comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uabitd̃s sordes filiorum etfi¬
licrumsion spũiudicii: siquis
cuitem sanguinẽ habuerit ne¬
quaquam spũ iudicii sed conbusti¬
onis igne purgabitur: Critq
populo fortitudo: et prohibebit
eos interfici abhis quiuino droccho¬
num in ebriati sunt. et enteuer
propter siceram: Saepedixi¬
mus esseuinum quod deuinẽis
fit : sic era autem omnem potio¬
nem qua e in ebriare potest
et statũ mentis euertere:
Quam proprie aquila ebrietitẽ
transtulit: si ue illa frumento
siue hordeo. siue milio pomorũ¬
que suco et palmarum fructu
et clio quo lib& genere conficia¬
tur : Igitur et sacerdotes et pro¬
phetae hereticorum excideruN
mente propter siceram: et ab¬
sosti sunt propteruinum : quales
fuerunt prisca et maoximilla
dicerent nesciebant : Vino ine¬
briantur quando scripturaes
scãs male intellegunt atque per¬
uestunt: sicera quan do scecu¬
lariabutuntur sapientia. et di¬
alecticorum tendiculis. quae
nontam uincula sunt appellan

Expanded text:
vabit Dominus sordes filiorum et fivabit Dominus sordes filiorum et filiarum Sion spiritu judicii. Si quis autem sanguinem habuerit, nequaquam spiritu judicii, sed combustionis igne purgabitur, eritque populo fortitudo, et prohibebit eum  Al. eos interfici ab his qui vino draconum inebriati sunt, et erraverunt propter siceram. Saepe diximus esse vinum, quod de vineis fit. Siceram autem omnem potionem, quae inebriare potest, et statum mentis evertere, quam proprie Aquila ebrietatem transtulit, sive illa frumento, sive hordeo, sive millio, pomorumque succo, et palmarum fructu, et alio quolibet genere conficiatur. Igitur sacerdotes et prophetae haereticorum exciderunt mente propter siceram, et absorpti sunt propter vinum, quales fuerunt Prisca et Maximilla edicerent, nesciebant. Vino inebriantur, quando Scripturas sanctas male intelligunt, atque pervertunt. Sicera, quando saeculari abutuntur sapientia et dialecticorum tendiculis, quae non tam vincula sunt appelland
Abbreviated transcription (Latin):
dcuserunt quod in hoc ea dempro¬
phetalesturi sumus. quando centũ
ostoginta quinq milia armatorũ
percutiente deleta sunt: Uerum bi
quoque idestiudas etbeniamin in¬
ebriati sunt uino idolatriae : et con¬
tenta peligione templi. daemonum
simulachro uenertiti et nescierunt
uidentem dnm̃ quicunlta conside¬
yoct: Omne senim mensae eorum
et uniuersa religio repletae sunt
uomitu sordium que : ut non solũ
intemplo sed inuesticemontium
et nemorosis locis idolatriae sor¬
dibus cunsta complerent et dr̃s
in eis non haber& habitationis
locum : Hoc iuxtalit teram
dictum sit: Porro iuxta tro¬
phologiam priorem sequamur
intellegentiam: nec in tactos
LXX Interpr&es relinquamus:
Hereticis enim ore diabali de¬
uoratis qui montem superbice
pinguis simum conscenderuNt :
popdata d ñ serit corona gloriae hisqui
inecdesici commorentur. et¬
ad multitudinem plurimorum
errantium conpanxti parui
sunt numero: Erit auteminspũ
iudicii superiudicium : quia la¬

Expanded text:
clauserunt. Quod in hoc eodem proclauserunt. Quod in hoc eodem propheta lecturi sumus , quando centum octoginta quinque millia armatorum percutiente deleta sunt. Verum hi quoque, id est, Judas et Benjamin, inebriati sunt vino idololatriae, et contempta religione templi, daemonum simulacra venerati, et nescierunt videntem Dominum, qui cuncta considerat. Omnes enim mensae eorum, et universa religio repletae sunt vomitu sordiumque, ut non solum in templo, sed in vertice montium, et nemorosis locis idololatriae sordibus cuncta complerent, et Dominus in eis non haberet habitationis locum. Hoc juxta litteram dictum sit. Porro juxta tropologiam, priorem sequamur intelligentiam, nec intactos LXX Interpretes relinquamus. Haereticis enim ore diaboli devoratis, qui montem superbiae pinguissimum conscenderunt, Dominus erit corona gloriae, his qui in Ecclesia commorad multitudinem plurimorum errantium comparati, parvi sunt numero. Erit autem in spiritu judicii super judicium: quia la
Abbreviated transcription (Latin):
iudicium siue mirebi liter : Om̃s
enim mensȩ repletae sunt uomitu
sordium quaeitt ut non esset
ultix locus
LXX. Indieilla eritd̃s sabaoth
coronaspei quae con palta est
gloria reliquiis populi pelin¬
quentur in spũdiem iudicii super
iudicium et fostitudinem ue¬
tains intẽrficere: Istienim uino
decepti sunt: eiraent propter
siceram: sacerdos et propheta
exciderunt mente : propter sice¬
pam cibsosti sunt propter uinũ
est fasma maledistio comed&
hoc consilium.
Ei quidem istud consilium prop¬
Oter ciuaritiam est: Post quam
omnis terra samariae idest
decem tribuum assyri fuerit
inundaante deletti et concul¬
cata pedibus corona superbiae
ebriorum ephracim. et inmodum
ficus tempora nȩ deuorata : Tunc
residuis populiissł hoc est ducirũ
tribuum iudae etbeniamin ipsed ñs
erit corona uistoriae. et spũiudi¬
cui sedenti superiu dicium : Audubiũ
quin ezechiae regiiudae. et fosti¬
tudo eorum qui cuncta regione pol¬
luta depracelio peuestentes se urbe

