comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ꝗplutmis sic sentio ina¬
ne nec esse aliquid nec eẽ
potiusse. nec futurũ ẽẽ ũq̃
Omĩa eium mundi st̃ menbꝰ
uersis speciem suã hñtibus
et magnitudinẽ quor unũ
ẽ alio maius aut alio minꝰ
nuitate diu̾sa. Nam et que¬
dam eorum ualidiora fa¬
cilius uidentur. sicuti et ma¬
iora. Minora aũt aut teniio¬
ra aut uix aut omnino indei¬
non possunt quas solũ eẽ eas
attractione cognoscimus. Uñ
contingit multis credere h
non esse corpora sed ianes lo¬
cos quod est inpossibile. Si¬
cuti enim quod ditit᷑ extra
mundũ si tamẽ aliquid.
eo esse plenum intelligibili¬
una rerum diuĩtati sue si

Expanded text:
quam plurimis, sic sentio: inaquam plurimis, sic sentio: inane nec esse aliquid nec esse potuisse nec futurum umquam. Omnia enim mundi sunt membra uersis et speciem suam habentibus et magnitudinem. Quorum unum est alio maius aut alio aliud nuitate diuersa. Nam et quaedam eorum ualidiora facilius uidentur, sicuti et maiora; minora uero aut tenuiora aut uix uideri aut omnino non possunt, quas solum res esse adtrectatione cognoscimus. Vnde contingit multis credere haec non esse corpora et esse inanes locos, quod est inpossibile. Sicuti enim quod dicitur extra mundum, si tamen est aliquid eo, plenum esse intelligibiliu
Abbreviated transcription (Latin):
mundo sunt sensibilia po
terit puideri et̾nitatis que
secunda est. ex sensibili mũ¬
do mundus datus quali¬
tasq dinoscitur. At intel¬
lectus qualitatis qualitas
sensus summi dei sola est
ui̾tas cuius uitatis ĩ mũ¬
do. ne qua extrema linea
tempoꝵ dimensione dinos¬
citur ubi st̃ mundana uͥ¬
antet ads errotes uiden¬
liir des eg e asclepi
qel quas constituti que trac¬
ingere. Sed tibi deus sũ¬
me grãs ago. qui me uidẽ
pi et hãmon intra secreta
pectoris diuina misteria
silentio tegite et taciturm¬
tate celate. hoc aũt difft̃
intellectus a sensu qd̃ in¬
tillectus nr̃ uenit ad qua¬
litatem sensus mundi in¬
teligendam et dinoscẽdã
nentis puenit intentioẽ
Ii tellectus aũt mũdi ꝑue¬
ut ad et̾nitatem et deos
ioscendos qui supͣ se sunt
t sic contingit hominib
it quasi ꝑ caliginẽ que ĩ
posubili c ꝑ conditionem
sensus humani hec autẽ
scientie
E Inani uero quod ẽt̃
magnum uidetur esse

Expanded text:
mundo sensibilia sunt, mundo sensibilia sunt, poterit peruideri. Aeternitatis, quae secunda est, ex sensibili mundo sensus datus qualitasque dinoscitur. At intellectus qualitatis qualitasque sensus summi dei sola ueritas est, cuius ueritatis in mundo nequidem extrema linea umbra temporum dimensione dinoscitur, ibi sunt mendacia; uae, ibi errores uidentur. Vides ergo, o Asclepi, in quibus constituti quae tracingere. Sed tibi, deus summe, gratias ago, qui me uidendpi et Hammon, intra secreta pectoris diuina mysteria silentio tegite et taciturnitate celate. Hoc autem differt intellectus a sensu, quod intellectus noster ad qualitatem sensus mundi intellegendam et dinoscendam mentis peruenit intentione, intellectus autem mundi peruenit ad aeternitatem et deos noscendos, qui supra se sunt. Et sic contingit hominibus, ut quasi per caliginem, quae in possibile est per condicionem sensus humani. Haec autem scientiae. De inani uero, quod iam magnum uidetur esse
Abbreviated transcription (Latin):
detur et̾num Stabilitas enĩ
ut pote defixa. qua sustinere
que agibilia sunt possit bñ¬
ficio firmitatis merito obti¬
net principatum. Omniu
enuim qui sunt p̾mordiu
deus ẽ et eteruitas. Mũdus
aute quod sit mobilis nõ
habet principatũ. preuenit
eium mobilitas stabilita¬
tem suam In legẽ agitatio¬
iis sempiterne habendo ĩ¬
mobilem firmitate. om¬
nis g ͦ sensus diuĩtatis ĩ
mobilis ẽ ipẽ instabilita¬
te sua se cõmouet. Sãctus
et incorruptus et sẽpit̾nus
est. et si quid põt melius
nũcupari dei sũmi in ip̃a
uoluntate consistens et̾¬
nitas. plenissimus õmũ
sensibiliĩ. et totius disci
nitatis descendendo ꝑueĩt
noluit. ne erubescẽt com
nixtione aliorũ aĩantiũ.
Intelligentia enĩ sensus hu¬
mani qualis aut quãta ẽ
tota in memoria ẽ p̃teritoꝵ
ꝑ eam enu memoue te¬
nacitatem gub̾nator effẽs
est f̾re. Incellectus autem
nature qualitate et sensus
mundi ex omĩb que in

Expanded text:
detur aeternum. Stabilitas enim detur aeternum. Stabilitas enim utpote defixa quod sustinere, quae agitabilia sunt, possit, beneficio firmitatis merito obtinet principatum. Omnium ergo, quae sunt, primordia deus est et aeternitas: mundus autem, quod sit mobilis, non habet principatum; praeuenit enim mobilitas eius stabilitatem suam in legem agitationis sempiternae habendo inmobilem firmitatem. Omnis ergo sensus diuinitatis similis inmobilis ipse in stabilitate se commouet sua: sanctus et incorruptus et sempiternus est et si quid potest melius nuncupari dei summi in ipsa ueritate consistens aeternitas, plenissimus omnium sensibilium et totius discipnitatis descendendo peruenit;noluit, ne erubesceret aliorum commixtione animantium. Intellegentia enim sensus humani, qualis aut quanta sit, tota in memoria est praeteritorum. Per eam enim memoriae tenacitatem et gubernator effectus est terrae. Intellectus autem naturae et qualitate sensus mundi ex omnibus, quae in
Abbreviated transcription (Latin):
taten semp reuocat᷑ agitatõ
eaq mobilitas rõne tẽporis
u̾titur efficitur ut et ipa et̾¬
nitas ĩmobilis ꝗdem sola ꝑ
tempus in quo ipa ẽ. et c̃ in
eo omnis agitatio uidrat
agitari: eigo sic efficit᷑ ut et̾
nitatis stabilitas moueat᷑
et temporis mobilitas sta¬
bilis fiat fixa lege currendi.
sic et deum agitari credibile
est inscipsum cadit ĩ mobili¬
tate stabilitatis. In magni
ẽ ĩmobilis agitatio. Ipũis e¬
num magnitudinis ĩ mobi¬
lis lex est. Hor ergo quoa est
tale quod nõ subicitur sen¬
sibus infinitũ incõprehensi¬
bilem cẽ ui getimabile est
quo aut quale sit incertũ est.
Fertur enim in suma stabili¬
tate et in ip̃o stabilitas sua
siue deus siue eternitas siue
alter in altero siue uterq u
troq sunt. propt̾ qd̾ et̾nitas
sine diffutione est tpr̃alis.
Tempus aũt quo diffinri p̃t
uel numero uel alt̾natione
uel per alterius ambitudiẽz
reditus et̾num est. utrumq
gͦ infuntum est. utrũq ui¬

