comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
suspicamini montes coagulatos: Monᷤ
coagulatꝰ mons pinguis. Hic ẽ gͥ monᷤ
domus dñi p̃paratꝰ in u̾tice montiũ.
suꝑ quos salientẽ sponsum inspexat
que dicebat. Ecce uenit is. saliens in
montib. Docebat enim ignarum uiȩ:
trahebat paruulum: infantulũ de¬
ducebat. Ideoq uelut qͥbdam passib
ibat: ut de uirtute in uirtutẽ uideret᷑
ds̃ dõꝵ in syon. Iusticia enim eiꝰ sicut
montes d̃i d iam si placet saltus etiã
ipsos intueamͣ. qͥb exultauit ut gigas
ad currendã iam. & cuiꝰ eg̃ssio a sũmo
celi. ꝑ gradꝰ quosdam usq ad summũ
eiꝰ occurrit. Primũ gͦ constitue montẽ
illum. in quẽ ascendit cum petro et
iacobo & ioħe: ubi et transfiguratꝰ est
ante eos. Refulsit facies eiꝰ ut sol: & ue¬
stim̃ta eiꝰ facta sunt alba sicut nix. Re¬
surrectionis gła ista ẽ. quam in monte
spei contemplam᷑ Utqͥd enim ascendit.
ut transfiguraret᷑: insi ut doceret nos

Expanded text:
suspicamini montes coagulatos? Mons suspicamini montes coagulatos? Mons coagulatus, mons pinguis . Hic est igitur mons domus Domini praeparatus in vertice montium, super quos salientem sponsum inspexerat, qui dicebat: Ecce venit is saliens in montibus . Docebat enim ignarum viae, trahebat parvulum, infantulum deducebat: ideoque velut quibusdam passibus ibat, ut de virtute in virtutem videretur Deus deorum in Sion . Justitia enim ejus sicut montes Dei . 7. Sed jam, si placet, saltus etiam ipsos intueamur, quibus exsultavit ut gigas ad currendam viam, et cujus egressio a summo coelo, per gradus quosdam usque ad summum ejus occurrit . Primum ergo constitue montem illum, in quem ascendit cum Petro et Jacobo et Joanne, ubi et transfiguratus est ante eos. Refulsit facies ejus ut sol, et vestimenta ejus facta sunt alba sicut nix . Resurrectionis gloria ista est, quam in monte spei contemplamur. Utquid enim ascendit ut transfiguraretur, nisi ut doceret nos
Abbreviated transcription (Latin):
infirmi᷑ Quid indoctius apparet par¬
uulo: qui sola matͥs ubera nouerit:
Quis impotentior eo. cuiꝰ omĩa mẽbra
claiis affixa: cuiꝰ dinumerant᷑ ossa:
Qͥs insipientior eo. qui tͣdebat in mor¬
tem animã suam: & que ñ rapuit tẽ
exsoluit: Uides qͣm multũ descendĩt.
qͣntum a potentia sua. qͣntum a sapi¬
entia exinanierit semet ipsũ: s ñ po¬
tuit altius in montẽ bonitatis ascen¬
dere: nec suam comm̃dare expressuis
caritatẽ. Nec mirũ si descendendo xp̃c
ascendit: qͣndo pͥoꝵ uterq cecidit as¬
cendendo. Et mͥ qͥdem uidet᷑ montis
huiꝰ ascensorẽ querere qui dicebat. Qs
ascendet in montẽ dñi: aut qͥs stabit
in loco sc̃õ eiꝰ: Forte etiã ysaias ascen¬
sionis desiderio cadentes intuens ho¬
mines: ad hunc reuocabat montem
exclamans. Uenite ascendamꝰ in mon¬
tẽ dñi. An ñ manifeste eos de pͥorum
montium ascensione redarguens. mon¬
tis huiꝰ p̃dicat ubertatẽ qui ait: ut qͥd

Expanded text:
infirmius? Quid indoctius apparet parinfirmius? Quid indoctius apparet parvulo, qui sola matris ubera noverit? Quis impotentior eo, cujus omnia membra clavis affixa, cujus omnia dinumerantur ossa? Quis insipientior eo, qui tradebat in mortem animam suam, et quae non rapuit tunc exsolvebat? Vides quam multum descenderit, quantum a potentia sua, quantum a sapientia sua exinanierit semetipsum. Sed non potuit altius in montem bonitatis ascendere, nec suam commendare expressius charitatem. Nec mirum si descendendo Christus ascendit, quando priorum uterque cecidit ascendendo. Et mihi quidem videtur montis hujus ascensorem quaerere qui dicebat: Quis ascendet in montem Domini? aut quis stabit in loco sancto ejus? Forte etiam Isaias ascensionis desiderio cadentes intuens homines ad hunc revocabat montem, exclamans: Venite, ascendamus in montem Domini . Annon manifeste eos de priorum montium ascensione redarguens, montis hujus praedicat ubertatem, qui ait: Utquid
Abbreviated transcription (Latin):
sapientiũ: et prudentiã prudentiũ
reꝑbabo. Iam ne multis immorer:
indistis ut arbitror qͣm fugiendus¬
nobis sit mons uterq: si precipitium
angłi si casum hominis expauescimꝰ.
Montes gelboe: nec ros nec pluuia ue¬
mant suꝑ uos. Quid tam̃ agimus:
Ascendere sic ñ expedit: &e ascendendi
tenemur concupiscentia. Quis docebit
nos ascensum salubrẽ: Quis nisi de qͦ
legimꝰ qm̃ qui descendit ipse ẽ qui
ascendit: Ab ipso demonstranda nob̃
erat ascensionis uia: ne ductoris. ĩmo
seductoris inqui aut consiliũ aut ue¬
stigium sequerem᷑. Qa gͦ ñ erat quo as¬
cenderet. descendit altissimꝰ: & suo no¬
bis descensu suauem acsalubrẽ dedi¬
cauit ascensũ. Descendit de monte po¬
tentiȩ: carnis infirmitate circiundatꝰ:
descendit de monte scientie. qm pla¬
cuit do ꝑ stultitiã p̃dicationis saluoᷤ
facere credentes. Quid enim tenello
corpore et in fantilib membris uidet᷑

Expanded text:
sapientium, et prudentiam prudentium sapientium, et prudentiam prudentium reprobabo . 6. Jam ne multis immorer, vidistis, ut arbitror, quam fugiendusnobis sit mons uterque, si praecipitium angeli, si casum hominis expavescimus. Montes 920 Gelboe, nec ros, nec pluvia veniant super vos . Quid tamen agimus? Ascendere sic non expedit, et ascendendi tenemur concupiscentia. Quis docebit nos ascensum salubrem? Quis, nisi de quo legimus, quoniam qui descendit, ipse est et qui ascendit? Ab ipso demonstranda nobis erat ascensionis via, ne ductoris, imo seductoris iniqui aut vestigium, aut consilium sequeremur. Quia ergo non erat quo ascenderet, descendit Altissimus, et suo nobis descensu suavem ac salubrem dedicavit ascensum. Descendit de monte potentiae, carnis infirmitate circumdatus; descendit de monte scientiae, quoniam placuit Deo per stultitiam praedicationis salvos facere credentes. Quid enim tenello corpore et infantilibus membris videtur
Abbreviated transcription (Latin):
dentes. Quid uobis & montib istis
in quoꝵ ascensu tanta difficultas ẽ.
&e tam grande ꝑicłm: aut cur eum
deseritis montẽ. cuiꝰ & facilis ascensꝰ
ẽ ce ꝑutilis: Potestatis ambitio an¬
głm felicitate pͥuauit angłica: scientiȩ
appetitus hominẽ immortalitatis
gła spoliauit. Conet᷑ quis ascend̾e mon¬
tem potestatis. qͣntos putas contra¬
dictores habebit: qͣntos inueniet re¬
pulsores: obstacula qͣnta: qͣm diffici¬
lem uiam: Quid sitandem adipisci¬
eum contig̾it qd̾ optabat: Potentes
ait scͥptura potenter torm̃ta patien¬
tur: ut p̃sentes sollicitudines & anxie¬
tates quas potestas ipsa parit omit¬
tam. Cupidꝰ alter ẽ inflãtis scientiȩ:
qͣntum laborabit. qͣntum anxiabit᷑
sp̃c eiꝰ: Et tam̃ audiet: nec si te ruꝑis.
quotiens uidere contigerit. cui se po¬
steriorem uidicet: aut putet ab aliiᷤᷤ
reputari. Qͥd cum intumuerit mul¬
tum: ꝑdam in quit dñs sapientiã

