comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
te ponitur. unũ dñm significat. Duo uͦ qui
sequunt᷑. duo testamenta indicant. Tres uͦ ad
trinitatẽ ꝑtinent. Post tres. non inconuenient᷑
quattuor sequunt᷑: quia ꝑ dostrinã quattuor
euangłiorũ. fides nobis sce trinitatis manife¬
stata est. Post quattuor uͦ sex qui ꝑfectus est
numerus sequunt᷑: quia sine doctrina euan¬
gelii nullus ad ꝑfectionis culmen conscendere
octo sunt uirtutes quȩ dimicant contra ui¬
tia. sine quarũ oꝑatione nullus ad fastigiũ
ꝑfectionis ualet consendere. Post octo quodetĩ.
animalia in cutũitu & intus plena esse oculis
loquerẽtur : dicit totũ corpus eorũ plenum
fuisse oculis. Sc̃i gͥ retro oculos habent. qͣn¬
do audientes cõminationẽ dñi dicentis. nemo
ne in malis quȩ se aliquando egisse memine¬
runt relabant᷑. quauis ea ante mentis oculos
ad humilitatis suȩ custodiam ponere ñ desistañ.
Ante sẽ oculos habent: quando audientes uo¬

Expanded text:
te ponitur, unum Deum significat: duo vero qui te ponitur, unum Deum significat: duo vero qui sequuntur, duo testamenta indicant: tres ad Trinitatem pertinent: post tres non inconvenienter quatuor sequuntur, quia per doctrinam quatuor Evangeliorum fides nobis sanctae Trinitatis manifestata est: post quatuor vero sex, qui perfectus est numerus, sequuntur; quia sine doctrina Evangelii nullus ad perfectionis culmen conscendere octo sunt virtutes, quae dimicant contra vitia, sine quarum operatione nullus ad fastigium perfectionis valet conscendere: post octo sequuntur animalia in circuitu et intus plena esse oculis loqueretur, dicit totum corpus eorum plenum fuisse oculis . Sancti igitur retro oculos habent, quando audientes comminationem Domini dicentis: Nemo ne in mala quae se aliquando egisse meminerunt, relabantur: quamvis ea ante mentis oculos ad humilitatis suae custodiam ponere non desistunt. Ante se oculos habent, quando audientes vo
Abbreviated transcription (Latin):
xeris. uiginti quattuor inuenies. Uident᷑ gͦ
mͥ eandem significationẽ habere. quã & uigin¬
ti quattuor sedilia. quȩ uiginti quattuor li¬
bros ueteris testamenti significasse diximus.
Sedilia autẽ cũ semꝑ terre hereant. eos qui
in eis requiescunt. ad terrã aliquantulũ incur.¬
uant. Ale uͦ eos quib innȩxe sunt ad excelsa
subleuant. Libri gͥ ueteris testamenti antiquis
patrib sedilia fuerunt. quia eos scđm literã
intelligentes nequaquã ad eorũ intelligentiã
sp̃ualem se crigere ꝑfecte potuerunt. Sed hec
sectilia patrib noui testamenti in alas conuer¬
sa sunt. quia libros ueteris testamenti sp̃ualit᷑
intelligentes ꝑ eorũ doctrinã ad celestia cotidie
subleuant᷑. Uerũ quia hic numerus id÷ uigin¬
ti quattuor in hoc libro sepe inuenit᷑: placuit
ut de sacramentis huius numeri pauca dicamꝰ.
Partes nanq huius numeri sunt. unus. duo.
tres. quattuor. octo. duodecim. Unus qͥ in capi-¬

Expanded text:
xeris, vigintiquatuor invenies. Videntur ergo mihi eamdem significationem habere, quam et vigintiquatuor sedilia, quae vigintiquatuor libros veteris Testamenti significasse diximus. Sedilia autem cum semper terrae haereant, eos qui in eis requiescunt, ad terram aliquantulum incurvant: alae vero eos quibus innexae sunt, ad excelsa sublevant. Libri igitur veteris Testamenti antiquis patribus sedilia fuerunt; quia eos secundum litteram intelligentes, nequaquam ad eorum intelligentiam spiritalem se erigere perfecte potuerunt: sed haec sedilia patribus novi Testamenti in alas conversa sunt; quia libros veteris Testamenti spiritaliter intelligentes, per eorum doctrinam ad coelestia quotidie sublevantur. Verum quia hic numerus, id est, viginti quatuor, in hoc libro saepe invenitur; placuit ut de sacramentis hujus numeri pauca dicamus. Partes namque hujus numeri sunt, unus, duo, tres, quatuor, sex, octo, duodecim. Unus qui in capi
Abbreviated transcription (Latin):
inimicorũ fidẽ xp̃i euertere cupientiũ longe
a se repellit. Qui senes citũamicti uestimentis
albis fuisse dicunt᷑. & in capitib eorꝰ coronȩ au¬
reȩ. Per alba uestimenta uitȩ puritas. ꝑ coronas
autẽ aureas oꝑa bona designant᷑. & de throno
ra. miracula quȩ ꝑ sc̃os suos oꝑatur ds̃. ꝑ uoces
predicatio. ꝑ tonitrua uͦ terror gehennę ignis
designat᷑. Quia sc̃i prȩdicatores quos amore ce¬
lestis patriȩ a uitiis reuocare nequeunt: eis
tormenta ęterna quȩ impis prȩparata sunt
opponunt. ut quos blandicus nequeunt. sal¬
tem terrorib a uitiis compescant. Et septem
lampades ardentes ante thronũ. Quid sint
septem lampades. ipse exponit cũ dicit. qui st̃
septẽ sp̃s d̃. Per septẽ sp̃s dĩ. septẽ dona sp̃s
scĩ debemus intelligere. quȩ in dñm requieuis

Expanded text:
inimicorum fidem Christi evertere cupientium, longe inimicorum fidem Christi evertere cupientium, longe a se repellit. Qui senes circumamicti vestimentis albis fuisse dicuntur, et in capitibus eorum coronae aureae: per alba vestimenta vitae puritas, per coronas autem aureas opera bona designantur. Et de thronra miracula, quae per sanctos suos operatur Deus: per voces praedicatio: per tonitrua vero terror gehennae ignis designatur; quia sancti praedicatores eos, quos amore coelestis patriae a vitiis revocare nequeunt, eis tormenta aeterna, quae impiis praeparata sunt, opponunt; ut quos blanditiis nequeunt, saltem terroribus a vitiis compescant. Et septem lampades ardentes ante thronum. Quid sint septem lampades, ipse exponit, cum dicit: Quae sunt septem spiritus Dei. Per septem spiritus Dei septem dona Spiritus sancti debemus int
Abbreviated transcription (Latin):
in hoc loco. patres ueteris testamenti desi¬
gnant. qui in uiginti quattuor sedilib
sedisse dicunt᷑. Quando enĩ sedemus. a la¬
bore quiescumnus. Per sedilia g̃ uiginti quat¬
tuor. libri ueteris testamenti signantur. Suꝑ
uiginti quattuor gͥ thronos. uiginti quattuor
seniores sedisse uisi sunt: quia patres ueteris
testamenti a laborib & curis huius scł̃i in le¬
ctione & meditatione diuinorũ librorũ quodã¬
modo quiescebant. Sed quęrendũ nobis est.
cũ sedes ęccłam significet. cur in circũitu sedis
hȩc sedilia disposita esse dicant᷑. Niirũ quia
quisquis pater familias domũ suã tutã a latro¬
nibus & inimicis esse desiderat: hanc aut mu¬
ro. aut sepe aut pariete circundat. Similiter
ȩccł̃a & contra hereticos & contra paganos. qui
fidem .xpͣi in ea deicere uolunt. ueteris testam̃ti
libris munit᷑. Quia quando ea quȩ colit. longe
ante aduentũ xp̃i fuisse predicta ꝓbat: iacula

