comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
diciȩ causas hic legis lator exposuit. unam. ne carnes sacrificioꝵ ali-¬
qua immundicia contingantur. aliam. ne is qui edit carnes sacͥfiei
immundus sit. ⁊ immundicia eius in ipso sit. t̾ciam. qd̾ ⁊ si carnes
mundȩ sint ⁊ ipse qui edit mundus sit. tam̃ ne contig̾it aliquid im-¬
mundum ł a pecorib ł ab auib. ł ex omnib quȩ immunda ꝓnuncia¬
ta sunt. Et hȩc uoluntas quidem legis ÷ de ritu saerificioꝵ corꝑahi
uguntur esse diuina huiusmodi habenda ÷ obseruatio. quia sepi
accidit mundas carnes contingi ab aliquo immundo. ut u̾bi catuis
dixerim. si quis de deo patre ac de unigenito eius ⁊ sꝑu sco dignosi
tatis mist̾io purum faciat sincerumq sermonem. similit̃ ⁊⁊ de om̃is
creaturis racionabib  tamꝙͣ. a deo factis. ad hoc ut caꝑent. ⁊ intellig̾ei
eum. ñ aũ consequenti mistio asserat &̃ carnis resurrõem primus
fide ÷. suꝑiorib iunctum ꝑfectis ac fidelib uerbis scãs carnes conti¬

Expanded text:
ditiae causas hic legislator exposuit: unam, ne carnes sacrificiorum aliqua immunditia contingantur; aliam ne is qui edit carnes sacrificii immundus sit, et immunditia ejus in ipso sit; tertiam, quod si carnes mundae sint et ipse qui edit mundus sit, tamen ne contigerit aliquid immundum, vel a pecoribus, vel ab avibus, vel ex omnibus quae immunda pronuntiata sunt. Et haec quidem voluntas est legis de ritu sacrificiorum corporalium lliguntur esse divina, hujusmodi habenda est observatio, quia saepe accidit immundas carnes contingi ab aliquo immundo, ut verbi causa dixerim: Si quis de Deo Patre ac de Unigenito ejus et Spiritu sancto, digno deitatis mysterio, purum faciat sincerumque sermonem, similiter et de omnibus creaturis rationabilibus, tanquam a Deo factis ad hoc ut caperent et intelligerent eum, non autem consequenti mysterio asserat etiam carnis resurrectionem: primusfide est, superioribus junctum perfectis et fidelibus verbis, sanctas carnes conta
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓferamus exempla: Recolamus dñi uocem ubi dicit. quia media nocte
uenit quidam ad amicum suum pulsans ad ostium eius: ⁊ ait. Amie
commoda mͥ tres panes. qm̃ amicus m̃ suꝑuenit de uia. ⁊ ñ habeo quod
⁊ tres panes sunt. unus qui in clibano. alius qui in sartagine. t̾erus.
qui in eraticula coquitur. Post hȩc ⁊ omne inquit sacrifierum factũ
in oleo. siue ñ factum omnib filiis aaron erit singulis equalit̃. Q uod
sacrificium ÷ factum in oleo: ł qd̃ ÷ ñ factum in oleo : Saerificium sa¬
De peccantib enim dicit apłs. ut lugeam eos qui ante peccauert̃. ⁊ ñ
egerunt penitentiam. Nec odor in es suauitatis ẽ: quia ex ꝑsona pec¬
catoris dr̃. computruert̃ ⁊ corruptȩ s̃ eicatrices meȩ. Hȩc interim

Expanded text:
proferamus exempla? Recolamus Domini voces ubi dicit: Quia medio noctis proferamus exempla? Recolamus Domini voces ubi dicit: Quia medio noctis venit quidam ad amicum suum, pulsans ostium ejus, et ait: Amice, commoda mihi tres panes, quoniam amicus mihi supervenit de via, et non habeo quod tae, et tres panes sunt, unus qui in clibano, alius qui in sartagine, tertius qui in craticula coquitur. Post haec: et omne, inquit, sacrificium factum in oleo sive non factum, omnibus filiis Aaron erit singulis aequaliter, quod sacrificium est factum in oleo, vel quod est non factum in oleo. CAPUT : peccantibus enim dicit Apostolus: Et lugeam eos qui ante peccaverunt, et non egerunt poenitentiam . Nec odor in eo suavitatis est, quia ex persona peccatoris dicitur: Computruerunt et corruptae sunt cicatrices meae . C
Abbreviated transcription (Latin):
bilia significet in seͥpturis diuinis: sartago uͦ ea quȩ si frequent̃ ae sȩpe
uersentur. intelligi ⁊ explicari possunt.: craticula aũ ea quȩ palam sunt.
absq aliqua obtectione cernuntur. Triplicem namq in scripturis dui¬
nis intelligentiȩ inueniri sepe diximus modum. hystoricum. moralen
misticum: unde ⁊ corpus inesse ei ⁊ aĩam. ac sꝑm intelleximus. Cuius
intelligentiȩ triplicem formam: sacrificioꝵ triplex hic appellatꝰ oftendit
S ⁊ alibi inuenimus. id ÷ in his ipsis quȩ de sace̾ficis memorantur diei es¬
nistrum sem̃ ꝑfectõis : in quo tres panes haberȩ mandantur. Uides con¬
sonare sͥ sacram̃toꝵ omnium formas. Canistrum ꝑfectõis. in quo tris
panes poni iubentur: quid aliud debemus acciꝑe nͥ scripturas diuinas.
eybos auditorib triplicit̃ apponentes: Uis tͥ de eugłiis similis myst̾ii

Expanded text:
rabilia, significet in Scripturis divinis; sartago vero ea quae si frequenter ac saepe rabilia, significet in Scripturis divinis; sartago vero ea quae si frequenter ac saepe versentur, intelligi et explicari possunt; craticula autem, ea quae palam sunt et absque aliqua obtectione cernuntur; triplicem namque in Scripturis divinis intelligentiae inveniri saepe diximus modum, historicum scilicet, moralem, mysticum, unde et corpus inesse ei et animam ac spiritum intelleximus, cujus intelligentiae triplicem formam, sacrificiorum triplex hic apparatus ostendit. Sed et alibi invenimus, id est, in iis ipsis, quae de sacrificiis memorantur dici canistrum sanctum perfectionis, in quo tres panes haberi mandantur. Vides consonare sibi sacramentorum omnium formas; canistrum perfectionis, in quo tres panes poni jubentur, quid aliud debemus accipere, nisi Scripturas divinas, cibos auditoribus tripliciter apponentes? Vis tibi et de evangeliis similis mysterii
Abbreviated transcription (Latin):
cend̾int. ł diabłs inflammau̾it: ñ eoquet s exuret. Si uͦ ille id suecendoit
qui dirit. ignem ueni mitt̾e in t̾ram. panes scripturaꝵ diuinaꝵ. &
sermonum dei quos in corde suscipio. ñ exuro ad ꝑditionem. s eo quo
ad sacrificium. Et fortassis illa coqui dicuntur in clibano quȩ int̾ioras
⁊ recondita: nec ꝓferri facile ad uulgus possunt. Sunt enim multa in
seripturis diuinis huiusmodi: sicut apud erechielem. eum ł de cheru¬
bin ł de deo. ⁊ de illa magnifica uisione describitur: hȩc si in elibano ñ
coquantur: comedi ita ut sunt eruda ñ possunt. N eq enim credendĩ
est. qd̃ sit animal qͦddam in forma leonis quo uehebatur qs: uel aliudi
forma uituli. aut aquilȩ. hȩc gͦ ⁊ si qua huiusmodi sunt. ñ sunt erudi
ꝓferenda. s in cordis clibano sunt coquenda: Gria itaq sunt ħ in quio
dicit sacͥficia debere p̃parari: in elibano. in sartagine. in eratieula. Et
puto qd̃ elibanus scdm sui formam. ꝓfundiora. ⁊ ea quȩ sunt inenar¬