Expanded text:
tentes. Quid vobis et montibus istis, tentes. Quid vobis et montibus istis, in quorum ascensu tanta difficultas est, et tam grande periculum? aut cur eum descritis montem, cujus et facilis est ascensus, et perutilis? Potestatis ambitio argelum felicitate privavit angelica; scientiae appetitus hominem immortalitatis gloria spoliavit. Conetur quis ascendere in montem potestatis; quantos putas contradictores habebit, quantos inveniet repulsores, obstacula quanta, quam difficilem viam? Quid si tandem eum adipisci contigerit quod optabat: Potentes, ait Scriptura, potenter tormenta patientur : ut praesentes sollicitudines et anxietates, quas potestas ipsa parit, omittam. Cupidus alter est inflantis scientiae; quantum laborabit, quantum anxiabitur spiritus ejus? Et tamen audiet: Nec si te ruperisquoties videre contigerit, qui se posteriorem judicet, aut putet ab aliis reputari. Quid cum intumuerit multum? Perdam, inquit Dominus, sapientiam
Abbreviated transcription (Latin):
mundi ut confundat sapientes: Non
nos diuinȩ cõminationis terror reuo¬
cat ꝑdituri sapientiã sapientiũ. ce
prudentiã prudentiũ reꝑbatr. ñ patͥs
exemplũ. ñ deniq sensus ipse nr̃. et
durȩ exꝑientia necessitatis: cui sumꝰ
addicti ꝑ insipientẽ scientiȩ appeti¬
tum. Eoce uobis fr̃s montẽ demon¬
straumꝰ alterumt: ñ in quẽ ascenda¬
tis. s quẽ fugiatis. Ipse ẽ in quẽ ascen¬
debat qui uoluit eẽ sicut d̾s. sciens
bonum & malum: ipse quem usq
hodie filii eiꝰ accumulant & eleuarĩ:
nichil inuemientes tam uile. unde
non uelint montem eleuare scientiȩ.
Uideas alium litteraꝵ. alium mun¬
dialis curȩ. istum placitationũ dis¬
plicentiũ dõ. illum seruilis cuislibet
arcis tam uehem̃ter affectare scienti¬
am: ut laborẽ ñ reputet. tantũ modo
possit aliquib doctior reputari. Sic
edificant babel. sic putant ad dĩ se ꝑ¬
uenturos similitudinẽ: sic concupis¬
cunt qd ñ expedit: qd expedit omit¬

Expanded text:
us, ut confundat sapientes? Non nos Dei comminantis terror revocat, perdituri sapientiam sapientium, et prudentiam prudentium reprobaturi; non patris exemplum, non denique sensus ipse noster, et durae experientia necessitatis, cui sumus addicti per insipientem scientiae appetitum! 5. Ecce vobis, fratres, montem demonstravimus alium, non in quem ascendatis, sed quem fugiatis. Ipse est in quem ascendebat qui voluit esse sicut Deus, sciens bonum et malum: ipse quem usque hodie filii ejus accumulant et elevant, nihil invenientes tam vile, unde non velint montem elevare scientiae. Videas alium litterarum, alium mundialis curae, istum placitationum displicentium Deo, illum servilis cujuslibet artis tam vehementer affectare scientiam ut laborem non reputet, tantummodo ut possit aliquibus doctior reputari. Sic aedificant Babel, sic putant ad Dei se perventuros similitudinem; sic concupiscunt quod non expedit, quod expedit omit
Abbreviated transcription (Latin):
cor. Transfiguratũ ꝓculdubio uidit. &
speciosum forma p̃ filiis hominũ: qui
delectatum se ꝑhibet sicut ce apłi. bo¬
num ẽ inquiunt nos hic eẽ. Et ut n
chil desit ꝓpositȩ similitudinis: illi qͥ

Expanded text:
cor . Transfiguratum procul dubio vidit et cor . Transfiguratum procul dubio vidit et speciosum forma prae filiis hominum, qui delectatum se perhibet, sicut et apostoli: Bonum est, inquiunt Domino, nos hic esse. Et ut nihil desit propositae similitudini, i
Abbreviated transcription (Latin):
concupiscit et deficit anima mea in
animo sedes suꝑnas. et multas que in
domo patͥs sunt mansiones: humilit̾
ꝓsternentes corda ur̃a ante thronum
d̃i & agni: cum reuerentia supplican¬
tes singłis ordinib angłoꝵ: patͥarchaꝵ
numerũ. cuneos ꝓpħaꝵ. & senatum
aplicum salutantes: suspicientes coro¬
nas martyrũ purpureis rutilantes flo¬
rib: redolentes liliis choros uirginũ
aminirantes: atq ad mellifluũ noui
cantici sonũ. qͣntum p̃ualet infirmi¬
tas cordis erigentes auditũ. Hec recor¬
datus sum ꝓpħa loquitur: & effudi in¬
me anunã meam. Que: Qm̃ transibo
in locum tabernacłi ammirabił usq: ad
domũ di. Et item. Memor fui di inqͥt:
&e delectatꝰ sum. Quem uidert̃ apłi. ui¬
dit et iste: nec dissimili ut arbitror
uisione. nisi qd̾ sp̃uale totũ habuit
huiꝰ uisio. corporeũ nichil. Omĩno ñ
uidit eum. sicut is qui dicebat. Uidi¬
mus eum: ce ñ erat illi species neq de¬

