comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
faciunt ista sacramenta in infan¬
tib ͤ Quid dixit ioħes. qui natus
est ex deo non peccat ᷤͤ. Ipse toħ̾es
iterum dicit. Si dixerimus quia
peccatum non habemus. nosmet¬
ipsos seductmus. et ueritas in no¬
bis non est. Magna questio et an¬
gusta. et ad hanc soluendam in¬
tentam fecerimus caritatẽ ur̃am.
in nomine dñi cras quod inde de¬
derit ilisseremus.

Expanded text:
faciunt ista Sacramenta in infanfaciunt ista Sacramenta in infantibus? Quid dixit Joannes? Qui natus est ex Deo, non peccat. Ipse Joannes iterum dixit, Si dixerimus quia peccatum non habemus, nosmetipsos seducimus, et veritas in nobis non est. Magna quaestio est et angusta; et ad hanc solvendam intentam fecerim Charitatem vestram. In nomine Domini eras quod inde dederit, disseremus.
Abbreviated transcription (Latin):
tam. Natiuitas illa traxit secũ pee¬
catum. natiuitas ista liberat apec¬
cato. Lileo enun uenit xp̃c homo at
solueret peccata hominum. In hoc
mauifestatus est filius dei. ut sol¬
uat opera idiaboli. Cetera commen-¬
do caritati uestre. ne uos grauẽ. Ip̃a
enim questio est: in qua soluenda
laboramus. quia peccatores nos dica¬
mur. Si enim quis dixerit se esse
sine peccato mendax est: et in ipsus
epła iosis inuenimꝰ. si dixerimus
quia peccatum non habemus. nos
insos seducimus. leminisse eñi
aebetis priorum. Si dixerimꝰ quia
peccatum non habemus. nosipsos
seducimus. et ueritas in nobiꝰ non
est. Et rursus in consequentibus
auilis. qui natus est ex deo non pec¬
cat. qui facit pecratum. non uidit
cum. neq cognouit eum. Omnis
qui facit peccatum. de diabolo ẽ.
Ex deo non est peccatum. Iterum
terret nos. Quomodo sumus na¬
n ex deo. et quomodo nos fatemur
percatores ͤ An dicturi sumꝰ. quia
de deo nati non sumus ͤ Et quid

Expanded text:
itam: nativitas illa trahit secum pecitam: nativitas illa trahit secum peccatum; nativitas ista liberat a peccato. Ideo enim venit Christus homo, ut solveret peccata hominum. In hoc manifestatus est Filius Dei, ut solvat opera diaboli. 12. Caetera commendo Charitati vestrae, ne vos gravem. Ipsa enim quaestio est, in qua solvenda laboramus, quia peccatores nos dicimus: si enim quis dixerit se esse sine peccato, mendax est. Et in ipsius Epistola Joannis invenimus, Si dixerimus quia peccatum non habemus, nos ipsos seducimus. Meminisse enim debetis priorum: Si dixerimus quia peccatum non habemus, nos ipsos seducimus, et veritas in nobis non est . Et rursus in consequentibus audis, Qui natus est ex Deo, non peccat: Qui facit peccatum, non vidit eum, neque cognovit eum: Omnis qui facit peccatum, de diabolo est. Ex Deo non est peccatum. Iterum terret nos. Quomodo nati sumus ex Deo, et quomodo nos fatemur peccatores? An dicturi sumus, quia de Deo nati non sumus? Et quid
Abbreviated transcription (Latin):
mitati. Si ergo qui iude nati sunt
exhereditati sunt quia non sunt
imitati. tu qui non de illo natus es
efficeris filius. et sic eris filius imi¬
tando. Et si diabolum fueris imita¬
tus. quia ille superbus extitit ⁊ mi-¬
pius aduersus idñm. eris filius di¬
aboli tmitando liabolum non quia
creauit te aut genuit te. In hoc ma¬
nifestatus est filius dei. Ela fr̃s
oñis peccatores ex diabolo nati si
in quantum peccatores. Acdam us
factus est: s quando consensit
abolo ex diabolo natus est: et tala
om̃s genuit qualis erat. Oum ĩ
concupiscentia nati sumus. et are¬
quam nos debita nr̃a adclamus
de illa dampnatione nascim᷑. Nen
si cum nullo peceato nascimur. qͥdi
est qł cum infantib ad baptismã
currit᷑ ut soluatur ᷤ E rgo duas ii¬
tiuitates attendite fr̃es aclam ⁊r̃¬
Ouo sunt homines. s unus ipsoũ
hominem. Per hominem perratrtꝰ
sumus. per hominem deum uisti¬
ficamur. Natiuitas illa deiecit ali

Expanded text:
mitati. Si ergo qui inde nati sunt, mitati. Si ergo qui inde nati sunt, exhaeredati sunt, quia non sunt imitati; tu qui non de illo natus es, efficeris filius, et sic eris filius imitando. Et si diabolum fueris imitatus, quia ille superbus exstitit et impius adversus Deum, eris filius diaboli, imitando; non quia creavit te, aut genuit te. 11. In hoc manifestatus est Filius Dei. Eia, fratres, omnes peccatores ex diabolo nati sunt, in quantum peccatores. Adam a Deo factus est: sed quando consensit diabolo, ex diabolo natus est; et tales omnes genuit qualis erat. Cum ipsa concupiscentia nati sumus; et antequam nos debita nostra addamus, de illa damnatione nascimur. Nam si cum nullo peccato nascimur, quid est quod cum infantibus ad Baptismum curritur, ut solvantur? Ego duas nativitatos attendite, fruo sunt homines; sed unus ipsorum hominem hominem, peccatores sumus: per hominem Deum, justificamur. Nativitas illa dejecit ad
Abbreviated transcription (Latin):
la parte similes diceremur. Ergo
castificat nos sicut et ipse castus ẽ.
s ille castus eternitate. nos casti fi¬
le. lusti sumus sieut et ille iustus
est: s ille incommutabili perpetui¬
tate. nos iusti credendo in qũe nou
uudemus ut aliquando uudeamꝰ.
Et cum perfecta fuerit iusticia no¬
stra. cum facti equales angłis fue¬
rimus. nec tune illi equabimur.
Quanto ergo modo ab illo longe ẽ:
tanto nec tunc par erit. Qui facit
peccatum de diabolo est: quia ab
initio diabolus peccat. De diabolo
est. Nostis quid dicatͤ Imitaudo
diabolum. Nani neminem fecit di¬
abolus. neminem genuit. neminẽ
creauit. s quicumq imitatus fue¬
rit diabolum. quasi de illo natus
sit filius idiaboli tmitando. non ꝓ¬
prie nascendo. Quomodo es filius
abraheᷤ Numꝗͣ abraham te genuit.
Quomodo tudet filii abrabe ᷤ. Non
imitantes fidem abrahe: facti sunt
filii diaboli. De carne abrahe nati
sunt. et fidem abrabe. non sunt i¬

