comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uit tremor in ossamea. et superquẽ dñs requies cit nisisu¬
perhumilem et quietum et trementem uerban eaus . por¬
ro alius est impiorum tremor qui exmetus upplicii nas¬
citur de quos criptum esttremor ad p̃bendit impios
ecceaccolauenet qui nonerat mecum ad uena condum tuus adiungecur
tibilea Ecceproseliti accedunt ad teperme etcolonieruntt ietadie cen¬
fugient et hec iudaciputunat adiherusalem dici qd maltide gentibas
proselit intfuturi e legem morsi cerimonius qae suscipiant. quod
nonicxtu acceptam interpretationem ad ecclesium referimus quae
pera postols̃ exutro quepopulo congregata est qua e non habet
maculam nequaerugum quaelibera est et estmater omnium
credentium ad quos proselitos etaduenus congregandos misit
dũdis cipulos congregandos suos dicens doceteomnes gentes ut
confugiant ad euuangelium et nouam legem sas cipiant uta¬

Expanded text:
vit tremor in ossa mea ; et: Super quem Dominus requiescit, nisi suvit tremor in ossa mea ; et: Super quem Dominus requiescit, nisi super humilem et quietum, et trementem verba ejus ? Porro alius est impiorum tremor, qui ex metu supplicii nascitur. De quo scriptum est: Tremor apprehendit impios Ecce accola veniet, qui non erat mecum; advena quondam tuus adjungetur tibi. LXX: Ecce proselyti accedent ad te per me, et coloni erunt tui, et ad te confugient. Et haec Judaei putant ad Jerusalem dici, quod multi de gentibus proselyti sint futuri, et legem Moysi caeremoniasque suscipiant. Quod nos juxta coeptam interpretationem ad Ecclesiam referimus, quae per apostolos ex utroque populo congregata est, quae non habet maculam, neque rugam, quae liber est, et mater omnium credentium . Ad quos proselytos et advenas congregandos, misit Dominus discipulos suos, dicens: Docete omnes gentes , ut confugiant ad Evangelium, et novam Legem suscipiant, ut ha
Abbreviated transcription (Latin):
et senes etomnia quae inmundo uidentur esse contruria
excessimus breuitatis modum quiutilisẽ In omnibus quaedi¬
cenda sunt ne qua quam nos iuxta hebraeos et nr̃os. se
nia qui a nontimebis et a pcuore quia non ad propinqua¬
bit tibi lxx pecede ab iniquo et nontimebis et tremornon ad¬
propinquabittibi. Hordo pulcherrimus pauperculam
et humilem fuerat consolatus promittens ei gratias spiri¬
tales nunc docet quid facceredebeat. sinolit aduersario¬
rum impetus formidare Et est sensus nonuis timere inimi¬
costuos facista quae dico. recede procul acalumnia siuae
ab iniquitate quic omnis iniquitas etrapina decalum ni¬
a nus citur et nontimebis tremorq: et pauor non ad propin¬
quabunt tibi ut ne quaquam homines sed dm̃timeas dicens.
cum morse tremens sum et meticulos us et cum uno amicorã
lob orror et tremor uenerunt superme etmultum mea.
os saconcussit. et cum proheta a uoceorationis meae intra¬

Expanded text:
et senes, et omnia quae in mundo videntur esse contraria et senes, et omnia quae in mundo videntur esse contraria . Excessimus brevitatis modum, qui utilis est in omnibus quae dicenda sunt: nequaquam nos juxta Hebraeos et nostros Senia, quia non timebis; et a pavore, quia non appropinquabit tibi. LXX: Recede ab iniquo, et non timebis, et tremor non appropinquabit tibi. Ordo pulcherrimus. Pauperculam et humilem fuerat consolatus, promittens ei gratias spirituales. Nunc docet quid facere debeat, si nolit adversariorum impetus formidare. Et est sensus: Non vis timere inimicos tuos, fac ista quae dico: Recede procul a calumnia, sive ab iniquitate: quia omnis iniquitas et rapina de calumnia nascitur; et non timebis, tremorque et pavor non appropinquabunt tibi, ut nequaquam homines, sed Deum timeas, dicens cum Moyse: Tremens sum ego et meticulosus ; et cum uno amicorum Job: Horror et tremor venerunt super me; et multum mea ossa concussit ; et cum propheta: A voce orationis meae intra
Abbreviated transcription (Latin):
quotestimonio dñsutitur in euangelioihounnis dicens.
nemopotest ad meuenirenisi paterms̃ quimisit me
truxerit eum et omnis qui uiderit et didicerita putre
uenitadme. Et postpaulum scriptum est in prophetis .e.¬
runt omnes doctia dõ qui etper hyeremiam loquitur
duns leges meas inmentibus eorum. et supercor eorum scri
bam eas et nequa quam ultra docebunt s inguli proximos.
suos et fratres dicentes cognoscedm̃ sed omnes scentme.
aminimo usq: admcximum. propitius ero iniquitatum eorũ.
et peccatorum eorum non recordabor. Doctrinaautem disci¬
pulorum dĩ habetm ultitudinempacis quae eis ad nõ derelicta
est a edificatio que uerbis pulchermȩ completuriustitiae
ut nequaquam unius gentis sed totius mundi ds̃ sit uocantis
adfidem suam seruos et liberos grecos et barbaros diuites
et pauperes nobiles etignobiles uiros et mulieres paruulos.

Expanded text:
quo testimonio Dominus utitur in Evangelio Joannis, dicens: quo testimonio Dominus utitur in Evangelio Joannis, dicens: Nemo potest ad me venire, nisi Pater meus qui misit me, traxerit eum, et omnis qui audierit et didicerit a Patre, venit ad me . Et post paululum, scriptum est in prophetis: Erunt omnes docti a Deo. Qui et per Jeremiam loquitur: Dans leges meas in mentibus eorum, et super cor illorum scrbam eas; et nequaquam ultra docebunt singuli proximos suos et fratres dicentes: Cognosce Dominum. Sed omnes scient me a minimo usque ad maximum. Propitius enim ero iniquitatum eorum, et peccatorum eorum non recordabor . Doctrina autem discipulorum Dei habet multitudinem pacis, quae eis a Domino derelicta est: aedificatioque urbis pulcherrimae completur justitia; ut nequaquam unius gentis, sed totius mundi Deus sit, vocantis ad fidem suam servos et liberos, Graecos et Barbaros, divites et pauperes, nobiles et ignobiles, viros et mulieres, parvulos
Abbreviated transcription (Latin):
luns hoc diximus ut uniuersas gratias spiritules inecclaesiae.
propugnaculis cognos camus quas quiabuerit uanos timo¬
res fugat et potest cũsponsa dicerae fratuielis meus candidus
etrubicundus: porte autem cĩuitatis istius de lapides unt cris¬
tullo quis calpitur uariis modis: quola pidẽ. nhilpurius est
denique uehementis simis alpium frigoribus et inaccessis solis.
speluncis concrescerae aquaedicuntur incrystallũ et tactu
quidem lupidem uisua quas es se perqua e ostenditur eos qui
inforibus ecclesiaesunt Nulla debere sorde maculari sed
fideies se puris simue et diceraecum profeta amandatis tuis intel¬
lexi et illud audiraebeatimundo cordeqnm̃ ipsi dm̃ uidebunt
muriautem ciuitatis siue terminiet. NΕΡIBΟΛΟC lupidibus
electis instruuntur quos reliquos lapides intelligere.
possumus etomnes filios cius es sed octos siuediscipulos dr̃

