comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ialintas iniusti eis inputatur: Potestas autem qua nocere per¬
cuntut nonest nisiadõ. qui & ipsis nescientibus nouit quid
ulipatidbeant quibus eos nocere permittit. Haec omnia tam
ipetipiou tam certa siuelint aduertere qui aliam naturamin¬
ducuntm nonfecit ds̃ non tantis blasphemiis implerentur.
ut & insuimo malo tantabona ponerent. & indõ tanta mala
sficit enia ut supra dixi ad eorum correctionem siuelint ad¬
ten dere quodeos etiam̃ inuitos cogit ueritas confiteri. Omnia
ptopsu tona non essenisi adõ. Nonergo abalia sunt magna
bona &abalia paruabona. sed & magna & paruabona. Nonni¬
s asuminabono. quodd s̃ est: Commemoremuser gobona quan¬
iapederimus quae dignum est ut dõ auctori tribuamus. &
his sblatis uideamus . itum aliqua natura rema nebit. Omnis
Orius pul chritudo & magna &eparua. Omnis pax &e magna
erruti Et siquasimilia occurrere pois p &emagn

Expanded text:
uoluntas iniusta eis inputatur; potestas autem, qua nocere peruoluntas iniusta eis inputatur; potestas autem, qua nocere permittuntur. non est nisi a deo, qui et ipsis nescientibus nouit, quid illi pati debeant. quibus eos nocere permittit. Haec omnia tam perspicua, tam certa si uelint aduertere, qui aliam naturam inducunt, quam non fecit deus, non tantis blasphemiis implerentur, ut et in summo malo tanta bona ponerent et in deo tanta mala. sufficit enim, ut supra dixi, ad eorum correctionem, si uelint adtendere, quod eos etiam inuitos cogit ueritas confiteri omnia prorsus bona non esse nisi a deo. non ergo ab alio sunt magna bona et ab alio parua bona, sed et magna et parua bona nonnisi a summo bono, quod deus est. Commemoremus ergo bona quanta potuerimus. quae dignum est ut deo auctori tribuamus. et his sublatis uideamus, utrum aliqua natura remanebit. omnis omnis pulchritudo . et magna et parua. omnis pax et magna et parua et si qua similia occurrere potuerint maxi
Abbreviated transcription (Latin):
efrt uet esse quamuis minora &minima bonaniu
ferinioribus & imialidiora fortioribus & in potentior
ftoribus t queta cadestibus terrena concordens do
tibus rebus temporalisquaedam in suo genere puli mttu
priunt turdrcit ner inobene onpositusamque pulehei e
quamuis ineo silabae atque omnes soniminquanti p
cuique culdoe deblatur diumiiudicuest nonhuma apud di
utique & conueliss tumnatum ut iuste doleat insupplicio¬
sic hub ers nonnulluic ino dun & speriem & ordinem. ln qun¬
non que hantun  poenitus consummantur. Ideo mulum bo nũ
ne quabanlua netur rem anebit. Snmnesigitas qtt
corrupibiles nec tum inonaturae essent nisiadopseast esee
ordinesunt. quia ds̃ est a quo factae sunt: Ideo autem non in com¬
abilessunt quia nihilest undefictae sunt. Sacrilega enimau¬
deuelimus esseillud quod ab eo denihilo factumest. Qua prop
o ts imiuste potest Quia & cum pec cando iniuste aliquinocent.

Expanded text:
sunt nec esse quamuis minora et minima bona nissunt nec esse quamuis minora et minima bona nisfirmioribus et inualidiora fortioribus et inpotentiora potentioribus, atque ita caelestibus terrena concordent tamuccedentibus rebus temporalis quaedam in suo genere pulchritudrae: sicut sermo bene compositus utique pulcher est, quamuis in eo syllabae atque omnes soni tamquam nascuique culpae debeatur, diuini iudicii est, non humani: quae utique et cusic habens nonnullum modum et speciem et ordinem in quano detrahantur et penitus consumantur, ideo nullum bonum erit, quia nulla natura remanebit. Omnes igitur naturae corruptibiles nec omnino naturae essent, nisi a deo essent,ordine sunt. quia deus est, a quo factae sunt; ideo autem non incommutabiles sunt, . quia nihil est, unde factae sunt. sacrilega enim aunatum est, tale uelimus esse illud, quod ab eo de nihilo factum est. Quaproptnoceri iniuste potest, quia et cum peccando iniuste aliqui nocent,
Abbreviated transcription (Latin):
ilam aoluntitemi ipst agonalis. quam inri ciomalus ncorrup¬
praebererorpori potest. Ac perhoc melior illo est quam unsiian¬
rupto corruptus Corruptio autem si omnem modum omnem
speciem omnemor dinem rebusque corruptibilibus aust it en
natura remanebit : Acperhoc omnisnatura quae corrumpino¬
test. summumbonum est . sicut dĩ est. Omnis autem natunqua
corrumpipotest. etiam ipsa aliquol bonum est ÷ onenimposio
einocere corruptio. Nisi adimendo & minuendo quedbonumie
Creaturis autem praestantissimis hocest rationabilibis spirtribus
hoc praestitit dr̃. ut sinolint corrumpi nonpossint idest si oboed¬
tiam conseruauerint sub dño dõsuo. acsic incorruptibiu pulxbri¬
tudini eius adheserint. Siautem oboedientiam conseure
noluerint. qm̃ uolentes corrum puntur inpeccatis. nlmtsos
rum pantur inpoenis: Iale quippe bonum efdiamun
natura rationalis. ut nullum sit bonum quobeata sinisi digoo
naturae non comp&cit. ideo poena est: Sed auaou

Expanded text:
lam uoluntatem spiritus rationalis quam inrationalis incorruppraebere corpori potest; ac per hoc melior illo est quamuis incorrupto corruptus. Corruptio autem si omnem modum, omnem speciem omnem ordinem rebus corruptibilibus auferat, nulla natura remanebit. ac per hoc omnis natura, quae corrumpi non potest, summum bonum est, sicut deus est. omnis autem natura, quae corrumpi potest, etiam ipsa aliquod bonum est: non enim posset ei nocere corruptio nisi adimendo et minuendo quod bonum est. Creaturis autem praestantissimis, hoc est rationalibus spiritibus, hoc praestitit deus, ut si nolint, corrumpi non possint, id est, si oboedientiam conseruauerint sub domino deo suo ac sic incorruptibili pulchritudini eius adhaeserint; si autem oboedientiam conseruare noluerint. quoniam uolentes corrumpuntur in peccatis, nolentes corrumpantur in poenis. tale quippe bonum est deus,natura rationalis, ut nullum sit bonum, quo beata sit, nisi deus. ia eorum naturae non competit. ideo poena est; sed quia c
Abbreviated transcription (Latin):
huiniatindolore paenitentiae remissionem peccatorum
xblas puemi rum suarum quibus perignorantiam te offen¬
dtungaii pere mereantur: Tantum enimual& praepol¬
ti nsericordia & potestas tua & ueritas baptismitui. cla¬
que tegnicaelorum in scã ecclesiatua. ut nec deillis de¬
tindums: quam diumhac terra pertuam patientiam
sentire ueleicere. proentes quantum malum sit talia detr¬

