comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
desideriis occupata et obpressa. hoc significat quod ab illis duobus. ẽ diccum intecto
uel suꝑ teccum ut quod iste ait discedant id .ẽ noniam uitae huius desiderio capiant᷑
sed in aliam uitam migrare paratisint. hoc illiduo dixerint non descendat tollere aliqͥio
dedomo id ẽ. nullo affectui inclinetur in carnem tam quamaliquid inde commodi ꝑcepturu
Et quod iste ait qui in regionib: non intrent in ecm id ẽ quia iam bono cordis proposito

Expanded text:
desideriis occupata et oppressa, hoc significat quod ab aliis duobus dictum est in tecto desideriis occupata et oppressa, hoc significat quod ab aliis duobus dictum est in tecto uel super tectum, ut quod iste ait discedant, id est non iam huius uitae desiderio capiantur, sed in aliam uitam migrare parati sint, hoc illi duo dixerint: non descendat tollere aliquid de domo, id est nullo affectu inclinetur in carnem tamquam aliquid inde commodi percepturus, et quod iste ait: qui in s regionibus, non intrent in eam, id est qui iam bono cordis proposito
Abbreviated transcription (Latin):
et quod iste dicit et qui in medio eius discedant. si forte quia pertur batiomagna erit
ttm magno inscunte periculo illis quos inclusisset obsidio quod significat dicendo
qui in medio eius intecto erunt at tonit et uolentes uidere quidimpediat uel q̃
e uadendum sit. Sed quomodo ait discedant quando supradixit. Cum autem uide¬
ritis circumdari ab exercitu hierusalem. Nam illud quod sequitur qui in regio¬
nibus non intrent in erm. Videtur ad congruam ꝑtinere ad monitionem et po¬
test obseruari ut qui extra sunt non in eam intrent. Qui autem in medio quomod
discedant. ab exercitu iam ciuitate circumdata. an hoc ẽ eẽ in medio eius pulchre¬
dicitur. Quando iam ita periculum urguebit ut temporalit̃ ad p̃sentem ui tam tu¬
endam non possit euadi et qnm̃ tunc parata debet eẽ anima aclibera. Nec carnalib:

Expanded text:
et quod iste dicit: et qui in medio eius, discedant, nisi forte quia perturbatio magna erit et quod iste dicit: et qui in medio eius, discedant, nisi forte quia perturbatio magna erit tam magno instante periculo, illi quos inclusisset obsidio, quod significat dicendo: qui in medio eius, in tecto erunt adtoniti et uolentes uidere. quid inpendeat uel qua euadendum sit. sed quomodo ait: discedant, quando supra dixit: cum autem uideritis circumdari ab exercitu Hierusalem? nam illud quod sequitur: qui in regionibus, non intrent in eam, uidetur ad congruam pertinere admonitionem, et potest obseruari, ut qui extra sunt non in eam intrent, qui autem in medio sunt. quomodo discedant ab exercitu iam ciuitate circumdata? an hoc est esse in medio eius, quando iam ita periculum urguebit, ut temporaliter ad praesentem uitam tuendam non possit euadi, et quoniam tunc parata debet esse anima ac libera nec carnalibus
Abbreviated transcription (Latin):
ascendere quanto plures ampla et terrabunda uitiorum sequi itinera uidemus tunc
qui suꝑ tectum .ẽ hoc ẽ qui excedens animo carnalia tamquam in aura libera spĩtalit᷑
uiuit nedescendat ad infirmos actus pristinae conuersationis neq: ea q̃ reliquerat
mundi carnisuȩ desideria repetut. Domusnamq nr̃ã uel mundus hic uel ipsa in
operatur in agrodĩ hoc .ẽ in ecclesia. ac sicut paulus et apollo plantut etrigat
non respiciat rem saecularem cui renuntiauit nec retinacula uitae labentis quib
iuda ea sunt fugiant in montes hoc sicut illiduo. Cetera uero aliter sequitur
enim et dicit : Et qui in medio eius discedant. et qui in regionib: non intrent in eam
qui adies ultionis hisunt ut impleantur omnia quaescripta sunt. Sctis diuersus
uidetur quod illi dixerunt. et qui supra tectum non descendat tollere aliquid dedomo

Expanded text:
ascendere, quanto plures ampla et errabunda vitiorum sequi itinera videmus. Tunc ascendere, quanto plures ampla et errabunda vitiorum sequi itinera videmus. Tunc qui super tectum est, hoc est qui excedens animo carnalia, tanquam in aura libera spiritualiter vivit, ne descendat ad infimos actus pristinae conversationis, neque ea quae reliquerat mundi carnisve desideria repetat. Domus namque nostra, vel mundus hic, vel ipsa in operatur in Ecclesia, ac sicut Paulus et Apollo plantat et rigat , non respiciat spem saecularem, cui renuntiavit, nec retinacula vitae labentis, quibuJudaea sunt, inquit, fugiant in montes: hoc sicut illi duo; caetera vero aliter. Sequitur enim, et dicit, Et qui in medio ejus, discedant; et qui in regionibus, non intrent in eam: quia dies ultionis hi sunt, ut impleantur omnia quae scripta sunt. satis diuersum uidetur quod illi dixerunt: et qui super tectum, non descendat tollere aliquid de domo,
Abbreviated transcription (Latin):
Haec uixtalitteram facta eẽ constat. cum appropinquanteroma nobello et extermini
iud aicae gentis oraculo ad monitiomnes quierant in prouintia xpĩani longius discesse¬
nunt ut ecclesiastica narrat historia. Et transiordanen secedentes manebant adtem¬
pus inciuitate bella subtutela agrippae regis iud aeorum semꝓ romanorum impe
mo subditus agebat. Iuxta uero sensus spĩtides cum uiderimus ab ominationem deso¬
lationis sture ubinon debet. hoc ẽ hereses et flagitia regnare inter eos quicaeles¬
tibus mrsteriis uidebantur esse comsecrati cum operantes iniqui tatem loquentes men¬
datium Viros sanguinum et dolosos quos ab ominabiturdns. Pacem fidelium turbare
perpenderimus tuncquicumq: in udaea hoc ẽ. in confessione uerae fide ꝑsistimus
nonterrenis in firmisq actib mancipari sed tanto altius uirtutem culmen debemus

