comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Quam enim candoris sui grãm reti¬
neret: si byssum pluuia tangeret:
Aut quid fulgoris atq claritatie
coccus uel iacinctus ostenderet: si
hȩc su sceptus puluis fedaret: Sit
ergo desuꝑ textura cilicii fortis ad
puluerem: sit inferius color iacino.¬
tinus aptus ad decorem. Ornent ee¬
clesiam qui solis rebus spũalibus
uacant: regant ȩcclesiam quos et la¬
bor rerum corporalium non grauat.
Nequaquam ergo contra rectorem
suum exteriora agentem murmu¬
ret: is qui intra scãm ȩccłiam iam
spĩtaliter fulget. Si enim tu secure
interius ut coccus rutilas. ciliciũ
quo protegeris cur accusas:

Expanded text:
Quam enim candoris sui gratiam retiQuam enim candoris sui gratiam retineret, si byssum pluvia tangeret? aut quid fulgoris atque claritatis coccus, vel hyacinthus ostenderet, si haec susceptus pulvis foedaret? Sit ergo desuper textura cilicii fortis ad pulverem, sit inferius color hyacinthinus aptus ad decorem. Ornent Ecclesiam, qui solis rebus spiritualibus vacant, tegant Ecclesiam quos et labor rerum corporalium non gravat. Nequaquam ergo contra rectorem suum exteriora agentem murmuret is qui intra sanctam Ecclesiam jam spiritualiter fulget. Si enim tu secure interius, ut coccus rutilas, cilicium quo protegeris cur accusas?
Abbreviated transcription (Latin):
go ꝑ pelles et cilicia quibus taberna¬
culum tegitur. nisi grossas hominũ
mentes accipimus: quȩ aliquando
in ȩcelesia occulto dei uidicio quam¬
uis durȩ sint preferuntur: Quȩ qͥa
seruire curis temꝑalibus non timens.
oportet ut temptationum uentos et
pluuias de huius mundi contrarie¬
tatibus portent. Q iuid uero ꝑ iacinc¬
tum. coccum. byssumq signatur:
nisi sc̃orum uita tenera. s clara: Quȩ
dum caute in tabernaculo subciliciis
et pellibus absconditur. sua ei integra
pulchritudo seruatur. Ut enim in
interiora tabernaculi bẏssus fulge¬
at: coccus choruscet iacinctus ceru¬
leo colore resplendeat: de suꝑ pelles et
cilicia ymbres. uentos. et puluerem
portant. Qui igitur magnis uirtu¬
tibus in scẽ eccłiȩ sinu ꝓficiunt: pre¬
positorum suorum uitam despicere
non debent. cum uacare eos rebus
exterioribus uident: quia hoc quod
ipsi securi intima penetrant. ex illo¬
rum ad iumento est. qui contra pro
cellas huius scłi exterus elaborant.

Expanded text:
 pelles et cilicia quibus tabernaculum tegitur, nisi grossas hominum mentes accipimus, quae aliquando in Ecclesia, occulto Dei judicio, quamvis durae sint, praeferuntur? Quae quia servire curis temporalibus non timent, oportet ut tentationum ventos et pluvias de hujus mundi contrarietatibus portent. Quid vero per hyacinthum, coccum, byssumque signatur, nisi sanctorum vita tenera, sed clara? Quae dum caute in tabeet pellibus absconditur, sua ei integra pulchritudo servatur. Ut enim in interioribus tabernaculi byssus fulgeat, coccus coruscet, hyacinthus caeruleo colore resplendeat, desuper pelles et cilicia imbres, ventos et pulverem portant. Qui igitur magnis virtutibus in sanctae Ecclesiae sinu proficiunt, praepositorum suorum vitam despicere non debent, cum vacare eos rebus exterioribus vident, quia hoc quod ipsi securi intima penetrant, ex illorum adjumento est qui ccellas hujus saeculi exterius laborant.
Abbreviated transcription (Latin):
mittere. quo nos a deo meminimus
gratuita bona ꝑcepisse: et illatam
grãm exteriorum munerum. uerta¬
mus in arma uirtutum: ut sint an-¬
te oculos quȩ percepimus. et queq
nos illiciunt subigamus. Quia enĩ
uoluptas ipsa ex prosperitate nascit᷑.
eiusdem prosꝑitatis est consideratio¬
ne ferienda: quatinus hostis nr̃ un
de oritur: inde moriatur. Conside¬
randum quippe ẽ. ne acceptum mu-¬
nus uertamus inuitium: ne ꝑfauo¬
rem uitȩ. nos sorbeat uorago nequi¬
tiȩ Iram namq contra nos suꝑni iu¬
dicis in extinguibiliter accendimus.
si contra benignitatem illius etiam
ex ipsa sua largitate pugnamus. Cap̃. lxixi

Expanded text:
mittere, quo nos a Deo meminimus mittere, quo nos a Deo meminimus gratuito bona percepisse, et illatam gratiam exteriorum munerum vertamus in arma virtutum, ut sint ante oculos quae percepimus, et quae nos alliciunt subigamus. Quia enim voluptas ipsa ex prosperitate nascitur, ejusdem prosperitatis est consideratione ferienda, quatenus hostis nde oritur, inde moriatur. Considerandum quippe est, ne acceptum munus vertamus in vitium, ne per favorem vitae nos absorbeat vorago nequitiae. Iram namque contra nos superni judicis inexstinguibiliter accendimus, si contra benignitatem illius etiam et ipsa sua largitate pugnamus. CAP. LXXI
Abbreviated transcription (Latin):
cce dominus meus omnib
michi traditis ignorat qͥd
habet in domo sua: nec quicꝗ¬
quam ẽ. ei quod non in mea sit
potestate. Quisquis mundi huiꝰ
successionibus eleuatus. lenoci¬
nantis cordis leticia temptari
se luxuriȩ stimulis sentit: io¬
seph factum ad memoriam re-¬
uocetͥ et in arce se castitatis ser¬
uet. Qui dum sibi a domina c¬
conspiceret pudicitiȩ damna
suaderi: ait. Ecce dominus m̃e
omnibus michi traditis. igno¬
rat quid habeat in domo sua:
nec quicquam ẽ. quod non in
mea potestate sit. uel non tradi.¬
derit michi. preter te quȩ uxor eius
es. Quomodo ergo possum hoc malũ
facere: et peccare indm meum:
Quibus uerbis ostenditur: quia bo¬
na quȩ assecutus fuerat repente me¬
moriȩ intulit: et malum quod se
pulsabat euicit. Q quia ꝑ ceptȩ gr̃e
neminit: uim culpȩ unminentis.
fregit. Cum enim uoluptas lubrica
temptat in prosperis. hȩc ipsa sunt
prospera aculeo temptationis obpo¬
nenda: ut eo erubescamus praua cõ¬

