comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ipsa non detrahas: sed ne detrahenti quidẽ
aliquando credas pessimũq hoc uitiũ
quod alterũ uilẽ uideri facit. ñ minus
aurib quã lingua fugias. Seriptura e
memor esto quȩ dicit: non eris consen¬
taneus cũ derogantib aduersus ꝓximũ
uũ: et non accipies ꝑ illos peccatũ. Et
alibi. Sȩpi aures tuas spinis: et nobi au-¬
dire linguã nequã. Auditor est enĩ au¬
ditor qui detractorem facit: qui si auer¬
tat aures. uultũ contrahat. oculos ab¬
arnuendo contineat. male loquentem
etiã tacens arguit. ut discat non libent̃
dicere quod didicerit. non libenter au¬
diri. Sollicitam satis ori tuo pone custo¬
diam. Non ẽ enĩ quicqũã in nobis quo
facilius peccare postimus. Unde et scẽs
non offendit in uerbo. Et seriptura
dicit: mors et uita inmanib linguȩ
Mentiri itaq maledicere. atq uira¬
re lingua tua nesciat: quia et os qđ
mentitur occidit animã. Et iuxta¬

Expanded text:
ipsa non detrahas, sed ne detrahenti quidem ipsa non detrahas, sed ne detrahenti quidem aliquando credas. Pessimum est hoc vitium, quod alterum vilem facit videri. Non minus auribus quam lingua fugias detractionem. Scripturae memor esto, quae dicit: Non eris consentaneus derogantibus adversus proximum tuum, et non accipies super illo peccatum . Et alibi: Sepi aures tuas spinis, et noli audire linguam nequam . Accusator est enim auditor, qui facit detracttat aures, et vultum contrahat, ac oculos abnuendo contineat, male loquentem etiam tacens arguit; ut discat non libenter dicere, quod didicerit non libenter audiri. Sollicitam satis ori tuo custodiam pone. Non est quidquam enim in nobis, quo facilius peccare possimus, quam lingua. Unon offendit in verbo : et Scriptura dicit, Mors et vita est in manibus linguae . Mentiri autem, maledicere et jurare lingua tua nesciat: quia et os quod mentitur, occidit animam ; et
Abbreviated transcription (Latin):
les ei erimus qm̃ uidebimus eum sicut. ẽ
et qui habet spem hanc in eo scĩficat se
sicut ille sc̃s ẽ Quult nobis doctrina
cȩlestis dignitatem qua donati sumus
frequent̃ ingerere: et honorem nr̃m
peccandi pudore facere. Unde etiam
ipse dñs ad ꝑfectam nobis benignitatẽ
uocans ait : Diligite inimicos ur̃os. bene¬
facite his qui oderunt uos: et orate ꝓ¬
tis filii patris ur̃i qui incęlis ẽ. Non est
at ut pietas mentis: ut bonitas qua e
tanta inxp̃iano ẽẽ. debet ut etiam iN
malos abundet deiq imitetur beniuo¬
lentiam. qui solem suũ oriri facit suꝑ
bonos et malos: et pluit suꝑ iustos et
iniustos. Hoc itaq tibi uel inprimis
as. et ne uicem quidem mali reddens.
Nunquã detractio exe uirginis ore ꝓ¬
cedat: Uiliũ satis hominum ẽ. et suã
laudem requirentiũ alios uiles facere:
qui alterius uituꝑatione se laudaripu¬
tant: et quia suo merito placere non
possunt. placere uolunt comparatio¬
ne peiorum. Parũ diximus . Non solum

Expanded text:
i erimus; quoniam videbimus eum sicuti est : ut qui habet hanc spem in eo, sanctificet se, sicut et ille sanctus est. Vult nobis doctrinae coelestis dignitatem qua donati sumus, frequenter ingerere, et honorem nostrum peccandi pudorem facere. Unde etiam Dominus ipse ad perfectam nos benignitatem vocans ait: Diligite inimicos vestros, benefacite iis qui oderunt vos, et orate tis filii patris vestri, qui in coelis est . Non est es, ut pietas mentis, et bonitas, quae tanta in Christiano esse debet, ut etiam in malis abundet. Deique imitetur benevolentiam, qui solem suum oriri facit super bonos et malos, et pluit super justos et injustos . Hoc itaque tibi, vel in primisas, et ne vicem quidem mali reddens, Numquam detractio ex ore virginis procedat. Vilium satis hominum est, et suam laudem quaerentium, alios viles facere; quia alterius vituperatione se laudari putant; et qui suo merito placere non possunt, placere volunt in comparatione pejorum. Parum diximus, non solum
Abbreviated transcription (Latin):
do est. ut ea debeamꝰ prȩferre uirtutib.
cũ nec in om̃ib sit delectationis ille¬
cebra. et aplerisq etiã illa quȩ uiden-¬
tur dulcissima respuantur. Duo
namq sunt ex om̃ib uitia quȩ ma-
unt: gula scilicet. ac libido. quȩ depone¬
re eo difficilius potest quo eis uti dul¬
cius. Et tam̃ hȩc uitia tam molesta tam¬
q delectatione sui ꝑiculosa. ita amul
ut de illis taceam qui post longum¬
usum libidinis castitati ac temꝑan¬
tiȩ se dederunt. Et utrũq uitium con¬
traria subito uirtute mutarunt: alio¬
rum uero uitiorũ longe diuersa ratio¬

Expanded text:
do est, ut ea debeamus praeferre virtutibus, do est, ut ea debeamus praeferre virtutibus, cum nec in omnibus sit delectationis illecebra, et a plerisque ea etiam, quae videntur dulcissima, respuantur. Duo namque sunt ex omnibus vitia, quae maxim gula scilicet ac libido, quae deponere eo difficilius est, quo eis uti dulcius est; et tamen haec vitia tam molesta, tamque delectatione sui periculosa, ita a multUt de illis taceam, quae post usum libidinis, castitati ac temperantiae se dederint; et utrumque vitium, contraria sibi virtute mutaverint. Aliorum vero vitioru
Abbreviated transcription (Latin):
alia claritas lunȩ. et alia claritas stel¬
larũ. Stella enĩ ab stella differt in cla-¬
ritate : sic et resurrectio mortuorum.
Dispares sunt in regno cȩlorũ ꝓ singu-¬
lorum merito mansiones. Diuersitas
eñi oꝑum diuersitatem efficit pręmi¬
orum: quantũq hic aliquis in scĩtate
fulserit. tantũ ibi fulgebit in honore.
leste pręmio cȩlestẽ uitã para. Resplen-
gnitudinẽ de nouitate conuersatio¬
nis ostendat. Tibi facilius in bonis cur-¬
sor. ẽ. quã malorũ consuetudo non re¬
tiet : nec timemus ne te auirtutibus
uitia retardent. et maligna diaboli
semina. xp̃i fruges necent. Nam si
etiã illi qui longo peccandi usu bo¬
nũ quodã modo obruere naturae
instaurari ꝑpęnitentiã possunt. et
mutata uoluntate uiuendi. consuetu
tu potes illa suꝑare aquib suꝑata ñ
es. eui non tam expellenda non sunt
uitia quã repellenda: Quȩ utiq non
susciꝑe facilius ẽ: quã semel suscepta

