comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
h: Dissonant: Nõ. Excute aures. intende melodiam
ñ sine cã hͥaddidit castus. illic ñ addidit quia est
am tibiarũ quomͦ dist̾nimꝰ: Attendat caritas ur̃a.
sũt hoĩes qͥ pp̃ea timẽt dm̃. ne mutant᷑ ingehẽnã
ne forte ardeant cõdiabło in igne ẽtno. ip̃e timor
qui intͦducit caritatẽ. s sicuenit ut exeat. Sit.¬

Expanded text:
 Dissonant? Non. Excute aures, intende melodiam; non sine causa hic addidit castus, illic non addidit; quia est am tibiarum. Quomodo discernimus? Attendat charitas vestra. Sunt homines qui propterea timent Deum, ne mittantur in gehennam; ne forte ardeant cum diabolo in igne aeterno. Ipse est timor qui introducit charitatem, sed sic venit ut exeat. Si
Abbreviated transcription (Latin):
mutas ip̃a bõa. time̾ dm ne recedat ate.Cũ aũt ti¬
mesdm̃. nete deserat p̃sencia eiꝰ. amplectił eñ. ip̃o
frm desidas.
Quo mͦ distent duo timores ꝑsimili

Expanded text:
mittas ipsa bona, timere Deum ne recedat a te. Cum autem times Deum ne te deserat praesentia ejus, amplecteris eum, ipso frui desideras. 8. Quomodo distant duo timores, per simili
Abbreviated transcription (Latin):
uidam autem diligenter attenden¬
tes uerba aub̃ quib sup̃ ⁊ in aliisscͥp¬
ture locis utitur. ñ indocte tradunt. uo¬
luntatẽ malam.⁊ actus malos. inq̃ntũ
sunt. uel in quãtũ actus sunt bona ẽe inꝗͣ¬
tũ uero mala sũt.pecc̃a e̾e̾. qui uolũtatẽ
⁊actũ q̃nicũq bonam dĩ nat᷑am ẽẽ dñt.
ĩꝗͣtũ actus sunt. ueluoluntas. ⁊ ex dõ auc¬
tore ẽe. inꝗͣt̾ uero in ordinate ⁊ ꝯͣ legemdĩ
sit ⁊ sine debito caret: pece ẽẽ :⁊ ita inqͣtũ¬

Expanded text:
uidam autem diligenter attendentes verba Aug. quibus supra et in aliis Scripturae locis utitur, non indocte tradunt voluntatem malam et actus malos, in quantum sunt vel in quantum actus sunt, bona esse: in quantum vero mala sunt, peccata esse, qui voluntatecumque bonam Dei naturam esse dicunt, in quantum actus est vel voluntas, et ex Deo auctore esse; in quantum vero inordinate et contra legem Dei fit, et fine debito caret, peccatum est; et ita in qu
Abbreviated transcription (Latin):
sub̃a ⁊ ñ distant neq secelunt apat̾nali
ꝓpostasi. Scce hͥ ħs distinctas tres illas ꝓ¬
prietates que supͣ diu̾sis sig̾cate st̃ mõis¬

Expanded text:
 non distant neque secedunt a paternali hypostasi. Ecce hic habes distinctas tres illas proprietates, quae supra diversis significatae sunt modis
Abbreviated transcription (Latin):
empt̃o autem hoc mͦ facta ẽ. Stans
coram femina hostis suꝑbꝰa non audet in
uerba ꝑsuasionis exire. metuens dep̃hen¬
di. S sub interrogatione eam aggreditur
ut exresponsione colligẽt qͣliter ĩmalicia
ꝓced̾eposset. Qur inquit p̃cepit d̾s ut¬

Expanded text:
tio autem hoc modo facta est, stans coram femina hostis superbus non audet in verba persuasionis exire, metuens deprehendi; sed sub interrogatione eam aggreditur, ut ex responsione colligeret qualiter in malitia procedere posset. Cur, inquit. Gen. 3,
Abbreviated transcription (Latin):
Riiĩ hec fuisse pefidia legit᷑. ut xp̃m creatã.
fateret᷑. Iõ effusa sunt eius uiscera. atq cre¬
puit medius prosttus infaciem. ea quib xpm̃
negauerat. feda ora pollutus. hiis aliisq plib
testimoniis instrum᷑. ñ debe simpłr fateri xp̃m

Expanded text:
rii haec fuisse perfidia legitur, ut Christum creaturam faceret. Ideo effusa sunt Arii viscera, atque crepuit medius, prostratus in faciem ea quibus Christum negaverat foeda ora pollutus. His aliisque pluribus testimoniis instruimur non debere fateri sim
Abbreviated transcription (Latin):
con eod̾ uiro cõpłari. quos iõ ꝯiungi posse
⁊ c̃. Item dictum est nob quafdã feĩas deͥ¬
sidiose quafdã uõ fraudulent᷑ ut auiris su¬
is seꝑent: ꝓpͥos filios coram ep̃is ad confirmã¬
dũ t̾enuisse. Uñ nos dignũ diximꝰ: ut si qua
mulier filiũ suũ desidia. aut fraude aliqͣ
coram epõ tenuit ad confirmandũ: pp̃ fal¬

Expanded text:
o possit copulari, quos ideo jungi posse  Dictum est nobis quasdam feminas desidiose, quasdam vero fraudulenter ut a viris suis separentur proprios filios coram episcopis ad confirmandum tenuisse. Unde nos dignum duximus, ut si qua mulier filium suum desidia aut fraude aliqua coram episcopo tenuerit ad confirmandum, propter fal
Abbreviated transcription (Latin):
eximpotentia sui fuit. qd̾ filiꝰ ñ genuit
nec mñ ħ eximpotentia sui ẽ. Nam ⁊ pr. si¬
milr̃ ñ ẽ filiꝰ. nec hoc ẽ erimpotentia pr̃is.
Non utiꝙ eximpotentia. S pr̃ ex ꝓprieta¬
te gen̾ationis pat̃ ẽ. quia oportet eum ñ
ẽẽ filiũ. ⁊ filiꝰ natiuitatis ꝓpͥetate filiꝰ est. qͣ

Expanded text:
tia sui fuit quod Filius non genuit, nec tamen hoc ex impotentia sui est. Nam et Pater similiter non est Filius, nec hoc ex impotentia Patris. non utique ex impotentia, sed Pater proprietate generationis Pater est, qua oportet eum non esse Filium: et Fil
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ grã. usq adeo d̾s omĩa cooꝑant᷑ in bonum. ut
si qui horum deuiant.:⁊ exorbitant ̃ ħ ipm̃: eis
faciat ꝑfice̾ in bonum. quia humiliores rede¬
unt. atq doctiores ut petrus. Illa ⁊̃ mala q̃ ab
inquis fideles pieꝑferunt. ut ait aud̃ ĩ libꝰ d̾
ex̾cẽndam probandamq iusticiam. uł ad de¬

Expanded text:
 9, usque adeo Deus omnia cooperatur in bonum, ut si qui horum deviant et exorbitant, etiam hoc ipsum eis faciat proficere in bonum; quia humiliores redeunt, atque doctiores, ut Petrus. Illa etiam mala quae ab iniquis fideles pie perferunt, ut ait Aug., in lib. de exercendam probandamque justitiam, vel ad de
Abbreviated transcription (Latin):
ar. omĩa iussa impłe huius modim
ductionib munaunt. Si in quiunt. nõ
pot̾ ea fac̾e h̾o que uibent᷑: nõ est eumpu¬
taro̾ ad mortem. Sicut tu ip̃e augustine
in libro delib̾o ar asseris. Quis inquis
peccat in eo qd̾ nullo mͦ cauipot̃: pecca¬
tur autẽ. cauĩ gͥpot̃. hoc cestimonio au¬
oĩ. pelagus usus est disputans adu̾sus
eum. inmo adũsus grãm sic̃ aub̃ in li re
tractationũ illud⁊alia huius mͦi retrac¬
tans comemorat inquiens. In his atq
huiusmodi uerb̾ meis q gr̃a dĩ ꝯmemo¬
rata non est. dequa tunc non agebat᷑. pu¬
tant pelagiam suam nos tenuisse sentẽ¬
ciam. s frustra hoc putant. uoluntas qͥp¬
pe est qua peccatur.⁊ recte uiuitur. qd̾ his
iiuinon pot̃. Eoce aꝑte determinat: ex qͦ
sensu illa dixit. inmicos gre refellens.
aluad restimoniũ auor ponit quo ite¬
pelagius pro se utebau

