comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dit: iudicii iam eẽ indiciũ.qr nõ
erubescit̾ nͥ de conscientiaᷤ reatu. gͦ
et hocipõ qd quisꝗs de fc̃o suo eru
e dilectionis dei: aluid tuno¬
re supplicii. Qui eium amore cari¬
tatis deiñ peccat. oꝵ escit omne mͣ¬
lum amplectendum uisticiebonũ.
Nec eum delectat peccatum.: ⁊ si sc¬
ełis impunitus ꝓmittatur. Qui
uero sola pena supplicii in seuicia re¬
priut. quanuus ñ expleat opꝰ pͤ¬
cati: uiuit tñ i eo uoliuitas peccã¬
di. Dolet q sͥ nlelitũ quod lex ꝓ¬
hib̾et disngritur. Ille ergo merre¬
mium: qui amando ip̃am iusticiã
facit. non is qui eam golo metu pe¬
narum: inuitus cꝯteolit. Quitu
et diligunt peccatum et faciunt: ꝗ¬
dam diligunt tantum s ñ faciũt.
Nonnulli peccatũ ñ faciũt: et cñ iꝰ¬
ticiam celiunt. Erauiꝯ aũt peccat q
non solum peccatũ diligit s ⁊ facit.
quam qui uon facit et diligit. Gra¬
uius int̾clum qui diligit et ñ facit:
quam qui facit et celit. Grauissim¬

Expanded text:
judicii jam est indicium, quia non erubescitur, nisi de conscientiae reatu. Ergo ex hoc ipso quo quisque de facto suo erube dilectionis Dei, aliud timore supplicii. Qui enim amore charitatis Dei non peccat, horrescit omne malum, amplectendo justitiae bonum; nec eum delectat peccatum, etiam si sceleris impunitas promittatur. Qui vero poena sola supplicii in se vitia reprimit, quamvis non expleat opus peccati, vivit tamen in eo voluntas peccandi; doletque sibi illicitum, quod lex prohibere dignoscitur. Ille ergo merceit qui amando justitiam facit; non is qui eam solo metu poenarum invitus custodit. 2. Quidam et diligunt peccatum, et faciunt; quidam diligunt tantum, et non faciunt, Nonnulli peccatum non faciunt, et tamen justitiam odiunt. Gravius autem peccat qui non quam qui non facit et diligit; graviusque interdum, qui diligit et non facit, quam qui facit et odit; gravissim
Abbreviated transcription (Latin):
detiũ pena. Pdcedentiũ pc̃coꝵ pẽa ip̃a
Uoat᷑ inluratio ueniens de diumͣ
iusticia. Hinc ẽ qd̾ ait ꝓpħa. In du¬
rasti cor nr̃m ne timeremꝯ te. Ne¬
q eĩ dum quicumq iusti sunti
adeo inpelluntur ut malefaciãt. S
dummali iam sunt. indurant᷑ ut de¬
u̾itatem deiñ receperũt. ut saluifi¬
erẽt: inuisit illio d̾c sp̃o erroris. su¬
cit engo d̾s quoselam peccare. s ĩ ꝗbꝰ
quippe pcc̃a pcedentib aliis pocis. ꝓla¬
biuit᷑ in penã. penam peci merentur
Quedam de ira dei ueniuĩt poc̃a: que
pro m̾to aliorum compensantur p̃¬
catoꝵ. Uñ et ꝓpħa. Ecce inqͥt cuira¬
tꝯ es. et uos peccauiꝯ: in ip̃is fui¬
in pcc̃is fiumꝯ iratus es: ut det̾i̾ꝯ
pecoaremꝰ. Quid enmm sit irã dei
mereri. quid u̾o ꝓuocaui: prudens
lector scire d. Grauiꝯ namq ẽ isu
q̃ prouocantur:qͣm ea q̃ meret᷑. Nã
meremur qũ ignoranto peccamꝯ:¬

Expanded text:
um poena. Praecedentium peccatorum poena ipsa vocatur induratio veniens de divina justitia; hinc est quod ait propheta: Indurasti cor nostrum, ne timeremus ; neque enim dum quicunque justi sunt a Deo impelluntur ut mali fiant, sed dum mali jam sunt indurantur ut deitatis Dei non receperunt, ut salvi fierent, immisit illis Deus spiritum erroris . Facit ergo Deus quosdam peccare, sed in quiquippe peccata praecedentibus aliis peccatis prolabuntur in poenam quam peccata merentur. 6. Quaedam de ira Dei veniunt peccata, quae pro merito aliorum compensantur peccatorum. Unde et propheta: Ecce, inquit, tu iratus es, et nos peccavimus, in ipsis fuiin peccatis fuimus, iratus es, ut deterius peccaremus. 7. Quid enim sit iram Dei mereri, quid vero provocare, prudens lector scire debet. Gravior est namque ira quae provocatur quam ea quae meretur. Nam meremur, quando ignorando peccam
Abbreviated transcription (Latin):
les nascitur. si c̃ fi̾ sol. nasci libidi¬
nem ex nimia uent̾is ingluuie.i
Pena uero pcc̃i peccatum admit¬
titur. qũ pro merito oq pcc̃i do̾ dese¬
rente in aluid peccatum det̾iꝯ itͤ. defi
amplis qui admiẜit sorlidet̾. Ergo

Expanded text:
les oritur, sicut fieri solet, nasci libidinem ex nimia ventris ingluvie. 4. Poena peccati peccatum admittitur, quando pro merito cujusque peccati, Deo deserente, in aliud peccatum deterius itur, de quo amplius qui admiserit sordidetur. Ergo
Abbreviated transcription (Latin):
xpimento minorũ pẽcorum.
maiora cominitti poc̾a. ut du¬
nus feriantur pro magnis scelibꝰ.
qui de parius corugi nolu̾nt. Iu di¬
cio autem diuino in reatuneqore
labuntur: qui distringere minora
sua facta contempnũt. Multi a
crimine incrimine corriuit. quid̾i
cognitd̾em hñtes timorẽ dei neglig¬

Expanded text:
imento minorum peccatorum majora committi peccata, ut durius feriantur pro magnis sceleribus, qui de parvis corrigi noluerunt. Judicio autem divino in reatum nequiorem labuntur qui distringere minora sua facta contemnunt. 2. Multi a crimine in crimen corruunt, qui Dei cognitionem habentes, timorem ejus neglig
Abbreviated transcription (Latin):
ministium umndẽe apostate angłi
mittunt᷑. ꝗtñ diuima pottate coher¬
centur netm̃ noceant qͣnt̾ cupiunt.
Boni aũt angeli ad ministi sa¬
lutis humane deputatist̃: ut c̾as
administrẽt mũdi. ⁊ regat omnia
iussu d̾i: testante aplõ. ñne omnes¬

Expanded text:
ministerium vindictae apostatae angeli mittuntur: qui tamen divina potestate coercentur, ne tantum noceant, quantum cupiunt. Boni autem angeli ad ministerium salutis humanae deputati sunt: ut curas administrent mundi, et regant omnia jussu Dei, testante Ap
Abbreviated transcription (Latin):
illis innatura. s facit eos ncorup¬
tos caritas sempitn̾a. Gra nõ nat᷑a
itaq nature suffragat in illis cõ¬
templatio c̾atoris. inde et priuatꝰ ẽ
apostata angło dum fortitudĩem
suam non de d̾o s a se uoluit custo¬
hue. Ante omnem c̾aturam angłi
fcĩ sunt. dum dc̃mẽ fiat lux. De ipĩs
eĩ dicit scriptura. prior omniũ c̾ata
ẽ sapientia. Lux enim dicuntur ꝑ¬
ti cipando lucis et̾ue. Sapiẽtia u̾odi¬
cuntur: genite in heren do sapiẽtie.
⁊dum sint miͣtabiles natura ñ tũ
sunt eos contẽplatio mutan diuinͣ.
Ante omnẽ c̾ationẽ inundi c̾ati
sunt angłi ⁊ ⁊ añ omnẽ exactõe

