comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓbrat: qđ inanib honorẽdarent. & detraherent
honorandis. Legem nãq ipsedederat. & lex non
efficientiam continebat. sed meditabat᷑ effectus
Nam ornatus altaris atq tẽpli. ñ dignitatẽ decultu
conciliabat: sed futuroꝵ speciem dedecore finge¬
bat. Nam aurum argentum. aes. auricalcũ.
margarita. christallus ꝓpriam significationẽ¬
metalli conplectunt᷑. Igit᷑ redarguit qđ aurũ
templi & dona altaris ꝓsacram̃toꝵ religionib
uenerarent᷑.: cũ honor potior eẽt & altaris &tem¬
pli: qr ad futuroꝵ speciem & aurum templo & do-¬
num dedicaret᷑ altari. Etidõ aduemente xp̃o imi¬
tilem ẽẽ. fiduciam legis: qr ñ in lege xp̃c. sedlex
Sc̃ĩficaret᷑ inxp̃g: inqua ueluti sedes tronusq
sibi positussit. Iuiq religiosus habeat᷑: religi¬
onẽ abeo necesse ẽ. q in illo considat accipiat.
Atq ita stulti caeciq sunt : qͥ sc̃ificante prȩterito

Expanded text:
probrat, quod inanibus honorem darent, et detraherent probrat, quod inanibus honorem darent, et detraherent honorandis. Legem namque ipse dederat, et lex non efficientiam continebat, sed meditabatur effectus. Nam ornatus altarii atque templi non dignitatem de cultu conciliabat, sed futurorum speciem de decore fingebat. Nam aurum, argentum, aes, aurichalcum, margaritae, crystallus propriam significanmetalli complectuntur. Igitur redarguit, quod aurum templi et dona altaris pro sacramentorum religione venerarentur; cum honor potior esset et altaris et templi, quia ad futurorum speciem et aurum templo et donum dedicaretur altari. Et ideo adveniente Christo inutilem esse fiduciam legis: quia non in lege Christus, sed lex sanctificaretur in Christo, in qua veluti sedes thronusque sibi positus sit. Qui quia religiosus habeatur, religionem ab eo necesse est qui in illo considat acceperit: atque ita stulti caecique sint, sanctificante praeterito,
Abbreviated transcription (Latin):
hypocritȩ : qͥ circũtis mare &aridã. Maris & t̃re ꝑa¬
gratione significat intotis orb finb eos. eẽ. xp̃i euangłio
obtrectatũros: & legisiugo contra iustificationẽ fidi
aliquos subdituros. Proselitienĩ s̃ exgentib insynago¬
gã ⁊ recepti : quoꝵ futuroꝵ raritas̃ inimo indicatũr.
Neq enĩ post xp̃i p̃dicationẽ doetrine eoꝵ fides relicta. ẽ.
Sed qͥsq fuerit ad quisitꝰ ad plebem. filiꝰ fit gehennȩ.
penȩ soboles & aet̃ni iudicuhereditas. q ad optio ex
gentib abrahȩ famili ã factura sit. Idõ aut̃ paenȩ
duplicatȩ erit filiꝰ: qr neq remissionẽ peccatoꝵ sit
gentiliũ consecutꝰ: & societatẽeoꝵ qͥ xpm ꝑsecutisutI
sit secutus. Vȩ uob̾ ducescȩci: ꝗͥ dicitis. qͥcũq uiraue¬
rit intẽplum nichilẽ. Reuerentiã humanarũ ob¬
seruationũ & contumeliã ꝓpheticae traditionis ex¬

Expanded text:
hypocritae, qui circuitis mare et aridam . Maris et terrae perahypocritae, qui circuitis mare et aridam . Maris et terrae peragratione significat, in totis orbis finibus eos esse Christi Evangelio obtrectaturos, et legis jugo contra justificationem fidei aliquos subdituros: proselyti enim sunt ex gentibus in Synagogam recepti. Quorum futurorum raritas in uno indicatur: neque enised quisque fuerit acquisitus ad plebem filius sit gehennae, poenae soboles, et aeterni judicii haereditas: quia adoptio ex gentibus Abrahae familiam factura sit. Ideo autem poenae duplicatae erit filius, quia neque remissionem peccatorum sit gentium consecutus, et socdicitis: Quicumque juraverit in templum, nihil est . Reverentiam humanarum observationum, et contumeliam propheticae traditionis ex
Abbreviated transcription (Latin):
ingłam. ȩ uob̾ scribȩ & pharsȩi hypochitȩ.
qͥcluditis regnũ cȩloꝵ. Simulationẽ eoꝵ.
pene significationẽ condemnat. Uȩ enĩ.
uoxdo lentis ẽ. Cludereaut̃ eos regnũ cȩlo¬
idõ ait : quia in lege meditationem eiꝰ quȩ in xp̃o
ẽ ueritatis occultent: &cor poreũ aduentũ aꝓphetis
p̃dicatũ. doctrinȩ simulatione abscondant: ipsiq
non adeuntes uiã ȩt̾nitatis inxp̃o. ad ire quoq cȩte¬
tȩ : qui comeditis domos uiduarũ. Hinc illȩ sunt
ueritatis infinitiȩ. hinc ad eunde cȩteris salutis in¬
hibitio & regniclestis obseratio : ut̃ in obeundis
uiduarũ domib retineat᷑ ambitioꝰ ut longe orationis
dignatione spolientur: ut abhis cȩlestis cognitio tan-¬
quã athesauro repositȩ opulentiȩ expectetur : ut
legis dignitas gratiȩ silentio ꝑseueret: & idõ accipiant
am̃pliꝰ iudiciũ: quia & pęnã ꝓprii peccati. & reatum
alienȩ ignorantiȩ debebunt. Uȩuob scribȩ & pharisȩi

Expanded text:
hypocritae, qui clauditis regnum coelorum . Simulationem eorum poenae significatione condemnat. Vae enim vox dolentis est. Claudere autem eos regnum coeloideo ait, quia in lege meditationem ejus quae in Christo est veritatis occultent, et corporeum adventum a prophetis praedicatum doctrinae simulatione abscondant; ipsique non adeuntes viam aeternitatis in Christo, adire quoque caetetae, qui comeditis domos viduarum . Hinc illae sunt veritatis inficiae, hinc adeundae caeteris salutis inhibitio, et regni coelestis obseratio, ut in obeundis viduarum domibus retineatur ambitio, ut longae orationis dignatione spolientur, ut ab his coelestis cognitio tamquam a thesauro repositae opulentiae expetatur, ut legis dignitas gratiae silentio perseveret. Et ideo accipient amplius judicium, quia et poenam proprii peccati, et reatum alie
Abbreviated transcription (Latin):
si ne nuptiali ueste conspiciens. in terrogat
quomodo sit ingressus. Nũquid inuitãndoꝵ
habitũ de signauerat :: Dẽinde cũ inuitari
quoscũq uississet. quomodo unꝰ omib poterat
esse uestitꝰ: At sicertꝰex consuetudine conuiuan¬
tiũ innuptiis habitꝰ esse soleret : abmutantib
ac ministris potuisset inhiberi. Sed qui a
malos intelligere non om̃ũ est. & humana
simplicitas difficile fraudulentiã simulatȩ
m̃tis intelligit: idcirco hunc malũ & indignũ
cȩtin nupt̾iali. ds solusinuenit. Uestis aut̃

