comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
hinc ẽe arbitror q̃ filii isrł in pͥma legatione mittunt plures: in sccl̃a
autem exploratione mutunt᷑ pautiores. Et merito sane. Siquidem in yͥ¬
na perscrutatione ut dc̃m est fit exploratio p̾mioꝵ in sccl̃a autẽ expli¬
ratione fit perscrutatio meritoꝵ. S incomꝑabilit̾ maiora sunt fute
beatitudinis premia qͣm possunt ẽẽ qualia cumq merita nr̃a. Non st̾ enim
condigne passiones huiꝰ temꝑis ad fict᷑am głiam que reuelabit᷑ in nobis.
Multi gͦfunt qui mitiunt᷑ pͥrimo. ꝑauci autem sunt qui mittunt᷑ scllo.
Merito młti mittunt᷑: ubi młta querunt᷑. & ad ꝑauca querentla ꝑauci
dirigunt᷑. Illic duoelecim: hic duos inuenimꝰ. Illic senariꝰ. hic geminat᷑ unꝰ
Nnitas a qua senariꝰ inthoat. inchoatõem recte designat sicut & senatũ
pro sua perfectione perfectionem designare constat. Oͦd gͦ ibi querit᷑
ẽ ad perfectionem. ñ adinchoationem. qđ autẽ hic inuenitur uidetur

Expanded text:
Hinc esse, arbitror, quod filii Israel in prima legatione mittunt plures, in secunda autem exploratione mittuntur pauciores. Et merito sane. Siquidem in prima perscrutatione, ut dictum est, fit exploratio praemiorum, in secunda autem exploratione fit perscrutatio meritorum. Sed incomparabiliter majora sunt futurae beatitudinis praemia, quam possint esse qualiacunque merita nostra. Non sunt enim condignae passiones hauci autem qui mittuntur secundo. Merito multi mittuntur, ubi multa quaeruntur, et ad pauca quaerenda pauci diriguntur. Illic duodecim, hic duos invenimus. Illic senarius, hic geminatur unus. Unitas a qua senarius inchoat, inchoationem recte designat, sicut et senarius pro sua perfectione, perfectionem designare constat. Quod ergo ibi quaeritur est ad perfectionem, non ad inchoationem; quod autem hic invenitur, videtur
Abbreviated transcription (Latin):
in ꝓfectu sunt inueniemꝰ cum labore: que in celis sunt autẽ quis potenit
inuestigare: Inuenire itaq que in t̾ra sunt difficile. inuestigare aut̃e
que in celis sunt impossibile. Hinc ẽ q apostoluᷤ monet. Noli miͥt
altum sapere. Merito gͣ artha domini ñ nisi post hebreoꝵ intiditum in
illam ꝓmissionis t̾ram introducit᷑. ut quo nr̃a intelligentia ꝑscrutatio¬
nis sue passib irrumꝑere non sinit᷑ diuine reuelationis manududi¬
one intromittit᷑. Nec tamen negamꝰ de fut᷑e uite qualitate non nulla
imino młta & magna ẽẽ que possumꝰ. & inuestigando querere & ratio¬
cinando inuenire. & argumentantlo astruere. Inuisibilia enim cdera¬

Expanded text:
re; quae in coelis sunt autem quis poterit investigare? Invenire itaque quae in terra sunt, difficile, investigare autem quae in coelis sunt, impossibile. Hinc est quod Apostolus monet: Noli, inquit, altum sapere . Merito ergo arca Domini nonnisi post Hebraeorum introitum in illam promissionis terram introducitur, ut quo nostra intelligentia perscrutationis suae passibus irrumpere non sinitur, divinae revelationis manuductione intromittatur. Nec tamen negamus de futurae vitae qualitate nonnulla, imo multa et magna esse quae possumus et investigando quaerere, et ratiocinando invenire et argumentan
Abbreviated transcription (Latin):
neras: obliuisci. illa quoꝵ obliuisci debueras sola reminisci: huic
mala omi hora anteponere. post modũ ꝑsuꝑfluum timorem subac
exeludere. Quia gͥ seꝑe ymaginatio ꝑsuꝑfluũ tunorem ad tam impu¬
dentẽ oogita tõnũ euagatõem declucit᷑. recte acd ruben pater suus de
corruꝑtõe bale ei impperando loquit᷑. Effusus es .s. a. nĩ .c. ꝙ a.c. ꝑ.t. a

Expanded text:
neras oblivisci, illa quorum oblivisci debueras sola reminisci. Hinc neras oblivisci, illa quorum oblivisci debueras sola reminisci. Hinc mala omni hora anteponere, postmodum per superfluum timorem subactexcludere. Quia igitur saepe imaginatio per superfluum timorem ad tam imprudentem cogitationum evagationem deducitur, recte ad Ruben pater suus de corruptione Balae ei improperando loquitur. Effusus es sicut aqua
Abbreviated transcription (Latin):
patris sui cubile incestare ñ ꝑresumpsit. uł quia ñ potuit.
uł qͥa minimȩ atisus fuit. adiitꝰ autẽ. in tantam ut de ip̃o legit᷑ ꝓru¬
pit audatiã. ut patris sui corrũꝑet concubinam. halam uidelicet.
xacheł ancillam. S si ꝑbalam ymaginatõ intelligit᷑. qͦmͦ putamꝰ huiꝰmo
& impudens euagatio: Intantũ enĩ qͣudoq timor suꝑfluus ymagiatõ¬
nem ñ dicam corrumpit. s prostituit: ut quidem in tempore orationis
a suis se fornicatõib temꝑare uix. aut omnino non possit. Cum enim
pre nimia sollicitueline inter oranclũ etiã seꝑe mundanoꝵ negotioꝵ phan¬
tasias mens ꝑ ymaginatõem recipit. quid aliua bala qͣm ac̃ formcatoe¬
xuden sinũ suũ expandit: Eogita nc̃ gͦ qͣm sit meptũ ut eo temꝑe
qͦ debes pro eternus malis remouendis dño supplicare incipias tẽporaui
tantũ ꝑicł̃a p̾ ocłis hr̃e. & illa sola corde reuoluere. illoꝵ ꝓpt̾ que lle¬

Expanded text:
patris sui cubile incestare non praesumpsit, vel quia non potuit, vel quia minime ausus fuit. Adultus tamen in tantam, ut de ipso legitur, prorupit audaciam ut patris sui corrumperet concubinam, Balam videlicet Rachelis ancillam. Sed si per Balam imaginatio intelligitur, quomodo putamet impudens evagatio? In tantum enim quandoque timor superfluus imaginationem, non dicam, corrumpit, sed prostituit ut in tempore quidem orationis a suis se fornicationibus temperare vix, aut omnino non possit. Cum enim prae nimia sollicitudine inter orandum etiam saepe mundanorum negotiorum phantasias mens per imaginationem recipit, quid aliud Bala quam ad fornicationeRuben sinum suum expandit? Cogita nunc ergo quam sit ineptum, ut eo tempore quo debes pro aeternis malis removendis Domino supplicare, incipias temporalia tantum pericula prae oculis habere, et illa sola corde revolvere, illorum propter quae ve
Abbreviated transcription (Latin):
moꝵ pertinet ad prudentiam uerani. Intlłigentiã p᷑am dicimꝰ: que ẽ sine aliyx¬
prudentia uera est: de adquirenilis. młtiplicandis. conseruandis ueris bomis.
pruclentia autem carnis est: de bonis transitoriis. scd̃m qͣm: filii huiꝰ seculi di-¬
uint᷑ prudentiores filiis lucis. Totiens gͦ ioseph suꝑ collũ beniamin ruit: qtiens
medlitatio in condemꝑlationem ddesinit. Tunc beniamui frẽm suũ suꝑ se ruen¬
tem excipit. quando exstudio meditationis animꝰ in contemplatõem surgit. Iñe
beramin & losepħ ostula iungunt: qͣndo cliuina reuelatio & humana ratiocina
tio in una ueritatis attestatione consentiunt. uides ne qͦmͦ diuina script᷑a cura
unam eandemq rem significationis modum alternat: ubiq tñ aliqͥd adiungit.
unde sensum suũ extoto latere ñ sinat: In morte rachelis: contemplatio suꝑͣ rati¬

