comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
subintroducẽ nos dicenius edatus ca ꝓpħa anago¬
gas hoc est ascensiones eoꝵ seraphiym in deiforirie
iguiteuirtutis intellectu quippe nõiacionis erudi¬
tus est. in ascensionibus eoꝵ in deiformẽ ignitam
uirtutem. Iguea si quidẽ uirtus deo siitlis est ꝙͣ¬
tum sensibilibus creaturis sili̾tudo eius imprimi
uõ cxpansa hoc est per expansam sacram formacõe
alaꝵ expansat quippe seraphym alas ꝓpha uidit e¬
datus absolutam .i. araĩuolam ⁊ altissimã exten¬
sionem ꝯtemplacione uidel indeum in primis ĩ

Expanded text:
subintroducere, nos dicemus. Edoctus est propheta anagogas, hoc est, ascensiones eorum Seraphim in deiforme ignitae virtutis. Intellectu quippe nominationis eruditus est in ascensionibus eorum in deiformem ignitam virtutem. Ignea siquidem virtus Deo similis est, quantum sensibilibus creaturis similitudo ejus imprimionem, hoc est, per expansam sacram formationem alarum; expansas quippe Seraphim alas propheta vidit edoctus absolutam, id est, citivolam et altissimam extensionem, contemplatione videli
Abbreviated transcription (Latin):
didicerat nirtutes eẽ in
scraphym subiũgit di¬
cens ex sacra quidem cog
ignito inquit. paulo.
post nos dicemus qͣntũ¬
nob̃ possibile erit subĩ¬
rem tam dignam ⁊ doo
cognõiacione didicit d¬
ip̃e ꝓpħa anagogas .i.
surium ducciones siue
ascensus. uł ꝓuectus ig¬
tis ipõꝵ.s. seraphyui. in
simã in diuinũ extensi¬
onem que est in primis
intelleccibus per cogno¬
minacõem igitur que
ignitũ sonat᷑ didicit ig¬
intam uirtutem .i. cã
ritatem desiderio ad al¬
ta ascendentem.ꝑ ex
pansionen uõ alarum
didiat cognomnacio

Expanded text:
didicerit virtutes esse in seraphim subjungit, dicens: « Ex sacra quidem cognignito, inquit, nos « paulo post dicemus, quantum possibile nobis erit, subinrem tam dignam et Deocognominatione, didicit ipse propheta: anagogas, id est, sursum ductiones, sive ascensus, vel provectus igtis ipsorum seraphim. « In simam in divinum extensionem, » quae est « in primis, intellectibus. » Per cognominationem igitur, quae ignitum sonat, didicit igneam virtutem; id est, charitatem desiderio ad alta ascendentem; per expansionem vero alarum, didicit cognitio
Abbreviated transcription (Latin):
testate qͣm habent sic sunt aliis oiubus excellencio¬
res ita adinuicem oĩo equales existint ita ut sĩ¬
guli in eo qd̾ adiuinitate sũma ĩmediate accipiũt
diuma participacõne largiuntur om̃s silt primi
expansatores existunt. in hoc ergo una est ⁊ iꝯnilĩ
Ierarchia ur tribus. Io. sco.

Expanded text:
testate, quam habent, sicut sunt aliis omnibus excellentiores, ita adinvicem omnino aequales existunt, ita ut singuli in eo quod a summa divinitate immediate accipiunt,divina participatione largiuntur, omnes similiter primi dispensatores existant. In hoc ergo una est, et consimilis hierarchia in tribus. S
Abbreviated transcription (Latin):
rubym ⁊ thronos in qui¬
bus prima angelica ier¬
archia ordinata est ꝓse¬
hec enĩ ordo rõns ex pos¬
tulat ut post gnalem dit¬
funicõnem ⁊ diuisionem
ierarchie ad sp̃ualem tras¬
tacõneui cuis sermo descẽ¬
dat. ⁊i primis quidem
de prima ierarthia q̃ in
tribus illis sũmis ordi¬
nibus ꝯsistit auerendũ
est qualem cam eẽ sa cra
el oquia manifestant et
ne forte quis putaret co¬
runisacram potestatem
idarco du̾sam eẽ qr ordi¬
nes illor diffcrentes in¬

Expanded text:
rubim, et thronos, in quibus prima angelica hierarchia ordinata est. ProseHoc enim ordo rationis expostulat ut post generalem definitionem et divisionem hierarchiae, ad specialem tractationem ejus sermo descendat. In primis quidem de prima hierarchia, quae in tribus illis summis ordinibus consistit, quaerendum est qualem eam esse sacra eloquia manifestant. Et ne forte quis putaret eorum sacram potestatem idcirco diversam esse, quia ordines eorum differentes in
Abbreviated transcription (Latin):
oucs ⁊ diuuilumnus ⁊ perfectiue scĩe om̃us enĩ sac̾
potestatis accõ uł iieo ꝯstat qd̾ participnt a luperio¬
ri uł itioo ad̾ tradunt inferioribus ꝑuigacõuem ⁊
illiuninacõnem ⁊ perfectionem tripler est gr̾a quã
duobus modis exercent accipiendo ⁊ in percipiendo.i
pͥmũ est purgacio ad puritutem deiude illinmacõ
a u̾itatem. dem̃ perfectio ad bonitatem. ħ est enĩ ꝑ¬
factiua scĩa que ẜ perticit. ⁊ perfectos facit. qn ex habi¬

Expanded text:
rfectivae scientiae. Omnis enim sacrae potestatis actio vel in eo constat, quod participant a superiori; vel in eo, quod tradunt inferioribus purgationem, et illuminationem, et perfectionem. Triplex est gratia, quam duobus modis exercent, accipiendo, et impertiendo: primum est purgatio ad puritatem; deinde illuminatio ad veritatem; deinde perfectio ad bonitatem. Haec est enim perfectiva scientia, quae perficit, et perfectos facit, quando ex habi
Abbreviated transcription (Latin):
esse ex detformitate. lxx
est ex sili̾tudinc dei. silĩ¬
tanti. hoc est ex silĩtudi¬
ne imitacõnis dei. sat̾
inquit iam dcĩn arbi¬
tror. quid sit ierarchi¬
a gnaliter diffinta .s.¬
cio uł silĩtudo ad deũ qͥ
iu est mutãtibus deũ
superius nania in tri¬
o capitulo uniu̾salit
Ierarchiam ita distĩ
cienter. iam dc̃m est qͥd
sit ierarchia qͣntum .s.
pertinet ad gualem dif

Expanded text:
itate, hoc est ex similitudine Dei: similtanti Deum, hoc est ex similitudine imitationis Dei. Satis, inquit, jam dictum arbitror quid sit hierarchia generaliter definita, stio vel similitudo ad Deum, quae in est imitantibus Deum. Superius namque in tertio capitulo universaliter hierarchiam ita definitenter jam dictum esse quid sit hierarchia, quantum scilicet pertinet ad generalem def
Abbreviated transcription (Latin):
cucionenti in participacõnem sacram ip̃ius principa¬
lis om̃i ierarchie que est diu̾sitas ⁊ tradicõnem ꝑ suꝑ¬
ticipacõnemi ⁊ tradicõnem. qñi in p̾t̾ata t̾cio capitũ¬
l hic triplicem ponit torius Ierarchie p̃dixit mo¬
nem primo enĩ purgat ꝑticipantos deinde il lumi¬
nat diumnoꝵ intlłetuũ scĩa postremo ꝑficit ĩ ip̃ius