Expanded text:
in hoc loco Patres veteris Testamenti desiin hoc loco Patres veteris Testamenti designant, qui vigintiquatuor sedilibus sedisse dicuntur; quando enim sedemus, a labore quiescimus. Per sedilia igitur vigintiquatuor libri veteris Testamenti designantur. Super vigintiquatuor igitur thronos, vigintiquatuor seniores sedisse visi sunt; quia Patres veteris Testamenti a laboribus et curis hujus saeculi, in lectione et meditatione divinorum librorum quodammodo quiescebant. Sed quaerendum nobis est, cum sedes Ecclesiam significet, cur in circuitu sedis haec sedilia disposita esse dicantur. Nimirum quia quisquis paterfamilias domum suam tutam a latronibus et inimicis esse desiderat, hanc aut muro, aut sepe, aut pariete circumdat. Similiter Ecclesia et contra haereticos et contra paganos, qui fidem Christi in ea dejicere volunt, veteris Testamenti libris munitur; quia quando ea quae colit, longe ante adventum Christi fuisse praedicta probat, jacula
Abbreviated transcription (Latin):
tis iacemus. & scelera nr̃a nos deprimunt:
hebetatos oculos mentis habemus. Cũ uͦ con¬
sideramus misciam dĩ qualit̃ meretrices
& latrones. omniũq scelerũ generib depres.¬
sos etiã & ꝑsecutores suos ꝑ poenitentiã ad
salutẽ reduxit. ad spem ueniȩ reformam᷑.
& quia iam in ꝑditionis fouea detinebam᷑.
miscđiam dñi intuentes atq de ea presum¬
tes ad eũ quẽ offenderamus confugimꝰ. ut eiꝰ
miscdia a morte ꝑpetua liberem᷑. Quã mise¬
ricordiã dĩ psalmista intuens nec eã uerbis
explicare ualens. ipsũ dm̃ miscłiam suam
uocauit dicens. ds̃ m̃s miscłia mea. Et ipi
circũitu sedis. sedilia uiginti & quattuor. &
supra thronos uiginti & quattuor seniores
sedentes circuamicti uestimentis albis. & in
capitib eorũ corone auree. Uiginti quat¬
tuor sentores in hoc libro. aliquando patres
ueteris testamenti designant. aliquando noui
aliquando simul utrosq significant. Sed

Expanded text:
tis jacemus, et scelera nostra nos deprimunt, tis jacemus, et scelera nostra nos deprimunt, hebetatos oculos mentis habemus. Cum vero consideramus misericordiam Dei, qualiter meretrices et latrones, omniumque scelerum generibus depressos, etiam et persecutores suos per poenitentiam ad salutem reduxit, ad spem veniae reformamur. Et quia jam in perditionis fovea detinebamur, misericordiam Domini intuentes, atque de ea praesumentes, ad eum quem offenderamus, confugimus, ut ejus misericordia a morte perpetua liberemur. Quam misericordiam Dei Psalmista intuens, nec eam verbis explicare valens, ipsum Deum misericordiam suam vocavit, dicens: Deus meus misericordia mea . Et in cires sedentes, circumamicti vestimentis albis, et in capitibus eorum coronae aureae. Vigintiquatuor seniores in hoc libro aliquando Patres veteris Testamenti, aliquando novi, aliquando simul utrosque significant; sed
Abbreviated transcription (Latin):
coloris est sicut smaragdus. sed eius uiriditas
obtunsa. Uiriditas uͦ smaragdi ꝑspicua est.
cuius pulchritudo oculos intuentiũ ad se mi¬
randam ꝑtrahit. Per uiriditatẽ gͦ iaspidis si¬
cut diximus diuinitas nr̃i saluatoris accipit᷑.
Quȩ obscura & quibusdã nebulis obtecta est.
quia diuinitatẽ redẽptoris nr̃i nulla mens
sicut est cõprehendere potest. Et quanto al¬
tius se mens ad ꝑscrutandũ erexerit. tanto
amplior caligo ei obicit᷑. Per uiriditatẽ uͦ
smaragdi quȩ ꝑspicua est: miscdia dñi recte
ut nullus homo sanam mentẽ possidens hanc
ignorare ualeat. Quis eni immensam mise¬
ricordiam di quã erga genus humanũ exhi.¬
buit & exhibet cotidie ignorare potest. quã¬
uis uerbis ꝑfecte explicare non possit:Sed
& hoc qđ uiriditas huius lapidis hebetatos
oculos si inspicit᷑ ad uidendũ acuit: potest
miscd̾iȩ dĩ conuenire. Quando eni in pecca¬

Expanded text:
coloris 513 est, sicut smaragdus. Sed ejus viriditas coloris 513 est, sicut smaragdus. Sed ejus viriditas obtusa est: viriditas vero smaragdi perspicua est, cujus pulchritudo oculos intuentium ad se mirandam pertrahit. Per viriditatem ergo jaspidis, sicut diximus, divinitas nostri Salvatoris accipitur; quae obscura, et quibusdam nebulis obtecta est; quia divinitatem Redemptoris nostri nulla mens, sicut est, comprehendere potest: et quanto altius se mens ad perscrutandum erexerit, tanto amplior caligo ei objicitur. Per viriditatem vero smaragdi, quae perspicua est, misericordia Domini recte ut nullus homo sanam mentem possidens, hanc ignorare valeat. Quis enim immensam misericordiam Dei, quam erga humanum genus exhibuit, et exhibet quotidie, ignorare potest; quamvis verbis perfecte explicari non possit? Sed et hoc quod viriditas hujus lapidis hebetatos oculos, si inspicitur, ad videndum acuit, potest misericordiae Dei convenire; quando enim in pecca
Abbreviated transcription (Latin):
dis in se continet. quia scđ̾m diuinitatẽ per
om̃ia equalis est patri. & ruborẽ sardii: quia
scđm humanitatem homo ꝑfectus existit. sic̃
scriptũ est. Perfectus ds̃. ꝑfectus homo ex ani¬
ma rationali & humana carne subsistens. Et
hyris erat in cirtũitu sedis. similis uisioni sma¬
ragdine In genesi legimꝰ. quia dixit ds̃ ad
noe Aicũ meũ ponã in nubib celi. & recor¬
dabor foederis mei sempiterni. qđ pactũ est
inter dm̃ & omnẽ animã uiuentẽ. Per arcũ
gͥ qui in signũ dementiȩ dĩ hominib int̾ra
consistentib apparet. miscd̾ia dĩ non incon¬
uenienter accipit᷑. Hyris gͦ idest aitus sedẽ
dĩ id÷ eccłam circundat. quia eius miscdia
nos cutundando ꝓtegit & gubernat. atq
abinuisibilib hostib defendit. In ipso enĩ
sicut dicit apłs uiuimus. mouemur & sumꝰ.
Qui artus similitudinẽ smaragdi habere di¬
ctus est. qui nimiȩ atq gratissimę uiridita¬
tis est. laspis uͦ de quo suꝑius diximus uirideᷤ

