comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Non ẽ. enim putandũ qd̃ anima pars
om̃iũ creator sit: qr corpꝰ nr̃m ex semine
pat̾no simulq materno conficit᷑. anima uͦ
semꝑ adeo ex nichilo creatur. Si inqui
patres carnales timebamꝰ a quib tempora¬
liter erudiebamur. ut heredes eoꝵ merere¬
mur fieri. qͣnto magis creatori animarũ
o będire atq ob temꝑare debemꝰ. ut cũ illo
in gła ȩternę beatitudinis uiuamꝰ: N ec
solũ modo differentia est inter eos ꝓpt̾ discre¬
tionẽ ꝑsonar̃. qr isti cerreni ille est cęlestis:
sed eciã ipsa causa disciplinȩ atq eruditioĩs.
Non enĩ ad eandẽ causa uł ad ipsas res
sp̃uales erudiunt. sed ad qd̾ eis uidet᷑. sicut
apłs manifestat dicens. Et illi quidem pa¬
tres carnales ex quorum semine corpora sumpsi¬
mus in tempore paucõrum dierum. scđm suã
uoluntatem erudiebant nos hic autem patea
uidelicet sp̃uum. ad id quod utile est erudit

Expanded text:
Non est enim putandum, quod anima pars Non est enim putandum, quod anima pars omnium creator sit, quia corpus nostrum ex semine paterno simulque materno conficitur: anima vero semper a Deo ex nihilo creatur. Si, inquit, patres carnales timebamus, a quibus temporaliter erudiebamur, ut haeredes illorum mereamur fieri, quanto magis Creatori animarum obedire atque obtemperare debemus, ut cum illo in gloria aeternae beatitudinis vivamus. Nec solummodo differentia est inter eos propter discretionem personarum, quia isti terreni, ille est coelestis, sed etiam ipsa causa disciplinae atque eruditionis. Non enim ad eamdem causam, vel ad res spiritales erudiunt, sed ad id quod eis videtur, sicut Apostolus manifestat, dicens: Et illi quidem,tres carnales, ex quorum semine corpora sumpsimus, in tempore paucorum dierum, secundum suam voluntatem erudiebant nos: hic autem, Pater scilicet spirituum, ad id quod utile est erudit
Abbreviated transcription (Latin):
suos uero castigare & corriꝑe. ne eos oppͥmat
mala negligentia. Nullus est pat̾ sapiens
qͥ non corripiat filios delinquentes. & aliq̃n
bona agentes increpat ut ad meliora acceno¬
dancur. Unde & heli qr filios suos ñ corri-¬
puit. non meruit cos heredes sacerdotis post se
filii estis. Quisqͥs ext̃ disciplinã dñi manet
cuiꝰ disciplinę parcicipes facti sunt om̃s filii
boni ꝑtinentes adhereditatẽ cȩlestẽ ad ulterinꝰ
est filius: neo ꝑtinet ad hereditatẽ paternam
qr non est filius liber. Cauete: ne sitis adultẽ¬
rini filii. Om̃s enim infideles et negligentes.
disciplinã qdtũ contẽpnentes. ad ulterini et ñ
non multo magis oþtemꝑabimus patri sp̃uũ
&e unuemus: Deinde sub considerare debe¬
mus qr patres habuimꝰ eruditores et time¬
bamꝰ eos. nonne multo magis ob temꝑabimꝰ dõ
corpora hominũ alioꝵq animnalium. Animã
uͦ hominis ex nichilo ert̾auit. ⁊ creat adhuc.

Expanded text:
suos vero castigare et corripere, ne eos opprimat suos vero castigare et corripere, ne eos opprimat mala negligentia. Nullus est pater sapiens qui non corripiat filios delinquentes, et aliquando bona agentes increpat ut ad meliora accendantur. Unde et Heli, quia filios suos nopuit, non meruit eos haeredes sacerdotii post se filii estis. Quisquis extra disciplinam Domini manet, cujus disciplinae participes facti sunt omnes boni filii pertinentes adus filius est, nec pertinet ad haereditatem paternam: quia non est filius liber. Cavete ne sitis adulterini filii, omnes enim infideles et negligentes, disciplinamque Domini contemnentes, adulterini, et non multo magis obtemperabimus patri spirituum, et vivemus? Deinde, subaudis considerare debemus, quia patres habuimus eruditores, et timebamus eos, nonne multo magis obtemperabimus Decorpora hominum, alienorumque animalium, animam vero hominis ex nihilo creavit, et creat adhuc.
Abbreviated transcription (Latin):
se sine flagellatione diuina: Qua ꝓpter
tanto miuus de flagello quo castigamur mur¬
murare debemꝰ. q̃nco cercius in eo paternȩ
dilectionis affectũ sentimꝰ. Unde ipsedic̃
Ego quos amo. arguo ⁊ castigo. At uero
multi flagellantur ut antiochus ⁊ herodes:
mortẽ. IN disciplina ꝑseuerate. tanqu ã
ꝑ disciplinã ⁊ correctionẽ quȩ affectu pat̾uo
agit᷑ transire ad hereditatẽ celestẽ. quam ad
disciplinã eẽ. sicq ad penas inferni descende.
Putatis enim qd̵ odio uos habeat. ac dereli¬
querit ds̃ ꝑ hec quȩ passi estis: Si hȩc noꝵ
pateremini: tunc magis hoc cogitare compe
tebat. Nam si flagellat omnem filium quẽ
recipit. qui non flagellatur. sine dubio noN
est in numero filiorum. His u̾bis ostendit eis.
qr unde putabant se derelictos esse. inde
magis poterant cređe diligi ab illo. Quis
enim filius quem non corripit pater: S olet
aliquotiens pat̾ familias filios alienos neglig̾e.

Expanded text:
egimus pervenisse sine flagellatione divina? Quapropter egimus pervenisse sine flagellatione divina? Quapropter tanto mimurare debemus, quanto arctius in eo paternae dilectionis affectum sentimus: unde ipse dicit: Ego quos amo, arguo et castigo. At vero multi flagellantur, ut Antiochus et Herodes, mortem. In disciplina perseverate. Tanquam fper disciplinam et correptionem, quae affectu paterno agitur, transire ad haereditatem coelestem, quam extra disciplinam esse, sicque ad poenas descendere: putatis enim, quod odio vos habeat ac dereliquerit Deus per haec quae passi estis: si enim haec non pateremini, tunc magis vos hotebat. Nam si flagellat omnem filium quem recipit, qui non flagellatur sine dubio non est in numero filiorum. His verbis ostendit eis, quia unde putabant se derelictos esse: inde magis credere poterant diligi ab illo. Quis enim filius quem non corripit pater? Solet aliquoties paterfamilias filios alienos negligere:
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓponit apłs. ut sic̃ filii a patrib suis flagel¬
lantur. ut digni sint ad hereditatẽ paternam
accedere. unde et plerunq stare tota nocte in
frigore iubent᷑. uariisq modis exquo quunt᷑.
ita et isti similit̾ correptiones a deo alacri
animo sustineant. ut ad uerã hereditatem
ꝑpetuȩ patriȩ ꝑuenire sint idonei. S unt
enim multi qui in ꝓsꝑis dño seruiunt: sed
tam̃ in adu̾sis excedunt. Hi tales non sunt
adhuc ꝑfecte ꝓbati: ad hereditat̃ captandã¬
Unde apłs quem in prosꝑis bene uiuere
docuit: ne in correptione deficiat hortatur. q̃m
filium quẽ dilig̃ dñs ad hoc ut heredem illum
regni eelorum consticuat: castigat illum uariis
diu̾sisq modis. et flagellat aut infirmitate.
aut pauꝑtate. aut ꝑsecutione. aut tormentis.
om̃em filium quem recipit secum ingła.
Nocandũ autẽ qr non om̃is qͥ flagellat᷑ filiꝰ
est: sed om̃is filius flagellat᷑. Quemi gͥ scõrũ¬

