comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
On itaq uelut absen¬
temn se querat c̾nere. set
ag̾e curabit si nesciͣt. Aut qͥd
sit ꝯgnost̾e Aut quid sit te ipͣ.
Si aut utrũq nouit: nouit ⁊
se ip̃ãm: qr nõ ita dr̃ mẽti: ꝯg¬
noste te ipãm: sit̃ dr̃ ꝯguoste che

Expanded text:
on itaque velut absentem se quaerat cernere, sed agere curabit, si nescit, aut quid sit, Cognosce; aut quid sit, Te ipsam? Si autem utrumque novit, novit et se ipsam: quia non ita dicitur menti, Cognosce te ipsam, sicut dicitu
Abbreviated transcription (Latin):
noste uoluntatẽ illiꝰ hoĩt: que
nob̾ nec ad senciendũ ullo mõ
nec ad intelligñdũ p̾sto est:
nisi corꝑalibus signis editis. ⁊
hoc ita: ut mag̃ credamꝰ quã
ĩcelligamꝰ n ita ut dr̃ hom̃¬

Expanded text:
nosce voluntatem illius hominis: quae nobis nec ad sentiendum ullo modo, nec ad intelligendum praesto est, nisi corporalibus signis editis; et hoc ita, ut magis credamus, quam intelligamus. Neque ita ut d
Abbreviated transcription (Latin):
esse nisi uircutem: ut uir¬
tus ⁊ sapientia. ⁊ uerbum
item sit ⁊ rłatiue ditatur.
sic̃ filius ⁊ ymago: atq il¬
le non singl̾s potens uel
sapiens. S cum ipã uir¬
tute aci sapientia quam
genuit sicut non singłs
dicens. S eo u̾bo ⁊ cum eo
uerbo quod genuit. accy
ita magnus cã ⁊ cum ea
magnitudine quam ge¬
nuit. Et si nõ alio magnꝰ
alio deus: S eo maginis
quo teus. quia nõ aliud
illi magnum eẽ aliud dis¬
tumeit eẽ: consequens est
ut nec teus singłs. s ea ⁊
cum cadeitate quam ge¬
nit. ut sic sit filius dei¬
tas prĩs. Sic̃ sapĩa ⁊ uirt᷑
prĩs ⁊ sicuti est u̾bum et
ymagopatris. Et quia
nõ aliut illi est eẽ: aliuo
deumeẽ. itasit ⁊̃ eentia pa¬
tris. filius sicuti est uerbũ
⁊ ymago enis At ꝑ hoc
⁊̃ excepto eo quod pr̃ ẽ/ nõ
ad se ip̃m sed ad filium re¬
latiue dici. ⁊ iõ pr̃em qui a
ẽ ei filius. S omnino ut
sit ꝙ ad se ip̃m et. ideo sit
quia genuit cẽmͣ sram.
Situt enĩ magnus ẽ nõ

Expanded text:
se virtutem, ut virtus et sapientia et Verbum idem sit, et relative dicatur, sicut Filius et imago: atque ille non singulus potens, vel sapiens, sed cum ipsa virtute et sapientia quam genuit; sicut non singulus dicens, sed eo Verbo, et cum eo Verbo quod genuit; atque ita magnus ea et cum ea magnitudine quam genuit? Et si non alio magnus, alio Deus, sed eo magnus quo Deus, quia non aliud i est magnum esse, aliud Deum esse; consequens est ut nec Deus singulus, sed ea et cum ea deitate quam genuit, ut sic sit Filius deitas Patris, sicut sapientia et virtus Patris, et sicuti est Verbum et imago Patris. Et quia non aliud illi est esse, aliud Deum esse, ita sit etiam essentia Patris Filius, sicuti est Verbum et imago ejus. Ac per hoc etiam excepto eo quod Pater est, non ad se ipsum, sed ad Filium relative dici, et ideo Patrem quia est ei Filius; sed omnino ut sit quod ad se ipsum est, ideo sit quia genuit essentiam suam. Sicut enim magnus est, non
Abbreviated transcription (Latin):
uirtutiᷤ ⁊ sapientie sue.
cat̾ quipp̾e erus est mag¬
intudo que uirtus. et̃
eatem çẽntia que mag¬
intuto. Hec disputatio
natua ẽ ex eo quod siͥp¬
tutem. ⁊ dei sapientiam.
Qͥ pp̃ ineas angustias
sermo coartatur cum
in effabilia fari cupimꝰ.
ut aut ditamus xp̃m nõ
ẽẽ dei uirtutem et dei sa¬
pientiamatq ita impu¬
dencer resistamus opło

Expanded text:
apientiae suae? Eadem quippe ejus magnitudo quae virtus, et eadem essentia quae magnitudo. 2. Haec disputatio nata est ex eo quod scriptutem et Dei sapientiam. Quapropter in eas angustias sermo coarctatur, cum ineffabilia fari cupimus, ut aut dicamus Christum non esse Dei virtutem et Dei sapientiam, atque ita impudenter et impie resistamus Apo
Abbreviated transcription (Latin):
ibi ẽẽ quod sapere. nõ
per illam sapientiam ꝙͣ
genuit sapiens est pr̃.
alioqum non ip̃e illam.
si illa eum genuit. Qd
illi est eẽ quõ sapere: m¬
si eo est qͥ sapiens est.
Qua pp̃ que causa illi
est ut sapiens sit. ipso
illi causa est ut sit. Uro¬
inde si sapiencia quam
genuit cã est illi ut sa¬
piens sit ⁊̃ ut sit ip̃a il¬
li causa est. Quod sie¬
ti non potest insi gignẽ¬
do eum: aut faciendo Si
ditricem patͥs ullo modo
quisquam dixerit sapi¬
enciam. Qid emm est
insanius: Ergo ⁊ pĩ ip̃e
sapĩa est. Et ita dr̃ filus
sapiencia pũs quomodo

Expanded text:
ibi esse quod sapere, non ibi esse quod sapere, non per illam sapientiam quam genuit sapiens est Pater; alioquin non ipse illam, sed illa eum genuit. Quiilli est esse quod sapere, nisi, Eo est quo sapiens est? Quapropter quae causa illi est ut sapiens sit, ipsa illi causa est ut sit: proinde si sapientia quam genuit, causa illi est ut sapiens sit, etiam ut sit ipsa illi causa est. Quod fieri non potest, nisi gignendo eum aut faciendo. Sed ditricem Patris ullo modo quisquam dixerit sapientiam. Quid enim insanius? Ergo et Pater ipse sapientia est: et ita dicitur Filius sapientia Patris, quomodo
Abbreviated transcription (Latin):
dor corporis non esteẽncia.
ẽ ⁊ illa eius qualitas. d¬
unde ⁊ abeadẽ candidũ
corpus cui non hoc est ẽẽ
ꝙ candidum eẽ Aliud
eniᷤᷤ ibi forma᷑ aluid co¬
lor⁊ utr̃t nõ in se ip̃o. si
in aliqua mole.que mo¬
les nec forͣ nec colce est.
S foiͣ ^ atq colorata. Sa¬
pientia u̾o ⁊ sapiens est
et se ip̃a sapiensẽ. Et
quoniam quecumq a
mina partitipatõne sa¬
pientre sit sapiens. si
mrsus desipiat mamet
tamen inse sapientia.
stultiti am commuta¬
ta: illa mutatur. ñ ita
fit meo qui ex ea fit sa¬
piens. quomad̾ candor
incoipoie quod ex illo
candid̾ est. Cum onĩ
corpus in alium colo¬
rem fuerit commuta¬
tum: non manebit
condor ille. atq omni¬
no esse desinet. Q
si ⁊ pacer qui genuĩt
sapienciam exea fit
sapiens. neq hoc est
illi eẽ quod sapere
qualitas eius est filiuᷤͤ.
non ꝓles eiuss ⁊ non
wbi crit iam summa
simplicitas. Si absit
ut itasit quia ibi est ue¬
sumine simplex essen¬
saipere. Quod si hocẽ

