comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ea loquitur que sursũ sunt Atq
utinã serpẽtina generatio aut sim¬
pliciter nrã futeantur aut cõstã¬
ber defendat sua: ut stire ualeam̃
qui nobis amandi sunt qui cauendi
Nut autẽ nouũ potentie genus. ode¬
runt nos quasi hostes quorũ fidem pu¬
blice negare nõ audent. Rogo qui ẽ
iste dolor qui nec tr̃pore nec racione
curcitur. inter micantes gladios:
incentia corpora. ruos sangninis
profluentes. nũgũtur sepe hostiles
dextere: et belli ⁊ abiem pax reꝑẽ¬
tnia cõnuitat. Soli suunt huius he¬
rescos sectatores. qui cũ eccłiasticis
nõualent federari. quia quod ser¬
mone cogrnt᷑ dicere. mẽte cõdep̃uãt
Et si quãdo aperta blasphemia pu¬
blicis nuribus fuorit reuelata et ui¬
derint contra se audientiũ ora curcũ
freniere tuc̃ simplicitate sunulata di¬
cint audisse se pͥmũ q magistrũ di¬
cere haud nestieruit. Cũq eoꝵ scripta
tenecuitur note negant quod lictoris

Expanded text:
ea loquitur quae sursum sunt. 2. Atque ea loquitur quae sursum sunt. 2. Atque utinam serpentina generatio, aut simpliciter nostra fateatur, aut constanter defendat sua, ut scire valeamus qui nobis amandi sint, qui cavendi. Nunc autem novum poenitentiae genus: oderunt nos, quasi hostes, quorum fidem publice negare non audent. 582 Rogo, quis est iste dolor, qui nec tempore, nec ratione curatur? Inter micantes gladios, iacentia corpora, riuos sanguinis profluentes iunguntur saepe hostiles dexterae et belli rabiem pax repentina conmutat: soli sunt huius hereseos sectatores, qui cum ecclesiasticis non ualent foederari, quia, quod sermone coguntur dicere, mente condemnant. et si quando aperta blasphemia publicis auribus fuerit reuelata et uiderint contra se audientiam circum fremere, tunc simplicitate simulata dicunt audisse se primum, quae magistrum dicere haud nescierint. cumque eorum scripta teneantur, uoce negant quod litteris
Abbreviated transcription (Latin):
ut sum orientalibus uos locu¬
pleto mercibus et alexandri¬
Enuito. Peus ab austro ueni¬
et et scũrdemonte faran umbracõ¬
densa. Unde et sponsa letatur i
cantico canticoꝵ dicens in ueubra
eius cõcupini et sedi fructus eius
dulcis in faucibus meis. Uerenũc
cõpletur isaie uaticiniũ predican¬
tis. in die illa erit altare diũ in
medio terre egypti. ut ubi habun¬
dauit pctm suꝑ habundaret grã
Qui paruulũ xpm̃ fouerant. ad¬
ultĩ fidei calore defendũt ut qui
ꝑ illos herodis effugerat mails ef¬
fugiat hereficũ blasphemãtem.
Quẽ demetius alexandri urbe
pepulit. rote orbe fugat theophi
Ubi iuic̃ est coluber tortuosiis.
ubi uenenatissima iupera pͥmi
honũs facies ntero cõmissa lupoꝵ
ubi heresis que sibilabat in niũdo
et me et papã theophilũ sui iac¬
dos simplices nriũ mẽtiebãtur as
sensumi : Oppressa est eiusaucte
et eloquẽtia et in morẽ demonico¬
rũ spirituũ de terra loquitur. Ne¬
ftit enĩ eũ qui de sursũ ueniens

Expanded text:
ursum orientalibus uos locupleto mercibus et Alexandrimitto. deus ab Austro ueniet et sanctus de monte Faran umbra condensa; unde et sponsa laetatur in Cantico canticorum dicens: in umbra eius concupiui et sedi; et fructus eius dulcis in faucibus meis. uere nunc conpletur Esaiae uaticinium praedicantis: in die illa erit altare domini in medio terrae Aegypti, ut, ubi abundauit peccatum, superabundaret gratia. qui paruulum Christum fouerant, adultum fidei calore defendunt, ut, qui per illos Herodis effugerat manus, effugiat hereticum blasphemantem. quem Demetrius Alexandri urbe pepulit, toto orbe fugat Theophilubi nunc est coluber tortuosus ? ubi uenenatissima uipera, prima hominis facies utero commissa luporum? ubi heresis, quae sibilabat in mundo et me et papam Theophilum sui iacdos simsemsum? Oppressa est ejus auctoritate, et eloquentia: et in morem daemoniacorum spirituum de terra loquitur. Nescit enim cum qui, de sursum veniens,
Abbreviated transcription (Latin):
empla deficiunt. Lauguescunt egn¬
tudinibus: torquẽtur doloribut.
faie et sĩti cruciantur: debilitãtur
nembris. pnuantur sensib: uexã¬
tur ab inmũdis s̃piritibus. Demõ¬
strandũ est itaq quoniõ ista sine ulla
niala causa iuste patiantur Non
enĩ dici fas est. aut ista ignorante d̾o
lia mrationabilia rec̾te diciuuis in
usus dari naturis excellentioribus.
et si niciosis sicut apertissue in eu¬
nangelio uidemis porcos adusum
desideratũ concessõs ec̃ deiuonibus:¬

Expanded text:
empla deficiunt. languescunt aegrempla deficiunt. languescunt aegritudinibus, torquentur doloribus, fame et siti cruciantur, debilitantur membris, priuantur sensibus, uexantur ab inmundis spiritibus. demonstrandum est utique, quo modo ista sine ulla sua mala causa iuste patiantur. non enim dici fas est aut ista ignorante. deo lia inrationabilia recte dicimus in usus dari naturis excellentioribus > etsi uitiosis, sicut apertissime in euangelio uidemus porcos ad usum desideratum concessos esse daemonibus
Abbreviated transcription (Latin):
as: generaliter intuerti: multa
bona deũ facere etiam de nr̃is ma¬
lis nr̃isq pct̃is. Ammalis autẽ cu¬
iustũq treatio si habeat prudẽte
piam ꝙ considerationẽ: in essabile
laudem creatori excitat quãto ina¬
gis creatio nõ cuuislibet aniualis
red hominis: ¶Si autẽ causa
creandi queritur: milla citius
et ielius respondetur nisi quia
om̃is creanuira bona est. Et quid
digunis quã ut bona faciat bonus
deus. que nemo potest facere nisi
solus deus: Hec et alia que possũ:
sicut possium dico aduersus eosqui¬
ni hac opinione qua creduntur a¬
nime: sicuti illa anima singulis
fieri labefactare conantur. Sed
cũ ad penas uentũ est pariuiloꝵ.
magis michi crede coartor angustũs
nec quid respondeam prorsus iuuenio
Non soluuieas penas dicoquas habet
post hauc iutam illa dauipnatio: cui
sed eas ipsas que u hac uita dolentib
nobis uersantur aute oculos: quas
euumerare si uelim prius tpũs ꝙͣ ex¬

