comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tuatis. Uidetur ꝙ ignem alienũ incendere: qͥsquis
corporeȩ uł scłaris alicinꝰ cupiditatis ignem insa¬
crario sui cordis accendens. audet ad altare dñi apꝑ¬
pinquare. in quo ñ recipiunt nͥ illius ignis accen¬
sionem de quo ait dñs. ignem ueni mittere int̾rã.
hoc igne nos dug̃ iħe semꝑ incendat. ut illumi nem̃
Hx. de discretione ci boruiti:

Expanded text:
tuatis. 2. Videtur et ignem alienum incendere, quisquis, corporeae vel saecularis alicujus cupiditatis ignem in sacrario sui cordis accendens, audet altaribus Domini appropinquare. Quae non recipiunt, nisi illius ignis accensionem de quo ait Dominus: Ignem veni mittere in terram. Hoc igne nos Dominus Jesus semper incendat, ut illuminemur is. CAPUT IX. De discretione ciboru
Abbreviated transcription (Latin):
dauid ad̃mensam uocat. quia quãuis iudaieꝰ popłs
ad conscientiam reuerti conuertit contẽpnat. ei tam̃
redemptor ueniens mandata spũalia p̃dicat dicens.
Si credideritis moysi: ꝙ mͥ credetis forsitan. De me
enim ille scripsit. Legem itaq iudaicꝰ popłs tenet.
quȩ eiꝰ diuinitatem loquit᷑. cui idem popłs cre-¬
dere designat᷑. Unde & urias ad ioab cum epłis ex-
quibꝰ occidi debeat mittitur. quia idem ipse ui-
daieus popłs legeni portat. qua conuincente mo¬
riatur. Dum enĩ mandata legis retinens in epłe¬
renitit᷑ : ipse nimirũ defert iudiciũ unde dãꝑnet᷑.
Quid gͦ ꝑfactum istud dd̃ scȩlestiꝰ. quid uria mundiꝰ
dici potest: S rursus ꝓmistenũ. qͥd dd̃ sacriꝰ. quid
uria infidelius inueniur : Quando & ille ꝑuitȩ
culpam ꝓpheciȩ signat in nocentiam. & iste ꝑuitę
in nocentiam inꝓphetiai expͥmit culꝑam. Untꝰ nanq:

Expanded text:
David ad mensam vocat, quia quamvis Judaicus populus David ad mensam vocat, quia quamvis Judaicus populus ad conscientiam reverti contemnat, ei tamen Redemptor veniens mandata spiritualia praedicat: dicens: Si crederetis Moysi, crederetis forsitan et mihi; de me enim ille scripsit . Legem itaque Judaicus populus tenet, quae ejus divinitatem loquitur, cui idem populus credere dedignatur. Unde et Urias ad Joab cum epistolis, ex quibus occidi debeat, mittitudaicus populus legem portat, qua convincente moriatur, dum enim mandata legis retinens implere nititur, ipse nimirum defert judicium unde damnetur. Quid ergo per factum istud David scelestius, quid Uria mundius dici potest? Sed rursum per mysterium quid David sacratius? Quid Uria infidelius invenitur, quoniam et ille per vitae culpam prophetiae signat innocentiam, et iste per vitae innocentiam, in prophetia exprimit culpam? Virtus namque
Abbreviated transcription (Latin):
sibiq coniunx : quia uidelicet manu fortis qd̃ dd̃ dr̃.
intarne redemptor apparens dum se spualit loqui
legem in notint: ꝑhoc qd̃ iuxta litceram tenebatur.
hanc a iudaico popło extraneam demonstrauit. sibiq
addonũ ire dauid ãmonet. pedes lauare. quia mear¬
natus dñs ueniens iudaico popło. p̃cipit ut ad con¬
scientiam redeat. & sordes oꝑm fletibꝰ t̾gat. ut spũ¬
alit̾ mandata legis intelligat. & post tantam duri-¬
ciam p̾ceptoꝵ fontem baptismatis inueniens: ad aquã
post laborem recurrat. S urias qui archam dñi
esse subpellibꝰ meminit: respondit qd̃ domũ sitam
intrare ñ possit. Ac si udaicꝰ popłs dicat. Ego man¬
data dĩ insacrificiis carnalibꝰ uideo. & redire ad con¬
scientiam ꝑspũalem intelligentiam ñ requiro. Qua¬
si enĩ archam. eẽ. subpellibꝰ dicit : quia p̃cepta dĩ ñ¬
nͥ ad exhibendũ ministeriũ sacrficiĩ carnalꝰ intelli¬
git. hunc tam̃ etiam redire addomũ nolentem¬

Expanded text:
sibique conjunxit, quia videlicet manu fortis, qui David dicitur, in carne Redemptor apparens, dum de se spiritualiter loqui legem innotuit, per hoc, quod juxta litteram tenebatur, hanc a Judaico populo extraneam demonstravit, sibique ad domum ire David admonet pedes lavare, quia incarnatus Dominus veniens, Judaico populo praecepit ut ad conscientiam redeat, et sordes operum fletibus tergat; ut spiritualiter mandata legis intelligat, et post tantam duritiam praeceptorum, fontem baptismatis inveniens, ad aquam post laborem recurrat. Sed Urias qui arcam Domini esse sub pellibus meminit, respondit quod domum suam intrare non possit. Ac si Judaicus populus dicat: Ego mandata Dei in sacrificiis carnalibus video, et redire ad conscientiam per spiritualem intelligentiam non requiro. Quasi enim arcam esse sub pellibus dicit, qui praecepta Dei nonnisi ad exhibendum ministerium sacrificii carnalis intelligit. Hunc tamen etiam redire ad domum nolentem
Abbreviated transcription (Latin):
moniũ adutraq apꝓbanda ꝓferamꝰ. Qs nanq audiens
ñ solum fidelium s ipsoꝵ quoq infidelium ñ om̃i
modo de testet᷑. qd̃ dd̃ insolarium de ambulans ber¬
sabee urie concupiuit uxorem : Quem tam̃ ap̃lio
reuertentem ire ad donũ ãmonet. pedes lauare. qͥ
ꝓtinꝰ respondit. dicens. Archa dĩ subpellibꝰ est. & ego in
domũ meam requiescam: Quem dð̃ admensam ꝓpͥam
suscipit. eiq epłas ꝑ quas mori debet: tradit. Cuius
aut̃ dd̾̃ insolarium de ambulans t̾pum tenet. nͥ eiꝰ
de qͦ scriptum ẽ. Insole posuit tabernaculũ fuum :
Et quid est bersabee ad se ꝑducere. nͥ legem luterere
carnali popło coniunctam spirituali sibi intellectu
sociare: Bersabeȩ enim: puteus septimꝰ dr̃. quia
numirũ ꝑ cognitionẽ legis infusione spuał grẽ ꝑfecta