Expanded text:
rporis non est essentia; est, et illa ejus qualitas: unde et ab ea dicitur candidum corpus, cui non hoc est esse quod candidum esse. Aliud enim ibi forma, et aliud color; et utrumque non in se ipso, sed in aliqua mole, quae moles nec forma, nec color est, sed formata et colorata. Sapientia vera et sapiens est, et se ipsa sapiens est. Et quoniam quaecumque anima participatione sapientiae fit sapiens, si rursus desipiat, manet tamen in se sapientia, stultitiam commutata, illa mutatur: non ita est in eo qui ex ea fit sapiens, quemadmodum candor in corpore quod ex illo candidum est. Cum enim corpus in alium colorem fuerit mutatum, non manebit candor ille, sed omnino esse desinet. Quod si et Pater qui genuit sapientiam, ex ea fit sapiens, neque hoc est illi esse quod sapere, qualitas ejus est Filius; non proles ejus, et non ibi erit jam summa simplicitas. Sed absit ut ita sit; quia vere ibi est summe simplex essensapere. Quod si hoc est
Abbreviated transcription (Latin):
sapͣ que nirtus. Sicut iam
tractauimus mneminimꝰ cũ
aliquid eoꝵ nomine sitat¬
atq ip̃as ip̃e sapientia/ an
ita sit sapiens quomodo di¬
cens u̾bo em̃ cegenuit dicẽs
et cransit s u̾bo auod erat
apud deum ⁊ deus erat uer¬
suit. ũbo equali sibi. quo
semꝑatq incõmutabilr̃
dicit seipsum. Bonest
enĩ ip̃e u̾bum sicut nec fi¬
lius nec ꝑmago. Ditens
autẽ exceptis ur tempora¬
libus notib dei. que intre¬
atura fiunt. Nam son
ant et transernt: ditens gͦ
dic̃ nt ita sit sapientia sicut

Expanded text:
a quae virtus, sicut jam tractavimus; meminerimus, cum aliquid horum nomino, sic acatque ipsa sibi ipse sapientia, an ita sit sapiens quomodo dicens. Verbo enim quod genuit dicens et transit; sed Verbo quod erat apud Deum, et Deus erat Versunt : Verbo aequali sibi, quo semper atque incommutabiliter dicit se ipsum. Non est enim ipse verbum, sicut nec filius, nec imago. Dicens autem: exceptis illis temporalibus vocibus Dei, quae in creatura fiunt; nam sonant, et transeunt: dicens ergdicens. Itane et sapiens sicut
Abbreviated transcription (Latin):
sapientia ẽ. Aut non
ẽẽ prẽm rirtute sua pe¬
sapiẽtẽ eẽ : Ut ñ hec ip̃
sit / quo sapiẽs ẽ ꝙ de a¬
nima intlłi sol: q̃ alias
ĩsipiens ẽ: alias sapiens
ẽ: ueld̾ natura mut auił¬

Expanded text:
sapientia est: aut non esse Patrem virtute sua sapientem esse, ut non hoc ipso sit quo sapiens est; quod de anima intelligi solet, quae alias insipiens, alias sapiens est, velut natura mutabi
Abbreviated transcription (Latin):
mandata mea ⁊ custodit ea
ille ẽ qui me diligit. Qui
autem me diligit dilig̾et᷑
apatre meo: tego diligã
eum ⁊ ostendã me ipm̃ isli
Numquid hic quia non
dixit ostendam illi ⁊ prẽm
u̾m est /ego ⁊ pater unũ
sumus. cũ pater ostendi¬
tur ⁊ filus ostenditur qͥ

Expanded text:
mandata mea et custodit ea, mandata mea et custodit ea, ille est qui diligit me. Qui autem me diligit, diligetur a Patre meo; et ego diligam eum, et ostendam me ipsum illi. Numquid hic, quia non dixit, Ostendam illi et Patrem, verum est, Ego et Pater unum sumus; cum Pater ostendit
Abbreviated transcription (Latin):
sũ oportebat ergo ut ausꝰ¬
etur ab oculis eorumfor¬
mã seruisquamintuẽ¬
ntes hoc solum esse tp̃m¬
pm putabant quodui¬
debant. In de est et il¬
lud quodait/ Gidilige¬
eretis me gaudotis/
qr eo ad patrem qꝑ
pader maior me est
.i. propterea me opor¬
cet iread patrem / qͥa¬
nondum meita uide¬
tis ⁊ ex hoc quod nice¬
tis estĩatis quodmi¬
norsum patre. atq
itacirca cpeatur mi
susceptum q habieũ
oitupati. equalitatem quã
cum patre habeo nouin¬
telligitis. Inde est ⁊ illud
noli me tangere nondũ
enim ascendi ad patrem
qmͣ sinem facit nocõnis
Ideoq nolebat in eo essefi¬
nem intenti cordis inse.
Ut hoc quod uidebaturꝰ
cm̃modo ꝓutaretur. Pascẽ
autem ad patrem: eratita
nideri sicut equalis est ꝓrĩ.¬
Iut: ibi esset simis uisionis
que susficit nobis ¶Aliquͣ¬
do. Item de filidͥ so lodicitur
quod ipse susficiat. ⁊ ineius
uisione mertes tota ꝓmit¬
titur deĩectacionis ⁊ desid̾ii
ii nr̃ĩ sicut ait. Qui habet

Expanded text:
 Oportebat ergo, ut auferretur ab oculis eorum forma serui, quam intuentes hoc solum esse Christum putabant quod uidebant. inde est et illud quod ait: si diligeretis me, gauderetis, quoniam eo ad patrem, quia pater maior me est, id est propterea me oportet ire ad patrem; quia, dum me ita uidetis et ex hoc quod uidetis aestimatisnor sum Patre, atque ita circa creaturam susceptumque habitum occupati, aequalitatem quam cum Patre habeo non intelligitis. Inde est et illud: Noli me tangere; nondum enim ascendi ad Patrem quam finem facit notionis. Ideoque nolebat in eo esse finem intenti cordis in se, ut hoc quod videbatur tantummodo putaretur. Ascensio autem ad Patrem erat ita videri, sicut aequalis est. Patri, ut ibi esset finis visionis, quae sufficit nobis. Aliquando item de Filio solo dicitur, quod ipse sufficiat, et in ejus visione merces tota promittitur dilectionis et desiderii nostri. Sic enim ait: Qui habet
Abbreviated transcription (Latin):
emus ¶ Ecce q nõ solũ se ip¬
sũ ostendit ei aquo diligi¬
tur. qr sił cũ pr̃e uenit ad
eum. ⁊ mansionem facit
aput eumi. Anforte puta¬
bitur mansionẽ indilecco¬
hic mũdus ac oꝑe nõ ꝑt̾¬
net ⁊ in nobis est. Nisifoe¬
te quisqmͣ sic absurdus ẽ
ut arbicrecur eũ pr̃ ⁊ filiꝰ
uenerint ut mansionẽ
carnali cogitatõi occurit
scriptural Paulo cumppe
suꝑius ait et ego roga¬
bo pr̃em ⁊ aliũ ad uocatũ
dabit uobis ut uobistũ
sit inet̾nũ/ Non gͦ disce¬
det pr̃e ⁊ filio nemẽtibus

Expanded text:
emus. Ecce quia non solum se ipsum ostendit ei a quo diligitur, quia simul cum Patre venit ad eum, et mansionem facit apud eum. 19. An forte putabitur mansionem in dilectohic mundus accipere non potenet, et in vobis est. Nisi forte quisquam sic absurdus est, ut arbitretur, cum Pater et Filius venerint ut mansionem carnali cogitationi occurrit Scriptura: paulo quippe superius ait, Et ego rogabo Patrem, et alium advocatum dabit vobis ut, vobiscum sit in aeternum . Non ergo discedet Patre et Filio
Abbreviated transcription (Latin):
patrem ita ⁊ in eo qd̃ dr̃. cũ
tradid̾it regnũ deo ⁊ prĩ
intlligitur quia nõ adim¬
it sibi. Qm̃ cũ ꝑdiu̾it cre¬
dentes ad ꝯtempłonemdi
⁊ patris: ꝓfecco ꝑducetad
ꝯtempłonẽ suam. Qui

