comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
lenticulã c̃cupiuit. Quã dũ uendendis &iã pͥmogenitis p̃tulit: qͦ ĩ illã
appetitu anelaret ĩ dicauit. Neq enĩ cib s appetitꝰ ĩuicio ẽ. Unde ⁊ lau¬
tiores cibo pleꝵq sine eulpa sumimꝰ. ⁊ abiectiores ñ sine reatu c̃seien¬
tiȩ degustamꝰ. lic quippe quẽ diximꝰ esau primatũ ꝑlenticulã ꝑdidit.
⁊ helyae ĩ heremo uirtutẽ corporis amisit. carnes edendo seruauit. Un¬
de ⁊ antiquus hostis. quia ñ cibũ. s cibi c̃cupiscentiã ȩ̾ę causã dampna¬
tionis ĩ telligit: ⁊ pͥmũ sibi hominẽ. non carne s pomo subdidit. ⁊ scd̾m
ñ carne s pane temptauit. dũ enĩ sibi mens exnecessitate blandit᷑. ex
cessitati c̃descendimꝰ: desidiis de seruimꝰ. Nõnũquã uͦ dũ desid̾iis imo¬
deratiꝰ deseruire obuiare nitim. necessitatis miserias augemꝰ. Sic enĩ
necesse ẽ ut arcẽ quisq c̃tinentiȩ teneat: quatenꝰ ñ carne̾. s uicia carnis

Expanded text:
mogenitis praetulit, quo in illam appetitu anhelaret, indicavit. Neque enim cibus, sed appetitus in vitio est. Unde lautiores cibos plerumque sine culpa sumimus, et abjectiores non sine reatu conscientiae degustamus. Hic quippe quem diximus Esau, primatum per lenticulam vendidit, et Elias in eremo per virtutem spiritus carnes edendo servavit. Unde et antiquus hostis, quia non cibum, sed cibi concupiscentiam esse causam damnationis iciendo fallamur; et dum sibi mens ex necessitate blanditur, ex desideriis deservimus; nonnunquam vero, dum desideriis immoderatius obviare nitimur, necessitatis miserias augemus. Sic enim necesse est ut artem quisque continentiae teneat, quatenus non carnem, sed vitia carnis
Abbreviated transcription (Latin):
aliquando aut̃ & qualitati eiboꝵ ⁊ tẽpori ẽgruit: s ipsa qualitate sum̃di
mensurã refectionie excedit. Nonumqua u̾ ⁊ ab iectiꝰ ẽ qͦd desid̾at: ⁊ tam̃
ipso estu ĩmensi desid̃ii det̾ius peccat. Mortis quippe sententiã patris
ore ionathan meruit: quia ingustu mellis c̃stitutũ ędendi tẽpꝰ ante¬
cessit. Et exegypto populus eductꝰ in heremo occubuit: quia despeeto
ta⁊ uellet de sacͥficio carnes acciꝑe: s crudas quereret. quas accu¬

Expanded text:
te sumendi, mensuram refectionis excedit. Nonnunquam vero abjectum est quod desiderat, et tamen ipso aestu immensi desiderii deterius peccat. Mortis quippe sententiam patris ore Jonathan meruit, qui in gustu mellis constitutum edendi tempus antecessit. Et Aegypto populus eductus in eremo occubuit, quia, despecto tas, vellet de sacrificio et carnes accipere, sed crudas quaereret, quas accu
Abbreviated transcription (Latin):
AI
agna ẽ seruitꝰ scłariũ negotioꝵ: quib
mens uehement̃ atterit. quãuis sponte ineie desudet᷑. Cuiꝰ serui¬
tutie ẽdicione carere ẽ: in mundo iã nichil concupiscere. Quasi enĩ quodã
iugo seruicii p̾munt ꝓsꝑa dum appetunt᷑: p̃munt aduersa dũ formidant᷑
At si quie semel ad ominatione desidĩoꝵ temporaliũ colla mentis excusse¬
rit. quadã iã & iã in hac uita lib̾tate ꝑ fruit: quia dũ nullo desidio felicitatis
afficit᷑. nullo aduersitatis t̾rore ⁊ coartat᷑. hoc graue seruituti⁊ iugũ dns̃

Expanded text:
a magna est servitus saecularium negotiorum, quibus mens vehementer atteritur, quamvis in eis sponte desudet. Cujus servitutis conditione carere est in mundo jam nil concupiscere. Quasi enim quodam jugo servitutis premunt prospera dum appetuntur, premunt adversa dum formidantur. At si quis semel a dominatione desideriorum temporalium colla mentis excusserit, quadam jam etiam in hac vita libertate perfruitur, dum nullo desiderio felicitatis afficitur, nullo adve
Abbreviated transcription (Latin):
quib dã uinculis aiã ligata p̃pedit᷑. Multo ⁊ enĩ sepe uidemꝰ uiã qui¬
dẽ scȩ̃ c̃uersationis appetere: s ne hanc assequi ualeant. modo irru¬
entes casus. modo fut᷑a ad uersa formidare. Q incerta mala dũ quasi
cauti ꝓspiciunt: ĩ peccatoꝵ uinculis ĩ cauti retinent. Alulta enĩ ante ocu¬
lo⁊ ponunt: quę si eis ĩconu̾satione eueniant. subsistere se ñ posse formi¬
dant. De quib salomon ait. Iter pigroꝵ quasi sepis spinaꝵ. Nã eũ uiã
dĩ appetunt: co⁊ uelut spinę obstantiũ sepiũ. sic formidinũ suaꝵ sus¬
piciones pungunt. Qd quia electos p̃pedire ñ solet: bene illic sequutꝰ
ad iunxit. Uia aut̃ iustoꝵ absq offendiculo. lusti quippe ĩ conu̾satione
sua qͦd libet eis ad u̾sitatis obuiauerit ñ ĩpingunt: qͥa tẽporalis aduer¬
sitatie obstacula.et̾nę spei. & ĩ ternę c̃templacionis saltu transcendunt.¬

Expanded text:
nculis anima ligata praepeditur. Multos enim saepe videmus vitam quidem sanctae conversationis appetere; sed ne hanc assequi valeant, modo irruentes casus, modo futura adversa formidare. Qui in certa mala dum quasi cauti prospiciunt, in peccatorum suorum vinculis incauti retinentur. Multa enim ante oculos ponunt, quae si eis in conversatione eveniant, subsistere se non posse formidant. De quibus bene Salomon ait: Iter pigrorum, quasi sepes spinarum . Nam cum viam Dei appetunt, eos velut spinae obstantium sepium sic formidinum suarum oppositae suspiciones pungunt. Quod quadjunxit,-- Via justorum absque offendiculo. Justi quippe in conversatione sua, quodlibet eis adversitatis obviaverit, non impingunt, quia temporalis adversitatis obstacula aeternae spei et intern
Abbreviated transcription (Latin):
turanimalia que ꝑerechielẽ ꝓpħam uident᷑: in eucuitu ⁊ intꝰ plena oeuli
esseo meinor antur. Qre quis em̃ extiora sua honeste disponie. s interi.¬
ora negligit: in cireuitu oculos habe t. s intꝰ non habet. Seĩ uero omnes
quia exteriora sua circũspiciunt. ut bona de se exempla fr̃ib p̃beant: & inte
riora sua uigilant᷑ at tendunt. quia sese in reꝓbabiles int̾m iudici obtũtib
parant:⁊ meireuitu oculos nintꝰ hab̾e ꝑhibent᷑¬