Expanded text:
onium ad utraque probanda proferamus. Quis namque audiens, non solum fidelium, sed ipsorum quoque infidelium, non omni modo detestetur quod David, in solario deambulans, Bersabee Uriae concupiscit uxorem? Quem tamen a praelio revertentem ire ad domum admonet pedes lavare. Qui protinus respondit, dicens: Arca Domini sub pellibus est, et ego in domo mea resquiescam ? Quem David ad mensam propriam suscepit, eique epistolas, per quas mori debeat, tradit. Cujus autem David in solario deambulans typum tenet, nisi ejus de quo scriptum est: In sole posuit tabernaculum suum ? Et quid est Bersabee ad se perducere, nisi legem litterae, carnali populo conjunctam, spiritali sibi intellectu sociare? Bersabee enim puteus septimus dicitur, quia nimirum per cognitionem legis, infusione spirita
Abbreviated transcription (Latin):
n quȩ trena oꝑa ñ fecerit. iugumq delict ñ trarent.
nec iunculis pͥeccatoꝵ fuenit alligata. Iam de hire
post exploratores & botrum. post ercidiũ suꝑbor
& sacerdotale tirribulum. postq uirgam florentẽ.
punici diuisio. qd significat ȩccłiam. quȩ quasi mus¬
ta grana uno cortiõe contegit. dim om̃em turbam
ma mansio ẽ. in lebna: quȩ latine transfert̃ inlaterẽ.
Legniiꝰ ewyptios lateres quos popłs faciens in geniuit.
Ex quibꝰ discimꝰ initinere istius uitȩ de alio inalium
transitum nuac nos crescere. nc̃ decrescere. & post or¬
dinem eccłiasticũ sepe ad lateres idẽ. ad carnalia oꝑa
frenos uertit᷑. Si enĩ post ꝓfectum rursus adłutu¬
lenta oꝑa descendimꝰ infrenandi sumꝰ. ꝙ cursu uagi
atq p̃cipites scripturarum retinaculis dirigendi. so
scilicet ut uagi currentium gressus. scriptitartomn¬
frenis ad eccłiam retrahant᷑. & fores quas ante reli¬
idẽ. xp̃c. Et uide qͥd ꝓsunt frena. Auitiis nos retra¬

Expanded text:
rena opera non fecerit, jugumque delicti non contraxerit, nec vinculis peccatorum fuerit alligatus. 29. Jam dehinc post exploratores, et botrum, post excidium superborum et sacerdotale thuribulum, postque virgam florentem, Punici divisio, quae significabat Ecclesiam. Quae quasi multa grana uno cortice contegit, dum omnem turbam ma mansio est in Lebna, quae Latine transfertur in laterem. Legimus Aegyptios lateres, quos populus faciens ingemuit, ex quibus discimus in itinere istius vitae de alio in aliud transitu nunc nos crescere, nunc decrescere, et post ordinem ecclesiasticum saepe ad lateres, id est, ad carnalia operfrenos vertitur. Si enim post profectum rursum ad lutulenta opera descendimus, infrenandi sumus, et cursus vagi, atque praecipites Scripturarum retinaculis dirigendi. CAPscilicet ut vagi currentium gressus frenis ad Ecclesiam retrahantur, ut fores quas antea reliid est, Christus. Et vide quid prosint frena. Si a vitiis nos retra
Abbreviated transcription (Latin):
adueniente dño. ꝙ beatus ac lȩtus partem cȩlestis illiꝰ
regni potiatur. Qui aut̃ ñ fuerit asꝑsus. idẽ. huiꝰ gr̃ȩ
fide munitus : ꝑibtt anima illa de regno sc̃orũ & de
ties tab̾naculũ iubet asꝑgi: quia septem fc̃ sp̃s scĩ¬
carismata. quȩ ꝑ xp̃i sanguinem siꝑ eccłie popłos
distribuuntur. ꝑ quę ab omĩ delicto purgant᷑ sic̃
apłs ait. iam abluti estis in sanguine xp̃i & passione
eius. Quod uͦ uitula cũ pelle & ossibꝰ suis cõbitrtarone
agniis ille paschalis pari mͦ concrematur ne ossa eius
confriugrant᷑: hoc ostendit qd̃ dñi nr̃i iħu xpĩ eorpois

Expanded text:
adveniente Domino, et beatus ac laetus partem coelestis illius adveniente Domino, et beatus ac laetus partem coelestis illius regni potietur. Qui autem non fuerit aspersus, id est, hujus gratiae fide munitus, peribit anima illa de regno sancti sanctoties tabernaculum jubet aspergi, quia septem sunt Spiarismata, quae per Christi sanguinem super Ecclesiae populos distribuuntur, per quem ab omni delicto purgantur, sicut stolus ait: Jam abluti estis in sanguine Christi et passione ejus . 28. Quod vero vitula cum pelle et ossibus suis comburitur, et agnus ille paschalis pari modo concrematur, ne ossa ejus confringantur, hoc ostendit quod Domini Jesu Christi corporis
Abbreviated transcription (Latin):
nem xp̃i predicauert̃ gentibꝰ. & in toto orbe t̾rarũ
doctrinam eius asꝑserunt. popłosq dno collegerunt.
igna aut̃ q hysopum. crucem pritamꝰ & baptisium.
ꝑ hysopi enĩ fasciculũ asꝑgebant᷑ agni sangune qͥ mun¬
dan solebant. tpice figurantes lauachrum baptismatiꝰ.
& alsuionem ęc̃ni fontis. Coccũ aut̃ bis tinctum. sigu¬
rani sacri sanguinis significari. quo peccatores ab lu¬
unt᷑ bis tinctũ uͦ. quiã ꝑeum & corpore & corde mun¬
dant᷑. hoc enĩ tria adpurgationem peccator st̃ tradita.
rimũ ꝑcedrum fides ligni crucis. scd̾o ꝑhẏsopum mar¬
trrum. t̃ ciumͦ ꝑ coccũ. sangumis dnĩci sacram̃tũ. Sic̃
enĩ illuc die deia purificari iubent᷑. ita & om̃is anima
purgat᷑ ab om̃ibus delictorũ sordibꝰ. quȩcunq credit
ap̃m dñm die t̾cia amortuis suscitatum. huiꝰmodi etiã
homo mundꝰ erit indie septima. idẽ. in regno scõrum

Expanded text:
nem Christi praedicaverunt gentibus, et in toto orbe terrarum nem Christi praedicaverunt gentibus, et in toto orbe terrarum doctrincrucem putamus et baptismum. 25. Per hyssopi enim fasciculum aspergebantur agni sanguine, qui mundari solebant, typice figurantes lavacrum baptismatis, et ablutionem aeterni fontis. Coccum autem bis tinctum figuram sacri sanguinis significare, quo peccatores abluuntur. Bis tinctum autem, quia per eum et corpore et corde mundantur. Haec enim tria ad purgationem peccatorum pertinent. Primo per cedrum fides ligni crucis 446, secu per coccum sanguinis dominici sacramentum. Sicut autem illuc die tertia purgari jubentur, ita et omnis anima purgatur ab omnibus delictorum sordibus, quaecunque credit Christum Dominum die tertia a mortuis resuscitatum. Hujusmodi etiam homo mundus erit in die septima, id est, in regno sanctorum
Abbreviated transcription (Latin):
sint mułtitudini filiorũ ifrł ineustodiam ꝙ ina-¬
quã asꝑsionis. quia ꝓpeccato uacca coͬbusta est. habe¬
buntq hoc filii isrłꝰ & aduene scm̃ iure ꝓpetuo. Et
qui tetigerit mortuum & ꝓpt̃ hoc septem diebus
fuerit imiundꝰ asꝑgetur ex hac aqua die tercio. &
die septimo mundabitur. Si die tercio asꝑsus ñsuerit.
uł septimo ñ poterit emundari. Uicula rufa. caro ẽ.
saluatoris rosea sanguine passionis. ẜtatis integrȩ:
quia ꝑfecta ęcatȩ passionem suscepit. Qd̃ aut̃ ñ est
impositum suꝑ illam iugum: hoc ostendit quia caro
ap̃i ñ est subiugata delicto. neq uicta ab ullo peceato.
Qdͣ aut̃ app̃hensam eiecerunt filiĩ isrł extra castra astan¬
te eleaxar sacer dote: popłin iudeorum significat
ꝙ consensum sacerdotum in necẽ dnĩ. quem eiectum
ertra ierłm crucifixerunt. Sic̃ gͦ qui offerunt ui¬
sionis mundus est : sic ꝙ om̃s mundi st̃ qui passio̾¬

