comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
las cohortat᷑. Angłos. & celos aquas. adq: uirtutẽ solẽ & lunã hymbrẽ & ro¬
rẽ. sp̃m. ignẽ. & estũ. frigus. & estas. & ceter̃. que longũ ẽ reticere: ita ut fon¬
tes. quoque & maria. & cete. & uolucres. bestiasq & peccora adlaudẽ dm̃ ꝓuo¬
coe. & filios hominũ. & post omne hominũ genus israhelẽ. et deipso israhele sacer¬
dotes. & seruos dñi. Sp̃s. animasq iustorũ. scos. & humiles corde. Et ad extremũ.
ananiã. a zariã. misahelẽ. qui ad laudes d̃i p̾senti benefitio ꝓuocant᷑. omis
aut̃ ereatura. nõ uoce. sed opere laudat dnm. q excreaturis cõsequenter. creator
intelligit᷑. & in singulis operibꝰ atq effectibus. dĩ magnificentia de monstrat᷑.¬

Expanded text:
solem et lunam, imbrem et rorem, spiritum, ignem et aestum, frigus et cauma, et caetera quae longum est texere: ita ut fontes quoque et maria, et cete et volucres, bestiasque et pecora ad laudem Domini provocet, et filios hominum, et post omne hominum genus Israelem, et de ipso Israel sacerdotes et servos Domini, spiritus animasque justorum, sanctos et humiles corde: Et ad extremum Ananiam, Azariam, Misaelem, qui ad laudem Domini praesenti beneficio provocantur. Omnis autem creatura non voce, sed opere laudat Dominum, quia ex creaturis consequenter creator intelligitur, et in singulis operibus atque effectibus Dei magnificentia demonstrat
Abbreviated transcription (Latin):
hic angłm uocans: quãquã insuperioribꝰ similitudo fili idĩ. nõ ueritas apellata sit.
Rursũ ergo Nabuchod onosor dĩ cõfessione recipit. &danatis idolis laudat trespue¬
ros. qͥ noluer seruire & adorare omnẽ dm̃ excepto deosuo. & mirat᷑ qđ scõsdĩ ignis tange¬
gua. quecũq: locuta fuerit blasphemiã cõtra dm̃. sid rac. musacł & abdenago. dispere¬
at. &domuis eiꝰ uastetur. Neq enĩ ẽ ds̃ alius. qͥ possit ita saluare: quidã pessime ad
diabolũ reffer. qđ in co̾sumatione. & fine mundi. & iã ipserccipiat noticiã dĩ. & om̃s
adpenitentiã cohortetur. Ethunc uolunt eẽ regẽ niniue. qͥ nouissime descendit de
throno suꝑbie. & humailitatis p̃mia cõseccutus ẽ. ł unc rex ꝓmouit sidrace missat a ab¬
tos operũ fuisse in babylone. Bic uolun eos a&iã ꝓunciarũ uidices cõstitutõ NAbu¬
ciplicetur. & cetr̃ Epła. nabuchodonosor: ⁊̃ ꝓphetȩ uolumne ponitꝰ. ut nõfictus ab

Expanded text:
amquam  Al. qui in superioribus similitudo filii Dei non veritas appellata sit. Rursum ergo Nabuchodonosor Dei confessionem recipit, et damnatis idolis laudat tres pueros, qui noluerunt servire et adorare omnem Deum, excepto Deo suo, et miratur quod sanctos Dei ignis tangegua, quaecumque locuta fuerit blasphemiam contra Deum Sidrach, Misach, & Abdenago, dispereat, et domus ejus vastetur. Neque enim est Deus alius qui possit ita salvare. Quidam pessime ad diabolum referunt, quod in consummatione, et fine mundi etiam ipse recipiat notitiam Dei, et omnes ad poenitentiam cohortetur, et hunc volunt esse regem Ninive qui novissime descendit de throno superbiae, et humilitatis praemia consecutus sit. Tunc rex promovit Sedrach, Misac et Abrum singulorum fuisse in Babylone, hic volunt etiam eos provinciarum judices constitutos. Nabuionem. Epistola Nabuchodonosor in prophetae volumine ponitur: ut non fictus ab
Abbreviated transcription (Latin):
tu quos cũq ministros ꝑdidit nabucodonosor. seduiros fortes decoto exerci¬
infornace̾. & cadent inmediũ ignis p̾cipites. ardent uincula quib ligatisunt. &
uinctorũ corpora. timens flammanotangit. Io UC VSe: heUREI beguie me¬

Expanded text:
to quoscumque ministros perdidit Nabuchodonosor, sed viros fortes de toto exercito quoscumque ministros perdidit Nabuchodonosor, sed viros fortes de toto exerciin fornacem, et cadunt in medium ignis praecipites: ardent vincula quibus ligati sunt, et vinctorum corpora timens flamma non tangit. Hucusque Hebraei legunt: me
Abbreviated transcription (Latin):
& reliqͣ: Iuasi no̾possit simplex a solitus ignis triui puerorũ cõsumere corpora.
sed furor & ira que insaniae ꝓxima es t modũ tenere nõpotest. & uult eos multi¬
plicis poene cominatione terrere. quas paratos uidebat ad morte̾. Et cõfesti
uirulli uincti cubracissuis. & thẏaris. & calciamtis. & uestibũ. missi sunt
in mediũ fornacis ignis ardentis. & cetr̃ Probracis quas simachus. ana ÷
ΥΡIΑ ΑC intͥpͥtatus est a qͥla & theodocio saraballa dixer̃. & nõ ut
corrupte legitur: sarabara. Lingua aut chaldeorũ. saraballa. crura hominum
uocant᷑ & tibiȩ : & ΟΜΟΝΥΜΟC & iam brace eoꝵ quibus crura teguntur.
& tibie. quasi crurales. & tibiales apellatȩ sunt. Tiara autͥ. uerbũ greccu̾ est
& usiũ sũsit. in latinũ. Dequo. & uirgilus. Sceptrũq sacerq tiaras. łse aut̃
genus pallioli. quo ꝑsarũ chaldeorũq genus utitur: Porro iuros illos quimi¬
serant si dhrach. musadh. & ab denago. int fec̃ flammaignis: Eos uro derubus sup¬

Expanded text:
is. Quasi non posset simplex et solitus ignis trium puerorum consumere corpora: sed furor et ira quae insaniae proxima est, modum tenere non potest. Et vult eos multiplicis poenae comminatione terrere, quos paratos videbat ad mortem. Et confestim viri illi vincti braccis suis, et tiaris, et calciamentis, et vestibus, missi sunt inυρίδας interpretatus est, Aquila et Theodotio saraballa dixerunt: et non ut corrupte legitur sarabara. Lingua autem Chaldaeorum saraballa crura hominum vocantur et tibiae: et ὁμωνύμως etiam braccae eorum quibus crura teguntur et tibiae, quasi crurales et tibiales appellatae sunt. Tiara autem verbum Graecum est, et usu versum in Latinum; de quo et Virgilius : Sceptrumque sacerque tiara. Est autem genus pileoli quo Persarum Chaldaeorumque gens utitur. Porro viros illos qui miserant Sedrach, Misac, et Abdenago, interfecit flamma ignis. Eos viros sci
Abbreviated transcription (Latin):
q̃ iidi lege doctissimi sunt sustinent penuric̾. & quando ĩꝑseccutiongbꝰ nõ offertꝰ
na delapse. & iloco lacrimarũ & cõfessionis posite plangan. antiqua delicta.
& cetr̃ quȩ ꝓphetalis sermo cõplectit᷑. sedhec norecipit aeccładi. Sed ĩ anima cõ¬
trita & spi humilitatis suscipiam᷑. & cetrꝰ: E xp̃sentiloco. & exeo qđ seqͥtꝰ. Benc¬
dicite sp̃s q anime iustoꝵ dñm. & inpsalmis saerifitĩ do sp̃s cotribulatus & cor
cõtritũ . & humiliatũ. ds nõ despirit. Sunt qͥ aluu̾ uelint eẽ sp̃m in homine. excep¬
sabant qͥ miserant eo minstriregis suecendere fornace. napta . o stupa. & pice¬

