comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
De illis quosimus aut ambo parentis
sc̃ẽ religioni traliderint
te oꝑationis effectus inter¬
dum nutare fecit honestũ constitutionis
edictum. dum ĩcognite resolui putatur
quod indissolubili sanctionis auc toritate
tenrtur. idõ quicquid obuiũ ox incerco eccur¬
rerit. cuident̃ abici deb&. ut de cȩt̃o nihil
suꝑ sit quod indubiũ nutet. Idõq si in qua
Freligioni debitam uestemꝰ. inutroq sexu
filus. Aut unus. aut ambo parentes dederint.
certe ł nobente: aut nescientib se susceptã
& non mox uisam in filus abdicauerint ł
coramse. ł coram a eccła. palamq in conuen¬
tu eosdem filios talia habere ꝑmiserint. ad
fecularem reuerti habitũ ipsis filus
quandoq penitus ñ licebit. sed conincti qđ
tonsuram aut religiosam uestem aliquando
habueruit. mox ad religionis cultũ habrtumq
reuocentur. & substrenua districtione huice¬
modi obseruantiȩ inserure cogantur. Pa-¬
rentib sane filios suos religioni contradere:

Expanded text:
uos unus aut ambo parentes sanctae religioni tradiderint. tae operationis effectus interdum nutare fecit honestum constitutionis edictum, dum incognite resolvi putatur quod indissolubili sanctionis auctoritate tenetur: ideo quidquid obvium ex incerto occurrerit evidenter abjici decet, ut de caetero nihil supersit quod indubium nutet. Ideoque si in quavel religioni debitam vestem in utroque sexu filiis aut unus aut ambo parentes dederint, certe vel nolentibus aut nescientibus se susceptam et non mox visam in filiis abdicaverint, coram se vel coram Ecclesia, palamque in conventu eosdem filios talia habere permiserint, ad saecularem reverti habitum ipsis filiis quandoque penitus non licebit, sed convicti quod tonsuram aut religiosam vestem aliquando habuerint, mox ad religionis cultum habitumque revocentur, et sub strenua districtione hujuscemodi observantiae inservire cogantur. Parentibus sane filios suos religioni contradere
Abbreviated transcription (Latin):
ueso te. Si unus esse gehennȩ ignis
credendus est. An quanta peccatoꝵ
diuersitas fuerit: tanta ꝗꝗ & ipsa estim anda
sunt incendia ẽe̾ p̃parata : GREUORIU
nus quidem est gebennȩ ignis. sed non
uno modo om̃s cruciat peccatores. Unuiscuiꝰq
sole multi consistunt. neo tamen eiusdem solis
ardorem ȩqualit̾ sentiunt : quia alius plus
estuat atq alius minus: ita illic in uno igni
non unus est modus incendu. quia qđ hic di¬
uersitas corpoꝵ: hoc illic agit diuersitas pec¬
catoꝵ. ut & ignem non dissimilem habrant.
& tamen cosdem singulos dissimilit̃ exurat.

Expanded text:
uiens, unus esse gehennae ignis credendus est? An quanta peccatorum diversitas fuerit, tanta quoque existimanda sunt et ipsa incendia esse parata?--GREGORIUS. Unus quidem est gehennae ignis, sed non uno modo omnes cruciat peccatores. Unusquisque sole multi consistunt, nec tamen ejusdem solis ardorem aequaliter sentiunt, quia alius plus aestuat, atque alius minus, ita illic in uno igne non unus est incendii modus; quia quod hic diversitas corporum, hoc illic agit diversitas peccatorum ut et ignem non dissimilem habeant, et tamen eosdem singulos dissimiliter exurat.
Abbreviated transcription (Latin):
Sic quippe eoꝵ mentes ꝑ hoc qđ iustissimo
uidici inherenti. uis districtiomis absorb&¬
ut omnino eis non libeat. quicquid ab illius
ȩternȩ regulȩ subtilitate discordat.
Ion est iam quod responderi debeat aꝑtȩ
ratiom. Sed hȩc nunc questio mente̾m
mou&. quomͦ anima mortalis dicitur. dũ
constat qđ in ꝑpetuo igne morat᷑.¬
Quia duob modis uita dicit᷑: duob &ã modis
mors deb& intelligi. Aliud est naniq quod
indõ uiuimꝰ. aliud uero qđ in hoc qđ conditi
uel creati sumꝰ. Idest aliud beatę uiuere : &
aliud essenti aliter. Amma itaq & mortalis
etꝰ intelligitur. & in mortalis. Mortalis quip¬
pe. quia beate uiuere amittit. Inmortalis
autẽ. quia essentialit̃ uiuere nũꝗ desinit.
& nature suę uitã ꝑdert nonualoꝵ: ntc cum
in ppctua fuerit morte dampnata. Illic enim
posita beata esse ꝑdo. & esse non ꝑdo. Ex
quart semꝑ cogitur. ut & mortem sine mor¬

Expanded text:
Sic quippe eorum mentes, per hoc quod justissimo Sic quippe eorum mentes, per hoc quod justissimo Judici inhaerent, jus districtionis absorbut omnino eis non libeat, quidqeternae regulae subtilitate discordat. PETR. Non est jam quod resrationi. sed haec nunc quaestio mentem movet, quomodo anima immortalis dicitur, dum constat quod in perpetuo igne moriatur.--Quia duobus modis vita dicitur, duobus etiam modis mors debet intelligi. Aliud est namque quod in Deo vivimus, aliud vero quod in hoc quod conditi vel creati sumus, id est, aliud beate vivere, et aliud essentialiter. Anima itaque, et mortalis esse intelligitur, et immortalis. Mortalis quippe, quia beate vivere amittit; immortalis autem, quia essentialiter vivere nunquam desinit, et naturae suae vitam perdere non valet, nec cum in perpetua fuerit morte damnata. Illic enim posita beata esse perdet, et esse non perdet. Ex qua re semper cogitur, ut et mortem sine mor
Abbreviated transcription (Latin):
ad ãgnoscendã ueritatem. ut respiscant
a diaboli laqueis aquo captiui tenentur
ad ipsius uoluntatẽ : Et quo modo pro illis
tunc orabitur. qui iã nullatenꝰ possunt ad iusti¬
tie oꝑa ab inquitate cõmutaris: Eadem itaq
causa est cur non oretur tunc ꝓͥomĩb ȩt̃no
igne dampnatis. quȩ nunc &uã causa est ut
non oretur ꝑ diabolo angłisq eius. ȩterno
supplicio deputatis. Quȩ nunc &niã causa
est. ut non orent sc̃ĩ homines ꝓ hominib
infidelib impiis sdefunctis. nisi quia de eis
quos itaq deputatos ȩt̃no supplicio iam
nouerint ante illũ uidicis iusti conspectũ
orationissuc meritũ cassari refugiunt.
Qđ si nunc ꝗꝗ uiuentes iusti mortuis & damp¬¬
natis iniustis minime cõpatiuntur : quando
adhuc aliquid iudicabile de sua carne sese
ppeti onam ipsi nouerint: quando districtius
tunc iniquoꝵ torm̃ta respiciunt. quando
ab omni uitę corruptione exuti: ips&iam
iustitiȩ uicimus atq arcius inherebunt :