Expanded text:
concupiscit, et deficit anima mea in concupiscit, et deficit anima mea in animo sedes supernas, et multas, quae in domo Patris sunt, mansiones, humiliter prosternentes corda vestra ante thronum Dei et Agni; cum reverentia supplicantes singulis ordinibus angelorum, patriarcharum numerum, cuneos prophetarum et senatum apostolicum salutantes, coronas martyrum suspicientes purpureis rutilantes floribus, redolentes liliis choros virginum admirantes, atque ad mellifluum novi cantici sonum, quantum praevalet infirmitas cordis, erigentes auditum. Haec recordatus sum Propheta loquitur  alime animam meam. Quae? Quoniam transibo in locum tabernaculi admirabilis usque ad domum Dei . Et item: Memor fui, inquit, Dei, et delectatus sum . Quem viderunt apostoli, vidit et iste, nec dissimili, ut arbitror, visione: nisi quod spirituale totum habuit hujus visio, corporeum nihil. Omnino non vidit eum sicut is qui dicebat: Vidimus eum, et non erat illi species neque de
Abbreviated transcription (Latin):
tur: s in suaui ac salubri illa cogi¬
tatione. in qua corde uersat᷑. Quis
dabit mͥ pennas sicut columbe. &
uolabo &e requiescã: Uos autẽ filii
hominũ. filii hominis qui descendit
de iherłm in iericho. filii hominũ
usꝙ quo graui corde: Ascendite ad
cor altum: et exaltabit᷑ ds. Hic ẽ enĩ
mons in quo transfigurat᷑ xp̃c: as
mirificauit. Obsecro uos fr̃s mei ñ
grauentur corda ur̃a in curis sclarib:
nam de crapula & ebrietate grãs do
ñ magnoꝑe neceẽ habeo uos ãmon̾e.
Exonerate obsecro corda ur̃a graui
mole terrenaꝵ cogitationũ: ut sciatiᷤ
mirificatum a dño sc̃m suum. Leua¬
te corda ur̃a cum manib qͥbdam co¬
gitationũ: ut transfiguratũ dñm
uideatis. Formate in cordib ur̃is. ñ mͦ
mansiones: scđm eum qui circui¬
bat immolans in tabernacło dñi
hostiam uociferationis: cantans et
psalmũ illum dicens dño. Qm̃ dile¬
cta tabernada tua dñe uirtutum:

Expanded text:
tur, sed in suavi ac salubri illa cogitur, sed in suavi ac salubri illa cogitatione, in qua corde versatur: Quis mihi dabit pennas sicut columbae, et volabo, et requiescam? Vos autem, filii hominum, filii hominis qui descendit de Jerusalem in Jericho, filii hominum, usquequo gravi corde? Ascendite ad cor altum, et exaltabitur Deus . Hic est enim mens, in quo transfiguratur Christus. mirificavit. 9. Obsecro vos, fratres mei, non graventur corda vestra in curis saecularibus; nam de crapula et ebrietate gratias Deo non magnopere necesse habeo vos admonere. Exonerate, obsecro, corda vestra gravi mole terrenarum cogitationum, ut sciatis mirificatum a Domino Sanctum suum. Levate corda vestra cum manibus quibusdam cogitationum, ut transfiguratum Dominum videatis. Formate in cordibus vestris non mansiones secundum eum, qui circuibat immolans in tabernaculo Domini hostiam vociferationis, cantans, et psalmum illum dicens Domino: Quam dilecta tabernacula tua, Domine virtutum!
Abbreviated transcription (Latin):
at ut om̃s surgentes stetis in excelso:
& uideatis exultationẽ que uent᷑a
lestum obsecro. qd in monte hoc ali¬
qͣnto dutiꝰ immoram᷑: poterimus
enim ceceros festinantiꝰ ꝑtransire.
Uerum in isto quem ñ detineat sen¬
tentia illa beati petri quam in eo ꝓ¬
tulit et de eo: dũe inquiens bonũ ẽ
nos hic ẽẽ: Quid enim tambonum
ẽ. immo qͥd aliud uidet᷑ bonũ qͣm
in bonis animã demorari: qͣndo qͥdẽ
adhuc corpꝰ ñ potest: Puto qd̃ eiꝰ qͥ
ingrediebat᷑ in locum tabernacłi ã¬
mirabilis usq ad domum di. in uo¬
ce exultationis ce confessionis somis
epulantis fuerit: bonum ẽ nos hic
ẽẽ. Quis enim ex uobis secũ cogitais
futuram illam uitã. s letitiam sed
iocunditatẽ. s beatitudinẽ. s glam
filioꝵ di: quis in qͣm talia tranqͥlla
secum conscientia uoluens: ñ conti¬
nuo de plenitudine intime suauita¬
tis eructuat. dñe bonum ẽ nos hic
eẽ: Non sane in hac erumnosa
peregrinatione: ubi corpore detine.¬

Expanded text:
is in excelso, et videatis exsultationem, quae ventura vobis, obsecro, quod in monte hoc aliquando diutius immoramur: poterimus enim caeteros festinantius pertransire. Verumtamen in isto quem non detineat sententia illa sancti Petri, quam in eo protulit, et de eo: Domine, inquiens, bonum est nos hic esse? Quid enim tam bonum est, imo quid aliud videtur bonum, quam in bonis animam demorari, quandoquidem adhuc corpus non potest? Puto quod ejus qui ingrediebatur in locum tabernaculi admirabilis usque ad domum Dei, in voce exsultationis 921 et confessionis, sonus epulantis fuerit : Bonum est nos hic esse. Quis enim ex vobis secum cogitans futuram illam vitam, sed laetitiam, sed jucunditatem, sed beatitudinem, sed gloriam filiorum Dei: quis, inquam, talia tranquilla secum conscientia volvens, non continuo de plenitudine intimae suavitatis eructat, Domine, bonum nos est hic esse? Non sane in hac aerumnosa peregrinatione, ubi corpore detine
Abbreviated transcription (Latin):
tassis hec nota sunt qͥb similiter reuela¬
ta st̃: s ꝓpt̾ eos qui forte ñ adũterunt
sublimiorib intenti. & aliis occupati. seu
etiam ꝓꝑter eos qui minꝰ capacis intelli¬
gentiȩ st̃. mͥ incumbit loqui que sentio.
¶ Xp̃c qui descendit: ipse ẽ & qui ascen¬
dit. Apłi uerba st̃ hec. Ego autẽ credo
eum in hocipso qd descenderit ascendis¬
ut nos ascendere doceremur. Cupidi siqͥ¬
dem sumꝰ ascensionis: exaltationẽ concu¬
piscimus om̃s. Nobiles enim creat᷑e sumꝰ.
&e magni cuiꝰdamanimi: ideoq altitu¬
dinẽ naturali appetimꝰ desiderio. S ue
nobis. si uoluerimꝰ eum sequi qui ait Se¬
debo in monte testam̃ti: in lateribzaqui¬
lonis. Heu miser in laterib aquilonis.
frigidꝰ ẽ mons ille. ñ te sequimur. Po¬
testatis habes concupiscentiã: altitudi¬
nem p̾sumis potentiȩ. Quanti tamen
usq hodie feda sequunt᷑ infeliciaq ue¬
stigia: immo uͦ qͣm pauci euadunt. qͥb

Expanded text:
tassis haec nota sunt, quibus similiter haec revelatassis haec nota sunt, quibus similiter haec revelata sunt; sed propter eos qui forte non adverterunt sublimioribus intenti aut aliis occupati; seu etiam propter eos qui minus capacis intelligentiae sunt, mihi incumbit loqui quae sentio. 3. Christus qui descendit, ipse est et qui ascendit . Apostoli verba sunt haec. Ego autem credo eum in hoc ipso quod descenderit, ascendisut nos ascendere doceremur. Cupidi quidem sumus ascensionis: exaltationem concupiscimus omnes. Nobiles enim creaturae sumus, et magni cujusdam animi, ideoque altitudinem naturali appetimus desiderio. Sed vae nobis, si voluerimus eum sequi, qui ait: Sedebo in monte testamenti, in lateribus aquilonis . Heu miser, in lateribus aquilonis! 919 Frigidus est mons ille, non te sequimur. Potestatis habes concupiscentiam, altitudinem praesumis potentiae. Quanti tamen usque hodie foeda sequuntur infeliciaque vestigia! Imo vero quam pauci evadunt, quibus
Abbreviated transcription (Latin):
ageret di sapientia casur: Omĩa ꝑꝓinde
quecũq locutus ẽ quecumq oꝑatus ẽ.
quecumq passus ẽ: ne dubites fuisse
uoluntaria: plena sacram̃toꝵ: plena
uenticiũ quippiam ꝓferamꝰ s tanqͣm
id qd̾ etiã priꝰqͣm causa sciret᷑. constaret
neqͣqͣm sine causa fuisse. Sicut enim qͥ
scͥbit. certis rationib collocat uniuersaͥ
ita que a dõ st̃. ordinata st̃: maximeq
scientiȩ nr̃ȩ: qui tantũ ex parte cognoᷤ¬
cimus &e parte modica uix scintillule
quedã nobis elucent de tanta luminis
copia: de lucerna posita suꝑ candelabr̃u.
Sane qͣntominus singuli capimus: tan¬
to fidelius ceteris cõmunicanda fẽ quesin¬
gulis reuelant᷑. Et ego que mͥ ad ur̃am¬
edificationẽ de ascensione immo deas¬
censionib suis donare ipse dignat᷑ nec
uolo. nec debeo subtrahere uobis: p̃sertĩ
qd̾ hec sit sp̃ualium p̃rogatua bonoꝵ:
ut cõmunicata ñ minuant᷑. Aliquibi for¬

