comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Sẏmon ioħis amas me: Qui cũ se
amare ꝓtinꝰ respondisset: audiũ. Si di¬
ligis me: pasce oues meas. Si gͦ dilec¬
tionis ẽ testimoniũ oura pastionis. qͥsqͥs
uirtutib pollens gregẽ dĩ renuit pasce.¬
re: pastorẽ sũmũ coniuncit᷑ ñ amare.

Expanded text:
Simon Joannis, amas me? Qui cum se amare protinus respondisset, audivit: Si diligis me, pasce oves meas. Si ergo dilectionis est testimonium cura pastionis, quisquis virtutibus pollens gregem Dei renuit pascere, pastorem summum convincitur non amare.
Abbreviated transcription (Latin):
pet. At contra scã eccła. ꝑ medias utra¬
runq parciũ. lites ordinata pace gra¬
ditur. et sic scit suꝑiora bona susciꝑe.
ut nouent etiam inferiora uenerari.
quatinus nec summa ȩquet infimis.
nec rursum una despiciat. cum sũma

Expanded text:
pet. At contra, sancta Ecclesia per medias utrapet. At contra, sancta Ecclesia per medias utrarumque partium lites ordinata pace graditur, et sic scit superiora bona suscipere, ut noverit etiam inferiora venerari, quatenus nec summa aequet infimis, nec rursum ima despiciat, cum summa
Abbreviated transcription (Latin):
Quid hoc loco principũ nomi ne desig¬
natur. nͥ hereticȩ prauitatis auctores :
Ipsi enim dũ dispensationẽ dei ꝑuer¬
se interp̃tari non metuunt: ꝓfecto ple¬
quoq effusa contentio dr: qi suis sͥ
uicissim allegationib contradicunt.
Arrius quippe tres ꝑsonas in duunita¬
te suscipiens: tres etiã deos credidit.
Quem contra sabellius unum dm̃ sus¬
cipiens: unam credidit eẽ ꝑsonam. Qs
int̾ sancta eccłia rectũ p̃dicationis sue
tramitem indeclina biliter tenens. et u¬
num dm̃ p̃dicans. tres ꝑsonas contra
sabelliũ asserit: et tres ꝑsonas asserens.
unum dm̃ contra arrium confitetetur.
Quia aut̃ in sacro eloquio maniche¬
us uirginitatẽ laudari comperit. conui¬
gia damnauit. At contra ioumianus
quia concedi coniuigia cognouit. uir-¬
ginitatis munditiã despexit. Unde fit
ut semꝑ heretici ꝑuersa intelligentia cõ¬
fusi. uicissim sibi eoꝵ nequitia. et in
culpa concordet. et in sententia discre¬

Expanded text:
Qui hoc loco principum nomine designantur, nisi haereticae pravitatis auctores? Ipsi etenim dum dispensationem Dei perverse interpretari non metuunt, profecto plequoque effusa contentio dicitur, quia suis sibi vicissim allegationibus contradicunt. Arius quippe tres personas in divinitate suscipiens, tres etiam Deos credidit. Quem contra Sabellius unum suscipiens, unam credidit esse personam. Quos inter, sancta Ecclesia rectum praedicationis suae tramitem indeclinabiliter tenens, et unum Deum praedicans, tres personas contra Sabellium asserit; et tres personas asserens, unum Deum contra Arium confitetur. Quia autem in sacro eloquio Manichaeus virginitatem laudari comperit, conjugia damnavit. At contra Jovinianus, quia concedi conjugia cognovit, virginitatis munditiam despexit. Unde fit ut semper haereticis perversa intelligentia confusis, vicissim sibi eorum nequitia, et in culpa concordet, et in sententia discre
Abbreviated transcription (Latin):
tus sum et humiliatus sũ usquequaq.
Contemplat᷑ quippe quod acl suꝑnã lucẽ
intuendã homo condit᷑ fuerat. sed peccatis
exigentib foras missus. mentis suȩ tenebras
portat. suꝑna non appetit. minfimis inten¬
dit. celestia nequaqͣm desiderat terrena sem-¬
per in animum uersat. et hoc quod de suo
genere doluit. in se ipso exclamauit dicens.
Incuruatus sum et humiliatꝰ sum usꝙqͣꝙ.
Contemplationẽ namq celestiũ ꝑdens. si
sola carnis carnis necessaria homo cogita.¬
ret. incuruatus et humiliatus eẽt: sed
tamen usq quaq ñ ẽẽt. Quem ergo a
uatus: sed usq quaq incuruat᷑ est. In

Expanded text:
sum et humiliatus sum usquequaque . Contemplatus namque quod ad supernam lucem intuendam homo, conditus fuerat, sed peccatis exigentibus foras missus, mentis suae tenebras portat, superna non appetit, infimis intendit, coelestia nequaquam desiderat, terrena semper in animo versat, et hoc quod de suo genere doluit, in seipso exclamavit, dicens: Incurvatus sum et humiliatus sum usquequaque. Contemplationem namque coelestium perdens, si sola carnis necessaria homo cogitaret, incurvatus et humiliatus esset, sed tamen usquequaque non esset. Quem ergo a atus, sed usquequaque incurvatus est. Hin
Abbreviated transcription (Latin):
tus in contemplationem rapit᷑.
foris in firmantium negociis
urgetur : Intus dei archana con¬
siderat : foris onera carnalium
portat. Qui de rebus quoq du¬
biis semꝑ ad tabernaculum re¬
currit:ac coram testamenti ar¬
cha dominum consulit. Exem¬
plum ꝓculdubio rectoribus pre¬
bens: ut cum foris ambigunt
quid disponant. ad sementem
semꝑ quasi ad tabernaculum re-¬
deant: et uelut coram archa te¬
stamenti dñm consulant: si de
his inquibus dubitant apud
semetipsos intus sacri eloquii
paginam requiramt. Unde et¬
ipsa ueritas ꝑ susceptionem nr̃e¬
nobis humanitatis ostensa in
monte orationi inheret: miracula
in urbibus exercet: imitationis uide¬
licet uiam bonis rectoribus sternens
utꝰ si iam summa contemplando
appetunt: necessitatibus tamen in¬
firmantium compatiendo misce¬
antur : quia tunc ad alta caritas mi¬
rabiliter surgit. cum ad ima ꝓximo¬
rum se misericorditer attrahit. et
quo benigne descendit adinfima.
ualenter recurrit ad summa. In¬