Expanded text:
lans. Hoc diximus, ut universas gratias spirituales in Ecclesiae lans. Hoc diximus, ut universas gratias spirituales in Ecclesiae propugnaculis cognoscamus; quas qui habuerit, vanos timores fugat, et potest cum sponsa dicere: Fratruelis meus candidus et rubicundus . Portae autem istius civitatis de lapide sunt crystallo, qui scalpitur variis modis, quo lapide nihil purius est. Denique vehementissimis Alpium frigoribus, et inaccessis soli speluncis, concrescere aquae dicuntur in crystallum: et tactu quidem lapidem, visu aquam esse. Per quem ostenditur, eos qui in foribus Ecclesiae sunt, nulla debere sorde maculari, sed fidei esse purissimae, et dicere cum propheta: A mandatis tuis intellexi . Et illud audire: Beati mundo corde: quoniam ipsi Deum videbunt . Muri autem civitatis, sive termini et περίβολος, lapidibus electis exstruuntur, quos reliquos lapides intelligere possumus, et omnes filios ejus esse doctos, sive discipulos Dei:
Abbreviated transcription (Latin):
consistat qui portatim aginem scper caelestis. siue propugna¬
cula urbis dominicae hoc est murorum mineias pitie roborant
qui post suntom nemaltitudinem eleuantemse contrastientiamdi¬
destruere adque conuincere etmendatium subicere ueritati
quier goindis putando fortissimus est et scãrum scripturarum
testimoniis roboratis istepropugna culum ecclesiae ẽ. iaspidũ
multa sunt genera : alius ẽ enim⁊ maragdi habens similitu dinẽ
qui repperitur in fontibus he rmodontis fluminis et uocatur
AMΛΕΥCIΟC que omnia fasta smata fugari aut tumant alius uiri¬
dihorma riettinctus quasi floribus hunc infrigiae monteida.
et in profundissimis specubus eius. nasci. referunit
alium uero iuxtaleb eos circanosq: et mare caspium reperire et p̃¬
cipue iuxta la cum neucis inst et alius lapis niui et spumae marino¬
rum fluctuum similis et clementer quasimixto cruorae subruti¬

Expanded text:
consistat, qui portat imaginem supercoelestis. Sed et propugnaconsistat, qui portat imaginem supercoelestis. Sed et propugnacula urbis Dominicae, hoc est murorum moenia jaspide roborantur, qui posdestruere atque convincere, et mendacium subjicere veritati . Qui ergo in disputando fortissimus est, et sanctarum Scripturarum testimoniis roboratus, iste propugnaculum Ecclesiae est. Jaspidum multa sunt genera: alius est enim smaragdi habens similitudinem, qui reperitur in fontibus Thermodontis fluminis, 639 et vocatur Grammatias, quo omnia phantasmata fugari autumant. Alius viridior mari, et tinctus quasi floribus; hunc in Phrygiae monte Ida, et in profundissimis specubus ejus nasci referunt. Alium vero juxta Iberos, Hyrcanosque et mare Caspium reperiri, et praecipue juxta lacum Neusin. Est et alius jaspis nivi et spumae marinorum fluctuum similis, et elementer quasi mixto cruore subruti
Abbreviated transcription (Latin):
singulorum non est hulus temporis dicere neque enim semper dicen¬
da sunt omnia. Nunctantum decar bunculo saffiro etia spide
dis seramus carbunculus qui paratur siueper ordinem strnitur
uidetur mihi ignitus sermodoctrinae qui fuga to errore tenebra¬
rum in luminet corda credentium: hic est quemunus desera phin.
tulit forcipe conprehensum adiscue. labiaipurgunda quinus¬
Porrosaffirus qui ponitur infundamentis caeli habet similitudi¬
nem et supranos ueris et quitalis est illud possit aristofanium di¬
cere cumsocrate AΕΡΟBΛΤΛΚΑΙΠΡΙΦΡΟΝCΟΠΟΝHΑΙΟΝ quod nos in la¬
tinum sermonem uertere possumus scando a erem solemq despitio
siuecum puulo a postolo nostru. autem conuersatio incaelis est
hie techielis quoque scriptura commemorat quod locus in quolronis
dĩ sit sasfiribabect similitudinem et gloriã dnĩ in hoc colore

Expanded text:
singulorum, non est hujus temporis dicere; neque enim semper dicensingulorum, non est hujus temporis dicere; neque enim semper dicenda sunt omnia. Nunc tantum de carbunculo, sapphiro et jaspide disseramus. Carbunculus qui paratur, sive per ordinem sternitur, videtur mihi ignitus sermo doctrinae, qui fugato errore tenebrarum, illuminat corda credentium. Hic est quem unus de Seraphim tulit forcipe comprehensum, ad Isaiae labia purganda : qui nasPorro sapphirus, qui ponitur in fundamentis, coeli habet similitudinem, et supra nos aeris: qui talis est, ut possit illud Aristophanicum dicere cum Socrate: Ἀεροβατῶ καὶ περιφρονῶ τὸν ἥλιον; quod nos in Latinum sermonem vertere possumus: Scando aerem, solemque despicio . Sive cum Paulo apostolo: Nostra autem conversatio in coelis est . Ezechielis quoque Scriptura commemorat, quod locus in quo thronus Dei sit, sapphiri habeat similitudinem, et gloria Domini in hoc colore
Abbreviated transcription (Latin):
indelitus para disidĩ fuisti: omnila pide primo indutus es sar¬
dio et topatio et ⁊maragdo et carbunculo et saffiro etiaspi¬
de Argento quoquae ȩta uro etligirio et acihate etameduis
to chrisolrto etberillo etonichino a uroquaereplesti the¬
sccuros tuos eta pote castucs inte aquadiae conditus es:
cumcherubim posuite in monte scõmeo fuisti inmedio lupidũ
ignitorum inmaculactus indiebus tuis. ex quo conditus es.
d onec inuente sunt intae iniquitatestuae. quis enim tãstul¬
tus auitetua e cordis ingenii ut inpara disodĩ positum princi¬
pẽtrriquemcum queillum es sedederit et conditum interche¬
rubim et inter igneos lapides conuersatum quos aud dubiae
angelos intelligimus caelestes que uirtutes putet fuis se.
eum quiterraenis lapidibus ornatus sit et habuerit similitudinem¬
et signaculum dĩ : denaturaigitur omnium lapidum . et perpartes

