comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tabor et accipe duo decĩ milia uiros & rłq que scripta sunt. Iuid respondit
barac expersona popłi ad prophetiã uideamiis Non inquitꝰ ascendã nisitu ascende
necũ: quia nestio diẽ inqua mittit dñs angłm suũ mecũ: Videsergo quomodo
illis priorib prophetia detulic eloquia dĩ.et illis dicit data. eẽ. p̃cep̾ta ut ascen¬

Expanded text:
Thabor, et accipe decem millia viros, et reliqua quae scripta sunt. Quid respondit Thabor, et accipe decem millia viros, et reliqua quae scripta sunt. Quid respondit Barach, ex persona populi ad prophetiam videamus. Non, inquit, ascendam, nisi et tu ascenderis mecum; quia nescio diem, in qua mittet Dominus angelum suum mecum. Vides ergo quomodo illis prioribus prophetia detulerit eloquia Dei; et illis dicit data esse praecepta ut ascen
Abbreviated transcription (Latin):
t & salomon nihilominis sapientiȩ sedẽ discribens dicit deea qđ uł inpor¬
tis ciuitatũ adsistat̾. uł inmurorum moenib habitet: uł in altis turrib libere
agat: Hoc modo ergo ꝓphetia quȩ nunc indebbora discribitur interdomũ dĩ
incelis sunt. & in excelsisubi xp̃s est indextera dei sedens Illuc nos ꝓphetia hortatur¬
ascendere: illuc discipłos molitur in ponere Hex̧ ergo nm prima omium inquidꝰ
misit : & uocauit ad se barac: Harac aut̃ int̾pretatur coruscatio: Corruscatio uero. ẽ.
et quidem lucem sed non ꝑ manentẽ : Ad modicum en
dit et desinit Hic er gobarac mihi uidetur formam gerere popłi prioris
qui primo om̃ium ꝑ prophetiã uocatus . ẽ. et inuitatus ad audienda elo qͥadĩ.
et diuinȩ legis munera capienda : qui refulsit quidem . et in legis splendore
ad priorem populum. quia tibi p̃cepit dñs ds̃ isrł et tu ascende in montem

Expanded text:
et Salomon nihilominus sapientiae sedem describens dicit de ea, quod vel in poret Salomon nihilominus sapientiae sedem describens dicit de ea, quod vel in portis civitatum assistat, vel in murorum moenibus habitet, vel in altis turribus libere agat . Hoc ergo modo prophetia, quae nunc in Debbora describitur, inter domum Dei quaerere, sed quae in coelis, ubi Christus est in dextera Dei sedens. Illuc nos ascendere, illuc discipulos suos molitur imponere. Haec ergo est, primo omnium, inquit, misit et vocavit ad se Barach; Barach autem interpretatur coruscatio. Coruscatio vero est quae habet quidem lucem, sed non permanentem, ad modicum enim temporis resplendet et desinit. Hic ergo Barach mihi videtur formam gerere populi prioris, qui primo omnium per prophetiam vocatus est, et invitatus ad audienda eloquia Dei, et divinae legis munera capienda, qui refulsit quidem, et in legis splendore ad ad priorem populum: Quia tibi praecepit Dominus Deus Israel, et tu ascende in montem
Abbreviated transcription (Latin):
disperent etiã ꝓphetice grẽ capacesi fieri posse. sed intellegant et credant qđ
meretur hanc grã. puritas mentis non diuersitas sexus Sed uideamiis quid etiã¬
sediam et insuꝑiorib diximus qđ debbora in ꝓphetię formȩ accipienda sit: quȩ . ẽ.
apis: Certũ namq .ẽ. qđ om̃is ꝓphetia suauis cȩlestis doctrine fauoset dulcia diui¬
ni eloquii mella conponit. Onde et dauid canebat dicens Quam dulcia faucib
consideremꝰ ubi residere dr̃ ꝓphetia. et ubi locus eiuis esse discribitur: sub palma in¬
quit int̾medium rama. et inter me diũ bethel sub palma sedẽ habet ꝓphetia. q
rami et int̾ mediũ bethel. sedere dr̃ Rama int̾p̃tatur excelsa. Becel aut̃ domꝰ
dĩ Videte inquib locis residere dicitur prophetia: int̾ ex celsa et domũ dei:
Nihil enim humile.nihil disiectũ. nihil uile erga profe̾tiȩ sedẽ reperiri potest

Expanded text:
desperent, etiam propheticae gratiae capaces se fieri posse; sed intelligant et credant quod desperent, etiam propheticae gratiae capaces se fieri posse; sed intelligant et credant quod meretur hanc gratiam puritas mentis, non diversitas sexus. Sed videamus quid etiaSed etiam et in superioribus diximus quod Debbora in prophetiae forma accipienda sit, quae est apis; certum namque est quod omnis prophetia suavis coelestis doctrinae favos et dulcia divini eloquii mella componat: unde et David canebat dicens: Quam dulcia faucibusconsideremus, ubi residere dicitur prophetissa, et ubi locus ejus esse describitur: Sub palma, inquit, inter medium Rama et inter medium Bethel. Sub palma sedem habet prophetia, quia Rama et inter medium Bethel sedere dicitur. Rama interpretatur excelsa, Bethel autem domus Dei. Videte in quibus locis residere dicitur prophetia: inter excelsa et domum Dei. Nihil enim humile, nihil dejectum, nihil vile, erga prophetiae sedem reperiri potest: sicut
Abbreviated transcription (Latin):
uͥ dicit. Omĩs scriptura diuinitꝰ inspirata utilis .e. ad docendũ ad increpandũm:
ad doctrinã quȩ .ẽ. iniustitĩ quid habeat in sẽse ista scriptura quã sine dubio et
ipsam inspiratã diuinitis confitem᷑: qđ nob ad doctrinã cedat. qđ ad increpationẽ.
qđ ad disciplina qđ ad iustitiã . Iuid enĩ nob̵ ex hoc confertur filegamꝰ hoc qđ re¬
inmonte efrẽ & iscendebant adeã filii isrł utindic irentir. Tũ demide qͥd nob̵ eruditionis
aut doctrine aut iustitiȩ ea conferunt quȩ secuntur uł debarac uł deiael uł etiã
desisara duce militiȩ iabinͦ. Uideamꝰ ergo neforte ꝑhȩc dignũ aliquid sicut ex
scripturisceteris desacramentis secretiorib docea mufPrimo hoc ipsum qđ cũ pluri
ces uiri inisrł fuisse referant᷑. denullo illorum dicitur qu
sui etiã prima ipsius litterę facieset prouocat ea suti nequa quã ꝓ infirmitate sexꝰ

