comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ẽẽ festis hominũ: si deẽe contin¬
gat festis angłoꝵ: Umbra uen¬
ture sollempnitatis: ẽ sollep̃m¬
tas p̾sens. Idcirco hanc annue
agimus: ut ad illã quȩ ñ ẽ an¬
nua s continua ꝑducamur.
Cum hȩc statuto tẽpore geri¬
tur: ad illius desideriũ memo¬
ria nr̃a refricatur. frequenta¬
tione ergo gaudii tẽporalis.
ad eterna gaudia mens inca-¬
lescat et ferueat: ut ex ueri¬
tate leticiȩ ꝑfruatur in patͥa.
qd̃ de umbra gaudii meditat᷑
moresq cõponite: his qui mi¬
tis resurrexit ex morte. quam
districtus iniudiciũ ueniat p̃¬
uidete. Certe in die tremendi
examinis suicum angłis. cum
archangłis. cum thronis et
dominationib. cũ pͥncipati¬
b ac potestatib apparebit:
cęlis ac terris ardentibꝰ. cunctis¬
s uideli¬
cet elementis in sui obsequii t̃¬
rore cõmotis. hunc ergo tanti
pauoris iudicem ante oculos
ponite: hunc uenturũ time¬
te: ut hunc cũ uenerit ñ timi¬

Expanded text:
resse festis hominum, si deesse continresse festis hominum, si deesse contingat 1558 festis angelorum? Umbra venturae solemnitatis est solemnitas praesens. Idcirco hanc annue agimus, ut ad illam quae non est annua, sed continua, perducamur. Cum haec statuto tempore geritur, ad illius desiderium memoria nostra refricatur. Frequentatione ergo gaudii temporalis ad aeterna gaudia mens incalescat et ferveat, ut ex veritate laetitiae perfruatur in patria quod de umbra gaudii meditatur moresque componite. Is qui mitis resurrexit ex morte, quam districtus in judicio veniat praevidete. Certe in die tremendi examinis suis, cum angelis, cum archangelis, cum thronis, cum dominationibus, cum principatibus et potestatibus apparebit, coelis ac terris ardentibus, cunctis videlicet elementis in sui obsequii terrore commotis. Hunc ergo tanti pavoris judicem ante ocponite, hunc venturum timete, ut hunc cum venerit, non timi
Abbreviated transcription (Latin):
nentur. Antiquus ergo ho¬
stis. generis humani fluuiũ
absorbuit: quia amundi ori¬
gme usq ad redemptoris ad¬
uentum uix paucis electis eua¬
dentibus. in uentrẽ suȩ mali¬
tie genus humanũ traxit. De.
quo recte dr̃ absorbebit fluui-¬
um et ñ mͥrabitur: quia pro
magno ñ habet cũ infideles
rapit. S graue ẽ ualde qd̃ sub¬
ditur. et habet fiduciã quod
influat. iordanis ios eius:
quia postquã infideles quoꝰq
a mundi origine rapuit: ad¬
huc se posse suscipere etiam
fideles p̃sumit. Nam ore pe¬
stifere ꝑsuasionis eos cotidie
deuorat: inquib a confessio¬
ne fidei reꝓba uita discordat.
sollicita mente cogitate. Ecce
paschalia sollempnia agimus:
s ita unendũ nobis ẽut ꝑue¬
nire ad et̾na festa mereamur.
Transeunt cuncta quȩ tẽpora¬
liter festiua celebrant᷑. Curate
qui his sollempnitatib inter¬
estis: ne ab ȩt̾na sollempnita¬
te separemini. Quid ꝓdest int̾¬

Expanded text:
nentur. Antiquus ergo honentur. Antiquus ergo hostis generis humani fluvium absorbuit, quia a mundi oriine usque ad Redemptoris adventum, vix paucis electis evadentibus, in ventrem suae malitiae genus humanum traxit. De quo recte dicitur: Absorbebit fluvium, et non mirabitur , quia pro magno non habet cum infideles rapit. Sed grave est valde quod subditur: Et habet fiduciam quod influat Jordanis in os ejus , quia postquam infideles quosque a mundi origine rapuit, adhuc se posse suscipere etiam fideles pstiferae persuasionis eos quotidie devorat, in quibus a confessione fidei reproba vita discordat. sollicita mente cogitate. Ecce paschalia solemnia agimus. Sed ita videndum nobis est, ut pervenire ad aeterna festa mereamur. Transeunt cuncta quae temporaliter festiva celebrantur. Curate qui his solemnitatibus interestis, ne ab aeterna solemnitate separemini. Quid prodest inte
Abbreviated transcription (Latin):
eum quẽ carne ñuidimus.
mente retinemus.Nos signa¬
ti sumus: s si fidem nr̃am oꝑi-¬
bus sequimur. Ille etenim ue-¬
re credit: qui exercet operan¬
do quod credit. Quo contra. de
his qui fidem nominetenus
retinent paulus dicit. Confi¬
tentur se nosse dm̃: factis au¬
tem negant.Hinc iacobus a¬
it. fides sine oꝑibus mortua
est. Hinc ad beatũ iob de an¬
tiquo hoste generis humani
dñs dicit. Absorbebit fluuiũ
et ñ mirabitur: & habet fidu¬
tiã qd influat iordanis in os
eius. Quis ẽ enim ꝑfluuium
designatus: nisi humani ge¬
neris fluxus : Quod uidelicet
genus ab ortu ad finẽ deftu-¬
it: & quasi aquȩ more usq
ad competentem terminũ
ex carnis liquore ꝑcurrit.
Quid ꝑ iordanẽ: nisi bapti-¬
zatorum forma signatur: Qͥa
enim in iordanis flumine ip¬
se auctor redemptionis nr̃e
baptizari dignatus est: recte
iordanis nomine eorum mul-¬
titudo exprimitur. qui intra
sacramentũ baptismatis te¬

Expanded text:
eum quem carne non vidimus eum quem carne non vidimus mente retinemus. Nos signati sumus, sed si fidem nostram operibus sequimur. Ille etenim vere credit, qui exercet operando quod credit. Quo contra de his qui fidem nomine tenus retinent Paulus dicit: Confitentur se nosse Deum, factis autem negant . Hinc Jacobus ait: Fides sine operibus mortua est . Hinc ad beatum Job de antiquo hoste generis humani Dominus dicit: Absorbebit fluvium, et non mirabitur, et habet fiduciam quod influat Jordanis in os ejus . Quis etenim per fluvium designatus, nisi humani generis fluxus? Quod videlicet genus ab ortu ad finem defluit, et, quasi aquae more, usque ad competentem terminum ex carnis liquore percurrit, Quid per Jordanem, nisi baptizatorum forma signatur? Quia enim in Jordane flumine ipse auctor redemptionis nostrae baptizari dignatus est, recte Jordanis nomine eorum multitudo exprimitur, qui intra sacramentum baptismatis te
Abbreviated transcription (Latin):
ita factus est discipulus dubi¬
tans et palpans testis uere re¬
surrectionis: sicut sponsus
matris fuerat custos integer¬
rimȩ uirginitatis. Pal pauit
autem: et exelamauit. dñs m̃s
et qds m̃s. Bicit ei iħe. Quia ui¬
disti me: credidisti. Cũ paulus
apls dicat. est enim fides spe¬
randarũ substantia rerum.
argumentũ ñ apparentum:
ꝓfecto liquet quia fides illa¬
rum rerũ argum̃tum est. q̃
apparere non possunt.Quȩ
etenim apparent:iam fidem
ñ habent s agnitionẽ. Dum
ergo uidit thomas. dũ pal¬
paint : cur ei dicitur quia ui-¬
didisti me credidisti: sed aliud
uidit: aliud credidit. Amor-¬
tali quippe homine: diuini¬
tas uideri ñ potuit. Hominẽ
est dicens. Dñs m̃s: & ds m̃s.
Uidendo ergo credidit: qui
considerando uerũ hominẽ.
hunc dm̃ quem uidere non
poterat exclamauit. Letificat.
ualde qd̃ sequitur. Beati qui
ñ uiderunt: & crediderunt.
Inqua nimirũ sententia nos
specialiter signati sumus: qui

