comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Sedd adorabunt antixp̃m illi qui ꝑ terram
designantur. & in antixp̃o diabolũ dicentes
nullũ esse antixp̃o similẽ. nec esse qui eius
fortitudini possit coequari. Et datũ ÷ illi
os loquens magna & blasphemias. Datũ est.
ipso dicens se esse filiũ dĩ. & ut loquatur
blasphemias de dõ. &data est illi potestas fa¬
cere menses quadraginta duos. Difficile uide¬
tur. ut in tam paruissimo tẽpore. id. ẽ iRi
trib annis & dimidio. & om̃s gentes sibi su¬
bicere. & ad suã culturã genus humanũ pret̃
paucos electos possit ꝑducere. Frunt enim
multi electi. sed in comparatione infideliũ
ualde paucissimi. Uerũ potest fieri. ut pri¬
mo oms gentes sue dicioni subiciat. postea
uͦ in superbiam elatus sẽ ꝓ dõ coli instituat.
Nlam sicut mͥ uidet᷑ in trib annis & di¬
midio ꝑsecutionis tẽpus tantumodo com.¬
prehenditur. in quo & ꝑ se & ꝑ discipłõs
suos & ꝑ ostensionẽ signorũ mirabiliũ tota

Expanded text:
istum illi, qui per terram designantur, et in Antichristo diabolum, dicentes nullum esse Antichristo similem, nec esse qui ejus fortitudini possit coaequari. Et datum est illi os loquens magna et blasphemias. Datum est, ipso, dicens se esse Filium Dei, et ut loquatur blasphemias de Deo. Et data est illi potestas facere menses quadraginta duos. Difficile videtur, ut in tam parvissimo tempore, id est, in tribus annis et dimidio, omnes gentes sibi subjicere, et ad suam culturam genus humanum praeter paucos electos possit adducere; erunt enim multi electi, sed in comparatione infidelium valde paucissimi. Verum potest fieri, ut primo omnes gentes suae ditioni subjiciat: postea vero in superbiam elatus, se pro Deo coli instituat. Nam sicut mihi videtur in tribus annis et dimidio persecutionis tempus tantummodo comprehenditur, in quo et per se, et per discipulos suos, et per ostensionem signorum mirabilium tota
Abbreviated transcription (Latin):
uideos. ꝑ mare uͦ paganos coeterosq reꝑbos in¬
telligere. Ue gͥ udeis atq gentib uicredulis.
quiã ꝓpt iram quã habet diabolus eoqđ ma¬
ximam multitudinẽ amiserit tã atrociter
repbis dominat᷑. & in tantis flagitiis deicit:
ut nullo modo digni sint. quatinꝰ ad uite
uias reuertant᷑ & sanent᷑. Dicit etiã diabolũ
sere quod modicũ tẽpus habeat: quia qͣnto
lidior efficit᷑ ad decipiendos homines. Et
postquã uidit draco qđ ꝓiectus est in terraᷤ.
ꝑsecutus est mulierẽ que peꝑit masculũ.
Uidens diabolus sẽ miximam multitudine᷑

Expanded text:
 caeterosque reprobos intelligere. Vae igitur Judaeis, atque gentibus incredulis! quia propter iram quam habet diabolus, eo quod maximam multitudinem amiserit, tam atrociter reprobis dominatur, et in tantis flagitiis dejicit: ut nullo modo digni sint, quatenus ad vitae vias revertantur, et sanentur. Dicit etiam diabolum scire quod modicum tempus habeat; quia quanto lidior efficitur ad decipiendos homines. Et postquam vidit draco quod projectus est in terram, persecutus est mulierem, quae peperit masculum. Videns diabol
Abbreviated transcription (Latin):
tam ȩternã custodit eã. Amatores mundi
animas suas amant scđm scłm: quia ab
hac uita presenti nunquã uellent rece¬
dere. ut semꝑ luxuriose possent uitiere.
Ille diues animam suam scd̃m scłm diligebat
dicit apłs. sed reformari in nouitate sensus
mas suas in hoc mundo. id÷ nͨ diligunt eas
toria cuncta contemnunt ut eas in uitã ȩter¬
nam custodiant. Non dilexerunt gͥ sc̃i antmnas
suas usq ad mortẽ: quia eas in prȩsenti uita
seruare noluerunt ut xp̃m negarent. sed
ꝓ xp̃i nomine mori potius elegerunt. ut eas
in uitam ȩternã inuentrent. Prõpterea letami¬
nt celi & qui habitatis in eis. Possumꝰ ꝑ cȩlos
& habitatores celorꝰ. diuersas ȩccł̃as intelligerȩ
que una est. Precipit᷑ gͦ filiis ȩccłe ut letert̃.

Expanded text:
tam aeternam custodit eam. Amatores mundi animas suas amant secundum saeculum; quia ab hac vita praesenti numquam vellent recedere, ut semper luxuriose possent vivere. Ille dives animam suam secundum saeculum diligebat, dicit Apostolus , sed reformari in novitate sensus mas suas in hoc mundo , id est, non diligunt eas toria cuncta contemnunt, ut eas in vitam aeternam custodiant. Non dilexerunt igitur sancti animas suas usque ad mortem, qui eas in praesenti vita servare noluerunt, ut Christum negarent: sed pro Christi nomine mori potius elegerunt, ut eas in vitam aeternam invenirent. Propterea laetamini coeli, et qui habitatis in eis. Possumus per coelos, et habitatores coelorum diversas Ecclesias intelligere, quae una est. Praecipitur igitur filiis
Abbreviated transcription (Latin):
modũ recte dicuntur sc̃i uitã odio habere.
eo qd ꝓpt᷑ amorẽ uite eternȩ in fastidiũ eis
uita prȩsens uertatur: sicut psalmista deplo¬
rans dicebat. Heu michi quia incolatus m̃s
prolongatus est. Dñs quoq dicit in euangłio
Qui amat animã suã ꝑdet eã. & qͥ odit᷑
animã suã in hoc mundo. in uitã eternã
custodit eam. Cũ enĩ dicit in hoc mundo:
demonstrat quomͦ hoc intelligere debeamꝰ.
Qui amat gͥ animã suã in hoc mundo.

Expanded text:
modum recte dicuntur sancti vitam suam odio habere; modum recte dicuntur sancti vitam suam odio habere; eo quod propter amorem vitae aeternae in fastidium eis vita praesens vertatur, sicut Psalmista deplorans dicebat: Heu mihi! quia incolatus meus prolongatus est . Dominus quoque dicit in Evangelio: Qui amat animam suam, perdet eam: et qui odit animam suam in hoc mundo, in vitam aeternam custodit eam . Cum enim in hoc mundo dicit, demonstrat quomodo hoc intelligere debeamus. Qui amat igitur animam suam in h
Abbreviated transcription (Latin):
quia reclẽptio sanguinis xp̃i hoc contulit scis
it diabolũ possent uincere. Uicerunt etiam
ꝓpter uerbũ testimonii sui. fidem seruando
quã ꝓfessi sunt. eamq oꝑib implendo. Sed
uilde obscurũ est qđ sequit᷑. & ñ dilexerurł
animas suas usq ad mortẽ. Quomͦi eni scĩ
animas suas ñ diligunt. ꝓ quarũ salute ar¬
dua queq ac difficilia patiuntur: Quomͦ
ammas suas ñ diligunt ꝓ quib semet ipsos
uigiliis. ieiunus abstinentia macerant. atq
cocteris uirtutib exercent: Qđ si ꝑ animam
uitã presentẽ intelligere uoluerimꝰ: qͥs sc̃s
uitã suã ñ diligit. in qua positus illam cȩle¬
stem głam sibi adquirit. quã net oculus ui.¬
dit. nec auris audiuit. nec ulla mens potest
comprehendere: Aut quis ad illam sine ista
unquã ꝑuenit: Lucrũ enĩ magnũ confert
scis uita presens. sicut econtrario reꝓbis ma¬
gnum detrimentũ. Scdm tamen quendam

