comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
mũclum ut nũꝙͣ desereret celũ. ui¬
diiam repudiata aut m̾etricẽ nõ
ducat uxorem. s uirginẽ. uidua
et repudiata ẽ smagoga: dequalo¬
quitur dñs ꝑ ysaiam dicẽs. Quis ħ
liber repudii mr̃is uie qd̾ dimisi eãc
Meretrix autem heresis ẽ: que mł¬
torum etrori uł libidiu pares. Tal¬
eo non copulantur xͦ nisi sola eccłia
ungo. que non habet maculamaut
rugam. de qua apło ait. Despondi
enun uos uniiuiro uigineu castã
exhibere xp̃o. dicitur quidẽ et aĩa spõ¬
sa eẽ : s illa que fidei sumplicitate¬
et accuum purtate incorrupta pro¬
batur et uirgo. Est et uidua aĩa q̃
discedens aiuigo legis euangelii pre¬
cepta ũ seruat. Est ⁊̃ repudiata: q̃
pec̾ando axͥ corpore separatur.etiaz
smon proiciatur ab ep̃o. Est et ni¬
eretrix: que ad se recipit amatores
.i. contrarias potr̃ates ⁊ demones.
qui desiterium cupiunt pulcritudi¬
nis eius. Pulcra naniq adeo cre¬
ata est amina ⁊ satis decora: que i¬

Expanded text:
et coelum. Viduam repudiatam, aut meretricem non ducat uxorem, sed virginem. Vidua et repudiata est Synagoga; de qua loquitur Dominus per Isaiam dicens: Quis est hic liber repudii matris vestrae, quo dimisi eam ? Meretrix autem haeresis est, quae multorum errori vel libidini patet; tales non copulantur Christo, nisi sola Ecclesia virgo, quae non habet maculam, aut rugam; de qua Apostolus ait: Despondi enim vos uni viro virginem castam exhibere Christo . 8. Dicitur quidem et anima sponsa esse, sed illa quet actuum puritate incorrupta probatur et virgo. Est et vidua anima, quae discedens a jugo legis et Evangelii praecepta non servat. Est repudiata, quae peccando a Christi corpore separatur, etiam si non projiciatur ab Ecclesia. Est et meretrix quae ad se recipit amatores, id est, contrarias potestates, et daemones, qui desiderium capiunt pulchritudinis ejus. 9. Pulchra namque a Deo creata est anima, et satis decora, quae i
Abbreviated transcription (Latin):
oleo leticie pre participib tuis. Cuiꝰ
consecrate ount manus. Iste cõsecr¬
atas h̃t manus : clum eas in passi õe
extendit pro expiatẽe tcciuo occłi.
uestim̃tum aũt eiꝰ non scinditur:
.i. ñ patit᷑ diuidi ihrses et scism̃ta
eccłam suam : que illi inherendo i¬
uestis ẽ ꝓpͥa. cuius indum̃ti sigurai
fuit tumca illa ih̾u non consutilis s
ꝑ totum textilis. que n passiõe non
ecinditur. s apossidente indiui dua ẜ¬
uatui. Ad in ortuum non accedat :
qr peccatum non fecit. Poctatũ eĩ
mors intelligitur dieut scriptũ est.
Amma q̃ peccauerit ip̃a moriet᷑. In
pre et matre nõ contamniabr᷑. In.
nascetur de pre. Similit̾ in pr̃e ñ est
cõmaculatus: cum in sdo nasc̾et᷑
ex matre. Solus cĩ ip̃e in scło mũdus
egresso crpcedens ex utero uirginali
siñ contagione uni. Naninos õs
dum peccanius: ꝯtauunam᷑ ĩprẽ
de quo cͥatisumus. si inheresẽ de¬
uoluamur. Item ui nir̃e contamin¬
amur:. si crecdentes dm̃ in aliquo ec¬

Expanded text:
oleo laetitiae prae participibus tuis . Cujus consecratae sunt manus: iste consecratas habet manus, dum eas in passione extendit pro expiatione totius saeculi. Vestimentum ejus non scinditur, id est, non patitur dividi in haereses et schismata esiam suam, quae illi inhaerendo vestis est propria, cujus indumenti figura fuit tunica illa Jesu inconsutilis, sed per totum textilis, quae in passione non scinditur, sed a possidente individua servatur. 5. Ad mortuum non accedat; quia peccatum non fecit, per peccatum enim mors intelligitur, sicut scriptum est: Anima quae peccavit, ipsa morietur. In patre et matre non contaminabitur. Innasceretur de patre. 6. Similiter in patre non est commaculatus, cum in saeculum nasceretur ex matre. Solus enim in saeculo mundus ingressus est, procedens ex utero virginali sine contagione virili. Nam nos omnes, dum peccamus, contaminamur in patre de quo creati sumus, si in haeresim devolvamur. Item in matre contaminamur, si credentes Deo in aliquo Ec
Abbreviated transcription (Latin):
ne ult̾iꝯ impia doceat ułlcqͣtur.
S adhuc adiecit scriptura lep¬
ram ẽẽ inuasis. in parietib domꝰ
inuestim̾to. in trama. instami
ue. lepra inparietib domus.
hr̃ticorum congregatõ deuotat᷑.
que pet sacerdotem purgari ui¬
becur lepra in uasculis: uiucuiq
homini ꝓpͥa corporis delicra. Le pra
in stamine uł i uestimento poc̃a
que extra corpꝯ cõmittutur. uł
que imip̃o corpore perpetrantur.
Stamen erum amna hõio in¬
elligitur:⁊ trama mollissimicor¬
poris sensuo.

Expanded text:
ne ulterius impia doceat, vel loquatur. ne ulterius impia doceat, vel loquatur. Sed adhuc adjecit Scriptura lepram esse in vasis, in parietibus domus, in vestimento, in trama, in stamine. 17. Lepra in parietibus domus haereticorum congregatio denotatur, quae per sacerdotem purgari jubetur. Lepra in vasculis, unicuique homini proprii corporis delicta. Lepra in stamine, vel in vestimento, peccata quae extra corpus committuntur, vel quae in ipso corpore perpetrantur. 18. Stamen enim anima hominis intelligitur, et trama mollissimi corporis sensus.
Abbreviated transcription (Latin):
inbecillis ammo ⁊ mendax. faci¬
le in furorem prumpit. ⁊ le uitte
morum cito periura. Pallor eniz.
mentiente liguam significat.
Rubor autem irncundiam mãi¬
festat est itaq lepra peccatrque
baptismi. Est et hr̃ticorum: q̃
uii. dierum purgatõe ex̃ castra
habeaturiper septiforiis sp̃c⁊
iͥgnntẽe purificetur. Et que ui¬
su eacerdotis aufertur ꝑ doctri¬
nam. Genus auteni lepre qd̾
mundari omnino nõ pot̾.eoru
ẽ qui in sp̃u sc̃o peccant. nec dis¬
eunt penicentes pꝯseꝯsequi ueĩ¬
am dehiis ait u̾ta. Qui pecrau̾it
inhec seculo neq in ho seło. i¬
leprosis ut exeant decastrio. et
sedeant forio donec mũcdetur
purgentur. ⁊ sic reu̾tantur ad
dominũ. Ei ꝯmodiuero dissutis
tiuncis. capite deoꝑto. ⁊ ore obuo¬
lutosede uibentur lepremũdati¬
onem expectantes. dissutis tuni¬
cis .i. omnib secretis manifestis.
Capite deoꝑto: ut a ciuctis eiꝯ
denutatio iudeatur. Ore clauso:

