comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
peꝑcit sed pro nobis oĩbus fuididit illũ. sed
tales nos amat, deus quales futuri sum ꝯ
nõ quales sumꝰ Quales enĩ amat tales
ĩeternũ cõseruat. Quod tũt erit cũ tradi¬
derit regnũ deo et pri qui ñc ĩterpellat
pro nobis. ut iã nõ roget prem̃. quia ip̃e
pr̃ amat nob Quo aũt merito. insi fidei
qua credimus anĩꝙ illud quod ꝓmittitur uidea¬
muss ꝑhanc enĩ ꝓuenimꝰ ad prem spem̃.
ut tatẽs amet quãles amat ut simꝰ. nõ
quales odit quia sumꝰ. et hortatur ac prãt
ista regula ĩ telligendarũ sc̃pturarũ de filio
dei. ut distinguamꝰ quid ĩ eis sonet scd̾m
formã dei ĩ qua ẽ. et equalis ẽ prĩ.et ꝙ¬

Expanded text:
pepercit, sed pro nobis omnibus tradidit eum, sed pepercit, sed pro nobis omnibus tradidit eum, sed tales nos amat deus, quales futuri sumus, non quales sumus. quales enim amat, tales in aeternum conseruat. quod tunc erit, cum tradiderit regnum deo et patri, qui nunc interpellat pro nobis, ut iam non roget patrem, quia ipse pater e r amat uos. quo autem merito nisi fidei, qua credimus, antequam illud quod promittitur uideamus? per hanc enim peruenimus ad speciem, ut tales amet, quales amat ut simus, non quales odit quia sumus, et hortatur ac praestat, ista regula intelligendarum Scripturarum de Filio Dei, ut distinguamus quid in eis sonet secundum formam Dei, in qua aequalis est Patri, et
Abbreviated transcription (Latin):
equalis sũ pr̃i sed abter idest ĩ assup̃ta
forma minor aꝓparuis Et quid õ ueni
ĩ hũc mũdũ. insi formã seriuĩ quã me
exinanẽs accepi etiã pcc̃orũ qui mũdũ
istũ diligũt oculis demõstraui. Et quid
ẽ iterũ relinquo mũdũ. insi ab aspectu
dilectorũ mũdi aufero qd̾ uiderũt Et
quid ẽ uado ad prem̃. insi doceo me sic
ĩtelligendũ a fidelibus meis. quõ equa¬
lis sũ pr̃i. Hoc qui credũt̃ digni habebũ
tur ꝑduci a fide ad spẽm. idest̃ ad ipãm
uisionẽ quo ꝑducẽs dictus ẽ tradere
regnũ deo et pr̃i ffideles quippe eius qͥͦs
redemit sangiũe suo dicti sũt regnũ eiꝰ
pro quib nc̃ ĩterpellat /. Tut̃ aũt ilłic
nor ẽ pr̃e. quo uero equalis. exaudit cũ
prẽ. Dñ se ab eo ꝙ dꝑoit ip̃e enĩ pater
amat uos. utiq ip̃e se nõ seꝑat. s scdm
ea facit ĩtelligi que supra cõmemoraui.
nõ quia mõ nos nõ amat qui ꝓprio filio nõ

Expanded text:
 assumta creatura minor apparui" ? et quid est: ueni in hunc mundum nisi "formam serui, quam me exinaniens accepi, etiam peccatorum, qui istum mundum diligunt, oculis demonstraui" ? et quid est: iterum relinquo mundum nisi "ab aspectu dilectorum mundi aufero quod uiderunt"? et quid est: uado ad patrem nisi "doceo me sic intellegendum a fidelibus meis, quomodo aequalis sum patri" ? hoc qui credunt, digni habentur perduci a fide ad speciem, id est ad ipsam uisionem, quo perducens dictus est tradere regnum deo et patri. fideles quippe eius, quos redemit sanguine suo, dicti sunt regnum eius, pro quibus nunc interpellat. tunc autem illic nor est patre; quo uero aequalis est, exaudit cum patre. unde se ab eo quod dixit: ipse enim pater amat uos, utique ipse non separat, sed secundum ea facit intellegi quae supra commemoraui snon quia modo nos non amat qui proprio filio non
Abbreviated transcription (Latin):
quid fit iustus. nec ita ĩuenio. nec
ita ĩtueor cũ id loquor. nec ita peo¬
bor cũ audioc. nec ita probo cũ sui¬
dio. quasi tale aliquid oculis uide¬
rĩ. aut ullo corporis sensu didice¬
rĩ. aut ab eis qui ita didicissent

Expanded text:
quid sit justus, nec ita invenio, nec quid sit justus, nec ita invenio, nec ita intueor, cum id eloquor; nec ita probor, cum audior; nec ita probo, cum audio; quasi tale aliquid ocultis viderim, aut ullo corporis sensu didicerim, aut ab eis qui ita didicissent
Abbreviated transcription (Latin):
bis cũ carthago noĩatur uel etiã
tacite nomẽ ip̃m ꝑ spacia tꝑm cogi¬
tatur. sed illud qd̾ ĩ aĩõ meo cerno
cũ hoc trisillabũ uoce ꝓfero nel añ¬
ꝙͣ ꝓ ferã Sic et ulexandriã cũ elo¬
qui uolo. quã nũꝙͣ udi.p̃sto ẽ apid
me fatitasina aius Cũ enĩ a mul¬
tis audissẽ et credidissẽ magnã ẽẽ
illã urbẽ sicut michi narrari po¬
tuit. finxi aĩo imaginẽ eius quã po¬
tui. et hoc ẽ apud̃ me uerbũ eius
cũ eã uolo dicere. añꝙͣ uoce quĩq
sillabas ꝓferã qd̾ nomẽ eius fere
oĩbus notũ ẽ Qña tñ imaginẽ
si ex aĩo meo ꝓferre possẽ ad ocdos
honũ qui alexandriã nouerũt ꝓ¬
fecto aut om̃o dicerẽt nõ ẽ ip̃a. a
si dicerẽt ip̃a ẽ. multũ mirarer
atq ipam̃ ĩtuens ĩ aĩo meo idest
imaginẽ quasi picturã eius ipãm
tñ ẽẽ nescirẽ sed eis crederẽ qui
uisam tenerẽt. Nõ anͣt ita quero

Expanded text:
bus cum Carthago nominatur, vel etiam bus cum Carthago nominatur, vel etiam tacite nomen ipsum per spatia temporum cogitatur; sed illud quod in animo meo cerno, cum hoc trisyllabum voce profero, vel antequam proferam. Sic et Alexandriam cum eloqui volo, quam nunquam vidi, praesto est apud me phantasma ejus. Cum enim a multis audissem et credidissem magnam esse illam urbem, sicut mihi narrari potuit, finxi animo meo imaginem ejus quam potui: et hoc est apud me verbum ejus, cum eam volo dicere, antequam voce quinque syllabas proferam, quod nomen ejus fes notum est. Quam tamen imaginem si ex animo meo proferre possem ad oculos hominum qui Alexandriam noverunt, profecto aut omnes dicerent, Non est ipsa; aut si dicerent, Ipsa est, multum mirarer, atque intuens in animo meo ipsam, id est imaginem quasi picturam ejus, ipsam tamen esse nescirem, sed eis crederem qui visam tenerent. Non autem ita quaero
Abbreviated transcription (Latin):
n signa quedã ꝓ motũ corꝑis
emicant. quibus ille aut̾ ille
hõ ẽẽ iustus apparet. Ged uñ no-¬
uit illa signa ẽẽ aĩmi iusti nestiẽs
om̃o quid sit iustus Nouit ergo
Sed ubi nouimꝰ quid sit iustus. etiã
cũ iusti nũdũ sintiꝰ. si extra ꝙͣ nos
nouimꝰ ĩ corꝑe aliquo nouimꝰ. E
nõ ẽ ita res corꝑis In nobis igitur
nouimꝰ quid sit iustus Nõ enĩ alibi
hoc ĩuemo cũ quero ut hos ebquar
insi apud meip̃m Et si ĩterrogẽ aliũ
quid sit iustus apud seipm̃ querit quid
respondeat Et quisquis huic uerũ
respondere potuit. apud seipm̃ quid
rñderet ĩuenit Et cartaginẽ quidẽ
cũ eloqui uolo. apud meip̃m q̃ro ut e¬
loquar. et apud meip̃m ĩuemo phau¬
tasiã chartagimis. sed eã ꝑ corpus ac
pore fui et eã indi atq sensi. me¬
moriaq retimu ut aquid me ĩueĩrẽ
de illa uerbũ cũ eã uellẽ dicere Ip̃a
eñ fantasia eius ĩ memoria mea
uerbũ eius. nõ sonus iste trisylla¬