Expanded text:
judicium, sive mirabiliter. Omnes enim mensae repletae sunt vomitu, sordiumque, ita ut non esset ultra locus. LXX: In die illa erit Dominus Sabaoth corona spei, quae compacta est gloriae reliquiis populi. Relinquentur in spiritu judicii super judicium, et fortitudinem vetans interficere. Isti enim vino decepti sunt: errant propter siceram; sacerdos et propheta exciderunt mente propter siceram; absorpti sunt propter vinum, fasma; maledictio comedet hoc consilium: siquidem istud consilium propter avaritiam est. Postquam omnis terra Samariae, id est, decem tribuum Assyrio fuerit inundante deleta, et conculcata pedibus corona superbiae ebriorum Ephraim, et in modum ficus temporaneae devorata: tunc residui populi Israel, hoc est duarum tribuum, Judae et Benjamin, ipse Dominus erit corona victoriae; et spiritus judicii sedenti super judicium, haud dubium quin Ezechiae regi Judae; et fortitudo eorum, qui cuncta regione populata, de praelio revertentes, se urbe
Abbreviated transcription (Latin):
eius qua ehabetuirum: Haec erat¬
batur peream : quaenunc flore¬
bit utlilium. siueut significantius
expraces sit aquila ΚΑΑΥΚΩCΙC
quam nos tumentem rosam et
necdum foliis dilatatis possumus
dicere: florebitautem ut cum
cpostolo pronuntiet: xp̃ibo
nus od orsumus in omniloco: Et
illud canticicanticorum : flores
uisi sunt interra : mandra goroce
dederunt odorem suum: Quodq
inlxxponitur etexultabunt
desesituiordanis. et in hebrcico
quidem non habetur. sed possu¬
musdicere : iohannes in ior dane
fluuio paenitentiae baptismum
demonstrare. Quod dñs suo
laucicro designauitatq firmauit:
et quia de solitudine figuraliter
dicitur. qu refestur adgentes
Inqua fuit iohannes: consequen¬
ter iungi potest iordanes
Vt perde sestum gentium ueni¬
amus adbaptismum sciluto¬
ris: quodque sequtur gloria
libanidataestei et lecor ccr¬
meli et saron. Iuxtariorẽ
explanationem debemus ue¬
pere in quadiximus libanin
templum siue hieruscilemin¬

Expanded text:
eius quae habeteius quae habetbatur per eam, quae nunc florebit in lilium, sive ut significantius expressit Aquila, καλύκωσις, quam nos tumentem rosam et necdum foliis dilatatis possumus dicere. Florebit autem, ut cum Apostolo pronuntiet: Christi bonus odor sumus in omni loco . Et illud Cantici Canticorum: 447 Flores visi sunt in terra: mandragorae dederunt odorem suum . Quodque in LXX ponitur, et exsultabunt deserta Jordanis, in Hebraico quidem non habetur, sed possumus dicere Joannis: in Jordane fluvio poenitentiae baptismum demonstrari, quod Dominus suo lavacro signavit atque firmavit. Et quia de solitudine figuraliter dicitur, quae refertur ad gentes, in qua fuit Joannes, consequenter jungi potest Jordanis, ut per desertum gentium veniamus ad baptismum Salvatoris. Quodque sequitur, gloria Libani data est ei, et decor Carmeli et Saron, juxta priorem explanationem debemus accipere, in qua diximus Libanum Templum sive Jerusalem in
Abbreviated transcription (Latin):
ulttibit laetabunda etlaudars:
gloria libani datcestei decor
carmeli et scron : Ipsi uidebunt
gloriam dñi et decorem dĩ nr̃i
LXx. laetaredesestum sitiens
et exultet solitudo et floreat
quasi lilium. florebunt exulta¬
bunt desesta iordanis glorialiba¬
nidata est et honor carmeli:
et populus meus uidebit gloriam
Om̃ hieru salem conuersci est inpi¬
cem: et ascendit fumus illius
sempiternus et habitant in ea
onocrotalus etericius. ibis et
coruus drachones etstrutiones
daemonia ethonocentauri. la¬
mia et pilosi Et dñi supeream
impleta sententiam est etre¬
linquetur uobis domus uest roc
desesta: propterea quae prius
desesta fuerat. Dequa in psalmo
dicitur. Vox dñi concutientis soli
omnium habundantiam et pug¬
nantibus ceruis deuniuersis sclti¬
bus nationum bestiequȩ eas
prius possederant expellentus
ut impleatur illud quod in eo
dem propheta dicitur : laeta¬
rtsterilis quae nom paris erũpe
et clamaqua e non pasturis qm̃ plu
ressunt filii desestte magisquam

Expanded text:
audans. Gloria Libani data est ei, decor Carmeli et Saron. Ipsi videbunt gloriam Domini: et decorem Dei nostri. LXX: Laetare desertum sitiens, et exsultet solitudo, et floreat quasi lilium. Florebunt et exsultabunt deserta Jordanis: gloria Libani data est ei, et honor Carmeli: et populus meus videbit gloriam Quoniam Jerusalem conversa est in picem et ascendit fumus illius sempiternus, et habitant in ea onocrotalus et hericius, ibis et corvus, dracones et struthiones, daemonia et onocentauri, lamia et pilosi: et Domini super eam impleta sententia est: Relinquetur vobis domus vestra deserta : propterea quae prius deserta fuerat, de qua in psalmo dicitur: Vox Domini concutientis solitomnium abundantiam, et pugnantibus cervis, de universis saltibus nationum bestiae, quae eas prius possederant, expellentur, ut impleatur illud quod in hoc eodem Propheta dicitur: Laetare sterilis, quae non paris: erumpe et clama quae non parturis, quoniam multi filii desertae magis quam
Abbreviated transcription (Latin):
dederitquecis sostes cique diuer¬
dt ut cligs aidindos aliosad
hispanias aliõ sadilliricum. ali¬
ds ad grȩciãs pergeret et unus¬
quisque in euangelii sui atque
dostrinae prouincia requies¬
ceret : quae superhieru salem
diximus prophetari : Et iudȩi
derom anodista imperio suspi¬
cantur non nulliadorbem
referunt net i prioribus discre¬

Expanded text:
sortes atque diviserit, ut alius ad Indos, alius ad Hispanias, alius ad Illyricum, alius ad Graeciam pergeret: et unusquisque in Evangelii sui atque doctrinae provincia requiesceret. Quae nos super Jerusalem diximus prophetari, et Judaei de Romano dicta imperio suspicantur, nonnulli ad orbem referunt, ne a prioribus discre
Abbreviated transcription (Latin):
Regem cum gloria uidebunt oculi
uestri uidebunt terram delonga
animaura meditabitur timorem
Vbi sunt grammatici ubi consili¬
atores ubi esł quinum eiacteos
qui nutriunt paruum et magnũ
populum. cui non dedit consilium
neque sciebat profundam uocem
illius ita ut non audir& populus¬
contentus: Et non est cudienti
intellegentia qm̃ dissi patae sunt
uiceces sauuit traensiens ꝑsemitas
irritum factum est paltum cum
populo iudaeorum. proiecitds
ciuitates eorum. Non reputa¬
biteos inter homines: Propte¬
recuos quilongeestis cudi tequȩ
fecerim: et ad propinquate ut
cognoscatis fostitudinem meã:
Conterriti sunt siuerecesserunt
qui erant insion peccatores uel
et pharisaei hypotritae : quispo¬
terit abitarede uobiscum eo qui
ignis est deuorans quis habitt¬
bit cum ardoribus sempiternis
siue iuxta lxx. quis uobis aadnun
quem puce paro uitds dicbolo
et angeliseius : Quisigitur po¬
terit habitarecum dõ uelaidnun¬

