comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
at. Quomͦ gͦ õstendit dd̃ legẽ sn gr̃a oꝑari ñ posse . nͥ cũ illos lapides
quiuq q̃uib sig̾cabat᷑ ler in libris qͥuinq quos conuinge uolui
it gi̾t posuit in uase pastorali. qͥo lac mulgere consueuerat. His
m̃tẽ. tulit unũ lapidẽ. & deiecit diabolũ. In frontẽ ꝑcussit &. ce
cidit ereo loco corꝑis uͥ signũ crucis ñ hu̾it. Hoc q sicet attendas
quinq lapides posuit imnũ misit.Qumq libri lecti sunt. s unui¬
tas uicit. Plenttudo enim legis karitas. ut ait apłs sufferentes iui-¬
cem in dilectione. studentes seruare unitatẽ sp̃s in uinelo pacis.

Expanded text:
at. Quomodo ergo ostendit David legem sine gratiat. Quomodo ergo ostendit David legem sine gratiue, quibus significabatur Lex in libris quinque, conjungere volens gratiae, posuit in vase pastorali, quo lac mulgere consueverat? His mentem. Tulit unum lapidem, jecit, inimicum in fronte percussit; cidit, et eo loco corporis ubi signum Christi non habuit. Hoc quoque licet attendas. Quinque lapides posuit, unum misit. Quinque libri lecti sunt, sed unitas vicit, Plenitudo enim legis charitas, ut ait Apostolus: Sufferentes invicem in dilectione
Abbreviated transcription (Latin):
tem᷑ in da xpͥs intelligit᷑: qui tempꝰ reuelationis noui testantti in¬
sinuande & cõm̃dande gr̾e p̾uidens: arma deposuit. quinq lapi¬
ddes tulit. Deposuit gͦ corporalia sacram̃ta legis q̃ ñ st̾ imposita
gentib deposuit q̃ ñ obseruamꝰ. Quia enĩ in ueteri lege & leginius¬
& ñ obseruamꝰ. s t̾n ad aliquã sig̾cationẽ p̾missa & postta intelligi¬
ipsam legem accepit. Quinq em̃ lapides quinq libros moysi signifi
flumine tanꝗͣ in popło illo. Prmo lapides erant illic inutiles qẽ.
uaccabant. Nicħ ꝓderant tnsibant suꝑ fluuios. S quid fecit da
ut lex ipsa utilis eẽt: Accepit gr̾am lex enĩ sñ gr̃a impleri ñ potest.
Plenitudo enĩlegis: haritas. Quia gͦ gr̃a fecit implere legem sigeatur¬
autem gr̾a lacte. Hoc enim est in carne gratuitũ ubi mat̾ ñ querit
acciꝑe .s satagit dare. hoc inat̾ gͣtis dat. & contristat᷑ si desit qͥ accipi¬

Expanded text:
tus intelligitur, qui tempore revelationis Novi Testamenti, insinuandae et commendandae gratiae providens arma deposuit, quinque lapides tulit: deposuit ergo corporalia Sacramenta legis, quae non sunt imposita gentibus; deposuit quae non observamus: nos enet non observamus, sed ad aliquam significationem praemissa et posita intelligiipsam legem accepit. Quinque enim lapides librflumine tanquam in populo illo primo lapides, erant illic inutiles, et vacabant, nihil proderant, transibant super fluvios. Sed quid fecit David, ut lex ipsa utilis esset? Accepit gratiam. Lex enim sine gratia impleri non potest: Plenitudo enim legis charitas . 4. Quia ergo gratia facit impleri legem, signifatur gratia lacte. Hoc enim est in carne gratuitum, ubi mater non queritur accipere, sed satagit dare; hoc mater gratis dat, et contristatur si desit qui accipi
Abbreviated transcription (Latin):
dunt magni eiꝰ qͦs ille in manu habebat. & de quib ceteras ani-¬
mas trucidabat. Conũtunt linguas contͣ diabolũ.&. sic golĩe¬
de gladio suo caput incidit᷑

Expanded text:
dunt magni ejus, quos ille in manu habebat, et de quibus caeteras animas trucidabat, conde gladio suo caput inciditur
Abbreviated transcription (Latin):
illam xp̃i. Xp̾s enĩ acrismate appellatur. Dauid ab officio pastora¬
li peccoꝵ: ad hominũ regnum tranfert᷑. Nr̃ aũ dd ipse iħs ab o-¬
uib uidaice plebis ablatus. in regno gentiam tͣnsiatus est. In uide-¬
insinuat unitatẽ. que uariis modis cotidie resonat. & suauita-¬
te mistica modulat᷑. Iste adhuc puer in cithara suauit imo
fortit̾ canens. malignum sp̃m qui oꝑabat᷑ in saule compescuitt
ñ qđ cithare illius tanta uirtus erat. s quo figura crucis xp̃i q̃
de ligno. &. extensione neruoꝵ mistice gerebat᷑ ipsaq passio que
idẽ necauit. ursũ uideł diabolũ. leonẽ antixp̃m. Alterum n̾e¬
homunib latent̾ insidiantẽ: alterũ in posterũ manifestissime se-

Expanded text:
istum: Christus enim a chrismate appellatur. David ab officio pastorali pecorum ad hominum regnum transfertur: nunc autem David ipse Jesus ab ovibus Judaicae plebis ablatus, in regnum gentium translatus est; in Judaicinsinuat unitatem. Quae variis modis quotidie resonat, et suavitate mystica modulatur. 4. Iste adhuc puer in cithara suaviter, imo fortiter canens, malignum spiritum, qui operabatur in Saule, compescuit, non quod citharae illius tanta virtus erat, sed quod figura crucis Christi, quae de ligno et extensione nervorum mystice gerebatur, ipsaque passio, vid necavit, ursum videlicet diabolum, leonem Antichristum; alterum hominibus lat
Abbreviated transcription (Latin):
Uod uͦ petiuit moises ut claritatẽ dĩ uid̾ et dicens. sunue¬
nigrãm apud tẽ ostende mn temetipsũ manifeste. Accep̃
inp̾senti congruũ responsũ. qđ faciẽ dni uidere ñposset. qͣm
nͥ qr qͣmus usꝙ ad parilitatẽ angłicã humana etiã pꝰt resurrec¬
tionẽ nat᷑a ꝓficiat. & adcontẽplandũ dm̃ indefessa consurgat.
uid̾e tam̃ eiꝰ e̾e̾ntiam plene ñp̾ualet. qͣm nec ipsa ꝑfectio au-¬
głica in toto uel integre attingit. scire. scd̾m apłm qͥait. Par¬
di qͦeruꝑat oẽm sensũ. ut subaudias ce angłoꝵ. Sola eni si¬
bi integre nota est tͥnitas. & humanitati suscepte q̃t̾eia est
intͥnitate ꝑsona. Iã deinde inseq̃ntib uerbis di futurrꝰ iͥ¬

Expanded text:
uod vero petivit Moyses ut claritatem Domini videret, dicens: Si inveni gratiam apud te, ostende mihi te ipsum manifeste. Accepit enim in praesenti congruum responsum quod faciem Domini videre non posset, quam ad parilitatem angelicam humana etiam post resurrectionem natura proficiat, ut ad contemplandum Deum indefessa consurgat? Videre tamen ejus essentiam plene non praevalet, quam ne ipsa perfectio angelica in toto vel integre attingit scire, secundum Aperat omnem sensum , ut subaudias et angelorum. 3. Sola enim sibi integre nota est Trinitas, et humanitati susceptae, quae tertia est in Trinitate persona. Jam deinde in sequentibus verbis Dei, futuri
Abbreviated transcription (Latin):
sacͣmenta. pͥmũ qd̃ post iosue succedunt iudices. sic̃ & post xp̃m
ipse ad spem et̾ne repmissionis ꝑducit. ꝑ om̾ia autẽ in hoc uolu¬
mine delicta iudaici ppłi & seruitutes. clamor qͦq eoꝵ & misera¬
tiones di descͥbunt᷑. Nam & multis annis ꝓsuis offensis multorũ
regũ serui erant. &. iterũ conu̾si lib̾ati sunt. S qͥd ẽ qd̃ sepe pec¬
cantes in manu hostili tͣduntur. nͥ qd̃ nr̃a peccata q̃n delinqͥmꝰ ui¬
res hostib p̾bent. &. qn nos facimꝰ malum in conspectu dñi. t̾e con-¬
doctores. quos ad subsidiũ ds mittit eoꝵ qui ad se toto corde clama-¬
uerun sicut misit gothoniel qui expugnauit cusan rasathaim
regem mesopotamie. sic̃ misit ahoht qui occidit eglon regẽ moab.
sic̃ misit iahel & debboram. que iifecerunt sissaram. quoꝵ hysto¬
ria ꝓsuis misteriis breuit̾ memoranda est

