comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tantem transmiserit in qͣntum sp̃italib exertitiis obuiare non poterit
utilitatis sue alueum senui ciuq licebit. Hinc ẽ qđ multos seꝑe iam uidi¬
mus mira priꝰ abstinentia corꝑus affuxisse morbos ꝙ graues immo in-¬
curabiles incurrisse: eoslemq ip̃os post eclomitam concupiscentiam. post
accextam diuinitus gr̃am rigoris pristini frena laxare. & corꝑori suo in ci-¬
bo & potu. in sompno a uestitu młto ampliꝰ qͣm custodita sanitas postulass
indulgere. Nã ħ si seꝑe spiritalib stucliis militat. qdͣ uir plenꝰ gr̾a corporiᷤᷤ
iuires in qͣntum utilit̾ porest custodit aut reparat. Cauere tñ clebet qui
sibi iam scd̃m hanc licentiam indulget. ne aquas minis relaxet. ne uti-¬
litatis sue alueum ddeserat. modestieꝙ ripas excelat. fluant saltem
ut ante consueuerant de quib scriptum est qd̃ aluei sui ripas imple-¬

Expanded text:
tantem transmiserit, inquantum spiritualibus exercitiis obviare non poterit, tantem transmiserit, inquantum spiritualibus exercitiis obviare non poterit, utilitatis suae alveum sequi cuique licebit. Hinc est quod multos saepe jam vidimus mira prius abstinentia corpus afflixisse, morbosque graves, imo incurabiles incurrisse, eosdemque ipsos post edomitam concupiscentiam, post acceptam divinitus gratiam, rigoris pristini frena laxare, et corpori suo in cibo et potu, in sommo et vestitu, multo amplius quam custodita sanitas postulasset indulgere. Nam hoc saepe spiritalibus studiis militat, quod vir plenus gratia corporis vires, inquantum utiliter potest, custodit, aut reparat. Cavere tamen debet qui sibi jam secundum hanc licentiam indulget, ne aquas nimis relaxet, ne utilitatis suae alveum deserant, modestiaeque ripas excedant, fluant saltem ut ante consueverant, de quibus scriptum est quod alvei sui ripas implev
Abbreviated transcription (Latin):
Quiẽ enim ẽ hebraoꝵ turbam iordanis alueum transisse nisi aclceles¬
tia desicleria. & ail futuram glam tendentia carnis appetitũ eo usq
ꝑtlomuisse. quo iam ulterius non ꝑossit ea irretiri uel impetlire:
Eit quidem anteqͣm populus dñi cũ archa tl̃m̃ transeat ne eoꝵ tͣnsitũ
iordanis unda prepediat. necesse ẽ ilecursum cohetcere. & carnis in¬
petum frangere. & animum seꝑe etiam a necessaria contupiscentia
auertere. Numqͣm enĩ humanꝰ affectus adet̾nitatis tlesilerium
ꝑfecte inflamiat᷑. nũqͣm humanus untellectus ael et̃noꝵ contẽplãti-¬
onem plene atuit᷑ nͥ carnis cura inreb etam licitis multũꝙ necessa¬
rus frequent fortiterꝙ repellatur. Eõ usq gͥ oportet corpus eastigare
& in seruitutẽ retligere. donec ulteriꝰ iam non possit meritoꝵ ꝓfectũ
ullatenꝰ impessire. Sed postqͣm pretereuntẽ turbam archamq comi¬

Expanded text:
Quid enim est Hebraeorum turbam Jordanis alveum transisse, nisi coelesQuid enim est Hebraeorum turbam Jordanis alveum transisse, nisi coelestia desideria et ad futuram gloriam tendentia carnis appetitum eo usque perdomuisse, quo jam ulterius non possit ea irretire vel impedire? Et quidem antequam populus Domini cum Domini arca transeat, ne eorum transitum Jordanis unda praepediat, necesse est ejus decursum coercere, et carnis impetum frangere, et animum saepe etiam a necessaria concupiscentia avertere. Nunquam enim humanus affectus ad aeternitatis desiderium perfecte inflammatur, nunquam humanus intellectus ad aeternorum contemplationem plene acuitur, nisi carnis cura in rebus etiam licitis multumque necessariis frequenter fortiterque repellatur. Eo usque ergo oportet corpus castigare et in servitutem redigere, donec ulterius jam non possit meritorum profectum ullatenus impedire. Sed postquam praetereuntem turbam arcamque comi
Abbreviated transcription (Latin):
celi secreta intelligentie oculum fixerat. Puto autem quia nec ip̃e paułꝰ
usꝙ ad iel loci archam leuass nͥ totam illam desiclerioꝵ suoꝵ familiam
illuc p̾misiss intantum ut omnia arbitraretur ut stercora. ut xp̃m
lutrifaceret. Multi ut arbitror hanc de qua loqum᷑ ꝓmissionis t̾ram
ꝑ meritum possident. qui illuc archam suam uixta pauli similituei¬
nem introclucere non ualent eo qd̃ adhuc aliquos de interna illa
affectionũ su arum familia extra hanc t̾ram ꝑ clesiderium retinent.
S cum hec hominis hebreoꝵ turba iordanem transierit. cũ et ip̃a fe-¬
deris archa in t̾ram ꝓmissionis sub introducta fuerit. qͥa quesoiam
oberit cursũ fuũ reꝑetere. & uxta morem in alueum suũ refluere: aũ¬
mͦ congrue utilitatis. iusteq necessitatis riꝑas ñ excedat. aum mͦ equi-¬
tatis modestieq alueum sequens ad superfiue libertatis camꝑñũ effluat:

Expanded text:
coeli secreta intelligentiae oculum fixerat. Puto autem quia nec ipse Paulus coeli secreta intelligentiae oculum fixerat. Puto autem quia nec ipse Paulus usque in id loci arcam levasset, nisi totam illam desideriorum suorum familiam illuc praemisisset, intantum ut omnia arbitraretur ut stercora, ut Christum lucrifaceret. Multi, ut arbitror, hanc de qua loquimur promissionis terram per meritum possident, qui illuc arcam suam juxta Pauli similitudinem introducere non valent, eo quod adhuc aliquos de interna illa affectionum suarum familia extra hanc terram per desiderium retinent. Sed, cum haec omnis Hebraeorum turba Jordanem transierit, cum et ipsa foederis arca in terram promissionis subintroducta fuerit, quid, quaeso, jam oberit cursum suum repetere, et juxta morem in alveum suum refluere: dummodo congruae utilitatis justaeque necessitatis ripas non excedat, dummodo aequitatis modestiaeque alveum sequens ad superfluae libertatis campum non effluat?
Abbreviated transcription (Latin):
suminis spiritalib que bonis immobiliterq in herens in reb ext̾iorib
& inferiorib nichil contradictionis inueniat. Ni fallor illa que suꝑiͦ
intumuerat unila. maiori qͣm ꝑriꝰ imꝑetu in alueum suũ recurretꝰ
& latiꝰ exꝑanciet modum ꝙ pristine limitationis exceclet. eo qũ amor
ubiq creaturarum maioris incendii alimenta uberrima reperiat: et ob
hoc q̃ qua uersũ feruentiori desiderio ad omnia ruat.
de arche transitu legitur. etiam in hac uita sctłm aliquem mosũ
impleri posse uiletur. Probat hoc apłicum illua testimonium qͦd & sup
ꝑrotulimꝰ. quem ailhuc talia dicentem in hac corruptibuli uita de̾ẽ
ñ lubitamus. Scio inaiit hominem in xp̃o siue incorpore siue extra
ẽ in paralysum: & auliunt archana uerba que ñ licet homim loqui
Eece ubi contemplationis sue archam intro ligcerat qui in tertii etiam

