comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
diuinitatis etpulchritudinẽ dogmatũ perferre uideantur : Cũ in illis nhil
pere possumus quodnihil spira& in idolis. uel panima quod simulaera inaniman¬
na. Si quod aut̃ sp̃s accipiatur ꝓanima manifeste significat saluatoris oratio.
at̃ inmanustuas comm̃do spm̃meũ. Neq. enĩ ihs̃ aut ꝑuersũ sp̃m quod cogita¬
nonpotius animã suã dequadixerat. tristis est anima mea usq ad mortẽ. et
nemo potest eripere animãmeã ame. seduoluntatemea depono animã meã
etsponte mea rursum ad sumo eam. EELICIT INAMBACũdIB̃ .I.¬
Et EUAI mt̃ obromati papa uenerabilis in abbacuc bobrũ scribimus. ꝓpri¬
um cantico eiuf opusculũ dedicantes sermoneq epicum et psalteriu idest
ecoration ibus tuis quicarnẽ uirtute superasti. manifestissimã dexp̃o ꝓphetiã
Oratio alibacuc ꝓphetę ꝓignorationibus. Lxx. Oratio abbacuo ꝓpħȩ

Expanded text:
divinitatis et pulchritudinem dogmatum praeferre videantur, cum in illis nihil divinitatis et pulchritudinem dogmatum praeferre videantur, cum in illis nihil pere possumus, quod nihil spiret in idolis; vel pro anima, quod simulacra inanimata sint. Quod autem spiritus accipiatur pro anima, manifeste significat Salvatoris oratio: Pater, in manus tuas commendo spiritum meum . Neque enim Jesus aut perversum spiritum quod cogitanon potius animam suam, de qua dixerat: Tristis est anima mea usque ad mortem . Et: Nemo potest eripere animam meam a me: sed voluntate mea depono animam meam, et sponte mea rursum assumo eam . LIBER SECUNDUS.rum, mi Cromati, papa venerabilis, in Abacuc librum scribimus, proprium Cantico ejus opusculum dedicantes, sermonemque epicum et Psalterii, id est, et orationibus tuis, qui carnem virtute superasti, manifestissimam de Christo prophOratio Abacuc prophetae pro ignorationibus. LXX: Oratio Abacuc prophetae
Abbreviated transcription (Latin):
Quod siquis opposuerit quomodo sp̃s in idolis non esse dicatur. cũ om̃ibus simulachi
adsideant in mundisp̃s. discat seripturȩ scẽ consuetudinẽ. Nũquã spm̃ ꝑuersũ
absalute. sedcũ additam̃to aliquospm̃ nuncupari. sicut ibi spũ fornicationis
his similia. Sp̃s aut̃ ubicũq solus et absolute sine aliquo additam̃to legitur
diũ pax. Etinalio loco. Spu ambulate. edesideriũ carnis ñ ꝑficietis
Neq hocdicimus qđ non et sp̃s ses̃. cũ additam̃to ponatur: uocatur enĩ et sps̃ sc̃.¬
Sedecillud dicipotest. siquus contentiose  ite pe¬
lute spm̃ legi. Quodsiquis ratione superatus inbonã partẽ acceperit spm. etque
habere uirtutis. Quod quidẽ etiuxta tropologiã magis intellegitur. quodin
uniuersis idolis hereticorũ etfigm̃tis diaboli nullasit grã sp̃r scĩ. sed imaginẽ

Expanded text:
Quod si quis opposuerit, quomodo spiritus in idolis non esse dicatur, cum omnibus simulacris Quod si quis opposuerit, quomodo spiritus in idolis non esse dicatur, cum omnibus simulacris assideant immundi spiritus, discat Scripturae sanctae consuetudinem, numquam spiritum perversum absolute, sed cum additamento aliquo spiritum nuncupari: sicut ibi: Spiritu fornicatiohis similia. Spiritus autem ubicumque solus et absolute sine aliquo additamento legitur, tas, gaudium, pax ; et in alio loco: Spiritu ambulate, et desideria carnis non perficietis . Neque hoc dicimus, quod non et Spiritus sanctus cum additamento ponatur: vocatur enim et SpirSed et illud dici potest si quis contentiose d absolute, spiritum legi. Quod si quis ratione superatus in bonam partem acceperit spiritum, ehabere virtutis. Quod quidem et juxta tropologiam magis intelligitur, quod in universis idolis haereticorum et figmentis diaboli, nulla sit gratia Spiritus sancti; sed imaginem
Abbreviated transcription (Latin):
quod argentũ aurũ geminas et sciricũ quibus oblita uelopertasunt idola ꝓful¬
gore materiȩ deos ęstim&. cumformã quidẽ potuerit artifex dare. anima
aut̃ quibus uegetantur artus nequiuerit. et econtrario dñs dicitur intẽplo scõ
suo. non łntẽplo manufacto. seduel incȩlis uel inuno quoq scorũ. iuxta apłm di¬
centẽ. Annescitis qm̃ tẽplũ dĩ estis. et sp̃sdĩ habitat in uobis : Etalibi. Corpo
raur̃a tẽplũ dĩsunt. uel infilio sicut ipse ait. Pater in memanens. ipse facit oꝑi
Autcerte iuxta illud quod celũ etterras et maria et uniuersũ mundũ sp̃s intus
alit: totãq infusa perartus mens agitat molẽ. et magno secorpore miscet
mundus om̃is quicelo constat etterra. eccȩlorũ cirtulis c̃ cluditur. dĩ domus esse
hibetur. Vnde etapłs confident̃. In ipso eñĩ ait uiuimus. et mouemur. et sumus.

Expanded text:
quod argentum, aurum, gemmas et sericum, quibus vel obvoluta, vel operta sunt idola, prae fulquod argentum, aurum, gemmas et sericum, quibus vel obvoluta, vel operta sunt idola, prae fulgore materiae deos aestimant, cum formam quidem potuerit artifex dare: animam autem, qua vegetantur artus, nequiverit. Et econtrario Dominus dicitur in templo sancto suo : non in templo manufacto, sed vel in coelis, vel in unoquoque sanctorum, juxta apostolum dicentem: An nescitis, quoniam templum Dei estis, et spiritus Dei habitat in vobis ? Et alibi: Corpora vestra templum Dei sunt ; vel in Filio, sicut ipse ait: Pater in me manens, ipse facit opera . Aut certe juxta illud, quod coelos et terras, maria et universum mundum : Spiritus intus alit; totamque infusa per artus, Mens agitat molem, et magno se corpore miscet: mundus omnis qui coelo constat, et terra, et coelorum circulis clauditur, Dei domus esse perhibetur. Unde et Apostolus confidenter: In ipso enim, ait, vivimus, et movemur, et sumus .
Abbreviated transcription (Latin):
possenis  possibili hoc ipsũ accipere. Quis nos separabit acarita
sculptle quii scuipsit illud fictor suus. In utroq enĩ in possibilitas demonstratus.
Quod nec apłi caritatẽ ulla tribulatio etangustia diuidere possit axp̃o. nec inidolis
sit ulla utilitas. Uȩ quidicit ligno exꝑgiscere surge lapidi tacenti. Num quid
ipse docere poterit. Eece iste coopertus est auro etargento. etomis sp̃s non est¬
in uisceribus eius. Dñs aut̃ intemplo scõsuo. sileat a faciȩ eius om̃is terra. x.¬
Vide quidicit ligno euigila exfurge. elapidi eleuare. et ipsũ est imago. et est ꝓduc¬
tio auri etargenti etom̃is sp̃s non est ineo. Dñs aũt intẽploscõsuo. reuereatur
a faciȩ eius omĩs terra. Et hoc similiter uel aduersus nabugodonosor uelad¬
uersũ om̃s qui uenerantur idola. accipi potest: et describitur error humanus

