comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
rior siquidem ur̃m illam cȩnobiorũ scam̃ atq egre¬
giam disciplinã in ꝓuinciis gallicanis antiquarũ uir¬
tutũ districtione fundauit. Cȩteri uͦ ñ solũ cȩnobi¬
alem ꝓfessionem apprime monachos expetere.
uerũ etiã anachoriticam sitire sullimitatem uri
institutionib ꝓuocastis. Ea nanq collationes istȩ
summorũ patrũ disputatione contexte sunt:
ita inomnib temperatȩ. ut utriq ꝓfessioni qua
ñ solũ occiduas regiones. uerũ etiam insulas
maximas frm̃ cateruis fecistis florere. conuem¬
ant. Id ẽ. ut non solũ ii qui adhuc incongregatioĩs
laudabili subiectione ꝑdurant. sed etiã illi qui
haud longe aurĩs cȩnobiis secedentes. anachorita¬
rũ sectari gestiunt disciplinã. ꝓconditione locor
ac status sui mensura pleniꝰ instruantur. Quib
hoc p̃cipuum contulit p̾cedens urĩ laboris in¬
dustria. ut parati iam atq inisdẽ exerti exerci-¬
tus facilius p̃cepta seniorũ atq instituta susci-¬

Expanded text:
rior siquidem vestrum illam coenobiorum sanctam atque egregiam disciplinam in provinciis Gallicanis antiquarum virtutum districtione fundavit; caeteri vero non solum coenobialem professionem apprime monachos expetere, verum etiam anachoreticam sitire sublimitatem vestris institutionibus provocastis. Ea namque collationes istae summorum patrum disputatione contextae sunt et ita in omnibus temperatae, ut utrique professioni, qua non solum occiduas regiones, uerum etiam insulas maximis fratrum cateruis fecistis florere, conueniant: id est ut non solum hi qui adhuc per congregationes laudabili subiectione perdurant, sed etiam illi qui haud longe a uestris coenobiis secedentes anachoretarum sectari gestiunt disciplinam, pro condicione locorum ac status sui mensura plenius instruantur. quibus hoc praecipuum contulit praede cedens uestri laboris industria, ut parati iam atque in isdem exercitiis deprehensi facilius praecepta seniorum atque instituta susci
Abbreviated transcription (Latin):
UINTUs nobis iuuante deo¬
liber iste ꝓcudit᷑. Nam post quattuor
libellos qui suꝑ institutis monasteriorũ
digesti sunt : nunc arriꝑe colluctationẽ
aduersus octo principalia uitia. uris
orationib dño confortante disponimꝰ. Id .ẽ. primũ ga¬
strimargiȩ. quȩ interpretat᷑ gulȩ concupiscentia.
cđm fornicationis. Terciũ phy largiriȩ qđ intelligit᷑
auaricia. uł ut ꝓpriꝰ expͥmat᷑ amor pecuniȩ. Quar-¬
tũ irȩ. Quintũ tristiciȩ. Sextũ acidiȩ qđ est anxi¬
etassiue tediũ cordis. Septimũ coenodoxiȩ. qđ sonat
uana seu inanis gła. Octauũ suꝑbiȩ. Quem in euntes

Expanded text:
uintus nobis iuuante deober iste procuditur. nam post quattuor libellos, qui super institutis monasteriorum digesti sunt, nunc arripere conluctationem aduersus octo principalia uitia uestris orationibus domino confortante disponimus, id est primum gastrimargiae, quae interpretatur gulae concupiscentia, secundum fornicationis, teuaritia, uel ut proprius exprimatur, amor pecuniae, quartum irae, quintum tristitiae, sextum acediae, quod est anxietas siue taedium cordis, septimum cenodoxiae, quod sonat uana seu inanis gloria, octauum superbiae. quem ineuntes
Abbreviated transcription (Latin):
hystoria. sapientissimum sel oaronẽ
poit acceptã diumatus sapienrtã pru¬
dentiam multã nimis. & latitudinẽ
cordis quasi hecnam maris innumera¬
dilem. ita ut dip̃i t̾estimonio nullus ei
similis retro actis temporib extitisse.
neq post eũ surrecturus ẽe. dicat᷑ illud magnificũ
dño templũ extruere cupientẽ. alienigenȩ regis tyri
auxiliũ poposcisse. Qui misso ad se hyram filio mulie¬
ris uiduȩ: quicquid diuina sapientia suggerente prȩ¬
clarũ intemplo dñi uł insacris uasis moliebatur.
ministerio eius ac dispositione ꝑfecit. Stgͦ ille uni-¬
uersis regnis terrȩ sullimior ꝓyincipatus. & isra-¬
helitici generis nobilior excellen Eꝓgenies. illaq sapi¬¬
entia dĩuinitus inspirata quȩ cunctorũ orientalium
& egyptiorũ disciplinas & instituta suꝑabat. nequa

Expanded text:
entissimum Salomonem post acceptam diuinitus sapientiam prudentiamque multam nimis et latitudinem cordis quasi harenam maris innumerabilem, ita ut domini testimonio nullus ei similis retro actis temporibus exstitisse neque post eum surrecturus esse dicatur, illud magnificum domino templum exstruere cupientem alienigenae regis Tyri auxilium poposcisse. qui misso ad se Hyram filio mulieris uiduae, quidquid diuina sapientia suggerente praeclarum in templo domini uel in sacris uasibus moliebatur, ministerio eius ac dispositione perfecit. si ergo ille uniuersis regnis terrae sublimior principatus et Israhelitici generis nobilior excellentiorque progenies illaque sapientia diuinitus inspirata, quae cunctorum Orientalium et Aegyptiorum disciplinas et instituta
Abbreviated transcription (Latin):
dnĩ est. De timore dei. nascit᷑ compunctio salutaris. De
compunctione cordis ꝓcedit abrenunciatio id est nu¬
ditas & contentus omniũ facultatũ. De nuditate.
humilitas ꝓcreat᷑. De humilitate generat᷑ mortifica¬
tio uoluntatũ. Mortificatione uoluntatũ. extirpant᷑
atq marcescunt uniuersa uitia. Expulsione uitiorũ
uirtutes fructificant atq suc crescunt. Pullulatione
uirtutũ puritas cordis adquirit᷑. Puritate cordis.
apłicȩ caritatis ꝑfectio possidet᷑.¬

Expanded text:
domini est. de timore domini nascitur conpunctio salutaris. de domini est. de timore domini nascitur conpunctio salutaris. de conpunctione cordis procedit abrenuntiatio, id est nuditas et contemptus omnium facultatum. de nuditate humilitas procreatur. de humilitate generatur mortificatio uoluntatum. mortificatione uoluntatum exstirpantur atque marcescunt uniuersa uitia. expulsione uitiorum uirtutes fruticant atque succrescunt. pullulatione uirtutum puritas cordis adquiritur. puritate cordis apostolicae caritatis perfectio possidet
Abbreviated transcription (Latin):
insensibilib sed scorũ uirorũ congregatione. nec tem-¬
porale & corraiptibile sed eternum atq in expugna¬
bile ȩdificare disponens. uasa etiã preciosissima dño
cupiens consetrare ñ muti aur metallo argenitiue
conflata. que post rex babilonꝰ capta concubinarũ
suarũ ac principum deputet uoluptati. sed anim ab
scis. quȩ in nocentiȩ. iusticiȩ & castitatis integritate
fulgentes. regem xĩm insemet ipsis circũ ferant
tate tua & longanimitate. quȩ intuo pendet arbitrio.
Et ut hec omĩa que latiore sermone digesta sunt. cordituo
facilius inculcent᷑. ac tenacissime tuis sensib ualeant
inherere: qđ dam ex iis breuiariũ colligã ꝑ qđ possis bre.¬
uitate & compendio mandatorũ memoriter uniuersa
complecti. Audi gͦ paucis ordinẽ ꝑ quẽ scandere ad ꝑfe.¬
Etionẽ summã sine ullo labore ac difficultate prȩualeas
Principium salutis nr̃ȩ ac sapientiȩ scđ̾m scripturas timor