Expanded text:
proponit Apostolus, ut sicut filii a patribus suis flagelproponit Apostolus, ut sicut filii a patribus suis flagellantur, ut digni sint ad haereditatem paternam accedere, unde et plerumque stare tota nocte in frigore jubentur, variisque modis exercentur: ita et isti similiter correptiones a Deo alacri animo sustineant, ut ad veram haereditatem perpetuae patriae pervenire sint idonei. Sunt enim multi qui in prosperis Domino serviunt, sed tamen in adversis excedunt: hi tales non sunt adhuc perfecte probati ad haereditatem captandamUnde Apostolus, quem in prosperis bene vivere docuit, ne in correptione deficiat, hortatur: quoniam filium quem diligit Dominus, ad hoc ut haeredem illum regni coelorum constituat, castigat illum variis diversisque modis; et flagellat aut infirmitate, aut paupertate, aut persecutione, aut tormentis, omnem filium quem recipit secum in gloriam. Notandum autem quia non omnis qui flagellatur filius est: sed om
Abbreviated transcription (Latin):
qͥ resistit ñ consentiendo eis adu̾sus peccatũ
pugnat. Et obliti estis consolationis quȩ
uobis tanquam filiis loquitur dicens.
Fili mi noli negligere disciplinam dñi¬
tui: neq fatigeris dum ab eo argueris.
S apientia dei patris quȩ ꝑ salomonẽ loque¬
batur. int̾ cętera etiã hoc ꝓculit ꝑ os illius. qd̾
beatꝰ apłs modo in exemplũ assũpsit hortatis
iudeo s ne deficiant in tribulationib quia
a dño arguunt̾ causa ꝓbationis. Dicit ergo.
E ili mi noli neglig̾e. siue negligent̾ ducere
disciplinã dñi. Disciplina dicta est a dicen¬
do: quȩ alio nomine correctio morũ potest
appellari. Dum enim quis angustiis. tribu¬
lationib afficitur. ñ debet fatigari nec defi¬
cere. s potius patienter portare recogitans
qr a dño corripitur. Quem enim diligit
dominus corripit: flagellat autem Momnẽ
filium quem recipit. Ideo hȩc testunonia

Expanded text:
qui resistit non consentiendo eis, adversus peccatum qui resistit non consentiendo eis, adversus peccatum pugnat. Et obliti estis consolationis, quae vobis tanquam filiis loquitur, dicens: Fili mi, noli negligere disciplinam Domini, neque fatigeris dum ab eo argueris. Sapientia Dei Patris, quae per Salomonem loquebatur, inter caetera etiam protulit hoc per os illius, quod beatus Apostolus modo in exemplum assumpsit, hortans Judaeos ne deficiant in tribulatione: quia a Domino arguuntur causa probationis. Dicit ergo: Fili mi, noli negligere, sive negligenter ducere disciplinam Domini. Disciplina dicta est a discendo, quae alio nomine correctio morum potest appellari. Dum enim quis angustiis et tribulationibus afficitur, non debet fatigari nec deficere: sed potius patientquia a Domino corripitur. Quem enim diligit Dominus, castigat: flagellat autem omnem filium quem recipit. Ideo haec testimonia
Abbreviated transcription (Latin):
onem .i. dimisit illos scđm qd̃ uoluer̃ facere
contra se. nich il eis contradicens. Hortat᷑ aut̃
eos ne deficiant in tribulationib dum usq
ad martiriũ & sanguinis effusionẽ. adhuc
non ꝑuenerint. Unde &e subdit. Pondũ
enim usq ad sanguinem restitistis. ad uer¬
sus peccatũ repugnantes. Ac si diceret. Q.¬
si amisistis facultates t̾renas expoliati a
concribulib ur̃is: tam̃ mortẽ ñ sustinustiᷤ.
Adhuc enim uiui manctis. Usq ad sangui¬
nem resistit pugnans adu̾sus peccatũ. qui
ꝓ ueritate fidei adu̾sus infideles pugnat usq
ad mortẽ: sic̃ scĩ apłi eorũq successores fecerus.
Nam infidelitas peccatũ maximũ ẽ. Dũ aut̃
quis uult deciꝑe aut blanditiis. aut cerrorib.
pugnans ꝓ fide cont̾ infidelem: utiq adu̾sus
peccatũ repugnat. P ocest et de om̃i peccato
incelligi. de mala uidelicet suggestione et p̃ua
uolunta te. immundoq desiderio. quib

Expanded text:
onem, id est, dimisit illos secundum quod voluerunt facere onem, id est, dimisit illos secundum quod voluerunt facere contra se: nihil eis contradicens. Hortatur autem eos ne deficiant in tribulationibus, dum usque ad martyrium et sanguinis effusionnon pervenerant: unde et subdit: Nondum enim usque ad sanguinem restitistis, adversus peccatum repugnantes. Ac si diceret: Etsi amisistis facultates terrenas, exspoliati a contribulibus vestris, tamen mortem non sustinuistis; adhuc enim vivi manetis. Usque ad sanguinem resistit, pugnans adversus peccatum, qui pro veritate fidei adversus infideles pugnat usque ad mortem: sicut apostoli eorumque successores fecerunt; nam infidelitas peccatum maximum est: dum autem quis vult, decipit aut blanditiis, aut terroribus, pugnans pro fide contra infidelem, utique adversus peccatum repugnat. Potest et de omni peccato intelligi, de mala vivoluntate, immundoque desiderio: quibus
Abbreviated transcription (Latin):
carne. ut humanã uitã ad monendo excita¬
ret. exempla p̃bendo accenderet. moriendo
redimeret. resurgendo repararet. Pgropterea
enĩ moriebat᷑ ut doceret nos nichil estimare
glam quȩ ab hominib defercur. Ntq its
S i nulla ẽẽt alia ꝓmissio et exhortatio. istud
solum exemplũ debuerat suffice̾. qd̾ in hoc
omĩa adu̾sa patient̃ colerare. ut ͤ xp̃o meream᷑
consedere in gloria. Recogitate eum qui
talem sustinuit a peccatoribus aduersus semet¬
ipsum contradictionem: ut non fatigemini
animis ur̃is deficientes. O mnia aduersa q̃
xp̃s sustinuit a iudeis. plagas scił. irrisiones.
sputa. colaphos. alapas. blasphemias. ipsãq
mortẽ. apłs solo nomine contradictionis osten¬
dere uoluit. Rememoramini inquic xp̃m.
qͥ talia ac tanta sustinuit contraria ꝓ pecca¬
fatigeiuini deficientes in animis ur̃is. sed
imnitando illũ sustinete similia. Patienter
ad u̾sus semet ipsũ sustinuit xp̃s contradicti¬

