comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sponsus in catitieis canticoꝵ sponsam deuirtute dilectiois
ad monet dicens. ꝑone me ut fignacł̾ni suꝑ cortuũ. Pone
me ut signacłm suꝑ brachiũ tuum qͥa fortis ÷ ut mors est
dilectio. Dura sicut inferꝰ euiulatio. Mors : enum uiuentos ex c̃¬
guit inferus autẽ nec mortius parcit. Pilectio gͦ ut mors¬
forcis: qͥa sicut illa seusũ corius sic ista aͥfectũ concupicẽtie
carnał periunt. Dura ÷ sicut inferꝰ cinulatio quia m̃i quos ĩ¬
rare. Conside̾mus quot iam martires ꝑtormenta ad regnũ
celoꝵ. Tnsierut. Qualem gͦ in eis uim amoris arsisse cre¬
diniuis quos pp̃ dm̃ nec sibi peꝑcisse uidemꝰ. Considemꝰ quid
dimiser quid secuti suit qua transiu̾rĩt. Qiud dimisert uidẽ¬

Expanded text:
sponsus in Canticis canticorum sponsam de virtute dilectionis admonet, dicens: Pone me ut signaculum super cor tuum, pone me ut signaculum super brachium tuum, quia fortis est ut mdilectio, dura sicut infernus aemulatio . Mors enim viventes exstinguit, infernus autem nec mortuis parcit. Dilectio ergo ut mors, quia sicut illa sensum carnis, sic ista affectum concupiscentiae carnalis perimit. Dura est sicut infernus aemulatio, quia eos, quos inrare. Consideremus quot jam martyres per tormenta ad regnum coelorum transierunt. Qualem ergo in eis vim amoris arsisse credimus, quos propter Deum nec sibi pepercisse videmus! Consideremus quid dimiserint, quid secuti sint, qua transierint. Quid dimiserint vide
Abbreviated transcription (Latin):
buti e niol comede. & intͥ comeendũ discerts bonũ eligens
as eras antiqꝰ apͥncipio. ꝗͥ in pͥncuio lucẽ diuidisti ac tenebyas
anũ elig̾e. & malũ repbare nesciebas : An forte & hoc nescure
mits erat. & disc̾e dignatiois. qr electio ad diuinã nat᷑am ñ ꝑtinu
ius adutru libet sebise ñ fuit: Qꝰ ẽmanuel elige & reꝓbare di
t Aluia qͥ t̃ sii nat᷑a conditiõi ñ subiacebat in nr̃a libum arbitͥũ
ad pati possit uoltintariũ. nec ad aliud cõpelli inuitũ. S iccirco
Ie & siłme lib̾um. qr ñ possit uł aliud pati qͣm uelle. uł alud
lle q posse. siue alicid posse ꝗͣ bn uelle. Sic emmanuel butirũ¬

Expanded text:
um et mel comedere, et inter comedendum disceres, bonum eligens,  tu Deus eras antiquus a principio qui in principio lucem divisisti ac tenebras, si bonum eligere et malum reprobare nesciebas? An forte et hoc nescire virtutis erat, et discere dignationis, quia electio ad divinam naturam non pertinuit, cujus ad utrumlibet se habere non fuit? Ergo Emmanuel eligere et reprobare di quia qui in sui natura conditioni non subjacebat, in nostra liberum arbitrium aliud pati possit voluntarium, nec ad aliud compelli invitum. Sed idcirco vere et summe liberum, quia non possit vel aliud pati quam velle, vel aliud velle quam posse, sive aliud posse quam bene velle. Sic Emmanuel butyru
Abbreviated transcription (Latin):
uissimã illã magnãq amaritudinẽ bunru dultedinoẽ ma¬
lq repbationẽ qͥs c̃ndans ñ miret᷑ c Pependit dñs iłis ĩ cruce
ut ꝓpietatis dulcedine. poculũ amarę mortis degustit et. ⁊circũ¬
S intib eũ iniuucis atq tꝰ dira nuln̾a uoces blasphemas ineuin
iaotilantib: pse iuatutatis cibi sui ñ in memor: ait. Pat̃ ignosce.¬

Expanded text:
 dulcedinem malique reprobationem quis considerans non miretur? Pependit Dominus Jesus in cruce ut pro pietatis dulcedine poculum amarae mortis degustaret, et circumdantibus eum inimicis atque post dira vulnera voces blasphemas in eum jaculantibus, ipse, suavitatis cibi sui non immemor, ait: Pater, ignosce
Abbreviated transcription (Latin):
sonini qua per ꝓuidentiã pͥus id̾em ipse teꝑbauit. Hune liba
uitueri. quomodo mel cõmedat ymanuel ipste. ut sciat cligere
bonii. Ingustu quid mellis nchil amaritudinis inuenitur
& prapt etosũ quod ibi ẽ ab experiente eligitur. Ergomed
commedit: ut soirae eligere bonũ. S quid dicimꝰ: ꝗ ialis c̃¬
usta laus i sta. si tñ lausꝰ dicenda ẽ. auod ds homo ꝑexꝑientio
bonũ didicit. qui semꝑ idẽ ipsa bonitas fuit. S hec pietati
ut accipere pessae in oo quod assĩpsit: id quod semꝑꝰ habae
in eo quod acciꝑe fuit. hoo it dous homo ꝑ exꝑientiã
gustauit extmpore. quod ipse homo os ꝑ natura ena
uitas. oũ se infudit atq inutit infirmitati marestas
Ibi humana natura plonã saciotatis gustu suꝑnã
oulcedine haurire copit: ubi rotũ quod est deus in¬
erta biligra sibi uuitũ accepit. T am̃ commed ẽ homi¬
nis erat eẽ cibũ dicunitatis. Uerus gͦ homo emia¬
nuel qtu mel commedit ut soiret eliꝰgere bonum

Expanded text:
sit, quam per providentiam prius idem ipse reprobavit. Nunc libet intueri quomodo mel comedat Emmanuel iste, ut sciat eligere bonum. In gustu quidem mellis nihil amaritudinis invenitur, et propterea totum quod ibi est ab experiente eligitur. Ergo mel comedit ut sciret eligere bonum. Sed quid dicimus? Qualis est laus ista si tamen laus dicenda est quod Deus homo per experientiam bonum didicit, qui semper idem ipsa bonitas fuit? sed haec pietatis ut accipere posset in eo quod assumpsit id quod semper habet in eo quod fuit. Hoc enim Deus homo per experientiam gustavit ex tempore, quod ipse homo Deus per naturam erat nitas, cum se infudit atque univit infirmitati majestas. Ibi humana natura pleno satietatis gustu supernam dulcedinem haurire coepit, ubi totum quod est Deus ineffabili gratia sibi unitum accepit. Tamen comedere hominis erat, esse cibum divinitatis. Verus ergo homo Emmanuel qui mel comedit ut sciret eligere bonum
Abbreviated transcription (Latin):
cacio ascensionũ utͥusq ęxig̾. Plignii uuite ascendut̃ qui a calore ori¬
entis ⁊ qui a calore occidñtis. pp̾ea inutq parte desũmitate uiferioris
scale ramꝰ tendit᷑ de orsũ. hinc liñs folia hinc fructũ ut qͦsi aligno
uite ueniens hos pascat illos obumbret. Uiitutes aũ contͣ singłas
scalas alatẽ intͥnseꝰ hoc mͦ de picte sunt.