Expanded text:
alia claritas lunae, et alia claritas stelalia claritas lunae, et alia claritas stellarum. Stella autem a stella differt in claritate, sic et resurrectio mortuorum . Dispares sunt in regno coelorum per singulorum merita mansiones. Diversitas enim operum, diversitatem facit praemiorum: quantumque aliquis hic in sanctitate fulserit, tantum ibi fulgebit in honore. leste praemium coelestem vitam para. Resplendegnitudinem, de novitate conversationis ostendat. Tibi facilior in bonis cursus est, quam malorum animi consuetudo non retinet. Nec timemus ne te a virtutibus vitia retardent, et maligna diaboli semina Christi frugem necent. Nam si etiam illi qui longo peccandi usu, bonum quodammodo obruere naturae, instaurari per poenitentiam possunt: et mutata voluntate vivendi, consuetudtu potes illa superare a quibus superata non es: cui non tam expellanda sunt vitia, quam refellenda! Quae utique non suscipere facilius est, quam semel suscepta
Abbreviated transcription (Latin):
uirtutem tenenẜ aliud corde pręmit.
aliud ore. uultuq mentitur. Sicut
filii dei unmaculati. Non est exhorta¬
tio uehementior quã quod nos serip¬
tura diuina dei filios uocat. Quii
enĩ non et erubescat et metuat tanto
patre agere aliquid indignũ ut qui¬
repperiri. In medio nationis prauae &
ꝑuersȩ hoc ẽ. dicere. quãuis infinita
uos cingat peccantiũ multitudo & in-¬
numera fint exempla uitiorũ: uos ta¬
men ita cȩlestis natiuitatis memores
eẽ. debetis. ut inter malos uiuentes ma-
lum om̃e uincatis. Inter quos lucete
ait ficut luminaria inmundo. Et rur¬
sus in euangelio legimus. Iunc iusti
fulgebunt sicut sol in regno patris eoꝵ.
Comparatur uita prȩmio. ut qui in
fudiro solis fulgore donandi sunt. hic
iam simili iustitię claritate resplende¬
ant: et infidelium cȩcitatẽ oꝑib sc̃ita¬
tis illuminent. Huic loco ille sensus
aptandus ẽ. que ad corinthios idem
apłs disserens ait: alia claritas solis.¬

Expanded text:
irtutem tenens, numquam aliud corde promittit, aliud ore vultuque mentitur. Sicut filii Dei immaculati. Non est exhortatio vehementior, quam qua nos Scriptura divina filios Dei vocat. Quis enim non erubescat, et metuat tanto patre agere aliquid indignum, ut quiulam reperiri. In medio nationis pravae et perversae. Hoc est dicere, Quamvis infinita vos cingat peccantium multitudo, et innumera sint exempla vitiorum; vos tamen ita coelestis nativitatis memores esse debetis, ut inter malos viventes omne malum vincatis. Inter quos lucetis, ait, sicut luminaria in hoc mundo. Et rursum in Evangelio legimus: Tunc justi fulgebunt sicut sol in regno patris eorum . Comparatur vita praemio, ut qui in futuro solis fulgore donandi sunt, hic jam simili justitiae claritate resplendeant, et infidelium caecitatem, operibus sanctitatis illuminent. Huic loco ille sensus aptandus est, quem ad Corinthios idem Apostolus disserens
Abbreviated transcription (Latin):
es. Rursus ꝑ consecrationẽ uirginitatis
sponsa xp̃i ẽẽ cępisti: ex utroq hic tuus
honor te ad sollicitudinẽ tui semꝑ am¬
moneat. Nullus ibi esse debet negli¬
gentiȩ locus. ubi tam prȩclara seruando
custoditur a macula. Multo quȩfita
auro gemma. maiori sollicitudine pos¬
sidetur: et generalit̃ grandi cura magna
seruantur. Unde et tu ipsa si te bene
custodire cupis: debes honorem tuum
semꝑ ac prȩmiũ cogitare: Tanto enim
se unus quisq negligentius utitur: qͣnto
se existimat uiliorem. Non obaliam
frequent̃ nobis filiorũ dĩ nõm imponi
uobis in patrem: et uos eritis michi in

Expanded text:
es, rursumque per consecrationem virginitatis es, rursumque per consecrationem virginitatis sponsa Christi esse coepisti. Ex utroque hic tuus honor te ad sollicitudinem tui propositi admoneat. At nullus debet esse ibi negligentiae locus, ubi tam praeclara servanda a timidiore custoditur a macula; multo quaesita auro gemma majori sollicitudine possidetur: et generaliter grandi cura magna quaeque servantur. Unde et tu si te ipsam bene custodire cupis, debes honorem tuum semper pretiumque cogitare. Tanto enim se unusquisque negligentius utitur, quanto se existimat viliorem. Non ob causafrequenter filiorum Dei nomen imponitvobis in patrem, et vos eritis mihi in
Abbreviated transcription (Latin):
amore uitiorũ anime tormenta sus¬
cepimus: atq ita malis nr̃is cedimus.
ut ea nec putemus posse deponiNđ
aggredior: et faciliora fieri posse non
credo. Uinco maxima. uincendus a
Paruis excelsa et ardua in defessus ex¬
supero: et cũ uenitur adplena deficio.
libenter fugio quod delectat. et nolo
uitare quod cruciat. Uerũ haec eorũ
sint qui dĩ uoluntate contempta. id
solũ appetunt quod laudem celerius
inuenit. quod cito exit infamã: morũ
uero bona quia secretiora sunt negli-¬
gunt. Tu uero quae calcasti mundum
et concupiscentiã eius. ut calcato eo
gradum tibi quendã ascendendi ad
celũ faceres: mundi głam ne requiras
quod hominib placet: et qui ipsa homi¬
num iudicia iudicaturus ẽ. Abstinentia
atq ieuiniũ eo magis dõ grata sunt quo
cũ scĩs morib exhibentur: ut quae in
aliis sunt uitiorũ umbraeula. inte sint
ipsam qua apud dm̃ illustrata es digni¬
tatem: quȩ ꝑ baptismũ in dĩ filia renata

Expanded text:
amore vitiorum tormenta susamore vitiorum tormenta suscipimus. Atque ita malis nostris cedimus, ut ea nec putemus posse deponi. Qaggredior, et faciliora non posse fieri credo. Vinco maxima, vincendus a parvis. Excelsa, et ardua indefessus exsupero, et cum venitur ad plana, deficio. Libenter fugio quod delectat, et nolo vitare quod cruciat. Verum haec eorum sunt, qui, Dei voluntate contempta, id solum petunt, quod laudem facilius invenit, quod cito exit in famam: morum vero bona quae secretiora sunt negligunt. Tu vero, quae calcasti mundum et concupiscentias ejus, ut, calcato eo, gradum tibi quemdam ascendendi ad coelum faceres, mundi gloriam ne requiras quod hominibus placet, et qui ipsa hominum judicia judicaturus est. Abstinentia tua et jejunium eo magis Deo grata sunt, quo cum sanctis moribus offeruntur; ut quae in aliis sunt umbracula vitiorum, in te sint ipsam, qua apud Deum illustrata es, dignitatem, qua per Baptismum in Dei filiam renata
Abbreviated transcription (Latin):
multũ a maritudinis habent. quęq
cũ ad uitandũ multo sint faciliora:
raro aquib uitentur inuenies. Quid
entiȩ ungulis liuor ipse discerpit. et
alienam felicitatẽ tormentũ eiꝰ facit. ⁊¬
Quid uero alter ab odio suo mercedis
accipit. nisi horribiles anime tenebras
iracundo furor suus confert. quȩ
om̃i consilio ac mente deturbat. ut
dum irascitur insanire credatur.
Similit̃ curre ꝑ singula: inuenies tot
animȩ tormenta quot uitia. Quae
utiq et facilius uinci possunt: quo nul¬
la nos illiciunt uoluptate. Quanto il¬
lud difficilius quantoq durius: ut
de castitatis labore taceam abstinere
sine his cibum ꝑ ost biduum int̃dum
triduumq uix capere. fracta intinio
uigilusq membra a fomento balnei
continere. necessarias res negare corpo¬
ri. et uim quandã inferre naturae:
Datantã in ceteris animi magnitudinẽ:
et uide quid non possit efficere. Sed
pescimus. Et qui uoluptatis corporis
uirtutũ amore contempsimus: rursus