Expanded text:
n signa quaedam per motum corporis emicant, quibus ille aut ille homo esse justus apparet? Sed unde novit illa signa esse animi justi, nesciens quid omnino sit justus? Novit ergo. Sed ubi novimus quid sit justus, etiam cum justi nondum sumus? Si extra nos novimus, in corpore aliquo novimus. Sed non est ista res corporis. In nobis igitur novimus quid sit justus. Non enim alibi hoc invenio, cum quaero ut hoc eloquar, nisi apud me ipsum: et si interrogem alium quid sit justus, apud se ipsum quaerit quid respondeat; et quisquis hinc verum respondere potuit, apud se ipsum quid responderet invenit. Et Carthaginem quidem cum eloqui volo, apud me ipsum quaero ut eloquar, et apud me ipsum invenio phantasiam Carthaginis: sed eam per corpus accpore fui, et eam vidi atque sensi, memoriaque retinui, ut apud me invenirem de illa verbum, cum eam vellem dicere. Ipsa enim phantasia ejus in memoria mea verbum ejus, non sonus iste trisylla
Abbreviated transcription (Latin):
istã sententiã. quiã t̾imetnꝰ scam̃ et ĩ uio¬
labilẽ atq ĩ cõmictabilẽ caritatẽ tãꝙͣ cõ¬
iugẽ dei prĩs de illo existentẽ. sed nõ
sicut prolẽ ad gignendũ uerbũ ꝑ quod
pacta oĩa cogitare. sed quia eã falsã
dĩna sc̃ptuu eiudenter oñdit. Dixit
enĩ deꝰ faciamꝰ hoiem̃ ad ymaginẽ
et silitudinẽ nram. paulopost ante
dictũ ẽ et fecit deꝰ hoiẽm ad yma¬
giẽ dei Hram̃ certe quia pluralis
ẽ nũs nõ rc̃e diceret᷑. si hõ ad uniꝯ
ꝑsona imagm̃e fieret siue prĩs. sũe
filii. siue sp̃s sc̃i Sed quia fiebat ad
deos cũ sit eadẽ trintas unꝰ deus.
et fecit ĩquit deꝯ hoĩe ad ymaginẽ dĩ.
p̃ro eo ac si dice̾t ad ymaginẽ sũt.

Expanded text:
entiam, quia timemus sanctam et inviolabilem atque incommutabilem charitatem, tanquam conjugem Dei Patris, de illo existentem, sed non sicut prolem ad gignendum Verbum per quod facta sunt omnia cogitare: sed quia eam falsam divina Scriptura evidenter ostendit. Dixit enim Deus, Faciamus hominem ad imaginem et similitudinem nostram: paulo post autem dictum est, Et fecit Deus hominem ad imaginem Dei . Nostram certe, quia pluralis est numerus, non recte diceretur, si homo ad unius personae imaginem fieret, sive Patris, sive Filii, sive Spiritus sancti: sed quia fiebat ad deos, cum sit eadem Trinitas unus Deus, Et fecit, inquit, Deus hominem ad imaginem Dei: pro eo ac si diceret, Ad imaginem suam. 7.
Abbreviated transcription (Latin):
quã ysaias dicit. mortui aũt uitã nõ
iudebũt Illa que scd̾m naturã genera¬
lis ẽ cũctis. nõ illa q̃ specialis ẽ malis
Putemꝰ ergo ĩ hac ẽẽ quodãmõ uĩ at
potentiã sem̃is. qua et cã aias reparet.
et carne omi nrm caruẽ iudicio ĩmisẽ¬
te resuscitet. dũ ꝑ oꝑationẽ ꝓprie deita¬
tis cũcta uiuificas ex uno suͣscepti hoĩs
grano ĩnũabilẽ prĩ redditurus ẽ messẽ
Tũc seꝑatus ẽ a zizaniis seges. cũ iustis
ceꝑit reddere mercedẽE nuatta¬

Expanded text:
rtui autem vitam non videbunt . Illa quae secundum naturam generalis est cunctis, non illa quae specialis est malis. Putemus ergo in hoc esse quodam modo vim ac potentiam seminis, qua et anima animas reparet; et carne omnium nostrum carnem judicio imminente resuscitet: dum per operationem propriae deitatis cuncta vivificans, ex uno suscepti hominis grano, innumerabilem Patri redditurus est messem. Tunc separaturus est a zizaniis segetem , cum justis coeperit reddere mercede
Abbreviated transcription (Latin):
uerbũ card ftm ꝓcessit ut habitaret ĩ
nobis̾ nõ genuit᷑ qñ ĩ principto erat deꝰ
uerbũ. quod originẽ prestitit uniuersis
Nolite ergo ꝑtu u̾ginis det̾imnaro origi¬
nẽ uerbi dei. nolite de uirgine gemtũ
torpus cocternũ dicere deitati. qͣr me¬

Expanded text:
Verbum caro processit, ut habitaret in Verbum caro processit, ut habitaret in nobis ; non genuit quando in principio erat Deus Verbum, quod originem praestitit universis. Nolite ergo partu virginis determinare originem Dei Verbi: nolite de virgine genitum corpus coaeternum dicere deitati; quia Me
Abbreviated transcription (Latin):
ĩ uno hoĩe aliud corpus aliud aĩmꝰ sic ĩ
uno mediatore aliud deꝰ et alius hoĩs
filius sed idẽ tñ et nõ alius dei ꝙͣ hoĩs
filius. ꝙͣuis ꝓpter aliud dei. et ꝓpter aliud
hoĩs filius Non ab ũcio carms cepisse
dicimꝰ filiũ dei. ne tꝑalẽ credat aliquis
deitatẽ Nõ ab eterno filii dei nouimꝰ
tarnẽ ne nõ ueritatã hũam corꝑis. sed
quãdã eũ suscepisse putemꝯ magmẽ
Neq em̃ cõsumit maiestatẽ fibi dei ue¬
ritab̾ carns̾. aut ueritatẽ caris ĩmẽ¬
sitas deitatis. dũ unũ radiat uͥtutibus
ciliud docetur ĩfirmitatib nrĩs ¶nis
autẽ atq ĩseꝑabilis xp̃s et hũiliatur assup̃¬
tis et glorificatur ĩ ꝓpriis cũ et affici nõ
dedign̾atur ñuriis et equalitatẽ custo¬
dit gentoris Genuit erto maria et nõ
genuit filiũ dei Benurt qͣñ ex ip̃a scd̃m
carnẽ natus ẽ xep̃t. nõ iteniit qñ de prẽ
sine ñcio extitit᷑ filius Bemut qñ ex hac