Expanded text:
scendam veritatem, et resipiscant a diaboli laqueis, a quo captivi tenentur ad ipsius voluntatem? Et quomodo pro illis tunc orabitur, qui jam nullatenus possunt ad justitiae opera ab iniquitate commutari? Eadem itaque causa est cur non oretur tunc pro hominibus aeterno igne damnatis, quae nunc etiam causa est, ut non oretur pro diabolo, angelisque ejus aeterno supplicio deputatis. Quae nunc etiam causa est ut non orent sancti homines, pro hominibus in fidelibus impiisque defunctis: nisi quia de eis quos utique deputatos aeterno supplicio jam noverint, ante illum judicis justi conspectu orationis suae meritum cassari refugiunt? Quod si nunc quoque viventes justi, mortuis et damnatis injustis minime compatiuntur, quando adhuc aliquid judicabile de sua carne sese perpeti etiam ipsi noverint: quanto districtius tunc iniquorum tormenta respiciunt, quando ab omni vitae corruptione exuti, ipsi jam justitiae vicinius atque arctius inhaerebunt?
Abbreviated transcription (Latin):
morte fuit laxatũ. quia idem leo qui uiuentẽ
prȩsumpsit occidere : contingere non p̃sũpsit
occisum. Qui enim occidendi ausũ habuit
dt orcisi cadauert conedendi licentiã ñ
accepit. quia is qui culpabilis inuita fuit.
punita in obȩdientia: erat iã iustus ex morte
Leo gͦ qui prius petcatoris uitã necauit.
custo diuit post modũ cadauer iusti.
it ergo miseris mors sint morte. fius sunt
defectu : quia & mors uut. Et finis semꝑ
incipit: & deficere defectus nescit Quia
igitur &morsp̃mit & ñ extinguit. dolor
cruciat. sed nullatenus pauorem fugat. Nãma
comburit. sed nequaquã tentbras decutit.¬
Qđ in inferno percatorib ad consolationẽ
ignis ñ luceat. s ut magis torqueat.
ũauis illic ignis o ad consolationẽ non
luc& at tam̃ ut magis torqueat. ad
aliquid luc&. Nam stquaces quosq suos secũ
intormento repbi flamma illustrante in furi
su̾nt. quoꝵ amore deliquerunt. quatinꝰ

Expanded text:
morte fuit laxatum, quia idem leo qui viventem morte fuit laxatum, quia idem leo qui viventem praesumpsit occidere, contingere non praesumpsit occisum. Qui enim occidendi ausum habuit, de occisi cadavere comedendi licentiam non accepit: quia is qui culpabilis in vita fuit, punita inobedientia, erat jam justus ex morte. Leo ergo qui prius peccatoris vitam necavit, custodivit postmodum cadaver justi.Fit ergo miseris mors sine morte, finis sine defectu, quia et mors vivit, et finis semper incipit, et deficere defectus nescit. Quia igitur et mors perimit, et non exstinguit; dolor cruciat, sed nullatenus pavorem fugat; flamma comburit, sed nequaquam tenebras decutit in inferno peccatoribus ad consolationem ignis non luceat, sed ut magis torqueat. Quamvis illic ignis et ad consolationem non lucet, attamen ut magis torqueat, ad aliquid lucet. Nam sequaces quosque suos secum in tormento reprobi flamma illustrante visuri sunt, quorum amore deliquerunt: quatenus
Abbreviated transcription (Latin):
mittit mori. quos tam̃ post mortem
cuius scĩtatis fuerint. non cõpatitur celari&
Cum scriptũ sit. Iustus quacũq morte p̃uentꝰ
fuerit. iustitia rius non auferetur abto.
GREGORIU. Electi qui ꝓculdubio adper¬
petuã uitã tendunt: quid eis obest s admo¬
dicũ dure moriantur: Et est fortasse non¬
numꝗ eoꝵ culpa lic& minima. qui in tadem
debrat morte resetari. Unde fit ut repbi
quidem potestatẽ contra uiuentes accipi¬
ant. sed illis morientib hoc ireis grauius
uindicttur qđ contra bonos potestatem
suȩ crudelitatis acceperunt. sicut idem car¬
nifex qui tundẽ uentrabilem diaconem
inuentẽ ferire ꝑmissus est. gaucdere suꝑ
mortuũ ꝑmissus non est. Qđ sacra quoq
testantur eloquia. Nam uir dĩ contra sama.¬
riam missus: quia ꝑ mobedientiã initinert
comedit: hunc ineodem itinere leo occidit.
Sed statim illic scriptũ est. Quia stetit leo upcta
asinũ : & non comedit de cadauere. Ex quare
ostenditur. qđ peccatũ inobedientit in ipsa

Expanded text:
mittit mori, quos tamen post mortem cujus sanctitatis fuerint non compatitur celari. Cum scriptum sit: Justus quacunque morte praeventus fuerit, justitia ejus non auferetur ab eo?--Electi qui procul dubio ad perpetuam vitam tendunt, quid eis obest si ad modicum dure moriantur? Et est fortasse nonnunquam eorum culpa, licet minima, quae in eadem debeat morte resecari. Unde fit ut reprobi quidem potestatem contra viventes accipiant, sed illis morientibus hoc in eis gravius vindicetur, quod contra bonos potestatem suae crudelitatis acceperunt: sicut idem carnifex qui eumdem venerabilem diaconem viventem ferire permissus est, gaudere super mortuum permissus non est. Quod sacra quoque testantur eloquia. Nam vir Dei contra Samariam missus, quia per inobedientiam in itinere comedit, hunc in eodem itinere leo occidit. Sed statim illic scriptum est: Quia stetit leo juxta asinum, et non comedit de cadavere. Ex qua re ostenditur, quod peccatum inobedientiae in ipsa
Abbreviated transcription (Latin):
liyxeuriosis cum luxuriosis. auari cũ auaris.
fallaces cũ fallacib. inuidi cũ inuidis iufideles
cũ infidelib ardeant. Cũ ergo similes incul pa
ad tormenta similia adducantur. qui eos lcog
ad comburendũ ligant.  H I I ma
ntuangelio ueritas dicit. In. domo patris¬
mti mansiones multe sunt. Sed meisdẽ
multis mansionb erit aliquo modo ipsa
retributionũ diuersitasconsors. quia tanta
ins milla paoe nos sociat. ut qđ ist quisq
non acceperit. hoc se accepisse ialio exult&
Unde & non ȩque laborantes in uinra: ęque
cuncti denariũ sõciuntur. Et quidem apud
patrem mansiones multȩ sunt: & tam̃ eundẽ
denariũ dispares laboratores accipiunt.
quia una cunctis erit beatitudo lȩtitrȩ quãuis
non una sit omnib sublimitas uitȩ.