Expanded text:
iabolus inflammaverit, non coquet, sed exuret; si vero ille id succenderit qui dixit: Ignem veni mittere in terram, panes Scripturarum divinarum et sermonum Dei, quos in corde suscipio, non exuro ad perditionem, sed coquo ad sacrificium. Et fortassis illa coqui dicuntur in clibano, quae interiora sunt et recondita, nec proferri facile ad vulgus possunt. Sunt enim multa in Scripturis divinis hujusmodi: sicut apud Ezechielem, cum vel de cherubin, vel de Deo et de illa magnifica visione describitur. Haec si in clibano non coquantur, comedi ita ut sunt cruda non possunt, neque enim credendum est quod sit animal quoddam in forma leonis positum quo vehatur Deus vel aliud in forma vituli, aut aquilae. Haec ergo et si qua hujusmodi sunt, non sunt cruda proferenda, sed in cordis clibano sunt coquenda. Tria itaque sunt haec in quibus dicit sacrificia debere praeparari: in clibano, in sartagine, in craticula; et puto quod clibanus secundum sui formam, profundiora et ea quae sunt inenar
Abbreviated transcription (Latin):
Non se inanib ⁊ suꝑfluis actib implicent. s sciant se in nullo alio
partem habituros apud dm̃ nisi in eo qd̃ offerunt ꝓ pecc̃is: id: qd̾ a
uicis pecc̃i conuert̾int pecc̃ores. Notandum cs̃ uluo : qd̃ quȩ offerr̃
lis dño ñ offertur: nec cedit in holocaus tomata. T̃alis fuit ⁊ ille f iꝰ¬

Expanded text:
non se inanibus et superfluis actibus implicent, sed sciant se in nullo alio non se inanibus et superfluis actibus implicent, sed sciant se in nullo alio partem habituros apud Deum, nisi in eo quod offerunt pro peccatis; id est, quod a via peccati converterint peccatores. Notandum etiam illud est, qulis Domino non offertur, nec cedit in holocautomata. » CAP. CLX. Item i
Abbreviated transcription (Latin):
intellectum caꝑe sapientiȩ: ⁊ ideo dñm laudare ñ possunt. Qͦd
si ablatum fuerit omne qd̾ pingue ÷ de renib ⁊ de omnib int̾ioribꝰ
uiscerum: tẽ uere purgatus omni uicio libidinis. iugulasti hostiã
ꝓ delicto ⁊ obtulisti sacrificrum dño in odorem suauitatis. Sac̾¬
dos inquit qui offert illud:⁊ reppiciabit ꝓ delicto: ipsius erit. Dis¬
seris ƿecc̃orem. ⁊ monendo. hortando. dicendo. instruendo ad du¬
xeris eum ad penitentiam. ab errore correxeris. auiciis em̃daueriᷤ
⁊ effeceris eum talem ut ei conu̾so ꝓpicrus fiat ds: ꝓ delicto reppicias¬
se diceris. Si gͦ tu talis sac̾dos fueris. ⁊ talis fuerit doctrina tua. ⁊
sermo tuus. pars tͥ datur eoꝵ quos correxeris: ut illoꝵ meritũ tua
merces sit: ⁊ illoꝵ salus tua gła. aAut ñ ⁊ apłs hȩc ostendit ubi dic̃
quia qd̃ suꝑedificau̾it quis: mercedem accipiet: Intelligant gͥ sacer

Expanded text:
intellectum capere sapientiae, et ideo Dominum laudare non possunt. Quod intellectum capere sapientiae, et ideo Dominum laudare non possunt. Quod si ablatum fuerit omne quod pingue est de renibus et de omnibus interioribus viscerum, tunc vere purgatus omni vitio libidinis jugulasti hostiam pro delicto, et obtulisti sacrificium Domino in odorem suavitatis, Sacerdotis, inquit, qui offert illud, et repropitiavit pro delicto ipsius erit. Disseris peccatorem, et monendo, hortando, docendo, instruendo adduxeris eum ad poenitentiam, ab errore correxeris, a vitiis emendaveris, et effeceris eum talem ut ei converso propitius fiat Deus, pro delicto repropitiasse diceris; si ergo talis fueris sacerdos, et talis fuerit doctrina tua et sermo tuus, pars tibi datur eorum quos correxeris, ut illorum meritum tua merces sit, et illorum salus tua gloria. Aut non et Apostolus haec ostendit ubi dicit: Quia quod s
Abbreviated transcription (Latin):
uoluit ostende ẽẽ aliquid differentiȩ in his quib sacͥficia diuisa¬
mandauit. In quo ego puto delictum quidem commissum esse le¬
tam̃ ⁊ illam differentiam quȩ ñ nuilis sapientium uisa ÷: qd̃ delictũ
quidem sit. cum ñ facimus ea quȩ fac̾e debemus: pecẽm uͦ sit. cum
turis diuinis sub ista distinctõe inuenimus: iecireo generalit̾ affir¬
qd̃ ꝓ delicto offertur accipiendum ÷: qua ⁊ supͣ exposiumus de eo qd ꝓ
pecc̃o ÷. Similit̃ enim iubentur adipes arietis hi qui circa renes sun
⁊ hi qui int̾iora oꝑiunt imponi suꝑ altare: ut ⁊ tu qui hȩe audis
scias omne qd̃ ÷ intra te crassius. ⁊ oꝑit int̾iora tua debere te offer¬
re igni altaris: ut purgentur omnia int̾iora tua. ut dicas ⁊ tu
sicut ⁊ d̾d dicebat. Benedic anima mea dñm. ⁊ omnia int̾iora me¬
a nom̃ sem̃ eiꝰ. Nisi enim ablata fuerit crassitudo illa q̃ tegit in¬
t̾iora tua. ñ possunt subtilem. i sꝑalem cape sensum. nec possuns

Expanded text:
ere aliquam differentiam in iis, in quibus sacrificia divisit; et quidam putant delictum commissum esse letamen et illam differentiam, quae nonnullis sapientium visa est, quod delictum quidem sit cum non facimus ea quae facere debemus, peccatum vero sit, cum r in Scripturis divinis sub ista distinctione invenimus, idcirco generaliter affirquod pro delicto offertur accipiendum est, quod et supra exposuimus de eo quod pro peccato est. Similiter enim jubetur adipes arietis hi qui circa renes sunt, et ii qui interiora operiunt, imponi super altare, ut et tu qui haec audis scias omne quod est intra te crassius, et operit interiora tua, debere te offerri igni altaris, ut purgentur omnia interiora tua, et dicas et tu, sicut et David dicebat: Benedic, anima mea, Dominum, et omnia interiora mea nomen sanctum ejus . Nisi enim ablata fuerit crassitudo illa quae tegit interiora tua, non possunt subtilem et spiritalem capere sensum, nec possunt
Abbreviated transcription (Latin):
Qui se ipsum obtulit deo. Hic gͦ ÷ sacerdos. qui pecc̃a ppłi eomedit a
consumit. de quo dictum ÷ tues sac̾dos in ȩt̃num scdm ordinem me¬
chisedech. Saluiator gͦ ⁊ dñs m̃s pecca ppłi edit. Quom̃ edit p̃płi peũ
Audi qd̃ scͥptum ÷. Ds̃ inquit nr̃. ignis consumens : Quid consu¬
mit dẽ ignis: Numquid tam inepti erimus ut prtemus qd̾ co
ignis ligna consumat. aut stipulam. aut fenum: S consumit õ
humana pecc̃a. illa absumit. illa deuorat. illa purgat. scdm̃ qd̾. ii
libi dicit. ꝰ purgabo te igni ad purum. hoc : manducare pecẽmi
qui offert sacrifieium ꝓ pecc̃o. Ipse enim pecc̃a nr̃a suscepit. ⁊ insen¬
iso ea tamꝙͣ ignis comedit. ⁊ absumpsit. Sic deniq eeont rario eos
qui ꝑmanent in pecc̃is mors ar deglutisse. sicut scriptum ÷. degli
Ignem ueni mitt̾e in t̾ram: ⁊ quẽ uolo ut accendatur. Atq utiñ¬

