comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tant eẽ sublimia: Et perhas p̃dicatio¬
nes fraudulentas uindemiant atq: po¬
pulantur principiagentiũ : ut miraculo
doctrinarũ potentes quosq gentilium
aderrorem hereticũ pertrahant
Uiuo ego dicitdñs quia non fecit sod oma
soror tua ipsa et filiae eus. sicut fecistitu
et filia etuae : Ecce haec fuit iniquitas
panis. et abundantia. et otiũ ipsius. et
filiarũ eius. et manũ egeno et pauperi
non porrigebant. Et eleuatae sunt et
fecerunt ab ominationes corãme et abs¬
tulieas sicut uidistii Et samaria
dimidiũ peccatorũ tuorũ non peccauit
sed uicisti eã scelerib tuis et iustificastiso¬
rores tuas in omnib: ab ominationib: tuis
tua haec et filiae eius. sicut fecistitu et fi¬
lia etuae Verũ tamen fuit iniquitas
sod omaesororis tuae suꝑbia in saturitate
panũ et abundantia deliciis affluebat
ipsa et filiae eius. hoc habebat ipsa et filiae
eius et manũ pauperis et egeninon ad su¬

Expanded text:
tant esse sublimia, et per has praedicatiotant esse sublimia, et per has praedicationis fraudulentias, vindemiant atque populantur principia gentium, ut miraculo doctrinarum potentes quosque gentilium ad errorem haereticum pertrahent. « Vivo ego, dicit Dominus, quia non fecit Sodoma soror tua ipsa et filia ejus, sicut fecisti tu et filiae tuae. Ecce panis, et abufiliarum eius et manum egeno et pauperi non porrigebant et elevatae sunt et fecerunt abominationes coram me et abstuli eas sicut vidisti et Samaria dimidium peccatorum tuorum non peccavit sed vicisti eas sceleribus tuis et iustificasti sorores tuas in omnibus abominationibus tuis tua haec, et filiae ejus sicut fecisti tu et filiae tuae. Verumtamen fuit iniquitas Sodomae sororis tuae superbia in saturitate panum, et in abundantia, Deliciis affluebat ipsa et filiae ejus ÷ hoc habebat ipsa et filiae ejus  et manum pauperis et egeni non assu
Abbreviated transcription (Latin):
talem animalẽ atq terrenã : et spĩtalẽ
referunt adhierusalem animalem ad
samariã terrenam ad sod omã : Quos bre¬
uiter in terro gemus. quomodotres natu¬
rae spĩtalis animalis et terrena quaeutiq:
interse diuersae sunt : unã matrẽ et unum
patrẽ haberedicantur : Quod figmento
eorũ non congruit: Et quomodo animalis
et terrena natura iuxta hunc eundem pro¬
phetã restituantur in antiquũ statum.
id .ẽ in spĩtalẽ : quod etipsũ eorũ rationib:
contrariũ ẽ. Quod autẽ samaria intel¬
legatur in heresibus : et in oseẽ propheta.
et in multis aliis locis. praecipueq illotes¬
timonio conprobatur. Vaequidispici¬
unt sion et qui confidunt in monte samariȩ
uindemia uer̃ principia gentiũ : Omnes
enim heretici dispiciunt sion qui int̃ p̃tatꝰ
specula et refertur ad ecdesiã : et confi¬
dunt sibi inmonte samariae. in suꝑbia
uidelicet dogmatũ ꝑ uersorũ quae pu¬

Expanded text:
itualem, animalem, atque terrenam. Et spiritualem itualem, animalem, atque terrenam. Et spiritualem referunt ad Jerusalem; animalem, ad Samariam; terrenam, ad Sodomam. Quos breviter interrogemus, quomodo tres naturae, spiritualis, animalis, et terrena, quae utique inter se diversae sunt, unam matrem et unum patrem habere dicantur? quod figmento eorum non congruit. Et quomodo animalis, et terrena natura, juxta hunc eumdem prophetam restituantur in antiquum statum, id est in spiritualem? quod et ipsum eorum rationibus contrarium est. Quod autem Samaria intelligatur in haeresibus, et in Osee propheta, et in multis aliis locis, praecipueque illo testimonio comprobatur: Vae qui despiciunt Sion, et qui convindemiaverunt principia gentium . » Omnes enim haeretici despiciunt Sion, quae interpretatur specula, et refertur ad ecclesiam: et confidunt sibi in monte Samariae, in superbia videlicet dogmatum perversorum, quae pu
Abbreviated transcription (Latin):
ad gentiũ turbã . Alio quin eo tempore
sod oma non erat: quae prius quã inscrip¬
turis legamus hierus alẽ cum gomorra
adam̃a et sebõim diuinofuerat ignede¬
leta: Media autẽ int̃duas sorores hie¬
rusalẽ quae alio nomine appellatur
uidas. Achaldeis ducta .ẽ. in babyllo¬
nem.: Multoq: hierusalẽ sceleratiora
peccauit quã samaria et sodoma : intem¬
plo adorans idolũ zeli et postea dĩ filiũ
interficiens Porro secundũ tropolo¬
giã samaria et sodoma id .ẽ. heretici
et ehnici: sae peleuiora cõmittunt . quã
hi quiputantur hierusalẽ hoc ẽ eccle¬
sia stici: Vnde ad corinthios dicitur qui
credebant quidem inxp̃o. sed malis ope¬
rib: p̃mebantur: Omnino auditur int̃
uos fornicatio et talis fornicatio quae ne in¬
tergentes quidem. ita ut ixorem patris quis
habuerit. et cetera : Solent heretici qui
tamen uetus suscipiunt instrumentũ.
tresnaturas ex hoc loco intellegere. Spĩ¬

Expanded text:
ad gentium turbam. Alioquin eo tempore ad gentium turbam. Alioquin eo tempore Sodoma non erat, quae prius quam in Scripturis legamus Jerusalem, cum Gomorra, Adama et Seboim, divino fuerat igne deleta . Media autem inter duas sorores Jerusalem, quae alio nomine appellatur Juda, a Chaldaeis ducta est in Babylonem: multoque Jerusalem sceleratiora peccavit quam Samaria et Sodoma, in 180 templo adorans idolum Zeli, et postea Dei Filium interficiens. Porro secundum tropologiam, Samaria et Sodoma, id est, haeretici et Ethnici, saepe leviora committunt, quam hi qui putantur Jerusalem, hoc est, Ecclesiastici. Unde ad Corinthios dicitur, qui credebant quidem in Christum, sed malis operibus premebantur: Omnino auditur inter vos fornicatio, et talis fornicatio qualis nec inter gentes quidem, ita ut uxorem patris quis habeat , et caetera. Solent haeretici, qui tamen vetus suscipiunt Instrumentum, tres naturas ex hoc loco intelligere, spir
Abbreviated transcription (Latin):
fecistiillis in omnib: uiiscuis: Septua
ammorreus. sorortua senior samaria
ꝯhaec et filiae eius quae habitant asi¬
ꝑ quae habitat ad extristuis sodoma et
filiae eius: et necquidem sic inuns eius
ambulasti neq secundũ iniquitates¬
illius egisti paulominus e trans gressaes
eas in omnibus uiistuis. Supra dixerat pa¬
tertius ammorreus et matertua ceththea
hic ordine et numero cõmutatomater ura
cetthea et pat̃ urt̃ ammonreus. Cũ enim
scelera profecerint: scinduntur in partes.
Et unione deserto : in turbã proficiunt ac
multitudinẽ quaecũ hiesu nonualet ad mon¬
tana transcendere Sorores autẽ hieru¬
salem samariã et sodomã quarũ altera
a sinistris altera ad extris ẽ. etiã secundũ
intellegentiã corporalẽ sidetẽplo hieru¬
salem orientẽ aspicias ad probabis Ma¬
iorque dicitur samaria : quia prior pec¬
cauit et ab as syriis ducta ẽ in captiuitatẽ:
Etminor aciunior sodoma : quaerefertꝰ

