comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
theologos celestibus t̾reuis ⁊ delforiabus ulissĩmaᷤᷤ
torius q creature extremas ⁊ simpliabus ꝯpositas
assimillare multiforuitates debrerant.n. celesteᷤ
precelestia deiformes ꝑ sũmas huiꝰ mũdi naturas
simplicitates simpliciũ ꝑsimplicia elementa signi¬
ficare box quid ⁊ nr̃m sublimius futurũ foret ueli¬
ti diceret.Si hoc theologi fecissent .i. si ex sublunibus
huius mũdi naturis sublunes ymagmarentur in¬
dauas manifestuciones nõ de duceret iuꝯuenien¬
tes dissili̾tudines uł ut ex prcisius potest trausfer¬
ri in obscuras dissili̾tudines hoc est nõ solum ess futu¬
rum sublimius aĩmũ nr̃m ascendere uisuper ⁊̃ ⁊ suꝑ¬
mundanas maifestariones. ⁊ supermũdano uir¬
tutum ynagniacõnes nõ deducoret iꝯgruas et
tenebrosas dissil iͥtudines. Sequitur.lix ⁊̃ in diui¬
na illegittime nõ iniuriam fuceret uirtutes hoc
ip̃m inquit qd dixi debere tlrologos describere fa ce¬

Expanded text:
theologos caelestibus terrenas, et deiformibus vilissimas totiusque creaturae extremas, et simplicibus compositas assimilare multiformitates. Debuerant enim caelestes per caelestia, deiformes per summas hujus mundi naturas, simplicitates simplicium per simplicia elementa significare. Hoc quidem et nostrum sublimius futurum esset. Veluti diceret: Si hoc theologi fecissent, id est, si ex sublimibus hujus mundi naturis sublimes imaginarent indanas manifestationes non deduceret in inconvenientes dissimilitudines, velut expressius potest transferri: in obscuras dissimilitudines. Hoc est: non solum esset futurum, sublimius animum nostrum ascendere, insuper etiam supermundanas manifestationes, hoc est, supermundanarum virtutum imaginationes non deduceret in incongruas et tenebrosas dissimilitudines. Sequitur: Hoc etiam in divinas illegitime non injuriam faceret virtutes. Hoc ipsum, inquit, quod dixi debere theologos describere, non face
Abbreviated transcription (Latin):
ralum siłitudines faccre ip̃is siquid̾ theologis .i. ꝓ¬
phetis deputat uisiones q̃s angeli inspiritibus coꝵ
describurit. s ex hus que nos estimanius p̾ciosułi¬
ma ac uelun ĩmaterialia ex ethera iudel igneaqii
natura atq celesti q̃ sr̃ celestibus ꝓxina sub̾us atq¬

Expanded text:
ralium similitudines facere. Ipsis siquidem prophetis deputat visiones, quas angeli in spiritibus eorum describunt, sed ex his, quae nos existimamus pretiosissima ac veluti immaterialia, ex aetherea videlicet igneaque natura, atque caelesti, quae supercaelestibus substan
Abbreviated transcription (Latin):
uersaliter incorporcalium hoc est oĩo incorporalium
uirtutũ uolentes in quibdam siłitudinibus reꝵ sen¬
ess cognatis hoc est ꝯnatiualibus figuracõibus for¬
mare uacat er̃re in hoc loco ⁊ pro formare reforma¬
re posuit formare quid̃ prius in spiritibus sius ĩ qͥ¬
bus primordialiter ueluti insibiles angelicaꝵ iur¬
tutũ sp̃es ãministracõe diuiua uirtus figirantur
posterius uo̾ manifestare diuinis indel scriptis ad no¬
strum aĩm erudiendũ mũdare nõ ex iulibris maten¬
aliuui reꝵ forms. u̾bi gr̃a. hõis leouis cetõ q sp̃ebꝰ¬

Expanded text:
universaliter incorporalium, hoc est, omnino incorporalium universaliter incorporalium, hoc est, omnino incorporalium virtutum, volentes in quibusdam similitudinibus rerum senesset, cognatis, hoc est connaturalibus figurationibus formare. Vacat enim re in hoc loco, et pro formare reformare posuit. Formare quidem prius, in spiritibus suis, in quibus primordialiter veluti visibiles angelicarum virtutum species administratione divini nutus figurantur; posterius vero manifestare, divinis videlicet scriptis ad nostrum animum erudiendum mundare. Non ex vilibus materialium rerum formis, verbi gratia, hominis, leonis, cet
Abbreviated transcription (Latin):
tibus oĩo nõ ꝯuenire adhuc dacens. ⁊ om̃e sic dr̃e diñ
hoc angelicoꝵ nõun theatrũ. hoc est ⁊ sieidem uidetͤ
de sacris ꝯposicõnibus sic dicendũ om̃e hoc angelorũ
nõmi theatrũ durũ ⁊ inꝯneniens eist scĩs intlłitibus
⁊ plus theatrica ⁊ monstruosa fignienta qͣm sr̃delesti¬
um eẽnciaꝵ significatiua uidicanda sunt. augelicoꝵ
aut̾ nõim dicit hoc est angelicaꝵ ymaginũ nõiandi
p̾titulataꝵ. et debisseait theologos ad corpoream
fc̃uram uiuũsalr̾ incorporalium uemientes uemientes
ꝓprus ⁊ qͣntũ possibile cognatis reformare ⁊ mauite
libus quoqũo ⁊ srxminemibus essencus. ⁊ si ille inquit
qui sc̃e scripture ymaginaciones scĩs melłe̾tibus au¬
gelicis inꝯuenientes esse estimat theologos ꝑstõs n¬
delicet dum ex altitudine diuine ꝯtemplacionis descẽ¬
dũt ad corpoream fcũram corporibus uidel siłem iu

Expanded text:
tibus omnino non convenire, adhuc dicens: Et omne, sic dicere, durum tibus omnino non convenire, adhuc dicens: Et omne, sic dicere, durum hoc angelicorum nominum theatrum. Hoc est: Et si eidem videtur de sacris compositionibus sic dicendum: omne hoc angelicorum nominum theatrum durum et inconveniens est sanctis intellectibus, et plus theatrica et monstruosa figmenta, quam supercaelestium essentiarum significativa judicanda sunt. Angelicorum autem nominum dicit, hoc est, angelicarum imaginum nominibus praetitulatur. Et debuisse, ait, theologos ad corpoream facturam universaliter incorporalium venientes, propriis et, quantum possibile, cognatis reformare et manifelibus quomodo et supereminentibus essentiis. Et si ille, inquit, qui sanctae Scripturae imaginationes sanctis intellectibus angelicis inconvenientes esse existimat, theologos, perfectos videlicet, dum ex altitudine divinae contemplationis descendunt ad corpoream facturam, corporibus videlicet similem,
Abbreviated transcription (Latin):
re oĩm ft̃e sunt inspiritibus apparuisse ꝓphetias itai
ut nullum in ip̃is apparicionibus nusticum allegori¬
adilsus eos qui nõ negant. s plane arbitrantur fc̃aꝰ
ꝯpositas formacões diuine scriptine infigura simpli
les nob̾ sunt recipiendas intlłigendas esse moue¬
nientes aut̾ arbitrantur tales descripões scõꝵ intel¬
lectuũ insc̃is eloquus fieri auint enĩ nõ oportebat
theologos hec est diuinos ꝓphas tam in honestas
pcio dr̃ formaꝵ ymagmacio simillimnabus quorũ
descripcio est nec sic inspiritibus coꝵ apparere debere
rõnabiles motus s descripciones honeste sũt ques¬
dam uõ urr̃onabiles si turpes atq ꝯfuse de moribus
nr̃is om̃ia int̾pretari cognantes. si itaqi inquit ali¬
cui uidetur multas in nuo ꝯformans sacras ꝯposia¬
ones nõ pp̃ se ip̃as recipi debere. S pp̃ quedam sim¬
plicia nob̾ q incognita ⁊ tuiusibilia scĩs aut̃ mellõ¬