Expanded text:
 omnia jussa implere, hujusmodi inductionibus muniunt. Si, inquiunt, non potest ea facere homo quae jubentur, non est ei imputandum ad mortem, sicut tu ipse August. in libro de libero Arbitrio asseris. Quis, inquis, peccat in eo quod nullo modo caveri potest? Peccatur autem. Caveri ergo potest. Hoc testimonio August. Pelagius usus est disputans adversus cum, imo adversus gratiam; sicut August. in libro Retract. illud et alia hujusmodi retractans commemorat, inquiens: In his atque hujusmodi verbis meis, quia gratia Dei commemorata non est, de qua tunc non agebattant Pelagiani uel putare possunt suam nos tenuisse sententiam. sed frustra hoc putant. uoluntas quippe, qua et peccatur et recte uiuitur, quod hic vivi non potest. Ecce aperte determinat ex quo sensu illa dixerit, inimicos gratiae refellens. 3. Aliud testimonium Augustinus ponit quo Pelagius pro se uteba
Abbreviated transcription (Latin):
do. s opinionem alioꝵ refẽndo. qd̾ exip̃nis
uerb diudicare uoluit: quibus ait. Demo¬
nes dñr aerea animalia. non ait sunt. Ita
enĩ quidam dicebant. Dehabitatiõe uero
caligmosi aeris in q̃ destrusi sunt ñ opinã¬
dos rei uitatem asserendo: eumtͣoidisse
quoq płimos catholicos tractatores in hoc
ꝯuenisse. atq id ꝯcorditer docuisse: qd̾ angli
incorꝑei sunt nec corꝑa hñt sibi unita
Assumunt aũt aliqñ corꝑa dõ p̃parante
adimpletionem ministeri sibi adõ ũũc¬

Expanded text:
do, sed opinionem aliorum referendo, quod ex ipsius do, sed opinionem aliorum referendo, quod ex ipsius verbis dijudicare volunt; quibus ait, Daemones dicuntur aerea animalia; non ait sunt; ita enim: Quidam dicebant. De habitatione vero caliginosi aeris in quem detrusi sunt non opinando, sed rei veritatem asserendo eum tradidisse quoque plurimos catholicos tractatores in hoc convenisse atque id concorditer docuisse, quod angeli incorporei sint, nec corpora habeant sibi unita, assumant autem aliquando corpora, Deo praeparante. ad impletionem ministerii sui sibi
Abbreviated transcription (Latin):
ta aliq̃ grossiori forma. qͣ assumpta uident᷑. de¬
positaq uidĩ desint̃ Angłis uero małmutata
sunt incasum corꝑa in det̾iorẽ qͣlitatẽ spissio¬
risaeris. Sic̃ enim a loco digniori in infiꝰ orem
locum .i. in caliginosũ aerrm deiecti sunt:
animalia. q corporum acrioꝵ natura
uigent. nec permortem dissoluuntur. q
p̃ualet eis elementum aptuis ad faciendũ
quam adpaciendum. Adpaciendum uero
humor ⁊ humus. Ad faciendum. aer ⁊ignis¬
aptitudinem p̃bent. Trans gressores uero an¬
głi cũ pͥncipe suo nc̃ diabło it̃ archangło. ñ
mirum si post pecem̃ in hanc caliginem de¬
trasi sunt. Neq ⁊̃ hoc mirum est si ꝯuersi st̃
expena in aeream q̃litatem qua posfint ab
ignepati. Caliginosa tm̃ aeris tenẽ tm̃ ꝑmis¬
si sunt. qͥ eis quasi carter sit usq ad tempus
uidici. Ecce his ũb uid̾r au̾b id trad̾e. qd̾
quidam opinantur de corꝑibus angłoꝵ. ħ
aũt eum aliqͥ difsisse astriuint ñ ita senciẽ¬

Expanded text:
ta aliqua grossiori forma; qua assumpta videntur, depositaque videri desinunt. Angelis vero malis mutata sunt in casu corpora in deteriorem qualitatem spissioris aeris. Sicut enim a loco digniori in inferiorem locum, id est, caliginosum aerem, dejecti sunt, animalia, quia corporum aeriorum natura vigent. Nec per mortem dissolventur, quia prevalet in eis elementum apcius ad faciendum quam ad paciendum. Ad paciendum enim humor et humus, ad faciendum aer aptitudinem praebent. Transgressores vero angeli cum principe suo nunc diabolo, tunc archangelo, non mirum si post peccatum in hanc caliginem detrusi sunt. Neque etiam hoc mirum est si conversi sunt ex poena in aeream qualitatem qua possunt ab igne pati. Caliginosa tamen aeris tenere tantum permissi sunt, qui eis carcer sit usque ad tempus judicii. Ecce his quidam opinantur de corporibus angelorum. Hoc autem eum alii dixisse astruunt non ita sentien
Abbreviated transcription (Latin):
cientes inserpentẽ eneũ in ligno erectũ a morsib
serpentũ sanabant᷑. Si gͦ recte fidi intuitũ mil¬
lum respicimꝰ qui ꝓ nob̾ pependit in ligno a uĩcłis¬
diabłi solum .i. a peccis. ⁊ ita adiabło lib̾am ut
nec post hanc uitam in nob̾ inueniat ꝙ puniat.
Morte quippe sua uno u̾issimo sacͥficio quicꝗͥ eulpa¬
rũ erat uñ nos diabłs ad luenda supplicia detine¬

Expanded text:
cientes in serpentem aeneum in ligno erectum a morsibus serpentium sanabantur . Si ergo rectae fidei intuitu in illum respicimus, qui pro nobis pependit in ligno, cd est, a peccatis: et ita a diabolo liberamur, ut nec post hanc vitam in nobis inveniat quod puniat. Morte quippe sua, uno verissimo sacrificio, quidquid culparum erat unde nos diabolus ad luenda supplicia detine
Abbreviated transcription (Latin):
ost p̃dicta super est cognosc̾e deordinib
angłoꝵ quid scriptura tradat. q̃ inpłib̾
locis .ix. eẽ ordines angłoꝵ ꝓmulgat .s. angłos
archangłos. pͥncipatus. potestates. uit cutes.
dñationes. thronos. cherubin. ⁊ seraphin. Et
inueniuntur in istis ordinib tͥat̾na ẽe ⁊ usin¬
głis. tres ordines. ut trinitatis similitudo ineis
insinuetur impressa Uñ dionisuis. tres ordi¬
nes angłoꝵ ẽẽ tͣdit t̾nos in singłis ponens. Sũt
enim tres suꝑiores tres infi̾ores tres medii Su¬
ꝑiores: seraphin. cherubin. throni. Medii:
dñationes pͥncipatus potestates. Infĩores:

Expanded text:
ost praedicta superest cognoscere de ordinibus angelorum quid Scriptura tradat. Quae in pluribus locis novem esse ordines angelorum promulgat, sarchangelos, principatus, potestates, virtutes, dominationes, thronos, cherubin, et seraphin. Et inveniuntur in istis ordinibus tria terna esse, et in singulis tres ordines, ut Trinitatis similitudo in eis insinuetur impressa; unde Dionysius tres ordines angelorum esse tradit, ternos in singulis ponens. Sunt enim tres superiores, tres inferiores, tres medii. Superiores: seraphin, cherubin, throni; medii: dominationes, principatus, et potestates; inferiores:
Abbreviated transcription (Latin):
Runa aũt distinctionis oꝑatõ furt for¬
matio lucis. sic̃ ostend̾ scͥpt᷑a genesĩ q̃ ꝯme.¬
morata rerum informitate eoꝵ dispositionẽ
a luce inchoauit subdens. Dix̃ d̃s. fiaclux.
⁊ facta est lux. ⁊ diuisit. lu.a tenebris. applła¬

Expanded text:
rima autem distinctionis operatio fuit formatio lucis, sicut ostendit Scriptura Genes., quae commemorata rerum informitate, earum dispositionem a luce inchoavit, subdens: Dixit Deus: FIAT LUX, et facta est lux: et divisit lucem a tenebris, appella
Abbreviated transcription (Latin):
de uiris qui fuĩt ante circũcisi¬
oñem ⁊ de feminis que fuerunt ante.
Quidam dicunt sacrificia:⁊ oblaciones.
eis ualuisse. ad remissionem pecẽi. S re
melius est dr̃e illos qui de abraam ꝓ¬
dierunt: ꝑ circumcisionẽ iustificatos.
mulieres ueroꝑ fidem.⁊ oꝑacionem bo¬
nam. uel suam si ad ulte erant: uel pa¬
rentũ si paruule. Sos uero qui fuermit
añ circũcisionẽ paruulos infide paren¬
tum parentes uero: ꝑuirtutem sacrifi
sacificii iustificatos. Uñgg̃. Qd̾ ap̃nos ua
ꝓ pariuilis sola fides. uel pro maioribus
uirtus sacrificii. uel ꝓhis: qui ex abraestir¬
pe ꝓ dierant mist̾i̾ũ circuncisionis.

Expanded text:
de viris quae fuerunt ante circumcisionem, et de feminis quae fuerunt ante erint. Quidam dicunt sacrificia et oblationes eis valuisse ad remissionem peccati. Sed melius est dicere illos qui de Abraham prodierunt, per circumcisionem justificatos; mulieres vero per fidem et operationem bonam, vel suam, si adultae erant, vel parentum, si parvulae. Eos vero qui fuerunt ante circumcisionem, parvulos in fide parentum; parentes vero per virtutem sacrificsacrificiis, justificatos; unde Greg., in 4 pro parvulis sola fides, vel pro maioribus virtus sacrificii, vel pro his qui ex Abrahe stirpe prodierant misterium circumcisionis.
Abbreviated transcription (Latin):
nitas inquolibet hor nominum intellig̃r.
Si autemaliquis ꝑuerse credens. ⁊ erroiẽ
induc̾e intendens unũ detrib tm̃ non¬
cupit᷑. non impletut mist̾ium. Qud̃ uero
ait. Nominatis trib uacuumẽe mistĩ¬
um. sibaptizans: minuat potenciã potẽ
tencia alicuius hor non credens unam
potenciam trium intelligendum est. hoc
suꝑ eum qui non intenctit: nec credit bap¬
tizare. qui non tm̃ caret side s ⁊̃ intencio¬
nem baptirandi non ht̃. Qui uero bap¬
trrat in noĩe xp̃i baptirat trinitatis. qñi¬
ibi oꝑetur ꝑse. sicut extrauisibilit per
ministĩum. Si autem dicat᷑ ĩnom̃ib nõ
ẽ ibi sacramentum. q nonseruatur forma.¬

Expanded text:
nitas in quolibet horum nominum intelligitur. Si autem aliquis perverse credens, et errorem inducere intendens, unum de tribus tantum nuncupet, non complet mysterium. Quod vero ait, nominatis tribus vacuum esse mysterium, si baptizans minuat potestatem Patritentia alicujus horum, non credens unam potentiam trium, intelligendum est hoc super eum qui non intendit nec credit baptizare; qui non tantum caret fide, sed etiam intentionem baptizandi non habet. Qui ergo baptizat in nomine Christi, baptizat ibi operetur per se, sicut extra visibiliter per ministerium. Si autem dicatur in nominibus, non est ibi sacramentum, quia non servatur forma
Abbreviated transcription (Latin):
amaritanus enim uulnerato appians:
curationi eius sacramentorum alligañ¬
ta ad hibuit. ꝙ contra peccĩ originalis ⁊
actualis uulnera sacramentorum reme¬
dia deus instituit. De quibum. primo cõ
⁊ conficiatur.⁊ que sit distancia inter
sacramenta ueteris ⁊ noue legis.:
Quid

Expanded text:
amaritanus enim vulnerato approprians, curationi ejus sacramentorum alligamenta adhibuit, quia contra originalis peccati et actualis vulnera, sacramentorum remedia Deus instituit. De quibus, quatuor priet conficiatur, et quae sit distantia inter sacramenta veteris et novae legis. 2. Quid
Abbreviated transcription (Latin):
est mutatum in hominẽ. hõ in illo mutatus
nec mutari potu̾it. s quicqͥd hoꝵ passus e̾: in
ait. Ꝙuerbꝰ caro paciebat᷑ manens in carne
uerbum: in se ꝓ corꝑis assumptõe referebat.
filius passus. uel mortuus d̾s dr᷑. ñ qr mortem
sensit inquant̾ deusẽ s qr caro ei unita mortu¬
a est. sccłm quam rõem dicit aug̾. Si quis dix̾it

Expanded text:
est mutatum in hominem; homo in illo mutatus nec mutari. Sed quidquid horum passus est, in  Verbi caro patiebatur, manens in carne Verbum in se pro corporis assumptione referebat, Filius passus vel mortuus dicitur: non quia mortem senserit in quantum Deus est, sed quia caro ei unita mortua est. Secundum quam rationem dicit August
Abbreviated transcription (Latin):
ma sit. Cuius dc̃i ca̾m ex qua intelligencia su¬
menda est aꝑiens in eod̾ subdit. Si quis dixi̾t
ꝙ inpassione dolorem senciebat filius di deus.
⁊ nͥ carotm̾ con aĩa quam sibi acceꝑat: anatħa
sit. Sane gͥ dicipot̾ ꝗ mortuus ẽ d̾s: ⁊ ñ mortuꝰ.
passus ẽ dĩ filius ⁊ ñ passus. passa ẽ t̾cia ꝑsona.
⁊ ñ passa. crucifixum ẽ uerbum ⁊ ñ crucifixũ.

Expanded text:
. Cujus dicti causam ex qua intelligentia sumenda sit, aperiens in eodem subdit: Si quis dixerit quod in passione dolorem sentiebat Filius Dei Deus, et non caro tantum cum anima quam sibi acceperat, anathema sit. Sane ergo dici potest quod mortuus est Deus, et non mortuus; passus est Dei Filius, et non passus; passa est tertia persona, et non passa; crucifixum est Verbum et non crucifixum;
Abbreviated transcription (Latin):
terant. S illa ñ ẽdata. nec culpa illoꝵ suit.
qd̾ ñ ẽdata. qr in eis nulla culpa ad huc p̃ces¬
ip̃agra ñ fuu̾t ex m̃tis eoꝵ alioquin iã ñ eẽt
gra. si exin̾ito qd̾ eẽt añ grãm daretur. Qua
eulꝑa gr̃a ñ ẽ data eis qui ceciderunt.
uod uõ alii ñ ẽ data culpa eoꝵ fuit qr c̃
stare ꝑossent. noluert̃. qͦusꝙ gr̃a appone¬
tur. lic̃ alii ꝑstitert̾ donec illis cadentib ꝑsuꝑ¬
biã. eis grã ẽ apposita. Aꝑte gͦ cadentiũ culpa
in ħ dephendi pot̃. qr licet sine gr̃a neqͥrent
ꝓfic̾e qͣ. nundũ acceꝑant. ꝑ id tñ qd̾ eis colla¬
tũ erat int̾atione. pot̾ant ñ cad̾e .i. stare. qr¬

