comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
corporalẽ in telligentiã aedificiorum
foenũ ẽ Est autẽ agri eiꝰdẽq fructu¬
esissuimi Ergo nichil hac scđm aurium
ficia firma sunt & infirma firma s̃
quaȩ fundam̃tis fidelib supͣ petra uco
fluuiis uentis inundationib: ñ mouen¬
t᷑ Sunt & in firma quae arenoso ad¬
ficata fundamine cũ tẽpestate sora
er̃ efficiunt ingentes ruinas Suntq
& qui carnalia serit : carnalia met&
Ergo qͥ saepe & pͥdẽ impugnant quisuꝑ
dorsũ fabricabant qͥ pro longa uerunt
iniqͥtates qͦrũ concident᷑ ceruices qͥadt̃
sron. hii sic̃ foenũ aedificiorũ er̃ in ia¬
lis & corporeae huiꝰ praesentisq uite
fructũ cassũ in anẽq referentes R¬
dificia enĩ atq tecta scđm euangliã
cõparationẽ humana sunt corpora ui
fide firma aut infidelitate ruitura
Ab hoc etiã xedificii tecto instante ꝑ¬
secutione dñs unũ quenq uetuit de¬
scende : dicens Et qͥ suꝑ tectũ est ñ
descendat tollere dedomo a liquid

Expanded text:
intelligentiam 488 aedificiorum foenum est: est autem agri, ejusdemque fructuosissimi. Ergo nihil hic secundum aurium ritatem aedificia firma, sunt et infirma. Firma sunt, quae fundamentis fidelibus supra petram jacta, fluviis, ventis, inundationibus non moventur . Sunt et infirma, quae arenoso aedificata fundamine, cum tempestates ortae erunt, efficiunt ingentem ruinam . Sunt qui carnalia serit, carnalia metet . Ergo qui saepe et pridem impugnabant, qui super dorsum fabricabant, qui prolongaverunt iniquitates, quorum concidentur cervices,qui oderunt Sion, hi sicut foenum aedificiorum erunt inutiles, et corporeae hujus praesentisque vitae fructum cassum inanemque referentes. Aedificia enim atque tecta, secundum evangelicam comparationem, humana sunt corpora, aut fide firma, aut infidelitate ruitura. Ab hoc etiam aedificii tecto instante persecutione, Dominus unumquemque vetuit descendere, dicens: Et qui super tectum est, non descendat tollere de domo aliquid
Abbreviated transcription (Latin):
ne iugiter praedicare Non
immemor quoque huius fuit
ministerii. Nam ait Curn
loquebar illis: impugna¬
bant me gractis. Erat qui¬
dem pacificus cum pacis ini¬
micis sed praedicationem paci
ipsius oderant pacis inimici. &
addoctrinam dei commouebris
Quos per modestiam propħa
silentium eius inpace cohibebat
Atque ita cum in imicis pacis
propheta pacificus est & praȩ¬
dicare pacem propheta non
desinit : sed pacis praedicatorẽ
ituimici pacis impugnarit

Expanded text:
rnse iugiter praedrnse iugiter praedimmemor quoque hujus fuit ministerii: nam ait, Cum loquebar illis, impugnabant me gratis. Erat quidem pacificus cum pacis inimicis, sed praedicationem pacis ipsius oderant pacis inimici, et ad doctrinam Dei commovebantur, quos per modestiam Prophetae silentium ejus in pace cohibebat: atque ita cum inimicis pacis Propheta pacificus est, et praedicare pacem Propheta non desinit; sed pacis praedicatorem inimici pacis impugnant
Abbreviated transcription (Latin):
obscuritatibus odisset : quanquã
de futuro iam questus esset ad huc
ctiam de praterito ait: Mul¬
tum inicola fuit ceruma
Mea in multis scilic& tribula¬
tionibus labiorum iniquorũ
& linguat dolosa: obquas ad
dominum proclamauit Sed
cuius modi incolatus sibi fueris
proprium & dignum propħae
est: simultates & motus natura
aliente uoluntatis suae pace
cohibere & infidas quasq ani¬
morum ac turbulentas affe¬
ctiones omni placabilitatis mo¬
destia continere Et hac domi¬
nus docuit. pacificans ipse
in semet quae in caelis & in t̃rr
sunt: orare pro persequentib
neminem odisse. amare inimi
ti praeceptorum summam
consignat Pacem meam douo¬
bis: pacem meam relinquouo¬
bis. Hac igitur conseruabit
corda nostra inxp̃o haec nos
patriarchis adxequabit. Haec
etiam eos qui pacem oderun
perpacem obsequentes in pace
retinebit. Sed prophetae restat¬
& aliud officium: doctrinam
scilicet dei uniuersis constant̃
ingerere & uerbum uitae at̃¬

Expanded text:
obscuritatibus odisset, quamquam obscuritatibus odisset, quamquam de futuro iam questus esset, adhuc etiam de praeterito ait: multum incola fuit anima mea, in multis scilicet tribulationibus labiorum iniquorum et linguae dolosse, ob quas ad dominum proclamauit. Sed cuiusmodi incolatus sibi fuerit,proprium et dignum prophetae est, simultates et motus naturae alienae uoluntatis suae pace cohibere et infidas quasque animorum ac turbulentas affectiones omni placabilitatis modestia continere. et haec dominus docuit pacificans ipse in semet, quae in caelis et in terra sunt, orare pro persequentibus, neminem odisse. amare inimicti praceptorum summam consignat: pacem meam do uobis, pacem meam relinquo uobis. haec igitur conseruabit corda nostra in Christo, haec nos patriarchis adaequabit, haec etiam eos, qui pacem oderunt, per pacem obsequentes in pace retinebit. Sed prophetae restat et aliud officium. doctrinam scilicet dei uniuersis constanter ingerere et uerbum uitae sete
Abbreviated transcription (Latin):
non abnuens qua xp̃i sponsa
sit se esse formosam Omnis
enim se spondens xp̃o: in spe¬
cie iam consistit aeterna In
his nos illuminari taberna¬
culis dominus pracepit: di¬
cens. Lucerna corporis tui:
est oculus tuus. Et si lumen
quod inte est tenebra sun.
tenebrae ipsa quantae suN
łtrursum Nos estis filuilumi¬
nis: non filii tenebrarum.
Seruauit autem etiam hanc
rationem propheta: ut cum
habitationibus cedar habitaue¬
rit non in habitationibus
lic& enim sanecti in carne ui¬
uant: tamen si habeant. ar¬
ma militiae non carnalia
sed potentia deo cohabitabus
tabernaculis cedar. non & ha¬
bitabunt Peregrinantes enim
a corpore ut dei accolae: audi¬
ent ab apostolo Nos autem
non estis in carne sed in spiri¬
tu: si tamen spiritus dei habitat
in uobis. Sic ergo habitauit ut
cohabitaret habitantibus : con¬
tuens in eo quem doleat in co¬
latu se esse peregrinum Et
quia iniquorum consortium &
cohabitationem habitantium in