Expanded text:
summis spiritualibusque bonis firmiter immobiliterque inhaerens in rebus exterioribus summis spiritualibusque bonis firmiter immobiliterque inhaerens in rebus exterioribus et inferioribus nihil contradictionis inveniat. Ni fallor, illa quae superius intumuerat unda, majori quam prius impetu in alveum suum recurret, et latius expandet, modumque pristinae limitationis excedet; eo quod amor Verbi creaturarumque majoris incendii alimenta uberrima reperiat, et ob hoc quaquaversum ferventiori desiderio ad omnia ruat. de arcae transitu legitur etiam in hac vita secundum aliquem modum impleri posse videtur. Probat hoc apostolicum illud testimonium quod et superius protulimus, quem adhuc talia dicentem in hac corruptibili vita degere non dubitamus. Scio, inquit, hominem in Christo, sive in corpore, sive extra est in paradisum, et audivit arcana verba quae non licet homini loqui . Ecce ubi contemplationis suae arcam introduxerat, qui in tertii etiam
Abbreviated transcription (Latin):
situt & beneꝑlacita. ut in unum conueniant. sibiq semper occurrant.
uotum & beneplacitum sententia & concupiscentia: utliciũ & desid̃iũ:
liffinitio & cdelectatio. Holuntaria oris mei beneplacita fac dñe. ut
quichͥa ꝑlacet ex cliscietõe: placeat & ex lelectatione & sola libeant
ex delectatõne que licent ex deliberatione. eranseat gͦ transeat populus
hebreoꝵ transeat et artha post ip̃m in illam t̾ram lacte & melle manan-¬
tem. insuꝑnam illam & sempiternam iocunditatem. ut tandem aliqͣndo
facie ael faciem iueleat: qũ młto cdesilerio tanto opere ante quesierat.
Transeat gͦ grancdis illa tot desiderioꝵ turma transeat & theorica
illa intelligentie archa in illa int̾na & et̾na gaudia. ut uel tunc ior¬
clanis liberum cursum reciꝑiat. & omnis humanꝰ affectus licenter
& libere in omne se beneplacitum uoluat. & humanꝰ animꝰ ut pote

Expanded text:
sint et beneplacita, ut in unum conveniant sibique semper occurrant, sint et beneplacita, ut in unum conveniant sibique semper occurrant, votum et beneplacitum, sententia et concupiscentia, judicium et desiderium, diffinitio et delectatio. Voluntaria oris mei beneplacita fac, Domine, ut quidquid placet ex discretione placeat ex delectatione, et sola libeant ex delectatione quae licent ex deliberatione. Transeat ergo, transeat populus Hebraeorum; transeat et arca post ipsum in illam terram lacte et melle manantem, in supernam illam et sempiternam jucunditatem, ut tandem aliquando facie ad faciem videat, quod multo desiderio tantopere ante quaesierat. Transeat ergo grandis illa tot desideriorum turma; transeat et theorica illa intelligentiae arca in illa interna et aeterna gaudia, ut vel tunc Jordanis liberum cursum recipiat, et omnis humanus affectus licenter et libere in omne se beneplacitum volvat, et humanus animus utpote
Abbreviated transcription (Latin):
aluei luctum sequi illic in suo desitlerio nemo prohibet᷑. Multa hic pla¬
cent que tamen non clecent. & ialcuco fieri non lebent. Necesse ẽ gͦ inhac
sepe uita aquaꝵ imꝑxetum cohibere. & concuꝑiscentiaꝵ uolentiam ui-¬
risiter frangere. Nichil illic libebit. nͥ & fid licebit. Nichil gͦ oberit desi¬
cerioꝵ fluenta ꝑro uoto effluere. & ad omne bene placitum deruiare.
Huiꝰ ut arbitror libertatis licentiam ꝓpħa sperabat & suspirabat. cum
psallendo proclamaret. uoluntaria oris mei beneplacita fac domine.
seꝑe ut suꝑra mocdũ sunt alia uoluntaria oris: & heneplacita cort̃is
quia alia mente concupiscimus atq alia ea que ore probamꝰ. alia sane st̾
ea ꝑsepe que ꝑlacent ex sententia. atq alia ea que ꝑlacent ex concu¬
piscentia. Iua placent ex iuditio: ista ex desiclerio. Illa ex iliffinitione:
ista ex elelectatione. Rogat gͦ ꝓpħa ut eaclem ip̃a que sunt uotiua

Expanded text:
alvei ductum sequi in suo illic desiderio nemo prohibetur. Multa hic plaalvei ductum sequi in suo illic desiderio nemo prohibetur. Multa hic placent, quae tamen non decent, et idcirco fieri non debent. Necesse est ergo in hac saepe vita aquarum impetum cohibere, et concupiscentiarum violentiam viriliter frangere. Nihil illic libebit, nisi et quod licebit. Nihil ergo oberit desideriorum fluenta pro voto effluere, et ad omne beneplacitum derivare. Hujus, ut arbitror, libertatis licentiam Propheta sperabat et suspirabat, cum psallendo proclamaret: Voluntaria oris mei beneplacita fac, Domine . Saepe et supra modum sunt alia voluntaria oris et beneplacita cordis. Quia alia mente concupiscimus, atque alia sunt ea quae ore probamus. Alia sane sunt ea persaepe quae placent ex sententia, atque alia ea quae placent ex concupiscentia. Illa placent ex judicio, ista ex desiderio. Illa ex diffinitione, ista ex delectatione. Rogat ergo Propheta ut eadem ipsa quae sunt votiva,
Abbreviated transcription (Latin):
contupiscentias sp̃c ĩminuere possit. in omĩb his que sensus corporeus
attigerit. Nesciet contuꝑiscentia carnis. nesciet contupiscentia oculoꝵ
contupiscentiam sp̃c extinguere. s accendere ñ refrigerare. s acriꝰ inflam¬
mare. quicquiã exteriꝰ quiquia interiꝰ occͣrerit: sp̃uali amori diuine aels¬
dtationi alimenta ministrabit. Tunc absq dubio animus ddelectabit᷑
corporalib. & ingredit᷑ & egredit᷑ & pastua inueniet. lunc reuertent᷑
aque iordanis in alueum suũ: & fluent sicut ante consueuerant.
Iordlanis alueus. commoddi aꝑpetitus. In huiꝰmodi alueo aque iorclanice
cũ impetu ferunt᷑. quia cordis desideria iuxta cõmodi sui appetitũ huc
ꝯuid gͦ ẽ aquas ut ante consuerant ciłrere nisi beneplacitum sequi a appre¬
hendere: Naturalit̾ quidem omnis appetitꝰ ad cõmodum trabit᷑. & huiuᷤˢ