Expanded text:
la parte similes diceremur. Ergo la parte similes diceremur. Ergo castificat nos sicut et ipse castus est; sed ille castus aeternitate, nos casti fide: justi sumus sicut et ipse justus ipse in ipsa incommutabili perpetuitate, nos justi credendo in quem non videmus, ut aliquando videamus. Et cum perfecta fuerit justitia nostra, cum facti aequales Angelis fuerimus; nec tunc illi aequabitur. Quanto ergo modo ab illo longe est, quando nec tunc par erit? 10. Qui facit peccatum, de diabolo est; quia ab initio diabolus peccat. De diabolo est, nostis quid dicat: imitando diabolum. Nam neminem fecit diabolus, neminem genuit, neminem creavit: sed quicumque fuerit imitatus diabolum, quasi de illo natus, fit filius diaboli imitando, non proprie nascendo. Quomodo es filius Abrahae? numquid Abraham te genuit? Quomodo Judae, filii Abrahae non imitantes fidem Abrahae, facti sunt filii diaboli: de carne Abraham nati sunt, et fidem Abrahae non sunt i
Abbreviated transcription (Latin):
catꝰ: Sed sicut non semꝑ equalitas
dici solet. quomodo uerbi gratia
uisa basilica ista ampla. si uelit fa¬
cere aliquis minorem s tamen pro¬
portione ad mensuras eiꝰ ut uerbi
gratia si lata est ista simplum ⁊ lon¬
ga duplum. faciat et ille latam sim¬
plum et longam duplum. iudet᷑
sic fecisse sicut est ista. s ista habet
uerbi gratia centum cubitos illa tͥ¬
guita. et sicut est et impar est. Uide¬
tis quia non semper sicut ad pari¬
litatem et equalitatem refert᷑. Uer¬
bi gratia uidete quantum sit int̾
faciem hominis et imaginem de
speculo. Facies in imagine. facies
in corpore. Imago in imuitatione:
corpus in ueritate. Et quid dicimꝰ ᷤ
Nam sicut hic oculi. ita et ibi sicut
hic aures. ita et ibi aures st̃. Dispar
est res s sicut ad similitudinẽ dici¬
tur. Habemus ergo et nos tmaginẽ
dei. s non illam quam habet filius
equalis patri. Lamen et nos pro mo¬
do nr̃o si non sicut ille essemꝰ. ex nul¬

Expanded text:
cat? Sed, sicut, non semper ad aequalitatem cat? Sed, sicut, non semper ad aequalitatem dici solet. Quomodo, verbi gratia, visa basilica ista ampla, si velit facere aliquis minorem, sed tamen proportione ad mensuras ejus, ut verbi gratia, si lata est ista simplum, et longa duplum; faciat et ille latam simplum, et longam duplum: videtur sic fecisse sicut est ista. Sed ista habet, verbi gratia, centum cubitos, illa triginta: et sic est, et impar est. Videtis quia non semper, sicut, ad parilitatem et aequalitatem refertur. Verbi gratia, videte quantum sit inter faciem hominis, et imaginem de speculo: facies in imagine, facies in corpore; imago in imitatione, corpus in veritate. Et quid dicimus? Nam sicut hic oculi, ita et ibi: sicut hic aures, ita et ibi aures sunt. Dispar est res; sed, sicut, ad similitudinem dicitur. Habemus ergo et nos imaginem Dei; sed non illam quam habet Filius aequalis Patri; tamen et nos pro modulo nostro si non sicut ille essemus, ex nul
Abbreviated transcription (Latin):
umus. An forte ex fide cognoui¬
muis. ex specte nondum cognoui¬
mus ͤ s in fide et uidimus ⁊ cog¬
nouinius. Si enim nondum iudet
fides. quare dicimur illumina¬
n ͨ E st illuminatio per fudem. est
iluminatio per speciem. Nodo
cum peregrinamur. per ficdẽ am¬
bulamus. nonlum per speciem.
łrgo et iusticia nr̃a per fudem est
non per speciem. Erit perfecta ius¬
ticia nr̃a cum uidebimus per spe¬
ciem. Modo non relinquamus
cam iusticiam que est in fude. q̃m
uistus ex fide iuuit sicut ait apls.
Om̃is qui manet in ipso non pec¬
cat. Nam om̃is qui peccat. non ui¬
lit eum neq cognouit eum. Non
credidit iste qui peccat. Si autem
crelidit. quantum ad fidem eius
pertinet non peccat. Filioli. nemo
uos seducat. Qui facit iusticiam
iustus est: sicut ille tustus ẽ. Num¬
quid quando audimus qͥa iusti
les nos debemus putare doꝰ Debe¬
tis nosse quul est sicut iam iludũ
ticia nr̃a iusticie dei. Quis hoc di¬

Expanded text:
vimus. An forte ex fide cognovivimus. An forte ex fide cognovimus, et specie nondum cognovimus? Sed in fide et vidimus et cognovimus. Si enim nondum videt fides, quare dicimur illuminati? Est illuminatio per fidem, est illuminatio per speciem. Modo cum peregrinamur, per fidem ambulamus, non per speciem . Ergo et justitia nostra per fidem est, non per speciem. Erit perfecta nostra justitia, cum videbimus per speciem Modo non relinquamus eam justitiam quae est ex fide, quoniam justus ex fide vivit , sicut ait Apostolus. Omnis qui manet in ipso, non peccat. Nam omnis qui peccat, non vidit eum, neque cognovit eum. Non credit iste qui peccat: si autem credit, quantum ad fidem ejus pertinet, non peccat. 9. Filioli, nemo vos seducat. Qui facit justitiam, justus est, sicut et ille justus est. Numquid quando audivimus quia justi les nos debemus putare Deo? Debetis nosse quid est, sicut: jamdudum titia nostra justitiae Dei? Quis hoc di
Abbreviated transcription (Latin):
derelinquas me: si dicis acdito.
meus esto. agis aliquid. Nam si
nichil agis. quomodo ille aclus
Omnis qui facit peccatum. et in¬
quitatem facit. Memo idicat aliis
est peccatun. alud iniquitas. ii¬
mo dicat ego peccator homo sunis
iniquus non sum. Omnis enuniꝰ
facit peccatum. et iniquitatem si¬
cit. Peccatum. iniquitas est. Quis
ergo facimus de peccatis nr̃is et pĩ¬
quitatib ͤ Audi quid dicat. Et hi¬
tis quia ille manifestatus est. ut
peccatum auferat. et peccãtum n
ipso non est. In quo non est pecca¬
tum. ipse uenit auferre peccatuna
Nam si esset in illo peccatũ. auft¬
rendum illi esset. non ipse aufer¬
ret. Om̃is qui in ipso manet non
peccat. In quantum ui tpso mancti
in tantum non peccat. Omnis eñt¬
qui peccat non uidit eum neq aos¬
nouit. Magna ista questio. Omis
qui peccat. non uidit eum neq cos¬
nouit. Non est mirum qͥa non eun
tudimus. sed iuisuri sumꝰ. non tius
inouimꝰ. s. cognituri sumꝰ. Ore¬
aimus in eum. quem non cogno¬