Expanded text:
tatem semper reuocatur agitatio eaque mobilitas ratione temporis uertitur, efficitur, ut et ipsa aeternitas inmobilis quidem sola per tempus, in quo ipsa est et est in eo omnis agitatio uideatur agitari. Sic efficitur ut et aeternitatis stabilitas moueatur et temporis mobilitas stabilis fiat fixa lege currendi. Sic et deum agitari credibile est in se ipsum eadem inmobilitate. Stabilitatis etenim est inmobilis agitatio; ipsius enim magnitudinis inmobilis lex est. Hoc ergo, quod est tale, quod non subicitur sensibus, indefinitum, inconprehensibile, inaestimabile est; quomodo aut quale sit, incertum est. Fertur enim in summa stabilitate et in ipso stabilitas sua, siue deus siue aeternitas siue uterque siue alter in altero siue uterque in utroque sunt. Propter quod aeternitas sine definitione est temporis. Tempus autem, quod definiri potest uel numero uel alternatione uel alterius per ambitudinem reditu, aeternum est. Vtrumque ergo infinitum, utrumque ui
Abbreviated transcription (Latin):
pcedentes his pro mõ sub¬
uenientes humanis quasi
amica cognatione auxiliat᷑
ominiũ que gerunt᷑ semꝑ
sibi cathenat᷑s nexib iuc¬
ta. Hec itaq ẽ ut effectrix
rerum aut sũmus s aut
ab ip̃o deo qui secundus ef¬
fectus est deuo. aut õmũ
celestiũ trenatũq reꝵ fir¬
mata dnunic Ligib disci¬

Expanded text:
ouidentes hisque pro modo subuenientes humanis amica quasi cognatione auxiliantuomnium quae geruntur, semper sibi catenatis nexibus uincta; haec itaque est aut effectrix rerum aut deus summus aut ab ipso deo qui secundus effectus est deus aut omnium caelestium terrenarumque rerum firmata diuinis legibus disci
Abbreviated transcription (Latin):
et dicissimis somis ĩ mo¬
dum celestis armonie cõ¬
tinentib: ut istuci quoł
ẽ celeste celestius frequẽ¬
tatione illectum in idola
possic letum humanitatꝰ
paciens longa diurer p.
temya. sic deoꝵ futor ⁊
homo et ne putasses ro.¬
tuitos efft ĩs eẽ t̾renoru
deoꝵ o asclepi dii celesces
inhĩtant summi. celestia
unusquisq pordir¬

Expanded text:
is in modum caelestis harmoniae concinentibus, ut illud, quod caeleste est, caelestius et frequentatione inlectum in idola possit laetum, humanitatis patiens, longa durare per tempora. Sic deorum fictor est homo. Et ne putassis fortuitos effectus esse terrenorum deorum, o Asclepi. Dii caelestes inhabitant summa caelestia, unusquique ordi
Abbreviated transcription (Latin):
tor est et prestitor ommuz
que mortalib uident᷑ bona
i alternationis partiũ ee¬
poralium fructuũ natinita¬
tis augmentorũ. et maximi¬
tatis et horum suniliũ ac ꝑ
hoc deus supra uerticẽ sum¬
ni celi consistens ẽ ubiq
stellis ab omnib reb cor¬
pulentis alienus dispensa¬
toi quie ł inter celũ et t̾rã¬

Expanded text:
tor est et prestitor omnium, tor est et prestitor omnium, quae mortalibus uidentur bona, id est alternationis partuum temporalium, fructuum natiuitatis, augmentorum et maturitatis et horum similium; ac per hoc deus supra uerticem summi caeli consistens ubique esstellis ab omnibus rebus corpulentis alienus. Dispensator qui est, inter caelum et ter
Abbreviated transcription (Latin):
intuens in monres factaq uo¬
luntaria uoluntate sua q̃ ẽ
dei benignitas uitus resistẽs
et corruptele ꝯum̃ errantem
reuocans malignitatẽ om̃e
uel illuuione diluens uelig¬
ne consumens uel morb̾ pes¬
tilentibus uiq ꝑ diu̾sa loca
dispsis fĩniens et ante ꝙͣ fa¬
ciem mundũ reuocabit ut
et mundus adorandus uide
atur mirandus et tanti opis
effector restitutor deus ab õ¬
nibus qui tunc erũt freẽnẽ¬
tibus laudũ preconus bene¬
dictionibisq celedi et᷑. Pec
enim nunidi genitur cunc¬
tarum reformatio rerũ bo¬
narum. et nature ip̃ius sã¬
tissima et religiosissima re¬
titutio pcunctata tempoi̾s
bonitas summa consiliũ est
consilio nascitur. et ipm̃ uel¬
le est ex uoluntate. Neq eĩz
impense aliquid uult ꝗest
ominiũ plenissimus. et ea
que uult habet. uult autẽ
omnia bona et ht̃ omnia
Trisine. bonus o asclepi ut
ego te docebo. Sicuti enim
deus omnib spẽbus uel ge

Expanded text:
intuens in mores factaque uointuens in mores factaque uoluntaria, uoluntate sua, quae est dei benignitas, uitiis resistens et corruptelae omnium, errorem reuocans, malignitatem omnem uel inluuione diluens uel igne consumens uel morbis pestilentibus iisque per diuersa loca dispersis finiens ad antiquam faciem mundum reuocabit, ut et mundus ipse adorandus uideatur atque mirandus et tanti operis effector et restitutor deus ab hominibus, qui tunc erunt, frequentibus laudum praeconiis benedictionibusque celebretur. Haec enim mundi genitura: cunctarum reformatio rerum bonarum et naturae ipsius sanctissima et religiosissima restitutio percoacta temporis  -Bonitas summa consilium, consilio nascitur et ipsum uelle e uoluntate. Neque enim inpense aliquid uult, qui est omnium plenissimus et ea uult, quae habet. Vult autem omnia bona et habet omnie? -Bonus, o Asclepi, ut ego te docebo. Sicuti enim deus omnibus speciebus uel gen
Abbreviated transcription (Latin):
uais mortalis nata est aut ĩ¬
mortalitatem se consecutu¬
ram esse p̾sumit secundu
qd̾ nob exposui .s. nõ solu
iis sed etiam putabitur
utuetur in eum quiie mẽ¬
tio religioni dedert. Noua
constituent᷑ iura lex noua
nicħ sanctum nich religio¬
sum nec celo nec celestib
dignum audietur aut mẽ¬
te credetur. Fit droꝵ abõ¬
nocentes anguli remanẽt
qui humauitati cõmixti
ad omnia audatie mala
miseros manu inepta com¬
pellunt ad bella. In rapinas
in fraudes et in om̃ia que st̃
animarũ nature contraria
tunc nec t̾ra constabit nec
naui gabitur mare nec celũ
astrorum cursib nec siderũ
cursus constabit in celum.
Omñs uor diuina necessa¬
ria taciturnitate mitescet
fructus t̾re corrumpentur
nec fecunda tellus erit. et aer
pe messo tempore languescet
et talis senectus ueniet
inuadi irreligio et mnordina¬
tio et irrationabile fas bono
rum. Cum hec cuncta conti¬
gerit ꝯ asclepi tunc ille dñs
et pater deus primipotens
et unus gubernator mundi