Expanded text:
Patrem; ita et in eo quod dicitur, Cum tradiderit regnum Deo et Patri, intelligitur quia non adimit sibi. Quoniam cum perducet credentes ad contemplationem Dei et Patris, profecto perducet ad contemplationem suam, qui
Abbreviated transcription (Latin):
lenitudine temporis ftm̃ e¬
rat suscipiende nr̃e fider
porrigebat᷑. ipm̃ aut̃ u̾bũ
ꝑ cinod omĩa fc̃a erant pur¬
gate ꝑfidem menti ꝯtemp.¬
landũ met̾ntate s̾nabat.¬

Expanded text:
lenitudine temporis factum erat, suscipiendam nostrae fidei porrigebat; ipsum autem Verbum per quod omnia facta erant, purgatae per fidem menti contemplandum in aeternitate servabat
Abbreviated transcription (Latin):
cũ pp̃ faciendam fi dem̃ciua
mñdarem᷑ ad ꝯtemplandã
u̾itatem in reb ortis. ab et̾ni¬
tate ꝓlatis. ⁊ ad et̾intatem
relatis temꝑalit̾ gesta sut̃.
aut testimonia missionis hꝰ
fu̾it. aut ip̃a missio findi̾
S testimonia cĩdam uentũ¬
ta sũt. fcm̃ quippe c̾aturam:
omẽm c̾at᷑am testem hre o¬
ꝑtebat. Nñi em̃ mltis mis¬
sis p̾dicaret᷑ mmiꝰ nõ młtis
dimiss cen̾et᷑ uns. Et ni-
fcã sut celum ⁊ t̾ra ⁊ omĩa
que ĩeis sunt. q omĩa ꝑ
portenta que in eiꝰs testimo¬

Expanded text:
endam fidem, qua mundaremur ad contemplandam veritatem, in rebus ortis ab aeternitate prolatis et ad aeternitatem relatis temporaliter gesta sunt, aut testimonia missionis hujus fuerunt, aut ipsa missio Filii Dei. Sed testimonia quaedam ventuta sunt. factum quippe creaturam omnem creaturam testem habere oportebat. nisi enim multis missis praedicaretur unus, non multis dimissis teneretur unus. et nisifacta sunt caelum et terra et omnia quae in eis sunt, quia omnia per portenta, qu
Abbreviated transcription (Latin):
buz caro aduersas spm̃
concupiscit. tune non erit
caro set corpus. Qma
⁊ celestia corpora perhi¬
bentur propter qd̾ dic¬
tum est . Caro ⁊ sanguis
reguum dei non possidebñt
Et tanquam exponens
quid dixerit: neq cor¬
rupcõ inquit incorrup¬
cõnem possidebit. Qd̾ pi¬
us dixit: caro ⁊ gangi
hoc posterus dixit cor¬
rupcõ. Et qd̾ prius ie¬
num dei: hoc posterius
attinet ad substantrã
tunc caro erit. proptor
quod eciam post resur¬
rectionem corpus xp̃i
caro appellata est./ Set
deo ait apostolus semi¬
natur corpus am̾male.
resurget corpus spirita¬
ale. Quoniam tanta erit
tunc concordia carius et¬
spuritus niuificante spi¬
ritu sine sustentaculi.
aliciuus indigentia :¬
subditam carnem: ut
uichil nobis repugnet
es nobis. Set sicut for¬
is neminem ita uec i¬
tus nos ipsos p aciamur
iniucos.

Expanded text:
bus caro adversus spiritum concupiscit , tunc non erit caro, sed corpus; quia et coelestia corpora perhibentur. Propter quod dictum est, Caro et sanguis regnum Dei non possidebunt: et tanquam exponens quid dixerit, neque corruptio, inquit, incorruptionem possidebit . Quod prius dixit, caro et sanguis; hoc posterius dixit, corruptio: et quod prius, regnum Dei: hoc posterius, attinet ad substantiam, etiam tunc caro erit. Propter quod et post resurrectionem corpus Christi, caro appellata est . Sed ideo ait Apostolus, Seminatur corpus animale, resurget corpus spirituale : quoniam tanta erit tunc concordia carnis etspiritus, vivificante spiritu sine sustentaculi alicujus indigentia subditam carnem, ut nihil nobis repugnet ex nobis; sed sicut foris neminem, ita nec intus nos ipsos patiamur inimicos.
Abbreviated transcription (Latin):
em̃ coaptacõnem. sicut michi
lotus est ut ostendam qnͣtun
ualeat consonancia simpli ad
duplum. qnie maxĩe in nobis
repit᷑. nt sic nobis insita natu¬
ralit̾ aquo utiq insi abeo qui
nos c̾aint. ut nec inꝑiti poss¬
int eam non sentire suue ip̃e
cantantes. sine alios audientes.
per hnͣc quippe uotes actucõres
eyꝑtes sut plu̾mi. s ipm sensũ¬

Expanded text:
icut mihi locus est, ut ostendam quantum valeat consonantia simpli ad duplum, quae maxima in nobis reperitur, et sic nobis insita naturaliter, a quo utique, nisi ab eo qui nos creavit? ut nec imperiti possint eam non sentire, sive ipsi cantantes, sive alios audientes: per hanc quippe voces acutiores expertes sunt plurimi, sed ipsum sensu
Abbreviated transcription (Latin):
pcc̃o nõ sumus.
Deus ita fcu̾s homo iustͦ inter¬
cessit to̾ pro homĩe pctore. Nõ
em̃ congruit pccõr iusto. s ꝯgruͭ
honĩ homo. ad ingens gͦ nobis
siuilitudinem humanitatis sue.

Expanded text:
peccato non sumus. Deus itaque factus homo justus, intercessit Deo pro homine peccatore. Non enim congruit peccator justo, sed congruit homini homo. Adjungens ergo nobis similitudinem humanitatis suae,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ alitꝰ amantis ẽ. ⁊ amore auiqͥd
amatur. Ecte t̾a st̃. Amans. ⁊ qd̃
mat᷑ ⁊ amor. Qd ẽ gͦ amor. nͥq̃
coprare apetens: amantẽ stu
puriꝰ ⁊liquidrus hauriamꝰ: caltata
carne ascontanius ad amm̃. Qrͥt
amat animꝰ ĩ amito: uͥ ammñ: Et
illic gͥ tria st. Amans ⁊ ꝙ amatur¬
paululum: requiescat intẽtõ: ñ
ut seiã ẽistimet ĩueĩssi &e ãrit: s
sic̃ sol inuennrei lotus: uͥ q̃rentũ¬

Expanded text:
ius amantis est et amore aliquid amatur. ecce tria sunt: amans et quod amatur et amor. et quid ergo amor nisi copulari appetens, amantem scilicet purius et liquidius hauriamus, calcata carne ascendamus ad animum. quid amat animus in amico nisi animum? et illic igitur tria sunt: amans et quod amaturpaululum requiescat intentio, non ut se jam existimet invenisse quod quaerit, sed sicut solet inveniri locus, ubi q
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ ĩfamiã ⁊ bonã famã. ut ia¬
tores ⁊ uerates sit̃ qui ignoras
⁊ cognoscimur. qł morĩenta
ecte uiuimꝰ: ut coħ̾titi ⁊ñ ml¬
sit ee dei mĩst̾s ñ de alicuib au¬
ꝑotiꝰ supͣ nos. imp̃a u̾itate ꝯspici¬

Expanded text:
per infamiam et bonam famam; ut seductores et ueraces, ut qui ignoramur et cognoscimur, quasi morientes et ecce uiuimus, ut coherciti et non mosic esse dei ministris non de aliquibus aupotius supra nos i
Abbreviated transcription (Latin):
entẽ fuisse fide retinemꝰ. S nescio
quõ ampliꝰ ⁊ in ip̃iꝰ forme caritatẽ
extitam᷑ ꝑfidem qua credimus uix¬
isse sicaliquem ⁊ spẽ qua uos qͦ ĩ
posse uin̾e qͥ hoĩes eumꝰ ex eo ce aliqͥ
homines itauixunt minime des
cit a nob̾ diligi. forme illiꝰ dilectõ ẜ.¬
qmͣ uixisse creduntur. ⁊ uloꝵ uita
credita in eand̾ forͣm flagnͣcõrem
gentat caritatem. uͥ qnͣto flagnͣtiꝰ
diligimꝰ dm̃. tanto certiꝰ sereniuᷤᷤ
ꝙuideamꝰ. quia intõ conspitimꝰ
ĩꝯmutabilẽ form iustitie ẜ ꝙͣ hõĩ¬