Expanded text:
tus in contemplationem rapitur, foris infirmantium negotiis urgetur. Intus Dei arcana considerat, foris onera carnalium portat. Qui de rebus quoque dubiis semper ad tabernaculum recurrit, coram testamenti arca Dominum consulit: exemplum proculdubio rectoribus praebens, ut cum foris ambigunt quid disponant, ad mentem semper quasi ad tabernaculum redeant; et velut coram testamenti arca Dominum consulant, si de his in quibus dubitant apud semetipsos intus sacri eloquii paginas requirant. Hinc ipsa Veritas per susceptionem nostrae humanitatis nobis ostensa, in monte orationi inhaeret, miracula in urbibus exercet ; imitationis videlicet viam bonis rectoribus sternens; ut etsi jam summa contemplando appetunt, necessitatibus tamen infirmantium compatiendo misceantur, quia tunc ad alta charitas mirabiliter surgit, cum ad ima proximorum se misericorditer attrahit; et quo benigne descendit ad infirma, valenter recurrit ad summa.
Abbreviated transcription (Latin):
um suꝑ femur ponere ẽ. predicatio¬
nis studium uoluptatibus carnis an¬
te ferre: ut cum scã quis studet dice¬
re. curet necesse ẽ. illicitas suggestio¬
nes edomare. De porta usq ad portam
ire ẽ. a uitio usq ad uitium: ꝑ quod
admentem culpa ingreditur incre¬
pando discurrere. Pex medium uero
castrorum transire ẽ. tanta ȩqualita¬
te intra ȩcelesiam uiuere: ut qui de¬
linquentium culpas redarguit. in
nullius se debeat fauorem declinare.
Unde et recte subiungitur. Occidat
uir frẽm. & amicum suum. et pro¬
ximum. Fratrem scilicet & amicũ
et ꝓximum interficit: qui cum pu¬
nienda inuenit. ab increpationis gla¬
dio nec eis quos ꝑ cognationem dili¬
git parcit. Si ergo ille dei dicitur
qui ad ferienda uitia tȩlo dimni a¬
moris extitatur: ꝑfecto ẽẽ se dei dẽ¬
negatꝰ qui in quantum sufficit in¬
crepare utam carnalium recusat.

Expanded text:
um super femur ponere, est praedicationis studium voluptatibus carnis anteferre, ut cum sre, curet necesse est illicitas suggestiones edomare. De porta usque ad portam ire est a vitio usque ad vitium, per quod ad mentem mors ingreditur, increpando discurrere. Per medium vero castrorum transire, est tanta aequalitate intra Ecclesiam vivere, ut qui delinquentium culpas redarguit, in nullius se debeat favorem declinare. Unde et recte subjungitur: Occidat vir fratrem, et amicum, et proximum suum, fratrem scilicet, et amicum, et proximum interficit, qui cum punienda invenit, ab increpationis gladio, nec eis quos per cognationem diligit, parcit. Si ergo ille Dei dicitur, qui ad ferienda vitia zelo divini amoris excitatur, profecto esse se Dei denegat, qui in quantum sufficit increpare vitam carnalium recusat.
Abbreviated transcription (Latin):
R uideas electos nichil presentis głȩ
querere: libenter in opiam susti.¬
nere: mala mundi equanimit᷑
perpeti: ut possint infine corona¬
ri. Clectis ergo enoch in septima
generatione nascitur: quia sui
dedicationem gaudii. in extre¬
me retributionis gła requirunt.

Expanded text:
? Videas electos nil praesentis gloriae ? Videas electos nil praesentis gloriae quaerere, libenter inopiam sustinere, mala mundi aequanimiter perpeti, ut possint in fine coronari. Electis ergo Enoch in septima generatione nascitur, quia sui dedicationem gaudii in extremae retributionis gloria requirunt.
Abbreviated transcription (Latin):
transire ad eterna neggligunt. et cun¬
eta presentia fugitiua ẽẽ non intuent᷑.
mentem in amorem uitȩ presentis fi¬
gunt: et quasi longe habitationis in
ea sibi fundamenta construunt: quia
in terrenis rebus ꝑdesiderium solidan¬
tur. Unde et primus in terra cain ci-¬
uitatem construxisse describitur: ut
aꝑte monstraretur. quia ipse in t̾ra
fundamentum posuit. qui a solidi¬
tate ȩternȩ patriȩ alienus fuit. Pere¬
grinus quippe a summis. fundam̃¬
tum in infimis posuit: quia statio¬
nem cordis in terrena delectatione
collocauit. Inde et in eius stirpe e.¬
noch qui dedicatio interpretatur.
primus nascitur. In electorum uero
progenie enoch septimus fuisse me¬
moratur: quia uidelicet reprobi in
hac uita quȩ est ante ẽ. semet ipsos
edificando dedicant. Electi uero: ȩdi¬
ficationis suȩ dedicationem in fine
sola cogitare: honores querere: am¬
biendis rebus inhiare: nichil post
hanc uitam requirere. Quid itaq isti.
nisi in prima se generatione dedicart.¬

Expanded text:
transire ad aeterna negligunt, et cuncta praesentia fugitiva esse non intuentur, mentem in amore vitae praesentis figunt, et quasi longae habitatea sibi fundamentum construunt, quia in terrenis per desiderium solidantur. Unde et primus Cain civitatem construxisse describitur, ut aperte monstraretur quia ipse in terra fundamentum posuit, qui a soliditate aeternae patriae alienus fuit. Peregrinus quippe a summis, fundamentum in infimis posuit qui stationem cordis in terrena delectatione collocavit. Unde et in ejus stirpe Enoch, qui dedicatio interpretatur, primus nascitur, in electorum vero progenie Enoch septimus fuisse perhibetur. Quia videlicet reprobi in hac vita quae ante est, semetipsos aedificando dedicant. Electi vero aedificationis suae dedicationem in fine sola cogitare, honores quaerere, ambiendis rebus inhiare, nil post hanc vitam requirere. Quid itaque isti nisi in prima se generatione dedicant
Abbreviated transcription (Latin):
simplicitate. Hinc ipsa uentas dicit.
sicut columbe. Qua inre notandum ẽ.
quod discipulos suos nec de columba sine
serpente. nec de serpente sine columba.
uoluit dominus admonere. quatmꝰ
et columbȩ simplicitatem astucia ser-¬
pentis accenderet. et serpentis astuci-¬
am. columbȩ simplicitas tempera¬
ret. Hinc paulꝰ ait. Nolite pueri
effici sensib. ⁊ Ecce astuciam ser¬
pentis audiuimus: nunc de simpli¬
citate columbe moneam᷑. S malicia
paruuili estote. Inde beato iob dicit᷑.
Erat uir simplex et rectus. Quȩ est
aut̃ rectitudo sine simplicitate. aut
quȩ ẽ. simplicitas sine rectitudine:¬

Expanded text:
simplicitate. Hinc ipsa Veritas dicit: sicut columbae . Qua in re notandum est quod discipulos suos nec de columba sine serpente, nec de serpente sine columba voluit Dominus admonere, quatenus et columbae simplicitatem astutia serpentis accenderet, et serpentis astutiam columbae simplicitas temperaret. Hinc Paulus ait: Nolite pueri effici sensibus . Ecce prudentiam serpentis audivimus, nunc de simplicitate columbae moneamur: Sed malitia parvuli estote . Hinc de beato Job dicitur: Erat vir simplex et rectus . Quae est autem rectitudo sine simplicitate, aut quae simplicitas sine rectitudine
Abbreviated transcription (Latin):
Iorum corda qui terrenã uitã dili¬
gunt: desiderioꝵ suoꝵ inquie¬
tudinib feriuntur. Turbis cogitacio¬
num carnalium ad ima depressa st̃:
ut ad quietis intime desidertum non
leuentur. Unde cum mira ope pieta.¬
tis ad cor ueritas uenit: prius ab eo
cogita cionũ carnalium estus eicit.
et post in eo uirtutũ dona disponit.
Quod bene nob̾ sacra euangłii histo¬
ria innuit. inqua dum ad resuscitan¬
dam filiam principis inuitatus do¬
minus duceretur: protimis addit᷑.
Et cum eiecta ẽẽt turba. intrauit
et tenuit manũ eius et surrex it
puella. Eoras gͦ turba eicitur: ut¬