Expanded text:
concupiscentias spiritus imminuere possit in omnibus his quae sensus corporeus concupiscentias spiritus imminuere possit in omnibus his quae sensus corporeus attigerit. Nesciet concupiscentia carnis, nesciet concupiscentia oculorum, concupiscentias spiritus exstinguere, sed accendere; non refrigerare, sed acrius inflammare. Quidquid exterius, quidquid interius occurrerit, spirituali amori, divinae dilectioni alimenta ministrabit. Tunc absque dubio animus delectabitur corporalibus, et ingredietur, et egredietur, et pascua inveniet. Tunc revertentur aquae Jordanis in alveum suum, et fluent sicut ante consueverant. Jordanis alveus commodi appetitus. In hujusmodi alveo aquae Jordanicae cum impetu feruntur, quia cordis desideria juxta commodi sui appetitum huc neplacitum? Quid ergo est aquas ut ante consueverant currere, nisi beneplacitum sequi et apprehendisse? Naturaliter quidem omnis appetitus ad commodum trahitur, et hujus
Abbreviated transcription (Latin):
archam illuc introducere. ⁊ ñ iam ꝑ spetulũ in egnimate set facie ac̃i facien
uidere. q̃ tenuerimꝰ acdii qđ interim tenemus affectu iam ulteriꝰnett¬
se non erit iorclañt aluei sui fluenta suspendere. & cursus sui impetun
retinendo cohibere. Absit absit cum corruptibile hoc meluerit in corrap¬
tionem & mortale hoc induerit inmortalitatẽ. absit inqͣm absit ut aq
necesse sit castigare corpꝰ a in seruitutem redigere. aciy eciam tũc mor¬
tificari totadiẽ: qͣndo usti xp̃o etiam testante fulgebunt sicut sol
in ragno ꝑatris sui. & tolletur ipius ne iudeat głam dei. N Ion nob̃
omnino dicet᷑ ampliꝰ nolite aliligere muncdũ nͨ ea que in munclo st̃
cũ fecerit adñs nouum celũ. & nouam t̾rã iuxta qđ ip̃a creatura libe¬
rabitur a seruitute corruptionis inlibertatẽ filioꝵ dei. & licet uicrea¬
turis decor sit tunc. qͣm mõo incõparabiliter maior atꝙ uenustior
corporeisꝙ obletamentis dulcor ꝓpensior atꝙ iocundior. nichil erit qd̃

Expanded text:
c introducere, et non jam per speculum et in aenigmate, sed facie ad faciem videre, cum tenuerimus actu quod interim tenemus affectu, jam ulterius necesse non erit Jordanem alvei sui fluenta suspendere, et cursus sui impetum renitendo cohibere. Absit, absit, cum corruptibile hoc induerit incorruptionem, et mortale hoc induerit immortalitatem; absit, inquam, absit, ut adhuc necesse sit castigare corpus, et in servitutem redigere, atque etiam tunc mortificari tota die: Quando justi, Christo etiam testante, fulgebunt sicut sol in regno Patris sui , et tolletur impius ne videat gloriam Dei. Non nobis omnino dicetur amplius: Nolite diligere mundum, nec ea quae in mundo sunt, cum fecerit Dominus novum coelum et novam trabitura servitute corruptionis in libertatem filiorum Dei. Et licet in creaturis decor sit tunc quam modo incomparabiliter major atque venustior, corporeisque oblectamentis dulcior, propensior atque jucundior, nihil erit quod
Abbreviated transcription (Latin):
s etiã aꝑte scͥpte aclhibeat auctoritatem. Pulchrũ spectacłum ualdeq
iocundum cum in reuelatõne ueritatis hinc procedit manifesta ratio
& ail corifirmatõnem reuelationis illinc occurrat tam aꝑta qͣm figͣata
loquutio. Alioqͥn: ab altitudine timebo uerens: ne forte seĩucar a demo¬
nio meridiano. Unde enim tot hereses: unile tot errore ᷤᷤ. nͥ qr sp̃c erroriᷤ¬

Expanded text:
sed etiam apertae Scripturae exhibeat auctoritatem. Pulchrum spectaculum, valdeque sed etiam apertae Scripturae exhibeat auctoritatem. Pulchrum spectaculum, valdeque jucundum, cum in revelatione veritatis, hinc procedit manifesta ratio, et ad confirmationem revelationis illinc occurrit tam aperta, quam figurata locutio. Alioquin ab altitudine diei timebo, verens ne forte seducar a doemonio meridiano. Unde enim tot haereses, unde tot errores, nisi quia spiri
Abbreviated transcription (Latin):
ad cor altum. & apprehendisse montẽ ulũ excelsum & magnũ. si iam
tẽ crelis xp̃m uilere tͣnfig̾atum. quicqͥd in illo uideas. quicqͥã ab illo audi¬
as. ñ ei facile creclas nͥ occ̾rant ei moyses & helyas. Scimꝰ quia in ore duoꝵ
aut trium: stat omne destimonium. Suspecta est mͥ omnis ueritas qͣm non
confirmat script᷑aꝵ auctoritas. nec xp̃m in sua clarificatione recipit
si ũ assistant ei moyses & helyas. Et in ualle & in montis ascensione: xp̃m
seꝑe recpio sine teste. Numquã autẽ in montis uertice. uel in sua clarifi¬
catione. Si xp̃c me docet de reb ext̾iorib uł de intinuis meis: facile recipio.
utpote in hiis: que comꝓbare possum ꝓprio exꝑimento uerum ubi miens
ael alta clucit᷑. qͣntio le celestib questio uentilatur. ubi ile profundis reb
agit᷑ in tanto sublimitatis uertice. ñ recipio xp̃m sine teste. nͨ rata eẽ poterit
qͣmlibet ueri similis releuatio: sine attestatione moysi & helye. Sint scͥp

Expanded text:
lum excelsum et magnum, si jam te credis Christum videre transfiguratum, quidquid in illo videas, quidquid ab illo audias non ei facile credas, nisi occurrant ei Moyses et Elias. Scimus quia in ore duorum vel trium stat omne testimonium. Suspecta est mihi omnis veritas quam non confirmat Scripturarum auctoritas nec Christum in sua clarificatione recipio, si non assistant ei Moyses et Elias. Et in valle, et in montis ascensione Christum saepe recipio sine teste, nunquam autem in montis vertice, vel in sua clarificatione. Si Christus docet me de rebus exterioribus, vel de intimis meis facile recipio, utpote in his quae comprobare possum proprio experimento, verum ubi ad alta mens ducitur, quoniam de coelestibus quaestio ventilatur, ubi de profundis rebus agitur, in tantae sublimitatis vertice non recipio Christum sine teste, nec rata poterit esse quamlibet verisimilis revelatio sine attestatione Moysis et Eliae, sine Scr
Abbreviated transcription (Latin):
nera linguarũ. alii interpretatio sermonum. hec omnia operat᷑ unus at
ilem spiritus diuidens singłis ꝓut uult. S si tertiam olei sꝑeciem in proꝰ¬
missione głe accipinius. nonne achiane illud tibi pertinere uilet᷑. Eti albi
ineodem apło legimꝰ. Alia quiclem inquit celestium gła. alia autẽ t̾restumi
alia claritas solis alia claritas lune & alia claritas stellaꝵ Stella autẽ