Expanded text:
sacramenta. Primum quod post Josue succedunt Judices sicut et post Chriipse ad spem aeternae repromissionis perducit. Per omnia autem in hoc volumine delicta Judaici populi, et servitutis, clamor quoque eorum et miserationes Dei scribuntur. Nam multis annis pro suis offensis multorum regum servi erant, et iterum conversi liberati sunt. Sed quid est quod saepe peccantes in manu hostili traduntur, nisi quod nostra peccata, quando delinquimus, vires hostibus praebent? et quando nos facimus malum in conspectu Domini, tunc conres, quos ad subsidium Deus mittit eorum qui ad se toto corde clamaverunt, sicut misit Othoniel, qui expugnavit Chusan Rasathaim regem Mesopotamiae; sicut misit Aod, qui occidit Eglon regem Moab; sicut misit Jahel et Debboram, qui interfecerunt Sisaram; quorum historia pro suis mysteriis breviter memoranda est
Abbreviated transcription (Latin):
gentia dĩ oĩno ꝯmemorat. Nec ꝓrsus occurrit qͥd saltĩ in allegoria
b̾ori sig̾cet ħ eiꝰ flenda subm̃sio. nͥ forte quis dicat. mulieres alieni¬
s genas
quarũ amore exarserat. sig̾care eccł̃as electas de gentib. Posset
& coluit d̾os eaꝵ ñ ẽ qͥd mn boni coniectari posset. nec t̾n nichil
arbitror sig̾care s malũ: sic̃ de uxore filiabq loth diximꝰ. Appa¬
ret i in ꝑsona huiꝰ salomonis mira excellentia & mira subu̾sio.
Qđ gͥ in illo diu̾sis temꝑib extitit pͥus bonũ & post̾uis malũ. hoc
in eccła in isto adhuc scło simul &. uno temꝑe ostencdr. Na bono illlꝰ
bonos eccłe. malo it illiꝰ malos eccle sig̾catos puto. tãꝙͣ in unitate il¬
lius aree. sic̃ in illo uno homine bonos in gͣnis malos in paleis.
aut in unitate uniꝰ segetis. bonos in tͥtico. malos in ziranus¬
De diuisione decem tͥbuum.

Expanded text:
conscripsisse. Nec prorsus occurrit quid saltem in allegoria boni significet haec deflenda submersio, nisi forte dicat quis mulieres alienigenas quarum amore exarserat, significare Ecclesias electas ex gentibus. Posset et coluit deos earum, non est quid inde boni conjectari possit, nec tamen nihil arbitror significare, sed malum, sicut de uxore filiabusque Lot diximus. Apparet enim in persona Salomonis mira excellentia et mira submersio. Quod igitur in illo diversis temporibus exstitit prius bonum, et posterius malum, hoc in Ecclesia in isto adhuc saeculo, simul et uno tempore ostenditur. Nam bono illius bonos Ecclesiae, malo autem illius malos Ecclesiae significatos puto, tanquam in unitate illius areae, sicut in illo uno homine bonos in granis, malos in paleis, aut in unitate unius segetis, bonos in tritico, malos in zizanDe divisione decem tribuum.
Abbreviated transcription (Latin):
ne ex qͣnatꝰ ÷ dñs intellexert᷑. eo qͦd illo tẽpore ex
ea nasciturꝰ dñs. ad inimicũ deiuncendũ &e mortẽ
cuiꝰ ille actor erat destruendã ꝓmitebat᷑. sic̃ in
dauid scriptũ ẽ. De fructu uentris tui ponã suꝑ
sedẽ tuã. Nã &e illud qͦd subiectũ ÷ ipsa conteret ca

Expanded text:
nus natus est, intellexerunt, eo quod illo tempore ex ea Dominus nasciturus ad inimicum devincendum, et ad mortem cujus ille auctor erat, destruendam promittebatur, sicut in David scriptum est: De fructu ventris tui ponam super sedem tuam . Nam et il
Abbreviated transcription (Latin):
uoluptatib uiuunt. Uocauitq d̃s adã dicens. Uii
es: Hic ostendit qͦd si qͥ afide uel bonis oꝑib ad ma¬
dacia sua desidiaq labunt᷑. ñ despic̃ illos ds. s ad¬
huc ut redeant ꝑ poemtenciã uocat. qr ñ uult mor¬
tẽ peccatoris. s ut conũtat᷑ & uiuat. Ergo non:
desꝑandũ qͥb libet peccatorib. dũ &e ipsi impii as
eris. ce uentrẽ. Noie pectoris significat᷑ suꝑbia m̃¬
tis. Noĩe aũ uentris significant᷑ desid̾ia carnis.
ꝑbiae insana riuna. Q t̾rã manducab̾ .i. ad tep¬

Expanded text:
voluptatibus vivit. Vocavitque Deus Adam dicens, Adam, ubi voluptatibus vivit. Vocavitque Deus Adam dicens, Adam, ubi es? Hic ostendit quia si qui a fide vel bonis operibus ad mendacia sua desideriaque labuntur, non despicit illos Deus, sed adhuc ut redeant ad poenitentiam vocat, quia non vult mortem peccatoris, sed ut convertatur, et desperandum est quibuslibet peccatoribus, dum et ipsi impii ad eris. Nomine pectoris significatur superbia mentis, nomine autem ventris significantur desideria carnis; perbiae insana ruina. Et terram manducabis; id e
Abbreviated transcription (Latin):
qd bonũ e̾e̾t lignũ. tulitq de fructu illiꝰ &e̾ co¬
medit. Mulier comedit añ non uir: id̾o qr faciliꝰ car¬
nales ꝑsuadent᷑ ad pecc̃m. nec tã uelocit̃ spũalesde¬
cipiunt᷑. Et dedit uiro suo &e comedit. utiq qri pꝰt delec¬
tacionẽ carnał concupiscentie nr̃e etiã ratio nr̃a
subicit᷑ ad peccandũ. Cunq cognouissent se e̾e̾ nu¬
luptatis carnał urunt᷑. qͥꝙ decepti ħetica pͣuitate
& grã dei nudati. teguinenta mendacioꝵ tanqͣmfo¬
lia fici colligt. facientes s succinctoria pͣuitatis. cũ
deambulantis inparadiso ad aurã pͦt meridiem. De¬
ambulat in illis ds & nonstat: qͥstabiles ineiꝰ p̾cepto
ñ ꝑ seuerant. Q bene ad aurã pꝰt meridiẽ: qi iã abeis
aufert᷑ lur illa feruentior ueritatis. apꝓpinqͥntib
erroꝵ tenebris. Absconłunt se afacie di in medio
ligni paradisi. In medio nanꝙ ligni se abscondt̃. qui
auersi ap̃cepto creatoris. mnerroris at arbitrii sui