Expanded text:
quia redemptio sanguinis Christi hoc contulit sanctis, quia redemptio sanguinis Christi hoc contulit sanctis, ut diabolum possent vincere. Vicerunt etiam propter verbum testimonii sui, fidem servando quam professi sunt, eamque operibus implendo. Sed valde obscurum est, quod sequitur: Et non dilexerunt animas suas usque ad mortem. Quomodo enim sancti animas suas non diligunt, pro quarum salute ardua quaeque ac difficilia patiuntur? Quomodo animas suas non diligunt, pro quibus semetipsos vigiliis, jejuniis, abstinentia macerant, atque caeteris virtutibus exercent? Quod si per animam vitam praesentem intelligere voluerimus; quis sanctus vitam suam non diligit, in qua positus, illam coelestem gloriam sibi acquirit, quam nec oculus vidit nec auris audivit, nec ulla mens potest comprehendere ? Aut quis ad illam sine ista umquam pervenit? Lucrum enim magnum confert sanctis vita praesens, sicut e contrario reprobis magnum detrimentum. Secundum tamen quemdam
Abbreviated transcription (Latin):
indigent poenitentiã. Possumꝰ ꝑ unũ peccato¬
rem popłm gentilem. ꝑ nonaginta nouem
iustos iudeos intelligere. Qui ad centenariuͭ
numerũ ñ ꝑueniunt: quia neminẽ ad ꝑfe¬
ctum adduxit lex. Multo enĩ maius gaudi¬
um factũ est in celo de conuersione gentiũ.
quaᷤ de iudeoru᷑ obseruationib. In deiectione
g diaboli. facta est salus credentiũ. Acceꝑunt
etiã uirtutẽ uincendi diabolũ. a quo antea
uicti tenebant᷑. Factũ est nichilominus re¬
gnum dĩ nr̃i. quia in quib diabolus regna¬
nocte. Accusantur noxii homines apud
iudices. cũ eoꝵ scelera eis manifestantur. H
conspectu uͦ dĩ qui ñ solũ facta sed & cogita¬
ta considerat: quomͦ diabolus aliquẽ accu¬
san potest: Sed̾ accusamur in conspectu dĩ
cũ peccamus. Accusat & diabolus: cũ in pec¬
catis mala suadendo deicit. Et ipsi uicerunt
u ꝓpter sangiinẽ agni. & ꝓpter uerbũ testi¬
monu sui. Propt᷑ sanguinẽ agni uicerunt:

Expanded text:
ent poenitentia . Possumus per unum peccatorem populum gentilem, per nonagintanovem justos Judaeos intelligere: qui ad centenarium numerum non perveniunt, quia neminem ad perfectum adduxit Lex ; multo enim majus gaudium factum est in coelo de conversione gentium, quam de Judaeorum observationibus. In dejectione igitur diaboli facta est salus credentium: acceperunt etiam virtutem vincendi diabolum, a quo antea victi tenebantur. Factum est nihilominus regnum Dei nostri; quia in quibus diabolus regnastri die ac nocte. Accusantur noxii homines apud judices, cum eorum scelera eis manifestantur: in conspectu vero Dei, qui non solum facta, sed et cogitata considerat, quomodo diabolus aliquem accusare potest? Sed accusamur in conspectu Dei, cum peccamus: accusat et diabolus, cum in peccatis male suadendo dejicit. Et ipsi vicerunt eum propter sanguinem Agni, et propter verbum testimonii sui. Propter sanguinem Agni vicerunt;
Abbreviated transcription (Latin):
sententiã posui. ut undiq circu̾specta eiꝰ
amfractus aꝑtius uideant᷑. Uterq nanq iste
angłs xp̃m significat. Similit᷑ & die falaes.
unam significationẽ habent. Designant
eni illũ ignẽ. quo uniuersus mundus
delendus est. Quia sicut primo tempore
mundus ꝑ aquã deletus est. ita & ur fine
tẽporũ ꝑ ignem delebit᷑. Sed querendũ no¬
bis est. cur unus xp̃c ꝑ duos angłos. & una
exterminatio ꝑ duas falces figcitet᷑. Primus
quippe angłs suꝑ nubem candidã sedisse.
& coronã aureã habuisse uisus est. Scd̃s
neq coronam aureã habuisse. neq super
nubem candidã sedisse dicit᷑. & primus

Expanded text:
umspecta ejus anfractus apertius videantur. Uterque namque iste angelus Christum significat: similiter et duae falces unam significationem habent; designant enim illum ignem, quo universus mundus delendus est; quia sicut primo tempore mundus per aquam deletus est, ita et in fine temporum per ignem delebitur. Sed quaerendum nobis est, cur unus Christus per duos angelos, et una exterminatio per duas falces figuretur. Primus quippe angelus super nubem candidam sedisse, et coronam auream habuisse visus est: sneque coronam auream habuisse, neque super nubem candidam sedisse dicitur. Et primus
Abbreviated transcription (Latin):
cdesia cotidie parit: quia xp̃c cum om̃ib
mẽbris suis unus xe̾c est. Qui recturus crit
om̃s gentes in uirga ferrea. Hoc suꝑius di¬
ctum est. Et raptus est filius eius ad dm̃.
& ad thronũ eius. Hoc tunc impletũ esꝰt.
quando quadragesimo die postquã surre¬
xit ascendit in celuͦ. Rapumt᷑ cotidie filii

Expanded text:
clesia quotidie parit; quia Christus cum omnibus clesia quotidie parit; quia Christus cum omnibus membris suis unus Christus est. Qui recturus erit omnes gentes in virga ferrea. Hoc superius dictum est. Et raptus est filius ejus ad Deum, et ad thronum ejus. Hoc tunc impletum est, quando quadragesima die postquam resurrexit, ascendit in coelum. Rapiuntur quotidie filii
Abbreviated transcription (Latin):
quia maximũ membru est ȩccłȩ. Oraco gͥ
stetit ante mulierẽ ut cũ peꝑisset filium
eitis deuoraret: quia in exordio natiuitatis
xp̃i eũ ꝑ herodem ministrũ suũ interficere
uoluit. Stat etiã ante mulierẽ id÷ eccłam.
ut eos quos ꝑ baptismũ dõ generat mala sua¬
dendo ꝑdat. Et peꝑit filiũ masculũ. In q̃n
necesse fuit dicere filiũ masculũ mulierẽ
peꝑisse. cũ om̃s sciamus masculũ esse dñm
cur dicit masculu eam peꝑisse cũ exutroq
sexu filios & filias cotidie dõ generet: łemi¬
neus quippe sexus. fragilis est Femina gͦ que
fortitudine animi assumpta diabolũ uin¬
cit. atq ꝑbona oꝑa dõ placere studet: nori
incongrue uir uocat᷑. quia quãuis corpo¬
re sit femina. uirtute tamen animi uiris
bonis coȩquatur. Mulier itaq masculu pe¬
perit: quia eius mẽbra quẽ beata maria
uirgo peꝑit cotidie ȩccła parit. Unus ergo
masculus est quẽ uirgo maria peꝑit & ȩc¬