Expanded text:
terant; sed illa non est eis data, nec culpa illorum fuit quod non est data, quia in eis nulla culpa adhuc praeceseritis eorum, alioquin jam non esset gratia, si ex merito quod esset ante gratiam daretur. 6. Qua culpa gratia non est data eis qui ceciderunt. Quod vero aliis non est data, culpa eorum fuit, quia cum stare possent, noluerunt quousque gratia apponeretur; sicut alii perstiterunt, donec illis cadentibus per superbiam eis gratia apposita est. Aperte ergo cadentium culpa in hoc deprehendi potest, proficere, quam nondum acceperant; per id tamen quod eis collatum erat in creatione, poterant non cadere, id est stare; q
Abbreviated transcription (Latin):
to disceptaripot̃. Utr̃ om̃iũ mał actibus
⁊ multiplicatis oelictis originalib qui
nascitur: implicetur. ut canto penis: ꝙͣto
post̾us quisq nascatur. anꝓpcea. d̾s int̾ci¬
am ⁊ qrͣtam gn̾acionẽ de pecc̃is parentũ.
post̃is eoꝵ conminetur. qr iram suam qͣtũ

Expanded text:
to disceptari potest utrum omnium malis actibus, et multiplicatis delictis originalibus, qui nascitur implicetur, ut tanto pejus, quanto posterius quisque nascatur. An propterea Deus in tertiam et quartam generationem de peccatis parentum posteris eorum comminetur, quia iram suam
Abbreviated transcription (Latin):
bilit dr᷑. Ila quippe diuina sentencia. Red¬
dam pecc̃a pat̾r infilios. tenet eos añrege¬
nerationẽ. usq ad̾o. ut ⁊̃ delegitimo matͥ¬
tate. uel ĩpeccõ. cũ⁊ hoc: recte diciposser.
s iniquitates ⁊ pecc̃a: dic̾e̾ malute. qr ⁊ in
illo uno: qd in om̃s homines ꝑtransit atq
tam magnũ est. ut eomutaretur hũa na¬

Expanded text:
icitur. Illa quippe divina sententia Deut. 5: Reddam peccata patrum in filios, tenet eos ante regenerationem usque adeo, ut etiam de legitimo matritate vel in peccato, cum et hoc recte dici posset, sed iniquitates et peccata dicere maluit, quia et in illo uno quod in omnes homines pertransiit, atque tam magnum est ut eo mutaretur in n
Abbreviated transcription (Latin):
cionis sacram̃ta detͣhuit᷑. S seuꝑ eos manẽt.
Iõq non eis manꝰ imponit. nate ñ homimi. s tpi
utrũ q quid̃ aꝑniciãm suam. s aliuth ẽ ñ hr̃e.
aliud ꝑniciose hr̃e. aliud salubrit̾ hr̃e. id̾ le his
qui ab eccłie unitate seꝑatisunt. nulla iã qõnẽm¬

Expanded text:
ionis sacramenta detrahuntur, sed super eos manent. Ideoque non eis manus imponitur, ne non homini, sed ipsi utrumque quidem ad perniciem suam. Sed aliud est non habere, aliud perniciose habere, aliud salubriter habere. Idem: De his qui ab Ecclesiae unitate separati sunt, nulla jam quae
Abbreviated transcription (Latin):
sicut ⁊ bapt̃i. Itm̃ ordinadisunt. sicut nec bapu
dicunt. bap̃a ꝙ accsp̃. non amnittit qui recedit
sa. cur ille qui illud bapã amitt̃e non põt. iusdã¬
dipossit amit̾e. Utr̃q enim sac̃mentũ ẽ. ⁊ qua¬
dam consetracione utr̃q hominidat illuo cũ
baptirat. ⁊ illd̾ cum ordinat᷑. Iõ non licet in catho¬
rore suscepti sunt:⁊ siuilim est opꝰ esse. uead̾ offi¬
cia gererent que agebant. ñ sunt rursus ordinã¬
di. S sicut bap̾s in eis: ita ordinacio mansit inte¬
gra. ꝙ in p̃cilione fu̾at uiciũq unitate pacisẽ
correptum. non insacramentis. qus ubicumq

Expanded text:
et baptizati, iterum ordinandi sunt, sicut nec baptidicunt, Baptisma quod accepit non amisa, cur ille, qui ipsum baptismum amittere non potest, ius dandi possit amittere. utrumque enim sacramentum est et quadam consecratione utrumque homini datur, illud cum baptizatur, illud cum ordinatur, ideoque in cathorore suscepti sunt, et si visum est opus esse ut eadem officia gererent quae gerebant, non sunt rursum ordinati; sed sicut Baptismus in eis, ita Ordinatio mansit integra: quia in praecisione fuerat vitium, quod unitatis pace correctum est; non in Sacramentis, quae ubicumque
Abbreviated transcription (Latin):
olet etiam queri utrum deus hominẽ
repente inuirili etate fecit anꝑficien¬
do ⁊ etates augendo. sicut nũcformat in ma¬
trisutero. Fũg suꝑ genesim dicit qd̾ adã
⁊ potenciam dĩ. quam natẽ gñib non alli-¬
gauit. qualĩt ⁊ uirgua moysi ꝯuersa est indra¬
conem. Nec talia contͣnaturam fiunt insi
nobis quib ałrnature cursus innotuit. d̾o̾
autem natura ẽ qd̃ facit. nonergo ꝯtͣdispõ¬
necẽe: ut sic fieret. ħ enim non erat in con¬
ditione creat᷑e. s in bñplacito c̾atoris. cuus
uoluntas necessitas est. ħ enim neciosutm¬
ẽ. qd uult. ⁊ p̃scit. Multa uero scd̾m infi̾o¬
res cãs futura sunt. s inp̃sciã dĩ fut᷑a nonst̾.
Siautem ibi aliter futtira sunt. pociꝰ fut᷑a
sunt sicut ibisunt. ubi p̃scit ille qui ñ potest
falli. Sic ergo factusẽadam non scd̃m infĩ¬
ores cãs qr non erat inrerũ cãis seminalib
ut ita fieret. s scd̾m suꝑiores non ꝯtͣnatu¬

Expanded text:
olet etiam quaeri utrum Deus hominem repente in virili aetate fecerit, an perficiendo et aetates augendo, sicut nunc format in matris utero. August., super Genes., dicit quod Adam et potentiam Dei quam naturae generibus non alligavit, qualiter et virga Moysi conversa est in draconem. Nec talia contra naturam fiunt, nisi nobis, quibus alter naturae cursus innotuit; Deo autem natura est quod facit. Non ergo contra disposnecesse ut sic fieret: hoc enim non erat in conditione creaturae, sed in beneplacito Creatoris, cujus voluntas necessitas est. Hoc enim necesest quod vult et praescit. Multa vero secundum inferiores causas futura sunt, sed in praescientia Dei futura non sunt. Si autem ibi aliter futura sunt, potius futura sunt sicut ibi sunt, ubi praescit ille qui non potest falli. Si ergo factus est Adam, non secundum inferiores causas, quia non erat in rerum causis seminalibus ut ita fieret; sed secundum superiores, non contra natu
Abbreviated transcription (Latin):
quid sit ipm̃ originale peccm̃. Qd̃ cum
non sit ouginale actuale: non est actus si¬
uemotus anime uel corꝑis. Si enm actus
est aĩe uel corꝑis: actualeutiq peccm̃ ẽ. S
actualenon est. nonestigitur actus uel
motus. Quid igitur: originale dr peccm̃¬
que dr lex mẽbror. siue languor nature.
siue tirannus qui est in menbris nr̃is. siue
lex carnis. Uñ aub̃mn lib̾ de bapo. par. Bin¬
nobis ꝯcupiscĩa. quenõ ẽ ꝑmittenda reg¬
nare. sunt ⁊ eius desidia que sunt actuales
ꝯcupiscĩe. quesunt armadiabłi. que ue¬
niunt exlangorenat᷑e. langnor autẽiste:
tirannus ẽ. qui mouet mala desidia Sig
uis ẽe uictor tiranni atq inermem inimic̃
inuenire. non obedias ꝯcupiscĩe male. is
uerbis ostenditur. fomitem pecc̃ ẽẽ ꝯcupis