Expanded text:
alii interpretatio sermonum. Haec autem omnia operatur unus atque idem Spiritus, dividens singulis prout vult. . Sed si tertiam olei speciem in promissione gloriae accipimus, nonne ad hanc illud tibi pertinere videtur quod alibi in eodem Apostolo legimus? Alia quidem, inquit, coelestium gloria, alia autem terrestrium. Alia claritas solis, alia clarit
Abbreviated transcription (Latin):
memoriam nũqͣm de suis iuirib presumat. Nt gͦ diseat unusquisq
presumere ñ de seip̃o s tle dño semꝑ sibi in presumptionis loco occur¬
rat maloꝵ suoꝵ recordatio. Illa sane ꝑresum ꝑtõnis silucia dñm ꝑla¬
cat && magnalia impetrat qͣm humilitas cõmendat. Qui confiat᷑
indũo sicut mons syon. Sic econtrario abhominabilis ẽ illa p̃sũp¬
tionum siducia qͣm generat superbia. Non enim saluat᷑ rex ꝑ mltam
uirtutẽ suam: & gygas non saluabit᷑ in młtitudine uirtutis sue. Ma¬
ledictꝰ gͦ homo qui confidit in homine. & posuit carnem brachium
sinumm. erit enĩ sicut mirice indeserto & non saturabit᷑ cum uenerit
estas. Qmͣ utilis gͦ erit putamus in huiꝰmodi loco illa qũa ꝑrestripsimꝰ
maloꝵ lapilum congregatio uitioꝵ q recordatio que nos poterte cu-¬
stodire ab hoc execrabili suꝑbie tẏꝑo &. ꝑtegere ab huiꝰmocdi maleclito.

Expanded text:
suis viribus praesumat. Ut ergo discat unusquisque praesumere, non de seipso, sed de Domino, semper sibi in praesumptionis loco occurrat malorum suorum recordatio: illa sane praesumptionis fiducia Dominum placat, et magnalia impetrat, quam humilitas commendat. Qui confidunt in Domino sicut mons Sion. Sic econtrario abominabilis est illa praesumptionum fiducia quam generat superbia. Non enim salvatur rex per multam virtutem suam, et gigas non salvabitur in multitudine virtutis suae. Maledictus ergo hot enim sicut myricae in deserto, et non saturabitur cum venerit aestas, quam utilis ergo, putamus, erit in hujusmodi loco illa quam praescripsimus malorum lapidum congregatio, vitiorumque recordatio, quae nos poterit custodire ab hoc exsecrabili superbiae typo, et protegere ab hujusmodi maledicto.
Abbreviated transcription (Latin):
d .xxx. Q ualem libertatem naturalit̃ habemus. ⁊ quale
potestatemꝰ
ex gr̃a accipimus. ⁊ quid sit libertatis ⁊ qͥd potestatis.

Expanded text:
 XXX. Qualem libertatem naturaliter habemus, et quatem potestatem ex gratia accipimus, et quid sit libertatis vel potestatis.
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑfecta caritas foras mittit trmorẽ. Nescit enĩ ꝑfectio carteatis
augere formidinẽ. s mutat ⁊ magnificat in confidentie mon¬
tem. Qm confidunt in dño sicut mous syon. ñ cõmonebit᷑ met¬
num qui habitat in ierłm. Uides ne queso quomͦ concuxr t̃ sibi
aphecice sententie. quomͦ concordet dauid cũ damele. ueritas
cum figura. ꝓphete sententia cum uisione ꝓphetica: lapis aut̃ẽ a¬
it qui pertussit statuam factus ẽ mons magnꝰ. ⁊ impleuit uniu̾¬
sam t̾ram. Quam magnꝰ queso mons qͥ impleuit uniu̾sam t̾rã.
qui ñ commonebitur met̾num. Uultis audire qmͣ magnus. qm
frrmus. quam grandis qmͣ immobilis. Audi alium hũc confiden¬
tie montẽ tenentem: et de eiꝰ magnitudine seu immobilitate
ꝓponentem. Certus sum inquit. quia neq mors neq uita. neq¬

Expanded text:
perfecta charitas mittit timorem. Nescit enim perfectio charitatis perfecta charitas mittit timorem. Nescit enim perfectio charitatis augere formidinem, sed mutat et magnificat in confidentiae montem. Qui confidunt in Domino sicut mons Sion, non commovebitur in aeternum qui habitat in Hierusalem. Videsne, quaeso, quomodo concurrunt sibi propheticae sententiae, quomodo concordet David cum Daniele, veritas cum figura, Prophetae sententia cum visione prophetica? Lapis autem, ait, qui percussit statuam factus est mons magnus, et implevit universam terram. Quam magnus, quaeso, mons, qui implevit universam terram, qui non commovebitur in aeternum? Vultis audire quam magnus, quam firmus, quam grandis, quam immobilis? Audi alium hunc confidentiae montem tenentem, et de ejus magnitudine, seu immobilitate proponentem: Certus sum, inquit, quia neque mors, etc., usq
Abbreviated transcription (Latin):
tionis opus pͥmum infauillam erigit᷑. et postiodũ uento rapta¬
tur et tollitur. quia nͥ p̃uaricatrix aĩa pͥus confusiones suas cog¬
noscat. et erubescat. et digno penitentie dolore exurat. et absu¬
mat. conscientie sue aream a culpaꝵ suaꝵ maculis ñ emundat.
et ad plenam uenie securitatẽ nunqm se subleuat. Raptis autẽ
uento nullus locus eis inuenttur. quia post dui questtam uixcy
impetratã ueniam contra similes tẽptationes mens ñ solum cau¬
tior s et robustior efficitur. imino ꝯtra similium corruptionum
detͥmenta insuꝑabilis reddit᷑. Nullus sane locus eis potest inue¬
niri. cũ ad similem corruptelam nec sensus decipi. nec affectus
potest corrũpi. Sed qͥd illud sibi mult quod lapis ille incruo statua
ꝓcutit᷑ ꝑcussaq cõminuit᷑. quid inqm ẽ quod lapis ñ cresert mni
rupem s mittatur in montẽ. nec lapis in lapidem granderi sed
potiꝰ excrescit in montẽ magnum et emmentem. Sed scimꝰ qͥã

Expanded text:
igitur, et postmodum vento raptatur et tollitur; quia, nisi praevaricatrix anima prius confusiones suas cognoscat, et erubescat, et digno poenitentiae dolore exurat, et absumat, conscientiae suae aream a culparum suarum maculis non emundat, et ad plenam veniae securitatem nunquam se sublevat. Raptis autem vento nullus locus eis invenitur; quia post diu quaesitam, vixque impetratam veniam contra similes tentationes mens non solum cautior sed et robustior efficitur, imo contra similium corruptionum detrimenta insuperabilis redditur. Nullus sane locus eis potest inveniri, cum ad similem corruptelam nec sensus decipi, nec affectus potest corrumpi. Sed quid illud sibi vult quod lapis ille in quo statua percutitur, percussaque comminuitur; quid, inquam, est quod lapis non crescit in rupem sed mutatur in montem, nec lapis in lapidem grandem sed potius excrescit in montem magnum et eminentem? Sed scimus quia
Abbreviated transcription (Latin):
tatem meã ego cognosco: et peccatũ meũ contͣ me ẽ semꝑ. S
postosm ferrum ⁊ testa concutitur. etiã cet̾a contuntur. tunc
contrita sunt inquit parit̾. feriũ ⁊ testa. es. argentum. et au¬
rum. Hidisti suꝑius quib grãdib bonitas defecit: creuit pr¬
uersitas. uide nunc. quom gradatim ꝓficiat. totiꝰ honttatis fiun¬
damentum humilitas. Prius erubescimꝰ uera mala. postea fisi