Expanded text:
 edet illud. Hic ergo est sacerdos qui peccata populi comedit et consumit, de quo dictum est: Tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech . Salvator ergo et Dominus meus peccata populi edit. Quomodo edit peccata populi? Audi quid scriptum est: Deus, inquit, noster ignis consumens est. Quid consumit Deus ignis: nunquid tam inepti erimus ut putemus quod Dei ignis ligna consumat, aut stipulam, aut fenum? sed consumit Deus ignis humana peccata, illa absumit, illa devorat, illa purgat, secundum quod et alibi dicit: Et purgabo te igni ad purum . Hoc est manducare peccatum ejus, qui offert sacrificium pro peccato: ipse enim peccata nostra suscepit, et in semetipso ea tanquam ignis comedit et absumit. Dicit ergo lex: Sacerdos qui Ignem veni mittere in terram, quem volo ut accendatur .
Abbreviated transcription (Latin):
Side ꝙͣ muta miscoia ⁊ benignitas dei ÷. ut ubi hdlociustum
conusus de añ. ⁊ eonteibulati spe hostiam iuguiet in so ouam sco
stare. ⁊ socrari bis qui ꝑtinent ad dm̃. linis im mol aulo eo ian sõ
perc̃o. ubi ⁊ holocaustum. In conspeetu inqurto atur hoftcr⁊
tassis in conspectu dñi offerre sacrificium ⁊ offerre ñ in conspectu di-¬
mini. Quis ergo : qui offert in conspectu dm̃i: Iue ut opinor qui ñ
exiit a conspectu dñi sicut cain. ⁊ effectus ÷ timens ⁊ tremens
Si quis gͦ est qui ht̃ fidutiam astare in conspectu dñi. iñ fugita
facie eius. nec aspectum eius pec̃ci conscientia declinat: iste in con-¬
spectu dñi offert sacrificium. Hanc gͦ hostiam quȩ offertur p̃n
pecc̃is: dieit esse scãm scõꝵ. o arus aliquid audere uuit sermo: si tan
⁊ ur̃ sequatur auditus. Que ÷ hostia quȩ ꝓ pecc̃is offertur ⁊ ẽ scã¬

Expanded text:
ide quam multa misericordia et benignitas Dei est. Et ubi holocaustum conversus ad Deum, et contribulati spiritus hostiam jugulat in loco jam sancto stare et sociari his quae pertinent ad Deum. Ibi ergo immolatur hostia pro peccato ubi et holocaustum, in conspectu, inquit, Domini. Est rtassis in conspectu Domini offerre sacrificium, et offerre non in conspectu Domini. Quis ergo est qui offert in conspectu Domini? Ille opinor qui non exiit a conspectu Domini, sicut Cain, et effectus est timens et tremens. Si quis ergo est qui habet fiduciam astare in conspectu Domini, et non fugit a facie ejus, nec aspectum ejus peccati conscientia declinat, iste in conspectu Dei offert sacrificium. Hanc ergo hostiam quae offertur pro peccatis, dicit esse Sancta sanctorum. Majus aliquid audere vult sermo, si tamen et vester sequatur auditus, quae est hostia quae pro peccatis offertur, et
Abbreviated transcription (Latin):
quidem sunt dñi solius. ita ut nullus hominum participet ex ipsis
quedam sunt aaron sacerdotis ⁊ filioꝵ enis. quȩdam ipsius ⁊ fllior
sacerdotum ⁊ filioꝵ ac filiaꝵ eoꝵ: s de quib edere liceat &̃ fillios ise
Et in illis quidem hostus de quib licet edere filios isrł sine dubio
habent participium &̃ sacerdotes ⁊ filii sac̾dotum. ñ tam̃ ex omni
hostia quam edet sac̾dos &̃ filios isrł ed̾e licebit. Igitur eum iste¬

Expanded text:
quidem sunt Dei solius, ita ut nullus hominum participet ex ipsis, quaedam sunt Aaron sacerdotis et filiorum ejus, quaedam ipsius et filiorusacerdotum et filiorum ac filiarum earum; sed de quibus edere liceat etiam filios Israel, et in illis quidem hostiis de quibus licet edere filios Israel, sine dubio habent participium etiam sacerdotes et filii sacerdotum, non tamen ex omni hostia, quam edet sacerdos, etiam filios Israel edere licebit. Prima ergo e
Abbreviated transcription (Latin):
am nr̃am suꝑent. sensusq eoꝵ supra nos sit: ne forte alit̾ a nobis
qͣ se habet ueritas ꝓferantur: melius igni ista seruamus. Et ideo ã
in hoc loco quȩ quidem concessa sunt hominib ad edendum ꝓut
potuimus intra tabernacłm dñi consumpsimus. si qua uͦ suꝑsunt. ⁊
uel uos in audiendo. ł nos suꝑant in dicendo. seruemus igni altaris
tamꝗͣ eam partem quȩ ꝓ peccato suꝑ altare dñi iubetur offerri. E¬

Expanded text:
am nostram superent, sensusque eorum supra nos sit, ne forte aliter a nobis am nostram superent, sensusque eorum supra nos sit, ne forte aliter a nobis quam se habet veritas proferantur, melius igni ista servamus; et ideo etiam in hoc loco, quae quidem concessa sunt hominibus ad edendum, prout potuimus, intra tabernaculum Domini consumpsimus. Si qua vero supersunt, et vel nos in audiendo, vel nos superant in dicendo, servemus igni altaris, tanquam eam partem quae pro peccato super altare Domini jubetur offerri.
Abbreviated transcription (Latin):
anno. certis quibq ⁊ mysticis purificationib conceditur istud intͣre
secretum. Sunt ⁊ alia ȩcclȩ dogmata ad quȩ possunt ꝑuenire &̃ leuitȩ
s inferiora sunt ab his quȩ sacerdotib adire concessum ÷. Seio ⁊ alia
ad quȩ possunt acced̾e &̃ filii isrł. hoc ÷ laici. ñ tam̃ alienigenȩ. nͥ aserip¬
tiiam fuerint in ȩccłã dñi. Egyptus enim t̾cia generatione intrabit
qui sociatur eccsȩ dei. trͣmam generationem mistice dictam. Uerũ¬
tam̃ sciendum ÷ qd̃ ex hostis quȩ offeruntur lieet concedantur sac̾¬
dotib ad edendum. ñ tam̃ omnia conceduntur. s parsexipsis aliqͣ
de o offertur. ⁊ altaris ignib traditur: ut seiamus cõ nos qd i si cõ¬
cedit ur nobis aliqua ex diumis seripturis apprehendere ⁊ agnosce¬
sunt tam̃ aliqua quȩ deo seruanda sunt. Quȩ cum intelligenti¬