Expanded text:
quid sit ipsum originale peccatum; quod cum non sit actuale, non est actus sive motus animae vel corporis. Si enim actus est animae vel corporis, actuale utique peccatum est; sed actuale non est, non est ergo actus vel motus. Quid ergo originale peccquae dicitur lex membrorum, sive languor naturae, sive tyrannus qui est in membris nostris, sive lex carnis; unde August., in lib. de Baptinobis concupiscentia, quae non est permittenda regnare. Sunt et ejus desideria, quae sunt actuales concupiscentiae, quae sunt arma diaboli, quae veniunt ex languore naturae. Languor autem iste, tyrannus est, qui movet mala desideria. Si ergo vis esse victor tyranni, atque inermem inimicum invenire, non obedias concupiscentiae malae. His verbis satis ostenditur fomitem peccati esse concupis
Abbreviated transcription (Latin):
recessit: nec huic altãm duc̃e uiua uxore qmͣ
dimisit młtomimꝰ fas est illicita con q̃uib libet
sas molestias si que extitm̃t: iubet ꝓfide cõiuga¬
li ⁊ ꝓcastitate fortit sustineri. ⁊ mechu dixit qͥ a
into solutam durĩt. Ex his ostñcir ꝙ si cã form.¬
cõis sit seꝑacio: ñ pot̾ uirł mulier inaliam tnͣ¬
sire copłam pꝰsũt aut̃ reconciliari. cohabitare
sicus pͥus si dimissũ alt̾ reuocare uoluerit. Que¬
predictis uidur obuiare

Expanded text:
recessit, nec huic alteram ducere viva uxore quam dimisit, multo minus fas est illicita cum quibuslibet ersas molestias, si quae extiterint, jubet pro fide conjugali et pro castitate fortiter sustineri, et moechum dixit, qui a viro solutam duxit. Ex his ostenditur quod si causa fornicationis fit separatio, non potest vir nec mulier in aliam transire copulam. Possunt autem reconciliari et cohabitare sicut prius, si dimissam alter revocare voluerit. praedictis videntur obviare
Abbreviated transcription (Latin):
orõi. nec carnes agni ed̾e. Item. Si panes ꝓpoĩto¬
nis ab his qui uxores suas tetiga̾nt comedi nõ
pocañt: qnͣcomagis panis qui de celo descendit
ñ pot̾ abhis qui cũuigalib paulo ante hesere
complerib uolari atq otingi. Non ꝙ. nupcias
condempnemꝰ. s ꝙ eo temꝑe quõ carnes agͥni mã¬
ducati sumꝰ uacare a carnalib oꝑib debeamꝰ ħ¬

Expanded text:
oni, nec carnes Agni edere. Item, si panes propositionis ab his qui uxores suas tetigerant, comedi non poterant; quanto magis panis qui de coelo descendit, non potest ab his qui conjugalibus paulo ante haesere complexibus, violari atque contingi! non quod nuptias condemnemus, sed quod eo tempore quo carnes Agni manducaturi sumus, vacare a carnalibus operibus debeam
Abbreviated transcription (Latin):
rerum. q̃ iñ fut᷑e fute erant. ꝓpt̃ infirmitatem
paruuloꝵ qui minꝰ idonei sunt inuisibilia
ꝯp̃hendere. Et tũc erant tenebre .i lucis absẽ¬
cia. Sic̃ silentium ñ aliqͣres est s ubisonꝰ ñ ẽ:
suencium dr᷑. Et nuditas non aliq̃res est. s in
corꝑeubi tegumentum non ẽ: nuditas dicit᷑.
Sicue ⁊ manitas ñ cst aliquid. s manis dr̃ ẽẽ
locus ubi non est corpus. ⁊ manitas: ab sen¬
cia corporis.

Expanded text:
rerum quae inde futurae erant, propter infirmitatem parvulorum, qui minus idonei sunt invisibilia comprehendere: et tunc erant tenebrae, id est, lucis absetia. Sicut silentium non aliqua res est, sed ubi sonus non est, silentium dicitur; et nuditas non aliqua res est, sed in corpore ubi tegumentum non est, nuditas dicitur; sicut et inanitas non est aliquid, sed inanis dicitur esse locus, ubi non est corpus, et, inanitas absentia corporis.
Abbreviated transcription (Latin):
te non est. Nam ut ait aug̃ ad anastasium
cum cupiditatib uincat᷑. on est lib̾a ad
bonum: nisi liberata fuerit. non autem
liberet gr̃a ꝑ legem fidei .i. non est lib̾a sine
fide oꝑante ꝑdilectionem⁊ illa sufficienter
⁊ uere bona est. Non ẽ enim fructus bonus.
qui deradice caritatis non surgit. Si uero
ad sit fides opans ꝑdilectionẽ: sit delectiobo¬
ni.Deilla cogitatione boni: q̃ precedit fi

Expanded text:
te non est. Nam, ut ait Aug. ad Anastasium,te non est. Nam, ut ait Aug. ad Anastasium,5, cum cupiditatibus vincatur; non est libera ad bonum, nisi liberata fuerit. Non autem liberet gratia per legem fidei, id est, non est libera, sine fide operante per dilectionem; et illa sufficienter et vere bona est. Non est enim fructus bonus, qui de charitatis radice non surgit. Si vero adsit fides operans per dilectionem, fit delectatio boni. 8. De illa cogitatione boni quae praecedit fi
Abbreviated transcription (Latin):
uerbum apłi. Non qd̾ sufficientes simꝰ
cogitare aliquid̃ ex nob̾. qi ex nob̾. atten¬
dant inquit hic ⁊ uerba ista ꝑpendant.
qui putane ex nob̾ ẽẽ fidi ceptum.⁊ exdo
esse fidei supplementum. Conmendans
enim istam grãm que non datur scd̾m
aliqua m̾i̾ta. s efficit omĩam̃ita. inquit
ñ qd̾ sufficientes summis cogitare aliquid
boni .s. ex nob̾. Quis aũ ñ uideat pruis esse
cogitare quam c̾de̾: Nullus quippe cred̾
aliquid: nisi prius cogitauĩt ẽe creden¬
dum. Siergo cogitare bonum ñ estȩxeno¬
bisut hicapłs tradit. nec credere. quãqũa
⁊ ipm̃ credere. nichil est aluid: quam cũ
assensionementis cogitare. Hic uidet᷑
insinuare. qđ cogitacio bona p̃cedat fidẽ.
⁊ ita bona uoluntas p̾ueniat fidem: nõ
p̃ueniatur. qd̾ p̃dictis adu̾sari udetur.
Ad hoc autem dm̃s qd̾ aliqñ cogitatio
bona siue uoluntas: p̾uenie fidem. s nõ
ẽilla bona uoluntas. uel cogitacio qua
tecte unutur. Illa enim sine fide ⁊ carita¬