Expanded text:
orum corda qui terrenam vitam diligunt, dum desideriorum suorum inquietudinibus feriuntur, turbis cogitationum carnalium ad ima depressa sunt, ut ad quietis intimae desiderium non leventur. Unde cum mira ope pietatis ad cor veritas venit, prius ab eo cogitationum carnalium aestus ejicit, et post in eo virtutum dona disponit. Quod bene nobis sacra Evangelii historia innuit, in qua dum ad resuscitandam filiam principis invitatus Dominus duceretur, protinus additur: Et cum ejecta esset turba, intravit, et tenuit manum ejus, et surrexit puella . Foras
Abbreviated transcription (Latin):
de secreciorib cordis expellit᷑. impor¬
tuna seculariũ multitudo curarũ.
anima quȩ intrinsecus iacet mor¬
tua. non resurgit. Nam cdum se ꝑ
innumeras terrenoꝵ desiderioꝵ co-¬
gitaciones spargit: ad considerationẽ
sui sest nullatenus colligit. Ex omeł

Expanded text:
 secretioribus cordis expellitur importuna saecularium multitudo curarum, anima, quae intrinsecus jacet mortua, non resurgit. Nam dum se per innumeras terrenorum desideriorum cogitationes spargit, ad considerationem sui sese nullatenus colligit. CAP.
Abbreviated transcription (Latin):
Isachar asinus fortis. accubans in¬
ter terminos. uidit requiem qͦd
ẽẽt bona: et terram quod eẽt op¬
tuma: et sub posuit humerum ad
accubare ẽ. prestolato mundi fi¬
ne quiescere: nichilq de his quȩ
nunc in medio uersantur que¬
rere. sed ultima desiderare. Q¬
fortis asinus requiem ac terram
optimam uidet: cum simplex gẽ¬
tilitas iocirco se ad robur boni o-¬
peris erigit: quid ad et̃nȩ uitȩ
parriam tendit. Quȩ et ad por¬
tandum humerum apponit:
quia conspecta suꝑna requie. p̃¬
ceptis etiam grauibus in operati¬
one se subicit: et quicquid in to¬
lerabile pusillanimitas asserit
hoc ei leue ac facile spes remune¬
rationis ostendit.

Expanded text:
Isachar asinus fortis, accubans inter terminos, vidit requiem quod esset bona, et terram quod optima, et supposuit humerum ad accubare, est praestolato mundi fine requiescere, nihilque de his quae nunc in medio versantur quaerere, sed ultima desiderare. Fortisque asinus requiem ac terram optimam tilitas idcirco se ad robur boni operis erigit, quia ad aeternae vitae patriam tendit. Qui et ad portandum humerum supponit, quia conspecta superna requie praeceptis etiam gravibus in operatione se subjicit, et quidquid intolerabile pusillanimitas asserit, hoc ei leve ac facile spes remunerationis ostendit.
Abbreviated transcription (Latin):
ad considerationem sui sese nul¬
latenus colligit. Nullus quippe
sapientiam quȩ deus ẽ. plene re¬
cipit: nisi qui ab aomni se abstra¬
here actionum carnalium flue¬
tuationeis rontendit. Unde alias
dicitur. Sapientiam scribe in
tempore otii: et qui minoratur
actu. ipse ꝑcipiet eam. Et rursũ¬

Expanded text:
ad considerationem sui sese nulad considerationem sui sese nullatenus colligit. Nullus quippe sapientiam, quae Deus est, plene percipit, nisi qui ab omni se abstrahere actionum carnalium fluctuatione contendit. Unde alias dicitur: « Sapientiam scribe in tempore otii, et qui minoratur actis, ipse percipit eam . » Qu
Abbreviated transcription (Latin):
quoniam integritate eius ꝑfrui non
ꝑmittunt. Egiptus ergo muscis per¬
cutitur: quia eorum corda qui ter¬
renam uitam diligunt. desideriorũ
suorum inquietudinibus feriuntur:
turbisq cogitationum carnalium
ad ima depressa sunt: ut ad quietis in¬
timȩ desiderium non leuentur. Unde
cum mira ope pietatis ad cor ueritas
uenit: prius abeo cogitationum car.¬
nalium ȩstus eicit: et post in eo uir¬
tutum dona disponit. Quod bene no¬
bis sacra euuangelii hẏstoria innuitꝰ
inqua dum ad resuscitandam filiam
principis inuitatus dñs duceretur:
protinus additur. Et cum eiecta eẽt
turba. intrauit et tenuit manum
eius: et surrexit puella. Foras ergo
turba eicitur ut puella suscitet᷑.¬
quia si non prius a secretioribus
cordis expellitur importuna secu¬
larium multitudo curarum:
anima quȩ intrinsecus iacet in¬
mortua non resurgit. Nam dũ
se ꝑ innumeras terrenorum de¬
sideriorum cogitationes spargit.:

Expanded text:
quoniam integritate ejus perfrui non quoniam integritate ejus perfrui non permittunt. Aegyptus ergo muscis percutitur, quia eorum corda qui terrenam vitam diligunt, dum desideriorum suorum inquietudinibus feriuntur, turbis cogitationum carnalium ad ima depressa sunt, ut ad quietis intimae desiderium non leventur. Unde cum mira ope pietatis ad cor veritas venit, prius ab eo cogitationum carnalium aestus ejicit, et post in eo virtutum dona disponit. Quod bene nobis sacra Evangelii historia innuit, in qua dum ad resuscitandam filiam principis invitatus Dominus duceretur, protinus additur: Et cum ejecta esset turba, intravit, et tenuit manum ejus, et surrexit puella . Foras ergo turba equia si non prius a secretioribus cordis expellitur importuna saecularium multitudo curarum, anima quae intrinsecus jacet mortua, non resurgit. Nam dum se per innumeras terrenorum desideriorum cogitationes spargit,
Abbreviated transcription (Latin):
uor de appetenda quiece mentis
et uitando curarum scłarium
strepitu tractaretur: adiunctum est.
sa sit. Quid in hac uita laboriosius:
quam terrenis desideriis estuare:
Aut quid hic quietuis: quam huius
scłi nichil appetere: Hĩc ẽ qͦdisrłiticꝰ
populus eustodiam sabbati accepit
in munere: hinc e contra ẽ. egiptus
muscarum multitudine ꝑcussa. Po¬
pulus namq qui dm̃ sequiltur aere¬
put sabbatum. id est requiem menu¬
tis as oitillo in hac uita desideriorũ
carnalium appetitu fatigetur. Egip¬
tus uero quȩ huius mundi speciem
tenet: muscis ꝑcutitur. Musca enim.
nimis in solens et inquietum animal
est. Inqua quid aliud quam in solen¬
tes curȩ desideriorum carnalium de¬
signantur: Unde et alias dicitur.
Guscȩ morientes ꝑdunt suauitatem
unguenti: quia cogitationes suꝑfluȩ
quȩ assidue in animo carnalia cogi¬
tante. et nascuntur et deficiunt. e.¬
am suauitatem qua unusquisq in¬
trinsecus ꝑ spm̃ unctus ẽ. ꝑdunt:

Expanded text:
um de appetenda quiete mentis, et vitando curarum saecularium strepitu tractaretur in expos. beati sa sit. --Quid in hac vita laboriosius quam terrenis desideriis aestuare? aut quid hic quietius quam hujus saeculi nihil appetere? Hinc est quod Israeliticus populus custodiam Sabbati accepit in munere; hinc e contra est Aegyptus muscarum multitudine percussa. Populus namque, qui Deum sequitur, accepit Sabbatum, id est requiem mentis, ut nullo in hac vita desideriorum carnalium appetitu fatigetur. Aegyptus vero, quae hujus mundi speciem tenet, muscis percutitur. Musca enim nimis insolens et inquietum animal est. In qua quid aliud quam insolentes curae desideriorum carnalium designantur? Unde alias dicitur: Muscae morientes perdunt suavitatem unguenti , quia cogitationes superfluae, quae assidue in animo carnalia cogitante et nascuntur et deficiunt, eam suavitatem qua unusquisque intrinsecus per spiritum unctus est perdunt,
Abbreviated transcription (Latin):
corda hominũ. sicut fenentes sagitȩ. sic
terrentes sententiȩ ueniunt. Aitum suũ¬
dñs tetendit. quia cunctis peccatorib per
scripturã sacrã minas exhibuit. Inquo ar-¬
cu scilicet uasa mortis p̃parat: qͥa scdm
eloquiĩ sui sententiã. eos qui nc̃ corrigi ne-¬
gligunt. reprobos damnat. In quo etiã sa-¬
gittas suas ardentib effecit. quia ad eos
quos ꝑ trorem corrigit. accensas uerboꝵ sen-¬
tentias emittit.

Expanded text:
corda hominum sicut lerientes sagittae, sic terrentes sententiae veniunt. Unde nus tetendit, qui cunctis peccatoribus per Scripturam sanctam minas exhibuit. In quo arcu scilicet vasa mortis praeparavit: quia secundum eloquii sui sententiam eos qui nunc corrigi negligunt, reprobos damnat. In quo etiam sagittas suas ardentes effecit, quia ad eos quos per terrorem corrigit, accensas verborum sententias emittit.
Abbreviated transcription (Latin):
nire: Occultus autem uidex presidens
et utroꝵq corda discernens. alterũ pie
statuit. alterum iuste confregit. Illum
districte exterius reppulit. hunc introrsꝰ
misericordit traxit. Hinc ẽ. gͦ quod ꝑ pro¬
phetam casuros alios passionis suȩ tem¬
pore atq alios resurrecturos annuntrans
ait. Potum meum cum fletu temperabã.
Potus quippe ab exteriore interius tra.¬
hitur. fletus autem ab interiorib ex¬
terius emanat. Potum autem dño cũ
fletu temperare ẽ: alios ab exteriori¬
bus introrsus trahere. alios ab interio¬
rib in exteriora reprobare. Item ibi

Expanded text:
nire? Occultus autem judex praesidens, nire? Occultus autem judex praesidens, et utrorumque cor discernens, alterum pie statuit, alterum juste confregit; illum districte exterius repulit, hunc introrsus misericorditer traxit. Hinc est ergo quod per prophetam casuros alios passionis suae tempore, atque alios surrecturos annuntians, ait: Potum meum cum fletu temperabam. Potus quippe ab exterioribus interius trahitur: fletus autem ab interioribus exterius emanat. Potum ergo Domino cum fletu temperare, est alios ab exterioribus introrsus trahere, alios ab interioribus ad exteriora reprobare. CAP.
Abbreviated transcription (Latin):
ab appetendis interiorib ꝑdesiderium
exiuit. Non minquã uero alii post ma¬
le oꝑationis usum. ad spem cȩlestem su¬
bito amore reuiuiscunt. et qui in ꝑuersa
actione se sparserant ad sinum inter¬
ne retractationis semet ipsos increpan¬
do recolligunt. Hos adhuc despicien¬
tes homines. quales dudũ in opere no¬
uerant: tales putant. At contra illi
ꝑ districte considerationis examen. tu¬
tam suam qualem fuisse recolunt.
in sequntur: sciturq quid fuerint. s
qui iam ceperint eẽ nescitur. In hoc
gͦ utroq genere hominum sepe con¬
tingit. ut qui uident᷑ stare hu mano
iuditio iam in conspectu ȩterm iudi¬
cis raceant. et qui ad huc coram homi¬
nib iacent. iam in conspectu eterni iu¬
dicis stent. Quis enim hominũ estima¬
re potusset iudĩ uiuendi sortem etiã
post ministerium apostolatus amutere:
Et quis contra latronem crederet causam
uite. etiam in ipso articulo mortis inue¬

Expanded text:
ab appetendis interioribus per desiderium ab appetendis interioribus per desiderium exivit. Nonnunquam vero alii post malae operationis usum ad spem coelestem subito amore reviviscunt, et qui in perversa actione se sparserant, ad sinum internae retractationis semetipsos increpando recolligunt. Hos adhuc despicientes homines, quales dudum in opere noverant, tales putant. At contra illi per districtae considerationis examen, vitam suam qualem fuisse recolunt, insequuntur, sciturque quid fuerint, sed quid jam coeperint esse, nescitur. In hoc ergo utroque genere hominum saepe contingit, ut et qui videntur stare humano judicio, jam in conspectu aeterni judicis jaceant, et qui adhuc coram hominibus jacent, jam in conspectu aeterni judicis stent. Quis enim hominum aestimare potuisset Judam vivendi sortem, etiam post ministerium apostolatus, amittere? Et quis e contra, latronem crederet causam vitae posse etiam in ipso articulo mortis inve
Abbreviated transcription (Latin):
meum cũ fletu miscebam. Cunctis ue¬
ra scientib liquet. quod in illa extre¬
ma requisitione examen pliblicum
facturus ẽ. om̃ps ds̃. ut alios ad tor¬
menta deserat. alios ad participacionẽ
regni cęlestis ad mutat. S hoc nunc se¬
creto iudicio cotidiȩ agitur: quod tẽ
publico demonstrat᷑. Nam iuste ac mi¬
sericordit singuioꝵ corda. uł exa mi¬
minans uel disponens. alios in exte.¬
riora respuit. alios ad ea quȩ sunt
intrinsecus trahit. Hos accendit inter¬
na appetere. illos pro uoluptatib suis
deserit exteriora cogitare. Hoꝵ mentẽ
mis desideriis mergit. Aliena autem
corda humanis oculis olausa sunt: et
nescitur qui repellit̾. quia penetrari
nequeunt. quȩ ab uno quoq cogitant᷑.
Nam sepe corde ꝑuerso. nec ilum proces.¬
sit. usq ad affectum oꝑis deliberatio co¬
gitationis. et adhuc fortasse ꝑ habitũ
intus astringitur. quia iam mente fo¬
ras uagatur. s talis quilibet iste. tunc
ante oculos interni iudicis cecidit. cũ