Expanded text:
quia maximum membrum est Ecclesiae. Draco igitur stetit ante mulierem, ut cum peperisset, filium ejus devoraret: quia in exordio nativitatis Christi eum per Herodem ministrum suum interficere voluit . Stat etiam ante mulierem, id est, Ecclesiam, ut eos quos per baptismum Deo generat, male suadendo perdat. Et peperit filium masculum. In quantnecesse fuit dicere filium masculum mulierem peperisse, cum omnes sciamus masculum esse Domincur dicit masculum eam peperisse, cum ex utroque sexu filios et filias quotidie Deo generet? Femineus quippe sexus fragilis est: femina igitur quae fortitudine animi assumpta diabolum vincit, atque per bona opera Deo placere studet, non incongrue vir vocatur; quia quamvis corpore sit femina, virtute tamen animi viris bonis coaequatur. Mulier itaque masculum peperit; quia ejus membra quem beata Maria virgo peperit, quotidie Ecclesia parit. Unus ergo masculus est, quem virgo Maria peperit, et Ec
Abbreviated transcription (Latin):
est. usq dũ eos interficeret. Et ñ ualuerunt.
neq locus inuentus est eor amplius in celo.
uincere. uicti sunt. Putauerunt nanq xp̃m
claruit in mundo. Non ualuerunt gͦ neq
locus inuientus eor ampliuis in celo: quia ꝑ
predicationẽ apłor coeterorũq scõr a cordib

Expanded text:
fuit, usque dum eos interficeret. Et non valuerunt, fuit, usque dum eos interficeret. Et non valuerunt, neque locus inventus est eorum amplius in coelo. vincere, victi sunt. Putaverunt namque Chriclaruit in mundo. Non valuerunt ergo, neque locus inventus est eorum amplius in coelo; quia per praedicationem apostolor
Abbreviated transcription (Latin):
cto diabolo. relictis om̃ib quȩ possidebant.
secuti sunt xp̃m. Per dies uͦ mille ducentos
sexaginta tẽpus quo xp̃c predicauit designa¬
tur: Pascitur gͦ mulier dieb mille ducentis
sti sunt. Et factũ est proeliu magnũ in celo.
Michael & angłi eius proeliabantur cũ draco¬
ne. Quia suꝑius natiuitatẽ & predicationẽ
xp̃i breuit᷑ comprehendit: consequens est ut
qualiter ꝑ passionẽ suã diabolũ uicit subiun¬
gat. Michael qui interpretat᷑ ut ds̃. xp̃m¬
liatus est michael cũ dracone: quia xẽc predi¬
cando patiendo & moriendo ꝓ salute generis
humant proeliatus est. Proeliati sunt angłi
uidelicet miracula faciendo. & ad ultimum
ꝓ xp̃i nomine moriendo. & draco pugnabat
& angłi eius. Pugnauit draco & angłi eius
contra michaelẽ: quando diabolus & coetera
multitudo demonũ iudeos contra. xp̃m exci¬
tauerunt ut eũ interficerent. Pugnatrit &¬
contra angłos michaelis: quando apłos xp̃i

Expanded text:
cto diabolo, relictisque omnibus quae possidebant, Christum secuti sunt. Per dies vero mille ducentos sexaginta tempus quo Christus praedicavit, designatur . Pascitur ergo mulier diebus mille ducentis sti sunt. Et factum est praelium magnum in coelo, Michael et angeli ejus praeliabantur cum dracone. Quia superius nativitatem et praedicationem Christi breviter comprehendit, consequens est ut qualiter per passionem suam diabolum vicit, subjungat. Michael qui interpretatur, iatus est Michael cum dracone; quia Christus praedicando, patiendo et moriendo, pro salute generis humani praeliatus est. Praeliati sunt angeli praedicando videlicet, miracula faciendo, et ad ultimum pro Christi nomine moriendo. Et draco pugnabat, et angeli ejus. Pugnavit draco et angeli ejus contra Michaelem, quando diabolus et caetera multitudo daemonum Judaeos 548 contra Christum excitaverunt, ut eum interficerent. Pugnavit et contra angelos Michaelis, quando apostolos C
Abbreviated transcription (Latin):
ibi. immundus sp̃s exiuit ab homine.
qundo draholus exiuit a iudeis cũ legẽ
icepunt. Ambulauit ꝑ loca arida. id÷
gentiũ nationes. quȩ aride erant. quia
uriditatẽ fidei ñ habebant. Non inue¬
nit ibi reqitiẽ: quia ueniente xp̃o
carne gentes quas dici tenuerat amisit.
Rilut in domũ suã unde exiuit: quia
ad uideos possidendos reuersus est: eoqdđ
in xp̃m credere noluerint. Inuenit do¬
mum iudeorũ uacantẽ: quia xp̃m hos¬
pitem ñ habebant. Querendũ nobis est.
cuir eas mentes quȩ dñm habitatore nori
hibebant. mundatas & ornatas dixerit
sed munddate erant diabolo. nͨ dõ. Qdđ
enĩ mundus est in conspectu dĩ. immamn¬
dum uidet᷑ diabolo. & qđ immundũ ⁊
dõ. mundũ est diabolo. Pa sicut scara¬
beo munditis uidet᷑ stercus cuius libet
antinantis quã quilibet cibus mundus
atq delectabilis: ita & diabolus plus di¬
liget ea conla que om̃ib uitus sunt re¬
pleta quã ea quȩ cunctis uircutib pol¬

Expanded text:
ibi . Immundus spiritus exivit ab homine, quando diabolus exivit a Judaeis, cum Legem acceperunt. Ambulavit per loca arida, id est, per gentium nationes, quae aridae erant; quia viriditatem fidei non habebant. Non invenit ibi requiem, quia veniente Christo in carne, gentes quas diu tenuerat, amisit. Rediit in domum suam, unde exivit; quia ad Judaeos possidendos reversus est, eo quod in Christum credere noluerint. Invenit domum Judaeorum vacantem, quia Christum hospitem non habebant. Quaerendum vero nobis est, cur eas mentes quae Deum habitatorem non habebant, mundatas et ornatas dixerit. 550 Sed mundatae erant diabolo, non Deo, quod enim mundum est in conspectu Dei, immundum videtur diabolo: et quod immundum est Deo, mundum est diabolo. Nam sicut scarabaeo mundius videtur stercus cujuslibet animantis, quam quilibet cibus mundus atque delectabilis; ita et diabolus plus diligit ea corda, quae omnibus vitiis sunt repleta, quam ea quae cunctis virtutibus pol
Abbreviated transcription (Latin):
&̾ mulier fugit in solitudine̾ ubi habet
locũ paratũ a dõ. ut ibi pascant illã dieb
mille duicentis sexaginta Solitudinẽ xp̃m
uocat. Solitudo qͥppe dicit᷑. eoqđ sola sit
deserta abhabitatorib. Similit᷑ & xp̃c de¬
sertus est a suis. sicut euangłista loquit᷑
dicens. In ꝓpria uenit & sui eũ ñ recepunt.¬