Expanded text:
multum amaritudinis habent, quaeque cum ad vitandum multo sint faciliora, raro a quibus vitentur, invenies. Quid,scientiae ungulis livor ipse decerpit, et alienam felicitatem tormentum ejus facit? Quid vero alter ab odio mercedis accipit, nisi horribiles animae tenebras,iracundo furor suus confert, quem iae, ita ab omni consilio ac mente deturbat, ut dum irascitur, insanire credatur? Similiter curre per singula, invenies tot animae tormenta quot vitia: quae utique eo facilius vinci possunt, quo nulla illiciunt nos voluptate. Quanto illud difficilius, quanto durius, ut de castitatis labore taceam, abstinere, et vilem sine his cibum post biduum interdum triduumque, vix capere! fracta jejuniis vigiliisque membra, fomenta balnei contemnere, necessarias res negare corpori, et vim quamdam inferre naturae! Da tantam in caeteris magnitudinem animi, et vide quid non possis efficere. Sed pescimus, et qui voluptates corporis, virtutum amore contempsimus, rursum
Abbreviated transcription (Latin):
salutis assumite: et gladiũ sp̃s quod . ẽ.
uerbũ dĩ Per omne orationẽ et obsecra¬
tionẽ. Et qm̃ de hoc bello licet etiam
feminis triumphare: suscipe hȩc arma
pauli. et tanti hortatu ducis certã prę-¬
sume uictoriã. Haec enĩ situ omĩa in¬
strum̃ta possideas. secura ꝓcedes ad prę-¬
liũ spiritale: nec pauebis diabolũ cum
toto exercitu suo. Cadent enĩ alatere tuo
mille. et decẽ milia a dextris tuis: ad te
aũt ñ appropinquabt̃. Beatꝰ quoq iacob
ille xp̃i miles emeritus. ñ minore nobis
auetoritate de hoc hoste uictoriã pollice¬
tur. Subditi inquit estote dõ: resistite aũt
diabolo et fugiet auob̾. Ostendit quo¬
modo resistere debeamꝰ diabolo. Si utiq
aꝑta contra nos pugnat acie. nec publica
nob̾cũ fronte congredit᷑. dolo nos uineit
ac fraude nr̃aq contra nos utitur uolun¬
dio. infirmꝰ hostis ẽ: qui ñ potest uin-¬
cere nisi uolentẽ. Procul a nob desꝑatio.
longe om̃ĩs ab animo recedat pauor: ad¬

Expanded text:
salutis assumite, et gladium spiritus, quod est verbum Dei, per omnem rationem et obsecrationem. Et quoniam de hoc bello licet etiam feminis triumphare, suscipe haec arma Pauli, et tanti hortatione ducis certam praesume victoriam. Haec enim si tu omnia instrumenta possideas, secura procedes ad praelium spirituale, nec pavebis diabolum cum toto exercitu suo. Cadent enim a latere tuo mille, et decem millia a dextris tuis: ad te autem non appropinquabunt . Beatus quoque Jacobus ille Christi miles emeritus non minor nobis auctoritate de hoc bello victoriam pollicetur: Subditi, inquit, estote Deo: resistite autem diabolo, et fugiet a vobis . Ostendit quomodo resistere debeamus diabolo, si utiqueNeque vero aperta contra nos pugnat acie, nec publica nobiscum fronte congreditur, sed dolo vincit ac fraude, nostraque contra nos utitur volundio. Infirmus hostis est qui non potest vincere nisi volentem. Procul a nobis desperatio, procul omnis ab animo recedat pavor ad
Abbreviated transcription (Latin):
cogitant. Dñi ẽ etiã lere noui et uete¬
ris testam̃ti in qua oris eius eloquia
sc̃ã refulgent. Quȩ siquȩ uirgines si¬
ne int̃missione meditantur. quȩ dñi
sunt cogitant: et impletur in eis illud
ꝓpheticũ. fundam̃ta ȩterna suꝑ petrã
solidam et mandata dñi in corde mu¬
lieris sc̃ȩ. Sequitur. quo modo placeat
dõ. dõ in qua non hominib ut sit seã¬

Expanded text:
cogitant. Domini est etiam lex noui et uetecogitant. Domini est etiam lex noui et ueteris testamenti, in qua oris eius eloquia sancta refulgent: quae si quae uirgines sine intermissione meditantur, quae Domini sunt cogitant, et impletur in eis illud propheticum: fundamenta aeterna super petram solidam et mandata Dei in corde mulieris sanctae. Sequitur, \'quomodo placeat Deo\\ Deo, inquam, non hominibus, \'ut sit sa
Abbreviated transcription (Latin):
non habet potest placere. nec deo.
Sed nec illud silentio prȩterire non
conuenit quod dixcit: innupta cogi¬
tat quȩ dñi sunt: quo modo placeat
dõ ut sit scã corpore et sp̃u. Quȩ dñi
inquit cogitat non quȩ scłi: non que
hominũ. sed quȩ dĩ sunt cogitat. Quȩ
sunt ergo dñi dicat apłs. Quȩcunq
sunt scã. quȩ cũq iusta. quȩcũq ama¬
bilia. quȩcũq bonȩ famȩ. siqua uirtꝰ.¬
siqua laus disciplinȩ. ista sunt dñiquȩ
ctuq sine ullo temporis in t̾uallo me¬
ditantur et cogitant. Dñi ẽ enĩ regnũ
cȩlorũ. dñi ẽ resurrectio mortuorum.
dñi ẽ immortalitatis incorruptio. dñi
sicut in euangłio scriptum ẽ. tunc iu¬
sti fulgebunt sicut sol in regno patris
eorum. Dñi sunt plures uistorum in
cȩlestib mansiones. Dñi ẽ. fructus
centesimus et sexagesimus atq trice¬
simus. Hȩc quȩ cogitant et quibus
possint oꝑib ꝓmereri quȩ dñi sunt

Expanded text:
non habet, potest placere nec Deo. non habet, potest placere nec Deo. sed nec illud silentio praeterire nos conuenit, quod dixit: innupta cogitat quae Domini sunt, quomodo placeat Deo, ut sit sancta et corpore et spiritu. quae Domiinquit, cogitat; non quae saeculi, non quae hominum, sed quae Dei sunt cogitat. quae sunt ergo Domini? dicat Apostolus: quaecumque sunt sancta, quaecumque iusta, quaecumque amabilia, quaecumque bonae famsi qua laus disciplinae . Ista sunt Domini, qctuque sine ullo temporis intervallo meditantur et cogitant. Domini est regnum coelorum; Domini est resurrectio mortuorum; Domini immortalitas; incorrupsicut in Euangelio scriptum est: tunc iusti fulgebunt sicut sol in regno Patris eorum: Domini sunt plures iustorum in caelestibus mansiones, Domini est fructus tricesimus et sexagesimus atque centesimus. haec quae cogitant et quibus possint ea operibus promereri, quae Domini sunt
Abbreviated transcription (Latin):
integritate confidas: sed scđm apłm
crimen est illud post chrimatis
scĩficationẽ. aut croei aut alterius
cuius libet pignenti succo uel pul¬
uere sordidari: aut auro uel gemmis
comi. quod iam cęlestis ornatus splen-¬
dore refulget. Grandis quippe diui-¬
nȩ grẽ contumelia ẽ. mundani et se-¬
cularis ornam̃ti prȩlatio. nunda fron¬
tem ut humana non diuina opera
erubescat: et illã confusionẽ recipiat
quȩ non peceatũ sed dĩ głam parit.
seriptura dicente: est confusio addu¬
cens peccatũ est aũt confusio adducens
głam. Munda collũ ut non auro teae.¬
ta lapillis portet suspensa monilia.
sed illa potius ornamenta circũ ferat. de
quib seriptura dicit: miscđia et fides