Expanded text:
morum pertinet ad prudentiam veram. Intelligentiam puram dicimus, quae est sine admistmorum pertinet ad prudentiam veram. Intelligentiam puram dicimus, quae est sine admistPrudentia vera est de acquirendis, multiplicandis, conservandis veris bonis; prudentia autem carnis est, de bonis transitoriis, secundum quam filii hujus saeculi dicuntur prudentiores filiis lucis . Toties ergo Joseph super collum Benjamin ruit, quoties meditatie in contemplationem desinit. Tunc Benjamin fratrem suum super se ruentem excipit, quando ex studio meditationis, animus in contemplationem surgit. Tunc Benjamin et Joseph oscula jungunt, quando divina reveleritatis attestatione consentiunt. Videsne quomodo divina Scriptura circa unam eamdemque rem significationis modum alternat, ubique tamen aliquid adjungit unde sensum suum ex toto latere non sinat. In morte Rachel contemplatio supra rati
Abbreviated transcription (Latin):
contemplaid̃e ail temꝑalia contemplanda intuitum mentiꝰ reuocare. & ab eter¬
nitatis iuice quasi de celi uertice usq admutabilitatis tenebras intelligentie
railios deponere: & in tanta alternantium rerum confusione. tlimuinoꝵ ndlitor
rationẽ perpendere & ex magna parte penetrarȩ : Et qͥl ẽ qđ ioseph & beniami
ꝯuenũt et oscła ungn̾t nͥ qđ meditatõ ⁊ contẽplatõ sepe sibi inuicem cũ rationis
atrestatione occrunt: Hani qͣntum algeneralem consulerationẽ ꝑtinet sicut
ꝑbeniamin gr̃a contemplationis: sic ꝑ ioseph intelligi ualet grã metitatõmiᷤ
Propͥe tñ & expressius ꝑbeniamin designat᷑ intelligentia pura ꝑ iosephuero:
prudentia uera. ꝑ bemamin scilicet illud genꝰ contemplationis qͦd ẽ: dde m¬
uisibilib. ꝑ ioseꝑħ illud genꝰ meditationis qͦd ẽ in morib. Comꝑrehensio si¬
quidem terum in uisi baliũ ꝑtinet acd unłłigentiam puram. Curũspectio uͦ

Expanded text:
contemplatione, ad temporalia contemplanda, intuitum mentis revocare, et ab aeternitatis luce, quasi de vertice coeli, usque ad mutabilitatis tenebras, intelligentiae radios deponere, et in tanta alternantium rerum confusione, divinorum judiciorum rationem perpendere, et ex magna parte penetrare? Et quid est quod Joseph et Benjamin conveniunt, et oscula jungunt, nisi quod meditatio et contemplatio saepe invicem sibi cum rationis attestatione occurrunt? Nam quantum ad generalem considerationem pertinet, sicut per Benjamin gratia contemplationis, sic per Joseph intelligi valet gratia meditationis. Proprie tamen et expressius per Benjamin designatur intelligentia pura, per Joseph vero prudentia vera. Per Benjamin, scilicet illud genus contemplationis, quod est de invisibilibus; per Joseph, illud genus meditationis quod est in moribus. Comprehensio siquidem rerum invisibilium pertinet ad intelligentiam puram, circumspectio vero
Abbreviated transcription (Latin):
namꝙ corpore & inclinato lapile cepit oleum effluere. & fc̃m est
sicut ringuentum in capite: & descendit moram uestimenti eius
qui uestimenta seruabat. Uelocit̾ gͦ surgens qui ddui secderat in tenebͥs
& umbra mortis ceꝑit currere inotlorem ungentoꝵ. Exultans q ut gy¬
gas ad tͣrenlam uiam. quocumq erat impetꝰ sꝑ̃e: illuc gradiebatur

Expanded text:
namque corpore et inclinato capite, coepit oleum effluere, et factum est namque corpore et inclinato capite, coepit oleum effluere, et factum est sicut unguentum in capite, et descendit in oram vestimenti ejus qui vestimenta servabat. Velociter ergo surgens, qui diu sederat in tenebrosis et in umbra mortis coepit currere in odorem unguentorum, exsultansque ut gigas ad currendam viam suam, quocunque erat impetus Spiritus, illic gradie
Abbreviated transcription (Latin):
cũ melle. oleum ꝑietatis: cum melle iocunditatis. Que queso ẽ ista ui
lapitle isto olei & mellis impermixta confusio & inconfusa ꝑmixtio:
mel de petra. oleumq tle saxo durissimo. Mira uirtꝰ ꝑatientie. & quis
digne penset ꝑrecuim huiꝰ petre quem in tanta coꝑia elistillat oleum cũ
melle. Qnta queso olei & mellis copia inesse deprehendit᷑ ubi mĩa
mirũ in modum crescit ex dolore delectatio. a ex ꝑassione cõꝑassio
Martyr sane cum lapiclareretur magis miserebat᷑ inimicis suis qͣm
membris sius. Positis enum genib orabat licens. Oñe ne statuas illis
hoc pecc̃m quia nesciunt quid facunt. Ecce qͦmͦ acd positionem genu¬
um effusum ẽ oleum de cecero uelut oleum effusum fcm ẽ nom̃ suũ.
Si quiclem admisationẽ mimici facta ẽ effusio olei intantũ ut adole-¬
scens qui eminꝰ seclebat respersus sit exodore unguenti. In curuato

Expanded text:
cum melle, oleum pietatis cum melle jucunditatis. Quae, quaeso, est ista in cum melle, oleum pietatis cum melle jucunditatis. Quae, quaeso, est ista in lapide isto olei et mellis impermista confusio et inconfusa permistio? mel de petra oleumque de saxo durissimo. Mira virtus patientiae, et quis digne penset pretium hujus petrae, quae in tanta copia distillat oleum cum melle? Quanta, quaeso, olei et mellis copia inesse deprehenditur, ubi mismirum in modum crescit ex dolore delectatio, et ex passione compassio. Martyr sane cum lapidaretur, magis miserebatur inimicis suis quam membris suis. Positis enim genibus orabat, dicens: Domine, ne statuas illis hoc peccatum, quia nesciunt quid faciunt . Ecce quoad positionem genuum effusum est oleum, et de caetero velut oleum effusum factum est nomen suum. Siquidem ad miserationem inimici facta est effusio olei, intantum ut adolescens, qui eminus sedebat, respersus sit ex odore unguenti. Incurvato
Abbreviated transcription (Latin):
titer istus nͨ timuit lapidantiũ manus. nͨ eoꝵ imꝑetum qui striclebant
dentib meum. Olaꝑis fortis & clurꝰ s clulcetline plenꝰ. Opectuᷤ robustis¬
simum s pietate ꝑlenum. Miraris qui hec aulis qͦmͦ in patientia sua
posselerit aniniam suam. s mirari potiꝰ debuisses qͦmͦ animꝰ subtanta
ꝑsecutionis amaritueline non amiserit dulcelinem suam. Ab minncis
premebat᷑ & ꝓmimitis precabat᷑. Sustinebat seuitiam humanam: & suspi-¬
ciebat gliam diuinam. Ecce inquit uitleo celos apertos &̃ iħ̃m stantem a
dextris uirtutis dei. In terris premebat᷑ & cde celis consolabat᷑. Affligebat᷑
ex illata miseria. affitiebat᷑ ex molita misccłia. gratulabat᷑ ex inspecta
głia. Ecce sub uno eoñqi su. temꝑe uitlebat inferiꝰ unde cũ ꝑateretur
uudlebat suꝑiꝰ unde iotun claretur. Ecce qͦmͦ cde eoclem uase manat oleũ¬