Expanded text:
as generaliter intuenti multa as generaliter intuenti multa bona deum facere etiam de nostris malis nostrisque peccatis. animalis autem cuiuscumque creatio, si habeat prudentem piumque consideratorem, ineffabilem laudem creatori excitat, quanto magis creatio non cuiuslibet animalis sed hominis! si autem causa creandi quaeritur, nulla citius et melius respondetur, nisi quia omnis creatura dei bona est; et quid dignius, quam ut bona faciat bonus deus, quae nemo potest facere nisi deus ? Haec et alia, quae possum, sicut possum, dico aduersus eos, qui hanc opinionem, qua creduntur animae sicut illa una singulis fieri, labefactare conantur. sed cum ad poenas uentum est paruulorum, magnis, mihi crede, coartor angustiis nec, quid resnon solum eas poenas dico, quas habet post hanc uitam illa damnatio, quo sed eas ipsas, quae in hac uita dolentibus nobis uersantur ante oculos, quas enumerare si uelim, prius tempus quam ex
Abbreviated transcription (Latin):
lem quod aute omĩa tpr̃a sit creatus.
non monet fideui nrãm. Ut enim
alia taçeam cepit eẽ. in tẽpore im¬
mortalitas carnis xp̃i. que tamẽ
iam nõ moritur et morsilsi ultya
nõ dñabitur. Illud uero quod in
libro aduersus rufinũ posiusti.
quosdam huic sentencie calũpui¬
ari quod diu dare auimas adulteri¬
nis conceptibus iudeatur in dignũ.
unde conatur astruere meritis geste
aute caruẽ uite auinias quasi ad erga¬
scului huiusmũdi iuste posse per¬
duci Non me mouet multa cogi¬
tantem quibus hec possit calũpina
refutari. et quod ipẽ respondisti nõ
esse uitium semẽtis intritico. quod
furto dicitur esse. sublatum. Sed
in eo qui frumẽta furatus est nec
idcirco terram nõ debuisse greuuo
suo semina cõfouere. quia sator in¬
munda ea proiecerit mamii. ele¬
gantissima siunlitudo est. quã et
auteꝙͣ legerem nullasmichi obiec¬
tio ista de adulteriuis fetibus que¬
in hac questione faciebat angnsti¬

Expanded text:
lem, quod ante omnia tempora sit creatus, lem, quod ante omnia tempora sit creatus, non movet fidem nostram. Ut enim alia taceam, coepit esse in tempore immortalitas carnis Christi, quae tamen iam non moritur et mors ei ultra non dominabitur. Illud uero, quod in libro aduersus Rufinum posuisti, quosdam huic sententiae calumniari, quod deum dare animas adulterinis conceptibus uideatur indignum, unde conantur adstruere meritis gestae ante carnem uitae animas quasi ad ergastula huius modi iuste posse perduci, non me mouet multa cogitantem, quibus haec possit calumnia refutari. et quod ipse respondisti non esse uitium sementis in tritico, quod furto dicitur esse sublatum, sed in eo, qui frumenta furatus est, nec idcirco terram non debuisse gremio suo semina confouere, quia sator inmunda ea proiecerit manu, elegantissima similitudo est. quam et antequam legerem, nullas mihi obiectio ista de adulterinis fetibus in hac quaestione faciebat angusti
Abbreviated transcription (Latin):
carnims nonit quas quib moras
uocibus tribuat: ut illud quod
Cauitur decedentib ac succedõtib
sonis pulcherrimecuat et transẽ¬
at. quãto magis deuscuiꝰ saprentia
per quã facit onña longe om̃ibus
artibus preferenda est. Honuulla
in naturis uastentibus et occiden¬
tibus tempoꝵ sp̃atia: quetãꝙͣ sil¬
labe ac uerba ad particulas huiꝰ
sclĩ pertinent in hoc labentuis
reꝵ tãꝙͣ mirabili cãticouł breus̾
uel productius quam modulatio pre¬
cognita et prefiuita deposcit: pre¬
torire ꝑmittit. Hoc cũ etiam de ar
boris folio dixeri et de nr̃o num̾o
capilłoꝵ. ꝙͣtouagis de hoñis ortu
et occasu cuius tpralis uta breuĩ
productuis ue nõ tenditur quã dẽ
dispositor tempoꝵ nouit unuersi¬
tatis moderanune consonare: Io
etiam quod aiunt omẽ quod intr̃po¬
re cepit niuortale esse nõ posse: qr
onna orta occidunt et aucta sene¬
scunt. Ut comodo credi cogant
auimũ huãnũ ideo esse immorta¬

Expanded text:
carminis nouit, quas quibus moras carminis nouit, quas quibus moras uocibus tribuat, ut illud, quod canitur, decedentibus ac succedentibus sonis pulcherrime currat et transeat, quanto magis deus, cuius sapientia, per quam fecit omnia, longe omnibus artibus praeferenda est, nulla in naturis nascentibus et occidentibus temporum spatia, quae tamquam syllabae ac uerba ad particulas huius saeculi pertinent, in hoc labentium rerum tamquam mirabili cantico uel breuius uel productius, quam modulatio praecognita et praefinita deposcit, praeterire permittit! hoc cum boris folio dixerim, et de nostrorum numero capillorum; quanto magis de hominis ortu et occasu, cujus temporalis vita brevius productiusve non tenditur, quam Deus dispositor temporum novit universitatis moderamini consonare? » 14. « Id etiam quod aiunt, omne quod in tempore coepit esse, immortale esse non posse: quia omnia orta occidunt, et aucta senescunt, ut eo modo credi cogant, animum humanum ideo esse immorta
Abbreviated transcription (Latin):
operatur. Uel sic ergo uel alioquõli¬
bet modo exiginius ab eo nobis obici¬
tur de requie dei aboperibus suis
ne ꝓpter ea nõ credanius nũt usq fi¬
eui animas nouas nõ ex illa una:
sed sicut illã unã. Nam quod dicit᷑
quaie frcit animas eis quos uouit
cito morituros. possumus respon¬
dere parentũ hinic petã nel cõnĩ¬
ci uł flagellari. Possinuus etian
quere quẽ scimus om̃ib tpr̃aliter
trauseuntib ubi sunt etiam aĩaliũ
ortus et obitus. cursũ ornatissĩ¬
mũ at q ordinatissimũ dare.
Sed nos ita sentire nõ possumus.
Quesi sentiremus. delectatione
in effabili mulceremur. Hon cĩ
frustra per propham̃ qui hec di¬
untus inspirata didicerat dictũ
est de deo qui profert munerose se¬
ailũ Unde musicaidest sciencia sẽsi¬
suo modulandi ad ammonicionẽ ia¬
gnerei: etiã mortalib rationales ha¬
bentib auimas dei largitate cõcessa
est. Unde si homo faciendi artifex