Expanded text:
 dicit: Omnis Scriptura divinitus inspirata utilis est ad docendum, ad increpandum ad doctrinam, quae est in justitia ; quid habeat in sese ista Scriptura, quam sine dubio et ipsam inspiratam divinitus confitemur, quod nobis ad doctrinam cedat, quod ad increpationem, quod ad disciplinam, quod ad justitiam. Quid enim nobis ex hoc confertur, si legamus hoc quod rein monte Ephraim, et ascendebant ad eam filii Israel, ut judicarentur. Tum deinde quid nobis eruditionis, aut doctrinae, aut justitiae ea conferunt quae sequuntur, vel de Barach, vel de Jael, vel etiam de Sisara duce militiae Jabin? Videamus ergo si forte per haec dignum aliquid, sicut et ex Scripturis caeteris, de sacramentis secretioribus doceamur. Primo hoc ipsum quod cum plurimi judices viri in Israel fuisse referantur, de nullo illorum dicitur, qu etiam prima ipsius litterae facies, et provocat eas, uti nequaquam pro infirmitate sexus
Abbreviated transcription (Latin):
dierit ꝓpħam illum : interibit de populo stio: Iste ẽ. ꝓphous consticutus ingentib: & accepit gram
ado effusam in labiis sũis. ut ñ solum cumpsens aderat corpore : sed &iam nunc eũ adẽ. uirtute
& spũ prophet& ad om̃s gentes: & ꝑ ꝓphetia suã exxtoto orbe adtralat homines ad salutem
t dixtt quies dominator dñe : Ecce nescio loqui: quia uiuenis egosum Et dixit dñs. Noli dicen

Expanded text:
dierit prophetam illum, interibit de populo suo . Iste est prophetes constitutus in gentibus, et accepit gratiam dierit prophetam illum, interibit de populo suo . Iste est prophetes constitutus in gentibus, et accepit gratiam a Deo effusam in labiis suis, ut non solum cum praesens aderat corpore, sed etiam nunc cum adest virtute, et spiritu, prophetet ad omnes gentes, et prophetia sua ex toto orbe attrahat homines ad salutem. Et dixit: Quis est dominator, Domine? Ecce nescio loqui, quia juvenis ego sum. Et dixit Domin
Abbreviated transcription (Latin):
sc̃ĩficat aliquos: istũ non expectat ut scĩ fic& genitũ: sed prius sc̃ificat quã euulua ege̾diatur:
÷ ad saluatore ut dixi refenas: non est malum dicere prius e
semꝑ sc̃s̃ fuit. Hic uero anteꝗ deutero exir& sc̃ificatus ẽ: Propħam ingentib posuite
Side heremia queris quomodo sit proph&a ingentib positus: obserua in consequentib cũ uib& ur
ꝓphetare adom̃s gentes Nam istius modi semiptio est. quę ꝓph&auit heremias suꝑ om̃s gentes.¬
elam damasco moab: echabebis quia ꝓph&auerit a dom̃s gentes iuxta id quod dictum ÷ ꝓ pham
ingentib posuite : Si tam̃ uolueris hȩc dohieremia dicta sentire: Si autẽ intellegentiam
ad dñm trans feras: iste uero in uniuersas gentes p̃dicauit. Est quippe sicuti pͥnceps sic &¬
ꝓpheta ÷ Est princeps sacerdotũ. ut ẽ saluator. ut ẽ medicus similit̃ & proph& a est
Moyses adnuntians de eo ñ solum ꝓph&am. sed ad minaibilem int̾ cunctos nominauit ꝓphetam :

Expanded text:
Istum non exspectat ut sanctificet genitum, sed prius sanctificat quam e vulva egrediatur. Si ad Salvatorem, ut dixi, referas, non est malum dicere prius eusanctus semper fuit: hic vero antequam de utero exiret, sanctificatus est. « Prophetam in gentibus posui te. » Si de Jeremia quaeris quomodo sit propheta in gentibus positus, observa in consequentibus cum jubetur prophetare ad omElam, Damasci, Moab: et habebis quia prophetaverit ad omnes gentes, juxta id quod dictum est: Prophetam in gentibus posui te, si tamen volueris haec de Jeremia dicta sentire. Si autem intelligentiam ad Deum transferas, iste vere in universas gentes praedicavit. Est quippe sicut alia pheta. Ut est princeps sacerdotum, ut est Salvator, ut est 753 medicus; similiter et propheta est. Moyses annuntians de eo, non solum prophetam, sed admirabilem inter cunctos nominavit prophetam, d
Abbreviated transcription (Latin):
qua causa nihil noruũ aut peregrinũ uideaturꝰ. hns tribulationib affligunt᷑: omnia quȩ¬
eis precepta sunt faciant᷑ tantũ orent ut ꝑsecutionis causa xxp̃s sit: nepent̃ uniustitia ine ꝓpt̃
delicta. Neppt auaritiã deprimant᷑: Siquando aut̃ ꝓpt̾ iustitia aliquis exagitatur Audia
Beati estis cum ex pnobrant nob̵ & ꝑsecuntur : & dicunt omnẽ malum aduer̃ sum uos meia
causa E audete & exultate: quia merces ur̃a magna ͤ mccelis. Sic enĩ ꝑseortisunt ꝓphdas
qui fuer̃ ante uos Qm̃ tȩcum sum ut eruam te: dicit chis: Et exxtendit dñs manũ suam

Expanded text:
Qua de causa nihil novum aut peregrinum videatur his, qui in tribulationibus affliguntur: omnia quaQua de causa nihil novum aut peregrinum videatur his, qui in tribulationibus affliguntur: omnia quae praecepta sunt faciant, tantum orent ut persecutionis causa Christus sit; ne propter injustitiam, ne propter delicta, ne propter avaritiam deprimantur. Si quando autem propter justitiam aliquis exagitatur, audiat: Beati estis cum exprobrant vobis, et persequuntur, et dicunt omne malum adversum vos, mei causa: gaudete et exsultate, quia merces vestra magna est in coelis. Sic enim persecuti sunt prophetas, qui fuerant ante vos . Quoniam tecum sum ut eruam te, dicit Dominus; et extendit manum suam
Abbreviated transcription (Latin):
dnis Noli dicene. quia iuuenis sum: Signũq huiꝰ rei quia nonsẽ uiuenus. sed unt consu¬
periculum qui audire contempnum: increpati enĩ oderunt increpationes. Cargunta ꝑse¬
quunt᷑ arguentes omne qđ cumq malumẽ. semꝑ pacinnt᷑ : ꝓphae: Nonẽ proph&e sin
honore iusi inpatria sua: & domo sua: Cuiꝰ rei nuꝑ quoque fecimiis mentionẽ: Seit ergo uit
dicere coeperamꝰ. Ds mitens ꝓpħam quanta discrimina ꝑ pes suriis sit: ideo exqreram
eũ dicens: Netimeas afaciȩ eoꝵ quia tecũ sum ut eruante dicit dñs Quȩ cũq hieremi¬
as passus ẽ. scripta sunt In lacũ missus est lutũ: mansit ibi. comedens panẽ dier. &aqua
bibens tantũ. aliaque multa quȩ ꝑ tulit. in libro eius continentur: Quem autẽ ꝓphetaru
ñ ꝑsecuti sunt patres ũi dicit dñs ad uideos: & necesse ẽ eos qui iuiuere relegrose i xpo
cupiunt : om̃i genere a contrarus uirtutib ꝑea quȩ repperiunt uasa ꝑsẽcutionẽ pati