Expanded text:
in deliciis paradisi Dei fuisti. Omni lapide primo indutus es, sarin deliciis paradisi Dei fuisti. Omni lapide primo indutus es, sardio, topazio, et smaragdo, carbunculo et sapphiro et jaspide, argento quoque, et auro et lyncurio, et achate, et amethysto, et chrysolitho, et beryllo, et onychino; auroque replesti thesauros tuos et 638 apothecas tuas in te. A qua die conditus es, cum Cherubim posui te in monte sancto meo; fuist in medio lapidum ignitorum, immaculatus in diebus tuis, ex quo conditus es, donec inventae sunt in te iniquitates tuae . Quis enim tam stultus et vecordis ingenii, ut in paradiso Dei, positum principem Tyri, quemcumque illum esse crediderit, et conditum inter Cherubim et inter igneos lapides conversatum quos haud dubie Angelos intelligimus coelestesque Virtutes putet fuisse eum, qui terret signaculum? De natura igitur omnium lapidum, et per partes
Abbreviated transcription (Latin):
oratorem et phylos ofim qui in opere palcherrimonaturalis.
historia e tricesimum septimum librum quie textremus est¬
lapidam ad quaegem marum dispatationt conolecit hiduo detim
laoides seribantur per hor dinem in exodo ethnhieae chiel at u
n dicamus primum de exodo. quattuor hordmes intexti
erant lapidum: ordo primus habaitla pidem surdium
topatium ⁊ imaragdum. Ordo secundus carbunculus
saffirũ iuspidem ordo tertius lrgirium achaten ame¬
drstum Ordo quartus chrisolytum. berillum onichinũ
aurocircum datos et inscriptierant ex nominibus duo d eci
tribuum filiorum is rahel. In quo notandum quod secundus
ordo lapidum etiam in praesenti scriptura sit positus. car¬
bunculus saffirus et iaspis: Necdum enim perfecta rȩ¬
tinemus nec ad prima peruenimus quia nuncperspeculũ
uidemus inenigmate porro in hiezehiel sicscriptum seppe¬
rimus tues si ignaculum similitudinis et corona decoris

Expanded text:
oratorem et philosophum, qui in opere pulcherrimo naturalis oratorem et philosophum, qui in opere pulcherrimo naturalis historiae tricesimum septimum librum, qui et extremus estlapidum atque gemmarum disputatione complevit. Hi duodecim lapides scribuntur per ordinem in Exodo et in Ezechiel, id esi. Dicamus primum de Exodo: Quatuor ordines intexti erant lapidum . Ordo primus habuit lapidem sardium, topazium, smaragdum. Ordo secundus, carbunculum, sapphirum, jaspidem. Ordo tertius, ligirium, achatem, amethystum. Ordo quartus, chrysolithum, beryllum, onychium, auro circumdatos; et inscripti erant ex nominibus duodecim tribuum filiorum Israel. In quo notandum quod secundus ordo lapidum etiam in praesenti Scriptura sit positus, carbunculus, sapphirus, et jaspis. Necdum enim perfecta retinemus, nec ad prima pervenimus, quia nunc per speculum videmus in aenigmate. Porro in Ezechiel sic scriptum reperimus: Tu es signaculum similitudinis et corona decoris,
Abbreviated transcription (Latin):
lapides uiuentes in sacerdotium scm̃ offerrespiritales uictimas
Dehis lapidibus misticae dicitur lapides scĩ uolluuntur superter¬
ram equibus aedificat xp̃s ecclesicm superterram dicens in euuun¬
gelio super hancpetrum aedificabo ecclesiam metm. quamciui¬
tatem quimeruerit intrare guudens loquȩtur in dño sicutaci¬
diuimus itaui dimus inciuitate dnĩ uirtutum inciuita tem dĩnos.
trids̃ fundauit eam in aeternum super condito reuius ciuitatis.
et in alio locodicitur. hic aedificabit ciuitatem meam etreduc&
captiuitatem populimei. Denatura autem duodecim lapidũ
adq: gemmurum non est huius temporis dicere cum et grecorũ
plurimi scripserint et latinorum equibus tantum nominabant
uirum scãẽ et uenerabilis memoriae. ep̃m ephifanium qui in¬
signe nobis in genii eteruditionis suaere liquid uolumen quod ins¬
cripsit NEΡΙΑΘΩΝ et plenium secundũ eundem apud latinos

Expanded text:
lapides viventes in sacerdotium sanctum, offerre spirituales victimas lapides viventes in sacerdotium sanctum, offerre spirituales victimas . De his lapidibus mystice dicitur: Lapides sancti volvuntur super terram , quibus aedificat Christus Ecclesiam super petram, dicens in Evangelio: Super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam . Quam civitatem qui meruerit intrare, gaudens loquitur Domino: Sicut audivimus, ita vidimus in civitate Domini virtutum, in civitatri: Deus fundavit eam in aeternum . Super conditore hujus civitatis, et in alio loco dicitur: Hic aedificabit civitatem meam, et reducet captivitatem populi mei . De natura autem duodecim lapidum atque gemmarum, non est hujus temporis dicere, cum et Graecorum plurimi scripserint et Latinorum. E quibus duos tantum nominabo, virum sanctae et venerabilis memoriae episcopum Epiphanium, qui insigne nobis ingenii et eruditionis suae reliquit volumen, quod inscripsit περὶ λίθων: et Plinium secundum, eumdem apud Latinos
Abbreviated transcription (Latin):
autquis consiliurius eius fuit: Etiterum quis sapiens e dntelligit
huec intelligens et cognoscete ũres pondeant a matorestantum
occidentis littaere et in milleannis ex quis itoscibos gulae acluxuriae
prepurantes quorum ds̃ uenter est egloriu in confusione eorum
qui post secundum ingloria scluctoris aduentum sperant nuptias
et paruulos centum annorum et circumcisionis iniuriam etuicti¬
marum sanguinens perpetuum sabbatum quidicunt cum is rahe&l
in peraer sã modum manducaemus etbiribamus erus enimregna duuos
quiuesitista celestis iheros celem cuinunc dicitom erergostecar bupo
beat fundamenta saffirina et pro pugnacula ics pidem siuac
carcedonium et portus croestullinas siue aria t arbac et murũ
incircuitupretiosorum lupidum. omnesq filii eius non habean
magistros homines sed dm̃ etupellentur discipuli dĩ etsianea