Expanded text:
operatur. uel sic ergo uel alio quolioperatur. uel sic ergo uel alio quolibet modo eximus ab eo, quod nobis obicitur de requie dei ab operibus suis, ne propterea non credamus nunc usque fieri animas nouas non ex illa una sed sicut illam unam. Nam quod dicitur: \'quare facit animas eis, quos nouit cito morituros?\', possumus respondere parentum hinc peccata uel conuinci uel flagellari. possumus etiam nquere, quem scimus omnibus temporaliter transeuntibus rebus, ubi sunt etiam animalium ortus et obitus, cursum ornatissimum atque ordinatissimum dare, sed nos ista sentire non posse, quae si sentiremus, delectatione ineffabili mulceremur. non enim frustra per prophetam, qui haec diuinitus inspirata didicerat, dictum est de deo: Qui profert numerose saeculum. unde musica, id est scientia sensusue. modulandi ad admonitionem magnae rei etiam mortalibus rationales habentibus animas dei largitate concessa est. unde si homo faciendi artifex
Abbreviated transcription (Latin):
quod ea quod nõ erant. tut fecerit᷑
mainfestũ est. Nulla em erat auis.
nullus piscis: iulla arbor mlłũ
animas. Et bene intelligitur ab his
creatis requieuisse que nõ crant et
trrate sunt. id est cessasse. ne ultra
iam existentes nuttere nec de se ipso
tamꝙͣ suas particulas roborare uetꝰ
de illa una originaliter trahore. nec
pio delictis aute caruem cõmuissis car¬
ueis uinculis cõpedire. seduonass et
singulassingulis. suam ciuq uascẽti
nõ aliquid faceredicunt quodante
nõ fecerat. Iaui enã sexto die fecerat
hoiem adimnagniẽ suã. quodutu
sediũ aiãm iaitioualem fecisse in re¬
ligitur. Hoc et nũc facit nõ istitu¬
endo quod nõ erat. sed inultiplicando
quod erat. Uude et illi ut uerĩ est
quod a rebusque nõ eraut institueudis
re quieuit. Et hoc uerũ est quod nõ so¬
lũ gubernando que focit. ueꝵ etiam
aliqua nõ quod nõdũ sed quodiam cre¬
auerat muuerosius creando usq ñc

Expanded text:
quod ea quae non erant, tunc fecerit, quod ea quae non erant, tunc fecerit, manifestum est. Nulla enim erat avis, nullus piscis, nulla arbor, nullum animal: et bene intelligitur ab his creatis requievisse, quae non erant, et creata sunt, id est cessasse, ne ultra jam existentes mittere, nec de seipso tanquam suas particulas irrorare, nec de illa una originaliter trahere, nec pro delictis ante carnem commissis carneis uinculis compedire sed nouas creare singulas singulis suam cuique nascenti, non aliquid facere dicitur, quod ante non fecerat. iam enim sexto die fecerat hominem ad imaginem suam, quod utique secundum animam rationalem fecisse intellegitur. hoc et nunc facit non instituendo, quod non erat, sed multiplicando, quod erat. unde et illud uerum est, quod a rebus, quae non erant, instituendis requieuit, et hoc uerum est, quod non solum gubernando, quae fecit, uerum etiam aliquid, non quod nondum sed quod iam creauerat, numerosius creando usque nunc
Abbreviated transcription (Latin):
ministrando nõ nouas instituendo na¬
turas: nec stripture geneseos cont᷑¬
dicatur ubi apertissime legitur.
cõsiuuasse deũ onuã opera sũa. Nas
et quod dñi scriptũ est. requieuissẽ.
utiq a creandis noius credtucis m¬
telligendũ est nõ a gubernandis. qr
tunc ea que nõ erarit fecit. Aquib
faciendis requieuit. quia cõsũma¬
uerat onnã que auteꝙͣ essent uidit
esse facienda. Ut deinceps nõ ea
que nõ erant: sed exhis que iam e¬
raut crraret. et faceret que quid fa¬
ceret. Ita utrũq ueꝵ esse mõstrat᷑
et quod dictũ est̾. requient ab oꝑib
sius et quod dictũ est. usq mic o¬
peratur. quĩ genesis nõ porest essẽ¬
qui ideo dicunt noc credatur iuͦ
deus sicut illam unã nouas anuias
que nõ erant facere. sed ex illa una
tunc fecit eas uttere. facile respo¬
detur etiam illis sex diebus multa
deũ creasse exhis uatuns quasaun
crearat. Sicut ex aqui spistes. ex

Expanded text:
ministrando, non nouas instituendo naministrando, non nouas instituendo naturas, ne scripturae Geneseos contradicatur, ubi apertissime legitur consummasse deum omnia opera sua. nam et quod eum scriptum est requieuisse, utique a creandis nouis creaturis intellegendum est, non a gubernandis, quia tunc ea, quae non erant, fecit, a quibus faciendis requieuit, quia consummauerat omnia, quae, antequam essent, uidit esse facienda, ut deinceps non ea, quae non erant, sed ex his, quae iam erant, crearet et faceret, quicquid faceret. ita utrumque uerum esse monstratur, et quod dictum est: requieuit ab operibus suis, et quod dictum est: usqperatur: quoniam Genesi non potest Evangqui haec ideo dicunt ne credatur modo Deus, sicut illam unam novas animas quae non erant, facere; sed ex illa una  quem tunc fecit, eas mittere, facile respondetur etiam illis sex diebus multa Deum creasse ex his naturis quas jam creaverat, sicut ex aquis alites et p
Abbreviated transcription (Latin):
eas ammaudis ille creauit et dedit
qui utiq nouerat. qd̾ una queq caꝵ
milla sua culpa sine baptisino xpi
de corpore fuerat exitura: Qui
gitur neq deo possimius dicere quod
uel cogat amias fieri peccatrites
uel pumat innocentes. neq negare
fas nobis est. cas que siue xp̃i sacra¬
mento de corporibus exierũt et iaui
paruuloꝵ. non isi ad dampnati¬
oneu trahi. Obsecro te quomõ hec
opinio defenditur qua credinitur
auime nõ ex illa una priun homis
ficri omẽs: sed sicut illa una un.
ita singuli singule. Ea uero que di¬
cintur alia contra hanc opio¬
nem facille puto me posse repellere
sicuti est. illud quod cam sibi qui¬
dam identur cirgere. Quomodo
cõsiunauerit deusomiã opera sua
sexto die et septiuio requieuit. si
nouas adhuc aminas creatr Qui¬
bus si dixerimus quod ex einãgłi
in supra dicta epła posiusti. pater
meus usq nũc operatun. respõdẽt.
Operatur dictũ est. mstitutaseas¬

Expanded text:
eas animandis ille creauit et dedit, eas animandis ille creauit et dedit, qui utique nouerat, quod unaquaeque earum nulla sua culpa sine baptismo Christi de corpore fuerat exitura? quoniam igitur neque de deo possumus dicere, quod uel cogat animas fieri peccatrices uel puniat innocentes, neque negare fas nobis est eas, quae sine Christi sacramento de corporibus exierint, etiam paruulorum, non nisi in damnationem trahi, obsecro te, quomodo haec opinio defenditur, qua creduntur animae non ex illa una primi hominis fieri omnes sed sicut illa una uni ita singulis singulae? Ea uero, quae dicuntur alia contra hanc opinionem, facile puto me posse refellere, sicuti est illud, quo eam sibi quidam uidentur urgere, quomodo consummauerit deus omnia opera sua sexto die et septimo requieuerit, si nouas adhuc animas creat. quibus si dixerimus, quod ex euangelio in supra dicta epistula posuisti: pater meus usque nunc operatur, respondent: \'operatur\' dictum est institutas ad
Abbreviated transcription (Latin):
nec alius petrũ etiã per posteriorẽ
panlũ. Aquocũq uero dicitur
illo donante dicitur. que est. ipse
ueritas. Quod si ideo adhuc ista ne
nõ solũ indoctos. quauta caritate
docennuis. uerũ a doctis quãta hũili¬
tate discamus. Doce ergo queso qd̃
doccam: doce quod teneam. et dic
michi si anime singulatim singulis
hodieq nascentibus fiunt: ubi in
pariuilis peccent ut indigeant in
sacramento xpĩ remissione pc̃ti
peccantes madam ex quo caro est ꝓ
alieuo. cũ exinde propagatis mem¬
bris mortalibus niseriuitur. ut eas
nisi perecdiãm subuentũ fuerit
dampnatio consequatur: cũ in ea¬
rũ potest ate nõ sit ut eispossit grã
baptisim subueniri. Tot igitur a¬
nmaꝵ milia que in mortibus par¬
muloꝵ siue indulgentia apĩan
sacramẽti de corporibus exeuit.
qua equitate dampnantur. Si no¬
uecreate unllo suo p̃cedẽte pcto
sed uoliutate treatoris singlares siagu¬
lis nasceutibus adheserunt: quibus

