comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Secutus enim ait. Hoocaut̃ dicebat despũ quẽ accepturi auint
qui ineũ erant credituri. Quare non multos baptitauit
gns: Sedquid ait: Sp̾s aut nondũerat datus. quia
is nondũ fuerat glorificat᷑. Quiagͦ illi baptismũ habe
misit dñs decȩlo. Ut daretur sp̃s expectabatur clarifica¬
cio diũ. & ante quã clarificaretur. & ante quã mit teret eũ.
inuitabat homines utse p̾pararent ad accipiendã aquã de
qua dixerat. qui sitit ueniat & bibat. & qui credit inme
flumina aquę uiue de uentre eiꝰ fluent. Quid est flumina
aq uiue: Quid est illa aqua: Nemome int̾roget. eu an¬
ineũ erant credituri. Aliud estgͦ aquasacram̃ti. aliud aqͦ
sp̃s. Aqua sacram̃ti uisibilis est. aquasp̃s inuisibilis est. Ista ab¬
luit corpꝰ & uisibilis est. & significat quid sit in anima. ꝑillũ
spm̃ ipsa anima mundatur & saginatur. Ipse est sp̃i dei quẽ
nompossunt habere heretici. & qui cũq se ab ecda p̾cidunt.¬

Expanded text:
secutus enim ait, Hoc autem dicebat de Spiritu quem accepturi erant qui in eum erant credituri. Quare non multos baptizavit Dominus? Sed quid ait? Spiritus autem nondum erat datus, quia Jesus nondum erat clarificatus . Quia ergo illi Baptismum habebmisit Dominus de coelo; ut daretur Spiritus, exspectabatur clarificatio Domini. Et antequam clarificaretur, et antequam mitteret eum, invitabat tamen homines ut se praepararent ad accipiendam aquam, de qua dixit, Qui sitit, veniat et bibat; et, Qui credit in me, flumina aquae vivae fluent de ventre ejus. Quid est, flumina aquae vivae? quid est illa aqua? Nemo me intin eum erant credituri'. Aliud est ergo aqua sacramenti, aliud aqua Spiritus. Aqua sacramenti visibilis est, aqua Spiritus invisibilis est. Ista abluit corpus et significat quod fit in anima, per illum Spiritum ipsa anima mundatur et saginatur. Ipse est spiritus Dei, quem non possunt habere heretici, et quicumque se ab ecclesia praecidunt
Abbreviated transcription (Latin):
quia & ibi angustaret. si diceret om̃e peccatũ. sed ido
inuenimꝰ locum exponendũ. qͥa decerto peccato dixit.
quiasic loquebatur: Si gͦ ipse nonueniret. peccatũ non
iberent. Presentia gͦ medici fecit egrotũ. frebrem
ñ abstulit. Quis hoc demens dicat : Iule nonuenit nͥ

Expanded text:
Quia et ibi angustaret, si diceret omne peccatum: sed ideo Quia et ibi angustaret, si diceret omne peccatum: sed ideo invenimus locum exponendi, quia de certo peccato dixit, quia sic loquitur? Ergo si ipse non veniret, peccatum non haberent? Praesentia ergo medici fecit aegrotum, febrem non abstulit? Quis hoc vel demens dicat? Ille non venit nisi
Abbreviated transcription (Latin):
facile deme potest dicere unus quisq non habet caritatẽ.
& deqͦlibet homine huius tẽporis facile dicipotest. Q sen
ẽẽ cũđo. Quis habet caritatẽ. sieã paulus non habebat
qui dicebat. osnrm patet aduos ocorinthi cor nr̃mdila¬
tũ est non angustiatũ in nobii: Qui dicebat ipse im¬
pendar ꝓanimab ur̃is. & tanta gr̃a in illo erat ut mani¬
petaremus tantã eum habere caritatẽ. inuenimꝰ tam̃
eũ petisse & nonaccepisse. Quid dicimꝰ fr̃s: Questio
cato. ubi dictũ est. quinatꝰ est exdo non peccat. Inuę¬
ninus hoc eẽ peccatũ uiolationẽ caritatis. & hoc ꝓpͥe
signatũ est in hocloco. Sic & minc querimꝰ quiddixerit
Sienĩ uerba ad tendas planauidentur ese.. si exẽpla ob¬
scurũ est. Uerbis ins nichil est planius. & quiegiua
postulauerimus accipiemus abeo. quia mandata eius
postuilauerimꝰ ait. accipiemꝰ abeo. Angustauit uehement̃.

Expanded text:
facile de me potest dicere unusquisque, Non habet charitatem; facile de me potest dicere unusquisque, Non habet charitatem; et de quolibet homine hujus temporis facile dici potest; et seent, et modo esse cum Deo. Quis habet charitatem, si eam Paulus non habebat, qui dicebat, Os nostrum patet ad vos, o Corinthii, cor nostrum dilatatum est; non angustamini in nobis ; qui dicebat, Impendar pro animabus vestris : et tanta gratia in illo erat, ut manifestaretur eum habere charitatem? Invenimus eum tamen petisse, et non accepisse. Quid dicimus, fratres? Quaestio cato ubi dictum est, Qui natus est ex Deo, non peccat ; invenimus hoc esse peccatum violare charitatem, et hoc proprie designatum esse in hoc loco: sic et nunc quaerimus quid dixerit. Si enim verba attendas, planum videtur; si exempla, obscurum est. Verbis his nihil est planius: « Et quidquid postulaverimus, accipiemus ab eo; quia mandata ejuspostulaverimus, » ait, « accipiemus ab eo. » Angustavit vehementer.
Abbreviated transcription (Latin):
Fiduciã habemus ad dm̃. & quicquid postul auerimꝰ acci¬
piemꝰ abeo. qͥa mandata seruamꝰ. Ideo non in conspectu
hominũ. sedubi ipse ds uidet incorde. Fiduciãgͦ ha.¬
bemus ad dm̃ & quic quid postulauerimꝰ ab eo accipiemꝰ
quia mandata eiꝰ seruamꝰ. Que sunt mandata eiꝰ : Nuqͥd
nonsemꝑ repetendũ est : Mandatũ nouũ douobis. utuoꝰ
inuicẽ diligatis. Ipsa caritaᷤ loquitur. ipsa cõmendat
Quisquis gͦ habuerit caritatẽ frat̃nã & corã do habuerit
ubids uidet. corque eiꝰ int̾rogatũ subiusto examine non
aliud ei responderit quã germanã ibi eẽ radicẽ caritatis.
unde boni fructus existant. habeat fiduciã apuddm̃. &
quicquid postulauerit abeo accipiet. qͥa mandata eiꝰserut.
ncurrit questio quedã. qͥa non ille aut ille homo. aut tu.
aut ego. quia si quesiero aliqͥd a dño do̾nr̃o. & non accepero.