Expanded text:
titer ictus, nec timuit lapidantium manus, nec eorum impetum, qui stridebant titer ictus, nec timuit lapidantium manus, nec eorum impetum, qui stridebant dentibus in eum . O lapis fortis et durus, sed dulcedine plenus! O pectus robustissimum, sed pietate plenum! Miraris quilibet audis quomodo in patientia sua possedit animam suam, sed mirari potius debuisses quomodo animus sub tanta persecutionis amaritudine non amiserit dulcedinem suam. Ab inimicis premebatur, et pro inimicis precabatur. Sustinebat saevitiam humanam, et suspiciebat gloriam divinam: Ecce, inquit, video coelos apertos, et Jesum stantem a dextris virtutis Dei . In terris premebatur, et de coelis consolabatur. Affligebatur ex illata miseria, afficiebatur ex inolita misericordia, gratulabatur ex inspecta gloria. Ecce sub uno eodemque tempore videbat inferius unde compateretur, videbat superius unde jucundaretur. Ecce quomodo de eodem
Abbreviated transcription (Latin):
diximꝰ ẽe austeritatem abstinentie. In hac ꝑetra ꝑater sanson õb¬
tulit dño holocaustum & obtinuit gignere de sterili uirum fortissimũ
uiroꝵ ad ignomiam gentium & gliam ꝑlebis sue isrł. Puluit sane
eum tandem aliqͣndui ꝑauisse sterilem. & que non parit. & ulteriꝰ noluit
Situt uͦ debuit debitor ẽẽ carnis ut sitł̃m carnem uiueret. s castigans corpꝰ
suum. & in seruitutem retligens. hedinas ꝙ carnes in abstinentie ꝑetra
immolans uisꝙ carmũ cũ carnib ip̃is atcepto celitꝰ igne consumens.
fluixaꝙ corporis restringens noluit de cetero ire post concupiscentias
suas. Sicq impetu carnis elomito imꝑetũ sꝑ̃c roborauit qui carnis infir-
ecce lapis fortissimꝰ omniumq cdurissimꝰ. Hunc lapidem tenet inmanib
celestis militie signifer ille ꝑrochinartyr steꝑbanꝰ. & factus ẽ ei tͣris fortitu-¬
dinis a facie inimici. In hoc lapide lapulum se prementium sustinuit for¬

Expanded text:
diximus esse austeritatem abstinentiae. In hac petra pater Samson obtulit Domino holocaustum, et obtinuit gignere de sterili virum fortissimum virorum, ad ignominiam gentium, et gloriam plebis suae Israel . Puduit sane eum tandem aliquandiu pavisse sterilem, et quae non parit, et ulterius noluit, sicut nec debuit, debitor esse carnis, ut secundum carnem viveret, sed castigans corpus suum, et in servitutem redigens, haedinasque carnes in abstinentiae petra immolans, jusque carnium cum carnibus ipsis accepto coelitus igne consumens, fluxasque corporis restringens noluit de caetero ire post concupiscentias suas. Sicque, impetu carnis edomito, impetum spiritus roboravit, qui carnis infirmiEcce lapis fortissimus, omniumque durissimus. Hunc lapidem tenet in manibus coelestis militiae signifer ille protomartyr Stephanus, et factus est ei turris fortitudinis a facie inimici. In hoc lapide lapidum se prementium sustinuit for
Abbreviated transcription (Latin):
scientientiam ilei. & in caꝑtiuitatem redigens omnem intellectũ in obseqͥl
iusticiam dñi in eccł̃ia magna. situt & ipse de sepꝑo cde preterito perhibu¬
it .&. de futuro ꝓmittit. Annuntiaui inquit iusticiam tuam in eccł̃ia
magna: ecce labia mea ñ ꝓhibebo dñe tu scisti. In promꝑtu itaq habens
ultisci omnem mobedientiam arguebat elatos corriꝑiebat inquietos.
co in asperrime increꝑationis laꝑile & correꝑtionis asperitate cdeitiebat
ueritatis aduersarios. Et cũ ẽẽt uir mitissimus in populo suo: & mansue¬
tissimꝰ. memento inquiens dñe clauiil & omis mansuetu ams eius. cũ
eẽt inqͣm tante mansuetudims nichilommꝰ tum in matutino int̾ficie

Expanded text:
scientiam Dei, et in captivitatem redigens omnem intellectum in obsequiuscientiam Dei, et in captivitatem redigens omnem intellectum in obsequiujustitiam Domini in Ecclesia magna, sicut et ipse de seipso de praeterito perhibuit, et de futuro promittit: Annuntiavi, inquit, justitiam tuam in Ecclesia magna, ecce labia mea non prohibebo: Domine, tu scisti . In promptu itaque habes ulcisci omnem inobedientiam, arguebat elatos, corripiebat inquietos, et in asperrimae increpationis lapide et correptionis asperitate dejiciebat veritatis adversarios. Et cum esset vir mitissimus in populo suo et mansuetissimus: Memento, inquiens, Domine, David, et omnis mansuetudinis ejus ; cum esset, inquam, tantae mansuetudinis, nihilominus tamen in matutino
Abbreviated transcription (Latin):
a domino eicce iledi faciem tuam ualentiorem faciẽb eoꝵ:
& frontem tuam duriorem frontib eoꝵ. ut adamantem. & ut silicem.
deili faciem tuam. Conterebat gͦ iheremias exasꝑantem clomũ. isit
in acdamante & filice eo qd eẽt attrita fronte. & dluro corle. stansq in
porta domꝰ domni anniurtiabat scleta eoꝵ. uerba eoꝵ ñ timens nͨ ułt
eoꝵ. Hunc lapidem tenet in manib rex ille fortis & potens in prelio. in
quo deiectꝰ est fortis armatꝰ. & uir bellicosus ab adolescentia sua. Preua.¬
luit enim elauid in philisteum in funda & lapide: in nomine clomini.
uiles certe qualib armis ille adolescentulus & contemꝑtꝰ &̃ stat᷑a pusillus
deiecerit golyam gygantem immanissimũ eo qd doctus eẽt adño aoctas
hr̾e manus ad ꝑrelium: & ligitos suos al bellum. habebat sane arma
ñ carnalia s potentia adeo ac cdestructionem munitionum: s erat u
eis pugnans & destruens omnem altrilidinem extollentem se aduersis

