comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
non ẽ. dehoc mundo. Hunc eundẽ regni istius potentẽ potes tatum
mundi principẽ ante testatus. cuius potestas desinet regni sui euacuato do-¬
minatu. Subiectio uero quȩ & oboedientiȩ et fidei ẽ: eadẽ uł concessionis
uł demutationis demonstratio.ẽ. Euacuatis itaq magis tratib: subitient᷑¬

Expanded text:
non est de hoc saeculo : hunc eumdem regni istius potentem non est de hoc saeculo : hunc eumdem regni istius potentem mundi principem ante testatus, cujus potestas desinet regni sui evacuata dominatu . Subjectio vero, quae et obedientiae et fidei est, eadem vel concessionis vel demutationis demonstratio
Abbreviated transcription (Latin):
sermo. scđm dĩ potestatẽ. ꝓfactis iam futura significat. Quȩ enĩ ꝑ
adimpletionẽ tẽpoꝵ sunt gerenda eaiam inxpõ in quo om̃is . ẽ. pleni¬
tudo consistunt: & quȩcũq futurȩ sunt. dispensationis in his potius est
ordo. quã nouitas. Subiecit enĩ omĩa ds̃ sub pedib . licet adhuc subta enda
sint : ut in eo qđ subiecta sunt. xp̃i indemutabilis sit potestas. In eo.uͦ.
qđ subrtenda sunt : scđm plenitudinẽ tẽpoꝵ sub cedentiũ ad fidẽ ȩtatũ
ꝓfectus sit . Omnẽ aut̃ contrariã uirtutẽ euacuandã esse non obscura
cognitio.ẽ. & hunc aeris principẽ et spiritcilis nequitię potestatem
ȩterno in teritu tradendũ. scđm illud. Discedite a me maledicti in ignẽ
non idẽ .ẽ. qđ subiectio. Nam euacuare aduersantẽ potestatẽ: hoc
ẽ. ius potestatis auferre ne maneat. Et ꝑ potestatis euacuationẽ regni
ẽ abolere dominatũ. dequo & dñs testatus. ẽ. dicens Regnũ meum

Expanded text:
sermo secundum Dei potestatem pro factis jam futura significat. Quae enim per adimpletionem temporum sunt gerenda, ea jam in Christo, in quo omnis est plenitudo, consistunt: et quaecumque futura erunt, dispensationis in his potius est ordo, quam novitas. Subjecit enim omnia Deus sub pedibus ejus, licet adhuc subjicienda sint: ut in eo, quod subjecta sunt, Christi indemutabilis sit potestas; in eo vero, quod subjicienda sunt, secundum plenitudinem temporum succedentium ad finem aetatum profectucognitio est, et hunc aeris principem et spiritalis nequitiae potestatem aeterno interitui tradendum, secundum illud: Discedite a me, maledicti, in ignenon idem est, quod subjectio. Nam evacuare adversantem potestatem, hoc est jus potestatis auferre ne maneat, et per potestatis evacuationem, regni est abolere dominatum. De quo et Dominus testatus est dicens, Regnum meum
Abbreviated transcription (Latin):
in cautis autẽ neq ad occasionẽ impietatis incertis significationib
sermo aplicus loquitur: ut nunc euangelis tx dictum dnĩ a ꝓfes-¬
sione frm incipiens. totius dicti ꝓfessionẽ ad eius naturȩ consor¬
tiũ docuit exqua fr̃ est ꝑtinere . qr sermo .ẽ. destinatꝰ ad fr̃s. ne
ad diuinitatis contumeliã reputaretur. qđ ad sacramentũ pietatis

Expanded text:
incautis autem neque ad occasionem impietatis incertis significationibus sermo apostolicus loquitur. Ut nunc Evangelista dictum Domini a professione fratrum incipiens, totius dicti professionem ad ejus naturae consortium docuit, ex qua frater est, pertinere, quia sermo est destinatus ad fratres: ne ad divinitatis contumeliam reputaretur, quod
Abbreviated transcription (Latin):
& filius facit similit̃. non in aliud aliquid quã indm̃ sub sistat. ad facienda
om̃ia quȩ ds̃ pat̾ faciat. pat̾ nȩ om̃i potentiȩ inse subsistente natura. Hȩc

Expanded text:
et Filius facit similiter, non in aliud aliquid quam in Deum subsistit, ad facienda et Filius facit similiter, non in aliud aliquid quam in Deum subsistit, ad facienda omnia, quae Deus pater faciat, paternae omnipotentiae in se subsistente natura. Haec
Abbreviated transcription (Latin):
loquitꝰ: autori eũ necesse. ẽ. debere qđ loquitur. Cũ aut̃ se uiso pat̾ uidet᷑:
naturȩ conscientia. ẽ quȩ ad demonstrationẽ in se dĩ non aliena adõ in dm̃
et qđ unũ sunt ꝓprietas exnatiuitate naturȩ. ẽ. Uel illud. sed uditiũ om̃e
dedit filio : ut om̃s honorificent filiũ sicut honorificant patrẽ. Namdũ
iuditiũ datꝰ: natiuitas non tacetur . Dũ uero exęquatꝰ honor : natura
retinet᷑. Uel illud Ego in patre et pat̾ in me. & rursum. Pat̾ maior me. ẽ
In eo enĩ qđ in sese sunt : dĩ ex dõ diuinitatẽ cognosce In eo uero qđ pat̾ maior
est : confessionẽ pat̾nę auctoritatis intellige. Sicuti & illud.ẽ. Non po¬
test filius abse facere quicquã : nisi qđ uiderit patrẽ facientẽ. Quȩcũq
enĩ ille facit: eadẽ et filius facit similit̃. Dũ non abse facit: adid qđ agit
scđm natiuitatẽ sibi pat̾ auctor est. & tam̃ cũ quȩcũq facit pat̾. eadem

Expanded text:
 loquitur: cum autem se viso Pater videtur, 382 naturae conscientia est, quae ad demonstrationem in se Dei, non aliena a Deo in Deum et quod unum sunt, proprietas ex nativitate naturae est. Vel illud, Sed judicium omne dedit Filio, ut omnes honorificent Filium, sicut honorificant Patrem . Nam dum judicium datur, nativitas non tacetur: dum vero exaequatur honor, natura retinetur. Vel illud, Ego in Patre, et Pater in me; et rursum, Pater major me est . In eo enim, quod in sese sunt, Dei ex Deo divinitatem cognosce: in eo vero, quod Pater major est, confessionem paternae auctoritatis intellige. Sicut et illud est, Non poteenim ille facit, eadem et Filius facit similiter. 20. Pater enim diligitm nativitatem sibi Pater auctor est: et tamen cum quaecumque facit Pater, eadem
Abbreviated transcription (Latin):
suȩ contum eliã confessio natiuitatis afferret. ne obsequu religio naturã
maiestatis offenderet: sed ut et honorẽ debitũ natiuitas ꝓfiteatur quę
subsis tere se deberet auctori. et naturȩ conscientiã fidutia naturalis osten