Expanded text:
fecisti illis in omnibus viis tuis. LXX: fecisti illis in omnibus viis tuis. LXX: Amorrhaeus, soror vestra senior Samaria: ipsa et filiae eius quae habitat ad si quae habitat a dextris tuis Sodoma et filiae eius sed nec in viis earum ambulasti neque secundum sceleraillius egisti paulo minus, et transgressa es eas in omnibus viis tuis. Supra dixerat: Pater tuus Amorrhaeus, et mater tua Chethaea; hic ordine et numero commutato: Mater vestra Chethaea, et pater vester Amorrhaeus. Cum enim scelera profecerint, scinduntur in partes; et unione deserta, in turbam proficiunt ac multitudinem, quae cum Jesu non valet ad montana conscendere. Sorores autem Jerusalem Samariam, et Sodomam quarum altera a sinistris, altera a dextris est, etiam secundum intelligentiam corporalem si de templo Jerusalem Orientem aspicias, approbabis. Majorque dicitur Samaria, quia prior peccavit, et ab Assyriis ducta est in captivitatem: et minor ac junior Sodoma, quae refertur
Abbreviated transcription (Latin):
altera gentilẽ uitã luxoriãq: significat.
altera haereticorum deciptilas: Porro
quod in lex legitur sorores. soror utuarũ
quae reppuler̃ uiros suos et filios suos.
non habet sensum: Qua senim alias soro¬
res habebunt sod oma et samaria quae
sorores sunt hierus alem ethoc qua erendũ
quos uiros sod oma samariaq: dimiserint
et quos proiecerint filios : Nisi forte pos¬
sumus hocdicere qđ semꝑ errantiũ fluc¬
tuent pedes: nec sint solida uestigia quae
proprie ueritatis sunt sed huc illucque
discurrant et circum ferantur omni uen¬
todoctrinae dumde falsitate transeunt
ad aliã falsitatẽ: Etcũ in primis frustra
sesudasse cognouerint : ad secunda ter¬
tiaque transcendant. Materurã
tua maior samaria ipsa et filia eius quae
habitat ad sinistrã tuã. Sgror autẽ tua
Iminorte: quae habitat a sinistrisciuis:
sodoma et filiae eius: Sed nec inuiiscarũ
Nambulasti neq secundũ scelera earum

Expanded text:
altera gentilem vitam luxuriamque significat, altera gentilem vitam luxuriamque significat, altera haereticorum decipulas. Porro quod in Septuaginta legitur: sorores sororum tuarum, quae repulerunt viros suos, et filios suos, non habet sensum. Quas enim alias sorores habebant Sodoma et Samaria, quae sorores sunt Jerusalem? Et hoc quaerendum, 179 quos viros Sodoma Samariaque dimiserint, et quos projecerint filios? Nisi forte possimus hoc dicere, quod semper errantium fluctuent pedes, nec sint solida vestigia quae contra veritatem sunt; sed huc illucque discurrant, et circumferantur omni vento doctrinae, dum de falsitate transeunt ad aliam falsitatem . Et cum in primis frustra se sudasse cognoverint, ad secunda tertiaque transcendant. Mater vesttua major Samaria: ipsa et filiae ejus quae habitant ad sinistram tuam. Soror autem tua minor te, quae habitat a dextris tuis, Sodoma et filiae ejus. Sed nec in viis earum ambulasti, neque secundum scelera earum
Abbreviated transcription (Latin):
uulgo pro uerbiũ inte ad sumet illud dicens.
sicut mater ita et filia eius. filia matris tuȩ
es quae proiecit uirũ suũ et filios suos et
soror sororũ tuarum tu quae proiecerurs
uirossuos et filios suos Septua ginta: haec
sunt omnia quaed ixerunt contrate in pa¬
rabola dicentes sicut mat̃ et filia: Filia
matris tuae tues: quae reliquit uirũ suũ
et filios suos. et sorores. sororũ tuarũ quȩ
reliquerunt uirossuos et filios suos:
tem : aptatur ei tritũ uulgi sermone ꝓ.
rabolã. Qualis mater : talis et filia :
Mater autẽ hierusalem sicut et supra
et in consequentib: scriptũ . ẽ. ceththea
appellatur. Int p̃taturq: insaniens
siue in amentiã uertens. ꝑ quae scłi huius
incentiua monstrantur quae captiuã
animã ducunt ad interitũ et a uiro suo
separant: Haud dubic̃ quin uerbũ dĩ
doctrinaque: Dicatur et soror sororũ
suarũ : ut post paululũ lecturi sumus
sodoma uocatur et samaria : quarum

Expanded text:
vulgo proverbium, in te assumet illud, dicens: vulgo proverbium, in te assumet illud, dicens: Sicut mater, ita et filia ejus. Filia matris tuae es, quae projecit virum suum, et filios suos, et soror sororum tuarum tu, quae projecerunt viros suos, et filios suos. LXX: Haec sunt omnia quae dixerunt contra te in parabola, dicentes: Sicut mater, et filia. Filia matris tuae tu es, quae repulit virum suum, et filios suos: et sorores sororum tuarum quae repulerunt viros suos, et filios suos. tem, aptatur ei tritum vulgi sermone prorabola: Qualis mater, talis et filia. Mater autem Jerusalem, sicut et supra et in consequentibus scriptum est, Chethaea appellatur, interpretaturque insaniens, sive in amentiam vertens: per quae saeculi hujus incentiva monstrantur, quae captivam animam ducunt ad interitum, et a viro suo separant haud dubium quin verbum Dei doctrinaque dicatur. Et soror sororum suarum, ut post paululum lecturi sumus, Sodoma vocatur, et Samaria: quarum
Abbreviated transcription (Latin):
adõ hominib insitae sunt: Quos int̃ ficit
adultera : quando ad mala opera decli¬
narit: Prod est quoq: hierusalem ut
suffodiatur lupanar eius: et omne forni¬
cationis seminarũ destruatur : Cũ em̃
hoc factũ fuerit mercedes ultra non da¬
bit. etrequiescet dĩ indignatio. et ne¬
quaquã eã telabitur deillius castitate
securus. Vi delicet iuxta eos qui inbona
partem accipiunt quaedicuntur Alu
uero ut supra diximus ad contrariam
partẽ referunt . ut magnae iraedĩ sit
non irasci. cũ semel contẽpserit forni¬
cantẽ et desalate illius desperarit
nem in hoc loco rep̃henderint illud
quod dictũ ẽ. et contristabas me inom¬
nib: istis. eoqđ ds̃ non solũ irã recipiat
sed et mer ori subiaceat atq tristitiae
in terro gemus eos quomodo illud suscipian
quod certebonidĩ mandatum est: Nolite
rint in defensionem illius testimonii: hoc
nos in satis factionem praesentis sermo¬
nis aptabimus : Ecceomnis quidicit