Expanded text:
in uno homine aliud corpus, aliud animus: sic in uno Mediatore aliud Dei, aliud hominis filius; sed idem tamen et non alius Dei quam hominis filius, quamvis propter aliud Dei, et propter aliud hominis filius. Non ab initio carnis coepisse dicimus Filium Dei, ne temporalem credat aliquis deitatem: non ab aeterno Filii Dei novimus carnem, ne non veritatem humani corporis, sed quamdam eum suscepisse putemus imaginem. Neque enim consumit majestatem Filii Dei, veritas carnis; aut veritatem carnis, immensitas deitatis; dum unum radiat virtutibus suis, aliud docetur infirmitatibus nostris. Unus autem atque inseparabilis Christus et humiliatur in assumptis, et glorificatur in propriis; cum et affici non dedignatur injuriis, et aequalitatem custodit genitoris. Genuit ergo Maria et non genuit Filium Dei: genuit, quando ex ipsa secundum carnem natus est Christus; non genuit quando de Patre sine initio exstitit Filius: genuit, quando ex hac
Abbreviated transcription (Latin):
go ĩquit mortẽ dei filius et ĩ aĩa nõ
ꝑtulit. et ĩ maiescãte nõ sensit Ouid
Ergo dicebas eẽ quod ꝑtulit: Sensit
prorsus et ꝑtulit sed ꝓticipatione mor¬
ni me aliem. nõ ꝓprietate nulneris sui
Sensit sicut hoĩes sentiũt. qui moriẽte
occidũtur Quidã sane coem̃ mortẽ
etiã hoc pacto difimut᷑ dicẽtes nichil
aliud hãc ẽẽ ꝙͣ cũ diu̾sarũ rerũ cõsensii

Expanded text:
go, inquis, mortem Dei Filius et in anima non pertulit, et in majestate non sensit? Quid ergo dicebas esse quod pertulit? Sensit prorsus et pertulit, sed participatione morbi alieni, non proprietate vulneris sui. Sensit sicut omnes sentiunt, qui moriente occiduntur. Quidam sane communem mortem etiam hoc pacto definiunt; dicentes nihil aliud hanc
Abbreviated transcription (Latin):
iusticiã singularẽ. certe ꝓpterͣdeminẽ
moriendi sortẽ corpus illo t̾riduo sit po¬
tuit deserere ut ip̃ã nõ possit penitus
nẽ suã. si apud ĩferos p̃dicẽ uelud absẽ¬
tis dei nõ fuisse potentiã Nõ tñ ideo
localẽ nos dei credat aliquis p̃dicare
pñtiã. de quo ista ꝓpter maĩfestationẽ
terti oꝑis dicimꝰ quia alicubi fuit sicͭ
qui ubĩq nõ defuit Iacebat ꝙͣtũ ad
carnẽ mortius ĩ sepulcro. mortuos re/¬
suscitãs ĩ inferuo. uitã trihuẽs uniuer¬
sio ĩ celo Nõ mũdũ dimittẽs ad celũ
ascendit/ nõ celũ deserẽs uenit Sed¬
uno eodẽq tꝑe totus totũ ĩplenit. quia
alicubi opm maĩfestatione plus parẽs
agitionẽ pñtie sue ĩdignis negauit.
nõ imense deitatis absentiã ꝓͥcurauit
His nosse de hac mediatoris morte quid
santiã. Om̃i que a me ĩ suꝑioribus ĩci/¬
dentiũ questionũ necessitate disꝑsa sut̃
prorsus ista siña ẽ.qua credo mortuũ

Expanded text:
ustitiam singularem, certe propter communem moriendi sortem, corpus illo triduo sic potuit deserere, ut ipsa non posset penitus nem suam, si apud inferos praedicem velut absentis Dei non fuisse potentiam. Nec tamen ideo localem nos Dei credat aliquis praedicare praesentiam; de quo ista propter manifestationem certi operis dicimus, quia alicubi fuit sicut qui ubique non defuit. Jacebat quantum ad carnem mortuus in sepulcro, mortuos resuscitans in inferno, vitam tribuens universis in coelo: non mundum dimittens ad coelum ascenditore totum totus implevit, qui alicubi manifestatione operum plus parens, agnitionem praesentiae suae indignis negavit, non immensae deitatis absentiam procuravit. CAPUT XXV. Vis nosse de hac mediatoris morte quid sentiam? Omnium quae a me in superioribus incidentium quaestionum necessitate dispersa sunt, prorsus ista sententia est: qua credo mortuum
Abbreviated transcription (Latin):
Sed̃ fingumꝰ licet euuãgelii r̾clamãtib
aiãs ĩterire. nõne ĩ saluatore nr̃o licet
ĩ hiis morpẽ nõ repellente. terciũ tñ at¬
q speciale maiestas ẽ. quã nõ pottut
mors huãna tõtingere Ad sũmã iudea¬
mus ĩ cruce positus quid ꝓmisit Hodie
mecũ ĩquit eris ĩ ꝑadiso ᷤ Hodie ĩquit
nõ post teiduũ cũ tarnẽ mẽã de sepul¬
cri requie suscitaro. nõ cũ ĩ me p̾micias
future resurrciõnis oñdero Quiꝯ puta¬
mus hec uox ẽ maiestatis mẽtib an

Expanded text:
us, licet Evangeliis reclamantibus, animas interire: nonne in Salvatore nostro, licet in his mortem non repellente, tertium tamen atque speciale majestas est, quam non potuit mors humana contingere? Ad summam videamus, in cruce positus quid promisit? Hodie, inquit, mecum eris in paradiso . Hodie, inquit, non post triduum, cum carnem meam de sepulcri requie suscitavero; non cum in me primitias futurae resurrectionis ostendero. Cujus putamus haec vox est majestatis? mentis
Abbreviated transcription (Latin):
aiã mea usq ad mortẽ : ꝓꝑter affcm̃
suscepte carnis nõ ꝓpter mortẽ. cũ bt̃ĩ¬
tudine̾ spondet soriet᷑as deitatis Nõ ñaũ
meroris mors ista sed finis ẽ. nec ĩtipi¬
ut post hanc iustorũ flagella s definũt
cũ et ĩpedimẽta materĩe fluctuãtis ex

Expanded text:
 usque ad mortem, propter affectum susceptae carnis, non post mortem, cum beatitudinem spondet societas deitatis. Non initium moeroris mors ista, sed finis est. Nec incipiunt post hanc justorum flagella, sed desinunt, cum et impedimenta materiae fluctuantis
Abbreviated transcription (Latin):
uauit singulis ꝓpria. sed cõiũxit ꝓpriis
ciliena Seruauit᷑ ꝓpria dũ nõ amisit ĩẽ¬
sitatẽ diuinitatis. et ĩfirmitatẽ nõ respuit
caruis Cõiũxit ꝓpriis aliena dũ idẽ atq
ĩ seꝑabilis xp̃s etͦ ꝓprio tarnis ocaiditut
et ꝓprio deitatis apud ĩferos nõ tenet᷑
ꝓptio carnis gustauit uita mortẽ. ꝓprio
Deitatis ꝑpetuã reddidit carnẽ Noͣ er

Expanded text:
unxit propriis aliena. Servavit propria, dum non amisit immensitatem divinitatis, et infirmitatem non respuit carnis. Conjunxit propriis aliena, dum idem atque inseparabilis Christus, et proprio carnis occiditur, et proprio deitatis apud inferos non tenetur. Proprio carnis gustavit vita mortem, proprio deitatis perpetuam reddidit carnem. Non
Abbreviated transcription (Latin):
sreligiosã tm̃ uerũ etiã stultã diuisionẽ
qua bona a malis atq extantia a nõ ex¬
tantibus intr̃tur seꝑare slstantiis. plẽ-¬
rũq cõfundimꝰ ostendentes eis luĩare
maiuis quo fieri nouimꝰ diẽ. et cognoscẽ¬
tes ut et ip̃i su̾ter nos docerẽt qd̾ eẽt si dic
crederemꝰ et noctẽ Sed de hiis alias qui
ꝑ stulticias blasphemi dogmatis aut pro
gotantib nõ extantia. aut pro principali¬
b̾us cõsecuta. aut pro cõtrariis uidentur
cõfirmare coĩa Que si quis fidei ocu¬
lis nõ p̾uatus excusserit. om̃s eorũ ma¬
chinas facili rõne cõfundit Etgo ut dis¬
çere cepimꝰ aĩa nõ aliter ꝙͣ sol uitã tribiut