Expanded text:
Fiduciam habemus ad Deum; et quidquid postulaverimus, acciFiduciam habemus ad Deum; et quidquid postulaverimus, accipiemus ab eo, quia mandata ejus servamus. Ideo non in conspectu hominum, sed ubi ipse Deus videt in corde. Fiduciam ergo habemus ad Deum; et quidquid postulaverimus, ab eo accipiemus: sed, quia mandata ejus servamus. Quae sunt mandata ejus? Numquid semper repetendum est? Mandatum norum do vobis, ut vos invicem diligatis . Ipsam charitatem loquitur, ipsam commendat. Quisquis ergo habuerit charitatem fraternam, et coram Deo habuerit, ubi Deus videt, corque ejus interrogatum sub justo examine, non ei aliud responderit, quam germanam ibi esse radicem charitatis, unde boni fructus existant; habet fiduciam apud Deum, et quidquid postulaverit, ab eo accipiet, quia mandata ejus servat. 5. Occurrit quaestio quaedam, quia non ille aut ille homo, aut tu aut ego, qui si petiero aliquid a Domino Deo nostro, et non accepero,
Abbreviated transcription (Latin):
absconde si potes. Quomͦ abscondis abeo ciudictũ est apecca¬
tore quendã tim̃te & confidente. Quoiho aspĩituo. & quo
a facie tua fugiã: Querebat qua fugeret ut euaderet iu¬
diciũ di & non inueniebat. Ubi enĩ non est ds̃: Siascendero
in qͥd incȩlũ tuibies. & si descendero ininfernũ. ades. Quo
tuiturꝰ es: Quofugies: Uis audire consiliũ: Siius ab illo
Latere enĩ non potes. sed confiteri potes. Dic illi. refugus
meũ tues. & nutriatur inte dilectio que sola perduct
adiutã. ꝑibeat tibi testimoniũ conscientia tua qͥa exdos
Si exdoest. noli illã uelle ante oculos iactare. qͥanec
laudes hominis teleuant incȩlũ. nec uituꝑaciones de
inde deponunt. Ille uideat qui coronat. ille sit testis
habemus addm̃. Quid est cor non male senserit: Uen
nobis responderit quia diligimꝰ. & germana dilectio
innobis est. nonficta sed sincera. salutẽ fr̾nã querens
nullũ emolum̃tũ expectans afr̃ẽ. nisi salutẽ ipsius.

Expanded text:
absconde si potes. Quomodo abscondes ab eo, cui dictum est a peccatore quodam timente et confitente: Quo ibo a spiritu tuo? et a facie tua quo fugiam? Quaerebat qua fugeret, ut evaderet judicium Dei, et non inveniebat. Ubi enim non est Deus? Si ascendero, inquit, in coelum, ibi es: si descendero in infernum, ades . Quo iturus es? quo fugies? Vis audire consilium? Si vis ab illo latere enim non potes, sed confiteri potes. Dic illi, Refugium meum es tu ; et nutriatur in te dilectio, quae sola perducit ad vitam. Perhibeat tibi testimonium conscientia tua, quia ex Deo est. Si ex Deo est, noli illam velle ante homines jactare; quia nec laudes hominum te levant in coelum, nec vituperationes inde te deponunt. Ille videat qui coronat; ille sit testis habemus ad Deum. Quid est, cor non male senserit? Verum nobis responderit, quia diligimus, et germana dilectio est in nobis: non ficta, sed sincera; salutem fraternam quaerens, nullum emolumentum exspectans a fratre, nisi salutem ipsius.
Abbreviated transcription (Latin):
sunt. & quis est quaplut sp̃s : Nifficilẽ rem nobnis ꝓposuit
Fr̃s mei bonũ est nobis ut audiat ipse unde discer namus.
Dicturꝰ est neformidetis. sed pͥmo uidete. attendite. uideo
hunc exprimi illud unde uani heretici calũ pniantur. At¬
tendite. uidete quid ait. Pilectissimi nolite om̃i spu̾rere¬

Expanded text:
st qui probat spiritus? Difficilem rem nobis proposuit, fratres mei. Bonum est nobis ut dicat ipse unde discernamus. Dicturus est, ne formidetis; sed primo videte, attendite. Videte hinc exprimi illud unde vani haeretici calumniantur. Attendite, videte quid ait: « Dilectissimi, nolite omni spiritui cre
Abbreviated transcription (Latin):
parũ timebat. habere illã cepto. p̃da factus est po¬
tenciori. Nonne malosuo exauditus est quia uolut
habere uude alatrone quercretur. quẽ pauperẽ
nemo qraerebat:: Discite rogaredm̃. ut modico com¬
mitatis qd ipse nouit faciat: u morbũ confitearis.
ille medicam̃tũ adibeati tutantũ canitatẽ tene. Nã ille
uo reuoeit matũ uille uulneris sinũ adtendit. scit qͦ
usq ꝑuoniat  Nonte exaudit aduoluntatẽ. sedexau¬

Expanded text:
parum timebat; habere illam coepit, praeda factus est poparum timebat; habere illam coepit, praeda factus est potentiori. Nonne malo suo exauditus est, qui voluit habere unde a latrone quaereretur, quem pauperem nemo quaerebat? Discite rogare Deum, ut medico committatis, quod ipse novit faciat. Tu morbum confitearis, ille medicamentum adhibeat. Tu tantum charitatem tene. Nam ille  revocet manus, et ille vulneris sinum attendit; scit quo usque perveniat. Non te exaudit ad voluntatem, sed exau
Abbreviated transcription (Latin):
tior ẽẽt. & ille cruciandus. Sed hoc fr̃s nontantum
P ecierunt demones adeo cũ eos excluderet ab homine ut
ire ꝑmitterentur. inporcos.non eis posset diceredĩs ut
nec illuc accederent: Non enĩ sinollet rebellaturierant
contra regẽ cęli & terre. certi tam̃ inisteriigrã. & certa
duĩpensacione dimisit demones ire inporcos. ut ostendet
diabolũ ineis dominari quiuitã porcoꝵ gerunt. De mones
li exauditi sunt. apłs non est exauditꝰ. anpocius qͦd est ueriꝰ
dicamꝰ. immo apłs exauditus est demones nonsunt exau
est. & medicus nouit quod obest tibi. Non enĩ nonte ex¬
audit medicus quando forte tufrigidam aquã petis &spꝓdest
statĩdat. si non ꝓdest nondat. Non exaudiuit. anpoes
adsanitatẽ exaudiuit. quia uoluntati cõtradixit:
datur qͦd petitis. exaudimini sednescitis. Mundatist
inmanꝰ suas. sed malosuo. dequib dicit apłs. Tradidt
ilios ds in desideria cordis eoꝵ. Pecut aliqͥs magna
pecuniã accepit malosuo. Quando illã non habelit

Expanded text:
 non tantum Petierunt daemones a Domino, cum eos excluderet ab homine, ut ire permitterentur in porcos. Non eis posset dicere Dominus, ut nec illuc accederent? Non enim, si nollet, rebellaturi erant contra regem coeli et terrae. Certi tamen mysterii gratia et certa dispensatione dimisit daemones in porcos , ut ostenderet diabolum in eis dominari, qui vitam porcorum gerunt. Daemones ergo exauditi sunt, Apostolus non est exauditus? An potius quod verius est dicamus, I no Apostolus exauditus est, daemones non sunt exaudest, et medicus novit quia obest tibi? Non enim non te exaudit medicus, quando forte tu frigidam aquam petis, et si prodest, statim dat; si non prodest, non dat. Non exaudivit, an potius ad sanitatem exaudivit, quia voluntati contradixit? datur quod petitis, exaudimini; sed nescitis. Multi dati sunt in manus suas malo suo: de quibus dicit Apostolus, Tradidit eos Deus in desideria cordis eorum . Petiit aliquis magnam pecuniam; accepit malo suo. Quando illam non habebat,
Abbreviated transcription (Latin):
noscimꝰ qͥa manet in nobis. despũ quẽ dedit nobis.
Nonne manifestũ est quia hoc agit sp̃s sẽs in homine. ut
sit millo dilectio & caritas: Nonne manifestũ est qͦd ait
apłs paulus caritas didiffusa est incordib nr̃is ꝑspm̃scm̃
bat: quia in comspectudi debemꝰ int̾rogare cornim̃.
uod sinon mole senserit cornr̃m. id est siconfiteatur