Expanded text:
catio ascentionum utriusque exigit. Per lignum vitae ascendunt, qui a calore oricatio ascentionum utriusque exigit. Per lignum vitae ascendunt, qui a calore orientis, et qui a calore occidentis, propterea in utraque parte de summitate inferioris scalae ramus tenditur deorsum, hinc habens folia, hinc fructum, ut quasi a ligno vitae veniens hos pascat, illos obumbret. Virtutes autem contra singulas scalas a latere intrinsecus hoc modo depictae sunt.
Abbreviated transcription (Latin):
in singłis scalis ꝗrit tatimꝰ qui ultimꝰ ẽ. ascendñerũ serpente ped
utrũq stiprt̾ scale amplexũ sic calcare uideat᷑. Duo au̾stipites
corpꝰ ⁊ anmam designant. quos serpentes amplecht᷑ quia in utͦq
are .iiii. oũgłise de picti. Infrigore ocientis leo. ut t̾reatꝰ itt¬
datos. Infrigore eccidñctis aquila ⁊ nlunun⁊ cecos. In calore oc¬
eidñtis iitulꝰ ut carnẽ mactet. In calore orientis hõ ut hosen
ad origuiẽ suã reuoe⁊. ꝑ librũ uite. ꝑlibiũ uite qui ad aqͥsotẽ
respic᷑ a scenot̾ qui a frigore orientis ⁊ qui afrigore occidñtis¬
⁊ pp ea in ut᷑q parte a sũimutate inferioris scale intͥnsecꝰ manꝰ
eũ uolumine aꝑte de orsũ extendit᷑ ut quasi alibro uite uertiens hiõ
increpdt hinc erudiat. In uno sepã ÷ mcrepacio.e. ue .ue. In alt̾o sc̃p¬

Expanded text:
singulis scalis qui ultimus est, ascendentium serpentem pede singulis scalis qui ultimus est, ascendentium serpentem pede utrumque stipitem scalae amplexum sic calcare videatur. Duo autem stipites corpus et animam designant, quos serpens amplectitur, quia in utroque e depicti. In frigore orientis leo, ut terreat elatos. In frigore occidentis aquila, ut illuminet caecos. In calore occidentis vitulus, ut carnem mactet. In calore orientis homo, ut hominem ad originem suam revocet. Per librum vitae, qui ad aquilonem respicit, ascena utraque parte a summitate inferioris scalae intrinsecus manus cum volumine aperte deorsum extenditur, ut quasi a libro vitae veniens, hinc increpet, hinc erudiat. In uno scripta est increpatio. Vae, vae,
Abbreviated transcription (Latin):
r̃ne temunãcionis asscendt᷑. electi dĩ. a calore orientis. a s ⁊gore oriẽ¬
tis. a caldit ocędñtis a frigore occidñtis. Calor orientis ẽ feruor spũ¬
alis. Frigͦ ouentis tumor suꝑbie. Calor occidñtis concupisceora
carnis. frigͦ occidñcis cecitas ignorancie. Incalore orientis ereat᷑
funit pͥmꝰ ho. pꝰ ea suꝑbiendo tͣnsiuit ad frig̾ &rientis qͣsi ad a¬
quilonẽ adconsorciu diaboli. Deiñ ꝑ concupiscenciã cgenis ceci¬
uocat᷑ pͥmũ de .uri. partib iũdi ad arcã .i. ad excłam accedit:
iñ sursũ ascendñs paulati se in unũ collig̾ quousq adsuntũ
ꝑueniat. Uaut̃ pͥmũ ceridit. ibi pͥmũ ascendit .i. infrigo¬
a calore occidñtis ⁊ ibi calcat uentrẽ serpentis .i. concupiscẽ¬
otã. pꝰ ea ascendit a frigore occidñtis. ⁊ ibi calcat pectꝰ serpen¬
tis .i. ignoranciã. Post ca reu̾tit᷑ ad caldrẽ orientis uͥ creatꝰ fiuit
 nĩ ascendñs totũ serpentẽ conplicatił de orsũ p̾mit. xa ut

Expanded text:
ascendunt, electi Dei, a calore orientis, a frigore orientis, a calore occidentis, a frigore occidentis. Calor orientis est fervor spiritualis, frigus orientis est timor superbiae. Calor occidentis concupiscentia carnis, frigus occidentis, caecitas ignorantiae. In calore orientis creatus fuit primus homo, postea superbiendo transivit ad frigus orientis quasi ad Aquilonem ad consortium diaboli. Deinde per concupiscentiam carnis cecivocatur, primum de quatuor partibus mundi ad arcam, id est acolligit, quousque ad summum perveniat. Ubi autem primum cecidit, ibi primum ascendit, id est in frigoa calore occidentis, et ibi calcat ventrem serpentis, id est concupiscentiam. Postea ascendit a frigore occidentis, et ibi calcat pectus serpentis, id est ignorantiam. Postea revertitur ad calorem orientis, ubi creatus fuit, et inde ascendens
Abbreviated transcription (Latin):
accep̃ ĩ tesurrectioẽ ad offerendoͬs pronobis p̾ces dõ induit.
Omnis namq pontifex ex homuiniib assuptus: pro hominibus
constituitur in liis quȩ sunt addm̃. ut offerat oblationes et
sacrificia propeccatis. Duplex esse deb& assũptio eoꝵ qͥ p̃ficiũt᷑
.s. ut scdm pͥmũ intus ꝑ grãni assumantur ad excellentiã
uirtutis. Post modũ foris per obedienoiã uocentur ad excel¬
lentiã dignitatis. alii assumuntur intus & ñ focis. sic̃ boni sub¬
iecti
Alii assumunt᷑ foris & ñ intꝰ. sic̾ mali pͣlati. Alii foris & intꝰ. sicͥbo¬
ni pͣlati. Alii nec foris nec intꝰ sic̃ mali subiecli. Segr. ꝓ ho̾ibꝰ consti

Expanded text:
accepit; in resurrectione ad offerendas pro nobis preces Deo induit. accepit; in resurrectione ad offerendas pro nobis preces Deo induit. Omnis namque pontifex ex hominibus assumptus pro hominibus constituitur in his quae sunt ad Deum, ut offerat oblationes et sacrificia pro peccatis . Duplex esse debet assumptio eorum qui praeficiuntur, scilicet ut primum intus per gratiam assumantur ad excellentiam virtutis, postmodum foris per obedientiam vocentur ad excellentiam dignitatis. Alii assumuntur intus, et non foris sicut boni subjecti. Alii assumuntur foris et non intus sicut mali praelati, alii foris et intus sicut boni praelati, alii nec foris nec intus sicut mali subjecti. Sequitur: Pro homi
Abbreviated transcription (Latin):
rognat grͣa.Duobus modis regnat. quia nec ineo malicia ẽ quȩ
effectũ gra impediat. qui uelit. nec in nobis miseria quin possit.
Accedamus gͦ cũ fiduoa. quoniã & officiũ onis ẽ ut ꝓ nobis oret.
quia pontifex constitutꝰ.⁊ meritũ ipsius ut impetree. quia uistꝰ.
Deniq libenter cõpaciet᷑. quia &e ipse ꝓpt̾ nos infirmitatib cirõdatꝰ
ẽ. Constitutus ẽ quia ado̾. Non enĩ ipse se constituit. s deus illum
in baptismo ħ dictũ ẽ suꝑ diz xp̃m: tunc quasi ad pontificatũ electꝰ
est. quando in monte dictũ ẽ : tunc quisi ẽ. pontifex ordinatus.
& ueste glorie indutiis. Postea. int̾cia uoce quȩ ad eũ uenit de
celo dicons. ꝓ clarificaui. & iteuũ clarificabo: Approbatus et
confirmatꝰ ẽ indignatate su&.sicut aaron post ordinationẽ
quia quosdã enuilos. & suo sacerdotio derogantes habuit adõ
ꝓbatus e & confirmatus. In monte uostẽ glorie ĩ ordinatione

