comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
do abieit. Intꝰ est peccator qm dui iniqͥtatem
net peccatorẽ ut peccm suũ confiteri nõ eru¬
bescat. S quisquis in hac urta sponte exire
noluerit infutumo expellet᷑ uuuiitꝰ. quia qui hic
pec̃m suũ reuelare neglexerit ad saluten eius
pet̃m ibi uelit nolit reuelabit᷑ ad confusiouen.
sicut d̾r in alio psalmo. argiam te ⁊ statuam
uia̾ iugit̾ contemplat᷑. et qͣi sinistrũ ocłm hr̃e¬
ponit. Isti ocłi palpebras hñt. que aliqñ clau¬
clunt᷑ aliqñ aꝑiunt᷑. Eñ inhac uita deus. honis.
ꝓspera. malis aduersa tͥbuit quasi palpebras le¬
uat. qr se uidere oꝑa hominum bona et mala
⁊̃ inpresenti recbutione manifestat. Qĩ uero boꝰ¬
nis aduersa. et malis prospera euenire ꝑiniteit.
qͣi palpebras claudit. quia lum meritis sii¬
guloꝵ quosdamm dlissimlit̾ recompessat qͣsi
quid factium sit se uidisse dissimulat. Iste pals¬
pebre int̾rogant filios hominti quia inde
deus corhumanũ temptat uĩ aliqñ sunilia

Expanded text:
 . Intus est peccator, quandiu iniquitatem net peccatorem, ut peccatum suum revelare non erubescat. Sed quisquis in hac vita sponte exire noluerit, in futuro expelletur invitus, quia qui hic peccatum suum revelare neglexerit ad salutem, ejus peccatum ibi, velit nolit, revelabitur ad confusionem, sicut dicitur in alio psalmo: Arguam te, et statuamvias jugiter contemplatur. Et quasi sinistrum oculum habeponit. Isti oculi palpebras habent, quae aliquando aperiuntur. Quando in hac vita Deus bonis prospera et malis adversa tribuit, quasi palpebras levat, quia se videre opera hominum bona et mala, etiam praesenti retributione, manifestat. Quando vero bonis adversa et malis prospera evenire permittit, quasi palpebras clandit quia, dum merita singulorum quodammodo dissimiliter recompensat, quasi quid factum sit se vidisse dissimulat. Istae palpebrae interrogant filios hominum, quia inde Deus cor humanum tentat, unde aliquando similia,
Abbreviated transcription (Latin):
rigis ut eligas. hoc ordine etiam pͥmũ pecca¬
tũ est ꝑpetͣtum. Uidit nuilier lignũ quod eẽt
pulcrum uisu ⁊ ad uescendum suaue. tulit
enos sñsus inconcupiscentia p̾cessit. uel potiꝰ
uisu. ecce inuisu concupiscentia tangendi. Cum
de aduescendum ecce ĩuisiu concupiscentia gͦtandi.
Non solum etiã uisus in concupiscentia p̾cedit sen¬
sus alios. uerũ etiã om̃s sensus iconcupiscentia ui¬
dendi p̾cedunt semet ipsos et totũ quodammꝰ in ui¬
su pͥuis perdelectationẽ agit᷑ quicquid pꝰdiodũ acet̾is
sensib inoꝑatione ꝓpet᷑tur. et ioeo dixit dominus.

Expanded text:
rigis ut eligas: Hoc ordine, et primum peccarigis ut eligas: Hoc ordine, et primum peccatum perpetratum est: Vidit mulier lignum, quod esset pulchrum visu, et ad vescendum suave, et tulit alios sensus in concupiscentia etiam in ipso ecce in visu concupiscentia tangendi. Cum dicitur ad vescendum, ecce in visu concupiscentia gustandi. Non solum igitur visus in concupiscentia praecedit sensus alios, verum etiam omnes alii sensus in concupiscentia videndi praecedunt semet ipsos; et totum quodammodo in visu prius per delectationem agitur quidquid postmodum a caeteris sensibus in operatione pe
Abbreviated transcription (Latin):
rũt. patent̾ nob̃ ostenditur qd̵ ꝑ experimẽtũ
boni oꝑis aptissime ꝑuenit᷑ ad agiitionem
ueritatis. S ad huc testimoniũ psalmiste qd̃
re uolumꝰ ut ñ solum doctrine sed etiam disci¬
pline ordinẽ in eo eẽ ostendamꝰ. Uiam inquit pa
lat non passib pedum sed desid̾ioꝵ. Una ua
est caritas. altera est eupilitas. Cupiditas
est amor huiꝰ muncdi. Caritas est amor dei. Aĩa
ligit. illam affectus carnis ad ea que amat
percupiditatem ab ducit. Caritas aũt̃ uia pacis ẽ.
quia inamore cõditoris eurrens animꝰ nil qued
ledat inuenit. Cupiditas nia pacis non ẽ quia
mentẽ ꝑmultos labores ⁊ dolores clistrahit. hu¬
us uie porte sunt corporis sensus. quia ꝑ eos
aĩa concupiscentia educit. S int̾ has portas. pͥ¬
ma est uisus quia ocłi alioꝵ sensuũ duces sũt¬
⁊ eos fere inomni actione ad concupiscentiã pre¬
cedunt. Dum enĩ gustare desid̾as pͥris manũs
porrigis ut accipias. s pͥusqͣm accipis. uisum di¬

Expanded text:
patenter nobis ostenditur, quod per experimentum boni operis apertissime pervenitur ad agnitionem veritatis. Sed adhuc testimonium Psalmistae, quod re volumus, ut in eo non solum doctrinae, sed et disciplinae ordinem esse ostendamus. Viam, inquit, palat non passibus pedum, sed desideriorum. Una via est charitas, altera cupiditas. Cupiditas est amor hujus mundi. Charitas est amor Dei. Animaligit affectus carnis ad ea quae amat cupiditatem abducit. Charitas autem via pacis est, quia in amore Conditoris currens animus, nihil quod laedat, invenit. Cupiditas via pacis non est, quia mentem per multos labores, et dolores distrahit. Hujus viae portae sunt sensus corporis, quia per eos animam concupiscentia educit. Sed inter has portas prima est visus, quia oculi aliorum sensuum duces sunt, et eos fere in omni actione ad concupiscentiam praecedunt; dum enim gustare desideras, prius manum porrigis, ut accipias. Sed priusquam accipis, visum di
Abbreviated transcription (Latin):
pͥus ad uos ꝑmoysen missa seruare noluistis.
Audiant hoc illi qui p̾cepta dei ñ custocdiunt.
u̾tutis. si habere uultis agnitionem ueritatiᷤ.
Neq enĩ potest ꝑfecte eognoscere bonũ. qui bo¬
ni ad huc non attigit exꝑimentũ. Idem:ẽ qd̃
alib dr. Serutamini scripturas. Quasi unicu¬
iq diceret᷑. Experire ⁊ disce. fac ⁊ intellige. fa¬
ciendo melius qͣm loquendo in uestigas. ẽ ex¬
peipere dignus non est. sed eo ip̃o pͥuari quod