Expanded text:
d bonum esset lignum, tulitque de fructu illius et comedit. Mulier comedit antea et non vir, ideo, quia facilius carnales persuadentur ad peccatum, nec velociter spirituales decipiuntur. Et dedit viro suo, et comedit, utique quia post delectationem carnalis concupiscentiae nostrae, etiam ratio nostra subjicitur ad peccandum. Cumque cognovissent se esse nuluptatis carnalis uruntur, quique decepti haeretica pravitate, et gratia Dei nudati, tegumenta mendaciorum, tanquam folia fici colligunt, facientes sibi succinctoria pravitatis, cum deambulantis in paradiso ad auram post meridiem. Deambulat Deus in illis, et non stat, qui stabiles in ejus praecepto non perseverant: et bene, Ad auram post meridiem; quia jam ab eis aufertur lux illa ferventior veritatis appropinquantibus errorum tenebris. Absconderunt se a facie Dei, in medio ligni paradisi. In medio namque ligni se abscondit, qui aversus a praecepto Creatoris, in erroris atque arbitrii sui
Abbreviated transcription (Latin):
tẽ &e mulierẽ. & sementuu &̾ semen illiꝰ. Semei
diaboli. ꝑuersa suggestio est: semen aũ mulie¬
ris fructus ÷ boni oꝑis. qͦ ꝑuerse suggestioni re¬
sistit᷑. Ipsa cap̃ illiꝰ conterit. sieũ mens im pso ri¬
tio male suggestionis excludit. Ipse insidiat᷑
calcaneo eiꝰ. qr mentẽ qͣm pͥma suggestione non di

Expanded text:
te et mulierem, et semen tuum et semen illius. Semen diaboli, perversa suggestio est. Semen mulieris, fructus est boni operis quo perversae suggestioni resistitur. Ipsa caput illius conterit, si eum mens in ipso initio malae suggestionis excludit; ille insidiatur calcaneo ejus, quia mentem, quam in prima su
Abbreviated transcription (Latin):
hoc idem significat. qr infine tẽpoꝵ ex ipsa plebe scãrũ aĩarũ na-¬
turali foeconditate ꝓcreauit. Iã dem̃ seq̃ntis ystorie
sacͣmentũ qͥd imaginarie portendebat inspicien¬
dũ est. Quis gͦ inabrahã ut p̾dictũ est ꝑ ilła ĩmola¬
tionẽ significabat᷑. nͥ pat̾ excelsꝰ: Quis iii saac nͥ rpc :¬
Nã sic̃ ab rrihã unicũ filiũ do uictimã obtulit. ita
ac ipse sibiligna portauit. qͥb erat imponend̾: ita
&̾ xp̃c gestaiut inhumeris lignũ crucis sue inqͦerat
crucifigend. duo aũ serui illi dimissi & ñ ꝑducti
ad locũ sacͥficii. uideos signifi cabant. qͥcu seruilit̾
iuuerent. & carnalit̾ saꝑent: ñ intelligebant humi¬
induas partes diuidendus erat: Qͦd factũ ÷ salomo¬
ne peccante. qñ diuis ẽ ul ẽ popłs loco regni ñ amore
deorũ. Ista insensata stulticia portabat oĩa sacm̃ta
& qͦd ferebat nesciebat. Iã qd dictũ ẽ eis expectate

Expanded text:
hoc idem significat, quia in fine temporum ex ipsa plebe sanctarum animarum naturali fecunditate procreavit. Jam deinde sequentis historiae sacramentum, quid imaginarie portendebat inspiciendum est. Quis ergo in Abraham ut praedictum est, per illam immolationem figurabatur nisi Pater excelsnicum et dilectum filium Deo victimam obtulit, ita ac ipse sibi ligna portabat, quibus erat imponendus, ita et Christus gestabat in humeris lignum crucis, in quo erat crucifigendus. Duo autem servi illi dimissi, et non perducti ad locum sacrificii, Judaeos figurabant, qui cum serviliter viverent, et carnaliter saperent, non intelligebant humiin duas partes dividendus erat? quod factum est Salomone peccante, quando divisus est idem populus loco regni, non errore daeorum: ista insensata stultitia portabat omnia sacramenta, et quod ferebat nesciebat. Jam quod dictum est eis, Exspectate
Abbreviated transcription (Latin):
etate qͣsi pꝰt tͥduũ sacͣmentũ sacͥficiũ rͥ cõpletũ est.
dem̃y saac ligatis pedib altari suꝑponit᷑. & dñs in
ligno spensus cruci affigit᷑. S illud qͦd figuratũ:
iny saac: traiectũ ÷ ad arietẽ. Cur: Quia xp̃c ouis
ipse euĩfiliꝰ. ipse agnꝰ.filiꝰ qi natꝰ. aries qr ĩmolatꝰ
quid÷ qł inueprib herebat ariesille: Crux corm
habet. Sic enĩ duo ligna cõpingunt᷑ inse: cũ spetien
crucis reddt̃. Unde &e scriptũ ẽ de eo. cornua inm
significat. Uepres aũ spine st̃. Spine uuiqͦs & peccar¬
res significant. qͥ suspend̾unt dnm̃ uneruce. Int̾ spi
nas itaq peccator uidaicorᷤ suspensꝰ ẽ dñs. sic̃ ꝑ iere¬
miã idem dicit. spinis peccator suprũ circundedi
me popłs hic. Alii hc̃ arietẽ ueprib cornib obligati

Expanded text:
etate quasi post triduum sacramentum sacrificii Christi completum est, deinde Isaac ligatis pedibus altari superponitur, et Dominus in ligno suspensus cruci affigitur. Sed illud quod figuratum est in Isaac transgestum est ad arietem. Cur? quia Christus ovis, ipse enim filquod in vepribus haerebat aries ille? crux cornua habet; sic enim duo ligna compinguntur in se, cum speciem crucis reddunt. 11. Unde scriptum est de eo: Cornua in msignificabat. Vepres autem spinae sunt. Spinae iniquos, et peccatores significant, qui suspenderunt Dnas itaque peccatorum Judaicorum suspensus est Dominus, sicut per Hieremiam idem dicit, spinis peccatorum suorum circumdedit me populus hic. Alii hunc arietem cornibus i
Abbreviated transcription (Latin):
u̾bis edocet᷑ ñ posse qnqͣm ꝓfessionẽ contemplationis uł sp̾uał mi¬
litie arriꝑe exercitium.qui adhuc nudari t̾renis opibꝰ ꝑtimescit.
ne rursus infirmitate m̃tis reu̾tat᷑. suoq exemplo alios ab euangli-¬
ca ꝑfectione reuocet. et infideli t̾rore infirmet. Iubet᷑ itaq tał ut disce¬
dens e pugna reu̾tat᷑ in domũ suã. qi ñ posst̾ dupplici corde bella dñi
p̾liari. Uir enĩ dupplex aĩo inconstans ẽ in om̃ib uiissuis. lales qͥppe
oportet ut iciũ quidẽ ren̾̃tiationis arripiant. qͥbꝰ meliꝰ ẽ ut in
actiua uita consistant quã tepide contẽplationẽ ex seq̃ntes ma¬
iori discͥmine seipsos inuoluant. Meluis ẽ enĩ ñ uou̾e̾ qͣm uo¬
uere ⁊ ñ reddẽ. Simlit̾ & ille atali militia ꝓhibet᷑. qui uxorẽ
seriire diuine militie seruus uroris. scd̃m illã apłicũ. qui cũ

Expanded text:
verbis edocet non posse quemquam professionem contemplationis vel spiritalis militiae arripere exercitum, qui adhuc nudari terrenis operibus pertimescit: ne rursus infirmitate mentis revertatur, suoque exemplo alios ab evangelica perfectione revocet et infideli terrore infirmet. Jubentur itaque tales ut, discedentes a pugna, revertantur in domum suam, quia non possunt duplici corde bella Domini praeliari. « Vir duplex animo inconstans est in omnibus viis suis . » Tales quippe oportet ut ne initium quidem renuntiationis arripiant, quibus melius est in activa vita consistant quam tepide contemplationem exsequentes, majori discvere et non reddere. Similiter et ille a tali militia suspenditur qui uxorem servire d
Abbreviated transcription (Latin):
Imus.
nocte incolu̾pna ignis. &e ꝑdiem incolũpna nub: p̾ce¬
dens popłm. & dux factꝰ itineris. Nubes ista p̾cedens.
xp̃c ẽ. Idẽ etiã colũpna. qi rectꝰ &e firmꝰ & fulciens infir¬
mitatẽ nram. ł noctẽ lucens. ꝑ diẽ non lucens. ut qͥ non
uident uideant. & qͥ uident ceci fiant. Potest & sic ñ in¬
est incarne uelut innube. in iudicio uͦ tanqͣm inti-¬
more nocturno. qr tc̾ erit magna tͥbulatio scłi tanqͣm
ignis. & lucebit iustis. & ardebit uuꝰtis.