Expanded text:
luxuriosi cum luxuriosis, avari cum avaris, luxuriosi cum luxuriosis, avari cum avaris, fallaces cum fallacibus, invidi cum invidis, infideles cum infidelibus, ardeant. Cum ergo similes in culpa, ad tormenta similia adducantur, qui eos locisad comburendum ligant. CAP. 74.-- Evangelio Veritas dicit: In domo Patris mansiones multae sunt. Sed in eisdem multis mansionibus erit aliquo modo ipsa retributionum diversitas concors: quia tanta vis in illa pace nos sociat, ut quod in se quisque non acceperit, hoc se accepisse in alio exsultet. Unde et non aeque laborantes in vinea, aeque cuncti denarium sortiuntur. Et quidem apud Patrem mansiones multae sunt, et tamen eumdem denarium dispares laboratores accipiunt: quia una cunctis erit beatitudo laetitiae, quamvis non una sit omnibus sublimitas vitae.
Abbreviated transcription (Latin):
uodꝰ electi u̾ero stu reprobi quoꝵ com¬
munis causa in opere fuerit. ad loca &iã
communia deducantur : ueritatis nobis uerba
satiffacerent. ouiã si exempla deessent
Ipsa quippe ueritas propt̃ electos
in euangelio dicit. Indomo patrismei. mansi
ones multȩ sunt. Sienim dispar uiilla beati¬
tudine ȩterna retributio non ess&: una potius
mansio quã multȩ essent. Multȩ ergo mansi¬
ones sunt. in quib & distucti bonoꝵ ordines
ppt̾ meritoꝵ consortiũ communit̾ lȩtentur
& tamen unũ denariũ om̃s laborantes accipi.¬
unt. qui multis mansionib distinguntur.
Quia & una est bratitudo quã illic ꝑcipiunt.¬
& dispar retributionis qualitas: quã ꝑ oꝑa
diuersa sequunt᷑. Quȩ nmirũ ueritas ui-¬
dicii sui diem denuntians ait. Tunc dicam
messorib colligite primũ zizama. & ligate
ra fasciculoͥs ad comburendũ. Messores quippe
rendum ligant: compares comparibus. in
tormentis similib sociant. ut suꝑbi cũ suꝑbis.

Expanded text:
 electi seu reprobi, quorum communis causa in opere fuerit, ad loca etiam communia deducantur, Veritatis nobis verba satisfacerent, etiam si exempla deessent. Ipsa quippe Veritas propter electos in Evangelio dicit: In domo Patris mei multae mansiones sunt. Si enim dispar in illa beatitudine aeterna retributio non esset, una potius mansio quam multae essent. Multae ergo mansiones sunt, in quibus et distincti bonorum ordines et propter meritorum consortia communiter laetantur, et tamen unum denarium omnes laborantes accipiunt . Qui multis mansionibus distinguuntur; quia et una est beatitudo quam illic percipiunt, et dispar retributionis qualitas, quam per opera diversa consequuntur. Quae nimirum Veritas judicii sui diem denuntians, ait: Tunc dicam messoribus: Colligite zizania, et ligate ea in jasciculos ad comburendum . Messores quippe rendum ligant, cum pares comparibus in tormentis similibus sociant, ut superbi cum superbis,
Abbreviated transcription (Latin):
oeiã sc̃itate amissa. non tam̃ amistrunt uiuacẽ
creature argelice sensũ. Triplici enĩ modo prę¬
scientis  acumine uigent. id÷ subtilitate
naturȩ. experientia tempoꝵ. reudatione suꝑioꝵ.
potestatũ. Quotiens dĩseumq. flagello huic
mundo mascitur: ad ministeriũ uindictȩ
apostat angłi mittunt᷑. Quitam̃ diuma potes:¬
tate coercentur: ne tantũ noceant. quantũ
cupiunt. Boni autẽ angłi administeriũ salutis
humane deputati sunt: ut curas administrent
mundi. & regant omnia iussu dĩ Testante apło.
None om̃s inquit sunt administratoꝵ sp̃s in
ministeriũ missi. ꝓpt̃ eos qui hereditatem ca¬
piunt salutis: Angłi corpora in quib hominib
apparent: in suꝑno atre sumunt. solidamq
speciem ex cȩlesti elemento inducunt: ꝑ quã
humanis obtutib manifestius demonstrent᷑
Singule gentes p̃positos angłos habere cre¬
dunt᷑. qđ ostenditur testimonio angłi daniheli

Expanded text:
etiam sanctitate amissa, non tamen amiserunt vivacem etiam sanctitate amissa, non tamen amiserunt vivacem creaturae angelicae sensum. Triplici enim modo praescientiae acumine vigent, id est, subtilitate naturae, experientia temporum, revelatione superiorum potestatum. Quoties Deus quocunque flagello huic mundo irascitur, ad ministerium vindictae apostatae angeli mittuntur: qui tamen divina potestate coercentur, ne tantum noceant, quantum cupiunt. Boni autem angeli ad ministerium salutis humanae deputati sunt: ut curas administrent mundi, et regant omnia jussu Dei, testante Apostolo: Nonne omnes, inquit, sunt administratorii spiritus, in ministerium missi, propter eos qui haereditatem capiunt salutis? Angeli corpora in quibus hominibus apparent in superno aere sumunt, solidamque speciem ex coelesti elemento inducunt, per quam humanis obtutibus manifestius demonstrentur. Singulae gentes praepositos angelos habere creduntur, quod ostenditur testimonio angeli Danieli
Abbreviated transcription (Latin):
testant᷑. Idẽ angłi. archangłi. Throni. dominati¬
ones. uirtutes. principatꝰ. potestates. cherubin. &
seraphin. Hoꝵ ordinũ mimerũ. &nam ex echihel
ꝓpheta describit. sub totidẽ nominib lapidũ.
cũ de primatu apostatꝑ angłi loqueretur. Om̃is
inquit lapis opermentã tuũ. sardius & topacius
& iaspis. chrisolitꝰ. & onix. & btrillꝰ. saphirus. car¬
buncul̾. & sinaracd. Quo numtro lapidũ ipsi
ordines designati sunt anglox. Quos apostata
angłs ante lapsũ quasi inuestim̃to ornam̃ti
sui ad fixos habuit. ad quoꝵ st comparationẽ
dũ dariort̃ se cunotas aspexit: confestim in¬
tumuit. & cor suũ ad suꝑbiã eleuauit. Angłi
semꝑ in dno gaudent non inse. Malus uero inde
est diabolus. qua ñ que di sunt. s quȩ sua requi¬
siuit. Nulla autẽ maior iniquitas. quã non indm
cognoscunt omnia. anteꝗ inre fiant : & qui
apud homines adhuo futura sunt. angłi iam
reudante dõ nouert̃. Preuaricatores angłi

Expanded text:
stantur, id est, angeli, archangeli, throni, dominationes, virtutes, principatus, potestates, cherubin, et seraphin. Horum ordinum numerum etiam Ezechiel propheta describit sub totidem nominibus lapidum, cum de primatu apostatae angeli loqueretur: Omnis, inquit, lapis operimentum tuum, sardius, et topazius, et jaspis, chrysolythus, et onyx, et berillus, saphyrus, carbunculus, et smaragdus. Quo numero lapidum, ipsi ordines designati sunt angelorum. Quos apostata angelus ante lapsum quasi in vestimento ornamenti sui affixos habuit: ad quorum comparationem dum se clariorem cunctis aspexit, confestim intumuit, et cor suum ad superbiam elevavit. Angeli semper in Deo gaudent, non in se. Malus vero inde est diabolus, quia non quae Dei, sed quae sua sunt requisivit. Nulla autem major iniquitas quam non in Deo, cognoscunt omnia antequam in re fiant: et quae apud homines adhuc futura sunt, angeli jam revelante Deo noverunt. Praevaricatores angeli,
Abbreviated transcription (Latin):
miliaris. quȩ uix sine culpa ab ipsis agitur.
qui culpas qualit̃ declinari debeant scumt.
aut non ingrauib reb error ignorantiȩ.
quȩ cuncta : &iã post mortem grauant.
si adhuc in hac uita positis minime fuerint
relaxata. Nam & cũ paulus dicat. xp̃m esse
fundamentũ : atqi subuingat. Siquis suꝑ¬
edificautrit suꝑ hoc fundamentũ: aurũ
& argentũ. lapides p̃ciosos. ligna. fdenũ.¬