Expanded text:
rreligiosam tantum, verum etiam stultam divisionem, qua bona a malis, aeque exstantibus nituntur separare substantiis, plerumque confundimus: ostendentes eis luminare majus, quo fieri novimus diem; et cogentes ut et ipsi similiter nos docerent, quod esset, si diccrederemus et noctem. Sed de his alias, qui per stultitiam blasphemi dogmatis, aut pro exstantibus non exstantia, aut pro principilibus consecuta, aut pro contrariis videntur affirmare communia. Quae si quis fidei oculis non privatus excusserit, omnes eorum machinas facili ratione confundit. Ergo, ut dicere coeperamus, anima non aliter quam sol vitam tr
Abbreviated transcription (Latin):
uiulficat. Sic ĩ sepultro carnẽ fuã cõmo¬
riendo nõ deseruit. sicut ĩntero u̾tĩs cõ¬
nascendo formauit Et sic ĩ utroq et
nasci et mori nõ coactus ab altero sed
sponte dñs uoluit. ut hoc eũ cõstet ꝑtu¬
lisse qd̾ feat nec ideo nõ patientẽ quia
ip̃e faciebat nec ideo nõ facientẽ quia
nõ alius tolerabat Nã si dm̃ce ĩcarna¬
tionis misteriũ salu̾a ĩ diuidue t̾nitatis
cooꝑatione cõsideres idẽ sibi ĩ hac hũili¬
tate auctor et opus ẽ Idem auctor qr
sponte nascitur. sponte patitur Idẽ opus
fitur ffecit caruẽ ĩ utero mr̃is. habes̾ aut¬
torẽ oꝑis Ispẽ ĩ hac nasci dignatꝯẽ. ha
sicut passus ẽ nõ pereũte potentia Nẽo
aufert aiam̃ euis ab eo. quia ptãtẽ ht̃
ponendi et ꝑtũtẽ assumẽdi eã habes
etiã auctorẽ oꝑis ꝑonit aic̃ã pro cmmi

Expanded text:
carnem suam commoriendo non deseruit, sicut in utero Virginis connascendo formavit. Et sic in utroque et nasci et mori, non coactus ab altero, sed sponte Dominus voluit, ut hoc eum constet pertulisse quod fecit: nec ideo non patientem, quia ipse faciebat; nec ideo non facientem, quia non alius tolerabat. Nam si dominicae incarnationis mysterium salva individuae Trinitatis cooperatione consideres, idem sibi in hac humilitate auctor et opus est: idem auctor, quia sponte nascitur, sponte patitur: idem opustitur. Fecit carnem in utero matris, habes auctorem operis: ipse in hac nasci dignatus est, sicut passus est non pereunte potentia. Nemo aufert animam ejus ab eo, quia potestatem habet ponendi et potestatem assumendi eam . Habes hic auctorem operis. Ponit animam pro ami
Abbreviated transcription (Latin):
em̃ ut libro geneseos cõtinetur ex cor¬
ꝑ ͤ et aĩa iã ꝑfectus accepit totus trĩs¬
grediendo peccauit/ Et si totꝰ trasgredi¬
endo peccauit. totus ꝓccĩ sui ũcio tũt pe
uit Et si totũ ueniendo saluauit nõ cor
stare totus hõ et pectasse aña uidet᷑ asũp̃¬
sit Nã si toto hoĩe ꝑeccante solã huiꝰcar

Expanded text:
 in libro Geneseos continetur, ex corpore et anima jam perfectus accepit, totus transgrediendo peccavit: et si totus transgrediendo peccavit, totus peccati sui vitio tunc pervit: et si totum veniendo salvavit, non corstare totus homo, et peccasse antea videtur assumpsit. Nam si toto homine peccante, solam ejus car
Abbreviated transcription (Latin):
tis sũt cõsueta trãsibimꝰ Ab ñcio igit᷑
ex corꝑe et aiã deꝰ hoiem̃ fecit qͥ legit
p̃cepta trãsgressus. post usurpationẽ
sterdicte arboris sententiã quodãmõ
pene capitalis excepit. Hic ad eñ statũ
a quo lapsus ẽ nõ insi auctoris sin grã
reformatꝰ post limimi quodãmõ iure po¬
terit remeare sient qui se de excelso ĩpre¬
ceps uolũtate remiserit ĩ sua quidẽ ha¬
buit ꝑtãte quod facit sed iã arbitrid cer¬
tũ ẽ nõ subiacere qd̾ surgit. Surgit
itaq bñficio alieno qui cecidit ꝓpͥo Nec
ideo nõ suo dicendus ẽ tecidisse qui alie¬
no noscitur surgere. nec ꝓptea suo sur¬
rexisse quia nõ alieno certũ ẽ cecidisse
Ged de hoc alias Nũc ad ꝓpositũ redea

Expanded text:
s sunt consecuta transibimus. Ab initio igitur ex corpore et anima Deus hominem fecit; qui legis praecepta transgressus, post usurpationem interdictae arboris, sententiam quodammodo poenae capitalis excepit. Hic ad eum statum a quo lapsus est, non nisi auctoris sui gratia reformatus, postliminii quodammodo jure potuit remeare: sicut qui se de excelso in praeceps voluntate demiserit, in sua quidem habuit potestate quod fecit, sed jam suo arbitrio certum est non subjacere quod cadit. Surgit itaque beneficio alieno, qui cecidit proprio. Nec ideo non suo dicendus est cecidisse: quia alieno noscitur surgere; nec propterea suo surrexisse, quia non alieno certum est cecidisse. Sed de hoc alias, nunc ad propositum redea
Abbreviated transcription (Latin):
adhuc ĩ morte filii dei aliquã ĩsensibilita¬
tẽ nos credatis acciꝑe. ĩportunũ nõ ẽ que
de morte sensa sũt ĩuestigare In qua sñ
dubio destitutũ corpus uita nr̃a nõ perit.
dũ discedens aĩã nõ uim suã ꝑdit. sed quod
uinificauerat hoc dimittit. et qñtũ ĩ seẽ
alterius mortẽ facit. ip̃ã nõ recipit fucit
ĩꝙ̃ nõ uiuificrndo qd̾ deserit nõ ainittendo
quod bunt. Itaq hoĩs mors nichil aliud ꝙ̃
carnis occãsus ẽ. a qua cũ uis potẽtie ui¬
ificãtis abscesserit ĩ terra de qua sũpta

Expanded text:
adhuc in morte Filii Dei aliquam insensibilitaadhuc in morte Filii Dei aliquam insensibilitatem nos credatis accipere, importunum non est quae de morte sensa sint investigare: in qua sine dubio destituit corpus, vita nostra non periit; dum discedens anima non vim suam perdit, sed quod vivificaverat hoc dimittit, et quantum in se est, alterius mortem facit, ipsa non recipit. Facit, inquam, non vivificando quod deserit, non amittendo quod vivit. Itaque hominis mors nihil aliud quam carnis occasus est: a qua cum vis potentiae vivificantis abscesserit, in terram de qua sumpta
Abbreviated transcription (Latin):
carne xp̃s aliquid patitur. opils̃ aucto¬
ris ẽ. sed quia ipm̃ sua ptãte nõ alio co¬
gento ꝑpetitur auctor ẽ oꝑis Nõ ergo ad
marĩã locali motu u̾bi diuinitas uenit.
sed ĩeffabili potẽtie sue maifestatione
dimisit prem̃ cũ uenit ad u̾ginẽ. ulnq to¬
tus ubiq ꝑstũs quia nec diuisionẽ ĩ corꝑe
simplicitas recipit. et prĩs nomẽ plenitũ¬
totus etiã ĩ inferno ĩtatus ĩ teło Illlic pa¬
tiens ĩiuriã carnis. hic nõ relm̃quẽs qlo¬
riã deitatis Erat apud ĩferos resurret¬
tio mortuoꝵ̾.ert suꝑ celos uitabiuẽtiũ
Tere mortuꝰ.uere uiuus In quo et mor¬
tẽ susceptio mortalitatis excepit. et iu¬
tã diuinitas seruata nõ ꝑdidit Quoti¬
enscũq ergo hec que a xp̃o hũiliter sãt tole¬
rata cõsideras ipm̃ auctorẽ uolũtarie passio¬
ns agnosce Ita fiet ut dũ hũilitas patiẽti
facienti uirtus asscribitur ⁊ dẽ xp̃s uno at¬
ĩ firmmuis. cũ facit omp̃s doceatur S ne