Expanded text:
ionem, in participationem sacram ipsius principalis omnium ierarchiae, quae est Divinitas, et traditionem, per supticipationem et traditionem ; quoniam in praefato tertio Capitulo hunc triplicem totius ierarchiae praedixit monem. Primo enim purgat participantes se, deinde illuminat divinorum intellectuum scientia, postremo perficit in ipsius
Abbreviated transcription (Latin):
uiius.uisibłr̃ humanos quid uulius. s ⁊ alas a¬
nis in nr̃a ꝯposicõnis spẽm coaptamus ut per uultũ
hõis quilolus ex inuisibilibus rõne utitur ip̃i quo¬
q ininsibiles sp̃n ronabiles ⁊ sapientes esse intlligã¬
tur. Per alias au̾ agilitas nature eoꝵ ⁊ uelox ad oĩa
motus exprimatilr. quia iginur in primo capło gria¬
biliter de or̃i ierarchia disseruit qͣr sũmã seq̃ntis

Expanded text:
umus humanos quidem vultus, sed alas avis in unam compositionis speciem coaptamus, ut pro vultu hominis, qui solus ex visibilibus ratione utitur, ipsi quoque invisibiles spiritus rationales et sapientes esse intelligantur per alas autem agilitas naturae illorum, et velox ad omnia motus exprimatur. Quia ergo in primo capitulo generaliter de omni hierarchia disseruit, quasi summam sequentis
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃a intlligeretur. at uo̾ qm̃ nr̃ aĩmus ut sr̃iori capłõ
dc̃m est ad ip̃am intimã inellĩgibiliũ rey speculacõnẽ
nõ ꝯtinuo nulla mediante int̾ capedine nõ potest as¬
cendere pulchre diuina ꝓuidencia dissimilia simbo¬
ia int̾posuit. silĩa quid nob̾ ad huc corporeis sensibꝰ
detentis. dissili̾a rõ puris intllt̾tibus ad quoꝵ ꝯtem¬
placõnem ꝑ illa nr̃ ducitur intllc̾tus. Io. sar.

Expanded text:
r animus, ut superiori capitulo dictum est, ad ipsam intimam intelligibilium rerum speculationem non continuo, nulla mediante intercapedine, potest ascendere, pulchre divina Providentia dissimilia symbola interposuit, similia quidem nobis adhuc corporeis sensibus detentis, dissimilia vero puris intellectibus, ad quorum contemplationem per illa noster ducitur intellectus. § 1.
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓprietatem nõ sustinet significacõem illoꝵ cerntat¬
tribui. alia quoq que digne udebanitur ac ꝑ hoc u̾lu
⁊ ꝓpria c̾di poterant figuratiua eẽ ⁊ ꝑ silitudinẽ u̾i̾ta¬
ti adducta ullatenus possit dubitari. Ergo symbola
silia in demonstracocm ad ħ ꝓposita sũt ut inusibili¬
figura ad ui̾tatem exeundũ. ⁊ nõ remanẽdũ ĩ huis q̃¬
a symbola transcendunt significacõne q̃m si e illa hũt
spem pulchriorẽ. s ista significacõem tenent manife¬
stiorem. illa u̾ititem ostendunt. s ista afalsitate exi¬
re ꝯpellunt. illa sic uĩtatem signisicant ut facile possit
rudis aĩmus ui hus detineri ista sic erudiũt ⁊ nõ sin¬
ant in sua ueueracõne aĩmos cõsideranciũ falli. illa
in quibus u̾itas nõ creditur ⁊̃ si ꝑ ip̃a u̾itas sig̃tur.

Expanded text:
prietatem non sustinet, significatione illorum cernit attribui: alia quoque quae digna videbantur, ac per hoc vera et propria credi poterant, figurativa esse, et per similitudinem veritati adducta nullatenus possit dubitari Ergo symbola similia in demonstrationem ad hoc proposita sunt, ut invisibilifigura ad veritatem exeundum, et non remanendum in iis, qua symbola transcendunt significatione; quoniam, etsi illa habent speciem pulchriorem, tamen ista significationem tenent manifestiorem. Illa veritatem ostendunt; ista a falsitate exire compellunt. Illa sic veritatem significant, ut facile possit rudis animus in eis detineri; ista sic erudiunt, ut non sinat in sui veneratione animos considerantium falli. Illa,in quibus veritas non creditur, etiamsi per ipsa veritas significetur.
Abbreviated transcription (Latin):
theologi ntres diuidũt Ierarchias sic̾ in ꝓcessu pre¬
sentis oͣperis declarabitui: pulchre per symbola. q̃ uis
eis dissmmilia sunt manitestantur nob̾ ⁊ significãt.
Nulla siquid sensibilis spẽs est que oĩo intlligibili¬
umsilĩtuoiem assequantur. longe ciñ a se discrepant
⁊ penitus dissimilia sunt q̃ sensu corporeo extrinsecꝰ
us que fantastice interius apparent ut sũt iusionos
suc sompnienciũ seuments excessũ q̃m g̾a extasỹ¬

Expanded text:
theologi in tres dividunt ierarchias, sicut in processu praesentis operis declarabitur, pulchre per symbola, quamvis eis dissimilia sint, manifestantur nobis et significantur. Nulla siquidem sensibilis species est, quae omnino intelligibilium similitudinem assequatur. Longe enim a se discrepant, et penitus dissimilia sunt, quae sensu corporeo extrinsecus, vel quae phantastice interius apparent, ut sunt visiones sive sompniantium, seu mentis excessum, quem Grae
Abbreviated transcription (Latin):
mũ o om̃e bonũ a sũmo bono ꝑticipacionem młti¬
plicatur. ⁊ om̃e bonũ ad sũmũ bonũ siłitudino ⁊ cõ¬
uersioue unitur. demde qi cõnemienter scriptura ad
declaraccẽm iuisibiliũ iusibilia signa assũpsit. nc̃
seq̃nti capło ostendit sic̾ titulus ip̃e preloquitur. qm̃¬

Expanded text:
ione multiplicatur, et omne bonum ad summum bonum similitudine et conversione unitur; deinde, quia convenienter Scriptura ad declarationem invisibilium visibilia signa assumpsit: nunc sequenti capitulo ostendit, sicut titulus ipse praeloquitur, q
Abbreviated transcription (Latin):
celestrũ aĩoꝵ dis¬
posiciones scd̃m
qd ꝯsũmandũ
lestibus eẽncus
habentes ange¬
licam ꝓprieta¬
tem ⁊ magis a¬
pud nos ange¬
li qͣm priores ap
a⁊ magis cirtũ¬

Expanded text:
caelestium animorum dispositiones, secundum quod consummandum lestibus essentiis habentes angelicam proprietatem, et magis apud nos angeli, quam priores, apet magis cir
Abbreviated transcription (Latin):
a salutaris in redempcione benetica ⁊ ingracie
largiaone manifestatora ui glificacione saluta¬
ris qr a morte redeunt. benefica qr redemptis ad iꝰ¬
tificacionet dona gr̃aꝵ ꝯtulit manifestatoria qr¬
⁊ primũ iustificandis deide in humanitate usibi¬
liter uidendũ ꝓposuit ⁊ postea iustificatos ꝑ uisio¬
nem humanitatis ad ꝯtempla cõnem diumitati
perducit. sedm hanc ergo in anifestacoriam ordĩa¬

Expanded text:
redemptione, benefica in gratiae largitione, manifestatoria in glorificatione. Salutaris, quia a morte redemit; benefica, quia redemptis ad justificationem dona gratiarum contulit; manifestatoria, quia primum justificandis Deum in humanitate visibiliter videndum proposuit, et postea justificatos per visionem humanitatis ad contemplationem divinitatis perducit. Secundum hanc ergo « manifestatoriam ordina
Abbreviated transcription (Latin):
iusta dr̃e ĩtatem nich hesitans de tua fide q̃ firma
est ⁊ scandalum nõ recipit hñs discrecionem quid
scdm quid dc̃m sit. tibi ergo o thymothee fili ut sci
ut in her sine dubitacõue patescat qͣntum humiani¬
tatis scd̾m diuinam ordinacionem angelice dispen¬
sacioni subiecta sit que in homine deo tempore prissi¬
onis ab angelo ꝯfortari uoluit nõ tñ q̃rens auxi¬
luim s formans exemplum nõ hñs ticcitatem et