Expanded text:
nus: Noli dicere, quia juvenis sum. Signumque hujus rei, quia non sit juvenis, sed vir consumpericulum qui audire contemnunt. Increpati enim oderunt increpationes, coarguti insequuntur arguentes. Omne quodcumque malum est, semper patiuntur prophetae: Non est propheta sine honore, nisi in patria sua et domo sua . Cujus rei nuper quoque fecimus mentionem. Scit ergo ut dicere coepimus Deus mittens prophetam, quanta discrimina perpessurus sit, 754 ideo exhortatur eum dicens: Ne timeas a facie eorum, quia ego tecum sum, ut eruam te, dicit Dominus . Quaecumque Jeremias passus est, scripta sunt: in lacum missus est luti, mansit ibi comedens panem diei, et aquam tantum bibens, aliaque multa quae pertulit, in libro ejus continentur. Quem autem prophetarum non persecuti sunt patres vestri ? dicit Dominus ad Judaeos. Et necesse est eos qui vivere religiose in Christo cupiunt, omni genere a contrariis virtutibus, per ea quae reperiuntur vasa, persecutionem pati.
Abbreviated transcription (Latin):
an eos tantũ scit hĩs qui scientia eiꝰ digni sunt. & cognoscit eos qͥ euis sunt. indignos ueno nescit
neque pat̃. neq filius. dicens non noui uos. Nos cũ simꝰ homines si aliqua fuerimꝰ p̃diti digni¬
tate. alios ña notitia dignos. alios iuudicamꝰ in dignos: Et quos scire nolumꝰ. neque audire eos¬
uolumus: Nesciamus quid arbitnanis deuniuersitatis đo Wlt scire fario uult aegyptus nos
d indigni sunt notitia eius. sed ipsi faciuint ut ignorentur Scit
prius quã plasmaretinuentre cognouit: Alium uero deꝓphetis XIX. annoꝵ coepit nosse :

Expanded text:
An eos tantum scit Deus qui scientia ejus digni sunt, et cognoscit eos qui ejus sunt; indignos vero 752 nescit An eos tantum scit Deus qui scientia ejus digni sunt, et cognoscit eos qui ejus sunt; indignos vero 752 nescit neque Pater, neque Filius, dicens: Non novi vos ? Nos cum simus homines, si aliqua fuerimus praediti dignitate, alios nostra notitia dignos, alios judicamus  Al. judicavimus indignos; et quos scire nolumus, neque audire volumus, eos nescimus. Quid arbitraris de universitatis Deo? Vult scire Pharaonem, vult Aegyptios nosse, sed indigni sunt notitia ejus; sed ipsi faciunt ut ignorentur. Scit priusquam plasmaret in utero, cognovit; alium vero de prophetis triginta annorum coepit nosse,
Abbreviated transcription (Latin):
hoc ad pbatur. sicuti alibi gloriose dixenit᷑. Nescio uos quia operaris estis inquitatis. &
plasmarẽ in utero nouite. Legens genesim & obseruans ea quȩ̨ ibi deconditione mundi scripta s:
ineuenies quia scriptura diuina multum insermonib cauta. ñ dix̃ Pnus quãnte facerẽ. in
utero nouite Quando enĩ uixta imaginẽ conditio est Dicit ds̃ faciamus hominẽ ad
imaginẽ & similitudinẽ nr̃am̃. Et non dicit plasmemꝰ. Quando autẽ accepit lutũ detra.
non est scriptũ. fecit hominẽ. sed plasmauit hominẽ. & posuit in paradiso hominẽ quẽ plas-¬
ut. operari eũ & senuare Si potes intelligere differaentia factu
dicens siue adbereniã. siue ad saluatorẽ. non dixxerit prius quamte facerẽ in utero: Iuod enĩ
fit. ñ fit inutero: sed qđ creatur deterrȩ puluere. hoc plasmatur inutero: hius quanitẽ plasma¬

Expanded text:
hoc approbatur, sicuti alibi gloriose dixerat: Nescio vos, quia operarii estis iniquitatis , et hoc approbatur, sicuti alibi gloriose dixerat: Nescio vos, quia operarii estis iniquitatis , et plasmarem in utero, novi te ; legens Genesim et observans ea quae ibi de conditione mundi scripta sunt, invenies quia Scriptura divina, multum in sermonibus cauta, non dixerit: Priusquam te facerem in utero, novi te: quando enim juxta imaginem conditio est, dicit Deus: Faciamus hominem ad imaginem et similitudinem nostram , et non dicit, plasmemus. Quando autem accepit lutum de terra, non est scriptum: Fecit hominem, sed: Plasmavit hominem , et posuit in paradiso hominem quem plasmavit, operari et servare eum. Si potes intelligere differentiam factuens sive ad Jeremiam, sive ad Salvatorem, non dixerit: Priusquam te facerem in utero. Quod enim fit, non fit in utero, sed quod creatur de terrae pulvere, hoc plasmatur in utero. Priusquam te plasma
Abbreviated transcription (Latin):
bonas nescit adfani de eis qͦui deorsum sunt. Nando autẽ uenit in corpus humanũ. dicit in
exordio nescio loqui : quia uiuenis egosum . Iuuenis ꝓpt̃ dispensationẽ : senex uixta hoc qđ
primo genitus om̃is creaturȩ . Iu uenis q: in consumatione iam seccłum seculorũ : & inex
uiꝰ uite tempꝰ aduenit. Dicit itaq nescio loqui scio enĩ quȩ dan
scio quȩdã maiora isto sermone mortali : Uis eloqui trestrib Necdum ad sumpsi hu¬
manam fnagilitatẽ: habeo eloquiũ tuũ uerbũ: Tuus sum. tibi sciõ loqui. hominib nescio loqͥ.
uuenis sum. nolidicere uiuenis egosum: Om̃ ad om̃s quoscumq mittã te. ibis Deinde
cõmon& manũ ad tangendũ os eius. ut ei d& uerba quib eradic& imperia Neque uꝰ
indigebat saluator uerb̾ ut ea acciper& quando erat inpatre: nullis incęlo dignis quȩ
mererentur euerti Sed nunc accepit parua : deserens maiona Patlisꝑ atq ita ex

Expanded text:
os affari eos qui deorsum sunt. Quando autem venit in corpus humanum, dicit in exordio: « Nescio loqui, quia juvenis ego sum: » juvenis, propter dispensationem; senex, juxta hoc quod primogenitus omnis cr 751 tempus advenit. Dicit itaque: Nescio loqui; scio enim quaedam majora loqui, scio quaedam majora isto sermone mortali. Vis me loqui terrestribus? necdum assumpsi humanam fragilitatem, habeo eloquium tuum, Verbum tuum sum, tibi scio loqui, hominibus nescio loqui, juvenis sum. Noli dicere: Juvenis ego sum, quoniam ad omnes quoscumque mittam te, ibis. Deinde commovit manum ad tangendum os ejus, ut ei det verba, quibus eradicet imperia. Neque vero indigebat Salvator verbis, ut ea acciperet, quando erat in Patre, nullis in coelo dignis, quae mererentur everti. Sed nunc accipit parva, differens majora paulisper. Atque ita ex
Abbreviated transcription (Latin):
re. & aedificare : & plantare: Uerutam̃ primũ est ut mala auferant᷑ a nob̵. Non potest in loco
aedificationis malȩ aedificare ds̃ Quȩ enĩ paratipatio uistitiȩ ad iniquitatẽ & quȩ conmunicatio
luci adtenebras. Oport& malitiã eximis sedib eradicari: Oporta & aedificationẽ pe
que scripta sunt: Ecce dedi sermones meos inds̃ tuum Ut quid faciant sermones i meos eradicare & suf̃¬
fodere : & clisꝑdere. Sermones eradicant nationes . sermones regna suffodiunt: sed non regna ista
Ons dabit uerba euangelizantib in uirtute multa Uirtus eradicans atq suffodiens. siqua
infidelitas si quod mendatiũ. siqua malitia. si qua lirxuria. si qua discondia. Non est suffos
gła eiꝰ meo : & fiat non infertilis siue lucus exxurgens. sed plantatio panadisi. ubi templum

