comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
forcacio ⁊ ebrietas anfert cou. fformcacio eiũ sicut
ait salonion in fatuat sapientẽ: ebrietas sicut in loth.
leulus racionem captiuat. Tude ⁊ in prou̾bus Po¬
tentes inquit qui iracundi lunt uinum non bibãt
ne cum biberint obliuiscantur lapienciã. Plerisq
lans est multũ bibere. ⁊ nõ mebriari. Audiant hi ad¬
uerlii le dicentem ꝓphãm. Ue qui potentes estis ad
bibendum unũ et urifortes admiscendam ebrieta¬
teui. Uino mlto deditos ⁊ luzauiose uiuentes isayas
sic arguit dicens. Ue qui coulurgitis maue ad ebrie¬
tatem sectandaui ⁊ potaudũ usq aduesperã ut ui¬
Multi eiũ amane usꝙ adsolis occubitũ ebrietati
⁊ qule ⁊ noluptatibus leruiunt nec intelligunt cur
uati sunt. s consuctudine belunia detenti liyxm¬
tantum tota die epulisq deleruiunt. Clama
iobel ꝓphã istis qui ebrietati inseruiunt dicer
Raxrgilcummi ebeu ⁊ flete ⁊ ululate om̃es qu
bibitis biũ in dulcedine. Quo testumonio ns̃

Expanded text:
Fornicatio et ebrietas auferret cor. Fornicatio enim, sicut ait Salomon, infatuat sapientem. Ebrietas, sicut in Loth sensus rationem captivat. Unde et in Proverbiis: Potentes, inquit, qui iracundi sunt, vinum non bibant, ne, cum biberint, obliviscantur sapientiam. Plerisque laus est multum bibere, et non inebriari. Audiant hi adversum se dicentem prophetam: Vae qui potentes estis ad bibendum vinum, et viri fortes ad miscendam ebrietatem . Vino multo deditos, et luxuriose viventes, Isaias sic arguit dicens: Vae qui consurgitis mane ad ebrietatem sectandam, et potandum usque ad vesperam, ut viMulti etiam a mane usque ad solis occubitum ebrietati et gulae voluptatibus serviunt, nec intelligunt cur nati sunt, sed consuetudine belluina detenti, luxtantum tota die epulisque inserviunt. Clamat Joel propheta his qui ebrietati deserviunt, dicens: Expergiscimini ebrii, et flete, et ululate omnes, qui bibitis vinum in dulcedine . Quo testimonio non
Abbreviated transcription (Latin):
nodis ne si ab aspitate iapiaut oxfuiti ad priores
lapsus recurrant. Qui enĩ conu̾sũ cũ aspitate erdit
ex asꝑare pocius quã corrigere nouit. Conu̾sus quisq
ãte abopere coiigendus est post ea uero acogitans
ut puus refrenet prauũ actũ. deinde appetitum. Ac d¬
lictum quod iam in opere nõ apparet neq̃ꝙͣ incagita

Expanded text:
odis, ne si ab asperitate incipiant, exterriti ad priores lapsus recurrant. Qui enim conversum sine lenitate erudit, exasperare potius quam corrigere novit. 6. Conversus quisque antea ab opere corrigendus est, postea vero a cogitatione, ut prius refrenet pravum actum, deinde appetitum delictum, ut quod jam in opere non apparet, in cogita
Abbreviated transcription (Latin):
est quersiouis ad deum incohacions^ dulce diẽ
medictatis cũ labore: perfectionis cũ requie. S taiiẽ
pleruq alui incipĩt adulcedine: alu ateuiptacionun
et sit trauseat ad desideriũ suꝑuoru. Prius enĩ lacri¬
mus purganda it̃ iicia que gellimiꝰ ⁊ tũc mũdata mentis
ace id quod queninus cõtemplemur, ut dũ autea flẽdo
poti anobio caligo de tergitur iũdatis cordis odĩs libe̾
superua inspiciautur. Aute neccesse ẽ tiuore cõuerti ad
deum ut ⁊ metu futurarũ penanĩ. caruales illecebre de¬
mucauturz. de inde oportet abiecto tiniore ad amorẽ inte
etue trausire. Perfecta ciĩ caritas foras iuictit tunore

Expanded text:
est conversionis ad Deum, inchoationis cum dulcedine, medietatis cum labore, perfectionis cum requie. Sed tamen plerumque alii incipiunt a dulcedine, alii a tentationum sic transeat ad desiderium supernorum. Prius enim lacrimis purganda sunt peccata que gessimus, et mundata mentis acie id quod querimus contpeccati a nobis caligo detergitur, mundatis cordis oculis libere superna inspiciantur. 3. Ante necesse est timore converti ad Deum, ut metu futurarum poenarum carnales illecebrae devincantur. Deinde oportet, abjecto timore, ad amorem vitae aeternae transire. Perfecta enim charitas foras mittit timorem
Abbreviated transcription (Latin):
terunt aut ꝑu̾tunt iudicia: nec finiũt cepta par¬
tum negocia. quousq marsupias eoꝵ qui causã¬
tir exhauriant. Quando eĩ iudicant non
sansã sed dona considerant. et sicut neglige¬
tes sunt in discussione causancium. sic ĩ eo
dampna solliciti sunt. Iudices praui iuxta

Expanded text:
ferunt, aut pervertunt judicia, nec finiunt coepta parferunt, aut pervertunt judicia, nec finiunt coepta partium negocia, quousque marsupia eorum qui causantur exhauriant. Quando enim judicant, non causas sed dona desiderant, et sicut negligentes sunt in discussione causantium, sic in eorum damno soliciti sunt. Judices pravi, juxta
Abbreviated transcription (Latin):
eminem ltultoruu ul improboꝵ.l ui
oportet iudicem eẽ. Nam stultus ꝑ igua¬
mam iguorat incticiam: improbus ꝑ cupidita
ni fallit ipãm quã didiscit ueritatẽ: Brauius
lacerãtur paupes apiauis iudicibꝰ quã acuẽ¬
tislimis hostibus. Nullus enĩ predo tam cupidꝰ
nalienis: ꝙͣ idex ñquus in luis. Latrones inac-¬
ellis faucibus ac latebrosis latentes. insidias
dispomũt isti palam rapacitatis auaricia semiut̃.
i quasi crudelissimi samifices ciuiũ oppressio¬
ne sua subiectoꝵ uitã extingũt. Qui enĩ destruãt
multi sũt: rari lũt qui pplõs legum moderamine
regant. Plerũq ⁊ bomi iudices lũt s ministros
ipaces hñt. Horum ligura ut ait quidã: tanꝙͣ
salla pingitur atq describitur ip̃a quidẽ hũana
lpeties. s capitibus caninis accincta ⁊ circũdata
lã alit̾ quibusdã potestatibꝰ accidit ut ip̃õꝵ hũa¬
ntatẽ in hũanitas iniquoꝵ locioꝵ ꝑturbet.
depe iudices praui cupiditatis causa aut dif¬