Expanded text:
prius ad vos per Moysem missa, servare noluistis. prius ad vos per Moysem missa, servare noluistis. Audiant hoc illi qui praecepta Dei non custodiunt, virtutis, si habere vultis agnitionem veritatis. Neque enim potest perfecte cognoscere bonum qui boni adhuc non attigit experimentum. Idem est quod alibi dicitur: Scrutamini Scripturas . Quasi unicuique diceretur: Experire, et disce; fac, et intellige, id est faciendo melius quam loquendo investigas; cum expercipere dignus non est, sed eo ipso etiam privari quod
Abbreviated transcription (Latin):
Et quid in xp̃o ñ gr̃am ⁊ ueritatem accipimus:
Quid est gͦ moysi credere nisi accepte legis man¬
data fideliter obseruare: Obseruare autem
mandatũ hoc est uere timere d̾m. sicut scriptũ
tatem et gr̾am dei. hoc est redemptionẽ huma
suscipere: In qua uidelicec gr̃a. uia pacis ag¬
noscitur: quia hominis aditus ad dm̃ reconci¬
lationis aꝑit᷑. Dicat᷑ gͦ contumatib ⁊ tnsgres¬
siorib. legis. qui cimorem dei ante oclos non
habebant. et ideo uiam pacis. hoc est xp̃m non
agnoscebant. Dicat᷑ si crederetis moysi: cred̾e¬
tis forsitan ⁊ nͥ. Quasi diceretur. Si seruasse¬
tis legem intelligeretis ueritatem. Si audis¬
setis preceptorem. cognosceretis saluatorẽ. Scio
minatꝰ non est. et ideo uos non creditis quia a
me illuminati non estis. Ego autem iccͥco uos
ad me cognoscendum ñ illumino. quia ur̃am
cõtumatiam. et p̾uaricationẽ scio. ⁊ dignũ est ut
me p̾sentem iam non agnoscatis euiꝰ precepta

Expanded text:
 in Christo nisi gratiam et veritatem accipimus? Quid est ergo Moysi credere, nisi acceptae legis mandata fideliter observare? Observare autem mandatum, hoc est vere timere Deum sicut scriptum tiam, et veritatem Dei, hoc est redemptionem humansuscipere. In qua videlicet gratia via pacis agnoscitur, quia homini aditus ad Deum reconciliationis aperitur. Dicatur ergo contumacibus et transgressoribus legis qui timorem Dei ante oculos non habebant, et ideo viam pacis, hoc est Christum, non agnoscebant, dicatur: Si crederetis Moysi, crederetis forsitan et mihi. Ac si diceret: Si servassetis legem, intelligeretis veritatem. Si audivissetis praeceptorem, cognosceretis Salvatorem. Scio minatus non est. Et ideo vos non creditis, quia a me illuminati non estis. Ego autem idcirco vos ad me cognescendum non illumino, quia vestram contumaciam et praevaricationem scio; et dignum est ut me praesentem jam non cognoscatis cujus praecepta,
Abbreviated transcription (Latin):
d̾o exaudiri postulat qui nou solũ labiis secd ⁊ corde
orat. Eria sunt gn̾a orantiũ. Alii qͥ solis labiis alii qui
solo corde. alii qui ⁊ labiis ⁊ eorde orant. Qui sol labiis
sentiunt. Esoro corde orãt deuoti sunt qi or̾onẽ suam
adeo dotam exaudiri uolt. Qĩ gͦ moratione s̾ba ꝑferimꝰ¬

Expanded text:
deo exaudiri postulat, quia non solum labiis, sed corde orat. Tria sunt genera orantium: alii qui solis labiis, alii qui solo corde, alii qui et labiis et corde orant. Qui solis labiis sentiunt. Qui solo corde orant, devoti sunt, quia orationem suam a Deo tantum audiri
Abbreviated transcription (Latin):
Iuisqͥs gͦ pret̾itoꝵ delictoꝵ conseuis sponte ꝑpenitentiã
se affligit iste ꝓpt̾ uerba labioꝵ suoꝵ uias duras custodit.
Qui aũt laborat ne p̾cepta dei transgrediat᷑. unt uolũ¬
tatem dei impleat suis uoluntatib uim facit. iste ꝓpter
uerba labioꝵ eiꝰ uias cluras custodit. Ille soluit debi¬
tum. iste implet p̾ceptum. Deus enĩ homini p̾cepit ne ca¬
dat. s cum cecid̾it iam non p̾cipit sed monet ut resur¬
gat: p̾ceptum namq ñ ꝑtinet nͥ ad obedientiam. S qui
inpecẽo ad huc ꝑmanet. obecliens non ẽ. Cum aũt peni¬
tendo ad obeclientiã redit dignꝰ efficit᷑ ut preceptum
accipe possit. Uie dei sunt precepta leuia. Semite dei
sunt ftrictiora mandata det in quib pauci ambulare p̾su̾t
Iniua dei ambula tl ꝑximo suo malum ñ facit. Insemita
dei ambulat qui etiã malum inferentem diligit. Qui uero
ad huc ambulare ueseit insemita sepe mouet᷑ auia. quia
sepe caritatem deserere cogitur qui ñ didicit ad huc

Expanded text:
eritorum delictorum conscius, sponte per poenitentiam se affligit, is propter verba labiorum suorum vias duras custodit. Qui autem laborat ne praecepta Dei transgrediatur, et ut voluntatem ejus impleat, suis voluntatibus vim facit, is propter verba labiorum ejus vias duras custodit. Ille solvit debitum; hic implet praeceptum. Deus enim homini praecipit ne cadat. Sed cum ceciderit, jam non praecipit, sed monet ut resurgat; praeceptum namque non pertinet nisi ad obedientes: sed qui in peccato adhuc permanet, obediens non est. Cum autem poenitendoa . Viae Dei sunt praecepta levia. Semitae Dei sunt strictiora mandata, in quibus pauci ambulare possunt. In via Dei ambulat qui proximo suo malum non facit. In semita Dei ambulat qui etiam malum inferentem diligit. Qui vero adhuc ambulare nescit in semita, saepe movetur a via, quia saepe charitatem deserere cogitur qui non didicit adhuc
Abbreviated transcription (Latin):
qn ille qͥ de celo eccidit nos sib ꝑ cõsensum pecrati
subiciens ĩnos asceudit. Qñ enĩ nos cadim̃ tũe cli¬
abolus erigit᷑. qn̾ nos surginꝰ ip̃e ꝓsteruit᷑. hie
iereinias plangit dicens. Uide dñe affuctionem
meã qm̃ erctus est imimicꝰ mẽꝰ. De hac ⁊̃ sinift᷑

Expanded text:
quando ille qui de coelo cecidit, nos sibi per consensum peccati subjiciens, in nobis ascendit. Quando enim nos cadimus, diabolus erigitur; quando nos surgimus, ipse prosternitur. Hinc Jeremias plangit, dicens: Vide, Domine, afflictionem meam, quoniam erectus est inimicus meus . De hac etiam sinistra
Abbreviated transcription (Latin):
apata in ex ilium uadit. Primũ ꝑuanitatẽ abit.
deinde ꝑdelectationem stat. deuide ꝑconsensuim
sedet. ꝑ opus edificat ꝑ desꝑationẽ inhabitat. Q
malum operat᷑ cathedram fabricat. In cathedra
sedet qui in malo perseuerat. Instrumenta mal
quisq ex plet ꝓpositum pͦne uoluntatis. Modus
fabricandi talis est. uisus eligit. sermo p̾cidit of¬
ficium coaptat. experientia componit.¶ Quatuor g¬
ista. hec est eligere p̾erdere coaptare construere.
euatuor sunt pistilia catheddre. que cathedra¬
plures corrumpit. ulti habent legem in cor¬
de. sed non habent cor in lege: lege̾ incorde
hñt qui cognoscunt ueritatem. cor in lege
hñt qui diligunt ueritatem. Qui gͦ legem
incorde hnͣt non cor in lege. hii portant legem
ñ portant᷑ a lege. on̾ati sunt non aduiti. quia
scientia ubi non est caritas grauat non alleuat.