Expanded text:
fugit in solitudinem, ubi habet locum paratum a Deo, ut ibi pascant illam diebus mille ducentis sexaginta. Solitudinem Christum vocat; solitudo quippe dicitur, eo quod sola sit, deserta ab habitatoribus: similiter et Christus desertus est a suis, sicut Evangelista loquitur, dicens: In propria venit, et sui eum non receperunt
Abbreviated transcription (Latin):
ueris uerba ꝓphetiȩ libri huius. tẽpus
enun ꝓpe est. Signata est scriptura illis.
a quib non intelligitur. Precipitur gͦ ioħi
ne signet uerba ꝓphetie libri huius. iqd ÷
ne tacendo obscuritates eius abscondat.
sed exponendo potius om̃ib scire uolentib¬
ea manifestet. eoqđ dies iudicii qui in hoc
libro diuersis modis describitur ꝓpe sit.
& necesse habeamus ut ꝑiculum quod
imminet uideamus corde. ne sicut fur
inciutos occupet & ꝑdãt. Sed car iohes
scd̾m preceptum angłi cũ obscuritates
libri huius exponendo & describendo ma¬
nifestare noluit. presertm cum ꝓpter
easdem obscuritates. quidam in errorem
& heresim decideruit dicentes. xp̃m post
resurrectionẽ ꝑ mille annorũ spacium
cum om̃ib scis in hoc mundo carnalit̃
esse regnaturum: Uerũ qđ non fecit
scribendo. credimus eũ fecisse predicando.
Qui nocet noceat adhiic. & qui iN
soitib est sordescat adhuc. Non prxcipi¬

Expanded text:
veris verba prophetiae libri hujus; tempus veris verba prophetiae libri hujus; tempus enim prope est. Signata est Scriptura illis, a quibus non intelligitur. Praecipitur igitur Joanni ne signet verba prophetiae libri hujus, id est, ne tacendo obscuritates ejus abscondat, sed exponendo potius omnibus eam scire volentibus manifestet; eo quod dies judicii, qui in hoc libro diversis modis describitur, prope sit, et necesse habeamus ut periculum, quod imminet, corde videamus, ne sicut fur incautos occupet et perdat. Sed cur Joannes undum praeceptum angelicum obscuritates libri hujus exponendo et describendo manifestare noluit; praesertim cum propter easdem obscuritates quidam in errorem et haeresim deciderint, dicentes Christum post resurrectionem per mille annorum spatium cum omnibus sanctis in mundo carnaliter esse regnaturum. Verum quod non fecit scribendo, credimus eum fecisse praedicando. Qui nocet, noceat adhuc: et qui in sordibus est, sordescat adhuc: et sanc
Abbreviated transcription (Latin):
ptum est. gaudeamus & exultemus &
demus głam ei. quia uenerunt nuptiȩ¬
te candido. byssinum enim inquit¬
iustificationes sunt scõrum: continuo
angłm adorare uoluit. Simili modo &
in sequentib cũ ei demonstrata esset de¬
iectio antixpͣi. alligatio dtaboli in abyssũ.
gła resurrectionis: nullo modo angłm
adorare uoluit. Cũ autẽ in fine huius urisionis
demonstratũ esset ei qualit᷑ ȩccła post
resurrectionis głam xp̃o in eternũ cũ
illo regnatura sociabitur: continuo angłm
adorare uoluit. Coniungitur nanq eccł̃a
cotidie xp̃o ꝑ fidem. coeteraq bona oꝑa
que ꝑ bẏssum designant᷑. coniungetrr
u ei post resurrectionẽ multo excelsius
atq nobilus. non im ꝑ partes sicut
modo. sed tota simul in eternũ cum illo
mansura. & sine fine cum illo regnatura
Igitur ioħes bis angłm adorare uoluit:
quia binas contunctiones eccłe cum xp̃o
ei demonstrauit. Et dixit michi. Nȩ signa¬

Expanded text:
ptum est: Gaudeamus et exsultemus, et ptum est: Gaudeamus et exsultemus, et demus get candido. Byssinum enim ustificationes sunt sanctorum; continuo angelum adorare voluit. Simili modo et in sequentibus, cum ei demonstrata esset dejectio Antichristi, alligatio diaboli in abyssum, gloria resurrectionis, nullo modo angelum adorare voluit; cum autem in fine hujus visionis demonstratum esset ei qualiter Ecclesia post resurrectionis gloriam Christo in aeternum cum illo regnatura sociabitur, continuo angelum adorare voluit; conjungitur namque Ecclesia quotidie Christo per fidem, caeteraque bona opera, quae per byssum designantur. Conjungetur vero ei post resurrectionem multo excelsius atque nobilius, non jam per partes, sicut modo; sed tota simul in aeternum cum illo mansura, et sine fine regnatura. Igitur Joannes bis angelum adorare voluit; quia binas conjunctiones Ecclesiae cum Christo ei demonstravit. Et dixit mihi: Ne signa
Abbreviated transcription (Latin):
postquã audissem & uidissem. cetidi ut
adorarem ante pedes angłi. qui michi hec
ostendebat & dixit michi. Uide ne feceris.
Dm̃ adora. Cur angłs a ioħe adorari no¬
luerit. beatus gregorius sufficient᷑ expo¬
nit. Querendum uͦ nobis est. cur repecut.
qđ antea ei ꝓhibitũ fuerat. Sed si cdiligent᷑
scripturam libri huuis inspexerimus.
non inuanum esse factum intuebimira.
llam cum ei demonstrasset angls xp̃m
in sua sede sedentem. quattuorq antmalia
& uiginti quattuor seniores. nequaquam
dicitur angłm adorare uoluisse. Similit̃
cum ei demonstrasset qualiter abagno
septem sigilla reserata sunt. & ea que sub
cantu tubarũ septẽ angłorum gesta st̃.
necnon & ea quȩ abeffusione phyalarũ
septem angłorum gesta fuisse leguntur
nequaquam dicitur qđ angłm adorare
uoluerit Ubi uͦ uentum est ad eu᷑ locũ
in quo ei abangło demonstratum est.
iuncta est. in eo utdelicet loco ubi scri¬