Expanded text:
r. 3: Non quod sufficientes simus cogitare aliquid quasi ex nobis. Attendant, inquit, hic, et verba ista perpendant, qui putant ex nobis esse fidei coeptum, et ex Deo esse fidei supplementum. Commendans enim istam gratiam quae non datur secundum aliqua merita, sed efficit omnia bona merita, inquit, non quod sufficientes simus cogitare aliquid boni, scilicet ex nobis. Quis autem non videat prius esse cogitare quam credere? Nullus quippe credit aliquid, nisi prius cogitaverit esse credendum. Si ergo cogitare bonum non est ex nobis, ut hic Apostolus tradit, nec credere; quanquam et ipsum credere nihil est aliud, quam cum assensione mentis cogitare. Hic videtur insinuare quod cogitatio bona praecedat fidem, et ita bona voluntas praeveniat fidem, non praeveniatur; quod praedictis adversari videtur. Ad hoc autem dicimus, quod aliquando cegitatio bona sive voluntas praevenit fidem; sed non est illa bona voluntas vel cogitatio qua recte vivitur. Illa enim sine fide et charita
Abbreviated transcription (Latin):
oscura relinquentes. illud indubtant̃ te¬
neamus qd d̾s in spẽee̾ncie sue ñquam a¬
mortalibus apparuit. sicut famulo suomo
uisibile enim quicꝗͣ non ẽ. qd̾ non sit muta¬
bise. Iõ sub̾a siue eẽncia dĩ quoniam ulło mͦ
uisibilis. ꝓiñ illa om̃ia que pr̃ibus uisa
sunt. c̃ ds ilł p̃sentarenir. ꝑ c̾aturam facta
ẽẽ manifestũ ẽ. Et si nos latet quomodo ea
ministris angłis fec̾it d̾s. ꝑ angłos tñ ẽẽ fac

Expanded text:
scura relinquentes, illud indubitanter teneamus: quod Deus in specie essentiae suae nunquam mortalibus apparuit; sicut famulo suo MoVisibile enim quidquam non est quod non sit mutabile. Ideo substantia sive essentia Dei, quonivisibilis est. Proinde illa omnia quae patribus visa sunt, cum Deus illis praesentaretur, per creaturam facta esse manifestum est. Etsi nos latet quomodo ea ministris angelis fecerit Deus per angelos, tamen fac
Abbreviated transcription (Latin):
Sic uoliit deus. ut xp̃c pateret᷑ uoluit.
utiq ut pateret᷑: auideis uel non. Si uo¬
luit ut non pateretur auicleis: cum pas¬
sus sit: factum est itaq qd̾ deus uoluit
non fieri. Si autem uoliit eum pati: a
uideis. gͦ uoluit eum occidi aitideis. uo¬
luit itaq ut uidei occilerent eum. Ad
quod respondentes dicimis. simplicit̾
concedendum eẽ. quod deus uoluit ꝓpm̃
pati. mori. quia erus passio bonum fuit.
⁊ causa nostre salutis. sum autem dicit᷑
uolebat pati. uel occidi a uideis. hic: distĩ¬
guendum est. Sienm intelligitur sic. uo¬
lebat eum sustiere passionem. siue cru¬
cifixionem a uideis illatam uerus est sẽ¬
sus. Si uero intelligit᷑ sic. uolebat ũ iucłi
occiderent eum falsum est. Non enim
uolebat deus accionem uideorum que
mala erat. sed uolebat passionem bonã.
ꝑ malorum hominum uoluntates malas.
sicut. ꝑ maliuolos uideos qua uolunta¬
te patris ꝓp̃c pronobis occisus est. quod cm̃
bonũ fuit. ut apłc petrus. quando id si.¬

Expanded text:
Si voluit Deus ut Christus pateretur, voluit utique ut pateretur a Judaeis, vel non. Si voluit ut non pateretur a Judaeis, cum passus sit, factum est itaque quod voluit Deus non fieri. Si autem voluit eum pati a Judaeis, ergo voluit eum occidi a Judaeis: voluit itaque ut Judaei occiderent eum. Ad quod respondentes, dicimus simpliciter concedendum esse quod Deus voluit Christum pati et mori; quia ejus passio bonum fuit, et causa nostrae salutis. Cum autem dicitur: Volebat eum pati vel occidi a Judaeis, hic distinguendum est: Si enim intelligitur sic: Volebat eum sustinere passionem sive crucifixionem a Judaeis illatam, verus est sensus; si vero intelligitur sic: Volebat ut Judaei occiderent eum, falsum est. Non enim volebat Deus actionem Judaeorum quae mala erat, sed volebat passionem bonam; per malorum hominum voluntates malas: sicut per malevolos Judaeos bona voluntate Patris Christus pro nobis occisus est; quod tantum bonum fuit, ut apostolus Petrus, quando id fi
Abbreviated transcription (Latin):
ex quo sensu accipiendum sit. quod su¬
pra dixit. illa tria .s. memoriam. intelligen¬
tiam. ⁊ uoluntatem ẽẽ unum. unam mentẽ.
unam eẽntiam. quoti utiq nonuidetur esse
uerum. uixta propͥetatẽ sermonis. Mens eñ.
.i. spirtus. rõnalis eẽntia est. spũalis:⁊ in corpo¬
rea. Illa uero tria: naturales propͥetates. seu
uires sunt ipĩus mentis. ⁊ a se inuieem diffe¬
runt. quia memoria non ẽ intelligentia. uel¬
ior Qd̃ etiam ad se inuicem dñt pelatiue.

Expanded text:
ex quo sensu accipiendum sit quod supra dixit, illa tria, scilicet memoriam, intelligentiam et voluntatem esse unum, unam mentem, unam essentiam: quod utique non videtur esse verum juxta proprietatem sermonis. Mens enim, id est spiritus rationalis, essentia est spiritualis et incorporea; illa vero tria naturales proprietates seu vires sunt ipsius mentis, et a se invicem differunt, quia memoria non est intelligentia, tria etiam ad sei
Abbreviated transcription (Latin):
qd̾ anb̃ in libro .uͦ. contͣ mariminum dicit de
hoc nomine homo usyon. quo latim tractatores:
cilio nicheno aduersus hereticos arrianos a catho¬
licis pñbꝰ uitatis auctoritate firmatum ẽ. Qd̾ post¬
ea inconcilio ariminensi p̃p̃nointatẽ uerbi minuᷤ
qmpotuit intellectam quam tñ fides antiqua
peꝑat multis paucoꝵ fraude deceptis hetica impi¬
etas sub heretico imꝑatore constancio labefacta re
temptauit. S post non longum tempus lib̾tate fi¬
cdi catholice p̃ualente. postqmuis uerbi sicut debu¬
it intellecta est homo usion illud catholice ficłi
sanitate. longe lateq defensum ẽ.⁊ diffusum.
pater unum sumus: Non ergo inter ꝓpbanas
uocum nonitates. hoc uitandum ẽ
traslatẽ ⁊ ꝑsimilitudinẽ de dõ dicũtur

Expanded text:
d Aug., in lib. 3 contra Maximinum, dicit de hoc nomine homousion, quo Latini tractatores fcilio Nicaeno adversus haereticos Arianos a catholicis Patribus Veritatis auctoritate firmatum est. Quod postea in concilio Ariminensi, propter novitatem verbi minus quam oportuit intellectum quam tamen fides antiqua pepererat, multis paucorum fraude deceptis, haeretica impietas sub haeretico imperatore Constantino labefactare tentavit. Sed post non longum tempus libertate fidei catholicae praevalente, postquam vis verbi sicut debuit intellecta est, homousion illud catholicae fidei sanitate longe lateque distensum est et diffusum. Pater unum sumus Non ergo inter profanas vocum novitates hoc vitandum est. translative et per similitudinem de Deo dicunt
Abbreviated transcription (Latin):
formitate baptiiant. ut .s. mouantur
uetustati peccĩ. sicut xp̃c uecustate pe¬
ne indiunt xp̃m. quem per grãm in ba¬
bitantẽ hñt. potest ⁊ alit̾ solui. Duob it
cionem sacramenti. uel ꝑ rei percepcio