Expanded text:
o impossibili hoc ipsum accipere: Quis nos separabit a charito impossibili hoc ipsum accipere: Quis nos separabit a charitsculptile, quia sculpsit illud fictor suus? In utroque enim impossibilitas demonstratur, quod nec Apostoli charitatem ulla tribulatio et angustia dividere possit a Christo, nec in idolis sit ulla utilitas. . Vae qui dicit ligno, expergiscere; surge, lapidi tacenti : numquid ipse docere poterit? 629 Ecce iste coopertus est auro etin uisceribus eius. dominus autem in templo sancto suo: sileat a facie eius omnis terra. XVae qui dicit ligno, evigila et exsurge: et lapidi, elevare; et ipsum est imago, et est productio auri et argenti, et omnis spiritus non est in eo. Dominus autem in templo sancto suo: revereatur a facie ejus omnis terra. Et hoc similiter vel adversum Nabuchodonosor, vel adversum omnes qui venerantur idola, accipi potest. Et describitur error humanus,
Abbreviated transcription (Latin):
quib.q. discipłis tradunt abscondita sacram̃ta. Quȩsi adlucẽ ꝓcesserint. statĩ qđ
ficta sunt arguuntur. Nihil igitur eis ꝓderit sculptura ec conflatiosua.
Sculpturã quia refertur ad lapides in his dogmatibus irtellegere. quȩstultitiã
prima fronte demonstrant. Conflationẽ ubi aliqua uidetur esse ratio sapi¬
entiȩ sec ularis. etueluti quodã auro itadisciplinis philosophorũ et splendo¬
rẽ eloquentiȩ idolũ conflatũ est. Nilnl ergo ꝓderit figm̃tũ fictori suo
etmutũ surdũq. simulacrũ. ad oratorẽ suũ audire andire non poterit.
iquando uideris aliquẽ miollecredere ueritati. etostensa suorũ degina¬
tũ falsitate incoepto studio perseuerare congue poteris dicere.
ꝓperat infigm̃tosuo et facit simulaera muta uelsarda kageẽ. quippe
apud grecos utrũq significat. quãquam symmachus ceΛa Aũ. Int̾p̃tans

Expanded text:
quibusque discipulis tradunt abscondita sacramenta, quae si ad lucem processerint, statim quod quibusque discipulis tradunt abscondita sacramenta, quae si ad lucem processerint, statim quod ficta sunt, arguuntur. Nihil igitur eis proderit sculptura et conflatio sua. Sculptura, quae refertur ad lapides, in his dogmatibus intelligitur, quae stultitiam prima fronte demonstrant. Conflatio est ibi, ubi aliqua videtur esse ratio sapientiae saecularis, et velut quodam auro, ita disciplinis philosophorum et splendore eloquentiae idolum conflatum est. Nihil ergo proderit figmentum fictori suo. Et mutum surdumque simulacrum adoratorem suum audire non poterit. Si quando videris aliquem nolle credere veritati, et ostensa suorum dogmatum falsitate, in coepto studio perseverare, congrue poteris dicere: Sperat in figmento suo, et facit simulacra muta vel surda: κωφὰ quippe apud Graecos utrumque significat: quamquam Symmachus ἄλαλα interpretans,
Abbreviated transcription (Latin):
possumus & generaliter contra om̃s idolorum accipere cultores: Nec
putemus unũm esse quod scalpitur & conflatur. Scalpturam quippe
possumus in lapidibus & in marmore accipere : conflatura uero in his
metallis intellegitur quȩ solui possunt atq conflari. Verbis gratia auro
argento aere plumbo stagno quȩ hoc dictumsit ut iuxta: t pono aospar
fcrĩre possumus quid sit inter scalptile atq conflatile. Legimus inde¬
utero nomio. Maledictus oninis quifecerit scalptile & conflatile opus
manuũ artificis. et posuerit illud in abscondito. Sculptile atq. conflatile. reor
dogmata esse ꝑuersa. quȩ abhis a quibus faeta sunt adorantur. Uide arriũ scuplp¬
sisse sibi idolũ creaturȩ. et adorasse quod sculpsit. Cerne eunomiũ conflasse
imaginẽ falsã. et conflationisue curuare ceruicẽ. Signanturq seriptura. et
ponit inquit illud in abscondito. Habent enĩ etipsi. or qiasuã. et quasi ꝑfectis

Expanded text:
possumus et generaliter contra omnes idolorum accipere cultores. Nec possumus et generaliter contra omnes idolorum accipere cultores. Nec putemus unum esse quod sculpitur, et conflatur. Sculpturam quippe possumus in lapidibus et in marmoribus accipere: conflatura vero in his metallis intelligitur, quae solvi possunt atque conflari; verbi gratia, auro, argento, aere, plumbo, stannoque. Hoc dictum sit, ut juxta tropologiam scire possimus quid sit inter sculptile atque conflatile. 628 Legimus in Deuteronomio: Maledictus omnis qui fecerit sculptile et conflatile, opus manuum artificis, et posuerit illud in abscondito . Sculptile et conflatile reor, dogmata esse perversa, quae ab his a quibus facta sunt, adorantur. Vide Arium sculpsisse sibi idolum creaturae, et adorasse quod sculpsit. Cerne Eunomium conflasse imaginem falsam, et conflationi suae curvare cervicem. Signanterque Scriptura: Et ponet, inquit, illud in abscondito. Habent enim et ipsi orgia sua, et quasi pro perfectis
Abbreviated transcription (Latin):
multiplicat sibi quȩ non sunt sua. etuȩ qui congregat auaritiã malã do¬
mui fuȩ. etuȩ quiȩdificat ciuitatẽ in sanguinibus etiuxta historiã. etiusta
hres rotos posse aegualiter accipi. Quid prodest sculptile quia scalpsit
illud fietor suus conflgale & maginẽ falsam quia sptrauit infigmento
sictor eius ut facera simulacra sua LXX. Quid prodest sculp̃tile quia
sialpserunt illud formauerunt illud conflatile imaginem falsam:
quia confid& fictor infiginento suo ut faciat ielola muta. Consequent̃
superioribus de nabucho donosor dicitur: quod fabricatus sit statuam
idoli. bel: & posuerit eum in campo drira siue ut inhebreo scriptũ ẽ
dora. suꝑ quo plenius indanihel legimus. miratur itaq scriptura
regis amentiam &stultitiam: quia ipse nisserit statua aurram
fieri : & fictor confidat insi mulacro quod finxit. Quod quidem