Expanded text:
a patria in exsilium vadit. Primum per vanitatem abit. a patria in exsilium vadit. Primum per vanitatem abit. Deinde per delectationem stat. Deinde per consensum sedet: per opus aedificat, per desperationem habitat. Qui malum operatur cathedram fabricat; in cathedra sedet qui in malo perseverat. Instrumenta operquisque explet propositum pravae voluntatis. Modus fabricandi talis est: visus eligit, sermo praecidit, officium coaptat, experientia componit. Visus ista, hoc est eligere, praecidere, coaptare, construere, quatuor sunt pistylla cathedrae, quaeac nocte . Multi habent legem in corde, sed non habent cor in lege. Legem in corde habent qui cognoscunt veritatem; cor in lege habent qui diligunt veritatem. Qui vero legem in corde habent, non cor in lege, hi portant legem, non portantur a lege; onerati sunt, non adjuti, quia scientia, ubi non est charitas, gravat, non allevat.
Abbreviated transcription (Latin):
qustat: quales sũt gula et luruesa
sũ aut᷑ ipẽ actꝰ peccandi ꝑ se nõ
olaces s ꝑid qd agitur aluid cqid
dsiderat homo consequi cupit.
iste delonge olfacit: qualia sõt
latrocinia et furtum. Neꝙ ens
sidere: ne furem lunen sus¬
fodere. sed pecuniam obtinere.
Ista quinq instrum̃ta ñ ope¬
rant᷑ in omni peccato: quedã
tũ sunt peccata ubi omnia
lururia. Cũ enim primũ ardorem
libidiuus ꝑ cogitatõnem qͥs mẽte
concepit. ad implendam deide
prauam uoluntatẽ per oculos.
materiam eligit. quando con¬
sortem tur pidinis eam que
magis placere possit inquirit.
deuidẽ per sermonem mate¬
riam precidit. quia inuentam
noxiis persuasionib a statu
reelitudinisad consensum pra¬
uitatis trahit. Deinide officio co¬
aptat. qr iugi obsequio quasi
palpando in prauo consensu cõ¬
firmiat. Ad aptata matĩa fabri¬
cam construit qi consensu com¬
muni habite ad actum tur¬
pitudinis uenit
eogitat̾onẽ suam ad t̾rena ⁊ tnsitoria inflectit

Expanded text:
quales sunt gula et luxuria. Cum autem ipse actus praedicandi per se non placet, sed per id quod agitur, aliud quod desiderat homo consequi cupit; iste de longe olfacit: qualia sunt latrocinium et furtum. Neque ensidere. Neque furem limen suffodere, sed pecuniam obtinere. Ista quinque instrumenta non operantur in omni peccato; quaedam tamen sunt peccata, ubi omnialuxuria. Cum enim primum ardorem libidinis per cogitationem quis mente conceperit, ad implendam deinde pravam voluntatem per oculos materiam eligit, quando consortem turpitudinis, eam, quae magis placere possit, inquirit. Deinde per sermonem materiam praecidit, quia inventam noxiis persuasionibus a statu rectitudinis ad consensum perversitatis trahit. Deinde officio coaptat, quia jugi obsequio, quasi palpanda, in pravo consensu confirmat. Adaptata materia, fabricam construit, quia, consensu communi habito, ad actum turpitudinis venitcogitationem suam ad terrena, et transitoria inflectit,
Abbreviated transcription (Latin):
illud bonũ sit ꝙi tñ ercdinatũ ñ ẽ ꝑrsus a culpa lib̾i nõ
sumꝰ. ita tñ si qd̃ dicimꝰ intellig̾e ualemꝰ. Si quis autẽ
ñ intelligẽs u̾ba or̃onis ꝑferat ⁊ si ñ intelligere ualet
quod dicit. si tñ bona ĩcentõe dic̾. sñ fructu non
erit. Si aũt orãtes uana cogitamꝰ. ⁊ si uerttatem

Expanded text:
illud bonum sit, quia tamen ordinatum non est, prorsus a culpa liberi non sumus, ita tamen si id quod dicimus intelligere valemus. Si quis autem non intelligens verba orationis proferat, et si non intelligere valet quod dicit, si tamen bona intentione dicit, sine fructu non erit. Si autem orantes vana cogitamus, etiam, si veritatem
Abbreviated transcription (Latin):
pectatione fatigatꝰ aniniꝰ sp̃e conceptã deserit. qͣi
conspectũ a dño auertit. Semꝑ aũt inconspectu
suo dñm ꝓuidec qui inp̾ssura constitutꝰ ⁊ diui¬
nũ auxilium q̃nq sib affuturũ conficlit ⁊ spem
ceptã usq infinem non deseritꝰ Qm̃ a dextͥs : mͥue cẽ¬

Expanded text:
pem coeptam deserit, quasi conspectum a Domino avertit. Semper autem in conspectu suo Dominum providet qui, in pressura constitutus, et divinum auxilium quandoque sibi adfuturum confidit, et spem coeptam usque in finem non deserit CAP. XIV. Quibus e
Abbreviated transcription (Latin):
trahitur. ip̃a quoq eius caritas mͥ
desid̾anti et totis eam p̾cordiis concni¬
piscenti aꝑitur. Nunꝗͣ tam bene di¬
lectionem eiꝰ agnoso̾e̾m. si in tantis
ꝑiculis eam exꝑta ñ fuissem. O qͣm
felicit̾ cecidi q̃ post lapsum felicior
resurrexi. Nulla dilecho. nullus a¬
mor sincerior nulla caritas sanctior
nullus affectus ardentior. mortuus
ẽ ꝓ me innocens nicħ in me qd̾ ama¬
ret inueniens. Qͥ o ergo añe dilexisti
in me. & tm̃ dilexisti ut morereris ꝓ
me: Ord tale in me inuenisti ꝓ quotã¬
ta & tam dura sustin̾e uoluistiͤ
hõ. Oanima mea argue temet ip̃ã
coram dño quod huc usq tantis bñ¬
ficiis eiꝰ ingrata fuisti. et miserationẽ
eiꝰ płimas cognose̾e noluisti. S ut
adhuc melius intellig̾e possis qͣntũ
illi debeas me reliqua scd̾m ceptum¬

Expanded text:
trahitur, ipsa quoque ejus charitas mihi trahitur, ipsa quoque ejus charitas mihi desideranti, et totis eam praecordiis concupiscenti aperitur. Nunquam tam bene dilectionem ejus agnoscerem, si in tantis periculis eam experta non fuissem. O quam feliciter cecidi, quae post lapsum felicior resurrexi! Nulla dilectio major, nullus amor sincerior, nulla charitas sanctior, nullus affectus ardentior; mortuus est pro me innocens, nihil in me, quod amaret inveniens. Quid ergo, Domine, dilexisti in me, et tantum dilexisti ut morereris pro me? Quid tale in me invenisti, pro quo tanta et tam dura sustinere voluisti? HOMO. O anima mea, argue temetipsam coram Domino, quod hucusque tantis beneficiis ejus ingrata fuisti, et miserationes ejus plurimas cognoscere noluisti. Sed ut adhuc melius intelligere possis quantum illi debeas, me reliqua ejus be
Abbreviated transcription (Latin):
Ecce aĩa mea obtupesce tanta mira¬
bilia. canta bñficia pp̃ te exhibita.
Cogita qͣncũ diligat ce qui uil tan
ta dignatus ẽ face ꝓpt̾ te. Pulera fc̃a
fueras eius mun̾e. feda fc̃a es cuami¬
qͥtate s it̾m mundata es & formosa
fc̃a eius pietate oꝑante tñ utrobiq
caritate. Olim cũ ñ esses dilexit te
ut conderet. Postea cũ feda esses dilex̃
te ut pulcrã fac̾et. Et ut ostend̾et tibi
qnͣt te dilig̾et ñ inisi moriendo a moete
te lib̾are uoluit. ut ñ tm̃ pietatis impẽ¬
deret bñficium. u̾m etiam caritatis
monstraret affectum. Nõ aut tam
sincera caritate te diligit ac si semꝑ
cum eo ꝑstitisses. nec exꝓbrat tͥ reatũ.
nec imꝑꝑat tͥ bñficium. Et si deincepͤ¬
cet amare. accuũ illi amorẽ incon¬
taminatũ conseruare uolueris ma¬
iora pͥorib se daturum ꝑmittit.
pio culpam meam. qͥa ut iudeo non
clariꝰ in notuit. O felix culpa in ea
ad qͣm diluendã dum ille caritate