Expanded text:
imbecillis animo et mendax, faciimbecillis animo et mendax, facile in furore prorumpit, et levitate morum cito perierat; pallor enim mentientem linguam significat, rubor iracundiam manifestat. Est itaque lepra peccati quae baptismi. Est et haereticorum, quae septem dierum purgatione extra castra habeatur, id est, per septiformis Spiritus agnitionem purificetur. Est quae visu sacerdotis aufertur per doctrinam. Genus autem leprae quod mundari omnino non potest, eorum est, qui in Spiritu sancto peccant, nec dicunt poenitentes posse consequi veniam; de his ait Veritas: Qui peccaverit in hoc saeculo, nec in futuro leprosis ut exeant de castris, et sedeant foris, donec mundetur purgentur, et sic revertantur ad Dominum. Ejusmodi vero dissutis tunicis, capite deoperto, et ore obvoluto, sedere jubentur, leprae mundationem exspectantes; dissutis tunicis, id est, omnibus secretis manifestatis. Capite deoperto, ut a cunctis ejus denudatio videatur. Ore clauso,
Abbreviated transcription (Latin):
pallidam lepram dicit: in becillẽ
et fiugilem fidem anime deuote
que ꝑdito colore integre sauita¬
tis: errorio infirmitate langues¬
cit. Cum autem rubicũdam le¬
pram ostendit. homicidii cru¬
ore mentem infectam deu ot¬
at et inmit. Cum uero albani:
illos hr̃ticos qui se mũdos appel¬
lant. Siue reliquos qui de fłoi
merito gliantur. sicut pelagiꝰ
lepram couimemorat: inuidie et
liuoris notas execuatur. Cum
uero ingram insiuuat. sacrificior
fumo et busto ydolauie denigr¬
atam ꝯscientiam detestatur. Cũ
autem florescentem toto corpore
et cooperieutez oinnem pelliculã.
corporis acapite usq ad pecles di¬
cit. auaricie cruẽ ostendit. qr n̾c
floridum et iocundũ putatur:
hominem felicem ẽẽ in hoc uum¬
do: er cliuitem uideri in scło. hec
enumpestis auaricie om̃e hõmũ
roris istius contagio cõmacul¬
at. Cum autem le prain que ht
ruborem cum pallore ꝑmixrũeu
homunem deuotat qui cum dit

Expanded text:
pallidam lepram dicit, imbecillem pallidam lepram dicit, imbecillem et fragilem fidem animae denotat, quae, perdito colore integrae sanitatis, erroris infirmitate languescit. Cum autem rubicundam lepram ostendit, homicidii cruore mentem infectam denotat, et injurii; cum vero albam, illos haereticos qui se mundos appellant, sive reliquos, qui de falso merito gloriantur, sicut Pelagiuslepram commemorat, invidiae et livoris notas exsecratur; cum vero nigram insinuat, sacrificiorum fumo et busto idololatriae denigratam conscientiam detestatur. Cum autem florescentem toto corpore, et cooperientem omnem pelliculam corporis a capite usque ad pedes dicit, avaritiae crimen ostendit, quia nunc floridum et jucundum putatur hominem felicem esse in hoc mundo, et divitem videri in saeculo. Haec enim pestis avaritiae omne roris istius contagio commaculat. Cum autem lepram quae habet ruborem cum pallore permixtum, eum hominem denotat, qui cum sit
Abbreviated transcription (Latin):
ram in catuis uoluptate existim¬
infite manentib quamuis car¬
nalit̾ unuant. non pꝯse computa¬
ni peccata. Incicatrice sanatiul¬
cerio lepram portat: qui pꝰ cegͥti¬
sum imp̃a cicatrice ascendit aliqͦ
inlicium erroris. aut perfidia ne¬
teris doginatis. In carne eium ui¬
ua lepram gestat: qui de amina q̃
uita ẽ carnis aliq̃ słin existimat. si¬
qui animam simul cum corpore in¬
oriputant. In cicatrice ustionio
lepram hñt manicher qui in aui
abstinentie cruciatu corpora sua
exutunt. ⁊ per infidelitate ñ mun¬
diciam inde. s lepraui gignunt.
De talib predicabat apłs. Dis¬
cedent in quit quidam afide. attẽ¬
dentes spuitib erroris. et doctruus
demoniorũ ĩpocrisi loquẽtiũ inẽ¬
daciũ et cauteriata habentium
suam conscientiã. ꝓhibentiũ nu¬
bereer abstinero a cibis quos d'
creauit ad percipienduz. S adh
lidam. rubentez. albam. liuidaz.
ingram. fi or escentem. Itaq dũ

Expanded text:
ram in carnis voluptate existimram in carnis voluptate existimin fide manentibus, quamvis carnaliter vivant, non posse computari peccata. 8. In cicatrice sanati ulceris lepram portat, qui post cognitisum in ipsa cicatrice ascendit aliquod indicium erroris prioris, aut perfidia veteris dogmatis. 9. In carne viva lepram gestat, qui de anima, quae vita est carnis, aliquod falsum existimat, siqui animam simul cum corpore mori putant. 10. In cicatrice ustionis lepram habent Manichaei, qui inani abstinentiae cruciatu corpora sua exurunt, et per infidelitatem non munditiem inde, sed lepram gignunt. De talibus praedicabat Apostolus: Discedent, inquit, quidam a fide, attendentes spiritibus erroris et doctrinis daemoniorum, in hypocrisi loquentium mendacium, et cauteriatam habentium suam conscientiam, prohibentium nubere, abstinere a cibis, quos deus creauit ad percipiendum cum lidam, rubentem, albam, lividam, nigram, florescentem. Itaque dum
Abbreviated transcription (Latin):
albe cum rubu̾re. quintaulceris
pite lepram portat: quumdnmi
hanc lepram habent iudei ualen¬
tiniani. marcioniste. fotunani. m̃¬
uichei.arriani. sa belliani. macedo¬
mani. antropomorsite. pͥs cilliãis¬
te. donatiste. nestorian. enticia¬
i. quiq omines in caluicio leprã
gerunt: qr errorio sui perfidiam
aperta prauitate defenclunt. In
barbam lepram gerunt: qui de
unt: atq eos falsimi qd̾libet pre¬
dicasse confingunt. Si cuti enim
barba ornamentinnest uiri: itui
scĩ apłi ⁊ doctores oruamentũ pres¬
tant corpori xͥ. In corpore le pram ha¬
bent: qui ecc̃e detrahunt. sic̃ carpo¬
cuiciam qui negant carnis resur¬
reccõem. si c̃ nouatiani quinup¬
cias dampnant.⁊ peccantib peĩ¬
tẽtiam negant. sicut eicditeqͥ
uit̾ alios errores regnũ celorum
pariuilos habere uon c̾clunt. sicut
eriam qui uetant pro defunctis
offerre eacrficium. In came ⁊ cu¬
te getunt lepram: qui carnalia
uł ext̾iora suadere conantur. ut

