comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
humilit̃ reseruamus: ut ñ suꝑbe
quis audeat uel contempnere uel
dcuuntiare qd̃ non intelligit: seo
hoc igni tradat: cum scõ spũi re¬
seruat. Quia igitur qualit̃ eden¬
dum sit pascha cognouimus: nunc
a qualibus edi debeat agnoscamꝰ.
Sequitur. Sic autẽ comedetis illũ.
Renes ur̃os accingetis. Quid in re¬
nibus: nisi delectatio carnis acci¬
ptur: Unde & psalmista postu¬
lat dicens: ure renes ineos. Si enĩ
uoluptatem libidinis in renibus
ẽẽ nesciret: eos uri minime petiss&:
Unde quia potestas diaboli in hu¬
mano genere maxime. ꝑ luxu¬
riam p̾ualuit: de illa uoce dñica
dicitur. Potestas eius in lũbis eiꝰ.
Qui gͦ pascha comedit. habere. reneꝰ
accinctos debet: ut qui sollemp¬
nitatem resur rectionis att in¬
corruptionis agit: corruptioni
iam ꝑ uitia nulli subiaceat: uo¬
iuptates edomet: carnem a luxu¬
ria restringat. Neq etenim co¬
gnouit quę sit sollempnitas in¬
corruptionis: qui adhuc ꝑ incou¬

Expanded text:
humiliter reservamus; ut non superbe humiliter reservamus; ut non superbe quis audeat vel contemnere vel denuntiare quod non intelligit, sed hoc igni tradit cum sancto Spiritui reservat. Quia igitur qualiter edendum sit pascha cognovimus, nunc a qualibus edi debeat, agnoscamus. Sequitur: Sic autem comeditis illum: renes vestros accingetis. Quid in renibus, nisi delectatio carnis accipitur? Unde et Psalmista postulat dicens: Ure renes meos . Si enim voluptatem libidinis in renibus esse nesciret, eos uri minime petiisset. Unde quia potestas diaboli in humano genere maxime per luxuriam praevaluit, de illo voce Doninica dicitur: Potestas ejus in lumbis ejus . Qui ergo pascha comedit, habere renes accinctos debet, ut qui solemnitatem resurrectionis atque incorruptionis agit, corruptioni jam per vitia nulla subjaceat, voluptates edomet, carnem a luxuria restringat. Neque etenim cognovit quae sit solemnitas incorruptionis, qui adhuc per incon
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑciꝑe. Pedes uͦ agni uorare ẽ: uesti¬
gia humanitatis eius amando &
unitando ꝑquirere. Quid uͦ sunt
intestina: nisi ũboꝵs illius occulta
& mystica mandata: Quȩ tunc
uoramus: cum u̾ba uitȩ cum aui¬
ditate suminus. In quo deuoratio¬
nis u̾bo: quid aliud quam pigri
tiȩ nr̃ȩ torpor dep̃henditur: quia
cius ũba atq mysteria & ꝑ nos¬
metipsos non requirimus: & dicta
ab aliis audimus mnuin. Non re¬
iuanebit ex eo quicquã usq ma¬
ne: quia & cius dicta magna sun
sollicitudine discutienda: quatinꝰ
priusqm dies resurrectionis appa¬
reat: in hac p̃sentis uitȩ uacatio¬
ne. omtuina mandata illius intel¬
ligendo & oꝑando penetrentur.
Yy qͥa ualde est difficile ut oiue sa¬
crum eloquium possit intelligi. &
omne eius mysterium penetrari:
recte subiungitur. Si quid autẽ re¬
manserit: igni comburetis. Qd̃
e& agno remanet igni cõburimꝰ:
qͣndo hoc qd̃ de mysterio ucarua¬
tionis cius intelligere & penetrare
non possumus. potestati sc̃i sp̃s

Expanded text:
e. Pedes vero agni vorare, est vestigia humanitatis ejus amando et imitando perquirere. Quid vero sunt intestina, nisi verborum illius occulta et mystica mandata? Quae tunc voramus, cum verba vitae cum aviditate sumimus. In quo devorationis verbo, quid aliud quam nostrae pigritiae torpor reprehenditur, qui ejus verba atque mysteria, et per nosmetipsos non requirimus, et dicta ab aliis audimus inviti? Non remanebit ex eo quidquam usque mane, quia ejus dicta magna sunt sollicitudine discutienda, quatenus priusquam dies resurrectionis appareat, in hac praesentis vitae vocatione omnia mandata illius intelligendo et operando penetrentur. Sed quia valde est difficile ut omne agni eloquium possit intelligi, et omne ejus mysterium penetrari, recte subjungitur: Si quid autem remanserit, igni comburetis. Quod ex agno remanet igni comburimus, quando hoc quod de mysterio incarnationis ejus intelligere et penetrare non possumus, potest
Abbreviated transcription (Latin):
uit: quia uidelicet sẏnagoga &
scripturȩ sacranĩta cognouit: &¬
do intrare distulit. Quem diu lon
mortalem factum. credere noluit.
Qd gͦ ẽ nisi quia & citius cucurrit:
& tam̃ ante monum̃tum uacua
stetit : Uenit autẽ symon petrus
sequens eum & intrount in monu¬
m̃tum: quia secuta posterior eccłia
gentium. mediatorem di & homi¬

Expanded text:
oivit, quia videlicet Synagoga et oivit, quia videlicet Synagoga et Scripturae sacrado intrare distulit, quem diu longDeum carne mortalem factum credere noluit. Quid ergo est, nisi quia et citius cucurrit, et tamen ante monumentum vacua stetit. Venit autem Simon Petrus subsequens eum, et introivit in monumentum, quia secuta posterior Ecclesia gentium, mediatorem Dei et homi
Abbreviated transcription (Latin):
enun infideles quosq & ꝓ siuis cri¬
minib ęt̾no supplicio deditos ad
ueniam dñs resurgendo reparauit.⁊¬
sed illos ex inferm claustris rapu¬
it: quos suos in fide & actibus. re
occidimus: agimus ut pęnitꝰ ũ sit.
Exc eo et enim qd̾ mordemus partẽ
abstrahinus: partẽq relinquimꝰ.
Quia gͦ in electis sins funditus occi¬
dit mortem. mors mortis extitit::
quia uͦ ex inferno partem abstu¬
lit & partem reliquit: non occĩdit
funditus sed momordit infernum.
A it gͦ. Ero mors tua o mors. Le
si aꝑte dicat. Quia in electis ieis
te funditu ꝑimo: ero mors tua omors.¬
morsus tuus o inferne. Quȩ ẽ gͦ ista
destrurit. & iauuas nob̾ regni
cęlestis aꝑuit: Inquiratur subti¬
luis nom̃ eius: requirat᷑ egregius
p̃dicator: uideamus qͥd de eius
estimatione dicat. Ait enim. Et
bis est quid de pascha lex loquitur:
ut indagenus subtiluis an de. xp̃o
dicta uideantur. Moyses qͥppe ait.

