comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
eubrn uͦ płenitudinẽ sciencie: et tanien quis ibi aliquid uestiat er ĩp̃m
p̃sidet uocantir. sed beatus qui potest esse : iͥ creator suus eitis mẽt pre¬
sideat: Que ergo ex parte ab omimbus habent᷑ eis in pͥuato nonẽ data
funt qui hec in uuniere plenius accepunt. an et si qua illic soc aln hai¬
bent ut haber ab aliis ne quaỹ possint sicut speciali nore dounatio es
et prinaipatus ue cantir: cuncta ibi siungulorũ st: qr ꝓ aritito priati res¬
alio ii alis habentur. Sed ecce dũ celestiũ tium secieta inamĩt abex¬
positionis m̃e ordine longe disgressi sinꝰ. uispirema gad cos de q̃bras
lo quimi. sed redeamus ad nos. Nemĩsse etenĩ debemiꝰ. qr carosui a qꝰ d̃d¬
ceamus interim de secretis celi: sed ante conditoris oculos manu pemitẽ¬
cie tergamus maculas pulueris nr̃i. Ecce diuina ip̃a anĩa pollicetu di

Expanded text:
rubim vero plenitudinem scientiae, et tamen quis ibi aliquid nesciat ubi ipsum rubim vero plenitudinem scientiae, et tamen quis ibi aliquid nesciat ubi ipsum sidet vocantur; sed beatus esse quis potest, nisi Creator suus ejus menti praesideat? Quae ergo ex parte ab omnibus, eis in privato nomine data sunt qui haec in munere plenius acceperunt. Nam etsi qua illic sic alii habent, ut haberi ab aliis nequaquam posset principatus vocantur, cuncta ibi singulorum sunt, quia peimamur, ab expositionis nostrae ordinae longe digressi sumus. Suspiremus ergo ad eos de quibus loquimur, sed redeamus ad nos. Meminisse etenim debemus quia caro sumus. Taceamus interim de secretis coeli, sed ante conditoris oculos manu poenitentiae tergamus maculas pulveris nostri. Ecce ipsa divina miseri
Abbreviated transcription (Latin):
ritus⁊ fũnius tamen spiritꝰ ip̃e qui deus circũscaptus nõ est. Angeli
itaq et missi ante ip̃m sunt: quia quolibet iuissi ueniãt intia ip̃am
currrunt. Sciendũ quoq est: quia plerumq ip̃i beatorũ spitum ordiẽs
uicinorĩ sibi ordinũ uocabula sortiũtur. Throuos etomĩ scilicet sedes die
specialem beatorũ sprrituũ ordinẽ diximꝰ. et tamen ꝑ psaliustã dicit᷑
Qui sedes suꝑ cherubyn appare. quia iudelicet dũ in ipis distinctionib
agmuuũ cherubyn thronis iungũti. sedere eciam suꝑ cherubr̃m dñs ex
uicini agminibꝰ qualitate ꝓhibetir. Sic quippe in illa sũma cuuita¬
te specialia quedã singulorũ st̾ ut tamen fint cõmuma oñ et qd̾ in sẽ¬
dẽq uocabuso cõmuintꝰ nõ tensẽtur: ut ille erdo uocari pͥuato unisturh
rei nouinie debeat: qui hanc in nune plemꝰ accepit. Geraphyn nãq
mcendium dixinius: et tamen amore conditoris sunuil oñis ardent . che¬

Expanded text:
ritus, summus tamen spiritus ipse qui Deus est, circumscriptus non est. Angeli itaque et missi ante ipsum sunt, quia quolibet missi veniunt, intra ipsum currunt. 14. Sciendum quoque est quia plerumque ipsi beatorum spiritum ordines vicinorum sibi ordinum vocabula sortiuntur. Thronos etenim, scilicet sedes Dei, specialem beatorum spirituum ordinem diximus, et tamen per Psalmistam dicitur: Qui sedes super cherubim, appare , quia videlicet, dum in ipsis distinctionibus agminum cherubim thronis junguntur, sedere etiam super cherubim Dominus ex vicini agminis aequalitate perhibetur. Sic quippe in illa summa civitate specialia quaedam singulorum sunt, ut tamen sint communia omnium; et quod in sedemque vocabulo communiter non censentur, ut ille ordo vocari privato uniuscujusque rei nomine debeat, qui hanc in munere plenius accepit. Seraphim namque incendium diximus, et tamen amore conditoris simul omnes ardent. Che
Abbreviated transcription (Latin):
supne sapiencie iuxta st̃. ꝙͣto ei ꝑ graciam cõtinue uisionis appinquãt.
Sed inter hec ne quaꝙ̃ relinque debenius negligenter crr ista mulier ꝑ
quã sapiencia dei figinatin decem dragnias habiuisse ꝑhibetur: ex quibꝰ
iiã ꝓdidit: quã cum querẽt inuenit. Angeloꝵ quippe ⁊ hom̃m naturã:
ad cognoscendũ se donuiꝰ cõdidit. Quã dum cõpstere ad et̾iuitatẽ uoli.
habuit: qr nouẽ st ordines angłorum. Sed ut completur electoꝵ nme¬
rus: homo decimꝰ est creatꝰ. Qui a cõditore suo nec post culpã periit:
qr hunc eterna sapiencia ꝑ carnẽ miracuł choruscans ex lumine teste re¬

Expanded text:
o ei per gratiam continuae visionis appropinquant. Sed inter haec nequaquam relinquere negligenter debemus cur ista mulier, per quam Dei sapientia figuratur, decem drachmas habuisse perhibetur, ex quibus unam perdidit, quam cum quaereret invenit. Angelorum quippe et hominum naturam ad cognoscendum se Dominus condidit, quam dum consistere ad aeternitatem vo, quia novem sunt ordines angelorum; sed ut compleretur electorum numerus, homo decimus creatus est, qui a Conditore suo nec post culpam periit, quia hunc aeterna Sapientia, per carnem miraculis coruscans, ex lumine testae re
Abbreviated transcription (Latin):
uas habuit: et nũꝙͣ fertiłe messe ꝓducit. Sed inter hec sciendũ est.
qr st pleriq iusti in quorũ uita tantũ est studium: ut eis quelibet
mia bonĩ sse o scuy. et tamen in tãti ardoris afflitiõe se exeaĩt : ac si peta¬
tis or uiubiis angustentir. Cuncta eciam sinta ⁊espuũt ad despectun mũ¬
tant eciami cõcessa: cõtempnũt iusibilia: n ntibilib acte uontsid.i amen

Expanded text:
nas habuit et nunquam fertilem messem producit. 5. Sed inter haec sciendum est nas habuit et nunquam fertilem messem producit. 5. Sed inter haec sciendum est quia sunt plerique justi, in quorum vita tantum est gaudium, ut eis quaelibet malorum sunt conscii, et tamen in tanti ardoris afflictione se exerunt, ac si peccatis omnibus coangustentur. Cuncta etiam licita respuunt, ad despectum munutant etiam concessa
Abbreviated transcription (Latin):
nisi hoc qd̾ ip̃i ꝑ cotidianũ uisionis exꝑimẽtũ nouimꝰ: qr plerũq
qui nullis se oppressos pctorum molibus sciũt: stant quidẽ in uia iu¬
sticie ⁊ nulla illicita ꝑpetrant: sed tñ ad celestem patriã auxie non
anhelãt. Tantoq sibi iii rebꝰ licitis usũ ꝓ̃bent: ꝙͣto se ꝑpetrasse illici-¬
cõtra nõ m̃ꝙ hii qui se aliqua illicita egisse meminerũt: ex ipso
suo dolore cõpuncti mardescunt ad amorẽ dei; seseqz in magnis uir¬
tutibꝰ exercent: cuncta eciam difficilia sc̃i certaminis appetunt: oĩa
niundi derelinauũt: honores fugiũt: flagrant defidio: ad celestem
so ꝙͣ de stãte iusto gaudiũ fit in celo. quia et dux in plio plus eũ mili¬
tem diligit. qui post fugam reuersus hostem fortit premit : ꝙͣ illũ qui
nũꝙͣ terga p̃buit et nũꝙͣ aliquid fortit᷑ fecit. Sic agricola ilła ampliꝰ
terrã auiat que post spinas uberes fruges profert ꝙͣ eã que nũꝙͣ spi¬