Expanded text:
inus nocte in columna ignis, et per diem 372 in columna nubis, praecedens populum, et dux itineris factus. Nubes ista praecedens Christus est: idem etiam columna, quia rectus, et firmus, et fulciens infirmitatem nostram. Per noctem lucens, per diem non lucens, ut qui non vident videant, et qui vident caeci fiant . 2. Potest et sic non inest in carnerore nocturno; quia tunc erit magna tribulatio, tanquam ignis lucebit justis, et ardebit injustis.
Abbreviated transcription (Latin):
catur honã. int̾pretatur meror eorũ quorũ. nͥ qͥb nͥcħ
prodest. cũ habeat un ꝓ desse possit. atq id fundat
int̾ra:. Maiꝰ porro malũ ÷ ablate uitȩ qđ significat
men ambos occidisse dictꝰ est: uͥ significat᷑ regnũ tali¬

Expanded text:
men Onan interpretatur moeror eorum. Quorum? nisi quibus nihil men Onan interpretatur moeror eorum. Quorum? nisi quibus nihil prodest, cum habeat unde prodesse possit, atque id perdat in terra. Majus porro malum est ablatio vitae, quod significat men ambos occidisse dictus est: ubi figuratur regnum tali
Abbreviated transcription (Latin):
dem tͥb uida. s iã inpopło iñ nemo regnabat. Uñ ce̾ no-¬
men eiꝰ .i. sela int̾pretat᷑ dimissio eiꝰ. Non ꝑtinent sane
adhanc significationẽ uiri scĩ & iusti. qͥlicet eotẽ ꝑe
fuerint. ad nouũ tam̃ ꝑtinent testam̃tũ. qͥ ꝓpłiando
scient̾ utiles fuerunt. qͣl dauid fuit. Eosanetẽꝑe qͦiã
uidea coeꝑat reges extribu uida non habe: ñ ÷ cõpu¬
tand herodes maior in regib eiꝰ. tanqͣm marit᷑ cha-¬
mar. łrat enĩ alienigena. nec ei sacͣmento illo mẏsti¬
ce unctionis tanqͣm coniugali federe coherebat. s tan¬
qͣͥm extraneus dnãbat᷑ qͣm potestatẽ aromanis &e ace¬
sare acceꝑat. Sic & filii eius tetraxche quoꝵ erat unꝰ he¬
rodes patris noĩe appellatꝰ. qͥcũpilato inpassione diũ
concordauit. Isti gͦ alienigene usq adeo ñ deputabant᷑¬

Expanded text:
dem tribus Iuda, sed iam populo inde nemo regnabat. unde et nomen eius, id est Selo, interpretatur "dimissio eius." non pertinent sane ad hanc significationem uiri sancti et iusti, qui licet illo tempore fuerint, ad nouum tamen pertinent testamentum, cui prophetando scienter utiles fuerunt, qualis Dauid fuit. eo sane tempore, quo iam Iudaea coeperat reges ex tribu Iuda non habere. non est conputandus Herodes maior in regibus eius tamquam maritus Thamar; erat enim alienigena nec ei sacramento illo mysticae unctionis tamquam coniugali foedere cohaerebat, sed tamquam extraneus dominabatur: quam potestatem a Romanis et a Caesare acceperat. sic et eius filii tetrarchae, quorum erat unus Herodes patris nomine appellatus, qui cum Pilato in passione domini concordauit. isti ergo alienigenae usque adeo non deputabant
Abbreviated transcription (Latin):
głio ait. Ego sũ pͥncipiũ. qui ae loqͦr uob̾. In hocgͦ
pͥncipio fecit ds celũ id. est. spũales qͥcelestia medi¬
tant᷑ & querunt. in ipso fecit & t̾rã. idest carnales.
qͥt̾renũ hoĩem necdũ deposuert̃. Terra aũ erat ina¬
nis & uacua. Terra.s. carnis nrẽ erat inanis & uacua.¬

Expanded text:
 qui et loquor vobis . In hoc igitur principio fecit Deus coelum, id est, spirituales, qui coelestia meditantur et quaerunt. In ipso fecit et carnales, qui terrenum hominem necdum deposuerunt. Terra autem erat inanis et vacua. Terra scilicet carnis nostrae inanis era
Abbreviated transcription (Latin):
tos. Am̃ gͦ suꝑiꝰ indecẽ cortinis sci ꝑfectionẽ legis tenentesima
tiã peccatorũ. Unde &e qͥnqͣgesimꝰ psalmꝰ uenie &e remissio¬
nis est. Possunt eadẽ tentoria cilicina qͥb tabnacłm tege¬
retur. ut pluuias & uentos & turbines tolerarent. gros¬
se hoĩum mentes accipi. qͥ aliqͣndo ineccła dei occulto iudi¬
tũ ibi subiecit. ut ꝑarietes duces p̃positosq eccłar ũ osten¬
det. qͥ qr deseruire curis tẽꝑalib non timent: oportet ut
tẽptacionũ uentos &ẽ pluuias de huiꝰ mundi contͣrietatib
portent. ut hii qͥ intͣ eccłam spũalit̾ qͣsi bissus & iacinictꝰ ce pur¬
pura fulgent. securi interiꝰ resplendeant: dũ pꝰpositi & rec-¬
tores eoꝵ. contͣ ꝓcellas & tͣbines scłi foris laborant.
yod uͦ in medio tab̾nacłi uelũ
extendit᷑. & exterior pars abint̾iore sepat᷑:
illud significat qͦd nc̃ popłis eccłe ea qͦ promissa ft̃ i ut
oppansa qͦusꝙ adueniant. uidere ñliceat. Sic enĩ &e aps

Expanded text:
oniam ergo superius in decem cortinis sanctos perfectionem legis tenentes osttiam. 2. Unde et quinquagesimus psalmus veniae et remissionis est. Possunt quidem et haec tentoria cilicina quibus tabernaculum tegitur, et pluvias, et ventos, et turbines tolerant grossae hominum mentes accipi, quae aliquando in Ecclesia occulto Dei juditum subjecit, ut per arietes duces praepositosque Ecclesiarum ostenderet; qui quia deservire curis temporalibus non timent, oportet ut tentationum ventos et pluvias de hujus mundi contrarietatibus portent, ut hi qui intra Ecclesiam spiritaliter quasi byssus et hyacinthus et purpura fulgent, securi interius resplendeant, dum praepositi et rectores eorum contra procellas et turbines saeculi foris laborant. o in medio tabernaculi velum extenditur, et exterior pars ab interiore separatur, illud significat, quod nunc populis Ecclesiae, quae promissa sunt, velut oppansa, quousque revelentur, videre non liceat. Sic enim et Apostolus
Abbreviated transcription (Latin):
ost̾ndat. Ad sola gͦ diuina sacͥficia boũ pͥmogenita ouiũq ꝓficiant.
ut qͥcqͥd forte et innocuũ incipimꝰ. ħ ad honorẽ intimi uidicis in
ara cordis ĩmolemꝰ. qđ ab illo ꝓcul dubio tanto libentiꝰ accipit᷑. qͣnto
et ab hõibꝰ occultatũ nullo laudis appetitu maculat᷑. Sepe autem¬
noue conu̾sationis pͥmordio adhuc carnał ẽ uita cõmixta. ⁊ iccir¬
co innotesc̾e̾ citiꝰ ñ debent. ne cũ laudant᷑ bona q̃ placent. deceptꝰ
laude sua au̾is dep̾hendẽ in eis neq̃at mala q̃ latent:¬