Expanded text:
cce dominus meus, omnibus mihi traditis, ignorat quid habeat in domo sua, nec quidquam est quod non in mea sit stuprum. Quisquis mundi hujus successibus elevatus, lenocinante cordis laetitia, tentari se luxuriae stimulis sentit, Joseph factum ad memoriam revocet, et in arce se castitatis servat, qui dum sibi a domina conspiceret pudicitiae damna suaderi, ait: Ecce dominus meus, omnious mihi traditis, ignorat quid habeat in domo sua, nec quidquam est quod non in mea sit potestate, vel non tradiderit mihi praeter te, quae uxor ejus es; quomodo ergo possum hoc malum facere, et peccare in dominum meum ? Quibus verbis ostenditur quia bona quae assecutus fuerat repente memoriae intulit, et malum quod se pulsabat evicit; et quia perceptae gratiae meminit, vim culpae imminentis fregit. Cum enim voluptas lubrica tentat in prosperis, haec ipsa sunt prospera aculeo tentationis opponenda, ut eo erubescamus prava com
Abbreviated transcription (Latin):
um de cauendis murmura¬
tionibus contra rectores su¬
os quibus libet spiritualibus subditis
culum uero ita fiet. Decem cortina.
de bysso retorta. et iacincto. et purpu¬
ra. coccoq bistincto. uariatas opere

Expanded text:
um de cavendis murmurationibus contra Rectores suos quibuslibet spiritualibus subditis culum vero ita fiet: Decem cortinas de bysso retorta, et hyacintho ac purpura, coccoque bis tincto variatas opere
Abbreviated transcription (Latin):
cum illic protinus sub infert᷑. Sp̃uit
aut̃ illum herodes cũ exercitu suo:
et illusit. Quod uidelicet factũ. opor¬
tet nos audientes discere: ut quoci¬
ens auditores nr̃i nr̃a uolunt quasi
laudanda cognoscere: ñ autẽ sua
ꝑuersa mutare. omnino taceamꝰ: ne
si ostentationis studio uerbũ dei loqͥ¬
mur: et illoꝵ culpa quȩ erat ñ desi¬
nat. et nr̃a que non erat fiat. Dicat
fortasse aliquis. Unde nouimus quo
corde quis audiat: S multa sunt
quȩ audientis animũ produnt. maxi¬
me si auditores nr̃i. et semꝑ laudant
quod audiunt: et numquã quod
laudant sequntur.¬

Expanded text:
cum illic protinus subinfertur: Sprevit cum illic protinus subinfertur: Sprevit autem illum Herodes cum exercitu suo et illusit . Quod videlicet factum oportet nos audientes discere, ut quoties auditores nostri nostra volunt quasi laudanda cognoscere, non autem sua perversa mutare, omnino taceamus, ne si ostentationis studio verbum loquimur, et illorum culpa quae erat esse non desinat, et nostra quae non erat fiat. Dicat fortasse aliquis: Unde novimus quo corde quis audiat? Sed multa sunt quae audientis animum produnt, maxime si auditores nostri et semper laudant quod audiunt, et nunquam quod laudant sequuntur.
Abbreviated transcription (Latin):
in cõmotionis temptatione se¬
metipsos ostencie omnino refugiunt.
Et cũ audientib ꝑdesse nequeunt:
etiam despici tacentes uolunt. ne de
sapientiȩ suȩ ostentatione glorient᷑.
Cumq aliquid prudent dicunt. non
querunt suã głam: s auditoꝵ uitã.
Cũ uero conspiciunt. q auditoꝵ ui¬
tam loquencdo lucrari ñ possunt: ta¬
cendo absconctũt scientiam suã. Adimi¬
tanchã quippe uitã dñi: quasi ad qͦd¬
dã nobis propositũ signũ curimꝰ. Ip¬
se enĩ quia herodẽ uidit. ñ ꝓuectum
querere. s signa uel scientiam uelle
mirari: requisitꝰ ab eo tacuit. Et qͥa
constant᷑ tacuit: ab eo irrisus exiuit.
Scriptum namq ẽ. Herddes autem ui¬
so ib̾u: gauisus ẽ. ualde. Erat enun
cupiens ex multo tempore uidere
eum. eo quod audiret multa de illo.
et sꝑabat signũ aliquidͥ uidẽ ab eo
fieri. Ubi et subditur. In terrogabat
autẽ illum multis sermonib. At ipse
nichil illi respondebat. Tacens uero
dñs quam sit despectus ostenditur.

Expanded text:
in commotionis tentatione semetipsos ostendere omnino refugiunt, et cum audientibus prodesse nequeunt, etiam despici tacentes volunt, ne de sapientiae suae ostentatione glorientur. Cumque aliquid prudenter dicunt, non quaerunt suam gloriam, sed auditorum vitam. Cum vero conspiciunt quia auditorum vitam loquendo lucrari non possunt, tacendo abscondunt scientiam suam. Ad imitandum quippe vitam Domini, quasi ad quoddam nobis propositum signum currimus; ipse enim, quia Herodem vidit non profectum quaerere, sed signa vel scientiam velle mirari, requisitus ab eo tacuit, et quia constanter tacuit, ab eo irrisus exivit. Scriptum namque est: Herodes autem, viso Jesu, gavisus est valde; erat enim cupiens ex multo temeum; eo quod audiret multa de illo: et sperabat signum aliquod videre ab eo fieri. Unde et subditur: Interrogabat autem illum multis sermonibus. At ipse nihil illi respondebat . Tacens vero Dominus quam sit despectus ostenditur,
Abbreviated transcription (Latin):
cupiens uidere eum: eoquod audiss
multa de illo. et sꝑabat signũ aliqd
uidere fieri ab eo. S lampas hec ante
eiꝰ oculos nullo radio lucis emicuit.
quia ei qui se ñ pie s curiose quesie¬
rat: nil de se mirabile ostendit. Inqͥ¬
situs quippe redemptor tacuit. ex pec¬
tatus miracula exhibere contemp̃sit.
Seseq apud se. in occultis retinens.
eos quos exteriora querere cõperit. in¬
gratos foras reliquit. magis eligens
aꝑte a suꝑbientib despici. quã a non
credentib uacua uoce laudari. Unde
et protinus lampas ista contempta ẽ.
sicue illic subditur. Spreuit aut̃ il¬
lum herodes cũ exercitu suo: et illu¬
sit indutũ ueste alba. S contempta
lampas quȩ in terra irrisiones tolerat:
de celo iuditiũ cboruscat. Itẽ ibi libro¬

Expanded text:
m, eo quod audisset multa de illo; et sperabat signum aliquod videre ab eo fieri . Sed lampas haec ante ejus oculos nullo radio lucis emicuit, quia ei qui se non pie, sed curiose quaesierat, nil de se mirabile ostendit. Inquisitus quippe Redemptor tacuit, exspectatus miracula exhibere contempsit, seseque apud se in occultis retinens, eos quos exteriora quaerere comperit, ingratos foras reliquit; magis eligens aperte a superbientibus despici, quam a non credentibus vacua voce laudari. Unde et protinus lampas ista contempta est, sicut illic subditur: Sprevit autem illum Herodes cum exercitu suo et illusit indutum veste alba . Sed contempta lampas quae in terra irrisiones tolerat, de coelo judicium coruscat. CAP. L
Abbreviated transcription (Latin):
sangͥnib ds̃ ds salutis mee. Sangͥs gͦ mori¬
entis de manu specularoris reqͥrit᷑: qͥa pec¬
catũ subditi culpe p̃positi. si tacuerit re¬
petat᷑. Est gͦ qͦd faciat. ut etiã moriente sub¬
dito se lib̃um redddat. Surgat muigilet.
malis actib contͣlicat: sic̃ scͥptũ ẽ. Discur¬
re festina: suscita amicũ tuũ. Ne decł̃is son¬
nũ ocłis tuis: nec dormittẽt palpebrȩtuȩ.