Expanded text:
icere veritatem, nihil haesitans de tua fide, quae firma est, et scandalum non recipit, habens discretionem quid factum, quid dictum sit. Tibi ergo, o Timothee fili, ut sciut in hoc sine dubitatione patescat, quantum humanitas secundum divinam ordinationem angelicae dispensationi subjecta sit quae in homine de tempore passionis ab angelo confortari voluit; non tamen quaerens auxilium, sed formans exemplum; non habens necessitatem, et
Abbreviated transcription (Latin):
quis uult inuenire solli¬
citus querat. ego autem
securus sũ incũctanter
ꝓspiciens qd nenio eas
potest reperire ut .n. ma¬
lum incausale est ⁊ nul¬
lomodo inuenitur uñ¬
est ita et natiuralibus
bonis illicita abusio ex
hec autꝰ dico beatum dyonisiũ ariopagitam ĩ libro
de diuiuis nõibus ⁊ scd̃m aureliũ aug̃. in libris de
libero arbitrio seq̃ns. stultũ quippe est eoꝵ cãs q̃iere.
que nullo gene̾ nulla forma uł spẽ millo nũo bono¬
rũ q̃ altissimo bono ac ꝯditore oĩm ⁊ ftã ⁊ ordinata
sunt ꝯtiuenter. qm̃ penitus in causale ⁊ in ib̾ale esb

Expanded text:
quis vult invenire, sollicitus quaerat. Ego autem securus sum, incunctanter perspiciens, quod nemo eas potest reperire. Ut enim malum incausale est, et nullo modo invenitur,est, ita et naturalibus bonis illicita abusio ex Hoc autem dico, beatum Dionysium Areopagitam in libro de divinis Nominibus, et S. Aurelium Augustinum in libris de libero Arbitrio sequens. Stultum quippe est, eorum causas quaerere, quae nullo genere, nulla forma vel specie, nullo numero bonorum, quae a summo bono et conditore omnium et facta et ordinata sunt
Abbreviated transcription (Latin):
macionibus. Inde ut estimo ⁊ pur¬
gatiuo baptismo unguentũ circũfor¬
mibus symbolis infundens sũmus
sacerdos suꝑ ꝯspectum ducit ꝯtẽpla¬
tuus oculis usq ⁊̃ suam mortẽ ꝑ cru¬
cem ih̾m ꝓ nr̃a diuina generacione
demersum. hec diuino ⁊ potentissiõ
descensu ĩ mortẽ suam uixͣ ccłm ocrul¬
tum eloquiũ baptizatos ex corrũpẽ¬

Expanded text:
mationibus. Inde, ut aestimo, et purgativo baptisterio unguentum in cruciformibus symbolis infundens summus sacerdos, super conspectum ducit contemplativis oculis usque etiam suam mortem per crucem Jesum pro nostra divina generatione demersum, hoc divino et potentissimo descensu, in mortem suam juxta occultum eloquium baptizatos, ex corrumpen
Abbreviated transcription (Latin):
tis ⁊ equos currus ei ⁊ thronos subst̃¬
nentis ⁊ cotidianas escas pulmenti¬
ficas pͥparantis ⁊ bibentem ⁊ inebri¬
atum ⁊ sompnolentũ ⁊ crapulatĩ
tͣnsformantis. quidsi quis dicat iraᷤ
tristicias uaria uramenta insauiaᷤ
maledictiones ⁊ furores młtiformi¬
a ⁊ obliqua repulsionis poc̃i ꝓmissi¬
onĩ sophismata

Expanded text:
tis, et equos et currus ei et thronos substernentis, et quotidianas escas quasdam pulmentificas praeparantis, et bibentem, et inebriatum, et somnolentum, et crapulatum transformantis. Quid si quis dicat iras, tristitias, varia juramenta, insanias, maledictiones, furores, multiformia et obliqua repulsionis peccati promissionum sophismata
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ hec edifica cõnẽ¬
rũdaui alioy sed
chinantibus et
ꝯsilium illo urẽ¬
celum in doloet se¬
ductione achabe
paratum ⁊ canti¬
coꝵ materiales ⁊
adulteras multaᷤ
alia oĩa audatis

Expanded text:
 hanc aedificationerumdam aliorum, sed chinantibus, et consilium illuelum in dolo et seductione Achab paratum, et canticorum materiales et adulteras multas alia omnia audacis
Abbreviated transcription (Latin):
leges eius posint operatus est bonus.
decorus uictoribus brauia. ⁊ adhuc c¬
diuinius qm̃ quidẽ ut optimus ĩ nu¬
litibus estectus est cũ ip̃is sacre ꝓ coꝵ
libertate ⁊ uictoria ad mortis ⁊ cor¬
ruptionis ꝯcertaus potentẽ ccrtan¬

Expanded text:
leges ejus posuit, operatus est ut bonus, decorus victoribus praemia. Et adhuc divinius, quoniam quidem ut optimus in militibus effectus est cum ipsis sacre, pro eorum libertate et victoria, ad mortis et corruptionis c
Abbreviated transcription (Latin):
mã diuinitatis ascensionẽ sacresem¬
per augentẽ. Uides aut hor dilig¬
entes ymagines in icrarchice ꝑficiẽ¬
dis. deiformis quid̃ sĩmius sac̃dos in¬
choat sacram uuctoẽm sacdotes uõ sb̃
ip̃o perficuntu unctionis sacrificiũ
ad sacra m silĩtudine ꝑficiendũ cer

Expanded text:
ma divinitatis ascensionem sacre semper agentem. Vides autem horum diligentes imagines in ierarchice perficiendis. Deiformis quidem summus sacerdos inchoat sacram unctionem, sacerdotes vero sub ipso perficiunt unctionis sacrificium, ad sacra in similitudine perficiendum c
Abbreviated transcription (Latin):
priorẽ uitam exueus ⁊ uiq uix̃ illã
ultimos habitus soluens iuidum
⁊ discalciatũ sistit ad occidua aspiciẽ¬
tẽ ⁊ manũ abrenuĩciacõe obscure mi¬
licde renuentẽ ꝯiones ⁊ ingenitũ sibi
dissilitudiuis habitũ tanqͣm cxpirã

Expanded text:
priorem vitam exuens, et usque juxta illam ultimos habitus solvens, nudum et discalciatum sistit ad occidua aspicientem, et manuum abrenunciatione obscurae malitiae renuentem communiones, et ingenitum sibi dissimilitudinis hab
Abbreviated transcription (Latin):
ĩ mininis addamꝰ hec de ih̾n ait in ꝯcol¬
iectis ab eo theologicis obscuris ꝯmentis.
scissimi ierothei de the

Expanded text:
in minimis addamus, haec de Jesu ait in collectis ab eo theologicis obscuris commentis. tissimi Ierothei ex the
Abbreviated transcription (Latin):
piencia nõ essent se si diuitiam pulchetudinem a
qua ⁊ in qua pulchre rõnabiliter ordinata sunt
omĩa nõ cognoscerent. Quia ergo plem sunt sapi¬
entiam diuinara utiq pulchritudinem ꝯtemplã¬
uir. nec quol modo ꝯtemplantur. s inprima ope

