comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
eum adusumseum bella consurgͥe. et reu̾teretur negyp¬
tum. s cutum dur̃ ꝑuiam deserti. q̃ ẽ uycta mare rabrũ.
Hic ostendit᷑ onnuia fieri deb̾eque consiliorecte fieripos¬
ationis sue. uł tranquillitatem pacacissimã carisuł do¬
na ꝓpħie uł p̃dicam̃ta doctrine. uł signorum mira culã
uł grãm curationis accipiũt. Postħ aũt duris tẽptationũ
ꝓbationib fatigantur aquib temptationib adhuc cum
incipent ualde lib̾os eẽ. credid̾unt. quod diuma grã dispen¬
satorie agitur ne mincoatione sua temptationum asꝑi¬
tate tangiant᷑. quia si eoꝵ initia amaritudo temptati¬
onis exciꝑet. et iam facile adea q̃ reliq̃rant redirent
aquib nec longuis discesserunt. Nam contemptati priꝰ
iuitis quasi uista positis replicant᷑ linde scͥptum ẽ. cũ
diumisisset ꝓbarao ppł̃m ñ eos dux̃ dñs ꝑuiam t̾re phili
cisfer adu̾sum se bella consurgͥe. et reuertet᷑ mnegyptũ.
Fregipto itaq exeuntib euicino bella subtrahuntar.

Expanded text:
yptum; sed circumduxit per viam deserti, quae est juxta mare Rubrum. Hic ostenditur omnia fieri debere, quae consilio recte fieri posationis suae vel tranquillitatem pacatissimam carnis, el signorum miracula, vel gratiam curationis accipiunt: post haec autem duris tentationum probationibus fatigantur, a quibus tentationibus adhuc cum inciperent, valde liberos se esse crediderunt, quod divina gratia dispensatorie agitur: ne inchoatione sua tentationum asperitate tangantur; quia si eorum initia amaritudo tentationis exciperet, etiam facile ad ea quae reliquerant redirent; a quibus nec longius discesserunt, cum tentati prius vitiis quasi juxta positis, replicantur. Unde scriptum est: Cum dimisisset Pharao populum, non eos duxit Dominus per viam idisset adversum se bella consurgere, et reverteretur in Aegyptum. Ex Aegypto itaque exeuntibus e vicino bella subtrahuntur,
Abbreviated transcription (Latin):
u̾bis recte nos apłs docet baptismura mist̾ia contin̾i:
netessarium ẽ. ut qui baptizantur inxp̃o inmorte ip¬
sius baptitentur: et ipsi cum sepeliantur: et cum ipso
die t̃cia resurgant amortius. quos et scdm hoc quod
dic̃ apłs simul secum suscitauit. simulq fecit sedere
incelestib Cum ergo tibi tereii diei misterium fuerit
susceptum. incipiet. te ducere ds̃. et ipse pꝰhec tibi uiam
salutis ostende. S uideamus. quid pꝰ hec dicitur admos¬
sen. qua uia p̃cipitur eligenda. Reu̾si inquit castrame:¬
tentur eregione phiaroth. Et rłqua. De ethan quippe
dno uibñte reu̾si filii isrł castra metati sunt eregione
pharoth. que ẽ: int̃ magnalum. et mare contra beelse:

Expanded text:
verbis recte nos Apostolus docet baptismi mysteria contineri, verbis recte nos Apostolus docet baptismi mysteria contineri, necessarium est ut qui baptizantur in Christo, in morte ipsius baptizentur, et ipsi consepeliantur, et cum ipso die tertia resurgant a mortuis. Quos et secundum hoc quod dicit Apostolus, simul secum suscitavit, simulque fecit sedere in coelestibus. Cum ergo tibi tertii diei mysterium fuerit susceptum, incipiet te deducere Deus, et ipse post haec tibi viam salutis ostendere. Sed videamus quid post haec dicitur ad Moysen: quae via praecipitur eligenda. Reversi, inquit, castrametentur e regione Phihahiroth, et reliqua. De Ethan quippe Domino jubente reversi filii Israel, castrametati sunt e regione Phihahiroth, quae est inter Magdalum et mare, c
Abbreviated transcription (Latin):
nec ap̃ sochoc que secunda ꝓficiscentib castra dicũtꝰ
s tc̃ia castra sunt inquib fiunt signa diuina Recor¬
dare que suꝑiuis lecta sunt cum dicebat moy ses ad
pharaonẽ. It triũ. dierũ ibimus indeserto. et immo¬
labimꝰ dño dõ nr̃o. hoc gͦ erat triduum. ad quod festina¬
hat moyses. et contradicebat pharao. Ille enim dicebat
ñ eatis longiꝰ. Nonmittebat pharao adlocum signorũ
ꝑuenire filios isrł. ñ ꝑmittebat eos intantũ ꝓficere ut poꝰ¬
sint t̃cii diei misterii ꝑfrui. Audi enim ꝓpħa: quid dicit
resuscitabit nos pꝰ biduum: et indie tc̃ia resurgimu sec
uuemus inconspectu eiꝰ. Prima dieᷤᷤ nobis passio salua¬
toris ẽ: et scda qua descendit minfernum. tercia aũt re¬
surrecꝰtionis ẽ. dies. et idõ indie t̃cia ds̃ ante.cedebat eos:
ꝑdiem incolumna nubis. ꝑnoctem autem incolum¬
na ignis. Quod si scdm ea que suꝑius diamus inhis

Expanded text:
nec apud Socoth, quae secunda proficiscentibus castra dicuntur; nec apud Socoth, quae secunda proficiscentibus castra dicuntur; sed tertia castra sunt, in quibus fiunt signa divina. Recordare quae superius lecta sunt cum dicebat Moyses ad Pharaonem: Iter trium dierum ibimus in deserto, et immolabimus Domino Deo nostro. Hoc ergo erat triduum, ad quod festinabat Moyses: et contradicebat Pharao. Illi enim dicebat. Non eatis longius. Non permittebat Pharao ad locum signorum pervenire filios Israel; non permittebat eos interim proficisci, ut possint tertii diei mysteriis perfrui. Audi enim propheta quid dicit: Resuscitabit Deus nos post biduum, et in die tertia resurgemus, et vivemus in conspectu ejus . Prima dies nobis passio Salvatoris est; secunda qua descendit in infernum; tertia autem resurrectionis est dies. Et ideo in die tertia Deus antecedebat eos per fidem in columna nubis, per noctem autem in columna ignis. Quod si secundum ea quae superius diximus, in his
Abbreviated transcription (Latin):
ifrł. reu̾si castra metent᷑. Regione phiairoth. q̃ est
⁊int̃ inagdalum. et mare q̃ ẽ contra beelsephon incõs¬
pectu eius castra ponetis suꝑ mare Exramesse que
int̃ptatur cominotio. tynee. uł tonitrũ uen̾unt inqt
in sochot. Sochot tab̾nacula intelligi ap̃ hebreos tͣ¬
dunt int̾p̃tes nominum. cum ergo uocẽ euugłii cõ¬
monitus derelinquens egyptũ discisseris absteti¬
nẽs. Tineas corruptele. et uitiorum incitam̃ta reiecis
s suꝑ uestiri. habitatio aũt tab̾naculoꝵ expeditum¬
et absq ullis inpedimentis indicat eẽ eum. qui fe¬
stinat ad dm̃. s ne in hoc quidem standum. ẽ. urgen
da ꝓfectio. mouenda sunt etiam castra de sochoc. et
festinandum ẽ ut ueniatur inethan. Etham siue othor
innrãm linguam uerti dicunt. fortitudo fiue signa
eis. et merito. hic enim audies dici. quia ds̃ antece¬
debat eos ꝑdiem incolumpna nubis et ꝑnoctẽ. inco
⁊ lumpna ignis. Non hoc inuenis factum ap̃ramesse