Expanded text:
nec alius Petrum etiam per posteriorem nec alius Petrum etiam per posteriorem Paulum. a quocumque uerum dicitur, illo donante dicitur, qui est ipsa ueritas. quid, si ideo adhuc ista nesnon solum indoctos quanta caritate doceamus, uerum a doctis etiam quanta humilitate discamus? Doce ergo, quaeso, quod doceam, doce, quod teneam, et dic mihi, si animae singillatim singulis hodieque nascentibus fiunt, ubi in paruulis peccent, ut indigeant in sacramento Christi remissione peccati peccantes in Adam, ex quo caro est pralieno, cum exinde propagatis membris mortalibus inseruntur, ut eas, nisi per ecclesiam subuentum fuerit, damnatio consequatur, cum in earum potestate non sit, ut eis possit gratia baptismi subueniri ? tot igitur animarum milia, quae in mortibus paruulorum sine indulgentia Christiani sacramenti de corporibus exeunt, qua aequitate damnantur, si nouae creatae nullo suo praecedente peccato sed uoluntate creatoris singulae singulis nascentibus adhaeserunt, quibus
Abbreviated transcription (Latin):
esset quẽ putabasid. optune scĩre
quod ille quesiuerat. Ecce uolout
illa sentencia etiã mea sit: sednõ¬
dii esse confiruo. Misisti adme
discipulos ut edoceam quã nõdũ
ipẽ didisci. doce ergo quod doceã
Nam ut doceam multi a me fla¬
gitant: eisq me sicut alia nulta
et hoc ignorare cõfiteor. Et for¬
tasse quauis iuos siñ nerecunden¬
tur: tamen apud se dicunt tu es
magister in isrł et hec ignoras.
Quod quidem dñs ei dixit qui e¬
rat unus illoꝵ. quos delectabat
uocari rabbi. Unde etiã aduerũ
magistrũ uocte uenerat: que for¬
tassis erubescebat discere: que do¬
cere cõsueuerat. Me autẽ. magi¬
strũ potius audire quã uelut mag̾i¬
strũ delectat audiri. Recolo em̃
quid dixerit his quos precet̾is el eg̾
uos autẽ inquit nolite uocari abꝰ
hom̃ib rabbi. unus est enĩ magi¬
ster uester xpũs. Hec alius docuit
morsen etiam per iechro: noc alrꝰ
corueliũ etiam per priorẽ petrũ

Expanded text:
essem, quem putabas id optime scire, essem, quem putabas id optime scire, quod ille quaesierat. ecce uolo, ut illa sententia etiam mea sit, sed nondum esse confirmo. Misisti ad me discipulos, ut eam rem doceam, quam nondum ipse didici. doce ergo, quod doceam. nam ut doceam, multi a me flagitant eisque me sicut alia multa et hoc ignorare confiteor. et fortasse, quamuis in os meum uerecundentur, tamen apud se dicunt: tu es magister in Israhel et haec ignoras? quod quidem dominus ei dixit, qui erat unus illorum, quos delectabat uocari rabbi, unde etiam ad uerum magistrum nocte uenerat, quia fortassis erubescebat discere, qui docere consueuerat. me autem magistrum potius audire quam uelut magistrum delectat audiri. recolo enim, quid dixerit eis, quos prae ceteris elegit: uos autem, inquit, nolite uocari ab hominibus rabbi; unus est enim magister uester Christus. nec alius docuit Moysen etiam per Iothor nec alius Cornelium etiam per priorem Petrum
Abbreviated transcription (Latin):
cuicifixũ. Proinde ne longũ facia-¬
nuis. hoc eerte sentis qd̃ suigulasa¬
nimas singulis nascentib etiam mͦ
deus faciat. Ciui sentẽtie ne obitiatur
quod omẽs creaturas sexto die cõsu¬
manerit. et septimo requieuerit ad¬
hibes testumoniũ ex euuãgelio. pa¬
ter meususq nũc oꝑatur. Sic emĩ
ad marcelłiuũ scripsisti. Inqua epi¬
stola etiã cõmemorationẽ beniuolen¬
tis si me facere dignatus es. qd̾ hic
haberer in affrica qui ei posset istã
facilius explicare smnam Quos si
potius ame nõ ille hoc abste tam
longe posito inquireret: si tamen
id tib in affrica scripsit. Nam qñ
scupserit nescio.tantũ scio qd̾ de
hoc bene coguouerit cunctationẽ
iea iuidemie n cõsulto face uoluit.
quã quã etiaui si cõsuleret. iuagis or¬
tarer et grãs agereui quod nobis cõ¬
femri om̃ibus posset: nisi tu breuiten
restribere quã respondere maluisses
Crcdo uic suꝑ fluo labore. ubi gͦ

Expanded text:
crucifixum. Proinde, ne longum faciacrucifixum. Proinde, ne longum faciamus, hoc certe sentis, quod singulas animas singulis nascentibus etiam modo deus faciat. cui sententiae ne obiciatur, quod omnes creaturas sexto die consummauerit deus, septimo requieuerit, adhibes testimonium ex euangelio: pater meus usque nunc operatur. sic enim ad Marcellinum scripsisti, in qua epistula etiam mei commemorationem beniuolentissime facere dignatus es, quod hic me haberet in Africa, qui ei possem istam facilius explicare sententiam. quod si potuissem, non ille hoc abs te tam longe posito inquireret, si tamen id tibi ex Africa scripsit. nam, quando scripserit, nescio; tantum scio, quod de hoc bene cognouerit cunctationem meam, unde me inconsulto facere uoluit. quamquam, etiam si consuleret, magis hortarer et gratias agerem, quod nobis conferri omnibus posset, nisi tu breuiter rescribere quam respondere maluisses, credo ne superfluo laborares, ubi ego
Abbreviated transcription (Latin):
ab istis dissinules blaspheunas fabu¬
lantur. Ideo quĩtam opimonem nõ
addidi. quã in tua epła inter cet̾as cõ¬
memorasti. ne aliquã prefires ubi de
in xep̃o caritare gratissimo marcelliuo
qd̾ amma sit pars dei. Primo quia
nõ de incaruatione eius sed de natura
queritur eũ hoc queritur. Demde qr
hoc seutiũt illi contra quos agebani
et idiaxie agebam ut creatoris
inculpabilem iniolabilem q naturã
a creature uicus et labe secernerem.
cũ illi a substancia mali cui propͥũ
principiũ principesq tribuũt. ipãi
boni dei substanciã ex parte que ap¬
ta est corruptã et oppressam. et ad pͦ¬
candi uec essitate perductã esse cõ¬
tendunt. Hoc itaq ex cepto hereti¬
ce opimonis errore ex quatuor re¬
liquis opimonib que nã sit eligẽda
pariuili infantis necessariã esse libe¬
rationẽ ex obligatoẽ pc̃ti. eãq nul¬
lam esse nisi per ihm̃ xp̃iu et hunc