Expanded text:
anno, certis quibusdam et mysticis purificationibus conceditur istud intrare anno, certis quibusdam et mysticis purificationibus conceditur istud intrare secretum; sunt et alia Ecclesiae dogmata, ad quae possunt pervenire etiam Levitae, sed inferiora sunt ab his quae sacerdotibus adire concessum est. Scio et alia esse ad quae possunt accedere etiam filii Israel, hoc est, laici, non tamen alienigenae, nisi si ascripti jam fuerint in Ecclesia Domini: Aegyptius enim tertia generatione intrabit qui sociatur Ecclesiae Dei, tertiam generationem mystice dictam. Verumtamen sciendum est quod ex hostiis quae offeruntur, licet concedantur sacerdotibus ad edendum, non tamen omnia conceduntur, sed pars ex ipsis aliqua Deo offertur, et altaris ignibus traditur, ut sciamus etiam quod et si conceditur nobis aliqua ex divinis Scripturis apprehendere et cognoscesunt tamen aliqua quae Deo reservanda sunt, quae cum intelligenti
Abbreviated transcription (Latin):
satio: locus ÷ sc̃s̃. In hoc itaq loco positus sacͥdos ȩccłȩ. ppłi pecc̃a ofumat.
ut hostiam iugulans u̾bi dei. ⁊ doctrine sc̃ȩ uictimas offerens pue.¬
get a pecc̃is conscientias auditoꝵ. E dit gͦ sac̾dos carnes sacrifieii in¬
atrio taber naculi testimonii. cum intellig̾e potuerit quȩ sit racio
in his. ł quȩ myst̾ia quȩ deseribuntur de atriis tabernacsi testimonii
Ad hȩc enim atria secreta ⁊ recondita nullus accedit. nulli hȩc nisi sac̾¬
dotib patent. si tam̃ pateant. id ÷ si scientia sua. ⁊ intellectu mystico
potuerint eoꝵ secreta penetrare. Secio aũ ẽẽ ⁊ alia quȩdam in ȩccłã dog¬
mata secretiora que adire nec ipsis sacerdotib licẽt᷑. Illa dico ubi archa
reconditur. ubi urna. manna. ⁊ tabulȩ testam̃ti. Iuic nec ipsis qͥdem
sacerdotib datur accessus: s uni tantum pontifici. ⁊ huic semel its

Expanded text:
satio locus est sanctus. In hoc itaque loco positus sacerdos Ecclesiae, populi peccata consumat, satio locus est sanctus. In hoc itaque loco positus sacerdos Ecclesiae, populi peccata consumat, ut hostiam jugulans verbi Dei, et doctrinae sanae victimas offerens, purget a peccatis conscientias auditorum. » Catrio tabernaculi testimonii, cum intelligere potuerit quae sit ratio in his, quaeve mysteria, quae describuntur de atriis tabernaculi testimonii: ad haec enim atria secreta et recondita nullus accedit, nulli haec nisi sacerdotibus patent, si tamen pateant, si scientia sua et intellectu mystico potuerint eorum secreta penetrare. Scio autem esse et alia quaedam in Ecclesia dogmata secretiora, quae adire nec ipsis sacerdotibus liceat; illa dico ubi arca reconditur, ubi urna mannae et tabulae testamenti. Illic ne ipsis quidem sacerdotibus datur accessus: sed uni tamen pontifici et huic semel in
Abbreviated transcription (Latin):
comedit t̾ram ⁊ generationes eius. Dicit gͦ lex. Sacdos qui obtulen
edet ulud in loco sc̃o: in atrio tabernacłi testimonii. Consequens
enim÷ ut scdm imaginem eius qui sac̾dotium eccl̃ȩ dedit. &̃ mini¬
stri i sacerdotes ȩccsȩ pecc̃a ppłi accipiant: i ipsi imitantes magistrum
remissionem pecc̃oꝵ ppło tribuant. Debent gͦ ⁊ ipsi ȩcclȩ sacerdotes i¬
ta ꝑfecti ẽẽ. ⁊ in officiis sac̾dotalib eruditi ut pecc̃a ppłi in loco scõ in
atrioͣ tabernaculi test imonii ipsi ñ peccando consumant. Q uidaũ:
in loco scõ manducare pecẽm: Locus erat sẽs in quẽ ꝑuenerat moy ses
scd̃m qd̾ dictum ÷ ad eum. Locus enim in quo stas: t̾ra scã ÷. Similit̃
entia bona. Qui in his stant in eccła: in loco sc̃o se stare cognoscant.
Neq enim in t̾ra querendiis : locus sc̃s. in quam semel data: sententi
a a deo dicente. maledicta t̾ra in oꝑib tuis. fides gͦ integra. ⁊ scã conu̾¬

Expanded text:
comedit et absumit. Dicit ergo lex: Sacerdos qui obtulerit, edet illud in loco sancto, in atrio tabernaculi testimonii; consequens enim est ut secundum imaginem ejus qui sacerdotium Ecclesiae dedit, etiam ministri et sacerdotes Ecclesiae peccata populi accipiant, et ipsi imitantes magistrum, remissionem peccatorum populo tribuant. Debent ergo et ipsi Ecclesiae sacerdotes ita perfecti esse, et in officiis sacerdotalibus eruditi, ut peccata populi in loco sancto, in atriis tabernaculi testimonii, ipsi non peccando consumant. Quid autem est in loco sancto manducare peccatum? Locus erat sanctus in quem venerat Moyses, secundum quod dictum est ad eum: Locus enim in quo stas, terra sancta est . Simentia bona : Qui in his stat in Ecclesia, in loco se sancto stare cognoscat.Neque enim in terra quaerendus est locus sanctus, in quo semel data sententia est a Deo dicente: Maledicta terra in operibus tuis . Fides ergo integra, et sancta conver
Abbreviated transcription (Latin):
suo. Tercia ÷ immundiciȩ species. qua is qui mundus ÷ aliquid con¬
tingit immundum. ⁊ ñ tam suo pecẽo ꝙͣ alienͣa contagione pollui¬
tam̃ eum & ñ intelligat qͦmͦ frẽm suum odit ⁊ homicida:. ł qͣm in¬
sidiatur alienȩ mulieri. ⁊ adulter ÷. ⁊ qͦͣm in cet̾is quibq saerilegs:
nec dep̃hensis his discedat ab eius consortio. ipse : qui contingit im¬
mundum animal. ł auem. ł morticinum: ⁊ aliena immundicia ip¬

Expanded text:
s. Tertia est immunditiae species qua is qui mundus est aliquid contingit immundum, et non tam suo peccato quam aliena contagione polluitamen eum et intelligat quomodo fratrem suum odit et homicida est, sidiatur alienae mulieri, et adulter est, vel quomodo in caeteris quibusque sacrilegus est, nec deprehensis his discedat ab ejus consortio; iste est qui contingit immundum, vel animal, vel avem, vel morticinum, et aliena immundi
Abbreviated transcription (Latin):
u̾bi dei decent̃ iubetur admitti. aut ñ suꝑ hoc fermentũr habebat
u̾bi dei sacficium positum ille qui dicebat. corrumpunt mores bo¬
nos coloquia mala: Et cretenses semꝑ m̃daces. malȩ bestiȩ. uentres
pigri. ⁊ alia hissimilia ex ferm̃to sumpta gͥcoꝵ. Qd̾ aũ dicit sub die