Expanded text:
regem cum gloria videbunt oculi regem cum gloria videbunt oculi vestri, videbunt terram de longe anima vestra meditabitur timorem. Ubi sunt grammatici? ubi consiliatores? ubi est qui numerat eos qui nutriunt et parvum et magnum populum? cui non dedit consilium: neque sciebat profundam vocem illius, ita ut non audiret populuscontemptus, et non est audienti intelligentia. Quoniam dissipatae sunt viae, cessavit transiens per semitas, irritum factum est pactum cum populo Judaeorum, projecit Deus civitates eorum, non reputavit eos inter homines; propterea vos qui longe estis, audite quae fecerim, et appropinquate ut agnoscatis fortitudinem meam. Conterriti sunt, sive recesserunt qui erant in Sion peccatores vel et Pharisaei hypocritae ! Quis poterit habitare de vobis cum eo qui ignis est devorans? quis habitabit cum ardoribus sempiternis? Sive juxta LXX: Quis vobis annuntiquem praeparavit Deus diabolo et angelis ejus? quis igitur poterit habitare cum Deo, vel annun
Abbreviated transcription (Latin):
sucis neccudiat sanguinẽ et clcui¬
dit oculos suos neuideat malum
Iste in excelsis habitabit muni¬
menta scoxorum sublimitaseius
pcinis ei dactus est a quae eius fi¬
delessunt: regem in decore suo
uidebunt oculieius cernet terrã
delonge costuum medittibitus
timorem: Vbiẽ lit tera tus ubi
Ilegis uerba ponderans. ubidoc¬
torparuulorum p̃opulum is¬
prudentem non uidebis populum alt
sermonis it aut non possis intellegere
disestitudinem linguaccius in quo
nulla est scopientia : Lxx Audiet
qui longesunt quae fecerunt scient
quiad propiant fostitudin ẽ meã
recesserunt qui erantinsion in iqͥ
ad prehendet tremor impios quis
ad nuntiet uobis qm̃ignis ardetquis
adnuntiet uobis locum aeternum:
quiambulat iniustitia et loquitur
et manus excutit amuneribus et ob¬
turact aures ut non audiat iudi¬
cium scnguinis. et daidit oculos ne
uidecit iniqui tatem : is tehabitabit
inspelunca petrae fostis simce pa¬
nis ei dabitur et aquȩ eius fideles

Expanded text:
e audiat sanguinem: et claudit oculos suos ne videat malum. Iste in excelsis habitabit munimenta saxorum sublimitas eius: panis ei datus est aque ejus fideles sunt. Regem in decore suo videbunt, oculi eius cernent terram de longe: cor tuum meditabitur timore. Ubi est literatus ubi legis ubi verba ponderans: ubi doctor parvulorum? Populum imprudentem 437 non videbis populum alti sermonis, ita ut non possis intelligere disertitudinem linguae ejus, in quo nulla est sapientia. LXX: Audient qui longe sunt quae fecerunt: scient qui appropinquant fortitudinem meam. Recesserunt qui erant in Sion iniqui, apprehendet tremor impios. Quis annuntiabit vobis, quoniam ignis ardet? quis annuntiabit vobis locum aeternum? qui ambulat in justitia, et loquitur et manus excutit a muneribus, et obturat aures, ut non audiat judicium sanguinis, et claudit oculos, ne videant iniquitatem, iste habitabit in excelsa spelunca petrae fortissimae. Panis ei dabitur, et aqua ejus fidelis:
Abbreviated transcription (Latin):
spm̃meum : ut adderetis peccctũ
suꝑ peccatum qui ambulatis ut
descendatis inaegyptum : et osme¬
um non in terrogastis. sperantes
auxilium in fostitudinepharto
et habentes fiduciam inumbyoe
aegypti eterit uobis fortitudo
pharoconis in confusionem : et fidu

Expanded text:
Spiritum meum: ut adderetis peccatum Spiritum meum: ut adderetis peccatum super peccatum. Qui ambulatis, ut descendatis in Aegyptum: et os meum non interrogastis, sperantes auxilium in fortitudine Pharaonis, et habentes fiduciam in umbra Aegypti. Et erit vobis fortitudo Pha
Abbreviated transcription (Latin):
ingentibus ut idolis derelistis dicant:
quamstilsa possederunt patres nr̃i
idola et nonestin illis quipluat: et
tunc scient qui nunc epaent spũ intel¬
legentiam dĩ et quiquondam in soli¬
tudinem murmu raebant contra
dnm discendegem : cuius prius notitiã
non habebant: sienim recepissent
morsen recepissent et dñmibm̃ xp̃m
in principio capituli iuxtah ebrari¬
cum trtenstulimus haecdicitdñs
ciddomum ia cobqui redemit quon¬
dam abraham. et eduxit dechaldȩis
et interyam repromissionis indux̃
suꝑ domum ia cob quam separauit
ex cibitrham : sic intellegi potesł quod
scribas et phariscieos quid nm̃blas¬
phemabant se paraueritꝰ abr¬
ham quiuiditdiem dñi et laetatus
est: Si enim fuissent fili cibrahã :
fecissent opera abracham: Et a¬
postolds disputat appellandos
filios abiicham : quihabuerint
similitudinem fidei abrocham:
hocest populum gentium qui
ham filiuscippellatus est
et or diremini telam . et non per

Expanded text:
in gentibus, ut idolis derelictis, dicant: in gentibus, ut idolis derelictis, dicant: quam falsa possederunt patres nostri idola, et non est in illis qui pluat; et tunc scient qui nunc errant spiritu, intelligentiam Dei, et qui quondam in solitudine murmurabant contra Dominum, discent Legem, cujus prius notitiam non habebant. Si enim recepissent Moysem, recepissent et Dominum Jesum in principio capituli juxta Hebraicum transtulimus: Haec dicit Dominus ad domum Jacob, qui redemit quondam Abraham, et eduxit de Chaldaeis, et in terram repromissionis induxit , super domum Jacob quam separavit ex Abraham, sic intelligi potest, quod Scribas et Pharisaeos, qui Dominum blasphemabant, separaverit ab Abraham, qui vidit diem Domini, et laetatus est . Si enim fuissent filii Abraham, fecissent opera Abraham. Et Apostolus disputat eos appellandos filios Abraham , qui habuerint similitudinem fidei Abraham, hoc est, populum gentium, qui ham filius appellatus est.et ordiremini telam, et non per
Abbreviated transcription (Latin):
detur ia cob neque nunc faciẽmu¬
tabiit : sed cum uiderint filios suos
quienaent spũ in tellegentiam: et
mussitactores discent oboedientiam
Quod que sequitur et linguae balbu¬
tientes discent loqui pacem Oboelo
erint inquit surdi uerba libriet
oculi caccorum uiderint: libanus¬
que conuersus fuerit inchermel. et
chermel reputatus. in saltum.
itiuit mites et pauperes laetentur
indño et superbus in lusorquedefici¬
at Tunc confundetur ia cob. qui
modo interim non confunditur:
significat autem isciae tempora:
et uultus illius erubescet : et rubor
atque confusio occasio sit salutis:
Prcecipue.cumuiderit filios suos
apostolos etapostolicosuiros qui
fuerunt degenere iudaeorum in
medio nationum dñĩ perpetrare
uistutes et xp̃i nomen gentibus
praedicare et dicere : paternoster
quies incadis scificetur nomentu¬
um : Ilienim sc̃ĩficabunt scm̃
quiostus es t deia cob et dm̃ isrł docebur