Expanded text:
miliaris: quae vix sine culpa ab ipsis agitur, miliaris: quae vix sine culpa ab ipsis agitur, qui culpas qualiter declinari debeant sciunt, aut non in gravibus rebus error ignorantiae, quae cuncta etiam post mortem gravant, si adhuc in hac vita positis minime fuerint relaxata. Nam et cum Paulus dicat Christum esse fundamentum, atque subjungat: Si quis superaedificaverit super hoc fundamentum, aurum et argentum, lapides p
Abbreviated transcription (Latin):
accepsto tx andunte: & indie salutis aduur
te Quod paulus apłs exponens dixit. Ecce
mino tempus acceptabilt. & extera. Salomonꝰ
quoq ait. Qd cumq potest manus tua factre:
instant̃ operare quia nec opus nec ratio nec
ricordia eius Ex quib nimirũ fententus constat
quia qualis quisq hinc egreditur : talis in ui¬¬
dicio p̃sentatur. Sed tamen de quibdã leuib
culpis esse ante uidiciũ purgatorius ignis
credendus est. Toquod ueritas dicit. Quia si
quis in spm̃ scm̃ blasphemiã dixerit: neq
in hoc scło remittetur ei. neq infuturo.
Inquasententia datur intelligi. quasdam
culpas in hoc scło. quasdã utro in futuro posse
relaxari. Quod tnim de unonegatur. canse.¬
quent̃ intellectus pat&. quia de quib dam
conceditur. Sed tam̃ ut prȩdixi hoc de
paruis miminisq peccatis fueri posse cre¬
dendũ est. Sicut est assiduus ociosus sermo.
inmoderatus risus uel petcatũ curę rci fa¬

Expanded text:
accepto exaudivi te, et in die salutis adjuvi accepto exaudivi te, et in die salutis adjuvi te . Quod Paulus apostolus exponens dixit: Ecce nunc tempus acceptabile , etc. Salomon quoque ait: Quodcunque potest manus tua facere, inricordia ejus. Ex quibus nimirum sententiis constat quia qualis hinc quisque egreditur, talis in judicio praesentatur. Sed tamen de quibusdam levibus culpis esse ante judicium purgatorius ignis credendus est, eo quod Veritas dicit: quia si quis in Spiritum sanctum blasphemiam dixerit, nec in hoc saeculo remittetur ei, neque in futuro. In qua sententia datur intelligi, quasdam culpas in hoc saeculo, quasdam vero in futuro posse relaxari. Quod enim de uno negatur, consequenter intellectus patet quia de quibusdam conceditur. Sed tamen, ut praedixi, hoc de parvis minimisque peccatis fieri posse credendum est: sicut est assiduus otiosus sermo, immoderatus risus, vel peccatum curae rei fa
Abbreviated transcription (Latin):
nesciarit. ubi screntem omnia sciunt:
Nam quida nr̃ & uite utnerabilis uir. reli.¬
giosusq ualde & laudabilis: cũ ante trien-¬
niũ moreretur: sicut religiosi alii qui p̃sentes
suerunt testati sunt: in hora sui exitus ionã
prophetã ex echihelem quoq & damhelẽ
cepit aspicert. Quos dum uenisst ad se dicer&.
depressis luminib eis reuerentix obsequiũ
preber&: ex carne eductus est. Qua in re
apte dabitur intelligi quȩ erit in illa ͥ cͥor¬
ruptibili uita noticia: siuir iste adhuc in
carne corruptibili positus. prophetas scõs
quos mimrũ numquã uidit agnouit
Sol& autem plerumq contingere ut egres¬
sura anima eos &iam recognoscat. cũ qͦuib
pequalitate culparum. uel &iam premmoꝵ
muna est mansione deputanda: quod multi
in eo exitu uident. qui aut in regno. aut
in supplicio pares habebunt. expurg&
LXUIII. De hoc siignis purgatorius credendus
sit qui post morte̾m animas apeccatis
toruis esse credendus est. GA&

Expanded text:
nesciant, ubi scientem omnia sciunt? nesciant, ubi scientem omnia sciunt? Nam quidam noster vitae venerabilis vir, religiosusque valde et laudabilis, cum ante triennium moreretur, sicut religiosi alii qui praesentes fuerunt testati sunt, in hora sui exitus Jonam prophetam Ezechielem quoque et Danielem coepit aspicere. Quos dum venisse ad se diceret, et depressis luminibus eis reverentiae obsequium praeberet, ex carne eductus est. Qua in re aperte datur intelligi quae erit in illa incorruptibili vita notitia, si vir iste adhuc in carne positus, prophetas sanctos, quos nimirum nunquam viderat, agnovit. Solet autem plerumque contingere ut egressura anima eos etiam recognoscat, cum quibus pro qualitate culparum vel etiam praemiorum, in una est mansione deputanda; quod multi in eo exitu vident, quos aut in regno aut in supplicio pares habebunt. CAP. 79. - De hoc, si ignis purgatorius credendus sit qui post mortem animas a peccatistorius esse credendus est. GREG
Abbreviated transcription (Latin):
&mali cognoscunt bonos. Nam & diues
abrabam cognoseitur: cũ dictũ est. Retor¬
dare quia recepisti bona in uita tua. Et
dectus Lararus are probo est diuite cog¬
nitus: quem mitti precatur ex nomine
dicens. Mute lararũ ut intinguat extre.¬
mum digiti sui maquã ut refriger& lin.¬
guã mtã. Inqua udelic& cognitione utri-¬
usq partis cumulus retributionis excrescit.
& ut bom amplius gaudeant. quia secum
eos lꝑtari conspicuint quos amauerunt.
Et mali dum cũ tis torquentur quos in hoc
mundo despecto do dilexerunt : eos non
solum sua. sed &iam eoꝵ pęna consumat.
lit autem melectis quidda mirabilius.
quia non solum eos cognoscunt. quos in hoc
mundo nouerunt: sed utlut uisos ac cog¬
iitos recognoscunt bonos. quos numquã
inderunt. Nam cũ antiquos patres in illa
tterna hereditate uiderint: tis incogniti
ꝑuisionem non trunt. quos in opere semꝑ
nouerunt. Quia enim illic om̃s comuni cla
ritate dm conspiciunt: quid est quod ibi

Expanded text:
et mali cognoscunt bonos. Nam et dives et mali cognoscunt bonos. Nam et dives ab Abraham cognoscitur, cum dictum est: Recordare, quia recepisti bona in vita tua: et electus Lazarus a reprobo est divite cognitus, quem mitti precatur ex nomine, dicens: Mitte Lazarum, ut intingat extremum digiti sui in aquam, ut refrigeret linguam meam. In qua videlicet cognitione utriusque partis cumulus retributionis excrescit, et ut boni amplius gaudeant: quia secum eos laetari conspiciunt, quos amaverunt; et mali dum cum eis torquentur, quos in hoc mundo despecto Deo dilexerunt, eos non solum sua, sed etiam eorum poena consumat. Fit autem in electis quiddam mirabilius, quia non solum eos cognoscunt, quos in hoc mundo noverunt, sed velut visos ac cognitos recognoscunt bonos, quos nunquam viderunt. Nam cum antiquos patres in illa aeterna haereditate viderint, eis incogniti per visionem non erunt, quos in opere semper noverunt. Quia enim illic omnes coritate Deum conspiciunt, quid est quod ibi
Abbreviated transcription (Latin):
abraham mistrert mei. & mitte Lazarum
ut intinguat extremũ digiti sui in aquam
ut refriger& linguã meã. Cui abraham dicit
Fili. recordare quia it recepisti bona inuita
tua. & lazarus similiter mala: diues autẽ
dt se ipso iam spem salutis non habens.
ad promerendã suox salutis conuertitur
dicens. Rogo te pater ut mittas erom in
domũ patris mei. habeo tnm quinq fr̃s
ut testetur illis ne & ipsi ueniant in locũ
hunc tormentoꝵ. Quib uerbis aperte de¬
claratur quia & boni bonos: & mali cog.¬
noscant malos. Si igitur abraham laxarũ
minime recognoscer&: nequãquã ad di-¬
uitem positã intormentis detrans acta
tius contritione loqueretur dicens
quod mala reciper& inuita sua. Et si mali
malos non cognoscerent. nequaquã diues
intormentis positus fratrũ suoꝵ &eiam
absentiã meminiss&. Quomodo enim
p̃strtes non poss& agnosceit. qui ceiã
ꝑ absentiũ memoria curauit exorareo
Qua mre ulud quoꝙ ostenditur: quod
nequaquã ipse requisisti: quia & bom malos