Expanded text:
et humiliati in dolore paenitentiae remissionem peccatorum et humiliati in dolore paenitentiae remissionem peccatorum et phemiarum suarum, quibus per ignorantiam te offenderunt, accipere mereantur. tantum enim ualet praepollens misericordia et potestas tua et ueritas baptismi tui clauesque regni caelorum in sancta ecclesia tua, ut nec de illis desperandum sit, quamdiu in hac terra per tuam patientiam uiuunt, qui etiam scientes, quantum malum sit talia de
Abbreviated transcription (Latin):
tuus due mis iricos remiserator. longanimisapor homos &¬
sericors aueraex: qui facis oriri solemtuuo supe rbonos i
macos sluissas: iustos c&iniustos quinonuis mor tem
peccatoris qua itumut reuertatur &uiuat. qui partibus corri¬
piens dans lo um paemtentiae. ut relicta malitia credant inte
io quimauentia tua ad paenitentiam adducis. quamuis mul¬
ti secundum duritiam cordissui. & cor in patiens thesauritent
sĩ bi iram indierae & reuelationis iusti iudiciitui: Quireddis
unidtique secundum opera sua. qui inqua die conuersus fue¬
richomo ineqiatia sua admiseri cordiam & ueritatem tuam.
cmi nesinsuitates cius obliuisceris. Presta nobis dona nobis.
apernosenem ministerium quo ex secrabilem & nimis hor¬
tiuilemliuerroremredargui uoluisti. sicut iam multilibe¬
atisunt & auiliberentur & siue persacra mentum scĩ bap¬
tismitaisi persa crificium contribulati sp̃s & cordis contriti

Expanded text:
tua, domine misericors et miserator, longanimis et multum mtua, domine misericors et miserator, longanimis et multum misericors et uerax, qui facis oriri solem tuum super bonos et malos, pluis super iustos et iniustos; qui non uis mortem peccatoris, quantum ut reuertatur et uiuat; qui partibus corripiens das locum paenitentiae, ut relicta malitia credant in te, domine; qui patientia tua ad paenitentiam adducis, quamuis multi secundum duritiam cordis sui et inpaenitens cor thesaurizent sibi iram in die irae et reuelationis iusti iudicii tui; qui reddis unicuique secundum opera sua; qui in qua die conuersus fuerit homo a nequitia sua ad misericordiam et ueritatem tuam, omnes iniquitates eius obliuisceris: praesta nobis, da nobis, ut per nostrum ministerium, quo execrabilem et nimis horribilem hunc errorem redargui uoluisti, sicut iam multi liberati sunt, et alii liberentur et siue per sacramentum sancti baptismi tui siue per sacrificium contribulati spiritus et cordis contriti
Abbreviated transcription (Latin):
Abiciant ergolibros sicrimen echorrenmnit tunmundiei seu
uert auit̃ purgate lumen de quibus potueritis seminibus. ut ne
Illud recus&ris quoduos non facere asseritos mbusene parm
dem partis di adescas e lectorum peru eoumadhue anathem
purgari quod uobis suadeat iuido lim ho c easdiereu nachierma¬
padubra quo quidagunt in quam cum hoe eisdicitus adques
rte:uutn satio nussa sonuertunt cum auctam ne faris dos¬
trina sitanathem anda dut tam ne faria tan ꝓttudo ficen¬
dan qđ sicuius eompatatione iamilla omniuamala quaenito eruada¬
da pincuius ce rpame morabam cosdenatura uĩ dicert. quod
necessita tete osm iisct utbellum gererde. Quod autem sempi¬
teeesignorania securaerat. aut sempitermondoloonis : amioncu
uurtuata aꝑprlsaneollut quod post falsam iuctoriansssfatu¬
cast in horribils opolina& ernum confixa. & abor gens suat
felicitabo separatatolerabilia uideantur cump patientia
consi dere nstu Nistineri non possint Omaȩa mattumm

Expanded text:
abiciant ergo libros, si crimen exhorrent, quod committere tur: aut purgate lumen de quibus potueritis seminibus, ut nec illud recusetis, quod uos non facere adseritis, aut Manichaec est eiusdem partis dei ad escas electorum peruenerit, manducando purgari, quid uobis suadeat uidetis et eum adhuc anathemare dubitatis: quid agunt, inquam, cum hoc eis dicitur? ad quas tergiuersationes se conuertunt, cum aut tam nefaria doctrina sit anathemanda aut tam nefaria turpitudo facienda, in cuius comparatione iam illa omnia mala, quae intoleraia paulo ante commemorabam, eos de natura Dei dicere, quod necessitate oppressa sit ut bellum gereret, quod aut sempiterna ignorantia secura erat, aut sempiterno dolore et timore captiuata, obpressa, polluta, quod post falsam uictoriam sic futura sit in horribili globo in aeternum confixa et ab originis suae felicitate separata, tolerabilia uideantur, cum per se ipsa, si considerentur. sustineri non possint? O magna patientia
Abbreviated transcription (Latin):
iniuita adibertatis scãe luas alienabuntur. & configentsir
in pranniet horribili globo. Vnde & adherebunt inquit his re¬
lusamma e usbdem quas dilexerunt. relictat in eo demtenebra¬
uma lobo suismeritisi dsibi conquirentes. erte nones te neru
nolunta ts arbitrum: Vide quo modo insaniens quidesicatigno
tontra dm̃ ipsius pentis tenebrarum Drinde oi traste rerita qũ¬
runtur amimaelucis quia dilȩxrrunt tenepras sinustr di mnlitur
denstene bratum quae lucem̃ dilexit. de gensquidtmtene orarum