Expanded text:
ia quae per prophetam videntur, in circuitu et intus plena oculis esse memorantur . Quisquis enim exteriora sua honeste disponit, sed interiora negligit, in circuitu oculos habet, sed intus non habet. Sancti vero omnes, quia etriora sua vigilanter attendunt, quia sese irreprobabiles interni judicis obtutibus parant, et in circuitu oculos et intus habere perhibent
Abbreviated transcription (Latin):
so  qͦsq aut deiectoe subito. aut fortasse & iã morientes aspiciunt ꝰ qͥa hu¬
mana gła omĩmodo nichil sit eũ gemitu fatent᷑: ita ut ꝓtinus dicant. E cce
quã nichil ẽ homo. Qui hoc nimirũ rectiꝰ dic̾ent: si cum ĩ gła hominẽ cer¬
nerent. tunc eiꝰ in teritũ cogitante transeuntẽ potentiã nil esse sensissent.
Tunc quippe ẽ humana elatio pensanda quã nid sit: eũ sese suꝑ cetos suc¬
cessib extollit. Tunc c̃sid̾andũ ẽ qͦcursu felicitas tnsuolet: eũ ante huma¬
nos ocło quasi ꝑmanens pollet. Nã głiã morituri nil ȩe i ipsa iã morte
pensare infirmi quilibet possunt. T̾unc enĩ ei &iã illi derogant: qͥ hanc
& usq ad mortẽ sequentes amant. Bene itaq dr̃. Ego uidi stultum firma
radice: & maledixi pulcritudini eiꝰ statim. Aesi aꝑte diceret. Cont᷑ stulti pul

Expanded text:
sos quosque, aut dejectos subito, aut fortasse etiam morientes aspiciunt, quia husos quosque, aut dejectos subito, aut fortasse etiam morientes aspiciunt, quia humana gloria omni modo nihil sit, cum gemitu fatentur, ita ut protinus dicant: Ecce quam nihil est homo. Qui hoc nimirum rectius dicerent, si cum in gloria hominem cernerent, tunc ejus interitum cogitantes, transeuntem potentiam nihil esse sensissent. Tunc quippe est humana elatio pensanda quam nihil sit, cum sese super caeteros successibus extollit. Tunc considerandum est quo cursu felicitas transvolet, cum ante humanos oculos quasi permanens pollet. Nam gloriam morituri nihil esse, in ipsa jam morte pensare infirmi 185 quilibet possunt. Tunc enim ei etiam illi derogant, qui hanc et usque ad mortem sequentes amant. Bene itaque dicitur: Ego vidi stultum firma radice, et maledixi pulchritudini ejus statim. Ac si aperte diceret: Con
Abbreviated transcription (Latin):
tũ firma radice: & maledixi pulchritudini eiꝰ statim. Pulchritudini qͥppe¬
stulti maledicere est. eius głam ex consicłata damnatione iuidicare: Quia
eo atrotius in tormentis obruitur. quo altiꝰ in peccatis eleuat᷑. Quia transit
qđ extollitur: ꝑmanet qđ punit᷑. Quia honorat᷑ inuia: in ꝑuentione dãna¬
bit᷑. & quasi ꝑamena prata ad carcerem ꝑuenit: qͥ ꝑ p̃sentis uite ꝓsꝑa ad
interitũ tendit. Notandũ uͦ qđ cũ stulti pulchritudini maledixisse se
rerũ quas respicit qualitate uariet᷑. Sepe enĩ eiꝰ uiditiũ cũ ipsa p̃sentis rei
spenie ducit᷑: & iuxta hoc qd aspicit in tentio illiꝰ sensusq formãt᷑. Nam
pleꝵq ñ nulli dum quoꝵdã głam c̾nunt. eiꝰdẽ głiȩ aspectib delectant᷑.
ac magnũ aliquid estimant. seq ut talia mereantur exoptant. Cũ uͦ glorio-¬

Expanded text:
tum firma radice, et maledixi pulchritudini ejus statim. Pulchritudini qtum firma radice, et maledixi pulchritudini ejus statim. Pulchritudini qstulti maledicere, est ejus gloriam ex considerata damnatione judicare, quia eo atrocius in tormentis obruitur, quo altius in peccatis elevatur, quia transit quod extollitur, permanet quod punitur, quia honoratus in via in perventione damnabitur, et quasi per amoena prata ad carcerem pervenit, qui per vitae prospera ad interitum tendit. Notandum vero, quod cum stulti pulchritudini maledixisse se , ut cum earum rerum quas respicit qualitate varietur. Saepe enim ejus judicium cum ipsa praesentis rei specie ducitur, et juxta hoc quod aspicit, intentio illius sensusque formatur. Nam plerumque nonnulli, dum quorumdam gloriam cernunt, ejusdem gloriae aspectibus delectantur, ac magnum aliquid existimant, seque ut talia mereantur exoptant. Cum vero glorio
Abbreviated transcription (Latin):
ciuitatẽ scribit᷑ construxisse: ut aꝑte monstraret᷑. qͥa ipse in t̾ra fundam̃tũ
posuit. qui a soliditate cȩlestis patriȩ alienus fuit. Quasi firma radice stultꝰ
at tollitur. quando hic temporali ꝓsꝑitate fulcitur: ut om̃e qđ appetit assequatur
Auersa nulla sustineat: ꝯtra infirmos sine repugnatione p̾ualeat. Bene
agentib ex aue toritate ꝯtradicat : ad maiora cõmoda ex peiori semꝑ actione
pueniat: & unde uiã uite deserit. inde ad tempꝰ felicior uiuat. S cũ malosfio¬
rere infirmi ꝯspit̾iunt. trepidant: & apud semet ipsos peccantiũ ꝓsꝑita¬
te turbati. intꝰ gressib mentis nutant. Quoꝵ ꝓfecto spetiẽ sumpsit psal¬
mista cũ diceret. Mei aut̃ pene moti sunt pedes: quia selaui in peccatorib.
głam pena sequat᷑ attendunt: & alta intꝰ cogitatione despitiunt. hoc qđ
suꝑbi foras fastu uacue inflationis intumescunt. Benegͦ dr̃ Ego uidistul¬

Expanded text:
 ut aperte monstraretur quia ipse in terra fundamentum posuit, qui a soliditate coelestis patriae alienus fuit. Quasi firma radice stultus attollitur, quando hic temporali prosperitate fulcitur; ut omne quod appetit assequatur, adversa nulla sustineat, contra infirmos sine repugnatione praevaleat, bene agentibus ex auctoritate contradicat, ad majora commoda ex pejori semper actione perveniat, ut unde viam vitae deserit, inde ad tempus felicior vivat. Sed cum malos florere infirmi conspiciunt, trepidant; et apud semetipsos peccantium prosperitate turbati, intus in gressibus mentis nutant. Quorum profecto speciem sumpsit Psalmista cum gloriam poena sequatur, attendunt; et alta intus cogitatione despiciunt hoc, quod superbi foras fastu vacuae inflationis intumescunt. Bene ergo dicitur: Ego vidi stul
Abbreviated transcription (Latin):
intentionis excussa. quo iaceat monstraremus. qͥa si ad ea quȩ suꝑ ipsam sũt
in hiare cessauerit. subsemet ipsa & iã indesinent̃ ruit. In alto aut̃ figit᷑: si amo¬
rẽ tẽporaliũ deserens. ad spẽ in cõmutabilis et̾nitatis ligat᷑.¬