Expanded text:
ecce, anima mea, obstupesce tanta miraecce, anima mea, obstupesce tanta mirabilia, tanta beneficia propter te exhibita. Cogita quantum diligat te, qui tanta facere dignatus est propter te. Pulcrha facta fueras ejus munere, foeda facta es tua iniquitate. Sed iterum mundata es et formosa facta ejus pietate, operante tamen utrobique charitate. Olim cum non esses, dilexit te ut conderet. Postea cum foeda esses, dilexit te ut pulchram faceret, et ut ostenderet tibi quantum te diligeret, non nisi moriendo a morte te liberare voluit, ut non tantum pietatis impenderet beneficium, verum et charitatis monstraret affectum. Nunc autem tam sincera charitate te diligit, ac si semper cum eo perstitisses, nec exprobrat tibi reatum, nec improperat tibi beneficium. Et si deincepncontaminatum conservare volueris, majora prioribus se daturum promittit. pio culpam meam, quia, ut video, non clarius innotescit. O felix culpa mea, ad quam diluendam dum ille charitate
Abbreviated transcription (Latin):
atum ñ uitasset. homo Non ad con¬
fusionem triam. s ad eruditionem¬
tuam. hec dicta sunt ut magis uii
fias obnoxia qui te ⁊ fecit cũ ñ eras
&̾ redemit cum ꝑieras. Nam illud qͦ
in assertionem amoris illiꝰ ꝯmemo¬
raui. ut inde occasione sumpta iã
nc̃ tibi narrare incipiam. qͣnͣtum
iste sponsus tius qͥ tam excelsus
apparuit. ut te conłet humiliari
dignatus ẽ cum te reꝑaret. Illic tam
sublimis hic tam humilis. ñ tñ hie
qͣm illic minꝰ amabił. qͥa nec hic qͣm
illic minꝰ admirabił. Illic potenter¬
t̾ magna contulit. hic mi scłiter ꝓte
dira sustinuit. Ut enĩ te releuaret
illuc uñ cecideras. ipse descend̾e dig¬
natus ẽ huc ubi iacebas. Et ut tͥ u
ste redd̾etur qd̾ ꝑdideras. ip̃e dignat᷑
ẽ pie pati qd̃ cołabas. Descendit ergo
suscepit. sustinint. uieit. restanra¬
uit. Descendit ad mortalem. suscep̃
mortalitatẽ. sustinut passionem.
uicit mortem. restaurauit hoĩem.

Expanded text:
atum non vitasset. HOMO. Non ad conatum non vitasset. HOMO. Non ad confusionem tui, sed ad eruditionem dicta sunt, ut magis illi fias obnoxia, qui te et fecit cum non eras, et redemit cum perieras. Nam illud quoque in assertionem amoris illius commemoravi, ut inde occasione sumpta jam nunc tibi narrare incipiam, quantum iste sponsus tuus qui tam excelsus apparuit cum te conderet humiliari dignatus est cum te repararet. Illic tam sublimis, hic tam humilis, non tamen hic quam illic minus amabilis, quia nec hic quam illic minus admirabilis. Illic potenter magna tibi contulit, hic misericorditer pro te dira sustinuit. Ut enim te relevaret illuc unde cecideras, ipse descendere dignatus est huc ubi jacebas, et ut tibi juste redderetur quod perdideras, ipse dignatus est pie pati quod tolerabas. Descendit ergo, suscepit, sustinuit, vicit, restauravit, descendit ad mortalem, suscepit mortalitatem, sustinuit passionem, vicit mortem, restauravit hominem;
Abbreviated transcription (Latin):
custoditum ꝑsisteret. & illud cautũ
ñ eueniret. S uide qͥd fecisti ña mea.
Dereliquisti sponsum tuũ ⁊ cũ alie¬
nis ꝓstituisti amorem tuũ. Corrupi¬
sti integritatem tuam. fedasti pulcͥ¬
tudinem tuã. disꝑsisti oruam̃tum
tuũ. Tam uilis et tam turpis et tam
immrunda facta es. que talissponsi
amplexib ampliꝰ digna ñ esses. Obli¬
ta es sponsi tui. ⁊ ꝓ tantis bñficiis cõ¬
dignas grates ñ egisti. Meretrix facta
es et p̾nimiis forncationib trus laxa¬
ta sunt ubera tua rugosa effecta est
frons tia.gene marcide. languentes
& stupentes oculi. labia pallore obdu¬
cta. ⁊ exsiccata cutis. uurtus infracta.
ip̃is quoq amatorib tius odiosa. Aĩa
Sperabam tauta illa p̾conia ad aliũ
finẽ tendere. s ut uideo ad maiorem
confusionẽ meam hec dixisti. ut eo
magis dignam odio ostend̾es. quod
tantis bñficiis acceptis et ñ custoditis
ingratam comꝓbasses. Uellem ergo

Expanded text:
custoditum persisteret, et illud cautum custoditum persisteret, et illud cautum non eveniret. Sed vide quid fecisti, anima mea; dereliquisti sponsum tuum, et cum alienis prostituisti amorem tuum. Corrupisti integritatem tuam, foedasti pulchritudinem tuam, dispersisti ornatum tuum. Tam vilis, et tam turpis, et tam immunda facta es, quasi talis sponsi amplexibus amplius digna non esses. Oblita es ergo sponsi tui, et pro tantis beneficiis condignas gratias non egisti. Meretrix facta es, et prae nimiis fornicationibus tuis laxata sunt ubera tua. Rugosa effecta est frons tua, genae marcidae, languentes et stupentes oculi, labia pallore obducta, exsiccata cutis, virtus infracta, ipsis quoque amatoribus tuis odiosa. ANIMA. Sperabam tanta illa praecoma ad alium finem tendere, sed ut video ad majorem confusionem mei haec dixisti, ut eo magis odio dignam ostenderes, quo tantis beneficiis acceptis, et non custoditis magis ingratam comprobasses. Vellem ergo
Abbreviated transcription (Latin):
Sensus qͣsi qualdam gẽmas fulgentes.
appendens ext̾ius. sapientia qͣsi natu¬
rali pulebritudine faciem uultꝰ cui
decorans intus. Eoce ornatus tuus oĩ¬
um gemmaꝵ iuncit pulcͥtudinem.
ecce facies tua oĩum formarũ suꝑat
decorem. Talem om̃ino ẽẽ decebat q̃
ad celestis regis thalamũ intͦducenda
fuerat. Quantũ dilecta es et p̾qͣntis
dilecta es qͣndo talis facta es. Qmͣ sin¬
gulare donũ. qͣm ñ om̃ib concessũ
ñ nisi duectis et diligendis conoeden¬
dum. Multũ głari poteras et młtum
custodire debueras ne tale donuĩ ꝑd̾es
ne tale ornam̃tum fedares. ne cm̃ de¬
corem corrumꝑes ne eo amisso uł im¬
minuto ampliꝰ misera fieres. qͣm eo
ñ accepto uł ñ ꝑfecto misera fuisses
nete cum dampno amisse pulcͥ̾tu¬
dinis simł torqueret confusio fedita¬
tis. ⁊ abiecta uilior fieres qͣm si recep¬
ta ñ fuisses. Istud gͦ custodiendum
&̾ illud cauendum fuerat. ut istud