Expanded text:
itas in natura, sed facit eos incorruptos caritas sempiterna. Gracia, non natura itaque nature suffragatur in illis contemplacio creatoris. Unde et privatus est apostata angelus, dum fortitudinem suam non dire. Ante omnem creaturam angeli facti sunt, dum dictum est: Fiat lux. De ipsis enim dicit Scriptura: Prior omnium creata est sapientia. Lux enim dicuntur, participando lucis aeternae: sapientiae vero dicuntur, ignitae inhaerendo sapientiae. Et cum sint mutabiles natura, non tamen sinit eos contemplatio mutari divina. Ante omnem creationem mundi, creati sunt angeli, et ante omn
Abbreviated transcription (Latin):
nouo testamento aiohane fcm. nõ
tamento despicitur. nec resaluiat᷑
ab ãgło: eo ꝙ homo adhue ñdũ trãsis¬
s in deo. Suscipitur aũt hõ adeo.
et reu̾ent̾ salutat᷑ ab angło. Nã et
manam angłs gabriel legit᷑ salut
cem hominib fuisse et angłis recbli¬

Expanded text:
Novo Testamento a Joanne factum non tamento despicitur, nec resalutatur ab angelo, eo quod homo adhuc nondum transisset in Deo. Suscipitur autem homo a Deo, et reverenter salutatur ab angelo. Nam et Mariam angelus legitur salutacem hominibus fuisse, et angelis, reddi
Abbreviated transcription (Latin):
rent desuꝑno aere sinnũt. solidãq
speciem ex celesti elemẽto inducunt:
ꝑ quam humanis obtutib manifestiꝰ
demõstrentur. Single gẽtes ppõitos
angłos hr̃e c̾cluntur qd̾ ostendit᷑ tes¬
timonio angli dameli loquentis. Eͦ
inꝗt ueniut nũciarem tibi: o pͥnceps
regni ꝑxarum restitit mͥ. Et pꝰt alia

Expanded text:
rent de superno aere sumunt, solidamque speciem ex coelesti elemento induunt, per quam humanis obtutibus manifestius demonstrentur. Singulae gentes praepositos angelos habere creduntur: quod ostenditur testimonio angeli Danieli loquentis: Ego, inquit, veni ut nuntiarem tibi, sed princeps regni Persarum mihi restitit . Et post alia
Abbreviated transcription (Latin):
pisci non merent᷑. Discat humͣna
imseria qd̾ ea causa ciciꝯ ꝓuocetur
d̾s prestareueniam: dũ infiriuo cõpa¬
titur homini. qr ip̃e homo trax̃ ex ꝑte
inferiori Infirmitatem peccãdi. ħ
ẽ ex came qua indusa annmna detine
matia pontii traxetunt infuitrẽ.
Idoq pro infirina caruis cõditione:
reditum patet hominis ad salute.
sic̃ et psalmo dicit. Ip̃e scit figiñtũ⁊
nim. ⁊ memẽto domine ꝙ terra su¬
mꝯ. Et it̾um. memorare inquit q̃

Expanded text:
pisci non merentur. Discat humana pisci non merentur. Discat humana miseria quod ea causa citius permovetur Deus praestare veniam, dum infirmo compatitur homini: quia ipse homo traxit ex parte inferiori infirmitatem peccandi, hoc est ex carne, qua exclusa anima detinetmateria pondus traxerunt infirmitatis, ideoque pro infirma carnis conditione, reditum patet hominis ad salutem: sicut et Psalmus dicit: Ipse scit figmentum nostrum. Memento Domine quod terra sumus . Et iterum: Mem
Abbreviated transcription (Latin):
latusẽ. testante dño ꝑ ezechielez
tu signaculum similitudinis. plenꝰ
Sapiẽtia. ꝑfectus decore. in deliciis:
paralisi dei fuisti. Quanto eĩ sb̾tili¬
or est eus natura: tanto pleniꝯ ex¬
titit ad similitudinez diuine u̾ita
mox ut fc̃uis ẽ insuꝑbiam erupit: ⁊p̃¬
cipitato ẽ de celo. Namiuxta u̾itͣtis
testimõnuim ab inicio mendax fuit.
et inu̾itate non stetit: qr statĩut fa¬
ctꝯ ẽ cecidit. Funt quitẽ inu̾itt̾e ꝯdit᷑.¬
s ñ stando confestim auitate ẽ lapsꝰ.
Uno sr̃bie lapsu dum deo pertumor¬
ẽ se conferunt: et homo cecilit et di¬
abolꝯ. S homo reu̾sꝯ adpenitẽcia:
deo se inferiorem ẽẽ cognosũt. Diab¬
olus uo nonsolum in hec contemptꝰ
qd̾ se deo eq̃lẽ estimans cecidit: in
u̾satur. ⁊ extollitur supra omne qd̾
lꝯ i deo iam ñ petit ueniam qr ñ cõ¬
pungitur ad penitentia. Mẽbra
uero eius sepe ꝑ ypocrisim dep̾cant᷑
qd̃ tamen ꝓ mala conscientia a di¬

Expanded text:
 Ezechiel: Tu signaculum similitudinis Dei, plenus sapientia, perfectus decore, in deliciis paradisi Dei fuisti. Quanto enim subtilior est ejus natura, tanto plenius exstitit ad similitudinem divinae veritmox ut factus est, in superbiam erupit, et praecipitatus de coelo est. Nam juxta Veritatis testimonium, ab initio mendax fuit, et in veritate non stetit, quia statim ut factus est, cecidit. Fuit quidem in veritate conditun stando confestim a veritate est lapsus. 8. Uno superbiae lapsu, dum Deo per tumorem se conferunt, et homo cecidit, et diabolus; sed homo reversus ad poenitentiam Deo se inferiorem esse cognoscit. Diabolus vero non solum hoc contentus, quod se Deo aequalem existimans cecidit, insversatur, et extollitur supra omne quod lus ideo jam non petit veniam, quia non compungitur ad poenitentiam. Membra vero ejus saepe per hypocrisin deprecantur, quod tamen pro mala conscientia adi
Abbreviated transcription (Latin):
designati st̃ angłoꝵ qͦs apostata an¬
głs añ lapsum qͣi inuestimẽto or¬
namenti suat fixos hũit. ad quo¬
rum comꝑationez. dum se clariorẽ
cũctis aspex̃ confestun incumuit: ⁊
corsuum ad suꝑbiameleuauit.In¬
głi sci semꝑ in deo gaudent ñ ĩse.