Expanded text:
postquam audissem et vidissem, cecidi ut postquam audissem et vidissem, cecidi ut adorarem ante pedes angeli, qui mihi haec ostendebat, et dixit mihi hujus. Deum adora. Cur angelus a Joanne adorari noluerit, beatus Gregorius sufficienter exposuit: quaerendum vero nobis est, cur repetiit quod antea ei prohibitum fuerat. Sed si diligenter scripturam libri hujus inspexerimus, non in vanum esse factum intuebimur; nam cum ei demonstrasset angelus Christum in sua sede sedentem, quatuorque animalia, et viginti quatuor seniores, nequaquam dicitur angelum adorare voluisse. Similiter cum ei demonstrasset qualiter ab Agno septem sigilla reserata sunt, et ea quae sub cantu tubarum septem angelorum gesta sunt, nec non et ea quae sub effusione phialarum septem angelorum gesta fuisse leguntur, nequaquam dicitur quod angelum adorare voluerit. Ubi vero ventum est ad eum locum, in quo ei ab angelo demonstratum est, hristo conjuncta est, in eo videlicet loco, ubi scri
Abbreviated transcription (Latin):
demonstranda ea tantũmodo quȩ oporte¬
bat fieri cito a dõ se dicit esse missum:
Quia nimirũ preterita facile dinoscunt᷑
fatura auitẽ & incognita hominab noN
nisi ꝑ reuelationẽ sp̃s scĩ aut ꝑ angłorũ
intnisteriũ intelligere possumus. Aliter.
Quiequid ignoramus futurũ nobis est.
quia futurum est ut ad cor nr̃m ueniat
quod nescimus. illud uidelicet qđ as prȩ¬
destinauit ut sciremus. Non enĩ scientia
mali nobis prȩdestinatã est. sed ex origina¬
li peccato descendit. Et ecce uenio uelociter.
hoc in ꝑsona xp̃i loquitur. significans
eu ad udiciũ cito uenturũ. Beatus qui
custodit uerba ꝓphetie libri huius. Ille
seruat uerba ꝓphetiȩ idest mandata dĩ.
qui ea oꝑando implet. & in meditatione
eotum assiduus est. implens illud psal¬
mografi dictum. sed in lege dñi uoluntas
ȩius. & in lege eius meditabit᷑ die ac nocte.
Et ego iohes qui audiui & uidi hec Et

Expanded text:
demonstranda ea tantummodo, quae oportedemonstranda ea tantummodo, quae oportebat fieri cito, a Deo se dicit esse missum? Quia nimirum praeterita facile dignoscuntur: futura autem et incognita hominibus non nisi per revelationem Spiritus sancti, aut per angelorum ministerium intelligere possumus. Aliter quidquid ignoramus, futurum nobis est; quia futurum est ut ad cor nostrum veniat, quod nescimus; illud videlicet, quod Deus praedestinavit ut sciremus; non enim scientia mali nobis praedestinata est, sed ex originali peccato descendit. 587 Et ecce venio velociter. Hoc in persona loquitur Christi, significans eum ad judicium cito esse venturum. Beatus qui custodit verba prophetiae libri hujus. Ille servat verba prophetiae, id est, mandata Dei, qui ea operando implet, et in meditatione eorum assiduus est, implens illud Psalmographi dictum: Sed in lege Domini voluntas ejus, et in lege ejus meditabitur die ac nocte . Et ego Joannes qui audivi et vidi haec, et
Abbreviated transcription (Latin):
Hoc gͥ lumine non egebunt sci. qm dñs
Quȩ sequuntur ad admonitionẽ ꝑtinetẽ
ipsius ioħis. coeterorũq fideliũ. Et dixit
michi. Hec uerba fidelissima & uera sunł
Hoc bis ideo repetit ut nullus conside¬
rans obscuritates dictionũ. & ea que
scđm litteram irrationabilia uidentur.
incredulus existat. Euerunt enum quidĩ
qui non intelligentes diutna inysteria
quȩ in hoc libro continentur. a cathalo¬
go diuinarum scripturarũ eũ amptita¬
re uoluerunt. Et dñs ds sp̃uum prophe¬
tarum. misit angłm suũ ostendere ser¬
iuis suis quȩ oportet fieri ctto. ld÷ dñs
as qui sp̃m ꝓphetie dedit om̃ib sc̃is ꝓpħis
ipse misit angłm suũ id ẽ. ipsum qra hoc
loquebatur. qui & ioh̃i ostendit omnia my¬
steria quȩ in hoc libro continentur. osten¬
dere seruis sius quȩ oportet fieri cito. Cũ
hec scriptura non tantũ ad futurũ tẽpus.
sed etiam ad prȩteritũ ꝑtineat: cur se ad

Expanded text:
Hoc igitur lumine non egebunt sancti. QuoniHoc igitur lumine non egebunt sancti. QuoniQuae sequuntur, ad admonitionem pertinent ipsius Joannis caeterorumque fidelium. Et dixit mihi: Haec verba fidelissima et vera sunt. Hoc bis ideo repetit ut nullus considerans obscuritates dictionum, et ea quae secundum litteram irrationabilia videntur, incredulus existat; fuerunt enim quidam, qui non intelligentes divina mysteria, quae in hoc libro continentur, a catalogo divinarum Scripturarum eum amputare voluerunt. Et Dominus Deus spirituum prophetarum misit angelum suum ostendere servis suis, quae oportet fieri cito; id ess qui spiritum prophetiae dedit omnibus sanctis prophetis, ipse misit angelum suum, id est, ipsum qui hoc loquebatur, qui et Joanni ostendit omnia mysteria, quae in hoc libro continentur, ostendere servis suis quae oportet fieri cito. Cum haec Scriptura non tantum ad futurum tempus, sed etiam ad praeteritum pertineat, cur ad
Abbreviated transcription (Latin):
nec in cor hominis ascenidit. quiȩ preua¬
rauit ds̃ diligentib se. Sed omnẽ dulcti¬
nem atq suauitatẽ illud transcendet. qd
uidebunt dm̃ facie ad faciem. Homer
uͭ dĩ est filius di. Nomen itaq dĩ erit
in frontib scõrum: quia ipsa claritas
atq species demonstrabit eos esse filios ctiꝰ
Et nox ultra non erit. Dicit in alio lou¬
idem ioħes. Ds̃ lux est. & tenebre in co
non sunt ullȩ. Quas gͦ tenebras pati po¬
terunt. a quib ds̃ assidue uidebitura:
esse intelligere uoluerimus: nox nor¬
erit. quia demones cũ om̃ib impus ix
cdoacam inferni in ꝑpetuũ redusi tene
buntur. & non egebunt lumine luctrnȩ
neq lumine solis. Diximus sitꝑtus ꝑ limꝰ
lunȩ ac lumen solis. uetus ac norium te¬
stamentum esse designatũ. Fandem itaq
significationẽ habet lucerna in hoc loco.
quã suꝑius diximus lunam habuusse.
De lumine autẽ solis ac linȩ. id ueteris
ac noui testamenti: suꝑtus aliqua diximꝰ

Expanded text:
cor hominis ascendit, quae praeparavit Deus diligentibus se . Sed omnem dnlcedinem atque suavitatem illud transcendet, quod videbunt Deum facie ad faciem. Nomen vero Dei est Filius Dei: nomen itaque erit in frontibus sanctorum; quia ipsa claritas atque species demonstrabit eos esse filios Dei. Et nox ultra non erit. Dicit in alio loco Joannes: Deus lux est, et tenebrae in eo non sunt ullae . Quas ergo tenebras pati poterunt, a quibus Deus assidue videbitur? s intelligere voluerimus hoerit: quia daemones cum omnibus impiis in cloaca inferni in perpetuum tenebuntur reclusi. Et non egebunt lumine lucernae, neque lumine solis. Diximus superius per lumen lunae ac lumen solis vetus ac novum Testamentum esse designatum: eamdem itaque significationem habet lucerna in hoc loco, quam superius diximus lunam habuisse. De lumine autem solis ac lunae, id est, veteris ac novi Testamenti, superius aliqua diximus.
Abbreviated transcription (Latin):
partes ciuitatis ternȩ portȩ esse dicuntur.
sunt portȩ hoc fundamenta. qđ ciuitas
hoc murus. hoc supellex. Et qui lo quebat᷑
metũ habebat mensurã arundinẽ aurea.
In arundine aurea homines ȩccłȩ ostendit
fragili carne sed aurea fide fundatos sicut
futilib Et supellex muri & ciuitas aurũ
mundũ simile uitro mundo. Accła enĩ au¬
re est. quia fides eius uelut aurũ splendet.