Expanded text:
enim infideles quosque, et pro suis crienim infideles quosque, et pro suis criminibus aeternis suppliciis deditos, ad veniam Dsed illos ex inferni claustris rapuit, quos suos in fide et actibus recooccidimus agimus, ut penitus non sit. Ex eo etenim, quod mordemus, partem abstrahimus et partem relinquimus. Quia ergo in electis suis funditus occidit mortem, mors mortis exstitit. Quia vero ex inferno partem abstulit et partem reliquit, non occidit funditus, sed momordit infernum. Ait ergo: Ero mors tua, o mors. Ac si aperte dicat: Quia in electis meis te funditumorsus tuus, inferne; quia sublatis destruxit, et januas nobis regni coelestis aperuit? Inquiratur subtilius nomen ejus. Requiratur egregius praedicator. 7. Videamus quid de ejus aestimatione denuntiet. Ait enim: Etedum nobis est quid de pascha lex loquitur, ut indagemus subtilius an de Christo dicta videantur. Moyses quippe ait:
Abbreviated transcription (Latin):
inuenerit: qnͣto tardius inuenit
qd̃ quęrebat. Hȩc sub breuitate
fr̃s km̃i de euangłica lectione.
transcurrimus: nunc restat ut de
ipsa tanta sollempnitatis nobili¬
tate. aliquid loquamur. Hanc
enim fr̃s kmi recte nobilitatem sol¬
lempnitatis dicam: quia sollemp¬
nitates cȩteras antecedit. Sicut
enim in sacro eloquio. sc̃a scõrũ.
uel cantica canticors. ꝓ sui mag¬
iitudine dicuntur: tra hȩc festi¬
uitas recte dici potest. sollemp¬
nitas sollempnitatum. Ex hac
quippe sollempnitate exemplũ
nob̾ resurrectionis datum est:
spes çelestis patriȩ aꝑta: & facta
suꝑni regni iam p̃sumptibilis gła.
Per hanc electi qui quamuis in tran¬
quillitatis sinu. tam̃ apud inferni
claustra tenebantur: ad paradysi
mięnia reducti sunt. Qd̃ ante pas¬
sionem dixit. in resurrectione sua
& enim traxit: quia de electis suis.
apud inferos nullum reliquit. Om¬
nia abstulit: utiq electa. Neq et¬

Expanded text:
invenerit, 1533 quanto tardius invenerit invenerit, 1533 quanto tardius invenerit quod quaerebat. 6. Haec sub brevitaterissimi, de evangelica lectione transcurrimus; nunc restat ut de ipsa tantae solemnitatis nobilitate aliquid loquamur. Hanc enim recte nobilitatem solemnitatis dicam, quia solemnitates caeteras antecedit. Sicut enim in sacro eloquio sancta sanctorum, vel Cantica canticorum, pro sui magnitudine dicuntur, ita haec festivitas recte dici potest solemnitas solemnitatum. Ex hac quippe solemnitate exemplum nobis resurrectionis datum est, spes coelestis patriae aperta, et facta superni regni jam praesumptibilis gloria. Per hanc electi, qui quamvis in tranquillitatis sinu, tamen apud inferni claustra tenebantur, ad paradisi amoena reducti sunt. Quod ante passionem dixit, in resurrectione sua etenim traxit, qui de electis suis apud inferos nullum reliquit. Omnia abstulit, utique electa. Neque et
Abbreviated transcription (Latin):
& ioħs. Posterior intrauit: qui
prior uenerat. Notaudum frẽs
qd̾ in fine mundi ad redemptoris
fidem etiam uidȩa colligit᷑: pau¬
lo attestante qui ait. Donec ple¬
nitudo gentium intraret: & sic om¬
nis isrł saluus fieret. Et uidit: &
credidit. Quid fr̃s: quio estiman¬
dꝰ ẽ credidisse : Nunquio quia
dñs resurrexerat quem quȩrebat:
Non utiq. quia adhuc tenebrȩ erãt
ad monum̃tum ⁊ & subiuncta qͦ
uerba contradicunt cum dicit᷑.
non dum enum sciebant scriptu¬
ras: quia oportet eum a mortuiꝰ
resurgere. Quid gͦ uidit: & qͥd
credidit: Uidit linteamina po¬
sita⁊ & credidit qd̃ mulier dixe¬
erat: de monum̃to dñin fuisse
sublatum. Qua in re diuinȩ dis¬
pensationis magnitudo pensanda
ẽ: qd̾ discipłoꝵ corda & accendun¬
tur ut quęrant ⁊ & differuntur
ne inueniant: quatinus infirmi¬
tas animi ipso suo merore cruci¬
ata. purgatior ad inueniendum
fiat ⁊ & tanto ualidius teneat cũ

Expanded text:
et Joannes. Posterior intravit, qui et Joannes. Posterior intravit, qui prior venerat. Notum est quod in fine mundi, ad Redemptoris fidem etiam Judaea colligetur, Paulo attestante, qui ait: Donec plenitudo gentium intraret, et sic omnis Israel salvus fieret . Et vidit et credidit. Quid, fratres, quid aestimandus est credidisse? Nunquid quia Dominus resurrexerat, quem quaerebat? Non utique, quia adhuc tenebrae erant ad monumentum, et subjuncta quoque verba contradicunt cum dicitur: Nondum enim sciebant Scripturas, quia oporteret eum a mortuis resurgere. Quid ergo vidit, et quid credidit? Vidit linteamina posita, et credidit quod mulier dixerat, de monumento Dominum fuisse sublatum. Qua in re divinae dispensationis magnitudo pensanda est, quod discipulorum corda et accenduntur ut quaerant, et differuntur ne inveniant, quatenus infirmitas animi ipso suo moerore cruciata, et purgatior ad inveniendum fiat, et tanto validius teneat cum
Abbreviated transcription (Latin):
laborem passionis eius. dum iicre¬
duli uiderunt : eum uenerari no¬
luerunt. Quem enim uidebant
carne mortalem: dedignati sunt
credere immortalem ẽẽ diuinitate.
Unde etiam hieremias ait. Reddeˢ
eis uicem d̾ne. iuxta oꝑa manu¬
um suarum: dabis cis scutum cor¬
dis. laborem tuum. Ne enim p̃di¬
cationis spicula. eoꝵ corda pene¬
trarent: dum passionis euis labo¬
rem dedignati sunt. quasi eundẽ
laborem illius ꝓscuto tenueruñ:
ut eo transire eius ũba non ꝑmit¬
terent: quo eum laborare usq
ad mortem uiderent. Sud arium¬
gͦ qd̾ suꝑ caput eius fuerat scor¬
sum inuenitur: quia ipsa redemp¬
toris nr̃i passio. longe a nr̃a pas¬
sione disiuncta ẽ: qm̃ ipse sine
culpa ꝑtulit qd̃ nos cum culpa
toleramus ⁊ipse sponte morti suc¬
cumbere uoluit. Ad qͣm nos ueni¬
inus inuiti. Sequitur. Tunc enĩ
introuut & ille discipłs: qui ue¬
nerat prior ad monum̃tũ. Post¬
quã intrauit petrus: ingressus ẽ