Expanded text:
noscimus quia manet in nobis de Spiritu quem dedit nobis. Nonne manifestum est quia hoc agit Spiritus sanctus in homine, ut sit in illo dilectio et charitas? Nonne manifestum est quod ait apostolus Paulus: Charitas Dei diffusa est in cordibus nostris per bat quia in conspectu Dei debemus interrogare cor nostrum. Quod si non male senserit cor nostrum: id est, si confiteatur
Abbreviated transcription (Latin):
scm̃ quidat̾ est nobis. Caritas ipsagemit. carttas ipsa
orat contrahant claudere. nonnouit aures qͥ illã dedi
Securꝰ esto. Caritas roget. & ibi sunt aures dei. Nonsit
qͦd uis. sed sit qͦd tibi expedit. Ergtiqͥcqͥd postulatierim
inquid. accipiemꝰ abeo. quia mandata eiꝰ seruamus.¬
& que placent illi in conspectũ eiꝰ facimꝰ Inconspec.¬
tui eius  intꝰ ubi uidet. &̾quȩ illa mandata sunt le¬
contra hoc mandatũ qui facit .i p̃eccatũ facti qͦ caret
om̃is quinat̾ est exdo: Sicut dedit nobis mandatũ
ut diligamꝰ inuicẽ. & quiseruauerit mandatũ eius.¬

Expanded text:
m qui datus est nobis . Charitas ipsa gemit, charitas ipsa orat; contra hanc aures claudere non novit qui illam dedit. Securus esto, charitas roget; et ibi sunt aures Dei. Non fit quod vis, sed fit quod expedit. Ergo quidquid postulaverimus, inquit, accipiemus ab eo. et quae placent illi, in conspectu ejus facimus. In conspectu ejus, intus ubi videt. 9. Et quae illa mandata sunt? Hcontra hoc mandatum qui facit, peccatum facit, quo caret omnis qui natus est ex Deo. Sicut dedit nobis mandatum: ut diligamus invicem. Et qui servaverit mandatum ejus
Abbreviated transcription (Latin):
erat & mori. Et ut noueritis quia ipsa est ꝑfecta caritas
quã non uiolat. & qua ñpeccat qͥ natus est exdõ. hoc dnĩs
dieit petro. Petreamas me : Uille. A mote. & dñs non
ait si amas me obsequere & michi. Quando enĩ erat dñs in
carne mortali. esuriuit. &sitiuit. Eodẽ tpr qͦesuriebat
l uaritie. Erat enĩ ditissimꝰ. & pͥnceps publicanoꝵ. Atten-¬
dite sanũ amorbo auaritiȩ. Dimidiũ bonoꝵ meoꝵ dopau¬
perib & sicui aliqͥd tuli. qͦdruplũ reddã. Iđe seruauit al¬
terũ dimidiũ. non qͦd frueretur: sed unde debita solueret.
cui hoc obsequiũ pr̃arent homines. & hoc qͥa uoluit prãre
obsequentib obsequentib enĩ ꝓderat non illi. Cũ enĩ ei¬
angłi ministrarent. quoꝵ obsequiũ reqͥrelut: Nec helias
eoꝵ indigenciã considerant. ꝓpt̾ illã mercedẽ adño in eu¬
angelio manifestissime positã. Qui suscipit iustũ innomine

Expanded text:
ritis quia ipsa est perfecta charitas, quam non violat, et in quam non peccat qui natus est ex Deo; hoc Dominus dicit Petro: Petre, amas me! Et ille: Amo. Non ait, Si amas me, obsequere mihi. Quando enim erat Dominus in carne mortali, esurivit, sitivit: eo tempore quo esuriebat Avaritiae. Erat enim ditissimus, et princeps publicanorum. Attendite sanatum a morbo avaritiae. Dimidium, inquit, boperibus; et si cui aliquid tuli, quadruplum reddam . Ideo servavit alterum dimidium, non quo frueretur, sed unde debita solveret. s in Domino, cui hoc obsequium praeberent homines: et hoc, quia voluit praestare obsequentibus; obsequentibus enim proderat, non illi. Cui enim Angeli ministrabant, horum obsequium requirebat? Nec Elias eorum indigentiam considerant, propter illam mercedem a Domino in Evangelio manifestissime positam, Qui su
Abbreviated transcription (Latin):
quisq hoc facere sine caritate. Nã qui non habent caritatẽ
diuisert̃ unitatẽ. Querite ibi. & uidetis multos multa tri¬
huere piutib Uidetis alios pabatos adsuscipiendã mortem.
ta ut desistente ꝑsecutore seipsos p̃cipitent. Istisine caritate¬
ram honoꝵ operũ pullulent. Opus aut̃ suũ ꝓbet unꝰ quisq
ait. & tunc insemet ipso głam habelnt & nonin altero
Non quando illi phibet testimoniũ lingua aliena. sed quando
ꝑhibet consciencia ꝓpria. Hoc gͦ he cõmendat. In hoc cos¬
noscimꝰ quia exueritate sumꝰ. quando ope & ueritate. non
uerbis & lingua diligimꝰ. Et corã ipsosuademꝰ cordinr̃o.

Expanded text:
uisquam hoc facere sine charitate? Potest. Nam qui non habent charitatem, diviserunt unitatem. Quaerite ibi, et videbitis multos multa tribuere pauperibus; videbitis alios paratos ad suscipiendam mortem, ita ut desistente persecutore, seipsos praecipitent: isti sine dubirami bonorum operum pullulent. Opus autem suum probet unusquisque, ait, et tunc in semetipso gloriam habebit, et non in altero: non quando illi perhibet testimonium lingua aliena, sed quando perhibet conscientia propria. 3. Hoc ergo hic commendat. In hoc cognoscimus quia ex veritate sumus, quando opere et veritate, non verbis et lingua tantum diligimus: et coram ip
Abbreviated transcription (Latin):
Caucte inquid iusticiã ur̃am facere corã hominib ut iudeamin
ab eis. alioquin mercedẽ nonhabebitis apud patrẽ urin ꝗͥ
incelis est. Et qͥd est nesciat sinistratua qͥdfaciat dexteratua.
nisi quia dextera pura conscienciaest. siinstra minidi cupi¬
ditas: Multi ꝓcupiditate musidi multamira faciunt. sini¬
stra oꝑatur nondextera. Dextera debet oꝑari ut nesciat
sinstra. ut nec misceat secupiditas scłi. quando aliqͥd honi
cedilectione oꝑamur. & ubihoc agnoscitur: Ante m̃es.
int̾roga cortuũ. uide quid fecisti. & quid ibi acquisisti. sa

Expanded text:
 hominibus, ut videamini ab eis: alioquin mercedem non habebitis apud Patrem vestrum qui in coelis est. Et quid est, Nesciat sinistra tua quid faciat dextera tua : nisi quia dextera, pura conscientia est; sinistra, mundi cupiditas? Multi per cupiditatem mundi multa mira faciunt; sinistra operatur, non dextra. Dextra debet operari, et nesciente sinistra, ut nec misceat se cupiditas saeculi, quando aliquid boni dilectione operamur. Et ubi hoc cognoscimus? Ante Deum es, interroga cor tuum:
Abbreviated transcription (Latin):
Quia nonei ꝓderat. Ergo exauditus est adsalutẽ. qͥ nonẽ
exauditꝰ aduoluntatẽ. Nouerit magnũ sacram̃tũ caritas
urã. qͦd ideo cõmendamꝰ uobis ne excidat uobis intẽpta¬
cionib ur̃is. Sciꝰ adsalutẽ ad om̃a exaudiuntur. semꝑ
exaudiuntur adeternã salutẽ ipsã desiderant. qͥa scam
hune sẽi exaudumtur. Sed discer namꝰ ex uidicionẽ di.
nuemmus enĩ quosdã exauditos aduclinitatẽ. & non¬
exaudtoꝰ adsalutẽ. Hoc discerite. hoc tencte exẽplũ eius¬