Expanded text:
pientia non essent, si divinam pulchritudinem, a qua, et in qua pulchre, et rationabiliter ordinata sunt omnia, non cognoscerent. Quia ergo pleni sunt sapientia, divinam utique pulchritudinem contemplantur. Nec quolibet modo contemplantur. sed in pr
Abbreviated transcription (Latin):
totum accipiunt ⁊ postea eodemliũs illustratiac¬
torem luuinus deum indent ⁊ cognoscunt. bene
a quoilluminentur. ꝙulti ilãuantur ut cet̾a
uideant ⁊ ip̃m per q̃m illm̾antur nõ uideant. s
nõ est magnũ opns indẽ si artificẽ ignores sp̃cs¬
lxat fc̃a beatificare nõ potest si ad operatricẽ pul¬
chirtudinem nõ ꝑtingas p̃pea ergo cherubym cogi¬

Expanded text:
tum accipiunt, et postea eodem lumine illustrati auctorem luminis Deum vident et cognoscunt. Bene a quo illuminantur. Multi illuminantur ut caetera videant, et ipsum, per quem vident, non videant. Sed non est magnum, opus videre, si artificem ignores. Species facta beatificare non potest, si ad operatricem pulchritudinem non pertingas. Propterea ergo cherubim cog
Abbreviated transcription (Latin):
eoꝵ .i. uisio dei que esbineis ⁊ per lumen sapiencie
iudicium sibi maiestatem c̾atoris sui dare ꝯtem¬
qd̾ plenitudinem scĩe ex ip̃a sua cognominacõne
hĩe significantur ꝑfecto eiisdem sapĩe haminũ
aliunde accepisse docentur. qr scdinapli dc̃m i¬

Expanded text:
 est visio Dei, quae est in eis, quia per lumen sapientiae inditum sibi majestatem Creatoris sui clare contemquod plenitudinem scientiae ex ipsa sua cognominatione habere significantur, profecto ejusdem sapientiae lumen aliunde accepisse docentur; quia secundum
Abbreviated transcription (Latin):
prime sut. deinde aut ꝑ illos it alios qui sõ¬
secuntur. lxx ergo docet cognominacõ docet cheru
primũ deus operatur ineis ut postra per eos o¬
entificat tradicõne creatoris alus plus alus mni¬
nus inparticipa cõedistributur. Mira igitur
excellencia illor ostenditur qr illius boni qdꝰ
sapiencia creatoris ad pulchritudinem inuũ¬
sor dissil̾ traditum est nõ partem s plenitu¬
diuem hr̃e p̾dicantur. poteit ⁊ alr distingint
dicaturq cherubyni docet cognõiaeio ꝯtem¬

Expanded text:
proximi sunt; deinde autem per illos in alios, qui subsequuntur. Hoc ergo docet cognominatio cherubim, coprimum Deus operatur in eis, ut postea per eos oentifica traditione Creatoris aliis plus, et aliis minus in participatione distribuitur. Mira igitur excellentia illorum ostenditur, quia illius boni, quod sapientia Creatoris ad pulchritudinem universorum dissimiliter traditum est, non partem sed plenitudinem habere praedicantur. Potest et aliter distingui, ut dicatur quod cherubim cognominatio
Abbreviated transcription (Latin):
it̾m omnium iomibusꝓprie unicui¬
q societates et ꝯpagmacõnes ⁊ in ꝯfusc
amicicie ⁊ armonic unuĩsitatis uniu̾so
concreciones n solubiles continencie ex¬
istencium nõ deficientes suscepciones
faciendorum status om̃s et motus ali
iinilletua lium. alii aĩaꝵ.alii corpoꝵ

Expanded text:
uique societates, et compaginationes, et inconfusae amicitiae, et harmoniae universitatis, in universo concretiones, insolubiles continentiae existentium non deficientes susceptiones faciendorum, status omnes et motus: alii intellectualium, alii animarum, alii corpo
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ ip̃a ad illiũuanda corda hominũ apatre tradita
siuit possit ⁊ ueracit̾ agnoscere ⁊ digne narͥre celesti¬
uni sp̃ũum ĩuisibiles illuĩ acões ⁊ disposiciones sa¬
cras. Ergo ih̾m inuccantes. ac si dr̾et. om̃is quidꝰ
illinacio a patit est ⁊ sine ihu mediatore tuilla illu¬
minacio haberipot̾. ergo nos qui illuminari posci
q̃utem donem relacio ftã est qd ess pat̾riũ Iuurẽ. ul¬

Expanded text:
orda hominum a Patre tradita sunt, possit et veraciter agnoscere, et digne narrare coelestium spirituum invisibiles illuminationes, et dispositiones sacras. « Ergo Jesum invocantes; » ac si diceret: Omnis quidem illuminatio a Patre est, sed sine Jesu mediatore nulla illuminatio haberi potest. « Ergo » nos, qui illuminari poscimquentem dictionem relatio facta est, quod est paternum lumen.
Abbreviated transcription (Latin):
sic̾ ulũiat luũa q̃ lũa sunt nõ ex eo qd̾ sunt. s exe¬
o qdꝰ acceꝑunt. qd ⁊̃ lumen u̾m subanditur est lum̃
q̃u ex eo qd est lucet. ⁊ nõ solum sibi lucet. s ⁊ alios
ex se habeat cur pocis quam alter illũiari mereatut
onĩem hõĩem in hunc mũdũ uenientẽ. hoc lumen il¬
liũati qͣntum om̃s natura racionis capaces fcĩ sũt
⁊ Iumenntelligencie ꝑcepetunt. uł omẽ u hoĩem i¬
uementem nihunc mũdũ lumeri istud illũiat. nõ

Expanded text:
 lumina, quae lumina sunt non ex eo quod sunt, sed ex eo quod acceperunt. Quod etiam lumen verum subauditur est lumen; quoniam ex eo quod est, lucet, et non solum sibi lucet, sed etiam aex se habeat, cur potius quam alter illuminari mereaturomnem hominem in hunc mundum venientem hoc lumen illuminat quantum omnes natura rationis capaces facti sunt, et lumen intelligentiae perceperunt. Vel omnem hominem venientem in mundum lumen istud ill
Abbreviated transcription (Latin):
sumus descripriones sacri eloquii ⁊ configuracões
ex formis uisibilibus sumptas inquibus nob̃¬
modumq exposita siłi̾tudine demonistrat ip̃is n
signis insibilibus humana meus ꝯmodius msit¬
uitur ⁊ illũiatur inuisibiliũ cogtucõnem pp̃ea pe¬
ne ubiq insacro eloquio reꝵ uisibiliũ spes ꝓsignifi¬
cacione adhibetur qũ humana mens de hus erudi¬
tut que abscondita sunt ab intlligencia humana
ut per ea que nouit capere possit ⁊ intlligere que ñ
nonit.istas illũacões foris ad erudicõem nob̾ ꝓpo¬
sitas ih̾m inuocantes qui intus corda illumuiat