Expanded text:
ita factus est discipulus dubiita factus est discipulus dubitans et palpans, testis verae resurrectionis, sicut sponsus matris fuerat custos integerrimae virginitatis. Palpavit autem et exclamavit: Dominus meus et Deus meus. Dicit ei Jesus: Quia vidisti me, credidisti. Cum Paapostolus dicat: Est enim fides sperandarum substantia rerum, argumentum non apparentium : Profecto liquet quia fides illarum rerum argumentum est, quae apparere non possunt. Quae etenim apparent jam fidem non habent, sed agnitionem. Dum ergo vidit Thomas, dum palpavit, cur ei dicitur: Quia vidisti me, credidisti? Sed aliud vidit, aliud credidit. A mortali quippe homine divinitas videri non potuit. Hominem est, dicens: Dominus meus, et Deus meus. Videndo ergo credidit, qui considerando verum hominem, hunc Deum, quem videre non poterat, exclamavit 9. Laetificat valde quod sequitur: Beati qui non viderunt, et crediderunt. In qua nimirum sententia nos specialiter signati sumus, qui
Abbreviated transcription (Latin):
renuit. Uenit iterũ dominus.
& ñ credenti discipło latus pal¬
pandum p̾buit: manus osten-¬
dit: & ostensa fuorũ cicatrice uul¬
nerum. infidelitatis illius uul
Nunquid casu gestũ creditis
ut electus ille discipłs tunc de¬
ẽẽt:post autem ueniens audi-¬
ret. audiens dubitaret. dubi
tans palparet. palpans crede¬
ret : Non hoc cafu: s diuina
dispensatione gestum est.R
git mamq miro modo diui-¬
na suꝑnaq clementia. ut dis-¬
cipulus dubitans. dũ in ma¬
gistro suo uulnera palparet.
carnis: in nobis uulnera sa-¬
naret infidelitatis. Plus enm
nobis thomȩ infidelitas ad
fidem. quam fides credentium
discipłorum ꝓfuit : quia dum
ille adfidem palpando redu-¬
citur: nr̃a mens omni dubita¬
tione post posita. infide solida¬
tur. Sic quippe discipulum
post resurrectionem suam du¬
bitare ꝑmisit. nec tamen indu¬
bitatione deseruit:sicut ante
natiuitatem suam habere ma¬
riam sponsũ uoluit. qui tam̃
ad eius nuptias ñ ꝑuenit. Nã

Expanded text:
inus, et non credenti discipulo latus palpandum praebuit, manus ostendit, et, ostensa suorum cicatrice vulnerum, infidelitatis illius vulnNunquid casu gestum creditis, ut electus ille discipulus tunc deesset, post autem veniens audiret, audiens dubitarettans palparet, palpans crederet? Non hoc casu, sed divina dispositione gestum est. Egit namque miro modo divina clementia: ut discipulus dubitans, dum in Magistro suo vulnera palparet carnis, in nobis vulnera sanaret infidelitatis. Plus enim nobis Thomae infidelitas ad fidem quam fides credentium discipulorum profuit, quia dum ille ad fidem palpando reducitur, nostra mens omni dubitatione postposita in fide solidatur. Sic quippe discipulum post resurrectionem suam dubitare permisit, nec tamen in dubitatione deseruit sicut ante nativitatem suam habere Mariam sponsum voluit, qui tamen ad ejus nuptias non pervenit. Nam
Abbreviated transcription (Latin):
est culpam confiteatur pecca¬
tor Uenientẽ autẽ foras soluatl
discipuli ut pastores eccl̃ie ei
penam debeant amouere quã
merint: qui ñ erubuit confite¬
ri qd fecit. hȩc desolutionis or¬
dine breuiter dixerim: ut sub
magno moderamine pastores
eccłiȩ uł soluere studeañ uł ligare.
S utrum iuste an iniuste obliget
pastor: pastoris tam̃ sententia
gregi timenda est: ne is qui sub.¬
est et cũ iniuste forsitan ligat᷑.
ipsam obligationis suȩ senten¬
tiam ex alia culpa mereatur.
Pastor gͦ uel absoluere indiscre¬
te timeat uel ligare: is autem
qui sub manu pastoris ẽ. liga¬
ri timeat uel iniuste. nec pa¬
storis sui iudiciũ temere repre¬
hendat: ne et si inuste ligatꝰ
est. ex ipsa tumidȩ reprehensi¬
onis suꝑbia. culpa quȩ ñ erat
fiat. S quia hec breuiter ꝑex
cessum diximus: ad expositio¬
nis ordinẽ redeamus.Thomas
autẽ unus ex duodecim qui
dicitur didimus. ñ erat cum eis:

Expanded text:
est culpam confiteatur peccaest culpam confiteatur peccator. Venientem vero foras solvant discipuli, ut pastores Ecclesiae ei poenam debeant amovere, quam meruit qui non erubuit confiteri quod fecit. Haec de solutionis ordine breviter dixerim, ut sub magno modaecclesiae solvere studeant aut ligare. Sed utrum iuste an iniuste obliget pastor, pastoris tamen sententia gregi timenda est, ne is qui subest, et cum iniuste forsitan Ligatur, ipsam obligationis suae sententiam ex alia culpa mPastor ergo vel absolvere indiscrete timeat, vel ligare. Is autem qui sub manu pastoris est, ligari timeat vel injuste; nec pastoris sui judicium temere reprehendat, ne etsi injuste ligatus est, ex ipsa tumidae reprehensionis superbia culpa quae non erat fiat. Sed quia haec breviter per excessum diximus, ad expositionis ordinem redeamus. 7. Thomas autem unus ex duodecim, qui dicitur Didymus, non erat cum eis
Abbreviated transcription (Latin):
uentẽ soluunt: quẽ magister
resuscitauerat mortuum.Si
enim discipłi lararũ mortuũ
soluerent: fetorẽ magis osten¬
derent quã uirtutem. Ex qua
consideratione intuendum ẽ.
qd̾ illos nos debemus ꝑ pastora¬
lem auctoritatẽ soluere: quos
auctorẽ nr̃m cognoscimus ꝑ
suscitantẽ gr̃am uiuificare Quȩ
nimirum uiuificatio:ante o¬
perationẽ rectitudinis. in ip¬
sa iam cognoscitur confessio¬
ne peccati. Unde et huic ipsi
mortuo lazaro nequaquã di¬
citur reuiuisce: sed ueni foras.
Om̃is quippe peccator dũ cul-¬
pam suam intra conscientiã
abscondit. introrsus latet: in
suis penetralib occultatur. Sed
mortuus uenit foras: cũ pecca¬
tor nequitias suas sponte con¬
fitetur. Lazaro ergo dicitur ue¬
ni foras: acsi aperte cuilibet
mortuo inculpa diceretur:
Cur reatũ tuũ intra conscienti¬
am abscondis: foras iam per
confessionẽ egredere:qui apud
te interius ꝑ negationem lates.
Uemat itaq foras mortuus: id