Expanded text:
re omnium factae sunt, in spiritibus apparuisse propheticis, ita ut nullum in ipsis apparitionibus mysticum et allegoriadversus eos, qui non negant, sed plane arbitrantur, sanctas compositas formationes divinae Scripturae in figura simplicles nobis sunt, recipiendas et intelligendas esse, inconvenientes autem arbitrantur tales descriptiones sanctorum intellectuum in sanctis eloquiis fieri. Aiunt enim: Non oportebat theologos, hoc est, divinos prophetas tam inhonestas eptio dicitur formarum imaginatio simillima his, quorum descriptio est; nec sic in spiritibus eorum apparere debere; rationabiles motus, si descriptiones honestae sint, quosdam vero irrationabiles, si turpes atque confusae, de motibus nostris omnia interpretari conantes. Si itaque, inquit, alicui videtur, multos in uno conformans, sacras compositiones non propter se ipsas recipi debere, sed propter quaedam simplicia nobisque incognita et invisibilia, sanctis autem intellec
Abbreviated transcription (Latin):
hec ne carnales aĩos talia deciperent nõ debĩe theolo¬
gi ꝑtamuiles uiliuĩ reꝑ ymagnies in uisionibus su¬
is celestes uirtutes figurate hac tenus ex psona rep̃¬
hendentis theologos i diuinis desaipcõnibus. nũc
aut᷑̃ ꝯuinat eũ magister diceus. s ueritatis. et c̃.¬

Expanded text:
animos deciperent, non debuere theologi per tam viles vilium rerum imagines in visionibus suis caelestes virtutes figurare. Hactenus ex persona reprehendentis theologos in divinis descriptionibus. Nunc autem convincit eum magister dicens: Sed veritatis, ut
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ fortassis ⁊̃ eitimabuntur. sr̃ celestia leonis quibuso
⁊ equrus multitudinibus repleri ⁊ nuguia laud̾
or̃one ⁊ uolatili angeloꝵ pͥncipatu aĩalibus alus et
matiis ignobilioribus tanqͣm ad iuꝯscq̃ns ⁊ ignobile
⁊ passi bile reclusa dũ scribuntur ꝑ om̃ia deformes
clare manifestatuoꝵ eloquioꝵ silitudines. absit. tã¬

Expanded text:
 fortassis etiam aestimabuntur supercaelestia leoninis quibusdam et equinis multitudinibus repleri, et mugitiva laudum oratione, et volatili angelorum principatu, et animalibus aliis, et materiis ignobilioribus, tanquam ad inconsequens et ignobile et passibile reclusa describendo per omnia deformes clare manifestativorum eloquiorum similitudines. Sed
Abbreviated transcription (Latin):
iste descriptiones faciunt que ex t̾rems ⁊ nouissimi
essencus silitudines inꝯuenientes ⁊ dissiles rebu
sp̃ualibus adducunt. hoc ĩ si ex pulchris ⁊ dece denti¬
bus formis tm̃ sp̃ualium figure formarentur nõfa¬
ceret iniuriam. diunas uirtutes inꝯuenientes for¬
mas eis attribuento qd facere inuistum est. ⁊ cqͦ¬
formacio seducit ut aliena de illis uirtutibus ⁊ in¬
digna cogitaret dum se ii istas iumũdas niserit
uł ingerit ꝯposicõnes que de ip̃is inteccuter fc̃e st̃
Et fortassis ad huc alud de hus turpibus ꝯposicõi¬
bus malum ꝓueniat qd̾ estimabuntur suꝑcelestia
repleri uł repleta esse leominis quibusdam ⁊ equi¬
num ⁊ mugitiua laudum orone ⁊ uolatili angelorũ¬

Expanded text:
escriptiones faciunt; quia ex terrenis et novissimis essentiis similitudines inconvenientes et dissimiles rebus spiritualibus adducunt. Hoc etiam, id est si ex pulchris et decentibus formis tantum spiritualium figurae formarentur, non faceret injuriam in divinas virtutes non convenientes formas eis attribuendo: quod facere est injustum. Et aeqformatio seducit, ut aliena de illis virtutibus et indigna cogitet, dum se in istas immundas inserit, vel ingerit compositiones: quae de ipsis indecenter factae sunt. Et fortassis adhuc aliud de his turpibus compositionibus malum proveniat, quod existimabuntur supercoelestia repleri, vel repleta esse leoninis quibusdam, et equinum, et mugitiva laudum or
Abbreviated transcription (Latin):
tibus .i. spiritibus qͥ
diuii sunt ⁊ sacri⁊ ĩ¬
corporei qd̾ tũ fortassis
aliquis inuriam dr̃e
⁊ dicentem putaret cũ
cũ iniuria nõ sit. neq
nos ꝑeasdem figuraci¬
uiriam faceret n no¬
strum aĩm ad uiles co¬
gitacõnes uł estima¬

Expanded text:
st spiritibus, qui divini sunt et sacri et incorporei: quod tamen fortassis aliquis injuriam diceret, et dicendam putaret, cum tamen injuria non sit, « neque nos » per easdem figuratijuriam faceret, neque nostrum animum ad viles cogitationes vel existima
Abbreviated transcription (Latin):
corporalia młtum tñ sp̃uali uature subtilitati et
purctate aꝓprnquant. si ergo dicat illeex hus p̾ci
tas esse treuas ⁊ uouissimas.i ultinias ⁊ infiniaᷤ
sui abiectas multiformitates .i. ex multis formis
⁊ uarus ꝯpositas figuras. deifornibus simplicitati¬
bus .i. spualibus naturis que qr deiformes suut ĩgli̾a
terrene et nouissime ⁊ qr simplicos in essencia młti

Expanded text:
corporalia, multum tamen spirituali naturae subtilitate et puritate appropinquant. Si ergo dicat ille ex iis prettas esse terrenas et novissimas, id est ultimas vel infimas, sive abjectas multiformitates, id est ex multis formis et variis compositas figuras, deiformibus simplicitatibus, id est spiritualibus naturis: quae quia deiformes sunt in gloria, terrenae et novissimae,
Abbreviated transcription (Latin):
te tehus que simplicia ⁊ inꝯrosita sñ figuracõne
corporali ⁊ forma ac ꝑ hoc nob̾ qui corporalia tm̃ cõ¬
templari et cogitare nolumus ignota ⁊ in ꝯtem¬
plabilia subsistunt. ⁊ nim̃ per nũbilia signa et
temonstraçiones uisibiles ostendi ⁊ ꝑcepi ab hu¬
mano corte nõ possunt si cui ergi udetur dignũ¬

Expanded text:
s quae simplicia et incomposita sine figuratione corporali, et forma, ac per hoc nobis, qui corporalia tantum contemplari et cogitare novimus, ignota et incontemplabilia subsistunt, et nisi per visibilia signa et demonstrationes visibiles ostendi, ac percipi ab humano corde non possunt. Si cui ergo dignu
Abbreviated transcription (Latin):
nutrientes fecũ¬
ditate. Currus a
ꝯunctiuã simi¬
litudinũ societa¬
tem. Rote autẽ
penuate quidẽ
cũ fint inique
ea que añ ꝯspec¬
tum sunt incõ¬
uͥsi biliter eñtes