Expanded text:
iroth, quae est inter Magdalum et mare contra Beelsephon. In conspectu ejus castra ponetis super mare . Ex Ramesse, quae interpretatur commotio tineae vel tonitrui, venerunt, inquit, in Socoth. Socoth tabernacula intelligi apud Hebraeos tradunt interpretes nominum. Cum ergo voce Evangelii commonitus, derelinquens Aegyptum, discusseris abs te tineas totius corruptelae, et vised supervestiri. Habitatio autem tabernaculoet absque ullis impedimentis indicat esse eum, qui festinat ad Deum. Sed nec in hoc quidem standum est: urgenda est profectio, movenda sunt castra etiam de Socoth, et festinandum est ut veniatur in Etham. Etham sive Othon, in nostram linguam verti dicunt, fortitudo sive signa ejus. Et merito. Hic enim audis dici, quia Deus antecedebat eos per diem in columna nubis, et per noctem in columna ignis. Non hoc invenis factum apud Ramesse,
Abbreviated transcription (Latin):
et quasi adpensum quid obrecordationẽ int̾ oculos tuo
eo quod inmanti forti edux̾ituo dñs de egypto. Quidẽ qd
ait cum de pascha p̃ciꝑet erit tibi quasi signũ in manu:
tua siue uixta alia exemplaria suꝑ manũ tuam: an
intelligitur suꝑ oꝑa tua. id ẽ quod p̃ferre debeas oꝑibꝰ
tiuis ꝑtinet enim pascha ꝓpt̃ occisionemoiꝰ ad fidem xͥ
et sanguinem qua redempti sumus. hec enim fides oꝑib
p̃ponenda ẽ ut sit quodam modo suꝑ manum aduersis illos¬
qui in opib legis głobantur. de qua re apłs loquitur: et ml
bona. atq ab ea pͥ̾ueniantur. ñ ut ipsa uelut mertus bo¬
noꝵ oꝑum retribui uideat᷑. Iula enim ad gram ꝑtinet. R
aut gra iꝗm non exoꝑib alioquin gra iam ñ ẽ grã Igctur
cum emuset pbarao ppłm. ũ eos eduxit ddñs ꝑuiam trephi

Expanded text:
et quasi appensum quid ob recordationem intra oculos tuos: et quasi appensum quid ob recordationem intra oculos tuos: eo quod in manu forti eduxerit vos Dominus de Aegypto. Quid est quod ait, cum de pascha praeciperet, Erit tibi quasi signum in manu tua: sive juxta alia exemplaria, super manum tuam? an intelligitur super opera tua, id est, quod praeferre debeas operibus tuis? Pertinet enim pascha propter occisionem ovis ad fidem Christi et sanguinem quo redempti sumus. Haec enim fides operibus praeponenda est: ut sit quodammodo suqui in operibus legis gloriabantur. de qua re apostolus loquitur etbona atque ab ea praeueniantur, non ut ipsa uelut meritis bonorum operum retribui uideatur. illa enim ad gratiam pertinet; si autem gratia, iam non ex operibus; alioquin gratia iam non est gratia. Cum aute
Abbreviated transcription (Latin):
semineum. et molle atq infirmum ẽ. Innr̃a conu̾satio¬
ne. nr̃e debemus hoc fragilitati deputare. ñ dnõ. Quid
ꝑasinum nisi inmundantia et quid ꝑotiem nisi in nocen¬
tia designatur: Asini ergo pͥmogenita. oue mutare. Inm̃
de utte p̾mordia adinnocentie simplicitatẽ conuertere. ut
postquam illa peccator egit. que inmunda dñs resꝑuit.
ea iam agendo ꝓferat. que dĩ sacrificio imponat Omnes
enim homines nati inpeccatis sumus. atq excarnis de¬
lectatione concepti. culpe nobis cum originem traximꝰ
undesitũ etiam exuolunitate pͥeccatis implicemur. S¬
qͥsquis post malitiam carnis adinocentiã conuertit᷑
cordis. pͥmogenitum asini mutat oue. quia pͥoris uite
mmunditiam: et adinnocentiã conu̾tit. qui enim quał
prius fuit ẽẽ desinit. et adp̃hensa carnis munditia in¬
nocentiam custodit. inoblatione dĩ pͥmogenitum asini
adouem mutauit. Erit gͥ quasi signum in manu tua

Expanded text:
femineum et molle atque infirmum est in nostra conversatiofemineum et molle atque infirmum est in nostra conversatione, nostrae debemus hoc fragilitati deputare, non Domino. Quid per asinum nisi immunditia, et quid per ovem nisi innocentia designatur? Asini ergo primogenita ove mutare, est immundae vitae primordia ad innocentiae simplicitatem convertere, ut postquam illa peccator egit quae immunda Dominus respuit, ea jam agendo proferat, quae Dei sacrificio imponat. Omnes enim homines nati in peccatis sumus, atque ex carnis delectatione concepti, culpae nobiscum originem traximus. Unde fit ut etiam ex voluntate nostra peccatis implicemur. Sed quisquis malitia carnis ad innocentiam convertit cordis, primogenitum asini mutat ove, quia prioris vitae immunditiam ad innocentiam convertit. Qui enim qualis prius fuit esse desinit, et apprehensa carnis munditia innocentiam custodit, in oblatione Dei primogenitum asini ad ovem mutavit. Erit igitur quasi signum in manu tua,
Abbreviated transcription (Latin):
Cõm̃dat ppłoꝑmoysẽ dñs eceptiõis sue meniorã habñdã iegyptioꝵ ĩtfecuiõis
ut scirent debitores se eẽ pͥmogenita sua. ipͥm ogenita ium̃noꝵ suoꝵ
dño offerre qͥ meoꝵ lib̾atiõe oĩa pͥmogentta egyptioꝵ extaix. Und̾ in
seqñtibꝰ ipse ppłs dictuiꝰ: Occidit dominus omne pͥmogenitũ:
interra egypti aprimogenito hominis usq ad primo¬
genitum iumentoꝵ lccirco immolo domino omne quod:
aꝑit uuluam masculim sexus. et omnia pͥmogenita
illi scificamus. quicquid enim exiuilua bone uoliuitati
ac bone cogitationis uaꝑtum sani sermonis et bone oꝑa¬
tionis ꝓcesserit. uire domino competit qͥ ipsum bonũ¬
dedit uelle et ꝑficere ꝓbona uoluntate. Qucquid inqͥt
habrieris masculini sexus consecrabis domino. pͥmoge¬
nitum asini mutabis oue. quod si ñ redimeris untfici¬
es. omne pͥmogenitum masculinum. id ẽ uirile. et ꝑfec¬
tum opꝰ diuine gr̃e debemus applicare ñ nobis. quicqͥd aũ