Expanded text:
et a vita ac libertate sanctae lucis alienabuntur, et configentur et a vita ac libertate sanctae lucis alienabuntur, et configentur in praedicto horribili globo: unde et adhaerebunt, inquit, iis rebus animae eaedem quas dilexerunt, relictae in eodem tenebrarum globo, suis meritis id sibi conquirentes. Certe non est liberum voluntatis arbitrium? Videte quomodo insaniens quid dicat ignorat, contra deum ipsius gentis tenebrarum. Deinde si propterea damnantur animae lucis, quia dilexerunt tenebras; injuste damnatur gens tenebrarum, quae lucem dilexit. Et gens quidem tenebrarum
Abbreviated transcription (Latin):
aemeliur animo fuit genste nebrarum. quia desmocuit no lẽ
noculio: ricenirin oeere sed fruiuo luit hono ds s
temillam extingurr uosurt. si cut manicheus heotus ehime
tenebris surger&. aduersum sua scã inpendere saectuila. nisi ali¬
quodeximam acprae clarum & uir tute potens nomen opponat.
q uosuper& simul ac destruat stirpem tenebrarum : qua extincta
erpoua quies lucis in colisparar&ur . Ecce timuitlabem acuas¬
titaitem inpendentem sacculissuis: Certeficerant fundata sũꝑ
imore nocere uoluit uicinae genti. quamde
aere conatus est. ut perpecua qui es luci s incolis¬
uare non ad didit &per p&aum uinculum. anillae
unatursiesint Vbi & nolens coactus est dicere libera eas
oliuitato asse. qui non uult peccatum ponere nisi in necess
gis & tamsa crilegas eis fabula suendat dicat
oiodn& unumebris habitare. animaea utem quar hor sumeu
quod ds non poterunt recipi sicut dicit in regna illa pacisica

Expanded text:
et meliore animo fuit gens tenebrarum, quia etsi nocuit, nolens nocuit; neque enim nocere, sed frui uoluit bono dei. deus autem illam extinguere uoluit, sicut Manichaeus apertissime tenebris surgeret, aduersum sua sancta impendere saecula, nisi aliquod eximium ac praeclarum et uirtute potens numen obponat, quo superet simul ac destruat stirpem tenebrarum, qua extincta perpetua quies lucis incolis pararetur. ecce timuit labem ac uastitatem impendentem saeculis suis. certe sic erant fundata superi possent. ecce a timore nocere uoluit uicinae genti, quam deus est. ut perpetua quies lucis incolisuare non addidit "et perpetuum uinculum?" an illasua natura passae sint? ubi et nolens coactus est dicere libera eas uoluntate peccasse, qui non uult peccatum ponere nisi in necessisacrilegas eis fabulas uendat. dicatpertinet in tenebris habitare: animae autem quae hoc sunt quod Deus, non poterunt recipi, sicut dicit, in regna illa pacifica,
Abbreviated transcription (Latin):
tusti dohus umasie desum sinapierlumnium ipudqueuia
nonest lorsiumesatia sientrosa pati obumibradio. Item qua
ido ad de se genut hoc quodipse est. ita abipso filio bre uiters
inis uippe cum perillum facta sunt omnia. sic scriꝑtumese.
sis cipiserat uerbum & uerbum erat apud dm̃ &dserat uer
semnso factum est nihil Idest non est factum sineipso aliquid
equrtenimuudienda sunt deliramenta hominum qui nihil
loco aliquid intellegendum putant . & ad huiusmodiuanita¬
em. propteria putant cogiposse aliquem. quia ipsum nihil. In
inesententiae positumest. Ergo inquiunt factum est. &i deo
una faest ipsum nihil aliquid est. sensum enimper diderun
quoddu nililinter est. possunt dicere ergo inter estniquso quilioc rosum

Expanded text:
 apud quem non est commutatio nec momenti obumbratio. item quia quod de se genuit, hoc, quod ipse est, ita ab ipso filio breuiter difilius. quippe cum per illum facta sint omnia, sic scriptum est: in principio erat uerbum et uerbum erat apud deum et d-eus erat uere ipso factum est nihil, id est: non est factum sine ipso aliquid. Neque enim audienda sunt deliramenta hominum, qui nihil hoc loco aliquid intellegendum putant et ad huius modi uanitatem propterea putant cogi posse aliquem, quia ipsum nihil in fine sententiae positum est. "ergo" inquiunt "factum est et ideo, quia factum est, ipsum nihil aliquid est." sensum enim perdideruntquod dixi: nihil interest, possunt dicere: "ergo interest aliquid, quia ipsum
Abbreviated transcription (Latin):
sonte pecequeri debellandam non ultro sed rattis iaino desen¬
derunt si perat debellanti aae sine a ffigiina & ermum globelos¬
dibilitensbscaniae ou secundum eorumsaceile ga oamlo qui
sebilitenebrarulm ca secuatnaue quam librerire ab hoste non
porunt Scuin qua mde psohosta deuctt in supet ium phauit
Ssceleftam &imeuedis lerno duta ciam talia delsõ gedenditalia
io questum &lmepeehi andi ÷ quod cum defendere oatrnt
in puiend inalia pt elauasisoculis dicunt malaenaur conint¬
domip su apulea stipsam nihil horum pertinor quispseli pesd
quas imde laupua dapfam turam cor ieuptibilis quups sibi nonte¬

Expanded text:
nt, ad quam debellandam non ultro, sed patris imperio descenderunt, superatae et oppressae sint, affigi in aeternum globo horribili tenebrarum. Ita secundum eorum sacrilega vaniloquisum in quadam parte damnavit, quam liberare ab hoste non potuit, et tanquam de ipso hoste devicto insuper triumphavit. O scelestam et incredibilem audaciam, talia de Deo credendi, talia loquendi, talia praedicandi! Quod cum defendere conantur, ut in pejora irruant clausis oculis, dicunt malae naturae commixtnam ipsam apud se ipsam nihil horum pati potuisse vel posse. Quasi inde laudanda sit natura incorruptibilis, quia ipsa sibi non
Abbreviated transcription (Latin):
piconis si ones quae prophetia & lege continendur adipe pomenle nei
sucra menttan : nomitiait quod erum promissionessunt in ipsosunt
Vico figniniss apientur & ubi reperiemus utrus ̃ sdretone finestiris in¬

Expanded text:
promissiones, quae prophetia et lege continentur, ad Christi pertinent promissiones, quae prophetia et lege continentur, ad Christi pertinent sacramentum. Nam ita ait: Quotquot enim promissiones sunt, in ipso sunt . Christo figuris aptentur; et ibi reperiemus utriusque sacramenta naturae
Abbreviated transcription (Latin):
exte scm̃uo cabitursilius d̃. Hicitaq manipulus exsegetegentis iudacorum
ad sumps dõ patri est perpassionem mortis oblatus dequo a postolus
sunt xp̃ cuius oblatimani pulires arrectionis initium ioseph &iam in sua
uissone designat dicens. uidebam ligarenos incam pomanipulos & surre¬
uissȩ manipulum meum uestrosq manipulos ad orassemani pulum meum
quod in euangelio manifestissime cernimus adimpletum cum resurgens
a monuis dñs adiscipulis legituradoratus sicut & in consummationẽ scł
quod illues ampi significit messis ab ominibus in forma serui cuuis manipu¬
tirimi. sed ielinc sutqus & ei similes occasioneoi iut iendieierfilius sena¬
nenturarm part quodhistesti monus undantur imode cans e pilude tiur
dedarari natur consequens & fidei neces sirumiduco Qlluesapitualicare