Expanded text:
insensibilibus, sed sanctorum virorum congregatione, nec temporale et corruptibile, sed aeternum atque inexpugnabile aedificare disponens, vasa etiam pretiosissima Domino cupiens consecrare, non multo auri metallo, argentive conflata, quae post rex Babylonius capta concubinarum suarum ac principum deputet voluptati , sed animabus sanctis quae innocentiae, justitiae et castitatis integritate fulgentes, regem Christum in semetipsis circumferanttate tua et longanimitate, quae in tuo pendet arbitrio. Et ut haec omnia, quae latiore sermone digesta sunt, cordi tuo facilius inculcentur ac tenacissime tuis sensibus ualeant inhaerere, quoddam ex his breuiarium colligam, per quod possis breuitate et conpendio mandatorum memoriter uniuersa conplecti. audi ergo paucis ordinem, per quem scandere ad perfectionem summam sine ullo labore ac difficultate praeualeas. principium nostrae salutis ac sapientiae secundum scripturas timor
Abbreviated transcription (Latin):
uerũ & a reprobis sepe predicari. de quib
dñm in euangłio dixisse credimus. Multi
dicent mͥ in illa die. dñe dñe nonne iN
nomine tuo ꝓpħauimus. & in nomine tuo y¬
demonta multa eiecimus. & in nomine tuo

Expanded text:
verum et a reprobis saepe praedicari, de quibus verum et a reprobis saepe praedicari, de quibus Dominum in Evangelio dixisse credimus: Multi dicent mihi in illa die, Domine, Domine, nonne in nomine tuo prophetavimus, et in nomine tuo daemonia multa ejeci
Abbreviated transcription (Latin):
quod gesserunt ante mortẽ delere studu¬
eruntꝰ Sine macula eniꝰ sunt. & hic satis
aꝑte demonstrat ea quȩ in hac lectione
continentur. non ad fideles qui in hac ui¬
ta laborant. sed ad eos qui in cęlestib sedib
requiescunt ꝑtinere. Quis enim in hac ui-¬
ta positus sine macula esse potest cũ idem
iohs dicat. si dixerimus quia peccatũ non
habemus nosipsos seducimus. & ueritas in
nobis non est: Animȩ uͦ sc̃orũ sine macu¬
la sunt: quia siquas sordes ex mundana
habitatione contraxerunt. aut ꝑ poeni¬
tentiam & lacrimas caritatisq oꝑa. aut
ꝑ flagella uel certe post morte igne pur¬
gatorio delete sunt. Dixt qd sensi. Qđ siqͥs
textum hunius lectionis ad presentẽ eccłam
milta aut predicatores uel coeteros iustos
in hac adhuc uita degentes. ꝑ nouũ uͦ can¬
ticum qđ nemo nisi ipsi soli dicere poterat¬
esse euangłium designatũ censuerit. ꝑpen-¬
dat sc̃m euangłium non solũ abelectis

Expanded text:
quod gesserunt, ante mortem delere studuquod gesserunt, ante mortem delere studuerunt: Sine macula enim sunt. Et hic satis aperte demonstrat, ea quae in hac lectione continentur, non ad fideles qui in hac vita laborant, sed ad eos qui in coelestibus sedibus requiescunt, pertinere. Quis enim in hac vita positus, sine macula esse potest? cum idem Joannes dicat: Si dixerimus quia peccatum non habemus, nos ipsos seducimus, et veritas in nobis non est . Animae vero sanctorum sine macula sunt; quia si quas sordes ex mundana habitatione contraxerunt, aut per poenitentiam et lacrymas, charitatisque opera, aut per flagella, aut certe post mortem igne purgatorio deletae sunt. Dixi quod sensi. Quod si quis textum hujus lectionis ad praesentem Eccmillia, aut praedicatores, aut caeteros justos in hac adhuc vita degentes; per novum vero canticum quod nemo nisi ipsi soli dicere poterant, Evangelium designatum esse censuerit; perpendat sanctum Evangelium non solum ab electis,
Abbreviated transcription (Latin):
gelio. Multi enim sunt uocati. pauci uͦ ele¬
cti. Sc̃i gͦ more primidarũ ex hominib st̃
assumpti. & in cęlesti beatitudine collocati.
Et in ore ipsorũ non est inuentũ mendaciũ.
Ualde difficile esse uidet᷑ qd dicitur. Sunt
quippe quȩdam mendacia ualde grauta. st̃
alia que inter leuia peccata deputanda sunt.
a quib nr̃is tẽporib nescio si aliquis om̃i
tempore uite suȩ abstinere possit. nisi fuerit
infans qui ignorat loqui. Non itaq de om̃b
mendacus hoc dictũ esse michi uidetur.
Sed est mendaciũ ualde grauissimũ. cum
mentimur ea quȩ in baptismate ꝓmisimꝰ.
Hoc sͦ mendaciũ in ore scõrũ non est in¬
uentum. quia hoc qͦd in baptismate ꝓmi¬
serunt. usq ad finem uitȩ seruare studue¬
runt. Et si fuerunt aliqui qui post baptis.¬
mum multa peccata commiserint: tameN
in ore eorũ non est inuentũ mendaciũ.
quia ꝑ poenitentiã caritatisq oꝑa. malũ

Expanded text:
gelio: Multi enim sunt vocati, pauci vero elegelio: Multi enim sunt vocati, pauci vero electi . Sancti ergo primitiarum more ex hominibus sunt assumpti, et in coelesti beatitudine collocati. Et in ore eorum non est inventum mendacium. Valde difficile esse videtur, quod dicitur; sunt quippe quaedam mendacia valde gravia, sunt alia quae inter levia peccata deputanda sunt, a quibus nostris temporibus nescio si aliquis omni tempore vitae suae abstinere possit, nisi fuerit infans, qui loqui ignorat. Non itaque de omnibus mendaciis hoc dictum esse mihi videtur: sed est mendacium valde gravissimum, cum mentimur ea, quae in baptismate promisimus. Hoc ergo mendacium in ore sanctorum non est inventum; quia hoc quod in baptismate promiserunt, usque in finem vitae servare studuerunt. Et si fuerunt aliqui qui post baptismum multa peccata commiserunt, tamen in ore eorum non est inventum mendacium; quia per poenitentiam, charitatisque opera malum
Abbreviated transcription (Latin):
Uadit itaq ds̃ miserendo quibusdã. & a qui¬
busdam miscsiam suam auferendo. Sequun᷑
uͦ sc̃ĩ: quia quib ille miscdiam suã largitur.
largiuntur & illi. & a quib abscidit absci¬
dunt & illi. Hoc de electis in t̾ra positis in¬
telligere non possumus. Sepe enĩ illi mise¬
rentur quib ds̃ non miseret᷑. sicut samuel
qui lugebat saul quẽ doꝰ ꝓieterat a facie sua.
Quosdam etiã sci damnare uolunt quib
ds̃ miseretur. sicut ionas qͥ cupiebat ut
niniuite delerent᷑ quos ds̃ saluare decreue¬
rat. Hi empti sunt ex om̃ib primitiȩ do &
agno. In lege prȩceptũ est ut primitiȩ fru¬
gum offerrentur dõ. Per primitias frugũ.
electi designant᷑. Ram sicut ex multitudine
fructuũ paruę primitiȩ dõ offerebant᷑: ita
& ex multitudine popłor paruus numerus
electorũ eligitur. qui abangłis dõ in tẽplo
głe celestis offertur. sicut dñs dicit in euan¬