Expanded text:
ventem solvunt, quem magister ventem solvunt, quem magister resuscitaverat mor tuum. Si enim discipuli Lazarum mortuum solverent, fetorem magis ostenderent quam virtutem. Ex qua consideratione intuendum est quod illos nos debemus per pastoralem auctoritatem solvere quos auctorem nostrum cognoscimus per suscitantem gratiam vivificare. Quae nimirum vivificatio ante operationem rectitudinis in ipsa jam cognoscitur confessione peccati. Unde et huic ipsi mortuo Lazaro nequaquam dicitur Revivisce, sed Veni foras. Omnis quippe peccator dum culpam suam intra conscientiam abscondit, introrsum latet, in suis penetralibus occultatur. Sed mortuus venit foras, cum peccator nequitias suas sponte confitetur. Lazaro ergo dicitur Veni foras. Ac si aperte cuilibet mortuo in culpa diceretur: Cur reatum tuum intra conscientiam abscondis? Foras jam per confessionem egredere, qui apud te interius per negationem lates. Veniat itaque foras mortuus, id
Abbreviated transcription (Latin):
tis nequeunt: qui insubditoꝵ.
causis. sua uel odia uel gr̃am se¬
quuntur. Unde recte ꝑ ꝓpħam¬
dicitur. Mortificabant animas
quȩ ñ moriunt᷑: et uiuificabant
anmas quȩ ñuiuunt. Non
morientẽ quippe mortificat. qͥ
iustum dampnat: et ñ uictu-¬
rum uiuificare nititur: qui re¬
um de supplitio absoluere cona-¬
tur. Cause ergo pensande sunt
et tunc ligandi atq soluendi
potestas exercenda. Uidendũ
quȩ culpa. aut quȩ sit peniten¬
tia secuta post culpam: ut qͦs
solutio p̾sidentis: cum interni
arbitrium sequitur iudicis.
Quod bene quat̾duam mor¬
tui resuscitatio illa significat:
que uidelicet demonstrat. qͥa
pͥus mortuum dñs uocauit. et
uiuificauit dicens. Lazare. ue¬
ni foras. Et post modum is qui
uiuens egressus fuerat. a disci-¬
pulis ẽ solutus. sicut scͥptũ est.
Cumq egressus eẽt qui fuerat
ligatus institis: tunc dixit disci
pulis. soluite eum et sinite ab¬
ire. Ecce illum discipłi iam ui-¬

Expanded text:
tis nequeunt, qui in subditorum tis nequeunt, qui in subditorum causis sua vel odia vel gratiam sequuntur; unde recte per prophetam: Mortificabant aniquae non moriuntur et vivificabant animas quae non vivunt. Non morientem quippe mortificat qui iustum dampnat, et non victurum vivificare nititur qui reum de supplicio absolvere conatur. Causae ergo pensandet tunc ligandi atque solvendi potestas exercenda. Videndum quae culpa, aut quae sit poenitentia secuta post culpam, ut quossolutio praesidentis, cum interni arbitrium sequitur judicis. Quod bene quatriduani mortui resuscitatio illa significat, quae videlicet demonstrat quia prius mortuum Dominus vocavit et vivificavit dicens: Lazare, veni foras ; et postmodum is qui vivens egressus fuerat a discipulis est solutus, sicut scriptum est: Cumque egressus esset, qui fuerat ligatus pulis: Solvite eum, et sinite abire . Ecce illum discipuli jam vi
Abbreviated transcription (Latin):
Ecce qui districtum deiiudici-¬
um metuunt. animarũ iudi-¬
ces fiunt: et alios dampnant
uel liberant. qui semetipsos
dampnari metuebant. Horum
ꝓfecto nunc in eccłia ep̃i locũ
tenent: soluendi ac ligandi
auctoritatẽ suscipiunt. qui gͣ¬
dum regiminis sortiuntur. Gran¬
dis honor: s graue pondus i¬
stius est honoris. Durũ quip¬
pe est. ut qui nescit tenere
moderamina uitȩ sue: iudex
uite fiat aliene. Et plerũq ꝯ¬
tingit ut hunc. iudicii locus
teneat. cui adlocũ uita minime.
concordat: ac sepe agitur. ut uł
dampnet immeritos. uel alios
ipse ligatus soluat. Sepe insol¬
uendis ac ligandis subditis. suȩ
uoluntatis motus. ñ autẽ causa¬
rum merita sequitur. Unde fit
ut ipsa hac ligandi & soluendi
potestate se priuet:qui hanc
ꝓsuis uoluntatib et ñ ꝑ subiec-¬
torũ morib exercet.Sepe fit:
ut erga quemlibet ꝓximum o¬
dio uel grã moueatur pastor.
ludicare autẽ digne de subdi-¬

Expanded text:
Ecce qui districtum Dei judiciEcce qui districtum Dei judicium metuunt animarum judices fiunt; et alios damnant, vel liberant, qui sedamnari metuebant. Horum profecto nunc in Ecclesia episcopi locum tenent. Solvendi ac ligandi auctoritatem suscipiunt, qui gradum regiminis sortiuntur. Grandis honor, sed grave pondus istius est honoris: durum quippe est, ut qui nescit tenere moderamina vitae suae, judex vitae fiat alienae. Et plerumque contingit, ut hunc judicii locum teneat, cui ad locum vitae minime concordat. Ac saepe agitur ut vel damnet immeritos vel alios ipse ligatos solvat; saepe in solvendis ac ligandis subditis suae voluntatis motus, non autem causarum merita sequitur. Unde fit, ut ipsa hac ligandi et solvendi potestate se privet, qui hanc pro suis voluptatibus, et non pro subjectorum meritis exercet. Saepe fit ut erga quemlibet proximum odio vel gratia moveatur pastor. Judicare autem digne de subdi
Abbreviated transcription (Latin):
gratia libertatis unxit: domi¬
nationis demoniacȩ iugum pu¬
truit. paulo attestante quiait.
Ubi sp̃s dñi: ibi libertas. Scien-¬
dum uero ẽ qd̾ hi qui pͥus sp̃m
sc̃m habuerunt. ut et ipsimno¬
center uiuerent. & inp̃dicatio¬
ne quib dam ꝓdessent: idcirco
hunc post resurrectionem dñi
patenter acceperunt. ut ꝓdesse
ñ paucis s plurib possent. Un¬
de & in hac ipsa datione sp̃s
dicitur. Quoꝵ remiseritis pec¬
cata remittunt᷑ eis: Et quorũ
retinueritis. retenta sunt. Li¬
bet intueri. illi discipłi ad tan¬
ta onera humilitatis uocati:
ad quantum culmen glorie
sint ꝑducti. Ecce ñ solũ de se¬
metipsis securi fiunt: s etiam
aliene obligationis potestatẽ¬
et relaxationis accipiunt. Prin¬
cipatum suꝑni iudicis sortun¬
tur: ut uice dei quib dam pec¬
cata retineant. quib dam pec¬
cata relaxent. Sed sic eos adõ
decebat erigr. qui tantũ pro
deo consenserant. humiliari.