Expanded text:
suae contumeliam confessio nativitatis afferret, ne obsequii religio naturam suae contumeliam confessio nativitatis afferret, ne obsequii religio naturam majestatis offenderet: sed ut et honorem debitum nativitas profiteretur, quae subsistere se deberet auctori; et naturae conscientia
Abbreviated transcription (Latin):
& ad dm̃ meũ & ad dm̃ urm̃ ut ꝑ id qđ & in nobis & illi unus et pat̾ pater
ẽ. & ds̃ deus. ẽ. sit in ea infirmititte qua sumꝰ. dũ & ꝑ eundẽ patrẽ ex¬
ȩquamur infilios. & ꝑ eundẽ dm̃ cõparam᷑ inseruos: & cũ nossimus et
creatio exorigine. & exnatura serui. tam dũ & pat̾ nobis cõmunis
& ds̃ est. sit ei nobiscũ & creatio ad naturȩ cõmunis & seruitus & hic
impiȩ p̃dicationis furor. hoc ꝓphȩtico utitur dicto. Unxit te ds̃
ds tuus. ut non sit in ea naturȩ uirtute quads̃. ẽ. dũ ei unguens sed s̃ in dm̃
suũ sit ante latus Ignorat dm̃ xpm: qui ignorat dm̃ natũ. Dm̃ autẽ¬
nasci non .ẽ. aliud quã in ea natura. eẽ. qua ds.ẽ : qr nasci cũ causam
natiuitatis ostendat. non disproficit tam̃ ingenere auctoris existere
Iuod aut̃ non dis ꝓficit in genere : debet quidẽ causam auctori natiuita¬
ꝓfessionis modũ itti in om̃ib quȩ locutus. ẽ. dñs tẽperauit. nediuinitatis

Expanded text:
 ad Deum vestrum; 381 ut per id, quod et nobis et illi unus et pater pater est, et Deus Deus est , sit in ea infirmitate qua sumus; dum et per eumdem patrem exaequamur in filios, et per eumdem Deum comparamur in servos: et cum nos simus et creatio ex origine, et ex natura servi, tamen dum et pater nobis communis et Deus est, sit ei nobiscum et creatio ad naturam communis et servitus. Et hic impiae praedicationis furor etiam hoc prophetico utitur dicto: Unxit te, Deus, Deus tuus : ut non sit in ea naturae virtute qua Deus est, dum ei ungens se Deus in Deum suum sit ante latus. 11. Dnasci non est aliud, quam in ea natura esse qua Deus est: quia nasci cum causam nativitatis ostendat, non disproficit tamen in genere auctoris exsistere. Quod autem non disproficit in genere, debet quidem auctori causam nativitaessionis modum ita in omnibus, quae locutus est, Dominus temperavit, ne divinitati
Abbreviated transcription (Latin):
impiȩ ꝓpositionib ex euangelicis atq aplicis doc trinis sit contradietũ : tatm̃
qr etiam post resurrectionis głam quȩdã ad degeneris naturȩ infirmitatẽ
demonstrandam p̃sumere impii ausisunt. his ipsis nunc respondendũ ẽ
Atq ita ut in cȩteris obseruatũ a nobis. ẽ: eoꝵ ipsoꝵ dictorũ ratio exhis
ipis dictis afferatus : ut illic ueritas rep̾periatur ubi negatur: Quȩ enĩ
simplicit̃ & ad eruditionẽ fider diuinitus dicta sunt : ea necesse ẽ. ita
dictt sint. ut ad id qđ dicta sunt ñ alienoꝵ atq extrinsecus dictoꝵ

Expanded text:
impiae propositionibus ex evangelicis atque apostolicis doctrinis sit contradictum: tamen impiae propositionibus ex evangelicis atque apostolicis doctrinis sit contradictum: tamen quia etiam post resurrectionis gloriam quaedam, ad degeneris naturae infirmitatem demonstrandam, praesumere impii ausi sunt, his ipsis nunc respondendum est. Atque ita, ut in caeteris observatum a nobis est, eorum ipsorum dictorum ratio ex his ipsis dictis afferatur: ut illic veritas reperiatur, ubi negatur. Quae enim simpliciter et ad eruditionem fidei divinitus dicta sunt, necesse est ita dicta sint, ut ad id quod dicta sunt, non alienorum atque extrinsecus dictorum
Abbreviated transcription (Latin):
formȩ dĩ de honestatẽ. cũ forma dei plenitudinẽ inse dei contineret. et
quȩ essent tẽpoꝵ ac mysterioꝵ piaratione tractarent. ut nec contum eliã
diuinitas susciperet. nec dispensatio afferret errorẽ. Sed om̃ib ut existi¬
moiam a nob̾ ab solutissime demonstratis. & sub assumpti corporis natiuita¬
te diuinȩ̨ naturȩ uirtute monstrata non relictus. ẽ. ambigendi locus.
quin om̃ia unigenitus ds̃ & homo. uirtutib dĩ gesserit. & inuirtutib dĩ
uiuersa. hominis ueritate ꝑfecerit: Habens inse & naturã dĩ potentis
in gestis dũ natus ex dõ. ẽ : & ꝑfecti hominis absolutionẽ dũ ei est partꝰ
ex uirgine. & cũ ueritate corporis subsistens in natura dĩ. et cũdĩ natu-¬
ra manens incorporis ueritate. Quam quã igitur usque ad ipsam mor¬
tis głam om̃is responsionis nr̃ȩ sermo descenderit. & singulis ꝓfessionis

Expanded text:
formae Dei dehonestatem, cum forma Dei plenitudinem in se Dei contineret: et formae Dei dehonestatem, cum forma Dei plenitudinem in se Dei contineret: et quae essent temporum ac mysterium, pia ratione tractarent, ut nec contumeliam divinitas susciperet, nec dispensatio afferret errorem. Sed omnibus, ut existimo, jam a nobis absolutissime demonstratis, et sub assumpti corporis nativitate divinae naturae virtute monstrata, non relictus est ambigendi locus, quin omnia unigenitus Deus et homo virtutibus Dei gesserit, et in virtutibus Dei universa hominis veritate perfecerit: habens in se et naturam Dei potentis in gestis, dum natus ex Deo est; et perfecti hominis absolutionem, dum ei est partus ex Virgine: et cum veritate corporis subsistens in natura Dei, et cum Dei natura manens in corporis veritate. 7. Quae super sint; strae sermo descenderit, et singulis professionis
Abbreviated transcription (Latin):
Incorporeus pat̾. ẽ: si filius scđm spm̃ circũ scriptus. ẽ. corpore: iã in corporei
non ẽ forma corporeus. In effabilis pat̾ est: si filiũ sermo cõplectitur. ex tra
imaginẽ est In enarrabilis. natura narrabilis: uerꝰ ds̃ est pat̾: si filius inder
falsitate . ẽ : Iam non .ẽ. ueri imago qui falsus. ẽ. Non ex parte imaginẽ neq
natura ab apło p̃dicari: quã adid qđ inui sibile dĩ.ẽ. inuisibilis dĩ imagosit
xpͨ : qui utiq in substantia in conspicabili imaginẽ naturȩ inuisibilis non
refert. Sed ut suꝑiorib libris dociumꝰ: dispensationẽ assumpti corporis rapi¬
unt ad contumeliã diuinitatis. & impietatis causas arripiunt desalutis
nrẽ sacramento. Qui si aplicȩ fidei tenaces essent: intelligerent eũ qui
informa dĩ esset. assũpsisse formã serui. neq formã serui usurparent ad