Expanded text:
sine nuptiali veste conspiciens, interrogat sine nuptiali veste conspiciens, interrogat quomodo sit ingressus v 11. Numquid invitandorum habitum designaverat? Deinde cum invitari quoscumque jussisset; quomodo unus omnibus poterat esse vestitus? Aut si certus ex consuetudine convivantium in nuptiis habitus esse soleret: et ab invitantibus ac ministris potuisset inhiberi. Sed quia malos intelligere non omnium est, et humana simplicitas difficile fraudulentiam simulatae mentis intelligit; idcirco hunc malum et indignum coetu nuptiali Deus solus invenit. 780 Vestitus autem
Abbreviated transcription (Latin):
deiuditi tẽpore & refurrectionis istaloquit᷑: sermo¬
nẽ eundẽ ad congregationẽ gentiũ retulit.
ndignis enĩ reꝑtis hĩs qui prĩmis inutati
fuerant : iubet iri ad exitꝰ uiarũ. Dono enĩ
zr̃ȩ : uitȩ anterioris crimina remittuntur
Na sȩpissqme uiã. tẽpꝰ scłi intelligendã monuimꝰ
Atq idõ ad exitꝰ inarũ iubentur exire : quid
omĩb retroacta donant᷑. Uocari deinde
om̃s sine aliqua exceptione ad nuptias iu¬
bet : ut & mali simul cũ bonis uernant.
Uocatio quidẽ bonos efficere debuerat quia
sc̃a. ẽ. & exoptimo affectu inuitantis ꝓfecta. ẽ.
sed ꝑuitiũ inemendatȩ uoluntatis discrim̃
plurimũ artis soleat habere simulatio. quȩ sinos uł se-¬
cretom̃tis alienȩ. uł simplicitate iudicunr̃ĩ fefellerit.
tam̃ dm̃ latere non possit: idõ ingressus ds̃ felicis
resurrectionis istiuscȩtũ. & hominẽ accũbentem

Expanded text:
dicii tempore et resurrectionis ista loquitur, sermodicii tempore et resurrectionis ista loquitur, sermonem eumdem ad congregationem gentium retulit. Indignis enim repertis his, qui primi invitati fuerant, jubet iri ad exitus viarum . Dono enim gratiae, vitae anterioris crimina omittuntur. Nam saepissime viam tempus saeculi intelligendam monuimus. Atque ideo ad exitus viarum jubentur ire; quia omnibus retroacta donantur. Vocari deinde omnes sine aliqua exceptione ad nuptias jubet, et mali simul cum bonis veniunt . Vocatio quidem bonos efficere debuerat, quia sancta est, et ex optimo affectu invitantis profecta est: sed per vitium inemendatae voluntatis discrimen lurimum artis habere soleat simulatio, quae si nos vel secreto mentis alienae, vel simplicitate judicii nostri fefellerit, tamen Deum latere non possit: ideo ingressus Deus felicis resurrectionis istius coetum, et hominem accumbentem
Abbreviated transcription (Latin):
commone facere eos quos inuitauerant ꝓphecȩ
Iuiuero iterũ cũ p̃cep̾toꝵ conditione mittunt᷑.
nati. gloriosa martirũ species est: qui cor¬
fessioni dĩ. tãquã hostia electa sunt immolaq
cȩlesti pane ad euolandũ aues pastȩ : cȩteros
accepti cibi ubertate expleture. hisenm
omĩb iã paratis. & innumerũ cõplacitȩ dõ
nunciant᷑. Sedeoꝵ quoq ad monitionẽ ita ne¬
glexer̃ : ut aliquĩ eoꝵ ambitionẽ scłitanquã
agro occuparent᷑. plures uero ob pecumiȩ
cupiditatẽ. negotiãone detinerent᷑. Cȩteri
aut̃ missosseruos. qđ impsis apłis expletũ ẽ.
affectos in iuriis occider̃. Sedtam immanis
facti scelus. ultio digna conseguitur.
Missi exercitꝰ cȩlestes. omẽm eoꝵ congregatio¬
nẽ iudicio dĩurent. & flaminis ȩtẽrms ignis
succendent : quia contra humanitatis affec¬
stũ. homicidarũ odiis sȩuierunt. Im uero¬

Expanded text:
commonefacere eos quos 779 invitaverant prophetae. commonefacere eos quos 779 invitaverant prophetae. Qui vero iterum cum praeceptorum conditione mittuntur,nati, gloriosa martyrum species est, qui confessioni Dei, tamquam hostia electa, sint immolaticoelesti pane ad evolandum aves pastae, caeteros accepti cibi ubertate expleturae. His enim omnibus jam paratis, et in numerum complacitae Deo ndicandi. --Sed eorum quoque admonitionem ita neglexerunt, ut aliqui eorum ambitione saeculi tamquam agro occuparentur: plures vero ob pecuniae cupiditatem negotiatione detinerentur . Caeteri autem missos servos, quod in ipsis apostolis expletum est, affectos injuriis occiderunt . Sed tam immanis facti scelus ultio digna consequitur. Missi exercitus coelestes omnem eorum congregationem judicio Dei urent, et flammis aeterni ignis succendent ; quia contra humanitatis affectum, homicidarum odiis saevierunt. 6. Ge
Abbreviated transcription (Latin):
ni regi: quifecit nuptias Filio suo. Et mi¬
sit seruos suos uocare inuitatos ad
Nuptias. & hȩc quidẽ parabola
distinguenda tẽporib ẽ: & dinoscenda
ꝑsonis. De ꝑsona regis & filii : ab soluta
intelligentia ẽ. Fecisse aut̃ nuptias filio
& sic muitasse: noua ratio. ẽ. Nã nuptias facere.
& auctoris & tẽporis ẽ nuiptiarũ. Uerũ hic nuptiȩ
uitȩcȩlestis. & in resurrectione suscipiende ȩt̃nȩ
głȩ sacram̃tũ .ẽ. Merito igit̾ a patre sunt factȩ:
quia ȩternitatis huiꝰ societas. & no in corporis
desponsata coniunctio iã ꝑfecta habebatur
inxp̃o. & in hoc quidẽ loco̾ admonebimꝰ. ita ut
& insuperiore ubi de repudii conditione trac¬
tatũ ẽ. diligent̃ quȩ deratione resurrectionis
significata sunt contueri. Etid qđ sub ꝑsona
ade. ad euã dictũ ẽ. quia sacram̃tũ magnũ
enĩ ȩt̃nitatis: ꝑ legẽ .ẽ. aduocatꝰ. Serui missi qui
inuitatos uocarent: apłi sunt. Ioꝵ enĩ erat ꝓpriũ :

Expanded text:
regi, qui fecit nuptias filio suo, et misit servos suos vocare invitatos ad nuptias, etc. . Et haec quidem parabola distinguenda temporibus est, et dignoscenda personis. Et de persona regis et filii absoluta intelligentia est. Fecisse autem patrem nuptias filio, et sic invitasse, nova ratio est. Nam nuptias facere, et auctorvitae coelestis et in resurrectione suscipiendae aeternae gloriae sacramentum est. Merito igitur a Patre sunt factae; quia aeternitatis hujus societas, et novi corporis desponsa conjunctio, jam perfecta habebatur in Christo. Et in hoc quidem loco admonebimus ita, ut et in superiore ubi de repudii conditione tractatum est, diligenter quae de ratione resurrectionis significata sunt contueri, et id quod sub persona Adae ad Evam dictum est, quia sacramentum magnum enim aeternitatis per legem est advocatus. Servi missi, qui invitatos vocarent, apostoli sunt: eorum enim erat proprium,
Abbreviated transcription (Latin):
cũ dicit ua pregnantib : sed animarũ peccatis
repletarũ ostẽndisse grauitatẽ: quȩ neq intecto
positȩ. neq inagro manentes repositae irȩ tẽpesta¬
tẽ uitare possint : Dolor enĩ pregnantis exnatura
conseqͥt᷑: & partus sine totiꝰ cor poris uexatione
ñ fundit᷑. uȩ ergͦ talesanimȩ reꝑient᷑. insuo &
onere & dolore ẽtinebunt᷑. Illisqͦq ueerit: quȩ