Expanded text:
re mei, et mitte Lazarum, ut intingat extremum digiti sui in aquam, ut refrigeret linguam meam. Cui Abraham dicit: Fili, recordare, quia recepisti bona in vita tua, et Lazarus similiter mala. Dives autem de seipso jam spem salutis non habens, ad promerandam suorum salutem convertitur, dicens: Rogo te, pater, ut mittas eum in domum patris mei: habeo enim quinque fratres, ut testetur illis, ne et ipsi veniant in locum hunc tormentorum. Quibus verbis aperte declaratur quia et boni bonos, et mali agnoscant malos. Si igitur Abraham Lazarum minime recognosceret, nequaquam ad divitem positum in tormentis de transacta ejus contritione loqueretur, dicens: Quod mala receperit in vita sua. Et si mali malos non recognoscerent, nequaquam dives in tormentis positus fratrum suorum etiam absentiam meminisset. Quomodo enim praesentes non posset agnoscere, qui etiam pro absentium memoria curavit exorare? Qua in re illud quoque ostenditur, quod nequaquam ipse requisisti: quia et boni malos,
Abbreviated transcription (Latin):
non uemunt. Quippe quiamnobis fuit & erit.
meius ꝓspecto pręsto est & omne quod p̃sens
est. & scmi potest: potuiꝰ quã p̃sciri. Et tam̃
dicitur ⁊elans dicitur iratꝰ dicit᷑ pemtens.
dicit᷑ mistricors: dicit᷑ prȩscius: ut quia ca̾sti¬
tatẽ anie unuiꝰ cuiꝰq custodit. N uinano mͦ
telans uocctur: quauis mentis cruciatu non¬
tangitur. Et qui a culpas percutit dicit᷑
rrasci. quãuis milla animiꝑturbationt ma¬
ueatur. Et quia ipse inmutabilis id quodꝰ
uoluerit mitat: penitere dicitur. quãuis
rem mut&. consiliũ non muta&. Et oum mise¬
riȩ nr̃ȩ subuenit : misericors uocatur

Expanded text:
nobis fuit, et erit, in ejus prospectu praesto est: et omne quod praesens est sciri potest, potius quam praesciri. Et tamen dicitur zelans, dicitur iratus, dicitur poenitens, dicitur misericors, dicitur praescius: ut quia castitatem animae uniuscujusque custodit, humano modo zelans vocetur, quamvis mentis cruciatu nontangitur; et quia culpas percutit, dicitur irasci, quamvis nulla animi turbatione moveatur; et quia ipse immutabilis, id quod voluerit mutat, poenitere dicitur, quamvis rem mutet, consilium non mutet. Et cum miseriae nostrae subvenit, misericors vocatur,
Abbreviated transcription (Latin):
quasi ꝑ ignem. quauis hoc de igne tribula¬
tionis in hac nobis uita adhibito possit in¬
telligi. At tamen siquis hȩc de ignt futurȩ
purgationis accipiat: pensandũ sollicut
est. quia illũ dixit ꝑ ignem posse saluari
non qui suꝑ hoc fundamentũ. ferrũ. aes.
uel plumbũ ȩdificat. idest maiora peccata.
& idcirco duriora. atq iã tunc in solubilia.
Sed ligna. fenũ. stipulã. id est peccata
minora atq leuissima. quȩ ignis facile
consumit. Noc tamen sciendũ est. quia illic
saltim de minimis nil quisq purgationis
obtinebit. nisi bonis hic actib in bacuita
adhuc positus. ut illuc obtineat ꝓmertat᷑.¬

Expanded text:
ibid. Quamvis hoc de igne tribulationis in hac nobis vita adhibito possit intelligi, attamen si quis haec de igne futurae purgationis accipiat, pensandum sollicite est quia illum dixit per ignem posse salvari, non qui super hoc fundamentum ferrum, aes, vel plumbum aedificat, id est peccata majora, et idcirco duriora, atque jam tunc insolubilia, sed ligna, fenum, stipulam, id est peccata minima atque levissima, quae ignis facile consumit. Hoc tamen sciendum est quia illic saltem de minimis nil quisque purgationis obtinebit, nisi bonis hoc actibus in hac vita adhuc positus ut illic obtineat promereat
Abbreviated transcription (Latin):
sunt siꝑ inimicissuis quos tunc ar-¬
dere uiderint non orabunt : Quib utiq
dictum est. ꝓmimicis ur̃is orate. GREUOR
Drant ꝑ iminicis sius eo tempore. quo posst̃
ad fructuosã pęnitentiã eoꝵ corda conuer¬
tert. atq ipsa conuersione saluare. Quid¬

Expanded text:
si pro inimicis suis, quos tunc ardere viderint non orabunt, quibus utique dictum est: Pro inimicis vestris orate .--GREGORIUS: Orant pro inimicis suis eo tempore, quo possunt ad fructuosam poenitentiam eorum corda converter
Abbreviated transcription (Latin):
uattuor sunt generaicui
oblationis: Pualdebonis gratiarum
actiones sunt. Hoc est do grãs agunt quia
bene uixerunt. Pnon ualde bonis: ut plena
remissio fiat. ꝓnon ualde malis ꝓpitiationes
fiunt. ut tollerabilior fiat dampnatio. Pualde
malis: adiumenta mortuoꝵ tantũ consolati

Expanded text:
uatuor genera sunt oblationis. Pro valde bonis, gratiarum actiones sunt, hoc est, Deo gratias agunt: quia bene vixerunt. Pro non valde bonis, ut plena remissio fiat. Pro non valde malis propitiationes sunt, ut tolerabilior fiat damnatio. Pro valde malis, non adjumenta mo
Abbreviated transcription (Latin):
sacra uictima mortus ꝓsit. qui iuniuendo obtinu¬
erint ut eos anã post mortẽ bona aduiuent. quȩ
Inc ꝓipsis ab alis fiunt. Int̃ hȩc autt̃ pensandũ:
agiꝑ alios. agat dũ uiuit ipse ꝓse Beatius quippe
e liberũ exirt. quã pꝰ uincula libtatt̃ querere