Expanded text:
atitur, opus auctoris est: sed quia idipsum sua potestate, non alio cogente perpetitur, ipse auctor est operis. Non ergo ad Mariam locali motu divinitas venit, sed ineffabili potentiae suae manifestatione dimisit patrem cum venit ad virginem, ubique totus, ubique perfectus, quia nec divisionem incorporei simplicitas recipit, et partis nomen plenitutotus etiam in inferno, totus in coelo: illic patiens injuriam carnis, hic non relinquens gloriam deitatis. Erat apud inferos resurrectio mortuorum, erat super coelos vita viventium. Vere mortuus, vere vivus: in quo et mortem susceptio mortalitatis excepit, et vitam divinitas servata non perdidit. Quotiescumque ergo haec quae a Christo humiliter sunt tolerata, consideras, ipsum auctorem voluntariae passionis agnoscas. Ita fiet, ut dum humilitas patienti, facienti virtus ascribitur; idem Christus uno atinfirmus, cum facit omnipotens doceatur. Sed ne
Abbreviated transcription (Latin):
nẽ. et que sine aiã. ne bñficiũ quidẽ eius
possit sentue suscepit Tellẽ tñ ab eius¬
modi p̃dicatoribus q̃rere. cur accepta car¬
ne aiam̃ dispensatio mediatoris amise¬
rit Nisi forte aut moxiã sciẽs medicie
indigentẽ ẽẽ nõ crediderit. aut a se alie¬
nã putãs redẽp̃tionis bñficio nõ donau̾it
aut ex toto ĩsanabilẽ iudicãs curare ne¬
quiuerit aut mulẽ et q̃ nullis usibus apta
uideretur abiecerit. Horũ duo ĩ ipm̃ totiꝯ¬

Expanded text:
sine anima ne beneficium quidem ejus posset sentire, suscepit. Vellem tamen ab hujusmodi praedicatoribus quaerere, cur accepta carne animam dispensatio Mediatoris omiserit: nisi forte aut innoxiam sciens medicinae indigentem esse non crediderit, aut a se alienam putans, redemptionis beneficio non donaverit, aut ex toto insanabilem judicans, curare nequiverit, aut ut vilem et quae nullis usibus apta videretur, abjecerit. Horum duo in ipsum toti
Abbreviated transcription (Latin):
nõ iuuisse ffencianꝰ Diã quidẽ que a te
nõ tm̃ rõnabiliter sed etiã ueraciter dcã
sũt. et ĩtellexisse ĩ p̃cedentibus fateor et
probasse nõ nego Cristi aut̃ diuinitas
quo pacto mortẽ sensisse dicatur ignors
De quo utrũ tu obscure aliquid dixeris
an ego sufficienter dcã ĩgemi tardita¬
te assequi nõ potuerĩ.nestio Neq em̃
credere ausim ꝙ fons ille uite quo ha/¬
bent unnu̾sa qd̾ uiuut. ꝑ triduũ quo ĩ se¬
pulchro corpus iacuit᷑ usq eo a nature
ue ꝓprietate deciderit ut si dictu fas ẽ
epu̾ltis sensibus oem̃ motũ sb̾e italis
amitteret. et ꝓpter redẽp̃tionẽ hũãm
generib nõ prem̃ tm̃ sed et oiã sꝑitualis
glorie ornamẽta deseberet Augꝯdicit
Absit absit a fidelib ista sũspicio. ut sic
xp̃s senserit mortẽ nram. ut ꝙͣtũ ĩ se
⁊̃ iita ꝑderet uitã Nã si hoc ita eẽt qͥuõ
illo tridno potuisse dicimꝰ aliquid uiuere.

Expanded text:
ia quidem quae a te non rationabiliter tantum, sed etiam veraciter dicta sunt, et intellexisse me in praecedentibus fateor, et probasse non nego: Christi autem divinitas quo pacto mortem sensisse dicatur, ignoro. De quo utrum tu obscure aliquid dixeris, an ego sufficienter dicta ingenii tarditate assequi non potuerim, nescio. Neque enim credere ausim, quod fons ille vitae, a quo habent universa quod vivunt, per triduum quo in sepulcro corpus jacuit, usque eo a naturae suae proprietate deciderit, ut si dici fas est, sepultis sensibus omnem substantiae vitalisamitteret, et propter redemptionem humani generis non Patrem tantum, sed et omnia spiritualis gloriae ornamenta desereret. AUG. Absit, absit a fidelibus ista suspicio, ut sic Christus senserit mortem nostram, ut quantum in se est, vita perderet vitam. Nam si hoc ita esset, quomodo illo triduo potuisse dic
Abbreviated transcription (Latin):
legẽ creatoris acceꝑitꝭ Ille em̃ sine
dubio peccauit. qui p̃cepta cõtemꝑsit
Ille p̃cepta cõtempsit. qui qd̾ ꝓhibeba¬
tur admisit Dicit enĩ sc̃ptum p̃cepit
dñs ade diçẽs ⁊ili oĩ ligno qd̾ ẽ ĩ ꝑadiso
mãducabitis. De ligno aut scĩe bomi et
mali nõ mãducabitis Qua aut̃ die

Expanded text:
legem Creatoris acceperit. Ille enim sine dubio peccavit, quia praecepta contempsit: ille praecepta contempsit, qui quod prohibebatur admisit. Dicit autem Scriptura: Praecepit Dominus Adae dicens: Ex omni ligno quod est in paradiso manducabitis, de ligno autem scientiae boni et mali non manducabitis de eo. Qua autem die
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ trãditũ. quod xp̃i corpus ad uicẽ aĩe
coĩs ip̃nis filii dei habitus animarit n ͨ
accessione iutalis sp̃s indigẽs fuerit cui
ĩhabitãs fons inte potuit cõferre quod
iuixit Augꝰ Possumꝰ quidẽ qd̾ ĩ hac
questione catholice auctoritatis defim¬
tione ꝑscribitur. diuinorũ uoluminũ
testimoniis edocere Sed quia nt̃ nõ li¬
brorũ indicio sed sola ratione ꝑlacuit
cucta discutere. idc̃co ĩ aliud tꝑs sq̃tura/¬
rũ monimẽta seruãtes sicut silpius frc¬
tũ ẽ. sic etiã de aĩe ĩquisitione