Expanded text:
intentionis excussa quo jaceat monstraremus, quia si ad ea quae super ipsam sunt intentionis excussa quo jaceat monstraremus, quia si ad ea quae super ipsam sunt inhiare cessaverit, sub semetipsam etiam indesinenter ruit. In alto autem figitur, si amorem temporalium deserens, ad spem incommutabilis aeternitatis ligat
Abbreviated transcription (Latin):
cogitaciones gig̾it. Nõ nũ quã uͦ qͥ quietꝰ alicuiꝰ ȩẽ meriti eredit᷑: positꝰ in qualibet
actione denudat᷑. Unde illic ꝓtinꝰ subinfert̃. Denuda turpitudinẽ tuã. discoo¬
ꝑi humeꝵ. reuela crura: trausi flumina. In amministracione quippe oꝑis tur¬
pitudo denudat᷑. dũ uilis mens abiectaq mactionis ostentacione cognoseit᷑.
q̃ quieta priꝰ magna putabat᷑. Humeꝵ mene diseo oꝑit. qͣndo opꝰsuum qͦd igno¬
rabat ostendit. Crus reuelat: qͥa qͥb desid̾ioꝵ passib lucris mundi inhiet ma¬
nifestat. Flumina &iã transit: quia actiones huiꝰ scłi quȩ eotidie ad t̾minũ
defliunt. in desinent appetit: dumq alias relinquit. ⁊ aliat assequit: quasi sẽꝑ¬
de flumine ad flumina tendit. H ȩc paueis ꝑ excessũ diximꝰ. ut mene asolio sc̃ẽ

Expanded text:
cogitationes gignit. Nonnunquam vero qui quietus alicujus esse meriti creditur, positus in qualibet cogitationes gignit. Nonnunquam vero qui quietus alicujus esse meriti creditur, positus in qualibet actione denudatur. Unde protinus subinfertur: Denuda turpitudinem tuam: discooperi humerum, revela crus, transi flumina In administratione quippe operis turpitudo denudatur, dum vilis mens abjectaque in actionis ostentatione cognoscitur, quae quieta prius magna putabatur. Humerum mens discooperit, quando opus suum quod ignorabatur ostendit. Crus revelat, quia quibus desideriorum passibus lucris mundi inhiet, manifestat. Flumina etiam transit, quia actiones hujus saeculi quae quotidie ad terminum defluunt, indesinenter appetit, dumqde flumine ad flumen tendit. Haec paucis per excessum diximus, ut mens a solio sanctae
Abbreviated transcription (Latin):
mundana ministeria relaxa t̾. Unde apte illie subdit: quia ult̾ ñ uocaberis mol¬
lis : tenera. T̃ olle molã. tolle fariuã. Constat nimirũ quod tenere sue filie paren
tes pareunt: nec duris atq seruilib hanc oꝑib affligunt. Ommpotens gͦ dẽ qͣsi
tenerã filiã uocat. quando dilectã uniꝰ euiꝰq animã alaboriosais huiꝰ mundi serra¬
cu̾s reuocat: nedũ ext̾iorib actib afficit. ab internis desid̾iis obdurẽt.S
cald eoꝵ filia mollis ⁊ tenera ñ uocat: quia mens prauis desidiis dedita. i
es que anxiȩ appetit huniꝰ scłi labore relinquit᷑: ut foras mundo uelud ancilla serui¬
at: qͣ intꝰ dm̃ ut filia nequaquã amat. Unde ⁊ mola tollere ae farinã molere ubet᷑.
quasi ꝑgirũ u̾tit: atq exea uelut farinas ꝓieit: quia seducto cordi seꝑ minutissimas

Expanded text:
mundi ministeria relaxatur.  Vet. X.  Unde apte illic subditur: Quia ultra non vocaberis molmundi ministeria relaxatur.  Vet. X.  Unde apte illic subditur: Quia ultra non vocaberis mollis et tenera; tolle molam, et mole farinam . Constat nimirum qtes parcunt, nec duris atque servilibus hanc operibus affligunt. Omnipotens ergo Deus quasi teneram filiam vocat, quando dilectam uniuscujusque animam a laboriosis hujus mundi servitiis revocat, ne dum exterioribus actibus afficitur, ab internis desideriis induretur. Sed Chaldaeorum filia mollis, et tenera non vocatur, quia mens pravis desideriis dedita in eo, quem anxie appetit, hujus saeculi labore relinquitur: ut foris mundo velut ancilla serviat, quae intus Deum ut filia nequaquam amat. Unde et molam tollere, ac farinam molere jubetur. quasi per gyrum vertit, atque ex se velut farinam projicit, quia seducto cordi semper minutissimas
Abbreviated transcription (Latin):
cere mortib sciunt. Eerocia sunt t̾rena desid̾ia. quȩ ñ solũ contͣ p̃cepta conditoris.
s sepe &iã cont᷑ ꝑcussionũ u̾bera. durã atq insensibilẽ mentẽ reddunt. Es folu
ferociũ soliũ ñ habet: quia menes quȩ ad amorẽ mundi expͣuis desid̾ii nascit᷑. atq
eiꝰdẽ desidus obdurat. ineo quod se trenis concupiscentiis subicit. sedẽ iudicii amit¬
tit. Nulliq apud se solio p̃sid et: quia examine discrecionis caret. & quasi a iudiem
sui sessione repellit: quia ꝑ exteriores concupiseentiar uagat᷑. Liquet enĩ quod
mene quȩ intꝰ consilii sedẽ ꝑdid̾it: fora ⁊ ꝑ desid̾ia innumerabilit spargit. Et quia
agere in tellecta dissimulat: cecat᷑ recte ut etiã nesciat quid. agat. Et sepe iusto
iudicio in sua ipsa uoluntate relinquit̾ i ae sub ea quȩ anxiȩ appetit laboriosa

Expanded text:
cere mortibus sciunt. Ferocia sunt terrena desideria, quae non solum contra conditoris, cere mortibus sciunt. Ferocia sunt terrena desideria, quae non solum contra conditoris, sed saepe etiam contra percussionum verbera duraferocium solium non habet, quia mens, quae ad amorem mundi ex pravis desideriis nascitur, atque eisdem desideriis obduratur, in eo quod se terrenis concupiscentiis subjicit, sedem judicii amittit; nullique apud se solio praesidet, quia examine discretionis caret, et quasi a judicii sui sessione repellitur, quia per exteriores concupiscentias vagatur. Liquet enim, quod mens, quae intus consilii sedem perdiderit, foras se per desideria innumerabiliter spargit. Et quia agere intellecta dissimulat, caecatur recte, ut etiam nesciat quod agat; et saepe justo judicio in sua ipsa voluntate relinquitur, et sub ea quae anxie appetit laboriosa
Abbreviated transcription (Latin):
confusionis sue cumulũ appellat᷑ uirgo qͦd fuit. Cui apte ꝑmerepationẽ dr̃: diuina
uoce. Descende. In alto qͥppe humanꝰ animus stat: quando suꝑnis retributionib
in hiat. S ab hoc statu descendit. cũ turpit̾ uictꝰ sese defluentib mundi desid̾us
subicit. Cui bene mox addit̾. sede inpuluere. Descenden ⁊ enĩ inpuluerẽ residet.
quia celestia deserens terrenis cogitacionib asꝑsus. in infimis uilescit. Ubi
ad huc in geminando subiungit̾. sede int̾ra. Acsi aꝑte exꝓbrans dicat. Qa ad eȩ¬
lestẽ conu̾satione noluisti te erig̾e. subtemet ipso ꝓstatꝰ int̾renis actib humiltar
Unde ⁊ necessario ꝓtinꝰ addit̾. Nõ ẽ soliũ filiȩ caldeoꝵ. Chaldei namq fero. ces in
terp̃tant᷑. Ualde aut̃ feroces sunt: qͥuoluntate ꝓpͥas sequentes. nec suis par.¬

