comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
git alphabeto
Et factum ẽ intrice simo anno inquar¬
to in quinta mensis. Iricesimus
annus non ut pleriq estimant actatis pro¬
phetae dicitur nec iubelei qui est annus
remissionis. sed aduo deuicesimo anno
iosiae regis iuda quando inuentus est
liberdeutero nomu intemplodĩ usque

Expanded text:
git alphabeto. git alphabeto. Et factum est in tricesimo anno, in quarto, in quinta mensis. Tricesimus annus non, ut plerique aestimant, aetatis prophetae dicitur, nec Jubilaei, qui est annus remissionis; sed a duodecimo anno Josiae regis Juda, quando inventus est liber Deuteronomii in templo Dei, usque
Abbreviated transcription (Latin):
nmedita¬
tione mea exarsit ignis Necputaui illã
sententiam neglegendam musica in luctu
importuna narratio. Verum quia ec tu
indesinenter hoc flagitas et magno uulne¬
ricicatrix paulatim obducitur. scorpiusq
inter enceladum et porphyrium trina¬
criȩ humo praemitur ethydra multori
capitum contranos aliquando cessauit
datumq: tempus quo non respondere
hereticorum in sidiis. sed scripturarum
expositioni incumbere debeamus adgre¬
diar hierechi hel prophecam cuius diffi¬
cultatem hebreorum probat traditio
Namnisiquis apud eos a&atem sacerdo¬
talis ministeru id est tricesimum annũ
impleuerit : nec principia geneses. nec can¬
ticum canticorum nec huius uoluminis exor¬
dium et finem legere permitcitur ut ad per¬
fectam scientiam  mrsticos intellectus
plenum humane naturae tempus accedat
Quod opus siper dñi miseri cordiam ad cal¬
cemusq perduxero transibo adhieremiã
qui in lamentationib: subtrpo hierusalem
quattuor plagas mundi qua dripici plan¬

Expanded text:
meditatione mea exarsit ignis : nec putavi illam sententiam negligendam: Musica in luctu importuna narratio . Verum quia et tu indesinenter hoc flagitas, et magno vulneri cicatrix paulatim obducitur: Scorpiusque inter Enceladum et Porphyrionem Trinacriae humo premitur, et Hydra multorum capitum contra nos aliquando sibilare cessavit: datumque tempus, quo non haereticorum respondere insidiis, sed Scripturarum expositioni incumbere debeamus, aggrediar Ezechiel prophetam, cujus difficultatem Hebraeorum probat traditio. Nam nisi quis apud eos aetatem sacerdotalis ministerii, id est, tricesimum annum impleverit, nec principia Geneseos, nec Canticum Canticorum, nec hujus voluminis exordium et finem legere permittitur, ut ad perfectam scientiam, et mysticos intellectus, plenum humanae naturae tempus accedat. Quod opus si per Domini misericordiam ad calcem usque perduxero, transibo ad Jeremiam, qui in Lamentationibus suis, sub typo Jerusalem quatuor plagas mundi, quadruplici plan
Abbreviated transcription (Latin):
Dñs erigit allisos. dñs dirigit iustos
Oñs soluit compeditos. Sc̃is uero stantib
praemia pollicetur. Et filudura fauie
et indomabili corde sunt ad quos egomit¬
tote Hoc in ltx non habetur Mag¬
naeque dementiae est ad tales dnmmit¬
tere nec desperare eorũ salutẽ et confi¬
dentiae prophetalis quod ad tales ire¬
quoq nontimeat. Indomabiliautem
corde et dura facie iuxta illud debemus
accipere quod peccatori dicitur ner¬
uus ferreus collũtuũ et fronstua aenui
Q ui et in consequentib: arguuntur cordis
lapidei. quod ds̃ euulsurũ esse sedicit
et pro illo carneũ redditurũ ut mollice
suadĩ praccepta suscipiat. Etdices ad
ecos. haecdicit dñs dr̃ Si forte uel ipsi au¬
diant. et si fortequiescant. Similequid¬
et hieremia scriptum est:. Si forteaudian
ctagant paenitentiã. Et in euangelio
forsitan filiũ meq̃ perebuntur. Loquit᷑

Expanded text:
« Dominus erigit elisos, Dominus diligit justos, « Dominus erigit elisos, Dominus diligit justos, Dominus solvit compeditos . » Sanctis vero stantibus praemia pollicetur. Et filii dura facie, et indomabili corde sunt, ad quos ego mitto te. Hoc in LXX non habetur. Magnaeque clementiae est ad tales Deum mittere, nec desperare eorum salutem; et confidentiae prophetalis, quod ad tales quoque ire non timeat. Indomabili autem corde, et dura facie, juxta illud debemus accipere quod peccatori dicitur: Nervus ferreus collum tuum, et frons tua aenea . Qui et in consequentibus arguuntur cordis lapidei, quod Deus evulsurum esse se dicit, et pro illo carneum redditurum: ut mollitie sua, Dei praecepta suscipiat. Et dices ad eos: Haec dicit Dominus Deus: Si forte vel ipsi audiant, et si forte quiescant: et in Jeremia scriptum est: « Si forte audiant et agant poenitentiam; » et in Evangelio: « Forsitan filium meum verebuntur. » Loquit
Abbreviated transcription (Latin):
eedaniheliraro: quorũ uterque in psona
eus quidoxerat filius hominis non habet
ubi caput redinet captiuũ populũ consolat
ctretrahit ad paenitentiã Mi toc gore ad
filios usrł ad gentes a postia trices quaereces¬
serunt ame ipsiet patres eorũ praeuarica¬
tisunt pactũ meũ usq ad diem hanc
Nequa quã populũdi isł. sed gentes apos¬
tatrices uocat eos quia dño recesserunt Non
solũ patres sed et fili Nepeccato patrum
fili uiderentur obnoxii: sedutpar. et patrũ
e filiorũ es sec impietas Porro quod lex
transtulerunt irritantes me siue in a mari¬
tudinem conuertentes: illud significat quod
ã benignus et dulcis natura nr̃ĩs uitus
mutetur in amaritudinem Sicut enim
scis dicitur Custate et uidete qnm̃ suaius
est dñs sic peccatores eũ amarũ sentiant
Vnde et a postolus bonitatẽ et seueritatẽ.
di super scõs et peccatores refert. Et de
peccatorib qui iacebant scriptum est