Expanded text:
cum dicit: Vae praegnantibus: sed animarum peccatis cum dicit: Vae praegnantibus: sed animarum peccatis repletarum ostendisse gravitatem, quae neque in tecto positae, neque in agro manentes repositae irae tempestatem vitare possint. Dolor enim praegnantes ex natura consequitur: et partus sine totius corporis vexatione non funditur. Quae ergo tales animae reperientur, in suo et onere et dolore continebunt
Abbreviated transcription (Latin):
ñ descendere inhumiliora rerũ scłariũ cupidi¬
tate debełit neq inferiorib corporis illecebris
ꝓuocatꝰ detecti sui sublimitate decłdere.
Etqͥ ina groerit : ñ reuertat᷑ tollere tuncã suam.
Scilicet positus inoꝑatione p̃cepti ñ ad curas pristi-¬
nas reuertat᷑. neq aliqua cor poris in dum̃ta
defideret : obquȩ reuersus. ueterũ ex inde pec¬
caminũ qͥb antea c̃tegebat᷑ erittumcã relaturus.
Tx pregnantib & nutrientib. Simplicit᷑ & ꝗ qͥdẽ
istud ꝓpt̾ morã fuge accipi potest: qr uent̾ris
onere impeditas in minentẽ tẽpoꝵ ruinan
effugere sit molestũ. Sed quid eonditio sexus
& generationis ordocõmeruit: Ni si forte &tas illa
mulierũ. qua in illa tẽpora incilerint ꝓprie sit
futura maledicta: Sed absit istud: ut quicꝗ sit qđ
homini nisi sua culpa malũ fiat. Nonigitur
defaetarũ honere dñm ad monuisse creͤ denchĩ est::

Expanded text:
non descendere in humiliora rerum saecularium cupidinon descendere in humiliora rerum saecularium cupiditate debebit, neque inferioribus corporis illecebris provocatus de tecti sui sublimitate decedere. Et qui in agro erit, non revertatur tollere tunicam suam . Scilicet positus in operatione praecepti, non ad curas pristinas revertatur: neque aliqua corporis indumenta desideret, ob quae reversus, veterum exinde peccaminum, quibus antea contegebatur, erit tunicam relaturus. praegnantibus et nutrientibus . Simpliciter quidem istud propter moram fugae accipi potest: quia ventris onere impeditas, imminentem temporum ruinam effugere sit molestum. Sed quid conditio, sexus et generationis ordo commeruit? Nisi forte aetas illa mulierum, quae in illa tempora inciderint, proprie sit futura maledicta. Sed absit istud, ut quidquam sit, quod homini nisi sua culpa malum fiat. Non igitur de fetarum onere Dominum admonuisse credendum est,
Abbreviated transcription (Latin):
eriterror ut qͥueritatẽ respuer. suscipiant
falsitatẽ: ⁊ iudȩam deseri monet & trans fugere
in montes: neadmixtione pleilliꝰ antixp̃o
crediturȩ. uis aut contagio afferat᷑ sed omĩb
qͥ tunc fideles er̃ tutiorã futura sint deserta
montiũ. quã frequentata moema iudaeȩ.
aliquid dedomo : p̃ceptũ istud scđ̾m humanam in¬
telligentiã rationẽ dicti factiq non recipit.
Q ui eñĩ intecto ẽ. & iudaeam sit relicturus: insi
descendens exeo abire non poterit. Autque
utilitas ẽ. consistere intecto & ñ di indomo.
manere: Sed frequent̃ ad monuimꝰ ꝓpͥeta-¬
tes uerboꝵ & locoꝵ contuendas : ut mom̃ta
p̃ceptoꝵ cxlestiam c̃sequam᷑. Tectũnẽ. domꝰ
fastigiũ: & habitationis totiꝰ celsa ꝑfectio.
Domꝰ enĩ nulla dici poterit uł esse: sine tecto.
Iuigit᷑ in cosũ matione domussuae idẽ. incorꝑis
sui ꝑfectione constiterit. regeneratione sp̃s
nouiis celsus & diuini muneris ab solutione ꝑfectꝰ:

Expanded text:
erit error, ut qui veritatem respuerunt, suscipiant falsitatem; Judaeam deseri monet, et transfugere in montes ; ne admixtione plebis illius antichristo crediturae vis aut contagio afferatur; sed omnibus, qui tunc fideles erunt, tutiora futura sint deserta montium, quam frequentia Judaeae. aliquid de domo : praeceptum istud secundum humanam intelligentiam rationem dicti factique non recipit. Qui enim in tecto est, et Judaeam sit relicturus, nisi descendens ex eo abire non poterit. Aut quae utilitas est, consistere in tecto, et non in domo manere? Sed frequenter admonuimus, proprietates verborum et locorum contuendas, ut momenta praeceptorum coelestium consequamur. Tectum est domus fastigium, et habitationis totius celsa perfectio. Domus enim nulla dici poterit vel esse sine tecto. Qui igitur in consummatione domus suae, id est, in corporis sui perfectione constiterit, regeneratione novus, spiritu celsus, et divini muneris absolutione perfectus,
Abbreviated transcription (Latin):
quent̃ ad monunmꝰ non aliũ intelligendũ esse quã
xp̃m. Cũ enĩ patrẽ. matrẽ filios. cãritati dĩ p̃pone¬
re ihibeam᷑. quomodo dilectio ꝓximi diligendi dm̃
simile mandatũ ẽ: Aut relinqui t̃ aliquid qđ amo¬
ridĩ possit ȩquari: nisi quia similitudo p̃cepti parẽ
legis ipsius uerb argui possent: & de ꝓximo mam¬
fẽstior intelligentiã panderet᷑: requirit quidillis
uideret᷑. xp̃s. cuꝰ nã filiꝰ futurꝰ esset. Quiresponder̃
dictũ esset. dixit dñs dño meo meo sede adextris
meis. donec ponã iniicostuos scabellũ pedũ tuoꝵ
Erat quidẽuerũ. xp̃m exdauid seminȩ ꝓcreandũ.
sed similitiido nominis qr dñs dño dicebat. & quia adex-¬
tris collocabat donec om̃s immicos subderet pedib
ipsius : significabat & de consortio nominis substantiȩ
unitatẽ: & deassidendi inuitatione iudiciũ: & de uni¬
uersoꝵ subiectione uirtutẽ : ut meminissent. in eo qui