Expanded text:
detur Jacob: neque nunc faciem mudetur Jacob: neque nunc faciem mutabit; sed cum viderit filios suos qui errant spiritu, intelligentiam: et mussitatores discent obedientiam, quodque sequitur ÷ et linguae balbutientes discent loqui pacem  obelo erint, inquit, surdi verba libri, et oculi caecorum viderint: Libanusque conversus fuerit in Charmel, et Charmel reputatus in saltum, ita ut mites et pauperes laetentur in Domino, et superbus illusorque deficiat: tunc confundetur Jacob qui modo interim non confunditur. Significat autem Isaiae tempora. Et vultus illius erubescet, ut rubor atque confusio occasio sit salutis, praecipue cum viderit filios suos, id est, Apostolos et apostolicos viros, qui fuerunt de genere Judaeorum, in medio nationum Domini perpetrare virtutes, et Christi nomen gentibus praedicare, et dicere: Pater noster, qui es in coelis, sanctificetur nomen tuum . Illi enim sanctificabunt Sanctum qui ortus est de Jacob, et Deum Israel docebunt
Abbreviated transcription (Latin):
et arguentem in posta atque
iudicio quantum inseeiaent
supplantabant et ciustitia
declinare ftciebant quieraN
in postis filiciesion Exaltatus
depostis mostis et corripiebat
eos quioderant in postis argu¬
entem quaenos superdiabolo
et angeliseius intelleximus ĩna¬
Tarei contra scribas et pharisȩos
dicta arbitraentur . quod defeceriNT
ACΥT EΡΩł quiprius in lude¬
bant populo traditionibus pessi¬
mis et ad decipiendos simplices die
nostuque uigilabant: qui peccare
faciebanthomines in uerbodĩ ut
xpm̃ dĩ filium denegarent :
Propterhoc haecđns addomum¬
i cob: qui redemit abraxham. non
confundetur i cob nec modo uul¬
tus eius erubescit sed cum uiderit
filios suos opera manuum mec¬
rum in medio suiscĩficantes no¬
men meum et scĩficabunt scm̃
ia cob etdm̃ isrł procedicabunt:
et scient emantes spũ intellectũ
et mussittores discent legem:
LXX Propteret haec dicit dñs. su¬
perdomum ia cob: quã separcũ
exabracham non modo confur¬

Expanded text:
et arguentem in porta atque et arguentem in porta atque judicio, quantum in se erat, supplantabant, et a justitia declinare faciebant, qui erat in portis filiae Sion, exaltatus de portis mortis; et corripiebat eos qui oderant in portis arguentem. Quae nos super diabolo et angelis ejus intelleximus, Nazaraei contra Scribas et Pharisaeos dicta arbitrantur, quod defecerint δευτερωταί, qui prius illudebant populo traditionibus pessimis; et ad decipiendos simplices die noctuque vigilabant, qui peccare faciebant homines in Verbo Dei, ut Christum Dei Filium negarent. Propter hoc haec dIacob qui redemit Abraham non modo confundetur Iacob nec modo vultus eius erubescet sed cum viderit filios suos opera manuum mearum in medio sui sanctificantes nomen meum et sanctificabunt Sanctum Iacob et Deum Israhel praedicabunt et scient errantes spiritu intellectum et mussitatores discent legem LXX: Propterea haec dicit Dominus super domum Jacob, quam superavit ex Abraham: Non modo confun
Abbreviated transcription (Latin):
peris sprac euistis addent indũo
laetitiam. ut qui gloriatur in
dño glorietur : Et pauperes ho¬
mines si uedesperti abhominib
atque contenti quilegis prius
notitiam non habebant in scõisrł
exultabunt: quiait: scĩ estote
qm̃ ego sc̃ssum : Omnisque est
exultatio qm̃ defecit qui proce¬
ualebat consummatus est
in lusor miser siue crrogans
et superbus quidixerat. for¬
titudinem fticiam. et scpien¬
tiam cuferamfines gentiũ
et fostitudinẽ eorum uastabo
qui omnibus in ludebat intar¬
tum ait ut sc̃s quoq: diceret
lumbimei repleti sunt inlusio¬
nibus: et succisi sunt si ue delicti
omnes quiuigilabint super
iniquitatem: quorum propt̃
malas uigilias non dormitat
interitus qui peccare fecciebant
uniuersum genus hominum
in uerboblasphemice: ut nega¬
rent uerbum dĩ. et incaelopo¬
nerent ossuum significatau¬
tem daemonas quinequaquã
ipsi homines faciebant homines
insermone peccare : Variis
dogmatibus blasphemantes

Expanded text:
peris sprevistis, addent in Domino peris sprevistis, addent in Domino laetitiam, ut qui gloriatur, in Domino glorietur ; et pauperes homines sive desperati ab hominibus atque contempti, qui legis prius notitiam non habebant, in Sancto Israel exsultabunt, qui ait: Sancti estote, quoniam ego sanctus sum . Omnisque est exsultatio: quoniam defecit qui praevalebat. Consummatus est illusor, sive arrogans, et superbus, qui dixerat: Fortitudine faciam et sapientia, auferam fines gentium et fortitudinem earum vastabo; qui omnibus illudebat, in tantum ut sanctus quoque diceret: Lumbi mei repleti sunt illusionibus . Et succisi sunt, sive deleti omnes qui vigilabant super iniquitatem, quorum propter malas vigilias non dormitat interitus: qui peccare faciebant universum hominum genus in verbo blasphemiae, ut negarent Verbum Dei, et in coelo ponerent os suum. Significat autem daemones, qui nequam ipsi, omnes faciebant homines in sermone peccare, variis dogmatibus blasphemantes,
Abbreviated transcription (Latin):
eraet xpĩ scic ementa pandenda
Iuxta illud quoddicitur : Tenebro¬
sciciqua in nubibus ceris : Et in eo¬
dem psalmo dedõ scriptum est
Posuit tenebias latibulum suum
et pro uerbiis legimus: hacc
cudiens scipiens sapientioresio
et prudens gubernationem
possidebit et intelleg& pare¬
bolam et tenebrosum sermonẽ
dista scipientium et enigmata Deniq
et morses ut intelleger& et uideret
dm̃ in nubemingressusest. et incali¬
ginem: Dequo in psel modicitur
Caligo suppedibus eius : Cumautem
prius caeci uel mistica quaeque cons¬
pexerint uel decaecitate et tenebris
oculos leuauerint aduidendum.
ut sedentibus intenebrisetumbra
mostis Oriatur lumen uerum
Tunc mites de quibus scriptum est
Ueciti mites qm̃ ipsi possidebunt tenrẽ
siue patiperes quorum princeps
inpsedmis ait. hicpauperdama¬
uit etd̃s excudiuit illum: Et qui
iudicauit pctuperes populi. et scl¬
uos fecit filiospauperum: de quo
dicitur adiudaeos. Consilium pau¬

