comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
in semanet pat̾. qͦmͦ rursũ idõ se solũ
pat̃ ñ relinꝗͥt. qͥa quȩ st̃ ei placita fa-¬
cit . Non concordat scđm sensũ tu¬
ũ hẽtice dictoꝵ diu̾sitas. ut nicħ faci¬
at a se nͥ doctꝰ a manenie in se patre.
& rursũ icc̾co in se pat̾ maneat. qͥa que
ei st̃ placita gerit. Si enĩ nicħ a se fa-¬
cit. ꝓpt̾ manentẽ in se patrẽ. qͦmͦ hinc
ut inse pat̾ maneat merit᷑ ẽ. qđ ea que
ei placeant agit. Nonẽ eñi meritũ
aliqd ñ ab segerere queq agat. Et
contra. qͦmͦ patͥ quȩ filiꝰ agat placita st᷑.
cũ eaipsa agat manens in filio pater¬
n angusto es impietas. & te munitis¬
sima fidi nr̃ȩ pietas concludit. Agit
aliqͥd filiꝰ lut ñ agit: Si ñ agit. qͦmͦ
in his quȩ agit placet. Si aũ agit aqͦ¬
mͦ agit in his que ab se ñ agit. cũ &
ꝓpͥũ sit egisse quȩ placeant. & sine
merito sit ñ ab se egisse que gesserit.
S nat᷑e cui contͣdicis hȩo unitas ẽ. ut

Expanded text:
in se manet Pater; quomodo rursum ideo se solum Pater non reliquit. quia quae sunt ei placita facit? Non concordat secundum sensum tuum, haeretice, dictorum diversitas, ut nihil faciat a se nisi doctus a manente in se Patre: et rursum idcirco in se Pater maneat, quia quae ei sunt placita gerit. Si enim nihil ab se facit propter manentem in se Patrem; quomodo hinc ut in se Pater maneat meritus est, quod ea quae ei placeant agit? Non est enim meritum aliquod, non ab se gerere quae agat. Et contra, quomodo Patri quae Filius agat placita sunt, cum ea ipsa agat manens in Filio Pater? In angusto es, impietas, et te munitissima fidei nostrae pietas concludit. Agit aliquid Filius, aut non agit: si non agit, quomodo in his quae agit placet? si autem agit, quomodo agit in his quae ab se non agit? cum et proprium sit egisse quae placeant, et sine merito sit non ab se egisse quae ges naturae, qui contradicis, haec unitas est, ut
Abbreviated transcription (Latin):
noua uero hȩc. neq nc̃ pͥmũ euan¬
głicis doctͥnis consignata uox dni
est: & hoc ipsũ głificandi filii apud
semetipsũ di pat̾s sacm̃tũ pulcher¬
rima illa spei sue gͣtulatione testatꝰ
est. tc̾ cũ iuda ad ꝑditionẽ exeunte
gaudio consũmande sue dispensitioil
letatꝰ hec dirit. Nc̃ honorificatꝰ ẽ filiꝰ
hois. & d̾s honorificatꝰ ẽ in eo. Si ds̃ ho
Qͥd limosi corporis gͣues amine.ꝙ sor¬
dente peccats conscientia. fȩtide ce¬
noseq m̃tes usq ad udiciũ diuine
de se ꝓfessioĩs uflamur. & arbitros
nos nat᷑e celestis deputantes. impiis
ad d̾m calũpine nr̃e disputationibꝰ
rebellamꝰ. Quanta potuit enĩ dns uer¬
boꝵs simplicitate euangłicã fidẽ lo¬
cutus ẽ. & in tantũ ad intelligentiã
nram sermones aptauit. in qͣntũ na¬
ture nr̃e ferret infirmitas: ñ tñ ut
qͥcͥꝗͣ minꝰ dignũ nat᷑e sue maiestate.
loqueret᷑. Et pͥmã qͥde dicti sui sig¬

Expanded text:
nova vero haec, neque nunc primum evannova vero haec, neque nunc primum evangelicis doctrinis consignata vox Domini est: et hoc ipsum glorificandi Filii apud semetipsum Dei patris sacramentum pulcherrima illa spei suae gratulatione testatus est tum, cum Juda ad proditionem exeunte, gaudio consummandae suae dispensationis clatus haec dixit: Nunc honorificatus est filius hominis, et Deus honorificatus eQuid limosi corporis graves animae, et sordente peccatis conscientia foetidae, coenosaeque usque ad iudicium divinae de se promissionis inflamur? et arbitros nos naturae caelestis deputantes, impiis ad Deum calumniae nostrae disputationibus rebellamus? Quanta potuit enim Dominus verborum simplicitate evangelicam fidem locutus est: et in tantum ad intelligentiam nostram sermones aptavit, in quantum naturae nostrae ferret infirmitas; non tamen ut aliquid minus dignum naturae suae majestate loqueretur. Et primam quidem dicti sui sig
Abbreviated transcription (Latin):
eẽm apud te: s gła quã habebã apđ̾
te. Esse enĩ apud te. consistentẽ sig¬
nificat. hab̾e aũ apud te. nat̾e sacͣm̃¬
tũ docet. Glorifica uͦme ap̃ te ñ ide
ẽ qđ glorifica me. Non enĩ semetip¬
patrẽ glorificari se ab eo p̾cat᷑. Ut
enĩ in unitate sua maneret ut man¬
serat. głificaturꝰ eũ apud se pat̾ erat.
qͥa głȩ sue unitatẽ ꝑ obedientiã dis¬
pensationis excesserat: scłz ut in ea
natura ꝑ głificationẽ rursus eẽt. in
qͦͣ sacͣm̃to erat diuinę natiuitatis ui¬
tus. eẽtq pat̾ apud semetipsũ głifica¬
tus: ut qđ apud eũ ante habebat ma¬
neret. neq ab alienaret ab eo foriȩ
di naturã. forme seruilis assũptio.
S apud semetipsũ głificaret& formã
serui. ut mane̾t dĩ forma: qa qͥ in di
forma manserat. ide erat in serui
forma. Et cũ serui forma głifican¬
da eẽt in di forma: apud eũ ipsũ głifi¬
canda erat. in cuiꝰ forma forme ser¬
uilis erat habitus honorandus. Non¬