Expanded text:
designati sunt angelorum. Quos apostata andesignati sunt angelorum. Quos apostata angelus ante lapsum quasi in vestimento ornamenti sui affixos habuit: ad quorum comparationem dum se clariorem cunctis aspexit, confestim intumuit, et cor suum ad superbiam elevavit. Angeli semper in Deo gaudent, non in se.
Abbreviated transcription (Latin):
oz agngci qd malorum iniꝗtas scõ¬
tum fuiat humilitati. qr un dem̃li
coruunt in deboni ꝓficiunt. Gono¬
rum angłorum nimero. ꝙ post tui¬
nam angłorum malorũ ẽ dimint᷑.
supplebitur. quinum̃ꝰ soli deo ẽ cog¬
uitus. Int̾ angłos distantia potesta¬
tum ẽ. et pro graduũ dignitate. mi¬
instia eisdem sunt distributa. alus¬
q alii preferuntur. tam culmine po¬
testatio qͣm scĩa ututis sbimui strãt
igitur alii aliorum p̃ceptis. atq obe¬
duit iussiss. uñ et ad ꝓpħam z achari¬
ciare debeat p̃cipit. Nouem ẽẽ distĩc¬
tiones uł ordines angłorimisacre
scripture testantur. idẽ angłi. arch¬
angłi. trom. diĩatões. uͥtutes. prĩcipa¬
tus. potestates. chenibin.⁊ seraphin.
Horum orclinum munerũ ⁊̃ ezechi¬
el ꝓpha desebit sb̾ totidẽ nominib la¬
pidi ĩ. cum de primatu ad pof̾rate an¬
głi lequeret. omnis in ꝗt lapis p̃¬
saphim. carbunculꝯ. ⁊ maragdus.
quo numero lapidum. ip̃i ordines

Expanded text:
ognosci, quod malorum iniquitas sanctorum serviat humilitati: quia unde mali corruunt, inde boni proficiunt. Bonorum angelorum numerus qui post ruinam angelorum malorum est diminutus, supplebitur, qui numerus soli Deo est cognitus. Inter angelos distantia potestatum est, et pro graduum dignitate, ministeria eisdem sunt distributa. Aliisque alii praeferuntur tam culmine potestatis, quam scientia virtutis. Subministrant igitur alii aliorum praeceptis, atque obediunt jussis. Unde ad prophetam Zacharitiare debeat praecipit. Novem esse distinctiones vel ordines angelortestantur, id est, angeli, archangeli, throni, dominationes, virtutes, principatus, potestates, cherubin, et seraphin. Horum ordinum numerum etiam Ezechiel propheta describit sub totidem nominibus lapidum, cum de primatu apostatae angeli loqueretur: Omnis, inquit, lapis saphyrus, carbunculus, et smaragdus. Quo numero lapidum, ipsi ordines
Abbreviated transcription (Latin):
ũ ãgłi uideãt: ⁊uidere desiderant. et
hñt. ⁊ h̾re festinant: ⁊ amant. ⁊ am̃re
intuntunt᷑. Si enm sic ud̾e deside¬
rant. ut effectum desi derii non per¬
fruantur: desiderium hoc necc̃i tr᷑e

Expanded text:
 et vident et videre desiderant, et habent et habere festinant, et amant et amare nituntur. 23. Si enim sic videre desiderant, ut effectu desiderii non perfruantur, desiderium hoc necessitatem
Abbreviated transcription (Latin):
Nicium eane et cã festiui ecostẽ.¬
tatis pentecostes: paulolaciꝯi
repetenda ẽ. Pet̾ecostes eĩchies hĩc
cepit exordium. qñ dei uox in syna
monte de super inconantis audi

Expanded text:
nitium sane et causa festivitatis Pentecostes paulo latius repetenda est. Pentecostes enim dies hinc coepit exordium, quando Dei vox in Sina monte desuper intonantis audita
Abbreviated transcription (Latin):
siut. Idcuro autem teciuo qͥnqͣge¬
sime dies pꝰ domini resurrectõem
cesoluta abstinẽtia in sola leticia
celebrantur: pp̃ figuram future.
resintectõnis ubi iamñ labo set
requies erit leticie. Ideoq hio die¬
b nec genua in orĩone flectunt᷑.
quia sicut quidam sapiens ait. ĩ
minicocꝯtodimus: in quo maiores
nr̃i nec ieiuniũ agendum. nec ge¬
nua flectenda ob reu̾entiã dince re¬

Expanded text:
suit . Idcirco autem totius quinquagesuit . Idcirco autem totius quinquagesimae dies post Domini resurrectionem resoluta abstinentia in sola laetitia celebrantur, propter figuram futurae resurrectionis, ubi jam non labor, sed requies erit laetitiae. Ideo his diebus nec genua in oratione flectuntur, quia sicut quidam sapientum ait, in minica custodimus, in qua maiores nostri nec ieiunium agendum nec genu flectendum ob reuerentiam re
Abbreviated transcription (Latin):
nis habet᷑. Cc̾cordat aut ħ festi¬
uitas eu. angelis cum festiuitatele¬
ta est lex moysi scripta cligito dei. ħ
postqͣm cccisꝯ est xp̃c qui tanqͣmn
oius. ad inmolandum ducto est:
celebratur uerum pascha. ⁊ in ter
digitus dei super.cxxͣ discipulos..
mosayceetatis numero ꝯstitutos.
Si quidem et hec festiuitas aliud
optinet sacramentu. Cõstat eĩ
ex septim̃ septimanaru. s dieꝵ
quidem septimane generant eã¬
dempentecostenin quo fit pcc̃i rem
issio per sp̃m sc̃m. annorum uero:
septimane quinquagesimũ ãnũ
faciunt: qui apd̃ hebreos iubeleꝰ
nominatur. In quo similit terre
fit remissio. ⁊ ẜuorumlibertas. et¬
possõnũ restitutio. que p̾cio fu̾ãt¬
gur presumptã e̾e: maiorum aus¬
toritas tradit. Fit cuim ipa ⁊ ccta¬
ua semper et prima: inmo ip̃a ẽ sẽꝑ
una que e omnis clies. Necesse ẽ
ei sabbatisinum animar ppło dei il¬
lic oecurtere atq ibi compleriu̾ dat
reno salomonis dea sapient̾ expo¬

Expanded text:
nis habetur. Concordat autem haec festivitas Evangelii cum festivitate Leta est lex Moysi scripta digito Dei: hic postquam occisus est Christus, qui tanquam ovis ad immolandum ductus est, celebratur uerum pascha et interpodMosaicae aetatis numero constitutos. Siquidem et haec festivitas aliud obtinet sacramentum. Constat enim ex septem septimanis. Sed dierum quidem septimanae generant eamdem Pentecosten in quo fit peccati reissio per Spiritum sanctum. Annorum vero septimanae quinquagesimum annum faciunt, qui apud Hebraeos jubilaeus nominatur, in quo similiter terrae fit remissio, et servorum libertas, possessionum restitutio, quae pretio fugura praesumptam esse, majorum auctoritas tradidit. Fit enim ipsa et octava semper et prima, imo est ipsa semper una, quae est omnis dies. Necesse est ergo baptismus animarum populo Dei illic occurrere, atque ibi compleri, ubi datur rius Salomonis dicta sapiente
Abbreviated transcription (Latin):
Ostiarii sunt . qui inuet̾i testõ
iantores templi uocabantin.
ta templi et exteriora custodiebant.
Hi demq int̾ sauctu et iniquũ dis¬
ceruentes eos tantum u eccłia quist
fideles recipiunt. Int̾re ei templum
per hos non posumꝯ. Habent enim
rottatem ram bonq recipiendi qͣm
reiciendi in lignos

Expanded text:
Ostiarii sunt qui in Veteri Testamento janitores templi vocabantur, ra templi, vel exteriora custodiebant . Hi denique inter sanctum et iniquum discernentes, eos tantum in ecclesia qui sunt fideles recipiunt. Intrare enim templum, nisi per hos non possumus; habent enim potestatem tam bonos recipiendi, quam rejiciendi indignos
Abbreviated transcription (Latin):
Gros idem moyseo post transi¬
tum mano rubri primus in¬
stituit. utrumq sexum distinctis
classib se ac sorore preeunte: cau̾e
domino ichoris carmen triũpha¬
le ꝑdecuit. Corus autez ab ymͣgi¬
ne factum corone: ⁊ exeo ita ucca¬
tum. Unde et eccliasticꝰ liber scrib̾.
stantem sacerdotem ante aram: ⁊
uicuruitu eius coronamfratru. Co¬
r enim ꝓpriemltitudo canentiũ
est: quiq ap̃ iudeos non iniꝯ ade¬
cem cõstat canentib. ap̃ nos autẽ
uiceito nũo ⁊ paucioribꝯ pliinisue
Siue ullo discrimine cõstat. de cã¬
Anticum idem tunc moy ti¬
ses primũ iuuexit: qũ ꝑcis
cussa egypto decem plagis. ⁊ phara
maris itinera ad desertum gratu¬
labuntutus egresso ẽ dicens. Can¬
ilis femina in libro iudicum. hoci
miniscerio suncta reperit᷑. postea
multos ñ solum uires s ⁊̃ feminͣs
spũ diuino completas: dei cecuns¬
se nustia. Canticum autem uox
tatur ad ppalt̾ium.
de usu psallẽ

