comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ergo fecit om̃s uoluntates sua sin illis: Mira somnino fecit. quia eos ex despera¬
tione mirabiliter liberauit : Ex hac adimiratione exclamat apłs Oaltitudo
diuitiarũ sapientiae et scientia edĩ supraqui ppedixerat : Conclusit enĩdsom̃s
in infidelitate ut omniũ misereatur : Nam hoc etiam hic sequitur Multiplica¬
tae sunt infirmitates eorum postea accelera uer̃: Nonenim uenit ille uocare¬
scilicet multi plicate sunt infirmitates ut eissanandis esset necessaria tante gra¬
tiae medicina Et cuidimittuntur peccata multa diligeret multũ: Hoccinis
uaccȩ et aspersio sanguinis et cruentarum multiplicatio uictimarũ signifi¬
cabat non efficiebat: Id eo de incepsdixit. Non congregabo conuenticula
corum de sanguinib: Idest illorũ sacrificiorũ quaeimmolabatur infigura
sanguini sxp̃ Nec memor ero nominũ eorũ ꝑlabiamea. Nomina quippe

Expanded text:
ergo fecit omnes uoluntates suas in illis, miras omnino fecit, quia eos ex desperaergo fecit omnes uoluntates suas in illis, miras omnino fecit, quia eos ex desperatione mirabiliter liberauit. Ex hac admiratione exclamat apostolus: 0 altitudo diuitiarum sapientiae et scientiae dei! supra quippe dixerat: Conclusit enim deus omnes in infidelitate, ut omnium misereatur. nam hoc etiam hic sequitur: Multiplicatae sunt infirmitates eorum; postea accelerauerunt. infirmscilicet multiplicatae sunt infirmitates, ut eis sanandis esset necessaria tantae gratiae medicina et, cui dimittuntur peccata multa, diligeret multum. Hoc cinis uaccae et aspersio sanguinis et cruentarum multiplicatio uictimarum significabat, non efficiebat. ideo deinceps dicit: Non congregabo conuenticula eorum de sanguinibus, id est illorum sacrificiorum, quae immolabantur in figura sanguinis Christi, nec memor ero nominum illorum perlabia mea. nomina quippe
Abbreviated transcription (Latin):
codices habent Sepeautem qđ habet illa lingua in illis. nr̃ unterp̃tantur in¬
terillos ubiuidetur sententiae conuenire Accipiamusergo sc̃is qui in terra
seius mirificauit om̃s uoluntates suasin illis quod plerique codices habent et
intellegamus uoluntates eius muneragrãe quaegratisdataẽ. idẽqui a uoluit
non quia debebatur Vnde ẽ scu toboneuo luntatis coronastinos. et inuolun¬
tatetua deduxist et uoluntariae genuit nos uerbo ueritatis. et pluuiamuo¬
luntariam segregans ds hereditatituae: Et diuidens ꝓpria unicui quȩ putuult
talia innumerabilia . Proindemiri ficauit om̃s uoluntatessuas in illis. In
quib nisi in sc̃is qui interraseius : Sienim terra sicut supra ostendimus. potest acci¬
pinbono etubinon additũe eius quantomagis ubi dicitur terra eius: cniras

Expanded text:
codices habent; saepe autem, quod habet illa lingua in illis, nostri interpretantur incodices habent; saepe autem, quod habet illa lingua in illis, nostri interpretantur inter illos, ubi uidetur sententiae conuenire. accipiamus ergo: Sanctis, qui in terra sunt eius, mirificauit omnes uoluntates suas illis, quodplerique codices habent, et intellegamus uoluntates eius munera gratiae, quae gratis data est, id est quia. uoluit, non quia debebatur. unde est: Scuto bonae uoluntatis coronasti nos et: In uoluntate tua deduxisti et: Voluntarie genuit nos uerbo ueritatis et: Pluuiam uoluntariam segregans, deus, hereditati tuae et: Diuidens propria unicuique, prout uult, et alia innumerabilia. proinde: Mirificauit omnes uoluntates suas in illis; in quibus nisi in sanctis, qui in terra sunt eius? si enim terra, sicut supra ostendimus, potest accipi in bono et ubi non additum est \'eius\', quanto magis ubi dicitur \'terra eius\'! miras
Abbreviated transcription (Latin):
repperi In spexietiam codices grecosutrũ datiuus casus eẽt qđ dictũ ẽ filiis. ange¬
netiuus qđ illa lingua utitur ꝓ ablatiuo et inuenigenitiuum. quod si aduerb ũ
interpͥtaretur scriptum esset saturatis filicorũ: Sed recte inter p̃ssenetiã secu¬
tus ẽ edatinomore dixit. Saturatis filiis quoduero sequitur et reliquerunt
reliquias paruulis suis Ex istimo paruulo saccipiendos manifestos carnisfilios
Indectiam secundũ ista non de porcina sed defiliis expositione manet illa senten¬
tia quidixer̃ Sanguis huius suꝑnos et superfilios nr̃os Itaenim reliquer ope¬
rasuorum reliquias paruulis suis In quinto decimo autem psalmo qđ scriptumẽ
mirificauit uelmirificet om̃ suoluntatessuas interillos Nichil prohibet intel¬
Peitiimmo et conuenientiu s uidetur non inter illos sedinillis sic enimꝰ et greci

Expanded text:
repperi. inspexi etiam codices Graecos, utrum datiuus casus esset, quod dictum est \'filiis\', an gerepperi. inspexi etiam codices Graecos, utrum datiuus casus esset, quod dictum est \'filiis\', an genetiuus, quo illa lingua utitur pro ablatiuo, et inueni genetiuum. quod si ad uerbum interpretaretur, scriptum esset: Saturati sunt filiorum; sed recte interpres sententiam secutus est et Latino more dixit: Saturati sunt filiis. quod uero sequitur: Et reliquerunt reliquias paruulis suis, existimo paruulos accipiendos manifestos carnis filios. unde etiam secundum istam non de porcina sed de filiis expositionem manet illa sententia. qua dixerunt: Sanguis huius super nos et super filios nostros; ita enim reliquerunt operum suorum reliquias paruulis suis. In quinto decimo autem psalmo quod scriptum est: Mirificauit uel: Mirificet omnes uoluntates suas inter illos, nihil prohibet intellegi, immo et conuenientius uidetur non\'inter illossed in illis\'.sic enim et Graeci
Abbreviated transcription (Latin):
Ecceparturiuit in ustitiam concepit dolorem et peperit iniquitatẽ. Etalibi
Dein concupiscentia cũ concoeperit. parit peccatũ. Mali ergo filii. mala
opera quib: cognoscuntur. et quid e absconditis dĩ uidiciis internis cogitatio¬
n ũ suarũ tãquam inuentrem adimpletis. Bona opera bonifili sunt undeads¬
ponsam ecclesiam dicitur Dentestiu sicut grex de tonsarũ ascendens delauacro.
qua eom̃s geminos crecnt et sterilis non ẽ inillis. Inquogemino fetu. geminum
opus dilectionis agnoscitur. dñidi scilicet et ꝓximi in quib duobi p̃ceptistis toca
berisendet etꝓphetae. Isteautẽ sensus quoita exponitur qđ scriptũ ẽ. saturatis̃ filus
der midu occurrerat cumanterescriberem : sed recen sui breuissimã quandã eiusdẽ
psalmi expositionem quam iam olim dic taueram. et hoc satis breuiter amepositũ

