comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uitite et oꝑuerunt suꝑficiem eius spĩe.⁊ mat̾ia lapidum destauta
erat s Eruod eum uedissem posu incorde meo et epempło didici distipli¬
nam usquequo puger dormis usquequo de sompno consuntee
Paululũ in qͣm dormies modicum dormitabis. pusillũ manus
conseres ut qui estas: et bemet tibi qua si cursor egcestas tua et
qd comedat in lyemesItem de piaro Sicut acetum dentib ⁊ funuꝰ
oculis sic pier hus qui misunt eum sde dissoluto manus for¬
ciũ añabitur que aut̃ remissa ⁊ lbutis ẜuiet set it̾m de putro
bult ⁊ non bult piter. aiã autẽ opantium impiugnabitua
¶Rursun de dissobuto. Qui mollis est et dissolitus mopere suo. frat̾ est sua
oꝑa dissipantis Item de pitro abscondit ꝑager manũ suam sub asfella.
Et laborat si ad os suumi applicauerit eamsItem desidena occidunt pugͫꝰ
noluerut enum quitꝙͣ manus eius oꝑarisEt it̾um dicit prger. leo est in ma.
in medio plateatum occidendus sum Ntem sicut hostinmi in cardĩne suo. sic

Expanded text:
us spinae, et maceria lapidum destructa erat. Quod cum vidissem, posui in corde meo et exemplo didici disciplinam . Usquequo piger dormis, usquequo de somno non consurgis? Paululum dormies, modicum dormitabis, pauxillum manus conseres ut quiescas, et veniet quasi cursor egestas tua, et quod comedat in hieme . Item de pigro: Sicut acetum dentibus, et fumus oculis, sic piger iis qui miserunt illum . Et de dissoluto: Manus fortium dominabitur, quae autem remissa est, tributis serviet . Et iterum de pigro: Vult et non vult piger, anima autem operantium impinguabitur Rursum de dissoluto: Qui mollis et dissolutus est in opere suo, frater est sua opera dissipantis . Item de pigro: Abscondit piger manum suam sub ascella, et laborat si ad os suum applicuerit eam . Item: Desideria occidunt pigrum, noluerunt enim quidquam manus ejus operari . Et iterum: Dicit piger: Leo est in via, in medio platearum occidendus sum . Item: Sicut ostiam in cardine suo, sic
Abbreviated transcription (Latin):
liciti motum quldem habet. ẜ officia membrore suis actõmb
ꝓͥuare non bulet. sicaste in patiencia quid et fluttuocõe m̃tis
ad quelt̾ p̾ceps impellitur. et in oĩb que agit mlło Racionis mo¬
dcrirmie gubernatur ss sciendum est osd in his uiciosis gestibus
quidam adiniucem similes quodã mͦ esse uidentur set qm̃ adm uitia
de quib nascunt᷑ int̾ se mltum non discrepãt. ita ip̃i quo motꝰ

Expanded text:
membrorum in suis actionibus servare non valet, sic iste impatientia quidem et fluctuatione mentis ad quaelibet praeceps impellitur, sed in omnibus quae agit nullo rationis moderamine gubernatur. Sed sciendum est quod in his vitiosis gestibus quidam inter se similes quodammodo esse videntur, et quemadmodum vitia de quibus nascuntur, inter se non
Abbreviated transcription (Latin):
ne suit bestimenta mũ minis pretiosasq̃ n qualitate ne m̾imio sit̃
sastilia cel molia IIn colore ne minio s̾nt mtida sine quolasẽ alio
modo supra quod discipłma et ꝓpor̃tum Recugiose conu̾satiomis eppetit
fucata s Informacione. iee sint decent̾ et Relitxose composita: et hmmi:¬
siggnun hñcia id est non mino magna cuit dependencia aut flupa
nee nuis stritta sine quolt̃ alio modo fedmñ scli banitatem decorata
Caĩptatio ad modim portandi pertinet. riam sunt quidam stulte
qui stultis place cupientes quodam a rtificio uestimenta sua
alie autem bt pompam dese faciant explicant ea et qͥͣntum possiĩt
lacuis distendunt saly temere corrugata in unũ collignnt s Ac̃u con¬
torquentes et contorqñtes muoliunt Ali toto conamme secingẽtes
et findentes ea: omt̃a corpis sui luitamenta ĩuere condissima q̃dã
turpitudine afpicentib nuu̾linda exponũt sen incedentes se

Expanded text:
ne sint vestimenta nostra nimis pretiosa. In qualitate, ne nimis sint subtilia vel mollia. In colore, ne nimis sint nitida, sive quolibet alio modo supra quam proposito religiosae conversationis expetit fuscata. In formatione, ut sint decenter et religiose composita, et humiut dependentia, aut fluxa, nec nimis stricta, sive quolibet alio modo secundum saeculi vanitatem detorta. Coaptatio ad modum portandi pertinet, nam sunt quidam stulti qui stultis placere cupientes, quodam artificio vestimenta sua t, alii autem ut pompam de se faciant, explicant ea, et quantum possunt, latius distendunt. Alii temere corrugata in unum colligunt, alii contorquentes et complectentes involvunt. Alii toto conamine stringentes et findentes ea, omnia corporis sui lineamenta, inverecundissima quadam turpitudine aspicientibus numeranda exponunt.
Abbreviated transcription (Latin):
fa cmit tis as suantus usq ad unguem st̾ugere set st ulle de uãdi
locuo igiũ uir̃ rsesinquatur. ad singila bestigia det̾mmatis
agendi e ematendi modum shit sex modrs Reprehensibil
aut eitatuo s aut ꝓ caxsant tur brduos molłis siginficat lastuauam
dissolutus negligenciã / Carduo pͥiggaciams titatus inconstaa¬
te motus cor poris corrupcõnem ⁊ dissolucionem iudieait m̃tis
sũpiuis Iumn de monstuitum est. ubi sa lomonis testionio uerum
apostatam extiorib iudiciis au̾sionem annui sui ꝓmentem
ostendimuss ait enim. homo apostata uir inutilis graditui
ore ꝑu̾so : annuit occulieterit pede digito loquitur: frma
uidelicet enm mens int̾ius a custodia sua soluitur e membra foris¬

Expanded text:
in cunctis observationibus usque ad unguem stringere, et ut nullus deviandi in cunctis observationibus usque ad unguem stringere, et ut nullus deviandi locus tergiversationi relinquatur, ad singula vestigia determinatiagendi et habendi modum; hic sex modis reprehensibilis aut citatus, aut procax, aut turbidus. Mollis significat lasciviam, dissolutus negligentiam, tardus pigritiam, citatus inconstanti motus corporis, corruptionem et dissolutionem indicent mentis superius jam demonstratum est; ubi Salomonis testimonio virum apostatam exterioribus indiciis aversionem animi sui promentem ostendimus. Ait enim: Homo apostata, vir inutilis, graditur ore perverso, annuit oculis, terit pede, digito loquitur , quia videlicet
Abbreviated transcription (Latin):
squid est homo. nisi putredo. et filius hominis insi bermibi uernus
ipe et io̾nus hereditas eius shereditabit emm homo i̾mes bestias
et ẜpentes quandocũꝙ excolatur et ornetur. Euid est aliud
caro qͣm caro. Euid gͥ prodest in habrtu qui foris ad tempus
ad hgłiam quere. et corrupoõnis putredinem que in nobis
est et semp ꝑmanet non considare sProptea debent amatores
religionis opere demonstrare qͣntũ ipsi t̾rena despiciant. nec
carnem que moritura est cultu suꝑsticioso excolere. s pompe
in dinentorum moꝵ ornamenta añferre sbestimenta plus
uilia ꝙͣ preciosa. plus grossa qͣm subtilia. plus asꝑa quam
nalia. plus fusta ꝙͣ uinida plus neglecta ꝙ̃ accurate com¬
posita net adaptata amare squatinus si non possunt in besti
ad ecudicionem modestie ethmmlitatis suffice̾ seo⁊ stio duros
et retelles aminios nisi ad huc mordacorib luꝑatis srenãti