Expanded text:
credimus et fide retinemus, sed nescio quomodo amplius et in ipsius formae caritatem excitamur per fidem, qua credimus uixisse sic aliquem, et spem, qua nos quoque ita posse uiuere, qui homines sumus, ex eo quod aliqui homines ita uixcit a nobecundum quam uixisse creduntur, et illorum uita credita in eandem formam flagrantiorem excitat caritatem, ut quanto flagrantius diligimus deum, tanto certius sereniusque uideamus, quia in deo conspicimus incommutabilem formam iustitiae,
Abbreviated transcription (Latin):
per hominem primum÷
non liberantur per unũ
mediatorem dei ⁊ homi¬
rurgent quidomi eciam
ipsi uusquisq cum car
bolo ⁊ eius angelis pu¬
miantur Utrum sa¬
ne ipsi cum niciis ⁊ defor¬
mitate suoꝵ corporum
resurgant quicumqz
in eis uiciosa ⁊ deformi¬
a membra gestarũt:
iu requirendo saborare
quid opus est: Neq enĩ
fatigare uos debet incor¬
sa eoꝵ beatitudo uelp¬
ulcritudo: quorum er¬
it certa et sempiterna
dampnacõ. Nlec mo¬
ueat quomodo erit in
corpus incorrupti¬
bile si delere pot̾it. Aut
quomodo corruꝑtile si
mori nõ pot̾it. Nõ est em̃
uera nita nisi ubi felici¬
ter muitur nec uera
incorrupcio insiubisa¬
lus millo dolore corrũ¬
pituri ubi autẽ infelix
mori nõ sinitur ut ita
dicam mors ip̃a nõ mo¬
ricur ⁊ ubi dolor ꝑpetu¬
us nõ int̾miit s a flli¬
git ip̃a corrũçio non
finitur. hoc in sc̃is scr¬
ipturis secũda mors̃di¬
citur.Nec primatñqͣ
snũ corpus Ammaye¬
linquere cogitur Nec
secũda qua penale cor¬

Expanded text:
per hominem primum, non liberantur per unum Mediatorem Dei et homisurgent quidem etiam ipsi, unusquisque cum sua bolo et ejus angelis puniantur. Utrum sane ipsi cum vitiis et deformitatibus suorum corporum resurgant, quaecunque in eis vitiosa et deformia membra gestarunt, in requirendo laborare quid opus est? Neque enim fatigare nos debet incerta eorum habitudo vel pulchritudo, quorum erit certa et sempiterna damnatio. Nec moveat, quomodo in eis erit corpus incorruptibile, si dolere poterit; aut quomodo corruptibile, si mori non poterit. Non est enim vera vita, nisi ubi feliciter vivitur, nec vera incorruptio, nisi ubi salus nullo dolore corrumpitur. Ubi autem infelix mori non sinitur, ut ita dicam, mors ipsa non moritur; et ubi dolor perpetuus non interimit, sed affligit, ipsa corruptio non finitur. Haec in sanctis Scripturis, secucitur. Nec prima tamen qua suum corpus anima relinquere cogitur, nec secunda qua poenale cor
Abbreviated transcription (Latin):
celligñtia careant: que mẽcis est
pdͥa. Cũ gͦ sit mẽs int̾ior: quodã
tigia multarũ intentõnũ ceerit
amoris affcm̃. Que uestigia tãꝙͣ
ris sunt corlia sentiũt᷑. ut ⁊̃ cñ
ab sunt ista: p̾sto sint: tũ yma¬
gnes eorũ cogitantibus. Cognos¬
teui se querat. s intencõnẽ uo

Expanded text:
areant, quae mentis est propria. Cum ergo sit mens interior, quodam tigia multarum intentionum exserit amoris affectum. Quae vestigia tanquam ris sunt corporalia sentiuntur, ut etiam cum absunt ista, praesto sint tamen imagines eorum cogitantibus. Cognostem se qu
Abbreviated transcription (Latin):
Aũt cͥorꝑalib cũ amore assue fcã ẽ
nõ ualet sine ymaginib eorũ eẽ
ĩ semet ipã. Hunc ⁊ obors᷑ erroris
dedetꝰ d̾ rerũ sensarũ ymagnies:
se c̾u̾e. a se nõ pt̃ ut se solã inde¬
at. eoherẽt emĩ mirabilit̾ gluti¬

Expanded text:
t corporalibus, cum amore assuefacta est, non valet sine imaginibus eorum esse in semetipsa. Hinc ei oboritur erroris dedecus, dum rerum sensarum imagines secernere a se non potest, ut se solam videat. Cohaeserunt enim mirabilit
Abbreviated transcription (Latin):
minalia nasci soleant qͦꝵ
se quis tam demẽs aude
quil nequissinus homo
unde illi uł illiugines: u̾mes
musceq nascantur iti
inali angłi ꝓ subtilitate
sui scensus in occłtorib
ełtorũ seminib nor̃t.
und̾ rane s̾pentes q
nascãtur : Et hec ꝑt̾nͣas
tunitates/ occłts motib
Ad ibendo facoant t̾ar .i.
non t̾ant: S illa hoĩ¬
nes q̃ solent ab hoĩnb
sĩ non mirantur O
Ti quisquiͣ cełitates ĩ qͥdẽ¬
c̾mentoꝵ fortemiratur
quod ilła aĩancia tam
scito fcã sunt. Attẽdat

Expanded text:
malia nasci soleant, quorum se quis tam demens audeaquilibet nequissimus homo, unde illi vel illi vermes muscaeque nascantur; ita mali angeli pro sublimitate sui sensus in occultioribus entorum seminibus norunt unde ranae serpentesque nascantur et haec per certas portunitates occultis motibus adhibendo faciunt creari, non creant? sed illa homines quae solent ab hominibus fieri non mirantur. quod si quisquam celeritates incrementorum forte miratur, quod illa animantia tam cito facta sunt, attendat
Abbreviated transcription (Latin):
os ⁊ pond̾a sua. que in
ocaulto acceꝑunt ab illo
Qrii ommia in m̃sura et
nũo ⁊ pond̾e disposuit.
nõ solum mali angłi s
⁊̃ mali homines possũt
sicut exemplo agrid̾¬
ture supͣ docui.¶S ne
de animalib qͣi diu̾sa
racõ moueat quod hñt
sp̃em uite cũ sensu aire¬

Expanded text:
pondera sua quae in occulto acceperunt ab illo, qui omnia in mensura et numero et pondere disposuit ; non solum mali angeli, sed etiam mali homines possunt, sicut exemplo agriculturae supra docui. 17. Sed ne de animalibus quasi diversa ratio moveat, quod habent spiritum vitae cum sensu appe
Abbreviated transcription (Latin):
morass testimoniũ ꝯtinuo
sb̾iecit Quõ ant̾ inuocab¬
unt ꝙͣ non crediderũt: Prop¬
terħ smbolũ inhiis duob¬
eĩne tria iłła intuere fides cred
spes ⁊ carita orant s sine fi¬
de ẽẽ non possũt. Ac ꝑ ħ ⁊ fi¬
des orat ppẽa quippe dcm̃ est
Quõ iniuocabunt in quem
non crediderunt. Quid aut̃¬
pt̃. Quis namq fideliũ fide¬
lium penas non credit iupi¬
luenire sibi credit. aut
figaci uittu aĩmũ exorr¬
et ᷑ rectiuis timere d̾r qmͣ sꝑ¬
are. Qus duo quidã distin¬
guens ait liceat sꝑare ti¬
menti ⁊lon aut̃ ab alio
porta quͣaus meliore ppͥe d ͤ¬
tum est. Hunc ego sipotui
tũ spare dolorem: Deniq
non mulłi in arte gͣma tira
dbi hurꝰ utinitur exemꝑlo