Expanded text:
carne ut humanam vitam admonendo excitacarne ut humanam vitam admonendo excitaret, exemplum praebendo accenderet, moriendo redimeret, resurgendo repararet. Propter hoc enim morietur, ut doceret nos nihil exstimare gloriam quae ab hominibus defertur. Atque in Si nulla esset alia Dei promissio et exhortatio, istud solum exemplum debuerat sufficere, quod in hoomnia adversa patienter tolerare, ut cum Christo mereamur considere in gloria. Recogitate, eum qui lem sustinuit a peccatoribus adversus semetipsum contradictionem, ut non fatigemini animis vestris deficientes. Omnia adversa quae Christus sustinuit a Judaeis: plagas scilicet, irrisiones, sputa, colaphos, alapas, blasphemias, ipsamque mortem, Apostolus solo nomine contradictionis ostendere voluit. Rememoramini, inquit, Christum, qui tanta ac talia sustinuit contraria pro pecca fatigemini deficientes in animis vestris: sed imitando illum, sustinete similia patienter. Adversus temetipsum sustinuit Christus contradicti
Abbreviated transcription (Latin):
exornetur. Nam fides sine oꝑib non est ꝑfecta.
mortua enim est. In illo enim omnẽ ꝑfectionẽ
habemꝰ: qui ꝓposico sibi gaudio sustinuit crucẽ.
Ipse filius dei ꝓponens sibi. hoc ÷ in p̃sentia sua
statuens sibigaudiũ ⁊ resur rectionis atq ascen¬
ctionem. sustinuit crucẽ. ꝓpt̃ hoc qd in postremo
uidebat sibi ꝓfuturũ: confusionẽ contempta .ħ:
ꝓ nichilo deputata uerecundia: qm̃ sine erube¬
scencia ⁊ uerecundia illud opprobriũ sustinu¬
it. Gaudiũ nanq maximũ fuit illi qd̵̃ ꝓ nob̾ ÷
passus. ut uoluntatẽ dĩ patris impleret: ꝓ qua
postea potentiã suꝑ omnẽ creaturã accepit.
Unde ipse dicit. Desiderio desideraui hoo
pascha manducare uobiscũ. Si gͥ ille qui nul
lam habuit necessitatẽ ut erucisig̾et᷑. crucifixꝰ
est ꝓpt̾ uos. q̃nto magis nob̃ iustũ est omnia for¬
acer colerare: Ad hoc itaq dñs apparuit in

Expanded text:
exornetur. Nam fides sine operibus perfecta non exornetur. Nam fides sine operibus perfecta non est: mortua enim est . In illo enim omnes perfectionem habemus qui proposito sibi gaudio sustinuit crucem. Ipse Filius Dei proponens sibi, hoc est in praesentia sua statuens gaudium resurrectionis atque ascenctionem, sustinuit crucem propter hoc quod in postremo videbat sibi profuturum. Confusione contempta, hoc est pro nihilo deputata verecundia, quoniam sine erubescentia et pudore illud opprobrium sustinuit. Gaudium namque maximum fuit illi quod pro nobis est passus, ut voluntatem Dei Patris impleret, qua postea potentiam super omnem creaturam accepit: unde ipspascha manducare vobiscum . Si igitur ille qui nullam habuit necessitatem ut crucifigeretur, crucifixus est propter nos, quanto magis nobis justum est omnia fortiter tolerare? Ad hoc itaque Dominus apparuit i
Abbreviated transcription (Latin):
parentes. ⁊ discipłi magistrũ in studio oꝑis. atq
in certaminib attendunt. informantes mentẽ
ex parte doctoꝵ. sum̃tes quasdã regulas ab eis
ꝑ uisũ: ita & nos si uolumꝰ currere ⁊ discere
ut bene curramꝰ. ad auctorẽ seu consummatorẽ
iħm aitendamꝰ. qui dix̃ nob̾. Discite a me. qr
mias sum & humilis corde. & alibi. Si me inqͥt
ꝑsecuti sunt .& uos ꝑsequent̾: & si patrẽ familias
bedrebub uocauer̃. qͣnto magis domesticos eius:
plum patientiȩ: qͥ dixit. Qui ꝑseu̾auerit usq
in finem. hic saluus erit. Ipse nanq est auctor
fidei. et consũmator. Auctor fidei nob̾ est: qr
ipse nob̃ fidem infundit. Non enĩ possumus
credere.: nͥ ab illo p̃ueniam᷑: uude ipse fidelib
dic̃. Non uos me elegistis: sed ego legi uos. Ipse
consũmator fidei. siue ꝑfector est: qr consummati¬
atq possibilitatẽ ꝑficiendi bonum: q̃ ipsa fides

Expanded text:
parentes, et discipuli magistrorum in studio operis atque parentes, et discipuli magistrorum in studio operis atque in certaminibus attendunt, informantes mentem ex parte doctorum, sumentes quasdam regulas ab eis per visum. Ita et nos, si volumus currere, et discere ut bene curramus, ad auctorem seu consummatorem Christum attendamus, qui dixit nobis: Discite a me quia mitis sum et humilis corde; et alibi: Si me, inquit, persecuti sunt, et vos persequentur: et, Si patrem familias Beelzebub vocaverunt, quanto magis domesticosplum patientiae, qui dixit: Qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit. Ipse namque auctor fidei et consummator. Auctor fidei nobis est, quia ipse nobis fidem infundit; non enim possumus credere, nisi ab illo praeveniamur: unde ipse fidelibus dicit: Non vos me elegistis, sed ego elegi vos. Ipse consummator fidei sive perfector est, quia consummatiatque possibilitatem perficiendi bonum, quo i
Abbreviated transcription (Latin):
deponentes omne pondꝰ pecati ⁊ uicioꝵ ꝑ peniten¬
ciam. somnũ quoq pigritiȩ &e cogitationes infi¬
mas. Per hoc aut̃ qd̾ sub didit ⁊ circum stans
nos peccatũ simꝰ deponentes. ostendit ex omni
parte iudeos a diabolo temptari. desideriisq
carnalib deser iusse: multisq peccatis habiuida¬
ut sic̃ illi sustinuer̃ patient᷑ ad u̾sa huiꝰ mundi.
ita & nos sustineamꝰ. Non dix̃ addamꝰ cursui
nr̃o aliqͥd. sed in eodẽ manentes curramꝰ destina¬
tum nob certam̃. uixta qd̃ psalmista dicit. Uiã
mandatoꝵ tuoꝵ cucurri. In p̃senti enim scło
in certamine sumꝰ posici cont̾ uicia carnis. cont̾
demones. contra falsos fratres. et necesse est ut
patienter curramꝰ. siue expleamꝰ certamen istud:
q̃tinus ꝑuenire meream᷑ ad ꝓmissũ certamius
p̃miũ. Aspiciamus in auctorem fidei &e consũ¬
matorem iħm. qui proposito sibi gaudio sustinu¬
it crucem. confusione contempta. S icut filii

Expanded text:
deponentes omne pondus vitiorum per poenitentiam, somnum quoque pigritiae et cogitationes infirmas. Per hoc autem quod subdidit: Et circumstans nos peccatum simus deponentes, ostendit Judaeos in omni parte a diabolo tentari, desideriisque carnalibus deservire, multisque peccatis abundaut sicut illi sustinuerunt patienter adversa hujus saeculi, ita et nos sustineamus. Non dixit, addamus cursui nostro aliqtum nobis certamen juxta quod Psalmista dicit: Viam mandatorum tuorum cucurri . In praesenti enim saeculo in certamine sumus positi contra vitia carnis, contra daemones, contra falsos fratres, et necesse est ut patienter curramus, sive expleamus certamen istud, quatenus pervenire possumus ad promissum certaminis praemium. Aspiciamus in auctorem fidei et consummatorem Jesum qui proposito sibi gaudio sustinuit crucem, confusione contempta. Sicut filii
Abbreviated transcription (Latin):
um hominẽ credidissent. Quos alloquitur in
epła ad hebreos. Rapinã inquiens bonorũ ur̃o¬
rũ cũ gaudio suscepistis: Et de quib isaias qui
bant & locupletabant apłi: quia ex om̃ib locis
ubicũq p̃dicabant: intnistrabant eis que neces¬
saria erant. Uñ ide apłs in epła ad romanos. Nẽ