Expanded text:
meum cum fletu temperabam. --Cunctis vera scientibus liquet quod in illa extrema requisitione examen publicum facturus est omnipotens Deus, ut alios ad tormenta deserat, alios ad participationem regni coelestis admittat. Sed hoc nunc secreto Dei judicio quotidie agitur, quod tunc publico demonstrabitur. Nam juste ac misericorditer singulorum corda vel examinans vel disponens, alios in exteriora respuit, alios ad ea, quae sunt intrinsecus, trahit. Hos accendit interna appetere, illos pro voluptatibus suis deserit exteriora cogitare. Horum mentemis desideriis mergit. Aliena autem corda humanis oculis clausa sunt, et nescitur qui repellitur, quia penetrari nequeunt quae ab unoquoque cogitantur. Nam saepe de corde perverso necdum processit usque ad effectum operis deliberatio cogitationis, et adhuc fortasse per habitum intus astringitur, qui jam mente foris vagatur. Sed talis quilibet iste tunc ante oculos interni judicis cecidit, cum
Abbreviated transcription (Latin):
Qui eni sic operantur ea
nimirum sacrificium et non
holocaustum offerunt. Qui au¬
tem cuncta quȩ mundi sunt
deserunt: et totam mentem
igne diuini amoris accendun:
hii nimirum omnipotentis.
dei sacrificium et holocaustũ
fiunt. S imila itaq insartha¬
gine ẽ. munda mens iusti in
zeli spũalis afflictione: quȩ ꝑ
sollicitudinem animarum fri¬
giturł et non solum sacrificiũ
sed etiam holocaustum domi¬
no esse deputatur. Ii¬

Expanded text:
Qui enim sic operantur ea Qui enim sic operantur ea nimirum sacrificium et non holocaustum offerunt. Qui autem cuncta quae mundi sunt deserunt, et totam mentem igne divini amoris incendunt, hi nimirum omnipotenti Domino sacrificium et holocaustum fiunt. Simila itaque in sartagine est munda mens justi in zeli spiritalis afflictione; quae per sollicitudinem animarum frigitur, et non solum sacrificium, sed etiam holocaustum Domino esse deputatur.
Abbreviated transcription (Latin):
quem insequi uidetur. Unde
et calida in odorem suauissimũ
domino offerre precipitur.
quia si amorem zelus non ha¬
bet ea quȩ in sarthagine offer¬
tur calorem simila amisit.
Et notandum quis eam offer
re precipitur: uidelicet sacer¬
dos qui patri iure succ esserit.
Iue enim sac erdos iure patri
succedit: qui ẽẽ se omnipoten¬
tis domini filium moribus de¬
monstrat: atq a nobilitate in¬
tima operum suorum ignobili.¬
tate non discrepat. Quȩ in alta¬
ri tota cremari precipitur: ut
uidelicet holocaustum fiat.
Holocaustum enim: totum in¬
censum dicimue..Unde et in
translatione altera. hoc in loco
hȩc eadem simila quȩ in sartha¬
gine frigitur: holocaustum fie¬
ri iubetur. Hoc autem inter ho¬
locaustum et sacrificium distat.
quia omne quidem holocaustũ
sacrificium ẽ: non uero omne
sacrificium holocaustum. Suad
enim multa que aguntur sa¬
crificia. s holocausta non sunt:
quia totam mentem in amore
spũali minime incendunt.

Expanded text:
quem insequi videtur. Unde quem insequi videtur. Unde et calida in odorem suavissimum Domino offerri praecipitur, quia si amorem zelus non habet, ea quae de sartagine offertur calorem simila amisit. Et nore praecipitur, videlicet sacerdos qui patri jure successerit. Ille enim sacerdos patri jure succedit, qui esse se omnipotentis Dei filium moribus demonstrat, atque a nobilitate intima operum suorum ignobilitate non discrepat. Quae in altari tota cremari praecipitur, ut videlicet holocaustum fiat. Holocaustum enim totum incensum dicimus. Unde et in translatione altera hoc in loco haec eadem simila quae in sartagine frigitur holocaustum fieri jubetur. Hoc autem inter holocaustum et sacrificium distat, quia omne quidem holocaustum sacrificium est, non autem omne sacrificium holocaustum. Sunt enim multa bona quae aguntur sacrificia, sed holocausta non sunt, quia totam mentem in amorem spiritalem minime incendunt.
Abbreviated transcription (Latin):
uod offerri ꝑ legem simila in
sacrificium uibetur. Nullũ
omnipotenti deo tale ẽ sacrificium.
quale zelus animarum. Hinc eñĩ
psalmista dicit. Telus domus tuȩ
comedit me. Quantum uero fri¬
xura cordis quȩ ꝑ sp̃ualem zelum
agitur omnipotentem deum pla¬
cet. aꝑte ostenditur: cum offerri
ꝑ legem simila in sacrificium ui¬
betur. De qua scriptum ẽ. In sar¬
tagine oleo comsꝑsa frigetur: et¬
offeret eam calidam in odorem su¬
auissimum domino sacerdos qui
patri iure successerit: et tota cre¬
mabitur in altari. Tunc enim si¬
mila in sartagine frigitur: cum
munda mens iusti ꝑ teli scĩ amo.¬
rem crematur: quȩ consꝑgi oleo
iubetur: id ẽ. caritatis miscdia
oleum dicitur: non unmerito
ꝑ oleum miscđia designaturi
quȩ in conspectu omnipotentis
ddei ardet et lucet. Consꝑgatur
ergo oleo mens quȩ insarthagi¬
ne frigitur: quia seĩ zeli distric.¬
tione necesse ẽ. ut ex misericor¬
diȩ uirtute et ardeat & clares
cat. Amat enim eundem ipsũ

Expanded text:
uod offerri per legem simila in sacrificium jubetur. Nullum omnipotenti Deo tale est sacrificium, quale zelus animarum. Hinc enim Psalmista ait, Zelus domus tuae comedit me . . Quantum vero frixura cordis, quae per spiritualem zelum agitur, omnipotentem Dominum placat, aperte ostenditur, cum offerri per legem simila in sacrificium jubetur. De qua scriptum est: In sartagine oleo conspersa frigetur, offeretque eam calidam in odorem suavissimum Domino sacerdos, qui patri jure successerit, et tota cremabitur in altari . Tunc enim simila in sartaginmunda mens justi per zeli sancti ardorem crematur. Quae conspergi oleo praecipitur, id est charitatis misericordia ἔλεος dicitur, non immerito per oleum misericordia designatur, quae in conspectu omnipotentis Domini ardet et lucet. Conspergatur ergo oleo mens quae in sartagine frigitur, quia in sancti zeli districtione necesse est ut ex misericordiae virtute et ardeat et ccat. Amat enim eumdem ipsum
Abbreviated transcription (Latin):
uid ꝑ increpationem. nisi super¬
bia elati regis abigitur: qđ
ad correctionem suam poterit salubri¬
ter quisq conuertere. qui prelatus
ẽ. Cum er go saul se paruulum in
suis oculis ȩstimaret: caput intribu¬
bus isrł factus ẽ. Ac si aꝑte diceretur.
Cum tu te paruulum conspiceres: ego
te pre cȩteris magnum fȩci. Quia ue¬
ro tu te magnum conspicis: paruus
ȩstimaris. Quo contra dauid. cum
regni sui potentiam coram archa do
mini saltando despiceret: dixit. Lu¬
dam et uilior fiam plusquam factus
sum: & ero humilis in ocłis meis. Si
cia de semet ipsis uilia sentiunt: quid
in sua excusatione dicturi sunt. qui
sine oꝑe uirtutum intumescunt .
S et si quelibet adsint oꝑa nulla
sunt: nisi ex humilitate condiant᷑.
Miranda quippe actio eum elatione
ñ eleuat: s grauat. Qui enim sine
humilitate uirtutes congregat:
in uento puluerem portat. Unde
aliquid ferre cernitur: inde dete¬
rius cecatur. In cunctis ergo quȩ
agimus. radicem boni oꝑis hu¬