Expanded text:
et ad Daniel raro: quorum uterque in persona et ad Daniel raro: quorum uterque in persona ejus qui dixerat: Filius autem hominis non habet ubi caput suum reclinet, captivum populum consolatur, et retrahit ad poenitentiam. Mitto ego te ad filios Israel, ad gentes apostatrices, quae recesserunt a me. Ipsi et patres eorum praevaricati sunt pactum meum usque ad diem hanc. Nequaquam populum Dei Israel, sed gentes apostatrices vocat eos, qui a Domino recesserunt, non solum patres, sed et filii. Nec peccato patrum filii viderentur obnoxii; sed ut par et patrum et filiorum esset impietas. Porro quod LXX transtulerunt, irritantes me, sive in amaritudinem convertentes, illud significat, quod Deus benignus et dulcis natura nostris vitiis mutetur in amaritudinem. Sicut enim sanctis dicitur: Gustate et videte quoniam suavis est Dominus ; sic peunde et Apostolus bonitatem et severitatem Dei super sanctos et peccatores refert; et de peccatoribus qui jacebant scriptum est:
Abbreviated transcription (Latin):
con prehendendũ ueneranthĩm &eest¬
qui oniliend s pondit egosum ceciderint
retrorsum interram Sermonemeuus
quimorsi dixerat. uadedic filus itił
quiestomi sit me aduos minime sustinentes
di audire non poterat sed audit cũ morse
Tuuero hiesta mecum Quoetdanibel
accidis se sibi cõmemorat. Et ingres¬
sus ẽ in me sp̃s post quam locutus est mibu
cis tatuit me supra pedes meos: Et audias
loquente adme et dicentem: Septuagulo
Praccoperat prophetae sermo diumus
etus serat. sta supra pedes tuos sed sine
a uxiliodĩ et aduentu sp̃s scĩ starenonpo¬
terat: propterea in greditur in eũ siue
ad samit et suscitat ut firmosit gradu et
pos sit dicere. Statuit suprapetram pe¬
des meos: Nullũ que peccatorem stan¬
tem legimus : sed ad scõs dicitur. stateergo
accincti lũ bos urõs peccator autem
ilud deuteronomii meretur audire
Nonerit stabile uestigium pedistui
Cebro ad hier echicldicitur. filihominis

Expanded text:
comprehendendum venerant Dominum, postcomprehendendum venerant Dominum, postquam ille respondit: Ego sum, ceciderunt retrorsum in terram ; sermonem ejus, qui Moysi dixerat: Vade, dic filiis Israel: Qui est, misit me ad vos , minime sustinentes.Dei audire non poterat, sed audit cum Moyse: Tu vero hic sta mecum . Quod et Daniel sibi accidisse commemorat . Et ingressus est in me spiritus, postquam locutus est mihi, et statuit me supra pedes meos. Et audivi loquentePraeceperat prophetae sermo divinus et jusserat: Sta super pedes tuos ; sed sine auxilio Dei et adventu Spiritus sancti stare non poterat: propterea ingreditur in eum, sive assumit et suscitat, ut firmo sit gradu, et possit dicere: Statuit supra petram pedes meos . Nullumque peccatorem stantem legimus, sed ad sanctos dicitur: State ergo succincti lumbos vestros. Peccator autem illud Deuteronomii 24 meretur audire: Non erit stabile vestigium pedis tui . Crebro ad Ezechiel dicitur: Fili hominis ,
Abbreviated transcription (Latin):
meã et audiui uocem loquentis. Et dix̃ ad me¬
Non ẽ elatus uisionũ magnitudine: sed
conscientia fragilitatis humanae procidit
in faciem suã Vnde et apostolus paulus
postascensionẽ caeli et para drsi etauditio¬
nem uerborũ in effabilium : datũ sibi dicit
angelũ satanae qui se cola fizaret ne extol¬
l&ur. Et abrahã cecidit in faciem post¬
quã audiuit sermones dĩ : Et tamen quia
non peccato sed humilitatecorruerat ad nõ
subleuatur et uerba eius iubetur audire:
Sciendum quoq: quod aliud est infaciem
cadere. aliud retrorsum. Abra hã post¬
quã audiuit denatiuitate isa ac. cecidit in
faciem etrisit: Heli autẽ qui peccauerat
retror sumcetidit: et dedan in genesi
scriptum est : fiat dan coluber insemita
mordens planta mequi et cadet eques
retrorsum salutẽ exspectans dĩ: Quia
enim admorsũ colubricetiderat exequo:
propterea saluatoris exspectat aduentũ:
Et in euangelio secundam iohannem quiad

Expanded text:
meam, et audivi vocem loquentis. meam, et audivi vocem loquentis. Non est elatus visionum magnitudine, sed conscientia fragilitatis humanae procidit in faciem suam. Unde et apostolus Paulus post ascensionem coeli et paradisi, et auditionem verborum ineffabilium, datum sibi dicit angelum Satanae, qui se colaphizet, ne extolleretur . Et Abraham cecidit in faciem, postquam audivit sermones Dei. Et tamen quia non peccato, sed humilitate corruerat, a Domino sublevatur, et verba ejus jubetur audire . Sciendum quoque, quod aliud sit in faciem cadere, aliud retrorsum. Abraham, postquam audivit de nativitate Isaac, cecidit in faciem, et risit . Heli autem, qui peccaverat, retrorsum cecidit. Et de Dan in Genesi scriptum est: Fiat Dan coluber in semita, mordens plantam equi, et cadet eques retrorsum, salutem expectans Dei . Quia enim ad morsum colubri ceciderat ex equo, propterea Salvatoris exspectat adventum. Et in Evangelio secundum Joannem, qui ad
Abbreviated transcription (Latin):
throni uel omniũ quae perspecta sunt. et
haec uisio gloriae similitudinisdi. Non quo
gloriã dñi uiderit: sed similitudinẽ gloriȩ
eius. Visio autẽ omnis haec .ẽ. Sp̃sele¬
uans et nubes magna et quactuor anima¬
lia et rotae tocidem sequentes animalia
et sp̃m quae sub firma mentodĩ esse meru¬
erunt Quae postquã eleuata sunt. et au¬
dierunt uocem quasi aquarũ multarum
et quasi uerbi sublimisdĩ. Vocẽq castro¬
rũ et exercitus. demiserunt alas et stupo¬
rem silentio de monstrarunt Apparuitq
sedens super simi litudinem saffiri quasi
similitudo hominis: quia lumbis suprahabe¬
bat speciemelectri: et alũbis deorsum speciem
ignis incircuitu : post quem terrorem : dat᷑
si gnũ misericordiae. uelut aspectus arcus
cum fuerit in nube pluuiae De hac uisio¬
ne prolixius diximus : quia et obscura ẽ.
et amultis uarie exponitur. In reliquis
quantum fieri potest absq: damno sensuum
propt̃ magnitudinẽ uoluminis breuitati
studebimus Et uidieccecidi in faciem

Expanded text:
throni, vel omnium quae perspecta sunt. Et haec visio gloriae similitudinis Dei: non quo gloriam Domini viderit, sed similitudinem gloriae ejus. Visio autem omnis haec est: Spiritus elevans, et nubes magna, et quatuor animalia, et rotae totidem sequentes animalia, et spiritum, quae sub firmamento Dei esse meruerunt. Quae postquam elevata sunt, et audierunt vocem quasi aquarum multarum, et quasi verbi sublimis Dei, vocemque castrorum et exercitus, demiserunt alas, et stuporem silentio demonstrarunt: apparuitque sedens super similitudinem sapphiri quasi similitudo hominis, qui a lumbis supra habebat speciem electri, et a lumbis deorsum speciem ignis in circuitu. Post quem terrorem datur signum misericordiae; velut aspectus arcus cum fuerit in nube in die pluviae. De hac visione prolixius diximus quia et obscura est, et a multis varie exponitur. In reliquis quantum fieri potest absque damno sensuum, propter magnitudinem voluminis brevitati studebimus. 23 Et vidi, et cecidi in faciem
Abbreviated transcription (Latin):
in quib: erat sp̃s uitae : omnia ordine fa¬
ciunt atq: mensura. Habentq: cũ ani¬
malib: concordiã sequentes ea : et perea
spm scm. Immo mediis practermissis.
scĩ sp̃s societate gaudentes. Quae omnia
uixta priorem intellegentiã uariae
inter pretationi prudens lector poterit coap¬

