comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
iprianus seago & rogationo iugniore &ceteris confessiofibus
cors pectunostro fruis meatuos peruenre locicondicio per¬
mitteret. Quideñ mihi optatius & letius postaccedere quam nuncuo
bis inherere ut conplecteret ranb illas que fure & innocenteo ocido¬
mineaene fidem seruantes sucrilega obsequia resfuerunt. Qut io cundius
& sublimius quam osculari nuncora uestra quegloriose uocedño confessa
sunt conspici &iam presentem aboculis uestris qud especto seculo cons¬
piciamus entoo quedño digniextterurts. Sed quohuc l&ue interenit
faculmss nond ucius prome atonuras &oculos urõs ucarus literas mit¬
touliii uo gratuloi pariter & exotior utdnconfessionẽ cadesti gloria¬
& sorts &estabiles perseuer&is. Et ingressi uam dominice tugnationis
ad accipienda coronam spiritali iurtute pergratis habentes urim̃
pretectoren &educem quicdx̃. Et ecce ego uolis cum sum omnbus tueb. que
roconsumationem scculiꝰ Obeatum carcerem quihominus dimittit

Expanded text:
prianus Sergio et Rogatiano et caeteris confessoribus conspectu vestro frui, si me ad vos pervenire loci conditio permitteret. Quid enim mihi optatius et laetius possebis inhaerere, ut conplecteremini me manibus illis quae purae et innocentes et dominicam fidem seruantes sacrilega obsequia respuerunt ? quid iocundius et sublimius quam osculari nunc ora uestra quae gloriosa uoce Dominum confessa sunt, conspici etiam praesentem ab oculis uestris qui despecto saeculo conspiciendo Deo digni extiterudatur, has pro me ad aures et ad oculos uestros uicarias litteras mitto, quibus gratulor pariter et exhortor ut in confessione caelestis gloriae fortes et stabiles perseueretis et ingressi uiam dominicae dignationis ad accipiendam coronam spiritali uirtute pergatis, habentes Dominum protectorem et ducem qui dixit: et ecce ego stra praesentia. o beatum carcerem qui homines Dei mittit
Abbreviated transcription (Latin):
moni prostitue re̾gentib menbraxp̃i noniurare tantũ sed adhuc &iã ꝓperrartp
posttas suꝑbo tumore con tempnere uenenato sibiorama le dicere odin ptinatib:
iniutẽ dissidere ep̃i plurimquos & osamto esse o pore&. Ceteris & aeniylo diuma
ꝑ curatione c̃tẽpte ꝓcuratores rerũ saeculariũ fieri. derelista cathecha plebede¬
fert& ꝑ alienas ꝓuntias oberrante s negociatio nes questuase nundin as aucu pari
esurtiae ina ecelisi a gatoribus habere argemam largit uelle findos hissdosiss audib
rapereũ suris mula plicantiluffenus augere quidnon ꝑpoci tãiisprccatis eiusiodi
merereru. Cu iam pridẽ prȩmonuerit acdixerit censura diuina siderelin que¬
rint legene a & in iulicis meis non abulaueritit in suustificationes meos ꝑfanauerint

Expanded text:
imonii, prostituere gentilibus membra Christi. non iurare tantum temere sed adhuc et peierare, imonii, prostituere gentilibus membra Christi. non iurare tantum temere sed adhuc et peierare, praepositos superbo tumore contemnere, uenenato sibi ore maledicere, odiis pertinacibus inuicem dissidere. episcopi plurimi quos et hortamento esse oportet ceteris et exemplo diuina procuratione contempta procuratores regum saecularium fieri, derelicta cathedra, plebe deserta per alienas prouincias oberrantes negotiationis quaetuosae nundinas aucupari. esurientibus in ecclesia fratribus habere argentum largiter uelle, fundos insidiosis fraudibus rapere, usuris multiplicantibus faenus augere. quid non perpeti tales pro peccatis eiusmodi mereremur, cum iam pridem praemonuerit ac dixerit censura diuina: si dereliquerint legem meam et in iudiciis meis non ambulauerint, si iustificationes meas profanauerint
Abbreviated transcription (Latin):
diuinitus disciplinã paxlonga corrũperat: iacitem fide & pene dixerim deen¬
entem censura caelisus erexit: Cũq uenos peccatis nis amplius mereremur
Clem̃tis simus hñs sic cunsta moderatus est: ut hoc omne quod gesta est &ploratio
potuis qua ꝑsecutio uideretur: Scudebant augendo patrimonio singu li& obliti
quid credenes aut sub apostolis antefecis sentꝰ aut seꝑ facere delerent insitia¬
bili cupiditatis arbore ampiandis facultatibi incubabant non isacerdotibus relegi¬
o de uota : non inminifteris fide sintegra noninoperib. misericordia: non ino¬
rib. disciplina corrupta berbamuris infemi nis foꝑmafugati ad ultera riposidi
mam oculi eapili mendiuo colorati audecipienda corda simpli cũ calli defrau¬
des circũ ueniendis fritrili sub dole uoluntates iungere cũ insidelib uincułumaor¬

Expanded text:
tam nobis diuinitus disciplinam pax longa corruperat, iacentem fidem et paene dixerim dormitam nobis diuinitus disciplinam pax longa corruperat, iacentem fidem et paene dixerim dormientem censura caelestis erexit, cumque nos peccatis nostris amplius mereremur, clementissimus Dominus sic cuncta moderatus est, ut hoc omne quod gestum est exploratio potius quam persecutio uideretur. Studebant augendo patrimonio singuli et obliti quid credentes aut sub apostolis ante fecissent aut semper facere deberent insatiabili cupiditatis ardore ampliandis facultatibus incubabant. non in sacerdotibus religio deuota , non in ministeriis fides integra, non in operibus misericordia, non in moribus disciplina. corrupta barba in uiris, in feminis forma fucata: adulterati post Dei manus oculi, capilli mendacio colorati. ad decipienda corda simplicum callidae fraudes, circumueniendis fratribus subdolae uoluntates. iungere cum infidelibus uinculum matr
Abbreviated transcription (Latin):
durus acfereusꝰ fratnȩ caritatis ollitus qui inter suorũ multifor mes runas
&lu cubres & multos qualo re deformes reliꝗas constitutus. sic cos oculos te nese
preualeat : Necerũ pente statim fletu prim gemitds suos lagrimis quã cio ce
dopmat Doleo frs do loquob cum nec mͥ allen en dos delores meos integritas
ꝓp̃ia & sanitas priuata blanditur, Quando plus pasta in gregis suiuul nere
uulnerat᷑ cum sigilis pectus meũ poculo meroris & suneris pondera iuctuo¬
mecredoiacuilis illisgras santis inimei mea simul menbra ꝑcussas:
Naeuientes gla dis permeauis cerera transsier̃ in munis &liber a ꝑsecutionis
incursufuis se non potest anim in prastratis fratrib: & me prestauit defiatus
bendo tamen est fratres dilestisimi ratio ueritatis nec sic mentem deb& &
gensũ per secutionis infesta tenebrosa soligo caecassa utni hilremanserit lucis
& luminis undediuina prȩcepta ꝓspici possunt sie la idis causicognosaieur