Expanded text:
albe cum robore; quinta, ulceris albe cum robore; quinta, ulceris pite lepram portat qui in divHanc lepram habent Iudei, Valentiniani, Marcioniste, Fotiniani, Manichei, Arriani, Sabelliani, Macedoniani, Antropomorfite, Priscillianiste, Donatiste, Nestoriani, Euticiani; quique omnes in capite lepram gerunt, quia erroris sui perfidiam aperta pravitate defendunt. In barba lepram gerunt qui de aunt, atque eos falsum quodlibet predicasse configunt. Sicut enim barba ornamentum est viri, ita sancta apostoli et doctores ornamentum prestant corpori Christi. In corpore lepram habent qui Ecclesie detrahunt, sicut Carpocratiani, qui negant carnis resurrectionem; sicut Novatiani, qui nuptias damnant et peccantibus penitentiam negant; sicut Eraclite, qui inter alios errores regnum celorum parvulos habere non credunt; sicut Eriani, qui vetant pro defunctis offerri sacrificium. In carne et cute gerunt lepram qui carnalia vel exteriora suadere c
Abbreviated transcription (Latin):
tũ pirgandus ẽ ille quiuiriliter
egit. Statim enim ininitu efficit᷑
mat̾ eiꝯ que genuit eum. Purg¬
atam uamq uiciis carnem ex re¬
surrectõe su scipi et. quinichil uero
inse habuerit inrile aduersꝯ pecra¬
tum. s remusso et effeminatus per¬
mansenit in actib sino: iste ueq
in presentis seculi ebdomada neq
in futura purgab̾r ab iniuũdicia
qi lucens quippiam .i. plaga lepre.
ad ducet᷑ ad aaron sa cerdotemail
ad uuium quenili bet filiorũ eiꝯ. Qͥ
cum uiderit lepraz incute. et pilos
epreẽ.⁊ ad arbitru eiꝯ separabit᷑:
lepra doctrina ẽtla. Pinde le prosi
ñ ab simle inclłiguntur hrticiqui
unitatem uere fidei ñ habentes: b¬
nas dectrinas profitent̾ erorio:
ueraq falsio adnuscent. sic et le¬
pra ueris flisq lacio humana cor¬
pora uariando cõmaculat hꝰ scił
lepre inuenimꝯ legis latoremi
sex species iuhomine posuisse. p
et recaluatõis: t̾rc̾ia carnis et cutis.
qͣrta cutio et corporis et cicatricis

Expanded text:
 purgandus ille est qui viriliter egit. Statim enim munda efficitur mater ejus quae genuit eum. Purgatam namque vitiis carnem ex resurrectione suscipiet, qui vero nihil in se habuit virile adversus peccatum, sed remissus atque effeminatus permanserit in actibus suis, iste neque in praesentis saeculi hebdomada, neque in futura purgabitur ab immunditia i lucens quidpiam, id est, plaga leprae, adducetur ad Aaron sacerdotem, vel ad unum quemlibet filiorum ejus. Qui cum viderit lepram in cute, et pilos leprae est, et arbitrio ejus separabitur . Lepra doctrina est falsa, proinde leprosi non absurde intelliguntur haeretici, qui, unitatem verae fidei non habentes, varias doctrinas profitentur erroris, veraque falsis admiscent, sicut et lepra veris falsisque locis humana corpora variando commaculat. Hujus scilicet leprae invenimus legislatorem sex species in hoet recalvationis; tertia, carnis et cutis; quarta, cutis et corporis, et cicatricis
Abbreviated transcription (Latin):
aies ppłs digito sacerdotis asper¬
giiubetur: ut redẽptõ ⁊ purificatõ
nr̃a in ep̃i oangume collata peri
gr̃am septemplicis spr̃ demq̃trunt᷑.
Duo autem hytri. duorum ppłor
figuram aperra rõe demostrauerũt.
ꝓpt̾ originalem pcc̃i preuancatt̃e.
ex biis qui in xp̃o c̃clidissent et pẽi¬
tentiam delictorum suorum toto
corte egissent baptisimi gr̃am ꝯsecu¬
ti: hii insimilitudinez umꝯ huiꝯ
nit figuram accipiunt. Cuius san¬
gnis cum sanguine ui tuli perimis¬
ceri iubetur. ut consortes passiõis
xͥ effecti participes glie ip̃iꝯ efficiãt᷑.
S quid elt hyrcum in sortem do¬
mini uenire. nͥ ut ppłs credentiũ
cuiuo ille figura habebat. cõors

Expanded text:
ties populus digito sacerdotis asperties populus digito sacerdotis aspergi jubetur, ut redemptio et purificatio nostra in Christi sanguine collata per gratiam septemplicis spiritus demonstraretur. Duo autem hirci duorum populorum figuram aperta ratione demonstraverunt, propter originalem peccati praevaricationem, ex his qui in Christum credidissent, et poenitentiam delictorum suorum toto corde egissent, baptismi gratiam consecuti, hi in similitudinem unius nit, figuram accipiunt. Cujus sanguis cum sanguine vituli permisceri jubetur, ut, consortes passionis Christi effecti, participes gloriae ipsius efficiantur. 5. Sed quid est hircum in sortem Domini venire, nisi ut populus credentium, cujus ille
Abbreviated transcription (Latin):
uid au̾̃t oͥ ułit lex ymagina¬
ria. que iubet uitulũ ꝓ pcc̃o sa¬
cerdotis immolari. ⁊ sanguine eiꝰ
Deinde ducs prcos offerri debere.
unum in quo soro dm̃ ueniss occi¬
denclum ẽẽ. ⁊ desanguine eiꝯ simiłr.
ut de sanguine uituli digito sac̾¬
dotis ppłm aspergendun. alt̾ũ uero
ui quo om̃ia peccata ⁊ maledcõnes
tociꝰ ppłi impouende ẽẽnt. in locu
desertum perducendũ. ibiq ẽẽ di¬
mittendum. S prius ẽ uecesse i
uituli sacrificium parde: tũt etiã et
hrrcorum cãm mustenaq eorum
uarrare. uitulus itaq hic qui ꝓ poc̾o
sacerdotis ⁊ tociꝯ ppłi emũdatẽe coci¬
di iubetur⁊ figuram dñi ⁊ saliato¬
qui nõ solum ꝓ pcc̃is sacerdotalis
ppłi: uerum et pro omni gen̾e hum̃¬
no cunctisq nationib deo pr̃e ꝑ¬
mittẽte ẽ ĩmolatus: Sic̃ apłoait.
Qui filio suo non pepcit: q ꝓ õibͤ
nob̾ tradidit illum aerito ⁊ hoc
in leco de eiꝯ intuli sanguine sep¬

Expanded text:
uid autem sibi velit lex imaginaria, quae jubet vitulum pro peccato sacerdotis immolari, et sanguine ejus Deinde duos hircos offerri deberi: unum in quo sors Domini venisset occidendum esse, et sanguine ejus, similiter ut de sanguine vituli digito sacerdotis populum aspergendum. Alterum vero, in quo omnia peccata et maledictiones totius populi imponendae essent, in locum desertum perducendum, ibique dimittendum; sed prius necesse est vituli sacrificium pandere, et tum etiam hircorum causas mysteriaque eorum narrare. Vitulus itaque hic, qui pro peccato sacerdotis et totius populi emundatione occidi jubetur, figuram Domini et Salvatoqui non solum pro peccatis sacerdotalis populi, verum et pro omni genere humano cunctisque nationibus, Deo Patre permittente, est immolatus, sicut Apostolus ait: Qui filio suo non pepercit, sed pro omnibus nobis tradidit illum . 3. Merito et hoc in loco de ejus vituli sanguine sep
Abbreviated transcription (Latin):
S per comꝑatõo peccorum conu̾¬
satio hominiun demõstratur hõ
pacifi corum domino. uł uota sol¬
uens uł sponte offerẽs tam debo¬
ferat. ut acceptabile sit. omnis mͣ¬
cula non erit in eo. Sicecum fu̾it.
Si fractum. si cicatricem hñs. si pa¬
pulam. si scabiem. uł impetigi¬
nem: non offeretis ca domino. n
a dolebitis ex eis suꝑ altare dñibo
uem et ouem aurib ⁊ candis ani¬
puttͣis: uoluntarie offerri pot̾. uo
tum aut ex hiio fi ii pot̾. Smnei
anmial ꝙ uł contritis uł tonsio
uł sectis ablatisq testiculis ẽ
non offeretis domino. ⁊ hoc in t̾ra
ur̃a omnino non facietis. De
manu alienigene: non offeretis
panes deo uestro. nec quicꝗd aliᵈ
dare uoluent. qr corrupta ⁊macu¬
lata sunt omnia: non sꝯcipietio
dine et cupiclitate. nũc in diu̾sis
criminib demutantur. kKeicit᷑ ꝗ¬