Expanded text:
sumus descriptiones sacri eloquii, et configurationes sumus descriptiones sacri eloquii, et configurationes ex formis visibilibus sumptas, in quibus nobmodumque ex proposita similitudine demonstrat. Ipsis enim signis visibilibus humana mens commodius instruitur, et illuminatur ad invisibilium cognitionem. Propterea pene ubique in sacro eloquio rerum visibilium species pro significatione adhibentur, quando humana mens de iis eruditur, quae abscondita sunt ab intelligentia humana, ut per ea, quae novit, capere possit et intelligere quae non novit. Istas illuminationes foris ad eruditionem nobis propositas, Jesum invocantes, qui intus corda illuminet,
Abbreviated transcription (Latin):
patrem ⁊ exinferiori liũe ad lumen pͥncipale. dein
ftã est lumen intesta ut illiuaret nos ⁊ assue face¬
ret admanis lumen ⁊ ꝑduceret ad p̾ncipale lum̃
s ⁊ ita accessũ habuimus ꝑ ihm ad pͥncipale lum̃
patrem. ergo iħra inuorantes ꝑat̾nũ sumen. qd̾
bunuꝰ huc usq pendet sĩa douec seq̃ntibus comp¬
leatur. et est sensus. nos inuccautes ħm respicie¬
mus quantũ possibile est nob̾ illm̃aciones sacrati¬
simoꝵ eloquloꝵ. hoc est insacratissima eloqura que
illũĩãnos doctrina ui̾tatis ⁊ intlłigencia secretoꝵ
a patre tradita. tradite.ii.sunt apatre illiu̾acões
diumoꝵ eloquioꝵ ut nos ex ip̃is illũiemur quo¬
usq capaces efficiamur ꝯtemplacõis lũis pͥncipa¬
lis ⁊ ip̃as illiu̾acõnibꝰ uc agnoscimus celestia seci¬
ta qua nec dum sensu nec ꝯp̃hend̾e̾ ualemꝰ. illiũa¬
ciones quoq sacratusimoꝵ eloquioꝵ ꝑcipere pos¬

Expanded text:
Patrem; ex inferiori lumine ad lumen principale. DeindPatrem; ex inferiori lumine ad lumen principale. Deindacta est lumen in testa, ut illuminaret nos, et assuefaceret ad majus lumen, et perduceret ad principale lumen. Sed et ita accessum habuimus per Jesum ad principale lumen Patrem. « Ergo Jesum invocantes paternum lumen, quod buimus. » Hucusque pendet sententia donec sequentibus compleatur; et est sensus. Nos invocantes Jesum, respiciemus, quantum possibile est nobis, in illuminationes sacratissimorum eloquiorum, hoc est in sacratissima eloquia, quae illuminant nos doctrina veritatis et intelligentia secretorum, a Patre traditas. Traditae sunt enim a Patre illuminationes divinorum eloquiorum, ut nos ex ipsis illuminemur, quousque capaces efficiamur contemplationis luminis principalis, et ipsis illuminantibus nunc agnoscimus secreta coelestia, quae nondum sensu comprehendere valemus. Illuminationes quoque sacratissimorum eloquiorum accipere pos
Abbreviated transcription (Latin):
demõstrauit. et principale lumen patrem renela¬
uit. S lumen humanitatis ih̾u minus fint lũe
deitatis ⁊ in luũie quid̾ꝰ humanitatis ihc inferiori
fuit patre inliũe uero diuinitatis idem cũ patro ⁊
uenimus ꝑip̃m ad ip̃m ꝑ lumenhumanitatis ĩ
quo erat solus filius ad lum̃ diumitatis ĩ quoe¬
rat pater ⁊ fllius idcuto accessũ hũimus ꝑ filiũ
ad patrem nec ad solum pacieni. s ad filium et ad
te in abscondito. ⁊ mansit pat̾ inuisibilis. ⁊ sapĩa
enuis uisibilis fcã est ut ad inuisibilem pr̃em ꝑdiuce¬
ret. ⁊ cum fcã est unisibilis nõ desiit innisibilis eẽ qr
mũ ꝑ creatorem mũdi⁊ manifestauit se ĩ oꝑibus
sius ⁊ cepit iusibłr uideri inuisibilis in eo qd erat
uisibilcet mensura monstratũ est qd̾ dam lumen
ut luceret ad maius hamen. ⁊ erat primũ lumen
sapĩe ⁊ scd̃mi lumen sapĩa ⁊ fc̃s est nob̾ ilx̃ ua ad

Expanded text:
demonstravit, et principale lumen Patrem revelademonstravit, et principale lumen Patrem revelavit. Sed lumen humanitatis Jesu minus fuit lumine deitatis, et in lumine quidem humanitatis Jesus inferior fuit Patre, in lumine vero divinitatis idem cum Patre. Et venimus per ipsum ad ipsum lumen humanitatis, in quo erat solus Filius, ad lumen divinitatis, in quo erat Pater, et Filius. Idcirco accessum habuimus per Filium ad Patrem; nec ad solum Patrem, sed et ad Filium et ad te in abscondito: et mansit Pater invisibilis, et sapientia ejus visibilis facta est, ut ad invisibilem Patrem perduceret, et cum facta est visibilis, non desiit invisibilis esse, quia imum per creaturam mundi, et manifestavit se in operibus suis: et coepit visibiliter videri invisibilis in eo quod erat visibile, et monstratum est quoddam lumen, ut duceret ad majus lumen: et erat primum lumensecundum lumen sapientia. Et factus est nobis Jesus via ad
Abbreviated transcription (Latin):
nõ hũc om̃s qui illiũant. uł nõ illũantur. illu¬
miniare .n. nõ est młi luĩs. sic̃ illũiari nõ est insilu¬
solius liũs est om̃s illummare. Sequitur. per quẽ
ad principale lumen ꝑatrem accessum hũiniis.
ꝑ lumeu ih̃m accessũ habuunus ad lumen patrẽ
ĩ hc .ii. lumen est. ⁊ pater ih̾u lumen. ⁊ gentus est
aliũe patre fl filius lumen. ⁊ miũ lumen pr̃ ⁊ filiꝰ
⁊ dicitur pater pͥncipalo lumen nõ qr mauis lũ
uł melius lum̃. qr idem lumen. s qr nõ de liũe lu¬
men. Iõ pͥncipale lumenfilius lumen de liũe pat̾
lumen nõ delumeine ⁊ tñ unũ lunen pat̾ et filui
lumen. Potest adhuc ⁊ aliter intelligi qd̾ pater p̾n¬
cipale lumen dẽs est. uideo n ⁊ ip̃m filum scd̃mali¬
quid lumen eẽ in quo nõ potest patri equalis eẽ.
et est lumeu ih̾c in eo ꝗdͥ est deus. ⁊ idem lumen qd̃
est pater dens. ineo uõ qd homo est luten est qm̃
⁊ ip̃a ih̾u humanitas lumen fuit. ili eo qd u̾i̾tatẽ

Expanded text:
 vel illuminantur, vel non illuminantur. Illuminare enim non est, nisi luminis; sicut illuminari non est, nisi lusolius luminis est omnes illuminare. Sequitur: « Per quem ad principale lumen Patrem accessum habuimus. » Per lumen Jesum accessum habuimus ad lumen Patrem. Jesus enim lumen est, et Pater Jesu lumen; et genitus est a lumine Patre Filius lumen, et unum lumen Pater et Filius. Et dicitur Pater principale lumen, non quia majus lumen vel melius lumen, quia idem lumen; sed quia non de lumine lumen, ideo principale lumen. Filius lumen de lumine, Pater lumen non de lumine: et tamen unum lumen Pater et Fililumen. Potest adhuc et aliter intelligi, quod Pater principale lumen dictus est. Video enim et ipsum Filium secundum aliquid lumen esse, in quo non potest Patri aequalis esse. et est lumen Jesus in eo quod est Deus; et idem lumen, quod est Pater Deus. In eo vero, quod homo est, lumen est, quoniam et ipsa Jesu humanitas lumen fuit in eo quod veritatem
Abbreviated transcription (Latin):
accessum habuimus. in accessibilis .i. erat nobis
illa m ꝯp̾hemsibilis lux patris priusqͣm incarnare¬
tur. ⁊ homo fieret luxabeo genitaque est xp̃s ip̃o au¬
tem humanato. ⁊ in nr̃a natura fcõ accessum habe¬
mus a inuisibilem prẽm. nã dum intelliginus xͥ
hũanitatem ꝓfecto coguoscimus q̃ntũ datur nob̾
cognoscere ip̃iis ⁊ patris ⁊ sp̃t̃ utriusq abditam di¬
urnitatem. hĩc est qd̾ ip̃e ait. philippe. qui me uidet
et patrem uidet. hoc est. qui me u̾m deũ ⁊ hõiem ĩtel¬
rum el oquioꝵ a patre traditas illiuaciones. hoc ẽ
ii diuinas uisiones quas patir nob̾ tradidit. in sãc¬
tis scripturis qͣntũ possibile est ad huc carne cir¬
cum scriptis respiciemus. aut ut expressius ingͥ¬
co legitur auaneusomen. hac est mitũ interiorem
⁊ disposiciones quas ierarchias uocant maxime
humams inentibus in quibusdamex sensibilibr
rebus ꝯformacõnbus silibus uł dissimilib ĩtro¬
ducte sunt.