Expanded text:
Incorporeus Pater est: si Filius secundum Spiritum circumscriptus est corpore, jam incorporei Incorporeus Pater est: si Filius secundum Spiritum circumscriptus est corpore, jam incorporei non est forma corporeus . Ineffabilis Pater est: si filium sermo complectitur, extra imaginem est inenarrabilis natura narrabilis. Verus Deus est Pater: si Filius in Dei falsitate est, jam non est veri imago qui falsus est. Non ex parte imaginem neque natura ab Apostolo praedicari, quam ad id, quod invisibile Dei est, invisibilis Dei imago sit Christus: qui utique in substantibus libris docuimus, dispensationem assumpti corporis rapiunt ad contumeliam divinitatis: et impietatis causas arripiunt de salutis nostrae sacramento, Qui si apostolicae fidei tenaces essent, intelligerent eum, qui in forma Dei esset, assumpsisse 378 formam servi; neque formam servi usurparent ad
Abbreviated transcription (Latin):
dñs iħs xp̃s extrahanc beatitudinẽ quȩ solidõ ꝑ exceptionẽ solius deferat᷑
adhonorẽ manens ipe et moritilis & infirmus. et malussit. dũ in his pat̃ solus
est: &ei id circo naturalis ex dõ patre natiuitas abnegatur. ne ꝑ generatio¬
religionis fidẽ sed ar te impietatis extollunt: ut dũ in comparabilia om̃ia
esse naturȩ eius edisser̃. degeneris infirmisq naturȩ unigenitũ dm̃ ꝑ excepti¬
ꝑfecte paternȩ beatitudinis habet głam. & absolutã naturã. et otius refert
spetiẽ : non. ẽ ĩ imaginis ueritate. Siautẽ in nascibilis diunigenitus ds̃ imago e
ꝑfectȩ atq absolutȩ in eonaturȩ ueritas in .ẽ. ꝑquã efficitur esse eũ imaginẽ uerita¬
tis. Potens ẽ. pat̃ : sed si infirmus .ẽ. filius. imago iã non ẽ. potentis. Bonus e. pat̾:
sed si indiuersi generis diuinitate filius est. boni imaginẽ malinatura ñ reddit

Expanded text:
Dominus Jesus Christus extra hanc beatitudinem, quae soli Deo per exceptionem solius defertur Dominus Jesus Christus extra hanc beatitudinem, quae soli Deo per exceptionem solius defertur ad honorem, manens ipse et mortalis et infirmus et malus sit, dum in his Pater solus est? Et ei idcirco naturalis 377 ex Deo patre nativitas abnegatur, ne per generatioreligionis fide, sed arte impietatis extollunt: ut dum incomparabilia omnia esse naturae ejus edisserunt, degeneris infirmisque naturae unigenitum Deum per exceptiperfectam paternae beatitudinis habet gloriam, et absolutam naturae totius refert speciem, non est in imaginis veritate. Si autem innascibilis Dei unigenitus Deus imago est, perfectae atque absolutae in eo naturae veritas inest, per quam efficitur esse eum imaginem veritatis. Potens est Pater: sed si infirmus est Filius, imago jam non est potentis. Bonus est Pater: sed si in diversi generis divinitate Filius est, boni imaginem mali natura non reddit.
Abbreviated transcription (Latin):
Sed in his om̃ib: uir tutis sue dispensatio.ẽ. Cȩterũ fide nr̃a talis qualis . ẽ.
p̃dicandus. ẽ : ut non nomine sed confessione inunius baptismi fide una unꝰ¬
patrẽ p̃dicant. qr neq hic genuerit sed creauerit. neq ille natussit sed
creatus sit. & ꝑ id extra ueritatẽ ds̃ xp̃ssit. cui ñ sit exnatiuitate qđ ds̃ est.
& extra fider conscientiã ds̃ pat̾sit. cui non sit ingeneratione qđ pater est.
Laudantes quidẽ merito ita ut dignũ .ẽ. dm̃ patrẽ: naturȩ scilicet in acces:¬
sȩ. in conspicabilis. in uiolabilis. in enarrabilis. infinitȩ. ꝓuidȩ. potentis. benigni
mobilis. transcurrentis. manentis. intra extraq et om̃ia in om̃ib. sentientis
Sed cũ aditiunt ad suꝑ eminentiã laudis. solũ bonũ. solũ potentẽ. solum
immortalẽ: Quis non hanc religionẽ laudationis intelligat eo tendere. ut

Expanded text:
Sed in his omnibus virtutis suae dispensatio est. Caeterum fide nostra talis, qualis est, Sed in his omnibus virtutis suae dispensatio est. Caeterum fide nostra talis, qualis est, praedicandus est; ut non nomine, sed confessione, in unius baptismi fide una, unpatrem praedicant: quia neque hic genuerit, sed creaverit; neque ille natus sit, sed creatus sit, et per id extra veritatem Deus Christus sit, cui non sit ex nativitate quod Deus est; et extra fidei conscientiam Deus pater sit, cui non sit in generatione quod pater est. Laudantes quidem merito ita, ut dignum est, Deum patrem, naturae scilicet eum esse inaccessae, inconspicabilis, inviolabilis, inenarrabilis, infinitae, providae, potentis, benignae, mobilis, transcurrentis, manentis intra extraque, et omnia in omnibus sentientis: sed cum adjiciunt ad supereminentiam laudis, solum bonum, solum potentem, solum immortalem, quis non hanc religionem laudationis intelligat eo tendere, ut
Abbreviated transcription (Latin):
gͦ. non u̾nus .ẽ. dñs xp̃s. sialii ut dsnon docet. aliiut infirmus timet. alii
sit exnatura alii excognitione ds̃. & alii exgeneratione alii ex appel¬
latione sit filius & ꝑ idneq ds̃ pat̾ unuꝰ infide.ẽ. si aliis potestate
aliis generatione pater creditur. qr & uniuersoꝵ pat̾ ds̃ sit . Iam porro
quis ambiget extra fidẽ esse quicquid extraftoẽ inã .ẽ. qr infide una
sed fide unus. ẽ. si filius sit. si d s̃ sit. si indamutabilis sit. si non aliquando defue¬
rit uel ds̃ esse uel filius. Qui igitur alit̾ xp̃m quã.ẽ. p̃dicabit. idẽ. nec filiũ ꝵ¬
nec deũ. eẽ : aliũ xpm̃ p̃dicabit. Sed nec m̃unius baptismi fides una.ẽ: quia
ignorabilis effici hunc ꝓphetiȩ uolumina consignant. Hunc tẽpoꝵ pro¬
oꝑationes loquuntur sepulchra. Hunc potestas nominis sui ꝓbat : hun
immundi sp̃s confitentur. hunc punitoꝵ demonũ resonant mugitus

Expanded text:
 Dominus Christus si alii ut Deus non dolet, alii ut infirmus timet; alii  Dominus Christus si alii ut Deus non dolet, alii ut infirmus timet; alii sit ex natura, alii ex cognomine Deus: et alii ex generatione, alii ex appellatione sit filius. Et per id neque Deus pater unus in fide est, si aliis potestate, aliis generatione pater creditur, quia et universorum pater Deus sit. Jam porro quis ambiget extra fidem esse, quidquid extra fidem unam est? quia in fide sed fide, unus est filius: sed si Deus sit, si indemutabilis sit, si non aliquando defuerit vel Deus esse vel filius. Qui igitur aliter Christum quam est praedicabit, id est, nec filium nec Deum esse; alium Christum praedicabit. Sed nec inignorabilis effici. Hunc prophetiae volumina consignant, hunc temporum quor virtutum operationes loquuntur sepulcra, hunc potestas nominis sui probat, hunc immundi spiritus confitentur, hunc punitorum daemonum resonant mugitus.
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ uterq est non unione sed ꝓpriettite. dũ et unicuiq ꝓpriũ . ẽ ut et
unius sit. uel patri esse qđ pater .ẽ. uł filio esse qđ filius. ẽ & id qđ uterq¬
ẽ. ꝗđ in proprietate sua unus .ẽ. sacramentũ unitatis ad utrũq ẽ : qr & unusdas
intelligatur ut dñssit. si id qđ unus . ẽ. ñ sacram̃ti sit significatio. sed unionis
exceptio. Unius itaq dnĩ sicut unius dĩpatris. & unũ baptisma. et fides
ꝓfessione retinebit. Unũ uerũ dnm̃ et unũ dm̃ patrẽ. quomodo fides quȩ
credit dolore gemuisse. & egentẽ naturȩ suȩ potestatisq uirtutẽ immi-¬
nentis iã sibi mortis timuisse terrorẽ. Sic etiã id qđ principale .ẽ. natũ
negabit: & creatũ potieis p̃dicabit sidnm̃ dicet magis quã intelligit. quia
& deos dici irreligiosum . ẽ. & dm̃ intelligi diuinȩ naturȩ conscientia. ẽ. Iã¬