Expanded text:
aut quis consiliarius ejus fuit ? Et iterum: Quis sapiens, et intelliget aut quis consiliarius ejus fuit ? Et iterum: Quis sapiens, et intelliget haec: intelligens, et cognoscet ea ? Respondeant amatores tantum occidentis litterae, et in mille annis exquisitos cibos gulae ac luxuriae praeparantes, quorum Deus venter est, et gloria in confusione eorum ; qui post secundum in gloria Salvatoris adventum, sperant nuptias, et parvulos centum annorum, et circumcisionis injuriam, et victimarum sanguinem, et perpetuum sabbatum: qui dicunt cum Israel in perversum modum: Manducemus et bibamus, cras enim regnabimus: quae sit ista coelestis Jerusalem, cui nunc dicitur: Ecce ego sternam per beat fundamenta sapphirina, et propugnacula jaspidem, sive chalcedonium, et portas crystallinas, sive anaglyphas, et murum in circuitu pretiosorum lapidum: omnesque filii ejus non habeant magistros homines, sed Deum, et appellentur discipuli Dei; et sit in ea
Abbreviated transcription (Latin):
et frus traomnem substantiam suam in medicis perdidit qđ ipseueniuat
ipsediscendat. et edificet interris cȩles tem hierus clem quae i nupo¬
calipsi iohannss uocatur sponsa etagni uxor habens lumen simile
lapidis pretiosi sicut ia spidis et crostalli et murum magnum et
portas duo decim scripta nominibus tribuumis rahel: quarum
tres erant aboriente et tres ab aquilone et tres ab austro et tres
ab occasusolis murus que fultus duod ecim fundamentis cuius om¬
nis a edificatio ex lapide iaspide et singula fundumenta murorũ
habebant singulos lapides primumias pidem secundum saffirum
tertium cas chedonium quartum tmaracdum. quintum sardo¬
tum duodecimum amedstum. quod legentes exclumamus illud etdi¬
cimus Oprofundum sapientiae et scientiae dĩ quam inscrutabilia iudi¬
ciu eius et in uestigabiles uiaeeius : quis enim cognouit sens umd ñ

Expanded text:
et frustra omnem substantiam suam in medicis perdidit; quod ipse veniat, et frustra omnem substantiam suam in medicis perdidit; quod ipse veniat, ipse descendat, et aedificet in terris coelestem Jerusalem, quae in Apocalypsi Joannis vocatur sponsa et uxor Agni, habens lumen simile lapidis pretiosi, sicut jaspidis et crystalli, et murum magnum, et portas duodecim inscriptas nominibus tribuum Israel, quarum tres erant ab Oriente, et tres ab Aquilone, et tres ab Austro, et tres ab Occasu solis : murusque fultus duodecim fundamentis, cujus omnis aedificatio ex lapide jaspide, et singula fundamenta murorum habebant singulos lapides, primum jaspidem, secundum sapphirum, tertium chalcedonium, quartum smaragdum, quintum sardohum, duodecimum amethystum; quod legentes, exclamamus illud, et dicimus: O profundum sapientiae et scientiae Dei, quam inscrutabilia judicia ejus, et investigabiles viae ejus! Quis enim cognovit sensum Domini,
Abbreviated transcription (Latin):
diximus sternam per hordinem lapides tuos in hebraicoscrip¬
tum est bcffuch. quod omnes preter Ixx. simili tertrans.¬
tulerunt. sternam instibo lapidestuos. In similitu dinem
comtae mulieris quae oculos pingit stibio ut pulchritudinem.
significetciuitatis. e t ubinos ius pidem sequentes. Lxx. diximus
in hebrcicoscriptum hab& coħd coħd quod solus srmma¬
chus Rãpataonĩo transtulit procros talli quoque incuius
loco apud hebreos ecđã legitur simmachus et teo dotio scul¬
foraturam caelaturãq gemmarũ sensum sonat¬
Di uersitatemtrans lationis diximus uenia mus ad sensum adhuc loquitur
iad hticdequitor ad eclesico humilem prius atquae pauperculam quae non
habebat legem et profetas. nec sermonemdũ et tempes tatẽ conuulsam.¬
siuae instabilem quae multos sacculi turbines sustinu erat et dnterua¬
rios idolorum fluctuabat errores que nollum habuit consolatorem

Expanded text:
diximus: Sternam per ordinem lapides tuos, in Hebraico scripdiximus: Sternam per ordinem lapides tuos, in Hebraico scriptum est, BAPHPHUCH , quod omnes praeter Septuaginta similiter transtulerunt: Sternam in stibio lapides tuos, in similitudinem comptae mulieris, quae oculos pingit stibio, ut pulchritudinem significet civitatis. Et ubi nos jaspidem, sequentes LXX, diximus, in Hebraico scriptum habet CHODCHOD , quod solus Symmachus χαλκηδόνιον transtulit. Pro crystallo quoque in cujus loco apud Hebraeos ECDA legitur, Symmachus et Theodotio, scalforatarum caelatarumque gemmarum sensum sonatationis diximus: veniamus ad sensum. Adhuc loquitur ad Ecclesiam, humilem prius atque pauperculam, quae non habebat Legem, nec Prosive instabilem, quae multos saeculi turbines sustinuerat, et inter varios idolorum fluctuabat errores: quae nullum habuit consolatorem,
Abbreviated transcription (Latin):
bone etamoris iaculo uulnerati sumserint sibi uxores ex omnib:
quas elegerent et perdiderunt fortitudinem pristinum etne.¬
quiquam in hoc diluuio sint futuri. hocilledixerit cuius ex pla¬
nationem lectoris arbitrio derelinquo puupercalu tempesta¬
te conuulsa absque ulla consolatione ecceego sternum per
hordinem lapidestuos et fundabote insaffiris et ponamias pidẽ
propugnaculatua et prortastuas in lapides scultos etom.¬
nes terminos tuos in lapides desiderabiles. uni uersos filiostuos o¬
doctos adnõ etmultitudinem pacis filiis tuis et iniustitia fun¬
duberis lax humilis et instabilis absquae consolatione ecceego
prepar abo tibi carbunculum lupidemtuum et fundamentatua saffir
et ponam propugnaculatua ias pim et portas tuas lapides cristalli
et murostuos lupideel ectos. etomnes filio stuos discipulos dĩ
et multã pux erit filioͥs tuos& in iustitia aedificaberis. Vbi nos

Expanded text:
bonae, et amoris jaculo vulnerati, sumpserunt sibi uxores ex omnibus bonae, et amoris jaculo vulnerati, sumpserunt sibi uxores ex omnibus quas elegerunt, et perdiderunt fortitudinem pristinam: et nequaquam in hoc diluvio sunt futuri . Hoc ille dixerit, cujus explanationem lectoris arbitrio derelinquo. Paupercula tempestate convulsa absque consolatione. Ecce ego sternam per ordinem lapides tuos: et fundabo te in sapphiris: et ponam jaspidem propugnacula tua, et portas tuas in lapides sculptos, et omnes terminos tuos in lapides desiderabiles: Universos filios tuos doctos a Domino, et multitudinem pacis filiis tuis, et in justitia fundaberis. LXX: Humilis et instabilis absque consolatione. Ecce ego praeparo tibi carbunculum lapidem tuum, et fundamenta tua sapphirum: et ponam propugnacula tua jaspin, et portas tuas lapides crystalli, et muros tuos lapides electos: et omnes filios tuos discipulos Dei, et multa pax erit filiis tuis, et in justitia aedificaberis. Ubi nos
Abbreviated transcription (Latin):
minibus Om nes in sanguinem eo iudicantur unus quis que prox¬
mum suum tribulat tribulatione etadmalum manus suus
prepurant eccetera hissimilia equibus illud ñemo mundus
&sorde nec siunius quidem diaei fuerituita eius superterram
indednm̃ fecis sedi luuium qui iuxta a postolum petrum
ocusus estcarne uiuificatus spũ et predicauit spĩtibus in ca¬
cereconstituts. quando dĩpatientiu expectabat
in diebus noe dilu uium impus inferens incuius et mmelon
inqua nosmundut nonsordes carnis abluens sedbone consti¬
entae interrogationẽ in dõ montes autem etcolles qui nor
comueantur inuiuscemodi diluuio motifuaerant
scõs uult intelligi accepto federe sempiterno qui in prioridiluuio
moti fuerant et sua mreliquerant firmitatem dicit montes et demones
et aduersarias potestates qui uiderint filias hominum quos essent