Expanded text:
ros idem Moyses post transitum Rubri maris primus instituit, 367 et utrumque sexum, distinctis classibus, se ac sorore praeeunte, canere Domino in choris carmen triumphale perdocuit. Chorus autem ab imagine factus coronae, et ex eo ita vocatus. 2. Unde et Ecclesiasticus liber scribit: Stantem sacerdotem ante aram, et in circuitu ejus coronas fratrum . Chorus enim proprie multitudo canentium est, quique apud Judaeos non minus a decem constat canentibus, apud nos autem incerto numero a paucioribus plurimisve sine ullo discrimine constat. CACanticum idem tunc Moyses primus invexit, quando, percussa Aegypto decem plagis, et Pharamaris itinera ad desertum gratulabundus egressus est, dicens: Canilis femina in libro Judicum, hoc ministerio functa reperitur. Postea multos non solum viros, sed etiam feminas Spiritu divino completas, Dei cecinisse mysteria. Canticum autem vox nitur ad psalterium. De psal
Abbreviated transcription (Latin):
censionez completur. testimõioͣ illd̾
dominis. historialit accipientes
ui dicit. Nunꝗd pꝯst̾ filii sponsi lu¬
gere. qͣindui cum illis est sponsꝰ: ue¬
niet autem dies cum auferetur ab
cis sponsꝯ: ⁊ tunc ieiunabunt. Di¬
cunt enuim post resurrectionẽ dĩi qͣ¬
draginta illis dieb quib cũ disci¬
pulio pea legitur conuersatus. nĩ
oportere ieumare nec lugere. qr ĩ le¬
ticia sumus. Postea uero quan
ctempꝰ illud expletur quox aduolãs
tunc indicendu ieiuniũ ẽ. ut per
cordis humilitate ⁊ abstinẽtiam
carius: mercamur eceł ꝓmissu sus¬

Expanded text:
censionem completur, testimonium illud censionem completur, testimonium illud dominicum historialiter accipientes, ubi dicit: Nunquid possunt filii sponsi lugere, quandinient autem dies cum auferetur ab eis sponsus, et tunc jejunabunt . Dicunt enim post resurrectionem Domini quadraginta illis diebus quibus cum discipulis postea legitur conversatus, non oportere nec jejunare nec lugere: quia in laetitia sumus. Postea vero quam tempus illud expletur, quo Christus tunc indicendum esse jejunium, ut per cordis humilitatem et abstinentiam carnis, mereamur e coelis promissum sus
Abbreviated transcription (Latin):
rumurorũ refferre ad dei gu̾am am¬
moncanurr: in supputa tõe cũ qͣdr a¬
gesime suma ista legaliũ decunaꝵ
expletur.qr totum anni tempꝰ. xxxͦ¬
ui. dierum num̾o deciat᷑. Subtrac¬
tio euim qͣdragesume dieb dñicis
quib ieuinia resoluuntur: his di¬
eb qi pro tociꝯ anni decunis ad eccle¬
siam cc̾currimus. actuumq nr̃oꝵ¬
quiq peifecti st̃ non tenentur. nec
exigui huiue canonis oubiectiõe
contenti sunt. Quemprofc̃o illis
qui per totum auni spaciuz deliciis
ac negociis secularib implicant᷑.
eccłiarum principes statuerunt:
ut uł hac legalia queclãm̾o neces¬
sitate costricti: his saltem diebus
uacare domino cogerent᷑ ac dieruz
uite sue quos totos quasi quodã
fructus fuerant uoraturi: uł ut
decunas dño dedicarẽt.
cundũꝙ ⁊ moyses ait Iniciummẽ¬
sis ortearii facietis uob ebdomia¬
drio .uii. hoc ieiunium a pleusq ex
anctoribtate euangeliipꝰ dũi as¬

Expanded text:
rum nostrorum referre ad Dei gratiam adrum nostrorum referre ad Dei gratiam admoneamur, in supputatione tamen Quadragesimae, summa ista legalium decimarum expletur. Totum enim anni tempus  dierum numero decimatur, subtractis enim e Quadragesima diebus Dominicis, quibus jejunia resolvuntur, his diebus quasi pro totius anni decimis ad ecclesiam concurrimus, actuumque noc perfectus est non tenetur nec exigui huius canonis subiectione contentus est, quem profecto illis, qui per totum anni spatium deliciis uel negotiis saecularibus inplicantur, ecclesiarum principes statuerunt, ut uel hac legali quodammodo necessitate constricti his saltim diebus uacare domino cogerentur ac dierum uitae suae, quos totos quasi fructus quosdam fuerant uoraturi, uel decimas domino dedicarent. cundum quod et Moyses ait: Initium mensis ordearii facietis vobis hebdomadas VII. Hoc jejunium a plerisque ex auctoritate Evangelii post Domini as
Abbreviated transcription (Latin):
cepit ex ieumio moisi ⁊ helie. ⁊ex
euangelio quia totide uieb do¬
minus ieumauit: demõstrasi
euangeliũ ñ dissentire alege et
ut euidentiꝯ emmet qd̾ de illo a
płe dicii. Testimoniũ habens ale¬
ge et ꝓpħio. in qua ergo parte ã¬
in congrientio obseniatio q̃dra¬
gesime costitu̾et᷑. nisi confinio et
contigua dominice passionis:
Q̾ in ea significatur ħ uita labo¬
tiga. cui etiam opꝰ ẽ continẽtia.
ut ab ip̃ius iundi illecebris i eiu¬
nemus.iuuentes in sola manna
ista ꝓpte̾a figintur: qr deuariꝯ
est perfectio beatitudmis nr̃e
Creatura aũt septenario figura¬
tur que adheret creatori in quo de¬
clanitur unitas trnitatio per
ta. Et quia mundo aquatuor uen
tenditur ab oĩi temporui dełetatõe
abstinendum ac ieiunandũ ẽẽ: et
caste continent̾ q uiuenduz. licet
aca generalit̾ uniu̾so ppło ẽ p̃ceptũ:
decimas ⁊ primicias offerre domino.
Itaq dum in hac sina principia uo¬
liuitatum consummatõesq ope¬

Expanded text:
et ex ieiunio Moysi et Heliae et ex. euangelio, quia totidem diebus dominus ieiunauit demonstrans euangelium non dissentire a lege etut euidentius emineret, quod de illo dicit apostolus: Testimonium habens a lege et proni congruentius observatio Quadragesimae constitueretur, nisi confinis atque contigua Dominicae passionis, quia in ea significatur haec vita laboriosa? Cui etiam opus est continentia, ut ab ipsius mundi illecebris jejunemus, viventes in sola manna,ista propterea figuratur, quia denarius est perfectio beatitudinis nostrae. Creatura autem septenario figuratur, quae adhaeret Creatori, in quo declaratur unitas Trinitatis per ta. Et quia mundus quatuor venttenditur ab omni temporum delectatione abstinendum et jejunandum esse, et caste continenterque vivendum, licet ica generaliter universo populo est praeceptum, decimas et primitias offerre Domino Deo. Itaque dum in hac sententia principia voluntatum consummationesque ope
Abbreviated transcription (Latin):
re ques uoluptas non potuit: ass¬
ruria cito subripit. uacantẽ: lux¬
uria cito pcccupat. Gramus libi¬
do urit: quem eciosum inueu̾it.
Celet aut libido laborib. cedet
operi. cedet industrie et labori. li¬
bito quippe caris:. sepe laborei¬
uincitur. Corpo eĩ labore fatiga¬
tum: minus delectat᷑ flagiciu.
Quapp̃ precaue ociũ. ñ diligas oci¬
tiga corpꝰ laborib ÷ excerce oꝑis¬