Expanded text:
 qui in lege Dei doctissimi sunt, sustinent penuriam, et quando in persecutionibus non offertur na delapsae, et in loco lacrymarum et confusionis positae, plangant antiqua delicta, et caetera quae prophetalis sermo complectitur; sed haec non recipit Ecclesia Dei. 641 Sed in anima contrita et spiritu humilitatis suscipiamur, sicuts contribulatus, cor contritum et humiliatum Deus non despicit , sunt qui alium velint esse spiritum in homine, excepsabant qui miserant eos ministri regis succendere fornacem naphtha, et stupa.
Abbreviated transcription (Latin):
pͥmimꝰ angustus ex coto cordis hoc loquam affectu. & qͥcquid nob aciderit
iu ste nos sus tinerefateam᷑: ut eopleatꝰ innob illud. qđ scritũe. Excultauer.¬
& lecate sfilie uide. ĩ omib iudicustius d. ꝑ eccaum ȩni. & iniq egimꝰ receden¬
tẽ ate . & deliquimꝰ ĩ om̃ib. & ul: Et certe trespueri nõpeccaueran. nec euis
aetatq̃s erant quando duccis inbabilonẽ. ut ꝓpt̾ sua uitia punirent᷑. Ergo quomͦ
hiexpsona ppłi loquunt᷑. sic illud apłi legenduȩ. No eni qđ uolo hocago. sed qđ
nolo illud facio & cetr que in eodẽ loco scriptas. Q mđ inminutisumꝰ plus quã

Expanded text:
premimur angustiis, ex toto cordis hoc loquamur affectu, et quidquid nobis acciderit, juste nos sustinere fateamur, ut compleatur in nobis illud quod scriptum est: Exsultaveris tuis, Domine . Peccavimus enim et inique egimus recedentes a te, et deliquimus in omnibus. Et certe tres pueri non peccaverant, nec ejus aetatis erant quando ducti sunt in Babylonem, ut propter sua vitia punirentur. Ergo quomodo hi ex persona populi loquuntur: sic illud Apostoli legendum est: Non enim quod volo, hoc ago: sed quod nolo, illud operor , et caetera quae in eodem loco scripta
Abbreviated transcription (Latin):
turas scũs mente ꝑcurrens. nasi tam mefallit obluio nequaqua repperio qđ scoru qͥsquã
dñ cadens ad orauerit. sed quicũq ydola & demones &res inlicitas ad orauerit: cadeñ
dicat᷑ ad orare ut in pͥsenti laco nõ semel sed erebriũ. & in ȩuugłio diabolõ loqͥt᷑ ad dĩn.
haec omia tibi dabo sicadens ad oraueris me. Et hoc dicendũ om̃s heretici qui fulgore eloquo¬
tiae scłaris falsũ dogma componunt. aureã statuã facere. & inquanta inseest ꝓsuasione coͥ¬
pellero. ut cadentes adorent ydolũ falsitatis. Post haec igit᷑ statĩ ut audierunt om̃s ppłi
sonitũ thabaie festulȩ. Et reliq̃: eodẽ sensu accipienda qͦ supͣ. ut om̃sppłos intellogamus
in princpibũ. Nec ȩnĩ ad esse hunuerse simul poteran nationẽ. Statimq: a u ipso temprꝰ
accedentẽ uiri cildei accusauerunt. & cetr. Quos pͥpositos babilonis regis operibus in ui¬

Expanded text:
turam sanctam mente percurrens nisi tamen me fallit oblivio nequaquam reperio, quod sanctorum quisquam turam sanctam mente percurrens nisi tamen me fallit oblivio nequaquam reperio, quod sanctorum quisquam Deum cadens adoraverit: sed quicumque idola, et daemones, et res illicitas adoraverit, cadens dicitur adorare, ut in praesenti loco non semel, sed crebrius. Et in Evangelio diabolus loquitur ad Dominum: Haec omnia dabo tibi, si cadens adoraveris me . Sed et hoc dicendum: omnes haereticos qui fulgore eloquentiae saecularis falsum dogma componunt, auream statuam facere, et 637 quantum in se est, persuasione compellere, ut cadentes adorent idolum falsitatis. Post haec igitur statim ut audierunt omnes populi sonitum tubae, fistulae, etc. Eodem sensu accipiendum quo supra, ut omnes populos intelligamus in principibus. Neque enim adesse universae simul poterant nationes. Statimque et ipso tempore accedentes viri Chaldaei accusaverunt Judaeos, etc. Quos praepositos
Abbreviated transcription (Latin):
nẽ cubitoꝵ .xi. Uelox obliuio ueritanis. itqui dudũ seruũ dĩ quasidm̃
adorauerat .nunc statuã sibi fieri iubeat ut ipse adoretur instatua.
bus creꝵ.& res sine anima adoretur ut ds̃ dũ unusquisq suã cõserat auari¬
nã Dat̃ quoq ꝑ hoc casionẽ captiuoꝵ barbaris nationibus salutis occa¬
sio. ut qui primũ ꝑdanihelis reuelationẽ potentiã cogno uerant uni¬
durã theodotio deira si machus durũ . lxx. ñẽpisoaoñ transtuler̃
qđ nos uiuariũ uł cõclusũ locũ dicere possumus Itaq nabuchonosor¬
&cicius corruuntq: sublimias. Principes cõgregant᷑ ad adorandã
Seductis aut magis tracibũ subditippłi maiorũ caemplo pereud̃. A obis dicit᷑ ppłio¬
tribubus & linguis inhora qua audieritis sonitũ thubue. Et ceta: Nonquo omsppłi
uniuersarũ nationũ in campo dura potuerint congregari & ad orare aurcã stituã:
sed quo in principibꝰ cunctarũ gentiũ om̃s gente & ppłi ad orassecredantur. Om̾s scrip¬

Expanded text:
ne cubitorum sex. Velox oblivio veritatis, ut qui dudum servum Dei, quasi Deum adoraverat, nunc statuam sibi fieri jubeat, ut ipse adoretur in statua.bus creet, et res inanimata adoretur ut Deus, dum unusquisque suam consecrat avaritiam. Datur autem per occasionem captivorum barbaris nationibus salutis occasio : ut qui primum per Danielis revelationem potentiam cognoverant uniDura, Theodotio, Deira, Symmachus Durau, LXX περίβολον transtulerunt, quod nos vivarium vel conclusum locum dicere possumuset citius corruunt quae sublimia sunt. Principes congregantur ad adorandum Seductis autem magistratibus, subditi populi majorum exemplo pereunt. Et pus et linguis, in hora qua audieritis sonitum tubae, etc. Non quo omnes populi universarum nationum in campo Dura potuerint congregari, et adorare statuam auream, sed quo in principibus cunctarum gentium, omnes gentes et populi adorasse credantur. Omnem Scrip
Abbreviated transcription (Latin):
re. cultores dĩ eũ adorare nõdebentꝰ. Ergone uidices & principesscłi. qui imperator
statius adorant. & imagines. hoc facere intelleganc. qđ trespueri facere nolbntes pla¬
cuerint deo & notanda ꝓprictas deos colit imagine̾ adorare dicunt. Qđ utrũq seruis
comutatus est. & cetrͥ: In quibusdã psalmoꝵ titulis p̾notatus est ꝓhis qui comu¬
tabuntur. Sermo igit᷑ comutacionis. ambigius est: & debono in malũ. & de
malo inbonũ. Neq em̃ comutacio uultus nabuchodonosor bone parti poterit co¬
aptari. Licae quideͥ & in scriptione psalmoꝵ. debono ad malũ referant. qđ hii
qui naturalit̾ debuerant intellegere dm̃. contra xp̃m & scõs eiũ. ꝓturbatio