Expanded text:
ex te, sanctum vocabitur, Filius Dei . Hic itaque manipulus, ex segete gentis Judaeorum ex te, sanctum vocabitur, Filius Dei . Hic itaque manipulus, ex segete gentis Judaeorum assumptus, Deo Patri est per passionem mortis oblatus: de quo Apostolus: sunt Christi . Cujus oblati manipuli resurrectionis initium Joseph etiam in sua visione designat, dicens: Videbam ligare nos in campo manipulos, et surrexisse manipulum meum, vestrosque manipulos 28 adorare manipulum meum . Quod in Evangelio manifestissime cernimus adimpletum, cum resurgens a mortuis Dominus, a discipulis suis legitur adoratus . Sicut et in consummatione saeculi quod illius campi significat messis ab omnibus in forma servi, cujus maniputuram. Sed ne hinc Photinus, et ei similes, occasionem nutriendae perfidiae conentur arripere, quod his testimoniis una tantummodo carnis Christi videtur declarari natura; consequens et fidei necessarium duco, illa etiam replicare
Abbreviated transcription (Latin):
ad montem filiaescon. utin hoc quo disteagnus exouibus ad sumi praecipit᷑
humanaenaturae ueritas cognoscatur. In eo autem quodidem de petra
emutuagnus iuibetur humani coitus acseminis suspicio depellatur. Ita
ergo ait agnum ex ouibus & hedum deca pris & bouemexbobus acsidi¬
ceret hominem ex hominibus. Quod quidem alio in loco moyses aper¬
tius dixit prophetam uobis excitabit dñs ds̃ uester de fratribus uris
sicut mei psum audietis in omnibus quae locutus fuerit & iterum
Orctur stella abia cob& exsurgethomo exis rahel. & a posto luser
manifestum est in quit quod exiuda ortus est dñs nt̃ & ipse prophiera
Vacillis qm̃ caromea ex ipsis est manipulus quoq primitiarum ex segetibus
offerridño & consecrariubetur. Quis autem dubit& hunc manipulum primiti
scm̃ uocabitur : Vnde angelus ad mariam propterea in quit quod nascetur

Expanded text:
ad montem filiae Sion . Ut in hoc quod iste agnus ex ovibus assumi praecipitur, ad montem filiae Sion . Ut in hoc quod iste agnus ex ovibus assumi praecipitur, humanae naturae veritas cognoscatur: in eo autem quod idem de petra emitti agnus jubetur, humani coitus ac seminis suspicio depellatur. Ita ergo ait agnum ex ovibus, et haedum de capris, et vitulum ex bobus, ac si diceret hominem ex hominibus. Quod quidem alio in loco Moyses apertius dixit: Prophetam vobis suscitabit Dominus Deus vester de fratribus vestris sicut me. Ipsum audietis in omnibus quae locutus fuerit . Et iterum: Orietur stella ex Jacob, et exsurget homo ex Israel . Et Apostolus: Manifestum est, inquit, quod ex Juda ortus est Dominus noster . Et ipse iropheta: Vae illis, quoniam caro mea ex ipsis est ! VI. Manipulus quoque primitiarum ex segetibus offerri Domino et consecrari jubetur . Quis autem dubitet hunc manipulum primitiasanctum Domino vocabitur ? Unde angelus ad Mariam: Propterea, inquit, quod nascetur
Abbreviated transcription (Latin):
hereticis plac& corpus decalo deduxisse sed ex hominum genere car¬
nem ad sumpsisse prophetia de monstrat. Nam suffecerat dicere
uitulum quid neces sefuit addere exbobus. quis enimnes ciret exbo¬
bus uitulum nasci nisiut ostenderet xp̃m carnem ex hominibus habi¬
turum. Abraham etiam huius non in scuis sacramenti uitulum de ar¬
mento elegis se describitur. quem intypo dominicae passionis occi¬
dissed in oscitur. sed & agnumdeo uibus & hedum de capris synagoga
offerre praecipitur perquodutiq sp̃s sc̃s perfidiae occasiones
adimere uolens a pertius & ex pressus xp̃i carnem ex hominibus
ad sumendam his uerborum adiectionibus declarauit. quam tamen
sicut ex hominum genere futuram ostendereuolens ait agnum ex oui¬
bus ita tandem sinehumano semine suscipiendam demonstrans. peresa¬
iam locutus estdicens emitte agnum dominatorem terrae de petrade seru

Expanded text:
haereticis placet, corpus de coelo deduxisse, sed ex hominum genere carhaereticis placet, corpus de coelo deduxisse, sed ex hominum genere carnem assumpsisse, propheta demonstrat. Nam suffecerat dicere vitulum; quid necesse fuit addere, ex bobus? Quis enim nesciret ex bobus vitulum nasci? Nisi ut ostenderet, 27 Christum carnem ex hominibus habiturum? Abraham etiam hujus non inscius sacramenti, vitulum de armento elegisse describitur , quem in typo dominicae passionis occidisse dignoscitur. Sed et agnum de ovibus, et haedum de capris synagoga offerre praecipitur. Per quod utique Spiritus Sanctus perfidiae occasiones adimere volens, apertius et expressius Christi carnem ex hominibus assumendam, his verborum adjectionibus declaravit. Quam tamen sicut ex hominum genere futuram ostendere volens, ait: Agnum ex ovibus, ita eamdem sine humano semine suscipiendam demonstrans, per Isaiam locutus est, dicens: Emitte agnum dominatorem terrae, de petra deserti,
Abbreviated transcription (Latin):
tur quod mirabiliter futurum erat in xp̃omirabilis eius dem facti praccessit
imago ut sicut lapissine manibus excididemonte & sicut uirga germinire
potuit sine cespite ita xp̃s deuirgine nasci potuerit sine semine quod etiã
ia cob insuis bene dictionibus declarat dum sub personauidac prophetiam
aptat & dirigit in xp̃mdicens exgermine mihi ascendisti non ait ex semine
sed ex germineillius sine dubio uirgae quaedeiesseorta radice nouomi¬
militudines quibus ostenditur xp̃s ex hominum genere carnis ad sum¬
sis senaturam. Vitulum ergo uelbouem agnum & hedum eundem dñm
appellatum nec ipsi audent heretia denegare: legantitaq. & in ue¬
nient in principio leuitici ubi inmysterio futurae passionis uitulus
adostium tabernaculi testimonii immolari praecipitur non simpli¬
citer uitulum sed uitulum exbobus appellari. in quo utiq xp̃m nonut