Expanded text:
nisi hoc quod ipsi per quotidianum visionis experimentum novimus, quia plerumque hi qui nullis se oppressos peccatorum molibus sciunt, stant quidem in via justitiae, nulla illicita perpetrant, sed tamen ad coelestem patriam anxie non anhelant, tantoque sibi in rebus licitis usum praebent, quanto se perpetrare illicicontra nonnunquam hi qui se aliqua suo dolore compuncti inardescunt ad amorem Dei, seseque in magnis virtutibus exercent, cuncta etiam difficilia sancti certaminis appetunt, omnia mundi blandimenta derelinquunt. Flagrant desiderio, ad coelestem erso, quam de stante justo gaudium fit in coelo, quia et dux in praelio plus eum militem diligit, qui post fugam reversus hostem fortiter premit, quam illum qui nunquam terga praebuit, et nunquam aliquid fortiter gessit. Sic agricola illam amplius terram amat quae post spinas uberes fruges profert, quam eam quae nunquam spi
Abbreviated transcription (Latin):
dyaboli ad ctamen ꝓpat: uestimẽta abicat ne suctubat. INil ĩ hoe mũ
do possideat: nullas rerũ labẽtiũ delectatoẽs reqͥrat. ne unde ad notũ
tegiti. ad ensũ inde teneatir. Mec tñ sufficit ur̃a iełique: nͥ teliqmiꝰ
et nos. Euid est qd̾ dicimꝰ relinq̃mꝰ et nos: Si eni nos iuenpos resi¬
quil qͦ biuꝰ extia uos: Del quis est qui uadit : quiros e nefiree reli
aliud sumꝰ ꝑ pct̃m lapsi: aliud ꝑ natinã cõditi : aliud qd̾ fecuꝰ aluo
qd̃ facti sumꝰ Relinqͣmiꝰ nosinetip̃os quales pecrando nos feci. et na¬
neaurꝰ nobmeti põs quales ꝑ grãm facti sum. E cce eteñ qui su pbꝰ fuita¬

Expanded text:
diabolum ad certamen properat, vestimenta abjiciat, ne succumbat. Nihil in hoc mundo amando possideat, nullas rerum labentium delectationes requirat, ne unde ad votum tegitur, ad casum inde teneatur. Nec tamen sufficit nostra relinquere, nisi relinquamus et nos. Quid est quod dicimus, Relinquamus et nos? Si enim nosmetipsos relinquimus, quo ibimus extra nos? Vel quis est qui vadit, si se deseruit? Sed aliud sumus per peccatum lapsi, aliud per naturam conditi; aliud quod fecimus, aliud quod facti sumus. Relinquamus nosmetipsos quales peccando nos fecimus, et maneamus nosmetipsi quales per gratiam facti sumus. Ecce etenim qui superbus fuit
Abbreviated transcription (Latin):
et tamen ad nos ds̃ suos legatos prior mifit: ut nos ip̃i qui peccanimꝰ
ad paren di rogati ueniamꝰ Erubescat gͦ humana suꝑbia: ꝯfundati
quisq si nõ satiffaciat prior ꝓ pĩo. qñ ꝓꝰ culpã ir̃ãm ut ei recõciliari debea
nis et ip̃e qni offensus est legatis int̾ueniẽtibꝰ obseciat ds̃. Seatur¬

Expanded text:
et tamen ad nos Deus suos legatos prior misit, ut nos ipsi qui peccavimus et tamen ad nos Deus suos legatos prior misit, ut nos ipsi qui peccavimus ad pacem Dei rogati veniamus. Erubescat ergo humana superbia, confundatur quimus, et ipse quoque qui offensus est legatis intervenientibus obsecrat Deu
Abbreviated transcription (Latin):
get et in cõfessiõe up̃i se ueracit p̃bet: si nõ iã nomẽ eiꝰ erubestit : si plene
uirtute mẽtis humanũ pudorẽ subdidit. Certe enĩ ꝑsecutioĩs temꝑe
erubescere potant fideles substancii̾s nudari: de dignitatibꝰ deici: uer¬
u ostendam̃ nob. ⁊enuir sepe a ꝓximis despici: dedignamͥ ĩuruias ubi
tollerare. Si cõtingat fortasse iurgiũ cũ ꝓxiõ: erubescimꝰ ꝑores satis¬
facere. Cor quippe caruale dũ huiꝰ uite glam q̃rit hiũlitatẽ respuit.
Et plerũq ip̃e houio qui rrascit᷑ discordãti sibi recõciliari appetit. s ne
ad satiffaciend prior erubescit. Bensemꝰ ftã ueri ͭ  ut iudeamꝰ quo ia¬
cui ꝯuectimiur debemꝰ Qͥd nãq ad m̃ẽ eruditiõis exẽpłu paulꝰ eg̾gꝰ
p̃dicator dicit. P xp̃o legatõẽ fũgim̃. taꝙͣ deo exhortãte ꝑ nos. Obsecͣmꝰ
pro xp̃o iecõciliamini deo. E cte int̾ nos et d̾m discordiã peccãdo fecimꝰ.

Expanded text:
i se veraciter probet, si non jam nomen ejus erubescit, si plene virtuti mentis humanum pudorem subdidit. Certe enim persecutionis tempore erubescere poterant fideles substantiis denudari, de dignitatibus dejici, verubi ostendamur nobis. Veremur saepe a proximis despici, dedignamur injurias verbi tolerare; si contingat jurgium fortasse cum proximo, erubescimus priores satisfacere. Cor quippe carnale dum hujus vitae gloriam quaerit, humilitatem respuit. Et plerumque ipse homo qui irascitur discordanti sibi reconciliari appetit, sed ire ad satisfaciendum prior erubescit. Pensemus facta Veritatis, ut videamus quo jacui connectimur debemus. Quid namque ad nostrae eruditionis exemplum Paulus egregius praedicator dicit? Pro Christo legatione fungimur, tanquam Deo exhortante per nos; obsecramus pro Christo, reconciliamini Deo . Ecce inter nos et Deum discordiam peccando fecimus,
Abbreviated transcription (Latin):
ãti regnũ dei. S cũ tanta doꝰ subeũte mortis p̃cepta ederet: quid
necessariũ fuit ut ad hanc subito ꝓmisfiõem ueniret: Edrisubti¬
liter attendamꝰ ꝙta dispensatiõe pie ͭł agatur agnosciumꝰ Discipłis
enĩ iudibꝰ eciã de p̃senti iita aliquid pmictendũ fuit: ut possent robu¬
stiꝰ in futura solidari. Sic irahelitico ꝑpło ex egypti terra liberãdo reꝑ¬
misstouis terya ꝓimitaitur. et cũ nocadꝰ eset ad dona cesestia Rems ꝓ¬
celestia: ut ꝑcipiens qd iuideret sperare disceret qd minime indebat.
et tanto solidior de inuisibilibꝰ fieret: ꝙͣto enĩ ad spei ctitudiuẽ pro¬