Expanded text:
enim uterque est, non unione, sed proprietate: dum et unicuique proprium est ut enim uterque est, non unione, sed proprietate: dum et unicuique proprium est ut unus sit, vel Patri esse quod pater est, vel Filio esse quod filius est; et id, quod uterque in proprietate sua unus est, sacramentum unitatis ad utrumque est: quia et unuslligatur ut Dominus sit; si id, quod unus est, non sacramenti sit significatio, sed unionis exceptio. Unius itaque 375 Domini, sicut unius Dei patris, et unum baptisma et fides professione retinebit. Unum vero Dominum et unum Deum patrem quomodo fides quae is nostrae credet dolore gemuisse, et egentem naturae suae potestatisque virtute, imminentis jam sibi mortis timuisse terrore: si etiam id, quod principale est, natum negabit, et creatum potius praedicabit: si Deum dicet magis, quam intelliget: quia et deos dici religiosum est, et Deum intelligi divinae naturae conscientia e
Abbreviated transcription (Latin):
urẽ Wnus dñs. una fides. unũ baptisma. unus
deus & pat̃ om̃iũ & ꝑom̃s et in om̃ib nobis Non eni ambiguis nos & erra¬
ticis in definitȩ doctrinȩ studiis derelinquit: uł incertis opinionib. in¬
genia humana ꝑmisit. statutis ꝑse et oppositis obicib libertatẽ intel¬
ligentiȩ uoluntatisq concludens. ut sapere non nisi adid tantũ qđ p̃dicatũ
a se fuerat ñ sineret: cũ ꝑ definitã fidei in demuttibilis constitutionẽ. credi
alit̾ atq alit̾ non liceret. Wnũ itaq nobis dnm̃ p̃dicans: unã fidẽ memo¬
rat Deinde unius dnĩ unã fidẽ memorans: unũ etiã baptisma demonstrat.
Ut cũ unius dnĩ una fides esset : unius ꝑhoc fidei indnõ. unũ. ẽẽt. & bapti¬
sma. Et qi sacramentũ omne & baptismi et fidei. ut in uno dnõ. ta et
indõ uno.ẽ : consum mationẽ spei nrȩ unius dĩ ꝓfessione conclusit. ut et¬
unũ baptisma. & fides una. sicut unius dnĩ itti et dei esset unius. Unus

Expanded text:
Unus Dominus, una fides, unum baptisma, unus Deus et pater omnium, et per omnes et in omnibus nobis . Non enim ambiguis nos et erraticis indefinitae doctrinae studiis dereliquit, vel incertis opinionibus ingenia humana permisit, statutis per se et oppositis obicibus libertatem intelligentiae voluntatisque concludens: ut sapere nos, nisi ad id tantum quod praedicatum a se fuerat, non sineret, cum per definitam fidei indemutabilis constitutionem credi aliter atque aliter non liceret. Unum itaque nobis Dominum praedicans, unam fidem memorat; deinde unius Domini unam fidem memorans, unum etiam baptisma demonstrat: ut cum unius Domini una fides esset, unius per hoc fidei in Dominum unum, unum esset et baptisma. Et quia sacramentum omne et baptismi et fidei, ut in uno Domino, ita et in Deo uno est; consummationem spei nostrae unius Dei professione conclusit: ut unum baptisma et fides una sicut unius Domini, ita et Dei esset unius. Unus
Abbreviated transcription (Latin):
dũ manifestatur in carne. dũ ustificatur in spũ . dũ assumit᷑ inclaritate¬
Nam & uisum sequitur p̃dicatio. & prȩdicationẽ fides. & om̃ia consum¬
mat claritatis assũptio: qi & magnȩ pretatis sacram̃tũ .ẽ. assumptio clarita¬
tis. & ꝑ hanc dispensationis fidẽ conformes assumi claritatis dominicȩ p̃para¬
mur. Magnȩ igitꝰ pietatis sacram̃tũ. ẽ carnis assumptio: qr ꝑ assumpti-¬
onẽ carnis manifestaitio sacram̃ti in carne.ẽ. sed tam̃ manifestactio incar-

Expanded text:
dum manifestatur in carne, dum justificatur in spiritu, dum visum est ab adum manifestatur in carne, dum justificatur in spiritu, dum visum est ab aNam et visum sequitur praedicatio, et praedicationem fides, et omnia consummat claritatis assumptio: quia et magnae pietatis sacramentum est assumptio claritatis; et per hanc dispensationis fidem, conformes assumi claritatis dominicae praeparamur. Magnae igitur pietatis sacramentum est carnis assumptio: quia per assumptionem carnis, manifestatio sacra
Abbreviated transcription (Latin):
carne manifestatũ Neq ad huc ꝑnaturã carnis infirmũ. sed inspiritu
iustificatũ : ut ꝑ iustificationẽ sp̃s ab esset afide nr̃a carnis in firmitas.
et ꝑ carnis manifestationẽ mysteriũ non esset occultũ & ꝑmysterii igno¬
rabilẽ causam magnę pietatis insacram̃to esset sola confessio Atq ita
apłs fidei totius ordinẽ tenuit: ut dũ pietas ẽ sacram̃tũ sit . dũ sacram̃tũ
ẽ cognitio in carnesit . Dũ cognitio in carne. ẽ iustficatio inspũsit. Quia
sacramentũ pietatis qđ manifestatur in carne: ut uere sacram̃tũ sit. ꝑ uistifica¬
tionẽ sp̃s manifestatur in carne Ac ne illa manifestatio in carne qualis. eẽt
iustificatio inspũ ignoraret᷑: sacram̃tũ qđ manifestat᷑ incarne et uistifica¬
tũ inspũ est & angelis uisum . ẽ. & gentib p̃dicatũ . ẽ. & in hoc mundo creditu
hoc ipsũ assũptũ .ẽ. inclaritate. ut in om̃ib sit magnȩ pietatis sacramentũ.