Expanded text:
Sensus quasi quasdam gemmas fulgentes Sensus quasi quasdam gemmas fulgentes appendens exterius, sapientiam quasi naturali pulchritudine faciem vultus tui decorans intus. Ecce ornatus tuus, omnium gemmarum vincit pulchritudinem, ecce facies tua omnium formarum superat decorem. Talem omnino esse decebat, quae ad coelestis regis thalamum introducenda fuerat. Quantum dilecta es, et prae quantis dilecta es, quando talis facta es! Quam singulare donum, quam non omnibus concessum, non nisi dilectis et diligendis concedendum! Multum gloriari poteras, et multum custodiri debueras, ne tale donum perderes, ne tale ornamentum foedares, ne tantum decorem corrumperes, ne eo amisso vel immunito amplius misera fieres, quam eo non accepto vel non perfecto misera fuisses, ne te cum damno amissae pulchritudinis simul torqueret confusio foeditatis, et abjecta vilior fieres quam si recepta non fuisses. Istud ergo custodiendum et illud cavendum fuerat, ut istud
Abbreviated transcription (Latin):
datum ẽ. nec meliꝰ nec decentiꝰ qm ꝑ
dilectionem rependi potest. Accepist
au̾ hoc totũ ꝑ dilectionem. Poterat
d̾s etiã aliis creaturis suis dedisse uitã.
s ampliꝰ in hoc dono dilexit ce. Nec
i deo plus dilexit te. qͣm plus diligẽ¬
dum inuenit inte. S qͥa gratuito
plus dilexit te talem fecit te ut iam
nẽ m̾ito plus diligat ce. Aĩa. Qnͣto
plus audio: tanto plus audire coneu¬
pisco. Perge queso: et que secuntur
q̃ nisi p̾cessisset. nicħ a largiente datiĩ
nicħ ab indigente acceptum fuisset.
Qm sublimis et qm decora fc̾a ẽ aĩa
mea. Quid sibi iste ornatus talis et
tantus uoluit. nisi qͥa idem ip̃e qͥ te
induit sponsam suo thalamo p̾para¬
uit: Nouit ad qͦd opus tecond̾et. noũ
quał ornatus illud opus dec̾et. & id̾o
dedit qd decuit. & qͦd tantũ decuit ut
ip̃e dilig̾et hoc qͥ dedit. Sensib foris
decorauit intꝰ sapientia illustrauit
sensus dans quasi ext̾iorem ornatũ.¬
sapĩam quasi int̾iorem habitum.

Expanded text:
datum est, nec melius nec decentius quam per dilectionem rependi potest. Accepisti autem hoc totum per dilectionem. Poterat enim Deus etiam aliis creaturis suis dedisse vitam, sed amplius in hoc dono dilexit te. Nec ideo plus dilexit te, quoniam plus diligendum invenit in te, sed quia gratuito plus dilexit te, talem fecit te ut jam nunc merito plus diligat te. ANIMA. Quanto plus audio, tanto plus audire concupisco, perge, quaeso, et quae sequuntur quae nisi praecessisset, nihil a largiente datum, nihil ab indigente acceptum fuisset. Quam sublimis, et quam decora facta es, anima mea. Quid sibi iste ornatus tantus ac talis voluit, nisi quia idem ipse, qui te induit, sponsam suo thalamo praeparavit? Novit ad quod opus te conderet, novit qualis ornatus illud opus deceret, et ideo dedit quod decuit, et quod tantum decuit, ut et ipse diligeret hoc, qui dedit. Sensibus foris decoravit, intus sapientia illustravit. Sensus dans quasi exteriorem, sapientiam quasi interiorem habitum.
Abbreviated transcription (Latin):
qͣm mł̾te electe sunt ut una eligeret᷑
illa seił que oołis regis formosior et
ornatior uid̾etur. Ministri regis mł¬
tas elegerunt ad cuitum. Rex ipse
unam eligit ad thalamũ. Prima
electio młtarũ fca̾ ẽ secłm regis p̾cep¬
te exemplum hoc p̾senti de qͦ agimiꝰ
negotio ualeat ad aptari. Rex sũm
regis filius uenit in hunc mundum
quẽ ipse creau̾at desponsare sibi uxorẽ
electam urorem unicam. iirorẽ regalibꝰ
nuptiisdignam. S qͥ a hunc iudea in
humilitatis forma apparentem reciꝑe
contempsit abiecta ẽ.⁊ missi st̾ mini¬
stri regis apłi uidelicet ꝑ totũ mund̾̃.
congregare aĩas ⁊ adduo̾e ad ciuitatẽ
regis id ÷ ad sc̾am eccłiam in qua domꝰ

Expanded text:
quam multae electae sunt, ut una eligeretur, quam multae electae sunt, ut una eligeretur, illa scilicet quae oculis regis formosior et ornatior caeteris videretur. Ministri regis multas eligant ad cultum. Rex ipse unam eligit ad thalamum. Prima electio multarum facta est, secundum regis praecepte exemplum hoc praesenti de quo agimus negotio valeat adaptari. Rex, summi regis Filius, venit in hunc mundum quem ipse creaverat desponsare sibi uxorem electam, uxorem unicam, uxorem nuptiis regalibus dignam. Sed quia hunc Judaea humilitatis forma apparentem recipere contempsit, abjecta est. Et missi sunt ministri regis, apostoli videlicet, per totum mundum congregare animas, et adducere ad civitatem Regis, id est ad sanctam Ecclesiam, i
Abbreviated transcription (Latin):
lius conmutatis digno sponso dignã
sponsam reoð̾e. Aliqͥd dic̾e uolo unde
te magis cautam efficiam. ne pro eo
qd̃ electam te audis. aut elatio tu¬
midam. aut negligentia reodat dis¬
solutam. Nunqͣm audisti qͥd rex as¬
suerꝰ fecit qñ uasti reginã p̃p̃ insolen¬
tiam illiꝰ repudiauit: factũ insigne
exemplum utile. ꝑiculum graue. ab¬
iecta gͦ est illa pp̃ suꝑbiam suam et
fc̾m ÷ regis p̾ceptum ut de om̃i regno
suo ongregarent᷑ puelle speciose uir¬
gines. & addi cerent᷑ ad ciuitatem
susan. et tradentur in domũ fe¬
minarũ sub manu egei eunuchi
qͥ erat p̾positus et eustos mulierũ
regiarum ibiq acciꝑent mundum
muliebrem & cet̾a ad usum neces
rentur &e oruarent᷑. ꝑ ser menses oleo
mirtino ungerentur. ꝑ alios sex qͥb¬
dam unguentis uterent᷑. ⁊ sic compo¬
sice ⁊ ornate de tͥclinio feminarum
ad regis cubicłm transirent. ut que
illa ꝓ uasti in solio regni sederet. Nlide

Expanded text:
lius commutatis digno sponso dignam lius commutatis digno sponso dignam sponsam reddere. Aliquid dicere volo, unde te magis cautam efficiam, ne pro eo quod electam te audis, aut elatio tumidam, aut negligentia reddat dissolutam. Nunquam audisti quid rex Assuerus fecit, quando Vasthi reginam propter insolentiam illius repudiavit? factum insigne, exemplum utile, periculum grave. Abjecta est ergo illa propter superbiam suam, et factum est regis praeceptum, ut de omni regno suo congregarentur puellae speciosae virgines, et adducerentur ad civitatem Susan, et traderentur in domum feminarum sub manu Egei eunuchi, qui erat praepositus et custos mulierum regiarum, ibique acciperent mundum muliebrem, et caetera ad usum necessrentur, et ornarentur. Per sex menses oleo myrtino ungerentur, per alios sex quibusdam pigmentis uterentur, et sic compositae et ornatae, de triclinio feminarum ad regis cubiculum transirent, ut quae illa pro Vasthi in solio regni sederet . Vide
Abbreviated transcription (Latin):
Nescis gͦ animna mea uescis qͣm feda
pͥus fiusti. qͣm polluta. qͣm deformis
& qͣlida. discissa ⁊ dissipata om̃i hox¬
rore ⁊ enormitate plena : & quomͦ tã
cito in illum pudoris et castitatis
thalamũ introduci expetis. nͥ pͥus
saltem cura aliqua ⁊ studio exculta.
ad pͥstinum decorem repareris: Nam
hoc ẽ quod nimc expectaris. hoc est
suam tͥ substrabit. ⁊ necdũ in mii¬
tuos amplȩxus et dulcia oscula te
admutit. qͥa idelicet nec polluta
debet mundũ tangere. nec turpẽ
decet pulcrũ uid̾e. Cum aĩi p̾parata
& decent̾ ornata fueris. tẽ demũ in
illum celestis sponsi thalamũ sine
confusione ꝑ mansura introibis.
Nec te pudebit t̾e pͥsce turpitudinis
cñ nicħ turpe nicħ pudore dignũ
habebis. Prus ergo stude formam
tuã excolere. faciem tuã ornare. ha¬
bitum compon̾e. macłas tergere. mũ¬
ditiam reꝑare. mores corrig̾e. diseipli¬
nam seruare. et om̃ib tandem in nie¬