Expanded text:
gratia libertatis unxit, domigratia libertatis unxit, dominationis daemoniacae jugum putruit, Paulo attestante, qui ait: Ubi spiritus Domini, ibi libertas . Sciendum vero est quod hi qui prius Spiritum sanctum habuerunt, ut et ipsi innocenter viverent, et in praedicatione quibusdam prodessent, idcirco hunc post resurrectionem Domini patenter acceperunt, ut prodesse non paucis, sed pluribus possent. Unde et in hac ipsa datione Spiritus dicitur: Quorum remiseritis peccata remittuntur eis, et quorum retinueritis retenta sunt. Lbet intueri illi discipuli, ad tanta onera humilitatis vocati, ad quantum culmen gloriae sint perducti. Ecce non solum de semetipsis securi fiunt, sed etiam alienae obligationis potestatem relaxationis accipiunt; principatumque superni judicii sortiuntur, ut vice Dei quibusdam peccata retineant, quibusdam relaxent. Sic sic eos a Deo decebat erigi, qui tantum pro Deo consenserant humiliari.
Abbreviated transcription (Latin):
tus: quia iħc nundũ fuerat.
glorificatus. Unde etiã ꝑ moy-¬
sen dicitur. Suxerunt mel de
petra: et oleum de firma petra.
Neq enĩ quicquã tale iuxta hi¬
storiam legitur: si tota testam̃¬
ti ueteris series recenseatur.
Nusquam de petra mel: nusꝗͣ
oleum ille popłs suxit. S quia
iuxta pauli uocẽ petra eratxͦ.
mel de petra suxerunt. qui eiꝰ¬
dem redemptoris nr̃i facta &̃
miracula uiderunt. Oleũ ue¬
ro de firma petra suxerunt:
quia effusione scĩ sp̃s post re¬
surrectionẽ. eius ungi meru-¬
erunt. Quasi ergo infirma pe¬
tra mel dedit: quando adhuc
mortalis dñs. miraculoꝵ suoꝵ
dulcedinem discipulis ostendit
Sed firma petra oleum fudit: qr
post resurrectionẽ suã factus iã
impassibilis. ꝑ afflationem sp̃s
donum sc̃e unctionis emanauit.
De hoc oleo ꝑpropħam dicitur.
Computrescit iugum a facie olei.
Subiugo quippe tenebamur
demoniace dominationis. s unc¬
ti sumus oleo sp̃s scĩ. Et quia noᷤ

Expanded text:
tus, quia Jesus nondum fuerat tus, quia Jesus nondum fuerat glorificatus . Unde etiam per Moysen dicitur: Suxerunt mel de petra, et oleum de firma petra . Neque enim quidquam tale juxta historiam legitur, si tota Testamenti Veteris series recenseatur. Nusquam de petra mel, nusquam oleum ille populus suxit. Sed quia juxta Pauli vocem: Petra erat Christus , mel de petra suxerunt, qui ejusdem Redemptoris nostri facta et miracula viderunt. Oleum vero de firma petra suxerunt, quia effusione sancti Spiritus post resurrectionem ejus ungi meruerunt. Quasi ergo infirma petra mel dedit, quando adhuc mortalis Dominus miraculorum suorum dulcedinem 1555 discipulis ostendit. Sed firma petra oleum fudit, quia, post resurrectionem suam factus jam impassibilis, per afflationem spiritus donum sanctae unctionis emanavit. 4. De hoc oleo per prophetam dicitur: Computrescet jugum a facie olei . Sub jugo quippe tenebamur daemoniacae dominationis, sed uncti sumus oleo Spiritus sancti. Et quia nos
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃m scm̃ dñs nr̃ et semel dedit
interra consistens: & semelin cȩ¬
lo presidens.Neq enĩ alio in
tur. nisi nunc cum ꝑ insuffla-¬
tionem ꝑcipitur: & post mo¬
dum cum de celo ueniens. in
linguis uariis demonstratur.
Cur ergo prius in terra disci¬
pulis datur. postmodũ e cȩlo
mittitur: nisi qd̃ duo sunt p̾¬
cepta caritatis. dilectio uide¬
licet dei et dilectio ꝓximi:
In terra datur sp̃s ut diliga¬
tur ꝓximus: e cȩlo datur sp̃s
ut diligatur d̃s. Sicut ergo
una ẽ caritas et duo precep¬
ta: ita unus est sp̃s et duoda¬
ta. Prius a consistente dño in
terra. postmodum e cȩlo: qͥa
in ꝓximi amore. dicitur. qua-¬
liter ꝑueniri debeat ad amo¬
rem dei Unde isdem ioħs di¬
cit. Qui non diligit frẽm suũ
quem uidet: dm̃ quẽ non uid&
quomͦ potest diligere: Et ante
quidẽ discipłoꝵ mentib isdẽ
sp̃s sc̃s in erat ad fidem: s tam̃
manifesta datione ñ nisi post
resurrectionem datus ẽ. Unde
scͥptum ẽ. Nondũ erat sp̃s da¬

Expanded text:
s noster et semel dedit in terra consistens, et semel coelo praesidens? Neque enim alio in tur , nisi nunc cum per insufflationem percipitur, et postmodum cum, de coelo veniens, in linguis variis demonstratur. Cur ergo prius in terra discipulis datur, postmodum de coelo mittitur, nisi quod duo sunt praecepta charitatis, dilectio videlicet Dei, et dilectio proximi? In terra datur Spiritus, ut diligatur proximus; e coelo datur Spiritus, ut diligatur Deus. Sicut ergo una est charitas, et duo praecepta, ita unus Spiritus, et duo data. Prius a consistente Domino in terra, postmodum e coelo, quia in proximi amore discitur qualiter perveniri debeat ad amorem Dei. Unde et idem Joannes dicit: Qui non diligit fratrem suum quem videt, Deum quem non videt quomodo potest diligere ? Et ante quidem discipulorum mentibus idem Spiritus sanctus inerat ad fidem, sed tamen manifesta datione non nisi post resurrectionem datus est. Unde et scriptum est: Nondum erat spiritus da
Abbreviated transcription (Latin):
uos caritate diligo cum inter
scandala ꝑsecutoꝵ mitto: qua
me caritate pat̾ diligit. quem
u̾enire adtolerandas passioneᷤ
ta naturam diuinitatis possit
intelligi. Eo enmipsoa patre
filius mitti dr̃: quo a patre
generatur. Nam scm quoq
sp̃m qui cũ sit coequalis patͥ
et filio. ñ tamen incarnatus
est: idem se filius mittere ꝑhi¬
bet dicens. Cum uenerit pa-¬
raclitus quẽ ego mitto uobis
apatre.Si enim mitti solum¬
modo incarnari deberet in¬
telligi᷑ sc̃s ꝓculdubio sp̃s nul¬
lomodo diceretur mitti. qui
nequaquã incarnatus ẽ: sed
eius missio ipsa ꝓcessio est. qͦ
de patre ꝓcedit & filio. Sicut
itaq sp̃s mitti dicitur quia ꝓ¬
cedit: ita & filius ñ incongrue
mitti dicitur quia generat᷑:¬

Expanded text:
vos charitate diligo cum inter vos charitate diligo cum inter scandala persecutorum mitto, qua me charitate Pater diligit, quem venire ad tolerandas passiones ta naturam divinitatis possit intelligi. Eo enim ipso a Patre Filius mitti dicitur, quo a Patre generatur. Nam sanctum quoque Spiritum, qui cum sit coaequalis Patri et Filio, non tamen incarnatus est, idem se Filius mittere perhibet, dicens: Cum venerit Paraclitus, quem ego mittam vobis a Patre . Si enim mitti solummodo incarnari deberet intelligi, sanctus procul dubio Spiritus nullo modo diceretur mitti, qui nequaquam incarnatus est. Sed ejus missio ipsa processio est qua de Patre procedit et Filio. Sicut itaque Spiritus mitti dicitur quia procedit, ita et Filius non incongrue mitti dicitur quia generat
Abbreviated transcription (Latin):
nr et incorruptibile post re¬
surrectionẽ & palpabile corpꝰ
exhibuit: ut monstrando incor-¬
ruptibile inuitaret ad p̾mium.
p̃bendo palpabile formaret ad
fidem. Et incorruptibilẽ se er-¬
go et palpabilẽ demonstrauit:
ut ꝓfecto ẽẽ post resurrectionem
ostenderet corpꝰ suum & eiusdẽ
nature. & alterius gloriȩ. Dicit
eis. Pax uobis. Sicut misit me pa¬
ter. et ego mitto uos: id est sicut.
misit me pat̾ ds̃ dm̃. et egomit¬
to uos homo homines. Pater fi¬
lium misit: qͥ hunc ꝓ redemp¬
tione generi humani incar¬
nari constituit. Quem uidelicet
inmundo uenire ad passionẽ
uoluit: sedtam̃ amauit filium
quem ad passionem misit. Elec¬
tos uero apostolos dñs ñ admũ¬
di gaudia: s sicut ipse missus
est ad passiones in mundum
mittit. Quia ergo et filius ama¬
tur a patre. & tamen ad passio-¬
nem mittitur: ita et discipłi
passionem mittuntur in mun-¬
do. Itaq dicitur. Sicut misit
me. pater ⁊ ego mitto uõ: id ẽ ea