Expanded text:
uid per increpationem Saulis, nisi superbia elati regis abigitur? Quod ad correctionem suam poterit salubriter quisque convertere qui praelatus est. Cum ergo Saul parvulum se in suis oculis aestimavit, caput in tribubus Israel factus est. Ac si aperte diceretur: Cum te parvulum conspiceres, ego te prae caeteris magnum feci, quia vero tu te magnum conspicis, a me parvus aestimaris. Quo contra cum David regni sui potentiam coram arca mini saltando despiceretur, dixit: Ludam, vilior fiam, plusquam factus sum: et ero humilis in oculis meis . Si nt, de semetipsis vilia sentiunt, quid in sui excusatione dicturi sunt, qui sine opere virtutis intumescunt? Sed, etsi quaelibet adsint bona opera, nulla sunt nisi ex humilitate condiantur. Miranda quippe actio cum elatione non elevat, sed gravat. Qui enim sine humilitate virtutes congregat, in ventum pulverem portat, et unde aliquid ferre cernitur, inde deterius caecatur. In cunctis ergo quae agimus, radicem boni operis hu
Abbreviated transcription (Latin):
mas auresdei non faciunt uerba
nr̃a: sed desideria. Eternam et enĩ
uitam si ore petimus. nec tamen
corde desideramus: clamantes tacemꝰ.
Si uero desideramus ex corde. etiam
cum ore conticessimus: tacentes cla¬
mamus. Hinc est quod in heremo po¬
pulus uocibus ꝑstrepit: et moyses.
a strepitu uerborum tacet: et tamen
silens diuinȩ aure pietatis auditur.
cui dicitur. Quid elamas ad me: In¬
tus est ergo indesiderior clamor secre¬
tus: qui ad humanas aures non per¬
uenit. et tamen auditum condito¬
ris replet.

Expanded text:
mas aures Dei non faciunt verba nostra, sed desideria. Aeternam etiam vitam si ore petimus, nec tamen corde desideramus, clamantes tacemus. Si vero desideramus ex corde, etiam cum ore conticescimus, tacentes clamamus. Hinc est quod in eremo populus vocibus perstrepit, et Moyses a strepitu verborum tacet: et tamen silens, aure divinae pietatis auditur. Cui dicitur: Quid clamas ad me ? Intus est ergo in desiderio clamor secretus, qui ad humanas aures non pervenit, et tamen auditum conditoris replet.
Abbreviated transcription (Latin):
p̃dicatorib maneat. in mediatore sin¬
gularit̃ manere ꝑhibet᷑: quia in
istis ꝑ graciã manet ad aliquid. in
illo aut̃ ꝑ substantiã manet ad cũe¬
ta. Sic̃ enim corpꝰ nr̃m sensũ tan¬
tũ modo tactus agnoseit. caput aut̃
corꝑis usũ fimul omiũ quinꝙ sen¬
suum possidet. ut uideat. audiat.
gustet. odoretur tangat. ita m̃bra
suꝑni capitis in quibdã uirtutib
emicant. Ipsũ uero caput. in cunc¬
tis uirtutib flagrat. Dissimilit᷑ gͦ
adͥ uitam tendit᷑. sine ꝑiculo amitti non
possunt: dona autẽ quib uitȩ scĩtas
demonstrat᷑: plerunq ut dictũ ẽ sine
dispendio subtiahuntur. Illa gͦ ꝓ nr̃a
eruditione tenenda sunt: hȩc pro
alienis affectib exquirenda. In illis
nos terreat formido ne ꝑeant: in istis
uͦ ad tempus aliquando sublatis. con¬
soletur humilitas: quia ad elatio¬
nem mentẽ fortasse subleuabant.
eligere ponit᷑: sicut in euangelio

Expanded text:
praedicatoribus maneat, in Mediatore sinpraedicatoribus maneat, in Mediatore singulariter manere perhibetur: quia in istis per gratiam manet ad aliquid, in illo autem per substantiam manet ad cuncta. Sicut enim corpus nostrum sensum tantummodo tactus agnoscit, caput autem corporis, usum simul omnium quinque sensuum possidet, ut videat, audiat, gustet, odoretur, tangat; ita membra superni capitis in quibusdam virtutibus emicant, ipsum vero caput in cunctis virtutibus flagrat. Dissimiliter erad vitam tenditur, sine periculo amitti non possunt. Dona autem quibus vitae sanctitas demonstratur, plerumque, ut dictum est, sine dispendio subtrahuntur. Illa ergo pro nostra eruditione tenenda sunt, haec pro alienis profectibus exquirenda. In illis nos terreat formido, ne pereant; in istis vero ad tempus aliquando sublatis consoletur humilitas, quia ad elationem mentem fortasse sublevabant. eligere ponitur. Sicut in Evangelio
Abbreviated transcription (Latin):
tur. alia quib uite scĩtas ꝓ alioꝵ
utilitate declarat᷑. Mansuetuclo
nãqꝙ humilitas. pacientia. fides spes.
caritas. dona eius sunt. b ea sine qͥb
ad uitã homines ꝑuenire nequaqͣm
possunt. Prophetiȩ autẽ uirtus. eura¬
tio genera linguarũ. int̾pretatio sermo¬
num. dona eius sunt.: s que urtutis
eius p̃sentiam. pro correctione intu¬
entium ostendunt. In his gͥ donis
in electis om̃ib semꝑ manet. In illis
aut̃ quib ꝑ ostensionẽ ilius ñ nr̃a
uita seruatur: s alioꝵ quent᷑. neqͣ qͣm¬
semꝑ in p̃dicatorib ꝑmanet: quia sem
ꝑ quidẽ eoꝵ cordi ad bene iuuendũ
p̃sidet. nec tam̃ ꝑ eos uirtutũ signa
semꝑ ostendit. S aliquando se eis a
signoꝵ ostensionib subtrahit. ut eo
humilius uirtutes eiꝰ habeant᷑. quo
tis eum et semꝑ et continue ht̃ p̃sen¬
tem. quia ex illo idem sp̃s ꝑ substan¬
tiam ꝓfertur. Recte gͦ et cum in sc̃ĩs

Expanded text:
tur, alia quibus vitae sanctitas pro aliorum tur, alia quibus vitae sanctitas pro aliorum utilitate declaratur. Mansuetudo namque, humilitas, patientia, fides, spes, charitas, dona ejus sunt, sed ea sine quibus ad vitam homines pervenire nequaquam possunt. Prophetiae autem, virtus curationum, genera linguarum, interpretatio sermonum, dona ejus sunt, sed quae virtutis ejus praesentiam pro correctione intuentium ostendunt. In his igitur donis,ibus suis, seu in electis omnibus semper manet; in illis autem quibus per ostensionem illius non nostra vita servatur, sed aliorum quaeritur, nequaquam in praedicatper quidem eorum cordi ad bene vivendum praesidet, nec tamen per eos virtutum signa semper ostendit: sed aliquando se eis a signorum ostensionibus subtrahit, ut eo humilius virtutes ejus habeantur, quo tis eum et semper et continue habet praesentem: quia ex illo idem Spiritus per substantiam profertur. Recte ergo et cum in sanctis
Abbreviated transcription (Latin):
N exangłio scriptũ ẽ. Suꝑ quẽ uid̃is
sp̃m descendentẽ. et manentem suꝑ eũ.
hic ẽ. qui baptitat. In cunctis namꝙ:
fidelib sp̃s uenit: s in solo mecdiato
cuius diunitate ꝓcedit In illo gͥ ma¬
net: qui solus et omĩa et semꝑ pot̃.
Nam fideles qui hunc accipiunt.
cum signoꝵ dona habere semꝑ ut
uolunt. ñ possunt: hunc se acce¬
pisse quasi in transit᷑ ostensione te.¬
stanttir. S cũ rursũ de eodẽ spiritu
ueritatis ore discipłis dr̃. apud uos
manebit et uobiscũ erit. quid est
quod diuina uoce mediatoris sig¬
num hȩc eadẽ scĩ sp̃s mansio decla¬
ratur cum dicitur. suꝑ quẽ uid̃is
sp̃m descendentẽ. et manentẽ suꝑ
eum: Si gͥ uixta magistri uocem
et indiscipłis manet÷ quomͦ sitigu¬
lare iam signũ erit. qͥd in mecdia¬
tore ꝑmanet: Quod tam̃ citiꝰ cognos¬
cimus. si dona eiusdẽ sp̃s discernamꝰ.
Alia namq sunt dona illius. sine
quib ad uitam nequa quã ꝑtingin¬