Expanded text:
 intelligendum esse quam Christum. Cum enim patrem, matrem, filios charitati Dei praeponere inhibeamur, quomodo dilectio proximi diligendi Deum simile mandatum est? Aut relinquetur aliquid, quod amori Dei possit aequari? nisi quia similitudo praecepti parem legis ipsius verbis argui possent, et 783 de proximo manifestior intelligentia panderetur; requirit quid illis videretur Christus, cujusnam filius futurus esset. Qui responderunt, dictum esset: Dixit Dominus Domino meo: Sede a dextris meis, donec ponam inimicos tuos scabellum pedum tuorum . Erat quidem verum, Christum ex David semine procreandum: sed similitudo nominis, qua Dominus Domino dicebat, et qua a dextris collocabat, donec omnes inimicos subderet pedibus ipsius, significabat et de consortio nominis substantiae unitatem, et assidendi invitatione judicium, et de universorum subjectione virtutem; ut meminissent in eo, qui
Abbreviated transcription (Latin):
hec eor porũgaudia sustulisse. Sed adiecit
Trunt similes anglisdi. Iina igit eas similes.
anglis saeram̃tu scripturarũ & diunȩ uirtutis
potestas. futuras esse demons trat: qualis in
scripturis auctoritas. ẽ. de angłis opinandi.
talẽ in resurrectione spei nr̃ȩ sensũ oputandi¬
oportet esse defeminis. & hȩc quidẽ deresur¬
rectione is conditionibus: propositȩ reddidit
questioni: De ipsa uero resurrectione uad

Expanded text:
haec corporum gaudia sustulisse: sed adjecit: haec corporum gaudia sustulisse: sed adjecit: Erunt similes angelis Dei. Quia igitur eas angelis similes sacramentum Scripturarum et divinae virtutis potestas futuras esse demonstrat; qualis in Scripturis auctoritas est de angelis opinandi, talem in resurrectione spei nostrae sensum oportet esse de feminis. Et haec quidem de resurrectionis conditionibus propositae reddidit quaestioni. 5. Resurre
Abbreviated transcription (Latin):
extra fidẽ resurrectionis sunt. Etqina eã dñs
p̃dicaret. calĩmiã diuinis reb ex efficiendi uo¬
luntate ꝓponunt: septẽ uidelic& fr̃m eandem
coniugẽ: cuiꝰ nã eoꝵ in resurrectione futurã eẽ
pit : de resurrectionis conditionib nichil inscrip¬
turis ꝓphetalib contineri. Seddñsait. Erratis
nescientes scripturas neq uirtutẽdi. Ergo scrip¬
tũ ẽ: & cessare debet ambiguitas quã auctoritas
tanta condemnat. hanc enĩ eande calumniã af¬
ferre plures solent : in quã formã muli ebris
sexus resurgat. & anrursũ cũ ipsis naturȩ suȩ &
corporis officus reformet̃. Nos quidẽ temere locũ
hunc acunctis ferme p̃teritũ contingimꝰ sed ad¬
monemꝰ id tantũ q ĩo fuisse ꝓpositũ. cuꝰ uxor sit¬
deputanda deseptẽ. Dñmaut̃ ob uirgassẽ curerra¬
rent nescientes scripturas ai diq uirtutẽ: quia
corporeȩ reci disse: & officiis cessantib enania

Expanded text:
extra fidem resurrectionis sunt. Et quia eam Dominus extra fidem resurrectionis sunt. Et quia eam Dominus praedicaret, calumniam divinis rebus ex efficiendi voluntate proponunt, septem videlicet fratrum eamdem conjugem, cujusnam eorum in ressurrectione futuram esse pit, de resurrectionis conditionibus nihil scripturis prophetalibus contineri. Sed Dominus ait: Erratis nescientes Scripturas, neque virtutem Dei . Ergo scriptum est; et cessare debet ambiguitas, quam auctoritas tanta condemnat. Hanc enim eamdem calumniam afferre plures solent, in quam formam muliebris sexus resurgat, et an rursum cum ipsis naturae suae et corporis officiis reformetur? Nos quidem temere locum hunc a cunctis ferme praeteritum contingimus: sed admonemus id tantum Domino fuisse propositum, cujus uxor sitdeputanda de septem; Dominum autem objurgasse, cur errarent nescientes Scripturas Deique virtutem, quia illecebrae recidisse, et officiis cessantibus inania
Abbreviated transcription (Latin):
eõꝵ quȩ intra hominẽ funt absconsa speculat᷑
afferri sibi denariũ iussit. & quȩ siuit cuiꝰ
ta om̃ĩa int̾ contẽptũ scłi. & contumeliã
lȩdendi cȩsaris tẽperauit: ut curis omĩb &
officiis humanis deuotas dõ mentes absolue¬
ret ⁊ & cȩsari quȩ tius essent redibenda decer¬
ne̾ret. Si enĩ mehil eiꝰ penes nos resederit.
conditione reddendi e ei quȩ sua funt
non tenebim. Porro aut̃ si reb illiꝰ incubamꝰ. ⁊ si
iure potestatis suȩ utim᷑ & nos tãquã mercenarios
aliem patrimonii ꝓcuratiom subicimꝰ extraquere¬
quȩ eiꝰ sunt ꝓpria reddere nos oportere:
corpꝰ. ammã. uoluntatẽ Ab eo enĩ hȩc ꝓfecta
atq. aucta retmemꝰ : & ꝑ inde condignũ. ẽ. ut ei
setotũ reddant. cui debere se recolumnt & originẽ
& profectũ. In illa die accesser̃ adeũ saducei
quidicunt non esse resurrectionẽ. Urlqͣ. Saducei:

Expanded text:
eorum quae intra homines sunt absconsa speculatur, eorum quae intra homines sunt absconsa speculatur, afferri sibi denarium jussit, et quaesivit cujus Ita omnia inter contemptum saeculi, et contumeliam laedendi Caesaris temperavit, ut curis omnibus et officiis humanis devotas Deo mentes absolveret, cum Caesari, quae ejus essent, redhibenda decernit. Si enim nihil ejus penes nos resederit, conditione reddendi ei quae sua sunt non tenebimur. Porro autem si rebus illius incubamus, si jure potestatis suae utimur, et nos tamquam mercenarios alieni patrimonii procurationi subjicimus; extra querequae ejus sunt propria reddere nos oportere, corpus, animam, voluntatem. Ab eo enim haec profecta atque aucta retinemus: et proinde condignum est, ut ei se totum reddant, cui debere se recolunt et originem et profectum. 3. In illa die accesserunt ad eum Sadducaei, qui dicunt non esse resurrectionem, et reliqua . Sadducaei
Abbreviated transcription (Latin):
& integer ẽ. reseruatꝰ. Hicitaq: tollitur & in
exterĩores tenebras mittit᷑. Iũia multi uocatis.
& paucielecti. Non ẽ igit᷑ paucitas in mui¬
tatis. sed raritas inelectis. quia in inuitan-¬
te sine exceptione puplicȩbonitatis humani¬
tas. ẽ. in inuitatis uero deiudicii merito
pharisei. & consiliũ fecer̃ ut eũ caperent inuerbo.
& rłq. frequent̃ pharisei cõmouent᷑ : & occasionẽ
insimulandi eũ habere exp̃teritis non possunt.
Cadere enĩ uitiũ ingestis eiꝰ& dictis non poterat :
sed de malitiȩ affectu in omẽm se in qui sitionem
reperiendȩ accusationis extendunt. Nãq̃ scłi
uitiis atq auituf a suꝑstitionib humanarũ reli¬
gioñ : uniuersos ad spẽ regni cȩlestis uocabat.
git anui olar& scł potestatẽ. de propositȩ inter¬
rogationis conditione ꝑtep̃tant: anindelic&
reddi tributũ cȩsarĩ oporteret. Qui interna
cogitationũ secreta cognoscens. ds̃ enĩ nichil non