Expanded text:
confusionis suae cumulum appellatur quod fuit. Cui apte per increpationem dicitur divina confusionis suae cumulum appellatur quod fuit. Cui apte per increpationem dicitur divina voce: Descende. In alto quippe humanus animus stat, quando supernis retributionibus inhiat; sed ab hoc statu descendit, cum turpiter victus sese defluentibus mundi desideriis subjicit. Cui bene mox additur: Sede in pulvere. Descendens enim in pulvere residet, quia coelestia deserens, terrenis cogitationibus aspersus in infirmis vilescit. Ubi adhuc ingeminando subjungitur: Sede in terra. Ac si aperte exprobrans dicat: Quia coelesti conversatione noluisti te erigere, sub temetipso prostratus in terrenis actibus humiliare. Unde et necessario protinus additur: Non est solium filiae Chaldaeorum. Chaterpretantur. Valde autem feroces sunt, quia voluntates proprias sequentes, nec suis par
Abbreviated transcription (Latin):
tristabimini: s tristicia ur̃a uertet᷑ in gaudiũ. Et rursum. Uoc gͥ nunc quidẽ¬
tollet auobis. Sospitate gͦ dña merentes erigere dr̃. quia ꝓse afflictos tẽ¬
poralit uera salute consolat. Qͦs tam̃ de electis dĩ ĩ hac uita nil obstat ĩ telligi.
mentis iudicio euncta temporalia transeunt. Cũq se indignos in om̃ib estimam
recte cogitacionis examine huiꝰ mundi głam trauscendentes caleant. Mmnas ñ¬
metuunt: qͥa. torm̃ta paciendo c̃tep̃nunt. Hinc enĩ ꝑsalamonẽ dr̃. Iustꝰ quasi leo
confidens: absq tr̃ore erit. Hine abeo iteꝵ sc̾ptũ est. Non c̃tristabit iustũ. qͥc¬
qͥd ei acerderit. Qa enĩ recti qͥq in alto ĩtentionis sue uertice siti sunt: iniro mos
qͥa unde ĩ omĩb despicuint: in de ẽtra oĩa securiores fiunt. Quo cont recte sub¬

Expanded text:
tristabiminitristabiminiauferet a vobis . Sospitate ergo Dominus moerentes erigere dicitur, quia pro se afflictos temporaliter vera salute consolatur. Quod tamen de electis Dei etiam in hac vita nil obstat intelligi. 2mentis judicio cuncta temporalia transeunt; cumque se indignos in omnibus aestimant, rectae cogitationis examine hujus mundi gloriam transcendentes calcant. metuunt, quoniam et tormenta patiendo contemnunt. Hinc enim per Salomonem dicitur: Justus quasi leo confidens, absque terrore erit . Hinc ab eo iterum scriptum est: Non contristabit justum, quidquid ei acciderit . Quia enim recti quique in alto intentionis suae vertice siti sunt, dum mortemquia unde se in omnibus despiciunt, inde contra omnia securiores fiunt.
Abbreviated transcription (Latin):
de dõ dr̃. Qui ponit humiles insublimi: & merentes erigit sospitate.
Insublimi humilee ponunt: qͥa hi qui nunc ꝓdĩ amore despecti sunt. tunc
desid̾us accensi ꝓsꝑa fugiunt. adu̾sa paciunt: cruciatꝰ ꝑsequentiũ tolerant.
seq ipsi ꝑ lam̃ta gͤastigant: tanto sublimiorẽ tunc sospitatẽ recipiunt. quanto
nunc acunetie mundi de uote moriunt᷑. ł me ẽ enĩ qͦd ꝑsalomonẽ dr̃. Cor¬
qͦd nouit a amaritudinẽ animȩ sue: in gaudio eiꝰ non miscebit extraneue.
humana ⁊ enĩ nene anmnie suȩ amaritudinẽ scit: cũ ȩternę patriȩ desid̾ii
aecensa. peregrinationie suȩ penã flendo cognoseit. S eiꝰ gaudio extrane̾
uon miseet᷑. quia qui nune amerore cõpunctionis alieñ est tunc particepe
ad leticiã c̃solationis ñ ẽ. Hinc ẽ enĩ qͦd in euangłio ueritas dicit. Am̃ am̃
dico uob̾: quia plorabitis ⁊ Febitis uoes. Mundus aut̃ gaudebit. uoc aut̃ cõ¬

Expanded text:
ERS. 11. Qui ponit humiles in sublime, et merentes erigit sospitate. - In sublime humiles ponuntur, quia ii qui nunc pro Dei amore despecti sunt, tunc deriis accensi prospera fugiunt, adversa patiuntur, cruciatus persequentium tolerant, seque ipsos per lamenta castigant, tanto sublimiorem in futuro laetitiam recipiunt, quanto nunc cunctis mundi gaudiis devote moriuntur. Hinc est qscebitur extraneus . Humana etenim mens amaritudinem animae suae scit, cum, aeternae patriae desideriis accensa, peregrinationis suae poenam flendo cognoscit; sed in ejus gaudio extraneus non miscebitur, quia qui nunc a moerore compunctionis alienus est, tunc particeps ad laetitiam consolationis non est. Hinc est quod in Evangelio Veritas dicit: Amen amen dico vobis, quid plorabitis et flebitis vos, mundus autem gaudebit; vos autem con
Abbreviated transcription (Latin):
ungit᷑. ħ omo ad laborẽ nascit᷑: & auie ad uolatum. Ad laborẽ quippe homo nascit᷑:
Unde bene paulus cum tribulationes suas discipulis enuineraret ad iunxit.
Ipsi enĩ scitie: qͦd ĩ hoc positi sumꝰ. S ĩ eo qͦd earo flagellis afficit᷑. inens ad appe¬
tenda altiora subleuat᷑: paulo rursus at testante qͥait. A lieet is qͥforis ẽ nr̃ homo
corrumpat᷑: tam̃ is qͥnitus ẽ renouat dedie ĩ diem. Homo gͦ ad laborẽ nascit. & auis¬
itaq uita homo adlaborẽ nascit᷑: qͥa carualis qͥsq cũ transeuntia apperit. desideri¬
labor ẽ hoc cũ magna fatigacione apphend̾e: qͦd ie qͥ apphendit nouerit diu stare
ñ posse. Scĩ aut̃ uiri qͥ transcuntia non amant. non solum nulla temporaliũ
desid̾ioꝵ pond̾a tolerant. s ꝯsi qua adu̾sa consurgunt. ĩ ipsie suis p̾ssuris

Expanded text:
itur ad laborem, et avis ad volandum. - Ad laborem quippe homo nascitur,itur ad laborem, et avis ad volandum. - Ad laborem quippe homo nascitur,Unde bene Paulus cum tribulationes suas discipulis enumeraret, adjunxit: Ipsi enim scitis quod in hoc positi sumus . Sed in eo quod caro flagellis afficitur, mens ad appetenda altiora sublevatur, Paulo rursus attestante, qui ait: Et licet is, qui foris est, noster homo corrumpatur, tamen is, qui intus est, renovatur de die in diem. itaque vita homo ad laborem nascitur, quia carnalis quisque cum transeuntia appetit, desiderilabor est, hoc cum magna fatigatione apprehendere, quod is qui apprehendet, noverit diu stare non posse. Sancti autem viri quia transeuntia non amant, non solum nulla temporalium desideriorum pondera tolerant; sed et si qua adversa consurgunt, in ipsis suis pressuris
Abbreviated transcription (Latin):
Dolo nãq quasi de humo egredit᷑: eũ homo ad dĩ immaginẽ c̃dit᷑ de reb inser¬
sibilib Flagellat. S qͥa ꝑoceulta merita mentiũ aꝑta ꝓdeunt flagella pe¬
naꝵ. de humo dolor ñ egredit: qm̃ sensu⁊ nt̃i inalicia exigit ut are in sen¬
trara cont̾ ĩsensato . Orbis quippe tr̃aꝵ eũ dño cont̾ insensito  pugnat.
qͥndo ĩpena delinquentiũ. ⁊ elementoꝵ adu̾sitas militat. N̾ tam̃. dolor de humo
ñ egredit. qͥa res quelibet ĩ sensibilis. ad afflictionẽ nrãm stimulo nr̃e actonis
excitat᷑. De humo dolor non egredit: qͥi nequaqua pena de ea nascit ereita¬
quę ꝑcutitꝰ. s de ea ꝓeul dubio quȩ peccando ium ꝑcussionis extorsit. S eurandũ
magnoꝑe ẽ. ut cũ reb exteriorib pond̾ẽ dolorie afficim̃. spẽ ad suꝑna tendamus:
quatenꝰ eo mens ad alta ꝑueniat. quo nos extĩor pena castigat. Unde ⁊ apte sub