Expanded text:
verbi Dei decenter jubetur admitti, aut non super hoc fermentum habebat verbi Dei decenter jubetur admitti, aut non super hoc fermentum habebat verbi Dei sacrificium positum ille qui dicebat: Corrumpunt mores bonos colloquia mala . Et: Cretenses semper mendaces, malae bestiae, ventres pigri , et alia his similia ex fermento sumpta Graecorum? CAPUT VI. Qua die
Abbreviated transcription (Latin):
seꝑatur tamꝙͣ p̃cipuum ex trib quȩ ex simila p̃cepta s̃. in hoc illã
partem scientiȩ arbitror designari de qua suꝑius dirimus quȩ pu¬
fectam indicat ꝓfundamq doctrinam. S requiras fortasse. eum
mentatos sacrificrum mandat imponi. Uerum diligentrus intues
quia ñ ad sacrifierum. s ad minis terruam saerificu ferm̃tats pans
assumitur. Quid gͦ hoc sit agi uideamus. D ñs in eũglis humanan
doctrinam phariseoꝵ qui tradebant traditões p̃cepta hominum
ferm̃tum appellat: cum dicit discipłis. obseruate a ferm̃to phariseoꝵ
Similit̃ gͦ humana doctrina ÷. uerbi causa grammatica ars. uel¬
rethoriea. ł &̃ dialetica ex qua doctrina ad sacrificium quidem.
hoc ÷ in his quȩ de deo sentienda sunt. nicħ suscipiendum ÷. sermo
uͦ lucidus. ⁊ eloquentiȩ splendor. ac disputandi racio ad minist̾ rum

Expanded text:
separatur, tanquam praecipuum ex tribus quae ex simila praecepta sunt, in hoc illam separatur, tanquam praecipuum ex tribus quae ex simila praecepta sunt, in hoc illam partem scientiae arbitror designari de qua superius diximus, quae perfectam indicat profundamque doctrinam. Sed requiras fortasse, cum er panes fermentatos sacrificium mandat imponi? Verum diligentius intuere quia non ad sacrificium, sed ad ministerium sacrificii fermentatus panis assumitur. Quid ergo hoc sit, videamus. Dominus in Evangeliis humanam doctrinam Pharisaeorum, qui tradebant traditiones, praecepta hominum, fermentum appellat, cum dicit discipulis: Observate a fermento Pharisaeorum . Similiter ergo humana doctrina rhetorica, vel etiam dialectica; ex qua doctrina, ad sacrificium quidem, hoc est, in his quae de Deo sentienda sunt, nihil suscipiendum est, sermo vero lucidus et eloquentiae splendor ac disputandi ratio ad ministerium
Abbreviated transcription (Latin):
fectamq doctrinam. Scd̃m scripturas enim seio ẽe animȩ cybum
quendam lactis. ⁊ alium eybum animȩ holerum. ⁊ alum carnis. fient
ipse apłs de quib dam dicit: quia lacte uos potaui ñ esca. Nondum
enim poteratis: s nec adhuc potestis. adhuc enim estis carnales. Et
it̾m alibi dicit. Alius quidem credit manducare omnia. qui aũ infia¬
mus ÷ holus manducet. Et rursum alibi. ꝑfectoꝵ aũ ÷ eybus solidꝰ i¬
hic gͦ carnes sacͥficu salutaris qd̃ offertur ꝓ laudatõe: ipsius iubentur
esse sacͥdotis. Ex simila uͦ tͥplicit̃ oblata ut sup̃ diximus. unum tantĩ
qd̃ placuerit sac̃doti deputat᷑. cȩt̾a offerentis sunt laici: ita tam̃ sub
die comedantur. nec remaneat ex his aliquid in mane. Carnes. in quib
solidus eybus ÷. ⁊ ꝑfecta scientia sac̾dotib deputantur. quia debent
in omnib e̾e ꝑfecti in doctrina. in uirtutib. in morib. Si eñĩ hoc
in se ñ habuerint. de sacrificioꝵ carnib ñ edant. Unum uͦ illud qd¬

Expanded text:
perfectamque doctrinam; secundum Scripturas enim scio esse animae cibum quemdam lactis, et alium cibum animae olerum et aliam carnis, sicut ipse Apostolus de quibusdam dicit, Quia lacte vos potavi, non esca, nondum enim poteratis, sed nec adhuc potestis, adhuc enim estis carnales . Et iterum alibi dicit: Alius quidem credit manducare omnia, qui autem infirmus est, olera manducet . Et rursum alibi: Perfectorum autem est cibus solidHic ergo carnes sacrificii salutaris quod offertur pro laudatione, ipsius jubetur esse sacerdotis. Ex simila vero tripliciter oblata, ut supra diximus: unum tantum quod placuerit sacerdoti deputatur, caetera offerentis sunt laici, ita tamen ut sub die comedantur, nec remaneat ex his aliquid in mane. Carnes ergo in quibus solidus cibus est et perfecta scientia, sacerdotibus deputantur, quia debent in omnibus esse perfecti, in doctrina, in virtutibus, in moribus; si enim hoc in se non habuerint, de sacrificiorum carnibus non edent. Caro q
Abbreviated transcription (Latin):
citas ht̃. in hoc biduo puto duo testam̃ta posse intelligi: in quib lice¬
at omne u̾bum qd̾ ad dm̃ ꝑtinet hoc enim ÷ sacͥficrum requiri ⁊ diseu¬
ti. atq ex ipsis omnem rerum scientiam capi: si quid aũ suꝑfuerit.
qd̃ ñ diuina scͥptura decernat. nullam aliam t̾ciam scripturam debe¬
re ad auetoritatem scientiȩ suscipi. quȩ hic dies t̾cia nominatur: s ig
q̃ex parte sunt. Iste : gͦ ignis cui quȩ in t̾eium diem suꝑfuerint ser¬
uare debemus: i ñ temeritate p̃sumpta assumamus nob̾ eunctoꝵ scienti¬
am. ut mito nobis dicatur ab eodem apło nescientes neq quȩ ioquunt᷑

Expanded text:
s sacrificii, puto duo Testamenta posse intelligi, in quibus liceat omne verbum quod ad Deum pertinet, hoc enim est sacrificium requiri et discuti, atque ex ipsis omnem rerum scientiam capi, si quid autem superfuerit quod non divina Scriptura decernat, nullam aliam scripturam tertiam debere auctoritate scientiae suscipi, quae hic dies tertia nominatur, sed quae ex parte sunt . Iste est ergo ignis cui quae in tertium diem superfuerint servare debemus, et ut non temeritate praesumpta assumamus nobis cunctorum scientiam, ut merito nobis dicatur ab eodem Apostolo: Nescientes neque quae loquuntur,
Abbreviated transcription (Latin):
est aurem purificari. ut purus ⁊ mundus seruetur auditus:
manumꝰ Iram. utt munda sint oꝑa nr̃a: ne aliquid immundum
his ammisceatur ⁊ sordidum. S ⁊ pedes purificandi sunt. ut
ad opus bonum tantummꝰ dirigantur: nec ultra lapsus iuuenty¬
quȩ ꝓ purif icõe celebrata sunt. postꝗͣ conuersus ⁊ reconeiliatus: d̃o
post immolatas hostias. ordinis erat. ut ⁊ uirtutem suꝑ eum

Expanded text:
est aurem purificari, ut purus et mundus servetur auditus; et manum dextram, ut munda sint opera nostra, nec aliquid immundum his admisceatur et sordidum; sed et pedes purificandi sunt, ut ad opus bonum tantummodo dirigantur, nec ultra lapsus juventuquae pro purificato celebrata sunt, postquam conversus et reconciliatus est Deo, post immolatas hostias, ordinis erat ut et virtutem super eum
Abbreviated transcription (Latin):
baꝵ sucis. ł arboꝵ. ł etiam metalloꝵ uenis. aut animantium nãtsꝰ.
ꝓfutura corꝑib medicam̃ta componit.s herbas istas si quis forte an¬
teq̃ ꝓ rõe artis componantur aspiciat: siquidem in agris. aut in ius¬
tib uelut fenum ut pila coneuleat. ⁊ preterit. Siuͦ eas intra me¬
diei seolam dispositas ꝑ ordinem uiderit. heet odorem tristem fon
te .i austerum reddant. tam̃ suspicabitur eas eurȩ. ł remedii aliquid
continere: etiam si ñdum quȩ uel qualis in eis sit sanitatis ac rene¬

