comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dm̃ ita p̃dicans. Benedictus abraham dõ summo: qui creauit cęlũ et
terrã Testis ẽ. & oseȩ ꝓpħa dicens Firmans cȩlũ & creans terrã
petrus. ita scribens Iuasi fideli creatori. cõmendantes animas urãs.
Quid oꝑis nom̃ e ftai imponimꝰ : quid nr̃is dm̃ cognominamꝰ : creator
ip̾is quȩ gessit ȩquabitur. & in ea erit naturȩ nuncupatione qua cunc ta
sunt.: Primũ quidẽ humanȩ intelligentię sensus hȩc respuit: ut creator
creatura sit q creatio ꝑcreatorẽ ẽ. Qui si creatura sit: & corruptioni
subditus ẽ. & expectationi obnoxius ẽ. & seruituti subiectus. Ait enim
idẽ beatus apłs paulus. &enĩ longin qua expectatio creaturȩ : re

Expanded text:
Deum ita praedicans: Benedictus Abraham Deo summo, qui creavit coelum et Deum ita praedicans: Benedictus Abraham Deo summo, qui creavit coelum et terram . Testis est et Osee propheta dicens: Firmans coelum, et creans terram Petrus ita scribens: Quasi fideli creatori commendantes animas vestras . Quid operis nomen opifici imponimus? Quid nostris Deum cognominamus? Creator ipsis quae gessit aequabitur, et in ea erit naturae nuncupatione, qua cuncta sunt? Primum quidem humanae intelligentiae sensus haec respuit, ut creator creatura sit; quia creatio per creatorem est. Qui si creatura sit; et corruptioni subditus est, et expectationi obnoxius est, et servituti subjectus est. Ait enim idem beatus apostolus Paulus: Etenim longinqua exspectatio cre
Abbreviated transcription (Latin):
obnitentesq impietates. causas. eẽ. causis religionum: neq posse
id pie suscipi qđ impie susceptũ esse ilecernitur. Ut aut hinunc noui
& in uirgia partiantur. aut hi aliter ꝓphetaueritT. & hi alit̃ p̃dicauerint.
qr salomon ad creaturȩ nos uenerationẽ uocet. paulus uero seruientes
creaturȩ coarguat. Iuȩ utiq nonuidentur sibi scđm impietatis intelli
gentiã conuenire : ut apłs & ꝑ legẽ doctus. & ꝑ p̃finitionẽ segregatus et ꝑ
loquentẽ inse xpm̃ loquens. ꝓphetiã aut ignorauerit. aut ñ ignoratam
dissoluerit. & nescierit creatũ xp̃m. quẽ creatorẽ nuncupauerit. & uetu.¬
erit creaturȩ religionẽ. qui soli creatori seruiendũ monuerit dicens. Iui
immutauer̃ ueritatẽ dĩ imm̃datio. & seruier̃ creaturȩ p̃terito creatore:
impietatẽ loquens in paulo xp̃s ds̃: Parumne demutatȩ ueritatis
ra & nuncupatio. Testis nob̵ est melchi sedech: treatorẽ cęli atq terrȩ

Expanded text:
obnitentesque impietatis causas esse causis religionum: neque posse id pie suscipi, quod impie susceptum esse decernitur: ut aut hi nunc novi idant, et in jurgia partiantur; aut hi aliter prophetaverint, et hi aliter praedicaverint: quia Salomon ad creaturae nos venerationem vocet, Paulus vero servientes creaturae coarguat. Quae utique non videntur sibi doctus, et per praefinitionem segregatus, , et per loquentem in se Christum loquens, prophetiam aut ignoraverit aut non ignoratam dissolverit: et nescierit creaturam Christum, quem creatorem nuncupaverit; et vetuerit creaturae religionem, qui soli Creatori serviendum monuerit dicens: Qui immutaverunt veritatem Dei in mendacium, et servierunt creaturae praeterito Creatore, impietatem, loquens in Paulo Christus Deus? Parumne demutatae veritatis ra et nuncupatio. Testis nobis est Melchisedech, creatorem coeli atque terrae
Abbreviated transcription (Latin):
unda ẽ : quȩ excepta anobis et securo nauigio infracta. usq ad ipũ
neq otiosis nautarũ modo nitimur speb : quos in t̾dũ uotis magis quã
fidutia nauigantes uagi in stabilisq uenti. aut deser̃ aut depellunt
Cȩterũ nobis ad est inseparabilis sp̃s fidei dono unigenta dĩ ꝑmaneas.
& nos in demutabili cursu adtranquilla deducens. Honenĩ dñm xp̃
patri dõ filius. & uera atq ab soluta manens tantũ in cognitione
utriusq natiuitas. Nrã uero tantũ hȩc sola religio ẽ : filiũ confiteri
n ad optiuum sed natũ. Neq electũ sed generatũ. Non es¬

Expanded text:
unda est: quae excepta a nobis, et securo navigio infracta, usque ad ipsum unda est: quae excepta a nobis, et securo navigio infracta, usque ad ipsum neque otiosis, nautarum modo, nitimur spebus: quos interdum votis magis quam fiducia navigantes, vagi instabilesque venti aut deserunt, aut depellunt. Caeterum nobis adest inseparabilis fidei Spiritus dono unigeniti Dei permanens, et nos indemutabili cursu ad tranquilla deducens: Non enim Dominum patri Deo filius, et vera atque absoluta, manens tantum in cognitione utriusque, nativitas. Nostra vero tantum haec sola religio est, Filium confiteri non adoptivum, sed natum; neque electum, sed generatum. Non e
Abbreviated transcription (Latin):
endimus tandem iam sancto spiritu ꝓsequente
ad tutũ securȩ fidei tranquillũq portũ : atq ita
ut multo mari uentoq iactatis. accedere sępissi-¬
me solet. ut cũ eos circa portum ora impediti
& graui fluctus non nũquã morentur. adultimũ
in notã sibi fidamq stationẽ ipse ille ingentis
terribilisq undȩ ȩstus impellat. Quod nobis
ut spero duodecimo hoc aduersum hereticã tẽpesta¬
tẽ nitentib libro contigit: ut cũ in eo grauissimȩ impietatis fluc tui cõ-¬
munitã puppẽ damus. ipse ille nos fluctus ad optatȩ quietis sinum
deuehat Om̃ib enĩ incerto doctrinȩ uento circũ actis. hinc metus. hinc
periculũ. hinc etiã sȩpe naufragiũ. ẽ : qr unigenitus ds̃ sub prophetica
auctoritate creatura esse defenditur. ut in eo ñsit natiuitas sed creatio
ex ꝑsona saprentiȩ dictũ ẽ Dñs creauit me in itum uiarũ
Hic hiemis eoꝵ maximus fluctus . ẽ. hȩc tortuosi turbinis grauis