Expanded text:
formitate baptizantur, sicut moriuntur vetustati peccati, sicut Christus vetustati pnae, induunt Christum, quem per gratiam in habitantem habent. Potest et aliter solvi. Duobus enim tion
Abbreviated transcription (Latin):
Informe autẽ puerꝑiũ uͥ ñ ẽ aĩa uiua: lex ad
homicidiũ ꝑtine noluit. dicit ⁊̃ auõ.ꝙ ĩ forme
nia non reddit᷑ aĩa ꝓaĩa s iam formato corꝑi aĩa
dat᷑. ñ in conceptũ corꝑis nascit᷑ consemine diua¬
ta. Nam si cũ semine. ⁊ aĩa existit de aiã ⁊ młte
uitati. pͥmum oportet domũ compaginari.
⁊ sic habitãtẽ induci. Cum gͦ lineamenta com¬
pacta ñ fuerint: ubi erit aĩa. Item ieꝵx. Semina

Expanded text:
Informe autem puerperium, ubi non est anima viva, lex ad homicidium pertinere noluit. Dicit etiam nia, non redditur anima pro anima. Sed jam formato corpori anima datur, non in conceptu corporis nascitur cum semine derivata. Nam si cum semine et anima existit de anima, tunc vitati. Primum oportet domum compaginari et sic habitatorem induci. Cum ergo lineamenta compacta
Abbreviated transcription (Latin):
diligimus ⁊ non odio hm̃s. Ecce exp̃missis aꝑte in¬
sinuat᷑. que in affectu caritatis distinctõ sit hñda.
ut different i affectu non pari homines diligamꝰ
⁊ ante omĩa dm̃. scło: nos ipõs. t̾cio: parentes. iñ fi¬
lios ⁊ frẽs. post: domesticos. dem̾ inimicos diligamꝰ.
S inquiũt illi que de ordine dilectiõis supͣ dnr
ẽẽ refeñda: ad oꝑm exibitionẽ q̃ diffe̾nt ꝑr̾is exibñ¬
dasunt. primo parentib. Iñ filiis. post: domesti¬
cis. dem̃ iminicis. Um̃ uero tam affectu qm obse
e orund̾ trad̾t̾. tm̃ꝑrimos. qͣnt nos debe

Expanded text:
iligamus, et non odio habeamus. Ecce ex praemissis aperte insinuatur quae in affectu charitatis distinctio sit habenda: ut differenti affectu, non pari, homines diligamus, et ante omnia Deum: secundo nosipsos, tertio parentes, inde filios et fratres, post domesticos, demum inimicos diligamus. Sed inquiunt illi, quae de ordine dilectionis supreferenda ad operum exhibitionem, quae differenter proximis exhibenda sunt. Primo parentibus, inde filiis, post domesticis, demum inimicis. Deum vero tam affectu quam obseorumdem tantum proximos quantum nos debe
Abbreviated transcription (Latin):
in mecarit᷑ multoꝵ caritas in orclinata ẽ. Ꝙ in pͥmo
est: ponunt t̾tium uel quartũ pͥmo deus diligẽ¬
diis est. sccło parentes. ĩtio: filii. post. domestici. qͥ
si hominsbom sunt: malis filiiꝰ pponendi sunt.
Scdm hoc in eunangłio. ad cuiusq dilectionem

Expanded text:
in me charitatem. Multorum charitas inordinata est, quod in primo est, ponunt tertium, vel quartum. Primo, Deus diligendus est; secundo, parentes; inde filii, post domestici, qui etiam, si boni sunt, malis filiis praeponendi sunt. Secundum hoc in Evangelio ad cujuscunque dilectionem,
Abbreviated transcription (Latin):
ic queri solec sipete om̃io dimissum est a dõ
ꝑ cordis conitionem ex quo penitens uotũ
hũit confitendi. quidpꝰea dimitat᷑ ei a sacer¬
dote. uideo enim quo uincło eum ligat . s. tem
añ penitudinẽ quippe cordis aĩa rei mada̾:
ht̃. ⁊ fetorẽ pecci atq et̾ne ulcionis uincło liga¬
ta exstitit. Siu̾o añ confessionem ꝑ cordis contͥ

Expanded text:
ic quaeri solet si peccatum omnino dimissum est a Deo per cordis contritionem, ex quo poenitens votum habuit confitendi, quid postea dimittatur ei a sacerdote. Video enim quo vinculo eum ligat, scilicetAnte poenitudinem quippe cordis, anima rei maculam habet et foetorem peccati, atque aeternae ultionis vinculo ligata existit. Si vero ante confess
Abbreviated transcription (Latin):
alem celestemq uitam. c̾tũ aliquid
Terptura ñ tͣdit ⁊ iõ ambiguũ est utr̃ pa¬
rentes genitis siliis ꝑfectaq humani of¬
ficii iusticia. ad meliorem statum trans-¬
patres in aliquo statu uitemanẽnt. lig¬
no uite utentes. donec filii ad eund̾ sta¬
tum per uenirent. ⁊ sic impleco nũo. õs
simulad meliora traffeñtur. ut essent
sicut angłi dĩ incȩlis. De quo aug̾ ambi-
non ut morientib pr̃ib succedeñt filii. s in a-¬
lico formestatu manentib. ⁊ deligno uite ui¬
gorem sumentib ⁊ filii ad eund̾ statũ ꝑduce
rentur donec impleto nũo sinemoite. aĩa¬
lia corꝑa inaliam qualitatẽ transierunt. ĩ
qua oioregenti spiũ deseruirent ⁊ solospũ
uiuif icante: sine corꝑis alimentis uiuẽnt.
uł potuerunt parentes filiis ced̾e. ut ꝑsucces¬
siones nũsimpłetur. Qui genitis filtis per¬
fecta q humani officii iusticia. ad melio¬
ra tranfferent᷑. non ꝑm ortem. s ꝑ aliꝗͣ mu

Expanded text:
alem coelestemque vitam, certum aliquid Scriptura non tradit. Et ideo ambiguum est utrum parentes, genitis filiis, perfectaque humani officii justitia, ad meliorem statum transpatres in aliquo statu vitae remanerent, ligno vitae utentes, donec filii ad eumdem statum pervenirent, et sic impleto numero omnes simul ad meliora transferantur, ut essent sicut sancti angeli in coelis. De quo Augustinus non ut morientibus patribus succederent filii, sed in aliquo formae statu manentibus, et de ligno vitae vigorem sumentibus, et filii ad eumdem perducerentur statum, donec impleto numero sine morte animalium corpora in aliam qualitatem transirent; in qua omnino regenti spiritui deservirent, et solo spiritu vivificante sine corporeis alimentis viverent. Vel potuerunt parentes filiis cedere, ut per successionem numerus impleretur; qui, genitis filiis perfectaque humani officii justitia, ad meliora transferrentur, non per mortem, sed per aliquam
Abbreviated transcription (Latin):
in eodem homine. ⁊ cirea eandemrem ħ duo
unum sint pec̃e uel diu̾sa. ut si quis uolunta
diũsa duo pecc̃a duͦr. aut duo diuersa non
⁊ unus est ibi contemptus. s minor cũ inuo¬
luntate. solum pecc̃m continet᷑. Maior ue¬

Expanded text:
in eodem homine et circa eamdem rem haec duo unum sint peccatum, vel diversa: ut si quis voluntatdiversa duo peccata dicuntur, aut duo diversa non  unus est ibi contemptus, sed minor cum in voluntate solum peccatum continetur, major ve
Abbreviated transcription (Latin):
eadem bonitas. Uñ aꝑit᷑ intrinitate sũma ẽẽ ꝑ¬
fectio. Si enim ibi deeẽt potencia. uł sapĩa. uł
bonitas: ñ eẽt sũmũ bonũ. s q ibi ẽ ꝑfecta potẽ¬
cia infinita sapĩa. incomp̃hensibił bonitas.
recte dicit᷑. ⁊ curedicit᷑ sũmũ bonũ. cumq
unum udempenitꝰ. sit in dõpotentia. sapĩã.
bonitas. insacra tñ scͥptura frequent̃ solent
hec nomina difticte adꝑsonas referri. ut pa
Quare id fiat quod patri potentia. filio