Expanded text:
sint multitudini filiorum Israel in custodiam, et in asint multitudini filiorum Israel in custodiam, et in aquam aspersionis, quia pro peccato vacca combusta est. Habebunt hoc filii Israel, et advenae sanctum jure perpetuo, et qui tetigerit mortuum, et propter hoc septem diebus fuerit immundus. Aspergetur ex hac aqua die tertio et die septimo mundabitur. Si die tertio aspersus non fuerit, vel septimo, non poterit emundari. Vitula rufa caro est Salvatoris, rosea sanguine passionis, aetatis integrae, qui perfecta aetate passionem suscepit. Quod autem non est impositum super illam jugum, hoc ostendit, quia caro Christi non est subjugata delicto, neque victa ab ullo peccato. Quod autem apprehensam ejecerunt filii Israel extra castra, astante Eleazaro sacerdote, populum Judaeorum significat, et consensum sacerdotum in necem Domini, quem ejectum extra Jerusalem crucifixerunt. 24. Sicut ergo qui offerunt viersionis mundus est, sic et omnes mundi sunt qui passio
Abbreviated transcription (Latin):
ẽstat interea uitula rufa in holocausta con¬
cremata. cuiꝰ cinis expiatio popłi erat. Sic
enum dr̃ de illa admorsen & aaron. Prgcipe
siliis isrł. ut adducant ad te uaccam rusam etatis in¬
degre. inqua nulla sit macula nec portauerit iugum.
tradetisq eam elaarar sacerdoti. Quȩ educta extra castra
immolabitur in conspectu om̃ium. & intinquet di¬
gitũ eleazar insanguine eiꝰ. & asꝑget contra fores tab̾¬
naculi septies. cõburetq eam cunctis uidentibꝰ tam
pellem & carnem eiꝰ. quam sanguinem & fimum
flammȩ tradens. Lignum quoq adrinũ & hi sopũ
coccumq bis tinctumꝰ mittet sacerdos inflãmam
quę uaccam uorat. & tunc demum lotis uestibus
& corpore ingredietur in castra. cõmaculatusq ent
usq ad uesꝑum.S & ille qui cõbusserit lauabit
uestim̃ta sua & corpus immundusq erit usq ad
uesꝑum. Colliget aut̃ uir mundꝰ cineres uacoe.¬
& effundet eãs extra castra in loco purissimo. ut

Expanded text:
estat interea vitula rufa in holocaustum concremata, cujus cinis expiatio populi erat. Sic enim dicitur de illa ad Moysen et Aaron: Praecipe filiis Israel ut adducant ad te vaccam rufam aetatis integrae, in qua nulla sit macula, nec portaverit jugum; tradetisque eam Eleazaro sacerdoti, qui eductam extra castra immolabit in conspectu omnium, et intinget digitum Eleazar in sanguine ejus, et asperget contra fores tabernaculi septies, comburetque eam cunctis videntibus; tam pellem et carnes ejus quam sanguinem et fimum flammae tradetis. 21. Lignum quoque cedrinum, et hyssopum, coccumque bis tinctum 445 sacerdos mittat in flammam, quae vaccam vorat, et tunc demum lotis vestibus et corpore ingredietur in castra, et commaculatus erit usque ad vesperum. Sed et ille qui combusserit lavabit vestimenta sua, et corpus, et immundus erit usque ad vesperum. 22. Colliget autem vir mundus cineres vacet effundet eos extra castra in loco purissimo, ut
Abbreviated transcription (Latin):
utiq ab omni macula liberi.
sachar asinus fortis. Isachar qui int̾p̃tat᷑ mer¬
ces refert᷑ ad popłm gentiũ. quem dñs san¬
guinis sui p̃cio est mercatꝰ. hic isachar asinꝰ
fortis describit᷑. quia pͥus gentilis popłs qͣsi
brutũ & luxuriosum animal erat. nullaq
ratione subsistens. nunc uͦ fortis  redẽptoris
domi nio dño colla subiciens. & iugum disciplinȩ euan¬
głicȩ ꝑferens. Hic accubans int̾ t̃minos. uidit ie¬
quiem quod. eẽt. bona & t̾ram qd optima. Int̾ ⁊̾¬
minos nanq accubare ẽ: prȩstolato mundifine
requiescere. nichilq de his quȩ nc̃ uersant᷑ in
medio quęrete. s ultima desiderare. Et fortis a sinꝰ
gentilitas iccireo se ad robur boni oꝑis erigit.
quia ad et̾nę uitȩ patriã tendit. Unde etiã appo¬
net humerũ suum ad portandũ: quia dũ ad
ꝓmissã requiem ꝑuenire desiderat. cuncta man¬
datorũ onera libent̃ poͬtat. Unde & factꝰ est in¬
butis seruiens. hoc est regi & xp̃o suo fideido¬

Expanded text:
ue ab omni macula liberi. Issachar asinus fortis. Issachar, quod interpretatur merces, refertur ad populum gentium, quem Dominus sanguinis sui pretio est mercatus. Hic Issachar, asinus fortis scribitur, quia prius gentilis populus quasi brutum et luxuriosum animal ratione subsistens. Nunc vero fortis est, Redemptori Domino colla subjiciens, et jugum disciplinae evangelicae perferens. 34. Hic accubans inter terminos, vidit requiem, quod esset bona, et terram, quod optima; inter terminos namque accubare est praestolato mundi fine requiescere, nihilque de his quae nunc versantur in medio quaerere, sed ultima desiderare, et fortis asinus gentilitas idcirco se ad robur boni operis erigit, quia ad aeternae vitae patriam tendit. 35. Unde etiam et ponet humerum suum ad portandum, quia dum ad promissam requiem pervenire desiderat, cuncta mandatorum onera libenter portat. Unde et factus est tributis serviens, hoc est, regi, et Christo suo fidei do
Abbreviated transcription (Latin):
illi inse ꝓprias contineant
lectoris studiĩ memoranda sunt. Deuteronomium
aut̃ scdã legis latio dr̃. qd̾̃ significat euangłium. In
cuiꝰ pͥncipio notandum est. qͥd indicet qd̃ undecim di¬
ebus idem deuteronomiũ a moyse scribit᷑. nͥ ad signi-¬
ficandum iudaicȩ plebis lapsum in euangłio ꝑtrans¬
gressionem decalogi mandator.¬

Expanded text:
illi in se proprias contineant lectoris studui memoranda. 2. Deuteronomium autem secunda legis latio dicitur, quod significat Evangelium. In cujus principio notandum est quid indicet quod undecim diebus idem Deuteronomium a Moyse scribitur; significat vero Judaicae plebis lapsum in Evangelio per transgressionem Decalogi mandator
Abbreviated transcription (Latin):
erciadecima mansio est insepulchris concupi¬
scentiȩ ubi popłs fastidiens cȩlestem panem carnes
egyptias desiderauit. multosꝙ subitum uorauit in¬
cendiũ. Equibꝰ edocem̃. ut qui conuersationẽ reliqͥmꝰ¬
scłi. & euptias ollas. idẽ. carnalium desiderioriorũ
feruores contẽpsimꝰ: ñ debere murmurare contra
cȩlestemq uitam querere. Alioquin. si post ꝑceptũ
na rursus carnes egyytias quȩ st̃ carnales huius
mus sepulchra dealbata. quȩ foris parent hominibꝰ
speciosa. intus aut̃ plena st̃ ossibꝰ mortuorũ & omĩ¬