Expanded text:
 traditum, quod Christi corpus ad vicem animae communis, ipsius Filii Dei habitus animarit: nec accessione vitalis spiritus indigens fuerit, cui inhabitans fons vitae potuit conferre quod vixit. Aug. Possemus quidem id quod in hac quaestione catholicae auctoritatis definitione praescribitur, divinorum voluminum testimoniis edocere: sed quia nunc non librorum indicio, sed sola ratione placuit cuncta discutere: idcirco in aliud tempus Scripturarum monumenta reservantes, sicut superius factum est, 349 sic etiam de animae inqu
Abbreviated transcription (Latin):
rõnis ĩstructã a pcc̃o uolũtarie trãsifs¬
sionis intitur seꝑare Aut quõ eius ge¬
nerositatẽ nouĩt qui ignobilitatis in-¬
tio dicit eẽ despectã. p̃lata carne ꝙͣ
nõ flatu dei sicut aĩam. sed de lims ter¬
re cõstat ẽẽ plasmatã Si aut̃ inchil
horũ de aĩa rcẽ sentitur. credamꝰ qui
originẽ utriusq gnarus rerũ cõtem¬
eẽ nõ dubito Quorũ pͥmo meliorẽ et pru¬
dentie nõ capacẽ nõ despexit. scd̾o eã que
magis fuerat uulnerata suscepit. Neq

Expanded text:
onis instructam, a peccato voluntariae transgressionis nititur separare? Aut quomodo ejus generositatem novit, qui ignobilitatis vitio dicit esse despectam: praelata carne quam non flatu Dei sicut animam, sed de limo terrae constat esse plasmatam? Si autem nihil horum de anima recte sentitur, credamus quioriginem utriusque gnarus rerum contemse non dubito: quorum primo meliorem et prudentiae capacem non despexit; secundo eam quae magis fuerat vulnerata suscepit. Neque
Abbreviated transcription (Latin):
mã generalẽ que sic ĩe ffabili motu se¬
mina cũcta uiuificet ut nõ sit cõ creta
cũ renitis sed iitã prestet ip̃a gunẽ¬
dis Nẽpe tũ hes ĩ uterũ passibilẽ ma¬
teriã ad nsus suos formatura ꝑuem̃t
cĩa et patiente materia ex duab sub¬
stantiis unus hõ. cũ aliud cũa docetur¬
et aliuo caro Encq aiam nasci futem᷑
ĩ quo nasci posũt nõ quia añꝙͣ nastere¬
tur ꝙ̃tũ ad se attinet ipã pentꝯ nõ fuis¬
set Et hic si uerborũ uim cotidiam ser¬
monis cõtemplator attendas cõtraria
ꝓponimꝰ oppugnãtia p̃dicamꝰ E ĩ hiis
tñ uerbis cõstat eẽ quod dicimꝰ E ma¬
In filio mater cam gignit sed tñ etiã
ĩ ipã mr̃e nõ insi añmꝰ uuut sine quo
ne ipã quidẽ pt̃ ẽẽ nõ genuit. Itaq si
origmnẽ aĩmantis potentie requiramꝰ
priorẽ mr̃e. et ex hac rur sũ nita bide¬
tur ẽẽ cũ sobole prior ĩꝙͣ aiã ꝓ quã¬

Expanded text:
imam generalem, quae sic ineffabili motu seimam generalem, quae sic ineffabili motu semina cuncta vivificet, ut non sit concreta cum genitis, sed vitam praestet ipsa gignendis. Nempe cum haec iteriam ad usus suos formatura perveneanima et patiente materia, ex duabus substantiis unus homo: cum aliud anima doceatur, aliud caro: sicque animam nasci fatemur in quo nasci posset: non quia antequam nasceretur, quantum ad se attinet, ipsa penitus non fuisset. Et hic si verborum vim, quotidiani sermonis contemplator attendas, contraria proponimus, oppugnantia praedicamus: et in his tamen verum constat esse quod dicimus. Ex maIn filio mater animam gignit: sed tamen etiam in ipsa matre non nisi animus vivit, sine quo ne ipsa quidem potest esse quae genuit. Itaque si originem animantis potentiae requiramus, prior est matre, et ex hac rursus nata videtur esse cum sobole: prior, inqua
Abbreviated transcription (Latin):
selicianꝰ In suꝑiorib quidẽ meadrre¬
dendã xp̃i ex mr̃e natiuitatẽ salua
ꝑpetutate cõpuleras. sed quia cõtra
rationẽ ui orõnis extorta nõ ĩnobis
pñt eẽ cõtinua. idc̃to tũ ad ꝓp ositionẽ
Ieã sollicita ĩtentione .ł. espcesi nere¬
dñ m iudeor ĩ hiis que a te dicta sũt
ĩue insse quod quero Nestro enĩ quõ na¬
tũ doceatis ex tꝑe. quẽ coeternũ pri di-¬
citis iã fuisse Nasti em̃ ẽ uelud quidã or-¬
tus rei nõ eutantis añꝙͣ nascatur. idagẽs¬
bñ ficio natiuitatis ut sit Augo Rłd ĩqui
nõ insi quibusdã exemplorũ limamẽtis
poterit ex ꝓlicari quod q̃ris. patere iit᷑
me pro affirmato afferre re alteriꝯq̃sto¬
nis quia cũ eã nõ pro fide sui ẜ pro al¬
terius ostensione nc̃ ꝓfero. nõ ĩ ea me
concias explicare qd̾ credo. sed ita me
credere ad pñs puta ut ĩtelligere faci¬
lius possis ista que dixero stingamq
ergo sicut pleriq uolũt ẽẽ ĩ mũdoam¬

Expanded text:
EL. In superioribus quidem me ad credendam Christi ex matre nativitatem salva perpetuitate compuleras: sed quia contra rationem vi orationis extorta non in nobis possunt esse continua; idcirco cum ad propositionem meam sollicita intentione respicio, nedum mihi videor in his quae a te dicta sunt invenisse quod quaero. Nescio enim quomodo natum doceatis ex tempore, quem coaeternum Patri dicitis jam fuisse. Nasci enim est velut quidam motus rei non exstantis ani non nisi quibusdam exemplorum lineamentis poterit explicari quod quaeris. Patere igitur me pro affirmato afferre rem alterius quaestionis: qui cum eam non pro fide sui, sed pro alterius ostensione nunc profero, non in ea me conjicias explicare quod credo; sed ita me credere ad praesens puta, ut intelligere facilius possis ista quae dixero. Fingamus ergo, sicut plerique volunt, esse in mundo an
Abbreviated transcription (Latin):
caris ꝙ suꝑ fremẽtes ũdas siccͣis pe
sputa palmas flagella sustimiut ahuꝰ
ꝓtulit et actus i ꝓfundo nõ merisit᷑ ⁊et
hoc pacto ĩ mediatore dei et hom̃ ĩ
riã assup̃ti corꝑis affectã fateor dettã

Expanded text:
carnis, quod super frementes undas siccis pedium, quod sputa, palmas, flagella sustinuit. Unus pertulit, et actus in profundo non mersit. Ex hoc pacto in Mediatore Dei et hominum, injuria assumpti corporis affectam fate
Abbreviated transcription (Latin):
titur ĩ corꝑe mens doloribus  tn fi
tigatui corpus cogitationib mentibet
Quod dũ um hõĩ acciderit et corpit
cõe indetur et mẽtis Sic post partis
uirginis nõ alius dei et alius iõĩt sc̃d
idem xp̃s dei et hoĩs filius fut es si¬
cut ĩ uno hoĩe aliudãiꝗ aliud coꝵ ns
sic ĩ mediatore dei et hom̃ alius deifi

Expanded text:
itur in corpore mens doloribus corporis, fatigatur corpus cogitationbius mentis; et Quod dum uni homini acciderit, et corporis commune videtur, et mentis. Sic post partum Virginis non alius Dei, et alius hominis, sed idem Christus Dei et hominis Filius fuit. Et sicut in uno homine aliud animus, aliud corpus: sic i
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓfectus ip̃e cõpleuit. dñ unꝯ atq ĩ sep̃ã¬
biliss tã diusa cõplenit o moste
stauit. altero mortuos suscitama E hr¬
ꝙ ĩ se deũ et hoiem utriusq uerus mẽ¬
diator nec geminata ꝑsharei suaco