Expanded text:
integritate confidas, sed secundum Aintegritate confidas, sed secundum Acrimen est illud post chrismatis sanctificationem aut croci aut alterius cuiuslibet pigmenti suco uel puluere sordidari, aut auro uel gemmis comi, quod iam caelestis ornatus splendore refulget. grandis quippe diuinae gratiae contumelia est mundani et saecularis ornamenti praelatio. Munda frontem, ut humana, non diuina opera erubescat, et illam confusionem recipiat, quae non peccatum sed Dei gratiam parit, scriptura dicente: est confusio adducens peccatum, et est confusio adducens gratiam. Munda collum, ut non aurea reticula capillus\' portet et suspensa monilia, sed illa potius ornamenta circumferat, de quibus scriptura dicit: misericordia et fides
Abbreviated transcription (Latin):
corpore tantũ: sed ut sit scã corpore et
sp̃u . Membrũ eñi una corporis pars
est: corpus uero om̃iũ cõpago mẽbro¬
rum ẽ. Cũ ergo dicit ut sit scã corpore.
om̃ib membris eam scĩficari debere
testatur : quia ñ proderit ceterorum
sẽificatio membrorũ. si inueniat᷑ uel
inuno corruptio. Et iam non erit sc̃a
corpore quod ex om̃ib constat mem¬
bris : quȩ uel unius fuerit coinquina-¬
tione polluta. Sed ut quod dico ma-¬
nifestius et lucidius fiat: esto sit quę¬
cũq om̃iũ mẽbrorũ scĩficatione pur¬
gata. et lingua tantũ modo peccet. qua
aut blasphemet an falsũ testimoniũ
dicat. nũquid liberabunt omĩa mem¬
bra unũ. an ꝓpt̃ unũ iudicabuntur
et cȩtera: Ergo sinec aliorũ mẽbrorũ
scĩficatio ꝓderit cũ inuno sit uitium.
quanto magis si diuersorũ flagitio
peccatorum omĩa corrumpantur.
unius nichil ꝓficiet integritas. Unde
quȩso te uirgo ne in sola tibi pudici¬
tia blandiaris. neq: in unius mẽbri

Expanded text:
corpore tantum, sed ut sit sancta corpore et spiritu. membrum enim una corporis pars est, corpus uero omnium conpago membrorum est. cum ergo dicit ut sit sancta. corpore, omnibus membris eam sanctificari debere testatur, quia non proderit ceterorum sanctificatio membrorum, si inueniatur uel in uno corruptio. etiam non erit sancta corpore, quod ex omnibus constat membris, quae uel unius fuerit coninquinatione polluta. sed ut quod dico manifestius et lucidius fiat, esto sit quaecumque omnium membrorum sanctificatione purgata et lingua tantummodo peccet, quia aut blasphemet aut falsum testimonium dicat, numquid liberabunt omnia membra unum, an propter unum iudicabuntur et cetera? ergo si nec aliorum membrorum sanctificatio proderit, cum in uno sit uitium, quanto magis, si diuersorum flagitio peccatorum omnia corrumpantur, unius nihil proderit integritas ! Unde quaeso te, uirgo, ne in sola, tibi pudicitia blandiaris neque in unius membri
Abbreviated transcription (Latin):
gis. siue ut septuaginta transtuler̃. cãpus
quẽ hodie aulonẽ palestina uocant. ma¬
nifestũ ẽ. hominẽ fuisse. qui in terrena
& ualle & urbe regnauit. Habes quae
audierim quȩ legerim de melchisedech.
Meũ fuit tͥ dare testes. tuũ de fide testiũ ẽ.¬
udicare. Qđ si om̃s refelleris. tuũ certe
illũ spiritalẽ int̾p̃tẽ ñ recipies qui imꝑi¬
tus sermone & scientia. tanto suꝑcilio. &
tiauit. ut illud uerissimũ cõꝓbarit qđ
apud grecos canaitur imꝑitia confiden¬
tiam. eruditio timorẽ creat. Ego post
longam egrotationẽ. uixe in quadrage¬
simȩ dieb hȩc fabricare potui. Et cũ
alteri me oꝑi p̃pararẽ. paucos dies qui
suꝑerant in matchei expositione con-¬
sumpsi. tantaq auiditate studia omis¬
sa repetiui. ut qđ exercitationi linguȩ
ꝓfuit nocuerit corporis ualitudinꝰ.

Expanded text:
gis, sive ut Septuaginta transtulerunt, campus, gis, sive ut Septuaginta transtulerunt, campus, quem hodie Aulonem Palaestini vocant: manifestum est hominem fuisse, qui in terrena et ualle et urbe regnauit. Habes, quae audierim, quae legerim de Melchisedech. meum fuit citare testes, tuum est de fide testium iudicare. quodsi omnes refelleris, tuum certe illum spiritalem interpretem non recipies, qui inperitus sermone et scientia tanto supercilio et tiauit, ut illud uerissimum conprobarit, quod apud Graecos canitur: inperitia confidentiam, eruditio timorem creat. ego post longam aegrotationem uix in quadragesimae diebus febri carere potui et, cum alteri me operi praepararem, paucos dies, qui supererant, in Mathei expositione consumpsi tantaque auiditate studia omissa repetiui, ut, quod exercitationi linguae profuit, nocuerit corporis ualitudini.
Abbreviated transcription (Latin):
tur. cũ uocalibus in medio litteris ꝑ ra-¬
ro utant᷑ hebrei. & ꝓuoluntate lecorum
ac uarietate regionũ eadẽ uerba diuer¬
sis sonis atq accentib ꝓferant᷑. Hȩc ab
eruditissimis gentis illiꝰ didicimꝰ. qui
fusse melchi sedech. ut etiã certissimũ
hominis nom̃ asscribant. Et reuera stul
nob̾ utrũq donauerit. ut simus genus
regale & sacerdotale. & quasi angularis
lapis utrũq parietẽ coniunxerit: & de
duob gregib bonꝰ pastor unũ efficerec
gregem. Si quosdã referre tradat. iõ nti
ut hystoriȩ auferant ueritatẽ. & dicant
ñ fuisse regẽ sed imaginẽ hominis an-¬
gelũ demonstratũ cũ in tantũ nitantur
hebrei melchisedech regẽ salem filiũ
noe sem ostende. ut ante hoc scriptũ referant.
Egressus ẽ aũt rex sodomoꝵ in occursũ
ei Haut dubiũ quin abrahã postquam
reuersus ẽ acede godorlaomor & regum
qui cũ eo erant in ualle saue. hȩc. ẽ ual¬

