comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
te de corporeis rebꝰ int̾rogo: ñ quero
qͣm̾ natus ex u̾gine sit. an det̾m̃tũ
sui caro ꝑfectã ex se carnẽ generans
ꝑfessa sit & certe ñ suscepit qđ edi¬
ait. s caro carnẽ sine elem̃toꝵ nr̃oꝵ¬
pudore ꝓuexit. & ꝑfectũ ipsa de suiꝰ.
ñ imminuta gen̾auit. Et qͥde fas
cẽt ñ impossibile in do opinari. qđ
ꝑ uͥtutẽ eiꝰ possibile fuisse in hoĩe cog
ctantẽ. & diuinoꝵ secretoꝵ atq uir¬
tutũ grauẽ arbitrũ consulo. ut mͥ
imꝑito. & tantũ de om̃ibꝰ do ut st̃
ab eo dicta credenti. rationẽ saltĩ
facti istius afferas: dnm audio. &
qa his credo quȩ scͥpta st̃. scioiã
pꝰ resurrectionẽ frequent᷑ uidendũ.
se in corpore p̃buisse multis ñ creden¬
tibꝰ. certe & thome ñ nͥ contrectatis
eiꝰ uuln̾ibꝰ edit᷑o: sicut ait. Nisi ui¬
dero in manibꝰ eiꝰ fixurã clauoꝵs. &¬
immisero digitũ meu̾ in clauoꝵ locũ.
& mittã manũ meam in latꝰ eiꝰ. ñ

Expanded text:
te de corporeis rebus interrogo. Non quaero quomodo natus ex virgine sit; an detrimentum sui caro perfectam ex se carnem generans perpessa sit. Et 61 certe non suscepit quod edidit, sed caro carnem sine elementopudore provexit, et perfectum ipsa de suis non imminuta generavit. Et quidem fas esset, non impossibile in Deo opinari, quod per virtutem ejus possibile fuisse in homine cogctantem, et divinorum secretorum atque virtutum gravem arbitrum consulo, ut mihi imperito, et tantum de omnibus Deo ut sunt ab eo dicta credenti, rationem saltem facti istius afferas. Dominum audio, et quia his credo quae scripta sunt, scio jam post resurrectionem frequenter videndum se in corpore praebuisse multis non credentibus; certe Thomae, non nisi contrectatis ejus vulneribus credituro, sicut ait: Nisi videro in manibus ejus fixuram clavorum, et misero digitum meum in locum clavorum, et mittam manum meam in latus ejus, non
Abbreviated transcription (Latin):
stituta sit nat᷑a: ñ tendens motuꝰ enĩ
suũ ñ sibi debet. sed auctori. Et id¬
circo qđ in aliud ᷤ auctore subsistit:
imꝑfectũ sibi ẽ.duꝰ constat aliunde
& necesse ẽ ut in qͦ se ꝑfectũ putet saꝑe.
desipiat: qͥa natẽ sue ñ mod̾ans neces¬
sitatẽ. & oĩa infirmitatũ suarũ exi¬
stimans t̾minis contineri: falso iã sa¬
pientiȩ nomine głatur. Qa saꝑe sibi
ultͣ sensus sui ñ liceat potestatẽ. & ꝗͣ
infirmũ ẽ subsistendi u̾tute tã sen¬
su sit: atq ob id imꝑfecte nat᷑e sub¬
stitutio. ꝑfecti sensus sapientiã op¬
tinẽ se głans. stultȩ sapientie ir¬
ridet᷑ obꝓbrio: apło dicente. Non
enĩ misit me xpc̃ baptirare. sed euan¬
głizare: ñ in sermone sapientiȩ. ne
in anis fiat crux xꝑi. Uerbũ eñi
crucis ꝑeuntibꝰ stultitia ẽ. his aũqͥ¬

Expanded text:
stituta sit natura non tendens. Motum enim stituta sit natura non tendens. Motum enim suum non sibi debet, sed auctori: et idcirco id, quod in aliud ex auctore subsistit, imperfectum sibi est, dum constat aliunde; et necesse est, ut in quo se perfectum putet sapere, desipiat: quia naturae suae non moderans necessitatem, et omnia infirmitatum suarum existimans terminis contineri, falso jam sapientiae nomine gloriatur: quia sapere, sibi ultra sensus sui non liceat potestatem, et quam infirmum subsistendi est virtute, tam sensus sit. Atque ob id imperfectae naturae substitutio, perfecti sensus sapientiam obtinere se glorians, stultae sapientiae irridetur opprobrio, Apostolo dicente: Non enim misit me Christus baptizare, sed evangelizare, non in sermone sapientiae, ne inanis fiat crux Christi: verbum enim crucis stultitia est his q
Abbreviated transcription (Latin):
Non enĩ aliunde ẽ. qđ i õibꝰ simile est.
N eq diu̾sitatẽ duobꝰ admisceri alt̾radal¬
terũ similitudo ꝑmittit: ne similia
ꝑmutes. neq sibi exueritate indiscre.¬
ta disiungas ͥ a qͥ dixit. faciamꝰ ho¬
minẽ ad imaginẽ & similitudinẽ nr̃am.
inuicẽ eẽ sui similes. in eo qđ similitu¬
dinẽ nr̃am dicat. ostendit. Ne con¬
tigeris. ne contrectaueris. ne corru¬
peris: tene nat᷑e noĩa. tene filii ꝓfes¬
sionẽ. Nolo aduleris. ut filiũ de tuo
laudes: bene habet ut his quȩ st̃ scͥpta
bitret᷑ ab solute rationis sũmã conti¬
neri: qđ ipsa m̃te ꝑtractans ȩq̃bili ũ¬
diq apd̃ se existimet ueritatis opi¬
mone constare. Non enĩ concipi¬
unt imꝑfecta ꝑfectũ. neq qđ ex
alio subsistit absolute uł auctoris
sui potest intelligentiã optinere
uel ꝓpͥã si qͥdẽ in eo tantũ qđ ẽ senti¬
ens. cet̾ũ ult̾ius sensuͦ suu̾ quã sibi con¬

Expanded text:
Non enim aliunde est, quod in omnibus simile est: Non enim aliunde est, quod in omnibus simile est: neque diversitatem duobus admisceri alterius ad alterum similitudo permittit. Ne similia permutes, neque sibi ex veritate indiscreta disjungas: quia qui dixit: Faciamus hominem ad imaginem et similitudinem nostram , invicem esse sui similes, in eo quod similitudinem nostram dicat, ostendit. Ne contigeris, ne contrectaveris, ne corruperis. Tene naturae nomina, tene Filii professionem. Nolo aduleris, ut Filium de tuo laudes: bene habet, ut iis quae sunt scripta bitretur absolutae rationis summam contineri, quod ipsa mente pertractans, aequabili undique apud se existimet veritatis opinione constare. Non enim concipiunt imperfecta perfectum, neque quod ex alio subsistit, absolute vel auctoris sui potest intelligentiam obtinere, vel propriam: se quidem in eo tantum quod est sentiens, caeterum ulterius 66 sensum suum quam sibi con
Abbreviated transcription (Latin):
is qͥ ẽ nicħ habens qđ ñ sit etiã in eo
a qͦ est. Cũ audis filiũ dicentẽ ego
& pat᷑ unũ sumꝰ. ꝑsonis rẽ accõmo¬
da. gignenti & genito ꝓfessionis suȩ
ꝑmitte sententiã: sint unũ uͥ st̃. qͥ ge¬
nurt ⁊ qͥ genitus. Cur naturã erclu¬
dis Curueritate̾ int̾imis  Audis
pat᷑ in me. & ego in patre: & hoc
de ꝑatre & filio. filii oꝑa testant᷑.
Non corpꝰ ꝑ intelligentiã nram corpo¬
ri immittimꝰ. neq ut aquã uinoin¬
fundimꝰ: s eandẽ in utroq ⁊ uͥtutis
similit udinẽ. & dĩtatis plenitu¬
dinẽ confitem᷑. Om̃ia enĩ filiꝰ ac
go substantiȩ eiꝰ: eũ enĩ qͥ est ab eo¬
sistendi fide. ñ etiã ad aliꝗ̃ nat᷑e dis¬
similitudinẽ intelligentia discernit.
Patrẽ aũ in filio. & filiũ in patre ẽẽ. ple¬
nitudo in utroq diuinitatis ꝑfecta
est. Non enĩ diminutio patͥs ẽ filius.
nec filiꝰ imꝑfectꝰ apatre ẽ. Imago so¬
simile aliqͥd eẽ nͥ qđ exeo fu̾it ñ potest.