Expanded text:
ageret Dei sapientia casu? Omnia proinde ageret Dei sapientia casu? Omnia proinde quaecunque locutus est, quaecunque operatus est, quaecunque passus est, ne dubites fuisse voluntaria, plena sacramentorum, plena inventitium quidpiam proferamus; sed tanquam id quod etiam priusquam causa sciretur, constaret nequaquam sine causa fuisse. Sicut enim qui scribit, certis rationibus collocat universa; ita quae a Deo sunt, ordinata sunt, maximeque scientiae nostrae, qui tantum ex parte cognoscimus, et parte modica! Vix scintillulae quaedam nobis elucent de tanta luminis copia, de lucerna posita super candelabrum. Sane quanto minus singuli capimus, tanto fidelius caeteris communicanda sunt quae singulis revelantur. Et ego, fraedificationem de ascensione, imo de ascensionibus suis donare ipse dignatur, nec volo, nec debeo subtrahere vobis: praesertim quod haec sit spiritualium praerogativa donorum, ut communicata non minuantur. Aliquibus for
Abbreviated transcription (Latin):
multo mͥ tolerabilior uidetur exilii huiꝰ
habitatio qͣm gehenna: nisi dñs saba¬
oth reliquisset nobis sem̃ fiduciȩ & ex¬
pectationis: qͣndo eleuatus ẽ nubib.
ce spem fecit credentib. Deniq nisi ego
abiero inquit: paraclitꝰ ñ ueniet ad
uos. Quis paracditus: Utiq ꝑ quem
diffunditur caritas: & iamspes non
confundit. Ille paraclitꝰ ꝑ que in cęlis sit
conũsatio nr̃a: uirtus ex alto. ꝑ quã
Ubi enu fuerit corpus: ibi congre¬
gabuntur et aquile. Uidesne quẽ admo¬
dum ceteraꝵ sollemnitatũ ea quã hodie
celebramꝰ &e consummationẽ habeat:
& fructum declaret. et augeat gr̃am:
Sicut enim cetera omĩa. eiꝰ qui nobis
natus ẽ. & nobis datꝰ: ita ipsa quoq
ipsius ascensio ꝓpter nos factaẽ. et fac̃
ꝑ nobis. In nr̃a siqͥdem uita multa qd̾
in nobis ẽ uidemur agere casu: multa
neutri potuit subiacere. Que enim dĩ
uirtutẽ necessitas cogeret: aut quid

Expanded text:
multo mihi tolerabilior videretur exsilii hujus multo mihi tolerabilior videretur exsilii hujus habitatio quam gehenna, nisi Dominus sabaoth reliquisset nobis semen fiduciae et exspectationis, quando elevatus est in nubibus, et spem fecit credentibus. Denique: Nisi ego abiero, inquit. Paracletus non veniet ad vos . Quis Paracletus? Utique per quem diffunditur charitas, et jam spes non confundit; ille Paracletus, per quem in coelis sit conversatio nostra; virtus ex alto, per quam Ubi enim fuerit corpus, ibi congregabuntur et aquilae . Videsne quemadmodum caeterarum solemnitatum ea, quam hodie celebramus, et consummationem habeat, et fructum declaret, et augeat gratiam? 2. Sicut enim caetera omnia ejus qui nobis natus est et nobis datus, ita ipsa quoque ipsius ascensio propter nos facta est, et facit pro nobis. In nostra siquidem vita, multa, quantum in nobis est, videmur agere casu, multa neutri potuit subjacere. Quae enim Dei virtutem necessitas cogeret? aut quid
Abbreviated transcription (Latin):
i natiuitatis et resurrectionis
dominice digna deuotione sol¬
lemnia celebram: hodiernum
quoq ascensionis diem ñ minus deuo¬
te conuenit celebrari. In nullo si qͥdem
a festiuitatib illis ista degenerat: sed
finis earum et adimpletio ẽ. Merito
qͥdem sollemnntatis et letitiȩ dies agit᷑
quando sol ille suꝑ celestis. sol iustitiȩ
meis se p̾sentauit obtutib: nube car¬
nis et mortalitatis sacco. fulgorẽ suum
et lucem temꝑans in accessibilẽ. Mag¬
na quoq letitia et exultatio multa m¬
mis: qͣndo conscisso sacco letitia cirrũ¬
datus ẽ: factaq de medio sacti ipsius.
ñ qͥdem substantia s uetustate. s cor¬
ruptione. s miseria. s uilitate: mĩx de
dicauit pͥmordia resurrectionis. Uerũp¬
tam̃ quid mͥ &e sollemnitatib istis: si
conũsatio mea usq adhuc detineret᷑
in terris: Quis uͦ uł desiderare p̾sume¬
ret ascensum celi: nisi qͥa is qui descen¬
derat pͥor ascendit: Dico ego uobis: ñ

Expanded text:
i Nativitatis et Resurrectionis Dominicae digna devotione solemnia celebramus, hodiernum quoque Ascensionis diem non minus devote convenit celebrari. In nullo siquidem a festivitatibus illis ista degenerat, 918 sed finis earum et adimpletio est. Merito quidem solemnitatis et laetitiae dies agitur, quando sol ille supercoelestis, sol justitiae, nostris se praesentavit obtutibus, nube carnis et mortalitatis sacco fulgorem suum et lucem temperans inaccessibilem. Magna quoque laetitia et exsultatio multa nimis, quando conscisso sacco, laetitia circumdatus est, factaque de medio sacci ipsius non quidem substantia, sed vetustate, sed corruptione, sed miseria, sed vilitate, nostrae dedicavit primordia resurrectionis. Verumtamen quid mihi et solemnitatibus istis, si conversatio mea usque adhuc detinetur in terris? Quis vero vel desiderare praesumeret ascensum coeli, nisi quia is qui descenderat, prior ascendit? Dico ergo vobis: non
Abbreviated transcription (Latin):
tat toto inherens amore. Iam uͦ quid
ex hoc restat: nisi ut ad illum ascen¬
das. qui ẽ suꝑ omĩa ds benedictus in
scła: Dissolui iam et ẽẽ cum xp̃o mul¬
tomagis optimũ. Beatus uir cuiꝰ est
auxiliũ a te ait ꝓpħa ad dñm. ascen¬
siones in corde suo disposuit: ibit de
uirtute in uirtutẽ usq ad uidendũ
dm̃ doꝵ in syon. Hec ẽ ultua ascen¬
illa ascensione quid dicam: Quo as¬
Quid ibi erit: Od̃s d̾s ñ uidit absq
te: que preparasti diligentib te. Desi¬
deremus hanc fr̃s mer: suspiremꝰ ad
eam iugiter: & eo magis affectus ui¬
geat. quo defecit intellectus¬