Expanded text:
itatem meam ego cognosco, et peccatum meum contra me est semper . Sed itatem meam ego cognosco, et peccatum meum contra me est semper . Sed postquam ferrum et testa concutitur, etiam caetera conteruntur. Tunc contrita sunt, inquit, pariter ferrum, testa, aes, argentum, et aurum. Vidisti superius, quibus gradibus bonitas defecit, crevit perversitas. Vide nunc quomodo gradatim proficiat totius bonitatis fundamentum, humilitas: prius erubescimus vera mala, postea ficta
Abbreviated transcription (Latin):
modi ꝑcussio nͥ int̾na compunctio: Quid autẽ est ꝑcusse statu¬
e cõminutio: nisi compuncti cordis contritio. et humiliatio:
Sed scimꝰ: quia cor contritũ et humiliatum d̃s non despiciet.
Meluis itaq sane ẽ conter in hoc lapide. qũa erectum stare. Et
suꝑbum sape. ꝑcussit inquit statuam in ꝑedib eiꝰ. ferreis et
sictilib: et cõminuit eos. In inferiorib et det̾iorib suis utiq sta¬
tua concutit᷑. quando mens elata atq ꝑuersa ꝑ spm timoris
dñi ad iniquitatis et infirmitatis sue considerationẽ reuerbe¬
ratur. Hec pia dm̃ ꝑcussio tam miscditer intentatur. quan
utiliter in hac uita in nobis completur. cũ dicit. Arguam te:
et statuam contra faciem tiram. In hunc utiq modum redar¬
gutus. et in infima sui pͣte. ꝑcussus fuerat. et ꝑ eiꝰ mõdi concus¬
sionem seipsũ contra seipsum erexerat qui dicebat. Qm̃ iiqͥ¬

Expanded text:
smodi percussio, nisi interna compunctio? Quid autem est percussae statusmodi percussio, nisi interna compunctio? Quid autem est percussae statuae comminutio, nisi compuncti cordis contritio et humiliatio? Sed scimus quia cor contritum et humiliatum Deus non despiciet. Melius itaque sane conteri in hoc lapide quam erectum stare et superbum sapere. Percussit, inquit, statuam in pedibus ejus ferreis et fictilibus, et comminuit eos. In inferioribus et deterioribus suis utique statua concutitur, quando mens elata atque perversa per spiritum timoris Domini ad iniquitatis et infirmitatis suae considerationem reverberatur. Haec pia Domini percussio tam misericorditer intentatur quam utiliter in hac vita in nobis completur, cum dicitur: Arguam te, et statuam contra faciem tuam . In hunc utique modum redargutus, et in infirma sui parte percussus fuerat, et per ejusmodi percussionem seipsum contra seipsum erexerat, qui dicebat: Quoniam iniqu
Abbreviated transcription (Latin):
sit leuius apud nos dicere qm facere: sepe tam̃ inhis et mentib
in quib uidetur ꝑcucientis manus oꝑa defecisse. oꝑatur qui¬
dem miro et in comp̃hensibili mͦ interno suo uerbo uł sibilo.
Uerbum inqͥt quod egredietur de ore meo non redibit ad nie
uacuum: sed faciet quecumq uolui. et ꝓspabitur in his ad que
misi illud. sic et sp̃c sc̃s ubi uult spirat. Nerbo dm̃i celi firmati
sunt: et sp̃u oris eiꝰ omt̃is urtus eoꝵ. Lapis itaq sine manib ab¬
scisus: timor dña liunitus inspiratus. In ictu huiꝰ lapidus staꝰ¬
tua ssicitur. et monstruosum opͥus destriutur. Sicut ꝑ tumorẽ
mens deicttur apposito bono sic ꝑ timorem sane excitiitur aꝓpo¬
sito malo. Sicut enĩ inttium omis peccati suꝑbia: sic initium
sapientie timor dñi. In huiꝰmod itaq lapide statua concitit᷑.
ut confusibilis mens confundat᷑ et humilietur. Quid ẽ huiꝰ¬

Expanded text:
sit levius apud nos dicere quam facere, saepe tamen in his etiam mentibus, sit levius apud nos dicere quam facere, saepe tamen in his etiam mentibus, in quibus videtur percutientis manus opera defecisse, operatur quidem miro et incomprehensibili modo interno suo verbo vel sibilo: Verbum, inquit, quod egredietur de ore meo, non redibit ad me vacuum, sed faciet quaecunque volui, et prosperabit in his ad quae misi illud . Sic et Spiritus sanctus ubi vult spirat. Verbo enim Domini, coeli firmati sunt, et spiritu oris ejus omnis virtus eorum. Lapis itaque sine manibus abscissus, timor Domini divinitus inspiratus, in ictu hujus lapidis statua dejicitur, et monstruosum opus destruitur. Sicut per timorem mens dejicitur a proposito bono, sic per timorem sane excutitur a proposito malo. Sicut enim initium omnis peccati superbia, sic initium sapientiae timor Domini. In hujusmodi itaque lapide statua concutitur, ut confusibilis mens confundatur et humilietur. Quid est huju
Abbreviated transcription (Latin):
sus ẽ lapis sine manib. et ꝑcussit statuam inpedib euis ferreis
et fictilib et cõmnuit eos. Etce lapis sine nianib absciditur:
unde ferri duritra conterat᷑. Et quidem recte. Quȩ enĩ manus
talem lapidem incidere. seu etiam abscid̾e posset: qui ferrum
conterere uł cõminuere ualeret: Sed quod non potest humana
oꝑa uł quelibet humana industria. fit insola uoluntate diui¬
na. Solus ittiꝙ d̾s est. qui sine aliquo conatu. sine aliquo sui mno¬
tu quotiens et quecumq uoluerit potest oꝑari. stabilisq ma¬
uens dat cunda moueri. Sed quid queso ẽ quod qui hoc potu¬
it et uoluit fac̾ẽ manib minime uoluit hoc ꝑficeres. An forte in
hui̾modi ferreis et obduratis mentib melius oꝑatur inspira¬
tione quam ꝑcussione: corrigiturq sepe int̾na illustratione.
quẽ non possunt flagella corrigere: ꝑcussi inquit filios irõs
et non doluert̃: renuerunt reciꝑe aisciplinam. Sed cũ nuilti

Expanded text:
sus est lapis sine manibus, et percussit statuam in pedibus ejus ferreis, et fictilibus, et comminuit eos . Ecce lapis sine manibus abscinditur, unde ferri duritia conteratur, et quidem recte. Quae enim manus talem lapidem concidere, seu etiam abscindere posset, qui ferrum conterere vel comminuere valeret? Sed quod non potest humana opera vel quaelibet humana industria, fit in sola voluntate divina. Solus utique Deus est, qui sine aliquo conatu, sine aliquo sui motu, quoties et quaecunque voluerit potest operari, stabilisque manens dat cuncta moveri. Sed quid, quaeso, est, qui hoc potuit et voluit facere manibus, minime voluit haec perficere? An forte in hujusmodi ferreis et obduratis mentibus melius operatur inspiratione quam percussione, corrigiturque saepe interna illustratione, quem non possunt flagella corrigere? Percussi, inquit, filios vestros, et non doluerunt, renuerunt recipere disciplinam . Sed cum multo
Abbreviated transcription (Latin):
ignorat. Recte igit᷑ prius es quam argentũ contritũ eẽ describi¬
tur. quia facilius ut d̃ictum ẽ mens de ꝑtinatia quam de iactantrae
confunditur. Ptinet aittẽ ad conttionem teste. confusio de ꝓprie
infirmitatis et imꝑacientie consid̾atione. Cum autẽ puersa
mens ad tantã infirimitatẽ & impacientiam ꝑuentt. ut passio¬
nib sins etiã cum uoluerit om̃ino resistere non possie. quis non.
uideat qũa facile in hac fragilitatis sue. considatione. erubescat.
facilnis autẽ ut suꝑiꝰ dictum ẽ illa excusamꝰ. que. pnuifirmita¬
tem contrahimꝰ. quam que ex sola malitia cõmittmi. ude er
illa eccius erubescimꝰ. Recte ergo ut legit᷑ pͥus cõminurtir fer¬
rum quã testa. sicut et post ista.s. argentũ. et aurũ resbe des¬
cribunt᷑ cõmintta. huimod ergo contritiomis ordo describiture
cũ dunit. Tuns otrita st̃ pariter. ferrũ et testa. e argentũ. ⁊ arrũ.