Expanded text:
nutrientes fecunditate. Currus autem conjunctivam similitudinum societatem , Rotae autem pennatae quidem cum sint, in ea, quae ante conspectum sunt, inconversibiliter euntes
Abbreviated transcription (Latin):
b ip̃a aut̃. ⁊c̃. patet qd ait ab ip̃o deo ꝓxima si¬
bi serarchia in seip̃m redncitur hoc est sursumducitꝰ
ab ip̃a ant̃ prima corracionabiliter reductur scda̾
crarehia iurta lages bene ornantis tariarchie dei¬
tatis undeli in adimacione diuina ⁊ ꝓporcione et
quorsum om̃s reducantur. sursum ꝓt̾cad. ad suꝑ¬
prinapale principiũ. ⁊ sr̃ꝯ sũmatiuã osũmacionẽ
oñs hom ornatus ad ip̃m planc deũ qui est oĩm¬

Expanded text:
itur. Patet quod ait. Ab ipso Deo proxima sibi ierarchia in se ipsum reducitur, hoc est, sursum dicitur. Ab ipsa autem prima corrationabiliter reducitur secunierarchia juxta leges bene ornantis taxiarchiae, Deitatis videlicet, in adunatione divina et proportione. Et quorsum omnes reducuntur? Sursum profecto ad superprincipale principium et superconsummativam consummationem omnis bo
Abbreviated transcription (Latin):
ed ⁊ humani¬
formes ip̃as des¬
cribunt pp̃ ĩtel¬
lectuale ⁊ sursũ
habendo inti¬
tiuas uirtutes
⁊ figure reccũ⁊
luculentũ ⁊ scd̃
naturan prin¬
cipale ⁊regale
⁊ scd̃m sensũ n¬

Expanded text:
ed et humaniformes ipsas describunt, propter intellectuale, et sursum habendo intuitivas virtutes, et figurae rectum et luculentum, et secundum naturam principale et regale, et secundum sensum
Abbreviated transcription (Latin):
bilia cognacio nam scd̃mͥ nisibilẽ lucem insitam sibi
m̃r aĩmus adiuiusibilia respiaens facile arbitratur ui¬
sibiles formas ĩuisibilis pulchritudins ymagineseẽ
ill qd̾ inuisibłe intus ip̃e habet aniita quadam silitu¬
dinerudentes eas scd̃m aꝓpbricionem ⁊ effectum in neuiẽs
qd enĩ in animo est inuisibile est sic̾ ip̃e animus ĩui¬
sibilis est ⁊ ꝯapit tũ ip̃e qui inuisibilis est ex hus que ui¬
sibil ia siuit gaudumi ⁊ amorem ⁊ affectum ⁊ diligit
exhus quedam quasi siłia ⁊ amica ⁊ cognita. ⁊ p̾stat se
illis uoluntarie ⁊ exultat imp̃is. alia aut̃ aꝑciatur ⁊
odit ⁊ refugit ⁊ longe se facit ab illis amore ⁊ dilecciõe
⁊ indicat perigrina a scẽẽ ⁊ disꝯueniencia ⁊ nullamse
cognicõnem habent. ⁊ silitudinem. ⁊ qr ip̃a uisibilia y¬
magines sunt. ⁊ simulachra eoꝵ que iusibiliter uideri

Expanded text:
bilia cognatio. Nam secundum invisibilem lucem insitam sibi bilia cognatio. Nam secundum invisibilem lucem insitam sibi noster animus ad invisibilia respiciens, facile arbitratur visibiles formas invisibilis pulchritudinis imagines esse, illi, quod invisibile intus ipse habet, amica quadam similitudine respondentes, eas secundum approbationem et affectum inveniens. Quod enim in animo est, invisibile est, sicut ipse animus invisibilis est; et concipit tamen ipse, qui invisibilis est ex iis quae visibilia sunt, gaudium, et amorem, et affectum; et diligit ex his quaedam quasi similia, et amica, et cognata et praestat se illis voluntarie, et exsultat in ipsis. Alia autem aspernatur, et odit, et refugit, et longe se facit ab illis, amore, et dilectione; et judicat peregrina a se, et disconvenientia, et nullam secognationem habent et similitudinem: et quod ipsa visibilia imagines sun
Abbreviated transcription (Latin):
bilia insepabili suuł nõ subsistunt. iniusibilia aut
quibꝰ aluid nõ est forma. ⁊ alud cẽncia qr om̃e qd̾ est
unũest. ⁊ simplex. ⁊ idem cẽ pulchr a sunt ex eo qd̾ sũt
⁊ nõ est pulchritudo illoꝵ ꝯpacta. ⁊ ex multis ꝯcurrẽ¬
tibus in unũ sicut uisibilis natura uitetur cuiꝰ form̃
scdm sꝑacia locoꝵ explicatur ⁊ figuras ex inultis crap¬
tatas disponitur. Iacuro alia est pulchritudo. uisibili
⁊ alia muisibil is nature qm̃ illa simplex est ⁊ unifor
nas. asta ant̾ młtiplex ⁊ uaria ꝓporcõne ꝯducta. est tñ
aliqua sil itudo uisibilis pulchritudins. ad inuisibilẽ
pulchritudinẽ scd̾m emulac̃oem qͣm iusibilis artifex
rũ ꝓporcõnũ uuam ymagniem effiigunt. scd̾m hoc
ergo apulchritudine uisibili ad inunsibil em pulchritu¬
dinem mens humana ꝯuenienter excitata ascendit
qͣi de sili ad silia ꝯducta. facile isemet ip̃a musibłr in¬
tlligens que sit eoꝵ que foꝵis iusiblr̾ ꝯpͥhendit ad ĩuisi¬

Expanded text:
ilia autem quibus aliud non est forma, et aliud essentia, quia omne quod est, unum est et simplex, et idem esse: pulchra sunt ex eo quod sunt, et non est pulchritudo illorum compacta ex multis concurrentibus in unum, sicut visibilis natura videtur, cujus forma secundum spatia locorum explicatur, et per figuras ex multis coaptatas disponitur. Idcirco alia est pulchritudo visibilis, et alia invisibilis naturae, quoniam illa simplex, et uniformis est; ista autem multiplex et varia proportione conducta. Est tamen aliqua similitudo visibilis pulchritudinis ad invisibilem pulchritudinem, secundum aemulationem, quam invisibilis artifex rum proportionum unam imaginem effingunt. Secundum hoc ergo a pulchritudine visibili ad invisibilem pulchritudinem mens humana convenienter excitata ascendit; quasi de simili ad similia conducta facile in semetipsa invisibiliter intelligens quae sit eorum, quae foris visibiliter comprehendit, ad invisi
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ hic sp̃es ⁊ forma que delectat uisũ est ⁊ melodis
Icciuiditas qd demulcet auditũ est suauitas odoris
q̃ reficit ołfatum est dulce do saporis que ĩ fidit gus¬
tium ⁊ lenitas corpoꝵ que fouet ⁊ blande excidit tactũ il¬
lic aut sp̃es est uirtus ⁊ forma. iusticia. dulcedo amor et
odordesiderium. Canticum uo̾ gaudiũ ⁊ exultacio ꝯtac¬
tus aut amati ⁊ desiderati. ⁊ quesiti boni muencio. hec eñi
oĩaibi sunit. ⁊ uera ibi sunt aliqd̾ siłe scd̾m qd̾ intlliguntꝰ
a nobis. ex hus .n. ñ aĩmus adilloꝵ coincõem ⁊ iunita¬
conem ascendit arbitrans uisibiles formas quas uł natu¬
ra scdm prunã ꝯdicõnem inclitts ostendit uł sacrume¬
soquium dispensatoriead declaracõẽm faciendam ĩ signifi¬
cacionem ꝓponit ininsibilis pulchritudiuis. ymagines

