comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
caruerit cunctis careat talequid et quartus decimus psalmus soncet.
qui ambulat in maculatus etoperaturius titicom: Eta libis criptum ert
Iustitiam discite quibabitatis superterram quod autem seduator qui fac¬
tus est nobis iustitia. et scitas ȩtiustitia etredemtio ipsesitinis ericordic
dĩ scõrum uerba testantur. et mis it ds̃ misericordiãc suam etueri¬
ta temsuum. Beatus uir qui facit hoc et filius hominis qui adp̃hendet
istud. cus todiens sabbatum nepolluatillud cus todiens manus
sucas nefaciat omne quodmalum est Lax. Beatus uir qui facithaec¬
et homo quiretinetista et custo ditsabbata uit non profanetea et
seruatmanus suas ne faciat iniquitatem Quicum a postolopcculo
pote se dicere quũndo eramparuulus supiebĩc ut parudlus postquĩ¬

Expanded text:
habuerit, omnes habeat, et qui una caruerit, cunctis careat. Tale quid et quartus decimus psalmus sonat: habuerit, omnes habeat, et qui una caruerit, cunctis careat. Tale quid et quartus decimus psalmus sonat: Qui ambulat immaculatus, et operatur justitiam . Et alibi scriptum est: Justitiam discite qui habitatis super terram . Quod autem Salvator, qui factus est nobis justitia, et sanctitas, et redemptio, ipse sit misericordia Dei , sanctorum verba testantur: Et misit Deus misericordiam suam, et veritatem suam . Beatus vir qui facit hoc, et filius homistud: custodiens sabbatum ne polluat illud, custodiens manus suas ne faciat omne malum. Et post non multum: Qui cet homo qui retinet ista, et custodit sabbata, ut non profanet ea, et servat manus suas, ne faciat iniquitatem. Qui cum apostolo Paulo potest dicere: Qu
Abbreviated transcription (Latin):
salus mea utueniat etius tita mea utreueletur Lax. Proisti¬
tia misericordic̃ trans tulerunt cetera similiter. Gentiũm
uaticio terminato quae in aduentu sermonis dĩ desccliui¬
caeturtica in erparis sum mirtũq mutandaȩ sunt
loquitur esciasad illius temporis auditores ut faciait cuncta quae rectas
et parentse aduentuis aluatoris quia ipseestius titia et misericordiadĩ Sie¬
nim cogitationes scõrum iudicia sunt et exercitatos sensus ad discretionem
bonietm alibaberedebemus curno nomnitempore cus todiumus iudicium
neaccipiumus personã pauperis in iudicio. nediuit is potentium terrea¬
dicitur custo dite iudicium et faciteius titiam Illud simileest beatiqu
cus todiunt iudicium et faciuntius titiam in omni tempore : Utiuste quod
iustum ẽ persequartur quam quam in nomineius titiae omnis onihiuide¬
atur significari locus quod quiunam iusticiam fecerit cuncta sur tutes
imples sedoceatur quae inuicem sesecuntur et sibi herent. itaut quiunã ꝯ

Expanded text:
lus mea ut veniat, et justitia mea ut reveletur. LXX, pro justitia, misericordiam transtulerunt, caetera similiter. Gentium vaticinio terminato, quae in adventu sermonis Dei de saliuncula et urtica in cyparissum myrtumque mutandae sunt, loquitur Isaias ad illius temporis auditores, ut faciant cuncta, quae recta sunt, et parent se adventui Salvatoris, quia ipse est justitia et misericordia Dei. Si enim cogitationes Sanctorum judicia sunt: et exercitatos sensus ad discretionem boni ac mali habere debemus, cur non omni tempore custodiamus judicium, ne despiciamus personam pauperis in judicio, ne divitis potentia terreadicitur: Custodite judicium, et facite justitiam, illud simile est: Beati qui custodiunt judicium, et faciunt justitiam in omni tempore ; ut juste quod justum est, persequantur. Quamquam in nomine justitiae, omnis mihi videatur significari locus, quod qui unam justitiam fecerit, cunctas virtutes implesse dicatur quae invicem se sequuntur, et sibi haerent: ita ut qui unam
Abbreviated transcription (Latin):
Et uictima eorum placebunt mihi : superaltaremeum. quiadomus
mea domus orationis uocabitur: Cunctis populis ait dñs ds̃ Qui
congregat dispersos isrł : adhuc congregabo ad eum congregatos
hieius : Omnes bestiea griũenite addeuorandum uni uersaebestiae
saltus : holo caustomata eorum et uictimae : erunt acceptabiles
super altaremeum domus enimmea : domus orationis uocabitur
cunctis gentibus : Dixit dñs q̃ui congregat dis persosis rahel : quia congre¬
gaboeum congregationem. omnes bestia eferȩ : ueni te comedite.
omnes bestia es altus : Diferentiam hostiarum et holo caustorum:
in leuiti coplenius discimus. holo causta sunt quae superaltare inte¬
gra concremuntur : uicti mae et hostiae quarum pars ofertur :¬
altarł pars sacerdotibus traditur : Nonestergo credendum : quot
alieni genarum et eunuchorum hostiaeritu : Iud uicorequirantur .:
sed hocsciredebemus quod holo caustomuta eunuchi offerant: quitos

Expanded text:
et victimae eorum placebunt mihi super altare meum: quia domus et victimae eorum placebunt mihi super altare meum: quia domus mea, domus orationis vocabitur cunctis populis, ait Dominus Deus, qui congregat dispersos Israel: adhuc congregabo ad eum congregatos ejus: Omnes bestiae agri, venite ad devorandum, universae bestiae saltus. LXX: Holocaustomata eorum et victimae erunt acceptabiles super altare 660 meum. Domus enim mea, domus orationis vocabitur cunctis gentibus, dixit Dominus, qui congregat dispersos Israel: quia congregabo ad eum congregationem. Omnes bestiae ferae, venite, comedite, omnes bestiae saltus. Differentiam hostiarum et holocaustorum in Levitico plenius discimus. Holocausta sunt, quae super altare integra concremantur. Victimae et hostiae, quarum pars offertur altari, pars sacerdotibus traditur. Non est ergo credendum quod alienigenarum et eunuchorum hostiae, ritu Judaico requirantur. Sed hoc scire debemus, quod holocausta eunuchi offerant, qui to
Abbreviated transcription (Latin):
nigenas quos prius nominicuerat. et illis quo que p̃mia pollicet
quod si seruier intei et deseruitu tetrans sierint ad nominis illius
caritatem sinteiserui. Qualis fuit eta postolus paulas scribens
obelo p̃notauimus Neque enim fieripotesȩ s pirita lib donis:¬
ut sit sexus ulla diuersitas cum in xpo ihũ: non sit uir et mulier
sed omnes in eo unum simus : Des abbato et federe sempi terno su¬
pra diximus: quiergohec fecoerit : adduceteumds̃ in montes cõsuo
edaetitia adficiet indomoorationitsuae: mons scs aut dog¬
mata ueritatis sunt trinitatis que confessio aut ipse dñs ad quem¬
ia ulti motem pore iuxta hunc eundem isaiam et micheamproglie¬
tamgentes plurima econfluent: Domusq orationis edesia est.
quae into to orbediuiditur et nontemplum iud eorum quod bre¬
uuissimis iud ae terraeartabatur angastus .: hola causa eorum