Expanded text:
Haec juxta litteram facta esse constat, cum appropinquante Romano bello et exterminio Haec juxta litteram facta esse constat, cum appropinquante Romano bello et exterminio Judaicae gentis, oraculo admoniti, omnes qui erant in provincia Christiani longius discesserant, ut ecclesiastica narrat Historia, et trans Jordanem sedentes, manebant ad tempus in civitate Pella sub tutela Agrippae regis Jurio subditus agebat. Juxta vero sensus spiritales, cum viderimus abominationem desolationis stare ubi non debet, hoc est haereses et flagitia regnare inter eos qui coelestibus mysteriis videbantur esse consecrati, cum operantes iniquitatem, loquentes mendacium, viros sanguinum et dolosos quos abominabitur Dominus, pacem fidelium turbare perpenderimus, tunc quicunque in Judaea, hoc est in confessione verae fidei persistimus, non terrenis infirmisque actibus mancipari, sed tanto altius virtutum eulmen debemus
Abbreviated transcription (Latin):
ris Nucendo adintelligdatim prouocamur mrstrticum monstratur ee quod dictum
fttiumecimus antnia indanibelo hocmodo et indimidia ebdomadis au noiistauri¬
fiouri et libumina: et intemplo abominatio desolationem erit usq ad consimira¬
uodhomo nocui Et cemsuminatio dabitur suꝑ solitudinem. De hoc et aptrloqi
q uod bomo iniquitutis aduersarius eleucindus sit contra omne quod diciturꝗs
qunse susceperint. Potest autem simpliciter aut de ati apo actipdi a ded ma¬
gine caesaris quam pilatus posuit in templo aut de auriani acquestrꝗ statua quae
in ipsoscõ scõrum loco usque in p̃sentem diem stecit. Ab ominatio quoq secunđ ueritateo serip¬
in iuisatũ idolum nuncupatur et idcirco additur desolationis quod indesolato templo atti
deserto idolum positum sit. Tunc quuniuda ea sunt fugiant ad montes et quuntecto non des¬
cendac tollere aliquid dedomosua. et qui in agronon reuertatur tollere tuni cam suam

Expanded text:
 Quando ad intelligentiam provocamur, mysticum monstratur esse quod dictum est. Legimus autem in Daniele hoc modo: Et in dimidio hebdomadis auferetur sacrificium et libamina, et in templo abominatio desolationum erit usque ad consummationem temporis, et consummatio dabitur super solitudinem. De hoc et apostolus loquitur : quod homo iniquitatis et adversarius elevandus sit contra omne quod dicitur qui se susceperint. Potest autem simpliciter aut de Antichristo accipi, aut de imagine Caesaris, quam Pilatus posuit in templo; aut de Hadriani equestri statua, quaeipso sancto sanctorum loco usque in praesentem diem stetit. Abominatio quoque, secundum veterem Scripturam, idolum nuncupatur; et idcirco additur, desolationis; quod in desolato templo atque destructo idolum positum sit. Tunc qui in Judaea sunt, fugiant ad montes; et qui in tecto, non descendat tollere aliquid de domo sua; et qui i
Abbreviated transcription (Latin):
tres int̃fuerint fuctiones sed melius de consuminatione mundi intelligitur: ubi hereticorum
pseudo xpĩ et pseudo prophetae. et dabunt signa magnae et prodigia itaut in errorem inducat᷑
si fieri potest eticim leco. Consentientes ergo capitine fundissimo qui seextollit sup᷑ omne quodd

Expanded text:
tres intus fuerint factiones. Sed melius de consummatione mundi intelligitur. Surgent enimtres intus fuerint factiones. Sed melius de consummatione mundi intelligitur. Surgent enimpseudochristi et pseudoprophetae, et dabunt signa magna et prodigia, ita ut in errorem inducantur, si fieri potest, etiam electi. Ecce pr
Abbreviated transcription (Latin):
lxpsi scĩ iohannis conici potest ecdesiam ꝑ orbem inpugnatura eẽ creditur. sicq breuiatos die:
non ꝑ deliramenta quorundam qui putunt temporũ momenta mutari. Nec recordant᷑ illiis
uiatos ñ mensura sed numero ut quomodo in benedictione dicit᷑. longitudinẽ dierũ replebo eũ
sinunc ad breuiati dies intelligantur netemporũ morata fides concutiut᷑ credentiũ. At tum̃ qui
dum sic intellexerunt et ita intelligi uolebant mala ipsa significata nomine dierum sicut dicti sũt
dies mali in aliis diuinae scripturae locis Neq enimdies ipsimali sunt sed ea q̃ fiunt in eis : Ipsa er¬
godicia sunt breuiari ut dõdonante ꝑ tolerantiam minus sentirentur. ac sic q̃ magna essent breuio
daicae tempore princep extitere qui xp̃os seeẽ dicerent in tuntum ut obsidentib: romunis

Expanded text:
lypsi S. Joannis conjici potest, Ecclesiam per orbem impugnatura esse creditur. Et tunc si quis lypsi S. Joannis conjici potest, Ecclesiam per orbem impugnatura esse creditur. Et tunc si quis non secundum deliramenta quorumdam qui putant temporum momenta mutari; nec recordantur illiusviatos non mensura, sed numero; ut quomodo in benedictione dicitur; Longitudine dierum replebo eum ; sic et nunc abbreviati dies intelligantur: ne temporum mora, fides concutiatur credentium. Tunc si quidam conuenientius intellexisse mihi uidentur mala ipsa significata nomine dierum, sicut dicti sunt dies mali in aliis diuinae scripturae locis; neque enim dies ipsi mali sunt sed ea, quae fiunt in eis. ipsa ergo dicta sunt breuiari, ut deo donante tolerantiam minus sentirentur ac sic, quae magna essent, breuia daicae tempore principes exstitere, qui Christos esse se dicerent: intantum ut obsidentibus Romanis,
Abbreviated transcription (Latin):
uccntaenim sepemiracula quod uirtutes scĩ martyres coram ꝑ secutorib: fecerunt : Nec tc¬
men enedereilli neq: apersequendo cessare uoluerunt. : Quis ergo ad fidem conuertitur
incredulus cuius iam credentis non pauet eo conant Ndes quandos iers conue tte¬
tsi aiculii un aperato ruirtutis idemq: ipse tormentis saeuit ut epi neretur prouocat
niraculis nt antixpo credatur quodergo in his suffugum q̃. spepremanebit Rectis
nisiut suꝑuia eriatia quae uirtutem patientiae pus lurgitur potentiam persequendi ac
tribulandi citius demat impus. Vn de prouida pietite subiungiour. Et nisi breuiatti
latio quanto ceterisq̃: pcessere pressurarum pondere grauior tanto ẽ tempone breuitite
moderatior futura Namq: trib: annis ac dimidio quantum de prophetia danihelis et a poca¬