Expanded text:
ens quod non sit etiam in eo a quo est. Cum audis Filium dicentem: Ego et Pater unum sumus; personis rem accommoda, gignenti et genito professionis suae permitte sententiam. Sint unum, ut sunt qui genuit et qui genitus est. Cur naturam excludis? cur veritatem interimis? Audis: Pater in me, et ego in Patre : et hoc de Patre et Filio Filii opera testantur. Non corpus per intelligentiam nostram corpori immittimus, neque ut aquam vino infundimus: sed eamdem in utroque et virtutis similitudinem et deitatis plenitudinem confitemur. Omnia enim Filgo substantiae ejus. Eum enim ab eo qui essistendi fidem, non etiam ad aliquam naturae dissimilitudinem intelligendam discernit. Patrem autem in Filio, et Filium in Patre esse, plenitudo in utroque divinitatis perfecta est. Non enim diminutio Patris est Filius, nec Filius imperfectus a Patre est. Imago sosim
Abbreviated transcription (Latin):
in diuinis effectibꝰ humanȩ m̃tis
opinione tractandu ẽ. nec decre¬
atore suo opificii ipsiꝰ mat̾ia decer.¬
nat. Assumda aũ nob̾ ẽ stulticia ũ sapĩa
sumaniunꝰ imprudentie sensu. s na¬
turȩ nr̃e conscientia. ut qđ cogi

Expanded text:
in divinis effectibus humanae mentis opinione tractandum est, neque de creatore suo opificii ipsius materia decernat. Assumenda autem nobis est stultitia, ut sapientiam sumamus, non imprudentiae sensu, sed naturae nostrae conscientia: ut
Abbreviated transcription (Latin):
rabilis docerem᷑. Cũ aqͣfit uinũ.
cũ qͥnq panes sat̾atis qͥnq milibꝰ
uiroꝵ. excepto sexu & etate reliqͣ
replent fragmͣtis cophinos duodecĩ
Res cernit᷑ & nescit᷑. fit & ñ intel¬
ligitur. ratio n apphendit᷑. effet᷑
ingeritur. Stultũ ẽ aũ calũpniã
in eo inqͥsitionis intendere. in quo

Expanded text:
eremur: cum aqua fit vinum, cum quinque panes saturatis quinque millibus virorum, excepto sexu et aetate reliqua, replent fragmentis cophinos duodecim. Res cernitur, et nescitur; fit et non intelligitur; ratio non apprehenditur, et effectus ingeritur. Stultum est autem, calumniam in eo inquisitionis intendere, quo
Abbreviated transcription (Latin):
te ad ꝑditionẽ uda. glam quȩ sibi post
passionẽ consecuturã resurrectione fu¬
tura eẽt significasset in p̃sens eam tan
quam inse eum ds̃ glĩficaturꝰ eẽt. in
posterum reseruaret dĩ in eo głam ꝑ
uirtutem resurrectionis ostensam Ipso

Expanded text:
te ad proditionem Juda gloriam, quae sibi post passionem consecutura resurrectione futura esset, significasset in praesens; eam, qua in se eum Deus glorificaturus esset, in posterum reservaret; Dei in eo gloria per virtute
Abbreviated transcription (Latin):
suȩ scđ̾m efficientiȩ sue oꝑa qͣ possit
subic̾e sͥ om̃ia Subiectio itaq etiã
ea ẽ quȩ ẽ ex natura innatura concessi-¬
o: duma se scdm qđ est desinens. ei subi¬
citur cuius concedit in formam. Desi¬
nit aũt non ut non sit s ut ꝑficiat: fitq
ex demutatiõe subditus in spetiem susce¬
pti alteruis generis transeunde. Deniq
noussime deuictã mortem tumait.
Cumaũt dixerit omĩa subiecta sunt
absq eo qui subiecitei omnia: tunc&
ipse subiectus erit illi qui ei subiecit
omĩa ut sit ds̃ omĩa in om̃ib. Primꝰ gͥ sacͣ¬
m̃ti gradus ẽ subiecta ei ec̃ oĩa & tunc ipsũ
subiectum fieri subicienti sibi omĩa. Ut
quẽ admodum nos gle regnantis corporis
sui subdim̃. Eodem rursum sacram̃to.
ipse regnans in gła corporis subicienti
sibi unu̾sa subdat᷑. Subdim᷑ aũt głe
corporis sin ut in ea simꝰ claritate qua
regnat in corpore: quia corporis eius

Expanded text:
suae; secundum efficaciae suae opera, qua possit subjicere sibi amnia . Subjectio itaque etiam ea est, quae est ex natura in naturam concessio: dum a se secundum quod est desinens, ei subjicitur, cujus concedit in formam. Desinit autem, non ut non sit, sed ut proficiat: fitque ex demutatione subditus, in speciem suscepti alterius generis transeundo. 36. Filnovissime devictam mortem, tum ait: Cum autem dixerit, Omnia subjecta sunt, absque eo qui subjecit ei omnia, tunc ipse subjectus erit illi, qui ei subjecit omnia, ut sit Deus omnia in omnibus . Primus igitur sacramenti gradus est, subjecta esse ei omnia; et tunc ipsum subjectum fieri subjicienti sibi omnia: ut quemadmodum nos gloriae regnantis corporis sui subdimur, eodem rursum sacramento ipse regnans in gloria corporis subjicienti sibi universa subdatur. Subdimur autem gloriae corporis sui, ut in ea simus claritate, qua regnat in corpore: quia corpori ejus
Abbreviated transcription (Latin):
dominatum. de quo & dñs testatus est
dicens. Regnũ meum non est de h mũdo
Hunc eundem regni istius potentẽ mun-¬
di pͥncipẽ ante testatus cuiꝰ potestas
desinet regni sui euacuato dñatu. Sub¬
iectio uͦ quȩ & obȩdientiȩ &e fidĩẽ. eadẽ
uel concessionis uel demutationis de
monstratio ẽ. Euacuatis itaq magi¬
stratib subicientur inimicieius. Ita aũt
subicient᷑. ut ipse sibi subiciat. Ita uero
subiciet ut ei subiciat ds̃. Anne ignora¬
uit apłs dicti eugl̃ici uirtutem cũ ait.
Nemo uenit adme nsi pat̃ m̃s adducat