Expanded text:
ertia decima mansio est in sepulcris concupiscentiae, ubi populus, fastidiens coelestem panem, carnes Aegyptias desideravit. Multosque subitum devoravit incendium. E quibus edocemur, qui conversationem reliq Aegyptias ollas id est carnalium desideriorum fervores contempsimus, non debere murmurare contra et coelestem vitam quaerere. Alioquin si post praecepta, nae rursus carnes Aegyptias, quae sunt carnales hujus mus sepulchra dealbata, quae foris parent hominibus speciosa, intus autem plena sunt ossibus mortuorum et omn
Abbreviated transcription (Latin):
ut qͥ se illicita meminit cõmisse aqͥbꝰdam eciam licitiᷤ
sudeat absimere: quatinꝰ ꝑhoc conditori suo satisfa¬
crat. ut qͥ cõmisit ꝓhibita. sibimet ipsi ab scidere debeat
etã concessa. ꝙ se rephendat inminimis. quẽ memint¬
in maximis qͥ se meminit inmarimis deliqͥsse. minia
st que loquor. si hȩc exsacri eloquii testimonio ñ asir¬
mõ. Ler derte uereris testam̃ti alienam urorẽ conas¬
pisci ꝓhibet : arege uͦ fortia iubere militibꝰ uł defidan
aqͣmi ñ penalit̾ uetat. Et cuncti nouimꝰ. qd ad concr¬
piscentie inucrone transirus. alienã coniugem. ꝙ ap¬
petiuit : abstulit. Cuiꝰ culpam digna uera st̃ secata.
& malum qd̾ ꝑpetrauit. ꝑ pęnitentiȩ lam̃ta corrent.
uicũ longe post cont᷑ hostiũ cuneos sederet. aqm
bib̾e ex eor cisterna exdesiderio uoluit. Cuiꝰ electi mili¬
tes int̾ cat̾uas aduersantiũ medias erũpentes. aqmͣ
quã desiderauerat illesi detulerunt. S uir flagellis

Expanded text:
iam licitis studeat abstinere; quatenus per hoc Conditori suo satisfaciat: ut qui commisit prohibita, sibimetipsi abscindere debeat etiam commissa, et se reprehendat in minimis, qui se meminit in maximis deliquisse. Nimia sunt quae loquor, si haec ex sacri eloquii testimonio non affirmo. Lex certe Veteris Testamenti alienam uxorem concupisci prohibet: at regem vero fortia jubere militibus, vel desiderare aquam, non poenaliter vetat. Et cuncti novimus quod David, concupiscentiae mucrone transfixus alienam conjugem et appetivit et abstulit: cujus culpam digna verbera sunt secuta, et malum quod perpetravit, per poenitentiae lamenta correxit. Qui cum longe post contra hostium cuneos sederet, aquam bibere ex eorum cisterna ex desiderio voluit. Cujus electi milites, inter catervas adversantium medias erumpentes, aquam, quam desideraverat, illaesi detulerunt. Sed vir flagellis
Abbreviated transcription (Latin):
uerunt. s & alii seꝑtuaginta missi ad p̃duan¬
dum uerbũ dei referunt᷑. ꝑ quos palmas. uis¬
torie xp̃i mundus agnosceret.Siquidem & isti
duodecim fontes septuaginta palmarũ arbores
irrigantes. apłicam grãm p̾figurant popłos in
septenario numero decuplato rigantem. ut ꝑsepti¬
formȩ sp̃s diũ legis decalogus impleat᷑.¬

Expanded text:
verunt, sed et alii septuaginta missi ad praedicandum verbum Dei referuntur, per quos palmas victoriae Christi mundus agnosceret: siquidem et isti duodecim fontes, septuaginta palmarum arbores irrigantes, apostolicam gratiam praefigurant, populos in septenario numero decuplato rigantem, ut per septiformem spiritus donum legis Decalogus impleat
Abbreviated transcription (Latin):
cęli & abyssi confortate st̃. idẽ. p̃ualuert̃ benedie¬
tionibꝰ patrũ tuorũ. Ultra ome̾ enĩ scorũ meri¬
tũ patriarcharũ siue ꝓpħarũ conualuit benedie¬
tio om̃ipotentis patris infilio: ita ut nullus ei soõ¬
rum ȩquet᷑. Donec ueniret desiderium collium
et̃norũ. Colles isti sc̃. sc̃i qui xpi ad uentũ ꝓpħam¬
tes cũ magno desiderio in carnationẽ eiꝰ expecta¬
uert̃. De quibꝰ dñs dicit. quia multi iusti & ꝓphȩ
cupiert̃ uidere quȩ uidetis. hi gͦ scĩ dicti sunt

Expanded text:
unt, benedictionibus patrum tuorum. Ultra omne enim sanctorum meritum patriarcharum sive prophetarum convaluit benedictio omnipotentis Patris in Filio, ita ut ei nullus sanctorum aequetur. Donec veniret desiderium collium aeternorum. Colles isti sancti sunt qui, Christi adventum prophetantes, magno cum desiderio incarnationem ejus exspectaverunt; de quibus Dominus dicit: Quia multi justi et prophetae cupierunt videre quae vid
Abbreviated transcription (Latin):
he suꝑ soliditatẽ fidei quasi suꝑ mitrũ amore pil¬
chritudinis xp̃i accense discurrunt. ut uerum
sponsum ꝑ contemplationem aspiciant. & osculo
caritatis illi copulentur adq adhereant. S ob¬
uirgatȩ st̃ eum. qͣndo falsis testimoniis calũ¬
niantes scm̃ dnĩ oppͥmere synagoge popłi tẽ¬
ptauerunt. Inuiderunt illi habentes iacula.
Neq enĩ qͥsquam inioseph coniecit sagittas. uł
aliquod uulneris delum. s hoc specialit̃ euenit

Expanded text:
er soliditatem fidei quasi super murum amore pulchritudinis Christi ascensae discurrunt, ut verum sponsum per contemplationem aspiciant, et osculo charitatis illi copulentur, atque adhaereant. Sed objurgati sunt eum, quando falsis testimoniis calumniantes sanctum Domini opprimere Synagogae populi tentaverunt, inviderunt illi habentes jacuta. Neque enim quisquam in Joseph conjecit sagittas, vel aliquod vulneris telum, sed hoc specialiter venit
Abbreviated transcription (Latin):
abissi iacentis deorsum. ut om̃ibꝰ angłis & homi¬
nibus dominaret᷑. Benedictionibꝰ uberũ. idest
siue duorũ testam̃torũ. quorũ altero nuciatus
est. altero demonstratꝰ. siue benedictionibꝰ ube¬
rũ mariȩ. quȩ uere benedicta erat. quiꝰi isdem
scã iurgo dei filio potũ lactis inmulsit. Inde ꝙ
illa mulier in euangłio ait. Beatus uent᷑ qͥ te
portauit. & ubera quȩ suxisti. Benedictionibꝰ
uberũ & uuluȩ. Etiam hic benedicit᷑ uulua eiꝰdẽ
matris. illa utiq uirginalis.quȩ nobis. ip̃m dñm

Expanded text:
is et hominibus dominaretur. Benedictionibus uberum, id est, sive duorum testamentorum, quorum altero nuntiatus est, altero demonstratur; sive benedictionibus uberum Mariae, quae vere benedicta erant, quia iisdem sancta virgo de se potum lactis Domino immulsit. Unde et illa mulier in Evangelio ait: Beatus venter qui te portavit, et ubera quae suxisti . Benedictionibus uberum et vulvae. Etiam hic benedicitur et vulva ejusdem matris; illa utique virginalis, quae nobis Christum
Abbreviated transcription (Latin):
passionem dnĩ pat̃ne uocis imaginem p̾tu¬
cens utiꝙ ingentibꝰ. quia cũ in incredulitate¬
popłm synagoge reliquisset: inninerã sibi ple¬
bem eccłiȩ exomibꝰ gentibꝰ aplicauit. Qd̃ & dauid
ceciiit dicens. Reminiscent᷑ & conuertent᷑ ad
dnm uniuersi fines t̾rȩ. filiꝰ accrescens & decorꝰ
aspectii. Om̃s enĩ suꝑat illiꝰ pulchritudo. iuxta