Expanded text:
sanguinibus, Deus, Deus, salutis meae . Sanguis ergo morisanguinibus, Deus, Deus, salutis meae . Sanguis ergo morientis de manu speculatoris requiritur, quia peccatum subditi, culpae praepositi, si tacuerit, reputatur. Est ergo quod faciat ut etiam moriente subdito se liberum reddat. Surgat, invigilet, malis actibus contradicat, sicut scriptum est: Discurre, festina, suscita amicum tuum, ne dederis somnum oculis
Abbreviated transcription (Latin):
qͥ dicebat. Quncdꝰ sũ: a sangͥne oĩũ. Non enim
subt̃ sugi qͦ minꝰ annũciarẽ om̃e consiliũ dĩ ui¬
bis. Si eni ñ annũciasset: mundꝰ a fanguine
ñ eẽt. S qͥb om̃e consiliĩ di annciare stu¬
duit: ab eoꝵ sangͥne mundꝰ fuit. In qͣ uoce
nos cõuenim᷑. nos constringim. nos rei eẽ os¬
tendim᷑: qͥ sac̃dotes uocam᷑. Qͥ suꝑ ea mala¬
qͣ ppria habemꝰ: alienas qͦq mortes addimus.
Qͥa tot occidimꝰ. qͦt ad mortẽ ire cotidie. te¬
gunis noĩe mors corporis designat᷑. ualde
nob̾ de nr̃o silentio auget᷑ metꝰ. Qͥa si in sub¬
iectis sui qͥ p̃latus ad speculandũ ẽ. etiam
de morte corporis qͣndoq morituri tã gͣuit̃
reus tenet᷑. quo reatu de morte animȩ subiec¬
toꝵ constringit᷑. que potuisset sẽꝑ uiu̾e. si
ũba correptionis audisset. S meliꝰ possunt
sangͥnis noĩe peccata signari. Uñ quicdam
cũ peccã carnis defleret: dix̃. Lib̾a me dle

Expanded text:
a sanguine omnium; non enim subterfugi quominus annuntiarem omne consilium Dei vobis . Si enim non annuntiasset, mundus a sanguine non esset. Sed quibus omne consilium Dei annuntiare studuit, ab eorum sanguine mundus fuit. In qua voce nos convenimur, nos constringimur, nos rei esse ostendimur, qui sacquae propria habemus, alienas quoque mortes addimus; quia tot occidimus, quot ad mortem ire quotidie teguinis nomine mors corporis designatur, valde nobis de nostro silentio augetur metus; quia si in subjectis suis is qui praelatus ad speculandum est, etiam de morte corporis quandoque morituri, tam graviter reus tenetur, quo reatu de morte animae subjectorum constringitur, quae potuisset semper vivere si verba correptionis audisset? Sed melius possunt sanguinis nomine peccata signari. Unde quidam cum peccata carnis defleret, dixit: Libera me de
Abbreviated transcription (Latin):
somnum oculis tuis. nec dormiterł
palpebrȩ tuȩ. Quiquis enim ad
ponitur: non solum ut ipse ui¬
gilet. s etiam ut amicos suscitet
ammonetur. Si namq uigilare
bene uiuendo non sufficit: si non
et illum cui pre est a peccati torpo.¬
re disiungit. Bene autem dicitur.
ne dederis somnum oculis tuis:¬
et ne dormitent palpebrȩ tuȩ.
Somnum quippe oculis dare ẽ:
intentione cessante subditorum
curam omnino negligere. Palpe¬
brȩ uero dormitant: cum cogita¬
tiones nr̃ȩ ea quȩ insubditis ar-¬
guenda cognoseunt. pigredine
deprimente dissimulant. Plene
enim dormire ẽ: commissorum
acta nec scire nec corrigere. Non
autem dormire s dormitare ẽ.
quȩ quidem reprehendenda st̃
cognoscere: s tamen ꝓpter mentis
tedium dignis ea increpationib
non emendare. Dormitando uͦ
oculus ad plenissimum somnũ
ducitur: quia dum plerumq qͥ
pre ẽ malum quod cognoseit non
resecat: ad hoc quandoq negligen.¬

Expanded text:
somnum oculis tuis, nec dormitent somnum oculis tuis, nec dormitent palpebrae tuae . Quisquis enim ad onitur, non solum ut ipse vigilet, sed etiam ut amicum suscitet admonetur. Ei namque vigilare bene vivendo non sufficit, si non et illum cui praeest, a peccati torpore disjungit. Bene autem dicitur: Ne dederis somnum oculis tuis, nec dormitent palpebrae tuae . Somnum quippe oculis dare, est intentione cessante, subditorum curam omnino negligere. Palpebrae vero dormitant, cum cogitationes nostrae ea quae in subditis arguenda cognoscunt, pigredine deprimente dissimulant. Plene enim dormire est commissorum acta nec scire, nec corrigere. Non autem dormire, sed dormitare est, quae quidem reprehendenda sunt cognoscere, sed tamen propter mentis taedium dignis ea increpationibus non emendare. Dormitando vero oculus ad plenissimum somnum ducitur, quia dum plerumque qui praeest malum quod cognoscit non resecat, ad hoc quandoque negligen
Abbreviated transcription (Latin):
num tuam. Illaqueatus es uerbis oris
tui : et captus ꝓpriis sermonibus.
Fac ergo quod dico fili mi. et temet¬
ipsum libera: quia incidisti in
manus ꝓximi tui. Discurre. festi¬
na. suscita amicum tuum: ne de¬
deris somnum oculis tuis. nec dor
namq ꝓ amico ẽ: alienam animã
in ꝑiculo suȩ conuersationis acci¬
pere. Unde et apud extraneum
manus defigitur: quia apud curã
sollicitudinis quȩ ante deerat
mens ligatur. Nerbis uero oris su
illaqueatus ẽ. ac ꝓpriis sermoni¬
bus captus: quia dum comiissis
sibi cogitur bona dicere. ipsum
prius necesse ẽ custodire quȩ di¬
xerit. Illaqueatur igitur uerbis
oris sui. dum ratione exigente
constringitur: ne eius uita ad a¬
liud quam ammonet relaxetur.
Inde apud districtum udicem
cogitur tanta in oꝑe ex soluere:
quanta eum constat aliis uoce p̃-¬
cepisse. Ubi et bene mox exhorta¬
tio subditur: ut dicatur. Fac ergo
proximi tui. Discurre. festina. sus¬
cita amicum tuum: ne dederis.