Expanded text:
partes civitatis ternae portae esse dicuntur, partes civitatis ternae portae esse dicuntur, sunt portae, hoc fundamenta; quod civitas, hoc murus, hoc supellex. Et qui loquebatur mecum habebat mensuram arundineam auream: in arundine aurea, homines Ecclesiae ostendit, fragili quidem carne, sed aurea fide fundatos; sicutfictilibus . Et supellex muri et civitas aurum mundum, simile vitro mundo: Ecclesia enim aurea est, quia fides ejus velut aurum splen
Abbreviated transcription (Latin):
& ostendit mͥ ciuitatẽ scãm ierłm descenden¬
tem de celo adõ. Hȩc est ȩccła ciuitas in mon¬
te constituta sponsa agni. Ipsa enĩ ciuitas tc
in monte constituta est: quando in hume¬
ris pastoris tanquã ouis ad ouile ꝓpriũ re¬
uocata est. Si enĩ alia est ȩccła alia ciuitas
descendens de celo: erunt duȩ sponse. quod
ommnino fieri ñ potest. Et hanc enĩ ciuita¬
tem sponsã dixit agni. Unde manifestũ . ẽ
cdaritatẽ dĩ. Limminare eiꝰ simile lapidi pre¬
ciosissimo. Lapis preciosissimus. xp̃c est:
Habentẽ murũ magnũ & altũ. Habentẽ
portas duodecim. & in portis angulos
duodecim. Ostendit duodetim portas &
duodecu angulos apłos esse & patriarchas.
qͣm sicut scriptũ est coȩdificati sumus suꝑ
dixit petro. suꝑ hanc petrã ȩdificabo ȩccłam
meam. Aboriente portȩ tres. abaquilone
porte tres. abaustro porte tres. ab occidente
portȩ tres. Et quia ciuitas ista quȩ describit᷑
ȩccła est toto orbe diffusa: ideo ꝑ quattuor

Expanded text:
ostendit mihi civitatem sanctam Jerusalem, descendentem de coelo a Deo. Haec est Ecclesia, civitas in monte constituta, sponsa Agni. Ipsa enim civitas tunc in monte est constituta, quando in humeris pastoris, tanquam ovis ad ovile proprium revocata est . Si enim alia est Ecclesia, alia civitas descendens de coelo, erunt duae sponsae, quod omnino fieri non potest. Et hanc enim civitatem sponsam dixit Agni. Unde manifestum est iclaritatem Dei. Luminare ejus simile lapidi pretiosissimo. Lapis pretiosissimus Christus est. Habentem murum magnum et altum, habentem portas duodecim, et super portas angelos duodecim. Ostendit duodecim portas et duodecim angelos, Apostolos esse et Prophetas: quoniam, sicut scriptum est, coaedificati sumus sudixit Petro, Super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam . Ab oriente portae tres, ab aquilone portae tres, ab austro portae tres, ab occidente portae tres: et quia civitas ista quae describitur, Ecclesia est toto orbe diffusa, ideo per quatuor
Abbreviated transcription (Latin):
ciuitas ñ indiget᷑ sole neq luna: hoc ideo
inter tenebras mundi istius spͣualit̃ illumi¬
natur sicut ip̃se dixit. Ego sũ lux mundi
Reges terrȩ. filios dĩ idest xp̃ianos intelligi
uoluit. In flumine aquȩ sicut cristallũ.
fonteᷤ baptismi in mecio ecclȩ ueniente᷑
a dõ & xp̃o. Qđ autẽ dixit lignũ iuxta
fluuiu duodecies ꝑ singulos menses dare fru¬
ctum: crux intelligit᷑. quȩ ꝑ totũ mundũ
non solũ om̃ib mensib sed etiã in om̃ibus
dieb in his qui baptizant᷑ exhibet fructũ
te libri dixit. signa quȩ locuta sunt septem
tonitrua : ꝓpt᷑ eos dixit de quib: ait. Qui iN¬
sordib est sordescat adhuc. & qui in iustus est
iniusta faciat adhuc. Illud autẽ qđ ait ne
scos & iustos intelligi uoluit. Acsi scripture
diuinȩ omnib suꝑbis & plus mundũ aman
tibus quã dm̃ signatȩ sunt. humilib autẽ
& dm̃ timentib aꝑte. Et quia sic concludit
carcere nos mundi istius liberare. & ad suã

Expanded text:
civitas non indiget sole neque luna; hoc ideo,inter tenebras mundi istius spiritualiter illuminatur, sicut ipse dicit, Ego sum lumen mundi. Reges terrae, filios Dei, id est, Christianos intelligi voluit. In flumine aquae, sicut crystallum, fontem Baptismi in medio Ecclesiae venientem a Deo et Christo. Quod autem dixit, Lignum juxta fluvium duodecies per singulos menses dare fructum; crux intelligitur, quae per totum mundum non solum omnibus mensibus, sed etiam omnibus diebus, in his qui baptizantur, exhibet fructum te libri dixit, Signa quae locuta sunt septem tonitrua; propter eos dixit, de quibus ait: Ut sordidus sordescat adhuc, et qui injustus est injusta faciat adhuc. Illud autem quod ait, Ne sanctos et justos intelligi voluit. Ac sic Scripturae divinae omnibus superbis, et plus mundum quam Deum amantibus signatae sunt, humilibus autem et Deum timentibus apertae. Et quia sic concludit carcere nos mundi istius liberare, et ad suam
Abbreviated transcription (Latin):
trum autẽ ad puritatẽ fidei retulit. quia
qd foris indet᷑ hoc est & intus. & nichil est
damenta muri ciuitatis. om̃ia ex lapide
piecioso. Fundamentũ primũ iaspis. &¬
sed̾m saphyrus. terciũ calcedonius. quartũ
smaragdus. quintũ sardonix: sextũ sardius.
septimũ chrysolitus. octauũ berillus. nonũ
toparyus. decimũ chrysoprassiis. undecimũ
iacintus. duodecimũ amechistus. Ideo diuer¬
sitatem gemmarũ in fundamentis nominare
uoltut. ut dona diuersarũ gr̃arum quȩ
apłis data sunt demonstraret. sicut de sp̃u
sc̃o dictũ est diuidens fingulis ꝓ ut uult.
& ideo duodecim margarite singulatim.
& una queq porta erat ex una margarita.
& in istis margaritis sicut dictũ est apłos
designauit. Qui ideo portȩ dicunt᷑. quia
per doctrinã suã eternȩ uitȩ ianuã pan