Expanded text:
Quanta enim saepe miracula, quot virtutes sancti martyres coram persecutoribus fecerunt, nec taQuanta enim saepe miracula, quot virtutes sancti martyres coram persecutoribus fecerunt, nec tamen credere illi neque a persequendo cessare voluerunt. Quis ergo ad fidem convertitur incredulus, cujus jam credentis non pavet et concutitur fides, quando persecutor pietatis fit etiam operator virtutis, idemque ipse qui tormentis saevit ut Christus negetur, provocat miraculis ut Antichristo credatur? Quod ergo in his suffugium, quae spes remanebit electis, nisi ut superna gratia quae virtutem patientiae piis largitur, potentiam persequendi ac tribulandi citius demat impiis? Unde provida pietate subjungitur. Et nisi breviassetlatio quanto caeteris quae praecessere pressurarum pondere gravior, tanto est temporis brevitate moderatior futura. Namque tribus annis ac dimidio, quantum de prophetia Danielis et Apoca
Abbreviated transcription (Latin):
dies illa nttemquam laqueus enim supueniet in omnes qui sedent suꝑ faciem orbisturse eꝑliglate
itod nnu mamipore omantes ut dignibabemini fugere istti omnia q̃ futura sunt Haecinteuuigit
fuga quam matheus commemorat q̃ non debetfieri hieme uel scibbato. Ad hiemem &ut̃ ꝑtinent
curaehuius uitae quas lucas aꝑteposuit. adscbbatum uero crapula et elmetas Curae quipoe
tristes suum uilit huenim alum puloue nomebrietus. carnab laettia luxuria quae corsubmer¬
git at obruit: Quod malum sabbati nomine proptereu significatum e rquid aecer stliniei
sicuo et nunc .ẽ. iudaeorum pessima consuecudo illodie delicus aefluere dum spĩtide sab¬
neq fiet Haec temporib: antichrisa proprie congruunt quando non solum tormentu oro¬
briara et acerbiora quam prius consuerant ingerenda sunt fidelib: sed quod grauius .e.
sigorum quoq: operatio eos qui torment ingerunt comitiabitur teste apło quiait Cuius o
aeduentus secundum operationem satanae in omni seductione simi et procigiarm endasie

Expanded text:
super faciem orbis terrae. Vigilate itaque, omni tempore orantes, ut digni habeamini fugere ista omnia quae futura sunt Haec intelligitur fuga, quam Matthaeus commemorat, quae non debet fieri hieme vel sabbato. Ad hiemem autem pertinent curae hujus vitae, quas Lucas aperte posuit: ad sabbatum vero crapula et ebrietas. Curae quippe tristes sunt velut hiems: crapula vero et ebrietas, carnali laetitia luxuriaque cor submergit atque obruit; quod malum sabbati nomine propterea significatum est, quia haec erat jam, sicuti et nunc est Judaeorum pessima consuetudo, illo die deliciis affluere, dum spirituale sabneque fient. Haec temporibus Antichristi proprie congruunt, quando non solum tormenta crebriora quam prius consueverunt, ingerenda sunt fidelibus, sed quod gravius est signorum quoque operatio eos qui tormenta ingerunt, comitabitur: teste Apostolo, qui ait, Cujus est adventus secundum operationem Satanae, in omni seductione, signis, et prodigiis mendacii .
Abbreviated transcription (Latin):
tonis infirmoq: geustu imbuuntur. Et id circo uaeipsis erit quia et ad fugiendũ andduiret
graues et ad sustinendũ imperite nec peccata effurerint. Nec cibum ueripanis acceperint
Orateaut̃ ut ñ fiat fuga urã hieme uel sabbato side captiuitate nierusalem uoluenim accipor
quando a tito et uespasi ano capta ẽ orare debent nefuga eorum hieme uel sabbatofrat Quicar
alteno durita frigoris probibet ad solitudinẽ ꝑgere et in montib desertisq. latitare ihacu¬
no aut transgressio legis ẽ si fugere uoluerint᷑. aut mors imminens si re manserint Si aut̃
deton suitimcitione mundi ntelligitur. hoc p̃cepit ut non refrigescat fidesnrã et inxpm̃ caritus
neque ut otiosi in operedĩ torpeamus uirtutem sabbato Notiendum autem qđ banc ani sentenr¬

Expanded text:
itionis infirmoque gustatu imbuantur. Et idcirco vae ipsis erit: quia et ad effugiendum antichristum itionis infirmoque gustatu imbuantur. Et idcirco vae ipsis erit: quia et ad effugiendum antichristum graves, et ad sustinendum imperitae, nec peccata effugerint, nec cibum veri panis accepOrate autem, ut non fiat fuga vestra hieme, vel sabbato. Si de captivitate Jerusalem voluerimus accipere, quando a Tito et Vespasiano capta est, orare debent, ne fuga eorum hieme, vel sabbato fiat; quia in altero duritia frigoris prohibet ad solitudines pergere, 196 et in montibus desertisque latitare; in altero, aut transgressio Legis est, si fugere voluerint, aut mors imminens, si remanserint. Si autem de consummatione mundi intelligitur, hoc praecipit, ut non refrigescat fides nostra et in Christum charitas, neque ut otiosi in opere Dei torpeamus virtutum sabbato. Et nisi breviati fuissent
Abbreviated transcription (Latin):
extra illam facti sunt non eam rursus carnalicupiditate deserent hoc illi dixeriait. Et
qui inagro e non reuertatur recro tollere uestimentum suum tam quã terum in uolui
dum historiã decipi potest qđ in ꝑsecutione antichriss seu romanae luitatis praegnante s eu
nutrientes uterifiliorum sarcina p̃grauat expeditã fugam habere non quiuerint. Pegere¬
tum bistoriam ubiuxor ionathae malum captiuitatis p̃propera fuga uitundo lapsum sinu
tendisse prauitotẽ q̃ineq in tecto positȩ neq: in a gro manentes repositȩ irae tempestitẽ
ne non aũ siditit ol orenim pregantis ex natura consequit᷑ et partꝰ sinetotius corporis uexatio¬
no non funditur. Quaeergo tales animȩ repperientur in suo et honore e dodorerisitene¬
buntur lilisquoq: uae erit qua e nutrientur est in fantia leccte depulsa nonminus ad fura
comporis nutriro laca et decessisse delacte sed ꝑ inde hicetiã in firmitutam animarũq aꝗ

Expanded text:
extra illam facti sunt non eam rursus carnali cupiditate desiderent, hoc illi dixerint: et qui in agro est non reuertatur retro tollere uestimentum suum, tamquam iterum inuolui dum historiam dici potest, quod in persecutione Antichristi seu Romanae captivitatis praegnantes et nutrientes uteri. Lege et Regum historiam, ubi uxor Jonathae malum captivitatis praepropera fuga vitando, lapsum sinu tendisse gravitatem, quae neque in tecto positae, neque in agro manentes repositae irae tempestatem vitare possint. Dolor enim praegnantes ex natura consequitur: et partus sine totius corporis vexatione non funditur. Quae ergo tales animae reperientur, in suo et onere et dolore continebuntur. 790 Illis quoque vae erit quae nutrientur. Est infantia lacte depulsa non minus ad fugam rsit aetatis ac temporis, nutriri lacte, et decessisse de lacte? Sed perinde hic etiam infirmitatem animarum, qua
Abbreviated transcription (Latin):
cribis et phariseis atq saduceis temtatorib: xp̃i per ipsam responsionem ueritatis itant dignum
erit confusis ac repudiatis impletur illud sapientae quodiam olim dictum est quiper uense
cogitationes separant adõ probata autem uirtus corripit insipientes. Qñm inmaliuolam¬
animam non introibit sapientia. Nec in habitabit in corporesub dito peccatis Sp̃senim sc̃s
discipline effugi et fictum. et auferet sea cogitationibus quȩ sunt sine intellectu. Et quia
tales utontuepuerunt diuinam sapientiam accipere quorum corconstabat ueneno in uidiȩ reple

