comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
fidẽ p̃paratũ reliquit: superius enĩ ait. Nonuultis uenire ad me: ut uitã
habeatis. Honorẽ ab hominib ñ accipio: sed cognouiuos qm̃ dilectionẽ
dĩ non habetis in uobis. Egoueni in nomine patris mei & non accepistisme:
si alius uenerit in nomine suo illũ recipietis: Quomodo potestis uos cređe
qui honorẽ ab hominib accipiȩtis. & honorẽ eius qui ẽ. solus ds̃ non quȩritis.
orẽ im probat hominũ: quia honor potius adõ quȩrendus . ẽ. Et
Cognitũ itaq sibi ait Dilectionẽ dĩ inhis non. eẽ : & non manentis in his dilec¬
tionis dĩ hanc docet causam quia se uenientẽ in nomine patris sui non
accipiunt. Quid gͦ. ẽ. in nomine patris uenire.: Numquid aliud
quam innomine dei : Aut nũquid non id circo mhis dilectiodĩ non.ẽ.
qr ñ susceptus sit in nomine dĩ ueniens: Aut nũquid inse non &naturã

Expanded text:
fidem praeparatum reliquit. Superius enim ita ait: Non vultis venire ad me, ut vitam fidem praeparatum reliquit. Superius enim ita ait: Non vultis venire ad me, ut vitam habeatis. Honorem ab hominibus non accipio; sed cognovi vos, quoniam dilectionem Dei non habetis in vobis. Ego veni in nomos credere, qui honorem ab hominibus accipitis, et honorem ejus, qui est solus Deus, non quaeritis ? Honorem improbat hominum: quia honor potius quaerendus a Deo est, et Cognitum itaque sibi ait, dilectionem Dei in his non esse: et non manentis in his dilectionis Dei hanc docet causam, quia se venientem in nomine patris sui non accipiunt. Quid rogo est, in nomine Patris cum venire? Numquid aliud, quam in nomine Dei? Aut numquid non idcirco in his dilectio Dei non est, quia non susceptus sit in nomine Dei veniens? Aut numquid in se non et naturam
Abbreviated transcription (Latin):
de eo pat̾ fuisset. causa tam̃ neq uocis auditȩ neq uisȩ figurȩ & uerbi in his non
manentis possit intelligi: continuo subiecit. Im̃quẽ misit ille: huic uos non¬
creditis. Sed credito & uocẽ dĩ audiendã & figurã uidendã & uerbũ eiꝰ inhis
qui credent in esse demonstrans. cũ ꝑnaturȩ unitatẽ inse pat̃ & loqueret᷑ & uide¬
retur. & haberetur. nũquid non & patrẽ significat cũmissus ab eo. ẽ:Num quid
se ꝑ aliquã naturȩ differentiã apatre discernit cũ hinc pat̾ testans de eo. neq
auditus nec uisus sit nec intellectus sit. quia missosibi apatre ñ creditũsit:
Nonse. gͦ. unigenitus ds̃ adõ separat patrẽ dm̃ confitens: sed ꝑ significatio¬
nẽ patris dõ patre demonstrato sequoq in dĩ honore constituit. Namq in¬
& patrẽ testantẽ qđ ab eo missussit significat. cũ dixisset. Et honorẽ eius
qui . ẽ. solus ds̃ non quȩraͥtis: ñ tam̃ hoc dictũ nudũ non antea adunitatis

Expanded text:
de eo Pater fuisset, causa tamen neque vocis auditae, neque visae figurae, et verbi in his non manentis posset intelligi, continuo subjecit, 274 Quoniam quem miscreditis : se credito, et vocem Dei audiendam, et figuram Dei videndam, et verbum ejus in his qui crederent inesse demonstrans; cum per naturae unitatem in se Pater et loqueretur, et videretur, et haberetur. Numquid non et Patrem significat, cum missus ab eo est? Numquid se per aliquam naturae differentiam a Patre discernit, cum hinc Pater testans de eo, neque auditus, neque visus sit, nec intellectus sit, quia misso a Patre sibi non creditum sit? Non se ergo unigenitus Deus a Deo separat, patrem Deum confitens: sed per significationem patris Deo patre demonstrato, se quoque in Dei honore constituit. 22. Hoet Patrem testantem quod ab eo missus sit significat, cum dixisset: Et honorem ejus, qui est solus Deus, non quaeritis , non tamen dictum hoc nudum, et non antea ad unitatis
Abbreviated transcription (Latin):
glorificanda resideret : qi dispensationis nouitas. offensionẽ unitatis
intulerat. &unitas ut ꝑfectii antea fuerat nulla. eẽ. nunc poterat:
nisi glorificata apudse fuisset carnis assumptio. &idcirco tanto antea¬

Expanded text:
glorificanda resideret, quia dispensationis novitas offensionem unitatis glorificanda resideret, quia dispensationis novitas offensionem unitatis intulerat, et unitas ut perfecta antea fuerat, nulla esse nunc poterat, nisi glorificata apud se fuisset carnis assumptio. » Idem in e
Abbreviated transcription (Latin):
patris natura ñsiuerat : & nouitas tẽporalis licet maneret inuirtute naturȩ.
amiserat ttim̃ cũ formȩ dĩ naturȩ dĩ scđm assumptũ hominẽ unitittẽ. Sed
summa dispensationis hȩc erat: ut totus nunc filius homo scilicet et ds̃
ꝑ indulgentiã pat̾nȩ uoluntitis unitatis pat̾nę naturȩ ineẽt. & qui mane¬
bat inuirtute naturȩ. maneret quoq ingenere naturȩ. Idenĩ homini
ad quirebatur ut ds̃ eẽt sed manere in dĩ unitate assũptus homo nulli
modo poterat: nisi ꝑunitatẽ dĩ inunitatẽ dĩ naturalis euaderet. ut ꝑ hoc
qđ innatura erat ds̃ uerbũ. uerbũ quoq caro stictũ rursum innatura dei
esset unita: rediretq tunc innaturȩ pat̾nȩ etiã scđm hominẽ unitatẽ
uerbũ caro factũ. cũ głiã uerbi caro assumptit tenuisset. Red denda igitꝰ
apudse ipsum patri erat unittis sua. ut naturȩ suȩ natiuitas inserursum