Expanded text:
o duobus modis regnat, quia nec in eo malitia est, quae affectum gratiae impediat quin velit, nec in nobis miseria quin possit. Accedamus ergo cum fiducia, quoniam et officium ejus est ut pro nobis oret, quia pontifex constitutus; et meritum ipsius ut impetret, quia justus. Denique libenter compatietur, quia et ipse propter nos infirmitatibus circumdatus est. Constitutus est, quia a Deo. Non enim ipse se constituit, sed Deus illum in baptismo hoc dictum est super Christum, tunc quasi ad pontificatum electus est. Quando in monte dictum est, tunc quasi pontifex est ordinatus, et veste indutus gloriae. Postea in tertia voce quae ad eum venit de coelo, dicens: Et clarificavi, et iterum clarificabo , approbatus et confirmatus est in dignitate sua, sicut Aaron post ordinationem, quia quosdam aemulos et suo sacerdotio derogantes habuit, a Deo probatus est et confirmatus. In monte vestem gloriae in ordinationem
Abbreviated transcription (Latin):
queret᷑. S ille ostndẽ uolens qͥd ĩbutiro eliget. & qͥd rȩpbare
postulentibꝰ ad manducandũ accedẽ. ait. Ego cibũ habeo que
uos nescitis. & demceps statĩ. Meus inqͥt cib e. ut fatiã uoluntatẽ
patris mei. hic demonstͣtut butirͣ. Cib̃ ĩqͥd que uos nesciris. bu¬
tir̃ ẽ. stbꝰ que uos scitis a maritudo. S q iste sine illo nͣ sumit᷑
ego ueni ĩ illo istũ comerłe. & ĩ isto illũ neꝓbare. Uide amꝰ ad¬
huc alibi butir̃ maioee̾ amaritudinẽ habers. Alio qͦdã tp̃r cͣ
doce̾t tͣbas uideceũ ait am̃ dico uobis siqͥs sertrionẽ.m .s.m. ñ¬

Expanded text:
et ille ostendere volens quid in butyro eligeret, et quid reprobaret, postulantibus ad manducandum accedere ait: Ego cibum habeo quem vos nescitis . Et deinceps statim: Meus, inquit, cibus est ut faciam voluntatem Patris mei . Hic demonstravit butyrum. Cibus, inquit, quem vos nescitis butyrum est. Cibus quem vos scitis, amaritudo. Sed quia iste sine illo non sumitur, ego veni in illo istum comedere, et in isto illum reprobare. Videamus adhuc alibi butyrum majorem amaritudinem habens. Alio quodam tempore cum doceret turbas Judaeorum, ait: Amen dico vobis: Si
Abbreviated transcription (Latin):
infirnuores quosq nutrire possint. Alii sunt qui non indiꝙ t
cibo mastacato. sed fracto. quia uoluntate parat. sunt ubi
t̾ationẽ faciondi agnoscunt. Alii autẽ in p̃cepta obedientię rationẽ
faciendi querere indignũ reputant. quia ꝓ solo p̃copto: obedientiã
debere se putant. Isti cibum uerbi dĩ & fraugt̃ .e mastieant. q
fortes fide. nec inoccultis rationẽ inportune exigunt: & caritate
feruentes indifficilibꝰ exhoitationẽ ñ exposet̃. Infantib: lac
datur. Pueris cib frangit᷑ & masticat᷑. Iuuenib ñ masticitur.
s. fraugitur. Uiris uecmasticatur. neo frãgit᷑. PQui exerei¬

Expanded text:
infirmiores quosque nutrire possint. Alii sunt qui non indigent infirmiores quosque nutrire possint. Alii sunt qui non indigent cibo masticato, sed fracto, quia voluntate parati sunt, ubi rationem faciendi agnoscunt. Alii autem in praecepto obedientiae rationem faciendi quaerere indignum existimant, quia pro solo praecepto obedientiam debere se putant. Isti cibum verbum Dei et frangunt et masticant, quia fortes fide nec in occultis rationem importune exigunt, et charitate ferventes in difficilibus exhortationem non exposcunt. Infantibus lac datur. Pueris cibus frangitur et masticatur. Juvenibus non masticatur, sed frangitur. Viris nec masticatur nec frangit
Abbreviated transcription (Latin):
gͥndũ. & guia s̃ ad faciendũ. Panis doloris. Quie difficilia sunt
ad intelligendũe culeia ad faciendũ: panis exultacionis.
Quatuor igitur st̃ quȩ reficiunt. Potus duleis. x potus amarꝰ.
xcibus amarus. & cibus dulcis. Itẽ quatuoi sunt genera
reficiendor. Alii qui solo lacte nutriuntur. alii quib cibus
frangitur e masticat᷑. Ali quibꝰ non masticat᷑. sed frangitur.
Alii quib nec iasticat᷑. nec frangitur. Qui inp̃ceptis dei ea
tamen quȩ facilia sunt ad intelligentłũ libent᷑ audiunt. & que
leuia sunt adfaciendũ obedienter agunt: isti quasi licte nutri¬
untur. Alii iã adsolidũ cibũ habiles sunt. quia inp̾ceptis dĩ &
fortia agere. & obseura intelligere posst̃. si tam̃ obseura per ex¬
positionẽ fracta aꝑiant᷑. & dura per exhortacionẽ ⁊ consolationẽ
masticata emolliantur. Precepta erũ fortia per rationẽ faciendi
fraguntur. ⁊ per b landim̃ta & conso lationes masticantur ut

Expanded text:
nt panis doloris. Quae difficilia sunt ad intelligendum et dulcia ad faciendum, panis exsultationis. Quatuor igitur sunt quae reficiunt: potus dulcis et potus amarus, et cibus amarus et cibus dulcis. Item quatuor sunt genera reficiendorum: Alii, qui solo lacte nutriuntur; alii, quibus cibus frangitur et masticatur; alii, quibus non masticatur, sed frangitur; alii, quibus nec masticatur nec frangitur. Qui in praeceptis Dei ea tantum quae facilia sunt ad intelligendum libenter audiunt, et quae levia sunt ad faciendum obedienter agunt, ii quasi lacte nutriuntur. Alii autem ad solidum cibum habiles sunt, quia in praeceptis Dei et fortia agere et obscura intelligere possunt, si tamen obscura per expositionem fracta aperiantur, et dura per exhortationem et consolationem masticata emolliantur. Praecepta enim fortia per rationem faciendi franguntur, et per blandimenta et consolationes masticantur, ut
Abbreviated transcription (Latin):
dit mol suꝑnor dulcedinẽ nec ꝓ ignorantia reqͥrens nec ꝓde
fectu arpetensi si p̃sentẽ semꝑ plenissma cogniid̾e aspitiens.
& possessa ꝑfectissima caritate utens. Ngͦ adrefectionẽ sad
delectatioem comeit. qͥ plenitudinẽ possidens. iđ ipse ꝑ fectio
fuit. Butirũ comeđ qn impleuit ꝙ pdictũ de eofuerat ꝑpsał.¬

Expanded text:
dit mel supernorum dulcedinem, nec pro ignorantia requirens, nec pro defectu appetens, sed praesentem semper plenissima cognitione aspiciens, et possessa perfectissima charitate utens. Non ergo ad refectionem, sed ad delectationem comedit qui, plenitudinem possidens, idem ipse perfectio fuit. Butyrum comedit, quando implevit quod de eo pra
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑu as. sdhue nos reb elles habuisti qũ oc illũtibi obediẽcẽ
dessede ꝑ aterne magestacis usꝙ adĩfirma nre mor calitã¬
dis susciienda detende̾ coegisti. Aaduxisti illũ itnełis
cuis alligastim ad drxisti illum sagia tius iuil neratum
Soato pora aio resolu̾ent ⁊ fatili. ea sagitte tue penet᷑set