Expanded text:
multiplicat sibi quae non sunt sua, et: Vae qui congregat avaritiam malam domultiplicat sibi quae non sunt sua, et: Vae qui congregat avaritiam malam domuereticos posse aequaliter accipi. Quid prodest sculptile, quia sculpsit illud fictor suus, conflatile et imaginem falsam? quia speravit in figmento fictor ejus, ut faceret simulacra muta. LXX: Quid prodest sculptile, quia sculpserunt illud; formaverunt illud conflatile, imaginem falsam? quia confidit fictor in figmento suo, ut faciat idola muta. Consequenter superioribus de Nabuchodonosor dicitur, quod fabricatus sit statuam idoli Bel, et posuerit eam in campo Dura: sive, ut in Hebraeo scriptum est, Dora super quo plenius in Daniele legimus . Miratur itaque Scriptura regis amentiam et stultitiam, quia ipse jusserit statuam auream fieri, et fictor confidat in simulacro quod finxit: quod quidem
Abbreviated transcription (Latin):
rit ꝓea gloria quase magnificauerat implebitur ignominia. Implebi¬
tur aut̃. quibib& supplitiorũ caligẽ et cõmouebitur nequaquã firmus
in malitiasua. sed trepidus et sȩro pęnitens. Circũdabit enĩ eũ calix dex¬
teredñi quiest dñs atq saluator. quando int̾fecerit eũ spũorissui. etdes¬
truxerit inluminatione aduentus sui. tunc om̃is ignominia quã sibi cogi
inclytus. tantũ postea ignominia plenussit. Blasphemauit enĩ in dm̃
etimpietas quã exereuit in libano operi& eũ. et multorũ hominũ furor
qui aduersũ dĩ ȩcclesiã debacchati sunt. ipsi imputabitur : Nec poterit
eleuare ceruicẽ. sed terrore deprimetur interrã. Multos enĩ homini
Sciendũ igitur ethoccapitulũ quod nunc exposum. id est uȩ qui potũ dat
pximosuo subuersione turbioa. et prioratria inquib: dictũ ẽ Aȩ qui

Expanded text:
rit, pro ea gloria qua se magnificaverat, implebitur ignominia. Implebirit, pro ea gloria qua se magnificaverat, implebitur ignominia. Implebitur autem, quia bibet suppliciorum calicem, et commovebitur, nequaquam firmus in malitia sua, sed trepidus, et sero poenitens. Circumdabit enim eum calix dexterae Domini, qui est Dominus atque Salvator, quando interfecerit eum spiritu oris sui, et destruxerit 627 illuminatione adventus sui. Tunc omnis ignominia quam sibi cogitinclytus, tantum postea ignominia plenus sit. Blasphemavit enim in Deum, et impietas quam exercuit in Libano, operiet eum, et multorum hominum furor, qui adversum Dei Ecclesiam debacchati sunt, ipsi imputabitur: nec poterit elevare cervicem, sed terrore deprimetur in terram. Multos enim homines Sciendum igitur et hoc capitulum, quod nunc exposuimus, id est: Vae qui potum dat proximo suo subversione turbida; et priora tria in quibus dictum est: Vae qui
Abbreviated transcription (Latin):
terrebitte ꝓpt̾ sanguinẽ hominũ etimpietates terre. ecciuitatis etom̃i¬
um habitantiũ inea. E test sensus. eos quostuis fraudibus decepisti:
etdeouibus xp̃i fecistieẽ bestias tuas. cũuideris inmiseria et perrore
sustinere supplicia. tunc terreberis tunc iacebis. acne arbitperis me
quia libanũ etbestias nominaui debrutis animalibus et nonde hominib
loqui manifestius tibi dico. Sustinebis hȩc. quia multorũ hominũ
fudisti sanguinẽ. quosdõ operire fecisti. etexer cuisti impietatẽ int̾ra
fecistieẽ participes. Hoc super sona hereticorũ dictũ sit. ceterũ siuo¬
lumus deanthicͥristo intellegere siue dediabolo qui oꝑatus est antidris¬
to. etiste calice suo quo xp̃i cupi& subuertere disciplinã. In ebriauit
plurimos ut ebrii ingrediantur speluncas eius. sed postquã finis aduene¬

Expanded text:
terrebit te propter sanguinem hominum, et impietates terrae, et civitatis, et omniterrebit te propter sanguinem hominum, et impietates terrae, et civitatis, et omnium habitantium in ea. Et est sensus: Eos quos tuis fraudibus decepisti, et de ovibus Christi fecisti esse bestias tuas, cum videris in miseria, et pro errore sustinere supplicia: tunc terreberis, tunc jacebis. Ac ne arbitreris me, quia Libanum et ejus bestias nominavi, de brutis animalibus, et non de hominibus loqui, manifestius tibi dico: Sustinebis haec, quia multorum hominum fudisti sanguinem, quos Deo perire fecisti. Et exercuisti impietatem in terra fecisti esse participes. Hoc sub persona haereticorum dictum sit. Caeterum si volumus de Antichristo intelligere; sive de diabolo qui operaturus est in Antichristo, et iste calice suo, quo Christi cupiet subvertere disciplinam, inebriabit plurimos, ut ebrii inegrediantur speluncas ejus: sed postquam finis advene
Abbreviated transcription (Latin):
sed facit domũ patris domũ negotiationis. Posthat sequitur saturitatẽ ignomi¬
niȩ ꝓgła. Bibetu et commouere. idest adiabole õdognna ꝑuersũ O heretice
quitẽ putabas calicẽ. ẽẽ. aureũ quo inhebriantur om̃sgentes. ut uiderent
speluncas et secreta tua ꝓgloriae m agnitudine replere saturitate ignominiȩ.
alix inmanudñi uinimeri plenus mixto. et inclinauit ex hoc millud. uerũ tam̃ fex
eius nonest exinanita. Etapriori sententia commouere. et noliputare firmaesse
et stabilia inquibus primũ stare cupiebas. quia cirtũdedit tẽ calix dexterȩdñi.
orro quia ꝓpinasti ꝓximotuo subuersione turbida congregabitur ignominia
libam aperia tt̃ scđm ulud quoddicitur. etoratio eius sinpegtatũ
ꝑuersa oratio ettioneuangelica simplicitate directa. eis uertitur in pece¬
tũ. etimpietas cultusdĩ operi&: eos. Unde sequitur et miseria bestiarũ

Expanded text:
sed facit domum Patris domum negotiationis. Post haec sequitur: Saturitatem ignomised facit domum Patris domum negotiationis. Post haec sequitur: Saturitatem ignominiae pro gloria bibe tu, et commovere, id est, o diabole, o dogma perversum, o haeretice, qui te putabas calicem esse aureum, quo inebriantur omnes gentes, ut viderent speluncas et secreta tua, pro gloriae magnitudine replere saturitate ignominiae, Calix in manu Domini, vini meri plenus mixto, et inclinavit ex hoc in illud: verumtamen faex ejus non est exinanita . Et a priori sententia commovere, et noli putare firma esse et stabilia, in quibus primum stare cupiebas: quia circumdedit te calix dexterae Domini. Porro quia propinasti proximo tuo subversione turbida, congregabitur ignominia Libani operiet te, secundum illud quod dicitur: Et oratio ejus fiat in peccatum . perversa oratio et non Evangelica simplicitate directa, eis vertetur in peccatum, et impietas cultus Dei operiet eos. Unde sequitur: Et miseria bestiarum
Abbreviated transcription (Latin):
fuerat domus orationis. speluncas latronũ. Pollicentes uitiationes quasdã etmis¬
teria etrecondita solisq hereticis nota secreta. Dequib loquitur esaias. et manu¬
facta om̃a abscondent inferentes inspeluncas etinscissuras petrarũ. et inforaminat̾rȩ
oningrediamur ergo speluncas hereticorũ. necabscondamur ibi. Ubi impiussaul
stercora doctrinarũ suarũ egerere consueuit. Sed magis ascendamus adspeluncã
extelsã montis syna: ubi ethelias uiditdam̃ et moyses posteriora eius antecimspexꝑt:
Stesaias dednõ clamaris. hic habitabit. ait: inspelunca excelsa. Siquis aũt ñ haba
poculũ turbidũ etdoctrinã hereticã. etmagist̃ ȩoclesiȩ est. etom̃a facit turpis
lucrigrã. etuendit columbas intẽplo:Hocest doctrinã sps scĩ. etincathedra sacer¬
dotali liberas suffocat aues. Iste non facit quidẽ domũ orationis speluncã latronũ.