Expanded text:
dominatum. De quo et Dominus testatus est dominatum. De quo et Dominus testatus est dicens, Regnum meum non est de hoc saeculo : hunc eumdem regni istius potentem mundi principem ante testatus, cujus potestas desinet regni sui evacuata dominatu . Subjectio vero, quae et obedientiae et fidei est, eadem vel concessionis vel demutaater. --Evacuatis itaque magistratibus, subjicientur inimici ejus. Ita autem subjicientur, ut ipse sibi subjiciat. Ita vero subjiciet, ut ei subjiciat Deus. Anne ignoravit Apostolus dicti evangelici virtutem, cum ait: Nemo venit ad me, nisi pater meus adducat
Abbreviated transcription (Latin):
subiecit sub pedib eius. Apłicꝰ namq
sermo sed̃im di potestatem ꝓfactis ĩã
futura significat. Quȩ enim ꝑadimple¬
tionẽ tempoꝵ sunt gerenda ea iam in
xp̃o in quo om̃is ẽ plenitudo consistũt:
& quȩcũq futura sunt dispensationis
mhis potius ẽ ordo quam nouitas. Sub¬
iecit enim omĩa ds̃ sub pedib eiꝰ. licet
adhuc subicienda sint: ut in eo quod
subiecta sunt xp̃i inde mutabilis sit
potestas. In eo uͦ quod subicienda sunt
scdm plemtudinẽ tempoꝵ succedentiũ.
ad fidem ȩtatum ꝑfectus sit. Omnẽ
aut contrariam uirtutem euacuandã
eẽ. non obscura cognitio ẽ. Et hunc
aeris principem & spiritalis nequitie
potestatem ȩterno interitu tradendũ.
scdm illud. Discedite a me maledicti
inignẽ ȩternum: quem p̃parauit pat̃
m̃s diabolo & angłis eius. Euacuatio
aũt non idemẽ qd subiectio. Nam eua¬
cuare adu̾santem potestatem hoc est
ius potestatis auferre ne maneat. Et
ꝑpotestatis euacuationẽ regniẽ ab olere

Expanded text:
 namque sermo secundum Dei potestatem pro factis jam futura significat. Quae enim per adimpletionem temporum sunt gerenda, ea jam in Christo, in quo omnis est plenitudo, consistunt: et quaecumque futura erunt, dispensationis in his potius est ordo, quam novitas. Subjecit enim omnia Deus sub pedibus ejus, licet adhuc subjicienda sint: ut in eo, quod subjecta sunt, Christi indemutabilis sit potestas; in eo vero, quod subjicienda sunt, secundum plenitudinem temporum succedentium ad finem aetatum profectusautem contrariam virtutem evacuandam esse non obscura cognitio est, et hunc aeris principem et spiritalis nequitiae potestatem aeterno interitui tradendum, secundum illud: Discedite a me, maledicti, in ignem aeternum, quem praeparavit pater meus diabolo et 395 angelis ejus . Evacuatio autem non idem est, quod subjectio. Nam evacuare adversantem potestatem, hoc est jus potestatis auferre ne maneat, et per potestatis evacuationem, regni est abolere
Abbreviated transcription (Latin):
mͥ quidem dm̃ sola uen̾ãtiõe. In telle¬
genti non minus his respondere
Impium uidetur quã ad esse. Et de
natura quȩ humani sensus concep¬
tionẽ excedat u̾bis. quoꝵ adhuc signifi¬
eatio angustior quam intelligentia sit.
enuntiare se posse confidere. Ac primũ
ambigere desit. neqͥd dõ an plenꝰ ipsesit.
uel pleno iam pleniorem ẽẽ ei reliquũsit.
Qđ si ds̃ cui ñ aliunde ẽ qđ ds̃ semꝑ est
ꝓfectum habeat ut plussit aliquando:
non potest Tam̃ adid ꝑuenire ne sibi
nichil desit. quia cui nature ꝓfectus ẽ
reliquus: nũsquam intelligit᷑ sine aliqͦ
increm̃to residuo ꝓfecisse. dum nata
ad ꝓfectum spectans. ꝓficiens licet sẽp.
semꝑ tam̃ pateat ad ꝑfectum. Quod
aut̃ inplenitudine ꝑfecta manet sẽꝑ
q ẽ ñ sibi relĩquit ut plenus sit. quia
accessionẽ plenitudinis plenioris ꝑfe¬
cta plenitudo ñ capiat. Et hec quidẽ
de dõ ita opinandi piȩ intelligentiȩ
sp̃es: dõ nichil deeẽ. plenũq eẽ. Ce

Expanded text:
 quidem Deum sola veneratione intelligenti, non minus his respondere impium videtur, quam adesse; et de natura, quae humani sensus conceptionem excedat, verbis quorum adhuc significatio angustior quam intelligentia sit, enuntiare se posse confidere ac primum ambigere, desitne quid Deo, an plenus ipse sit, vel pleno jam pleniorem esse reliquum sit. Quod si Deus, cui non aliunde est quod Deus semper est, profectum habeat, ut plus sit aliquando; non potest tamen ad id pervenire, ne sibi nihil 403 desit: quia cui naturae profectus est reliquus, numquam intelligitur sine aliquo incremento residuo profecisse; dum natura ad profectum spectans, proficiens licet semper, semper tamen pateat ad profectum. Quod autem in plenitudine perfecta manet, semperque est, non sibi reliquit ut plenius sit: quia accessionem plenitudinis plenioris perfecta plenitudo non capiat. Et haec quidem de Deo ita opinandi piae intelligentiae species est, Deo nihil deesse, plenumque e
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ sensui posteriora succedunt. Com¬
memorato sapientiȩ dĩ ꝑfundo. & inscru-¬
tabiliũ iudicioꝵ infinitate. & in ue¬
stigabilium uiarum secreto. & incogniti
sensus ignoratione. & consilii non com¬
municati intelligentia: subiecit. Quis
sui aliquo motu mentis aut intelligen¬
tiȩ p̃uenit᷑. & id cireo inuestigabile &e
in ꝑscrutabile ipse totꝰ ꝑfundum est.
Totus aut̃ ita ut non ꝑhoc definitus in
modo sit. s incellectus sit ininmenso. qͥ
anemine qđ est sumpsit. Nec prior ei
dedit aliquis ut retribui officium
danti  oporteat. ait ex ipso enim &
ex se &e ꝑse & intra se manentib nec qui
origo. nec qui opifex ẽ. nec qui conti¬
nens ẽ. int̾nis externus. & effectis condi¬
cor & suoꝵ ipseegens. unquam est.
nichil ante est. nichil aliunde. nichil
ꝓfectu. ut ꝑtempus adhue ds̃ omĩa
iomĩb sit. uel unde sumet extͣ quẽ

Expanded text:
quae sensui posteriora succederent, comquae sensui posteriora succederent, commemorato sapientiae Dei profundo, et inexscrutabilium judiciorum infinitate, et investigabilium viarum secreto, et incogniti sensus ignoratione, et consilii non communicati inintelligentia, subjecit: Quis sui aliquo motu mentis aut intelligentiae praevenitur. Et idcirco investigabile et imperscrutabile ipse totus profundum est. Totus autem ita, ut non per hoc definitus in modum sit, sed intellectus sit in immenso: quia a nemine quod est sumpsit, nec prior ei dedit aliquis, ut retribui officium danti oporteat. Ex ipso enim et ex se et per se et intra se manentibus; nec qui origo, nec qui opifex est, nec qui continens est,et internis externus, 405 et effectis conditor: et suorum ipse egens numquam est. Nihil ante est, nihil aliunde, nihil eprofectu, ut per tempus adhuc Deus omnia in omnibus sit? Vel unde sumet, extra quem
Abbreviated transcription (Latin):
subiacet. ut aut res aliqua ꝓposita o¬
culis. aut oꝑus qđq ipso sensiz. nr̃o
ac m̃te posterius. quoꝵ unũ quiͦd
aut attrectat᷑ aut cernit᷑. concedit intra
opinionis nr̃e sententiam ipso tactu
uisuq moderandũ: aliud uero qđ sit
intempore & quodam iuniore a nob
aut gignit᷑ aut constituit᷑ ex ordio. quia
sensum intelligentiȩ ñ p̃uenit. iudicio
quoq sensus diuidicantis obnoxiũ ẽ.
Non enim aut aspectus nr̃ in uisibilia
diuidicat qui ñ ñ tantũ conspecta
discernat: Aut mens nr̃a
quod non extitit tempus
extendeis
aut antiquiora orti suo ꝑuestigabit.
cum ñ nisi eaꝵ rerum tantum opinio.
quarum ipse sit senior relinquat᷑. Quȩ
plerũq ipsa ꝑnecessitatem naturalis sue
Ainfirmitatis incerta absoluta sci-¬
e entiam in causarum cognitione ñ
teneat: Nedum mͦ eaꝵ quȩ ante se sint
ȩternã rationẽ sensu ultra natiuitatẽ suã
nunquam nisi ea in cognitionẽ cadent.