Expanded text:
Scribis, et Pharisaeis, atque Sadducaeis tentatoribus Christi, per ipsam responsionem veritatis, ita ut dignum erat, confusis ac repudiatis, impletur illud Sapientiae, quod jam olim dictum est, quia perversae cogitationes separant a Deo, probata autem virtus corripit insipientes. Quoniam in maleccatis: Spiritus enim sanctus disciplinae effugiet fictum, et auferet se a cogitationibus quae sunt sine intellectu . Et quia tales non meruerunt divinam sapientiam accipere, quorum cor constabat veneno invidiae esse
Abbreviated transcription (Latin):
cum sideribus ceteris ad tempus suo lumine priuari quomodo factum desole constut
tempore dominicae passionis Luna enim tunc temporis cum essec plena sub abdito terr
latebrt Vnde in ꝑfeciio refcat usque hodie prophetia illa iobel Quicum dixisset solꝰ
conuertetur in tenebras addidit et luna in sanguinem antequam ueniat dies dñi magnus et
manifestus. et quod dedie iuditii loquens esaias. et erubescet in quit luna: Et confundetur
sol cum regnauerit dns exercituum in montesionet in hierusalem et in conspeotusenũ suoꝵ
fuerit elorisicatus Ceterum ꝑ acto dieiuditii et clarescente futurae gloria uitae cum
fuerit caelum nouũ et terra noua tunc fiet quod idem prophetiedicit alibi eritluxlu¬

Expanded text:
cum sideribus caeteris ad tempus suo lumine privari, quomodo factum de sole constat cum sideribus caeteris ad tempus suo lumine privari, quomodo factum de sole constat tempore dominicae passionis. Luna enim tunc temporis cum esset plena, sub abdito terrae latebat. Unde imperfecta restat usque hodie prophetia illa Joel, qui cum dixisset: Sol convertetur in tenebras, addidit: Et luna in sanguinem, antequam veniat dies Domini magnus et manifestus . Et quod de die judicii loquens Isaias: Et erubescet inquit luna et confundetur sol, cum regnaverit Dominus exercituum in monte Sion et in Hierusalem, et in conspectu senum suorum fuerit glorificatus . Caeterum peracto die judicii et clarescente futurae gloria vitae, cum fuerit coelum novum et terra nova, tunc fiet quod idem propheta dicit alibi: Et erit lux lu
Abbreviated transcription (Latin):
cunt et assumunt celas ut ad xpĩ ueniant passionem Concinit eti am stadus eorum qu¬
gloriam supernae maiestutis totamente contemplari sitiunt quod aquila ceteras auo
uolatu trans grediens in ipsum solis radium oculos gaudet infigere: Congruit et illuq
quod achaten lapidem uenenis resistentem suis nidis solet asferre neforte serpens ac¬
re uel pullos suos aut ouasua tangere p̃sumat. Qui auidelicet omnis sapiens ut actus
cogitatusq suos ab antiqui serpentis ualeat inruptione defendere illum necesse ẽ lapi¬
dem quip̃cisus demonte sine manibus diaboli regnum strauit. hoc ẽ fidem dilecuonemq
indieiuditi uid ebuntur obscurari non diminutione suae lucis accedente. sed suꝑueniente
caritate ueriluminis hoc ẽ summi iudicis cum uenerit in maiestute sua et patris et
scõrum angelorum. Quamuis nihil prohibeat intelligi ueraciter solem tunc et lunam

Expanded text:
cunt, et assumunt alas, ut ad Christi veniant passionem . Statim autem cunt, et assumunt alas, ut ad Christi veniant passionem . Statim autem gloriam supernae majestatis tota mente contemplari sitiunt, quod aquila caeteras aves volatu transgrediens, in ipsum solis radium oculos gaudet infigere. Congruit et illud, quod aetiten lapidem veniens resistentem suis nidis solet adferre ne forte serpens accedere, vel pullos aut ova sua tangere praesumat. Quia videlicet omnis sapiens, ut actus cogitatusque suos ab antiqui serpentis valeat irruptione defendere, illum necesse est lapidem, qui praecisus de monte sine manibus diaboli regnum stravit , hoc est, fidem dilectionemque in die judicii videbuntur obscura, non diminutione suae lucis accedente, sed superveniente claritate veri luminis, hoc est summi judicis, cum venerit in majestate sua, et Patris, et sanctorum angelorum; quamvis nil prohibeat intelligi veraciter solem tunc et lunam
Abbreviated transcription (Latin):
xpĩ inserui murs a cramento.: Aquilae et uultures etiam transmaria dicuntur sentire ca¬
dauera. et ad escam huiuscemodi congregari: Siergo inrationabiles uolucres naturali se¬
satuntis terrarum spatiis et maris fluctib: separatẽ paruum cadauersentiunt ubi iaceat
quanto magis nos multitudo credentium debemus festinare ad eum cuius fulgor exut abori¬
ente. et apparet usque ad occidentem. aliter autem possumus corpus id ẽ Atu Ma
quod significantius latine dicitur cadauer ab eo quod ꝑmortem cadat passionem xpi
intelligere adquam prouocamur ut ubicumque in scripturis legitur congregemur
et per illam uenire possimus aduerbum dĩ ut ẽ illud Foderunt manus mecs et pedes
meos: Et in esua. Dicut ouis aduictimam ductus .ẽ etcetera hissimilia: Aquilae cua
appellantur scĩ quibus in nouata est iuuentus ut aquilae et qui iuxta esaiam plumes¬

Expanded text:
Christi instruimur sacramento. Aquilae et vultures etiam trans maria dicuntur sentire caChristi instruimur sacramento. Aquilae et vultures etiam trans maria dicuntur sentire cadavera, et ad escam hujuscemodi congregari. Si ergo irrationabiles volucres naturali sensu tantis terrarum spatiis, et maris fluctibus separatae, parvum cadaver sentiunt ubi jaceat: quanto magis nos et omnis multitudo credentium debet festinare ad eum, cujus fulgur exit ab Oriente, et paret usque ad Occidentem! Possumus autem corpus, id est, πτῶμα, quod significantius Latine dicitur cadaver, ab eo quod per mortem cadat, passionem Christi intelligere, ad quam provocamur; ut ubicumque in Scripturis legitur, congregemur, et per illam venire possimus ad Verbum Dei, ut est illud: Foderunt manus meas et pedes meos . Et in Isaia: Sicut ovis ad victimam ductus ; et caetera his similia. Aquilae autem appellantur sancti, quibus innovata est juventus ut aquilae; et qui juxta Isaiam plumes
Abbreviated transcription (Latin):
ra conuenticula hereticorum: Quod ergo dixit ab oriente in occidentem ꝑuenturum ad¬
uentum suum contra illos ualet qui ꝑterrarum particulas nominantur. et dicunt apud se ẽẽ
xpm̃. Quod autem ait sicut fulgur contra eos ualet qui occulte congregantur tam quam in pe¬
netrabilib: et paucos tamquam indeserto . Ad manifestationem quippe cluritatomq pti¬
net ecclesiae fulguris nomen significans etiam noctem uel nubila scłihuius: Tunc enim fulgu¬
ut prius sed ingloria de monstrandus sit. Stultum ẽ itaque in paruo loco uel in abscondito¬
eum quaerere quitotius mundilumen sit. Ac ne ue lociquidem eius in quofuturus esset esse
mus ignari ait Vbicumq fuerit corpus illuc congregabuntur aquilae. Id .ẽ in caelum
quo hinc secum leuauit corpus in homine suscepto quia scđm apłm rapiemur innubibus obuiã