Expanded text:
Ecce parturivit injustitiam, concepit dolorem, et peperit iniquitatem : et alibi, Ecce parturivit injustitiam, concepit dolorem, et peperit iniquitatem : et alibi, Deinde concupiscentia, cum conceperit, parit peccatum . Mali ergo filii, mala opera, quibus cognoscuntur, et qui de absconditis Dei judiciis internis cogitationum suarum tanquam in ventrem adimpleti sunt. Bona opera, boni filii sunt. Unde ad sponsam Ecclesiam dicitur: Dentes tui sicut grex detonsarum ascendens de lavucro, quae omnes geminos creant, et sterilis non est in illis . In quo gemino fetu geminum opus dilectionis agnoscitur, Domini Dei scilicet, et proximi: in quibus duobus praeceptis tota lex pendet et prophetae. Iste autem sensus, quo ita exponitur, quod scriptum est: Saturati sunt filiis, non mihi occurrerat, cum ante rescriberem; sed recensui breuissimam quandam eiusdem psalmi expositionem, quam iam olim dictaueram, et hoc satis breuiter a me positum
Abbreviated transcription (Latin):
posuit prointernorũ latentium que secretis: quod uero sequitur. Saturati sunt
porcina: Iam quidmichi ex hocuideretur aperui. sed quod alii codices habent.
etuerius habere phibentur quia diligentiora exemplaria ꝑ accentus notam
etindem uerbi greci ambiguitatem greco scribendimore dissoluunt: Obscurius
ẽ quidem sede lecti ori sententiae uidetur aptius conuenire: Quia enim dixerat
et deabsconditistuis adimpletus ẽ uenter eorum: quib: uerbis occulta dĩudicia
significatas̃. Occulte quippe sunt miserietiam quigaudent in malis quostradidit¬
đs in concupiscentiascordiseorum. uel ut quereretur unde possint cognosciqui
in abscondito iradĩ adimpletisunt. Etresponderetur quod in euangelio dic¬
tumẽ. ex fructib: eorum cognoscetiseos: Continuo subunctũ ẽ: sacuratis
filuis hocest fructib: qđ euidentius dicitur operib: sius. Vnde alibi legitur

Expanded text:
posuit pro internorum latentiumque secretis. Quod uero sequitur: Saturati sunt posuit pro internorum latentiumque secretis. Quod uero sequitur: Saturati sunt porcina, iam, quid mihi ei hoc uideretur, aperui. sed quod alii codices habent et uerius habere perhibentur, quia diligentiora exemplaria per accentus notam eandem uerbi Graeci ambiguitatem Graeco scribendi more dissoluunt, obscurius est quidem, sed electiori sententiae uidetur aptius conuenire. quia enim dixerat: Et de absconditis tuis adimpletus est uenter eorum, quibus uerbis occulta dei iudicia significata Deus in concupiscentias cordis eorum : velut quaereretur unde possint cognosci qui in abscendito ira Dei adimpleti sunt, et responderetur quod in Evangelio dictum est, Ex fructibus eorum cognoscetis eos , continuo subjunctam est, Saturati sunt filiis, hoc est fructibus, quod evidentius dicitur, operibus suis. Unde alibi legitur,
Abbreviated transcription (Latin):
atque separandos scriptura p̃nuntiauit dicens Dñẽ a paucis id est a reli¬
quis quas ex illa gente saluas fecisti deterra dispertire eos. ut terrã intelle¬
gamus et clesi ã hereditatem que fideliũ atq scõr quaedicitur et terrauiuen¬
dium . Et quae illo etiam locorecte intelligi potest Becttimites. qm̃ipsi
hereditate possidebunt terram : Cum autem dictum esset a paucis deterra di¬
uideeos addi tumtum est inuita eorum ut inmanifesto futurũ intellegeretur.
Dum hicuiuunt separantur enim multi ab eccła. sed tamen moriuntur. Quitam̃
cum uiuunt ꝑ cõmunionẽ sacram̃torũ unitatisq: catholicae eccłae uidentur
copulati. Istiergo diuisi sunt apaucis qui ex illis credider de terra. quã sicut agrũ
suum excolitpater agricola : Diuisi autẽ inuita sua idẽ hicinmanifestosicutꝰ ui¬
demus. sequitur autem et decibsconditistuis adimpletus ẽuenter eorũ: Ventre

Expanded text:
atque separandos scriptura praenuntiauit dicens: Domine, a paucis, id est a reliatque separandos scriptura praenuntiauit dicens: Domine, a paucis, id est a reliquiis, quas ex illa gente saluas fecisti, de terra dispertire eos, ut terram intellegamus ecclesiam hereditatemque fidelium. atque sanctorum, quae dicitur et terra uiuentium et quae illo etiam loco recte intellegi potest: Beati mites, quoniam ipsi hereditate possidebunt terram. cum autem dictum esset: A paucis de terra diuide eos, additum est in uita eorum\', ut in manifesto futurum intellegeretur, dum hic uiuunt. separantur enim multi ab ecclesia, sed cum moriuntur, qui tamen cum uiuunt, per communionem sacramentorum unitatisque catholicae uidentur ecclesiae copulati. isti ergo diuisi sunt a paucis, qui ex illis crediderunt, de terra, quam sicut agrum suum excolit pater agricola, diuisi autem in uita sua, id est hic in manifesto, sicut uidemus. sequitur autem: Et de absconditis tuis adimpletus est uenter eorum, id e
Abbreviated transcription (Latin):
sa indicat missa sunt michi abippone a nr̃is cumes set apud sc̃m fratrem et coe¬
piscopumnr̃m bonifacium. Nam corũ platorẽ nonuidi et continuo rescript¬
tanon distuli : Quia ergotunc sicut scripsi non potueram inspicere codices gre¬
cosꝓpt̃ quaedã psalmi sexti decimi inspexi posteaquosinueni . Etunus habebat
qđ et latininr̃i. dñe perdens deterra dispertireeos. Alius sicut ipseposuisti.
a paucis de terra Et illud quidem aꝑtũ habenssensum ꝑdensdeterra quã eis
de distidis ꝑtire eosingentib quod et factum ẽ eis cum grauibello expugna¬
tiat quȩ sub uersi sint : Illud autem alterũ quomodo accipiendũ sit non mi¬
dioccurrit nisi quia in cõparatione ꝑditaemultitudinis eorũ reliquiae sal¬
uae facte sunt Vtique in paucis aquib: eos dispertiendos hoc est diuidendos