Expanded text:
uis sic fraternae caritatis oblitus qui inter suorum multiformes ruinas et lugubres ac multo squalore deformes reliquias constitutus siccos oculos tenere praeualeat nec erumpente statim fletu prius gemitus suos lacrimis quam uoce depromat? doleo, fratres, doleo uobiscum nec mihi ad leniendos dolores meos integritas propria et sanitas priuata blanditur, quando plus pastor in gregis sui uulnere uulneretur. cum singulis pectus meum copulo, maeroris et funeris pondera luctuotibus iacere me credo. iaculis illis grassantis inimici mea simul membra percussa sunt, saeuientes gladii per mea uiscera transierunt. inmunis et liber a persecutionis incursu fuisse non potest animus: in prostratis fratribus et me prostrauit adfectus. Habenda tamen est, fratres dilectissimi, ratio nentatas nec sic mentem debet et sensum persecutionis infestae tenebrosa caligo caecasse, ut nihil remanserit luminis et lucis, unde diuina praecepta perspici possint. si cladis causa cognoscitur,
Abbreviated transcription (Latin):
unus quisq p̃positꝰ act̃sui rationẽ dñoredditurus Sec undũqđ beat᷑ apostoł pauł
inepisto lasua ad romanos scribit & dic̃: Vnus quisq nr̃m ꝓserationẽ dabit nonergo

Expanded text:
unusquisque praepositus actus sui rationem Domino redditurus, secundum quod beatus apostolus Paulus unusquisque praepositus actus sui rationem Domino redditurus, secundum quod beatus apostolus Paulus in epistula sua ad Romanos scribit et dicit: unusquisque nostrum pro se rationem dabit. non ergo
Abbreviated transcription (Latin):
plusq ꝑdies singulos in aumentũ celestis gratiȩ ꝑfide. incrementa ꝓficiant uel
contrasope non nulli deillis qui s amibaptizantur. Si post modum peccare coepe¬
rint spũ in mundorede unte quatiuntur ut maruifestũ sit: Diabolũ in baptis mo
fide credentis excludi: sifides post modũ defecerit regedinisuustũ quib dãuidet:
consecuti ẽẽ uide antur : Ettantꝰ honorhabeat᷑ hereticis ut deuenientis non inter¬
rogent᷑ utrũ nel otisint anpfusi. utrũ nec lini sit anperi paterici apud aũ de integra
fidei ueritate de trahit᷑ & baptis moexclȩsiastico maiesta s ci & scitas derogatur:
Rescripsifilisom̃e ad litterastuas : quantũ parua nr̃a mediocritas ualuit : & ostendi
quid nos quantũ in nob ẽsentiamus nemin ꝑscribentis quominus statuat qđ putat

Expanded text:
plusque per dies singulos in augmentum caelestis gratiae per fidei incrementa proficiant, ut plusque per dies singulos in augmentum caelestis gratiae per fidei incrementa proficiant, ut contra saepe nonnulli de illis qui sani baptizantur, si postmodum peccare coeperint, spiritu inmundo redeunte quatiuntur: ut manifestum sit diabolum in baptismo fide credentis excludi, si fides postmodum defecerit regredi. nisi si iustum quibusdam uidetur consecuti esse uideantur, et tantus honor habeatur haereticis ut inde uenientes non interrogentur utrumne loti sint an perfusi, utrumne clinici an peripatetici: apud nos autem de integra fidei ueritate detrahitur et baptismo ecclesiastico maiestas sua et sanctitas derogatur. Rescripsi, fili carissime, ad litteras tuas quantum parua nostra mediocritas ualuit et ostendi quid nos quantum in nobis est sentiamus, nemini praescribentes quo minus statuat quod putat
Abbreviated transcription (Latin):
In eo tam̃ qđ dixerit fallat. et id qđ ꝓpharaone priusiestũ est eo dem mendatio
obstinationis & fraudis exerceat : cũ tam̃ addĩaquã salutarem atq at baptis inis c̃ifi¬
cationẽ uenit So ire dobenꝑ ex fidere pillicdiabolusopprimit : et homodieatur¬
dõ diuina indulgentia
liberatur : Nam siscorpii & serpente squi
insic co prȩualent in aqua
precipitati prȩualere nompossunt autsua
uenenaretinere : sic & sp̃s neqũa qui scorpii & serpentes appellantur : Et tamen
ꝑnos data adño potestate calcant᷑ ꝑ manere ultra non possunt in homine: Sicorpore
in quo baptizato sõi ficato incipit sp̃s sc̃s habitare : Hoc deniq in rebusipsis experimus
ut neces sitate urguente in egritudinebaptitari : Et gratiã consecuti careant
inmundo spu qđ antea mouebuntur & laudabiles ac ꝓbabiles inȩcclȩsi auiuant

Expanded text:
in eo tamen quod dixerit fallat, et id quod per Pharaonem prius gestum est eodem mendacio in eo tamen quod dixerit fallat, et id quod per Pharaonem prius gestum est eodem mendacio obstinationis et fraudis exerceat. Cum tamen ad aquam salutarem atque ad Baptismi sanctificationem venitur, scrire debemus et fidere quia illic diabolus opprimitur, et homo Deo dicatus divina indulgentia liberatur. Nam si sicut scorpii et serpentes, qui sicco praevalent, in aquam praecipitati praevalere non possunt aut sua venena retinere, sic et spiritus nequam, cui scorpii et serpentes appellantur, et tamen per nos data a Domino potestate calcantur, permanere ultra non possunt in hominis corin quo baptizato et sanctificato incipit spiritus sanctus habitare. Hoc denique et rebus ipsis experimur, ut necessitate urguente in aegritudine baptizati et gratiam consecuti careant inmundo spiritu quo antea mouebantur et laudabiles ac probabiles in ecclesia uiuant
Abbreviated transcription (Latin):
quidiadeo equaliter distribuitur humana interpretatio neminuatur : Quo dn
aliquis in illo mouetur quod quidam dehisqui egibaptizantur spiritibus adhuc
in mundis temptabantur. Sciat diabolinequitiam ꝑtinacem usque ad aquam
salutarem ualere : Inbaptis mouero omne nequitiȩ suȩ uiro admittere:
Qđ exemplũ cernimus in regephara one quidiureluctatus est insua ꝑfidia demoratur
tam diuresistere potit & preualere donec ad aquam uenir& : Qđ cũ uenis sa
& uistus est& extinctus : Mare autẽ illud s a cramentũ baptisini fuissede clarat
beatus a postolus paulus dicens. Nolo autẽ uosignorare fratres quo om̃s patres nostri
om̃s subnubefuerunt : & om̃s ꝑmare transierunt & om̃s inmos senbaptititi sunt
in nube& in mare & ad diditdicens. hȩ c om̃a fiture nr̃ ȩ fuerunt : Qđ hodit& iam
geritur ut pexoacistas uocohumana & potestate diuinaf latelletur &uratur.
& too que atur diabolus: Et cũhȩc exirese & hominesdimit tere sepedicat:

Expanded text:
quod a Deo aequaliter distribuitur humana interpretatione minuatur ? Quod si aliquis in illo monetor quod quidam de his qui aegri baptizantur spiritibus adhuc inmundis temptabantur, sciat diaboli nequitiam pertinacem usque ad aquam salutarem ualere, in baptismo uero omne nequitiae suae uirus amittere. quod exemplum cernimus in rege Pharaone, qui diu reluctatus et in sua perfidia demoratus tam diu resistere potuit et praeualere donec ad aquam ueniret: quo cum uenisset, et uictus est et extinctus. mare autem illud sacramentum baptismi fuisse declarat beatus apostolus Paulus dicens: nolo enim uos ignorare, fratres, quia patres nostri omnes sub nube fueruntin nube et in mari . Et addidit dicens: Haec autem omnia figurae nostrae fuerunt. Quod hodie etiam geritur, ut per exorcistas voce humana et potestate divina flagelletur et uratur et torqueatur diabolus, et cum exire se et homines Dei dimittere saepe dicat,
Abbreviated transcription (Latin):
sacrificandũ sacrilegas acrifitia fecerunt : sacerdotium sibiuindicare nom possunt : nec
ullam in conspectueius p̃cȩꝓfratrib: facere : Quando ineuuangeliũ seriptũ sit : D̃peccatorẽ
nonaudit: Sed quidm̃ coluerit uoluntatẽq ei fecerit: illũ audit : Quã uis si quorundã peccator¬
yebrarũ ingruentiũ ꝓfundacaligo cȩcauerit : und e p̃ceptis salutarib: nihillucis admit¬
atquerere rapiant᷑ : Nec mirũ si consilia nr̃a aut dñi p̃cepta nunc abnuunt quidnmnegaueru
Stiper& oblationes & iucra desiderat quib: prius in satiabile sicubabant &cȩnisatq ȩpulis¬
cõpbant terse negantese religionis eduentri potius & questiu ꝓsanacupiditateserius se
undeexiptauenis eꝑspicim &crediꝑ̧ dedt ex ploratione tensurt̃ nenpud altar ẽ corsistore

Expanded text:
sacrificando sacrilega sacrificia fecerunt, sacerdotium Dei sibi vindicare non possunt, nec sacrificando sacrilega sacrificia fecerunt, sacerdotium Dei sibi vindicare non possunt, nec ullam in conspectu ejus precem pro fratribus facere, quando in Evangelio scriptum sit: Deus peccatorem non audit; sed tenebrarum ingruentium profunda caligo caecaverit, ut de praeceptis salubribus nihil lucis admitatque errore rapiantur. III. Nec mirum si consilia nostra aut Domini praecepta nunc abnuunt qui Dominnm negaverunt: stipes et oblationes et lucra desiderant, quibconprobantes nec ante se religioni, sed uentri potius et quaestui profana cupiditate seruisse. unde et ipsam uenisse perspicimus et credimus de Dei exploratione censur
Abbreviated transcription (Latin):
iredi mixto in poculo ire ei &punie tigne & silphore : suboculis scõrũ angelorum & sub¬
ocilis agni : & fumus decurmentis eorũ insecula seculorũ ascend& : Nec habebunt requie
iud ño cominetur his quadiabolo temperant & idolis sacrificant : Quo modo seputant
posseagere ꝓdĩs acerdote quio btẽ perauit & seruiuit diaboli. Sacerdotibus aut quo modo
putat manũ suã tranis ferri possead sa crifitiũ & precẽ dñi quȩ captiua fuerit sacrileg
aecrimini : quando scripturis diuinis dẽ ad sacrificium ꝓhibeat accedere sacerdote & iam
in leuiore crimine constitutos : Et in leuiticodicat: Homo inquo fuerit uitiũ & inaccula
nefortederelinquatillas dñs: Et iterũ : Et qui accedunt ministrare ad altare scĩ non ad¬
ducent sedelictum nemoriatur. Quiergo grauia in sedelicta ad dicerunt : id est quiidolis

Expanded text:
irae Dei, mixto in poculo irae ejus. Et puniet igne et sulphirae Dei, mixto in poculo irae ejus. Et puniet igne et sulphoculis Agni: et fumus de tormentis eorum in saecula saeculoruma scendet; nec habebunt requiem Dominns conminetur his qui diabolo obtemperant et idolis sacrificant, quomodo se putat posse agere pro Dei sacerdote qui obtemperauit et seruiuit diaboli sacerdputat manum suam transferri posse ad Dei sacrificium et precem Domini quae captiva fuerit sacrilegio et crimini, quando in Scripturis divinis Deus ad sacrificium prohibeat accedere sacerdotes etiam in leviori crimine constitutos, et in Levitico dicat XXI, 17: Homo in quo fuerit vitium et macula um sanctificentur, ne forte derelinquat illos Dominus. Et iterum: Et cum accedunt ministrare ad altare sancti, non adducent in se delictum, ne moriantur . Qui ergo gravia in se delicta adduxerunt, id est, qui idolis
Abbreviated transcription (Latin):
Iyprianus epicteto fratria blebi assuras consistent
sibuundicare coepisse : Queres contristauit ie primo ꝓpt̃ ipsũ quimi soruel diaboli
tenebris in totũ excȩcatus uel quorundã sacrilega ꝑsuasione deceptus debeat satis facere
te ad dñm ex orandũ dieb: ac noctib lacrimis &orationis & precb: in cũ bereauda
sibi adhuc sacerdotiũ qiđ ꝑhidit uindicare quasi portaras duaboł accedereadittaredi
fasst aut non maiorem inseiram & indignationẽ
qui confidat ei & iur tutis dix fratribus eẽ nom potuerit ꝓfidei & audatiȩ & temerit
autquis magster existat: Et qui non docuit sr̃s i ꝓelios tatiter stare doceate os quiuicti & postratis:
nec rogare cũ dñs dicat illis fudistis libamina & illis im posuistis sacrifitia. Su ꝑhȩc om̃aergo non
& nonrel axabo illis : In apocalipsi quoq legamus irã d ño cominantis & dicentis : Siquis
ador& bestĩ & matinẽ eiꝰ & accepit notã in frontesua & inmanu: bib& & ipsede uino

Expanded text:
PRIANVS EPICTETO FRATRI ET PLEBI ASSVRAS CONSISTENTI sibi uindicare coepisse. quae res contristauit me, primo propter ipsum qui miser uel diaboli tenebris in totum excaecatus uel quorundam sacrilega persuasione deceptus, cum debeat satisfacere et ad Dominum exorandum diebus ac noctibus lacrimis et orationibus et precibus incumbere, audet sibi adhuc sacerdotium quod prodidit uindicare, quasi post aras diaboli accedere ad altare fas sit aut non maiorem in se iram et indignationem qui cum fidei et uirtutis dux fratribus esse non potuatis magister existat, et qui non docuit fratres in praelio fortiter stare, doceat eos qui victi et prostrati sunt nec rogare, cum Dominus dicat: Illis fudistis libamina, et illis imposuistis sacrificia; super haec omnia ergo non et non laxabo illis . In Apocalypsi quoque legimus iram Domini comminantis et dicentis: Si quis adorat bestiam et imaginem ejus, et accip
Abbreviated transcription (Latin):
primũ secundus ẽẽ ñ possit: Quisq postimum quis olus eẽ debeat factus est.
non iam secundus ille sed nullus ẽ: tunc deinde pͥepis copatũ ñ ex ambitũ necextor¬
tum. sed dedi quisacer dotes facit uoluntatesusceptũ: quanta in ipsosus cepta coepis copatu
suo uirtus. quantũ rolix animi. qualis firmitas fidei. qđ nos simplicorde & ꝑspicer epeni¬
tus & laudar edebemꝰs edisse intrepidurome insacer dotali cathedros Eotẽporetũ trrare¬
nus infestus sacer dotalb fanda atq: infanda cõminar & cũ multo patientius atole¬
rabilius audir & leuari aduersus se amulũ principẽ quã constitui romedi sacerdotem:

Expanded text:
primum secundus esse non possit, quisquis post unum qui solus esse debeat factus est, primum secundus esse non possit, quisquis post unum qui solus esse debeat factus est, non jam secundus ille, sed nullus est. IX. Tum deinde post episcopatum non exambitum, nec extortum, sed de Dei, qui sacerdotes facit, voluntate susceptum, quanta in ipso suscepto episcopatu suo virtus, quantum robur animi, qualis firmitas fidei, quod nos simplici corde et perspicere penitus et laudare debemus, sedisse intrepidum Romae in sacerdotali cathedra eo tempore, cum tyrannus infestus sacerdotibus Dei fanda atque infanda comminaretur; cum multo patientius et tolerabilius audiret, levari adversus se aemulum principem, quam constitui Romae Dei sacerdotem
Abbreviated transcription (Latin):
nec postulaut Necuoluit. uec ui ute&eri quos adrogartiȩ & suꝑbi̧ sue tumor inflat
inuasit : sed qui&us alius & modestus & quales ẽt̃ consuerunt. Qui adhiae locũ diuini¬
tus eliguntur. ꝓpudore uirginalis c̃scientia esuae & prohumilitate ingenitȩ sibi
ut epis copatũ coactus exciper& : E factus ẽ ep̃ s aplurimis collegis nr̃is quitunc in
urberoma aderanc. quiadnos litteras honirificas & laudabiles & testimonio suae
cer dotũ antiquoꝵ & bonoꝵ uiroꝵ collegio : cũ nemo antese factus e& cũ fabianilocus
idefm cũ locus paeri &egradus cathedrȩ sacer dotalis uacaro : qͦ occupato dedi uoluntate
nec habeat ȩedesiȩ cedinationẽ. qr ȩodesiȩñten & unitatẽ : quisq i llefuerit multum
desedic iactans & sibi plurimũ iundicans: ꝓfanus ẽ. alienus ẽ foris ẽ: & cũ post

Expanded text:
nec postulauit nec uoluit, nec ut ceteri quos adrogantiae et superbiae suae tumor inflat nec postulauit nec uoluit, nec ut ceteri quos adrogantiae et superbiae suae tumor inflat inuasit, sed quietus alias et modestus et quales esse consuerunt qui ad hunc locum diuinitus eliguntur, pro pudore uirginalis continentiae suae et pro humilitate ingenitae sibi ut episcopatum coactus exciperet. Et factus est episcopus a plurimis collegis nostris, qui tunc in urbe Roma aderant, qui ad nos litteras honorificas et laudabiles et testimonio suae cerdotum antiquorum et bonorum virorum collegio: cum nemo ante se factus esset, cum Fabiani locus, id est cum locus Petri et gradus cathedrae sacerdotalis vacaret. Quo occupato de Dei voluntate, nec habeat ecclesiasticam ordinationem qui ecclesiae non tenet unitatem. Quisquis ille fuerit, multum de se licet jactans et sibi plurimum vendicans, profanus est, alienus est, foris est. Et quum post
Abbreviated transcription (Latin):
lasua dicens Qui odit homicida est: & scrtis quia om̃ homicida non hal&
inseuttã manontem: &iterum: quidicitse in luce esse & fratrusium
odit intenebris estus quead huc : & intenebris ambulat: & non scit quo
precipiatur in poenam recedens scilic& axp̃i lumine monententis
& dicentis. Egosum lumendi quime secutus fuerit non ambulauitin

Expanded text:
suum odit, homicida est; et scitis quia omnis homicida non habet in se vitam manentem . Et iterum: Qui dicit se in luce esse, et fratrem suum odit, in tenebris est usque adhuc, et in tenebris ambulat, et non scit quo praecipitatur in poenam, recedens scilicet a Christi lumine monentis et dicentis: Ego sum lumen mundi. Qui me secutus fuerit non ambulabit in
Abbreviated transcription (Latin):
n& indomo in aeinũ: Quanta aut̃ dñi indulgentia : & quant& cirtanos dignationes
oius & bonitatis ubertas nesic nos uoluit orationẽ caelebrare in conspectuđi utdũ

Expanded text:
 in aeternum. Quanta autem Domini indulgentia, quanta circa nos dignationis  in aeternum. Quanta autem Domini indulgentia, quanta circa nos dignationis eius et bonitatis ubertas, ut sic nos uoluerit orationem celebrare in conspectu D
Abbreviated transcription (Latin):
us mis fum⁊ iontaatum spgeuerunt᷑ insi deliter fed &crudeliter negauertnt
os dediabulo patrenati estis & concupiscenti a patris ur̃i facerenultis : Ille eñ homici¬
dasuit abinitio & inueritate nonstetit : quia ueritas nonest inillo : Et peresa iam pphe¬
ta. ds̃ clamat in dignans: Falios generaun & &x altaui ipse aũt mefpreuerunt: Agnouit
bos possesorẽ & asinus prȩsepe dm̃ sui: issłaut̃ me non cognouit & popalus insme
non intellecit : Vegenti peccatrice populo pleno peccatis semen nequã filusscelestidere¬
lin quistis dñm adin dignatio nẽ misistis illũ scm ifrb : Inquorũ &ꝓbatione xp̃iam quan
do oremus pater noster primo in locodicimus quia nosteresse coepis & iudaeeo
qui eũ reli querunt esfedesiit: nec peccator populus pocest esse filius sed ꝗbire
missa peccatorum dantureis filio& nomina stribitur eis d& nitasrepmitatur
dño ipsodicente: Omnis qui facit peccatũ seruufẽ peccati : Et serua saũt non ma¬