Expanded text:
Quia non ei proderat. Ergo e auditus est ad salutem, qui non est Quia non ei proderat. Ergo e auditus est ad salutem, qui non est exauditus ad voluntatem. Noverit magnum sacramentum Charitas vestra; quod ideo commendamus vobis, ne excidat vobis in tentationibus vestris. Sancti ad salutem per omnia exaudiuntur, semper exaudiuntur ad salutem aeternam: ipsam desiderant; quia secundum hanc semper exaudiuntur. 7. Sed discernamus exauditiones Dei. Invenimus enim quosdam non exauditos ad voluntatem, exauditos ad salutem: et
Abbreviated transcription (Latin):
sequens ut om̃e peccatũ intelligamꝰ sed certũ peccatũ
sic & hic nonom̃e peccatũ. necontrariosit illiloeo ubiait.
sidixerimꝰ qͥa peccatũ non habem nos ipsos seducimꝰ: &
ueritas in nobis non est. sed certũ qͦddã peccatũ. idest
uiolacion ẽ caritatis. Hic aut plus nos constrinxit. Si pecierimꝰ
dixit. & si nonnos accusauerit cornr̃m. & renuntiauer
in conspectudi qͥatiera dilectio innobis est. qͥcqͥd postil¬
nemo adtendat innos. Quid enĩ sunis nos. aut qͥd estis
uos. Quid nisi eccła di: que nota est om̃ib : &suili
placeat ineasumꝰ. & qui indilectione in illa manemꝰ ibi
uenimus petuse apłm & non accepisse : Ait ipse. Inmagni¬
iudline reuelacionũ ne extollar: datus est mstimulus cr¬
insiee angłs sathane quime colahizet. ꝓpt̃ qͥater
onin rogaui ut auferret eũ ame. & dinit michi. Susficit
tibi grã mea. nã uirt̾ ininfirmitate ꝑficitur. Ecce nonẽ
exauditus ut auferretur abeo angłs sathane. Sed quare.

Expanded text:
ut omne peccatum intelligamus, sed certum peccatum: sic et hic non omne peccatum, ne contrarius sit illi loco ubi ait, Si dixerimus quia peccatum non habemus, nosmetipsos seducimus, et veritas in nobis non est ; sed certum quoddam peccatum, id est, violationem charitatis. Hic autem plus nos constrinxit: Si petierimus, dixit, si nos non accusaverit cor nostrum, et renuntiaverit in conspectu Dei quia vera dilectio nemo attendat ad nos. Quid enim sumus nos? Aut quid estis vos? Quid, nisi Ecclesia Dei, quae nota est omnibus? Et si illi placet, in illa sumus; et qui dilectione in illa manemus, ibvenimus petisse Apostolum et non accepisse? Ait ipse: In magnitudine revelationum ne extollar, datus est mihi stimulus carnis meae, angelus satanae, qui me colaphizet: propternum rogavi ut auferret eum a me; et dixit mihi, Sufficit tibi gratia mea; nam virtus in infirmitate perficitur . Ecce non est exauditus, ut auferretur ab illo angelus satanae. Sed quare?
Abbreviated transcription (Latin):
gua. sed oꝑe & ueritate. Querimꝰ inqͦ oꝑe. & inqͥueritate
otest et̃ manifestius opus quã tribuere pauꝑibus : Osultiho
iactancia faciunt. non dilectione. Potest eẽ maius opusqui
nominis cõparandi. ñ iuscerib dilectionis. Restat ut ille
diligat frẽmsuũ. qͥ antedm̃ ubi solus uidet cordisuopsuaar
ciat. Et ꝑhibet illi testimoniũ oculus quipenitiat cor. ubi
homo attendere non potest. Ido paulus apłs quia parat̾ erat

Expanded text:
gua, sed opere et veritate. Quaerimus, In quo opere, in qua veritate? gua, sed opere et veritate. Quaerimus, In quo opere, in qua veritate? Potest esse manifestius opus, quam tribuere pauperibus? Multi hoc jactantia faciunt, non dilectione. Potest esse majus opus, qnominis comparandi, non visceribus dilectionis. Restat ut ille diligat fratrem, qui ante Deum ubi solus videt, cordi suo persuadet, aciat; et perhibet illi testimonium oculus qui penetrat cor, quo homo attendere non potest. Ideo Paulus apostolus, quia paratus erat
Abbreviated transcription (Latin):
sita abeo. quomͦ caritas łi manet in eo: Ergo incipit ista
caritas fr̃s ut desuis suꝑfluis tribuat egenti. in angustiis
aliquib constituto. exeo qd sibi habundat ꝓtẽpus. atribio¬
lacione cp̃ali liberet frẽm. Hinc exordiũ est caritatis. Hano
ita ceptã siuerbodi & spe future uite nutrieris. ꝑueniet aa
qͥa multa taliafiunt ab ins qͥ alia quert̃. & qui fr̃s non amant
reuocemꝰ ad testimoniũ conscienciã. & inde ꝓbamꝰ quiamis
talia fiunt abinis qͥ frẽm nonamant. Quã multis etũ heresib
& scismatib martires dicunt uident̾ sibi anmã ꝓfr̃ib ponen¬
Itẽ quã multisunt qͥ iactancie causa multa distribuunt. mi¬
tadonant. & nonibiquert̃ nisi laudẽ hmanã: & głampo¬
pularẽ. plenã uentis. nulla stabilitate solidatã. Qui gͥ sint
tales : Ubigͦ ꝓbanda est caritas frat̾na : Qui uoluit ilia
ꝓbari. ait ammonens. Filioli ñdiligamꝰ uerbo tantũ. & in¬

Expanded text:
ilectio Patris manet in illo ? Ergo hic incipit ista charitas, fratres, ut de suis superfluis tribuat egenti, in angustiis aliquibus constituto; ex eo quod sibi abundat secundum tempus, a tribulatione temporali liberet fratrem. Hinc exordium est charitatis. Hanc ita coeptam, si verbo Dei et spe futurae vitae nutrieris, pervenies aus tuis. 2. Sed quia multa talia fiunt ab his qui alia quaerunt, et qui fratres non amant; revocemur ad testimonium conscientiae. Unde probamus quia talia multa fiunt ab his qui fratres non amant? Quam multi se in haeresibus et schismatibus martyres dicunt! Videntur sibi animam poneItem quam multi sunt qui jactantiae causa multa tribuunt, multa donant; et non ibi quaenunt nisi laudem humanam et gloriam popularem, plenam ventis, nulla stabilitate solidatam! Quia ergo sunt tales, ubi probanda erit charitas fraterna? quia voluit illam probari, et ait admonens: Filioli, non diligamus verbo tantum et lin
Abbreviated transcription (Latin):
deodicit ineuangelio. Quisoluerit unũ demandatis istis mi¬
nimis & docuerit sichomines. minimꝰ uocabitur inregno
celoꝵ. Quidest soluitur. quid est docetur & Soluitur fac¬
tis. & docetur quasi uerbis. Quid p̾dicas nonfurandũ furaris.
Soluit gͦ infacto quifuratur. & quasi doceret sic. minimꝰ
uocabitur in regno celoꝵ. idest in eccła huius tẽporis. De
illo dictũest. que dicunt facite. que aut̃. fa̾ciunt facere
nolite. Quĩ aũt fecerit & docuerit. magnꝰ uocabitur in
uegnoceloꝵ. Exeo qͦd dixerat qui fecerit. contirihoc dixti¬
qđd dixerat soluerit. id est nonfecerit & docueritsic. Ile
soluit qui nonfacit. Quid nos docet nisi ut facta int̾rogemꝰ
non uerba credamus : Obscuritas reru̾ multa nos cogit
dicere. maxime illud ut qͦd dñs reuelare dignatur etiam
& uereor neipsa epła istis dieb sicut ꝓmiserã nonfiniatur.