Expanded text:
. Quid est homo nisi putredo, et filius hominis nisi vermis? Vermis . Quid est homo nisi putredo, et filius hominis nisi vermis? Vermis ipse, et vermis haereditas ejus, haereditabit enim homo vermes, bestias, serpentes . Quantumcunque excolatur et ornetur, quid est aliud caro quam caro? Quid igitur prodest in habitu qui foris ad tempus adhaeret, gloriam quaerere, et corruptionis putredinem, quae in nobis est et semper permanet, non considerare? Propterea debent amatores religionis opere demonstrare quantum ipsi terrena despiciant, nec carnem quae moritura est cultu superstitioso excolere, sed pompae indumentorum, morum ornamenta anteferre. Vestimenta plus vilia quam pretiosa, plus grossa quam subtilia, plus aspera quam mollia, plus fusca quam nitida, plus neglecte quam accurate composita vel adaptata amare, quatenus si non possint in vestimis benevolis ad eruditionem modestiae et humilitatis sufficere, sed scio duros et rebelles animos, nisi ad haec mordacioribus lupatis frenati
Abbreviated transcription (Latin):
abrenũtianerat. Ced quia in hus que possi debat temperanciã ẜuare
noluit. post illicaitum ssum drum tepaluim ad penã sempiterna
peruenit. ISi iegitur ille qui ꝓprus abusus est tantem dõpuecõnem
meruit. quid putamus asti facuit qui propria non habentes
alienam elemosinam cultui sue elacionis impende nõ ꝑtimestu¬
¶ Ghe eis qui ip̃i sicut ꝑ prophetam dicitur pcc̃a populi comediuit
suarum offermitchoc ip̃i accipientes ꝑ allicitum ssum ad dãpnacõe
ammaꝵ suarum conuitunt bhe corone supbie ebrus effraym. et¬
flori decidenti. Quia oñis caro semuim et om̃is gła eius tanꝙͣ flos
agri. Exsiccatum est senuim et cecidit flos quia spũs iracundre
domini ex sufflauit in illd .s Exsiccatum est fenũ et cecidit flos.
berbum autem domimi man in ec̾inm Quid igitur su ꝑbit pul¬
uis ⁊ cmis fumus enauestens. ⁊ bapor ad modicum parens.

Expanded text:
abrenuntiaverat, sed quia in iis quae possidebat temperantiam servare abrenuntiaverat, sed quia in iis quae possidebat temperantiam servare noluit, post illicitum usum rerum temporalium ad poenam sempiternam pervenit. Si igitur ille quia propriis abusus est tantam damnationem meruit, quid putamus isti facient, qui propria non habentes alienam eleemosynam cultui suae elationis impendere non pertimescunt? Vae eis quia ipsi sicut per prophetam dicitur peccata populi comedunt , suarum offerunt, hoc ipsi accipientes per illicitum usum ad damnationem animarum suarum convertunt. Vae coronae supefenum et omnis gloria ejus quasi flos agri. Exsiccatum est fenum et cecidit flos, quia spiritus iracundiae Domini exsufflavit in illud. Exsiccatum est fenum et cecidit flos, verbum autem Domini manet in aeternum . Quid igitur superbit cinis et pulvis , fumus evanescens et vapor ad modicum parens?
Abbreviated transcription (Latin):
magis uiles et contemptibiles sunt .s et eomuso qui ħ ipter
deum despicuit. non folim coram deo. Sed etiam coram hominib
cariores et honorabiliores existunt stant nũt miseu at sulte
ac om̃is honestatis ignari eant et uet oo comant ipamios suoc
qui non intellurint qͣm iuste in iuris selitciesam uitam ꝓfessis
cultus p̾ciosarim uestium Rprehenditur. qui ꝑ apłm̃ paulum etia
femmis ꝓhibetur ⁊ ionquid in ueste preciosa sbideant gͦ qũta non
dito reprehensione: ẜ consusione ymo potius qͣñta damꝑnacẽne
in tormentis inferm et̾nalit teutiandus sepelitur ¶Qui autem in
ppura decorem et bisso mollicie ad hibuisse dicitur. ꝓculdubio suꝑ
bus simal ⁊ lupuriosus fuisse comꝓbatar squi gͦ. corpori suo prius
illicite fomenta biaorum exlabuit Iure postinodn lnuis cruciãdũ
flamina tormentore accepit set cñ diues iste mũdum pcopius Reb

Expanded text:
magis viles et contemptibiles fiunt. Et econverso qui haec propter magis viles et contemptibiles fiunt. Et econverso qui haec propter Deum despiciunt non solum coram Deo, sed etiam coram hominibus chariores et honorabiliores existunt. Eant ergo nunc miseri et stulti ac omnis honestatis ignari, eant et comant pannos suos, qui non intelligunt quam juste in viris religiosam vitam professis cultus pretiosarum vestium reprehenditur, qui per apostolum Paulum etiam feminis prohibetur, non, inquit, in veste pretiosa . Videant ergo quanta non dico reprehensione sed confusione, imo potius quanta damnatione in tormentis inferni aeternaliter cruciandus sepelitur . Quid autem in perbus simul et luxuriosus fuisse comprobatur. Qui ergo corpori suo prius illicite fomenta vitiorum exhibuit, jure postmodum hoc cruciandum flamma tormentorum accepit. Et tamen dives iste nondum propriis rebus
Abbreviated transcription (Latin):
tenebratum alld luinen foris ocuł hominũ subtrahumt qd
nitus occati mente ꝑdidert ¶Est tauen in quo de eis etia
inpñti uita uindiam̃ capimꝰ. quia cum hisd̃ suis panius ne¬
pedibus mĩs lutum platearim abft̾gunt ¶Tud amplius dicã. Dedet
me diuina uanitatis concilia nuuerare in quibus stulti et uecordes
nulierib pͥmo meretacib studia sua auferunt et tanto dedecore
¶pta suꝑsticõe cum hĩtu. pene sexum mutauerunt sali sunt mulle
mõr: quib homines uanissum et suꝑsciciosissim. spetacłm̃ dese
intuentib preberẽ concupistunt sced hec onã ẜuus dei magnia deb
constancia despicẽ cum uideatũ in si stultos ⁊ mrisione dignissimos
fuidus talib deẜuire siec enim omia uere Religiom cẽria sunt. et om̃s
qui cuiam ⁊ ftudium hia adhibent qñtum a wligione aliem sunt
patent̾ ostendunt Ieced grã dei om̃o qui modo in Religione consti
talibz student. ⁊ ꝙ hoc hominib placere cupiit. omib honmxibus