Expanded text:
in quibus erat spiritus vitae, omnia ordine fain quibus erat spiritus vitae, omnia ordine faciunt atque mensura, habentque cum animalibus concordiam, sequentes ea, et per ea Spiritum sanctum; immo mediis praetermissis, sancti Spiritus societate gaudentes. Quae omnia juxta priorem intelligentiam, variae interpretationi prudens lector poterit coap
Abbreviated transcription (Latin):
leuabantur et rotae sequentes ea quia sp̃s
uitae erat in rotis. Q uattuor animalia
spm sequebantur etnubem quae erat inspũ
Rursumq rotae cũ animalia sequerentur
eleuantia sede terra : nequaquã animalia
sed sp̃m sequebantur. Vt ostenderent
propriã uoluntatẽ : quia sp̃suitae erat in
rotis: tria autẽ et in animalib: et in rotis
pariter indicantur. Camstarent. cum
ambularent. cũ eleuarentur Quae et
animalia et rotae in cõmune faciebant
Neq enim stantib: animalib: rotae pote¬
rant ambulare : nec ambulantib: super
terrã animalib eleuare scrotae. Sed
quorum unaerat p̃dicatio. unaerat etre¬
quies et cursus et eleuatio. Secundo que
dicitur quia sp̃s uitae erat in rotis: ut ne¬
qua quã uas aliquod arbitremur rotarũ.
quas in carpentis plaustrorũ redarũq
et cursuũ aspicimus: sed animantia immo
suꝑ animantia. Animalis enĩ homonon
recipit ea quae sp̃s sunt. Istae ergo rota

Expanded text:
elevabantur et rotae sequentes ea: quia spiritus elevabantur et rotae sequentes ea: quia spiritus vitae erat in rotis. Quatuor animalia spiritum sequebantur, et nubem quae erat in spiritu. Rursumque rotae cum animalia sequerentur elevantia se de terra, nequaquam animalia, sed spiritum sequebantur, ut ostenderent propriam voluntatem: quia spiritus vitae erat in rotis. Tria autem et in animalibus et in rotis pariter indicantur, cum starent, cum ambularent, cum elevarentur, quae et animalia, et rotae in commune faciebant. Neque enim stantibus animalibus rotae poterant ambulare, nec ambulantibus super terram animalibus, elevare se rotae, 19 sed quorum una erat actio, una erat et requies, et cursus, et elevatio. Secundoque dicitur, quia spiritus vitae erat in rotis: ut nequaquam vas aliquid arbitremur rotarum, quas in carpentis plaustrorum rhedarumque et curruum aspicimus, sed animantia, immo super animantia. Animalis enim homo non percipit ea quae spiritus sunt. Istae ergo rotae,
Abbreviated transcription (Latin):
paululũq quid attingat in terra et semꝑ
properans ad excelsa festinat. Dequib
et alibidicitur. Lapides sci uoluuntur
suꝑ terrã. ex quib: aedificatur caelestis
hierusalem. Hoc ipsum puto significare
et illud quod in psalmocanitur. Voxto¬
nitruitui in rota. Et alibi quae inflam¬
mat rotã natiuitatis. Quae testimonia.
quem sensũ in suis locis habeant : non huius
est tẽporis. Totũ autẽ corpus et dorsa
plena oculis ad probabit : qui uiderit
nihil esse in euangeliis quod non luceat
et splendore suomundũ in luminet. Vt eciã
quae parua putantur et uilia. sp̃s scĩ ful¬
geant maiestate. Cumq ambula¬
rent animalia ambulabant pariter et
rotae iuxtaea : etcũ eleuarentur animalia
deterra : eleuabantur simul rotae
quocumq ibat sp̃s illuc eunte spũ et rotae
pariter leuabantur sequentes eũ : sp̃s enim
uitae erat in rocis cũ cuntibus ibant. et cum
stantib: stabant. et cũ eleuatis a terra parit̃

Expanded text:
paululumque quid attingit in terra, et semper paululumque quid attingit in terra, et semper properans, ad excelsa festinat. De quibus et alibi dicitur: Lapides sancti volvuntur super terrant ; ex quibus aedificatur coelestis Jerusalem. Hoc ipsum puto significare et illud quod in psalmo canitur: Vox tonitrui tui in rota . Et alibi: Quae inflammat rotam nativitatis . Quae testimonia, quem sensum in suis locis habeant, non hujus est temporis. Totum autem corpus et dorsa plena oculis approbabit, qui viderit nihil esse in Evangeliis quod non luceat, et splendore suo mundum illuminet, ut etiam quae parva putantur et vilia, Spiritus sancti fulgeant majestate. Cumque ambularent animalia, ambulabant pariter et rotae juxta ea. Et cum elevarentur animalia de terra, elevabantur simul et rotae. Quocumque ibat spiritus, illuc eunte spiritu, et rotae pariter levabantur, sequentes eum; spiritus enim vitae erat in rotis. Cum euntibus ibant, et cum stantibus stabant: et cum elevatis a terra, pariter
Abbreviated transcription (Latin):
luna decurrit. Lucifer qui ipse uesꝑ est.
dũ ad orientẽ et ad occidentẽ rutilus micat
et noctis tenebras paruo tẽperat lumine:
duob annis eundem conficit cursũ. Aliaq
astra quattuor quaeuocantur errantia
et quicquid fulg& incaelo Segetũ quoq
et arborũ herbarũq uarietates. ꝑ quat¬
tuor tẽpora suis currunt rotis Nihil que
aspicimus quod ante non fuerit Grrans
gyrando uadit sp̃s et incirculos suos reuertit᷑
Omnes torrentes uadunt in mare et mare
non adimpletur: Quare : quia ad fontes
suos dematrice abrsso reuertuntur Euan¬
geliorũ autem id ẽ. quattuor animaliũ
quae spirant uiuunt intellegunt siquis
rotã cursumq: consideret in breui tẽpore
uidebit mundũ esse completũ sermone
apostolico. Rota quoq in rota uł duorũ
iunctura testamentorũ est. quod indicat
scala ia cob: et forcepsisaiae. ecgladiusbis
acutus : uel euangelia sibi cohaerentia
Quorũ cursus et statura tendit ad caelũ.