Expanded text:
Patris natura non senserat: et novitas temporalis, licet maneret in virtute naturae, Patris natura non senserat: et novitas temporalis, licet maneret in virtute naturae, amiserat tamen, cum forma Dei, naturae Dei secundum assumptum hominem unitatem. Sed summa dispensationis haec erat, ut totus nunc Filius, homo scilicet et Deus, per indulgentiam paternae voluntatis, unitati paternae naturae inesset: et qui manebat in virtute naturae, maneret quoque in genere naturae. Id enim homini acquirebatur, ut Deus esset. Sed manere in Dmodo poterat, nisi per unitatem Dei in unitatem Dei naturalis evaderet, ut per hoc, quia in natura erat Deus Verbum, Verbum quoque caro factum rursum in natura Dei esset unita, rediretque tunc in naturae Paternae etiam secundum hominem unitatem Verbum caro factum, cum gloriam Verbi caro assumpta tenuisset. Reddenda igitur apud se ipsum Patri erat unitas sua, ut nativitas naturae suae in se rursum
Abbreviated transcription (Latin):
sione manent potius detenta quã sibi sunt : dũ &calor ignis est. & in arbore ramis
ẽ. & ruus infonte . ẽ. Et hȩc ipsa res sola sibi .ẽ. potius quã res exre substituta
ẽ : ql ñ aluid arbor quãramus. neq ignis quã calor. neq fons possit eẽ. quam
riuus. At uero unigenitus ds̃ ex ꝑfectit atq in enarrabili natiuitate subsistens
ds est: & uera ꝓgenies in nascibilis dei .ẽ. & in corporalis naturȩ generatio incor
sub sistens natiuitas non alterius naturȩ dm̃ ꝑficitiet. neq generatio quȩ sub¬
stantiam ꝓuehebat substtintiȩ naturã demuttibit ingenere : sed dispensa¬
rȩ sibi nouitatẽ xp̃s homo natus intulerat. ñuirtutis naturae que dam no
sed habitus demutatione: exinaniens se igitur exdĩforma serui formã natꝰ
acceꝑat. Sedhanc carnis assumptionẽ ea cũ qua sibi naturalis unitas erat

Expanded text:
sione manent potius detenta, quam sibi sunt: dum et calor in igne est, et in arbore ramus sione manent potius detenta, quam sibi sunt: dum et calor in igne est, et in arbore ramus est, et rivus in fonte est. Et haec ipsa res sola sibi est potius, quam res ex re substituta est: quia non aliud arbor quam ramus, neque ignis quam calor, neque fons possit esse quam rivus. At vero unigenitus Deus ex perfecta atque inenarrabili nativitate subsistens Deus est, et vera progenies innascibilis Dei est, et incorporalis naturae generatio incorp Deus: dum 286 subsistens nativitas non alterius naturae Deum perfecit, neque generatio, quae substantiam provehebat, substantiae naturam demutavit in genere. 38. Unitas parae sibi novitatem Christus homo natus intulerat, non virtutis naturaeque damno, sed habitus demutatione. Exinaniens se igitur ex Dei forma, servi formam natus acceperat: sed hanc carnis assumptionem ea, cum qua sibi naturalis unitas erat,
Abbreviated transcription (Latin):
inunione maneat. ne quẽ patrẽ natiuitatis uerittts doceat confitendũ. Non
deseruit igit᷑ natus ds̃ naturȩ suȩ ꝓpriettitẽ: & naturali in eo uirtute . ẽ. cuius
inse tenet naturali natiuitate naturã. Non enĩ in eo ds̃ aut demutatꝰ aut dege.¬
ner.ẽ : cũ si quod uitiũ natiuitas intulisset. et potius naturȩ contumeliã. ꝑ quã
natiuitas subsis tebat inferret. dũ qđ ex se .ẽ. desineret esse quod suũ. ẽ. Atq ita
ñ eũ demutatio corrũpebat eo qui insubsttintiã noriã natiuitatte substiterat.
sed eũ qui innatiuitate fili i impotens naturȩ suȩ tenere constantiã. ext̃nũ
tate dĩ patris & dĩfilii humanarũ uitiũ opinionũ : ut sit uelex tensio uł series
uł fluxus. ut aut riuũ fors effundat aborigine. aut ramũ arbor teneat
in caudice. aut calorẽ ignis emittat inspatium. Hȩc enĩ inse in sẽparabili ꝓten¬

Expanded text:
in unione maneat, quem patrem nativitatis veritas doceat confitendum. Non in unione maneat, quem patrem nativitatis veritas doceat confitendum. Non deseruit igitur natus Deus naturae suae proprietatem: et naturali in eo virtute est, cujus in se tenet naturali nativitate naturam. Non enim in eo Deus aut demutatus, aut degener est; cum si quod vitium nativitas intulisset, ei potius naturae contumeliam, per quam nativitas subsistebat, inveheret, dum quod ex se est desineret 285 esse quod suum est: atque ita non eum demutatio corrumperet, qui in substantiam novam nativitate substiterat; sed eum, qui in nativitate filii impotens naturae suae tenere constantiam, externum tate Dei patris et Dei filii humanarum vitium opinionum: ut sit vel extensio, vel series, vel fluxus; ut aut rivum fons effundat ab origine, aut ramum arbor teneat in caudice, aut calorem ignis emittat in spatium. Haec enim ab se inseparabili proten
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ eomspiratus errore. xp̃m uerũ dm̃ nescis infide solius ueridei aduitȩ
aet̃nittitẽ confitendũ. Sed eccłȩ fides solũ uerũ dm̃ patrẽ confessa confi¬
confitetur. neq rursum solũ dm̃ patrẽ confessa. non confitetur & xp̃m. Perid
soluspat̾ ds̃uerus. ẽ : dm̃ uerũ confirmat. ẽẽ. & xp̃m. Non enĩ unigenito dõ na¬
turȩ demutationẽ naturalis natiuitas intulit : nec qui ex subsistentedõ scđm
diuinȩ generationis naturãds̃ substitit. ab eo quisolus uerus ds̃. ẽ. sẽpara¬
bilis .ẽ. ueritit te naturȩ. Tenuit enĩ natura ueritatis suȩ ordinẽ : ut natiuitatis
ueritatẽ ueritas naturalis inueheret. nec alterius exsẽ generis dm̃. ds unus
inferret. Atq ita sacram̃tũdĩ nec insolitudine. Nec indiuersitate consistit:
cũ neq alterds̃ deputetur qui exdõ cũnaturȩ suȩ ꝓprietate substiterit. neq

Expanded text:
ereo inspiratus errore, Christum verum Deum nescis in fide solius veri Dei ad vitae ereo inspiratus errore, Christum verum Deum nescis in fide solius veri Dei ad vitae aeternitatem confitendum. 36. Econfitetur: neque rursum solum verum Deum patrem confessa, non confitetur et Christum. Pm esse confirmat et Christum. Non enim unigenito Deo naturae demutationem naturalis nativitas intulit: nec qui ex subsistente Deo secundum divinae generationis naturam Deus subsistit, ab eo, qui solus verus Deus est, separabilis est veritate naturae. Tenuit autem natura veritatis suae ordiveritas naturalis inveheret, nec alterius ex se generis Deum Deus unus efferret. Atque ita sacramentum Dei nec in solitudine, nec in diversitate consistit: cum neque alter Deus deputetur, qui ex Deo cum naturae suae proprietate substiterit; neque
Abbreviated transcription (Latin):
relinquat sane : suinus ds̃ pat̃ xp̃o ut unus sit dñs non reliqui s̃. Iuod siunus
atre patrẽ honorificauit. quimundũ uicit. qui solus relinquen
solus .ẽ. sed secũ habet patrẽ. qͥ adõ exruit atq apatre uenit : Quid
igitur intantis dĩ uirtutib nato naturȩ acueritatis imꝑtiens: Solũ
enĩ uerũ dm̃ patrẽ inutilit̃ credimus: nisi credamus & quẽ misisti iħm
xpm̃. Quid ȩ res quid moraris: quid xp̃s confitendus sit doce Nam
quȩ scripta sunt negas. quid restat nisi utquȩ scripta sunt cre
O mfelix uoluntas & ueritati obnitens falsitas. Cum infide & confessi¬
one ueridĩpatris xp̃s unitus . ẽ . rogo qua fide uerus ds̃ negatꝰ creatura eẽ
dicitur. cũ fides nulla sit in solũ uerũ dm̃ credidisse sine xp̃o. Sed angustũ
te heretice & diuini sp̃s incapacẽ. cęlestium dictoꝵ non adit sensus: & in¬