Expanded text:
eminem stultorum vel improborum oportere judicem esse. Nam stultus per ignaviam ignorat justitiam, improbus per cupiditatem corrumpit ipsam quam dicit veritatem. Gravius lacerantur pauperes a pravis judicibus quam a cruentissimis hostibus. Nullus enim praedo tam cupidus in alienis quam judex iniquus in suis. 8. Latrones inaccessis faucibus ac latebrosis latentes, insidias ponunt, isti palam rapacitatis avaritia saeviunt. s civium, oppressione sua subjectorum vitam extinguunt. Qui enim destruant multi sunt: rari sunt qui populos legum moderamine regant. Plerunque et boni judices sunt, sed ministros rapaces habent, horum figura, ut ait quidam, tanquam scilla pingitur, atque describitur. Ipsa quidem humana specie, sed capitibus caninis accincta et circundata. Non aliter quibusdam potestatibus accidit, ut ipsorum humanitatem immanitas iniquorum sociorum perturbet. Saepe judices pravi, cupiditatis causa, aut dif
Abbreviated transcription (Latin):
eges arecte agendo uocati lũt xl. uiu¬
Ideoq recte lacieudo regis nomẽ tenetur pe
in lacris eloquiis uocari leginius. eo quod recte a¬
gant. leulusq ppͥos bene regant. ⁊ inotus relistẽte
sibi racionabili discrecioue componant. Recte ig
illi reges uocautur qui tami lemet ipõs quã lub¬
iectos bñ regendo modificare nouerunt. Qand̃
ipm̃i nomen reguuinis adinianitatẽ traullim
crudelitatis. dumiqz ad culiũ potestatis uenenul
in apostasiam confestim labuntur tantoq le til
more cordis extallunt: ut cũctos lubditos in sul
ompacione despiciaut cosq quibꝰ̾ pre eẽ contigit
hon aguoscant. Quibꝰ cõgiie ꝑ ecc̃iastem dicit᷑.
seẽ cognoscant. nec regui gli̾am qua insclõ sub¬
imant aspiciant. s opus quod secum adiuferos
dum aplũs dicat non est potestas uisi adeo dũs¬

Expanded text:
eges a recte agendo vocati sunt, ideo quia recte faciendo regis nomen tenetur, pevocari in sacris eloquiis novimus, eo quod recte agant, sensusque proprios bene regant, et motus resistentes sibi rationabili discretione illi reges vocantur, qui tam semetipsos, quam subjectos, bene regendo modificare noverunt. 8. Quidam ipsum nomen regiminis ad immanitatem transvertunt crudelitatis; dumque ad culmen potestatis venerint, in apostasiam confesmore cordis extollunt, ut cunctos subditos in sui comparatione despiciant, eosque quibus praeesse contigit non agnoscant. Quibus congrue per Ecclesiasticum dicitur:  se esse cognoscant, nec regni gloriam, qua in saeculo sublimantur aspiciant, sed opus quod secum ad inferos deant. Dum Apostolus dicat: Non est potestas nisi a Deo
Abbreviated transcription (Latin):
manifeste quã occulte peccare. Dupliciter enĩ
reus est: qui aꝑte deliuquit: qr agit ⁊ docet. De talibꝰ¬
nec ablconderũt. Multi enĩ publice deliuquentes
sine ullo pudore sua flaxͦia predicant. nec ulla utũtur
bescit ip̃e sibi iam iudex fit¬

Expanded text:
manifeste quam occulte peccare, dupliciter enim reus est, quia per se delinquit, quod et agit et docet. De talibnec absconderunt . 2. Multi enim publice delinquentes, sine ullo pudore sua flagitia praedicant, nec ulla utuntur bescit, ipse sibi jam judex fit
Abbreviated transcription (Latin):
ẽẽ punitũ. Quo terrore purgandi st̃ qr li quid¬
eis. excorpore adhuc pctĩ remanserit. metu quo
quod ait iob Cum sublatus fuerit.tim ebũt ãgli
⁊ ext̾riti purgabunt Multos polle perire ex
eius indie indicui qui nc̃ electi ẽẽ inderitur. ꝙ la
at deuora bit abyslum multam. ⁊ comedet ꝑtẽ domꝰ
Pars quippe domus uorabitur: qr illos ecciã inferaus
absorbebit qui mũ le cẽ in p̾ceptis celestibus głiant
De quibꝰ ⁊ dñs dicit. Multi dicent mͥ in illa die.

Expanded text:
esse punitum; quo terrore purgandi sunt, esse punitum; quo terrore purgandi sunt, eis ex corpore adhuc peccati remanserit, metu ipso quo quod ait Job: Cum sublatus fuerit, timebunt angeli, et exterriti purgabuntur . 7. Multos posse perire ex eis in die judicii, qui nunc electi esse videntur, et saet devoravit abyssum multam, et comedet partem domus . Pars quippe domus devorabitur, quia illos etiam infernus absorbebit, qui nunc in praeceptis coelestibus gloriantur. De quibus et Dominus dicit: Multi dicent mihi in illa die:
Abbreviated transcription (Latin):
diem similes culpe reos. lius similibus ĩngere: ut
requo pena coustringat qĩ in faciculũ. quos accio
limiles fecit in malũ. Sicut iniulquilo lcũs ĩ¬
luturo iudicio pro quantite u̾tutũ glificabr̃
ita ꝙ unulquisq impis ꝓquantitate lacino¬
rũ cõdempnabr̃. Nec de erit insupplicio futur
dãpnacionis ordo. s iuxta qualitatẽ cuimmui
quoq luoꝵ lmplicus ad dr̃ ecciã pena delunctis.
Sicut aput inleros de diunite lermo p̃dicat eui¬
glĩcus: sicut pro augendo iude supplicio. dicit ec¬
ciã plalmus. Cõmoti amoueantur filu eius i
mendicent. Impn ex hoc diriꝰ in iudicio pu¬
mendi sũt mentis dolore: ex quo insuri st̾ iusto
glĩe btĩtudinẽ meruisse. sunctis indentibus est
p̃cipitandus diabolus: quãdo lub aspectu oĩm
bonorum angłoꝵ ⁊ hõmi cũ eis qui de parte eius
erũt in igne et̾no mictendus ẽ. Dun lublatus
fuerit diabolus ut dampnetur: młti electi qui ĩ
concuciendi lut̃: iudentes tali lentencia impius

Expanded text:
similis culpae reos suis similibus jungere, ut ex aequo poena constringat quasi in fasciculum, quos actio similes fecit in malum. Sicut unusquisque sanctus ifuturo judicio pro quantitate virtutum glorificabitur, ita unusquisque impius pro quantitate scelerum condemnabitur. Nec deerit in supplicio futurus damnationis ordo, sed juxta qualitatem criminum quoque suorum suppliciis, additur etiam poena defunctis. Sicut apud inferos diviti sermo praedicat evangelicus: sic pro augendo Judae supplicio, dicit etiam Psalmus: Commoti moveantur filii ejus, et mendicent. Impii ex hoc durius in judicio puniendi sunt mentis dolore, ex quo visuri sunt justos gloriae beatitudinem meruisse. Cunctis videntibus est praecipitandus diabolus, quando sub aspectu omnium bonorum angelorum hominum, cum eis qui de patre ejus erant, igne aeterno mittendus est, dum sublatus fuerit diabolus ut damnetur: multi electi qui in concutiendi sunt, videntes tali sententia impium
Abbreviated transcription (Latin):
sumus: neccessitate pocius non exuolũtate
existimus. Uertenda est aũt neccessitas mali: ĩ
uolũtatẽ honi. Plenq nõ uolũtate. l sola neccessi¬
tate pectant ꝑ timescentes temporalem in opiam.
t dũ presentis scli neccessi tatẽ refugnut̃. a futuris
mniqui. s tm gratis cupiunt eẽ mali. Neq enĩ ipãm
rem quam appetunt amant s ipã tiũ pctĩ malicia
delectantur