Expanded text:
endimus tandem, jam sancto Spiritu prosequente, ad tutum securae fidei tranquillumque portum. Atque ita ut multo mari ventoque jactatis accidere saepissime solet, ut cum eos circa oras portuum impediti et graves fluctus nonnumquam morentur, ad ultimum in notam sibi fidamque stationem ipse ille ingentis terribilisque undae aestus impellat. Quod nobis, ut spero, duodecimo hoc adversum haereticam tempestatem nitentibus libro continget: ut cum in eo gravissimae impietatis fluctui communitam puppim damus, ipse ille nos fluctus ad optatae quietis sinum devehat. Omnibus enim incerto doctrinae vento circumactis, hinc metus, hinc periculum, hinc etiam saepe naufragium est, quia unigenitus Deus sub prophetica auctoritate creatura esse defenditur: ut in eo non sit nativitas, sed creatio, quia ex persona Sapientiae dictum est, Dominus creavit me initium viarum Hic hiemis eorum maximus fluctus est, haec tortuosi turbinis gravis
Abbreviated transcription (Latin):
sensum humanũ & intelligentiã mundi nascatur et̃nũ. Aeternũ autẽ est.
scientia : cũ quõd nunc ẽ. scimus non etiã pridie fuisse. qr qđ pridie fuerit
nunc nonsit. Quod aut̃ nunc ẽ. nunc tantũ sit : non & pridie fuerit
Opinione uero ita p̃terita metimur: ut ante urbẽ aliquã institutã n
ambigatur tẽpus fuisse quo urbs insitata non fuerit: cũ gͦ. uel scientiae
uel opinionis nrȩ subiacent tẽpora : sensu humanȩ intelligentiȩ iudicamꝰ
ut de aliquare rationẽ dixisse existimemur. ñ fuit antequã nasceret᷑.
qr unius cuiusq originum tẽpora semꝑ ante lata p̃ueniant. At uero cũ
indĩ reb id ẽ indei natiuitate nihil non ante tẽpus ȩt̃nũ sit: non cadit
mid ut antequam natus est. cuiq. ante tẽpora ȩt̃na ꝓmissum ȩt̃nũ sit
Scđdm beati apłidictũ. In spe uite ȩt̃nȩ quã ꝓmisit nonmendax ds̃¬

Expanded text:
sensum humanum et intelligentiam mundi nascatur aeternum. Aeternum autem est, sensum humanum et intelligentiam mundi nascatur aeternum. Aeternum autem est, scientia: cum quod nunc est, scimus non etiam pridie fuisse, quia quod pridie fuerit, nunc non sit: quod autem nunc est, nunc tantum sit, non et pridie fuerit. Opinione vero ita praeterita metimur, ut ante urbem aliquam institutam non ambigatur tempus fuisse, quo urbs instituta non fuerit. Cum ergo vel scientiae el opinioni nostrae subjacent tempora, sensu humanae intelligentiae judicamus; ut de aliqua re ratione dixisse existimemur, non fuit ante quam nascitur, quia uniuscujusque originem tempora semper antelata praeveniant. At vero cum in Dei rebus, id est, in Dei nativitate, nihil non ante tempus aeternum sit; non cadit in id, ut ante quam natus est, cuique ante tempora aeterna promissum est aeternum, sit secundum beati Apostoli dictum in spe vitae aeternae, quam promi
Abbreviated transcription (Latin):
pars tẽporis ẽ. Qui autẽ ab ȩterno ẽ. & semꝑ fuit: necesse ẽ sine natuu¬
tate. nec non fuit. dũ & semꝑ fuisse supra tẽpus est. & natũ esse nati-¬
fitemur : qr confiteri necesse ẽ. in quonos aplicarũ ac ꝓpħicarum
p̃dicationũ dicta concludunt. Cum tam̃ sensus humanus intelligen¬
tiã intẽporalis natiuitatis non app̃hendat: qui aliquid innaturis
terrenis ante tempora natũ . eẽ. non conuenit. Quod cũ ita a nobis prȩdicabit᷑.
quomodo rursum eiusdẽ intelligentiȩ cõplexu non fuissẽ antequã nascitur
ante tẽpora ȩt̃na non ratio humanȩ intelligentiȩ sed prudentiȩ̨ fidelis ꝓfessĩo
ẽ qr & natiuitas ꝑ auctorẽ est. & quod tẽpora excedit ęt̃nũ est qđ ante tẽpo
ra ȩt̃na sit natũ: cer te iã impia uoluntate sensum humanȩ rationis ex¬
tollimus. ut ꝑ intelligentiã mundi ñ fuerit ante quã nascatur. cũ ultra

Expanded text:
pars temporis est. Qui autem ab aeterno est, et semper fuit, nec est sine nativpars temporis est. Qui autem ab aeterno est, et semper fuit, nec est sine nativitate, nec non fuit; dum et semper fuisse supra tempus est, et natum esse natifitemur; quia confiteri necesse est, in quo nos apostolicarum ac propheticarum praedicationum dicta concludunt: cum tamen sensus humanus intelligentiam intemporalis nativitatis non apprehendat, quia aliquid in naturis terrenis ante tempora natum esse non convenit. Quod cum ita a nobis praedicabitur; quomodo rursum ejusdem intelligentiae complexu non fuisse ante quam nascitur ante tempora aeterna, non ratio humanae intelligentiae, sed prudentiae fidelis professio est; quia et nativitas per auctorem est, et quod tempora aeterna sit natum: certe jam impia voluntate sensum humanae rationis extollimus, ut per intelligentiam mundi non fuerit ante quam nascitur, cum ultra
Abbreviated transcription (Latin):
Quod cũ illi patrẽ semꝑ. eẽ. atq huiꝰ filium semꝑ eẽ. sit proprium
ẽẽ. & in eo qđ est significatur aeternitas: Per id quoq cui ꝓprium est
ficet natiuitatẽ: & natiuitas manentẽ doceat ñ etiã non manentẽ Porro
aut̃ ambigi non potest neminẽ qui erat nasci : nã nascendi ad eum
non ꝓficit causa. qui ꝑse maneat ȩternus. Sed unigenitus ds qui et
dĩ sapientia. & dĩuirtus. et uerbũ .ẽ cũ natus sit patrẽ testatur
ictorẽ cum exmanente natus ẽ: ñ ẽ natus exnihilo . &
tẽpora ȩt̃na natus. ẽ. omnẽ sensum necessẽ ẽ nascendo p̾ueniat.
Non relinquit inuerbis. ut non fuerit antequã nasceretur. Si enĩ
sensui nr̃o sub iacet ut non fuerit antequã natus ẽ: iam natiuitate
eius & sensus nr̃ & tẽpus anterius .ẽ. qr om̃e quod non fuit. iã & sensui
obnoxiũ et tẽpori ẽ in ea ipͤa significationẽ qua ñ fuit. qi ñ fuisse

Expanded text:
Quod cum illi patrem semper esse, atque hujus filium semper esse sit proprium esse, et in eo quod est, significatur aeternitas; per id quoque, cui quod est ficet nativitatem, 423 et nativitas manentem doceat , non etiam non manentem. Porro autem ambigi non potest, neminem qui erat nasci. Nam nascendi ad cum non proficit causa, qui per se maneat aeternus. Sed unigenitus Deus, qui et Dei Sapientia et Dei Virtus et Verbum est, cum natus sit, patrem testatur auctorem. Cum ex manente natus est, non est natus ex nihilo. Cum ante tempora aeterna natus est, omnem sensum necesse est nascendo praeveniat. Non reliquit in verbis, ut non fuerit ante quam nasceretur. Si enim sensui nostro subjacet, ut non fuerit ante quam natus est; jam nativitate ejus et sensus noster et tempus anterius est: quia omne, quod non fuit, jam et sensui obnoxium et tempori est in ea ipsa significatione qua non fuit; quia non fuisse,
Abbreviated transcription (Latin):
crucifixũ. Aliud apłs nescit. neq aliud scire se uidicat : nos aut̃ et infir¬
mis ingenii & infirmioris fidei . xp̃m iħm scindimus. diuidimꝰ. duplican
arbitri mysterioꝵ. & occulti sacram̃ti calumniatores. Alius enĩ nob̾ est
xp̃s crucifixus. alius dĩsapientia. alius sepultus. alius descendens. et aliuꝰ