Expanded text:
ignorat? Recte igitur prius aes quam argentum contritum esse describiignorat? Recte igitur prius aes quam argentum contritum esse describitur, quia facilius, ut dictum est, mens de pertinacia quam de jactantia confunditur. Pertinet autem ad contritionem testae, confusio de propriae infirmitatis et impatientiae consideratione. Cum autem perversa mens ad tantam infirmitatem et impatientiam pervenit, ut passionibus suis, etiam cum voluerit, omnino resistere non possit, quis non videat quam facile in hac fragilitatis suae consideratione erubescat? Facilius autem, ut superius dictum est, illa excusamus quae per infirmitatem contrahimus, quam quae ex sola malitia committimus, unde et illa citius erubescimus. Recte ergo, ut legitur, prius comminuitur ferrum quam testa, sicut et post ista, aes, argentum et aurum recte describuntur comminuta. Hujusmodi ergo contritionis ordo describitur, cum dicitur: Tunc contrita sunt pariter ferrum, testa, aes, argentum, et aurum.
Abbreviated transcription (Latin):
mus nos ueraciter debere. et aliis placere. Sed qm̃ iactantia. du
głam suam foras dilatare stidet. ueris falsa ꝑmuscet et non solum
ea que de se uera. uerũ etiam ea que nouit falsa aliis de sui estima¬
tione psuadet. ibi ꝓcuidubio faciliꝰ in confusionem deicitur. u
de falsa ostentatione conscientie etiã ꝓprie testimonio conirin¬
citur. Ince itiq ẽ quod iactantie argentum quͣ auxũ arrotan¬
tie quo faciliꝰ eo et citiꝰ atteritur. Sed sicut multo difficilius ar¬
rogantiam qũa iactantiam. sic mislto laboriosius erubesciniꝰ rac¬
tantiam qua ꝑtinatiam. Ex iactantia siqͥdem famã nr̃ara sepe
creuisse. semꝑautẽ ex ꝑtinatia decreuisse non dubitamĩ. nam m¬
chilaliud ꝑtinatiam dicimꝰ. nisi cum in nr̃a sententia contra ali¬
o consilia impudenter ꝑsistimus. Quis autẽ illud malum faci¬
luis non erubescat in quo et aliis se. multũ displicuisse minime

Expanded text:
mus nos veraciter debere et aliis placere. Sed quoniam jactantia, dum mus nos veraciter debere et aliis placere. Sed quoniam jactantia, dum gloriam suam foras dilatare studet, veris falsa permiscet, et non solum ea quae de se vera, verum etiam quae novit falsa, aliis de sui aestimatione persuadet. Ibi procul dubio facilius in confusionem dejicitur, ubi de falsa ostentatione, conscientiae etiam proprio testimonio convincitur. Unde utique est, quod jactantiae argentum quam aurum arrogantiae, quo facilius eo et citius atteritur. Sed, sicut multo difficilius arrogantiam quam jactantiam, sic multo laboriosius erubescimus jactantiam quam pertinaciam. Ex jactantia siquidem famam nostram saepe crevisse, semper autem ex pertinacia decrevisse non dubitamus. Nam nihil aliud pertinaciam dicimus, nisi cum in nostra sententia contra aliorum consilia impudenter persistimus. Quis autem illud malum facilius non erubescat, in quo et aliis se multum displicuisse minime
Abbreviated transcription (Latin):
p̃hensibile cernit᷑. quod optunc oꝑis inchoatio usꝙ ad dign uł
debiti finis talum ñ ꝑducitur. In argenti igit᷑ contricione boni
opis inꝑfectio: in auriautẽ contͥcione arguit᷑ optimi oꝑis inter¬
missio. Hoc nunc de huiꝰ statue contricione iam diximꝰ. sccł̃m ean
lectionem. quã pͥmo posumꝰ. ubi partim inbono partĩ in ma
unc autẽ scd̾m eam magno malo in ileteriora labitu ⁊xa
Situt nichil facilius erubescimꝰ quã maliciam. sic
nichil difficiliꝰ cognoscimꝰ uł erubescrmꝰ quã arrogan¬
tram. Arrogantia enĩ ocł̃m mentis obnubilat uł excecat. ut uer
et ipsam agnoscere ualeat. Qualem enĩ seipsam mens elata ꝑ
estimationem fingit talem ꝓculdubio ueraciter ẽẽ secrẽdie. Hi¬
de ergo qͣm difficie sit illa nos in nobis rep̃hendere et arguere et ꝑ
increpationem et repbationem contere. in quib durum credidi¬

Expanded text:
eprehensibile cernitur, quod optimi operis inchoatio, usque ad digni vel eprehensibile cernitur, quod optimi operis inchoatio, usque ad digni vel debiti finis talum non perducitur. In argenti igitur contritione boni operis imperfectio. In auri autem contritione arguitur optimi operis intermissio. Hoc nunc de hujus statuae contritione jam diximus, secundum eam lectionem quam primo posuimus, ubi partim in bono partim in maluae de magno malo in deteriora labitur. NuSicut nihil facilius erubescimus quam malitiam, sic nihil difficilius cognoscimus vel erubescimus quam arrogantiam. Arrogantia enim oculum mentis obnubilat vel excaecat, ut nec seipsam agnoscere valeat. Qualem enim seipsam mens elata per aestimationem fingit, talem procul dubio veraciter esse se credit. Vide ergo quam difficile sit illa nos in nobis reprehendere, et arguere, et per increpationem et reprobationem conterere, in quibus dudum credidi
Abbreviated transcription (Latin):
b bonitas efecit: creuit ꝓuersitas. inde nunc quom gradatim
ꝓfictat totiꝰ bonitatis fundamentũ humilitas. Priꝰ erubescimꝰ ue¬
ra mala. postea ficta bona:. Nouissime etiã uera bona: cum sint
imꝑfecta et inconsũmata. Sic sane pͥmum cont̾itur. ferrum et
testa. deinde membra erea: nouissime argentea et aurea. In ma¬
lis facilius erubescimꝰ mniquitatem qũa infirmttatem: in bonis
autẽ citiꝰ erubescimꝰ imꝑfectionem quam int̾missionem. Hine
est qͦd ifimis membris pͥus contertur ferrum quã testa: su¬
perius autẽ citiꝰ commninuunt᷑ argentea qmͣ aurea membra
Primo itaq inferri contricione: dampnamꝰ mala que ꝑ mi¬
quitatem cõmisimꝰ. In teste autẽ contritione ea que ꝑ infrr¬
mitatem contraximus. Exis autẽ contritio qͥd aliud ẽ quam
iunulati boni repbatio: In argenteis membris hoc ẽ quod
nobis minꝰ placet et quod minime placere debet. ñ quod non sin
bona. sed quod ñ sunt optima. In auro enĩ oꝑe hoc solum sane n¬