Expanded text:
sumus, necessitate potius, non voluntate existimus. Vertenda est autem necessitas mali in voluntatem boni. Plerique non voluntate, sed sola necessitate peccant, pertimescentes temporalem inopiam. Et dum praesentis saeculi necessitatem refugiunt, a futuris iniqui; sed tantum gratis cupiunt esse mali. Neque enim ipsam rem amant, quam appetunt, sed ipsa tantum peccati malitia delectantur
Abbreviated transcription (Latin):
manet. Aliquando nõ dignis et reprobis dona scĩ sp̃s
conferuntur: sicut sauli data ẽ ꝓphecia ⁊ balaam
Unde ⁊ multi insine dicturi sũt dño. Uirtutes
ĩ noĩe tuo fecimꝰ. Quibus dicturus ẽ dñs. nelcio
dee scĩ ꝓphetantes expectauerũt. l fuisse ecciã in
nacionibus plerosq scõs iuros ꝓphecie domũ habẽ¬

Expanded text:
manet. 8. Aliquando non dignis et reprobis dona Spiritus sancti conferuntur, sicut Sauli data est prophetia, et Balaam. Unde et multi in fine dicturi sunt: Domine, virtutes in tuo nomine fecimus; quibus dicdaeae sancti prophetantes exspectaverunt, sed fuisse etiam in nationibus plerosque sanctos viros prophetiae donum haben
Abbreviated transcription (Latin):
Uinmum bonuns deus est: quia in con¬
mutabilis est ⁊ corrũpi omnina non
potest Creatura bero bonuui. sed non
summuus ẽẽ quia mutabilis ẽ. Et duni lit qui¬
dem bonuur non tamen potest esse et summuĩ.
Quid est der in mortalitas: insi enis i coimita

Expanded text:
mum bonum Deus est, quia incommutabilis est, et corrumpi omnino non potest. Creatura vero bonum, sed non summum est 116, quia mutabilis est; et dum sit quidem bonum non tamen esse potest et summum. 2. Quid est Dei immortalitas, nisi ejus incommuta
Abbreviated transcription (Latin):
quanins hunc luxarria carius nõ polluat. diuli
tam̃ mudãne cõuerlacionis oꝑacio maculat
Dirgines deluis meritis gliantes y pocritis cõpara¬
tur qui glĩam boni opens foris appetunt ꝙͣ inta
coulcienciã humiles habere debuerũt ĩ ales igil
ad promissa celestia nõ ꝑueniut᷑ qr ipi libi u̾ci

Expanded text:
is non polluat, diversa tamen mundanae conversationis operatio maculat. 11. Virgines de suis meritis gloriantes hypocritis comparantur, qui gloriam boni operis foris appetunt, quam intra conscientiam humiles habere debuerunt. Tales igitur ad promissa coelestia non perveniunt, quia ipsi sibi vi
Abbreviated transcription (Latin):
Amneu dico nobis nelcio nos. Tbi em̃ iudicans
mentem corruptã inuenert. caruis proculduba
ntorrupcionẽ dampnabit. Nichil prodest in cor¬
rupcic cartus ubi nõ est uginitas mentis. Qiche¬
ꝙ ualet minidum ẽẽ corpore enu qui pollutus est
mente. Multi lunt reproboꝵ qui caruales cormi¬
tele contagnini nelaunt. qui licut in fecundi lui
corpore. ita steriles mauent ⁊ mente. operis boni
cunditate. qui recte de uirguntate gauderent. lia¬
is pranis operibus nõ inserirent. Qui le cõtuẽa¬

Expanded text:
Amen, dico vobis, nescio vos . Ubi enim judicans Amen, dico vobis, nescio vos . Ubi enim judicans mentem corruptam invenerit, carnis procul dubio incorruptionem damnabit. 8. Nihil prodest incorruptio carnis, ubi non est integritas mentis. Nihilque valet mundum esse corpore eum qui pollutus est mente. 9. Multi sunt reproborum, qui carnalis corruptelae contagium nesciunt; qui sicut infecundi sunt corpore, ita steriles manent mente, operisque boni fecunditate; qui recte de virginitate gauderent, si aliis pravis operibus non inservirent. 10. Quisque
Abbreviated transcription (Latin):
michis. Dabo eis in donio nĩa ⁊ in uiuris meis lo¬
cum. et nomiẽ nieliꝰ afilus ⁊ afiliabꝰ uquiẽ sempit¬
num dabo cis quod nõ ꝑibit. Nec dubiũ quod qui
ialti pleuerant ⁊ uirgines auglĩs dei elficiũtut e¬
quales. Amauda est pulcritudo castitatis: cuꝰ de¬
gultata delectacio. dulcio mueuitur quã carius
lastitas enũ est fructus luauitatis. pulcrtudo in
molata scõrum. sastitas seauit̾as mẽtis saurtas
nam in ueneris abstinenciaui exercuisse nouirtu¬
tem libi diue frangerent. Lmarriola nãq iutan
caniem ato debilitat. fractauiꝙ celeriten ducit. ad
leuectutenz Dm̃e pctĩ per penitenciaui reapit
milueris lauitatẽ Cirguntas ante li labitur
millatenus reparatur. Nami quãus penitendo ue-
ie fiuctuz ꝓcipiat in corrupconem taiuen millã¬
tenus recpit pristiuaz. C lirgo carie nõ meute mil¬
bĩ preniius habet ĩ reprouissigne. Unde ⁊ insipiẽ
tibus miginibus lasuator n iudicia neiuẽs dicit¬

Expanded text:
a et in muris meis locum, et nomen melius a filiis et filiabus, nomen sempiternum dabo eis, quod non peribit . Nec dubium quod qui casti perseverant et virgines, angelis Dei efficiantur aequales. Amanda est pulchritudo castitatis, cujus degustata delectatio, dulcior invenitur quam carnis. Castitas enviolata sanctorum. Castitas securitas mentis, sanitas us perpetuam Veneris abstinentiam exercuisse, ne virtutem libidine frangerent. Luxuriosa namque vita carnem cito debilitat, fractamque celeriter ducit ad senectutem. 6. Omne peccatum per poenitentiam recipit vulneris sanitatem; virginitas autem, si labitur, nullatenus reparatur. Nam quamvis poenitendo 247 veniae fructum percipiat, incorruptionem tamen nullatenus recipit pristinam. 7. Virgo carne, non mente, nullum praemium habet in retibus virginibus Salvator in judicio veniens, dicit
Abbreviated transcription (Latin):
non seruare intra cõsciecier bomi opens testĩanis
s in facie gliari apud homĩes nõ incorde apud dẽ
Ruma adulterui. excipitur doctrina matrimoni.
Qeliusꝙ est uxtẽ ducere: quã ꝑ libidinis ardois
perire. Qdiidam coniugale decus nõ ꝑgiguendu
fins delectantur. si loc proturbulenta carins ⁊ libidi¬
quidem hona sunt. ꝑ ea nero que cirra sũt mala exstũt
loniugia enĩ ꝑid iuala lunt. ꝑ quod dicit aplũs

Expanded text:
non servare intra conscientiam boni operis testimonium, sed in facie gloriari apud homines, non in corde apud Deum. 12. Ruina adulterii excipitur destina matrimonii; meliusque est 248 uxorem ducere quam per libidinis ardorem perire. 13. Quosdam conjugale decus non pro gignendis filiis delectat, sed hoc pro turbulenta carnis et libidiquidem bona sunt; per ea vero quae circa ea sunt, mala existunt. Conjugia eni
Abbreviated transcription (Latin):
gat coulencientẽ. nec cruciat licientẽ Ronũ est
corpoz alit̃ remotũ eẽ amundo l młto melius
uoluntate. Utrũq nero ꝑfectio ẽ Ille ergo ꝑfeg
ẽ qui huic inuido ⁊ corꝑe ⁊ corde discretus ẽ Ona
nr̃e appetunt prospera cõtempnũt: ut dũ ab eis
hec uita delpicitur futina inuemiatur.