Expanded text:
statum; neque adhuc per naturam carnis infirmum, sed in spiritu justificatum: ut per justificationem spiritus 380 abesset a fide nostra carnis infirmitas, et per carnis manifestationem mysterium non esset occultum, et per mysterii ignorabilem causam magnae pietatis in sacramento esset sola confessio. Atque ita Apostolus fidei totius ordinem tenuit, ut dum pietas est, sacramentum sit; dum sacramentum est, cognitio in carne sit; dum cognitio in carne est, justificatio in spiritu sit; quia sacramentum pietatis, quod manifestatur in carne, ut vere sacramentum sit, per justificationem spiritus manifestatur in carne. Ac ne illa manifestatio in carne qualis esset justificatio in spiritu ignoraretur; sacramentum, quod manifestatum in carne, et justificatum in spiritu est, et angelis visum est, et gentibus praedicatum est, et in hoc mundo creditum, hoc ipsum assumptum est in claritate: ut in omnibus sit magnae pietatis sacramentum,
Abbreviated transcription (Latin):
ultra natiuitatẽ suã redeunte ꝑcipiat. &id circo apłs quia nũquam¬
nisi ea in cognitione caderent. quȩ sensui posteriora succedunt: com¬
memorato sapientiȩ dĩ ꝓfundo & inscrutabiliũ iuditioꝵ infinitate. & in-¬

Expanded text:
ultra nativitatem suam redeunte percipiat. 47. Deus iultra nativitatem suam redeunte percipiat. 47. Deus inisi ea in cognitionem caderent, quae sensui posteriora succederent, commemorato sapientiae Dei profundo, et in
Abbreviated transcription (Latin):
oculis. aut opus quodque ipso sensu nr̃o ac mente posterius. quoꝵ unũ
quid aut a Itrectatur. aut cernitur. concedit intra opinionis nrȩ̃ senten¬
tiȩ̃ ipso tictu uisuq moderandũ. Aliud uero qđ sit intẽpore & quod¬
a uiniore anob̵ aut gignitur aut constituitur exordio : quia sensum
intelligentiȩ ñ pręuenit. uiditio quoq sensus diuidicantis ob noxiũ
ẽ Non enĩ aut aspectus nr̃ inuisibilia diuidicat. qui non nisi tantũ
conspecta discernat : aut mens nrã se in id qͦđ non extrat tẽprs exten¬
dens antiquiora ortu suo ꝑuestigabit. cũ non nisi earũ rerũ tantum
opinio. quarũ ipsa sit senior relinquatur. Quȩ plerũq ipsa ꝑ necessita-¬
tẽ naturalis suȩ infirmitatis incertã. absolutã scientiã in causarũ cogni-¬
tione ñ teneat: nedũ modo earũ quȩ antesẽ sint ęt̃nã rationẽ: sensu

Expanded text:
oculis, aut opus quodque ipso sensu nostro ac mente posterius: quorum unum, oculis, aut opus quodque ipso sensu nostro ac mente posterius: quorum unum, quod aut attrectatur aut cernitur, concedit intra opinionis nostrae sententiam, ipso tactu visuque moderandum; aliud vero, quod fit in tempore, et quodam juniore a nobis aut gignitur aut constituitur exordio, quia sensum intelligentiae non praevenit, judicio quoque sensus dijudicantis obnoxium est. Non enim aut aspectus noster invisibilia dijudicat, qui non nisi tantum conspecta discernat: aut mens nostra se in id, quo non extitit, tempus exstendet, et antiquiora ortu suo pervestigabit, cum non nisi earum rerum tantum opinioei, quarum ipse sit senior, relinquatur: quae plerumque ipsa per necessitatem naturalis suae infirmitatis incerta, absolutam scientiam in causarum cognitione non teneat; nedum modo earum, quae ante se sint aeterna ratione, sensu
Abbreviated transcription (Latin):
ds̃ mente terrena : neq hoc sapientię sue ꝓfundũ sensũ intelligentiȩ pe-¬
nitrantis at tingitur. Nec iuditia constitutionũ suarũ ꝑscrutationũ
ingenio app̃henduntur : nec uiȩ cognitionis eius inuestigabilis. consec¬
tandũ studiis derelinquunt in cõp̃hensũ ꝓfundũ. Demersa eius omia
sunt : nihilq dereb. repͥperiet᷑. nihil consectabit᷑. Sensũ enĩ eius nemo co¬
gnouit : & consilio non eguit ext̃no. De nob̾ aut̃ nunc omĩs hic sermo. ẽ:
non etiã de eo ꝑquẽ omĩa sunt. Qui ẽ magni consilii angłs. qui et ait. Nemo
nouit filiũ nisi pat̾. neq patrẽ quis nouit nisi filius. & cui uoluerit filiuꝰ
reuelare. Sed aduersus imbecillas mentes nrãs. & se ad definiend&e circũ¬¬
scribendeq naturȩ diuinȩ demergentes ꝓfundũ confessionis ad apłicȩ pro¬
sttitionis utendũ ẽ : ne temeraria opinione aliquid sib dedõ
ẽ. Nihil insensu cadere nisi quod sensui subiacet: ut auris aliqua ꝓposita

Expanded text:
bitur Deus mente terrena , neque hoc sapientiae suae profundum sensu intelligentiae penetrantis attingitur, nec judicia constitutionum suarum perscrutantium ingenio apprehenduntur, nec viae cognitionis ejus investigabiles se consectantium studiis derelinquunt. In comprehensum profundum demersa ejus omnia sunt, nihilque de rebus ejus reperietur, nihil consectabitur. Sensum enim ejus nemo cognovit: et consilio non eguit externo. De nobis autem nunc omnis hic sermo est, non etiam de eo, per quem omnia sunt, qui est magni consilii Angelus , qui et ait: Nemo novit Filium, nisi Pater; neque Patrem quis novit, nisi Filius, et cui voluerit Filius revelare . Sed adversum imbecillas mentes nostras, et se ad definiendae circumscribendaeque naturae divinae demergentes profundum, confessione apostolicae protestationis utendum est: ne temeraria opinio aliquid sibi de Deo, est, nihil in sensum cadere, nisi quod sensui subjacet, ut aut 404 res aliqua proposita
Abbreviated transcription (Latin):
ditur : sed ad auditȩ uocis admirationẽ ait. Non propt̾me uenit uox ista:
sed propt̃ uos. Nobis pat̾ rogatur. nobis pat̾ loquitur: totũ ad affectũ
fit nrȩ confessionis: & cũ clarificationis responsio non obsecrationi clari¬
tatis sit impensa sed ignorationi audientiũ. quomodo querela passionis
in summa exultatione patiendi. ñ confessionis nr̃e eruditioneͥ prȩstita in¬
telligitur: Xp̃s pro ꝑsequentib. rogat : qi quod agunt nesciunt: Xp̃s de
om̃ia. acȩti poculo gratulatur: quia moriturus impleuerit ꝓphetiã Nob̵
natus ẽ. nobis passus est: nob mortuus ẽ. nob resurrexit: Et cũ nobis
hȩc sola sit ꝓprietas ad salutẽ. ut dĩ filiũ confiteamur exmortuis. cur
rogo in hac irreligiositate moriamur. ut cũ xp̃s intra fidutiã diuinitatis suȩ
manens. mori  ꝑ significationẽ assumpti hominis cũ securitate morientis