Expanded text:
sa indicat, missa sunt mihi ab Hippone a nostris, cum essem apud sanctum fratrem et coesa indicat, missa sunt mihi ab Hippone a nostris, cum essem apud sanctum fratrem et coepiscopum nostrum Bonifatium, — nam eorum perlatorem non uidi — et continuo rescripta non distuli. Quia ergo tunc, sicut scripsi, non potueram inspicere codices Graecos propter quaedam psalmi sexti decimi, inspexi postea, quos inueni. et unus habebat, quod et Latini nostri: Domine. perdens de terra dispertire eos; alius, sicut ipse posuisti: A paucis de terra. et illud quidem apertum habet sensum, perdens de terra, quam eis dedisti, dispertire eos in gentibus, quod et factum est eis, cum graui bello expugnati atque subuersi sunt. illud autem alterum quo modo accipiendum sit, non mihi occurrit, nisi quia in comparatione perditae multitudinis eorum reliquiae saluae factae sunt utique in paucis, a quibus eos dispertiendos, hoc est diuidendos
Abbreviated transcription (Latin):
rescripsi ꝑhomines eorundem scorum solaciorum nr̃orum. sicut hisrecentio¬
ribus comperi non sunt redditae uenerationituae. Inquibusquidem quatenꝰ
adinterrogata responderim recolere nonũalut. Nec ettrum exemplum cumre¬
quisis sem ubi hoc possemrecognoscereinueni Ad nonnulla metamen respon¬
disse certusomninosum. Et ideo non ad omnia qui autcito finirem festinatio
platoris urgebat Simuletiammiseram sicut iusseras et illius epistolae exemplũ
quaetua e caritati apud carthaginẽ decorporum resurrectione rescripseram
ubi deu sumembrorũ exortaerat quȩstio: Nuncergo et hocmisi. et alterum
alterius qui nec ipsam inmanustuas ꝑuenisse conieci. eo qđ iterũ interrogasti
quaedam quaeiam me in eccrespondisselego et agnosco sed ista perquem di¬
xerim nescio Scripta quippecaritat istuae quib eam reddidi sicutetiam ip¬

Expanded text:
rescripsi per homines eorundem sanctorum solaciorum nostrorum, sicut his tuis recentiorescripsi per homines eorundem sanctorum solaciorum nostrorum, sicut his tuis recentioribus comperi, non sunt redditae uenerationi tuae. in quibus quidem quatenus ad interrogata responderim, recolere non eualui nec earum exemplum cum requisissem, ubi hoc possem recognoscere, inueni. ad nonnulla me tamen respondisse certus omnino sum et ideo non ad omnia, quia, ut cito flnirem, festinatio perlatoris urgebat. simul etiam miseram, sicut iusseras, et illius epistulae exemplum, quae tuae caritati apud Carthaginem de corporum resurrectione rescripseram, ubi de usu membrorum exorta erat quaestio. nunc ergo et hoc misi et alterum alterius; quia nec ipsam in manus tuas peruenisse conieci eo, quod iterum interrogasti quaedam, quae iam me in . ea respondisse lego et agnosco. sed istam per quem direxerim, nescio. scripta quippe caritatis tuae, quibus eam reddidi, sicut etiam ip
Abbreviated transcription (Latin):
ecitissimo et uenerabiliter desiderabili et desiderabi liter uenerabiliscõ
scã eque caris simo fratri et coepiscopopaulino. Augustinus indño salutem
Quod deperuentione tam prospera fr̃is et conpraesbiter i nr̃i quinti et quicum eo
nauigauerunt citonos dñs ex ilarauit nuntiantib: lit teris sc̃itatis tuae gracias
agensei qui recreat afflictos ethumiles consolatur et sinceritate cordis tui
occasione fili et condia coninr̃irufini quae ꝓximaoccurrit nunc rescripta per¬
soluo delitore ipponiensi: Nam que profectus et approbomi sericordiae
consilium quod tibidñ sinspirauit michi que in sinuare dignatus es. Ipseethocad¬
uuet: ipse prosperet quiiam curãnrãm ex magna parteliniuit: Quia ꝑuet̾us et
commendatus ẽ carissimus homo Non solumbonis operib sed etiam scĩsora¬
tionibituis. Lit teresanae uenerationi stuae ubimulta quaesisti. et quaerenda
ammonuist : et quaerendo docuisti. ad meperuenerunt. Sed quas ipsecontinuo

Expanded text:
ET VENERABILITER DESIDERARILI ET DESIDERA- BILITER VENERABILI SANCTO SANCTEQVE CARISSIMO FRATRI ET COEPISCOPO PAULINO AUGUSTINUS IN DOMINO SALUTEM. Quod de peruentione tam prospera fratris et conpresbyteri nostri Quinti et qui cum eo nauigauerunt cito nos dominus exhilarauit nuntiantibus litteris sanctitatis tuae, gratias agens ei, qui recreat afflictos et humiles consolatur, et sinceritati cordis tui occasione filii et condiaconi nostri Rufini, quae proxima occurrit, nunc rescripta persoluo; de litore Hipponiensi namque profectus est. et adprobo misericordiae consilium, quod tibi dominus inspirauit mihique insinuare dignatus es. ipse et hoc adiuuet, ipse prosperet, qui iam curam nostram ex magna parte leniuit, quia peruectus et commendatus est cai-issimus homo non solum bonis operibus sed etiam sanctis orationibus tuis.. Litterae sane uenerationis tuae, ubi multa quaesisti et quaerenda admonuisti et quaerendo docuisti, ad me peruenerunt. sed quas ipse continuo
Abbreviated transcription (Latin):
mabaptismasaluos fecit mouet it aque si apudinferos dñs quandomortuus est
in carcerecondusis spiritib praedicauit: quid bonisolimeruerint ut dñ sin infer¬

Expanded text:
ma baptisma saluos fecit. mouet itaque, si apud inferos dominus, quando mortuus est, ma baptisma saluos fecit. mouet itaque, si apud inferos dominus, quando mortuus est, in carcere conclusis spiritibus praedicauit, quid boni soli meruerint, qui tunc inf
Abbreviated transcription (Latin):
omino bectissimofratri et coepiscopo euodio augustinus indño salutẽ : quȩs¬
tio qua michiꝓposuist exepistola a postoli petri. Solet no sut telaterenon arbi¬
troriuehementis sime cõmouere : quomodoilla uerba accipienda sint tã quã de inferis
dicta eplico ergo tibieandẽ qua estionẽ ut ssueipse potueris. siuealiquẽ qui possit
inueneris auferas deilla a ĩquefini asdubitationẽmeã. quod siprior potuero cũ id
donauerit dñstibi quȩim ꝑtire ualuero non frauda bodilectionẽ tua nunc autẽ quȩ
meibimoueant in timabo : ut secundum haec deillis uerbis apostolicis uelipsecogi¬
spii continuo sub ietit in eo ip sospiritib: qui in carcere erant conclusi aduenientẽ
predicasr quis psaliquando in creduli fuerant: cũ sustentaret in dieb quibus ad huc
expectabat dĩpacientiã in dieb noe cũ fabricaretur arcainqua paucud est octo
animȩ salue facte sunt ꝑ aquã deinde sub iunxit etait: quod et uosnunc simili for¬