Expanded text:
a Deo hominibus insitae sunt; quos interficit a Deo hominibus insitae sunt; quos interficit adultera, quando ad mala opera declinaverit. Prodest quoque Jerusalem, ut suffodiatur lupanar ejus, et omnis fornicationis ejus seminarium destruatur. Cum enim hoc factum fuerit, mercedes ultra non dabit, et requiescet Dei indignatio, et nequaquam eam zelabitur, de illius castitate securus: videlicet juxta eos qui in bonam partem accipiunt quae dicuntur. Alii vero, 178 ut supra diximus, ad contrariam partem referunt, ut magnae irae Dei sit non irasci, cum semel contempserit fornicantem, et de salute illius desperaverinem, in hoc loco reprehenderint illud quod dictum est: Et contristabas me in omnibus istis; eo quod Deus non solum iram recipiat, sed et moerori subjaceat atque tristitiae, interrogemus eos quomodo illud suscipiant, quod certe boni Dei mandatum est: Nolite rint in defensionem illius testimonii, hoc nos in satisfactionem praesentis sermonis aptabimus. Ecce omnis qui dicit
Abbreviated transcription (Latin):
et in regũ uolumine tusolus nosti corda
expletũ : non .ẽ. absconditũ quod non
manifestetur et opertũ quod non reue¬
letur : et in alio loco. nolite ante tẽpus
iudicare donec ueniat dñs qui et in lami¬
nabit abscondita tenebrarũ et mani¬
festabit consilia cordiũ et tunc laus
erit unicuiq: adõ. Et cũ correptionis
tempus aduenerit : tuncimplebitur
illud osee nunc cirtũ dederunt eos cogi¬
tationes suae : Et in alio loco : interse
cogitationib accusantib siuedefenden¬
tibus in diequando iudicat dñs abscondi¬
ta hominũ : Et rursum. Ecce homo et
opera eius ante faciem illius. et uidebunt
om̃s turpitudinem eius qui prius cũ ea
fuerant fornicati: Et dabit eã ds̃ in san¬
guine furoris ecteli. Plenus ẽ enim
furor iuiri contrauxorem adulteram.
et nullo praetio potestredimi: Sanguis
autẽ filiorũ sic intellegi potest: ut filios
ΚΑΛΟΙC id ẽ. cogitationes bonas quae

Expanded text:
Et in Regum volumine: Tu solus nosti corda Et in Regum volumine: Tu solus nosti corda expletum: Non est absconditum quod non manifestetur, et opertum quod non reveletur . Et in alio loco: Nolite ante tempus judicare, donec veniat Dominus, qui illuminabit abscondita tenebrarum, et manifestabit consilia cordium, et tunc laus unicuique erit a Deo ; et cum correptionis tempus advenerit, tunc implebitur illud Osee: Nunc circumdederunt eos cogitationes suae . Et in alio loco: Inter se cogitationibus accusantibus, sive defendentibus, in die quando judicabit Deus abscondita hominum . Et rursum: Ecce homo, et opera ejus ante faciem illius. Et videbunt omnes turpitudinem ejus qui prius cum ea fuerant fornicati, et dabit eam Deus in sanguine furoris et zeli. Plenus est enim furor viri contra uxorem adulteram, et nullo pretio potest redimi. Sanguis autem filiorum sic intelligi potest, ut filios καλοὺς, id est, cogitationes bonas, quae
Abbreviated transcription (Latin):
liũ truncidarit: Et haec ait uniuersa
fecisti oblita beneficiorũ pristinorum
et inea diracundiã prouocasti. siue contris¬
tastime quẽ bonis operib: debueras
adgaudia prouocare: Propterea et
ego red diditibi operatua in caputtuũ.
Etcũ te subuertero oad ultera : tamen¬
minus irae meae inte exercebo quã me¬
ruisti. quo et in hoc diuina dementia
demons tretur ut maiora sint peccata
quã poene. Iuxta tropologtã omnis ani¬
ma accipit adõ pecuniam sp̃italem scđm
illud euangelii quod dicitur in parabolis
quinq & duũ et unius talentorũ et seruo¬
rũ decẽminas singulas accipientium :
Quicũ egerint neglegenter: debitores
que uirtutes intellegimus reuelatur ig¬
nominia hierusalem :: Vel in dieiudicii.
uł intempore paenitentiae quando cor¬
ripiuntur .: Et prius quidem solus omp̃s
ds̃ cernit occulta dicente sermone euan¬
gelico et pater qui uidet in abscondito.
et in alio loco scrutans corda etrenes ds̃.

Expanded text:
lium trucidarit? Et haec, ait, universa lium trucidarit? Et haec, ait, universa fecisti, oblita beneficiorum pristinorum, et me ad iracundiam provocasti, sive contristasti me, quem bonis operibus debueras ad gaudia provocare. Propterea, et ego reddidi tibi opera tua in caput tuum. Et cum te subvertero, o adultera, tamenminus in te irae meae exercebo, quam meruisti: quo et in hoc divina clementia demonstretur, ut majora sint peccata quam poenae. Juxta tropologiam, 177 omnis anima accipit a Deo pecuniam spiritualem, secundum illud Evangelii quod dicitur in parabolis quinque et duum, et unius talentorum, et servorum decem mnas singulas accipientium, qui cum egerint negligenter, debitores que virtutes intelligimus, revelatur ignominia Jerusalem, vel in die judicii, vel in tempore poenitentiae quando corripiuntur. Et prius quidem solus omnipotens Deus cernit occulta, dicente sermone Evangelico: Et Pater qui videt in abscondito . Et in alio loco: Scrutans corda et renes Deus .
Abbreviated transcription (Latin):
conuerterit et destruatur templũ bahal.
et arae omnis ciuitatis. incendio sub uer¬
tantur ÷ Nihilq: in ea remaneat : Et sicut
solent contra adulterã omnes lapides
iacere et trucidare meretricem ut sin¬
gulorũ uulnerib: occidatur. itaut om̃s
mulieres poenã uideant fornicariae:
sic in conspectu aliarũ in circuitu ciuitatũ
et omniũ nationũ deferendã hierusalẽ:
Ethoc fieri : ut desinat fornicari et non
d& ultra mertedes amatorib: suis. et
requies cat indignatiodĩ nec irascatur ei
quã amare desierit. Ex quo ꝑ spicimus
grandem offensam eẽ nequaquã curae
haberi adõ: sed permitti hominem sce¬
lerib suis atq peccatis: Auferetur in¬
quit zelus meus ate. et requies cã nec
irascar amplius quasi alienae et quae
amerecesserit et quã aeternae tradi¬
derim nuditati. Sin autẽ hoc passa ẽ
hierusalem quiacũ idolis fornicata .ẽ.
quid eã passurã putamus quando dĩ fi¬