Expanded text:
ciliantur. --Aliud Apostolus nescit, neque aliud scire se judicat: nos autem et infirmis ingenii, et infirmioris fidei, Christum Jesum scindimus, dividimus, duplicamus, arbitri mysteriorum et occulti sacramenti calumniatores. Alius enim nobis est Christus crucifixus, alius Dei sapientia; alius sepultus, alius descendens; et aliu
Abbreviated transcription (Latin):
N manuum nainq extensione.
ddesignauit qd̃ ꝑ mortem crricis
martyrio coronandus. In cinctiõe
altius: quod uinciendus aꝑseqͣto¬
lre. In ductu quo ñ uellet. qd̾ torm̃¬

Expanded text:
n manuum namque extensione designavit quod per mortem crucis martyrio coronandus; in cinctione alterius, quod vinciendus a persecutore; in ductu quo non vellet, quod torm
Abbreviated transcription (Latin):
non est. & efficiemꝰ eũ dissidentẽ . & differentẽ. in solentẽ & impium.
quẽ nec essitas tẽporis tanquã fracto et cõpresso tirannicȩ impietatis
tumore inserã obsequelã sit subditura: & ubi illud erit. non ueni uolun
diligit me. ql omĩa quȩ placita sunt ei facio Sed et illud Pater
fiat uoluntits tua Uel hoc apłi humiliauit se factus obȩdiensusq
admortẽ.: & qui se humiliat habet hoc innatura ne humilis sit:
et quifit obȩdiens sus cipit ex uoluntate qđ obȩdit : dũ ꝑid qđ se humiliat
fit obȩdiens:: Wnigenitus itaq ds̃ humiliat᷑se Et obȩdiens patriusq
admortẽ crucis. quo genere subieetii ei omia sint. tunc subitendus ipse
patri intelligeretur . nisi qđ sub iectio hȩc non nouȩ obȩdientiȩ sed dispen¬
sandi sacram̃tiẽ. Quia et obsequela iã maneat. & in tẽpore sit in eunda
subiectio Nihil itaq nunc aliud sub iectionis significatio: quã myste¬

Expanded text:
iciemus eum dissidentem et insolentem et impium, quem necessitas temporis tamquam fracto et compresso tyrannicae impietatis tumore, in seram obsequelam sit subditura. Et ubi illud erit: Non veni voluntdiligit me, quia omnia quae placita sunt ei facio ; sed et illud: Pater, fiat voluntas tua ; vel hoc Apostoli: Humiliavit se factus obediens usque ad mortem ? Et qui se humiliat, habet hoc in natura ne humilis sit; et qui fit obediens, suscipit ex voluntate quod obedit, dum per id, quod se humiliat, fit obediens. Unigenitus itaque Deus humilians se, et obediens Patri usque ad mortem crucis, quo genere, cum subjecta ei omnia sint, tunc subjiciendus ipse Patri intelligetur? nisi quod subjectio haec non novae obedientiae, sed dispensandi sacramenti est; quia et obsequela jam maneat, et in tempore sit ineunda subjectio? Nihil itaque nunc aliud subjectionis significatio, quam myste
Abbreviated transcription (Latin):
Non quod ꝓfectu egeat qui inꝑturbatȩ naturȩ uirtutisq sit: sed qr ꝑ
dispensationẽ & sacramentũ magnȩ pretatis quids ẽ. & homo. ẽ. impo¬
sit Id quoq nos esse quod non sumus. Uitȩ enĩ humanȩ atq mortis
finis. ẽ resurrectio : & certissimũ militię nrę stipendiũ ẽ Incorruptit
ȩt̃ nitas non adpęnȩ ꝑseuerantiã manens. sed ad ꝑpetuȩ głȩ fructũ
iocunditatẽq non desinens: Cum igitur hȩc nr̃a terrenoꝵ corporũ origo
in habit naturȩ potioris excedat. & conformis głȩ dñici corporis fiat.
informa serui ẽ. tam̃ conformis dei ñerit. ut qui nob formã głificati
corporis sui tribuit. ipse corporisuo nihil ultra possit quã nobis ac

Expanded text:
non quod profectu egeat, qui imperturbatae naturae virtutisque sit, sed quia per non quod profectu egeat, qui imperturbatae naturae virtutisque sit, sed quia per dispensationem et sacramentum magnae pietatis, qui sit id quoque nos esse quod non sumus. Vitae enim humanae atque mortis finis est resurrectio: et certissimum militiae stipendium est incorrupta aeternitas, non ad poenae perseverantiam manens, sed ad perpetuae gloriae fructum jucunditatemque non desinens. Cum igitur haec nostra terrenorum corporum origo in habitu naturae potioris excedat, et conformis gloriae Dominici corporis fiat; in forma servi sit, tamen conformis Deo non erit: ut qui nobis formam glorificati corporis sui tribuit  Hil., tribuet, ipse corpori suo nihil ultra possit, quam nobis ac
Abbreviated transcription (Latin):
poris głam expectat. ꝑ quã dĩgłia intellecta ꝑcorpus ẽ Gła dei
ꝑgloriam filii hominis intelligenda: Quod uero qi glorificatus in eo
deus est idõ głificauit eũ inse deus: ꝑ incrementũ glorificaa in eo dei
de indi głã transeat: Inse eũ enĩds̃ głificabit: idest ea natura quadĩ est
quod est. ut sit ds̃ omĩa in om̃ib: toto iam indõ exea qua homo . ẽ. dispensatione
passionẽ consecutura resurrectionẽ futura esset. significas set in p̃sens.
eã qua in se eũ d s̃ głificaturus esset in posterũ reseruaret. dĩ in eo gła ꝑ
uir tutẽ resurrectionis ostensa: Ipso uero in dĩgła idẽ dm̃ om̃ia in omĩb¬
heretici stubatia ẽ desꝑare id dedõ qđ humanis suis speb. blandiatur: et
quod in homine ds̃ potens sit. id inse ipso efficiendo infirmussit: Nec sermo
istud nec sensus rationis capax loquitur: ut naturali quadã necessitate
ad consulendũ nobis obnoxiusd̾s̃. sibi nihil afferre beatitudinis possit

Expanded text:
quam Dei gloria intellecta per corpus est, gloria Dei per gloriam filii hominis intelligenda. Quod vero quia glorificatus in eo Deus est, et ideo glorificavit eum Deus in se; per incrementum glorificati in eo Dei, de in Dei gloriam transeat. In se enim eum Deus glorificavit, id est, in ea natura qua Deus est quod est: ut sit Deus omnia in omnibus, toto jam in Deum ex ea qua homo est dispensatione passionem consecutura resurrectione futura esset, significasset in praesens; eam, qua in se eum Deus glorificaturus esset, in posterum reservaret; Dei in eo gloria per virtutem resurrectionis ostensa, ipso vero in Dei gloriam, id est, in haeretici stultitia est, desperare id Deo, quod humanis suis spebus blandiatur; ut quod in homine Deus potens sit, id in se ipso efficiendo infirmus sit? Nec sermo istud, nec sensus rationis capax loquitur, ut naturali quadam necessitate ad consulendum nobis obnoxius Deus, sibi nihil afferre beatitudinis possit:
Abbreviated transcription (Latin):
nẽ: Non eni apłs ambigit. quin hoc ab uniuersis fatendũ sit: myste¬
riũ salutis nr̃ȩ ñ esse contum eliã diuinitatis sed magnę pietatis sacra

