comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nationẽ s emulationẽ s furorẽ. Dñe ne
in furore tuo arguas ine: neq in ira tua
corripias meꝰ. Ut enim scires qͣnta distri¬
ctio uenit: tanta illam mansuetudo p̃¬
uenit. Ex magnitudine indulgentiȩ.
magnitudinẽ ultionis attende. Imm̃sꝰ
ẽ enim ds: & infinitus in iustitia. sicut
&e in miscdia. Multus ad ignoscendũ:
multus ad ulciscendum. S miscdia qͥ¬
dem pͥora sibi uendicat: ut si uolueri¬
mus districtio inuenire ñ possit. inquẽ
seuiat. Propter hoc enim benignitatẽ
p̃rogauit: ut ꝑ eam reconciliati. seueri¬
tatem uideamus securi. Proptẽa uoluit
ñ solum ad terras descendere. s etiam
innotescere: ñ solum nasci s agnosci. De
niq ꝓpter hanc agnitionẽ dies ista cele¬
bris habet᷑ : et iusignis dies apparitioĩs.
Hodie enim magi ab oriente uenerunt.
ortum solem iustitiȩ requirentes: eum
de quo legit᷑. ecce uir oriens nomen illi.
Hodie adorauerunt nouũ uirginis par¬
tum: sequentes noui sideris ductum.

Expanded text:
ationem, sed aemulationem, sed furorem. Domine, ne in furore tuo arguas me, neque in ira tua corripias me. Ut enim scires quanta districtio succedit, tanta illam mansuetudo praevenit. Ex magnitudine indulgentiae, magnitudinem ultionis attende. Immensus est enim Deus et infinitus in justitia, sicut et in misericordia; multus ad ignoscendum, multus ad ulciscendum. Sed misericordia quidem priora sibi vindicat; ut, si voluerimus, districtio invenire non possit in quem saeviat. Propter hoc enim benignitatem praerogavit, ut per eam reconciliati severitatem videamus securi. Propterea voluit non solum ad terras descendere, sed etiam innotescere; non solum nasci, sed et agnosci. 5. Denique propter hanc agnitionem dies ista celebris habetur, et insignis dies apparitionis. Hodie enim magi ab Oriente venerunt, ortum Solem justitiae requirentes, eum de quo legitur: Ecce vir, Oriens nomen illi . Hodie adoraverunt novum Virginis partum, sequentes novi sideris ductum.
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑꝑaruit benignitas & humanitaᷤᷤ
saluatoris nr̃i dĩ. Grãs dõ ꝑ quẽ
sic abundat consolatio nr̃a: in
hac ꝑegrinatione. in hoc exilio. in hac
miseria. Suꝑ his namq sepius uos am¬
monere curamꝰ. ut nunqͣm m̃te excidat
ꝑegrinos uos ẽẽ: longe factos apatͥa:
pulsos hereditate. Quisqͥs enim desola¬
tionem ñ nouit: nec consolationẽ ag¬
noscere potest. Quisqͥs consolationem
ignorat ẽẽ necessariã: suꝑ ẽ ut ñ habe¬
at ei gr̃am. In de ẽ qͦd homines scł̃i nego¬

Expanded text:
aruit benignitas et humanitas Salvatoris nostri Dei. Gratias Deo, per quem sic abundat consolatio nostra in hac peregrinatione, in hoc exsilio, 796 in hac miseria. Super his namque saepius vos admonere curamus, ut nunquam mente excidat, peregrinos nos esse, longe factos a patria, pulsos haereditate. Quisquis enim desolationem non novit, nec consolationem agnoscere potest. Quisquis consolationem ignorat esse necessariam, superest ut non habeat
Abbreviated transcription (Latin):
scientias lenit: Emat gͥ hypocͥta ierumo
suo oleum peccatoris: ego meũ interim
ñ uendo ieuiniũ: et ipsum mͥ oleum ẽ
quo ungar. Unge inquit caput tuumr:
ne quid forte murmuris aut imꝑacien¬
tiȩ subeat. Nonsolum autẽ. s & głare
in tribulatione. sicut ait apłs. Głare¬

Expanded text:
scientias lenit? Emat igitur hypocrita jejunio scientias lenit? Emat igitur hypocrita jejunio suo oleum peccatoris: ego meum interim non vendo jejunium, et ipsum mihi oleum est quo ungar. Unge, inquit, caput tuum, ne quid forte murmuris aut impatientiae subeat. Non solum autem, sed et gloriare in tribulatione, sicut ait Apos
Abbreviated transcription (Latin):
foris exhibe. ut diuinã tͥ conciliare stude¬
as gr̃am: et ante ocłos humanos ñ ꝓpͥã
queras glam. s auctoris. Pocest tam̃ et
alio mͦ lota facies. conscientia pura: &
unctum caput intelligi mens deuota.
Qd̃ si id ꝓbas: adũsus duplex uitiũ qͦd
maxime solet appetere ieiunantes. hec.
duo ũba ablutionis et unctionis dicta
uident᷑. Alius enim ieiunat studio uani¬
tatis: & huic dicit᷑ faciẽ tuam laua. Aliꝰ
ieinat cum impacientia et rancore:
&e huic opus ẽ ut caput ungat. Est au¬
tem caput istud mens interior: qͤ tunc
ungit᷑ in ieiunio. cum sp̃ualit̾ delectat᷑
in eo. An uͦ tibi nouũ uidet᷑: ut dicamꝰ
caput ungi ieuinio: Ego plus dico: etiã
impinguat᷑. Nunqͣmne legisti qͦd scͥptũ
ẽ. ut alat eos in fame: Est gͦ ieiunium
corporis capitis unctio: & carnis media
refectio cordis. Quid ni dixerim unctionẽ ⁊
que et medet᷑ uulnerib et exasꝑatas ꝯ¬

Expanded text:
foris exhibe, ut divinam tibi conciliare studeforis exhibe, ut divinam tibi conciliare studeas gratiam; et ante oculos humanos non propriam quaeras gloriam, sed auctoris. 6. Potest tamen et alio modo lota facies, conscientia pura; et unctum caput intelligi mens devota. Quod si id probas, adversus duplex vitium, quod maxime solent appetere jejunantes, haec duo verba ablutionis et unctionis dicta videntur. Alius enim jejunat studio vanitatis, et huic dicitur: Faciem tuam lava. Alius jejunat cum impatientia et rancore, et huic opus est ut caput ungat. Est autem caput istud, mens interior, quae tunc ungitur in jejunio, cum spiritualiter delectatur in eo. An vero tibi novum videtur, ut dicamus caput ungi jejunio? Ego plus dico: etiam impinguatur. Nunquamne legisti quod scriptum est: Ut alat eos in fame? Est ergo jejunium corporis, capitis unctio; et carnis inedia, refectio cordis. Quidni dixerim unctionem, quae et medetur vulneribus, et exasperatas con
Abbreviated transcription (Latin):
nifestum ẽ. non eẽ caput ypocrite xp̃m:
nec suum tam̃ qualecũq caput ung̾e
potest. cuiꝰ mens ñ ꝓpͥȩ testimonio con¬
scientiȩ. s adulationib demulcet᷑. Date
nobis auint fatue uirgines de oleo ur̃o.
Cur hoc : Quia in uasis suis oleum ñ
habent. S ñ ẽ prudentiũ huiꝰdemodi o¬
leum dare. Qͦd enim sibi fieri nolunt: qͣn¬
do ipsi faciant aliis:Audi uͦ ꝓpħam: cui
incerta et occulta sapientie sue reuelaue¬
rat ds. Oleum inquit peccatoris ñ im¬
pinguet caput meum. Emunt oleum
istud ypocrite: sicut dñs ait. Amendi¬
co uobis: receꝑunt meiredẽ suam. Exter¬
minant enĩ facies suas: ut appareant ie¬
uinantes. uides qͣm breui sermone hy¬
pocritas. et singłaritatis notat: et arguit
uanitatis: Cide etiam qͣm paucis et
coram do suadeat bona et corã homini¬
b ꝓuidere. Unge caput tuum et faciem
.tuam laua. Hoc ẽ sic te irrep̾hensibilẽ