Expanded text:
er comparationem pecorum conversatio hominum demonstratur. Homo pacificorum Domino, vel vota solvens, vel sponte offerens, tam de boferat, ut acceptabile sit; omnis macula non erit in eo. 2. Si caecum fuerit, si fractum, si cicatricem habens, si papulam, si scabiem, vel impetiginem, non offeretis ea Domino, neque adolebitis ex his super altare Domini: bovem et ovem, auribus et caudis amputatis,  ex his fieri non potest. Omne animal quod vel contritis, vel tonsis, vel sectis, ablatisque testiculis est, non offeretis Domino, et hoc in terra vestra omnino non facietis. 3. De manu alienigenae non offeretis panes Deo vestro, nec quidquid aliud dare voluerit, quia corrupta et maculata sunt omnia, non suscipietis dine et cupiditate, nunc in diversis criminibus demutantur. Rejicitur q
Abbreviated transcription (Latin):
hii utiq accipiunt maledictr̃e
tcrius ppłi. et om̃s inꝗt̾tes humͣ¬
ingenerio: ⁊ ꝓhicuntur in deser¬
tum locum. s quid ẽ om̃s uꝗ¬
humauũ genus admisit illi st̃
tib et maledictonib tccio ppłi .i.
humam generisin desertũ locu ꝓ¬

Expanded text:
Hi utique accipiunt maledictionem totius populi, et omnes iniquitates humani generis, et projiciuntur in desertum locum. Sed quid est, omnes iniquihumanum genus admisit, illi soltibus et maledictionibus totius humani generis, in desertum locum p
Abbreviated transcription (Latin):
corminul studia supersticigra secu¬
larium litr̾arũ. que extra fidem sũt
et alieua putantur. Talos enim re¬
mouentur repucliantur hostie a
dño. et reicitur huinsinodi sacnfici¬
uin ab ecc̃a catholica. S tũ ⁊̃ uhis

Expanded text:
corum, vel studia superstitiosa saecularium litterarum, quae extra fidem sunt, et aliena putantur. Tales enim repudiantur hostiae a Domino, et rejicitur hujusmodi sacrificium ab Ecclesia cath
Abbreviated transcription (Latin):
tes. Sic et cornum prohibet: uolup¬
tates uł iugredinem uiciorũ ue¬
tat. Passerem quaꝙ dĩiintelic̃.
intempantiam coarguit. Qñ nogre¬
tuam: odit liccifugas ueritatis. Qñ
cignũ ꝓhibet: cerucis alte super¬
biam denotat. Qño uespertiliõe
querentes tenebris noctis similes
errores. ħ ergo et hisparia lex in
animalib execratur. que in illis
fuit tempo aliqũ antiquum quo¬
antiquum iste umbre uł figure
exeirende erant appło uł gerende
ut abstinendum eet acibis quo

Expanded text:
tes. Sic et cum corvum prohibet, voluptes. Sic et cum corvum prohibet, voluptates vel magnitudinem vitiorum vetat. Passerem quoque dum interdicit, intemperantiam coarguit. Quando noctuam, odit lucifugas vanitates. Quando cygnum prohibet, cervicis altae superbiam denotat. Quando vespertilionem, quaerentes tenebris noctis similes errores. 10. Haec ergo et his paria lex in animalibus exsecratur, quae in illis fuit tempus aliquando antiquum quo istae umbrae vel figurae exercendae erant a populo, vel gerendae, u
Abbreviated transcription (Latin):
ex omnib q̃ gigniuitur inaꝗs.⁊
habent peniiulas et squamas: ħ¬
uob. Q ergo inpiscumisq̃mis as¬
ꝑa promudis habentur: hispidi
⁊hirti. ⁊ firimm. ae graues mores ap¬
probantur hominum. Que aũt
da in quib leues et lubrici ⁊ infi¬
di: ⁊ effeminati mores improbant᷑¬
tur. Quid aũt sibi uult qd lex elic̃
camelũ non manducabis.nͥ qd de
exemplo aumialis uita dãpnat
informem. es crimuib tortuosã:
Cum autem in cibũ porcuz suẽq¬
et luteam et gaudentẽ uiciorũ sor¬
dib utam et cumileporem accus¬
at: reform̃tos utiq in feminas
niros clampnat. Q̾. s autem corpꝰ¬
mustele cibumfaciat: sz fuitu
re prehendit. Qͥs laceita.: S odit
uite moerta uarietate. Qͥs pos¬
tremo stellionem uescipossit. ut ħ
lex magnoꝑe ꝓhiberet: s macul¬
as mentiu execratur. Quis acci¬
pitrem aut nulium aut aquilã:
S celit maptores uiolento scelere
uinentes. Quis nulturẽ: S exe¬
cratur p̃dam de aliena morte q̃rẽ¬

Expanded text:
ex omnibus quae gignuntur in aquis, et habent pinnulas. et squamas . Quod ergo in piscium squamis aspera pro mundis habentur, hispidi hirti, et firmi et graves mores approbantur. Quid autntur, quibus leves et lubrici et infidi, et effeminati mores dicuntur. Quid autem sibi vult quod lex dicit: Camelum non manducabis, nisi quod de exemplo animalis vitam damnat informem et criminibus tortuosam. Cum autem in cibum suem pet luteam, et gaudentem vitiorum sordibus, vitam; et cum leporem accusat, reformatos utique in feminis viros damnat. Quis autem mustelae corpus cibum faciat, sed furtum reprehendit. Quis lacertam, sed odit vitae incertam varietatem. Quis postremo stellione vesci possit, ut haec lex magnopere prohiberet, sed maculas mentium expitrem, aut milvum, aut aquilam? Sed odit raptores violento scelere viventes. 9. Quis vulturem? Sed exsecratur praedam de aliena morte quaeren
Abbreviated transcription (Latin):
contamiabraiec egrediet᷑ de scis
ne polluat scliarium dei:. qr oleuz
soẽ unctionis dei sui fusumẽ suꝑ
eum. Ego dominus. Uirguẽ du¬
cat uxorem. uiduam ⁊ repudiatã
et sorlidam atq meretricem nõ
accipit. o puellam de ppło suo: ue
contaminet semen si uim. Sacer
dos maximꝯ uit̾ frẽs suos: hic ẽ de
quo scribitur cumresurrexiss am¬
ortuis. Uade ad fr̃s ineq. et dic eis.
Ascendo ad patrem meum ⁊ ad pa¬

Expanded text:
contaminabitur nec egredietur de sanctis ne polluat sanctuarium Domini quia oleum sanctae unctionis Dei sui super eum est ego Dominus virginem ducet uxorem viduam et repudiatam et sordidam atque meretricem non accipiet sed puellam de populo suo ne codos maximus inter fratres suos hic est, de quo scribitur, cum resurrexisset a mortuis; Vade ad fratres meos, et dic eis: Ascendo ad Patrem meum et ad Pa
Abbreviated transcription (Latin):
Equitur questio de inmũ¬
dicia partus. ⁊ contagionele¬
pre Ait enim. Mulier que cc̃cep̃
semen et peperit mascului: septe
dieb ee inmũdã ectauo purificari
que autem feminã peperit. his et al¬