Expanded text:
ne derelinquas me . Si dicis, Adjutor meus esto, aliquid agis: nam si nihil agis, quomodo ille adjuvat? 8. Omnis qui facit peccatum, et iniquitatem facit. Nemo dicat, Aliud est peccatum, aliud iniquitas: nemo dicat, Ego peccator homo sum, sed iniquus non sum. Omnis enim qui facit peccatum, et iniquitatem facit. Peccatum est iniquitas. Quid ergo facimus de peccatis nostris et iniquitatibus? Audi quid dicat: Et scitis quia ille manifestatus est, ut peccatum auferat; et peccatum in ipso non est. In quo non est peccatum, ipse venit auferre peccatum. Nam si esset et in illo peccatum, auferendum esset illi, non ipse auferret. Omnis qui in ipso manet, non peccat. In quantum in ipso manet, in tantum non peccat. Omnis qui peccat, non vidit eum, neque cognovit eum. Magna ista quaestio: Omnis qui peccat, non vidit eum, neque cognovit eum. Non est mirum. Non eum vidimus, sed visuri sumus; non eum cognovimus, sed cognituri sumus: credimus in eum quem non cogno
Abbreviated transcription (Latin):
fallit. tantum tu noli deficere. s
exspecta promissionẽ. Non eñĩ
nouit fallere ueritas. tu noli ẽe
mendax: ut aliud profitearis. a¬
luid agas. Tu serua fidem. et ser
uat pollicitationem. Si autẽ tu¬
non seruaueris fidem. tu te frau¬
daueris: non ille qui promtsit.
Si scitis quia iustus est: scitote
quia om̃is qui facit iusticiã ex
ipso est natus. Iusticia modo nr̃a

Expanded text:
fallit: tantum tu noli deficere, sed fallit: tantum tu noli deficere, sed exspecta promissionem. Non enim novit fallere veritas. Tu noli esse mendax, ut aliud profitearis, aliud agas: tu serva fidem, et servat ille pollicitationem. Si autem non tu servaveris fidem, tu te fraudasti, non ille qui promisit. 3. Si scitis quia justus est, scitote quia omnis qui facit justitiam, ex ipso est natus. Just
Abbreviated transcription (Latin):
ut crederetur illis qui ea licebãt
que uiderant. Et credimus in
eum quem non uulemus. et uen¬
turum eum expectamus. Quicũ¬
q fide illum expectant. cum uene¬
rit gaudebunt. Qui sine fide st̃:
cum uenerit qđ nunc non uulent
crubescent. Et confusio illa non e¬
rit unius diei et transiet. quomͦ
solent confunili qui inueniunt᷑
in aliqua culpa. et eis insultatur
ab hominib. Confusio illa tradu¬
cet confusos ad sunstram ut au¬
diant. ite in ignem eternum. qͥ
paratus est diabolo et angelis eiꝰ.
Mancamus ergo in uerbis eus.
ne confundamur cum uenerit.
Ipse enum dicit in ewangelio. eis
qui in eum crediderant. Si per¬
manseritis in uerbo meo. uere
discipuli mei eritis. Et quasi di¬
cerent quo fructu. et cognoscetis
inquit ueritatem. et ueritas li¬
berabit uos. Nodo enim salus
nr̃a in spe: nondum in re. Non e¬
nim tenemus iam qł promissũ
est: s uenturum speramus. Eide¬
lis est autem qui promisit non te

Expanded text:
ut crederetur illis, quia ea dicebant ut crederetur illis, quia ea dicebant quae viderant. Et credimus in eum quem non vidimus, et venturum eum exspectamus. Quicumque illum fide exspectant, cum venerit gaudebunt: qui sine fide sunt, cum venerit quod nunc non vident, erubescent. Et confusio illa non erit unius diei et transiet, quomodo solent confundi qui inveniuntur in aliqua culpa, et eis insultatur ab hominibus. Confusio illa traducet confusos ad sinistram, ut audiant, Ite in ignem aeternum, qui paratus est diabolo et angelis ejus . Maneamus ergo in verbis ejus, ne confundamur cum venerit. Ipse enim dicit in Evangelio eis qui in eum crediderant: Si permanseritis in verbo meo, vere discipuli mei estis. Et quasi dicerent, Quo fructu? Et cognoscetis, inquit, veritatem, et veritas liberavit vos . Modo enim salus nostra in spe, nondum in re: non enim tenemus jam quod promissum est, sed venturum speramus. Fidelis autem est qui promisit; non te
Abbreviated transcription (Latin):
quid ex celo et terra ͤ Numqͥd extͦ
fabricam munchͤ. S extra corela
credentium. Foras misso inuasere
habitat redemptor. qͥa ipse redeme
qui creauit. et diabolus iam foris¬
secus oppugnat. Non uincit illũ
qui intus possidet. foriserus an¬
tem oppugnat. inmittendo uari¬
as temptationes. s ille non consen¬
tit. cui deus intus loquitur. Ei
unctio quam audit et uerax est
inquit eadem unctio. idest ipse
non potest et non est menclax. Si¬
amus fiduciam in conspectu eiꝰ:
ut non confundamur ab eo in ad¬
uentu eius. Uidetis fratres creidi¬
nus in dm̃ quem non iudemus.
adnuntiauerunt eum qui uide¬
runt qui contrectauerunt. qui
uerbum ex ore ipsuis audierũt.
Et ut hoc persuaderent generi
humano ab illo missi sunt: non
aseipsis ire ausi sunt. Et quo mis¬
si sunt audistis cum ewangeliũ
legeret᷑. Ite predicate ewangeliũ
uniuerse creature. que sub celo ẽ.
Ibiq ergo discipuli missi sunt:
atrestantib signis et prodigiis.

Expanded text:
mquid extra coelum et terram? numquid extra mquid extra coelum et terram? numquid extra fabricam mundi? Sed extra corda credentium. Foras misso invasore, habitet redemptor; quia ipse redemit qui creavit. Et diabolus jam forinsecus oppugnat, non vincit illum qui intus possidet. Forinsecus autem oppugnat, immittendo varias tentationes: sed ille non consentit cui Deus intus loquitur, et unctio quam audistis. 2. Et verax est, inquit, eadem unctio; id est, ipse non potest. « Et non est mendax. Siamus fiduciam in conspectu ejus, ut non confundamur ab eo in adventu ejus. » Videtis, fratres; credimus in Jesum quem non vidimus: annuntiaverunt eum qui viderunt. qui contrectaverunt, qui verbum ex ore ipsius audierunt; et ut haec persuaderent generi humano, ab illo missi sunt, non a seipsis ire ausi sunt. Et quo missi sunt? Audistis cum Evangelium legeretur, Ite, praedicate Evangelium universae creaturae quae sub coelo est . Ubique ergo discipuli missi sunt, attestantibus signis et prodigiis
Abbreviated transcription (Latin):
emtnistis fr̃es
hesternam lecti¬
onem ad hoc ter¬
minatam. quia
non habetis ne¬
cessitatem ut qͥs
doceat uos. s ipsa unctio docet uoˢ
de omnibz. Hoc autem sicut uos
recordari certus sum. sic exposui¬
mus uobis quia uos qui foruise¬
cus loquimur ad aures ur̃as. ita
sumus quasi operarii adhibenteᷤ
culturam formsecus ad arborem
s incrementum dare non possins
nec fructus formare. Ille aut̃e q
uos creauit et redemit et uoeas
per fudem et spiritum suun ha¬
tans in uob̾. nisi loquat᷑ uob inti
sine causa nos perstrepimus. U¬
de hoc apparet. quia cum multi
auliant non om̃ib persuadet᷑ qa
dicitur s illis solis quib intus
quitur iłs. Illis autem intus h¬
quitur qui ei locum prebent.¶
li uero locum deo prebent qui du¬
abolo locum non prebent. Habite¬
re enim uult diabolus corla ho¬
minum et loqui ibi queq ualem
ad seductionem. S quiel art aũs
iħe ᷤ. Princeps huius mundi me¬
sus est foras. Unde missus ẽꝰ Nu¬