Expanded text:
fuerat domus orationis, speluncas latronum , pollicentes initiationes quasdam et mysfuerat domus orationis, speluncas latronum , pollicentes initiationes quasdam et mysteria, et recondita solumque haereticis nota secreta, de quibus loquitur et Isaias: Et manufacta omnia abscondent, inferentes in speluncas et in scissuras petrarum et foramina terrae . Non ingrediamur ergo in speluncas haereticorum, nec abscondamur ibi, ubi impius Saul stercora doctrinarum suarum egerere consuevit : sed magis ascendamus ad speluncam excelsam montis Sina, ubi et Elias vidit Dominum , et Moyses posteriora ejus ante conspexit . Et Isaias de Domino clamitans: Hic habitabit, ait, in spelunca excelsa . Si quis autem non habet poculum turbidum et doctrinam haereticam, et magister Ecclesiae est, et omnia facit turpis lucri gratia, et vendit columbas in templo, hoc est dona sancti Spiritus, et in cathedra sacerdotali liberas suffocat aves, iste non facit quidem domum orationis speluncam latronum,
Abbreviated transcription (Latin):
dũ quia quicũq uaegypto fuerit etinuia huius scłi quauis moyses etaaron.
quã uis hieremias sit ethelias. tamen necesse est eũ detẽptationib egipti et soli¬
tudinis bibere. Vnde et dñs quiob hoc carniẽ ad sup̃sit uibiber&
decorrente. considerans maiestatẽ suã dix̃. Pat̃ sipossibileest transeat calix
iste aite ẽ. łtrursũ uidens se esse inegẏpto. etaquas nom posse mundari. nisi
ipse potassee ait. Uerumtam̃ nonsicut ego uolo sedsicut tũ. Hoepterea quia
diabolus subuersione et poculo turbido. peruersis quib:q doctrinis in hebri&
pximos. idest rationabile animal. etfaciat eos qua sdeceperit respicere acdspe¬
luncassuas. eglesiȩ dogmata liberata sunt. diegratulantur eclumine. Quiaũt
inebriantur.: nocte in ebriantur : etqui eos inebriant nonducunt in atria dni.
quȩ nulla tectorũ prȩmuntur umbra. sed in speluncas. Fecer̃ enĩ domũ patris quȩ

Expanded text:
dum, quia quicumque in Aegypto fuerit, et in via hujus saeculi, quamvis Moyses et Aaron, quamvis 625 Jeremias sit et Elias, tamen necesse est eum de tentationibus Aegypti et solitudinis bibere, unde et Domini sermo qui ob hoc carnem assumpserat, ut biberet de torrente, considerans majestatem suam dixit: Pater, si possibile est, transeat calix iste a me . Rursum videns se esse in Aegypto, et aquas non posse mundari, nisi ipse potasset, ait: Verumtamen non sicut ego volo, sed sicut tu vis. Haec propterea, quia diabolus subversione et poculo turbido ac perversis quibusque doctrinis inebriet proximos, id est, rationale animal, et faciat eos quos deceperit, respicere ad speluncas suas. Ecclesiae enim dogmata libera sunt: die gratulantur et lumine. Qui autem inebriantur, nocte inebriantur : et qui eos inebriant, non ducunt in atria Domini, quae nulla tectorum premuntur umbra, sed in speluncas. Fecerunt enim domum Patris quae
Abbreviated transcription (Latin):
sesunt iniquitates. etquorũ tecta sunt pecrata. Potest aut̃ quanquã non conueniat
ordini lectionis. nec ad p̃sentẽ scripturȩ textũ faciat. et suꝑhiersłm intellegi
rit inea scõrũ sanguis aporta usq. ad portã. etquȩdicit indñi passione: san¬
guis eius suꝑnos etsuꝑfilios nr̃os. Et ad quã ds̃ loquitar inisaia. Cũ leuaueri¬
tis manus admẽ nonexaudiã uos : manus eni̾ur̃ȩ sanguine plenę sunt. Haec ȩdi¬
ficatae̾ inimquitatib in qua iuxta eundẽ ꝓphecã iustitia dormiuit. necesi

Expanded text:
sae sunt iniquitates, et quorum tecta sunt peccata . Potest autem quamquam non conveniat sae sunt iniquitates, et quorum tecta sunt peccata . Potest autem quamquam non conveniat ordini lectionis, nec ad praesentem Scripturae textum faciat et super Jerusalem intelerit in ea sanctorum sanguis a porta usque ad portam. Et quae dicit in Domini passione: Sanguis ejus super nos, et super filios nostros . Et ad quam Deus loquitur in Isaia: Cum levaveritis manus ad me, non exaudiam vos: manus enim vestrae sanguine plenae sunt . Haec aedificata est in iniquitatibus: in qua juxta eumdem prophetam justit
Abbreviated transcription (Latin):
gentes in eorũ ducantur errorẽ. tam̃ uellassabuntur quod magissignificat¬
u aĩ sõqyxiicañ. uel certecoartabuntur in angustũ etȩccłȩ multitudine no
poter̃ cõparari. illis quippe inigne deficientib quod sentitur autidiaboli pr¬
cipessui igne consup̃tis. autrerte succensis ignedm̃ dequoait. Ignẽ ueni mitter
suꝑ terrã. etquã uolo utardeat: et depriori cursu retactis. etagentibus pęnitena
et coeptũ it̃ deserentib quod sonat . oaisoΥXIAÑ. replebitur uniuersa terra
gła dñi. quando ad p̃dicationẽ apłoꝵ  uniuersũ orbẽ exierit sonus eorũ. sicut
aquȩ operientes mare : id est utomnẽ salsuginẽ etamaritudinẽ scłi quãterra
biberat. pluente desuꝑ diabolo. aquaednĩ operiant. etefficiant mari lorũ ea
maritudinis pristine nom parere. Unde et in psalmodicitur. Beatiquorũ remis¬