Expanded text:
tenebrarum illud lumen foris oculis hominum subtrahunt, quod intus caecata mente perdiderunt. Est tamen in quo de eis etiam in praesenti vita vindictam capimus, quia iisdem suis pannis pedibus nostris, lutum platearum abstergunt. Quid amplius dicam? Taedet me omnia vanitatis ostentamenta numerare, in quibus stulti et vecordes, mulieribus, imo meretricibus studia sua auferunt, et tanto dedecore quanta superstitione cum habitu pene sexum mutaverunt. Alii sunt mille modi quibus homines vanissimi et superstitiosissimi spectaculum de se intuentibus praebere concupiscunt. Sed haec omnia servus Dei magna debet constantia despicere, cum videat nullos nisi stultos et irrisioire. Haec enim omnia verae religioni contrariae sunt et omnes qui studium et curam his adhibeant, quantum a religione alieni sint, patenter ostendunt. Sed gratia Dei omnes qui modo in religione constituti talibus student, et per haec hominibus placere cupiunt, omnibus hominibus
Abbreviated transcription (Latin):
supia diximius ad ẜuandam distiplmam ⁊ bonitatem psalmista
sisi deur postulat frestait iggitur nũt ut ea quoq que de disti pli¬
na uobis demonsturnda sunt ꝓferamus.
ocebrinus erete doo pͥimum quid sit disti ꝑl̾ma sdemde quid
etiam in hus que accͥ per cuucta iore prehensibilis appere scem
disciplina est membrorum omm motus ordinatus: et dispoi̾tõ
dices in oñi hĩtu et disp̃one syudistis quid sit descipłma nũt
attendite qͣm utilis qͣm neccia set.¬

Expanded text:
supra diximus, ad servandam disciplinam et bonitatem psalmista dari sibi postulabat. Restat igitur nunc ut ea quoque, quae de disciplina nobis demonstranda sunt, proferamus. cebimus ergo vos primum quid sit disciplina, deinde quid etiam in iis quae bene agit per cuncta irreprehensibilis apparere. Item disciplina est membrorum omnium motus ordinatus, et dispositio decens in omni habitu et actione. Audistis quid sit disciplina, nunc attendite quam utilis
Abbreviated transcription (Latin):
Intioa mamq est custodia que ordiata ẜuat extius corpis m̃ bri
sgiqui stitum mentis ꝑdidit. subsequent̾ foras in constantia moeris
de suut: atq eytiori mobilitate inditat ꝙ nulla int̾ius staditee
braditur ore ꝑpuso annuit ocitł: uent pede diteto loquitur quauo
cude machinatiu malum ⁊ i onmi tpe iurga seninat socopaa
emin habet tasem quem de indisciplrna ⁊ descor dia pauter notare
uouit pͥus apostatã nommauits quia insi pͥus intus a conspetu
conditous au̾sione mentio cadet foris postriodum ad inconstatia.
et semimanda iurgia non beniret sliganda sunet d foues tredi sunsla¬
nam menubra cor peo. ut merisetus socadetur status mende s aqpuitu
duim ondiq eptior custodia int̾ioti mobilitati cosrercende oppoitun
tandem niens ad pacem stabrlem in semetipam coligatur lou
namq uiciorum motus disci plina cobercet set q̃nbnmi onala desdia
poris cohettendo ꝯpriunt: tantum ꝑ eam bonũ desideuũ intuis con¬

Expanded text:
Interior namque est custodia, quae ordinata servat exterius membra. Qui ergo statum mentis perdidit, subsequenter foras ad inconstantiam motionis fluit, atque exteriori mobilitate indicat quod nulla interius radice t pede, digito loquitur, pravo corde machinatur malum, et in omni tempore jurgia seminat . Propterea enim hunc talem quem de indisciplina et discordia pariter notare voluit prius apostatam nominavit, quia nisi prius intus a conspectu Conditoris aversione mentis caderet, foris postmodum ad inconstantiam et seminanda jurgia non veniret. Liganda ergo sunt foris per disciplinam membra corporis, ut intrinsecus solidetur status mentis, quatenus dum undique exterior custodia interiori mobilitati coercendae opponitur, tandem mens ad pacem in semetipsa colligatur. Omnium namque vitiorum motus disciplina coercet, et quantum mala desideria foris coercendo comprimit, tantum per eam bonum desiderium int
Abbreviated transcription (Latin):
ttͦ odibil a pud deum lascuua ⁊ procatitas ex hoc patent̾ ostenditur
qr septura tam distritta aĩadusione ⁊ deiectõnẽ arrogantib ⁊ aspitatẽ
mollib supuentura cõminatur shuit est Rursum ꝙ ꝑ eundem y sayã

Expanded text:
ergo odibilis apud Deum lascivia et procacitas, ex hoc patenter ostenditur, ergo odibilis apud Deum lascivia et procacitas, ex hoc patenter ostenditur, quod Scriptura tam districta animadversione et dejectionem arrogantibus, et asperitatem mollibus superventuram comminatur. Hinc est rur
Abbreviated transcription (Latin):
filia caldeore. qr non bocabiẽ ultra dñã Regnore ferue gͦ destendẽ p̾ci¬
pit ᷑ de procati gesti ⁊ typo arrogancie incre patur sbnde ⁊ bene subiũr̃¬
gitur. ⁊ ron est soliũ filie cal deore. qr sepe hõ a pud alios tanto magl
despectus hẽtur qũtomagis ap̃d semetipm̃ per tumorem arrogantie
extollitui sut impleatur illa suna ueritatis qua dr̃ om̃is qui se huchat¬
e paltat huiliabr. et om̃ĩs qui se huiliat exaltabr .s de quo ad hut sub
infertur. cum dicitur se de tate. intra in tenebras filia caldeoꝵ qr
non uocabis ultra dũa Regnore smagna et eram cunt homnie confusio
sequitur qñ se ab aluis despici uidet eciam pro co in quo ip̃e głiatur
⁊ qr la scuua ⁊ mollities amnica est ꝓtatib ⁊ suꝑbis intre pata
anogancia: lastuuam eciamarguit: enm subiũgit Colle mola
mole farma. demuda turpitudiem tuam. discropi humerun Reuela
crura transi simnia qr ulera non uocabrs mollis ⁊ tenti serm̃ sit

Expanded text:
ilia Chaldaeorum, quia non vocaberis ultra domina regnorum . Quae ergo descendere praecipitur, de procaci gestu et typo arrogantiae increpatur. Unde et bene subjungitur, non est solium filiae Chaldaeorum; quia saepe homo apud alios tanto magis despectus habetur, quanto magis apud seipsum per tumorem arrogantiae extollitur, ut impleatur illa sententia Veritatis qua dicitur: Omnis qui se exaltat humiliabitur, et omnis qui se humiliat exaltabitur ace, intra tenebras, filia Chaldaeorum, quia non vocaberis ultra domina regnorum . Magna etenim tunc hominem confusio sequitur, quando se ab aliis despici videt, etiam pro eo in quo ipse gloriatur. Sed quia lascivia et mollities amica est procacibus et superbis, increpata arrogantia, lasciviam etiam arguit cum subjungit: Tolle molam, molecrura, transi flumina, quia ultra non vocaberis mollis et tenera . Quam sit
Abbreviated transcription (Latin):
uirtute blandiebatur. sEt rursum Inueniũt aliud ad hoc esse ꝓpt̃ quod
circũs pectio homini ubiq neccca est / quomam ad id quod uonũ est
aigendum: tanto magis homo pitus efficitur: quanto diligenti
fatta sua curcũspitiens seip̃m̃ cotidie in ꝑficiendo suꝑare cognat᷑
cũ solitite accendit quid agat quid age debeat se id quod faciendum