Expanded text:
pe, quos voluntas non potuit, assipe, quos voluntas non potuit, assiluxuria subripit. Vacantem luxuria cito praeoccupat. Gravius libido urit quem otiosum invenerit. Cedit autem libido rebus, cedit operi, cedit industriae, et labori, libidinem quippe carnis saepe labor evincit, corpus enim labore fatigatum minus delectatur flagitio. 19. Quapropter praecave otium, non diligas otitiga corpus laboribus, exerce o
Abbreviated transcription (Latin):
grauatur mens: uinumuirto est.¬
q̃ p̾ualet animus. uino: luxuria
excitatur. uino. saͦmes libidmis
enutritur. Uenis uino repletis: lu¬
xuria iumembris pullulat. pecula
quure instriĩta luxurie sunt. Ig¬
augetur flamma. Oculiquoq p̾¬
ma tela libiclinis: usio. prima cõ¬
cupiscẽtia mun̾is. Mens eĩ ꝑ ocu¬
los capitur. aspectus namq amioris
am untrit. aspectus inentemillicit.¬
tillat. cor uulnerat. Subtra hegͥ
as. nillam hoc animo attẽtus ut
cccipiscas. Tolle occasionem pocĩ:
anfer materiam delinquendi. Si
uis ẽẽ aforicatione tutus: esto
corpore et uisione discretꝰ. Corpe
quupe se uinctus: a peccati intẽtiõe
discedis. Curra spentem aũt posi¬
tus: non erie diuillesus. Añ ign¬
em consistens ⁊ ⁊ si ferreus ois ⁊
aliquando dissolueris. ꝓximins
periculo: diu tutus noneris. Per
assi duitatẽ. citopeccat homo. Sepe
familiaritas implica̾t: sepe cocas¬
io peccandi. uoluntatemfacit: se¬

Expanded text:
gravatur mens. Vinum virus estgravatur mens. Vinum virus est in animo. Vino luxuria excitatur. Vino fomes libidinis enutritur. Venis vino repletis, luxuria in membris pullulat; pocula quippe instrumenta luxuriae sunt. Igaugetur flamma. 16. Oculi quoque prima tela libidinis; visio prima concupiscentia mulieris, mens enim per oculos capitur. Aspectus namque amoris m nutrit aspectus; mentem illicitillat, cor vulnerat. Subtrahe igitur ; nullam hoc animo inspicias, ut concupiscas; tolle occasionem peccandi, aufer materiam delinquendi. 17. Si vis esse a fornicatione tutus, esto corpore et visione discretus, corpore quippe sejunctus a peccati intentione discedis. Circa serpentem autem non eris diu illaesus; ante ignem consistens, etsi ferreus sis, aliquando dissolveris; proximus periculo diu tutus non eris, per assiduitatem cito peccat homo. 18. Saepe familiaritas implicuit multos. Saepe occasio peccandi voluntatem facit. Sae
Abbreviated transcription (Latin):
nocturins uigilus. ad meclicum
clausis oculis: rursũ ora: oie freq̃s.
diaboli iacula subinouet. or̃o cõ¬
tinua: diaboli tela exsuꝑat. ħ pͥma
ẽ iurtꝰ: adu̾sus temptationum
incursꝰ. ħ prima tela. adu̾sus hos¬
tium temptamenta. inmundos spẽ
po castiga. ieumus et abstinẽtie
insuire: pallitu ora gere. aridũ
porta corp. esuri.⁊ siti: abstine
et aresce. ñ potes temptationes
uinc̾e. nͥ iciumis erudiaris. per¬
escaseĩ libito crescit. ciborum satĩ¬
tas: carmo lurimam sꝯcitat. eda¬
citatis uicio: crescit carnis tẽpta¬
tio. satuntatilibido sẽꝑ adiũcta
est. at contra. i euni olibido restrĩ¬
gitur.⁊ ꝑ ieuiniũ luxuria suꝑat̾ise¬
q̃strata saturitr̃e: nõ dominatur
luxuria. abstinentia enim carnẽ
suꝑat. abstinentia luxuriam refre¬
nat. Libidinis impetũ abstinẽtia
frangit. libidinio uirtute abstinẽ¬
tia soliit. Siti et fame: carnis luxu¬
nã interime. fame et siti: carnis lu¬

Expanded text:
nocturnis vigiliis. Ad modicum nocturnis vigiliis. Ad modicum clausis oculis rursum ora, oratio frequens diaboli jacula submovet. 13. Oratio continua diaboli tela exsuperat. Haec prima virtus adversus tentationum incursus. Haec prima tela adversus hostium tentamenta. Immundos spiritus pus castiga, jejuniis et abstinentiae inservi, pallida ora gere, aridum porta corpus. Esuri et siti, abstine et aresce; non potes tentationes vincere, nisi jejuniis erudiaris. Escis enim libido crescit, ciborum saturitas carnis luxuriam suscitat, edacitatis vitio crescit carnis tentatio, saturitati libido semper adjuncta est, et contra 500 jejunio libido restringitur, jejunio luxuria superatur, sequestrata saturitate, non dominatur luxuria. 15. Abstinentia enim carnem superat, abstinentia luxuriam frenat, libidinis impetum abstinentia frangit, libidinis virtutem abstinentia solvit; sitis et fames carnis luxuriam interimunt, fames et sitis carnis la
Abbreviated transcription (Latin):
redłit. continentia hominez de¬
deo proximu facit. lͥi contiuentia
tas hommem celo ꝑtrahit: casti¬
tas celi regnum ꝓmittit: castitas
hrditatem celi suppetit .iii.cͦ. ꝯtͣ¬
nio sentis.si adhuc carnis stumu¬
lis tangeris.Si adhuc libidinis
suggestione pulsario.⁊ si animuni
cuum formcatioms ad huc titillat
memoria. si caro te adhuc impugn¬
as. si te adhuc luxuria temptat.
oi adhuc libido inuitat: memori¬
ammortis tibi obice. diẽ exito tuit̾
ꝓ pone ⁊ finem uite tue ante oculos
adhibe. ꝓpone cͥ futurum uoicuiz.
ppone tibi futura tormenta ⁊ ppone
tibi futura supplicia. ꝓponet̾ infero¬
rum ꝑpetue ignes. ꝓponet̾ gehen¬
ne penas horabiles
Ra ladnis intesment̃: ora
lugit. prare deum dieb ac
noctib. Sit sine cessatõe or̃o. gͥt
frequens oro: sint oronis arma
assidua. or̃o non deficiat.⁊ isiste
orõm frequent̾. in cumbe oroni
assi due. geme semꝑ et plange. sur¬
ge innoctez ad p̃cem. uigila tora.
ꝑ nocca in or̃one: ⁊ pce. in cumbe

Expanded text:
e. Continentia hominis Deo proximum facit: ubi ista tas hominem ad coelos pertrahit. CAittitur. Castitas haereditatem 499 coeli suppetere facit. Lias sentis, si adhuc carnis stimulis tangeris, si adhuc libidinis suggestione pulsaris, si animum tuum adhuc fornicationis titillat memoria, si adhuc caro te impugnat, si te adhuc luxuria tentat, si adhuc libido invitat, memoriam mortis tibi objice, diem exitus tui tibi propone, finem vitae tuae ante oculos adhibe; propone tibi futurum judicium, propone tibi futura tormenta, propone tibi futura supplicia, propone tibi infernorum perpetuos ignes, propone tibi gehennae poenas horribilesra lacrymis indesinenter, ora jugiter, precare Deum diebus ac noctibus, sit sine cessatione oratio, sit frequens oratio, sint orationis arma assidua, oratio non deficiat, insiste orationi frequenter, incumbe orationi assidue, geme semper, et plange, surge in nocte ad precem, vigila et ora, pernocta in oratione, et prece, incumbe
Abbreviated transcription (Latin):
to.alii qnod coticlie comunicãt.
alii certis dieb ab aliis nullus di¬
es p̾tinittit᷑ quo non offeratur ea¬
crificium. alii abbato tantũ et
dominico. alii tantum dñico. ⁊ oi
quid aliud huiuscemedi animadũ¬
ti pot᷑ totum hoc genusreꝵ quibus¬