Expanded text:
as. Vide nunc quomodo gradatim proficiat totius bonitatis fundamentum, humilitas: prius erubescimus vera mala, postea ficta bona. Novissime etiam vera bona cum sint imperfecta et inconsummata. Sic sane primum conteritur ferrum et testa, deinde membra aerea, novissime argentea et aurea. In malis facilius erubescimus iniquitatem quam infirmitatem. In bonis autem citius erubescimus imperfectionem quam intermissionem. Hinc est quod in infimis membris prius conteritur ferrum quam testa. Superius autem citius comminuuntur argentea, quam aurea membra. Primo itaque in ferri contritionem damnamus mala, quae per iniquitatem commisimus. In testae autem contritione, ea quae per infirmitatem contraximus. Aeris autem contritio quid est quam simulati boni reprobatio? In argenteis membris hoc est, quod nobis minus placet, et quod minime placere debet, non quod sint bona, sed quod non sint optima. In aureo enim opere hoc solum sane r
Abbreviated transcription (Latin):
Sed flante uento fauille tollunt᷑. cum ad sp̃e sci inspirationẽ
reatus nr̃i formido om̃is atq suspitio absorbetur: et ꝑspecii ue¬
nie ab om̃i confusionis nigredine conscientie nr̃e area nundat᷑.
ita ut ueracit̾ dño psallere possimꝰ. Proiecisti posttergum tuum¬
om̃ia peccata mea. Nonne in fauillam ñ dicam memibra cet̾a. fer¬
rea uł erea. sed et caput eiꝰ aureũ redactum erat. cum ꝓpheta dicebat.
et confusio facie mee cooꝑuit me. Nonne ꝓ fauillarum euentila¬
tione dño supplicabat. cum dño in oratione ꝓclamaret. in te dũe¬
sꝑaui ñ confundar in et̾num. Nonne ille ingre confusionũ suaꝵ
fauille uento rapte atq sublate fuerant. cũ ꝑuenie p̃sumptionẽ

Expanded text:
sed, flante vento, favillae, tolluntur, cum ad Spiritus sancti inspirationem sed, flante vento, favillae, tolluntur, cum ad Spiritus sancti inspirationem reatus nostri formido omnis atque suscipio absorbetur, et per spem veniae ab omnis confusionis nigredine conscientiae nostrae area mundatur, ita ut veraciter Domino psallere possimus: projecisti post tergum omnia peccata mea. Nonne in favillam, non dicam membra caetera ferrea vel aerea, sed et caput ejus aureum redactum erat, cum Propheta dicebat: Et confusio faciei meae cooperuit me . Nonne pro favillarum eventilatione Domino supplicabit, cum Domino in oratione proclamaret: In te speravi, non confundar in aeternum . Nonne nigrae illae confusionum suarum favillae vento raptae atque su
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ palea: ubi aristã. uanitas inqͥt uanitatũ et omĩa uanitas
Ecce ꝑalea. Et uidi quod in om̃ib inqͥt ẽẽt uanitas. et afflitio
sp̃c. Ette palea cũ arista. s ubi ẽ fauilla: Qũe ergo fructum¬
inqͥt apłs habuistis in quib nc̃ exubescits: Quid ẽ nigredo fa¬
uille. nisi confusio uerecundie. Nide ergo quomͦ stipularum
nitorem in abhominationis ingredinem uerterant qui iam e¬
rubescebant in quib aliqñdo delectari consuenerant. Qudi et
illum qui uanitatũ paleas non solum in nigredinem. s etiam
in fetorem uert̾at cum dicebat. Om̃ia arbitratus sum ut stercora.
ut xp̃m lucrifate̾m. Dolor autẽ penitentie est ignis ille quoso¬
lent sp iales uiri uanitatũ aristas comburere. et iabhomina¬
tionum fauillas n̾tere. has utiq fauillas in conscientie nr̃e adhuc
area toleramꝰ quamdiu de p̃teritis culpis confus uł suspecti suniꝰ

Expanded text:
est palea, ubi est arista? Vanitas, inquit, vanitatum, et omnia vanitas. est palea, ubi est arista? Vanitas, inquit, vanitatum, et omnia vanitas. Ecce palea, et vidi quod in omnibus, inquit, esset vanitas, et afflictio spiritus . Ecce palea cum arista. Sed ubi est favilla? Quem ergo habuistis in quibus nunc erubescitis? Quid est nigredo favillae, nisi confusio verecundiae? Vide ergo quomodo stipularum nitorem in abominationis nigredinem verterant qui jam erubescebant in quibus aliquando delectari consueverant. Audi et illum qui vanitatum paleas non solum in nigredinem, sed etiam in fetorem verterat, cum dicebat: Omnia arbitratus sum ut stercora, ut Christum lucrifacerem . Dolor autem poenitentiae est ignis ille quo solent spiritales viri vanitatum aristas comburere, et in abominationum favillas vertere. Has utique favillas in conscientiae nostrae adhuc area toleramus, quandiu de praeteritis culpis confusi vel suspecti sumus;
Abbreviated transcription (Latin):
ligimꝰ. Quid itaq estiua area. nisi specialis intelligen¬
tia. In hac area. ueritatis grana a figuraꝵ paleis ue¬
hementis diffusionis tri tͦatione excutiuntur. In hac area uir¬
tutis annona auitioꝵ aristis districte examinationis uentilatio¬
ne separatur. in huiꝰ tritura laboramꝰ. et quasi grana a paleis se¬
paramꝰ. quotiens uera et et̾na boͥ a afastis ⁊ tnsttoriis secerni¬
mus. Nec nobis sufficiat paleas paleas excutere. sed studeamꝰ etrã
earum cumulum igne subposito in fauillam uertere. et transe¬
untium nitorẽ in nuigre dinẽ mutare. et affectum nr̃m in e¬
orum contẽptũ uł odium tnͣsformare. In hac area desudat
quisqͥs sꝑ ialis ẽs̃ desiderat. Sp aalis enĩ iudicat oĩa. et ipse ã
nemine iudicatur. Audi quendã sꝑ alem. in hac area labo¬
rantem. Posui inqͥt in corde meo querere ⁊ inuestigare sapi¬
enter de om̃ib quȩ fiunt sub sole. Ecce area: ecce tritura: et ub

Expanded text:
ligimus? Quid itaque aestiva area nisi spiritalis intelligentia? In hac area veritatis grana a figurarum paleis vehementis discussionis trituratione excutiuntur. In hac area virtutis annona a vitiorum aristis districte examinationis ventilatione separatur. In hujus areae tritura laboramus, et quasi grana a paleis separamus, quoties vera et aeterna bona a falsis et transitoriis secernimus. Nec nobis sufficiat paleas excutere, sed studeamus etiam earum cumulum igne supposito in favillam vertere, et transeuntium nitorem in nigredinem mutare, et affectum nostrum in eorum contemptum vel odium transformare. In hac area desudat quisquis spiritalis esse desiderat. Spiritalis enim judicat omnia, et ipse a nemine judicatur. Audi quemdam spiritalem in hac area laborantem: Proposui, inquit, in corde meo quaerere, et investigare sapienter de omnibus quae fiunt sub sole Ecce area, ecce tritura, et ubi
Abbreviated transcription (Latin):
in altitudinem maris hurꝰnodi ꝓpħa ni fallor cum diceret. Timor & tremor
uenerunt super me. ꝙ illud. tribulatio & angustia inuenert me. Mare P̃¬
modi offendunt qͦtit egẏptũ leserunt. Desertũ petunt. promissionis t̾¬
ram concupiscunt. Oportet enĩ nos per mł̃tas tribulationes intrare in
regnum dei
dei. Quod contricio anuni nũc sit in acliutoriũ nc aclfirmamentũ boni.