Expanded text:
Nescis ergo, anima mea, nescis quam foeda Nescis ergo, anima mea, nescis quam foeda prius fuisti, quam polluta, quam deformis et squalida, discissa et dissipata, omni horrore et enormitate plena. Et quomodo tam cito in illum pudoris et castitatis thalamum introduci expetis, nisi prius saltem cura aliqua et studio exculta ad pristinum decorem repareris? Nam hoc est quod nunc exspectaris, hoc est suam tibi subtrahit, et necdum in mutuos amplexus et dulcia oscula te admittit, quia videlicet nec polluta debet mundum tangere, nec turpem decet pulchrum videre. Cum autem praeparata et decenter ornata fueris, tunc demum in illum coelestis sponsi thalamum sine confusione permansura introibis. Nec te pudebit tunc priscae turpitudinis, cum nihil turpe, nihil pudore dignum habebis. Prius ergo stude formam tuam excolere, faciem ornare, habitum componere, maculas tergere, munditiam reparare, mores corrigere, disciplinam servare, et omnibus tandem in me
Abbreviated transcription (Latin):
qñ hanc tͥ gr̾am largitus ẽ qͣm ulłs
horum ꝑciꝑe m̾uit. Et quid dices:
Q.uare pritas p̾lata es illis om̃ib: Non¬
qͥd tu fortior: ñ quid tu sapientior. ñ¬
qͥd nobilior. ñ quid ditior illis om̃ib
tes. qͦt nobiles qͦt diuites ibi fuerunt
et tñ uniu̾si relicti ⁊ abiecti ꝑierunt.
Tu sola p̾illis om̃̾ib assumpta es. et
quare hoc in te fe̾m sit nlłam p̾ter
gratuitam saluatoris tui caritatem
causam inuenire potes. Elegit gͦ ⁊ p̾e¬
legit ce sponsus tuus. amator tuus.
redemptoe cuus. d̾s tunis. Elegit te in
om̃ib et assumpsit te exomib et a¬
mauit te p̾ om̃ib. Nomine suo uo¬
cauit te ut memoriale eiꝰ semꝑ eẽt
aput te. Noluit te participem ẽẽ in
noĩe. participem in noĩs ueritate.
qm̃ unxit te illo qͦ et ip̾e unctus erat
oleo leticie ut abuncto sit unctus qͥ
fateor collatum ẽ mͥ. s queso te si
ut asseris ego iam assumpta sum.
qͥo adhuc differor. qm̃ ad amplexus
sponsi necdum uenire possum: Ho

Expanded text:
 hanc gratiam largitus est, quam nullus horum percipere meruit. Et quid dices? Quare putas praelata es illis omnibus? Nunquid tu fortior, nunquid sapientior, nunquid nobilior, nunquid ditior illis omnibustes, quot nobiles, quot divites ibi fuerunt? et tamen universi relicti et abjecti perierunt. Tu sola prae omnibus illis assumpta es, et quare in te hoc factum sit, nullam praeter gratuitam Salvatoris tui charitatem, causam invenire potes. Elegit ergo et praeelegit te sponsus tuus, amator tuus, Redemptor tuus, Deus tuus. Elegit te in omnibus, et assumpsit te ex omnibus, et amavit te prae omnibus. Nomine suo vocavit te, ut memoriale ejus semper esset apud te, voluit te participem esse in nomine, participem in nominis veritate, quoniam unxit te illo quo et ipse unctus erat oleo laetitiae, ut ab uncto sit unctus, qui fateor, collatum est mihi, sed quaeso te, si ut asseris ego jam assumpta sum, quid adhuc differor, quoniam ad amplexus sponsi necdum venire possum? HOMO.
Abbreviated transcription (Latin):
ñ poteris. si aliena ⁊ tla ñ tñ omĩa
Quis enĩ om̃ia dicẽ potest : & cñ scimꝰ
qd̃ om̃iũ origo caritas ẽ. Eoce duo na
ti st̃. eadem utͥsq nobilitas gñis. ead̾
hora natiuitatis. alt̾ in pauꝑtate re¬
linqͥtur. alt̾ diuitiis sublimat᷑. ⁊ utr̃q
caritas oꝑatur. qͥ a hunc pauꝑtate
humiliat.⁊ illũ habundantia conso¬
latur. Iste debił ẽ ⁊ ille forcis. Ille tene¬
tur ne malũ ꝑficiat. Iste roboratur
ut ad bonũ opis conualescat. Utr̃q
caritas ꝓbat ũ reꝓbat. Alt̾ ꝑ sapientiã
illuminat᷑. alter in simplicitate sui
sensus relinqͥtur. Iste ut se ipm̃ despic̾e
ille ut studeat c̾atorem suũ agnoscere.
Utriq tñ uoluit caritas adesse. Talis ẽ
amor dei in nob̃ nec qͥcqͣm om̃ino
humana infiriitas tolerat. qd̾ in se
quantũ in sua bonitate ẽ ad bonum
nostrũ non disponat. Item homo¬

Expanded text:
non poteris. Si aliena et tua, non tamen omnia. non poteris. Si aliena et tua, non tamen omnia. Quis enim omnia dicere potest? et tamen scimus quod omnium origo charitas est. Ecceti sunt, eadem utrisque nobilitas generis, eadem hora nativitatis. Alter in paupertate relinquitur, alter divitiis sublimatur, et utrumque charitas operatur, quia et hunc paupertate humiliat, et illum abundantia consolatur. Iste debilis est, et ille fortis. Ille tenetur ne malum perficiat, iste roboratur, ut ad bonum opus convalescat; utrumque charitas probat, non reprobat. Alter per sapientiam illuminatur, alter in simplicitate sui sensus relinquitur. Iste ut seipsum despicere, ille ut studeat Creatorem suum agnoscere, utrique tamen voluit charitas adesse. Talis est amor Dei erga nos, nec quidquam omnino humana infirmitas tolerat, quod ipse quantum in sua bonitate est ad bonum nostrum non disponat. CO
Abbreviated transcription (Latin):
di nulla data ẽ: Tam̃ uoluntas bona
ip̃o largiente negatã ẽ. Si magna oꝑa
facis misericordit̾ subluaris. si non
facis magna oꝑa fortassis salubriter
humiliaris. Meliꝰ nouit ille qͥd tͥ expe¬
dit qͣm tu ⁊ ob hoc si ius de illo bene sen¬
tire totũ qͦs ab illo tͥ sit bñ fieri intelli¬
ge. forte grãm uirtutũ ñ habes. s dum
nitioꝵ impulsti concut̾is. meliꝰ in hu¬
militate solidaris. Suauiꝰ redolet deo
humilitas infirma qͣm uirtꝰ elata.
Nich enĩ dispositioni eiꝰ p̾idicare
au deas s semꝑ cum timore ⁊ reu̾enti¬
a era eum. ut qmadmod̾ ip̃e nouit tͥ
subueniat.si qua adhuc mala inte¬
ꝑmanserunt pie diluat. si qͣ inchoa¬
ta sunt bona benigne ꝑficiat. & ea
te qͣ ip̃e uoluerit uia ad se ꝑducat.
Qͥo tͥ ampliꝰ dicam: Est ne aliqͥo ad huc
qd drẽ possumꝰ ad ostendendam dile¬
ctionẽ: Tibi loquor aĩa mea. est ne ali¬
quid: Qͥ o dices: Si tua dicis aliena