Expanded text:
- Dolor namque quasi de humo egreditur, cum homo ad Dei imaginem conditus, de rebus insensibilibus flagellatur. Sed quia per occulta merita mentium, aperta prodeunt flagella poenarum, de humo dolor non egreditur, quo modo sensus nostri malitia exigit, ut a rebus insenterrarum contra insensatos . Orbis quippe terrarum cum Domino contra insensatos pugnat, quando in poena delinquentium et elementorum adversitas militat. Sed tamen de humo dolor non egreditur, quia res quaelibet insensibilis ad afflictionem nostram stimulo nostrae actionis excitatur. De humo dolor non egreditur, quia nequaquam poena de ea nascitur creatuquae percutit, sed de ea procul dubio, quae peccando vim percussionis extorsit. Sed curandum magnopere est ut cum in rebus exterioribus pondere doloris afficimur, spe ad superna tendamus; quatenus eo mens ad alta perveniat, quo nos exterior poena castigat. Unde et apte sub
Abbreviated transcription (Latin):
miliab aut̃ dat grãm. Audiant om̃e. Inmundꝰ ẽ apud dñ om̃is qui
ris pestẽ. audiamꝰ cuncti qͦd magistra ueritas dioit. Discrte ame
quia mitis sum ⁊ humili corde. Ad hoc namq unigenitꝰ dĩ filiꝰ
formã ĩ firmitatis nr̃e suscepit. ad hoc ĩ uisibilis eñ solũ uisibilis.
s & iã despectꝰ apparuit. Ad hoc c̃tumeliarũ ludibria. irrisionũ

Expanded text:
milibus autem dat gratiam . » Audiant omnes: « Immundus est apud Deum omnis qui milibus autem dat gratiam . » Audiant omnes: « Immundus est apud Deum omnis qui ris pestem, audiamus cuncti, quod magistra Veritas docet, dicens: quia milis sum et humilis corde. Ad hoc namque unigenitus Dei Filius formam infirmitatis nostrae suscepit: ad hoc invisibilis, non solum visibilis, sed etiam despectus apparuit; ad hoc contumeliarum
Abbreviated transcription (Latin):
quę nequaquã ꝑ fundam̃ti fortitudinẽ in petra solidat᷑. Esołi gͦ rui¬
rant. Qͦ ⁊ hene abĩtimie ꝓdimꝰ. si paucis ĩ extiorib ostendamu.
Cunctis nãq suꝑba apud se cogitacione tum̃tib qͣ ẽ elamor ĩ lo¬
quutione. amaritudo in silentio. dissolutio ĩ hilaritate. furor ĩ tris¬
ticia. ĩ honestas ĩ actione.honestas ĩimagine. erectio ĩ icessu.
ranchor ĩ responsione. hoꝵ mene semꝑ ẽ ad irrogandas c̃tumelias
ualida. ad tolerandas ĩfirma. Ad obediendũ pigra. ad lacessendos
uͦ alioe impͣuna. Ad ea quȩ facere ⁊ debet ⁊ p̾ualet ignauia. Ad ea aut̃
que facere nec debet nec p̾ualet parata. Hȩc ĩ eo qͦd sponte ñ appetit.
nulli ⁊ exhortacionib flectit᷑. Ad hoc ⁊ aut̃ qͦd latent desid̾at. querit
ut cogat᷑. Qa dũ metuit exdesidio suo ulescere. optit uim ĩ sua uolun¬

Expanded text:
quae nequaquam per fundamenti fortitudinem in petra solidatur; soli ergo ruiquae nequaquam per fundamenti fortitudinem in petra solidatur; soli ergo ruirant. Quos bene ab intimis prodimus, si paucis in exterioribus ostendamus. Cunctis namque superbia apud se cogitatione tumentibus, inest clamor in locutione, amaritudo in silentio, dissolutio in hilaritate, furor in tristitia, improbitas in actione, inhonestas in imagine, erectio in incessu, rancor in responsione; horum mens semper est ad irrogandas contumelias valida, ad tolerandas infirma, ad obediendum pigra, ad lacessendos vero alios importuna, ad ea quae facere et debet et praevalet ignava, ad ea autem quae facere nec debet nec praevalet parata. Haec in eo quod sponte non appetit nullis exhortationibus flectitur; ad hoc autem quod latenter desiderat, quaerit ut cogatur: quia dum metuit ex desiderio suo vilescere, optat vim in ipsa sua volun
Abbreviated transcription (Latin):
Uiqͥe suꝑbiȩ ĩse tyrannidẽ captiuata m̃te susceꝑit. hoc pͥmũ
dampnũ patit᷑. qͦd clauso cordi ⁊ oculo iudicĩ ͤ i tatẽ ꝑoit. Nã
eune ta que abaliie uł bene gerunt᷑ displicent:⁊ sola ei que ipse ues
praue egerit placent.ẽꝑ aliena oꝑa despicit. semꝑ miratur qͥd sft̾¬
eit. quia⁊ qͥeqͥd egerit. egnse se singularit eredit. atq ĩco qͣs exhibet
ꝑgłe eupiditatẽ sibimet ipsi fauet ꝑ cogitacionẽ. E t cũ se ĩcuncti÷
tͣnscedẽ cęt̃os estimat. ꝑlata cogitacionũ spacia secũ de ambulan ⁊ lau
See suat tacitꝰ clamat. Nõnũquã uͦ ad tantã elationẽ mene ducit᷑. ut
ĩeo qͦs tumet &iã ꝑostentacionẽ loquutionis effrenẽt. ⁊s tam̃ fa¬
cilis ruina dr̃. sequit᷑. quanto apud se quisq impudentiꝰ exaltat᷑. Sic̃
uirtutũ mat̾ ẽ nesciunt. usum sui laboris ꝑdunt. x iã si bona sint
quȩ oꝑari uident̃. Qͥa surgentis fabricȩ robusta celsitudo ñfigit᷑.

Expanded text:
ejus in se tyrannidem captiva mente susceperit, hoc primum damnum patitur, quod clauso cordis oculo, judicii aequitatem perdit. Nam cuncta quae ab illis vel bene geruntur, displicent: sola ei quae ipse vel prave egerit, placent; semper aliena opera despicit, semper miratur quod facit: quia et quidquid egerit, egisse se singulariter credit; atque in eo quod exhibet per gloriae cupiditatem, sibimetipsi favet per cogitationem; et cum se in cunctis transcendere caeteros aestimat, per lata cogitationum spatia secuclamat. Nonnunquam vero ad tantam elationem mens ducitur, ut in eo quod tumet, etiam per ostentationem locutionis effrenetur. Sed tanto facilior ruina sequitur, quanto apud se quisque impudentius exaltatur. Hinc enim virtutum mater est nesciunt, usum sui laboris perdunt; etiamsi qua bona sint, quae operari videantur, quia surgentis fabricae robusta celsitudo non figitur,
Abbreviated transcription (Latin):
di cccidisse. suspicabat᷑. A ccessue gͥ recessusq dĩ am̃te nr̃a minime cognoseit᷑. quꝰ¬
usq reꝵ alternantium finie ignorat᷑. Qa ⁊ detẽptacione in certũ ẽ. utrũ ꝓbet an
trucidet:⁊ dedome nequaquã de p̾hendit᷑. utrum hic desertos remunerent.
Anmuia nut̾᷑unt. ut ad patriã ꝑducant. Nomo gͦ ab internis gaudiie pulsue
clausae c̃tra se ianuas secreti spiritał aspiciat: atq ad sem et ipsum foras ꝓiectꝰ
ĩ carne gemat:: eũ beato iob cecitatis suȩ dapna c̃sid̾an⁊ dicat. Si uenerit ad me
ñ indebo eũ: si abierit ñ intelligã. Aesi aꝑte depłoret dicens. Postꝗ sponte semel¬