Expanded text:
us missum non tantum spreuerunt infideliter sed et crudeliter necauerunt:uos de diabolo patre nati estis et concupiscentias patris uestri facere uultis. ille enim homicida fuit ab initio et in ueritate non stetit, quia ueritas non est in illo. et per Esaiam prophetam Deus clamat indignans: filios generaui et exaltaui, ipsi autem me spreuerunt. agnouit bos possessorem suum et asinus praesepium domini sui: Israel autem me non cognouit et populus me non intellexit. uae genti peccatrici, populo pleno peccatis, semen nequam, filii scelesti. dereliquistis Dominum et in indignationem misistis illum sanctum Israel. in quorum exprobrationedo oramus, Pater noster primo in loco dicimus quia noster esse coepit et Judaeorum qui eum dereliquerunt esse desiit. Nec peccator populus potest esse filius, sed quibus remissio peccatorum datur, eis filiorum nomen adscribitur, eis aeternitas repromittitur, Domino ipso dicente: Omnis qui facit paccatum servus est peccati, servus autem non ma
Abbreviated transcription (Latin):
gnouerunt hii eusto dierunt prȩ ceptatua & testamentu tũu seru oueruns
tem dñs in euan gelio suo prȩcepit : Neuopemus nob pare suꝑ terra quod sit
functi pacris fecertrespondit: Sine morti mortuos suossepeliett
dixerat enĩ patre suum mortuũ cũ sit credentiũ paceruiuus Nec hec si¬
lũ fre dileti stut añĩ aduertere ia & intellegere debemus patr̃e quitsit¬

Expanded text:
gnoverunt, hi custodierunt praecepta tua et testamentum tuum servaverunt . Item Dominus in Evangelio suo praecepit ne vocemus nobis patrem in terra, quod sit functi patris fecerat respondit: sine mortui mortuos suos sepeliant. dixerat enim patrem suum mortuum, cum sit credentium pater uiuus. Nec hoc solum, fratres dilectissimi, animaduertere et intellegere debemus, qu
Abbreviated transcription (Latin):
et̃ potaturus idestbaptisimi gatiã consecuturos sistaierint inquid ꝑde serio¬
nens qidepr: ophiecam sitante p̃dietũ clamat edicit Siquis stit uemat ebibiai qu
eredit me sicut scriptura dic̃ flumina deuentre ẽ fluent aque uiua ut magis possit
dicat &bibere quando & dñs ine uangelio dicat. Beatie surientes & si ciente sius¬
titiã q qđ auida: & sicienticupiditate suscipit plenius &uberius naurtt. Sicut
& alioloco ad samarita nã mulierẽ dñs xp̃sloquit dicens. Omis quibiberit exa qua¬
qua ego dedero non sici& i a &ernum Quod &im ipsobaptis ma salutaris aquo significa
quod semel scilic& sumit m mec rur sus iterat᷑ Iterũ calix dm̃ in ecdesi a somꝑ & sitit᷑
ma significatũ semꝑ eẽ & sic nos intellegere debere Quando dñs aduenens baptisim
credentib: inbaptis modare. Calicemuero docuerit exemplo magisteriisuium &

Expanded text:
esse potaturos, id est Baptismi gratiam consecuturos: Si sitierint, inquit, per desertnens quid per prophetam sit ante praedictum clamat et dicit: Si quis sitit, veniat et bibat. Qui credit in me, sicut Scriptura dicit, flumina de ventre ejus fluent aquae vivae . Atque, dicit et bibere, quando et Dominus in Evangelio dicat: Beati esurientes et sitientes justitiam ; quia quod avida et sitienti cupiditate suscipitur, plenius et uberius hauritur. Sicut et alio loco ad Samaritanam mulierem Dominus loquitur dicens: Omnis qui biberit ex aquam ego dedero, non sitiet in aeternum. quo et ipso baptisma salutaris aquae significatur, quod semel scilicet sumitur nec rursus iteratur. ceterum calix Domini in ecclesia semper et sititur ma significatum semper esse et sic nos intellegere debere, quando Dominus adueniens baptismi credentibus in baptismo dari, calicem uero docuerit exemplo magisterii sui uini et
Abbreviated transcription (Latin):
fructus matures cere uinearum glubirare pomis arborũ nemora
frondescere: prata florere: Et cũ crebris immo continuis & acer¬
betur offensis dr̃ indignationẽ suam temperat: & prestitutum
semel recributionis diem patienter & pectat cũq habeat in po¬
testateuin dictam: uultdii tenere pacientiã Sũstinos scilic& demt̃
& differens ut sifieri porest multum malitia ꝑ tracta
liquando mut&ur & homo inerrorũ contagione & scelerum uoluta
tatus uel sero ad dm̃ conuertatur : ipsomonente &dicente. Nolo
mortem morientis quantum ut reuertatur & uiuat:
Etiterum Rouertimini adie dicit dñs: &iterum, Conuertiminiad
dñm dm̃ uestrum qm̃ misericors & pius est: & paciens & multemise¬
rationis: Etqui sententiam flestat adiuersus malitias in rogatas
quo dboatus a poftolus paulus cõmemorans: & pec catorem ad peni

Expanded text:
fructus mitescere uinearum, exuberare pomis arbusta, nemora fructus mitescere uinearum, exuberare pomis arbusta, nemora frondescere, prata florere. et cum crebris immo continuis exacerbetur offensis Deus, indignationem suam temperat et praestitutum semel retributionis diem patienter expectat, cumque habeat in potestate uindictam, mauult diu tenere patientiam sustinens scilicet clementer et differens, ut si fieri potest multum malitia protracta aliquando mutetur et homo in errorum et scelerum contagio uolutatus uel sero ad Deum conuertatur ipso monente et dicente: nolo mortem morientis, quantum ut reuertatur et uiuat. et iterum: reuertimini ad me, dicit Dominus. et iterum: reuertimini ad Dominum Deum uestrum, quoniam misericors et pius est et patiens et multae miserationis et qui sententiam flectat aduersus malitias inrogatas. quod beatus apostolus Paulus commemorans et peccatorem ad paeni
Abbreviated transcription (Latin):
tas capit suntorigo & magnitudo patientiȩ do austore ꝓcedit
Diligendares homini quaecdõ cara est bonũ quodamat magestas
diuina cõm̃dat: Sidominus nob̵ & pat̃ ds̃ est: sec temur pacientiã
do pater & patris, qui & seruus esse oport& obsequentes
& filios non dec& esse degeneres qualis uero indõ & quanta pacien¬
tia quod incontumelia suae maiestatis & honoris instituta: ab homini¬
bus ꝓfana tem pla &terrena figmenta. & sacrt loga paciontisime sustinens
suprabo nos & malos aebualiter facte diem nasci & lumen solis ab orriri:
Etcum imbribus terras rigat᷑. nemo ab enoficusoisx cluditur quominus
iustis simliter & iniustis & dis crotis pluuias largiatur tii dimus inse¬
parabili e qualitate pacientiȩ necentibus in noxiis relogiosis &impi¬
pus gratias agentib: & in gratis dĩ nutu tempora obsequia aelimen¬
ta famulari, Spiratiuentus fonter fluere: grandescere copias me siũ