Expanded text:
ab istis dissimiles blasphemias fabuab istis dissimiles blasphemias fabulantur. ideo quintam opinionem non addidi, quam in tua epistula inter ceteras commemorasti, ne aliquam praeterires, ubiin Christi caritate gratissimo Marcellino, quod anima sit pars dei, primo quia non de incarnatione eius sed de natura quaeritur, cum hoc quaeritur, deinde quia hoc sentiunt illi, contra quos agebam, et id maxime agebam, ut creatoris inculpabilem inuiolabilemque naturam a creaturae uitiis et labe secernerem, cum illi a substantia mali, cui proprium principium principesque tribuunt, ipsam boni dei substantiam ex parte, qua capta est, corruptam et oppressam et ad peccandi necessitatem perductam esse contendant. hoc itaque excepto hereticae opinionis errore ex quattuor reliquis opinionibus quaenam sit eligenda,paruuli infantis necessariam esse liberationem ex obligatione peccati eamque nullam esse nisi per Iesum Christum et hunc
Abbreviated transcription (Latin):
ber tuus in ionã prophetã satis hoc in¬
signiter dilucideq de clarat. irbi ie¬
imare paruulos ꝓpter ip̃m origina¬
le pctiu merito coactos esse dixisti.
Non incõuenienter abste quero huc̃
reatũ anima ubi cõtraxerit uude o¬
porteat eam etiam ni illã etate per
sacranẽtũ xpĩane grẽ liberari. Ego
quidem aute aliquot anios cũ libros
quosdam scriberem de libero arbitrio
ones de annne incarnatione utrũ
ex illa una que pͥmo homini data est
cetere pro pagentur.an singulis quib¬
q noue singule etiam modo fiantłm
alicubi existentes uł mntant᷑ diuiui¬
tus uel sponte labantur in corpora.
ira putaui esse fractandas ut queli
eaꝵ uera esset nõ impedire intẽtionẽ
meã qua tuc̃ aduersus eos quãtis po¬
teram uiribus agebam qui naturã
mali suo principio p̾ditam aduersꝯ
deũ conantur iuducere. id est contra
manicheos. Nam de priscillia iristis
nichil adhuc audierã. qui nõ multũ

Expanded text:
ber tuus in Ionam prophetam satis hoc inber tuus in Ionam prophetam satis hoc insigniter dilucideque declarat, ubi ieiunare paruulos propter ipsum originale peccatum merito coactos esse dixisti, non inconuenienter abs te quaero, hunc reatum anima ubi contraxerit, unde oporteat eam etiam in illa aetate per sacramentum Christianae gratiae liberari. Ego quidem ante aliquot annos, cum libros quosdam scriberem de libero arbitrio,iones de animae incarnatione, utrum ex illa una, quae primo homini data est, ceterae propagentur, an singulis quibusque nouae etiam modo fiant, an alicubi iam existentes uel mittantur diuinitus uel sponte labantur in corpora, ita putaui esse tractandas, ut, quaelibet earum uera esset, non inpediret intentionem meam, qua tunc aduersus eos, quantis poteram uiribus, agebam, qui naturam mali suo principio praeditam aduersus deum conantur inducere, id est contra Manicheos. nam de Priscillianistis adhuc nihil audieram, qui non multum
Abbreviated transcription (Latin):
que de anmia firiuissime tenco
Nunc accipe obsecro quid requira
et noli ine spernere si te nõ spernat
qui pro nobis dignatus est spermn
¶Quero ubi contraxerit ainina rea¬
Itum quo turbatur in cõdẽpnatoem
etiam infantis in morte preuẽti. si ei
per sacramẽtũ quoctiã pariuuli bap¬
tizantur xp̃i grã nõ subuenerit. No
enĩ es ex illis qui modo nona quedã
garrire ceperiuit. dicenres nullũ
reatũ esse ex adamtractũ qui per
baptisinuĩ in infante soluatut. Qd̾
te sapere si scirem. inuno itisi te idno
sapere scirem nequaqm hoc abste
quererem aut querendũ purarem
De quia tenemus de hac re sentẽçiã
tuam concinnãtẽ cathokce funda¬
tissime fidei questionem iouiam
uau loqui redarguens adhibuisti
restimoniũ ex libro iob. Nemo mũ¬
dus n cõspectu tuonec intaus cuiꝰ
diei uinus uita super terram. Dem¬
de ad uĩxisti. tenemurq rei in sinili¬
tudinem preuaricationis ade. Etli¬

Expanded text:
quae de anima firmissime teneo. quae de anima firmissime teneo. Nunc accipe, obsecro, quid requiram, et noli me spernere; sic non te spernat, qui pro nobis dignatus est sperni. quaero, ubi contraxerit anima reatum, quo trahitur in condemnationem etiam infantis morte praeuenti, si ei per sacramentum, quo etiam paruuli baptizantur, Christi gratia non subuenerit. non enim es ex illis, qui modo noua quaedam garrire coeperunt dicentes nullum reatum esse ex Adam tractum, qui per baptismum in infante soluatur. quod te sapere si scirem, immo nisi te id non sapere scirem, nequaquam hoc abs te quaererem aut quaerendum putarem. sed quia tenemus de hac re sententiam tuam concinentem catholicae fundatissimae fidei, qua et Iouiniani uaniloquia redarguens adhibuisti testimonium ex libro lob: nemo mundus in conspectu tuo nec infans, cuius est diei unius uita super terram, deinde adiunxisti: \'tabernaculo rei in similitudinem praeuaricationis Adae\', et li
Abbreviated transcription (Latin):
imaginũ quas per carnis sensus ꝑcepi¬
nus cogitare. sed mente intelligi u.¬
taq sentiri. Neq hec peruide loqͣr
ut te que tibi notasut doceam. sedut
aperiam quid firinissime de aĩa tene¬
am Neme quisꝙͣ cũ ad ca uenero que
requĩto. nchil de anima uel scienci
nel fide tenere arbitretur. Certus e¬
tiam sum aiam nulla dei cułpa. mil¬
la dei necessirate uel sua ses ppa nosũ¬
tate in ꝓctiũ esse collapsam nẽc libe¬
rau posse de corpore mortis hutusul
sue uolũtatis uirtute tãꝙpͣ sibiꝰ adhoc
sufficiente uł ipsius corporis morte. s¬
ino esse aiam ulla in genere humano
cui nõsit necessarius ad liberationem
sacramento eius inqualibet cor poris
etate de corpore exierit. et in peuã
futurã et inultimo iudicio receptu¬
rai corpus ad penã. Si autẽ postge
adam regeneretur ui xp̃o ad enis per¬
tineus sonietaten. et requiem post
mortem corporis habiturã et corpꝰ
ad gloriam recepturam. Hec sunt