Expanded text:
enim hic species et forma, quae delectat visum; est et melodiae jucunditas, quae demulcet auditum; est suavitas odoris, quae reficit olfactum; est dulcedo saporis, quae infundit gustum; et lenitas corporum, quae fovet et blande excipit tactum. Illic autem species est virtus, et forma justitia, dulcedo amor, et odor desiderium; cantus vero gaudium et exsultatio; contactus autem amati, et desiderati, et quaesiti boni inventio. Haec equae non vera sunt, aliquod simile secundum quod intelliguntur a nobis. Ex his enim noster animus ad illorum cognitionem et imitationem ascendit, arbitrans visibiles formas, quas vel natura secundum primam conditionem inditas ostendit, vel sacrum eloquium dispensatorie ad declarationem faciendam in significationem proponit, invisibilis pulchritudinis imagines
Abbreviated transcription (Latin):
doceri deificas scĩas. Omnibus aut̃
altiores ab ip̃a thearchia sic̃ est fas
doctriuis illiũ̾ari. Et enĩ quasdem
quidem ip̃aꝵ inducunt aprioribus
oms scienciam discentes ⁊ ip̃as ip̃m

Expanded text:
erudiri deificas scientias: omnium vero altiores ab ipsa thearchia, quantum fas, doctrinis illuminari. Quasdam enim earum introducunt a prioribus onis scientiam discentes, et eas ipsum
Abbreviated transcription (Latin):
ca que lebrcoꝵ sũt scientes aut intẽ¬
om̃ibus alciorem eo qd̾ cura deũ sine¬
mediocollocatur ⁊ prius operantes dei¬
cut ꝓximam principalius deferũtur.
alefacientes igitur uõiantur et
throni ⁊ effusio sapĩe manifestatiuo

Expanded text:
m, qui Hebraeorum sunt scientes, aut incenomnibus altiorem, hoc est, circa Deum immediate collocari, et primo operantes thenquam proximam principalius deferri. Calefacientes ergo nominantur et Throni, et fusio sapientiae, manifestativo
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ semꝑ scõm cadem ⁊ sic sic habentẽ uĩ¬
tatem liberatum sic igit sdm nos diui¬
ne sapie pͥncipales duces ꝓ uitate mo¬
riuntur om̃i die testimoniũ ꝑ hibẽteᷤ
ut est ꝯsoquens ⁊ u̾bo oĩo ⁊ oꝑe unice¬

Expanded text:
 secundum eadem et sicsic habentem veritatem liberatum. Sic igitur secundum nos divinae sapientiae principales duces pro veritate moriuntur omni die, testimonium perhibentes, ut est consequens, et verbo omnino et opere, unic
Abbreviated transcription (Latin):
ea que est sed̃me¬
in qua mansionẽ
habebit stabili et
intransmutabli
iuiformitate. Et¬
enĩ scit ad m̃tatẽ
unitus ubi bene
h̾t. ⁊ si multicorri¬
piant eũ tãquam
mente excedentẽ
later quid uelut y¬
mago eos erroris
a uitate ꝑueram
fidem mente exce¬
dens. ap̃e aut̃ uere
iunt illimsaniẽ¬
tem. s instabilita

Expanded text:
ea, quae est sein qua mansionem habebit stabili et intransmutabili uniformitate. Etenim scit ad veritatem unitus, ubi habet, et si multi corripiendo eum tanquam mente excedentem. Latet quidem velut imago eos erroris a veritate per veram fidem mente excedens. Ipse autem vere iunt illi, insanientem, sed instabili
Abbreviated transcription (Latin):
nus animus in seip̃o speciales habet prunas ⁊ me¬
dias ⁊ ultimas unrtutes scd̃m dc̃ãs per unũqo¬
qr. hoc est per unũꝗdq ordinem ꝓprias anagogas
reductiones plane Ierarchicaꝵ illiũacionũ ꝓpore¬
ticipacione fit supet incognitisue purgacionis
plenissim luĩs aute perfecta .i. plusquam perfete
perfectionis diuinitatis plane sic̃ id ip̃m hoc est si¬
cut in participacione dei fas est eẽ. ⁊ possibile qui est
sr̃ incognitissima purgacio plenissumũq lumen
⁊ añ perfecta .i. plusquam perfecta perfectio. est enĩ
nus ⁊ celestis aĩmus in participacionefit diuine
purgacionis ⁊ illuminacionis ⁊ perfectionis. q̃m
perse ip̃m. nec perfia. nec illũiari. nec purgar pot̾
nich .n. est eoꝵ que sunt per se perfectum dũ uidiget
uniu̾salis oĩm perfectionis que est uuius oĩmcau¬
se participacio nͥ uere perfectissimũ. ⁊ aute perfectũ¬

Expanded text:
us animus in se ipso speciales habet primas et medias et ultimas virtutes, secundum dictas per unumquodque, hoc est, per unumquemque ordinem proprias anagogas, reductiones plane, ierarchicarum illuminationum proportt, in participatione fit superincognitissimae purgationis plenissimi luminis anteperfectae, id est plusquam perfectae perfectionis, Divinitatis plane, sicut ipsum, hoc est, sicut participatione Dei fas est esse et possibile, qui est superincognitissima purgatio plenissimumque lumen, et anteperfecta, id est, plusquam perfecta perfectio. Est enim atione fit divinae purgationis et illuminationis et perfectionis, quoniam per se ipsum nec perfici nec illuminari nec purgari potest. Nihil enim est eorum, quae sunt, per se perfectum, dum indiget universalis omnium perfectionis, quae est unius omnium causae participatio, nisi vere perfectissimu
Abbreviated transcription (Latin):
est. ⁊ plusquam perfectum oĩm ꝙ perfectionũ finis
atq principnu. si aut̃ queritur que sunt primei
medie ⁊ ultime ordinaciones ⁊ uirtutes uniuscꝰ¬
ꝙ celestis ⁊ humam aĩmi respondendum humam
animo has tres urtutes in ẽẽ ꝯtemplamuir cuiꝰ
prime uirtutos sunt intellectuales que supnatꝰ¬
medie uo rõnales que circa uerum naturalis ra
cile crediderim ullum uẽ philosophancimm dubita¬
re dum celestes auumi ⁊ cira deum intelligibilit
⁊ arca u̾m naturas rõnabiliter. ⁊ circa naturales
suos motus interiorisensu p̾dc̃ uoluantur ⁊ p̾me
quidem uirtutes siuĩ in celesti siũ in humano aĩo
theologioe medie. phisice ultune morales a theoso¬
phis appellantur. ⁊ prime quidem pp̃ea prime qr
arca deum. medie uo̾ qr cuta naturam ꝯditami
ultime qr arca mores qui naturami secuntur uiri¬
uni suar peragnut officia nõ in ꝯgrue uoente sũt
nam inter deum ⁊ mores medictas quedam na¬
turr data. ut .i. deus qui supernaturalis est p̃cedit