Expanded text:
tiorem faciebus eorum, et frontem tuam duriorem frontibus eorum, ut adamantem et ut silicem dedi faciem tuam . Conterebat ergo Jeremias exasperantem domum Israel in adamante et silice, eo quod esset attrita fronte et duro corde, stansque in porta domus Domini, annuntiabat eis scelera eorum, verba eorum non timens, nec vultus eorum. Hunc lapidem tenet in manibus rex ille fortis et potens in praelio, in quo dejectus est fortis armatus, et vir bellicosus ab adolescentia sua. Praevaluit enim David in Philisthaeum in funda et lapide in nomine Domini. Vides certe qualibus armis ille adolescentulus et contemptus et statura pusillus dejecerit Goliam gigantem immanissimum, eo quod doctus esset a Domino doctas habere manns ad praelium et digitos suos ad bellum. Habebat sane arma non carnalia, sed potentia a Deo ad destructionem munitionum, et erat in eis pugnans et destruens omnem altitudinem extollentem se adversus
Abbreviated transcription (Latin):
sam sensus homo hec uxta literam accipere uelit: Unde statim ad spi¬
riuialem intelligentiam recͤrit. & quid misticum ibi contineat᷑ ex quirit.
uules ne quomͦ hec talis futuroꝵ il escriptio: ad neꝑtalim tantum ꝑtinere
uideatur. ubi sine intelligentia sola ymaginatio sufficere non posse mini¬
me ignorat᷑: Recte gͦ dictium est qł ad clan spetialit̾ pertineat consideratõ
sutoꝵ maloꝵ. Ad neꝑtalim autem maxime spetulatio fut᷑oꝵ bonoꝵ. Multa
tamen &s que de tormentis maloꝵ scripta sunt: mystice accipienda. & młta
similit̾ de fut᷑e uite bonis qͣmus corporalia describant᷑ simplicit̾ intlligenila.

Expanded text:
sani sensus homo haec juxta litteram accipere velit? Unde statim ad spisani sensus homo haec juxta litteram accipere velit? Unde statim ad spiritualem intelligentiam recurrit, et quid ibi mysticum contineatur, inquirit. Videsne quomodo haec talis futurorum descriptio ad Nephtalim tantum pertinere videatur, ubi sine intelligentia, sola imaginatio sufficere non posse minime ignoratur. Recte ergo dictum est quod ad Dan specialiter pertineat consideratio futurorum malorum, ad Nephtalim autem maxime speculatio futurorum bonorum. Multa tamen, et quae de tormentis malorum scripta sunt, mystice accipienda sunt, et multa similiter de futurae vitae bonis quamvis corporalia describantur simpliciter intelligenda.
Abbreviated transcription (Latin):
sibilium intelligentiam. Infernalia tormenta: longe a sensu corꝑoreo remoti
lumꝰ per ministerium dan pre oculis cordis habemꝰ. Nemo fidelium cũ infe¬
num. Nlãmas iehenne. tenebras exteriores in scripturis sancdis legit: hec si¬
guralit̾ licta credit. S ista ueratit̾ & corporalit alicubi esse ñ c̃ifficlit. Unile
fit nimirum qͣmius hec quispiam ante oculos cordis per ymaginationem
ponat. non statim eoꝵ significationem per spͣualem intelligentiam querat.
quia hec non tam figuraliter qͣm hystorialiter clicta ñ dubitat. Recte gͦ cons¬
derationem hoꝵ ad dan specialiter pertinere iam diximꝰ. uͥ sola ymagiatõe
opius habemꝰ. qͣmus eam in tali negotio non sine rationis dispositione
tractemꝰ. S cum t̾ram melle & lacte manantem celestis ierłm muros
ex lapidib ꝑreciosis. portas ex margaritis. plateas ex auro legerit: quis

Expanded text:
isibilium intelligentiam. Infernalia tormenta longe a sensu corporeo remota isibilium intelligentiam. Infernalia tormenta longe a sensu corporeo remota oties volumus, per ministerium Dan prae oculis cordis habemus. Nemo fidelium cum infernum, flammam gehennae, tenebras exteriores in Scripturis sanctis legit, haec figuraliter dicta credit, sed ista veraciter et corporaliter alicubi esse non diffidit. Unde fit nimirum ut, quamvis quispiam haec ante oculos cordis per imaginationem ponat, non statim eorum significationem per spiritalem intelligentiam quaerat, quia haec non tam figuraliter quam historialiter dicta, non dubitat. Recte ergo considerationem ad Dan specialiter pertinere jam diximus, ubi sola imaginatione opus habemus, quamvis eam in tali negotio non sine rationis dispositione tractamus. Sed cum terram lacte et melle manantem, coelestis Hierusalem muros ex lapidibus pretiosis, portas ex margaritis, plateas ex auro legerit, quis
Abbreviated transcription (Latin):
iximus: quia sola rationalis ymaginatio acd Rachel pertinere uisx¬
at᷑. & que rationalis non est: eiꝰ adoptione prorsus incligna uidlicat
S rationalis ymaginatio. alia est per rationem disꝑosita. alia intel¬
ligentie permixta. Illa utimͣ. qͣndo scł̃m rerum uisibilium cognitã sp̃em
uisibile aluud mente disponimꝰ. nec tamen ex eo inuisibile aliqͥd cogitanꝰ
Ista uero tunc utim. qͣndo per uisibilium rerum sp̃em ad miusibiliũ egni¬
tionem ascendere nitim᷑. In illa est ymaginatio non sine ratione. In ista iu¬
telligentia ñ absq ymagnatione. Isti sunt duo filii bale: quoꝵ pͥmogenitis
dan dicit᷑. posterior neꝑtalim nominat᷑. ad dan itaq: spetialiter pertinet
consideratio futuroꝵ maloꝵ. ad neꝑtalim autem spetulatio futuroꝵ bonoꝵ
dan nichil nouit: nisi corporalia. S ea tm̃ runat᷑ q̃ longe sũt a sensu corpo
remota. Neꝑtalim: per rerum uisibilium formam surgit acd rerum inu¬

Expanded text:
iximus quia sola rationalis imaginatio ad Rachel pertinere videatur, et quae rationalis non est, ejus adoptione prorsus indigna judicatur. Sed rationalis imaginatio alia est per rationem disposita, alia intelligentiae permista. Illa utimur, quando secundum visibilium rerum cognitam speciem visibile aliud aliquid mente disponimus, nec tamen ex eo invisibile aliquid cogitamus. Ista vero tunc utimur, quando per visibilium rerum speciem ad invisibilium cognitionem ascendere nitimur. In illa est imaginatio non sine ratione, in ista intelligentia non absque imaginatione. Isti sunt duo filii Balae, quorum primogenitus Dan dicitur, posterior Nephtalim nominatur. Ad Dan itaque specialiter pertinet consideratio futurorum malorum: ad Nephtalim autem speculatio futurorum bonorum. Dan nihil novit nisi corporalia, sed ea tamen rimatur quae longe sunt a sensu corporeo remota. Nephtalim per rerum visibilium formam surgit ad rerum inv
Abbreviated transcription (Latin):
ut abĩs iulla laloris disficultate possis ibi assicłiuuis esse. quinimo p¬
na potiꝰ tibi sit alibi qͣm ibi moram aliqͣm agere. Mita iocunlitas pi
hoc monte sine labore morari posse. petro attestante. qui tanta & an
inso lita surauitate illectꝰ: exxclamat. Sonum est nobis hic esse. ores¬
cem qui potuit in hũc montẽ ascencłere. & mente requiescere. s quan
magnũ ẽ ascendere posse & stare: maiꝰ cñ est posse inhabita re. posseit¬
quĩ escere. Ascendere & stare: est uirtutis. inhabitare & requescer.
est fenicitatis. Utrumq itaq magnum. utrumq adiniratõne ĩignus
utriunq propħ̾a adiurat᷑. Sz illueł: ꝓmagnitucłine difficultatis. illul