Expanded text:
imaginum, quas per carnis sensus percipiimaginum, quas per carnis sensus percipimus, cogitari, sed mente intellegi uitaque sentiri. neque haec perinde loquor, ut te, quae tibi nota sunt, doceam, sed ut aperiam, quid firmissime de anima teneam, ne me quisquam, cum ad ea uenero, quae requiro, nihil de anima uel scientia uel fide tenere arbitretur. Certus etiam sum animam nulla dei culpa, nulla dei necessitate uel sua sed propria uoluntate in peccatum esse conlapsam nec liberari posse de corpore mortis huius uel suae uoluntatis uirtute tamquam sibi ad hoc sufficiente uel ipsius corporis morteino esse animam ullam in genere humano, cui non sit necessarius ad liberationem sacramento eius in qualibet corporis aetate de corpore exierit, et in poena futuram et in ultimo iudicio recepturam corpus ad poenam. si autem post geAdam, regeneretur in Christo ad eius pertinens societatem, et requiem post mortem corporis habituram et corpus ad gloriam recepturam. haec sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
tum est. quod si fieret et utrũq sĩ¬
mul fieret sumil utrũq totã pari¬
ter nõ lateret. Proinde et mom̃ib
simul et in singlilis particulis corpo¬
⁊ is sui tota sinuil esse nõ posset. si peril¬
las ita diffiuderetur ut udeius corpo¬
in diffusa per spacia locoꝵ inuiorib
sius partibus ininora occupare et ainꝰ¬
plioribus ampliora. Quappter si am¬
uia corpusesse dicenda est. nõ est cer¬
te corpus quale est terrenũ nec qua¬
le humidũ aut aeriũ aut etheriũ.
Omĩa quippe talia maiora sunt ni
maioribus locis et iuinora in nuno¬
ribus. et uichil eoꝵ in aliqua si ꝑte
totũ adest. sedut sunt parrtes locoꝵ
ita occupantur partib corpoꝵ. Uii¬
de intelligitur amma siue corpues
siue incorporea dicenda sit ꝓpriat
quãdam habere naturam om̃bus
his inũdane molis elementis excellẽ¬
tiore substaucia creatã que ueracit
nõ possit maliqua fantasia corporaliũ

Expanded text:
tum est. quod si fieret et utrumque situm est. quod si fieret et utrumque simul fieret, simul utrumque totam pariter non lateret. proinde et in omnibus simul et in singulis particulis corporis sui tota simul esse non posset, si per illas ita diffunderetur, ut uidemus corpora diffusa per spatia locorum minoribus suis partibus minora occupare et amplioribus ampliora. quapropter, si anima corpus esse dicenda est, non est certe corpus, quale terrenum est nec quale humidum aut aerium aut aetherium. omnia quippe talia maiora sunt in maioribus locis et minora in minoribus et nihil eorum in aliqua sui parte totum adest, sed, ut sunt partes locorum, ita occupantur partibus corporum. unde intellegitur, anima siue corpus siue incorporea dicenda sit, propriam quandam habere naturam omnibus his mundanae molis elementis excellentiore substantia creatam, quae ueraciter non possit in aliqua phantasia corporalium
Abbreviated transcription (Latin):
parte maiorem locũ occupet et bre¬
iuore breuiorẽ minusq sit mn parte
ꝙͣ in toto nõ est corpus aniuia. Per
totũ quippe corpus quod animat. nõ
locali distusione sed quadã uitaliin¬
tencione porrigitur. Nain per om̃es
eius particulas tota siniul adest noc
iunior in minoribus. et in maiorib
maior. sed alicubi intentius alicubi
remissius et in onũb tota. et in sui¬
gulis tota est. Neq enĩ aliter quod
incorpore etiam nõ totũ sentit. tũ
tota sentit. Nain cũ exiguo puncto
incarne uiua aliquid tangitur. ꝙͣuis
locus ille nõ solũ totius corporis non
sit seduix incorpore iudeatur. Am¬
mã tamen totam nõ latet: nec id qd̾
sentitur ꝑcorporis ciucta discurtit
sed ibi tantũ sentitur ubi fit. Uñde gꝰ
ad totã mox ꝑuenit qd̾ nõ intotofit
insi quia et ibi tota est ubi fit. nec ut
tora ibi sit cet̾a deserit. Uuuĩt enĩet
illa ea ꝓresente ubi in chil tale fac¬

Expanded text:
parte maiorem locum occupet et breparte maiorem locum occupet et breuiore breuiorem minusque sit in parte quam in toto, non est corpus anima. per totum quippe corpus, quod animat, non locali diffusione, sed quadam uitali intentione porrigitur; nam per omnes eius particulas tota simul adest nec minor in minoribus et in maioribus maior, sed alicubi intentius, alicubi remissius et in omnibus tota et in singulis tota est. neque enim aliter, quod in corpore etiam non toto sentit, tamen tota sentit; nam cum exiguo puncto in carne uiua aliquid tangitur, quamuis locus ille non solum totius corporis non sit, sed uix in corpore uideatur, animam tamen totam non latet neque id, quod sentitur, per corporis cuncta discurrit, sed ibi tantum sentitur, ubi fit. unde ergo ad totam mox peruenit, quod non in toto fit, nisi quia et ibi tota est, ubi fit, nec, ut tota ibi sit, cetera deserit ? uiuunt enim et illa ea praesente, ubi nihil tale fac
Abbreviated transcription (Latin):
cessu cõmutari uel corrũpi potest
Alioquin nõ achillea tantũ sicut
fabule feriunt sedonĩs caro esset
inuuluerabilis. si nullus ei casus
nefas est nisi uere sũmeq in cõnu¬
tabilem credere. Hon est igitur a¬
ninia pars dei. In corpoream qͦ
esse aminã et si difficile tardiorib
persuaderi potest. nuchi tainc̃ fate¬
or essopersirasũ. Sed ne uerbi cõ¬
trouersiã uł suꝑfluo fatiam uel
merito patiar. qĩ cũ dere consrat
nũt est opus certare de noĩe. i
corpus est om̃is substancia uel es¬
fencia uelsi quid aptius mĩcupa¬
tur. id quod aliquo mͦ est in sẽ ĩpso
corpus est. Animã irẽ si cam solam in¬
corpoream placet apellare naturam
que sĩme ncõmutabilis et ubiq to¬
ta est corpus est auima. qm̃ talꝰali¬
quid ip̃a nõ est. Porro si corpusnõ
est uisi qd̾ per loci spatiũ aliquałõ¬
gitudine. latitudine. altitudine ita
sistitur uel mouetur. ut a maiore su