Expanded text:
subjacet, ut aut 404 res aliqua proposita osubjacet, ut aut 404 res aliqua proposita oculis, aut opus quodque ipso sensu nostro ac mente posterius: quorum unum, quod aut attrectatur aut cernitur, concedit intra opinionis nostrae sententiam, ipso tactu visuque moderandum; aliud vero, quod fit in tempore, et quodam juniore a nobis aut gignitur aut constituitur exordio, quia sensum intelligentiae non praevenit, judicio quoque sensus dijudicantis obnoxium est. Non enim aut aspectus noster invisibilia dijudicat, qui non nisi tantum conspecta discernat: aut mens nostra quo non extitit, tempus exstendet, et antiquiora ortu suo pervestigabit, cum non nisi earum rerum tantum opinioei, quarum ipse sit senior, relinquatur: quae plerumque ipsa per necessitatem naturalis suae infirmitatis incerta, absolutam scientiam in causarum cognitione non teneat; nedum modo earum, quae ante se sint aeterna ratione, sensu ultra nativitatem suam numquam nisi ea in cognitionem caderent,
Abbreviated transcription (Latin):
pientiȩ suȩ ꝓfundum sensu intelligentiȩ
penetrantis attingit᷑: nec iudicia consti¬
tutionũ suaꝵ ꝑscrutantiũ ingenigtio¬
o app̃hendunt᷑: nec uiȩ cognitiõis
eiꝰ inuestigabiles se consectantũ studiis
derelinquunt᷑. In in cõp̃hensũ ꝑfundum
demersa euis omĩa sunt. Nichilq de reb¬
repꝑiet᷑. nichil consecrabit᷑. Sensum eñĩ
eiꝰ nemo cognouit. & consilio ñ eguit
ex terno. De nobis autem nunc om̃is hic
sermo ẽ non etiam de eo ꝑ quem omĩa st̃.
qui ẽ magni consilii angłs. qui et ait. Ne¬
mo nouit filium nisi pat̃. neq patrem
quis nouit nisi filius. & cui uoluerit
filius reuelare. S adu̾sũ in becillas
mentes nras. & se ad deffiniende circũ¬
scribendȩq naturȩ diuinȩ demer-¬
gentes ꝓfundum. Confessione apłicȩ
ꝑtestationis utendum ẽ. ne temeraria
opinione aliquid sibi dedõ p̃t̃ quam
naturalium causarum intelligentia ẽ.
nichil in sensum cadere nisi qđ sensui

Expanded text:
pientiae suae profundum sensu intelligentiae penetrantis attingitur, nec judicia constitutionum suarum perscrutantium ingenio apprehenduntur, nec viae cognitionis ejus investigabiles se consectantium studiis derelinquunt. In comprehensum profundum demersa ejus omnia sunt, nihilque de rebreperietur, nihil consectabitur. Sensum enim ejus nemo cognovit: et consilio non eguit externo. De nobis autem nunc omnis hic sermo est, non etiam de eo, per quem omnia sunt, qui est magni consilii Angelus , qui et ait: Nemo novit Filium, nisi Pater; neque Patrem quis novit, nisi Filius, et cui voluerit Filius revelare . Sed adversum imbecillas mentes nostras, et se ad definiendae circumscribendaeque naturae divinae demergentes profundum, confessione apostolicae protestationis utendum est: ne temeraria opinio aliquid sibi de Deo, praeter quam naturalium causarum intelligentia est, nihil in sensum cadere, nisi quod sensui
Abbreviated transcription (Latin):
tionẽ ex dõ & homine. hominũ deiq
mediator habens in se ex dispensatiõ ẽ
qd carnis ẽ adepturꝰ ẽ in om̃ib ex sub¬
iectione qđ dĩ ẽ. ne ex parte ds̃ sit. s ds̃
totus. Non alia itaq subiectionis causa
ẽ. quam ut omĩa in omib ds̃ sit. Nulla
ex parte terren in eo corporis residente
natura. ut ante in se duos continens.
nunc ds̃ tantum sit ñ abiecto corpore
s ex subiectione translato. neq ꝑ defe¬
ctionẽ ab olico. s exclarificatione mu¬
tato. acquirens sibi dõ potiꝰ hominẽ.
quam dm̃ ꝑ hominem amittens. Sub¬
iectus uͦ ob id ñ uͥñ sit. s uͥ om̃ia in om̃ib
d̃s sit. habens insacram̃to subiectionis
securitatem sufficiat nob̃ apłica aricto
ds̃ totum ẽ: tam̃ ne forte quia & clarifi¬
catum in corpore dum in eo regnat. et
postea subiciendum ut ds̃ omĩa in om̃ib
lo xp̃c locutus ẽ. id ante paulũ xp̃c ipse

Expanded text:
tionem ex Deo et homine hominum Deique tionem ex Deo et homine hominum Deique Mediator, habens in se ex dispensatione quod carnis est, adepturus in omnibus ex subjectione quod Dei est, ne ex parte Deus sit, sed Deus totus. Non alia itaque subjectionis causa est, quam ut omnia in omnibus Deus sit, nulla ex parte terreni in eo corporis residente natura, ut ante in se duos continens, nunc Deus tantum sit; non abjecto corpore, sed ex subjectione translato; neque per defectionem abolito, sed ex clarificatione mutato; acquirens sibi Deo potius hominem, quam Deum per hominem amittens. Subjectus vero ob id, non ut non sit, sed ut omnia in omnibus Deus sit; habens in sacramento subjectionis securitatem sufficiat nobis apostolica auDeus totum est: tamen ne forte, quia et clarificatum in corpore dum in eo regnat, et postea subjiciendum ut Deus omnia in omnibus Christus locutus est, id ante Paulum Christus ipse
Abbreviated transcription (Latin):
regnũ audiet. Xp̃c resurrexit amor¬
tuis pͥmitiȩ dormientium: q̃m ꝑ ho¬
minẽ mors. & ꝑ hominẽ resurrectio
mortuoꝵ. Om̃is enim hic nunc p̃¬
sentis questionis sermo de sacram̃to
corporis ẽ: quia xp̃c primitiȩ ex mor¬
tuis est. Quo aut̃ xp̃c mysterio ex
mortuuis resurrex̃. apło dicente noscamꝰ.
Mem̃to xp̃m iħm a mortuis resurrexisse
de semine dauid. Mortem itaq & re¬
surrectionẽ. exea tantum docens dispen¬
satione ẽẽ quacaro ẽ. Regnat aut̃ in¬
hoc eodem głoso iam suo corpore. donec
euacuatis magistratib & morte deuicta
subiciat sibi inimicos. Et quidem ab
apło seruatus hic modus ẽ. ut magistra¬
tib c potestatib euacuatio. Inimicis
uͦ subiectio deputaret᷑. Quib subie¬
ctis. subicietur subicienti sibi omnia.
dõ scilicet. ut sit ds̃ omĩa in om̃ĩb nat᷑e
assumpti corporis nr̃i natura pat̃nȩ
diuinitatis inuecta. ꝑ idenim erit
omia in omib ds̃: quia scđdm dispensa¬