Expanded text:
inmortalis nata est aut inmortalitatem se consecuturam esse praesumit, secundum quod uobis exposui, non solum risui sed etiam putabitur stituetur in eum, qui se mentis religioni dederit. Noua constituentur iura, lex noua; nihil sanctum, nihil religiosum nec caelo nec caelestibus dignum audietur aut mente credetur. Fit deorum ab homnocentes angeli remanent, qui humanitate commixti ad omnia audaciae mala miseros manu iniecta conpellunt, in bella, in rapinas, in fraudes et in omnia quae sunt animarum naturae contraria. Tunc nec terra constabit nec nauigabitur mare nec caelum astrorum cursibus nec siderum cursus constabit in caelo; omnis uox diuina necessaria taciturnitate mutescet; fructus terrae conrumpentur nec fecunda tellus erit et aër ipse maesto torpore languescet. Haec et talis senectus ueniet mundi: inreligio, inordinatio, inrationabilitas bonorum omnium. Cum haec cuncta contigerint, o Asclepi, tunc ille dominus et pater, deus primipotens et unius gubernator dei,
Abbreviated transcription (Latin):
decens uramtabile et pru¬
tens. et ipi seli senfibile at
intelligibile et sine hoc nec
fuit aliquid nec ẽ nec erit.
om̾ta enim ab eo et in ip̃o
qualitatra et magne quã¬
titatis et onis mensuram¬

Expanded text:
dens, inimitabile et ipsi soli sensibile atque intellegibile et sine hoc nec fuit aliquid nec est nec erit. Omnia enim ab eo et in ipso qualitates et magnae quantitates et omnes mensura
Abbreviated transcription (Latin):
me uidetur. spũ tñ et aere
uacuũ esse nõ poisit. Simi¬
liter uõ de loco uncendum
spod uecabulum solũ i¬
ulcũ caret. Locus enĩ ex
s÷ cunis ẽ qd̾ sit apparet
principali et eium nomĩc
rupto significatio muta¬
tur quasi aque locus igͥ
locus. aut his similiũ recte
diumus. Sicut enĩ inane
esse aliquid ĩpossibile ẽ. sic
et lecus solus quid sit di¬
nonte non põt. Nanisi po¬
sueri acum sine eo cuius¬
u

Expanded text:
e uidetur, spiritu tamen et aëre uacuum esse non possit. Similiter uero de loco dicendum est, quod uocabulum solum intellectu caret. Locus enim ex eo, cuius est, quid sit, apparet. Principali etenim dempto, nominis significatio mutilatur. Quare aquae locus, ignis locus aut his similium recte dicemus. Sicuti enim inane esse aliquid inpossibile est, sic et locus solus quid sit, dinosci non potest. Nam si posueris locum sine eo, cuiusu
Abbreviated transcription (Latin):
sit corporum ec animaliũ
nature sue et qualitati com¬
muni iuuentiũ. quorum.
facies non omnes udemus
sed quasdam ultra modu
grandes. quasdam breuis¬
sumas. aut propt̾ spacii in¬
teriecti longitudine. aut
quod acie sumus obtusi¬
tales nobis esse iubrantur ã
anualtis nõ eẽ credant  re
nunc demomnes quos acto
ꝯmorau nobiscuz et heroas
quos int̾ aeris purissim am
norum aliquoꝵ agitatiõe
commnotio. propt qued di¬
cis o asclepi mane nichil
dixeris. nisi cuius rei in¬
ane fit quod hoc dicis in¬
ane preclixeris ut in ane ab
igne et ab aqua. et ab his
similib Quol si cõtigeiͣt
uiden quod inane possit

Expanded text:
s corporum et animalium naturae suae et qualitati conuenientium, quorum facies non omnes uidemus sed quasdam ultra modum grandes, quasdam breuissimas, ut aut propter spatii interiecti longitudinem aut quod acie sumus obtunsitales nobis esse uideantur aut multis non esse credantur. Dico nunc daemonas, quos credo commorari nobiscum, et heroas, quos inter aëris purissimam pnorum aliquorum agitatione commotio. Propter quod, Asclepi, inane nihil dixeris, nisi cuius rei inane sit hoc, quod dicis inane, praedixeris, ut inane ab igni, ab aqua et his similibus, quod, etsi contigerit uideri, quod inane possit
Abbreviated transcription (Latin):
omia tempora
are de duiia lege cõscͥpͥ¬
aers qualitate estuiũ fri¬
goris uauetate dinoscrtur
usione recurrentiũ et mu¬
dus ẽ receptatulũ tempoi̾s
cuius cursu et agitatione
uegetatur. Tempus autẽ
ordine seruat᷑. ordo et bratꝰ¬
tempus ĩnouatione oim̃
reum que in mundost̾ per
alt̾nationẽ fatiunt. Cunc¬
tis eͦrgo itaĩe habentib n¬
chi stadile nich fixum ruch
ĩmobile nec nascentiũ nec
nec alicunus impulsu nec
loco moueri pot cu in eo
sint omĩa et in omnib ip̃e
ẽsolus. nisi aliquis audent
dicere ipsius cõmotionem
ineteruitate ẽẽ. sea magis
et ip̃e ĩmobilis et̾nitas: in
qua ommiũ tempoꝵ agita¬
tio sumit exordui. Deus gͥ
stabilis fuit sempq ẽ et cã
dum nõ natum. que recte sẽ¬
sibile dicimus intra se habenᷤ
huius dei imago hic mundꝰ
tatis sue uim atq natura
qͣius semp agitet᷑ ea ip̃e ĩ se
renectendi necessitate. Itao¬

Expanded text:
omni temporaria ratione diuina lege conscriptaëris qualitate, aestuum frigorisque uarietate dinoscitur,uersione currentium. Et mundus est receptaculum temporis, cuius cursu et agitatione uegetatur. Tempus autem ordinatione seruatur. Ordo et tempus innouationem omnium rerum, quae in mundo sunt, per alternationem faciunt. Cunctis ergo ita se habentibus nihil stabile, nihil fixum, nihil inmobile nec nascentium nec nec alicuius inpulsu nec loco moueri potest, cum in eo sunt omnia et in omnibus ipse est solus, nisi aliquis audeat dicere ipsius commotionem in aeternitate esse; sed magis et ipsa inmobilis aeternitas, in quam omnium tempotio sumit exordium. Deus ergo stabilis fuit semper semperque dum non natum, quem recte sensibilem dicimus, intra se habens. Huius dei imago hic effecttatis suae uim atque naturam, quamuis semper agitetur, ea ipsa in se reuertendi necessitate. Ita
Abbreviated transcription (Latin):
dus iudebitur mundus nͤ.
adorandus. hoc totum bo¬
num. quo melius nec fu¬
it nec est necerit qd̾ uidei
possit piclitabitur eritq
contenmet᷑ nec diligetur
totus hic mundus deĩ opͦ
ĩmutabile gliosa construc¬
tio bonũ multiformi una¬
guium uarietate compõĩtũ
machina uoluntatis dyiu
suo ope sine iuidia suff̾ra¬
uenerau laudan amari.
Nam et tenebre pp̃onent᷑
lumen et mors et uita ui¬
lior iudicabitur. Nemosus