Expanded text:
to, alii non, alii quotidie communicant, alii certis diebus, ab aliis nullus dies praetermittitur quo non offeratur sacrificium, alibi Sabbato tantum et Dominico, alibi tantum Dominico, et si quid aliud hujusmodi animadverti potest, totum hoc genus reru
Abbreviated transcription (Latin):
Nam ab inicio ꝑmissũ fuerat. nͥ
tantum illud sic̃ scriptũ ẽ lignũ
fructiferũ ⁊ herbam seminalẽ dedi
uob̾ iescam. Postea uero p noc da¬
quens papłm suum. Bonũ ẽ nõ
mãducare carnem: ⁊ non bibere
uinũ. Et iterum. qui infirmꝰ est:
olera mãducet. Nonigitur quia
sz quia earum epłe carnes luxun¬
am gignũt. Eomes enim ac uut¬
Deus aũt ut scriptumẽ: hunc ⁊ has
destruet. Piscez saneqz cum eũ pꝰt
resiurrecirez accepit dñs:pꝯ simius
manducare. hoc eĩ nͨ saluator. nͨ apłi

Expanded text:
nam ab initio permissum non fuerat, nisi tantum illud, ut scriptum est: Lignum fructiferum et herbam seminalem dedi vobis in escam . Postea vero per Noe daquens per Apostolum suum: Bonum est non manducare carnem, et non bibere vinum. Et iterum: Qui infirmus est, olera manducet . 2. Non igitur quia sed quia earum epulae carnis luxuriam gignunt, fomes enim ac nutquia scriptum est: Deus hunc et has destruet . Piscem sane, quia eum post resurrectionem accepit Dominus , possumus manducare. Hoc enim nec Salvator, nec apostoli
Abbreviated transcription (Latin):
Ueclam mstia ex libro geneseos.
et olgruriora rerum re gestaruz
que allegoricis sunt obcecta siguris.
⁊ libris maioru breinit̃ excerpta ꝑstrĩ¬
rimus. Nõnulla uero sequentes leg¬
is ripica ⁊ figurata mistĩ a sigillatim
ex litt̾is scorum uirorum sublata sub¬
mentes. Nam omuia legio ꝗs pot̾ĩt ĩ¬
dagare: que tam iumensa sunt. ut nec
iuxta ystorie textum explicari facile
posint: Piñ tantum secuti sumus
quantum contigno operi sufficiẽd pu¬
tauimus: ut nec libellus exedat mo¬
dum : nec lector inciurat fastidium.

Expanded text:
edam mysteria ex libro Genesis, et obscuriora rerum gestarum, quae allegoricis sunt obtecta figuris, ex libris majorum breviter excepta perstrinximus. 2. Nonnulla vero sequentis legis typex litteris sanctorum virorum sublata submentes. Nam omnia Legis quis poterit indagare, quae tam immensa sunt, ut nec juxta historiae textum explicari facile possint. Proinde tamen secuti sumus quantum contiguo operi sufficiendum putavimus, ut nec libellus excedat modum, nec lector incurrat fastidium.
Abbreviated transcription (Latin):
Ncͥchatio pacis scõrumẽ in hac
uita non ꝑfectio. Tunc aũt etit
plem̃tuto pacis. dum ad dei cõtemp¬
lationem absorta carius infirinitate ꝯ¬
ualueruit. Resuirectio mortuorũ ut
apłs ait. inuirum petfectũ: inmẽsurã
.s. uiuẽtutis que profectoͣ ñ ĩdiget. ⁊ ab¬
sq declinatione defectus. iuꝑfectt̃e ex
utraq parte et plena ẽ ⁊ robꝯta. Quã¬
uis iuume filiorum dei nomine hõĩes
fideles uecẽt᷑. tanĩ ex eo qd̾ hanc fuitu¬
tẽ coruptionis paciuntur: adhuciu¬
go seruitutis adelicti sũt. acceptumᷤ dei
plenariam filiorum d̾i libertate: duz
corruptibile hoc uidu̾it incoruptõnẽ.
Nuc d̾e ꝓspeculum agnoecitur in fuco
autem quisq electus facie ad faci ep̃¬
sẽt̃ab̃ ut ip̃am speciem contempletur:
qͣm nine ꝑ speculum uid̾e conaturq̃
hac uita eletorũ mim̾u ad dext̾am ꝑ¬
tinentiuz. et reproborum qui ad sinis¬
tramicim sunt eccłiam dei compleri:

Expanded text:
nchoatio pacis sanctorum est in hac vita, non perfectio. Tunc autem erit plenitudo pacis, dum ad Dei contemplationem absorpta carnis infirmitate convaluerint. 2. Resurrectio mortuorum, ut Apostolus ait, in virum perfectum, in mensurajuventutis, quae profectu non indiget, et absque inclinatione defectus in perfectione ex utraque parte et plena est, et robusta. 3. Quamvis nunc filiorum Dei nomine homines fideles vocentur , tamen ex eo quod hanc servitutem corruptionis patiuntur adhuc jugo servitutis addicti, sunt accepturi plenam filiorum Dei libertatem, Dum corruptibileNunc Deus per speculum agnoscitur , in futuro autem quisque electus facie ad faciem praesentabitur , ut ipsam speciem contempletur, quam nunc per speculum videre conatur. In hac vita electorum numero ad dexteram pertinentium, et reproborum qui ad sinistram ituri sunt, Ecclesiam Dei compleri d
Abbreviated transcription (Latin):
lit moriendo. Die autez dominico
reficiendum semper eẽ. ut resurr¬
ectionez domini ⁊ gaudiũ mĩn:¬
ca seclos hanc regulam ẜuet. Post
pascha aũt usq ad pentͥecostẽ licet
traditio eccłiarum abstinentie rig
orem prandiis rel axauerit: tamẽ
si qui monachorum uł cłicorum
ieninare cupiunt. ñ sunt ꝓhiben¬
di qr et antonius ⁊ paulus ⁊ cetĩ
patres antiqui.⁊̃ ⁊ in his diebus
in hetemo leguntur abstinusse:
die diuco. Q̾s enim parcimõiaz
nõ laudet. ieiunũ n p̃dicet: Ieu¬
nium enimres sc̃a. opꝰ celeste. ia¬
nua regni: forma futuri. Qd qui
sc̃ẽagit: deo iungitur. aliẽatur i¬
unto: sꝑͣlis efficit᷑. ꝑ hoc enim
ꝓst̾i̾iunt᷑ uicia. humiliatur caro.
diaboli temptamenta uincũtur.