Expanded text:
llum tibi obedientem de sede paternae majestatis usque ad infirma nostrae mortalitatis suscipienda descendere coegisti. Adduxisti illum vinculis tuis alligatum, adduxisti illum sagittis tuis vulneratum. se a torpore suo resolverent, et facilius ea sagittae tuae penetrarent.
Abbreviated transcription (Latin):
cupiat si fieri possit. Nis dictis uissit ds rendi funicłos in particionẽ. & ĩuenit
uirentia. & irrigua. in uallibꝰ imis. nunora spacio. maiora p̃cio. & ħ p̃¬
cepit se poni ad parte altͣain. Deserta aut̃ oe arida in nupibꝰ & montibꝰ altis.
lara. & aspectui patentia. magna spacio. uilia p̃cio & ħ uissit ad alt᷑am
partẽ discerni. lunc mandauit diabolũ adee̾. & assistenti sic ait. Ne for¬
te aut uiolentiã udicantis aut auariciã dantis causari ualeas. qͥtqͥd oculꝰ
tuus uidae ł concedo. Tc̃ diabol qͥ om̃e sublime considar. & humilia ñ ualet
intueri. leuans oculos aspexit montes altos. & saxa ꝓminentia ĩ rupibꝰ. ac
deserta parñtia. & qͣsi tot̃ sibi concessisse głians. despex̃ ꝙ̾ as elig̾at. Cui ds̃
inciepitans accecitatr̃ elati deridens ait. Fimnes cecidert᷑ m.i .p. Tulaudas¬

Expanded text:
in partitionem, et invenit virentia et irrigua in vallibus imis; minora spatio, majora pretio, et hoc praecepit seponi ad partem alteram; deserta autem et arida in rupibus et montibus altis; lata et aspectui patentia magna spatio; vilia pretio, et hoc jussit ad alteram partem discerni. Tunc mandavit diabolum adesse. Et assistenti sic ait: Ne forte aut violentiam judicantis, aut avaritiam dantis causari valeas, quidquid oculus tuus videt, tibi dabo. Tunc diabolus qui omne sublime considerat, et humilia non valet intueri, levans oculos aspexit montes altos et saxa prominentia in rupibus, ac deserta patentia, et quasi totum sibi cessisse glorians, despexit quod Deus elegerat. Cui Deus increpans ac caecitatem elati deridens ait: « Funes ceciderunt mihi in prae
Abbreviated transcription (Latin):
hom cidni Huĩg er molo desicuio cogitatio hol gugnens as fec¬
tuẽ pactunsi ieadite in aula surtulus borꝰ dulcẽ fructũ facit
Sumult aliqn ex beno desidio mala cogitatio nascit᷑. ut ñ nug
pollutione carnis ab hominando tuipitudinẽ carnał cõcu¬
piscentie cagitare uicipimꝰ ex ipsa nr̃a cogitatione adde¬
lectationẽ illicitã i flãmen᷑i. & qͥsi de puro fonte aqͣ mas¬
ncre incepat s. paulati defluens insentinã turpitudinis ibati
Aluqn au cogitationes & ex bonis desicđiis ꝓdeunt. & bona dess¬
cia gigninit uł ex mat orte simiłr mala ꝓfer̾. Inq ambigitr¬

Expanded text:
s affectum prodit, quasi in radice mala surculus bonus dulcem fructum facit. Similiter aliquando ex bono desiderio mala cogitatio nascitur, ut nonnunquam pollutionem carnis abominando, turpitudinem carnalis concupiscentiae cogitare incipimus, et ex ipsa nostra cogitatione ad delectationem illicitam inflammamur, et quasi de puro fonte aqua manare incoeperat, sed paulatim defuens in sentinam turpitudinis ibat. Aliquando autem cogitationes et ex bonis desideriis prodeunt, et bona desideria gignunt, vel ex malis ortae simi
Abbreviated transcription (Latin):
tunt. qr & ipse de illis. & ille de ipsis ꝓdeunt. Q. d̃ u desidia cogita¬
tiones gigne diximꝰ. nemini qͥ seipsũ cognoscit ignotũ e̾e potꝰ.
qr illud ꝓfecto sepiꝰ in cogitatione uoluimtꝰ. cuiꝰ amore plꝰ affec¬
tuus. ibi ẽ & cornuĩ. Ac si diceret. Ubiẽ desidiũ tuũ. ibi ẽ ae cor
tuũ .i. ubiẽ affectio tua ibi ẽ n cogitatiotua. Rursꝰ qd̾ cogi¬
tatioes desiðia gn̾ent: psalmista ostnddicens. Inmeditatioe
mea exardescet ignis. qͥ ecuiꝰrei cogitatio aid fregͣait᷑ insedit.
illiꝰ amor acriꝰ in corde exardescit. Conuenuent᷑ qͥ ꝑ medullas
cipimꝰ. que qͣsi cogitationũ nr̃arũ medulle st̃. qͥa ĩcogitati¬
one cordis. later itenno cogitatioi̾s. Quã dũ subrilit᷑ discuri

Expanded text:
illis et ipsae, et illae de ipsis prodeunt. Quod vero desideria cogitationes gignere diximus, nemini qui seipsum cognoscit, ignotum esse potest, quia illius profecto saepius in cogitatione volvimur, cujus amore plus affectuus, ibi est cor tuum . Ac si diceret: Ubi est desiderium tuum, ibi est et cor tuum, id est ubi est affectio tua, ibi est et cogitatio tua. Rursus quod cogitationes desideria generent, Psalmista ostendit dicens: In meditatione mea exardescet ignis . Quia cujus rei cogitatio animo frequenter insederit, illius amor acrior in corde exardescit. Convenienter igitur per mecipimus, quae quasi cogitationum nostrarum medullae sunt, quia in cogitatione cordis latet intentio cogitati
Abbreviated transcription (Latin):
in qͥbusdã usu exerenatꝰ acuit᷑. in qͥbꝰdã uͦ ipso exercuanois
sue usi. ampliꝰ eberat᷑. Hĩc eͥ qd qͥbusdã exfrequenti auditu
obtu u̾bũ dũ fastidiũ utit᷑. Alui ex cotidiana auditione
ampliꝰ ad amorẽ u̾bi in fermant᷑. Sic filii isrł indoserto usu
manna fastidiunt. E duo discipiili inuia loqñteͥs iħri sermo¬
nibꝰ corde inardescunt. lta machera cotis cõfricatione acuit᷑.
& cultrũ assidua soli scissione ebetat᷑. Vomer sulco attͥtꝰ spendes¬
cit. & cacabꝰ assidua flãme lãbentis adustioe obfuscat᷑. sue q debono
deteriores fuint

Expanded text:
exercitatus acuitur, in quibusdam vero ipso exercitationis suae usu amplius hebetatur. Hinc est quod quibusdam ex frequenti auditu obtusis verbum Dei in fastidium vertitur. Alii, ex quotidiana auditione amplius ad amorem verbi inflammantur. Sic filii Israel in deserto usu manna fastidiunt, et duo discipuli in via loquentis Jesu sermonibus corde inardescunt. Ita machaera cotis confricatione acuitur, et culter assidua soli scissione hebetatur. Vomer sulco attritus splendescit, et cacabus assidua flammae lambentis adustione offuscatur. Sed vae qui de bono deteriores fiunt
Abbreviated transcription (Latin):
Qͥ duͦ ꝑ cõpages & medullas acciꝑe debramꝰ. explanat᷑ cũ sub¬
dit. Cogitationũ & intentionũ. Cõpages st̃ cogitationes. Ole¬
dulle intentiones. Primu foris st̃ oꝑa qͣsi cutis. drin delectatio
q̃si caro. dein cogitariones qͣsi ossa. dem̃ in tenna qͣsi medulla.
Sic̾ cutis carnẽ teg̾ sic oꝑa delettationẽ. & sic̃ ossa carnẽ ful¬
ciunt sic cogitationes desidia pasc̾t. & sic̃ metdulle ossibꝰ int̾io¬
ues st̃ sic in cogitationibꝰ intentiones larent. Cogitationes
&̃ cõpagos uocant᷑. qͥ a qdã mͦ ira desidia ad inucẽ copulant
sic̃ cõpages m̃broꝵ artꝰ ligant Coͣpago enĩ iuncłm ẽ qđ¬