Expanded text:
am suam. Sed cum tanta Dominus subeundae mortis praecepta ederet, quid necessarium fuit, ut ad hanc subito promissionem veniret? Quod si subtiliter attendamus, quanta dispensatione pietatis agatur agnoscimus. Discipulis enim rudibus etiam de praesenti vita aliquid promittendum fuit, ut possent robustius in futura solidari. Sic Israelitico populo ex Aegypti terra liberando repromissionis terra promittitur, et dum vocandus esset ad dona coelestia, terrenis pcoelestia, ut percipiens quod videret, sperare disceret quod minime videbat; et tanto solidior de invisibilibus fieret, quanto eum ad spei certitudinem vis
Abbreviated transcription (Latin):
gatur.Qd̾ bñ symon ille significat: qui inuẽtus ĩ itine̾ cucẽ dñicã in an¬
garia portat. Aliena quippe ouera portãtur in angaria. qñ per uani
tatis studium aliqͥd geritir. Qgͦ ꝑ sp̃monẽ desiguãtir: nͥ abstinẽtes ⁊
arrogãtes. qui ꝑ abstinenciã quidẽ caruẽ afficũt sed fuictũ abstiuiẽcie¬
interius non requirũt. Cuicẽ gͦ dñi in angariã synion portat . qt cũ
ad opus bonũ ex bona uoliuitate nõ ducit᷑. rẽ iuste sine fructu pec¬
cator oꝑatur. Dñ idẽ symon cruicẽ portat sed nõ moritur: qr ab stuẽ¬
tes et arrogantes per abstinẽciam q̃dẽ corpus afficiũt: s ꝑ desidiuierle
uiciis debetur ut in uno eodẽq hoĩe ⁊ diligan ꝰ bonũ qd̾ sc̃s est et ꝑ¬
sequamuir mala que fecit: ne dũ culpas ncaute iemittimꝰ nõ iã ꝑ
caritatem cõpati sed ꝑ negligẽciã condescendisse iudeam̃. Seqͥtir q¬

Expanded text:
gatur. Quod bene Simon ille significat, qui, inventus in itinere , crucem dominicam in angatur. Quod bene Simon ille significat, qui, inventus in itinere , crucem dominicam in angaatis studium aliquid geritur. Qui ergo per Simonem designantur, nisi abstinentes et arrogantes, qui per abstinentiam quidem carinterius non requirunt. Crucem ergo Domini in angaria Simon portat, quia cum ad opus bonum ex bona voluntate non ducitur, rem justi sine fructu peccator operatur. Unde idem Simon crucem portat, sed non moritur, quia abstinentes et arrogantes per abstinentiam quidem corpus afficiunt, sed per desideriumvitiis debetur, ut in uno eodemque homine et diligamus bonum quod factus est, et persequamur mala quae fecit, ne dum culpas incaute remittimus, non jam per charitatem compati, sed per negligentiam concidisse videam
Abbreviated transcription (Latin):
crucem suã tulerat qui dicebat. Castigo corpꝰ meũ et in suitutẽ redigo.
ue forte aliis predicãs ip̃e reꝓbus efficiar. Ecce ĩ afflictiõe corꝑis audi¬
uimꝰ crucem carnis: audiamꝰ nũc ĩ ꝯpassione ꝓximi crucẽ mentis. Ait
em̃. Quis infirmuat᷑. et ego nõ infirmor: Eͥs scandalizatur et ego nõ
uror. Perfectus quippe p̃dicator. ut exempłu daret abstinẽ ẽ: crucem
portabat ĩ corꝑe. Et quia ĩ se trahebat dampna infirmitatis aliene: aucẽ
portabat in corde. S quia ip̃is uirtutibꝰ q̃dã uicia iuxta st̃. dicẽdũ nõb̃
est qd̾ uiciũ abstiuẽciã caruis et qd obsideat compassiõem mẽtis. Euici¬
no nãq abstiuẽtiam carnis nõ nũꝙͣ uana gła obsidet: qr dum tenuitas
ĩ corꝑe dũ pallor in uultu respicitur: intꝰ patefacta laudatur: et tanto
se celeriꝰ foras fundit: quãto ad humanos oculos ꝑ ostensũ pallorẽ exit.
Et plerũq fit ut qd̾ causa dei agi creditur pro solis humanis fauoribꝰ a¬

Expanded text:
erat, qui dicebat: Castigo corpus meum, et in servitutem redigo, ne forte aliis praedicans ipse reprobus efficiar . Ecce in afflictione corporis audivimus crucem carnis, audiamus nunc in compassione proximi crucem mentis. Ait enim: Quis infirmatur, et ego non infirmor? Quis scandalizatur, et ego non uror? Perfectus quippe praedicator, ut exemplum daret abstinentiae, crucem portabat in corpore. Et quia in se trahebat damna infirmitatis alienae, crucem portabat in corde. 3. Sed quia ipsis virtutibus quaedam vitia juxta sunt, dicendum nobis est quod vitium abstinentiam carnis et quod obsideat compassionem mentis. E vicino namque abstinentiam carnis nonnunquam vana gloria obsidet, quia dum tenuitas in corpore, dum pallor in vultu respicitur, virtus patefacta laudatur; et tanto se celerius foras fundit, quanto ad humanos oculos per ostensum pallorem exit. Et plerumque fit ut hoc quod causa Dei agi creditur pro solis humanis favoribus a
Abbreviated transcription (Latin):
nõ qr onuino nõ erũt in essencia: sed scil nõ erũt in impietatis culpa.
Tũc gͦ nosmetipos relinqͥmꝰ: tũc nosipos abuegamꝰ cũ uitamꝰ qd̾ per
uetustatẽ fuimꝰ: et ad hoc nitim᷑ quo ꝑ nouitatẽ uocam. Pẽsemꝰ quõ
se paulus abnegauãt. qui dicebat. Diuo egto aũt iã nõ ego. Extĩctꝰ
qͥppe fu̾at ille seuꝰ ꝑsecutor: et uiuere ceꝑat pius p̃dicator. Si eiũ ip̃e
esset: ꝓfecto piꝰ non esset. S qui uiuere se denegat: dicat/. Biuo autẽ¬
nus subdit. Uiuit uͦ in me xͦ Ac si aꝑte dicat. Ego si qͥdẽ a memetip̃o

Expanded text:
tis culpa. Tunc ergo nosmetipsos relinquimus, tunc nosmetipsos abnegamus, cum vitamus quod per vetustatem fuimus, et ad hoc nitimur quod per novitatem vocamur. Pensemus quomodo se Paulus abnegaverat, qui dicebat: Vivo autem, jam non ego . Exstinctus  fuerat ille persecutor, et vivere coeperat pius praedicator. Si enim ipse esset, pius profecto non esset: sed qui se vivere denegat, dicat unden
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃e statꝰ ambientis sollicite ꝯsidẽtur. Nam cur iustet ad colligẽdũ.
qñ stare nõ potest iste qui colligit: Ciisũ gͦ suũ quisq cõsidẽt: et cogꝰ¬
sat sibi suffice posse ꝓua que habet. S fortasse metuit: ne in huiꝰ
uite itine̾ sumptus desit. Longa ña desidia: increpat uia brenis Incassũ
multa portãtur cũ iuxta est quo ꝑgitir. Plerũq aũt et auaricã uĩ¬
ciuiꝰ. sed adhuc obstat qd uias rectitudĩs inmori tenemꝰ custod ia ꝑfectio¬
nis. MNã sepe labencia cuncta despicim. ses t̃ adhus huanse dier eradie¬
nsu pp̃edimur auit rectitudinẽ quã ẜuamꝰ ĩ mẽte nũdũ expͥmere ualeamꝰ
in noce: et tanto dei faciẽ ad iusticie deffensiõem negligimꝰ. ꝙ to hna¬

Expanded text:
 status ambientis sollicite consideratur. Nam cur instet ad colligendum, quando stare non potest ipse qui colligit? Cursum ergo suum quisque consideret, et cognoscat sibi sufficere parva quae habet: sed fortvitae itinere sumptus desit. Longa nostra desideria increpat via brevis, incassum multa portantur cum juxta est quod pergitur. Plerumque autem et avaritiam vincimus, sed adhuc obstat quod vias rectitudinis minori tenemus custodia perfectionis. Nam saepe labentia cuncta despicimus, sed tusu praepedimur, ut rectitudinem quam servamus in mente, nondum exprimere valeamus in voce, et tanto Dei faciem ad justitiae defensionem negligimus, quanto huma
Abbreviated transcription (Latin):
stificatões eiꝰ et legẽ eiꝰ exqurrat. Sie gͥ hͦ loco rudibꝰ dscipł sue¬
ritas loquẽs uidendũ iegtuũ dei in t̾ra ꝓmittit: ut hoc ab eis fideliꝰ in
celo presumatur. E x ip̃o itaq regno qd iã ĩ mũdo uidemꝰ esse sublimatũ spe¬
iblia non appetunt: qr nec esse suspicantur. Ao scorum marteti daa con¬
sistumꝰ frẽs mer Nunquid isti carnem suã in mortem darentͥ. n pio cos¬
sune cõstitisset esse uitã ꝓ qua mori debuissẽt. Et ecce qͥ ita cdid̾unt: mi¬
iacuł choiuscãt. At extincta nãq eorũ corꝑa uiuentes ega neũuit et