Expanded text:
ta conventicula haereticorum. Quod ergo dixit, ab oriente in occidentem perventurum adta conventicula haereticorum. Quod ergo dixit, ab oriente in occidentem perventurum adventum suum, contra illos valet qui per terrarum particulas nominantur, et dicunt apud se esse Christum. Quod autem ait, Sicut fulgur, contra illos valet, qui occulte congregant tanquam in penetralibus, et paucos tanquam in deserto: ad manifestationem quippe claritatemque pertinet Ecclesiae fulguris nomen, significans etiam noctem vel nubila saeculi hujus; tunc enim fulgu non in humilitate ut prius, sed in gloria demonstrandus sit. Stultum est itaque eum in parvo loco vel abscondito quaerere, qui totius mundi lumen sit. Ubicumque mus ignari, ait: Ubicumque fuerit corpus, ibi congregabuntquo hinc secum levavit corpus in homine suscepto: quod, secundum Apostolum, Rapiemur in nubibus obviam
Abbreviated transcription (Latin):
significare ꝑquem futura erat ecclesic incipiente euangelio abhierusadem. secuno
illum sensum quod dixit. Amodo uidebitis filium hominis uenientem in nubib Con
uenienter etiam nunc fulgurnom inauit. Quod maxime de nubib: solet emicare
Constituta ergo auctoritate ecdes iaẽ ꝑ orbem terrarum clura atq munifesta¬
Consequent̃ discipulos ammonet atq: omnes fideles et qui in eum credere uoluerint nescis maticis
et hereticis credant Vnum quodq: enim scisma et unaquaeq: heresis aut locum suũ habet in orbe
terrarum partem aliquam tenens. aut occultis atq obscuris conuenticulis curiositatem hominum
decipit . quoꝑtinet quod ait . siquid uobis dixerit eccehic xp̃s aut illic quod significat terrarum
partes et prouintiarum . aut in penetrabilib: aut indeserto quid significat occulta et obsci¬

Expanded text:
significare, per quem futura erat Ecclesia, incipiente Evangelio ab Jerusalem , secundum significare, per quem futura erat Ecclesia, incipiente Evangelio ab Jerusalem , secundum illum sensum quo dixit, Amodo videbitis Filium hominis venientem in nubibus . Convenienter enim Ecclesiam nunc fulgur nominavit, quod maxime solet emicare de nubibus. Constituta ergo auctoritate Ecclesiae per orbem terrarum clara atque manifestaconsequenter discipulos admonet, atque omnes fideles, et qui in eum credere voluerint, ne schismaticis atque haereticis credant. Unumquodque enim schisma, et unaquaeque haeresis, aut locum suum habet in orbe terrarum, partem aliquam tenens; aut obscuris atque occultis conventiculis curiositatem hominum decipit. Quo pertinet quod ait, Si quis vobis dixerit, Ecce hic est Christus, aut illic, quod significat terrarum partes et provinciarum: aut in penetralibus, aut in deserto, quod significat obscura et occul
Abbreviated transcription (Latin):
mur fugere istaomnia q̃ futura sunt Etstare ante filium bominis Sic ergo dixerint uobis ecce
indeserto ẽ nolite exire. Etcein penetrabilib: nolite credere. Siquis promiserit uobis quoc
in deserto gentilium et philosophorum dogmate xp̃s moretur aut inhereticorũ penetrabilib
quidĩ pollicentur archananosse Nolitȩ exire noli tecredere. siue quia ꝑsecutionis et angus¬
tiarum tempore semꝑ pseudo prophetaẽ decipiendi inueniunt locum. siquis sub nomine xpĩ
seiacture uoluerit. Non faacim accommodetis fidem. In deserto ergo uel in penetribilib:¬
here ticibabitant. quia plerumq errorem suur secretis praedicationib: occultant ut qͥa
sedoctorib prudentioribus q̃ non indicant eo ad seuebementius imperitos trahat. Sicut
enim fulgor exit ab oriente et paret usque in occidentem it uerit et aduentus fili ho¬
minis hoc est nolite exire nolite credere quod filius hominis uel indeserto gentiũ
sit uel in penetrabilibus hereticorum sed quod aboriente usq: in occidentem fides

Expanded text:
istum dimicant. Si ergo dixerint vobis, ecce in deserto est, nolite exire; ecce in penetralibus, nolite credere. Si quis promiserit vobis quod in deserto gentilium et philosophorum dogmate Christus moretur; aut in haereticorum penetralibus, qui Dei pollicentur arcana, nolite exire, nolite credere; sive quia persecutionis et angustiarum tempore semper pseudoprophetae decipiendi inveniunt locum si quis sub nomine Christi se jactare voluerit, non statim accommodetis fidem. Sicut enim fulgur exit abhaeretici habitant, quia plerumque errorem suum secretis praedicationibus occultant, ut quo se doctioribus prudentioribusque non indicant, eo ad se vehementius imperitos trahant. Uenim fulgor exiit ab Oriente, et paret usque in Occidente, ita erit et adventus Filii hominis. Nolite exire, nolite credere, quod Filius hominis, vel in deserto gentium sit, vel in penetralibus haereticorum, sed quod ab Oriente usque ad Occidentem fides
Abbreviated transcription (Latin):
omnium ẽ fides Credit ituq omnis gens in omnib: iam hominib: quielecti sunt ante conso¬
tutionem mundi in ceteris non credit: Et credentes odit. Quomodo enim etillud implebit¬
eteritis omnibo gentib: odio propt̃ nomen meum nisi in ommib: gentib: sint Et quiode¬
rint exquos oderint: Quo pacto igiturab apłis .ẽ. p̃dicatio istu completa quando ad bu
ust suntiaentes quod certissimum ẽ nobis in quib: modo coepit et in quib nondumcoe¬
puc impleriꝰ aulonitaq sic dictum ẽ cd apłos ertos mihi testes inhierus alem Et intort
iudaete et samania et usq adultimum terrae tamquam ips sol quibatuna loquebat
tantum munus fuerint impleturi. sed sicut eis solis uidetur dixissequoddixit. Etreuobis¬
cum sumait usque consummationem scłi. quod tamen eum uniuersae ecdesiae promisisse
quae aliis morentibus aliis nascentib: hucusq in scłi consummationem futura .e quisñ¬