Expanded text:
gat consentientem, nec cruciat sentientgat consentientem, nec cruciat sentientmulto est melius voluntate; utrumque vero perfectum; ille ergo perfectus est, qui huic saeculo et corpore et corde discretus est. 5. Onagnostrae appetunt, prospera contemnunt, ut, dum ab eis haec vita despicitur, futura inveniatur.
Abbreviated transcription (Latin):
leculo renuniciantes. ita huic mũdo moriũtur
ut soli deo uiuere delectentur. Quautoq ab huiꝰ sclĩ
prelenciã dei ⁊ anglĩce locietatis lrequenciã cõtẽple¬
tur Mlalorum tam praua sũt opera manifesta
nt hi qui lupuã patriam deliderant nõ solũ mores
lorum lz ⁊ conlorcia tugiant Quidã etiã corporaliter
desiderant abiniquis separari ut eorum nõ inuoluãt᷑
delictis. Nomiulli ⁊ li nõ corporali discessu: spãli tam̃
qu̾sacione, discreti tam̃ sũt corde nel opere. Et licet
sep inuendo carualiũ nitã deus protegat electorũ: tamẽ
laus rarũ est latis ut quilq int̾ leculi uoluptates
positus. auiciis maueat illibatus. Inquibus ⁊ si us¬
ato non implicetur aliquando tam̃ atrahitio
Aleq eñ diu tutus ẽe poterit qui ꝑicło proxinus
fu̾it. Uia sine offendiculo uita monachi siue
cupiditatis ⁊ timoris ĩpedimento. Dum emiqͥ
aconsorcio mũdi ab strahit. nec cupiditas eũ obi¬

Expanded text:
eculo renuntiantes, ita huic mundo moriuntur, ut soli Deo vivere delectentur; quantoque ab hujus saecpraesentiam Dei, et angelicae societatis frequentiam contemplantur. 2. Malorum tam prava sunt opera manifesta, ut hi qui supernam patriam desiderant, non solum mores eorum, sed et consortia fugiant. Quidam etiam corporaliter separari desiderant ab iniquis, ut eorum non involvantur delictis. Nonnuli, etsi non corporali discessu, spirituali tes sunt conversatione, discreti tamen sunt corde vel opere. Et licet saepe in medio carnalium vitam Deus protegat electorum, tamen satis rarum est ut quis inter saeculi voluptates positus a vitiis maneat illibatus, in quibus etsi non cito implicetur, aliquando tamen attrahitur. Neque enim diuturnus esse poterit, qui periculo proximus fuerit. 3. Via sine offendiculo, vita monachi sine cupiditatis et timoris impedimento. Dum enim quisque a consortio mundi abstrahitur, nec cupiditas eum obli
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ ualet. Iste uult deo uacare. ⁊ ascło nupeditur. ille ne¬
gocis implicari cupit nec prolicit. Donunatut mal
bouo. bonus dampuatur pro impio impius honorat
pro iusto. Etui hac tauta oblanitate. nõ ualet homo
diuinam ꝑlcrutari dispolicionẽ. ⁊ occultũ predestina¬
cionis ꝓpendere ordinem

Expanded text:
et valet. Iste vult Deo vacare, et saeculo impeditur, ille neet valet. Iste vult Deo vacare, et saeculo impeditur, ille negotiis implicari cupit, nec perficit. Dominatur malus bono, bonus damnatur pro impio; impius honoratur pro justo. Et in hac tanta obscuritate non valet homo divinam perscrutari dispositionem, et occultum praedestinationis perpendere ordinem
Abbreviated transcription (Latin):
siue electorum ad requiem siue reproborũ admoꝵ¬
tem. etraq diuino agitur indiao. ut semꝑ electos sĩna
rint̃ iora sequi faciat. semꝑq reprobos ut ĩnifima ⁊ ext̃iera
delectentur delereudo ꝑuuuitat. Sicut ignorat lomo ter¬
nuinuu lucis ⁊ tene brarum. uel utriusq rei quis fius
lit ita plemus uelct. quis aute liuuns finem luce iustiẽ
preuematur. uel quis pct̃oꝵ tenebris ulq in liuum linẽ
oblcuretur: aut quis post lapluni tenebranĩ. cõuersus
resurgat ad lucemi. Cuncta hec deo patent homi uero
perne distubucionis. ꝑ quã iustus hic amplius iustifica¬
tur. impius amplius lordidati. Aalus ad bonũ aliquã¬
do cõuertitur bonus ad malũ aliquando reflecti tur ausi
erroze ⁊ moritur ille quod in bono cepit usq in finem
ꝑdurat. Caudin iste stat quo usq cadat. Ille male du¬
uiuendo infine s aluatur. respectusq cõuertitur. Uult
prodẽe in bono iustus nec preualet. uult uocere muist

Expanded text:
sive electorum ad requiem, sive reproborum ad mortem. Utraque divino agitur judicio, ut semper electos superna et interiora sequi faciat, semperque reprobos ut infimis et exterioribus delectentur deserendo permittat. 2. Sicut ignorat homo terminum lucis et tenebrarum, vel utriusque rei quis finis sit, ita plenius nescit quis ante supraeveniatur, vel quis peccatorum tenebris usque in suum terminum obscuretur, aut quis post lapsum tenebrarum conversus resurgat ad lucem. Cuncta haec Deo patent, homini vero pernae distributionis, per quam hic justus amplius justificatur, impius amplius sordidatur? Malus ad bonum aliquando convertitur, bonus ad malum aliquando reflectitur. Vult errore et moritur, ille in bono quo coepit usque in finem perdurat. Tandiu iste stat quousque cadat; ille diu male vivendo in fine salvatur respectusque convertitur. Vult prodesse in bono justus nec praevalet, vult nocere malus
Abbreviated transcription (Latin):
pudenda nõ oꝑuit. s de ridenda monstrauit. Labẽdi
lunt meritũ sem ⁊ iaphet qui reuerent oꝑiunt q̃
pres luos excellille cognoscunt. si tam̃ patrũ facta¬
mala nõ diligant stantũ oꝑiant nec imitent᷑. llã
lunt qui p̾politos luos ꝑu̾le iudicant dumi trenis
sudiis eos plus uideriut eẽ in tentos: si uł parũ ipĩ
iam de spũalibꝰ cogitauerint. Nectores ergo iudicã¬
di adeo lunt aluis aũt lubditis nequaꝙͣ iudicandi
lĩt. exemplo dñi qui ꝑ le uendentes colũbas. ⁊ nũu¬
anonim menlas ꝓpͥ eu̾tit flagello ⁊ proiecit atẽplo.
bel eciã licut dr̃. Deus stetit in synagoga deoꝵ in
medio aũt deus discerint. Quod si a side ex orbitaue¬
itrector: tuc̃ erit arguendus a subditis. Pro mori¬
dis uero reprobis. tolerãdus magis erit. ꝙͣ distrin¬
racundi doctores prabiem furoris discipline modim
ĩiumanitatem ciidelitatis gu̾tunt: et mde emẽdi¬