Expanded text:
o per Moysen Dominus ereptionis suae memoriam habendam, et Aegyptiorum interfectionis, ut scirent debitores se esse, primogenita sua et primogenita jumentorum suorum Domino offerre, qui in eorum liberatione omnia primogenita Aegyptiorum exstinxit. Unde in et nos dimittere occidit Dominus omne primogenitum in terra Aegypti a primogenito hominis usque ad primogenitum iumentorum idcirco immolo Domino omne quod aperit vulvam masculini sexus et omnia primogenita illi sanctificamus. Quidquid enim ex vulva bonae voluntatis ac bonae cogitationis, in apertum sani sermonis et bonae operationis processerit, jure Domino competit, qui dedit ipsum bonum velle et perficere pro bona voluntate. Quidquid, inquit, habueris masculini sexus, consecrabis Domino. Primogenitum asini mutabis ove. Quod si non redemeris, interficies. Omne primogenitum masculinum, id est, virile et perfectum opus, divinae gratiae debemus applicare non nobis: quidquid
Abbreviated transcription (Latin):
aũt non iacob ꝑ leui usq admoysen.s ꝑtribum ui¬
de numerant. que fuit trib regalis: traut a fares
filio uida. qui cum uda patre suo ingͥssus ẽ. egyptñ.
usq adsolmon qui inipsa tribu. dux t̾ram repmis¬
sionis introniit. sint quinq generationes. fares
genuit esrom. esrom gentit aram. aram genuit ami¬
nadab. aminadab genuit naason. naason genuit

Expanded text:
usque ad Moysen, sed per tribum Judae numerant, quae fuit tribus regalis: ita ut a Phares filio Judae, qui cum Juda patre suo ingressus est Aegyptum, usque ad Salmon, qui in ipsa tribu dux, terram repromissionis introiit, sint quinque generationes. Phares genuit Esrom; Esrom genuit Aram; Aram genuit Aminadab; Aminadab autem genuit Naa
Abbreviated transcription (Latin):
efferri licet de carnib euis foras. quia nec pagani. nec
uidei nec ħetici. nec ills omnino qui extra eccl̃am ft̃.
adhanc communionem admittuntur: quoꝵ fides
doctrina et conu̾satio aliena ẽ. aregula eccl̃astice dis¬
cipline. siec os inquit illuis confringetis. Quid hoc sig¬
nificet iohannis euangłista narrans de passione do¬
mini ineuũgło suo ostendit dicens. Iudĩ erg̃o qm̃ patreᷤᷤ¬
ceue erat ut ñ remanerent incruce corpora sabbato:
erat aũt magnus dies ille salbati rogauert̃ pilatũ
ut frangerentur eorum crura. et tolłentur. Uenerunt gͦ
ilatet pͥmi quidem fregerunt crura. et alt̾ius qui cruci:¬
fixus ẽ. cum eo. Adih̃m aũt cum uenissent. ut uident

Expanded text:
efferri licet de carnibus ejus foras, quia nec pagani, nec efferri licet de carnibus ejus foras, quia nec pagani, nec Judaei, nec haeretici, nec illi omnino qui extra Ecclesiam sunt ad hanc communionem admittuntur; quorum fides, doctrina et conversatio, aliena est a regula ecclesiasticae disciplinae. Nec os, inquit, illius confringetis. Quid hoc significet Joannes Evangelista narrans de passione Domini in evangelio suo, ostendit dicens: Judaei ergo quoniam parasceve erat, ut non remanerent in cruce corpora sabbato erat autem magnus dies ille sabbati rogaverunt Pilatum, ut frangerentur eorum crura et tollerentur. Venerunt ergo milites, et primi quidem fregerunt crura, et alterius, qui crucifixus est cum eo.
Abbreviated transcription (Latin):
ipsum fideles estis indõ qui. suscitauit eum amortuis
et dabit ei głam. ut fides nr̃a et spes ẽẽt indõ. animas uo-¬
stras castificantes in obedientiam caritatis. infr̃nitatis
amore simplici excorde inuicem diligentes attenttus.
renati:. ñ exsemine corruptibili. s incorruptibili ꝑuer
bum dĩ uiui et ꝑmanentis. aduena quoq et mercenna¬
rils pascha ede ñ possunt. Quis ẽ aduena nisi qui nũꝑ
uenit adfidem adfidem nec firmus ẽ incatholica religi¬
one mcennarius aũt ipse ẽ qui ꝓtrenis tantum lucris
laborat. et nullum infuturu᷑m p̃mium requirit. Isti
sane non sunt digni acciꝑe corpus xͥ. quia aut eum ñ
firmit̃ credint aut ueracit᷑ ñ amant: ac idõ indigni st̃¬
eius participatione. sequitur. Inuna domo. comedet᷑ nec
fferetiꝰ de carnib eus foras. nec osillius confringeris. Inu-¬
na domo agni caro comedi iubetur: quia inuna eccła ca¬
tholica misterium passionis eius rite celebrẽtur. nec

Expanded text:
in Deo, qui suscitavit eum a mortuis, et dedit ei gloriam, ut fides vestra et spes esset in Deo; animas vestras castificantes in obedientia charitatis, in fraternitatis amore, simplici ex corde invicem diligentes attentius, renati non ex semine corruptibili, sed incorruptibili, per verbum Dei vivi et permanentis . Advena quoque et mercenarius pascha edere non possunt. Quis est advena, nisi qui nuper venit ad fidem, nec firmus est in catholica religione? Mercenarius autem ipse est, qui pro terrenis tantum lucris laborat, et nullum in futuro praemium requirit. Isti sane non sunt digni accipere corpus Christi, quia aut eum non firmiter credunt, aut veraciter amant, ac ideo indigni ejus participatione sunt. Sequitur: In una domo comedetur: nec efferatis de carnibus ejus foras, nec os illius confringetis. In una domo agni caro comedi jubetur, quia in una Ecclesia catholica mysterium passionis ejus rite celebratur; nec
Abbreviated transcription (Latin):
nuere ẽ. indispñsatione incarnationis xͥ. robur di¬
uinitatis ꝑ blasphemiam ũ corrumꝑe. quia ds̃ et
homo unus ẽ xp̃c. comminuit ergo os agni qui xp̃m
dicit exmaria uirgine purum hominem natum
et facere phase domini cutumcidetur. prius omne
masculinum euis et tunc rite celebrabit. eritq sicut
et ppło eccłastico uerum pascha celebrantib si quis
infidelis et ext̃ acultu ꝓpĩano adhanc. commnuni¬
onem se sociare uoluerit expoliet prius ueterem
hominẽ cum actib euis ẽt induat nouum qͥ scd̃m
dm̃ creatus ẽ. inusticia et scĩtate ueritatis. sicq digne so¬
ciabitur conuuus celestib uescet᷑q rite epulis sp̃alib Cadem
lexerit indigene. et colono qui ꝑegrinantur ap̃ uos. qr
ꝑsonarum ñ est acceptor ds̃. s momini gente qui timet dm̃
et oꝑatur custitiam acceptͦ ẽ illi. Non enim ẽ distinctio:

Expanded text:
one incarnationis Christi, robur divinitatis per blasphemiam non corrumpere: quia Deus et homo unus est Christus. Comminuit ergo ossa agni, qui Christum dicit de Maria virgine purum hominem natum, et facere phase Domini circumcidetur prius omne masculinum eius et tunc rite celebrabit eritque sicut et populo ecclesiastico verum pascha celebrantibus: Si quis infidelis et externus a cultu Christiano, ad hanc communionem se sociare voluerit, exspoliet prius veterem hominem cum actibus ejus, et induat novum, qui secundum Deum creatus est in justitia et sanctitate veritatis. Sicque digne sociabitur convivis coelestibus, vesceturque rite epulis spiritalibus. Eadem lex erit indigenae et colono, qui peregrinatur apud vos. Quia personarum non est acceptor Deus: sed in omni gente, qui timet Deum et operatur justitiam, acceptus est illi. Non enim est distinctio
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ t̾ram: et taũc iideamus quid dicit. Cantemus domi¬
no głose enim hglorificatus ẽ. quasi ñ suffic̾et glorifi¬
catus ẽ. ita addidit. głose glorificatus ẽ. et quidẽ quan¬
tum possumus conicere. uidetur michi quod aluto sit glo¬
rificari. aluto głore glorificari. Nam dominus m̃s i ħe
xp̃c cum carnem exuirgine ꝓsalute nr̃a suscepit. glorifi¬
catus: qd quia uenit querere quod ꝑierat. ñ tam̃ głose
głificatus. ẽ dr̃ enim de ipso quia uidimus eum. et ñ
habebat spetiem neq decorẽ. et uultus eius ignobił. sr̃
filios hominum: glorificatus ẽ. et cum adcrucẽ uenit.
et ꝑtulit mortẽ. s ut ita dicam humilit̾ ñ głose glori¬
ficatus ẽ. Uerum quia hec oportebat pati xp̃m. et sic in¬
troire ingłam suam.Cum uenerit ingła patris. et scõꝵ
angłorum. cum uen̾it inmaiestate stia iudicare t̾ram:

Expanded text:
pra terram, et tamen videamus quid dicit: « Cantemus Domipra terram, et tamen videamus quid dicit: « Cantemus Domino: gloriose enim honorificatus est, » quasi non sufficeret glorificatus est, ita addidit gloriose glorificatus est, et quidem, quantum possumus conjicere, videtur enim mihi, quod aliud sit glorificari, aliud gloriose glorificari. Nam Dominus meus Jesus Christus, cum carnem ex Virgine pro salute nostra suscepit, glorificatus est quidem, quia venit quaerere quod perierat, non tamen gloriose glorificatus est, dicitur enim de ipso, « quia vidimus eum, et non habebat speciem neque decorem, et vultus ejus ignobilis super filios hominum glorificatus est ; » et cum ad crucem venit et pertulit mortem; sed, ut ita dicam, humiliter, non gloriose glorificatus est. Verum quia « haec oportebat pati Christum et sic introire in gloriam suam . » Cum venerit in gloria Patris et sanctorum angelorum, cum venerit in majestate sua judicare terram,
Abbreviated transcription (Latin):
cit ꝑ ih̃m xp̃m dñm nr̃m. Tunc cecinit moy ses et filii .ain.¬
isrł carmen hoc domino et dixerunt. Cantemus dño
diuinis. horum tam̃ omnium pͥmum istud ẽ canticum
quod egyptiis et pharaone submerso ppłs dĩ post uicto¬
riam cecinit. Moris quippe scõrum ẽ. ubi adu̾sarius uin¬
punt tam̃ hymnum cantantes etiam tympana inma¬
nib suis. sicut den̾aria sorore moysi et aron refertur: et
tu ergo si mare rubrum transieris. si egẏptios submer¬
gi uidis et extingui pharaonem atq inabyssi ꝓfundũ
p̃cipitari. potes hymnum dõ cantare: potes uocem gra¬
tulationis emittere et dicere. Cantemus domino głose enĩ
honorificatus ẽ equm et ascensorem ꝓiecit inmare. Melius
aũt et dignius hec dicis. si habueris tympanũ iinanu
tua. io ẽ si carnem tuam crucifixeris cum uitis et concu¬
piscentus. et si mortificaueris menbra tua. que sunt su¬

Expanded text:
itum maris Rubri. Tunc cecinit Moyses et filii Isitum maris Rubri. Tunc cecinit Moyses et filii Israel carmen hoc Domino, et dixerunt: Cantemus Domindivinis. Horum tamen omnium primum istud est canticum quod, Aegyptiis et Pharaone submerso, populus Dei post victoriam cecinit. Moris quippe sanctorum est, ubi adversarius vinpiunt tamen hymnum cantantes etiam tympana in manibus suis, sicut de Maria sorore Moysi et tu ergo si mare Rubrum transieris, si Aegyptios submergi videris, et exstingui Pharaonem, atque in abyssi profundum praecipitari, potes hymnum cantare Deo, potes vocem gratulationis emittere et dicere: « Cantemus Domino: gloriose enim honorificatus est, equum et ascensorem projecit in mare. » Melius autem et dignius haec dicis, si habueris tympanum in manu tua, id est, si carnem tuam crucifixeris cum vitiis et concupiscentiis, et si mortificaveris membra tua, quae sunt su
Abbreviated transcription (Latin):
gilantia scͥpitirarum. it̃ tibi ipsi disputando ꝑad
uersarios pande. cedent unde continuo. et suꝑati.
fluctus locum uictorib dabunt: inirantibq et at¬
tonitis ac stupore defixis his qui paulo aute aduer¬
sabantur. legitimis tu disputationum lineis reccũ
fidĩ it̃ secabis et intantum doctͥne uerbo ꝓficies ut:¬
auditor estui quos inuirga legis erudisti ipsi iam con¬
tra egypuios uelut flucius maris insurgant: et non
solum inpugnent eos. s et suꝑant et extingant. Extĩ¬
git naniq egyptum. qui non agit oꝑa tenebrarum.¬
depellit excorde uł omnino ñ ecepit. sicut et apłs
dicit: ad sumentes scitum fidĩ ut possimus omnia
maligni iacula ignita extingnere. hoc gͦ modo possu¬
mus etiam hodie egyptios uidere moruos et iacentes
adlitus: submergi quadrigas eorum et equos. Possumuis
etiam ipsum pharaonem uidere submergi si tanta fide

Expanded text:
gilantia Scripturarum; iter tibi ipsi disputando per gilantia Scripturarum; iter tibi ipsi disputando per adversarios pande, cedent undae continuo et superati fluctus locum victoribus, mirantibus et attonitis ac stupore defixis his qui paulo ante adversabantur. Legitimis tu disputationum lineis rectum fidei iter secabis, et in tantum doctrinae verbo auditores tui, quos tu in verba legis erudisti, jam contra Aegyptios, velut fluctus maris, insurgent, nec solum impugnent, sed et superent et exstinguant. Exstinguit enim Aegyptum, qui non agit opera tenebrarum,depellunt ex corde, vel omnino non recipiunt, sicut et Apostolus dicit: Assumentes scutum fidei, ut possitis omnia maligni jacula ignita exstinguere . Hoc ergo modo possumus etiam hodie Aegyptios videre mortuos et jacentes ad littus, submergi quadrigas eorum et equos. Possumus etiam ipsum Pharaonem videre submergi, si tanta fide
Abbreviated transcription (Latin):
nos docemus ꝑ hec que iam suꝑuis diximus. qui sit
inhis apłi sensus: baptismum hoc nominat inmo¬
ysen consummatum. unube et minari: ut et tu qͥ
baptizaris inxp̃o et inaqua et inspũ scõ. scias insee
tari quidem potestate egyptios. et. et uelle te reuocare
adserintium suum rectores scilicet huius mundi. et
spãles nequitias. quib ante deseruisti que conantur
quidem insequi. s tu descendis inaquam et euadis in¬
columis. atq ablitis sordib peccatorum homo nouꝰ
ascendit paratus adcantandum canticum notũ
Egyptii uero post te insequentes demergent᷑ in abyssũ.
ĩ si uidet᷑ rogarȩ ne ed̾ int̾im mittat inabyssũ. S ⁊ aliũ exhis actiꝑe
posum̾ ĩtellectũ. Siegyptũ fugias. si ignorãnetenebras relinqͦs
et sequaris legem dĩ moy sen. obiuet autem tibi ma¬
re. et contradicentium. fluctus occurrat: ꝑcute tu ob¬
luctantes undas uirga moysi. id ẽ. uerbo legis. et ui:¬