Expanded text:
fectus ipse complevit, dum unus atque inseparabilis tam diversa complevit: uno mortem gustavit, altero mortuos suscitavit. Sicque se Deum et hominem utriusque verus mediator, nec geminata persona,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ affectũ coĩs dectatis etiã ad patrẽ
passio ip̃a ꝑuenit Alugꝰ Nõ ita ẽ Ego
em̃ saluatorẽ urm̃ nõ confundo nõ
diuido Nõ rõfundo ne aut ĩ corporeã et
imag̾mariã carnẽ aut carnalẽ et mor¬
talẽ predicẽ deitatẽ Nõ separo. ne dei
prĩs unã scdm carnẽ et alterã scd̾m ma¬
iestatẽ ĩ troducere uidear ꝓlẽ Quia idẽ
dei filius et sine ñcio ꝓcessit ex pr̃e et
scdm tꝑs nasti ẽ dignatꝰ ex u̾gm̃e Impassi¬
bilis ĩ fuo. passus ĩ nr̃o dũ ĩcõprehensibi¬
lẽ maiestatẽ relud quodã ĩdumẽto carnis
uestire ẽ dignatꝰ ex utero una mediato
dispensatĩone submota. aut dei tm̃ dicct᷑.
aut hoĩs filius Nõ ergo ĩ xp̃o susceptã
carnẽ ꝑpetiuntate diuine gnãtionis extẽ
do. nec ĩmensã dertatẽ corporei ortus
etate tõcludo. quia idẽ ĩ d̾uunitate aut/¬
tor ẽ rerũ qui ĩ carne redẽptor ẽ hom̃
Idem ĩpassibilis ĩ se. qui passus ĩ corꝑe

Expanded text:
ctum communis deitatis, etiam ad Patrem passio ipsa pervenit. Aug. Non ita est. Ego enim Salvatorem nostrum non confundo, non divido. Non confundo, ne aut incorpoream, et imaginariam carnem; aut carnalem et mortalem praedicem dietatem. Non separo, ne Dei Patris unam secundum carnem, et alteram secundum majestatem introducere videar prolem: quia idem Dei Fsecundum tempus nasci est dignatus ex Virgine. Impassibilis in suo, passus in nostro, dum imcomprehensibilem majestatem velut quodam indumento carnis vestire est dignatus ex utero. Una Mediatordispensatione submota, aut Dei tantum dicatur, aut hominis filius. Non ergo in Christo susceptam carnem perpetuitate divinae generationis extedo: nec immensam dietatem corporei ortus aetate concludo; quia idem in divinitate auctor est rerum, qui in carne Redemptor est hominum: idem impassibilis in se, qui passus in corpore;
Abbreviated transcription (Latin):
unitata sit sb̾a ut nõ eadẽ possit ẽẽ sedal¬
tera dũ extrinsetꝰ filio accedentib mul¬
tis manet nichilommꝰ natura cõisł quid
nos de deo atq eius filio dignũ eẽ tre¬
dere quid decet p̃dicare . Eorũ qnus
scdm̃ ĩdiuise maiestatis simplicẽ tloriã
nõ sit natura dissimilis specialit᷑ tñ a
filio corpus assũptũ ẽ ut hũiliaretur ĩ ĩ¬
firmitate carnis nr̃e. qui pati nchil/
poterat ĩ coĩs diuinitate sb̾e Nõ assimnit
hõ hoĩs filius alterã naturã. et cũ ĩ ea¬
dẽ qua cũ pr̃e coĩs ẽ patiatur ad prem
tñ nõ trãfiittit ĩiuriã. nec hũihatus ĩ
filio deꝰ pĩ passibiliter creditur. cũ nõ
ĩ eadẽ iꝑã que utrsq coĩs ẽ. sed ĩ nr̃a po¬
tius quã solus ip̃e suscepit iudeoꝵ cre¬
ditur ꝑtulisse ñuriã Ad sũmã quid p̃¬
cor ẽ qͥuod pondebat ĩ cruce. quid ẽ qd̾
lancea dr̃ nuleratũ eẽ. caro passibilis
an sb̾a diuimitatis. Sn maiestatẽ ꝓ fa¬

Expanded text:
ntia est, ut non eadem possit esse, sed altera; dum extrinsecus, filio accidentibus multis, manet nihilominus natura communis: quid nos de Deo atque ejus Filio dignum est credere? quid decet praedicare? quorum quamvis secundum indivisae majestatis simplicem gloriam non sit natura dissimilis, specialiter tamen a Filio corpus assumptum est; ut humiliaretur in infirmitate carnis nostrae, qui pati nihil poterat in communis divinitate substanthomo hominis filius alteram naturam. Et cum in eadem quae cum Patre communis est patiatur, ad Patrem tamen non transmittit injuriam: nec humiliatus in Filio Deus Pater passibiliter creditur, cum non in eadem ipsa quae utrisque communis est, sed in nostra potius quam solus ipse suscepit, Judaeorum creditur pertulisse perfidiam. Ad summam, quid precor est quod pendebat in cruce? Quid est quod lancea dicitur vulnerasse? Caro possibilis, an substantia deitatis? Si majestatem profa
Abbreviated transcription (Latin):
rerũ nõ imagmariũ hoĩs filiũ ĩ maĩfe¬
sto. nõ ꝑ uiri siłitudinẽ natũ p̃dica̾t᷑
xpm̃ Quo fit ut ne ĩ carne quidẽ nos¬
pantibus mediis. idẽ tñ ñiciũ. idẽ exxi¬
tus doçeatur erroris Nos cõtra sit na¬
tiuitatẽ utrãq defendimꝰ ut uentcũ
alterius affirmatione tollams Qua
mꝰ. nec eternã huiꝰ̃ tꝑali breuitate
cõcludimꝰ sciẽtes uerbũ dei ĩ seꝑabilẽ
ꝓlẽ et huꝯ uere prolis postea uerissi¬
mã carnẽ. nõ tuc̃ fatentes xpͣi dius¬
ntatẽ copisse cũ uirgo cõcepit᷑. n tut̃
cepisse carnẽ cũ ĩeffabili quodã parfu
monas illa siue ĩtercapediẽ me dii tris
ĩ nullo differentẽ monddẽ in si qd no¬
nas̃ docetur genuit Nõ ĩfirutate uo¬
lũtariã xp̃ oĩ potentis eiꝯ maiestas
ex horruit᷑ nõ oĩpotentiã ĩfirmmtas cor¬
poralis extinxit Scio ad ĩferos diui¬
nitatẽ filii dei descendisse ꝓprietãte
tarus. scio ad selũ ascendisse carnẽ me¬

Expanded text:
erum, sed imaginarum hominis filium, in manifesto, non per veri similitudines natum praedicant Christum. Quo fit, ut ne in carne quidem nospantibus mediis, idem tamen initium, idem exitus docetur erroris? Nos contra sic nativitatem utramque defendimus, ut neutram alterius affirmatione totallamus. mus, nec aeternam hujus temporalis brevitate concludimus: scientes veri Dei inseparabilem prolem, et huarnem; non tunc fatentes Christi divinitatem coepisse cum virgo concepit; nec tunc coepisse carnem, cum ineffabili quodam partu monas illa, sine intercapedine medii temporis, in nullo differentem monadem, nisi quod monas docetur esse, genuit. Non infirmitatem voluntariam Christi omnipotens ejus majestas exhorruit, non omnipotentiam infirmitas corporalis exstinxit. Scio ad inferos divinitatem Filii Dei descendisse proprietate carnis, scio ad coelum ascendisse carnem me
Abbreviated transcription (Latin):
nẽ ac sociorũ salutẽ rebelliũ cõtume¬
lias sustinere Nũquid quia ad hoc par¬
ticipiũ regie ptãtis tertũ ẽ natiuitate
decurrerẽ. idcirco ad eũ qui genuit ĩiu¬
riã filii nõ cõpatiendi affrũ. sed ip̃a pas¬
siomis ꝓprietate tertũ ẽ ꝑuenire. Non
ita ẽ quia nõ ex filio prem̃. sed ex pr̃e
filiũ certũ ẽ nitũ ẽẽ Et ꝓpte̾a totũ
ster hos fiłe dicimꝰ. qd̾ ꝑtin̾et ad cõionẽ¬