Expanded text:
gentes in eorum ducantur errorem, tamen vel lassabuntur, quod magis significatgentes in eorum ducantur errorem, tamen vel lassabuntur, quod magis significat ὀλιγοψύχησαν: vel certe coarctabuntur in angustum, et Ecclesiae multitudini non poterunt comparari. Illis quippe in igne deficientibus quod sentitur, aut diaboli principis sui igne consumptis, aut certe succensis igne Domini, de quo ait: Ignem veni mittere super terram, et quam volo ut ardeat , et de priore cursu retractis, et agentibus poenitentiam, et coeptum iter deserentibus, quod sonat ὀλιγοψυκία, replebitur universa terra gloria Domini, quando ad praedicationem apostolorum in universum orbem exierit sonus eorum, sicut aquae operientes mare , id est, ut omnem salsuginem, et amaritudinem saeculi, quam terra biberat, pluente desuper diabolo, aquae Domini operiant; et efficiant maris locum et amaritudinis pristinae non apparere. Unde et in psalmo dicitur, Beati quorum remis
Abbreviated transcription (Latin):
Si quarraa Mur quid nauhaec adñõsunt exercituũ. id est quȩdicuntur.
lalteraht nopłi imulto igne. etgentes inuacuũ: idest incensa babylone.
Fruscra popłi laborabt̾. et nitentur innihilũ: edeficient poplĩ gentis chaldaice
quia replebitur terra ut cognoscatgłamdñi. id est cũbabẏlon fuerit euersa. ma¬
nifesta fi& om̃ib potentia uirtutisdĩ. quasi aquȩ operientes mare. sicgładñ
terra uniuersa cõplebitur. Sicut aquile alueũ etfundũ cuntegunt maris.
Hȩc utdiximus iuxta litterã ceterũ ꝑspicuũ est quodetdiabolus etanthicristus et
hereticorũ ꝑuersa doctrina. ȩdificent ciuitatẽ insanguinibus. idest ȩcc łam
ȩdificent ciuitatẽ uns anguinib. et p̃parent eã inimquitatibus. Sequitur em̃.
N on sunt hȩc adñõ om̃i potente. idest talꝑͥs ȩdificatio. non ẽ adño sabaoth. quẽ nui
lax int̾p̃tati sunt omip̃tm. Deficient enĩ multipopłi. etquãuis infinite

Expanded text:
im: Numquid non haec a Domino sunt exercituum? id est, quae dicuntur. Laborabunt populi in multo igne, et gentes in vacuum, id est, incensa Babylone, frustra populi laborabunt, et nitentur in nihilum, et deficient populi gentis Chaldaicae. Quia replebitur terra ut cognoscat gloriam Domini, id est, cum Babylon fuerit eversa, manifesta fiet omnibus potentia virtutis Dei, quasi aquae operientes mare: sic gloria Domini terra universa complebitur, sicut aquae alveum et fundum contegunt maris. Haec ut diximus, juxta litteram. Caeterum perspicuum est, quod et diabolus, et Antichristus, et haereticorum perversa doctrina aedificent civitatem in sanguinibus, id est, Ecclesiam aedificent civitatem in sanguinibus, et praeparent eam in iniquitatibus. Sequitur enim: Non sunt haec a Domino omnipotente? id est, talis 621 aedificatio non est a Domino sabaoth, quem nunc LXX interpretati sunt, omnipotentem. Deficient enim multi populi, et quamvis infinitae
Abbreviated transcription (Latin):
etde ficiuant quia replebitur t̾ra utcognoscat gładñi quasi aquȩ operientes mare .L.xc.¬
o quiȩdificat ciuitatẽ in sanguinibus et p̃par& urbẽ ininiquitatib. Nonne
hȩc sunt ad ñõ om̃ipotente. ecdefecer̃ popłimulti inigne etgentes multȩ coangus¬
tate sunt quia replebitur terra ut cognoscat glamdm̃i. quasi aqua ad operiendũ
maria. Nullidubiũ est quin iuxta litterã ad huc contra nabuchodo nosor
lequatur sermo ꝓpheticus et plangateũ quodȩdi fic&. babylonẽ insanguinib¬
etpluri enrũ rauuus acmortib illius moenia construat. Iui quia hoc fece

Expanded text:
et 184 deficient. Quia replebitur terra ut cognoscant gloriam Domini: quasi aque operientis mare.et 184 deficient. Quia replebitur terra ut cognoscant gloriam Domini: quasi aque operientis mare.atibus: nonne haec sunt a Domino omnipotente? et defecerunt populi multi in igne, et gentes multae coangustatae sunt: quia replebitur terra ut cognoscat gloriam Domini, quasi aquam ad operiendum maria. Nulli dubium est quin juxta litteram adhuc contra Nabuchodonosor loquatur sermo propheticus; et plangat eum quod aedificet Babylonem in sanguinibplurimorum ruinis ac mortibus illius moenia construat. Qui quia hoc fece
Abbreviated transcription (Latin):
remus adillũ sensũ quẽ dñs posuit in euangło. Cauete uobis aferto pharisȩoꝵ.
umq. dubitarent apłi: etquidnã eõ scire non possent. euangelista int̾p̃tatus ẽ
dics. Dixerat aut̃ eis dedoctrina pharisȩorũ. Recte igitur doctrina hereti¬
corũ deligno loquetur. Alit̃ enĩ. ꝑsuadere non possunt. nisigłam lignisuȩ ꝑuer¬
sitati p̃ferant. Nec non et illud quod dixeramus quia lapis depariete clamabit.
sicut uermis in ligno loquens uellapis depariete uociferabitur. ẽt ko a eõc̃. delig¬
no lo quetur ea quidã ẽ nostris uermemin ligno loquentẽ illũ eẽ. aiunt. quidicit
in psalmo. E goaut̃ sũ uermis et non homo. Etauem uocalẽ ad eius ꝑsonã refer̃
quiait. Factussũ quasi passer solitarius intecto. etcetera his similia.
e qui ȩdificat ciuitatẽ in sanguinibus. et p̃parat urbẽ ininiquitate. Num quid
non hȩc ad ño exercituũ : Laborabt̃ enĩ popłi inmulto igni. etgentes inuacuũ.

Expanded text:
rimus ad illum sensum, quem Dominus posuit in Evangelio: Cavete vobis a fermento Pharisaeorum . Cumque dubitarent apostoli, et quidnam esset, scire non possent, Evangelista interpretatus est, dicens: Dixerat autem eis de doctrina Pharisaeorum. Recte igitur doctrina haereticorum de ligno loquitur: aliter enim persuadere non possunt, nisi gloriam ligni suae perversitati praeferant. Necnon et illud quod dixeramus: Quia lapis de pariete 620 clamabit, sicut vermis in ligno loquens Al. loquitur , vel lapis de pariete vociferabitur, et σκώληξ de ligno loquetur ea, quidam e nostris vermem in ligno loquentem illum esse aiunt, qui dicit in psalmo: Ego autem sum vermis et non homo ; et avem vocalem ad ejusdem personam referunt, qui ait: Factus sum quasi passer solitarius in tecto , et caetera his similia. Vae qui aedificat civitatem in sanguinibus, et praeparat urbem in iniquitate: nunon hec a Domino sunt exercituum? laborabunt enim populi in multo igni: et gentes in vacuum
Abbreviated transcription (Latin):
orũ. ut quomodo prior ꝓpheta Naum que abacuc sequitur aticiniũ ħabu
contra nineuen etassyrios quiuastauer̃ decẽtrib quȩ uocantur isra hel:
ta abacuc ꝓphetiã habeã aduersus baby lonẽ etnabugodonosor a quib iudas
ehiersłm tẽplũq subuersa sunt. Etuc scias eotẽpore fuisse abacuc quoĩa duetrib
quȩuocabantur uida ductȩ erant incaptiuitate Danihel docere tẽpoterit
adquẽ in lacũ leonũ abacue cũ prandio mittitur quamquã apud hȩbreos hȩc
isa nonlegatur historia. Igitur siue quisrecipit scripturã illã siue non recipit
utrũq ꝓ nobis est. aut enĩ etiam post factã rem Liber abacuc texitur aut
non recipit. et quasi ꝓpheta seribit quȩ uentura cognoscit. Explicit p̃t¬