Expanded text:
relinquat sane, si unus Deus pater Christo, ut unus sit Dominus, non reliquit . Quod si unusrelinquat sane, si unus Deus pater Christo, ut unus sit Dominus, non reliquit . Quod si unusPatre Patrem honorificavit, qui mundum vicit, qui solus relinquendus non solus est, sed secum habet Patrem, qui a Deo exivit atque a Patre venit? Quid ei in tantis Dei virtutibus nato naturae ac veritatis imperties? Solum enim verum Deum patrem inutiliter 284 credimus, nisi credamus et quem misit Jesum Christum. Quid haeres? quid Christus confitendus sit doce. Nam qui quae scripta sunt negas, quid restat, nisi ut quae non scripta sunt credas? O infelix voluntas, et veritati obnitens falsitas! Cum in fide et confessione veri Dei patris Christus unitus est, rogo qua fide verus Deus negatus creatura esse dicetur, cum fides nulla sit in solum verum Deum credidisse sine Christo? Sed angustum te, haeretice, et divini Spiritus incapacem, coelestium dictorum non adit sensus: et vip
Abbreviated transcription (Latin):
adõ xpm̃ si potes apatre filium. adõ uero suꝑ omĩadm̃. a solo unum:
uero separato xp̃o a solodõ uero in confessione solius dei ueri uita ȩt̃na ñ capitur:
non intelligo quomodo nobis adõ uero separandus ad fidẽ sit. qui non sit separab
gentiũ desideriis graue esse : itim̃ dilatti ad modicũ totius ueritatis demon¬
stratione indulgeri mͥ existimo nonsine aliquo fider ꝓfectu. his ipsis dictis
euangelicis tecũ heretice luc tanti Audis ꝓfessionẽ dni dicentis. hȩc .ẽ. auten
uita et̃na: ut sciant te solũ uerũ dm̃. & quẽ misisti iħm xp̃m. Quȩro quidsit
quod sensum moreat : neuerus ds̃ xp̃ssit Nonenĩ tibi nunc quid dexp̃o credide¬
ris. significatio aliqua alia subiectti demons trat. Non habes quic quã p̃terꝗ
ẽ. ñ descendenl panẽ uiuũ decȩlis: Quod cũ multoꝵ scandalo dese frequentas
dus & xp̃s .ẽ. Sed solus forte pat̾ds̃uerus : xp̃o non reliquit ut dssit. Non

Expanded text:
um, vero separato Christo a solo Deo vero, in confessione solius Dei veri vita aeterna non capitur; non intelligo quomodo nobis a Deo vero separandus ad fidem sit, qui non sit separabigentium desideriis graves esse; tamen dilata ad modicum totius veritatis demonstratione, indulgeri mihi existimo non sine aliquo fidei profectu, his ipsis dictis evangelicis tecum, haeretice, luctanti. Audis professionem Domini 283 dicentis: Haec est autem vita aeterna, ut sciant te solum verum Deum, et quem misisti Jesum Christum. Quaero, quid sit quod sensum moveat, ne verus Deus Christus sit? Non enim tibi nunc quid de Christo crederes, significatio aliqua alia subjecta demonstrat. Non habes quidquam praeter est; non descendentem panem vivum de coelis, quod cum multorum scandalo de se frequentat . dus et Christus sit? Sed solus forte Pater Deus verus Christo non relinquit ut Deus sit. Non
Abbreviated transcription (Latin):
diuinitatis non perinit. quia unus atq idẽ sit xp̃s & demutans habitũ
ignorantes fallerent: ut ea quȩ ꝑ assumpti hominis naturã dicta gestaq
sunt. om̃ia infirmitati diuinitatis asscriberent. & formȩ dĩ deputarent

Expanded text:
divinitatis non peremit: quia unus atque idem Christus sit, et demutans habitum,divinitatis non peremit: quia unus atque idem Christus sit, et demutans habitum,ignorantes quosque fallerent, ut ea, quae per assumpti hominis naturam dicta gestaque sunt, omnia infirmitati divinit
Abbreviated transcription (Latin):
ñ alius. ẽ. informa serui quã qui informadĩ. ẽ. cũ tam̃ formã serui accipere &
informadĩ manere ñidẽsit . cũq accipere formã serui nisi ꝑuacuationẽ suã
ñ potuerit quimanebat in dĩforma. ñ conueniente sibi formȩ utriusq. con¬
cursu sed ñ alius atq diuersus. ẽ.: quise exinaniuit. & qui formã serui accepit
Ac cepisse enĩ ñ potest eiꝰ esse quinsit : qi eiussit qui subsis tat Acciperegͦ. euacu¬
atio formȩ ñ est ab alitio naturȩ: quia quise euacuat ñ caret sẽse. & qui ac¬
cipit manet. Et cũ ipse sit euacuans & accipiens: habet quidẽ in eo sacra¬
m̃tũ quod se euacuat & accipit. ñ tam̃ hab et interitũ neñ extet euacuans
& nenon sit accipiens. Itaq euacuatio eo ꝓficit ut profitiat forma serui:
ñ ut xp̃s qui in formadĩ erat xp̃s. eẽ. non maneat. cũ formã serui. ñ nisi xp̃s
in corpore : demutettio habitus & assumptio naturȩ. naturã manentis

Expanded text:
 accipere, et in forma Dei manere non idem sit; cumque accipere formam servi, nisi per evacuationem suam, non potuerit qui manebat in Dei forma, non conveniente sibi formae utriusque concursu. Sed non alius atque diversus est, qui se exinanivit, et qui formam servi accepit. Accepisse enim non potest ejus esse qui non sit; quia ejus sit, qui subsistat, accipere. Ergo evacuatio formae non est abolitio naturae: quia qui se evacuat, non caret sese; et qui accipit, manet. Et cum idem ipse sit evacuans et accipiens, habet quidem in eo sacramentum, quod se evacuat et accipit; non tamen habet interitum, ne non exstet evacuans, et ne non sit accipiens. Itaque evacuatio eo proficit, ut proficiat forma servi, non ut Christus, qui in forma Dei erat, Christus esse non maneat; cum formam servi non nisi Christus in corpore demutatio habitus et assumptio naturae, naturam manentis
Abbreviated transcription (Latin):
raturus. & accepta potestate indanda unuiersȩ carni uitȩ et̃nitate
esset usurus: tũ postremo om̃ia hȩc tali absolutione concluderet.
Hȩc .ẽ. aut̃ uitti ȩt̃na: ut sciant te solũ uerũ dm̃. & quẽ misisti iħm¬