Expanded text:
ficia boum primogenita ovium proficiant, ut si quid forte innocuum incipimus, hoc ad honorem intimi judicis in ara cordis immolemus. Quod ab illo procul dubio tanto libentius accipitur, quanto et ab hominibus occultatum, nullo laudis appetitu maculatur. Saepe autem conversationis primordia adhuc carnali sunt vitae commixta: et idcirco innotescere citius non debent, ne cum laudantur bona quae placent, deceptus laude sua animus deprehendere in eis nequeat mala quae latent
Abbreviated transcription (Latin):
scđm apłm qͥait. Nã qͥstulta st̃ mundi eleg̃ ds: ut con-¬
fundat sapientes. Ex qͦ aũ loqͥ cep̃ moises ad pharaonẽ:¬
mag̃ affligit᷑ popłs dĩ. Ex qͦ enĩ in aĩam hominis sermo
di ꝑlatͦ fuerit: acriꝰ callidus hostis consurg̃. & maiora
uicia qͥb uincat᷑ immitit. Priꝰuͦ qͦm ueniret sermo qͥ
argueret uicia. inpare durabant.S ubi sermo cłi uni¬

Expanded text:
m qui ait: Nam quae stulta sunt mundi, elegit Deus, ut confundat sapientes . Ex quo autem loqui coepit Moyses ad Pharaonem, affligitur populus Dei, id est, ex quo in animam hominis sermo Dei perlatus fuerit, acrius callidus hostis consurgit, et majora vitia quibus vincatur immittit. Prius vero quam veniret sermo qui argueret vitia, in pace durabant; sed ubi sermo Dei
Abbreviated transcription (Latin):
fact᷑ est serpens. Expauit moises & fugit᷑. Et ait illi dñs.
App̃hende caucdã eiꝰ. ł t app̾hendit. oe facta ÷ it̾m uirga.
sia enim ħ significat : Ser penᷤ enĩ ꝑsuasit hoĩ mortẽ.
Ergo mors aserpente. Nirga itaꝙ inserpente. yp̃c inmor¬
te. Q tam̃ ex pauit. & fugit moises. Q uid ÷ ab illo serpen
recesserunt: S qͥd dictũ ÷ app̾hende caudã eiꝰ Quid est
canda. nͥ posteriora: Hoc significat. posteriora mea iu-¬
debis. Primo enĩ factꝰ est serpens. s cauda app̃hensa fac
tus : serpens. s cauda app̃hensa factꝰ÷ uirga. qr pͥmo oe¬
cisus ẽ postea ꝑactis oĩb adid qd fuerat resurgendo reũ¬
sus est. ubi ꝑ uite reꝑationẽ morte consũpta: nichilitieo
serpentis apparuit. Est etiã incauda serpentis scłi finiᷤ
qr sic mortalitas eccłe ꝑlubrica tẽpoꝵ uoluit᷑. Alii
eunt. alii ueniunt. ł mortẽ tanqͣm ꝑserpente morsse¬
minata est. S fine nouissimo uelut cauda scłi redimꝰ

Expanded text:
facta est serpens. Et expavit Moyses, et fugit. Et ait illi Dominus: Apprehende caudam ejus, et apprehendit, et facta est iterum virga. 2. Quid hoc significat? serpens quippe persuasit homini mortem. Ergo mors a serpente. Virga itaque in serpente, Christus in morte. Et tamen expavit, et fugit Moyses. Quid recesserunt? Sed quod dictum est, apprehende caudam ejus, quid est nisi posteriora? Hoc significavit, posteriora mea videbis. Primo enim factus est serpens, sed cauda apprehensa, factus est serpens, sed cauda apprehensa, facta est virga; quia primo occisus est, postea, peractis omnibus ad id quod fuerat resurgendo reversus est, ubi per vitae reparationem morte consumpta, nihil in eo serpentis apparuit. Est etiam in cauda serpentis saeculi finis, quia sic mortalitas Ecclesiae per lubrica temporum volvitur: alii eunt, alii veniunt per mortem, tanquam per serpentem mors seminata est; sed fine novissimo velut cauda saeculi redimus
Abbreviated transcription (Latin):
adu̾sus philistum indixit cuncto exercitui ieuiniũ quo usq reu̾-¬
teret᷑ ap̾lio. S ionatham filius eiꝰ uidens suꝑ faciẽ agri melextendit
sũmitatẽ uirge.&. intuixit in fauũ mellis &. gustauit & illumi¬
nati sunt ocłi sui. Non utiq ad uidendũ illuminati qui an uide
bat. s ad discernendũ qr uetita tetigetat. Tc enĩ casus ille sicut ꝙ.
adam fecit illũ adtentũ. reddiditq confusũ. Quo facto ãmonet᷑
oñis illecebras uoluptatũ in scło deb̾e contẽpnere is qui dõ nitit᷑
militare. Non enĩ potest contͣ allophilos sp̾uales .i. adu̾sus pͥncipes
dulcedinẽ declinare. Mel enĩ distillant labia m̾etricis. qđ delesta¬
tio uoluptatis carnalis e. De quo putat᷑ uixta misticos intellectus
hunc gustasse ionathã & sorte dep̾hensũ uix p̾cib popłr lib̾atũ:¬
ðagag rege seruato

Expanded text:
adversus Philistiim, indixit cuncto exercitui jejunium, quousque reverterentur a praelio; sed Jonathan filius ejus videns supra faciem agri mel, extendit summitatem virgae, et intinxit in favum mellis, et gustavit, et illuminati sunt oculi ejus. Non utique ad vidbat, sed ad discernendum, quia vetita tetigerat. Tunc enim casus ille, sicut et Adam fecit illum attentum, reddiditque confusum. Quo facto ammonemur, omnes illecebras voluptatum in saeculo debere contemnere qui Deo nititur militare. Non enim potest contra allophilos spirituales, id est adversus pdulcedinem declinare; mel enim distillant labia meretricis, quod est delectatio voluptatis carnalis, de quo putatur juxta mysticos intellectus hunc gustasse Jonatham, et sorte deprehensum, vix precibus populi liberatuAgag rege servato
Abbreviated transcription (Latin):
canit cantic᷑ do popłs. egiptiis &e phãraone subm̃¬
so. Non alit̾ &e fideles postqͣm delauacro descendt̾. ex¬
tinctis peccatis ymnũ in uoce gratulationis emittunt
dicentes. Cantemꝰ dnõ głose enĩ honorificatꝰ est. equũ
ce ascensorẽ ꝓiecit in mare. Qd tam̃ meliꝰ & digniꝰ illedi¬
cit. qͥhabuerit tẏmphanũ inmanu sua sic̃ maria.i.
pꝰt maris tͣnsitũ popłs ꝑdesertũ. baptitati .s. õs ꝑmun
dũ. ñ ꝑfruentes ꝓmissa patͥa. s qd ñ uident sꝑando ꝑ
pacientiã expectando. tanqͣm in deserto st̃. & illic labori¬
ose & ꝑicłose tẽptaciones ne reuertant᷑ corde inegipto.
nec ibi tam̃ xͤ deserit. nã tẽ ibi illa colu̾pna ñ recedit.