Expanded text:
dus uidebitur mundus nec dus uidebitur mundus nec adorandus. Hoc totum bonum, quo melius nec fuit nec est nec erit, quod uideri possit, periclitabitur eritque contemnetur nec diligetur totus hic mundus, dei opus inimitabile, gloriosa constructio, bonum multiformi imaginum uarietate conpositum, machina uoluntatis dei in suo opere absque inuidia suffrauenerari laudari amari dNam et tenebrae praeponentur lumini et mors uita utilior iudicabitur; nemo sus
Abbreviated transcription (Latin):
see ot̾ est durius quod de le¬
gibus arligione pietate
cuituq diuino stiuetur per¬
scripta plena prohibitio erit.
Tunc t̾ra ista sanctissuna se¬
des delubrorum atq templo¬
rum sepulcheorũ erit mortu¬
orumq plenissima. oegipte
egipte religionum tuaꝵ so¬
le iuperunt fabule et eque
incredibiles posteris sius.
solaq superum u̾ba lapidi¬
bus intisa tua pia fcã nar¬
rantib. et inhabitab̾ egip¬
tum sires aut indiis aut a¬
liquis talis.i.
lum. Deserti homines toti
morientur atq ita egiptꝰ
deo et homine iuduata de¬
seretur. Te uero a populo
ianctissimum flumẽ tibiq
futura predico torrenti san¬
guine plenus sangume ad
ripas usq erumpens. Unde¬
q diuine nõ solum polluẽt᷑
sangume sed tote rumpent᷑
et uiuus multo maior nu¬
Sasciepi: et bis amplius
nus s̃ue merito sola deductu
sanctitatis et pietatis ma¬
gistra eut maxune crudas¬
tatis exemplum. et tuncte¬
dio hominum nõ admirã¬

Expanded text:
sed, quod est durius, quasi de lesed, quod est durius, quasi de legibus a religione, pietate, cultuque diuino statuetur praescripta poena prohibitio. Tunc terra ista sanctissima, sedes delubrorum atque templorum, sepulcrorum erit mortuorumque plenissima. O Aegypte, Aegypte, religionum tuarum solae supererunt fabulae eaeque incredibiles posteris tuis solaque supererunt uerba lapidibus incisa tua pia facta narrantibus et inhabitabit Aegyptum Scythes aut Indus aut aliquis talis, idlum, deserti homines toti morientur atque ita Aegyptus deo et homine uiduata deseretur. Te uero appello, sanctissimum flumen, tibique futura praedico: torrenti sanguine plenus adusque ripas erumpes undaeque diuinae non solum polluentur sanguine, sed totae rumpentur et uiuis multo maior nuo Asclepi? Et his amplius nis merito sola deductio, sanctitatis et pietatis magistra, erit maximae crudelitatis exemplum. Et tunc taedio homnium non admiran
Abbreviated transcription (Latin):
essent deos fecit ctemos.
ita humanitas deos suos ex
sui uultus similitudine figu
nus tu ip̃e diffidas. statuas
animatas sensu et spũ ple¬
statuas futurorum presci¬
as easq forte uates om̃s
somniis multisq aliis reb
p̃dicentes ibecillitates
hominib facientes easq
meritis. An ignoras o as¬
clepi. quod egyptus ima¬
go sit celi aut quod uerius
translatio aut decessio õ¬
nium que gub̾nant᷑ atq
exercentur in celo: Et si
dicendũ ẽ uerius. t̾ra nra
mundi tocius ẽ templum
et tñ qm̃ prescire cuncta ⁊¬
prudentes decet. istud uos
ignorare fas nõ est. et fu¬
turum tempus ẽ. cũ appa¬
reat egyptios in cassũ pia
mente diumitati sedula
religione seruasse. et om̃s
eorum scã ueneratiõe in
irritum cassum frustrabit᷑.
Eterris eiũ c̃ ad celum re¬
cursura diuinitas. linq̃t̃
egyptus. Terra que fint se
iugenis enim regionẽ istam
t̾ramq complentib non so¬
lum neglectus relgionum

Expanded text:
essent, deos fecit aeternos, essent, deos fecit aeternos, ita humanitas deos suos ex sui uultus similitudine figurnus tu ipse diffidas; statuas animatas sensu et spiritu plestatuas futurorum praescias eaque sorte uate ssomniis multisque aliis rebus praedicentes, inbecillitates hominibus facientes easque meritis. An ignoras, o Asclepi, quod Aegyptus imago sit caeli aut, quod est uerius, translatio aut descensio omnium, quae gubernantur atque exercentur in caelo? Et si dicendum est uerius, terra nostra mundi totius est templum. Et tamen, quoniam praescire cuncta prudentes decet, istud uos ignorare fas non est: futurum tempus est, cum adpareat Aegyptios incassum pia mente diuinitatem sedula religione seruasse; et omnis eorum sancta ueneratio in inritum casura frustrabitur. E terris enim et ad caelum recursura diuinitas linqueturque Aegyptus terraque, sednigenis enim regionem istam terramque conplentibus non solum neglectus religionum,
Abbreviated transcription (Latin):
o ascdepi uideq cognoscẽ
fector est summimũ deus ef
fector ẽ deoru celestiũ. ita
homo effector est deorũ ꝗ
intemplis st̃ humana ꝓx¬
unitate contenti. et non
solum illummatur ueru
ctiam illumminat. Nec solũ
om proficit. uenuĩ etiã
condanat deos Miraris
o asclepi. an nunquid et tu
diffidis ut multi. Ascle
Confundor o trisinegistre.
sed tuis uerbis libent̾ feli
qui s̃t tantam felicitatez
consecutus. Trisme Nec ĩ¬
merito. Miraculo enĩ dig¬
nus est qui est omnium
maximus deorũ. Genus¬
esse manifestum ẽ de mũ¬
dissima parte nature pro
conformat humanitas
exutraq natura cõforma¬
ta est ex diuina. que est
prior multoq diuimor ⁊
ex ea que intra homines ẽ
.i. ex materia qua fuerunt¬
non solum capitib solis
sed membris om̃ib totoq
corpore figurantur. Ita hu¬
manitas semꝑ uicina na¬
ture et orignus sue in illa
diuinitatis mutatione
pseuerat. ut sicuti deus ac
dominus ut sui similes

Expanded text:
o Asclepi, uimque cognosce. o Asclepi, uimque cognosce. , quod est summum, deus ut effector est deorum caelestium, ita homo fictor est deorum, qui in templis sunt humana proximitate contenti, et non solum inluminatur uerum etiam inluminat. Nec solum ad deum proficit, uerum etiam conformat deos. Miraris, o Asclepi, an numquid et tu diffidis ut multi? – Confundor, o Trismegiste, sed tuis uerbis libenter adsequi sit tantam felicitatem consecutus. – Nec inmerito miraculo dignus est, qui est omnium maximus. Deorum genusione manifestum est de mundissima parte naturae esse conformat humanitas, ex utraque natura conformatae sunt; ex diuina, quae est purior multoque diuinior, et ex ea, quae intra homines est, id est ex materia, qua fuerinnon solum capitibus solis sed membris omnibus totoque corpore figurantur. Ita humanitas semper memor naturae et originis suae in illa diuinitatis imitatione perseuerat, ut, sicuti pater ac dominus, ut sui simile
Abbreviated transcription (Latin):
prudentia et disciplina tñ
disciplina et intellectu ne
ab his essent aliem ordinẽ
necessitatis lege conscriptũ
eterna lege constituit ho¬
nuem ex animalib cunc¬
tis de sola rõne disciplina¬
q cognoscens ꝑ que uitia
corporum homines au̾tere
atq abalienare potuissẽt
demiq et bonum homure
et qui posset ĩmortalis esse
ex utraq natura composuit
diuina atq mortali et sic
compositum ꝑ uoluntatẽ
dei hominẽ constitutũ est.¬
esse meliorẽ diis qui sunt
ex sola ĩmortali natura for¬
mati et omniũ mortaliũ
pp quod homo diis cognati¬
one conunctus ipõs reli¬
gione et sancta mente ue¬
neratur. diiq etiam ꝓ af¬
fectu humana omĩa respi¬
ciunt atq custodiunt. Sed
de hominib pancis istud
dictum est pia mente pre¬
ditus. De uitiosis nõ nieh
dicendum ẽ. ne sanctissim
ẜmo eorum contemplatio¬
ne iuoletur. Et qm̃i d̾ cos¬
natione et consortio bõiz
catur potestatem homĩs