Expanded text:
equitur quaestio de immunditia partus et contagione leprae. Ait enim Mulierem quae concepit semen. et peperit masculum, septem diebus esse immundam, octavo purificari. Quae autem feminam peperit, bis s
Abbreviated transcription (Latin):
qͣi non mũta. Primũ eĩ sciendũe:
quicꝗd adeo institutũ ẽ mũdũ ẽẽ ⁊
in ip̃a institutõns auctoritate pur¬
gatum. Quid ergo ẽ inaminalibꝰ:
In amialibꝰ igitur mores piugũ¬
tur humani ⁊ actus et uolunttͣes:
ex quib ip̃i fiunt mundi uł ĩmũ¬
cdi. Hec itaq ininida ẽẽ dicit. Se̾
et ruminat u peccorib: comede¬
tio. Qd̃ cumlic̾it: nõ peccora get
mores hominuĩ discnebat deiq
hi homines muncli sunt qui rumi¬
uant. qui niore semper portant qͣiͣ
am findunt. qr duo testã legio et
euangelioꝵ credentes: se firmo gres¬
Item iudei iuminant ꝗdẽ u̾ba legis
S ungulam non findunt. ħ ẽ qd̾
nec duo testam̃ta recipuuit: nec
in patrem filiũq fidei sue gressus
statuunt. ꝓpt̾ra inmũdi habẽt᷑.
deretici quoq licet ungulam fin¬
Qunt. in piez et filium credenteo ⁊
duo testam̃ta recipientes:qr doctri¬
nainueritatis i oreñ ruminãt.⁊

Expanded text:
es fiunt. Primum enim sciendum est, quidquid a Deo institutum est mundum esse, et in ipsa institutionis auctoritate purgatum. Quid ergo est? in animalibus igitur mores pinguntur humani, et actus, et voluntates, ex quibus ipsi fiunt mundi vel immundi. Haec itaque munda eet ruminat in pecoribus, comedetis. Quod cum diceret, non pecora sed mores hominum discernebat. Denique hi homines mundi sunt qui ruminant, qui in ore semper portant quasi am findunt, quia duo Testamenta, Legis et Evangeliorum, credentes, se firmo gresItem Judaei ruminant quidem verba Legis, sed ungulam non findunt, hoc est, quod nec duo Testamenta recipiunt, nec in Patrem et Filium fidei suae gressum statuunt, propterea immundi habentur. Haeretici quoque, licet ungulam findant, in Patrem et Filium credentes, et duo Testamenta recipientes, sed quia doctrinam veritatis in ore
Abbreviated transcription (Latin):
cum ꝓ eo qd̾ bõa negleximus. nos¬
metip̃o funditus succendentes:
igne doloris ardemus. ui
tes altan ignem alienum¬
ib igne diuino exusti sunt: illos
significauerunt qui dei traditõe
contempta alieñs doctrinas appe¬
tunt: ⁊ magisti̾a humaneinstitu¬
tõnis induciit. Quos increpat
dominus: ⁊ obiurgnt in euangłio
dicens. Reicitio mandatum dei:
ut craditõem uĩn stutiatis. Uide¬
turet iguem alienũ accende. ꝗ ꝗͥs
corporee uł seculario alicuius cupi¬
ditatio ignem in sacrario sui cor¬
elis accendens: audet altariis dĩ
appropuquare. Quenon recipuĩt.
nisi illio accensionem deqͦ ait dñs.
Igue ueni mitte interumi. hoc igu¬
e nes dño iħs semper incendat: ut
illuminetinur nisensib ne flagr¬
Uncaũt de discrecõe ciboꝵ¬

Expanded text:
cum pro eo quod bona negleximus, noscum pro eo quod bona negleximus, nosmetipsos funditus succendentes igne doloris ardemus. CAPtes altari ignem alienum, igne divino exusti sunt, illos significaverunt qui, Dei traditione contempta, alienas doctrinas appetunt, et magisteria humanae institutionis inducunt. Quos increpat Dominus et objurgat in Evangelio, dicens: Rejecistis mandatum Dei, ut traditionem vestram statuatis. 2. Videtur et ignem alienum incendere, quisquis, corporeae vel saecularis alicujus cupiditatis ignem in sacrario sui cordis accendens, audet altaribus Domini appropinquare. Quae non recipiunt, nisi illius ignis accensionem de quo ait Dominus: Ignem veni mittere in terram. Hoc igne nos Dominus Jesus semper incendat, ut illuminemur in sensibus, ne flagrPUT IX. De discretione cibo
Abbreviated transcription (Latin):
plesse: in sacrificium dei se stucdiosiꝰ
debet. uł inuccentia homopens uf
insublum pastu contemplatõms
a ccingere. Et bene agna de grrgib.
capra uero osfeni de gregibꝰ non
inbetur. qr actiua uita multoꝵ
est: contemplatiua paucorũ. Et
cuhagimius que multos ag̾e ⁊
egisse conspicimus: qͣi agnum de
gregib damus. S cum offerẽtis
uirtus ad agnam capramq nõ
sufficit. inremedio penitentis ad¬
iungitur ut duo columbarũ pul¬
li uł duo tuitures offerantir. Sa
mus qr eolumbarũ pulliuł turtu¬
res: ꝓ cantu gemitus habent. Qͥd
engo ꝑ duos columbarũ pullos
ad offerenta bõa oꝑa ñ assurgio.
nos metip̃os duplicit̾ defleaniueqr
et recta non fecimus. ⁊ praua oꝑa¬
ti sumus. Unde et unus curtur ꝓ
pcr̾o: alter uero offerri in holocaus¬
cum uibetur. holccaustũ nãq. to¬
tum incensum dicitur. Unũ ergot᷑¬
ture pro peccato offerimus: cum
pro culpa gemitũe damus. De
alto uero holcoaustum facimus:

Expanded text:
plesse, in sacrificium Dei se studiosius debet, vel innocentia boni operis vel in sublimi pastu contemplationis accingere. Et bene agna de gregibus, capra vero offerri de gregibus non jubetur, quia activa vita multorum est, contemplativa paucorum. Et cum haec agimus quae multos agere et egisse conspicimus, quasi agnam de gregibus damus. Sed cum offerentis virtus ad agnam capramque non sufficit, in remedio poenitentis adjungitur, ut duo columbarum pulli, vel duo turtures offerantur. 5. Scimus quia columbarum pulli, vel turtures pro cantu gemitus habent. Quid ergo per duos columbarum pullos,ad offerenda bona opera non assurgimus, nosmetipsos dupliciter defleamus, quia et recta non fecimus, et prava operati sumus. 6. Unde et unus turtur pro peccato, alter vero offerri in holocaustum jubetur. Holocaustum namque totum incensum dicitur. Unum ergo turturem pro peccato offerimus, cum pro culpa gemitum 413 damus. De altero vero holocaustum facimus,
Abbreviated transcription (Latin):
tuor genera principaliu obla
i. pri mũ intuliĩ derarmentis sine
macula. scłm agnum deouilꝰ. tet¬
cium turtuẽ ⁊ colimibam. qͣr tum si¬
nulaginem consꝑsam azimam oles
unctam.clibano coctã. Neliqͣ aũt
sacrificia pro qualitatib cãrum: ĩ¬
ꝑrãppli offerebantur. Primũ itaq
eacrificium uitulꝯ ex armẽtis: xp̃m
demq̃trat ex patriarcharum progeĩe
descendente. hic aratro crucio sue t̾¬
ad passionem ducitur. Offertur ãt
non intab̾naculum: s ad hostiũeiꝰ.
aaron sa cerdotio offertur sanguis
euisqd̾ de anna et caipha intlłr. qr:
am in sa crificium adclucitur:⁊ abio
hanne ommib demõstratur dicẽte.
Etce agnus dei. eoce qui tollit pecca¬
ta mundi. Bn ergo in sacrificio offer¬
tur: ut innocentie et passiois xͥ fig̾a
demõstraretur. Bene et hedus: qr
per eio mortem auctor poci dyabolꝰ
agnorit᷑ igulatꝰ. Terriũ sacusici¬
um dicitur: turt᷑ et columba. Tur¬
turem carnem x ẽẽ mainfestũ ẽ: sa¬