Expanded text:
teger reservetur. Hic itaque tollitur, et in exteriores tenebras mittitur, quia multi vocati sunt, et pauci electi . Non est igitur paucitas in invitatis, sed raritas in electis: quia in invitante sine exceptione publicae bonitatis humanitas est; in invitatis vero de judicii merito ei, et consilium fecerunt, ut eum caperent in verbo, etc. . Frequenter Pharisaei commoventur, et occasionem insimulandi eum habere ex praeteritis non possunt: cadere enim vitium in gesta ejus et dicta non poterat. Sed de malitiae affectu in omnem se inquisitionem reperiendae accusationis extendunt. Namque a saeculi vitiis atque a superstitionibus humanarum religionum universos ad spem regni coelestis vocabat. Igitur an violaret saeculi potestatem, de propositae interrogationis conditione pertentant: an videlicet reddi tributum Caesari oporteret v 17? Qui interna cogitationum secreta cognoscens Deus enim nihil non
Abbreviated transcription (Latin):
sequentes. utilitatis ꝑfectȩ imꝰ E terũ derelinquant.
Calicis nãq usus interior ẽ. Iuisi obsorduerit. quid ꝓ¬
fiet lotus exteriꝰ : Atq idõ interioris conscientiȩ
nitorẽ. obtinendus : ut ea quȩ corporis sforisecus
eluant᷑. Sepulchris quoq eos cõꝑauit. quȩ huma-¬
no opecultuq splendentia. mortuoꝵ ossib & ca-¬
dauerũ immunditus interiꝰ sordescant: p̃fera̾nt
seilic& manib uerb̾ iustitiȩ speciositatẽ habeant¬
uͦ intra intra se conscientiȩ suȩ mentisq fetorem.

Expanded text:
sequentes, utilitatis perfectae ministerium derelinquant. sequentes, utilitatis perfectae ministerium derelinquant. Calicis namque usus interior est: qui si obsorduerit, quid proficiet lotus exterius? Atque ideo interioris conscientiae nitor est obtinendus, ut ea quae corporis sunt forinsecus eluantur . Sepulcris quoque eos comparavit, quae humano opere cultuque 786 splendentia, mortuorum ossibus et cadaverum immunditiis interius sordescant : praeferant scilicet inanibus verbis justitiae speciositatem, habeant vero intra se conscientiae suae mentisque foetorem.
Abbreviated transcription (Latin):
Mentis occulta & obscuram uoluntatũ imiqͥtatem
redarguit: qđ ea quȩ indecums mentȩ atq cneti
lexp̃scribit efficiant. ut implerelegẽ ab hominib existim̃t᷑
Miscdiam uͦ atq iusticiã & fidẽ & om̃e beniuolentiȩ
ad fectũ reliquerint qđ ꝓpͥum hominis officiũ. ẽ
qr decimacio illa holeris quȩ in p̃formationem
futuroꝵerat utilis ñ debebat omitti. Effici aut̃ hoc
oportebat: ut fidei & iustitiȩ & miscdiae partib
functi. ñ imitatione fingendȩ sed ueritate retinendȩ
uoluntatis oꝑib placeremꝰ. Etqr minꝰ praculi cẽt. deci¬
mationẽ oleris potiꝰ quã bomuolentiȩ officiũ p̃terire.
irridet eoꝵ incolandiscix lib diligentiã er quoꝵ inglu-¬
tiendis camelis eẽt incuria. peccata uidelic& leuia ui-¬
tandũ. & grandia deuorantũ. Parquoq in eos pęnȩ
deñciacio est qͥ calices & parabsides extrinsecꝰ eluentes
eoꝵ interiora ñ mundent: & iactantiam mutilis studu

Expanded text:
Mentis occulta et obscuram voluntatum iniquitatem redarguit: quod ea quae in decimis menthae atque anethi lex praescribit efficiant, ut implere legem ab hominibus existimentur; misericordiam vero atque justitiam et fidem et omnem benevolentiae affectunt reliquerint, quod proprium hominis officium est. Quia decimatio illa oleris, quae in praeformationem futurorum erat utilis, non debebat omitti: effici autem hoc oportebat, ut fidei et justitiae et misericordiae partibus functi, non imitatione fingendae, sed veritate retinendae voluntatis operibus placeremus. Et quia minus piaculi esset, decimationem oleris potius quam benevolentiae officium praeterire; irridet eorum in colandis culicibus diligentiam, quorum in glutiendis camelis esset incuria, peccata videlicet levia vitantium, et gravia devorantium . Par quoque in eos poenae denuntiatio est, qui calices et paropsides extrinsecus eluentes, eorum interiora non mundent : et jactantiam inutilis studii
Abbreviated transcription (Latin):
erant dõ placita ꝑ fungebat᷑. Respondit itaq pri¬
mũ esse mandatũ: Diliges dñm dm̃tuũ in toto corde-
tuo. & in tota ammatua. & in totam̃te tua. Nonenĩ
aliud ille efficiebat quã qđ lex continebat: qui a
p̃ceptalegis. eoꝵ quȩgestur᷑ ipse formã erat com¬
plectebant᷑ Ad monet igit᷑ cognitionis eiꝰ quã ha-¬
bere se głabant᷑ in lege : dm omĩ potentẽ. omĩ af.¬
fectumẽntis cordis. animȩ. diligendũ: ut ad moni¬
tionẽ suã p̃missa legis mandata firmarent. De inde ad¬
iecit. Hoc ẽ. magnũ & primũ mandatũ. Scđm uero:
simile buic. Dilĩges ꝓximũ tuũ sicut te ipsum Sed
mandatũ sequens & simile: significat idẽ esse & officii
& meriti inut roq Neq enĩ aut dĩ sine xp̃o. iaut xp̃i
sinedo: potest utilis esse dilectio. Alterũ igit᷑ sine
altero: nullũ ad salutẽ nrãm affert ꝓfectum.
Et idõ in his luob mandatis totalex pendet & ꝓ¬

Expanded text:
itaque primum esse mandatum: Diliges Dominum Deum tuum in toto corde tuo, et in tota anima tua, et in tota mente tua . Non enim aliud ille efficiebat, quam quod lex continebat; quia praecepta legis, eorum quae gesturus ipse erat, formam complectebantur. Admonet igitur cognitionis ejus, quam habere se gloriabantur in lege, Deum omnipotentem omni affectu mentis, cordis, animae diligendum, ut admonitionem suam praemissa legis mandata firmarent. 7. jecit: Hoc est magnum et primum mandatum. Secundum vero simile huic: Diliges proximum tuum sicut te ipsum . Sed mandatum sequens et simile significat idem esse et officii et meriti in utroque . Neque enim aut Dei sine Christo, aut Christi sine Deo potest utilis esse dilectio. Alterum igitur sine altero nullum ad salutem nostram affert profectum. Et ideo in his duobus mandatis tota lex pendet
Abbreviated transcription (Latin):
quĩtotiꝰ legisi gnari. neq oꝑa. neq uirtũtẽ ipsiꝰ le¬
gis agnouerint :: amantes primos accubitꝰ in con¬
uiis qui igni ȩt̃no. conuiuantib potiꝰcũ abraham
gentib Seputant᷑ ⁊ & primascathȩdras insina¬
gogis. ipsi doctorẽ suũ scđm legis & ꝓpħarũ.
testimonia nescientes: sed & salutationes in
foro. qͥb humilitas cordis & ministeriũ in om̃s. ẽ
imperatũ. Uocari eͥtiã ab hominib magistri
uolunt : doctrinae legis ignari. & magistrum
salutis ꝑpetuȩ respuentes. Iuȩqr om̃ia ꝓfana
atq ꝑuersa essent: factoꝵ imitatione damnat᷑
legis aut̃ audientia. & dictoꝵ oboedientia qua
xp̃m loquebant᷑ exigit᷑. Uerũ in contrariũ discipłis¬
iã se scientib totiꝰ humilitatis p̃cepta consũmat.
ut meminerint om̃s fr̃s esse. idẽ. filios parentis
uniꝰ : & ꝑ nouȩ natiuitatis generationẽ. his t̾ren