Expanded text:
requirant . Sic ergo hoc loco rudibus discipulis Veritas loquens, videndum regnum Dei promittit in terra, ut hoc ab eis fidelius in coelo praesumatur. Ex ipso itaque regno quod jam videmus in mundo esse sublimatum speaestimant, invisibilia non appetunt, quia nec esse suspicantur. Ad sanctorum martyrum corpora consistimus, fratres mei. Nunquid isti carnem suam in mortem darent, nisi eis certissime constitisset esse vitam pro qua mori debuissent? Et ecce qui ita crediderunt, miraculis coruscant. Ad exstincta namque eorum corpora viventes ae
Abbreviated transcription (Latin):
abueget semetipmi. qr nͥ quis a semetip̃o deficiat. ad eũ qui suꝑ ip̃m est
nõ appinquat: nͨ ualet apprehedere qd̾ ultra ip̃m est. si nescierit macta¬
re qd est. Sic olerum plante trãsponũt᷑ ut proficiãt: atq ut ita dixerĩ
eradicãtur ut rrescant. Sic rerũ semina in t̾re admixtione deficiũt: et ĩ
reꝑatione sui gn̾is uberiꝰ assurgunt. Uñ enĩ uidẽtur ꝑdidisse qd̾ erãt.¬

Expanded text:
eum qui super ipsum est non appropinquat; nec valet apprehendere quod ultra ipsum est, si nescierit mactare quod est. Sic olerum plantae transponuntur ut proficiant, atque, ut ita dixerim, eradicantur ut crescant. Sic rerum semina in terrae admistione deficiunt, ut in reparatione sui generis uberius assurgant. Unde enim vide
Abbreviated transcription (Latin):
aã et aspã redẽptoris mã. Usu qͥppe u̾tutũ ita iã plana ftã est: ut ꝑ eã feĩs libe¬
at amblare. Despiciam cũcta pũcia. Alła st̾ etem̃. q̃ t̾nsire possũt. Turpe sit
dilige: qd̾ cõstat ciciꝰ ꝑue. Nõ nos t̾ienap reꝵ amor supet: nõ suꝑbia ĩfset.
nõ na dilanet: nõ luxpia polluat: nõ ĩuidia cõsumat Amere mõ frẽs samĩ redẽp
nõ solũ ĩminẽtes peãs euademꝰ sed cõmuni cũ martrabꝰ gła renumerabim̃.¬
Nã ꝙͣuis ocasio ꝑsecutõis deest: habet tñ ⁊ pax ma martyraũ suii qͥa et si car¬
nis colla ferro nõ subdinꝰ: spiritali tñ gladio carnalia defid̾ia truicidamꝰ. Scd̾m

Expanded text:
ictam et asperam Redemptoris viam; usu quippe virtutum ita jam plana facta est, ut per eam feminis libeat ambulare. Despiciamus cuncta praesentia, nulla sunt etenim quae transire possunt. Turpe sit diligere quod constat citius perire. Non nos terrenarum rerum amor superet, non superbia inflet, non ira dilaniet, non lnon solum imminentes poenas evadimus, veruamvis occasio persecutionis deest, habet tamen et pax nostra martyrium suum: quia etsi carnis colla ferro non subdimus, spirituali tamen gladio carnalia desideria in m
Abbreviated transcription (Latin):
rẽt. sĩt̃ in hoc eodem enãgłio subiũgit᷑. Infirmos curate: mortuos suscitate: le¬
prosos mũdate: demõẽs eiate Florẽte mũdo. cescẽte hũano gene. diu ĩ hac
uita sbsistẽte carne. exuberãte rex opulẽcia. qͥs tũ audnet uitã aliã ẽẽ credẽt:
qͥd ĩiusibilia iusibilibꝰ p̃ferret. Sed ad salutẽ redeũtib ĩfrmis  ad uitã resurgẽ¬
tibꝰ mortuis: caruis mũdiciã recipiẽtibꝰ sepsis: ereptis a urre ĩniũdoꝵ spuũ de¬
moniacis: tot iusibilibꝰ miracłis exactis. qͥs nõ crede̾t qd de nuusibilibꝰ audiret:
Ad hͦ qppe iusibilia mracula choruscãt. ut orda iudẽtiũ ad fidẽ ũiusibiluĩ ꝑthant.

Expanded text:
te, leprosos mundate, daemones ejicite. Florente mundo, crescente humano genere, diu in hac vita subsistente carne, exuberante rerum opulentia, quis cum audiret vitam esse aliam crederet? Quis invisibilia visibilibus praeferret? Sed ad salutem redeuntibus infirmis, ad vitam resurgentibus mortuis, carnis munditiam recipientibus leprosis, ereptis a jure immundorum spirituum daemoniacis, tot visibilibus miraculis exactis, quis non crederet quod de invisibilibus audiret? Ad hoc quippe visibilia miracula coruscant, ut corda videntium ad fidem invisibilium pertrahant,
Abbreviated transcription (Latin):
honoris su locũ tenẽt at si qͥs posteuus ad cõsulatũ uemẽs. cõsul nõ semel sed for¬
tasse bis aut torcio fiẽt:. eciã illos laude et honore trãsçẽdẽt. qͥ nõ plusꝙ̃ semel cõ¬
sules eytitissẽt. Uicit gͦ btã felicitas martyras: q̃ tot añ se moriẽtib filiis pro
xp̃o frequẽt᷑ occubuit: qͥa ad amiorẽ illiꝰ sola sua mors ei minime suffecit. C õsi¬
sermo cõtͣ nos abpre rridẽtis iruuperit : ab intẽne actiõis ñe fractisꝓtinꝰ et cõ¬
fusi resiliusꝰ Ette nos plerũq abono oꝑe u̾ba reuocãt. felici ͭ ͤ uͦ a scã ĩtẽ e frã¬

Expanded text:
t si quis posterius ad consulatum veniens consul non semel, sed bis fortasse aut tertio fieret, etiam illos laude et honore transcenderet qui non plus quam semel consules exstitissent. Vicit ergo beata Felicitas martyres, quae, tot ante se morientibus filiis, pro Christo frequenter occubuit, quia et amori illius sola sua mors minime suffecit. 4. Consisermo ab ore irridentis eruperit, ab intentione actionis nostrae fracti protinus et confusi resilimus. Ecce nos plerumque a bono opere verba revocant. Felicitatem
Abbreviated transcription (Latin):
moriẽtibꝰ filiis eciã carnalis affectꝰ minime pulsauit. Neq enĩ filios qͦs car¬
uẽ suã ẽẽ nouat siue dolore pot̾at moriẽtes uideᷤᷤ: sed erat uis amoris intior
q̃ dolorẽ uĩcẽt carnis. Uñ et passuro petro dicit᷑. Cũ senueris extẽdes manus¬
ut cuiciatũ martyrii nolẽs uoluisset: sĩc nos qͦq cũ gaudiũ q̃rimꝰ salutis ama¬
rũ poculũ sũimꝰ pͥgatõis. Amariᵈ ͦ qͥdẽ ĩ poculo displicet. sed restituẽda per
amaritudiuẽ salus placet. Amauit gͦ iuxta carnẽ felicitas filios. sed ꝓ amo¬
re celestis prĩe mori corã se uoluit. qͦs amauit. Ip̃a eorũ uulnera accepit: sed
ip̃a in eis ad regnũ p̃uemẽtibꝰ exceuit. Recte gͦ hãc feĩam ult martirã dipe¬