Expanded text:
eministis, fratres, hesternam lectionem ad hoc terminatam, quia non habetis necessitatem ut quis doceat vos, sed ipsa unctio docet vos de omnibus. Hoc autem, sicut vos recordari certus sum, sic exposuimus vobis, quia nos qui forinsecus loquimur ad aures vestras, ita sumus quasi operarii, adhibentes culturam forinsecus ad arborem, sed incrementum dare non possumus, nec fructus formare: ille autem qui vos creavit, et redemit, et vocavit, per fidem et Spiritum suum habitans in vobis, nisi loquatur vobis intus, sine causa nos perstrepimus. Unde hoc apparet? Quia cum multi audiant, non omnibus persuadetur quod dicitur; sed illis solis quibus intus loquitur Deus. Illis autem intus loquitur, qui ei locum praebent: illi autem Deo locum praebent, qui diabolo locum non praebent. Habitare enim vult diabolus corda hominum, et loqui ibi omnia quae valent ad seductionem. Sed quid ait Dominus Jesus? Princeps hujus mundi missus est foras . Unde missus est? nu
Abbreviated transcription (Latin):
rerum multa nos cogit licere nati¬
me ut illiul qđ dũs reuelare dig¬
natur. etiam ad tardiores fratres
perueniat. qͥa omnes xp̃i sanguine
symparati sunt et uereor ne ipsa e¬
pistola tstis dieb sicut promiseram
non finiatur: sed quod dño placet.
Melius est seruare reliquias. qũa
onerare corda nimio cibo. ooccororo¬

Expanded text:
rerum multa nos cogit dicere: maxirerum multa nos cogit dicere: maxime ut illud quod Dominus revelare dignatur, etiam ad tardiores fratres perveniat; quia omnes Christi sanguine comparati sunt. Et vereor ne ipsa Epistola istis diebus, sicut promiseram, non finiatur: sed quod Domino placet, melius est servare reliquias, quam onerare corda nimio cibo. TR
Abbreviated transcription (Latin):
nisse ᷤ Quia disrumpis ecclesia
quam ille congregauit. Oont᷑ xp̃o
ergo uenis. antixp̃e es. Intus sis s¬
ris sis. antixp̃c es. S quanido urꝰ
es lates. quando foris es. mantfea¬
ris. Solus tħ̾m. et negas eum une¬
ne uenisse. non es ex deo. Ldeo sluer
in ewangelio. qui soluerit unũ e
mandatis istis minimis et docuamt
sic. minimus uocabitur in regu
celorum. Quid est soluitͣ Quid
est doceturᷤ Soluitur factis: ⁊ do¬
cetur quasi uerbis. Qui predicas
non furandum. furaris ͤ Soluit cr¬
go in facto qui furatur. et quasida¬
cet sic. minimus uocabitur in reg¬
no celorum. ilest in ecclesia huius
temporis. De illo lictum ẽ. Que
dicunt facite. que aũ faciũ facere
nolite. Qui autem fecerit et sie dlo¬
cuerit. magnus uocabitur in reg¬
no celorum. Ex eo quł dixit hic. fer¬
rit. contra hoc ibi dixit soluerit il
est non fecerit et docuerit sic. Illeꝰ
ergo soluit qui non facit. Quidis
docet nisi ut facta interrogemus
non uerbo credamus ͤ Obscurnas

Expanded text:
nore tuo dirumpis ecclesiam Dei, quam ille congregavit? Contra Christum ergo venis, antichristus es. Intus sis foris sis, antichristus es. Sed quando intus es, lates; quando foris es, manifestaris. Solvis carne venisse; non es ex Deo. Ideo dicit in Evangelio: Qui solverit unum de mandatis istis minimis, et docuerit sic, minimus vocabitur in regno coelorum. Quid est, solvitur? quid est, docetur? Solvitur factis, et docetur quasi verbis. Qui praedicas non furandum, furaris . Solvit ergo in facto qui furatur, et quasi docet sic; minimus vocabitur in regno coelorum, id est, in Ecclesia hujus temporis. De illo dictum est, Quae dicunt facite; quae autem faciunt, facere nolite . Qui autem fecerit, et sic docuerit, magnus vocabitur in regno coelorum . Ex eo quod dixit hic, fecerit, contra hoc ibi dixit, solverit, id est, non fecerit, et docuerit sic. Ille ergo solvit qui non facit. Quid nos docet, nisi ut facta interrogemus, non verba credamus? Obscuritas
Abbreviated transcription (Latin):
uid pilatus dixe¬
pilato ille respon¬
derit. isto sermo¬
ne considerandũ
atq tractandum est. Oum enun
dictum esset iudeis accipite eum
uos et sciłm legem ur̃am iudicate

Expanded text:
uid Pilatus dixePilato ille responderit, isto sermone considerandum atque tractandum est. Cum enim dictum esset Judaeis, « Accipite eum vos, et secundum Legem vestram ju
Abbreviated transcription (Latin):
qđ̃ ait in hoc natus sum tanqũa
dixerit in hac re natus sum uel
ueni in mundum. In greco namq
ewangelio est huius locutionis am¬
biguum. Unde manifestum ẽ eum
temporalem natiuitatem suam hic
commemorasse qua incarnatꝰ ue¬
nit in mundum. non illam sine i¬
itio qua deus erat. per quem pater
condidit mundum. In hoc ergo se
dixit natum. ⁊idest ꝓpt̾ hoc natum
et ail hoc uenisse in munclum ie¬
ꝙ: nascendo de uirgine. ut tesis¬
nium perhibeat ueritati. Sm
non omuium est fules. aslium.
atq ait. Omnis qui est ex uenca¬
te audit meam uocem. Auilir
tiq interiorib aurib. ulest obai¬
dit mee uoci. qđ tantumilemin¬
leret si diceret credit michi. G
ueritati. profecto testimoniũ pen
mouium perhibeo de me. Qual
uero ait omius qui est ex ueriti¬
te. audit meam uocem. gratiam
commendauit qua scłm pripo¬

Expanded text:
quod ait: In hoc natus sum, tanquam quod ait: In hoc natus sum, tanquam dixerit in hac re natus sum; sedveni in mundum. In Graeco namque Evangelio nihil est hujus locutionis ambiguum. Unde manifestum est eum temporalem nativitatem suam hic commemorasse, qua incarnatus venit in mundum: non illam sine initio, qua Deus erat, per quem Pater condidit mundum. In hoc ergo se dixit natum, id est, propter hoc natum, et ad hoc venisse in mundum, utique nascendo de virgine, ut testimonium perhibeat veritati. Sed quia non omnium est fides, adjunxit atque ait: Omnis qui est ex veritate, audit meam vocem. Audit utique interioribus auribus, id est, obaudit meae voci: quod tantumdem valeret si diceret, Credit mihi. Cum veritati, profecto testimonium perhmonium perhibeo de me . Quod vero ait, Omnis qui est ex veritate, audit vocem meam, gratiam commendavit qua secundum propo
Abbreviated transcription (Latin):
num eius non erant. s ad mundi
principem pertinebant. De mun-
do ergo quicquid hominũ a uero
quidem deo creatum. s ex aclã ui¬
tiata atq dampnata styrpe genera¬
tum est:. factum est autem regnũ
non iam de mundo. quicqͥd inde
in xp̃o regeneratum est. Sic enim
nos deus eruit de potestate tene¬
brarum. et transtulit in regnum
filii claritatis sue. de quo regno di¬
cit regnum meum non ẽ de mundo¬
hoc: uel regnum meum non ẽ huic.
Dixit itaq pilatus. Orgo rex es
non quia se regem timuit confite¬
ri. s tu dicis ita libratum est ut
neq se regem neget. R ex est enu
cuius regnum non est de hoc mun-¬
do. Neq regem talem se esse fatet᷑.
cuius regnum putaret᷑ esse de hoc
mundo. Talem quippe sentiebat
qui dixerat ergo. rex es tu: cui res
lis carnaliter dicis. Deinde ait.
Ego in hoc natus sum: et acl hocue¬
ni in mundum. ut testimonium
perhibeam ueritati. Hon est ꝓdu¬
cenla huius ꝓmissionis sillaba