Expanded text:
re, et aedificare, et plantare. Verumtamen primum est, ut mala auferantur a nobis. Non potest in loco aedificationis malae aedificare Deus: Quae enim participatio justitiae et iniquitatis? aut quae communicatio luci ad tenebras ? Oportet malitiam ex imis sedibus eradicari: oportet et aedificationem pquae scripta sunt: Ecce dedi sermones meos in os tuum. Et quid faciant sermones dicit: Eradicare, et suffodere, et disperdere. Sermones eradicant nationes, sermones regna suffodiunt; sed non regna ista carnis Dominus dabit verba evangelizanti virtute multa ? virtus eradicans atque suffodiens, si qua infidelitas, si quod mendacium, si qua malitia, si qua luxuria, si qua discordia non est suffos in eo, et fiat non infertilis, sive locus exsurgens, sed plantatio paradisi, ubi templum
Abbreviated transcription (Latin):
in aliquo terrȩ loco consis tit: Eodem modo etiã anima scđm statũ suũ in
nuncupatiuo terrȩ loco est: Quod dico sic fi& manifestius. corpus nr̃m. aut in aegypto
Cest. aut in babilonȩ. aut in palestina. aut insyria: aut ceste ubi cũq simili Similto¬
& anima inaliquo eiusdem. cũ terra nominis. loco est: alia in babylone. alia inaegypto. alia in

Expanded text:
in aliquo terrae loco consistit, eodem modo etiam anima secundum statum suum in aliquo nuncupativae terrae loco est. Quod dico sic fiet manifestius: corpus nostrum aut in Aegypto est, aut in Babylone, aut in Palaestina, aut in Syria, aut certe ubicunque. Similiter et anima in aliquo ejusdem cum terra nominis loco est, alia in Babylone, alia in Aegypto, alia in
Abbreviated transcription (Latin):
unuficabo & post ea occidam. In possibile est enĩ qđ semel uiuficauit ds̃ aut abeo ipso aut ab
miserrimi herea : nũquã adnos defferrent crebro ista dicentes: Uides ne đm legis & ꝓph&arũ
quomodo ferus ẽ & in humanꝰ quomodo dicit : Ego occidam & ego uiuificabo : Non aduertentes
in scripturis adnuntiationẽ suscitationis mortuorũ. Non considerantes resurrectionẽ iã cȩ¬
flagellat aut̃ omnẽ filium quẽ recipit. Et post hoc curat. ipse dolorẽ

Expanded text:
vivificabo, et postea, occidam. Impossibile est enim, quod semel vivificavit Deus, aut ab eo ipso, aut ab vivificabo, et postea, occidam. Impossibile est enim, quod semel vivificavit Deus, aut ab eo ipso, aut ab miserrimi haeretici, numquam ad nos deferrent, crebro ista dicentes: Videsne Deum Legis et Prophetarum, quomodo ferus est et inhumanus? quomodo dicit: Ego occidam, et ego vivificabo? non advertentes in Scripturis annuntiationem suscitationis mortuorum, non considerantes resurrectionem jam coeflagellat autem omnem filium quem recipi
Abbreviated transcription (Latin):
e potest adsumi ualeant. Eradicatũ ÷ quippiã. Nuenit adu ersarius etiã int ea quę enadicata
sut. aliquã sementẽ quã iterũ semin&: ꝓpt̾ quod uib& dñs. Colligite dicens zizaniã & con¬
buite eã igni : Scilic& ut eradicatio quoq Tabuli & ipsa subuersio consumat᷑: Uerũ nontantũ
in hoc stat sermo diuinus: ut eradic& & destruat. & disꝑdat esto enĩ enadicata sunt om̃ia
inme mala: destructa sint pessinia Q uid mubi ꝓdest. sinon ꝓeis quȩ eiseradicata sunt¬
& suffusa. meliora inme plantentur atq ȩdificentur. Proptereadi uerba primũ facuit
quani necessȩẽ eradicant. destruunt. ꝑdunt : & post haec aedificant. atq plantant:
Obseruauimus semꝑ in scripturis sc̃is primũ ea quȩ uidentur tristitia nominare:
de inde quȩ hilariora sunt Secunda dici ego occidam: & uiuificabo: Non dixit ego

Expanded text:
re potest, assumi valeant. Eradicatum est quippiam, invenit adversarius etiam inter ea, quae eradicata re potest, assumi valeant. Eradicatum est quippiam, invenit adversarius etiam inter ea, quae eradicata sunt, aliquam sementem, quam iterum seminet. Propter quod jubet Dominus: Colligite, dicens, et comburite ea igni, scilicet ut eradicatio quoque Zabuli, et ipsa subversio consumatur. 757 Verum non tantum in hoc stat sermo divinus, ut eradicet, et destruat, et disperdat: esto enim, eradicata sint omnia in me mala, destructa et dispersa sint pessima, quid mihi prodest, si non pro eis quae eradicata et suffossa sunt, meliora in me plantentur atque aedificentur? Propterea Dei verba primum faciunt, quod necesse est, eradicant, destruunt, perdunt, et post haec aedificant, atque plantant. Observavimus semper in Scripturis sanctis, primum ea quae videntur tristia nominari, deinde ea quae hilariora sunt, secundo dici: Ego occidam, et ego vivificabo . Non dixit prius, Ego
Abbreviated transcription (Latin):
extruitur. hoc ⁊ abuli est : Suꝑ nullo enĩ stabilitur. abistoque solidatur. Quod autẽ suꝑ pe
non disperit: ad hiic perman& qđ uulsum est: Si subruitur domus & lapides in ruina sur
tota dispereat. Diligentuas lege quomodo eradicita ꝑ clantur: Paleas autẽ conbur& igni inextingiu¬
bili. & ligate manipulos. & manipulos ⁊i zaniorũ. & eradcate eos igni : sicq ea quȩ sunt eradicata
dispereant: Si autẽ ius scire quomodo subuersio redigatur innihilũ. quomodo aedificationis pes
puluis effectã. extraicuntatẽ ꝓicitar. ut ne lapis quidem exxea residuus sit. Iurxta qđ scriptũ ẽ:
Similit̃ ut lutũ platerũ delebo eos Oport& quippe pęnitus interire malitiã Subuersum est aliqͥd:
Lapides quoq ipsi qui destructi sunt conterentur: ne ad aliquã ȩdificationẽ quã diabolus concinꝰa¬