Expanded text:
tur quod mirabiliter futurum erat in Christo, mirabilis ejusdem facti praecessit tur quod mirabiliter futurum erat in Christo, mirabilis ejusdem facti praecessit imago; ut sicut lapis sine manibus excidi de monte, et sicut virga germinare potuit sine cespite, ita Christus de Virgine nasci potuerit sine semine. Quod etiam Jacob in suis benedictionibus declarat, dum sub persona Judae prophetiam aptat et dirigit in Christum, dicens: Ex germine mihi ascendisti . Non ait, ex semine, sed ex germine; illius sine dubio virgae, quae de Jesse orta radice, novo mimilitudines, quibus ostenditur Christus, ex hominum genere carnis assumpsisse naturam. Vitulum ergo vel bovem, agnum et haedum eumdem Dominum appellatum, nec ipsi audent haeretici denegare. Legant itaque et invenient, in principio Levitici , ubi in mysterio futurae passionis vitulus ad ostium tabernaculi testimonii immolari praecipitur, non simpliciter vitulum, sed vitulum ex bobus appellari. In quo utique Christum, non ut
Abbreviated transcription (Latin):
litatis ex seseligna producunt: non dubium est iesseicae radicis uirgã
ex suae carnis materia protulisse. In cuius in dytisa cramenti iyste¬
rium sacerdotis aa ron uirga absq opere & subsidio terreni cultus
atq consuets & legitimis ruralis ministerii alimentis intaberna¬
culo foederis posita germinauit manifestosatis & a perto designans
indicio mariam uirginem absq. terreni id esthumaniseminis:
officioxp̃m dm parituram : quod & in danihelecerte futuri mysteni praesigio
demonstratur dumsine manibus excidilapis demonte uidetur idest ⁊prsi ne
humanicoitus opered eurginis corporenasciturus ostenditur : quis iam sto¬
lidȩ atq mentis erit alienae utlapidem credat demonte sine manibus excis ũ
& non credatxp̃m decorpore uirginis sine seminenatum: cummagis illud
tantum modo uisum. hoc autem ueracissi me fuerit factum qui a ut credere¬

Expanded text:
litatis ex sese ligna producunt, non dubium est Jesseicae radicis virgam, litatis ex sese ligna producunt, non dubium est Jesseicae radicis virgam, ex suae carnis materia protulisse. In cujus inclyti sacramenti mysterium, sacerdotis Aaron virga absque opere et subsidio terreni cultus, absque consuetis et legitimis ruralis ministerii alimentis, in tabernaculo foederis posita germinavit; manifesto satis et aperto designans indicio, Mariam Virginem absque terreni, id est humani seminis officio, Christum Dominum parituram. Quod et in Daniele certo futuri mysterii praesagio demonstratur , dum sine manibus excidi lapis de monte videtur; id est Christus sine humani coitus opere, de Virginis corpore nasciturus ostenditur. Quis tam stolidae atque alienae mentis erit, ut lapidem credat de monte sine manibus excisum, et non credat Christum de corpore Virginis sine semine natum; cum magis illud tantummodo visum, hoc autem veracissime fuerit factum? Quia ut credere
Abbreviated transcription (Latin):
pellationẽ seruilis naturae conditio detineret : sediamuideamus quib
prophetia figuris utatur ut ostendat eum ex materni corporis uerita¬
te ueram carnis ad sumsisse naturam dici tergo esaias : Egre dietur
uirga deradiceiesse & germen deradice eius ascend& & requies cetsu¬
pereum sp̃s dñi. Quis dubitet germen denatura eius dem uirgulti unde
prorumpit subsistenti aesuae formam accipere aut quis neget cuuas¬
qͣ ligni uurgam naturae suae germina propagare : nonenim aliudexali
+sea suigeneris speciem unum quodq. lignum producere &e usitata
rerum exemplatestantur & diuinarum litterarum auctoritas doc&
quaeua in genesiloquitur. & dixitds̃ germinet terra herbam iurentẽ
& facientem semen & lignum pomiferum facientem fructum iuxta ge¬
nus suum. & cuius semen i semetipso sit super terram. & factum est
ita siergo generis sui acnaturae germina & fructum propriae qua¬

Expanded text:
pellationem servilis naturae conditio detineret. IV. Sed jam videamus quibus pellationem servilis naturae conditio detineret. IV. Sed jam videamus quibus prophetia figuris utatur, ut ostendat eum ex materni corporis veritate, veram carnis assumpsisse naturam. Dicit ergo Isaias: Egredietur virga de radice Jesse, et germen de radice ejus ascendet, et requiescet super eum Spiritus Domini . Quis dubitet germen de natura ejusdem virgulti unde prorumpit, subsistentiae suae formam accipere? aut quis neget cujusque ligni virgam, naturae suae germina propagare? Non enim aliud ex alio, sed sui generis speciem unumquodque lignum producere, et usitata rerum exempla testantur, et divinarum litterarum auctoritas docet, quae ita in Genesi loquitur: Et dixit Deus: Germinet terra herbam virentem, et facientem semen, et lignum pomiferum faciens fructum juxta genus suum, et cujus semen in semetipso sit super terram. Et factum est ita . Si ergo generis sui ac naturae suae germina et fructum propriae qua
Abbreviated transcription (Latin):
erit id esthomo: Non aliunde carnem ad sumpsit nisi ex hominum ge¬
nere ex quo factus est quod non fuit. Vnde & i psefilius formatum seex
utero peresaiam loquitur dicens : & nunc dicit dñs formans me exutero
seruum sibi quiditaq ex utero formatum accipitis uerbun an carnem.
si uerbum ergo autinforma fuit aut penitus non exsistens ut formatio
ei autessentiam dederit aut subsistere. autex subsistente informitate¬
quadam materiae in meliorem status qualitatem prouexerit ut perfec¬
tus & integer appareret quodo pinari cumsitim pium & sacrilegum
alud sine dubio restat ut caro excorpore formatasit uteriuirginalis
secundum propter quam unionem personae cum sitds̃ seruus factus
est patris unde adeum dicit in psalmo : Odnẽ ego seruus tuus & filius
ancillae tuae. & iterum. Deuentre matris meae ds̃ meus estu. qui si
deuentre matris ancillae nihil acciperet. non eum intra famuli ap¬