Expanded text:
virtute blandiebatur. Et rursum invenitur aliud adhuc esse propter quod virtute blandiebatur. Et rursum invenitur aliud adhuc esse propter quod circumspectio homini ubique necessaria est, quoniam ad id etiam quod bonum est, agendum tanto magis homo peritus efficitur, quanto diligentius facta sua circumspiciens, seipsum quotidie in proficiendo superare conatur, cum sollicite attendit
Abbreviated transcription (Latin):
cotidiana discussione cogitationes locutiones parit̾. ⁊ facta sua
apud semetipm̃ examinet ¶Saprentes quippe semꝑ agendo distũt̾
et ꝓ ep̃ciciũ bonorim opimi cotidianis ꝓfettib in maiorem uirtutis agnui¬
cionem excrescunt Pexpienciã namꝙ eornn que faciũt ad ea que post¬
modum agenda fuit. canciores ftet sbident eniu qr sepe opus qd bona
intencio ne nichoari creditur tanto citius hominem in decepcõns la q̃¬
um precipitat: quanto de intencionis sue principio securus finem
acciomis non obẜuat et impradẽs quasi uia plena ad fouearm currit
qr uid quid fatiat: s quid finem sium sequi debeat non intendit ¶siem
considerant ꝙ non nũꝙy euemre solet. ut affectus ita ambrtnus sit ut
iisi exfine opis discernẽ non possit homo qualitatem sue intencionis
¶Si bero diligenter constdet̾ ad quem sinem tendat mentis effectio. tũt
iam plane uiciũ esse cognostitur in quo sibi prius animus falsa de

Expanded text:
uotidiana discussione cogitationes, locutiones pariter et facta sua apud semetipsum examinet. Sapientes quippe semper agendo discunt, et per exercitium bonorum operum quotidianis profectibus in majorem virtutis agnitionem excrescunt. Per experientiam namque eorum quae faciunt, ad ea quae postmodum agenda erunt, cautiores fiunt. Videt enim quod saepe opus quod bona intentione inchoari creditur, tanto citius hominem in deceptionis laqueum praecipitat, quanto de intentionis suae principio securus finem actionis minus observat, et imprudens quasi via plana ad foveam currit, quia videt quid faciat, sed quid factum suum sequi debeat, non attendit. Item non considerat quod nonnunquam evenire solet, ut affectus animi ita ambiguus sit, ut nisi ex fine operis discernere non possit homo qualitatem suae intentionis. Si vero diligenter consideret ad quem finem tendat mentis affectio, tunc jam plane vitium esse dignoscitur, in quo prius sibi animus falso de
Abbreviated transcription (Latin):
Iacobus carnalem uocat ⁊ diabolitã. que uersuta est ⁊ maligna allas
solum modo astatie uias ex quirens quib possit et suũ errorẽ teg̾e
⁊ alienã uu̾tatem qͣm uis maiifestam in opmione stultore et infipe¬
enciũ homnũ depuare E non talis saprencia que de suisum uenit
q̃ nescit eciam semetipãm̃ ccͣ beritatem dilige̾ semꝑ pata uel bolũd
habentib libent̾ petere. uel malũ qd sustinet cũ alus ⁊ coram alus

Expanded text:
olus carnalem vocat et diabolicam quae versuta est et maligna , illas solummodo astutiae vias exquirens quibus possit errorem suum tegere, et alienam veritatem quamvis manifestam, in opinione stultorum et insipientium hominum depravare. Sed non talis est sapientia quae desursum venit, quae nescit etiam semetiphabentibus libenter petere, vel malum quod sustinet cum aliis et coram aliis
Abbreviated transcription (Latin):
tiloquiñ ꝓhibuit. de cauenda ira preceptum subur̃xit dicens tardus¬
autem ad loquendum ⁊ tardus ad iram: ut patent̾ ostendet̃ quia
qui lig̃mn suamn a multiloquio non uult ꝯpestere. non poterit dui ani¬
niũ snũ a fiuiore ntieron die illesum custodire saultiloquium enim¬
ad contenciones. contentiones uero ad iuygia ⁊ maledtã lingam ꝙx¬
citant .s maledtã autem ad iracondiam. et qd ad huc grauius est
ad fraternim odium annnũ inflaminãt sPropt̾ea st̾ptura dicit in
multilaquo pccm non deer̃. Et in multiloquis peem̃ non effugies.
et iacob apłs ommne genus bestiarum domau posse asserit. lingã autẽ
pestem esse indomabilem que uniu̾sam Rotam bacuitatis inflamiuat

Expanded text:
ibuit, etiam de cavenda ira praeceptum subjunxit, dicens: tardus ad loquendum, et tardus ad iram, ut patenter ostenderet quod qui linguam suam a multiloquio non vult compescere, non poterit diu animum suum a furore iracundiae illaesum custodire. Multiloquium enim contentiones generat; contentiones vero ad jurgia et maledicta linguam excitant; maledicta autem ad iracundiam et quod adhuc gravius est ad fraternum odium animum inflammant. Propterea Scriptura dicit: In multiloquio peccatum non deerit et in multiloquio peccatum non effugies . Et Jacobus apostolus omne genus bestiarum domari posse asserit: Linguam, pestem esse indomabilem, quae universam rotam nativitatis nost
Abbreviated transcription (Latin):
obediencia p̾ceptorum miuꝰ alatres. bel in caritatis oꝑib exeqñdis
minꝰ Inuemamiur feruentes. quatmꝰ bona conu̾sacio nr̃a eisdem p̾¬
beat incitamentum a quib formam ⁊ exemplum sumpsit boni opis
¶Ita fratres. si assidue uoluitis cogitare scietis cito ⁊ incelligetis que sit
bia discipłme. q̃ uos ꝑ exerciciũ bom opis dutat ad consinnacionem
bouitatio E ⁊ si forte ad hec inuestiganda. atq disternenda ꝓ̃tum
expedit ꝑ uos minus sufficitis. habebitio domino adiuuante. dotri
et exempla bonornmaibi et facienda audietis ⁊ fatta uidebitis set
ot in hac parte uobis iniist̾ium nr̃e exhortationis non desitrostenda in
breuiter nũc quales uos uel ad perpiendam dotrinam. ul ad imitã¬
da exempla bonorum exhibere debeatis
tentiones uerlorum ullõ modo d inceps ad nos ꝑtinere. quia spãl̃
doctrme studium non litigantes ẜ ascultãtes requirat. situt ꝑ moysem