Expanded text:
perfectionum finis atque principium. Si autem quaeritur, quae sint primae et mediae et ultimae virtutes uniuscujusque caelestis et humani animi, respondendum: Humano animo has tres virtutes inesse contemplamur. Cujus primae virtutes sunt intellectuales, quae supernatumediae vero rationales, quae circa rerum omnium cile crediderim ullum recte philosophantium dubitare, dum caelestes animi et circa Deum intelligibiliter et circa rerum naturas rationabiliter, et circa naturales suos motus interiori sensu praediti volvantur. Et primae quidem virtutes, sive in caelesti sive in humano animo, theologicae, mediae physicae, ultimae morales a theosophis appellantur. Et primae quidem propterea primae, quia circa Deum, mediae vero, quia circa naturam conditam, ultimae, quia circa mores, qui naturam sequuntur, virium suarum peragunt officia, non incongrue vocatae sunt. Nam inter Deum et mores medietas quaedam naturae data est. Ut enim Deus, qui supernaturalis est, praecedit
Abbreviated transcription (Latin):
telligenciam auͣt teterum iurorũ
in uarietate ⁊ mltitudine auxieta¬
tum mutabilem in paciencia philo¬
sophiam aut accionũ sapientes sy¬
ca ⁊ diuinas ymagines. aut futuro¬
rumꝓphicas p̾dicaciones. ant iiri¬
les ih̾u diuiuas actiones aut ip̃oꝵ
discipuloy deo traditas ⁊ dei inuta¬
torias ꝯuersaciones et sacras doctri

Expanded text:
telligentiam, aut veterum virorum in varietate et multitudine anxietatum immutab lem in fortitudine philosophiam, aut actionum sapientes do divinas imagines, aut futurorum propheticas praedicationes, aut viriles Jesu divinas actiones, aut ipsorum discipulorum Deo traditas et Dei imitatorias conversationes et sacras doctri
Abbreviated transcription (Latin):
de pulchre iũdo post antiquiorem
tradicõem nouũ testamentũ p̾dica¬
illd estuuo declarante qũo ip̃a quidẽ
dixit fu turas ih̾u diuinas operacões
Hoc uõ perfecit ⁊ qũo illa quidẽ my
maguubus u̾itatem scripsit. ħ uero
p̾sentem demõstrauit illus .n. p̾di¬
cacionibus hoc perseip̃am ꝑfecta ope¬
racione uitatem cognouit. Et est
theologie diua o

Expanded text:
Unde pulchre in mundo post antiquiorem traditionem Novum Testamentum praillud, aestimo, declarante, quomodo ipsa quidem dixit futuras Jesu divinas operationes, hoc vero perfecit. Et quomodo illa quidem in imaginibus veritatem scripsit, hoc vero praesentem demonstravit. Illius enim praeconiis, hoc per seipsum perfecta operatione veritatem cognovit. Et est theologiae divina
Abbreviated transcription (Latin):
uas aut ocultani ⁊ misticam iusio¬
nem ip̃oꝵ discipuloꝵ dilectissimr ⁊ di¬
uim ac mirabilis sr̃mũdanamihu
theologiam ad deificacionem oportu¬
nis narrauit ex sacris teleatarum
deiformibus anagogis corradicauit.
Qiuinoꝵ aut canticum sacra scrip¬
tura intencionen habens ⁊ theolo¬

Expanded text:
occultam et mysticam visionem ipsorum discipulorum dilectissimi et divini ac mirabilis supermundanam Jesu theologiam ad deificationem opportunis nunciat, et sacris teletarum et deiformibus anagogis corradicat. Divinorum autem cantuum sacra Scriptura, intentionem habens et theolo
Abbreviated transcription (Latin):
tales s perfectos perfectoꝵ cculos. Et
cni deiformis ierarchia iusticie sacre
plena. ⁊ iuxta dignitatem unicuiq:
salutariter distribuit cõpactam uniꝰ
crr douatis. Ultinuus uocathecunius
distribuitur ordo. sunt euĩ expertes
⁊ indocti om̃is ierarchice perfectionis
habentes subsistencia. ÷ adhic pat̾¬
is eloquiis obstetricati ⁊ adhuc tali¬
bus forms formati ad eani cx diuima
genciacione primo uitalem ⁊ primo
illiuantem ⁊ beatam accessionẽ tam
ueluti olrecati ⁊ abortiui nõ genitalẽ
⁊ nõ iutalem ⁊ nõ illũiantem ĩterra
casum habebunt. Et nõne quidã bene
sapienciũ dicit ad manufestumn respi¬
ciens lumen eos p̾grauari tenebris
tassis corporum disciplina ad hos q̃ ẽ
mediciua lunien operari in capacib
lucis sic ⁊ sacroꝵ sapientissima discipli¬
na primo quidẽ cos formatiuoꝵ ⁊ ui¬
uificancĩ elanuowintroductiuo ali¬
taritereis in ordine ad lumen deifor¬
nẽ ⁊ perfectiuã cõionem. Nunc a̾

Expanded text:
s perfectorum oculos. Est enim deiformis Ierarchia justitiae sacrae plena, eo quod juxta dignitatem unicuique salutariter distribuit compactam uniuscre donans. Ultimus igitur catechumenis distribuitur ordo. Sunt enim expertes et indocti omnis Ierarchicae perfectionis, habentes subsistentiam, sed adhuc paternis eloquiis obstetricati, et adhuc talibus formis informati, ad eam ex divina generatione primo vitalem et primo illuminantem et beatam accessionem: tanveluti obcaecati et abortivi, non genitalem, et non vitalem, et non illuminatum in terra casum habebunt. Et nonne quidam bene sapientum dicit, ad manifestum respiciens lumen, eos praegravari tenebris t enim corporum disciplina ad hos, quae est medicina, lumen operari in capacibus lucis. Sic et sacrorum sapientissima disciplina primo quidem eos formativoruvificantium eloquiorum introductio alitariter eis in ordine ad lumen deiformem et perfectivam communionem. Nunc autem
Abbreviated transcription (French):
tuali psalmorũ ꝑsalmodia ꝑ plures
⁊ aperciores ymagines ⁊ p̾dicaciones
inuenuintur sacratissimis ꝓfessay
ꝯstructionũ lectionibus. In husas¬
piciens sa cre uidebit uniformiter u¬

Expanded text:
tuali psalmorum psalmodia, per plures et apertiores imagines et praedicationes dilatantur sacratissimis professarum constructionum lectionibus. In his aspiciens sacre, videbit uniformiter u
Abbreviated transcription (Latin):
uantes uniu̾saliter sacraꝵ theletaꝵ
n yruagnies uident ĩpudenter ne¬
gantes salutaren diuuine geueracõ¬
ius doctrinam ⁊ eloquus perdite. Res¬
pondentes illd̾. uias tuas scire uolumꝰ
eathecuminos aut̾ energuminos q

Expanded text:
nantes universaliter sacrarum teletarum, neque imagines vident, impudenter negantes salutarem divinae generationis doctrinam, et eloquiis perdite respondentes illud: Vias tuas scire nolumus. Catechumenos autem energumenosque,
Abbreviated transcription (Latin):
le ut citumo unuĩsaliter ĩ dicto ⁊ diua¬
rũ teletaꝵ sũme nõ ꝯĩcanti qd̃ partici¬
pacionem qͣndam sacratissimaꝵ ht
ꝯsũmacionũ. est aut ꝯtrarus aut po¬
testatibus aut perturbacionibus in¬
formatum. Sed⁊ ab eis sacratissi¬
⁊ ualde merito. si enĩ est ue̾ ut uni¬
u̾saliter diuinus uir diuinis dig¬
nus ad sue deifo.Qualr duumus uir¬

Expanded text:
 ut aestimo, universaliter indocto et divinarum teletarum summe non communicanti, quod participationem quandam sacratissimarum habet consummationum. Est autem contrariis aut seductionibus aut perturbationibus dehonestatum. Sed et ab eis sacratissi valde merito. Si enim est vere, ut universaliter divinus vir, divinis dignus, ad suae deiformitatis summum i
Abbreviated transcription (Latin):
tem aspicendo quipe et̾nitatem dei fit eis ut ctͥm¬
sunt ⁊ dun nisionis donũ percipiunt ex participi¬
cione beatitudnus mutantur qd̾ uident. ⁊ siles er¬
go sunt qui beati fuint ⁊ t̃n creatori silo̾s nõ sunt qr
creatina sunt. halent itaq qͣndam dei flitudinem