Expanded text:
orum: ut quomodo prior propheta Naum, quem Abacuc sequitur, vaticinium habuit orum: ut quomodo prior propheta Naum, quem Abacuc sequitur, vaticinium habuit contra Niniven et Assyrios, qui vastaverunt decem tribus, quae vocabantur Israel: ita Abacuc prophetiam habeat adversus Babylonem et Nabuchodonosor, a quibus Juda et Jerusalem templumque subversa sunt. Et ut scias eo tempore fuisse Abacuc, quo jam duae tribus quae vocabantur Judas, ductae erant in captivitatem, Daniel docere te poterit, ad quem in lacum leonum Abacuc cum prandio mittitur : quamquam apud Hebraeos haec ipsa non legatur historia. Igitur sive quis recipit Scripturam illam, sive non recipit, utrumque pro nobis est: aut enim recipit, et jam post factam rem liber Abacuc texitur: aut non recipit, et quasi propheta scribit quae ventura cognoscit. LIBER P
Abbreviated transcription (Latin):
iustũ: ideo egreditur iudiciũ ꝑuersũ. Uides qđ temeraria uox sit. et quodã modu
blas phemantis ereatorẽ suũ adiudiciũ ꝓuocare etuas fragile aduersũ figali
Curtale ueltale factũ sit disputare. Nec non ethoc anim aduertendũ qđ adsipta
uel pondus quȩ grauia est iamdiximus. prophetȩ uisio est: et aduersũ montanis
dogma ꝑuersũ intellegit qđ uid&. nec amens loquitur. nec more insanientias¬
rit reuelatũ. taceant qui prius loquebantur etstatĩ. Nonest eni inquit
diensionis qs sechpacis. Ex quo intellegitur cumquis uoluntate petia t ar
inuitus loquitur . nectacere nedoqui insua potestate haba:. Hlud quoq disce quia
semel ame auolent̾ exigis ut quasi gradus quosdã eescalas ad altiora uitenti
storiã tibi int̾p̃ter ꝓphetiã eẽ contrababylonẽ: et nabugo domosor regẽ chaldȩ¬

Expanded text:
justum: ideo egreditur judicium perversum . Vides quod temeraria vox sit et quodammodo justum: ideo egreditur judicium perversum . Vides quod temeraria vox sit et quodammodo blasphemantis, sic Creatorem suum ad judicium provocare; et vas fragile adversum figulum , cur tale vel tale factum sit, disputare? Necnon et hoc animadvertendum, quod assumptio vel pondus, quae gravia esse jam diximus, prophetae visio est, et adversum Montani dogma perversum intelligit quod videt: nec ut amens loquitur, nec velatum, taceant qui prius loquebantur . Et statim: Non est enim, inquit, Deus dissensionis, sed pacis. Ex quo intelligitur, cum quis voluntate reticet, et alteri n ecstasi, id est invitus loquitur, nec tacere nec loqui in sua potestate habet. Illud quoque disce quia semel a me violenter exigis, ut quasi gradus quosdam, et scalas ad altiora nitenti, historiam tibi interpreter, prophetiam esse contra Babylonem, et Nabuchodonosor regem Chaldae
Abbreviated transcription (Latin):
etcirca finẽ duos huiuscemodi ponit titulos. Equibus unusest onusuerbidñ
interra adrach etdamasci requiei eius. alter infine onus uerbidm̃ superifrald
Denaum orationibus tius iãliber editusest. De racharia et malachia si uita co¬
mes fuerit disseretur. Nunc abacuc habemus in manibus quȩ uel exeo qd amii¬
lis dñiest uocatur amplexatio: uelincertamen ecluctã etut itadicã amplexim
cũdõ c̃ũ greditur amplexantis idest luctantis sortitus ẽ nom̃. Nullus enĩ tan
audaci uoce ausus est dm̃ ad disceptationẽ iustitiȩ ꝓuocare etdicere ei. cur ird
humanis et in mundi istius. ñoa nĩa. tanta rerũ uersatur iniquitas. Vociferdi
adtẽ uimpatiens et non saluabis. quare ostendistimihi iniquitatẽ etlaborẽ udq¬
Lacerataese lex et nomꝑuenit ad finẽ usq iudiciũ quia impius p̃ual& aduersis

Expanded text:
et circa finem duos hujuscemodi ponit titulos, e 589-590 quibus unus est: Onus verbi Domini et circa finem duos hujuscemodi ponit titulos, e 589-590 quibus unus est: Onus verbi Domini in terra Hadrac, et Damasci requiei ejus : alter in fine, Onus verbi Domini super Israel . De Naum, orationibus tuis jam liber editus est: de Zacharia et Malachia, si vita comes fuerit, disseretur. Nunc Abacuc habemus in manibus, qui vel ex eo quod amabilis Domini est, vocatur amplexatio: vel quod in certamen et luctam, et ut ita dicam amplexum cum Deo congreditur, amplexantis, id est, luctantis sortitus est nomen. Nullus enim tam audaci voce ausus est Deum ad disceptationem justitiae provocare et dicere ei: Cur in rebus humanis, et in mundi istius πολιτείᾳ tanta rerum versatur iniquitas? Vociferabor ad te vim patiens et non salvabis quare ostendisti mihi iniquitatem et laborem Lacerata est lex, et non pervenit ad finem usque judicium: quia impius praevalet adversus
Abbreviated transcription (Latin):
RIAĨ chromati episcoporũ doctissime scire nos conuenit corrupte
apudcrecos etlatinos nom̃ ã bacũc ꝓphetȩ legi. qui apud hebreos abacue
idest explanatio. Deinde ubi lax translatores et symmachus actheodotio.
atma idest ad sũptionẽ interp̃tatisunt in hebreo poni. Mass̃a. quod a qui
uertit inpondus. suꝑ quo innaum ꝓpłia plenius disputauimus massa autem
nũ quã p̾fertur intitulo nisi cũ graue et ponderis laborisq plenũ est qđ uidea
Un denecesseest etp̃sente ꝓphetiã habere aliquid austeritatis ut sicut in naun
pondus qđ iudebatus aduersũ nineuem assyriorẽ urhẽ graue erant. ita e
in hoc quȩratur cui pondussit. quod ꝓphetȩ reuelatur aspectui. Quattuor aũ
ꝓphetȩ induodecĩ ꝓphetarũ uolumine sunt equibus tres in principio ANIu
idẽ pondus titulũ habent naum. abacuc. et malachias. Porro racharias in inedio