Expanded text:
nigenas, quos prius nominaverat, et illis quoque praemia pollicetur: nigenas, quos prius nominaverat, et illis quoque praemia pollicetur: quod si servierint ei, et de servitute transierint ad nominis illius charitatem, sint ei servi: qualis fuit et Apostolus Paulus, scribens obelo praenotavimus. Neque enim fieri potest, ut in spiritualibus donis sit sexus ulla diversitas: cum in Christo Jesu non sit vir et mulier; sed omnes in eo, unum simus . De sabbato et foedere sempiterno supra diximus. Qui ergo haec fecerit, adducet eum Deus in monte sancto suo, et laetitia afficiet in domo orationis suae. Mons sanctus, aut dogmata veritatis sunt, Trinitatisque confessio: aut ipse Dominus, ad quem ultimo tempore juxta hunc eumdem Isaiam et Michaeam prophetam gentes plurimae confluent . Domusque orationis Ecclesia est, quae in toto orbe dividitur, et non Templum Judaeorum, quod brevissimis Judaeae terrae arctabatur angustiis. Holocausta eorum
Abbreviated transcription (Latin):
historiae qu irecubut superpectus ihũ ÷ qui petra rardiusambuli¬
te elatus uinginitatis ales. cucurrit ad dnm̃ quiinseeretaqibinae
seniti uitatis. in merges ausus est dicere quod cuncta saecula nes¬
ciebant Ir princi pioerat uerbum et uerbumeratapud dm̃ et
ds̃ eratuerdum hoceratin principio apuddm̃ faces satigitur am¬
nis cauillatio iudatorum et risui prebere secesset aperiens semi¬
uĩris regnacelorum. cumpudititia non in debilitates itcciporis
sedinunimicioluntate . Etfilios aduaenȩ qui a derentdnõ
ute olantiumetdiligunt nom̃eius. ut sinteiluseruos omnem
et diligerenom̃ eius ut sintei inseruos etanallas. etomnes qui
custodiun sabbata mea ut non uiolentea. et untenenttesta¬
mentum meum inducã illos in montem scm̃ meum et laetifica¬
bo eos indomo orationis meae. Poste u nuchos transut ad alie¬

Expanded text:
historiae, qui recubuit super pectus Jesu ; qui Petro tardius ambulahistoriae, qui recubuit super pectus Jesu ; qui Petro tardius ambulante, elatus virginitatis alis cucurrit ad Dominum ; qui in secreta divinae se nativitatis immergens, ausus est dicere, quod cuncta saecula nesciebant: In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum: hoc erat 659 in principio apud Deum . Facessat igitur omnis cavillatio Judaeorum, et risui praebere se cesset, aperiens semiviris regna coelorum, cum pudicitia non in debilitate sit corporis, sed in animi voluntate. Et filios advenae, qui adhaerent Domino, ut colant eum, et diligant nomen ejus, ut sint ei in servos: omnem et diligere nomen ejus, ut sint ei in servos ÷ et ancillas  et omnes qui custodiunt sabbata mea, ut non violent ea, et tenent testamentum meum, inducam illos in montem sanctum meum, et laetificabo eos in domo orationis meae. Post eunuchos transit ad alie
Abbreviated transcription (Latin):
Eteunuchus qui non est operatus manu iniquitatem Ne¬
que cogita uit contradnm̃ mala. Dabitureñ
rum uim facit etuiolenter diripitillad. istecustos est sabba¬
torũ utnum quam faciat opera nuptiarum Iste elegit quae
dñs uoluit ut plus offerat quãm praeceptum est ut non indulgentiam.
a postolieius sed uo luntatem consideret. Istetenet foedus dñi sempiternũ
ut non ad tempus uacet. orationi et iterumadi pͥsum reuertedir sed ad¬
accepturum esse se nouerit indomodñi quae est eclesia eius locum opti¬
mum Multe enim mansiones sunt apud patrem ł taui eunuchus fuerit
ac secerit uniuersa quae scripta sunt. hab ebis in muris eius locum optimũ
ut scilicet turris dm̃ efficatur et in sicerdo tali consistat gradu et pro
carnis filus multos habeat filios spiritales. Talem fuisse eunadias que
ilis amauit plurimum euangelistam iohannem eclesiasticȩ tradunt

Expanded text:
Et eunuchus, qui non est operatus manu iniquitatem, neEt eunuchus, qui non est operatus manu iniquitatem, neque cogitavit contra Dominum mala. Dabitur enim rum vim facit, et violenter diripit illud. Iste custos sabbatorum, ut numquam faciat opera nuptiarum . Iste elegit quae Dominus voluit, ut plus offerat quam praeceptum est: ut non indulgentiam Apostoli ejus, sed voluntatem consideret. Iste tenet foedus Domini sempiternum, ut non ad tempus vacet orationi, et iterum ad id ipsum revertatur, sed accepturum esse se noverit in domo Domini, quae est Ecclesia ejus, locum optimum. Multae enim mansiones sunt apud Patrem . Et qui eunuchus fuerit, ac fecerit universa quae scripta sunt, habebit in muris ejus locum optimum, ut scilicet turris Domini efficiatur, et in sacerdotali consistat gradu, et pro carnis filiis, multos habeat filios spirituales. Talem fuisse eunuchum, quem Jesus amavit plurimum, Evangelistam Joannem, Ecclesiasticae tradunt
Abbreviated transcription (Latin):
nucrinttes tam̃tum ineum dabo eis indomomea et inmero
med licunominatum moliorem asilus etfiliabus nomsẽ pitaũ
dabocis et non de ficiet Duc proposueratiproselitos etuna¬
ches prius loquitur decuno chis datque eis p̃cepta ui uendi
et su urerum prarmu polucetur et posteosuent adorosad¬
tes ilus quo q similia repromittens loquitur erascanudus
quides peratione diatrunt eccregolignam arens ne se
quions subiacnremal erdicto quõdsterilibus dictamer
quruolui et nonta proaudientum inbecillitate conces si et fedus
ineum si uetis tam̃tum omni retinuerintfidedabo eis indomo
mea it incẽplomeo et muris firmissime ciuitatis meaelocũ
et nomen melius afiliis et filiabus quod nulla obbliuionede¬
lebitur qui s int eunuchi su pra diximus quis olliciti sunt eaquȩdi s̃:¬
De quibus loquitur et sapientia quaetitulos alomonis
scribitur Beata sterilis inmaculata quaenon cognouit
stratũ in delicto habebit fructũ inuisitatione animarũ