Expanded text:
cessu commutari uel corrumpi potest. cessu commutari uel corrumpi potest. alioquin non Achillea tantum, sicut fabulae ferunt, sed omnis caro esset inuulnerabilis, si nullus ei casus nefas est nisi uere summeque incommutabilem credere: non est igitur anima pars dei. Incorpoream quoque esse animam etsi difficile tardioribus persuaderi potest, mihi tamen fateor esse persuasum. sed ne uerbi controuersiam uel superfluo faciam uel merito patiar, quoniam, cum de re constat, non est opus certare de nomine, si corpus est omnis substantia uel essentia uel, si quid aptius nuncupatur id, quod aliquo modo est in se ipso, corpus est anima. item, si eam solam incorpoream placet appellare naturam, quae summe incommutabilis et ubique tota est, corpus est anima, quoniam tale aliquid ipsa non est. porro, si corpus non est, nisi quod per loci spatium aliqua longitudine, latitudine, altitudine ita sistitur uel mouetur, ut maiore sui
Abbreviated transcription (Latin):
nata auita dei. ut tamẽ in natura
sua iuuere nõ omĩo desistat. ita mor¬
talis ex aqua causa muenitur. ut
etiã in mortalis nõ sine ratione di¬
catur. Nou est pars dei anuna. Si
emĩ hoc esset: om̃iuͦ in cõiutabił
atq in corruptilis esset. Qd̾ si cẽt.
uec deficeret indeterins nec profi-¬
ceret in meluis. nec aliquid in semet
ipã uel inciperet habere qd̾ nõ ha¬
bebat quãtũ ad ip̃ius cius perfecti¬
ones pertineret. quã uero alter se
habeat nõ opus est extrinsecus te¬
stimonio. quisquis se ip̃m aduertit
agnoscit. Frustra autẽ dicitun
uolunt. hanc eius labem ac tur¬
pitudinem quã iudemus in nequis¬
simis honũb. Hauc deniq infir¬
mitatem et egrirudinẽ quã senti¬
mus in omib hoĩb. nõ ex ipã illi
esse sed ex corpoie. Quid intet¬
est imde egrotet: Que si esser ĩ¬
causa iide libet egrot. are nõ pess.
Nam quod uere in cõmutabile et
in coruptibile est: millus rei ac¬

Expanded text:
nata a uita dei, ut tamen in natura nata a uita dei, ut tamen in natura sua uiuere non omnino desistat, ita mortalis ex aliqua causa inuenitur, ut etiam inmortalis non sine ratione dicatur. non est pars dei anima. si enim hoc esset, omni modo incommutabilis atque incorruptibilis esset. quod si esset, nec deficeret in deterius nec proficeret in melius nec aliquid in semet ipsa uel inciperet habere, quod non habebat, quantum ad eius ipsius affectiones pertinet. quam uero aliter se habeat, non opus est extrinsecus testimonio; quisquis se ipsum aduertit, agnoscit. frustra autem dicitur uolunt, hanc eius labem ac turpitudinem, quam uidemus in nequissimis hominibus, hanc denique infirmitatem et aegritudinem, quam sentimus in omnibus hominibus, non ex ipsa illi esse sed ex corpore. quid interest, unde aegrotet, quae si esset inunde libet aegrotare non posset ? nam quod uere incommutabile et incorruptibile est, nullius rei ac
Abbreviated transcription (Latin):
ex corpore. sic anima nascatur ex
amina. et simili cũ brutis animau¬
tibus conditione subsistat. Super
quo qd̾ michi iudetur i opusculis
contra rufinũ scripsisse inenoui
aduersus eñ libellũ quõ sc̃ẽ memo¬
rie anastasio ep̃o romane eccliẽ e
didit. In quo lubrica et subdola
inimo stulta cõfessione. dũ audi¬
toꝵ simplicitati illu dere nititur
sue fidoi umuo perfidie ilsusit Quos
libros reor scm̃ parentẽ irm habore
occanũ. Olim eiuĩ editi suut uualtas
⁊ufimi libris aduersus calupiias ⁊ es¬
ut auint uoce docere te poteritietꝰ
suã imiuo per se nram explicare sen¬
tenciam. Ezechielis uolinnẽ olun
aggredi uoliui. et sponsionẽ creber¬
rimã studiosis lectorib reddere. sc̃d
inip̃õ dictandi exordio ita auinus
mens occidentaliũ pronĩciarũ. et
maxime urbis rome nastatione cõ¬
fususost. et ixta uulgare ꝓuerbiũ
propriũ quoq ignor ireui uocabulũ.
diu q tacui sciens cpũs esse lacraia¬

Expanded text:
ex corpore, sic anima nascatur ex ex corpore, sic anima nascatur ex anima et simili cum brutis animantibus condicione subsistat. super quo quid mihi uideretur, in opusculis contra Rufinum olim scripsisse me noui aduersus eum libellum, quem sanctae memoriae Anastasio, episcopo Romanae ecclesiae, dedit, in quo lubrica et subdola, immo stulta confessione, dum auditorum simplicitati inludere nititur, suae fidei, immo perfidiae, inlusit; quos libros reor sanctum parentem uestrum habere Oceanum; olim enim editi sunt multas Rufini libri aduersus nos calumnias resm, qui uiua, ut aiunt, uoce docere te poterit et suam, immo per se nostram explicare sententiam. Ezechielis uolumen olim adgredi uolui et sponsionem creberrimam studiosis lectoribus reddere, sed in ipso dictandi exordio ita animus meus occidentalium prouinciarum et maxime urbis Romae uastatione confusus est, ut iuxta uulgare prouerbium proprium quoque ignorarem uocabulum, diuque tacui sciens tempus esse lacrima
Abbreviated transcription (Latin):
omimus uere sauctis atq om̃¬
officiorũ caritate uenerau¬
dis filiis macelliuo anapsi¬
chie hicrominus in xpo salutemꝰ.
Taudẽ ex affrica uro litteras una¬
niuutatis accepi et nõ penitet ii¬
pudeucie quatacentib uobis cpłas
meas frequẽter ingressi ut rescrxptu
merereret uos esse sospites nõ alus
nuĩciantibus sed ur̃o potissimo ser¬
ione cognoscerem. Super anime
nuno maxime ecłiastice questio¬
ius utrũ lapsa de celosit ut prta
goras phylosophus omẽsq plato.¬
indiet origenes putant au porro¬
ex dei substancia ut stoici mainchẽ
et spanie priscilliam heresis suspi¬
cantur au in thesauro habeantur
dei oli credite ut quidã eccdiastici
stulta per suasione confidunt an
quottidie adeo fiant et mutãtur
ncorpora scdm̃i illud quod in eu.¬
uangelio scriptũ est. Paterimeus
usq modo operatur et ego operor
Au certe ex traduce ut tercullia¬
iuis a polliuaris et maxima pars oc¬
cidentaliũ autumat ut qͦmͦ corp̾

Expanded text:
OMINIS VERE SANCTIS ATQVE OMNOFFICIORUM CARITATE VENERANDIS FILIIS MARCELLINO ET ANAPSVCHIAE HIERO- NVMUS IN CHRISTO SALUTEM. Tandem ex Africa uestrae litteras unanimitatis accepi et non me paenitet inpudentiae, qua tacentibus uobis epistulas meas frequenter ingessi, ut rescriptum mererer et uos esse sospites non aliis nuntiantibus sed uestro potissimum sermone cognoscerem. super animae immo maximae ecclesiasticae quaestionis, utrum lapsa de caelo sit, ut Pgoras philosophus, omnesque Platonici, et Origenes putant: An a propria Dei substantia, ut Stoici, Manichaeus, et Hispana Priscilliani haeresis suspicantur: An in thesauro habeantur Dei, olim 949 conditae, ut quidam Ecclesiastici stulta persuasione confidunt: An quotidie a Deo fiant, et mittantur in corpora secundum illud, quod in euangelio scriptum est: pater meus usque modo operatur et ego operor, an certe ex traduce, ut Tertullianus, Apollinaris et maxima pars occidentalium autumat, ut, quomodo corpus
Abbreviated transcription (Latin):
pertise Quãtũ caute dic tãti subi¬
poocturrit ii sedõ uolumine ceraib¬
uisianit fuꝑ hot cupitulo disputasse
nserdio interrogaueras qd dicit
ciplũs in aduentu diũ scluai¬
toris ⁊ api quosdã muẽtes
obiuã m mbibus ima ut nõ preueĩ¬
cuitur ab hisqni ixp̃o dormierut̃
musq uosse utiũ sic occurrant un