Expanded text:
tur, cum eisdem vocalibus in medio litteris perratur, cum eisdem vocalibus in medio litteris perraro utantur Hebraei, et pro voluntate lecac uarietate regionum eadem uerba diuersis sonis atque accentibus proferantur. Haec ab eruditissimis gentis illius didicimus, qum uel angelum fuisse Melchisedech, ut etiam certissimum hominis nomen adscribant. et reuera stultnobis utrumque donauerit, ut simus genus regale et sacerdotale, et quasi angularis lapis parietem utrumque coniunxerit, ut de duobus gregibus bonus pastor unum efficeret gregem —, sic quosdam referre ad ἀναγωγὴν, ut historiae auferant ueritatem et dicant non fuisse regem, sed in imagine hominis angelum demonstratum, cum in tantum nitantur Hebraei Melchisedech, regem Salem, filium Noe Sem ostendere, ut ante hoc scriptum referant: egressus est autem rex Sodomorum in occursum ei - haud dubium, quin Abraham—, postquam reuersus est a caede Chodollago mor et regum, qui cum eo erant in ualle Saue, haec est ual
Abbreviated transcription (Latin):
pontificẽ. Salem aut̃ ñ ut iosephus et
greco hebraicoq cõpositũ. qđ absurdũ
eẽ. ꝑegrinȩ linguȩ mixtura demonstrat:
Sed oppidũ iuixcta scito polim qđ usq
hodie appellat᷑ salem & ostendat᷑ ibi pa¬
latiũ melchi sedech ex magnitudine
ruinarũ ueteris oꝑis ostendens magni¬
ficentiã. De quo in posteriori quoq par-¬
te geneseos scriptũ ẽ. Uenit iacob it
sochot id .ẽ. in tab̾nacula. & fecit sibi
ibi domos atq tentoria & transut in
salem ciuitatẽ regionis sỹchem quȩ ẽ.
in t̾ra chanaan. Considerandũ quoq ẽ.
quando abrahȩ a cede hostiũ reuerten¬
ti quos ꝑsecutꝰ ẽ usq dan. quę hodie pa-¬
neas appellat᷑. non de uia hierłm sed de
oppidd̃ metropolis sẏchem in itinere
fuit. De quo in euangłio quoq legimꝰ
Erat aũt ioħs baptizans in enon iux-¬
ta salim quia aquȩ multȩ erant ibi-
Nec refert utrũ salem ansalim nomine¬

Expanded text:
Pontificem. 7. Salem autem non, ut Josephus, et Pontificem. 7. Salem autem non, ut Josephus, et Graeco Hebraicoque compositum, quod absurdum esse, peregrinae linguae mixtura demonstrat: sed oppidum juxta Scythopolim, quod usque hodie appellatur Salem, et ostenditur ibi palatium Melchisedech, ex magnitudine ruinarum, veteris operis ostendens magnificentiam: de quo in posteriore quoqte Geneseos scriptum est: Venit Jacob in Sochot, id est in tabernacula, et fecit sibi ibi domos atque tentoria, et transivit in Salem, civitatem regionis Sichem, quae est in terra Chanaan. Considerandum quoque est quod Abrahae a caede hostium revertenti quos persecutus est usque Dan, quae hodie Paneas appellatur non de via Hierusalem, sed de oppido metropolis Sichem iter fuerit. De quo in Evangelio quoque legimus: Erat autem Joannes baptizans in Enon juxta Salim, quia aquae multae erant ibi. Nec refert utrum Salem an Salim nomine
Abbreviated transcription (Latin):
ni t᷑ sem ab nepote suo decimi gradus¬
et hoc tradunt qđ usq ad sacerdotiũ
aaron om̃i pͥmogeniti ex ftyrpe noe
cuiꝰ series & ordo describit᷑. fuerint sa¬
cerdotes & dõ uictimas immolarint. et
hȩc eẽ pͥmogenita quȩ esau fratri suo
uendidit iacob tec eẽ mirũ si melchi¬
sedech inuictori abrah& obiuã ꝓcesse-¬
rit & in refectionẽ tã ipsius quã pugna¬
toꝵ eiꝰ panes uinũq ꝓtulerit. & benedi¬
xerit eiꝰᷤ cũ ab nepote suo hoc iure debu¬
erit. & decimas prȩdȩ atq uictoriȩ acce-¬
perit ab eo: siue qđ habet᷑ ambiguum
ipse dedit ei decimas substantiȩ suȩ. et
auitã largitatẽ ostenđit in nepotem.
Utrũq enim intelligi potest. et iuxta
hebraicũ & iuxta septuaginta int̃prȩtes
qđ & ipse accepit decimas substantiae¬
suȩ. quãquã apłs in epła sua adhebreos
aꝑtissime definiat. ñ abrahã suscepisse
amelehi sedech decimas diuitiarũ eius.
sed de spolus hostiũ partẽ accepisse

Expanded text:
nitur Sem abnepoti suo decimi gradus. Simulque et hoc tradunt, quod usque ad sacerdotium Aaron omnes primogeniti ex stirpe Noe, cuius series et ordo discribitur, fuerint sacerdotes et deo uictimas immolarint, et haec esse primogenita, + quae Esau fratri suo uendiderit Iacob. nec esse mirum, si Melchisedech uictori Abraham obuiam processerit et in refectionem tam ipsius quam pugnatorum eius panem uinumque protulerit et benedixerit ei, cum abnepoti suo hoc iure debuerit et decimas praedae atque uictoriae acceperit ab eo siue — quoniam habetur ambiguum — ipse dederit ei decimas substantiae suae et auitam largitatem ostenderit in nepotem. utrumque enim intellegi potest et iuxta Hebraicum et iuxta septuaginta interpretes, quod et ipse acceperit decimas spoliauam Apostolus in Epistola sua ad Hebraeos apertissime definiat, non Abraham suscepisse a Melchisedech decimas divitiarum ejus, sed de spoliis hostium, partem accepisse
Abbreviated transcription (Latin):
merito si ab orthodoxis qui huiꝰ modi
arguunt fidẽ. eẽ. orthodoxi desierunt.
aut si eis placet hereticũ me cũ occidente.
hereticũ cũ aegrpto. hoc. ẽ cũ dama so
petroq condemnent. Quid unũ ho-¬
minẽ exceptis sociis criminantur
Siriuus tenuit̃ currit. ñ .ẽ aluei cul¬
pa. sed fontis. Pudet dicere de cauer¬
nis cellularũ. damnamꝰ obẽ. in sacco &
cinere uolutati. De ep̃is sententia feri¬
mꝰ. Quid fac̃ sub tunica pęnitentis re¬
gius animus: Catenȩ. sordes. & comȩ.¬
ñ sunt diadematis signa. sed fletꝰ. Per¬
mitta mͥ quȩso nichił loqui. Cur eũ
lacerant qui ñ meret᷑ inuidiam: Here¬
ticus sũ quid ad te: qui es etiã. dictũ ẽ
plane times ne eloquentissimꝰ homo
in sẏro sermone uł greco. eccłias cir-¬
cũ eam. popłm seducam. scisma consi¬
ciam. Nichil alicui pͣripui. nichil oci¬
osus accipio. manu quotidie & ꝓprio
sudore quęrimꝰ cybũ. scientes ab apło