Expanded text:
meum, dabo eis in domo mea, et in muro meo locum nominatum, meliorem filiis et filiabus: nomen sempiternum dabo eis et non deficiet. Duo proposuerat, proselytos et eunuchos. Prius loquitur de eunuchis, datque eis praecepta vivendi, 658 et futurorum praemia pollicetur. Et post eos venit ad proselytos, illis quoque similia repromittens. Loquitur ergo eunuchis, qui desperatione dixerunt, Ecce ego lignum arens , ne se putent subjacere maledicto, quod sterilibus dictum esquae volui, et non ea quae pro audientium imbecillitate concessi, et foedus meum sive testamentum omni retinuerint fide, dabo eis in domo mea, et in Templo meo, et in muris firmissimae civitatis meae locum, et nomen melius filiis et filiabus, quod nulla oblivione delebitur. Qui sint eunuchi supra diximus, qui solliciti sunt ad ea quae Dei sunt; quibus loquitur et Sapientia, quae titulo Salomonis inscribitur: Beata sterilis immaculata, quae non cognovit stratum in delicto, habebit fructum in visitatione animarum.
Abbreviated transcription (Latin):
ut ereticiuo lunt sed adm̃tis arbitriũ. Deniq infertur aut
facite arborem bonã etfructus eius bonos aut facite arborẽ
malam et fructus eius malos. Ex quo perspicuum est unumquẽ¬
insignum sempiternum quod ñ deficiet his quidem alo cõmuta¬
tifuerint inbonũ Erit dñs in nom̃ et signum aeternũ. ut ex
ipsius apellentur nomina expĩani etcruciseius inurantur
cauterio. Dequo signosimeon tenens ulnis paruulum loqueba¬
tur hicerit inruinã et inresurrectionẽ multorum et insignũ
cui contra dicetur. De quosu pra dictum t̃ dabituobis dñs signũ
cũ uideritis ait signum filuibminis quod non deficiet necullofi¬
nemutabitur sed dep̃senti conuersatione transi et in futurũ¬

Expanded text:
ut haeretici volunt, sed ad mentis arbitrium. Denique infertur: Aut facite arborem bonam, et frmalam et fructus eius malos; ei fructu enimsignum sempiternum, quod non deficiet. His, qui de malo commutati fuerint in bonum, erit Dominus in nomen et in signum aeternum, ut ex ipsius appellentur nomine Christiani, et crucis ejus inurantur cauterio. De quo signo Simeon tenens ulnis parvulum, loquebatur: Hic erit in ruinam et in resurrectionem multorum, et in signum, cui contradicetur : de quo et supradictum est: Dabit vobis Dominus signum : Cum videritis, ait, signum Filii hominis, quod non deficiet, nec ullo fine mutabitur, sed de praesenti conversatione transiet in futuru
Abbreviated transcription (Latin):
postolus infructuosa cognominat idẽfructus non habentia et
pedes eorum currunt admalum et festinant adeffundendũ
sanguinem in noxium. hancenim et in prophetarum occasi¬
onem habuerunt consuetudinem ad quosstephanus loquebatur
Que menim prophetarum non sunt persituti patres uñ et dñs

Expanded text:
postolus infructuosa cognominat, id est fructus non habentia . Et postolus infructuosa cognominat, id est fructus non habentia . Et pedes eorum currunt ad malum, et festinant ad effundendum sanguinem innoxium . Hanc enim et in Prophetarum occisione habuerunt consuetudinem. Ad quos Stephanus loquebatur: Quem enim Prophetarum non sunt persecuti patres ves
Abbreviated transcription (Latin):
Ium sciderunt siue ruperunt idẽ mordentes prophetare
reliquere sermones etblanda sibi pseudo ꝓphetarumeloqusa
teguerunt de quibus qui co mederit a serpente ferietur
et intelliget nibilsibi uerba profuis semendacii
Opera eorum opera inutilia et opus iniquitatis in manibus eorum
Pedeseorum admalum currunt et festinant ut effundant san¬
guinem in nocentem Cogitationes eorum cagitationes in buti¬
les uastitas et contritio inuiis eorum uiampacis nescierunt et n
ẽ iudicium in gressibus eorum. Semitae eorum incuruate s unt
eis omnis qui calcat in eis ignoratpacem Opera enim eorum opera
iniquitatis et pedes eorum admalitiam currunt ueloces adeffun¬
dendum sanguinem innoxium. Et cogitationeseorum cogitatio¬
nes stultorum Contritio et miseria inuiis eorum et uiam pacis
non cognouerunt et non ẽiudiciũ inuiseorum. Semitae eorum per¬
uersae quas transeunt et nesciunt pacem. ⁊deo nonoperiuntur

Expanded text:
dum sciderunt, sive ruperunt, id est, mordentes Prophetarum dum sciderunt, sive ruperunt, id est, mordentes Prophetarum reliquere sermones omnes, et blanda sibi pseudoprophetarum eloquia texuerunt: de quibus qui comederit, a serpente ferietur; et intelliget nihil sibi verba profuisse mendacii. Opera eorum opera inutilia: et opus iniquitatis in manibus eorum. Pedes eorum ad malum currunt: et festinant ut effundant sanguinem innocentem. Cogitationes eorum, cogitationes inutiles: vastitas et contritio in viis eorum. Viam pacis nescierunt: et non est judicium in gressibus eorum. Semitae eorum incurvatae sunt eis: omnis qui calcat in eis, ignorat pacem. LXX: Opera enim eoriniquitatis, pedes autem eorum ad nequitiam currunt ueloces ad effundendum sanguinem, et cogitationes eorum cogitationes insipientium. contritio et miseria in uiis eorum, et uiam pacis non cognoverunt: et non est judicium in viis eorum. Semitae enim eorum perversae, quas transeunt, et nesciunt pacem. Ideo non operiuntur
Abbreviated transcription (Latin):
extendere si ante quam comedat hocẽ uerbis mortiferis ad qui¬
escat uoluerit prius considerare quod dicitur. et singu¬
los sermones discutere eorumq tractare rationem s tatim
frangere ante uoluerit et diligentius intuere acuidere quid
latit& repperi& fetorẽ teterrimum et principem õniũ
serpentum diabolum in eorum latitare traditionibus
Et quia supra dixerat telas aranaee texunt. exponit quote¬
larum istarũ texirã proficiat. Labor inquit eorum omnis¬
que docerina non xp̃i efficit uestimentum nec pallium quo
nuditas animae ꝓtegactur : Sed casso labore desudant. dicen¬
te hoc eodem propheta populus hiclabus mehonorat coruero eo¬
rum longeẽ ame Frustraaut̃ mecolunt docentes doctrinas et p̃¬
cepta hominum quae sequentes neglegunt legem dĩ et ut
sciamus intela opera de monstrari intulit neque operientꝰ.
operibus suis quidam locumistum sic edisserunt. Oua as pi¬