Expanded text:
luna decurrit. Lucifer qui ipse vesper est, luna decurrit. Lucifer qui ipse vesper est, dum ad Orientem, et ad Occidentem rutilus micat, et noctis tenebras parvo temperat lumine, duobus annis eumdem conficit cursum: aliaque astra quatuor quae vocantur errantia, et quidquid fulget in coelo, segetum quoque et arborum, herbarumque varietates per quatuor tempora suis currunt rotis, nihilque aspicimus quod ante non fuerit. Gyrans gyrando vadit spiritus, et in circulos suos revertitur. Omnes torrentes vadunt in mare, et mare non ad impletur . Quare? quia ad fontes 18 suos de matrice abysso revertuntur. Evangeliorum autem, id est, quatuor animalium quae spirant, vivunt, intelligunt, si quis rotam cursumque consideret, in brevi tempore videbit mundum esse completum sermone Apostolico. Rota quoque in rota, vel duorum junctura Testamentorum est, quod indicat scala Jacob , et forceps Isaiae , et gladius bis acutus: vel Evangelia sibi cohaerentia, quorum cursus et statura tendit ad coelum,
Abbreviated transcription (Latin):
hia cinctũ posuit: qui lapis caeli habet similitu¬
dinem. Aspectusque carum erat quasi rota
in rota. Vt non unã rotã crederes. sed al¬
terã alteri copulatã Perquattuor par¬
tes ibant et non trahebantur nec reuerte¬
bantur retrorsum. Quienim fieri pote¬
rat ut reuerterentur cũ sequerentur ani¬
malia quae semꝑ ad priora secenderent :
statura quoq: rotarũ et altitudo tantaerat.
ut miraculũ uidentib faceret: Totũq
corpus et dorsa erant plenalucis incircuitu.
ut nullũ mẽ brorũ aspiceres quod oculos
luminis non haberet. Qualemq: discri¬
bunt fabulae poetarũ. argũ fuis secento¬
culũ siue multorũ oculorũ Quẽ iuno in
pauum uertit obneglegentem custodiã
Vt quod miraculũ ẽ conditoris dĩ. hoc con¬
dempnatio ess& inulti adulterii. Om̃a
caelestia et terrestria. et quicquid subhu¬
manã cadit intellegentiã. solis rotis uoluit᷑
Solis annuũ circulũ persingulos menses

Expanded text:
hyacinthum posuit; qui lapis coeli habet similituhyacinthum posuit; qui lapis coeli habet similitudinem. Aspectusque earum erat quasi rota in rota, ut non unam rotam crederes, sed alteram alteri copulatam. Per quatuor partes ibant, et non trahebantur, nec revertebantur retrorsum. Qui enim fieri poterat, ut reverterentur, cum sequerentur animalia, quae semper ad priora se tenderent? Statura quoque rotarum et altitudo tanta erat, ut miraculum vdentibus faceret. Totumque corpus et dorsa erant plena lucis in circuitu, ut nullum membrorum aspiceres quod oculos luminis non haberet: qualemque describunt fabulae poetarum Argum fuisse centoculum sive multorum oculorum, quem Juno in pavum vertit ob negligentem custodiam, ut quod miraculum est conditoris Dei, hoc condemnatio esset inulti adulterii. Omnia coelestia, et terrestria, et quidquid sub humanam cadit intelligentiam, Solis rotis volvitur. Solis annuum circulum, per singulos menses
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑ t̃rã sequens animali a quattuor et as¬
peccus rotarũ et factura carũ quasispecies
tharsis Et similitudo inquattuor et
opus earũ erat sicut solet esse rota in rota.
Inquattuor partes earũ ambulabant et
non reuertebantur cũ ambularent et dor¬
sa earũ et altitudo erateis. Et uidieas
et dorsa earũ plenaoculis in circuitu ipsa¬
rũ quattuor. Huc usq quattuor ani¬
mantiũ quaequaternas habebant facies
pictura discribitur sequentiũ sp̃m et nũ¬
bem quae erat inmedio sp̃s : nunc persin¬
gula animalia singulae ponuntur rotae
qua e non erant iunctae animantibus
sed sequebantur ea. Siueuna rota ap¬
paruit suꝑ terrã. quae diuisa ꝑ quattuor
tothabebat facies quot animalia seque¬
bantur Tantaq similitudo erat
rotarũ quattuor sequentiũ animalia
quattuor : ut una rota uerissime crederetur
Opusq earũ erat atq: factura quasiuisio
tharsis quã nos in mare uertimus aquila

Expanded text:
super terram sequens animalia quatuor. Et assuper terram sequens animalia quatuor. Et aspectus rotarum, et factura earum, quasi species tharsis. Et similitudo in quatuor: et opus earum sicut solet esse rota in rota. In quatuor partes earum ambulabant, et non revertebantur, cum ambularent. Et dorsa earum, et altitudo erat eis. Et vidi eas, et dorsa earum plena oculis in circuitu ipsarum quatuor. Hucusque quatuor animantium quae 17 quaternas habebant facies, pictura describitur, sequentium spiritum, et nubem, quae erat in medio spiritus, nunc per singula animalia singulae ponuntur rotae, quae non erant junctae animantibus, sed sequebantur ea. Sive una rota apparuit super terram, quae, divisa per quatuor, tot habebat facies, quot animalia sequebatur. Tantaque similitudo erat rotarum quatuor sequentium animalia quatuor, ut una rota verissime crederetur. Opusque earum erat atque factura, quasi visio tharsis, quam nos in mare vertimus. Aquila
Abbreviated transcription (Latin):
eoscarbones ignis: Et contrt labia
dolosa in alio psalmodicitur Quid de¬
turtibi aut quid apponatur tibi ad lin¬
guã dolosam : sagittae potentis acutae.
cũ carbonib: desolatoriis. Et in alio loco
habes carbones ignis sed ebis supereos
tiam dũ excreaturis creator agnoscitur
Demedioq: animantiũ. splendor ignis
et fulgur egreditur. Sienimeuangelia
sibi conliseris in medio litterȩ uilisque his¬
toriae sp̃s scĩ sacramenta reperies
umq: aspicerem animalia apparuit rota
una superterrã iuxta animalia habentia
quattuor facies et aspectus rotarũ et opus
earũ quasi uisiomaris et una similitudo ip¬
sarũ quattuor et as pectus earũ et opera
quasi rota in mediorotae . perquattuor par¬
tes earũ euntes ibant et non reuertebant᷑
cũ ambularent : statura quoq: eratrotis
et altitudo et orribilis aspectus et totũ cor¬
pusplenũ oculis incircuitu ipsarũ quattuor¬
septuagicata. Et uidi et eccerota una