Expanded text:
lit moriendo. Die autem Dominico reficiendum semper esse, ut resurrectionem Christi et gaudium nca fides hanc regulam servet. Post pascha autem usque ad pentecosten, licet traditio Ecclesiarum abstinentiorem prandiis relaxaverit, tamen si qui monachorum vel clericorum jejunare cupiunt, non sunt prohibendi; quia et Antonius, et Paulus, caeterique Patres antiqin eremo leguntur abstinuisse, die Dominico. 3. Quis enim parcimoniam non laudet, jejunium non praedicet? Jejunium enim res sancta, opus coeleste, janua regni, forma futuri, quod qui sancte agit Deo jungitur, alienatur mundo, spiritualis efficitur. Per hoc enim prosternuntur vitia, humiliatur caro, diaboli tentamenta vincuntur.
Abbreviated transcription (Latin):
quod ille tantũdem effic̾e ualet qui
sese de exti̾orib seculi curis abstra¬
hit: et totum inscripturarũ meditͣ¬
tione defigit. Quidam hñt uitel¬
ligentie ingeniu. s negligunt le¬
tionis studium. et quod legendo
seire potuerunt. negligendo ⁊ temp¬
nunt. Quitam uo amorensciẽcti
hñt: o tarditate sensus p̃pediũtur.
quitamen assidua lectione sapiũt:
quol ingemosi ꝑ desidiam ñ noue¬
runt. Ingeno tardus et sinõ per
naturam: ꝑ assicduitaten tñ lecro¬
sus ebitudo sit: frequeus tũ łotõ
intlłigentiam adhibet. Sic̃ quu
tardo ẽ ad capiendumꝓ intentio¬
ne tñ boni stuclii p̃miũ ꝑcipit. itai
qui prestitum sͥ dedeo ingenumi
intlligentie negnigit. ꝯ dempñtõ
insexistit reus. quia donũ quo ᷤ acci¬
pit despicit. et ꝑ desicliam derelinqͥt.
Quidam dei iuelicio donumsciẽtie
quod negligunt accipiunt: ut du¬
rio dereb c̃clitie pinuantur. Tar¬
diores aũt ideo qd̾ scire cupiunt.

Expanded text:
Quod ille tantumdem efficere valet, qui Quod ille tantumdem efficere valet, qui sese de exterioribus saeculi curis abstrahit, et totum sese in Scripturarum meditatione defigit. 5. Quidam habent intelligentiae ingenium, sed negligunt lectionis studium; et quod legendo scire potuerunt, negligendo contemnunt. Quidam vero amorem sciendi habent, sed tarditate sensus praepediuntur; qui tamen assidua lectione sapiunt, quod ingeniosi per desidiam non noverunt. 6. Ingenium tardius etsi non per naturam, per assiduitatem tsus habitudo sit frequens, tamen lectio intellectum adhibet. Sicut qui tardus est ad capiendum, pro intentione tamen boni studii, praemium percipit: ita qui praestitum sibi a Deo ingenium intelligentiae negligit, condemnatione reus existit, quia donum quod accipit, despicit et per desidiam derelinquit. Quidam Dei judicio donum scientiae quod negligunt, accipiunt, ut durius de rebus creditis puniantur. Tardiores autem ideo quod scire cupiunt
Abbreviated transcription (Latin):
aritate. si cut scriptum ẽ.ama ill¬
am et exaltabit te: glorificabis
abea cum cam sueris amplexatꝰ.
Quanto quisq magis in sacͥs
el oquus assi diuis fu̾it: tauto ex
eis uberiorem intlłigenciam ca¬
pit. siẽ cerra que quanto ampl¬
ius excelitur: canto uberiꝯ fructi¬
ficatur. Quanto amplio ad qͣm¬
libet arrem homo conscendititã¬
tomagis ad hominẽ arsip̃a desce¬
dit. sicut in lege scribr. moyses as¬
cendit inmontẽ et dominꝯ descẽ¬
dit. u̾mi ẽ de ocio spintali. qd̾ ille
cantum secreta diuinorum scru¬
tabitur mandatorum: qui abac¬
tione t̾rene cure auocauerit ani¬
inum. et selula fanuliaritate:
scripturis sc̃is melerit. Nã sicut
coecus et uidens pot̃ quide utq am¬
bulare. s non consimili lib̾tate.dũ
cecus ꝑgens quo nonuitet offẽtat.
uidens uero offendicula caueat.
et quo sit ꝑgendũ agugrat: sic ⁊
qui nubilo terrene cure fuscatut
Si temptet dei ꝑcrutare nusti̾a ñ
ualet: qr caligine curarum ñ uid.

Expanded text:
aritate, sicut est scriptum: Ama illam, et exaltabit te; glorificaberis ab ea, cum eam fueris amplexatus . 2. Quanto quisque magis in sacris eloquiis assiduus fuerit, tanto ex eis uberiorem intelligentiam capit; sicut terra, quae quanto amplius excolitur, tanto uberius fructificat. 3. Quanto amplius ad quamlibet artem homo conscendit, tanto magis ad hominem ars ipsa descendit, sicut in Lege scribitur: Moyses ascendit in montem, et Dominus descendit . 4. Verum est de otio spirituali, quod ille tantum secreta divinorum scrutabitur mandatorum, qui ab actione terrenae curae a vocaverit animum, et sedula familiaritate Scripturis sanctis inhaeserit. Nam sicut caecus et videns potest quidem uterque ambulare, sed non consimili libertate, dum caecus pergens quo non videt offendat, videns vero offendicula cavet, et quo sit pergendum 291 agnoscat; sic et qui nubilo terrenae curae fuscatur, si tentet Dei perscrutari mysteria, non valet, quia caligine curarum non videt.
Abbreviated transcription (Latin):
cipẽt sp̃m sc̃m. Nondum eĩ ĩ ullo
corum descenderat spe sc̃s: tantu¬
nee baptizati erant umomine do¬
miniñi ihuxͥ. Tunc imponebant
illis manus. et accipiebant sp̃m
minũ inuocam ꝯ hocaũt a quo potis¬
innocentiꝰ sccipsit subiciamꝯ. dic̃
enin non ab alio quam ep̃o fiꝰ lic̾e̾.¬
Nam presbri licet s uit sacerdotes.
pontificatus tamen apicem non
deberi ułnt consignent. uł paracli¬
suetudo eccłiastica demõstrat:
uerum et ouperior lectio accuuiz
apłorum. que assert petrum ⁊ iola¬
nem ẽẽ directos: qui iam baptizatis
trat̾e̾nt sp̃msanctũ. Nam presbi¬
baptizant: crisinate baptizatos i¬
ungere licet. s quoel ab ep̃o fu̾it
consecratu. ii tñ frontẽ ex eodẽ ol¬
eo signare. qd̾ solis debetur ep̃iac̃
quorumq elcquia ꝓuide quibus¬
dam ĩlccis a nob̾ interiecta ẽẽ nos¬
cuntur ⁊ ut sermo nost̾ patins sẽ¬
cenciis formaretur.

Expanded text:
in ullum eorum descenderat, sed tantum baptizati erant in nomine Domini Jesu Christi. Tunc imponebant illis manus, et accipiebant Spiriminum invocamus. Hoc autem a quo potisInnocentius scripserit, subjiciam; dicit enim, non ab alio quam ab enim presbyteri sint sacerdotes, pontificatus tamen apicem non debetur, ut consignent, vel paraclesuetudo ecclesiastica demonstrat, verum etiam superior illa lectio Actuum Apostolorum, quae asserit Petrum et Joannem esse directos; qui jam baptizatis traderent Spiritum sanctum. Nam presbybaptizant, chrismate baptizatos ungere licet, sed quod ab episcopo fuerit consecratum, non tamen frontem ex eodem oleo signare, quod solis debetur episcopiquorumque eloquia proinde quibusdam in locis a nobis interjecta esse noscuntur, ut sermo noster paternis sententiis firmaretur.
Abbreviated transcription (Latin):
cumore debemus audire. Qui inqͥt
obturat aurem suam ne audiat le¬
gem: or̾o eius ent exsecrabilis.
debet ip̃e prius audire deum: qui:
nult audire eraudui adeo. Nam
qua fronte uult ut deusu eniuex¬
audiat. quem in tantũ despicit
tur: Et illud Qualeẽ fratres m̃i.¬
et panem ⁊ uinu ⁊ oleum ⁊ diu̾sa
dispensa dibi ordinant p̃parare.
et cum tanta unusquisq int̾renoi
itinere p̾parat unde iunat caro sua.
unum libellum leg̾e ñ curat. uii et
et hic
in et̾ium reficiatur. anima sua: Et
ad ymaginem dei fcm. ⁊ ext̾iorem
delimo terre formatum. ille tamen¬
tantam solli citudinez ꝓ corpore ꝙ
in sepulcro uerinib est deuorau
dum habere uidetur. int̾i̾orem uero
hominem qui ad ymagniem d̾i fa¬
ctus est. tan quamuile mancipium
o ine pabulo uerbi dei. fame. ⁊ si ti
uitantum dm̃ negligit. ut uise
ymagiemip̃iꝯ despiciat et cõtẽp
b ac scumilitatib cunctis studea¬
mus imponere.⁊ totis uirib de ĩpe¬