Expanded text:
resurrexit a mortuis, 399 primitiae dormientium; quoniam per hominem mors, et per hominem resurrectio mortuorum . Omnis enim hic nunc praesentis quaestionis sermo de sacramento corporis est, quia Christus primitiae ex mortuis est. Quo autem Christus mysterio ex mortuis resurrexit, Apostolo dicente noscamus: Memento Christum a mortuis resurrexisse, de semine David : mortem itaque et resurrectionem ex ea tantum docens dispensatione esse, qua caro est. 40. Suhoc eodem glorioso jam suo corpore, donec evacuatis magistratibus, et morte devicta subjiciat sibi inimicos. Et quidem ab Apostolo servatus hic modus est, ut magistratibus et potestatibus evacuatio, inimicis vero subjectio deputaretur. Quibus subjectis, subjicietur subjicienti sibi omnia, Dominus scilicet, ut sit Deus omnia in omnibus , naturae assumpti corporis nostri natura paternae divinitatis invecta. Per id enim erit omnia in omnibus Deus, quia secundum dispensa
Abbreviated transcription (Latin):
infilio hominis dĩ głam in eo qđ dictũ ẽ.
Nunc glorificatus ẽ filius hominis & ds̃
glorificatus ẽ in eo. Hoc enim primũ
spectat ad corporis głam. quȩ ex naturȩ
diuinȩ consotiatione głam mutuaret᷑.
succedit deinde glȩ plenioris ꝓfectus ex
increm̃to indultȩ iamcorpori gle ca-¬
pessendus. Si ds̃ gloxificatus ẽ ineo

Expanded text:
ilio hominis Dei gloriam, in eo quod dictum est: Nunc honorificatus est filius hominis, et Deus honorificatus est in eo. Hoc enim primum spectat ad corporis gloriam, quae ex naturae divinae consociatione gloriam mutuaretur. Succedit deinde gloriae plenioris profectus, ex incremento indultae jam corpori gloriae capessendus: Si Deus honorificatus est in eo,
Abbreviated transcription (Latin):
ro. Et in eo quidẽ quanta furoris he¬
ticȩ stulticia ẽ desperare id̃ dõ qđ humaniᷤ
suiᷤ sp̃eb blandiat᷑. & qđ in homine ds̃
potens sit id inseipso efficiendo infir¬
mus sit: nec sermo istud nec sensus ra¬
tionis capax loquit᷑. ut naturali q̃dã
necessitate ad consulendum nob̃ ob¬
noxius ds̃ sibi nichil afferre b̃atitudi¬
nis possit: non qđ ꝑfectu egeat. qui in¬
ꝑturbatȩ naturȩ uirtutisq sit: s quia
ꝑdispensationẽ &e sacram̃tum magnȩ
pietatis qui ds̃ ẽ & homo ẽ. impotens sͥ
nos eẽ qđ non sumꝰ. Uitȩ enĩ humanȩ.
atq mortis finis ẽ resurrectio: & cer¬
tissimum militiȩ nr̃ȩ stipendiũ ẽ incor
rupta ȩternitas. ñ ad penȩ ꝑseuerantiã
manens. s ad ꝑpetuȩ głȩ fructũ io¬
cunditatẽq non desinens. Cum gͣ
turȩ potioris excedat. & conformis glẽ
dñici corporis fiat. ds̃ informa serui reꝑ¬

Expanded text:
r. --Et in eo quidem quanta furoris haeretici stultitia est, desperare id Deo, quod humanis suis spebus blandiatur; ut quod in homine Deus potens sit, id in se ipso efficiendo infirmus sit? Nec sermo istud, nec sensus rationis capax loquitur, ut naturali quadam necessitate ad consulendum nobis obnoxius Deus, sibi nihil afferre beatitudinis possit: non quod profectu egeat, qui imperturbatae naturae virtutisque sit, sed quia per dispensationem et sacramentum magnae pietatis, qui Deus est, et homo est, impotens sibi nos esse, quod non sumus. Vitae enim humanae atque mortis finis est resurrectio: et certirupta aeternitas, non ad poenae perseverantiam manens, sed ad perpetuae gloriae fructum jucunditatemque non desinens. Cum igiturae potioris excedat, et conformis gloriae Dominici corporis fiat; Deus in forma servi re
Abbreviated transcription (Latin):
Fuigebunt gͦ rꝰti ut sol inregno patris
eoꝵ. tradet enim filius dõ regnum eos
quos uocauit in regnũ: quib & beati¬
tudinẽ sacram̃ti huiꝰ spopondit dic̃s.
Heati mundo corde. qm̃ ipsi dm̃uide¬
bunt. Regnans itaq au̾tit scandala.
& tunc iusti in regno patris tanquam
sol fuggebunt. Ttradet aũt̃ dõ patri
regnum & tunc quos regnum dõ tra¬
diderit dm̃uidebunt. & quod regnũ:
ipse testatus est dicens apłos. Inuob̃¬

Expanded text:
Fulgebunt ergo justi ut sol in regno patris Fulgebunt ergo justi ut sol in regno patris eorum. Tradet enim Filius Deo regnum eos, quos vocavit in regnum, quibus et beatitudinem sacramenti hujus spopondit dicens: Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt . Regnans itaque avertet scandala, et tunc justi in regno Patris tamquam sol fulgebunt. Tradet autem Deo patri regnum: et tunc quos regnum Deo tradiderit, Deum videbunt. Et quod regnum, ipse testatus est dicens a
Abbreviated transcription (Latin):
Nunquid non om̃ib naturales corpora¬
lesq aures addictoꝵ audientiam
patent. & ad audiendum dñica ad¬
monitione fuerit necessariũ. S sac᷑¬
m̃ti scientiam dñs insinuans: audi¬
tionẽ doctrinȩ fidelis exegit. Inconsũ¬
matione itaq scłi de regno eiꝰ scandala
auferent᷑. Habemꝰ gͦ regnantẽ dñm
scđ̾m corporis claritatẽ. quousq scan¬
dala auferant᷑. habemꝰ rursũ confor¬
mes nos głe corporis sui in regno patͥs
tanquam in solis claritate fulgentes.
in qua habitum regni sui apłis inmon¬
tem transformatꝰ ostendit. Tradet gͦ¬
regnum dõ patri. non ita tanquam
tradens. potestate concedat: s quod nõ
conformes głȩ corporis sui facti regnũ
dĩ erimus. Non enimait tradet regnũ
suum. s tradet regnum effectos nos
ꝑ gl̃ificationẽ corporis sui regniudõ
traditurus. Nos itaq tradet in regnũ.
scđm hoc in eugłiis dictum. Uenite be¬
nedicti patris mei. possidete p̃paratũ
uobis regnum a constitutione mundi.