Expanded text:
qui totius legis ignari, neque opera neque virtutem ejus ipsius lequi totius legis ignari, neque opera neque virtutem ejus ipsius legis agnoverint: amantes primos accubitus in conviviis, qui igni aeterno convivantibus potius cum Abraham gentibus deputantur: et primas cathedras in synagogis, ipsi doctorem suum secundum legis et prophetarum testimonia nescientes : sed et salutationes in foro, quibus humilitas cordis et ministerium in omnes est imperatum. Vocari etiam ab hominibus magistri volunt , doctrinae legis ignari, et magistrum salutis perpetuae respuentes. Quae quia omnia profana atque perversa essent, factorum imitatione damnantur. Legis autem audientia, et dictorum obedientia, quia Christum loquebantur, exigiturjam se scientibus totius humilitatis praecepta consummat, ut meminerint omnes fratres esse se, id est, filios parentis unius, et per novae nativitatis generationem terreni
Abbreviated transcription (Latin):
Legis dese testantis głam p̃tulit: quȩ imaginẽ inse
futurȩ ueritatis expresserat. In omĩb enĩ : xp̃i medita¬
bat᷑ aduentꝰ. Iuicquid enĩ inea contͥnebat᷑ : in ꝓfectũ
manifestandȩ eiꝰ cognitionis assũptũ. ẽ. Iubet igit᷑
p̃ceptis phariseoꝵ obtẽperari: q in moysi cathedra
seder̃. Iubet legis mandatis omĩb: obȩdiri : sed a
factis eoꝵ atq oꝑib abstineri : ut mores hominũ
atq inficlelitas. non legis doctrina uitetur. Ipsi
enĩ subdito sibi popło grauissima legis onera impo¬
nunt: nedigitũ quidẽ suũ contingendis ipsis ad¬
mouentes. uin &iam cũ p̃cipiant dm̃ extoto
cordediligi. & ꝓximũ tãquã se a mari : ipsi ad¬
uersũ legis sibi latȩ tẽstimomũ dm̃ inxp̃i pas
si omb ꝑ sequentes : uerboꝵ quoq suoꝵ głam.
tã quã filacteria dilatantes. quib uitȩ ȩt̃nȩ
auctor ds non sit intellectꝰ inxp̃õ. seseq exhonore
legis emissos tã quã fimbrias exueste magnificent.

Expanded text:
Legis de se testantis gloriam praetulit, quae imaginem in se futurae veritatis expresserat. In omnibus enim Christi meditabatur adventum. Quidquid enim in ea continebatur, in profectum manifestandae ejus cognitionis assumptum est. Jubet igitur praeceptis Pharisaeorum obtemperari, quia in Moysi cathedra sederint: jubet legis mandatis omnibus obediri, sed a factis eorum atque operibus abstineri; ut mores hominum atque infidelitas, non legis doctrina vitetur. Ipsi enim subdito sibi populo gravissima legis onera imponunt, ne digitum quidem suum contingendis ipsis admoventes . Quin etiam praecipiunt Dominum ex toto corde diligi, et proximum tamquam se amari, ipsi adversus persequentes. Verborum quoque suorum gloriam tamquam philacteria 784 dilatantes , quibus vitae aeternae auctor Deus non sit intellectus in Christo, seseque ex honore legis emissos tamquam fimbrias ex veste magnificent,
Abbreviated transcription (Latin):
ȩternitas: Pharisei aut̃ audientes qđ silentiũ impo¬
temptantib pharisei. Et illis quidẽ congruent᷑ fue-¬
rat deresurrectione responsũ : ut in sege ipsa ex
qua erant ꝓfecti. continuo de sperandȩ resurreci¬
tionis fide conumcerent᷑. Pharisei uero habere
se scientiã legis gloriabant᷑: quȩ ad futuroꝵ spe-¬
ge : non contuentes. meditationẽ legis in xp̃o fuisse
ꝑfectã. Et quidẽ in solentiũ ignorantiȩ : legis
ipsius uerb responsuest. Qũȩ responsio: õmẽm
inse ueritatis. ẽ. complexa doctrinã. Propriũ enĩ dñi

Expanded text:
 Pharisaei autem audientes quod silentium impotentantibus Pharisaei. Et illis quidem congruenter fuerat de resurrectione responsum, ut in lege ipsa, ex qua erant profecti, contineri sperandae resurrectionis fidem convincerentur. Pharisaei vero habere se scientiam legis gloriabantur, quae ad futurorum spege : non contuentes meditationem legis in Christo fuisse perfectam. Et quidem insolentium ignorantiae legis ipsius verbi responsum est: quae responsio omnem in se veritatis est complexa doctrinam. Proprium enim Domi
Abbreviated transcription (Latin):
ordinẽ.  sed gestoꝵ effectib cause subiacentis spe¬
ties p̃format᷑ : ut inherode ac ioħe intelligituꝵ
Nã & herodes princepserat popłi: & herodiadẽ uxerẽ
philippi fris sui in matrimoniũ suũ iure potestatis
assũpserat. & huic herodiadi erat filia
Et natali die cũ saltans placeret: potestatẽ anusuellet
p̃mii. sacra m̃to iurantis accep̃. Et ioħis capud qͥincar¬
cere diu habitauit. puella. matre admonente. disco sibi
inferri o p̃cata ẽ & herodes tristis licet sacram̃to fidẽ
reddidit: & mnntis puella munus exhibuit Et sepulto

Expanded text:
ordinem: sed gestorum effectibus causae subjacentis speordinem: sed gestorum effectibus causae subjacentis species praeformatur, ut in Herode ac Joanne intelligitur. Nam et Herodes princeps erat populi, et Herodiadem uxorem Philippi fratris sui in matrimonium suum jure potestatis assumpserat. Et huic Herodiadi erat filia: quae natali die, cum saltans placeret, potestatem cujus vellet praemii, sacramento jurantis accepit: et Joannis caput in carcere diu habiti, puella matre admonente disco sibi inferri precata est. Et Herodes, tristis licet, sacramento fidem reddidit, et matri puella munus exhibuit: et sepulto
Abbreviated transcription (Latin):
credunt haec in homine dm̃ agere : quin etiam patrẽ
ipsius matrẽ fr̃sq ñcupant: & pat̾nȩ artis quodam
opprobriolacessunt. Sed plane hic ferrũ fabrierat
filius ferrũ igneuincentis. omẽm scđi uirtutẽ iudi-¬
cio de quoquentis: massamq formantis inomẽ opꝰ
utilitatis humanȩ. formã scilic& corpoꝵ nr̃oꝵ & ma-¬
teriem indiuersa menbroꝵ ministeria & ad omĩa aet̃nȩ
uitae oꝑa fingentis In his igit᷑ scandalizabant᷑ om̃s: &
in t̃ tot tãq magnifica quȩ gerebat. corporis eiꝰ contẽpla-¬¬
tione cõmouebant᷑. Iuib dñs in honorabilẽ in patria sua
ꝓpħam eẽ. respondit: qr inuidȩa eẽt usq ad crucis
sententiam contẽnendus. &quia penes solos fideles
dĩ uirtus est : ꝓpt̃ eorum in credulitatẽ omĩb diuinae
omẽm diligentiã euangelioꝵ lectioni adibere oportere:
qr in his quae gesta narrant᷑ sub eẽ. in terioris intelligen¬
tiȩ ratio reꝑiat᷑. Habet em̃ omĩum opͥm narratio suũ