Expanded text:
tat, toto inhaereas amore. 14. Jam vero quid tat, toto inhaereas amore. 14. Jam vero quid ex hoc restat, nisi ut ad illum ascendas, qui est super omnia Deus benedictus in saecula? Dissolvi jam, et esse cum Christo, multo magis optimum. Beatus vir cujus est auxilium abs te, ait Propheta ad Dominum; ascensiones in corde suo disposuit, ibit de virtute in virtutem usque ad videndum Deum deorum in Sion . Haec est ultima ascenilla ascensione quid dicam? Quo asQuid ibi erit? Oculus, Deus, non vidit absque te quae praeparasti diligentibus te . Desideremus hanc, fratres mei, suspiremus ad eam jugiter: et eo magis affectus vigeat, quo deficit intellectus
Abbreviated transcription (Latin):
tis insipientib &e similis factus ẽ illis.
Ascende dñe suꝑ asinum istum: con¬
culca bestiales hos motus: qͥa domari
debent ne dñari p̾ualeant. Nisi enĩ
calcati fuerint conculcabunt nos: nͥ
premant᷑ oppͥient nos. Propt̾ea seqͦ¬
re anima mea ce in hac ascensione
xp̃m dñm: ut sub te sit appetitus tu¬
us. ce tu dñeris illiꝰ. Nam ut in celũ
ascen das. pͥus necesse ẽ leuare te suꝑ
te: calcando carnalia desideria que
in te militant adũsum te. Sequere
eciam ascendentẽ in crucẽ. exaltatũ
a terra: ut ñ solũ suꝑ te s ce suꝑ omnẽ
quoꝙ mundũ m̃tis fastigio colloce¬
ris: uniu̾sa que in terris sunt deorsũ
aspiciens & despiciens. sicut scͥptum
ẽ. Cernet terrã delonge. Nulla te
mundi oblectam̃ta inclinent: nulle
adũsitates deiciant. Absit tͥ głari nͥ
mundus crucifixus ẽ: ut que mundꝰ
appetit. crucem reputes: & tu crucifixꝰ
mundo. illis que mundꝰ crucem repu¬

Expanded text:
ntis insipientibus, et similis factus est illis . ntis insipientibus, et similis factus est illis . Ascende, Domine, super asinum istum, conculca hos bestiales motus; quia domari debent, ne dominari praevaleant. Nisi enim calcati fuerint, conculcabunt nos; nisi premantur, oppriment nos. Propterea sequere, anima mea, et in hac ascensione Christum Dominum, ut sub te sit appetitus tuus, et tu domineris illius. Nam ut in coelum ascendas, prius necesse est levare te super te, calcando carnalia desideria, quae in te militant adversum te. 13. Sequere etiam ascendentem in crucem, exaltatum a terra, ut non solum super te, sed et super omnem quoque mundum mentis fastigio colloceris, universa quae in terris sunt deorsum aspiciens et despiciens, sicut scriptum est: Cernent terram de longe . Nulla te mundi oblectamenta inclinent, nullae adversitates dejiciant. Absit tibi gloriarmundus crucifixus est: ut quae mundus appetit, crucem reputes; et tu crucifixus mundo, illis quae mundus crucem repu
Abbreviated transcription (Latin):
ora patrem tuũ. s ce commndauit exẽ¬
plo: ne domesticoꝵ quẽqͣm admittens.
s solus ascendens ad orationẽ. Putas
poterimꝰ aliquid ampliꝰ de ascensiom¬
b eiꝰ inuenire : Poterimꝰ utiq uolo
enim ut nec ium̃ti ipsius sis immemor:
suꝑ qd̾ legitur ascendisse. Uolo ut ne ip¬
sam crucis ascensionẽ ominittas. Na &e
in illa exaltari oportebat filium ho¬
minis: ce ego inquit si exaltatus fue¬
ro a terra. omĩa traham ad meipsũ.
Itaq cum iam et cognitio suppetit. et
uelle adiacet. quid agis qd̾ ꝑficere bo¬
num ñ inuenis s asinim qͥdam & be¬
stiales motus legem contrariã hñt.
& captiuare te uolunt. Quid in qͣm
facies suꝑ concupiscentiis irrationa¬
bilib: que sunt in membris tuis. Ur¬
get te etiam cum ieiunare consentis
gule illecebra: cum uigilare ꝓponis
somnolentia p̾mit. Quid facimꝰ huio
asino: Asininũ enim istud. est cõmu¬
ne cum asinis: quia comparatꝰ ẽ ium̃¬

Expanded text:
ora Patrem tuum ; sed et commendavit exemora Patrem tuum ; sed et commendavit exemplo, nec domesticorum quemquam admittens, sed solus ascendens ad orationem. 12. Putas, poterimus aliquid amplius de ejus ascensionibus invenire? Poterimus utique. Volo enim ut nec jumenti ipsius sis immemor, super quod legitur ascendisse. Volo ut nec ipsam crucis ascensionem omittas. Nam et in illa exaltari oportebat Filium hominis. Et ego, inquit, si exaltatus fuero a terra, omnia traham ad meipsum . Itaque cum jam et cognitio suppetit, et velle adjacet; quid ages, quod perficere bonum non invenis; sed asinini quidam et bestiales motus legem contrariam habent, et captivare te volunt? quid, inquam, facies super concupiscentiis irrationabilibus, quae sunt in membris tuis? Urget te etiam cum jejunare consentis, gulae illecebra; cum vigilare proponis, somnolentia premit. Quid faciemus huic asino? Asininum enim istud est, commune cum asinis; quia homo comparatus est jume
Abbreviated transcription (Latin):
tacłi ñ inuenert̃. Magis autẽ sollici¬
tus esto ascendere ñ mͦ cogitatione
lestem głam mereatur. Terciũ nichil¬
ominus lego montẽ in quẽ ascendit
solus orare. uides gͦ qͣm bene sponsa
in canticis. ecce inquit uenit iste sali¬
ens in montib: In pͥmo transfigura¬
tus ẽ ut scires quo tenderes: in scdo
uerba uitȩ locutus. ut scires qua per¬
uenires: orauit in tercio ut eundi et
ꝑueniendi bonam obtinere studeas
uoluntatẽ. Scienti enim bonum & ñ
facienti: peccatũ ẽ illi. Propt̾ẽa sciens
qͣm in oratione dat᷑ bona uoluntas.
cum uideris que agenda sunt. ut con¬
ualescas ad agenda que uideris. ascen¬
de & tu ad orationẽ: ora instanter.
ora ꝑseueranter. sieut ille ꝑnoctabat
in oratione: & dabit pater bonus sp̃m
bonum petenti se. Et uide qͣm utiliter
orationis tempore etiã corporał loci
secretum querimꝰ: qͣndo hoc ille non
solum docuit uerbo. intra inquiens
in cubiculum tuum & clauso ostio