Expanded text:
ebeamus, explanatur cum subditur: Cogitationum et intentionum . Compages sunt cogitationes, medullae intentiones. Primum foris sunt opera quasi cutis, deinde delectatio quasi caro, deinde cogitationes quasi ossa, deinde intentio quasi medulla. Sicut cutis carnem tegit, sic opera delectationem, et sicut ossa carnem fulciunt, sic cogitationes desideria pascunt; et sicut medullae ossibus interiores sunt, sic in cogitationibus intentiones latent. Cogitationes etiam compages vocantur, quia quodammodo ita desideria adinvicem copulant, sicut compages membrorum artus ligant. Compago enim vinculum est q
Abbreviated transcription (Latin):
sermo d̃ duudicando penetrat. qͥa ille qͥ ꝑ sapientiã suã itꝰ
secreta mr̃a subtilit̾ intelligñdo disenit illȩ foris ꝑdoc hi¬
eũ pmissa ꝑfit̾e Quia penetbił ẽ ꝙ̃ falli ñ pot᷑. offendisse
eũ peniteamꝰ & de reliqͣ timeamꝰ offendẽ. Ipse enĩ & uolun¬
tates nr̃as intellig̃. & cogitationes uidet. & in tentiones ẽp¬

Expanded text:
tiam suam intus secreta nostra subtiliter intelligendo discernit, foris per doctrieum promissa perficere; quia penetrabilis est, et falli non potest, offendisse eum poeniteamus, et de reliquo timeamus offendere. Ipse enim et voluntates nostras intelligit, et cogitationes
Abbreviated transcription (Latin):
qncondiris aspirat cognitionẽ boni ꝑ gram qnͣ reparatis
suggerit amorẽ boni Puobꝰ &̾ mo̾is fut nr sermo ad ipsũ.
uł consulendo rationẽ. uł re̾dendo rationẽ. Si mͦ rationẽ
ex uoluntete consułe ad saciendũ uolumꝰ. tr̃ exnetessirate
defactis rationẽ reddemꝰ. Sic in apocalipsi dn̾r libri aꝑti.
& deimn alius liber apertꝰ quiẽ uitę. postea uidicatos mor¬
tuos. ex hisquę scripta erant ĩ libris. Libri sũt corda hominũ
Liber utȩ c̃ sapientia dĩ Libri aꝑiuntur: quando manifesta funt.
łt patesc& omne quod̃ faciendũ ẽ. & mortui exhis q̃ in libris sunt. ñ
que in libro uidicant᷑. quia peccatores ex sius operib iudicabunt᷑
Libri nr̃i adlibrũ dĩ scriptisunt. quia corda nr̃a ad similitudinẽ

Expanded text:
conditis inspirat cognitionem boni; per gratiam, quando reparatis suggerit amorem boni. Duobus etiam modis fit noster sermo ad ipsum, vel consulendo rationem, vel reddendo rationem. Si modo rationem ex voluntate consulere ad faciendum nolumus, tunc ex necessitate de factis rationem reddemus: sicut in Apocalypsi dicuntur libri aperti, et deinde liber alius apertus qui est vitae, postea judicatos mortuos ex iis quae scripta erant in libris . Libri sunt corda hominum. Liber vitae est sapientia. Dei libri aperiuntur, quando manifesta sunt ste patescet omne quod faciendum est. Et mortui ex his quae in libris sunt, non quae in libro, judicantur, quia peccatores ex suis operibus judicabuntur. Libri nostri ad librum Dei scr
Abbreviated transcription (Latin):
nifestunẽ. ut nicħ hoꝵ ex se et ex sua natã nͥ exacidñte uisui
qñ aer purꝰ ẽ. cũ aliqͥa uirido se fingunt conspice̾ illud falsis¬
simũ ẽ. Nam uͥ uisꝰ defic̾. ibi error sensus dat inmaginacionẽ
uidñdi qđ ñ uidnt᷑ sicuti aliqͥs clausi ocuł uidet̾ sibi tenebs
nͥ ex obstaculo alicꝰ spissitudinis reꝑcuerat᷑. Siu̾ aer iste ĩ ferior
qui ẽ int̾ nos & parieten uł maceriam uł aliqͥd tale non pot̾ uisui
adsenciendiĩ obstare e Multo mintis gͥ suꝑtor qui purior ẽ. uñ ꝓͥe¬
aer celuĩ dr eoq auisib nr̃is celet᷑. Uñ constat qd om̃e corpꝰ uisi¬
bile alicuꝰ densacionis ẽ. que expissitudine aque ł t̾re contingit.
Nam nubes ex uapore aquarĩ densate uisibiles apparent. Flãmȩ
uͦ que in nubilioso aere ł in aliqua mat̾ia que comburit̃ fiunt.

Expanded text:
sui ndo aer purus est, cum aliquid videre se fingunt, conspicere illud falsissimum est. Nam ubi visus deficit, ibi error; sensus dat imaginationem videndi, quod non videt. Sicuti aliquis clausis oculis videtur sibi tenebras  ex obstaculo alicujus spissitudinis repercutiatur. Si vero aer iste inferior, qui est inter nos et parietem, vel materiam, vel aliquid tale, non potest visui ad sentiendum obstare, multo mineo quod a visibus nostris celetur. Unde constat quod omne corpus visibile alicujus densationis est quod ex spissitudine aquae vel terrae contingit. Nam nubes ex vapore aquarum densatae visibiles apparent; etiam flammae quae in nubiloso aere, vel in aliqua materia quae comburitur, fi
Abbreviated transcription (Latin):
ĩuidicio. Smissio eiꝰ. obliuioe ñ morit᷑ nec ĩ tençtione murat᷑. Oꝑano
etꝰ difficultaie ñ iuncit᷑. Iudiciũ eiꝰ. ambiguitate ñ fallit᷑. Ueractt᷑
ꝓmittit fortit̃ facit. Subtilũ discernit. Uuꝰ ẽ sermo di t tredas.
eeficix. ut speres Penetͣbił ut timeas. Uuiꝰ eͥ ĩ p̃ceptis & ꝑhibitid̾ibꝰ
Efficax ĩ ꝓmissis & cõminatidibꝰ. Peneeͣbił iniudicus & dapnatid̾ibꝰ.¬

Expanded text:
tione mutatur. Operatio ejus difficultate non vincitur. Judicium ejus ambiguitate non fallitur. Veraciter promittit, fortiter facit, subtiliter discernit. Vivus est sermo Dei ut credas, efficax ut speres, penetrabilior ut timeas. Vivus est in praeceptis et prohibitionibus, efficax in promissis et comminationibus, penetrabili
Abbreviated transcription (Latin):
& ex subse qͣnribꝰ que tpse gignunt etis oporteat iudicare
Sut aꝑtiꝰuideat̃ q lit̃ ex pͣius desidns bone. & ex bonis desi¬
aus pue cogitationes nascant᷑ exẽplo monstret᷑. Nemo ẽ qͥdess¬
dus rapine nesciat malĩ ẽẽ. s aliqͣn ex desidio rapiendi nas¬
cit desidũł oceidendi. & sepe ex desicłio occidendi nascit᷑ cogi¬

Expanded text:
s oporteat judicare. Sed ut apertius videatur qualiter ex pravis desideriis bonae, et ex bonis desideriis pravae cogitationes nascantur, exemplo monstretur. Nemo est qui desiderium rapinae nesciat malum esse, sed aliquando ex desiderio rapiendi nascitur desiderium occidendi, et saepe ex desiderio occidendi nascitur ho
Abbreviated transcription (Latin):
sio int̃ metdullas .i. intentiones carnales & sp̃uales. Primũ enĩ
discernunt᷑ uoluntates .i. utru bono uł malo desicłio affectꝰ
sit amintꝰ. Quie discretio idõ pͥma ẽ. qi faciliꝰ qͥsq sua de sicdia
diuidicare pͥdt̾. Demn seqr discretio cogitationã q̃ mag &
occusut u dfficiliꝰ cophendit᷑. Quua eñ ex pͥius desidi is bone
ñ nũqua cogitationes oriunt᷑ & rursũ exbonis desidsis pͥue