Expanded text:
nos docemur per haec quae jam superius diximus, qui sit nos docemur per haec quae jam superius diximus, qui sit in his Apostoli sensus? Baptismum hoc nominat in Moysen consummatum in nube et in mari, ut et tu qui batari quidem potestates Aegyptias, et velle te revocare ad servitium suum, rectores scilicet hujus mundi et spiritales nequitias, quibus ante deservisti, quae conantur quidem insequi, sed tu descendis in aquam, et ecolumis, atque ablutis sordibus peccatorum, homo novus ascendis, paratus ad cantandum canticum novum. Aegyptii vero post te insequentes demergentur in abyssum, etiamsi videntur rogare Jesum, ne eos interim mittat in abyssum. Sed et alium ex his accipere possumus intellectum. Si Aegyptum fugias, si ignorantiae tenebras relinquas, et sequaris legem Dei Moysen, obviet autem tibi mare, et contradicentium fluctus occurrat, percute tu obluctantes undas virga Moysi, id est, verbo legis et vi
Abbreviated transcription (Latin):
met ipsa rep̃ssa. curuatur. soliditatem recipit liquor
et solum m̾aris arescit inpuluerem. Bonitatem dĩ cre¬
atoris intellige si uoluntati euis obtemꝑes silegem¬
eus sequaris. ipsa tibi elementa. etiam contra sui na¬
turam seruire compellit. filii autem israbel prexert̃
ꝑmedium sicci maris. et aque cis erant quasi ꝓmu
ro adextris et asinistris. Audiui amaiorib tradi¬
tum quod inista disgressione maris singulis qͥ¬
busq tribub filiorum isrł. singule aquar̃ diui¬
siones facte sunt: et ꝓpria unicuiq tribui in ma¬
ri aꝑta sit uia. idq ostendi exeo quod inpsalmis
scͥptum ẽ. qui diuisit mare rubrum indiuisiones:
quod dicitur ibi beniamm inuenior. instupore. prĩ¬
cipis uida duces eorum. principes tabulon principes.
ꝓpͥuꝰ iudetur ingressus. hec amoiorib obseruata inisc̃¬
pturis durinis. religiosum credidi non tracere. quid gͦ

Expanded text:
metipsa repressa curvatur, soliditatem recipit liquor metipsa repressa curvatur, soliditatem recipit liquor et solum maris arescit in pulverem: bonitatem Dei creatoris intellige, si voluntati ejus obtemperes, si legem gitur ergo fluctus in cumulum et unda in seejus sequaris, ipsa tibi elementa etiam contra sui naturam servire compellit. Filii autem Israel perrexerunt per medium sicci maris, et aquae eis erant quasi pro muro a dextris et a sinistris. Audivi a majoribus traditum quod in ista digressione maris singulis quibusque tribubus Israel singulae aquarum divisiones factae sint, et propria unicuique tribui in mari aperta sit via, idque ostendi ex eo quod in psalmis scriptum est: Qui divisit mare Rubrum in divisiones ,  per hoc quod dicitur, Ibi Benjamin juvenior in stupore. Principes Juda, duces eorum: principes Zabulon, principes  enumerari videtur ingressus. Haec a majoribus observata in Scripturis divinis, religiosum credidi non tacere. Quid ergo
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ quod inuigilia marutina dominus aspiciens suꝑ
castra egyptiorum ꝑcolumpnam ignis et nubis inter¬
fecisset exercitum eorum. Int̃fecit quippe exercitum
spalum egyptiorum cum uero pharaone: quando
diabolum et satellites eius. cum tota sp̃ali nequitia.
et multitudine peccatoꝵ in aquis sp̃alib ubi credentes
psimilitudinem mortis eits. baptizati amorte pecca¬
torum. resurge̾nt. s mersit et eterno dampnauit. inte¬
ritu. Nec eis ueros israhelitas qui p̃destinati sunt ad
uitam et̾uam sub sua potestate uiteruis hab̾e lice¬
bit: quia quis p̃scientia duuna p̃destinauit. hos et
uocauit. et quos uocauit. illos et magnificauit. quos
Iptus occurrerunt aque. et inuoluit eos dñs inmedis
fluctib reuerseq sunt aque. et oꝑuerunt currus et
equites. cuncti exercitꝰ pharaonis. qui sequentes ing̾s¬
si fuerant mare nec unus quidem suꝑfuit exeis so
gitur ergo fluctus intumulum. et unda insemet inse¬

Expanded text:
est quod in vigilia matutina Dominus aspiciens super est quod in vigilia matutina Dominus aspiciens super castra Aegyptiorum per columnam ignis et nubis, interfecit exercitum eorum. Interfecit quippe exercitum spiritualium Aegyptiorum cum vero Pharaone, quando diabolum et satellites ejus, cum tota spirituali nequitia et multitudine peccatorum in aquis spiritualibus, ubi credentes per similitudinem mortis ejus baptizati a morte peccatorum resurgunt, submersit et aeterno damnavit interitu; nec eis veros Israelitas, qui praedestinati sunt ad vitam aeternam, sub sua potestate ulterius habere licebit, quia quos praescientia divina praedestinavit, hos et vocavit; et quos voctiis occurrerunt aque: et involuit eos Dominus in mediis fluctibus. Reverseque sunt aque: et operuerunt currus et equites cuncti exercitus Pharaonis: qui sequentes ingressi fuerant mare: nec ungitur ergo fluctus in cumulum et unda in se
Abbreviated transcription (Latin):
uenti. et urente tota nocte. et uertit insiccum. cum ꝑ
omne tempus istuis uite. quod nox significat. spẽ scĩ
grã. aquas baptismatis. meabiles credentib facit: ut il¬
lis ꝑeas transeuntib de sp̃ali egypto int̾ram repmissi¬
⁊onis hostium in eodẽ elemento subsequẽs suffocet᷑ exer-¬
citus. nec non et illa hora noctis qua iste transitus fac¬
tus ẽ. Bene congruit sacramento diuino. nam sequit᷑
Aduenerat uigiliamatutina. et ecce respiciens dominus
suꝑ castra egyptiorum. ꝑcolumpnam ignis et nubis eiꝰ
int̃fecit exercitum eorum. et subu̾tit rotas curruum. fe¬
rebanturq inꝓfundum. et rłqua. Dictum ẽ supra qđ
columpna ignis et nubis significaret ipsum media¬
torem dĩ. et hominum. blaudum iustis tribilem pecca¬
torib fulcientem pios. et int̾ficientẽ impios. Ergo inii¬
gła matutina. qua saluator nr̃. triumphator mor¬
tis ab inferis ascendens resurrexit ingła. benedictum