Expanded text:
converterit, et destruatur templum Baal, converterit, et destruatur templum Baal, et arae omnis civitatis incendio subvertantur, nihilque in ea remaneat. Et sicut solent contra adulteram omnes lapides jacere, et trucidare meretricem, ut singulorum vulneribus occidatur: ita ut omnes mulieres poenam videant fornicariae: sic in conspectu aliarum in circuitu civitatum, et omnium nationum deserendam Jerusalem. Et hoc fieri, ut desinat fornicari, et non det ultra mercedes amatoribus suis, et requiescat indignatio Dei, nec irascatur ei quam amare desierit. Ex quo perspicimus grandem offensam esse, nequaquam curae haberi a Deo, sed permitti hominem sceleribus suis atque peccatis. Auferetur, inquit, zelus meus a te, et requiescam, nec irascar amplius, quasi alienae, et quae a me recesserit, et quam aeternae tradiderim nuditati. Si autem hoc passa est Jerusalem, quia cum idolis fornicata est, quid eam passuram putamus, quando Dei Fi
Abbreviated transcription (Latin):
quitatib tius: Primum historiae fun¬
damenta iaciamus: Quia & haec et illa
fecisti quae superior sermo conp̃hendit.
id circo audime meretrix quae feceris
quae passura sis. Effudisti aestuũ quod
ame acceperas: et de disti mercedem
amatorib: tuis quae accipere debueras.
et interfecisti filios tuos dũ eos offers
idolis ut non solũ adultera sed et parri¬
cida extiteris id circo congregabo
superte omnes amatores tuos cũ quib:
fornicata es tã eos quos dilexisti quam
illos quos oderas: et adulterarũ telege
nud abo ut omnes uideant turpitudi¬
nem tuã et genitalia propter quae prius
amoris amentia ferebantur : Haec
autẽ omnia permeta phorã mulieris
adulterae et homicidae quae non solũ
contrauirũ suũ fornicata sit sed & fili¬
os interfecerit dicuntur adhierus alem:
et quod congregandae sint uniuersae gen¬
tes aduersus eam quarũ adora uerit
idola et omnia dĩ munera incultũ eorũ

Expanded text:
quitatibus tuis. Primum historiae funquitatibus tuis. Primum historiae fundamenta jacimus. Quia haec et illa fecisti, quae superior sermo comprehendit. Idcirco audi, meretrix, quae feceris, quae passura sis. Effudisti aes tuum quod a me acceperas et dedisti mercedem amatoribus tuis, quae accipere debueras. Et interfecisti filios tuos, dum eos offers idolis: ut non solum adultera, sed et parricida exstiteris. « Idcirco congregabo super te omnes amatores tuos cum quibus fornicata es. » Tam eos quos dilexisti, quam illos quos oderas. Et adulterarum te lege nudabo, ut omnes videant turpitudinem tuam, et genitalia, propter quae prius amoris amentia ferebantur. Haec autem omnia per metaphoram mulieris adulterae et homicidae, quae non solum contra virum suum fornicata sit, sed et filios interfecerit, dicuntur ad Jerusalem, et quod congregandae sint universae gentes adversum eam, quarum adoraverit idola, et omnia Dei munera in cultum eorum
Abbreviated transcription (Latin):
et congregabo eos suꝑte percircuitum
et reue labo malitias tuas ad eos. et uide¬
bunt cunctã ig nominiã tuã et ulcis carte
ultione adulterarũ et effundentium
sanguinem et ponãte in sanguine furoris
et teli ei tradã teinmanus eorũ et suffo¬
adient lupanartuũ et destruent basim
tuã et nuda buntte uestimentis tuis et
tollent uasa gloriationis tuae et dere¬
linquent tenudam et plenã ignominiae
Net adducent supertemultitudinem et lapi
dabuntte lapidibus et truncabunt gladi¬
is suis. et succendent domostua signi. et faci
Sentinte ultiones corã mulierib plurimis.
et a uertãte a fornicatione et mercedes
ultra non dabis. et in mictã furorẽ meũ suꝑ
te et auferetur telus meus ate. etrequies¬
cam et non ero ultra sollicitus quia nones
recordata diei infantiae tuae. et contris¬
tabas me in his omnib: et ecceego uiastuas
incaput tuũ dabo dicit ad onaidñs. et
sic fecisti iniquitatem supertunctis ini¬

Expanded text:
et congregabo eos super te per circuitum, et congregabo eos super te per circuitum, et revelabo malitias tuas ad eos, et videbunt cunctam ignominiam tuam. Et ulciscar te ultione adulterarum et effundentium sanguinem, et ponam te in sanguine furoris et zeli, et tradam te in manus eorum: et suffodient lupanar tuum, et destruent basim tuam, et nudabunt te vestimentis tuis, et tollent vasa gloriationis tuae, et derelinquent te nudam et plenam ignominiae, et adabunt te lapidibus, et truncabunt te gladiis suis. Et comburent domus tuas igni, et facient in te ultiones coram mulieribus plurimis: et avertam te a fornicatione, et mercedes ultra non dabis: et immittam furorem meum super te, et auferetur zelus meus a te, et requiescam, et non ero ultra sollicitus: quia non es recordata diei infantiae tuae, et contristabas me in his omnibus. Et ecce ego vias tuas in caput tuum dabo, dicit Adonai Dominus: et sic fecisti iniquitatem super cunctis ini
Abbreviated transcription (Latin):
derelinquent tenudam plenãq i gnomi¬
ni&e et addicent suꝑ temultitudinem.
et lapidabunt telapidib: et truncabuntte
gladiis suis. et comburent domus tua signi.
Net facient inteiudicia in oculis mulierum
plurimarũ et desines fornicari et merce¬
Ides ultra non dabis. et requiescet indigna¬
Itiomea inte et auferetur relus meusate.
et quiescã nec irascar amplius eoquod non
yfueris recordata dierũ ad olescentiaetuȩ
et prouocasti me i nomnib: his: Qua ꝓpt̃
et ego uias tuas incapitetuo dedi ait dñs ds̃
et non feci iuxta sceleratua in omnib: ab¬
÷terea meretrix audi uerbũ dñi. haec dicit
Iadonaidñs: quia effudisti aestuũ etre¬
ue labitur ignominiatua infornicatio¬
netua ad amatorestuos et in omnes cogi¬
tationes iniquitatum tuarũ et in sangiu¬
Ine filiorũ tuorũ quos dedisti eis: ideo
ecce ego suꝑte congregabo omnes ama¬
Itores tuos quib: cõmixta es. et omnes
Iquos dilexisti cũ uniuersis quos oderas.