Expanded text:
Numquid non omnibus naturales corporalesque aures ad dictorum audientiam patent, ut ad audiendum dominica admonitione fuerit necessarium? Sed sacramenti scientiam Dominus insinuans, auditionem doctrinae fidelis exegit. In consummatione itaque saeculi de regno ejus scandala auferuntur. Habemus ergo regnantem Dominum secundum corporis claritatem, quo usque scandala auferantur. Habemus rursum conformes nos gloriae corporis sui in regno Patris, tamquam in solis claritate fulgentes: in qua habitum regni sui Apostolis in monte transformatus ostendit. 39. Gregnum Deo patri: non ita, tamquam tradens potestate concedat, sed quod nos conformes gloriae corporis sui facti regnum Dei erimus. Non enim ait: Tradet suum regnum; sed Tradet regnum , effectos nos per glorificationem corporis sui regnum Deo traditurus. Nos itaque tradet in regnum, secundum hoc in Evangeliis dictum: Venite, benedicti patris mei, possidete praeparatum vobis regnum a constitutione mundi .
Abbreviated transcription (Latin):
seorsum. & transfiguratus est iħs an-¬
ce eos. & resplenduit facies eiꝰ sicut
sol: uestim̃ta aut̃ eiꝰ facta sunt sicut
nix. Gła itaq uenientis in regnum
corporis apłis de monstrata ẽ. Nam
in habitu dñs głosȩ transformatioĩs
suȩ constitit: regnantis corporis sui
erit in consummatiõe scłi. Mutet filius
hominis angłos suos. & colligent de re¬
gno eiꝰ omĩa scandala: & qui faciunt

Expanded text:
 transfiguratus est Jesus ante eos, et resplenduit facies ejus ut sol, vestimenta autem ejus facta sunt sicut nix . Gloria itaque venientis in regnum corporis Apostolis demonstrata est: Nam in habitu Dominus gloriosae transformationis suae constitit, regnantis corporis sui erit in consummatione saeculi. Mittet filius hominis angelos 398 suos, et colligent de regno ejus omnia scandal
Abbreviated transcription (Latin):
causis propͥa quarũq causarum gen̾a
subiecta sunt. ut dum res single in res
alias desinant. habeat semꝑ subiacen¬
tem sibi causam causa p̃cedens. finis enĩ
erit. s cum tradiderit regium dõ. Tra¬
det aũt regnũ s cum euacuauerit om¬
nẽ magistratum & omnem potestatẽ.¬

Expanded text:
causis propria quarumque causarum genera causis propria quarumque causarum genera subjecta sunt: ut dum res singulae in res alias desinant, habeat semper subjacentem sibi causam causa praecedens. Finis enim erit; 392 sed cum tradiderit regnum Deo. Tradet autem regnum; sed cum evacuaverit omnem magistratum
Abbreviated transcription (Latin):
stinationẽ nr̃am deuii itineris error
morat᷑. ꝑ reuelationẽ tam̃ dĩ in id qđ
festinauimꝰ rursus ingressi festinatioĩs
nr̃ȩ non demutemus in gressum. festi
st̃ om̃ĩa in celis & in terra. cui constant
omĩa in quo & cum quo semꝑ manebi¬
mus. In his gͦ ingressi. sapiamꝰ ꝑfecte.
ce si quid alit̃ sapimus: dĩ nobis id
qđ ꝑfecte sapit̾ reuelauit. Itaq scđ̾m apł̃icã
fidem sacram̃tum dictoꝵ p̃sentiũ retracte¬
mus. & eomͦ quo suꝑiꝰ a nob̾tractata sc̃.
omia ut omnẽ impie uoluntatis sensũ
sub dictis apłicis ꝑceptum ex ipsa fidei
rum ordinẽ inquestionẽ uocant᷑. pͥmũ
finis. demñ traditio. dem̃ subiectio. ut ꝑhȩc
aut desinat xp̃c infine: aut regnũ tra¬
dendo non teneat: aut extra dĩ naturã
ẽ ñ hunc ordinẽ apłicȩ eẽ doctrine. Pri¬
mum enĩ regni traditio ẽ. deinde subiecti¬
o. postremo finis s singłis quib cunq

Expanded text:
stinationem nostram devii itineris error stinationem nostram devii itineris error moratur; per revelationem tamen Dei in id quod festinavimus rursum ingressi, festinationis nostrae non demutemus ingressum. Festinsunt omnia in coelis et in terra, cui constant omnia, in quo et cum quo semper manebimus. In his ergo ingressi sapimus perfecte: et si quid aliter sapimus, Deus nobis id quod perfecte sapitur revelabit.ramentum dictorum praesentium retractemus; et eo modo, quo superius a nobis tractata sunt omnia, ut omnem impiae voluntatis sensum sub dictis apostolicis praeceptum ex ipsa fidei rum ordinem in quaestionem vocantur, primum finis, deinde traditio, deinde subjectio: ut per haec aut desinat Christus in fine, aut regnum tradendo non teneat, aut extra Dei naturam est, non hunc ordinem apostolicae esse doctrinae. Primum enim regni traditio est, deinde subjectio, postremo finis. Sed singulis quibusque
Abbreviated transcription (Latin):
apłs scribit. Quot qͦt gͦ ꝑfecti sumus. hec
sentiamꝰ. Et si quid alit̾ sentitis id quoq
uobis ds̃ reuelalut. Uerum in quo fe¬
stinauimus. in ipso ingrediam᷑. Non
p̃iudicat sensu anterior dĩ reuelationi
Nam apłs nouit in quo sapiant. qui sa¬
punt ꝑfecte. & his qͥ alit̃ sapiunt.
reuelationẽ dĩ. Ut id qd ꝑfectum est
sapiant. expectant. Si qui gͦ ꝑfundã
hanc archanȩ scientiȩ dispensationem
alit̃ intellexerunt: & ꝑ nos rectũ aliqͥd
& ꝓbabile afferet᷑. non pudeat eos scđ̃m
magis ament ueritatem nescisse. quam¬
non oderint ꝑmansisseiñ ueris. Eos
enim qui alit̾ sapiunt. & quib id ds̃
reuelauit. monet in iqd festinare in quo
ingressi fuerunt. ut relicto primȩ i¬
gnorantiȩ sensu scdm ꝑpositȩ festina¬
tionis ingressum reuelationẽ ꝑfecte
intelligentiȩ consequam᷑. In grediam̃
itaq in quo festinauimꝰ: & si forte fe¬

Expanded text:
Apostolus scribit: Quotquot ergo perfecti sumus, haec Apostolus scribit: Quotquot ergo perfecti sumus, haec sentiamus: et si quid aliter sentitis, 391 id quoque Deus vobis revelabit. Verum in quo festinavimus, in ipso ingrediamur . Non praejudicat sensus anterior Dei revelationi. Nam Apostolus monuit in quo sapiant, qui sapiunt perfecte: et his qui aliter sapiunt revelationem Dei, ut id quod perfectum est sapiant, exspectat. Si qui ergo profundam hanc arcanae scientiae dispensationem aliter intellexerunt, et per nos rectum aliquid et probabile afferetur; non pudeat eos secundperfecte: Neque magis ament veritatem nescisse quam oderint permansisse non veris. Eos enim, qui aliter sapiunt, et quibus id Deus revelavit, monet in id festinare, in quo ingressi fuerint: ut relicto primae ignorantiae sensu, secundum propositae festinationis ingressum, revelationem perfectae intelligentiae consequantur. Ingrediamur itaque in quo festinavimus. Et si forte fe
Abbreviated transcription (Latin):
ab infantia litteris institutum scribens
płĩma. hoc quoq addidit. Intellige quȩ
dico. Dabit enim tͥ ds̃ in omib intelle¬
ctum. Admonitio intelligendi ex difficul¬
tate intelligentiȩ ẽ: Intelligentiauͦ a dõ
donum fidei miinus ẽ: ꝑ quam infir¬
mitas sensus grãm reuelationis meret᷑.
Ergo si ty motheus apłico testimonio hõ
dĩ & legitimus paulo scđm fidem filiꝰ.
ut intelligat admonet᷑. quia ei dñs intel¬
ligentiam in om̃ib sit daturus: nos qͦq
admoneri ꝑ apłm ad intelligentiã me¬
minerimꝰ. scientes dñm nob̃ intelligentiã
omium p̃stiturum. Et si forte humanȩ
conditionis errore p̃sumptaͦm aliquid
sensu tenebimꝰ: ꝓfectum intelligentie ꝑ
reuelationis grãm non recusemꝰ. ne intel¬
lexisse aliquid semel suo sensu ad id ua¬
leat. ut pudeat rectiꝰ aliquid de mutan¬
do sentire. ob qđ prudent̃ consulteq¬
Hȩc ad phylippenses quoq idembatus