Expanded text:
nem. Non enim Apostolus ambigit, quin hoc ab universis fatendum sit, mystenem. Non enim Apostolus ambigit, quin hoc ab universis fatendum sit, mysterium salutis nostrae non esse contumeliam divinitatis, sed magnae pietatis sacra
Abbreviated transcription (Latin):
ut uerecund e in defensione sit qđ impudenter in sensu ẽ Werũ nunc in
his quȩ impie ad firmandã dnĩ non diuinitatẽ p̃sumpte sunt. locus
uerecundiȩ uel falsȩ excusationis exclusus. ẽ : cũ quando ipa illa ex-¬
cusationis uenia cessante. sola uoluntas irreligiosȩ intelligentię de¬
tegatur. Ut enĩ paululũ ipius dicti euangelici differã demonstra¬
tionẽ : anne ignorabilis hȩc erat apłi p̃dicatio dicentis. & quidẽ confessio¬
ne om̃iũ magnũ ẽ. pietiitis sacram̃tũ qđ manifestatũ ẽ in carne. ustifi
catũ . ẽ. in sp̃ũ. uisũ est angłis. p̃dicatũ.ẽ. gentib creditũ ẽ in hoc mundo.
as sumptũ ẽ mclaritate : Est ne adhuc quisquã tã hebetis intelligentiȩ
ut dispensationẽ assumptȩ adño carnis aliud quã sacram̃ tũ. eẽ. pietatis
intelligat. &primũ extra fidẽ dĩ est: quisq extrahanc erit confessio¬

Expanded text:
ut verecunde in defensione sit, quod impudenter in sensu est. Verum nunc in ut verecunde in defensione sit, quod impudenter in sensu est. Verum nunc in his, quae impie ad infirmandam Domini nostri divinitatem praesumpta sunt, locus verecundiae vel falsae excusationis exclusus est: cum quando ipsa illa ignorationis venia cessante, sola voluntas irreligiosae intelligentiae detegatur. Ut enim paululum ipsius dicti evangelici differam demonstrationem: anne ignorabilis haec erat Apostoli praedicatio dicentis: Et quidem confessione ocatum est in spiritu, visum est angelis, praedicatum est gentibus, creditum est in hoc mundo, assumptum est in claritate . Estne adhuc quisquam tam hebetis intelligentiae, ut dispensationem assumptae a Domino carnis aliud quam sacramentum esse pietatis intelligat? Et primum extra fidem Dei est, quisque extra hanc erit confessio
Abbreviated transcription (Latin):
dũ hoc cȩteris dm̃ patrẽ ꝓfitetur esse qđ sibisit: Cessante priuilegio in
cõmunione & naturȩ et natiuitaitis. ꝑ quã et ds̃ sit natus & filius sit:
om̃ia. ut sit ds̃ om̃ia in om̃ib Ut qr subiectio illa in firmis naturȩ con¬
testatio. ẽẽ. existimatur. non sit inpat̾nȩ naturȩ uirtũte. quẽ naturał
infirmitas naturȩ potioris sub iecerit potestati. Sumant autẽ omĩs im¬
pietatissuȩ hanc ttnquã munitissimã & in expugnabilẽ defensionẽ
ad ueritatẽ natiuitatis abolendã : ut quia ꝑ subiectionẽ ds̃ non est.
& ꝑ cõmunẽ sibi atq. nob dm̃ atq patrẽ in cõmunione sit creaturȩ Ipe
quoq ex dõ creatio sit potius quã generatio: Quia creatio exnihilo sub¬
sistat. generatio uero naturalẽ habeat natiuitatis auctorẽ: Omĩs quidẽ¬
calumnia imꝓba.ẽ : qr ueritati falsitas cũ iã effrenato pudore sit contra¬
dicit: Sed tam̃ int̾dũ p̃tendit aliquod excusationis ambiguȩ uelamen :

Expanded text:
ofitetur Deum patrem esse, quod sibi sit; cessante privilegio in communione et naturae et nativitatis, per quam et Deus sit natus, et Filius sit. omnia, ut sit Deus omnia in omnibus : ut quia subjectio illa infirmis naturae contestatio esse existimabitur, non sit in paternae naturae virtute, quem naturalis infirmitas, naturae potioris subjecerit potestati. Sumant autem omnis impietatis suae hanc tamquam munitissimam et inexpugnabilem defensionem, ad veritatem nativiet per communem sibi atque nobis Deum atque patrem in communione sit creaturae; ipse quoque ex Deo creatio sit potius, quam generatio; quia creatio ex nihilo subsistat, generatio vero naturalem habeat nativitatis auctorem. 9. Mystecalumnia improba est, quia veritati falsitas, cum jam effrenato pudore sit, contradicit: sed tamen interdum praetendit aliquod excusationis ambiguae velamen,
Abbreviated transcription (Latin):
conexi sibi corporis obȩdire. quod aut̃ se ipũ intrase euacue faciens con¬
tinuit : de trim̃tũ non attulit potestita . cũ intra hanc exinanientis
se humilitatẽ. uirtute ttim̃ omĩs ex inanitȩ intrase usussit potestatis
Quod itaq ds̃ erit om̃ia in om̃ib assumptionis nrȩ profectus est. Iui enĩ
cũ esset indĩ forma. reꝑtus ẽ in forma serui : rursum confitendus est
ingła dĩ patris. ñ ut ambigue in eius forma manens intelligatur. incuiꝰ
erit gła confitendus. dispensatio itaq tantũ ẽ : ñ demutatio. In eo enim
ẽ: in quo erat. Sed cũ mediũ . ẽ qđ esse cȩpit id est homo natus: totum
ei naturȩ quȩ antea ds̃ non fuit ad quiritur. q cũds. eẽ. omia inom̃ib
potest. sacrameritũ dispensationis ostenditur. Nrã hȩc itaq lucra

Expanded text:
connexi sibi corporis obedire. Quod autem se ipsum intra se vacuefaciens conconnexi sibi corporis obedire. Quod autem se ipsum intra se vacuefaciens continuit, detrimentum non attulit potestati; cum intra hanc exinanientis se humilitatem, virtute tamen 406 omnis exinanitae intra se usus sit potestatis. 49. Quod itaque Deus erit omnia in omnibus, assumptionis nostrae profectus est. Qui enim, cum esset in forma Dei, repertus est in forma servi, rursum confitendus est in gloria Dei patris: ut non ambigue in ejus forma manens intelligatur, in cujus erit gloria confitendus. Dispensatio itaque tantum est, non demutatio: in eo enim est, in quo erat. Sed cum medium est quod esse coepit, id est, homo natus; totum ei naturae, quae antea Deus non fuit, acquiritur, cum Deus esse omnia in omnibus post sacramentum dispensat
Abbreviated transcription (Latin):
ad profectũ causa. uł ad et̾nitatẽ anterius. uł ad dm̃ a
quã ds̃ ipse ẽe Non .gͦ. ꝑ subiectionẽ filii ds̃erit omĩa inom̃ib: neq
ꝑcausam consum mabitur ex quo & ꝑquẽ et intraquẽ omĩs causa con¬
sistat. Manet itaq ut est semꝑ ds̃: nec ꝓfectu eget. qr id qđ est ex se
Nam ut superius docuimꝰ: & repetita głȩ significatio & subiectionis
causa ẽ. ut sit ds̃ omĩa in om̃ib Esse aut̃ dõ omĩa in om̃ib sacram̃tũ ẽ
ñ necessitas. In forma enĩ dĩ manens. formã serui assumit: ñ demutatꝰ
sed se ipsum ex inaniens. & intrase latens. & intra suã ipse euacue factus po¬
testatẽ. dũse usq ad formã tẽperat habitus humani nei potentẽ imm̃samq¬
naturã assũptȩ humilitatis ñ ferret infirmitas. Sed intantũ se uirtus
incir cũ scripta moderaretur. in quantũ opor teret eã usq ad patientiã