Expanded text:
non abnuens, quia Christi sponsa non abnuens, quia Christi sponsa sit, se esse formosam. Omnis enim se spondens Christo, in specie jam consistit aeterna. In his nos illuminari tabernaculis Dominus praecepit dicens: Lucerna corporis tui est oculus tuus : et Si lumen quod in te est tenebrae sunt, tenebrae ipsae quantae sunt ? Et rursum: Vos estis filii luminis, non filii tenSeruauit -autem etiam hanc rationem propheta, ut cum habitationibus Cedar habitauerit, non in habitationibus. licet enim sancti in carne uiuant, tamen, si habeant arma militiae non carnalia, sed potentia deo, cohabitabunt tabernaculis Cedar, non inhabitabunt. peregrinantes enim a corpore ut dei accolse audient ab apostolo: uos autem non est isincarne, sed in spiritu; si tamen spiritus dei habitat in uobis. sic ergo habitauit, ut cohabitaret habitantibus, ostendens in eo, quem doleat, incolatu se esse peregrinum. et quia iniquorum consortium et cohabitationem habitantium in
Abbreviated transcription (Latin):
primitiuus inquit his mabel
nabaioth: & cedar Hũ sunt
nunc saraceni nuncupati
Q ui ergo psalmos istos terre¬
no ingenio intelligendos pu¬
tant id uolunt ex persona po¬
puli captiui prophetam con¬
questum fuisse : quod in habi¬
taculis cedar longus ei fuerit
in colatus. Sed uirtutem uer¬
bi non intelligentes nec pro¬
phetae spiritum sentientes
auctoritatem nominis ad con¬
firmationem stultae opinions
assumunt : psalmo omnino
nichil quod captiuitati populi
enim secundum hebraicam
linguam id est: quod nobiscum
pronunciatur obscuratio
Hoc enim obscuro tenebrosoque
corporum habitaculo in uisibilis
illa animarum nostrarum
conforinatio continetur: ha¬
betque hunc contagiosi incola¬
tus sui carcerem cxlestis na¬
turae captiua generositas
Meminit huuus tabernaculi
sponsa illa in canticis cantico¬
rum dicens nigra sum & for¬
mosa sum filite hierusalem
sicut tabernaculum cedar.
ex tabernaculi huius obscu¬
ritate confessa se nigram.sed

Expanded text:
Primitivus, inquit, Ismael Primitivus, inquit, Ismael Nabaioth et Cedar : Hi sunt nunc Saraceni nuncupati. Qui ergo psalmos istos terreno ingenio intelligendos putant, id volunt ex persona populi captivi Prophetam conquestum fuisse, quod in habitaculis Cedar longus ei fuerit incolatus. Sed virtutem verbi non intelligentes, nec Prophetae spiritum sentientes, auctoritatem nominis ad confirmationem stultae opinionis assumunt, psalmo 424 omnino nihil quod captivitati populi enim secundum hebraicam linguam id est, quod nobiscum pronuntiatur obscuratio. In hoc enim obscuro tenebrosoque corporum habitaculo, invisibilis illa animarum nostrarum conformatio continetur: habetque hunc contagiosi incolatus sui carcerem, coelestis naturae captiva generositas. Meminit hujus tabernaculi sponsa illa in Canticis canticorum, dicens: Nigra sum et formosa, filiae Jerusalem, sicut tabernaculum Cedar : ex tabernaculi hujus obscuritate confessa se nigram; sed
Abbreviated transcription (Latin):
ta corporis inhas molestias cor
porei in colatus. Formatus enĩ
intramatris uuluam . & per
uirtutem ereatoris sui in sub¬
frantia animae ad dei imaginem
figuratus. non conceptus nec fi¬
gurationis sua ortum. sed eum
qui ex incremento accessit ꝓ¬
fectum editi corporis conge¬
miscit: in quo sibi in malis scłi
& infirmitatibus carnis uitusq
uiuendum sit lam tamen con¬
formato in utero & in uulua
sanctificato specie inse originis
calestis xterna : non ambiguũ
quin ex dei sanctificatione post
legem mortis huis essec man¬
surus xternus. Sed prophȩ
huius non multum longe alius
affectus est : quam iobatque
hieremiae Non enim in cola¬
tum sed prolongatum in cola¬
tum siuim queritur : ad id qđ
ait Heu me quod incolatus
meus prolongatus est habi¬
tqui cum habrtantibus
cedar Cedar gens est bisma¬
belitarum deserta incolis . cuiꝰ
fines usque medos & persas ꝓ¬
feruntur cedar enim bis ma¬
hel filius fuit: genesi testante

Expanded text:
nta corporis in has molestianta corporis in has molestiaporei incolatus. Formatus enim intra matris vulvam, et per virtutem Creatoris sui in substantia animae ad Dei imaginem figuratus, non conceptus nec figurationis suae ortum, sed eum qui ex incremento accessit profectum editi corporis congemiscit, in quo sibi in malis saeculi et infirmitatibus carnis vitiisque vivendum sit. Jam tamen conformato in utero, sanctificato, specie in se originis caelestis aeterna. non ambiguum, quin ex dei sanctificatione post legem mortis huius esset mansurus aeternus. Sed prophetae huius non in multum longe alius affectus est, quam Iob atque Hieremiae. non enim incolatum, sed prolongatum incolatum suum queritur. nam post ait: Heu me! quod incolatus meus prolongatus est; et habitavi cum habitantibus Cedar. Cedar gens est Ismaelitarum deserta incolens, cujus fines usque ad Medos et Persas proferuntur. Cedar enim Ismael filius fuit, Genesi testante:
Abbreviated transcription (Latin):
siȩ carnis exutam iIn hoc igitur
nimium sibi prolixo in corpore
in colatu congemiscit propheto
festinans peregrinari a terre¬
nis & incolere caelestia : ut dere¬
lictis corruptibilibus atque pra¬
sentibus consequatur inui sibili¬
a & aeterna lob sanctus & testi¬
monio dei dignus. non solum
corporis istius incolatum con¬
gemiscit: sed ipsam illam natuu¬
tatis sua diem maledicit dicens
Pereat dies ille in quo natus sũ
& nox in qua dixerunt ecce ma¬
sculus. Et hieremias similit̃¬
Maledicta dies in qua natus sum
Maledictiis nuncians patrimeo
& dicens quia natus est tibi ma¬
sculus. Atqui idem a domino
audierat Prius quam tefor¬
marem in utero norite: & pri¬
us quamexires de uulua sancti¬
ficaui te. Quid ergo maledicat
esse se qui ante quam ess& &
deo cognitus & sa netificatus
deo est Absit istud Non enim
hoc inse quod sanctificatiis est
odit sed ea qua sanctificationẽ
consecuta sunt maledicit: pro¬
uectum scilic& per increm̃¬