Expanded text:
timore debemus audire. Qui, inquit, timore debemus audire. Qui, inquit, obturat aurem suam ne audiat legem, oratio ejus erit exsecrabilis . Debet prius ipse audire Deum, qui vult exaudiri a Deo. Nam qua fronte vult ut Deus eum exaudiat, quem in tantum despicit, t? Et illud quale est, fratres et panem et vinum et oleum et diversas expensas sibi ordinant praeparari; et cum tanta unusquisque in terreno itinere praeparat unde vivat caro sua, unum libellum legere non curat, unde hic et in aeternum reficiatur anima sua? Et ad imaginem Dei factum, et exteriorem de limo terrae formatum; tantam sollicitudinem pro corpore, quod in sepulcro a vermibus devorandum est, habere videtur; interiorem vero hominem, qui ad imaginem Dei factus est, tanquam vile mancipium sine pabulo verbi Dei fame et siti tantum enim Deum negligit, ut in se imaginem ipsius despiciat et contemnabus ac scurrilitatibus cunctis finem studeamus imponere, et totis viribus de imp
Abbreviated transcription (Latin):
quib ad regni beatitudiuẽ eos
tur. Set etiam ip̃a ussoria reliͦg¬
ere dedignetur. non indulgẽtiã
set penam. non libertatez accipe
o carcerem m̾ebitur sustiu̾e.Ica
ille qui liuinas scupt̾as de paia
eterua transmissas dissimłat leg̾e.
timeat neforte premia eterua ñ
accipiat: s ⁊̃ penam ppetua ñ en¬
aclat. Nai in tantum ẽ periculo¬
sum nob̾ diuina p̃cepta non leg̾e:
Ut ꝓpħa lugubritet clamat. Ideo
captiuus ductus est ppłs meus:qr ñ
habit scientiaz. Qui ignorat. ĩt¬
ignorabr. sine dubio qui deum ꝑ
inquirere: et d̾s illum inet̾na be¬
atitudine de dignatur agnot̾e. Et
tumere debet ne clausis iamus cũ
stultis uirginib. cum foris exclu¬
sis mereatur au dire. nescio ñ no
dictum est qui eum in hoc seculo
legendo nolunt incelligere. ĩ die
nidicii deus illos declignabitur ⁊¬
agnosre̾. Et illud quod in salom¬
one scciptum est. Non uegligẽt.
Set cum dei gr̃a sollicitudine ac

Expanded text:
quibus ad regni beatitudinem eos quibus ad regni beatitudinem eos tur, sed etiam ipsa jussoria relegere dedignetur; non indulgentiam, sed poenam, non libertatem accipere, sed carcerem merebitur sustinere: ita ille qui divinas Scripturas de patria aeterna transmissas dissimulat legere, timere debet ne forte praemia aeterna non accipiat, sed etiam poenam perpetuam non evadat. Nam in tantum periculosum est nobis divina praecepta non legere, ut propheta lugubriter clamet, Ideo captivus ductus est populus meus, quia non habuit scientiam: qui autem ignorat, ignorabitur . Sine dubio qui Deum peinquirere, et Deus illum in aeterna beatitudine dedignabitur agnoscere: et timere debet ne clausis januis cum stultis virginibus foris exclusus mereatur audire, Nescio vos : dictum est, qui eum in hoc saeculo legendo nolunt intelligere, in die judicii illos Deus dedignabitur agnoscere. Et illud quod in Salomone scriptum est, non negligenter, sed cum grandi sollicitudine ac
Abbreviated transcription (Latin):
eiꝯ tebelli sp̃u fingilitas hum̃na
contempserit dignatus est ꝑse
ip̃m descendere. ⁊ nos de riuinide
et de ouperbia diaboli liberre: ad
ueram humilitatem exemplo nos
sue mansuetudinis ꝓuecare. De
potestate etiam antiqui hostis per
passionis iniuriam liberare. ad ĩ fer¬
na descente̾. et antiquos sõos qui
originali prc̾o obnoxii tenebantur:
qui nos contra omnes insidias dia¬
boli confortaret de celis mitt̾e: apłos
etiam suos qui regnum dĩ ꝑ uniuer¬
suminũdum euuãgłizarent dilige̾.
et licet non solum suꝑbos. Set etiã
unpios. non solum orignialib o
etiam actualib peccatis obnoxios
iuuenissẽ totum tanien uemine
supplicante dimisit. ⁊ non solum¬
uon sicut merebamur et multos
catenis uł compedib oppressos
ad excercenta la borigra oꝑa non
traxit: s magis pro ineffabili pi¬
erate ut cum illo regnemus: cle
de se cogitant ẜui qui ita presu¬
munt domini sui pcepta cõtẽpu̾e.
ut nec ip̃as inuitatorias lit̾ras

Expanded text:
elli spiritu fragilitas humana contemneret, dignatus est per se ipsum descendere, et nos de tyrannide et de superbia diaboli liberare, et ad veram humilitatem exemplo nos suae mansuetudinis provocare, de potestate etiam antiqui serpentis per passionis injuriam liberare, ad inferna descendere, et antiquos sanctos, qui originali peccato obnoxii tenebantur, qui nos contra omnes insidias diaboli confortaret, de coelis mittere, Apostolos etiam suos, qui regnum Dei per universum mundum evangelizarent, dirigere. Et licet nos non solum superbos, sed etiam impios, non solum originalibus, sed etiam actualibus peccatis obnoxios invenisset; totum tamen, nemine supplicante, dimisit: et non, sicut merebamur, multis catenis vel compedibus oppressos ad exercenda laboriosa opera nos traxit, sed magis pro ineffabili pietate, ut cum illo regnemus, clemde se cogitant servi, qui ita praesumunt Domini sui praecepta contemnere, ut nec ipsas invitatorias litteras,
Abbreviated transcription (Latin):
cibum sibi ⁊ sis ualeant p̃para¬
re: quanto magis in sp̃ualibus lu¬
crio ñ uob̾ debet sufficere. qd̾ ĩ erel¬
esi aletces diuinas aucditis.s in
domib et in conuiuiis ur̃is. ⁊ qñ
dies breues sunt etiam aliquib
horio in necrib. lectioni diuine de¬
beris insistere. ut in horreo cordis
urĩ sp̃uale possitis triticum cõpa¬
uire. ⁊ inthesauris animarũ ur̃aꝵ
scuiptuarim in marguritas recõ¬
dere. ut cum ui die uidicii aute cri¬
bimal et̾m iudicis uenerimꝰ. siẽ

Expanded text:
cibum sibi et suis valeant praeparacibum sibi et suis valeant praeparare: quanto magis in spiritualibus lucris non vobis debet sufficere, quod in ecclesia lectiones divinas auditis, sed in domibus et in conviviis vestris, et quando dies breves sunt, etiam aliquibus horis in noctibus lectioni divinae debetis insistere, ut in horreo cordis vestri spirituale possitis triticum comparare, et in thesauris animarum vestrarum Scripturarum margaritas recondere; ut cum in die judicii ante tribunal aeterni Judicis ve