Expanded text:
prudentia et disciplina, tamen prudentia et disciplina, tamen disciplina et pro intellectu, ne ab his essent alieni, ordinem necessitatis lege conscriptum aeterna lege constituit, hominem ex animalibus cunctis de sola ratione disciplinaque cognoscens, per quae uitia corporum homines auertere atque abalienare potuissent, Denique et bonum hominem et qui posset inmortalis esse ex utraque natura conposuit, diuina atque mortali, et sic conpositum est per uoluntatem dei hominem constitutum esse meliorem et diis, qui sunt ex sola inmortali natura formati, et omnium mortalium. Propter quod homo diis cognatione coniunctus ipsos religione et sancta mente ueneratur diique etiam pio affectu humana omnia respiciunt atque custodiunt. Sed de hominibus istud dictum paucis sit pia mente praeditis. De uitiosis uero nihil dicendum est, ne sanctissimus sermo eorum contemplatione uioletur. Et quoniam de cognatione et consortio hominum citur sermo, potestatem hominis,
Abbreviated transcription (Latin):
di Perseuerante añt ĩpi¬
tia atq inscitia iutta oĩa
couaiescunt uuluerãt ami¬
mã insanabilib uitus q̃
uitiata quasi uenens tu¬
mescit nisi eoꝵ quoꝵ ani¬
marũ disciplina et intel¬
lectus a sũma curatio est
Si ergo solis et paucis hoc
proderit dignũ est hoc ꝑsea
ato expedire tractatu qua¬
re solis homiuib intelligẽ¬
tiam et disciplinã suam di¬
uinitas sit impartiri digna¬
ta audi itaq deus pat̾ et do¬
minus eum post den̾s hoĩeᷤ
efficeret ex parte corruptiõe
mundi et ex diuina pari
lance componderans conti
git uitia mundi corporib
comnuxta remanere. et
alia propter cibos uttumq
quem necessario hẽmus cũ
munem. quib de reb ne¬
cesse ẽ cupiditatum deside¬
ria et reliqua mentis uitia
animis hunianis insidere
diis uero ut pote ex mũdis¬
sima parte nature effectis
et nullis indigentib rõnis
disciplineq adminiculis
q̃uis ĩmortalitas et unius
semꝑ etatis uigor ip̃ẽ sit eis

Expanded text:
. Perseuerante autem inperitia atque inscientia uitia omnia conualescunt uulnerantque animam insanabilibus uitiis, quae uitiata quasi uenenis tumescit nisi eorum, quorum animarum disciplina et intellectus summa curatio est. Si solis ergo et paucis hoc proderit, dignum est hunc persequi atque expedire tractatum, quare solis hominibus intellegentiam et disciplinam diuinitas suam sit inpertire dignata. Audi itaque. Deus pater et dominus cum post deos homines efficeret ex parte corruptiore mundi et ex diuina pari lance conponderans, uitia contigit mundi corporibus commixta remanere et alia propter cibos uictumque, quem necessario habemus cum munem; quibus de rebus necesse est cupiditatum desideria et reliqua mentis uitia animis humanis insidere. Diis uero, utpote ex mundissima parte naturae effectis et nullis indigentibus rationis disciplinaeque adminiculis, quamuis inmortalitas et unius semper aetatis uigor ipse sit eis
Abbreviated transcription (Latin):
ti miundus sempit̾nus est
sic et ip̃e semꝑ gub̾nator u¬
talium ẽ uel totius iuiuaci¬
tatis eorum frequentator
et dispensator ẽ. Deus ergo
uiuentiũ uel uitaliũ in mũ¬
do que st̃ sempit̾nus gub̾¬
nator est. Ipuũs uite dispẽ¬
sator et̾nũs. Semel autez
hoc more quo dicam m ip̃a
mundus agitat᷑ et in ip̃a
uitali et̾uitate locus ẽ mũ
et quasi constrictus ip̃e mũ¬
dus. Est itaq dispensator
uite omnib que in se sunt¬
et ẽ locus ꝯmiũ que sub
extrinsecus ab ct̾nitate ui

Expanded text:
ti mundus sempiternus est, sic et ipse semper gubernator uitalium uel totius uiuacitatis eorumque frequentator uel dispensator est. Deus ergo uiuentium uel uitalium, in mundo quae sunt, sempiternus gubernator est ipsiusque uitae dispensator aeternus; semel autem tur hoc more quo dicam. In ipsa mundus agitatur et in ipsa uitali aeternitate locus est munet quasi constrictus. Ipse mundus uitae dispensator est his omnibus, quae in se sunt, et locus est omnium, quae sub ex
Abbreviated transcription (Latin):
neratione dei clarescit qͣsi
oculi uera rõne pfcã et fidu¬
cia credulitatis sue tantũ
inter homines quantũ sol
iumine ceteris astris ante
Secundum et cnĩ deũ crede
o asclepi onũa gubnantr̃
omĩaq mundaua illuni¬
nanten ammalia siue ani¬
mantia siue manimãtia.
Sienm anmal mundus
uiuensq semp. et fuit et ẽ
et erit nicħ in mũdo mor¬
tale ẽ.Uiuentis et enĩ uni¬
uscuiusq partis que ẽ ĩ ip̃o

Expanded text:
neratione dei clarescit quasi neratione dei clarescit quasi oculisis uera ratione perspecta et fiducia credulitatis suae tantum inter homines quantum sol lumine ceteris astris antisSecundum etenim deum hunc crede, o Asclepi, omnia gubernantem omniaque mundana inlustrantem animalia, siue animantia, siue inanimantia. Si enim animal mundus uiuensque semper et fuit et est et erit, nihil in mundo mortale est. Viuentis etenim semper uniuscuiusque partis, quae est,
Abbreviated transcription (Latin):
tre hominum delicta sola
huimana lege puniuntur
tia. et auiuendo eade cor¬
porum rõne deficientia Ea
omĩa pro uite meritis aut
delictis penis obnoxia. tan¬
to post mortem seuioribus
subiciut᷑. quãto inuitoa
forsitan fuerint celata dũ
iuuuerent. Prescientia et eĩz
ominiũ rerum diuinitate
reddentur prouide ut sunt
pro delictorum qualitatib
pene. Ascle. Qui st̾ digni¬
tre. Trisme. Qui damna¬
ti huinaras legib uitam
iuolenter amitunt. ut ñ
nature animã debitã. sed
penã pro meritis reddidis¬
Contra uisto hommi indei
religione et in summa pi¬
etate p̃sidiũ est. deus eniz
tales ab omĩb tutatur
te. nec quantus quantitate
ab ammo errorũ tenebris
et ueritatis clanitate p̾cep¬
ta toto se sensu intelligen¬
tie diuine cõmiscet opus
cuius amore aperte natuͬe
qua mortalis ẽ liberatus ĩ¬
mortalitatis future cõcipit
fiduciam. Hoc ergo int̾ bo¬
nos malosq constabit imꝰ
one prudentia cultu et re¬