Expanded text:
OMINO BEATISSIMO FRATRI ET COEPISCOPO EVODIO AUGUSTINUS IN DOMINO SALUTEM. Quaestio, quam mihi proposuisti ex epistula apostoli Petri, solet nos, ut te latere non arbitror, uehementissime commouere, quo modo illa uerba accipienda sint tamquam de inferis \' dicta. replico ergo tibi eandem quaestionem, ut, siue ipse . potueris siue aliquem, qui possit, inueneris, auferas de illa atque finias dubitationem meam. quod si prior potuero, cum id donauerit dominus, tibique inpartire ualuero, non fraudabo dilectionem tuam; nunc autem, quae me ibi moueant, intimabo, . ut secundum haec de illis uerbis apostolicis uel ipse cogiificatum spiritu, continuo subiecit in eo ipso spiritibus, qui in carcere erant conclusi, aduenientem praedicasse, qui spiritus aliquando increduli fuerant in diebus, quibus adhuc expectabat dei patientia, in diebus Noe, cum fabricaretur arca, in qua pauci, id est octo animae saluae factae sunt per aquam. deinde subiunxit et ait: Quod et uos nunc simili for
Abbreviated transcription (Latin):
sanctae animetuae qua ed e interiori soculi puritate meruit in lumina¬
tionem sp̃sscĩ perquem scrutari et inspicere possit altadĩ. Dsmisereatur
mei perorationestuas: et in lumin et uultum suum super lucernam uerbitui
Scãe dñe bectissimae frater in dñ oxp̃o unanime magister meus infide uerita¬
tis e susceptor meus in uisceribus caritatis xp̃i. Explcit eΡłApACLIXΙ¬

Expanded text:
sanctae animae tuae, quae de interioris oculi puritate meruit inluminasanctae animae tuae, quae de interioris oculi puritate meruit inluminationem spiritus sancti, per quem scrutari et inspicere possit etiam alta dei. deus misereatur mei per orationes tuas et inluminet uultum suum super me per lucernam uerbi tui, sancte domine, beatissime frater in domino Christo unanime, magister meus in fide ueritatis et susceptor meus in uisceribus caritatis Christi. CX
Abbreviated transcription (Latin):
neque in huiuscorpore ferrum transisse cognouimus atqueut magis pa¬
teat ibi ꝓphetam ferrum prouerbi gladio posuisse. Statim subsequente
uersiculoait Sermo d ñĩ igniuit illum sermo enidĩ et ignis et gladius est. uer¬
boipso dõ utrum quedicente dese. Ignem enim in quiduenimittere in terram
Etquid uolonisiut accendatur. Item alibidicit Nonueni pacem mictere
sed gladium: Videsenim unam uimdoctrinesuae diuerso ignis et gladuno¬
mine designasse Aut quomodomariae in lata pergladium passio uel tribu¬
latio praestaret. Ita que hoc scire cupio quid admariam ꝑtiner et ut reuela¬
rentur multorum cordium cogitatione Aut ubi apparuit quia exeo qđ
animã eius siue carnalis inferro siuespiritalis gladius in uerbodĩ pertran¬
siuit ex indemultorum cordium cogitationes reuelatȩ sint. Exponeergo
hanc maxime de uerbis sp̃m eonis elausulammihi qui alucere non dubito

Expanded text:
neque in huius corpore ferrum transisse cognouimus. atque ut magis paneque in huius corpore ferrum transisse cognouimus. atque ut magis pateat ibi prophetam ferrum pro uerbi gladio posuisse, statim subsequente uersiculo ait: Sermo domini igniuit illum. 6 sermo enim dei et ignis et gladius est uerbo ipso deo utrumque dicente de se: Ignem, enim inquit, ueni mittere in terram et quid uolo, nisi iam accendatur? item alibi dicit: Non ueni pacem mittere sed gladium. uides eum unam uim doctrinae suae diuerso ignis et gladii nomine designasse. aut quo modo Mariae inlata per gladium passio uel tribulatio praestaret? itaque hoc scire cupio: quid ad Mariam pertineret, ut reuelarentur multorum cordium cogitationes, aut ubi apparuit, quia ex eo, quod animam eius siue carnalis in ferro siue spiritalis gladius in uerbo dei pertransiuit, exinde multorum cordium cogitationes reuelatae sint? expone ergo hanc maxime de uerbis Symeonis clausulam mihi, quia lucere non dubito
Abbreviated transcription (Latin):
tiones Secundum litteram hocmodo penitus obscurumẽ. quia nee ma¬
riam beatissimã usquã legimus occisam. Vt decorporaligladio sc̃s ille
ei futuram passionem prophecasseuideatur. Sed quod subiecit utreue¬
lentur multorum cordium cogitationes : scrutansenim in quidcor da
et renesds̃ Et defuturo iudicio apł ait : Quia tunc manifestauit dsope¬
ra cordium. et occulta tenebrarum. Itidem que a płsspiritaliter expri¬
mens arma caelestia quib: interiorinr̃o debecimus armari qladium
sp̃s dicit uerbum dĩ dequo adhebreo sait : Vuus ẽ sermo dĩ et esficax
et penetrabilior omnigladio ancipiti pertingens inquid ad diuisionẽ
animae et sp̃s. Et reliqua quaenosti : Quidergomirum sistius uerbe
ignitauis et ancipitis gladii penetrabilior acies. et sc̃i io sepholim
Et postea beatem ariae animã pertransiuit. Nam neque in illius