Expanded text:
num tuam. Illaqueatus es verbis oris tui, et captus propriis sermonibus. Fac ergo quod dico, fili mi, et temetipsum libera, quia incidisti in manum proximi tui, discurre, festina, suscita amicum tuum, ne dederisnamque pro amico, est alienam animam in periculo suae conversationis accipere. Unde et apud extraneum manus defigitur, quia apud curam sollicitudinis quae ante deerat, mens ligatur. Verbis vero oris sui illaqueatus est, ac propriis sermonibus captus; quia dum commissis sibi cogitur bona dicere, ipsum prius necesse est quae dixerit custodire. Illaqueatur igitur verbis oris sui, dum ratione exigente constringitur, ne ejus vita ad aliud quam admonet relaxetur. Unde apud districtum judicem cogitur tanta in opere exsolvere, quanta eum constat aliis voce praecepisse. Ubi et bene mox exhortatio subditur, ut dicatur: Fac ergo proximi tui: discurre, festina, suscita amicum tuum; ne dederis
Abbreviated transcription (Latin):
animȩ etiam cum infirmita¬
te ad huc carnis grauanturͥ a¬
more tamen continuo ingres¬
sum eterni introitus obseruians.
Moy ses ergo labrum eneum sa¬
ferdotibus de speculis mulierũ
fecit: quia lex dei lauachrum
compunctionis peccatorumn
nr̃orum maculis exhibet: dũ
ea per quȩ sc̃ę animȩ suꝑno spon¬
so placueruntꝰ intuenda nobis
cȩlestia precepta prebet. Quibus
si diligenter intendimus. in ter¬
ne nr̃e imaginis maculas uide¬
mus: uidentes autem maculas
in penitenti ȩ dolore compungi¬
murꝰ compuncti uero quasi in
labro de speculis mulierum la
uamur. Tunc ergo de nobis ue¬
re compungimurͥ si studiose pa¬
trum precedentium facta pen¬
samus: ut ex conspecta illorũ
gloria in nr̃is nobis oculis nr̃a
uita sordescat. Tunc uere com¬
pungimur: cum precepta dei
studiose ꝑserutamur: et ꝑ hȩc
ipsi proficere contendimus: per
quȩ iam profecisse nouimus

Expanded text:
animae etiam cum infirmitaanimae etiam cum infirmitate adhuc carnis gravantur, amore tamen continuo ingressum aeterni introitus observant. Moyses ergo labrum sacerdotibus de speculis mulierum fecit, quia lex Dei lavacrum compunctionis peccatorum nostrorum maculis exhibet, dum ea per quae sanctae animae superno sponso placuerunt intuenda nobis coelestia praecepta praebet. Quibus si diligenter intendimus, internae nostrae imaginis maculas videmus. Videntes autem maculas. in poenitentiae dolore compungimur; compuncti vero, quasi in labro de speculivamur. Tunc ergo de nobis vere compungimur, si studiose patrum praecedentium facta pensamus, ut ex conspecta illorum gloria, in nostris nobis oculis nostra vita sordescat. Tunc vere compungimur, cum praecepta Dei studiose perscrutamur, et per haec proficere ipsi contendimus, per quae jam profecisse novimus
Abbreviated transcription (Latin):
unctum ẽ. Fecit et labrum ȩ¬
neum cum base¬
mulierum quȩ
excubant in os¬
tio tabernaculi.
Labrum ȩneum
moy ses ponit
in quo sacerdo tes
lauari debeant. et sca sc̃orum
ingredi: quia lex dei prius noes
lauari ꝑ compunctionem preci¬
pit: ut nr̃a immundicia ad pe¬
netrandam secretorum dei m¬
mundiciam non sit indigna.
Quod bene labrum de speculis
mulierum perhibet factum:
quȩ ad tabernaculi ostium in¬
desinenter excubant. Specula
quippe sunt mulierum pre¬
cepta dei. in quibus se sc̃ȩ animȩ
semꝑ aspiciunt: et si quȩ in eis
sunt feditatis maculȩ depre¬
henduntꝰ cogitationum uitia
corrigunt: et quasi renitentes
uultus ueluti ex reddita una¬
gine componunt:. quia dum
preceptis dominicis sollerter in¬
tendunt: in eis proculdubio uł
quid in se cęlesti uiro placeat
uel quid displiceat agnoscunt.
Quȩ quam du in hac uita sunt:
ȩternum tabernaculum ingre¬
di nequaquam possunt. Sed
tamen ad ostium tabernaculi
mulieres excubant: quia sc̃ȩ

Expanded text:
uum . Fecit et labrum aeneum cum basmulierum, quae excubant in ostio tabernaculi . Labrum quippe aeneum Moyses ponit, in quo sacerdotes lavari debeant et sancta sanctorum ingredi, quia lex Dei prius nos lavari per compunctionem praecipit, ut nostra immunditia ad penetrandam secretorum Dei munditiam non sit indigna. Quod bene labrum de speculis mulierum perhibet factum quae ad tabernaculi ostium indesinenter excubabant. 1501 Specula quippe mulierum sunt praecepta Dei, in quibus se sanctae animae semper aspiciunt, et si quae in eis sunt foeditatis maculae, deprehendunt. Cogitationum vitia corrigunt, et quasi renitentes vultus velut ex reddita imagine componunt, quia dum praeceptis dominicis solerter intendunt, in eis procul dubio vel quid in se coelesti viro placeat, vel quid displiceat agnoscunt. Quae quandiu in hac vita sunt, aeternum tabernaculum ingredi nequaquam possunt. Sed tamen ad ostium tabernaculi mulieres excubant, quia sanctae
Abbreviated transcription (Latin):
catorib indixit. quid aliud quam
regno celoꝵ fieri iuolentiam docuit:
Recogitemus ergo fratres kñi mala
quȩ fecimis: et nosmet ipsos assidu¬
is lamentis atteramus. Hereditatem
iustorum non tenuimus ꝑ uitam: ra¬
piamus ꝑpenitentiã. Uult a nobis
om̃p̃s deus talem uiolentiam ꝑpeti.
Nam regnum celoꝵ rapi uult nrĩs
fletib: quod nr̃is meritis ñ debet᷑.¬

Expanded text:
catoribus indixit, quid aliud quam catoribus indixit, quid aliud quam regno coelorum fieri violentiam docuit. Recogitemus ergo, fratres charissimi, mala quae fecimus, et nosmetipsos assiduis lamentis atteramus, haereditatem justorum, quam non tenuimus per vitam, rapiamus per poenitentiam. Vult a nobis omnipotens Deus talem violentiam perpeti. Nam regnum coelorum rapi vult nostris fletibus, quod nostris meritis non debet
Abbreviated transcription (Latin):
dicat. siquis hec uel illa fecerit mor¬
te moriatur: cunctis legentib liquet
quia peccatores quosq pena sue seue¬
ritatis ꝑculit. non autem ꝑ peniten¬
tiam ad uitã reduxit. Cũ uero ioħes
baptista redemptoris grãm precurrens
penitentiã predicat. ut peccator qui
ex culpa ẽ. mortuus. ꝑ conuersionẽ
uiuat. profecto a diebus ioħis bap¬
tiste regnũ cęloꝵ iuim patitur. Quid
ẽ. regnum cęloꝵ: nisi locus iustoꝵ:
Solis enim iustis cȩlestis patriȩ pre¬
mium. debetur: ut humiles casti mi-¬
tes. atq mi sericordes. ad gaudia ȩt̾na
ꝑueniant. Cum uero quis uel suꝑbia
tumdus. uel carnis facinore pollut᷑.
uel iracundia accensus. uel crudeli¬
tate impius. post culpas ad peniten¬
tiam redit: et uitam ȩternam ꝑcipit.
quasi in locum peccator intrat alienũ.
A dieb gͦ ioħis baptiste regnum cȩ¬
lorum um patitur: et uiolenti diripi¬
unt illud. quia qui penitentiã pec¬