Expanded text:
nifestum est non esse caput hypocritae Christum nifestum est non esse caput hypocritae Christum nec suum tamen qualecunque caput ungere potest, cujus mens non propriae testimonio conscientiae, sed adulationibus demulcetur. Date nobis, aiunt fatuae virgines, de oleo vestro . Cur hoc? Quia in vasis suis oleum non habent. Sed non est prudentium hujuscemodi oleum dare. Quod enim sibi fieri nolunt, quando ipsae facient aliis? Audi vero Prophetam, cui incerta et occulta sapientiae suae revelaverat Deus. Oleum, inquit, peccatoris non impinguet caput meum . Emunt oleum istud hypocritae, sicut ait Dominus: Amen dico vobis, receperunt mercedem suam. Exterminant enim facies suas, ut appareant jejunantes. Vides quam brevi sermone hypocritas et singularitatis notat, et arguit vanitatis. Vide etiam quam paucis et coram Deo suadeat bona, et coram hominibus providere. Unge caput tuum, et faciem tuam lava: hoc est, sic te irreprehensibilem
Abbreviated transcription (Latin):
piget: ꝓ eo qͦd contristati sunt ad salu¬
tem. Non ẽ talis tristitia ypocritaꝵ:
ñ in corde s in facie est. Exterminant
enim facies suas. Nota ꝓinde qͦd non
dixerit nolite eẽ sicut ypocrite tristes: s
nolite fieri. hoc ẽ fingi. Sic quippe nul¬
go dicit᷑ tristem se facit: aut magnifi¬
cat se. ce qui te beatificat: in errorem
te inducit: & similia quȩ simulatio¬
nis sunt ñ ueritatis. Tui autẽ cum ie¬
iunaueris. unge caput tuum: et faci¬
em tuam laua. Exterminant illi fa¬
ciem: tu autẽ lauare iuberis. Est au¬
tem facies: que in facie ẽ conũsatio.
Hanc fidelis xp̃i seruus lauat. ne qͦd
offendiłm p̾beat intuenti: ypocrita
magis exterminat dum singularia
magis & inusitata sectatur. S nec ca¬
put ungit. cuiꝰ affectio elongat᷑ a xp̃o:
& uanis fauorib delectatur. Ungit po¬
tius semet ipsum: ut ꝓpͥe fraglantiam
opinionis resꝑgat. Aut certe quia ma¬

Expanded text:
piget, pro eo quod contristati sunt ad salupiget, pro eo quod contristati sunt ad salutem . Non est talis tristitia hypocritarum: non in corde, sed in facie est. Exterminant enim facies suas. 5. Nota proinde quod non dixerit: Nolite esse sicut hypocritae tristes; sed: Nolite fieri, hoc est fingi. Sic quippe vulgo dicitur: Tristem se facit; aut: Magnificat se; et: Qui beatificat te, in errorem te adducit , et similia, quae simulationis sunt, non veritatis. Tu autem cum jejunaveris, unge caput tuum, et faciem tuam lava. Exterminant illi faciem, tu autem lavare juberis. Est autem facies, quae in facie est conversatio. Hanc fidelis Christi servus lavat, ne quod offendiculum praebeat intuenti: hypocrita magis exterminat, dum singularia magis et inusitata sectatur. Sed nec caput ungit, cujus affectio elongatur a Christo, et vanis favoribus delectatur. Ungit potius semetipsum, ut propriae fragrantiam opinionis respergat. Aut certe quia ma
Abbreviated transcription (Latin):
ad eum referre uolueris. Siquidẽ etiã
fluminis aqua si stare ceꝑit. & ipsa com¬
putrescet: & inundatione facta suꝑue¬
niens repelletur. Sic plane. sic gr̃arum
cessat decursꝰ: ubi recursꝰ ñ fuerit. Nec
mͦ nichil augetur ingrato. s qd accepe¬
rat ei uertitur in ꝑniciẽ: fidelis autem
in modico. censet᷑ dignꝰ munere amplio¬
ri. Unge gͥ caput tuum: refundens in eũ
qui supra te ẽ. quicqͥd in te ẽ deuotioĩs.
quicqͥd delectationis. quioqͥd affectioĩs.
Unge caput tuum: ut si qua in te ẽ gr̃a
referatur ad ipsum: nec tuam queras
głam s ipsius. Tngit enim xp̃m: qui
bonus eiꝰ odor est in omĩ loco. Mem̃to
sane adũsus ypocritas. hunc ꝓcessisse
sermonẽ. Nolite fieri sicut ypocrite tri¬
stes. Non omĩmodam nobis tristitiam
interdicit: s que in facie ẽ coram hoib.
Alioquin: cor sapientis ubi tristitia Et
paulum quoq discipłos contristasse ñ

Expanded text:
ad eum referre volueris. Siquidem etiam ad eum referre volueris. Siquidem etiam fluminis aqua, si stare coeperit, et ipsa putrescet, et inundatione facta superveniens, repelletur. Sic plane, sic gratiarum cessat decursus, ubi recursus non fuerit: nec modo nihil augetur ingrato, sed et quod acceperat vertitur ei in perniciem. Fidelis autem in modico censetur dignus munere ampliori. Unge igitur caput tuum, refundens in eum qui supra te est, quidquid in te est devotionis, quidquid delectationis, quidquid affectionis. Unge igitur caput tuum, ut si qua in te est gratia, referatur ad ipsum: nec tuam quaeras gloriam, sed ipsius. Ungit enim Christum, qui bonus ejus odor est in omni loco. Memento sane adversus hypocritas hunc processisse sermonem. Nolite, inquit, fieri sicut hypocritae tristes. Non omnimodam nobis tristitiam interdicit, sed quae in facie est coram hominibus. Alioquin, Cor 816 sapientis ubi tristitia : et Paulum quoque discipulos contristasse non
Abbreviated transcription (Latin):
eum: & nichilominꝰ tam̃ euͣngłirans
pauꝑib ait. Unge caput tuum. Com¬
placet sibi pater in filio: & dum uox
sonat inethere descendit sp̃c in colũba.
Putatis fr̃s quia xp̃i baptismo crisma
unctũ ab eoqͥs dubitet: Hic ẽ filius m̃s
dilectus in quo mͥ bene complacuit. Hec
plane sp̃ualis unguenti fraglantia est.
Unxit pater filium p̃ participib suis:
in quo pre ceteris singłarit̾ complacet
sibi. Pater enim diligit filium affectu uti¬
q diuino. & in exꝑto omni creature. Un
suꝑ eum uniũsa carismata. benignita¬
tis. mansuetudinis suauitatis: abundan¬
tius replens eum uiscerib miscdiȩ et
miserationis. Unctum deniꝙ misit ad
nos quẽ nobis exhibuit plenũ & gr̃e
nobis. Cum ieuinaueris inquit. iinge ca¬
put tuum. Itane aquam pecit a riuulo
fons indeficiens: Petit sine dubio. aut
certe repetit magis: ad fontem enĩ undͤ
exeunt flumina reũtuntur. ut iterũ
fluant. Non uͦ ut minus habens quod