Expanded text:
tuor genera principalium oblaId est, primum, vitulum de armentis sine macula; secundum, agnum de ovibus; tertium, turturem et columbam; quartum, similaginem conspersam, azyma oleo uncta, clibano cocta. Reliqua vero sacrificia pro qualitatibus causarum isona populi offerebantur. Primum itaque sacrificium vitulum ex armentis Christum demonstrat, ex patriarcharum progenie descendentem; hic aratro crucis suae tead passionem ducitur. « Offertur autem non in tabernaculo sed ad ostium ejus, Aaron sacerdotis offertur sanguis ejus. 3. Quod de Anna et Caipha intelligitur, qui, am in sacrificium adducitur , et a Joanne omnibus demonstratur, dicente: Ecce Agnus Dei, ecce qui tollit peccata mundi . Bene ergo in sacrificio agnus offertur, ut innocentiae et passionis Christi figura demonstraretur. Bene et haedus, quia per ejus mortem auctor peccati diabolus agnoscitur jugulatus. 4. Tertium sacrificium dicitur turtur et columba. Turturem carnem Christi esse manifestum est, Sa
Abbreviated transcription (Latin):
eĩ reo ẽ p̃nũciatiua ĩmolatio sang¬
uimo. futimnim passione in ediatone
abinicio generis humam testificãs.
hanc ei primino abel obtulisse in sa
cris litteris inuenitur .iii.
offertur. inlicat apd deum ni¬
hil uoluptuosum. aucħ ouaue huiꝰ
muncli placete. nͥq qd̾ ñ hãt morda
accipiant.
offerebatur. significat ut ꝗc
ritate faciamus. nicħ̾ ut ait apłs
ex tristicia aut ex neccͣitate. hylarẽ
enimdatorem diligit. Oleum eniz

Expanded text:
et praenuntiativa immolatio sanguinis, futuram passionem Mediatoris ab initio generis humani testificans. Hanc enim primus Abel obtulisse, in sacris litteris invenitur. CAPUToffertur, indicat apud Deum nihil voluptuosum, nihil suave hujus mundi placere, nihil quod non habeat mordaaccipiant. offerebatur, significat, ut quritate faciamus: Nihil, ut ait Apostolus, ex tristitia aut necessitate, hilarem enim datorem di
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃uscõ scciatam ꝑ unsti̾um passio¬
ins sacrificiu deo in odorem suauit᷑¬
tie. Ista tria sa crificia offert homo
offert .i. ecca offert s̃ acrificium de
similagine: eccłie catholice figimã
ꝓnuncians. que ex conuementi¬
qͣi simila ex multis granis colle
a quam baptismatis adimata. cris¬
lidata. ⁊ per humlitatez sp̃r deo hos¬
tia placens effecta. hesunt qͣ tuor

Expanded text:
sancto sociatam, per mysterium passionis, sacrificium Deo in odorem suavitatis. Ista tria sacrificia offert homo,offert; id est Ecclesia offert sacrificium de simila, Ecclesiae catholicae figuram praenuntians, quae ex conveniasi simila ex multis granis credenuam enim baptismatis adjuncta, chrislidata, per humilitatis spiritum Deo hostia placens effecta. Hae sunt quatuor
Abbreviated transcription (Latin):
Feo autem qui iuraintũ pro¬
tulit ut uł male uł bene quid
faceret. atq hoc ip̃o obliuone trans¬
cendit: dieitur: dicitur. Offerat
agnum degregib siue caprã: ora¬
bit q pro eo sacerdos ⁊ pro peccato
eus. Sinantem non poterit offer¬
re peco: offerat duo cuitures aut
duos pullos columbarun. unũ ꝓ
pcc̃o: et alterũ in holccaustũ. Iura¬
mentum namq profetre ẽ uotoi
nos diuine seruitutis alligareet
cum bõa oꝑa ꝓmittininocbeñ nos
facere spondenus. Cumu̾o absti¬
nentiam cruclatũq canus ur̃e uo¬
uenuio: male ad presẽs nob̾ fucẽ
iuramus. S qr uullus in hac in¬
tu tam perfectus ẽ ut qͣmlibet deo
deuotus sit inter ip̃a quantulu¬
cumq piauota non peccet ꝓ poce
agna offerri de gregibꝰ sine capra
precipitur. Quid enini agnamnͥ
actiue uite uinccentiam e Qind̾ p̃
caprai que in sũmis extremisq se

Expanded text:
eo autem qui juramentum obtulit, ut vel male vel bene quid faceret, atque hoc ipsum oblivione transcendit, dicitur: Offerat agnum de gregibus, sive capram, orabitque pro eo sacerdos, et pro peccato ejus. Sin autem non poterit offerre pecus, offerat duos turtures, vel duos pullos columbarum: unum pro peccato, et alterum in holocaustum . Juramentum namque proferre est voto nos divinae servitutis alligare. Et cum bona opera promittimus, bene nos facere spondemus. Cum vero abstinentiam cruciatumque carnis nostrae vovemus, male ad praesens nos nobis facere juramus. Sed quia nullus in hac vita ita perfectus est, ut quamlibet Deo devotus sit, inter ipsa quantulumcunque pia vota non peccet, pro peccato agna offerri de gregibus sive capra praecipitur. Quid enim per agnam nisi activae vitae innocentia, quid per capram, qu
Abbreviated transcription (Latin):
purgatcem mundi ⁊ rerum om̃iũ
scĩtatẽ baptisini sa cramenta sigͥca¬
bant. Non accipiunt uestes nisi
dei: lauandi sumus ⁊ cum panindi
adiudumentum xͥ: ⁊ cum tumcas
pellicias deposuerimꝯ: tunc in due¬
mur ueste line a nicħ inse mortis
habentem. s tot. a candida. ut de
buptismo consurgentes ciugams
lumbes inueritate: ⁊ tota pristino¬
rum pec̃orum tupitudo celetur. uiĩ
et dauid. Beati inquit quoꝵ remis¬
se sunt inquitates: ⁊ quorũ tecta