Expanded text:
derelinquent te nudam plenamque ignomiderelinquent te nudam plenamque ignominia, et adducent super te multitudinem, et lapidabunt te lapidibus, et truncabunt te gladiis suis. Et comburent domus tuas igni, et facient in te judicia in oculis mulierum plurimarum. Et desines fornicari, et mercedes ultra non dabis, et requiescet indignatio mea in te, et auferetur zelus meus a te. Et quiescam, nec irascar amplius, eo quod non fueris recordata dierum adolescentiae tuae, et provocasti me in omnibus his. Quapropter et ego vias tuas in capite tuo dedi, ait Dominus Deus, et non feci juxta scelera tua, in omnibus abterea, meretrix, audi verbum Domini: Haec dicit Adonai Dominus: Quia effudisti aes tuum, et revelabitur ignominia tua in fornicatione tua ad amatores tuos, et in omnes cogitationes iniquitatum tuarum, et in sanguine filiorum tuorum, quos dedisti eis. Ideo ecce ego super te congregabo omnes amatores tuos, quibus commixta es, et omnes quos dilexisti cum universis quos oderas,
Abbreviated transcription (Latin):
dũ tecũ : omne genus significat peccatorũ.
ut non uno sit contenta delicto: sed peccan¬
di sustineat famem : et contra iura natu¬
rae. omnib: turpata membris : usq: ad
uerticem polluatur. Propterea
meretrix audi uerbũ dñi. haec dicit dñs
ds̃ quia effusum ẽ. aestuũ etreuelata ẽ.
ignominia tua infornicationetua super
amatores tuos et superidola ab homina¬
tionũ tuarũ insanguine filiorũ tuorum
quos dedisticis. etce ego congregabo om¬
nes amatores tuos quib: cõmixta es et
omnes quos dilexisti cũ uniuersis quos
oderas et congregabo eos superteundiq
et nud abo ignominiã tuã corã eis. et uide¬
bunt omnẽ turpitudinẽ tuã. et iudica¬
bote iudiciis adulterarũ et effundentiũ
sanguinem et dabote insanguine furoris
et teli et dabote in manus eorũ et destra¬
ent lupanartuũ. et demolientur pros¬
tibulũ tuũ . et denudabuntte uestimen¬
tis tuis. et auferent uasa decoris tui. et

Expanded text:
dum tecum. » Omne genus significat peccatorum, dum tecum. » Omne genus significat peccatorum, ut non uno sit contenta delicto, sed peccandi sustineat famem, et contra jura naturae omnibus turpata membris usque verticem polluatur. « Propterea, meretrix, audi verbum Domini. Haec dicit Dominus Deus: Quia effusum est aes tuum, et revelata est ignominia tua in fornicatione tua, super amatores tuos, et super idola abominationum tuarum in sanguine filiorum tuorum quos dedisti eis. Ecce ego congregabo omnes amatores tuos, quibus commixta es, et omnes quos dilexisti cum universis quos oderas. Et congregabo eos super te undique et nudabo ignominiam tuam coram eis, et videbunt omnem turpitudinem tuam et judicabo te judiciis adulterarum et effundentium sanguinem. Et dabo te in sanguine furoris et zeli et dabo te in manus eorum, et destruent lupanar tuum, et demolientur prostibulum tuum. Et denudabunt te vestimentis tuis, et auferent vasa decoris tui. Et
Abbreviated transcription (Latin):
ad ec lesiam animas que credentium
quae munera maritalia aurũ uidelicet
insensu. et argentum in eloquio. et ues¬
timenta quib: foeditas nra acturpitu¬
do uelatur dant amatorib: suis: Vel
contrariis fortitudinib: uł magistris
dogmatum ꝑ uersorũ. Quando ad se¬
runt nihil nocere luxuriã : et passiuã
libidinem iuxta corporis genitalia.
coitum naturali lege deposcere cibis
omnib: in differenter utendũ. qui ad
hoc facti sunt ut sumantur: Pruden¬
tiã in eo tantũ neces sariã ut sibi prosit.
nec iustitiã haberelocũ: quaesi ualeat:
mendicandum sit et cetera huiuscemodi.
qua e accipiens misera hierusalem in qua
uisio pacis eẽ deberet : acumen ingenii
et eloquii uenus tatem. uertit inturpitu¬
dinem: Et proamatorib: suis: ad uersũ
maritũ ornata processit his ornamen¬
tis in quib: in boni ab usione auro fuerat
ornata. Quod que sequitur. et donabas
eis ut intrarent ad te undique ad fornican¬

Expanded text:
ad ecclesiam animasque credead ecclesiam animasque credequae munera maritalia, aurum videlicet in sensu, et argentum in eloquio, et vestimenta, quibus foeditas nostra ac turpitudo velatur, dant amatoribus suis; vel contrariis fortitudinibus, vel magistris dogmatum perversorum, quando asserunt nihil nocere luxuriam, et passivam libidinem, juxta corporis genitalia, coitum naturali lege deposcere: cibis omnibus indifferenter utendum, qui ad hoc facti sunt, ut sumantur. Prudentiam in eo tantum necessariam, ut sibi prosit; nec justitiam habere locum, quae si valeat, mendicandum sit, et caetera hujuscemodi. Quae accipiens misera Jerusalem, in qua visio pacis esse deberet, acumen ingenii et eloquii venustatem vertit in turpitudmaritum ornata processit his ornamentis in quibus in boni abusionem a viro fuerat ornata. Quodque sequitur: « Et donabas eis ut intrarent ad te undique ad fornican
Abbreviated transcription (Latin):
reue labo. in munditiã eius in conspectu
amatorũ illius et nemo eruet eã dema¬
numea Cumq omnes mulieres for¬
nicantes soleant accipere mercedes ab
amatorib: suis hierus alem fecit contra¬
rium. ut magis darec quã acciperet: Et
ut largitatem mercedis ostenderet. ho¬
norabat inquit eos ut uenirent ad se per
circuitum nequis ess& uicinus quieius
ignominiae non misceretur: Et quidem
hierusalem in hoc quoq uicit alias mere¬
trices ut non solũ suadaret quae proritu
turpitudinis labore quaesiuerat: sed et
munera maritalia amatoribus et stu¬
pratorib: suis tribueret. Tanta que
fuit expositio adulterae ad omnẽ turpi¬
tudinis magnitudinem : ut non solũ prae¬
sentibus sed etiã futuris meretricibus
p̃feratur: Vnde et nos iuxta symachũ
interp̃tatisumus. et post tenonerit for¬
nicatio: Collatione enim tui: omnis de¬
inceps fornicatio leuior aestimabitur
Quicquid dehierusalem diximus: refer