Expanded text:
dis in se continet; quia secundum divinitatem per omnia aequalis est Patri: et ruborem sardii; quia secundum humanitatem homo perfectus exsistit, sicut scriptum est: Perfectus Deus, perfectus homo, ex anima rais visioni smaragdinae. In Genesi legimus, quia dixit Deus ad Noe: Arcum meum ponam in nubibus coeli, et recordabor foederis mei sempiterni, quod pactum est inter Deum et omnem animam viventem . Per arcum igitur, qui in signum clementiae Dei hominibus in terra consistentibus apparet, misericordia Dei non inconvenienter accipitur. Dei, id est, Ecclesiam circumdabat; quia ejus misericordia nos circumdando, protegit et gubernat, atque ab invisibilibus hostibus defendit: In ipso enim, sicut dicit apostolus, vivimus, movemur et sumus . Qui arcus similitudinem smaragdi habuisse dictus est, qui nimiae atque gratissimae viriditatis est: jaspis vero, de quo superius diximus, viridis
Abbreviated transcription (Latin):
sunt. Om̃s gͦ creature erant in potestate &
uoluntate di antequã crearent᷑. Creata sunł
uͦ eo tẽpore. quo disposuit ds̃. Ipse g qui
cuncta creauit ex nichilo: creare dignetur
in nobis cor mundum. qui uuit & re¬
gnat in secula seculorum. are ur

Expanded text:
sunt; omnes ergo creaturae erant in potestate et voluntate Dei, antequam crearentur: creata vero sunt eo tempore, quo disposuit Deus. Ipse igitur qui cuncta creavit ex nihilo, creare dignetur in nobis cor mundum, qui vivit et regnat in saecula saeculorum, amen.
Abbreviated transcription (Latin):
uoluit. manducans uidelicet & brbens cũ eis.
tactus etiã meretricũ non respuens. Qui etiã
& lattoni in initio confessionis eius parady¬
sum repromisit. ut om̃ib peccatorib saluari
cupientib spem uenie tribueret. Pharisei uͦ
sp̃m scientię ñ habentes. reprehendebant eũ
eo qd cũ publicanis & peccatorib manduca¬
ret. sed ipse sp̃m scientie possidens. dixit eis.
Non est opus sanis medicus. sed male haben¬
tibus. Non ueni uocare uistos. sed peccatores
ad poenitentiã. De sp̃u uͦ pietatis. non est¬

Expanded text:
voluit, manducans videlicet et bibens cum eis, voluit, manducans videlicet et bibens cum eis, tactus etiam meretricum non respuens: qui etiam et latroni in initio confessionis ejus paradisum repromisit , ut omnibus peccatoribus salvari cupientibus spem veniae tribueret. Pharisaei vero spiritum scientiae non habentes, reprehendebant eum; eo quod cum publicanis et peccatoribus manducaret. Sed ipse spiritum scientiae possidens, dixit eis: Non est opus sanis medicus, sed male habentibus: non veni vocare justos, sed peccatores ad poenitentia
Abbreviated transcription (Latin):
autẽ fortior illo suꝑueniens uicerit eum:
uniuersa arma eius auferet in quib confi¬
debat. & spolia eius distribuet. Post fortitu¬
dinem. sequit᷑ scientia. Apud homines mul¬
te scientiȩ sunt. Sunt nanq diuersaruꝰ ar¬
tium diuerse scientię. Est scientia in litteris.
est in mundanis legib. est in augendis re
culis. Sunt etiã multi. qͥ ꝑ subtilitatẽ sen¬
sus quedã futura preuident. Sed has scientias
aliquando boni. aliquando mali possident.
Scientiã uͦ que in xp̃m descendit. nullus nͥ
bonus habere potest. quȩ tanta fuit quanta
nulla mens comprehendere potest. In ipso
enim sunt om̃s thesauri sapientiȩ & scientiȩ
absconditi. Utdetur itaq michi ꝑ spm sci¬
entiȩ aliquod factũ eius nos debere intelli¬
gere. Preuidens nanq saluator nr̃. si accessũ
hominũ peccatorũ deuitaret. multos scelera¬
tos in desꝑationis foueã esse detidendos: pec¬
catoribus ꝑ societatẽ corporis se conformari

Expanded text:
ortior illo superveniens vicerit eum, universa arma ejus auferet, in quibus confidebat, et spolia ejus distribuet . Post fortitudinem sequitur scientia. Apud homines multae scientiae sunt; sunt namque diversarum artium diversae scientiae. Est scientia in litteris, est in mundanis legibus, est in augendis rebculis; sunt etiam multi, qui per subtilitatem sensus quaedam futura praevident. Sed has scientias aliquando boni, aliquando mali possident: scientiam vero quae in Christum descendit, nullus nisi bonus habere potest. Quae tanta fuit, quantam nulla mens comprehendere potuit: In ipso enim sunt omnes thesauri sapientiae et scientiae absconditi . Videtur itaque mihi per spiritum scientiae aliquod factum ejus non debere intelligere; praevidens namque Salvator noster, si accessum hominum peccatorum devitaret, multos sceleratos in desperationis foveam esse decidendos, peccatoribus per societatem corporis se conformari
Abbreviated transcription (Latin):
niores ante sedentẽ in throno. & adorabant
uiuentẽ in scła scłorũ. In hoc loco ꝑ quattuor
animalia. quattuor libri euangłiorum desi¬
gnantur. Per uiginti uͦ quattuor seniores. pa.¬
tres noui testamenti accipi possunt. Quattuor
gͦ animalia głam & honorem & benedictionẽ
sedenti suꝑ thronũ uiuenti in sclła scł̃or dant:

Expanded text:
niores ante sedentem in throno, et adorabant viventem in saecula saeculorum. In hoc loco per quatuor animalia, quatuor libri Evangeliorum designantur: per viginti quatuor seniores, Patres novi Testamenti accipi possunt. Quatuor ergo animalia gloriam et honorem et benedictionem sedenti super thronum, viventi in saec
Abbreviated transcription (Latin):
scłi conscendere cupimus. consiliũ quęrimus.
qualiter ꝑicula eterna euadamus: & consiliũ
qđ dat ipse ꝑficit. cũ a ꝑiculis ȩternis nos li¬
berat. Similiter & consiłiũ dat: qualit̃ ad he¬
reditatem paradysi ꝑuenire possimus. & ad
in homine xp̃o descendit: cũ a sp̃u sco ꝑceꝑit
doctrinã euangłu. in qua consiliũ consistit
omniũ hominũ saluari cupientiũ. Sp̃s etiã
fortitudinis suꝑ xp̃m requieuit: quando ad
debellandũ hostem antiquũ fortis inter
homines apparuit. De hac sua fortitudine