Expanded text:
te, hominum delicta sola te, hominum delicta sola humana lege puniuntur?tia et a uiuendo eadem corporum ratione deficientia. Ea omnia pro uitae meritis aut delictis poenis obnoxia tanto post mortem seuerioribus subiciuntur, quanto in uita forsitan fuerint celatam, dum uiuerent. Praescia etenim omnium rerum diuinitate reddentur, perinde ut sunt, pro delictorum qualitatibus poenae. - Qui sunt digniTrismegiste? – Qui damnati humanis legibus uitam uiolenter amittunt, ut non naturae animam debitam sed poenam pro meritis reddidisContra iusto homini in dei religione et in summa pietate praesidium est. Deus enim tales ab omnibus tutatur te nec quantus sit quantitate,ab animo errorum tenebris et ueritatis claritate percepta toto se sensu intellegentiae diuinae commiscet, cuius amore a parte naturae, qua mortalis est, liberatus inmortalitatis futurae concipit fiduciam. Hoc ergo inter bonos malosque distabit. Vnus one, prudentia, cultu et ue
Abbreviated transcription (Latin):
gu acua est. Sed alia necc̾ia
den aut ignoratio aut in¬
a dulitas contenmit hũa¬
na. Ascle. Quid esto trisme¬
gistre quod aut ignorant
aut esse aut posse diffiditur¬
Trisme. Audi ergo o ascle¬
pi cum fui̾t anime acorpe
facta discessiotunc arbitri¬
um examenq meriti eius
transsiliet in sumnu demo¬
nis potestatem isq eam cũ
piam uistamq prouiderit
in sui competentib locis
manere ꝑmittet. Si autẽ
delictorum illitam maculis
uitiisq oblitam uiderit de¬
suꝑ adima deturbans pro¬
cellis turbinibusq aeris
igni et aque sepe discordan¬
tibus tradit atq int̾ celũ
et t̾ram mundanis flucti¬
bus ui diu̾sa semꝑ et̾ius
penis agitata raptatur. ut
in hoc obsit anime et̾nitas
quod sit ĩmortalis sẽtẽtia
et̾no uidicio subiugata.
Ergo ne his implicemur
uerendũ tantundẽ cauen¬
dumq eẽ cognosce. Incre¬
dibiles enĩ post delicta co¬
gentar credere non u̾bis
sed exemplis nec minis
sed ip̃a passione penarum¬
Ascle. Non ergo o trismegis¬

Expanded text:
uacua est. Sed et alia necessaria, quam aut ignoratio aut incredibilitas contemnit humana. - Quid est, o Trismegiste, quod aut ignorant aut esse posse diffidunt? - Audi ergo, o Asclepi. Cum fuerit animae e corpore facta discessio, tunc arbitrium examenque meriti eius transiet in summi daemonis potestatem, isque eam cum piam iustamque peruiderit, in sibi conpetentibus locis manere permittit; sin autem delictorum inlitam maculis uitiisque oblitam uiderit, desuper ad ima deturbans procellis turbinibusque aëris, ignis et aquae saepe discordantibus tradit, ut inter caelum et terram mundanis fluctibus in diuersa semper aeternis poenis agitata rapiatur, ut in hoc animae obsit aeternitas, quod sit inmortali sententia aeterno supplicio subiugata. Ergo ne his inplicemur, uerendum timendum cauendumque esse cognosce. Incredibiles enim post delicta cogentur credere, non uerbis sed exemplis, nec minis sed ipsa passione poenarum. - Non ergo, Trismegis
Abbreviated transcription (Latin):
Effectus itaq hius tã blã¬
di necessariiq misterii in
occulto ppetratur. ne uulgo
irridentib imperitis utͥus
nature diuinitatis ex com¬
mixtione sexus cogatur
erubescere multo magis
et uisibus irreligiosorum
rominũ subiciatur. Sunt
autem nõ multi ut admo¬
dum pauci ita ut nume¬
rari in minido possint reli¬
giosi ut contingit inmł¬
tis remanere maliciã defec¬
tu prudentie scientieq ueꝵ
omniũ que sunt. Ex intel¬
ne qua constituta st̃ oĩa

Expanded text:
Effectus itaque huius tam blanEffectus itaque huius tam blandi necessariique mysterii in occulto perpetratur, ne uulgo inridentibus inperitis utriusque naturae diuinitas ex commixtione sexus cogatur erubescere, multo magis etiam si uisibus inreligiosorum hominum subiciantur. Sunt autem non multi aut admodum pauci, ita ut numerari etiam in mundo possint, religiosi. Vnde contigit in multis remanere malitiam defectu prudentiae scientiaeque rerum omnium, quae sunt. Ex enim intelnae, qua constituta sunt o
Abbreviated transcription (Latin):
omnib que st̃ impossibłe
ent semp esse que st̾.Ego
enĩ et naturam et sensuz
tinere naturam et nataoĩa
conseruare. Procreatione
enim uterq plenus ẽ serus
et eius utrusq cõnexio ã
quod ẽ uerius unitas incõ¬
prehensibił ẽ quã siue cupi¬
dinẽ siue uenerem siue u¬
trumq recte poteris nũcu¬
pare. hoc ergo uero omni
uero uerius manifestiusq
mente precepto. qd̾ ex om¬
m illo loco totius nature
tis procreandi inuentum
tributumq misteriũ. cui
simuna caritas. leticia. hi¬
laritas. cupiditas amorq
diumnus uinatus ẽ dicend
foret quanta sit eius miste¬
rii ius atq necessitas nͥ ex
sui contemplatione uni¬
cuiq ex intimo sensu nota
esse potuiseo Sitn uiud
extremum temporis quo
ex cerebro adutum ꝑue¬
nimus ut utramq fũdat
alterius rapiat semẽ inte¬
riusq recondit. Deniq co
tempbre ex cõmixtioe cõ¬
muni uirtutem manu
femine adipiscunt᷑ et ma¬
res femmeo temꝑe lassescũt

Expanded text:
omnibus, quae sunt, inpossibile omnibus, quae sunt, inpossibile erit semper esse quae sunt. Ego enim et in naturam et sensum tinere naturam et nata omnia conseruare. Procreatione enim uterque plenus est sexus et eius utriusque conexio aut, quod est uerius, unitas inconprehensibilis est, quem siue Cupidinem siue Venerem siue utrumque recte poteris nuncupare. Hoc ergo omni uero uerius manifestiusque mente percipito, quod ex domino illo totius naturae ernum procreandi inuentum tributumque mysterium, cui summa caritas, laetitia, hilaritas, cupiditas amorque diuinus innatus est. Et dicendum foret quanta sit eius mysterii uis atque necessitas, nisi ex sui contemplatione unicuique ex intimo sensu nota esse potuisset. Si enim illud extremum temporis, quo ex crebro adtritu peruenimus, ut utraque in em interiusque recondat, denique eo tempore ex commixtione communi et uirtutem feminae marum adipiscuntur et mares femineo torpore lassescunt.
Abbreviated transcription (Latin):
defuuta atq conscripta est
ut eẽt in homine neccium
uoxis aniumq cõmertui.
simul etiam sensus et sp̃s
totum dei. Non eiu spero
totius maiestatis effectorẽ
omniumq rerum pocat
dominum uno posse quinũ
multis compoĩto nuncupa¬
ri nommne hunc uero noĩe
uel potius omni noĩe. Si ꝗ¬
dem is sit unus et omĩa. et¬
ut sit neccͣe sit aut omĩ ei
esse nomine. aut ipm̃ oũiz
nominib nuncupari. Hic
ergo solus omĩa utriusq
sexus fecunditate plenissi
luerit procieare. Uoluntas
eius ẽ honitas omĩs. Hec
cadem bonitas omniũ reꝵ
est ex diumnitate eius nata
natura. ut sint omĩa. sicut
sunt et fuerũt. In futuris
omnib de hinc naturã ex
se nascendi sufficiat. hec gͥͦ
rõ o asclepi tibi sit reddi¬
ta quare et quomodo fiat̃
Ergo dicis o trismegistre¬
o asclepi. sed omĩa aĩalia
et in animalia. In possibłe
enim est aliquid eorũ que
sunt infecundum ẽẽ. fe¬
cunditate eiũ demptã ex