Expanded text:
quia quod foris videtur, hoc est et intus, et nihil est damenta muri civitatis omni lapide pretiosi. Fundamentum primum jaspis, secundum sapphirus, tertium chalcedonius, quartum smaragdus, quintum sardonix, sextum sardius, septimum chrysolithus, octavum berillus, nonum topazius, decimum chrysoprasus, undecimum hyacinthus, duodecimum amethystus: ideo diversitatem gemmarum in fundamentis nominare voluit, ut dona diversarum gratiarum, quae Apostolis data sunt, demonstraret; sicut de Spiritu sancto dictum est, Dividens singulis prout vult . Et duodecim margaritae singillatim: et unaquaeque porta erat ex una margarita: et in istis margaritis, sicut dictum est, Apostolos designavit; qui ideo portae dicuntur, quia per doctrinam suam aeternae vitae janua
Abbreviated transcription (Latin):
hȩc. Propter falsatores scãrum scripturarum¬
dixit. nͨ ꝓpter eos qui simplicit᷑ qđ sentiunt
dicunt. Etiam uenio cito. Oons altus in quo
sc̃s ioħes ascendisse se dixit. sp̃s intelligitur
In ciuitate ierłm quã se ipse ibi uidisse dixit.
exccła significata est. Qđ in euangłio ipse dñs
ostendit quando dixit. non potest ciuitas ab.¬
scondi supra montẽ posita. Qđ autẽ dicit
habere eam lumen simile lapidi preciosissimo.
in illo lapide. xp̃i claritas demonstrat᷑. In duo¬
detim portis & in duodecim angulis. apłi in¬
telliguntur & patriarchȩ scdm illud. Suꝑȩdifi
quia ciuitas quȩ describit᷑ ȩccła est toto orbe
diffusa. ideo ꝑ quattuor partes eiꝰ ꝓpter trini¬
tatis mysteriũ ternę portę esse dicunt᷑.
arundine aurea homines ȩcclȩ ostendit fragi¬
les quidẽ carne sed aurea fide fundatos ꝓpter

Expanded text:
haec propter falsatores sanctarum Scripturarumhaec propter falsatores sanctarum Scripturarum; non propter eos qui simpliciter quod sentiunt, dicunt. Etiam venio cito: mons altus, in quo sanctus Joannes ascendisse se dixit, spiritus intelligitur. In civitate Jerusalem, quam se ibi vidisse dixit, Ecclesia significata est. Quod in Evangelio ipse Dominus ostendit, quando dixit, Non potest civitas abscondi supra montem posita . Quod autem dicit, habere eam lumen simile lapidi pretiosissimo; in illo lapide Christi claritas demonstratur. In duodecim portis et in duodecim angelis, Apostoli intelliguntur et Patriarchae, secundum illud, quia civitas quae describitur, Ecclesia est toto orbe diffusa, ideo per quatuor partes ejus propter Trinitatis mysterium ternae portae esse dicuntur. In arundine aurea, homines Ecclesiae ostendit, fragili quide
Abbreviated transcription (Latin):
ecce uenio cito. & merces mea mecũ reddere
unicuiq scđͣm oꝑa eius. Ego sũ alfa & o.
primus & nouissimus. initiũ & finis. Beati
qui seruant mandata hȩc. ut sit potestas eor
suꝑ lignũ uitę. & ꝑ portas intrent in ciui¬
tatem. Qui enĩ non seruant mandata nor
ꝑ portas intrant. sed aex alia parte. In istis si.¬
gnatus est liber. De quib sequit᷑ & dicit. Fo¬
ris canes & uenefici. fornicarii & homicide.
& idolorũ cultores. & om̃is amans & faciens
mendaciũ. Ego resys misi angłm meũ testifi¬
cari uobis hec in ȩccła. Ego sũ radix & genus
dauid. stella splendida matutina. Sponsus &
aquã uite gratis. id est baptisma. Testor ego
omnẽ audientẽ sermonẽ ꝓphetiȩ libri huius.
Siquis apposuerit ad ea. apponat suꝑ euͦ dõ
plagas scriptas in libro hoc. & siquis contẽ¬
pserit de sermonib ꝓphetiȩ huius: eiusdem
& ds̃ partẽ auferat a ligno uitę & ex ciuita¬
te sca scriptã in libro hoc. Dicit qui testificat᷑

Expanded text:
Ecce venio cito, et merces mea mecum, reddere unicuique secundum opera ejus. Ego sum α et ω, primus et novissimus, initium et finis. Beati qui servant mandata haec, ut sit potestas eorum super lignum vitae, et per portas intrent in civitatem: qui enim non servant mandata, non per portas intrant, sed alia parte. In istis signatus est liber, de quibus sequitur et dicit, Foris canes, et venefici, et fornicarii, et homicidae, et idolorum cultores, et omnis amans et faciens mendacium. Ego Jesus misi angelum meum testari vobis haec in Ecclesiis. Ego sum radix et genus David, stellitae gratis: id est, Baptisma. Testor ergo omnem audientem sermones prophetiae libri hujus: Si quis apposuerit ad ea, apponat super eum Deus plagas scriptas in hoc libro: et si quis dempserit de sermonibus prophetiae hujus, demet Deus partem ejus a ligno vitae et ex civitate sancta; scripta in libro. Hoc dicit qui testificatur
Abbreviated transcription (Latin):
In uitruͦ autẽ. puritas ipsius fidei significata
est. Qđd̃ autẽ nomina diuersarũ gemmarum
in fundamentis nominare uoluit. dona diuer¬
sarum grarum quȩ apłis data sunt demon¬
strauit. In illis autẽ margaritis apłos designa.¬
uit. Qui ideo portȩ dicunt᷑ quia ꝑ doctrinã
suã eternę uitȩ ianuã pandunt. Qđd autem

Expanded text:
uritas fidei ipsius significata est. Quod autem nomina diversarum gemmarum in fundamentis nominare voluit; dona diversarum gratiarum, quae Apostolis data sunt, demonstravit. In illis autem margaritis Apostolos designavit, qui ideo portae dicuntur, quia per doctrinam suam aeternae vitae januam pandunt. Quod a
Abbreviated transcription (Latin):
cuum. & templũ non uidi in ea. Dñs enĩ
ds̃ om̃ps templũ eius est & agnus. Hoc
ideo quia in dõ est ȩccła. & in eccła ds̃.¬
Et ciuitas non indiget sole neq luna
ut luceat. quia non lumine aut elem̃tis
mundi regit᷑ eccła. sed xp̃o ȩterno sole de¬
ducitur ꝑ mundi tenebras. Claricas enim
Qt̃ illuminabit eã. & lucerna eius est agnꝰ
ipso dicente. Ego sũ lumen mundi. & tte¬
rum. Ego sũ lumen uerũ qͦd illuminat
omnẽ homine̾ uenientẽ in hunc mundũ.
Ambulabunt gentes in lumine eius.