Expanded text:
Vadit itaque Deus miserendo quibusdam, et a quiVadit itaque Deus miserendo quibusdam, et a quibusdam misericordiam suam auferendo. Sequuntur vero sancti, quia quibus ille misericordiam suam largitur, largiuntur et illi; et a quibus abscidit, abscidunt et illi. Hoc de electis in terra positis intelligere non possumus; saepe enim miserentur quibus Deus non miseretur, sicut Samuel qui lugebat Saul , quem Deus projecerat a facie sua: quosdam etiam sancti damnare volunt, quibus Deus miseretur, sicut Jonas, qui cupiebat ut Ninivitae delerentur, quos Deus salvare decreverat. Ii empti sunt ex omnibus primitiae Deo et Agno . In Lege praeceptum est ut primitiae frugum offerrentur Deo : per primitias frugum, electi designantur; nam sicut ex multitudine fructuum parvae primitiae Deo offerebantur, ita et ex multitudine populorum parvus numerus electorum eligitur, qui ab angelis Deo in templo gloriae coelestis offertur, sicut Dominus dicit in Evan
Abbreviated transcription (Latin):
animȩ recte uirgines uocant᷑. quia siquas
sordes ex coniunctione feminarũ traxert᷑.
bonis opib deletũ est. Similit̾ & de coeteris
ortinib intelligendũ. Possumus etiã per
mulieres corpota sc̃or intelligete ꝑ uiros autẽ
animas. quia sicut uir & mulier una caro
uocatur: ita corpus & anima unus homo.
Et quẽ admodũ femina inferior est utro. idõq
necesse est ut a utro regat᷑ eiusq dominatio¬
nem ꝑferat: ita corpus multo inferius .ẽ quã
anima. & ideo necesse est ut a sp̃t regat᷑ atq
dometur. eiusq desideria frangant᷑. Quod qr
sc̃i facere studuerunt. non sunt coinquina¬
ti cũ mulierib : quia ex coniunctione cor¬
porum nullas sordes traxerunt ex quib dm̃
nimis offenderent. Hi sequunt᷑ agnũ qͦcunq
abierit. Quo uadit qui om̃ia implet. & totꝰ
ubiq est: Sed quẽ admodũ uadat apł̃s docet
dicens. Cui uult miseret᷑. & quẽ uult indurat.

Expanded text:
animae recte virgines vocantur; quia si quas animae recte virgines vocantur; quia si quas sordes ex conjunctione feminarum traxerunt , bonis operibus deletum est. Similiter de caeteris ordinibus intelligendum est. Possumus etiam per mulieres corpora sanctorum intelligere, per viros autem animas; quia sicut vir et mulier una caro vocantur, ita corpus et anima unus homo: et quemadmodum femina inferior est viro, ideoque necesse est ut a viro regatur, ejusque dominationem perferat; ita corpus multo inferius est quam anima, et ideo necesse est ut a spiritu regatur atque dometur, ejusque desideria frangantur. Quod quia sancti facere studuerunt, non sunt coinquinati cum mulieribus; quia ex conjunctione corporum nullas sordes traxerunt, ex quibus Deum nimis offenderent. Ii sequuntur Agnum quocumque abierit. Quo vadit, qui omnia implet, et totus ubique est? Sed quemadmodum vadat, Apostolus docet dicens: Cui vult miseretur et quem vult, indurat .
Abbreviated transcription (Latin):
in xp̃m credentes atq de peccatis suis poe¬
nitentiam agentes. fontẽq baptismatis expe¬
tentes. quicquid in eis sordidũ fuit ꝑ sp̃s
scĩ gram aquis baptismatis deletũ est. qui
in bono qđ in eodem baptismate ꝓmiserunt
usq ad finem uite ꝑseuerantes. ueniente
dño ut eos ꝑ mortem abhac terrena habita.¬
tione subtraheret. eoru anime uirgines
id÷ integre. & abom̃i corruptione uitiorꝰ
munde inuente sunt. Istorũ gͦ anime u¬
re uirgines uocant᷑. quia eorũ om̃is corru¬
ptio aquis baptismatis bonisq oꝑib deleta
est. Fuerunt multi qui post baptismum
multa scelera cominiserunt. sed cũ ꝑ poeni¬
tentiam & lacrimas atq miscdiam. coete¬
risq bonis oꝑib malu᷑ qͦd gesserunt delere
dño ueniente eoꝵ anime uirgines reꝑte st̃.
qͥa quicquid in eis fuit reprobũ. caritatis reme¬
diis est purgatũ. Fuerunt & coniugati qͥ
tibus uitã ducere studuerunt. Istorũ iͥ

Expanded text:
in Christum credentes, atque de peccatis suis poein Christum credentes, atque de peccatis suis poenitentiam agentes, fontemque baptismatis expetentes, quidquid in eis sordidum fuit, per Spiritus sancti gratiam aquis baptismatis deletum est: qui in bono quod in eodem baptismate promiserunt, usque in finem vitae perseverantes, veniente Domino, ut eos per mortem ab hac terrena habitatione subtraheret, eorum animae virgines, id est, integrae, et ab omni corruptione vitiorum mundae inventae sunt. Istorum ergo animae jure virgines vocantur; quia eorum omnis corruptio aquis baptismatis, bonisque operibus deleta est. Fuerunt etiam multi, qui post baptismum multa scelera commiserunt, sed cum per poenitentiam et lacrymas atque per misericore Domino veniente, eorum animae virgines repertae sunt; quia quidquid in eis fuit reprobum, charitatis remediis est purgatum. Fuerunt et conjugati, qtibus vitam ducere studuerunt. Istorum igitur
Abbreviated transcription (Latin):
empti esse dicunt᷑. Empti sunt quippe in
terra positi precioso sanguine. xpͣi. Sed me¬
lius est. ut ꝑ emptionẽ assumptionẽ intel¬
ligamus. Assũpti sunt enĩ de terra & in
celesti beatitudine collocati. Hi sunt qui
cum mulierib non sunt coinquinati. uir¬
gines enĩ sunt. Hic rursũ quęstio oritur.
Ilam si in illa beatitudine diuersi ordi¬
nes sunt. ut sunt apłi. martyres. confesso¬
res uirgines. quomͦ om̃s scorũ anime uir¬
gines. ee dicantur. & in tantũ uirgines ut
cum mulierib coinquinati ñ fuisse dicant
Et si uerũ est qd dñs dicit. immo uerũ est
quia non potest fieri ut ds̃ mentiat᷑. qui
uiderit multerem ad concupiscendũ eam iã
moechatus est eam in corde suo: quomodo
om̃s sc̃orũ anune in toto spacio uitȩ pͣsen¬
tis ab inquinatione mulierũ mundi esse
potuerunt: Quȩrendũ gͦ nobis est. quomͦ
hoc intelligendũ sit. Multi quippe fuert̃
ante baptismũ adulteri & fornicatores. s