Expanded text:
obedientia praeceptorum minus alacres, vel in charitatis operibus exsequendis obedientia praeceptorum minus alacres, vel in charitatis operibus exsequendis minus inveniamur ferventes, quatenus bona conversatio nentum virtutis, a quibus formam et exemplum sumpsit boni operis. Ista, fratres, si assidue volueritis cogitare, scietis et cito intelligetis quae sit via disciplinae, quae vos per exercitium boni operis ducat ad consummationem bonitatis. Sed et si forte ad haec investiganda atque discernenda quantum expedit per vos minus sufficitis, habebitis Domino adjuvante doctrinam et exempla bonorum, ubi et facienda audietis et facta videbitis. Et ne in hac etiam parte vobis ministerium nostrae exhortationis desit, ostendam nunc breviter quales vos vel ad percipiendam doctrinam, vel ad imitanda exempla bonorum exhibere debeatis.tentiones verborum nullo modo deinceps ad vos pertinere, quia spiritualis doctrinae studium non litigantes, sed auscultantes requirit, sicut per Moysen
Abbreviated transcription (Latin):
erga eos age.ẜ pati semper in omni ope ⁊ ꝑtinaciter insistentibus
cedere. et la borantibz libenter subuenne ¶ Et quia inter pares non¬
nũqͣm ꝑuersa quedam uirtutis emulatio esse solet. ut uidelicet sibi
Iuiucem de successu uirtutum inuideant. ⁊ os hoc in excertendo bouo
opẽ tm̃ ne infl̾ores uideantur alt̾utrui sese p̾uemire ontendant. tãto
nos distrecõnis moderamine continẽ necee est ut oꝑam nram sicut
dc̃m̃ est neq ing̾anius nolentib: neq petentib subtrahamus . qr
in Etroq liuoris suspicio esse põt Si qñ autem in aliquo forte ne¬
goõo laborantib opem ferre cupinius. cũ tanta humuilitate ⁊ mã¬
suetudine faciendum est. ut idem ipĩs manifestum sit ꝙ non ex¬
cellenciã opis s consorciũ queramus laboris Tet̾m qͣntum ꝑtinet ad
nos sũ mope intendum est. neqñ uel in labore minꝰ pacientes. ut in

Expanded text:
erga eos agere, sed parati semper in omni opere et pertinaciter insistentibus erga eos agere, sed parati semper in omni opere et pertinaciter insistentibus cedere, et laborantibus libenter subvenire. Et quia inter pares nonnunquam perversa quaedam virtutis aemulatio esse solet, ut videlicet sibi invicem de successu virtutum invideant, et ob hoc in exercendo bono opere tantum ne inferiores videantur, alter alterum praevenire contendant, tanto nos discretionis moderamine continere necesse est, ut operam nostram, sicut dictum est, neque ingeramus nolentibus, neque petentibus subtrahamus, quia in utroque livoris suspicio esse potest. Si quando autem in aliquo forte negotio laborantibus opem ferre cupimus, tanta hoc humilitate et mansuetudine faciendum est, ut iisdem ipsis manifestum sit, quod non excellentiam operis, sed consortium quaeramus laboris. Caeterum quantum pertinet ad nos summopere nitendum est, nequando vel in labore minus patientes, vel in
Abbreviated transcription (Latin):
quoꝙ istorum consorciũ ꝓpt̾ cautelam fugiamus: illos honorando
quia talib sociari digni non simiuis. Istos cauendo. quia talib sociari
facile corrumpi possimiꝰ Pretea. sicutns qui suꝑtorib semper
sociari appetit. se elatum esse iuditat/ ita qui cum peiorib assidue
conueisait concupistit. de puatum se esse a moustrat set adeo cũ
malornm consorciũ appetere nolmmꝰ du plex nobis stilitatis fuuctus
ꝓuenit. qr ⁊ cuepam fugimus ⁊ innocencie nr̃e testimoniũ ꝑ hibenus
¶otidiana agitur ⁊ fiequens conuersatio nostra cum mediis ⁊ equaliliꝰ
mnnus. eorii societatem atq familiaritatem auidius appetamus scmm
hus uõ tanta nobis pacis ⁊ concordie ẜuande diligentia sit: ut ĩ nullo
unꝙ̃ negocio ꝙͣtum in nobis est frat̾na dilettio ꝑtuobetur sStudeanus
terne cartatis equo anmo sustineresnich contentiose. aut arroganter

Expanded text:
quoque istorum consortium propter cautelam fugiamus, illos honorando, quoque istorum consortium propter cautelam fugiamus, illos honorando, quia talibus sociari digni non sumus, istos cavendo, quia talibus sociati facile corrumpi possumus. Praeterea sicut is qui superioribus semper sociari appetit, se elatum esse indicat, ita qui cum pejoribus assidue conversari concupiscit, depravatum se esse demonstrat. Et ideo cum malorum consortium appetere nolumus, duplex nobis utilitatis fructus provenit, quia et culpam fugimus, et innocentiae nostrae testimonium perhibemus. Quotidiana igitur et frequens conversatio nostra cum mediis et aequalibunimus, eorum societatem atque familiaritatem avidius appetamus. Cum his vero tanta nobis pacis et concordiae servandae diligentia sit, ut in nullo, inquam, negotio quantum in nobis est, fraterna diternae charitatis aequo animo sustinere, nihil contentiose aut arroganter
Abbreviated transcription (Latin):
pp sin estiequorinm oꝑa ita ntts sirib contempaentur ot mrele ouithi
sit eqs possisisituatem mniũm excedat/ et tam̃ deuocio nã sacis in eid
q imitaiĩ pꝯ fit iuuemat Itorum conu̾sacio quasi inferior uobis
Qt qut dec tanta nequennt sp̃ta nos facere possinut ius talia facuit
quasia nos mnitart aon debemus roiude onhris talis lndas est
gibere studeamius reuerenciã. et quitquid egeruit aut ubiciaꝵ fmmiut
rcito s quasi de Ronge consederare: ut tamen consorcũd ccopandi uũ¬
ꝙͣ p̾snmanus expetere. quatinus dum eie ubiq dedimus. facile e
nãe modestia clareat qͣm humuilia de nobis ⁊ q̃m sublamia de illis
senciamuo ⁊ regligentes bõ ⁊ maxne eos quorum opa del studia
Rẽ prehensione digna apparent. tali nos cautela declmare oportet
dicimur quia in eis fortassis ignorancia sine infirmitas epcu¬
sat. qd si a nobis fieret epcusationem non haberet sitaq neccẽ est
ut sicut ꝑfectore societatem pp̃ Reuerenciã appẽte̾ non p̾simimꝰ. eta

Expanded text:
nobis est, quorum opera ita nostris viribus contemperantur, ut in eis nihil sit quod possibilitatem nostram excedat, et tamen devotio nostra satis in eis quod imitari possit inveniat. Illorum conversatio quasi inferior nobis est, qui vel tanta nequeunt, quanta nos facere possumus, vel talia faciunt qualia nos imitari non debemus. Proinde in his, talis habenda est hibere studeamus reverentiam, et quidquid egerint aut ubicunque fuerint, taciti et a longe considerare, ut tamen consortium cooperandi nunquam praesumamus expetere, quatenus dum eis ubique cedimus, facile ex nostra modestia clareat, quam humilia de nobis, et quam sublimia de illis sentiamus. Negligentes vero et maxime eos quorum opera vel studia reprehensione digna apparent, tali nos cautela declinare oportetdicium, quia hoc in eis fortassis ignorantia aut infirmitas excusat, quod si a nobis fieret, excusationem non haberet. Itaque necesse est ut sicut perfectorum societatem propter reverentiam appetere non praesumimus, ita
Abbreviated transcription (Latin):
alios quasi equales a lios quasi inferiores debenus accendẽ fillore
conu̾sacio inferior uobis est. quore facta et si condempnare nõ
p̾sunimꝰ. mutari tñ non debem Nllore conũsacio par nobis est
que sic nr̃e infirmitati contemperata est. ut et uirtutis exemplũ
pbeat et in cooꝑandi facilitatem ⁊ consorciũ nos sut ex̃citacõnis