Expanded text:
nuo subjecit, Quomodo autem invocabunt, in quem non crediderunt ? propter hoc Symbolum. In his duobus tria illa intuere: fides credit, spes et charitas orant. Sed sine fide esse non possunt; ac per hoc et fides orat. Propterea quippe dictum est, Quomodo invocabunt, in quem non crediderunt? CAPUTpotest. Quis namque fidelium poenas non credit impiimminere sibi credit ac fugaci motu animi exhorret, rectius timere dicitur quam sperare. Quae duo quidam distinguens ait: Liceat sperare timenti. Non autem ab alio poeta, quamvis meliore, proprie dictum est: Hunc ego si potui tantum sperare dolorem. Denique nonnulli in arte grammatica verbi hujus utuntur exemplo
Abbreviated transcription (Latin):
aꝵ reꝵ ⁊ alienaꝵ ⁊ lam ⁊ se
cepisse utiq nec fuisse uti
multa q̃ ad roligionẽ ꝑtinẽt
U̾m ⁊̃ de angłis credimꝰ speᷤ
aut̾ nõ nͥ bonaꝑ reiz est nec
uisi futuraꝵ ⁊ ad enu ꝑti¬
fides ab spe sicut uocabulo:
qua teste insi st̃ illustres ca¬
tholice regule defensores
non deinq ullis argum̃tis
s p̾sũtium reꝵ euidentie
tredisse. Noc est fidem atco¬
modasse. Dicit non ita nrͣ
ab surdus ut rette rep̾hñda¬
tur in u̾bo eiq dicatur .ui¬
dem ꝙͣ diuina esloquia do

Expanded text:
st et alienarum. Nam et se coepisse, nec fuisse utiqmulta quae ad religionem pertinentm de angelis credimus. Spes autem non nisi bonarum rerum est, nec nisi futurarum, et ad eum pertifides ab spe, sicut vocabulo, qua teste usi sunt illustres catholicae Regulae defensores,non denique ullis argumentis, sed praesentium rerum evidentiae credidisse, hoc est, fidem accommodasse dicit, non ita videtur absurdus, ut recte reprehendatur in verbo, eique dicatur, Videm, quam divina eloquia do
Abbreviated transcription (Latin):
eoꝵ qui diu̾sas sentuĩt cal¬
umpnias de fendatur opio¬
sioris uberiorisq doctrme
est q̃ ut hxatur nõ breuia
S grandi studio pectu att̃
auditur aut legitur quol
cilins memorie ꝯm̃datur
Quia .n. de pto gͣui miseri
p̾mebatur gemis hraui¬

Expanded text:
qui diversa sentiunt calumnias defendatur, operosioris uberiorisque doctrinae est; quae ut habeatur, non brevi sed grandi studio pectus acceauditur aut legitur? quid facilius memoriae commendatur? Quia enim de peccato, gravi miseria premebatur genus hu
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓxħtis uł in ꝓpħcis lo¬
cutuni quomissus ẽ nͥ
illuc ubi erat : ubice
nĩerat qui ait celum
tt̾am ego mplebo. Si
potuit sm̃ u̾bosuo. et
sine sapĩasua: que ꝑte¬
dit afine usq ad sinem
fortit̾. ⁊ dispenit omĩa
suauit ¶ S neq siue

Expanded text:
tis vel in Prophetis locutum, quo missus est, nisi illuc ubi erat? Ubique enim erat qui ait, Coelum et terram ego impleo. Si potuit sine Verbo suo et sine Sapientia sua, quae pertendit a fine usque ad finem fortiter, et disponit omnia suaviter ? Sed neque sine
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ silio nõ aꝑentib stm̃sit.
quod aꝑꝑerit in silio id est.
ab inuisibili prẽ cũ inuifi¬
bili silio id ipẽ filius uisi¬
bilis mitt̾etur Cũ gͦait ⁊
ni iam. hoc scdm̃ formͣ s̾ui
ego nõ iudico quẽqmͣ. Si
gͦ missus d̃ in qnͣtũ appa¬
ruit foris inc̾atura .corpo¬
bali qui intus innatura
spiritali oculis mortalium
tur.
ft̃a est cnĩ quedã cͤature spe¬
ties extemꝑe in qͣnͣ uisibilit᷑
ostend̾etur spt ẜcñs: siue

Expanded text:
 filio non apparentibus factum sit quod appareret in filio, id est ab inuisibili patre cum inuisibili filio idem ipse filius uisibilis mitteretur. cur ergo ait: et ni? iam hoc secundum formam serui ego non iudico quemquam. Si ergo missus dicitur, in quantum apparuit foris in creatura corporali qui intus in natura spiritali oculis mortalium tur. facta est enim quaedam creaturae species ex tempore, in qua uisibiliter ostenderetur sp
Abbreviated transcription (Latin):
uͥa cũ filio secũ in uisibilis
eñdem filiũ uisibilem facic̃¬
do: misisse eũ dcũs ẽ. qui
si eomͦ uisibilis fi̾et. Ut
tũ pre in uisibilis cẽ desis¬
teret. id ẽ si sb̾a ĩnisibilis
u̾bi: in c̾aturam iusibilem
mutata ⁊ tͥnsiens u̾tcret᷑.
ita millus apre intsłeret᷑
silius ut tm̃ missus. nõ ĩ
tũ pr̃e mittens ĩnemret̾¬

Expanded text:
una cum filio secum inuisibili eundem filium uisibilem faciendo misisse eum dictus est, qui si eo modo uisibilis fieret, ut cum patre inuisibilis esse desisteret, id est si substantia inuisibilis uerbi in creaturam uisibilem mutata et transiens uerteretur, ita missus a patre intellegeretur filius, ut tantum missus, non etiam cum patre mittens in
Abbreviated transcription (Latin):
eis sc̃itisico me ipm̃ It᷑
tdidit si ip̃e se tͥdidit ¶
saluatore ait. Qui me
diłrit ⁊ tͣdidit i senz ip¬
sũ ꝓme. Credo respon¬
dit᷑ si ħ ꝓbe sapit quia
una uolinntas ẽ prĩs et
filii.⁊ ĩseꝑabilis oꝑacõ
Dic gͦ mnͥ tlłigat illã ĩ¬
carnacõnem ⁊ eruirgi

Expanded text:
is sanctifico me ipsum. item tradidit, si ipse se tradidit. saluatore ait: qui me dilexit et tradidit se ipsum pro me. credo, respondebit, si haec probe sapit, quia una uoluntas est patris et filii et inseparabilis operatio. sic ergo intellegat illam incarnationem, ex uirgi
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑe fi̾et. Ordo quippe tẽꝑ¬
um in ct̾na dĩ sapĩa sinetẽ¬
pore ẽ Cũ itaq hoc apr̃e
⁊ filio fcm̃ cẽt ut ĩ carne
filius aꝑperet. Congru¬
enter est dcũs missus ille
qui in ea carne apparuit:
misisse aũ ille qui meaap
corꝑcis otulis foris gerum¬
tur. ab int̾iori apparatu:.
nature spiritalis cxistunt.¬

Expanded text:
do quippe temporum in aeterna Dei Sapientia sine tempore est. Cum itaque hoc a Patre et Filio factum esset, ut in carne Filius appareret, congruenter dictus est missus ille qui in ea carne apparuit; misisse autem ille qui in ea non corporeis oculis foris geruntur, ab interiore apparatu naturae spiritualis existunt
Abbreviated transcription (Latin):
cius fortassis quod dixi¬
mus apparebit/ Quo¬
mõdo misit deus siliũ
suũ. Iusfit ut ueniret:
atq ille iubenti obtẽꝑ¬
an tm̃modo ammonu¬
ite D quodlibet hoꝵ
sit u̾bo utiq ftm̃ est
Dei autem uerbums ip̃e
est dĩ filus.¶ Qua pp̃
tum eum pr̃ u̾bo misit apr̃e
⁊ u̾bo eius fcm̃ est ut mitt̾e¬
tur. gͦ apiẽ ⁊ filius missus
idẽ silius ẽ  qr u̾bũ prĩs est
ip̃e filius. Quis enĩ setã
sacͥlegam induat opinionẽ
ut putet temꝑale u̾bum a
pr̃e fcm̃ ẽẽ. ut et̾nus filius
mtt̾etur. ⁊ in carne aꝑpe¬
ret ertemꝑe: S utiq in
ip̃o dĩ u̾bo quod erat ĩprin¬
cipio aput dñi ⁊ deus erat.
in ip̃a. silicet sapĩa dĩ sine
temipe erat: quo temꝑe il¬
lain in carne appere opor¬
teret. Itaq cum siue ulloĩ¬