Expanded text:
erat, id est homo, non aliunde carnem assumpsit, nisi ex hominum geerat, id est homo, non aliunde carnem assumpsit, nisi ex hominum genere ex quo factus est quod non fuit? Unde et ipse Filius formatum se ex utero per Isaiam loquitur, dicens: Et nunc dicit Dominus formans me ex utero servum sibi . Quid itaque ex utero formatum accipitis, Verbum, an carnem? Si Verbum, ergo aut informe fuit, aut penitus non existens, ut formatio ei, aut essentiam dederit, ut subsisteret; aut ex subsistente informitate materiae, in meliorem status qualitatem provexerit, ut perfectus et integer appareret. Quod opinari cum sit impium et sacrilegum, illud sine dubio restat, ut caro ex corpore formata sit uteri virginalis: secundum quam propter unionem personae, cum sit Deus, servus factus est Patris. Unde ad eum dicit in psalmo: O Domine, ego servus tuus et filius ancillae tuae . Et iterum: De ventre matris meae, Deus meus es tu . Qui si de ventre matris ancillae nihil acciperet, non eum intra famuli ap
Abbreviated transcription (Latin):
habuisse curnonmagis si aliquid sapienti ae gerits deueritate mendace¬
um destruitis ut sicut creditis & uere creditis filium ex patre sin etem pore
natum patris haberenaturam. Ita credatis eundem ex matre sine sernine
natum humanicorporis haberenaturam. quidenim angelus ad mariam
uitubi Ideoq quod nascetur extescm̃ uocabitur filius di non aut quod
maseuur perte. ut qua sinudum qu ielamuerbr prari situm periurginem indicur&
sufestusinilril inde quierebat ad sumere  autquo modo es semire dauidnatus
fudsic tunibra litur isse siex generis eius prosa piẽ corpus negabitur ad sump¬
uesficdscuiq paulus a postolus sic ait defiliosuo qui factus est er ex semine
Qauid socendum carnem & iterum ad galathas: Misitinquit dĩ filiunt
lium fictum ex muliere . Quomodo is quierat factus est cumfieri eius soleat
snonfium esse quinum quam antesubstiterit : nisi quia factus quod non

Expanded text:
habuisse? Cur non magis si aliquid sapientiae geritis, de veritate mendacihabuisse? Cur non magis si aliquid sapientiae geritis, de veritate mendacium destruitis; ut, sicut creditis, et vere creditis, Filium ex Patre sine tempore natum, Patris habere naturam, ita credatis eumdem ex matre sine semine natum, humani corporis habere naturam? III. Quid enim angelus ad Mariam tibi: ideoque quod nascetur ex te sanctum vocabitur Filius Dei . Non ait, quod nascetur per te, ut quasi nudum quemdam Verbi transitum per Virginem indicaret; facere, si nihil inde quaerebat assumere? aut quomodo ex semine David natus, vel factus creditur esse, si ex generis ejus prosapia corpus negetur assumpsisse? Denique Paulus apostolus sic ait: De Filio suo qui factus est ex semine David secundum carnem . Et iterum ad Galatas: Misit, inquit, 25 Deus Filium suum factum ex muliere . Quomodo is qui erat factus est, cum fieri ejus soleat proprium esse qui nunquam ante substiterit, nisi quia factus quod non
Abbreviated transcription (Latin):
fessionis regulam hunc eundem filium deuirginenatum eius dem prostces
uirginis carnis habuissenaturam nehic eos arriana heresis in subuli quaes¬
tionis laqueo retineat obligatos taliobiectionis syllogis mo utens filius di
natus ex hominematre. nihilexea habuit quod humanȩ esset naturae. sine
Nubis natur ex patre nihilex eohabuit quod eius dem possit essenaturae.
Quia siuere inquit ad seritis filiumnatum de iurgine naturam maternu
corporis non habuisse. concedite & mihi pari conditione satentiin
demifilium matumde patre naturam patris habere non posse: Quidigit᷑
o eutchi anistae submittitis tamualidis obiectionibus perfidiae colla
& dẽmendacio transitis ad mendacium. ut fate amini filium ex patrege¬
nitum pater nae diuinitatis extorrẽ essenaturae. sicut fatemini eundem
filium dematregenitum materni idesthumanicorporis naturanenaa

Expanded text:
fessionis regulam, hunc eumdem Filium de Virgine natum, ejusdem profecto fessionis regulam, hunc eumdem Filium de Virgine natum, ejusdem profecto Virginis carnis habuis e naturam. Nec hinc eos Ariana haeresis insolubili quaestionis laqueo retineat obligatos, tali objectionis syllogismo utens: Si Filius Dei natus ex homine matre, nihil ex ea habuit quod humanae esset naturae; sine dubio, natus ex Patre, nihil ex eo habuit quod ejusdem possit esse naturae. Quia si vere, inquit, asseritis Filium natum de Virgine, naturam materni corporis non habuisse, concedite et mihi pari conditione fatenti, eumdem Filium natum de Patre naturam Patris habere non posse. Quid igitur, o Eutychianistae, submittitis tam validis objectionibus perfidiae colla; et de mendacio transitis ad mendacium, ut fateamini Filium ex Patre genitum, paternae divinitatis extorrem esse naturae; sicut fatemini eumdem Filium de matre genitum, materni, id est humani corporis naturam non
Abbreviated transcription (Latin):
uoniam eutychiana heresis in id impietatis prolapsaestauenaasolum
uorbi& carnis unam credat essen aniram uerumetiam handecua lodicnt
Inem de sacro mariae uirginis corpore ad sumptam sed de taelodicat
uixta in fandum ualentini & marcionis errorem fuis se deductana uaper¬
sumpsis se credatur optimum duxi ut etiari hancginone penitus dissi nre¬
destiuere & omnam teeri doggiaus nebulo s an calig seim penituschis pirore
maxurie quod multum adurius q nature cenfensinim cerpas deuur esnis¬
m diuenquio ł mubbam catustimonus filiumdĩ hum anum corpus deuer grnis
curnli sunꝰs ssecoꝰ Frgo quia isti secindum rectioreui sudo uone fidtit ra¬
mnitens a nicem auctoritatem concilui fatentur filiumdi nonextransee¬
cus nonexnihilo sedex patregenitum eiusdem cuius pater est essenature
ut ueritas generationis in eo praecipue cognoscatur. sunfilio paternae
naturae proprietas non negetur . Admonendi sunt secundum hane con¬