Expanded text:
eadem bonitas. Unde aperitur in Trinitate summa esse perfectio. Si enim ibi deesset potentia, vel sapientia, vel bonitas, non esset summum bonum. Sed quia ibi est perfecta potentia, infinita sapientia, incomprehensibilis bonitas, recte dicitur et creditur summum bonum. Cumque unum et idem penitus sit in Deo potentia, sapientia, bonitas, in sacra tamen Scriptura frequenter solent haec nomina distincte ad personas referri, ut PatQuare id fiat, scilicet quod Patri potentia, Filio
Abbreviated transcription (Latin):
modo ergo hocaccipiend̾ est. Putuerũt qͥ¬
dam hetici qd̾ pater uelud apctor ⁊ artifex.
filio ⁊ spũ scõ in rerum oꝑatione qi instrum̃¬
to uteretur. exp̃dictis uerb̃ et tandi occ̃onẽ
sumentes qd̾ uelud blasphemum atq sane
doctrine aduersum: abicit pia fides.
on est icaq intelligendũ iõ scripturã fre¬
qñter conmemorare prẽm oꝑari infilio uł ꝑ
filium: tamꝗͣ filius non posset face̾. si ei nonͣ

Expanded text:
modo ergo hoc accipiendum est? Putaverunt quidam haeretici quod Pater, velut auctor et artifex, Filio et Spiritu sancto in rerum operatione, quasi instrumento, uteretur; ex praedictis verbis errandi occasionem sumentes, quod velut blasphemum atque sanae doctrinae adversum abjicit pia fides. Non est itaque intelligendum, ideo Scripturam frequenter commemorare Patrem operari in Filio vel per Filiu
Abbreviated transcription (Latin):
piebat uenire ad qͦsdã quib scͥbebat. sic̃
ad thessalomeenses. ut suppłet q̃ ficdi illoꝵ
de erant s qui supplet qd̾ minꝰ erat: addit.
ñ qd̾ merat. tollit. Qui aũ p̃t̾ gredit᷑ fidłi
regłam. ñ acceł̃ inuia. s recedꝰ auia. Ad illd¬

Expanded text:
piebat venire ad quosdam quibus scribebat, sicut ad Thessalonicenses, ut suppleret quae illorum fidei deerant. Sed qui supplet, quod minus erat addit, non quod inerat tollit. Qui autem praetergreditur fidei regulam, non accedit in via, sed recedit a via. Si
Abbreviated transcription (Latin):
cordib eoꝵ qui participes iui sunt peccã dimittit.
eoxqui non sunt tenet. Iõ sac̾dotes possunt confitẽ¬
tib parcẽ quib enim remittunt: remittit deus.
lararum enim demonumento suscitatũt optu
lit discipłis soluendum. it ꝑ hoc ostendem po¬
testatẽ soluendi concessam sac̃dotib. Uix enini

Expanded text:
cordibus eorum qui participes sui sunt, peccata dimittit; eorum qui non sunt, tenet. Idem: Sacerdotes possunt confitentibus parcere: quibus enim remittunt remittit Deus. Lazarum enim de monumento jam suscitatum obtulit Dominus discipulis solvendum , per hoc ostendens potestatem solvendi concessam sacerdotibus. Dixit enim,
Abbreviated transcription (Latin):
ecce nomina ur̃a scͥpta sunt incelo. ⁊ post
prius sunt boni. qui futi sũt ⁊ ꝑmansuri ina
n. scđm qđ dicuntur scribi inlibro uice ⁊ de¬
leri. De terminatio auctoritatũ p̃dictatum.

Expanded text:
Ecce nomina vestra scripta sunt in coelis; et post prius sunt boni, qui futuri sunt et permansuri mali, propter quod dicuntur scribi in libro vitae et deleri. 2. Determinatio auctoritatum praedictarum.
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑmanet sp̃c. scđm quasdam recessurusuenit:⁊
uenturus recedit. In hiis uirtutib sine quib ad
uitam non ꝑuenit᷑: in electorũ suoꝵ cordib per¬
manet. In hiis uero ꝑ quas scĩtatis urtus ostr.
ut in eribitione miraculorũ. Aliqũ adẽ. aliqñ
ꝑsiluerunt audaciam. dicentes. caritatem a
dampnandis ñ hr̃i. nec a quo qm habitã posse
amtiti. quos rõ uincit. ⁊ auctoritas. Quidam
enim adtp̃s sunt boni. qui postea fiunt mali:
reconuerso. Uñ quorũdam nõia tp̃c scripta di

Expanded text:
 secundum quasdam recessurus venit, et venturus recedit. In his virtutibus sine quibus ad vitam non pervenitur, in electorum suorum cordibus permanet. In his vero per quas sanctitatis virtus ostenditur, ut in exhibitione miraculorum, aliquando adest, aliquando prosilierunt audaciam, dicentes charitatem a damnandis non haberi, nec a quoquam habitam posse amitti; quos ratio vincit et auctoritas. Quidam enim ad tempus sunt boni, qui postea fiunt maliet e converso. Unde quorumdam nomina Christus di
Abbreviated transcription (Latin):
mutandum. ꝙ quidã asser̃t caritatẽ semel habi¬
tam abaliquo: ñ posse excid̾e. nullũq dampnã¬
dum. hanc aliqñ hr̃e. Qui hanc tradicionẽ sub
nũqmͣ uã fuit. Item. Caritas fõs pͥus ẽ ⁊ su głiatiᷤᷤ
bonoꝵ. cui ñ s̃icat alienus. aliem sũt om̃s qui
tibi. Si autẽ aliem sũt qui auditĩ sunt illam no¬
cem. nongͦ huic fonti cõicãt clamprandi. Item
lida ẽ ut mor dilectio. uirtutienm mortis dilec¬
tio comꝑat᷑. quia nunirũ mentẽ qmͣ semel ceꝑit:
a dilectione mundi funditꝰ occidit. Itẽ aub̃. suꝑ¬
quocumq fuĩt: radit illi erit. que ardñte sole are̾¬
cere ñ pot. nutͥt᷑ calore solis ñ arescit. Item seda suꝑ

Expanded text:
undum, quod quidam asserunt charitatem semel habitam ab aliquo non posse excidere, nullumque damnandum hanc aliquando habere; qui hanc traditionem subdnunquam vera fuit. Item: Charitas est fons proprius et singularis bonorum, cui non communicat alienus. Alieni sunt omnes qui tibi. Si autem alieni sunt qui audituri sunt illam vocem, non ergo huic fonti communicant damnandi. Item lida est ut mors dilectio . Virtuti enim mortis dilectio comparatur, quia sine dubio mentem, quam semel coeperit, a dilectione mundi funditus occidit. Talesquocumque fuerit, radix illi erit; quae ardente sole arescere non potest; nutritur calore solis, non arescit. Item, Beda sup
Abbreviated transcription (Latin):
monii est consensus ñ quilibet. S ꝑuer
cunt infut᷑m dicentes. accipiam te inuit̾.
nego temuxorem. non est iste consensus efficax
matͥmonii. Item si consenciant m̃te. ⁊ ñ expͥ¬
mant uerbis. uł aliis c̾tis signis: nec tał con¬

Expanded text:
sensus, non quilibet, sed per iunt in futurum, dicentes: Accipiam te in virum, et: Ego te in uxorem, non est iste consensus efficax Matrimonii. Item si consentiant mente, et non exprimant verbis vel aliis certis signis; nec talis con