Expanded text:
um hominem credidissent, quos alloquitur in um hominem credidissent, quos alloquitur in Epistola ad Hebraeos: Rapinam, inquiens, bonorum vestrorum cum gaudio suscepistis , et de quibus Isaias: Qui bant et locupletabant apostoli, quia ex omnibus locis ubicunque praedicabant, ministrabant eis quae necessaria erant. Unde idem Apos
Abbreviated transcription (Latin):
aũ qui totã spẽ suã in terrenis reb ac transitoriis
ponunt. nec tendunt ad eterna gandia. sed in pros¬
peritate felicitateq huiꝰ scłi letantur. uidetur¬
illis quod uerũ teneant: sed non est uerũ. quia
transitum̃ & tẽporale ẽ. Et cũ ab hac uita transi¬
erint: nichil inuenient ex his que hic qͣsi ue¬
ra iisa st̃ illis uixta qđ ꝑ salmistã dr̃. Dormie¬
runt somnũ suũ: & nichil inuenerunt om̃s ui¬
ridiuiciarũ in manibus suis. Iransibit gͦ istoꝵ
qͣsi uerũ. sed non erat uerũ: & ueniet illorũ
uerũ. ue. hoc est ęternũ suppliciũ. Sicut egen¬
tes simus: multos . ocupletantes. Quasi egen¬
tes uidebantur diuitus istius scłi. sed habun¬
dabant diuitiis spitalib. in p̃dicatione. & mira¬
culis. ex quibus locupletabant alios. Uł reuera
egentes uidebantur substantia tẽporali: sed
multos locupletes reddebant: sicut scõs qui

Expanded text:
autem, qui totam spem suam in terrenis rebus ac transitoriis autem, qui totam spem suam in terrenis rebus ac transitoriis ponunt, nec tendunt ad aeterna gaudia, sed in prosperitate felicitateque hujus saeculi laetantur, videtur quod verum teneant, sed non est verum, quia transitivum et temporale est; et cum ab hac vita transierint, nihil invenient ex his quae hic quasi vera visa sunt illis, juxta quod Psalmista dicit: Dormierunt somnum suum, et nihil invenerunt omnes viri divitiarum in manibus suis . Transibit ergo istorum quasi verum, sed non erat verum, et veniet illorum vae, hoc est aeternum supplicium. Sicut egentes simus, multos autem locupletantes. Quasi egentes videbantur divitiis hujus saeculi, sed abundabant divitiis spiritalibus in praedicatione et miraculis, ex quibus locupletabant alios. Vel revera egentes videbantur substantia temporali, sed multos locupletes reddebant, sicut sanctos qu
Abbreviated transcription (Latin):
ri de spe cęlestiũ p̃mioꝵ. scientes quia non sunt
condigne passiones huius scłi ad futurã głam:
que reuelanda erat illis. & qm̃ tristicia illoꝵ.
uertenda erat in gaudiũ ȩternuĩ. E lecti quieqͥd
tribulationis & persecutionis sustinent: quasi ẽ
illis: idẽ. tanquã nonsit. quia siceduntur uir¬
gis. si excoriant᷑. & etiam si occiduntur: om̃ia
quasi st̃ quia transitiua sunt et tẽporalia. Ueniet
autem uerũ illorum. idẽ. gaudiũ eternum: &
uita sine fine mansura. Sicut enĩ hic qui semꝑ¬
somniat: ex ꝑgefactus solet dicere: quasi uidebã
homines equitare: quasi uideba ante me multas
epulas appositas. atq totũ dicit quasi: quia nõ ẽ ibi
ueritas: sed sicut umbra transierunt. Ita in om̃i
tur tristari ᷤ fragilitatẽ: sed quasi erat ibi: quia
mñte gaudebant: & si moriebantur ad tempꝰ: subi¬
to transibat illoꝵ mors in uitã ȩternam. Reprobi

Expanded text:
ri de spe coelestium praemiorum, scientes quia non sunt ri de spe coelestium praemiorum, scientes quia non sunt condignae passiones hujus temporis ad futuram gloriam, quae revevertenda erat in gaudium aeternum. Electi quidquid tribulationis et persecutionis sustinent, quasi est illis, id est tanquam non sit, quia si caeduntur virgis, si excoriantur, et etiam si occiduntur, omnia quasi sunt: quia transitoria sunt et temporalia. Veniet autem verum illorum, id est gaudium aeternum et vita sine fine mansura. Sicut enim ille qui seminat, expergefactus solet dicere: Quasi videbam homines aequitare, quasi videbam ante me multas epulas appositas, atque totum dicit, quasi, non est ibi veritas, sed sicut umbra transierunt, ita in omnibtur tristari secundum fragilitatem, sed quasi erat ibi, quia mente gaudebant. Et si moriebantur ad tempus, subito transibat illorum mors in vitam aeternam. Reprobis
Abbreviated transcription (Latin):
tuus relinqueret᷑. Nocte eadẽ transcurrente: di¬
luculo. cepit in derben uerbũ dĩ publice p̃dica¬
re. Illi etiã qui decollabant᷑ quasi moriebantur.
dũ ab hoc scło transibant: sed illa mors tẽporalis e¬
rat. eui succedebat uita ꝑpetua. Ut castigati. uer¬
berib & uerbis. Sed non mortificati. Quande fla¬
gellabantur scĩ apłi & martyres. Castigabat qui¬
dẽ illos ds̃. ne se extollerent propt̾ maximã gra¬
ciã sibi concessã. s nõ ꝑmittebat eos mortificari.
usq ad tẽpus quo ei placebat. Castigationẽ quippe
in hoc loco. ꝓflagellatione possumus intelligere.
Sicut legimus pilatũ dixisse de dño: Castigatum
inquiẽs illũ dimittã. Quasi tristres: sẽꝑ aut̃ gau¬
dentes. Apłi & scĩ martyres dũ lacrimabantur in¬
ter flagella & cruciatus terribiles. tristes uide¬
bantur ẽẽ. in uultu: sed gaudebant in corde. secu¬