Expanded text:
taculi non invenerunt. Magis autem sollicitaculi non invenerunt. Magis autem sollicitus esto ascendere non modo cogitatione lestem gloriam mereatur. 11. Tertium nihilominus montem lego, in quem ascendit solus orare . Vides ergo quam bene sponsa in Canticis: Ecce, inquit venit iste saliens in montibus . In primo transfiguratus est, ut scires quo tenderes; in secundo verba vitae locutus est, ut scires qua pervenires; oravit in tertio, ut eundi et perveniendi bonam obtinere studeas voluntatem. Scienti enim bonum, et non facienti, peccatum est illi . Propterea sciens quoniam in oratione datur bona voluntas; cum videris quae agenda sunt, ut convalescas ad agenda quae videris, ascende tu ad orationem; ora instanter, ora perseveranter, sicut ille pernoctabat in oratione, et dabit Pater bonus spiritum bonum petenti se. Et vide quam utiliter orationis tempore etiam corporalis loci secretum quaerimus, quando hoc ille non solum docuit verbo: Intra, inquiens, in cubiculum tuum, et clauso ostio
Abbreviated transcription (Latin):
disti tim̃tib te. Ascendentes gͥ in hũc
montem &e reuelata facie glam dĩspe¬
culantes: haud dubium quin clama¬
re habeatis & uos. trahe nos post te.
Quid enim ꝓdest scire quo sit eundũ:
si qͥdem qua debeas ire ñ noũis: At
terum ꝓinde montẽ ascendas necẽẽ ẽ.
in quo p̃dicantẽ audies & scalã eri-¬
gentẽ. octo distinctã scalarib. cuus
sũmitas celos tangit beati qui ꝑsecri¬
tionẽ patiunt᷑ ꝓpter iustitiã qm ipso¬
rum. ẽ regnum celoꝵ. Iam si pͥmum
ascenderas montẽ. iugi meditatione
suꝑnȩ głe: istum nichilominꝰ montẽ
ascendere ñ grauaberis: ut in lege eiꝰ
mediteris die ac nocte. sicut idemꝓpħ̃a
ñ solum meditabat᷑ inp̃miis s ce man
datis dm̃ que dilexit. Sic enim audi¬
es ce tu &e quo eam scitis ꝓꝑter ascen¬
sionem pͥmam: ce uiam scitis ꝓpter
scdam. Propt̃ẽa pone in corde tuo ui
am ueritatis inquirere: ne forte de eox¬
sis numero qui uiam ciuitatis hab¬

Expanded text:
disti timentibus te! Ascendentes igitur in hunc montem, et revelata facie gloriam Domini speculantes, haud dubium quin clamare habeatis et vos: Trahe nos post te. Quid enim prodest scire quo sit eundum, siquidem qua debeas ire non noveris? 10. Alterum proinde montem ascendas necesse est, in quo praedicantem audias, scalam erigentem octo distinctam scalaribus, cujus summitas coelos tangit. Beati qui persecutionem patiuntur propter justitiam, quoniam ipsorum est regnum coelorum. Jam si primum ascenderis montem jugi meditatione supernae gloriae, istum nihilominus montem ascendere non gravaberis, ut in lege ejus mediteris die ac nocte? sicut idem Propheta non solum meditabatur in praemiis, sed et in mandatis Domini quae dilexit . Sic enim audies et tu: Et quo eam, scitis, propter ascensionem primam; et viam scitis , propter secundam. Propterea in corde tuo pone viam veritatis inquirere, ne forte sis de eorum numero qui viam civitatis habi
Abbreviated transcription (Latin):
uidetis sathanan tanqͣm fulgur caden¬
dem: Nonne iste ẽ mons in quẽ as¬
cendit angłs: & diabolus factus ẽ. Mel
illud adũtite qd̵ post casum suũ ini¬
dia cruciante male sollicitus de suꝑ¬
plantando homine. illius tam̃ montiᷤ
ascensum. nullatenus ausus ẽ sua dere
ei: in quo nimirũ ꝓ inam ascensu tam
immane p̃cipitium cognosceret᷑ exꝑtꝰ.
Similẽ ei montẽ alcerũ demonstrauit:
eritis in quiens sicut dii scientes bonũ
&e malum. Pniciosa etiã hec ascensio:
iericho. Pessimꝰ mons inflans scientia:
in quẽ tam̃ usq hodie tanta uideas
concupiscentia plurimos reꝑe filioꝵ
adam acsi ñ nou̾int qͣntum pater
eoꝵ in illiꝰ montis ascensu descend̾it:
immo qͣm grauiter ceciderit: qͣntũ
tota deiecta sit. & conquassata poste¬
ritas. Nundum sanata st̃ uulnera. qͦ
tͥ in ascensu montis illiꝰ inflicta sunt.
licet adhuc in patre lateres: & nunc
iterum ꝓpͥa in ꝑsona conaris ascende.
ut sit error nouissimꝰ peior pͥore: Que¬

Expanded text:
ur cadentem? Non iste est mons, in quem ascendit angelus, et diabolus factus est? Vel illud advertite, quod post casum suum invidia cruciante male sollicitus de supplantando homine, illius tamen montis ascensum nullatenus ausus est suadere ei, in quo nimirum pro inani ascensu tam immane praecipitium cognosceretur expertSimilem ei montem alterum demonstravit. Eritis, inquiens, sicut dii, scientes bonum et malum . Perniciosa etiam haec ascensio, Jericho. Pessimus mons inflans scientia, in quem tamen usque hodie videas tanta concupiscentia plurimos repere filiorum Adam, ac si non noverint quantum pater eorum in illius montis ascensu descenderit, imo quam graviter ceciderit, quantum tota dejecta sit et conquassata posteritas. Nondum sanata sunt vulnera, quae tibi in ascensu montis illius inflicta sunt, licet adhuc in patre lateres: et nunc iterum in propria persona conaris ascendere, ut sit error novissimus pejor priore? Quae
Abbreviated transcription (Latin):
mino manꝰ eiꝰ euasit. Iamuͦ si comm̃dant
totidem ieumauit: Qualis ille ẽ. ñ dicã
monachus s xp̃ianus: qui minus deuo¬
te ieuinũ suscipit. qͦd ei tradidit ipsexp̃c:
Deniq tanto deuotiꝰ imitandũ nobis
ẽ dilectissumm xp̃i ieninantis exemplũ.

Expanded text:
mino, manus ejus evasit. Jam vero si commendant mino, manus ejus evasit. Jam vero si commendant totidem jejunavit? Qualis ille est, non dicam monachus, sed Christianus, qui minus devote jejunium suscipit, quod ei tradidit ipse Christus? Denique tanto devotius imitandum nobis est, dilectis
Abbreviated transcription (Latin):
tate tolerantiȩ. etiam conscientiȩ pus¬
illanimitas generet᷑ Cunꝰ astutias ñ
ignorantes: tota obsecro adũsus eum
sollicitudine uigilemus. Et quia hyla¬
rem datorẽ diligit ds̃. & ipsa quoq: con¬
scientia nr̃a ampliori exinde fiducia sub¬
leuatur: ut deuotiora sint nr̃a ieiunia.
sollicite nobis totius eccłiȩ ꝓponamus
exempla. S quid de his lo qͦr qͦs habe¬
mus in hac ieiunii obseruatione consor¬
tes: quasi ñ multo excellentiores habeani
in ea duces. mmio et consecratores: Qnͣ¬
ta deuotione suscipiendũ nobis ẽ qͦd a
scõ moyse tanqͣm hereditario iure tra¬
ditur: cui speciali p̃ ceteris ꝓpħis p̃ro¬
gatiua. facie ad faciem dñs loquebat᷑:
Quanto feruore ẽ ãplectendũ. qd̃ helyas
ille comm̃dat igneo curru raptus in ce¬
lum: Ecce enim qͣm multa milia a die¬
b illis generalis conditio mortis inuasit:
helyas tam̃ usq ad huc conseruante do¬