Expanded text:
cuum: et templum non vidi in ea; Dominus enim Deus omnipotens templum ejus est et Agnus: hoc ideo, quia in Deo est Ecclesia, et in Ecclesia Deus. Civitas non indiget sole neque luna, ut luceant in ea: quia non lumine aut elementis mundi regitur Ecclesia, sed Christo aeterno sole deducitur per mundi tenebras. Claritas enim Dei illuminavit eam: et lucerna ejus Agnus est: ipso dicente, Ego sum lumen mundi ; et iterum, Ego sum lumen verum, quod illuminat omnem hominem venientem in hunc mundum . Ambulabunt gentes in lumine
Abbreviated transcription (Latin):
tium. utiq in ap̃o credentiũ. Et ñ intror¬
bit om̃e immundũ. & faciens abominatio¬
nem & mendaciũ. nisi scripti in libro uitȩ
agni. Et ostendit mͥ flumen aquę sicut cri¬
stallum exiens a throno dĩ & agni. in medio
platee eius. Fontẽ baptismi ostendit in ine¬
dio eccłe uenientẽ a dõ & xp̃o. Nam quale
decus auitatis esse potest. si flumen ꝑ medtũ
platee eius ad impedimentũ habitantium
descndat: & ex utiaq parte fluminis lignũ
ute faciens fructus duodecim ꝑ singulos men¬
ses. & reddens fructũ suũ. Hoc de cruce dñt
dixit. Nullũ est enĩ lignũ qđ om̃i tẽpore fru¬
ctificet. nisi crux quã gestant fideles. qui ri¬
gantur aqua eccłastici fluminis. & reddunt
fructũ ꝑpetuum om̃i tempore. Et thronus dĩ
& agni in ea erit. Utiq numnc & in scła. &
serui eius seruient ei. & uidebunt faciẽ eus
sicut dicit. Qui me uidet uidet & patrẽ.
& nomen eius in frontib eorꝰ. & nox ñ erit

Expanded text:
to utique credentium. Et non introibit in eam omne immundum, aut faciens abominationem et mendacium, nisi scripti in libro vitae Agni. Et ostendit mihi flumen aquae, sicut crystallum, exiens a throno Dei et Agni, in medio plateae ejus: fontem Baptismi ostendit in medio Ecclesiae, venientem a Deo et Christo. Nam quale decus civitatis esse potest, si flumen per medium plateae ejus ad impedimentum habitantium descendat? Et ex utraque parte fluminis lignum vitae faciens fructus duodecim per singulos menses, et reddens fructum suum. Hoc de cruce Domini dixit. Nullum est lignum quod omni tempore fructificet, nisi crux quam gestant fideles, qui rigantur aqua ecclesiastici fluminis, et reddunt fructum perpetuum omni tempore. Et thronus Dei et agni in ea erit: utique a nunc in saecula. Et servi ejus servient ei, et videbunt faciem ejus: sicut dicit, Qui me vidit, videt nomen eius in frontibus eorum. Et nox ultra
Abbreviated transcription (Latin):
bic̃ salustiꝰ nobilitate ueritatis
hystoricus. sentencia sua quã de
cõiuratis in senatu habuit: cõme¬
morare nõ ĩtermittit. Rapi uirgines
pueros diueli liberos a parẽtũ comple¬
xu: matres familiarũ pati que uictorib
cossibuisset. phana atq domos spoliari¬
ccclẽ et incenclia fieri Postremo armis
caclauerib cruore atq luctu oiã reple¬
n. Hic si phana tacuisset: cleorũ scli¬
b solere hostes parcere putaremus et
hec nõ ab alienigenis hostib. seel acati¬
sina et sociis cius nobilissimis senatori¬
b et romanis ciuib. romana templa
it. Sed hi uidelicet perditi.
et patrie parriciele

Expanded text:
bit Sallustius, nobilitatae ueritatis historicus, sententia sua, quam de coniuratis in senatu habuit, conmemorare non praetermittit: \'rapi uirgines pueros, diuelli liberos a parentum conplexu, matres familiarum pati quae uictoribus conlibuisset, fana adque domos spoliari, caedem incendia fieri: postremo armis cadaueribus cruore adque luctu omnia conpleri\'. Hic si fana tacuisset, deorum sedibus solere hostes parcere putaremus. Et haec non ab alienigenis hostibus, sed a Catilina et sociis eius, nobilissimis senatoribus et Romanis ciuibus, Romana templa metuebant. Sed hi uidelicet perditi et patriae parricidae
Abbreviated transcription (Latin):
qurisa fuerit. cum sint gentiles una pars idest
om̃s heretici & ficti catholici altera. ȩccła catholica
tertia. Sequit᷑ enĩ. & ostendit quȩ sint tres partes
dicens. Ciuitates gentiũ cetiderunt. & babyloꝵ
illa magna in mentẽ uenit dõ. dare ei poculũ
uini ire suȩ. Et om̃is insula fugit. & montes inuenti
ñ sunt. Ciuitates gentiũ gentes sunt. babylox
abominatio uastationis. montes & insula ȩccła est
in ciuitatib gentiũ. Om̃e munimen & spem

Expanded text:
divisa fuerit, ut sint Gentiles una pars, divisa fuerit, ut sint Gentiles una pars, haeretici et ficti Catholici altera, Ecclesia catholica tertia. Sequitur enim, et ostendit quae sint tres partes, dicens: Civitates geniium ceciderunt, et Babylon illa magna in mentem venit Deo dare ei poculum vini irae suae, et omnis insula fugit, et montes inventi non sunt. Civitates gentium gentes sunt, Babylon abominatio vastationis, montes et insulae Ecclesia est; in civitatibus gentium omne munimen et spem
Abbreviated transcription (Latin):
ta quȩ alius confitendo relinquit imitatur.
cogitans apud se dicens. facio qđ uolo. & postea
cũ iste agit poenitentiã & ego ago. & subito
dũ ei suꝑuenerit ultimus dies perit confessio
& restat damnatio: iste qui talis est dũ alios¬
S
non ad bonũ sed ad malũ uult imitari
in luto unde alius liberatus est uelut rana
orbis totius congregare eos ad bellum die⁊
magni dñi. Diem magnum totũ tẽpus dicit
a passione dĩ. sed ꝓ locis accipiendus est dies.
Aliquando diẽ iudicii dicit. aliquando nouissimã
ꝑsecutionẽ quȩ subantixp̃o est futura. aliquando
totũ tẽpus sicut ꝑ amos propħam. uȩ inquit eis
dm̃ ꝑsecutionẽ dicens. Et facta sunt fulgura
& tonitrtia. & t̾re motus factus est magnus. qualis
non est factus ex eo quo homines facti sunt & fa¬
cta est ciuitas illa magna in tres partes. Hic ciui¬
tas magna omnis omnino popłs intelligit᷑ quis
quis est subcelo. qui fiet in duas partes cum eccła

Expanded text:
ta quae alius confitendo relinquit, imitatur, ta quae alius confitendo relinquit, imitatur, cogitans apud se et dicens, Facio quod volo, et postea quomodo iste agit poenitentiam, et ego ago; et subito dum ei supervenit ultimus dies, perit confessio, et restat damnatio: iste qui talis est, dum alios non ad bonum, sed ad malum vult imitari, in luto, unde alius liberatus est, velut rana totius orbis congregare eos ad bellum diei magni Domini. Diem magnum totum tempus dicit a passione Domini. Sed pro locis accipiendus est dies: aliquando diem judicii dicit, aliquando novissimam persecutionem, quae sub Antichristo futura est, aliquando totum tempus, sicut per Amos prpersecutione dicens: Et facta sunt fulgura et tonitrua, et terrae motus factus est magnus, qualis non est factus ex quo homines facti sunt; et facta est illa civitas magna in tres partes. Haec civitas magna, omnis omnino populus intelligitur qui est sub coelo, qui fiet in tres partes cum Ecclesia