Expanded text:
Ideo dicit in Evangelio: Qui solverit unum de mandatis istis miIdeo dicit in Evangelio: Qui solverit unum de mandatis istis minimis, et docuerit sic, minimus vocabitur in regno coelorum. Quid est, solvitur? quid est, docetur? Solvitur factis, et docetur quasi verbis. Qui praedicas non furandum, furaris . Solvit ergo in facto qui furatur, et quasi docet sic; minimus vocabitur in regno coelorum, id est, in Ecclesia hujus temporis. De illo dictum est, Quae dicunt facite; quae autem faciunt, facere nolite . Qui autem fecerit, et sic docuerit, magnus vocabitur in regno coelorum . Ex eo quod dixit hic, fecerit, contra hoc ibi dixit, solverit, id est, non fecerit, et docuerit sic. Ille ergo solvit qui non facit. Quid nos docet, nisi ut facta interrogemus, non verba credamus? Obscuritas rerum multa nos cogit dicere: maxime ut illud quod Dominus revelare dignatur, etiam parati sunt. Et vereor ne ipsa Epistola istis diebus, sicut promiseram, non finiatur:
Abbreviated transcription (Latin):
puerint & male resonent. Uidete sinon egre sonent.
udete si ibi est carit̾as. Tollis te abunitate orbis terrarũ.
diudis ȩc cłam abunitate. dilanias corpus xp̃i. Ille uent
incarne utcolligat. tuido clamas ut spargas. Ergo ipse est
gua sed factis. quidicit nonsonando sed amando. Ille aĩtͥ
ipse non lingua seduita. non uerbis sedfactis. Manifestũ
est gͦ unde eognoscamus fr̃s. Multi intꝰ quasi intus nonsunt
nemo aut̃ foru mĩsi uere foris. Ad eo ut noueritis quia ad facta
retulit. & om̃is sp̃s ait qui soluit iłim incarne uenisse. nonẽ
exd̾o. Soluere. factis intelligitur. Quid tibi ostendit qui
negas quia dixit soluit : Ille uenit colligere. tuius soluere
destringereuis menbra xp̃i. Quomgͦ non negas xp̃mucarne
antixp̃s es. Sed quando itus es latesa quando foris es mani¬
festaris. Solius iłm & negas dm̃ in carne uenisse ꝰA ñes exdo.

Expanded text:
puerint, et male resonent. Videte si integre sonent, puerint, et male resonent. Videte si integre sonent, videte si ibi est charitas. Toliis te ab unitate orbis terrarum; dividis Ecclesiam ab unitate, dilanias corpus Christi. Ille venit in carne ut colligat; tu ideo clamas ut spargas. Ergo ipse est gua, sed factis; qui dicit non sonando, sed amando. Ille autem ipse non lingua, sed vita; non verbis, sed factis. Manifestum est ergo unde cognoscamus fratres. Multi intus, quasi intus sunt; nemo autem foris, nisi vere foris. Adeo ut noveritis, quia ad facta retulit, « et omnis spiritus, » ait, « qui solvit Jesum in carne venisse, non est ex Deo . » Solvere factis intelligitur quid tibi ostendit, qui negas quia dixit solvit? Ille venit colligere, tu venis solvere. Distinguere vis membra Christi, quomodo non negas stus es: sed quando intus es, lates, quando foris es, manifestaris. Solvis Jesum, et negas eum in carne venisse; non es ex Deo.
Abbreviated transcription (Latin):
non dimnit teret: Quare gͦ uenit in carne : Quia opor¬
tebat nobis offerre spẽ resurrectionis. Dserat. in carne
uenit. Dĩ enĩ mori non poterat. caro moripote rat
s̃ gͦ uenit in carne ut moręretur ꝓnobis. Quẽ admodũ
autẽ mortuus est ꝓnobis : Maiorem hanc caritatẽ nemo
habet. quã ut animã suã ponat qͥs ꝓamicis suis. Caritaᷤᷤ
gͦ illũ adduxit ad carnẽ. Quis quis gͦ non habet cari¬
tatẽ. negat xp̃m in carne uenisse. Nunc etiã int̾rogo
om̃s hereticos. Ap̃s uenit in carne: Uenit. hoc tredo.
hoc ꝓfiteor. Immo hoc negas. Unde nego: Audis quia
hoc dico: Immo ego coniunco quia negas. Dicis uoce.
negas corde. dicis uerbis. negas factis. Quomodo inqͥs
nego factis Quia iđouenit xp̃s in carne ut moreretur
ꝓnobis. ido mortuus ꝓ nobis. quia caritatẽ multam
quia ꝓ amore tuo diuidis unitate. Ergo intelligite hinc
sp̃m exdo. Pulsate. tangite uasafictilia. neforte cre.¬

Expanded text:
non dimitteret? Quare ergo venit in carne? Quia opornon dimitteret? Quare ergo venit in carne? Quia oportebat nobis ostendi spem resurrectionis. Deus erat, et in carne venit; Deus enim mori non poterat, caro mori poterat; ideo ergo venit in carne, ut moreretur pro nobis. Quemadmodum autem mortuus est pro nobis? 'Maiorem hac caritatem nemo habet, quam ut animam suam ponat quis pro amicis suis'. Caritas ergo illum adduxit ad carnem. Quisquis ergo non habet caritatem, negat Christum in carne venisse. Nunc etiam interrogo omnes hereticos: Christus venit in carne? Venit, hoc credo, hoc profiteor. Immo hoc negas. Unde nego? Audis, quia hoc dico? Immo ego convinco, quia negas. Dicis voce, negas corde; dicis verbis, negas factis. Quomodo, inquis, nego factis? Quia ideo venit Christus in carne, ut moreretur pro nobis. Ideo mortuus est pro nobis, quia caritatem multam quia pro amore tuo dividis unitatem. Ergo intelligite hinc Spiritum ex Deo. Pulsate, tangite vasa fictilia ne forte cre
Abbreviated transcription (Latin):
estgͦ ibi decepcio. nulla seductio. Certe anti xp̃isunt. Qo̾
corde & pulsemus. uigilat ipsa caritas. quia ipsa pulsa¬
tura esti ipsa apertura. modo intelligetis in nomine dñ
quis neget. quia nec nos negamꝰ nec illi negant. & in ue¬
mimnꝰ qͥsdã factis negare. adibuimus testimoniũ de apło
qui ait. confitentur senosse dm̃. factis aũt negant.
S iceͦ & modo queraanus infactis non in lingua. Quis est
carne uenisse. Eia fr̃s oꝑa ad tendamus. nonstrepitũ¬
lingue. queramꝰ quare uenerit in carne xp̃s. & inuenimꝰ
quis eũ negat incarne uenisse. Nãsilinguas adtendas
conuncit eas ueritas. Quare uenit.xp̃s incarne.
N onne ds̃ erat e Nonne deillo scriptũ est. inpͥncipio erat
uerbũ. & uerbũ erat apud dm̃. & ds erat uerbũ : Nonne
ipse pascebat angłos. & ipse pascit angłos: Honne sic
uenit ut inde non recederet: Nonne sic ascendit ut noꝰ

Expanded text:
est ergo ibi deceptio, nulla seductio? Gerte antichristi sunt, qui est ergo ibi deceptio, nulla seductio? Gerte antichristi sunt, qui corde, et pulsemus. Vigilat ipsa charitas, quia ipsa pulsatura est, ipsa apertura: modo intelligetis in nomine Domiquis neget; quia nec nos negamus, nec illi negant. Et invenimus quosdam factis negare ; et adhibuimus testimonium de Apostolo, qui ait, Confitentur enim se nosse Deum, factis autem negant . Sic ergo et modo quaeramus in factis, non in lingua. Quis est carne linguae. Quaeramus quare venerit in carne Christus, et invenimus qui eum negant in carne venisse. Nam si linguas attendas, convincit illos veritas. Quare venit Christus in carne? Nonne Deus erat? Nonne de illo scriptum est, In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum ? Nonne ipse pascebat Angelos, et ipse pascit Angelos? Nonne sic huc venit, ut inde non recederet? Nonne sic ascendit, ut nos
Abbreviated transcription (Latin):
exdo est. & om̃is sp̃s quiñconfitetur iħm xp̃m incarne
uenisse. non est exdo. & hic est antrep̃s detͦ audistis qͦd
uenturꝰ sit. & nunc inisto mundo est. Quasi erigunt᷑
aures addiscernendos sp̃s. & taleꝰ qualẽ audiuimꝰ. un
nichil hominꝰ discer namus. Quid enĩ ait: Om̃is sp̃s qui
confitetur iħm xp̃m in carne uenisse. exdo est. Ergo
sp̃s qui est apud hereticos ex do est. quia conͦtentur iħm
xp̃m incarne uenisse. Iã hinc erigunt se forte aduersũ
nos & dicunt. Uos non habetis sp̃m exđo. sed & nos con¬
fitemur iłm xp̃m in carne uenisse. iste aut̃ illos nega¬
uit spĩndi habere qui non confitentur iłm xp̃m incarne
uenisse. Quere abarrianis. confitentur iħm xp̃m in
carne uenisse. Quere a macedonianis confitentur
iħm xp̃m incarne uenisse. Int̾roga catafrigas. con¬
fitentur iłm xp̃m incarne uenisse. Int̾roga nouacia¬
nos. confitentur ił m xp̃m in carne uenisse. Oñs gͦ iste
hereses spm̃di habent: Nongͦ pscudo ꝓpħe sunt : Nulla

Expanded text:
onfitetur Jesum Christum in carne venisse, non est ex Deo: et hic est antichristus, de quo audistis quod venturus sit; et nunc in isto mundo est. » Quasi eriguntur aures ad discernendos spiritus; et tale quiddam audivimus, unde nihilominus non discernamus. Quid enim ait? Omnis spiritus qui confitetur Jesum Christum in carne venisse, ex Deo est. Ergo spiritus qui est apud haereticos, ex Deo est; quia confitentur Jesum Christum in carne venisse? Jam hic erigunt se forte adversus nos, et dicunt: Vos non habetis spiritum ex Deo; sed nos confitemur Jesum Christum in carne venisse: iste autem illos negavit Spiritum Dei habere, qui non confitentur Jesum Christum in carne venisse. Quaere ab Arianis; confitentur Jesum Christum in carne venisse: quJesum Christum in carne venisse: interroga Cataphrygas; confitentur Jesum Christum in carne venisse: interroga Novatianos; confitentur Jesum Christum in carne venisse. Omnes ergo isthereses spiritum Dei habent? Non ergo pseudoprophetae sunt? Nulla
Abbreviated transcription (Latin):
Quid ualeat caritas om̃is scriptura cõmendat. sed nescio
si amplius alicubi quã inista epła cõmendatur. Rogamꝰus
& obsecramꝰ indño. ut illa quȩ audistis memoria tene
intenti ueniatis. intenti audiatis. Aꝑaot aurẽ cordis
adsemina bona. extirpate spinas neoffocetur in uobis
qͦd seminatur. sed pocius crescant segetes. & gaudeat
agricola. & orreũuobis p̾paret tãquã frumentis.
E MINITIS Fr s. hesterno nos clausisse sermonẽ
adistã sententiã quȩ nondebuit dubię manere
nec debet incorde ur̃o. qͥa ipsã nouissimã au¬
distis. Filioli nondiligamꝰ uerbotantũ & lingua. sed
ope & ueritate. Deinde sequitur. In hoc cognoscimꝰ qĩ
exueritate sumꝰ. & corã ipso ꝑsuademꝰ cordinrõ. quia si

Expanded text:
sed nescio si alicubi amplius quam in ista Epistola commendetur. Rogamus vos et obsecramus in Domino, ut et illa quae audistis memoria teneaintenti veniatis, intenti audiatis. Aperite autem cor ad semina bona: exstirpate spinas, ne effocetur in vobis quod seminatur, sed potius crescat seges; et gaudeat agricola, et horreum vobis praeparet tanquam frumentis, meministis, fratres, hesterno nos clausisse sermonem ad istam sententiam, quae sine dubio manere debuit et debet in corde vestro, quia ipsam novissimam audistis: « Filioli, non diligamus verbo tantum et lingua, sed opere et veritate. » Deinde sequitur: « Et in hoc cognoscimus quia ex ver
Abbreviated transcription (Latin):
caritas d̃i manet in eo: Ecce unde incipit caritas
Si nondũ es idoneus mori ꝓfrẽ. iã idoneus esto dare
detuis facultatib fr̃i. Iã ꝑcutiat iuscera tua caritas.
ut non de iactancia facias. sed intimo adipe mitłie
petunia insinu tuo quã tibi fures possunt auferre. &si
illa non auferunt fures moriendo illã deseris. etiãsite
illa uiuentẽ nondeserat. Quiã inde facturꝰ es : Esurit
fr̃ tuus. in necessitate positꝰ est. fortasse suspenditur a
est. simul empti estis. unũ est p̃ciũ urm. ambo xp̃i san
guine redẽpti estis. Uide sidimiseris. sihabes mundi¬
facultatẽ. Quid adme ꝑtinet forte tudicis. ego daturꝰ
sũ pecuniã meã ne ille molestiã paciatur Si tibi hoc
non esnatꝰ exđo. Quomͦ te głaris ẽẽ xp̃ianũ Nomen
habes. & facta non habes. Si aut̃ nomen secutũ fuerit
opus. dicatte quisq paganũ. tufactis ostende texp̃i¬
anũ. Nãsi nonfactis ostendis te xp̃ianũ. om̃s texp̃ianũ

Expanded text:
ctio Dei manere in eo? Ecce unde incipit charitas. Si nondum es idoneus mori pro fratre, jam idoneus esto dare de tuis facultatibus fratri Jam percutiat viscera tua charitas, ut non de jactantia facias, sed de intimo adipe misericordiae; pecunia in sinu tuo, quam tibi fures possunt auferre; et si illam non auferent fures, moriendo illam deseres, etiam si te illa viventem non deserat: quid inde facturus es? Esurit frater tuus, in necessitate positus est: fortassis suspenditur, a r tuus est, simul empti estis, unum est pretium vestrum, ambo sanguine Christi redempti estis: vide si misereris, si habes facultates mu di. Quid ad me pertinet, forte dicis? Ego daturus sum pecuniam meam, ne ille molestiam patiatur? Si hoc tibinon es natus ex Deo. Quomodo te gloriaris esse christianum? Nomen habes, et facta non habes Si autem nomen secutum fuerit opus, dicat te quisquam paganum, tu factis ostende te christianum. Nam si factis non ostendis te christianum, omnes te christianum
Abbreviated transcription (Latin):
ransiimus demorte adutã. Unde scitis: Quia diligimꝰ fiꝰ
Neimo int̾roget hominẽ. redeat unusqͥsq ad cor suu. Subi
inucnit caritate. frat̾nã. securus sit quia transiet demorte
ad uitãiã indextera est. nonattendat. quia modo gła ei
occulta est. eũuenerit dñs. tunc apparebit gła eius.
Uiget enĩ. sed adhuc iniemeauget radix sed quasi aridi
sunt rami. Int̾ est mnedulla quę uiget. intus sunt folia
arhons. intus fructus. sed adlnc estatẽ expectant.
Ergo nos scim qͥa transiuimꝰ demorte aduitã. quia diligunꝰ
fr̃s. Quinondiligit manet inmortẽ. Neputetis fr̃s leue cẽ
odisse aut diligere audite qͥd seqͥtur. Om̃ĩs qͥhodit frẽm
suũ homicida est. Iã gͦ si contẽpnebat qͥsq odiũ frat̾nũ. nũ

Expanded text:
transivimus de morte ad vitam. Unde scimus? Quia diligimus fratres. transivimus de morte ad vitam. Unde scimus? Quia diligimus fratres. Nemo interroget hominem; redeat unusquisque ad cor suum: si ibi invenerit charitatem fraternam, securus sit, quia transiit a morte ad vitam. Jam in dextera est: non attendat quia modo gloria ejus occulta est: cum venerit Dominus, tunc apparebit in gloria. Viget enim, sed adhuc in hieme; viget radix, sed quasi aridi sunt rami: intus est medulla quae viget, intus sunt folia arborum, intus fructus; sed aestatem exspectant. Ergo nos scimus quia transivimus de morte ad vitam, quia diligimus fratres. Qui non diligit, manet in morte. Ne putetis, fratres, leve esse, odisse aut non diligere, audite quod sequitur: Omnis qui odit fratrem suum, homicida est. Jam ergo si contemnebat quisquam odium fraternum, n
Abbreviated transcription (Latin):
accipet ds. sacrificiũ eiꝰ. Cũ enĩ ambo obtulissent. ille de
fructib t̾re. ille de fetib ouiũ.: Quid putatis fr̃s. qͥa
di defruetib t̾re neglexit. & fetus uiuũ dilexite Non
attendit ds adminus. sed incorde. & quẽ uidit cũ cari¬
tate offerre. ipsius sacrificiũ respexit. quẽ uidit cũ inu¬
oia offerre. ab ipsius sacrificio oculos auertit. Oꝑagͦ iba
uondicit nisi caritatẽ oꝑa cam mala nondicit nisił odiu̾
frat̾uũ. Parũ est qͥa hodit frmsuũ & inuidit oꝑib bonis
enua imitari noluit. necare uoluit. &hinc apparuit qͥa
filius erat diaholi. & ille hinc apparuit iustus & filus dei.
incgͦ discernunt᷑ homines. Frsmei nemo attendat linqua
sed facta. cor sinonbenefaciat ꝓfr̃ib suis. ostendit qͥd
inse habeat Tẽptacionib ꝓbantur homines. Nolite mi¬
sed dilectores inundi. Ista dicendõ sepe. quib dã honerosũ
sed usq. ađo non frustra dico. ut aliquid int̾rogentur an
inmalo ponitur. dilectores mundi. Mundus quando in

Expanded text:
acciperet Deus sacrificium ejus. Cum enim ambo obtulissent, ille de fructibus terrae, ille de fetibus ovium; quid putatis, fratres, quia Deus fructus terrae neglexit, et fetus ovium dilexit? Non intendit Deus ad manus; sed in corde vidit: et quem vidit cum charitate offerre, ipsius sacrificium respexit; quem vidit cum invidia offerre, ab ipsius sacrificio oculos avertit. Opera mala Cain non dicit nisi odium fraternum. Parum est quia odit fratrem suum, et invidit operibus bonis; quia imitari noluit, necare voluit. Et hinc apparuit quia filius erat diaboli, et ille hinc apparuit justus Dei. Hinc ergo discernuntur homines, fratres mei. Nemo attendat linguas, sed facta et cor. Si non bene faciat pro fratribus suis, ostendit quid in se habeat. Tentationibus probantur homines. 9. Nolite mised dilectores mundi. Ista saepe dicendo quibusdam onerosus sum: sed usque adeo non frustra dico, ut aliqui interrogentur an in malo ponitur, dilectores mundi: mundus quando in
Abbreviated transcription (Latin):
Modicũ at tendite quoꝑficiatur. Audistis finẽ. & modum
ipsũ. & dñs in euangelio cõmendauit. Alaiorẽ caritatẽ
nemo habet ait. quã ut animã suã ponat quis ꝓ amicis suis
est ci ꝑfectio. Sed intetrogatis uos & dicitis nobis. Qum¬
do possumus habere istã caritatẽ. Noligͦ dete desꝑare
forte nata est. sed nondũ ꝑfectaest. Nutri eã nefor
te suffocetur. Sed dicturus es michi. Qunde noui.

Expanded text:
te: quo perficiatur audistis; ipsum finem et modum ipsum et Dominus in Evangelio commendavit: Majorem charitatem nemo habet, ait, quam ut animam suam ponat pro amicis suis endata est ejus perfectio: sed interrogatis vos, et dicitis vobis, Quando possumus habere istam charitatem? Noli cito de te desperare: forte nata est, sed nondum perfecta est; nutri eam, ne effocetur. Sed dicturus es mihi, Et unde novi?
Abbreviated transcription (Latin):
de se dicere. Contra hoc mandatũ quis quis facit. inpeccato
illo est scelerato in qͦincedunt qui non nascuntur ex deo
Ionsicut cam qui ex maligno erat. & occidit frm̃suũ. &
cuiuis reigrã occidit eũ : Quia oꝑa illius maligna fuerunt:
fris aũt eius iusta. Ergo ubi est inuidia. amor fraternꝰ eẽ¬
eciacũ diabeli nilio est quia & diabolus tiuiud endo¬

Expanded text:
de se dicere: contra hoc mandatum quisquis facit, in peccato de se dicere: contra hoc mandatum quisquis facit, in peccato illo est scelerato, in quod incidunt qui non nascuntur ex Deo. Non sicut Cain qui ex maligno erat, et occidit fratrem suum. Et cujus rei gratia occidit? Quia opera ejus maligna fuerunt, fratris vero ejus justa. Ergo ubi est inpraeceptum diaboli in illo est, quia diabolus invidendo
Abbreviated transcription (Latin):
hignent se om̃is signoeruais xp̃i respondent om̃s ani
cantent om̃s alleluia: baptrrentur om̃s. antrent eocłas.
impleant parietes basilicarũ non disccimnuntut filii
di & filii diaboli. nisi caritate. Qui habent carttatem
natisunt exd̾o: qui non habent caritatẽ. ñsunt nati
exdo. Magnũ uidiciũ: magnadiscretio. Quic quid
margaritã eẽ illã quã homo negociator quesisse descͥbit̾
quã sisolã habeas sufficit tibi. Modo cũ fide uides. tẽ
cũspecie uidebis. Si enĩ amamꝰ cũ non uidemꝰ. quomͦ
amplectem̃. cũ uiderimus: Sed ubi nos debemus ex¬
ercere: Inamore frat̾no. Potes mͥ dicere ñuidi dnm̃.
nuqͥd potes mͥ dicere ñ uidihominẽ: Dilige fr̃m. Sienĩ
fratrẽ quẽ uides dilexeris. simul uidebis& dm̃. quia
ñ estado. & qͥ nondiligit frm̃suũ. qͥa hȩc annunciatio.
Uide quomꝰ confirmat. Quia hec est annunciatio quã audi¬
uimꝰ abinicio. ut diligamꝰ inuicẽ. Manifestauit nobis in¬

Expanded text:
diaboli. Signent se omnes signo crucis Christi; respondeant omnes, Amen; cantent omnes, Alleluia; baptizentur omnes, intrent Ecclesias, faciant parietes basilicarum: non discernuntur filii Dei a filiis diaboli, nisi charitate. Qui habent charitatem, nati sunt ex Deo: qui non habent, non sunt nati ex Deo. Magnum indicium, magna discretio. Quidquid margaritam esse illam quam homo negotiator quaesisse describituquam si solam habeas, sufficit tibi. Modo cum fide vides, tunc cum specie videbis. Si enim amamus cum non videmus, quomodo amplectemur cum viderimus? Sed ubi nos debemus exercere? In amore fraterno. Potes mihi dicere, Non vidi Deum; numquid potes mihi dicere, Non vidi hominem? Dilige fratrem. Si enim frao; et qui non diligit fratrem suum. Quia haec est annuntiatio: vide quomodo confirmat: Quia haec est annuntiatio quam audivimus ab initio, ut diligamus invicem. Manifestavit nobis in
Abbreviated transcription (Latin):
noute om̃i spłu credere. sed phate sp̃s si ex đosunt. intel¬
ligamꝰ indẽ dictũ eẽ alaqua aliena. alstinete. & de fonte
alieno nebiberis: Quid est defonte alieno nonbiberis:
Spĩu alieno non credideris. Restat gͦ exam̃ unde ꝓbet
qui sp̃s di est Eosuit quidẽ signũ & hoc fortasse difficio¬
qui ipsa est untio. Tam̃ hic quid ait:  bate spr̃sier
dõ sunt. quia multi pseudo ꝓpħȩ exierunt in istũ mu¬
dũ. Iã ibi om̃s heretici: & om̃s scismatici. Quom gͣ
aures cordis. Laboramus. & dicebamꝰ. Quis nouit eͦ
Quis discernit: Ecce dicturꝰ est signũ. In hoc cognoscet

Expanded text:
tus, si ex Deo sunt , » intelligamus inde dictum esse: « Ab aqua aliena abstine te, et de fonte alieno non biberis . » Quid est, de fonte alieno non biberis? Spiritui alieno non credideris. Restat ergo examen unde probetur quis spiritus Dei est. Posuit quidem signum, et hoc fortasse difficilquia ipsa est unctio. Tamen hic quid ait? Probate spiritus si ex Deo sunt: quia multi pseudoprophetae exierunt in istum mundum. Jam ibi sunt omnes haeretici et omnes schismatici. Quomodo aures cordis. Laborabamus, et dicebamus, Quis novit? quis discernit? Ecce dicturus est signum. « In hoc cognoscit
Abbreviated transcription (Latin):
nos peccatores: Audituri sumꝰ. qͥa dedo natisumus.
t qͥd faciunt ista sacram̃ta mninfantib: Quid dixit.
ioħis: Quinatꝰ exdõ. nonpeccat. Ipse ioħs iterũ dicit.
Si dixerimꝰ quia peccatũ non habemꝰ. nos met ipsos sedu.¬
cimꝰ. & ueritas in nobis non est. Magna questio. & angusta.

Expanded text:
ur peccatores? An dicturi sumus, quia de Deo nati non sumus? ur peccatores? An dicturi sumus, quia de Deo nati non sumus? Et quid faciunt ista Sacramenta in infantibus? Quid dixit Joannes? Qui natus est ex Deo, non peccat. Ipse Joannes iterum dixit, Si dixerimus quia peccatum non habemus, nosmetipsos seducimus, et veritas in n
Abbreviated transcription (Latin):
de illa dãpnacione nascimur. Nã si cũ nullo peccatonas¬
cimur. quid est qͦd cũ infantib ad baptisinũ curritur
ut soluatur: Ergo duas natiuitates adtendite fr̃s. adĩ
& xpm. duosunt homines. sed unus ipsoꝵ homo. alter ipsoꝵ
homo dĩ. Per hominẽ homines peccatores sumus. ꝑ hominẽ
dm̃ iustificatnur. Natiuitas illa deiecit ad mortẽ. natiuitaᷤ¬
uitas ista lib̾at apeccato. Id̾o enĩ uenit xp̃s homo. ut soluera
diaboli. Cȩt̾a cõmendo caritatiurẽ. neuos grauẽ. Ipsaeiũ
questio est inqua soluenda laboramꝰ. quia peccatores nos
dicinus. Si enim quis dixerit se eẽ sine peccato. m̃daxest.
rursũ inconsequentib audis. Quinat̾ est exđõ non peccat.
Qufacit peccatũ non uidit eũ. nec cognorit et̃. Om̃is
qui facit peccatũ. dediabolo est. Exdeo non est peccatũ.
Iterũ terret nos. quomͦ nati sumꝰ exđo. & qͦmͦ nos fatemꝰ¬

Expanded text:
de illa damnatione nascimur. Nam si cum nullo peccato nasde illa damnatione nascimur. Nam si cum nullo peccato nascimur, quid est quod cum infantibus ad Baptismum curritur, ut solvantur? Ego duas nativitatos attendite, fratres, Adam et Christum: duo sunt homines; sed unus ipsorum homo homo, alter ipsorum homo Deus. Per hominem hominem, peccatores sumus: per hominem Deum, justificamur. Nativitas illa devitas secunda liberat a peccato. Ideo enim venit Christus homo, ut solveret diaboli. 12. Caetera commendo Charitati vestrae, ne vos gravem. Ipsa enim quaestio est, in qua solvenda laboramus, quia peccatores nos dicimus: si enim quis dixerit se esse sine peccato, mendax est. st ex Deo, non peccat: Qui facit peccatum, non vidit eum, neque cognovit eum: Omnis qui facit peccatum, de diabolo est. Ex Deo non est peccatum. Iterum terret nos. Quomodo nati sumus ex Deo, et quomodo nos fatem
Abbreviated transcription (Latin):
imitando diabolũ. Nã neminẽ facit diabolus. neminẽ
genuit. neminẽ creauit. sed qui cũq fuerit imitatꝰ dia¬
bolũ. quasi de illo nat̾ sit. filius diaboli imitando. non
ꝓpriȩ nascendo. Quomͦ esfilius abrahe: Nũquid abraliꝰ
te genuit:. Quomͦ udei filii abrahe. non imitantes fidẽ
abrahe facti sunt filii diaboli. Decarne abrahe natisinit
& fidẽ abrahȩ nonsunt imitati. Sigͦ qui inde natisunt
exheredessunt qͥa non sunt imit̾ati. tuquide illo nones
natꝰ efficeris filius. & sic erisfilius imitando. & sifueris
dm̃. eris filius diaboli imitando. nonqͥa creauitte. aut
genuit te. In hoc manifestatꝰ est filiusdei. Etiã fr̃s omnpec¬
catores exdiabolo natisunt. inquantũ peccatores. Adam
ad eofactus est. sed quando consensit diabolo. exdiabolꝰ
nat̾ est. & tales homines genuit qualis erat. Cũ ipsa con¬
cupiscencia natisumꝰ & in quã nos debita nr̃a addamus.

Expanded text:
imitando diabolum. Nam neminem fecit diabolus, neminem imitando diabolum. Nam neminem fecit diabolus, neminem genuit, neminem creavit: sed quicumque fuerit imitatus diabolum, quasi de illo natus, fit filius diaboli imitando, non proprie nascendo. Quomodo es filius Abrahae? numquid Abraham te genuit? Quomodo Judae, filii Abrahae non imitantes fidem Abrahae, facti sunt filii diaboli: de carne Abraham nati sunt, et fidem Abrahae non sunt imitati. Si ergo qui inde nati sunt, exhaeredati sunt, quia non sunt imitati; tu qui non de illo natus es, efficeris filius, et sic eris filius imitando. Et si diaboadversus Deum, eris filius diaboli, imitando; non quia creavit te, aut genuit te. 11. In hoc manifestatus est Filius Dei. Eia, fratres, omnes peccatores ex diabolo nati sunt, in quantum peccatores. Adam a Deo factus est: sed quando consensit diabolo, ex diabolo natus est; et tales omnes genuit qualis erat. Cum ipsa concupiscentia nati sumus; et antequam nos debita nostra addamus,