Expanded text:
sae carnis exutam. in hoc igitur sae carnis exutam. in hoc igitur nimium sibi prolixo in corpore incolatu congemescit propheta, festinans peregrinari a terrenis et incolere caelestia, ut derelictis corruptibilibus atque praesentibus consequatur inuisibilia et aeterna. Iob sanctus et testimonio dei dignus non solum corporis istius incolatum congemescit, sed ipsam illam natiuitatis suse diem maledicit dicens: pereat dies, in qua natus sum, et nox, in qua dixerunt: ecce masculus; et Hieremias similitmaledicta dies, in qua genitus sum; maledictus nuntians patri meo et dicens: quia natus est tibi masculus. atquinidem a domino audierat: priusquam te formarem in utero, noui te; et priusquam exires de uulua, sanctifiuaui te. quid ergo? maledicit coepisse se, qui ante quam esset, et deo cognitus et sanctificatus a deo est? absit istud. non enim hoc in se, quod sanctificatus est, odit, sed ea, quae in sanctificationem consecuta sunt, maledicit, prouectum se scilicet per increme
Abbreviated transcription (Latin):
rat plane Neque solum deside¬
rat. sed moras odit & ipsam non
potiendiiam desideri tanti do¬
let dilationem dicens. Heu me
quod incolatus meus prolonga¬
tus est Querelam istuis modi
a plurimis sanctis frequenter
audiuimus detarditate spei
sua: morosa corporum dissoluti¬
onẽ deflentium. Dominus in
euangeluis docuit : acceleratio¬
nem regni caelestis orandam
impatientem enim Haritatem
esse corum quae amet conuenit
Atque ideo dici oportet : quod
ut dicamus a domino precipitꝰ
Adueniat regnum tuum fiat
uoluntas tuã. Paulus beatus
in habitationem corporis sui con¬
gemiscit: per incolatum carni
pcregrinari sea deo conqueren
Quo contra peregrinandum
in carne scit sibi esse: ut ei cum
deo sit incolatus. Sed tamenme¬
lius ei esset: dissolui & cum xp̃o
esse. Acclesia stes uit Et lauelaui
omnes qui mortui sunt: super
omnes qui uiuunt usque nunc
liberata scilicet per dissolutionẽ
anima onere atque consortiocã
esse infirmie huius & periculo¬

Expanded text:
rat plane. neque solum desiderat plane. neque solum desiderat. sed moras odit et ipsam illam non potiundi iam desiderii tanti dolet dilationem dicens: heu me! quod incolatus meus prolongatus est. Querellam istiusmodi a plurimis sanctis frequenter audiuimus, tarditatem spei suae morosa corporum dissolutione deflentium. dominus in euangeliis docuit accelerationem regni cselestis orandam. inpatientem enim caritatem esse eorum, quae amet, conuenit; atque ideo dici oportet, quod ut dicamus a domino praecipimur: adueniat regnum tuum, fiat uoluntas tua. Paulus beatus in habitatione corporis sui congemescit, per incolatum carnis peregrinari se a deo conquerens. ex quo contra peregrinandum in carne scit sibi esse, ut ei cum deo sit incolatus: sed tamen melius ei esse dissolui et cum Christo esse. Ecclesiastes ait: et laudaui omnes, qui mortui sunt, super omnes, qui uiuunt usque nunc: liberata scilicet per dissolutionem corporis anima, onere atque consortio eam esse infirmis huius et periculo
Abbreviated transcription (Latin):
ctorum sibi corporibus peccata
& uitia uulnerantes : sit que uel
deuastans carbo uel purgans.
dum modo abnegantes deum
perpoenam absumat : purget
autem ad perfectam in nocen¬
tiam consitentes. Sed quae ad
superiora dicta sequens pro¬
phetae responsio est Heu me
quod incolatus meus pro¬
Ilongatus est Bona non
possunt uere bona a nobis iudicari:
nisi expetantur . Nam quo modo
fidem iudicu nostrinisi eorum
de quibus bene iudicauerimus
efficientia praestabimus. Bo¬
nam pudicitiam existimamus
Qui ergo opinionis nostrae fru¬
ctus nisi in ipsã pudicitiae appe¬
titione consistet Bona inno¬
centia sed nisi festinantes atq
exercentes eam: uere ita senti¬
re non intelligemur. Aman¬
tium enim udicia non uerbi
significanda sunt: sed rebus ex¬
plenda Conuenit igitur pro¬
phetam expectantem post sa¬
gittas dñi & illos cambones de¬
solationis beati illuis regni & ae¬
terni temporis gloriam: id qđ
expectat desiderare. Et deside¬

Expanded text:
ctorum sibi corporibus peccata ctorum sibi corporibus peccata et uitia uulnerantes: sitque uel deuastans carbo uel purgans, dummodo abnegantes deum per poenam absumat, purget autem ad perfectam innocentiam confitentes. Sed quse ad superiora dicta sequens prophetae responsio est? heu me! quod incolatus meus prolongatus e s t! bona non possunt uideri uere bona a nobis iudicari, nisi expetantur. nam quomodo fidem iudicii nostri, nisi eorum, de quibus bene iudicauerimus, efficientia prsestabimus ? bonam pudicitiam existimamus: qui ergo opinionis nostrae fructus, nisi in ipsa pudicitiae adpetitione consistet? bona est innocentia: sed nisi festinantes atque exercentes eam uere ita sentire non intellegemur. mentium enim iudicia non uerbis significanda sunt, sed rebus explenda. conuenit igitur prophetam, expectantem post sagittas domini et illos carbones desolationis beati illius regni et aeterni temporis gloriam, id, quod expectat. desiderare. et deside
Abbreviated transcription (Latin):
dixerit ignem ueni mittere in
terram & quid uolo siiam accen¬
sus est Non est autem dubiũ:
peccatorum eum ablutionem &
remissionem attulisse. Quam
ignemiam accensum esse dixe¬
rit quuia per eam uitiorum om̃i¬
um fiat sordium que purgatio
Accommodant autem ad hoc illud
quod dictum ad isaiam est: cum ꝑ
forcipem carbone comprehenso
labia eius contacta sunt Ecce abstu¬
li iniustitias tuas & peccata tua
purgaui Sagittam autem ipsum
dominum nuncupatum in eodẽ
isaia meminimus hoc modo¬
It posuit me tam quam sagittam
clectam: & pharetra sua abscon¬
ditme & ait. Grande tibi est h.
uocari tepuerum meum Esse
ita que intelligimus etiam banc
utilem sigitam & potentem:
confixis uitiorum nostrorum
aculcis salubri nos uulnere uti¬
lique penitrantem Dequa sa¬
giita sponsa illa in canticis dixe¬
rit Vulnerata dilectionis egosũ
Sint ergo ha sagittae utrunꝰque
in modum expectatae. uel in
poenam conscientia iniquos ac
dolosos configentes uel in dile¬