Expanded text:
dicat: Si quis haec vel illa fecerit mordicat: Si quis haec vel illa fecerit morte moriatur, cunctis legentibus liquet, quia peccatores quosque poena suae severitatis perculit, non autem per poenitentiam ad vitam perduxit. Cum autem Joannes Baptista, Redemptoris gratiam praecurrens, poenitentiam praedicat ut peccator, qui ex culpa est mortuus per conversionem vivat, profecto a diebus Joannis Baptistae regnum coelorum vim patitur. Quid est autem regnum coelorum nisi locus justorum? Solis enim justis coelestis patriae praemia debentur, ut humiles, casti, mites, atque misericordes ad gaudia sempiterna perveniant. Cum vero quis vel superbia tumidus, vel carnis facinore pollutus, vel iracundia accensus, vel crudelitate impius, post culpas ad poenitentiam redit, et vitam aeternam percipit, quasi in locum peccator intrat alienum. A diebus ergo Joannis Baptistae regnum coelorum vim patitur, et violenti rapiunt illud, quia qui poenitentiam pec
Abbreviated transcription (Latin):
ohannem baptistam ueritas esse
harundinẽ uento agitatam: negat
dicens. Quid existis uidere in de¬
serto: Harundinem uento agitatã:
Quod quia negando dixerit. non
affirmancło: subiuncta uerba testan¬
tur. Ait enĩ. S qͥd existis uicłe indesetũ:
Hominem mollib uestitum: Ecce qui
mollib uestiuntur: in domib regum
sunt. Farundo autẽ uento agitata:
mͦ flatibus erigitur. mͦ flatib incli¬
natur. Omĩs autem infirmus animus
qͥ uel derogatione deicitur. uel laudi¬
bus exaltatur harundo uento agita¬
ta ẽ. Qđ ioħs non erat q inflexibi¬
lem mentis uerticem. inter laudes
hominum et de rogationes tenebat.¬
diebus iohannis baptiste. usq¬
nunc regnũ cȩloꝵ uim patit᷑.
et iuolenti rapunt illud. Quȩ suꝑ¬
ne uerba sententie nobis sunt mag̾¬
nopere ꝑscrutanda. Nam quȩrendũ
gat: Et rursum querendũ si patim
uim regnum cęloꝵ potest. cur ean¬
dem tum a diebus ioħis baptiste. et
ñ etiam ante ꝑtulerit. S cum lex

Expanded text:
oannem Baptistam Veritas esse arundinem vento agitatam negat, dicens: Quid existis videre in deserto? arundinem vento agitatam ? Quod quia negando dixerit, non affirmando, subjuncta verba testantur. Ait enim: Sed quid existis videre in deserto? hominem vestitum mollibus? Ecce qui mollibus vestiuntur in domibus regum sunt . Arundo autem vento agitata, modo flatibus erigitur, modo flatibus inclinatur: omnis autem infirmus animus qui vel derogatione dejicitur, vel laudibus exaltatur, arundo vento agitata est; quod Joannes non erat, qui inflexibilem mentis virtutem inter laudes hominum et derogationes tenebat.diebus Joannis Baptistae nunc regnum coelorum vim patitur, et violenti rapiunt illud . Quae supernae verba sententiae nobis sunt magnopere perscrutanda. Nam quaerendum gat? et rursus quaerendum est si pati vim regnum coelorum potest. Cur eamdem vim a diebus Joannis Baptistae et non etiam antea pertulerit? Sed cum lex
Abbreviated transcription (Latin):
celoꝵ nomine. nͥ p̃dicatoꝵ oido signat᷑:
Nisi gͦ p̃dicatores sci ab illa immensitate
contemplationis internȩ quã capiunt.
ad infirmitatẽ nrãm humiles in p̃dica.¬
tione quasi quadã declinatione descen¬
derent: numꝗͣ utiq in fide filios gigne¬
rent. Nobis quippe prodesse ñ possent:
si in sue altitudinis erectione ꝑ sisterets.
moderatione et sobrietate temperarens.
ad hunc angustũ intelligentiȩ sinum.
illa suꝑni fontis fluenta quis caperet:
Uñ bene nunc dicitur. Dñe inclina
cȩlos tuos et descende. Qum enĩ indi¬
nantur celi descendit dñs. qi cũ se in
p̃dicatione sua scĩ doctores attrahunt.
fundunt. Nequaquã quippe ad nos
ds̃ descenderet. si p̃dicatores ens in cõ¬
templationis rigore inflexibiles ꝑma.¬
nerent. Inclinant᷑ gͦ cęli ut descendat
dñs: qr nimirũ si nr̃e infirmitati non
condescenderent. nos ad suã celsitudi¬

Expanded text:
coelorum nomine, nisi praedicatorum ordo signatur? Nisi ergo praedicatores sancti ab illa immensitate contemplationis internae, quam capiunt, ad infirmitatem nostram humillima praedicatione, quasi quadam inclinatione descenderent, nunquam utique in fide filios gignerent. Nobis quippe prodesse non possent, si in suae altitudinis erectione persisterent.moderamine et sobrietate temperarent, adhuc angusto intelligentiae sinu illa superni fontis fluenta quis caperet? Unde nunc bene dicitur: Domine, inclina coelos tuos, et descende. Cum enim inclinantur cpraedicatione sua sancti doctores attrahunt, fundunt. Nequaquam quippe ad nos Deus descenderet, si praedicatores ejus in contemplationis rigore inflexibiles permanerent. Inclinantur ergo coeli, ut descendat Dominus; quia nimirum si nostrae infirmitati non condescenderent, nos ad suam celsitudi
Abbreviated transcription (Latin):
um de ui dilectionis erga
diuina precepta in electorũ
impressa cordibus tractaretur:
nea lex. Quid ꝑ sinistram: nisi
reprobi qui et ad sinistram po
nendi sunt: Dextera autem dĩ:
appellantur electi. In dextera
ergo dei lex ignea ẽ: quia electi
mandata cȩlestia nequaquam fri¬
gido corde audiunt: s ad hec a¬
moris intimi facibus in ardesẽt:
sermo ad aurem ducitur. et mers
eorum sibimet irata ex internȩ
dulcedinis flamina concremat᷑.

Expanded text:
um de dilectionis gratia erga divina praecepta electorum impressa cordibus tractaretur, nea lex. --Quid per sinistram nisi rnendi sunt; dextera autem Dei appellantur electi. In dextera ergo Dei lex ignea est, quia electi mandata coelestia nequaquam frigido corde audiunt, sed ad haec amores intimi facibus inardescunt. Sermo ad aurem ducitur, et mens eorum sibimet irata ex internae dulcedinis flamma concrematur.
Abbreviated transcription (Latin):
parat᷑. Tanto gͥ debet quasi semꝑ ueniens
metui: qͣnto a nobis ñ ualet uentura p̃s¬
ciri. Unde et scĩ uiri. qr breuitatẽ uite
indesinent̃ aspiciunt: quasi cotidie mo¬
rentes uuunt. Et tanto se solidius
mansuris p̃parant: quanto et nulla eẽ
transitoria semꝑ ex fine pensant. Hine
quippe psalmista. ueloci cursu fugere
uitã peccatoris aspiciens ait. Pusillum
adhuc. et ñ erit peccator. Hinc iterum
dicit. Ho sicut fenũ: dies eius. Hinc y¬
saias ait. Om̃is caro fenũ: et gła eius
sicut flos fęni. hinc mentes p̃sumenti¬
um pacob corripit dicens. Quȩ ẽ. uita
ur̃a. Uapor ẽ. ad modicũ parens:¬