Expanded text:
tas caput sumit. origo et magnitudo patientiae Deo auctore procedit. tas caput sumit. origo et magnitudo patientiae Deo auctore procedit. diligenda res homini quae Deo cara est: bonum quod amat maiestas diuina commendat. si dominus nobis et pater Deus est, sectemur patientiam domini pariter et patris, quia et seruos esse oportet obsequentes et filios non decet esse degeneres. Qualis uero in Deo et quanta patientia, quod in contumeliam suae maiestatis et honoris instituta ab hominibus profana templa et terrena figmenta et sacra sacrilega patientissime sustinens super bonos et malos aequaliter facit diem nasci et lumen solis oboriri, et cum imbribus terras rigat, nemo a beneficiis eius excluditur quominus iustis similiter et iniustis indiscretas pluuias largiatur. uidemus inseparabili aequalitate patientiae nocentibus et innoxiis, religiosis et impiis, gratias agentibus et ingratis Dei nutu tempora obsequi, elementa famulari, spirare uentos, fontes fluere, grandescere copias messium,
Abbreviated transcription (Latin):
stulticia ẽ apud dm̃ Scriptũ ẽ enim reprehendã sapientes : in astuca¬
cia ipsorũ, &iterũ Cognouit ds̃ cogitationes sapientiũ: qui as
stulte, Quare si sapienti a illic uera non est : es senon potest &¬
uera patientia : Nam si paciens ille est qui est humilis & mitis filo¬
so phus autem nec humles uidemus es se nec mites: sed sibi multum
placens & hoc ipso quo sibi placeant dõ displicentes. Appar&
illic ñ esse patientiam ubi sit insolens ad festate libertatis autdatia
Et & erceat seminudi pectoris inuere conda iastantia: Nos aut̃ fratres
dlecti simi quifilo so phi non uerbis sed fastisumus nec uestitu sapi¬
entiã seduirtute preferimus: Quiuirtutẽ conscientiã magis
quam iactantia nouisimus qui non lo quimur magna sed touimus
quasi serui & cultores dĩ patientiã quã magisterus caeles tibus dis¬
cimus obsequiis sp̃irita libus prebeamus Est em̃ nob̵ cum diuir¬
tus istic communis indepatientia incipit indeclaritas eius & digni¬

Expanded text:
hendens sapientes in astutia ipsorum. et iterum: cognouit Deus cogitationes sapientium quia sunt stultae quare si sapientia illic uera non est, esse non potest et uera patientia. nam si patiens ille est qui est humilis et mitis, philosophos autem nec humiles uidemus esse nec mites sed sibi multum placentes et hoc ipso quod sibi placeant Deo displicentes, apparet illic non esse patientiam, ubi sit insolens adfectatae libertatis audacia et exerti ac seminudi pectoris inuerecunda iactantia. Nos autem, fratres dilectissimi, qui philosophi non uerbis sed factis sumus, nec uestitu sapientiam sed ueritate praeferimus, qui uirtutum conscientiam magis quam iactantiam nouimus, qui non loquimur magna sed uiuimus, quasi serui et cultores Dei patientiam quam magisteriis caelestibus discimus obsequiis spiritalibus praebeamus. est enim nobis cum Deo uirtus ista communis. inde patientia incipit, inde claritas eius et digni
Abbreviated transcription (Latin):
epatientia lo cuturus fr̃s dilectisimi uti litates eius: & cã¬
moda praedicaturus undeptitius incipiam quam quod nunc quo¬
qe ad audientiam uestr̃a patientiam uideo necessaria ut nec
hoo ipsum quod auditis & dis citis sinepatientia fare possetis¬
ł unc eñ demum sermo & ratio salutaris efsicatiter disꝗtur
sipacienter quod dicitur audiatur: Nec in uenio fr̃s diłmi
tus p̃mia spei adfidei nostre secta dirigitur quid magissit ł utili¬
us aduitã uel maius adgloriã : quã ut qui preceptis dominicis obse¬
quio timoris ac deuotionis innitimur pacientiam maxetota ob¬
seruatione tu camu hanc sesestari philosos quoq ꝓfitent᷑
sedtã illic pacientiapalsa est: quã falsa saprentia est: Vnde enĩ uol sapi¬
quando ipse de his quisibi sapere in mondo uidentur: moneat & dicat
Perdam sapientiam sapientiũ & prudentiam prudentiãm reꝓbabo
dis que gentibus missus contestecur & in struat dicens : Uidete nequis

Expanded text:
patientia locuturus, fratres dilectissimi, et utilitates ejus et commoda praedicaturus, unde potius incipiam quam quod nunc quoque ad audientiam vestram patientiam video esse necessariam, ut nec hoc ipsum quod auditis et discitis, sine patientia facere possitis. Tunc enim demum sermo et ratio salutaris efficaciter discitur, si patienter quod dicitur audiatur. Nec invenio, fratres diltus praemia spei ac fidei nostrae secta dirigitur, quid magis sit vel utilius ad vitam vel majus ad gloriam, quam ut qui praeceptis dominicis obsequio timoris ac devotionis innitimur, patientiam maxime tota observatione tueamur. II. Hanc se sectari philosophi quoque profitentur. Sed tam illic patientia falsa est, quam et falsa sapientia est. Unde enim vel sapiquando ipse de his qui sibi sapere in mundo videntur moneat et dicat: Perdam sapientiam sapientium, et prudentiam prudentium reprobabo disque Gentibus missus, contestetur et instruat dicens: Videte ne
Abbreviated transcription (Latin):
suis uiribus fortis est seddi in dulgentia & misericordia titus est : Deni quedñs infirmitatẽ homi¬
nis quẽ portabat ostendens ait: Pater sifieri potest trans seat amecalixiste & &empluo
discipulis suis tribuens ut nonuolunta tẽ suã seddi faciant : Addidit dicens terũ tamen ñ qđ
ego uolo: sed quodtu Et alia loco dit̃ : Non discendi decaelo ut faciã uoluntatẽ meam : seduo¬
luntatẽ eius que memi sit: Quod si filius obaudiuit ut fatiat uoluntatẽ patris: quanto magis
seruus obaudire deb& ut faciat dñi uolunta tẽ sicut in epistola sua hio hannis quoque ad saci¬
endã uoluntatẽ dĩ hortatur & instruit dicens : Nolite diligere muãdũ neque ea quae in mamn

Expanded text:
suis uiribus fortis est sed Dei indulgentia et misericordia tutus est. denique et Dominus infirmitatem homisuis uiribus fortis est sed Dei indulgentia et misericordia tutus est. denique et Dominus infirmitatem hominis quem portabat ostendens ait: pater, si fieri potest, transeat a me calix iste, et exemplum discipulis suis distribuens, ut non uoluntatem suam sed Dei faciant, addidit dicens: uerumtamen non quod ego uolo sed quod tu uis. et alio loco dicit: non descendi de caelo, ut faciam uoluntatem meam, sed uoluntatem eius qui misit me. quodsi filius obaudiuit ut faceret patris uoluntatem, quanto magis seruus obaudire debet ut faciat domini uoluntatem, sicut in epistula sua Iohannes quoque ad faciendam uoluntatem Dei h
Abbreviated transcription (Latin):
aregno caelesti sicut iudaei quibus þoc ꝓ missũ prius suerat : &ciderunt
dño mani festante & ꝓbante : Multi in quiduenient ꝗboriente & occidentẽ
& accũbent cũ abrasham &isaac & ia cob in regnocaelorũ : filii autẽ regni
&pellentur in tenebras &teriores illic erit ploratio & ftridor dentiũ: Oftendit quia
ante filu regm iudaeierant: quan do & filiidĩ esse ꝑ senerabant post quã cessauit circa
Fiat uoluntastua in caelo & interra. Non ut ds̃ fatiat quoduult sedut nos facere pos¬
sudus quod ds̃ uult: Nam dõ qui sub sistit quo minus quoduellit faciat sed qui a nobis adiabolo obsistitꝰ
quominus peromnia noster animus atque stus do obsequatur: oramus & p&imus ut fiat
in nobis uoluntas dĩ qua eut fiat in nobis opus essedõ uolũ : tate idesto pecius & ꝓectione qua nemo