Expanded text:
raturus, et accepta potestate in danda universae carni vitae aeternitate raturus, et accepta potestate in danda universae carni vitae aeternitate esset usurus, tum postremo omnia haec tali absolutione concluderet: Haec est autem vita aeterna, ut sciant te solum verum Deum, et quem misisti
Abbreviated transcription (Latin):
prȩ sens sermo significat : sed beatȩ atq absolutȩ diuinittitis nobis
głam pandens. dm̃ in his ostendit intelligendũ eẽ. quȩ sua sunt. inuir¬
tute. in ȩt̃nitate . in prouidentia. inpotestate . Non quod hȩcds̃ ita
habeat ttinquã aliud quid extra ista esse credendussit : sed qđ in his
aliquantulam sensus nrĩ opinione significatus sit ipse quȩ habet
Unigenitus igitur in his se docens substitisse quȩ patrissunt. cũ exse s
rũ .ẽẽ. scm̃ spm dixisset. ad iecit. Om̃ia quȩ patris surt meast̃ : ꝓpterea
dixt demeo accipiet . Omĩa quȩ patris sunt sua sunt : tradita utiq et
accepta: Seddatta ñ infirmant natiuitatẽ: quȩ in his eũ constituunt
est: ut cũ se adõ docuisset exisse. secũq esse patrẽ ꝓfessus esset. seq
mundũ uicisse testatuseset & honorandus apatre. patrẽ esset hono¬

Expanded text:
praesens sermo significat : sed beatae atque absolutae divinitatis nobis praesens sermo significat : sed beatae atque absolutae divinitatis nobis gloriam pandens, Deum in his ostendit intelligendum esse quae sua sunt, in virtute, in aeternitate, in providentia, in potestate: non quod haec Deus ita habeat, tamquam aliud quid extra ista esse credendus sit: sed quod in his ad aliquantulam sensus nostri opinionem significatus sit ipse quae habeat. Unigenitus igitur in his se docens substitisse quae Patris sunt, cum ex se sanctum Spiritum dixisset, adjecit: Omnia quae Patris sunt, mea sunt; propterea dixi, de meo accipiet . Omnia quae Patris sunt, sua sunt, tradita utique et accepta. Sed data non infirmant divinitatem, quae in his eum constituunt est, ut cum se a Deo exisse docuisset, secumque esse Patrem professus esset, seque mundum vicisse testatus esset , et honorandus a Patre Patrem esset hono
Abbreviated transcription (Latin):
ad ꝑfecttm diuinȩ beatitudinis natiuittitẽ unigenito dõ auctorsit.
auctorẽ natiuitatis. eẽ. sacram̃tũ pat̾nũ est. Cęterũ non habet
contumeliã : quȩ auctoris sui. eẽ. imaginẽ genuina natutate cor¬
sũmat. Dedisse enĩ potestatẽ omĩs carnis. & adid dedisse ut det eis uittt̃
ȩt̃ nam : habet indante qđ pat̃ est & in accipiente qđ ds̃. ẽ. cũ & in eo
significetur pat̾. eẽ. qđ dederit. & in eo filius ds̃ maneat qđ uite ȩt̃nȩ
dandę sũpserit potestatẽ. Naturalis igitur filio dĩ. & cognata omĩs
potes tas. ẽ. quȩ cũ datasit ñ alienat eũ ꝑid ab auctore quia data est̾:
cũ qđ esset auctoris hoc datum sit. dare scilicet uitã ȩternã & corru-¬
om̃ia. Neq ambiguum .ẽ : cũdixerit. om̃ia quȩ patrissunt mea sunt :
& hic quidẽ ñcreationũ speties. neq elem̃toꝵ diuersas substitutiones

Expanded text:
ad perfectam divinae beatitudinis nativitatem unigenito Deo auctor sit, ad perfectam divinae beatitudinis nativitatem unigenito Deo auctor sit, auctorem nativitatis esse sacramentum paternum est. Caeterum non habet contumeliam, quae se auctoris sui esse imaginem genuina nativitate consummat. Dedisse enim potestatem omnis carnis, et ad id dedisse ut det ei vitam aeternam, habet et in dante quod pater est, et in accipiente quod Deus est: cum et in eo significetur Pater esse, quod dederit; et in eo Filius Deus maneat, quod vitae aeternae dandae sumpserit potestatem. Naturalis igitur filio Dei et congenita omnis potestas est: quae cum data sit, non alienat eum per id ab auctore quia data est; cum quod sit auctoris, hoc datum sit, dare scilicet vitam aeternam, et corruomnia: neque ambiguum est, cum dixerit: Omnia quae Patris sunt, mea sunt . Et hic quidem non creationum species, neque elementorum diversas substitutiones
Abbreviated transcription (Latin):
se rogat: Sit plane infirmus: nisi honorificarise id circo postulat. ut
ipse honorificet honorantẽ: De honore accipiendo & reddendo. libro alio
tractiiuimus : & eadẽ reuoluere ad modũ otiosum. ẽ. Certe ñ ambigitꝰ
głam id circo posci. ut glorificetur imꝑtiens: sed forte in eo in becillus
est. qđ potestatẽ omĩs carnis accepit: Sit quoq. acceptio potestittis
inbecilla : nisi potens. ẽ. illis quos accipit uitȩ tribuere aeternitatem
Sedineo ipso quoq qđ accipit: naturȩ aliqua infirmitas arguitur.
lit plane acceptio infirmitatis: nisi xp̃s exnatiuitate potius quã ex in¬
nascibilitate ds̃uerus. ẽ. Quod si acceptio potestatis sola. ẽ significatio na¬
tiuitatis in qua accepit id qđ est. non .ẽ. infirmitati datio de puttinda. quȩ
totũ hoc nascentẽ consum mat. eẽ. quod ds̃. ẽ. Cum enĩ innascibilis ds

Expanded text:
se rogat? Sit plane infirmus, nisi honorificari se idcirco postulat, ut se rogat? Sit plane infirmus, nisi honorificari se idcirco postulat, ut ipse honorificet honorantem. De honore accipiendo et reddendo, libro alio tractavimus, et eadem revolvere admodum otiosum est. Certe non ambigitur gloriam idcirco posci, ut glorificetur impertiens. Sed forte in eo imbecillus est, quod potestatem omnis carnis accepit. Sit quoque acceptio potestatis imbecilla, nisi potens est illis, quos accepit, vitae tribuere aeternitatem. Sed in eo ipso quoque, quod accepit, naturae aliqua infirmitas arguitur. Sit plane acceptio infirmitas, nisi Christus ex nativitate potius, quam ex innascibilitate Deus verus est. Quod si acceptio potestatis, sola est significatio nativitatis, in qua accepit id quod est; non est infirmitati datio deputanda, quae totum hoc nascentem consummat esse quod Deus est. Cum enim innascibilis Deus
Abbreviated transcription (Latin):
de ut causam totius huius sui sermonis ostenderet: adiecit. Hȩc locutꝰ
sum uobis: ut in me pacẽ habeatis In hoc aut̃ scło tribulationẽ habe¬¬
bitis: sed anima ęqui estote qr uici ego mundum Locutus ergo isit. ẽ.
ut pacifici in eo manerent: neq dissensionũ studio suꝑ fidei discepta-¬
tionib dissiderent: cũ qui solus relinqueretur. ñ solus. eẽt. et qui ad õ
exisset. eũ a quo exisset dm̃ inse haberet. Deinde in scło uexati pati-¬
entes ꝓmissionum eius. eẽnt : quimundũ adõ exeundo & dm̃ secum
habendo uicisset. Postremo totius mysterii fidẽ elocuturus: eleua.¬
tis incȩlũ oculis ait: Pat̾ uenit hora: honorifica filiũ tuũ ut et filius
tuus honorificet te Sicut dedisti illi potestatẽ omĩs carnis: ut om ne
qđ dedisti illi . det ei uitã et̃nã: Anne tibi infirmus uidetur cũ honorificari