Expanded text:
ad profectum causa, vel ad aeternitatem anterius, vel ad Deum aad profectum causa, vel ad aeternitatem anterius, vel ad Deum aquam Deus ipse est? Non ergo per subjectionem Filii Deus erit omnia in omnibus: neque per causam consummabitur, ex quo et per quem et intra quem omnis causa consistat. Manet itaque ut est semper Deus, nec profectu eget qui ad id quod est, ex se ubjectionis causa est, ut sit Deus omnia in omnibus; esse autem Deum omnia in omnibus, sacramentum est, non necessitas. In forma enim Dei manens formam servi assumpsit, non demutatus, sed se ipsum exinaniens, et intra se latens, et intra suam ipse vacuefactus potestatem: dum se usque ad formam temperat habitus humani, ne potentem immensamqnaturam assumptae humilitatis non ferret infirmitas; sed in tantum se virtus incircumscripta moderaretur, in quantum oporteret eam usque ad patientiam
Abbreviated transcription (Latin):
motu mentis aut intelligentię p̃uenitur: & idcirco inuestigabile & in-¬
ꝑscrutabile ipse totꝰ ꝓfundũ. ẽ. Totus aut̃ ita ut non ꝑ hoc definitus mo-¬
dosit : sed intellectus sit in immenso. qui anemine qđ ẽ sumpsit nec prior
eidedit aliquis ut retribui officiũ danti oporteat: ait : Exipso enĩ & ꝑ
ipsum & in ipso omĩa sunt. Non eget exse & ꝑse & intrase manentib:
u origo. nequi opifex . ẽ. nequi continens . ẽ. in t̾nis externus
cti conditor et suoꝵ ipse egens umquã.ẽ. Nihil ante ẽ: nihil aliunde
nihil extra ẽ. Quo d igitur caret plenitudinis ꝓfectu. ut ꝑ tẽpus ad huc
ds̃ omĩa inom̃ib sit. uelunde sumet extra quẽ nihil est: Nihil autẽ
ita. ut semꝑ ipsesit: & qui ipse semꝑ ẽ extraquẽ nihil est. quo in¬
cremento explendus .ẽ. ut quo augmento demutandus. ẽ. dicens. ego
sũ & non demutor. cũ non relinquatur uel ad demutationẽ locus. uel

Expanded text:
motu mentis aut intelligentiae praevenitur. Et idcirco investigabile et imperscrutabile ipse totus profundum est. Totus autem ita, ut non per hoc definitus in modum sit, sed intellectus sit in immenso: quia a nemine quod est sumpsit, nec prior ei dedit aliquis, ut retribui officium danti oporteat. Ex ipso enim et per ipsum et in ipso omnia sunt. Non eget ex se et per se et intra se manentibus; nec qui origo, nec qui opifex est, nec qui continens est,et internis externus, 405 et effectis conditor: et suorum ipse egens numquam est. Nihil ante est, nihil aliunde, nihil extra se est. Quo igitur caret plenitudinis profectu, ut per tempus adhuc Deus omnia in omnibus sit? Vel unde sumet, extra quem nihil est? nihil autem ita, ut semper ipse sit. Et qui ipse semper est, et extra quem nihil est, quo incremento explendus est, vel quo augmento demutandus est, dicens: Ego sum, et non demutor : cum non relinquatur vel ad demutationem locus, vel
Abbreviated transcription (Latin):
Consequent̃ ac mihi quidẽ dm̃ sola ueneratione intelligenti non minꝰ
his respondere impium uidet᷑ quã ad eẽ . & denatura quȩ humani
sensus conceptionẽ excedat. uerbis quoꝵ adhuc significatio angusti-¬
or quã intel ligentia sit enuntiare se posse confidere. ac primũ ambi¬
gere desi it nequid dõ anplenus ipsesit . uł pleno iã pleniorẽ. eẽ. eireliqͥu sit
do: non potest ttam̃ ad id ꝑuenire nesibi nihil desit. Quia cui naturȩ ꝓfectꝰ
ẽ reliqͣus. numquã intelligitur sine aliqͥo increm̃to residuo ꝓfecisse : dũ natu¬
ra ad ꝓfectũ spectans ꝓficiens licet semꝑ. semꝑ itm̃ pateat ad profectum.
Quod aut̃ in plenitudine ꝑfecta maneat. semꝑ que. ẽ: non sibi reliqui Tut plenꝰ
sit. qiꝰ ac cessionẽ plenitudinis plenioris. ꝑfecta plenitudo ñ capiat. & hȩc
quidẽ dedõ ita opinandi piȩ intelligentię speties ẽ : dõ nihil de esse plenũq

Expanded text:
cedit. --Ac mihi quidem Deum sola veneratione intelligenti, non minus his respondere impium videtur, quam adesse; et de natura, quae humani sensus conceptionem excedat, verbis quorum adhuc significatio angustior quam intelligentia sit, enuntiare se posse confidere ac primum ambigere, desitne quid Deo, an plenus ipse sit, vel pleno jam pleniorem esse reliquum sit. do; non potest tamen ad id pervenire, ne sibi nihil 403 desit: quia cui naturae profectus est reliquus, numquam intelligitur sine aliquo incremento residuo profecisse; dum natura ad profectum spectans, proficiens licet semper, semper tamen pateat ad profectum. Quod autem in plenitudine perfecta manet, semperque est, non sibi reliquit ut plenius sit: quia accessionem plenitudinis plenioris perfecta plenitudo non capiat. Et haec quidem de Deo ita opinandi piae intelligentiae species est, Deo nihil deesse, plenumque
Abbreviated transcription (Latin):
illã quid consequatur. intelligendũ ẽ. Nempe illud. Nouissime deuicta ẽ.
ab eo mors deuictio aut̃ mortis nihil aliud quã resurrectio amortuis est:
cũ interius corruptione cessante uiuȩ iã cȩlestisq naturȩ constituatꝰ aet̃nitas
scđm qđ dictũ .ẽ. O portet enĩ corruptiuũ istud induere immor talitatem.
tunc fiet uerbũ qđ scriptũ ẽ : absorta ẽ mors in contentione. Ubi ẽ mors
aculeus tuus.: ubiẽ. mors contentio tua : In subiectione itaq in imicoꝵ
mors uincitur : & morte uicta immortalitatis uita suc cedit. Iuę autẽ
subiectionis ꝑfecta illa post fidei subiectionẽ ꝓprietas sit : idẽ apłs
testatus ẽ cũ ait. Qui tranfigurabit corpus humilitatis nrȩ̃ confor
omĩa. Sub iectio itaq etiam ea ẽ quȩ est exnatura innaturã con¬
cessio: dũ a se scđm qđ ẽ desinens. ei subicitur cuius concedit informã: desinet