Expanded text:
laborem passionis ejus dum increlaborem passionis ejus dum increduli viderunt, eum venerari noluerunt. Quem enim videbant carne mortalem, dedignati sunt credere immortalem esse divinitate. Unde etiam Jeremias ait: Reddes eis vicem, Domine, juxta opera manuum suarum, dabis eis scutum cordis laborem tuum . Ne enim praedicationis spicula eorum corda penetrarent, dum passionis ejus laborem dedignati sunt, quasi eumdem laborem illius pro scuto tenuerunt, ut eo ad se transire ejus verba non permitterent, quo eum laborare usque ad mortem viderergo quod super caput ejus fuerat seorsum invenitur, quia ipsa Redemptoris nostri passio longe a nostra passione disjuncta est, quoniam ipse sine culpa pertulit qtoleramus. Ipse sponte morti succumbere voluit, ad quam nos venimus inviti. Sequitur: Tunc ergo introivit et ille discipulus, qui venerat prior ad monumentum. Postquam introivit Petrus, ingressus est
Abbreviated transcription (Latin):
cram̃ta. ab infirmitatis ñrę ꝯm̃cti¬
one disiũcta st̃. eiusq potentia: crea¬
turȩ transcendit naturam : Et no¬
tandum qd̃ non solum separatim:
sed ctiam in uolutum inueniri di¬
citur in unum locum. Intteum
quippe qd̃ inuoluitur: eius nec
initium nec finis aspicitur. Recte
gͦ sudarium capitis. inuolitum in¬
uentum ẽ: quia celsitudo diuinita¬
tis nec cępit ẽẽ nec desut znec ꝑ in¬
itium nascit᷑: nec t̾mino coangustat᷑.
in scissuris mentium ãs ñ ẽ. Ds qͥꝑ¬
pe in unitate ẽ: & illi eius habere
grãm merent᷑: qui se ab inuicem.
ꝑ sectarum scandala non diuid̃t
Sed quia solet ꝑ sudarium. laboran¬
tium sudor det̾gi. potest etiam su¬
darii nomine expͥmi labor di: qui
in se quidẽ quietus semꝑ att incõ¬
mutabilis ꝑmanet: sed tam̃ labo¬
rare se denuntiat: cum duras ho¬
minum prauitates portat. Unde
& ꝑ ꝓpħam dicit. Laboraui susti-¬
nens. D̾s autẽ apparuit in carne:
laborauit ex nr̃a infirmitate: qͦͤm

Expanded text:
cramenta ab infirmitatis nostrae cognitione disjuncta sunt, ejusque potentia creaturae transcendit naturam? Et notandum quod non solum separatim, sed etiam involutum inveniri dicitur in unum locum. Linteum quippe quod involvitur, ejus nec initium nec finis aspicitur. Recte ergo sudarium capitis involutum inventum est, quia celsitudo divinitatis nec coepit esse, nec desinit; nec per initium nascitur, nec termino coangustatur.in scissura mentium Deus non est. Deus quippe in unitate est, et illi ejus habere gratiam merentur, qui se ab invicem per sectarum scandala non dividunt. Sed quia solet per sudarium laborantium sudor detergi, potest etiam sudarii nomine exprimi labor Dei, qui in se quidem semper quietus atque incommutabilis permanet, sed tamen laborare se denuntiat cum duras hominum pravitates portat. Unde et per prophetam dicit: Laboravi sustinens . Deus autem apparuit in carne, laboravit ex nostra infirmitate. Quem
Abbreviated transcription (Latin):
iuxta intellectum uͦ mysticum.
requirentis signatur intelligen¬
tia. Maria et enim auctorem
om̃ium quẽ in carne. uiderat.
mortuum quęrebat in monum̃to.:
& quia hunc minine inuenit: fu¬
ratum credidit. Adhuc gͦ erant
tenebre cum uenit ad monutnͣtũ:
cueurrit gͦ citiꝰ: discipłis nuntiauit.
Sed illi p̃ceteris cucurrerunt qui
p̃ cȩteris amauerunt: uidelicet
petrus. & iohannes. Currebant
autẽ duo simul: sed ioħs p̃cucur¬
rit citius petro. Uenit prior ad mo¬
num̃tum : & ingredi ñ p̾sumpsit.¬

Expanded text:
juxta intellectum vero mysticum juxta intellectum vero mysticum requirentis signatur intelligentia. Maria etenim auctorem omnium, quem carne viderat mortuum, quaerebat in monumento; et quia hunc minime invenit, furatum credidit. Adhuc ergo erant tenebrae cum venit ad monumentum. Cucurrit citius, discipulisque nuntiavit. Sed illi prae caeteris cucurrerunt, qui prae caeteris amaverunt, videlicet Petrus et Joannes. Currebant autem duo simul, sed Joannes praecucurrit citius Petro, et venit prior ad monumentum, sed ingredi non p
Abbreviated transcription (Latin):
ractus longa molestia
stomachus: dui me carita¬
ti ur̃ȩ de lectionis euangłi¬
cȩ loqui expositione ꝓhi
buit. Uox namq ipsa a
clamoris uirtute subcumbit: &¬
quia amultis audiri ñ ualeo: lo¬
qui fateor uit̃ multos erubesco.
S ed hanc in me uerecundiam & ipse
rephendo. Quid enum: Nunqͥd
si multis ꝓdesse nequeo: nec paucis
curabo: Et si ex messe. manipulos
multos portare non possum⁊ nun¬
quiduam debeo ad aream uacuus
redire: Quãuis enim qͣntos de¬
beo ferre non ualeo: certe uel pau¬
cos. certe uel duos: certe uel unum
feram. Habet namq ipsa infirii¬
tatis intentio mercedis suȩ certi¬
tudinẽ: quia suꝑnus arbit̃ tir̃. &
si pondus considat in retributio¬
ne: tam̃ uires pensat in pondere.
Lectio sc̃i euangłii quã modo frẽs
audistis. ualde in suꝑficiȩ hystorię
ẽ aꝑta: sed eius nob̾ sunt mysteria.
sub breuitate requirenda. Maria
iaglalenę. cum adhuc tenebrȩ
essent. uenit ad monumentum.
Iuxta hystoriam notatur hora:

Expanded text:
ia stomachus diu me charitati vestrae de lectionis evangelicae expositione loqui prohibuit. Vox namque ipsa a clamoris virtute succumbit; et quia a multis audiri non valeo, loqui, fateor, inter multos erubesco. Sed hanc in me verecundiam et ipse reprehendo. Quid enim? Nunquid si multis prodesse nequeo, nec paucis curabo? Et si ex messe portare manipulos multos non possum, nunquidnam debeo ad aream vacuus redire? Quamvis enim quantos debeo ferre non valeo, certe vel paucos, certe vel duos, certe vel unum feram. Habet namque ipsa infirmitatis intentio mercedis suae certitudinem, quia supernus arbiter noster, etsi pondus considerat in retributione, tamen vires pensat in pondere. 2. Lectio sancti Evangelii quam modo, fratres, audistis valde in superficie historica est aperta, sed ejus nobis sunt mysteria sub brevitate requirenda. Maria Magdalene, cum adhuc tenebrae essent, venit ad monumentum. Juxta historiam notatur hora,
Abbreviated transcription (Latin):
creatoris imꝑium in quam iuberetur
speciem cuuuslibet generis natura tran¬
siret: suut cum uoluit in conunuo nup¬
tiarum aquam nuitauit inuinum:
s hoc magis salutiferis dispensanonib
congruebat᷑: ut nequissimi hostis astuna.
sterio uinceretur. Deniq fugato diabolo.
accesserunt ad iħm angłi.⁊ ministra
bant ei. Confundantur gͥ filii diaboli
atq discipuli: qui repleti inspiratione
uiperra simplices quosq decipiunt. ne¬
gantes in xp̃o utramq ueram esse na¬
turam: dum aut deitatem homine.
aut hominem deitate dispoliant: ium