Expanded text:
canit canticum populus Deo, Aegyptiis et Pharaone submerso: non aliter et fideles postquam de lavacro descendunt, exstinctis peccatis, hymnum in voce gratulationis emittunt, dicentes: Cantemus Domino, gloriose enim honorificatus est, equum et ascensorem projecit in mare , quod tamen melius et dignius ille dicit, qui habuerit tympanum in manu sua sicut Maria, id est, post maris transitum populus per desertum: baptizati scilicet omndum perfruentes promissa patria, sed quod non uident sperando et per patientiam expectando tamquam in deserto sunt; et illic laboriosae et periculosae temptationes, ne reuertantur corde in Aegyptum. nec ibi tamen Christus deserit; nam et illa columna non recedit.
Abbreviated transcription (Latin):
scripta ÷ lex: nͥ aut ꝓpt̾ duo testam̃ta significanda. aut pꝓt̾¬
duo illa p̾cepta dilectionis d̃i &e dilectionis ꝓximi. inqͥb lex
una enĩ tria p̾cepta addi ꝑtinentia caritatẽ. inalia uͦ septẽ
pertinentia ad ꝓximi societateo.
uideoꝵ lapideũ : Plapidis enĩ insensibilitatẽ. demonstra¬

Expanded text:
scripta est lex, nisi aut propter testamenta duo significanda, aut propter illa duo praecepta, dilectionis Dei videlicet et proximi, in quibus lex una enim tria praecepta ad Dei pertinentia charitatem, in alia vero, septem pertinentia ad proximi societatem. um cor lapideum Judaeorum? Per lapidis enim insensibilitatem dura
Abbreviated transcription (Latin):
scłi expiatione. Nestimentũ eiꝰ ñ scindit᷑ .i. ñ patͥtur diui¬
di inhereses &e scismata eccłam suã. q̃illi inhendo uestis
est ꝓpͥa. Cuiꝰ indum̃ti figura fuit tunica illa iħu inconsu¬
tił. s ꝑ totũ texił: q̃ inpassione eiꝰ ñ scindit᷑. s indiuidua
apossidente seruat᷑. Ad mortuũ ñ accedet. qr pecc̃m ñfe¬
cit. ꝑ pecc̾m enim mors intelligit᷑. aĩa q̃ peccaũit. ipsa mo
tre ñ est cõmacłatꝰ. cũ in scło nasceret᷑ exmatre. Soꝰ enim
ipse inscłm mundꝰ ingressus est: ꝓcedens exut̾o uirgi¬
nali sine contagione uirili. Nam nos õs dũ peccamꝰ. con¬
taminam᷑ inpatre de qͦ creati sumꝰ. si inheresẽ deuolua¬
mur. Itẽ inmatre contaminam᷑. si credentes do eccł am
inaliqͦ ledimꝰ. uel lib̾tatẽ matͥs celestis indigna peccĩ ser
Nidua & repudiata est sinagoga. de qͦ dñs loqͥtur ꝑy sai¬

Expanded text:
n patitur dividi in haereses et schismata Ecclesiam suam, quae illi inhaerendo vestis est propria, cujus indumenti figura fuit tunica illa Jesu inconsutilis, sed per totum textilis quae in passione ejus non scinditur, sed individua a possidente servatur. Ad mortem non accedat, quia peccatum non fecit . Per peccatum enim mors intelligitur, sicut scriptum tre non est commaculatus, cum in saeculo nasceretur ex matre. Solus enim ipse in saeculo mundus ingressus est, procedens ex utero virginali sine contagione virili. Nam omnes nos dum peccamus, contaminamur in patre, de quo creati sumus, si in haeresim devolvamur. Item in matre contaminamur, si credentes Deo, Ecclesiam in aliquid laedimus, vel libertatem matris coelestis indigna peccati serVidua et repudiata est Synagoga, de qua Dominus loquitur per Isai
Abbreviated transcription (Latin):
uat. Est ce repudiata q̃ peccando axͥ corpore separat᷑. etiã¬
siñ ꝓiciat᷑ ab epõ. Est &eᷤ mẽtrir q̃ ad se recipit amatores .i.
contͣrias potestates & demones. qͥdesidiũ capiunt pulcͥtu¬
dinis eiꝰ. Puilchra nanq ado creata est aĩa. & satis decora:
nabit sem̃ suũ.i. uerbũ dei: qd ineccła p̃dicat᷑. sic̃ in euan¬
głio scriptũ est: ne decłitis scm̃ canib neq mutatis mar¬

Expanded text:
t repudiata, quia peccando a Christi corpore separatur, etiamsi non projiciatur ab episcopo. Est et meretrix, quae ad se recipit amatores, id est, contrarias potestates et daemones, qui desiderium capiunt pulchritudinis. Pulchra namque a Deo creata est anima, et satis decora, nabit semen suum, id est, verbum Dei, quod in Ecclesia praedicatur. Sicut in Evangelio scriptum est: Ne dederitis sanctum canib
Abbreviated transcription (Latin):
Morlit̾ aũ i saac ap̃ alienã gentẽ puteos fodisse des¬
cͥbit᷑. qͦ uidelicet erẽ plo discimꝰ. ut in hac pegͥnationis
eru̾pna positi cogitacionũ nr̃arũ ꝓfunda penet mus
&e qͦusꝙ nob̃ u̾e intelligentie aqͣ respondeat. neqͣ qͣ m
nr̃e inqͥsitionis manꝰ ab exhaurienda cord̾ nr̃i t̾rator¬
qr nimirũ ĩmundi sp̃s cũ nos studiose cord̾ nr̃i t̾rã fo¬
dere conspiciunt. coniectas nob tẽptacionũ cogitacio¬
nes immergunt

Expanded text:
Moraliter autem, Isaac apud alienigenam gentem puteos fodisse describitur, quo videlicet exemplo discimus ut, in hac peregrinationis aerumna positi, cogitationum nostrarum profunda penetremus, et quousque nobis verae intelligentiae aqua respondeat, nequaquam nostrae inquisitionis manus ad exhaurienda cordis interna torquia nimirum immundi spiritus, cum nos studiosius fodere conspiciunt, molestas nobis tentationum cogitationes, immergunt
Abbreviated transcription (Latin):
carnes scd̾m p̾ceptũ angłi simul cũ atima suꝑ petrã posuit. & ius
carniũ desuꝑ effudit. q̃ dũ angłs uirge cacumine contigit. statim
depetra ignis erupit. atq ita sacͥficium qđ̃ offerebat᷑ assumptũ est.
tũ est qr dñs iħs in carne sua tocius mundi pecc̾a crucifiruis aboleret.
nec solũ delista factoꝵ s & cupiditates purgaret animarũ. Caro it
hedi: ad culpam facti refert᷑.ius ad illecebras cupiditatũ. sic̃ scͥptũ ẽ:
qr concupiuit popłs cupiditatẽ pessimã. & dix̾unt. Quis nos cibabit
carne: Qđ̃ gͦ extendit angłs uirgã. & tetigit petrã de qua ignis exi¬
uit: ost̾ndit qđ caro dñi sp̃u repleta diuino. pecc̾a om̃ia humane
conditionis exureret. Un & dñs ait. ignẽ ueni mittere int̾ram. Ac¬

Expanded text:
dum praeceptum angeli simul cum azyma supra petram posuit, et jus carnium desuper effudit. Quae dum angelus virgae cacumine contigit, statim de petra ignis erupit, atque ita sacrificium Deo quod offerebatur absumptum est. tum est quia Dominus Jesus in carne sua totius mundi peccata crucifixus aboleret. Nec solum delicta factorum, sed etiam cupiditates purgaret animorum. Caro autem haedi ad culpam facti refertur, jus ad illecebras cupiditatum, sicut scriptum est: Quia concupivit populus cupiditatem pessimam, et dixerunt: Quis nos cibabit carne ? Quod igitur extendit angelus virgam, et tetigit petrait, ostendit quod caro Domini Spiritu repleta divino, peccata omnia humanae conditionis exureret. Unde et Dominus ait, « Ignem veni mittere in terram
Abbreviated transcription (Latin):
octidit uitulũ a patre suo idolis deputatũ. & ipse septẽpnẽ alium
uitulũ ĩmolauit dõ. qͦ facto manifestissime reuelauit pꝰ aduentũ
dñi om̃ia gentilitatis abolenda ẽẽ sacͥficia. solum q sacͥficiuĩ dñice
passionis ꝓredẽptione nr̃a. ẜ religione ppłi deferendũ. Etenĩ uitu¬
lus ille erat in typoxͥ. in quẽ septiformis sp̾ualiũ plenitudo uirtu¬
tũ sic̃ isaias dixit inhabitabat:¬