Expanded text:
ut absque ulla laboris difficultate possis ibi assiduus esse, quinimo put absque ulla laboris difficultate possis ibi assiduus esse, quinimo poena potius tibi sit alibi, quam ibi moram aliquam facere. Mira jucunditas in hoc monte sine labore morari posse. Petro attestante, qui tanta et tam insolita suavitate allectus, exclamat: Bonum est nos hic esse . O felicem qui potuit in hunc montem ascendere, et mente requiescere! O quam magnum est ascendere posse et stare; majus tamen est posse inhabitare, posse requiescere. Ascendere et stare, est virtutis; inhabitare et requiescere, est felicitatis. Utrumque utique magnum, utrumque admiratione dignum. Utrumque Propheta miratur, sed illud pro magnitudin
Abbreviated transcription (Latin):
narent. numq̃m contra cieatorem ceriuucemi erigerent. Hic defecer us
cere te ip̃m: & ascendisti ad cor altum. qntum coticłie in tui cogricoue
Rarum ualde est: in hunc montẽ ascenlere. S młto rariꝰ est in eus
uerticem stare & ibi moram facere. rarissimum autẽ: ibi habita p
lio maior Multi quidẽ: in ip̃a ascerisione defecert: ꝓpter ninum
laprem ascendendi. ulti ab ardua eiꝰ uertice descendert. ꝓpt̾ laboan¬
stancu. Hoc fortassis intolerabile udebatur. qm ñ solũ in hunc mone
nꝑ magnium laborem u ascencdit᷑: uerumetiã nonsine magna io¬
cultate ibi immorari ñ dat᷑. S forte iam ascendisti. iam ibi stare al¬
cisti. nͨ hor sufficiat tibi. Disce ibi habitare: & mansionem facer t
qualicumq mentis euagatõne abstractꝰ. iluc semꝑ redire. Absg
ãubio ꝑ multum usum qͣuiloq uertet᷑ in oblectamentũ. in tantum

Expanded text:
nclinassent, nunquam contra Creatorem cervicem erexissent. Hic defecerunt nclinassent, nunquam contra Creatorem cervicem erexissent. Hic defecerunt tare teipsum, et ascendisti ad cor altum. Quantum quotidie in tui cognitioneRarum valde in hunc montem ascendere, sed multo rarius in ejus vertice stare, et ibi moram facere; rarissimum autem ibi habitare ndo major. Multi quidem in ipsa ascensione defecerunt, propter nimium laborem ascendendi, multi ab arduo ejus vertice ocius descenderunt, proile videbatur, quoniam non solum in hunc montem, nisi per magnum laborem non ascenditur, verum etiam sine magna difficultate ibi immorari non datur. Sed forte jam ascendisti, jam ibi stare didicisti, nec hoc sufficiat tibi. Disce ibi habitare et mansionem facere, et qualicunque mentis evagationem abstractus illuc super redire. Absque dubio per multum usum quandoque vertetur tibi in oblectamentum, intantum,
Abbreviated transcription (Latin):
n trai a ci celum qͣm centrum add totiꝰ cirtili ambitum: habet tñ hec t̾ra
fetentiam creaturaꝵ: erit & diferentia scĩaꝵ. Ut enĩ ab ino incipianiꝰ:
magna eit distantia int̾ corpꝰ & corpꝰ. Siquidem: sũt corpora t̾restria. sũt
o corpo a celestia. Maior tñ est distantia m̃ ubet corporis aclsp̃m: quam
quoꝵlidet & qͣntum libet ddissimiliũ corꝑum. s ꝙ ip̃oꝵ sp̃uum: alii sunt
irrationales asi autẽ funt ratõnales. Ocłos gͦ qͣsi in uno defixos habere
&altꝰ  plena cagnitio ratõnalis sꝑ̃s. Omniũ mundanaꝵ scĩaꝵ catui¬
mina: mons iste transcentlit. Oñem philosophiam om̃em scĩam m̃ili
Aalto aesꝑicit. Quid tale aristotiles. quid tale inuenit plato. quid
cãia philo sophoꝵ turba tale inuenire potuit: Uere & absq dubio
sihunc montem ingenii sui acumine ascenlere potuissent. siael
seipos inuemenclos coum eis stuclia suffic̾ent. si seip̃os plene
asrotcent i: nuuas̃i ĩ dola oluussent. nũquam creature collum m¬

Expanded text:
ra ad coelum, quod centrum ad totius circuli ambitum? Habet tamen haec teferentiam creaturarum, erit et differentia scientiarum. Ut enim ab imo incipiamus, magistantia cujuslibet corporis ad spiritum, quam quorumlibet, et quamlibet dissimilium corporum. Sed et ipsorum spirituum alii sunt irrationales, alii sunt rationales. Oculos ergo quasi in imo defixos habere et altus, plena cognitio rationalis spiritus. Omnium mundanarum scientiarum cacumina mons iste transcendit, omnem philosophiam, omnem mundi scientiam ab alto despicit. Quid tale Aristoteles, quid tale Plato invenit, quid tanta philosophorum turba, tale invenire potuit? Vere, et absque dubio, si hunc montem ingenii sui acumini ascendere potuissent, si ad seipsos inveniendos, eorum eis studia sufficerent, si seipsos plene cognovissent nunquam idola coluissent, nunquam creaturae collum i
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃a lucit: ip̃a est que ꝑcduxit libent̾ sequor ueritatem. ñ habeo suspectũ
talem ducem. Nouit ueritas ducere. nescit ueritas seilucere. S quid
est ueritas: quid tu dicis loctor bone. doctor xp̃e. quid ẽ ueritas: Ego¬
inquit sum uia: ueritas & uita. Seqͣtur gͦ ueritatẽ: qui uult astendere
in montẽ. Sequere xp̃m: quicũq cupis ascendere in montem istũ. do-¬
montẽ excelsũ. uia ardua. uia secreta. & młtis incognita. que ducit ad
montis huiꝰ fastigia. Illi soli ut arbitror sine errore currunt. Illi soli sine
impetlimento perueniunt: qui xp̃m sequiuit᷑. qui aueritate ducunt᷑.
Quisquis ail alta properas. securꝰ eas: si te precedit ueritas. nam sine ip̃a
quere: si non uis errare