Expanded text:
saeculi conscendere cupimus, consilium quaerimus saeculi conscendere cupimus, consilium quaerimus qualiter pericula aeterna evadamus; et consilium quod dat, ipse perficit, cum a periculis aeternis nos liberat. Similiter et consilium dat qualiter ad haereditatem paradisi pervenire possimus, et ad in homine Christo descendit, dum a Spiritu sancto percepit doctrinam Evangelii, in qua consilium consistit omnium hominum salvari cupientium. Spiritus etiam fortitudinis super Christum requievit, quando ad debellandum hostem antiquum fortis inter homines apparuit. De hac sua fortitudine
Abbreviated transcription (Latin):
accepit. quia uoluntatẽ patris descendendo
& humiliando se usq ad mortẽ adimpleuit.
sicut dicit apłs. Humiliauit semet ipsum
usq ad mortẽ. mortẽ autẽ crucis. Hos autẽ
qui abipsa ꝑditionis fouea ad cȩlestia subleua¬
mur. a minorib incipimus: ut ad maiora
crescendo ꝑueniamus. Quomͦ autẽ hec septẽ
dona suꝑ xp̃m descenderint. ꝓ ut dñs dederit
breuiter dicamus. Sp̾s sapientie suꝑ hominẽ
xp̃m requieuit: quando filius dĩ scđm diuini.¬
tatem qui sapientia patris dicit᷑ in eũ descen¬
dit. Sp̃s intelligentie in eu requieuit: quan¬
do om̃ib uirtutib est ditatus. sicut in euan¬
gelio scriptũ est. lisus ꝓficiebat sapientia eta¬
te & gr̃a corã dõ & hominib. Post intellectũ
consiliũ sequit᷑. Consiliũ a consulendo dicit᷑.
Nam si aliquod ꝑiculũ nobis imminet: con¬
silium a sapiente ꝑquirimus qualit ꝑiculũ
euadamus. Similiter & cũ ad aliquã dignitatẽ

Expanded text:
accepit; quia voluntatem Patris descendendo accepit; quia voluntatem Patris descendendo et humiliando se usque ad mortem adimplevit, sicut dicit Apostolus: Humiliavit semet ipsum usque ad mortem, mortem autem crucis . Nos autem qui ab ipsa perditionis fovea ad coelestia sublevamur, a minoribus incipimus, ut ad majora crescendo perveniamus. Quomodo autem haec septem dona super Christum descenderint, prout Dominus dederit, breviter dicamus. Spiritus sapientiae super hominem Christum requievit, quando Filius Dei secundum divinitatem, qui sapientia Patris dicitur, in eum descendit. Spiritus intelligentiae in eum requievit, quando omnibus virtutibus est ditatus, sicut in Evangelio scriptum est: Jesus proficiebat sapientia, et aetate, et gratia coram Deo et hominibus . Post intellectum consilium sequitur. Consilium a consulendo dicitur; nam si aliquod periculum nobis imminet, consilium a sapiente perquirimus, qualiter periculum evadamus. Similiter et cum ad aliquam dignitatem
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃s consilii & fortitudinis. sp̃s scientie & pre¬
tatis. & replebit eũ sp̃s timoris dñi. He igͥ
septẽ lampades. id÷ septẽ dona sp̃s sc̃i antẽ
sedem. id .eͦ. ante conspectũ ȩccłȩ suȩ ardere
dicuntur. quia sine lumine harũ uirtutũ
in nocte huius scł̃i positi ꝑ uite uias ad cele¬
stem patriã gradi non possumus. Qđ autẽ
xp̃m hȩc septem dona a sp̃u sco accepisse dicit
ad humanitatis cius mysteriũ ꝑtinet. Ham
scd̾m diuinitatẽ innullo augeri potuit sine
quo nichil esse potuit. Uerũ queri potest.
cur ꝓpħa cũ hȩc septẽ dona in xp̃m descen¬
sura esse diceret. a matorib coepit. & descen¬
dendo ad minora ꝑuenit. Sed non abre esse
factũ uidebitur. si diligenter inspiciatua¬
Nã: dñs nr̃ ueses xp̃c de illa celesti beatitudine
in qua equalis erat ꝑ om̃ia patri ad terras
descendere & homo fieri dignatus est. & ab
angłis minorari uoluit quos ipse creauerat:
n inconuenienter hec septẽ dona descendendo

Expanded text:
consilii et fortitudinis, spiritus scientiae et pietatis: et replebit eum spiritus timoris Domini . Hae igitur septem lampades, id est, septem dona Spiritus sancti, ante sedem, id est, ante conspectum Ecclesiae suae ardere dicuntur; quia sine lumine harum virtutum in nocte hujus saeculi positi, per vitae vias ad coelestem patriam gradi non possumus. Quod autem Christum haec septem dona a Spiritu sancto accepisse dicit, ad humanitatis ejus mysterium pertinet; nam secundum divinitatem in nullo augeri potuit, sine quo nihil esse potuit. Verum quaeri potest, cur propheta cum haec septem dona in Christum descensura esse diceret, a majoribus coepit, et descendendo ad minora pervenit. Sed non abs re esse factum videbitur, si diligenter inspiciatunus noster Jesus Christus de illa coelesti beatitudine, in qua aequalis erat per omnia Patri, ad terras descendere, et homo fieri dignatus est, et ab angelis minorari voluit, quos ipse creaverat; non inconvenienter haec septem dona descendendo
Abbreviated transcription (Latin):
nullus est qui neget. & quattuor animalia.
singula eorꝰ habebant alas senas. & in circũitu
& intus plena sunt oculis. Per senariũ nume¬
rum qui ꝑfectus est ꝑfectio scõrum designat᷑.
ad quã nullus nisi ꝑ doctrinã euangłii ualet¬

Expanded text:
nullus est, qui neget. Et quatuor animalia, nullus est, qui neget. Et quatuor animalia, singula eorum habebant alas senas, et in circuitu et intus plena sunt oculis. Per senarium numerum qui perfectus est, perfectio sanctorum designatur, ad quam nullus nisi per doctrinam Evangelii
Abbreviated transcription (Latin):
di add adorandũ eũ ab oriente ꝑduxit. Sed & re¬
gem terre. id÷ herodẽ tempore natiuitatis eius.
cũ om̃ib ministris suis turbatũ fuisse dicit.
Quia sicut quilibet rex qui paruȩ potentiȩ est
alterũ regem qui magnȩ potentię est contra se
ut regnum eius inuadat uenire cognouerit
contremiscit & conturbat᷑: ita & xp̃o in carne
ueniente qui rex futurus erat mundi herodes
tarbatus est. & omnis ierusolima cũ illo. Nam
& munera quę magos xp̃o obtulisse narrat:
cum regem dm̃ & dñm esse omniũ creaturarũ
demonstrant. Marcũ uͦ ꝓpter simplicitatẽ eloquii.
ꝑ uitulũ signatũ dicunt. Lucam ꝑ hominem.
eo qđ ipse generationẽ xp̃i scd̾m humanitatem
plenius quim coeteris ꝓsecutus sit. Nanq abipso
qualiter ab angł̃o annunciatus sit didicimus.
qualiter natus. qualiter in presepio positus.
qualiter cutuncisus. qualit̾ in tẽplo pręsentatꝰ.
qualiter usq ad maturam ȩtatem crescendo ꝑ.¬
uenerit. Iohem ꝑ aquilam designatũ fuisse