Expanded text:
illam quid consequatur, intelligendum est, nempe illud, Novissime devicta est illam quid consequatur, intelligendum est, nempe illud, Novissime devicta est ab eo mors . Devictio autem mortis nihil aliud quam resurrectio ex mortuis est: cum interitus corruptione cessante, vivae jam coelestisque naturae constituatur aeternitas, secundum quod dictum est: Oportet enim corrupttunc fiet verbum quod scriptum est: Absorpta est mors in contentione. Ubi est mors aculeus tuus? Ubi est mors contentio tua? . In subjectione itaque inimicorum mors vincitur: et morte victa, immortalitatis vita succedit. Quae autem subjectionis perfecta illa post fidei subjectionem proprietas sit, idem Apostolus testatus est, cum ait, Qui transfigurabit corpus humilitatis nostrae conforme amnia . Subjectio itaque etiam ea est, quae est ex natura in naturam concessio: dum a se secundum quod est desinens, ei subjicitur, cujus concedit in formam. Desinit
Abbreviated transcription (Latin):
esset qđ pat̾ nos & adducit & suscipit. et ꝑ hoc intelligeremꝰ quatinus qđ ipe
sibi sub iecit. ds̃ ei subiecit. dei scilicet in eo natura ꝑ natiuittitẽ manente. ed ea
quȩ ipse agit agente. dũ ita agit ut ea ds̃ agat. & ttim̃ ip̾e eaquȩ ds̃ egerit agat.
inimicos intelligi oporteat : idẽ apłs docuit dicens. Scđm euangelium
quidẽ inimici ꝓpt̾ uos: scđm electionẽ aut̃ dilecti ꝓpt̃ patres. Hos¬
sunt scimus eos sub iectioni reseruatos. scđm qđ dictũ. ẽ. Non enĩ uolo uos
ignorare fr̃s sacramentũ hoc. ut non sitis uob sapientes: qm̃ exparte ob¬
tunsio facta ẽ. in isrł quo adusq plenitudo nationũ intret. & sic omĩs
isrł liberatur. Sicut scriptũ .ẽ. Weniet exsion quilibet & auertet
impietatẽ ab iacob & hoc illis ame testamentũ.ẽ: cũ abstulero mni¬
quitates eoꝵs. Inimici. gͦ. subitiuntur sub pedib. eius: sed subiectionẽ¬

Expanded text:
esset, quod Pater nos et adducit et suscipit: et per hoc intelligeremus, 396 quatenus quod ipse esset, quod Pater nos et adducit et suscipit: et per hoc intelligeremus, 396 quatenus quod ipse sibi subjecit, Deus ei subjecit. Dei scilicet in eo natura per nativitatem manente, et ea quae ipse agit agente: dum ita agit, ut ea Deus agat; et tamen ipse ea, quae Deus egerit, agat:inimicos intelligi oporteat, idem Apostolus docuit, dicens: Secundum Evangelium quidem inimici propter vos, secundum electionem autem dilecti p quod dictum est: Non enim volo vos ignorare, fratres, sacramentum hoc, ut non sitis vobis sapientes: quoniam ex parte obtusio facta est in Israel, quoad usque plenitudo nationum intret; et sic omnis Israel liberabitur, sicut scriptum est , Et veniet a Sion, qui liberet, et avertat impietates ab Jacob, et hoc illis a me testamentum est, cum abstulero iniquitates eorum
Abbreviated transcription (Latin):
opus. eẽ. testans: Et cũ non nisi ꝑ eũ eundũ ad patrẽ sit: aderĩ tamen¬
non nisi pat̃ duxerit ꝑuenitur. Nam dũ filiusdĩ intelligitur: paternȩ
meo naturȩ ueritas discitur. Atq. ita & cognito filio ds̃ pat̾ aduocat. & cre-¬
dito filio pater suscipit. qi significatio & cognitio patris infiliosit ꝑsi
gnificationẽ in se dĩpatris. religiosos nos in eũ pat̾nã religionẽ ꝑferentes¬
ꝑfectos adducit Ergo ita pat̾ dũ qđ principale . ẽ. pat̾ creditur. Ad patrẽ
aut̃ nemo uadit nisi ꝑfiliũ: qr cessante in nob̾ fide filii ignorabilispat̃
ẽ. non adituris pat̾nã religionẽ. nisi prius filii ueneratione suscepta
Atq ita filio cognito aduite nrẽ et̃ nitatẽ pat̾ & adducit et suscipit :
& utrumq ꝑ filium . ẽ. dũsp̃dicationẽ ꝑ eum patris. & ꝑducit ad eũpat̃.
et ad patrẽ ipse deducit Ad absolutionẽ itaq dicti p̃sentis intelligen¬
tiã cõmemoratio sacramenti istius fuit necessaria : ut ꝑ filium

Expanded text:
pus testans. Et cum non nisi per eum eundum ad Patrem sit; ad eum tamen, nisi Pater adduxerit, non venitur. Nam dum filius Dei intelligitur, paternae in eo naturae veritas discitur. Atque ita et cognito Filio Deus pater advocat, et credito Filio Pater suscipit: quia significatio et cognitio Patris in Filio sit per significationem in se Dei patris, religiosos nos in eum paterna religione perferentis. Adducit ergo ita Pater, dum quod principale est pater creditur. Ad Patrem autem nemo vadit nisi per Filium: quia cessante in nobis fide Filii, ignorabilis Pater est, non adituris ad paternam religionem, nisi prius Filii veneratione suscepta. Atque ita Filio cognito, ad vitae nos aeternitatem Pater adducit et suscipit: et utrumque per Filium est, dum praedicatione per eum Patris, et perducit ad eum Pater, et ad Patrem ipse deducit. Ad absolutiorem itaque dicti praesentis intelligentiam commemoratio sacramenti istius fuit necessaria, ut per Filium
Abbreviated transcription (Latin):
nunc ds̃ tantũ sit. ñ ab iecto corpore sed ex sub iectione trans lato.
neq ꝑ defectionẽ ab olito. sed exclarificatione mutato: Ad quirens
sibi dõ potius hominẽ quãdm̃ ꝑ hominẽ amittens. subiectus uero
ob id. ñ ut non sit sed ut om̃ia in om̃ib dssit. Habens insacramento sub¬
iectionis. eẽ. ac manere qđ non ẽ: non habens in defectione ita se
Perqđ non diuinitatis infirmittis . ẽ. sed assũptionis ꝓfectus. dũ homo
et ds. iã ds̃ totũ ẽ : tttm̃ neforte qr & clarificatũ in corpore dũ in eo regnat
& postea subitiendũ ut ds̃ om̃ia inom̃ib. sit credimus. Non etiã ex euan¬
geliis p̃sũpsisse existimemur fidei nrȩ̃ testimoniũ : ñ solũ apłicoꝵ sed
etiã dominicoꝵ dictoꝵ ꝓfessione ẽ astruendũ. ut quod loquente

Expanded text:
nunc Deus tantum sit; non abjecto corpore, sed ex subjectione translato; nunc Deus tantum sit; non abjecto corpore, sed ex subjectione translato; neque per defectionem abolito, sed ex clarificatione mutato; acquirens sibi Deo potius hominem, quam Deum per hominem amittens. Subjectus vero ob id, non ut non sit, sed ut omnia in omnibus Deus sit; habens in sacramento subjectionis esse ac manere quod 400 non est, non habens in defectione ita se ptionis profectus, dum homo et Deus, jam Deus totum est: tamen ne forte, quia et clarificatum in corpore dum in eo regnat, et postea subjiciendum ut Deus omnia in omnibus sit credimus, non etiam ex Evangeliis praesumpsisse existimemur; fidei nostrae testimonium non solum apostolicorum, sed etiam dominicorum dictorum professione est adstruendum; ut quod l
Abbreviated transcription (Latin):
tuis resurrexit : apło dicente noscamꝰ. Memento xp̃m iħm amortu¬
is resurre xisse desemine dauid. Mortẽ itaq & resurrectionẽ: ex ea
głioso iã suo corpore : don ec euacuatis magistratib et morte deuicta.
subitiat sibi mimicos. Et quidẽ ab apło seruatus hic modus. ẽ: ut magi¬
stratib & potestatib euacuatio. mimicis uero subiectio deputaretur
quib sub iectis. subitietur subitieriti sibi omia. dõ scilicet: ut sit ds̃ omĩa in om̃i¬
b: naturȩ assũpti corporis nrĩ. natura pat̾nȩ diuinitatis inuecta. Perid
dĩq mediator habens inse ex dispensatione qđ carnis. ẽ. adepturusem
om̃ib ex subiectione qđ dĩ .ẽ. ne exparte ds̃sit. sed ds̃ totus. Non alia
itaq sub iectionis causa. ẽ. quã ut omĩa in omĩb ds̃sit: nulla exparte
t̃reni in eo corporis residente natura. ut ante inse duos continens