Expanded text:
uoniam Eutychiana haeresis in id impietatis prolapsa est ut non solum Verbi et carnis unam credat esse naturam, verum etiam hanc eamdem carnem non de sacro Mariae Virginis corpore assumptam, sed de coelo dicat, juxta infandum Valentini et Marcionis errorem, fuisse deductam: ita persumpsisse credatur; optimum duxi etiam hanc impietatis destruere, et omnem tetri dogmatis nebulosam caliginem penitus dissipare. Maxime quod multum ad utriusque naturae confessionis veritatem proficiat, divinis approbare testimoniis, Filium Dei humanum corpus de Virginis carne sumpsisse. II. Ergo quia isti secundum rectiorem catholicae fidei tramitem, et Nicaeni auctoritatem concilii, fatentur Filium Dei, non extrinsecus, non ex nihilo, sed ex Patre genitum, et 24 ejusdem, cujus Pater est, esse naturae; ut veritas generationis in eo praecipue cognoscatur, si in Filio paternae naturae proprietas non negatur, admonendi sunt secundum hanc con
Abbreviated transcription (Latin):
reiunioris industria peruenitur & saginatiuituli carnibus defraudatur. Casus
igitur & in anisemet ipsum laibore conterens. audeta patre frustra in his omnib:
exerceris & ultratem porum conditionem legalium decretorum dogmatibus
occupares arbi transte ex legebenedictionis gratiam consequi posse. cum &
tempus carnalis obseruan da clegis emensumsit & pro impossibilitate persi¬
ciendi quaelegeuibentur non tam benedictionem quam maledictum praeua¬
ricatores legis eius dem sortiantur. Quia scriptum est maledictus omnis qui
non permanserit in omnibus quaescripta sunt inlege. &ideo scire debes
Ia cobetim benedicens ioseph filium suum abhuuis sacramenti mysterio
non recessudicens benedicatte benedicnonibus caelides pecidibe eddao¬
nibus terrae habentis omma. quae est bened nocaellomnuerbui quodde

Expanded text:
re junioris industria praevenitur, saginati vituli carnibus defraudatur . Casso re junioris industria praevenitur, saginati vituli carnibus defraudatur . Casso igitur et inani semetipsum labore conterens, audit a patre: Frustra in his omnibus exerceris, et ultra temporum conditionem , legalium decretorum dogmatibus occuparis: arbitrans te ex lege benedictionis gratiam consequi posse; cum et tempus carnalis observandae legis emensum sit; et pro impossibilitate perficiendi quae lege jubentur, non tam benedictionem quam maledictionem praevaricatores legis ejusdem sortiantur. Quia scriptum est: Maledictus omnis qui non permanserit in omnibus quae scripta sunt in lege . Ideo scire debes VIII. Jacob etiam benedicens Joseph filium suum, ab hujus sacramenti mysterio non recessit, dicens: Benedicet te benedictionibus coeli desuper, et benedictionibus terrae habentis omnia . Quae est benedictio coeli, nisi Verbum
Abbreviated transcription (Latin):
eritbene dienerua Quid tam a pertius quiduelucidius deutraq xp̃inatur
poteri preferri si quidem in rorecadiuerbum ioer secutraq pipenutur¬
dine cero eues significari monstritur: Ia cobautem & esau populi gen¬
tum & iudae orum teneresiguram nullum opinor ambigere xpia norũ
priniuser gopogulis gentium cuius ia cobpraesor mnabitim eineno aro
Inesier & apingue dueterrae id est a xp̃oquiest dỹ &t homobene fuetago
cuns eint ebenedictionis multi plicem gratiam. Dauideta ssacrs
corsinemorat carminedicens atemporesrumentiuini & oles suimul¬
tiplicitt sunt . e sauautem quiprior secundum tarnam sicrote i suumul¬
npum uid aici populi a pertissime gestans dumi ina geoi paesdiutiuss
immoratur uagis & fugacibus carnalium sensuum in sistens uenatib. uel transitorus
legis umbris & imaginibus obsecundans serus uenitad gxatiam. Ipse cstilletur¬
gelicus senior filius quidumruris id estlegis exercitationibus occupatur alicrio¬

Expanded text:
erit benedictio tua . Quid apertius, quidve lucidius de utraque Christi natura potuit proferri? Siquidem in rore coeli, Verbum; in terrae autem pinguedine, caro ejus significari monstratur. Jacob autem et Esau, populi gentium et Judaeorum tenere figuram, nullum opinor ambigere Christianum. Primus ergo populus gentium, cujus Jacob praeformabat imaginem, a rore coeli et a pinguedCujus trinae benedictionis multiplicem gratiam, David etiam sacro commemorat carmine, dicens: A tempore frumenti, vini et olei sui multiplicati sunt . Esau autem qui prior secundum carnem fuerat natus, typum Judaici populi apertissime gestans, dum in agro legis diutius immoratur, vagis et fugacibus carnalium sensuum insistens venatibus, vel transitoriis legis umbris et imaginibus obsecundans, servus venit ad gratiam . Ipse est ille evangelicus senior filius, qui dum ruris, id est legis exercitio occupatur, alacrio
Abbreviated transcription (Latin):
naturas fuerit appellitus. inuicta nihilominus & perspicua ad sertione
monstrauimus : nunc ad defensionem leonis epistula e & concilu calchedo¬
nensis stilinostri conuertamus officium. & quod catholicus in eis atq a¬
postolicus refulgeat sensus. cas satis hereti erum obiectionibus doceamus
sed adhae demonstranda alia nobis sunt ordienda principia : & ideoin
huius operis tandem istesit finis

Expanded text:
naturas fuerit appellatus, invicta nihilominus et perspicua assertione naturas fuerit appellatus, invicta nihilominus et perspicua assertione monstravimus. Nunc ad defensionem Leonis epistolae et concilii Chalcedonensis styli nostri convertamus officium: et quod catholicus in eis atque apostolicus refulgeat sensus, castatis haereticorum objectionibus doceamus. Sed ad haec demonstranda alia nobis sunt ordienda principia. Et ideo hujus operis tandem iste sit finis
Abbreviated transcription (Latin):
atq protem protempore & sacramento diuisa dicituradcam. sirecte
offeras recte autem non diuidas peccasti. Quia illesolus rectediui¬
d& qui non ignorat secundum quod filius aequalis est patri. & secundũ
quid eodem minor est patre secundum quid passus & mortuus est. & se¬
cundum quid in mortalis pariter & in passibilis mansit. quia non solũ
confundere sed & non recte diuidere reatus esteriminis In uno enim
eutychetis. in alio nestoriidim natur impietas dum quodille malecon¬
fundit pessime iste discernit de quorum diuersitate dogmatum sibi
inuicem aduersantium quantumexilis nostri ingenuifacultate ualui¬
mus duobus superiorib ł ex pressimus libris. & qm̃ isto etiam terti obi¬
refutabili quantum opinor diuinae scripturae auctoritate do cuimus
filium dĩ sicut depatre eandem diuinitatis ita eti amdematre humanitatis
b aberenaturam & quod roscaeli & germen uel fructus terrae propter utrasq.