Expanded text:
tius fortassis quod dicimus apparebit: quomodo misit deus filium suum? iussit, ut ueniret, atque ille iubenti obteman tantummodo admonuit? sed quodlibet horum sit, uerbo utique factum est; dei autem uerbum ipse est dei filius. quapropter dum eum pater uerbo misit, a patre et uerbo eius factum est, ut mitteretur. ergo a patre et filio missus est idem filius, quia uerbum patris est ipse filius. quis enim se tam saum a Patre factum esse, ut aeternus Filius mitteretur, et in carne appareret ex tempore? Sed utique in ipso Dei Verbo, quod erat in principio apud Deum et Deus erat, in ipsa scilicet sapientia Dei, sine tempore erat: quo tempore illam in carne apparere oporteret. Itaque cum sine ullo in
Abbreviated transcription (Latin):
marie ꝯceptus ⁊ partus:
oꝑ acõ tͥnitatis ẽ qua cre¬
aute onũa c̾antur. Et qͦ¬
modo iam inquid pater
eũ misit si ip̃e se misit÷
Cui primũ respondeo quertis¬

Expanded text:
uirginis conceptus et partus operatio trinitatis est, qua creante omnia creantur, et "quomodo iam" inquit "pater eum misit, si se ipse misit?" cui primum respondeo quae
Abbreviated transcription (Latin):
es. ubiq uolens intłłi
uit spm̃ eius. nã sic aiti
quo ibo a spũ tuo ⁊ quo
afacie tua fugiam: quo¬
cirta si ⁊ filius ⁊ spt̃ Sc̃uᷤ
illuc mittitur ubierat
quezendũ est q uomodo
intlłigatur ista missio
legitur missus ⁊ de fi¬
lio quid̃ ita dicitapꝰ.¶¬
do temꝑis misit deus
fuliũ suũ fcm̃ ex muli¬
ere: fcm̃ sub lege. ut
cos qui sb lege erant
redim̾et misit in quid¬
id filiũ suũ fcm̃ ex mu-¬
uere : quo noĩne quis
catlio licus nestiat.
non eũ pͥuaconẽ uͥgi¬
nitatis. set distenciã
sit deus filiũ suũ fcm̃
ex muliere satis ostẽ¬
quod gͦ de deonatus ẽ
in lioc mũdo erat qd̾
aut̃ de maria natus est
aduenit proinde mitti
non potuit: nõ solum
misit .i. fecit ex femĩa

Expanded text:
olens intelligi vit Spiritum ejus. Nam sic ait: Quo abibo a Spiritu tuo, et quo a facie tua fugiam? quocirca si et Filius et Spiritus sanctus illuc mittitur ubi erat, quaerendum est quomodo intelligatur ista missio,legitur missus. Et de Filio quidem ita scribit Apdo te aporis, misit deus filium suum factum ex muliere, factum sub lege, ut eos qui sub lege erant redimeret. misit, inquit, filium suum factum ex muliere: quo nomine quis catholicus nesciat non eum priuationem uirginitatis, sed differentiam sit Deus Filium suum factum ex muliere, satis ostenquod ergo de deo natus est, in hoc mundo erat; quod autem de Maria natus est, aduenit. proinde mitti non potuit, non solum misit, id est fecit ex femina,
Abbreviated transcription (Latin):
ficut ꝯ me morauinius
⁊ filius cum dic̾ uia
abiero mĩttam illũ ad
nos qua inquestione
prnum quero unde
⁊ quo millus sit filius
Ego inquid apre erii.⁊ ue¬
eni in lunc mũdũ gͦa
pr̃e exire ⁊ ueuire in
hunc mũdũ hoc ẽ mittis
Quid gͥ ẽ q uod de illo idẽ
ip̃e elhangelista dicit. in
hoc mũdo erat ⁊ mũdus
eun nõ ꝯgnouit Peind̾e
ꝯiũgit in sua ꝓpͥa uenit
Illut utiq missus est quor

Expanded text:
sicut commemorauimus, et filius, cum dicit: si autem abiero, mittam eum ad uos." qua in quaestione primum quaero, unde et quo missus sit filius. ego, inquit, a patre exii et ueni in hunc mundum. ergo a patre exire et uenire in hunc mundum, hoc eat mitti. quid igitur est quod de illo idem ipse euangelista dicit: in hoc mundo erat, et mundus eum non cognouit? deinde coniungit: in sua propria uenit. ill
Abbreviated transcription (Latin):
dr̃ iurgini manieque¬
renti abangło : quo¬
modo fiet istud¶ Sp̃t
scũs superueniet inte
⁊ uirtus altissimi ob ũ bra¬
bit tibi. Et matħus dicit
in uenta est hñs in ut̾ode

Expanded text:
r uirgini Mariae quaerenti ab angelo: quomodo fiet istud? spiritus sanctus superueniet in te et uirtus altissimi obumbrabit tibi. et Matthaeus dicit: inuenta est in ute
Abbreviated transcription (Latin):
tꝰ impar ymago ẽ huãna int
S tũ ymnago an adhuc cadẽ
t̾a distinctius declarãda sũt
ĩ aĩã. ꝑ illa que extͥusetꝰ sensu
corporis capimus ubi tẽꝑalit̾
impͥmit᷑ rer̃ corꝑearũ notitia
oentẽ quippe ip̃ãm ĩ memoria
⁊ intelligñtia ⁊ uolũtate sum

Expanded text:
 impar imago est humana mens, sed tamen imago? an adhuc eadem tria distinctius declaranda sunt in anima, per illa quae extrinsecus sensu corporis capimus, ubi temporaliter imprimitur rerum corporearum notitia? Mentem quippe ipsam in memoria et intelligentia et voluntat
Abbreviated transcription (Latin):
Ici nõ p̃t dilec¬
tissime fili lau¬
a erudicõne di¬
lecter quamq te cupiam ẽẽ
sapientem: non ex eoꝵ nu¬
mero de quib d̾r ubisapiẽ ͦ
ubi scriba. ubi conquisitor
hꝰ scli. Nonne stultam fe¬
cit d̾s sapiãm huiꝰ nñdi:¬

Expanded text:
ici non potest, dilectissime fili Laua eruditione delecter, quamque te cupiam esse sapientem: non ex eorum numero de quibus dicitur, Ubi sapiens? ubi scriba? ubi conquisitor hujus saeculi? Nonne stultam fecit D
Abbreviated transcription (Latin):
Talii ceperit in hiĩs lbx
tͥnitas appere. cctamuios¬
curit. Ibi qͥppent potunꝰ
disputando erige tẽptami¬
mus m̃tis ĩtẽccem adn¬

Expanded text:
tui coeperit in his libris Trinitas apparere, octavus occurrit. Ibi quippe, ut potuimus, disputando erigere tentavimus mentis intentionem ad
Abbreviated transcription (Latin):
cacis originalib qui nasci¬
cur implicetur.. Ut tan¬
to peius quanto postius
quisq nascatur. An pp̃¬
ea deus int̾ciam ⁊ qͣrtam
regionem de pͤcatis ꝑentũ
eoꝵ post̾is cõminetur Q¬
uia iram suam qͣntũ ad ꝓ¬
gen̾atoꝵ culpas nõ exten¬
dit ult̾iꝰ mod̾acõne mansu¬
edtudinis sue/ ne ilłi quib
rege n̾acõnis gͣcia nõ con¬
m̾entur: si cogerenturab
originalit̾ pccͣa ꝯt̾here
et penas ꝓ eis debitas pẽ

Expanded text:
ctis originalibus quis cum nascitur implicetur, ut tanto pejus quanto posterius quisque nascatur. An propterea Deus in tertiam et quartam generationem de peccatis parentum eorum posteris comminetur , quia iram suam quantum ad progeneratorum culpas non extendit ulterius moderatione miserationis suae, ne illi quibus regenerationis gratia non conpremerentur, si cogerentur ab originaliter peccata contrahere et poenas eis de
Abbreviated transcription (Latin):
citur ut soluatur in eot
quid pctĩ est cũ quo nati
Nam pcc̃a q̃ male agena
postea ꝯmtitntur possit
baptistuũ fi uidenus. At
ꝑ hoc non ẽ instituta reg¬
neratio: nisi quia uitio¬
sa est gn̾acio usque acoit
⁊̃ delegitimo matrimono
ꝓc̾atus ditat  Ininquia¬
tib cõceptus sum. ⁊ mpͦ¬