Expanded text:
erat, Christi sacramenta pandenda, erat, Christi sacramenta pandenda, juxta illud quod dicitur: Tenebrosa aqua in nubibus aeris . Et in eodem psalmo de Deo scriptum est: Posuit tenebras latibulum suum . Et in Proverbiis legimus: Haec audiens sapiens sapientior erit: et prudens gubernationem possidebit: et intelliget parabolam et tenebrosum sermonem, dicta sapientium et aenigmata . Denique et Moyses ut intelligeret et videret Deum , in nubem ingressus est et in caliginem, de qua in Psalmo dicitur: Caligo sub pedibus ejus . Cum autem prius caeci vel mystica quaeque conspexerint, vel de caecitate et tenebris oculos levaverint ad videndum, ut sedentibus in tenebris et umbra mortis oriatur lumen verum: tunc mites de quibus scriptum est: Beati mites, quoniam ipsi possidebunt terram : sive pauperes, quorum princeps in psalmis ait: Hic pauper clamavit, et Dominus exaudivit illum ; et, qui judicabit pauperes populi, et salvos faciet filios pauperum , de quo dicitur ad Judaeos: Consilium pau
Abbreviated transcription (Latin):
hermel hoces t incircumcisi¬
onis scientiam : ut spiritalis et
uere circum cisionis mysteria
recognoscat et in locosit quon¬
dam populiiudaeorum: Illos
autem quixpm suscipere nolue¬
runt reputari in saltum in ar¬
bores steriles quae non possunt
cumlignis frustiferis laudare
dnm̃ : Cum autem libanus incher¬
mel & chermel insaltum fuerit
commutatus : tunc qui prius
surdierant et uerba libri pro¬
pheticiaudire non poterarnt. De
quo supra diximus. quod omnis
scriptura scci unus liber appella¬
tur dicente ecdesicste. sermones
scpientium tamquam stimuli
et quasi claui confixi. quia concilus
dacti sunt i pastore uno. Audieñ
et loquentur : quibus saluator
adaperire : Quodq nos uestimus
de tenebris et caligine oculicaecoꝵ
uidebunt : Quorum ftcilis inter¬
p̃tatio est : Aquila et theodotio
et simmachus transtulerunt
tenebitcs et caliginem: oculi
caecorum uidebunt ut os tenderet᷑
gentium populo qui prius caecus

Expanded text:
Charmel, hoc est, in circumcisiCharmel, hoc est, in circumcisionis scientiam, ut spiritualis et verae circumcisionis mysteria recognoscat: et in loco sit quondam populi Judaeorum: illos autem qui Christum suscipere noluerunt reputari in saltum, et in arbores steriles, quae non possunt cum lignis fructiferis laudare Dominum. Cum autem Libanus in Charmel, et Charmel in saltum fuerit commutatus, tunc qui prius surdi erant, et verba libri prophetici audire non poterant de quo supra diximus, quod omnis Scriptura sancta unus liber appelletur, dicente Ecclesiaste : Sermones sapientium tamquam stimuli et quasi clavi in altum confixi, qui a conciliis dati sunt a pastore uno  audient, et loquentur, quibus Salvator adaperire . Quodque nos vertimus, de tenebris et caligine oculi caecorum videbunt, quorum facilis interpretatio est; Aquila et Theodotio et Symmachus transtulerunt: Tenebras et caliginem oculi caecorum videbunt: ut ostenderent gentium populo, qui prius caecus
Abbreviated transcription (Latin):
in arbore sed folia tantum umbra¬
que uerborum quaecito arescit et
deperit : quomodo inaduentum
dñi sluatoris quia tem poribus
iscuae usquetid dispenscctionem car¬
nis ad sumptae proconparctio¬
ne cie ternitatis breue etmodicũ
temporis spatium est: Libanus
monsphenicis uersus sit atq traens¬
latus in montem carmlum
qui hebraice chermel dicitur :¬
et est in confinio palestinȩ citque
fenicis ptolomaidunminens:
Lic& et ciliis inscripturisscis mons
carmelus appellatur. inquo fuit
nabal carmelus homostultus
et cr̃nicus quiuxorem habuit
abigcul uae mostuo uiro nubsit
dauid : Illo enim uiuente uerum
dauidaccipere non poteraet ne
in saltum et in infrustuo scligna
peputetur : quodcum dicere non
potuerint : audiant libanum
qui interp̃tatur declbatio
Referricid populum gentium.
quilotus indnõ et purgatis sor¬
dibus pristinis. totus mundus
innititur scluatoriȩtdeeo in
super fratruelem suumȩtistũ
populum suum trans ferriin

Expanded text:
in arbore, sed folia 397 tantum umbrain arbore, sed folia 397 tantum umbramque verborum, quae cito arescit et deperit, quomodo in adventu Domini Salvatoris quia a temporibus Isaiae usque ad dispensationem carnis assumptae, pro comparatione aeternitatis breve et modicum temporis spatium est Libanus mons Phoenicis versus sit atque translatus in montem Carmelum? qui Hebraice CHERMEL   dicitur; et in confinio Palestinae atque Phoenicis Ptolemaidi imminens: licet et alius in Scripturis sanctis mons Carmelus appelletur, in quo fuit Nabal Carmelius , homo stultus et iniquus, qui uxorem habuit Abigail, quae mortuo viro, nupsit David; illo enim vivente, virum David accipere non poterat; ne in saltum, et infructuosa ligna reputetur? Quod cum dicere non potuerint, audiant Libanum, qui interpretatur dealbatio, referri ad populum gentium, qui lotus in Domino et purgatis sordibus pristinis, totus mundus innititur Salvatori, et de eo in super fratruelem suum : et istum populum transferri in
Abbreviated transcription (Latin):
et hominum uult calumniam confu¬
tare: Ohomo tuquisesqui responde¬
asdõ : Num quid dicit figmentum fic¬
torisuo qua reme fecisti: an non hab&
potes tatem figulus de eodem luto
aliuduas facere in honorem aliud
in contumeliam : in quibus cunctis
illa semꝑ obseruandaest regula
euangelistas etapostolos cibsque
damno sensuum interp̃tatos ingre¬
cum ex hebracco ut sibi uisum fuerit :
Non neadhuc in modico et inbreui
conuestetur libanus inchermel
et chermel in saltum reputabitur:
et cuidient in dieilla surdi uerbalibri¬
signati : et detenebris et ccligine
oculi caccorum uidebunt et addert
mites indnõ laetitiam & pcuperes
homines in scõ isrł exultebunt qͥm̃
defecit qui prreualebat: consumma¬
tus est in lusor et succisi suntom̃s
quiuigilabunt superini quitatem
qui peccare faciebant homines
in uerbo et arguentem in posta
suplantabant et declinauerun
frustracciusto: Respondean
iudaei. et amici simplicis teccum
historiae quifrustus quaerunt