Expanded text:
eum; et nihilominus tamen evangelizans eum; et nihilominus tamen evangelizans pauperibus ait: Unge caput tuum! Complacet sibi Pater in Filio, et dum vox sonat in aethere, descendit Spiritus in columba. Putatis, fratres, quia Christi baptismo chrisma unctum ab eo quis dubitet? Hic est Filius meus dilectus, in quo mihi bene complacui . Haec plane spiritualis unguenti fragrantia est. Unxit Pater Filium prae participibus suis, in quo prae caeteris singulariter complacet sibi. Pater enim diligit Filium, affectu utique divino, et inexperto omni creaturae. Unsuper eum universa charismata benignitatis, mansuetudinis et suavitatis, abundantius eum replens visceribus misericordiae et miserationis. Unctum denique misit ad nos, quem nobis exhibuit plenum gratiaenobis. Cum jejunaveris, inquit, unge caput tuum. Itane aquam petit a rivulo fons indeficiens? Petit sine dubio, aut certe repetit magis. Ad fontem enim unde exeunt, flumina revertuntur, ut iterum fluant . 4. Non vero, ut minus habens, quod
Abbreviated transcription (Latin):
Si transieris ꝑ ignem ñ euellar a te: nec
timebo mala qm̃ tu mecum es. Tu do¬
lores meos portas. et ꝓ me doles: tu priꝰ
transis ꝑ angustum passionis foramen.
ut latum p̾beas sequentib membris
ing̃ssum. Quis nos separabit a caritate
nexus et iuncturas crescit: hoc glitinũ
bonum cuiꝰ meminit ysaias. hec per
quã bonum ẽ et iocundũ habitare
timbria careat unctione. In capite siqͥ¬
dem plenitudo gr̃aꝵ de qua accipimꝰ
om̃s: in capite uniu̾sitas miserationis.
in capite inexhaustus fons pietatis di¬
uinȩ: in capite affluentia tota spiritał
unguenti sicut scͥptum ẽ. Unxit te ds
d̾s tuus oleo letitiȩ p̃ participib tuss.
Ipsum tam̃ qͦd tam copiose pater un¬
xerat caput: maria quoꝙ ungere ñ
ueret᷑. Calumniant᷑ qͥdem discipłi. sed
sit oꝑata. Deniq & nobis hodie quid
p̾cipit in euͣngłio: Tu inquit cum ieru¬
naueris unge caput tuum. Mira dig

Expanded text:
si transieris per ignem, non avellar a te; non si transieris per ignem, non avellar a te; non timebo mala, quoniam tu mecum es. Tu dolores meos portas, et pro me doles: tu prius transis per angustum passionis foramen, ut latum praebeas sequentibus membris ingressum. Quis nos separabit a charitate nexus et juncturas crescit. Hoc glutinum bonum, cujus meminit Isaias . Haec, per quam bonum est et jucundum habitare fimbria careat unctione. In capite siquidem plenitudo gratiarum, de qua accipimus omnes: in capite universitas miserationis, in capite inexhaustus fons pietatis divinae, in capite affluentia tota spiritualis unguenti, sicut scriptum est: Unxit te, Deus, Deus tuus oleo laetitiae prae participibus tuis . Ipsum tamen, quod tam copiose Pater unxerat caput, Maria quoque ungere non veretur. Calumniantur quidem discipuli: sed sit operata . 3. Denique et nobis hodie quid praecipit in Evangelio? Tu, inquit, cum jejunaveris, unge caput tuum. Mira dign
Abbreviated transcription (Latin):
ut ne tunc qͥdem sit absq capite. Ger¬
minabit rursum radix amaritudinis:
uenenatum caput iterum pullulabit.
Illud in qͣm caput qͦd in eo contriu̾at
qͣndo ꝑ eam regeneratus ẽ in spem uitȩ:
quẽ natura filium ire mater carnalis
edideratꝰ. Uidebit gͦ iam si fuerit qui
reuelatos habeat ocłos cordis. & spiri¬
taliter intueat᷑ horrendũ omĩno mon¬
strum: corpus qͥdem hominis. caput au¬
tem demonis habens. Non solum aut̃
s etiam erunt sine dubio nouissima ho¬
minis illius peiora priorib: cum iꝑe¬
um illud caput qͦd priꝰ fuerat amputa
tatur. Quis ñ solo contremiscat auditu:
Tollens membrũ xp̃i. faciam membrũ
demonioꝵ: Abscisus a corpore saluato¬
ris. sathane miser incorporabor᷑ Sit ꝓ¬
cul a nobis semꝑ execranda ista cõmu
tibi bonum ẽ o caput glosum et bene¬
dictum in scł̃a: in quo et anglĩ ꝑspicere
concupiscunt. Sequar te quocũq ieriꝰ.

Expanded text:
ut ne tunc quidem sit absque capite. Gerut ne tunc quidem sit absque capite. Germinabit rursum radix amaritudinis, venenatum caput iterum pullulabit; illud, inquam, caput, quod in eo contriverat quando per eam regeneratus est in spem vitae, quem natura filium irae mater carnalis ediderat. 2. Videbit ergo jam, si fuerit qui revelatos habeat 815 oculos cordis, et spiritualiter intueatur, horrendum omnino monstrum, corpus quidem hominis, caput autem daemonis habens. Non solum autem, sed etiam erunt sine dubio novissima hominis illius pejora prioribus, cum vipereum illud caput, quod prius fuerat amputattatur. Quis non solo contremiscat auditu? Tollens membrum Christi, faciam membrum daemoniorum? Abscissus a corpore Christi, Satanae miser incorporabor? Sit procul a nobis semper exsecranda ista commuttibi bonum est, o caput gloriosum et benedictum in saecula, in quod et angeli prospicere concupiscunt. Sequar te quocunque ieris:
Abbreviated transcription (Latin):
odie dilectissimi sacrũ quadra¬
gesime tempꝰ ingredimur: tẽpꝰ
militie xp̃ianȩ. Non nobis est¬
singłaris hec obseruatio: una omniũ ẽ
quicumq in eandẽ fidei conueniunt
um membra sequant᷑: Si bona suscepi¬
mus ab hoc capite: mala autẽ quare ñ
sustineamꝰ: An respuere tristia uolumuᷤ
& cõmunicare iocundis: Si ita ẽ: indi¬
gnos nos capitis hutꝰ participatione. ꝓbamꝰ.
Omne enĩ qͦd patit᷑ ille ꝓ nobis ẽ. Qd̾
si in oꝑe salutis nr̃ȩ ei collaborare pi¬
get: in quo deinceps coadiutores nos ex¬
hibebimus illi: Non ẽ magnũ si ieiu¬
net cum xp̃o: qui sessurꝰ ẽ ad mensampa¬
tris cum ipso. Non ẽ magnũ si cõpatitur
membrũ capiti. cum quo et głificandũ
ẽ. felix membrũ qͦd huic adheserit per
omĩa capiti: ce sequitur illum quocũq
ierit. Alio quin si forte abscidi separariq
contingat: pͥuetur statim necẽẽ ẽ etiam
coheret: unde ei iam sensus aut uita:
Nec sane deerit qui expositã occupet:

Expanded text:
odie, dilectissimi, sacrum Quadragesimae tempus ingredimur, tempus militiae Christianae. Non nobis singularis est haec observatio; una omnium est, quicunque in eamdem fidei conveniunt um membra sequantur? Si bona suscepimus ab hoc capite, mala autem quare non sustineamus? An respuere tristia volumus, et communicare jucundis? Si ita est, indignos nos capitis hujus participatione probamus. Omne enim quod patitur ille, pro nobis est. Quod si in opere salutis nostrae ei collaborare piget, in quo deinceps coadjutores nos exhibebimus illi? Non est magnum si jejunet cum Christo, qui sessurus est ad mensam Patris cum ipso. Non est magnum si compatitur membrum capiti, cum quo et glorificandum est. Felix membrum, quod huic adhaeserit per omnia capiti, et sequetur illud quocunque ierit. Alioquin si forte abscindi separarique contingat, privetur statim necesse est etiam cohaeret, unde ei jam sensus aut vita? Nec sane deerit qui expositam occupet,
Abbreviated transcription (Latin):
et muẽricordĩce quoe a sponsce ube¬
nes fugantia. profligantia passioẽs.
felir Maria inuit pedes lesu: felici¬
or eadem incit caput cuctoris: fte¬
licissima quoe rorem inguentariũ
toli corpori Cliristi preparauit. Cõ¬
sidera quami ehementisnõno dilecti¬
onis aiffecta becita licec mulier dĩ-¬
ligebat Chitistum regem. Domine
inquit si tu sustulisti eum dicito
milii. et ego eum tollam. Quem etĩ
Maria. Cum de nullo feceris menꝰ¬
tionem ad quem relationẽ facis:
Putas ne quod in omnibus cordibus
rersetur ita memoria dilecti tui si¬
cct et in conborio cordis tui: Et e¬
go inquat eum tollam. Mirares.
Nominem perfectoe cetatis. rirum cu¬
ius corpori uir centum libece susfici¬
unt inguientorum. tenerrima muli¬
ex portabis et tolles. Ardens et atfec¬
ta locutio. quoe de puritatis amore
refusa promillit quod implere non
potest. Niliil enim amanti diffĩcile
essẽ iidetur. Quis desperare debeat.

Expanded text:
et misericordiae, quae a sponsae ubeet misericordiae, quae a sponsae ube, infirmitates omnes fugantia, profligantia passiones. Felix Maria unxit pedes Jesu: felicior eadem unxit caput auctoris: felicissima quae rorem unguentarium toti corpori Christi praeparavit. Considera quam vehementissimo dilectionis affectu beata haec mulier diligebat Christum regem. Domine, inquit, si tu sustulisti eum, dicito mihi, et ego eum tollam . Quem eum, Maria? Cum de nullo feceris mentionem, ad quem relationem facias? Putasne quod in omnium cordibus versetur ita memoria dilecti tui, sicut et in consistorio cordis tui? Et ego, inquit, eum tollam. Mira res! Hominem perfectae aetatis; virum cujus corpori vix centum librae sufficiunt unguentorum, tenerrima mulier portabis et tolles? Ardens et affecta locutio, quae de puritatis amore refusa, promittit quod implere non potest. Nihil enim amanti difficile esse videtur. Quis desperare debeat,
Abbreviated transcription (Latin):
proditionis. homicidiĩ rei. fratrici¬
dii saccessores. Uidet eos losepli et õ¬
nium iniueiarum imemor dalcissi¬
mis fletibus mundatur. et pietatis
adeps qui intas latitat foras per o¬
calos emanat. Eugit odium. nescit
iram. tempus iracundĩce non res:¬
eruał. reddens bonum peo malo.
pro crudelitate dulcedinem. Pene
quin oblitas sim Moysen cideo scicri
liquoris huiuus rore peefustm. ut
totus ex eo superfundatur et prof¬
laat. Receat Iseciel et Dloyses pecam¬
tem reconciliate nititur creatori. sed
dissĩmulat Dñas exaridire rogãtem.
Promittit plarima hoysi creador oĩum
et feriendi licentiam querit a Rloyse
qui Moysen tecit. Dimiltesinquit Irt
irꝰascatur furor meuss contra eos. et
faciam te in gentem magnam. Res
sti. Obstupescenda profecto cdalcedo.
Et principatũ respuit gentis alieng
et de libro uuentium deleri desderat
nisi peccantĩbus dimiltabur ossẽnsa.
Ncec sunt inguenta propitiationis

Expanded text:
proditionis, homicidii rei, fratriciproditionis, homicidii rei, fratricidii succensores. Videt eos Joseph, et omnium injuriarum immemor, dulcissimis fletibus inundatur, et pietatis adeps qui intus latitat, foras per oculos emanat. Fugit odium, nescit iram, tempus iracundiae non reservat; reddens bonum pro malo, pro crudelitate dulcedinem . Pene quin oblitus sim Moysen, adeo sacri liquoris hujus rore perfusum, ut totus ex eo superfundatur et profluat. Peccat Israel, et Moyses peccantem reconciliare nititur Creatori; sed dissimulat Dominus exaudire rogantem. Promittit plurima Moysi Creator omnium, et feriendi licentiam quaerit a Moyse, qui Moysen fecit. Dimitte me, inquit, ut irascatur furor meus contra eos, et faciam te in gentem magnam. Respsti . Obstupescenda profecto dulcedo! Et principatum respuit gentis alienae, et de libro viventium deleri desiderat, nisi peccantibus dimittatur offensa. 9. Haec sunt unguenta pietatis
Abbreviated transcription (Latin):
ret. totum se corpori Ctiristi donauer.¬
at: omnĩbus omnia factus it omnes lu¬
crifaceret. Sed et ille simpler et rectꝰ
et tuens Deum: uide quomodo nõ ho¬
minem imo rero hominem. et quod re:¬
rius est super hominem ambulabat.
oculus inquit fui ceco et pes claudo
pater eram pauperum. Ec.Quũi sic eum
lioc ynguento perunxerat it de miseri¬
cordice tlicilamo largius irrotatus eñret
Samuelem recolo qui non semel. sedõ¬
nibus diebus ulte suoe lugebat super
Saul. cum sciret ĩllum longius ab ocu¬
lis diuinitatis elongatum. Non cessa¬
bat tamen compassiõ. qua condolẽtis
animum ierepserrat. fundens lacharym¬
as etsi non profuturas puras tomen
Dauid parricĩdom silium conbynia dẽ¬
ploratione plorabat plorans in eo nõ
carnis necessitudinem sed fideĩ
destructionem. Cerne quomodo Io:¬
sepli totas hoc melle illitas erat. Ue¬
niunt non iam ante fratrem. sẽa
ante Dominum assistentes conscii