Expanded text:
merito; si ab orthodoxis, qui huiusmodi merito; si ab orthodoxis, qui huiusmodi arguunt fidem, esse orthodoxi desierunt aut, si eis placet, hereticum me cum occidente, hereticum cum Aegypto, hoc est cum Damaso Petroque, condemnent. quid unum hominem exceptis sociis criminantur? si riuus tenuiter effluit, non est aluei culpa, sed fontis. pudet dicere: de cauernis cellularum damnamus orbem, si in sacco et cinere uolutati de episcopis sententiam ferimus. quid facit sub tunica paenitentis regius animus? catena, sordes et comae non sunt diadematis signa, sed fletus. permittant mihi, quaeso, nihil loqui. cur eum lacerant, qui non meretur inuidiam? hereticus sum: quPlane times, ne eloquentissimus homo in Syro sermone, vel Graeco Ecclesias circumeam, populos seducam, schisma conficiam. Nihil alicui praeripui, nihil otiosus accipio. Manu quotidie et proprio sudore quaerimus cibum, scientes ab Apostolo
Abbreviated transcription (Latin):
ecreueram quidẽ utendũ michi
psalmistȩ uoce dicentis cũ consi
Ego uͦ tanquã surdus ñ audiebam: et
tanquã mutꝰ ñ aꝑiens os suũ. & factꝰ sũ
ut homo ñ audiens. Sed qm̃ caritas om¬
nia suꝑat. & ꝓpositũ uincit affectus. ñ
tã iniuriã facientib reddo uicẽ. quã
tibi respondeo postulanti. Apud xp̃i¬
anos enã ñ qui patit᷑ ut ait quidã sed
qui faẽ contumeliã miser est. Et pͥmo
quidẽ ante quã de fide mea quã obtime
nosti tecũ loquar aduersus barbariem
istius loci uersu cogor clamore uulgato.
Qđ genꝰ hoc hominũ. quę hunc tã bar-¬
bara morẽ ꝑmittit patria. hospicio ꝓhi-¬
bem᷑ harenȩ bella cient. pͥmaꝰ quȩ uetant
poeta sũpsimꝰ. ut qui ap̃i pacẽ ñ seruat:
pacẽ saltim discat ab ethnico. Hereticus
uocor homo usiã p̃dicans trinitatem.
Sabellianȩ impietatis arguor tres sub¬
sistentes ueras integras ꝑfectasq ꝑsonas
in defessa uoce ꝓnuntians. Si ab arrianis

Expanded text:
ecreueram quidem utendum mihi psalmistae uoce dicentis: cum consiego uero tamquam surdus non audiebam et tamquam mutus non aperiens os suum factus sum ut homo non audiens, sed quoniam caritas omnia superat et propositum uincit affectus, non tam iniuriam facientibus reddo uicem, quam tibi respondeo postulanti. apud Christianos enim non qui patitur, ut ait quidam, sed qui facit contumeliam, miser est. Et primo quidem, antequam de fide mea, quam optime nosti, tecum loquar, aduersus barbariam istius loci uersu cogor clamare uulgato: quod genus hoc hominum? quaeue hunc tam barbara morem permittit patria? hospitio prohibemur arenae. bella cient primaque netant poeta sumpsimus, ut qui Christi pacem non seruat, pacem saltim discat ab ethnico. hereticus uocor homousiam praedicans trinitatem; Sabellianae inpietatis arguor tres subsistentes, ueras, integras perfectasque personas indefessa uoce pronuntians. si ab Arrianis,
Abbreviated transcription (Latin):
sed et scĩtatẽ et pristinũ nom̃ amittens
spiritalit uocatur sodoma et egẏptus.
ut edificetur ꝓ ea noua ciuitas quam
fluminis impetus lȩtificat᷑ Equa me¬
dia egreditur fons qui tõtius orbis ama-¬
ritudinẽ mitigauit ut mĩserabilis isrł¬
rusalem ruinas templi nudatis plangat
lacertis et in xp̃m turba credentium no-¬
ua quotidie uideat eccłiȩ tecta consur¬
gere: et dicat syon. angustus locus michi
ẽ. impleaturq illud qđ in isaia scriptũ
ẽ. Et erit sepulchrũ eiꝰ inclitũ. Questio¬

Expanded text:
sed et sanctitatem et pristinum nomen amittens spiritaliter uocatur Sodoma et Aegyptus, ut aedificetur pro ea noua ciuitas, quam fluminis impetus laetificat et de cuius medio egreditur fons, qui totius orbis amaritudinem mitigauit, ut miserabilis Israhel ruinas templi nudatis plangat lacertis et in Christum turba credentium noua cotidie uideat ecclesiae tecta consurgere et dicat Sion: angustus mihi locus est impleaturque illud, quod in Esaia scriptum est: et erit sepulchrum ei
Abbreviated transcription (Latin):
die resurrectionis acceperunt sp̃s sc̃ĩ
grãm qua peccata dimitterent & bap¬
tizarent. & filios dĩ facerent: et sp̃m
adoptionis credentib largirentur
am plius repromissũ ẽ ut baptizaren¬¬
tur sp̃u scõ et induerentur uirtute
quia xpi euangłium cunctis gentib
p̃dicarent iuxta illud quod in sexa
tutũ et grãm sanitatũ. ut p̃dicaturi
multis gentib acciꝑent genera lin¬

Expanded text:
e resurrectionis ejus acceperunt Spiritus sancti gratiam, qua peccata dimitterent, et baptizarent, et filios Dei facerent, et spiritum adoptionis credentibus largirentur amplius repromissum est, ut baptizarentur Spiritu sancto, et induerentur virtute qua Christi Evangelium cunctis gentibus praedicarent, juxta illud quod in sexagtutum, et gratiam sanitatum, et praedicaturi multis gentibus acciperent genera lin
Abbreviated transcription (Latin):
quidẽ baptizauit aqua. uos aũt bap¬¬
tirabimini sp̃ũ scõ. ñ post multos hos
eo die quo resurrexerat id. ẽ. die dñica
clausis ianuiis ad apłos introisse nar-¬
ratur: et dixxisse eis scđo pax uob̃. & in
intulisse sic̃ misit me pat̾ & ego mutto
uos. hoc cũ dixcisset: insufflauit & dix̃

Expanded text:
quidem baptizauit aqua, uos autem baptizabimini spiritu sancto non post multos hos eo die, quo resurrexerat, id est die dominica, clausis ianuis ad apostolos introisse narratur et dixisse eis secundo: pax uobis et intulisse: sicut misit me pater, et ego mitto uos. hoc cum dixisset, in
Abbreviated transcription (Latin):
quã imminutaẽ. Cadẽ ministeria seruu-¬
lorum : idẽ apparatꝰ coniuuii In uitro
et patella fictili aurũ comeditur : et int̃
turbas & examina ministrorũ. nomen
sibi urꝯdicant solitarii. Qui uͦ pauꝑes
sunt & tenui substantiola. uidenturq
sibi scioli pomparũ ferculis similes ꝓce¬
dunt ad publicum : ut caninã exerceant
facundiam. Alii sublatis inaltũ hume

Expanded text:
quam inminuta est; eadem ministeria seruuquam inminuta est; eadem ministeria seruulorum, idem apparatus conuiuii; in uitro et patella fictili aurum comeditur et inter turbas et examina ministrorum nomen sibi uindicant solitarii. qui uero pauperes sunt et tenui substantiola uidenturque sibi scioli, pomparum ferculis similes procedunt ad publicum, ut caninam exerceant facundiam. alii sublatis in altum hume
Abbreviated transcription (Latin):
acceꝑis oꝑis tui pensa ꝑsoluas Subicia¬
ris cui ñ uis: lassus ad stratũ uenias: am¬
bulansq dormites. necdũ expleto somno
surgere cõpellaris: dicas psalmum in
ordine cuo: in quo non dulcedo uocis. sed
mentis affectus quęritur : scribente
p̃ceptum: psallite sapient̃. Seruias fr̃ib.
hospitũ pedes laues. passus imuriã tace-¬
as. Prȩpositũ monasterii timeas ut dñm:
diligas ut parentẽ. Credas tibi saluare.
quiequid ille p̃ceꝑit. Nec de matoris sen-¬
tentia iudices: cuius officii ẽ obȩdire et
implere quȩ iussa sunt. dicente moyse.
Audi ifrł et tace. Tantis negocus occu¬
patus. nullis uacabis cogatationibus et
dũ ab alio transis ad aliud opis. quod
succedit oꝑi: transit. Illud solũ mente
retinebis: qđ agere cõpelleris. Uidi ego
quosdã qui postquã renuntiauere scło.
uestim̃tis dũ taxat et uocis ꝓfessione. non
rebus: nichil de pͥstina conuersatione
mutarunt. Res familiaris magis aucta