Expanded text:
exstruitur, hoc Zabuli est, super nullo enim stabili, robustoque solidatur. Quod autem super pexstruitur, hoc Zabuli est, super nullo enim stabili, robustoque solidatur. Quod autem super pnon disperiit: adhuc permanet quod evulsum est. Si subruitur domus, et lapides in ruina sunt tota dispereat. Diligentius lege quomodo eradicata perdantur: Paleas autem comburet igni inexstinguibili. Et: Ligate manipulos zizaniorum, et tradite eos igni . Sic ea quae sunt eradicata disperduntur. Si autem vis scire quomodo dispersio redigatur in nihilum, quomodo aedificationis pesspulvis effecta, extra civitatem projicitur, ut ne lapis quidem ex ea residuus sit, juxta quod scriptum est: Similiter ut lutum platearum delebo eos . Oportet quippe penitus interire malitiam. Subversum est aliquid, lapides quoque ipsi qui destructi sunt, conterantur, ne ad aliquam  Al. aliam aedificationem, quam diabolus concinna
Abbreviated transcription (Latin):
pat̾. Om̃s quuippe cogitationes pessimȩ. homicidia. adulteria. fornicationes furta. falsa testi
moniã. blasphemiȩ : plantationes sunt quas ñ plantauit pat̾ m̃s. cȩlestis pat̃. Si aut̃ ius scire cuiꝰ
medio tritici. Instat ecce ds̃ instat & tabulus: habentes semina sua sidederimꝰ locũ zabu¬
lõ. in imicꝰ homo suꝑserit plantationẽ. quã non plantauit cȩlestis pat: Utiq eradicandam:
Sin aut̃ repulso zabulo locum dederimꝰ dõ. gaudens ds̃ suꝑ principale cordis nr̃i spargit
aderidicationẽ regnorũ & gentium bonitãs di. istud indiciũ eradicare uitia ꝑsermones. inimi¬
ca. celestib regnis negna destruere: & bellantes cumsua gente euestere: nationes. eradieare
& subuertene: est quȩdam ȩdificatio tabuli: & ẽ. quȩdam aedificatio di: Quod suꝑ arenam

Expanded text:
Pater. Omnes quippe cogitationes pessimae, homicidia, adulteria, fornicPater. Omnes quippe cogitationes pessimae, homicidia, adulteria, fornicmonia, blasphemiae, plantationes sunt quas non plantavit coelestis Pater. Si autem vis scire cujus sit rseminavit zizaniam in medio tritici. » Instat ecce Deus, instat diabolus, habentes semina. Si dederimus locum diabolo, inimicus homo superserit plantationem, quoniam non plantavit coelestis Pater, utique eradicandam. Sin autem, repulso diabolo, locum dederimus Deo, gaudens Deus super principale cordis nostri spargitad eradicationem regnorum et gentium. Bonitatis Dei istud indicium est, eradicare vitia per sermones, inimica coelestibus regnis regna destruere, et bellantes cum sua gente evertere nationes, eradicare et subvertere. Est quaedam aedificatio Zabuli, et est quaedam aedificatio Dei: quod super arenam
Abbreviated transcription (Latin):
usq adhunc enĩ finẽ peccata cõmiserat : ⁊̃ extendit dñs manũ sua. Ieque unus ex serafin
manu suȩ labia eius tetigit᷑ sed forcipe solũ tangens ait: eece abstuli imquitatoer curbo
suc census : Nihnl quippe habebat igne dignũ. sed ipsa manus chũ tangit eũ propt̃ qđ dicti
meos in os tuũ : eece consttiute suꝑ gentes & regna eradicare : Qui sic beatꝰ ẽ. ut regna multa quȩ xpo
aut̃ regna sunt plurima: plures similit̃ & gentes. Neo potest aliquod regnũ dici. nisi qđ subse contin&
fornicationis habeat gentes suas : Ipsum illind generale delictũ auaritiȩ & frauđ quo in de
aliquis in munis ẽ. hab& regnũ suũ. & sub regno uno. multas possid& gentes ꝑ plurimas scili¬
cet species auaritia. Et obid opus ẽ. sermonib di ut istius modi regna cũ suis gentib euellañ
Saluator in euangłio ostendit dicens Om̃is plantatio quã non plantauit pat̾ m

Expanded text:
nim finem peccata commiserat, non extendit Dominus manum suam, neque unum ex Seraphim manu sua labia ejus tetigit, sed forcipe solum tangens ait: Ecce abstuli iniquitates tuas. succensus; nihil quippe habebat igne dignum, sed ipsa manus Domini tetigistitui te hodie super gentes, et regna eradicare . Qui sic beatus est, ut regna multa quae Christo autem regna sunt plurima, plures sunt similiter et gentes; nec potest aliquod regnum dici, nisi quod sub se contisse est ut regnum fornicationis habeat gentes suas. Ipsum illud generale delictum avaritiae et fraudis, quo vix aliquis immunis est, habet regnum suum, et sub regno uno multas possidet gentes, per plurimas scilicet species avaritiae. Ob id opus est sermonibus Domini, ut istiusmodi regna cum suis gentibus evellantur. Salvator in Evangelio ostendit dicens: « Omnis plantatio quam non plantavit P
Abbreviated transcription (Latin):
uasa ire saȩ̃ quia opus dño uirtutũ iterra caldeorum: qnĩ uener̃ tempora eiꝰ aperite apochecas
eiuis scrutamini eam quasi speluncã. & disꝑdite eam mnon sint eiꝰ reliquiȩ : ex sicate om̃s fruc̾tus

Expanded text:
vasa irae suae, quia opus Domino virtutum in terra Chaldaeorum. Quoniam venerunt tempora ejus aperire apothecas vasa irae suae, quia opus Domino virtutum in terra Chaldaeorum. Quoniam venerunt tempora ejus aperire apothecas ejus, scrutamini eam q
Abbreviated transcription (Latin):
caperetur babilon & ꝑsingulos nr̃m exx anteriorib autẽ potest intelli¬
g captiuitas babilonis quando capta suffoditur subuertitur desolatum ig nihil in nob reside¬
At confusionis & capieris babilon i& non cognoscis: Inuenta es & conp̃ hensa : quia dño restitisti.
Erge nesola babilon restitit dño & nori. potius om̃s gentes dum creatore diserto idola uenerã¬
babilonẽ cẽ Vnde & scĩ in hierłm. Peccatores in babilone eruant : & si peccabant hiero solimite. mit¬
tebantur inbabnlonẽ & sic conuertebantur adpenitentiã In bibilone consis tentes quarũ negrȩ¬
diclantur inherłm. Capitur ergo babilon & non cognoscit. Babilon legeͥ qiuppe cli non subict᷑
noq eñi potest & inuenta ẽ. babilon. & inuenta conp̃hensa ẽ. & ob id conp̃hensa ẽ. cũ inuenta
quia chĩo. nestitit. De inde exordium alterius capituli aperuit chns. thes aurum suu & ꝓtala