Expanded text:
dius cecidisse suspirabat. Accessus igitur recessusque Dei a mente nostra minime cognoscitur, quodius cecidisse suspirabat. Accessus igitur recessusque Dei a mente nostra minime cognoscitur, quousque rerum alternantium finis ignoratur, quia et de tentatione incertum est utrum probet an trucidet, et de donis nequaquam deprehenditur utrum hic desertos remunerent, an in via nutriant, ut ad patriam perducant. Homo ergo ab internis gaudiis semel expulsus clausas contra se januas secreti spiritalis aspiciat, atque ad semetipsum foras projectus in carne gemat, et, caecitatis suae damna considerans, dicat: Si venerit ad me, non videbo eum; et si abierit, n
Abbreviated transcription (Latin):
qͦs gram putat. Nã pleꝵq grãm existimat dona uirtutũ :⁊ tam̃ de eis dẽ donis edlatꝰ
corruit. Pleꝵq uelut irã metuit. adu̾sa temptacionũ :⁊ tam̃ eis dẽ tẽptacionũ p̾ssus
aduirtutũ custodiã caucior surgit. Qͥ ⁊ eñi dõ se ꝓpinquare ñ existimet. eũ suꝑnis
exercere mimerib agnoseit. cũ uł ad exercendã curationũ grãm conualescit: Et
tim̃ sepe mene dum uirtutis suȩ securitate resoluit : insidiante adusario inopina¬
te cuspe telo ꝑforat. E t indeꝰ deo inẽtnũ longe fit : unde ei ad tempus sine eautele
mentũ mundicie lacessiri se carnis tẽptacionib udetꝰ. ĩ honesta ad ammũ congeri.
ista nec suꝑant. nequaqua ꝑpollutionẽ trucidant s ꝑhumilitatẽ seruant: ut dum¬
infirmũ se ammꝰ in tẽptacione dep̾hendit. totũ se ad diuinitatis ad iutoriũ eomfe¬
rat: si fiduciã funditꝰ amit tat. Sicq fit. ut inde altiꝰ dõ inhereat: unde se adõ ꝓfun¬

Expanded text:
am putat. Nam plerumque gratiam aestimat dona virtutum, et tamen eisdem donis elatus corruit. Plerumque velut iram metuit adversa tentationum; et tamen, eisdem tentationibus pressus, ad virtutum custodiarinae magisterium percipit, vel ad exercendam curationis gratiam convalescit? Et tamen saepe mens, dum de virtutis suae securitate resolvitur, insidiante adversario, inopinatae culpae telo perforatur; et inde a Deo in aeternum longe fit, unde ei ad tempus sine cautelaementum munditiae lacessiri se carnis tentationibus videt, inhonesta ad animum congeri,ista, nec superant, nequaquam per pollutionem trucidant, sed per humilitatem servant, ut infirmum se animus in tentatione deprehendens, totum se ad Divinitatis adjutorium conferat, et sui fiduciam funditus amittat; sicque fit ut inde altius Deo inhaereat, unde se a Deo profun
Abbreviated transcription (Latin):
conati sunt. renitendo seruerunt. Inde qͥppe coacti sunt dĩ uoluntatẽ ꝑag̾e: iinde
hane moliti funt astute cõmutare. ic diumũ c̃silium dum deitat᷑ implẽt. sic
humana sapientia dũ reluctat᷑ dephendit. Timuerunt frẽs ne ioseph suꝑ eo ex¬
cresceret. s hoc qͦd diuinitꝰ dispositũ fuerat. cauendo actũ ẽ ut uenuent. humana

Expanded text:
conati sunt, renitendo servierunt. Inde quippe coacti sunt Dei voluntatem peragere, unde conati sunt, renitendo servierunt. Inde quippe coacti sunt Dei voluntatem peragere, unde hanc moliti sunt astute commutare. Sic divinum consilium dum devitatur, impletur; sic humana sapientia dum reluctatur, comprehenditur. Timuerunt fratres, 195 ne Joseph super eos excresceret; sed hoc quod divinitus dispositum fuerat, cavendo factum est ut eve
Abbreviated transcription (Latin):
uidicia contraire conspiciunt. astutis eis reluctari machinationib co-¬
nant᷑. Et qͦ ad uotũ suũ ium suꝑnę disposicionis intorqueant. callidie
cogitationib insistunt: subtiliora consilia exquirunt. S in de uoluntatẽ dĩ ꝑagun
unde hanc immutare contendunt. atq omĩpotentis consilio dũ resistere nitunt᷑
obsequnt᷑: qͥa sepe ⁊ hoc eiꝰ dispositioni. apte militat. quod ei ꝑhumanũ studiũ
friuole resultat. Hinc ẽ qͦd ꝑeliphat dr̃. Qui cõp̃hendit sapientes in astucia eoꝵ:
⁊ c̃silia p̾uoꝵ dissipat. Sapientes gͦ dominꝰ in ipsa eoꝵ astucia cõphendit:
quando eiꝰ consiliie huma facta ȩtiã tunc ẽgruę seruiunt. eñ resistunt. Pensemꝰ¬
quomodo sapientes in ipsa sua astucia uis diuina cõp̃hendat. Ideo enĩ a frĩb
ioseph uendit᷑ fuerat ne ad orarẽt: s ideo ẽ ad orat᷑. quia uenditus. Astute
namq aliquid ag̾e ausi sunt. ut dĩ consiliũ mutaret᷑ : s diuino iudicio qͦd declinare

Expanded text:
udicia contraire conspiciunt, astutis eis reluctari machinationibus conantur, et quo ad votum suum vim supernae dispositionis intorqueant, callidis cogitationibus insistunt, subtiliora consilia exquirunt. Sed inde voluntatem Dei peragunt, unde hanc immutare contendunt, atque omnipotentis Dei consilio dum resistere nituntur, obsequuntur; quia saepe et hoc ejus dispositioni apte militat, quod ei per humanum studium frivole resultat, sicut scriptum est: Qui comprehendit sapientes in astutiet consilia pravorum dissipat. - Sapientes ergo Dominus in ipsa eorum astutia comprehendit, quando ejus consiliis humana facta etiam tunc congrue servavit cum resistunt. Asquomodo sapientes in ipsa sua astutia vis divina comprehendat. Ideo ab eis venditus fuerat Joseph, ne adoraretur; sed ideo est adoratus, quia venditus. Astute namque aliquid agere ausi sunt, ut Dei consilium mutaretur; sed divino judicio, quod declinare
Abbreviated transcription (Latin):
quipye eiꝰ oꝑa magna sunt: ut ꝑ om̃e qͦd ab hominib agit̾. eiꝰ uoluntas exqͥratui.
Nam sepe inde ꝑficit: unde repelli putabat. Hinc rursũ dicit. Omĩa quȩ eũq
uoluit dñẽ fecit incȩlo ⁊ int̾ra. Hinc salomon ait.Non ẽ sapientia. ñ ẽ pruder¬
uoluntatie in quiramꝰ. Cui udelicet cognitȩ debet nr̃a actio de uote famulari.
ꝯ quasi ducẽ sui itineris ꝑsequi: ne ei etiã nolens seruiat. si hanc suꝑbiens
de clinat. Uitari enĩ uis suꝑni consilii nequaquã potestꝰ. s magna sibi uirtute
hanc temꝑat. qui se sub eiꝰ nutib refrenat: eiusq sibi pond̾a leuigat. qui bec¬
subiecto cordis humero uolens portat. It ẽ de in uidi a. Liiii.¬