Expanded text:
tate tolerantiae, etiam conscientiae pustate tolerantiae, etiam conscientiae pusillanimitas generetur. Cujus astutias non ignorantes, tota, obsecro, adversus eum sollicitudine vigilemus: et quia hilarem datorem diligit Deus, et ipsa quoque conscientia nostra ampliori exinde fiducia sublevatur; ut devotiora sint nostra jejunia, sollicite nobis totius Ecclesiae proponamus exempla. 2. Sed quid de his loquor, quos habemus in hac jejunii observatione consortes? quasi non multo excellentiores habeamus in ea duces, imo et consecratores. Quanta devotione suscipiendum est nobis, quod a sancto Moyse tanquam haereditario jure traditur , cui speciali prae caeteris prophetis praerogativa, facie ad faciem Dominus loquebatur? Quanto fervore amplectendum est, quod Elias ille commendat , igneo curru raptus in coelum? Ecce enim quam multa millia a diebus illis generalis conditio mortis invasit: Elias tamen usque adhuc, conservante Do
Abbreviated transcription (Latin):
tota deuotione suscipite qͣdrage¬
simale ieiunũ: qͦd ñ sola abstinẽ¬
tia comm̃dat. s multomagis sacram̃tũ.
Nam si deuote usq mͦ ieuinauimꝰ: utiq
sco hoc tempore ieiunandũ ẽ nob̃ mul¬
to deuotius. Siquid enĩ additur ad so¬
litum abstinentiȩ modum: nunqͥd ñ
ualde indignumẽ ut nobis onerosum
sit qͦd eccł̃ia portat umũsa nobiscum:
Hactenus usq ad nonam ieunauimꝰ
soli: nunc usq ad uesꝑam ieiunabunt
nobiscũ pariter uniu̾si. Reges & pͥnci¬
pes. clerus et ppłs. nobiles et ignobile.
simul inunũ diues et pauꝑ. Hec iccuco
dixerim fr̃s: ne quis forte turbet᷑ apus
ri deuotione suscipiat: dum se fortassis
meminerit pͥoris quoq ieiunii pondus
satis difficile tolerasse. Hoc enĩ qͣntum
potest laborat adũsarius ñr ut holo¬
caustum nr̃m deuotionis pinguedine
uacuetur: ut et minus acceptum sit dõ.
et conscientia nr̃a in spiritasi gaudio
minus exhilaret᷑: sicq de pusillanimi¬

Expanded text:
tota devotione suscipite quadragesimale jejunium, quod non sola abstinentia commendat, sed multo magis sacramentum. Nam si devote usque modo jejunavimus, utique sancto hoc tempore jejunandum nobis est multo devotius. Si quid enim additur ad solitum abstinentiae modum, nunquid non valde indignum est, ut nobis onerosum sit quod Ecclesia portat universa nobiscum? Hactenus usque ad nonam jejunavimus soli: nunc usque ad vesperam jejunabunt nobiscum pariter universi, reges et principes, clerus et populus, nobiles et ignobiles, simul in unum dives et pauper. Haec idcirco dixerim, fratres, ne quis forte turbetur a puri devotione suscipiat, dum se fortassis meminerit prioris quoque jejunii pondus satis difficile tolerasse. Hoc enim quantum potest laborat adversarius noster, ut holocaustum nostrum devotionis pinguedine vacuetur, ut et minus acceptum sit Deo, et conscientia nostra in spirituali gaudio minus exhilaretur: sicque de pusillanimi
Abbreviated transcription (Latin):
uote ieiunemus sco hoc quadragesimȩ
tempore: ita sane ut nouerimꝰ qͣdrage¬
simam nr̃am ñ solos qͣdraginta dies ha¬
bere. Continuanda enim nobis ẽ qͣdra¬
dum ꝑ auxilium gr̃ȩ quȩ in quatuor
eungłiis comiñdat᷑. necesse ẽ decalogũ
legis implere. Errant plane qui pau¬
cissimos dies istos ad penitentiã sufficẽ

Expanded text:
ote jejunemus sancto hoc Quadragesimae tempore: ita sane ut noverimus quadragesimam nostram non solos quadraginta dies habere. Continuanda enim nobis est quadradum per auxilium gratiae quae in quatuor Evangeliis commendatur necesse est nos Decalogum legis implere. Errant plane qui paucissimos dies istos ad poenitentiam sufficere
Abbreviated transcription (Latin):
ieiunent et ipsa: Ieiunet gͥ ocłs qui de¬
p̾datus ẽ animã: ieiunet auris. ieuinec
lingua: ieuinet manus. ieiunet etiã aĩa
ipsa. Ieiuinet ocłs a curiosis aspectib. et
omĩ petulãtia÷ ut bene humiliatꝰ ooher¬
ceatur in penitentia. qui male liber ua¬
gabat᷑ in culpa: ieunet auris nequiter
pruriens a tabulis et rumorib. et quecũq
ociosa sunt. et ad salutem minime ꝑti¬
nentia: ieunet lingua a detractione et
murmuratione. ab inutilib. uanis atq
scurrilib uerbis interdum quoq ob gra¬
uitatem silentii. et ab ipsis que uderipo¬
terant necessaria: ieiunet manꝰ ab ocio¬
sis signis. ce ab oꝑib om̃ib quecũq ñ st̃
impata: s &e multomagis anima ipsa
ieuinet a uitiis ce ꝓpria uoluntate sua.
Etenm sine ieiunio hoc. cetera a dño rep¬
bant᷑ sicut scͥptum ẽ: quia in dieb ieuins

Expanded text:
jejunent, et ipsa? Jejunet ergo oculus, qui dejejunent, et ipsa? Jejunet ergo oculus, qui depraedatus est animam; jejunet auris, jejunet lingua, jejunet manus, jejunet etiam anima ipsa. Jejunet oculus a curiosis aspectibus et omni petulantia, ut bene humiliatus coerceatur in poenitentia, qui male liber vagabatur in culpa. Jejunet auris nequiter pruriens a fabulis et rumoribus, et quaecunque otiosa sunt, et ad salutem minime pertinentia. Jejunet lingua a detractione et murmuratione, ab inutilibus, vanis atque scurrilibus verbis: interdum quoque, ob gravitatem silentii, et ab ipsis quae videri poterant necessaria. Jejunet manus ab otiosis signis, et ab operibus omnibus, quaecunque non sunt imperata; sed et multo magis anima ipsa jejunet a vitiis, et propria voluntate sua. Etenim sine jejunio haec caetera a Domino reprobantur, sicut scriptum est, quia in diebus
Abbreviated transcription (Latin):
dñm ait ꝓpħa. ñ solum qͣdraginta diebꝰ.
s dum inueniri potest: inuocate eum
dum ꝓpe ẽ. Neq enim tune erit inuo¬
candi tempꝰ qͣndo nemini ꝑximꝰ erit
ds: s aliis quidem p̃sens: aliis uͦ nimis
ualde remotus. Interim sane ex eo quod
ꝓximꝰ dicit᷑. mnanifestum ẽ qͦd nundum
habetur: & tam̃ inueniri et haberi fa¬
cile potest. Quis tͥ uidet᷑ ꝑximus fuisse
eiꝰ qui inicidit in satrones. U̾tiq qui fe¬
cit cum eo miscd̃iam. Ergo quia toto
hoc tempore miscd̃iȩ ꝓximus ẽ: qͤrite
dñm kĩm dum inueniri potest: inuoca¬
te eum dum ꝓpe ẽ. uerumptam̃ p̃senti
quadragesima maiorinobis ẽ feruore
querendꝰ: que ñ solum pars. s & sacra¬
mentũ ẽ totiꝰ temporis huiꝰ. ꝓptẽa si for¬
te dieb ceteris studia ur̃a aliquatenus
intepuerant: dignum ẽ ut nunc in fer¬
uore sp̃c recalescant. Qd̃ si gula sola pec¬
cauit: sola quoq ieninet et sufficit. Si
uͦ peccauert̃ et membra cetera÷ cur non