Expanded text:
minibus, omnes in sanguine meo judicantur. Unusquisque proximinibus, omnes in sanguine meo judicantur. Unusquisque proximum suum tribulat tribulatione, et ad malum manus suas praeparant : et caetera his similia. E quibus illud est: Nemo mundus a sorde, nec si unius quidem diei fuerit vita ejus super terram . Unde Dominum fecisse diluvium, qui juxta apostolum Petrum occisus est carne, vivificatus spiritu ; et praedicavit spiritibus in carcere constitutis, quando Dei patientia exspectabatur in diebus Noe, diluvium impiis inferens. In cujus exemplum aqua nos mundat: non sordes carnis abluens, sed bonae conscientiae interrogatio in Deum. Montes autem et colles qui non commoveantur, et in hujuscemodi diluvio permoti fuerant, sanctos vult intelligi, accepto foedere sempiterno: qui in priore diluvio moti fuerant, et suam reliquerant firmitatem. Dicit montes, et daemones, et adversarias potestates, qui viderunt filias hominum, quod essent
Abbreviated transcription (Latin):
sempi ternam. etideo ad punctum et breuecos esse desertos.
ut in amicitiam dĩ aeter nofedere iungerentur ponit exempla
malorum dicens. Quo modo uniuerso orbepeccante postquum
corrupit omnisterrauiam dni. inductum est diluuium et cum
auctoribus peccatorũ cuncta peccata deleta sunt ednuno homine
no ehumanum seruatum est genus cui sr aucum iuraui nequã quã
terris inducendum essediluuium. et sponsio mea hucus que ser¬
uata est : necum quam irrita fiet siciuro ecclesiaeme ae. quã mi¬
hiredemi san guine meo nequaquam meiratum forehis quorũ
misertus sum nec meam lementicm ulla increpationis duri¬
tie commutandum facilius enim montes mouebuntur et
colles quaminea sententia commutabitur luxta qđ ineuare¬
gelioloquitur : Caelum et terrutran sibunt uerba autẽ
mea non prȩteribunt Hec estatitem inquid misericordice
mea utfaedus pacis quomihire conciliatus est mundus

Expanded text:
sempiternam, et ideo ad punctum, et breve nos esse desertos, sempiternam, et ideo ad punctum, et breve nos esse desertos, ut in amicitiam Dei, aeterno foedere jungerentur, ponit exempla majorum, dicens: Quomodo universo orbe peccante, postquam corrupit omnis terra viam Domini, inductum est diluvium: et cum auctoribus cunctis peccatorum cuncta peccata deleta sunt, et in uno homine Noe humanum servatum est genus: cui juravi nequaquam terris inducendum esse diluvium: et sponsio mea hucusque servata est, nec umquam irrita fiet ; sic juro Ecclesiae meae, quam mihi redemi sanguine meo, nequaquam me iratum fore his quorum misertus sum, nec meam clementiam ulla increpationis duritia commutandam. Facilius enim montes movebuntur et colles, quam mea sententia commutabitur. Juxta quod et in Evangelio loquitur: Coelum et terra transibunt, verba autem mea non praeteribunt . Haec est, autem, inquit, misericordia mea, ut foedus pacis, quo mihi reconciliatus est mundus,
Abbreviated transcription (Latin):
ħ neꝗ ut mulierem qua ab ado lescentia odiosa est dix̃ dñs tuus tempore modico reliqͥte
cũ misericadia magna misere bactiui infurore paruo auti faciẽ t̃ mea ate & in
mis ericodiã sẽpit̃nã miserebortiu. dixit
tu alterius parabulue similitudinẽ dicere Amicesiego bonus qua reocu¬
iustuus nequã Sicut indiaebus noe istud mihi est cuiiurcui
ne inducerem aquas noeultra super terram siciur aui ut noniras¬
cartibi et non increpemte montes enim commouebuntur et colles.
contremescent. misericordia autem meu nonrecedet etfedus pa¬
cis maeae non mouebitur dixit miserutor tuus dñs. Lxx.
Ab aqua quaefuit subnoe hoc mihi est. sicutrauie ntem poreillo
terrenequa quam ultru ir as citibi. neque in comminationetua mon¬
tes truns ferrae ne que colles tui transferentur sic nec mis ericor¬
diumea deficiet. Nectestumentum pacis meae aufertur dixit
propitius tuidñs. Vt credut scõrum congregatio misericordiã dmũ

Expanded text:
e ut mulierem, quae ab adolescentia odiosa est, dixit Deus tuus. Tempore modico reliqui te: et cum misericordia magna miserebor tui. In furore parvo averti faciem meam a te: et in misericordia sempiterna miserebor tui: dixit ta alterius parabolae similitudinem, dicere: Amice, si ego bonus, quare oculus tuus nequam ? Sicut in diebus Noe istud mihi est, cui juravi, ne inducerem aquas Noe ultra super terram: sic juravi, ut non irascar tibi, et non increpem te. Montes enim commovebuntur, et colles contremiscent: misericordia autem mea non recedet a te, et foedus pacis meae non movebitur, dixit miserator tuus Dominus. LXX: Ab aqua quae fuit sub Noe hoc mihi est: sicut juravi ei in tempore illo, terrae nequaquam ultra irasci super te, neque in comminatione tua montes transferre: neque colles tui transferentur. Sic nec misericordia mea deficiet, nec testamentum pacis meae auferetur, dixit propitius tui Dominus. Ut credat sanctorum congregatio misericordiam Domini
Abbreviated transcription (Latin):
aquae frigidae porrectum habere praemia diceret. Et
carnem ait tuam nedes pexeris. Omnis homo caronrã ẽ
Et iuxta euangelicam parabolam eius qui dehierusalem
descendebat hiericho et alatronib: uulneratus ẽ illep¬
qui dixerunt et domesticos seminis tui nedispicias domes