Expanded text:
ret: totum se toti corpori Christi donaverret: totum se toti corpori Christi donaverat, omnibus omnia factus, ut omnes lucrifaceret. Sed et ille simplex, et rectus, et timens Deum, vide quomodo non secundum hominem, imo vero hominem, et, quod verius est, supra hominem ambulabat. Oculus, inquit, fui caeco, et pes claudo; pater eram pauperum , etc. Qui sic eum hoc unguento perunxerat, ut de misericordiae thalamo largius irroratus exiret. Samuelem recolo, qui non semel, sed omnibus diebus vitae suae lugebat super Saul, cum sciret illum longius ab oculis Divinitatis elongatum . Non cessabat tamen compassio quae condolentis animum irrepserat, fundens lacrymas, etsi non profuturas, tamen pias. David parricidam filium continua lamentatione plorabat , plorans in eo non carnis necessitudinem, sed fidei destructionem. Cerne quomodo Joseph totus hoc melle illitus erat. Veniunt fratres non jam ante fratrem, sed ante dominum assistentes, conscii
Abbreviated transcription (Latin):
corpore noluit expendi quod uiuo
ytique reseruabat. Duo enim corpo¬
ra habet Clitistus: unum quod susce.¬
pit er uirgine alterum Ecclesioe: qõ d
charius habet benignitas redimen¬
tis. Deniq illua pro ĩsto morli exposuit
et tormentis. addictus cruci. iunctus
sceleratis: morte turpissima condẽna¬
tus. Poterimus ne lam salubrẽ confice¬
oe confectionem. Untuersae miseri mi¬
serie tam animaorum quam corporũ:
oculo pietatis inspectoe species eius
sunt. Istre igitur in mortariolo largi¬
tatis dulcedinis pistillo confeactoe. et
delinitae charitatis obeo. sũccensor com¬
passionis igne et in alieno perseuerã¬
tice desp̾umatoe inguentum faciunt ip¬
sis etiam Angelis admirandum. Sũt
riri diuutiarum in domo domini rirtu¬
tam inuestigemus an apudeos nui.¬
usmodi habeantur inguenta. Primꝰ
occurrit miha Pauilus sicut ubique
soletItotus peesenti delibutus inguẽ¬
to. Quis infirmatur. unquit et ego
non infiemor: Felix anima sacta si

Expanded text:
corpore noluit expendi, quod vivo corpore noluit expendi, quod vivo utique reservabat . Duo enim corpora habet Christus: unum, quod suscepit ex Virgine; alterum, Ecclesiae, quod charius habet benignitas redimentis. Denique illud pro isto morti exposuit et tormentis, addictus cruci, junctus sceleratis, morte turpissima condemnatus. Poterimusne tam salubrem conficere confectionem? Universae miserorum miseriae, tam animarum quam corporum, oculo pietatis inspectae, species ejus sunt. Istae igitur in mortariolo largitatis, dulcedinis pistillo confractae, et delinitae charitatis oleo, succenso compassionis igne, et in aheno perseverantiae despumatae, unguentum faciunt ipsis etiam angelis admirandum. 8. Sunt viri divitiarum in domo Domini virtutum: investigemus an apud eos hujusmodi habeantur unguenta. Primus occurrit mihi Paulus, sicut ubique solet, tolus praesenti delibutus unguento. Quis infirmatur, inquit, et ego non infirmor? Felix anima facta sib
Abbreviated transcription (Latin):
acomata morbis omnibus et peri¬
culis salutare. quodque nulli unq¬
am pesti inuenitar inefficar. De ipso
ne et Maria lacobi. et Salome eme¬
rant ciromata: it uenientes inge¬¬
rent lesum. Uidesne in prima frõte
capituli proposctum quod non una
uel luce sed tres uix sufficiunt ad
emendum tantoe compositionis un:¬
gaentam. Intelligis quia non pedes
auit caprit. sed totũ crucifiri corpus
sibi yendicat ista confectio. Confectio
sine dubio preciosa. quoe toti suffĩci¬¬
at corpori creatoris. Et altende quia
inguentam pedibus infcisum ad eodi¬
gnantissima lenitate suscepit: it plici¬
riseum murmurantem parabolica pr¬
oliritate conuinceret. et retorto sug¬
illaret eremplo. Sed et de refuso sup¬
et capat eius ungcento dĩscipulos ĩ¬
dignantes cocirguit. bonam mulier¬
is opus essẽ protestans: et tumidã
eorum animositatem ierbis compes¬
cunt moderatis. Hoc ieco tam salu¬
bre. tamq mirificum in mortuo suo

Expanded text:
aromata morbis omnibus et periaromata morbis omnibus et periculis salutare, quodque nulli unquam pesti invenitur inefficax. De ipso ne, et Maria Jacobi, et Salome, emerunt aromata, ut venientes ungerent Jesum . Videsne in prima fronte capituli propositum, quod non una vel duae, sed tres vix sufficiunt ad emendum tantae compositionis unguentum? Intelligis quia non pedes, aut caput, sed totum Crucifixi corpus sibi vindicat ista confectio? Confectio sine dubio pretiosa, quae toti sufficiat corpori Creatoris. Et attende quia unguentum pedibus infusum, adeo dignatissima lenitate suscepit, ut Pharisaeum murmurantem parabolica prolixitate convinceret, et retorto suggillaret exemplo . Sed et de refuso super caput ejus unguento discipulos indignantes coarguit, bonum mulieris opus esse protestans; et tumidam eorum animositatem verbis compescuit moderatis. Hoc vero tam salubre, tamque mirificum, in 1050 mortuo suo
Abbreviated transcription (Latin):
pangimur: ingimus caput: cum de
collatis rirtatibus u irtatam largito¬
ri gratias cumulamus. Inberstitii ta¬
men morositas inter pedes essẽ de¬¬
bet et caput quia protẽcto diffĩcilli¬
mus et prescuntosus saltus est a ues¬
tigus aa rerticem Domini transuola¬
re. Neque enim eadem quoe inat pe¬
des. unrit et capit: ctm illa meretrir
nibal horum fẽcissẽ legatur sectindũ
illad. Uerte impios et non erunt. Unit
ergo Maria sanctum Domini uerticẽ:
orotecto iam electa iam familiaoris ef¬
fecta .longeq a peccatricis illius ob
tenarius confandebat. Porpo si duo
praemissã inguenta tanta dignitatis
sunt. ut altecam pedibus. alterum
complaceat capiti dominantis: il¬
lad tertium quod optimũ est et su-¬
perertellens ubinam inuenire po¬
terimus: Sed absit. it sponsaueri¬
tatis a ueritate dissentiat et talea¬
liquiel habere se iactitet. quod habere
non possĩt. Est ergo tertium i nguẽ¬¬
tum pietatis. quod est super omnia