Expanded text:
barum succis, vel arborum, vel etiam metallorum venis, vel animantium naturis profutura corporibus medicamenta componit. Sed herbas istas si quis forte, antequam pro ratione artis componantur, aspiciat, si quidem in agris aut montibus, velut foenum vile conculcat, et praeteris: si vero eas intra medici scholam dispositas per ordinem viderit, licet odorem tristem forte et ?: au--erum  reddant: tamen suspicabitur eas curae vel remedii aliquid continere, etiamsi nondum quae vel malis sit sanitatis ac reme
Abbreviated transcription (Latin):
ticiam salutaris tui: ⁊ sꝑu principali confirmame. Ueleerte
qmn pec̃oꝵ corda dñs in eũgłus testatur a septem demonib obpas¬
sideri competenter septies ante dñm sacerdos in purifieõe respos
ut expusio septem sꝑuum malignoꝵ de purificati corde septes
ereusso digitis oeo declaretur. S ie gͦ conuersis a pecc̃o purifieato
quidem ꝑilla omnia dat ur quȩ suꝑrus diximus. dontim ari get
sꝑe poleuimaginem designatur ut ñ solum purgationem conseq

Expanded text:
titiam salutaris tui, et spiritu principali confirma me. Vel certe quoniam peccatorum corda Dominus in Evangelio testatur a septem daemonibus obsideri, competenter septies ante Dominum sacerdos in purificatione respergit, ut expulsio septem spirituum malignorum de purificati corde septies excusso digitis oleo declaretur. Sic ergo conversis a peccato purificatio quidem per illa omnia datur quae superius diximus. Donum autem gratiae Spiritus per olei imaginem designatur, ut non solum purgationem consequi
Abbreviated transcription (Latin):
est. quia si quis tetigerit pecẽm. exeat ex ipso pecẽo uirtus quȩdã
maligna. que eum qui se tetigit faciat immundum. ⁊ hoc ÷ uere
contigisse immundum. Simili ratõe &̃ de morticino hominis. uł
pecoris mundi aut immundi dicendum ÷. Morticinum namq¬

Expanded text:
est, quia si quis contigerit peccatum, exeat ex ipso peccato virtus quaedam est, quia si quis contigerit peccatum, exeat ex ipso peccato virtus quaedam maligna, quae eum qui se contigit faciat immundum. Et hoc est vere contigisse immundum. Simili ratione etiam de morticino hominis, vel de morticino pecoris mundi aut immundi dicendum est. » CA
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ pecuniȩ cupiditatem. ł alio quolibet pecc̃i desid̾io: immundu
tetigit ⁊ inquinatus ÷. Oportet gͦ te si quid tale contig̾is scire
qͦm offeras sacrificium scđ̃m ea q̃ in suꝑiorib memorauimus:
ut mundus effici possis. Uis tͥ ostendam q̃ ÷ anima q̃ tetigit im¬
mundum. ⁊ immunda facta÷: ⁊ rursum q̃ tetigit mundum
omnem sub̃am suam in medicos: nec aliquid ꝓficere potuit. ꝑ
immundiciam pecc̃i in hoc deuoluta ÷. detigerat enim pecẽm: ⁊
iccirco flagellum carnis acceꝑat. S pꝰea qͣ fide plena tetigit̾ fim¬
briam ihũ: stetit flurus sanguinis euis. ⁊ repente facta: mun¬
da. q̃ ante ꝑ tantum tempus uixit immunda. Et quemad modr̃
cum tetigisset dñm. ⁊ saluatorem. dixit ipse. quis me tetigit.
ego enim sensi uirtutem exisse de me. illam sine dubio uirtutẽ
que mulierem sanauerat ⁊ fecerat eam mundam sic intelligendũ

Expanded text:
per pecuniae cupiditatem, vel alio quolibet peccati desiderio, immundum per pecuniae cupiditatem, vel alio quolibet peccati desiderio, immundum tetigit et inquinatus est. Oportet ergo te, si quid tale tetigeris, scire quomodo offeras sacrificium, secundum ea quae in superioribus memoravimus, ut mundus effici possis. Vis tibi ostendam quae est anima quae tetigit immundum, et immunda facta est, et rursum tetigit mundum,omnem substantiam suam in medicos, nec aliquid proficere potuit, per immunditiam peccati in hoc devoluta est. Tetigerat enim peccatum, et idcirco flagellum carnis acceperat; sed posteaquam fide plena tetigit fimbriam Jesu, stetit fluxus sanguinis ejus, et repente facta est munda, quae ante per tantum tempus vixit immunda. Et quemadmodum cum tetigisset Dominum et Salvatorem, dixit ipse: Quis me tetigit? Ego enim sensi virtutem exisse de me , illam sine dubio virtutem intelligimus quae mulierem sanaverat et fecerat eam mundam; sic intelligendum
Abbreviated transcription (Latin):
dam. aut morticina uim̃toꝵ immundoꝵ ⁊ latuerit eam: inqui¬
nata ÷. aut si tetig̾it ab immundicia hominis. ab omni immun¬
dicia ex qua inquinatur. ⁊c̃. hȩc qͥdem apud iudeos indecent̃ satiꝰ
⁊ inutilit̾ obseruantur. Utquid enim immundus habeatur qui
tetig̾it u̾bi gr̃a causa animal mortuum. aut corpus hominis de¬
functi. ꝯ uid si ꝓpħȩ corpꝰ sit: Q uid si patͥarche. ⁊ &̃ ipsius abra¬
ossa contingat q̃ mortuum suscitant. immundus erit ille qui
S nos uideamꝰ pͥmo quid sit tang̾e: ⁊ quis sit tactus qui faciat immundũ.
quis uͦ tactꝰ qui faciat mundum. Apss dieit. bonum ⁊ homini
mulierem ñ tang̾e. Hic tactus immundus :. Hoc ÷ enim illud qd̾
dñs in eu̾głio dixit. Si quis uid̾it mulierem ad concupiscendũ¬
eam: iam mechatus ÷ eam in corde suo. Tetigit enim eor eius ẽ¬
cupiscentiȩ uicium. ⁊ immunda facta ÷ anima eius. Si quis gͦ
hoc mͦ tangit aliquam rem.i. ⁊ ꝑ mulieris concupiscentiam. ut

Expanded text:
dam, aut morticinum jumentorum immundorum, et latuerit eum, et inquinatus est; aut si tetigerit ab immunditia hominis ab omni immunditia ex qua inquinetur , etc. Haec quidem apud Judaeos indecenter satis et inutiliter observantur. Ut quid enim immundus habeatur qui contigerit, verbi causa, animal mortuum, aut corpus hominis defuncti? Quid si prophetae corpus sit? Quid si patriarchae, vel etiam ipsius Abraossa contingat quae mortuum suscitant? immundus erit ille qui Sed nos videamus primo quid sit tangere, et quid sit tactus qquid vero sit tactus qui faciat mundum. Apostolus dicit: Bonum est homini mulierem non tangere . Hic tactus immundus est; hoc est enim illud quod Dominus in Evangelio dixit: Si quis viderit mulierem ad concupiscendum, jam moechatus est eam in corde suo . Tetigit enim cor ejus concupiscentiae vitium, et immunda facta est anima ejus. Si quis ergo hoc modo tangit aliquam rem, id est, vel per mulieris concupiscentiam, vel
Abbreviated transcription (Latin):
Scire gͦ debemus hoc mͦ istos .u. scĩs posse restitui. ut si forte p̃sump¬
simus abuti eis in scłarib actib. ⁊ impendimus usum eoꝵ inhis quȩ
ñ sod̃m dm̃ gessimus restituamus nc̃ ⁊ ipsos .u. scĩs actib religiosis¬
q myͣst̾us. ⁊ alios eis .u. addamus qui sunt interioris hominis sensus:
ꝑquos ł muncdi corde effecti dm̃ uidemus. ł aures habemus ad ea audi¬
quia oculis nr̃is ꝑspeximus. ⁊ manus nr̃e palpauerunt de u̾bo uitȩ
his aũ omnib unum suꝑaddimus: ut ad unum dm̃ euncta refera¬