Expanded text:
nem alium vitulum immolavit Deo. Quo facto manifestissime revelavit, post adventum Domini omnia gentilitatis abolenda esse sacrificia, solumque sacrificium Deo Dominicae passionis pro religione populi deferendum. Etenim vitulus ille erat in typo Christi, in quo septem spiritalium plenitudo virtutum, sicut Isaias dicit, habitabat
Abbreviated transcription (Latin):
naditur dein popłs isrł in manu madian. ꝓ cuiꝰ lib̾atione
oquit᷑ angłs dñi ad gedeon. cuiꝰ gesta quid mistice sig̾cent:
demonstrandũ est. Hedeon namq cũ sub arbore quercu tritici
messem uirga cederet. R apaleis frum̃ta excut̾et: angłm iudet.
sacre crucis p̾destinato incarnationis fitture mist̾io constitutꝰ recti¬
tudine uicii qs ꝑuirgã electionis sc̾os auicioꝵ paleis seq̃strabat.

Expanded text:
aditur deinde populus Israel in manu Madian, pro cujus liberatione loquitur angelus Domini ad Gedeon. Cujus gesta quid significent mystice, demonstrandum est. « Gedeon namque cum sub arbore quercu tritici messem virga caederet et a paleis frumenta excuteret, angelum vidit, et sacrae crucis, praetudine judicii quasi virga electionem sanctorum a vitiorum paleis sequestrabat.
Abbreviated transcription (Latin):
dem nͥ forte ꝓfundiori inqͥsitione inueniat᷑ ad liqͥdũ uł posse
uł ñ posse aiam humanã cũ exhac uita migͣuit magicis carmi¬
nib euocari. & uiuoꝵ apparere conspectib & corporis liniam̃ta
gestantẽ. ut ñ solũ uideri ualeat s & agnosci. Et si potest. utrũ
ꝙr iusti aĩa ñ quidẽ cogat᷑ magicis sacris s dignet᷑ ostendi occul-¬
tiorib mist̾us sũme legis obtẽꝑans. ut si fieri ñ posse daruerit ut¬
ginaria similitudo samueł diabolico ritu facta intelligat᷑. S q̾m
siue illud fieri possit siue ñ possit. tñ fallacia sathane atq imagi¬
nũ simulandarũ callida oꝑatio decipiendis sensib humanis
multiformis inuigilat pedetentĩ quidẽ ne inquisitiõibꝰ diligenti-¬

Expanded text:
 forte profundiori inquisitione inveniatur ad liquidum, vel posse vel non posse animam, cum ex hac vita migraverit, magicis carminibus euocatam uiuorum apparere conspectibus, etiam corporis liniamenta gestantem, ut non solum uideri ualeat sed et agnosci. et si potest, utrum etiam iusti anima non quidem cogatur magicis sacris, sed dignetur ostendi occultioribus imperiis summae legis obtemperans, ut, si fieri non posse claruerit, noginaria simulatio Samuhelis diabolico ritu facta intellegatur. sed quoniam, siue illud fieri possit siue non possit, tamen fallacia satanae atque imaginum simulandarum callida operatio decipiendis humanis sensibus multiformis inuigilat, pedetemtim quidem ne inquisitionibus diligenti
Abbreviated transcription (Latin):
facile ẽ ꝙ. ñ ingͣruũ ut omp̾s & iustꝰ ad eoꝵ penã quib ista p̾dicant᷑
ut malũ q̃ eis imminet anꝙͣ ueniat p̾noscendo patiant᷑. occulto ap
dñs atq mod̾ator uł iubet uł sinit. Yn ꝙ sp̾̃s phitonis in auctib a
postoloꝵ attestat᷑ paulũ apłm & euu̾głistã ẽẽ conat᷑. Miscent tn̾ illi
fallacias. & uerũ q nosse potuerunt ñ discendi magisꝗͣ decipiendi
fine pñtiant. Ꝙ. forte hoc est qd cũ illa imago samueł saulẽ p̾dic̾et
moriturũ. dixit & eẽ secũ fitt᷑um. Qđ utiq falsum est. Magno qͥppe
testatur. Aut si ꝓpt̾ea samuel ei dixit. mecũ eris ut ñ ad eqͣlitatẽ
felicitatis. s ad parẽ conditionẽ mortis referat᷑. qđ ut̾q ho fuerit.
& ut̾q mori potuerit. iãq mortuus mortẽ uiuo p̾ñtiabat. Scd̾m¬

Expanded text:
facile est, et non incongruum, ut omnipotens et justus ad eorum poenam, quibus ista praedicuntur, ut malum quod eis imminet, antequam veniat praenoscendo patiantur, occulto appDominus atque moderator vel jubet vel sinit. Unde ista esse conatur . Miscent tamen isti fallacias, et verum quod nosse potuerint, non docendi magis quam decipiendi fine praenuntiant. Et forte hoc est quod cum illa imago Samuelis Saülem praediceret moriturum, dixit etiam secum futurum: quod utique falsum est. Magno quippe testatur . Aut si propterea Samuel Saüli dixit, Mecum eris, ut non ad aequalitatem felicitatis, sed ad parem conditionem mortis referatur, quod uterque homo fuerit, et uterque mori potuerit, jamque mortuus mortem vivo praenuntiabat;
Abbreviated transcription (Latin):
solent imagines eaꝵ rerũ nõib appellari qͣrũ imagines sunt. Sic̃
om̾ia q̃ pingunt᷑ atq fingunt᷑ earũ rerũ quarũ imagines sunt no¬
minib appellant᷑. Sic̃ hominis pictura cũ fingit᷑. ꝓpͥum qđq nom̃
ille hector. hoc flum̃ symois. illa roma. cũ aliud nichil sint ꝗͣ picte
imagines. Un ꝙ cherubin cũ sint celestes uirtutes. ficti t̾n exmetal¬
lo qd imꝑauit d̾s suꝑ archã testam̃ti magne rei sigͥcande gr̃a. ñ
aliud ꝗͣ cherubin illa qͦ figm̃ta uocabant᷑. Itẽ dũ quis sudet sõpni¬
um. ñ dic̃. uidi imaginẽ augustini. s uidi augustinũ. cũ eo temꝑe
qͦ aliqͥd tale aliqͥs uidit ignoraret augꝰtinũ. usq adeo manifestũ e̾.
ñ ipsos hoĩes s imagines eoꝵ uidẽ. Et pharao spicas sȩ dixit uidisse

Expanded text:
um nominibus appellari quarum imagines sunt. Sic et omnia quae pinguntur atque finguntur, earum rerum quarum imagines sunt, nominibus appellantur. Sic hominis pictura cum fingitur, proprium quodquille Hector: hoc flumen Simois, illa Roma, cum aliud nihil sint quam pictae imagines. Unde et Cherubin cum sint coelestes virtutes, ficti tamen ex metallo, quo imperavit Deus super arcam testamenti, magnae rei et significandae gratia: non aliud quam Cherubin, illa quoque figmenta vocabantur. Item dum quisque videt somnium, non dicit, Vidi imaginem Augustini: sed vidi Augustinum: cum eo tempore quo aliquid tale aliquis vidit, ignoraret hoc Augustinus. Usque adeo manifestum est, non ipso
Abbreviated transcription (Latin):
trenoꝵ oꝑum finibus remansit. ⁊ planx̃ eũ popłs triginta dieb̾. Aa¬
ron plangit᷑. Ihe ñ plangit᷑. n lege descensus ad inferos. in euangłio:
ad parachisũ tͣnsiigͣtio. Audit qͦq cananeus qđ uenisset isrl.⁊ in
locũ exploratoꝵ uͥ pͣndã offendisse popłm nou̾ant p̾liũ ineunt.
ii captuiũ luc̃t isrł. rursũq in eodẽ loco pugnat᷑ ex uoto. iuctor
uincit᷑. uicti suꝑant. ꝑ qđ̃ intelligimꝰ. ut cũ nos dei aupcilio destitu