Expanded text:
tiones. secundum litteram hoc mihi penitus obscurum est, quia nec Mationes. secundum litteram hoc mihi penitus obscurum est, quia nec Mariam beatissimam usquam legimus occisam, ut de corporali gladio sanctus ille ei futuram passionem prophetasse uideatur. sed quod subiecit: ut reuelentur multorum cordium cogitationes -.scrutans, enim inquit, corda et renes deus —, et de futuro iudicio apostolus ait, quia tunc manifestabit deus operta cordium et occulta tenebrarum. itidemque apostolus spiritaliter exprimens arma caelestia, quibus in interiori nostro debeamus armari, gladium spiritus dicit uerbum dei, de quo ad Hebraeos ait: Viuus est sermo dei et efficax et penetrabilior omni gladio ancipiti, pertingens, inquit, usque ad diuisionem animae ac spiritus et reliqua, quae nosti. quid ergo mirum, si istius uerbi ignita uis et ancipitis gladii penetrabilior acies et sancti Ioseph olim et postea beatae Mariae » animam pertransiuit? nam neque in illius
Abbreviated transcription (Latin):
in ecrdem sententia docens formã pietatis relinquens nobis. Cum es set dema¬
tre sollicitus . ut quã relinquebatcorpore non relinqueretcura. Sed neccor¬
pore relictura. Quia quẽ uidebat morientem mox erat uisura rediuiuum
Et illud qđ ad fidem omnium ꝑtineret. saluti ferum pictatis suae sacram̃tum
archana diuini ratione consilii sub hacuoce consignans. ut et aliimatrem
delegaret ꝓmatre habendam etuicesua consoltndam atq illiui cissim
nouum filium uice corporis suitraderet. immout ita dixerim gigneret :
quo ostenderet eam p̃terse qui ex eauirginenatus esset nec habuis sefiliũ
nechabere Quia nec saluator tanto operecuram desolatio eius habu¬
isset sulliunicus non fuisset. Sedredeamus ad uerba symeonis in quo¬
rum clausula intellectũ meũ caligare fateor. Et tuam inquidanimã
ꝑtransibit framea uel gladius. ut reuelentur multorũ cordium cogita¬

Expanded text:
in eadem sententia docens, formam pietatis relinquens nobis, cum est de main eadem sententia docens, formam pietatis relinquens nobis, cum est de matre sollicitus, ut, quam relinquebat corpore, non relinqueret cura sed nec corpore relicturus, quia, quem uidebat morientem, mox erat uisura rediuiuum, et illud, quod ad fidem omnium pertineret, salutiferum pietatis suae sacramentum arcana diuini ratione consilii sub hac uoce designans, ut et alii matrem delegaret pro matre habendam et uice sua consolandam atque illi uicissim nouum filium uice corporis sui traderet, immo, ut ita dixerim, gigneret, quo ostenderet eam praeter se, qui ex ea uirgine natus esset, nec habuisse filium nec habere, quia nec saluator tantopere curam de solatio eius habuisset, si illi unicus non fuisset. Sed redeamus ad uerba Symeonis, in quorum clausula intellectum meum caligare fateor: Et tuam, inquit, animam pertransibit framea uel gladius, ut reuelentur multorum cordium cogita
Abbreviated transcription (Latin):
xerat. ut cum eum uidis set mortuum humana infirmitate lugeret sepeliendũ¬
que colligeret . Nichil sibi deipsius resurrectione praesumens qua sub secuturȩ
ammirationis fidem in oculis posita passionis poena iacebat. quamuis eandẽ
ad sttintem crucis suaed ñ s non morientis infirmitate trepidans consolatussit
sed ipsam qua obibat uolens in potestatem habensmortem plenauirtute ui¬
uentes. Et constantia resurrecturi de cruceammonet . Dicens deapłobeato
iohanne. Mulier eccefiliustuus. Itemilli ibidem consistenti Eccematertua
amscilicet abhumana fragilitate qua erat natus exfemina percrucis mortẽ
demigrans in aeternitatem dĩ ut esset ingloriadĩ patris. Delegat hominiui¬
ra pietaitis humanȩ. et exdiscipulis suis ad olescentior suis adolescentiorẽ
elegit. ut conuenienter assignet uirgini apło uirginẽmatrẽ. Duo pariter

Expanded text:
xerat, ut, cum eum uidisset mortuum, humana infirmitate lugeret sepeliendumxerat, ut, cum eum uidisset mortuum, humana infirmitate lugeret sepeliendumque colligeret nihil sibi de ipsius resurrectione praesumens, qua subsecuturae admirationis fidem in oculis posita passionis poena caecabat, quamuis eandem adstantem cruci suae dominus non morientis infirmitate trepidans consolatus sit, sed ipsam, qua obibat uolens, in potestatem habens mortem plena uirtute uiuentis et constantia resurrecturi de cruce admonet dicens de apostolo beato Iohanne: Mulier, ecce filius tuus itemque illi ibidem consistenti: Ecce mater tua. iam scilicet ab humana fragilitate, qua erat natus ex femina, per crucis mortem demigrans in aeternitatem dei, ut esset in gloria dei patris, delegat homini iura pietatis humanae et ex discipulis suis adulescentior adulescentiorem elegit, ut conuenienter adsignet uirgini apostolo uirginem matrem duo pariter
Abbreviated transcription (Latin):
affectu quo postea in tempore passionis assistenscruciquahocerat fixum
qđ ipsapererat maternorũ uiscerum dolore confixaẽ. et animã illius illaquȩ
eius secundum carnẽ filiũ ipsa spectante confoderat crucis romphea penetra¬
bat. Vlideo enim et in psalmis deio sephitadictum. Humiliauer̃ in compedib
pedeseius ferrum ꝑ transut animã eiꝰ. Sicut in euangelio dicit symeo. et tuã¬
ipsius animã ꝑtran siuit gladius. Non ait carnẽ sed animã. in quapietatis
affectio continetur. Et doloris aculeus qua sigladius operatur. cũ aut aliqu¬
carnis suae in iuria afficitur ut ioseph qui non mortis sed iniuri arũ perculit pas¬
siones Inseruum uenditus et inreum uinculatus. et carceridatus aut cũ affec¬
tionis internae intristitia uel dolore cruciatur . ut in maria quamuti que ad
crucẽ dñ i inquotunc suitantum corporis filium cogitabat maternamens du¬

Expanded text:
affectu, quo postea in tempore passionis adsistens cruci, qua hoc erat fixum affectu, quo postea in tempore passionis adsistens cruci, qua hoc erat fixum quod ipsa pepererat, maternorum uiscerum dolore confixa est, et animam illius illa quae eius secundum carnem filium ipsa spectante confoderat crucis rumphaea penetrabat? uideo enim et in psalmis de Ioseph ita dictum: humiliauerunt in conpedibus pedes eius, ferrum pertransit animam eius, sicut in euangelio dixit Symeon: et tuaipsius animam pertransibit gladius. non ait carnem sed \'animam\', in qua pietatis affectio continetur et doloris aculeus quasi gladius operatur, cum aut aliqucarnis suae iniuria afficitur, ut Ioseph, qui non mortis sed iniuriarum pertulit passiones in seruum uenditus et in reum uinculatus et carceri datus, aut cum affectionis internae tristitia uel dolore cruciatur, ut in Maria, quam utique ad crucem domini, in quo tunc sui tantum corporis filium cogitabat, materna mens du
Abbreviated transcription (Latin):
naenim uidicabatur ut cangeret manuxp̃m quẽ necdũ fide ad p̃henderat nec
intellexerat dm̃ cum hortolanum putasset. De quo paulo ante abangelis audi¬
erat quid queritis uiuentẽ cũ mortius. Noliergometangere quia tibi nondũ
ascendiad patre : Qui adhuc tantũ homo uideor. posteametanges cum adig¬
noscendũ mecredendo conscenderis Deillis etiam beatissimisymeonis uer¬
bis quid sentias edisseremichiut sequar sensũ tuũ quib: cum ad uidendũ exora¬
culo dĩ xp̃magente sp̃uuenisset intemplũ. et acceptũ sinu benedixisset in fan¬
tem dñm. Ait ad mariã Eccehic positus ẽ inruinem et resurrectionẽ multoꝵ
in isrł Et insignum cuicontradicetur. et tuam ipsius animã pertransi et gladi¬
us ut reuelentur multorũ cordiũ cogitationes Numquid de passione mariae
quaenus quã scriptaẽ hocꝓphetasse credendus est. Anuero dematerno eius