Expanded text:
s, id est cogitationes carnales et spirituales. Primum enim discernuntur voluptates, et utrum bono an malo desiderio affectus sit animus. Quae discretio ideo prima est, quia facilius quisque sua desideria dijudicare potest; deinde sequitur discretio cogitationum, quae magis est occulta, et difficilius comprehenditur. Quia enim ex pravis desideriis bonae nonnunquam cogitati
Abbreviated transcription (Latin):
nes ꝑ hou̾es. unũ ꝑsemetipsũ. S qͦsc̃q ꝑ hoium ora ꝓtulit. iste unꝰ ĩ
om̃ibꝰ illis fuit. & om̃s ĩ isto uno unũ st᷑. qͥsine isto qͦlibet loco uł tpͣr
ꝓlati e̾ẽ ñposst̃. Videamꝰ gͦ magnũ sacram̃tũ. U̾bũ dĩ humanacaꝵ¬
ne uestitũ. semel uisibile apparuti. E nc̃ coridie idẽ ipsũ huma¬
na uoce conditũ ad nos uenit. Q qͣmuis alit̾ ꝑcarnẽ atq alit̾ puo
cẽ humana hõibꝰ ĩnoresiat. qͦdãm tñ hoc hic ĩ telligenda ẽ uex

Expanded text:
nes per homines, unum per semetipsum. Sed quoscunque per hominum ora protulit, iste unus in omnibus illis fuit, et omnes in isto uno unum sunt, qui sine isto quolibet loco vel tempore prolati esse non possunt. Videamus ergo magnum sacramentum, verbum Dei humana carne vestitum, semel visibile apparuit, et nunc quotidie idem ipsum humana voce conditum ad nos venit. Et quamvis aliter per carnem, atque aliter per vocem humanam hominibus innotescat, quodam modo
Abbreviated transcription (Latin):
sicea. auttũiꝰ sicoꝰ ⁊ frigidꝰ. Hiemips frigida ⁊humida ⁊ qͥ
b om̃ib multo sernione ppoꝑis cõpẽdiũ suꝑ sedebit᷑. In h
codem spacio.xii. uenti disponunt᷑. Singłis temporib t̾ni at¬
tͥbuti subehera plaga quasi de orsũ p̃cipites :⁊ ascapulis ꝓmi¬
nentes alati subsingłis m̃sib singłi ordinati. De his qͣtiior sunt
cardinales qui singłi duos hinc nĩ hnt̃ suffraganeos. Ame¬
dio orientis flat sobsolanꝰ duos iñ hñs sibi conspirantes aͥ
dexis uult̾nũ asinistris eur̾. Ameridie flat aust̾ siue no¬
thꝰ huis adext̾s euro nothũ qui ⁊ heuro haust̾ asi nistrisia¬
bo nothum qui ⁊ haustro affricꝰ. amedio occid ñtis flat te

Expanded text:
et sicca. Autumnus siccus et frigidus. Hiet sicca. Autumnus siccus et frigidus. Hiibus omnibus multo sermone propter operis compendium supersedebitur. In hoc eodem spatio duodecim venti disponuntur, singulis temporibus terni attributi sub aetherea plaga, quasi deorsum praecipites, et a scapulis prominentes alati sub singulis mensibus singuli ordinati. De his quatuor sunt cardinales, qui singuli duos hinc inde habent suffraganeos. A medio orientis flat subsolanus duos hinc inde habens sibi conspirantes, a dextris vulturnum, a sinistris eurum. A meridie flat auster sive notus, habens a dextris euronotum, qui et euroauster, a sinistris libonotum, qui et austro af
Abbreviated transcription (Latin):
cidñtẽ auticunꝰ ad aquilonẽ hremps. Uer pingit᷑ alu̾bis sur¬
sũ puer fistidam manu tenens Ncantat. Estis uiuenis flores
aspic̃. Autuunꝰ iniurili etate exp̾ss fructꝰ narib admouet
⁊ olfac̾. Hiemps forniã senis gestans fructꝰ cõmedit sõs
aliibis sursũ pingunt᷑ singł inpͥncipus suis.
eR ht̃ dilectionẽ auriũ estas oculoꝵ. Autunnꝰ olfacien¬
di hyemps gustandi. quia oblectamtũ puericie ẽ. iau¬
ditu doct᷑ne. oblectam̃tũ uiuentutis in exemplo oꝑis oblocta¬
nĩtii unił etatis in appetitu ꝓbitatis. oblectar̃tũ senectu¬
tis in exꝑiencia uirtutis. Tenent q̃ singłi singłos anni ꝗͣ¬
drantos. Estas tenet suꝑiorẽ. Inemps inferiorẽ. Uer dex¬
truĩ autĩmꝰ sinistrũ. Ex in singuł quadrantib extense st̃
quasi diie chorde pp̃ geminã singłoꝵ pͥetatẽ quib ad inuicẽ
collatis music osto cordum ex pͥmit᷑ de quo armonia concor¬
de uniu̾sał tentꝑat᷑. Uer c̃ bumidũ qcalidũ. estas calida

Expanded text:
us, ad aquilonem hiems. Ver pingitur a lumbis sursum puer fistulam manu tenens et cantans. Aestas juvenis flores aspicit. Autumnus in virili aetate expressus fructus naribus admovet et olfacit. Hiems formam senis gestans fructus comedit. Et omnes a lumbis sursum pinguntur singuli in principiis suis.et delectationem aurium, aestas oculorum, autumnus olfaciendi, hiems gustandi; quia oblectamentum pueritiae in auditu doctrinae, oblectamentum juventutis in exemplo operis, oblectamentum virilis aetatis in appetitu est probitatis, oblectamentum senectutis in experientia virtutis. Tenent et singuli singulos anni quadrantes. Aestas tenet superiorem, hiems inferiorem, ver dextrum, autumnus sinistrum. Et in singulis quadrantibus extensae sunt qcollatis, musicum octochordium exprimitur, de quo harmonia concordiae universalis temperatur. Ver est humidum et calidum. Aestas calida
Abbreviated transcription (Latin):
reflexis celis coneludit. Et in dext᷑ quidẽ sua tenet ehomũ qui
obliq de orsim dependet ꝑ aeris spaciũ usq sup̾ cũ loeũ ũ in
cono inferiori sic̃ supiꝰ diximꝰ addextrã partẽ eleeti resunꝗt
quos⁊ angłi ibidem p̃ꝑati in celum suscipuit iõq in ipło
thomo sc̃ ptũ ẽ. uenite bñ dicti prĩs mni porpite regiuis
seeptĩ qd̾ dirigit᷑ deorsũ usq ad eũ locũ uͥ malos ad sinistrã re¬
surgentes de mones obiiii raprunt. ⁊ iõ in ipso scertꝰ sc̃ptũ :
Ie malodicti in ignẽ cͥnũ qui p̃paratꝰ ẽ diabolo ⁊angłis et¬

Expanded text:
n dextera quidem sua tenet thronum, qui oblique deorsum dependet per aeris spatium, usque supra eum locum ubi in cono inferiori, sicut diximus, ad dextram partem electi resurgunt, quos et angeli ibidem praeparati in coelum suscipiunt. Ideoque in ipso throno scriptum est: Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum sceptrum, quod dirigitur deorsum usque ad eum locum, ubi malos ad sinistram resurgentes daemones obvii rapiunt, et ideo in ipso sceptro scriptum est: Ite, maledicti, in ignem aeternum, qui paratus est diabolo, et angelis e
Abbreviated transcription (Latin):
poream qui ⁊ aquilo. & pͥncipales quidẽ singłi goninis
spirant cornib. suffraganei singłi singłis. Post ħaliris
ad hue circuliis p̃dicm duob ext̾ius circũducit᷑. ⁊ spaciũ qͥ
includit ꝓetherea plaga accipit᷑ In quo spacio xii. m̃ses dis
pomint᷑. ita ut semꝑ inmedio mensis sui signiĩ ineipiat.
neionu̾so mensis in medio signi. & ħ signa singła de suꝑ
xiox. gradib distingunt̾ micio desuꝑ sumpto a pͥmogor