Expanded text:
renorum operum finibus. et plangit eum populus triginta diebus. Aaron plangitur, Iesus non plangitur. in lege descensus ad inferos, in euangelio ad paradisum transmigratio. audit quoque Chananaeus, quod uenisset Israhel, et in loco exploratorum, ubi quondam offendisse populum nouerant, ineunt proelium et captiuum ducunt Israhel. rursumque in eodem loco pugnatur: ex uoto uictor ui
Abbreviated transcription (Latin):
Og uͦ rer int̾ptat᷑ conclusio. basan au confusio. I enĩ agit dia¬
bolus semꝑ ut concludat uiã ad dñm. opponendo idola sua
lecta tẽptatio. qr nimirũ si suꝑet᷑ simulatio q̃ ꝑscisina uł here¬

Expanded text:
Og vero rex interpretatur conclusio, Basan autem confusio; id enim agit diaOg vero rex interpretatur conclusio, Basan autem confusio; id enim agit diabolus semper, ut concludat viam ad Dominum, opponendo idola sua,lecta tentatio, quia nimirum si superetur simulatio, quae per
Abbreviated transcription (Latin):
dei q̃ ore ꝓfertur consurg̃t serpentes . artes malefice ad bella nos
ꝓmocant.s nos custodia circũdantes cor nr̃m obturamꝰ aures nr̃is
ne audiamꝰ uoces in cantantiũ. & syrenarũ carmina negligamꝰ.
siones tͣnsire festinantes: Tricesima nona mansio est in
dibongad. In hac gerit᷑ bellũ contͣ seon regẽ amorreoꝵ ꝙ.
og regẽ basan. In his regibꝰ licet res gesta agnoscat᷑. t̾n ꝑcont᷑¬
dictiones uirtutesq nõiũ sp̾ualis sig̾catio ẽ subiecta. S con
nãq int̾p̾tat᷑ temptatio ocłoꝵ ꝑ qđ diabolus figat᷑. qͥ tͣnssig̃at
se uelud angelũ lucis. x ꝑ heresim &. uł scismata uerisimilia
Nisi enĩ q̃dã simulatio u̾ttatis p̾cedat. ñ st hereses amarican¬
tes. ñ scismata ȩracbantiũ in eccła. Iste gͦ rex occidit᷑ in uno qͦ¬
q homine. qn qͥsq dãpnat simulationẽ. &. diligit u̾itatẽ.

Expanded text:
dei, quae ore profertur, consurgunt serpentes, et artes maleficae ad bella nos dei, quae ore profertur, consurgunt serpentes, et artes maleficae ad bella nos provocant. Sed nos custodia circumdantes cor nostrum, obturemus aures nostras, ne audiamus voces incantantium, et sirenarum carmina negligamus.iones transire festinantes. 455 CAPUT XXXIX. 1. Tricesima nona mansio est in Dibongad. In hac geritur bellum contra Sehon regem Amorrhaeorum, et Og regem Basan. In his regibus licet res gesta cognoscatur, tamen per conditiones virtutesque nominum spiritualis significatio est subjecta. Sehon namque in velut angelum lucis , et per haeresim et schismata verisimilia Nisi enim quaedam simulatio veritatis praecedat, non sunt haereses amaricantes, non schismata exacerbantes in Ecclesia. Iste ergo rex occiditur in unoquoque homine, quando quisque damnat simulationem, et diligit veritatem.
Abbreviated transcription (Latin):
ses serpentẽ in ceserto ita gxaltari oportet filiũ hõĩs. ut om̃is qui
credidit in eũ ñ ꝑeat. s hat uitã et̾riã. Qd uͦ eneus ẽ serpens ipse xͥ in-¬
timat᷑. qͥ ligno suspensus est. Es qͥppe cet̾is metallis durabiliꝰ ẽẽ solet.
t apte eneus serpens ligno suspensus est: ut dñs & in serpente mor¬
tatẽ. & tͥn eẽt qͣi eneus ꝑ cliuinitatẽ. Pulchre aũ pͥma mansio sel¬
mona intͥpͥtat᷑ unaguncula. q nimir̃ ibi imago exp̃ssa est sal¬
uatoris ꝑ serpentẽ eueũ qͥ in ligno pependit. Pulchre aũ x. scd̃a
fenon int̾ptat᷑ os. qr postea qͣm passionẽ filii dei cognoscimꝰ qd cor¬
de credimꝰ ore ꝓnuntiamꝰ legentes illd̃ apłi. corde credit᷑ ad iusti¬
ciã.ore aũ confessio fit ad salutem. Iricesima septima mausio
est in oboth q̃ u̾titur in magos siue in phitones. Iñ demonstrat᷑
qr pꝰ imaginẽ cłi q̃ in corcdis ratione monstrat᷑ &ẜ confessionẽ fi¬

Expanded text:
i Filium hominis, ut omnis qui credit in ipsum, non pereat, sed habeat vitam aeternam . Quod vero aeneus est serpens ipse, qui ligno suspensus est, aes quippe metallis caeteris durabilius esse solet; et apte aeneus serpens ligno suspensus est, ut Dominus et in serpente morn esset quasi aeneus per divinitatem. Pulchre autem prima mansio Salmona interpretatur imaguncula, quia nimirum ibi imago expressa est Salvatoris per serpentem aeneum, qui in ligno pependit. Pulchre etiam et secunda Phunon interpretatur os, quia postea quam passionem Filii Dei cognoscimus, quod corde credimus, ore pronuntiamus, legentes illud Apostoli: Corde creditur ad justitiam, ore confessio fit ad salutem. Trigesima septima mansio est in Oboth, quae vertitur in magos, sive pythones. Unde monstratur quia post imaginem Dei, quae in cordis ratione monstratur, et confessionem fi
Abbreviated transcription (Latin):
mus ũi fiuimꝰ ãn captiui.  ricesia qͥnta mansio ẽ selmona. Brice¬
sima sexta mansio ẽ infinon. he due mansiones in ordine hystorie
ñ inuenuit᷑. In his mortuo aaron m̃murant isrłitici popłi contͣ
gnificat qdđ morsus mortiferi serpentũ eraltato ⁊ respecto eneo ser-¬
pente sanabant. nͥ qđ nc in tipo saluatoris qͥuerũ antiqu̾̃ q
serpentẽ in patibulo tͥumphauit diaboli uenena suꝑant̾. ita ut

Expanded text:
um vulneratione. Trigesima quinta mansio est in Salmona. Trigesima sexta mansio est in Phunon. Hae duae mansiones in ordine historiae non inveniuntur. In his mortuo Aaron murmurant Israelitici populi contra d illud significat quod morsus mortiferi serpentium, exaltato et respecto aeneo serpente, sanabantur, nisi quod nunc in typo Salvatoris, qui ferreum antiquumque serpentem in patibulo triumphauit, diaboli uenena superantur. unde
Abbreviated transcription (Latin):
etrure ꝓam aministirant. rursus ab omibꝰ quib cispensant auu-¬
na trera subsidia q̃ ñ hñt recipiant. ut impleat᷑ illuai qlar Epe¬
pre dicense ⁊ nos uob sp̃ualia seminauimꝰ magnũ ẽ ut carii alia

Expanded text:
ctrinae gratiam administrant, rursus ab omnibus quibus dispensant divina, terrena subsidia, quae non habent, recipiant, ut impleatur illud quod Appit dicens: Si nos vobis spiritalia seminavimus, magnum est ut carnalia