Expanded text:
empti esse dicuntur; empti sunt quippe in empti esse dicuntur; empti sunt quippe in terra positi pretioso sanguine Christi. Sed melius est ut per emptionem assumptionem intelligamus; assumpti sunt enim de terra, et in coelesti beatitudine collocati. Ii sunt qui cum mulieribus non sunt coinquinati; virgines enim sunt. Hic rursum oritur quaestio; nam si in illa beatitudine diversi ordines sunt, ut sunt apostoli, martyres, confessores, et virgines; quomodo omnes sanctorum animae virgines esse dicuntur, et in tantum virgines, ut cum mulieribus coinquinatae non fuisse dicantur? Et si verum est, quod Dominus dicit immo verum est, quia non potest fieri ut Deus mentiatur : Qui viderit mulierem ad concupiscendum eam, jam maechatus est eam in corde suo , quomodo omnes sanctorum animae in toto spatio vitae praesentis ab inquinatione mulierum mundae esse potuerunt? Quaerendum ergo nobis est quomodo hoc intelligendum sit; multi quippe fuerunt ante baptismum adulteri et fornicatores, sed
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑueniunt. & hoc canticũ ante sedem. id ÷
in conspectu sedis cantasse dicunt᷑. Qđ enĩ
in conspectu nr̃o est. indesinenter aspicimꝰ.
In conspectu gͦ fideliũ qui ꝑ sedem & quat¬
tuor animalia & seniores designati sunt.
anime fideliũ canticũ nouũ cantasse di¬
cuntur : quia sc̃i uiri in hac terra positi
głam scorum in celis cõmorantiũ oculis
mentis assidue conspiciunt. atq ut ad
eorũ societatẽ quandoq ꝑueniant tota
uirtute laborant. Et nemo poterat dicere
canticũ. nisi illa centũ quadraginta quat¬
tuor milia qui empti sunt de terra Idest
nemo illorũ qui ꝑ sedem & quattuor ani¬
malia & sentores designant᷑. Vident nanq
modo fideles uiri in terra positi quasi per
speculũ & in enigmate głam scorũ in cęlis
consistentiũ. illudq canticũ quia ardenter
desiderant quasi audiunt. sed dicere noN
possunt: quia oculus non uidit nec auris
audiuit. nec in cor hominis ascendit que
prȩparauit ds̃ diligentib se. Qui de terra

Expanded text:
eniunt. Et hoc canticum ante sedem Dei, id est, in conspectu sedis, cantasse dicuntur; quod enim in conspectu nostro est, indesinenter aspicimus. In conspectu ergo fidelium, qui per sedem et quatuor animalia et seniores designantur, animae fidelium canticum novum cantasse dicuntur; quia sancti viri in hac terra positi, gloriam sanctorum in coelis commorantium oculis mentis assidue conspiciunt, atque ut ad eorum societatem quandoque perveniant, tota virtute laborant. Et nemo poterat dicere canticum, nisi illa centum quadraginta quatuor millia, qui empti sunt de terra: id est, nemo illorum qui per sedem et quatuor animalia et seniores designantur. Vident namque modo fideles viri in terra positi quasi per speculum et in aenigmate gloriam sanctorum in coelis consistentium, illudque canticum quia ardenter desiderant, quasi audiunt, sed dicere non possunt; quia, oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit, quae praeparavit Deus diligentibus se . Qui de terra
Abbreviated transcription (Latin):
quo factũ est celũ & t̾ra. om̃sq creature.
Que ualde sunt mirabilia. Scd̃a est. iustȩ
& uere uuiȩ tue rex scłor. Que congruit
parti sede in qua om̃s creaturȩ quę habe¬
bant sp̃m uite iustissimo dĩ uidicio aqͥs
diluuuii delete sunt. Tercia est. quis nor
tonebit te dñe: Quȩ terciȩ parti. his ui¬
delicet quib lex data est congruit. qui
timore potius quã amore legis mandata
exercebant. Quarta est. & magnificabit
nomen tuũ. Quã ꝓpħis conuenire mani¬
festum est. qui nomen dĩ & prȩdicationib
& scriptis magnificauerunt. Quinta est
quia solus pius es. In quinta parte aduen-¬
tum xp̃i postuimꝰ. in qua dñs ñr qui so-¬
lus pius est. & homo fieri ꝓ salute gene-¬
rishumani. & pati & mori dignatus est.
Sexta est. qm om̃s gentes uenient. & ad¬
orabunt in conspectu tuo. Manifestũ est
post ascensionẽ dñi om̃s gentes ad fidem
xp̃i uenisse. quas in sexto loco posuimus.

Expanded text:
quo factum est coelum et terra, omnesque creaturae, quo factum est coelum et terra, omnesque creaturae, quae valde sunt mirabilia. Secunda est: Justae et verae viae tuae, Rex saeculorum; quae congruit parti secundae, in qua omnes creaturae quae habebant spiritum vitae, justissimo Dei judicio aquis diluvii deletae sunt. Tertia est: Quis non timebit te, Domine? quae tertiae parti, iis videlicet quibus Lex data est, congruit, qui timore potius quam amore Legis mandata exercebant. Quarta est: Et magnificabit nomen tuum; quam prophetis convenire manifestum est, qui nomen Dei et praedicationibus et scriptis magnificaverunt. Quinta est: Quia tu solus pius es; in quinta parte adventum Christi posuimus, in qua Dominus noster, qui solus pius est, et homo fieri pro salute generis humani, et pati et mori dignatus est. Sexta est: Quoniam omnes gentes venient, et adorabunt in conspectu tuo; manifestum est post ascensionem Domini omnes gentes ad fidem venisse Christi, quas in sexto loco posuimus.
Abbreviated transcription (Latin):
nis scripturis inuenit᷑. Oare gͥ uitreũ mix¬
tum est igni. quia diuina scriptura mixta
est sp̃ualib intellectib. Suꝑ mare itaq ui¬
treum hi qui bestiam uicerunt stare uisi
sunt: quia sc̃i dĩ qui contra antixp̃m pu¬
gnaturi sunt. in preceptis diuinarũ screptu¬
rarum gressus figent. nullaq impulsione
uentorum a sua fide moueri poterunt.
Per cẏtharas autẽ quas habebant. morti¬
ficatio carnis designat᷑. Canticũ uͦ moysi.
uetus testamentũ. Canticũ agni nouum
demonstrat. Canticũ gͦ moysi & canticũ
agni cantabant: quia & uetus & nouum
testamentũ sci predicabunt. Quod cantict᷑
pius es. qm om̃s gentes uenient & adora¬
bunt in conspectũ tuo. qͣm uidicia tua
manifesta sunt. Concordat hoc canticum
cu ueteri & nouo testamento. Nam septẽ
benedictiones ibi inueniunt᷑. quȩ septem
partib de quib suꝑus diximus coaptari
possunt. Ptima quippe benedictio est. ma-