Expanded text:
um eum ob Oriente perduxit: sed et regem terrae, id est, Herodem, tempore nativitatis ejus cum omnibus ministris suis turbatum fuisse dicit; quia sicut quilibet rex qui parvae potentiae est, si alterum regem qui magnae potentiae est, contra se, ut regnum ejus invadat, venire cognoverit, contremiscit et conturbatur : ita et Christo in carne veniente, qui Rex futurus erat mundi, Herodes turbatus est, et omnis Hierosolyma cum illo; nam et munera quae Magos Christo obtulisse narrat, eum Regem, Deum, et Dominum esse omnium creaturarum demonstrant. Marcum vero propter simplicitatem eloquii per vitulum signatum fuisse dicunt: Lucam per hominem, eo quod ipse generationem Christi secundum humanitatem plenius quam caeteri prosecutus est; namque ab ipso qualiter ab angelo annuntiatus sit, didicimus, qualiter natus, qualiter sit in praesepio positus, qualiter circumcisus, qualiter in templo praesentatus, qualiter usque ad maturam aetatem crescendo pervenerit. Joannem per aquilam designatum fuisse
Abbreviated transcription (Latin):
Sed si om̃is qui ꝑ ostiu̾ in ouile ouiũ. idest iN
scam eccłam introierit saluabit᷑: reprobi quor
innumerabiles intra scãm ȩccłam continent᷑.
quo aditu introierunt: De hoc dñm interro¬
gemus. Ait eniꝰ. Qui non intrat ꝑ ostiũ iN
ouile ouiũ sed ascendit aliunde: ille fur est¬
& latro. Quicunq gͦ hoc qđ in baptismo pro¬
miscrunt obseruare nolunt: ñ ꝑ ostiũ in oui¬
le ouiũ. sed aliunde ascendunt. & uox pͥma
quã audiui. tanquã tubȩ loquentis mecum
dicens. Locẽ primã. uetus testamentũ accipere
possumus. Sed melius mͥ uidet᷑. ut ꝑ uocem
primã ioħem baptistam intelligamus. de quo
scriptũ est. Et tu puer ꝓpħa altissimi uocabe¬
ris. prȩibis ante dñm parare uias eius. ad dan¬
dam scientiã salutis plebi eius. in remissionẽ

Expanded text:
i omnis qui per ostium in ovile ovium, id est, in sanctam Ecclesiam introierit, salvabitur: reprobi, quorum innumerabiles intra sanctam Ecclesiam continentur, quo aditu introierunt? De hoc Dominum interrogemus; ait enim: Qui non intrat per ostium in ovile ovium, sed ascendit aliunde; ille fur est et latro . Quicumque ergo hoc quod in baptismo promiserunt, observare nolunt, non per ostium in ovile ovium, sed aliunde ascenderunt. Et vox prima, quam audivi, tamquam tubae loquentis mecum, dicens. Vocem primam vetus Testamentum accipere possumus: sed melius mihi videtur, ut per vocem primam Joannem Baptistam intelligamus, de quo scriptum est: Et tu, puer, propheta Altissimi vocaberis; praeibis enim ante Dominum parare vias ejus ad dandam scientiam salutis pl
Abbreviated transcription (Latin):
dicatio eius cirtunquaq ꝑcrebruit: uox prȩ¬
dicationis eius tube similis dicit᷑. Sed quid uox
ista dicat audiamus. Ascende huc. & ostendã
tibi que oportet fieri post hȩc. Idest terrena de.¬
sere & ad celestia animũ erige. Aliter. Ioħes
euangłista ꝑsonam eoruͦ in hoc loco gerit. qͥ
ꝑ ioħem baptistã in xp̃m crediderunt. Et multi
eo tẽpore extiterunt. qui ioħ̃em xp̃m esse exi¬
stimabant. loħes uͦ sursũ auditores suos mentes
erigere suadebat. cũ se non xp̃m esse dicebat.
sed alterũ qui post sẽ uenturus erat dicens. ñ

Expanded text:
dicatio ejus circumquaque percrebuit, vox praedicationis ejus tubae similis dicitur. Sed quid vox ista dicat, audiamus: Ascende huc, et ostendam tibi quae oportet fieri posthaec; id est, terrena desere, et ad coelestia animum erige. Aliter: Joannes evangelista personam eorum in hoc loco gerit, qui per Joannem Baptistam in Christum crediderunt, et multi eo tempore exstiterunt, qui Joannem Christum aestimabant: Joannes vero sursum auditores suos mentes erigere suadebat, cum se non Christum esse dicebat, sed alterum qui post se venturus erat, dicens: Non
Abbreviated transcription (Latin):
ATIO OROSCIT. ETPOST
septem epłas quas ad septem
ȩccłas quȩ unã catholicam
designant iohes direxit.
in quib fideles instituut.
qualiter ad uirtutum
celsitudinẽ conscendere debeant: eiusdẽ ȩccłe
status aq sullimitas manifestius describatur.

Expanded text:
atio deposcit ut post septem epistolas, quas ad septem Ecclesias, quae unam catholicam designant, Joannes direxit, in quibus fideles instituuntur, qualiter ad virtutum celsitudinem conscendere debeant, ejusdem Ecclesiae status atque sublimitas manifestius describatur.
Abbreviated transcription (Latin):
Ipse uos baptiabit in sp̃u scõ & igni Et iterũ.
Illum oportet crescere. me autẽ minui. Sed
& discipłos suos sursũ conscendere monebat.
cũ se deserendũ. & xp̃m esse sequendũ mani¬
festa ratione ꝑdocebat. Deinde sequit᷑. Et osten¬
dam tibi quȩ oportet fieri post hȩc. Aest di¬
ceret. Si sursũ cor erexeris. idest st xp̃m fide
secutus fueris: ea quȩ doceo & quȩ uentura
sunt. etiã ipso docente facile cognoscere pote¬
ris. Et statim fui in sp̃u. Idest cũ in xp̃m cre¬
dere coepi: ex carnali sp̾ualis effectus sũ. Et
ecce sedes posita erat in celo. & supra sedem se¬

Expanded text:
terum: Illum oportet crescere, me autem minui . Sed et discipulos suos conscendere sursum monebat, cum se deserendum, et Christum esse sequendum manifesta ratione perdocebat. Deinde sequitur: Et ostendam tibi, quae oportet fieri post haec; ac si diceret: Si sursum cor erexeris, id est, si Christum fide secutus fueris, ea quae doceo, et quae ventura sunt, etiam ipso docente, facile cognoscere poteris. Et statim fui in spiritu; id est, cum in Christum credere coepi, ex carnali spiritalis effectus sum. Et ecce sedes posita erat in coelo, et supra se
Abbreviated transcription (Latin):
eternã. Et uobis ea quȩ dicta sunt tenacius
inculcent᷑: breuẽ ex ipsis recapitulationẽ fieri
intelligunt᷑ una eccła catholica ꝓpter septi¬
formẽ gr̃am. Qq autẽ dicit testis fidelis.
xp̃c est. Septẽ candelabra. ȩccła catholica est.
In medio candelabrorũ similis filio hominis.
xp̃c est in medio eccłe. Qd̃ autẽ ait cinctũ
suꝑ manuillas: mamillȩ duo testamenta intel.¬
liguntur. quȩ de pectore xp̃i lac sp̃uale ac¬
cipiunt. ut popłm xp̃ianũ in uitã ȩternã
nutriant. Tona uͦ aurea. chorus est siue
multitudo scõrũ. qui iugit᷑ dũ lectioni &
orationi insistunt. xp̃o adhȩrere ꝓbantur.
lam ista caritati ur̃e sufficiant quȩ audistis.
Sc̃a inter uos collocutione meditemini. donec
qđ reliquũ est donante dõ audire possitis.
Quod ipse prestare dignet᷑. qui uiuit &¬