Expanded text:
de ut causam totius hujus sui sermonis ostenderet, adjecit: Haec locutus de ut causam totius hujus sui sermonis ostenderet, adjecit: Haec locutus sum vobis, ut in me pacem habeatis. In hoc autem saeculo tribulationem habebitis: sed animaequi estote, quia vici ego 281 mundum . Locutus ergo ista est, ut pacifici in eo manerent, neque dissensionum studio super fidei disceptationibus dissiderent; cum qui solus re linqueretur, non solus esset; et qui a Deo exisset, eum a quo exisset Deum in se haberet: deinde in saeculo vexati, patientes promissionum ejus essent, qui mundum a Deo exeundo et Deum secum habendo vicisset. tis in coelum oculis ait: Pater, venit hora, honorifica filium tuum, ut filius tuus honorificet te. Sicut dedisti illi potestatem omnis carnis, ut omne quod dedisti illi, det ei vitam aeternam . Anne tibi infirmus videtur, cum honorificari
Abbreviated transcription (Latin):
dicens. Uosme amatis & creditis qm̃ adõ exiui: & a patre ueni in hunc mundũ
Apatre enĩ in hunc mundũ uenerat : quia adõ exierat. Nam ut natiuitatẽ
suã in exitione significasse intelligeret᷑: subiecit se a patre uenisse. &cũ
ꝑid apatre uenerit quid adõ exierit: exitio eius adõ absoluttinatiuittis. ẽ. quã
ẽni nominis .ẽ. confessio consecuta Intelligentib atiq apłis hoc¬
sacram̃tũ : hȩc locutus ẽ. Modo creditis: ecceuenit hora & uenit. ut dis¬
ꝑgatur unus quisq in sua . & me solũ relinquetis: sed nonsũ solus qm̃ pat̃
mecũ. ẽ : ut exitionẽ illã ñ alienationẽ adeo patre doceret. eẽ. sed dena¬
tiuitate naturã inse dĩpatris nascendo retinentẽ: subiecit nonse solũ
ẽẽ. sed patrẽ secũ. eẽ. Wirtute utiq atq unitatȩ naturȩ. cũ secũ pater
in se manens. eẽt. in loquente se atq: oꝑante & oꝑans& loquens Dein¬

Expanded text:
dicens: Vos me amatis, et creditis quoniam a Deo exivi, et a Patre veni in hunc mundum . dicens: Vos me amatis, et creditis quoniam a Deo exivi, et a Patre veni in hunc mundum . A Patre enim in hunc mundum venerat, quia a Deo exierat. Nam ut nativitatem suam in exitione significasse intelligeretur, subjecit se a Patre venisse. Et cum per id a Patre venerit, quia a Deo exierit; exitio ejus a Deo absoluta nativitas est, quam paterni nominis est confessio consecuta. Intelligentibus itaque Apostosacramentum, haec locutus est: Modo creditis. Ecce venit hora, et nunc venit, ut dispergatur unusquisque in sua, et me solum relinquatis: sed non sum solus, quoniam Pater mecum est . Ut exitionem illam, non alienationem a Deo patre doceret esse, sed nativitatem naturam in se Dei patris nascendo retinentem; subjecit non se solum esse, sed Patrem secum esse, virtute utique atque unitate naturae: cum secum Pater in se manens esset, in loquente se atque operante et operans et loquens. Dein
Abbreviated transcription (Latin):
credite mihi qm̃ ego in patre & pat̾ in me. sin aut̃ uł propt̃ oꝑa ipsa credite:
Post multiplicẽ ergo hunc ingenti mysterioꝵ sermonẽ. sequitur responden¬
tiũ discipłoꝵ sermo iste. Nunc gͦ scimus qĩ nosti om̃ia : & non habes neces¬
sitatẽ ut aliquis te int̾roget. in hoc credimus qm̃ adõ existi. Virtutib ineo
dĩ naturã quoq intellexerunt . Neq enĩ nosse omĩa & cordiũ cogitationes
scire: missi potius adõ posset esse quam nati In hoc ergo se credere profitent᷑
quod adõ exierit : quia naturȩ ineo dĩ esset potestas . Intelligentiã autem
eoꝵ collaudens dñs. respondit. nonutiq quod missus esset. sed quod adõ
exisset : ꝓfectũ natiuitatis ex incorporalidõ sub exitionis significatione testan¬
tium. Nam & ipse natiuitatẽ suã sub exitionis demonstratione fuerat elocutꝰ.

Expanded text:
Credite mihi, quoniam ego in Patre, et Pater in me est: sin autem, vel propter opera ipsa credite . Credite mihi, quoniam ego in Patre, et Pater in me est: sin autem, vel propter opera ipsa credite . Post multiplicem ergo hunc ingentium mysteriorum sermonem, sequitur respondentium discipulorum sermo iste: Nunc ergo scimus quia nosti omnia, et non habes necesse ut aliquis te interroget; in hoc credimus quoniam a Deo existi . Virtutibus in eo Dei, naturam quoque Dei intellexerunt: neque enim nosse omnia, et cordium cogitationes scire, missi potius a Deo posset esse, quam nati. In hoc ergo se credere profitentur quod a Deo exierit, quia naturae in eo Dei esset potestas. 30. Exitionis nomeorum collaudans Dominus respondit, non utique quod missus esset, sed quod a Deo exisset, profectum nativitatis ex incorporali Deo sub exitionis significatione testatum . Nam et ipse nativitatem suam sub exitionis demonstratione fuerat elocutus,
Abbreviated transcription (Latin):
ttentũ solitriũ dm̃ ñ patiatur intelligi. Et uere istud fides apłica non
patitur. duos uero de os credi: quia naturȩ unius dĩ nihil alienũ nature eius¬
dẽ exaequandũ sit ueritati. Nonerit enĩ indĩ unius ueritate ds̃ unus: si ex¬
tra naturã unius dĩueri alterius generis & non scđm natiuiattẽ naturalis
dĩueri natura dm̃uerũ ꝓfessus eẽ. intelligatur : a superiorib huic tam̃ dicto
continuatis atq iunctis ꝓfessionib responsionis nrȩ sermo descendat. ut ꝑ
gradus demonstratȩ fidei iã in ipso apice ueridĩ xpĩ libertatis nrẽ fidutia
conquiescat. Post sacramentũ itaq sermonis eius quo dixerat quime iuidit
uidit & patrẽ. & ñcreditis mihi qđ ego inpatre & pat̾ in me. ẽ. uerba quȩ ego
loquor uobis non ame loquor sed pat̾ qui in me manet ipse facit oꝑa sua.