Expanded text:
num ejus non erant, sed ad mundi num ejus non erant, sed ad mundi priest ergo quidquid hominum a vero quidem Deo creatum, sed ex Adam vitiata atque damnata stirpe generatum est: factum est autem regnum non jam de mundo, quidquid inde in Christo regeneratum est. Sic enim nos Deus eruit de potestate tenebrarum, et transtulit in regnum Filii charitatis suae : de quo regno dicit, Regnum meum non est de hodo; vel, Regnum meum non est hinc. 3. Dixit itaque ei Pilatus: Ergo rex es Non quia se regem timuit confiteri, sed tu dicis ita libratum est, ut neque se regem neget rex est enim, cujus regnum non est de hoc mundo, neque regem talem se esse fateatur, cujus regnum putetur de hoc mundo. Talem quippe sentiebat qui dixerat: Ergo rex es tu? cui resplis carnaliter dicis. Deinde subjungit: Ego in hoc natus sum, et ad hoc veni in mundum, ut testimonium perhibeam veritati. Nam producenda hujus
Abbreviated transcription (Latin):
Quid uuiltis amplius; Uenite adl
non est de hoc mundo. Quid est
enim eius regnum. nisi credentes
in eum. quib dicit de mundo ñ
estis sicut et ego non sum de mun¬
do. quamus eos esse uelit in mũ¬
do. ꝓpter qł de illis dixit ad patr̃e.
non rogo ut tollas eos de mundo s
ur serues eos a malos nde ⁊ huie
non ait regnum meum non est in
hoc mundo. s non est de hoc mun¬
do. Et cum hoc probaret dicens
si ex hoc munilo esset regnum me¬
um muistri utiq mei certarent¬
pro me ut non traderer iudeis. ñ
est enum regnum eius usq in funĩe
scłi. habens inter se commixta ⁊i¬
z ania usq ad messem. Messis eñi
finis scłi est. quaudo messores ue¬
nient ilest angli et colligent de reg
no eius omnia scanlala. qł utiq
non fieret si regnum eius non es¬
set hic. S tamen non est huic. qͥa
peregrinatur in mundo. Regno¬
suo quippe dicit de mundo non
estis. s ego uos de muudo elegi. E¬
rant ergo de mundo quando reg¬

Expanded text:
 Quid vultis amplius? Venite ad r Quid vultis amplius? Venite ad rnon est de hoc mundo. Quod est enim ejus regnum nisi credentes in eum, quibus dicit, De mundo non estis, sicut et ego non sum de mundo? Quamvis eos esse vellet in mundo: propter quod de illis dixit ad Patrem, Non rogo ut tollas eos de mundo, sed ut serves eos ex malo . Unde et hic non ait, Regnum meum non est in hoc mundo; sed, non est de hoc mundo. Et cum hoc probaret dicens, Si ex hoc mundo esset regnum meum, ministri mei utique decertarent, ut non traderer Judaeis: non est enim regnum ejus usque in finem saeculi, habens inter se commixta zizania usque ad messem; messis enim finis est saeculi, quando messores venient, id est Angno ejus omnia scandala . Quod utique non fieret, si regnum ejus non esset hic. Sed tamen non est hinc, quia peregrinatur in mundo . Regno quippe suo dicit: De mundo non estis, sed ego vos de mundo elegi . Erant ergo de mundo, quando reg
Abbreviated transcription (Latin):
si iuterrogante pilato contunuo it̃¬
pondisset. non etiam uideis si sou
gentib hoc de se optuantib res pa¬
disse uideretur. Nunc ergo qui¬
nam respondit pilatus nuinol
ego iudeus sum gens tua et pona¬
fices tradiderunt te michi quid
fecisti. abstulit a se opinionẽ qũa¬
mine obiectũ tanqͣ. diceret.si rs̃
te negas. qͥd feristi ut tradereris
michi qͣsi mirũ non cẽt si pnucus
iuillii traderetur qui se diceret
resemi. Si autem hoc non licerer
querendum ab illo esset quil ali¬
ua forte fecisset unde tradi uidi¬
ei dignus esset. Qudite ergo ui¬
dei er gentes. audi circumcisio.
audli preputium. audite omnia
regna terrena. Non impedio dña¬
cionem uestram in hoc mũdo. reg¬
num meum non est de hoc mun¬
do. Nolite metuere metu uanissi¬
mo. quo herodes ille maior cũ xp̃c
natus nunitiaretur expauit.⁊ tot
infantes ut ad eum mors perueni¬
ret occidit. timeudo magis quam
urascendo crudelior. Regnum in¬

Expanded text:
si interroganti Pilato continuo ressi interroganti Pilato continuo respondisset; non etiam Judaeis, sed solis Gentibus hoc de se opinantibus respondisse videretur. Nunc vero quoniam respoego Judaeus sum? Gens tua et pontifices tradiderunt te mihi. Quid fecisti? Abstulit a se suspicionem quamine objectum: tanquam diceret, Si regem te negas, quid fecisti ut tradereris mihi? Quasi mirum non esset si puniendus judici traderetur, qui se diceret regem: si autem hoc non diceret, quaerendum ab illo esset quid aliud forte fecisset, unde tradi judici dignus esset. 2. Audite ergo, Judaei et Gentes; audi, circumcisio; audi, praeputium; audite, omnia regna terrena: Non impedio dominationem vestram in hoc mundo, Regnum meum non est hoc mundo. Nolite metuere metu vanissimo quo Herodes ille major, cum Christus natus nuntiaretur, expavit, et tot infantes ut ad eum mors perveniret, occidit , timendo magis quam irascendo crudelior, Regnum, in
Abbreviated transcription (Latin):
utiq decertarent. ut non traderer
iuideis. Nunc autem. regnum me¬
um non est huic. Hoc est qđ bonꝰ
magister scire uos uoluit. s pruiᷤᷤ
nobis demonstranda fuerat uana
hominum de regno eius opinio.
siue gentium siue iudeorum. a qͥb
pilatus audierat quasi ꝓpterea moe¬
te fuisset plectendus qł illicitum
affectauerit regnum. uel qm̃ solent
regnaturis iniudere regnantes:⁊
uidelicet cauendum erat ne cũ eiꝰ
regnum siue romanis siue iudeis
esset aduersum. Poterat aũ dñs
qił ait regnum meun non est
iuterrogationem presidis respo¬
dere. ubi ei dixit tu es rex tuslen
s eum uicissim interrogans utrũ
hoc a semetipso dliceret an auliess
ab aliis illo respouilente ostenan
uoluit hoc sibi apud illum fuiss
a iuleis uelut crimen obiectũ ps¬
tefaciens nobis cogitationes hins¬
num quas ipse nouerat quam ua¬
ne sunt. eisq post responsionem
pilati etiam iudeis et gentib opu¬
tunius aptiusq respondens regũ
meum non est de hoc mundo. Qs