Expanded text:
it. Non enim credunt haec in homine Deum agere: quin etiam patrem ipsius, matrem, fratresque nuncupant, et paternae artis quodam opprobrio lacessunt . Sed plane hic fabri erat filius, ferrum igne vincentis, omnem saeculi virtutem judicio decoquentis, massamque formantis in omne opus utilitatis humanae: informem scilicet corporum nostrorum materiem in diversa membrorum ministeria, et ad omnia aeternae vitae opera fingentis. In his igitur scandalizabantur omnes: et inter tot tamque magnifica quae gerebat, corporis ejus contemplatione commovebantur. Quibus Dominus inhonorabilem in patria sua prophetam esse respondit , quia in Judaea esset usque ad crucis sententiam contemnendus. Et quia penes solos 738 fideles Dei virtus est, propter eorum incredulitatem omnibus divinae omnem diligentiam Evangeliorum lectioni adhiberi oportere: quia in his, quae gesta narrantur, subesse interioris intelligentiae ratio reperiatur. Habet enim omnium operum narratio suum
Abbreviated transcription (Latin):
Discipłi spicas uellunt manũ patrem¬
aridam hominẽ que sabb̵ curauit iħc caxcũ
& demoniacũ curaũ deblasphemia sp̃s
defructu arboris bonae et malæ de omĩ
uerbo ocioso demine uitis & regina austri
de septẽ spiritib & octauo dematre eiꝰ & frĩb¬
Sedens innauicula iħc turb para bolas loqͥ¬
t᷑. deseminante bonũ sem̃ de zizama & triti¬
co. degrano sinapis defermento absconso infa¬
rina et expositio zizaniȩ dethesauro in agro
debona margarita. de retqmisso inmare.
Describa in regno caelorũ defr̃ĩb & sororib dñi
de ioħis capite indisco dequinq panib: & dnob
piscib ubi supͣmare ambulat & petrum mersũ¬
intrant sed ea que exore exeunt inqͥnare
defilia cananeȩ mulieris de septẽ panib

Expanded text:
Discipuli spicas vellunt. Manus aridae hominem sabbato curavit Jesus. Caecum et daemoniacum curavit. De blasphemia Spiritus, de fructu arboris bonae et malae, de omni verbo otioso, de Ninivitis et regina Austri, de septem spiritibus et octavo, de matre Jesu et frSedens in navicula Jesus turbis parabolas loquitur de seminante bonum semen, de zizania et tritico, de grano sinapis, de fermento absconso in farina, et expositio zizaniae, de thesauro in agro, de bona margarita, de reti misso in mare. De scriba in regno coelorum, de fratribus et sororibus Domini, de Joannis capite in disco, de quinque panibus et duobus piscibus, ubi supra mare ambulat, et Petrum mersuintrant, sed ea quae ex ore exeunt inquinare, de filia Chananaeae mulieris, de septem panibus
Abbreviated transcription (Latin):
legis expleuit. Igit᷑ cessante iã lege. quae peccatis pleb̾
in clusa & popłi uincta uitus. nexp̃c posset intelligi um¬
cuł & carcere continebat᷑ : ergo a deuangłia contuenda

Expanded text:
legis explevit. Igitur cessante jam lege, quae peccatis plebis legis explevit. Igitur cessante jam lege, quae peccatis plebis inclusa, et populi vincta vitiis, ne Christus posset intelligi, vinculis et carcere continebatur. Ergo ad Evan
Abbreviated transcription (Latin):
honor prestit̾ẽ Itq ita ꝓbitatẽ obseꝗtis. fallentis
desc ꝓbra ñ lȩdunt : cũ mercȩdẽ suã dantis fide ñ as¬
sum̃tis mendatio conseqͣtur. Ioħs cum audisset in car-¬
cere oꝑa xp̃i : mittens adeũ disciplossuos. ait illi.
Tues qͥuenturus ẽs an aliũ expectamꝰ: Ioħs detentus cartere
ut prẽ it&r minciauit. consistentẽ ut ꝓpħa agnouit:
adeuntẽ ut confessor ueneratusẽ. Vnde tã uarie & tã
abundante eiꝰscientiȩ error obrepsit: Sed consequens
deeo dñi testimoniũ sentiri hocita non sinit. Neq sane
apłis uirtutissuae lum̃ eẽt in carcere positis ministraturꝰ¬
Sed p̃bet᷑ in hisquae in loħe gestas intelligentia amplior.
& cũ factieffientia grã ieo expressa sentit᷑: ut ꝓpħa
ipse ipso qͦq c̃ditionis suaegenere ꝓpħaret. qͥa in eoforma
p̃dicaint : & regnũ caeloꝵ spoponidit. & ioħs totũ hoc opus

Expanded text:
honor praestitus est. Atque ita probitatem obsequentis, fallentis honor praestitus est. Atque ita probitatem obsequentis, fallentis de se probra non laedunt: cum mercedem suam dantis fide, non assumentis mendacio consequatur. CAPUT cere opera Christi, mittens ad eum discipulos suos, ait illi: Tu es qui venturus es, an alium exspectamus ? Joannes detentus in carcere tentem ut propheta agnovit, adeuntem ut confessor veneratus est. Unde tam variae et tam abundanti ejus scientiae error obrepsit? Sed consequens de eo Domini testimonium sentiri hoc ita non sinit. Neque sane Apostolis virtutis suae lumen esset in carcere positis ministraturSed praebetur in his quae a Joanne gesta sunt intelligentia amplior; et cum facti efficientia, gratia in eo expressa sentitur: ut propheta ipse, ipso quoque conditionis suae genere prophetaret, quia in eo forma praedicavit, et regnum coelorum spopondit: et Joannes totum hoc opus
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpł e nomine recipiens. Pir qͦq recepisse iustum merces
aeputat᷑. Fitq iustus ex honore iustitiȩ Aesic consũmat᷑
iustitia exfide. & mercedẽ ad qͥrit officiũ. plures c̃sequen¬
de et̾nntatis occasionesdo largiente: ꝗ do inrecipiendo
uisto & ꝓpħa ipse reuerentiȩ affectus & iusti honorem ac¬
calicẽ aquȩ frigidae. &rłqͣ. Non inane eẽ bonȩ conscientiȩ
opꝰ docut: neq̃ spem fidĩ alienae infidelitatis criminȩ la¬
borire. Prouidens enĩ plures futuros tantũ apłatꝰ nomine
gloriosos. om̃i uͦ uite suae oꝑe improbabiles eosdẽq diu
Fallere. diuq m̃tiri : tam̃ obseqͥũ qđ ipsis subreligionis
opinonedelatũ sit mercede oꝑis sui speiq ñ fraudat.
Namlicet᷑ mimnimi eeñt. idẽ. peccatoꝵ omiũ ultum. mimimũ
om̃iũ aũẽ. quominꝰ nihil aliudẽ.: ñ in ania tam̃ in coletiã
leuiaq sub frigidae aquȩ nomine designata officia ẽẽ.
det̃nit. Non enĩ peccatis hominis sed discipłi nomini