Expanded text:
tantum solitarium Deum non patiatur intelligi. Et vere istud fides apostolica non tantum solitarium Deum non patiatur intelligi. Et vere istud fides apostolica non patitur, duos veros deos credi; quia naturae unius Dei nihil alienum naturae ejusdem exaequandum sit veritati. Non erit enim in Dei unius veritate Deus unus, si extra naturam unius Dei veri, alterius generis et non secundum nativitatem naturalis Dei veri natura Deum verum professus esse intelligatur, a superioribus, huic tamen dicto continuatis atque junctis, professionibus responsionis nostrae sermo descendat: ut per gradus demonstratae fidei, jam in ipso apice veri Dei Christi libertatis nostrae fiducia conquiescat. Post 280 sacramentum itaque sermonis ejus, quo dixerat: Qui me vidit vidit et Patrem; et: Non creditis mihi, quod ego in Patre, et Pater in me? Verba, quae ego me manet, ipse facit opera sua.
Abbreviated transcription (Latin):
ñ deus pat̃. non dns unus ẽ : neq unigenitus ds̃ dñs separatur ab uno. cũ ex
uno dño unus ipse subsistat indnõ dnm unũ itti exlege docens. ut sequoq dnm̃
gelicȩ responsio & his ipsis quib. impugnatur repugnet. & armis excidii
sui uincens. unius sp̃s dicta unius quoq fidei demonstret esse doc trinam.
Neq enĩ alius xp̃s quã qui ẽ. p̃dicatur ds̃ scilicet uerus & indiunius gła maneas¬
& sicut sednm̃ exlege dũ negare uideretur ꝓfessus. ita & ieuangeliis uerũ se
dm̃ dũ non confiteri existimatur ostendens: Hoc enĩ sedicto eius. neeũ uerum
dm̃ . eẽ. heretici confitedtur excusant. Hȩc ẽ. uitit aet̾na ut scrant te solun¬
dm̃. & quẽ misisti iħm xpm. In eo namq qđait. te solũ uerũ dm̃. sẽparare se
aueritate dĩ ꝑ exceptionẽ solitarii existimatur: cũ solus uerus ds̃. nisi se

Expanded text:
nec Deus pater non Dominus unus est, neque unigenitus Deus Dominus separatur ab uno; cum ex nec Deus pater non Dominus unus est, neque unigenitus Deus Dominus separatur ab uno; cum ex uno Domino unus ipse subsistat in Dominum: Dominum unum ita ex lege docens, ut se quoque Dominum gelicae responsio, et his ipsis quibus impugnatur repugnet: et armis excidii sui vincens, unius Spiritus dicta, unius quoque fidei demonstret esse doctrinam. Neque enim alius Christus, quam qui est praedicatus, Deus scilicet verus, et in Dei unius veet sicut se Dominum ex lege, dum negare videretur, professus; ita et in Evangeliis verum se Deum, dum non confiteri existimatur ostendens. Hoc enim se dicto ejus, ne eum verum Deum esse haeretici confiteantur, excusant: Haec est autem vita aeterna, ut sciant te solu Jesum Christum . In eo namque quod ait, te solum verum Deum, separare se a veritate Dei per exceptionem solitarii existimatur; cum solus verus Deus nisi se
Abbreviated transcription (Latin):
dñs unus .ẽ. ad nĩ sacram̃to xpm̃ ñ separet cũ taintus patriarcha & ꝓphetes
eũ qui exutero dnĩ ante luciferũ genitus fuisset dnm sib ꝓfiteretir
Non utiq immemor legis neq ignorans dnm̃ aliũ ñ confitendũ sed et eũ
qui naturali sacram̃to natiuitatis ex incorporali dĩ utero substitisset.
absq uio latȩ legis fide dnm. eẽ. intelligendũ. cũ unus exuno ꝑ unius
relictus ambigendi locus. dñs ipse p̃cipuũ mandatũ legis in unius
dni confessione acdilectione docens ẽe. ñ suo ad scriba seđ ꝓ phȩtae
cans. Peridenĩ in sacram̃to dĩunius ꝑnatiuitatẽ manet : quia dĩ inse naturam
dĩnatiuitas tenens indm̃ alterũ non excedat diuersitate naturȩ : & ueritas gene¬
rationis nec patri adimat nenon dñssit. nec filio ñ ꝑfitiat nenonsit & dñs
Atq ita neq auctoritatẽ pat̾ admittit nec naturã filius non tenet: ꝑ quod

Expanded text:
ni unius sacramento Christum non separaret, cum tantus patriarcha et prophetes eum, qui ex utero Domini ante luciferum genitus fuisset, Dominum sibi profiteretur: non utique immemor legis, neque ignorans Dominum alium non confitendum, sed eum, qui naturalis sacramento nativitatis ex incorporalis Dei utero substitisset, absque violatae legis fide Dominum esse intelligendum; cum unus ex uno, per unius relictus ambigendi locus? Dominus ipse praecipuum mandatum legis in unius Domini confessione ac dilectione docens esse, non suo ad 279 Scribam, sed Prophetae tcans. Per id enim in sacramento Dei unius per nativitatem manet, quia Dei in se naturam Dei nativitas tenens, in Deum alterum non excedat diversitate naturae; et veritas generationis nec Patri adimat ne non Dominus sit, nec Filio non perficiat ne non sit et Dominus. Atque ita neque auctoritatem Pater amittit, nec naturam Filius non tenet: per quod
Abbreviated transcription (Latin):
amortuis excitatũ : deinde principatus & potestates ostentui reddentẽ. & tri¬
um phantẽ repperio insemet ipso. Intelligisne hunc trium phantẽ potestates
insem et ipo. Sentisne qđ ase ñ differat̃ caro spoliata & carnese spolians : in
semet ip̾o enĩ triump hat: idẽ. in ea quase carne spoliauit. Uidesne ita dm̃
& hominẽ p̃dicari ut mors homini. dõuero carnis excitittio deputetur. Non¬
tam̃ ut aliud sit qui mortuus. ẽ: & alius sit ꝑquẽ mortuus resurgit : Spoliato
enĩ caro xp̃s .ẽ. mortuus. & rursũ xp̃m amortuis excitans idẽ xp̃s & carne
se spolians: naturã dĩ inuirtuto resurrectionis intellige : dispensationẽ hominis in
morte cognosce Et cũ sint utraq suis gesta naturis: unũ tam̃ xpm̃ iħm eum

Expanded text:
a mortuis excitatum: deinde principatus et potestates ostentui reddentem et tria mortuis excitatum: deinde principatus et potestates ostentui reddentem et triumphantem reperio in semetipso. Intelligisne hunc triumphantem potestates in semetipso? Sentisne quod a se non differat caro spoliata, et carne se spolians? In semetipso enim triumphat, id est, in ea qua se carne spoliavit. Videsne ita Deum et hominem praedicari: ut mors homini, Dtamen, ut alius sit qui mortuus est, et alius sit, per quem mortuus resurgit: spoliata enim caro Christus est mortuus. Et rursum, Christum a mortuis excitans idem Christus est, carne se exspolians. Naturam Dei in virtute resurrectionis intellige; dispensationem hominis in morte cognosce. Et cum sint utraque suis gesta naturis, unum tamen Christum Jes
Abbreviated transcription (Latin):
moriturus oꝑantẽ. Ut cũ hȩc ds̃ oꝑatur inxp̃o. oꝑans licet ds̃. spoliconsse
tam̃ xp̃s carne moriturus sit : Et cũ mortuus ẽ. xp̃s operans ante mortẽ deus :
apłicȩ fidei sacram̃tũ intelligis. iã ne xpm cognitũ habes:: Quero enĩ ate
quis sit carnẽ se spolians: & quȩ sit caro illa spoliata. Duplicis enĩ intelligen-¬
tiȩ ab apło teneo significationẽ spoliatȩ carnis. seq carne spoliantẽ : & in¬
tius excitans ds̃. sitq & xp̃s excitatꝰ amortuis: int̾rogo quis.ẽ. carnese spo-¬
lians & quis . ẽ. xpm amortuis excitans nosq uiui ficans cũ xp̃o. Si enĩ ñidẽ
ẽ. xp̃s mortuus qui ẽ. caro spoliata: carnis spoliatȩ nom̃ ostende. & rur¬
sum naturã eius quise carne spoliauit expone Eundẽ enĩ. eẽ. inuenio dm̃ xpm̃
amortius excitatũ. qui se carne spoliauit. &rursũ spoliata carne xp̃m esse