Expanded text:
ementi et urenti tota nocte, et vertit in siccum, cum per ementi et urenti tota nocte, et vertit in siccum, cum per omne tempus istius vitae, quod nox significat, Spiritus sancti gratia aquas baptismatis meabiles credentibus facit, ut illis per eas transeuntibus de spirituali Aegypto in terram repromissionis, hostium in eodem elemento subsequens suffocetur exercitus. Necnon et illa hora noctis, qua iste transitus factus est, bene congruit divino sacramento. Nam sequitur: Advenerat vigilia matutina: et ecce respiciens Dominus super castra Aegyptiorum per columnam ignis eorum, et subvertit rotas curruum, ferebanturque in profundum, et reliqua. Dictum est supra quod columna ignis et nubis significaret ipsum Mediatorem Dei et hominum, blandum justis, terribilem peccatoribus, fulcientem pios et interficientem impios. Ergo vigilia matutina, quando Salvator noster triumphator mortis ab inferis ascendens, resurrexit in gloria, bene dictum
Abbreviated transcription (Latin):
lentium scõrum clamor auditur: et quid post hocͤui¬
betur moises uͥga ꝑcute mareut ingredienti ppło dĩ
de hiscat. et cedat. ac uoluntati diuine. elem̃torum
famulentur: obsequia: et aque que timebantur dex
s et munimen exhibeant. sequitur. Cumq extendiss
mos ses manum suꝑ mare. abstulit illi dominus. Aen¬
te uento uehementi. et urente tota nocte. et uertit. in¬
⁊ siccum: et cetera. Quid ẽ moy sen manum extendere
suꝑmare. nisi legem ꝑscripturam demonstrare. Inaqͥs
effectum. diuine potentie. abstulit illud dominus flen¬
de uehementi uento et urente. Iuo utiq uento de quom
psalmis dictum ẽ inspũ uehementi conteres naues thar¬
sis. Et inactib apłorum scͥptum ẽ. quod recombñtib in
cenaculo sion discipulis indie pentecosten. subito factus
tam domum ubi erant sedentes. Et apparuerunt illis
disptite lingue tanquam ignis seditq supra singłos
eorum. et rłq. Abstulit. gͦ dominꝰ mare flante uehem̃tõ¬

Expanded text:
lentium sanctorum clamor auditur. Et quid post hoc? Jubetur Moyses virga percutere mare, ut ingredienti populo Dei dehiscat et cedat, ac voluntati divinae elementorum famulentur obsequia, et aquae quae timebantur, dexsed et munimen exhibeant. Sequitur: Cumque extendisset Moyses manum super mare, abstulit illud Dominus, flante vento vehementi et urenti tota nocte, et vertit in siccum, etc. Quid est Moysen manum extendere solam legem per Scripturam demonstrare, in aquis effectum esse divinae potentiae? Abstulit illud Dominus flante vento vehementi et urenti, illo utique vento de quo in psalmis dictum est: In spiritu vehementi conteres naves Tharsis . Et in Actibus apostolorum scriptum est quod recumbentibus in coenaculo Sion discipulis in die Pentecostes, subito factus tam domum ubi edispertitae linguae tanquam ignis, seditque super singulos eorum, et reliqua . Abstulit ergo Dominus mare flante vento veh
Abbreviated transcription (Latin):
uehendã mĩsã. qi doctore sci ut u̾b sacͥ eloqͥi corda audi¬
entium reficiãt ipsi ꝑ omĩa m̃tẽ suã neceẽ ẽ in euugłi ca lec¬
tione fixã teneãt. quatinꝰ ad fidẽ sñ sũq illiꝰ adom̃ẽ intp̃¬
tõnis ac doctne sue intñtionẽ dirigãt. Parabis et acce p¬
tabula ac fiolas turibula. et ciatoᷤ. in quib offerñda ft̃ li¬
bamina exauro purissimo. Uaria uasa q̃ ad offerñda st̃
libamina facta. uarie ft̃ distictiones el oquii duum. ꝓ
dispari capacitate. audiẽtiũ: ñ enĩ una eadẽq omnib pot̃
conuenire doctrina. Alit̃ namq sapienteᷤᷤ alt̃e insipientes
alit̃ diuites. alit̃ pauꝑes alit̾ sam alit̃ infirmmi. alit̃ senes alit̃
ruuenes alit̃ uiri. alit̃ femine alit̃ celites alit̃ conuigati. alit̃
p̃lati alit̃ subditi docũdi st̃ q̃ tm̃ uasa omĩa. adm̃sã tab̾¬
naculi omnia adofferñda libamina ꝑtinẽt. qr q̃c̃q prudñ

Expanded text:
vehendam mensam, quia doctores sancti, ut verbis sacri eloquii corda audientium reficiant, ipsi per omnia mentem suam necesse est in evangelica lectione fixam teneant, quatenus ad fidem sensumque illius omnem interpretationis ac doctrinae suae intentionem dirigant. Parabis et acetabula ac phialas, thuribula et cyathos, in quibus offerenda sunt libamina, ex auro purissimo. Varia vasa quae ad offerenda sunt libamina facta, variae sunt distinctiones eloquii divini, pro dispari capacitate audientium. Non enim una eademque omnibus potest convenire doctrina. Aliter namque sapientes, aliter insipientes, aliter divites, aliter pauperes, aliter sani, aliter infirmi, aliter senes, aliter juvenes, aliter viri, aliter feminae, aliter coelibes, aliter conjugati, aliter praelati, aliter subditi docendi sunt. Quae tamen vasa omnia ad mensam tabernaculi, omnia ad offerenda libamina pertinent: quia quaecunque prudens
Abbreviated transcription (Latin):
Msa parit̃ et candelabr̃: qui ascĩs docta litt̾is. et aĩa esuri¬
entẽ saciare bonis et sedñtib intenebriᷤᷤ atq umbra mor¬
tis. luc̾nã ũbr subministrare didic̃. hastile. eiꝰ calamoᷤ scy¬
phos. ⁊ sperulas. et lilia. exillo ꝓcedñtia. hastile candela
intelligi. de. cuiꝰ corpore. qđ nos sumꝰ. quasi de calamis ex ha¬

Expanded text:
 candelabrum est, quia sanctis edocta litteris, et animam esurientem satiare bonis, et sedentibus in tenebris atque umbra mortis, lucernam verbi subministrare, didicit: Hastile ejus, calamos, scyphos, et sphaerulas, et lilia ex illo procedentia. Hastile candelab Jesus debet intelligi: de cujus corpore quod nos sumus, quasi de calamis ex ha
Abbreviated transcription (Latin):
tm̃ oms suo quiq loco. ⁊ ordin e reflexi maltũ. ad unã ꝑue¬
niũt sim̃itatẽ quatinꝰ equalẽ. supͣ se positionẽ. lucernaꝵ
ualeãt. cõseruare. qr nimir̃ electi. et si meritoꝵ sc̃ gradib

Expanded text:
tamen omnes suo quique loco et ordine reflexi in altum ad unam pervetamen omnes suo quique loco et ordine reflexi in altum ad unam perveniunt summitatem, quatenus aequalem supra se positionem lucernarum valeant conse
Abbreviated transcription (Latin):
tͥa p̃dicantiũ. ingyro mole labor. exͥmit᷑ cõiugatoꝵ.
Et qr ł om nib his gradibꝰ. qͥdã eligendi. qͥdã uero st̃ re¬
ꝓbandi. recte d singłis dr̃ qi unꝰ de duob assumet᷑ et alt̃
relinq̃t᷑. qr uͦ. inparte electoꝵ. sublimiꝰ ẽ. meritũ p̃dicã¬
tiũ. quã eoꝵ qͥsolũ mͦi. continentie. et ñ etiã. oꝑi doctne. studẽt
Itẽ sublimior ꝯtinẽtiũ qͣm cõiugatoꝵ cõu̾satio recte sup̃mi
calami. qͥ hc̃ et inde de hastili ꝓcedebant eoꝰ. qͥinutroq te¬
stam̃to. int̃ uituteᷤ alias doctne. studiis sese sublidere.
cdesiguãt. Recte inferioreᷤ calami q̃q exutroq hastilis lat̃ẽ
ꝓdeunt urtã ꝯtinẽtiũ dõ deuotã. recte. infimi calami. etip¬
si exͣodẽ uniꝰ. candelabri stipite. ori bonoꝵ uitã coniugiũ
inutriꝰq testam̃ti. tpr̃e uni eidẽq dño fidelit̃ seruientẽ.
tpice demonstrãt: di̾sis gͦ locis calãi p̃cedt̃ de hastili. qui