Expanded text:
acceperis, operis tui pensa persoluas, subiciaris, cui non uis, lassus ad stratum uenias ambulansque dormites, necdum expleto somno surgere conpellaris, dicas psalmum in ordine tuo — in quo non dulcedo uocis sed mentis affectus quaeritur scribente praeceptum: psallite sapienter —, seruias fratribus, hospitum laues pedes, passus iniuriam taceas, praepositum monasterii timeas ut dominum, diligas ut parentem, credas tibi salutare, quidquid ille praeceperit, nec de maioris sententia iudices, cuius officii est oboedire et inplere, quae iussa sunt, dicente Moyse: audi, Israhel, et tace. tantis negotiis occupatus nullis uacabis cogitationibus et, dum ab alio transis ad aliud opusque succedit operi, illud solum mente retinebis, quod agere conpelleris. Uidi ego quosdam, qui, postquam renuntiauere saeculo — uestimentis dumtaxat et uocis professione, non rebus — nihil de pristina conuersatione mutarunt. res familiaris magis aucta
Abbreviated transcription (Latin):
hoc uero cũ dixerint. uulgus indoctum
putat sibi posse sufficere. maxime quia
id ipsũ & in simbolo credit᷑. Interroges
ultra circuli strepitus cõmouetur. fauto¬
res clamitant. Audistis resurrectionem
carnis. Quid quȩ̨ris amplius: Et in ꝑ-¬
uersũ studiis cõmutatis. sr̃ cofante illi¬
ut simplices appellant᷑. Qđ si obdura-¬
ueris frontẽ. & urgere cȩꝑis. carnẽ digi-¬
tis tenens. an ipsam dicant resurge¬
re quȩ cernit᷑. quȩ tangit᷑. quȩ ince-¬
dit & loquitur: Primo rident. de in

Expanded text:
hoc uero cum dixerint, uulgus indoctum hoc uero cum dixerint, uulgus indoctum putat sibi posse sufficere, maxime, quia id ipsum et in symbolo creditur. interroges ultra: circuli strepitus commouetur, fautores clamitant: \'audisti resurrectionem carnis, quid quaeris amplius?\' et in peruersum studiis commutatis nos sycophantae, illi simplices appellantur. quodsi obduraueris frontem et urguere coeperis carnem digitis tenens, an ipsam dicant resurgere, quae cernitur, quae tangitur, quae incedit et loquitur, primo rident, dein
Abbreviated transcription (Latin):
undũ de eccłia. miras stropas uideas.
Sic uerba tẽꝑant. sic ordinẽ uertunt.
et ambigua queq concinnant : ut
nrãm & aduersarioꝵ confessionẽ tene¬
ant. ut alit̃ hereticus. alit̃ audiat catho¬
licus quasi ñ eodem spũ. Et apollo del-¬
ficus. atq loxias oracula fuerint. Croe¬
so & pẏrro diuersis temporib sed pari
illudens strosa exempli causa subiciam.
Credimꝰ inquiunt resurrectionẽ futu-¬
ram corpoꝵ: hoc sibene dicat᷑ pura con-¬
fessio ẽ. Sed quia corpora sunt cȩlestia.
& terrestria. &aer iste & aura tenuis iuix-¬
ta naturã suã corpora nominant᷑. Corpꝰ
ponunt ñ carnẽ ut orto doxus corpꝰ au-¬
diens carnẽ putet. hereticis sp̃m recog-¬
noscat. Hȩc ẽ eoꝵ pͥma decipula. quȩ si
dep̃hensa fuerit. instruunt alios dolos.
& innocentiã simulant. & malicio sos¬
nos uocant. & quasi simplicit̃ credentes
aiunt. Credimꝰ resurrectionẽ carnis.

Expanded text:
undum de Ecclesia, miras stropundum de Ecclesia, miras stropsic uerba temperant, sic ordinem uertunt et ambigua quaeque concinnant, ut et nostram et aduersariorum confessionem teneant, ut aliter hereticus, aliter audiat catholicus. quasi non eodem spiritu et Apollo Delphicus atque Loxias oracula fuderit Croeso et Pyrrho diuersis temporibus, sed pari inludens stropha. Exempli causa subiciam: \'credimus\', inquiunt, \'resurrectionem futuram corporum\'. hoc si bene dicatur, pura confessio est. sed quia corpora sunt caelestia et terrestria et aer iste et aura tenuis iuxta naturam suam corpora nominantur, corpus ponunt, non carnem, ut orthodoxus corpus audiens carnem putet, hereticus spiritum recognoscat. haec est eorum prima decipula; quae si deprehensa fuerit, struunt alios dolos et innocentiam simulant et nos malitiosos uocant et quasi simpliciter credentes aiunt: \'credimus in resurrectionem carnis\'.
Abbreviated transcription (Latin):
ferat᷑. Quidã constantius. Quomͦ inqͥ unt
damnabimꝰ qđ sỹnodus nicena ñ tetigit :
Quȩ enĩ damnauit arrium. dãnasset
utiq & origenẽ si illius dogmata repro¬
basset: scilicet uno medicamine om̃s
morbos debe curare. Et ideirco sp̃s seĩ
neganda maiestas ẽ: quia in illa synodo
suꝑ sub stantia eiꝰ silentiũ fuit. De arrio
tunc. ñ de origene quȩstio erat. De fi-¬
lio ñ de sp̃u sco̾ confessi sunt: qđ nega¬
batur: tacuer̃ De quo nemo quȩrebat.
quã quã latent̃ & origenẽ fontẽ arrii ꝑ-¬
cusser̃. Damnantes enĩ eos qui filiũ de
patris negant eẽ substantia: illũ pariter
q damnauer̃. Alio quin hoc argumento
nec ualentinus. nec marcion. nec cata-¬
frigas. nec manicheus damnari debent.
quia sỹnodus nicena eos ñ nominat.
Quos certe ante sỹnodũ fuisse ñ dubiũ
est. Quod si quando urgeri. cȩperint.
& aut subseribendũ eis fuerit. aut exe¬