Expanded text:
pungimur; ungimus caput, cum de pungimur; ungimus caput, cum de collatis virtutibus virtutum largitori gratias cumulamus. Inmen morositas inter pedes esse debet et caput, quia profecto difficillimus et praesumptuosus saltus est a vestigiis ad verticem Domini transvolare. Neque enim eadem quae unxit pedes, unxit et caput: cum illa meretrix nihil horum fecisse legatur, secundum illud, Verte impios, et non erunt . Unxit ergo Maria sanctum Domini verticem, profecto jam dilecta, jam familiaris effecta, longeque a peccatricis illius obvtenarius confundebat. 7. Porro, si duo praemissa unguenta tantae dignitatis sunt, ut alterum pedibus, alterum complaceat capiti dominantis; illud tertium quod optimum est et superexcellens, ubinam invenire poterimus? Sed absit ut sponsa veritatis a veritate dissentiat, et tale aliquid habere se jactitet, quod habere non possit! Est ergo tertium unguentum pietatis: quod est super omnia
Abbreviated transcription (Latin):
guenti composctio: et in istius compa¬
tatione prioris est conspersio ilipen¬
denda. Eius enim species de coelesti pa¬
radiso allator sunt et in terrci filiorũ
nominum nequeunt inueniri. Uietates
enim diuinitus colladtoe et in morta¬
riolo pectoris pistillo diligentissumce
meditationis contritre et erultotio¬
nis oleo superfusoe suffuiõ igne iusti¬
tioe: in hummilitatis alieno decoctae fa¬
ciant inguentum et odore et rirtute
mirabile: quod sõlam super capcit
domitũ recumbentis possit ẽssũndi
et erhaberi reuerentior maiestatis.
Sed eł hoc recolligimus breuiter. il¬
lis qui multa de paucis excipere cog¬
nouertint: u erbocum multitudinem
resẽrucortes. Noltinda tamen rtrius¬
que differentia et secundi sublimi¬
tas altendenda. quoniam illudest
sacrificium Deo sprertus contribulu¬
tcis: et istud sacrificium lacidis quod
nonorificat Deum. Pedes igitur ungi¬
mus saluatoris: cam de peccatis cõ¬

Expanded text:
guenti compositio, et in istius compaguenti compositio, et in istius comparatione prioris est conspersio vilipendenda. Ejus enim species de coelesti paradiso allatae sunt, et in terra filiorum hominum nequeunt inveniri. Virtutes enim divinitus collatae, et in mortariolo cogitationis, pistillo diligentissimae meditationis intritae, et exsultationis oleo superfusae, suffuso igne justitiae, et humilitatis aheno decoctae, unguentum faciunt et odore, et virtute mirabile, quod solum super caput Domini recumbentis possit effundi et exhiberi reverentiae majestatis. Sed et hoc recollegimus breviter, illis, qui multa de paucis exculpere cognoverunt, verborum multitudinem reservantes. Notanda tamen utriusque differentia, et secundi sublimitas attendenda; quia illud est Deo sacrificium spiritus contribulatus , et istud sacrificium laudis , quod honorat Deum. Pedes igitur ungimus Redemptoris, cum de peccatis com
Abbreviated transcription (Latin):
Uilissĩmor autem sant species de quibꝰ
conficĩtur et magna earum copia in¬
tra nostros hortulos poterit inueni¬
xi. Peccata igitur nostra plantata in
conscientus nostris quorum numero¬
sitas pre multitudine numerari nõ
potest ip̃ecies eius sunt. Ipsa igitur
in mortariolo penitentue macerati¬
cinis pistillo contusa et respersã dis¬
cretionis doloris igne supposito et
in alieno disciplinar cocta inguentũ
exhũbens preciosum et acceptum pedĩ¬
bus saluatoris. Compendiosẽ autem
istud confecimus sapienti rerum oc¬
casionem penttas relinquentes. Et li¬
cet mocteria u̾deactur indĩgnior: in¬
terim tamen bonum est inguentũ
istud quod domam replet penetrat
coelos. Angelos letificat. et bealte ci¬
uitati letitiam refcindit. et gaudiũ.
Hoc est sacrificium iustitior: quĩa sa¬
crificium Deo spirctus contribulatos.
Secundum inguentum est de uotionis
de recordatione beneficiorum Deĩ. Pror¬

Expanded text:
Vilissimae autem sunt species, de quibus Vilissimae autem sunt species, de quibus conficitur, et magna eorum copia intra nostros hortulos poterit inveniri. Peccata igitur nostra plantata in conscientiis nostris, quorum numerositas prae multitudine numerari non potest, species ejus sunt. Ipsa igitur in mortariolo poenitentiae macerationis pistillo contusa, et respersa discretionis oleo, doloris igne supposito, et in aheno disciplinae concocta, unguentum exhibet pretiosum, et acceptum pedibus Salvatoris. Compendiose autem illud confecimus, sapienti rerum occasionem penitus relinquentes. Et licet materia videatur indignior, interim tamen bonum est unguentum istud quod domum replet, penetrat coelos, angelos laetificat, et beatae civitati laetitiam refundit et gaudium. Hoc est sacrificium justitiae, quia sacrificium Deo spiritus contribulatus . Secundum unguentum est devotionis de recordatione beneficiorum Dei. Pror
Abbreviated transcription (Latin):
uidere latronis offĩcinam plenã scn¬
guine cumulatam opprobrus. tormẽ¬
tis indantem. Quis hoec diutius co¬
gitans non statim contremiseat: et in¬
desperoctionis rotetur abissum: Non
est igitur haic pedi morosius incum¬
bendum ne pietatis inturtum ferocia
inungat pedem anima poenitentis af¬
fectas. et nunc misericordiam amplec
tens. nunc iudicium deoscalans cõtri¬
balactĩ spiritus offerat holocaiustum.
uide Maxiam iudicii pedem fortiter al¬
tendentem dum nobilis et lasciuia mu¬
lier concuuantium faciem non altẽdib
sed extenso corpore prouoluitur pedibꝰ
maiestatis: doloris plenoi timoris im¬
poctiens. compunctionis iaculo uul.¬
neccita ded et mĩsericordice pedem la¬
bus impressioribus osculactur: in cu-¬
ius spe firmiter inlieret restigiis re¬
demptoris. donec audiat. Remiltun¬
tur tibi peccocta tua. Sane preciosũ
ingaentum. quo non solum terrena
domus: sed eliam coelestis aspergitur.

Expanded text:
videre diaboli officinam plenam sanvidere diaboli officinam plenam sanguine, cumulatam opprobriis, tormentis undantem. Quis haec diutius cogitans non statim contremiscat, et indesperationis rotetur abyssum? Non est igitur huic pedi morosius incumbendum, ne pietatis intuitum ferocia inungat pedem animae poenitentis affectus, et nunc miseritens, nunc judicium osculans, contribulati spiritus offerat holocaustum. Vide Mariam judicii pedem fortiter attendentem, dum nobilis et lasciva mulier convivantium faciem non attendit, sed extenso corpore provolvitur pedibus majestatis, doloris plena, timoris impatiens, compunctionis jaculo vulnerata; sed et misericordiae pedem labiis impressioribus osculatur, in cujus spe firmiter inhaeret vestigiis accumbentis, donec audiat: «Remittuntur tibi peccata tua .» Sane pretiosum unguentum, quo non solum terrena domus, sed etiam coelestis aspergitur.
Abbreviated transcription (Latin):
sericordia et misercctionibus. iudi¬
cium nescit ignorat iustctiam et
punienda estimat non puniri. Fal¬
litur qui sic osculoctar misericor.¬
dice pedem: it pedem iudicii nõ at¬
tendat: qui totum de misericordice¬
pede presamit noc solum ad salu¬
tem sufficere credens. quod credit.
Rursas cum abducit os. et icidicii
pedem crebrioribas osculis intertã¬
git subcatitur carnis cinimoeq scib¬
stantia. et itriusq hominis statum
reliementior aurci percellit. Horrẽ¬
dum est enim incidere in manus Deĩ
uiuentis offendere crealorem: nescĩ¬
ce Dominum recalcitrare dominan:¬
tis imperio qui habet potestatem
corpus et coumam ponere in gelẽnã
Tecribilis certe Csicat ait apostolus
quedam expoctactio iudicui quando
ignis in conspectu eius aordesc̾et. et
rirtutes coelorum mocebuntar et
racillantibus conscĩentiis latitudi¬
nem mundĩ ialidissĩmus ignis ada¬
ret. Nihil prorsus terribilius quam