Expanded text:
tuus relinqueretur: nocte eadem transcurrente dituus relinqueretur: nocte eadem transcurrente diluculo coepit in Derben verbum Dei publice praedicare. Illi enim qui decollabantur, quasi moriebantur dum ab hoc saeculo transibant, sed illa mors temporalis erat, cui succedebat vita perpetua. Ut castigati, verberibus et verbis, sed non mortificati. Quando flagellabantur sancti apostoli et martyres, castigabat quidem illos Deus, ne se extollerent propter maximam gratiam sibi concessam, sed non permittebat eos mori usque ad tempus quo ei placebat. Castigationem quippe in hoc loco pro flagellatione possumus intelligere, sicut legimus Pilatum dixisse de Domino. Castigatum, inquiens, illum dimittam . Quasi tristes, semper autem gaudentes apostoli et sancti martyres, dum lacrymabantur inter flagella et cruciatus terribiles, tristes videbantur esse in vultu, sed gaudebant in corde, secu
Abbreviated transcription (Latin):
pellatus: dicentib uideis post mortem eius
deles. & ueraces Apud credentes. incedamꝰ
patient̃. ꝓtecti undiq armis uirtutũ. Sicut
qui ignoti in credulis: & cogniti credenti¬
bus. idẽ. inter illos qui non cognoseunt con¬
uersationẽ nram. nec ualent penetrare doc¬
trinam nr̃am: Et int̾ illos aquibus cognos¬
cimur ẽẽ. uericultores di. incedamꝰ patientis¬
sime: muniti armis usticie. Quasi morien¬
tes & ecce iuuimus. Quasi moriebantꝰ᷑ sc̃ĩ apłi
et martires: cũ ꝑmulta tormenta passi: cru¬
ciamentis. pene usq ad mortẽ affligebantur.
Sed ita dii eent inꝑicło mortis c̃stituti. & in
desꝑatione uitȩ. ꝑflagella uerbera. & lapida¬
tiones. subito uirtute roborati. constantes¬
fiebant. & quasi ex mortuis uitam recipie¬
bant: Sic legimus de beato paulo. quia cũ inlistris
tam dui eẽt flagellatus & lapidib obrutus ꝑ pla¬
teas quoq ciuitatis tractus. quousq quasi mor¬

Expanded text:
pellatus, dicentibus Judaeis post mortem ejus pellatus, dicentibus Judaeis post mortem ejus deles, et veraces apud credentes incedamus patienter, protecti undique armis virtutum, sicut qui ignoti incredulis et cogniti credentibus, id est inter illos qui non cognoscunt conversationem nostram, nec valent penetrare doctrinam nostram, et inter illos a quibus cognoscimur esse veri cultores Dei incedamus patientissime muniti armis justitiae: Quasi morientes, et ecce vivimus. Quasi moriebantur sancti apostoli et martyres, cum per multa tormenta et cruciamenta pene usque ad mortem aSed dum ita essent in periculo mortis constituti et in desperatione vitae, per flagella, verbera, et lapidationes subito virtute Dei roborati confortabantur, et quasi ex mortuis vitam recipiebant. Sic legimus de beato Paulo, quia cum Listris tandiu esset, flagellatus et lapidibus obrutus, per plateas quoque civitatis tractus quousque quasi mor
Abbreviated transcription (Latin):
detractione infidelium deiciamur. AlITE R
ꝑgłam sapientie diuine: & głam uircutum siue
miraculoꝵ: & ꝑ ignobilitatẽ flagelloꝵ despectio¬
nũ & carcerũ: patient̃ incedamus. Pinfamiã:
& bonã famã. Infamia ẽ: mala fama: Bona ue¬
ro fama: bona ẽ. opinio &e laus. Et q̃ suꝑius
planando. inquiens ꝑ infamiam & bonã famã
patient̃ incedamꝰ: habentes custodiã uirtutũ.
a dextris & asinistris. plus credentes nobis ip¬
sis de nobis quid sumus: quã aliorũ uerbis.
Ut seductores et ueraces. Modo exponit su¬
ꝑiora. Ab infidelibus dicebantur ẽẽ. seducto¬
res: magi & malefici. d fidelib uero ꝓpter
sanam doct̾rinã & uirtutẽ miraculorũ. non
solũ ueraces & iusti: s &ẽ dii habebantur. Si
nabe coronas deculerunt dicentes. diisunt¬
isti. in effigie hominũ latentes. Et quid mi¬
ruĩ si apłi ͤ serui seductores appellati ft̃. cũ
ipse magist̃ &e dñs om̃ium. seductor sit ap¬

Expanded text:
detractione infideldetractione infidelgloriam sapientiae divinae, et gloriam virtutum sive miraculorum, et per ignobilitatem flagellorum, despectionum, et carcerum patienter incedamus per infamiam et bonam famam. Infamia est mala fama; bona vero fama, bona est opinio et laus. Et quod superplanando, inquiens: Per infamiam et bonam famam patienter incedamus, habentes custodiam virtutum a dextris et a sinistris, credentes plus nobisipsis de nobis quid simus, quam aliorum verbis. Ut seductores et veraces. Modo exponit superiora. Ab infidelibus dicebantur esse seductores, magi et malefici: a fidelibus vero, propter sanam doctrinam et virtutem miraculorum, non solum veraces et justi, sed etiam dii habebantur, sicnabe coronas detulerunt, dicentes: Dii sunt in effigie hominum latentes. Et quid mirum si apostoli et servi seductores appellati sunt, cum ipse Dominus et magister omnium seductor sit ap
Abbreviated transcription (Latin):
A sinistris quoq arma ht̃: quẽ aduersa non
deiciunt neq frangunt. Paulus igit᷑ ad extris
& sinistris arma portabat. atq securus in
medio incedebat. cũ talia dicere: Quia &
in ꝓsꝑis erat humilis: et in aduersis fortissi
uersitate fiducia & spes certa. & inprosperi¬
tate timor: ne aut aduersa indesꝑationem
nos ꝑtrahant. sicut kam & uidã ꝓditorem:
aut ꝓsꝑa animũ intumorẽ suꝑbie extollant
&e in si fiducia decipiant: sicut nabucodono¬
sor. quando dixit. Nonne hȩc ẽ. babilon quã
edificaui: ꝑ głam et ignobilitatẽ. Sicut no¬
bilis dr̃. nomini habilis ita ignobilis sine dig¬
nitatis nomine. Scĩ apłi apd̃ fideles głosi habe¬
bantiir: & laudabant᷑ ab illis ueraces ẽẽ: scĩ &
iusti Apud infideles uero: ignobiles & sine
b gloriosi dicimur. & int̾ illos aquib ignobi¬
les: incedam̾ patient̃. sicut dĩ ministri. ut
neq fauore & laude fidelium eleuem. neq

Expanded text:
A sinistris quoque arma habet, quem adversa non A sinistris quoque arma habet, quem adversa non dejiciunt, neque frangunt. Paulus igitur a dextris et a sinistris arma portabat, atque securus in medio incedebat cum talia diceret, quia et in prosperis erat humilis, et in adversis fortissimn adversitate fiducia, et spes certa, et in prosperitate timor, ne aut adversa in desperationem nos pertrahant. sicut Cain et Judam proditorem, aut prospera animum in tumorem superbiae extollant, et in sui fiducia decipiant, sicut et Nabuchodonosor, quando dixit: Nonne haec est illa Babylon quam aedificavi? Per gloriam et ignobilitatem. Sicut nobilis dicitur nominabilis, ita ignobilis sine dignitatis nomine. Sancti apostoli apud fideles gloriosi habebantur, et laudabantur ab illis veraces esse, sancti et justi: apud infideles vero ignobiles et sine bus gloriosi dicimur, et inter illos a quibus ignobiles, incedamus patienter sicut ministri Dei, ut neque favore et laude fidelium elevemur, neque
Abbreviated transcription (Latin):
re: non corrtpit eũ causa adulationes fir¬
ma uero caritas ẽ: si diligimus ꝑxinum
ut nosmae ipsos. Et eui tẽpore ꝓsꝑitais ad¬
herere iudebamt᷑ si tẽpore ꝑsecutionisillum
&e linga: sed oꝑe et ueritate. In uerbo ueri¬
tatis. simus occupati. idẽ. in doetrina euuan¬
gelii. Uel in uerbo ueritatis: ut ueritatẽ lo¬
quam᷑ cũ ꝓximis nr̃is. In uirtute dei ponamꝰ
spem nr̃am. non in nr̃a audatia: aut in alicuiꝰ
hominis potentia. Quia maledictus homo: qui
confidit in homine uel in uirtute dei dicit. id
ẽ. non nr̃is meritis deputemꝰ si quid boni agi¬
mus. sed uirtute dĩ. qua adiuuante omĩa bo¬
na implere ualemꝰ. ꝑarma iusticie: adeͬtris
&e asimstris. idẽ. ꝑ arma uirtutũ incedamus.
in ꝓsperis & in aduersis Arma gͦ. idẽ. custodi¬
am uirtutũ adextris ht̃. cuiꝰ animũ ꝓsꝑa huiꝰ¬
scłi non eleuant insuꝑbiã: neq emolliaͣnt.