Expanded text:
ab infantia litteris institutum scribens ab infantia litteris institutum scribens plurima, hoc quoque addidit: Intellige quae dico, dabit enim tibi Deus in omnibus intellectum . Admonitio intelligendi ex difficultate intelligentiae est. Intelligentiae vero a Deo donum, fidei munus est, per quam infirmitas sensus gratiam revelationis meretur. Si ergo Timotheus apostolico testimonio homo Dei , et legitimus Paulo secundum fidem filius, ut intelligat admonetur, quia ei Dominus intelligentiam in omnibus sit daturus; nos quoque admoneri per Apostolum ad intelligentiam meminerimus, scientes Dominum nobis intelligentiam omnium praestitconditionis errore praesumptum aliquid sensu tenebimus, profectum intelligentiae per revelationis gratiam non recusemus: Ne intellexisse aliquid semel suo sensu ad id valeat, ut pudeat rectius aliquid demutando sentire. Ob quod prudenter consulteqaec ad Philippenses quoque idem beatus
Abbreviated transcription (Latin):
de finis. cum tradiderit regnum dõ et
regnare donec ponat om̃s inimicos sub-
pedib suis. Ds̃ enim omia subiecit sub
pedes eius nouissima inimica deuicta
ẽ ab eo mors. Cum aut̃ dixerit omĩa sub¬
iecta sunt absq eo qui subiecit illi omĩa.
Tunc & ipse subiectus erit illi qui subiecit¬
tium magister. quanta potest absoluti ser¬
monis significatione demonstrat. Et qͥ
in enarranda usq ad tercium celum rap¬
tus audisset ẽa tantum quoꝵ natura
humana capax eẽt sensui humanȩ intel¬
ligentiȩ reuelauit non ignorans tamen
quedam non statim posse ea quȩ audiũt᷑
intelligi: quia infirmitas nr̃a alit̃ in ius
uerum atq absolutũ mentis iudiciũ
ea quȩ maures trans funderent᷑ acciperet.
longiore ad cunctandum mora sensui
potius quam auditui derelicta: cum et
audisse uocis sit & intellexisse rationis.
Dõ tam̃ intelligentiȩ cupidis intelligen¬
tiam reuelante. Namq ad ty motheũ
ꝑ auiȩ ac matris głosam fidem sacris

Expanded text:
de finis, cum tradiderit regnum Deo et regnare, donec ponat omnes inimicos sub pedibus suis: deus enim omnia subiecit sub pedibus eius. nouissima inimica deuicta est in eo mors. cum uero dixerit: omnia subiecta sunt, absque eo, qui subiecit illi omnia, tunc ipse subiectus erit illi, qui sibi subiecittium magister, quanta potest absoluti 390 sermonis significatione demonstrat. Et qui inenarranda usque ad tertium coelum raptus audisset, ea tantum, quorum natura humana capax esset, sensui humanae intelligentiae revelavit: non ignorans tamen quaedam non statim posse atque audiuntur intelligi, quia infirmitas nostra serius in verum atque absolutum mentis judicium ea, quae in aures transfunderentur, acciperet; longiore ad cunctandum mora sensui potius quam auditui derelicta, cum et audisse vocis sit, et intellexisse rationis, Deo tamen intelligentiae cupidis intelligentiam revelante. Namque ad Timotheum per aviae ac matris gloriosam fidem sacris
Abbreviated transcription (Latin):
Nonem̃ uolo uos ignorare frẽs sac̃m̃tũ¬
hoc. ut non sitis uobis sapientes: qm̃ ex
parte obtunsio facta ẽ in isrł. quo adhusq
plemtudo nationum intret. & sic om̃is isrł
libabit᷑. Sicut scriptum est: ueniet d̾syon
qui liberet & au̾tet impietates abiacob
& hoc illis a me testam̃tum est. cum abs-¬
tulero iniquitates eoꝵ Inimici gͦ subici¬
quid consequat᷑ intelligendum ẽ: nempe
illud. Nouissime deuictaẽ abeo mors.
Deuictio autem mortis nichil aliud quã
resurrectio ex mortuus est. cumint̃itus cor¬
ruptione cessante uiuȩ iam celestisq
nature constituatur ȩternitas. scđm quod
dictum est. Oportet enim corruptiuum
istud induere incorruptionẽ & mortale
contentione. Ubiẽ mors aculeus tuus:
Ubi ẽ mors contentio tua: In subiectiõe
itaq inimicoꝵ mors uincit᷑. ce morte
uicta imortalitatis uita succedit. Que
aũt subiectionis ꝑfecta ula pꝰ fidĩ sub

Expanded text:
Non enim volo vos ignorare, fratres, sacramentuhoc, ut non sitis vobis sapientes: quoniam ex parte obtusio facta est in Israel, quoad usque plenitudo nationum intret; et sic omnis Israel liberabitur, sicut scriptum est , Et veniet a Sion, qui liberet, et avertat impietates ab Jacob, et hoc illis a me testamentum est, cum abstulero iniquitates eorum . Inimici ergo subjiciquid consequatur, intelligendum est, nempe illud, Novissime devicta est ab eo mors . Devictio autem mortis nihil aliud quam resurrectio ex mortuis est: cum interitus corruptione cessante, vivae jam coelestisque naturae constituatur aeternitas, secundum quod dictum est: Oportet enim corruptivum istud induere incorruptionem, et mortalcontentione. Ubi est mors aculeus tuus? Ubi est mors contentio tua? . In subjectione itaque inimicorum mors vincitur: et morte victa, immortalitatis vita succedit. Quae autem subje
Abbreviated transcription (Latin):
tantum ẽ non demutatio: in eo eñi ẽ.
in quo erat. s cum mediumẽ qđ esse
cȩꝑit. idest homo natus: totum einat᷑e
quȩ antea ds̃ ñ fuit acquirit᷑. qͥa cũ
d̾s ẽẽ om̃ia in om̃ib pot̃. sacram̃tũ
dispensatioĩs ostñdit᷑. Nr̃a ħ itaq¬

Expanded text:
tantum est, non demutatio: in eo enim est, tantum est, non demutatio: in eo enim est, in quo erat. Sed cum medium est quod esse coepit, id est, homo natus; totum ei naturae, quae antea Deus non fuit, acquiritur, cum Deus esse omnia in omnibus post sacramentum dispensatio
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ qđ pla̾ne ac ꝑfecte diuinitatis ẽ nom̃.
Nam ut suꝑiꝰ dociuimꝰ & repetita gle
significatio &e subiectionis causa est.
ut sit ds̃ omĩa mom̃ib. Esse autẽ dm̃
omĩa in om̃ib sacram̃tum est ñ necessitas
In forma enim dĩ manens formam ser¬
ui assumpsit: non demutatꝰ s seipsũ
exmaniens. & intra se latens & intra
suam ipse uacuȩ factus potestatem. dũ
seusq ad formam temꝑat habitus
humani: ne potñtẽ ĩm̃sãq naturã as¬
sumpte humilitatis ñ ferret infirmitas.
s in tantum se uirtus in circum scͥpta
moderaretur. in quantum oporteret eã
usq ad patientiã conexi sibi corporis
obedire. Quodaũt seipsum intra se uia¬
cuc faciens continuit: detrim̃tum non
attulit potestatis. Cum intra hanc
exmanientis se humilitatẽ uirtute
tam̃ om̃is exinanite intra se usus sit
ẽ in gła dĩ patris. ut ñ ambigue in
eiꝰ forma manens intelligat᷑ in cuiꝰ
erit gła confitendus. Dispensatioitaq