Expanded text:
nis Scripturis invenitur. Mare igitur vitreum mixnis Scripturis invenitur. Mare igitur vitreum mixtum est igni; quia divina Scriptura mixta est spiritalibus intellectibus. Super mare itaque vitreum ii, qui bestiam vicerunt, stare visi sunt; quia sancti Dei qui contra Antichristum pugnaturi sunt, in praeceptis divinarum Scripturarum gressus figent, nullaque impulsione ventorum a sua fide moveri poterunt. Per citharas vero quas habebant, mortificatio carnis designatur: canticum autem Moysi, vetus Testamentum: canticum Agni novum demonstrat. Canticum ergo Moysi et canticum Agni cantabant; quia et vetus et novum Testamentum sancti praedicabunt. Quod canticum pius es; quoniam omnes gentes venient, et adorabunt in conspectu tuo, quoniam judicia tua manifesta sunt. Concordat hoc canticum cum veteri et novo Testamento; nam septem benedictiones ibi inveniuntur, quae septem partibus, de quibus superius diximus , coaptari possunt. Prima quippe benedictio est: Magn
Abbreviated transcription (Latin):
ipsi quia uitia sua deserere noluerunt
ad narrationẽ septẽ angłoꝵ tubis canen¬
tium ueniret eorũ mentionẽ facere stu¬
duit: ita & hic antequã ad septẽ angłoꝵ
phyalas habentiũ narrationẽ ueniat. cor
mentionẽ facit. ut indicet magna myste¬
ria in corũ uisione contineri. Sed de his
in sequentib qđ dñs dederit dicemꝰ. Et
uidi tanquã mare uitreũ mixtũ igni . &
eos qui uicerunt bestiã & imaginem eiꝰ.
& numerũ nominis eiꝰ stantes suꝑ mare
uitreu. habentes cytharas dĩ & cantantes
canticũ moysi serui dĩ & canticũ agni
dicentes. Quid significet mare uitreuͭ. su¬
ꝑius tn uisione seda diximus. sed illic tan¬
quam cristallũ esse dicit᷑. hic autẽ mixtũ
igni. Et quia cristallus eximie claritatis
est. ignẽq de se cum calorẽ solis acceꝑit
solet emittere: eandẽ significationẽ habet
illic cristallus quã & hic ignis. Significat̃
nanq sp̃ualem intelligentiã. que in diui¬

Expanded text:
ipsi quia vitia sua deserere noluerunt,ipsi quia vitia sua deserere noluerunt,ad narrationem septem angelorum tubis canentium veniret, eorum mentionem facere studuit; ita et hic antequam ad septem angelorum phialas habentium narrationem veniat, eorum mentionem facit, ut indicet magna mysteria in eorum visione contineri. Sed de iis in sequentibus quod Dominus dederit, dicemus. Et vidi tamquam mare vitreum mixtum igni, et eos qui vicerunt bestiam, et imaginem ejus, et numerum vitreum, habentes citharas Dei, et cantantes canticum Moysi servi Dei, et canticum Agni dicentes. Quid significet mare vitreum, superius in visione secunda diximus : sed illic tamquam crystallum esse dicitur, hic autem mixtum igne: et quia crystallus eximiae claritatis est, ignemque de se cum calorem solis acceperit, solet emittere, eamdem significationem habet illic crystallus, quam hic ignis; significant namque spiritalem intelligentiam, quae in divi
Abbreviated transcription (Latin):
recedunt: quia quãuis oꝑa xp̃ianitatis ñ
habeant: nomen tam̃ xp̃ianitatis anuitunt.
Sanguis gͦ de lacu exiuit & mille sescenta
stadia occupauit: quia ea poena quȩ demo¬
nes & om̃s incredulos absorbebit. etiã falsos
xp̃ianos qui fidem uisi sunt habusse sed
oꝑa fidei ñ habuerunt illaqueabit. Per
equos uͦ falsi pastores eccłȩ designant᷑. qui
officiũ regiminis non ꝓ amore dĩ sed pro
amore scli suscipiunt. Per frenos quib equi
reguntur. eorũ doctrina designat᷑. Habent
quidem falsi pastores doctrinã in ore. ne ab
officio funditus alient uideant᷑. sed phariseor
exemplũ sequentes dicunt & non faciunt.
Et qui aliud non possunt docere nisi qđ
euangłium loquit᷑. & in predicatione sua
annunciant peccatorib: quas poenas pati¬
antur nisi corrigant᷑: usq ad frenos equo
rum sanguis ꝑuenit. quia poenas quas
peccatorib minati sunt nisi corrigerent᷑.

Expanded text:
recedunt, quia quamvis opera christianitatis non recedunt, quia quamvis opera christianitatis non habeant, nomen tamen christianitatis non amittunt. Sanguis ergo de lacu exivit, et mille sexcenta stadia occupavit; quia ea poena quae daemones et omnes incredulos absorbebit, etiam falsos christianos, qui fidem visi sunt habuisse, sed opera fidei non habuerunt, illaqueabit: Per equos vero falsi pastores Ecclesiae designantur, qui officium regiminis non pro amore Dei, sed pro amore saeculi suscipiunt: per frenos quibus equi reguntur, eorum falsa doctrina designatur. Habent quidem falsi pastores doctrinam in ore, ne ab officio funditus alieni videantur: sed pharisaeorum exemplum sequentes, dicunt et non faciunt. Et quia aliud non possunt docere, nisi quod Evangelium loquitur, et in praedicatione sua annuntiant peccatoribus quas poenas patientur, nisi corrigantur; usque ad equorum frenos sanguis pervenit, quia poenas quas peccatoribus minati sunt, nisi corrigerentur,
Abbreviated transcription (Latin):
quia a consortio iustorũ impii separabu
& in infernũ detrudent᷑. sicut dicit dñs t
euangłio. Exibunt angłi & separabunt
malos de. medio iustorũ. & mutent eos i
caminũ ignis. ibi erit flitus & stridor den¬
tium. Et exiit sanguis de lacu usq ad fre¬
nos equorũ. ꝑ stadia mille sescenta. Per san.¬
guinem poena impiorũ designat᷑ ꝑ spaci¬
um uͦ mille sescentorũ stadiorum qͦd san¬
guis de lacu exiens occupauit. falsi xp̃iant
designantur. Qui numerus quãuis a qua¬
ternario numero deriuiet᷑. circũquaq tam̃
eundem numerũ seruans spargitur. finesq
eius minime transilit. Similiter & falsi
xpiant fidem xp̃i quȩ in quattuor libris
euangłu consistit in baptismate suscipiunł̃
sed artam & angustã uiã quȩ intra angu¬
stias quaternarii numeri condudit᷑. relin¬
quentes que ducit aq uitã. ꝑlatam & spa¬
ciosam huius scłi uiã quȩ ducit ad mortẽ
incedunt. Uerũ a quaternario numero ñ