Expanded text:
dixit: ignem ueni mittere in dixit: ignem ueni mittere in terram; etquiduolo, si iam accensus est? non est autem dubium, peccatorum eum ablutionem et remissionem attulisse; quem ignem iam accensum esse dixerit. quia per eum uitiorum omnium fiat sordiumque purgatio. accommodant autem ad hoc illud, quod dictum ad Esaiam est, cum per forcipem carbone conprehenso labia eius contacta sunt: ecce abstuli iniustitias tuas et peccata tua purgaui. Sagittam autem ipsum dominum nuncupatum in eodem Esaia meminimus hoc modo: posuit me ut sagittam electam et in pharetra sua abscondit me et ait: grande tibi est hoc, uocari te puerum meum. esse itaque intellegimus etiam hunc utilem sagittam et potentem. confixis uitiorum nostrorum aculeis salubri nos uulnere utilique penetrantem; de qua sagitta sponsa illa in Canticis dixerit: uulnerata dilectionis ego sum. Sint ergo hse sagittae utrumque in modum expectatse. uel in poenam conscientise iniquos ac dolosos configentes uel in dile
Abbreviated transcription (Latin):
rendum: Cuius doctrinae per
a postolos reuelande in psalmo
altero meminit : dicens : Sagitte
paruulorum factae sunt plagae
corum Has potentes sagittas hos
carbones desolationis dari sibi
fidelis quisque orati & ad linguam
dolosam expectat appͥoni: emen¬
dendis his qui tribulant. uel do¬
ctrine telo uel meti poenae
Sed & beatus iob hostem suum
quo confixus fuerat ignorans
eruciatus corporis sui & dolores
sigittas dñi esse dixit dicens Sa¬
gitae enim domini incorpore
meo sunt: quarum indignatio
ebibit sanguinem meum Et
forte has quoque ultricium poe¬
narum sagittas aduersum labia
iniqua & linguam dolosam im¬
precetur propheta : quibus con¬
fixa cum lingua dolosa uniuer¬
sa labia iniqua perurantur
Quanquam sint plures qui spria¬
liter suscepta a fidelibus caelestis
doctrinae praecepta sagittas uelis
exstimari : & carbones de solations
peccatorum emundationem atq
ita accipiendum putent carbo¬
nes de solationis quia dominus

Expanded text:
rendum? Cujus doctrinae per rendum? Cujus doctrinae per apostolos revelandae in psalmo altero meminit, dicens: Sagittae parvulorum factae sunt plagae eorum . Has potentes sagittas, hos carbones desolationis dari sibi fidelis quisque orat, et ad linguam dolosam exspectat apponi, emendandis his, qui tribulant, uel doctrinae telo uel metu p“nse. Sed et beatus Iob hostem suum. quo confixus fuerat, ignorans cruciatus corporis sui et dolores sagittas domini esse dixit dicens: sagittae enim domini in corpore meo sunt, quarum indignatio ebibit sanguinem meum. et forte has quoque ultricium poenarum sagittas aduersus labia iniqua et linguam dolosam inprecetur propheta, quibus confixa eum lingua dolosa uniuersa labia perurantur. Quamquam sint plures, qui spiritaliter suscepta a fidelibus caelestis doctrinae praecepta sagittas uelint existimari et carbones desolationum peccatorum emundationem, atque ita accipiendum putent carbones desolationis, quia dominus
Abbreviated transcription (Latin):
consecuturos esse testemur. Et
terrogationis est facta conuer¬
sio: sed fidei digna consecuta re¬
sponsio est Adid enim quod qua¬
situm est. quid detur tibi & quid
aꝓponatur tibi ad linguam do¬
losam. quid tibi aduersus falsitat
eus praȩsidii afferatur: respon
potentes & acutae sagiitae : quae
linguam dolosam ualeant con¬
figere habentes in seuirtutem
perurendae fraudulentie aq
uastande De quibus inseptimo
psalmo ait Sagittas suas arsuris
operatus est. Qua sibi ut raque
conueniunt. Dei enim uerbum
omnem nequitiam configit. &
omnem sensum petulantiae
coniulnerat: & ipsum illum ue¬
hementissimum mortis acule¬
um compungit Manque pecca¬
tor cum audiat deum & ternũ
deum munditorem. deum u¬
dicem. seseque hominem intelliga
deo debere quod natus sit quanto
doctrinae telo conscientia eius er¬
rorque ferietur. cum seigni in¬
ex tinguibili separatum ut pale¬
as atritico & desolatum bonorũ
fructuum consortio. cognoscatu¬

Expanded text:
consecuturos esse testemur. 5. consecuturos esse testemur. 5. terrogationis est facta conversio: sed fidei digna consecuta responsio est. Ad id enim quod quaesitum est, Quid detur tibi, et quid apponatur tibi ad linguam dolosam? id est, Quid tibi adversus falsitatem hujus praesidii afferatur? responspotentes sunt et acutae sagittae, quae linguam dolosam valeant configere, habentes in se virtutem perurendae fraudolentiae atque vastandae; de quibus in septimo psalmo ait, Sagittas suas arsuris operatus est : quae sibi utraque conveniunt. Dei enim verbum omnem nequitiam configit, et omnem sensum petulantiae convulnerat, et ipsum illum vehementissimum mortis aculeum compungit. Namque peccator cum audiat Deum aeternum, Deum mundi conditorem, Deum judicem, seseque hominem intelligat Deo debere quod natus sit; quanto doctrinae Dei telo conscientia ejus errorque ferietur, cum se igni inextinguibili, separatum ut paleas a tritico, et desolatum bonorum fructuum consortio, cognoscat u
Abbreviated transcription (Latin):
losam : ut per prophetam im¬
pleatur quod a domino dictum
est ecce assum tibi Tam quam
in ipso puncto imprecationis.
haec domini uox refertur¬
Et quid detur tibi & quid appona¬
tur tibi. ad linguam dolosam
Frequenter autem interrogantis
domini personam legimus & in
nouo & in ueteri testamento.
ut ad adam. ubi es adame ut ad
cain. ubi est frater tuus: ut ad
turba scum mulier fimbrias at¬
tigisset quis me tetigit: ut ad disci¬
pulos quem me dicunt homines
uos autem quid dicitis: Non il¬
le doceri uult qui scrutans corda &
renes deus est & cogitationum no¬
strarum inspector est: sed per
confessionem interrogatorum
aut peccatis ueniam aut fidei ho¬
norem redditurus interrogat
Denique: adam confessus: ueniae
reseruatus & glorificatus in xp̃o ẽ
Cain negans: maledicto diaboli ad¬
xquatus est Est enim iam a prin
cipio designatus homicich& Con¬
fessa mulier fide sana est Atq
in confessione consistit: ut ea qua
consequi nos posse credidimus

Expanded text:
losam? ut perprophetam imlosam? ut perprophetam impleretur, quod a domino dictum est: ecce adsum tibi, tamquam in ipso puncto imprecationis hsec domini uox refertur: quid detur tibi et quid adponatur tibi ad linguam dolosam? frequenter autem interrogantis domini sermonem legimus et in nouo et in ueteri testamento, ut ad Adam: ubi es Adam? ut ad Cain: ubi est frater tuus? ut ad turbas, cum mulier fimbriam attigisset: quis me tetigit? ut addiscipulos: quem me dicunt homines? uos autem quid dicitis? non ille doceri uult, qui scrutans corda et renes deus est, cogitationum nostrarum inspector est, sed per confessionem interrogatorum aut peccatis ueniam aut fidei honorem redditurus interrogat. denique Adam confessus uenise reseruatus et glorificatus in Christo est: Cain negans maledicto diaboli adaequatus est; est enim iam a pricipio designatus homicida, . Confessa mulier fide sanata est: rein confessione consistit: ut ea quae consequi nos posse credidimus,
Abbreviated transcription (Latin):
asserunt reliquum eẽ in religi¬
one dei profectum. sed solum
hoc sibi bonum esse quod luxui
& corporiuiuant: adimentes dõ
curam. prouidentiam. arbitriũ
potestatem. Horum ergo labia
sunt iniqua. Dolosae autem lin¬
guae opus fallax est & per simu¬
lationem noxium: quod subre¬
ligionis nomine euertat religi¬
onem & per uitae spem deducat
in mortem. Hereticorum quoq
ista mendacia sunt: prophetarũ
dictis & euangeliorum uirtuti¬
bus & a postolorum praescriptio¬
nibus mendacio occultatis. alit̃
omnia tradere & docere quam
scripta sunt. Ab his igitur per
dei misericordiam orantes libe¬
ramur : & inter eorum tribula¬
tiones clamantes exaudiemur
sequitur. Quid detur ⁊ ibi¬
et quid apporiatur tibi.
ad linguam dolosam.
Bene ad id quod dictum est. ad
te domine cum tribularercla¬
maui & exaudistime domine
libera animam meam alabi is
iniquis alingua dolosa. subiei¬
tur. & quid detur tibi & quid
apponatur tibi ad linguam do¬