Expanded text:
citur, ut solvatur in eo quidquid peccati est cum quo nascitur. Nam peccata quae male agendo postea committuntur, possunt baptismum fieri videmus. Ac per hoc non est instituta regeneratio nisi quia vitiosa est generatio, usque adeo ut etiam de legitimo matrimonio procreatus dicat: In iniquitatibus conceptus sum, e
Abbreviated transcription (Latin):
tizantur possĩt intsłigi pl¬
ura pcc̃a. si unũ ip̃m in sua
qiͣ menbra singładiuida¬
cur. Nam ⁊ srbia est illic qͣ
homo insua poꝰ ẽẽ ꝙͣ ind̾i po¬
testate dil exit ⁊ sacrilegiũ:
qr d̾o non d̾o c̾dit ⁊ homici¬

Expanded text:
tizantur, possint intelligi plura peccata, si unum ipsum in sua quasi membra singula dividatur. Nam et superbia estillic, quia homo in sua potius esse, quam in Dei potestate dilexit; et sacrilegium, quia Deo non credidit; et homici
Abbreviated transcription (Latin):
git. et cum cognita fu̾it. ali
atͥnitas dum recolunt᷑ fit iã
ĩtius in ip̃o aĩo exhiis yma¬
gnib q̃ cum disc̾entur sunt
inpresse in memoria ⁊ inforcc̃e
cognicõis ad ea ꝯnͥso recordan¬
tis aspectu⁊ exuoluntate q̃ t̃¬
tia duo ista ꝯiumgit. Eã u̾o

Expanded text:
git. Et cum cognita fuerint, alia trinitas, dum recoluntur, fit jam interius in ipso animo, ex iis imaginibus quae cum discerentur sunt impressae in memoria, et informatione cogitationis ad ea converso recordantis aspectu, et ex voluntate quae tertia duo ista conjungit. Ea vero
Abbreviated transcription (Latin):
in lũs side dignis: sicut est oĩs
gͣnis ⁊ applunde auctoritatis
hystoria. Ut in animis eoꝵ qͥ
eam iam nou̾nt. Eis quip¬
peiam nota ⁊ aliis utiq sut̃
bnota sunt decẽtib possut
dum faciunt tͥnitatẽ sp̃e sua: q̃
noscibił fuit ⁊̃ anteꝙͣ nosc̾et᷑

Expanded text:
is fide dignis, sicut est omnis gravis et approbandae auctoritatis historia: vel in animis eorum qui ea jam noverunt; eis quippe jam nota, et aliis utique sunt ibus nota sunt docentibus, possunt. mdam faciunt trinitatem, specie sua quae no
Abbreviated transcription (Latin):
parebat qñ de illa scĩa disser¬
mus. Iam in homĩs int̾ions
enda fuit a sapĩa undeque
sciunt᷑ ueluo aduenticia
illata ut sũt fc̃a ⁊ dcã que¬

Expanded text:
pparebat, quando de illa scientia disserebamus, jam in hominis interioris enda fuit a sapientia; unde quae sciuntur, velut adventitia illata, ut sunt facta et dicta, qu
Abbreviated transcription (Latin):
mens in se ip̃a ꝯsid̾anda ẽ: añ¬
qmͣ sit ꝑticeps dei ⁊ in ea reꝑi¬
enda ẽ ymago eius. Siximꝰ
eñ eam ⁊ si amissa dei ꝑtici¬
pacc̃e aͣbsolutam ⁊ deformẽ:
quipp̾e ip̃o: ymago eiꝰ ẽ qͦ eiꝰ
o tam magnum bonũ insi
Etce gͦmens meminit sui.
ĩtlłit sediligit se. Hec si c̾m
ria ꝙ ten̾et. nec foris ĩuenit

Expanded text:
in se ipsa consideranda est antequam sit particeps Dei, et in ea reperienda est imago ejus. Diximus enim eam etsi amissa Dei participatione obsoletam atque deformem, quippe ipso imago ejus est, quo ejus  tam magnum bonum, nisi Ecce ergo mens meminit sui, intelligit se, diligit se: hoc si cernria quod teneret, nec foris invenit
Abbreviated transcription (Latin):
singularit̾ applłauit
Forte inquid ałquis u¬
num extrib agnosce¬
bat dominũ Alios añ
duos angłos eius. qt
dicit sepͥtura. Abut aũ
dominus post qmͣ cessa

Expanded text:
singulariter appellavit. Forte inquit aliquis: Unum ex tribus agnoscebat Dominum; alios autem duos, angelos ejus. Quid dicit Scriptura, Abiit autem Dominus postq
Abbreviated transcription (Latin):
ar. Riria mortuus est
carm. Hoc est carni si¬
milituni ⁊ uiuant alaua¬
ero renascendo. sicut ip̃e
alauatro regurgendo qͣm¬
ib corporis etatem ger¬

Expanded text:
tur, quia mortuus est carni, hoc est, peccati similitudini: et vivant a lavacro renascendo, sicut ipse a sepulcro resurgendo, quamlibet corporis aetatem ger
Abbreviated transcription (Latin):
illo ⁊ de illa sit natus er¬
plitare difticile estPro¬
culdubio quippe nõ sic de
illo ut de patre. Sic autẽ
de illa ut de matre natꝰ ẽ.
quid a de alicua re nasci¬
tur cõcinuo eiꝰdem rei fili¬
ũ nũcupandũ. Ut em̃o
mittam ałr de hõme nasci
filiũ alit̾ capillũ/ pedicuł

Expanded text:
illo et de illa sit natus, explicare difficile est. Procul dubio non sic de illo, ut de Patre; sic autem de illa, ut de matre natus est. quidquid de aliqua re nascitur, continuo ejusdem rei filium nuncupandum. Ut enim omittam aliter de homine nasci filium, aliter capillum, aliter
Abbreviated transcription (Latin):
plane dicuntur silii cei
capillo ⁊ cet̾is diximꝰ ad
hoc tm̃ ualet ut admoue¬
amur nõ om̃e ciuod deali¬
nascitur posse dici. sicut
nõ om̃es qui dicũtur ali
nati ẽẽ ditantur: sit̃ stꝰ qͥ
adoptantur. Ditũtur
etiam silii gehẽne nõ ut¬
ex illa nati. s in illam p̾¬
parati. sicut sunt silii
regni qui p̾paranturs
regnũ. Cum itaq deali¬
quo nascatur aliquid ⁊̃
nõ eo modo ut sit silius
nec rursus omĩs quidr
silui ꝰ de illo sit natus cuiꝰ
dicitur silius: ꝓfecto mo¬
dus iste quo natus est
dei qͣ homo in illis p̾cedẽ¬
tib m̾itis in ip̃o erordi¬
o nature sue quo ẽẽ ce¬
pit u̾bo deoͥ copularet᷑

Expanded text:
cuntur filii Dei capillo et caeteris diximus, ad hoc tantum valet, ut admoneamur non omne quod de alinascitur, posse dici, sicut non omnes qui dicuntur alicnati esse dicantur, sicut sunt qui adoptantur. Dicuntur etiam filii gehennae, non ex illa nati, sed in illam praeparati, sicut filii regni praeparantur in regnum. Cum itaque de aliquo nascatur aliquid etiam non eo modo ut sit filius, nec rursus omnis qui dicitur filius de illo sit natus cujus dicitur filius, profecto modus iste quo natus est Dei, qua homo nullis praecedentibus meritis ex ipso exordio naturae suae quo esse coepit, Verbo De
Abbreviated transcription (Latin):
in qua uen̾at dcũs est ⁊
ip̃e pccm̃ sacͥficandus ad
diluenda ꝑcc̃a. In uen̾
qui ppe lege pct̃a uocaba¬
tur sacrificia ꝓpcãs &
uod u̾e iste fcũs est cuiꝰ
umbre erant illa Hm
apłs cum dixiss obsecri¬
deo continuo subiper¬

Expanded text:
in qua venerat , dictus est et ipse peccatum, sacrificandus ad diluenda peccata. In vetere quippe lege peccata vocabantur sacrificia pro peccatis : quod vere iste factus est cujus umbrae erant illa. Hinc Apostolus cum dixisset, ObsecraDeo; continuo sub
Abbreviated transcription (Latin):
est ostend̾e disput ando ds¬
ta alia secantur ab luidl
tum hoc ip̃m iam ital
absurdũ ut nlłe sdeles
aures ĩo ualeane ẽnses.
Ro inde¬
sicut confi¬

Expanded text:
est ostendere disputando quanta alia sequantur absurda, cum hoc ipsum jam ita sit absurdum, ut nullae fideles aures id valeant sustinere. Proindesicut confi
Abbreviated transcription (Latin):
catus ad ult̾am quam scie¬
bat nõ dese guidam cale
responsum ab angło Acc¬
pit. Noli tim̾e accipere
mariam coniugẽ tuamꝙ
em̃ in ea natũ est de spũscõ
natũ est Nd est qd̃ tu ese
de uiro alio suspicaris.