Expanded text:
tem? Aspiciendo quippe aeternitatem Dei, fit eis ut sint; et dum visionis ejus donum percipiunt, ex perceptione beatitudinis imitantur quod vident. Et similes ergo sunt, quia beati fiunt; et tamen creatori similes non sunt, quia creatura sunt. Et habent itaque quamdam Dei similitudin
Abbreviated transcription (Latin):
descendunt ip̃i luua fuuit. qr nec pater lumunis a¬
liud gignere potuit qͣm ĩp̃e est. nec susceptor lũis
lumen in multa se lũia ꝑticipacione ꝓfudit ut
multos illuminatos od unũ lumen reformaret
ut dum illud ꝑticipando multi accipent ĩ illius for¬
ma om̃s unum apparerent. Pp̃ea theologus cuum

Expanded text:
descendunt ipsi lumina fiunt; quia nec Pater luminis alium gignere potuit quam ipse est, nec susceptor luminis lumen in multa se lumina participatione profudit, ut multos illuminatos ad unum lumen reformaret, ut dum illud participando multi acciperent, in illius forma omnes unum apparerent. Propterea theologus cum
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃a lumina sunt. ⁊ illuminancia ea que luce̾ post̾.⁊
lumina fieri lucencia ex illũiante lũie. hoc .a. bonũ
nicħ ase ꝯditum alienũ relinquit a se nec tñ illu¬
minat. insiea tm̃ que creauit a se ⁊ formauit scdm
se. Illa .ai. sola lumeu capuint que lucẽ possunt ex
fectiorem extollit ista ergo sola data optina. ⁊ dona
ꝑfrcta accipiunt. qr om̃is creatura p̾ter eam que y¬
maginem ꝯditoris habet ⁊ silitudius capax est si
in suo geuere bonũ est qd̾ acreatore ẽẽ accepit nec e
Racionalis u̾ creatura que sola ad ymaginem cõ¬
ditoris fc̃a eit data ⁊ dna accepit optima quid dũ
ꝯtenderetur ad fima ⁊ ꝑfc̃a dum sublimaretur ad
sũna. Neq enĩ melius aliquid alteri nature datũ
est ab co qd̾ primũ accepit. neq perfectus eo qd post¬
modum eẽ meruit qm ⁊ primũ pret̾is ꝯm̃nbus bo

Expanded text:
ipsa lumina sunt, et illuminantia ea, quae lucere possunt, et ipsa lumina sunt, et illuminantia ea, quae lucere possunt, et lumina fieri lucentia ex illuminante lumine. Hoc enim bonum nihil a se conditum alienum relinquit a se; nec tamen illuminat nisi ea tantum quae creavit ad se et formavit secundum se. Illa enim sola lumen capiunt, quae lucere possunt ex  exteriorem perfectiorem extollit. Ista ergo sola data optima, et dona perfecta accipiunt; quia omnis creatura praeter eam, quae imaginem conditoris habet, et similitudinis capax est si in suo generRationalis vero creatura, quae sola ad imaginem conditoris facta est, data et dona accepit. Optima quidem dum conderetur ad infima; et perfecta dum sublimaretur ad summa. Neque enim melius aliquid alteri naturae datum est ab eo quod primum accepit, neque perfectius eo quod postmodum esse meruit, quoniam et primum pr
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑtiniũ. ⁊ om̃e donũ ꝑfc̾tum desursimi est descendes
a intre luminũ qñi bona oĩa sine que natura pͥmũ
bͥn ꝯdita accepit. siue que post ea ꝑ gr̃au glificata
optinere meruit ab uno auetore nature ⁊ lrargito¬
re gr̃e data sunt. quib descendere fuit a fonte qͣi ple¬
iitudinis sũme ad participacõem inferioꝵ uenire.e
oñus n creatura excellencie creatoris natura ĩferi¬
orem. ⁊ idcuco om̃e bonũ qd̾ dono creatoris creatu¬
rxe infunditur merito. q̃ ad inferiora descruct̾ phi¬
betur. descendit .ii. qr subdite natuie ⁊ inferioridig¬
nitate se infundit. descenldit ⁊̃ qr ad ꝑfecta ⁊ ꝯ sum¬
aonem se diuidit. ita tũ ut nec descendens serinat nec
diuisum decrescat. s manens in se qd est.⁊ ineo a quo
na sunt. ⁊ in uno bono oñua bona sunt. ⁊ ip̃m bonũ
a quo sunt om̃ia bona bonũ est ⁊ lumen est. ⁊ eorũ q̃
ab ip̃o sunt a uccor bonoꝵ est. ⁊ pater luminũ ⁊ bona

Expanded text:
mne donum perfectum desursum est descendens a Patre luminum, » quoniam bona omnia sive quae natura primum bene condita accepit, sive quae postea per gratiam glorificata obtinere meruit; ab uno auctore naturae et largitore, gratiae data sunt. Quibus quasi descendere fuit, a fonte plenitudinis summae ad participationem inferiorum venire. Omnis enim creatura excellentiae Creatoris natura inferior est; et idcirco omne bonum, quod dono Creatoris creaturae infunditur, merito quasi ad inferiora descendere perhibetur. Descendit enim, quia subditae naturae et inferiori dignitate se infundit, Descendit etiam, quia a onem se dividit. Ita tamen, quod nec descendens serviat, nec divisum decrescat; sed manens in se quod est, et in eo, na sunt; et in uno bono omnia bona sunt; et ipsum bonum, a quo sunt omnia bona, bonum est, et lumen est; et eorum, quae ab ipso sunt, auctor bonorum et Pater luminum; et bona
Abbreviated transcription (Latin):
illũmant. Eum quippe aĩau̾to subsistere bonum
⁊ pulchrum scd̃m ꝓpriam analogiam cẽ gue sp̃t q¬
ꝑ dr̃am accteteris generibus ⁊ spebui iegregar n
mero suo quo unũ aliq̃m sit ꝯtineri ordinem suũ
nõ excedere locum suũ ux̃ sin ponderis qualitatem
petere. hoc hoꝵ q silĩa dum in hoc lapide  ceruo lu
creature siĩ uisibilis sui minsibilis participacc̃e¬

Expanded text:
illuminant. Eum quippe animadverto subsistere bonum illuminant. Eum quippe animadverto subsistere bonum et pulchrum, secundum propriam analogiam esse, am a ceteris rerum generibus et speciebus segregari, numero suo, quo unum aliquid fit, contineri, ordinem suum non excedere, locum suum juxta sui ponderis qualitatem petere. Haec horumque similia dum in hoc lapide cerno, lumcreaturae sive visibilis sive invisibilis participa
Abbreviated transcription (Latin):
dautur ⁊ intelligantur. Pater aut̾ sue sap̃ie paterẽ
cetis. confitebor tibi dñe pat̾ celi ⁊ t̾re. est ⁊ alia rõ que
luculenter edocet oĩo creaturam isibilem ⁊ luisibi¬
lem lunieu eẽ ꝯditũ a patre lũinũ. Si .ii.sũmabon¬
tas quedeus est om̃ia que uoluit pp̃ca fecit ut q̃m
ꝑ se iꝑam iuiusibilis ⁊ iuaccessibilis lux est om̃om
lectualis ⁊ rõnalis creature posset descendere qd ĩ apo¬
stolus edocet. ait .ni. ininsibilia eius a creatura mũdi
oñe qd̾ maccessibilem lucem quos modo ut acces¬
sibilis sit puris mellc̾tibus introduat luiũ illũu¬
uans aĩos ⁊ in cogicõne oratoris sui cos ieugans
nulla rõne obstante intlli̾gatur. u̾bi gr̃a ut ab inti¬
nuis nature ordinibus ꝑadignia sintiamus lapis
iste uł hoc lignũ michi lumen est et si q̃ris. qũs. rõ
me admonet ut tibi Rndeam. hunc ł hũc lapio
ꝯsideraus. multa nuchi occurrunt que aunũ meũ