Expanded text:
tuis resurrexit, Apostolo dicente noscamus: Memento Christum a mortutuis resurrexit, Apostolo dicente noscamus: Memento Christum a mortuis resurrexisse, de semine David : mortem itaque et resurrectionem ex ea glorioso jam suo corpore, donec evacuatis magistratibus, et morte devicta subjiciat sibi inimicos. Et quidem ab Apostolo servatus hic modus est, ut magistratibus et potestatibus evacuatio, inimicis vero subjectio deputaretur. Quibus subjectis, subjicietur subjicienti sibi omnia, Dominus scilicet, ut sit Deus omnia in omnibus , naturae assumpti corporis nostri natura paternae divinitatis invecta. Per idominum Deique Mediator, habens in se ex dispensatione quod carnis est, adepturus in omnibus ex subjectione quod Dei est, ne ex parte Deus sit, sed Deus totus. Non alia itaque subjectionis causa est, quam ut omnia in omnibus Deus sit, nulla ex parte terreni in eo corporis residente natura, ut ante in se duos continens,
Abbreviated transcription (Latin):
itaq tradet in regnũ: scđm hoc in euangłiis dictũ. Uenite benedicti pa-¬
tris mei : possidete p̃paratũ uob̾ regnũ ab origine mundi Fulgebunt
ergo iusti ut sol: in regno patris eoꝵ. Tradet enĩ filius dõ regnũ eos quos uoca¬
regno : quib. & beatitudinẽ sacram̃tihuiꝰ spo pondit dicens. Beat
do corde : qm̃ ipsi dm̃ uidebunt. Regnans itaq auer tt scandala : et tunc
iusti in regno patris tanquã sol fulgebunt. Trad et autẽ dõ patri regnũ : & tẽ
quos regnũ dõ tradiderit dm̃ uidebunt. & quod regnũ ipse testatus. ẽ. dicens
ad apłos. Inuobis enĩ .ẽ. regnũ dĩ: regnans utiq regnũ tradidit & siquis
quęrat quis iste .ẽ. tradens regnũ: audiet Xp̃s resur rexit amor tuis
primitiȩ dormientiũ : qm̃ ꝑ hominẽ mors & ꝑ hominẽ resurrectio mortu¬
m̃is enĩ hi c nunc presentis quȩstionis sermo. desacram̃to e

Expanded text:
itaque tradet in regnum, secundum hoc in Evangeliis dictum: Venite, benedicti paitaque tradet in regnum, secundum hoc in Evangeliis dictum: Venite, benedicti patris mei, possidete praeparatum vobis regnum atris eorum. Tradet enim Filius Deo regnum eos, quos vocavit in regnum, quibus et beatitudinem sacramenti hujus spopondit dicens: Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt . Regnans itaque avertet scandala, et tunc justi in regno Patris tamquam sol fulgebunt. Tradet autem Deo patri regnum: et tunc quos regnum Deo tradiderit, Deum videbunt. Et quod regnum, ipse testatus est dicens ad Apostolos: In vobis enim est regnum Dei . Regnans itaque regnum tradet. Et si quis quaerat quis iste sit tradens regnum, audiet: Christus resurrexit a mortuis, 399 primitiae dormientium; quoniam per hominem mors, et per hominem resurrectio mortuorum . Omnis enim hic nunc praesentis quaestionis sermo de sacramento c
Abbreviated transcription (Latin):
cens : ait. Sic erit in consum matione seculi: Mit tet filius hominis
angłossuos. & colligent deregno eius om̃ia scandala & qui faciunt
iniquitatẽ : mit tet eos in camino ignis: ibi erit fletus et stridor dentiũ . Tunc
Numqͥd ñ om̃ib. naturales corporalesq aures addictoꝵ audientiã patent.
ut ad audiendũ dominica ad monitione fuerit necessariũ. sed sac ram̃ti
scientiã dñs insinuans. auditionẽ doctrinȩ fidelis exegit. In consũ matione
sui. in regnopatris tanquã insolis claritate fulgentes. in qua habitũ regni
sui apłis in monte trans formatus ostendit. Tradet . gͦ. regnũ dõ patri. non¬
ita tanquã tradens potestatẽ concedat: sed qđ nos conformes głȩ cor-¬
poris sui facti regnũ dĩ erimus. Nonenĩ ait tradet suũ regnũ. sed tradit
regnũ: effectos nos ꝑgłificationẽ corporis sui regnũdõ traditurbs. Nos

Expanded text:
cens, ait: Sic erit in consummatione saeculi. Mittet filius hominis cens, ait: Sic erit in consummatione saeculi. Mittet filius hominis angelos 398 suos, et colligent de regno ejus omnia scandala et qui faciunt iniquitatem, et mitNumquid non omnibus naturales corporalesque aures ad dictorum audientiam patent, ut ad audiendum dominica admonitione fuerit necessarium? Sed sacramenti scientiam Dominus insinuans, auditionem doctrinae fidelis exegit. In consummatione isui in regno Patris, tamquam in solis claritate fulgentes: in qua habitum regni sui Apostolis in monte transformatus ostendit. 39. Gloriam ita, tamquam tradens potestate concedat, sed quod nos conformes gloriae corporis sui facti regnum Dei erimus. Non enim ait: Tradet suum regnum; sed Tradet regnum , effectos nos per glorificationem corporis sui regnum Deo traditurus. Nos
Abbreviated transcription (Latin):
subiecta. eẽ. ei omĩa. & tunc ip̾ũ subiectũ fieri subitienti sibi om̃ia : ut
quẽ ad modũ dũ nos głȩ regnantis corporissui subdimur. eodẽ rursũ sacram̃¬
to ip̾e regnans in corporis gła subitienti sibi uniuersa subdant᷑. Subdimꝰ
autẽ głȩ corporis eius: ut in ea simus claritate qua regnat in corpore. qr
ris sui : euangłia non tacent. Ita enim scribitur. dõ dicente . Am̃ amen
dico uobis: qm̃ sunt aliqui de astantib istis qui non gustabunt mort
donec uideant filiũ hominis uenientẽ in regno suo. Et factũ.ẽ. post
dies sex : assumpsit iħs petrũ et iacobũ & iohannẽ fratrẽ eius & duc̃
illos in montẽ excelsũ seorsũ. & trans figuratus .ẽ. iħs ante eos Et
resplenduit facies eius ut sol: uestimenta autẽ eius facta sunt sicut nix.
Gła itaq uenientis in regnũ corporis: apłis de monstrata .ẽ. Nam in
habitudns gloriosȩ trans formationis suȩ constitit: regnantis corpori