Expanded text:
sericordia et miserationibus; judisericordia et miserationibus; judicium nescit, ignorat justitiam, et punienda aestimat non puniri. Fallitur qui sic osculatur misericordiae pedem, ut pedem judicii non attendat; qui totum de Dei pietate praesumit, hoc solum ad salutem sufficere credens, quod credit. Rursus cum abducit os, et judicii pedem crebrioribus osculis intertangit; subcutitur carnis animaeque substantia, et utriusque hominis statum vehementior aura percellit. Horrendum enim est incidere in manus Dei viventis, offendere Creatorem, nescire Dominum, recalcitrare dominantis imperio, qui habet potestatem corpus et animam mittere in gehennam. Terribilis certe, sicut ait Apostolus, quaedam exspectatio judicii , quando ignis in conspectu ejus exardescet, et virtutes coelorum movebuntur, et vacillantibus conscientiis latitudinem mundi validissimus ignis aduret. Nihil prorsus terribilius, quam
Abbreviated transcription (Latin):
missionem et dimissionem in pace.
Remiltantur: inquit tĩbi peccata.
et iade in pace. Magnam prorsus
miseriam magna mĩsericordĩa dilu¬
ĩt et abstergit. et hoc quidem fẽstinã¬
ter: quia sine yllo interuallo coniũ¬
gantur et laclaymae peccotrĩcis et
misericordia saluatoris. Remiltũtae
peccocta. et in pace cdimittitur: ut et
de preterito sit sollicita et secuta de
futuro. Pedes ĩsti sunt misericordia
et ĩudicium. quorum alterũ sine al¬
tero oscrilari. uel temeraria sẽcuri¬
tas est iel desperatio fugienda. Quis
enim Dei misericordiam indesinen¬¬
ter altendens non stactim tepidioris
uitoe quietem erpͦsatet᷑ Cum enim
recogitot uniuersitatis Dominũ for¬
mam serui pro seruis suscipere.tri¬
ginta et tribus annis operari salu¬
tem nostram in medio terroe huias
capi. ligari. lanceari. cruccfigi. et
hoc totum pocti pro filiis hominum
statim deceptoria sp̃e sibi blanditur
et alludit. gaudet obseraari in mi¬

Expanded text:
missionem, et dimissionem in pace. missionem, et dimissionem in pace. Remittuntur, inquit, tibi peccata; et, Vade in pace . Magnam prorsus miseriam magna misericordia diluit et abstergit; et hoc quidem festinanter, quia sine ullo intervallo conjunguntur et lacrymae peccatricis, et indulgentia Salvatoris. Remittuntur peccata, et in pace dimittitur; ut et de praeterito non sit sollicita, et secura de futuro. Pedes isti sunt misericordia et judicium: quorum alterum sine altero osculari vel temeraria securitas est, vel desperatio fugienda. Quis enim Dei misericordiam indesinenter attendens, non statim tepidioris vitae quietem exoptet? Cum enim recogitat universitatis Dominum formam servi pro servis suscipere, triginta et tribus annis operari salutem nostram in medio terrae hujus; capi, ligari, lanceari, crucifigi, et hoc totum pati pro filiis hominum: statim deceptoria spe sibi blanditur, et alludit; gaudet observari in mi
Abbreviated transcription (Latin):
rata dĩffiurione ciurtatem Dei uiuẽ¬
tis circun quaque respergens. Hoec
sunt inguenta quae regina Saba at¬
tulit in Hierusalem. de quibus dicit
scriptura. Non sunt allacta ultra airo¬
maca tam multa quam ea qtice dea¬
it regina saba sclomoni. Ociamer¬
cellenter cpposuit optima spiectus
ille subłilis qui totam sibi libri luiius
rapit positionem. Est enim inguentũ
bonum quod Maria pedibus saluacto¬
ois infadit: est et melius quod eadẽ
ssi tamen eadem super caput recum¬
bentis effũdit: est et oplimum quoa
et ipsa preparauit toti corpori Oiri¬
sti. Primum inguentũ conbritionis est
de recordatione peccatorum. de ip̃iei¬
ta contrito et contribalato descena.¬
ens. Hoc infunduntur pedes illius
qui ambrilat super pennas rentorã
hic cdorat Maria in loco rbi stete¬
runt pedes eius. Steterunt inquam
quia ialidĩssima amoris manui ped¬
em itrunq cetinuit: donec itrunq
perungeret et audiret criminum re¬

Expanded text:
rata diffluxione civitatem Dei vivenrata diffluxione civitatem Dei viventis circumquaque respergens. Haec sunt unguenta, quae regina Saba attulit in Jerusalem, de quibus dicit Scriptura: Non sunt allata ultra aromata tam multa, quam ea quae dedit regina Saba Salomoni . Quam excellenter apposuit Optima Spiritus ille subtilis, qui totam sibi libri hujus rapit positionem? Est enim unguentum bonum, quod Maria pedibus Salvatoris infudit: est et melius, quod eadem, si tamen eadem, super caput recumbentis effudit: est et optimum, quod et ipsa praeparavit toti corpori Christi. 4. Primum unguentum contritionis est, de recordatione peccatorum, de spiritu contrito et contribulato descendens. Hoc infunduntur pedes illius qui ambulat super pennas ventorum: hic adorat Maria in loco ubi steterunt pedes ejus. Steterunt, inquam, qui validissima amoris manu pedem utrumque retinuit, donec utrumque perungeret, et audiret criminum re
Abbreviated transcription (Latin):
sit. Plorandi enaim sunt. qui taliter
plorant. Religiosa enim tristitia aut
alienum luget peccatum: aut pro¬
prim. Beati quorũ luctus in hac
intentione uersatur: quia consolato¬
riam possunt in hac expectare dul-¬
cedinem. O quam benĩ et dulcissimo
sp̃iritu imbutus est sp̃iritus illias
qui nouit in ipirĩtu lenitatis peccã¬
tem insteuere saspendere uindictã
et affectuosis uisceribus iniuscera¬
re sibi peccatorem donec ritoe red¬
doctur. De licic compcssionis mam¬
nulla lac consolactionis effunditur
et hoc lacte pascit Apostolus illos
qui solido cĩbo resci non possunt
Amcctor innocentice pacis amicus¬
poctiens. et congaudens gaudentibꝰ
perfectionis metam cursu consom¬
mato contingit. Haec sũnt ybera
lacteis irrorata liquoribus melio¬
ra rino. lacte dulciora misericoe¬
diam soncintia redolentia pietatẽ.
frageantia inquil inguentis opti¬
mĩs. Digna ꝑcorsus ibera. de quibus
eliquatur inguentorũ infinitas odo¬