Expanded text:
e, cultores Dei eam adorare non debent. Ergo judices et principes saeculi, qui imperatorum statuas adorant et imagines, hoc se facere intelligant quod tres pueri facere nolentes placuerunt Deo. Et notanda proprietas: deos coli, imaginem adorari dicunt, quod utrumque servis commutatus est. In quibusdam psalmis tituli praenotantur: Pro his qui commutabuntur. Sermo igitur commutationis ambiguus est, et de bono in malum, et de malo in bonum. Neque enim commutatio vultus Nabuchodonosor bonae parti poterit coaptari. Licet quidam et inscriptionem Psalmorum de bono ad malum referant: quod hi qui naturaliter debuerant i
Abbreviated transcription (Latin):
diximus uisionis. hio manifestius ad probat᷑. Alias cẽdos nabuchodonosor & alia statua au¬
reã qua incultu sui iussic crigi. Nã & in cõsequentib ipserex loquitꝰ. doo meos nõcolitis. & sta¬
tud aureĩ quã constitui nõ adoratis. Aliihanc dicunt scriprurȩesse cõsuetudinẽ. ut unu
ydolũ appelet pluralit. ut est illud in exodo de uiculo. Isti sunt di tui issł qͥeduxer̃ tedeter¬
ra aegipti. & in regũ uolumine hieroboaͥ ponens aurcũ uitulũ. Inbethel ydola fecisso narrat᷑.
econtrario multa demonia singulari numero appellantur. Indinat se. & adorat illud. & uotũ¬
uifurore pͥcperit ad ducipuero. Iam dac spatiũ penitudinis. & siceciderint & ad orauerint prior
culpaueniã consequatur. Si aut̃ adorare contempserint. p̃sens pena sit fornacis ardentis
Et. quis. est ds̃ qui erqiat uos demanume : Ille uidelicet cuiusseruũ dudũ adorasti quẽ uere

Expanded text:
 deos Nabuchodonosor, et aliam statuam auream quam in cultum sui jussit erigi: nam et in consequentibus ipse rex loquitur: Deos meos non colitis, et statuam auream quam constitui, non adoratis? etc. Alii hanc dicunt Scripturae sanctae consuetudinem, ut unum idolum appellet pluraliter, ut est illud in Evodo de vitulo: Isti sunt dii tui, Israel, qui eduxerunt te de terra Aegypti . Et in Regum volumine, Jeroboam ponens aureum vitalum in Bethel, idola fecisse narratur . E contrario multa daemonia singulari numero appellantur, ut in Isaia: Inclinatin furore praeceperit adduci pueros, tamen dat spatium poenitudinis, ut si ceciderint et adoraverint, prior culpa veniam consequatur: sin autem adorare contempserint, praesens poena sit fornacis ardentis. Et quis est deus qui eripiat vos de manu mea? etc. Ille videlicet cujus servum dudum adorasti, quem vere
Abbreviated transcription (Latin):
adulari uiderentur impio audrege̾ uocare qui adiniqua compelleret: &đ siquis cõten¬
ciosus regõ quoq legerit dicamus qd nõ ꝓeacitꝰ rege adeffusionẽ. suisanguinis ꝓuocare.
Sed ita reddite regi honorẽ Iebitũ. ut di cultus noͥledatur. qđ auitͥ ait. noͥ opor¬
Ecce enĩ di nr¬
quẽ colonus. potest eripere nos decamino ignis ardentis. & cet: Unde seputauerat
terrere pueros. inde cernit ineis matheria fortitudinus. nec in longũ differ̃. Sed p̃sens sibi
potes t manibus liberare. Qđ sinoluerit: Pulcre ad id qđ dixerat. potens eriperenos.
nõ intulit cõtrarui sinõ potuerit. sed sinoluerit ut nõ in possibilitatis dĩ sed uoluntati

Expanded text:
adulari viderentur impio, aut regem vocare eum qui ad iniqua compelleret. Quod si quis contentiosus regem quoque legerit: dicemus eo non procaciter regem ad effusionem sui sanguinis provocare, sed ita reddere regi honorem debitum, ut Dei cultus non laedatur. Quod autem aiunt: Non oporEcce enim Dmus, potest eripere nos de camino terrere pueros, inde cernit in eis materiam fortitudinis. Nec in longum differunt, sed in praesens sibi potest manibus liberare. Quod si noluerit: Pulchre ad id quod dixerant: Potest eripere nos, non intulit contrarium, si non poterit, sed si noluerit: ut non impossibilitatis Dei, sed voluntatis
Abbreviated transcription (Latin):
quantũ potest dici it morttilib: dictt s̃ nõ ttm̃ omicidiere potuȩrunt
q futuin roi essenecesse sunt. qr inscrut abiles ssemitȩ uidicioꝵ tuoꝵ
ñpacior : mortuus accusctorẽ nõ ꝑferũ : Angelicis morientẽ. me
excubi isꝓtege: & uocatu adte ꝓtenso pi& atis gremio cõsolare. ut
odtesine cõfusione ꝑueniens. uidecĩq bonas in hieru sałe : lõ iadne

Expanded text:
t dici a mortalibus, dicta sunt; non tamen omnia dici potuerunt, quae futura esse necesse est, quia inscrutabiles sunt semitae judiciorum tuorum. non patiar, mortuus accusatorem non perferam. Angelicis morientem me excubiis protege; evocatum ad te, extenso pietatis gremio consolare, ut ad te sine confusione veniens, videam quae bona sunt in Jerusalem. Jam ja
Abbreviated transcription (Latin):
uertero captiuititẽ iudeȩ. & ierusalẽ: cõgregabo om̃s gentes cededucã cas inuallem
iosaphat. & disceptibo cũeis ibi Soc ex ꝓphaeiȩ uerba quo modo ieronimus sentiad
audiamus dtex illius uerbis. locus iste iosaphat qđ iudiciũ dicttur agitari. utrũ
oprie anfiguraliter intelligi debeat. melius lector agnoscos dic̃ eñ idebeatus ac¬
rotimus lo sa phat intptatur. di iudiciũ hocergo ẽ qđ dicit Quando misertus fu¬
erocont hocest qui mi nominis cõfessionecensentur. tuncom̃s aduer sariosineos
deducã Hoces inuallẽ iosa phat. hocest inuallẽ iudicii Om̃s aut̃ gentes. autom̃s
de signat incredulas nationes aut om̃s demones dititꝰ Qiuia sic̃ idẽ doctor in codẽ
tractionis sub lequitur opere. istitales. idẽtuos aut itiere dulas tatiore oar d
demones dicit : saõ uidi cabuntur inmontibus. nõ in cã pestribus. seȩ apfundo & de¬
Porsũ