Expanded text:
alios quasi aequales, alios quasi inferiores debemus attendere. Illorum alios quasi aequales, alios quasi inferiores debemus attendere. Illorum conversatio inferior est nobis, quorum facta etsi condemnare non praesumimus, imitari tamen non debemus. Illorum conversatio par nobis est, quae sic nostrae infirmitati contemperata est, ut et virtutis exemplum praebeat, et cooperandi facilitate in consortium nos suae exercitationi
Abbreviated transcription (Latin):
Cupiorib obedrencia tumorem obsequiũ et uen̾acionem debemus ex¬
hibere SCum equalib pacem et equalitatem custodire inuicem obseqͥo
benesicio ⁊ honore preuenire in omni accione ⁊ uerbo suꝑiorem eis locũ
tubuere. ⁊ si qñdo fortassis in aliquo negocio eos preire coganiur
cum omn humilitate ⁊ Reuerencia que facrenda sunt non p̾ciꝑe s de
ex neccͣitate subietti obedire nferiorib semꝑ beneficiũ ⁊ auxiliũ
impendere mĩꝙͣ nmꝓperare. sine ꝯtumelia corripe sicie suꝑbia guber¬
nare. sine crudelitate castigare. cum pietate foue. uenacionẽ non
exicere. societatem atq equalitatem amare smaiorib ꝑtimorẽ so de
sequalib ꝑ caritatem obsequi sminorib ꝑ humilitatẽ coequari.
sprecipientib parati Iobe dientib modesti. maledicentib tacitrolau¬
dantib uerecundi ¶Item scdm̃ conu̾sacionem. alios nobis qͣrͣ sũores:

Expanded text:
Superioribus obedientiam, timorem, obsequium et venerationem debemus exSuperioribus obedientiam, timorem, obsequium et venerationem debemus exhibere, cum aequalibus pacem et concordiam custodire, invicem obsequio, beneficio et honore praevenire, in omni actione et verbo superiorem eis locum tribuere. Et si quando fortassis in aliquo negotio eos praeire cogamur, cum omni humilitate et reverentia quae facienda sunt non praecipere seex necessitate subjecti obedire. Inferioribus semper beneficium et auxilium impendere, nunquam improperare, sine contumelia corripere, sine superbia gubernare, sine crudelitate castigare, cum pietate fovere. Venerationem non exigere, societatem atque aequalitatem amare, majoribus per timorem subdi, aequalibus per charitatem obsequi, minoribus per humilitatem coaequari, praecipientibus parati, obedientibus modesti, maledicentibus taciti, laudantibus verecundi. Item secundum conversationem alios nobis quasi superiores,
Abbreviated transcription (Latin):
iscrecio ꝑsonarum qͣutum quid̃ ꝑtinet ad dilectionem sc dm̃ nĩtũ:
liores diligere. suꝑioies honorare debemus. Quia par contunnacia est
sũ in eo qui pp̃ inferiorem gradum in homine uirtutem despicit. sũ
in eo qui propt̾ uitam inferiorem gradum suꝑiorem contempmesistis
ergo honor. illis amor impendatur. fic tamen bt ⁊ honor istore sit uo¬
luntarius. ⁊ illorum amor uen̾andus. Reuerencia enim sie amore
magis ẜuilis est. et amor sine reuerentia pu̾lis iudicari debet sCum tãta.
acitur huiuilitate et reuerencia meliorib exhũdum est beneficiũ di¬
lectionis. ut illis quasi ex neccitate bideamiur esse subiecti et cũ tãto
affectu atq illaritate suꝑiorib soluendum est. obsequiũ subiettionis ut
solo potuis dilectonis debito illis credaniur astatti Istis sic reddamus
sua qͣi nr̃m impendimus. Ilis sit ephibeanius nã quasi suũ Reddamꝰ:¬
¶ Sex deniq modis. discrecõnem ꝑsonarum hñdam ex hus colliginiꝰ:

Expanded text:
tinet ad dilectionem, secundum meritum, liores diligere, superiores honorare debemus, quia percontumacia est sive in eo qui propter inferiorem gradum, in homine virtutem despicit; sive in eo qui propter vitam inferiorem, gradum superiorem contemnit. Istis ergo honor, illis amor impendatur, sic tamen ut et honor istorum sit voluntarius, et illorum amor venerandus. Reverentia enim sine amore magis servilis est, et amore sive reverentia puerilis judicari debet. Cum tanta igitur humilitate et reverentia melioribus exhibendum est beneficium dilectionis, ut illis quasi ex necessitate videamur esse subjecti, et cum tanto affectu atque hilaritate superioribus solvendum est obsequium subjectionis, ut solo potius dilectionis debito illis credamur astricti. Istis sic reddamus sua quasi nostrum impenderemus; illis sic exhibeamus nostra, quasi suum redderemus. Sex denique modis discretionem personarum habendam ex his colligimus,
Abbreviated transcription (Latin):
picgacie scarnales si quidem mentes. ne bel in illis diebz qui estant.
uanitas epagitat.bel ne in istis in bono opere se eỹceant pigricia li¬
gat ¶Qua ꝓpter non negligenter quidem habenda est in bouo ope
distrecõ temporn:. quia sicut malũ opus ullõ tempe laudabile est.
ita bonuim opus quodam modo. Rprehentione dignum iudicatur. si
tpe opportinio factum non est.

Expanded text:
pigritiae. Carnales siquidem mentes, ne vel in illis diebus quiescant, pigritiae. Carnales siquidem mentes, ne vel in illis diebus quiescant, vanitas exagitat, vel ne in istis in bono opere se exerceant, pigritia ligat. Quapropter non negligenter quidem habenda est in bono opere discretio temporum; quia, sicut malum opus nullo tempore laudabile est, ita bonum opus quodammodo reprehensione dignum judicatur, si tempore opportuno factum non est.
Abbreviated transcription (Latin):
ad eccliam studiosius ⁊ alacrius conuemire ⁊ ad celebranda diuina
misteria deuocuis intendere. atq in oracione diucius ꝑseuerare hĩtu
incessu ⁊ actu maiorem deuocõnem erga cultum diuinũ demonstrare
nichil non scm. nich non diuinũ. nicħ non ordinatum age̾ lingnã
a uamloquio oohibere. pedes ab excursu ⁊ discursu distringe. oculos
comprimẽ. uultum inclmnare. mentem erige. omem̃ deinq actum
⁊ omẽm motum cordis pariter ⁊ corꝑis ministio diuino mancipare
atq ut iͥ dicam. quadam conũsacionis nouitate festos dies honorare
¶In cet̾is uoꝰ dieb quib opari licet. nullus debet oĩõ occiosus appere
ẜ unusquisq in eo qd sibi miũatum fuit non ꝙ ip̃e elegerit ũꝑe qͣm¬
tum sciencie ⁊ uirium suarum possibilitas suppetit sese debet ex̃cere ¶Qnͣ¬
tum enim decoris addit dieb festis dieo uatationis. tantum ornam̃tum
esse quietus. iudex sit uanitatis sue in istis qui non fuit̾ studiosus. testis