Expanded text:
et hominum vult calumniam confuet hominum vult calumniam confutare: O homo, tu quis es qui respondeas Deo? Numquid dicit figmentum fictori suo, quare me fecisti sic? An non habet potestatem figulus de eodem luto aliud vas facere in honorem, aliud in contumeliam . In quibus cunctis illa semper observanda est regula: Evangelistas et Apostolos absque damno sensuum interpretatos in Graecum ex Hebraeo, ut sibi visum fuerit. Nonne adhuc in modico et in brevi convertetur Libanus in Charmel: et Charmel in saltum reputabitur? Et audient in die illa surdi et de tenebris et caligine oculi caecorum videbunt et addent mites in Domino laetitiam et pauperes homines in Sancto Israhel exultabunt quoniam defecit qui praevalebat consummatus est inlusor et succisi sunt omnes qui vigilabant super iniquitatem qui peccare faciebant homines in verbo et arguentem in porta subplafrustra a justo. Respondeant Judaei et amici simplicis tantum historiae, qui fructus non quaerunt
Abbreviated transcription (Latin):
deimpiis et peccatoribus dicitur:
sicibsconderint se cib oculis meis in pro¬
fundũ maris ibi mandabo drachoni
et mordebit eos : Vndequamuis aliquis
scpiens sit et feruentioris ingenii siñ
habuerit dĩ scpientiam atquedostri¬
nam : Dicamus deeo : nisi dñsuedifica¬
uerit domum inuanum labora uer̃
quicedificant ett̃: nisi d ñscustodierit
ciuitatem inuanum uigilauer̃ quicus¬
todiunt ecm. Cuinos fticimus similẽ :
Nisid ñs adiuuerit scientiam : inuanĩ
labo rat qui seputates se sapientem:
Nisi dñs omnicus todia seruauerit
cornostrum inucnum uigilat qui
putat illud sua diligentia posse serua¬
ri: Peruersa est inquit ues traccos¬
tatio : ut fastorem putetis nescire
quod fecit et crecitorem igno raere
creccturam suam : quasi silutum
etopus dicat figulo et fastori suo non
me fecisti uel non bene fecisti nec intel¬
legis sacturain tuam: hoc testimonio
cliis uerbis cipostolus utitur ad romanꝰ
ubi dediprofunda scientia disputat

Expanded text:
de impiis et peccatoribus dicitur: de impiis et peccatoribus dicitur: Si absconderint se ab oculis meis in profundo maris: ibi mandabo draconi, e mordebit eos . Unde quamvis aliquis sapiens sit et ferventioris ingenii, si non habuerit Dei sapientiam atque doctrinam, dicamus de eo: Nis Dominus aedificaverit domum, in vanum laboraverum qui aedificant eam. Nisi Dominus custodierit civitatem, in vanum vigilabit qui custodit eam . Cui nos faciamus simile: Nisi Dominus adjuverit scientiam, in vanum laborat qui se putat esse sapientem. Nisi Dominus omni custodia servaverit cor nostrum, in vanum vigilat qui putat illud sua diligentia posse servari. Perversa est, inquit, haec vestra cogitatio, ut factorem putetis nescire quod fecit, et Creatorem ignorare creaturam suam, quasi si lutum et opus dicat figulo et factori suo, non me fecisti, vel non me bene fecisti, nec intelligis facturam tuam. Hoc testimonio aliis verbis Apostolus utitur ad Romanos ubi de Dei profunda scientia disputat,
Abbreviated transcription (Latin):
tium. et in tellegentiam prudentiũ
reprobabo siueut propheta scribit
abscondam nuncetiam dĩsermo
dirigitur quiscipientes sunt in sem&¬
ipsis et inconspestusuo prudentes :
De quibus rectissime illud intellegipo¬
test defecerunt scrutantes scruti¬
nio Cum scriptum sit dedĩ sapien¬
ti: sienimquis perfectus fuerit
infiliis hominum cibsq tua scipien¬
tia innihili reputaibitur quud cir¬
co arbitrantur dm̃ sua nescire
consilia quia in tenebrissunt ope¬
rx eorum et dicunt quisuidetnos
et quis nouitnos : Haec autem di¬
cunt et sapientes saeculi ethere¬
ticorum magis tri et iudaeorum
Pharisaei quod nullus eos intelle¬
et nox sicut dies in luminabitur
Hoc errore decepticdam et cua. audien¬
tes sonitum pedum deambulantis inpa¬
racdrsodĩ cbsconderunt se sub arbore
inqua eratscientia boni et mali : Cam
quo quedicens sieicis me hodiea facie
tua cibscondar similistultitiaedm̃
arbitratus esł ignorare : Et pamos

Expanded text:
tium, et intelligentiam prudentium tium, et intelligentiam prudentium reprobabo, sive ut propheta scribit, abscondam: nunc etiam Dei sermo dirigitur, qui sapientes sunt in semetipsis, et in conspectu suo prudentes. De quibus rectissime illud intelligi potest: Defecerunt scrutantes scrutinio ; cum scriptum sit de Dei sapientia: Si enim quis perfectus fuerit in filiis hominum absque tua sapientia, in nihil reputabitur . Qui idcirco arbitrantur Deum sua nescire consilia, quia in tenebris sunt opera eorum, et dicunt: Quis videt nos? et quis novi nos? Haec autem dicunt et sapientes hujus saeculi, et haereticorum magistri, et Judaeorum Pharisaei, quod nullus eos intelliet nox sicut dies illuminabitur Hoc errore decepti Adam et Eva, audientes sonitum pedum deambulantis in paradiso Dei, absconderunt se sub arbore, in qua erat scientia boni et mali; ac Cain quoque dicens: Si ejicis me hodie a facie tua, abscondar , simili stultitia Deum arbitratus est ignorare. Et per Amos
Abbreviated transcription (Latin):
atque eodem tempore arder&
hieru salem templumq corrue¬
leretur. impleto illo quod suprax
distum est: Eccedominator dñs
scibcoth cuifer& abhieru sedem
et cibiudam ualidum et ualidam.
omnẽ fostitudinem panis et omnẽ
robur aquae gigantem et hominẽ
bellatorem et iudicem et prophetã
genarium etaidmi irebilem et consi¬
liarium et sapientem archi testum.
et prudentem auditorem. &cetera
quae propheticus sermo contexuit:
Vae qui profundi estis corde utadño
cbscondatis consilium: quorum sun
intenebris opera: et dicunt quis uide t
nos. et quis nouitnos: peruersa est
Ihaec uestra cogitatio quasi silutum
contra figulum cogitet. et dicat
IxX Vcequi pro fundum consiliũ
facciunt : eterunt in tenebrisopera
eorum: et dicunt. quis uidetnos¬
et quisscit nos et quae nos ftcimus.
non neutlutum figuli reputabimini¬
non sapienter me fecisti aut fig¬
mentum fictori suo non tume fe¬
cisti. Aduersuseos de quibus supra
dixeract. ꝑdam sapientiam sapien¬