Expanded text:
ac perfectae divinitatis est nomen. Nam ut superius docuimus, et repetitae gloriae significatio, et subjectionis causa est, ut sit Deus omnia in omnibus; esse autem Deum omnia in omnibus, sacramentum est, non necessitas. In forma enim Dei manens formam servi assumpsit, non demutatus, sed se ipsum exinaniens, et intra se latens, et intra suam ipse vacuefactus potestatem: dum se usque ad formam temperat habitus humani, ne potentem immensamque naturam assumptae humilitatis non ferret infirmitas; sed in tantum se virtus incircumscripta moderaretur, in quantum oporteret eam usque ad patientiam connexi sibi corporis obedire. Quod autem se ipsum intra se vacuefaciens continuit, detrimentum non attulit potestati; cum intra hanc exinanientis se humilitatem, virtute tamen 406 omnis exinanitae intra se usus sit est in gloria Dei patris: ut non ambigue in ejus forma manens intelligatur, in cujus erit gloria confitendus. Dispensatio itaque
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓfessionis modum ita momib quȩ locutꝰ
ẽ dñs temꝑauit. ne diuinitatis suȩ contu-¬
meliam confessio natiuitatis afferret: ne
obsequii religio naturam maiestatis
offenderet. s ut & honorem debitũ nati¬
uitas ꝑfiteretur. que subsistere deberet
auctori. Et naturȩ conscientiam fiducia
naturalis ostenderet. quȩ in dm̃ nascen¬
do subsisteret. Hinc enim illud ẽ. Qui
me uidet uidet & patrem. S & illud u
ba que ego loquor non a me loqͦr. Nã
dũ ñ a se loquit᷑ auctori eum necesse
ẽ debere quod loquit᷑. Cum autẽ se¬

Expanded text:
professionis modum ita in omnibus, quae locutus est, Dominus temperavit, ne divinitati suae contumeliam confessio nativitatis afferret, ne obsequii religio naturam majestatis offenderet: sed ut et honorem debitum nativitas profiteretur, quae subsistere se deberet auctori; et naturae conscientiam fiducia naturalis ostenderet, quae in Deum nascendo subsisteret. Hinc enim illud est, Qui me vidit, vidit et Patreba quae loquor vobis, non a me loquor . » Nam dum non a se loquitur, auctori eum necesse esse est debere quod loquitur. Ite
Abbreviated transcription (Latin):
licet in eo natura ꝑ natiuitatem manente.
& ea que ipse agit agente: dum ita agit.
ut ea ds agat. & tam̃ ipse ea quȩ ds̃ ege¬
rit agat: ita tam̃ ineo qđ ipse agit filiꝰ.
dĩ agere intelligat᷑. In eo uͦ qđ ds̃ agit.
ligi oporteat. idem apłs docuit dicens.¬

Expanded text:
ei subjecit. Dei scilicet in eo natura per nativitatem manente, ei subjecit. Dei scilicet in eo natura per nativitatem manente, et ea quae ipse agit agente: dum ita agit, ut ea Deus agat; et tamen ipse ea, quae Deus egerit, agat: ita tamen, ut in eo quod ipse agit, filius Dei agere intelligatur; in eo vero quod Deus agit, ligi oporteat, idem Apostolus docuit, dicens
Abbreviated transcription (Latin):
om̃e ꝑhoc opꝰ eiꝰ dĩ ieo eẽ opus testãs
& cum ñ nisi ꝑeum eundem ad patrẽ sit.
adeum tñ nnͥ pater duxerit ꝑuenitur.
Nam dum filius dĩ intelligit᷑. pat̾nȩ in eo
nature ueritas discitur: atq ita & cogni¬
to filio. ds̃ pat̃ aduocat. Q credito filio
pat̃ suscipit: quia significatio & cognitio
patris in filio sit. ꝑsignificationẽ in se dĩ
patris religiosos nos meum pat̃na religiõe
ꝑferentis. Adducit gͦ ita pat̃. dum quod
principale est pat̃ credit᷑. Ad patrem aũt
nemo uadit nisi ꝑfiliũ. quia cessante
in nob̾ fide filiiignorabilis pater est. non
adcituris paternam religionẽ. nisi priꝰ
filii ueneratione suscepta: atq ita filio co¬
gnito. ad uite nos eternitatẽ pat̾ ad ducit.
& suscipit. & utrũq ꝑfilium ẽ. Dum p̃di¬
catione ꝑ eum patris. & ꝑducit ad eũ pat̃:
& ad patrem ipse deducit ad absolutiorẽ
itaq dicti p̃sentis intelligentiã. cõmemo¬
ratio sacram̃ti istius fuit necessaria. ut

Expanded text:
ei in eo esse opus testans. Et cum non nisi per eum eundum ad Patrem sit; ad eum tamen, nisi Pater adduxerit, non venitur. Nam dum filius Dei intelligitur, paternae in eo naturae veritas discitur. Atque ita et cognito Filio Deus pater advocat, et credito Filio Pater suscipit: quia significatio et cognitio Patris in Filio sit per significationem in se Dei patris, religiosos nos in eum paterna religione perferentis. Adducit ergo ita Pater, dum quod principale est pater creditur. Ad Patrem autem nemo vadit nisi per Filium: quia cessante in nobis fide Filii, ignorabilis Pater est, non adituris ad paternam religionem, nisi prius Filii veneratione suscepta. Atque ita Filio cognito, ad vitae nos aeternitatem Pater adducit et suscipit: et utrumque per Filium est, dum praedicatione per eum Patris, et perducit ad eum Pater, et ad Patrem ipse deducit. Ad absolutiorem itaque dicti praesentis intelligentiam commemoratio sacramenti istius fuit necessaria, ut
Abbreviated transcription (Latin):
Ipse autem umu̾sitatis nr̃e in se continẽ
ex earnis assumptione naturam erat qd̃
nos sumus. neq amiserat ẽẽ qđ manserat.
Habens ex natiuntate tunc. &e ex constitu¬
tione nunc dm̃ patrem seãm ꝯsfitutionẽ
nunc quia ex dõ patre om̃ia. Om̃ib enim
ds̃ pat̃ ẽ dum ex eo & in eo omĩa sunt. sed
unigenito dõ quia u̾bum caro factum ẽ.
non hinc tantum pat̾ ẽ: pat enimest ad
id quod inprincipio apud dm̃ erat deus
u̾bum. s cum u̾bum caro factum est. ma¬
net & inũbi dĩ natiuitate & in carnis
consticutione qd pat̃ ẽ pat̃ enim omnis
neq caro non fuit. Nam u̾bum qđ caro
factum est & habitauit in nob̾: neq
dum habitat non uere u̾bum est. neq¬

Expanded text:
Ipse autem, universitatis nostrae in se continens ex carnis assumptione naturam, erat quod nos sumus, neque amiserat esse quod manserat; habens ex nativitate tunc, et ex constitutione nunc, Deum patrem. Secundum constitutionem nunc, quia ex patre Deo omnia. Omnibus enim Deus pater est, dum ex eo et in eo omnia sunt. Sed unigenito Deo, quia Verbum caro factum est, non hinc tantum pater est: pater enim est ad id, quod in principio apud Deum erat Deus Verbum. Sed cum Verbum caro factum est; manet et in Verbi Dei nativitate, et in carnis constitutione quod pater est. Pater enim omnis neque caro non fuit. Nam Verbum, quod caro factum est et habitavit in nobis, neque dum habitat non vere