Expanded text:
Creatoris imperium, in quam juberetur Creatoris imperium, in quam juberetur speciem cujuslibet generis creatura transiret; sicut, cum voluit, in convivio nuptiali aquam mutavit in vinum : sed hoc magis salutiferis dispositionibus congruebat, ut superbissimi hostis astutia,sterio vinceretur. Denique fugato diabolo, et accesserunt ad Dominum angeli, et ministrDivinitas. Confundantur itaque filii diaboli atque discipuli, qui repleti inspiratione viperea, simplices quosque decipiunt, negantes in Christo utramque veram esse naturam, dum aut Deitatem homine, aut hominem Deitate dispoliant, cum
Abbreviated transcription (Latin):
fines tr̃aruni gentranda in xp̃o multoꝵ
milium milia p̃parantur: ⁊ aꝑppinqͣnͣte
noue creature ortu spũalis nequitia ab
his quos possidebat extruditur. fremit gͦ
expoliati hostis impius furor. ⁊ nouum
querit lucrum: quia ius ꝑdit antiquũ.
Captat indefessus ⁊ ꝑuigił. si quas reꝑiat
oues a sacris gregib negligentius eua¬
gantes: quas ꝑ dẽiliuia uoluptatum.⁊
ꝑ diuexa luxurie. in diuersoria mortis in¬
ducat. Inflammat itaq iras: nutrit odia:
acuit cupiditates: irridet continentiã:
incitat gulam. Quem enim temptare
non audeat: qu nec ab ipso dño nr̃o ihũ
xp̃o conatus sue fraudis abstinuit: Dã
sicut euangelica patefecit hystoria: cũ
noctiumq ieiunium. infirmitatis nr̃e
in se recepisset esuriem: gauisus diabo¬
lus signum se in eo passibilis atq morta¬
lis inuenisse nature. ut exploraret poten¬
tiam quam timebat. si filuis inquit dĩ
es. dic ut lapides isti panes fiant. Poterat
utiq istud ommipotens.⁊ facile erat ut ad

Expanded text:
rarum regeneranda in Christo multorum millium millia praeparantur; et appropinquante novae creaturae ortu, spiritalis nequitia ab iis quos possidebat extruditur. Fremit ergo exspoliati hostis impius furor, et novum quaerit lucrum, quia jus perdidit antiquum. Captat indefessus et pervigil, si quas reperiat oves a sacris gregibus negligentius evagantes, quas per procliva voluptatum et per devexa luxuriae in diversoria mortis inducat. Inflammat itaque iras, nutrit odia, acuit cupiditates, irridet continentiam, incitat gulam. CAP. III. Quem enim tentare non audeat, qui nec ab ipso Domino nostro Jesu Christo conatus suae fraudis abstinuit? Nam, sicut 150 evangelica patefecit historia, cum noctiumque jejunium, infirmitatis nostrae in se recepisset esuriem, gavisus diabolus signum se in eo passibilis atque mortalis invenisse naturae, ut exploraret potentiam, quam timebat: Si Filius Dei, inquit, es, dic ut lapides isti panes fiant . Poterat utique istud Omnipotens, et facile erat ut ad
Abbreviated transcription (Latin):
nitate uirtitum. sunt ⁊ alaꝵ insignia
piantur: si repellatur lascuua. si abdi¬
cetur ebrietas. ⁊ carnalis concupiscentia
castitatis legib edometur: s odia transe¬
ant in dilectionem. si inimicitie ꝯu̾tant᷑
in pacem: si tranquillitas extinguat ir̃a.
si mansiretudo remittat inuiriam: si do¬
timores sint. ut ⁊ illoꝵ potestas mitior᷑ ⁊
istorum sit disciplina deuotior. Hac igitur
obseruantia dilectissimi optinebitur mi¬
scdĩa dĩ. ⁊ abolito peccatorum reatu. reli¬
giose uenerandum pascha celebrabitur.

Expanded text:
nitate virtutum, sunt et aliarum insignia nitate virtutum, sunt et aliarum insignia cuniae capiantur; si repellatur lascivia, si abdicetur ebrietas, et carnalis concupiscentia 152 castitatis legibus edometur; si odia transeant in dilectionem, si inimicitiae convertantur in pacem, si tranquillitas exstinguat iram, si mansuetudo remittat injuriam, si dti sint mores, ut et illorum potestas mitior, et istorum sit disciplina devotior. Hac igitur observantia, dilectissimi, obtinebitur misericordia Dei, et abolito peccatorum reatu, religiose venerandum Pascha celebrabitur.
Abbreviated transcription (Latin):
festa dnunitas. Quia gͦ dilectissimi
sicut redemptoris nr̃i magisterio edocti
sumus. non in solo pane uiuit homo.
⁊ alacri fide suscipiamus solempne
ieuinium: non sterili media. quã ple¬
rumq ⁊ imbecillitas corporis ⁊ auari¬
tie morb indicit: s in larga benuio¬
lentia celebrandum: ut simus de illis
de quib ipsa ueritas dicit. Beati qui
esuruint ⁊ sitiunt iusticiam: qm̃ ipsi sa¬
nutriunt inpleamur Letemur in re¬
fectionib pauperum: quos impendia
nr̃a sanantrint. Iocundemur in uesti¬
tu eoꝵ : quoꝵ nuditatem indumentis
necessariis texerimus: Sentiant hu¬
manitatem nr̃ãm egritudines decũ¬
bentium. imbecillitates debilium:
labores exulum. destitutio pupilloꝵ⁊
iuuandis. nemo est qui non ali quam
possit exequi beniuolentie portionem.
Quiui enim paruus est census. cui magnꝰ
ẽ animꝰ nec de rei familiaris modo pen¬
diocrium: sed non discrepat fructus ope¬
ista autem dilectissimi exercendaꝵ oportu¬

Expanded text:
s. CAP. IV. Quia ergo, dilectissimi, sicut Redemptoris nostri magisterio edocti sumus, non in solo pane vivit homo, e jejunium, non in sterili inedia, quam plerumque et imbecillitas corporis et avaritiae morbus indicit, sed in larga benevolentia celebrandum: ut scilicet simus de illis de quibus ipsa Veritas dicit: Beati qui esuriunt et sitiunt justitiam, quoniam ipsi sanutriunt impleamur. Laetemur in refectionibus pauperum, quos impendia nostra satiaverint. Jucundemur in vestitu eorum quorum nuditatem indumentis necessariis texerimus. Sentiant humanitatem nostram aegritudines decumbentium, imbecillitates debilium, labores exsulum, destitutio pupillorumjuvandis nemo est qui non aliquam possit exsequi benevolentiae portionem. NULLI enim parvus est census, cui magnus est animus; nec de rei familiaris modo diocrum; sed non discrepat fructus opeista autem, dilectissimi, exercendarum opportu
Abbreviated transcription (Latin):
religiosus alio tempore demonstratur: qͥ
in his dieb non religiosior inuenitur
ce p̃dicationis insonuit dicens: ecce nunc
tempꝰ acceptum. eccc nunc dies salittis.
Quid enim acceptiꝰ hoc tempore. quid sa¬
lubrius his dieb: in quib bellum uitiis
indicitur. ⁊ otiinium uirtutum ꝓfectus
augetur: Semꝑ quideni tͥ oanima cri¬
stiana uigilandum contra salutis tue
aduersarium fuit. ne ullus pateret locꝰ
temptatoris insidiis: s modo tibi maior
cautio. ⁊ sollicitior est assumenda pruder¬
tia: quando idem hostis tuus acriore se¬
uit inuidia. Nunc enim in toto minido
potestas ei antique dominationis au¬
fertur: ⁊ innumera illi captiuitatis
uasa rapiuntur Senuntiatur atrocis