Expanded text:
caperetur Babylon et per singulos nostrum. Ex anterioribus autem potest intellicaperetur Babylon et per singulos nostrum. Ex anterioribus autem potest intelligi captivitas Babylonis, quando capta suffoditur, subvertitur, desolatur, nihil in nobis resideat confusionis. Et capieris, Babylon, et non cognoscis; inventa es, et comprehensa, quia Domino restitisti. Ergone sola Babylon Domino restitit, et non potius omnes gentes, dum, creatore deserto, idola veneratBabylonem esse. Unde et Sancti in Jerusalem, peccatores in Babylone erant. Etsi peccabant Jerosolymitae, mittebantur in Babylonem, et sic convertebantur ad poenitentiam in Babylone consistentes. Sancti vero regrediebantur in Jerusalem. Capitur ergo Babylon, et non cognoscit. Babylon quippe legi non subjicitur, neque enim potest non inventa Babylon comprehensa esse; sed ob id comprehensa est cum inventa est, quia Domino restitit. Deinde exordium alterius capituli. Aperuit Dominus thesaurum suum, et protulit
Abbreviated transcription (Latin):
ui babilor ÷ quod primũ factum ẽ primũ enarrauit: qđ scđm consequent̃ exposuit:
& hoc oporta& ꝑ singulos scriꝑꝰ. obseruare sermones: Quomodo itaq fit in entermini um
babilon : quando ex terminatur om̃is confusio . de anima mea. Neq ulterius mecori fundit
mors filiae ut obitus uxoris cum non ẽ. qui me irrit& & ꝓuoc& ad tristitiã. ad iram ad con
a rober& : Tunc accidit id qđ dictum ẽ. facta ẽ in exterminiũ babiloñ. hoc est iniuersa coꝵt¬
fusio fiunt autẽ ista idẽ confringi & conteri malleum om̃is terrȩ & demoliari babilonẽ cum
gentes suꝑ ponentur malleo & babiloni Scb̃t . ẽ enĩ : Ingentib suꝑ ponentur tibi. hoc est hi qui
conteraris quando ista facta sunt. Inaduentum dñi mei iħu xp̃i. cũ euuangłium cunctis gentib
p̃dicatũ est : tunc suꝑ positi sunt pater. & filius & sp̃s sc̃s. babiloni & malleo un uiers&̧ terrȩ
& inpletam ẽ hoc quod scmptum ẽ: Ingentib suꝑ ponentur tibi & capieris babilon: & non

Expanded text:
xposuit. Et hoc oportet per singulos Scripturarum observare sermones. Quando itaque fit in exterminium Babylon? Quando exterminantur omnes confusiones de anima mea, neque ulterius me confundit mors filii, aut obitus uxoris: cum non est qui me irritet, et provocet ad tristitiam, ad iram, ad conet roboret, tunc mihi accidit quod dictum est: Facta est in exterminium Babylon, hoc est universa confusio. Fiunt autem ista, id est, confringi, et conteri malleum omnis terrae, et demoliri Babylonem, cum gentes superponuntur malleo, et Babyloni. Scriptum est enim: In gentibus superponentur tibi, hoc est, ii quiconteraris. Quando ista facta sunt? In adventu Domini mei Jesu Christi, cum Evangelium cunctis gentibus praedicatum est, tunc superpositi sunt Pater et Filius et Spiritus sanctus Babyloni, et malleo universae terrae, et impletum est hoc quod scriptum est:
Abbreviated transcription (Latin):
malleum confrungere & conterere: Quisẽ iste iħs xp̃s confregit atq contriuit malleum
saluatorẽ eẽ . qui confnegerit malleum uniuersȩ̃ terrȩ. & contrierit eũ. Ueniã ad enanglium
& uideam primã temptationẽ quando dixit ei tabulus: Ista om̃a tibi dabo si procideris
adoruneris me. & rłꝗ: Et dicam quia illo tempore non conguiuerit ihs malleum uniuersȩ̃ ter
sed tantũ confregit eum: cum uero reces sit abeo usq adtempꝰ. & dempore postea uenit instante.
tunc contritus ẽ. Nonsolum consractꝰ ut primum malleus uniuersȩ terrȩ: & quia contritus :
qui suerat: ante confructus malleus uniuiersȩ terrȩ: Ideirco & ꝑ unum quemq nrm. canfriN¬
getur quidem quando introducinur in aeccłam & ꝓficimus ad falem : Cnteritur autẽ : & cominut᷑¬

Expanded text:
ae confringere, et conterere? Quis est iste? Jesus Christus confregit, atque contrivit malleum ae confringere, et conterere? Quis est iste? Jesus Christus confregit, atque contrivit malleum Salvatorem esse, qui confregerit malleum universae terrae et contriverit eum, veniam ad Evangelium, ut videam primam tentationem, quando dixitadoraveris me, » etc. ; et dicam, quia illo tempore non contrivit Jesus malleum universae terrae, sed tantum confregit eum. Cum vero secessit ab eo usque ad tempus, et tempore postea venit instante, tunc contritus est, non solum confractus ut primum, malleus universae terrae, et quia contritus est, qui fuerat ante confractus, malleus universae terrae, idcirco per unumquemque nostrum confringitur quidem quando introducimur in Ecclesiam, et proficimus ad  Al. in fidem. Cont
Abbreviated transcription (Latin):
apłm beneditione quadam benedicentẽ iustum atq dicentẽ. Dr̃ autẽ contenit satanan
subpedib uris ũdaciter Amimał ẽ. iste malleus. fontas se nuono fuerat aduepsum nos.
& quenit quia ista deco pandimus & conteritur anob̃ Neque enĩ coꝵ isringtur. tantũ
& non eciam conteritur ꝑnos. Consringere nos ye contrario &ueiconte enen
& multos quidem contriuit. qui non adtendunt sibi. neq custodia seruauer̃ coꝵ suum
Serumnos confidentefindõ. credentes in exp̃o d̃i. Montmeamꝰ tabulum : timor dĩ facit
nos nontimentes ⁊ abulum̃. nihil abeo ꝑpeti: sed & dicere non tantum generaliter
uerum & de nob ipsis quomodo confractus ÷ & coneritus: malleus: uiuuer¬
se terrae. Illo autẽ confracto &
exterminiũ nec prius confusionis cuuitasdissipatur : quã malleus uniuersȩ terne¬

Expanded text:
enedicentem justum, atque dicentem: Deus autem conterat Satanam sub pedibus vestris velociter . Animalis est iste malleus, fortasse nunc furit adversum nos, et quaerit quia ista de eo pandimus, et conteritur a nobis neque enim confringitur tantum, et non etiam conteritur per nos, confringere nos econtrario et conterere. Et multos quidem contrivit eos, qui non attendunt sibi, neque custodia servaverunt cor suum. Verum nos confidentes in Deo, credentes in Christum Dei, non timeamus Zabulum. Timor Dei facit nos non timentes Zabulum, nihilque ab eo perpeti, sed et dicere non tantum generaliter, verum et de nobis ipsis: Quomodo confractus est, et contritus malleus universae terrae? Illo autem confracto, exterminium: nec prius confusionis civitas dissipatur, quam malleus universae ter
Abbreviated transcription (Latin):
caro xp̃i Erat priuꝰ pontifex ex sangiuine tauroꝵ & hyrcot purificans popł̃m: Sed ex quo
uenit uerꝰ pontifex qui sanguine suo sc̃ĩficaret credentes: nꝰ ꝗẽ. ille puntifex prior: nec ullꝰ
ei relictꝰ : locꝰ altare fuit prius exsa crificia cȩlebrabantur : in quo manifeste ostendit᷑
rari : Aliauͦ foeno eẽ similia quȩ & ipsa ñ difficult̃ ignis assumit uerũ aliquanto tardi¬
us tam̃ ꝗ in stipulis inmoretur : Alia uͦ. eẽ quȩ lignis conferant᷑ in qͥb: ꝓqualitate cri¬
minũ diuinũ & grande pabulũ ignis inueniat. Ita gͦ unũ qđoq peccatũ ꝓqualitate uł
quantitate sui poenarũ iusta ꝑsoluit Verutam̃ qđ opꝰ ẽ. fidelib: & his qui cognouer̃ dm̃