Expanded text:
quippe eius opera magna sunt, ut per omne quod ab hominibus agitur eius voluntas exquiratur, quippe eius opera magna sunt, ut per omne quod ab hominibus agitur eius voluntas exquiratur, nam sepe inde perficitur, unde repelli putabatur. Hinc rursum dicit: Omnia quaecumque voluit Dominus fecit in caelo et in terra. Hinc Salomon ait: Non est sapientia, non est prudenvoluntatis inquiramus, cui videlicet cognitae debet nostra actio devote famulari, et quasi ducem sui itineris persequi, ne ei etiam nolens serviat, si hanc superbiens declinat. Vitari enim vis superni consilii nequaquam potest; sed magna sibi virtute hanc temsubjecto cordis humero volens portat. Item alibi de
Abbreviated transcription (Latin):
ligat. mare suscipit: belua in cludit. & quia auctoris uoci obedire renitit̾. ad lo¬
cũ quo missus fuerat. suo reus carcere portat᷑. Iubente dno ministrante homo
ꝓpbetiã noluit: aspirante dõ belua ꝓpħam uomit. Comp̃hendit gͦ dñs sapien¬
te in astucia eoꝵ: quando ⁊ hoc inusum suȩ uoluntatis redigit. ꝑ quod sibi uolum¬
liti sunt. intulerunt mortẽ. ut ab eo abseid̾ent fideliũ deuocione.  inde fides ere¬
uit: unde hane se extinguere ĩ fideliũ erudelitas credidit. Cũq existimant se eiꝰ
miracula ꝑsequendo abserd̃̾e. Hec nimirũ compulsi sunt nesciendo dilatare. Cc̃
hoc redigit. quod eont᷑ illũ humana erudelitas exarsit. Iustꝰ nãq
fit. ut qͦd sine uoluntate dĩ agit̾. uoluntati dĩ cont̾riũ non sit: quia dũ in bonũ
usum mala facta uertunt. eiꝰ c̃silio militant. etiã qui eiꝰ c̃silio repugnant.
hinc enĩ ꝑ psalmistã dr̃. Magna oꝑa dñĩ ex quisita: in omẽs uoluntates eiꝰ. Sic

Expanded text:
ligat, mare suscipit, bellua includit, et quia auctori suo obedire renititur, ad locum quo missus fuerat, suo reus carcere portatur. Jubente Deo ministrare homo prophetiam noluit, aspirante Deo bellua prophetam vomit. Comprehendit erge Dominus sapientes in astutia eorum, quando et hoc in usum suae voluntatis redigit, per quod sibi volunliti sunt. Intulerunt mortem, ut ab eo abscinderent fidelium devotionem. Sed inde fides crevit, unde hanc se exstinguere infidelium crudelitas credidit. Cumque se aestimant ejus miracula persequendo abscidere, haec nimirum compulsi sunt nesciendo dilatare. Compobsequium redigit, quod contra illum humana crudelitas exarsit. 33. Deus alifit ut et quod sine voluntate Dei agitur, voluntati Dei contrarium non sit, quia dum in bonum usum mala facta vertuntur, ejus consilio militant etiam quae ejus consilio repugnant. Hinc enim per Psalmistam dicitur: Magna opera Domini, exquisita in omnes voluntates ejus . Sic
Abbreviated transcription (Latin):
iusticia &e timore: & p̃parã animã tuam ad tẽptationẽ. Quisquis
enĩ accingi in diuino seruitio ꝓꝑat: qͥd aliud quã se ꝯtͣ antiqui adu̾sarii
certam̃ parat. ut liber incertamine ictus suscipiat. qͥ quietus sub ty¬
rannide in captiuitate seruiebat: ħ mc ꝑ beatũ iob dicit᷑. Qui parati¬
sent suscitare leuiatan Omnes enim qͥ ea q̃ mundi sunt mente calcañs
& ea q̃ dei sutit plena intentio¬
ne desiderant: leiuathan ꝯtͣ
se suscitant. quia eiꝰ maliciã
instigatione sue ꝯu̾sationis
infianmant. Nam qͥ eius uoluntati subiecti sunt: quasiquieto ab illo iure.
possident᷑. Et suꝑb eoꝵ rex quasi quadã securitate ꝑfruit᷑. dũ eoꝵ cordib incon¬
cussa potestate dominatur

Expanded text:
justitia et timore, et praepara animam tuam ad tentationem . » Quisquis enim accingi in divino servitio properat, quid aliud quam se contra antiqui adversarii certamen parat, ut liber in certamine ictus suscipiat, qui quietus sub tyrannide in captivitate serviebat? In hoc certamine, dilectissimi fratespiciunt. --Omnes enim, qui ea quae mundi sunt mente calcant, et ea quae Dei sunt plena intentione desiderant, Leviathan contra se suscitant, quia ejus malitiam instigatione suae conversationis inflammant. Nam qui ejus voluntati subjecti sunt, quasi quieto ab illo jure possidentur, et superbus eorum rex quasi quadam securitate perfruitur, dum eorum cordibus inconcussa potestate dominatur
Abbreviated transcription (Latin):
pauca s pacientia.cuiii. de detractione.Coii. deuent᷑a ira fugienda.
tem de hypochritis.Exi. Qualit̃ reddat dñs peccata patrũ infilis.
cxii.

Expanded text:
pauca de patientia CVII. De detractione CVIII. De ventura ira fugienda CVIIII. Item de hypochritis CX. Qualiter reddat Dominus peccata patrum in filiis CXI.
Abbreviated transcription (Latin):
IrUII.. Quud patiant᷑ atrogantes qͥ bona q̃ faciunt occultare ꝯtẽpnunt.
Lxuii de reꝓbatione dupliciũ. & de remuneratione iustoꝵꝵ. siue de dispari ꝯu̾satione :.¬
lxuii d e oburgatione maloꝵ siue bonoꝵ. lxx. Quidsit cũ deo ꝯtendere.
leri. Quomͦ ualeat melius a nobis expͥmi fortitudo dei. Nomnino neqͥmiꝰ.¬
lxxii. deit̾na cecitate generis humani quã post pͥmi hominis patit᷑ lapsuni.
lxxuii. Qualit̃ ꝯueniat uos humiliari in ꝯspestu omnipotentis dei. cũ ꝑ udiciũ aut

Expanded text:
Quid patiantur arrogantes qui bona quae faciunt occultare contempnunt LXVII. De reprobatione duplicium et de remuneratione iustorum sive de dispari conversatione LXVIII. De obiurgatione malorum sive bonorum ◊LXVIIII. Quid sit cum Deo contendere ◊LXX. Quomodo valeat melius a nobis ex primis fortitudo Dei LXXI. De interna cæcitate generis humani quam post primi hominis patitur lapsum LXXII. Qualiter conveniat nos humiliari in conspectu
Abbreviated transcription (Latin):
I ꝯtraire decertat.
lun. Qtantũ suit diuina pacient᷑ sufferenda flagella ꝑ que nos erudit dei pietas
liiii. Qualit᷑ debeamꝰ nos met ipsos in frat̾no amore dilatare.¬
Luii. De fortitudine iustoꝵ siue reꝑboꝵ. Thac uita uoluerunt
LUIII. Dedilectione dei &e pruni.
LUIIII. Quid paciant᷑ reꝓbi in futͦo. qͥ hic sp̃to dei timore caducis ⁊ beeuit᷑ misorabilit̃¬
Luiiu Q ualit̾ sit religiosis erga ꝓpinqͦs agendum.atq in discreto silentio
Lxiiii. D e insensibilitate repboꝵ & de cauta ꝓuidentia iuistoꝵ. siue de desperatione ini¬

