiunius quidem dieifuerit uita eius : ustrto non sunt munda in con¬
spectudĩ & aduersum angelos suos ꝑuersum quid ex cogitauit. Hoc totũ
quare qñ mnsias trirnon sunt munda. Si in angelis ꝑuersum inuenitur
quanomagis in cogitatione hominum. Vbi sunt illi quidicunt recede

Expanded text:
Quoniam cogitatio hominis confitebitur tibi. Hoc est, quod dicitur in aQuoniam cogitatio hominis confitebitur tibi. Hoc est, quod dicitur in alio loco: Ab occultis meis munda me, et ab alienis parce servo tuo . Alienis a te, quos submittit diabolus. Et quid sequitur? Si mei non fuerint dominati: tunc immaculatus ero. Si me non vicerint malae cogitationes, tunc ero mundus in conspectu tuo. Et quid statim sequitur? Et emundabor a delicto maximo. Vide quid dicat. Si me cogitatio non vicerit, et ad opus non perduxerit: a magno peccato liberatus sum. Quoniam cogitatio hominis confitebitur tibi. Nullus est enim mundus in conspectu Dei, nec si unius quidem diei fuerit vita ejus. Astra non sunt munda in conspectu Dei, et adversus angelos suos perversum quid excogitavit. . Hoc totum quare? Quoniam si astra non sunt munda, si in angelis perversum invenitur: quanto magis in cogitatione hominum! Ubi sunt illi qui dicunt, recede
Abbreviated transcription (Latin):
res : Videteergo quiddicat : currus & equos: Nemo hominum ertit
suꝑ ipsos sed erant solicurrus & uequi: hoc est quod uult. diceremul¬
titudinem angelorum: ipsi & currus erant : ipsi & equi uscensor autẽ
erat dñs propterea dicit incantico abbacuc: & aequitacio ⁊uusalis
hocaddm̃ dicitur : G & sinos esremus aquidĩ: & suꝑnos dignabatur
ds̃ ascendere : Illiergo contraruaequi dormitauerunt: & ascenso¬
reseorum Ex tunc irutua ex quo tempore iradĩ quando populus
clamabat ad aron inherłmodicens fac nobis deorquos sequamur
Hic enim morses quiduxit nos. deterra egipti nescimus quidei accede¬
rit: eduxisti. eos deterra aegipti & continuo tenega ueront.
Dec aelo auditum fecisti uiditium. Locutus est dcecaelo audiuit
oninis populus & contremuit : & tamen intenon orediderunt :
Per rlitimuit & quieuit: isrł auteni nec timuit necquie uit

Expanded text:
res. Videte ergo quid dicat, currus et equos. Nemo hominum erat res. Videte ergo quid dicat, currus et equos. Nemo hominum erat super ipsos, sed erant soli currus et equi: Hoc est, quod vult dicere. Multitudo angelorum, ipsi et currus erant, ipsi et equi: ascensor autem erat Dominus. Propterea dicit in Cantico Habacuc: Et equitatio tua salus . Hoc ad Deum dicitur. O si nos essemus equi Dei, et super nos dignaretur Deus ascendere! Illi ergo contrarii equi dormitaverunt, et ascensores eorum. Ex tunc ira tua. Ex quo tempore ira Dei? Quando populus clamabat ad Aaron in eremo, dicens: Fac nobis deos quos sequamur . Hic enim Moyses, qui eduxit nos de terra Aegypti, nescimus, quid ei acciderit. Eduxisti eos de terra Aegypti, et continuo te negaverunt. De coelo auditum fecisti judicium. Locutus es de coelo, audivit omnis populus, et contremuit: et tamen in te non crediderunt. Terra tremuit, et quievit, Israel autem nec timuit, nec quievit.