Expanded text:
pudenda non operuit, sed deridenda monstravit . Habituri pudenda non operuit, sed deridenda monstravit . Habituri Sem meritum, et Japheth, qui reverenter operiunt quae patres suos excessisse cognoscunt, si tamen patrum facta non diligant, sed tantum operiant, nec imitentur. Nam sunt qui praepositos suos perverse judicant, dum terrenis studiis eos plus viderint esse intentos, si vel parum jam ipsi de spiritualibus cogitaverunt. 5. Rectores ergo a Deo judicandi sunt, a suis autem subditis nequaquam judicandi sunt: exemplo Domini, qui per se vendentes columbas et nummulariorum mensas proprio evertit flagelsicut dicitur: Deus stetit in Synagoga deorum, in medio autem deos dijudicat . Quod si a fide exorbitaverit rector, tunc erit arguendus a subditis. Pro moribus vero reprobis tolerandus magis distrin. 1. Iracundi doctores per rabiem furoris disciplinae modum ad immanitatem crudelitatis convertunt; et unde emenda
Abbreviated transcription (Latin):
diuim glilii ordinant᷑ p̾politi mundanat
exterioia lectantes. ut dũ tp̃ralibꝰ rebus le tatus
impendunt. spũales tuciozem uitã ꝯtẽplaciona
ꝯcerceant, qr dura est quiete uiuere uoleu tibꝰ. lan¬
na epilcopaliũ curarũ. Prouidet lepe deus curis de¬
ditos. sclaribus ad suscepcionẽ reguiius ut du
hi sine tedio exteriora procurant spũales uni ĩtem¬
iurias nunidi ferendas ⁊ turbines. quoldã instilil
epõs le cularibꝰ auis inlistentes ut qui interus
lupna desiderant nullo t̾reuo cibsistente negocio
liberius hoc quod amant intendant. Nõ est itaq
indicandus aplebe rector inordinatus. dũ magis
nouerint pplĩ lui fuille meriti. pu̾li regimen lusce¬
pesse pontificis. Nam promeritis plebiũ disponit᷑
adco nita rectoꝵ. exemplo dauid pettantis ad cõꝑacio¬
nem pͥncipum. qui ex merito plebis p̾uaricant᷑.
lentencia dampnant᷑. chami lilii noe. qui luoꝵ p̃po¬
sitoꝵ culpas in publicũ produẽ. licut chani qui prĩs

Expanded text:
i consilii ordinantur praepositi, mundana et exteriora sectantes, ut dum temporalibus rebus se totos impendunt, spiritales tutiorem vitam contemplationis exerceant. Quia durae sunt quiete vivere volentibus sa episcopalium. Providet saepe Deus curis deditos saecularibus ad susceptionem regiminis, ut dum hi exteriora sine taedio procurant, spirituales rebus inteinjurias mundi ferendas, et turbines quosdam, institui episcopos saecularibus curis insistentes, ut hi qui interius superna desiderant, nullo terreno obsistente negotio, liberius hoc quod amant intendant . 3. Non est itaque judicandus a plebe rector inordinatus, dum magis noverint populi, sui fuisse meriti perversi regimen suscepisse pontificis. Nam pro meritis plebium disponitur a Deo vita rectorum, exemplo David peccantis ad comparationem principum, qui ex merito plebis praevaricantur. 4. Sententia damnantur Cham filii Noe, qui suorum praepositorum culpas in publico produnt; sicut Cham, qui patris
Abbreviated transcription (Latin):
nis dolore act̾itur amundi amore retrabatur. Cep̃¬
tan aũt oportet iustũ: l tẽptacione plage. nõ tẽpta¬
cione luxime. Durius arca luos electos in hac in¬
ta deus agit. ut dum forcioribus flagelli stuml
feraiitur, nulla oblectauienta pũtis uite delectẽt.
s celestem patriam ubi certa requies expectat᷑ inde¬
sinent deliderent. El ectos illius uite adu̾litate
probari: ut scd̃m petrum. iudiciũ a domo diũ inai

Expanded text:
nis dolore atteritur, a mundi amore retrahitur. nis dolore atteritur, a mundi amore retrahitur. tari autem oportet justum, sed tentatione plagae, non tentatione luxuriae. Durius circa suos electos in hac vita Deus agit, ut, dum fortioribus flagelli stimulis feriuntur, nulla oblectamenta praesentis vitae delectent, sed coelestem patriam, ubi certa requies exspectatur, indesinenter desiderent. Electos hujus vitae adversitate probari, ut secundum Petrum
Abbreviated transcription (Latin):
quillus. Nam iuiquus post mortem ducitur crucis¬
dus: iustus uero dorunt post laboremz lecurus. Ni
tantũ de corporalibus passionibus. s eciam despñ¬
libus oportet intelligi: ut quauto quilq aut ĩ cc
aut in meute flagella sustinet: tanto se infiunẽ re¬
iuuerari speret. Sepe occulto dei iudicio extra fu¬
gelli correpcionẽ lunt reprobi in hoc mundo dũq
mlta dampnabilia cõmisisse uideant̾ despecti tũ
adeo. iuillo emẽ dacionis u̾bere feruuitur. Plus
coripitur flagello qui adeo diligitur si pectauerit.
dicente amos ꝓphã. Tantummodo nos cognoui ex
om̃bus nacionibus tre id circo inisitabo suꝑ uos
omĩes iniquitates ur̃as. Quem enĩ diligit dũs co
npit flagellat aũt om̃em filiũ quẽ recipit. Ual¬
de ꝑnecessanũ est iustũ in hac uita ⁊ uicus tẽpta
n ⁊ u̾herari flagello: ut dum iais pullatur de bir¬
tutibus non suꝑbiat. dũ uero aut auini aut car¬

Expanded text:
quillus. Nam iquillus. Nam indus; justus vero dormit post laborem securus. 8. Non tantum de corporalibus passionibus, sed etiam de spiritualibus oportet intelligi, ut quanto quisque aut in corpore aut in mente flagella sustinet, tanto se in fine remunerari speret. 9. Saepe occulto Dei judicio extra flagelli correptionem sunt reprobi in hoc mundo: dumque multa damnabilia commisisse videantur, despecti tamen a Deo, nullo emendationis verbere feriuntur. 10. Plus corripitur flagello, qui a Deo diligitur, si peccaverit, dicente Amos propheta: Tantummodo vos cognovi ex omnibus nationibus terrae, idcirco visitabo super vos omnes iniquitatlat autem omnem filium quem recipit . Valde necessarium est justum in hac vita et vitiis tentari, et verberari flagello, ut dum vitiis pulsatur, de virtutibus non superbiat: dum vero aut animi aut car
Abbreviated transcription (Latin):
ysidoro indigua agenti ⁊ digna pacienti: alsidue
peccanti ⁊ tua flagella cotidie lustiuenti. Dr dĩa¬
ta est iuiseracio dei: que pͥus hic hominẽ ꝑ flagella
apct̃is emendat ⁊ post ea ab etuo supplicio liberat.
Electus eui dei doloribus huiꝰ inite acteritur ut
pfectionẽ uite future lucretur Nequaquã dens des¬
quenti parit: quĩ pctõrem aut flagello temporal
apur gacionem ferit. aut iudicio et̾ua pumendi
reluiquit aut ip le uile honio penitendo piunt quo
male adiuilit. Ac ꝓuide est qd̾ deꝰ deliuquenti noi
ꝑct. iusto temporalia flagella ad etua proficuur
gaudia. I deoq ⁊ iustus inpenis gaude̾ debet: et u¬
pus in prosꝑitatibus tuuere debet. Neq iusto nes
reprobo. deus milericordiam ⁊ iusticiã abstrahit li
t houas hic per alflictionẽ iudicat. ⁊ illuc renunen¬
demenciam ⁊ illuc puuit pet̾uaz iusticiã. Iuhac iͥ¬
uita deus ꝑcit impus et tñ nõ ꝑcit electis. in ille¬
aut̃ ꝑat electis nõ tũ ꝑcet iuiquis. Periculolas