Expanded text:
extendere: si antequam comedat, hoc est verbis mortiferis acquiextendere: si antequam comedat, hoc est verbis mortiferis acquiescat, voluerit prius considerare quod dicitur, et singulos sermones discutere, eorumque tractare rationem, statim ptuaginta, frangere ante voluerit, et diligentius intueri ac videre quid latitet, reperiet fetorem teterrimum, et principem omnium serpentem diabolum, in eorum latitare traditionibus. Et quia supra dixerat: Telas araneae texunt, exponit quod telarum istarum textura non proficiat. Labor, inquit, eorum omnisque doctrina non Christi efficit vestimentum, nec pallium quo nuditas animae protegatur, sed casso labore desudant, dicente hoc eodem Propheta: Populus hic labiis me honorat; cor vero eorum longe est a me. Frustra autem me colunt, docentes doctrinas et praecepta hominum : quae sequentes, negligunt legem Dei. Et ut sciamus in tela opera demonstrari, intulit: Neque operientur operibus suis. Quidam locum istum sic edisserunt: Ova aspi
Abbreviated transcription (Latin):
uenena incordib: suis retinent : Sed in legedñi dieac nocte
meditantꝰ aniles fabulas musitantes. propterea dr̃ et telas are¬
neae texunt. Quib: maiscas etculices et parua capiunt animan¬
tia: adquas cũ forte quid uenerit: quasi peraerẽ uauuũ trans¬
uolat. Qui comederit inquit de ouis eor ũ moriet: Hoc ẽ qui
consilus eorum atqui euerit quomodo abel. ad quieuit cam
terens inueni et putridũ impso regulum: Quienim prima
fronte deceptus ouaputa uerit galinarum. etaliarum
uolucrum. quarum esus in noxius est: Si  fregerit
ante quam comedat statim putoruem taterrimumfecorẽ
Cognoscet. Et quod confotum ẽ in ueniet regulum. siue lux¬
ta srmmachum et theodotionem aspidem Aquila autem
uiperam posuit ꝓqua in hebraico legitur õriti quiigitur
audiens traditiones iudaicas adescas se millea nnorum uoluerit
preparare et ꝓmissionum delicus in retititus manum adcibum

Expanded text:
venena in cordibus suis retinent, sed in lege Domini die ac nocte venena in cordibus suis retinent, sed in lege Domini die ac nocte meditantur, aniles fabulas mussitantes, propterea dicitur: Et telas araneae texunt: quibus muscas et culices et parva capiunt animantia; ad quas cum forte quid venerit, quasi per aerem vacuum transvolat. Qui comederit, inquit, de ovis eorum, morietur, hoc est, qui consiliis eorum acquieverit, quomodo Abel acquievit Cain terens inveniet putridum, et in ipso regulum. Qui enim prima fronte deceptus, ova putaverit gallinarum et aliarum volucrum, quarum esus innoxius est: si fregerit antequam comedat, statim putorem teterrimum fetoremque cognoscet, et quod confotum est, inveniet regulum. Sive juxta Symmachum et Theodotionem, aspidem. Aquila autem viperam posuit; pro qua in Hebraico legitur EPHEE . Qui igitur audiens traditiones Judaicas, ad escas se mille annorum voluerit praeparare, et repromissionum deliciis irretitus, manum ad ovum
Abbreviated transcription (Latin):
et quod confotum est. erum pet in regulum et taelȩ eorum
nonerunt in uestimentum neque o perientur operibussuis. Quia par¬
.xx. turiunt dolorem et generant iniquita tẽ. Oua aspidum freger̃
et telamara naee texunt : et quideouis eorum comedereuoluerit
frangens repperiet putrislim et in ipso regulũ tela eorum non
erit inuestimentum necoperientur operibussuis. Et qui antix pĩ
praestulantur aduentũ nec pos sunt dicere atimoretuodñe c̃once¬
pimus et parturiuimus et peperimus sp̃m salutistuae fecimus
suꝑ terra recte concpiunt dolorẽ et pariunt iniquitatẽ : ut
quẽ multo labore perquirunt ininiquitates uscipiant
Dequorũ scriptũ ẽpatre : concepitdolorẽ. et peperit iniqͥ¬
tatẽ: Isti frangunt adq disrũ punt ouaaspidũ : ut earũ uene¬
na in suam̃te suscipiant : Quib: in eu angelio dr̃: serpentes
geni minauiperarũ:, Pulchreq: ouaposuit aspidũ adq: serpen¬
tũ  qua e ouaprius generare dicunt᷑ꝰ: Et quia nõ solũ malitia

Expanded text:
et quod confotum est, erumpet in regulum. Telae eorum non erunt in vestimentum, neque operientur operibus suis. LXX: Quia parturiunt dolorem, et generant iniquitatem. Ova aspidum fregerunt: et telam araneae texuerunt. Et qui de ovis eorum comedere voluerit, frangens reperiet putridum, et in ipso regulum: tela eorum non erit in vestimentum, nec operientur operibus suis. Qui Antichristi praestolantur adventum, nec possunt dicere: A timore tuo, Dopimus et parturiuimus et peperimus; spiritum salutis tuae fecimus  terram , recte concipiunt dolorem, et parturiunt iniquitatem: ut quem multo labore perquirunt, in iniquitate suscipiant; de quorum scriptum est patre: Concepit dolorem, et peperit iniquitatem . Isti frangunt atque disrumpunt ova aspidum, ut earum venena in sua mente suscipiant, quibus in Evangelio dicitur: Serpentes, genimina viperarum . Pulchreque ova posuit aspidum atque serpentum, quae ova prius generare dicuntur. Et quia non solum malitiae
Abbreviated transcription (Latin):
uera bona est consecutus. undeet diues ille purparatus re¬
cepit bonasua inuita sua qua eillierant bona quaeh arbitra¬
baturbona et delataro non e contrario dicitur recepit mula
sua inuita sua. sed recepit micla inuita sua quaemala non
illiqui patiebatur sed aliis uidebantur. Vtriusq: rei exem¬
plum nobis tribuit beatus iob: quinec in bonis nec in malis sae¬
culiuictus est. sed omnia parimentis firmitatesus tinuit:
quamobrem salo monp̃catur dm̃ diuitius et paupertatẽ
ne dederis mihi constituae autem mihi quae s unt necaessa
ria sufficientia nesa turatus mendax efficiar. et dicam quis
meuid it autegens furer etiurem pernomen dnĩ.
Si autem hocdeprecatur ut nec diuiti as habeatnec pauper¬
tatemsed uictus
neces suria : De quibus eta posto¬
lus dicit habentes uictum et uestitum his contentis umus per¬
spicuum est diuitias etegestatem sanitatem etlangorem.