Expanded text:
accessum habuimus, inaccessibilis enim erat nobis illa incomprehensibilis lux Patris, priusquam incarnaretur et homo fieret lux ab eo genita, quae est Christus; ipso autem humanato, et in nostra natura facto, accessum habemus ad invisibilem Patrem; nam dum intelligimus Christi humanitatem, profecto cognoscimus, quantum datur nobis cognoscere, ipsius et Patris et Spiritus utriusque abditam divinitatem: hinc est, quod ipse ait: « Philippe, qui me videt, et Patrem meum videt » , hoc est: qui me verum Deum et hominem intelrum eloquiorum a Patre traditas illuminationes, hoc est, in divinas visiones, quas Pater nobis tradidit in sacris Scripturis, quantum possibile est adhuc carne circumscriptis, respiciemus? Aut, ut expressius in Graeco legitur ἀνανεύσωμεν, hoc est, nutum interiorum et dispositiones, quas ierarchias vocat, maxime humanis mentibus in quibusdam ex sensibilibus rebus conformationibus similibus vel dissimilibus introductae su
Abbreviated transcription (Latin):
in celesti ierarchi¬
a ⁊ intellectu ĩtel¬
lectum per mediũ
u̾bum corporale.
quid̃ ĩmaterialiꝰ
uo̾ tũ extra script᷑¬
ditisunt. Neq
hoc diuini sũmi:
sacerdotes insacri¬
ficii ꝯmune nõ ue¬
latis inuisiblibus ⁊ in symbolis sacris

Expanded text:
 caelesti Ierarchix intellectu in intellectum per medium verbum corporale quidem, immaterialius vero tamen extra scriptuditi sunt. Neque haec divini summi sacerdotes in sacrificii commune, non velatis invisibilibus, sed in symbolis sacris
Abbreviated transcription (Latin):
reuelata est mainfesrano. ⁊ ꝯtimo ip̃a reuelata
manifesbacio per angelos ex deo scĩs ꝓpħis trad¬
ta est. prius ergo a nob̾ angelis u̾bigr̃a pͥncipã¬
tur archangeli ⁊ ꝯsequenter archangeli per angs¬
los scĩs horuiuibus ꝓpħice formacioes reuelate
sunt ⁊ hor totũ ex deo᷑.

Expanded text:
revelata est manifestatio, et continuo ipsa revelata manifestatio per angelos ex Deo sanctis prophetis tradita est. Prius ergo angeli, verbi gratia, principantur archangelis, et consequenter archangeli per angelos sanctis hominibus propheticae formationis revelatae sunt, et hoc totum ex Deo.
Abbreviated transcription (Latin):
hec est uixta qd̾ in usi ombus ꝓpħicis est reue¬
latum.⁊ qr gentibus illis ueri dei ministri duci
statuti sunt᷑ qd ꝓlrtur angelo imperante pha¬
telligi om̃ibus gentib angelos dei preẽ. eos qi
ꝓphias uisiones reuelasse. ordo aut̃ ⁊ qualitas
angelice ꝓpħice uisionis subuectitur. formacio¬

Expanded text:
hoc est, juxta quod in visionibus propheticis est revelatum, et quia gentibus illis viri Dei ministri duces statuti sunt. Quod probatur angelo imperante Phatelligi, omnibus gentibus angelos Dei praeesse, eosque prophetis visiones revelasse. Ordo autem et qualitas propheticae visionis subnectitur: Formatio
Abbreviated transcription (Latin):
s claritas ꝓcedens ex remotis cãis diuinitatis a qua
stribuit semet ipãm illis magis qͣm alus. ⁊ deinde
post illas manifestat se sedĩs. deinde nouissinus. po¬
hus mentibus. ⁊ sic a prinus usq ad ultima descẽ
dens ꝯduat illiũacionem suam ꝑ singillas uirtu¬
tes sic hoc est in tm̃ manifestam. in singulis qͣutum
uua quoq uirtus existit ab ip̃a .s. claritate icd̃m dei¬
sirme hoc est scd̃m deiformitatemi. tanto mag̾ enĩ
unã quamq uirtutẽ illuĩat q̃nto mag̾ eam addei¬
formitatẽ aptat. qrͣ aut̾ claritas ista ꝓcedat ad
manistslncĩem. sub iũgit ad ꝓprie occultacioius e¬
laudandũ iguotum. idcirao enĩ ab ip̃a ꝑcipimus

Expanded text:
« claritas procedens ex remotis causis divinitatis, a qua distribuit semetipsam illis magis, » quam aliis; « et deinde » post illas « manifestat secundis » se, « deinde novissimis, » pobus dens, « conducit illuminationem suam per singulas virtutes: sic » hoc est, intantum manifestam in singulis, quantum unaquaeque virtus existit ab ipsa scilicet claritate secundum deiforme, hoc est secundum conformitatem Dei. Tanto magis enim unamquamque virtutem illuminat, quanto magis eam ad deiformitatem coaptat. Quare autem claritas ista procedat ad manifestationem subjungit: « Ad propriae occultationis laudandum ignotum. » Idcirco enim aliquid de ips
Abbreviated transcription (Latin):
dum aut̾. ⁊c̃. ꝯtinuat se ip̃m ad seq̃ntem dictoem
ac si dr̃et post exposicionem supp̾me icrarchie ordo
expostulat ut trauscamus ad mediam .i. ad exposi¬
cionem medie Ierarchie celestiũ intelłetuũ .i. ange¬
licoꝵ sp̃uum postra exponit nõiatim quist̾ illi or¬
dies augeloꝵ in quib media illa potestas sacra
ꝯsistit ad cuiꝰ expõnem se transire die debere dicit

Expanded text:
um. » Continua: seipsum ad sequentem dictionem, ac si diceret. Post expositionem supremae hierarchiae, ordo expostulat ut transeamus ad mediam, id est ad expositionem mediae hierarchiae coelestium intellectuum, id est angelicorum spirituum. Postea exponit nominatim qui sunt illi ordines angelorum, in quibus media illa potestas sacra constat: ad cujus expositionem se transire debere dicit,
Abbreviated transcription (Latin):
tutum. ad̾ dic exploraturs̃ se speculacões uł ꝯtem¬
placõnes potestatũ ⁊ uirtutũ. it milligendũ est ac
si diceret pet speculacõniem uł ꝯtemplacõnem de illis
habitam seilloꝵ dignitatem exploraturum uł ip̃m
coꝵ ꝯtemplacõnem qua deuni ꝯtemplantur ⁊ d̾ina ꝑ¬
ap̾uuit exploraturum ⁊ inuestigaturũ se testatur
uerepotencia speculamina uł potentes speculacones
uetat pp̃ea qd ip̃os ue̾ potentes explorant potentem

Expanded text:
templationes potestatum et virtutum; vel ita intelligendum est, ac si diceret, per speculationem vel contemplationem de illis habitam se illorum dignitatem exploraturum, vel ipsam eorum contemplationem, qua Deum contemplantur, et divina percipiunt exploraturum, et investigaturum se testatur. Vere potentia speculamina, vel potentes speculationes vocat propterea, quod ipsos vere potentes explorant. Potentem
Abbreviated transcription (Latin):
quo ciũ minus corpo¬
rea ꝯmirtione. ul appo¬
sicione coartautur co
aripliuis ꝑ puritatẽ
in telligencie in mẽsu¬
rabiliter dilatantur
significat ⁊̃ undũ. ⁊ di¬
sc̃alciatum. assimilati¬
uum coꝵ ad diuiuam simplicitatem qͣntil pos¬
sibile est̾ qd acorporea amirtione purier duplia
suba̾ nõ subsistunt qua sm̃a sulã feruntur qui
angelos corporea hr̃e dicunt actor quirex ab om¬
ni apposicione eoꝵ quaextra sunt puros cẽtesta¬
tur ⁊ per mũdam aut puram cẽnciami suam ĩ qͣ
subsistunt dunuam simplicitatem imitare.