Expanded text:
na enim iudicabatur, ut tangeret manu Christum, quem necdum fide adprehenderat nec na enim iudicabatur, ut tangeret manu Christum, quem necdum fide adprehenderat nec intellexerat deum, cum hortulanum putasset, de quo paulo ante ab angelis audierat: quid quaeritis uiuentem cum mortuis? noli ergo me tangere, quia tibi nondum ascendi ad patrem, cui adhuc tantum homo uideor; postea me tanges, cum ad agnoscendum me credendo conscenderis. De illis etiam beatissimi Symeonis uerbis quid sentias, edissere mihi, ut sequar sensum tuum, quibus, cum ad uidendum ex oraculo dei Christum agente spiritu uenisset in templum et acceptum sinu benedixisset infantem dominum, ait ad Mariam: ecce hic positus est in ruinam et resurrectionem multorum in Israel et in signum, cui contradicetur; et tuam ipsius animam pertransibit gladius, ut reuelentur multorum cordium cogitationes. numquid de passione Mariae, quae nusquam scripta est, hoc prophetasse credendus est? an uero de materno eius
Abbreviated transcription (Latin):
modo uel quaratione dñs presurrectionem uelmulierib: quae primae ad sepul¬
chrũuener̃ uel postea illis duob inuia. dein dediscipulissuis. et non agnitus sit
it agnitus. In eo demenim corporeresurrexit in quo et passus est. Et quomodo
non eadem erat eiusdem corporis forma quae fuerat. Aut si ecdẽ erat quo mo¬
donon agnoscebatur ab hisqui ea nouerant: Illuduero sacramentic̃e credo. quod
qui inuia ambulantib: non fueratagnitus in fractionepanis reuelatus est idip¬
sũ tamen tuo sensu uolo tenere non meo: Et qđ ad mariam ait nolimetangere
nondumenim ascendi ad patrem si comminus stantẽ non sinebaturat tingere.
quomodo eũ tangeret cũ a scendissec ad patrẽ nisi fortefidei ꝓfectu. et mentis ac¬
censu qu ads hominifit longinquus aut ꝓximus. Et illa dubitauerit dexp̃oquẽ
horcolanum putauerat : Ideo fortassis audiremeruit. nolimetangere . Indig¬

Expanded text:
modo uel qua ratione dominus post resurrectionem uel mulieribus, quae primae ad sepulmodo uel qua ratione dominus post resurrectionem uel mulieribus, quae primae ad sepulchrum uenerunt, uel postea illis duobus in uia, deinde discipulis suis et non agnitus sit et agnitus. in eodem enim corpore resurrexit, in quo et passus est. et quomodo non eadem erat eiusdem corporis forma quae fuerat? aut si eadem erat, quomodo non agnoscebatur ab his, qui eam nouerant? illud uero sacramenti esse credo, quod qui in uia ambulantibus non fuerat agnitus in fractione panis reuelatus est. id ipsum tamen tuo sensu uolo tenere, non meo. Et quod ad Mariam ait: noli me tangere, nondum enim ascendi ad patrem, si cominus stantem non sinebatur adtingere, quomodo eum tangeret, cum ascendisset ad patrem, nisi forte fidei profectu et mentis ascensu, qua deus homini fit longinquus aut proximus? et illa dubitauerat de Christo, quem hortulanum putauerat. ideo fortassis audire meruit: noli me tangere. indig
Abbreviated transcription (Latin):
mem oriam uentilare seduel pauca qua eadoram dictationis huiu sin men¬
temueniunt sciscitabor dere surrectionis forma. non grandem sed plenam
fidei instructione epistolam qua secundae consultationimeae dum carta¬
gine ex hiemarem rescripseras. si habesrelatam inschedis rogo ut mittas
Aut certeretaex as eam michi qđ tibi facileẽ Namet siscriptura non extat. qͥ a
fortebreuis epła uttumultu aria tibi interlibro stuos haberis pretasit Re¬
noua eammichi eodem sensu promptã dethesauro cordistui. et mitte adme
inter alia responsa quaered desmichi ut spero praestante michi ac tibi com¬
meatũ dierũ xp̃o ut ea quolabortuus in mefructificet accipiam secundum
haec epła scripturarum dequib: tequiuides quasi perdm̃ in terrogaui ut audiã
quid inte uł extemichilo quaturds̃ Hoc autem rogoluceremichi facias. quo¬

Expanded text:
memoriam uentilare, sed uel pauca, quae ad horam dictationis huius in menmemoriam uentilare, sed uel pauca, quae ad horam dictationis huius in mentem ueniunt, sciscitabor. de resurrectionis forma non grandem sed plenam fidei instructione epistolam, qua secundae consultationi meae, dum Carthagini exhiemarem, rescripseras, si habes relatam in schedis, rogo ut mittas aut certe retexas eam mihi, quod tibi facile est. nam etsi scriptura non extat, quia forte breuis epistola ut tumultuaria tibi inter libros tuos haberi spreta sit, renoua eam mihi eodem sensu promptam de thesauro cordis tui et mitte ad me inter alia responsa, quae reddes mihi, ut spero, praestante mihi ac tibi commeatum dierum Christo, ut ea, quo labor tuus in me fructificet, accipiam, secundum haec capitula scripturarum, de quibus te, qui uides quasi per deum, interrogaui, ut audiam quid in te uel ex te mihi loquatur deus. Hoc autem rogo lucere mihi facias, quo
Abbreviated transcription (Latin):
turitatem carnis. Contrarium michiuidetur illi quodicit Ad non parcendũ
corpori Videtur enim michi illi non parcere corpori qui carnem ieua¬
niis domat. sicut apłsdicit. Libidum facio corpusmeũ et inseruitutem
redigo A quo opere saturitas carnis alienaẽ nisi forte et ipsam satũ¬
rande carniscuram quaemaxime obseruantiam religionis p̃tendentib:
probosa est Non parcere corporidixi secundum illud honestatis
p̃ceptũ qđ alibi dicit. Vt unus quisque suumuas honorifice possidere no¬
uerit ut hostiam uiuuam et placentem dõ suum corpus exibeat noriinsa¬
turitatem carnis. quia distentio corporis animac sobrietatem necats
Et in imica ẽ castitati Restat ut aliquid de euangelicis locis suggerabeati¬
tudine tuae. Non quidem quanta legenti perotium occurrere solent
N ec enim nuncuacabđt dispersa ꝑlibros quaerere aut in reminiscendis