Expanded text:
aeternam. Et ut vobis ea quae dicta sunt tenacius aeternam. Et ut vobis ea quae dicta sunt tenacius inculcentur, brevem ex ipsis recapitulationem fieri intelligitur una Ecclesia catholica, propter septiformem gratiam. Quod autem dicit, Testis fidelis, Christus est. Septem candelabra, Ecclesia catholica est. In medio candelabrorum similis Filio hominis, Christus est in medio Ecclesiae. Quod autem ait cinctum super mamillas: mamillae duo Testamenta intelliguntur, quae de pectore Christi lac spirituale accipiunt, ut populum christianum in vitam aeternam nutriant. Zona vero aurea, chorus est sive multitudo sanctorum, qui jugoni insistunt, Christo adhaerere probantur. Jam ista charitati vestrae sufficiant. Quod audistis, sancta inter vos collocutione meditamini, donec quod reliquum est, donante Domino audire possitis. Quod ipse praestare dignetur,
Abbreviated transcription (Latin):
Quluq adorabimꝰ ubi steterunt pedes eius.
Qq autẽ dixit habebat in dextera sua stellas
septẽ. eccłam intelligi uoluit In dextera enĩ
xp̃i est sp̃ualis ȩccła cui ad dexterã posite dicit
uenite benedicti patris mei. & rełqͣ. Septẽ
g stellȩ. eccła est. Diximus enĩ quia sp̃s septi¬
formis uirtutis datus est ei a patre. sicut pe¬
tus ad iudeos de xp̃o aixit Dextera gͥ dĩ exal¬
tatus acceptũ a patre effudit sp̃m. Septẽ autẽ
eccłas quas tiocat uocabulis sius. non ideo di¬
cit quia illȩ solȩ sint ȩccłe. sedd qđ dicit uni.
om̃ib dicit. Deniq siue in asia: siue in toto
orbe septẽ ȩccłas om̃s esse & unã esse catholicã.
sicut patilus ad timotheũ ait. quomͦ oportet
te in domo dĩ conuersari. quȩ est ȩccła dĩ ui¬
ui. Et u ysaia septẽ multeres quȩ apprehen.¬
dunt unũ uirũ septẽ ȩccłas significari intel¬
ligit. quȩ & una est. uirũ xp̃m intelligimꝰ
panẽ mulierũ sp̃m sc̃m qui nutrit in uit̾ã

Expanded text:
us in loco ubi steterunt pedes ejus . Quod autem dixit, Habebat in dextera sua stellas septem; Ecclesiam intelligi voluit. In dextera enim Christi est spiritualis Ecclesia cui ad dexteram positae dicit: Venite, benedicti Patris mei . Septem ergo stellae, Ecclesia est. Diximus enim quia Spiritus septiformis virtutis ei datus a Patre, sicut Petrus ad Judaeos de Christo ait, Dextera igitur Dei exaltatus, acceptum a Patre Spiritum effudit . Septem autem Ecclesias, quas vocat vocabulis suis, non ideo dicit, quia illae solae sint Ecclesiae; sed quod dicit uni, omnibus hoc dicit. Denique sive in Asia, sive in toto orbe, septem Ecclesias omnes esse, et unam esse Catholicam: sicut ad Timotheum ait, Quomodo oportet te in domo Dei conversari, quae est Ecclesia Dei vivi ; et in Isaia, septem mulieres quae apprehenderunt virum unum , septem Ecclesias significari intelligit, quae et una est: virum, Christum intelligimus; panem mulierum, Spiritum sanctum, qui nutrit in vitam
Abbreviated transcription (Latin):
ex multitudine iniquitatũ fieri uidet.
ldeo auricalco similauit. qđ ex ere & igne
multo medicamine ꝑducit᷑ ad auri colorẽ.
sicut ȩccła ꝑ multas tribulationes & pas¬
siones purior redditur. In zona aurea ac¬
cincta pectori. potest etiam scientia sp̃ualis
ac purus sensus datus ȩccłȩ intelligi Gla¬
dius uͦ bis acutus de ore ipsuis ꝓcedens.¬
ipsũ xp̃m significat. qui & nunc euan¬
geli bona. & prius ꝑ moysen legis noticiã
uniuerso orbi ꝓtulit. & de quo dauid
similit᷑ ait. semel locutus est ds̃ hec audiui.
Hec gͦ sunt duo testamenta. que ꝓ captu
tẽporis. aut noua aut uetera. aut gladius
bis acutus dicit᷑. Uox eius tanquã uox. ẽ¬
aquarũ multarũ. Aquę multe. popłi

Expanded text:
tudine iniquitatum fieri videt. Ideo aurichalco signavit, quod ex aere et igne multo ac medicamine perducitur ad auri colorem: sicut Ecclesia per tribulationes et passiones purior redditur. In zona aurea accincta pectori, potest etiam scientia spiritualis ac purus sensus datus Ecclesiae intelligi. Gladium vero bis acutum de ore ipsius procedenistum esse significat, qui et nunc Evangelii bona, et prius per Moysen Legis notitiam universo orbi protulit: et de quo David similiter ait, Semel locutus est Deus, duo haec audivi . Haec ergo sunt duo Testamenta, quae pro captu temporis aut nova, aut vetera, gladius bis acutus dicuntur. Vox ejus tanquam vox aquarum multarum: aquae mu
Abbreviated transcription (Latin):
Tona uͦ aurea. chorus est siue multitudo scor.
Sicut enĩ de cingulo pectus stringit᷑ ita scõrꝰ
multitudo xp̃o adheret. Et uelut duas mamil¬
las. duo testamenta cõplectitur: ut ex ipsis ue¬
lut de sc̃is uberib nutriant᷑. Caput inqͥt eiꝰ
& capilli sicut lana alba aut nix. Capillos al¬
bos. multitudinẽ albatorũ idest neophitorũ
ex baptismate ꝓcedentiũ dixit. Lanã dixit.
quia oues xp̃i sunt. Niuẽ dixit. qͥa sicut nix
de celo ultro descendit ita & gr̃a baptismi nullis
precedentib meritis uenit. Ipsi enĩ qui bapti¬
rantur ierłm sunt quȩ cotidie instar niuis
de celo descendit. lerłm id est ȩccła ideo de¬

Expanded text:
Zona vero aurea, chorus est, sive multitudo Sanctorum. Zona vero aurea, chorus est, sive multitudo Sanctorum. Sicut enim de cingulo pectus stringitur, ita sanctorum multitudo Christo adhaeret, et velut duas mamillas duo Testamenta complectitur, ut ex ipsis velut de sanctis uberibus nutriantur. Caput, inquit, ejus et capilli sicut lana alba et nix: capillos albos multitudinem albatorum, id est neophytorum ex Baptismo prodeuntium dicit. Lanam dixit, quia oves Christi sunt. Nivem dixit, quia sicut nix de coelo ultro descendit, ita et gratia Baptismi nullis praecedentibus meritis venit. Ipsi enim qui baptizantur, Jerusalem sunt, quae quotidie ad instar nivis de coelo descendit. Jerusalem, id est Ecclesi
Abbreviated transcription (Latin):
na cȩlestia nr̃is cordib manifestent᷑.
ꝑocalyesis is xp̃i quã dedit
illi ds̃ palam facere seruis suis.
id est manifestare quȩ oportet
fieri cito. Significans. hoc est ostendens
in asia. Asia elatio interpretat᷑. genusq
dum est. quia septiformis gr̃a est quȩ
nobis generi humano qui credidimꝰ.
quia & ipse pollicitus est̾ nobis mitte
Qui in asia esse uidebam̃. hoc est in elato
mundo. ubi & septiformen gr̃am septẽ ȩcclesis
nobis ꝑ seruũ suũ ioħem donauit. Gra uob̾
& pax multiplicet᷑ a dõ patre & a filio homi¬
nis. idest xp̃o. Siue autẽ filius hominis. siue
septẽ candelabra siue septẽ stelle. eccła intel¬
ligitur cũ capite suo xp̃o. Qd autẽ cinctum¬
ait int̾ mamillas zona aurea: ille qui erat
cinctus xp̃m dñm figurabat. Duas mamillas
duo testamenta intellige. quȩ de pectore dñi
saluatoris tanquã de ꝑenni fonte accipiunt.
unde xp̃ianũ popłm nutriant ad uitã eternã.