Expanded text:
di nulla data est? tamen voluntas bona di nulla data est? tamen voluntas bona ipso largiente negata non est. Si magna opera facis; misericorditer sublimaris. Si non facis magna opera, fortassis salubriter humiliaris. Melius novit ille quid tibi expediat quam tu, et ob hoc si vis bene de illo sentire, totum, quod ab illo tibi fit, bene fieri intellige. Forte gratiam vitutum non habes, sed dum vitiorum impulsu concuteris, melius in humilitate solidaris. Suavius redolet Deo humilitas infirma, quam virtus elata. Nihil ergo dispositioni illius praejudicare audeas, sed semper cum timore et reverentia ora eum, ut quemadmodum ipse novit tibi subveniat. Si qua adhuc in te mala permanserunt, pie diluat, si qua inchoata sunt bona benigne perficiat, et ea te qua ipse voluerit via ad se perducat. Quid tibi amplius dicam? estne aliquid adhuc quod dicere possumus ad ostendendam dilectionem? Tibi loquor, anima mea, estne aliquid? Quid dicis? Si tua dicis, aliena
Abbreviated transcription (Latin):
utrũne ad huc aliquid hoꝵ ꝑcepis:
mensa regis eundem cibum comeoi¬
sti. et eundem potum bibisti. S for¬
te it̾m poluita es. habes lacͥmas quib
te it̾m abluas. It̾m unctio emareuit
in te. ꝑ bonã ⁊ piam deuotionẽ te un
gas. It̾m ieuinio duiturno confec¬
ta es. itm lacͥmis abluta ⁊ pie con¬
tricionis unctione renouata ad re¬
fectiouẽ tuam redeas. Hide qͣm pia
dispensatione tͥubiq concurritur.
Non habiusti et datum ẽ cibi. ꝑdidist
& restauratur tibi. Nusqͣm d̾e liqueriᷤ
ris. Non uult te ꝑdere. ⁊ ideo tanta pa¬
tientia expectat ⁊ concedit pie negli¬
gent̾ tociens amissa. it̾m atq it̾m si
tu uolueris repare. O qͦt iam ꝑierunt
qͥ ista tec̃ acceꝑant. s amissa itm cec̃
reciꝑe ñ meruerunt. Plus gͦ illis om̃ib
dilecta es qͥa tͥ tam benigne amissũ
redditur qd̃ illis ꝑditum iam distͥc¬
te negabatur. Nunqͥo tͥ gr̾ã bñ oꝑan¬

Expanded text:
utrumne adhuc aliquid horum perceperis? utrumne adhuc aliquid horum perceperis? mensa Regis eumdem cibum comedisti, et eumdem potum bibisti. Sed forte iterum polluta es, habes lacrymas, quibus iterum te abluas. Iterum unctio emarcuit in te, per bonam et piam devotionem iterum te ungas. Iterum jejunio diuturno confecta es: iterum lacrymis abluta, et piae devotionis unctione renovata ad refectionem tuam redeas. Vide quam pia dispensatione tibi ubique concurritur. Non habuisti et datum est tibi, perdidisti et restauratur tibi, nusquam derelinqueris, ris; non vult te perdere, et ideo tanta patientia exspectat, et concedit pie, negligenter toties amissa iterum atque iterum si tu volueris reparare. O quot jam perierunt, qui ista tecum acceperant, sed amissa iterum tecum recipere non meruerunt. Plus ergo omnibus illis dilecta es, quia tibi tam benigne amissum redditur, quod illis perditum tam districte negabatur. Nunquid tibi gratia bene operan
Abbreviated transcription (Latin):
Deiñ cͥsma ⁊ oleum in cuiꝰ unctione
sp̃u sc̃o liniris. Post ħ delibuta ⁊ unc¬
tione leticie ꝑfusa ad mensam uenis.
& ꝑcipis ibi alimentũ corporis ⁊ sangͥnis
xp̃i. qͦ int̾us signata atq refecta no¬
xiam illam pret̾itoꝵ ieiunoꝵ matiẽ
depellis. & pͥstina plenitudine ato
fortitudine raꝑata. rursus qͦdam mͦ
iuuenescis. Dem̃ uestim̃ta bonorum
oꝑum indus. et fructu elemosinaꝵ
cũ ieiuniis cũ orationib et cũ iugiliis
aliis q oꝑib pietatis qͣsi qͦdam uario
ornatu decoraris. Ad ultiniũ secunt᷑
aromata uirtutum quaꝵ odorsua¬
ue spirans omnẽ illum antiquarũ
sordium fetorem fugat ita ut tͥ qͦdã¬
mͦ cota mutari ⁊ in aliam tnsforma¬
ri uidearis.⁊ mag̃ leta mag̃ alacͥs
mag̃ sospes esficiaris. Datur etiam
tͥ specłm sc̃a scriptura ut ibi uided̃
faciem tuã. ne quid minꝰ neq alit̾
qͣm deceat habeat compositio oenatꝰ
tui. Quio gͦ dicis anima mea: Scis

Expanded text:
Deinde chrisma et oleum, in cujus unctione Deinde chrisma et oleum, in cujus unctione Spiritu sancto liniris. Post haec delibuta et unctione laetitiae perlusa ab mensam venis, et percipis ibi alimentum corporis et sanguinis Christi, quo interius saginata atque refecta noxiam illam praeteritorum jejuniorum maciem depellis, et pristina plenitudine atque fortitudine reparata rursus quodammodo juvenescis. Deinde vestimenta bonorum operum induis, et fructu eleemosynarum, cum jejuniis et orationibus, cum sacris vigiliis, aliisque operibus, pietatis, quasi quodam vario ornatu decoraris. Ad ultimum sequuntur aromata virtutum, quarum odor suave spirans omnem illum antiquarum sordium fetorem fugat, ita ut tibi quodammodo tota mutari, et in aliam transformari videaris, et magis laeta, magis alacris, magis sospes efficiaris. Datur etiam tibi speculum sancta Scriptura, ut ibi videas faciem tuam, ne quid minus aut aliter quam decet habeat compositio ornatus tui. Quid ergo dicis anima mea? Scis
Abbreviated transcription (Latin):
tias p̾parantur. Celestis ierłm quasi
regis cubicłm ẽ. in qua nuptie ipse ce¬
lebrantur.Nost temꝑa au̾ ornandi de
tͥclimo tnͣsennt ad regis cubicłm. qͥa
post temꝑa bene oꝑandi ueniunt
ut boni oꝑis sui ꝑcipiant fructum.
Presens uͦ eccłia triclinium lr̃ propt̾
tres ordines fidelium ꝯiugatoriim.
ꝯtinentiũ rectoꝵ uł uirginum. Hide¬
amꝰ deinceps q̃ sunt unguenta ⁊ pig¬
mentoꝵ genera. qui cibi. que uesti¬
menta. ad cultũ sponsarum p̾parata.
Neq hoc p̾termutendũ ẽ qd̃ ip̃e sponsꝰ
sic̃ gratuito pͥmũ qͦdam mͦ fedas ac tur¬
pes diligit. ita ⁊ gratiuto eis ad ornatũ
adminicłm om̃e unpendit. nec qͥcqͣm
ex se hñt nͥ ab illo accipiant un̾ illi
placeant. ut etiã hoc ad dilectionẽ
ꝑtin̾e scias qd̾ habes un ornare te pos¬
sis que utiq exte nicħ habes nͥ ab illo
acceꝑis. Primũ ẽ fons baptisim hic
positus. & lauacrũ regen̾ationis. in
quo sordes prec̾itoꝵ criminũ ablius.