Expanded text:
nem ac sociorum salutem, rebellium contumenem ac sociorum salutem, rebellium contumelias sustinere: nunquid quia ad hunc participium regiae potestatis certum est nativitate decurrere, idcirco ad eum qui genuit, injuriam filii non compatiendi affectu, sed ipsa passionis proprietate certum est pervenire? Non ita est, quia non ex filio patrem, sed ex patre filium certum est natum esse. Et propterea totum inter hos si
Abbreviated transcription (Latin):
atq ĩcorporaliter ꝓlatus dĩ genitus. Er¬
go si natiã rerũ ĩtelligentia duco ppẽ¬
dimus demꝰ ĩiciũ. si nõ negamꝰ occasũ
Alioqͥn ideo filiũ nõ habere dicamꝰ ñciũ.
quia nõ ꝑ gim̃ sed ꝑ naturã fatem᷑ aẽ
ꝑpetuũ Ad sũmũ maior et mior tribus
Modis dici pt̃ .i. etate. forma. potentia.¬
Etate senior puero. forma longior paruo.
potentia fortior ĩbetilli Tideam ꝯutrã
aliquid horũ accedat plio Nã net̃ etate
minor ẽ quẽ de principio prẽ cõstat ex
titisse principiũ. nec forma quẽ nõ ałi¬
ud fas ẽ p̃dicari ꝙͣ deũ. nec potẽtia. a
Scire cupio quo pac̾to ad filiũ trm sit
dignitas prĩs et ad ꝑiem̃ nõ ꝑcurrit
hũilitas ꝓlis Augꝰ ¶ Iõ scd̾m naturã ista
nc̃ dici cotidianarũ uerũ exempła nos
docent Erte eñ putemꝰ ałiquẽ regẽ
ac regis filiũ depositis regie maiẽstatis
ĩsignibus̃ subiecti militis ĩdumenta
susciꝑe et ꝓpter certã prĩs dispensatio¬

Expanded text:
atque incorporaliter prolatus, dicitur genitus? Ergo si naturam rerum intelligentia duce perpendimus; demus initium, si non negamus occasum. Alioquin ideo Filium non habere dicamus initium, quia non per gratiam, sed per naturam fatemur esse perpetuum. Ad summam, major et minor tribus modis dici potest; id est, aetate, forma, potentia: aetate, senior puero; forma, longior parvo; potentia, fortior imbecillo. Videamus utrum aliquid horum accidat Filio: nam nec aetate minor est, quem de principtitisse principium: nec 341 forma, quem non aliud fas est praedicare quam Deum, nec potentia, a  XI. Fel. Scire cupio quo pacto ad Filium transit dignitas Patris, et ad Patrem non recurrit humilitas prolis. Aug. Non secundum naturam ista nunc dici, quotidiana rerum exempla nos docent. Ecce enim putemus aliquem regem ac regis filium depositis regiae majestatis insignibus, subjecti militis indumenta suscipere, et propter certam patris dispensatio
Abbreviated transcription (Latin):
occidi ĩ gehẽna ignis Quod adu̾sus nos
pͥmũ idcirio nõ facit. quia mors ista nõ
conditionis iudetur eẽ sed c̾mĩs nã r̃mo¬
ta culpa iubemi᷑ hoĩes nõ timere qui cã
possint corpus aiam tñ negñtur octidere.
de quo filiũ suũ unigenitũ et coiõnẽ na-¬
ture et equalitate potẽtie nõ hoc credi-¬
inꝯ meruisse Sustepit ergo saluator

Expanded text:
occidi in gehenna ignis. Quod adversum nos primum idcirco non facit, quia mors ista non conditionis videtur esse, sed criminis. Nam remota culpa jubemur homines non timere, qui cum possint corpus, animam tamen negantur occidere. de quo Filium suum unigenitum et communione naturae et aequalitate potentiae non hoc credimus meruisse. Suscepit
Abbreviated transcription (Latin):
que ei nõ ẽ cũ prẽ coĩs passus ẽ filius
Itaq glorificata ẽ caro maiestate. dũ ma¬
iestas hũiliata docetur a carne E u¬
trũq nõ de duobus xp̃is sicut pu̾tas
sed de uno atq eodẽ ip̃õ quẽ post ꝑtũ
uirgĩs deũ et hoiem nouimꝰ nos c̾tũ
nus: Augꝰ De hoc quidẽ nobis etiã
adu̾sus alios diu̾sa cõtentio ẽ Et ideo
ne diffialior sit expłanatio ueritatis
crusã primũ ꝓpomimꝰ erroris Nã ab
uno male credulitatis oris principio
ĩ duo quodãmõ ĩtelligentie dissiłis
tare Sed̾ alii illã principalẽ qua añ
oĩa ex deo natus ẽ deꝰ. alii hac tm̃
qua ex ugine ꝓcessit Hiidum̃ ꝓprii¬

Expanded text:
quae ei non est cum Patre communis, passus est filius. Itaque glorificata est caro majestate, dum majestas humiliata docetur in carne. Sed utrumque non de duobus Christis, sicut putas, sed de uno atque eodem ipso, quem post partum Virginis Deum et hominem novimus, nos certum nus? Aug. De hoc quidem nobis etiam adversus alios diversa contentio est: et ideo ne difficilior sit explanatio veritatis, causam primum proponamus erroris. Nam ab uno malae credulitatis orsi principio, in duonon duas praedicare. Sed alii illam principalem qua ante omnia ex Deo natus est Deus, alii hanc tantum qua ex Virgine processit hic 344 Domi
Abbreviated transcription (Latin):
sbantialiter genitũ nõ fateris. sme dubio
ĩter alia ex nchilo factũ ẽẽ cõtendis. qñ
substitisse: nsi ut has̃ deũ et noluisse ꝑ
se ffabuẽ dispensationẽ. et potuisse pẽt
singularẽ potentiã dicamꝰ efficere. dũ
et uolũtatẽ fuisse noĩs quia placuit deo
et ptãtẽ qua posse subiacet dño sfelicianꝰ
Erge ad extantiã filii ptãs pr̃na nõ sũffi-¬
cit e Al ugustinꝰ E⁊uasi ego de ptãte pris
et nõ de ip̃a pr̃ntatis ueritate cõtendã
In ei se dici maluit patrẽ. quẽ nõ sibis
treature. uoluit ẽẽ cõsimilẽ : Et ideo
si et natus et deꝯ ẽ aut filiũ ꝑiter et d̾m
rante tm̃ sicut etiã ĩ aliis creaturis prĩs
me ad eiuꝯmodi cõfessionẽ necessitate

Expanded text:
substantialiter genitum non fateris, sine dubio substantialiter genitum non fateris, sine dubio inter alia ex nihilo factum esse contendis: quansubstitisse, nisi ut has Deum et voluisse per ineffabilem dispensationem, et potuisse per singularem potentiam dicamus efficere, dum et voluntatem fuisse novimus, qua placuit Deo, et potestatem, qua posse subjacet Domino. Fel. Ergo ad exstantiam Filii potestas paterna non sufficit? Aug. Quasi ego de potestate Patris, et non de ipsa paternitatis veritate contendam. An ei se dici maluit Patrem, quem non sibi, sed creaturis voluit esse consimilem? Et ideo e Filium, si et natus et Deus est: aut Filium pariter et Deum rante tantum, sicut etiam in aliis creaturis, Patris me ad ejusm