Expanded text:
re, non corripit eum causa adulationis. Firre, non corripit eum causa adulationis. Firma vero charitas est, si diligimus proximum ut nosmetipsos et cui tempore prosperitatis adhaerere videbamur, tempore persecutionis illum verbo et lingua, sed opere et veritate. In verbo veritatis. Simus occupati, id est in doctrina Evangelii, vel certe in verbo veritatis, ut veritatem loquamur cum proximis nostris. In virtute Dei ponamus spem nostram, non in nostra audacia aut alicujus hominis potentia, quia maledictus homo qui confidit in homine . Vel, in virtute Dei dicit, id est, ut non nostris meritis deputemus, si quid boni agimus, sed virtute Dei: quo adjuvante omnia bona implere valeamus. Per arma justitiae a dextris et a sinistris, id est, per arma virtutum incedamus in prosperis et in adversis. Arma ergo, id est custodiam virtutum a dextris habet, cujus animum prospera hui non elevant in superbiam, neque emolliunt.
Abbreviated transcription (Latin):
non adult remꝰ uerbũ dĩ. Non querentes gła
ꝓpriam: sed di Non ꝓlucris tẽporalibus p̃di¬
cationi insistentes: s ꝓremuneratione ȩter
na. Non p̃dicantes alia in publico. & alia agen¬
tes clanculo: & sacram scripturã non inter¬
p̃tantes ꝑuersȩ. Inscientia ueteris testamen¬
ti &e noui simus occupati. Non in simulatio¬
ne neq in humana sapientia que inflat
hominẽ: sine caritate. In longanimitate:
Longanimitas ẽ. longa animi ꝑseuerantia
& patientia: in aduerfis huiꝰ scłi. In suauita¬
te. Ut nulli non solũ factis. sed etiam nec
uerbis nr̃is amaritudinẽ generemus. In sp̃u
scõ. id ẽ. tales nos p̃paremꝰ: ut templũ simus
spũs scĩ. In caritate non fict̾a. Caritas ficta
ẽ. quando quis uidens frẽm suuĩ in necessi¬
tate positũ derelinquid eũ quẽ antea ꝓfite¬
batur se toto nisu mentis diligere. ficta qͦ¬
q caritas ẽ: quando uidens frẽm suũ pecca¬

Expanded text:
non adulteremus verbum Dei, non quaerentes gloriam non adulteremus verbum Dei, non quaerentes gloriam propriam, sed Dei: non pro lucris temporalibus praedicationi insistennon praedicantes alia in publico, et alia agentes clanculum, et sacram Scripturam non interpretantes perverse. In scientia Veteris Testamenti et Novi simus occupati, non in simulatione, neque in humana sapientia, quae inflat hominem sine charitate. In longanimitate. Longanimitas est longa animi perseverantia, et patientia in adversis hujus saeculi. In suavitate, ut nulli non solum factis, sed etiam nec verbis nostris amaritudinem generemus. In Spiritu sancto, id est, tales nos exhibeamus, ut templum simus sancti Spiritus. In charitate non ficta. Charitas ficta est, quando quis videns fratrem suum in necessitate positum derelinquit eum, quem antea profitebatur se toto nisu mentis diligere. Ficta quoque charitas est, quando quis videns fratrem suum pecca
Abbreviated transcription (Latin):
a labore nec requiescebat. sed etiam tantum
erat sollicitus circa officu sibi delegatum:
ut nec noc̃te cessaret. aut ap̃dicatione: aut ab alio
oꝑe. Unde leginus in actibus apłorum: quia usq
ad mediam nocte suum sermonẽ ꝓtraxit: quando
eutieꝰ qui int̾precatur amens: de t̾eio cenaculo ce¬
cidit: eo qđ negligens ẽe̾nt instudio audiendi u̾¬
bumꝰ. In ieuinis. simus patientes: Aliquando uolun¬
tarie. Aliquando inuitus ieiunabat et ne uentris
causa inclinaretur: deo gratias agebat. Sicut e¬
nĩ medicina archiatri. ⁊dẽ. medici necessaria est
iuuilneribus. ita animȩ nr̃ȩ necessaria st̃ ieninia.
In castitate: m̃tis & corporis Castitas corporis
ẽ: in maculate & inpollute ᷤ custodire ab om̃i
libidims delectatione. Castitas mentis: integri¬
tas e. fidei: Quia illa uera e. castitas: que nec m̃¬
te polluit᷑. Uel etiã incastitate dicit. idẽ. in sin¬
ceritate & integritate uerbi dĩ simꝰ dediti: ut

Expanded text:
a labore nec requiescebat, sed etiam tantum a labore nec requiescebat, sed etiam tantum erat sollicitus circa officium sibi deligatum, ut nec nocte cessaret aut a praedicatione, aut ab alio opere; unde legimus in Actibus apostolorum, quia usque ad mediam noctem suum sermonem protraxit , quando Eutychus, qui interpretatur amens, de tertio coenaculo cecidit, eo quod negligens esset in studio audiendi verbum Dei. In jejuniis simus patientes. Aliquando voluntarie, aliquando invitus jejunabat, et ne ventris causa inclinaretur, Deo gratias agebat. Sicut enim medicina archiatri, id est summi medici, necessaria est vulneribus: ita animae nostrae necessaria sunt jejunia. In castitate mentis et corporis. Castitas corporis est, immaculate et impollute custodiri ab omni libidinis delectatione. Castitas mentis, integritas est fidei quia illa vera est castitas quae nec mente polluitur. Vel etiam in castitate dicit, id est in sinceritate et integritate verbi Dei simus dediti, ut
Abbreviated transcription (Latin):
apłs patientam seruare In angustiis. Om̃is indigen¬
tia & inopia: angustia uocatur. In plagis In carce¬
ribus. Sepe plagis uirgarũ & gladiorum cesus ẽ.
apłs sepe etiã in carceribis retrusus ẽ. pro xp̃i
nomine: ubi non cessauit donumi dĩ p̃dicare:
cõtẽpta sua salute. Admon& aut̃ cũ multa pati¬
entia si necessitas fuerit talia pati ꝓ amore xp̃i
collationẽ. In seditionib Simus in multa patien¬
tia: Seditiones ꝓpͥe ad cines ꝑtinent: & sunt tu¬
multꝰ & conturbationes. siue contentiones In
laboribus: Paulus apłs non solũ laborabat in p̃di¬
catione: sed etiam in labore manuũ desudabat:
unde sibi uictũ & uestimentum ad quirebat
In labore scilicae schenofactorie artis: negrauis
ẽet suis auditorib. siabeis aliquid acciperet.
Certus hoc sibi ꝓficere apud dm̃: In uigiliis.¬
sub̃. suruis dediti Ipse non solu die non cessabat