Expanded text:
 congregabo omnes gentes, et deducam eas in vallem Josaphat, et disceptabo cum eis ibi . Sed haec prophetae verba quomodo beatus Hieronymus sentiat, audiamus, ut ex illius verbis locus iste Josaphat, quo judicium dicitur agitari, utrum proprie an figuraliter intelligi debeat, melius lector agnoscat. Dicit enim beatus rbis . Josaphat interpretatur Domini judicium. Hoc ergo est quod dicit: Quando misertus fuero eorum, hoc est, qui mei nominis confessione censentur, tunc omnes adversarios meos deducam in vallem Josaphat, hoc est, in vallem judicii. Omnes autem gentes, aut omnes designat incredulas nationes, aut omnes daemones dicit, quia sic idem doctor in eodem tractationis subsequitur opere: Isti tales, id est, quos aut incredulas nationes, aut daemones dicit, non judicabuntur in montibus, non in campestribus, sed in profundo et deorsum,
Abbreviated transcription (Latin):
itadeaduentus sui iudi eiidicit. Ipseaut̃ dñs iniussu & inuoce archangłi aintu¬
badĩ descendoe decȩlo Ignis eñi ante cũ psalmista p̃dicante ardebit & in circuitu
eĩ tẽpestas ualida Quia idẽ qui aliquando uenit utiudicaretur hocultus tune

Expanded text:
de adventu judicii ita dicit: Ipse autem Dominus in jussu, et in voce archangeli, et in tuba Dei descendet de coelo . Ignis enim ante eum, Psalmista praedicente, ardebit, et in circuitu ejus tempestas valida : quia idem qui aliquando venit ut judicaretur occultus, tunc
Abbreviated transcription (Latin):
credant᷑ .xXviiii. Qđ hii quinunc abestus comeduntur aut diuer¬
salaniatione truncantur resurgentes inte
nebunt XXX. Qđ qui dehiac+
uita debiles exierint cũ
suis integris mẽbris in resurrectione futuri sint

Expanded text:
CAPUT XXIX. Quod hi qui nunc a bestiis comeduntur, aut diversa laniatione truncantur, resurgentes inteUT XXX. Quod hi qui de hac vita debiles exierunt, cum suis integris membris in resurrectione futuri sint
Abbreviated transcription (Latin):
gantibus sede ultimo die discipulis. at quȩ dicentibus qđ signũ aduentus tuuerit
nescire nõ ar bitrandus ẽ iose filius ignorare. Sceqđ sic sciat. ut nolit aliis dicere
riadũ dicat idẽ dñs ꝓ prophora Diesultionis in cordemeo. indicat se quidẽ scire. sed nal
om̃ibus indicare .VI. Vtru specialis locus essecredatur ubiiudiciũ ad ño agitabit᷑̃¬
đ ex hoc in alis codicibus legerim. nõfacire mihi ocurrit hoctam̃ ioeł ꝓp̃ħcea
uatimante didicimus. qđ inualleiosa fat tẽporeiudicii om̃is gentes. ad ño

Expanded text:
gantibus se de ultimo die discipulis, atque dicentibus: Quod signum adventus tui erit, nescire, non arbitrandus est hoc ipsum Filius ignorasse, sed quod sic sciat, ut nolit aliis dicere. Nam dum dicit ipse Dominus per prophetam: Dies ultionis in corde meo , indicat se quidem scire, sed nolle aliis indicare. CAPUT II. Utrum specialis locus esse credatur ubi judicium a Domino agetur. Quid ex hoc in aliis legerim, non facile mihi occurrit: hoc tamen Joel propheta vaticinante didicimus, quod in valle Josaphat omnes
Abbreviated transcription (Latin):
auxilio & antiocho cõminatis. Cõ surger& rex uespasianus surgent
brachia eiꝰ. & semina titus filius cũ exercitu. & polluent sc̃ua riũ
auferentq uige sacrificiũ & tẽplũ tradent &̾ ne solitudinis. Quip

Expanded text:
auxilio, et Antiocho comminati sunt, consurget rex Vespasianus, surgent auxilio, et Antiocho comminati sunt, consurget rex Vespasianus, surgent brachia ejus, et semina, Titus filius cum exercitu, et polluent sanctuarium, auferentque juge sacrificium, et templum tradent aeternae solitud
Abbreviated transcription (Latin):
tab ut desereitur pactũ seuarii Et brachia eaeo stab & polluent sanc¬
tuariũ fortitdinis. Et auferent uige sacrificiũ. && dab ahominatio¬
nem de solationẽ
Probrachia alius int̾p̃tatus ẽ semina. Ut signisicaro stirpẽ atq pno¬
geniem: Uolunt aut̃ cos significari qui anthiocho missi sunt post bien¬
niũ quã tẽ plũ expoliauerat ut iribura exigerint auidȩis. & auferrere
cultũ dĩ & inẽplo hierłm iouis olĩfi simulacr̃u. & anthio chi statuas
ponerent quas nunc ab ominanonẽ desolationis uocat. Quando ablatũ ẽ
holo caustũ & iugȩ sacrificiũ. q: uniu̾sa intipo anthieristi nr̃i p̃cessisse cõ¬
tendunt. qͥsessurus ẽ intẽplũdĩ. & sefacturus ut deus. luder aut̃ hoo
de anthiocho ephiphanȩ nec deanthcristo. sed de romanis intelligi uoł
Dequibus supͣdictũ. Et uenient trierẽ siue itali. atq romani & umi¬
liabitur. Post multã quid tẽporit de ipsif romanis qͥ ptolomeo uenire

Expanded text:
t testamentum sanctuarii, Et brachia ex eo stabunt, et polluent sanctuarium fortitudinis, et auferent juge sacrificium, et dabunt abominationem in desolationem. Pro brachiis, alius interpretatus est semina, ut significaret stirpem atque progeniem. Volunt autem eos significari qui ab Antiocho missi sunt post biennium quam templum exspoliaverat, ut tributa exigerent a Judaeis, et auferrent cultum Dei, et in templo Jerusalem, Jovis Olympii simulacrum et Antiochi statuas ponerent, quas nunc abominationem desolationis vocat, quando ablatum est holocaustum, et juge sacrificium. Quae universa in typo Antichristi, nostri praecessisse contendunt, qui se sessurus est in templo Dei, et se facturus ut Deum. Judaei autem noc nec de Antiocho Epiphane, nec de Antichristo, sed de Romanis intelligi volunt, de quibus supra dictum est: Et venient trieres, sive Itali atque Romani, et humiliabitur. Post multa, inquit, tempora de ipsis Romanis, qui Ptolemaeo venere
Abbreviated transcription (Latin):
gnã nunc intelligit. qđ medorũ atque ꝑsarũ cernat himperiũ. Ecce aut̃ hircus
caprarũ ueniebat ab occidente suꝑfatiẽ totius terrȩ. & nõ tangebat terrã. Porro
hyrcus habebat cornu in sigrie̾ ante occulossuos. & uenit usque ad ariete illũ cornu¬
ni que uiderã stantẽ ante portã & cucurrit adeũ in impacu fortradinis suȩ
Cũ que appropinquass& ꝓpe arietẽ. cõminuit duo cornua eius. & nõ poterat

Expanded text:
autem hircus autem hircus caprarum veniebat ab occidente super faciem totius terrae; et non tangebat terram. Porro hircus habebat cornu insigne inter oculos suos, et venit usque ad arietem illum cornutum, quem videram stantem ante portam; et cucurrit ad eum impetu fortitudinis suae. Cumqu
Abbreviated transcription (Latin):
Et ecce aries unus stabat ante palude̾: siue ante porta qđ ẽbraice dicitꝰ ubal. ha¬
berꝰ cornua excelsa & unũ excelsius altera atq succrescens. Arietẽ daRiv uocat
Auunculũ cyri. quipost astia gen patre regnauit in medis. Cornu autͥ unũ excel¬
sius altero atque succrescers ipsum cyrũ significat qui post astiagen auu
mat̃nũ cũ auunculo dario. quẽ greci cixaremuocanT. medis imperauit & persis.
Pos dea uidi ariete̾ cornib uentilantẽ. contra oriente̾. & contra aquilone. & contra
meridiẽ Nomipsũ ariete cyrũ uidelicet uł darũ. sed eiusdẽ regnii arietẽ. idẽ¬
dariũ alterũ. qui ultimus potentię persicȩ rex fuit. Et quẽ superauit alexander
filippi filius rex macedonũ. Qđ aut̃ darius is terex potentissimus & ditissimus
fuerit. tã greo:̧ quã latins hac barbarȩ narrant᷑ iystoriȩ. Et ego inquid intelligebã:
Exsuperioris enĩ iuisionibus in quibus scđmregnũ ꝑ arietẽ & ursum significatũ est.