Expanded text:
noster et incorruptibile post renoster et incorruptibile post resurrectionem, et palpabile corpus exhibuit, ut monstrando incorruptibile invitaret ad praemium, et praebendo palpabile firmaret ad fidem. Et incorruptibilem se ergo, et palpabilem demonstravit, ut profecto esse post resurrectionem ostenderet corpus suum et ejusdem naturae, et alterius gloriae. 2. Dixit eis: Pax vobis. Sicut misit me Pater, et ego mitto vos. Id est, sicut misit me Pater Deus Deum, et ego mitto vos homo homines. Pater Filium misit, 1554 qui hunc pro redemptione generis humani incarnari constituit. Quem videlicet in mundum venire ad passionem voluit, sed tamen amavit Filium quem ad passionem misit. Electos vero apostolos Dominus non ad mundi gaudia, sed, sicut ipse missus est, ad passiones in mundum mittit. Quia ergo et Filius amatur a Patre, et tamen ad passionem mittitur, ita et discipuli passionem mittuntur in mundum. Itaque dicitur: Sicut misit me Pater, et ego mitto vos, id est, ea
Abbreviated transcription (Latin):
hec ipsa redemptoris nr̃i oꝑa
que ex semetipsis comp̃hendi
nequaquã possunt. ex alia eiꝰ
oꝑatione pensanda sunt: ut
rebus mirabilib fidem prebe¬
ant facta mirabiliora. Illud
enim corpꝰ dñi intrauit ad disci¬
pulos ianuis clausis: qd̾ uideli¬
cet adhumanos oculos ꝑ natiui-¬
tatem suam clauso exiit utero
uirginis. Quid ergo mirũ si clau-¬
sis ianuis post resurrectionem¬
suaminȩternum iam uicturus
intrauit: qui moriturus uenieis
ñ aperto utero uirginis exiuit:
Sed quia ad illud corpus quod
uideri poterat. fides intuenti¬
um dubitabat: ostendit eis ꝓ¬
tinus manus & latus. Palpandã
carnẽ prebuit.quã clausis ia¬
nuis intͦduxit. Qua in re duo mira
et iuxta humanã rationẽ sibi
ualde contraria ostendit: dũ
post resurrectionẽ. corpus suũ
et incorruptibile et tamen
palpabile demonstrauit.Nã
et corrumpi necesse ẽ qd̃ palpa¬
tur: et palpari non potest qd̃
ñ corrumpitur. S miro modo
atq inestimabili. redemptor

Expanded text:
haec ipsa Redemptoris nostri opera, quae ex semetipsis comprehendi nequaquam possunt, ex alia ejus operatione pensanda sunt, ut rebus mirabilibus fidem praebeant facta mirabilienim corpus Domini intravit ad discipulos januis clausis, quod videlicet ad humanos oculos per nativitatem suam clauso exiit utero Virginis. Quid ergo mirum si clausis suam in aeternum jam victurus intravit, qui moriturus veniens non aperto utero virginis exivit? Sed quia ad illud corpus, quod videri poterat, fides intuentium dubitabat, ostendit eis protinus manus ac latus: palpandam carnem praebuit, quam clausis januis introduxit. » Clavus enim mauxta humanam rationem sibi valde contraria ostendit, dum post resurrectionem suam corpus suum et incorruptibile et tamen palpabile demonstravit. Nam et corrumpi necesse est quod palpatur, et palpari non potest quod non corrumpitur. Sed miro modo atque inaestimabili Redemptor
Abbreviated transcription (Latin):
rima lectionis
huius euangłi¬
ce questio ani¬
mum pulsat:
quomodo post
resurrectionẽ corpus domini¬
cum uerũ fuit. Quod clausis ia-¬
nuis ad discipłos ingredipo¬
tuit. S sciendũ nobis ẽ. qd̾ di¬
uina oꝑatio si ratione cõp̃hen

Expanded text:
rima lectionis hujus evangelicae quaestio animum pulsat, quomodo post resurrectionem corpus dominicum verum fuit, quod clausis januis ad discipulos ingredi potuit. Sed sciendum nobis est quod divina operatio si ratione c
Abbreviated transcription (Latin):
in hac uita amabat sumptꝰ
celsitudinis: tendendo ad et̃¬
nam patriam habere noluit
sumptus humilitatis. Con¬
siderandũ uero ẽ qd̾ dicitur:
om̃s qui uiderint incipiant
illudere ei:quia iuxta pauli
mundo. angłis et hominib.
Et in omne qd agimus. consi¬
rios debemus : qui semꝑ nr̃is
defectu gratulantur. Quos ꝓ¬
pheta intuens ait. Ds̃ m̃s in
te confido ñ erubescam:ne¬
q irrideant me inimici mei.
In bomis enim oꝑibus intenti.
nisi contra malignos sp̃s solli¬
cite iugilemus ipsos derisores
patimur. quos ad malum ꝑ¬
suasores habemus.S: quia de
construendo edificio compa¬
racio data ẽ: nunc ex minore
ad maius similitudo subdit᷑.
ut ex reb minimis. maiora pen¬
sentur. Nam sequitur. Aut qͥs
rex iturus committere belũ
aduersus aliũ regẽ : ñne se¬
dens prius cogitat. si possit

Expanded text:
in hac vita amabat sumptus in hac vita amabat sumptus celsitudinis, tendendo ad aeternam patriam habere noluit sumptus humilitatis. Considerandum vero est quod dicitur: Omnes qui viderint incipiant illudere ei, quia, juxta Pauli mundo, angelis et hominibus. Et in omni quod agimus consiros debemus, qui semper nostris defectu gratulantur. Quos Propheta intuens ait: Deus meus, in te confido, non erubescam, neque irrideant me inimici mei . In bonis enim operibus intenti, nisi contra malignos spiritus sollicite vigilemus, ipsos irrisores patimur quos ad malum persuasores habemus. Sed quia de construendo aedificio comparatio data est, nunc ex minori ad majus similitudo subditur, ut ex rebus minimis majora pensentur. Nam sequitur: Aut qui rex iturus committere bellum adversum alium regem, non sedens prius co
Abbreviated transcription (Latin):
erit ꝑficere. om̃s qui uiderint
incipiant illudere ei dicentes.
quia hic homo cepit edificare.
et ñ potuit consummare: Om¬
ne qd̃ agimus: preuenire per
studium considerationis de-¬
bemus. Ecce enim iuixta ueri¬
tatis uocẽ. qui turrẽ edificat:
prius edificii sumptus parat.
Siigitur humilitatis turrem
construere cupimus: prius
nos preparare adaduersa huiꝰ
scłi debemus. Hoc enim inter
terrenum et celeste edificiũ
distat: qd̃ terrenum edifici-¬
um expensas colligendo con¬
struitur: celeste uero edificiũ
expensas disꝑgendo. Ad illud
sumptus facimus. si non ha¬
bita colligamus: ad istud sũp¬
tus facimus. si et habita re-¬
linquamus. Istos sũptus di¬
ues ille habere non potuit:
qui multas possessiones pos¬
sidens. magistrum requisiuit
dicens. Magister bone:quid
faciens: uitam eternã posside¬
bo: Qui cũ precepta relinq̃n¬
di omĩa audisset:tristis abs¬
cessit. Et inde est angustatus
inmente: unde foris fuit la¬
tior inpossessione. Quia enĩ