Expanded text:
rimum, Chromati, episcoporum doctissime, scire nos convenit, corrupte apud Graecos et Latinos nomen Ambacum prophetae legi, qui apud Hebraeos dicituid est amplexatio. Deinde ubi Septuaginta translatores et Symmachus et Theodotio λῆμμα, id est, assumptionem interpretati sunt, in Hebraeo poni MASSA  , quod Aquila vertit in pondus: super quo in Naum propheta plenius disputavimus. Massa autem numquam praefertur in titulo, nisi cum grave, et ponderis laborisque plenum est quod videtur. Unde necesse est, praesentem prophetiam aliquid habere austeritatis, ut sicut in Naum pondus, quod videbatur adversus Niniven Assyriorum urbem, grave erat: ita et in hoc quaeratur, cui pondus sit quod prophetae revelatur aspectui. Quatuor autem prophetae in duodecim prophetarum volumine sunt, e quibus tres in principio λῆμμα, id est, pondus, titulum habent: Naum, Abacuc, et Malachias. Porro Zacharias in medio
Abbreviated transcription (Latin):
pidor acuirginitatis exuberent: Negẏptus indesolatio
terrasua: Lxx̃: Aegẏptus inperditione erit. et idumea in cam

Expanded text:
pudoris ac virginitatis exuberent. Aegyptus in desolationterra sua. LXX: Aegyptus in perdione erit, et Idumaea in cam
Abbreviated transcription (Latin):
nemo dico quidẽ spatio indignationẽ suã differre potuit. Hoc ille ludens dixerit.
ceterũ eccła xp̃i cũ exultatione cantauit. Diuisisti instupore capita patentiũ.
o quar etego aliquid hiuc simile. diuidednẽ instupore om̃iũ achab ecseramel

Expanded text:
ne modico quidem spatio indignationem suam differre potuit. » Hoc ille ludens dixerit. ne modico quidem spatio indignationem suam differre potuit. » Hoc ille ludens dixerit. Caeterum Ecclesia Christi cum exsultatione cantavit: Divisisti in stupore capita potentium. Loquar et ego aliquid huic simile: Divide, Domine, in stupore omnium, Achab, et Jezabel
Abbreviated transcription (Latin):
diuersos oculos habeant. tam̃ una utitadicã linguablasphemis aduersũ ecclesiã
latrant diuiderentur in partes. etã deceptis corporibus separata hono capitulo¬
cumfacerent possumus hocuersiculo uti. Si quando reges etduces eorũ xp̃ianũ
uiderimus sangiunẽ fundere. et postea ultionẽ dni consecutã: Quoddudũ iulian
etante eũ inmaximiano etsupra inualeriano. detio. domiciano. nerone ꝑspeximꝰ.
etdicere ad dñm cũ exultatione etoratione incantico. Diuisisti instupore capita po¬
tentiũ. hocest instupore credentiũ. uel instupore cunctarũ nationũ quieos nompu¬
tabant tamcito posse concidere. Dũ adhuc essẽ puer. et ingr̃amatici ludo exercerer.
nuntiatus eẽ interitus . Elegant̃ unus deet hnicis quomodo inquit xp̃iani dicunt
dĩ suũ esse Matientẽ & aneqlia Rom̃ nihil iracundus. nihil hoc furore psentius.

Expanded text:
diversos oculos habeant, tamen in una, ut ita dicam, lingua blasphemiae adversum Ecclesiam diversos oculos habeant, tamen in una, ut ita dicam, lingua blasphemiae adversum Ecclesiam latrant, dividerentur in partes, et a deceptis corporibus separata, bono capiti locum facerent. Possumus hoc versiculo uti, si quando reges et duces eorum Christianum viderimus sanguinem fundere, et postea ultionem Domini consecutam. Quod dudum in Juliano, et ante eum in Maximiano, et supra in Valeriano, Decio, Domitiano, Nerone perspeximus; et dicere ad Dominum cum exsultatione et oratione in Cantico: Divisisti in stupore capita potentium, hoc est, in stupore credentium, vel in stupore cunctarum nationum, quae eos non putabant tam cito posse concidere. Dum adhuc essem puer, et in grammaticae ludo exercerer, nuntiatus esset interitus, eleganter unus de ethnicis: « Quomodo, inquit, Christiani dicunt, Deum suum esse patientem, et ἀνεξίκακον? nihil iracundius, nihil hoc furore praesentius:
Abbreviated transcription (Latin):
collũ. infinẽ. uid& etiam capita potentiũ instupore ut primũ principes separ&e a subiec¬
tis. et quasi corpus decoll& acapite. etubi caput pessimũ fuerat ibi caput optimũ reponi
onamus exemplũ. ut quod dicimus manifestius fiat. Siquando tyrannus obtruncatur.
imagines quoq eius deponuntur. et statuȩ etuultu tantũ modo commutato ablatoque
capite eius quiuiterit facies suꝑ ponitur. Atmanente corpore capitibus quȩ p̃cisis capt
tuli ut cõmutetur. Hocmihi intellege etdehereticorũ conciliabulis. quod capitib
heresem acetereo papło separatus: in locoeorũ caput essexp̃s incipiat. Simulꝙ
considera scriptũ eẽ. significantiã quod ñ dixerit p̾cidisti uel succidisti capita
potentiũ. seddiuisisti. Quodenĩ diuiditur. nontã amputatur et ꝑditur quãsepara¬
tur
in partes. ut quomouo

Expanded text:
collum, in finem dividit etiam capita potentium in stupore, ut primum principes separet a subjeccollum, in finem dividit etiam capita potentium in stupore, ut primum principes separet a subjectis, et quasi corpus decollet a capite, et ubi caput pessimum fuerat, ibi caput optimum reponatur. Ponamus exemplum, ut quod dicimus manifestius fiat: si quando tyrannus obtruncatur, imagines quoque ejus deponuntur, et statuae; et vultu tantummodo commutato, ablatoque capite, ejus qui vicerit, facies superponitur, ut manente corpore, capitibusquepraecisis, caput aliud commutetur. Hoc mihi intelligere libet de haereticorum conciliabulis, quod capitibus herese ωn a caeteris populis separatis, in loco eorum caput esse Christus incipiat. Simulque considera Scripturae sanctae significantiam, 660 quod non dixerit, praecidisti, vel succidisti capita potentium, sed divisisti: quod enim dividitur, non tam amputatur et perditur, quam separatur in partes. Ut quomodo
Abbreviated transcription (Latin):
dure necessitatis est gaudens patior. tantũ uteo tẽpore quiescã quomaledices sceptris
impii. et equitui canculcabt̃ lutũ aquarũ multarũ. ut postea cũ scĩstuis torobabel
etiesu filio iosedech. et hesdra sacerdote etne einia int̾rã reꝑmissionis reuertatur.
Huc usq neomnino p̃t̃mittere historiã uideremꝰ. quodã modo uim fecimus intellec¬
tui. et incaptiuitatẽ traximus sententias nonsequentes. Nunc ad hex trans lato
scło dimicantur. caput beelzebub princeps dȩ moniorũ. et singulȩ eorũ turme
habent capita et principessuos. Uerbigrã sp̃s fornicationũ habent p̃positũ suum.¬
sp̃s uanȩ głȩ. sp̃s m̃dacii. sp̃s infidelitatis habent pͣsides militiȩ suȩ. Ds̃ itaq
clem̃tissimus quimiserit in capita inimicorũ mortẽ. qui suscitauerat uincula usq ad