Expanded text:
Scire ergo debemus hoc modo istos quinque sanctis posse restitui, ut si forte praesumpsimus abuti eis in saecularibus actibus, et impendimus usum eorum in his quae non secundum Deum gessimus, restituamus; nunc ipsos quinque sanctis actibus religiosisque ministeriis et alios eis quinque addamus, qui sunt interioris hominis sensus, per quos vel mundi corde effecti, Deum videmus, vel aures habemus ad audiQuia oculis nostris perspeximus et manus nostrae palpaverunt de verbo vitae . His autem omnibus unum superaddimus, ut ad unum Deum haec cuncta refera
Abbreviated transcription (Latin):
ct̃ ipsa pecẽm eius sine dubio qui iniq aut egit aliqͥd aut purauit.
Hoc oẽ soct̃m hystoriam nos ȩdificat: ⁊ docet ne umꝙͣ in pecẽis alt e
porliuamus conseient ias ur̃as. nec consensum male agentib p̃beamꝰ.
do. Uis aũ scire qui consentiant : hȩc cẽ in eu̾głicis p̃ceptis: ipse dis
dicit. Si uid̾is frẽm tuum peccare: argue eum int̃ te ⁊ ipsum solr᷑.
Si te audierit: lueratus es frẽm tuum. Qd̃ si te ñ audierit. adhibe
clesiam audierit: sit tͥ sic̃ ethnicus ⁊ publicanus. S eugłieum

Expanded text:
etiam ipsa peccatum ejus sine dubio, qui inique aut egit aliquid, aut juravit. Hoc etiam secundum historiam nos aedificat, et docet, ne unquam in peccatis alterius polluamus conscientias nostras, nec consensum male agentibus praebeamdo. Vis autem scire quia consentiant haec etiam evangelicis praeceptis? Ipse Dominus dicit: Si videris fratrem tuum peccare, argue eum inter te et ipsum solum; si te audierit, lucratus eris fratrem tuum; quod si te non audierit, adhibe clesiam audierit, sit tibi tanquam ethnicus et publicanus. Sed quod
Abbreviated transcription (Latin):
nunciare pecẽm. E tenim omni gen̾e ꝓnuncianda sunt. ⁊ in publieũ
ꝓferenda cuncta quȩ gerimus. Si quid in occulto gerimus. si quid
insermone solo. ł ẽ intra cogitat ionum secreta commisimus.
eunc ła necesse: publicari. euncta ꝓferri ał ferri aũ ab illo. qui⁊
ris effugiemus. Sic enim ⁊ alibi ꝓpħa dicit. Dic tu inquit iniqut¬
tates tuas prior: ut iustificeris. Nonne euident̃ mysterium¬
de quo tractamus ostendit. cum dicit. dic tu prior. ut ostendat
ł quia p̃uenire ulum debeas qui paratus : ad aceusandum: Tugͥ
inquit die prior. necȩile p̃rieniat. quia si prior dixeris. ⁊ peniten¬
ferenda. ⁊ tradideris carnem tuam in interitum ut sꝑe saluus fiat
in die dñi: dicetur itͥ. quia ꝑcepisti tu in uita tua mala: nẽ u hic

Expanded text:
ronuntiare peccatum; etenim omni genere pronuntianda sunt, et in publicum proferenda cuncta quae gerimus, si quid in occulto gerimus, si quid in sermone solo, vel etiam intra cogitationum secreta commisimus, cuncta necesse est publicari: proferri autem ab illo, qui et ris effugimus: sic enim et alibi propheta dicit: Dic tu, inquit, iniquitates tuas prior, ut justificeris . Nonne evidenter mysterium quod tractamus ostendit, cum dicit: Dic tu prior? Ut ostendat tibi quia praevenire illum debeas, qui paratus est ad accusandum. Tu ergo, inquit, dic prior; ne te ille praeveniat. Quia si prior dixeris, eet tradideris carnem tuam in interitum, ut spiritus salvus fiat in diem Domini , dicetur et tibi, quia recepisti in vita tua mala tua, nunc vero
Abbreviated transcription (Latin):
diei spacium liberum: quanta faceres. qͦm ⁊ ꝑ quos discurreres: ꝙͣ
humilis. ꝙͣ. lugens. ⁊ sordidus oberrares: Nonne effunderes om¬
nem pecuniam tuam in eos quoꝵ int̾cessione euadere te posse ered̾es:
Nonne omnia quȩ possideres redemptionem faceres animȩ tuȩ:
Qͦd si &̃ aliquis te retardare aut impedire temptaret. nonne dic̃es
uiuam : hoc quare faceres: quia inde ñ dubitares: nnc dubitaᷤ¬

Expanded text:
diei spatium liberum, quanta faceres? quomodo acclamares? et per quos discurreres? quam humilis et quam lugens et sordidus oberrares? Nonne effunderes omnem pecuniam tuam in eos, quorum intercessione evadere posse te crederes? nonne omnia bona tua faceres redemptionem animae Et si aliquis te retardare aut impedire tentaverit, nonne diceres: vivam? Hoc quare faceres? Quia non dubitares  Pra
Abbreviated transcription (Latin):
aut mortuum gerat. N ichil enim mundum hñt mulieres ho¬
stium nr̃oꝵ: quia nulla ÷ apud illos sapientia. cui immundicia
ista seruentur. Quid cause. quid rõis ÷ decaluari mulierem: &
ungulas eius demiꝰ Uerbi causa ponamus qͦd ita inuenerit eam
is qui dẽ inuenisse: ut neq capillos neq ungulas habeat. Quid ha¬
buit qd sedm̃ legem demere iubetur: N obis uͦ quib milicia sp̃as
est.⁊ arma ñ carnalia s potentia deo. ad destruenda consilia. de

Expanded text:
aut mortuum gerat. e gentilium, quia nulla apud infideles sapientia est cui immunditia ista servantur; quid causae, quid rationis est decalvari mulierem et ungulas eidem abscindi? Verbi causa, ponamus quod ita invenerit eam is qui dicitur invenisse, ut neque capillos, neque ungulas habeat, quid habuit quod secundum legem demere jubetur? Nobis vero quibus militia spiritalis est, et arma non carnalia sed potentia Deo, si decoram mulie
Abbreviated transcription (Latin):
gelicis imbriti myst̾us. si u̾bum caro factum habitat in uobis agnos-¬
cite que dicimus. quȩ dñ s̃: ne forte qui ignorat. ignoretur. agnos¬
cite. quia figurȩ sunt in diuinis uoluminib quea scripta sunt ⁊ ĩõ¬
Si enim quasi carnales ista suscipitis. ledunt. uos: ⁊ ñ alunt. E st enĩ
iin eugłiis litt̾a quȩ occidit. Non solum in uet̾i testam̃to occidess
qui ñ sꝑualit̃ quȩ dicunt᷑ ad uert̾it. Si enim scđm litt̾am sequaris
hoc ipsum qd̃ dictum ÷ nisi manducau̾itis carnem meam. ⁊ bib̾itis
sanguinem meum: occidit ħ litt̾a. Uistͥ ialiam de eu̾gł̃io ꝓferam