Expanded text:
dem sive ante portam, quod Hebraice dicitur UBAL habens cornua excelsa, et unum excelsius altero atque succrescens. Arietem, Darium vocat avunculum Cyri, qui post Astyagen patrem regnavit in Medis. Cornu autem unum excelsius altero atque succrescens, ipsum Cyrum significat, qui post Astyagen avum maternum cum avunculo Dario, quem Graeci κυαξαρεν vocant, Medis imperavit et Persis. Postea vidi arietem cornibus ventilantem contra occidentem, et contra aquilonem, et contra meridiem, Darium alterum, qui ultimus potentiae Persicae rex fuit, et quem superavit Alexander Philippi filius rex Macedonum. Quod autem Darius iste rex potentissimus, et ditissimus fuerit, tam Graecae, quam Latinae, ac barbarae narrant historiae. Et ego intelligebam. Ex superioribus e
Abbreviated transcription (Latin):
luatur. utiq: si sapientiã atq: doctrina babilonioꝵ scirexesse
peccatũ nũ qu̾a ad qui escera discere qđ no̾licebat Discunt
aut̃ nõ ut sequant᷑ sax ut iudicent atq cõuincant Quomo¬
do siquis piã ad uersũ mate mathicos uelit scribere imperitus
ra philo sophoꝵ discunt ergo eam̃te doctrina caldaicã qua&
moises omnẽ sapientiã ȩgiptioꝵ didicerat Dedit aut̃ dr̃¬

Expanded text:
ipsam sapientiam atque doctrinam Babyloniorum scirent esse peccatum, nunquam acquiescerent discere quod non licebat. Discunt autem, non ut sequantur, sed ut judicent atque convincant, quomodo si quispiam adversus mathematicos velit scribere imperitus ta philosophorum. Discunt ergo ea mente doctrinam Chaldaeorum, qua et Moyses omnem sapientiam Aegyptiorum didicerat. Idem: §
Abbreviated transcription (Latin):
est. eisqui necessario. morituris. quid accidat ut moriantur. sed moriendo quo
irecogant᷑ Cũ igitur xp̃iani nouerint. longe meliore fuisse. religiosi pau¬
peris mortẽ int̃lingentiũ canũ linguas. quã impii diuitis inpurpura
& bisso orrecint illa genera mortiũ qua mortui sobsuerq beneuixer̃xii¬

Expanded text:
est eis, qui necessario morituri sunt, quid accidat ut moriantur, sed moriendo quo est eis, qui necessario morituri sunt, quid accidat ut moriantur, sed moriendo quo ire cogantur. Cum igitur Christiani nouerint longe meliorem fuisse religiosi pauperis mortem inter lingentium canum linguas quam inpii diuitis in purpura et bysso, horrenda illa genera mortium quid mortuis obfuerunt, qui bene uixer
Abbreviated transcription (Latin):
Dedifferentiatimoris quaseunꝰ. quisq: explorae hutru tolerabilesit. illi pluramor¬
tiũ generauiuendo. for midare. anunũ ex his. qua cõtigerit sustinere
uit inter est. ut ait beatissimu̾ angustinus quomortis genere. ui taista
finiat᷑ quando illeciu finit᷑ iterumori nõ cogitur : Cũ aut̃ unicuiq: morta¬
liũ subcgtidiani uitȩ. huiuscasib. in numerabiles mortes. quodã modo cõminen¬
t̃. quã diu incertũ q᷑ nã earũ uenturasit.ͥ & htru sanctiussit. Unõ ꝑp&&i mo¬
riendo a nom̃ stimere uiuendo : Nec ignoro quãcicius eliga t᷑ diuuiuere
subtimore totmortiũ. quã semel moriendo. nullã deincebs formidare
S& aliud est. qđ carnis sensus infirmiter pauidus refugit. aliut qđ m̃tis ra¬
tiodiligent̃ en unel&a cõuincit Mala morsputanda nõ est quabo nauita p̃¬
cesserit neq: eñi fac̃ malã morte ni si qđ sequit᷑ morte : nõitaq: multũ curandũ

Expanded text:
De differentia timoris, quare unusquisque exploret, utrum tolerabilius sit plura genera morDe differentia timoris, quare unusquisque exploret, utrum tolerabilius sit plura genera mortium vivendo formidare, an unam ex his, quae contigerit, sustinere. « Quid interest, ait beatissimus Augustinus, quo mortis genere vita ista finiatur, quando ille, cui finitur, iterum mori non cogitur? Cum autem unicuique mortalium sub cottidianis uitae huius casibus innumerabiles mortes quodam modo comminentur, quamdiu incertum est quaenam earum uentura sit, quaero utrum satius sit unam perpeti moriendo an omnes timere uiuendo. Nec ignoro quam citius eligatur diu uiuere sub timore tot mortium quam semel moriendo nullam deinceps formidare. Sed aliud est quod carnis sensus infirmiter pauidus refugit, aliud quod mentis ratio diligenter enucleata conuincit. Mala mors putanda non est, quam bona uita praecesserit. Neque enim facit malam mortem, nisi quod sequitur mortem. Non itaque multum curandum
Abbreviated transcription (Latin):
res uitȩ fugientis Quid nõ fac̃ homo sub mortis periculo constitutus:
Gladio inpendente ceruicibꝰ: pdider̃ homines. quicquid sibi unde uiueren
reseruabant Quis nõ cõtinuo ꝓdidit. neꝑcuteretur & post ꝓdicionẽ
fortasse ꝑcussus est Quis nõ ut uiuer& cõtinuo ꝑdere uoluit undeui uerd¬
eligens uitã m̃dicante quacelerẽ mortẽ: Cuidictũ est . Nãuiganemoria¬
ris & distulit : Cui dictũ est. laboranemoriaris. & pigerfuit : Leuia ds̃
uib& ut inct̃nũ uiuamus. & ob edire neglegimus. Nõtibi ds̃dic: Perde
quicquid abesutuiuas. exiguotẽpore in labore sollicitus Sed da pauperi unde
habes. utuiuas sẽ ꝑsinelabore securus accusant no̾hamato resuitȩ tẽporalis:
quã neccũ uolunt. nec quã dui uolunt habent: & nos inui ceciccusamus: Tãpigri
ta tepidi ad capescendãuitã &̃na : qua siuo luerimꝰ habebimus. Cũ habuermus
nõ amittimꝰ : Hanc aut̃ morte quatimem. &iã sinoluerimꝰ. habebimus xii.