Expanded text:
morientibus filiis, etiam carnalis affectus minime pulsarit. Neque enim filios, quos carnem suam esse noverat, sine dolore poterat morientes videre; sed erat vis amoris interior, quae dolorem vinceret carnis. Unde et passuro Petro dicitur: Alius te cingetumque est ut cruciatum martyrii nolendo voluisset. Sic nos quoque cum gaudium quaerimus salutis, amarum poculum sumimus purgationis. Amaritudo quidem in poculo displicet, sed restituenda per amaritudinem salus placet. Amavit ergo juxta carnem Felicitas filios suos, sed pro amore coelestis patriae mori etiam coram se voluit quos amavit. Ipsa eorum vulnera accepit, sed ipsa in eisdem ad regnum praevenientibus excrevit. Recte ergo hanc feminam ultra martyrem dixe
Abbreviated transcription (Latin):
ctore suo nõ recognoscit᷑.qr legis obseruatõem tenẽs.spritalẽ ĩtellectũ ꝑdidit:
et sese ad custodiã litte foris fixit. Sed dũ hiis qͥ uolũtatẽ prĩs fecerit soror
qͣsi enĩ parit dñm. quẽ cordi audiẽtis infuderit: et nr̃r eiꝰ efficit᷑.si ꝑ eiꝰ uocẽ
amor dñi ĩ ꝓximi mẽte gu̾at᷑. Ad quã rẽ nobͣ ydonee ꝯfirmãdã ad est btã fe¬
licitas. cuiꝰ hodie natalicia celebramꝰ. q̃ credẽdo extitit ancilla xͥ: et p̃dicãdo
uiuos ĩ carne relique̾. sic̃ carnales parẽtes solẽt metueᷤ ne mortuos p̃mittãt.
In ꝑsecutiõĩs enĩ labore dep̃hensa.filioꝵ corda ĩ amorẽ suꝑne prĩe p̃dicãdo ro¬
borauit: et parturiuit spũ qͦs carne pepererat: ut p̃dica ͤ parẽt deo. qͦs carne
pepererat mũdo. Cõsid̾ate frẽs karissi ĩ feieo corꝑe uirile pectꝰ Ad mortẽ ste¬

Expanded text:
ctore suo non recognoscitur, quia, legis observationem tenens, spiritalem intellectum perdidit, et sese ad custodiam litterae foris fixit. 2. Sed cum is qui voluntatem Patris fecerit soror Quasi enim parit Dominum, quem cordi audientis infuderit. Et mater eam rem nobis idonee confirmandam adest beata Felicitas, cujus hodie natalitia celebramus, quae credendo exstitit ancilla Christi, et praedvivos in carne relinquere, sicut carnales parentes solent metuere ne mortuos praemittant. In persecutionis enim labore deprehensa, filiorum corda in amore supernae patriae praedicando roboravit, et parturivit spiritu quos carne pepererat, ut praedicatione pareret Deo quos carne pepererat mundo. Considerate, fratres charissimi, in femineo corpore virile pectus. Ad mortem ste
Abbreviated transcription (Latin):
cutit manꝰ suas de minie. sed adiũxit ab oĩ. qr aliud muimꝰ ab obseqͥo :ͥ aliud mnu¬
nꝰ a manu: aliud munꝰ aliug Munꝰ qͥppe ab obseqͥ̾o est: subiectio indebite impẽ¬
ab oĩ mune manꝰ excutit: qñ in diuinis rebꝰ nõ solũ ullã peccũa. sed eciã huanã¬
scitis mẽtis oculos ad ur̃a reuocate. Cũcta erga nos uicissim giatis agite. Nolite
oꝑis m̃i ĩ hoc mũdo retributõeni q̃re̾. quẽ cũ tãta iã ceruitis uelocitate defecisse. Ca¬

Expanded text:
e, sed adjunxit ab omni, quia aliud est munus ab obsequio, aliud munus a manu, aliud munus a lingua. Munus quippe ab obsequio est subjectio indebite impenab omni munere manus excutit qui in divinis rebus noscitis, mentis oculos ad vestra revocate. Cuncta erga vos vicissim gratis agite. Nolite operis vestri in hoc mundo retributionem quaerere, quem cum tanta jam cernitis velocitate defecisse.
Abbreviated transcription (Latin):
si q̃libet bona assint oꝑa:nulla st̃ nͥ ex hũili ͭ ͤ cõdiãt᷑.Muãda qͥppe acͦ cũ ela ͥ ͤ nõ
eleuat s grauat. Qͥ enĩ siẽ huili ͭ ͤ u ͭ ͤ ᷤ cõgregat: ĩuẽto pulue̾m portat. Et uñ
aliqͥd ferre c̾nitur: inde det̾iꝰ cecat᷑. In cũctis gͦ q̃ agitis frẽs mei. radicẽ boĩ oꝑis
hũilitatẽ tenete: n ͨ qͥbꝰ iã suꝑiores s qͥbꝰ adhuc inferiores estis aspicite: ut dum
melioia uob̾ exẽpla ꝓponitis: ad maiora sẽꝑ ascẽde̾ u̾aleatis ex hũiliͭͤ.Se

Expanded text:
a quippe actio cum elatione non elevat, sed gravat. Qui enim sine humilitate virtutes congregat, in ventum pulverem portat; et unde aliquid ferre cernitur, inde deterius caecatur. In cunctis ergo quae agitis, fratres mei, radicem boni operis humilitatem tenete; nec quibus jam superiores, sed quibus adhuc inferiores estis, aspicite, ut dum meliorum vobis exempla proponitis, ad majora semper ascendere ex humilitate
Abbreviated transcription (Latin):
uirgulto oritur fructꝰ: ĩ fructu eciã ꝓducit᷑ semẽ. Addamꝰ gͦ: qr et sem̃
latet ĩsemĩe. Qͥd gͦ mirũ si ossa et neruos carnẽ capillosq reducat
semine restaurat: Cũ gͦ dubitãs aĩmꝰ de resurrectiõis potẽꝰ rõnẽ q̃rit:
earũ rerũ ei q̃stiones inserẽde sũt q̃ incessanter fũt et tñ rõne cõphẽdi
neqͣqm̃ possunt. ut dũ nõ ualet ex uisiõẽ rei penet᷑re qd̾ cõspicit: de
ꝓmissiõe diuine potẽ ͤ credat qd̾ audit. Illa gͦ nob̾cũ frẽs linũ cogita
te q̃ ꝑmanẽt. Eue uͦ cũ tp̃e trãseũt: uelut iã dimuissa despicite. Ad huiꝰ
resinrectionis głam quã in se ueritas ostendit tota intẽtiõe festinate:
trena desidia q̃ ab auctore seꝑãt fugite: qr tãto altiꝰ ad cõspectũ oĩpo¬
tẽtis di ꝑtingitis. ꝙͣto mediatorẽ dei et homũ singłarit̾ amãtis: qͥ ui¬