Expanded text:
in altitudinem maris hujusmodi Propheta, ni fallor, cum diceret: Timor et tremor in altitudinem maris hujusmodi Propheta, ni fallor, cum diceret: Timor et tremor venerunt super me . Et illud: Tribulatio et angustia invenerunt me . Mare hujusmodi offendunt quotquot Aegyptum deserunt, desertum petunt, promissionis terram concupiscunt. Oportet enim nos per multas tribulationes transire in regnum Dei. CAPUT VIII. Quod contritio animi nunc sit in a
Abbreviated transcription (Latin):
is apertius audire pleniꝰ nosse quomͦ ad primũ transitum hebre¬
oꝵ. qualit̾ ad munddi contemptũ fiat fuga maris amaritudinis ext̃¬
minium: Statim absꝙ idubio ut egyptum deserueris ut mundũ post te reie¬
ceris perit causa timoris causa doloris radix amaritudinis. Radix siquidem
omnium maloꝵ: cupilitas. Cum enim poteris ꝑlene mundũ euadere. t̃cepis
nulla eius prospera concupiscere. milla eiꝰ aduersa ꝑtimescere. quid̃ iam e¬
rit qͦd tuam mentẽ poterit ꝑturbare: Quid queso rectius in fuga maris
accipimus qͣm nullis fatigari perturbationibus: Deniꝙ non turbetur cor
ur̃m neq formidet. & mare ande conspectum ur̃m fugiens abiit & recesit
Puto quia mare iam non erit ampluis qͣno absterget dsͣ omẽm lacrimã
ab oculis scõꝵ qͣndo iam ñ erit ampliꝰ neq luctus neq clamor. s nullus
dolor. qm̃ priora transierunt. Quid enun tunor & tremor. ãolor & meror
nisi aque maris amare nimis. omnisq omnino expertes dulcedims: uenit

Expanded text:
is apertius audire, plenius nosce quomodo ad primum transitum Hebraeorum, qualiter ad mundi contemptum fiat fuga maris, amaritudinis exterminium. Statim absque dubio ut Aegyptum deserueris, ut mundum post te totum rejeceris: perit causa timoris, causa doloris, radix amaritudinis radix siquidem omnium malorum cupiditas. Cum enim poteris mundum plene evadere, cum coeperis nulla ejus prospera concupiscere, nulla ejus adversa pertimescere, quid jam erit quod tuam mentem poterit perturbare? Quid, quaeso, rectius in fuga maris accipimus, quam nullis fatigari perturbationibus? Denique non turbetur cor vestrum, neque formidet, et mare ante conspectum nostrum fugiens abiit et recessit. Puto quia mare non jam erit amplius quando absterget Deus omnem lacrymam ab oculis sanctorum, quando jam non erit amplius neque luctus, neque clamor, sed nec ullus dolor, quoniam priora transierunt. Quid enim est timor et tremor et moeror, nisi aquae maris amarae nimis, omnisque omnino expertes dulcedinis? Venit
Abbreviated transcription (Latin):
bilius erit. irrationabile qmͣ rationabile animal colere. Aui
confiount et głantur in ꝓpria uirtute. alii autẽ de sola uirtu¬
tis estimatione. Illi de eo quod hñt uel se credunt habere. Isti de
eo quod estimant᷑ ab aliis eẽ. Illi de testimonio conscientie ñ
quasi apud dm̃: isti de.testinionio fame quasi apud ꝓximũ
tantum. Illud itaq ẽ uelut animal irrational
sed ñ in muneris auctore. Quanto meliꝰ. qua¬
nto rectiꝰ dictus
rex d̃m̃ qũa danielem adoraret & sacrifica¬
ret. qui eum qui¬
dem qmͣuis danielis officio docuerat quod
querebat. Quod¬

Expanded text:
bilius erit irrationabile, quam rationabile animal colere. Alii bilius erit irrationabile, quam rationabile animal colere. Alii confidunt et gloriantur in propria virtute, alii autem de sola virtutis aestimatione. Illi de eo quod habent vel se credunt habere, isti de eo quod aestimantur ab aliis esse. Illi de testimonio conscientiae, non quasi apud Deum, isti de testimonio famae quasi apud proximum tantum. Illud itaque est velut animal irrationabised non in muneris auctore. Quanto melius, quanto rectius dictus rex Deum quam Danielem adoraret, et ei sacrificaret, qui eum quidem quamvis Danielis officio docuerat quod quaerebat.
Abbreviated transcription (Latin):
et ab aliis estimari dignum ducunt: iam quomͦ et aliis inno¬
tescere ualeant sagaci sollicitudine ꝑquirunt. iam inanis
fauoris aurã captant. et illam qm apud dm̃ habere consue¬
uerant. głam ueram in uanã cõmutant. De qualib psalmi-¬
sta. Et mutauert̃ głam suam insimilitudinẽ uituli comẽden¬
tis fenum. Cum enĩ scriptũ sit. om̃is caro fenum: et om̃is gła
eiꝰ quasi flos feni. Quid aliud erit uitulus fenum comedens:
nisi humani fauoris appetitꝰ carnalem ⁊ temꝑalem głam am¬
biens. Quid gͥ erit aliud utulũ animal qͥdem petulcum et
brictum colere. qm ingłe temꝑalis ambitione irrationabili
appetitui deseruire. & intemꝑali & inani gła głam suam
constituere. Et nabugodonosor qͥdem quẽ tam̃ iuste rep̃hen¬
oimiꝰ. tolerabilius aliqͥd fecit. qͥ hominẽ utiq animal uidelicet
rationale diuino honore donauit.Nam ꝓculdubio irrationa¬

Expanded text:
i ab aliis aestimari dignum ducunt, jam quomodo et aliis innoi ab aliis aestimari dignum ducunt, jam quomodo et aliis innotescere valeant sagaci sollicitudine perquirunt, jam inanis favoris auram captant, et illam quam apud Deum habere consueverant gloriam veram, in vanam commutant. De qualibus Psalmista: Et mutaverunt gloriam in similitudinem vituli comedentis fenum . Cum enim scriptum sit: Omnis caro fenum, et omnis gloria ejus quasi flos feni . Quid aliud erit vitulus fenum comedens, nisi humani favoris appetitus, carnalem et temporalem gloriam ambiens? Quid igitur aliud erit vitulum animal quidem petulcum et brutum colere, quam in gloriae temporalis ambitione irrationabili appetitui deservire, et in temporali et inani gloria gloriam suam constituere? Et Nabuchodonosor quidem, quem tamen juste reprehendimus, tolerabilius aliquid fecit, qui hominem utique animal, videlicet rationale, divino honore donavit. Nam procul dubio irrationa