Expanded text:
revelabo immunditiam in conspectu revelabo immunditiam in conspectu amatorum illius, et nemo eruet eam de manu mea . Cumque omnes mulieres fornicantes soleant accipere mercedes ab amatoribus suis, Jerusalem fecit contrarium, ut magis daret, quam acciperet: ut largitatem mercedis ostenderet. Honorabat, inquit, eos ut venirent, ad se per circuitum, ne quis esset vicinus, qui ejus ignominiae non misceretur. Et quidem Jerusalem in hoc quoque vicit alias meretrices, ut non solum sua daret, quae pro ritu turpitudinis labore quaesiverat, sed et munera maritalia amatoribus et stupratoribus suis tribueret. Tantaque fuit expositio adulterae ad omnem turpitudinis magnitudinem, ut non solum praesentibus, sed etiam futuris meretricibus praeferatur. Unde et nos juxta Simmachum interpretati sumus, « et post te non erit fornicatio. » Collatione enim tuis omnis deinceps fornicatio levior aestimabitur. Quidquid de Jerusalem diximus, referre
Abbreviated transcription (Latin):
tum est inteperuersum contramulieres
in fornicationetua et post tenon sunt for¬
nicatae in eo quod dares mercedes et
mercedes non sunt donatae tibi et fac¬
tum ẽ inte peruersio : Hoc quod in
Lex scriptum ẽ similistui in haebrai¬
conon habetur. et lectionis conturbat
ordinem: Et facit non minimã quaes¬
tionem. qua e mulier cuius similis sit.
cum hierusalem ipsa mulier adultera
esse dicatur.Tulit igitur hierus alẽ
rerum omnium abundantiam qua fue¬
rat uiri liberalitate donata: et dedit
eam alienis. Daemonib uidelicet et
idolis: iuxta illud quod scriptum. ẽ.
in osee. et haec non cognouit quia ego
dediei triticum et uinũ. et oleũ et ar¬
gentũ multiplicauiei: ipsa uero argen¬
tea et aurea fecit bahalim: Vndeira¬
tus statim infert: propterea conuertã
& auferã triticũ meũ intempore suo.
et uinũ meũ intempore eius. et tollam
uestimenta mea et linteamina mea ut
non operiã ultra ignominiã eius et nunc

Expanded text:
tum est in te perversum contra mulieres tum est in te perversum contra mulieres in fornicatione tua, et post te non sunt fornicatae: in eo quod dares mercedes, et mercedes non sunt datae tibi: et factum est in te perversum. Hoc quod in LXX scriptum est, similis tui, in Hebraico non habetur, et lectionis conturbat ordinem, et facit non minimam quaestionem, quae mulier, cujus similis sit: cum Jerusalem ipsa mulier adultera esse dicatur. Tulit igitur Jerusalem rerum omnium abundantiam, qua fuerat viri liberalitate donata, et dedit eam alienis, daemonibus videlicet et idolis, juxta illud quod scriptum est in Osee: Et haec non cognovit, quia ego dedi ei triticum, et vinum, et oleum, et argentum multiplicavi ei: ipsa vero argentea et aurea fecit Baalim Unde iratus statim infert: Propterea convertam, et auferam triticum meum in tempore suo, et vinum meum in tempore suo; et tollam vestnon operiam ultra ignominiam ejus. Et nunc
Abbreviated transcription (Latin):
apłi: Propterea relinquet homo patrẽ
et matrẽ et adhȩrebit uxori suae Iacra¬
mentũ hoc magnũ ẽ.: ego autẽ dico in xpõ
et inecclesia Filia eautem sunt ec lesiae
fornicantis: credentiũ prius et postea
deceptorũ inhȩresi animae: Quarum
culpa refertur ad matrem: quasi sit
mulier adultera quae suꝑ uirũ suum
inducit alienos: Omnib meretricib
dantur mercedes. tuautẽ de disti mer¬
Icedes cunctis amatorib: tus. et donabas
Seis ut intrarent ad te undique ad forni¬
candũ tecũ: Factumque est inte contra
consuecudinem mulierũ infornicatio¬
nibituis et posite nonerit fornicatio.
IIn eo enim quod dedisti mercedes et mer¬
cedes non accepisti: factũ ẽ. in tecontrariũ.
Septuaginta: Mulier adultera simi¬
listui auiro suo accipiens mercedes omnib:
qui fornicabantur cũ eadabat mercedes
et tude disti mercedes cunctis amatoribus
tuis. et honorabas illos ut uenirent adte
percircuitum in fornicationetua : et fac¬

Expanded text:
173 Apostoli: Propterea relinquet homo patrem 173 Apostoli: Propterea relinquet homo patrem et matrem, et adhaerebit uxori suae. Sacramentum hoc magnum est. Ego autem dico in Christo, et in Ecclesia . Filiae autem sunt Ecclesiae fornicantis, credentium prius, et postea deceptorum in haeresi animae, quarum culpa refertur ad matrem. Sed quasi mulier adultera, quae super virum suum inducit alienos. Omnibus meretricibus dantur mercedes: tu autem dedisti mercedes cunctis amatoribus tuis, et donabas eis ut intrarent ad te undique ad fornicandum tecum. Factumque est in te contra consuetudinem mulierum in fornicationibus tuis, et post te non erit fornicatio. In eo enim quod dedisti mercedes, et mercedes non accepisti: factum est in te contrarium. LXX: Mulier adultera ÷ similis tui:  a viro suo accipiens mercedes: omnibus qui fornicabantur cum ea dabat mercedes: et tu dedisti mercedes cunctis amatoribus tuis, et onerabas illos ut venirent ad te, per circuitum in fornicatione tua. Et fac
Abbreviated transcription (Latin):
integer sp̃s uester et anima et corpus
catisunt et corpore et anima et spũ
Legimus in prouerbus. Tuautẽ scribe
ea tripliciter ut respondeas sermones
ueritatis qui proponunturtibi. Etiu¬
betur nobis ut eloquia ueritatis id est
scripturas scãs. intellegamus tripliciter
Primũ iuxta litterã: secundo medie per
tropologiã : tertio sublimius ut mr̃sti¬
caquaeq noscamus: Secundũ litterã
illud ẽ. Neq fornicemur sicut quidã
eorum fornicati sunt et ceciderunt una die
aXIuiI. Et nolite murmurare sicut qui¬
dam deeis murmurati sunt et perierunt
ab exterminatore: Medieautem et iux¬
ta tropologiã : quandorecedimus alitte¬
raet paululum ad altiora conscendimus.
dicente a postolo scriptum est. Non obtu¬
rabis os boui trituranti: Statimque
sequitur: Nũ quid debubus cura . ẽ.dõ.
an propternos utiq locutus est. Extre¬
ma autem id est tertia et sublimis sacra¬
taque intellegentia : iuxta illud eiusdem