Expanded text:
definita atque circumscripta est, definita atque circumscripta est, ut esset in homine necessarium uocis auriumque commercium – simul etiam et sensus et spiritotum dei; non enim spero totius maiestatis effectorem omniumque rerum patrem uel dominum uno posse quamuis e multis conposito nuncupari nomine, hunc uero innominem uel potius omninominem siquidem is sit unus et omnia, ut sit necesse aut omnia esse eius nomine aut ipsum omnium nominibus nuncupari hic ergo, solus ut omnia, utraque sexus fecunditate plenissimquicquid uoluerit procreare. Voluntas eius est bonitas omnis. Haec eadem bonitas omnium rerum est ex diuinitate eius nata natura, uti sint omnia, sicuti sunt et fuerunt, et futuris omnibus dehinc naturam ex se nascendi sufficiant. Haec ergo ratio, o Asclepi tibi sit reddita, quare et quomodo fiant deum dicis, o Trismegiste, Asclepi, sed omnia animalia et inanimalia. Inpossibile est enim aliquid eorum, quae sunt, infecundum esse. Fecunditate enim dempta ex
Abbreviated transcription (Latin):
mortalib mortalia. et bñs
sumilia. his ergo se hñtib¬
ita ab uno ad summũ se
mouentib sic sibi cõnexa
sunt omnia ꝑtinentia ad
mortalia sensibiliaq sensi¬
bilibus annexast̃. Sũma
uõ gub̃nationis summo
illi dño paret uel esse nõ¬
ut multa aut potius unũ
ex uno enim cuncta pen¬
dentia ex eoq post defluen¬
tia cum distantia uident᷑
creduntur esse plutuna di¬
uel potius duo unde fuint
omnna et a quo fiunt .i. de
materia de qua fuint.etex
eius uoluntate cuius mitu
efficiuntur alia. Ascle. hec
item ratio quẽ ẽ otrisme¬
clepi deus et enim uł pat̾
uel dñs omniũ. uel quo¬
cunq alio noĩc ab omĩb
sancins et religiosius nũ¬
cupatur quoad inter nos
intellcus nr̃i cã debet eẽ sa¬
nis contemplatione ulło
ex his nominib eũ defimi¬
te nuncupamus. Si enim
sonus est declarans õnez
hominis uoluntatẽ. uel
sensum. quẽ forte ex sensi¬
bus mente ꝑcepit. Cuius
nominis tota sb̾stantia
paucis compoĩta syllabis

Expanded text:
mortalibus mortalia et his similia. His ergo ita se habentibus, ab imo ad summum se admouentibus sic sibi conexa sunt omnia pertinentia ad mortalia sensibiliaque insensibilibus adnexa sunt. Summa uero gubernatori summo illi domino paret, uel esse non multa aut potius unum. Ex uno etenim cuncta pendentia ex eoque defluentia, cum distantia uidentur, creduntur esse quam pluel potius duo – unde fiunt omnia, et a quo fiunt; id est de materia, qua fiunt, et ex eius uoluntate, cuius nutu efficiuntur alia. – Haec iterum ratio quae est, o Trismeclepi. Deus etenim uel pater uel dominus omnium uel quocumque alio nomine ab hominibus sanctius religiosiusque nuncupatur, quod inter nos intellectus nostri causa debet esse sanis contemplatione nullo ex his nominibus eum definite nuncupabimus. Si enim so sonus declarans omnem hominis uoluntatem uel sensum, quem forte ex sensibus mente perceperit. Cuius nominis tota substantia paucis conposita syllabis
Abbreviated transcription (Latin):
tate in sumino egyptim¬
tio que a parte solis rcadi¬
tis condetur. ad Iuã t̾ra
mari festinabit llne mõ¬
tale genus. Ascle. Modo tñ¬
o truinegistre ubi isti sunt
cati sunt in maxima ciuita¬
te ni monte libico et hec eo¬
usq narrata st̃. de ĩmõtali
uero et mortali modo disse
solũtione corporis labore de¬
fessi et numeri completi
quo corporis membra in
iuiam machinã aduersus
uitales aptautur moritur
enim corpus qñ hominis
uitalia posse destiterunt
Hec ergo ẽ mors corporis
dissolutio et corporalis sensꝰ
interitus. de quo sollicitudo

Expanded text:
tate in summo initio Aegypti, quae a parte solis occidentis condetur, ad quam terra marique festinabit omne mortale genus. - Modo tamen hoc in tempore ubi isti sunt, cati sunt in maxima ciuitate in monte Libyco. Et haec usque eo narrata sint. De inmortali uero aut de mortali modo dissersolutione corporis labore defessi et numeri conpleti, quo corporis membra in unam machinam ad usus uitalis aptantur. Moritur enim corpus, quando hominis uitalia ferre posse destiterit. Haec est ergo mors, corporis dissolutio et corporalis sensus interitus; de qua sollicitudo
Abbreviated transcription (Latin):
ries iam suaue rubenti. asiricet
iam croceo mutabͣ uellera luto.
Sponte sua sandix pascentiͬs ⁊¬
uestiet agnos. Ipe lacte domu
referent distenta capelle. Qbe̾a̾
nec magnos metuent aimẽta
leones. Que lxeta ẜi cinͬee⁊¬

Expanded text:
ries iam suaue rubenti- murice, iam croceo mutabit uellera luto, sponte sua sandyx pascentis uestiet agnos. ipsae lacte domum referent distenta capellae ubera nec magnos metuent armenta leones. quae poeta secun
Abbreviated transcription (Latin):
A ilc aioie. Tiuent itaq homine
tranquillissimã et copiosissimã¬
uita et regnabunt cũ deoparit.
Et reges gentiu uenient a finibꝰ
t̾re cũ donis ac munerib ut ado¬
rent et honorificent regẽ magnũ.
cuiꝰ nom ent p̾claru̾ ac uenerabi¬
le uniu̾sis nationib que subcelo
erunt. et regib qui dominabũt᷑.i t̾ra.