Expanded text:
eos carbones ignis ; » et contra labia eos carbones ignis ; » et contra labia dolosa in alio psalmo dicitur: « Quid detur tibi aut quid apponatur tibi ad linguam dolosam? Sagittae potentis acutae cum carbonibus desolatoriis . » Et in aliHabes carbones ignis, sedebis supra eos:tiam, dum ex creaturis Creator agnoscitur. De medioque animantium splendor ignis, et fulgur egreditur. Si enim Evangelia sibi colliseris, in medio litterae vilisque historiae, Spiritus sancti sacramenta reperies. Cumque aspicerem animalia, apparuit rota una super terram juxta animalia hctus rotarum, et opus earum, quasi visio maris, et una similitudo ipsarum quatuor, et aspectus earum et opera, quasi sit rota in medio rotae. Per quatuor partes earum euntes ibant, et non revertebantur cum ambularent. Statura quoque erat rotis, et altitudo, et horribilis aspectus, et totum corpus plenum oculis in circuitu ipsarum quatuor. LXX: Et vidi, et ecce rota una
Abbreviated transcription (Latin):
materiã ita et haec animalia cũ in offen¬
sopergant pede ad priora festinant
Sinautẽ conatiusuo aliquid oppositum
uiderint nontam reuertuntur quã contra¬
hunt se extendendarursum et praebitu¬
ra lumen quod parũ perabs conderant.
utdent seruis cibaria intẽporesuo Nectri¬
buant sc̃m canib: nec mittant margari¬
tas ante porcos Vnde et paulus dicit
Encuobis potũ dedi nonescam. nec dum
enim capere poteratis. Electioq iudae
et sauli sunctio non arguunt dm̃igno¬
rantiae futurorũ sed prae sentium
monstrat es seiudicem. Vnde et apos¬
tolis praecipitur . ut si in dignã domum
salutationẽ perspexerint excutiant
prius pedes et pax quã domuidederans
reuertatur ad eos. Carbones autẽ ignis
ardentis etlã pades in medio animalium
discurrentes deillo loco interp̃tandae
sunt isaiae. et come detignis sicut faenũ
materiã et scĩ ficabo eos inigne ardente
Dequib etalibi scriptũ. ẽ. Cadent super

Expanded text:
materiam: ita et haec animalia cum inoffenmateriam: ita et haec animalia cum inoffenso pergant pede, ad priora festinant. Sin autem conati 16 suo aliquid obsitum viderint, non tam revertuntur, quam contrahunt se, extendenda rursum, et praebitura lumen quod parumper absconderant, ut dent servis cibaria in tempore suo, nec tribuant sanctum canibus, nec mittant margaritas ante porcos . Unde et Paulus dicit: Lac vobis potum dedi, non escam, necdum enim capere poteratis . Electioque Judae, et Saulis unctio non arguunt Deum ignorantiae futurorum, sed praesentium monstrant esse judicem . Unde et Apostolis praecipitur, ut si indignam domum salutatione perspexerint, excutiant prius pedes; et pax quam domui dederant, revertatur ad eos. Cardentis et lampades in medio animalium discurrentes de illo loco interpretandae sunt Isaiae: « Et comedet ignis sicut fenum materiam, et sanctificabo eos in igne ardente. » De quibus et alibi scriptum est: « Cadent super
Abbreviated transcription (Latin):
cundã stultitia suã nesimilis cifias. Etrursũ
ponitur : quod nobis uidetur esse contrariũ
Res ponde stulto secundũ stultitiã suã nesibi
sapiens es seuideatur. Etutrũq protẽporũ
et personarũ diuersitate concordatdũ et
stultus contempnitur quia non recipit sapi¬
entiã et stulta superbia alia decutitur
stultitia uixta quod a postolus dicit fac¬
tus sũ insipiens uos meco egistis : ita et in hoc
loco deberenos quaerere. quare supra
secundo dictũ sit Non reuertebatur ani¬
malia cũ incederent : et nunc semel anima¬
lia currebant et reuertebantur. Essetq
quaestio nisi sequȩretur in similitudinem
fulgoris choruscantis Quod hebraico
sermone dicitur bezec. et interp̃tatus ẽ.
srmmnachus quasispecies radii fulgoris
Quomodo igitur crebris micat ignib aether.
et in ictu oculi atq mom̃to discurrunt ful¬
gora etreuertuntur nonamitentia ma¬
tricem et utitadicã fontem ignis atque

Expanded text:
cundum stultitiam suam, ne similis fias ; et rursum cundum stultitiam suam, ne similis fias ; et rursum ponitur quod nobis videtur esse contrarium: Responde stulto secundum stultitiam suam, ne sibi sapiens esse videatur; et utrumque pro temporum et personarum diversitate concordat, dum et stultus contemnitur, quia non recipit sapientiam; et stulta superbia alia decutitur stultitia, juxta quod et Apostolus dicit: Factus sum insipiens, vos me coegistis : ita et in hoc loco debere nos quaerere, quare supra secundo dictum sit: Non revertebantur animalia cum incederent; et nunc semel, animalia currebant et revertebantur. Essetque quaestio nisi sequeretur, in similitudinem fulguris coruscantis: quod Hebraico sermone dicitur BEZEC,  , et interpretatus est Symmachus, quasi species radii fulguris. Quomodo igitur crebris micat ignibus aether; et in ictu oculi atque momento discurrunt fulgura et revertuntur, non amittentia matricem, et, ut ita dicam, fontem ignis atque
Abbreviated transcription (Latin):
et animalia ibant etreuertebantur insimi¬
litudinem fulgoris coruscantis : LXX.
Et in medio animaliũ uisio sicut carbonum
ignis ardentiũ sicut facies lãpadarũ discur¬
rentiũ inmedio animaliũ et splendor ignis
et deigne egrediebatur quasi fulgor.
Quod que sequitur et animalia currebaN
et reuertebantur quasi species berec: de
editione theodotionis. in septuaginta
additum ẽ. Quine contra priores duas
sententias propheta dicere uideretur
hoc quod putabant esse contrariũ. id est
ctanimalia currebant etreuertebant᷑
silendũ putauerunt negl enentinicanos il aror¬
silonluã put aclius c̃. autẽ in diunis libriscrens¬
forrt quod dictũ ẽ licet non intellegas quare
dictu si quã auferre quod nescias Alio¬
quin et multa alia quae in effabilia sunt et
har duentia delebuntur Nos autẽ hoc dici¬
mus quod quomodo in pro uerbis in eodem
loco scriptumest. Neres pondeas stulto se¬

Expanded text:
et animalia ibant et revertebantur in simiet animalia ibant et revertebantur in similitudinem fulguris coEt in medio animalium visio, sicut carbonum ignis ardentium, sicut facies lampadarum discurrentium in medio animalium; et splendor ignis, et de igne egrediebatur quasi fulgur. Quodque sequitur: Et animalia currebant et revertebantur quasi species bezec, de editione Theodotionis in Septuaginta additum est: qui, ne contra priores duas sententias propheta dicere videretur, hoc quod putabant esse contrarium, id est, et animalia currebant et revertebantur, silendum putaverunt, ne legenti scandalum faceret. Melius est autem in divinis libris transferre quod dictum est, licet non intelligas quare dictum sit, quam auferre quod nescias. Alioquin et multa alia quae ineffabilia sunt, et hac licentia delebuntur. Nos autem hoc dicimus, quod quomodo in Proverbiis in eodem loco scriptum est: Ne respondeas stulto se
Abbreviated transcription (Latin):
t unum quodq: corã faciesua ambulabat.
ubierat impetus sp̃s illuc gradiebantur
nec reuertebant᷑ cum ambularent
Euaratri stiuamtenet non debet respicere
post tergum nec imitari uxorem loth ncincidet
in plagã deutero nomii et percat. ꝓpistototio
in sanabili quocecidit etheli. quia uitio siliorũ
offenderat dm̃: quantomagis quattuor ani¬
malia quae plena erant lumine atq pennata
quac sequuntur scm̃ sp̃m praecedentem quae
ita per orbem uolitant et se ad excelsa sus¬
tollunt ut corpora sua protegant pinnis his¬
toriae. nec nobis aspeccũ tribuant pleniorem:
Quod autẽ secundo dicitur. Nec reuertebant᷑
cũ incederent. utriusq insgrumenti indicat¬
sacramentũ quod in quattuor istis animantib
ed ex et euangeliũ ad futura festinet etnũquã
malium aspectus eorũ quasi carbonũ ignis
ardentiũ et quasi aspectus lampadarum
haecerat uisio discurrens in medio animaliũ.
splendor ignis et deigne fulgor egrediens