Expanded text:
aquae frigidae porrectum habere praemia diceret. Et aquae frigidae porrectum habere praemia diceret. Et carnem ait, tuam ne despexeris. Omnis enim homo caro nostra est. Et juxta Evangelicam parabolam, ejus qui de Jerusalem descendebat Jericho, et latronibus vulneratus est, ille peptuaginta qui dixerunt: Et domesticos seminis tui ne despicias, domes
Abbreviated transcription (Latin):
N on plures panes nedepauꝑtate causeris sedunum panẽ nec ipsũ
to tũ sed partẽ panis quã sinonieiuna rescõmessurus eras ut ieiu¬
nium tuum non sit lucrum marsupii sed saturitas animae. Pul¬
cheeq: addidittuum nederapina facias hele mosinam pedẽp¬
tio enim animae uiri propriae diuitiae. Etinaliolo cohono¬
radm̃ decuis iustis laborib: Certesi panem non habes etesuri
liiquo nulla dispendi a sunt pauperes absque tecto induc
indomumtuam siue ut in hebraico habet indomum ut situa
non habes inducas in hospitiolum quod uel mercedem
conductum uel beneficio possides. siuideris nudumoperi
quod et dns ineuangelio loquebatur. qui habetduas tunicus
det alteram non habenti. Non enim iussit unam scindiet diui¬
di quod multipopulares aure cluus& faciunt sed alteram
non seruari. Augens praecepta iustitiae ut etiam cadicem

Expanded text:
Non plures panes, ne de paupertate causeris, sed unum panem. Nec ipsum Non plures panes, ne de paupertate causeris, sed unum panem. Nec ipsum totum, sed partem panis: quam si non jejunares comesurus eras; ut jejunium tuum non sit lucrum marsupii, sed saturitas animae. Pulchreque 691 addidit tuum, ne de rapina facias eleemosynam: Redemptio enim animae viri, propriae divitiae . Et in alio loco: Honora Dominum de tuis justis laboribus . Certe si panem non habes, et esurieIn quo nulla dispendia sunt, pauperes absque tecto, induc in domum tuam. Sive ut in Hebraico habetur, in domum, ut si tuam non habes, inducas in hospitiolum, quod vel mercede conductum, vel beneficio possides. Si videris nudum, operi. Quod et Dominus in Evangelio loquebatur: Qui habet duas tunicas, det alteram non habenti . Non enim unam jussit scindi et dividi, quod multi popularis aurae causa faciunt: sed alteram non servari, augens praecepta justitiae, ut etiam calicem
Abbreviated transcription (Latin):
cipiat dissolue in quid colligacionis impuetactis soluesticicu¬
los deprimentes siue ut lex manifestius transtuler̃ obligations
uiolenta rum cautionum quas nr̃i uerbi ambiguita tedecep¬
tis Significat aut̃ cartarũ fasciculos in quibus fenera torum
calumnie ctinentur etopprimunt pauperes aere alienoquaein
cunctis urbibus seditiones causa uł maximaẽ Vnde tabulaeno¬
uae et roma nus populus uicinos occupat montes quas grecia ppel
unus quis que quod debitũ ẽ maxime quo diuste dedit et iustere¬
petit alio quin tribuniu ae eẽt̃ seditionis adsertor sed ubi ini quaẽ
cautio ubiopprimitur pauꝑcalunia. ubi fasciculi cautionum
et omnia iniquitatis uincula rũpendas. VHcerte hocdicendũ
quia deieiunsis sermo ẽ. et ieiuniũ ad flictionẽ atq humiliatio
ne habet animae : Ad flictio autẽ corporis peccatorũ indulgen¬
tiam depcatur: Docet scriptura diuina ut dimit tamus debito¬

Expanded text:
cipiat. Dissolve, inquit, colligationes impietatis: solve fascicucipiat. Dissolve, inquit, colligationes impietatis: solve fasciculos deprimentes: sive ut LXX manifestius transtulerunt, obligationes violentarum cautionum, quas nostri, verbi ambiguitate decept. Significat autem chartarum fasciculos, in quibus feneratorum calumniae continentur, et opprimuntur pauperes aere alieno, quae in cunctis urbibus seditionis causa vel maxima est. Unde et Romanus populus vicinos occupat montes, et Tabulae novaeunusquisque quod debitum est, maxime quod juste dedit et juste repetit: alioquin Tribunitiae esset seditionis assertor. Sed ubi iniqua est cautio, ubi opprimuntur pauperes calumnia: ibi fasciculi cautionum, et omnia iniquitatis vincula rumpenda sunt. Vel certe hoc dicendum, quia de jejuniis sermo est, et jejunium afflictionem atnem habet animae: afflictio autem corporis peccatorum indulgentiam deprecatur. Docet Scriptura divina, ut dimittamus debito
Abbreviated transcription (Latin):
et cum phariseo quid nĩ iudicio condemnatur ur̃a ieiunia¬
et opera predice is. propter quae dñs phariseorum rep¬
bans orationẽ docet discipulos. Quomodo orare debe¬
ant clauso pectorisui cubieulo ut soliloquatur dõ qui
potest silentiũ cordis audire: ut clament incordib:
suis abba pater. et non exterminent faciessuas sed lauent¬
aque et caput unguanoleo. dequoet io hannes euangelista scribit.
stuos unguntum habetis a scõ. quocum uncti fuerint: eti amipsi
scĩfiant non enim querit ds̃ ad fliccionem solamet humilia cionem
anime per iniuriam corporis instta circulitor que cit cor¬
pus et colla summitat ac tristis incedat iuxta illud quodin
psalmis dicitur ad flictus sum etincuruatus usque infinem tota
dic contristatus incedebam nec ut sccco quis uesciatur et incine¬
redor miat quod dedauid eta chab legimus sed ut cumistis hec
faciat que secuntur: Alio quin eta postolus frequenter ieiu¬

Expanded text:
et cum Pharisaeo, qui Domini judicio condemnatur, veet cum Pharisaeo, qui Domini judicio condemnatur, veet opera praedicetis . Propter quae Dominus Pharisaeorum reprobans orationem, docet discipulos quomodo orare debeant , clauso pectoris sui cubiculo, ut soli loquantur Deo, qui psuis, Abba pater ; et non exterminent facies suas, sed laventaqua, et caput ungant oleo. De quo et Joannes Evangelista scribit: Et vos unguentum habetis a sancto : quo cum uncti fuerint, etiam ipsi sancti fiant. Non enim quaerit Deus afflictionem solam et humiliationem animae per injuriam corporis: ut instar circuli torqueat corpus, et colla submittat, ac tristis incedat. Juxta illud quod in Psalmis dicitur: Afflictus sum, et incurvatus usque ad finem: tota die contristatus incedebam . Nec ut sacco quis vestiatur, et in cinere dormiat, quod de David et de Achab legimus : sed ut cum istis haec faciat quae sequuntur. Alioquin et Apostolus frequenter jeju
Abbreviated transcription (Latin):
sedicit sanguinem fundere. Nolite ieiunare sicut usq
adhanc diem ut audiatur in excelsoclamor uester
Num quid taleẽ ieiunium quodelegi : ꝑdiẽ ad fligerehomi¬
nẽ animam suã : Num quid contor quere quasicircuculũ
caput suum et saccum etcii neremsternere. ꝑum quidistud
uocabis ieiunium et diemaccepta bilem dñoe Quidmihi
ieiunatis sicut hodie ut audiatur inlamore uox ur̃a.
nonta leieiuniũ elegi et diem bumiliare animã nequesi
incuruaberis quasi circulum collum tuum et cilium et
cinerem substraueris nec sic uocabitis i eiunium acceptabi¬
le neuideatur reproba reieiunuim. Quodipsepraece¬
perat docet quomodo ieiunandumsit. Immo ante quãdo¬
ceat. quidsequatur instruit quid debeant declinare
Vtaudiatur in quit in excelso clamor urt̃ ne adorationẽ
deferatis clamorẽ orantes insina gogis et angulis platearũ
ut ab hominibus uideamini eceleuẽtis uocem in excelsum