Expanded text:
tique decertarent, ut non traderer Judaeis: nunc autem regnum meum non est hinc. » Hoc est quod bonus magister scire nos voluit: sed prius nobis demonstranda fuerat vana hominum de regno ejus opinio, sive Gentium, sive Judaeorum, a quibus id Pilatus audierat: quasi propterea morte fuisset plectendus, quod illicitum affectaverit regnum; vel quoniam solent regnaturis invidere regnantes, et videlicet cavendum erat ne ejus regnum sive Romanis, sive Judaeis esset adversum. Poterat autem Dominus quod ait, Regnum meum non est interrogationem praesidis respondere, ubi ei dixit, Tu es rex Judaeorum? sed eum vicissim interrogans utrum hoc a semetipso diceret, an audisset ab aliis, illo respondente ostendere voluit hoc sibi apud illum fuisse a Judaeis velut crimen objectum: patefaciens nobis cogitationes hominum, quas ipse noverat, quoniam vanae sunt ; eisque post responsionem Pilati, jam Judaeis et Gentibus opportunius aptiusque respondens, Regnum meum non est de hoc mundo. Quod
Abbreviated transcription (Latin):
sam. Est autem consuetudo uobis¬
ut unum. limutam uobis in pas¬
cha. Uultis ergo dimittam uob̃
regem iudeoꝵͤ Oredo cum dixis¬
set pilatus quul est ueritas inneu¬
tem illi uenisse cõtinuo cõsuemlĩ
ndeorum qł solet eis dimuti u¬
nus in pascha. et ideo uon expec¬
tauit ut responderet ei iħ̾e quid
est ueritas ne mora fieret cum re¬
colusset morem quo posset eis ꝑ
pascha dimitti. quod eum ualile
uoluisse manifestum est. Auelli
tamen ex eius corde non potuit. ihe¬
sum regem esse iuuleorum. tanqͣ.
hoc ibi sicut in titulo ipsa ueritas
fixerit de qua quid esset interro¬
gauit. S hoc audito clamauerũt
rursum omnes dicentes. Non h̃e
s barrabban. Erat autem barab¬
bas latro. Non reprehendimus o
iudei qł per pascha liberatis no¬
rentem. s qł occidistis innocentẽ.
Quod tamen nisi fieret. uerum
pascha non fieret. s umbra ueri¬
tatis. Auideis errantib tenebat᷑.
et mirabili lispensatione diuine
sapientie per homines fallaces e¬

Expanded text:
autem consuetudo ut unum dimittam vobis in Pascha. Vultis ergo dimittam vobis regem Judaeorum? Credo, cum dixisset Pilatus Quid est veritas? in mentem illi venisse continuo consuetudinem Judaeorum, qua solet eis dimitti unus in Pascha; et ideo non exspectavit ut responderet ei Jesus quid est veritas, ne mora fieret, cum recoluisset morem quo posset eis per Pascha dimitti, quod eum valde cupivisse manifestum est. Avelli tamen ex ejus corde non potuit Jesum regem esse Judaeorum, tanquam hoc ibi, sicut in titulo, ipsa veritas fixerit, de qua quid esset interrogavit. Sed hoc audito, Clamaverunt rursum omnes dicentes: Non hunc, sed Barabbam. Erat autem Barabbas latro. Non reprehendimus, o Judaei, quod per Pascha liberatis nocentem, sed quod occiditis innocentem: quod tamen nisi fieret, verum Pascha non fieret. Sed umbra veritatis a Judaeis errantibus tenebatur, et mirabili dispensatione divinae sapientiae per homines fallaces e
Abbreviated transcription (Latin):
torium pilatus et uocauit ihesũ
et dixit ei. Tu es rex iudeorũͦ Et
respondit iħc. Atemecip̃o hoc di¬
cis. an alii tibi dixerunt de me ᷤ
Sciebat utiq dñs et qđ ipse int̾¬
rogauit. et qł responsurus fuit.
s tamen dici uoluit. non ut ipse
nesciret s ut scriberet᷑. qđ nos uo¬
luit ut sciremus. Respondit ei¬
pilatus. Numqͥd ego iudeus sũͤ
Oens tua et pontifices tradider̃t
te michi. Quid fecisti ͤ Respondit¬

Expanded text:
it Jesum, et dixit ei: Tu es rex Judaeorum? Et respondit Jesus: A temetipso hoc dicis, an alii tibi dixerunt de me? » Sciebat utique Dominus et quod ipse interrogavit, et quod ille responsurus fuit; sed tamen dici voluit, non ut ipse sciret, sed ut scriberetur quod nos voluit ut sciremus. « Respondit Pilatus: Numquid ego Judaeus sum? Gens tua et pontifices tradiderunt te mihi: quid fecisti
Abbreviated transcription (Latin):
unusquisq ad cor suum. Si ibi
inuenerit caritatem fraternam
securus sit. quia transiet a morte
ad uitam. Lam est in dextera eius.
non attendat quia modo gloria
euis occulta est. Oui uenerit do-¬
minus. tunc apparebit gła. Uiget
enim. s adhuc ui hyeme. Uiget ra¬
dlix. s quasi aridi sunt rami. In¬
tus est medulla que uget. unitus
sunt folia arborum. uitus fructꝰ
s estatem expectant. Ergo nos sci-¬
mus quia transimus de morte ad
uitam. quia diligimus fr̃es. Qui
non diligit. manet in morte. Ne
putetis fratres leue esse. odisse. aut
diligere. Audite qđ sequit᷑. Oĩs
qui odit fratrem suum. homici¬
da est. Lam ergo si contempne¬
bat quisq odium fraternũ. nũ¬
quul et homiculium in corde suo
contempturus est ͤ Non mouet¬
manus ad occidendum hominẽ.
uit ille. et iste iam iuterfector ui¬

Expanded text:
unusquisque ad cor suum: si ibi unusquisque ad cor suum: si ibi invenerit charitatem fraternam, securus sit, quia transiit a morte ad vitam. Jam in dextera est: non attendat quia modo gloria ejus occulta est: cum venerit Dominus, tunc apparebit in gloria. Viget enim, sed adhuc in hieme; viget radix, sed quasi aridi sunt rami: intus est medulla quae viget, intus sunt folia arborum, intus fructus; sed aestatem exspectant. Ergo nos scimus quia transivimus de morte ad vitam, quia diligimus fratres. Qui non diligit, manet in morte. Ne putetis, fratres, leve esse, odisse aut non diligere, audite quod sequitur: Omnis qui odit fratrem suum, homicida est. Jam ergo si contemnebat quisquam odium fraternum, numquid et homicidium in corde suo contempturus est? Non momanus ad occidendum, vit ille, et iste interfector ju
Abbreviated transcription (Latin):
celuni. non terra. nec ista opera que
deus fecit. s dilectorem mundi dst
sepe dicendum quibusclam oneri¬
sus sum. s usq acdeo non frustra di¬
co ut aliqui interrogentur an dix¬
rim et non respondeant. Ergo uel
inculcando hereat aliquid in criah¬
bus aulientium. Quid est mun¬
dus Mundus est quando in ma¬
lo ponitur. dilectores mundi. Alui¬
dus est q̃ñ in laude ponitur. celũ
et terra est: et que i hiis opa ales.
unde dicitur ⁊ mundus per eũ
factus est. Item mundus est ple¬
nitudo terre. sicut dixit ipse io¬
hannes. Non solum autem nostro¬
rum peccatorum ꝓpitiator est: sed
et totius mundi. Mundidicit oi¬
um fidelium per orbem sparsorũ.
Mundus autem in malo. amato¬
ies mundi sunt. Qui amant muu-¬
dum. fratrem amare non possunt.
Siodit nos munlus. nos scunus.
Quid nos scimusͤ Quia transiui¬
mus de morte ad uitam. Uude sci¬
tisᷤ Quia diligimus fratres. Ne¬
mo interroget hominem. recleat