Expanded text:
Ipsa ducit, ipsa est quae perducit. Libenter sequor veritatem non habeo suspectum talem ducem. Novit veritas ducere, nescit veritas seducere. Sed quid est veritas? Quid tu dicis, doctor bone, doctor Christe, quid est veritas via, veritas et vita . Sequatur ergo veritatem, qui vult ascendere in montem. Sequere Christum, quicunque cupis ascendere in montem istum. Domontem istum excelsum. Via ardua, via secreta et multis incognita, quae ducit ad montis hujus fastigia. Illi soli ut arbitror, sine errore currunt, illi soli sine impedimento perveniunt, qui Christum sequuntur, qui a veritate ducuntur. Quisquis ad alta properas, securus eas, si te praecedit veritas: nam sine ipsa quere, si non vis errare
Abbreviated transcription (Latin):
qͣnto ꝓficit ad consilium: tanto ampliꝰ crescit ad luctũ. Eõ qdđ in multa sapiemu
młta sit indignatio. & qui aꝑponit scentian. apꝑonit & dolorem. qͣnto enĩ quiq
urget᷑. Pes cum toto corꝑẽ dolet quia dolorem in singłis membris ꝓpͥa infitimu¬
tas extorquet. aplanta petlis usq ad uerticem ut dicfum ẽ ñ ẽ in eo sanitas.
Quia ergo infirmitas totũ possidet. quid mirum si unliq dolet: Non est
ulcere pessimo ita ut a planta pedis usq ad uerticem ñ eẽt sanitas. qͣuis
conqueritur. & uir ille cui nec erat similis suꝑ terram: ulcere pessimo ꝑcirtait᷑
Unꝰ quisq enim temptat᷑ a ꝓpͥ̾a concupiscentia: abstractꝰ ⁊ illectꝰ. Temptatõ
enĩ ẽ uita hominis suꝑ t̾ram. In capite itaq languor. in corde meror. Intro
remus itaq si placet tria ista que posui. Languorem. merorem. sanitatisꝗ
priuationem. languor est infirmitas ꝑseuerans. totumq corpꝰ eneruans

Expanded text:
multa sapientia multa sit indignatio; et qui apponit scientiam, apponit et dolorem. Quanto enim quisque urgetur. Pes cum toto corpore dolet, quia dolorem in singulis membris propria infirmitas extorquet. A planta enim pedis usque ad verticem, ut dictum est, non est in eo sanitas. Quia ergo infirmitas totum possidet, quid mirum si undique dolet: Non est,rcussus est ulcere pessimo, ita ut a planta pedis usque ad verticem non esset in eo sanitas. Quis, conqueritur, et vir ille cui non erat similis super terram ulcere pessimo percutitur? Unusquisque enim tentatur a propria concupiscentia abstractus et illectus. Tentatio est vita hominis super terram. In capite itaque languor, in corde moeror, in toto remus itaque, si placet, tria ista quae posuit, languorem, moerorem sanitatisque privationem: languor est infirmitas perseverans, totumque corpus enervans.
Abbreviated transcription (Latin):
ił malo consentire: posse quidem facere malum: est infirmitatis posse fac̾e
pnum potestatis. neutrum tñ libertatis. lib̃tatis uͦ est qu consensus extorqueri
uł cohiberi ñ potest. nͥ ultro paruerit. potest enim consentire uł ñ consentire
aspirationi diuine. sumilit̾ & suggestioni diabolice. utrumq quidem ex liber¬
tate. neutrum autẽ oportet ex necessitate. aliud est itaq hr̃e libertatem. et
aliud est hr̃e potestatẽ. Lib̃tatis qͦd ad aliquul uolendum cogi non potest. pri¬
uatio autẽ potestatis qd ad aliquid bomi faciendũ sufficiens non est. Potesta-¬
tem itaq ꝓmerencdi peccando amittere potuit. lib̃tatem uͦ arbitrii: sicut nũqͣm
non habuit sic numqͣm ñ habebit. quia numqͣm ut suꝑiꝰ iam dc̃m ẽ. qͣlicũrs
petato uł ꝑena amitti uł minui poterit. Amisit itaq potestatẽ non lib̾tatẽ.

Expanded text:
vel malo non consentire. Posse quidem facere malum, est infirmitatis; posse facere vel malo non consentire. Posse quidem facere malum, est infirmitatis; posse facere bonum, est potestatis, neutrum autem libertatis. Libertatis vero est quod consensus ejus extorqueri vel cohiberi non potest. Potest enim consentire vel non consentire aspirationi divinae, similiter et suggestioni diabolicae. Utrumque quidem ex libertate, neutrum autem oportet ex necessitate. Aliud itaque est habere libertatem, et aliud est habere potestatem. Libertatis est quod ad aliquid volendum cogi non potest; privatio autem potestatis quod ad aliquid boni faciendum sufficiens non est. Potestatem itaque promerendi, peccando amittere potuit, libertatem vero arbitrii sicut nunquam non habuit, sic nunquam non habebit; quia nunquam, ut superius jam dictum est, qualicunque peccato vel poena amitti vel minui poterit. Amisit itaque potestatem, non libertatem.
Abbreviated transcription (Latin):
infirmitas sit: quam languori comꝑauit. Cum enĩ ut lcm̃ ẽ languor
sit infirmitas ꝑseuerans. totumqs corpus en eruans. cur caꝑud langiuiclum
dicit nͥ quia defectꝰ eiꝰ totũ oppͥmit. ut ꝙ usq in finem uite ad ꝑlenum auari
ñ possit: qͣm recte languidum dicit᷑ qͥd ꝑ seip̃m numqͣm ad qualetũq bom̃
audistis qͣm late infirmitas ista se exꝑandit que totum occupat. totũq eneruat.
uultis & illud audire qͣmdui oporteat sub hoc languore tabescere maledictio-¬
nisq sententiam fuistinere : Donec reuertaris inquit in t̾ram de qua sumptꝰ es.
s quomͦ inquit comienit tanta libertas cum tanta infirmitate: uł tanta infir-¬
mitas cum tanta libertate : ꝓfc̃o aliud est eẽ lilerum. aliud est ẽẽ robustum. &
bustꝰ non eẽ ꝑotes. Qui sanꝰ & robustꝰ est: młta & magna facere potest. S qͥ liber
quia promptũ habeat bonũ uel malũ facere. s quia libere habet bono

Expanded text:
infirmitas sit, quam languori comparavit. Cum enim, ut dictum est, languor sit infirmitas perseverans, totumque corpus enervans, cur caput languidum dicit, nisi quia ejus defectus totum opprimit, et usque in finem vitae ad plenum curari non possit? Quam recte languidum dicitur quod per seipsum nunquam ad qualecunque bonum Audistis quam late infirmitas ista se expandat, quae totum occupat, totumque enervat. Vultis et illud audire, quandiu oporteat sub hoc languore tabescere, maledictionisque sententiam sustinere? Donec revertaris, inquit, in terram de qua sumptus es . Sed quomodo, inquis, conveniunt tanta libertas cum tanta infirmitate, vel tanta infirmitas cum tanta libertate? Profecto aliud est esse liberum, aliud est esse robustum, et vus esse potes. Qui sanus et robustus est, multa et magna facere potest. Sed qui liber quia promptum habeat bonum vel malum facere, sed quia liberum habet bono
Abbreviated transcription (Latin):
languet: qͥa lib̃um arbitͥum ad omne bonũ torpet. Cor meret: quia malũ
qͣd panit᷑ cosilium sicut nec ignorare: sic nec dissimulare ualet. Pez cũ
toco corpore dolet. quia concupiscentie malum undic feruet. Capitis langus¬
rem ostendere nobis uoluit qui dixit. Sine me nichil potestis facere. Qrid̃ laupis¬
dius eo qd̃ ad quodlibet bonum ꝑ se ⁊ qͣmlibet minimũ minime potest conuia¬
scere: Non enĩ est uolentis neqi currentis. s . in. di. Cor meret. qͥa & hoc ip̃m consi¬