Expanded text:
porea commistione, vel appositione coarctantur, eo amplius per puritatem intelligentiae immensurabiliter dilatantur. Significat etiam « nudum, et discalceatum assimilatim ad divinam simplicitatem, quantum possibile est, » quod a corporea admistione puri ex duplici substantia non subsistunt. Qua sententia feriuntur, qui angelos corpora habere dicunt. Auctor quippe ab omni appositione eorum, quae extra sunt puros esse testatur et per nudam ac puram essentiam suam, in qua subsistunt, divinam simplicitatem imitari.
Abbreviated transcription (Latin):
subaudi significant
mobile ⁊ uelor ⁊ cursi¬
le in diiua semꝑ eñ¬
tis mocionis. hoc est
mobilem uelocemq
⁊ curtentem motum
celestiũ eẽnciaꝵ in di¬
uiua misteria pp̃ qd

Expanded text:
subaudi significant, mobile et velox et cursile in divina semper euntis motionis, hoc est, mobilem velocemque et currentem motum caelestium essentiarum in divina mysteria. Propter quod
Abbreviated transcription (Latin):
accoẽm ititĩs uirtutũ
qd̃ sursũ ducit ĩu̾tati
hũili per sursum ferẽs
remotum. hoc ẽ pẽna¬
ti pedes scõꝵ intellec¬
hũilitate corporał crea¬
ture remoti sunt per

Expanded text:
actionem itineris virtutum, quod sursum ducit in veritatis humili per sursum ferens remotum, hoc est, pennati pedes sanctorum intellechumilitate corporalis creaturae remoti sunt, per
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ deos ueant elo¬
quia ip̃as in sĩgu¬
lis principaliores
disposicõnes per
quas scde ex dei do¬
nis accipientes
illarum distrib¬
ucionis simplici¬
tatem cura suas

Expanded text:
 deos vocant eloquia ipsas in singulis principaliores dispositiones, per quas secundae ex Dei donis accipientes, illarum distributionis simplicitatem circa suos
Abbreviated transcription (Latin):
lem ip̃i formam circũpou
for̃m pardi. ⁊ uestiũt eam subanditur it̾m diuini¬
tatem. ursam seuientem. hoc est spẽm urse seuieu¬
tis. uł ursam seuiẽtẽ eam dicunt ut in utroq disꝯ¬
uenencia appareat cũ ⁊ deformitatem pulchro et
uiiti crudelitatem attribuant. Io.sco.

Expanded text:
formam circumponuformam pardi. « Et vestiunt eam, » subauditur iterum divinitatem; ursam saevientem, hoc est specie ursae saevientis, vel « ursam saevientem » eam dicunt, ut in utroque disconvenientia appareat, cum etiam deformitatem pulchro, et miti crudelitatem attribuant. S
Abbreviated transcription (Latin):
si dr̃et. nõ solum in de¬
cdaracõne diuinitatis¬
cheologi ex rebuis mt̃t
Ur ad ꝯtrarias ac dissi¬
ꝓprietatem intlłig̾e̾nt
indigne omm̃nio enis ma¬

Expanded text:
si diceret: Non solum in claratione divinitatisheologi ex rebus inferim ad contrarias ac dissioprietatem intelligerentur, indignae omnino ejus ma
Abbreviated transcription (Latin):
hoc qd fecit superiori
seraphym atcribuit
a quo ut hac fuce̾ pos¬
set accepit. roc enĩ .s. qd
ab alio illud facẽ acte¬
me hor manifestare uł
signiticare uiuonẽ ip̃iͦ
seraphym ille inquit

Expanded text:
hoc quod fecit, superiori seraphim attribuit, a quo, ut hoc facere posset, accepit. « Hoc enim, » quod ab alio illud facere acceme haec manifestare, » vel significare « missionem ipsius seraphim. » Ille inquit
Abbreviated transcription (Latin):
tanqͣm si quis augelica
reuencia dignus purga¬
or diue purgatus sit. qr
.s. teo purgate ame qͥ¬
te purgaui perficiende
purgationis principiũ
quidem est excelsissu

Expanded text:
tanquam si quis angelica reverentia dignus purgordine purgatus sit. Quia in te, o purgate a te purgavi, perficiendae purgationis principium quidem est excelsu
Abbreviated transcription (Latin):
tutem ip̃e purga¬
cionem theologi ꝑ¬
siciens augelus ĩ
deũ quidem uelu¬
ti causalem Le¬
inde in ip̃m sera¬
phym tanqͣm pͥ¬
mo agentem sũ
te ante me perfi¬
ciende purgacio¬
nis principium
quidem est excel¬
sum ⁊ eẽncia et
creator ⁊causalis
as ad eẽ adducẽs
⁊arca se colloca¬
cione ꝯtinens ⁊
obseruans incõ¬
ũsibiles ⁊ casu

Expanded text:
tutem ipse purgationem theologi perficiens angelus, in Deum quidem veluti causalem, deinde in ipsum Seraphim, tanquam primo agentem summte ante me perficiendae purgationis principium quidem est excelsum, et essentia, et Creator, et causalis, as ad esse adducens, et circa se collocatione continens, et observans inconversibiles et casu
Abbreviated transcription (Latin):
me docensait ip̃i¬
sionem manife¬
stare missionẽ
sũmus aut̾ sac̃¬
dos ⁊ post deuu
dux ip̾̃e prestã¬
ornatus a quo
ergo purgare
deiformit᷑ eru¬
ditus sũ ip̃e igiꝰ¬

Expanded text:
me docens ait ipsiim manifestare missionem. Summus autem sacerdos, et post Deum dux ipse, praestanornatus, a quo ego purgare deiformiter eruditus sum, ipse igi
Abbreviated transcription (Latin):
ne qd tp̃raliter facit in
et̾na ꝓiudencia disposu¬
it ꝓpr̾ia operacio dei est
q̃n per sem ip̃m opera¬
tur sũ mediante ciratu¬
ra ex quanimirũ pri¬
ma participacio uerut
qr ili cũ sine medio sꝰ¬
apuint qui euis ope¬
racionis primi effec¬
tus fiunt prima siqui¬
deu dei operacio est qñ

Expanded text:
 in aeterna providentia disposuit. Propria operatio Dei est, quando per semetipsum operatur sine mediante creatura, ex qua nimirum prima participatio venit; quia illi eum sine medio suscipiunt, qui ejus operationis primi effectus fiunt. Prima siquidem Dei operatio est,
Abbreviated transcription (Latin):
ordinem seraphym atq ornatũ ueluti unũ sũ¬
mĩ sac̾dotem ⁊ post deum ducem nõiat nõ aliam
obcãm ut oppmor insi qr tauta uuitas est ce lestiũ
aĩoꝵ ut qd unus agit intelliguntur om̃s unani.¬
nos quiangeli sumus ꝓduxit ip̃a tocius causa ⁊ o¬
pifer purgacionis .i. om̃ium intelligibiliũ ⁊ rõua