Expanded text:
paratur. Tanto igitur debet quasi semper veniens paratur. Tanto igitur debet quasi semper veniens metui, quanto a nobis non valet ventura praesciri. Unde et sancti viri, quia brevitatem vitae indesinenter ascipiunt, quasi quotidie morientes vivunt; et tanto se solidius mansuris praeparant, quanto et nulla esse transitoria semper ex fine pensant. Hinc quippe Psalmista, veloci cursu fugere vitam peccatoris aspiciens, ait: Pusillum adhuc, et non erit peccator . Hinc iterum dicit: Homo sicut fenum dies ejus . Hinc Isaias ait: Omnis caro fenum, et gloria ejus sicut flos feni . Hinc mentes praesumentium Jacobus corripit dicens: Quae est vita vestra? Vapor est ad modicum parens
Abbreviated transcription (Latin):
dũ p̃sentis uitȩ breuitas quasi
dĩũ ꝑ seueratura diligitur: ab ȩterna
spe ammus frangitur. et delectata p̃¬
sentib desꝑationis sue caligine reuer¬
b̾atur. Cũq longum putat. quod ad
uuendi sibi spaciũ restat: repente
uitã deserens. ȩt̾̃na inuenit quȩ ui¬
tare iam nequeat. Hinc ẽ. enĩ quod
ꝑ quendã sapientẽ dicit᷑. Ue his qui¬
ꝑdiłunt sustinentiã. Sustinentiam
uidelicet ꝑdunt: qui dũ dui se un¬
morari uisibilib estimant. spem in¬
ui sibiliũ derelinquunt. Cũq meos
in p̃sentib figitur: uita terminat᷑.
Et repente ad supplicia imꝓuisa per¬
ueniunt: quȩ deceptis suis presump¬
tionib. aut numqͣm se contingere aut
tarde crediderunt. I inc ueritas dicit:
Uigilate itaq et orate: quia nescitis di.¬
em neq horam. Hinc rursũ scriptũ est.
Dies añi sicut fur in nocte ita ueniet.
Quia enĩ ad rapiendã animã propinqͣns
minime conspicit᷑: furi in nocte com¬

Expanded text:
dum praesentis vitae brevitas quasi diu perseveratura diligitur, ab aeterna spe animus frangitur, et delectatus praesentibus, desperationis suae caligine reverberatur. Cumque longum putat quod ad vivendum sibi spatium restat, repente vitam deserens, aeterna invenit, quae vitare jam nequeat. Hinc est enim quod per quemdam sapienteperdiderunt sustinentiam . Sustinentiam videlicet perdunt qui, dum diu se immorari visibilibus aestimant, spem invisibilium derelinquunt. Cumque mens in praesentibus figitur, vita terminatur; et repente ad supplicia improvisa perveniunt, quae, decepti suis praesumptionibus, aut nunquam se contingere, aut tarde crediderunt. Hinc Veritas dicit: Vigilate itaque, quia nescitis diem neque horam . Hinc rursDomini, sicut fur in nocte, ita veniet. Quia enim ad rapiendam animam propinquans minime conspicit
Abbreviated transcription (Latin):
et utiq ads ẽ. qui bono ñ indiget ser¬
uientis. S bonitatẽ confert quã re¬
cipit. ut oblata bonitas. ñ ipsi s pͥꝰ
accipientib et post reddentib prosit.
Nã et si in iuditium dñs ueniens
dicit. quamdiu fecistis uni de his
fr̃ib meis minimis. mͥ fecistis. mira

Expanded text:
et utique Deus est, qui bono non indiget servientis, sed bonitatem confert quam recipit, ut oblata bonitas non ipsi, sed prius accipientibus et post reddentibus prosit. Nam etsi in judicium Dominus veniens dicit: Quandiu fecistis uni de his fratribus meis minimis
Abbreviated transcription (Latin):
iusti ⁊ in iusti habeant u̾ba simi¬
lia. s tam̃ semꝑ cor longe dissimile ẽ.
Et ex quib dictis dñs ab iniustis of¬
fenditur: in eisdem quoq a iustis pla¬
catur. Nam phariseus ingressus tem¬
plum dicebat. Ieuino bis in sabbato.
decimas do. omniũq possideo. s iusti¬
ficatus magis publicanus quam exiit. ille¬
Trechias quoq rex cum molestia cor¬
poris afflictus. acd extremitatẽ ꝑue¬
nisset uite. in oratione compunctꝰ
dixit. Obsecro dñe. memento quȩ¬
so quomodo ambulauerim corãte.
in ueritate. et in corde ꝑfecto. Nec
tam̃ dñs hanc confessionẽ ꝑfectio¬
nis eius despexxit. aut renuit: quẽ
mox in suis precib exaudiuit. Ecce
phariseus se iustificauit in oꝑe ere¬
chias iustũ se asseruit etiam in co¬
gitatione. Atq untde ille offendit:
inde iste dñm placauit. Tur itaꝙ
hoc. nisi quia omp̃s deus. singulo¬
rũ uerba cogitationib pensat:
et in eius aurib suꝑba non sunt
quȩ humili corde ꝓferuntur:¬

Expanded text:
usti et injusti habeant verba similia: sed tamen cor semper longe dissimile. Et ex quibus dictis Dominus ab injustis offenditur, in eisdem quoque a justis placatur. Nam Pharisaeus ingressus templum dicebat: Jejuno bis in sabbato: decimas do omnium quae possideo. Sed justificatus magis publicanus, quam ille exiit. Ezechias quoque rex cum molestia corporis afflictus ad extremitatem pervenisset vitae, in oratione compunctus dixit: Obsecro, Domodo ambulaverim coram te in veritate et in corde perfecto; » nec tamen Dominus hanc confessionem perfectionis ejus despexit aut renuit, quem mox in suis precibus exaudivit. Ecce Pharisaeus se justificavit in opere. Ezechias justum se asseruit etiam in cogitatione, atque unde ille offendit, inde iste Dominum placavit. Cur itaque hoc, nisi quia omnipotens Deus singulorum verba ac cogitationes pensat; et in ejus auribus superba non sunt, quae humili corde proferuntur
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ tributam sibi sapientiam
mentis. non exercendis uirtuti.¬
bus s ꝑpetrandis uitiis elaborat:
nequaquam suis uiribus suam
domum. s extraneorum habita¬
cula id ẽ immundorum sp̃uũ
facta multiplicat: nimirum uł
luxuriando uel suꝑbiendo agens.
ut etiam se addito ꝑditorum nu-¬
merus crescat. Bene autem sub¬
ditur: et gemas innouissimis.
quando consumpseris carnes et
corpus tuum. Plerumq enim
accepta salus carnis ꝑuitia ex¬
penditur: s eum repente subtra¬
hitur. cum molestiis caro atteri¬
tur. cum iam egredi anima ur¬
getur: diu male habita quasi
ad bene iuuendum salus amis¬
sa requiritur. Et tunc gemunt
homines quod deo seruire no¬
luerunt: quando dampna suȩ¬
negligentiȩ recuꝑare seruiendo
nequaquam possunt.