Expanded text:
languet, quia liberum arbitrium ad omne bonum torpet. Cor moeret, quia malum languet, quia liberum arbitrium ad omne bonum torpet. Cor moeret, quia malum quod patitur, consilium sicut nec ignorare, sic nec dissimulare valet. Pes cum toto corpore dolet, quia concupiscentiae malum undique fervet. Capitis languorem ostendere nobis voluit, qui dixit: Sine me nihil potestis facere . Quid languidius eo quod ad quodlibet bonum per se, et quantumlibet minimum minime potest convalescere? Non enim est volentis neque currentis, sed
Abbreviated transcription (Latin):
re intrant. & mare non reclundat: quia in omni affuctione nr̃a. quia in omni
pertussione sua cliuina equitas motlum seruat. quia in omni eo qdđ̃ nos ad
ultionẽ. uł ad correctionem pertutit: iusticie metas ñ excedit. Mare gͦ ñ relun¬
dlat. quia malicie nr̃e meritum. miserie nr̃e qͣntitas ñ exsuperat. Ex his itaq
perpenlere licet quomͦ nos illi concupiscentie pedes de quib iam dc̃m est
seu ꝑ affectũ. seu ꝑ appetitum detrahunt. uł̃ qͦfine cliscursus sui extrema con-¬
minc quid de huiꝰ modi interioris hominis membris ex diuino docum̃to
sentire lebeamꝰ. Omne inquit caput languidũ. & omne cor merens. a.ꝑ¬
p .ii. ad .uͭ .n .e. ĩ. e.s. Caꝑut languet. cor meret. ꝑes cũ toto corpore
dolet: quia aplanta petłis auerticem ñ est in eo sanitas. Caput ut d̃c̃m
est liberum arbitrium. cor: consilium. pes carnale desicłium. Caput ergo

Expanded text:
re intrant, et mare non redundat, quia in omni afflictione nostra, quia in omni re intrant, et mare non redundat, quia in omni afflictione nostra, quia in omni percussione sua, divina aequitas modum servat, quia in omni eo quod nos ad ultionem vel ad correctionem percutit, justitiae metas non excedit. Mare ergo non redundat, quia malitiae nostrae meritum miseriae nostrae quantitas non exsuperat. Ex his itaque perpendere licet quomodo nos illi concupiscentiae pedes, de quibus jam dictum est, seu per affectum, seu per appetitum distrahunt, vel quo fine discursus sui extrema connunc quid de hujusmodi interioris hominis membris ex divino documento sentire debeamus: Omne, inquit, caput languidum, et omne cor moerens, a non est in eo sanitas . Caput languet, cor moeret, pes cum toto corpore dolet, quia a planta pedis usque ad verticem non est in eo sanitas. Caput, ut dictum est, liberum arbitrium, cor consilium, pes carnale desiderium. Caput ergo
Abbreviated transcription (Latin):
qͣm exꝑuenda im̃mo qͣm detestanda sunt illa desiderioꝵ nr̃oꝵ oblectamenta
que semꝑ et ex lefectu generant᷑ & infasticłium uertunt᷑. S cur nos dicimꝰ
ea infastidiuim desinere que constat semꝑ id script᷑a testante. in amaritudine
cuirsum suum t̾minare: Omnia flumina ait scriptura intͣnt in mare. & mare
ñ redundat. Scimꝰ quia flumina dulcem faciunt aquam: sicut mare amaram
namarituline: Omine gͦ flumen mare intrat: quia extrema gaudii luctus
aupat. Omnis aqua dulcis in mare deciclens. in amaram uertit᷑. Qdo qͥdẽ
nsus dolore miscebit᷑. omnia flumina in mare ferunt᷑. & omĩs aqua dultis in
amaram uertit᷑: quia omne oblectamentũ ut dcm ẽ infastidiũ uertit᷑. et
omnis delectatio cãnis in amaritud̾ie t̾minat᷑. Quia enĩ humana pͣuitas
inflaglłum uertit: unde priꝰ iniuste delectando deliquit. S fumina in ma-¬

Expanded text:
Quam expetenda, imo quam detestanda sunt illa desideriorum nostrorum oblectamenta Quam expetenda, imo quam detestanda sunt illa desideriorum nostrorum oblectamenta quae semper et ex defectu generantur, et in fastidium vertuntur. Sed cur nos dicimus ea in fastidium desinere quae constat semper, Scriptura id attestante, in amaritudine cursum suum terminare? Omnia flumina, ait Scriptura, intrant in mare et mare non redundat . Scimus quia flumina dulcem faciunt aquam, sicut maria amaram. i in amaritudine? Omne ergo flumen mare intrat, quia extrema gaudii luctus occupat. Omnis dulcis in mare decidens in amaram vertitur, quandoquidem risus dolore miscebitur. Omnia flumina in mare feruntur, et omnis aqua dulcis in amaram mutatur, quia oblectamentum, ut dictum est, in fastidium vertitur, et omnis delectatio carnis in amaritudine terminatur. Quia enim humana pravitas um in flagellum vertit, unde prius injuste delectando deliquit. Sed flumina in ma
Abbreviated transcription (Latin):
unde excurrit: est defectꝰ nr̃i detrimentum. Locꝰ ꝑ quem decurrit: oblec¬
tamentum. Locꝰ ad quem ꝑcurrit: fastidium. Locus ꝑ quem recurrit.
desilerium. post młtum tam̃ sacietatis sue fastidium. iterum ex magno
concupiscencie sue desiderio: omnis appetitꝰ ad locum suum ut iterum
fluat reuertit᷑. quia ad reꝑanda corporis sui detrimenta uoluptatis sue
oblectamenta repetere eacdem qua ꝑrius necessitate urgetur. Et sicut om̃it
aquarum decursus insuꝑficie t̾re & ꝑ uisibiles meatꝰ ꝑttausit
⁊ iterum ꝑ sub terraneos inusibiles meatu s rec̾rit sic õmnis ap¬
petitus ꝑuisibilem actionem desideriiq explectionem paulatim expellit᷑.
se iterum occulta quedam nat᷑e oꝑatione uegetationis q motib acl̃molitos
consuetudinis sue reftuxus reuocat᷑. quale queso & qͣm miserum est sub hoc
uertigine semꝑ agi. & hac tante inquietationis exagitatione semꝑ inuolui:

Expanded text:
unde excurrit, est defectus nostri detrimentum; locus per quem decurrit, oblecunde excurrit, est defectus nostri detrimentum; locus per quem decurrit, oblectamentum; locus ad quem percurrit, fastidium; locus per quem recurrit, desiderium. Post multum sane satietatis suae fastidium, iterum ex magno concupiscentiae suae desiderio omnis appetitus ad locum suum, ut iterum fluat, revertitur, quia ad reparanda corporis sui detrimenta voluptatis suae oblectamenta repetere eadem qua prius necessitate urgetur. Et, sicut omnis aquarum decursus in superficie terrae, et per visibiles meatus pertransit, et item per subterraneos invisibilesque meatus recurrit, sic omnis appetitus per invisibilem actionem desideriique expletionem paulatim expellitur, et iterum occulta quadam naturae operatione, vegetationisque motibus ad insolitos consuetudinis suae reflexus revocatur? Quale, quaeso, et quam miserum est sub hac vertigine semper agi, et hac tantae inquietationis exagitatione semper involvi?
Abbreviated transcription (Latin):
no seꝑe momento in contraria flectit clum amorem fuũ sub mira qͣndo
celitate in odiũ uertit. Alud ẽ enĩ uaria oblectam̃ta querere. & quasi
de loco ad locum transire. & postquam saciatꝰ fuerit: alia post aliafa¬
stidire.  qͣsi unum locum post alium deserere. &̾ aliud est cursũ snũ
in contͣria flectere. ⁊ post pronos cursus in montana redire. qđ nͨ aqͣ potest
unle ꝙ salomon dicit. Ad locum unde exeunt flumina reuertentur:
ut it̾m fluant. Appetitꝰ carnis est abyssus illa magna unde exeunt tot fu¬
mina. unde tot surgunt & tam infinita desicleria. Uileamꝰ gͦ locum untde
huiꝰ motli fluminia exeunt. locum in quo cͣrendo ꝑueniunt. udeamꝰ qͣ currunt
iileamꝰ qͣ recͣrant. Locus unde carnalis appetitꝰ per fluuiũ exit: necessitas. Locus
qͦ tendit sacietas. uia qua transit: uoluptas. uia qua redit. cupiditas. losꝰ