Expanded text:
Isidoro, indigna agenti, et digna patienti, assidue peccanti, et tua flagella quotidie sustinenti. 2. Ordinata est miseratio Dei, quae prius hic hominem per flagella a peccatis emendat, et postea ab aeterno supplicio liberat. Electus enim Dei doloribus hujus vitae atteritur, ut perfectiora vitae futurae lucretur. 3. Nequaquam Deus delinquenti parcit; quoniam peccatorem aut flagello temporali ad purgationem ferit, aut judicio aeterno puniendum relinquit, aut ipse in se homo poenitenmale admisit; ac proinde est quod Deus delinquenti non parcit. Justi per temporalia flagella ad aeterna proficiunt gaudia. Ideoque et justus in poenis gaudere, et impius in prosperitatibus timere debet. Neque justo neque reprobo Deus misericordiam et justitiam abstrahit. Nam et bonos hic per afflictionem judicat, et illic remuneclementiam, et illic punit per aeternam justitiam. In hac vita Deus parcet impiis; et tamen non parcet electis. In illa parcet electis, non tamen parcet iniquis. Periculosa e
Abbreviated transcription (Latin):
cundie transit uicium. Et multa maulue tudo corpo¬
nis legniciem gignit. Prudentis aũt uiri dilcrecio
sollert̃ prospicit ne bonum in temperant̾ agat. ⁊ d
uirtute in nicium trauleat I tem apud quoldam ex
uirtute inciũ gignitur dumi quilq de castitatis⁊
astiuencie meritis gliatur. Naui qui elemosinar
uane glie causa imꝑtit ꝯauirtute maũ facit. Si
is qui de lapiencia arroganciam habet. ⁊ qui denist¬
cia prenuun appecit. ⁊ qui aliquod donũ quod mne¬
ruit in luam laudez comu̾tit. aut in malos ulus alli¬
tenlluma exnrõ uicit uirtutes lormat. quibꝰ nos ab
iquitate reformet

Expanded text:
um transit, et multa mansuetudo torporis segnitiem gignit. 237 5. Prudentis autem viri discretio solerter prospicit, ne bonum intemperanter agat, et de virtute in vitium transeat 6. Item apud quosdam ex virtute vitium gignitur, dum quisque de castitatis et abstinentiae meritis gloriatur. Nam et qui eleemosynam vanae gloriae causa impertit, ex virtute vitium facit. Sed et is qui de sapientia arrogantiam habet, et qui pro justitia praemium appetit, et qui aliquod donum Dei quod meruit in suam laudem convertit, aut in malos usus assuotentissima ex nostro vitio virtutes format, quibus nos ab iniquitate reformet
Abbreviated transcription (Latin):
ex se nicia gignunt quod fit ꝑiuioderatũ aĩmi
appetitum: dum nõ sufficit alicui donuni quod me¬
unt insi inde laudes aut lucra dampnanda adquisie¬
rit. Interdum uirtutes inicia gignunt: dũ pro aliqũ
pro tempore oportuno mniume relaxantur. Sicq
fit ut que congruo loco u̾tutes lunt incõgruo inicia
deputentur: ueluti si pro frĩs aduentu canonicum
non soluatur ienmium. Uirtutum igitur discre¬
cionen apaulo sume apso: qui ad tp̃s egit quod agẽ¬
dum eẽ om̃o prohibuit. Item quedaui uirtutes dumi
dilcrecionem nõ leruant. in uicia tranleunt. Hani
lepe iusticia dũ luunz modui excedit. audelitatis

Expanded text:
ex se vitia gignunt: quod fit per immoderatum animi appetitum, cui non sufficit donum quod meruit, nisi inde aut laudes aut lucra damnanda quaesierit. 2. Interdum virtutes vitia gignunt, dum aliquando pro tempore opportuno minime relaxantur. Sicque fit, ut quae congruo loco virtutes sunt, incongruo vitia deputentur, veluti si pro fratris adventu canonicum non solvatur jejunium. 3. Virtutum igitur discretionem a Paulo apostolo sume, qui ad tempus egit, quod agendum esse omnino prohibuit. 4. Item quaedam virtutes, dum discretioni non serviunt, in vitia transeunt. Nam saepe justitia, dum suum modum excedit, crudelit
Abbreviated transcription (Latin):
sue ꝑu̾litatis in lania conludiuitur lotulti cõ¬
tra bonos studiũ semꝑ assumũt. quibus dũ pro¬
lpitas elucet. iactanter de suis meritis glĩant᷑ ÷ ⁊
bnorũ atq iustoꝵ afflictionibus detrahunt dũq
us adu̾sa contigerint: max ad blaphemia pusil¬
lanimitate animi cõuertuntur. Quidã simpli-
preuaricant᷑ ⁊ inique agũt. Qui ergo hoc dicũt
non mirent᷑ quod prauoꝵ hominũ temporalem
lsaducam felicitatẽ aspiciũt. l magis nouisliã
coꝵ intendant. ⁊ quanta illis post hec lupplicia
l subito ad in ferna descendent

Expanded text:
se perversitatis insania confunduntur. Stulti conse perversitatis insania confunduntur. Stulti contra bonos studium semper assumunt, quibus dum prosperitas elucet, jactanter de suis meritis gloriantur, et bonorum atque justorum afflictionibus detrahunt, dumque eis adversa contigerit, mox ad blasphemiam pusillanimitate animi convertuntur. Quidam simplicipraevaricantur, et inique agunt. Qui ergo hoc dicunt, non mirentur, quod pravorum hominum temporalem, et caducam felicitatem aspiciunt, sed magis novissima eorum intendant, quanta illis post hoc aeterna suet subito ad inferna descendunt
Abbreviated transcription (Latin):
carunt: ego iudicabo. ⁊ cibabo hostes tuos camibus
suis. ⁊ quasi amusto sanguine suq inebriabinis
Habet aliquẽ ulum ⁊ maloꝵ iniquitas quo dila¬
tos dei suis moribus lauiant: ac ꝑ hoc uita impor
sibi deperit iustoꝵ aũt nõ perit: lz proficit: uũ es
mali ꝑtribulacionẽ excerciciũ. ad presentẽ odiẽ
dau uitã ⁊ luturã deliderandaui crudiunt. Iure¬
dum enĩ prodest ꝑu̾loꝵ prauitas utilitati iustor
dũ eos malicia sua erudiunt. ⁊ ad regna celorum
requirẽ da tpr̃ali molestia impellunt Probama
hoc exemplis israeli tice plebis. quibus tunc dial
agebatur in egipto qũ oportebat eos ꝑ moylem¬
ad t̾ram promissionis uocari: et ex malis que ia
egipto paciebautur discedere. et ad promissã patriã
teltinare. Iniqui dum constauciam iusti ĩꝑlecu¬
cionibus luis alpiciũt mentis glusione tabescũt
et dũ adu̾sa ostentant nec uincunt tandem de