Expanded text:
gelicis imbuti mysteriis, si Verbum caro factum habitat in vobis, agnoscite quae dicimus quia Domini sunt, ne qui ignorat ignoretur. Agnoscite quia figurae sunt, quae in divinis voluminibus scriptae sunt: iSi enim tanquam carnalia ista suscipitis, laedunt vos, non alunt. Est enim et, in Evangeliis littera quae occidat . Non solum in Veteri Testamento qui non spiritualiter advertit. Si enim litteram sequaris, hoc ipsum quod scriptum est, nisi manducaveritis carnem meam, et biberitis sanguinem meum, occidit haec littera. Si enim spiritualiter eam
Abbreviated transcription (Latin):
Si inquit exieris ad bellum adusum inimicos tuos. ⁊ uideris ibi¬
mulierem decora specie. ⁊ concupieris eam. assumes eam. ⁊ rades
omnem pilum capitis eius. ⁊ ungulas eius. ⁊ indues eam uest im̃ta
lugubrib. ⁊ sedebit in domo lugens patrem suum ⁊ matr̃ẽ suam
st domum pat̾nam suam: ⁊ pꝰ triginta dies erit tͥ uxor. S nẽ ñ.¬

Expanded text:
Si, inquit, exieris ad bellum contra inimicos tuos, et videris mulierem decora specie, et concupieris eam, rades omnes pilos capitis ejus, et ungulas ejus, et indues eam vestimentis lugubribus, et sedebit in domo, lugens patrem suum, et matrem suam, et domum paternam, et post triginta dies erit tibi uxor. 2. Dican
Abbreviated transcription (Latin):
ue in eugłiis quȩ dicuntur sꝑualit̃ suscipe. quia sꝑualis diiudicat¬
ht̃ aliquem in se eybum. ex quo qui sumpserit. siquidem bonus est¬
⁊ de bono thesauro cordis sui ꝓfert bona. mundum cybum p̃bet
quȩ ÷ animal mundum. Similit̃ .⁊ in eęt̾is. Et ideo omnis
homo ut dirimus cum loquitur ꝓximo suo. ⁊ siue ꝓdest ei
ex sermonib suis siue nocet: ut mundum ei aut immundũ
efficitur animal. Ex quib uel mundis utendum. uel im¬
mundis p̃cipitur abstinendum. Si scđm hanc intelligent iã
dicamus dm̃ summum leges hominib ꝓmulgasse. prto qͥd¬
digna uidebitur diuinȩ maiestat is legis latio. Si uͦ assideamꝰ
litterȩ. ⁊ scđm hoc qd̃ uel a iudeis uel uulgo uidetur accipia¬
mus quȩ in lege scripta sunt: erubeses dic̃e ⁊ confiti. qua tales le¬
ges dederit ds̃. Uidebuntur enim magis elegantes. ⁊ rõabiles

Expanded text:
e dicuntur spiritualiter suscipe, spiritualiter dijudic aliquem habet in se cibum, ex quo qui sumpserit siquidem bonus est, et de bono thesauro profert bonum, mundum cibum praebet s, quae est animal mundum, similiter et in caeteris. Et ideo omnis homo cum loquitur proximo suo, sive prodest ei ex sermonibus, sive nocet, mundum ei aut immundum efficitur animal, ex quibus vel mundis utendum est, vel immundis praecipitur abstinendum. Si secundum hunc intellectum dicamus summum Deum leges hominibus promulgasse, digna videbitur humana majestate legislatio. Si vero assideamus litterae, et secundum quod vel Judaeis, vel vulgo dicitur, accipiamus quae scripta sunt, erubesco confiteri Deum tales leges dedisse. Videbuntur enim magis elegantes leges
Abbreviated transcription (Latin):
si sanus sit ocłs. ⁊ ñ sit turbatus quantum ꝑtinet ad uidendum:
si desint ei reliqua m̃bra quȩ erit oculo leticia. aut quȩ uidebitur est
ꝑfectio simanus ñ habeat. sipededesut. aut reliqua m̃bra ñ adsint.
Quia ⁊ si ÷ p̃cellens aliqua oculi gła: in eo marime÷. ut uel ipse dux sit
ꝓphȩ uisionem doceri puto eum dicit congͥgandum esse os
ad os. ⁊ iuncturam ad iuncturam. ⁊ neruos. n uenas. n pel¬
lem: ⁊ singła iocis sius esse reparanda. Demiq uide qui ad didit
ꝓpħa. o ssa inquit ista. ñ dirit om̃s homines funt. s dirit ossa
ita domus srr sunt. Habebis gͦ lȩticiam de hac uita discedens

Expanded text:
si sanus sit oculus, et non sit turbatus, quantum pertinet ad videndum; si sanus sit oculus, et non sit turbatus, quantum pertinet ad videndum; si desint oculo reliqua membra, quae erit ei laetitia? aut quae videbitur esse perfectio, si manus non habeat, si pedes desint, aut reliqua membra non adsint? Quia etsi est aliqua oculi gloria, in eo maxime est, ut vel ipse dux sit is visionem doceri puto, cum dicit congregandum esse os ad os, et juncturam ad juncturam, et nervos, et venas, ac singula locis suis esse reparanda. Denique vide quid dicit propheta: Ossa, inquit, ista: non dixit: Omnes homines sunt, sed dixit: Ossa ista domus Israel sunt . Habebis ergo laetitiam de hac vita dis
Abbreviated transcription (Latin):
tinuo integra meritoꝵ suoꝵ p̃mia consequuntur: s expectant &̃ nos
licet morantes. licet desides. N on enim ⁊ ulis ꝑfecta leticia donec pns
errorib nr̃is dolent. ⁊ lugent nr̃a pecc̃a. Hoc fortasse mͥ dicenti ñ ere-¬
das. Quis enim ego sum qui confirmare sententiam tanti dogmatis
cum enumerasset om̃s scõs patres. qui ꝑ fidem iustificati sunt addit
pꝰ omnia &̃ hoc. S isti inquit omnes testimonium habentes ꝑ fidem
nondum assecuti sunt reymissionem: deo ꝓ nobis melius aliquid proui-¬
dente. Utinam sine nobis ꝑfectionem consequerentur. Uides gͦ quia ex¬
pectat adhuc abraham ut quȩ ꝑfecta sunt consequatur. expectat &
ysaac ⁊ iacob. ⁊ om̃s ꝓpħȩ expectant nos ut nobiseum ꝑfectam beatitu¬
dinem capiant. aA pter hoc gͦ &̃ myst̾ium ulud in ultimam diem dila¬
ti iudicii custoditur. Unum enim corpus ÷ qͦd iustificari expectat.
unum corpus ÷ qͦd resurg̾e dr̃ in iudicio. Licet enim sint multa m̃bra

Expanded text:
tinuo integra meritorum suorum praemia consequuntur, sed exspectant etiam nos, licet morantes, licet desides. Non enim illis est perfecta laetitia, donec pro erroribus nostris dolent, et lugent peccata. Hoc fortasse mihi dicenti non credas: quis enim ego sum, qui confirmare sententiam tanti dogmatis cum enumerasset omnes sanctos qui per fidem justificati sunt, addit post omnia etiam hoc: Sed isti, inquit, omnes, testimonium habentes per fidem, nondum assecuti sunt repromissionem a Deo: Deo pro nobis aliquid melius providente, ne sine nobis perfectionem consequerentur . Vides ergo quia exspectat adhuc Abraham, ut quae perfecta sunt consequatur: exspectat et Isaac, et Jacob, et omnes prophetae exspectant nos, ut nobiscum perfectam beatitudinem capiant. Propter hoc etiam, mysterium illud in ultimum diem dilati judicii custoditur: unum enim corpus est, quod justificari exspectatur, unum corpus est, quod resurgere dicitur in judicio; licet enim sint multa membra