Expanded text:
sacra victima mortuis prosit, qui hic vivendo obtinusacra victima mortuis prosit, qui hic vivendo obtinuerint ut eos etiam post mortem bona adjuvent quae hic pro ipsis ab aliis fiunt. Inter haec autem pensandum est,  sperat agi per alios, agat dum vivit ipse per se. Beatius quippe est liberum exire, quam post vincula libertatem quaerere
Abbreviated transcription (Latin):
tasq respondit. Mim ista quare das pat᷑: Iste
pams sc̃s ẽ &rego hunc manducare ñ possũ. Oe
ꝓcul pis mris hic post mortẽ deputatꝰ sũ. Si
dut m̃ pstare uis: omni potenti d̾o ꝓme offer
hunc panẽ. ut ꝓprtratis meis mtuemas. & tunc
exauditũ ti cognosce. cũ hic ad lauandũ utꝰ¬
neris. o mne mimme inuentris. Inquib uerbis
aisparut. & isqͥ homo ẽe undebatur: euanescendo
continia sesta peo in lacriis afflixit. salutarẽ
cotidie hostiã obtulit. & reuersꝰ postea adbal¬
neũ: eũ minime inuenit. Quaexre quantũ
psu animab immolatio sacre oblationis osten¬
ditͣ quando hanc & ipsimortuoꝵ sp̃s auiuentib
petunt. & signa indicant quib ꝑ eã absoluti
iiI. hinc reireiquã post mortẽ libtatatẽ quercre
i  unctas ostendat᷑ quia s msolubiles culpy fuerint.
ad ab solutiont̃ ꝓdesse minime &iã mortuis uio¬
tima sacre oblationis posit. S sciendũ ẽ quia ulis

Expanded text:
tusque respondit: Mihi ista quare das, Pater? Iste tusque respondit: Mihi ista quare das, Pater? Iste panis sanctus est, et ego hunc manducare non possum. Me  sed pro culpis meis hic post mortem deputatus sum. Si autem mihi praestare vis, omnipotenti Deo pro me offer hunc panem, ut pro peccatis meis intervenias: et tunc exauditum te esse cognosce, cum huc ad luendum veneris, et me minime inveneris. In quibus verbis disparuit, et is qui esse homo videbatur, evanescendo continua sese pro eo in lacrymis afflixit, salutarem quotidie hostiam obtulit, et reversus postea ad balneum, eum minime invenit. Qua ex re, quantum prosit animabus immolatio sacrae oblationis ostenditur: quando hanc et ipsi mortuorum spiritus a viventibus petunm hinc exire, quam post mortem libertatem quaerere . Cunctis ostendatur, quia si insolubiles culpae fad absolutionem prodesse minime etiam mortuis victima sacrae oblationis possit. Sed sciendum est, quia illis
Abbreviated transcription (Latin):
uapores nuimios facut. quotiens necessitas
coporis exegit. lauari consutuit. Ubidũ die
quada fis&e ingressus: inuenit quendã
incognitũ uirũ ad suũ obstquiũ paratũ. qui
sbi dt pedib calciam̃ta abstraher&: uestim̃ta
sisdipera & excunti a calore sabana pbtra¬
atq omnt ministeriũ cũ magno famulatu ꝑ¬
agerae. Cũꝙ hoc sepius fecissoe: idem pbr. al
quadã adbalneũiturꝰ: intra semoe ipsũ cogitans docit.
Uiroilli qui mͣ sola tã deutissime ad lauandum
obseqͥ inꝗrat apparere ñ debeo s aliqͥd me ne.¬
cesse : eiꝓminere portare. Tõ duas secũ obla¬
tionũ cormnas detulit. Qimox ut ꝑuenit ad locũ.
hominẽ inutnit. atq ex morte eiꝰ obsequio momĩb
usurei L auit it aq & cũ iã uestitus uolinss&e ggredi
hoo qđ secũ detalit olisequenti sibi uiro ꝓbene.¬
dictione obtulit. petens ut benigne susciper&.
qđ ci caritatis grã offerr&. Cuiille merens afflic¬

Expanded text:
vapores nimios faciunt, quoties necessitas vapores nimios faciunt, quoties necessitas corporis exegit, lavari consuevit. Ubi dum die quadam fuisset ingressus, invenit quemdam incognitum virum, ad suum obsequium paratum, qui sibi de pedibus calceamenta abstraheret, vestimenta susciperet, et exeunti a calore sabana praatque omne ministerium cum magno famulatu perageret. Cumque hoc saepius fecisset, idem presbyter die quadam ad balnea iturus, intra semetipsum cogitans, dixit: Viro illi qui mihi solet tam devotissime ad lavandum obsequi, ingratus apparere non debeo, sed aliquid me necesse est ei pro munere portare. Tunc duas secum oblationum c obsequio in omnibus usus est. Lavit itaque, et cum jam vestitus voluisset egredi, hoc quod secum detulit obsequenti sibi viro pro benedictione obtulit, petens ut benigne susciperet quod ei charitatis gratia offerret. Cui ille moerens, afflic
Abbreviated transcription (Latin):
ipst dies extint. quo ꝓ eo trigesima oblatio
fuit impleta. Cũq & copiosus nescir& qđ ꝓeo
osus uidissae: uno eodemq tempore dd̃ni cag¬
nouit ille qđ isti ignorant atq isti cognoscẽ¬
bant qđ ille uidit concordantes simul uisicnt̃
& sacrisiciũ: res aꝑte claruit: quia fr̃ quide¬
functꝰ fuit: ꝑsalutart̃ hostiã suppliciũ tuasit.
Uł siera oblatio post mortẽ animab
prodesse possit. sinon sunt culpȩ indisso¬
i culpe post mortẽ isolubiles iubiles¬
ñ sunt mult sol& animas ceiã post mortt̃
sacra oblatio hostig salutaris aduiuare. itaut
hoc non nũꝗ ipse desunctox amimȩ expetere
udeant᷑ Nã pdictꝰ felix tp̃s a quoda uentra.¬
bilis uite pbo quiusq ante bionniũ uixit. &e¬
indioresi centutucellensis urbis habitauit.
atqetełs beati io hannis quȩ in loco in quae
tauriana dicit᷑ sita ẽ p̃erat: Cognouisse st̃
asserit. qđ idem pbr ieo loco inquo aquȩ calidȩ

Expanded text:
ipse dies exstitit, quo pro eo trigesima oblatio ipse dies exstitit, quo pro eo trigesima oblatio fuit impleta. Cumque et Copiosus nesciret, quid osus vidisset, uno eodemque tempore dum cognovit ille quod isti ignorant, atque isti cognoscebant quod ille vidit, concordantes simul visionem et sacrificium, res aperte claruit, quia frater qui defunctus fuit per salutarem hostiam supplicium evasit. sacra oblatio post mortem animabus prodesse possit, si non sint culpae indissoi culpae post mortem insolubiles non sunt, multorum solet animas etiam post mortem sacra oblatio hostiae salutaris adjuvare, ita ut hoc nonnunquam ipsae defunctorum animae expetere videantur. Nam praedictus Felix episcopus, a quodam venerabilis vitae pin dioecesi Centumcellensis urbis habitavit, atque Ecclesiae beati Joannis, quae in loco, qui Tauriana dicitur, sita est, praeerat, cognovisse se asserit: quod idem presbyter in eo loco in quo aquae calidae
Abbreviated transcription (Latin):
frĩ cõpati. eiꝰꝙ cũ dolore graui supplicia pen¬¬
sart. & siqͥd &̾ã ereptionis eiꝰ inrtmediũ querere.
est inignt cruciatur: debemꝰei aliqͥd caritatis
imperdere utͣ eũ in quantũ possumꝰ ut eripi¬
atur adiuuart̃. Uade itaq & ab hodiernadic
dieb xxx. continiłꝰ offerre ꝓto sacrificiũ
stude & nullꝰ omnino p̃termittat᷑ dies quo
peo absolutiont illius salutaris hostia ñ mime¬
Petur. Qui ꝓtinꝰ ab cessit & paruit. Nlobisautẽ
alia curantib atq euolutos dies non numeran¬
tib idem fr̃ qͥ defunctꝰ fuit nocte quad an
fri suo germano copioso ꝑ uisionẽ appardit
Qut ule cũ uidiss& inquisiuit dicens. Quaid
t̃ pr̃a. Quom esa Cui ille respondit. Nc̃ usq
male fui. Modo iam bene sũ. quia hodie cõmu¬
mont̃ recepi. Qđ idem copiosus ꝑgens: ꝓtinꝰ
fr̃ib in monasterio indicauit. Fratres uero
sollicitt cõputabant dies & repererant qđ