Expanded text:
dantur et intelligantur? Pater autem suae sapientiae Pater est. dantur et intelligantur? Pater autem suae sapientiae Pater est. cens: « Confiteor tibi, Domine Pater caeli et terrae » . Est et alia ratio, quae luculenter edocet, omnino creaturam visibilem et invisibilem lumen esse conditum a Patre luminum. Si enim summa bonitas, quae Deus est, omnia, quae voluit, propterea fecit, ut, quoniam per seipsam invisibilis et inaccessibilis lux est, omnemllectualis et rationalis creaturae possit descendere, quod etiam Apostolus edocomne, quod inaccessibilem lucem quodam modo, ut accessibilis sit, puris intellectibus introducit, lumen illuminans animos, et in cognitionem Creatoris sui eos revocans, nulla ratione obstante intelligatur? Verbi gratia, ex intimis naturae ordinibus paradigma sumamus. Lapis iste vel hoc lignum mihi lumen est; et si quaeris, quomodo, ratio me admonet, ut tibi respondeam, hunc vel hunc lapidem consideranti multa mihi occurrunt, quae animum meum
Abbreviated transcription (Latin):
in om̃ia que sunt. ut ĩ amorẽ ⁊ coguiconẽ pulchri¬
tudinis sue ꝯu̾tantur om̃ a suꝑeniueus om̃ia
que sunt. ut ꝑfectiouis sue plenitudine ꝑfruan¬
tur om̃ia. ⁊ in ip̃o om̃ia unũ sunt. a patre itaq lu¬
minũ oũna hũa descendut. s fortasse cuus dixe¬
rit. qũo om̃ia que sunt liña sunt. qͣmius u uruũli¬
liter de intellc̃tualibus ⁊ rõtialibus creaturis ꝯdita
lũia a patre luminũ ꝑgenitũ lumen ꝑ que lumen ꝓ¬
çedens oportet p̃dicari. Cet̾a uo̾ plus illumiuari qͣ
lumina ẽẽ credenda sunt s hiuc ꝯsulta rõe facile pbi¬
sumus rndere. Et pͥmo quid̃ dicend̾. si pater lum¬
iuũ per se ip̃m est lux. Neq i pater luminũ eẽt. si
inse ip̃o lux nõ subsuberet. oina que fecit insapĩa su¬
a fecit. q̃ ⁊ ip̃a lux est. qm̃ cor̾encialis patri luminum
Nuniquid aliter estimandum nisi ut om̃ia que pr̃
lux in sapĩa coeẽncialisibi luce ꝯdidit liũa ꝯdita cre¬

Expanded text:
onem pulchritudinis suae convertantur omnia, supereminens omnia, quae sunt, ut perfectionis suae plenitudine fruantur omnia, et in ipso omnia unum sint. A Patre itaque luminum omnia lumina descendunt. Sed fortasse quis dixerit: Quomodo omnia, quae sunt, lumina sunt? Quie tamen et specialiter de intellectualibus et rationalibus condita lumina a Patre luminum per genitum lumen perque lumen procedens oportet praedicari, cetera vero plus illuminari, quam lumina esse, credenda sunt! Sed huic consulta ratione facile possumus respondere. Et primo quidem dicendum: si Pater luminum per se ipsum lux est, neque enim Pater luminum esset, si in se ipso lux non subsisteret, omnia, quae fecit, in sapientia sua fecit, quae et ipsa lux est, quoniam coessentialis Patri luminum est: numquid aliter existimandum nisi ut omnia, quae Pater lux in sapientia, coessentiali sibi luce condidit, lumina condita cre
Abbreviated transcription (Latin):
dixnisius athenaꝵ ep̃t de celesti serarchia. lxx est de ce¬
lesti ep̃utu suꝑmũdaliuĩ uirtutũ in quib maxime et
principaliter post primo rdialescãs pater liminiũ
datasua optima ⁊ dona sua ꝑfecta ⁊ mubplicat in
nifuntum ⁊ in se ip̃m renocat munũ uolens scribere
pͥfata theologica theoricamorsus est. qũo sb̾soq̃nter¬
explauat.¬

Expanded text:
sius Athenarum episcopus de caelesti ierarchia, hoc est, de caelesti episcopatu supermundalium virtutum, in quibus maxime et principaliter post primordiales causas pater luminum data sua optima et dona sua perfecta et multiplicat in infinitum, et in se ipsum revocat in unum, volens scribere praefata theologica, theoriam orsus est, quam subsequeexplanat
Abbreviated transcription (Latin):
cãm oĩm introductor exqua om̃ibus locus ⁊ ordo
nus ⁊ sp̃es genus q bonitas ⁊ pulchritudo ⁊ eẽn¬
cia cet̾aq ouĩia data ⁊ dona distribuuntur. siłr de
oun crratiua a sũmousq deorsum. hor eit ab intlle¬
tuali. usq ad corpus ad laudem ciratoris iefe̾nti¬
bus cam ⁊ se ip̃os ⁊ deum suũ studiose q̃rentibus
⁊ iu om̃ibus quo sunt eum ituenire adentibus
⁊ sr̾ om̃ia que sunt eum laudare diligentib lux ĩ¬
mũdi fabrica maxiniũ lumen sit ex multis pat¬
tibus. aelut ex multis lucerius ꝯpãctũ ad intlłi¬
gibiluĩ reꝑ puras spẽs reuelandas ⁊ ꝯtuendas mentiꝰ
acic diuina gr̃a ⁊ roms opere m corde fidelium sapien¬
nĩ coopantibus. pulchre igitur theologus deum patrẽ
lummũ pitrem appellat. qm ab ip̃o sunt om̃ia in
quibus ⁊ per que om̃ibus se manifeitat. ⁊ inluce sa¬

Expanded text:
locus et ordo, numerus et species genusque, bonitas et pulchritudo et essentia, ceteraque data et dona distribuuntur. Similiter de omni creatura, a summo usque ad deorsum, hoc est, ab intellectuali usque ad corpus, ad laudem Creatoris referentibus eam et se ipsos, et Deum suum studiose quaerentibus, et in omnibus, quae sunt, eum invenire ardentibus, et super omnia, quae sunt, eum laudare diligentibus lux inversalis hujus mundi fabrica maximum lumen fit, ex multis partibus veluti ex multis lucernis compactum, ad intgibilium rerum puras species revelandas et contuendas mentis acie, divina gratia et rationis ope in corde fidelium sapientum cooperantibus. Pulchre igitur theologus Deum Patrem luminum patrem appellat, quoniam ab ipso sunt omnia, in quibus et per quae omnibus se manifestat,
Abbreviated transcription (Latin):
est putercelestis. lumen primumi atq intimum
a quo lumũ u̾mi u̾bum suũ ꝑ qd̾ fc̃a sunt om̃na ut
et inquo substituta sunt om̃nra ingenitus alius
patre dico eẽnciale sibr uerbo q suo lumen ꝓcedit