Expanded text:
pertinax. quantum autem dictanti subito occurrit, in secundo uolumine contra Iouinianum super hoc capitulo disputasse um interrogaueras, quod dicit apostolus in aduentu domini saluatoris rapi quosdam uiuentes obuiam in nubibus, ita ut non praeueniantur ab his, qui in Christo dormierunt, uisque nosse, utrum sic
Abbreviated transcription (Latin):
ne cor honsi aostendit. Ei eni iguora¬
titur in futuro: nõ cernitur in preserti
apos ei quo uidetur nõ est spes sediã
ditor eostende michi quod innihbileẽ
lonuere quod eridui nõ potest  expoue
io uritaitio nõ cõprehendit hũana
Eago hot sensũ aplus dyeisse credẽdo
est qd carualibus oculis et aure suit¬
esciliꝰ et cogitaitionc mortali nõ possũt
spualia eoprehendi. Et si em̃ nouera¬

Expanded text:
n cor hominis ascendit. si enim ignoratitur in futuro, non cernitur in praesenti. spes enim, quae uidetur, non est spes, sed iam dicere: \'ostende mihi, quod inuisibile est; loquere, quod audiquod cogitatio non comprehendit humana. Ergo hoc sensu Apostolus dixisse credendus est, quod carnalibus oculis, et aure carnali, et cogitatione mortali non possint spiritualia comprehendi. « Etsi enim novera
Abbreviated transcription (Latin):
q resi elatu sibi et stĩs ꝑ spiũ esse testa¬
tueno stcitiui sequitur ut ip̃e alusde¬
uelart Aioquin audiuit et in ꝑadi¬
suerba meffalia que aliis uarrare
uopoteraat uit si uarrauit. nequaꝙ̃
sec uuida questio fuit ni qua dicis
legisse te per transitũ inopu¬
Pstulis ineis. qd agni qui stanit
adextris. et hadi qui asiuistus xpon¬

Expanded text:
 reuelatum sibi et sanctis per spiritum esse testatur, non statim sequitur, ut ipse aliis reuelarit. alioquin audiuit et in paradiso uerba ineffabilia, quae aliis narrare non poterat; aut si narrauit, nequaquam ecunda quaestio fuit, in qua dicis legisse te per transitum in opusculis meis, quod agni, qui stent a dextris, et haedi, qui a sinist
Abbreviated transcription (Latin):
cõtiuetia loci stiri potest. qd stĩque
i aduentu saluatoris incor pore fue¬
ruit de prehensi in hisdem corporibus
occurnuit ei. ita tuuie ut nrglorui
et corrptũ et mortale. ghoria etiĩ¬
corruptione et in mortrilitrite inuter᷑
ut qualia corpora resurrectura sut
ui tulẽ substãtiã etia uiuoꝵ corpora
transformẽtur. Uude dicit in alio so¬
co aplũs. Propter quod uolunꝰ expo¬
licri sed suꝑuestui ut ab sorbeatur mor¬
trile hoc auita ne stil corpus ab aĩa
deserat᷑. sed amina habitũte incorpor
fict inclitũ quod ante in glorut fut
De enoch autẽ et ehelia quosuentu¬
ros appocalipsis refert et esse moritu¬
ros nõ est istius tprĩs dispututio cum
om̃is ille liber aut spualiter intelłigẽ¬
dus sit ut nos estimamus aut si cuge¬
nalẽ interpretatoẽ se quini᷑ iudiũ¬
cis fabulis ad quiescendũ sit ut dur¬
siun edificetur ihrłm et hostie offe¬
rantur in tẽplo. et spũali cultu im¬
iminuto caruales obtiueant cerime

Expanded text:
tia loci sciri potest, quod sancti, qui in aduentu saluatoris in corpore fuerint deprehensi, in isdem corporibus occurrant ei, ita tamen, ut inglorium et con-upturn et mortale gloria et incorruptione et inmortalitate mutetur, ut, qualia corpora surrectura sunt, in talem substantiam etiam uiuorum corpora transformentur. unde dicit alio loco apostolus: propter quod nolumus spoliari, sed superuestiri, ut absorbeatur mortale hoc a uita, ne scilicet corpus ab anima deseratur, sed anima habitante in corpore fiat inclitum, quod ante inglorium fuit, de Enoch autem et Helia, quos uenturos Apocalypsis refert et esse morituros, non est istius temporis disputatio, cum omnis ille liber aut spiritaliter intellegendus sit, ut nos aestimamus, aut, si carnalem interpretationem sequimur, Iudaicis. fabulis adquiescendum sit, ut rursum aedificeturHierusalem et hostiae offerantur in templo et spiritali cultu inminu
Abbreviated transcription (Latin):
stubere neq enĩ a me librũ sed epłam̃
Flagitusti. qui dictandus ex otio ẽ.
et onĩes oppositiones eoꝵ xp̃i auxilio
destruende. Quod nobis stãꝵ scrip¬
turaꝵ testimonis asserendũ est. in
quib quottidie credentib loquitur
deus Illud q per te stẽ atq illustris
domus cõciliabulũ precor atq cõmo¬
neo. nr per uuũ aut ut multũ tres
honiuinculos sustipiant tautaꝵ feces
hereseon aut ut parũ dicã infrmiã
Ut ubi pͥmũ uirtus et stĩtas lauda¬
batur. ibi presup̃tõis diabolice et sor¬
didissime sotietatis turpitudo uer¬
setur. stiantq qui huiustemodi ho¬
mĩb opus suggerũt herecicorũ nul¬
titudinẽ cõgregare et xpĩ hostes fa¬
cere et nutare aduersarios eius.
frustraq ciliud lingua pretendere.

Expanded text:
scribere; neque enim a me librum sed epistulam scribere; neque enim a me librum sed epistulam flagitasti, qui dictandus ex otio est, et omnes oppositiones eorum Christi auxilio destruendae. quod nobis sanctarum scripturarum testimoniis adserendum est, in quibus cotidie credentibus loquitur deus. illudque per te sanctae atque inlustris domus conciliabulum precor atque commoneo, ne per unum aut — ut multum — tres homunculos suscipiant tantarum faeces hereseon aut — ut parum dicam — infamiam, ut, ubi primum uirtus et sanctitas laudabatur, ibi praesumptionis diabolicae et sordidissimae societatis turpitudo uersetur. sciantque se, qui huiusce modi hominibus opes suggerunt, hereticorum multitudinem congregare et cere et enutrire adversarios ejus; frustraque aliud lingua praetendere,