Expanded text:
religiosus alio tempore demonstratur, qui religiosus alio tempore demonstratur, qui in his diebus non religiosior invenitur.cae praedicationis insonuit, dicens: 149 Ecce nunc tempus acceptum, ecce nunc dies salutis . Quid enim acceptius hoc tempore, quid salubrius his diebus, in quibus vitiis bellum indicitur, et omnium virtutum profectus augetur? Semper quidem tibi, o anima Christiana, vigilandum contra salutis tuae adversarium fuit, ne ullus pateret locus tentatoris insidiis; sed modo tibi major cautio et sollicitior est adhibenda prudentia, quando idem hostis tuus acriori saevit invidia. Nunc enim in toto mundo potestas ei antiquae dominationis aufertur, et innumera illi captivitatis vasa rapiuntur. Renuntiatur atrocis
Abbreviated transcription (Latin):
nis adhibenda est: que auxiliant dño
nec inutilis sit piguis: nec onerosa de iotis
Ham cum omnem obscruantiam nrãm
ratio istoꝵ dierum poscat augeri: nemo
est ut confido de uobis. qui se ad opus hor
non gaudeat incitari. Natura enĩ nr̃a¬
adhuc manente mortalitate mutabilis.
etiam si ad summa queq uirtutum stu¬
dia ꝓuchatur: semꝑ tamen sicut potest
habere quo recidat: ita potest habere quo
crescat. Et hec est ꝑfectorum utra iusticia.
ut nunquam se p̃sumant esse ꝑfectos:
ne ab itincris nondum finiti intentio¬
ne cessantes. ib incidant deficiendi ꝑicu¬
lum: ubi ꝓfitiendi deposuerint appetitum.
Quia gͦ nemo rir̃m dilectissimi tam ꝑfectꝰ
⁊ sc̃s est. ut ꝑfectior sanctiorq esse non pos¬
sit: om̃s simul sine differentia graduum
sinc discretione meritorumi. abhis inque
ꝑuenimus. in ea que nondum app̃hen¬
dimus.pia auiditate curramus: ⁊ ad m̃¬
suram consuetudinis nr̃e nccessariis ali¬
quid addamus augnientis. Parum eñĩ

Expanded text:
nis adhibenda est, quae, auxiliante Domino, nec inutilis sit pigris, nec onerosa devotis. Nam cum omnem observantiam nostram ratio istorum dierum poscat augeri, nemo est ut confido de vobis, qui se ad opus bonum non gaudeat incitari. Natura enim nostra, manente adhuc mortalitate, mutabilis, etiamsi ad summa quaeque virtutum studia provehatur, semper tamen sicut potest habere quo recidat, ita potest habere quo crescat. ET HAEC EST perfectorum vera justitia, ut numquam praesumant se esse perfectos, ne ab itineris nondum finiti intentione cessantes, ibi incidant deficiendi periculum, ubi proficiendi deposuerint appetitum. Quia ergo nemo nostrum, dilectissimi, tam perfectus et sanctus est, ut perfectior sanctiorque esse non possit, omnes simul sine differentia graduum, sine discretione meritorum, ab iis in quae pervenimus, in ea quae nondum apprehendimus, pia aviditate curramus, et ad mensuram consuetudinis nostrae necessariis aliquid addamus augmentis. Parum enim
Abbreviated transcription (Latin):
quentes deliramenta apocriforum:⁊ qͣn
Nos autem sicut in libro quem contra hel¬
uidium scripsimus continetur. frẽs dñi ñ
fiuos ioseph. s consobrinos saluatoris ma¬
rie liberos intelligimus. matertere dñi. q̃
esse dicitur mater iacobi minoris ⁊ iosepħ
⁊ iude: quos in alio euangelii loco fratres
domini legimus appellatos: frẽs autem
consobrinos dici om̃is scriptura demon¬
strat. Dicamꝰ ⁊ alit̃: saluator loquit᷑ ad tur¬
bas: intinsetus erudit nationes. Mater
eus ⁊ frẽs. hoc est sẏnagoga ⁊ ppłs uideor
foris stant ⁊ intrare desiderant: ⁊ sermoni
cius indigni sunt. Cumq rogauerint⁊
quesierint. ⁊ nuntium miserint: respon
posse si uelint ⁊ ipsi credere: qui tamen
intrare non poterunt. nisi alios rogaue¬
rint.

Expanded text:
quentes deliramenta apocryphorum, et qquentes deliramenta apocryphorum, et qNos autem sicut in libro, quem contra Helvidium scripsimus, continetur, fratres Domini, non filios Joseph, sed consobrinos Salvatoris, Mariae liberos intelligimus materterae Domini quae esse dicitur mater Jacobi Minoris et Joseph et Judae, quos in alio Evangelii loco fratres Domini legimus appellatos. Fratres autem consobrinos dici, omnis Scriptura demonstrat. Dicamus et aliter: Salvator loquitur ad turbas, intrinsecus erudit nationes. Mater et fratres, hoc est, synagoga et populus Judaeorum foris stant, et intrare desiderant, et sermone ejus indigni fiunt. Cumque rogaverint, et quaesierint, et nuntium miserint, responsposse, si velint et ipsi credere: qui tamen intrare non poterunt  Al. potuerunt, nisi alios rogaverint.
Abbreviated transcription (Latin):
Occupatus erat dominus in oꝑe sermonis.
in doctrina ppłoꝵ. in officio p̃dicandi mat᷑
⁊ frẽs ueniunt ⁊ foris stant: ⁊ ei desiderant
loqui. Tunc quidam nuntiat saluatori: qd̾
mater sua ⁊ frẽs stent foris. querentes eũ.
Uidetur michi iste qui nuntiat. ñ fortuitu
⁊ simplicit nuntiare. s insidias tendere:
utrum sp̃uali oꝑi carnem ⁊ sanguinem p̃¬
ferat. Unde ⁊ dominus non quo matrem
negaret ⁊ frẽs. exire contempsit: s quo res¬
ponderet insidianti. extendens manum in
discipulos ait. Eece mat̾ mca:. frẽs mei.
Isti sunt mater mea. qui me cotidie in crẽ¬
dentium animis generant: isti sunt frẽs
mei. qui faciunt oꝑa patris mei. Non ergo
iuxta martionem ⁊ manicheum matrem
negauit. ut natus de phantasmate puta¬
retur: s apłos cognationi p̃tulit: ut ⁊ nos
in comparatione dilectionis. carm sp̃m
p̃feramus. Focc mater tua ⁊ frẽs tui foris
stant: querentes te. Quidam frõs domini
de alia uxore ioseph filios suspicantur. se¬

Expanded text:
Occupatus erat Dominus in opere sermonis, in doctrina populorum, in officio praedicandi, mater et fratres veniunt, et foris stant, et ei desiderant loqui. Tunc quidam nuntiat Salvatori, quod mater sua et fratres stent foris, quaerentes eum. Videtur mihi iste qui nuntiat, non fortuito et simpliciter nuntiare: sed insidias teutrum spirituali operi carnem et sanguinem praeferat. Unde et Dominus non quo matrem negaret et fratres exire contempsit, sed quo responderet insidianti, extendens manum in discipulos ait: Ecce mater mea et fratres mei, isti sunt mater mea, qui me quotidie in credentium animis generant, isti sunt fmei, qui faciunt opera Patris mei. Non ergo juxta Marcionem et Manichaeum matrem negavit, ut natus de phantasmate putaretur; sed apostolos cognationi praetulit, ut et nos in comparatione dilectionis carni spiritum praeferamus. Ecce mater tua, et fratres tui foris stant, quaerentes te. Quidam fratres Domini de alia uxore Joseph filios suspicantur, se
Abbreviated transcription (Latin):
noticiam: quia aliud est uenturum non
credere aliud cum non suscepisse qui ue¬
nerit. Septenarium autem numerum
adiunctum diabolo uel ꝓpt̾ sabbatum intelli¬
ge. uel ꝓpt̾ nunicrum sp̃c sc̃ĩ: ut quomodo
in ysaia suꝑ uirgam de radice iesse.⁊ florem
qui de radice conscendit. septẽ spc̃ uirtittũ
descendisse narrantur : ita ccontrario nu¬
merus septenarius in diabolo consecratus
sit. Adhuc eo loquente adturbas: eoce ma¬
ter eius ⁊ frẽs cius stabant foris. querentes
loqui ei. Dixit autem ei quidam. Etce mat̃