Expanded text:
adserunt relicum esse in religiadserunt relicum esse in religione dei profectum; sed solum hoc sibi bonum esse, quod luxui et corpori uiuant adimentes deo curam, prouidentiam, arbitrium, potestatem. horum ergo labia sunt iniqua. dolosae autem linguae opus fallax est et per simulationem noxium. quod sub religionis nomine euertat religionem et per uitse spem deducat in mortem. hsereticorum quoque ista mendacia sunt, prophetarum dictis et euangeliorum uirtutibus et apostolorum perscriptionibus mendacio occultatis aliter omnia tradere et docere quam scripta sunt. ab his igitur per dei misericordiam orantes liberamur et inter eorum tribulationes clamantes ad deum exaudiemur. Sed sequitur: quid detur tibi quid adponatur tibi ad linguam dolosam? bene ad id, quod dictum est: ad te, domine, cum tribularer clamaui, et exaudisti me: domine, libera animam meam a labiis iniquis et alingua dolosa, subicitur: quid detur tibi, et quid adponatur tibi ad linguam do
Abbreviated transcription (Latin):
Ac prima illa spes uitae est ut ir¬
rum pentibus illis in sensum no¬
strumui & fraude dominatum
tm quam e media tribulatione
damemus ad dominum. ut con¬
uersio nostra ad eum conflictanti¬
bus calamitatibus. totis fidelis cla¬
moris uiribus audiatur lamau¬
tem ipse clamor ad eum noster
erit requies: & ipsa conuersio de¬
precandi maxima pars est salu¬
tis Et idcirco ait Ad te dñe cum
tribularer clamaui: & exaudisti
me ipse enim solitus est precan¬
tibus dicere Ecce assum Et quia
ad est: de his qua consequuntur
rogandus est domine libera
auimam meam a labiis
iniquis: a lingua dolosa
Hac enim sola tribulatio iuistis
periculosa est : malte adbortatio¬
nis societas & pestifera consilu
consuetudo A qua animus refe¬
rendus est : & aures obstruenda
sunt. Distinxit autem labia iniqua
& linguam dolosam Et quidem
iniquitas inuerecunda est Palam
aud& palam molitur : palam
perficit. Hũ sunt qui abne gantes
deum. nullum humanis rebus

Expanded text:
Ac prima illa spes vitae est, ut irAc prima illa spes vitae est, ut irrumpentibus illis in sensum nostrum vi, fraude, dominatu, tamquam e media tribulatione clamemus ad dominum, ut conuersio nostra ad eum, conflictantibus calamitatibus, totis fidelis clamoris uiribus audiatur. iam autem ipse clamor ad eum noster erit requies et ipsa confessio deprecandi maxima est pars salutis. et idcirco ait: ad te, domine, cum tribularer clamaui, et exaudisti me. ipse enim solitusest precantibus dicere: ecce adsum. Et quia adest, de his, quae consecuntur, rogandus est: domine libera animam meam a labiis iniquis et a lingua dolosa. haec enim sola tribulatio iustis periculosa est, malae adhortationis societas et pestiferi consilii consuetudo. a qua animus referendus est et aures obstruendae sunt. distinxit autem labia iniqua et linguam dolosam. et quidem iniquitas inuerecunda est, palam audet, palam molitur, palam perficit. hi sunt, qui abnegantes deum nullum humanis rebus
Abbreviated transcription (Latin):
tur. cum xp̃i consortium
mors adquirat in opia pecuniae
praestet inopiam peccato nostro¬
rum abscessio spet commuinis sit
accelerata properatio sed si
iste non sunt. qua ergoerunt¬
tribulationes obquas clametur
ad dominum Sunt plane &
maximae: trabentes nos in pro¬
fundum peceati Propheta enĩ
gradibus ad xterna scandentem
ex persona sua formans: quib
maxime malis cauere deben
docet: His nanque. qua consilio¬
rum auctorieatibus & hortatio¬
num impulsibus & blanditiarũ
illecebris in infernum demer¬
gunt : cum alius nos hortatur
ad honores. alius ocio. somno gu¬
la luxu. ad prx̧sentem uitam
detin& alius adfalsarum reli¬
gionum superstitionem dedu¬
cit alius hortatur ad scis mata
alius adberesim sollicitat: De
quibus scriptunꝗ est subuertus
mores bonos colloquia mala
Nanque aduersus haec omnia
animi nostriimbecilla natura ẽ
Circum cursant enim undique
ac uarus nos blandimentorum
suorum aculeis compungunt

Expanded text:
tur, cum Christi consortium tur, cum Christi consortium mors adquirat, inopia pecuniae praestet inopiam peccati, nostrorum abscessio spei communis sit accelerata properatio? Sed si istae non sunt, qutribulationes, ob quas clametur ad Dominum? Sunt plane et maximae, trahentes nos in profundum peccati. Propheta enim hominem gradibus ad aeterna scandentem ex persona sua formans, a quibus maxime malis cavere debeat docet; his namque, quae consiliorum auctoritatibus, et hortationum impulsibus, et blanditiarum illecebris nos in infernum demergunt; cum alius nos hortatur ad honores, alius otio, somno, gula, luxu ad praesentem vitam detinet, alius ad falsarum religionum superstitionem deducit, alius hortatur ad schismata, alius ad haeresim sollicitat: de quibus scriptum est, subvertunt mores bonos colloquia mala . Namque adversus haec omnia animi nostri imbecilla natura est. Circumcursant enim undique, ac variis nos blandimentorum suorum aculeis compungunt.
Abbreviated transcription (Latin):
distime Propheticus ser¬
mo. lic& communi usubumani
contin&. Nanque quamuis pro¬
ut possemus intelligere rerum
calestium enuntixtionem tẽpe¬
rarit: uirtutem tamen signifi¬
cantiae suae moderata licet uer¬
borum electione seruauit Coe¬
pit enimita At te dñe cum tri¬
bularer clamaui : & exaudisti me
De consuetudine enim forte et
prohumani sensus affectione:
clamor hic ad deum prophetae
existimabitur. ut promiscuus
hic dolor sit. obquem etiam cum
uociferatione dm̃ precetur:
quia multos aut periculi metis
mortis que terror. aut damni
anxietas ac pecuniae dolor. aut
orbitatis telum dolorum que
uulnera. ad deum uocem effer¬
re compellunt. tam quam ñ
omnia eorum qua accidant
bonis spebus aptissima sint
Apostolus dissolui & cum xp̃o
esse : sibi melius testatur Curam
pecuniae : radicem totius mali¬
tie condemnat. Et flendos potis
uiuos: euangelia dixerunt. Et
quid contra haec. fidei nostrae
proposito firmato dilecti simi¬
aduersus nos saeculo relinque¬