Expanded text:
per tributam sibi sapientiam per tributam sibi sapientiam mentis, non exercendis virtutibus, sed perpetrandis vitiis elaborat, nequaquam suis viribus suam domum, sed extraneorum habitacula, id est immundorum spirituum facta multiplicat, nimirum vel luxuriando, vel superbiendo agens, ut etiam se addito, perditorum numerus crescat. Bene autem subditur: Et gemas in novissimis, quando consumpseris carnes et corpus tuum. Plerumque enim accepta 50 salus carnis per vitia expenditur; sed cum repente subtrahitur, cum molestiis caro atteritur, cum jam egredi anima urgetur, diu male habita quasi ad bene vivendum salus amissa requiritur. Et tunc gemunt homines quod Deo servire noluerunt, quando damna negligentiae suae recuperare serviendo nequaquam possunt.
Abbreviated transcription (Latin):
e des alienisxxxui.
honorem tuum et annos tuos
crudeli: ne forte impleantur ex¬
tranei uiribus tuis. & labores tui
sint in domo aliena: et gemas.
innouissimis quando consump¬
seris carnes et corpus tuum. Qui
namq a nobis alieni sunt. ni si
maligni sp̃s qui a cęlestis sunt
patriȩ sorte separati: Quis uero
honor nr̃ ẽ. nisi quod etiam lute¬
is corporibus conditi ad condi¬
toris tamen nr̃i sumus imaginẽ
et similitudinem creati: Hel
quis alius crudelis ẽ. nisi ille
ipsum pęna mortis suꝑbiendo
ꝑculit. et inferre mortem huma.¬
Honorem itaq suum alienis dat:
qui ad dei imaginem ac simili.¬
tudinem conditus. uitȩ suȩ tẽ¬
pora malignorum spũum uo¬
luptatibus amministrat. An¬
nos etiam suos crudeli tradit.
qui ad uolun tatem male
dominantis aduersarii. accepta
uiuendi spacia expendit. Ubi be¬
ne subditur. Ne forte imple¬
antur ex ii tranei uiribus tu¬
is: &. labores tui sint indo i mo
aliena. Quisquis enim per ac¬
ceptam ualitudinem corporis.

Expanded text:
e des alienis honorem tuum, et annos tuos crudeli; ne forte impleantur extranei viribus tuis, et labores tui sint in domo aliena, et gemas in novissimis, quando consumpseris carnes et corpus tuum . Qui namque alieni a nobis sunt, nisi maligni spiritus, qui a coelestis sunt patriae sorte separati? Quis vero honor noster est, nisi quia in luteis corporibus conditi, ad Conditoris tamen nostri sumus imaginem et similitudinem creati? Vel quis alius crudelis est, nisi ille ipsum poena mortis superbiendo perculit, et inferre mortem huma pepercit? Honorem itaque suum alienis dat, qui ad Dei imaginem et similitudinem conditus, vitae suae tempora malignorum spirituum voluptatibus administrat. Annos etiam suos crudeli tradit, qui ad voluntatem male dominantis adversarii accepta vivendi spatia expendit. Ubi bene subditur: Ne forte impleantur extranei viribus tuis, et labores tui sint in domo aliena. Quisquis enim per acceptam valetudinem corporis,
Abbreviated transcription (Latin):
Tc̃ fiet sermo qui scͥptus ẽ. Absorta ẽ. mors
inuictorra. Sͥ mors ẽ inuictoria tua:
ẽ. mors stimulꝰ tuus: Tuc gͦ erit ꝑfecta
uictoria: cũ mors plene fuerit absorta.
erit in illa ꝓculdubio discretio dig¬
nitatũ. ut qͦd hic alius aliũ merito suꝑat
illic alius aliũ retributione tͣnscendat.
Unde in euãgłio ueritas dicit. In domo
patris mei mansiones multe sunt.S in
eiscdẽ multis mansionib. erit aliqͦ modo
ip̃a retributionũ diu̾sitas concors quia
tanta uis in illa pace nossocrat: ut qͦd in
se quisq ñ acceꝑit: hoc se accepisse in alio
exultet. Uñ et ñ equȩ laborantes inuinea:¬
eque cuncti denariũ sorciunt᷑. Et quidẽ
apud patrẽ mansiones multȩ st̃. Et tñ
eundẽ denariũ dispares laboratores acci¬
piunt: qͥa una cunctis erit beatitudo
leticiȩ: qͣmuis ñ una sit om̃ib sublimi¬
eritas in euãgłio dicit In domo pa¬
tris mei mansiones multȩ st̃. Apud
patre qͥppe mansiones multȩ sut: quia

Expanded text:
mors in victoria. Ubi est mors victoria tua, ubi est mors stimulus tuus ? Tunc ergo erit perfecta victoria, cum mors plene fuerit absorpta.erit in illa proculdubio discretio dignitatum: ut quo hic alius alium merito superat, illic alius alium retributione transcendat. Unde in Evangelio Veritas dicit: In domo Patris mei mansiones multae sunt . Sed in e multis mansionibus erit aliquo modo ipsa retributionem diversitas concors, quia tanta vise quisque non acceperit, hoc se accepisse in alio exultet. Unde et non aeque laborantes in vinea, aeque cuncti denarium sortiuntur. Et quidem apud Patrem mansiones multae sunt, et tamen eumdem denarium dispares laboratores accipiunt: quia una cunctis erit beatitudo laetitiae, quamvis non una sit omnibus sublimiVeritas in Evangelio dicit: In domo Patris mei mansiones multae sunt . Apud Patrem quippe mansiones multae sunt: quia
Abbreviated transcription (Latin):
sic de se in illa qͣsi de aliis loqͣnt᷑. Hinc
Hinc lucas ait. qd ambularent duo exx
discipłis ex discipłis in uia cleophas et
aliꝰ. Qũẽ ꝓfecto aliũ dũ tã studiose ta¬
cuit. ut quidã dicunt: se ip̃m fuisse
impulsꝰ sc̃ĩ sp̃s agitant᷑: sic de se in illo
testimoniũ qͣsi de aliis proferunt. Sp̃s¬

Expanded text:
sic de se in illo quasi de aliis loquantur. GreHinc Lucas ait: Qdiscipulis in via, Cleophas et alius; quem profecto alium dum tam studiose tacuit, ut quidam dicunt, seipsum impulsu sancti Spiritus agitantur, sic de se in illo testimonium quasi de aliis proferunt. Spir
Abbreviated transcription (Latin):
na. et ponit uestim̃ta sua. Ecce in manꝰ
ꝑsequentiũ iturꝰ. sciebat qd in mani sua
ipsos etiã ꝑsecutores acceꝑat. Qͥ enĩ omĩa
accepisse se nouerat. constat qͥa et ipsos
a quib tenebat᷑. tenebat. ut ipse in se ad
usum pietatis intorqueret: qͥcqͥd eoꝵ con¬
tra se malitia ꝑmissa seuiret. Itẽ ibi libro .i.