Expanded text:
. Et unumquodque coram facie sua gradiebatur. . Et unumquodque coram facie sua gradiebatur. Ubi erant impetus spiritus, illuc gradiebantur, nec revertebantur, cum ambularent. Qui aratri stivam tenet, non debet respicere post tergum , nec imitari uxorem Loth , ne incidat in plagam Deuteronomii , et pereat ὁπιστοτόνῳ insanabili, quo cecidit et Heli, quia vitio filiorum offenderat Deum : quanto magis quatuor animalia quae plena erant lumine atque pennata, quae sequuntur Spiritum sanctum praecedentem: quae ita per orbem volitant, et se ad excelsa sustollunt, ut corpora sua protegant pennis historiae, nec nobis aspectum tribuant pleniorem? Quod autem secundo dicitur: Non revertebantur cum incederent, utriusque inssacramentum, quod in quatuor istis animantibus et Lex et Evangelium ad futura festinet, et nunquam malium aspectus eorum quasi carbonum ignis ardentium et quasi aspectus lampadarum haec erat visio discurrens in medio animalium splendor ignis et de igne fulgor egrediens
Abbreviated transcription (Latin):
simileuituli. et tertium habere faciem¬
quasi hominis et quartũ simile aquila euo¬
lantis Ibique dicuntur in modũ seraphim
senas habere alas. Duab: faciem et duab
pedes operientia duab: autẽ uolantia et
nec in die nec in nocte cessantia atq dicen
et quiest et quiuenturus ẽ. Et facies
eorũ et pennae eorũ extentae desuper duȩ
pennae singulorũ iungebantur et duaete¬
gebant corporaeorũ. Et supra diximus
iuncta sibi esse euangelia et tẽpora et om̃s
rationales creaturas quattuor que uirtu¬
tes. ita ut qui una caruerit omnib: careat.
Quodque duae extentae sunt et in altũ
seeleuant: praedicationẽ caelestem signi¬
ficat et omnia ad ditendere maiestatẽ
Dua eautẽ quib: tegunt᷑ corpora humana
excluditur scientia. Nec ꝑfectus p̃bet᷑
intuitus. Dicente a postolo. Ex parte
cognoscimus et ex parte prophetamus.
cũ autẽ uenerit quod ꝑ fectũ .ẽ. destru¬
entur ea quae ex parte sunt

Expanded text:
simile vituli, et tertium habere faciemsimile vituli, et tertium habere faciem hominis, et quartum simile aquilae volantis . Ibique dicuntur in modum Seraphim senas habere alas, duabus faciem, et duabus pedes operientia, duabus autem volantia, et nec in die nec in nocte cessantia, atque dicenet qui est, et qui venturus est . Et facies eorum et pennae eorum extentae desuper, duae pennae singulorum jungebantur, et duae tegebant corpora eorum. Et supra diximus juncta sibi esse Evangelia et tempora, et omnes rationales creaturas, quatuorque virtutes, ita ut qui una caruerit, omnibus careat. Quodque duae extentae sunt, et in altum se elevant, praedicationem coelestem significat, et omnia ad Dei tendere majestatem. Duae autem quibus teguntur corpora, humana excluditur scientia, nec perfectus praebetur intuitus, dicente Apostolo: Ex parte cognoscimus, et ex parte prophetamus. Cum autem venerit quod perfectum est, destruentur ea quae ex parte sunt
Abbreviated transcription (Latin):
interea fugit in rapabiletẽpus Et in car¬
mine lrrico: Heu fugaces postume postu¬
dicit euangeliorũ equib: homo edeo. hoc
est natiuitas xp̃i et prophetae uoxtonantis
in heremodextras partes tenent Vituli¬
autem id .ẽ. uictimarũ et sacerdotii iudae¬
orum in sinistris est. quod ab olitũ transi¬
uit ad sacerdotiũ sp̃itale. De quodictũ ẽ
Tues sacerdos in aeternũ secundũ ordinem
mel chi sedech Itadũtaxat. ut omnia
sibi haereant unoq: corpore censeantur.
Aquila autẽ quae et supernatiuitatem
et suꝑ ꝓphetiã ẽ. quaed nĩ ex pletur aduen¬
tu. et suꝑ sacerdotiũ quod praecerut. et
extrahaec omnia est denatiuitate
referens spĩtali: quomodo pater infilio
et filius in patresit. Dequarectis simedicit᷑
Generationem eius quis enarrabit: Ista surs
iuxta a poca lrpsin ut anteiam diximus quat¬
tuor animalia plenaoculis ante etretro
quorũ unũ animal simileleonis et secundũ

Expanded text:
interea, fugit irreparabile tempus. Et in carinterea, fugit irreparabile tempus. Et in carmine lyrico : Heu, heu, fugaces, Posthume, Posthudicit Evangeliorum, e quibus homo et leo, hoc est, nativitas Christi, et prophetae vox tonantis in eremo dextras partes tenent. Vitum, id est, victimarum et sacerdoti Judaeorum, in sinistris est: quod abolitum transivit ad sacerdotium spirituale, de quo dictum est: Tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech ; ita dumtaxat, ut omnia sibi haereant, unoque corpore censeantur. Aquila autem, quae et super nativitatem et super prophetiam est, quae Domini expletur adventu, et super sacerdotium quod praeteriit, 14 et extra haec omnia est, de nativitate referens spirituali, quoet Filius in Patre sit, de qua rectissime dicitur: « Generationem ejus quis enarrabit? » Ista sunt juxta Apocalypsin, ut ante jam diximus, quatuor animalia plena oculis ante et retro, quorum unum animal simile leonis, et secundum
Abbreviated transcription (Latin):
redm̃ et facienda uel non facienda precipe¬
re. Hoc autẽ inquit populo dicitur qui
inbabrlone uersatur : quod sidõ colla
subiecerit. ipsiusq paruerit retinaculis.
rursum eius mereatur auxiliũ et terram
quã amiserit recipiat. Et facies et
pennas ꝑquattuor partes habebant iunc¬
tae que erant pinnae eius alterius ad alte
rũ Non reuertebantur cũ incederent
sed unũ quodq ante faciem suã gradiebat᷑.
Iuncta sibi sunt euangelia hacrent que mutuo
et into coorbe uolitantia huc illucque dis¬
currunt nec habent finem uolatus. Nec ali¬
quando superantur et recedunt sed semper
adulteriora procedunt. Vnde et paulus
dicit Praeceritorũ obliuiscens et infuturũ
meextendens. Hocidem et deuirtutibus
animi possumus dicere. et deuolatutẽ porũ
cõmixtioneq elem̃torũ quod p̃terita re¬
linquentes semper ad priora festinent
Quod autẽ tẽpora labantur. et fugiant.
breui uersiculo demonstratur. sed fugit