Expanded text:
vera bona est consecutus. Unde et dives ille purpuratus revera bona est consecutus. Unde et dives ille purpuratus recepit bona sua in vita sua, quae illi erant bona, qui ea arbitrabatur bona , et de Lazaro non e contrario dicitur: Recepit mala sua in vita sua; sed recepit mala in vita sua, quae mala non illi, qui patiebatur, sed aliis videbantur. Utriusque rei exemplum nobis tribuit beatus Job, qui nec in bonis nec in malis saeculi victus est, sed omnia pari mentis firmitate sustinuit . Quamobrem Salomon precatur Deum: Divitias et paupertatem ne dederis mihi. Constitue autem mihi quae sunt victui meo necessaria et sufficientia, ne saturatus mendax efficiar, et dicam: Quis me videt? aut egens furer et perjurem nomen Domini . Si autem hoc deprecatur, ut nec divitias habeat, nec paupertatem, sed tantum victus necessaria, de quibus elus dicit: Habentes victum et vestitum, his contenti sumus : perspicuum est divitias et egestatem, sanitatem et languorem,
Abbreviated transcription (Latin):
inus saeas et aciditeme et uiue dnbonis anima uestuas
etuonstitusimuobistestamentum ae ternum sca deuid fi¬
deluus Mequis puta retauditum carnis essenon mentis ad
quem cohortatur audituro sermodiuinus non carnis illis
et delectabitur inbonis et incras situdine anima uestra.
Ergobonc qua eanim aerepromis sa sunt non diuitiae etior̃ po¬
sunitas et saeculi dignitates quȩ etiam phrlosohi appellant
in differentias idẽ nec bona nec mala et proutentium qucli¬
tate uariantur sed illa credendus ant ad quaenos cohorta¬
tur ds̃ declina amalo et facbonum sin autem bona animae
onestas uirtutes que dicuntur ergo etmalaue d tẽcintur¬
non paupertas et infirmitas corporis et ignobilitas accipien¬
da sed omniauitia quaeuerem ala sunt. Deni que habra hã
noni deobonahabuit quia diues fuit sed quia diuitus bene ab.¬
husus est Et lazararus quipolnea requies cit insinueiꝗs non
idcircomala sustinuit quia cumeges tate passus est
Tormenta morborum sed mulis quae putabantur inseculo

Expanded text:
te me, et vivet in bonis anima vestra. Et constituam vobis testamentum aeternum, sancta David fidelia. Ne quis putaret auditum carnis esse, non mentis, ad quem cohortatur audituros sermo divinus, non carnis illis . Et delectabitur in bonis et in crassitudine anima vestra. Ergo bona, quae animae repromissa sunt, non divitiae, et corposanitas, et saeculi dignitates, quae etiam philosophi appellant indifferentia, id est, nec bona, nec mala, et pro utentium qualitate variantur; sed illa credenda sunt, ad quae nos cohortatur Deus: Declina a malo, et fac bonum . Sin autem bona animae, honestas virtutesque dicuntur; ergo et mala, non paupertas, et infirmitas corporis, et ignobilitas accipienda, sed omnia vitia, quae vere mala sunt. Denique Abraham non ideo bona habuit, quia dives fuit, sed quia divitiis bene usus est . Et Lazarus qui postea requievit in sinu ejus, non idcirco mala sustinuit, quia cum egestate passus est tormenta morborum, sed malis quae putabantur in saeculo,
Abbreviated transcription (Latin):
quia dipes non aliud quam misticam carnems onantad quã.
d̃s discipulos hortabatur dicens nisi comederitis carnem mea i etbi¬
beritis sanguinem meum non habebitis uitam in uobis. unde et inge¬
semani traditus est quod significatuallem adipeam siuepinguis simã
simulq in crepateos quisecuntur sapientiam secularem etperuersam
haereticorum simulatasq doctrinus et faris a e orum traditiones
omnem que falsi nominis stientiam qua e eleuatur contradm̃ et
mugnis pretus aclabore continuo ad pendentar gentem pro
eadisciplina qua non sunt panes et suduntprohis cibis in qui¬
b u alla saturitas est. Ex quo ostenditur eam sectandam esse
sapientiam qua enon est in foluis acflore uerborum sedinme¬
dullis acfructibus sensuum qua en on auremprȩter uolat sed
animum reficit: quam ut dicamus non transimus maria nec
mugnis sumtibus indigemus sed propeest uerbum inoretuo¬

Expanded text:
. Qui adipes non aliud quam mysticam carnem sonant. Ad quam . Qui adipes non aliud quam mysticam carnem sonant. Ad quam Dominus discipulos hortabatur, dicens: Nisi comederitis carnem meam, et biberitis sanguinem meum, non habebitis vitam in vobis . Unde et in Gethsemani traditus est, quod significat vallem adipeam, sive pinguissimam. Simulque increpat eos, qui sequuntur sapientiam saecularem et perversas haereticorum simulatasque doctrinas, et Pharisaeorum traditiones, omnemque falsi nominis scientiam, quae elevatur contra Deum, et magnis pretiis ac labore continuo appendunt argentum pro ea disciplina, in qua non sunt panes, et sudant pro his cibis, in quibus nulla saturitas est. Ex quo ostenditur eam sectandam esse sapientiam, quae non est in foliis ac flore verborum, sed in medullis ac fructibus sensuum; quae non aurem praetervolat, sed animum reficit. Quam ut discamus, non transimus maria, nec magnis sumptibus indigemus, sed prope est verbum in ore no
Abbreviated transcription (Latin):
eloquia dni eloquiu casta argentum igne ex saminatum̃ ter¬
repurgatum septaplum s praeto igitur illo argento etpecunas
quibus aquas dñi emere non possumi pergamus ad eum quitenens
calicem sucramentis discipulis loquebatur. accipite etbibite hic
est sunguis meus qui pro uobis effundetur in remissionem peccato¬
rũ quot uinum miscuit et supientia incratere suo. omnes stultos
sacculi mundiques apientiam non habentes prouocans. adbiben¬
dum et non solum uinume mamus sed et lac quod significat in¬
nocentiam puruulorum quimos actipus in occidentis ecdesis
tum de dinonsolidum cibum et petrus quas imodonatipur uuli
rationale lacdesiderate unde et morses uinum et lac inxpĩ in¬
telligens pussionem misticosermone testatur gratiosi oculi
eius auino et candididentes eius alacte prolate in presenti
Sicuta dipe et pinguedinerepleatur anima mea: et inalio loco.
cibauit eos deadipefrumenti. et depetramelles a tura uit eos

Expanded text:
Eloquia Domini, eloquia casta: argentum igne examinatum terrae, purgatum septuplum . Spreto igitur illo argento et pecuniis, quibus aquas Domini emere non possumus, pergamus ad eum, qui tenens calicem Sacramenti, discipulis loquebatur: Accipite et bibite, hic est sanguis meus, qui pro vobis effundetur in remissionem peccatorum . Quod vinum miscuit et sapientia in cratere suo, omnes stultos saeculi mundique sapientiam non habentes, provocans ad bibendum: et ut non solum vinum emamus, sed et lac, quod significat innocentiam parvulorum, qui mos ac typus in Occidentis Ecclesiitum dedi, non solidum cibum . Et Petrus: Quasi modo nati parvuli, rationale lac desiderate . Unde et Moyses vinum et lac in Christi intelligens passione, mystico sermone testatur: Gratiosi oculi ejus a vino, et candidi dentes ejus a lacte . Pro lacte in praesenti Sicut adipe et pinguedine repleatur anima mea ; et in alio loco: Cibavit eos de adipe frumenti, et de petra melle saturavit eos
Abbreviated transcription (Latin):
re in gehennam. Et inalio loco gecudete cumomne mo¬
lum dixerint aduersum uos mencientes. sicut enim uesti¬
mentum consumitur uermis uel tempore et sicut lanae
atinecde rtntur: sic omne persecutorum opprobrium
cumpersecutoribus pertransibit. Vnde et a posto liglori¬
abantur : Quod digniessent habiti prodõio. paticoritu¬
melias I Moriabantur cutem quod salus ociustitiotu¬
quieis uictoricm et procemia repromis ser&  id est e
at quae sccluctor. permaneaat inia &errium: siue yatra
generctione prioris populi et posterioris quia suenta
lius recaeperuNT ÷ de quo et supra dicitur pop