Expanded text:
s vitae fugientis! Quid non facit homo sub mortis periculo constitutus? Gladio impendente cervicibus, prodiderunt homines quidquid sibi, unde viverent, reservabant. Quis non continuo prodidit ne percuteretur, et post proditionem fortasse percussus est? Quis non continuoeligens vitam mendicantem, quam celerem mortem? Cui dictum est, naviga ne moriaris, et distulit? Cui dictum est, labora ne moriaris, et piger fuit? Levia Deus jubet, ut in aeternum vivamus, et obedire negligimus. Non tibi dicit Deus: perde quidquid habes, ut vivas exiguo tempore in labore sollicitus; sed: da pauperi unde habes, ut vivas semper sine labore securus. Accusant nos amatores vitae temporalis, quam nec cum volunt, nec quandiu volunt, habent. Et nos invicem non accusamus, tam pigri, tam tepidi ad capescendam vitam aeternam, quam si voluerimus, habebimus: cum habuerimus, non amittemus. Hanc autem mortem quam timemus, etiamsi noluerimus, habebimus. CAPUT XII.
Abbreviated transcription (Latin):
est eni illu d qđ dñs dic̃ Quicredit in me. & iãsimortuus fuerit atẽpus
qui se nõ credit cũ xp̃o incipere regnare Scriptũ est &iustũ e st. & iustũ fi¬
deuiuere Suustuses & fideuiuis. siuere indñocredis. quur nõcũ xp̃o
futurus. & dedñ i pollicitatione securus. qđ ad xp̃muocaris. ãplecterꝰ
& qđ di abolocareas gratuleris Symeondeniq illeistus. quiuereiustus
nissae. agnouit in sp̃m natũ esse iã xp̃m de quosibi fuerat. ante p̃dictũ: Quo
ui so sciuit secut oesse moriturũ : L&eusitaq: demorte iã ꝓxima & deuici¬
na circessione securus. accepit in manus puerũ. &benedicen sdm̃. ex¬
tunc ẽe seruisdĩ pacẽ. tuncliberã tunctran quillã qui&em. quando
de istius mundit᷑binibꝰ. extructi. sedis & securitatis &erne portũ pai¬
mus quando expuncta hac morte ad inmortalitatẽ ꝑueniem. Illa
esteninr̃a pax. illa fida tranquillitas. illa stabilila firma & ꝑpaen¬

Expanded text:
 XII, 25; id est, qui credit in me, etiamsi mortuus fuerit ad tempus qui se non credit cum Christo incipere regnare. Scriptum est enim: Justus autem de uiuere. si iustus es et fide uiuis, si uere in Deum credis, cur non cum Christo futurus et de Domini pollicitatione securus, quod ad Christum uoceris amplecteris et quod diabolo careas gratularis? Simeon denique ille iustus qui uere iustus nisset, agnouit in spiritu natum esse iam Christum, de quo sibi fuerat ante praedictum: quo uiso sciuit se cito esse moriturum. laetus itaque de morte iam proxima et de uicina arcessitione securus accepit in manus puerum et benedicens Deum extunc esse servis Dei pacem, tunc liberam, tunc tranquillam quietem, quando, de istis mundi turbinibus extracti, sedis et securitatis aeternae portum petimus, quando expuncta hac morte ad immortalitatem venimus. Illa est enim vera pax, illa fida tranquillitas, illa stabilis et firma et pe
Abbreviated transcription (Latin):
mꝰ descło exeunt gaudendũ potius quã dolendũ Cuius reimemor be¬
atus apłspaulus in epła sua ponit &e dic̃ Mihiui uerex pͥs est & morilu¬
crũ Lucru maximũ cõputans. iãscłilaq: isnõ teneri Iãnullis cõcupiꝰ
centus. & uiciis carnis obnoxiũ fieri Exẽtũ p̃suris angentibꝰ. & uene¬
natis diaboli faucib liberatũ adl&itiã salutis &̾ne xp̃ouocante ꝓ¬

Expanded text:
mus de saeculo exeunt, gaudendum potius quam dolendum. cuius rei memor bemus de saeculo exeunt, gaudendum potius quam dolendum. cuius rei memor beatus apostolus Paulus in epistula sua ponit et dicit: mihi uiuere Christus est et mori lucrum, lucrum maximum computans iam saeculi laqueis non teneri, iam nuet vitiis carnis obnoxium fieri, exemptum pressuris angentibus, et venenatis diaboli faucibus liberatum, ad laetitiam salutis aeternae
Abbreviated transcription (Latin):
Cũ ergoxp̃m uidere gauderesit. nec possites segaudiũ nr̾m nisi
quis uideritxp̃m.q: cecitas animi.q uedem̃ tia est. amare p̃sura.
& penas. & lacimas mundi & nõ festinare potius ad gaudiũ.
dit. uera esseq promittit ds̃. quiuerũ est cuissermocredenti¬
b̾ &ernus cefirmusest Sitibiuir grauis& laudabilis. aliquit
pollicerae aberes pollicenti fidẽ. nec tefalli. aud decipihabeo credere qũ e
stare in sermonibꝰ atq: in actibꝰ suisseires Dstecũ loqͥt᷑ & tum̃te incre¬
dula ꝑfidus fluctu as ds̃de hocmundo recedenti in mortalitatẽ. atq sẽ¬
di magistr̃upeccatũ incredulitatis offendere. hoc est in ȩecła constitu¬
tũ fide indomũ fidei. nõ habere Quantũ ꝓsit exiredescło xp̃s ipsesa¬
lutis atq utilitaitis nr̃e magister ostenditur Quicũ discipuli erꝰ. cõtrĩ¬
tarent᷑ qđ seiã dicer& recessurũ locutus est ad eos dicens Simedilexisse¬
tis. gauderetis quiauado adpatre Docens & ostendens. cũ cari. quo diligi¬

Expanded text:
Christum uidere gaudere sit nec possit esse gaudium nostrum nisi quis uiderit Christum, quae caecitas animi quaeue dementia est amare pressuras et poenas et lacrimas mundi et non festinare potius ad gaudium dit esse uera quae promittit Deus qui uerax est, cuius sermo credentibus aeternus et firmus est. si tibi uir grauis et laudabilis aliquid polliceretur, haberes pollicenti fidem nec te falli aut decipi ab eo crederes quem stare in sermonibus adque in actibus suis scires. Deus tecum loquitur, et tu mente incredula perfidus fluctuaris ? Deus de hoc mundo recedenti inmortalitatem adque aetdi magistrum peccato incredulitatis offendere, hoc est in ecclesia constitutum fidem in domo fidei non habere. Quantum prosit exire de saeculo Christus ipse salutis adque utilitatis nostrae magister ostendit: qui cum discipuli eius contristarentur, quod se iam diceret recessurum, locutus est ad eos dicens: si me dilexissetis, gauderetis quoniam uado ad patrem, docens et ostendens, cum cari quos diligi
Abbreviated transcription (Latin):
nemoriat᷑ homomoriturus & nõ laborat ne pecc& homo inaẽ nu
uicturus: &cũ laborat nemoriat᷑. si ne causa laborat Idenĩagit
ut multũ mors differatur nõut euadat᷑ Siaut̃ peccarenolit. nolabo
citari utessemus amatores uitȩ ꝑmanentis. quales sunt homines amato