Expanded text:
purgationem mundi et rerum omnium sanctitatem baptismi sacramenta signabant. non accipiunt uestes nisi dei lauaudi sumus et, cum parati ad indumentum Christi tunicas pellicias deposuerimus, tunc induemur ueste linea nihil in se mortis habente, sed tota candida, ut de baptismo consurgentes cingamus lumbos in ueritate et tota pristinorum peccatorum turpitudo celetur. unde et Dauid: beati, quorfim remissae sunt iniquitates et quorum
Abbreviated transcription (Latin):
.i. uiciis carnalib uexatũ ac col¬
lisum. Reicitur et cicatricẽ hñs:
quiñ cligna sat̾factione peintẽcie
uuln̾̃ apcc̃orum deplorat. s adh¬
uc neꝗo morbi signum per desi¬
deria uoluptatis interius gestat.
R eꝓbatur et lingua amputatũ:
qui diũ ñ confitetur. neq liui¬
nam legem medi tatur. Reicit᷑
et papulam hũs: qui prunitu li¬
bilinio et ardore ercupiscẽtiariĩ
exestuat. Similit̾ et scabiosum:
qui pecratum carius perficit con¬
tagione operis. Iamuero impe¬
tigine haben ghrticorum figͥ it
collectionem. que frequenter.
se in eccͣe corpꝰ in mergit᷑ ut i
petigo liuorẽ facit. Porro aure
amputati sunt: qui uerbo dei nõ
obedũt non faciendo queuissa
sunt. Qui uero caudam habet
amputata ille ẽ qui bouũ qd
incipit perçeueranti fine ñ per¬
fic̃. Porro d secrũuł testieulis
Amputatum: uidicat eos qui corpe
uiri sunt. turpitudinis usu effemi¬
nantur. His ergo cͥminib inuolutiũ
a sacrificio dñi reprobantur. nec ef¬

Expanded text:
 vitiis carnalibus vexatum ac collisum. Rejicitur et cicatricem habens, qui non digna satisfactione poenitentiae vulnera peccatorum deplorat, sed adhuc veteris morbi signum per desideria voluptatis interius gestat. Reprobatur et lingua amputatum, qui Dominum non confitetur, neque divinam legem meditatur. 5. Rejicitur et papulam habens, qui pruritu libidinis et ardore concupiscentiarum exaestuat. Similiter et scabiosum, qui peccatum carnis perficit contagione operis. Jam vero impetiginem habens 427 haereticorum figurat collectionem, quae frequenter se in Ecclesiae corpus immergit, et, ut impetigo, livorem facit. Porro aure amputati sunt qui verbo Dei non obediunt, non faciendo quae jussa sunt. 6. Qui vero caudam habet amputatam, ille est qui bonum quod incipit perseveranti fine non percit. Porro desectum, vel testiculis amputatum, indicat eos qui cum corpore viri sint, turpitudinis usu effeminantur. His ergo criminibus involuti, a sacrificio Domini reprobantur, nec ef
Abbreviated transcription (Latin):
co pp̃simi litudinem carnis pecoati.
ut de pcc̃o dampnaret peccatum. ĩ
batun Porio insimilaginis consꝑ¬
sionem: creclentiui ꝑ aqͣm baptism̃¬
lum: cum carmis suꝑbiam uncimꝰ.
agniumn cum ir cõabileo motus et in
spicientes corigimus et heclir. dũ
lasciuiam suꝑamus. colummba: dum
simplicitatem mentis ostendimus.
tuiturem: dum caris ẜuanius cas¬
titatẽ. Paines azimos: dum nõ in
fermento malicie. s in azumo çinc̾i¬
tatio⁊ u̾itatis ãbulamus.ii.¬
Giis insacrificio iel significa¬
bat ulit abrorbens mortem
inctoria. In eo autem ppłonite celeb¬
pata sunt : cuuis regnum et sacerdo¬
cium ꝓphia erat uenturi regis et sa¬
cerelotis ad regendo ⁊ cõgregandos
fideles in omnib gentib. ⁊ intredu¬
cendos ad regiũ celorimrad scõru
angelorum uitam et̾nam. hiuic¬

Expanded text:
 similitudinem carnis peccati, ut de peccato damnaret peccatum; idem in batur. Porro in similaginis conspersione credentium per aquam baptismalum, cum carnis superbiam vincimus; agnum, cum irrationabiles sipientes corrigimus; haedum, cum lasciviam superamus; columbam, dum simplicitatem mentis ostendimus; turturem, dum carnis servamus castitatem; panes azymos, dum non in fermento malitiae; sed in azymis sinceritatis et veritatis ambulamus. Ignis in sacrificio id significabat, velut ab sorbens mortem victoria. In eo autem populo haeç rite celebrata sunt, cujus regnum ac sacerdotium, prophetia erant venturi regis et sacerdotis ad regendos et congregandos fideles in omnibus gentibus, et introducendos in regnum coelorum, ad sacrarium angelorum, ad vitam aeternam. Hu
Abbreviated transcription (Latin):
Ostiarum diu̾sitres
exsequitur sequẽs¬
ois xͥ preferebrit.
Lam p̾qͣm ip̃e obl¬
atus est: omnes ille hostie cessauũt
que in ty pouł umbra eio dem pcesse¬
rant. presigurantes ilbs sacrificiu
qd̾ unus ⁊ uerus sac̃dos obtulit me¬
diator dei et hominum. Cunio sa¬
crificium promisso ͥ figuras iuincti¬
uno animaliũ celebrare ante opor¬
tebat ꝓpt̾ mundiciam futuram car¬
nis ⁊ sanguimiᷤ ꝑ qͣm unam uictinã
fieret remissio peccatorum decanne ⁊
sanguine ꝯtractorum. que reguũ di
non posidebunt: qr eadem sb̾acorꝑa

Expanded text:
ostiarum diversitates exsequitur, quaronis Christi praeferebat. Nam postquam ipse oblatus est, omnes illae hostiae cessaverunt, quae in typo, vel umbra ejusdem praecesserant, praefigurantes illud sacrificium quod unus et verus sacerdos obtulit, mediator Dei et hominum: cujus sacrificii promissivas figuras in victimis animalium celebrare ante oportebat propter emundationem futuram carnis et sanguinis; per quam unam victimam fieret remissio peccatorum, de carne et sanguine contractorum, quae regnum Dei non possidebunt, quia eadem substantia
Abbreviated transcription (Latin):
in sacrificiorũ honore aauũt᷑
eceliasticus liber indiciũ ẽ: uet̾es cã¬
tare solitos qñ uictune ĩmolabãt᷑.
Sic eium dic̃. Porrexit inquid sa¬
c̾dos inanu sua in libate̾e.⁊ libau¬
it de sanguine uacce. ⁊ fudit infũ¬
damento altaris odorẽ duiniz
excelso principi. Tunc exelamue¬
runt filii a aron in tubis precluc¬
cilib ⁊ sonuerunt: ⁊ auditam nĩg¬

Expanded text:
in sacrificiorum honore canuntur, Ecclesiasticus liber indicio est veteres cantare solitos, quando victimae immolabantur, sic enim dicit: Porrexit, inquit, sacerdos manum suam in libationem, et libavit de sanguine uvae, et fudit in fundamento altaris odorem divinum excelso principi. Tunc exclamaverunt filii Aaron in tubis productilibus, et sonuerunt, et auditam
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃as: figurãs eorum uirorũ renuĩ¬
ciantiũ seculo. nacras designasse
allo philorumait archam dei ges¬
tantes. Nam si c̃ illa pignerũ af¬
fectib a recro ituere minime dee¬
resse sunt: ita et uir mundorenũ¬
cians. parentele obtentu non de
conuolare adi
gr̃am des. s tunent carere ob¬
legetamenta muiidi. prouocat
quidem eos amor xͥ: s reuorat cu¬
piditas scłi. qui proin de obluus¬
cuntur uoti: qr capuĩtur ullece¬
bris uanitatis queciunq mẽs
precellis mundi huius inuol¬
uens. lignum conscendere erueis.
ut amari. idẽ tempestate huius
seculi libereͬs. namnullus te a la¬
disposuit: transgressiomis reatur
ad stungitur siuotum mutaue¬
rit. a tircit̾ eium in discꝯsione du¬
uni iudicui arguẽcli sunt. qui qd̃