Expanded text:
caverunt te, ego judicabo; et cibabo hostes tuos carnibus caverunt te, ego judicabo; et cibabo hostes tuos carnibus suis, et quasi a musto, sanguine suo inebriabuntur. . 9. Habet aliquem usum et malorum iniquitas, quod electos Dei suis morsibus laniant, ac per hoc vita impiorum sibi deperit; justorum autem non perit, sed proficit, dum eos mali uturam desiderandam erudiunt. 10. Interdum enim prodest perversorum pravitas utilitati justorum, dum eos malitia sua erudiunt et ad regna coelorum requirenda molestia temporali impellunt. Probatur hoc exemplis Israeliticae plebis, quae tunc durius agebatur in Aegypto , quando oportebat eam per Moysead terram repromissionis vocari, et ex malis, quae in Aegypto patiebatur descendere, et ad promissam patriam festinare. Iniqui dum constantiam justi in persecutionibus suis aspiciunt, mentis confusione tabescunt, et dum adversa ostentant, nec vincunt, tandem de
Abbreviated transcription (Latin):
fatere qui ꝑmictit. Iude est quod scriptũ est ꝑ ꝓphãm
boi erit malũ quod dñs non fecit. Uerũ tamẽ quod
iniqui mala exuolũtate querũt. iccirto deꝰ ꝑ ficiẽdi
dat potestatẽ. ꝓ suã bonã uolũtatẽ: qua de nr̃o malo
ipẽ mrta oꝑatur bona Quidã cum dei uolũtati re¬
sistunt. nescientes consiliũ dei faciunt: quo uoueris
ta mali iudicent̾ a bonis: siue ut eciam sit hic bo¬
nis tpr̃alis afflictio. ⁊ illuc et̾na sit renumeratio.
lecirco sunt necceslarii mali ut quocieus boui of¬
fendunt flagellent̾ ab illis. Hiuc est quod assir
uirgam furcuis sui testatur dñs. Soz quociens ita
sit de dei indignacione procedit ut deus ꝑillos i
eos seuiat quos flagellaudo emeudare de sidert
S ille iustissima uoluntate illi uero sepe crudeli¬
patũ est cor cius. Atrocem suꝑ eos diuinum fim¬
rem uenturũ qui existũt ꝑlequutores ⁊ moleut
fidelibus sonsclando enĩ per ꝓphãm deus suos
ita iudicare ꝓmictit Ad u̾lus eos inquit qͥte idi¬

Expanded text:
e qui permittit. Inde est quod scriptum est per prophetam: Si erit malum, quod Dominus non fecit. Veruntamen quod iniqui mala expetunt voluntate, idcirco Deus perficiendi dat potestatem per suam bonam voluntatem quia de nostro malo ipse multa operatur bona. Quidam cum Dei voluntati resistunt, nescientes consilium Dei faciunt, quod noverinta mali judicentur a bonis: sive ut etiam sit hic bonis temporalis afflictio, et illic aeterna remuneratio. Idcirco sunt necessarii mali, ut quoties boni offendunt, flagellentur ab illis. Hinc est quod Assur virgam furoris sui testatur Dominus. Sed quoties ita fit, de Dei indignatione procedit, ut Deus per illos in eos saeviat, quos flagellando emendare desiderat. Sed ille justissima voluntate, illi vero saepe crude eos divinum furorem venturum, qui existunt persecutores et violenti fidelibus. Consolando enim per prophetam Deus suos, ita judicare promittit adversarios: Eos, inquit, qui judi
Abbreviated transcription (Latin):
se sciant grauiori dignos seutencia. qũ pri¬
ualuerint his quos uocere uoluerint. Ilam tantoa¬
trocius futuro lupplicio condempnaudi sunt: quãt
hic forcius contra miserorum uitam in ualuennt
Audiant iudices. ⁊ qui p̾lunt pplis qr pro tũalilu
molestus quas plebibꝰ iugerunt. etuo in ceudil
cremabunt. test ante dno ꝑ ysayam ꝓphãm. I ralus¬
Ponpolinsti eis iisericordiam aggrauasti iugũ
num ualde. descende iupuluere. sede. tace ⁊ intra
intenebras: ueniẽt suꝑ te malũ ⁊ nescies ⁊ irruet suꝑ¬
ua faciendo in malum proficiunt isti paciendo. a
ualo corrigunt᷑. Deus aut̃ ꝑmalas uolũtates alio¬
nur in aliis multa operatur boua. Mlalignanciũ
hominun uolũtas nequaquã potest impleri. uisi
dus dederit potestatem. llam dum lpmĩes deo ꝑmic

Expanded text:
se sciant graviori dignos sententia, quando praevaluerint his quibus nocere voluerint. Nam tanto atrocius futuro supplicio condemnandi sunt, quanto hic fortius contra miserorum vitam invaluerint. 2. Audiant judices, et qui praesunt populis, quia pro temporalibus molestiis, quas plebibus ingerunt, aeterno incendio cremabuntur, testante Domino per Isaiam prophetam: « Iratunon posuisti ei misericordiam, aggravasti jugum tuum valde. Descende, in pulvere sede, tace, et intra in tenebras. Veniet super te malum et peries, et irruet suva faciendo in malum proficiunt; isti patiendo a malo corriguntur. Deus autem per malas voluntates aliorum in aliis multa operatur bona. 4. Malignantium hominum voluntas nequaquam potest impleri, nisi Deus dederit potestatem. Nam du
Abbreviated transcription (Latin):
cõtemplacionis. egredimntur ad publicũ actions
ita rursus ab actionis manitesto ad secretũ cõter
ceperũt ũde fons ad eius glĩam opereutur. Si cuta¬
quile moris est semꝑ oclĩu in radiũ soł infiger
cione ad actualẽ uitam int̾dum reflectũtur cõlidea¬
tes illa sunma sic eẽ utilia ut tam̃ ista humilia sit̃
plandi lassatur. Ui sio aĩalium in hezechiele qu
ibant ⁊ nou reu̾te bautur: ꝑtiuet ad actiue uite¬

Expanded text:
contemplationis egrediuntur ad publicum actionis, ita rursus ab actionis manifesto ad secretum 302 concceperunt unde et foris ad ejus gloriam operantur. 7. Sicut aquilae moris est semper oculum in radium solis infigere, tione ad actualem vitam interdum reflectuntur, considerantes illa summa sic esse utilia, ut tamen ista humilia sint tate contemplandi lassatur. 9. Visio animalium in Ezechiele, quae ibant, et non revertebantur , pertinent ad vitae act
Abbreviated transcription (Latin):
reu̾tebantur. ꝑtiuent aduite con templa tiue ul
suramz inqua dum quilq intendit lua reu̾bal
infirmitate reflectitur. acq iterũ renouata inten¬
cione ad ea unde descenderat nirsus erigitur. Quod
heri in actiua uita non potest de qua li quilq re¬
flectatur uł admodicũ. statim uiciorũ excipitur¬
uelli precepit. uita cõtemplatiua ẽ. Duo oculi in
facie: actiua uita ⁊ cõ templatiua ĩ homine Quod
melius est si euellat contemplacionis ocłi luans
libi unum uite actualis obtuitũ : ut lit illi utilius
plimuplicem actionẽ ire aduitam ꝙͣ ꝑ contempla¬
nanis errorem micti ingehẽnami Sepe mens ad sũma
abimis erigitur. et sepe asũmis adima. ponde̾ carnis
incliuata reflectitur. Multos deus excarnalibꝰ sua