Expanded text:
ad ecclesiam studiosius et alacrius convenire, et ad celebranda divina mysteria devotius intendere, atque in oratione diutius perseverare, habitu, incessu et acte majorem devotionem erga cultum divinum demonstrare, nihil non sanctum, nihil non divinum; nihil non ordinatum agere, linguam a vanitoquio cohibere, pedes ab excursu et discursu stringere, oculos comprimere, vultum inclinare, mentem erigere, omnem denique actum et omnem motum cordis pariter et corporis ministerio divino mancipare, atque ut ita dicam quadam conversationis novitate festos dies honorare. In caeteris vero diebus quibus operari licet, nullus omnino otiosus apparere, sed unusquisque in eo quod sibi injunctum fuerit, non quod ipse elegerit, opere quantum scientiae et virium suarum possibilitas suppetit sese debet exercere. Quantum enim decoris addit diebus festis quies vacationis, tantum ornamenti erit esse quietus, judex sit vanitatis suae, et in istis qui non fuerit studiosus, testis
Abbreviated transcription (Latin):
necligeñ et pigrcia inquie̾nde ⁊ impacientia. ¶Proplea oes
isti mordinati gestus qr de intlorib anine prodeut corrupooib. in młtis
e̾ptunarum locis grauit argni ⁊ se prehendi inueniũtur sqrue ⁊ si peu
snglã enumerare non possimiꝰ: ne tn pro nichilo rem tantam e page¬
iure uudeaniur q̃dam exhus exempli ca Reuoluaniꝰ sde molli ⁊ ꝓcati¬

Expanded text:
negligentia et pigritia, inquietudo et impatientia. Propterea omnes isti inordinati gestus, quia de interioribus animae prodeunt corruptionibus, in multis Scripturarum locis graviter argui et reprehendi, inveniuntur; quae, etsi per singula enumerare non possumus, ne tamen pro nihilo rem in tantum exaggerare videamur, quaedam ex his exempli causa
Abbreviated transcription (Latin):
nã fres largiente domino de nana conisacione hui scli
o desidermui sc̃m̃ conuersi estis. et ad ip̃m̃ qui fecit nos
totã mentis intencione at boto redire disponitis: oportet gͦ¬
uos nũt ip̃am biam discere. per quam possatis ad illũ quem
queritis ꝓuenire¶ Ip̃o est enim uera ⁊ sẽpiterna uita. extra
quam situt nemo feliat᷑ uiuere potest. ita quitũꝙ in ip̃o ⁊
cum ap̃o biuit beatus est ¶ Si ititur deum queritis oͥmo quia
queritio: berem profecto at ppetuan beatitudinem desideuatis
ad beatitudinem autem nemo uenue põt̃ insi ꝓ bictutem s et
bietus non alio modo ueratit̾ apphenditur insi distipłma uui¬
tutis non negligent custodiatur. usus enim di sapline ad Sr¬
tutem aniuũ dicueit butus autem ad beatitudine ꝑdacit s
Pe pbot ex̃ticũ discipline eẽ debet ur̃a incheatio butus psego¬

Expanded text:
atres, largiente Domino de vana conversatione hujus saeculi per desiderium sanctum conversi estis, et ad ipsum qui fecit vos tota mentis intentione ac voto redire disponitis, oportet vos nunc ipsam viam discere per quam possitis ad illum quem quaeritis pervenire. Ipse est enim vera et sempiterna vita, extra quem sicut nemo vivere potest, ita quicunque in ipso et cum ipso vivit, beatus est. Si igitur Deum quaeritis imo quia quaeritis veram profecto ac perpetuam beatitudinem habere desideratis. Ad beatitudinem autem nemo venire potest nisi per virtutem, et virtus non alio modo veraciter apprehenditur, nisi disciplina virtutis non negligenter custodiatur. Usus enim disciplinae ad virtutem animum dirigit, virtus autem ad beatitudinem perducit. Ac per hoc exercitium disciplinae esse debet vestra inchoatio, virtus pe
Abbreviated transcription (Latin):
alius foris. Aͥlus in secreto alius in publico ¶et qͣmuis in mnło
loco disciplinam suam homo de sere debeat. diligentius tamẽ et
magis sollicite ibi consuanda est. Sbi uel negletta płib gnãt

Expanded text:
alius foris, alius in secreto, alius in publico. Et, quamvis in nullo alius foris, alius in secreto, alius in publico. Et, quamvis in nullo loco disciplinam suam homo deserere debeat, diligentius tamen et magis sollicite ibi conservanda est, ubi vel neglecta pluribus generat
Abbreviated transcription (Latin):
at. qued deceat ⁊ quid non deceat. in omni actu ⁊ in om̃i loco et
teat. qualit̾ humana officia ⁊ que ad ustim corꝑis ꝑtinent ex¬
cercẽ conueniat. qͣm timoratum. qͣm solicitum. qͣm denotum at Re¬
ligiosum an dei ẜuicio hõ se exhibere debeat ¶Qmͣ spontaneũ. qͣm̃
hillarem. qͣm paratum offerre in subleuandis neccitatib ꝑ xiore.
qͣm partum qͣm modestum ⁊ qͣm ullĩ importimũ in hus q̃ ad se
ꝑtinent gerendis ac ꝑficiendis p̾stare. ut semꝑ ⁊ sibi sit parcus
frange. et aliens uolũtatibz. qͣntum fas ⁊ decens esse constitit ꝑ
onia distat niclinare sQualis sedens qualis iacens qualis stans
qualis ambulans qual loquens qualis tatens qualis comedens
on solum autem quid agat. s et in quo loco quid age debeat.
considerare necc̃e estsalius est modus hñdi in eo loco ubi deus
adoratur / alius in eo bbi corpus reficitur alius in eo qui locuconi
deputatus est / alius in eo bbisilentiũ custoditur salius deinq intꝰ

Expanded text:
at, quid deceat, et quid non deceat, in omni actu, et in omni loco, teat, qualiter humana officia, et quae ad usum corporis pertinent exercere conveniat. Quam timoratum, quam sollicitum, quam devotum ac religiosum in Dei servitio homo exhibere se debeat, quam spontaneum, quam hilarem, et quam paratum offerre in sublevandis necessitatibus proximorum. Quam parcum, quam honestum, et quam nulli importunum in iis quae ad se pertinent quaerendis ac perficiendis praestare, ut semper et sibi sit parcus, frangere, et alienis se voluntatibus quantum fas et decens esse constiterit per omnia discas inclinare. Qualis sedens, qualis jacens, qualis ambulans, qualis loquens, qualis tacens, qualis comedens, cis agendum. Non solum autem quid agat, sed etiam in quo loco quid agere debeat, consideret necesse est. Alius est modus habendi in eo loco ubi Deus adoratur, alius in eo ubi corpus reficitur. Alius in eo qui locutioni deputatus est, alius in eo ubi silentium custoditur. Alius denique intus,
Abbreviated transcription (Latin):
me silere quã nec te quere cuã. et si ꝑgis murmurart ad huc
respondebit᷑ tͥ ex eu̾głiõ druanto eis ꝑdipiebat. tanto magis plus
pdicabant dicentes bene omiã fecit s pudi alud se tam̃ alius ꝓd