Expanded text:
yro molae labor exprimitur conjugatorum. Et quia in omnibus his gradibus quidam eligendi, quidam vero sunt reprobandi, recte de singulis dicitur, quia unus de duobus assumetur, et alter relinquetur. Quia vero in parte electorum sublimius est meritum praedicantium, quam eorum qui solummodo continentiae, et non etiam operi doctrinae student, item sublimior continentium quam conjugatorum conversatio, recte supremi calami qui hinc et inde de hastili procedebant, eos qui in utroque Testamento inter virtutes alias, doctrinae studiis sese subdidere, designant. Recte inferiores calami, qui ex utroque hastilis latere prodeunt, vitam continentium Deo devotam. Recte infimi calami, et ipsi ex eodem unius candelabri stipite orti, bonorum vitam conjugum, in utriusque Testamenti tempore, uni eidemque Domino fideliter servientem, typice demonstrant. Diversis ergo locis calami procedunt de hastili: qui
Abbreviated transcription (Latin):
competñt ordinatis adposita ẽ una et enĩ uita futura oĩb
ẽ ꝓmissa iuistis. s multiformis milla ꝓdiu̾sitate m̾igoꝵ
gła ẽ. singłoꝵ. Quod uerd̃ scͥpta pͥus. una corona subiungr̃
et suꝑ illã alt̾a corona aureola. de illoꝵ pot p̃mio recte. in¬
telligi qui glalia scͥpture scẽ mandata. spontanea uite ꝑ¬
fectionis electiõe transcũdũt. iõq spetialẽ p̃cet̾is fi delibꝰ ret¬
butionẽ uoluntarie oblationis expectãt ułcerte corona aurea
labiom̃se dñi adponit᷑ cũ inu̾bis sacre scͥpture discimꝰ egreddi¬
enteᷤ ecarne animas ad ẽt̃na incelis p̃mia eẽ recipiendas: et suꝑ
illã alta aureola sr̃ addit᷑ corona: cũ meadẽ scͥptura reꝑit᷑ qd
eis sublimior infine scłi. gła incorꝑũ quoq ĩmortaliũ. recep¬
tione seruet᷑. Quatuor quoq citulos aureos p̃parab. et pones

Expanded text:
competenter ordinatis, apposita est. Uncompetenter ordinatis, apposita est. Unmissa justis, sed multiformis in illa pro diversitate meritorum gloria est singulorum. Quod vero descripta prius una corona subjungitur: Et super illam alteram coronam aureolam. De illorum potest praemio recte intelligi, qui generalia Scripturae sanctae mandata spontanea vitae perfectionis electione transcendunt, ideoque specialem prae caeteris fidelibus retributionem voluntlabio mensae Domini apponitur, cum in verbis sacrae Scripturae discimus egredientes e carne animas ad aeterna in coelis praemia esse recipiendas. Et super illam altera aureola superadditur corona, cum in eadem Scriptura reperitur, quod eis sublimior in fine saeculi gloria in corporum quoque immortalium receptione servetur. Quatuor quoque circulos aureos praeparabis, et
Abbreviated transcription (Latin):
retͥbutionẽ uite ꝓmittit et̃ne. Et bene ipsa corona indigitis
alta fieri p̃cipit᷑. ꝙ celsitudo nobis corone ꝑhempnis. ꝑiiiͬ.¬
oꝑationis adcoronã nos uite ꝑuenire oportet:. pulcreq
ꝑdigitos libri designant᷑. qi nimir̃. et tabule legis digito
digito scribebat int̾ra. bñ aũt eadẽ corona int̃ra silis fieri
p̃cipit᷑ qr nimir̃ et̃m retͥbutio regni. ñ indifferent̃ omnibꝰ
dat᷑ s ꝓqualitate accipientiũ distincto diuunit᷑. examine
singłis quib q distribuit᷑ corona et enim aurea. m̃se dnĩ
pura. et ñ int̾ra silis ẽẽt. si claritas future iustoꝵ retͥbuti¬
onis equal omnib pandet᷑. In star uidelicet huiꝰ soł munda¬
ni. cuiꝰ splendorẽ ds̃ indifferñt̃ suꝑ bonos et malos facit ori
ri. at qr sic̃ stella stella diffet mclaritate. ita erit et resurrec¬
tio mortu oꝵ corona m̃se dñi uariis distmeta sculturis. s

Expanded text:
retributionem vitae promittit aeternae. Et bene ipsa corona quatuor digitis retributionem vitae promittit aeternae. Et bene ipsa corona quatuor digitis alta fieri praecipitur, quia celsitudo nobis coronae perennis, operationis ad coronam nos vitae pervenire oportet. Pulchreque per digitos libri designantur, quia nimirum et tabulae legis digito itate promittunt. Bene autem eadem corona interrasilis fieri praecipitur; quia nimirum aeterni retributio regni non indifferenter omnibus datur, sed pro qualitate accipientium distinctio divinitus examine singulis quibusque distribuitur. Corona etenim aurea mensae Domini pura et non interrasilis esset, si claritas futurae justorum retributionis aequalis omnibus panderetur: instar videlicet hujus solis mundani, cujus splendorem ri. At quia sicut stella stellae differt in claritate, ita erit et resurrectio mortuorum, corona mensae Domini, variis distincta sculpturis, sed
Abbreviated transcription (Latin):
tum ẽ Et in a̾rab̾ eam auro purissimo m̃sa tab̃naculi inau¬
rat᷑ quia scͥptura sacra. sapientie. celestis sũsu clara refulget. et
ipsi qui eã condide ꝓpħe p̃dariuita. ac sermone. fuert̃ faciesq
illi labiũ aureũ ꝑcircuitũ. et ipsi labiocoronã. int̃ra silem altẽ
quatuor digitis. labium aureũ fit m̃ se. ꝑcircnitũ. qr sacͥ eloqͥi
illoꝵ locutio. qͥ diuina nob̃ archana. tradidunt humane con¬
falulationis sermonib ullatenꝰ. ad taminari. consũtiebat. qͥn
potiꝰ ñ tantũ. nociua. s ociosa hominũ u̾ba gratuit̃ ferre ac
redarguere. curabãt. uił. certe labium fit aureũ m̃se. ꝑcucuitũ :
quia scͥpttira sacra omĩ exparte sue locutionis. cum rectein¬
telligr̃. daritatẽ nob sapientie celestiꝰ insonat cum uidelicet
labio corona addit᷑. quia lingua p̃dicantiũ. siis auditorib

Expanded text:
tum est: Et inaurabis eam auro purissimo. Mensa tabernaculi inautum est: Et inaurabis eam auro purissimo. Mensa tabernaculi inauratur, quia et Scriptura sancta, sapientiae coelesti sensu clara refulget; et ipsi qui eam condidere prophetae, praeclari vita ac sermone fuerunt Faciesque illi labium aureum per circuitum, et ipsi labio coronam interrasilem, altam quatuor digitis. Labium aureum fit mensae per circuitum, quia doctrinillorum locutio qui divina nobis arcana tradiderunt, humanae confabulationis sermonibus ullatenus attaminari consentiebat. Quin potius, non tantum nociva, sed et otiosa hominum verba graviter ferre ac redarguere curabant. Vel certe labium fit aureum mensae per circuitum, quia Scriptura sancta omni ex parte suae locutionis cum recte intelligitur, claritatem nobis sapientiae coelestis insonat. Cui videlicet labio corona additur, quia lingua praedicantium suis auditoribus
Abbreviated transcription (Latin):
quã tota nob̾ testam̃ti ueteris et nonis series cõm̃dat.
sigurate deñtiat. una q̃ ẽ. caritaᷤ hoc. ẽ simplex et pura nitis
pietas. q̃dm̃ et ꝓrimos. et ipsos quoq ininicos amare iube¬
mͣ. qͣmuis magna distantia. ac distinctione rectissima. ipsiꝰ
amoris dm̃ pͥmo loco inimicos ultimo dilig̾e debeam̃. Ipsis
quoq ꝓumis ꝓdifferentia mitoꝵ disparsit modꝰ. inpendñdꝰ
amoris. Porrro qd altitudo cubitũ ac semissẽ habebat:. cubit᷑aq̃
ut inlatitudinẽ unitatẽ ipsiꝰ spei nr̃e celestis insinuat. qua ex
luc̾ius inuen̾it. Nam et si ꝓdiu̾sitate mitorũ multe st̃ man¬
siones scõꝵ palͥs. uñ tam̃ ẽ regñ celi. in qͦ om̃s recipiant᷑ elec¬
ti. Senisse uͦ. qui suꝑ ẽ initicim nite cõtẽplatue. qͦñ nulli scõꝵ
etiã incarne adhuc positi frui meruer̃ iudicat: quib ñ solũ sꝑa¬
re celestia p̃mia: uer̃ etiam exparte uiuendo. p̃gustare dona¬

Expanded text:
ta nobis Testamenti Veteris et Novi series commendat, figurate denuntiat: unaque est charitas, hoc est simplex et pura mentis pietas, qua et Deum et proximos, et ipsos quoque inimicos amare jubemur: quamvis magna distantia ac distinctione rectissima ipsius amoris, Deum primo loco, inimicos diligere debeamus. Ipsis quoque proximis pro differentia meritorum, dispar sit modus impendendus amoris. Porro quod altitudo cubitum ac semissem habebat, aeque ut in latitudine, unitatem ipsius spei nostrae coelestis insinuat, qua exslucernis invenerit. Nam etsi pro diversitate meritorum multae sunt mansiones in domo Pati. Semissis vero qui superest, initium vitae contemplativae quo nonnulli sanctorum etiam in carne adhuc positi frui meruerunt, indicat: quibus non solum sperare coelestia praemia, verum etiam ex parte vivendo, praegustare dona
Abbreviated transcription (Latin):
suũ. qͥii medio duoꝵ testam̃toꝵ. inarne apparuit huma¬
no gñi ds̃ pat̾. uoluntatẽ suã manifestare dignatꝰ: Potest
aut mnarca etiã scã eccła figuralit̾ accipi. q̃ de lignis in pu¬

Expanded text:
suum, qui in medio duorum Testamentorum in carne apparuit, humasuum, qui in medio duorum Testamentorum in carne apparuit, humano generi Deus Pater voluntatem suam manifestare dignatus est. Potest autem in arca etiam sancta Ecclesia figuralit
Abbreviated transcription (Latin):
ex quo ipsa scͥptura condicep̃ aug̃i. semꝑ et multiplicari ñde¬
sinit recte cherubin głe ꝓpitiatoriũ obumbrare dicunt᷑ qr
testam̃ta c̃scnte ꝑtempꝰ. et multiplicata scientia ꝓpitiatio¬
nẽ nob dnĩ saluatoris p̃dicãt. et hanc gratis semꝑ nocib qͥ¬
siexpãsis aduolatũ alis honorare ñ cessant. Quia enĩ uerba
conloqñtiũ quib uolando uolando aerẽ abore dicñtiũ ad
cor ꝑueniũt audientiũ. m̾ito expansis cherubin alis et uelud
aduolandũ aptatis posst designari. Inoe ꝑcipiã eloquar
adte supra ꝓpitiatoriũ scilicet. ac de medio duoꝵ cherubin
qui erẽ supra archã testimonii cũcta q̃ mandabo. ꝑte filus
minib pꝰ culpã. p̃uaricationis apparere et eis uiã ueritatiꝰ
donec ueniret sem̃ cui ꝓmiserat. ordinata ꝑ angłos inma.¬
tis. erudit ułcerte de medio cherubin loqͥt᷑. qr ꝑunigenitũ

Expanded text:
ex quo ipsa Scriptura condi coepit, augeri semper ac multiplicari non deex quo ipsa Scriptura condi coepit, augeri semper ac multiplicari non desinit. Recte cherubim gloriae propitiatorium obumbrare dicuntur, quia testamento crescente per tempus, et multiplicata scientia, propitiationem nobis Domini Salvatoris praedicant, et hanc gratis semper vocibus, quasi expansis ad volatum alis honorare non cessant. Quia enim verba colloquentium quibus volando per aerem ab ore dicentium ad cor perveniunt audientium, merito expansis cherubim alis, velut ad volandum aptatis, possunt designari. Inde praecipiam et loquar te, supra propitiatorium scilicet, ac de medio duorum cherubim, quae erunt supra arcam testimonii, cuncta quae mandabo per te filiis minibus post culpam praevaricationis apparere, et eis viam veritatis donec veniret semen, cui promiserat, ordinata per angelos in matis erudit. Vel certe de medio cherubin loquitur, quia per unigenitum
Abbreviated transcription (Latin):
tu uͥq discurrere posse signent᷑ neq ullã hab̾e tarditatẽ qͥn
obũbrãt id ẽ honorãt uelando: qi totũ. quem habent statũ
ꝑpetue felicitatis. eiꝰ gr̃ẽ depntãt: aquo ut nichil. mali uelle
ce pacis. quia minꝰ quãnit̃. duos. hab̾i caritas ñ pot. lindeet
se se respic̾e mutuo. ec inꝓpitiatoriũ uultꝰ uibñt᷑ hab̾e. qr ni¬
mir̃ ingłi ficõne. dunne uisionis sibimet ałtutr̃. consonant.
Itẽ ꝑduo cherubm posst̃ duo testam̃ta sigurari: quoꝵ uñ futurã
dnĩ. ancarnationẽ alusd factã. clama grespiciuntq semutuo: xi¬
ca mundo spes ẽ ualde comiñdant atq idõ st̃. exutraq parte
oraculi. q ⁊ p̃cedñtia ante incarnationẽ. diũcã tpr̃a. et se¬
multtudinis uł scientie. multiplicate conuenit. qd̾ uidelicet
scͥptura sacra spãli. ad diuina scientia plena ẽ. eadẽq: scientra

Expanded text:
tu ubique discurrere posse signentur, neque ullam htu ubique discurrere posse signentur, neque ullam hobumbrant, id est honorant velando, quia totum quem habent statum perpetuae felicitatis, ejus gratiae deputant, a quo, ut nihil mali velle cae pacis; quia minus quam inter duos haberi charitas non potest. Unde et sese respicere mutuo, et in propitiatorium vultus jubentur habere, quia nimirum in glorificatione divinae visionis sibimet alterutrum consonant. Item per duo Cherubim possunt duo Testamenta figurari, quorum unum futuram Domini incarnationem, aliud factam clamat. Respiciuntque se mutuo, quca mundo spes est, valde commendant. Atque ideo sunt ex utraque parte oraculi, quia et praecedentia ante incarnationem dominicam tempora, et semultitudinis, vel scientiae multiplicatae convenit, quod videlicet Scriptura sacra spirituali ac divina scientia plena est; eademque scientia