Expanded text:
re in gehennam . Et in alio loco: Gaudete, cum omne mare in gehennam . Et in alio loco: Gaudete, cum omne malum dixerint adversum vos mentientes . Sicut enim vestimentum consumitur verme, vel tempore; et sicut lanae a tinea devorantur: sic omne persecutorum opprobrium cum persecutoribus pertransibit. Unde et Apostoli gloriabantur, quod digni essent habiti pro Domino pati contumelias . Gloriabantur autem, quia salus et justitieis victoriam et praemia repromiserat, id est, Dominus atque Salvator permaneat in aeternum, sive in utraque generatione prioris populi et posterioris, qui adventum illius receperunt, de quo et supra dicitur: Prope
Abbreviated transcription (Latin):
testnenentum quoddiposui patribus eorum sed statuã
pesteo meotimdans leges metas in mentibus eorum et sã¬
peficor eortum scribecm es et iime etitus sosiotis siesu¬
mihi populus. ut nequa quam uiuant uuxtalit teram sed iuxta
sp̃m. insiturantes. naturalem legem incordibus sus
De qua scripsit et a postolus. cum enim gentes quace non hea¬
bent legem naturaliter eaquae legis sunt faciunt. istile gem
non habentes ipsi sibi sunt lex qui ostendunt opus legis scrip¬
tum incor dibus suis. De quace lege significatur in pscmo.
dicium lexdi eius incorde ipsius et non supplantabuntur
gressus eius. Et quic sciebat sp̃s prophecalis. multas perse¬
cutiones credentibus fore exortatur eos ad fortitudinẽ
immo ad contentum eorum quieos persecuturi sunt.
Quod et dñs in euangelio loquebatur. Nolitetimere eos. quicor¬
pus occidunt: animamadtem non possunt occidere.
sed potius eum timete qui potest animam et corpus perde¬

Expanded text:
testamentum quod disposui patribus eorum: sed statuam testamentum quod disposui patribus eorum: sed statuam testamentum, dans leges meas 590 in mentibus eorum: et super cor eorum scribam eas; et ero eoru populus novus nequaquam ultra vivat juxta litteram, sed juxta spiritum, instaurantes naturalem legem in cordibus suis, de qua scribit et Apostolus: « Cum enim gentes quae non habent legem naturaliter, ea quae legis sunt faciunt: isti legem non habentes, sibi ipsi sunt lex, qui ostendunt opus legis scriptum in cordibus suis . » De qua lege sidicium. Lex Dei ejus in corde illius: et non supplantabuntur gressus ejus . Et quia sciebat spiritus prophetalis, multas persecutiones credentibus fore, exhortatur eos ad fortitudinem, immo ad contemptum eorum qui eos persecuturi sunt. Quod et Dominus in Evangelio loquebatur: Nolite timere eos qui occidunt corpus, animam autem non possunt occidere: sed potius eum timete, qui potest animam et corpus perde
Abbreviated transcription (Latin):
corporte nouerimus: ex quo perspicuum est caelos et
terram non perire et innihilum redigi. sed in melius com¬
mutcori Auditeme quiscitis iustum populus. lexmec¬
incorde eorum. Noli tetimere opbrobrium hominum. et
blas phemicis eorum ne metuatis. sicut enim uestimentũ
sic comedet eos uermis. et sicut lanam sic de uorabit eostineco
alus autemmea insempiternum erit : Et iustitiamec in generati
geniera tionum
incorde eorum. Nolite timere opprobrium hominum.
et contemtu eorum neu incamini sicut enim uestimentum
consumentur tempore. et sicut la comedentur atinea:
lustitit autem mea in aeternumerit: et sclus mea in ge¬
nerationes generationum. Quisu pradixerat lexame egre¬
dietur. et iudicium meum in lucem gencium Nunc adeos¬
de loquitur quisciunt iudicium eius edegem illius
babe in cordibussuis ut omnicc cumiudicio faci¬
ant chabe ant legem quamper hieremicm dñs polli¬
cetur dicens. sta tucom testa mentum nouum tioniux

Expanded text:
corpora noverimus? Ex quo perspicuum est, coelum et corpora noverimus? Ex quo perspicuum est, coelum et terram non perire, et in nihili redigi; sed in melius commutari. Audite me qui scitis justum, populus te timere obprobria hominum, et blasphemias eorum ne timeatis. sicut enim uestimentum, sic comedet eos uermis: et sicut lanam, sic deuorabit eos tinea: salus autem mea in sempiternum erit et iustitia mea in generationes generationumcorde eorum. Nolite timere opprobrium hominum, et contemptu eorum ne vincamini. Sicut enim vestimentum consumentur tempore, et sicut lanae comedentur a tinea. Justitia autem mea in aeternum erit, et solus mea in generationes generationum. Qui supra dixerat: Lex a me egredietur, et judicium meum in lucem gentium: nunc ad eosdem loquitur, qui sciunt judicium ejus, et legem illius habent in cordibus suis, ut omnia cum judicio faciant, et habeant legem quam per Jeremiam Dominus pollicetur, dicens : Statuam testamentum novum, non juxta
Abbreviated transcription (Latin):
dentur temporaclicsunt. Quaȩ autem non uidentur
eceterna Talequid et io hannes a postolus scribit. mundus
pertransi it et desiderium eius. Et in hebricico dicitur
Ccelisicut fumus liquescent. siue iuxta aquilam et symma
cum comminuentur innihilo. et in salis modum conteren¬
tur. et euctiescent. Quorum prior dixit. NM CONC̃ΑR
alter adacni cocciũ. quod a comminutione. et deliquio
scclis & mlogian trahere manifestum .ẽ. proquomiror
Sienim firmitas prorobore accipitur. quo modo fumo qđ firmũ
est conparatur. Nisi forsitan possumus hoc dicere quodom¬
nis cccelorum firmitas et robur. et fortitudo uento in anissimo
et fumo qui inauras soluitur coequetur: luxta ecclesi asteni
uanitas uccnitantium omniauanittes. Illudq: dicendum
quod sictelum et territ peribunt atq ueterescent quac con¬
sequenciat habitatores eius sicut ista moriantur atque
dispereant cumanimces esseper petucs et resurrectura