Expanded text:
traire decertat ◊LIIII. Quantum sint patienter divina sufferenda flagella per quæ nos erudit Dei pietas inmensa LV. Qualiter debeamus nosmetipsos in fraterno amore dilatarLVII. De fortitudine iustorum sive reproborum LVIII. De dilectione Dei et proximi ◊LVIIII. Quid patiantur reprobi in futuro qui hic spreto Dei timore caducis et brevibus miserabilitLX. Qualiter sit religiosis erga propinquos agendum ◊LXI. De  atque indiscreto silentio ◊LXIII. De insensibilitate reproborum et de cauta providentia iustorum sive de disperatione ini
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ murũ ab arce & amuro ꝑ arcem arceantiu huiꝰmodi castello ñ in con¬
grue uirgo assimilat᷑: quã uirginitas m̃tis ꝙ corporis. quasi murus ita
undiq uallauit ut nullus unquam libidini ẽẽt adeam accessus.
nec sensuł eiꝰ aliqͣ corrumperet᷑ illecebra & quia uirgnitatẽ cũ libido suꝑ¬
are ñ possit solet in pugnarȩ superbia: est in eadem uirgine turris hu¬
militatis. que amuro uirginitatis omnem repellat suꝑbiam: Et quia
humilitatẽ cũ supbia n possit. solet in pugnare libido: murꝰ uirgrat¬
urginitatis. & turris humilitatis. ab alterurutro munuint᷑ ut uunꝗͣ
in humili nirgine fuerit nec supba uirgnntas nec in quinata humiltasi
set senaꝑ in eadem ꝑͥmanserit & humilis uirginitas & inrgo humilitas.

Expanded text:
per murum ab arce, et a muro per arcem arceantur. Hujusmodi castello non inconper murum ab arce, et a muro per arcem arceantur. Hujusmodi castello non incongrue virgo Maria assimilatur, quam virginitas mentis et corporis quasi murus ita undique vallavit, ut nullus unquam libidini esset ad eam accessus, nec sensus ejus aliqua corrumperentur illecebra. Et quia virginitatem, cum libido non possit, solet impugnare superbia, est in eadem virgine turris humilitas, quae a muro virginitatis omnem repellit superbiam. Et quia humilitatem cum superbia non possit, solet impugnare libido, murus virginivirginitatis et turris humilitatis ab alterutro muniuntur; ut nunquam in humili Virgine fuerit nec superba virginitas, nec inquinata humilitas: sed semper in eadem permanserit et humilis virginitas et virgo humilitas.
Abbreviated transcription (Latin):
multociens in uenit᷑ diuersa significare: sicut. hedus ignis. aqͣ ł eciam sol.
& alia multa Est enim leo de tribu uida: est leo qui circuit querens
quem deuorat: Est hedus emissarius qui peccata nr̃a ipsȩ. portauit:
est hedus asinistris qui dampnat᷑: Est ignis quẽ dñs misit in terrã.
quẽ uult ut ardeat: est eciam ignis qui suꝑ impios cadet. ut nͥ uideant
solem. Est aqua cuiꝰ flumina fluent deuentrȩ credentis: est aqua cuiꝰ tem¬
pestas non nos demergat. Est sol iusticiȩ qui nos illuminet: est sol qui
nos ñ urat ꝑdiem. Licet gͦ castellum alias malum significet ut illud
de quo dicitur. ite in castellum: ubi & qđ additur. qđ cont uos est: pla¬
ne manifestat quid significet: tñ hic castellum in qđ in t̾uit iħc. singłarem
& in demeratam uirginem. eiꝰ dem iħu genitricem salua scripturarũ re¬
gula per similitudinem accipunꝰ: Castellum enim: dicit᷑ quelibet turris &
murus in circuitu eꝰ Que duo sese in uicem defendunt: ita ut hostes

Expanded text:
multoties invenitur diversa significare, sicut leo, haedus, ignis, aqua, vel etiam sol, et alia multa. Est enim leo de tribu Juda ; et est leo, qui circuit quaerens quem devoret . Est haedus emissarius , qui peccata nostra portavit, est haedus a sinistris , qui damnatur. Est ignis quem Dominus misit in terram, quem vult ut ardeat; est ignis qui super impios cadit, ut non videant solem. Est aqua cujus flumina fluunt de ventre credentis; est aqua cujus tempestas non nos demergit. Est sol justitiae, qui nos illuminet, est sol qui nos non urat per diem. Licet ergo castellum alias malum significet, ut illud de quo dicitur, Ite in castellum, ubi et additur, quod contra vos est , plane manifestat quid significet, tamen hic castellum in quod intravit Jesus, singularem et intemeratam virginem ejusdem Jesu genitricem salva Scripturarum regula per similitudinem accipimus. Castellum enim dicitur quaelibet turris et murus in circuitu ejus. Quae duo invicem sese defendunt, ita ut hostes
Abbreviated transcription (Latin):
ro suscepit. Alii nunquelibet ueste mutabili atq corruptabili udit¬
libet cõ posita oꝑuit. ilta uerbũ. Dei qͦdam mͦ nudũ carne in duit u
idem dei uerbum̃ in eadem uirgine. carnẽ in unitate ꝑłone assupsit.
quia sine fine in cõmutabił atq in corruptibił ꝑ manebit. Aliĩ que liber
esurientẽ ł sicientẽ cibo ł potu exteriori reficũt: ista hominẽ dñ hu¬
mana in digentẽ. ñ solũ exterioribũ cibũ ł potib pauit. uerũ eciã
cũ exminimis suis fuint d̾s sibi fat̾a c̃fitetur. ista ñ que̾ libet ex mini¬
mis. s suminũ d̃i filiũ. hospitẽ in utero suscepit: nudũ. carne ł eciã
pannis oꝑuit. esut .rientẽ pauit. sicientẽ lacte potauit. in firmũ ꝑ ĩ¬
fantiã & iacentẽ. ñ solũ uisitauit. s etia habitado. foriendo. leniẽdo

Expanded text:
corruptibili undelibet composita operiunt, ista Verbum Dei quodammodo nudum carne induit; dum idem verbum in eadem virgine carnem in unitate personae assumpsit, quae sine fine incommutabilis atque incorruptibilis permanebit. Alii quemlibet esurientem vel sitientem cibo, vel pota exteriori reficiunt; ista hominem Deum humanitus indigentem, non solum exterioribus cibis vel potibus pavit, verumetiam rcurramus quae cum uni ex minimis suis fiunt, Deus sibi facta confitetur; ista non quemlibet ex minimis, sed summum Dei Filium hospitem in utero suscepit, nudum carne vel etiam pannis operuit, esurientem pavit, sitientem lacte potavit, infirmum per infantia
Abbreviated transcription (Latin):
sa solidat ñ ẽ fringit solida᷑ Scãm nom̃ eiꝰ. ita & opꝰ ei  Ei mulier
nob ⁊ posuert duas in scã eccłia uitas de signant: marcha seli¬
cet actiua maria c̃ tẽplat uiã. Ista laborat ad exibenda indigeii
omia humauitatis officia. illa uacat & udet qm̃ ds est Ista ciricat ex¬
piora ⁊ ceupat᷑ illa in teriora c̃ templat᷑. Sic̃ aut̃ dei mat est singsꝰ.¬
ins ĩta et istarũ uitarũ effectꝰ. quarũ iste duc sorores tip um tenet
nnea ertitit singłaris. Nunꝙͣ in aliqͣ ꝑ sona immo in om̃ib marc sic est¬

Expanded text:
cta solidat, nec confringit solida. Secundum nomen ejus, ita et opus ejus. Et nobis exposuerunt, duas in S. Ecclesia vitas designant: Martha scilicet, activam; Maria, contemplativam. Ista laborat ad exhibenda indigenti omnia humanitatis officia; illa vacat et videt quoniam Deus est. Ista circa exteriora occupatur; illa interiora contemplatur. Sicut autem mater Dei et singularis; ita et istarum vitarum effectus, quarum istae duae sorores typum tenent, in ea exstitit singularis. Nunquam in aliqua