Expanded text:
ne moriatur homo moriturus, et non laborat ne peccet homo in aeternum victurus. Et cum laborat ne moriatur, sine causa laborat; id enim agit ut multum mors differatur, non ut evadatur: si autem peccare nolit, non lacitari, ut tales essemus amatores vitae permanentis, quales sunt homines amato
Abbreviated transcription (Latin):
Cõtra eos quib: parũ uidetur qđ anima post mortẽ carnis inquadã cor¬
porali si militudine.Eloeaq dã uideat. uł trisima sentiat
uã uisnõ sint corporaliauisa sed similiacor poralibus. quibs. anime corporibꝰ.
exute. afficiuntur. seubene. seumale: Cũ & ipseanime corporib suis
similes sibimae appareant Sunt tam̃ & uera lexitiaẽ. & uera letieuetan facta
de substantia spiritali Nã in somnis magnunt̃ est. utrũ in laeis an intristib:
sus grauibus terrorib. itꝙ crucia tibus eragitati atq uexati. cũ ex ꝑgefacties¬
sent dormire timuer̃. nein eadẽmalã renocarentur Erutiquę dubitandũ nõ
est. qđ ex p̃ssiora sint illaque in fernadicuntur : Atq: ob hoc. uehem̃tius senti
antur. Nã & qui subtractis. sensib corporis. minus quidẽ quã siom̃i modo mere¬
rentur. Sextam̃ ãplius quã sidormirent exp̃ssiort seuidisse narrarunt quã¬

Expanded text:
PUT XXXIV. Contra eos quibus parum videtur quod anima post mortem carnis in quadam corPUT XXXIV. Contra eos quibus parum videtur quod anima post mortem carnis in quadam corporali similitudine laeta quaedam videat, vel tristia sentiat.  non sint corporalia, sed similia corporalibus, quibus animae corporibus exutae adficiuntur seu bene seu male, cum et ipsae corporibus suis similes sibimet adpareant, sunt tamen et uera laetitia est et uera molestia facta de substantia spiritali. nam et in somnis magni interest, utrum in laetis an in tristibusus grauibus terroribus atque cruciatibus exagitati atque uexati, cum expergefacti essent, dormire timuerunt, ne in eadem mala reuocarentur. et utique dubitandum non est, quod expressiora sint illa, quae inferna dicuntur, atque ob hoc uehementius seantur. Nam et qui subtracti sunt sensibus corporis, minus quidem quam si omnino morerentur, sed tamen amplius quam si dormirent, expressiora se vidisse narraverunt qua
Abbreviated transcription (Latin):
Sociã nunc in sõnisteuidere scias hoccũ audissoe iste. itaesse credidit atq
idresponsionẽ firmauit tunc qui hominẽ docebar. adiecit ceait ubiẽ modi
corpustuũ : Ille respondit. Incubiculo & in lectulo meo scis neinquit ille in
eo dẽ corpusculo nunc esse inligatis & clausos. & otiosos oculostuos mehilq
uider: ad hoc iste. nõ inueniens quitres ponderae obricuit: cuiesitanti ille.
Q uod histerrogantib: docere moliebatur apperuit & cõtinuo Sĩc inquit illi
oculi carnistuȩ. utiq indormiente. atq in lectulo iacentẽ nunc uacant. nec
aliquit operantur. & tam̃ s̃ isti quib: me intueris. & ista in tueris uisione :
Itacũ defunctus fueris. nichil agentibꝰ. oculis carnistuȩ. uitatibierit quaui¬
uas sentias quoq: sensũ caue iã de incebs nedubites uitã manere postmortẽ¬
Itasibi homo fidelis. hablatã dicit. huius rei dubitatione xxiiii

Expanded text:
sed etiam nunc in somnis te uidere scies\'. hoc cum audisset iste, ita esse credidit atque sed etiam nunc in somnis te uidere scies\'. hoc cum audisset iste, ita esse credidit atque id responsione firmauit. tunc, qui hominem docebat, adiecit et ait: <Ubi est modo corpus tuum? ille respondit: \'In cubiculo meo. \'scisne\', inquit ille, \'in eodem corpusculo nunc esse inligatos et clausos et otiosos oculos tuos nihilque uides?\' ad hoc iste non inueniens, quid responderet, obticuit. cui haesitanti ille, quod his interrogationibus docere moliebatur, aperuit et continuo: \'Sicut\', inquit, \'illi oculi carnis tuae utique in dormiente atque in lectulo iacente nunc uacant nec aliquid operantur et tamen sunt isti, quibus me intueris et ista uteris uisione, ita, cum defunctus fueris, nihil agentibus oculis carnis tuae uita tibi inerit, qua uiuas, sensusque, quo. sentias. caue iam deinceps, ne dubites uitam manere post morteIta sibi homo fidelis ablatam dicit hujus rei dubitationem » . CA
Abbreviated transcription (Latin):
tio łrẽm
quendã. genadiũ. medicũ sibi abtissimũ atq carissimũ ref¬
ferth
aput cartaginẽ fuisse. queerga pauperũ curã inpigra miđia. facilli moq
animo benignissimo extitisse testat᷑: Qui tam̃ genadius dubitabat utrũ essae
deserera apparuit illi in sõnis. conspicuus iuuenis. & dignus eiq: dixit Seq
tera parte sonus suauissime cantilene. ultra solitã notãq: suauitatẽ: Tunc ille
ruit. atq ab illo utru cognos ceraur interrogauit repondisse qđ eũ bene
pleneq cognos certe iunc illeq: siuit. ubi senosse: Nec memorie defuit quid
isterdẽ respondere totũq uisũ illud ymnosquȩ scõꝵ. ad quos audiendos eo
duce uenerat qua re centissimũ recor dabatur. facillitatenarrauit hic ille ꝑ¬
cunctatus est : ut runã id qđ narrauerat in sõnis uidissie anuigilans. Respondit
In sonis atille homini Bene inquit recolis uerũ est quia in sõnis illa uidisti

Expanded text:
m quemdam Gennadium medicum sibi notissimum atque clarissimum refert apud Carthaginem fuisse, quem erga pauperum curam impigra misericordia facillimoque animo benignissimum fuisse testatur: qui tamen Gennadius dubitabat utrum esset desereret, apparuit illi in somnis conspicuus iuuenis et dignus intendi eique ditra parte sonos suauissimae cantilenae ultra solitam notamque suauitatem; tunc ille ruit atque, ab illo utrum cognosceretur, interrogauit; respondit iste, quod eum bene pleneque cognosceret, tum ille quaesiuit, ubi se nosset. nec memoriae defuit, quid iste identidem responderet, totumque uisum illum hymnosque sanctorum, ad . quos audiendos eo duce uenerat, qua recentissimos recordabatur facilitate, narrauit. hic ille percontatus est, utrumnam id. quod narrauerat, in somnis uidisset an uigilans; respondit: In somnis. at ille: \'Bene, inquit, \'recolis; uerum est, in somnis illa uidisti;
Abbreviated transcription (Latin):
nius fundit: Sieñi desideriũ quodã mado sermonõ esso. ꝓpħoa nõ dicero:
besideriũ cordis eoꝵ. exandruit auris tua Quibus scĩs animab iãdates sin¬
gule stole albe. id est ipsa illa beatitudo clestis. inquanu nc gaudenes
cite tẽpus adhuc modicũ dicereest. int̃ ardorẽ scĩ desiderii. ex ipsa sua p̃¬
alibi legitur Beatimortui qui in dño moriuntur a modo &tiã dicit sp̃s. ut
requiescant allaborib: suis. não peraeoꝵ secunt᷑ eos Regnat itaq: cũ ap̃o¬
est ap̃sut crui uoꝵ demor tuoꝵ dominet᷑. Sedideo tantũ modo martirũ.
animas cõmemorauit Quia ipsi p̃cipue regnant mortui. qui usq: ad mor
tẽꝓuerirate certar̃ S&c a paric totũ. &tũ cceeros mortuos intelligimꝰ. ꝑti¬
uinentes adȩcclȩsiã qđ ẽ regnũ xp̃i