Expanded text:
dae. --Propheticus sermo, licet communi usu humanicontinet. Namque quamvis prout possemus intelligere, rerum coelestium enuntiationem temperarit; virtutem tamen significantiae suae moderata licet verborum electione servavit. Coepit enim ita: ad te, domine, cum tribularer clamaui, et exaudisti me. de consupro humani sensus affectione clamor hic ad Deum Prophetae existimabitur, ut promiscuus hic dolor sit, ob quem etiam cum vociferatione Deum precetur; quia 418 multos aut periculi metus mortisque terror, aut damni anxietas ac pecuniae dolor, aut orbitatis telum dolorumque vulnera ad Deum vocem efferre compellunt; tamquam non omnia eorum quae accidant, bonis spebus aptissima sint. Apostolus dissolvi et cum Christo esse sibi melius testatur , curam pecuniae radicem totius malitiae condemnat , et flendos potiuiuos euangelia dixerunt: et quid contra haec fidei nostrae propcsito firmato loci aduersus nos saeculo relinque
Abbreviated transcription (Latin):
ctarũ inuiam uite gentiũ praȩ¬
dicatur intiectio diapsalmi uide¬
tur hic mebil in nouasse : cũ p̃sertĩ
sub hisdem uerbis sensus iteratus
sit Conifiteantur tibi populi ds̃
confiteantur tibi populi omaies
Sed cũ adicitur ⁊ erra dedit fru
chilo eorundẽ uerborũ facta et̃ repe¬
titio si tam̃ idipsum sub hisdẽ uerb
significatũ intelligere debeamꝰ in¬
uenimus enĩ confesionẽ duplicirati

Expanded text:
ctarum in uiam uitae gentium praectarum in uiam uitae gentium praedicatur. Interiectio diapsalmi uidetur hic nihil innouasse, cum praesertim sub isdem uerbis sensus iteratus sit: confiteantur tibi populi, deus, confiteantur tibi populi omnes. sed cum adicitur: terra dedit ihilo eorumdem verborum facta esse repetitio; si tamen idipsum sub iisdem verbis significatum intelligere debeamus. Invenimus enim confessionem duplici rati
Abbreviated transcription (Latin):
nari se uelle: ut cognoscant ea de qͥb:
quasi cognitis praedicabant Hanc
autẽ omnẽ ꝓpbeticã atq a postolicã
doerrinã necesse ẽ confessio popłorũ
& remissorũ peccatorũ laetitia con¬
sequatur : neq solũ peccatorũ re¬
missorũ sed quod eũ qui peccata
remiserit x quitatis futurũ uidicẽ
sciant quod ꝑ eũ inuiam uitae o¬
mnes gentes t̃rã in habitantes
dirigantur. relicto idolorũ errore
ad cognitionẽ dĩ eruditae idcirco
haec sequuntur Confireantur
tibi populi deus: conifiteantur
tibi populi omnes laetentur
& oxultent ꝯcaites: q̃m iudicdi
populos in aequitate. & cntes
in terra dirigis. Cũ confitent᷑
populi: designarĩ uidentur ex tri¬
bubus duo decĩ uel credentes uel
credituri Cũ confitentur populi
om̃s exceptio nulla fit gentiũ
Cũ letantur & exultant gentes
qm uidicabit populos in xquitate
& gentes in terra dirig& : causa
laetitiae ex spe uidicii xt̃ni & dire¬

Expanded text:
nari se uelle, ut cognoscant ea, de quibus nari se uelle, ut cognoscant ea, de quibus quasi cognitis praedicabant. Hanc autem omnem propheticam atque apostolicam doctrinam necesse est confessio populorum et remissorum peccatorum laetitia consequantur: neque solum peccatorum remissorum, sed quod eum, qui peccata remiserit, aequitatis futurum iudicem sciant, quod per eum in uiam uitae omnes gentes terram inhabitantes dirigantur relicto idolorum errore ad cognitionem dei . eruditae. idcirco haec secuntur: confiteantur tibi populi, deus, confiteantur tibi populi omnes. laetentur et exultent gentes, quoniam iudicabis populos in aequitate et gentes in terram diriges. cum confitentur populi, designari uidentur ex tribubus duodecim uel credentes uel credituri. cum confitentur populi omnes, exceptio nulla fit gentium. cum laetantur et exultant gentes, quoniam iudicabit populos in aequitate et gentes in terram diriget, causa laetitiae ex spe iudicii aeterni et dire
Abbreviated transcription (Latin):
scđm uerã illã gracitatis transla¬
tionẽ illuminari se dĩ uultu obid
dep̃cantur : ut cognita fiat in tra
di uia quae ẽ doetrina uite reli¬
ad patrẽ uadit nisi ꝑ me Ethunc eẽ
uiam ipse ille connexus sibi psalmi
sermo testatur¬
Vt cognoscamus in terra uiam tuam
in om̃ib gentib slutare tuũ. Ib m
silutare dici: ipse ille ꝓprietatis sermo
loquitur Na quod nob̾cũ salutare ẽ:
id apud hebreũ ibs ẽ Confirmat aũt
istud angelus : ad ioseph demaria lo¬
quens Pari& autẽ filiũ & uocabis no¬
m̃ eius iħm. quia ipsẽ saluũ faci& po¬
pulũ suũ a peccatis Iħm itaq osten¬
dit angelus idcirco quia salutaris
c̃ populo nuncupandũ Tante ergo
praedicationi se impares ẽẽ nisi illũ¬
minentur ostendunt : nisi quocłã uul¬
tus dm̃ splendore lucescant: Sunt e¬
nĩ & ipsi scđm euangeliũ lum̃ mundi
Dñs autẽ ipse lux uera ẽ taluce illu¬
minati s̃ ut lum̃ eẽnt a postoli & ꝓ¬