Expanded text:
de regno caelesti, sicut Iudaei quibus hoc primum promissum fuerat exciderunt de regno caelesti, sicut Iudaei quibus hoc primum promissum fuerat exciderunt Domino manifestante et probante. multi inquit, uenient ab oriente et occidente et recumbent cum Abraham et Isaac et Iacob in regno caelorum. filii autem regni expellen tur in tene bras exteriores: illic erit ploratio et stridor dentium. ostendit quia ante filii regni Iudaei erant, quando et filii Dei esse perseuerabant, postquam cessauit circa fiat uoluntas tua in caelo et in terra, non ut Deus faciat quod uult, sed ut nos facere possimus quod Deus uult. nam Deo quis obsistit quominus quod uelit faciat? sed quia nobis a diabolo obsistitur quominus per omnia noster animus adque actus Deo obsequatur, oramus et petimus ut fiat in nobis uoluntas Dei: quae ut fiat in nobis, opus est Dei uoluntate id est ope eius et protectione, quia nemo
Abbreviated transcription (Latin):
p&imus sicut & nomen eius ut in nobis sc̃i fic&ur postulamus : Nã ds̃ quando non regnat
aut apudeum quando incipit quod & semꝑ suit & esse non desinit : Nostrũ regnuo
p&imus aduemre ado nobifreꝓmissũ xp̃i sanguine & passionẽ quaesitii ut qui
i scło ante seruiuimus postmo dũ xp̃o dominante regnemus. Si cutipse pollic&ur
&dicit: uenit bene dilli patris mei percipite regnũ quo duobis paratũ est ab
tidie cupimuscuius aduentus cito nobis represont& optamus: Nsa cũ resurestio
ipsesit quia in ipsore surgimus sic & regnũ dĩ potest ipsein tellegi quia in
illo regnaturisumus: Benȩ auteregnũ di p&limus: id est regnũ caeleste qua¬
& est &terreste regnũ sed quir enuntia uit iam a scło maior est & honori
regna desiderat : contiiio aut pratione & precȩopus est ne e ceda mus

Expanded text:
petimus, sicuti et nomen eius ut in nobis sanctificetur postulamus. nam Deus quando non regnat, petimus, sicuti et nomen eius ut in nobis sanctificetur postulamus. nam Deus quando non regnat, aut aput eum quando incipit quod et semper fuit et esse non desinit ? nostrum regnum petimus aduenire a Deo nobis repromissum, Christi sanguine et passione quaesitum, ut qui in saeculo ante seruiuimus postmodum Christo dominante regnemus, sicut ipse pollicetur et dicit: uenite, benedicti patris mei, percipite regnum quod uobis paratum est abtidie cupimus, cuius aduentus ut cito nobis repraesentetur optamus. nam cum resurrectio ipse sit, quia in ipso resurgimus, sic et regnum Dei potest ipse intellegi, quia in illo regnaturi sumus. bene autem regnum Dei petimus id est regnum caeleste, quia est et terrestre regnum. sed qui renuntiauit iam saeculo maior est et honoribregna desiderat. continua autem oratione et prece opus est, ne excidamus
Abbreviated transcription (Latin):
quod esꝰse cepimus per seueremus: & hoc cottidiae deprȩ camus opusẽ enĩ nõb
cotadiana scĩficatio ut qui cottidiae delinquimus delicta nr̃a sc̃isicatione adsidua
repurgemus: Quae aũt sit scĩ ficatio quae nob dedĩ dignatio ne confertur
Apostolus prȩdicat : Neq forni caru nequeidolis seruientes ne a dulteri
molles nequemas culorũ ad p&litores neq: fures : neque fraudulenti neque e¬
briosi: ne que maledici neque raptores regnũ dĩ consequentur: && haec quidã fiuistis
neat oramus ut qui adñs & id& noster sanato ase & iuiuificato cõminatuit iã non dene¬
imquere : Nequidei d&erius fiat hanc continius orationib: prȩcẽ facimus hodiebus
haec nostibus postula mufut fcĩficatio & uiuificatio quaedĩ sumlur ipsius ꝓtestione
seru&ur: Sequitur inoratione: Adueniat regnũtuũ Regnũ & iã dĩ prȩ sentare nobis

Expanded text:
in eo quod esse coepimus perseueremus. et hoc cottidie deprecamur. opus est enim nobis in eo quod esse coepimus perseueremus. et hoc cottidie deprecamur. opus est enim nobis cottidiana sanctificatio, ut qui cottidie delinquimus delicta nostra sanctificatione adsidua repurgemus. quae autem sit sanctificatio quae nobis de Dei dignatione confertur apostolus praedicat dicens: neque fornicarii neque idolis seruientes neque adulteri neque molles neque masculorum adpetitores neque fures neque fraudulenti neque ebriosi neque maledici neque raptores regnum Dei consequentur. et haec quidem fuistis, neat oramus, et quia Dominus et iudex noster sanato a se et uiuificato comminatur iam non delinquere, ne quid ei deterius fiat, hanc continuis orationibus precem facimus, hoc diebus ac noctibus postulamus ut sanctificatio et uiuificatio quae de Dei gratia sumitur ipsius protectione seruetur. Sequitur in oratione: adueniat regnum tuum. regnum etiam Dei repraesentari nobis
Abbreviated transcription (Latin):
dm̃ patrẽ uocemus & ut estxp̃s dĩ filius fic & nos dĩ filios noncupemus quod nomen
nemo nr̃m in oratione audir& ad tingerenisi ipsi nõb sic permissis secorare :
si filiidĩ agere debemus ut quo modo nõb̵ pͥacenx dedõ patre sic sibi placeatille de
nobis: Conuersemur qua si dĩtẽ plaut dm̃ in nob̵ const& habitare nec sit dege
nere actus nr̃i spũ ut qui spiritalis & caelestes esse cȩpimus Non nisi spiritalia & caolestra
cogitemus & agamus quia & ipsedis ds̃ dixit: Quime clarificant clarisi cabo eos qui
mespernit spernetur : Beatus quoque a postolus in episto la sua posint. Non estis
ur̃i : emptienĩ estis magno clarificate & portate dñ incorpore uro.: Post hoc di¬
cimus sc̃i ficetur nomentiũ Non quod obtemus dõ ut sc̃ificelur orationibus nĩs sed qđ
p&amus adẽnut nom̃ eius sc̃ific& quiipsesc̃ificat ÷ sed quia ipsedixit. Sc̃ĩ estote
qui aegosõssu: Id p&limus & rogamus ut qui in baptismo sc̃i ficati sumus