Expanded text:
quia a consortio justorum impii separabuntur, et in infernum detrudentur, sicut Dominus dicit in Evangelio: Exibunt angeli, et separabunt malos de medio justorum, et mittent illos in caminum ignis. Ibi erit fletus et stridor dentium . 557 Et exiit sanguis de lacu usque ad frenos equorum per stadia mille sexcenta. Per sanguinem poena impiorum designatur: per spatium vero mille sexcentorum stadiorum, quod sanguis de lacu exiens occupavit, falsi christiani designantur: qui numerus quamvis a quaternario numero derivetur, circumquaque tamen eumdem numerum servans spargitur, finesque ejus minime transiliit. Similiter et falsi christiani fidem Christi, quae in quatuor libris Evangelii consistit, in baptismate suscipiunt: sed arctam et angustam viam, quae intra angustias quaternarii numeri concluditur, relinquentes, quae ducit ad vitam; per latam et spatiosam hujus saeculi viam, quae ducit ad mortem, incedunt . Verumtamen a quaternario numero non
Abbreviated transcription (Latin):
ne terminabit᷑. Uinea quippe mundũ signi¬
ficat. quȩ omnẽ impiorũ multitudine̾ ge¬
nuit & nutriuit. Lacus uͦ quẽ infernũ uo¬
camus ideo lacus irȩ dĩ dicit᷑: quia iundicta
ire dĩ in eo consũmabit᷑. Et calcatus ẽ lacus

Expanded text:
pe mundum significat, quae omnem impiorum multitudinem genuit et nutrivit: lacus vero, quem infernum vocamus, ideo lacus irae Dei dicitur, quia vindicta irae Dei in eo consummabitur. Et calcatus est lacus
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑmanebit lusti de spe retributionis ȩternȩ
mortẽ lȩtam excipient impii uͦ de damna.¬
tione ꝑpetua timidi tristissima morte ple-¬
ctentur. Alter angłs qui exiuit de templo
& clamauit uoce magna ad eũ qͥ sedebat
suꝑ nube̾ dicns. mute falcem tuã & mete
destos qui in hac terra laborant designat. Per
templũ autẽ unde exisse utsus est. eccl̃a designat᷑.
Clamauit sͦ ad eũ qui sedebat suꝑ nubẽ ut
mitteret falcem suã in terrã & meteret: qͥa sc̃i
uiri uidentes mundũ in maligno positum.
eiusq miserias horrentes. deprecantur cotidie
ut regnũ dĩ ueniat. in quo abom̃ib angu¬
stus liberati corpora ꝓpria recipient. & in eter¬
num cum dño exultabunt. Ariditas uͦ messis.
maturitatẽ eius indicat. Hã sicut messis crescit
usq ad matciritatẽ quando arida efficit᷑: ita
& numerus clestorũ usq ad finẽ mundi cres¬
cet. eorũq maturitas tunc ꝑficiet᷑. cũ eorũ

Expanded text:
permanebit. Justi de spe retributionis aeternae permanebit. Justi de spe retributionis aeternae mortem laetam excipient: impii vero de damnatione perpetua timidi, tristissima morte plectentur. Alter angelus qui exivit de templo, et clamavit voce magna ad eum qui sedebat super nubem, dicens: Mitte falcem tuam, et mete; electos qui in hac terra laborant designat, per templum autem unde exiisse visus est, Ecclesia designatur. Clamavit ergo ad eum qui sedebat super nubem, ut mitteret falcem suam in terram, et meteret; quia sancti viri videntes mundum in maligno positum, ejusque miserias horrentes, deprecantur quotidie ut regnum Dei veniat, in quo ab omnibus angustiis liberati, corpora propria recipient, et in aeternum cum Domino exsultabunt. Ariditas vero messis maturitatem ejus indicat; nam sicut messis crescit usque ad maturitatem, quando arida efficitur: ita et numerus electorum usque ad finem mundi crescet, eorumque maturitas tunc perficietur, cum eorum
Abbreviated transcription (Latin):
guratur. lusti nanq in ea claritate eũ uide¬
bunt qua modo abangłis & a scis spiritib
in celesti beatitudine cernitur. Impii autem
i ea specie eũ uidebunt: qua abhominib
terribilis apparebit iniustis. Vnde & primꝰ
suꝑ nubem candidã sedisse. & coronã aureã
habuisse in capite describit᷑. Per nubẽ nanq
candidam corpus eius immaculatũ designat᷑
Per coronã uͦ aureã multitudo angłoꝵ atq
scorum qui eũ ad uidiciũ uenientẽ comita¬
buntur exprimitur. Similiter & una exter¬
minatio ꝑ duas falces defignat᷑. quia aliter
exterminabunt᷑ iusti aliter iniusti. lustor
exterminatio redẽptio potius dicenda ẽ. sicut
dñs dicit. Respicite & leuate capita ur̃a q̃m
appropinquat redẽptio ur̃a. Redẽptio ure
uocatur. eoqđ a malis tẽpotalib liberet & ad
gaudia ȩterna ꝑducat. lmpiorũ autẽ ex¬
terminatio. & hic grauis erit & post mortẽ
grauior. Bamnatio enĩ luctusq ꝑpetuus eis

Expanded text:
ur. Justi namque in eadem claritate eum videbunt, quomodo ab angelis et sanctis spiritibus in coelesti beatitudine cernitur; impii autem in ea specie eum videbunt, qua ab hominibuterribilis apparebit injustis; unde et primus super nubem candidam sedisse, et coronam auream habuisse in capite describitur. Per nubem namque candidam corpus ejus immaculatum designatur: per coronam vero auream multitudo angelorum atque sanctorum, qui eum ad judicium venientem comitabuntur, exprimitur. Similiter et una exterminatio per duas falces designatur; quia aliter exterminabuntur justi, aliter injusti: justorum exterminatio redemptio potius dicenda est, sicut Dominus dicit: Respicite, et levate capita vestra; quoniam appropinquat redemptio vestra . Redemp ad gaudia aeterna perducat. Impiorum autem exterminatio et hic gravis erit, et post mortem gravior; damnatio enim luctusque perpetuus in eis
Abbreviated transcription (Latin):
possident᷑ abea. Iste gͦ angłs clamauit ad ter¬
cium angłm sccdam falcẽ gerentẽ quẽ xp̃m
significasse diximus. ut uindemiaret botros
uince t̾re ꝑ quos impii designant᷑: quia ui¬
ri sc̃i uidentes cotidie genus humanũ a de¬
monib decipi uidentes etiã impios florere
mundũq semꝑ ad deteriora delabi: orarit ut
dies cudicii ueniat. in quo & nequicia demo¬
num cũ ipsis auctorib ꝑeat & om̃is p̾uarica

Expanded text:
ossidentur ab ea. Iste ergo angelus clamavit ad tertium angelum secundam falcem gerentem, quem Christum significasse diximus, ut vindemiaret botros vineae terrae, per quos impii designantur; quia viri sancti videntes quotidie genus humanum a daemonibus decipi, videntes etiam impios florere, mundumque semper ad deteriora delabi, orant ut dies judicii veniat, in quo et nequitia daemonum cum ipsis auctoribus pereat, et omnis praevarica
Abbreviated transcription (Latin):
it Ham & excicitus qui regem comitatur eũ
sequ dicitur. cũ alii precedant: alii sequant᷑
illorũ comitatur ilos in ꝑpetuũ. Possumus
& hoc de illis spͣualiter intelligere. qui
qui in antixp̃m credituri sunt narracut.
beatitudinẽq illorꝰ qui in fide xp̃i ꝑseuera¬
uerint usq in finẽ breuit᷑ comprehendit.
consequens est ut diem iudicũ describat.
in quo hȩc cuncta complebunt᷑. Et uidi.
& etce nubem candidã. & suꝑ nubẽ seden¬
tem similem filio hominis habentẽ in ca