Expanded text:
moriturusmoriturustamen Christus carne moriturus sit: et cum mortuus est Christus, operans ante mortem Deus, apostolicae fidei sacramentum intelligis? Jamne Christum cognitum habes? Quaero enim a te, quis sit carne se spolians, et quae sit caro illa spoliata? Duplicis enim intelligentiae ab Apostolo teneo significationem, spoliatae carnis, seque carne spoliantis: et intuis excitalians, et quis est Christum a mortuis excitans, nosque vivificans cum Christo? Si enim non idem est Christus mortuus, qui est caro spoliata; carnis spoliatae nomen ostende: et rursus naturam ejus, qui se carne spoliavit, expone. 267 Eumdem enim esse invenio Deum Christum a mortuis excitatum, qui carne se spoliavit, et rursum spoliatam carnem Christum esse
Abbreviated transcription (Latin):
bis peccatt. & delens ciro graphũ legis peccati qđ ꝑsententias anter
contrariũ nobis erat. hoc tollens demedio & cruci affigens mortis legẽ carnisẽ
spolians. potestates ostentui reddens. triumphatis his in semet ipo & detri
umphatis potes tatib. in semet ipo. atq ostentui redditis deletoq ciro grapho uiui¬
ficatisq nobis: iã superuis tracitiuimus. Hoc uero sacram̃tũ quis uł app̃hendit
uificat cũ xp̃o. & hȩc eadẽ oꝑatio donat peccata. ciro graphũ delet & affigit
cruci. carne se exuit. potestates ostentui reddit. ac dehis insemet ipo triũphat
Habes oꝑatione dĩ xp̃m amortuis excitatũ: habes & xpm̃ hȩc ipsa inse quȩ
ds oꝑatur operantẽ: Xp̃s enĩ mortuus ẽ. carnese spolians: Tene .gͦ. xp̃m
hominẽ adõ exmortus excitũ. tene dm̃ xp̃m salutis nrȩ oꝑationẽ cũ esset

Expanded text:
nobis peccata, et delens chirographum legis peccati, quod per sententias anteriores nobis peccata, et delens chirographum legis peccati, quod per sententias anteriores contrarium nobis erat hoc tollens de medio, et cruci affigens, mortis lege carne sese spolians, potestates ostentui reddens, triumphatis his in semetipso. Et umphatis potestatibus in semetipso, atque ostentui redditis, deletoque chirographo, vivificatisque nobis, jam superius tractavimus. Hoc vero sacramentum quis vel apprehendvificat cum Christo, et haec eadem operatio donat peccata, chirographum delet, et affigit cruci: carnem se exuit, potestates ostentui reddit, ac de his in semetipso triumphat. Habes operationem Dei Christum a mortuis excitantis: habes et Christum haec ipsa in se quae Deus operatur operantem. Christus enim mortuus est, carne se spolians. Tene ergo Christum hominem a Deo ex mortuis excitatum, tene Deum Christum salutis nostrae operationem cum esset
Abbreviated transcription (Latin):
ittiq non circũ cisione carnali . sed circũcisione xp̃i. idẽ. in nouum hominẽ
renati. Cum enĩ con sepelimur baptismate eius nos necesse. ẽ. exueteri
homine : qr regeneratio baptisini resurrectionis . ẽ. uirtus. & hȩc circũcisio
xp̃i. ẽ Non expoliari carnẽ p̃putii sed totos cõmori ei. & ꝑ id totos postea
sacram̃tũ : Et uos mortui cũ essetis indelictis & p̃putio carnisurȩ. iuuifica¬
uit cũ illo. donatis uobis om̃ib delictis. delens quod aduersum nos erat
phũ insententiis qđ erat contrariũ nob. & ipũ tulit demedio af
illud cruci exutus carnẽ. & potestates ostentui. eẽ. fecit triumphatis his
insem &ipo: apłicã fidẽ scłi homo ñ capit : & sensus suidicti alius pret̾ quã
ipius sermo ñ explicat. Ds̃ xp̃m amortuis exeitat : & xpm̃ in quo corporalit̃
diuinitatis plenitudo inhabitat. & conuiui ficauit nos cũ illo donans

Expanded text:
itaque, non 265 circumcisione carnali, sed circumcisione Christi, id est, in novum hominem itaque, non 265 circumcisione carnali, sed circumcisione Christi, id est, in novum hominem renati. Cum enim consepelimur baptismate ejus, mori nos necesse est ex vetere homine; quia regeneratio baptismi resurrectionis est virtus. Et haec circumcisio Christi est, non exspoliari carne praeputii, sed totos commori ei, et per id totos postea sacramentum: Et vos mortui cum essetis in delictis et praeputio carnis vestrae, vivificavit cum illo, donatis vobis omnibus delictis, din sententiis, quod erat contrarium nobis: et ipsum tulit e medio, affigens illud cruci: exutus carnem, et potestates ostentui esse fecit, triumphatis his in semetipso . Apostolicam fidem saeculi homo non capit, et sensus sui dicta alius praeter quam ipsius sermo non explicat. Deus Christum a mortuis excitat, et Christum in quo corporaliter divinitatis plenitudo inhabitat. Sed convivificavit nos cum illo, donans
Abbreviated transcription (Latin):
hȩc erit: iħm ingła dĩ patris & natũ in hominẽ iã ñ in infirmitate corporis
nrĩmanere sed in dĩgła. & hoc lingua omĩs confitebitur: Et cũ cę̧lestia
& terrestria genu flectent: hoc caput omĩs principatꝰ & potestatis. ẽ.
ut ei uniuersa genu flectendo subiectit sint. in quo sumꝰ repleti. & qui ꝑ
habitantẽ in se corporalit̃ diuinitatis plenitudinẽ. indĩ patris sit gła con¬
fitendus. Demons trato autẽ & naturȩ suȩ & ad sũptionis nr̃ȩ sac ram̃to¬
cũ in eo plenitudine diuinitatis manente nos in eo ꝑid qđ homo natus ẽ.
repleamur: reliquã dispensationẽ humanȩ salutis ex equitur dicens.
Inquo & circũcisi estis circũcisione ñmanu facta in despoliatione corpo¬
ris carnis. sed incircũ cisione xp̃i: consepulti in baptismate. in quo & con¬
resurrexistis ꝑfidẽ operationis dĩ qui excitauit eũ amortuis: Circũcidim᷑