Expanded text:
turitatem carnis, contrarium mihi uidetur illi quod dicit: ad non parcendum turitatem carnis, contrarium mihi uidetur illi quod dicit: ad non parcendum corpori. uidetur enim mihi ille non parcere corpori, quia carnem ieiuniis domat, sicut apostolus dicit: liuidum facio corpus meum et in seruitutem redigo, a quo opere saturitas carnis aliena est. nisi forte et ipsam saturandae carnis curam, quae maxime obseruantiam religionis praetendentibus probrosa est, non parcere corpori dixit secundum illud honestatis praeceptum, quod alibi dicit, ut unusquisque suum uas honorifice possidere nouerit, ut hostiam uiuam et placentem deo suum corpus exhibeat, non in saturitatem carnis, quia distentio corporis animae sobrietatem necat et inimica est castitati. Restat ut aliquid et de euangelicis locis suggeram beatitudini tuae, non quidem quanta legenti per otium occurrere solent nec enim nunc uacabat dispersa per libros quaerere aut in reminiscendis
Abbreviated transcription (Latin):
autem dissipauit consilia sapientium quidõstulti sunt perprudentiam car¬
nis quae non potest legidĩ ẽẽ subiecta. Scit enim cogitationes hominũ qm̃uanes
Qualem humilitatem qualem querationem sapientiae suꝑ stitioni hominum
doc trinis uenienti in essedicat requiro : Et quodait ad non parcendũ corpo¬
ri non in honore aliquo ad saturitatẽ carnis: prorsus haec intellego parum
quia in eadem sententia magnamichiuidetur ẽẽ discretio. Arbitrorenim eũ
de abstinentia quam libet facta uelinutiliqualis solet ab hereticis affectari
hocdicere ad non parcendum corpori. Quod autem adiecit non in honore
aliquo qui a scĩ operis speciem non in fide ueritatis exercentes: Nullius glo¬
riȩ honore uel fructuagant. quodin magna erroris ꝑuersi rep̃hensione
conficiunt. transfigurantes se in ministrosiustitiae: Sed qđ adiecit ad sa¬

Expanded text:
autem dissipauit consilia sapientium, qui deo stulti sunt per prudentiam carautem dissipauit consilia sapientium, qui deo stulti sunt per prudentiam carnis, quae non potest legi dei esse subiecta. scit enim cogitationes hominum, quoniam uanae sunt. qualem humilitatem qualemque rationem sapientiae superstitioni hominum doctrinis uenienti inesse dicat, requiro. et quod ait: ad non parcendum corpori, non in honore aliquo ad saturitatem carnis, prorsus haec parum intellego, quia in eadem sententia magna mihi uidetur esse discretio. arbitror enim eum de abstinentia qualibet ficta uel inutili, qualis solet ab haereticis affectari, hoc dicere: ad non parcendum corpori; quod autem adiecit: non in honore aliquo, quia sancti operis speciem non in fide ueritatis exercentes nullius gloriae honore uel fructu agunt, quod in magna erroris peruersi reprehensione conficiunt, transfigurantes se in ministros iustitiae. sed quod adiecit: ad sa
Abbreviated transcription (Latin):
tionem quidem habentia sapientiae insuperstitione ethumilitate. ad non
parcendum corpori. non in honore aliquo ad sacuritatem carnis. qua est̃
ista quib: et rationem sapientiae in essetestatur magister ueritatis. et ta¬
men ipsam ueritatem religionisin eẽ ab neget nefor tedetalib: loquitur
Dequib: ad timotheum dicit. Habentes autem speciem pietatis uircutem
autem eius abnegantes. Rogo ergo specialiterhaec capituladuo decolo¬
sensi epła persingulamichi uerba dissoluas. qui alcu dabilibus execranda ꝑ¬
miscuit. quid enim tam laudabile quam ratio sapientiae. Et quidtam ex¬
ecrabile quam suꝑstitiosa erroris. Humilitas quoque et dõ placita: et maxi¬
me inuera religionelaudabilis. cumratione sapientiaeipsisdicatur. De quo¬
rum doctrinis et actib: dicitur nobis netetigeritis. negustaueritis. quaesunt in
in teritum quia non sunt exdõ. Et omne quod non ẽ exfide peccatum est ps

Expanded text:
tionem quidem habentia sapientiae in superstitione et humilitate ad non tionem quidem habentia sapientiae in superstitione et humilitate ad non parcendum corpori, non in honore aliquo ad saturitatem carnis. quae sunt ista, quibus et rationem sapientiae inesse testatur magister ueritatis et tamen ipsam ueritatem religionis inesse abnegat? ne forte de talibus loquitur, de quibus ad Timotheum dicit: Habentes autem speciem pietatis, uirtutem autem eius abnegantes? rogo ergo specialiter haec capitula duo de Colossensium epistula per singula mihi uerba dissoluas, quia laudabilibus execranda permiscuit. quid enim tam laudabile quam ratio sapientiae et quid tam execrabile quam superstitio erroris? humilitas quoque et deo placita et maxime in uera religione laudabilis cum ratione sapientiae ipsis datur, de quorum dointeritum, quia non sunt ex deo, et omne quod non est ex fide peccatum est. deus
Abbreviated transcription (Latin):
ideinimicis et malis quacillorum religio aut quae humilitas. et qui sit ma¬
gister seductionis huius qui ꝑ obtentum nesciocuius angelicae religionis qua¬
siuisa et comperta doceat quae nonuidit sine dubio heretici qui doctrinas dae¬
moniorum et secuntur et ꝓmunt. Conceptis ab eorum sp̃u ad inuentionibus
quaenonuiderunt fantasma quasiuis a fingentes et pestiferis disputationib:
incordem ale eredula seminantes. Hi sunt qui non tenent caput id ẽxp̃m fon¬
temueritatis: Cuius doctrine quid quid aduersatur insanum ẽ. Et hiccati
ducescaccorum: dequib diciputo Medereliquerunt fontem a qua euiue.¬
et foderunt sibi lacos contritos qui nontenent aquam : Deinde in subsequenti
capite adiecit Nec etigeritis nequegusta ueritis neque contrecta ueritis quȩ
sunt omnia in interitum ipso usu secundum p̃cepta et doctrina hominum ra¬