Expanded text:
boream, qui et aquilo. Et principales quidem singuli geminis spirant cordibus, suffraganei singuli singulis. Post haec alius adhuc circulus praedictis duobus exterius circumducitur, et spatium quod includit ponuntur, ita ut semper in medio mensis signum incipiat, et econverso mensis in medio signi. Et haec signa singula desuper triginta gradibus distinguuntur, initio desuper sumpto a primo gradu
Abbreviated transcription (Latin):
Nt p̃fectos suos ad popłm suũ qͥ ea qͥ dĩ st̃ reqͥrant & siẽ p̃fecti cesaris
legatione popłi fungunt᷑ ad intredendũ & legatione cesaris ad popłm
addm̃ ut obsecrent. siue legatione dĩ ad popłm ut iubeant: Aliud
ẽ enĩ officiũ plati in qͣntũ e legatꝰ popłi ad dm̃. & aliud ẽ in qͣntũ ẽ¬
legatꝰ dĩ ad popłm. in illo officio qͦ ẽ legatꝰ popłi. erga dm̃ deuotionẽ¬
ex hib̾e deb&. ut eũ oblationibꝰ & sacͥficio spũali p̃cibꝰq placatũ reddat
In eo officio qͦͥ ẽ legatꝰ dĩ ad popłm. ad illũ ꝑtiner ignorantes
iocere peccantes corriꝑe. Pe ille offio qͦ ẽ logatꝰ popłꝰ addm̃
dictũ ẽ ut offerat fac̾ficia & oblationes ꝓpeccatas. De illo officio in¬

Expanded text:
t praefectos suos ad populum suum, qui ea quae Dei sunt requirant. Et sicut praefecti Caesaris legatione populi funguntur ad intercedendum, et legatione Caesaris ad populune populi funguntur ad Deum ut obsecrent, sive legatione Dei ad populum ut jubeant. Aliud est enim officium praelati, inquantum est legatus populi ad Deum, et aliud est in quantum legatus Dei ad popexhibere debet, ut eum oblationibus et sacrificio spirituali precibusque placatum reddat. In eo officio quo est legatus Dei ad populum, ad ipsum pertinet ignorantes docere, peccantes corrigere. De illo officio in quo est legatus populi ad Deum dictum est, ut offerat sacrificia et oblationes p
Abbreviated transcription (Latin):
riori arce. Pma posita ẽ de suꝑ infronte arce.i. in iuicio nat᷑alis le¬
gis. Sed̾a ⁊ t̾cia in lege scͥpta .i. supͣ ripã iordanis. hinc in. Quar¬
hinc iñ.una in fine arce deor sun. cont᷑ pͥmã. Et ita lex nat᷑ał ht̃ u
diliuiiũ concupiscenciã huiꝰ mundi. Animalia illa que freqñt̾ de
aita ad aquã. ⁊ umi de aqua adaiã rideut̃ infirmos qsq ⁊ carna¬
les ineccła constitutos qui peceando sepe ad concupiscenciã huius
mundi sabunt᷑ quib tñ remedia penitencie quasi q̃dã mansiiẽ¬
cule in arca sp̃ali.i. in sc̃a eccła p̃ꝑata sunt. De quib mansiũ¬

Expanded text:
riori arcae. Prima posita est desuper in fronte arcae, id est in initio naturalis legis. Secunda et tertia in lege scripta, id est super ripam Jordanis hinc inde. Quarhinc inde, una in fine arcae deorsum contra primam. Et ita lex naturalis habdiluvium concupiscentiam mundi hujus. Animalia illa, quae frequenter de arca ad aquam, et iterum de aqua ad arcam redeunt, infirmos quosque, et carnales in Ecclesia constitutos, qui peccando, saepe ad concupiescentiam hujus mundi labuntur, quibus tamen remedia poenitentiae quasi quaedam mansiunculae in arca sp
Abbreviated transcription (Latin):
dege̾ possunt. s uicissim altͥnando nc̃ de aquia adaridani. nc̃ de ari¬
da redeunt ad aquã. Qb quia cociens arca aꝑiri ñ poturo dituna
ꝓuidũcia actũ ẽ. ut ne ł ista quidẽ ꝑient foris eis ad pariert ar

Expanded text:
degere possunt, sed vicissim alternando, nunc de aqua ad aridam, nunc de aridegere possunt, sed vicissim alternando, nunc de aqua ad aridam, nunc de arida redeunt ad aquam. Quibus quia toties arca aperiri non potuit, divina providentia actum est, ut ne vel ipsa quidem perirent, foris eis ad parietem ar
Abbreviated transcription (Latin):
mꝰ omne creatam quid sit ex se. Sed̾s mod̾ ẽ qñ consid̾amꝰ om¬
nẽ crcatam quid sit ex bũficio creatoris. ⁊̾cius modꝰ ẽ. qn̾ consid̾a¬
mꝰ quomͦ utat᷑ d̾s mist̾i̾o creat᷑at᷑ adimplenda usdicia sua. Quartꝰ
modiis ẽ. qñ consid̾auꝰ quomͦ utat᷑ hõ bñficio creatar̾ adinplenda
disidia ĩua.Ex se sunt omĩa uaua ⁊ tnͣsitoria. Ex bñficio creatoris ꝑ¬
petua. Dũ dõ seruuit᷑ sc̃ instrumĩtũ sꝰticie. dũ homini seruiut᷑
fiunt instrum̃tis concupiicencie. ħ mͦ coruꝰ exuut qui cadauer
inuenit n in eo resedit. ħ in eo libto quẽ dearca dictani pleniꝰ cunc̾¬
ta disserui:
Res pͥaies modi ad columbã ꝑtinent .i adtͥa gua bonar̾ cogita¬
inouł quomͦ disponẽd̾sint uideamꝰ. Dicunt ñ nulli mansiuĩcłas
fusse quosdã nidos .i. quedam recepiacula ad parietẽ ac̃e deforis cõ¬
structa pp̾ illa animalia que nec semꝑ inarida uec semꝑ in aqua

Expanded text:
 omnem creaturam quid sit ex se. Secundus modus, quando consideramus omnem creaturam quid sit ex beneficio Creatoris. Tertius modus est, quando consideramus quomodo utatur Deus ministerio creaturarum ad implenda modus est, quando consideramus quomodo utatur homo beneficio creaturarum ad implenda desideria sua. Ex se sunt omnia vana, et transitoria. Ex beneficio Creatoris perpetua. Dum Deo serviunt, sunt instrumentum justitiae. Dum homini serviunt, fiunt instrumentum concupiscentiae. Hoc modo corvus exivit, qui cadaver invenit, et in eo resedit. Haec in eo libro, quem de arca dictavi, plenius cuncta disserui. Tres priores modi ad columbam pertinent, id est ad tria bonarum cogitaunculis quomodo disponendae sint videamus. Dicunt nonnulli mansiunculas fuisse quosdam nidos, id est quaedam receptacula ad parietem arcae foris constructa, propter illa animalia, quae nec semper in arida, nec semper in aqua
Abbreviated transcription (Latin):
ca aquii suꝑferret᷑ foris ꝑ aquã accedñtib aditꝰ coꝵ ꝑ planũ occ᷑¬
reret. Hoꝵ recepeaculoꝵ num̾ scͥptã ñ dic̃. Nos tñ adsimilitudinẽ
sex ciuitatũ qui homicidis in refugiuĩ dłsputate st̃ quia ad eand̃
significacionẽ spectat. sex mansiunculas in arca disposuimꝰ ħ mͦ. pͥ¬
mũ iordanis fliunꝰ ꝑ mediã atrcã.i de uno pariete inaliũ uixca latꝰ
colũne desuꝑ ducit᷑ ad similitudinẽ baptismi qui ẽ in sed̃a scã eccłia
quasi fiuiis legis ⁊ iniciũ gr̾ẽ. Cuiꝰ aqͣ scĩfi cacionis delatẽ xͥ flux̃.