Expanded text:
durae necessitatis est, gaudens patiar : tantum ut eo tempore requiescam quo maledices sceptris durae necessitatis est, gaudens patiar : tantum ut eo tempore requiescam quo maledices sceptris impii, et equi tui calcabunt lutum aquarum multarum, ut postea cum sanctis tuis Zorobabel et Jesu filio Josedec, et Esdra sacerdote, et Nehemia in terram repromissionis revertar. Hucusque ne omnino praetermittere historiam videremur, quodammodo vim fecimus intellectui, et in captivitatem traximus sententias non sequentes: nunc ad Septuaginta trasaeculo debacchantur, caput est Beelzebub princeps daemoniorum, et singulae eorum turmae habent capita et principes suos. Verbi gratia, spiritus fornicationum habent praepositum suumae, spiritus mendacii, spiritus infidelitatis habent praesides malitiae suae. Deus itaque clementissimus qui miserat in capita iniquorum mortem, qui suscitaverat vincula usque ad
Abbreviated transcription (Latin):
płm accinetũ nrm. Fortẽ uidelic& bellatorũ atq pugnacẽ. et pulchre astendã
ad accinctũ enĩ popłm sẽꝑ ascenditur. Elegant̾q nr̃m. quienĩ tribulatus est et
pressuras libent̃ sustinuit. et p̃sentib. malis futura p̃mia cõpensauit. Nr̃m audact̃
loquitur. ut iuxta abraham etisaac etiacob. et ipsedormiat insenectute bona ple¬
nus dierũ et adponatur ad patressuos. Quodsiquis dixerit ecce in historie exposi¬
tionẽ dũ nescis alligoriȩ claususes retibus. et tropologiã historiȩ miscuist
Audiat non semꝑ metaphorã historiȩ alligariã sonare quia frequent historia ipsa
metaphorãae texitur. et sibimagine mulieris uelunius uiride toto popło p̃dicatur.
Et nunc ergo possumus dicere ex ꝑsona popłi libent̃ incaptiuitate subȩquo animo.¬
in angustias sustineo. et grauissimo babyloniorũ p̃mor iugo. et quicquid ultime et

Expanded text:
pulum accinctum nostrum, fortem videlicet, bellatorem atque pugnacem. Et pulchre, ascendam: pulum accinctum nostrum, fortem videlicet, bellatorem atque pugnacem. Et pulchre, ascendam: ad accinctum enim populum semper ascenditur. Eleganterque nostrum: qui enim tribulatus est, et pressuras libenter sustinuit, et praesentibus malis futura praemia compensavit, nostrum audacter loquitur, ut juxta Abraham, Isaac et Jacob, et ipse dormiat in senectute bona plenus dierum, et apponatur ad patres suos. Quod si quis dixerit: Ecce in historiae expositione dum nescis, allegoriae clausus es retibus, et tropologiam historiae miscuisti. Audiat non semper metaphoram historiae, allegoriam consonare: quia frequenter historia ipsa metaphorice texitur, et sub imagine mulieris, vel unius viri de toto populo 659 praedicatur. Et nunc ergo possumus dicere ex persona populi: Libenter captivitatem subeo, aequo animo angustias sustineo, et gravissimo Babyloniorum premor jugo, et quidquid ultimae et
Abbreviated transcription (Latin):
dest ut conculces eos. et quasi lutũ equorũtuorũ etcurruũ ungula etrota conteras.
uodaũt sequitur. Audiui et tonturbatus est uent̾ms aduacẽ subauditur tuã contre
muer̃ labiamea. Ingrediatur putredo inossib meis. et subt̃ mescateat. Utrequiescã
indie tribulationis: ut ascendã ad p̃płm accinctũ nrm̃. Hic sensus est. nunc libenter
om̃s patimur angustias. et ad cõmunicationẽtuã totis uisceribus contremescimus.
nunetremunt labiamea t pauor mentis trepide inore signatur. et non solũ is¬
tud. sedetiam aliud ultro ad peto. ultra desiderio. In grediatur putralo in ossibus
med qdie cupio fabe fieri. etstratumeũ putredinȩ ctrporis
etimumeris scatero uersllibus. ut postquã hic ꝓpeccatis meis haec sustinuero requies¬
÷ indie amara. indie tribulationis. indie necessitatis etangustiȩ. etascendã ad po¬

Expanded text:
id est, ut conculces eos, et quasi lutum equorum tuorum et curruum ungula et rota conteras. id est, ut conculces eos, et quasi lutum equorum tuorum et curruum ungula et rota conteras. Quod autem sequitur: Audivi, et conturbatus est venter meus: ad voceossibus meis et subter me scateant, ut requiescam in die tribulationis, ut ascendam ad populum accinctum nostrum. Hic sensus est: nunc libenter omnes patimur angustias et ad comminationem tuam totis visceribus contremiscimus, nunc tremunt labia mea, et pavor mentis trepidae in ore signatur, et non solum istud, sed etiam aliud ultro appeto, ultro desidero; ingrediatur putredo in ossibus m cupio tabefieri, et stratum meum putredine corporis et innumeris scatere vermibus, ut postquam hic pro peccatis meis haec sustinuero, requiescam in die amara, in die tribulationis, in die necessitatis et angustiae. Et ascendam ad po
Abbreviated transcription (Latin):
aduocẽ contremuer̃ labiamea. Ingrediatur putredo inossib meis. et subt̃me scateat.
Itrequiescã in die tribulationismeȩ. utascendã ad popłm accuictũ nr̃m Et nunctan¬
tũ hebraicũ posui ut separatĩ deeditione hox disseramus. Alultũ enĩ abom nium
trans latione discordat. Maledixisti scertris. id est regniseius haut dubiũ quin
impii dequo supͣ dixerat. Percussisticaput dedomo impii. denudasti fundã m̃tũ
usq ad collũ. Intellegimus aut̃ impiũ uelnabu chodonosor. uelominẽ aduersarium
papłidĩ. Et non solũ sceptris eius. sedetiã capita bellatorũ quos ꝑcusseras qui ueter̃
ut turbo ut disꝑgerentine. Id est uerterens isrł. et indiuersũ captiuũ ducerent ita
utexaltabant deuorantes pauperẽ. et subiectũ sibi isrł quasi hoc in absc̃dito facereN.
etnos ignorantes deuorarent. Uenisti itaq ad proeliũ ꝓpopłotuo. et quadrigastuas
inmittens in aquas. hocest ingentes multas. Fecistieis uiã inluto aqͣrũ multarum.

Expanded text:
 meis, et subter me scateat, ut requiescam in die tribulationis meae, ut ascendam ad populum accinctum nostrum. » Et nunc tantum Hebraicum posui, ut separatim de editione LXX disseramus. Multum enim ab omnium translatione discordat LXX. Maledixisti sceptris, id est, regnis ejus, haud dubium quin impii, de quo supra dixerat, percussisti caput de domo impii, denudasti fundamentum usque ad collum. Intelligimus autem impium vel Nabuchodonosor, vel omnem adversarium 658 populi Dei. Et non solum sceptris ejus, sed etiam capiti bellatorum quos percusseras, qui venerunt ut turbo, ut dispergerent me, id est, ut everterent Israel, et in diversum captivum deducerent. Ita autem exsultabant devorantes pauperem, et subjectum sibi Israel, quasi hoc in abscondito facerent, et nos, ignorante te, devorarent. Venisti itaque ad praelium pro populo tuo, et quadrigas tuas immittens in aquas, hoc est, in gentes multas, fecisti eis viam in luto aquarum multarum,