Expanded text:
apidem. Erat prius pontifex, sanguine taurorum et hircorum purificans populum; sed ex quo venit verus Pontifex, qui sanguine suo purificaret credentes , nusquam est ille pontifex prior, nec ullus ei relictus est locus. Altare fuit prius, et sacrificia celebrabantur; sed ut venit verus rari; alia vero feno esse similia, quae et ipsa non difficulter ignis assumat, verum aliquanta tardius tanquam in stipulis immoretur; alia vero esse quae lignis conferantur, in quibus pro qualitate criminum diutinum et grande pabulum ignis inveniat. Ita ergo unumquodque peccatum pro qualitate vel quantitate sui poenarum justa persolvit. Verumtamen, quid opus est fidelibus et his qui cognover
Abbreviated transcription (Latin):
deptus fuerit in fulis potestatũ & adipsa suꝑbiȩ faftigia suma conseenderit. inde deleceust ra¬
ditur huic chusirsaton: Uniscilicet exaeris principib sit ut et alii faraoni et alii chira mut
humiliet  eũ quinimis fuerit ex altatus ut ad fligat ut conterat donec nesipiscat ec quȩ¬
rat dñm: Iua cũ : eẽt. insuꝑbia et elatione constitutus ignorabat dñm. Nunc ergobi gͥti
duntur ꝓ peccito in tribulatione positi: uideamus quid faciunt Illud ꝓfecto qđ serip¬
tum .ẽ. Et clamauer̃ ad dñm contribularentur & denẽcessĩtatib eorũ libauit cos

Expanded text:
deptus fuerit infulas potestatum, et ad ipsa superbiae fastigia summa conscenderit, inde dejectus traditur huic Chusan Rasathaim, uni scilicet ex aeris principibus, sicut et alii Pha raoni, et alii Chiram, ut humiliet eum, qui nimis fuerat exaltatus, ut affligat, ut conterat, donec resipiscat, et quaerat Dominum, qui, cum esset in superbia et elatione constitutus, ignorabat Dominum. Nunc ergo hi qui traduntur pro peccato in tribulatione positi, videamus quid faciunt? Illud profecto quod scriptum est: Et clamaverunt ad Dominum, cum tribularentur; et de necessitatibus eo
Abbreviated transcription (Latin):
Aut sidicat oculus manui ñ indigeo oꝑatuã. quid ad me ꝑtin& sidoles. siuulnerata es: nũ quid ego oculus contur¬
babor exegritudine manꝰ : tale gͦ. ẽ. qđ agunt hi qui eccłus p̃sunt: ñ cogitantes qr unũ corpꝰ sumꝰ om̃s

Expanded text:
Aut si dicat oculus ma nui, Non indigeo opera tua, quid ad me pertinet s doles, si vulnerata es? Nunquid ego oculus conturbor ex aegritudine tua? Tale ergo est quod agunt hi qui Ecclesiis praesunt, non cogitantes quia unum corpus sumus om
Abbreviated transcription (Latin):
idit ꝓpħa non uinonem sed uisiones dĩ. quare non uidit unã sed plurimas
uisiones. Audidm̃ pollicentẽ atq dicentẽ: Ego uisiones multiplicaui.
Q uita mensis hic annus quintus captiuitatis regis ioachim tricensimo anno
aetatis hezechihelis & quinto captunitatis ioachim ꝓphetia mittit᷑ ad
iudȩos non dispexit dementissimus pat̃ nec longo tempore in commotum
uiderent ea quȩ uidebant᷑ a propħa: dicente quippe eo & aꝑti suNt
cȩli quodam modo & ipsi intuebant᷑ cordis oculis quae ille etiam oculis
carnis aspexerat. Et factus est sermo dñi ad hetechihel filiũ buzi
sacerdotẽ: Sermo dñi qui in principio erat apud patrem. ds̃ uer-¬
sermo dĩ factus est facti sunt dii: Ez echiel quoq t
ds fuit. quia factus ẽ. sermo dĩ ad eumi Ego dixi dui estis
& filii altissimi om̃s. Uos uero ut homines moriemini & quasi unus ex principib: cad& is

Expanded text:
Vidit Propheta non visionem, sed visiones Dei. Quare non vidit unam, sed plurimas Vidit Propheta non visionem, sed visiones Dei. Quare non vidit unam, sed plurimas visiones? Audi Dominum pollicentem atque dicentem: Ego visiones multiplicavi . Quinta mensis Hic annus quintus captivitatis regis Joachim: trigesimo anno aetatis Ezechielis, et quinto captivitatis Joachim, Propheta mittitur ad Judaeos. Non despexit clementissimus pater, nec longo tempore incommonitum viderent ea quae videbantur a propheta. Dicente quippe eo; et aperti sunt coeli, quodammodo et ipsi intuebantur oculis cordis, quae ille etiam oculis carnis aspexerat: 890 Et factus est sermo Domini ad Ezechielem filium Buzii sacerdotem. Sermo Domini, qui in principio erat apud Deum Patrem, Deus Versermo Dei factus est, facti sunt dii. Ezechiel quoque Deus fuit, quia factus est sermo Dei ad eum: Ego dixi: Dii estis, et filii altissimi omnes. Vos vero ut homines moriemin
Abbreviated transcription (Latin):
tino a doctrina dae monioꝵ ab iniquitate in altum loquente. &
suscipiens eum quasi medidif bonus confoueatq institue paruulus. est
hodie nascitur senex re puerascenset cum susceperis e tribuis ei. bap¬
tima scđae generationis. & aduocat ibi alios socios ministerii tui. ut
cuncti parit̾ eos qui aliquando decepti s̃ erudiatis idfidem Gaudium est
magis incȩlis suꝑ unũ peccatorẽ penitentiã agentẽ. quã sup̃ra
nou̾em iustqͥs quib non est opus pęnitentia Exultat omnis creatura
conlaatur & applaudit his qui saluandi sunt: Nam expectatio creatur&
reuelationẽ filioꝵ dĩ expectat. & licet nolint hi qui seripturas
apostolicas int̃pela uerunt istius mundi sermones in esse libris eoꝵ
dĩ quando liberent a delicto quando auferant᷑ detabuli manu. quãndo
regnentur axpõ. Uerum iam tempꝰ est ut ei de p̃senti loco aliqua tangamus