Expanded text:
Ordinem Seraphim atque ornatum veluti unum summum sacerdotem et post Deum ducem nominat; non aliam ob causam, ut opinor, nisi quia tanta unitas est caelestium animorum, ut, quod unus agit, omnes unaninos, qui angeli sumus, produxit ipsa totius causa et opifex purgationis, id est, omnium intelligibilium et ra
Abbreviated transcription (Latin):
signis a ᷤ clamatibus ꝯcordari exꝑ¬
tus dedi uĩtatimanus ⁊ fasit᷑atis
sum nexibus absolutus. quã inef¬
fabiliter offero tibiq infero que ẽ
⁊ uia ⁊ uita ac u̾m lumen est qd illu¬
minat omĩem hoĩen uenientẽ ĩ hũc¬
mũdum cui tu dentẽ ut uẽ prudẽs
cessisti. e esisti nempe uite cũ abdi¬
casti mortẽ cuiq bñfacies in heren

Expanded text:
signis acclamantibus, concordare expertus, dedi veritati manus, et falsitatis sum nexibus absolutus: quam ineffabiliter effero, tibique infero, quae est et via ac vita, et verum lumen est, quod illuminat omnem hominem venientem in mundum , cui tu tandem, ut vere prudens, cessisti; cessisti; nempe vitae, cum abdicasti mortem, cuique bene facies inhaeren
Abbreviated transcription (Latin):
regulam phylippi aridei assũpsimꝰ
pati molestias nõ debere ⁊ lunã abo¬
rieute solarem fulgorẽ uelis ethyo¬
pics obducentẽ solere in orcidua ora
captare ꝑfugia. tunc aut̃ lucigenoᷤᷤ
thesauros caligiues quas genuerat
ꝓferentes cõdere occidentes. p̾sertim
est lune deessent ⁊ uec ꝯuentus tp̃c
ꝓpinquaret. aio ad te pericie uaste sa¬
crarũ ad huc nescius añ rei uusteri¬
ũ. Quid inq̃m speculũ doctrine a¬
pollopham hus secretis ascribis. ad
humani sensus sermone. Ista obo

Expanded text:
regulam Philippi Aridei Arridei apati molestias non debere, et lunam ab oriente solarem fulgorem velis Aethcis obducentem, solere in occidua ora captare perfugia, tunc autem lucigenos thesauros caligines, quas genuerantproferentes recondere Occidentis, praesertim cum lunae deesset, et nec conventus tempus propinquaret, aio ad te peritiae vastae sacrarium, adhuc nescius tantae rei mysterium: Quid, inquam, speculum doctrinae Apollophani, his secretis ascribis? ad humani sensus sermone: Ista, o bo
Abbreviated transcription (Latin):
am .i. clementẽ beniguitatẽ ãm nob̾ exhibuit. qͣm ma¬
infesta cõnem eis ꝯfert p̾largiens ⁊ añ om̃s alios lar¬
giens scĩãm operacõnis suc. ogo inquit disputo usti¬
demptionem siguificat gnis humiani in qua ⁊ iusti¬
rem aliem uiris ab eo qͣm possidebat hõĩe potenter
eiecit. hanc aut̃ iusticiã ⁊ ind̾m idarco disputare se
dicit qr eam q̃ntũ ad dolores cariis assũpte perti¬
muis cũ labore. ⁊ q̃i quadam ꝯtradicõne adĩpleuit.
uasdam .ii. ⁊ c. exemplo ꝓbat qd dixit. introdu¬
cunt at inquit ip̃i theologi in insionib suis quasdã
eruditas eẽncias a prioribus ⁊ ⁊̃ in qͦ erudite st̾ ĩ co

Expanded text:
 est clementem benignitatem, quam nobis exhibuit. Quam manifestationem eis confert, praelargiens, id est ante omnes alios largiens scientiam operationis suae. « Ego, » inquit, « disputo justidemptionem significat generis humani. In qua et justirem alieni juris ab eo, quem possidebat, homine, potenter ejecit. Hanc autem justitiam, et judicium idcirco disputare se dicit, quia eam, quae ad dolores carnis assumptae pertinuit, cum labore, et quasi quadam concertatione adimplus receptum. Exemplo approbat quod dixit. Introducunt enim, inquit, ipsi theologi in visionibus suis quasdam eruditas essentias a prioribus. Et in quo eruditae sunt? In eo
Abbreviated transcription (Latin):
ximas sibi celestes eẽncias semper docear ego inqͥt
mei ꝓfecto qui celestiũ ⁊ trestrium salus siu̾̃ ⁊ pax
⁊ redemptio que .ii. maior iusticia est q̃m ut creator
creaturan q̃ͣm ad ymaginem suam fecat ab erro¬
ribus siuis reuocet siłem q su restituat qd maui
iudiciũ pumat qͣm ut puniat in creatum qd̾ nõ
fecit liberet qd feat. huic psaluuba ait. Mĩam et¬

Expanded text:
ximas sibi caelestes essentias semper doceat. Ego, inqumei profecto, qui caelestium et terrestrium salus sum, et pax, et redemptio. Quae enim major justitia est, quam ut Creator creaturam, quam ad imaginem suam fecerat, ab erroribus suis revocet similemque sui restituat; quid majus judicium, quam ut puniat in creatura, quod non fecit, liberet, quod fecit. Hinc Psalmista ait: «
Abbreviated transcription (Latin):
tatem xp̃i plr celos urari. Si eñ ip̃e młtiplex ⁊ ĩfi¬
uitas sapiencia patris est dun sit inia ⁊ indundu¬
a ⁊ si ip̃a xp̃i uidel Diuinitas una ⁊ singularis do¬
mus est patris ⁊ tñ in ip̃a młte mansiones funt
quid impedit si eadem eredatur ⁊ intelligatur ce¬
lum ⁊ celi celum quidͥ pp̃ sub̾alitatis suc excellen
ciam. celi uo̾ pp̃ sapĩc sue młtiplicem infinitatem
sius in dimuitatẽ assumpta est. nõ ut assũpciõis
enis modũ intlłigant superat quippe om̃em in¬
tellẽtum s ut ip̃am assũpcionem suꝑ naturalt
⁊ ineftabiliter eẽ fc̃um cognoscant. quasdam u̾
tos ⁊ discernentes ab ip̃o sue ꝓ nob̾ diuiue accõnis
hor est diume incarnacõnis ⁊ passionis ⁊ resurroc¬
cionis ⁊ assumꝑcõnis in celum scĩam ⁊ introducũt
ip̃m ih̾m docentem eas iunmediate ⁊ manifestan¬
tem eis p̾largiens. hoc est prius qͣm cetis largiens
uł sic̃ ⁊̃ potest interpretari p̾largientẽ suami hũa

Expanded text:
ter caelos vocari. Si enim ipse multiplex et infinita sapientia Patris est, dum sit una et individua, et si ipsa, Christi videlicet divinitas, una et singularis domus est Patris, et tamen in ipsa multae mansiones sunt, quid expedit, si eadem credatur et intelligatur caelum et caeli? Ci vero propter sapientiae suae multiplicem infinitatem,sius in divinitatem assumpta est, non ut assumptionis ipsius modum intelligant; superat quippe omnem intellectum; sed ut ipsam assumptionem supernaturaliter et ineffabiliter esse factam cognoscant. Quasdtes et discentes ab ipso suae pro nobis divinae actionis, hoc est, incarnationis, et passionis, et resurrectionis, et assumptionis in caelum scientiam. Et introducunt ipsum Jesum docentem eas immediate et manifestantem iis, praelargiens, hoc est, prius quam ceteris largiens, vel sicut etiam potest interpretari, praelargientem suam humanam,