Expanded text:
na coelestia nostris cordibus manifestentur. Apocalypsis Jesu Christi, quam dedit illi Deus palam facere servis suis, id est manifestare. Quae oportet fieri cito significans: hoc est ostendens.in Asia. Asia Elatio interpretatur, per quadum est, quia septiformis gratia est, qunobis generi humano, qui credidimus: quia et ipse pollicitus est nobis mittere qui in Asia esse videbantur, hoc est in elato mundo, ubi et septiformem gratiam septem Ecclesiis nobis per servum suum Joannem donavit. Gratia vobis et pax multiplicetur a Deo Patre et a Filio hominis: id est, Christo. Sive autem Filius hominis, sive septem candelabra, sive septem stellae, Ecclesia intelligitur cum capite suo Christo. Quod autem ait, Cinctum inter mamillas zona aurea: ille qui erat cinctus, Christum Dominum figurabat. Duas mamillas, duo Testamenta intellige, quae de pectore Domini Salvatoris tanquam de perenni fonte accipiunt, unde christianum populum nutriant ad vitam aeternam.
Abbreviated transcription (Latin):
capiti sponso cȩlesti coniungit᷑. Sicut e con¬
trario dicit᷑ bestia de abysso ascendere. idest
popłs malus qui ex popło malo nascit᷑ Nã
sicut ierłm humiliter descendendo exaltat᷑.
ita bestia idest popłs suꝑbus arrogant᷑ ascen¬
dendo precipitat᷑. Oculi ipsius uelut flãma
ignis. In oculis dñi prȩcepta dicit. sicut
scriptũ est. Lucerna pedib meis uerbum
tuũ dñe. Et. Ignitũ eloquiũ tuũ. Et pedes
eius similes auricalco libani. ignitos uelut
in fornace ignis. In pedib ignitis ȩccła quȩ
rum ꝓbanda. & igni examinanda est. Et
quia pes nouissima pars est corporis. & pe¬
des ignitos dixit esse ideo in pedib eccła
nouissimi tẽporis intelligit᷑. multis tribu¬
lationibus uelut aurũ in fornace ꝓbandũ.

Expanded text:
capiti sponso coelesti conjungitur. Sicut e contrario bestia de abysso ascendere dicitur, id est, populus malus qui ex populo malo nascitur. Nam sicut Jerusalem humiliter descendendo exaltatur, ita bestia, id est populus superbus arroganter ascendendo praecipitatur. Oculi ejus velut flamma ignis: in oculis praecepta Dei dicit; sicut scriptum est, Lucerna pedibus meis verbum tuum, Domine; et, Ignitum eloquium tuum . Et pedes ejus similes aurichalco Libani, igniti velut in fornace ignis: in pedibus ignitis Ecclesia intrum probanda, et igne examinanda est. Et quia pes novissima pars est corporis et pedes ignitos dixit esse, ideo in pedibus Ecclesia novissimi temporis intelligitur multis tribulationibus velut aurum in fornace proband
Abbreviated transcription (Latin):
sca eius ac mẏstica dicta confiteri. quȩ
ꝓpħa ei diutnitus inspirata cõmemorat.
a quo etiã domũ dñi głificatã asseue¬
rat: Et ego confortatus manu dĩ mei
quȩ erat in me: congregaui de isrł
principes qua ascenderent metũ. Mlanũ¬
dĩ. trtutẽ dĩ qua om̃ia oꝑat᷑ apellat.
Merito autẽ ille congregat quos de
babylone ierusolimã adducat. qͥ manũ
dt̃ qua confortet᷑ ipse in se habere co¬
gnoscitur. quia nimirũ sic demũ qͥsq
idoneus ad alios dõ ꝑ suã doctrinam
aggregandos efficitur. dũ prius ipsȩ
ꝑ gr̃am eius contra om̃ta quȩ opꝰ sc̃m
impedunt intus in mente roboratur.
Hi sunt gͦ principes familiarũ. & ge

Expanded text:
sancta ejus ac mystica dicta confiteri, quae propheta divinitus ei inspirata commemorat, a quo etiam domum Domini glorificatam asseve Et ego confortatus manu domini Dei mei, quae erat in me, congregavi de Israel principes, qui ascenderent mecum. Dei, virtutem Dei, quae omnia operatur, appellat. Merito autem ille congregat, quos de Babylone Hierosolymam adducat, qui manum Dei, qua confortetur, ipse habere in se cognoscitur. Quia nimirum sic demum quisque idoneus ad alios Deo per suam doctrinam aggregandum efficitur, dum prius ipse gratiam ejus contra omnia quae opus sanctum impediunt, intus in mente roboratur Hi sunt ergo principes familiarum, e
Abbreviated transcription (Latin):
mine ponit eufraten. Unde potest ahau¬
ua. ñ incongrue ruus aliqͥs fluminis
cufratis intelligi. Et mansimus ibi trib
Opportune egit etras ut priusquã iter
tantũ inciꝑet. diligent sibi copiã pro¬
uideret ministrorum domꝰ dĩ ꝑ quos
ierusolimã ꝑueniens ea quȩ in templi
usus essent necessaria ꝑficeret. Et misi¬

Expanded text:
mine ponit Euphratem. Unde potest Ahamine ponit Euphratem. Unde potest Ahava non incongrue rivus aliquis fluminis Euphratis intelligi. Et mansimus ibi tribus Opportune egit Ezras, ut priusquam iter tantum inciperet, diligenter sibi copiam provideret ministrorum domus Dei, per quos Hierosolymam perveniens, ea quae in templi usus essent necessaria, perficeret. Et misi
Abbreviated transcription (Latin):
fine̾ genealogiȩ. Diligent᷑ principes qͥ
setũ de babylone ascenderunt enume¬
rat. & genealogiã eorũ explicat. Nume¬
gere satagit. ut tacite insinuit. quia
nomina eotũ qͥ de confustone mundi
huius ascendunt. in libro uite agni:
continentur ascripta. Sed & doctores
quiq principes uidelicet familiarum
uo & prudente. dñe ecce mna tua decẽ
mnas adquisiuit: respondit idem dñs
dicens. & tu esto suꝑ decẽ ciuitates. Ia ÷
ex eorũ quos docuisti uita. głosior i
celesti regno appare. Congregaui autẽ
eos ad fliuiũ qui decurrit ad ahauua.
Nom̃ huius loci. nusquã alibi me le¬
gisse memini. Cũ uͦ in sequentib scri¬
ptum sit. & predicaui ibi ieiuniũ iuxta
fluutũ ahauua. & post aliquanta. pro¬
mouimus gͦ a flumine ahauua duode¬
cuno die mensis primi: uidet᷑ ueri si¬
mile qđ & ahaulia fluuius sit. & alter
aliqͥs fluuius in eũ decurrat. in quorũ
confinio ez ras eos qui secũ ascendere T
congregauerit. Losephus aute ꝓ hoc no¬