Expanded text:
haec erit: Jesum in gloria Dei patris, et natum in homine jam non in infirmitate corporis haec erit: Jesum in gloria Dei patris, et natum in homine jam non in infirmitate corporis nostri manere, sed in Dei gloria. Et hoc lingua omnis confitebitur. Et cum coelestia et terrestria genu flectent: hoc caput omnis principatus et potestatis est, ut ei universa genu flectendo subjecta sint, in quo sumus repleti, et qui per habitantem in se corporaliter divinitatis plenitudine, in Dei patris sit gloria confitendus. cum in eo plenitudine divinitatis manente, nos in eo per id quod homo natus est repleamur: reliquam dispensationem humanae salutis exsequitur, dicens, In quo et circumcisi estis circumcisione non manu facta in exspoliatione corporis carnis, sed in circumcisione Christi consepulti, ei in baptismate, in quo et conresurrexistis per fidem operationis Dei, qui excitavit eum a mortuis . Circumcidimur
Abbreviated transcription (Latin):
tudine. sacram̃tũ assumptionis nr̃ȩ continuo subrecit: dicens. Estis in eo repleti
estis repleti sed ineo estis repleti: qi ꝑfidei spẽ inuitã ȩt̃nã regenerati
ac regenerandi om̃s nunc in xp̃i corpore manent. replendis postea ipis
ñ iã ineo sed in ipsis scđm tẽpus illud dequo apłsait. Tui trans figura¬
bit corpus humilitatis nrȩ : conformẽ corporigłȩ suȩ Nunc igitur
in eo repletisumus id ẽ. ꝑ assũptionẽ carnis eius inqua diuinitatis plenitu¬
do corporalit̾ in habitat: & huiꝰ speinrẽ ñ exigua in eo potestas. ẽ. Namq
qđ repleti in eosumꝰ hoc ẽ. caput ac principiũ omĩs potestatis. scđm illud.
ut in nomine suo om̃es genuflectant. cȩlestiũ & terrestriũ & infernoꝵ.
& om̃is lingua confiteatur. quia dñs iħs ingła .ẽ. dĩpatris. Confessio itaq¬

Expanded text:
tudine, sacramentum assumptionis nostrae continuo subjecit, dicens: Estis in eo repleti.tudine, sacramentum assumptionis nostrae continuo subjecit, dicens: Estis in eo repleti.estis repleti, sed, in eo estis repleti: quia per fidei spem in vitam aeternam regenerati ac regenerandi omnes nunc in Christi corpore manent; replendis postea ipsis, non jam in eo, sed in ipsis, secundum tempus illud de quo Apostolus ait, Qui transfigurabit corpus humilitatis nostrae, conforme corpori gloriae suae . Nunc igitur in eo repleti sumus, id est, per assumptionem carnis ejus, in quo divinitatis plenitudo corporaliter inhabitat. Et hujus spei nostrae non exigua in eo potestas est. Namque quod repleti in eo sumus, hoc est caput ac principium omnis potestatis, secundum illud: Ut in nomine suo omne genu flectat, coelestium, et terrestrium, et infernorum; et omnis lingua confiteatur, quia Dominus
Abbreviated transcription (Latin):
legẽ in nobis peccati dõ infirmittitẽ nrãm assumente retineret. ut ds̃ mo¬
riuellet. nequa in solens potestas aduersus dm̃ esset. neq creatȩ inse
uirtutis posset usurpare naturã. cũ se immortilis ds̃ intra legẽ mortis
babuisset. Nascitur itaq ds̃ assumptioni nrẽ. patit᷑ uero in nocentiȩ
Postremo moritur ultioni : dũ & homonr̃ in dõ ꝑmanet. & infirmitatũ
nr̃arũ passiones dõ sotiȩ sunt. & spiritalis nequitiȩ ac malitiȩ potestates
eius eẽ. & mundum & homines & philosophiam ait. Uidete nequis uos
seducat ꝑ philosophiã & in anẽ deceptionẽ: scđm traditiones hominũ scđm
elem̃ta mundi & non scđm xpm quia in ipso in habitat omis plenitudo di¬
uinitatis corporalit᷑. & estis in illo repleti qui ẽ. caput om̃is principatus
& potestatis. Exposita itaq habitantis corporalit̃ diuinitatis in eo pleni¬

Expanded text:
legem in nobis peccati Deo infirmitatem nostram assumente retineret: ut Deus molegem in nobis peccati Deo infirmitatem nostram assumente retineret: ut Deus mori vellet, ne qua insolens potestas adversus Deum esset, neque creatae in se virtutis posset usurpare naturam, cum se immortalis Deus intra legem mortis habuisset. Nascitur itaque Deus assumptioni nostrae, patitur vero innocentiae, postremo moritur ultioni: dum et homo noster in Deo permanet, et infirmitatum nostrarum passiones Deo sociae sunt, et spiritales nequitiae ac malitiae potestates ejus esse et mundum, et homines, et philosophiam, ait, Videte ne quis vos seducat per philosophiam et inans plenitudo divinitatis corporaliter, et estis in illo repleti, quod est caput omnis principatus et potestatis . Exposita itaque habitantis corporaliter divinitatis in eo pleni
Abbreviated transcription (Latin):
hominis necesse .ẽ. sermonẽ fuisse nonnato. aliũ adhuc morituro. aliũ
iã ȩt̃no. Nr̃i igitur causa hȩc om̃ia iħs xp̃s manens & corporis nr̃i homo
natus scđ̾m consuetudinẽ naturȩ nrȩ̃ locutus ẽ : ñ titm̃ omittens natu¬
rȩ suȩ. eẽ. qđ ds ẽ. Namitã & si in partu & passione et morte naturȩ nr̃e rem
ꝑ egerit . res titm̃ ipsas om̃s uirtute naturȩ suȩ gessit. dũ sibi ipse origo nas¬
cendi ẽ. dũ patiuult qđ eũ pati nonlicet. dũ moritur quiuiuit. Et tam̃ cũ
hȩc ds̃ ꝑ hominẽ agit exse natus ꝑse passus & exse mortuus : non & homi¬
nẽ se non egit dũ & natus & passus & mortuus .ẽ. Hȩc autẽ iã ante condi¬
tionẽ mundi sacramenta sunt cęlestiũ mysterioꝵ consettutit: ut
unigenitus ds̃ homo nasci uellet. mansuro in ȩt̃nũ indõ homine. ut
ds̃ patiuellet nepassionib humanȩ infirmitittis tabulus deseuens

Expanded text:
hominis necesse est sermonem fuisse non nato, alium adhuc morituro, alium hominis necesse est sermonem fuisse non nato, alium adhuc morituro, alium i. --Nostri igitur causa haec omnia Jesus Christus manens, et corporis nostri homo natus, secundumconsuetudinem naturae nostrae locutus est: non tamen omittens naturae suae esse quod Deus est. Nam tametsi in partu et passione et morte naturae nostrae res peregerit; res tamen ipsas omnes virtute naturae suae gessit, dum sibi 263 ipse origo nascendi est, dum pati vult quod eum pati non licet, dum moritur qui vivit. Et tamen cum haec Deus per hominem agit, ex se natus, per se passus, et ex se mortuus; non et hominem se non egit, dum et natus, et passus, et mortuus est. Haec autem jam ante conditionem mundi sacramenta sunt coelestium mysteriorum constituta, ut unigenitus Deus homo nasci vellet, mansuro in aeternum in Deo homine: ut Deus pati vellet, ne passionibus humanae infirmitatis diabolus desaeviens,