Expanded text:
integer spiritus vester, et anima, et corpus integer spiritus vester, et anima, et corpus cati sunt et corpore, et anima, et spiritu. Legimus in Proverbiis: Tu autem scribe ea tripliciter, ut respondeas sermones veritatis, qui proponuntur tibi . Et jubetur nobis, ut eloquia veritatis, id est, Scripturas sanctas, intelligamus tripliciter. Primum, juxta litteram; secundo, medie per tropologiam; tertio, sublimius, ut mystica quaeque noscamus. Secundum litteram, illud est: Neque fornicemur, sicut quidam eorum fornicati llia . Et: Nolite murmurare, sicut quidam de eis murmuraverunt et perierunt ab exterminatore . Medie autem et juxta tropologiam, quando recedimus a littera, et paululum ad altiora conscendimus, dicente Apostolo: Scriptum est: Non alligabis os bovi trituranti. Statimque sequitur: Numquid de bobus cura est Deo? An propter nos utique locutus est? . Extrema autem, id est, tertia et sublimis sacraque intelligentia, juxta illud ejusdem
Abbreviated transcription (Latin):
turarum: Et dicit Haec ait isaias.
haec dixit oseae . haec locutus ẽ morses
haec damhel: Et pulchre non in me¬
diisuiis nec inuiarũ terminis ponit¬
lupanarsuum: sed in principio. Sienim
ad scientiã et pro funda diuinorum uene¬
rit librorum : errarenon poterit : Excel¬
sum quoq: suũ siueba sim facit in omni pla¬
tea echnicorũ se et impiorũ lasciuiae
uitiis que permittens. etiã inter ipsos he¬
reticoscum ab eis fuerit decurpata non
habens gratiam. sed patens contẽptui
quia facile practeritã fidei perdidit
castitatem: Hocautem qđ sũ pradixi¬
mus in haebraico non habetur. fornica¬
taes tripliciter infiliab tuis. siuead hie¬
rusalem iuxta litterã dicitur quodom¬
nigenere in suis oppidis et uiculis forni¬
cata sit et nullus remanserit angulus uł
platea ubinonido latriae signa condide¬
rit : siue ecclesiae credentibq deceptis
qui non audierunt illud a postoli Ipse
autem ds̃ pacis scĩ ficetuos peromnia et

Expanded text:
turarum et dicit: Haec ait Isaias: turarum et dicit: Haec ait Isaias: haec dicit Osee: haec locutus est Moyses: haec Daniel. Et pulchre non in mediis viis, nec in viarum terminis ponitlupanar suum, sed in principio. Si enim ad scientiam, et profunda divinorum venerit librorum, errare non poterit. Excelsum quoque suum, sive basim, facit in omni platea, Ethnicorum se, et impiorum lasciviae vitiisque permittens, etiam inter ipsos haereticos cum ab eis fuerit deturpata, non habens gratiam, sed patens contemptui, quia facile praeteritam fidei perdidit castitatem. Hoc autem quod ut supra diximus in Hebraico non habetur: Fornicata es tripliciter in filiabus tuis, sive ad Jerusalem juxta litteram dicitur, quod omni genere in suis oppidis, et viculis fornicata sit; et nullus remanserit angulus vel platea, ubi non idololatriae signa condiderit: sive Ecclesiae credentibusque deceptis, qui non audierunt illud Apostoli: Ipse autem Deus pacis sanctificet vos per omnia, ut
Abbreviated transcription (Latin):
daemones eorũ protegereris auxilio:
sed uariis oppressa captiuitatibus sen¬
tires calamitates tuas. Quod quidem
et ad omnem animã xpĩanam referri
potest quaede serto cultudĩ uitiis selu¬
xuria eque permisit. Et saccula rem
secuta uitã: nein ea quidem egerit feli¬
citer. Sed et diuitias religionis perdidit
et mundidiuitias non accepit. Nec in cons¬
tu pranda ea fuit aliqua difficultas. sed
ipsa seingessit amatorib suis Est autẽ
et alia fornicatio spĩtalis : quando dese¬
rentes ecclesiam haereticis iungimur:
Et aedificamus lupanar nostrũ incapite
omnis uiae : quib: p̃cipit sermo diuinus.:
State inuiis et querite semitas dñĩ sem¬
piternas. et uidete quae sit uiabona
etambulate in ea Mor si uidelicet.
hiesu. iudicũ et regũ libris: isaiȩque
ethieremiae. et aliis prophetis : In om¬
nib: uiarũ principiis fabricat lupa¬
narsuum : quiad peruersitatẽ doctri¬
nae testimoniis male ab utitur scrip¬

Expanded text:
daemones, eorum protegereris auxilio: daemones, eorum protegereris auxilio: sed variis oppressa captivitatibus sentires calamitates tuas. Quod quidem et ad omnem animam christianam referri potest, quae deserto cultu Dei, vitiis se luxuriae pollui permisit, et saecularem secuta vitam, ne in ea quidem egit feliciter, sed et divitias religionis perdidit, et mundi divitias non accepit: Nec in constupranda ea fuit aliqua difficultas, sed ipsa se ingessit amatoribus suis. Est autem et alia fornicatio spiritalis, quando deserentes Ecclesiam haereticis jungimur, et aedificamus lupanar nostrum in capite omnis viae, quibus praecipit sermo divinus: « State in viis et quaerite semitas Domini sempiternas, et videte quae sit via bona, et ambulate in ea . » Moysi videlicet, Jesu, Judicum et Regum libris Isaiaque et Jeremia, et aliis prophetis. In omnibus viarum principiis fabricatur lupanar suum, qui ad perversitatem doctrinae, testimoniis male abutitur Scrip
Abbreviated transcription (Latin):
cipio omnis uiae et basim tuã fecisti inom¬
niplatea et non fuisti quasi meretrix con¬
gregans mercedes. Quodq: dicerelã
in hebraico non habetur: nec aliorũ inter
ds̃ : quod in uenire non ualeat quo aegro¬
tantem et seminecem pos sit curareme¬
dicamine : Iuxta illud quod scripsit ssaias.
Quid est quod debui ultra facere uineae
meae et non fecerim ei: Et oseae : Quid
tibi faciã efraim quid faciã tibi iuda
misericordia urã quasi nubes matutina
et quasi ros mane pertransiens.: Idola
tria enim tua non in occulto sed totali¬
bertate commissa est : ut i nomnib: uia¬
rũ principiis ec competis. poneres aras.
et basim siue excel sumtuũ de quosu¬
pradiximus faceres in omniplatea :
Nec imitata es callidas meretrices quȩ
solent difficultate augere libidinis
practium et ex hoc magis amatores ad
insaniam prouocare. siue iuxta łex̃ non
des. sed dedisti quae accipere debueras.
Vt nec in eo quod fornicata es et secuta