Expanded text:
dentur, temporalia sunt: quae autem non videntur, dentur, temporalia sunt: quae autem non videntur, aeterna . Tale quid et Joannes apostolus scribit: Mundus pertransit, et desiderium ejus . Et in Hebraico dicitur: Coeli sicut fumus liquescent. Sive juxta Aquilam echum, comminuentur in nihili, et in salis modum conterentur et evanescent, quorum prior dixit, ἡλίσθησαν; alter, ἁλίσουσιν; quod a comminutione et deliquio salis ἐτυμολογίαν trahere manifestum est. Pro quo miror si enim firmitas pro robore accipitur, quomodo fumo quod firmum est, comparatur? Nisi forsitan possumus hoc dicere, quod omnis coelorum firmitas et robur et fortitudo, vento inanissimo et fumo, qui in auras solvitur, coaequetur juxta Ecclesiasten: Vanitas vanitatum, et omnia vanitas . Illudque dicendum, quod si coelum et terra peribunt atque veterascent, qua consequentia habitatores ejus sicut ista moriantur atque dispereant; cum animas esse perpetuas, et resurrectura
Abbreviated transcription (Latin):
pora com mutentur. inglorificattm subs tanti am.
Oportet enim corruptiuum hoc induere incorruptionem . et morea¬
le hoc induere iruor taliatem Cumautem caelum ueterescat
et terra. consequenter et ea quae celi circulo continentur. et ho¬
mines qui sunt habitatores terrae sicut haec morientur. Non
in interitum suised in abolitionem uilitatis anti quace. et
tiouationem futurae gloriae quando ful gebunt iusti sicut sal
Et habeuntibus praeteritis atq antiquis facta fuerint omnice
noua. quid amperire et ueterescere proabolitione et mor¬
te accipiunt. iuxta illud quodinca nonica epitolalegi¬
mus. Cȩlo quinunc sunt et terra eodem uerbo reseructei sun
igni Et iterum elementat ardencia soluentur. Quae qui¬
dem et phrlosophorum mundi opinio ẽ. Omnia quae cer¬
nimus igne peritũrio. Vnde et apostolus pertransi it¬
inquit figurao huius mundi. contemplantibus nobis Non
ea quteuidentur . sed quae non uidentur . Quoce enimui¬

Expanded text:
pora commutentur in glorificatam substantiam. pora commutentur in glorificatam substantiam. Oportet enim corruptivum hoc induere incorruptionem, et mortale hoc induere immortalitatem . Cum autem coelum veterascat et terra, consequenter et ea quae coeli circulo continentur, et homines, qui sunt habitatores terrae, sicut haec morientur: non in interitum sui, sed in abolitionem vilitatis antiquae, et innovationem futurae gloriae; quando fulgebunt justi sicut sol ; et abeuntibus praeteritis atque antiquis, facta fuerint omnia nova. Quidam perire et veterascere, pro abolitione et morte accipiunt. Juxta illud quod in catholica Epistola legimus: Coeli qui nunc sunt et terra, eodem verbo reservata sunt igni. Et iterum: Elementa ardentia solventur . Quae quidem et philosophorum mundi opinio est, omnia quae cernimus igni peritura. Unde et Apostolus: Pertransit, ait, figura mundi hujus, contemplantibus nobis, non ea quae videntur, sed quae non videntur. Quae enim vi
Abbreviated transcription (Latin):
tia meco nonde ficiet. hoc ẽ quod dñs loquitur in euangelio
Ccelum et terra pertransibuN uerba autem mec tion prace¬
teribunt. Et dacuid in psalmocanit: a principio tudnẽ terra
fundacsti. et opera manuumtuarum sunt ccceli. Ipsi peribunt
tu autem permanes. et omnes sicut uesti meritum ueteres ceN.
t sicut pallium in uolues eos et mutaibuntur. Ex quo ostenditur
perditionẽ caelorum Non interitum sonare sed mutationẽ
in melius. De quib: dicitur. Erit caelum nouum et t̃rino¬
uc: quae ego stcciam permanere in conspectumeo. sierũ
descis scriptum ẽ. omnes quidem dormiemus sed non omnes
sole stellis que. credendum .ẽ.  qua tido luna solis lumen
accipiet et sol septuplum fulgore rutilabit : unde etom¬
nis crecctura congemis cit et parturit. Expectans reuela¬
tionem filiorum dĩ. ut mutetur in melius. Et non solum animae
hominum commutentur quae in mortales sunt. sed et co¬

Expanded text:
titia mea non deficiet. Hoc est quod Dominus loquitur in Evangelio: titia mea non deficiet. Hoc est quod Dominus loquitur in Evangelio: Coelum et terra transibunt: verba autem mea non praeteribunt . Et David in psalmo canit: A principio tu, Domine, terram fundasti, et opera manuum tuarum sunt coeli. Ipsi peribunt, tu autem permanes, et omnes sicut vestimentum veterascent; et sicut pallium involves eos, et mutabuntur . Ex quo ostenditur, perditionem coelorum non interitum sonare, sed mutationem in melius. De quibus dicitur: Erit coelum novum, et terra nova: quae ego faciam permanere in conspectu meo . Si enim de sanctis scriptum est: Omnes quidem dormiemus, sed nosole stellisque credendum est, quando luna solis lumen accipiet et sol septuplo fulgore rutilabit? Unde et omnis creatura congemiscit et parturit, exspectans revelationem filiorum Dei, ut mutetur in melius . Et non solum animae hominum, quae immortales sunt: sed et cor
Abbreviated transcription (Latin):
altetur dexteratuco. Et iterum. Canite dño canticum nouũ
saluabit sibi dextera eius et brachium scm̃ eius. Dextertcenim
et brachium dñi ipse .ẽ qui prius perditos saluabit sibi. ut nub¬
lus periret dehis quos ei pater dederat. Quod autem insulue
uel anime scõrum. quae in persecutionibus mundiistius firmac
indm̃ solidactae sunt fide uel ec desicrum exgentibus multi¬
tudo dicatur. Crebro exposuimus. Et sicut bra chium dñi saluc¬
torem. sic brae chium eius quacepopulos iudicerit omnes scos¬
te in caelum oculos uestros et uidete subterra decasum. quia
caeli sicut fumus liquescent et terra sicut uestimentum atte¬
retur : et habitores eius sicut haec interibunt. salus autem
mea insempiter numerit. et ustitia mea non defici&
sum qnm caelum sicut fumus firmactum ẽ. terraccutem
sicut uestimertum ueterescet et habitatores eius. sicut haec
morienturꝰ. sc lutare cutem meum in sempiter numerit. et nus¬