Expanded text:
ere, omnes qui viderint, incipiant ei illudere dicentes: Quia hic homo coepit aedificare, et non potuit consummare? Omne quod agimus praevenire per studium considerationis debemus. Ecce enim, juxta Veritatis vocem, qui turrim aedificat prius aedificii sumptus parat. Si igitur humilitatis turrim construere cupimus, 1630 prius nos praeparare contra adversa hujus saeculi debemus. Hoc etenim inter terrenum et coeleste aedificium distat, quod terrenum aedificium expensas colligendo construitur, coeleste vero aedificium expensas dispergendo. Ad illud sumptus facimus, si non habita colligamus, ad istud sumptus facimus, si et habita relinquamus. Istos sumptus dives ille habere non potuit, qui, multas possessiones possidens, magistrum requisivit, dicens: Magister bone, quid faciens vitam aeternam possidebo ? Qui cum praeceptum relinquendi omnia audisset, tristis abscessit, et inde est angustatus in mente, unde foris fuit latior in possessione. Quia enim
Abbreviated transcription (Latin):
turus uenit. exteriora simul et
interiora iudicat: facta pariter
et cogitationes pensat. Cum du-¬
plo ergo exercitu contra simplũ
uenit: qͥ nos uix in solo oꝑe p̃pa-¬
ratos.simul de oꝑe et cogitatione.
discutit. Qd gͦ agendũ ẽ fr̃s nͥ ut

Expanded text:
turus venit, exteriora simul et turus venit, exteriora simul et interiora iudicat, facta pariter et cogitationes pensat. Cum duplo ergo exercitu contra simplum venit, qui nos, vix in solo opere praeparatos, simul de opere et cogitatione discutit. Quid ergo agendum est
Abbreviated transcription (Latin):
ei qui cũ uiginti milib uenit
ad se : Alioquin: ad huc illo
longe agente legationẽ mit¬
tens rogat ea que pacis sunt.
Rex contra regem ex equo ue¬
nit ad p̾lium: ettamen si se ꝑ¬
pendit ñ posse sufficere: lega¬
tionem mittit. et eaquȩ pa¬
cis sunt postulat. Quib ergo
debemus : qui in illo tremen¬
do examine cum rege nr̃o ex
equo adiudiciũ ñ uenimus:
Quos nimirum condicio infir-¬
mitatis et causa inferiores exhi-¬
bet.S fortasse iam mali oꝑis
culpas abscidimus. iam praua
queq exterius declinamus:
nũqͥd ad reddendã rationem
cogitationis nr̃e sufficimus :
Nam cũ iuiginti milibus ueni¬
re dicit᷑ is contͣ quẽ minime suf¬
ficit iste quicũ decẽ milib ue¬
nit. Decem milia quippe ad ui¬
ginti milia. simplũ ad duplũ
sunt. Nos autẽ si multum ꝓfi¬
cimus: uix exteriora nr̃a oꝑa in
rectitudine seruamus.Nam
et si iam luxuria carnis abscisa
est: tam̃ adhuc a corde funditꝰ
abscisa ñ ẽ. Ille autẽ qͥ iudica¬

Expanded text:
um viginti millibus venit ad se? Alioquin adhuc illo longe agente, legationem mittens, rogat ea quae pacis sunt. Rex contra regem ex aequo venit ad praelium, et tamen si se perpendit non posse sufficere, legationem mittit, et ea quae pacis sunt postulat. Quibus ergo debemus, qui in illo tremendo examine cum Rege nostro ex aequo ad judicium non venimus, quos nimirum conditio, infirmitas, et causa inferiores exhibet? 7. Sed fortasse jam mali operis culpas abscidimus, jam prava quaeque exterius declinamus; nunquid ad reddendam rationem cogitationis nostrae sufficimus? Nam cum viginti millibus venire dicitur is contra quem minime sufficit iste qui cum decem millibus venit. Decem millia quippe ad viginti milia simplum ad duplum sunt. Nos autem, si multum proficimus, vix exteriora nostra opera in rectitudine servamus. Nam etsi iam luxuria carnis abscisa est, tamen adhuc a corde funditus abscisa non est. Ille autem, qui iudica
Abbreviated transcription (Latin):
exaudit. qui fecit. Aut ergoñ
facientes dicimus. dimitte
nobis debita nr̃a. sicut & noᷤᷤ¬
dimittimus debitorib nr̃is.
et nosmetipsos hoc dicendo
amplius ligamus: aut fortas¬
se hanc conditionẽ in oratiõe
intermittimus: & aduocatus
nr̃ p̃cem quã composuit non
recognoscit: atq apud se pro¬
tinus dicitꝰ.Scio quid monur:
ñ ẽ ipsa oratio quã feci. Qͥd gͦ
nobis agendũ ẽ fr̃s: nisuit
uere caritatis affectum impen¬
damus fr̃ib: Nulla in corde
malitia maneat. Consideret
omp̃s ds̃ erga ꝓximũ carita¬
tem nr̃am: ut nr̃is impendat
iniquitatib pietatẽ suam.
Mementote qd̾ monemur.Di¬
mittite & dimittet᷑ uobis. Ec¬
ce et debetur nobis. et debe¬
mus. Dimittamus ergo qd de¬
betur nobis: ut dimittat᷑ qd̃
debetur a nobis.S adhec
mens renititur. et uult imple¬
re qd̃ audit: et tamen reluc¬
tatur. Ad martyris tumbam.
consistimus: qui ad celeste reg¬
num exqua morte ꝑuenerit

Expanded text:
exaudit qui fecit. Aut ergo non exaudit qui fecit. Aut ergo non facientes dicimus, Dimitte nobis debita nostra, sicut dimittimus debitoribus nostris, et nosmetipsos hoc dicendo amplius ligamus; aut fortasse conditionem hanc in oratione intermittimus, et advocatus noster precem quam composuit non recognoscit, atque apud se protinus dicit: Scio quid monui, non est ipsa oratio quam feci. Quid ergo nobis agendum est, fratres, nisi ut verae charitatis affectum impendamus fratribus? Nulla in corde malitia maneat. Consideret omnipotens Deus erga proximum charitatem nostram, ut nostris impendat iniquitatibus pietatem suam. Mementote quod monemur: Dimittite, et dimittetur vobis . Ecce debetur nobis, et debemus. Dimittamus ergo quod debetur nobis, ut dimittatur quod debetur a nobis. Sed ad haec mens renititur, et vult implere quod audit, et tamen reluctatur. Ad martyris tumbam consistimus, qui ad coeleste regnum ex qua morte pervenerit
Abbreviated transcription (Latin):
ci odio fuscatur. S plerũq re¬
luctantẽ animũ uincimus: eti¬
am cũ ꝓ inimicis oramus. fun¬
dit os ꝓ inimicis precẽ: sed u¬
tinam cor teneat amorem.
slam sepe & orationẽ inimicis
nr̃is impendimus: s hanc ex
preceptione potius fundimꝰ.
quã ex caritate. Nã et uitã ini¬
micoꝵ petimꝰ: et tam̃ ne exau¬
diam᷑ timemꝰ. S quia internͦ
iudex mentẽ potius quã uer¬
ba considerat: ꝓ immico ni¬
chil postulat. qui ꝓ eo ex cari-¬
tate ñ orat. S ecce nobis ini-¬
na intulit. iuuantes lesit: a¬
mantes ꝑsecutus ẽ. Retinen¬
da hec ẽẽnt: remittenda nob̃
delicta ñ ẽẽnt. Aduocatus et¬
enim nr: precẽ nobis in cau-¬
sa nr̃a cõposuit: & ipse eiꝰdẽ
cause iudex ẽ. qui aduocatꝰ.
Preciautẽ quã cõposuit: con¬
ditionẽ inseruit dicens.Dimit¬
te nobis debita nr̃a: sicut & nos
dimittimus debitorib nr̃is.
Quia ergo ipse iudex uenit.
qͥ aduocatus extitit: ipse p̃cẽ