Expanded text:
sit! Plorandi enim sunt, qui taliter sit! Plorandi enim sunt, qui taliter plorant. Religiosa enim tristitia, aut alienum luget peccatum, aut proprium. Beati quorum luctus in hac intentione versatur, quia consolatoriam possunt in hac exspectare dulcedinem. O quam leni et dulcissimo spiritu imbutus est spiritus illius, qui novit in spiritu lenitatis peccantem instruere, suspendere vindictam, et affectuosis officiis inviscerare ibi peccatorem, donec vitae reddatur! De hac compassionis mammilla lac consolationis exprimitur, et hoc lacte pascit Apostolus illos, qui solido cibo vesci non possunt. Amator innocentiae, pacis amicuspatiens, et congaudens gaudentibus, perfectionis metam cursu consummato contingit. Haec sunt ubera lacteis irrorata liquoribus, meliora vino, lacte dulciora, misericordiam sonantia, redolentia pietatem. Fragrantia, inquit, unguentis optimis . Digna prorsus ubera, de quibus eliquatur unguentorum infinitas, odo
Abbreviated transcription (Latin):
Domino. et eiultat anima sua in Deo sa¬
lictari suo. Talis couma mincs asper.¬
natur nesca tunorem sp̃em falscm e¬
ludit et omnium scandalorum ĩmiinis:
in pace in idipsum dormis toler¬
escit. Pai multa diligentibus legemt
tuam ait iustusIet non est illis scã¬
dalum. Nouerat enim quia lictores
non persequuntur martyres: sed coro¬
nant. Cum huuismodi gaudentibas
gaudet apostolus et ił cibundantius
gaudeant: tota securitate pronultit
Hoc gaudrum cectum et plenũ est.
tantoq certius idem quanto riciniꝰ
circa identitotem imprimĩtur. Haec
est mãmulla congroctulationis. de qua
lac exhortationis effumdẽtar. quo noi¬
triuntur pertẽcti: it cum auullĩ fue¬
rint a lacte isto epulentur ab introi¬
tu glorue Dei. Secunda est flere cũ
flentibus. Nunquid apostolus prece¬
pit flere rerum amissionem interm¬
issionem rolaptotam filiorũ mortes
morborum instantiam. grauitatẽ
inopioe. potentiam fortiorum: Ab¬

Expanded text:
Domino, et exsultat anima sua in Deo saDomino, et exsultat anima sua in Deo salutari suo. Talis anima minas aspernatur, nescit timorem, spem falsam eludit, et omnium scandalorum immunis, in pace in id ipsum dormiens requiescit. Pax multa diligentibus legem tuam, ait justus, et non est illis scandalum . Noverat enim quia lictores non persequuntur martyres, sed coronant. Cum hujusmodi gaudentibus gaudet Apostolus, et ut abundantius gaudeant, tota securitate promittit. Hoc gaudium certum et plenum est: tantoque certius est, quanto vicinius circa identitatem imprimitur. Haec est mammilla congratulationis, de qua lac exhortationis effunditur, quo nutriuntur perfecti, ut, cum avulsi fuerint a lacte isto, epulentur ab introitu gloriae Dei. 3. Secunda est flere cum flentibus. Nunquid Apostolus 1048 praecipit flere rerum amissionem, intermissionem voluptatum, filiorum mortes, morborum instantiam, gravitatem inopiae, pressuram fortiorum? Ab
Abbreviated transcription (Latin):
tat proficientes: nutrit perfectos. Gau¬
dete inquat. cum guudentibus. Faces¬
sod hunc secularis plausas insania. et
letitia mundialis abscedal quia nõ est
illorum os gaudio repleri estimoss. qui
leł coctur cum malefecerint. et exultãt
in rebus pessimis: Sed nec illi qui lau¬
dibus adulatoris rapiuntur duunce
iubilationis agnouere latitiam. Nũ¬
quid qui restiuntur purpura et bysso
et epalantur quotidie splendide⁊ ga¬
udium et loetitiam obtinebunt. Absit
ut in terra sucuiter riuentium gatu¬
diorum inueniatur materia cum tã¬
tis alternoctionibus tota mundi focies
immudetur. ut eleuans cillidotur. et
respiret allisus. Sed est gatidium cõ¬
tinua sibi iucundĩtote firmissĩmũ.
quod perfectus animus de secura si¬
bi conscientia pollicetur. Mens enim
ab huius mundi aspergine pure pre¬
ssẽque detersa. et in diuince contem¬
plactionis acumen totum desiderii sui
tigens affẽctum: gaudens gaudet in

Expanded text:
tat proficientes, nutrit perfectos. Gautat proficientes, nutrit perfectos. Gaudere, inquit, cum gaudentibus. Facessat hinc saecularis plausus, insania et laetitia mundialis abscedat, quia non est illorum os gaudio repleri aestimas, qui laetantur cum male fecerint, et exsultant in rebus pessimis? Sed nec illi qui laudibus adulatoriis rapiuntur, divinae jubilationis agnovere laetitiam. Nunquid qui vestiuntur purpura et bysso, et epulantur quotidie splendide, gaudium et laetitiam obtinebunt? Absit ut in terra suaviter viventium gaudiorum inveniatur materia, cum tantis alternationibus tota mundi facies immutetur, ut elevans allidatur, et respiret allisus! Sed est gaudium continua sibi jucunditate firmissimum, quod perfectus animus de secura sibi conscientia pollicetur. Mens enim ab hujus mundi aspergine pure presseque detersa, et in divinae contemplationis acumen totum desiderii sui figens affectum, gaudens gaudet in
Abbreviated transcription (Latin):
soe. nec induerat compassionis affec¬
tum. legem relegens quoemisericor¬
diam nescit. nouit iustitiam. Lexdu¬
ra duris. et lapideis promulgota
parota percutere nesciens misereri
Lex ercludens penitentice locũ ÷ ue¬
niam negans: emendationis igna¬
ra. Ber rinum durum et acidum de
botris amarissimis eliquatum. cõ¬
secratum feritoti. deciuatum Isra¬
eli. saluactori propinatum. Uinũ de¬
quo dentes bibentium obstupescunt:
non de genimine uitis illius quod sal¬
uator bibit norium in regno patris
sui. Uere meliora sunt ybera sponsce ui¬
no isto. Quenam cus seant ista. Pro¬
cedat in medium Paxilus apostolus
et ibera felicĩ lacte manantia nobis
assĩgnet. Gaulete inquit cum gau¬
dentibus flere cum flentibus. O
quam breui sermunculo totius re¬
ligionis depinxit insigne: quam ele¬
ganti claasula proposuit pietatem
aequitatem stutuit submouit inui-¬
dĩam. His i beribus macter Eecles̃a lac¬

Expanded text:
sae, nec induerat compassionis affecsae, nec induerat compassionis affectum, legem relegens quae misericordiam nescit, novit justitiam. Lex dura, duris et lapideis promulgata, parata percutere, nesciens misereri. Lex excludens poenitentiae locum, veniam negans, emendationis ignara. Lex vinum durum et acidum de botris amarissimis eliquatum, consecratum feritati, derivatum Israeli, Salvatori propinatum. Vinum dequo dentes bibentium obstupescunt: non de genimine vitis illius, quod Salvator bibit novum in regno Patris sui. 2. Vere meliora sunt ubera Sponsae vino isto . Quaenam sunt illa? Procedat in medium Paulus apostolus, et ubera felici lacte manantia nobis assignet. Gaudere, inquit, cum gaudentibus, flere cum flentibus . O quam brevi sermone totius religionis depinxit insigne! quam eleganti clausula proposuit pietatem, aequitatem statuit, submovit invidiam! His uberibus mater Ecclesia lac