Expanded text:
fratri compati, ejusque cum dolore gravi supplicia penfratri compati, ejusque cum dolore gravi supplicia pensare, et si quid esset ereptionis ejus in remedium quaerere. est in igne cruciatur, debemus ei aliquid charitatis impendere, et eum in quantum possumus, ut eripiatur adjuvare. Vade itaque et abis offerre pro eo sacrificium stude, et nullus omnino praetermittatur dies, quo pro absolutione illius salutaris hostia non immoletur. Qui protinus abscessit, et paruit. Nobis autem alia curantibus, atque evolutos dies non numerantibus, idem frater qui defunctus fuit, nocte quadam fratri suo germano Copioso per visionem apparuit. Quem ille cum vidisset, inquisivit dicens: Quid est, frater? Quomodo es? Cui ille respondit: Nunc usque male fui, modo jam bene sum: quia hodie communionem recepi. Quod idem Copiosus pergens, protinus fratribus in monasterio indicavit. Fratres vero sollicite computabant dies, et repererant quod
Abbreviated transcription (Latin):
terra operite. In quib utrisq reb unã moricati.
alterã uero uolui uiuentib fr̃ib ꝓdesse. ut &
illũ amaritudo mortis aculpa solubilẽ facrr&.
cistos auaritiȩ tanta dampnatio misceri in
culpã phiberae. Qđ ita factũ est. Nam cũ idem
pueniss& ad moriẽ: & anxie quȩrer&& se
frib cõmendare: nullusq ei ex frĩb applicare
&e loqui dignaretur: ei carnalis fr̃ cur ab omĩb
essae ab hominatꝰ innotuit. Qui ꝓtinꝰ de reatu
uthem̃t gemuit. atq in ipsa tristia e corport
exuit. Qui ita c̃ sepultꝰ ut dixi. Sed fr̃s cm̃s
eadcm sententia pturbati: cȩperunt singuli ex¬
trema quȩq & uilia. & quȩ tis semꝑ habere
regularit᷑ licuerat: ad mediũ ꝓferre. uehe¬
nterq formidabant. ne qͥd apud se ess&. unde
r p̃hendi potuissent. Cũ uͦ post mortẽ eiꝰ .xxx.¬
iam cient dits euoluti : cȩpit animꝰ m̃s de functo

Expanded text:
terra operite. In quibus utrisque rebus unam morienti, terra operite. In quibus utrisque rebus unam morienti, alteram vero volui viventibus fratribus prodesse, ut et illum amaritudo mortis a culpa solubilem faceret, et istos avaritiae tanta damnatio misceri in culpa prohiberet. Quod ita factum est. Nam cum idem pervenisset ad mortem, et anxie quaereret se fratribus commendare, nullusque ei ex fratribus applicare et loqui dignaretur, ei carnalis frater, cur ab omnibus esset abominatus, innotuit. Qui protinus de reatu vehementer gemuit, atque in ipsa tristitia e corpore exivit. Qui ita sepultus est, ut dixi. Sed fratres omnes eadem sententia perturbati, coeperunt singuli extrema quaeque, et vilia, et quae eis semper habere regulariter licuerat, ad medium proferre, vehementerque formidabant, ne quid apud se esset, unde reprehendi potuissent. Cum vero post mortem e dies ejus evoluti, coepit animus meus defuncto
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpria licer&. Tunc nimioꝰ merore ꝑcussus¬
excogitart cȩpi. uel quid ad purgationem
morientis facerẽ uel quid intemplo uiuen¬¬
tib fr̃ĩb ꝓuiderẽ. Precioso igitur tiꝰdem mo.¬
nasteru pͥposito adme accersito: dixi. Uade.
& nullus ex frĩb se adeũ morientẽ iungat:
nec sermonẽ consolationis ex cuius lib& toꝵ
ore ꝑcipiat. S cũ in morte constitutus fr̃s quȩ¬
sierit: ci suus fr̃ carnalis dicat. quia ꝓ solidis
quos occulit habuit: acunctis frĩb abhomi.¬
natus sit. ut saltim in morte deculpa m̃tẽ
amaritudo trans uerber&: atq apeccato
qđ ꝓpetrauit purg&. Cũ uero mortuus fuerit.
cprpus illius cũ fratrũ corporib non ponat᷑
s quoliba fossã in sterquilinio facut. in to
corpus eius ꝓicite. ibiq suꝑ eũtres aurcos
quos reliquit iactate. simul om̃s clamantes.
Peruma tua tecũ sit in ꝑditionẽ: & sic eum

Expanded text:
propria liceret. Tunc nimio moerore percussuspropria liceret. Tunc nimio moerore percussus, cogitare coepi, vel quod ad purgationem morientis facerem, vel quod in exemplo viventibus fratribus providerem. Precioso igitur ejusdem monasterii praeposito ad me accito, dixit: Vade, et nullus ex fratribus se ad eum morientem jungat, nec sermonem consolationis ex cujuslibet eorum ore percipiat, sed cum in morte constitutus fratres quaesierit, ei suus frater carnalis dicat: quia pro solidis quos occulte habuit, a cunctis fratribus abominatus sit, ut saltem in morte de culpa mentem amaritudo transverberet, atque a peccato quod perpetravit purget. Cum vero mortuus fuerit, corpus illius cum fratrum corporibus non ponatur, sed quolibet fossam in sterquilinio facite, in eo corpus ejus projicite, ibique super eum tres aureos quos reliquit jactate, simul omnes clamantes, Pecunia tua tecum sit in perditione, et sic eum
Abbreviated transcription (Latin):
medicina arte imbutꝰ fuit. qui mͥ meodem
monasterio constituto sedulo obsequi atq
m assiduis egriudinib meis excubare consueuit.
Nicitaq languore corporis p̃uentꝰ. ad extremã
deductꝰ est. Cui in ipsa molestia sua: frater
germanꝰ nomine copiosus seruiebat. Qui ipse
ꝗꝗ nuno in hac urbe ꝑ eandem medicmȩ artẽ:
temporalis uitę stipendra sectat᷑. S p̃dictus
iustus cũ iã se ad extrema ꝑuenisse cogno.¬
uiss&e: eidem fr̃i suo copioso quia occultos
tres aureos haberas innotuit. Qđ nimirũ fr̃ib
potuit oclari s subtilit̃ indagantes. atq illius
omnia medicam̃ta pstrutantes. eosdem tres
aurtos in medicamint absconsos inuenerunt.
Quod mox ut mihi nuntiatũ ẽ: tantũ malũ
de frẽ qui nobistũ cõmunit̃ uixit. equanimit̃
ferre non ualui : quippe quia eiusđe monasterii
semꝑregula fuit. ut cuncti fr̃s ita cõmunit̃
uiuerent: quatinꝰ eis singulis nulla habere