Expanded text:
 Figuram sanctorum virorum renuntiantium saeculo vaccas designasse Allophylorum, arcam Dei gestantes. Nam sicut illae pignerum affectibus a recto itinere minime digressae sunt, ita et vir mundo renuntians, parentelae obtentu non debconvolare ad gratiam Dei, sed timent carere oblectamentis mundi. Provocat quidem eos amor Christi, sed revocat cupiditas saeculi. Qui proinde obliviscuntur voti, quia capiuntur illecebris vanitatis. 2. Quaecunque mens procellis mundi hujus involveris, lignum conscende crucis, ut a mari, id est, tempestate hujus saeculi libereris. Nam nullus te a la renuntiare disposuit, transgressionis reatu astringitur, si votum mutaverit. Atrociter enim in discussione divini judicii argu
Abbreviated transcription (Latin):
theuus bis blanouñtis intẽtõe
bone deuociomio subu̾tat: atq t̃
renio lucris deceptam mentẽ redu¬
cat. Multis argum̃tis insidiat᷑¬
ut eius sc itum amori subst̾nãt.
Grauius aũt illos incõcupis cẽti¬
is scłi ferit: quos post renũciatõe
ad mũdi amorem reduxerit. Et
maxime ꝑ cenodoxiam subicit sͥ di¬
abolꝯ monachum.ut quẽ pro scłi
amore retuie ñ potuit: ab himuli¬
tatis culmine subtrabat. et ꝑ su¬
rbie cumorem sibi subditum fa¬
cit. Dei ẜuus semꝑ fallentes di¬
aboli preuide debet insidias:⁊ maiꝰ ei
in bonis operib cordis debet adl¬
ibere cantelam.ne ꝑ uanãgłia
bõa amttat. que recta agento op¬
tinuerat.⁊¬

Expanded text:
atenus his blandimentis intentionem atenus his blandimentis intentionem bonae devotionis subvertat, atque in terrenis lucris deceptam mentem reducat. 8. Multis argumentis insidiatut ejus se iterum amori substernant. Gravius autem illos in concupiscentiis saeculi ferit, quos post renuntiationem ad mundi amorem reduxerit. Et maxime per cenodoxiam subjicit sibi diabolus monachum, ut quem per saeculi amorem retinere non potuit, ab humilitatis culmine subtrahat, et per superbiae tumorem sibi subditum faciat. 9. Dei servus semper fallentis diaboli praevidere debet insidias, et magis in bonis operibus cordis debet adhibere cautelam, ne per vanam gloriam bona amittat quae recte agendo obtinuerat.
Abbreviated transcription (Latin):
comꝑatur simili tudo a uolupta¬
tib muncli conantiꝰ teclire adde¬
un retinentib eum cupiclita¬
tibꝰ seculr ei qui dormitans ex¬
surg̾e conatur. et sopore sõpni
deprimitur. Ille enim ad bonuz
nouit redire: et uoluptatuz fa¬
cib non sinitur. iste melio eliga¬
tur iugilare. S soporis torpore
tenetur. A bouo in det̾io lapros.
supra carbones fugidos finigr¬
iores. qui a  torporem mentis
ab igne caritatis dei extincti
sunt: ⁊ ꝑ mundi appetitũ aluce
suꝑue illuminationis priua¬
ti ingrecline pocorum fuscant᷑.
Quidam intentionem bone o¬
ꝑationis metu extingũt in op¬
ie: nec ꝑmitanitur infirm̃ mẽ¬
te desiterata pfic̾e̾. ⁊ cum ni dig̾es
munto metuunt: agłia supua
semetip̃os abgerdunt. multis con¬
siliorum argum̃tis insidiatur
cio diabolus in acquirento plu¬
rua quim paucis ⁊ moclicis de¬
uerantes se contemptiropponet
igitur in eoru mentes fut᷑as¬
plura inide s egenio ꝙ sufficiat. qͣ¬

Expanded text:
ur similitudo a voluptatibus mundi conanti redire ad Deum, retinentibus eum cupiditatibus saeculi, ei qui dormitans exsurgere conatur, et sopore somni deprimitur. Ille enim ad bonum novit redire, et voluptatum facibus non sinitur. Iste melius eligit vigilare, sed soporis torpore tenetur. 5. A bono in deterius lapsos supra carbones frigidos fieri nigriores, quia per torporem mentis ab igne charitatis Dei exstincti sunt, et, per mundi appetitum a luce supernae illuminationis privati, nigredine peccatorum fuscantur. 6. Quidam intentionem bonae operationis metu exstinguunt inopiae, nec permittuntur infirma mente desiderata perficere; et cum indigere in mundo metuunt, a gloria superna semetipsos abscindunt. 7. Multis consiliorum argumentis insidiatur eis diabolus in acquirendo plurima qui paucis et modicis voverant esse contenti. Opponit igitur in eorum mentes futegenisque sufficiat, qu
Abbreviated transcription (Latin):
Ii qui pro de tunore
curio rerum familiarũ implicant᷑
quanto se rerũ studiis occupant:
curis. ⁊ cliuinis excercen stutent:
utrumq complecte̾ simulñ ualẽt.
NLam luas curas parit̾ in ẽẽ pecto¬
si prius a secretiorib cordis expel¬
latur inportima sclariũ multitudo
curatum: anma que intruiseco iacz
neq̃qͣ resurget. Nam clum se ꝑ in¬
mimias seculi cogitationes aspa̾r¬
git: ad consiterationem sui se nul¬
la tenus colligi. Arguitur eorum
cepor. qui deouacare uolentes mũ¬
do renunciant. et curas ꝓpͥas asꝑ¬
nantur. Q dum ꝓpinquorũ utili¬
tates ꝓcurant: a dei timore se sepa¬
rant. Uir spiritalis ita prodeẽ de¬
bet sue ꝓpinquitati. ut dum illi ge¬
acia carnis prestare studet. ip̃e ab
spintali ꝓposito non declinet. Ml¬
tienim iuoua chorum amore par¬
entum non solun tr̃enis curis. s
etiam fornseco uirgiis inuolu¬
untur.sunt et pro suorũ tempo¬
rali salute: suas animas ꝑlid̾ũt.
Int̾eclum ordinata disc̾tio ẽ:dũ

Expanded text:
i qui pro Dei timore curis rerum familiarium implicantur, quanto se rerum studiis occupant, curis et divinis exerceri student, utrumque complecti simul non valent. Nam duas curas pariter inesse pectosi prius a secretioribus cordis expellatur importuna saecularium multitudo curarum, anima, quae intrinsecus jacet, nequaquam resurget. Nam dum se per innumeras saeculi cogitationes spargit, ad considerationem sui se nullatenus colligit. 3. Arguitur eorum tepor qui, Deo vacare volentes, et mundo renuntiant, et curas proprias aspernantur; sed dum propinquorum utilitates procurant, a Dei amore se separant. 4. Vir spiritualis ita prodesse debet suae propinquitati, ut dum illis gratiam carnis praestare studet, ipse a spirituali proposito nequaquam declinet. Multi enim monachorum amore parentum non solum terrenis curis, sed etiam forensibus jurgiis involvuntur, et pro suorum temporali salute animas suas perdunt. 5. Interdum ordinata discretio est, dum