Expanded text:
omnium est fides. credit itaque omnis gens in omnibus, qui electi sunt ante constomnium est fides. credit itaque omnis gens in omnibus, qui electi sunt ante constitutionem mundi, in ceteris non credit et credentes odit. quo modo enim et illud implebitur: Eritis odio omnibus gentibus propter nomen meum, nisi in omnibus gentibus sint, et qui oderint et quos oderint? Quo pacto igitur ab apostolis est praedicatio ista completa, quando adhuc usque sunt gentes, quod certissimum est nobis. in quibus modo coepit et in quibus nondum coepit impleri? non itaque sic dictum est apostolis: Eritis mihi testes in Hierusalem et in tota Iudaea et tantum munus fuerint impleturi: sed sicut eis solis videtur dixisse quod dixit, Ecce vobiscum sum usque in consummationem saeculi ; quod tamen eum universae Ecclesiae promisisse, quae aliis morientibus, aliis nascentibus hic usque in saeculi consummationem futura est, quis
Abbreviated transcription (Latin):
quod ã modo maxima ẽ in sula quia ipsam cingit oceunus ad cuius litora in occidentu¬
libus partib: ecdesiam peruenisse iam nouimus Et quocumq litorum eius nondum
ꝑ uenit ꝓuentura ẽ ut cumq. fruccificando atq: crescendo: Siergo quia prophe¬
tia ueritatis mentiri non potest necesse .ẽ. ut omnes gentes quas dc̃ fecit adorent eũ
Quomodo autem adorabunt eum nisi in nocent eum . Quomodo auem in uocabunt in
quem noncrediderunt. Aut quomodo credent quem non audierunt. Quomodo aute
audient sine p̃dicante :  aut quomodo p̃dicabunt nisimittuntur : Mitteceniman
gelos suos. et congregabit electos suos a quattuor uentis id .ẽ. ab uniuerso orbeterra¬
rum In quib: ergo gentib: nondum .ẽ ecclesi a o portecut sit. Non ut omnes qui ibi fue¬
tint credant Omnes gentes prosesunt no nomnes homines omnium gentium Nonenĩ

Expanded text:
quodam modo maxima est insula, quia et ipsam cingit Oceanus, ad cuius littora in occidentaquodam modo maxima est insula, quia et ipsam cingit Oceanus, ad cuius littora in occidentalibus partibus ecclesiam peruenisse iam nouimus et, quocumque litorum eius nondum peruenit, peruentura est utique fructificando atque crescendo. Si ergo, quia prophetia ueritatis mentiri non potest, necesse est, ut omnes gentes, quotquot fecit deus, adorent eum, quo modo adorabunt eum, nisiquem non crediderunt? aut quomodo credent quem non audierunt? Quomodo autem audient sine praedicante? aut quomodo praedicabunt, si non mittangelos suos et congregat electos suos a quattuor uentis, id est ab uniuerso orbe terrarum. in quibus ergo gentibus nondum est ecclesia, oportet ut sit, non ut omnes, qui ibi fuerint, credant; omnes enim gentes promissae sunt, non omnes homines omnium gentium; non enim
Abbreviated transcription (Latin):
gelium p̃dicare. Amari autem usque admure totus ẽ orbis cumomnibus qnm̃ muuori
otsa necingitur un iuersus. Quomodo autem implebitur aliter illu prophetica
Omca es gentes quascumque fecisti uenient. et ad orabunt coram te dnẽ¬
Nonio ꝑotest uenire ad me nsidatum ei fuerit a patremeo. Prophet autem dicit Et ado¬
rabunt cum unus quisque deloco suo Omnes insulae gentium. Omnes insula edixit aoo¬
quam diceret etiam omnes insulae. hic ostendens quia nulla relinquatur terrarum ubs
non sit ecdesia quando nulla relinquatur in sularum Quarum non nullae edam in
onens idiss nuibus st itutue etquasdam earum euangelium iam suscepisse didicimus atq ita
in in sulis quibusq singulis implecur quod dictum ẽ Dominabitur amariusq. ad mare
quo una quaeq: in sula cingitur sicut in uniuerso orbe terrarum quaettm quam cmnium

Expanded text:
ngelium praedicare: a mari autem usque ad mare totus est orbis cum omnibus gentibus, qngelium praedicare: a mari autem usque ad mare totus est orbis cum omnibus gentibus, quoniam mari oceano cingitur universus. Quomodo autem implebitur aliter illa pOmnes gentes, quascunque fecisti, venient et adorabunt coram te, DomNemo potest uenire ad me, nisi datum fuerit ei a patre meo; propheta autem dicit: Et adorabunt eum unusquisque de loco suo, omnes insulae gentium. \'omnes insulae\' dixit, tamquam diceret \'etiam omnes insulae\' hinc ostendens, quam nulla relinquatur terrarum, ubi non sit ecclesia, quando nulla relinquitur insularum, quarum nonnullae etiam in Oceano sunt constitutae et quasdam earum euangelium iam suscepisse didicimus. atque ita et in insulis singulis quibusque impletur, quod dictum est: Dominabitur a mari usque ad mare, quo unaquaeque insula cingitur, sicut in uniuerso orbe terrarum, quae tamquam omnium
Abbreviated transcription (Latin):
ris tunc eẽ cum p̃dicatum fuerit euangelium omnib: gentib adiutorium scilicet et scdutem
credentib: intestimonium uero et dampnationem illud non credentib: Aꝑtissima enim de hac¬
relegitur sententic saluatoris dicentis. Et p̃dicatit᷑ hoc euangelium regi in uniuerso orbe
intestimonium omnib: gentibus. Tunc ueniet finis tunoueniet quid ẽ nisi ante non ueniet
quando ergo pꝰueniat incertum ẽ nob̵ antetim̃ non eẽ uenturum. Dubiture utq: non de¬
bemus Nonenim romanos sed omnes gentes dns̃ semini abrahȩ media quoq: iurauitione promis¬
ex qua promissioneiam futum .ẽ. ut non nullae gentes quae non tenentur ditione
romana reciperent eu cngelium Et adiungerentur ecclesiue quue fructificat Et cre¬
cit in uniuerso mundo. Adbuc enim habet quod crescat donec fict quoddexpõ insa¬
lamonis figura prophetatum est. Dominabitur amariusque admure et aflumine
usq ad terminos terrae. A flumine scilicet ubi baptixctus ẽ quia in decoepit euu¬