Expanded text:
lanum occurreret. Horum receptaculorum numerum Scriptura non dicit. Nos tamen ad similitudinem sex civitatum, quae homicidis in refugium deputatae sunt quia ad eamdem significationem spectant sex mansiunculas in arca disposuimus hoc modo. Primum Jordanis fluvius per mediam arcam, id est de uno pariete in alterum juxta latus columnae desuper ducitur, ad similitudinem baptismi, qui in sancta Ecclesia q
Abbreviated transcription (Latin):
calore orientis iuixta pͥmã scałã pingit᷑ temꝑancia ad simili¬
tudinẽ prĩs familias sedñtis ad m̃sa cõmedñtis. ⁊ elemosinã
distribuentis quasi qui licite mundo utat᷑. In sed̾a scala pingit᷑
prudñcia insimilitudinẽ ꝑegͥni anibulantis ꝗͣsi qui mundũ
fugiat. In t̾ria scala pingit᷑ forcitudo deorsũ nube amicta qͣsi qͥ
mimdũ caleaui̾t ⁊ in sublime sit eleuata sursiĩ erectis manib.
ħ aũ sic̃ diximꝰ obseruandũ ẽ. ut uirtutes uixta scalas intͥnsecꝰ disponãt
homines aũ inscalis ꝑsingłos tͣmites singłi alt̾natĩ uiri ⁊ femiue¬

Expanded text:
 pingitur temperantia ad similitudinem patrisfamilias sedentis ad mensam, comedentis et eleemosynam distribuentis, quasi qui licite mundo utatur. In secunda scala pingitur prudentia, in similitudinem peregrini ambulantis quasi qui mundum fugiat. In tertia scala pingitur fortitudo deorsum nube amicta, quasi quae mundum calcaverit, et in sublime sit elevata sursum erectis manibus. Hoc autem, sicut diximus, observandum est, ut virtutes juxta scalas intrinsecus disponantur, homines autem in
Abbreviated transcription (Latin):
qued parat qd̃ poriait contring̾ ad expͥm̾dã ignoranciã q̃ ꝑuarios er¬
rores anime intͥgͥtatẽ dissipat. pꝰ hec in ead̾e scala cognicio erecta pĩ¬
git᷑ cont᷑ uolum̃ quod de orsũ etcenta inanu porrigit᷑ ⁊ uirta erĩam
fram̃ta uasis. Ii hoc uolimine sic diximꝰ sc̃ptũ ẽ. In pͥncipio eteaint
d̃s celũ ⁊ tram. quia pͥma cognicio dĩ increatis ẽ. In secunda scala me¬
ditacio sedñs expͥmit᷑ ⁊ colligens fragm̃ta uasis fracti. Iirt̾tia scala
contemplacio format᷑ ad similitudinẽ fabri conflatis cadẽ fragm̃ta.
ita ire liq̃ factio ꝑductiĩ coloris quẽ suꝑiꝰ tuxta u̾sũ hriꝰ scale sur¬
sũ porreximꝰ quasi ꝑfistulam in mediũ cubitũ quasi in monetã
frang̾ cognicio inucũ. meditacio collig̃. contemplacio ꝑ ignẽ diui¬
ni amoris liquefaciendo innonetã diuine similitudiuis reformãdã

Expanded text:
quod portat confringit, ad exprimendam ignorantiam, quae per varios erquod portat confringit, ad exprimendam ignorantiam, quae per varios errores animae integritatem dissipat. Post haec in eadem scala cognitio erecta pingitur contra volumen, quod deorsum extenta manu porrigitur, et juxta eam fragmenta vasis. In hoc volDeus coelum et terram , quia primo cognitio Dei in creaturis est. In secunda scala meditatio sedens exprimitur, et colligens fragmenta vasis fracti. In tertia scala contemplatio formatur ad similitudinem fabri, conflans eadem fragmenta, ita ut liquefactio per ductum coloris quem superius juxta versum hujus scalae sursum porreximus quasi per fistulam in medium cubitum, quasi in monetam frangit, cognitio invenit, meditatio colligit, contemplatio per ignem divin
Abbreviated transcription (Latin):
incipicris aioachim. ⁊ ita obliq descendñs usq ad pedẽ sed̃ę scale. ibiq
exiens ab arca in babilonẽ cuiꝰ sitꝰ in mappa mundi ibidẽ constat. Iux¬
tã t̃oiam scalũ amor pingit᷑ quasi una de Dirginib cũ ardñte lãpade
quase olei expectanis aduentũ sponsi. Singłi aũ uirtutes una manu
untutes. In calore occidñtis uixta pedẽ pͥme scale mulier q̃dam nu¬
da pubetenꝰ decau̾na ꝓcedit foliis supͦdicti rami obũbrata. contͣ ꝗͣ ala¬
tẽ inceutaꝵ uioioꝵ ignẽ de ore ⁊narib anittit ad expͥm̃dã cõcupiscẽ¬
ciã. Pauio alciꝰ in eadem scala nudꝰ quidã uirgis cedit᷑ ad expͥm̃dã paci¬
Int̾cia scala quidã insimilitudine orantis pectꝰ cundns defebit᷑ descbit᷑
ad cõpunctionc̃ denottndñ. Onĩs aũ initutes sursiĩ respice̾ debent ut ꝓ
humana laude nicħ fiat. afrigore occidũtis uixta pedẽ pͥme scale
quidã decau̾na obuoluta facie ꝓdiens cortuit.⁊ in lapidẽ osfendũs uas

Expanded text:
incipiens a Joachim, et ita oblique descendens usque ad pedem secundae scalae, ibique exiens ab arca in Babylonem, cujus situs in mappa mundi ibidem constat. Juxta tertiam scalam amor pingitur quasi una de virginibus cum ardente lampade et vase olei, expectans adventum sponsi. Singulae autem virtutes, una manu virtutes. In calore occidentis juxta pedem primae scalae mulier quaedam nuda pubetenus de caverna procedit foliis supradicti rami obumbrata, contra quam a latere incentor vitiorum ignem de ore et naribus emittit, ad exprimendam concupiscentiam. Paulo altius in eadem scala nudus quidam virgis caeditur, ad exprimendam patiricordiam. In tertia scala quidam in similitudine orantis pectus tundens describitur, ad compunctionem denotandum. Omnes autem virtutes sursum respicere debent, ut pro humana laude nihil fiat. A frigore occidentis juxta pedem primae scalae quidam de caverna obvoluta facie prodiens corruit, et in lapidem offendens, vas
Abbreviated transcription (Latin):
iri adoccidũtẽ ht̃ uniu̾sał resurrectionis uidiciũ indext̃ elec̾¬
uͥ dampnandi cũ apostatis spĩb detrudnt᷑. Post ħ supͣdicto
c̾culo alt̾ paulo laxior circũdicit᷑ ut qͣsi tonã uideat᷑ effi¬
ce. Uħ sapciũ aer c̃. In quo spacio scd̾m .tui. partes mundi.iiii.¬

Expanded text:
net ad occidentem, habet universalis resurrectionis judicium in dextra elecnet ad occidentem, habet universalis resurrectionis judicium in dextra elecquo damnandi cum apostatis spiritibus detrudentur. Post haec supradicto circulo alter paulo laxior circumducitur, ut quasi zonam videatur efficere, et hoc spatium aer est. In quo spatio secundum quatuor partes mundi