Expanded text:
atque eodem tempore arderet atque eodem tempore arderet Jerusalem templumque corrueleretur impleto illo quod supra dictum est: Ecce dominator Dominus sabaoth auferet ab Jerusalem et a Juda validum et validam, omnem fortitudinem panis, et omne robur aquae; gigantem, et hominem bellatorem, et judicem et prophetam genarium, et admirabilem et consiliarium, et sapientem architectum, et prudentem auditorem, et caetera, quae propheticus sermo contexuit. Vae qui profundi estis corde, ut a Domino abscondatis consilium, quorum sunt in tenebris opera, et dicunt: Quis videt nos, et quis novit nos? Perversa est haec vestra cogitatio, quasi si lutum contra figulum cogitet, et dicat LXX: Vae qui profundum consilium faciunt, et erunt in tenebris opera eorum, et dicunt: Quis videt nos? quis sciet nos, et quae nos facimus? nonne ut lutum figuli reputabimininon sapienter me fecisti, aut figmentum fictori suo, non tu me fecisti? Adversum eosdem de quibus supra dixerat, perdam sapientiam sapien
Abbreviated transcription (Latin):
mostuorum quidegeruntba rarba
et dnm̃ respuerunt: Propterea
additurum esse comminatur. iuxta
lxx ut nequaquam ad assyrios et
babylonios eos transferat : sed into¬
to orbe disꝑgat: Iuxta heburicđm
adminxtionem magnam populo
iud ceorum stupendum que mirae¬
culum fucturum esse sedicie : ut per¬
datcorum sapientiam quinon rece¬
peruntdiuis tutem dĩque scipientiã
et intellestum prudentium aabscondat
et celet nescilic& eum repperiũnt qui
in littera continetur: De hoc loco apłs
paulus scribens adcorinthios posuit
testimonium : perdam scipientiam
scipientium: et in tellestum prudentiũ
reprobabo : Aliis uerbis eundem sensũ
edisserens : non quodd s̃sit in imicus
sapientice: cuius pater est . et per
quam omnis est in hominib: sapienia:
sed cum additamento posuit ut
in hebrxico est sapientium populi
et prudentium illius idest populi
iudueorum : Et reuera grande mi¬
iaculum ds̃ fecitinpopulo. Post
aduentum dñi sciluatoris. ut uno

Expanded text:
mortuorum: qui elegerunt Barabbam, mortuorum: qui elegerunt Barabbam, et Dominum respuerunt : Propterea additurum se esse comminatur, juxta LXX, ut nequaquam in Assyrios et Babylonios eos transferat, sed in toto orbe dispergat. Juxta Hebraicum, admirationem magnam populo Judaeorum stupendumque miraculum facturum esse se dicit; ut perdat eorum sapientiam qui non receperunt Dei virtutem Deique sapientiam, et intellectum prudentium abscondat et celet: ne scilicet eum reperiant qui in littera conPaulus scribens ad Corinthios posuit testimonium: Perdam sapientiam sapientium et intellectum prudentium reprobabo ; aliis verbis eumdem sensum edisserens. Non quod Deus sit inimicus sapientiae, cujus pater est, et per quam omnis est in hominibus sapientia, sed cum additamento posuit, ut in Hebraico est: Sapientiam populi et prudentiam illius, id est populi Judaeorum. Et revera grande miraculum Deus fecit in populo post adventum Domini Salvatoris, ut uno
Abbreviated transcription (Latin):
ad monuimus euangelis tcs
et apostolos non uerbum inter¬
pretcito sesse : sed uerbo : neclax
interp̃tum custor itatem secutos
quorum editio illo iam tempore
legebatur : sed quasi hebuxeos et
instrustos lege absquedamno
sensuum suis usos esse sermonibus:
Ad propinquat autem populus ude¬
orum ore edabiis suisdõ : quia
unius dicultum habere segloruatur
et respuere idola: sed cor eius lon¬
non recipit patrem : simulquedis¬
camus quomodo aliquis ad propin¬
quetdõ uel longefiat abeo quietꝑ
Ad propinquamuscutem dõ mente
non corpore : sicut et demoysenlegi¬
mus : Ad propinquauit morses solus
addm̃ ceteriautẽ non ad propinquabãn:
Orabat enim dm̃ inspũ et ueritate et
accedebatꝰ eum sen suet spũ. Hii autẽ
de quibus scribitur quod collantur ab
utero et erudiantur apuero usque
quia traditiones phariscieorum scri¬
barumq: suscipiunt quae eos longe
faciunt adõ et sunt sepulchra decal¬
bata quac forisuidentur essepul¬
cbior intuscuitem plena suntosib

Expanded text:
Evangelistas et Apostolos, non verbum interpretatos esse de verbo; nec LXX Interpretum auctoritatem secutos, quorum editio illo jam tempore legebatur; sed quasi Hebraeos et instructos in Lege, absque damno sensuum suis usos esse sermonibus. Appropinquat autem populus Judaeorum ore et labiis suis Deo; quia unius Dei cultum habere se gloriatur et respuere idola; sed cor ejus lonnon recipit Patrem. Simulque discamus quomodo aliquis appropinquet Deo, vel longe fiat ab eo. Qui et Appropinquamus autem Deo mente, non corpore; sicut et de Moyse legimus: Appropinquavit Moyses solus ad Deum: caeteri autem non appropinquabant . Orabat enim Deum in spiritu et veritate, et accedebat ad eum sensu et spiritu. Hi autem de quibus scribitur quod tollantur ab utero, et erudiantur a puero usque quia traditiones Pharisaeorum Scribarumque suscipiunt, quae eos longe faciunt a Deo, et sunt sepulcra dealbata, quae foris videntur esse pulchra, intus autem plena sunt ossibus
Abbreviated transcription (Latin):
mel in sciltum reputtbitur: et
sciron ecdem habere intellegor¬
tiam scriptura dicente: fuic¬
tus est saron sicut desestum:
Omnis igitur candorcultus dĩ
et circum cisionis scientia edo¬
ca uberrima atque campes¬
tria quae appellantur saron
Proquibus symiachus inter¬
pr&citus est camposdabunt᷑
deseste quondam ecclesiacet
habitatores illius uiduntglo¬
riam dñi e decore siue alti¬
tudinem ai nostri
Conpstaitȩ nanus dissolu