Expanded text:
catus adulteram, quam sciebat non de se gravidam, tale responsum ab angelo accepit: Noli timere accipere Mariam conjugem tuam; quod enim in ea natum est, de Spiritu sancto est : id est, quod tu esse de
Abbreviated transcription (Latin):
ita quod̾mͦ pcc̃o morere¬
tur. Dũ moreretur tar-¬
ni in qua erat simiłtudo
pct̃i et cum scd̃m uetusta¬
tem pcc̃i nũqͣm ip̃e uiris¬
inpeccato mortui fueramꝰ

Expanded text:
ita quodam modo peccato moreretur, dum moritur carni, in qua erat similitudo peccati; et cum secundum vetustatem peccati nunquam ipse vixisin peccato mo
Abbreviated transcription (Latin):
seꝑacõne distinctis que sue
ciꝰq uocabuli sillabe occup.¬
ant nominari ¶In sua qunpe
ꝑali motu suꝑ omẽm creatu¬
ram: id ipm̃ sine ullis inter¬
uallis tempoꝵ nel lotorum

Expanded text:
one distinctis, quae suae cujusque vocabuli syllabae occupant, nominari. In sua vero rali motu, super omnem creaturam idipsum fit, sine ullo intervallo temporum vel locorum
Abbreviated transcription (Latin):
ecclesie cũ agatur Pler¬
umq in firmitate nõ a¬
gitur: Quia ⁊ pudorti¬
mor ẽ displiciendi. dum
hõimi qiuam iusticia qua
re fleret i p̾misit elyan¬
gelista et ait. Riespxit
clesia remitti ꝑcc̃a nõ c̃¬
dens cõtẽpint cantã diui¬
ni mun̾is largitatẽ. ⁊
in hac obstimacõe m̃tis
diemclaudit er̾mũ reuꝰ
ẽ illo irremiscibili pͤcato
qõne oifficili in quodam
pp̃ hoc solũ cõscirꝑtolibel¬
lo enuleatissime qͣntum
poti disputaui ͥ de reẜ¬

Expanded text:
Ecclesiae agatur, plerumque infirmitate non agitur, quia et pudor timor est displicendi, dum istimatio, quam justitia, qua re fleret, praemisit evangelista et ait: « Respexit clesia remittit peccata non credens, contemnit tantam divini muneris largitatem, et in hac obstinatione mentis diem claudit extremum, reus est illo irremissibili peccatoquaestione difficili in quodam propter hoc solum conscripto libello enucleatissime, quantum potui, disputavi.
Abbreviated transcription (Latin):
cteia Inec bonũ erit impuᷤᷤ¬
us qui nuttent᷑ in ignem
et᷑nũ nec sũmũ bonũerit
iustis¶ Ad huc enĩ eos uoent
ad regnũ quod eiis ꝑacum
est ab inicõ mũdi. Sicut enĩ
illis dicet. Ite in ignem et̾nũ
Dic istis uenite uenedicti prĩs
mei possidete ꝑacũ uobis res¬
nũs ⁊ sicut ibũt ili inꝰbusti cẽ¬
onem et̾iimi. sic iustiinui¬
tam et̾nam Quid estaut̃
uita et̾na. nisi ut congno¬
¶ Set iam inea claritate de
qua dicit prĩ qmͣ huĩ aput
de pͥusquam mũdus fieretis
¶ Tunc enĩ tͣtet regnũ de ꝯ̃pr̃i
ut intret su̾us bonus in
gaudiũ dñi sui ⁊ abscendit
eos quos pollidet deus in
abscondito uultus sui. Aꝯt̾
ditu malo uistus nõ eime¬
biti
si modo ꝓtegatur in tab̾na¬
aculo .i. in fide recca catholi¬

Expanded text:
 nec bonum erit impiis qui mittentur in ignem aeternum, nec summum bonum erit justis. Adhuc enim vocat eos ad regnum quod eis paratum est ab initio mundi. Sicut enim illis dicet: « Ite in ignem aeternum » : sic justis: « Venite, benedicti Patris mei, possidete paratum vobis regnum . Et sicut ibunt illi in ambustionem aeternam; sic justi in vitam aeternam. Quid est autem vita aeterna, nisi, ut cognoum? Sed jam in ea claritate de qua dicit Patri, Quam habui apud te, priusquam mundus fieret . Tunc enim tradet regnum Deo et Patri , ut intret servus bonus in gaudium Domini sui , et abscondat eos quos possidet Deus in abscondito vultus sui a contditu malo justus non timebit , si modo protegatur in tabernaculo, id est in fide recta catholi
Abbreviated transcription (Latin):
est. cum mag̾ qͣ hoc erpͤ¬
taretu ut dic̾ee qr filius
quod in soxma dĩ equalis est
pri: uide̾ iniqui non possũti
Oꝑtet autem ut iudicem ui¬
iudicabitur. ⁊ lusti uideat
⁊ iniquuss nolite inquit hoc
mirari qm̃ ueniet horain
qua om̃s qui in monum̃tis
sunt audient uocemeius ⁊
ꝓdient qui bona gesserunt
nemiu¬
diciii
Ad hoc gͦ oꝑtebat ut ideoacci
ꝑet potestatem illam qr siliuꝰ
homuinis est: ut resurgenteᷤ
onmes uiderunt eũ in foriuͣ
in quauid̾i ab omnub p̃t ss
alii ad dampnacõnẽ saliad
uita et̾na: nsi illa ussio quc
non ꝯceditur impiis sut co¬
odũ unũ uñ deum quio it¬
endit̃ se ipĩn illis. non quo¬
modo se ostendet ⁊̃ ꝑumiendi ᷤ
in formͣ silii homnus scoĩn
illam uifidnem benus est
scd̃m qmͣ uisienem deus aꝑ¬
ꝑet mũdis corde/ qm̃ qmͣ
bonus deus isrł rectis cor¬
de Qñ aut̃ iuditem udebũt
mai: non eis ui debitur bonꝰ
quia nõ dũ adeũ gaudebũt

Expanded text:
est, cum magis qest, cum magis qtaretur ut diceret, quoniam Filius quod in forma Dei aequalis est Patri videre iniqui non possunt; oportet autem ut judicem vidicabuntur, et justi videant et iniqui: Nolite, inquit, hoc mirari, quoniam veniet hora, in qua omnes qui in monumentis sunt, audient vocem ejus: et prodient qui bona gesserunt,nem judicii . Ad hoc ergo oportebat ut ideo acciperet illam potestatem, quia filius hominis est, ut resurgentes omnes viderent eum in forma, in qua videri ab omnibus potest, sed alii ad damnationem, alii vita aeterna, nisi illa visio quae non conceditur impiis? Ut coodum unum verum Deum, qui ostendet se ipsum illis, non quomodo se ostendet etiam puniendis in forma filii hominis. Secunillam uisionem bonus est, secundum quam uisionem deus apparet mundis corde, quoniam quam bonus deus Israhel rectis corde! quando autem iudicem uidebunt mali, non eis uidebitur bonus, quia non ad eum gaudebunt