Expanded text:
notitiam: quia aliud est venturum non notitiam: quia aliud est venturum non credere, aliud eum non suscepisse qui venerit. Septenarium autem numerum adjunctum diabolo, vel propter sabbatum intellige, vel propter numerum Spiritus sancti: ut quomodo in Isaia super virgam de radice Jesse, et florem qui de radice conscendit, septem spiritus virtutum descendisse narrantur ; ita econtrario vitiorum numerus in diabolo consecratus sit. Adhuc eo loquente ad turbas, ecce mater ejus et fratres stabant foris quaerentes loqui ei. Dixit autem e
Abbreviated transcription (Latin):
fluctuet. atq insipientium more turbetur
s herens. sibi uel ad priora uel ad posteuora
respondeat. Immundus sp̃c exiuit a uideis
quando acceperunt legem: ⁊ ambulauit
ꝑloca arida querens sib requiem. Expul¬
sus uidelicet a uideis: ambulauit ꝑgenti¬
um solitudines. Que cum postea domino cre¬
didissent: ille non inuento loco innatio
ante dimiseram. Et ueniens inuenit ua¬
cantem: scopis mundatam. Uacabat eñi¬
templum udcorum: ⁊ xp̃m hospitem ñ
habebat dicentem. surgite abeamus huic
Et in alio loco. Diniittetur uobis domꝰ ur̃a
deserta. Quia igitur ⁊ dĩ ⁊ angłoꝵ presidia
ñ habebant. ⁊ ornati crant suꝑfluis obser¬
uationib legis. ⁊ traditionib pħariscoꝵͥ
reu̾titur diabolus ad sedem suam pristiña:
⁊ septenario sibi numero addito demonũ.
nunc maiori demonum numero possident᷑.
blasphemantes in synagogis suis xp̃m iħm.
quam in egypto possessi fuerant ante logis

Expanded text:
fluctuet, atque insipientium more turbetur; fluctuet, atque insipientium more turbetur; sed haerens sibi, vel ad priora, vel ad posteriora respondeat. Immundus spiritus exivit a Judaeis, quando acceperunt Legem, et ambulavit per loca arida, quaerens sibi requiem. Expulsus videlicet a Judaeis, ambulavit per gentium solitudines: quae cum postea Domino credidissent, ille, non invento loco in natioante dimiseram. Et veniens, invenit vacantem, scopis mundatam, et templum Judaeorum, et Christum hospitem non habebat, dicentem: Surgite, et abeamus hinc . Et in alio loco: Dimittetur vobis domus vestra deserta . Quia igitur et Dei et angelorum praesidia non habebant, et ornati erant superfluis observationibus Legis, et traditionibus Pharisaeorum, revertitur diabolus ad sedem suam pristinam: et septenario sibi numero daemonum addito, nunc majori daemonum numero possidentur, blasphemantes in synagogis suis Christum Jesum, quam in Aegypto possessi fuerant ante Legis
Abbreviated transcription (Latin):
scdm̃ oꝑa sua. Cum autem immundus
sp̃e exierit ab homine: ambulat ꝑ loca ari¬
da querens requiem: ⁊ non inuenit. Et reli¬
qua. Quidam istud de hereticis dictum pu¬
tant: quod immundꝰ sp̃c qui ineis ante
habitauerat quando gentiles erant. ad ꝯ¬
fessionem uere fidei ciciatur: postea uͦ cum¬
se ad heresim transtulerint ⁊ sunua t
uirtutib ornauerint domum suam. tune
aliis septem nequam spiritib adiunctis
reuertatur ad eos diabolus ⁊ habitet mul:
fiantq nouissima corum peiora pͥorib.
Multo quippe peioris conditionis sunt
heretici quam gentiles: quia in illis spes
fidei est. in istis pugna discordie. Cum hec
intelligentia plausum quendam ⁊ colorẽ
doctrine preferat: Hescio an habeat ueri¬
tatem. Ex eo enim quod finita uel para¬
bola uel exemplo sequitur. sic erit gene¬
rationi huic pessime: compellimur ñ
ad hercticos ⁊ quoslibet homines. s ad
uideoꝵ ppłm referre parabolam: ut con¬
textus loci ñ passius ⁊ uagus in diuersũ

Expanded text:
srael. Cum autem immundus spiritus exierit ab homine, ambulat per loca arida, quaerens requiem et non invenit. Tunc dicit. Quidam istum locum de haereticis dictum putant, quod immundus spiritus, qui in eis antea habitaverat quando gentiles erant, ad confessionem verae fidei ejiciatur: postea se ad haeresim transtulerint et simulatis virtutibus ornaverint domum suam, tunc aliis septem nequam spiritibus adjunctis, revertatur ad eos diabolus et habitet in illis: fiantque novissima eorum pejora prioribus. Multo quippe pejori conditione sunt haeretici quam gentiles: quia in illis spes fidei est, et in istis pugna discordiae. Cum haec intelligentia plausum quemdam et colorem doctrinae praeferat, nescio an habeat veritatem. Ex eo enim quod finita vel parabola, vel exemplo, sequitur: Sic erit et generationi huic pessimae: compellimur non ad haereticos et quoslibet homines: sed ad Judaeorum populum referre parabolam, ut contextus loci non passivus et vagus in diversum
Abbreviated transcription (Latin):
uideamus ⁊ credamus tibi: Quid oꝑaris:
Patres nr̃ mauna manducauert̃ in deser
rit signum: Qui supra. tubam credentẽ
celesti beneficio refecturꝰ grãs agebat:
nune obstultam phariscoꝵ non eredentiũ
⁊ temptantium peticionem. sicut marcus¬
nature circumferens affectus. sicut de ho¬
minum salute letatur: ita suꝑ eoꝵ dolet
⁊ ingemiscit errorib. Unde ⁊ alibi cum
miiti ad salutem apłis p̃dicantib essent
ꝑducti: scriptum est de illo. In ipla hora
exultauit in spũ scõ: ⁊ dixit᷑ Confiteor tib
pater domine celi ⁊ t̾re. qued abscondisti

Expanded text:
videamus et credamus tibi? Quid operaris? videamus et credamus tibi? Quid operaris? Patres nostri manna manducaverunt in deserti signum. Qui supra turbam credentem coelesti beneficio refecturus gratias agebat, nunc ob stultam Pharisaeorum non credentium et tentantium petitionem gemit et cnaturae circumferens affectus, sicut de hominum salute laetatur, ita super eorum dolet et ingemiscit erroribus. Unde et alibi, cum multi ad salutem apostolis praedicantibus essent perducti, scriptum est de illo: In ipsa hora exsultavit in Spiritu sancto, et dixit: Confiteor tibi, Pater Domine coeli et terrae, quod abscondis
Abbreviated transcription (Latin):
risei signum postulant:
quasi que uiderint signa
non fuerint. S in alio
Quangelista quid petant
plenius explicatur. uo¬
lumus a te signũ uiderẽ
de celo. Uel in morem be¬
heignem desublimi uenire cupiebant᷑ uł
insimilitudinem samuhelis tempore esti¬
lio contra naturam loci mugire tonitrua.
choruscare fulgura imbres ruere: quas ñ
possint ⁊ illa calumpmiari ⁊ dicere ex occul¬
dis ⁊ uariis aeris passionib accidisse. Nam
qui calumpniaris ea que oculis uides:¬
manu tenes. utilitate sentis: quid facturꝰ¬
es de his qui de celo uenerint : litiq respon¬
debis. ⁊ magos in egypto multa signa fe
cisse de celo. Uel certe signum de celo quert̃:
ut qui multa hominum milia scdõ pautis
de panib satiauit: nunc in exemplum mo¬
ysi manna celitus misso. ⁊ ꝑ omĩa passim
disꝑso. ppłm omnem multo tempore refit¬
at: quod in euangłio ichannis pꝰ edulium
panum turbas ab eo quesisse legimus
dicentes. Quod ergo tu facis signum. ut

Expanded text:
ic signum postulant, quasi quae viderant, signa non fuerint. Sed in alio Evangelista quid petant plenius explicatur: Volumus 83 a te signum videre de coelo . Vel in morem Eliae ignem de sublimi venire cupiebant, vel in similitudinem Samuelis, tempore aestivo contra naturam loci mugire tonitrua, coruscare fulgura, imbres ruere, quasi non possint et illa calumniari, et dicere ex occultis et variis aeris passionibus accidisse. Nam qui calumniaris ea quae oculis manu tenes, utilitate sentis, quid facies de his quae de coelo venerint? Utique respondebis, et Magos in Aegypto multa signa de coelo fecisse. Vel certe signum de coelo quaerunt, ut qui multa hominum millia secundo paucis de panibus satiavit, nunc in exemplum Moysi manna coelitus misso et per omnia passim disperso, populum omnem multo tempore reficiat. Quod in Evangelio Joannis post edulium panum turbas ab eo quaesisse legimus, dicentes: Quod ergo tu facis signum, ut
Abbreviated transcription (Latin):
Ostendit uideos iustar niniuitarĩ p¬
tis grauib inuolutos: ⁊ subu̾sioni sin
penituerint esse proximos. Uerum liut
inniniuitis ⁊ denuntiat᷑ supplicium n
medium demonstratur: ita etiam ñ debi

Expanded text:
Ostendit quidem Judaeos instar Ninivitarum peccatis gravibus involutos, et subversioni, si non poenituerint, esse proximos. Verum sicut Ninivitis denuntiatur supplicium, et remedium demonstratur, ita etiam Judaei
Abbreviated transcription (Latin):
serbit: ⁊ protestatus est.⁊ dixit. Am̃ am̃
dico uobis: quia unus ex uobis me tra
det. Quod in alio loco dicit. si dabitur gene¬
rationi signum. significat non dabitur:
iuxta illud in psalmo. Semel iuraui in
scõ meo si dauid mentiar: idẽ ñ dauid men¬
tiar Deniq sc̃s augustinus de consensu
euangłistaꝵ loquens: ita in marco scrip¬
tum esse testatur. Et signum non dabitur
ei. Non gͥ datur generationi illi signum.
id est temptantium dñm ⁊ resultantium
uerbis eius: tale utiq signũ. quale temptan¬
tes querobant. hoc ẽ de celo: quib tam mul¬
ta celestia signa dabat in t̃ra. Ceterum gene¬
rationi querentium dominum. querenti¬
um faciem dĩ iacob signum de celo osten¬
debat ÷ quando cernentib apłis ascendit
in celum. quando misso desuꝑ spũ pͥmi¬
tiuam ipleuit eccłiam: quando ad im¬
positionem manus apłoꝵ in samaria. ce¬
sarea epheso. alusq urbib aut locis plu¬
rimis. grãm de celo spẽ sc̃ĩ credentib mini¬

Expanded text:
protestatus est, et dixit: Amen amen dico vobis, quia unus ex vobis tradet me . Quod autem ait: Si dabitur generationi isti signum, significat non dabitur, juxta illud in psalmo: Semel juravi in sancto meo, si David mentiar , id est, non David mentiar. Denique sanctus Augustinus, de consensu evangelistarum loquens, ita in Marco scriptum esse testatur: Et signum non dabitur ei. Non ergo dabitur generationi illi signum, id est tentantium Dominum et resultantium verbis ejus. Tale utique signum quale tentantes quaerebant, hoc est de coelo. Quibus tamen multa coelestia signa dabat in terra. Caeterum generationi quaerentium donum requirentium faciem Dei Jacob, signum de coelo ostendebat, quando, cernentibus apostolis, ascendit in coelum, quando, misso desuper Spiritu, primitivam implevit Ecclesiam, quando ad impositionem manus apostolorum in Samaria, Caesarea, Epheso, aliisque urbibus ac locis plurimis, gratiam de coelo Spiritus sancti credentibus mini
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpħe. Non enim signum de celo eis qd̃
indigni erant uidere. uerum de ꝓfundo
inferni tribuit: quale ionas ꝓpħa nau¬
fragus. cetoq sorbente uoratus. s de q
ac mortis fauce liberatus. ⁊ accepit.
Discipulis autem suis signum de e
ueraciter in celum subleuatus ostend¬

Expanded text:
pit; non eis signum de coelo, quod indigni erant videre, verum de profundo inferni tribuens, quale Jonas pfragus cetoque sorbente voratus, sed de abysso ac mortis fauce liberatus, et accepit Discipulis autem suis signum de copost veraciter in coelum sublevatus, ostend
Abbreviated transcription (Latin):
pugnat. Moyses enim ⁊ contra hominem
⁊ ꝑ aliis orando pugnabat: xp̃ianus uero¬
quisquam poterit excusari: qui hostem
iunccre noluit. dum orando cessauit. Et
tamen in moyse corpus deficiebat: non
uoluntas aliquando cessabat. Si ergo fra¬
gilitatis causa in moyse excusari non potu¬
it÷ quemadmodum in nobis uoluntas po¬

Expanded text:
at. Moyses enim contra hominem, et pro aliis orando pugnabat. Nec quisququisquam poterit excusari, qui hostem vincere nolit, dum orando cessavit. Et tamen in Moyse corpus deficiebat, non voluntas aliquando cessabat. Si ergo fragilitatis causa in Moyse excusari non potuit, quemadmodum in nobis voluntas po
Abbreviated transcription (Latin):
dignatur. Et factum est inquit cum leuaret
manus moyses p̃ualebat isrł: ub̃i autem
subiniserat manus. inualescebat amalech.
Bellum xp̃ianis indictum hoc exemplo
monstratur: ⁊ belli effectus orationis in¬
stantia aꝑitur. Orat enim moyses ⁊ uincit:
cessat ⁊ uincitur. Didicit xp̃ianus quid ge¬
rat: inuenit quid fugiat. Didicit inquam
unde aut uincatur aut uincat: quamus

Expanded text:
it. et factum est, inquit, cum leuabat manus Moyses, praeualebat Israel: ubi autem submiserat manus, inualescebat Amalech.bellum Christianis indictum hoc exemplo monstratur, et belli effectus orationis instantia aperitur. Orat enim Moyses et vincit, cessat et vincitur. Didicit Christianus, quid egerat, invenit quid fugiat; didicit, inquam, unde aut vincatur, aut vincat. Moys
Abbreviated transcription (Latin):
Pharisci gͦ dixerunt ad semetipsos
Uidetis quia nichil ꝓficimꝰ.: Ecce mun¬
dus totus post eum abiit. Turba tur¬
bata: turbauit turbam. Quid autem
inuidos ceca turba quia post eum it
mundus: ꝑ quem factus est mundꝰ:¬

Expanded text:
d semetipsos: Videtis, quia nihil proficimus, ecce mundus totus post eum abiit. Turba turbavit turbam. Quid autem invides, caeca turba, quia post eum vadit mundus, per quem factus est mund
Abbreviated transcription (Latin):
patri. uerbum ꝑ quod facta sunt om̃ia:
non ꝓmotio: miserationis indicium est.
non potestatis augmentum. Quienim
appellatus est in tra rex uideorum: in ceł
est dominus augłoꝵ. & inuenit ihe asel¬
lum: ⁊ sedit suꝑ eum. Hic breuiter dictũ
est: nam quemadmnodum sit factum apd̃
alios cuangelistas plenissime legitur.
Adhibetur autem hiue facto ꝓpħicum de¬
stimonium: ut appareret quod maligni
pͥncipes uidcorum eum non intellige¬
bant: in quo implebantur que legebant.
Inuenit gͦ ihc asellum: ⁊ sedit suꝑ cum:
sicut scriptum est. Noli tumere filia sy¬
on: ecce rex tuus uenit sedens suꝑ pus¬
lum asine. In illo gͦ ppło erat filia syon.
Ipsa est ihrłm: que syon. In illo in qua
ppło reꝓbo ⁊ ceco erat tamen filia syon:
cui diceretur. noli timere ecce rex tuus
uenit sedens suꝑ pullum asine. Hec fi¬
lia syon cui diuinitus ista dicuntur in
illis erat oiuib:. que uocem pastoris au¬

Expanded text:
Patri, Verbum per quod facta sunt omnia, Patri, Verbum per quod facta sunt omnia, non promotio; miserationis indicium est, non potestatis augmentum. Qui enim appellatus est Rex Judaeorum, in coelis est Dominus angelorum. Et invenit Jesus asellum, et sedit super eum. est. Nam quemadmodum sit factum, apud alios evangelistas plenissime legitur. Adhibetur autem huic facto propheticum testimonium, ut appareret, quod maligni principes Judaeorum eum non intelligebant, in quo implebantur quae legebant. Invenit ergo Jesus asellum, et sedit super eum « Sicut scriptum est: Noli timere, filia Sion: ecce rex tuus venit sedens super pullum asinae. In illo ergo populo erat filia Sion: ipsa est Jerusalem quae Sion. In illo, inquam, populo reprobo et caeco, erat tamen filia Sion, cui diceretur, Noli timere: ecce rex tuus venit sedens super pullum asinae. Haec filia Sion cui divinitus ista dicuntur, in illis erat ovibus quae vocem pastoris au
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ in his qui pereunt. Alus sumus odor ui¬
te inuitam: aliis odor mortis in mortem.
Deniq audi ⁊ hic ex unguento isto. quo¬
modo aliis erat odor bonus in uitam: aliis
odor bonus in mortem. Postea quam hocfe¬
cit religiosa maria ad domini obsequium:
continuo unus ex discipulis eius. iudas
scariothes qui cum erat traditurus. dixit.
Quare hoc unguentum non ueniit tre¬
centis denarus: ⁊ datum est egenis: Ue
tͥ miser: bonus odor te occidit. Quare e¬
nim hoc dixerit: euangelista sc̃s aꝑuit.
Putaremus autem ⁊ nos s mens ipsius
nobis ꝑ euangłium ñ ꝑderctur: paupe¬
rum cura hoc illum potuisse dicere. Non
ita est. S quid: Audi testeni ueracem.
Dixit autem hoc. non quia de egenis ꝑti¬
nebat ad eum: s quia fur erat᷑ ⁊ loculos
habens. ea que mittebantur exportabat.
fece audite quia uidas iste non tunc
iudeis dominum tradidit. Pseriq eñi
incuriosi euangelii existimant tunc

Expanded text:
et in his qui pereunt; aliis sumus odor viet in his qui pereunt; aliis sumus odor vitae in vitDenique audi et hic ex unguento isto, quomodo aliis erat odor bonus in vitam, aliis odor bonus in mortem. Posteaquam hoc fecit religiosa Maria ad Domini obsequium, continuo unus ex discipulis ejus, Judas Iscariotes, qui eum erat traditurus, dixit: Quare hoc unguentum non veniit trecentis denariis, et datum est egenis? Vae tibi, miser! bonus odor occidit te. Quare enim hoc dixerit, Evangelista sanctus aperuit. Putaremus autem et nos, si mens ipsius nobis per Evangelium non proderetur, pauperum cura hoc illum dicere potuisse. Non ita est. Sed quid? Audi testem veracem: Dixit autem hoc, non quia de egenis pertinebat ad illum; sed quia fur erat, et loculos habens, et ea quae mittebantur portabat.10. Ecce audite quia Judas iste non tunc orruptus Dominum tradidit. Plerique enim incuriosi Evangelii, existimant tunc
Abbreviated transcription (Latin):
pauꝑib: ⁊ domini pedes tersisti. Capilli eñĩ:
suꝑflua corporis uidentur. Habeas quod
agas de suꝑflius tuis: tibi suꝑflua sunt:
s domni pedib necessana. Forte in t̾ra do¬
mini pedes indigent. De quib enim nisi
de menbris suis infine dictuius est. cum
uni ex nuuiis meiꝰ fecistis: mͥ fecistis: Su¬
ꝑflua ur̃a impendistis: sed pedib meis
obsecuti estis. Donius autem impleta ẽ
odore: mnundus impletus est fama bona
Nam odor bonus: fama bona est. Qui ma¬
le uiuunt ⁊xp̃iani uocantur. miuriã
xp̃o faciunt: de quib dictum est quod
ꝑ eos nomen di blasphematur. Si ꝑ ta¬
les nomen domini blasphemat᷑: ꝑ bonoᷤ
nomen dñi laudatur. Audi apłm. xp̃i
bonus odor sumus inquit inomni loco.
Dicitur incanticis canticorum. Ungen¬
tum effusum nom̃ tuum. Ad apłm reuo-¬
ca intentionem. Xp̃i inquit bonꝰ odor su¬
mus in om̃i loco. mhis qui salui funt:

Expanded text:
pauperibus, et Domini pedes tersisti; capilli enim pauperibus, et Domini pedes tersisti; capilli enim superflua corporis videntur. Habes quod agas de superfluis tuis: tibi superflua sunt, sed Domini pedibus necessaria. Forte in terra Domini pedes indigent. De quibus enim nisi de membris suis in fine dicturus est, Cum uni ex minimis meis fecistis, mihi fecistis ? Superflua vestra impendistis, sed pedibus meis obsecuti estis. 7. Domus autem impleta est odore; mundus impletus est fama bona: nam odor bonus, fama bona est. Qui male vivunt et christiani vocantur, injuriam Christo faciunt: de qualibus dictum est quod per eos nomen Domini blasphematur . Si per tales nomen Dei blasphematur, per bonos nomen Domini laudatur. Audi Apostolum: Christi bonus odor sumus, inquit, in omni loco. Dicitur et in Canticis canticorum. Unguentum effusum nomen tuum . Ad Apostolum revoca intentionem: Christi, inquit, bonus odor sumus in omni loco, et in his qui salvi fiunt,