Expanded text:
ci odio fuscatur. Sed plerumque reci odio fuscatur. Sed plerumque reluctantem animum vincimus, si etiam pro inimicis oramus. Effundit os pro adversariis precem, sed utinam cor teneat amorem. Nam saepe et orationem pro inimicis nostris impendimus, 1565 sed hanc ex praeceptione potius fundimus quam ex charitate. Nam et vitam inimicorum petimus, et tamen ne exaudiamur timemus. Sed quia internus judex mentem potius quam verba considerat, pro inimico nil postulat, qui pro eo ex charitate non orat. 9. Sed ecce in nos grana intulit, juvantes laesit, amantes persecutus est. Retinenda haec essent, si remittenda nobis delicta non essent. Advocatus etenim noster precem nobis in causa nostra composuit; et ipse ejusdem causae judex est, qui advocatus. Preci autem quam composuit conditionem inseruit, dicens: Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris . Quia ergo ipse judex venit, qui advocatus exstitit, ipse precem
Abbreviated transcription (Latin):
nendi uirtus ostendit᷑: dum
nec ipsi posse int̾cedere di¬
cunt᷑. Acsi aꝑte dñs dicat.
Nec illos audio: quos ꝓpter
magnũ petitionis suȩ meri-¬
tum minime contẽpno. &d
ergo est qd̃ moyses et samu¬
el cęteris patͥb inpostulatio¬
ne p̃ferunt᷑: nisi qd̾ duo hi¬
tantummͦ in cuncta testam̃ti
ueteris serie etiam ꝓinimicis
suis legunt᷑ exorasse : Unus
a popło lapidib impetitur:
et tamen ꝓ lapidatore suodñm
dep̃catur. Alter ex pͥncipatu
deicitur: et tam̃ petitus ut exo¬
raret fatet᷑ dicens. Absit a me
hoc peccatũ in dño: quo minꝰ
cessem orare ꝓuobis.Si moy¬
ses et samuel steterint coram
me: ñ ẽ anima mea ad ppłm
istum. Ac si aꝑte dicat. Nec illos
modo ꝓ amicis audio: quos
magne uirtutis merito. orare
etiam ꝓ inimicis scio. Uirtus
ergo uere orationis est:celsitu¬
do caritatis. Et tunc quisq: qd̃
recte petit adipiscitur: cũ eius
animus in petitione. nec inimi¬

Expanded text:
nendi virtus ostenditur, dum nendi virtus ostenditur, dum nec ipsi posse intercedere dicuntur? Ac si aperte Dominus dicat: Nec illos audio quos propter magnum petitionis suae meritum minime contemno. Quid ergo est quod Moyses et Samuel caeteris patribus in postulatione praeferuntur, nisi quod hi duo tantummodo in cuncta Testamenti Veteris serie etiam pro inimicis suis leguntur exorasse? Unus a populo lapidibus impetitur , et tamen pro lapidatore suo Dominum deprecatur; alter ex principatu dejicitur, et tamen petitus ut exoraret, fatetur dicens: Absit a me hoc peccatum in Domino, quo minus cessem orare pro vobis . Si Moyses et Samuel steterint coram me, non est anima mea ad populum istum . Ac si aperte dicat; Nec illos modo pro amicis audio, quos magnae virtutis merito orare etiam pro inimicis scio. Virtus ergo verae orationis est celsitudo charitatis. Et tunc quisque quod recte petit, adipiscitur, cum ejus animus in petitione nec inimi
Abbreviated transcription (Latin):
cione. Et uiuit adhuc qui ma-¬
ledicitur: et tamen is qui ma¬
ledicit. iam de morte illius re-¬
us tenetur. Iubet autẽ ds. ut
diligatur inimicus: et tamen
rogatur ds̃. ut occidat inimi¬
cum. Quisqͥs itaq sic. orat:
in ipsis suis p̾cib contra con¬
ditorem pugnat. Unde et
sub ude spetie dicitur. fiat
oratio eius in peccatũ. Oratio
quippe in peccatũ est: illa pe¬
tere. que ꝓhibet ipse qui pe¬
titur. hinc ueritas dicit. Cũ
statis adorandũ: remittite si
quid habetis in cordibus ur̃is.
Quã uirtutẽ remissionis aꝑtiꝰ
ostendimus: siunũ testimoni-¬
um testamenti ueteris ꝓfera-¬
mus. Certe cum iudea condi¬
toris sui iusticiã. culpis exign¬
tibus offendisset: ꝓpħam su-
dicit. Non assumas laudem
et orationẽ ꝓeis. Si moyses &
samuel steterint corã me: ñ
est anima mea ad popłm i¬
stum. Quid est. qd̃ intermissis
relictisq tot patrib. soli mo¬
yses et samuel ad mediũ de-¬
ducunt᷑: Quoꝵ mira obti¬

Expanded text:
tione. Et vivit adhuc qui matione. Et vivit adhuc qui maledicitur, et tamen is qui maledicit jam de morte illius reus tenetur. Jubet autem Deus ut diligatur inimicus , et tamen rogatur Deus ut occidat inimicum. Quisquis itaque sic orat, in ipsis suis precibus contra conditorem pugnat. Unde et sub Judae specie dicitur: Fiat oratio ejus in peccatum . Oratio quippe in peccatum est illa petere quae prohibet ipse qui petitur. 8. Hinc Veritas dicit: Cum statis ad orandum, remittite si quid habetis in cordibus vestris . Quam virtutem remissionis apertius ostendimus, si unum testimonium Testamenti Veteris proferamus. Certe cum Judaea conditoris sui justitiam culpis exigentibus offendisset, prophetam suums, dicit: Non assumas laudem et orationem pro eis . Si Moyses et Samuel steterint coram me, non est anima mea ad populum istum . Quid est quod intermissis relictisque tot patribus, soli Moyses et Samuel ad medium deducuntur, quorum mira obti
Abbreviated transcription (Latin):
auditur: quia si liberaretur a
tiris conuenistis: genua flecti-¬
tis. pectus tunditis. uoces orati¬
onẽs ac confessionis emittitis:
faciem lacͥmis rigatis.S pensa¬
te queso petitiones ur̃as: uide¬
te simn nomine iħu petitis: id ẽ.
si gaudia salutis et̾nȩ postula-¬
tis. in domo enĩ iħu. iħm non
queritis: si in et̾nitatis tẽplo.
importune ꝓtemporalib ora¬
tis. Ecce aliꝰ in oratione querit
uxore: alius petit uillã ÷ alius
postulat uestẽ: alius dari sibi de¬
p̃catur alim̃tum. Et quidẽ cũ
hec desunt: ab omĩ potente do¬
petenda sunt.S meminisse ꝯ¬
tinue debemꝰ: qd̃ exmandato
eiusdem nr̃i redemptoris ac
cepimus. Querite pͥmũ reg¬
num dei. & iusticiã eius: et hec
omnia adicientur uobis. Et
hec itaq ab iħu petere. non
ẽ errare: si tamen non nimie
petantur. S adhuc qd̃ est gra-¬
uius. alius postulat mortem
inimici: eumq quẽ gladioñ
potest ꝑsequi. ꝑsequitur ora¬