Expanded text:
altetur dextera tua . Et iterum: Cantate Domino canticum novum: altetur dextera tua . Et iterum: Cantate Domino canticum novum: salvabit sibi dextera ejus, et brachium sanctum illius . Dextera enim et brachium Domini, ipse est qui prius perditos salvavit sibi, ut nullus periret de his quos ei Pater dederat . Quod autem insulae, vel animae Sanctorum, quae in persecutionibus mundi istius firma in Deum solidatae sunt fide, vel Ecclesiarum ex gentibus multitudo dicatur, crebro exposuimus. Et sicut brachium Domini, Salvatorem: sic brachia ejus quae populos judicent, omnes sante in caelum oculos vestros et videte sub terra deorsum quia caeli sicut fumus liquescent et terra sicut vestimentum adteretur et habitatores eius sicut haec interibunt salus autem mea in sempiternum erit et iustitia mea non deficiet sum, quoniam coelum sicut fumus firmatum est. Terra autem 588 sicut vestimentum veterascet, et habitatores ejus sicut haec morientur. Salutare autem meum in sempiternum erit, et jus
Abbreviated transcription (Latin):
infert proꝰpeest iustus meus siue iustitia. xp̃s enim copeo¬
tre factus .ẽ nobis scpientia et redemptio. scĩtas acius titia
et omnia quibus uirtus nominibus apellatur. pulchreq
dicitur iustitia processura. ut ne qua quam unagens sed
omnis saluetur orbis. Quod autem seduactor siue sclus
quod hebraicedicitur ihs̃ apellatar filius dĩ quimis sus ce
patre .ẽ sime ontenens puerum in ulnissuis loquitur.
inpacce. qm̃ uiderunt oculi meis alutaretuũ quod paras¬
ti in conspectu omnium populorum lumen in reuelatio¬
nẽ gentium. Quodq: sequitur et brachiamea populos
iudiccabunt siue iuxta Lxx et in bra chiomeo gentes sp¬
rcebunt. uel hoc̃ significat quod omnes uirtute illius
iudicentur uel quod in xp̃m qui .ẽ. brachium et fortitu¬
do dĩ omnes crediture sint nationes. Dicitur et in alio loco.
tuum brachium cum potencia. confortetur manus tuac. et ex.¬

Expanded text:
infert, prope est justus meus, sive justitia. Christus enim a Painfert, prope est justus meus, sive justitia. Christus enim a Patre factus est nobis sapientia et redemptio , sanctitas ac justitia, et omnia quibus virtus nominibus appellatur. Pulchreque dicitur, justitia processura, ut nequaquam una gens, sed omnis salvetur orbis. Quod autem Salvator, sive salus, quod Hebraice dicitur Jesus, appelletur Filius Dei, qui missus a patre est, Simeon tenens puerum in ulnis suis, loquitur: oniam viderunt oculi mei salutare tuum, quod praeparasti in conspectu omnium populorum, lumen in revelationem gentium Quodque sequitur: Et brachia mea populos judicabunt. Sive juxta LXX, et in brachio meo gentes sperabunt, vel hoc significat, quod omnes virtute illius judicentur, vel quod in Christum, qui est brachium et fortitudo Dei, omnes crediturae sint nationes. Dicitur et in alio loco: Tuum brachium cum potentia. Confortetur manus tua, et ex
Abbreviated transcription (Latin):
zacharicos. Confugiet inquit gentes multȩ ced dnm.
et erunt ei inpopulo siueut quid am uolunt populus. a¬
pellatur reliquice ex israhel credentium. et tribus
siue gentes hiqui crediderunt. exmultitudine nationũ
tes cum plebe eius protribu quamnos inter praetatisumus.
theo dotio genus. symma chus gentẽ. Lxx reges transtule¬
runt. Nos enim sumus tribus et gens et genus dnĩ regco
lesacerdotale. quaclis fuit et abraham quirex capella¬
tus est et ceteriscĩ. De quib: scriptum est nolite tange¬
re xpos meos. Quid qđ iubetur audire. qui clex in quid
ame egredietur. et iudicium meum in lucempopulorum
siuegentium: hic lex eu angelii ostenditur spiritalis.
quae exiet desion: Non moysi quae olim insine dataẽ.
iudiciumq: eius inlucem gentium procedet. ꝑ qđ statuit atq
decreuit omnesgentes esse salucndas. acneforsitan putto¬
remus longo pose tempore quod promisit esse uenturum

Expanded text:
Zacharias: ConfugieZacharias: Confugieet erunt ei in populum . Sive ut quidam volunt, populus appellatur reliquiae ex Israel credentium; et tribus, sive gentes, hi qui crediderunt ex multitudine nationum,tes cum populo ejus . Pro tribu, quam nos interpretati sumus, Theodotio, genus: Symmachus, gentem: LXX, reges, transtulerunt. Nos enim sumus, et tribus, et gens, et genus Domini regale et sacerdotale, qualis fuit et Abraham, qui rex appellatus est, et caeteri sancti, de quibus scriptum est: Nolite tangere Christos meos . Quid est quod jubetur audire? Quia lex, inquit, a me egredietur, et judicium meum in lucem populorum, sive gentium. Hic lex Evangelii ostenditur spiritualis, quae exiet de Sion; non Moysi, quae olim in Sina data est; judiciumque meum in lucem gendecrevit omnes gentes esse salvandas. Ac ne forsitan putaremus longo post tempore quod promisit esse venturum,
Abbreviated transcription (Latin):
coponitur eõe De quom principio geneseos scriptũ. ẽ. et hoc
notandum quod insion quae comparatur para disodĩ aliud
essenon debett nisi gaudium et laetitia confessio et uox
lacudis ut quod in caelis facturi sunt scĩ cuman gelis di hoc
etiam in terra iugi in dm̃ laude meditentur.
otendite adme populusm̃s et tribus mec meccudite: quia
lexame exiet etiudicium meum inlucem populorum requiesc&
Drope .ẽ. iustus meus egressus ẽ. sciluator meus. et bra hic
mec populos iudicabunt. meinsulȩ expecttobunt. et bra¬
chium meum sustinebunt. Lxx. Auditeme audite me
populus meus. etreges adme adtendite. quicclex
ame egredietur. et uidicium meum in lucem gentium
et in brachiomeo spercibunt. Se mel in brachiodicitur
ut doceat nos et ccuribus corporis et sensu animae audire
debere. prouocaturq gencium multitudo qui est popu¬
lus dĩ. ut diligenter audiat quaedicuntur. De quo

Expanded text:
co ponitur EDEN , de quo in principio Geneseos scriptum est. Et hoc co ponitur EDEN , de quo in principio Geneseos scriptum est. Et hoc notandum, quod in Sion, quae comparatur paradiso Dei, aliud esse non debeat, nisi gaudium et laetitia, confessio et vox laudis, ut quod in coelis facturi sunt sancti cum Angelis Dei, hoc etiam in terra jugi in Domini laude meditentur. Attendite ad me, populus meus, et tribus mea, me audite: quia lex a me exiet, et judicium meum in lucem populorum requiescet. Prope est justus meus egressus est salvator meus: et brachia mea populos judicabunt. Me insulae exspectabunt, et brachium meum sustinebunt. LXX: Audite me, audite me, populus meus, et reges, ad me attendite: quia lex a me egredietur, et judicium meum in lucem gentium. et in brachio meo sperabunt. Semel in Hebraico dicitur: ut doceat nos et auribus corporis, et sensu animae audire debere. Provocaturque gentium multitudo, quae est populus Dei, ut diligenter audiat quae dicuntur, de quo