Expanded text:
angelio scriptum est: Super quem videris Spiritum descendentem et manentem super eum, hic est qui baptizat . In cunctis namque fidelibus Spiritus venit, sed in solo Mediatorcujus divinitate procedit. In illo igitur manet, qui solus et omnia et semper potest; nam fideles qui hunc accipiunt, cum signorum dona habere semper ut volunt non possunt, hunc se accepisse quasi in transitus ostensione laetantur. Sed cum rursum de eodem Spiritu veritatis ore discipulis dicitur: Apud vos manebit et in vobis erit ; quid est quod divina voce, Mediatoris signum haec eadem sancti Spiritus mansio declaratur, cum dicitur: Super quem videris Spiritum descendentem et manentem super eum? Si igitur juxta Magistri vocem et in discipulis manet, quomodo singulare jam signum erit quod in Mediatore permanet? Quod tamen citius cognoscimus, si dona ejusdem Spiritus discernamus. Alia namque sunt dona illius, sine quibus ad vitam nequaquam pertingi
Abbreviated transcription (Latin):
nauoꝵ mens huiꝰ mundi
seruitiis dedita. et rerũ tempora¬
liũ fatigationib assueta. etiam si sibi
lib̾e nacare liceat. sub eẽ tam̃ terrenis
sudorib festinat. Et usum misere con¬
uersationis triturã laboris querit: ut
a uigo mundanȩ seruitutis cessare non¬
libeat. etiam si licet. Quod udelicet
iugum dñs adiscipuloꝵ ceruice sol¬
uebat: cum diceret. Attendite uob̃
ne forte grauent᷑ corda ur̃a in crapu¬
la et ebrietate. Atq ilico adiunx̃.
Et in curis huius uite. et suꝑ ueni¬
at inuos repentina dies ilba. Et iur¬
sum. Uenite ad me om̃s qui laboratis
Tollite iugum meum suꝑ uos: et
discite a me quia mittis sum et hu¬
milis corde. Quid ẽ. enim dño.
mitem se in magisterio. atq humilẽ
dicere. nͥ relictis exertendȩ elationis
difficultatib. plana quedã bene ui¬
uendi itinẽra demonstiare: In cõ¬

Expanded text:
um mens hujus mundi servitiis dedita, et rerum temporalium fatigationibus assueta, etiamsi sibi libere vacare liceat, subesse tamen terrenis laboribus festinat, et usum miserae conversationis trituram laboris quaerit, ut a jugo mundanae serlibeat, etiam si licet; quod videlicet jugum Dominus a discipulorum cervice solvebat, cum diceret: Attendite vobis ne forte graventur corda vestra in crapula et ebrietate . Atque illico adjunxit: Et in curis hujus vitae; et superveniat in vos repentina dies illa. Et rursum: VeTollite jugum meum super vos, et discite a me, quia mitis sum et humilis corde . Quid est enim Domino mitem se in magisterio atque humilem dicere, nisi relictis exercendae elationis difficultatibus plana quaedam bene vivendi itinera demonstrare?
Abbreviated transcription (Latin):
titudini filiorum isrł in custodiam
et in aqua asꝑsionis: quia ꝓ peccato
combusta ẽ uacca. Tunc enim nr̃am
custodiam prouide custodimus.
cum redemptorem nr̃m pro nr̃is in¬
quitatibus passum sollicite conside¬
ramus. ꝑpendimus nanq quid re¬
tribuat nobis. qui uoluit mori pro
malis: ꝑ pendimus quid ad usticiã
fidei adducti. eius gr̃ȩ debeamus:
qui et in iniquitatibus positi. in ter¬
cessionem mortis eius accepimuss.
In custodiam ergo nobis cineres
siunt. quia ꝓ peccato combusta
ẽ uacca.: dũm passionis eius mis¬
teria sollicite contemplantes quȩ
operari debeamus agnoscimus:
qui redemptorem nr̃m etiam ꝓ
iniquis nobis mortuum ignorã¬

Expanded text:
titudini filiorum Israel in custodiam, titudini filiorum Israel in custodiam, et in aquam aspersionis, quia pro peccato combusta est vacca. Tunc enim nos sub custodia provide custodimus, cum Redemptorem nostrum pro nostris iniquitatibus passum sollicite consideramus. Perpendimus namque quid retribuat bonis, qui voluit mori pro malis. Perpendimus quid ad justitiam fidei adducti, ejus gratiae debeamus, qui et in iniquitatibus positi intercessionem mortis ejus accipimus. In custodia ergo nobis cineres fiunt, quia pro peccato combusta est vacca, dum passionis ejus mysteria sollicite contemplantes, quae operari debeamus, agnoscimus, qui Redemptorem nostrum etiam pro iniquis nobis mortuum non ignora
Abbreviated transcription (Latin):
recte subiungitur. Ut sint mul¬
titudini filiorum isrł in custo¬
diam. Isrł nanq interpretatur ui¬
dens deum. Et non immerito con¬
uersa gentilitas isrł dicitur: quȩ
iam dominum fide contemplatur.
Isti ergo cineres multitudini filio.¬
rum isrł in custodiam fuint: quia
subtilia sacramenta mundis genti.¬
um cordibus tradita. in mentis mu¬
nitionem uertuntur. Bene autem
subditur: et in aquam asꝑsionie..
Propter operationem nanq in cus.¬
todiam nram sunt cinereco. Propt̾
baptismum uero in aquam asꝑsio¬
nibus cineribus eius utimur: et
dum consideratis eius operibus
nr̃a acta sub disciplina redigimus:
uaccȩ cineres in custodia nr̃a seru.¬
mus: quia dum secreta atq subti¬
lia operationis illius ꝑ imitationẽ
attendimus : ꝑ hȩc nobis et mun¬
diciam et ꝑseuerantiam prouide¬
mus. Apte autem subiungitur: qr
pro peccato combusta ẽ uacca. Ait e¬
nim de eisdem cineribus ut sint mul¬