Expanded text:
hetam prophetae nomine recipiens. Par quoque recepisse justum merces deputatur, fitque justus ex honore justitiae. Ac sic consummatur justitia ex fide, et mercedem acquirit officium, plures consequendae aeternitatis occasiones Deo largiente: quando in recipiendo justo et propheta, ipse reverentiae affectus et justi honorem accalicem aquae frigidae, et reliqua . Non inane esse bonae conscientiae opus docuit, neque spem fidei alienae infidelitatis crimine laborare. 721 Providens enim plures futuros tantum apostolatus nomine gloriosos, omni vero vitae suae opere improbabiles, eosdemque diu fallere diuque mentiri, tamen obsequium, quod ipsis sub religionis opinione delatum sit, mercede operis sui speique non fraudat. Nam licet ipsi minimi essent, id est, peccatorum omnium ultimi minimum omnium autem est, quo minus nihil aliud est, non inania tamen in eos etiam levia, quae sub frigidae aquae nomine designat, officia esse decernit. Non enim peccatis hominis, sed discipuli nomini
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑficitnt: cũ doctrinae scientiã lectio afferat. da mo¬
moꝵ fugã xp̃i nom̃ exagitet. Denr̃o igit᷑ ẽ. beata
illa &e ternitas ꝓmerenda prȩstandũq ẽ aliquid
exꝓbo. Bonũ malimꝰ malũ om̃e iutemꝰ: totoq affectu. p̃cep¬
tis caelestib optemꝑemus actalib officuis cognitidõ simꝰ
eos ac repellens q ͥ quo sacognitiõne sua oꝑa imiꝗͥ¬

Expanded text:
perficiat: cum doctrinae scientiam lectio afferat, daemoperficiat: cum doctrinae scientiam lectio afferat, daemoniorum fugam Christi nomen exagitet. De nostro igitur est beata illa aeternitas promerenda: praestandumque est aliquid bonum velimus, malum omne vitemus, totoque affectu praeceptis coelestibus obtemperemus: ac talibus officiis cogniti Deo simueos ac repellens, quos a cognitione sua opera iniqu
Abbreviated transcription (Latin):
pls. queniunt aduos inuestim̃tis ouiũ. & rłqͦ. Blandim̃¬
ta uerboꝵ & mansuetudinis simulationẽ admonet fructu
oꝑationis expendi oportere: ut ñ qualẽ qͥs uerbis refe¬
rat sed qualẽ sereb efficiat expeetemꝰ: quia inmultis
uestitu ouiũ rabies lupina contegit᷑. Ergo ut spinȩ uuas
uttribulificus ñ generant. ut inĩq̃ arbores utilia ñ affe¬
rant: itanem istis qͥdem consistere docet boni oꝑis ef¬
fectũ. & id cireo om̃s cognoscendos ẽẽ. defructibus
Regnũ em̃ celoꝵ sola uerboꝵ officia ñ obtinent: neq¬
dño dicere. dnẽdñe: Nũ quid dñs nerit nisi fuerit dictꝰ
a nob & quȩ offici scĩta sẽ. nominis ñcupatio. cũ caeles¬
fraudulentiã & ypochitaꝵ simulam̃ta c̃denat : qͥ gł am
sibi exiniͥtute p̃sumunt in doctrinȩ ꝓphȩtia. & da moni¬
oꝵ fuga. & istiꝰ modi oꝑum uirtutib atq hinc sibi regñ
loquunt᷑ aut faciunt. & ñ omĩa uirtus dĩ inuocata

Expanded text:
 veniunt ad vos in vestimentis ovium, etc. . Blandimenta verborum et mansuetudinis simulationem admonet fructu operationis expendi oportere: ut non qualem quis se verbis referat, sed qualem se rebus efficiat spectemus; quia in multis vestitu ovium rabies lupina contegitur. Ergo, ut spinae uvas, ut tribuli ficus non generant, et ut iniquae arbores utilia poma non afferunt : ita ne in istis quidem consistere docet boni operis effectum; et idcirco omnes cognoscendos esse de fructibus. Regnum enim coelorum sola verborum officia non obtinent: neqDomino dicere, Domine? Nunquid Dominus non erit, nisi fuerit dictus a nobis: et quae officii sanctitas est nominis nuncupatio, cum coelesfraudulentiam et hypocritarum simulamenta condemnat, qui gloriam sibi ex verbi virtute praesumunt, in doctrinae prophetia, et daemoniorum fuga, et istiusmodi operum virtutibus: atque hinc sibi regnumloquuntur aut faciunt, et non omnia virtus Dei invocata
Abbreviated transcription (Latin):
re. & cor ꝑis frangere. & exposita totis scłi uirib
illecebrarũ omĩ ulenocinia p̃terire. maximũ cȩles¬
tis speilucrũ ẽ. Illis aũ qͥb solũbonũe. scortari
comessari. ambire. in solescere fastidire. odisse.
diriꝑe : plurimꝰẽ. freꝗtantiũ it̃ tale comitatus

Expanded text:
re et corporis frangere, et exposita totis saeculi viribus re et corporis frangere, et exposita totis saeculi viribus illecebrarum omnium lenocinia praeterire, maximum coelestis spei lucrum est. Illis autem quibus solum bonum est scortari, comessari, ambire, insolescere, fastidire, odisse, diripere, plurimus est frequentatum iter tale comitatus
Abbreviated transcription (Latin):
adspem obtinendi exẽplohumam affectꝰdocem᷑. Nã cũ
nos filiis piscẽ panẽue poscentib ñ serpentẽ simꝰ aut lapi¬
dẽ reddituri : quantomagis nob optimꝰ ac p̃stantissimꝰ pat̃
dsorantib ꝑfectȩ fidi muneralargiet᷑ neq sit ꝓuitȩ
cibolapidẽ duritiȩ gentił. aut ꝓbaptisim conseruatione
serpentem uenem heretici prȩstiturus. Consũ mauit de¬
inde om̃ia bonitatis exẽplo uniuersos amoris mutui
pace c̃iugens: in eolegis & ꝓpħaꝵ mandata constituens
utumũ soꝵ innos bomitatẽ optantes ipsi omĩb bonisimꝰ¬
Intrate ꝑangustã portã. ꝗ lata ẽ. & spatiosa uia quȩ
duc̃ ad ꝑditionẽ. Arduũ incelũ iterhominiẽ: & aditus
angustꝰ actenins. Cȩterũ ꝑditionis uia lataẽ. Kanc plit¬
plures obtinent : illã porro paucimuenunt. Paucis em̃
dãna rerũ p̃sentiũ caras: qͥb cupiditates & animiuince¬

Expanded text:
ad spem obtinendi, exemplo humani affectus docemur. Nam cum ad spem obtinendi, exemplo humani affectus docemur. Nam cum nos filiis piscem panemve poscentibus, non serpentem simus aut lapidem reddituri; quanto magis nobis optimus ac praestantissimus pater Deus orantibus perfectae fidei munera largietur ; neque sit pro vitae cibo lapidem duritiae gentilis, aut pro baptismi conservatione serpentem veneni haeretici praestiturus? Consummavit deinde omnia bonitatis exemplo, universos amoris mutui pace conjungens: in eo legis et prophetarum mandata constituens, ut universorum in nos bonitatem optantes, ipsi omnibus boni simangustam portam. Quam lata et spatiosa via, quae ducit ad perditionem! Arduum in coelum iter hominis est, et aditus angustus ac tenuis: caeterum perditionis via lata est. Hanc plures obtinent, illam porro pauci inveniunt. Paucis enim damna rerum praesentium cara sunt: quibus cupiditates et animi vince