Expanded text:
n solum quadraginta diebus, sed dum inveniri potest; invocate eum, dum prope est . Neque enim tunc erit invocandi tempus, quando nemini proximus erit Deus; sed aliis quidem praesens, aliis vero nimis valde remotus. Interim sane ex eo quod proximus dicitur, manifestum est quod nondum habetur: sed tamen haberi, et inveniri facile potest. Quis tibi videtur proximus fuisse illi qui incidit in latrones? Utique qui fecit cum eo misericordiam . Ergo quia toto hoc tempore misericordiae proximus est, quaeritemi, dum inveniri potest; invocate eum, dum prope est. 4. Verumtamen praesenti Quadragesima majore nobis est fervore quaerendus, quae non solum pars, sed et sacramentum est totius temporis hujus. Propterea si forte diebus caeteris studia nostra aliquatenus intepuerant, dignum est ut nunc in fervore spiritus recalescant. Quod si gula sola peccavit, sola quoque jejunet, et sufficit. Si vero peccaverunt et membra caetera, cur non
Abbreviated transcription (Latin):
efficeret᷑. S id tam dui tim̃dum est.
donec laqueus contritꝰ sit: donec corpꝰ
istud anima deposuerit. Nam et ipsũ
corpus laqueus qͥdam ẽ: unde & ocłs
legitur animã dep̃dari. Minime gͦ
decet eẽ securũ hominẽ: qui secũ portat
laqueũ suum. Immo uͦ bonũ ẽ magis
habitare in adiutorio altissimi: ut ꝑ eñ
possit laqueus euitari¬

Expanded text:
efficeretur . Sed id tamdiu timendum est efficeretur . Sed id tamdiu timendum est donec laqueus contritus sit, donec corpus istud anima deposuerit. Nam et ipsum corpus laqueus quidam est: unde et oculus legitur animam depraedari . Minime ergo decet esse securum hominem, qui secum portat laqueum suum: imo vero bonum est magis habitare in adjutorio Altissimi, ut per eum possit laqueus evitari
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑetis sicut columbe: et uolaretis ad re¬
quiescendũ. Nam in terra ñ erat reqͥes:
s labor et dolor & afflictio sp̃c. Quid gͦ
tim̃dum ẽ sic uolanti. nisi illud ne for¬
te cadauer aut simile aliquid in terra
uideat. cuiꝰ desiderio tractus uideat᷑
a uenatorib illis pessimis et p̾paratis
am corpore ad uomitum reũtat᷑. Legi¬
mus enim de filiis isrł:quia corde re¬
dierunt in egyptum. Nam corpore re¬
ũti clausum post eoꝵ talos rubrum
mare ꝓhibebat. Hoc ẽ qͦd uehem̃ter
singłis quibq tim̃dum ẽ. neqͣndo
forte eatenus dm̃ offendant ut ma¬
nifeste abiciant᷑. & euomant᷑ ab eo:
aut si pudor neget apostasiam corpo¬
ris. tepor ipse paulatim ingerat apo¬
stasiam cordis: ut uidelicet in habitu
religionis cor scłare gerant: & quicqͥd
scłaris consolationis inuenire potu¬
erint amplectant᷑. Neq enim sumus
nos apło sanctiores: qui tam̃ uerebat᷑
ne forte cum aliis p̃dicasset ipse reꝓb

Expanded text:
peretis sicut columbae, et volaretis ad reperetis sicut columbae, et volaretis ad requiescendum. Nam in terra non erat requies, sed labor, et dolor, et afflictio spiritus. Quid ergo timendum est sic volanti, nisi ne forte cadaver vel simile aliquid in terra videat, cujus desiderio tractus videatur a venatoribus illis pessimis, et praeparatis am corpore ad vomitum revertatur. Legimus enim de filiis Israel, quia corde redierunt in Aegyptum . Nam corpore reverti, clausum post eorum talos Rubrum mare prohibebat. Hoc est quod vehementer singulis quibusque timendum est, ne quando forte eatenus Deum offendant, ut manifeste abjiciantur et evomantur ab eo: aut si pudor neget apostasiam corporis, tepor ipse paulatim ingerat apostasiam cordis; ut videlicet sub habitu religionis cor saeculare gerant, et quidquid saecularis consolationis invenire potuerint, amplectantur. Neque enim sumus nos Apostolo sanctiores, qui tamen verebatur ne forte, cum aliis praedicasset, ipse reprobus
Abbreviated transcription (Latin):
longe fieres a uerbo asꝑo. Quib enim
dicet᷑. ite maledicti in ignem eternum᷑
esuriui enim et ñ dedistis mͥ manduca¬
re. quib inqͣm dicetur nisi his qui sub¬
stantiam huius mundi habuere: Nun¬
quid ñ ualde exhilarant᷑ ad uerbum
hoc corda ur̃a: et sꝑitali iocunditate re¬
plentur. Nunqͥd ñ preciosiorẽ ducitis
pauꝑtatẽ ur̃am thesauris sclie Siqͥdẽ
ipsa ẽ que liberat uos a uerbo asꝑo.
Quomͦ namq a uobis exigat d̃s. qͦd pro
ipsius amore relictum ẽ: Et tam̃ etiam
Agite gͦ gr̃as: exultate et dicite q̃m ipse
liberauit me de laqueo uenantiũ &e a
uerbo asꝑo. Exultate inqͣm: s adhuc
interim cum tremore. Letos uos ẽẽ uo¬
lo: s nundum securos. Gaudentes in
spũ scõ: s tam̃ pauentes adhuc et ca¬
uentes a recidiuo. Quid enim uobis ul¬
tra pauendũ ẽ: Unum utiq idq gra¬
uissimũ. peccatũ indȩ: peccatũ aposta¬
sie: Bene enim factum ẽ ut pennas acci¬

Expanded text:
longe fieres a verbo aspero. Quibus enim longe fieres a verbo aspero. Quibus enim dicitur: Ite, maledicti, in ignem aeternum; Esurivi enim, et non dedistis mihi manducare ; quibus, inquam, dicetur, nisi his qui substantiam hujus mundi habuere? Nunquid non valde exhilarantur ad verbum hoc corda vestra, et spirituali jucunditate replentur? Nunquid non pretiosiorem ducitis paupertatem vestram thesauris saeculi? siquidem ipsa est quae liberat vos a verbo aspero. Quomodo namque a nobis 833 exigat Deus, quod pro ipsius amore relictum est? Et tamen etiam Agite ergo gratias, exsultate et dicite: Quoniam ipse liberavit me de laqueo venantium, et a verbo aspero. Exsultate, inquam, sed adhuc interim cum tremore. Laetos vos esse volo, sed nondum securos; gaudentes in Spiritu sancto, sed tamen paventes adhuc, et caventes a recidivo. 5. Quid enim vobis ultra pavendum est? Unum utique, idque gravissimum, peccatum Judae, peccatum apostasiae. Bene enim factum est, ut pennas acci