Expanded text:
Apostolus patientiam servare in angustiis. Omnis indigenApostolus patientiam servare in angustiis. Omnis indigentia et inopia, angustia vocatur. In plagis, in carceribus. Saepe plagis virgarum et gladiorum caesus est Apostolus, saepe etiam in carceribus retrusus est pro Christi nomine, ubi non cessavit donum Dei praedicare, contempta sua salute. Admonet autem cum multa patientia, si necessitas fuerit talia pati pro amore Chrcollationem. In seditionibus simus in multa patientia. Seditiones proprie ad cives pertinent, et sunt tumultus et conturbationes sive contentiones. In laboribus. Paulus apostolus non solum laborabat in praedicatione, sed etiam in labore manuum desudabat: unde sibi victum et vestitum acquirebat in labore scilicet scenofactoriae artis, ne gravis esset suis auditoribus, si ab eis aliquid acciperet, certus hoc sibi proficere apud Deum. In vigiliis simus dediti. Ipse non solum die non cessabat
Abbreviated transcription (Latin):
faciat algentem. colligat uagantem: insitet infir¬
mũ: sepeliat mortuũ Et in his om̃ib nõ querat
laudem humanã: s dĩ graciam. Non hominibus pla¬
cere: sed di p̃ceptis obedire. hȩc quicq fecerit: dõ
ministrabit: & merebitur ab illo audire cũ electis:
quã diu fecistis uni ex his miniinis: michi fecistis
In multa patientia: Pacientia ẽ. non deficere int̾ ad¬
uersa huiꝰ scłi: quã habuerunt scĩ martyres. Non
in parua inquid neq in modica patientia : sed in
quoq ẽ. patient̾ ferre delinquentes: sicut beatus
apłs sustinebat coruithios: qui postquã ad fidem
uener̃. ad uitia pͥstina st̃ reuersi: Quos aliquando
blande : aliquando imꝓbe corripuit: qiousq eos
reuocauit ad fidẽ: In tribulationib sub̾ imulta simꝰ¬
lationib dic̃ .i. infime. siti. nuditate. aliisq afflic¬
tionibus. In necessitatib. Necessitas dr̃: eo quod in
nece sit posita: idẽ. iꝑiculo mortis: ubi p̃cipit

Expanded text:
faciat algentem, colligat vagantem, visitet infirmum, sepeliat mortuum, et in his omnibus non quaerat laudem humanam, sed Dei gratiam: non hominibus placere, sed Dei praeceptis obedire. Haec quicunque fecerit, Deo ministrabit, et merebitur ab illo audire cum electis: Quandiu fecistis uni ex his minimis meis, mihi fecistis . In multa patientia. Patientia est, non deficere inter adversa hujus saeculi: quam habuerunt sancti martyres. Non in parva, inquit, neque in modica patientia, sed in quoque est patienter ferre delinquentes, sicut beatus Apostolus sustinebat Corinthios: qui, postquam ad fidem venerant, ad vitia pristina sunt reversi, quos aliquando blande, aliquando improbe corripuit, quousque revocavit eos ad fidem. In tribulationibus, subaudis simlationibus dicit, id est in fame, siti, nuditate, aliisque afflictionibus. In necessitatibus. Necessitas dicitur eo quod in nece sit posita, id est in periculo mortis, ubi praecipit
Abbreviated transcription (Latin):
tristatur scd̾m dm̃: qui dm̃ ꝑpenitentiã sibi
placari desiderat. Ut innullo detrimentũ pa¬
tiemini ex nobis idẽ. innullo que uobis impe¬
ramus damnii habeatis. quia si cotristamus
tristicia ẽ. idẽ que dõ placere desiderat. peniten

Expanded text:
tristatur secundum Deum, qui Deum per poenitentiam sibi tristatur secundum Deum, qui Deum per poenitentiam sibi placari desiderat. Ut in nullo detrimentum patiamini ex nobis, id est in nullo eorum quae vobis imperamus damnum habeatis: quia si contristavimus tristitia est, i
Abbreviated transcription (Latin):
ullã requiẽ caro nr̃a. sed omẽm tribulationẽ passi
onis. Foris sub̾ erant pugnȩ: intus timores.
Pugne erant foris in corpore. dũ sustine¬
bant uerbera & flagella: intus timores in
animo. timentes ne passione eoꝵ scandalizati
hi qui crediderant: a fide recederent. Aliter.
foris: idẽ. extra carcerẽ. in publico erant pug
ne credentib: quia inpugnabantur ab infide¬
libus: intus. in carcere erant timores. ubi
erant apłi iuncti: quia timebant int̾fici aper¬
secutorib. Referens nobis ur̃m desiderium.
quod desiderabatis uos emendari. ł quo deside¬
rabatis nos uidere. uestrũ fletũ: quo defletis
fottit̃ defendere uoluistis p̃dicationẽ meam
uerã ẽẽ. & falsos apłos auobis reppulistis: ita
ut magis gauderẽ. sub̃. de ur̃a correctione
ꝗͣ tristarer de uinculis meis. Non quia con¬
tristati estis. sub̃ accipientes epłam: ideo gau¬
deo. Contristati enĩ estis scđ̾m dm̃. Ille con¬

Expanded text:
, requiem caro nostra; sed omnem tribulationem passi , requiem caro nostra; sed omnem tribulationem passi sumus. Foris, subaudis erant, pugnae, intus timores. Pugnae erant foris in corpore, dum sustinebant verbera et flagella, intus timores in animo, timentes ne passione eorum scandalizati hi qui crediderant, a fide recederent. Aliter: Foris, id est, extra carcerem in publico erant pugnae contra credentes, qui impugnabantur ab infidelibus, intus in carcere erant timores, ubi erant apostoli vincti quia timebant interfici a persecutoribus. Referens nobis vestrum desiderium, quo desiderabatis vos emendare, vel quo desiderabatis nos videre; vestrum fletum, quo defletis fortiter defendere voluistis praedicationem meam veram esse, et falsos apostolos a vobis repulistis: ita ut magis gauderem, subaudis de vestra correctione, quam tristarer de vinculis meis. Non quia contristati estis, subaudis accipientes epistolam, ideo gaudeo, contristati enim estis secundum Deum. Ille con
Abbreviated transcription (Latin):
re & desiderio erga uos ducimur: ut si feri
martirii nobiscũ reciꝑetis. Multa michi fidu¬
cia ẽ. apud uos. sub̃. ideo talia loquor sꝑans uos
michi obedientes eẽ.Suꝑabundo gaudio: in om̃i
tribulatione nr̃a. Ideo audiens correptionẽ urãm
& bonã conuersationẽ: ita sũ gaudio eo repletus ut
licet in carcere &e uinculis tenerer constrictus. ni¬
chil doloris sentirem. Nam & cũ uenissẽ macedoniã:
nullã requiem habuit caronrã. Sed q caro non ha¬
buit: sp̃s habuit: qui delectatur int̾ aduersa. Ma
ꝑ platras: clamabat dicens. Ociues: iuri isti ser¬
ui dĩ excelsi st̃. Cuiꝰ misertus paulus: fugauit
malignũ spm̃ ab ea. Uidentes autẽ domini ei
quia exiuit sp̃ s̃ questus illorũ: coneitaueruis
seditionẽ nõ modicã in paulũ &e silã: intantũ
ut cũ dui flagellati e̾ẽnt: mitterentur in ima
carreris. Inde subiungit. Nonhabuit inquiens¬