Expanded text:
si de inimicis et malis, quae illorum religio aut quae humilitas et qui sit masi de inimicis et malis, quae illorum religio aut quae humilitas et qui sit magister seductionis huius, qui per obtentum nescio cuius angelicae religionis quasi uisa et conperta doceat quae non uidit? sine dubio haeretici, qui doctrinas daemoniorum et sequuntur et promunt conceptis ab eorum spiritu adinuentionibus, quae non uiderunt phantasmata quasi uisa fingentes et pestiferis disputationibus in corda male credula seminantes, hi sunt qui non tenent caput id est Christum fontem ueritatis, cuius doctrinae quicquid aduersatur insanum est. et hi caeci duces caecorum, de quibus dici puto: me dereliquerunt fontem aquae uiuaet foderunt sibi lacus contritos, qui non tenent aquam. Deinde in subsequenti capite adiecit: ne tetigeritis neque gustaueritis neque contrectaueritis, quae sunt omnia in interitum ipso usu, secundum praecepta et doctrinas hominum, ra
Abbreviated transcription (Latin):
corum Quid autem illis prodest ad salutem quae non nisi perfidem et gratiam
x p̃icupitur sippt̃ fidem patris caris simi dõ sint cuibono diliguntur: quosneces¬
seest propter hocdam nari quod ꝓptersuam in fidelitatem a ꝓphetarum et patri¬
archarum parentum fidediscrepantes in imicis eu angelioxp̃i. Siergo caris simidõ
quomodo peribunt. Et sin on credunt quomodo nom peribunt. Si ꝓpterpatres
sine suomerito diliguntur. quomodo et ꝓpterpatres non saluabuntur. Sed ec si
fuerint noe danied et iob inmedio eorum filio simpios non saluabunt. soli salui
erunt : Adhuc aliud obscurius michi obscurius. michierue deꝓfundo et in uadũ
ꝓfer Inepistolam colosensium omnino colligere non possum quod ait. Nemo
uos seducat uolens in humilitate et religione angelorum quae n onuidit ambulans
frustra inflacus sensu carnissuae et non tenens caput Dequib angelis dicit

Expanded text:
eorum. quid autem illis prodest ad salutem, quae non nisi per fidem et gratiam eorum. quid autem illis prodest ad salutem, quae non nisi per fidem et gratiam Christi capitur, si propter patres carissimi deo sint? cui bono diliguntur quos necesse est propter hoc damnari, quod propter suam infidelitatem a prophetarum et patriarcharum parentum fide discrepantes inimici sunt euangelio Christi? si ergo carissimi deo, quomodo peribunt? et si non credunt, quomodo non peribunt? si propter patres sine suo merito diliguntur, quomodo et propter patres non saluabuntur? sed, etsi fuerint Noe Daniel et Iob in medio eorum, filios inpios non saluabunt, soli salui erunt. Adhuc aliud obscurius mihi erue de profundo et in uadum profer. in epistola Colosensium omnino colligere non possum quod ait: nemo uos seducat uolens in humilitate et religione angelorum, quae non uidit ambulans, frustra inflatus sensu carnis suae et non tenens caput. de quibus angelis dicit?
Abbreviated transcription (Latin):
me fateo inhac apostolisententia deiuda eis qđ ait Secundum euangelium
qui dem in imicippteruos. secundum electionem autem carissimi ꝓpterpatres
u omodo idem etinimiciꝓpt̃nos quicredi dimus exgentib tam quam non potue¬
rint gentescredereni suudacinon credidissent Aut ipseunus omnium creatords̃
qui oms homines saluos fieriuult et in agnitionem ueritati s uenire capax non
fuit at quisitionis utriusque nisi alterum ꝓ altero possideret. Deinde caris simi
ꝓpterpatres si quomodo aut unde carissimi non credant. et in imicidõ ẽẽ ꝑsis¬
tant Nonne in quid quioderant teds̃ oderam illos. et suꝑ in imicos tuos tabes¬
cebam. perfecto odio oderam illos: Certehocputo paterna uox loquitur
ad filium ꝑ prophetam in eodem psalmo ubi supra departecredentium dixerat
Vichi autemnimis honori ficati sunt amicituids̃ nimis confortatis̃ principatus

Expanded text:
me fateor in hac apostoli sententia de Iudaeis, quod ait: secundum euangelium me fateor in hac apostoli sententia de Iudaeis, quod ait: secundum euangelium quidem inimici propter uos; secundum electionem autem carissimi propter patres. quomodo idem et inimici propter nos, qui credidimus ex gentibus, tamquam non potuerint gentes credere, nisi Iudaei non credidissent? aut ipse unus omnium creator deus, qui omnes homines saluos fieri uult et in agnitionem ueritatis uenire, capax non fuit adquisitionis utriusque, nisi alterum pro altero possideret? deinde carissimi propter patres quomodo aut unde carissimi, si non credant et inimici deo esse persistant? nonne, inquit, qui oderant te, deus, oderam illos et super inimicos tuos tabescebam? perfecto odio oderam illos. certe hoc puto paterna uox loquitur ad filium per prophetam in eodem psalmo, ubi supra de parte credentium dixerat: mihi autem nimis honorificati sunt amici tui, deus, nimis confortati sunt principatus
Abbreviated transcription (Latin):
to illo sẽẽ qui ordine temporum ante a postolos fuerunt. sedistos quibus pm
sub apostolis pergratiam don abatur ut interp̃tatioscri pturarum et in spectio
mentium aut p̃dicatio temporis secuturi ut agabus cernebat quiet famem in stan¬
tem p̃dixit Et qui ab eitus paulus in hiero solimis passurus esset et uerbo denun¬
tiauit et signo tonae eius ostenđ Inter pastores specialiter et doctores quid
intersit dinoscereuolo quia p̃positis ecłae utrum que nomen ad scribi solet.
tem qđ ait adtimotheum. Obsecroigitur primum omnium fieri obsecratio¬
nes orationes postulationes gratiarum actiones ꝓ omnib: hominib: Quȩ¬
so exponas michi quod discrimen sit in hac diuersitte uerborum cumomnia
michi quaegeren da dixit orationis offitio conuenire uideantur Item quod
adromanosuit interrogo etrogo ut dissera smichi. Multum enim caecut tire

Expanded text:
it, non puto illos esse, qui ordine temporum ante apostolos fuerunt, sed istos, quibus iam it, non puto illos esse, qui ordine temporum ante apostolos fuerunt, sed istos, quibus iam sub apostolis per gratiam donabatur aut interpretatio scripturarum et inspectio mentium aut praedictio temporis secuturi, ut Agabus cernebat, qui et famem instantem praedixit et quae beatus Paulus in Hierosolymis passurus esset et uerbo denuntiauit et signo zonae eius ostendit. inter pastores specialiter et doctores quid intersit, dinoscere uolo, quia praepositis ecclesiae utrumque nomen adscribi solet. Item quod ait ad Timotheum: obsecro igitur primum omnium fieri obsecrationes orationes postulationes gratiarum actiones pro omnibus hominibus, quaeso exponas mihi, quod discrimen sit in hac diuersitate uerborum, cum omnia mihi, quae gerenda dixit, orationis officio conuenire uideantur. Item quod ad Romanos ait, interrogo et rogo, ut edisseras mihi. multum enim caecutire