Expanded text:
nius fundit. Si enim desiderium quodammodo sermo non esset, Propheta non diceret: nius fundit. Si enim desiderium quodammodo sermo non esset, Propheta non diceret: Desiderium cordis eorum exaudivit auris tua . Quibus sanctis animabus jam datae sunt singulae stolae albae, id est, ipsa illa beatitudo patriae coelestis, in qua nunc gaudentes cite tempus adhuc modicum dicere, est inter ardorem sancti desiderii ex ipsa sua praealibi legitur: Beati mortui, qui in Domino moriuntur, amodo et jam dicit Spiritus, ut requiescant a laboribus suis; nam opera eet uiuorum et mortuorum dominetur. Sed ideo tantummodo martyrum animas commemorauit, quia ipsi praecipue regnant mortui, qui usque ad mortem pro ueritate certarunt. Sed a parte totum etiam ceteros mortuos intellegimus pertinentes a
Abbreviated transcription (Latin):
sibicor poribꝰ. sureddi Qđ nealiquis putar&. qđ tantũ martirũ. nõcoxerorũ¬
altare fiere eoꝵ memoria incomuni cationt corporis xp̃i. nec aliquidꝓ d¬
essee adeiꝰ. baptismũ. inpericulis currere. nisi illo finiantur hec uita neo
adrecõciliacionẽ Siforte poenitentiã malã ut ad consscrentiã quisq ab eodẽ
corpore separatus est curem̃ siunt ista . nisi quia fideles. ceiã de functi m̃ebra
seius Quauis enĩ cũ siscorporibus nõdũ s. iã tamꝰ eoꝵanimȩ regnant cũ illo
nunc & cot die desiderant duplicatione beanitudinis quẽ accepturis̃ post. &
ipsa earũ. desideria clamores eoꝵ sunt quodã mado uerba quibus dm̃ in p̃cant
urextinctoꝵ corporũ resurrectionẽ accipiant: Mnagnus qui peeoꝵ clamor.
magnũ est desideriũ. tanto eñi quisquȩminus clamat quantominus deside¬
rat Ei tanto maiorẽ uoce inaures dĩ. exprimit quanto seineiꝰ. desideriũ ple¬

Expanded text:
sibi corporibus redditis. Quod ne aliquis putaret qaltare fieret eorum memoria in commemoratione corporis Christi, nec aliquid prodesset, ad ejus baptismum in periculis currere, ne sine illo finiatur in hac vita; nec ad reconciliationem, si forte per pravam vel malam conscientiquia fideles, etiam defuncti, sunt membra ejus? Quamvis ergo cum suis corporibus nondum sint, jam tamen eorum animae regnant cum illo » . Nunc et quotidie desiderant duplicationem beatitudinis, quam accepturi sunt post, et ipsa eorum desideria clamoris eorum quodammodo sunt verba, quibus Deum imprecantur, ut exstinctorum corporum resurrectionem recipiant. Magnus quippe eorum clamor, magnum est desiderium. Tanto enim minus quisque clamat, quanto minus desiderat: et tanto majorem vocem in aurem Dei exprimit, quanto se in ejus desiderium ple
Abbreviated transcription (Latin):
mede functoꝵ. antere surrectionis illius ultimũ tẽpus
Animȩ beatoꝵ max dehuius corporis domicilio exeunt donerueniatur
idresurrectionis illius ultimũ tẽpus locunditate sp̃s ꝑfruuntur. adtestan¬
te iohanne deanimabus occisoꝵ. ꝓpt̃ uerbũ dĩ adicente. Date sunt illis
singule stole albe hecergo primastolaẽ quicris. atquȩ iocunditatis. quia post
mortẽ carms animatantũ fruiturꝰ Secunda illaerit. cũreceptocor pore. deam¬
me & carnis in mortalitate. lexabitur xxx ui. Qđ post depositionẽ cor¬
poris hius. statĩ uideatur. ascĩs spiritibus dĩ
Seatissimus cipranus docror. clarus & martir mirificus. ad fortunatũ
o quanta securitas exire hinc lexũ. exire int̃p̃ssuras. & angustias. gloriosũ: clan¬
te subtraeris. ut in regnis cȩlestib: ponaris. heco porta m̃te agitatione
cõplecti. & die aenocte meditare. Lintergo doctoris exortatione. instrueni

Expanded text:
defunctorum, ante resurrectionis illius ultimum tempus. Animae beatorum mox ut de hujus corporis domicilio exeunt, donec veniant ad resurrectionis illius ultimum tempus, jucunditate spiritus perfruuntur, attestante Joanne de animabus occisorum propter verbum Dei, et dicente: Datae sunt illis singulae stolae albae . Haec ergo prima stola est quietis et jucunditatis, qua post mortem carnis anima tantum perfruitur; secunda illa erit, cum recepto corpore de animae et carnis immortalitate laetabitur. CAPUT XXXVI. Quod post depoporis hujus statim videatur a sanctis spiritibus Deus. Beatissimus Cyprianus, doctor clarus, et magister mirificus, ad Fortunatum et quanta securitas, exire hinc laetum, exire inter pressuras et angustias gloriosum, claute subtraheris, ut in regnis caelestibus reponaris. haec oportet mente et cogitatione conplecti, haec die ac nocte meditari. si talem
Abbreviated transcription (Latin):
touident in alios. quit ipsi ꝑ poei rebieti potuer̃ Nec illã tante beatitudinis
claritatem. aput iustoꝵ animas fuscat aspecta pena reꝓboꝵ Qui uba ia cõpas¬
sio miseriȩ. nõ erit minuere ꝓculdubio beatoꝵ l&itia nõ ualeb Quit aut̃ mir̃
sidũ iusti in iustoꝵ torm̃ta conspieiunt. hoceis ueni& in obsequia gaudioꝵ.
quando in pictura nigercolor substernitur ubi albus uł rubeus. cla rior uide¬
atur: Et quã uissua gaudia. ad ꝑfruendũ plene sufficiant. malata m̃ reꝓboꝵ
absq dubio sẽꝑ aspiciunt Quia qui creatoras sui claritatẽ uident. nichil in
lasit animȩ uita post mor tẽ
Cassianus ait Quimortuis̃ corpore. dm̃
sp̃u bene dicunt. atq cõlaudant Scđm illut benedicrte dñm sp̃s. xanimȩ¬
iustoꝵ łtom̃is sp̃s lauda dñm. Et in apo calipsin. animȩ occisoꝵ nõ solũ lau¬
dare dñs. sociã inter pellare dicuntur In euangłio quoq: euidentius.

Expanded text:
eti, si essent relicti, potuerunt. Nec illam tantae beatitudinis claritatem apud electorum animas fuscat aspecta poena reproborum, quia ubi jam compassio miseriae non erit, minui procul dubio beatorum laetitia non valebit. Quid autem mirum, si dum justi injustorum tormenta conspiciunt, hoc eis veniet in obsequia gaudiorum, quando in pictura niger color substernitur, ut albus vel rubeus clarior videatur? Et quamvis eis sua gaudia ad perfruendum plene sufficiant, mala tamen reproborum absque dubio semper aspiciunt; quia qui creatoris sui claritatem vident, nihil in la sit animae vita post mortem. Cassianus ait: « Qui mortui sunt corpore Dominum spiritu benedicunt, atque collaudant, secundum illud: Benedicite Dominumis spiritus laudet Dominum . Et in Apocalypsi, animae occisorum non solum laudare Deum, sed etiam interpellare dicuntur . In Evangelio quoque evidentius