Expanded text:
no saepe momento in contraria flectit, dum amorem suum sub mira quandoque no saepe momento in contraria flectit, dum amorem suum sub mira quandoque celeritate in odium vertit. Aliud est enim, varia oblectamenta quaerere, et quasi de loco ad locum transire, et postquam satiatus fuerit, alia post alia fastidire, et quasi unum locum post alium deserere, et aliud est cursum suum in contraria flectere, et post pronos decursus in montana redire, quod nec aqua potest, um redit, unde et Salomon dicit: Ad locum unde exeunt flumina revertuntur ut iterum fluant . Appetitus carnis est abyssus illa magna unde exeunt tot flumina, unde tot surgunt et tam infinita desideria. Videamus ergo locum unde hujusmodi flumina exeunt, locum quo currendo perveniunt. Videamus qua currunt, videamus qua recurrunt. Locus unde carnalis appetitus profluvium exit, necessitas; locus quo tendit, satietas; via qua transit, voluptas; via qua redit, cupiditas. Locus
Abbreviated transcription (Latin):
carnis semꝑ in moni. semꝑ intͣnsitu est & numqͣm in eocl̃ statu
permanere potest. accedit & recelit. crescit & decrescit. & sic semꝑ receat
atq decrescit: ut it̾m redeat & crescat ꝙ sic semꝑ redit & crescit. ut iterim
recedat atq lecrescat. Herumptamen ñ eodem̃ discursu uł pari impl̃a
appetitꝰ quo & affectꝰ animum exagitat uł inquietat. Non enĩ ad uentoꝵ
similitudinẽ cotidiana ꝑmutatione ꝑ multiplices discursus uariatur
nͨ alt̾nis uicib in contraria contrariis flatib agitat᷑: s fluminis more impt᷑ꝰ
sui tractum sequitur donec desiderii effectum consequat᷑ Non enun a
tium desiderioꝵ succenditer peniteat. etiam priusqͣm iã qͦa concuꝑierat
apprehenat: Neq enim concuꝑiscentie sue cursum conꝑescit uł incon¬
traria aiuertit. donec desidium suũ saciauerit: sicut affectꝰ qui se
uariis qualitatib ꝑ momenta singła induit. & impetꝰ sui flatum subu¬

Expanded text:
carnis semper in motu, semper in transitu est, et nunquam in eodem statu permanere potest. Accedit et recedit, crescit atque decrescit, et sic semper recedit atque decrescit ut iterum redeat et crescat; et sic semper redit et crescit ut iterum recedat atque decrescat. Verumtamen non eodem discursu vel pari impulsu appetitus quo et affectus animum exagitat vel inquietat. Neque enim ad ventorum similitudinem quotidiana permutatione per multiplices discursus variatur, nec alternis vicibus in contraria contrariis flatibus agitatur, sed fluminis more impetus sui tractum sequitur, donec desiderii effectum consequatur. Non enim tium desideriorum succedenter poeniteat etiam priusquam id quod concupierat apprehendat. Neque enim concupiscentiae suae cursum compescit, vel in contraria divertit, donec desiderium suum satiaverit, sicut affectus qui se variis qualitatibus per momenta singula induit, et impetus sui flatum sub u
Abbreviated transcription (Latin):
est delicatus affectus. nͨ ei iam saꝑit panis ullus qͣmlibet nitidus: ni si sit oleo
consꝑsus. in tantum: ut ide eo scriptura manifeste denuntiet dicens. quia aser:
pingnuis panis eiꝰ. Quis sic ꝑutas deliciis affluit ut ip̃e ueratiter possit psallere

Expanded text:
est delicatus effectus; nec ei jam sapit panis ullus, quantumlibet nitidus, nisi sit oleo est delicatus effectus; nec ei jam sapit panis ullus, quantumlibet nitidus, nisi sit oleo conspersus, in tantum ut de eo Scriptura manifeste denuntiet, dicens quia Aser, pinguis panis ejus . Quis putas sic deliciis affluit ut ipse, ut veraciter possit psallere
Abbreviated transcription (Latin):
magnifice implere potuit. quis tam facile: quis tam excorde illatas
sibi muirias ignoscere ualuit. qͣm qui de corꝑoris sui cruciatib exul
are. qͣm contristari didicit: Ut quid enim inimicos non diligat. cur eis li¬
renter non undulgeat. qui hoc ei inferunt quodd desiderat: Mãgis itacs quam
suo corpori: suis miseret᷑ persetutorib: ut sit iterum atqs iterum beatꝰ. Deati
Seatꝰ propter iusticie esuriem. Seat᷑. ꝓpter uoluntariam passionem. beatus:
propter mansuetudinem. beatꝰ: ꝓpter miscie comꝑassionem. Sicut enĩ beati
ununꝰ beati mittes. heati miscdes. & hic nr̃ aser: ut sit ueratit̾ multiplicitemp
beatꝰ iusticiam arilent̾ sitiens: ꝓpter ip̃am libent̾ patit᷑. nesciens irasci: facile.
niseretur. quamiis enim multum esuriat ꝑanem iusticie: dedignat᷑ tam̃ eũ
comedere. nisi sit consꝑsus oleo misctłie. Ex multa etenim diuitiaꝵ affluentia
que sibi suꝑhabundant ex spoliis hostium pro frequenti uictoria multum

Expanded text:
magnifice implere potuit? Quis tam facile, quis tam ex corde sibi illatas injurias ignoscere, valuit, quam qui de corporis sui cruciatibus exsultare magis quam contristari didicit? Utquid enim inimicos non diligat, cur eis libenter non indulgeat, qui hoc ei inferunt quod desiderat? Magis itaque quam suo corpori, suis miseretur persecutoribus, ut sit iterum atque iterum beatus: BeatBeatus, propter justitiae esuriem; beatus, propter voluntariam passionem; beatus, propter mansuetudinem; beatus, propter misericordiae compassionem. Silominus beati mites, beati misericordes. Et hic noster Aser, ut sit veraciter multipliciterque beatus, justitiam ardenter sitiens, propter ipsam libenter patitur, nesciens irasci, facile miseretur. Quamvis enim multum esuriat panem justitiae, dedignatur tamen eum comedere, nisi sit conspersus oleo misericordiae. Ex multa divitiarum etenim affluentia quae sibi superabundant, ex spoliis hostium pro frequenti victoria, multum