Expanded text:
coelum, non terra, nec ista opera quae coelum, non terra, nec ista opera quae Deus fecit; sed dilectores mundi. Ista saepe dicendo quibusdam onerosus sum: sed usque adeo non frustra dico, ut aliqui interrogentur an dixerim, et non respondeant. Ergo vel inculcando haereat aliquid in cordibus audientium. Quid est mundus? Mundus est, quando in malo ponitur, dilectores mundi: mundus quando in laude ponitur, coelum et terra est, et quae in his opera Dei; unde dicitur, Et mundus per eum factus est . Item mundus est plenitudo terrae, sicut dixit ipse Joannes, Non solum autem nostrorum peccatorum propitiator est, sed et totius mundi . Mundi dicit omnium fidelium per orbem sparsorum. Mundus autem in malo, amatores mundi sunt. Qui amant mundum, fratrem amare non possunt. 10. Si odit nos mundus: nos scimus. Quid nos scimus? Quia transivimus de morte ad vitam. Unde scimus? Quia diligimus fratres. Nemo interroget hominem; redeat
Abbreviated transcription (Latin):
acciperet deus sacrificium eiꝰ. Cũ
enim ambo optulissent. ille de fruc¬
tib terre. et ille de fetib ouiũ. Qͥa
putatis fratres quia deus fructꝰ
terre neglexit. et fetus ouium di¬
lexit. Non intendit deus ad munꝰ.
s in corde uidit. et quem uidit cũ
caritate offerre. ipsius sacrifieis
respexit. quem uidit cum iiius¬
a offerre. ab ipsius sacrificio deus
auertit. Opera ergo bona abelñ
dicit nisi caritatem. et opera mau
cam uon dicit nisi odium frate¬
num. Parum est qui odit fratĩt
suum et inuidit operib bonisi
mitari noluit. negare uoluit. Ei
hinc apparuit quia filius erat lie¬
boli. et ille hinc apparuit iustus ui
Hinc ergo discernuntur homines
Fratres mei uemo adtenlat lingies
s facta. Oor si non benefaciat fiat¬
bus suis ostendit quid in se habe¬
at. T̾ emptationib ꝓbantur honti¬
nes. Nolite mirari fratres si oc̃lit
uos mundus. Numquid sepe cli
cendum est quid est munclͤ Non

Expanded text:
acciperet Deus sacrificium ejus. Cum acciperet Deus sacrificium ejus. Cum enim ambo obtulissent, ille de fructibus terrae, ille de fetibus ovium; quid putatis, fratres, quia Deus fructus terrae neglexit, et fetus ovium dilexit? Non intendit Deus ad manus; sed in corde vidit: et quem vidit cum charitate offerre, ipsius sacrificium respexit; quem vidit cum invidia offerre, ab ipsius sacrificio oculos avertit. Opera ergo bona Abel non dicit nisi charitatem: opera mala Cain non dicit nisi odium fraternum. Parum est quia odit fratrem suum, et invidit operibus bonis; quia imitari noluit, necare voluit. Et hinc apparuit quia filius erat diaboli, et ille hinc apparuit justus Dei. Hinc ergo discernuntur homines, fratres mei. Nemo attendat linguas, sed facta et cor. Si non bene faciat pro fratribus suis, ostendit quid in se habeat. Tentationibus probantur homines. 9. Nolite mirari, fratres, si odit nos mundus. Numquid saepe vobis dicendum est quid est mundus? Non
Abbreviated transcription (Latin):
non est ex deo. et qui non diligit
fratrem suum. quia hec est annun¬
tiatio. Uide quomodo confirmat.
quia hec est anuuntiatio quam¬
audiuimus ab iuitio. ut diliga¬
mus tnuicem. Alantfestauit no¬
bis inde se dicere. Contra hoc man¬
datuni quisqͥs facit. in peccato il¬
lo est scelerato. in quoil incudunt
qui non nascuntur ex deo. non
sicut cainqui ex maligno erat
et occidit fratrem suum. Et cuiꝰ
rei gratia occidit:Quia opera ip¬
sius mala fuerunt. fr̃is uͦ eiꝰ us¬
ta. Ergo ubi est inuidia. amor fra¬
ternus esse nou potest. Intendat
caritas uestra. Qui inuidet non
amat. Peccatum diaboli est in il¬
lo. quia et diabolus inuidendo
deiecit. Oecidit enim et inuidit
stanti. non uleo uoluit deicere
ut ipse staret. s ne solus caderet.
Teuete in animo et hoc qđ subie¬
cit inuliam non posse esse in ca¬
ritate. Habes aperte. cum lauda¬
retur ipsa caritas. Caritas non
emulatur. Non fuit caritas in ca¬
iui.Et nisi esset caritas in abel: nõ

Expanded text:
non est ex Deo; et qui non diligit non est ex Deo; et qui non diligit fratrem suum. Quia haec est annuntiatio: vide quomodo confirmat: Quia haec est annuntiatio quamaudivimus ab initio, ut diligamus invicem. Manifestavit nobis inde se dicere: contra hoc mandatum quisquis facit, in peccato illo est scelerato, in quod incidunt qui non nascuntur ex Deo. Non sicut Cain qui ex maligno erat, et occidit fratrem suum. Et cujus rei gratia occidit? Quia opera ejus maligna fuerunt, fratris vero ejus justa. Ergo ubi est invidia, amor fraternus esse non potest. Intendat Charitas vestra. Qui invidet, non amat. Peccatum diaboli est in illo; quia et diabolus invidendo dejecit. Cecidit enim, et invidit stanti. Non ideo voluit dejicere ut ipse staret, sed ne solus caderet. Tenete in animo ex hoc quod subjecit, invidiam non posse esse in charitate. Habes aperte cum laularetur ipsa charitas, Charitas non aemulatur . Non fuit charitas in Cain; et nisi esset charitas in Abel, non
Abbreviated transcription (Latin):
nati sunt ex deo. Qui non habent.
non sunt nati ex deo. Mlagnum iu¬
cium. magna discretio. Quicqͥd
ius habe. hoc solum non habeas.
nichil tibi prodest. Alia si non ha¬
beas hoc habe. et implesti legẽ. Q
enim diligit alterum. legem un¬
pleuit ait apłs. et plenitudo legis
caritas. Puto istam margaritam
esse illam. pro qua homo negotia
inuenit unam margaritã. ⁊ uen¬
didit omua que habebat. ⁊ emit
eam. Hec est margarita preciosa.
caritas. sine qua nichil tibi ꝓlest
qłcumiq habueris. Quam si solã
habeas. sufficit tibi. Modo cum
fide uides. tunc cum specie uide¬
bis. Si enim amamus qł non ui¬
demus. quomodo amplectemur
cum uiderimus ͤ S ubi nos debe¬
mus exercere ᷤᷤ In amore frattrno.
Potes michi dicere. non uidi de¬
um. Nuiqͥd potes michi dicere.
non uidi hominem. Dilige frẽm.
Si enim frẽm quem uides dilexe¬
ris. simul uulebis et deum. quia
uides ipsam caritatem. et intus
inhabitat deus. Qui non est iuistꝰ.