Expanded text:
ditur. Sed ad auditae vocis admirationem ait: Non propter me venit vox ista, ditur. Sed ad auditae vocis admirationem ait: Non propter me venit vox ista, sed propter vos . Nobis Pater rogatur, nobis Pater loquitur: totum ad effectum sit nostrae confessionis. Et cum clarificationis responsio non obsecrationi claritatis sit impensa, sed ignorationi audientium, quomodo querela passionis, in summa exsultatione patiendi, non confessionis nostrae eruditioni praestita intelligetur? Christus pro persequentibus rogat, quia quod agunt nesciunt. Christus de omnia aceti poculo gratulatur , quia moriturus impleverit prophetiam. Nobis natus est, nobis passus est, nobis mortuus est, nobis resurrexit. Et cum nobis haec sola sit proprietas ad salutem, ut Dei filium confiteamur ex mortuis; cur, rogo, in hac irreligiositate moriamur, ut cum Christus intra fiduciam divinitatis suae manens, mori se per significationem assumpti hominis cum securitate morientis
Abbreviated transcription (Latin):
confessione piettis. ẽ. Non ꝑ difficiles nos deuis adbeatam quȩstiones uocat.
nec multiplici eloquentis facundiȩ genere sollicitat: In absoluto nobis
fiteri. Nemo ittiq ea quȩ ob ignorationẽ nrasdicta sunt: ad oc casionẽ irreli-¬
giositatis usurpet. Cognoscendus enĩ iħs xp̃s mortuus erat : ut in eo uiueremꝰ¬
& pat̾ cõm̃do inmanꝰ tuas spm̃ meũ. Numquid confessioni nr̃ȩ consulens
infirmũ se esse potius confessus est. quamnos ambiguos ñ reliquit: Ex-¬
citaturus namq latarũ: orat ad patrẽ. Num quid p̃ce eguit dicens. pat̾
grãs ago tibi qr exaudistime. et ego sciebã qr semꝑ me exaudis. sed propter
turbam dixi. ut credant qr tume misisti: Nobis it̾aq orauit: ne filius
ignoraretur. & cũ sibi non proficeret dep̃cationis sermo : ad ꝓfectũ ttim̃
nrẽ fidei loquȩbatur. Non INops. gͦ. auxilii est : sed nossumꝰ inopes doc trinȩ
Clarificari se quoq dep̃catur. ac mox decęlo uox di patris clarificantis au¬

Expanded text:
confessione pietas est. Non per difficiles nos Deus ad beatam vitam quaestiones vocat, nec multiplici eloquentis facundiae genere sollicitat. In absoluto nobis fiteri. Nemo itaque ea, quae ob ignorationem nostram dicta sunt, ad occasionem irreligiositatis usurpet. Cognoscendus enim Jesus Christus mortuus erat, ut in eo viveremuet, Pater, commendo in manus tuas spiritum meum : numquid confessioni nostrae consulens, infirmum se esse potius confessus est, quam nos ambiguos non reliquit? Excitaturus namque Lazarum orat ad Patrem: numquid prece eguit dicens: Pater, gratias ago tibi quia exaudisti me: et ego sciebam quia semper me exaudis, sed propter turbam dixi, ut credant quia tu me misisti ? Nobis itaque oravit, ne filius ignoraretur: et cum sibi non proficeret 372 deprecationis sermo, ad profectum tamen nostrae fidei loquebatur. Non inops ergo tum auxilii est: sed nos sumus inopes doctrinae. Clarificari se quoque deprecatur, ac mox de coelo vox Dei patris clarificantis au
Abbreviated transcription (Latin):
eũ inmultis fr̃ibus p̾dicans Seđm id .gͦ.ẽ. inmultis fr̃ib primogenitꝰ
scđm qđ est primoginitus exmortuis: & cũ sac ram̃tũ mortis incorpo¬
re sit: sacramentũ quoq frat̾ nittitis in carne. ẽ. Ers tatq excarne
sunt do q & uerbũ caro factũ .ẽ.: & habitauit in nob̃ cȩterũ unigenitꝰ¬
deus in unigeniti exceptione sine frib est. Ipse autẽ unuersitatis nos trȩ¬
in se continens ex carnis assumptione naturã erat qđ nos sumus. neq amise¬
rat eẽ quod manserat : habens exnatiuitate tunc & ex constrtutione
nunc dm̃ patrẽ : scđm constiationẽ nunc: qr expatre dõ om̃ia. Omibus
enĩ ds̃ pat̃ est : dũ exeo & in eo om̃ia sunt: sed uni genito dõ. qr uerbum

Expanded text:
in multis fratribus praedicans. Secundum id ergo est in multis fratribus primogenitus, in multis fratribus praedicans. Secundum id ergo est in multis fratribus primogenitus, secundum quod est primogenitus ex mortuis; et cum sacramentum mortis in corpore sit, sacramentum quoque fraternitatis in carne est. Fratres itaque ex carne sunt Deo; quia et Verbum caro factum est, et habitavit in nobis: caeterum unigenitDeus, in unigeniti exceptione, sine fratribus est. 16. Deus et propria et corat esse quod manserat; habens ex nativitate tunc, et ex constitutione nunc, Deum patrem. Secundum constitutionem nunc, quia ex patre Deo omnia. Omnibus enim Deus pater est, dum ex eo
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃s loquatur : non ambigitur quin pat̾ sibi ut cȩteris sit ex ea parte qua
homo .ẽ. & ds̃ sibi ut cunctis sit ex ea natura qua seruus .ẽ. Deniq hunc
eundẽ sermonẽ huius modi ꝓfessionis cȩpit exordio.ita dicens Uade
plenitudinẽ habitantis in eo diuinitatis corporatio nr̃a consortiũ ut in
fr̃s ei. ad id qđ seruus. ẽ. deputemur. Sed non ignorat & ꝓpħicus sp̃s
unigenito dõ qua ex parte sint fr̃s. Hȩc enĩ ñttt̃ homo : quã uermis lo¬
cutus ẽ. Narrabo nom̃ tuũ fr̃ib meis & hic uermis uel non exconce¬¬
ptu cõmuniũ originũ uiuens. uel eꝓfundis terre uiuus emergens: ad
significationẽ assumptȩ & iuificatȩ ꝑse etiã ex inferno carnis ꝓfessus
neces se .e. fr̃s habeat dispensatione qua passus .ẽ. Nouit sacramentum
in eo frm̃ etiã apłs: ut primo genitum eũ in mortuis. itt primogenitum

Expanded text:
Christus loquatur; non ambiChristus loquatur; non ambihomo est; et Deus sibi ut cunctis sit ex ea natura, qua servus est. Augustin. eumdem sermonem hujusmodi professionis coepit exordio, ita dicens: Vade plenitudinem habitantis in eo divinitatis corporatio nostra consortium, ut in fratres ei ad id quod Deus est deputemur? Sed non ignorat et propheticus spiritus, unigenito Deo qua ex parte sint fratres: haec enim non tam homo quam vermis locutus est, Narrabo nomen tuum fratribus meis . Et haec vermis, vel non ex conceptu communium 384 originum vivens, vel e profundis terrae vivus emergens, ad significationem assumptae et vivificatae per se etiam ex inferno carnis, professus necesse est fratres habeat dispensatione, qua passus est. Novit sacramentum in eo fratrum etiam Apostolus , ut primogenitum eum ex mortuis, ita primogenitum
Abbreviated transcription (Latin):
serui. Seruus enĩ non erat cum esset scđi spm̃ ds̃ filius : & scđm cõmune
iudtaum : ubi non ẽ seruus neq dñs est ds quidẽ pat̾ natiuitatis es t
unigeniti dĩ : sed adid qđ seruus ẽ. non possumus non nisi tunc dnm̃ deputit¬
re cũ seruus. ẽ Quia sicum ante ꝑnaturã ñ erat seruus. postea scđm naturã
esse qđ̃ non erat cepit: non alia dominatus causa intelligenda ẽ. quã quȩ
ex titit seruitutis. tunc habens exnaturȩ dispensatione dnm̃. cũ prȩbuit
manebat ante in dĩforma homo iħs xp̃s: locutus .ẽ. A sceñdo ad patrem
adseruos locutus . ẽ. quomodo ꝓfessio ista ñ serui sit . & ad eã magis natu¬
rã quȩ non natura seruisit trans fertur. cũ ei qui informa dĩ manens for¬
mã serui assumpsit. quasi seruo ad seruos cõmunio ñnisi exeo tantũ possit
esse quod seruus. ẽ Pater igit᷑ sibi ita ut hominib pat̾ est: & ds̃sibi tat¬
ut serui s ds̃.ẽ Et cũ hȩc ad homines seruus homo inserui forma iħs