Expanded text:
atque pro tempore et sacramento divisa, dicit ad Cain: Si recte atque pro tempore et sacramento divisa, dicit ad Cain: Si recte offeras, recte autem non dividas, peccasti . Quia ille solus recte dividit qui non ignorat secundum quid Filius aequalis est Patri, et secundum quid eodem minor est Patre; secundum quid passus et mortuus est, et secundum quid immortalis pariter et impassibilis mansit. Quia non solum confundere, sed et non recte dividere reatus est criminis. In uno enim Eutychetis, in alio Nestorii damnatur impietas, dum quod ille male confundit, pessime iste discernit. De quorum diversitate dogmatum, sibi invicem adversantium, quantum exilis nostri ingenii facultate valuimus, duobus superioribus expressimus libris. Et quoniam isto etiam tertio, irrefutabili quantum opinor divinae Scripturae auctoritate docuimus, Filium Dei, sicut de Patre, ejusdem divinitatis, ita etiam de matre, humanitatis habere naturam: et quod ros coeli, et germen vel fructus terrae, propter utrasque
Abbreviated transcription (Latin):
fateri utruisq in xp̃o naturae confessionem refugiens proculabiectus
& exdusus abhac possessione extorris habetur fotinus quoq & cisi¬
miles quiagrum solum modo non &thes aurum eius possidere id est hu¬
manitatem xp̃i non & diuinitatem fateriuduerunt. hac possessione
priuati sunt. unde merito solailla in pro uerbus mulierbeatitudinis
praeconio dignahabetur. quae hunc agrum comparans duplicia pallea
uiro suo fecis sede scribitur: In palleis enim confessionis honor accipit᷑
natura e scilic& utriusq: quia nec dignaretur uireius unum abeau
confessionis palleum accipere. aut diuinitatis tantum modo autsolũ
humanitatis suae idenim non honoris sed contumeliae est maxim eunũ
horum sine alio offerre. Vnde & alia repudians munera quae utri¬
usq: naturae confessione nonsinent. gemina pariter & distincta

Expanded text:
fateri, utriusque in Christo naturae confessionem uterque refugiens, procul abjectus et fateri, utriusque in Christo naturae confessionem uterque refugiens, procul abjectus et 33 exclusus ab hac possessione extorris habetur. Photinus quoque et ei similes, qui agrum solummodo, non et thesaurum ejus possidere, id est humanitatem Christi, non et divinitatem fateri voluerunt, hac possessione privati sunt. XIII. Unde merito sola in Proverbiis mulier beatitudinis praeconio digna habetur, quae hunc agrum comparans, duplicia pallia viro suo fecisse describitur. In palliis enim, confessionis honor accipitur, naturae scilicet utriusque: quia nec dignaretur vir ejus unum ab ea confessionis pallium accipere, aut divinitatis tantummodo, aut solum humanitatis suae; id enim non honoris, sed contumeliae est maximae, unum horum sine alio offerre. Unde talia repudians munera, quae utriusque naturae confessione non sint gemina pariter et distincta,
Abbreviated transcription (Latin):
fiunt cuius tam praecipui & saluifici odoris suauitate in hecta in canti¬
cocanticorum ad eum dicit ecdesia . postte inodore unguentorũ tuorũ
curremus. dehuius agri pulchritudine & ipselo quitur in psalmo qua¬
dra gesimonono & species agrime cum est. Percuius agrigloriam ec¬
desia in praedicto salo monis libro sodales adiurat dicens. adiiro uos
ingloria & uirtutib. agri. Quem agrum ipsuilla fortis & sapiens
in pro uerbus salomonis muller idestec desia introduetureampa¬
rasse sic enim de eadicitur agrum uidit & emitillum Preciosa esthiuus huilis
agripossessio qua exp̃i intrase absconsam retinet deitatem. Duplicis enim
naturae estxp̃s & ideo ut dixi nec thes aurumsi neagro. neca gersine thes
auro iure potest ab aliquo possideri. Nam manicheus & eutyches quia
uoluit thes aurum sine auro possidere idest solam diuinitatem sine carne

Expanded text:
funt . Cujus tam praecipui et salvifici odoris suavitate illecta in Cantifunt . Cujus tam praecipui et salvifici odoris suavitate illecta in Cantico Canticorum ad eum dicit Ecclesia: Post te in odorem unquentorum tuorum curremus . De hujus agri pulchritudine et ipse loquitur in psalmo quadragesimo nono: Et species agri mecum est . Per cujus agri gloriam Ecclesia in praedicto Salomonis libro sodales adjurat, dicens: Adjuro vos in gloria et virtutibus agri . Quem agrum ipsa illa fortis et sapiens in Proverbiis Salomonis mulier, id est Ecclesia, introducitur comparasse; sic enim de ea dicitur: Agrum vidit et emit illum . Pretiosa est hujus agri possessio, quae Christi intra se absconsam retinet deitatem. Duplicis enim naturae est Christus, et ideo, ut dixi, nec thesaurus sine agro, nec ager sine the auro potest ab aliquo possideri. Nam Manichaeus et Eutyches, qui volunt thesaurum sine agro possidere, id est solam divinitatem sine carne
Abbreviated transcription (Latin):
sed cognonit uitiq prudentissimis homo in esfi cacrm. & inutessmre unto
perituls san esi desaurihuus sine agro possessionem namuide quia
sicut ab sconsum in uenent itisipseab ronii n eongr unade quia¬
crare dies iuro ausus ommasua uender eseninauit. igiur legli acua
ꝗbes iuro potiretur & agro Igiturthes aurum i nugro il egnamto n&¬
quit sunt om̃s thesduri sapuentat uscuenrie ab sco ndidi aideto
omnis est prorsus in utilis &impia confessio quia & dñm xp̃m aut dm̃
rius lata testimonia docent. Dehoc enim a gro maximeisa ac insuis bene¬
dictionibus prophetauit. eccedicens odor filumei sicutodoragri cuibe¬
nedixit đs. corpus enim dominicum magnis diuersarum uirtutum
flagrat odoribus & suibeneolentia in firmos quosq uiuificat. Vn de
a postolus xp̃i inquitbonus odor sumus dõ deuita inuitam hisqui salui

Expanded text:
Sed cognovit utique prudentissimus homo inefficacem et inutilem, imo Sed cognovit utique prudentissimus homo inefficacem et inutilem, imo periculosam esse thesauri hujus sine agro possessionem. Nam vide quia sicut absconsum invenerat, ita et ipse abscondit, nec agrum nudare ac vacuare thesauro ausus, omnia sua vendere festinavit, ut jure legitimo, et thesauro potiretur et agro. Igitur thesaurus in agro absconditus Dequit, sunt omnes thesauri sapientiae et scientiae absconditi . Et ideo omnis est prorsus inutilis et impia confessio, quae Dominum Jesum Chrisrius illata testimonia docent. De hoc enim agro maxime Isaac in suis benedictionibus prophetavit: Ecce, dicens, odor filii mei sicut odor agri, cui benedixit Deus . Corpus enim dominicum magnis diversarum virtutum fragrat odoribus, et sui beneolentia infirmos quosque vivificat. Unde Apostolus: Christi, inquit, bonus odor sumus Deo, de vita in vitam, his qui salvi