Expanded text:
se dicit sanguinem fundere. Nolite jejunare sicut usque se dicit sanguinem fundere. Nolite jejunare sicut usque ad hanc diem, ut audiatur in excelso clamor vester. Numquid tale est jejunium, quod elegi, per diem affligere hominem animam suam? Numquid contorquere quasi circulum caput suum, et saccum et cinerem sternere? Numquid istud vocabis jejunium et diem acceptabilem Domino? LXX: Quid mihi jejunatis, sicut hodie ut audiatur in clamore vox vestra? Non tale jejunium elegi, et diem humiliare animam suam. Neque si incurvaveris quasi circulum collum tuum, et cilicium et cinerem substraveris: nec sic vocabitis jejunium acceptabile. Ne videatur reprobare jejunium, quod ipse praeceperat, docet quomodo jejunandum sit: immo antequam doceat quid sequantur, instruit quid debeant declinare: Ut audiatur, inquit, in excelso clamor vester. Ne ad orationem deferatis clamorem, orantes in synagogis et angulis platearum, ut ab hominibus videamini , et elevetis vocem in excelsum,
Abbreviated transcription (Latin):
bilisuo et sponsad etala mosuo ut tempore ieiu niuacemus oratio¬
ni ne in terior homonoster draconis uestatur carnibus quida¬
tusẽ in escam populis ethiopum Et hec dicimus non quo i eiuna
re probemus perquae et daniel uir desideriorum futura cogno¬
uit et nine uitae iram placauerunt dĩ. et helias acmorses
quadraginta dierum. esurie dĩ. familiritate saturati sunt. &.
ipse dñs totidem diebus in solitudine leiunauit ut nobis
solemnes ieiuniorum dies relinqueret: sed non prosit uacu
portare ues trem etalia facere que dõ displicent atque ut
cetera p̃termittam exterminare facies suas ut appereant
excluduntur aregnodĩ quia receperunt mercedem suam
nde et a postolus sietiam corpussuum tradat martrrio ut ardeat
siue glorietur. Utrumq: enim fertur in exemplaribus
absq dĩcaritate quaeẽ incordisconscientia frustra

Expanded text:
bili suo, et sponsa de thalamo suo; ut tempore jejunii vacemus 688 oratiobili suo, et sponsa de thalamo suo; ut tempore jejunii vacemus 688 orationi: ne interior homo noster draconis vescatur carnibus, qui datus est in escam populis Aethiopum. Et haec dicimus, non quo jejunia reprobemus, per quae et Daniel vir desideriorum futura cognovit , et Ninivitae iram placaverunt Dei , et Elias ac Moyses , quadraginta dierum esurie, Dei familiaritate saturati sunt, et ipse Dominus totidem diebus in solitudine jejunavit, ut nobis solemnes jejuniorum dies relinqueret: sed quo non prosit vacuum portare ventrem, et alia facere quae Deo displicent. Atque ut caetera praetermittam, exterminare facies suas, ut appareantexcludentur a regno Dei, quia receperunt mercedem suam . Unde et Apostolus, si etiam corpus suum tradat martyrio, ut ardeat, sive glorietur utrumque enim fertur in exemplaribus absque Dei charitate , quae est in cordis conscientia, frustra
Abbreviated transcription (Latin):
et instar mere tricis dixerant . uadam post amatores meos
etrelinquentes uiãbona quae dicit in euan gelio egosum
uia : ambulauerunt perlatam & spaciosãuiã: quȩ duc̃
admortem Et secuti sunt cogitationes suas : quas pro
apostolus eos qui non babuerint notitiamdĩ tradi docet in¬
reprobum sensum et operib: malis: ut faciant ea quȩ non conue¬
niunt: Nos autẽ psalmistȩ uocedicamus deduc me in uia
retca: Lxa Populus quia diracundiũ ꝓuocatme. ante faciẽ
meam semper: quiimmolant in hortis etsacrificant s uper
lateres Lax. Populus hio qui exacer uatine in conspectu

Expanded text:
et instar meretricis dixerant: Vadam post amatores meos . et instar meretricis dixerant: Vadam post amatores meos . Et relinquentes viam bonam, quae dicit in Evangelio: Ego sum via , ambulaverunt per latam et spatiosam viam, quae ducit ad mortem, et secuti sunt cogitationes suas, quas ProphApostolus eos qui non habuerunt notitiam Dei, tradi docet reprobo sensui et operibus malis, ut faciant ea quae non conveniunt . Nos autem Psalmistae voce dicamus: Deduc me in via recta . Populus qui ad iracundiam provocat me, ante faciem meam semper: qui immolant in hortis, et sacrificant super lateres . LXX: Populus hic qui exacerbat me in conspectu
Abbreviated transcription (Latin):
Discendat nunc decruce: et credimas ei, Alios saluos fecit se¬
ipsum saluũ facere nom potest.  de hoc et symeon ulnis tenens
paruulum : prophȩtabat : Eccehic positus ẽ in ruinã etresur¬
rectionemm ultorum & signum cui contradicetur . Romȩ
iudȩi locuntur ad paulum: desecta hac. notũ est nobis quod
ubique ei contradicatur: Possumus expans as manus etin
largitate donantis accipere : quo d nihil eis petentibus denegarit
sed statim roganti leproso reddiderit sanitatem: et caecus anati¬
uitate acceperit oculos. et esurientia in deserto exceptis
mulieribus acpueris populorũ saturata sintmilia: significan
expconsema nus et parentis dementiã suos filios insinum reci¬
pere gestientis: quie contrario ambulauer̃ inuiañ bona
et secutis cogitationes suas: quib: dñs loquitur ꝑprophetã
a uerte pedemtuũ auia as pera, dilexerant enim alienos.