Expanded text:
pristino, a doctrina daemoniorum, ab iniquitate in altum loquente, et pristino, a doctrina daemoniorum, ab iniquitate in altum loquente, et suscipiens eum quasi medicus bonus, confove atque institue: parvulus est, hodie nascitur senex repuerascens; et suscipe tribuens ei baptismum secundae regenerationis, et advoca tibi alios socios ministerii tui ut cuncti pariter eos, qui aliquando decepti sunt, erudiatis ad fidem. Gaudium enim est majus in coelis super unum peccatorem poenitentiam agentem, quam supnovem justos, quibus non est opus poenitentia . Exsultat omnis creatura, collaetatur, et applaudit his qui salvandi sunt. Nam exspectatio creaturae revelationem filiorum Dei exspectat . Et licet nolint ii, qui Scripturas Apostolicas interpolaverunt, istiusmodi sermones inesse libris eoruDei, quando liberentur a delicto, quando auferantur  Al. auferentur de Zabuli manu, quando regenerentur a Christo. Verum jam tempus est, ut de praesenti loco aliqua tangamus.
Abbreviated transcription (Latin):
quando aut̃ uider̃ principem militiȩ cȩlestis interrestrib: locis commorari
tunc ꝑ aꝑtã uiam egressi sunt: sequentes dnm̃ suum & parentes uolintati
eius qui distribuit eos cu̾stodes credentium nomini suo. Tu heri subdemo¬
nio eras hodie sub angelo nolite inquit dñs contemnere unicũ deminimis
iui sunt in ecctamꝰ. Amenenĩ dico uobis quia angeli eoꝵ¬
uident. faciem patris mei qui ẽ. in cęlis: Obsequuntur salutuđ ituaet
angeli confessi sunt administeriũ filii dĩ. &dicunt int̾se si ille descendit
& descendit incorpus si mortali indutus est carne. & sustinuit crucem
& ꝓ hominibus mortuus est. quid nos qui escimus quid parcimus nobis
He̾ia om̃s angeli descendamus ecȩlo Ideo & multitudomilitiȩ caelestis
erant laudantium & glorificantium dõ. quando natus est xp̃s omnia
angelis plena suntUeni angele suscipe sermonẽ conuersum ab errore

Expanded text:
quando autem viderunt principem militiae coelestis in terrestribus locis commorari, quando autem viderunt principem militiae coelestis in terrestribus locis commorari, tunc per apertam viam ingressi sunt sequentes Dominum suum, et parentes voluntati ejus. Qui distribuit eos custodes credentium nomini suo. Tu heri sub daemonio eras, hodie sub Angelo. Nolite, inquit Dominus, contemnere unum de minimis istis, qui sunt in Ecclesia. Amen enim dico vobis, quia Angeli eoident faciem Patris, qui est in coelis . Obsequuntur saluti tuae Angeli, concessi sunt ad 889 ministerium filii Dei, et dicunt inter se: Si ille descendit, et descendit in corpus, si mortali indutus est carne, et sustinuit crucem, et pro hominibus mortuus est, quid nos quiescimus? quid parcimus nobis? Eia omnes Angeli descendamus e coelo. Ideo et multitudo militiae coelestis erat laudantium, et glorificantium Deum, quando natus est Christus. Omnia Angelis plena sunt: veni, Angele, suscipe sermone conversum ab errore
Abbreviated transcription (Latin):
& in esaia dr̃ Orientur quasi in medio aquę fenum & salix suꝑ aquam
fluentẽ & in sollem nitate dĩ quando tenebra eius componunt᷑ salignos ramor
intenebrarũ fixione constituunt secus flum̃ chobar. secus flumen istud
poterat ad nos commeare nisi primũ ad suȩ naturȩ consortem discendiso
scendit iħs in altum captiuã dux̃ captiuitatẽ accepit dona in hominibus
Quidescendit ipse est qui & ascendit suꝑ om̃s cȩlos ut impleret omĩa. &ipse
dedit alios apłos alios ꝓphetas. alios euangelistas. alios pastores. & ma-¬
grstrtos in ꝑ fectionem scripturarum . aꝑti s̃ cȩli. Non sufficit unũ
caelum la periri. aperiuntur plurimi ut di scendant non ab
uno sed ab omnibus cȩlis angelis ad eos qui saluandi sunt Angeli qui
ascendebant & descendebant suꝑ filium hominis. & accesserunt
ad eum & ministrabant ei. Descenderunt aut̃ angeli: quia pͥor

Expanded text:
Et in Isaia dicitur: Orietur quasi in medio aquae fenum, et salix super aquam Et in Isaia dicitur: Orietur quasi in medio aquae fenum, et salix super aquam fluentem . Et in solemnitate Dei, quando tabernacula ejus componuntur, salignos ramos in tabernaculorum fixione constituunt. Secus fluvium Chobar. Secus flumen istud poterat ad nos commeare, nisi primum ad suae naturae consortem descendisset. Ascendit Jesus in altum, captivam duxit captivitatem, accepit dona in hominibus. Qui descendit, ipse est, qui ascendit super omnes coelos, ut impleret omnia. Et ipse dedit alios apostolos, alios prophetas, alios evangelistas, alios pastores et magistros in perfectionem sanctorum . Aperti sunt coeli. Non sufficit unum coelum aperiri, aperiuntur plurimi, ut descendant non ab uno, sed ab omnibus coelis Angeli ad eos, qui salvandi sunt. Angeli qui ascendebant et descendebant super filium hominis, et accesserunt ad eum, et ministrabant ei. Descenderunt autem Angeli, quia prior
Abbreviated transcription (Latin):
homines non est: Omnes in sanguine iudicant᷑ unusquisq ꝓximũ suum̃ tribulat
in medio captiuitatis iuxta flum̃ chobar. quod int̾p̃tatur grauitudo. Grauis
aut̃ ẽ. huius scłi fluuius sicut alibi sacrate dr̃. & iuxta simplices quosq
historiam replicat Iuxta eos uero qui spiritalit̾ spiritalit̾ scripturas au-¬
diunt de anima significat quȩ inuitie istus inciderit turbidines
uꝑ flumina babilonis ibi sedimus & fleuimꝰ dum recordiremꝰ sion. Insabcib
in medio eius suspendimus organa nr̃a. Quia illic in trogauer̃nos qui captiuos
duxer̃ nos uerba canticoꝵ: Ista sunt flumina babilonis iuxta quȩ sedentes
& reminiscentes patriae caelestis lugent atq deplorant Ubi suspenduNt
ꝗrgana sua salicibus Insalicibus legis & misteriorũ dĩ scripturȩ enimꝰ
Inquodam libro quia salignam omnes credentes accipiant coronam

Expanded text:
homines non est; omnes in sanguine judicantur; unusquisque proximum suum tribulat homines non est; omnes in sanguine judicantur; unusquisque proximum suum tribulat in medio captivitatis juxta flumen Chobar: quod interpretatur gravitudo. Gravis autem est hujus saeculi fluvius, sicut et alibi sacrate dicitur. Et juxta simplices quoque historiam explicat: juxta eos vero, qui spiritaliter Scripturas audiunt, de anima significat, quae in vitae istius inciderit turbines. Super flumina Babylonis ibi sedimus, et flevimus, dum recoin medio ejus suspendimus organa nostra, quia illic interrogaverunt nos, qui captivos duxerunt 888 nos, verba canticorum . Ista sunt flumina Babylonis, juxta quae sedentes, et reminiscentes patriae coelestis, lugent atque deplorant, ubi suspendunt organa sua, in salicibus Legis et mysteriorum Dei. Scriptum est in quodam libro, quia salignam omnes credentes accipiant coronam.