Expanded text:
cipio omnis viae, et basim tuam fecisti in omcipio omnis viae, et basim tuam fecisti in omni platea: et non fuisti quasi meretrix congregans mercedes. Quodque dixere Sein Hebraico non habetur, nec aliorum InterpDeus, quod invenire non valeat, quo aegrotantem et seminecem possit curare medicamine; juxta illud quod scribit Isaias: Quid est quod debui ultra facere vineae meae, et non fecerim ei ? Et Osee: Quid tibi faciam, Ephraim? quid faciam tibi, Juda? Misericordia vestra quasi nubes matutina, et quasi ros mane pertria enim tua non in occulto, sed tota libertate commissa est, ut in omnibus viarum principiis et compitis poneres aras et bases sive excelsum tuum de quo supra diximus faceres in omni platea, nec imitata es callidas meretrices, quae solent difficultate augere libidinis pretium, et ex hoc magis amatores ad insaniam provocare. Sive juxta Septuagindes: sed dedisti, quae accipere debueras, ut nec in eo, quod fornicata es et secuta
Abbreviated transcription (Latin):
chanaan quaeint̃ precatur quasi fluc¬
tuatio cũ chaldeis qui& ipsi nobis cum
sonant quasidaemonia: Semꝑ que
uestigia habemus insalo & nũquã pos¬
sumus dicere: statuit suꝑ petram
pedes meos: Hereticorũ que prauita¬
tibus subicimur : qui habent similitudi¬
nem daemonũ siue ipsis dȩ monibus.
dequib: paulus scribit : Non .ẽ. nobis
pugna aduersus carnẽ et sanguinem
sed aduersus rectores tenebrarũ istarũ
aduersũ spĩtalia nequitia incaelestibus.
Iu quomundabo cortuũ aitdñs dĩ
cum facias omnia haec opera mulieris me¬
retricis et procacis. quia fabricataes lu
panartuum in capite omnis uiae. et ex¬
icel sumtuũ fecisti in omni platea: nec fac¬
taes quasi meretrix fastidio augens p̃tiũ¬
Septuaginta: Quid faciã cordituo dic̃
adonai dñs cũ feceris haec omnia opera
mulieris fornicariae et inpudentis. et
fornicata es tripliciter infiliab: tuis.
quando aedificasti lupanartuũ in prin¬

Expanded text:
Chanaan, quae interpretatur, quasi flucChanaan, quae interpretatur, quasi fluctuatio, et cum Chaldaeis, qui et ipsi nobiscum sonant, quasi daemonia . Semperque vestigia habemus in salo, et numquam possumus dicere: statuit supra petram pedes meos. Haereticorumque pravitatibus subjicimur, qui habent similitudinem daemonum: sive ipsis Daemonibus, de quibus Paulus scribit: Non est nobis pugna adversus carnem et sanguineres tenebrarum istarum, adversum spiritalia nequitiae in coelestibus . » « In quo mundabo cor tuum, ait Dominus Deus, cum facias omnia haec opera mulieris meretricis et procacis, quia fapanar tuum in capite omnis viae, et excelsum tuum fecisti in omni platea: nec facta es quasi meretrix fastidio 171 augens pretium. LXX: Quid faciam cordi tuo, dicit Adonai Dominus, cum feceris haec omnia opera mulieris fornicariae, et impudentis? ÷ et fornicata es tripliciter in filiabus tuis ⁑ quando aedificasti lupanar tuum in prin
Abbreviated transcription (Latin):
ma patris itaet anima filuimea ẽ: anima
quae pecca uerit ipsa morictur: Quid sig¬
nificet uiuo ego dicitdñs et parabola et ꝓuer
biũ supra plenius diximus: Quaenequa¬
quã dicet᷑ in isrł sed in his quidĩ notitiam
non habent nec possunt ꝑspicere ueritatẽ:
Om̃s inquit animae meaesunt iuxta creatu¬
rã : non iuxta meritũ : Vt morses appella¬
tur homodĩ De quo scriptũ ẽ.: Oratio
morsi hominis dĩ : Et haelias quiad quin¬
quaginta militũ principem loquebatur :
Et si homodĩ egosũ descendat ignis suꝑte
lius iniquitatis non uocatur homodĩ : si¬
cut seruus et famulus dĩ hiappellantꝰ
de quib: dici non potest. omnis qui facit
peccatũ seruus peccati est. Et iterum.
a quo enĩ quis uincitur eius et seruus est:
Sicut peccata filiorũ non nocent patrib
non abolitione substantiae sed ex eius con
sortio quidicit : Ego sũ uita: Et alibi
loquitur : Omnis quiuiuit et credit in

Expanded text:
ma patris, ita anima filii 202 mea est. Anima ma patris, ita anima filii 202 mea est. Anima quae peccaverit ipsa morietur. Quid significet, Vivo ego, dicibium, supra plenius diximus, quae nequaquam dicetur in Israel sed in his, qui Dei notitiam non habent, nec possunt perspicere veritatem. « Omnes, inquit, animae meae sunt, » juxta creaturam, non juxta meritum. Ut Moyses appellatur homo Dei, de quo scriptum est: « Oratio Moysi hominis Dei. » Et Elias, qui ad quinquaginta militum prEt si homo Dei, ego sum, descendat ignis super lius iniquitatis non vocatur homo Dei, sicut servus et famulus Dei hi appellantur, de quibus dici non potest, Omnis qui facit peccatum, servus est peccati: Et iterum: A quo enim quis vincitur, ejus et servus est. Sicut peccata filiorum non nocent patribus,  non abolitione substsortio qui dicit: « Ego sum vita . » Et alibi loquitur: « Omnis qui vivit et credit in
Abbreviated transcription (Latin):
detur sententiae iustitiã non habere. ut si
filii boni fuerint et nepotes: saluentur pa¬
rentes: Quantienĩ parentes scĩ sud et ma¬
los habent filios. et e contrario quanti pec
hunc sensũ cuncta accipienda quae supra
diximus peccata parentũ atq generan¬
tiũ : in ramis non inradice puniri : Hoc in¬
terim depro uerbio siue parabola dixisse
sufficiat : qđ lex et ꝓphecae hoc ẽ. exodus
et hiet ethiel. immo ipsed s̃ qui et hic etibi
loquutus ẽ : nequaquã insententis dis¬
crepare uideatur. aut hic corrigere qđ
ibimaledixerit.  Siquis autẽ uel melio¬
rẽ uł alterũ sensũ potuerit reperire qui
contrariorũ interse testimoniorũ scan¬
biũ in isrł: Eac comnes animae meae surt
ut anima patris. et anima filii mea ẽ : ani¬
ma quae peccauerit ipsa morietur:: Sep¬
tuaginta. Vliuo egodicit ad onaidñs si
fuerit ultra ut dicat᷑ haec parabola inisrł
quia omnes animȩ meae sunt : quomodo ani¬

Expanded text:
detur sententia justitiam non habere, ut si detur sententia justitiam non habere, ut si filii boni fuerint et nepotes, salventur parentes. Quanti enim parentes sancti sunt et malos habent filios? Et e contrario, parentes quanti pecchunc sensum cuncta accipienda, quae supra diximus. Peccata parentum atque generantium in ramis non in radice puniri. Hoc interim de Proverbio sive parabola dixisse sufficiat. Quod lex et prophetae, hoc est, Exodus et Ezechiel, imo ipse Deus, qui et hic et ibi locutus est, nequaquam in sententiis discrepare videatur, aut hic corrigere, quod ibi maledixerit. Si quis autem vel meliorem vel alterum sensum potuerit reperire, qui contrariorum inter se testimoniorum scanbium in Israel; ecce omnes animae meae sunt, ut anima patris ita et anima filii mea est: anima quae peccaverit, ipsa morietur. LXX: Vivo ego, dicit Adonai Dominus, si fuerit ultra, ut dicatur haec parabola in Israel: quia omnes animae meae sunt. Quomodo ani