Expanded text:
est Pater caelestis, lumen primum atque intimum, est Pater caelestis, lumen primum atque intimum, a quo lumen verum, Verbum suum, per quod facta sunt omnia, et in quo substituta sunt omnia, unigenitus Filius tre dico, coessentiale sibi Verboque suo lumen procedit
Abbreviated transcription (Latin):
dem donacionem imiuisalis crrature substitucõem
distribuens ꝑftãm uõ donacioneni diuine gre lar¬
est in uuiu̾sali creatura qd̾ hus duobus careat. sub
cõnis auguientu. ⁊ ut scias donacionis ⁊ douacõ¬
nis manifestissimam discrecionem intuere qdait
om̃is. da . op. hoc est om̃is creature substitucõ uai¬
ta sit msi ad creatorem ꝯu̾tatur: sequitur. ⁊ om̃e do¬
nũ ꝑfc̾tum. p̾cedit itaq optima nature substitucõ
cui ad ꝑfectioneni additur ad creatorem ꝯu̾sio. Et
ne mireris qd̾ diximus nullam substitutam crea¬
turam nisi ꝯũtatur ad creatorem ꝑfectam fĩ posse
u̾a siquid̾ docet racio om̃ia que sunt ad c̾am suam
ex qua ⁊ per quam ⁊ in qua subsistunt. ut ꝑficiant᷑
optima. ⁊ oñus donacio ꝑftã. desursum est .i. desur
poreo int̾nũciante seu puro intelłetu inuestigante
tucionibus natinit ⁊ ꝑfectionibus gr̃e nõ aliun¬
de insi a patir luminũ ꝓcedit. Pater aut̃ lumeti

Expanded text:
idem dationem universalis creaturae substitutioni distribuens, perfectam vero donationem divinae gratiae larest in universali creatura, quod his duobus careat. Substionis augmentum. Et ut scias dationis et donationis manifestissimam discretionem, intuere, quod ait: Omnis datio optima, hoc est, omnis creaturae substitutio valta sit, nisi ad Creatorem convertatur, sequitur: et omne donum perfectum. Praecedit itaque optima naturae substitutio, cui ad perfectionem additur ad Creatorem conversio. Et ne mireris, quod diximus, nullam substitutam creaturam, nisi convertatur ad Creatorem, perfectam fieri posse. Vera siquidem docet ratio, omnia, quae sunt, ad causam suam, ex qua, et per quam, et in qua subsistunt, ut perficiantur, optima, et omnis donatio perfecta, desursum est, id est, dporeo internuntiante, seu puro intellectu investigantetutionibus naturae et perfectionibus gratiae, non aliunde nisi a Patre luminum procedit. Pater autem luminum
Abbreviated transcription (French):
iudit que sunt formatiue angelicaꝵ irtutũ y¬
magines. quid igneum. que humaria eftigies.
qui oculi. que nares. que aures. que ora. quis tac
ri que brachia ⁊ manus. qd cor. que pectora. q̃
dorsa. qui pedes. que aleaiditas. que miditas.qui
que⁊ zone. que uirge. que lancre. que secures. qui ge¬
meotria fiuss. qui uenti. que nubes. qd es qd elec̾¬
trum. qui colores diũsoꝵ lapidum. que leonis
forma. que aquile sp̃es. qui equi que diffe̾ncie eq̾¬

Expanded text:
 quae sint formativae angelicarum virtutum imagines, qui digiti, quae humana effigies, qui oculi, quae nares, quae aures, quae ora, quis tactri, quae brachia et manus, quod cor, quae pectora, quae dorsa, qui pedes, quae alae, quae nuditas, quis quae zonae, quae virgae, quae arma, quae secures, qui geometrici fines, qui venti, quae nube, quod aes, quod electrum, qui colores diversorum lapidum, quae leonis forma, quae aquilae species, qui equi, quae differentiae equ
Abbreviated transcription (Latin):
fiat ad scd̃a quatinus liunen sapĩe qd̾ ip̃is primũ de¬
.l. sequentes ordines illuminandos trausfundatur.
hanc ergo ꝑleuitu dinem. ⁊ dignitatem ⁊ excellen¬
çiam in donio sapiencie ⁊ humine u̾itatis cheruby
cognominacio docet .i Io. sar¬
Nido seĩe dicitur ⁊ sublinuora illa agmma idcirco
cherubym uanita sunt.q tanto perfcõre scĩa plena
sunt qͣnto claritatem dei uicimꝰ ꝯtemp lantur ut
scd̾m creature modum eo pleue om̃ia sciant quo ui¬
siom ꝯditoris sin per mitum dignitatis appitqͣnt¬

Expanded text:
fiat ad secunda: quatenus lumen sapientiae, quod ipsis primum deundos, id est sequentes ordines illuminandos transfundatur. Hanc ergo plenitudinem, et dignitatem, et excellentiam in dono sapientiae, et lumine veritatis cherubim cognominatio docet. Snitudo scientiae dicitur; et sublimiora illa agmina idcirco cherubim vocata sunt, quia tanto perfectiori scientia plena sunt, quanto claritatem Dei vicinius contemplantur: ut secundum creaturae modum, eo plene omnia sciant quo visioni Conditoris sui per meritum dignitatis appropin
Abbreviated transcription (Latin):
gregat .i. distinguit
intres ternas disposi¬
sicionem dicit arca deum eẽ semꝑ existentem nͥ
ad exteriora aliqũ exuntem. ⁊ traditam .i. ordina¬
inmediate uiuatur. nt nullus siit añ ip̃am..¬

Expanded text:
gregat, » id est, distinguit « in tres ternas, » isse dicit circa ad exteriora aliquando exeuntem; et traditam, id est ordinaimmediate uniatur, ut nullae sint ante ipsam.
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ aures sacras mirabiliũ diumoꝵ no¬
minũ replicacõnibus apponamus
sc̃is sc̃a scd̃m dinani tradicionem collo¬
cantes ⁊ unidoctis hec deridentibꝰ ⁊ illudẽ¬
tibus aufentibus. Magis aut ip̃os il loᷤ
si quidẽ oĩo sunt hĩ quidã hõies in hoc

Expanded text:
aures sacras mirabilium divminum replicationibus apponamus, sanctis sancta secundum divinam traditionem collocantes, et indoctis haec deridentibus et illudentibus auferentes: magis autem ipsos illos, siquidem omnino sunt hujusmodi quidam homines, in hoc
Abbreviated transcription (Latin):
ologia scd̃m uirtutem dicemꝰ. Nũc
u̾ quecũq presentis sunt accionis
ex eloquiis congregantes ⁊ sic quad
regula hiis que dc̃a sunt utentes ⁊
ad ea respicientes ad reseraconeu ĩ ui¬
sibłium diuinorũ nõmum ꝓuenia¬
mus Et qo quid senꝵ ꝑ oẽm nobr
theologiam ierarchica lex induxit di¬
iuna contemplatiua uir tute theoph¬
amias inspiciemꝰTota¬

Expanded text:
. Nunc vero quaecunque praesentis sunt actionis, ex eloquiis congregantes, et sicut quadam regula his, quae dicta sunt, utentes, et ad ea respicientes, ad reserationem invisibilium divinorum nominum proveniamus. Et quod quidem semper Theologiam ierarchica lex induxit, divina contemplativa virtute theophanias inspiciem
Abbreviated transcription (Latin):
culos eus ⁊ autri ⁊ uexos ⁊ crmes et
facies ⁊ manus ⁊ posteriora ⁊ penuas
⁊ brachia ⁊ dorsa ⁊ pedes laudantqz
coronas ⁊ thronos⁊ calicem ⁊ crate¬
ras euis ⁊ alia q̃ cũq nustica sunt cir

Expanded text:
culos ejus, et aures, et nexos crines, et facies, et manus, et posteriora, et pennas, et brachia, et dorsa, et pedes laudant, coronasque, et thronos, et calicem, et crateras ejus, et alia quaecumque mystica sunt, cir