Expanded text:
passionem Domini paternae vocis imaginem praetucens utique in gentibus, quia cum ob incredulitatem Synagogae populum reliquisset, innumeram sibi plebem Ecclesiae ex omnibus gentibus ampliavit. Quod et David cecinit, dicens: Reminiscentur et convertentur ad Dominum universi fines terrae . Filius accrescens et decorus aspectu. Omnes enim su
Abbreviated transcription (Latin):
onis hereditatem post lautacrũ quasi post iordanis tran¬
scum suscepunt: Sed ꝓinde & ipse nouem semis tͥbꝰ
dicunt᷑. quȩ sub iħu hereditatem potiunt᷑. & ñ integre
decem. qui numerus consũmatꝰ dicit᷑ & ꝑfectus: quia
nec in ipso aduentu dnĩ uł incarnatione eiꝰ cuncta nob̾
ꝑsemet ipsum ꝑfecte annunciata fc̃. Unde & ipse dicit
discipłis. Multa habeo quȩ uobis loquar. s ñ potestis
illa mͦ audire. Ueniet aut̃ sp̃s ueritatis qui ã patrȩ
pcedit. ille de meo accipiet & annunciabit uobis omĩa.
scõ consistit. Alioquin nichil meo ꝑfectum putabit᷑

Expanded text:
ransitum susceperunt. Sed proinde et ipsae novem semis tribus dicuntur, quae sub Jesu haereditate potiuntur, et non integre decimus numerus consummatus dicitur et perfectus, quia nec in ipso adventu Domini vel incarnatione ejus cuncta nobis per semetipsum perfecte annuntiata sunt. Unde et ipse dicit discipulis: Multa adhuc habeo quae vobis loquar, sed non potestis illa modo audire; veniet autem Spiritus veritatis, qui a Patre procedit; ille de meo accipiet, et annuntiabit vobis omnia . u sancto consistit, alioquin nihil in eo perfectum putabitur,
Abbreviated transcription (Latin):
fortior est ꝑ xp̃m. S moyseł transiordanẽ duabus¬
tantũ tribubus. ruben scilicet & gad ꝙ dimidiȩ
tribui manasse. possessionem decreuit. cęterȩ uen
qui ꝑ legem ad e̾pti st̃. Ham due ille semis tribus
ꝓculdubio pͥorem popłm adumbrabant. s idõ duȩ
semis dicunt᷑. quia iiqui inlege agebant᷑ contige¬
runt agnitionem trinitatis. s ꝑfectam eiꝰ scien¬
tiam ñ habuerunt. sic̃ & ȩccłiasticꝰ liber loquit᷑
dicens. Qui ñ ꝑfecit pͥmos scire sapientiã. & infir¬
mꝰ ñ inuestigͥauit illam. Hic autem nouẽ semis

Expanded text:
fortior est, per Jesum. Sed Moyses trans Jordanem duabus tribubus, Ruben scilicet, Gad, et dimidiae tribui Manasse possessionem dare decrevit; caeterae vero qui per legem adepti sunt. Nam duae illae semis tribus procul dubio priorem populum adumbrabant; sed ideo duae semis dicuntur, quia hi qui in lege agebant contigerunt cognitionem Trinitatis, sed perfectam ejus scientiam non habuerunt. Sicut et Ecclesiasticus liber loquitur dicens: Qui non perfecit primo scire sapientiam, et infirmior non investigavit illam . Hinc autem novem
Abbreviated transcription (Latin):
dendo p̃dam faciunt. & ꝓdentes subito iam amittunt qͥ apͦ
diutiꝰ studentes opant᷑. hinc ꝑ psalmistam dr̃. Tradidit in-
captiuitatẽ uirtutes eoꝵ. & pulchritudinem eor in manꝰ
inimici. Uircus qͥppe & pulchritudo arrogantiũ inimicai
manibꝰ tradit̃. quia om̃e bonũ qd̃ ꝑconcupiscentiã laudi
ostendit᷑: occulti ad uersarii uiri mancipat᷑. Hostes nanq
ad rapinam ꝓuocant: quia suas eorũ noticie diuitias de¬
nudant. Quousq enĩ ab ȩt̃nȩ patriȩ securitate disiungim᷑:
inlatronũ insidiantiũ it̃ ambulamꝰ. Qͥ uͦ initinere dep̃dari
formidat. abscondut necesse ẽ. bona quȩ portat. Omiseri.
qͥ affectantes laudes hominũ insemet ipsis dissipant fructꝰ
labor. Cũq se ostend̾e alienis ocłis appetunt: dãnant
qd agunt. Quos nimirũ maligni sp̃s. cũ ad iactantiã
ꝓuocant : eor̾ sic̃ diximꝰ oꝑa captiuantes denudant.

Expanded text:
dendo, hostium faciunt, et prodentes subito amittunt quidquid dendo, hostium faciunt, et prodentes subito amittunt quidquid diutius studentes operantur. Hinc per Psalmistam dicitur: Tradidit in captivitatem virtutes eorum, et pulchritudinem eorum in manus imanibus traditur, quia omne bonum, quod per concupiscentiam laudum ostenditur, occulti adversarii viri mancipatur. Hostes namque ad rapinam provocant: quia suas eorum notitiae divitias denudant. Quousque enim ab aeternae patriae securitate disjungimur, per in latronum insidiantium iter ambulamus. Qui ergo in itiformidat, abscondat necesse est bona quae portat. O miseri! quia affectantes laudes hominum, in semetipsis dissipant fructus laborum. Cumque se ostendere alienis oculis appetunt, damnant quod agunt. Quos nimirum maligni spiritus dum ad jactantiam provocant, eorum sicut diximus opera captivantes denudant.
Abbreviated transcription (Latin):
sepe eisdem suis oꝑibꝰ quȩ ꝑegisse se referunt mentiendo
aliquid adiungunt. Cũ uero & uera dicunt. hȩc dicendo
aliena faciunt : quia quęsias remunerati fauoribꝰ. auera
intima retributione uacuant᷑. In eo enĩ qd bona sua patefa¬
ciunt : ostendunt malignis sp̃itibꝰ quasi insidiantibꝰ hosti¬
bus quȩ p̃dent᷑. Horũ gͦ uitam illa cunctis notissima
ezechiȩ culpa sigurauit. qui pꝰqm una p̃ce ꝙ subunius
noctis spatio centũ octoginta qͥuinꝙ milia hostiũ agłõ
feriente ꝓstrauit. pꝰqm occasui ꝓrimũ adaltiora celi spata
solem redix̃. postqm uitam ꝓpinquante iam t̃mino coar-¬
tatam intẽꝑa longiora ꝓtelauit : susceptis babilonici regis
dñs. Sic nimirũ hipochrite postqm magnis uirtutibus
excrescunt. quia cauere malignolor spũum insidias negle¬
gunt : & celari ineidem uircutibꝰ nolunt: bona sua osten¬