Expanded text:
finem genealogiae diligenter principes qui secum de Babylone ascenderunt, enumerat, et genealogiam ipsorum explicat. Numegere satagit; ut ita insinuet, quia nomina eorum qui de confusione mundi hujus ascendunt, in libro vitae Agni continentur ascripta. Sed et doctores quique, principes videlicet familiarum no et prudente: Domine, ecce mna tua decem mnas acquisivit , respondit eidem dominus, dicens: Et tu esto super decem civitates; id est, ex eorum quos docuisti vita, gloriosior in coelesti regno appare. Congregavi autem eos ad fluvium qui decurrit ad Ahava. Nomen hoc loci nusquam alibi me legisse memini. Cum vero in sequentibus scriptum est, Et praedicavi ibi jejunium juxta fluvium Ahava; et post aliquanta, Promovimus ergo a flumine Ahava duodecimo die mensis primi; videtur verisimile, quod et Ahava fluvius sit, et alter aliquis fluvius in eum decurrat, in quorum confinio Ezras eos qui ascenderunt secum congregaverit. Josephus autem pro hoc no
Abbreviated transcription (Latin):
aurea significant eos qui matore sapien¬
tię sp̃ualis splendore rutilant. argentea
illos qͥ dicendi uenustate nitidi eloquentiꝰ
ea quȩ norunt exponere sciunt. Quos ab
inuicẽ distinguens apłs ait. alii datur
nos quia dñs summã electorũ suorum
ñ solũ eor qui in accepte fidei mundicia
ꝑseuerant. uerũ etiã eor qͥ postquã deuia¬
uere tesipiscendo ad fidem redeunt. Ni
libro ȩt̃ne memorie scriptã continet.
In quorũ figurã apte subiungitur.
Uniuersa tulit sasabasar cũ his qui
ascendebant de transinigratione babylonis
ad uitã predestinati sunt ꝑire in ꝑpe¬
tuum potest. sed om̃s qͥ dñi sunt quãuis
tẽpore aliquo in babylonẽ idest confusio¬
nem peccatorũ. ẽẽ uideant᷑ abducti. duuti¬
na ꝓuisione ꝑ societatẽ iustorũ quo quo
modo ad pacem reducunt᷑ eccłẽ. Porro
uasa quȩ exercitus chaldeorũ capta ierłm
fregisse. & fracta in babylonẽ ttanstulisse

Expanded text:
aurea significant eos, qui majore sapienaurea significant eos, qui majore sapientiae spiritualis splendore rutilant; argentea illos, qui dicendi venustate nitidi, eloquentius ea quae norunt exponere sciunt; quos ab invicem distinguens Apostolus, ait: Alii datur nos, quia Dominus summam electorum suorum, non solum eorum qui in acceptae fidei munditia perseverant, verum etiam eorum qui postquam deviavere, resipiscendo ad fidem redeunt, in libro aeternae memoriae scriptam continet. In quorum figuram apte subjungitur: universa tulit Sasabassar cum his, qui ascendebant de transmigratione Babilonis ad vitam praedestinati sunt, perire in perpetuum potest; sed omnes qui Domini sunt, quamvis tempore aliquo in Babylonem, id est, confusionem peccatorum, esse videantur abducti, divina provisione per societatem justorum quoque modo ad pacem reducuntur Ecclesiae. Porro vasa quae exercitus Chaldaeorum capta Jerusalem fregisse, et fracta in Babyloniam transtulisse
Abbreviated transcription (Latin):
acerba ac ꝓcul a meracissimo patrũ suoꝵ
sapore degenerantia offerrent. Cultri uͦ
distinctis pars in altari sacro igne consu¬
meretur. pars in sacerdotũ. pars in leuita¬
rum. pars in offerentiũ usũ cederet: illos
nimirũ in ȩccła demonstrant. qͥ discretionis
sunt gr̃a in signes. qui ꝑfecte norunt
discernere de sacrificio salutari qđ est xẽc
quȩ fint om̃ib dicenda. que ꝑfectiorib
tantũ. quȩ humane cognationis modum
ltem quia uictime dĩ sunt om̃s qui ei fideli
obseguio mancipant᷑. cultri quib artus
uictimarũ in frusta diuidunt᷑. scribe docti
in regno celorũ sunt typice intelligendi.
Qui merita sensusq auditorũ suorũ sol¬
re. quẽ in qͦ gradu ministerii eccłastici
ꝓmouere debeant. Sciphi qͥ sunt uascula
potandi. illos figuralit̃ exprimunt. qui
feruentiore caritatis internę fragrantia
solent debriari. Qđ autẽ uasa quȩdam
aurea. quedã argentea fuisse referuntur.

Expanded text:
acerba, ac procul a meracissimo patrum suorum acerba, ac procul a meracissimo patrum suorum sapore degenerantia offerant. Cultri vero, distinctis, pars in altari sacro igne consumeretur, pars in sacerdotum, pars in Levitarum, pars in offerentium usum cederet; illos nimirum in Ecclesia demonstrant, qui discretionis sunt gratia insignes, qui perfecte norunt discernere de sacrificio salutari, quod est Cus sint dicenda, quae perfectioribus tantum, quae humanae cogitationis modum item quia victimae Dei sint omnes qui ei fideli obsequio mancipantur. Cultri quibus artus victimarum in frusta dividuntur, scribae docti in regno coelorum sunt typice intelligendi; qui merita sensusque auditorum suorum sont, quem in quo gradu ministerii ecclesiastici promovere debeant. Scyphi, quae sunt vascula potandi, illos figuraliter exprimunt, qui ferventiore charitatis internae solent flagrantia inebriari. Quod autem vasa quaedam aurea, quaedam argentea fuisse referuntur;
Abbreviated transcription (Latin):
pretatur. Et hic est numerus eorum.
Eyalȩ aureę triginta. Eẏalȩ argenteȩ mille.
Cultri. uiginti nouẽ. Sciphi aurei triginta.
Sciphi argentei. duo milia quadringenti
decẽ Uasa alia. mille. Om̃ia uasa aurea
& argentea: quinq milia quadringenta.
ꝑsonas siue oꝑationes designat. Deniq iN
apocaly psi legimus. quia .xx.iiiͦi. seniores
habebant fialas aureas plenas odoram̃tor.
It exponens scriptura subdidit. quȩ sunt
orationes scõrũ. Eylȩ gͦ quȩ sunt uasa patu¬
la. lucida simpliciũ corda designant. quȩ
nil in se subdolȩ cogitationis celare nort
sed ea quȩ animo tenent. pura solent lin¬
hoc est orationes dõ acceptabiles tnesse re¬
feruntur. At contra impura reꝓborũ pe¬
Adra. spongus que cecis sunt tenebrose
amfractib merito comparant᷑. Vnde &
iudei dño crucifixo spongiã aceto plenã
obtulert̃. ut tali ministerio figurarent.
quia conditori suo ad se in carne uenienti
de corde subdolo cogitationes & uerba

Expanded text:
e. Et hic est numerus eorum: phialae aureae triginta, phialae argenteae mille, cultri viginti novem, scyphi aurei triginta, scyphi argentei secundi quadringenti decem: vasa alia mille. Omnia vasa aurea et argentea quinque millia quadringenta: personas sive operationes designat. Denique in Apocalypsi legimus, quia viginti quatuor seniores habebant phialas aureas plenas odoramentorum ; et exponens Scriptura subdidit: Quae sunt orationes sanctorum. Phialae ergo, quae sunt vasa patula, lucida, simplicium corda designant, quae nihil in se subdolae cogitationis celare norunt, sed ea quae animo tenent, pura solent linhoc est orationes Deo acceptabiles inesse referuntur. At contra impura reproborum pectora spongiis, quae caecis sunt tenebrosae anfractibus, merito comparantur. Unde et Judaei Domino crucifixo spongiam aceto plenam obtulerunt ; ut tali ministerio figurarent, quia Conditori suo ad se in carne venienti, de corde subdolo cogitationes et verba