Expanded text:
s Dei filius. Et secundum commune judicium, ubi 383 non est servus, neque dominus est. Deus quidem et pater nativitatis est unigeniti Dei: sed ad id, quod servus est, non possumus nonnisi tunc ei dominum deputare, cum servus est: quia si cum ante per naturam non erat servus, et postea secundum naturam esse quod non erat coepit; non alia dominatus causa intelligenda est, quam quae exstitit servitutis; tunc habens ex naturae dispensatione dominum, cum praebuit manebat ante in Dei forma, homo Christus Jesus locutus est: Adscendo ad patrem ad servos locutus est; quomodo professio ista non servi sit, et ad eam magis naturam quae non in natura servi sit, transferetur; cum ei, qui in forma Dei manens formam servi assumpsit, quasi servo ad servos communio non nisi ex eo tantum possit esse, quod servus est? Pater igitur sibi ita ut hominibus pater est, et Deus sibi ut servis Deus est. Et cum haec ad homines servos homo in servi forma Jesus
Abbreviated transcription (Latin):
apło dicente. Nonenĩ misit me xp̃s baptitare . sed euangelizare: Non
in sermone sapientiȩ : ne in anis fiat crux xp̃i. Uerbũ enĩ crucis pereun¬

Expanded text:
Apostolo dicente: Non enim misit me Christus baptizare, sed evangelizare, non Apostolo dicente: Non enim misit me Christus baptizare, sed evangelizare, non in sermone sapientiae, ne inanis fiat crux Christi: verbum enim crucis
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ concipiunt imꝑfecta ꝑfectũ. neq qđ ex alio subsistit absolute uł
auctorassui potest intelligentiã obtinere uł ꝓpriam. se quidẽ in eotantũ
qđ ẽ sentiens. cȩterũ ulterius sensum suũ quã sibi constituta sit natura
non tendens. Motũ enĩ suũ non sibi debet sed auctori. & idcirco qđ in
aliud ex auctore subsistit imꝑfectũ sibi.ẽ. dũ constataliunde & ne¬
cesse . ẽ. ut in quose ꝑfectũ putet sapere. desipiat. quia naturȩ suȩ non
moderans necessitatẽ & om̃ia infirmitatũ suarũ existimans terminis
contineri. falsoiam sapientiȩ nomine gloriatur. quia sapere sibi
ultra sensus sui ñ liceat potestatẽ. & quã infirmũ subsistendi. ẽ uir¬
tute tã sensussit. atq obid imꝑfectȩ naturȩ substitutio. ꝑfecti sensus
sapientiam obtinere se glorians. stultȩ sapientiȩ irridetur opꝓbrio.

Expanded text:
enim concipiunt imperfecta perfectum, neque quod ex alio subsistit, absolute vel enim concipiunt imperfecta perfectum, neque quod ex alio subsistit, absolute vel auctoris sui potest intelligentiam obtinere, vel propriam, se quidem in eo tantum quod est sentiens, caeterum ulterius sensum suum, quam sibi constituta sit natura, non tendens. Motum enim suum non sibi debet, sed auctori. Et idcirco quod in aliud ex auctore subsistit, imperfectum sibi est, dum constat aliunde. Et necesse est ut in quo perfectum se putet sapere, desipiat, quia naturae suae non moderans necessitatem, et omnia infirmitatum suarum existimans terminis contineri falso jam sapientiae nomine gloriatur, quia sapere sibi ultra sensus sui non liceat potestatem, et quam infirmum subsistendi est virtute, tam sensus sit. Atque ad id imperfectae naturae substitutio perfecti sensus sa
Abbreviated transcription (Latin):
Dõ aut̃ simile aliquid esse. nisi qđ ex eo fuerit ñ potest. Non enĩ aliunde
ẽ : qđ in om̃ib simile ẽ Neq diuersitatẽ duob admisceri alterius ad alte¬
rum similitudo ꝑmittit. Nesimilia ꝑmutes neq sibi exueritate indis¬
creta disiungas. quia quidixit faciamꝰ hominẽ adimaginẽ & similitu¬
dinẽ nr̃am. inuicẽ esse sui similes ineo qđ similitudinẽ nrãm dicat.
ostendit. Ne contigeris ne contrectaueris ne corruperis: Tene natur
nomina tene filii ꝓfesũonẽ. Nolo aduleris: ut filiũ de tuo laudes.
Bene habet : ut his quȩ sunt scripta contentussis. Non. ẽ aut̃ in tantum¬
confidendũ prudentię humanȩ. ut ꝑfectũ se putet sapere qđ sapiat: et
in eo arbitretur ab solutȩ rationis summã contineri. qđ ipsam̃te ꝑtractais
ȩquabili undiq apud se existimet ueritatis opinione constare. Non

Expanded text:
Deo autem simile aliquid esse, nisi quod ex se erit, non potest. Non enim aliunde Deo autem simile aliquid esse, nisi quod ex se erit, non potest. Non enim aliunde est, quod in omnibus simile est: neque diversitatem duobus admisceri alterius ad alterum similitudo permittit. Ne similia permutes, neque sibi ex veritate indiscreta disjungas: quia qui dixit: Faciamus hominem ad imaginem et similitudinem nostram , invicem esse sui similes, in eo quod similitudinem nostram dicat, ostendit. Ne contigeris, ne contrectaveris, ne corruperis. Tene naturae nomina, tene Filii professionem. Nolo aduleris, ut Filium de tuo laudes: bene habet, ut iis quae sunt scripta contentus sis. 24. Prudentconfidendum prudentia humana, ut perfectum se quis putet sapere quod sapiat: et in eo arbitretur absolutae rationis summam contineri, quod ipsa mente pertractans, aequabili undique apud se existimet veritatis opi
Abbreviated transcription (Latin):
Cũ audis filiũ dicentẽ. ego & pat̾ unũ sumus: ꝑsonis rem ac comoda.
gignenti & genito ꝓfessionis suȩ ꝑmitte sententiã. Sint unũ ut sunt
qui genuit & qui genitus. ẽ. Qsiur naturã excludis: Qfnir ueritatem
interimis Audis pater in me & ego inpatre : & hoc depatre & filio. filii
oꝑa testantur. Noncorpus ꝑ intelligentiã nram corpori inmittimꝰ.
neq ut a quã uino in fundimus : sed eandẽ inutroq & uirtutis similitu¬
dinem &dĩtittis plenitudinẽ confitemur. Om̃ia enĩ filius accepit
apatre . & ẽ dĩ forma. et imago substantiȩ eius. Eum enĩ abeo qui.ẽ.
subs tantiȩ imago. tantũ ad subsis tendi fidẽ. ñ etiã ad aliquã naturȩ dissi¬
militudinẽ intelligentia discernit. Patrẽ aut̃ infilio. & filiũ in patre esse :
plenitudo mutroq diuinitatis ꝑfectii. ẽ. N on enĩ diminutio patris. ẽ filius.