Expanded text:
saepe eisdem suis operibus, quae egisse se referunt, mentiendo saepe eisdem suis operibus, quae egisse se referunt, mentiendo aliquid adjungunt. Cum vero et vera dicunt, haec dicendo aliena faciunt, quia quaesitis remuneratis favoribus a vera, et intima retributione vacuantur. In eo enim, quod bona sua patefaciunt, ostendunt malignis spiritibus, quasi insidiantibus hostibus, quae praedentur. Horum ergo vitam, illa cunctis notissima Ezechiae culpa figuravit. Qui postquam una prece, et sub unius noctis spatio, centum octuagintaquinque millia hostium, angelo feriente, prostravit, postquam occasui proximum ad altiora coeli spatia solem reduxit: postquam vitam propinquante jam termino coarctatam in tempora longiora protelavit, susceptis Babylonici regis Dominus. Sic nimirum hypocritae, postquam magnis virtutibus excrescunt, quia cavere malignorum spirituum insidias negligunt, et celari in eisdem virtutibus nolunt, bona sua osten
Abbreviated transcription (Latin):
regis abintꝰ. hinc paulꝰ ait. Gła nr̃a hȩc ẽ: testimonium
conscienciȩ nr̃e. filia qͥppe regũ ȩołia quȩ in bono ẽ. oꝑe
spualiũ principũ p̃dicatione generata głam intꝰ habet.
quia hoc qd̃ agit in ostentionis iactantiã ñ habet. Głãm
suã paulꝰ destimoniũ conscientie memorat. quia łauorss
oris aliem ñ appetit: uitȩ suȩ gaudia ertra semetipsũ
ponere ignorat. Occułtanda st̃ gͦ quȩ aqunꝰ. nec hec huiꝰ
uite tanere in caute portantes latrocinantiũ sp̃uum
incursione ꝑdamꝰ.

Expanded text:
onium conscientiae nostrae . » Filia quippe regum Ecclesia, quae in bono est opere spiritalium principum praedicatione generata, gloriam intus habet, quia hoc quod agit in ostentatione jactantiam non habet. Gloriam suam Paulus testimonium conscientiae memorat, quia favorem oris alieni non appetit, vitae suae gaudia extra semetipsum ponere ignorat. Occultanda sunt ergo quae agimus, ne haec in hujus vitae itinere incaute portantes, latrocinantium spirituum incursione perdamus.
Abbreviated transcription (Latin):
ceoniestte m sit hubar bore ꝓlecrt e sis demons¬
monienden st a piciĩ fontiem: significabat qͥsder
exeo popło adumbrã ligni crucis refugiũ peti¬
turos. Qd̃ exclamat puer plorans & exaudiuit
cum deus. & sic demonstrante angło aspicit
fontem: hoc ꝓillis dr̃. qui exiudẽis ad xp̃m con¬
uertunt᷑ ac flentes retro actos errores ęxaudi¬
unt᷑. reseratisq cordis oculis uident fontem
ismahel exauditio int̾p̃tat᷑. Angłs aut̃ iste si¬
militudo est heliȩ. ꝑ quem popłs iste est cre¬
diturꝰ. sic̃ ꝑ malachiam dr̃. Ecce ego mittam
uobis heliam. qui conu̾tat cordã patrũ infi¬
lios. Uerũ qd statim uocauit angłs dnĩ agar
dicens. surge & tolle ꝓuerũ quiã ingentẽm
magnam faciam eũ : hoc significabãt siue
qd̃ copiosus udeor popłs.e̾ẽt. regnaturꝰ inscło.
siue qd̾ celestis regni głam consecuturi e̾e̾nt.

Expanded text:
bore projecit, et sic demonstrante angelo aspicit fontem, significat quosdam ex ipso populo ad umbram ligni crucis refugium perituros. Quod exclamat puer plorans, et exaudivit eum Deus, et sic demonstrante angelo aspicit fontem, hoc pro illis dicitur qui ex Judaeis ad Christum convertuntur, ac flentes retroactos errores exaudiuntur, reseratisque oculis cordis vident fontem Ismahel exauditio interpretatur. Angelus autem iste similitudo est Eliae, per quem populus iste est crediturus, sicut per Malachiam dicitur: Ecce ego mittam vobis Eliam, qui convertat corda patrum in filios . Verum quod statim vocavit angelus Domini Agar, dicens: Surge, tolle puerum, quia in gentem magnam faciam eum, hoc significabat, sive quod copiosius Judaeorum populus esset regnaturus in saeculum; sive quia coelestis reg
Abbreviated transcription (Latin):
genuit exsara uxore sua filium quemꝰ
uocauit isaac. hunc iudisset matꝰ lu
dentem cũ ismahel dixit ad abraham. Eice aneil¬
lami &e filium eiꝰ. Non enĩ hȩres erit filiꝰ ancillȩ
cũ filio meo ifaae. Nunc gͥ querendũ ẽ. cu antea
sara uolueri maritũ de ancilla suscipe filiũ.
auo cur nume cũ matre iub et expesis e omo.
lbera ꝓop̃łm genuit qui n e. sebm.srnem¬

Expanded text:
genuit ex Sara uxore sua filium, quem vocavit Isaac. Hunc cum vidisset mater ejus ludentem cum Ismael, dixit ad Abraham: Ejice ancillam et filium ejus, non enim haeres erit filius ancillae cum filio meo Isaac. NuSara voluit maritum de ancilla suscipere filium, aut cur nunc cum matre jubet expelli domo, liberum populum genuit, qui non secun
Abbreviated transcription (Latin):
popłm inseruitutem peccatorum genertarmn. indo¬
mo sarȩ idẽ. excłiȩ ñ manere inet̾num. neꝗ esse
heredem uł consortem cultoribꝰ xp̃i nec cuẽ sileo
norili ide. fideli popło regnum celestis gle pones¬
surum. Cum eiceret gͥ abraham agar dedomo
accepit panes &e utrem̃ aquȩ & dedit̾ agat. & impo¬
suit suꝑ humeios eiꝰ infantem & dimistt. exmo
Caiens aut̃ agar. errabat insolitudinera. ẜe cum
morientem siti silium ꝓiecisset subarbore
aiparuit ei angłs dñi & demonstrauat essoni¬
tem aqt e &e potauit filiũ suũ srase sĩenio¬
uicem matris suę sy nagogę grauauit. dũ dict
andem hoc indicabant. quod uetus sacerd otiũ
pares ꝓpositionis sic̃ scriptũ est portabat secũ¬

Expanded text:
populum in servitutem peccatorum generatum in domo Israel, id est Ecclesiae non manere in aeternum, neque esse haeredem vel consortem cultoribus Christi, nec cum filio nobili, id est, fideli populo, regnum coelestis gloriae possessurum. Cum ejiceret igitur Abraham Agar de domo, accepit panes, et utrem aquae dedit Agar, et imposuit super humeros ejus infantem, et dimisit eam. Exiens autem Agar errabat in solitudine, et cum morientem siti filium projecisset sub arbore, apparuit ei angelus Domini, et demonstravit ei fontem aquae, et potavit filium suum. Quid ergo signiicem matris suae Synagogae gravavit, cum dixit: autem hoc indicabant, quod vetus sacerdotium panes propositionis, sicut scriptum est, portaret secu
Abbreviated transcription (Latin):
Quorũ iste senstis est.
Quousq mͥ sponsus m̃s mittit oscula ꝑ moysen. mittit oscula ꝑ ꝓpħas:
lam ipsiꝰ ctipio ora contingere. Ipse ueniat: ipse descendat. Orat
gͥ sponsi patre᷑: ⁊ dicit adeum. Osculetur mȩ: ab osculo oris sui.
Et quia talis ÷ ut cõpleat᷑ suꝑ eam. ꝓpheticũ illud in quo dicitur
ad htc te loquente dicam ecce asstim: sponsã sponsi pater exaudit.
mittit filium scium. Hidens illa eũ cuiꝰ dep̾cabatur aduentũ: orare
desistit & ad ipscim comminus loqtutur
Im bona ubera tua