Expanded text:
tias praeparantur. Coelestis Jerusalem quasi Regis cubiculum est, in qua nuptiae ipsae celebrantur. Post tempora autem ornandi, de triclinio transeunt ad Regis cubiculum, quia post tempora bene operandi veniunt, ut boni operis sui percipiant fructum. Praesens vero Ecclesia triclinium dicitur propter tres ordines fidelium, conjugatorum, continentium, rectorum vel virginum. Videamus deinceps quae sunt unguenta, et pigmentorum genera, qui cibi, quae vestimenta ad cultum sponsarum praeparata. Neque hoc praetermittendum est, quod ipse sponsus sicut gratuito primum quodammodo foedas ac turpes diligit, ita et gratuito eis ad ornatum adminiculum omne impendit. Nec quidquam ex se habent, nisi ab illo accipiant unde illi placeant, ut etiam hoc ad dilectionem pertinere scias, quod habes unde ornare te possis, quae utique ex te nihil habes, nisi ab illo acceperis. Primum est fons baptismi hic positus, et lavacrum regenerationis, in quo sordes praeteritorum criminum abluis.
Abbreviated transcription (Latin):
iam omnẽ laborem reputem si ad hc̃
finem studium meũ ꝑduc̾e possem.
debeam ad hunc decorem reformare.
qͥa uehem̃ter illi plac̾e cupio. cuiꝰ cari¬
tatem erga me tam benignam. ⁊ amo¬
rem cam iocundum agnosco. homo
Sic uere necesse ẽ ut facias. Precorꝙ ut
ip̃e qui tͥiam uoluntatem faciendicri¬
buit uires etiam hoc ꝑficiendi tribu¬
ere uelit. Queris qͦd sit tricliniũ qͥre
etiã quod regis cubicłm. Istas duasmã¬
siones ppone tͥ. qͥa harum tͥ considati¬
one opus ẽ. Est gͦ triclinũ. est regis¬

Expanded text:
jam omnem laborem reputarem, si ad hunc jam omnem laborem reputarem, si ad hunc finem studium meum perducere possem. debeam ad hunc decorem reformare, quia vehementer illi placere cupio, cujus charitatem erga me tam benignam et amorem tam jucundum agnosco. HOMO. Sic vere necesse est ut facias. Precorque, ut ipse, qui tibi jam voluntatem hoc faciendi tribuit, vires etiam perficiendi tribuere velit. Quaeris quod sit triclinium, quaere etiam quod sit regis cubiculum. Istas duas mansiones propone tibi, quia harum tibi consideratione opus e
Abbreviated transcription (Latin):
talis. Aĩa. Amaricasti it̾m me. et
ꝑculisti pauore ñ modico. Nam qñt
ex uerb tus intelligi datur. mutaui
ꝓpositum s ñ euasi ꝑcłm. Mutaui
ꝓpositum qͥa ab illo qui me olun di¬
strahebat uago instabili amore. ad
uni cam dilectionem conu̾sa sum.
Non euasi ꝑicłm qͥa sic̃ asseris nͥ me
oĩmodis dignam exbibere studuero.
ad fructum huiꝰ dilectionis ñ ꝑtingo
Suꝑ est ergo ut nuncmͥ diligentius
edisseras de hoc tͥclinio in quo mu¬
lieres regie aluntur.⁊ de cido regio
qͥ eis datur. ⁊ de ip̃is quoq unguentis
quib ungiuitur. ⁊ de cet̾is omnib
que ad cultum siue docorem eis exhi¬
bentur. Ipsius enim dilectione ꝓuo¬
cor his deinceps studium impendere
sine quib me uides ad dilectionis ef¬
fectum ñ posse ꝑuenire. atq utinã
ego una ẽẽ merear cuiꝰ decorem atꝙ
ornatum rexlaudabit. Omͣ felix illa
qͣm electis electior q̃ ad hunc finem
studium suũ ꝑducet. Qm ȩriguum

Expanded text:
talis. ANIMA. Amaricasti iterum me, et talis. ANIMA. Amaricasti iterum me, et perculisti pavore non modico. Nam quantum ex verbis tuis intelligi datur, mutavi propositum, sed non evasi periculum. Mutavi propositum, quia ab illo, qui me olim distrahebat vago instabilique amore, ad unicam dilectionem conversa sum. Non evasi periculum, quia, sicut asseris, nisi me omnibus modis dignam exhibere studuero, ad fructum hujus dilectionis non pertingo. Superest ergo ut nunc mihi diligentius edisseras de hoc triclinio in quo mulieres regiae aluntur, et de cibo regio qui eis datur, et de ipsis quoque unguentis quibus unguntur, et de caeteris omnibus quae ad cultum sive decorem exhibentur. Ipsius enim dilectione provocor, iis deinceps studium impendere, sine quibus me video ad dilectionis affectum non posse pervenire. Atque utinam ego illa una esse merear, cujus decorem atque ornatum rex laudabit. Quam felix illa et quanto electis electior, quae ad hunc finem studium suum perducet? Quam exiguum
Abbreviated transcription (Latin):
nimaꝵ q̃ fecundant᷑ ⁊ gen̾ant ñ ad ser¬
uitutẽ. s ad regnũ filios. Que qͥa ñ ex
timore s ex caritate deo seriuunt. quasi
in lib̾tatem bonoꝵ oꝑm partꝰ edunt.
Multi gͦ uocati intrant ꝑ fidem eccłiã
& ibi sacram̃ta xp̃i quasi q̃dam un¬
guenta ⁊ antidota ad reꝑationem et
& excolere. ut cum ad regis p̾sentiam
int̾ducti fuerint tales inueniant᷑ qͦs
ip̃e magis uelit elig̾e qͣm repbare. Hide
igit᷑ ubiposita es et intelliges qͥd fac̃e
debes. Posuit enim te spons tuus in tri¬
clinio ubi mulieres ornant᷑ uaria un¬
guenta ⁊ diu̾sas spe̾s dedit. cibosq re¬
gios dem̃sã sua ministrari tͥ precepit.
qͥeqͥd ao sanitatem. qͥcqͥo ad refectionẽ
gen dum decorem ualere potest tͥbuit.
Caue gͦ ne ad excolendam temet ip̃am
negligens sis ne in nouissimo tuo eum
in conspectu sponsi huiꝰ rep̾sentata fue¬
ris indigna qͦd absit eiꝰ consortio inue¬
niaris. Sreꝑa te sicut decet sponsam
regis celestis. sponsam sponsi imor¬

Expanded text:
quae fecundantur et generant non ad servitutem, sed ad regnum filios. Quae, quia non ex timore, sed chararitate Deo serviunt, quasi in libertatem bonorum operum partus edunt. Multi ergo vocati intrant per fidem Ecclesiam, et ibi sacramenta Christi quasi quaedam unguenta et antidota ad reparationem, etet excolere, ut cum ad regis praesentiam introducti fuerint, tales inveniantur, quos ipse magis velit eligere quam reprobare. Vide ergo ubi posita es, et intelliges quid facere debes. Posuit enim te sponsus tuus in triclinio, ubi mulieres ornantur, varia pigmenta et diversas species dedit, cibosque regios, de mensa sua ministrari tibi praecepit, quidquid ad sanitatem, quidquid ad refectionem, gendum decorem valere potest, tribuit. Cave ergo, ne ad colendam teipsam negligens sis, ne in novissimo tuo, cum in conspectu sponsi hujus repraesentata fueris, indigna quod absit! ejus consortio inveniaris. Praepara te sicut decet sponsam Regis, et sponsam Regis coelestis, sponsam Sponsi immor