Expanded text:
Cum audis Filium dicentem: Ego et Pater unum sumus; personis rem accommoda, Cum audis Filium dicentem: Ego et Pater unum sumus; personis rem accommoda, gignenti et genito professionis suae permitte sententiam. Sint unum, ut sunt qui genuit et qui genitus est. Cur naturam excludis? cur veritatem interimis? Audis: Pater in me, et ego in Patre : et hoc de Patre et Filio Filii opera testantur. Non corpus per intelligentiam nostram corpori immittimus, neque ut aquam vino infundimus: sed eamdem in utroque et virtutis similitudinem et deitatis plenitudinem confitemur. Omnia enim Filius accepit a Patre, et est Dei forma, et imago substantiae ejus. Eum enim ab eo qui est: substantiae tantum ad subsistendi fidem, non etiam ad aliquam naturae dissimilitudinem intelligendam discernit. Patrem autem in Filio, et Filium in Patre esse, plenitudo in utroque divinitatis perfecta est. Non enim diminutio Patris est Filius,
Abbreviated transcription (Latin):
ne ambigas esse qđ nuncupatur . Sũma dispensationis. ẽ filio : ut no¬
ueris patrẽ. Quid irritũ facis opus ꝓpħarũ: Uerbi incarnationẽ.
uirginis partũ. uir tutẽ oꝑationũ. crucẽ xp̃i. Tibi hȩc om̃ia im¬
filius supponis nunc uoluntatẽ. creationẽ. adoptionẽ Inspice
& militiã ad stipendiũ xp̃i: nẽpe ꝓclamat. Pat̃ manifes taui nom̃tuum
hominib Non audis creatorẽ cȩlestiũ creasti. non audis. effectorẽ
terrestriũ effecisti. sed audis: Pat̃ manifestaui nom̃ tuum hominib
Utere saluatoris tui munere. scito patrẽ esse quigenuit. filiũ esse qui
natus . ẽ. natũ exeo patre qui. ẽ exueritate naturȩ. Memento ñ .t̃.
patrẽ manifestatũ esse qđ ds̃. ẽ. sed dm̃ manifestatũ esse qđ pat̾ est
udis ego & pat̃ unũ sumꝰ. Quid discindis & distrahis filiũ apa
Unũ sunt scilicet is qui. ẽ nihil habens quod ñsit etiã in eo aquo. ẽ

Expanded text:
ne ambigas esse quod nuncupantur. Summa dispensationis est Filio, ut none ambigas esse quod nuncupantur. Summa dispensationis est Filio, ut noveris Patrem: quid irritum facis opus prophetarum, Verbi incarnationem, virginis partum, virtutem operationum, crucem Christi? Tibi haec omnia imFilius. Supponis nunc voluntatem, creationem, adoptionem: inspice et militiam et stipendium Christi. Nempe proclamat: Pater, manifestavi nomen tuum hominibus; non audis, creatorem coelestium creasti; non audis, effectorem terrestrium effecisti; sed audis: Pater, manifestavi nomen tuum hominibus. Utere Salvatoris tui munere: scito patrem esse qui genuit, filium esse qui natus est; natum ex eo patre, qui est, veritate naturae. Memento non tibi patrem manifestatum esse quod Deus est, sed Deum manifestatuudis: Ego et Pater unum sumus . Quid discindis et distrahis Filium a Patre? 65 Unum sunt: scilicet is qui est, nihil habens quod non sit etiam in eo a quo est.
Abbreviated transcription (Latin):
factus ꝓuolunti te quasi cȩtera : Ad mirari dnm posfum: conditorẽ mundi
xp̃m creantẽ: & digna dõ uirtus . ẽ ut effectorẽ archangłoꝵ & angłoꝵ¬
ui sibiliũ & inuisibiliũ. cęli atq t̃rȩ. & uniuersȩ huiꝰ creationis effecerit :
sed non hic labor dnĩ . ẽ. ut om̃ia increandis rebus dm̃ posse tu sentias.
sedut scias dm̃ patrẽ eius essẽ filii quiloquatur. Uirtutes in cęlo plu¬
ressunt & efficientes & ȩt̃nȩ : sed unus unigenitus. ẽ filius. ñ acȩteris sola
differens potestate. quia ꝑcũ cuncti sunt : sed quia uerus unꝰ. ẽ filius
ñ fiat degener ut natus exnihilo sit. Audis filiũ: crede quia filius. ẽ
Audis patrẽ : mem̃to quia pat̾. ẽ. Quid istis nominib. suspitionẽ. mali¬
tiã. audatiam int̾seris. & scđm naturȩ intelligentiã nomina diuinis
reb aptata sunt. quid affersuim uerboꝵ ueritati : Audis patrẽ & filiũ.

Expanded text:
factus pro voluntate quasi caetera? Admirari Deum possum conditorem 64 mundi factus pro voluntate quasi caetera? Admirari Deum possum conditorem 64 mundi Christum creantem: et digna Deo virtus est, ut effectorem archangelorum et angelorum, visibilium et invisibilium, coeli atque terrae, et universae hujus creationis effecerit. Sed non hic labor Domini est, ut omnia in creandis rebus Deum posse tu sentias; sed ut scias Deum patrem ejus esse filii qui loquitur. Virtutes in coelo plures sunt, et efficientes, et aeternae: sed unus unigenitus est filius, non a caeteris sola differens potestate, quia per eum cuncta sunt. Sed quia verus unus est filius, non fiat degener, ut natus ex nihilo sit. Audis Filium: crede quia filius est. Audis Patrem: memento quia pater est. Quid istis nominibus suspicionem, malitiam, audaciam interseris? Secundum naturae intelligentiam nomina divinis rebus aptata sunt. Quid affers vim verborum veritati? Audis patrem et filium:
Abbreviated transcription (Latin):
ueritatem iNfidelitas nr̃a ꝓcurrit : et uiolenti. in excidiũ dĩ potesta¬
tis irrumpimus . Siliceret corpora & manus ad cȩlũ eleuaremus: solem
astraq cȩtera annuis cursus suilimitib ꝓturbaremus. ꝑm̾sceremꝰ decessus
oceani & accessus. fluenta etiã fontiũ inhiberemꝰ. & naturas fluminũ refer¬
remus. concuteremus fundam̃ta t̾rȩ: & toto inhȩc oꝑadĩ parricidio de¬
seuremus: sed bene: quod nos intra hanc modestiȩ necessitatẽ natura cor
letinet. Certe non fallimꝰ: quid siliceret essemus acturi Nam
quia possumus: ꝓfana uoluntatis audatia. naturã uerittitis conuellimꝰ
& bellũ dictis dĩ cõparamꝰ. Filius dixit. Pater manifestaui nom̃ tuũ
hominib. Quid adhec calumniamur: Quid ȩstuamus.: Patrem tu
negas: atquin hoc maximũ opus fili i fuit . ut patrẽ cognosceremus
Negas plane : quando scđm te filius ñ exeo natus . ẽ. & curfilius dicitur

Expanded text:
veritatem infidelitas nostra procurrit, et violenti in excidium Dei potestaveritatem infidelitas nostra procurrit, et violenti in excidium Dei potestatis irrumpimus. Si liceret, et corpora et manus ad coelum levaremus, solem astraque caetera annui cursus suis limitibus proturbaremus, permisceremus decessus Oceani et accessus, fluenta etiam fontium inhiberemus, et naturas fluminum referremus, concuteremus fundamenta terrae, et toto in haec opera Dei parricidio desaeviremus. Sed bene est, quod nos intra hanc modestiae necessitatem natura corporum detinet. Certe non fallimus, quid, si liceret, essemus acturi: namque quia possumus, profana voluntatis audacia naturam veritatis convellimus,  ut creatorem. --Filius dixit: Pater, manifestavi nomen tuum hominibus . Quid ad haec calumniamur? quid aestuamus? Patrem tu negas? Atquin hoc maximum opus Filii fuit, ut Patrem cognosceremus. Negas plane, quando secundum te Filius non ex eo natus est. Et cur filius dicetur,