Expanded text:
virgulto oritur fructus, in fructu etiam producitur semen. Addamus ergo quia et semen virgulto oritur fructus, in fructu etiam producitur semen. Addamus ergo quia et semen latet in semine. Quid igitur mirum, si ossa, nervos, carnem, capillosque reducat otidie semine restaurat? Cum ergo dubitans animus de resurrectionis potentia rationem quaerit, earum rerum ei quaestiones inferendae sunt, quae et incessanter fiunt, et tamen ratione comprehendi nequaquam possunt, ut dum non valet ex visione rei penetrare quod conspicit, de promissione divinae potentiae credat quod audit. Illa ergo vobiscum, fratres chae permanent; quae vero cum tempore transeunt, velut jam dimissa despicite. Ad hujus resurrectionis gloriam quam in se Veritas ostendit tota intentione festinate. Terrena desideria quae ab auctore separant fugite, quia tanto altius ad conspectum Dei omnipotentis pertingitis, quanto Mediatorem Dei et hom
Abbreviated transcription (Latin):
tionis utꝰ cõphendi qͣsi ex rõne q̃rit᷑. Cui scil h ͨ idcͥco ĩ suis cogitatõibꝰ dicũt.
qr eis cotidiana di mira lͥ assidui ͭ ͤ uiluerũt. Nã ecce ĩ uno gͣno ꝑuissi
seis latet tota q̃ nescitã est arboris moles. Cõstituamꝰ nãq ate oculos cuiꝰ¬
libet arboris mrã magnitudinẽ: cogitemꝰ unde oriẽdo cepit. q̃ ad tãtam
mole crescendo ꝑueĩt. ĩuenimꝰ ꝓcul dubio eiꝰ originẽ ꝑuissimũ semẽ.
Cõfidemꝰ nũc ubi in illo grano ꝑuo semĩs latet fortido signi: asꝑitas cor¬
ticis: saporis odorisq magnido: ubertas fructiũ: urriditas folioꝵ. Cõtrocta¬
tũ nãq semis granũ nõ est ualidũ. Bñ gꝓcessit ligni duricia.: Nõ est
asꝑũ. Uñ aspitas corticis erupit. Nõ est sapor. Uñ gtͦ sapor ĩ fructibꝰ
Olfactũ mł redolet. Uñ odor ĩ fructibꝰ fraglat. Mil ĩ se uiride ostẽdͭ
seĩe ꝓdeũt. Ex seĩe quippe ꝓducit᷑ radix: ex radice ꝓdit uirgultũ: ex

Expanded text:
gitationibus dicunt, quia eis quotidiana Dei miracula ex assiduitate viluerunt. Nam ecce in uno grano parvissimi seminis latet tota quae nascitura est arboris moles. Constituamus namque ante oculos cujuslibet arboris miram magnitudinem; cogitemus unde oriendo coepit, quae ad tantam molem crescendo pervenit. Invenimus procul dubio ejus originem, parvissimum semen. Consideremus nunc ubi in illo parvo grano seminis latet fortitudo ligni, asperitas corticis, saporis odorisque magnitudo, ubertas fructuum, viriditas foliorum. Contrectatum namque seminis granum non est validum; unde ergo processit ligni duritia? non est asperum, unde asperitas corticis erupit? non est saporum, unde sapor in fructibus? olfactum nil redolet, unde odor in fructibus fragrat? nil in semine prodeunt. Ex semine quippe producitur radix, ex radice prodit virgultum, ex
Abbreviated transcription (Latin):
et̾ua gaudia mẽs incalescat et ferueat: ut ex ueritate leti ͤ ꝑfruat᷑ in prĩa qd̃
mẽdi examinis sui cũ angłis cũ archãgłis cũ thronis et dũatiõĩbꝰ cũ pͥnai¬
patibꝰ ac potesta ᵇꝰ apparebit. celis ac t̾ris ardẽtibꝰ. cũctis uidel elemẽtis
sui ĩ obsequii tiore cõmotis. Hũc gͦ tãti pauoris iudicẽ añ ocłos ponite
hũc nẽturũ timete ut hũc cũ uen̾it nõ tiuidi sed seciri uideatis. Tinẽdꝰ
esti gͦ ne timeat᷑. Terror eiꝰ nos ad usũ bone oꝑatoĩs exceat: metilli
uitã nr̃am apͣuitate cõpescat. Michi frẽs credite: qr tãto tũc eriꝰ secira de
eiꝰ p̃sencia. ꝙͣto nũc esse satagimiꝰ suspecti de culpa. Certe si aliqͥs nrr̃m. cum
noctẽ insõpnẽ ducet. qd s dici posset qͥd obiectionibꝰ respõde̾t secũ solliata
et estuãte mẽte iisaret: ne me ĩeniret asꝑũ uehemẽt᷑ metue̾t: ne apud
me appare̾t ĩ uoxiꝰ formidaret. Et qͥs egto . aut quid ego. Nmrũ nõ loge

Expanded text:
aeterna gaudia mens incalescat et ferveat, ut ex veritate laetitiae perfruatur in patria quod mendi examinis suis, cum angelis, cum archangelis, cum thronis, cum dominationibus, cum principatibus et potestatibus apparebit, coelis ac terris ardentibus, cunctis videlicet elementis in sui obsequii terrore commotis. Hunc ergo tanti pavoris judicem ante oculos ponite; hunc venturum timete, ut hunc, cum venerit, non timidi, sed securi videatis. Timendus ergo est, ne timeatur. Terror ejus nos ad usum bvitam nostram a pravitate compescat. Mihi, fratres, credite, quia tanto tunc erimus securi de ejus sententia, quanto nunc esse satagimus suspecti de culpa. Certe si aliquis vestrum cum em insomnem duceret, quid sibi dici posset, quid objectionibus responderet, secum sollicita et aestuanti mente versaret: ne me inveniret asperum, vehementer metueret: ne apud me appareret noxius, formidaret. Et quis ego, aut quid ego? Nimirum non longe
Abbreviated transcription (Latin):
eciã aliene obligatioĩs potestatẽ relaxatõis accipiũt. Principatũ suꝑni ũ¬
dicu sortiũtu: ut uice dei quuibusdã pct̃a retineãt qͥbusdã relaxãt. S sic eos a
deo decebat erigi qͥ tiĩ ꝓ deo conserãt hiũliari. E cce qͥ districtũ di iudi ͫ metu¬
ũt aĩarũ iudites fiũit: et alios dãpuãt uel liberãt. qͥ semetip̃os dãpuari metu¬
ebant. Horũ ꝓfecto nũc ĩ eccłia ep̃i locũ tenẽt: soluẽdi ac ligãdi ptãtẽ siue¬
auctoritatẽ suscipiũt: qui gradũ reginũs sortiũt᷑. Giãdis honor põtificał. sed
graue põdꝰ istiꝰ honoris. Durũ qͥppe est: ut qͥ uescit tene̾ mod̾amĩa uite sue᷑
iudex fiat iite aliene. Et plerũq cõtingͭ ut hic iudicii locũ teneat: cui ad
tem causarũ merita sequit᷑. Bñsic ut ip̃a hac ligandi ac soluẽdi potestate

Expanded text:
 principatum superni judicii sortiuntur, ut vice Dei quibusdam peccata retineant, quibusdam relaxent. Sic eos a Deo decebat erigi, qui tantum pro Deo consenserant humiliari. Ecce qui districtum Dei judicium metuunt, animarum judices fiunt; et alios damnant, vel liberant, qui semetipsos damnari metuebant. Horum profecto nunc in Ecclesia episcopi locum tenent: ligandi ac solvendi auuctoritatem suscipiunt, qui gradum regiminis sortiuntur. Grandis honor pontificalis, sed grave pondus est istius honoris. Durum quippe est ut qui nescit tenere moderamina vitae suae, judex vitae fiat alienae. Plerumque contingit utem causarum merita sequitur. Unde fit ut ipse hac ligandi ac solvendi potestate
Abbreviated transcription (Latin):
moysen dicit᷑. Suxerũt mel de pet᷑. et oleũ de frrma pet᷑. Neq eiũ qͥdꝙͣ tłe iux¬
ta hystoriã legit᷑. si tota testamẽti ueteri series recẽseat᷑. Nusꝙͣ de petͣ mel:uiis¬
ꝙͣ oleũ ille ppłs suxit. Sed qͥa iuxta pauli uocẽ petra erat x ͦ mel de petͬ suxe¬
rũt. qͥ eiꝰ dẽ redẽptoris nri facta et mira ᷝ ͦ uiderũt. Gleũ u̾o de firma petͣ suxe¬
rũt: qr effusiõe sc̃i sp̃s post resurrectõem eiꝰ uugi meruerũt. Quasi gͦĩ firma
petra mel dedit qñ uͦ adhuc mortał dñs miraculorũ suoꝵ dulcedinẽ discipłis
ostendit. S firma petia oleũ fudit. qr pꝰ resurrectõem suã factꝰ iã impassibil
ꝑ afflatiõem sp̃s̃ donũ sc̃e ũctiois emanauit. De hoc oleo ꝑ ꝓph̃am dicit᷑ Com¬
putrescet iugũ a facie olei. Sed iugo ꝯͥppe tenebam᷑ de moniace dãpnatiõis: s
ũcti sumꝰ oleo sp̃s sc̃i. Et qr nos grã lib̾tatis ũxit. dñationis demoniace iugũ