Expanded text:
rtebantur, pertinet ad contemplativae vitae mensuram; in qua dum quisque intendit, sua reverberatus infirmitate, flectitur, atque iterum renovata intentione ad ea unde descenderat rursus erigitur. Quod fieri in activa vita non potest; de qua si quisque reflectat vel ad modicum, statim vitioruDominus praecepit , vita contemplativa est. Duo oculi in facie, activa vita et contemplativa in homine. Qui melius est si evellat contemplationis oculum, servans sibi unum vitae activae obtutum, ut sit utilius illi per simplicem actionem ire ad vitam, quam per contemplationis errorem mitti in gehennam. 11. Saepe mens ad summa ab imis erigitur, et saepe a summis ad infima pondere carnis reclinata reflectitur. 12. Multos Deus ex carnalibus sua
Abbreviated transcription (Latin):
autum in hac uita est licitũ oꝑari bonũ
Illuc namq nõ iam opacio expectat᷑. s remi¬
bucio meritorum. Hec uita impiis longa ⁊ grata
est: iu odlĩs aũt iustorum amara ⁊ breuis ẽ. Et licee
uita ista breuis sit moras tauĩ sibi fieri credit
quia quantolibet ⁊ breue sit tpr̃is spacium tam̃e¬
⁊ si uiuenti parũ est. amanti proculdubio lõgus
est. Qui uite pũtis longitudinẽ nõ de luo spaco
led de eius fiue couliderat: quã misera ⁊ breuis pen
sat Uita enĩ prelens. qr ipĩs luis iucrementis de¬
ficit breuis est. Souo enĩ augniẽto perit: dũ id quod
uidet᷑ inluturo proficere inp̾terito deficit Items
ipõ eẽ breuis uita presens ostendit᷑ ex quo nõ per¬
manet lz liuit. Tela enĩ conluinatur filis ⁊ uila
hominis expletur diebus lingulis. Quamdiu
uhac nita uiuit᷑ quentur utrum augnientum
u rectius de trimentũ dicat᷑. Eo quomiodo poslit
iote dici augmientũ. quod ꝑdim̃iliones etatum

Expanded text:
m in hac vita est licitum operari bonum; illic namque non jam operatio exspectatur, sed retributio meritorum. 2. Haec vita impiis longa et grata est, in oculis autem justorum amara et brevis est. Et licet vita ista brevis sit, moras tamen sibi fieri creditur, quia, quantumlibet breve sit temporis spatium, tametsi viventi parum est, amanti procul dubio longum est. 3. Qui vitae praesentis longitudinem non de suo spatio, sed de ejus fine considerat quam sisat. Vita enim praesens, quia ipsis suis incrementis deficit, brevis est; suo enim augmento perit, dum id quod videtur in futuro proficere in praeterito deficit. Item ex ipso esse brevis 360 vita praesens ostenditur, ex eo quod non permanet, sed finitur. Tela enim consummatur filis, et vita hominis expletur diebus singulis. 4. Quod diu in hac vita vivitur, quaeritur utrum augmentum an rectius detrimentum dicatur. Sed quomodo possit recte dici augmentum, quod per dimensiones aetatum
Abbreviated transcription (Latin):
ui enĩ nita est nitalis: uã uita ista mortalis ẽ.
llon oportet hominem in carue mũdo. ne moriatͤ
lim moriens. insolo deo uiuere delectet᷑. De mora
ue isliꝰ tediũ patitur iustus. eo quod ad desidera¬
an patriam tarde ꝑueniat ⁊ uice pñtis erũpnas

Expanded text:
 enim vita immortalis, nam ista vita mortalis est. Mori oportet hominem in carne mundo, ne moriatursecundum saeculum moriens, in solo Deo vivere delectetur. De mora vitae istius taedium patitur justus, eo quod ad desideratam patriam tarde perveniat. Sollicite debet unus
Abbreviated transcription (Latin):
licerr non paciant Sub religionis disciplina
laili potestates lubiecte lũt. Et quãuis culinĩe
regni sut p̾dite. uiuculo tamẽ fidei tenent᷑ as

Expanded text:
onis disciplina seculi potestates subjectae sunt. Et quamvis culmine regni sint praediti, vinculo tamen fidei tenentur as
Abbreviated transcription (Latin):
tur iudiao non hũano. Proinde qr miseracio dei dins¬
ta est sine intermissione fiere neccesse ẽ. Neq euĩ donqu
oportet penitentem habere de pctis lecuritatem. Nã sec¬
ritas parit negligenciã. negligencia aũt sepe ni cautum
adincia transacta reducit. Dum per penitenciã fuent
expulsa ab homme inicia si forte post hec int̾cedente se¬
curitate quelibet culpa subreplerit: cõfestim delectans¬
nes pristiue inciorum mentẽ auidius irrepunt. pulli¬
tes ꝙ iominẽ in conluetis opibus grauius ꝑtrahint
ita ut sint nouissima illius peiora prioribus.

Expanded text:
atur judicio, non humano. Proinde, quia miseratio Dei occulatur judicio, non humano. Proinde, quia miseratio Dei occulta est, sine intermissione flere necesse est. Neque enim unquam oportet poenitentem habere de peccatis securitatem. Nam securitas negligentiam parit, negligentia autem saepe incautum ad vitia transacta reducit. 212 19. Dum per poenitentiam expulsa fuerint ab homine vitia, si forte post haec, intercedente securitate, quaelibet culpa subrepserit, confestim delectationes pristinae vitiorum mentem avidius irrepunt, pulsantesque hominem in consuetis operibus gravius pertrahunt, ita ut sint novissima illius pejora prioribus.
Abbreviated transcription (Latin):
unens abonũ crimine corugit. nõ dubiũ quod moriẽs
adet̾uas trauleat requiem. Qui autem praue uiuẽ¬
do. penitenciã agit in mortis ꝑiculo sicut eius dãpna¬
cio incerta est sic ⁊ remissio dubia. Qui ergo certus
el̃ cupit in morte de indulgencia lanus peniteat sa¬
niusꝙ ipetrata facinora defleat. Sint qui penitẽtibꝰ
lecuritates cito pollicentur. quibus bene per ꝓphãm dr̃.
centes payx paxx ⁊ nõ est pax. sum ignonuma igitur
curas contricionẽ qui peccanti ⁊ nõ legiame penitẽti
pronietit secuutatem. Nude ⁊ sequitur. Sonfusi lut q
abominacionẽ fecerunt. Id est confusi sunt nõ pems¬
do. sed peuasluendo. Aliter ciuĩ confunditur coram ñ idia
reus dum plectitur. acq alit̃ qui de malo ope̾ir erubesa
corngitur. ille enuĩ quia reprehensus est. confunditir
iste quia se malũ fecisse memoratur. Quanins ꝑpens
non debet: quia penitencie sa tiffacio diuino tamen pels¬

Expanded text:
vivens ab omni crimine corrigit, non dubium quod moriens vivens ab omni crimine corrigit, non dubium quod moriens ad aeternam transeat requiem. 15. Qui autem prave vivendo poenitentiam in mortis agit periculo, sicut ejus damnatio incerta est, sic remissio dubia. Qui ergo cupit certus esse in morte de indulgentia, sanus poeniteat, sanusque perpetrata facinora defleat. 16. Sunt qui poenitentibus securitatem cito pollicentur, quibus bene per prophetam dicentes pax, pax, et non est pax. Cum ignominia igitur curat contritionem, qui peccanti et non legitime poenitenti promittit securitatem. Unde et sequitur: Confusi sunt, quia abominationem fecerunt: id est, confusi sunt non poenitendo, sed poenas luendo. 17. Aliter enim confunditur coram judice reus, dum plectitur, atque aliter qui de malo opere erubescens corripitur. Ille enim, quia reprehensus est, confunditur; iste, quia se malum fecisse memoratur. 18. Quamvis penon debet, quia poenitentiae satisfactio divino tantum pens