Expanded text:
it; nam et exercitus qui regem comitatur, eum it; nam et exercitus qui regem comitatur, eum sequi dicitur; cum alii praecedant, alii sequantur, illorum comitatur illos in perpetuum. Possumus et hoc de illis spiritaliter intelligere, qui qui in Antichristum credituri sunt, narravit, beatitudinemque illorum, qui in fide Christi perseveraverint usque in finem, breviter comprehendit; consequens est ut diem judicii describat, in quo haec cuncta complebuntur. Et vidi, et ecce nubem candidam, et super nubem sedentem similem Filio hominis, habentem in
Abbreviated transcription (Latin):
moriuntur. Talis est gͥ patientia sc̃orũ qui
custodiunt mandata dĩ & fidem resy. ut siit̃
beati in ꝑpetuũ. Sed quid est qđ dicit beati
mortui qui in dño moriuntur: Quis enĩ
mortuus mori potest: Nullus ꝓculdubio
mortuus mori potest. nisi prius animam
recipiat. ut iterũ mori possit. Sed illi sunt
beati & illi in dño morunt᷑. qui prius
moruit᷑ scło postea carne. Qui pritis uete¬
rem hominẽ id÷ om̃s nequicias & sp̃uales &
carnales in se extingunt. ut possint dicere
cũ apło. mͥ mundus crucifixus est & ego
escant a laborib siis. Amodo. idest a tem¬
pore mortis suȩ. requiescunt sci a laborib
suis. Oꝑa enĩ illorũ sequunt᷑ illos. Quomͦ
sequuntur: Nonne corneliũ oꝑa sua pte¬
cesserant cui abangło dictũ est. orationes
tue & elemostne tuȩ commemoratȩ sunt
in conspectu di: Sed sequi. ꝓ comitari posu¬

Expanded text:
i in Domino moriuntur. Talis est igitur patientia sanctorum, qui i in Domino moriuntur. Talis est igitur patientia sanctorum, qui custodiunt mandata Dei, et fidem Jesu, ut sint beati in perpetuum. Sed quid est quod dicit: Beati mortui, qui in Domino moriuntur? Quis enim mortuus mori potest? Nullus procul dnbio mortuus mori potest, nisi prius animam recipiat, ut iterum mori possit. Sed illi sunt beati, et illi in Domino moriuntur, qui prius moriuntur saeculo, postea carne: qui prius veterem hominem, id est, omnes nequitias et spiritales et carnales in se exstinguunt, ut possint dicere cum Apostolo: Mihi mundus crucifixus est, et ego escant a laboribus suis. Amodo, id est, a tempore mortis suae requiescent sancti a laboribus suis. Opera enim illorum sequuntur illos. Quomodo sequuntur? Nonne Cornelium opera sua praecesserant, cui ab angelo dictum est; Orationes tuae et eleemosynae tuae commemoratae sunt in conspectu Dei ? Sed sequi pro comitari posu
Abbreviated transcription (Latin):
eius. Et cruciabunt᷑ igne & sulphure in
conspectu angłorũ scõrũ & in conspectu
agni. & fumus tormentorũ eorũ in scła
scłorũ ascendet. Ignis exurit. sulphur autẽ
fetorem pessimũ de sẽ emittit. Igne autẽ
corporaliter cruciabunt᷑. qui ignẽ uitior
in se ꝯxtinguere noluerunt foctore sulphuris
torquebuntur. quib dulcis fuit foetor lixurie.
In conspectu scõrum angłoꝵ cuciabunt᷑ & in
conspectu agni: uidelicet ut in eorũ con¬
spectu crucientur. in quorũ conspestu nori
timuerunt multa mala ꝑpetrare. Nec habebt̃
requim die ac nocte qui adorauerunt be¬
stiam & umaginẽ eius. & siqui acceꝑint ca¬
racterem nominis eiꝰ. Cur neq in die neq
in nocte reꝓbos habere dicit requiem: cum
electi eternum diem possessuri sint. reꝓbi
uͦ ꝑpetuã noctẽ: Sed more humano locutꝰ
est. Hec est patientia scorũ. qui custodiunt
mandata dĩ & fidem iesu. Id÷ talis est patien¬
tia scõrum & talem fructũ affert. qualis in

Expanded text:
re in conspectu angelorum sanctorum, et in conspectu Agni: et fumus tormentorum eorum in saecula saeculorum ascendet. Ignis exurit, sulphur autem fetorem pessimum de se emittit. Igne autem corporaliter cruciabuntur, qui ignem vitiorum in se exstinguere noluerunt: fetore sulphuris torquebuntur, quibus dulcis fuit fetor luxuriae. In conspectu angelorum sanctorum cruciabuntur, et in conspectu Agni, videlicet ut in eorum conspectu crucientur, in quorum conspectu non timuerunt multa mala perpetrare. Nec habebunt requiem die ac nocte, qui adoraverunt bestiam et imaginem ejus, et si qui acceperint characterem nominis ejus. Cur neque in die, neque in nocte reprobos habere dicit requiem, cum electi aeternum diem possessuri sint; reprobi vero perpetuam noctem? Sed more humano locutus est. Haec est patientia sanctorum, qui custodiunt mandata Dei, et fidem Jesu: id est, talis est patientia sanctorum, et talem fructum affert, qualis in
Abbreviated transcription (Latin):
decuit itaq mͥ ꝑ messem terrȩ electos ꝑ bo¬
tios autẽ ex quib uinũ oritur qđ mentes
hominũ alienat reptobos esse designatos.
Ita est messis de qua dñs dicit in euangłio.
in tempore messis dicã messotib. Colligite
prinum ritania & ligate ea fasciculos ad cõ¬
herendum. trtticũ uͦ recondite in horreum
meũ. Qui enĩ illic ꝑ triticũ. ipsi in hoc loco
ꝑ messem designant᷑. Et qui illic ꝑ ricania
psi in hoc loco ꝑbotros cuncȩ terre figuraNł¬

Expanded text:
detur itaque mihi per messem terrae electos: per botros autem, ex quibus vinum oritur, quod mentes hominum alienat, reprobos esse designatos. Ista est messis, de qua Dominus dicit in Evangelio: In tempore messis dicam messoribus: Colligite primum zizania, et ligate ea in fasciculos ad comburendum: triticum vero recondite in horreis meis . Qui enim illic per triticum, ipsi in hoc loco per messem designantur. Et qui illic per zizania, ipsi in hoc loco per botros vineae terrae figuran
Abbreviated transcription (Latin):
quia uenit hora ut metat᷑ q̃m aruit mes¬
sis terre. Et misit qui sedebat suꝑ nubẽ
falcem suã in terrã. & messuit terram.
Q alius angłs exut de tẽplo qđ est in cȩlo.
habens & ipse falcem acutã. Et alius angłs
de altari qui habebat potestatẽ suꝑ ignẽ
& clamauit uoce magna ad eũ qͥ habebat
falcem acutam dicens. Mitte falcẽ acutã
& uindemia botros uinee t̃rȩ. qͣm maturȩ
sunt uuȩ eius. Et misit angłs falcẽ suã