Expanded text:
na, et ponit vestimenta sua . Ecce in manus na, et ponit vestimenta sua . Ecce in manus persequentium iturus, sciebat quod in manu sua ipsos etiam persecutores acceperat. Qui enim omnia accepisse se noverat, constat quia et ipsos a quibus tenebatur tenebat; ut ipse in se ad usum pietatis intorqueret quidquid eorum contra se malitia permissa saeviret. Dicatur ergo ei:
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃a redẽptionȩ dñs m̃broꝵ satha¬
ne manib tͣlidit: qͥd aliud ꝗͣ eiꝰdẽ satha¬
nȩ manũ in se seuire ꝑmisit: ut unde
flagella. erucẽ lanctã ꝙ tolerauit. Inde
et pilato eius uidelicet corpi. ad passionẽ
ueniens dicit. Non haberes in me potesta¬
tẽ. nͥ tͥ cdatũ eẽt desuꝑ. S tam̃ hanc potes.¬
tatẽ. qͣ contͣ se extrinsecꝰ det̾at: suis seruire
lueris intrinsecꝰ cõpellebat. Pilat᷑ enĩ uel
sathã. qͥ enisdẽ pilati caput exnterat. sub
potestate illiꝰ suꝑ quẽ porestatẽ acceꝑat
tenebat᷑: qi et suꝑior ipse disposuerat.
hoc quod infenꝰ accidens a ꝑsecutore tole¬
rabat: ut cũ extrema m̃te infideliũ sur-¬
geret. utilitati tam̃ electoꝵ omĩũ ipsa
qͦ crudelitas deseruiret. Eie gͥ disponebat
intꝰ. quod semet pati nequiter ꝑmitebat
foris. Hinc ẽ. eñĩ qd̾ de illo in cęna dr̃. Sci¬
ens ibs qͥa oiã dedit ei pat̃ in manꝰ. et qͥa
adõ exiuit. et ad dm̃ uadit. surgit a cȩ¬

Expanded text:
redemptione Dominus membrorum Satanae manibus tradidit, quid aliud quam ejusdem Satanae manum in se saevire permisit, ut unde flagella, crucem lanceamque toleravit. Unde et Pilato ejus videlicet corpori, ad passionem veniens, dicit: Non haberes in me potestatem, nisi tibi data esset desuper . Sed tamen hanc potestatem quam contra se ei extrinsecus dederat suis servire lucris intrinsecus compellebat. Pilatus enim vel Satan, qui ejusdem Pilati caput exstiterat, sub potestate illius super quem potestatem acceperat tenebatur, et superior ipse disposuerat hoc quod inferius accedens a persecutore tolerabat; ut cum ex mala mente infidelium surgeret, utilitati tamen electorum omnium ipsa quoque crudelitas deserviret. Pie igitur disponebat intus quod semetipsum pati nequiter pertimebat foris. Hinc est enim quod de illo in coena dicitur: Sciens Jesus, quia omnia dedit ei Pater in manus, et quia a Deo exivit, et ad Deum vadit, surgit a coe
Abbreviated transcription (Latin):
tũ corcla muncdant᷑. Nã sepe ñ nulli
diũ exhortationis ũba saciunt. qͣmlibet
teniuit̃ ẽẽ intrinsecꝰ. qr ꝑ eos purgationis
rem male cogitacionis sumunt. Qͥo gͦ
fuit p̾t p̃dicationẽ pedes discipłoꝵ laua¬

Expanded text:
ndantur. Nam saepe nonnulli dum exhortationis verba faciunt, quamlibet tenuiter sese intrinsecus, quia per eos purgationis rem malae cogitationis sumunt. Quid ergo fuit, post praedicationem pedes discipulorum lava
Abbreviated transcription (Latin):
In hoc scietur ꝙ mei estis discipli: si
dilectionẽ habueritis ad inuicẽ. Nec
aut̃ miracła cũ electi faciant. longe¬
dissimilit̃ a reprobis faciunt: qr qd̵ electi
ex caritate. hoc regbi student agere ꝑela.¬
tionẽ. S eisdẽ electis. et ip̃a mira qͥ ꝑ ca¬
ritatẽ faciunt: ñ iã paliȩ sunt. s adhuc
pictura palmarũ. qr de eis foris ostendr̃.
quales apud om̃ipotentẽ dm̃ intꝰ habeant᷑.
Ibi aut̃ eis palma erit: uͥ ĩa mortis conten¬
tio ñ erit. Nã p̃dicator egregiꝰ: tc̃ aspex̃
palmã ueram uincentib dari. Oportet enĩ

Expanded text:
In hoc scietur quia mei discipuli estis, si dilectionem habueritis ad invicem . » Haec autem miracula cum electi faciant, longedissimiliter a reprobis faciunt. Quia quod electi ex charitate, hoc reprobi student agere per elationem: sed eisdem electis et ipsa mira quae per charitatem faciunt, non jam palmae sunt, sed adhuc pictura palmarum, quia de eis foris ostenditur, quales apud omnipotentem Dominum intus habeantur. Ibi autem eis palma erit, ubi jam mortis contentio non erit. Nam praedicator egregius tunc aspexit palmam veram vincentibus dari,
Abbreviated transcription (Latin):
pitudinis gestat in corde: et quam¬
ius praua non exerceat opere: abhis
tamen non euellitur mente. nec ad
usum boni operis in aꝑto ualet as¬
surgere: quia grauat hunc in abdi.¬
tis pondus turpe. Quisquis ergo eui¬
libet horum uirio subigitur: panes
dño offerre ꝓhibetur: ne ꝓfecto dilu¬
ere aliena delicta non ualeat: is que¬
adhuc propria deuastant.

Expanded text:
pitudinis gestat in corde; et quampitudinis gestat in corde; et quamvis prava non exerceat opere, ab his tamen non evellitur mente. Nec ad usum boni operis in aperto valet assurgere, quia gravat hunc in abditis pondus turpe. Quisquis ergo quolibet horum vitio subigitur, panes Domino offerre prohibetur, ne profecto diluere aliena delicta non valeat is queadhuc propria devastant.
Abbreviated transcription (Latin):
ti animum dum quasi delectat ex¬
ulcerat. dum adipiscenda queq cogi¬
tationi obicit. ad inimicitias accendit.
et dolorem in uuluere non facitꝰ qr
estuanti animo ex culpa habundan¬
tiam ꝓmittit. S decor menbrorũ
ꝑditur. quia aliarum quoq uirtu¬
tum ꝑ hanc pulchritudo deprauat᷑.
et quasi totum corpus exasperat qr
ꝑ uniuersa uitia animum supplan-¬
tat: paulo attestante qui ait. Radix
omnium malorum est cupiditac..
Ponderosus uero ẽ. qui turpitudinẽ
non exercet in oꝑe: s tamen abhac
cogitatione continua sine modera¬
mine grauatur in mente. Qui ne¬
quaquam quidem usq ad opus ne-¬
farium rapitur: s eius animus uo¬
luptati luxuriȩ sine ullo repugnati.¬
onis stimulo delectatur. Uitium qͥp
est ponderis. cum humor uiscerum
ad uires labitur: quȩ ꝓfecto cum mo-¬
lestia dedecoris intumeseunt. Ponde¬
rosus ergo ẽ. qui totis cogitationib
ad lasciuiam defluens pondus tur¬

Expanded text:
ti animum dum quasi delectat, exti animum dum quasi delectat, exulcerat; dum adipiscenda quaeque cogitationi objicit, ad inimicitias accendit, et dolorem in vulnere non facit, quia aestuanti animo ex culpa abundantiam 13 promittit. Sed decor membrorum perditur, quia aliarum quoque virtutum per hanc pulchritudo depravatur; et quasi totum corpus exasperat, quia per universa vitia animum supplantat, Paulo attestante qui ait: Radix omnium malorum est cupiditas . Ponderosus vero est, qui turpitudinem non exercet opere, sed tamen ab hac cogitatione continua sine moderamine gravatur in mente; qui nequaquam quidem usque ad opus nefarium rapitur, sed ejus animus voluptate luxuriae sine ullo repugnationis stimulo delectatur. Vitium quippe est ponderis, cum humor viscerum ad virilia labitur, quae profecto cum molestia dedecoris intumescunt. Ponderosus ergo est, qui totis cogitationibus 14 ad lasciviam defluens, pondus tur