Expanded text:
re et desiderio erga vos ducimur, ut, si fieri re et desiderio erga vos ducimur, ut, si fieri martyrii nobiscum reciperetis. Multa mihi fiducia est apud vos, subaudis ideo talia loquor, sperans vos mihi obedientes esse: superabundo gaudio in omni tribulatione nostra, id est, audiens correctionem vestram et bonam conversationem, ita sum gaudio repletus, ut licet in carcere et vinculis tenerer constrictus, nihil doloris sentirem. Nam et cum venissemus in Macedoniam, nullam requiem habuit caro nostra; sed quod caro non habuit, spiritus habuit qui delectatur inter adversa. Macper plateas, clamabat dicens: O cives, viri isti servi Dei excelsi sunt . Cujus misertus Paulus, fugavit malignum spiritum ab ea. Videntes autem domini ejus, quia exivit spes quaestus illorum, concitaverunt seditionem non modicam in Paulum et Silam, intantum ut cum diu flagellati essent, mitterentur in ima carceris. Et inde subjungit: Non habuit, inquiens
Abbreviated transcription (Latin):
luntas. & cetera: que in animo cog tantur
ꝑficientes scificationẽ in timore dĩ. Scĩfi¬
cationẽ in timore udẽ. ꝑ timor dĩ ꝑficit.
qui ab omĩ inguinamento coc nis &e sp̃s
mundat semae tpsũ. Capite nos. idẽ intelligi¬
capares estote.
sermonis nr̃i. uł imitamini nos. Neminẽ urm̃
lesimus: uerbo aut exemplo. Siue neminẽ
ur̃m expoliauimus. nr̃a adulatione. Neminem
corrumpimꝰ: prauo sensu aut exemplo. Nemi¬
nẽ circũuenimꝰ in negotio. ut euacuaremus
sacculos ur̃os. Quasi diceret. Quod nos nonfe¬
cimꝰ: fecerunt pseudo apłi. Ideoq non recte
agitis. p̃ponentes illos nobis. Non ad cõdẽ na¬
tionẽ urãm dico: idẽ. non adiutuꝑationem
uram. me laudo aliosq apłos: sed adcorrec¬
tionẽ. U el non uos abitio talia dicendo: sed ut
uos corrigatis ammoneo. Predixi  in priori e¬
pistola. quod in cordibus nris estis. siue inuo¬
luntate nr̃a: ad cõmoriendũ in p̃senti uita: &¬
ad coniuuendũ infutura gła. idẽ. tanto amo¬

Expanded text:
imo cogitantur; perficientes sanctificationem in timore Dei. Sanctificationem in timore, id est per timorem Dei perficit, qui ab omni inquinamento carnis et spiritus mundat semetipsum. Capite nos, id est intelligices estote sermonis nostri, vel imitamini nos. Neminem vestrum laesimus verbo aut exemplo, sive neminem vestrum exspoliavimus nostra adulatione: neminem corrupimus, pravo sensu aut exemplo: neminem circumvenimus, in negotio, ut evacuaremus sacculos vestros. Quasi diceret: Quod nos non fecimus, fecerunt pseudoapostoli, ideoque non recte agitis praeponentes illos nobis. Non ad condemnationem vestram dico, id est, non ad vituperationem vestram me laudo aliosque apostolos, sed ad correctionem. Vel, non vos abjicio talia dicendo, sed ut vos corrigatis admoneo. Praediximus enim in priori Epistola quod in cordibus nostris estis, sive in voluntate nostra, ad commoriendum in praesenti vita, ad convivendum in futura gloria, id est, tanto amo
Abbreviated transcription (Latin):
ẽẽ. negocio: id ẽ. mnpollutos ẽẽ a meo p̃cepto:
quia obedistis michi. Lunc enĩ discipulus in¬
pollutũ se reddit ap̃cepto magistri: quan¬
do obedit iussioni illi. Siuero inobeliens
extiterit in aliquo. Et si ab omibus aliis cul¬
pis in pollutus existit: tam̃ ex in obedientia
maculatur. Alit. In hoc ꝓbastis uos inmunes
ẽẽ. aculpa alioꝵ quia illoꝵ errorẽ fortiter
corripitistis. Contaminatus enĩ auctoritatẽ
non ht̃. in alios uindicare. Igitur si scripsi uo¬
bis priorẽ epłam. non propt eũ scripsi solu

Expanded text:
esse negotio, id est impollutos esse a meo praecepto, esse negotio, id est impollutos esse a meo praecepto, quia obedistis mihi. Tunc enim discipulus impollutum se reddit a praecepto magistri, quando obedit jussioni illius. Si vero inobediens exstiterit in aliquo, et si ab omnibus alienus culpis exsistit, tamen ex inobedientia maculatur. Aliter: In hoc probatis vos immunes esse a culpa aliorum, quia illorum errorem fortiter corripuistis. Contaminatus enim, auctoritatem non habet in alios vindicare Igitur etsi scripsi vobis priorem Epistolam, non propter eum solu
Abbreviated transcription (Latin):
tis exꝑtũ habetur. Ecce enĩ hoc ipsũ. ide. ipsa
tristicia seđm dm̃ cõtristari uos: quantã sollici¬
tudinẽ. idẽ. quantam curã oꝑatur. ne denuo
in peccata similia cadatis. Ubi enĩ sollicitudo ẽ.
non ẽ. somnolenta. securitas: uł inercia: sed de¬
fensionẽ sub̃ oꝑatur. ut uos possitis defendere
ab infestatione demonũ. Sed indignationem:
quia indignatur homo sibimae ipsi dũ peccat.
qui bonã curã ht̃. indignatur ęciã contra pec¬
cantes: uel alioꝵ indignationes patienter sus¬
tinet. Sed timorẽ dĩ oꝑatur. sed desiderium
patriȩ cȩlestis sed emulationẽ. idẽ. amorẽ dĩ÷
studiũ bonũ: &e imitationẽ bonorũ hominũ.
scilic& iundictam in se ipso. quia se ipsuĩ cau¬
sa delicti affligit. Dicit beatus augustimis qr
licet ista comunctio causalis. sed inͦsneo sen¬
sum plenũ non reddat: tm̃ ap̃t grecos op¬
time resonat. In om̃ibus que uobis p̃cepi
exibiustis & p̃parastis uos in contaminatos

Expanded text:
. Ecce enim hoc ipsum, id est ipsa tristitia, secundum Deum contristari vos, quantam sollicitudinem, id est quantam curam operatur, ne denuo in peccata similia cadatis. Ubi enim sollicitudo est, non est somnolentia, securitas, vel inertia; sed defensionem, subaudis operatur, ut vos possitis defendere ab infestatione daemonum; sed indignationem, quia indignatur homo sibimetipsi dum peccat: qui bonam curam habet, indignatur etiam contra peccantes, vel aliorum indignationes patienter sustinet; sed timorem Dei operatur sed desiderium patriae coelestis; sed aemulationem, id est amorem Dei, studium bonum, et imitationem bonorum operum, sed vindictam in seipso, quia seipsum causa delicti affligit. Dicit beatus Augustinus quod licet ista conjunctio causalis, sed, in hoc loco plenum sensum non reddat, tamen apud Graecos optime resonat. In omnibus, quae vobis praecepi, exhibuistis et praeparastis vos incontaminatos