Expanded text:
nit hora ut metatur, quoniam aruit messis terrae. Et misit qui sedebat super nubem, falcem suam in terram, et messuit terram. Et alius angelus exivit de templo, quod est in coelo, habens et ipse falcem acutde altari qui habet potestatem supra ignem et clamavit voce magna qui habebat falcem acutam dicens mitte falcem tuam acutam et vindemia botros vineae terrae quoniam maturae sunt uvae eius et misit angelus fa
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ ut nullus antixp̃m adoret. neq ad eiꝰ
doctrinam pessimã aures cordis accõmodet.
neq oꝑa euis imitetur. Qd siquis fecerit.
ꝑpetua eũ poena esse damnandũ testabunt᷑.
Per uinu̾ urȩ dĩ damnatio ultima. quȩ iN
die udici impus irrogabitur designatur.
Merũ autẽ purũ dicimus. Per merũ gͥ. ui
sticia dĩ designat᷑. Per calicẽ uͦ. iudiciũ dei
accipere possumus. Uinũ itaq mnixtũ est me¬
ro in calice dĩ. quia damnatio ultima qua
impii damnabunt᷑ mixta erit cũ iusticia
in calice dt̃. idest in iudicio. quia iustissimo
dĩ iudicio ꝑficiet᷑. Bibent gͥ impu uinu
ure chĩ. cũ illis dicet᷑. ite maledicti in igne̾

Expanded text:
enim ut nullus Antichristum adoret, neque ad ejus enim ut nullus Antichristum adoret, neque ad ejus pessimam doctrinam aures cordis accommodet, neque opera ejus imitetur: quod si quis fecerit, perpetua poena eum esse damnandum testabuntur. Per vinum irae Dei damnatio ultima, quae in die judicii impiis irrogabitur, designatur: merum autem purum dicimus. Per merum igitur justitia Dei designatur, per calicem vero judicium Dei accipere possumus. Vinum itaque mixtum est mero in calice Dei; quia damnatio ultima, qua impii damnabuntur, mixta erit cum justitia in calice Dei, id est, in judicio Dei; quia justissimo Dei judicio perficietur. Bibent igitur impii vinum irae Dei, cum ill
Abbreviated transcription (Latin):
ex om̃ib impus constat. Ceciderat autem.
qa omnis cultuta demonũ ꝑ fidem xp̃i
deleta fuerat. Et bis cecidisse dicit᷑: quia
ex parte ꝑsecutorũ. & ex parte culture dia¬
bolice ceciderat. Quȩ a uino ire suȩ potauit
om̃s gentes. Uinũ irȩ. errores sunt gentili¬
um. quib dm̃ ad iracundiam ꝓuocauert̃.
Sed cum babylon nichil sit aliud quã om̃s
gentes. id÷ om̃s reꝓbi: quomͦ om̃s gentes a
uino urȩ suȩ potauit: Uerũ cũ unus alterũ
docuit. & ille terciũ. & tercius quartũ. & ita
in om̃s homines error diabolicus transuit:
utiq babylon om̃s gentes a uino urȩ dĩ po¬
tauit. & angłs tercius secutus est illos dicens
uoce magna. Siquis adorauerit bestiam &
imaginem eius. & acceꝑit caracterẽ eius in
fronte sua aut in manui sua. & hic brbet de
uino ire dĩ qui maxtus est mero in calice
ipsius. Angis tercuis predicatores sunt. qͥ tem¬
porib antixp̃i futuri sunt. Predicabunt

Expanded text:
ex omnibus impiis constat. Ceciderat autem, ex omnibus impiis constat. Ceciderat autem, quia omnis cultura daemonum per fidem Christi deleta fuerat. Et bis cecidisse dicitur; quia ex parte persecutorum, et ex parte culturae diabolicae ceciderat. Quae a vino irae suae potavit omnes gentes. Vinum irae errores sunt gentilium, quibus Deum ad iracundiam provocaverunt: sed cum Babylon nihil sit aliud quam omnes gentes, id est, omnes reprobi, quomodo omnes gentes a vino irae suae potavit? Verum cum unus alterum docuit, et ille tertium, et tertius quartum, et ita in omnes homines error diabolicus transiit, utique Babylon omnes gentes vino irae Dei potavit. Et angelus tertius secutus est illos, dicens voce magna: Si quis adoraverit bestiam et imaginem ejus, et acceperit characterem ejus in fronte sua, aut in manu sua; et hic bibet de vino irae Dei, quod mixtum est mero in calice ipsius. Angelus tertius praedicatores sunt, qui temporibus Antichristi futuri sunt; praedicabunt
Abbreviated transcription (Latin):
tentiam impellit hominẽ. poenitentia uͦ
ad bona oꝑa agenda euͦ ꝓuocat. Honorem
itaq dõ deferimus. cũ bona oꝑa agimus.
sicut ipse dicit. Videant oꝑa ur̃a bona.
& głificent patrẽ ur̃m qui in celis est.
Hora uͦ uidicu ex tunc cȩpit ex quo euan¬
gelium prehicari coeptũ est. Illi gͥ acriter
in die iudicii iudicabunt᷑. qui uerbũ euan¬
gelii audientes illudq spernentes. fidẽ xp̃i
susciꝑe noluerunt. Similiter & illi qui
susceꝑunt quidem fidem xp̃i. sed eã oꝑib
implere noliurunt. Cui enĩ plus cõmitit᷑.
plus abeo exigitur. De illis autẽ qui uer¬
bum dĩ non audierunt. dñs loquit᷑ iN
euangłio. Qui non credit. iam iuidicatus
est. It addorate eũ qui fecit cęlu & terrã.
mate & fontes aquarũ. Idest relinquite
qui finitis ꝑsecutionib eccłam dĩ guber¬
nauerunt designat. Cecidit cecidit baby¬
lon magna. Per babylonẽ sicut superius
dyximus ciuitas diaboli designatur. quȩ

Expanded text:
tentiam impellit hominem: poenitentia vero tentiam impellit hominem: poenitentia vero ad bona opera agenda eum provocat. Honorem itaque Deo deferimus, cum bona opera agimus, sicut ipse et glorificent Patrem vestrum, qui in coelis est . Hora vero judicii ex tunc incoepit, ex quo Evangelium praedicari coepit. Illi igitur acriter in die judicii judicabuntur, qui verbum Evangelii audientes, illudque spernentes, fidem Christi suscipere noluerunt. Similiter et illi qui susceperunt quidem fidem Christi, sed eam operibus implere noluerunt; cui enim plus committitur, plus ab eo exigetur. De illis autem qui verbum Dei non audierunt, Dominus dicit in Evangelio: Qui non credit, jam judicatus est . Et adorate eum, qui fecit coelum et terram, et mare et fontes aquarum, id est, relinquite qui finitis persecutionibus, Ecclesiam Dei gubernaverunt, designat. Cecidit, cecidit Babylon magna. Per Babylonem, sicut superius diximus, civitas diaboli designatur, quae