Expanded text:
Quorum iste est sensus: Quousque mihi sponsus meus mittit oscula per Moysen, mittit oscula per prophetas? Jam ipsius cupio ora contingere, ipse veniat, ipse descendat. Orat igitur sponsi Patrem et dicit ad eum: Osculetur me ab osculis oris sui. Et quia talis est, ut compleatur super eam propheticum illud, in quo dicitur: Adhuc te loquente dicam, ecce adsum , sponsam sponsi Pater exaudit, mittit Filium suum. Videns illa eum cujus deprecabatur adventum, orare desistit, et ad eum cominus loquitur: Quoniam bona ubera tua
Abbreviated transcription (Latin):
Duexisti iusticiam ⁊ odisti inicͥtatẽ. ꝓpterea tinxit te ac̃ dõ tutuis oles eris¬
tationis prȩ participib tuis. Sime tetigerit sponsus. et ego boni odors
cum hȩc audimus. ad huc peccatis uitiisq fetemtis: de quib ꝓphia
penitens loquitur. Putruerunt ⁊ corruptȩ surt cicatͥces mex aficie

Expanded text:
ustitiam, et odisti iniquitatem, propterea unxit te Deus, Deus tuus oleo exsultationis, prae participibus tuis . Si me tetigerit sponsus, et ego boni odoris Nos autem cum haec audimus, adhuc peccatis, vitiisque foetemus, de quibus propheta poenitens loquitur: Putruerunt et corruptae sunt cicatrices meae, a facie
Abbreviated transcription (Latin):
De muliere uidua quȩ ne duos filios auferen¬
tẽ creditore amitteret. helisei ꝓpħȩ dicas obediuit.
& exeo qd̃ pa fum olei habebat. ꝑuasa uacua effudit.
quȩ cuncta usq adsũmũ repletas est : & greorũ replen¬
one mulier ã creditoris sui debito est soluta. Qd ꝑhane
ici & gentilis. quasi duorũ filioiũ mat̾: quȩ priꝰ exper
uersõ oꝑe ꝑ callidi sp̃s ꝑsurasionem. quasi quendam pa-¬
cati numerũ a creditore acceꝑat. & duos qͦs in fide genicit.
amittere filios iͥ ͫ ebat. S ꝓphȩ uerb̾ idẽ. scripture sicȩ
p̃ceptis obdiens. exparuo qd habebat olei uasa uacua infu¬
dit: quia dũ abuniꝰ ore doctoris parũ qͥd de amore diuini-¬
tatis multor uacue mentes audiunt eruberante grã
unguento diuini amoris usq ad sũmũ replent᷑. etum
nunc multoꝵ corda quȩ priꝰ fuerant uacua uascula.
unguento sp̃s plena sunt: quȩ expaucrtate olei solũ mͦ
ris suium debito ñ tenet᷑.¬

Expanded text:
 miraculum, quae, ne duos filios auferente creditore amitteret, prophetae dictis obedivit, et ex eo quod parum olei habebat, per vasa vacua effudit, quae cuncta post usque ad summum repleta sunt, et ex eorum repletione mulier a creditoris sui debito est soluta . Quae vidici et geverso opere per callidi spiritus persuasionem quasi quemdam peccati nummum a creditore acceperat, et duos, quos in fide genuit, amittere filios timebat. Sed prophetae verbis, id est Scripturae sacrae praeceptis obediens, ex parvo quod habebat olei vasa vacua infudit, quia dum ab unius ore doctoris parvum quid de amore divinitatis multorum vacuae mentes audiunt, exuberante gratia, unguento divinunc multorum corda, quae prius fuerant vacua vascula, unguento Spiritus plena sunt, quae ex paucitate olei solummodoris sui jam debito non tenet
Abbreviated transcription (Latin):
duȩ tubȩ. quarũ clangore popłi moueantur
ad pͣlium. Sic enĩ scriptum est de his ad moysen.
fac tibi duas tubas argenteas ductiles. Et paulo post.
Cum concisus clangor in crepuent. mouebunt᷑ castra.
Per duas enĩ tubas exercitꝰ dicit᷑: quia ꝑduo testam̃ta
siue ꝑ duo p̾cepta caritatis ad ꝓcinctũ fidei popłi euoca¬
tur. Quȩ iecirco argenteȩ sieri p̾cipiuntur: ut p̃di¬
catoꝵ uerba eloquiĩ nitore refulgeant. & auditoꝵ
mentes nulla sui obscuritate confundant. Iocirco
aut̃ ducciles: quia necesse est ut hi qui uenturam
uitam p̃dicant. tribulationũ p̃sentiũ tunsionibꝰ
crescant. Bene aut̃ dr̃. cũ concisus clangor increpue¬
rit mouebunt᷑ castra: quia nimirũ cũ subtilior ac
minutior p̃dicationis sermo tractatur. auditoꝵ men-
tes contra certamina ardentius ęxcitant᷑. Iam abhinc
ꝑmouent᷑ filii istł demonte syna. & transeunt in
sepulchris conciniscentie.
UITI. de sepulcbris concupiscentie.

Expanded text:
duae tubae, quarum clangore populi moventur ad praelium. Sic enim scriptum est de his ad Moysen: Fac tibi duas tubas argenteas ductiles. Et paulo post: Cum concisus clangor increpuerit, movebuntur castra. Per duas enim tubas exercitus ducitur, quia per duo testamenta sive per duo praecepta charitatis ad praelium fidei populus vocatur, quae idcirco argenteae fieri praecipiuntur, ut praedicatorum verba eloquii nitore refulgeant, et auditorum mentes nulla sui obscuratione confundant; idcirco autem ductiles, quia necesse est ut hi qui venturam vitam praedicant, tribulationum praesentium tunsione crescant. Bene autem dicitur: Cum concisus clangor increpuerit, movebuntur castra; quia nimirum cum subtilior ac minutior praedicationis sermo tractatur, auditorum mentes contra tentationum certamina ardentius excitantur. Jam abhinc promoventur Filii Israel de monte Sina, et transeunt in Sepulcra concupiscentiae. XIIIa mansio, SEPULCRA CONCUPISCENTIAE.
Abbreviated transcription (Latin):
formam gent prioris pͥopłi. qui pͥmo om̃iũ ꝑꝓphetã
uocatꝰ & inuitatus est. ad audienda eloquia dĩ⁊ refulsit
quidem in legis splendore & breui tẽpore choruscalit
s ñ diu ꝓmansit. Cũ gͦ onisset debhora adbarachi ide
de inmonteru thabor & accipe decẽ mlia uiros. respon¬

Expanded text:
formam gerit prioris populi, qui primo omnium per prophetiam formam gerit prioris populi, qui primo omnium per prophetiam vocatus et invitatus ad audienda eloquia Dei, refulsit quidem in legis splendore et brevi tempore coruscavit, sed non diu permansit. Cum ergo dixisset Debborde in montem Thabor, et accipe decem millia viros, e
Abbreviated transcription (Latin):
& sicut iahel & debboram quĩ int̾fecerunt sysarã.
Iaphidoth. iudicauit popłm in illo tẽpore
& sedebat sub palina inter tama & bethel
in monte ꝑphaim. ascendebantq ad eam filii isrł
in om̃e iudiciũ. Debbora quȩ int̾p̃tat᷑ apis sine lo-¬
quela iuꝓphetiȩ forma accipienda est. de qua sen¬
bitur. quam dulcia faucibꝰ meis eloquia tuea. Con¬
sideremꝰ ubi locus ꝓphetiȩ eẽ. describitur. Sub palma
inquit. Subpalia habet sedem ꝓphetia. quia quos
sius institutionibꝰ erudit. ad palmam suꝑnę uocationis
adducit. Int̃ mediũ aut̃ rama & int̾ mediũ hechel sede¬
re dr̃ ꝓphetia.Rama int̃pͣtatur excelsa. bethel aut̃ dom̃
dei. Utiq quia nos intra doiũ dei positos. ñ quȩ int̾ra
uit ad se barach. Barach int̃p̃tat᷑ choruscatio. Chorusca¬
tio ẽ. qui habet quidem lucem. sed ñ ꝑmanentẽ. Admo¬
dicum enĩ temporis resplendet & desin̾it. hic gͦ barach