Expanded text:
medicinae arte imbutus fuit, qui mihi in eodem medicinae arte imbutus fuit, qui mihi in eodem monasterio constituto, sedulo obsequio, atque in assiduis aegritudinibus meis excubare consuevit. Hic itaque languore corporis praeventus, ad extrema deductus est. Cui in ipsa molestia sua frater germanus, nomine Copiosus, serviebat. Qui ipse quoque nunc in hac urbe per eamdem medicinae artem, temporalis vitae stipendia sectatur. Sed praedictus Justus, cum jam se ad extrema pervenisse cognovisset, eidem fratri suo Copioso, quia occultos tres aureos haberet, innotuit. Quod nimirum fratribus non potuit celari, sed subtiliter indagantes, atque illius omnia medicamenta perscrutantes, eosdem tres aureos in medicamine absconsos invenerunt. Quod mox ut mihi nunciatum est, tantum malum de fratre qui nobiscum communiter vixit, aequanimiter ferre non valui: quippe quia ejusdem monasterii semper regula fuit ut cuncti fratres ita communiter viverent, quatenus eis singulis nulla habere
Abbreviated transcription (Latin):
uꝑnoꝵ cunũ numerus & infinitus.¬
& infinitus & definitꝰ exprimitur. Ut quidõ
est numerabilis: esse nobis innumerabilis de¬
monstret᷑. Quãnis aluid ẽ asistere. aliud
ministrare: Assistunt enĩ illȩ ꝓculdubio po¬
testates. que ad quȩda hominib nunti anda
non extunt. Ministrant uero hi qui ad explen¬
da officia nuntioꝵ ueniunt. s tam̃ ipsiꝗꝗ¬
a contemplatione ab intimis ñ recedunt
Et quia plures sunt qui ministrant: quã
hi qui principalit assistunt: assistentiũ
numerꝰ quasi definitꝰ. ministrantiũ uero
infinitꝰ ostenditur: Angelicosuero sp̃s recte
di milites dicimꝰ. quia decertare eos contra
potestates aerias ñ ignoramꝰ. Quȩ certamina
non labore sed imperio ꝑagunt. quia quicqͥd
agendo contra inmundos sp̃s appetunt:
ex aduitorio cuncta regentis possunt.
onis muntrt soluatur.
tad neq hoc silendũ existimo: qđ actũ
mineo monasterio ante hoc trieiiũ
reminiscor. Quida naq monachus iustus nomine

Expanded text:
um civium numerus et infinitus et definitus exprimitur, ut qui Deo est numerabilis, esse nobis innumerabilis demonstretur, quamvis aliud est assistere, aliud ministrare. Assistunt enim illae procul dubio potestates, quae ad quaedam hominibus nuntianda non exeunt. Ministrant vero hi qui ad explenda officia nuntiorum veniunt, sed tamen ipsi quoque contemplatione ab intimis non recedunt. Et quia plures sunt qui ministrant quam hi qui principaliter assistunt, assistentium numerus quasi definitus, ministrantium vero infinitus ostenditur. Angelicos vero spiritus recte Dei milites dicimus, quia decertare eos contra potestates aereas non ignoramus. Quae tamen certamina non labore sed imperio peragunt, quia quidquid agendo contra immundos spiritus appetunt, ex adjutorio cuncta regentis possunt. onis munere solvatur. Sed neque hoc silendum existimo, quod actum in meo monasterio ante hoc triennium reminiscor. Quidam namque monachus, Justus nomine,
Abbreviated transcription (Latin):
Hormeis crescit inudicio: qđ nuno amonarũ
sola postmõdũ uero corpoꝵ beatitudint
ꝑ fruantur. ut in ipsa ꝗꝗ carne gandeant.
inqua dolores ꝓ dñ. cruciatusq ptulert̃
Phac quippe gemmata eoꝵ gła scriptũ
est. in terra sua dupplicia possidebunt.
H inc aĩ ante resurrectionis ditm de
scoꝵ animab scriptũ est. Date sunt illis

Expanded text:
m crescit in judicio, quod nunc animarum sola, postmodum vero etiam corporum beatitudine perfruentur; ut in ipsa quoque carne gaudeant, in qua dolores pro Domino cruciatusque pertulerunt. Pro hac quippe geminata eorum gloria scriptum est: In terra sua duplicia possidebunt . Hinc etiam ante resurrectionis diem de animabus scriptum est: Datae sunt illis
Abbreviated transcription (Latin):
quia cũ superius dictũ sit et̃ iã scõꝵ animas incęlo
restat ꝓculdubio ut imquoꝵ ꝗꝗ amme e̾ẽ non¬
nisi in inferno credant᷑. oo qđ de haore habeat
ueritas ignoro. Nam humana estimatio ñ haba
peccatoꝵ animas posse ante uidiciũ cruciari.
GnrubRIUS. Si esse scõꝵ animas incelo sacri
eloqui satiffactiont credisti. oporta& ut pͥ
onnia esse credas in iquoꝵ animas in inferno.
quia exretributione ꝑternȩ iustitis ex qua
lam iusti gloriant᷑: necesse ẽ ꝑ omĩa. ut in.
iusti crucientur. Nã Nout electos beatitudo
lȩgficatꝰs ita credi necesse est. qđ adie exitꝰ
est gaudio bonoꝵ sic finis non est torñitis
Uumquid nã quȩso te dicimus. maloꝵ.¬
eos qui semel illic mersi fuerint. semp
Nã cũ ueritas dicat. Ibunt ħ insuppliciũ et̃nũ.
falsũ ꝓculdubio ñ trit qđ minatꝰ est as.¬

Expanded text:
quia, cum superius dictum sit esse jam sanctorum animas in coelo, restat procul dubio ut iniquorum quoque nisi in inferno credantur. Et quid de hac re habeat veritas ignoro. Nam humana aestimatio non habet peccatorum animas posse ante judicium cruciari. GREG.: Si esse sanctorum animas in coelo sacri eloquii satisfactione credidisti, oportet ut per omnia esse credas et iniquorum animas in inferno, quia ex retributione aeternae justitiae ex qua jam justi gloriantur, necesse est per omnia ut et injusti crucientur. Nam sicut electos beatitudo laetificat, ita credi necesse est quod a die exitus est gaudio bonorum, sic finis non est tormentisunquid nam, quaeso te, dicimus eos, qui semel illic mersi fuerint, sempeNam cum Veritas dicat: Ibunt hi in supplicium aeternum, falsum proculdubio non erit quod minatus est D
Abbreviated transcription (Latin):
und siquis dicat. Id circo ds peccantib
ȩt̃nã pęnã minatꝰ est. ut eos a peccatoꝵ perpe¬
tratione compescer& ⁊ Greootirs. Si falsũ
est qđ minatꝰ ẽ ut ab inustitia corrigera. axiã
falsa ẽ pollicitꝰ. ut ad iusticiã ꝓuocara&. S quis
hoc dicere uel insanꝰ p̃sumat: Et siminatꝰ est
qđ ñ erat impleturꝰ.: dũ asserere tũ miscłẽm

Expanded text:
uid si quis dicat: Idcirco peccantibus aeternam poenam minatus est, ut eos a peccatorum perpetratione compesceret? GREGOR. Si falsum est quod minatus est ut ab injustitia corrigeret, etiam falsum est pollicitus ut ad justitiam provocaret. Sed quis hoc dicere vel insanus praesumat? Et si minatus est quod non erat impleturus, dum asserere eum misericordem