Expanded text:
feratur; quidam constantius: \'quomodo\', inquiunt, feratur; quidam constantius: \'quomodo\', inquiunt, \'damnabimus, quod synodus Nicena Quae enim damnavit Arium, damnasset utique et Origenem, si illius dogmata reprobasset. Scilicet uno medicamine omnes simul morbos debuere curare; et idcirco Spiritus Sancti neganda majestas est, quia in illa Synodo super substantia ejus silentium fuit. De Ario tunc, non de Origene quaestio fuit: de Filio, non de Spiritu Sancto. CONFESSI SUNT quod negabatur: tacuerunt de quo nemo quaerebat. Quanquam latenter Origenem fontem Arii percusserunt; damnantes enim eos, qui Filium de Patris negant esse substantia, illum pariter, Ariumque damnaverunt. Alioqui hoc argumento, nec Valentinus, nec Marcion, nec Cataphryges, nec Manichaeus damnari debent: quia Synodus Nicaena eos non nominat: quos certe ante Synodum fuisse, non dubium est. Quod si quando urgeri coeperint, et aut subscribendum eis fuerit, aut exe
Abbreviated transcription (Latin):
paruuli atq lactantes solidioris eỹbi
edulio suffocem᷑. Quod aũt ꝑiuriorũ
atq m̃dacii int̃ se origenis federentur¬
sextus stromatũ liber in quo platonis
sententiȩ nr̃a dogma cõponit plenissi-¬
me docet. Quid gͥ faciã. ne genme
eiꝰdẽ dogmatis eẽ ñ credunt lurem:
Ridebunt. &e dicent domi nob̾ ista nas-¬
cuntur. faciã qđ solũ cauent. ut sacra
eoꝵ atq mysteria in publicũ ꝓferam.
Et om̃is prudentia qua nos simplices
ludunt. in ꝓpatulo sit. ⁊et qui neganti
uoei ñ credunt. credant saltẽ arguenti
stilo. Hoc enĩ uł maxime cauent ne-
quando contra auctorẽ suũ eoꝵ scripta
teneant᷑. Facile dicunt cũ uiram̃to. qđ
postea alio soluant ꝑiurio: a subscrip¬
tione tergiuersant᷑. quęruntq suffragia.
Alius ñ possũ inquit damnare qđ nemo
damnauit. Alius nichil suꝑ hoc a patrib
statutũ ẽ. ut dũ totius orbis ꝓuocatur
auctoritas: subscribendi necessitas dif¬

Expanded text:
paruuli atque lactantes solidioris cibi paruuli atque lactantes solidioris cibi edulio suffocemur. quod autem periuriorum atque mendacii inter se orgiis foederentusextus Stromatum liber, in quo Platonis sententiae nostrum dogma conponit, planissime docet. Quid igitur faciam? negem me eiusdem dogmatis esse? non credent. iurem? ridebunt et dicent: \'domi nobis ista nascuntur\'. faciam, quod solum cauent, ut sacra eorum atque mysteria in publicum proferam et omnis prudentia, qua nos simplices ludunt, in propatulo sit, ut, qui neganti uoci non credunt, credant saltem arguenti stilo. hoc enim uel maxime cauent, ne quando contra auctorem suum eorum scripta teneantur. facile dicunt cum iuramento, quod postea alio soluant periurio; ad subscriptionem tergiuersantur quaeruntque suffugia. alius: \'non possum\' inquit, \'damnare, quod nemo damnauit\'; alius: \'nihil super hoc a patribus statutum est\', ut, dum totius orbis prouocatur auctoritas, subscribendi necessitas dif
Abbreviated transcription (Latin):
tia cõpensarem. Congregaui libros fate¬
or. et idõ errores ñ sequor: quia scio una¬
uersa quȩ scripsit. Credite exꝑto quasi
illiꝰ dogmata aliena ascripturis scĩs: uim
scripturis facientia : Legi in quã legi ori¬
genem. et in legendo crimenest. fateor¬
& nr̃m marsupiũ alexandrinȩ cartae
euacuauer̃. Simͥ creditis. origeni nũqũã
fui. Si ñ creditis: nunc eẽ. cessaui. Quod
sinee sic adducimini ad fidem: cõpelli¬¬
tisme in defensionẽ mei contra amasi-
um ur̃m scribe. ut si ñ creditis negan-¬¬
ti. credatis saltm aceusanti. Sed liben¬
dogmata confiteri: Ipsoꝵ enĩ decretũ ẽ.
ñ facile margaritas int̾ porcos mitten¬
das. nec dandũ scm̃ canib. & cũ dauid
dicere. In corde meo abscondi eloquia
tua ut ñ peccẽ tͥ. Et in alio loco suꝑ iusto.
Quiloquit᷑ inquit ueritatẽ cũ ꝓximo
suo: id.ẽ. cũ his qui domestici fidĩ sunt.
Ex quo intelligi uolunt nos qui necdũ
initiati sumꝰ debe audire m̃dacium. ne

Expanded text:
tia conpensarem! congregaui libros eius, fateor; et ideo errores non sequor, quia scio uniuersa, quae scripsit. credite experto, quaillius dogmata, aliena a scripturis sancctis, uim scripturis facientia. legi, inquam, legi Origenem etet nostrum marsupium Alexandrinae chartae evacuarunt. Si mihi creditis, Origenistes nunquam fui; si non creditis, nunc esi nec sic adducimini ad fidem, conpellitis me in defensionem mei contra amasium uestrum scribere, ut, si non creditis neganti, credatis saltem accusanti. sed libentidogmata confiteri. ipsorum enim decretum est non facile margaritas ante porcos esse mittendas nec dandum sanctum canibus et cum Dauid dicere: in corde meo abscondi eloquia tua, ut non peccem tibi; et in alio loco super iusto: qui loquitur, inquit, ueritatem cum proximo suo, id est cum his, qui domestici fidei sunt. ex quo intellegi uolunt nos, qui necdum initiati sumus, debere audire mendacium, ne
Abbreviated transcription (Latin):
Ueniet ueniet illa dies qua corrupti¬
uũ hoc & mortale induat incorruptio
nẽ & immortalitatẽ. Beatꝰ seruus: quem
dñs inuenerit uigilantẽ. Tunc ad uocẽ
tubȩ pauebit terra cũ popłis. Iudicatu¬
ro dño lugubris mundus immugiet: ec
trib ad tribum pectora ferient: Poten¬
tissimi quondã reges: nudo latere pal-¬
pitabunt. Exibebitur cũ ꝓle sua uere
tune ignitus uipit̃ : adducet᷑ & cum suis
stultis plato disciptis. Aristotelis argum̃¬
ta ñ ꝓderunt. Tncͣ rusticanꝰ & pauper
exultabis & gaudebis ac dices. Ecce cru-¬
cifixus ds̃m̃s ecce iudex qui obuolutꝰ
pannis inp̃sepio uagit. Hic ẽ ille oꝑarii
& questuariȩ filius: hic qui matris ge¬
status sinu. hominẽ ds̃ fugit in egỹptũ
Hic uestitꝰ coccino: hic sentib coronatus
Hic magus dȩ moniũ habens: et sama¬
rites. Cerne manꝰ iudee quas fixeras:
Cerne latus romane qđ foderas. Ulidete
corpus an idẽ sit qđ dicebatis clã nocte

Expanded text:
Ueniet, ueniet illa dies, qua corruptiuum hoc et mortale incorruptionem induat et inmortalitatem. beatus seruus, quem dominus inuenerit uigilantem. tunc ad uocem tubae pauebit terra cum populis, ro Domino lugubre mundus immugiet: et tribus ad tribum pectora ferient. Potentissimi quondam reges nudo latere palpitabunt. Extunc ignitus Iuppiter; adducetur et cum suis stultus Plato discipulis; Aristoteli argumenta non proderunt. Tunc tu rusticanus et pauper exultabis, ridebis et dices: Ecce crucifixus Deus meus, ecce iudex, qui obvolutus pannis in praesepio vagiit. Hic est ille operarii et quaestuariae filius, hic, qui matris gestatus sinu hominem Deus fugit in Aegyptum, hic vestitus coccino, hic sentibus coronatus, hic magus daemonium habens et Samarites. Cerne manus, Iudaee, quas fixeras cerne latus, Romane, quod foderas. Videte corpus, an idem sit, quod dicebatis clam nocte