Expanded text:
ris esse, cum praedicatum fuerit Evangelium omnibus gentibus, ad adjutorium, scilicet, et salutem credentibus, in testimonium vero et damnationem, illud non credentibre legitur sententia saluatoris dicentis: Et praedicabitur hoc euangelium regni in uniuerso orbe in testimonium omnibus gentibus et tunc ueniet finis. \'tunc ueniet\' quid est nisi \'ante non ueniet\'? quando post ergo ueniat, incertum nobis est; ante tamen non esse uenturum dubitare utique non debemusex qua promissione jam factum est ut nonnullae gentes quae non tenentur ditione Romana, reciperent Evangelium, et adjungerentur Ecclesiae, quae fructificat et crescit in universo mundo. Adhuc enim habet quo crescat, donec fiat quod de Christo in Salomonis figura prophetatum est: Dominabitur a mari usque ad mare, et a flumine usque ad terminos orbis terrae . A flumine scilicet ubi baptizatus est, quia inde coepit Eva
Abbreviated transcription (Latin):
et uirtutes caelorum mouebuntur. Quidmirum homines quiet natura sunt et sensu
ternestres ad hoc uiditium ꝑturbari. Cuius aspectum et ipsae caelorum uirtutes. hoc ẽ
angelicae tremunt potestates. B eato quoq iob attestante quiddicit. Columnaecaeli
contremescunt. et pauent adn utum eius . Quidergo faciunt tabulae quando tremen
columnae : Quiduirgula deserti patitur cum cȩdrus paradỹsi concutitur. Potest et

Expanded text:
t in coelis movebuntur. Quid mirum homines, qui et natura sunt et sensu terrestres, ad hoc judicium perturbari, cujus aspectum et ipsae coelorum virtutes, hoc est angelicae trement potestates? Beato quoque Job attestante, qui ait: Columnae coeli contremiscunt, et pavent ad nutum ejus . Quid ergo facient tabulae, quando trement columnae? Quid virgula deserti patitur, cum cedrus paradisi concutitur? Et t
Abbreviated transcription (Latin):
mus ꝑtinere ad eius aduentum nouissimum in corporesuo qđ ẽ caput ecclesiȩ. Aut rursum quod
ꝑtinet adaduentum eius nouissimum ꝑseipsum ad eum ꝑtinere ad seueremus aduentum qđ ẽ
ꝑecclesic In quib: omnib: sunt quedã manifesti quaedam uero sic obscura ut uel luboriosũ
sit eadiiudicare uel temerarium quam diu n on intelligunt᷑ dehis cliquid difinire. Si enim hanc
testtentur historiȩ in quib: refertur quod a płi omnes multo ante excidiũ iudȩ e prouintiue
ad p̃dicundum euangł totue fuerit orbedisꝑsi. excepto iucobo ⁊ebede et iacobofrutrem dni
quiprius iniud ȩc ꝑ uerbum eu angelii sanguinem fuderant. Vnm̃ ergo nouerat dns cordadis¬
cipulorum de excidio ac ꝑditionẽ suȩ gentis eẽ contristanda : hoc eossolatio alleuat ut nos¬
sent sibi etium iudaeis abiectis socios non de fore gaudii regniq: caelestis. immoplures multo

Expanded text:
amus pertinere ad eius aduentum nouissimum in corpore suo, quod est caput ecclesiae, aut rursus, quod amus pertinere ad eius aduentum nouissimum in corpore suo, quod est caput ecclesiae, aut rursus, quod pertinet ad aduentum eius nouissimum per se ipsum, ad eum pertinere adseueremus aduentum, qui est per ecclesiam. in quibus omnibus sunt quaedam manifesta, quaedam uero sic obscura, ut uel laboriosum sit ea diiudicare uel temerarium, quam diu non intelleguntur, de his aliquid definire. Quis enim non testantur historiae, in quibus refertur quod apostoli omnes multo ante excidium Judaeae provinciae ad praedicandum Evangelium toto fuerint orbe dispersi, excepto Jacobo Zebedaei, et Jacobo fratre Domini, qui prius in Judaea pro verbo Evangelii sanguinem fuderant. Quoniam ergo noverat Dominus corda discipulorum de excidio ac perditione suae gentis esse contristanda, hoc eos solatio allevat, ut nossent sibi etiam Judaeis abjectis, socios non defore gaudii regnique coelestis, imo plures multo
Abbreviated transcription (Latin):
dns ec respondit q̃iam ex illo tempore fuerunt secutura siuede excidio hierusalem unde
arta ẽ ipsius interrogationis occasio siued eaduentusuo ꝑ ecclesiã in quam usq: ad finẽ
uenire noncessat. In siis enimueniens agnoscitir dum eius cotidie membrc nascuntur. De
quo aduentu ait modo uidebitis filium hominis uenientem in nubibus. Dequib: nubibus dictũ
est ꝑ prophetum. Mandabo nubibus meis nepluant suꝑ etm. siue de ipso fine in quo appa¬
cidium illius ciuitatis ad aduentum eius in corporesuo quod .ẽ ecclesia ad aduentum
eius in capite ecclesiae quod ẽ ipse quideorum signorum aliquid horum trium referendũ s
diligenti consideratione cernendum ẽ neforte quod ꝑtinet adeuersionem hierusalem ad
finem scłi referendum putemus aut exontrario quod adsinem scłi ꝑtinet adfirmemus ad
illius ciuitactis excidiũ ꝑtinere. Aut qđ ꝑtinet ad eius aduentum corporesuo qđ ẽ ecdesi a dc¬

Expanded text:
s ea respondit, quae iam ex illo tempore fuerant secutura. siue de excidio Hierusalem. unde orta est ipsius interrogationis occasio, siue de aduentu suo per ecclesiam, in qua usque ad finem uenire non cessat — in suis enim ueniens agnoscitur, dum eius cotidie membra nascuntur, de quo aduentu ait: Amodo uidebitis filium hominis uenientem in nubibus, de quibus nubibus dictum est per prophetam: Mandabo nubibus meis, ne pluant super eam — siue de ipso fine, in quo appaent, id est ad excidium illius ciuitatis, ad aduentum eius in corpore suo, quod est ecclesia, ad aduentum eius in capite ecclesiae, quod est ipse, quid eorum signorum ad quid horum trium referendum sit, diligenti consideratione cernendum est, ne forte, quod pertinet ad euersionem Hierusalem, ad finem saeculi referendum putemus aut e contrario, quod ad finem saeculi pertinet, adfirmemus ad ciuitatis illius excidium pertinere aut, quod pertinet ad eius aduentum in corpore suo, quod est ecclesia, dic
Abbreviated transcription (Latin):
esto b ccum sedere in monte oliuanũ contra teplũ interro gabam uangebanaitit perus et
iacobi et ioli annes et andreas. Dic nob̵ quando sta fiant et cetera. Quia laudantbr quibusdã
dedificati dies diiplidns palam ostenderat haec eẽ omnia destruenda disupudisuoreuilus claȩ
elim a pelicere de strucuonis internognnt Sed et autem dns in monte oluanm contratem¬
plum Cum deruna templi et excidio gentis disputat. ut enam ipsocon porio luar uerbanq̃ loqu¬
q ois en liabn onidat quodmons oliueo fructiferam designet seȩ eccles . e celsitudinem quam an se¬
per in habitane delectatur quia ui delicet monsille non infructuosas irabere adbames emdusa so
stpriletat sedoliueta signere solebat quib: ad repellendas noctum umbras lumen aras soluurt
infirmitates et nequieslassis tribuit᷑ q̃ cuncta specialit in eoclesia fre pro bataem dics. soluunt᷑¬