Expanded text:
dicitur: Suxerunt mel de petra, et oleum de firma petra . Neque enim quidquam tale juxta historiam legitur, si tota Testamenti Veteris series recenseatur. Nusquam de petra mel, nusquam oleum ille populus suxit. Sed quia juxta Pauli vocem: Petra erat Christus , mel de petra suxerunt, qui ejusdem Redemptoris nostri facta et miracula viderunt. Oleum vero de firma petra suxerunt, quia effusione sancti Spiritus post resurrectionem ejus ungi meruerunt. Quasi ergo infirma petrfudit, quia post resurrectionem suam factus jam impassibilis, per afflationem Spiritus, donum sanctae unctionis emanavit. De hoc oleo per prophetam dicitur: « Computrescet jugum a facie olei . » Sub jugo quippe tenebamur daemoniacae dominationis; sed uncti sumus oleo Spiritus sancti, et quia nos gratia libertatis unxit, dominationis
Abbreviated transcription (Latin):
aliter ex pͥncipatudecit᷑: et tñ petitꝰ ut exoraret. fatet᷑ dicẽs. Absit ame
hͦ pctm̃ ĩ dño qͦ minꝰ cessẽ orare ꝓ nob̃. Si moyses et samuel steterĩt coram
me: nõ est aĩa mea ad ppłm istũ. Ac si aꝑte dicat. Nec illos mͦ ꝓ amicis
audio: qͦs magne uirtutis merito orare eciã ꝓ inimicis scio. Birtꝰ gͦ ue̾
ticõe. n ͨ inimici odio fuscat᷑. Sed plerũq reluctãtẽ añũ uĩcimꝰ. si eciã pro
ũmicis oraniꝰ. fũdit os ꝓ adu̾sariis p̃cẽ.: sed utiuã cor retineat amorẽ. Nã

Expanded text:
alter ex principatu dejicitur, et tamen petitus ut exoraret, fatetur dicens: Absit a me hoc peccatum in Domino, quo minus cessem orare pro vobis . Si Moyses et Samuel steterint coram me, non est anima mea ad populum istum . Ac si aperte dicat; Nec illos modo pro amicis audio, quos magnae virtutis merito orare etiam pro inimicis scio. Virtus ergo v animus in petitione nec inimici odio fuscatur. Sed plerumque reluctantem animum vincimus, si etiam pro inimicis oramus. Effundit os pro adversariis p
Abbreviated transcription (Latin):
tero ad fidẽ uenimꝰ : qui uerba uite ab ip̃is cimabuł̃ audiuimꝰ: qͥ ab uberi¬
bꝰ sancte eccł̃ie potũ suꝑne predicatõis supsimꝰ cũ lacte carnis: Possumꝰ
uͦ et easõẽ diu̾sitates horarũ eciã ad unũꝙ̃q hoĩem ꝑ etatũ inouiẽta distĩ¬
gue̾. Mane quippe: intellectꝰ nr̃i puericia est. Hora aũt tercia. adolescẽtia
intelligi potest: qr quasi iã sol ĩ altũ ꝓficit: dũ calor etatis cescit. Sexta
uͦ iuuẽtus est. qr uelut in centro sol figit᷑: dũ ĩ ea pleniᵈ ͦ roboris solidat᷑.
Nona aũt senectꝰ intelligit᷑. in qua uelut sol ab alto aye descẽdit: qr ea e¬
tas a calore iuuentutis deficit. Uudeciã uͦ hora est: ea etas. q̃ decrepita¬
uel ueteraua dicitur. Uñ et greci ualde seniores nõ gerũtas s p̃sb̃itõs ap¬
pellãt: ut plusꝙͣ senes ẽẽ insimnuẽt: qo ꝓuectiores uocãt. Qi gͦ. ad uitã¬

Expanded text:
tero ad fidem venimus, qui verba vitae ab ipsis cunabulis audivimus, qui ab uberitero ad fidem venimus, qui verba vitae ab ipsis cunabulis audivimus, qui ab uberibus sanctae Ecclesiae potum supervero et easdem diversitates horarum etiam ad unumquemque hominem per aetatum momenta distinguere. Mane quippe intellectus nostri pueritia est. Hora autem tertia adolescentia intelligi potest, quia quasi jam sol in altum proficit, dum calor aetatis crescit. Sexta vero juventus est; quia velut in centro sol figitur, dum in ea plenitudo roboris solidatur. Nona autem senectus intelligitur, in qua velut sol ab alto axe descendit, quia aetas a calore juventutis deficit. Undecima vero hora est ea aetas, quel ueterana dicitur, unde Graeci ualde seniores non gerontas, sed presbyteros appellant, ut plusquam senes esse insinuent quos prouectiores uocant Gregorius Ma
Abbreviated transcription (Latin):
dñi usq ad finẽ mũdi: ĩ qua p̃dicatores sc̃i apłi muissi st̃. qͥ mercedẽ plenã
et tarde ueniẽtes acceꝑunt. Ad erudiendã gͦ dñs plebẽ suã. quasi ad exco¬
lendã uineã suã nullo tp̃e destitit oꝑarios mitte: qr ⁊ pͥꝰ ꝑ pr̃es. et pꝰ modũ¬
luit: quasi ꝑ oꝑarios in uinee cultura laborauit: ꝙͣuis ĩ quolibet modulo
uel mẽsura. asquis cũ fide ⁊cã bone actionis extitit: huiꝰ uinee oꝑarius
fuit. Oꝑator gͦmane hora tercia. sexta et nona antiquꝰ ille et hebraycus
cto tã longo mũdi tp̃e ꝓ uita sua laborare ueglexant: qͣsi tota die occiosi
stabant. Sed pensate fiatres quid inquisiti respõderũt. Dicũt ei: qr nemo
nos conduxit. Nullꝰ qppe ad eos prĩarcha nullꝰ ꝓpħa uenat. Et qͥd ẽ dice
ad laborẽ nemo nos cõduxit; nͥ quia uite nob̃ uias mulłꝰ p̃dicauit: Qo gͦ
nos a bono ope cessantes. ĩ excusatione nr̃a dicturi sumꝰ. qͥ pene a niris u¬

Expanded text:
ad finem mundi. In qua praedicatores sancti apostoli missi sunt, qui mercedem plenam et tarde venientes acceperunt. Ad erudiendam ergo Dominus plebem suam, quasi ad excolendam vineam suam, nullo tempore destitit operarios mittere, quia et priuluit, quasi per operarios in vineae cultura laboravit. Quamvis, in quolibet modulo vel mensura, quisquis cum fide recta bonae actionis exstitit hujus vineae operarius fuit. Operator ergo mane, hora tertia, sexta et nona, antiquus ille Hebraicus cto tam longo mundi tempore, pro vita sua laborare neglexerant, quasi tota die otiosi stabant. Sed pensate, fratres, quid inquisiti respondeant: Dicunt enim: Quia nemo nos conduxit. Nullus quippe ad eos patriarcha, nullus propheta venerat. Et quid est dicere: Ad laborem nos nemo conduxit, nisi, vitae nobis vias nullus praedicavit? Quid ergo nos, a bono opere cessantes, in excusatione nostra dicturi sumus, qui pene a matris u
Abbreviated transcription (Latin):
pectauerũt toto desidio qui laborauerũt ad pͥmã. qͥa equałe uite et̾ne retu¬
butõem sortiti st cũ hiis qui a mũdi micio uocati fuerãt. hii qui ĩ mũdi