Expanded text:
Deum, et facienda, vel non facienda praecipeDeum, et facienda, vel non facienda praecipere. Hoc autem, inquit, populo dicitur, qui in Babylone versatur, quod si Deo colla subjecerit, ipsiusque paruerit retinaculis, rursum ejus mereatur auxilium, et terram quam amiserat, recipiat. Et facies er per quatuor partes habebant: junctaeque erant pennae ejus Vulg. eorum, alterum. Non revertebantur cum incederent, sed unumquodque ante faciem suam gradiebatur, » etc. Juncta sibi sunt Evangelia haerentque mutuo, et in toto orbe volitantia huc illucque discurrunt, nec habent finem volatus, nec aliquando superantur et recedunt, sed semper ad ulteriora procedunt. Unde et Paulus dicit: Praeteritorum obliviscens, et in futurum me extendens . Hoc idem et de virtutibus animi possumus dicere, et de volatu temporum, commixtioneque elementorum, quod praeterita relinquentes, semper ad priora festinent. Quod autem tempora labantur et fugiant, brevi versiculo demonstratur : Sed fugit
Abbreviated transcription (Latin):
diuersorũ colorũ et pulcherrimorũ et sensim¬
in alios transeuntium. Vnde et poeta : Mille
rapit uarios aduersa lucetolores Sed etmo¬
rem uulgi sequens idempoeta. Cumbibit
inquit arcus. Ex quo significat nũquã
arcum apparere. nisi innube et in aquis
Hic arcus signũ ẽ dementiae ettestam̃ti
dĩ quod fecit cũ hominib: ut quando appa¬
ruerit in nube sciamus nos secundũ anti¬
quitatis exemplũ nequaquã perituros eẽ
diluuio:. Ex quo ostenditur post paenas
atq: supplicia et purgationem peccatorũ
futurã miseri cordiã : dũ taxat in his quidm̃
meruerint uidere regnantẽ. Vndedicit᷑¬

Expanded text:
diversorum colorum et pulcherrimorudiversorum colorum et pulcherrimoruin alios transeuntium. Unde et poeta : Mille rapit varios adversa luce colores. Sed et morem vulgi sequens idem poeta: Cum bibit, inquit, arcus. Ex quo significat numquam arcum apparere, nisi in nube et in aquis. Hic arcus signum est clementiae, et testamenti Dei, quod fecit cum hominibus: ut quando apparuerit in nube, sciamus nos, secundum antiquitatis exemplum, nequaquam perituros esse diluvio . Ex quo ostenditur post poenas atque supplicia, et purgationem peccatorum, futuram misericordiam, dumtaxat in his qui Deum meruerint videre regnantem. Unde
Abbreviated transcription (Latin):
usq deorsũ uidiquasi spetiem ignis splen¬
dentis in circuitu uelut as patũ arcus cũ fue¬
rit in nabe indie pluuiae hicerat aspectus
splendoris ꝑgrrũ haec uisio similitudinis
oria edh̃i: Similitudo hominis qui sede¬
bat suꝑ similitudinẽ hroni quithronus ha¬
bebat similitudinẽ lapidis saffrri : alubis
ec desuꝑ electro comparatur. Quodelec¬
trũ et intrinsecus et extrinsecus habebat
qua siignis aspectũ Alumbis uero et deorsũ
ignis erat resplendens in circuitu ut ostende¬
et ea quae supra lũbos sunt ubi sensus uersat᷑
egratio non indigere igne nec flamis. sed prae¬
dosissimometallo et purissimo Eauero quae
alũbis deorsũ ubicoitus ubi generatio. ubi
incentiua uitiorũ purgatione indigare
flãmarũ. Vtcũ purgata fuerint habeant
sicuł arcus similitudinem quae uulgo iris dicit᷑
in scã scriptura uocat᷑ arcus et in a poca lrpsi
lohannis eodem nomine . ip̃ic dicitur : nisi in
pluuia et in a quosa nubenon potest apparere

Expanded text:
idi quasi speciem ignis splendentis in circuitu, velut aspectum arcus cum fuerit in nube in die pluviae. Hic erat aspectus splendoris per gyrum, haec visio similitudinis gloriae Domini. » Similitudo hominis, qui sedebat super similitudinem throni: qui thronus habebat similitudinem lapidis sapphiri a lumbis et desuper, electro comparatur. Quod electrum et intrinsecus et extrinsecus habebat, quasi ignis aspectum. A lumbis vero et deorsum, ignis erat resplendens in circuitu, ut ostenderet ea quae supra lumbos sunt, ubi sensus versatur et ratio, non indigere igne nec flammis, sed pretiosissimo metallo et purissimo. Ea vero quae a lumbis deorsum, ubi coitus, ubi generatio, ubi incentiva vitiorum, purgatione indigere flammarum, ut cum purgata fuerint, habeant sicut arcus similitudinem, quae vulgo Iris diciturin sancta Scriptura vocatur arcus, et in Apocalypsi Joannis eodem nomine ἴρις dicitur , nisi in pluvia et in aquosa nube non potest apparere,
Abbreviated transcription (Latin):
non caueant Etoleum meum et thi¬
miamameũ posuisticorã eis et panẽmeũ
quos deditibi : Similam et oleũ et mel
quib enutriuite : posuisti in conspectueo¬
rum in odorem suauitatis: Oleum de
quosu pra diximus etthimiama siuein¬
censum dequo psalmista conclamat.
dirigatur oratiomea sicut incensũ in cons¬
pectutuo et panes propositionis quos dõ
iubemur offerre. similã quoq: sensum¬
puris simum scripturarũ . et mel quod
gustauit ionathan. et a perti sunt oculi
eius et confortatus ẽ : posuit misera hie¬
rusalem inconspectu idolorũ siuecorã
imaginibus masculinis. utessent his in
odorem suauitatis quaenatura sua dul¬
cia sunt atq: suauissima Sed dũ offe¬
runtur idolis falsisque doctrinis
uertuntur in amaritudinem