Expanded text:
m patrem uocemus et ut est Christus Dei filius sic et nos Dei filii nuncupemur: quod nomen nemo nostrum in oratione auderet adtingere, nisi ipse nobis sic permisisset orare. si filii Dei agere debemus, ut quomodo nos nobis placemus de Deo patre, sic sibi placeat et ille de nobis. conuersemur quasi Dei templa, ut Dominum in nobis constet habitare. nec sit degener actus noster ab spiritu, ut qui spiritales et caelestes esse coepimus non nisi spiritalia et caelestia cogitemus et agamus, quia et ipse Dominus Deus dixit: eos qui clarificant me clarificabo: et qui me spernent spernentur, beatus quoque apostolus iii epistula sua posuit : non estis uestri, empti enim estis pretio magno. clarificate et portate Deum in corpore uestro. Post hoc dicimus: sanctificetur nomen tuum, non quod optemus Deo ut sanctificetur orationibus nostris, sed quod petamuus sum, id petimus et rogamus, ut qui in baptismo sanctificati sumus
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃s unus est unus sit & animus & sensus : Se nec sacrifitiũ ds̃ recepit dissidens¬
tis & ab altari reuertentem prius fratrire contiliari iub& ut pacifices p¬
cibus : & ds̃ possit esseplacatus: Sacrisitiũdo maius est pax nostra
equeom̃ in sacrificis quae habel &cain primo obtulerunt muneraeoruo
ds̃ sed corda intuebatur ut ille pacer& in munere qui placebat incorde
Abel patisicus & iustus dũ do sacrificat in nocenter docuit : & cȩteros quando adalta¬
re munus offerunt : sicuenre cũ ditimore tũ suþplici corde : cũ lege iustitiae :
cũcordie pacẽ, Meritoille cũ insacrificio deitatis est ipse post mordũ sacrifici¬
ũdo sastuse ut mortrriũ primus ostendens initiare : & sanguinis suiglori¬
ad ominicã passione & iustitiã dñi habuerat & pacẽ: tales denique adecoro¬

Expanded text:
us Spiritus sanctus unus est, unus sit et animus et sensus; non etenim sacrificium Deus recipit dissidenus Spiritus sanctus unus est, unus sit et animus et sensus; non etenim sacrificium Deus recipit dissidentis et ab altari reuertentem prius fratri reconciliari iubet, ut pacificis precibus et Deus possit esse pacatus. sacrificium Deo maius est pax nostra Neque enim in sacrificiis quae Abel et Cain primi optulerunt munera eorum Deus, sed corda intuebatur, ut ille placeret in munere qui placebat in corde. Abel pacificus et iustus, dum Deo sacrificat innocenter, docuit et ceteros, quando ad altare munus offerunt, sic uenire cum Dei timore, cum simplici corda, cum lege iustitiae, cum concordiae pace. merito ille dum in sacrificio Dei talis est, ipse postmodum sacrificium Deo factus est, ut martyrium primus ostendens initiaret sanguinis sui gloria dominicam passionem qui et iustitiam Domini habuerat et pacem. tales denique a Domino coro
Abbreviated transcription (Latin):
imp&rare non posse qđ ꝓpeccatis pelmus : nisi & ipse ciscapeccaores nostros
paria focerimus : Iderco & alio in colo dicit᷑ Inqua men sura mensi fuerits in
noluit: quod sibia dño indultum suerat amisit : Quodad huc fortius xp̃s in preceptis
suis maiore censurae suae uigore ꝓponit : Cum steteritis in quid adorationẽ remo¬
tite siquid ab &is aduersus aliques utpater uester quiin caelis est remitat peccata uob
Siaũt uos non remiseritis Neq pateruester qui in caelis est remitt& uob peccata uesir
Excusatio tibi nulla in die iuditu super est cũ secundũ tuã sententiã iudiceris
& quod feceris alus hoc& ipsepatiaris : Pacifico enĩ & concordes atq uni animes
esse in domo sua ds̃ precepit & quales nos fecit secunda natiuitate : tales uultre
natus perseuerare : Nt quisilu dĩ esse cȩpimus indipace maneamus & quiba

Expanded text:
inpetrari non posse quod pro peccatis petimus, nisi et ipsi circa peccatores nostros inpetrari non posse quod pro peccatis petimus, nisi et ipsi circa peccatores nostros paria fecerimus. idcirco et alio in loco dicit: in qua mensura mensi fueritis, in noluit, quod sibi a Domino indultum fuerat amisit. quae adhuc fortius Christus in praeceptis suis maiore censurae suae uigore proponit. cum steteritis, inquit, ad orationem, remittite si quid habetis aduersus aliquem, ut et pater uester qui in caelis est remittSi autem non remiseritis, neque pater vester qui in coelis est remittet vobis peccata vestra. Excusatio tibi nulla in die judicii superest, cum secundum tuam sententiam judiceris, et quod feceris, hoc et ipse patiaris. Pacificos enim et concordes atque unanimes esse in domo praecepit Deus, et quales nos fecit secunda nativitate, tales natos vult perseverare, ut qui filii Dei esse coepimus in Dei pace maneamus: et quib
Abbreviated transcription (Latin):
sulatur adquã uenire potest si poc cata donentur quae debitaiñs appellat
sicut in euangeliosuo dicit: Demisit tibi omne debitũ quia mero gasti
ressimus quiꝓpeccatisis rogare cũbellimus : itdũ indulgentiado p&i¬
tur conscientia suꝗ e onimus recordelur nequissibi qua sim nocens
place at & se extollondo plus pereat: in struitur & docetur peccare secot
dicens : Si dexerimus quia peccatũ Non habemus nos ipsos decepimus qt ue
ritas in nobis non est: Si aut consessi fuerimus peccata nostra sidelis &
gamus: Ido & si delõ dixit dñm addimittenda ꝓeccat sidẽ polliti¬
tanonis suae reseruante : quia quiorarenos ꝑdebitis & peccatis
docuit paternã miseri cordiã ꝓmisit & ueniã se cuturã: Adiun oxit plo¬
ne & addidit lege caertanos conditione & sponsione prestringens ut sicnob de¬
mitti debita postulamus secundũ quod ipsi debitoribi nr̃is demittimus: Scientes

Expanded text:
sulatur, ad quam ueniri potest, si peccata donentur quae debita Dominus appellat, sulatur, ad quam ueniri potest, si peccata donentur quae debita Dominus appellat, sicut in euangelio suo dicit: dimisi tibi omne debitum, quia me rogasti.res sumus, qui pro peccatis rogare conpellimur r, ut, dumindulgentiade de opetitur, conscientiae suae animus recordetur! ne quis sibi quasi innocens placeat et se extollendo plus pereat, instruitur et docetur peccare se cotdicens: \'si dixerimus quia peccatum non haberitas in nobis non est. si autem confessi fuerimus peccata nostra, fidelis et gamus. ideo et fidelem dixit Dominum ad dimittenda peccata fidem pollicitationis suae reseruantem, quia qui orare nos pro debitis et peccatis docuit paternam misericordiam promisit et ueniam secuturam. Adiunxit plane et addidit legem certa nos condicione et sponaione constringens, ut sic nobis dimitti debita postulemus secundum quod et ipsi debitoribus nostris dimittimus, scientes