Expanded text:
 cum sederet in monte Olivarum contra templum, interrogabant eum separatim Petrus, et Jacobus, et Joannes, et Andreas: Dic nobis quando ista fiant? , et caetera. Quia laudantibus quibusdam aedificationes templi, Dominus palam responderat haec esigna praedictae destructionis interrogant. Sedet autem Dominus in monte Olivarum contra templum, cum de ruina templi et excidio gentis disputat, ut etiam ipso corporis situ verbis quae loQuis enim non videat quod mons Oliveti fructiferam designet sanctae Ecclesiae celsitudinem, quam Dominus semper inhabitare delectatur? Quia videlicet mons ille non infructuosas habere arbores, et silvam sterilem, sed olivas gignere solebat, quibus ad repellendas noctium umbras lumen alitur, solvuntur infirmitates et requies lassis tribuitur. Quae cuncta specialiter in Ecclesia fieri probat ipsa cu
Abbreviated transcription (Latin):
nondicit quod hinc absces serit dns ut non ueniret nisi eo tempore quoiam illud diceretur ꝑse¬
uerat quippe naurenie suo donec ueniat hieru salem Cogit profecto hoc misice intelori
hoe cdeillo eius aduentu quo indaritato uentunus e mgx inaecum matdienihaecindel logi
tis ecurba laudib: dixisse testatur alit̃ quod dicit hoc ÷̃ nisi penitentiã egertas et cboata¬
ñ fuents ipsum ẽome dequo propheae cetinerunt filiumomni potentis patris meam faci
en uidebitis  Abent iuda eidatum sibi tempus penitentiae confiteantur bereditum

Expanded text:
non dicit quo hinc abscesserit Dominus, ut non veniret nisi eo tempore quo jam illud diceretur persenon dicit quo hinc abscesserit Dominus, ut non veniret nisi eo tempore quo jam illud diceretur perseverat quippe in itinere suo donec veniat Hierusalem, cogit profecto hoc mystice intelligi, hoc est, de illo ejus adventu quo in claritate venturus est, maxime cum Matthaeus haec Dodes dixisse testetur. Aliter quod dicit, hoc est: Nisi poenitentiam egeritis, et confessi fueritis ipsum esse me, de quo prophetae cecinerunt, filium omnipotentis patris, meam faciem non videbitis. Habent Judaei datum sibi tempus poenitentiae, confiteantur benedictum
Abbreviated transcription (Latin):
illud quod ante fulzebat augustius oculis cõprabamꝰ qui habitutorem xpm̃ ꝑdidit et hered¬
tictem p̃ripere gestiens occiditheredem : Ipsam ciui titem quũ secundũm aliũ euangelistam nidũ
suũ uocauerat. Nunc domũ iudȩ crum appellat q̃ ñ in merito dnĩ auxilionudata sue ditioni relinqͣit¬
quia non solum auis illius omnipotens quammatheus gallinam nuncupat alis protegidespexit
semean demi auem se praregere uolentem uulpib: deuerandam id ẽ herodi et pilato cruosigo¬
dum tradidit ⁊pm̃: Nec mora uulpium earundem hoc ẽ regum terrie. E ipsartpo nnde sora¬
tur. Oeciso enum d nõ uenerunt romani et quasi nidum uaquum diripientest ill enuriren euor
locut gentemet egnum. Dico enimuobis non meuidebitis amodo donecdicatts bened ietusam
uenttun nomine dnĩ. Hae quidem turbȩ dixerunt dnõueniente ad hierusalem s sedquia litu

Expanded text:
illud, quod ante fulgebat augustum oculis, comprobamus. Quia habitatorem Christum perdidit, et haeredillud, quod ante fulgebat augustum oculis, comprobamus. Quia habitatorem Christum perdidit, et haereditatem praeripere gestiens occidit haeredem. Ipsam civitatem quam secundum alium evangelistam nidum suum vocaverat, nunc domum Judaeorum appellat. Quae non immerito Domini auxilio nudata, suae ditioni relinquitquia non solum avis illius omnipotentis, quam Matthaeus gallinam nuncupat, alis protegi despexit, sed et eamdem avem se protegere volentem vulpibus devorandam, id est Herodi, et Pilato crucifigendum tradidit Christum. Nec mora vulpium earumdem, hoc est, regum terrae et ipsa rapina devoratur. Occiso enim Domino venerunt Romani et quasi nidum vacuum diripientes tulerunt eorum locum, gentem, et regnum. Dico enim vobis: Non me videbitis amodo donec dicatis: Benedictus qui venit in nomine Domini. Haec quidem turbae dixerunt Domino veniente ad Hierusalem; sed quia Lucas
Abbreviated transcription (Latin):
infirmitate affecta et ipsa infirmetur. Et qđ difficilius inceteris animantib: inuenies alissuis fi¬
lios protegens contramiluum pugnat. Sic etiam mat̃ nrã sapientia dĩ ꝑcarnis sosceptionẽ in fir¬
mata quodammodo unde apłs dicit qđ infirmum ẽ dĩ fortius ẽ hominib: procegit in firmitatẽ
nr̃am. Et resi stit diabolonenos rapiat . In qua defensione qđ illa aduersũ miluũ conat᷑ affectu hȩc
pennas suas. Et pulchre qui herodem desuanece tractantem uulpem uocauerat seipsũ aui com¬
parat. Eraudulenta enimuulpes semꝑ insidias auib: tendere ñ cessat. Et cerequet᷑ uob̵ domus ura
deserta. Hoc ipsum ex ꝑsona hieremiae anteiam dixerat. Reliqui domummeam dimis. heredita¬
temmetm facta ẽ : mihi hereditas mec quasi leo insilua. Desertam iudȩorũ domũ id ẽ templi

Expanded text:
infirmitate affecta, et ipsa infirmetur; et quod difficilius in caeteris animantibus invenies alis suis fiinfirmitate affecta, et ipsa infirmetur; et quod difficilius in caeteris animantibus invenies alis suis filios protegens, contra milvum pugnat: sic etiam mater nostra sapientia Dei per carnis susceptionem infirmata quodammodo unde apostolus dicit: Quod infirmum est Dei, fortius est hominibus , protegit infirmitatem nostram, et resistit diabolo, ne nos rapiat. In qua defensione, quod illa adversus milvum conatur affectu, haec pennas suas . RAB. Et pulchre qui Herodem de sua nece tractantem vulpem vocaverat, seipsum avi comparat. Fraudulenta enim vulpes semper insidias avibus tendere non cessat. Ecce relinquetur vobis domus vestra deserta. Hoc ipsum ex persona Jeremiae ante jam dixerat: Reliqui meam domum, dimisi haereditatem meam, facta est mihi haereditas mea quasi leo in silva . Desertam Judaeorum domum, id est, templum