Expanded text:
spectaverunt toto desiderio qui laboraverunt ad primam, quia aequalem vitae aeternae retrspectaverunt toto desiderio qui laboraverunt ad primam, quia aequalem vitae aeternae retributionem sortiti sunt cum his qui a mundi initio vocati
Abbreviated transcription (Latin):
ciosus stetit. Uñ ⁊cẽ usq ad undeciãm tor pẽtibꝰ dicit᷑. Cd hic statis tota
die ociosi : Ac si aꝑte dicat᷑. Et si deo niue ĩ puericia et ĩ iuuẽtute noluistis
saltẽ ad ultumã etatẽ resipiscite: et ad ute mas cũ iã laboratiri multũ iõ
estis. uel sero uenite. Et tales gͦ pr̃familias uocat: et plerũq añ remime¬
bãtiur. An nõ ad undecimã ueĩt latio: Qui et si nõ habuit ꝑ etatẽ. habuĩ
tñ sero ꝓ penã. Q d̾mi in cruce cõfessꝰ est: et pene cũ noce sẽte ẽ spĩ exa¬
lauit uite Anoiissimo aũt redde denariũ p̃r̃ familias cepit qr ad ꝑadisi
requiẽ pͥꝰ lationẽ ꝙͣ petiũ ꝑduxit. Quãti prẽs añ legẽ. quãti sub lege fu¬
erũt: et tñ hii qͥ ĩ dm̃i aduẽtu uocati st. ad celorũ regnũ sine aliq̃ tardꝰ te
ꝑuenerũt. E ñdẽ gͦ denauũ accipiũt qͥ laborauerũt ad undecimã. quẽ ex¬

Expanded text:
 dicitur: Quid hic statis tota die otiosi? Ac si aperte dicatur: Et si Deo vivere in pueritia et juventute noluistis, saltem in ultima aetate resipiscite, et ad vitae vias cum jam laboraturi multum non estis, vel sero venite. Et tales ergo paterfamilias vocat, et plerumque ante remunebantur. An non ad undecimam venit latro? Qui et si non habuit per aetatem, habuit tamen retro per poenam, qui Dominum in cruce confessus est, et pene cum voce sententiae spiritum exhalavit vitae? A novissimo autem reddere denarium paterfamilias coepit, quia ad paradisi requiem prius latronem quam Petrum perduxit. Quanti patres ante legem, quanti sub lege fuerunt, et tamen hi qui in Domini adventu vocati sunt ad coelorum regnum sine aliqua tarditate pervenerunt. Eumdem ergo denarium accipiunt qui laboraverunt ad undecimam quem ex
Abbreviated transcription (Latin):
quasi suꝑ impositã dñicã archã portãt. De quibꝰ est eciã notãdũ hͦ qd̾ fuisse fe¬
te memorãtur: qr st̃ pleriq qui in uia dei intruisecus positi foris carnalibꝰ affecti¬
bꝰ ligantur. sed non decliuãt a recto itineᷤ: qͥ arch̃a dei portãt in mẽte. Eae etem̃
uacce bethsamis ꝑgũt. Dethsamis qͥppe: dicit᷑ domꝰ soł. Et ꝓpħa dicᵗ. Dob̃ aũt
qui timetis dni. oriet᷑ sol iusti ͤ Si g ad eterni sol habitacõem tendimꝰ. digiũ ꝓ

Expanded text:
quasi superimpositam Domini arcam portant? de quibus hoc est etiam notandum, quod fuisse fequasi superimpositam Domini arcam portant? de quibus hoc est etiam notandum, quod fuisse fetae memorantur: quia sunt plerique, qui in via Dei intrinsecus positi, foris carnalibus affectibus ligantur: sed non declinant a recto itinere qui arcam Dei portant in mente. Ecce enim vaccae Bethsamis pergunt. Bethsamis quippe dicitur Domus solis. Et propheta ait : Vobis autem, qui timetis Deum, orietur sol justi
Abbreviated transcription (Latin):
dei extra patrẽ extra mr̃em extra uxorẽ extͣ filios extra cognatos. et¬
extia semetip̃m fieri debet: ut eo ueriꝰ cognoscat d̾mi quo in eiꝰ causa nemi¬
nẽ cͣognoscit. Multũ nãq est qd̾ caruales affectꝰ intentõem mentis diu̾berãt.
eiusq aciem obscurãt. Qͦs tñ neqͣꝙͣ noxios patimũ. si eos p̃mendo teneamsꝰ.
Amandi gͦ st̃ ꝓxĩ: impẽdenda caritas omnibꝰ ⁊ ꝓpinquis et extͥͣneis: u ͨ tñ ꝓ
subiuncte st̃ que fete fuisse memorãtur: quarũ filios clauserũt domi. Et sc̃ptũ est.
Ibant autẽ indirectũ uacee. ꝑ uiam que ducit bethsamis. Uuo itine̾ gradiebãt᷑
ꝓgentes et mugientes: et non declinabant ueq ad dextã neq ad suinstiã. Qͥd
gͥ uacce: nͥ fideles qͦsq designant in eccl̃ia. Qui dũ saca eloquii p̃cepta cõsiderãt:¬

Expanded text:
Dei, extra patrem, extra matrem, extra uxorem, extra filios, extra cognatos, Dei, extra patrem, extra matrem, extra uxorem, extra filios, extra cognatos, extra semetipsum fieri debet, ut eo verius cognoscat Deum, quo in ejus causa neminem recognoscit. Multum namque est quod carnales affectus intentionem mentis diverberant, ejusque aciem obscurant; quos tamen nequaquam noxios patimur, si eos premendo teneamus. Amandi ergo sunt proximi, impendenda est charitas omnibus et propinquis et extraneis, nec tamen pro subjunctae sunt, quae fetae fuisse memorantur, quarum filios clauserant domi, ut scriptum est: Ibant autem in directum vaccae per viam quae ducit Bethsamis, uno itinere gradiebantur pergentes, et mugientes, et non declinabant neque ad dexteram neque ad sinistram. Quid igitur vaccae, nisi fideles quosque in Ecclesia
Abbreviated transcription (Latin):
nõ acquiescimsꝰ. cũ eius appetitũ frangimꝰ: cũ eiꝰ uoluptatibꝰ reluctamur.
Que gͦ contempta ad meliꝰ ducitur qͣi ꝑ odiũ amatur. Sic sic nimiũ ex
habeamꝰ odio qd̾ in dei nob̃ ⁊ tine obsistunt. Certe dũ paulꝰ iħosolinã ꝓge̾t¬
ꝓpħa agabus zonã illiꝰ app̃ħendit. suisq pedibꝰ alligauit dicẽs. Drrũ cuiꝰ
h̃ zona est: sic alligabunt Iiħr lm. G is qͥ aĩam suã ꝑfecte od̾at. dicebat
Ego non solũ alligari sed ⁊ mori in iħrłm ꝑatus sũ ꝓ noĩe dñi ihu. n ͨ¬
amabat: quã cupiebat ꝓ iħu morti tradere ut hanc ad uitã de pcti mor¬
te suscitaret. Ab hac gͦ discretione odii nr̃i trahamꝰ formã ad odiũ ꝓxĩ¬
Auietur in hoc mũdo quilib adu̾sariꝰ: sed in uia dei cõtrarius nõ amet᷑
eciã ꝓpinquꝰ. Ruisqs enĩ iã et̾ua cõcupiscit. in ea que aggredit᷑ causa

Expanded text:
non acquiescimus, cum ejus appetitum frangimus, ejus voluptatibus reluctamur. non acquiescimus, cum ejus appetitum frangimus, ejus voluptatibus reluctamur. Quae ergo contempta ad melius ducitur, quasi per odium amatur. Sic, sic nimirum ehabeamus odio quod in Dei nobis itinere obsistunt. Certe cum Paulus Jerosolymam pea Agabus zonam illius apprehendit, suisque pedibus alligavit, dicens: Virum cujus haec zona est sic alligabunt in Jerusalem . Sed is qui animam suam perfecte oderat quid dicebat? Ego non solum alligari, sed et mori in Jerusalem paratus sum pro nomine Domini Jesu amabat, quam cupiebat pro Jesu morti tradere, ut hanc ad vitam de peccati morte suscitaret. Ab hac ergo discretione odii nostri trahamus formam ad odium do etiam adversarius, sed in via Dei contrarius non ametur etiam propinquus. Quisquis enim jam aeterna concupiscit, in ea quam aggreditur, causa