Expanded text:
auditur quia si liberaretur a auditur quia si liberaretur a tyris convenistis, genua flectitis, pectus tunditis, voces orationis ac confessionis emittitis, faciem lacrymis rigatis. Sed pensate, quaeso, petitiones vestras; videte si in nomine Jesu petitis, id est si gaudia salutis aeternae postulatis. In domo enim Jesu Jesum non quaeritis, si in aeternitatis templo importune pro temporalibus oratis. Ecce alius in oratione quaerit uxorem, alius petit villam, alius postulat vestem, alius dari sibi deprecatur alimentum. Et quidem cum haec desunt, ab omnipotenti Dpetenda sunt. Sed meminisse continuo debemus quod ex mandato ejusdem nostri Reimus, Quaerite primum regnum Dei, et justitiam ejus, et haec omnia adjicientur vobis . Et haec itaque a Jesu petere non est errare, si tamen non nimie petantur. Sed adhuc, 1564 quod est gravius, alius postulat mortem inimici, eumque quem gladio non potest persequi, persequitur ora
Abbreviated transcription (Latin):
Si quid petieritis patrẽ in noĩe
meo:dabit uobisUsq mͦ ñ pe¬
tistis quicquã. in nomine meo.
Si omne qđ petimus in nomi¬
ne filii. dat nobis pat: qͥd est
qͦd paulus ter dñm rogauit.
et exaudiri ñ meruit. s dictũ ẽ.
illi. sufficit tibi gr̃a mea. nam
uirtus in infirmitate ꝑficit᷑:
noĩe ñpetiit: Qre autẽ ñ accepit qd̃
petiit: Qmͦ gͦ uerũ ẽ qͥa quicquid
petierimꝰ in nomine filii dat
nobis: pater:si auferri a se
angłm sathane petiit apłs in
nomine filii. et tamen qđ pe¬
tiit ñ accepit: S quia nom̃ fi¬
etiã salutaris dicitur. ille ergo
in nomine saluatoris petit: qͥ
illud petit qd̃ ad uerã salutẽ
ꝑtinet. Nam si id qd ñ expedi¬
at petitur: ñ in nomine iħu¬
petitur pat̃. Und̃ et eisdem
apłis adhuc infirmantibus
dñs dicit. Usꝙmodo ñ petistis
quicquã in nomine meo. Ac si
aꝑte diceretur. Non pecistis in
nomine saluatoris: qui nesci¬
tis querere eternã salutem.
hinc est qd̃ et paulus non ex¬

Expanded text:
Si quid petieritis Patrem in nomine meo, dabit vobis. Usque modo non petistis quidquam in nomine meo . Si omne quod petimus in nomine Filii dat nobis Pater, quid est quod Paulus ter Dominum rogavit, et exaudiri non meruit, sed dictum est illi: Sufficit tibi gratia mea: nam virtus in infirmitate perficitur ? tiit? Quare autem non accepit quod petiit? Quomodo ergo verum est quia quidquid petierimus in nomine Filii, dat nobis Pater, si auferri a se angelum Satanae petiit Apostolus in nomine Filii, et tamen quod petiit non accepit? Sed quia nomen Fietiam Salutaris dicituin nomine Salvatoris petit qui illud petit, quod ad veram salutem pertinet, nam si id quod non expediat petitur, non in nomine petitur Pater. Unde et eisdem apostolis adhuc infirmantibus Dominus dicit: Usque modo non petistis quidquam in nomine meo . Ac si aperte diceretur: Non petistis in nomine Salvatoris, quia nescitis petere aeternam salutem. Hinc est quod et Paulus non ex
Abbreviated transcription (Latin):
cupiscentiȩ. ipsas eius amari¬
tudines amamus. fugientem
sequimur. labenti inheremus:
et quia labentẽ retinere non
possumus: cum ipso labimur.
quem cadentẽ tenemus. Aliq̃n
tantis plagis plenus est. ut ipse
nosiam mundus mittat ad dm̃.
Pensate ergo: quã nulla sunt q̃
temporalit̾ currunt. finis tẽpo¬
ralium ostendit: quã nichil
sit quod transire potuit. Casꝰ
rerum indicat: quia res transi
pensate : in ȩt̃nitatis amore cor
figite: ut dum t̾rena culmina
adipisci contempnitis: ꝑueni¬
atis ad głam quã ꝑfidem tene-¬

Expanded text:
cupiscentiae ipsas ejus amaricupiscentiae ipsas ejus amaritudines amamus, fugientem sequimur, labenti inhaeremus. Et quia labentem retinere non possumus, cum ipso labimur, quem cadentem tenemus. Aliquantantis plagis plenus est, ut ipse nos jam mundus mittat ad Deum. Pensate ergo quia nulla sunt quae temporaliter currunt. Finis temporalium ostendit quam nihil sit quod transire potuit. Casus rerum indicat quia res transiepensate, in aeternitatis amore cor figite; ut dum terrena culmina adipisci contemnitis, perveniatis ad gloriam, quem per fidem tene
Abbreviated transcription (Latin):
subiungit. Nam quasi quere¬
remus. qͥd ipse ad hec faceret:
adiuxit. humiliatus sum et li¬
berauit me. Hec gͦ cogitate fr̃s:
hec tota intentione pensate.
Nolite inꝓximis ur̃is. mundi
huius bona uenerari. hoc ꝓp¬
ter dm̃ honorate in hominib
quib tam̃ commissi ñ estis: qd̃
facti sunt adimaginem dei Qd̃
tunc ꝓximis uere seruatis: si a¬
pud uosmetipsos pͥus in corde
ñ tumescitis. Nam qui se adhuc
ꝓrebus transitoriis extollit: nes¬
cit inpximo uenerari qd̃ mane¬
at. Nolite ergo in uobismetipsis
pensare qd̃ habetis: s qͥd estis.¬
Ecce mundus qui diligitur fu
uita longa: salus continua:o¬
pulentia in reb: fecunditas
in ꝓpagine: tranquillitas in di-
uturna pace. Ettamen cum in
se ipso floreret:iam in eorũ cor¬
dibus mundus aruerat. Ecce in
huc in nr̃is cordib floret. Ubiq
mors. ubiq luctus: ubiq desola¬
tio. Undiq ꝑcutimur : undiq
amaritudinib replemur: Et ta¬
men ceca mente carnalis con¬

Expanded text:
subjungit; nam quasi quaeresubjungit; nam quasi quaereremus quid ipse ad haec faceret, adjunxit: Humiliatus sum, et liberavit me . Haec ergo cogitate, fratres, haec tota intentione pensate. Nolite in proximis vestris mundi hujus bona venerari. Hoc propter Deum honorate in hominibus, quibus tamen commissi non estis, quod facti sunt ad imaginem Dei. Quod tunc proximis vere servatis, si apud vosmetipsos prius in corde non intumescitis. Nam qui se adhuc pro rebus transitoriis extollit, nescit in proximo venerari quod maneat. Nolite ergo in vobismetipsis pensare quod habetis, sed qEcce mundus, qui diligitur, fum erat vita longa, salus continua, opulentia in rebus, fecunditas in propagine, tranquilluturna pace; et tamen cum in seipso floreret, jam in eorum cordibus mundus aruerat. Ecce jam huc in cordibus nostris floret. Ubique mors, 1569 ubique luctus, ubique desolatio, undique percutimur, undique amaritudinibus replemur; et tamen caeca mente carnalis con