Expanded text:
nati sunt ex Deo: qui non habent, nati sunt ex Deo: qui non habent, non sunt nati ex Deo. Magnum indicium, magna discretio. Quidquid vis habe; hoc solum non habeas, nihil tibi prodest: alia si non habeas, hoc habe, et implesti Legem. Qui enim diligit alterum, Legem implevit, ait Apostolus: et, Plenitudo Legis charitas . Puto istam margaritam esse illam quam homo negotiatinvenit unam margaritam, et vendidit omnia quae habebat, et emit eam . Haec est margarita pretiosa, charitas, sine qua nihil tibi prodest quodcumque habueris: quam si solam habeas, sufficit tibi. Modo cum fide vides, tunc cum specie videbis. Si enim amamus cum non videmus, quomodo amplectemur cum viderimus? Sed ubi nos debemus exercere? In amore fraterno. Potes mihi dicere, Non vidi Deum; numquid potes mihi dicere, Non vidi hominem? Dilige fratrem. Si enim fratrem quem vides dilexeris, simul videbis et Deum; quia videbis ipsam charitatem, et intus inhabitat Deus. 8. Qui non est justus,
Abbreviated transcription (Latin):
usseit quo eat. quia tenebre exceca¬
uerunt oculos eius. S forte aliqͥa¬
dixit in posteriorib. et non nomi¬
nauit caritatem. Uidete quia cir¬
cuitus ille uerborum hunc habet
finem. hunc habet exitum. Omĩs
qui natus est ex deo non peccat. qͥa
semen eius in ipso manet. Semen
dei il est uerbum dei unde dicit
apłs per ewangelium ego uos ge¬
nui et non potest peccare qui ex dõ
natus est. Dic adhuc. Uideamus
in quo non potest peccare. In hoc
manifestati sunt filii dei. et filii
diaboli. Om̃is qui non est iustus
non est ex deo. et qui non diligit
fratrem suum. Certe tam manifes¬
tum est unde dicat. Qui non dili¬
gut inquit fratrem suum. Uilec-¬
tio ergo sola. discernit inter filios
dei et filios cdiaboli. Siguent se õs
signo crucis xp̃i respondeant om̃s
amen: eautent ouines alleluia. bap¬
mentur om̃s intrent ecclesias. im¬
pleant parietes basilicarũ. Nondĩ¬
cernuntur filii dei a filiis diaboli
nisi caritate. Qui habent caritatẽ.

Expanded text:
brae excaecaverunt oculos ejus . Sed forte dixit aliquid in posterioribus, et nominavit charitatem. Videte quia circuitus ille verborum hunc habet finem, hunc habet exitum. Omnis qui natus est ex Deo, non peccat; quia semen ejus in ipso manet. Semen Dei, id est, verbum Dei: unde dicit Apostolus, Per Evangelium ego vos genui . Et non potest peccare, quia ex Deo natus est. Dicat hoc, videamus in quo non potest peccare. In hoc manifestati sunt filii Dei et filii diaboli. Omnis qui non est justus, non est a Deo, et qui non diligit fratrem suum. Certe jam manifestum est unde dicat, Et qui non diligit, inquit, fratrem suum. Dilectio ergo sola discernit inter filios Dei et filios diaboli. Signent se omnes signo crucis Christi; respondeant omnes, Amen; cantent omnes, Alleluia; baptizentur omnes, intrent Ecclesias, faciant parietes basilicarum: non discernuntur filii Dei a filiis diaboli, nisi charitate. Qui habent charitatem,
Abbreviated transcription (Latin):
epła commendatur. Rogamꝰ uos
et obsecramus in dño. ut et illa q̃
audistis memoria teneatis. et ad
ea que adhuc dicenda sunt ilonec
intenti audiatis. Aperite cor ail se-¬
mina bona. exstirpate spinas ne-
offocetur in uobis qd seminatur.
s potius crescat seges et gaudeat
agricola. et horreum uobis prepa-¬
ret tamqͣ. frumentis. non ignem

Expanded text:
Epistola commendetur. Rogamus vos Epistola commendetur. Rogamus vos et obsecramus in Domino, ut et illa quae audistis memoria teneatis; et ad ea quae adhuc dicenda sunt, donec tis, intenti audiatis. Aperite autem cor ad semina bona: exstirpate spinas, ne effocetur in vobis quod seminatur, sed potius crescat seges; et gaudeat agricola, et horreum vobis praeparet tanquam frumentis, non ignem
Abbreviated transcription (Latin):
uentem non deserat. Quil mule
facturus esͤ Esurit frater tuus
in necessitate positus est: fortasis
suspenilitur. a creditore angusti¬
tur. Non habet ipse. habes tu fr
ter est. Simul empti estis. nnun
guine redempti estis. Uide si m¬
sereris si habes facultates munla
Quud ad me pertinet forte dicis
Ego daturus sum pecuniam me¬
am. ne ille molestiam patiat᷑. Si
non es natus ex cleo. Quomoclo
te gloriaris esse xp̃ianum ᷤ Nomt
habes. s facta non habes. Si aut̃ẽ
nomen secutum fuerit opus. li¬
cat te quisq paganum. tu factꝰ
ostendis xp̃ianun. omnes te xp̃l¬
anum uocent. quul tibi prodes a¬
men. ubi res non inuenitur.
di et uiderit fratrem suum egen¬
tem et clauserit iuscera sua ab eo.
quomodo potest dilectio dei mane¬
roin ipso ͤ. Sequitur. Filioli. non
ailigamus uerbo tantum et lin¬
gua. s opere et ueritate. Puto ma¬
uifestatum uobis esse magnum
et necessarium sacramentum fra
si alicubi amplius quam in ista

Expanded text:
ventem non deserat: quid inde ventem non deserat: quid inde facturus es? Esurit frater tuus, in necessitate positus est: fortassis suspenditur, a creditore angustatur; non habet ipse, habes tu: frater tuus est, simul empti estis, unum Christi redempti estis: vide si misereris, si habes facultates mu di. Quid ad me pertinet, forte dicis? Ego daturus sum pecuniam meam, ne ille molestiam patiatur? Sinon es natus ex Deo. Quomodo te gloriaris esse christianum? Nomen habes, et facta non habes Si autem nomen secutum fuerit opus, dicat te quisquam paganum, tu factisostendis te christianum, omnes te christianum vocent, quid tibi prodest nomen, ubi res non invenitur? m suum egentem, et clauserit viscera sua ab eo; quomodo potest dilectio Dei manere in eo? » Et sequitur: « Filioli, non diligamus verbo tantum et lingua, sed opere et veritate. » 13. Puto manifestatum esse vobis magnum et necessarium secretum et sacrsi alicubi amplius quam in ista