Expanded text:
secundum veram illam graecitatis translasecundum veram illam graecitatis translationem, illuminari se Dei vultu ob id deprecantur, ut cognita fiat in terra Dei via, quae est doctrina vitae reliad Patrem vadit, nisi per me . Et hunc esse viam, ipse ille connexus sibi psalmi sermo testaturt cognoscamus in terra uiam tuam, in omnibus gentibus salutare tuum. Iesum salutarem dici ipse ille proprietatis sermo loquitur. nam quod nobiscum salutare est, id apud Hebraum Iesus est. confirmat autem istud angelus ad Ioseph de Maria loquens: pariet autem filium, et uocabis nomen eius Iesum: quia ipse saluum faciet populum suum a peccatis. Iesum itaque ostendit angelus idcirco. quia salutaris esset populo, nuncupandum. tantae ergo praedicationi se inpares esse, nisi inluminentur, ostendunt, nisi quodam uultus domini splendore lucescant. sunt enim et ipsi secundum euangelium lumen mundi — dominus autem ipse lux uera est — a luce inluminati, ut lumen essent apostoli et p
Abbreviated transcription (Latin):
dictionẽ : id sequit᷑ Illumin&
uultum suum super nos: & mi¬
streatur nobis. Benedictione
dĩ opus est ut nos uultus eius illu¬
min& ut te nebrosa corda nostra
cognitionis suae lum̃ irradi& ut ma¬
estatis suaȩ sp̃s lucẽ obscuratis intel¬
ligentiae nr̃ae sensib: tribuat: & głari
deinceps lica  dicentes. Designatũ ẽ
suꝑ nos lum̃ uultus tui dñe Hanc
atẽ illuminationẽ uultus sui sup
nos: miscđa ipsius quxe in peccati re¬
missione in nobis ẽ coepta largitur
in quẽ autẽ ꝓfectũ illuminationem
uultus dĩ suꝑse p̃centur: sermo con¬
cognoscamus in terra uiam tuam
& in omaubus geactibus salutare
tuum. Int̃iectio diapsalmi & sun¬
uersionẽ ꝑͥsone non attulit sensi
tam̃ demutauit. Nunc enĩ ad eun
sermo ẽ : qui nunc usc fuerat in uots
Quod autẽ in latinis libris ia
scribitur. ut cognoscamus in terra
ΓNΟΝΑΙ cognoscamus autẽ ipl
eos qui haec loquuntur ostendit lrg

Expanded text:
dictionem id sequitur: inluminet dictionem id sequitur: inluminet uultum suum super nos et misereatur nobis. benedictione dei opus est, ut nos uultus eius inluminet, ut tenebrosa corda nostra cognitionis suae lumen inradiet, ut maiestatis suae spiritus lucem obscuratis intellegentiae nostrae sensibus tribuat et gloriari deinceps liceat, dicentes: designatum est super nos lumen uultus tui domine. hanc autem inluminationem uultus sui super nos misericordia ipsius, quae in peccati remissione in nobis est coepta, largitur. in quem autem profectum inluminationem uultus dei super se precentur, sermo . concognoscamus in terra uiam tuam et in omnibus gentibus salutare tuum. interiectio diapsalmi, etsi conuersionem persontamen demutavit. Nunc enim sermo est ad eum qui nunc usque fuerat in votis. Quod autem in latinis libris ita scribitur: Ut cognoscamus in terra γνῶναι; cognoscamus autem, ipsos eos qui haec loquuntur ostendit. Ergo
Abbreviated transcription (Latin):
nedictio conercationis tantum
corporalium successionũ ade lar¬
gita ẽ Quamuis enim foecundae
eius soboles futurae ẽent: tam̃ t̃rã
implere non poterant. quae ꝓcopu
hominum lic& habitetur non ta¬
m̃ & impletur. Uerũ terrã cor¬
poris nr̃i impleri doctrinis spũalib
uoluit : & multi plicari & crescere
scientia dĩ Per adam enĩ atq in ipso
adam qui primus di fuerat oportu¬
erat cognitionẽ dĩ inchoari Sed eo
peccatis coinquinato: benedictionis
istius fructũ ꝓpħae sibi atq a postoli
de p̃cantur. Quae beatus apłs conse¬
cutus ita de se głatur Benedictꝰ
ds qui benedixit nos in om̃i benedi¬
ctione spuali in coelestib in xp̃o
His ergo crescant multiplicantur
replentur qui in xp̃o celestes sunt
& benedicti sunt qui spũiali bene¬
dictione in celestib benedicunt᷑
Etuideamus an benedictionis istiꝰ
fructũ praesens psalmi oratio de¬
p̃cetur. Post miscđam enĩ & bene¬

Expanded text:
nedictio non creationes tantum nedictio non creationes tantum corporalium successionum Adae largita est. quamuis enim fecundae eius soboles futurae essent, tamen terram inplere non poterant; quae pro copia hominum licet habitetur, non tamen adinpletur. uerum terram corporis nostri inpleri doctrinis spiritalibus uoluit et multiplicari et crescere scientia dei. per Adam enim atque in ipso Adam, qui primus opus dei fuerat, oportuerat cognitionem dei inchoari: sed eo peccatis coinquinato benedictionis istius fructum prophetae sibi atque apostoli deprecantur. quem beatus apostolus consecutus ita de se gloriatur: benedictus deus, qui benedixit nos in omni benedictione spiritali in caelestibus in Christo. hi ergo qui in Christo caelestes sunt; et benedicti sunt, qui spiritali benedictione in caelestibus benedicuntur. et uideamus, an benedictionis istius fructum praesens psalmi oratio deprecetur. Post misericordiam enim et bene
Abbreviated transcription (Latin):
turũ in corpore unigenitũ dm̃ alii
uenisse docuerunt: scõ spũ illumina¬
ti & bonore głx celesas expleti
Oratio gͦ eorũ in psalmi exordio ẽẽ
noscenda ẽ. Heus misereatur
Nobis & benedicat nos: illumi¬
n& uultum suum super nos
& miscreatur nobis Secundũ
doctrin&e ordinẽ primũ miscđa dĩ
poscitur Ex Aenim bonitatis su&̃
miscđam in peccatorũ remissione
largitur : & peccatorũ remissio
non ꝓbitatis ẽ meritũ sed sponta¬
nexe indulgentiae uoluntas: ex bo¬
ntatis diuitus ad miserandi mu¬
nus exuberans Ergo qui miseri¬
cors ẽ ut benedicat oratur &
benedicrionis quidẽ fructũ iam
in exordio forinati hominis cogno¬
uimus : cũ talis ad adam tũ adhue
peccati nesciũ sermo ẽ Creseite &
multiplicamini & replete t̃rã:
& dominamini eius. Ista quidem
quamuis corporalit̃ tantũ dicta
pleriq: arbitrentur : tam̃ spĩali
doctrina eruditis plus de seuir¬
tutis praebuerunt. Haec enĩ be¬