Expanded text:
eputabitur ; et Saron eamdem habere intelligentiam, Scriptura dicente: Factus est Saron sicut desertum. Omnis igitur candor, cultus Dei, et circumcisionis scientia, et loca uberrima atque campestria, quae appellantur Saron, pro quibus Symmachus interpretatus est campos, dabuntur desertae quondam Ecclesiae, et habitatores illius videbunt gloriam Domini, et decorem sive altitudinem Dei nostri. Confortate
Abbreviated transcription (Latin):
res inhierusclem fuisse arbitran¬
tur excelsas aatq firmissimas quae
his cappellantur nominibus: qua¬
rumprior interprecetatur tene¬
broce siue nubilum quodusq ad nu¬
beseriget caput altera probam̃¬
tum et firmitas siueut symmacħ
uestit inquisitio : eoquod in contem¬
plando culmineeius oculi falle¬
pentur. Infine quoque capituli
ita interp̃tati sunt. Bectiqui semi¬
nant super omnem aquam
ubibosetasinus calcant: Post
uocationẽ gentium quando xp̃s
rex impera uerit cum iustitia
et principes eius ci postolietapos¬
toliciuiri prace fuerint credentib
cumiudicio dirigetur sermo prophe¬
ticus admulieres opulentas quas uel
urbes iudae uel synagogas illius tem¬
poris : uelbut plerique arbitrantur
matronas diuitum quondam po¬
puli iudaeorum debemus accipere.
quibus quasi iacentibus dicitur.
postruinam surgite t̃tnihilomi¬
nus cippellantur filice confidentes
siue sperantes : pracecipitur que eis
ut audiant sermones dñi. et recor¬

Expanded text:
res in Jerusalem fuisse arbitranres in Jerusalem fuisse arbitrantur, excelsas atque firmissimas, quae his appellantur nominibus. Quarum prior interpretatur tenebrae, sive nubilum, quod usque ad nubes erigeret caput. Altera, probamentum et firmitas, sive, ut Symmachus vertit, inquisitio: eo quod in contemplando culmine ejus oculi fallerentur. In fine quoque capituli ita interpretati sunt: Beati qui seminant super omnem aquam, ubi bos et asinus calcant. Post vocationem gentium, quando Christus rex imperaverit cum justitia, et principes ejus, Apostoli et apostolici viri praefuerint credentibus cum judicio, dirigetur sermo propheticus ad mulieres opulentas, quas vel urbes Judaeae, vel synagogas illius temporis, vel ut plerique arbitrantur, matronas divitum quondam populi Judaeorum debemus accipere, quibus quasi jacentibus dicitur post ruinam: Surgite; et nihilominus appellantur filiae confidentes, sive sperantes: praecipiturque eis ut audiant sermones Domini, et recor
Abbreviated transcription (Latin):
ascendent quanto magis suꝑ
omnesdomos ꝯtiudiiciuitatis
exultantis domusenim dimis¬
saest multicudo urbis relista est:
tenebyace et palpatio fastae surꝰ
superspeluncas usque in aeter¬
num igtudium onagorum
pascua gregum: donec effunda¬
tur supnos sp̃s de excelso : eterit
desestum inchermel etchermel
insadtum reputtibitur : et habi¬
taibit in solitudine iudicium : et
iustitia in chermel sed ebit Eterit
opusiustitia epax etcultus ius¬
titiae silentium et securit susq
insempi ternum. Et sedebit po¬
pulus meus in pulchritudine
pacis et in tabernaculis iustitiae
et in requieopulenta : grando
autem indescensione scltus ẽthumi¬
litate humilicbitur uirciuitts: be
atiqui seminatis suꝑbmne sciquas¬
÷ inmitten tes pedem bouis eta sini:
LXX. Protenebiaset palpatione
quae stistae sunt suꝑ speluncas usq
in sempiternumtianstulerun:
eterunt uillae speluncae usq inae¬
ternum: Quod in hebrxico dicitur
õfeletbeen quashebreiduastur¬

Expanded text:
ascendent: quanto magis super ascendent: quanto magis super omnes domos gaudii civitatis exsultantis! Domus enim dimissa est, multitudo urbis relicta est, Tenebrae et palpatio facta sunt super speluncas usque in aeternum. Gaudium onagrorum pascua gregum, donec effundatur super nos spiritus de excelso, Et erit desertum in Chermel, et Chermel in saltum reputabitur. Et habitabit in solitudine judicium, et justitia in Charmel sedebit. Et erit opus justitiae pax: et cultus justitiae silentium: et securitas usque in sempiternum. Et sedebit populus meus in pulchritudine pacis, et in tabernaculis fiduciae, et in requie opulenta. Grando autem in descensione saltus, et humilitate humiliabitur civitas. 430 Beati qui seminatis super omnes aquas, immittentes pedem bovis et asini. LXX, pro tenebris et palpatione, quae factae sunt super speluncas usque in sempiternum, transtulerunt, et erunt villae tuae speluncae usque in aeternum: quod in Hebraico dicitur OPHEL   et BEEN  , quas Hebraei duas tur
Abbreviated transcription (Latin):
inperabunt silentium : secun¬
tur eundem propesensum.
quaẽ et hebrocicum continet:
et possunt hereticis cociptori:
Huenim locuntur contradnm
mendacium et peruestunt
anima sesurientes atquesi tien¬
tes etuaicuas abire faciunt:
ut etiam siquid natuialiter
boni habeant magistrorum
amittunt uitio. quorum omne
consilium est : ut perdant hu¬
miles iniquis sermonibus et
dissipent uerba humilium
iniudicio: inquopariter ad no¬
tandum quod qui ab eis decipi
potest humilis est: et te irre
coherens. Mulieresopu¬
lentae surgite et audi teuer
bamea filiae confidentes per¬
cipite curibus eloquium meum:
Pos tdies etannum et uos con¬
turbabimini confidentes:
consum mata est enimuinde¬
mia collestio ultra nonueniet:
obstupescite opulentȩ contur¬
babimini confidentes ex uite
uos et confundemini:
Proquo symiachus in terp̃ta¬
tus est nud amini sequitur.
accingite lumbos uros super
ubein plangite superregione
deside rabili super uinea festili:

Expanded text:
imperabant silentium. Quae sequunimperabant silentium. Quae sequuntur, eumdem prope sensum, quem et Hebraicum, continent; et possunt haereticis coaptari. Hi enim loquuntur contra Dominum mendacium, et pervertunt animas esurientes atque sitientes, et vacuas abire faciunt; ut etiam si quid naturaliter boni habeant, magistrorum amittant vitio, quorum omne consilium est, ut perdant humiles iniquis sermonibus, et dissipent verba humilium in judicio. In quo pariter annotandum, quod qui ab eis decipi potest, humilis sit, et terrae cohaerens. Mulieres opulentae, surgite et audite vocem meam: filiae confidentes, percipite auribus eloquium meum. Post dies et annum, et vos conturbabimini confidentes: consummata est enim vindemia: collectio ultra non veniet. Obstupescite opulentae, conturbamini confidentes: exuite vos, et confundimini. Pro quo Symmachus interpretatus est, nudamini: sequitur. Accingite lumbos vestros, super ubera plangite, super regione desiderabili, super vinea fertili: