comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
derari potuerunt. Pidelis sermo. s for¬
sitan clausus & ipse est. Numqͥd enim
uoluntas habendi tã multa cõplectitur.
ut reliquisse illam sit omĩa deseruisse:
Quis hominũ omĩa desiderare possit. ne¬
dum piscator ille. ille pauꝑ & modicꝰ:
s ed qͥd cuiq fufficere possit. diligentiꝰ
uestigato. & facile est inuenire omĩa
desiderantem. N eq enim ponere ẽ con¬
cupiscentiȩ modũ. donec uideat᷑ impleta
donee adepta sit. quib ualeat ẽẽ conten¬
ta. C ȩterum nec amator pecuniȩ dicet
aliquando sufficit: nec libidinosus sati¬
abit᷑ uoluptate. Sic & crudelis quisq
semꝑ sangumẽ sitit: & ambitiosus aut
cupidus laudis humanȩ adeptis dignita¬
tum titulis seu fauorib. nullum exinde
capit omĩno remediũ. sed desiderio estu¬
at ampliori. M inus autẽ inuenit reqͥ¬
em. qui sibi placere cupit & suis. & fatui
cuiꝰdam de semetipso testimoniis głat᷑
dicens. manus iea excelsa. & putans

Expanded text:
derari potuerunt. » . Fidelis sermo, sed forderari potuerunt. » . Fidelis sermo, sed forsitan clausus et ipse est. Nunquid enim voluntas habendi tam multa complectitur, ut reliquisse illam, sit omnia deseruisse? Quis hominum omnia desiderare  al. affectare possit, nedum piscator iste pauper et modicus? Sed quid cuique sufficere possit, diligentius vestigato, et facile est invenire omnia desiderantem. Neque enim ponere est concupiscentiae modum, donec videatur impleta, donec adepta sit quibus valeat esse contenta. Caeterum nec amator pecuniae dicet aliquando, Sufficit; nec libidinosus satiabitur voluptate. Sic et crudelis quisque semper sanguinem sitit, et ambitiosus aut cupidus laudis humanae, adeptis dignitatum titulis seu favoribus, nullum exinde capit omnino remedium; sed desiderio aestuat ampliori. Minus autem invenit requiem qui sibi placere cupit, et suis, et fatui cujusdam de semetipso testimoniis gloriatur dicens, Manus mea excelsa , etc., putans
Abbreviated transcription (Latin):
de sapientia carnis scientes in om̃ib
& ꝑ omĩa repbare malum & eligere
bonum: quisnã eoꝵ poterit ẽẽ finis.
si scãm inultitudinẽ consolationũ su¬
arũ dolores apphenderint animas mi¬
ieroꝵ: Consequens enĩ uidet᷑. ut bo¬
na onĩa & omnẽ scłi huiꝰ recipieutes
consolationẽ. nichilominꝰ uniuersum
be. & uniuersi maneant cruciatꝰ. An
uero & illud ȩque ex eadẽ abrabȩ sen¬
tentia coniciendũ uidet᷑. eos qui con¬
trario ducti spu. uitȩ p̃sentis om̃ia po¬
na respuunt. eligunt mala. omĩa ꝙͦ
onem: Forte enim hoc erat qͦa peteꝰ
auaire uoluit: cum tanta fiducia dnm
tantaq lib̾tate conuenit. E cce in qͥt
modum ꝑetrꝰ eum nichil fere
ex omnib habuisse sciat. ⁊am
fiducialiter gletur sese om̃a reliquisse.
Unde scõꝵ quispiam. multum inquit de¬
seruit. qui uoluntate habendi de reliqͥt.
Et post pauca. A sequentib gͥ tanta re¬
licta sunt: quanta a ñ sequentib desi¬

Expanded text:
de sapientia carnis scientes in omnibus de sapientia carnis scientes in omnibus et per omnia reprobare malum, et eligere bonum; quisnam eorum poterit esse finis, si secundum multitudinem consolationum suarum dolores apprehenderint animas miserorum? Consequens enim videtur, ut bona omnia, et omnem saeculi hujus recipientes consolationem, nihilominus universum vae, et universi maneant cruciatus. An vero et illud aeque ex eadem Abrahae sententia conjiciendum videtur, eos qui contrario ducti spiritu, vitae praesentis omnia bona respuunt, et eligunt mala, omnia quoonem? Forte enim hoc erat quod Petrus audire voluit, cum tanta fiducia Dominum tantaque libertate convenit: Ecce, inquit,modum Petrus, cum nil fere ex omnibus habuisse sciatur, tam fiducialiter glorietur sese omnia reliquisse. Unde sanctorum quispiam: « Multum, » inquit, « deseruit, qui voluntatem habendi reliquit. » Et post pauca: « A sequentibus ergo tanta relicta sunt, quanta a non sequentibus desi
Abbreviated transcription (Latin):
causa. quod in hoc sȩculo bona recepit s
Ipsa plane. Neq enim as boe. de par¬
cyso uoluptatis anmaduersio diuiua
eiecisse uidetur: ut alterũ sibi hic para¬
Aysum adinuentio humana parareto
Nomo ad laborem natus. si laborẽ refugtt
ñ facit ad qͦdnatꝰ ẽ: ad qͦa uenit in mundũ.
Quid respondebit ei qui mirt eum. qui
instituit ut laboret÷ memento ait
qͥ receꝑis bona in uita tua. & lararus
similiter mala. Nunc autẽ hice con¬
solat᷑. tu uero cruciaris. Quid dice¬
mus ad hec: sitalis est finis. & tale
iudiciũ. ut extrema gaudii luctus oc¬
cupet. numqͥd ñ preferenda iunt in
hoc scło mala bonis: Quippe nec illa
nifestum est. Uera potiꝰ sententia sa¬
lomonis. melius ẽẽ ire ad domũ lucbꝰ.
qm̃ ad domum conuiuii. Ceterũ si sic
cruciandi sunt qui in uita sua bona
receꝑint. & habentib consolationem
p̃sentem ue repositũ est sempiteruũ.
cum in suꝑiorib inuenti sint aliqui

Expanded text:
 tota, quod in hoc saeculo bona recepit?  tota, quod in hoc saeculo bona recepit? Ipsa plane. Neque enim ad hoc nos de paradiso voluptatis animadversio divina ejecisse videtur, ut alterum sibi hic paradisum adinventio humana pararet. Homo ad laborem nascitur: si laborem refugit, non facit ad quod natus est, ad quod venit in mundum. Quid respondebit ei qui misit eum, qui instituit ut laboret? Memento, ait, quod recipisti bona in vita tua, et Lazarus similiter mala; nunc autem hic consolatur, tu vero cruciaris. Quid dicemus ad haec? Si talis est finis, et tale judicium, ut extrema gaudii luctus occupet; nunquid non praeferenda sunt in hoc saeculo mala bonis? Quippe nec illa nifestum est. Vera potius sententia Salomonis: Melius est ire ad domum luctus, quam ad domum convivii . 28. Caeterum si sic cruciandi sunt qui in vita sua bona receperint; et habentibus consolationem praesentem, vae repositum est sempiternum : cum in superioribus inventi sint aliqui
Abbreviated transcription (Latin):
orte enim aliqui dicant. Quid
petcanius: Bona est om̃is creatu¬
ra cłi. N rã licite possidemꝰ. nr̃is
utimur facultatib. a rapinis & latro¬
ciis abstinentes. Enimuero ñ pas¬
cetis in eruce coruos Ego sane diutẽ
illum euiꝰ saluator memuit in eugłio.
in nullo hoꝵ audio accusari. Indueba
frẽm suũ egere. clauserit uiscera sua ab
eo: quando hȩc diuiti deest: Quantos
uidetis & ipsi lazaros. esurientes. uu¬
dos. egrotos: & plus de iumentis ur̃is
plus ae eoꝵ phaleris. qm̃ de istoꝵ mi¬
seriis cogitatis. Sed ad tremendum
abrahȩ nui diciũ ueniamꝰ. Non enĩ abra¬
he sed idi abrahȩ sententia est. Mem̃¬
to inquit fili. ꝯͦd receꝑis bona in uita
tua: & larariis similiter mala. Uerum
utrũq est: ñ potest om̃ino negari
Ter sententia: quia paucis ex p̃sa cotiꝰ
lumina negotii est. Ille bona. & is te
mala recepit. Quid modo: Nunc au¬
tem hic inquit consolat᷑. tu uero cru¬
ciaris. E xꝑgiscimini ebrii & fleten

Expanded text:
orte enim aliqui dicant: Quid peccamus: bona est omnis creatura Dei, nostra licite possidemus, nostris utimur facultatibus, a rapinis et latrociniis abstinentes. Enimvero non pascetis in cruce corvos. Ego sane divitem illum, cujus Salvator meminit in Evangelio, in nullo horum audio accusari. Induebatfratrem suum egere, clauserit viscera sua ab eo. Quando haec diviti deest? Quantos videtis et ipsi Lazaros, esurientes, nudos, aegrotos; et plus de jumentis vestris, plus de eorum phaleris, quam de istorum miseriis cogitatis? Sed ad tremendum Abrahae judicium veniamus. Non enim Abrahae, sed Dei Abrahae sententia est. Memento, inquit, fili, quod recipisti bona in vita tua, et Lazarus similiter mala. Verum utrumque est, non potest omnino negari. Fer sententiam, quia paucis expressa totius summa negotii est. Ille bona, et iste mala recepit. Quid modo? Nunc autem, inquit, hic consolatur, tu vero cruciaris . Expergiscimini, 296 ebrii, et flete.
Abbreviated transcription (Latin):
ruptio corꝑeȩ quoq fuerit causa corrup¬
tionis. Hinc est qͦd animab pͥmum sal¬
uator aduenit. tollere utiq peccata mun¬
di nͣ molestias carnis. Quod sane mani¬
festiꝰ docuit in seipso. pęnis om̃ib corpꝰ
exponens. anim̃a autem immunẽ ꝓrss
custodiens a peccato.
xxx.

Expanded text:
ruptio corporeae quoque fuerit causa corrupruptio corporeae quoque fuerit causa corruptionis. Hinc est quod animabus primum Salvator advenit, tollere utique peccata mundi, non molestias carnis. Quod sane manifestius docuit in se ipso, poenis omnibus corpus exponens, animam autem immunem prorsus custodiens a peccato. XXX.
Abbreviated transcription (Latin):
secuti estis me in regeneratione cũ sede¬
rit ailius hominis. & cȩcera. Quia eit da dicit
in regeneratione. aut que est hec noua
regeneratio: Neq enĩ iam ignoramus.
qm oportet oportet hominem nascide¬
nuo ñ ex sanguinib neq ex uo¬
iuntate uiri. sed ex aqua & sp̃usc̃o.
Ceterum cum nullatenus ad eam rege¬
nerationem ualeat hec ꝓmissio ꝑtinere
forte & altera regeneratione opus ẽe
uidetur. nec solum denuo. sed & tercio
hominem nasci necesse est. Infelix ego. &
miserabilis casus meus: cui ñ una sufficit.
cui duplex est necessaria regeneratio. Mi¬
mirũ ex corꝑe & anima constans. cecidi
totus simul. simul totus resurgere om̃i¬
no ñ possum. An uero dignum ñ est. ut
ea quȩ uidetur potior. pͥor quoq portio
reparetur: At ipsam sane animã ẽẽ ne¬
mo sane mentis ignorat. Prior gͦ reficia¬
tur. quȩ pͥor corruit. p̃sertim q̾d ab eius
culpa alterius pena ꝓdierit. & ipsius cor¬

Expanded text:
secuti estis me, in regeneratione, cum sedesecuti estis me, in regeneratione, cum sederit Filius hominis , etc. Quid est quod dicit, in regeneratione? aut quae est haec nova regeneratio? Neque enim jam ignoramus quoniam oportet hominem nasci denuo, non ex sanguinibus, neque ex voluntate viri, sed ex aqua et Spiritu sancto . Caeterum cum nullatenus ad eam regenerationem valeat haec promissio pertinere, forte et altera regeneratione opus esse videtur: nec solum denuo, sed et tertio hominem nasci necesse est. Infelix ego, et miserabilis casus meus, cui non una sufficit, cui duplex est necessaria regeneratio. Nimirum ex corpore et anima constans, cecidi totus simul: simul totus omnino resurgere non possum. An vero dignum non est ut ea quae videtur potior, priorque portio reparetur? At ipsam sane animam esse nemo sanae mentis ignorat. Prior ergo reficiatur, quae prior corruit: praesertim quod ab ejus culpa alterius poena prodierit, et ipsius cor
Abbreviated transcription (Latin):
cordis elationẽ. E st enĩ interdum uidere
ĩnullos. qui relictis om̃ib abrenuntiare
scło disponentes. cũ recte offerre ueluit.
nolunt diuidere recte: calliditate huma¬
na totos se diuino cõmittere nutui for¬
midantes. sedd reseruantes nescio qͥd fer¬
menti ut totã massam corrũ pat. qͦd in
multis frequenter exꝑtũ est. Alius sine
uce & p̃ceptore sp̃uale studium app̃hen¬
dere facile cogitaus. ambulat in magnis
& mirabilib suꝑ se. ut uulgo dicit᷑ sali¬
ens anteqm̃ uideat. ca. surus anteqm̃ de¬
beat. Petrs cogitatũ suũ iactans in año.
& omñe sollicitudinẽ suam in eũ ꝑiciens.
certus qͦd illi foret cura de eo reliqͥt omĩa.
secutꝰ est adñm̃. ne interrogans quide de
p̃mio: donec ex ꝑiculo diuitũ qͦd saluator
ꝓsequebat᷑. sumeret occasionem. axre.
ico uobis. U erbum confirmationis
premittit᷑. magnum noueris eẽ qͦa
sequitur. A men dico uobis. qauos qui

Expanded text:
cordis elationem. Est enim interdum videre cordis elationem. Est enim interdum videre nonnullos, qui relictis omnibus abrenuntiare saeculo disponentes, cum recte offerre velint, nolunt dividere recte, calliditate humana totos sese divino committere nutui formidantes, sed reservantes nescio quid fermenti, ut totam massam corrumpat : quod in multis frequenter expertum est. Alius sine duce et praeceptore spirituale studium apprehendere facile cogitans, ambulat in magnis et mirabilibus super se; ut vulgo dicitur, « Saliens antequam videat, casurus antequam debeat. » Petrus cogitatum suum jactans in Domino, et omnem sollicitudinem suam in eum projiciens, certus quod illi foret cura de eo, reliquit omnia, secutus est Dominum, ne interrogans quidem de praemio, donec ex periculo divitum quod Salvator prosequebatur, sumeret occasionem percontdico vobis. Verbum confirmationis praemittitur: magnum noveris esse quod sequitur. Amen dico vobis, quod vos qui
Abbreviated transcription (Latin):
rim fiat aliquid: Abscondi ignẽ in sinu
meo: &e exusto iam latere. iã nudatis uisce¬
rib. iam sanie defiuente. dui mͥ aeliberan¬
aũ est. an exꝑgiscar. an excutiã. an abiti¬
am ilum: oagnũ est omĩno qͦd offertur.
s eoutiq libentiꝰ & festinantiꝰ suscipiendũ.
& obiuiis arripiendũ manib cũ feruore.
& hilaritate. P robet autẽ seipsum. qui
de ꝓpͥa uirtute p̃sumit: nã diuna quiae
omino ꝓbata est. A micos consulat. qui ñ
legit. inimici hominis domestici eius:
riugl̃i. qui euuglio non obȩdits
At in eo sane legimus ꝓmittenti cuiaam
sequi dñm. sedd defunctũ pͥus patre sepe¬
lire uolenti. responsum ab eo. ut sineret
mortuos sepelire mortuos suos. Alteri qͦ
tantũ suis qui in domo erant uale dicere
sequi quocũq ieris. Cui respondens do
cres cęli nidum. filiꝰ autẽ hominis ñ ha¬
bet ubi caput reclinet: prudentiã carnis
in fouea uulpis. in nido uoluctis arguens

Expanded text:
rim fiat aliquid? Abscondi ignem in sinu rim fiat aliquid? Abscondi ignem in sinu meo; et 298 exusto jam latere, jam nudatis visceribus, jam sanie defluente, diu mihi deliberandum est an expergiscar, an excutiam, an abjiciam illum? Magnum omnino est quod offertur; sed eo utique libentius et festinantius suscipiendum, et obviis arripiendum manibus cum fervore et hilaritate. Probet autem seipsum, qui de propria virtute praesumit; nam divina quidem omnino probata est. Amicos consulat, qui non legit: Inimici hominis domestici ejus lium, qui Evangelio non obedit? At in eo sane legimus promittenti cuidam sequi Dominum, sed defunctum prius patrem sepelire volenti responsum esse ab eo, ut sineret mortuos sepelire mortuos suos . Alteri quoque tantum suis qui in domo erant valedicere sequi quocunque ieris. Cui respondens Domolucres coeli nidum: Filius autem hominis non habet ubi caput reclinet . Prudentiam carnis in fovea vulpis, in nido volucris arguens
Abbreviated transcription (Latin):
hominib. & qm̃ placuit dõ ꝑ stulticiam
pͣdicationis. saluos facere credentes. qͥppe
cũ mundus eum in sapientia minime
cognouisset. Quantos enĩ mundi sapien¬
tia maledicta supplantat. & conceptũ in
agere: diu considera. diligenter intuere.
Magnũ est qͦd ꝓponis. & opus habens mul¬
ta deliberatione. Exꝑire qͥd possis. ami¬
cos consule. ne post factum penitere con¬
tingat. Hȩc sapientia mundi. terrena.
animalis. diabolica: inimica salutis. suf¬
focatͥe uitȩ. mater tepiditatis. eiꝰ quȩ dõ¬
solet uomitũ ꝓuocare. Caue tͥ ait. Utqͥa
enim: Cum a do uerbum ẽẽ ñ dubites.
qͥa opus est deliberatione: Uocat mag¬
ni consilii angłs. qͥd aliena consilia p̃sto¬
leris: Quis enĩ fidelior. qͥs uero sapienti¬
or illo: s educ me dñe & seducar. forti¬
or esto. & inualesce. Noui ego quȩ nam
sint. quȩ oportet sieri cito. Abore putei
gehenuȩ eripior. & inducias petam. & re¬
tardabo & cunctabor exire. si forte iite¬

Expanded text:
hominibus: et quoniam placuit Deo per stultitiam praedicationis salvare credentes; quippe cum mundus eum in sapientia minime cognovisset . Quantos enim mundi sapientia maledicta supplantat, et conceptum inagere, diu considera, diligentius intuere. Magnum est quod proponis, et opus habens multa deliberatione. Experire quid possis, amicos consule, ne post factum poenitere contingat. 33. Haec sapientia mundi terrena, animalis, diabolica, inimica salutis, suffocatrix vitae, mater tepiditatis ejus quae solet Deo vomitum provocare. Cave tibi, ait. Utquid enim? Cum a Deo verbum esse non dubites, quid opus est deliberatione? Vocat magni consilii Angelus; quid aliena consilia praestolaris? Quis enim fidelior, quisve sapientior illo? Seduc me, Domine, et seducar: fortior esto et invalesce. Novi ego quaenam sint quae oportet fieri cito. Ab ore putei gehennae eripior; et inducias petam, et retardabo; et cunctabor exire si forte inte
Abbreviated transcription (Latin):
eugło habes. qͥa ille suggeret uobis om̃ia quecũ¬
q dixero uobis. Et aduerte qͥd p̾miserit. Iue do
cebit uos om̃ia. Dixerã enĩ. qͥa docet rationẽ.
M ulti siqͥdẽ monent᷑ ut bene faciant. s minime
sciunt qͥd agendũ sit insi assit denuo gr̃a sp̃s.
ne uacua sit in nobis gr̃a dei. Sed qͥd: Scienti
bonũ & ñ facienti: peccatũ est illi. Propterea ñ¬

Expanded text:
Evangelio habes quia ille suggeret vobis omnia, quaecunEvangelio habes quia ille suggeret vobis omnia, quaecunque dixero vobis. Et adverte quid praemiserit: Ille vos docebit omnia . Dixeram enim quia docet rationem. Multi siquidem monentur, ut benefaciant; sed minime sciunt quid agendum sit, nisi adsit denuo gratia Spirne vacua in nobis sit gratia Dei. Sed quid? Scienti bonum, et non facienti, peccatum est illi a
Abbreviated transcription (Latin):
q ipse est in quo clamamꝰ abba pater ipse qui
postulat ꝓ scĩs gemitib menatrabilib Et hec
quidẽ in corde nr̃o. Quid autẽ in paiͥs: Sicut in
nobis interpellat ꝓ nobis: ita in patre delicta
mꝰ idẽ ipse donat. qͥ donat ut postulemꝰ: & sicut
nos erigit pia quadã fiducia ita dm̃ inclinat
ad nos magis pia miscd̃ia sua. Itaq ut om̃ino
remiseritis peccata remittunt᷑ eis. Et de malo
qͥdẽ dedinando sic. Porro ad faciendũ bonũ
& mouet & docet. Monet memoriã. rationẽ
docet. mouet uoluntatẽ In hiis enĩ trib. toca
consistit auuna nr̃a. Memorie suggerit. bona in
cogitationib scĩs: atq ita ignauiã nr̃am torporẽ¬
q repellit. Propc̃ea quotiens huiꝰmodi suggestio¬
nẽ bomi senseris in corde tuo: da honorẽ deo.
& age reuerentiã sp̃ui sc̃o: cuiꝰ uox sonat in au¬
rib tuis. Ipse namq est qͥ loquit᷑ iusticiã: & in

Expanded text:
que ipse in quo clamamus: Abba, Pater: ipse qui que ipse in quo clamamus: Abba, Pater: ipse qui postulat pro sanctis gemitibus inenarrabilibus . Et haec quidem in corde nostro. Quid autem in corde Patris? Sicut in nobis interpellat pro nobis; ita in Patre delicta mus, idem ipse donat, qui donat ut postulemus: et sicut nos erigit pia quadam fiducia, ita Deum inclinat ad nos magis pia misericordia sua. Itaque ut omnino remiseritis peccata remittuntur eis . Et de malo quidem declinando sic. 5. Porro ad faciendum bonum monet, et movet, et docet. Monet memoriam, rationem docet, movet voluntatem. In his enim tribus tota consistit anima nostra. Memoriae suggerit bona in cogitationibus sanctis, atque ita ignaviam nostram torporemque repellit. Propterea quoties hujusmodi suggestionem boni senseris in corde tuo, da honorem Deo, et age reverentiam Spiritui sancto, cujus vox sonat in auribus tuis. Ipse namque est qui loquitur justitiam. Et in
Abbreviated transcription (Latin):
est: declinandũ a malo. tria oꝑat᷑ in nob̃: cõpunc¬
tionẽ. supplicationẽ. remissionẽ. Initiũ enĩ reuer
tendi ad dnm̃ penitentia est: quã sine dubio sp̃s
firmat auctoritas. Qs enĩ cũ ad ignẽ uenerit al¬
gens. & fuerit calefactꝰ: dubitabit ab igne ei ue¬
nisse calorẽ. quẽ habere ñ poterat sine illo: Sic
ergo qͥ pͥus in imqͥtate frigidꝰ erat. si postmodũ
feruore quodã penicentiȩ accendit᷑: aliũ sibi sp̃m
qͥ suũ arguit & duudicat ñ dubitec aduenisse.
Habes hoc & in eugłio: ubi cũ loqueret᷑ de sp̃u quẽ
accept̾i erant credentes in eũ ille inqͥt arguet
mundũ de peccato. Sed qͥd ꝓdest penitere de
culpa: & ñ supplicare ꝓuenia: Necesse est ut etiã
hoc sp̃s oꝑet᷑. dulcedine quadã spei replens am¬
mũ: ꝑ quã fiducialiter postules nichil hesitans.
Uisne ostendã tͥ etiã hoc opꝰ esse sp̃s sc̃i: Utiq dũ
abest ille: tale aliqͥd in tuo sp̃u ñ inuenies. demi¬

Expanded text:
 declinandum a malo tria operatur in nobis; compunctionem, supplicationem, remissionem. Initium enim revertendi ad Deum poenitentia est, quam sine dubio spirifirmat auctoritas. Quis enim cum ad ignem venerit algens, et fuerit calefactus, dubitabit ei ab igne venisse calorem, quem habere non poterat sine illo? Sic ergo qui prius iniquitate erat frigidus, si postmodum fervore quodam poenitentiae accendatur, alium sibi ssse. Habes hoc et in Evangelio, ubi cum loqueretur de Spiritu quem accepturi erant credentes in eum: Ille, inquit, arguet mundum de peccato . 4. Sed quid prodest poenitere de culpa, et non supplicare pro venia? Necesse est ut etiam hoc Spiritus operetur, dulcedine quadam spei replens animum, per quam fiducialiter postules nihil haesitans. Visne ostendam tibi etiam hoc opus esse Spiritus sancti? Utique dum abest ille, tale aliquid in tuo spiritu non invenies. Deni
Abbreviated transcription (Latin):
norari: Hodie itaq festiuitas est sp̃s sc̃i: qua ui¬
sibiliter apparuit inuisibilis: sicut & filiꝰ cũ sit
nichilomniꝰ inuisibilis in seipso. dignatꝰ est exhi¬
bere st in carne uisibilẽ. Hodie sp̃s sc̃s reuelat
nobis aliqͥd de seipso: sicut ante de patre & filio
aliqͥd noueramꝰ. Nã ꝑfecta tͥnitatis cognitio.
uita eterna est. Nunc autẽ ex parte cognoscimꝰ:
reliq̃ credimꝰ. que minime sufficimꝰ. cõprehend̾e.
Et de patre qͥdẽ noui creationẽ: clamantib crea¬
turis. ipse fecit nos. & ñ ipsi nos. Inusibilia em̃
dia creat᷑a mundi ꝑ ea que facta sunt intellecta
conspiciuint᷑. At uero eternitatẽ & immutabilita

Expanded text:
itas est Spiritus sancti, qua visibiliter apparuit invisibilis: sicut et Filius, cum sit nihilominus invisibilis in seipso, dignatus est exhibere se in carne visibilem. Hodie Spiritus sanctus revelat nobis aliquid de seipso, sicut ante de Patre et Filio aliquid noveramus: nam perfecta Trinitatis cognitio, vita aeterna est. Nunc autem ex parte cognoscimus, reliqua credimus, quae minime sufficimus comprehendere. Et de Patre quidem novi creationem, clamantibus creaturis: Ipse fecit nos, et non ipsi nos . Invisiblia enim Dei, a creatura mundi, per ea quae facta sunt, intellecta conspiciuntur . At vero aeternitate
Abbreviated transcription (Latin):
ad tantã deuenere constantiã. Non est iã fugere
non est abscondi ꝓpter metũ iudeoꝵ: constantiꝰ mͦ
predicant. quã delitescerent ante timidius. De¬
niq mutationẽ illã dextere excelsi. manifeste de
formido: postmodũ inter pͥncipũ uerbera fortitu¬
do. Ibant ait scͥpt̾a gaudentes a conspectu conciliĩ.
qm̃ digni habiti sunt ꝓ nomine itĩu contumeliã
pati: quẽ sane priꝰ cũ duceret᷑ ad conciliũ. solũ re¬
liquerant fugientes. Quis dubitet aduenisse sp̃m
uehementẽ: qui m̃tes eoꝵ inuisibili illustraret
potentia: In hunc modũ etiã mͦ que sp̃s oꝑat᷑:¬

Expanded text:
ad tantam devenere constantiam. Non est jam fugere, ad tantam devenere constantiam. Non est jam fugere, non est abscondi propter metum Judaeorum; constantius modo praedicant, quam delitescerent ante timidius. Denique mutationem illam dexterae Excelsi manifeste declformido, postmodum inter principum verbera fortitudo, Ibant, ait Scriptura, gaudentes a conspectu concilii, quoniam digni habili sunt pro nomine Jesu contumeliam pati : quem sane prius, cum duceretur ad concilium, solum reliquerant fugientes. Quis dubitet advenisse Spiritum vehementem, qui mentes eorum invisibili illustraret potentia? In hunc modum etiam modo quae Spirit
Abbreviated transcription (Latin):
expatre silio  ꝓcedit. illa enĩ mirabilis facta est
scientia ex me: confortata est & ñ pot̾o ad eã
noui tam̃ aliqͥd. uidelicet infpirationẽ. duo
enĩ sunt: unde ꝓcedat & qͦ. Processio a patre &
filio posuit tenebras latibulũ suũ: s ꝓcessio
ad homines hodie cepit innotescere. & est iã fi
signis tusibilib iuisibilis sp̃s suum declarabat
aduentũ: nc̃ eiꝰ signa qͦ sp̃ualiora sunt. eo magis
ignea loquerent᷑: & legẽ igneã linguȩ igneẽ pre¬
dicarent. Nemo conquerat. qͦd minime nobis
illa manifestatio sp̃s fiat. Unicuiq autẽ datur
manifestatio sp̃s ad utilitatẽ. Denq si dicere
opꝰ est: nobis illa manifestatio potiꝰ quã apłis
facta est. Ad qͥd enĩ illis necessarie lingue gentiũ.
nisi ad conuersionẽ gentiũ: ftut in eis alia quecdã
manifestatio. magis ad eos ꝑtinens: & hȩc usq
hodie fit in nobis. Manifestũ enĩ fuit indutos
ẽẽ uirtute: ex alto: qͥ de tanta pusillanimitate sp̃s

Expanded text:
ex Patre Filioque procedit illa enim mirabilis facta est scientia ex me; confortata est, et non potero ad eam , novi tamen aliquid, videlicet inspirationem. Duo enim sunt, unde procedat, et quo. Processio a Patre et Filio posuit tenebras latibulum suum; sed processio ad homines hodie coepit innotescere, et est jam fisignis visibilibus invisibilis Spiritus suum declarabat adventum: nunc ejus signa quo spiritualiora sunt, eo magis ignea loquerentur, et legem igneam linguae igneae praedicarent. Nemo conqueratur quod minime nobis illa manifestatio Spiritus fiat: unicuique enim datur manifestatio Spiritus ad utilitatem . Denique si dicere opus est, nobis ista manifestatio potius quam apostolis facta est. Ad quid enim illis necessariae linguae gentium, nisi ad conversionem gentium? Fuit in eis alia quaedam manifestatio magis ad eos pertinens: et haec usque hodie fit in nobis. Manifestum enim fuit indutos esse virtute ex alto, qui de tanta pusillanimitate spiritus
Abbreviated transcription (Latin):
mꝰ fr̃s: quadragesime unũ. alterum quinqua¬
gesune. Iuud arite passionem
istud post resurrectionem. Iilud in com¬
punctione cordis. & lacrimis penitentiȩ: istud in
deuotione sp̃s. & alleliua sollemni. Priꝰ quidẽ
tempꝰ ipsa est uita presens: posteriꝰ uero quietẽ sc̃õꝵ
significat. que est post mortẽ. Cũ antẽ uenerit illiꝰ¬
siliꝰ qͥn qͥgesi me sinis in iudicio scilicet & resurrec¬
cione. completis dieb pentechostes: aderit plenitu¬
po sp̃s. & totã replebit domũ. Piena siquulẽ erit
om̃is terra maiestate eiꝰ. qͥndo ñ solũ anima s &
ipsũ corpꝰ sp̃uale resurget. si cam̃ iuxta apłi mo

Expanded text:
mus, fratres; Quadragesimae unum, alterum Quinquamus, fratres; Quadragesimae unum, alterum Quinquagesimae: illud ante Passionem, istud post Resurrectionem; illud in compunctione cordis et lamentis poenitentiae, istud in devotione spiritus et Alleluia solemni. Prius quidem tempus ipsa est vita praesens, posterius vero quietem sanctorum significat, quae est post mortem. Cum autem venerit illius umquagesimae finis, in judicio scilicet et resurrectione, completis diebus Pentecostes, aderit plenitudo Spiritus, et totam replebit domum. Plena siquidem erit omnis terra majestate ejus, quando non solum anima, sed et ipsum corpus spirituale res
Abbreviated transcription (Latin):
infirmitatẽ nr̃am: ꝑ quẽ in cordib nr̃is diffun¬
dit᷑ caritas que est bona uoluntas. Itaq cũ sic
aduemiens sp̃s tocã possederit animã. sugge¬
rendo. instruendo. afficiendo. loquens semꝑ in
cogitationib nr̃is. ut audiamꝰ & nos qͥd loqͥt᷑
in nobis dñs ds. rationẽ illumuans. uolunta¬
tẽ inflammans. ñ tͥ uidet᷑. quia totã domũ in¬
pleuerint disꝑtite lingue tanquã ignis: Nam
in hũs tͥb suꝑius dictũ est. animã consistere totã
te domꝰ adimpletio fini potiꝰ reseruet᷑: quando
mensurã bonã & confertã & coagitatã & suꝑef¬
fiuentẽ dabunt in sinꝰ nr̃os. Seil qͣndo hȩc eruił:
Profecto cũ completi fuerint dies pentechostes. Te¬
lices uos qͥ iã intrastis qͥnquagesimã reqͥei: & iu¬
beleũ annum. Fr̃s nr̃os loquor qͥb iã dixit sp̃s.
ut reqͥescant a laborib suis. Etenĩ hoc quoq in¬
ter eiꝰ oꝑa reꝑimꝰ. Duo namq temꝑa celebra¬

Expanded text:
em in cordibus nostris diffunditur charitas, quae est bona voluntas. 6. Itaque cum sic adveniens Spiritus totam possederit animam, suggerendo, instruendo, afficiendo, loquens semper in cogitationibus nostris, ut audiamus et nos quid loquatur in nobis Dominus Deus, rationem illuminans, voluntatem inflammans; non tibi videtur quia totam domum impleverint dispertitae linguae tanquam ignis? Nam in his tribus superius dictum est animam consistere totam.te domus adimpletio fini potius reservetur, quando mensuram bonam, et confertam, et coagitatam, et supereffluentem dabunt in sinus nostros. Sed quando haec erunt? Profecto cum completi fuerint dies Pentecostes. Felices vos, qui jam intrastis quinquagesimam requiei, et jubilaeum annum. Fratres nostros loquor, quibus jam dixit Spiritus ut requiescant a laboribus suis. Etenim 930 hoc quoque inter ejus opera reperimus. Duo namque tempora celebra
Abbreviated transcription (Latin):
iocunditate celebrandã: dignã
om̃ deuocione. Dulcissimũ enĩ qͥddã in deo
sp̃s sc̃s est benignitas dĩ. & idẽ ipse ds. Prouide
si celebramꝰ sc̃oꝵ sollemnnia: qͥntomagis eiꝰ a quo
habuert̃: ut sci g̃ent. qͦ tqͦt fuere sc̃i: Si ueneramͣ¬

Expanded text:
am omni devotione. Dulcissimum enim quiddam in Deo Spiritus sanctus est, benignitas Dei, et idem ipse Deus. Proinde si celebramus sanctorum solemnia, quanto magis ejus, a quo habuerunt ut sancti essent quotquot fuere sancti? Si veneram
Abbreviated transcription (Latin):
cũ xp̃o multomagis optimũ. Beatꝰ uir cuiꝰ est au¬
xiliũ a te ait ꝓpħa ad diĩm: ascensiones in corde suo
ddisposuit. ibit de uutute muitutẽ. usq ad uiden¬
dũ dm̃ deoꝵ in syon hec est ultina ascensio. in qua
sione qd dicã: Quo ascendemꝰ: Ut ubi. xp̃c est & nos
simꝰ. Quid ibi ent: Ocłs ds ñ uidit absq ce. que pre¬

Expanded text:
cum Christo, multo magis optimum. Beatus vir cujus est aucum Christo, multo magis optimum. Beatus vir cujus est auxilium abs te, ait Propheta ad Dominum; ascensiones in corde suo disposuit, ibit de virtute in virtutem usque ad videndum Deum deorum in Sion . Haec est ultima ascensio, in qua sione quid dicam? Quo ascendemus, ut ubi Christus est, et nos simus? Quid ibi erit? Oculus, Deus, non vidit absque
Abbreviated transcription (Latin):
& in hac ascensione. xp̃m dñm: ut sub it sic appeci¬
tus tuus. & tu dñeris illiꝰ. Nam ut in celũ ascendas.
pnꝰ necesse est leuare te suꝑ te. calcando carnalia desi¬
aeria que in te militant aduersũ te. Sequere etiã
ascendentẽ in crucẽ exaltacũ a terra: uc ñ solũ suꝑ
te. s & suꝑ omnẽ mundũ qͦꝙ mentis fastigio collo¬
ceris. uniuersa que in terris sunt deorsũ aspiciens
& despiciens. sicut scriptũ est. Cernet cerrã delon¬
ge. Nulla te miundi oblectamenta melinent: nulle
aduersitates deiciant. Absit tͥ głari nsi in crucedñi
tiu mñii xp̃i. ꝑ quẽ cibi mundꝰ cucifixꝰ est: ut quȩ
mundꝰ appecit crucẽ reputes. & tu crucifixus mundo.
illis que mundꝰ crucẽ repucat. coto inherens amore.
am uero qͥd ex hoc restat: nͥ ut ad illũ ascendas. qͥ ẽ.
suꝑ om̃ia ds benedictꝰ in secula: Dissolui iã & esse

Expanded text:
et in hac ascensione Christum Dominum, ut sub te sit appetiet in hac ascensione Christum Dominum, ut sub te sit appetitus tuus, et tu domineris illius. Nam ut in coelum ascendas, prius necesse est levare te super te, calcando carnalia desideria, quae in te militant adversum te. 13. Sequere etiam ascendentem in crucem, exaltatum a terra, ut non solum super te, sed et super omnem quoque mundum mentis fastigio colloceris, universa quae in terris sunt deorsum aspiciens et despiciens, sicut scriptum est: Cernent terram de longe . Nulla te mundi oblectamenta inclinent, nullae adversitates dejiciant. Absit tibi gloriari nisi in cruce Domiti, per quem tibi mundus crucifixus est: ut quae mundus appetit, crucem reputes; et tu crucifixus mundo, illis quae mundus crucem reputat, toto inhaereas amore. 14. Jam vero quid ex hoc restat, nisi ut ad illum ascendas, qui est super omnia Deus benedictus in saecula? Dissolvi jam, et esse
Abbreviated transcription (Latin):
crucis ascensionẽ omittas. Nam & in illa exalca¬
ri oportebat filiũ hominis: & ego in qͥt si exattatꝰ
fuero a terta. om̃ia trahã ad meipsũ. Itaq cũ iã
& cogiuitio suppetit & uelle adiacet. qͥd agis. qͦd ꝑfi
cere bonũ ñ inuenis. s asinim qͥdã & bestiales mo¬
tꝰ legẽ contrariã habent. & captiuarste uolunt:
Quid inqͣm facies suꝑ concupiscentiis urationabilibꝰ
que sunt in membris tius: cirget te etiã cũ ieuina¬
re consentis gule illecebra: cũ uigilare ꝓponis. som¬
nolentia premit. Quid facimꝰ huic asino: Asminũ
enĩ istud est. cõmune cũ asinis: quia cõparatꝰ est iu¬
mentis in sipientib & similis faccꝰ est illis. Ascende
dñe supasinũ istũ. conculca bestiales hos motꝰ
qͥa domari debent. ne dñari preualeant. Nisi
enĩ calcati fuerint. conculcabunt nos: nͥ p̾mant᷑.
oppriment nos. Propterea sequere anima mea

Expanded text:
crucis ascensionem omittas. Nam et in illa exaltacrucis ascensionem omittas. Nam et in illa exaltari oportebat Filium hominis. Et ego, inquit, si exaltatus fuero a terra, omnia traham ad meipsum . Itaque cum jam et cognicere bonum non invenis; sed asinini quidam et bestiales motus legem contrariam habent, et captivare te volunt? quid, inquam, facies super concupiscentiis irrationabilibus, quae sunt in membris tuis? Urget te etiam cum jejunare consentis, gulae illecebra; cum vigilare proponis, somnolentia premit. Quid faciemus huic asino? Asininum enim istud est, commune cum asinis; quia homo comparatus est jumentis insipientibus, et similis factus est illis . Ascende, Domine, super asinum istum, conculca hos bestiales motus; quia domari debent, ne dominari praevaleant. Nisi enim calcati fuerint, conculcabunt nos; nisi premantur, oppriment nos. Propterea sequere, anima mea,
Abbreviated transcription (Latin):
glȩ: s & conuersatione quȩ cȩlestẽ głam mereatur
solus orare. Uides ergo quã bene sponsa in canti¬
cis: ecce inqͥt uenit iste saliens in montib: In pri¬
mo tͣusfigurat᷑ est ut scires qͦ tenderes: in sc̃o.
uoluntas. cũ uideris quȩ agenda sunt ut conua¬
lescas adagenda que ur ideris: adende & tu ꝑͦ ora¬
tionẽ: ora instanter. ora ꝑseueranter. sicut ille ꝑ¬
noctabat in oratione: & dabit pater bonꝰ sp̃m bo
bonũ pecenti se. Et uide quã utiliter orationis
tẽpore. etiã corporalis loci secretũ querimꝰ: qͥndo hoc
ille. ñ solũ docuit uerbo. intͣ inquiens in cubiculũ
tuũ & clauso ostio ora patrẽ tuũ: s & cõmenda¬
uit exemplo. ne domesticoꝵ quẽquã admittens.
s solus ascendens ad orationẽ. Putas potermus
aliqͥd ampliꝰ de ascensionib eius inuenire: Pote¬
rimꝰ utiq Uolo enĩ ut nec ium̃ti ipsius sis im¬
memor: suꝑ qͦd legit᷑ ascendisse. Nolo. ut ne ipsã

Expanded text:
ed et conversatione, quae coelestem gloriam mereatur. solus orare . Vides ergo quam bene sponsa in Canticis: Ecce, inquit venit iste saliens in montibus . In primo transfiguratus est, ut scires quo tenderes; in secundvoluntas; cum videris quae agenda sunt, ut convalescas ad agenda quae videris, ascende tu ad orationem; ora instanter, ora perseveranter, sicut ille pernoctabat in oratione, et dabit Pater bonus spiritum bonum petenti se. Et vide quam utiliter orationis tempore etiam corporalis loci secretum quaerimus, quando hoc ille non solum docuit verbo: Intra, inquiens, in cubiculum tuum, et clauso ostio ora Patrem tuum ; sed et commendavit exemplo, nec domesticorum quemquam admittens, sed solus ascendens ad orationem. 12. Putas, poterimus aliquid amplius de ejus ascensionibus invenire? Poterimus utique. Volo enim ut nec jumenti ipsius sis immemor, super quod legitur ascendisse. Volo ut nec ipsam
Abbreviated transcription (Latin):
an ascensu. cã immane precipiciũ cognosceret
expertꝰ. Sed ñ defuit uersuto hosti. qͥd ageret.
Similẽ ei montẽ alterũ demonstrauit: eritis m¬
quiens sicut dĩ. scientes bonũ & malũ. Pernicio¬
rłm in iericho. Pessimꝰ mons insians scientia:
in quẽ tam̃ usq hodie canta concupiscentia plu¬
rimos uideas repere filioꝵ adã. ac si ñ nouerint
qͣntũ pater eoꝵ in illiꝰ montis ascensu descenderit
immo quã grauiter ceciderit: quancũ tota deiecta
sit & conquassata posteritas. Nondũ sanata sunt
uulnera. quȩ tͥ in ascensu montis illiꝰ infucta surs
licet ad huc in patre laceres: & nc̃ iterũ ꝓpͥa in ꝑso¬
na conaris ascendere. ut sit error nouissimꝰ peior
pͥore: Quenã miseris tã dira libido: Tilii homi¬
nũ usq qͦ graui corde: utqͥd diligitis uanitatẽ &

Expanded text:
ani ascensu tam immane praecipitium cognosceretur ani ascensu tam immane praecipitium cognosceretur expertus. 4. Sed non defuit versuto hosti quid ageret. Similem ei montem alterum demonstravit. Eritis, inquiens, sicut dii, scientes bonum et malum . PernicioJerusalem in Jericho. Pessimus mons inflans scientia, in quem tamen usque hodie videas tanta concupiscentia plurimos repere filiorum Adam, ac si non noverint quantum pater eorum in illius montis ascensu descenderit, imo quam graviter ceciderit, quantum tota dejecta sit et conquassata posteritas. Nondum sanata sunt vulnera, quae tibi in ascensu montis illius inflicta sunt, licet adhuc in patre lateres: et nunc iterum in propria persona conaris ascendere, ut sit error novissimus pejor priore? Quaenam miseris tam dira libido? Filii hominum, usquequo gravi corde? u
Abbreviated transcription (Latin):
uoluerimꝰ eũ sequi qͥ ait. Sedebo in monte testa¬
menti. in laterib aquilonis. Heu miser in lateri¬
b aquilonis. Prigidus est mons ille: ñ te sequit̃.
Potestatis habes concupiscentiã: altitudinẽ pre¬
sumis potentiȩ. Quanti tam̃ usq bodie feda
secunt᷑ in feliciaq uestigia: immo uero quã pau¬
ci euadunt. qͥb ñ dñandi libido dñet̃. Hinc est
qͦd benefici uocant᷑ qui potestatẽ habent: hinc
quod laudat᷑ peccator. in desideriis animȩ stiȩ
Potentib siquidẽ om̃s adulant᷑. iniudent om̃s.
Que seqͥmini miseri homines. quẽ seqͥmini: An ñ
uidetis sachanan tanquã sulg̃ de cȩlo cadentẽ:
Nonne iste est mons in quẽ ascendit angłs: & di¬
abolus factꝰ est: Uel illud aduertite. qͦd post
casũ suũ inuidia cruciante male sollicit᷑ de sup¬
plantando homine. illiꝰ tam̃ montis ascensum
nullatenꝰ ausus est suadere ei: in qͦ nuirũ ꝓ in¬

Expanded text:
voluerimus eum sequi, qui ait: Sedebo in monte testavoluerimus eum sequi, qui ait: Sedebo in monte testamenti, in lateribus aquilonis . Heu miser, in lateribus aquilonis! 919 Frigidus est mons ille, non te sequimur. Potestatis habes concupiscentiam, altitudinem praesumis potentiae. Quanti tamen usque hodie foeda sequuntur infeliciaque vestigia! Imo vero quam pauci evadunt, quibus non dominandi libido dominetur! Hinc est quod benefici vocantdatur peccator in desideriis animae suae. Potentibus siquidem omnes adulantur, invident omnes. Quem sequimini, miseri homines? quem sequimini? Annon videtis Satanam tanquam fulgur cadentem? Non iste est mons, in quem ascendit angelus, et diabolus factus est? Vel illud advertite, quod post casum suum invidia cruciante male sollicitus de supplantando homine, illius tamen montis ascensum nullatenus ausus est suadere ei, in quo nimirum pro in
Abbreviated transcription (Latin):
de tanta luminis copia. de lucerna posita suꝑ
candelabrũ. Sane qͥnto minꝰ singłi capimꝰ: tan¬
to fideliꝰ ceteris cõmunicanda sunt que singłis
ipse dignat᷑. nec uolo nec debeo subtrahere uobis:
preseitĩ cũ hȩc sit sp̃ualiũ prerogatiua bonoꝵ.
ut cõmunicata ñ minuant᷑. Aliqͥb fortassis hȩc
nota sunt. qͥb similiter reuelata sunt: s ppter eos
qͥ forte ñ aduerterunt sublimorib intenti. & aliiᷤ
occupati. seu etiã ꝓpt̾ eos quiminꝰ capacis intelli¬
gentiȩ sunt: mͥ incũbit loqͥ que sentio. Ap̃c qui
descendit ipse est: & qui ascendit. Apłi uerba sunt
hec. Ego autẽ credo eũ in hoc ipso qͦd descenderit
nos ascendere docerem̃. Cupidi siqͥdẽ sumꝰ ascensi¬
onis: exaltationẽ concupiscimꝰ om̃s. Nobues enĩ
creat᷑ȩ sumꝰ. & magni cuiꝰdã anum: ideoq altitu¬
dinẽ naturali appctimꝰ desiderio. Sedue nobis. si

Expanded text:
de tanta luminis copia, de lucerna posita super de tanta luminis copia, de lucerna posita super candelabrum. Sane quanto minus singuli capimus, tanto fidelius caeteris communicanda sunt quae singuliipse dignatur, nec volo, nec debeo subtrahere vobis: praesertim quod haec sit spiritualium praerogativa donorum, ut communicata non minuantur. Aliquibus fortassis haec nota sunt, quibus similiter haec revelata sunt; sed propter eos qui forte non adverterunt sublimioribus intenti aut aliis occupati; seu etiam propter eos qui minus capacis intelligentiae sunt, mihi incumbit loqui quae sentio. 3. Christus qui descendit, ipse est et qui ascendit . Apostoli verba sunt haec. Ego autem credo eum in hoc ipso quod descenderit, nos ascendere doceremur. Cupidi quidem sumus ascensionis: exaltationem concupiscimus omnes. Nobiles enim creaturae sumus, et magni cujusdam animi, ideoque altitudinem naturali appetimus desiderio. Sed vae nobis, si
Abbreviated transcription (Latin):
desne quẽ admodũ cȩcerarũ sollemnitatũ ca qͥm
hodie celebramꝰ consuminationẽ habeat. & fruc¬
ascensio ꝓpter nos facta est. & facit ꝓ nobis. In
nr̃a siqͥdẽ uita multa qͦd in nobis est uidem̃ agere
tia neutri potuit subiacere. Que enĩ dei uͥtutem
necessitas cogeret: aut qͥd ageret dei sapientia casu:
Om̃ia ꝓuide quecũq locutꝰ est. quecũq oꝑatꝰ est.
quecũq passus est ne dubites fuisse uoluntaria:
plena sacram̃toꝵ pleua salutis. Hȩc scientes. si
uenire contingat. ñ sic audiendũ est. canqͥm si
muenticiũ qͥppiã ꝓferam̃ s tanquã id qͥo etiã
priusquã catisa sciret᷑. constaret nequaqͣm sine
causa fuisse. Sicut enĩ qui scribit. certa ratione col¬
locat unuiersa: ita que a deo sunt ordinata sunt.
marimeq ea que presens opata est in carne ma¬
iestas Sed ue anguste cognitiom uẽ pauꝑtati
scientiȩ nr̃e. qui tantũ ex parte cognoscimꝰ & par¬
te modica. Cix scintillulȩ quedã nobis elucent.

Expanded text:
emadmodum caeterarum solemnitatum ea, quam hodie celebramus, et consummationem habeat, et frucascensio propter nos facta est, et facit pro nobis. In nostra siquidem vita, multa, quantum in nobis est, videmur agere tia, neutri potuit subjacere. Quae enim Dei virtutem necessitas cogeret? aut quid ageret Dei sapientia casu? Omnia proinde quaecunque locutus est, quaecunque operatus est, quaecunque passus est, ne dubites fuisse voluntaria, plena sacramentorum, plena salutis. Haec scientes, si venire contingat, non sic audiendum est tanquam si inventitium quidpiam proferamus; sed tanquam id quod etiam priusquam causa sciretur, constaret nequaquam sine causa fuisse. Sicut enim qui scribit, certis rationibus collocat universa; ita quae a Deo sunt, ordinata sunt, maximeque ea quae praesens in carne est operata majestas. Sed vae angustiae cognitionis scientiae nostrae, qui tantum ex parte cognoscimus, et parte modica! Vix scintillulae quaedam nobis elucent
Abbreviated transcription (Latin):
cumdat᷑ est. factaq de medio sacti ipsiꝰ ñ quidẽ
substantia. s uetustate. s corruptione. s miseria.
s uilitate. nr̃e deditauit pͥmordia resurrectionis.
Uerũptam̃ qͥd mͥ & sollemnitatib istis. si conuersa¬
tio mea tisq ad huc detineret᷑ interris: Quis uero
uł desiderare presuimeret ascensũ celi: nisi quia
is qͥ descenderat pͥor ascendit: Dico ego uobis.
ñ multo mͥ tolerabilior uideret̃ exilii huiꝰ habi¬
tatio quã gchenna: nisi dñs sabaoth reliqͥsset
nobis sem̃ fiduciȩ & expectationis qͥndo eleuatꝰ
est nubibꝰ. & spẽ fecit credentib. deniq nisi ego
abiero inqͥt: paraclit̾ ñ ueniet ad uos. Quis pa¬
raclitꝰ: uitiq ꝑ quẽ diffudit̃ caritas & iam
spes ñ confundit. Iue paraclit̾ ꝑ quẽ in celis sit
conuersatio nr̃a: uirtꝰ ex alto ꝑ quã sursũ sint
corda nr̃a. Cado inqͥt uobis parare locũ: & si abi

Expanded text:
ipsius non quidem substantia, sed vetustate, sed corruptione, sed miseria, sed vilitate, nostrae dedicavit primordia resurrectionis. Verumtamen quid mihi et solemnitatibus istis, si conversatio mea usque adhuc detinetur in terris? Quis vero vel desiderare praesumeret ascensum coeli, nisi quia is qui descenderat, prior ascendit? Dico ergo vobis: non multo mihi tolerabilior videretur exsilii hujus habitatio quam gehenna, nisi Dominus sabaoth reliquisset nobis semen fiduciae et exspectationis, quando elevatus est in nubibus, et spem fecit credentibus. Denique: Nisi ego abiero, inquit. Paracletus non veniet ad vos . Quis Paracletus? Utique per quem diffunditur charitas, et jam spes non confundit; ille Paracletus, per quem in coelis sit conversatio nostra; virtus ex alto, per quam sursum sint corda nostra. Vado, inquit, parare vobis locum: et si abi
Abbreviated transcription (Latin):
ipsos intueam̃ qͥb exultauit ut gygas ad cur¬
renilã uiã. & cuiꝰ egressio ã sũmo ggłi ꝑgradus qͦs¬
dam usq ad fũmũ eiꝰ occurtit. Primũ ergo
constitue montẽ iliũ. in quẽ ascendit cũ petro &
lacobo & ioħ̾e ubi tͣnsfiguratꝰ est ante eos Reful¬
sit facies eiꝰ ut sol & uestim̃ta el facta sunt alba
sicut nix. Resurrectionis gła ista est: quã in mon¬
ce spei contẽplam̃. Citqid enĩ ascendit ut iͣnsfigiua¬
ret: nisi ut doceret nos cogitatione ascendere ad
futurã illã głam que reuelabit᷑ in nobis: Telix
cuiꝰ meditatio in conspectu dñi semꝑ est: qui in
corde suo delectationes dextere dñ usꝙ in finẽ se¬
dula cogitatione reuoluit. Quid enĩ illi graue po¬
terit uiderẽ qui semꝑ m̃te tractat. qͦd ñ sint con¬

Expanded text:
ipsos intueamur, quibus exsultavit ut gigas ad curipsos intueamur, quibus exsultavit ut gigas ad currendam viam, et cujus egressio a summo coelo, per gradus quosdam usque ad summum ejus occurrit . Primum ergo constitue montem illum, in quem ascendit cum Petro et Jacobo et Joanne, ubi et transfiguratus est ante eos. Refulsit facies ejus ut sol, et vestimenta ejus facta sunt alba sicut nix . Resurrectionis gloria ista est, quam in monte spei contemplamur. Utquid enim ascendit ut transfiguraretur, nisi ut doceret nos cogitatione ascendere ad futuram illam gloriam, quae revelabitur in nobis? Felix cujus meditatio in conspectu Domini est semper, qui in corde suo delectationes dexterae Domini usque in finem sedula cogitatione revolvit! Quid enim grave illi poterit videri, qui sem
Abbreviated transcription (Latin):
qͣndo pͥorũ uterq cecidit ascendendo. Et mͥ qͥdẽ
uidet᷑ montis huiꝰ ascensorẽ querere. qͥ dicebat.
Quis ascendet in montẽ dñi. aut qͥs stabit ui loco
scõ eiꝰ: Torte etiã ysaias ascensionis desiderio ca¬
dentes intuens homines: ad hunc reuocabat
montẽ. exclamans. Cienite ascendamꝰ in montẽ
dũi. An ñ manifeste eos de pͥoꝵ montiũ ascensio¬
ne redarguens. montis huiꝰ predicat ubertatẽ. qͥ
ait: utqͥd fuspicamini montes coagulatos: Mors
coagulatꝰ mons pinguis. Hic est igit᷑ mons domꝰ
dñi preparatꝰ in uertice montiũ: suꝑ quos sali¬
entẽ sponsũ inspexerat. que dicebat. Ecceuenit
is saliens in montib. Docebat enĩ ignarũ uȩ:
trahebat paruulũ. infantulũ deducebat. Ideoq¬
Euelut qͥb dã passib ibat de nircute in uir¬
tutẽ: ut uideret᷑ as doꝵ in syon. Iusticia enum
eius sicut montes dei. Sed iã si placet. saltꝰ etiã

Expanded text:
quando priorum uterque cecidit ascendendo. Et mihi quidem quando priorum uterque cecidit ascendendo. Et mihi quidem videtur montis hujus ascensorem quaerere qui dicebat: Quis ascendet in montem Domini? aut quis stabit in loco sancto ejus? Forte etiam Isaias ascensionis desiderio cadentes intuens homines ad hunc revocabat montem, exclamans: Venite, ascendamus in montem Domini . Annon manifeste eos de priorum montium ascensione redarguens, montis hujus praedicat ubertatem, qui ait: Utquid suspicamini montes coagulatos? Mons coagulatus, mons pinguis . Hic est igitur mons domus Domini praeparatus in vertice montium, super quos salientem sponsum inspexerat, qui dicebat: Ecce venit is saliens in montibus . Docebat enim ignarum viae, trahebat parvulum, infantulum deducebat: ideoque velut quibusdam passibus ibat, ut de virtute in virtutem videretur Deus deorum in Sion . Justitia enim ejus sicut montes Dei . 7. Sed jam, si placet, saltus etiam
Abbreviated transcription (Latin):
ne ductoris inmo seductoris iniqͥ aut uestigium
aut consiliũ sequerem̃. Quia ergo ñ erat qͦ ascen¬
deret. descendit altissimꝰ. & suo nobis descensu
suauẽ ac salubrẽ dedicauit ascensũ. Descendit de
monte pocentiȩ catnis infirmitate circũdat᷑: de¬
scendit de monte scientiȩ. qm̃ placuit d̃o ꝑ stulci¬
tiã predicationis saluos facere credentes. Qud enĩ
tenello corpore & infantilib menbris iudet̃ infir¬
mnis: Quid indocliꝰ apparet paruulo: qͥ sola mat̾s
ubera nonerit: Quis impotentior eo: cuiꝰ om̃ia mẽ¬
bra clauuis affixa. cuiꝰ dinume xant̃ ossa: Quis in¬
sipientior eo qͥ tradebat in mortẽ animã suã. & quȩ
ñ rapuit tunc exsoluebat: Uides quã multũ de¬
scenderit. qͣntũ a potencia sua. qͣntũ a sapientia
ex manierit semecipsũ: s ñ potuit altiꝰ in montẽ
bonitatis ascendere nec suã cõmendare expressiꝰ
caritatẽ. Nec mirũ si descendendo. xp̃e ascendit:

Expanded text:
ne ductoris, imo seductoris iniqui aut vestigium, ne ductoris, imo seductoris iniqui aut vestigium, aut consilium sequeremur. Quia ergo non erat quo ascenderet, descendit Altissimus, et suo nobis descensu suavem ac salubrem dedicavit ascensum. Descendit de monte potentiae, carnis infirmitate circumdatus; descendit de monte scientiae, quoniam placuit Deo per stultitiam praedicationis salvos facere credentes. Quid enim tenello corpore et infantilibus membris videtur infirmius? Quid indoctius apparet parvulo, qui sola matris ubera noverit? Quis impotentior eo, cujus omnia membra clavis affixa, cujus omnia dinumerantur ossa? Quis insipientior eo, qui tradebat in mortem animam suam, et quae non rapuit tunc exsolvebat? Vides quam multum descenderit, quantum a potentia sua, quantum a sapientia sua exinanierit semetipsum. Sed non potuit altius in montem bonitatis ascendere, nec suam commendare expressius charitatem. Nec mirum si descendendo Christus ascendit,