Expanded text:
turum in corpore unigenitum deum, alii turum in corpore unigenitum deum, alii uenisse docuerunt, sancto spiritu inluminati et honore gloriae caelestis expleti. oratio ergo eorum in psalmi exordio esse noscenda est. Deus misereatur nobis et benedicat nos: inluminet uultum suum super nos 'et misereatur nobis. secundum doctrinae ordinem primum misericordia dei poscitur. ex copia enim bonitatis suae misericordiam in peccatorum remissione largitur; et peccatorum remissio non probitatis est meritum, sed spontanea indulgentiae uoluntas ex bonitatis diuitiis ad miserandi munus exuberans. ergo, qui misericors est, ut benedicat, oratur. et benedictionis quidem fructum iam in exordio formati hominis cognouimus, cum talis ad Adam tum adhuc peccati nescium sermo est: crescite et multiplicamini et replete terram et dominamini eius. ista quidem quamuis corporaliter tantum dicta plerique arbitrentur, tamen spiritali doctrina eruditis plus de se uirtutis praebuerunt. haec enim be
Abbreviated transcription (Latin):
t&idit uoci orationus meae ini¬
quitatẽ non inodo re non effecit sed
nec corde conspex̃. Uel certe iniqui¬
tatẽ non conspex̃ in corde nullũ scilic&
uitiũ inique suae uoluntatis in corde
suo contuens & ob id dignus audiri
in uitã enĩ eius anima posita ẽ pedesq
cius non commoti sunt & in refrige¬
riũ inductus ẽ & domũ dĩ introibis
& quae distinxerat labis uota ꝑsolũ
dõ honoris & głae confessione sub¬
nixus dicens Benedictus ds̃ qui
Non amouit de precatiorie ie¬
am & misericordiam suã a me
laudem dĩ coeptam in exordio psal¬
mi in fine confessus : ciu gła ẽ in
sciecula saeculorum ameni
euoin gelica praedicatione
ab solutus Nam & infinẽ est & psal¬
mus cantici ẽ : ꝑ quod confessio per
scientiam gerendorũ & ꝑ doctrinã
ꝓficientia gesta cantantur & prin¬
cipiũ eiuis: unde oportuit sũptũ ẽ
Est autem om̃is in eo sermo uel pr̃o¬
pħarũ uel xpostolorũ quorũ alii uen¬

Expanded text:
tendit uoci orationis meae. initendit uoci orationis meae. iniquitatem non modo re non effecit, sed nec corde conspexit. uel certe iniquitatem non conspexit in corde, nullum scilicet uitium iniquae suae uoluntatis in corde sno contuens: et ob id dignus audiri. in uitam enim eius anima posita est pedesque eius non commoti sunt et in refrigerium inductus est et domum dei introibit et, quae distinxerat labiis, uota persoluuit deo, honoris et gloriae confessione subnixus dicens: benedictus deus, qui non amouit deprecationem meam et misericordiam suam a me, laudem dei coeptam in exordio psalmi in fine confessus. cui gloria est in saecula saeculorum. amen. et euangelica praedicatione absolutus. nam et in finem est et psalmus cantici est, per quod confessio per scientiam gerendorum et per doctrinam proficientia gesta cantantur. et principium eius, unde oportuit, sumptum est. est autem omnis in eo sermo uel prophetarum uel apostolorum, quorum alii uen
Abbreviated transcription (Latin):
causis meruit: edicit. Ad ipsum da¬
maui ore ineo. Meruit ergo bona
animx : quia ad cũ ore clamauit
Sed clamooris plerunq mendax est:
& non semꝑ uerborũ sonus affectum
mentis enunciat Sequi ergo clamorẽ
oris deb& & sensus & secutus ẽ Nmn
ꝓpħa connexuet Et healtaui sub
lingua meo Non in lingua sedsa
lingua: in occultis scilic& lingue &
quodam intra se tacitae uoluntas
eloquio. Ruod id ipsũ in eua ngelus
dño placuit dicenti intra in cubiulis
tuũ & clude ostiũ tuũ & ora łtput
tuus qui uid& in absconso: peddas
Ergo nunc qui ore clamatus ẽ hd¬
tatur sub lingua ds̃. Sed qui sub
lingua exaltatur om̃i cordis pur¬
tate uenerandus ẽ: nec sufficit non
egisse aliquid impium simente
cogitatur impictas. Abeo autẽ qui
sub lingua exalt& dm̃hanc impieo¬
tis cogitationẽ ab eẽ oportere ꝓpha
docut dicens Iniustitiam si conspexi
ii corde meo riori excuidiat ds̃
Props ea exaiudiuit me deussiti¬

Expanded text:
causis meruit, dicit: ad ipsum clacausis meruit, dicit: ad ipsum clamaui ore meo. meruit ergo bona animae, quia ad eum ore clamauit. sed clamor oris plerumque mendax est, et non semper uerborum sonus adfectum mentis nuntiat. sequi ergo clamorem oris debet et sensus: et secutus est. nam propheta conexuit: et exaltaui sub lingua mea: non in lingua, sed sub lingua, in occultis scilicet linguae et quodam intra se tacitae uoluntatis eloquio. quod idipsum in euangeliis domino placuit dicenti: intra in cubiculum tuum et claude ostium tuum et ora: et pater tuus, qui uidet in absconso, reddet tibi. ergo nunc, qui ore clamatus est, exaltatur sub lingua deus. Sed qui sub lingua exaltatur. omni cordis puritate uenerandus est; nec sufficit non egisse aliquid impium, si mente cogitatur impietas. ab eo autem, qui sub lingua exaltet deum, hanc impietatis cogitationem abesse oportere propheta docuit dicens: iniustitiam si conspexi in corde meo, non exaudiat deus. propterea exaudiuit me deus, in
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑfecta solemniorũ uota placuisse
Demutauit ut in coeteris intiectio
dia psaline ꝑsonam atq sensum do¬
etrinae taum̃ ordine non disidente
Postea enĩ quam ex ꝑsona a płorum
euangelistarũ marterũ ꝓpheta
ostenderat quib: modis anima eus
posita cẽt in uitam ides ꝑ passionũ
poenas aq mortis ꝑquas in locum
beatitudinis transuss& reddens in
holochaustis dõ uota post hunc ergo
sermonẽ quẽ omnem ad dm̃ habue¬
rat eos nunc quos ad holochaustorũ
solemnica erudierat affaturdiceng
bo uobis ornus qui tim&is dm̃
Aduocat non incertos neq ad in¬
certa Nã qui sint quos aduocet
doc& om̃s qui timetis dm̃ irre¬
ligiosis enĩ neq adeundi neq: au¬
diendi uoluntas ẽ Dehine quid
en arraturus sit significat Quanta
fecit arumae mecie Hanc enĩ
posuit in uitã hanc in refrigerũ
induxit. Hxc in holochaustis domũdi
in troibit Sed ut haec animae fierent
ex causis meruit ut fierent Quibus uͦ

Expanded text:
perfecta sollemniorum uota placuisse. perfecta sollemniorum uota placuisse. Demutat, ut in ceteris, interiectio diapsalmae personam atque sensum, doctrinae tamen ordine non dissidente. postea enim quam ex persona apostolorum, euangelistarum, martyrum. prophetarum ostenderat, quibus modis anima eius posita esset in uitam, id est per passionum poenas atque mortis, per quas in locum beatitudinis transisset reddens in holocaustis deo uota, post hunc ergo sermonem, quem omnem ad deum habuerat, eos nunc, quos ad holocaustorum sollemnia erudierat, adfatur dicens: bo uobis, omnes, qui timetis deum. aduocat non incertos neque ad incerta. nam qui sint, quos aduocet, docet: omnes, qui timetis deum; inreligiosis enim neque adeundi neque audiendi uoluntas est. dehinc, quid enarraturus sit, significat. quanta fecit animae meae. hanc enim posuit in uitam, hanc in refrigerium induxit, haec in holocaustis domum dei introibit. Sed ut haec animae fierent, ex causis meruit, ut fierent. quibus uero