Expanded text:
; sicut misit Jahel et Debboram, qui interfecerunt Sisaram; ; sicut misit Jahel et Debboram, qui interfecerunt Sisaram; Lapidoth, judicabat populum in illo tempore, et sedebat sub palma inter Rama et Bethel iin omne judicium . Debbora quae interpretatur apis, sine loquela, in prophetiae forma accipienda est, de qua dicitur: Quam dulcia faucibus meis eloquia tua . Consideremus ubi locus prophetiae describitur. Sub palma, inquit. Sub palma sedem habet prophetia, quia quos suis institutionibus erudit, ad palmam supernae vocationis adducit. Inter medium autem Roma et inter medium Bethel sedere dicitur prophetia. Rama interpretatur excelsum, Bethel domus Dei, utique quia nos intra domum Dei positos, non quae in terisit et vocavit ad se Barac . Barac interpretatur coruscatio. Coruscatio est, quae habet quidem lucem, sed non permanentem. Ad modicum enim temporis resplendet, et desinit. Hic ergo Barac
Abbreviated transcription (Latin):
IS T ORIA iudicum
non parua mysterioꝵ
indicat sacram̃ta. Primũ
qd post iosue succedunt
cłiarum rectores ad
quos ipse ad spem ętͣnȩ
reꝓmnissionis ꝑducit.
Per om̃ia autem in hoc
uolumine delicta iu¬
daici popłi & seruitus. clamor quoq eorũ & misera¬
tiones dei describuntur. Nam & mults annis pro-
suis offensis multorum regum serui erant. & iterũ
conuersi liberati sunt. S quid est qd sepe peccan¬
tes in manu hostili traduntur. nͥ qd nr̃a peccata
quando delinquimꝰ uires hostibꝰ p̾bent: Et quando
nos facimus. malum inconspectu dnĩ: tunc ocon¬
fortant᷑ aduersirii nr̃i. idẽ. demones spũaliũ nequi¬
ciarum uirtutes. S iterũ quando conuertim᷑: suscitat
dñs saluatores & iudices. hoc est pͥncipes scilicet ꝙ doc¬
tores. quos ad subsidiũ ds mittit eorum qui ad se toto
corde clamauerint. sicut misit gothoniel qui expu¬
gnauit cusan rasathain regẽm mesopotamię.¬
& sic̾ mifit aoth qui occidit eglomi regem moab.¬

Expanded text:
istoria Judicum non parva mysteriorum indicat sacramenta. Primum, quod post Josue succedunt clesiarum rectores ad quos ipse ad spem aeternae repromissionis perducit. Per omnia autem in hoc volumine delicta Judaici populi, et servitutes, clamor quoque eorum, et miserationes Dei describuntur. 2. Nam multis annis pro suis offensis multis regibus servierunt, et iterum conversi liberati sunt. Sed quid est, quod saepe peccantes in manu hostili traduntur, nisi quod nostra peccata, quando delinquimus, vires hostibus praebent, et quando nos facimus malum in conspectu Domini, tunc confortantur adversarii nostri, id est, daemones, spiritualium nequitiarum virtutes? 3. Sed iterum, quando convertimur, suscitat Dominus salvatores et judices, hoc est principes et doctores, quos ad subsidium Deus mittit eorum qui ad se toto corde clamaverunt, sicut misit Othoniel, qui expugnavit Chusan Rasathaim regem Mesopotamiae; sicut misit Aod, qui occidit Eglon regem Moab
Abbreviated transcription (Latin):
enges a congregate. Iahel enĩ int̃ptat᷑ ascensio Nte
npotuit. dola enim ꝑlignum inquo spũalibus
sacrañtas credentiũ salus est: fidei hostem affligit.
Quem deinde mortuũ pellibꝰ contegit: idẽ. in clusum
incarnaliũ cordibꝰ dereliquit. Non enĩ latent mortifera
ipsius. nͥ incorruptibilitate uite uiuentibꝰ. & peccata
mortalia ꝑpetrantibꝰ. Qui dum praue uiuentes segre¬
gant᷑ a corpore. xp̃i. efficiutt᷑ menbra diaboli

Expanded text:
entibus congregatae. Jahel enim interpretatur ascensio, quia non potuit. Sola enim ista per lignum in quo spiritualibus sacramentis credentium salus et fidei hostem affligit; quem deinde mortuum pellibus obtegit, id est, inclusum in carnalium cordibus derelinquit. Non enim latent mortifera ipsius nisi in corruptibilitate vitae viventibus, et peccata mortalia perpetrantibus; qui dum prave viventes segregantur a corpore Christi, efficiuntur membra diaboli
Abbreviated transcription (Latin):
introducere & maculare omẽm ęccłiam dñi. ita ut
quasi aceruo lapidum multitudinę peccator suor
ꝯppressi atq extincti st̃. Quor autor ac ꝑemptor
fideliũ quosdam euicerat. rursum suꝑatus euinet̾
atq appło dĩ suspensus ligni crucis uirtute necat᷑.¬
IX. De constructione altaris:

Expanded text:
introducere et maculare omnem Ecclesiam Domini, ita ut introducere et maculare omnem Ecclesiam Domini, ita ut quasi acervo lapidum, ita multitudine peccatorum suorum oppressi atque exstincti sunt: quorum auctor ac peremptor fidelium quosdam evicerat. Rursum superatus evincitur, atque a populo Dei suspensus ligni crucis virtute necatIX. De constructione altaris
Abbreviated transcription (Latin):
armentor̾ de egypto numerant᷑ egressa. & ex
ipsis ñ ft̃ amplius quam duo tantũ t̃ram
reꝓmissionis ingressi: ꝑfiguram demonstrat. mul¬
tos ꝑbaptismũ adfidem transire. s ad patriã cȩlestem
ualde paucissimos ꝑuenire. scd̃m figuram illam
ineuangłio. inqua multi uocati. pauci aut̃ inue¬
niunt᷑ electi. Quod uͦ duo tantũ ingrediunt᷑. aut
ꝓpt̃ eos qui exutroq popło regni cȩlestis ꝓmissionẽ
adipiscunt᷑. aut ꝓp̃t illos qui ꝑduas uias actionis e
contemplationis adȩt̃nam beatitudinẽ p̃destinant᷑.

Expanded text:
armatorum de Aegypto numerantur egressa, et ex ipsis non sunt amplius, quam duo tantum terram repromissionis ingressi, haec figura demonstrat multos per baptismum ad fidem transire, sed ad patriam coelestem valde paucissimos pervenire. Secundum illam figuram in Evangelio, in qua multi vocati, pauci autem inveniuntur electi . Quod vero duo tantum ingrediuntur, aut propter eos qui ex utroque populo regni coelestis promissiones adipiscuntur; aut propter illos, qui per duas vias actionis et contemplationis ad aeternam beatitudinem praedestinantur.