Expanded text:
 δικαίοις. Vivent itaque homines tranquillissimam vitam et copiosissimam, et regnabunt cum Deo pariter; et reges gentium venient a finibus terrae cum donis ac muneribus, ut adorent et honorificent Regem magnum, cujus nomen erit praeclarum ac venerabile universis nationibus, quae sub coelo erunt, et regibus qui dominabuntur in terra.
Abbreviated transcription (Latin):
or̃o S adhanc uitã moremq
ciuilem quẽ nõ ẽẽ iustitiã et res
iudicat et ip̃e cicero testat. is est
S nos ĩquit ueri iuriis gerna¬
noq iustitie solrdã et exp̃ssam
effigiẽ millãtenemꝰ. Timbra et
ymaginib utim̃. easq ipsas u¬
tinã sequ̾em̃. Ferunt᷑ enĩ ab opti¬
mis nature et ueritatis exem¬
plis. Almbra ẽ gͥ et ymago ui¬
fabricius inquit aut anstides
uistus nominat᷑. aut ab ilł for¬
titudinis aut ab hoc iustitietã¬
quã asapiente petit᷑ exemplũ.
Nemo eni hoꝵ sic sapit ut sapi¬
entẽ uolumꝰ intelleͥgi. Nechi qͥ
sapientes habiti et nominati
alarcus cato et Gayus lelius sa

Expanded text:
oratio, sed ad hanc vitam moremque oratio, sed ad hanc vitam moremque civilem, quem non esse justitiam, et res indicat, et ipse Cicero testatus est. « Sed nos, inquit, veri juris, germanaequae justitiae, solidam et expressam effigiem nullam tenemus. Umbra et imaginibus utimur; easque ipsas utinam sequeremur! Feruntur enim ab optimis naturae ac veritatis exemplis. » Umbra est igitur et imago juFabricius inquit aut Aristides iustus nominatur, aut ab illis fortitudinis aut ab hoc iustitiae tamquam a sapiente petitur exemplum. nemo enim horum sic sapiens, ut sapientem uolumus in- tellegi, nec ii qui sapientes habiti et nominati, Ma.rcus Cato et Gaius Laelius, sa
Abbreviated transcription (Latin):
hinc eam fugari et ext̾minari⁊
necesse ẽ. Terũ est eñi ciceroĩs
illiro. Qui aũt ciuiũ rationem
dicunt habendã ext̾noꝵ negãt
dirimunt hiꝰ cõmunẽ humani
gnis societatẽ. Quasublata bei¬
ficentia lib̾alitas bonitas iusti¬
tia funditus tollit᷑. Quomͦ põt
expoliat qui occrdit᷑. Que omĩa
faciunt qui patrie prodẽe nitũt.
Id em̃ ip̃m ꝓdẽe. quid sit ignorãt
qui inchilputãt utile nichilcon¬
modũ nisi qd̃ teneri manu põt.
quisquis patrie acquisiuerit hoc
ẽ qui ͤ ͥ is ciuitatib gentib᷑ te
letis erariũ pecunia farserit agͦs
ceꝑit ciues suos locuplectiores
fecert. hic laudib fertur incelũ.
In hoc putat᷑ sũma et pfectͣa uͥtus.
Qui error nõ mͦ ppłi et impitorũ.¬
dant adͣiustitia. ne inͣiiititie ac
malitie disciplina e a uctoritas
desit: Itaq cũ de officiis adrem
nilitarẽ ꝑtinentib disputant.
neq adiustitiã neq ad ueram
iuitutẽ accomodat᷑ i la ommis

Expanded text:
hinc eam fugari et exterminari necesse est. uerum est enim Ciceronis illut: qui autem ciuium rationem dicunt habendam, externorum negant, dirimunt hi communem humani generis societatem, qua sublata beneficentia liberalitas bonitas iustitia funditus tollitur. nam quomodspoliat, qui occidit? quae omnia faciunt qui patriae prodesse nituntur. id enim ipsum prodesse quid sit, ignorant qui nihil putant utile, nihil commodum, nisi quod teneri manu potestquisquis patriae adquisiuerit, hoc est qui euersis ciuitatibus gentibusque deletis aerarium pecunia referserit, agros ceperit, ciues suos locupletiores fecerit, hic laudibus fertur in caelum, in hoc putatur summa et perfecta esse uirtus. qui error non modo populi et imperitorudant ad injustitiam, ne stultitiae ac malitiae disciplinae auctoritas desit. Itaque cum de officiis ad rem militarem pertinentibus disputant, neque ad justitiam, neque ad veram virtutem accommodatur illa omnis
Abbreviated transcription (Latin):
quia sunt ueritatis inimici
et p̃uaricatores dei nom̃ sibi
et cultũ deoꝵ uindicare conã¬
tur. n lon quo illu honorẽdesi¬
derqͣnt. Quis eni ꝑditis honor
ẽ: nec ut dño noceant. eui no¬
cere nõ potest. S ut hom̃ib
quos nͥtunt᷑ a cultu et noti¬
cia uere maiestatis auertere.
ne in mortalitatẽ possent to¬
ipisci. quã ipsisua nequitia ꝑ¬
diderunt. Offundunt itaq
tenebras et ueritatẽ caligine
obducunt. ne deũ ne patrem
suũ norint et ut facile illici¬
aut ĩtẽplis se obtulunt. et sa¬
crificiis om̃ib presto assunt.
edunq sepe prodigia quibus
obstupefacti homines fidem
cõmot̾ent simulacris diumi¬
tatis. ac numinis in de ẽ quod
abaugure lapis nouacula
incisus ẽ qd̾ iuno baegaes

Expanded text:
quia sunt ueritatis inimici et praeuaricatores dei, nomen sibi et cultum deorum uindicare conantur, non quo ullum honorem desiderent — quis enim perditis honor est? — nec ut deo noceant, cui noceri non potest, sed ut hominibus: quos nituntur a cultu et notitia uerae maiestatis auertere, ne inmortalitatem possint adipisci, quam ipsi sua nequitia perdiderunt. offundunt itaque tenebras et ueritatem caligine obducunt, ne dominum, ne patrem suum norint, et ut facile inliciant, in templis se occulunt et sacrificiis omnibus praesto adsunt eduntque saepe prodigia, quibus obstupefacti homines fidem commodent simulacris diuinitatis ac numinis. inde est quod ab augure lapis noua-cula incisus est, quod Iuno Veie
Abbreviated transcription (Latin):
liberos substulisset. Reliqͣ
hystoria sic ꝯtexitur Iouez
adultũ cũ audisset p̾atrem
atq matrẽ custodiis eircũ¬
septos atq iuncula ꝯiectos a
uenisse cũ magna cretensiũ
multitiroine. Tytanũq ac
filios eius pugna uicisse. pa¬
rentes uinculis exemisse.
patri regnũ redlidisse atq ĩ
cretã remeasse. Post hec deĩ¬
de saturno sortẽ datã. ut caue¬
ret ne filiꝰ eũ regno expelłet:
illũ eleuande sortis atq fugi¬
endi pieuli gr̃a insidiatũ io¬
ui ut eũ necaret. Iouẽ cogni¬
tis insidiis regnũ sib denuo
urndicasse ac fugasse satumũ.
Qui cũ iactatus eẽt ꝑom̃es
tr̾as ꝑsequentib armatis qͦs
adeũ cõp̾hendendũ uł necã¬

Expanded text:
liberos sustulisset. Reliqua liberos sustulisset. Reliqua historia sic contexitur: Jovem adultum, cum audisset patrem atque matrem custodiis circumseptos, atque in vincula conjectos, venisse cum magna Cretensium multitudine, Titanumque ac filios ejus pugnando vicisse, parentes vinculis exemisse, patri regnum reddidisse, atque ita in Cretam remeasse: Post haec deinde Saturno datam sortem, ut caveret ne filius eum regno expelleret: illum elevandae sortis atque effugiendi periculi gratia, insidiatum Jovi, ut eum necaret: Jovem, cognitis insidiis, regnum sibi denuo vindicasse, ac fugasse Saturnum, qui, cum jactatus esset per omnes terras, persequentibus armatis, quos ad eum comprehendendum vel necan