Expanded text:
 tunc ipsum subjectum fieri subjicienti sibi omnia: ut quemadmodum nos gloriae regnantis corporis sui subdimur, eodem rursum sacramento ipse regnans in gloria corporis subjicienti sibi universa subdatur. Subdimur autem gloriae corporis sui, ut in ea simus claritate, qua regnat in corpore: quia ris sui Evangelica non tacent. Ita enim scribitur, Domino dicente: Amen dico vobis, quoniam sunt aliqui de adstantibus istis, qui non gustabunt mortem, donec videant filium hominis venientem in regno suo . Et factum est post dies sex, assumpsit Jesus Petrum et Jacobum et Joannem fratrem ejus, et ducit illos in montem excelsum seorsum, et transfiguratus est Jesus ante eos, et resplenduit facies ejus ut sol, vestimenta autem ejus facta sunt sicut nix . Gloria itaque venientis in regnum corporis Apostolis demonstrata est: Nam in habitu Dominus gloriosae transformationis suae constitit, regnantis corporis
Abbreviated transcription (Latin):
hominis : de inde infilio hominis. dĩgłã in eo qđ dictũ ẽ Nunc glori¬
ficatus ẽ filius hominis. & ds̃ głificatus ẽ in eo. Hoc enim primũ expe¬
ctat adcorporis głiam : quȩ exnaturȩ diuinȩ consotiatione gloriã
utuaretur. Succedit demnde głȩ plenioris effectus. ex ino
indultȩ iã corporigłȩ capessandus sids̃ głificatus . ẽ. in eo. & ds̃ glo¬
rificauit eũ in se. & ds̃ ꝓtinus glorificabit eũ. Perhoc enĩ głificauit

Expanded text:
filio hominis Dei gloriam, in eo quod dictum est: Nunc honorificatus est filius hominis, et Deus honorificatus est in eo. Hoc enim primum spectat ad corporis gloriam, quae ex naturae divinae consociatione gloriam mutuaretur. Succedit deinde gloriae plenioris profectus, ex incremento indultae jam corpori gloriae capessendus: Si Deus honorificatus est in eo, et Deus honorificavit eum in
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ illũ regnare : donec ponat om̃s iniicos sub pedibrs suis: deus enĩ
om̃ia sub iecit sub pedib eius: nouissuma in imica deuictit .ẽ. ab eo mors
Cũ aut̃ dixerit om̃ia sub iectit sunt absq eo qui illi subiecit om̃ia:
ab soluti sermonis significatione demonstrat. & qui in enarranda
usq ad tertiũ cȩlũ raptus audisset : ea teintũ quoꝵ natura humano
capax. eẽt. sensui humanȩ intelligentiȩ reuelauit. Non ignorans
tamen quȩdã non statim posse ea quȩ audiuntur intelligi: quia
infirmitas nostra alit̃ in uerbũ atq absolutũ mentis iuditium ea
quȩ maures trans funderentur acciperet: Longiore ad cunctandũ
mora sensui potius quã auditui derelictti: cũ & audisse uocissit. & intel¬
lexisse rationis. dõ tam̃ intelligentiȩ cupidis intelligentiã reuelante.
Namq ad timotheũ ꝑ auiȩ ac matris głam fidẽ. sacris ab infantia lit te¬
ris institutũ scribens plurima: hoc quoq addidit Intellige quȩ dico:

Expanded text:
enim illum regnare, donec ponat omnes inimicos sub pedibus suis. Deus enim omnia subjecit sub pedibus ejus. Novissima inimica devicta est ab eo mors. Cum autem dixerit, Omnia subjecta sunt, absque eo qui illi subjecit omnia. absoluti 390 sermonis significatione demonstrat. Et qui inenarranda usque ad tertium coelum raptus audisset, ea tantum, quorum natura humana capax esset, sensui humanae intelligentiae revelavit: non ignorans tamen quaedam non statim posse atque audiuntur intelligi, quia infirmitas nostra serius in verum atque absolutum mentis judicium ea, quae in aures transfunderentur, acciperet; longiore ad cunctandum mora sensui potius quam auditui derelicta, cum et audisse vocis sit, et intellexisse rationis, Deo tamen intelligentiae cupidis intelligentiam revelante. Namque ad Timotheum per aviae ac matris gloriosam fidem sacris ab infantia litteris institutum scribens plurima, hoc quoque addidit: Intellige quae dico,
Abbreviated transcription (Latin):
qua participes unguentur. sit in mediatoris sacram̃to ut homo uerꝰ
ita etuerus ds̃ ipse exdõ cõmunẽ nobiscũ habens patrẽ et dm̃: in ea¬
naturae cõmunione qua fr̃ est. Sed forte sub iectio illa regniq tradi¬
tio deinde finis: aut naturę abolitio. aut potestatis defectio. aut diui¬
nitttis infirmitas sit intelligenda. Pleriq enĩ ita uolunt. ut aut sub
iectis om̃ib dũ subicitur ꝑ conditionem subiectionis ds nonsit: aut
dũ regnũ tradit ñ sit in regno. autdũ finis . ẽ. finẽ eius defectio consequat᷑
gulorũ quoꝵq dictoꝵ rationẽ expositã atq ediettĩ sacramenti totius ca-¬
pacis ꝑ uniuersitatis intelligentiã p̃beamur Ait itaq Qm̃ ꝑ hominem

Expanded text:
qua participes unguntur. Sit in Mediatoris sacramento, 389 ut homo verus, qua participes unguntur. Sit in Mediatoris sacramento, 389 ut homo verus, ita et Deus verus, Deus ipse ex Deo, communem nobiscum habens patrem et Dnis objiciuntur. --Sed forte subjectio illa, regnique traditio, deinde finis, aut naturae abolitio aut potestatis defectio aut divinitatis infirmitas sit intelligenda. Plerique enim ita volunt, ut aut dum subjectis omnibus Deo subjicitur, per conditionem subjectionis Deus non sit; aut dum regnum tradit, non sit in regno; aut dum finis est, finem ejus defectio consequaturgulorum quorumque dictorum ratione exposita atque edita, sacramenti totius capaces peruniversitatis intelligentiam praebeamur. Ait itaque: Quoniam
Abbreviated transcription (Latin):
nobis et ds̃ sibi .ẽ. scđm dis pensationem carnis existeret. frĩbi nobis
ad eũ natiuitate corporis deputandis. Nemo igitur ambigit dm̃
adimpietatis occasionẽ deus eius .ẽ. non id circo ut diuersi ab eo
generis ds̃ sit : sed qr expatre ds̃ natus. ẽ. & ex dispensatione seruus
est. habeat & patrẽ dũ ex eo ds̃. ẽ. & dm̃ suũ dũ exurrgine caro est
Iuod breui atq absoluto apłs sermone consignat : dicens Commemorans
obscurius hoc dictũ uidetur : qr latinitas ꝓnominib: nonutit᷑ quȩ
geritas usu honesto et necessario semꝑ usurpat. Ita enim scribit

Expanded text:
s est, secundum dispensationem carnis exsisteret, fratribus nobis ad eum nativitate corporis deputandis. Nemo igitur ambigit, Deuad impietatis occasionem. Deus ejus est: non idcirco, ut diversi ab eo generis Deus sit. Sed quia ex Patre Deus natus est, et ex dispensatione servus est; habeat et patrem, dum ex eo Deus est; et Deum suum, dum ex Virgine caro est. Quod brevi atque absoluto Apostolus sermone consignat, dicens: Commemorans e secundum latinitatem obscurius hoc dictum videtur: quia latinitas pronominibus non utitur, quae graecitas usu honesto et necessario semper usurpat. Ita enim scribitu