Expanded text:
me silere, quam nec te quaerere tuam. Et si pergis murmurare adhuc, me silere, quam nec te quaerere tuam. Et si pergis murmurare adhuc, respondebitur tibi ex Evangelio: Quanto eis praecipiebat, tanto magis plus praedicabant, dicentes: Ben
Abbreviated transcription (Latin):
tuꝰ. Goloniensis alt̾. Ati grã gratis reddita est. Alt̃ indignus sc̃do
aui arã Redderetur audit cum quali ueste intrastii cum tali egre¬
dieus. pbuocẽ maisicã uõcem prorsus apłice libertatis. Quidminꝰ
ab illa hec habuit peccuma tua tecũ sit in ꝑdicionem Nisi qd in
alla plus zeli in ista plus modestie sonuit. Quid ille de trãsmari
cioso nec suppone inique mãmone aquiesces ¶ Ronsit a pauꝑe
ep̃õ continusti dans qd̵ daret ne iiunisicus notaret᷑ accepit
clam qđ̵ palam dedit. Sit de tro sacculo ꝯsultum est uerecuddie¬
uiri/ Sic quoq curiẽ morẽ gerens tuo beneficio iuidiã decłinauit
eorum qui diligunt muriera. Nron potes absconde. et factũ nouiuiꝰ
⁊ ꝑsonã Iudire ceauat set ego eo libencius p̾dico qͦtu id molestiꝰ
audis. Sit sic expẽdit ⁊ miche sic. Eam nõ opportet xͣ glam

Expanded text:
tinus, Coloniensis alter: alteri gratia gratis reddita est; alter, indignus credo tinus, Coloniensis alter: alteri gratia gratis reddita est; alter, indignus credo cui gratia redderetur, audivit: Cum quali veste intrasti, cum tali egredieris. O vocem magnificam! vocem prorsus apostolicae libertatis! Quid minus ab illa haec habuit, Pecunia tua tecum sit in perditionem? Nisi quod in illa plus zeli, in ista plus modestiae sonuit. Quid ille de transmarinioso, nec supponere iniquo mammonae acquiescens. Non sic a paupere episcopo continuisti, dans quod daret, ne immunificus notaretur: accepit clam, quod palam dedit. Sic de tuo sacculo consultum est verecundiiri, sic quoque curiae morem gerens, tuo beneficio invidiam declinavit eorum qui diligunt munera. Non potes abscondere: et factum novimus, et personam. Audire gravat? Et ego eo libentius praedico, quo tu id molestius audis: si tibi sic expedit, et mihi sic. Tam non oportet Christi gloriam
Abbreviated transcription (Latin):
interidas sparui derectiꝙ animi ẽ de sub ditis. nõ ꝑfectum q̃¬
re subditore ẜ q̾stum ppͥum. In sũmo p̾sertim oũ nich turpiꝰ¬
sqruã pꝭ pultre magr̃ gentũd parences filiis nõ filios debe
censuit thesantizare parentib. nõ mediocris głie uoꝵ illa
idmptidem apiuẽ non Requioo datum sed siuetum sat Iam trocustamꝰ
⁊ hins. nequis moram in ltis meã auaricie in te notã int̾pretet᷑¬
Cueꝙ longre ate sit in libro scdõ tescatuo sum scieus qñta et
in p̃ita tuã necͣtessitate Respueris. ⁊d te ꝓuide sc̾pserim ista non
ꝓptꝰ tes nempe qd cibe sc̃litur soli ꝓdisse non decet shic loc ꝰauoor¬
ciam carpit. a quo uitio ĩninis satis tua opinio est / In et opus
Agentum reputatũ est. senũ sũmarii. nõ sarcinis leuatis honusti
nichilorꝰ nepat̾ãt uel muiti Noua res Quando hacenus aurum

Expanded text:
intendas. Parvi dejectique animi eintendas. Parvi dejectique animi ee subditorum, sed quaestum proprium. In summo praesertim omnium nihil turpius. Tum pulchre Magister Gentium parentes filiis, non filios debere censuit thesaurizare parentibus . Non mediocris gloriae vox illa identidem ipsius: Non requiro datum, sed fructum . At jam transeamus et hinc, ne quis moram in his meam, avaritiae in te notam interpretetuam longe a te sit, libro superiori testatus sum , sciens quanta, et in quanta tua necessitate respueris. Ad te proinde scripserim ista, non propter te. Nempe quod tibi scribitur, soli prodesse non decet. Hic locus avaritiam carpit, a quo vitio immunis satis tua opinio est; an et opus, Argentum reputatum est fenum: summarii non levatis sarcinis, onusti nihilominus repatriant vel inviti. Nova res. Quando hactenus aurum
Abbreviated transcription (Latin):
sibi uelit osd̃ ielus ur̃ assidue pene muditat illũ i stã dissimulat
sbis ꝑfectiꝰ coherce contemptũ. Cura in ip̃o utero pessime matris ẜ¬
focari g̃men nequã. qd̵ ita fiet si usurpacio. dugnia anmadũ sio¬
ne nau̾tetur. Colle ssurpacionẽ et contemptꝰ exeusacionẽ nõ habet
Porro inepcusabilitas ausum ex płodet Non sit puide usurpator
et contemptor nullꝰ erit aut ad modum Rar Isbens facis qd̃ app
ad cognoscentes. uł qui noste cicius possunt bbi enim e̾cior at̃
sacilior nocio ibi decisiortucior expedicioris eẽ potest sq̃ruã ple
sit credas id tibi om̃imodis accendendum spoterã multa de rodẽ
utilit̾ adde̾ his ẜ menior ꝓpositi mei contentꝰ int̾im occassione
beneficiũ in dicas / eudisidum. qrui potestatẽ qñt suꝑ eos bñfici
nocantur At istud de his qui foris funt quid ad nos Tu
id indacit̾ diceris si nõ tam beneficꝰ ec̃ qm̃ ueneficus pee

Expanded text:
sibi velit, quod zelus vester assidue pene vindicat illum, istam dissimulat. sibi velit, quod zelus vester assidue pene vindicat illum, istam dissimulat. Vis perfectius coercere contemptum? Cura in ipso utero pessimae matris praefocari germen nequam. Quod ita fiet, si usurpatio digna animadversione mulctetur. Tolle usurpationem, et contemptus excusationem non habet. Porro inexcusabilitas ausum explodet. Non sit proinde usurpator, et contemptor nullus erit, aut admodum rarus. Bene facis tu, quodad cognoscentes, vel qui noscere citius possunt. Ubi enim certior ac facilior notio, ibi decisio tutior expeditiorque esse potest. Quam plesic credas, id tibi omnimodis attendendum. Poteram multa de eodem utiliter addere his: sed memor propositi mei, contentus interim occasionem beneficium mendicas? Audi Dominum: Qui potestatem habent super eos, benefici vocantur . At istud de his qui foris sunt. Quid ad nos? Tu id mendaciter diceris, si non tam beneficus esse, quam beneficis praeesse