Expanded text:
descendat nunc de cruce, et credimur ei. Alios salvos fecit, sedescendat nunc de cruce, et credimur ei. Alios salvos fecit, seipsum salvum facere non potest . De hoc et Simeon in ulnis tenens parvulum prophetabat: Ecce hic positus est in ruinam et in resurrectionem multorum, et in signum cui contradicetur . Romae Judaei loquuntur ad Paulum: De secta hac notum est nobis, quod ubique ei contradicatur . Possumus expansas manus et in largitate donantis accipere, quod nihil eis petentibus denegarit: sed statim roganti leproso reddiderit sanitatem : et caecus a nativitate acceperit oculos : et esurientia in deserto, exceptis pueris ac mulieribus, populorum saturata sint millia . Significant expansae manus et parentis clementiam, suos filios in sinu recipere gestientis. Qui e contrario ambulaverunt in via non bona, et secuti sunt cogitationes suas. Quibus Dominus loquitur per Prophetam: Averte pedem tuum a via aspera . Dilexerant enim alienos,
Abbreviated transcription (Latin):
qui graditur inuia non bona postcogitationes suas LXX Ex¬
pandimanus meas totadie ad populũ incredulũ et c̃tradicentẽ
qui non ambulccuer̃ inuiabona sed postpeccata sua : Lxx. hoc
quod su pra dictũ ẽ apparuihis qui me non quȩ rebant: a p̾¬
iss& adiecit: adisrł aut̃ dicit: ex pandimanus meas ad popu¬
iũincredulũ
et contra dicentem÷ qui cum beneficus dñi uinceretur et ultra homi¬
nẽ signa conspicer&. loquebatur: Iste non eicit demonia nisi
in beltebub principe demoniorum, Etiterũ samaritanus estu
et damoniũ babes, Et rursum camsis homo. stcciste ipsum dm̃:
Etalibi ÷ Iste homo non ẽa dõ : quia sabbatũ non custodit, Et
multa alia quae longumẽ texere : Denique cumille in cruce
extenderet manus ad populum non credentem et diceretignos¬
ce eis quod en imfaciunt nesciunt : illi eregionẽ dicebanit:
U. Ah. Quidestruit templũ dĩ et in tribus diebus aedificatillud.

Expanded text:
qui graditur in via non bona post cogitationes suas. LXX: Exqui graditur in via non bona post cogitationes suas. LXX: Expandi manus meas tota die ad populum incredulum et contradicentem, qui non ambulaverunt in via bona: sed post peccata sua. Hoc quod supra dictum est: Apparui his qui me non interrogabant: invisset, adjecit: Ad Israel autem dicit: Expandi manus meas ad populum incredulum et contradicentem , qui cum beneficiis Domini vinceretur, et ultra hominem signa conspiceret, loquebatur: Iste non ejicit daemonia, nisi in Beelzebub principe daemoniorum . Et iterum: Samaritanus es tu, et daemonium habes . Et rursum: cum sis homo, facis te Deum . Et alibi: Iste homo non est a Deo, qui sabbatum non custodit . Et multa alia, quae longum est texere. Denique cum ille in cruce extenderet manus ad populum non credentem, et diceret: Pater, ignosce eis: quod enim faciunt, nesciunt : illi e regione dicebant: Vah! qui destruit Templum, et in tribus diebus aedificat illud:
Abbreviated transcription (Latin):
sensum refertur ut prius dñi : Notitiam non habentes postta
quaȩ rerent dñm, Et eum reuelactione cognoscant. quiet
paulo dume desiam credentiũ ꝑ sequitur reuelatus ẽ &a
postolo petro ait beatus es symonbariona quia caro et san¬
guis non reuelauer̃ tibi: sed pact̃ meus quiest incaelis i Huno
querebat et morses loquendo : si inueni gratiama pudte: osten
demihi manifeste utuideamte: Maiores diuitias thesauris
acgipti xp̃i obprobriũ praestolandum retributionẽ deside¬
rilonge: Et in genesi ipseerit exspecta tiogentiũ: Quodq
sequitur : Dixi ecce ego sum ad gentem quae non in uocant
nomenmeum: illisen sui conuenit: quiẽ misit meaduos: Quicũ
in formadĩ eẽt nonẽ tapina arbitratus ȩqualem sees sedõ et c&
sed totius mundi prouocans gentes unã fecit sui nominis gentẽ
xp̃ia norum Lxx. Expandimanus meas ad populũ incredulũ

Expanded text:
sensum refertur: ut prius Dei notitiam non habentes, postea sensum refertur: ut prius Dei notitiam non habentes, postea quaerant Dominum, et eum revelatione cognoscant: qui et Paulo dum Ecclesiam credentium persequitur, revelatus est . Et apostolo Petro ait: Beatus es, Simon Barjona: quia caro et sanguis non revelaverunt tibi; sed Pater meus qui est in coelis . Hunc quaerebat et Moyses loquens Deo: Si inveni gratiam apud te, ostende te mihi manifeste, ut videam te . Majores divitias thesauris Aegypti, Christi opprobrium praestolans, dum retributionem desideri longe . Et in Genesi: Ipse erit exspectatio gentium . Quodque sequitur: Dixi: ecce ego sum: ad gentem quae non invocabat nomen meum , illi sensui convenit: Qui est, misit me ad vos. Qui cum in forma Dei esset, non est rapinam arbitratus aequalem se esse Deo, etc. ; sed totius mundi provocans gentes, unam fecit sui nominis gentem Christianorum. 772 Expandi manus meas tota die ad populum incredulum,
Abbreviated transcription (Latin):
qui enim me non quȩ rebant. nec dicere poterant. quemscrip¬
sit morses in lege et ꝓphaetae in uenimus ihm̃ ipsis apparius
dequibus et alibi prophaeta testatus ẽ i quibus nonẽ adnunti¬
atũ deeo audient & qui non audierunt intelligent, uos au¬
tẽ quilegem dĩ die acnocte meditamini. frustra iactatis paeni¬
tentiã cuius opera nonsticits. Vnde eu angelistae et a postolisẽꝑ
aduentum dñi ueteris testa menti cupientes testimonis roborare.
dnm̃ non quaerebct: et audiuit ad nõneq: in isrł tantam fide
inueni, siro phenis se mulier prophȩcarũ eloqͥa nesciebat
et dñi uoce laudatur. Omulier magnaẽ fidestua: Regulus
quigrae cedicitur. BACINNÕC̃ quem nos dea ula regiaretaius
int prẽtari pos sumꝰ palatinũ non solã filu sed uni uersedom̃
sue repperit sanita tem: Quod autẽ uxta hebraicũ dicit᷑
Quacsi crunt me quiante non interrogabant: adeundem

Expanded text:
Qui enim me non quaerebant, nec dicere poterant: Quem scripQui enim me non quaerebant, nec dicere poterant: Quem scripsit Moyses in Lege, et prophetae, invenimus Jesum ; ipsis apparui, de quibus et alibi Propheta testatus est: Quibus non est annuntiatum de eo, audient: et qui non audierunt, intelligent . Vos autem qui legem Dei die ac nocte meditamini, frustra jactatis poenitentiam, cujus opera non facitis. Unde Evangelistae et apostoli, semper adventum Domini, veteris Testamenti cupientes testimoniis roborare, ebat, et audivit a Domino: Neque in Israel tantam fidem inveni . Syrophoenissa mulier Prophetarum eloquia nesciebat, et Domini voce laudatur: O mulier, magna est fides tua. Regulus , qui Graece dicitur βασιλικὸς, quem nos de aula regia rectius interpretari possumus palatinum, non solum filii, sed universae domus suae reperit sanitatem. Quod autem juxta Hebraicum dicitur: Quaesierunt me qui ante non interrogabant, ad eumdem