Expanded text:
non caveant. « Et oleum meum et thynon caveant. « Et oleum meum et thymiama meum posuisti coram eis. Et panem meuquem dedi tibi; similam, et oleum, et mel, quibus enutrivi te, posuisti ea in conspectu eorum in odorem suavitatis. » Oleum de quo supra diximus, et thymiama sive incensum, de quo Psalmista conclamat: « Dirigatur oratio mea sicut incensum in conspectu tuo , » et panes propositionis quos Domino jubemur offerre: similam quoqpurissimum 164 Scripturarum, et mel, quod gustavit Jonathan, et aperti sunt oculi ejus et confortatus est , posuit misera Jerusalem in conspectu idolorum, sive coram imaginibus masculinis, ut essent his in odorem suavitatis, quae natura sua dulcia sunt atque suavissima: sed dum offeruntur idolis falsisque doctrinis, vertuntur in amaritudinem
Abbreviated transcription (Latin):
catur ex eo quod unus quisq seputatro¬
bustissima colere et habere quae finxit
nec ulla posse obpugnatione subuerti
Hae sunt imagines quas denro corde
confiximus et quae in caelesti hierusalẽ
destruendae sunt. de quib propheta
pronuntiat : dñẽ inciuitatetua i magi¬
nem ipsorũ dissi pabis. Quicũq enim
homo ẽ etdĩ nomen ami sit dicitur deeo
uerũ tamen inimagine ꝑ ambulathomo
uerũ tamen frustra turbatur. Nos
autem unũ habemus uirũ ec unã uene¬
remur imaginem quae ẽ i mago inuisi¬
bilis etomni potentis dĩ Et sumpsisti
uestimentatua multi coloria etoperu¬
istuillas: Subauditur imagines mascu¬
linas ut omnem cultum quẽ acceperat
adutendũ : uerteret in blasphemiam
Hoc autẽ facimus quoties. prudentia
temperantia. fortitudine. iustitia
cunctis que uirtutib hereticã circum¬
damus prauitatẽ: Et sub occasione
earũ simplices quosq decipimus: Vt
uidentes mella uirtutũ : uitiorum uenena

Expanded text:
catur, ex eo quod unusquisque se putat rocatur, ex eo quod unusquisque se putat robustissima colere, et habere quae finxit, nec ulla posse oppugnatione subverti. Hae sunt imagines quas de nostro corde confinximus, et quae in coelesti Jerusalem destruendae sunt, de quibus Propheta pronuntiat: Domine, in civitate tua imaginem ipsorum dissipabis . Quicumque enim homo est, et Dei nomen amisit, dicitur de eo: Verumtamen in imagine perambulat homo, verumtamen frustra conturbatur . Nos autem unum habemus virum, et unam veneramur imaginem, quae est imago invisibilis et omnipotentis Dei. Et sumpsisti vestimenta tua multiisti illas. » Subauditur imagines masculinas, ut omnem cultum quem acceperat ad utendum verteret in blasphemiam. Hoc autem facimus, quoties prudentia, temperantia, fortitudine, justitia, cunctisque virtutibus haereticam circumdamus pravitatem, et sub occasione earum, simplices quosque decipimus, ut videntes mella virtutum, vitiorum venena
Abbreviated transcription (Latin):
ceris ꝑuersorũ dogmatũ quae arbitra¬
ris excelsa et fornicatasis super eis cre¬
dens in his quaeipsa finxisti: templum
dñi intrarenon poteris. et simulacra
tua substantiã non habebunt neq erunt
in ꝑ petuũ dicente apostolo scimus enim
quia nihilest idolũ inmundo
Ettulistiuasa decoristui deauromeo
titibi imagines masculinas et fornicata
es ineis: Iuxta litterã dñs legep̃cepit:
ut fierent turibula. phialae candela¬
brum arca testamenti. cuncta uelaurea
uel deaurata et alia ex argento: Quae
omnia conflauit hierusalem : et uertit
in idola belis siuebahalis. chamos. et
asta roth et melchom. Iuxta intellegen¬
tiã spitalem deauro et argento sc̃arum
scripturarũ idola facimus: quando gra¬
tiam sensus et eloquentiae heretica pra¬
uitate corrumpimus et ponimus ineae¬
lum os nostrum et lingua nr̃a pertransit
in terrã Masculinae autem dicuntur
imagines : in quib: omnis heresis forni¬

Expanded text:
ceris perversorum dogmatum, quae arbitraceris perversorum dogmatum, quae arbitraris excelsa: et fornicata sis super eis, credens in his quae ipsa finxisti, templum Dei intrare non poteris. Et simulacra tua substantiam non habebunt, neque erunt in perpetuum, dicente Apostolo: Scimus enim quia nihil est idolum in mundo . Et tulisti vasa decoris tui de auro meo ti tibi imagines masculinas, et fornicata es in eis. Juxta litteram Dominus Lege praecepit, ut fierent thuribula, phialae, candelabrum, arca Testamenti, cunctaque vel aurea vel deaurata, et alia ex argento, quae omnia conflavit Jerusalem et vertit in idola Belis, sive Baalis, Chamos et Astaroth, et Melchom. Juxta intelligentiam spiritualem, et de auro et argento sanctarum Scripturarum idola facimus, quando gratiam sensus et eloquentiae haeretica pravitate corrumpimus, et ponimus in coelo os nostrum, et lingua nostra pertransit in terram. Masculinae autem dicuntur imagines in quibus omnis haeresis forni
Abbreviated transcription (Latin):
dounum et alterũ testimoniũ scriptura¬
rum de propriis carpentes locis. conan¬
tur ad suere his quib: nonqueunt coap¬
tare : adquos et supradictũ in hoc eodẽ
propheca legimus. Caehis quiie con¬
suunt ceruicalia subomni cubitumanus¬
et faciunt operdmenta supercaput uni¬
uersȩ aetatis : Quod fieri dñs prohibens
loquitur in euangelio. Nemo ad sumit
cõmissurã pannirudis inueteri uestimen¬
to alio quin tollit deplenitudine eius. et
peior scis sura fict. Nec mittunt uinum
nouum in utres ueteres: Tales sunt nata¬
rei quiueteris legis obseruantiam euan¬
gelicae gratia aptareconantur : et om̃s
heretici quitestimoniũ in suo loco alteri
sensui congruens alterinituntur ad sue¬
re: Cũ dñitunica de suꝑ texta ꝑ totum
scindi omnino non possit : sed texta spũ
scõnullã recipiat scissionem. Quod
autẽ dicitur iuxta Lxx et non in trabis
neq erit: hoc significat cũ tibiidola fe¬

Expanded text:
do unum et alterum testimonium Scripturado unum et alterum testimonium Scripturarum de propriis carpentes locis, conantur assuere his, quibus non queunt coaptare. Ad quos et supra dictum in hoc eodem propheta legimus: Vae his qui consuunt cervicalia sub omni cubito manuset faciunt operimenta super caput universae aetatis : quod Dominus fieri prohibens, loquitur in Evangelio: Nemo assumit commissuram panni rudis in veteri vestimento. Alioquin tollit de plenitudine ejus, et pejor scissura fiet: nec mittunt vinum novum in utres veteres . Tales sunt Nazaraei, qui veteris Legis observantiam, Evangelicae gratiae aptare conantur. Et omnes haeretici, qui testimonium in suo loco alteri sensui congruens, alteri nituntur assuere: cum Dominica tunica desuper texta per totum, scindi omnino non possit, sed texta Spiritu sancto nullam recipiat 162 scissionem. Quod autem dicitur juxta LXX, et non intrabis neque erit, hoc significat: cum tibi idola fe