Expanded text:
recte subjungitur: Ut sint mulrecte subjungitur: Ut sint multitudini filiorum Israel in custodiam. Israel nam que interpretatur, videns Deum, et non immerito conversa gentilitas Israel dicitur quae jam Deum fide contemplatur. Isti ergo cineres multitudini filiorum Israel in custodiam fiunt, quia subtilia sacramenta mundis gentium cordibus tradita, in mentis munitionem vertuntur. Bene autem subditur: Et in aquam aspersionis. Propter operationem namque in custodiam nostram sunt cineres, propter baptismum vero in aqua aspersionis cineribus ejus utimur. Et dum consideratis ejus operibus nostra acta sub disciplinam redigimus, vaccae cineres in custodia nostra servamus, quia dum secreta atque subtilia operationis illius per imitationem attendimus, per hoc nobis et munditiam et perseverantiam providemus. Apte autem subjungitur: Quia pro peccato combusta est vacca. Ait enim de eisdem cineribus ut sint mul
Abbreviated transcription (Latin):
bus in notescat. S quia secre¬
ta ac mistica in carnationis do-¬
minicȩ prauis ac pollutis men¬
tibus non sunt tradenda: be-¬
nedicitur. effundet in loco pu-¬
rissimo extra castra. Extra cas.¬
tra quippe fuerat omnis genti¬
litas: quia extra legem. extra
sacrificium. extra sẏnagogam¬
erat. S tamen ad fidem ueniens
cor mundauit: et in eo uaccȩ ci¬
neres funduntur: quia mun¬
do cordi gentilitatis: mysteri¬
um dominicȩ incarnationi.
creditur. Multi itaq ex genti¬
litate conuersi predicatores fac¬
ti sunt: et eidem gentilitati ad
fidem nr̃i redemptoris misteria
tradiderunt. Hir ergo mundus
in loco purissimo uaccȩ cineres
fundit:. dum quilibet doctor
ex gentilitate assumptus. mun¬
da ꝑgentilitatem corda gentili¬
um querit: et misteria eis nr̃i¬
redemptoris tradere non desis.
tit. Quodcum agitur: fides gen¬
tilium multiplicatur. Diuina
uirtus agnoscitur: disciplina
preceptorum tenetur. Unde et

Expanded text:
bus innotescat. Sed quia secrebus innotescat. Sed quia secreta ac mysteria incarnationis Dominicae pravis ac pollutis manibus non sunt tradenda, bene dicitur, effundet in loco purissimo extra castra. Extra castra quippe fuerat omnis gentilitas, quia extra legem, extra sacrificium, extra synagogam. Sed tamen ad fidem veniens cor mundavit, et in ea cineres vaccae funduntur, quia mundo cordi gentilitatis mysterium Dominicae incarnationis creditur. Multi itaque ex gentilitate conversi, praedicatores sunt facti, et eidem gentilitati venienti ad fidem Redemptoris mysteria tradiderunt. Vir ergo mundus in loco purissimo vaccae cineres fundit, dum quilibet doctor ex gentilitate assumptus, munda per humilitatem corda gentilium requirit, et mysteria eis Redemptoris nostri tradere non destit. Quod cum agitur, fides gentium multiplicatur, divina virtus agnoscitur, disciplina praeceptorum tenetur. Unde et
Abbreviated transcription (Latin):
plene tunc ad castra reuertitur:
cum ad fidem ꝑfecte reuocatur.
S quia uidea in infidelitate
ex reproborum parte ꝑdurante.
ad fidem gentilitas ingreditur:
et mysteria diuinȩ in carnatio¬
nis intelligit: recte illic subiun-¬
gitur. C olliget autem cineres
uaccȩ uir mundus: id ẽ. genti¬
lis populus iam fide mundatꝰ.
Unde et scriptum ẽ : fide mun-¬
dans corda eorum. Saccȩ cineres
colligit: quia subtilissima sacra¬
menta diuinȩ in carnationis ag¬
noscit: et uaccam quam sacerdos
combussit eius cineres uir mun¬
dus colligit. quia infirmitatẽ
domini quam uidaicus populꝰ
in morte mactauit: eius subtilis¬
sima misteria populus gentilis
intelligit. B ene autem sequit᷑.
et effundet in loco purissimo ex¬
tra castra: quia isdem gentiliss¬
quia populus. quia saera ac mis.¬
tica diuinȩ incarnationis ag¬
noscitꝰ bona quȩ accepit predi-¬
care non cessat: ut quod ipse
didicerit. aliis etiam nescienti¬

Expanded text:
plene tunc ad castra revertitur, plene tunc ad castra revertitur, cum ad fidem perfecte revocatur. Sed quia Judaea in infidelitate ex reproborum parte perdurante, ad fidem gentilitas ingreditur, et mysteria divinae incarnationis intelligit, recte illic subjungitur: Colliget autem cineres vaccae vir mundus, id est gentilis populus jam fide mundatus. Unde scriptum est: Fide mundans corda eorum . Vaccae cineres colligit, qui subtilissima sacramenta divinae incarnationis agnoscit. Et vaccam quam sacerdos combussit, ejus cineres vir mundus colligit. Quia infirmitatem Domini, quam Judaicus populus in morte mactavit, ejus subtilissima mysteria populus gentilis intelligit. Bene autem sequitur: Et effundet in loco purissimo extra castra. Quia idem gentilis populus qui secreta ac mystica divinnoscit, bona quae accepit praedicare non cessat, ut quod ipse didicerit, aliis etiam nescienti
Abbreviated transcription (Latin):
sui conditoris reuertetur. sicut scͥp¬
tum ẽ. Si fuerit numerus filiorũ
isrł tanquam arena maris: reliqͥȩ
saluȩ fient: et sicut rursum scrip¬
tum ẽ. donec plenitudo gentium
introiret: et sic omnis isrł saluus
fieret. Ad uesꝑum igitur lotis ues¬
tibus sacerdos intra castra redit. qui
mundi extra mandata uitȩ uelut
extra castra ẽ positus prauis oꝑibus
comiaculatus: s dum aqua bap¬
tismatis et penitentia lauatur: tẽ
ad cognitionem fidei ad uespum id
est in fine mundi quasi in castra
reuertitur. Potest intelligi quod
iste sacerdos et lotis uestibus sit.
et tamen usq ad uesꝑum in¬
mundus: quia isdem uida ieus
populus ex eorum parte qui cre-¬
diderunt quasi iam uestes la¬
uitͥ s ex eorum parte qui nec¬
dum crediderunt. ad huc im¬
mundus usq ad uesꝑum ꝑma-¬
net. Lauat ergo uestimenta et
corpus: quia credendo exteriora
opera et interiorem mentem a
prauis actionibus mundat. Et

Expanded text:
 conditoris sui revertitur, sicut scrip conditoris sui revertitur, sicut scriptum est: Si fuerit numerus filiorum Israel tanquam arena maris, reliquiae salvae fiunt . Et sicut rursum scriptum est: Donec plenitudo gentium introierit, et sic omnis Israel salvus fiet Ad vesperam igitur lotis vestibus sacerdos intra castra redit, qui ue ad finem mundi, extra mandata vitae, velut extra castra est positus, pravis operibus commaculatus. Sed quod cum aqua baptismatis et poenitentia lavatur, tunc ad cognitionem fidei ad vesperum, id est in fine mundi, quasi ad castra revertitur. Potest intelligi quod iste sacerdos, et lotis sit vestibus, et tamen usque ad vesperum immundus; quia idem Judaicus populus ex eorum parte qui crediderunt, quasi jam vestes lavit, sed ex eorum parte qui necdum credidere, adhuc immundus usque ad vesperum permanet. Lavat ergo vestimenta et corpus, quia credendo, exteriora opera et interiorem mentem a pravis actionibus mundat, et