Expanded text:
em apud te; sed gloriam, quam habebam apud te. Esse enim apud te, consistentem significat: habere autem apud te, naturae sacramentum docet. Glorifica vero me apud te, non idem est quod glorifica me. Non enim semetipPatrem glorificari se ab eo precatur. Ut enim in unitate sua maneret ut manserat, glorificaturus eum apud se Pater erat; quia gloriae suae unitas per obedientiam dispensationis excesserat: scilicet ut in ea natura per glorificationem rursus esset, in qua sacramento erat divinae nativitatis unitus, essetque Patri apud semetipsum glorificatus: ut quod apud eum ante habebat maneret, neque alienaret ab eo formae Dei naturam, formae servilis assumptio; sed apud semetipsum glorificaret formam servi, ut maneret esse Dei forma: quia qui in Dei forma manserat, idem erat in servi forma. Et cum servi forma glorificanda esset in Dei forma, apud eum ipsum glorificanda erat, in cujus forma formae servilis erat habitus honorandus.
Abbreviated transcription (Latin):
ex d̃ĩ forma obedientiã nate sibi no¬
uitate.xp̃c homo nat᷑ intulerat. ñ uir¬
tutis nat̾eq dapno. s habitꝰ demuta¬
tioẽ. Exinaniens se iꝗͥ ex dĩforma. ser¬
ui formã natꝰ acceꝑat:s hanc carnis as¬
sup̃tionẽ ea cũ qͣ sibi nat᷑ał unitas erat
pat̾s nat᷑a ñ senserat. & nouitas tẽpo¬
rał licet man̾et in u̾tute nat᷑e ñ ami¬
serat tũ cũ forma dĩ nat᷑e di sed̃m as

Expanded text:
ae sibi novitatem Christus homo natus intulerat, non virtutis naturaeque damno, sed habitus demutatione. Exinaniens se igitur ex Dei forma, servi formam natus acceperat: sed hanc carnis assumptionem ea, cum qua sibi naturalis unitas erat, Patris natura non senserat: et novitas temporalis, licet maneret in virtute naturae, amiserat tamen, cum forma
Abbreviated transcription (Latin):
bui anteꝗͣ scłm eẽt apudte. Qͥ ina¬
nere.xpm̃ in nat᷑a dĩ denegat ⁊ inseꝑa¬
bilẽ eẽ atq in differentẽ a solo do ue
ro ñ credit: respondeat. que huiꝰ peti¬
tioi̾s sit ratio. Et nc̃ głifica me tu pa¬
ter apud temetipsũ. Qͥd enĩ cause. ẽ
ut eũ pat głificet apud semetipsũ.
Aut que uerbi huiꝰ significatio est. quiue
significatiois effectꝰ est. Pat̾ uãq non
eget gła. nec se exinamierat de forma

Expanded text:
apud te . Qui manere Christum in natura Dei denegat, et inseparabilem esse atque indifferentem a solo Deo vero non credit; respondeat quae hujus petitionis sit ratio, Et nunc glorifica me tu Pater apud temetipsum. Quid enim causae est, ut eum Pater glorificet apud semetipsum? aut quae verbi hujus significatio est? quive significationis effectus est? Pater namque non ege
Abbreviated transcription (Latin):
mutatio corrũpebat. qͥ in sub̾am no¬
uã natiuitate substiterat: s eũ qͥ in
natiuitate filii impotens nat᷑e suȩ
tenere constantiã. ext̾nũ aliqͥd a se
alienũq genuisset. Non ẽ aũ ut se¬
pe iã cõmemorauimꝰ in unitate dĩ
patͥs & d̃ĩ filii humanarũ uitiũ opi¬
nionũ: ut sit uł extensio uł series. uł
fluxus. ut aut riuũ fons effundat ab
origine. aut ramũ arbor teneat in
caudiee aut calorẽ ignis emittat in
spaciũ. Hȩc enĩ a se in separabili ꝓten¬
sione manent potiꝰ detenta ꝗͣ sibi st̃.
dũ & calor in igne ẽ. & in arbore ra-¬
iꝰ ẽ. et riuꝰ in fonte ẽ. Et hec ipsa
res sola sibi ẽpotiꝰ. ꝗͣ res ex re substi¬
tutas qͥa ñ aliud arbor ꝗͣ ramꝰ. neq
ignis ꝗͣ calor. neq fons possit eẽ quã
riuus. At uͦ unigenitꝰ ds ex ꝑfecta atq
in enarrabili natiuitate subsistens ds̃ ẽ.
& uera ꝓgenies innascibilis dĩ ẽ. & in¬

Expanded text:
mutatio corrumperet, qui in substantiam nomutatio corrumperet, qui in substantiam novam nativitate substiterat; sed eum, qui in nativitate filii impotens naturae suae tenere constantiam, externum aliquid a se alienumque genuisset. 37. Unitaspe jam commemoravimus, in unitate Dei patris et Dei filii humanarum vitium opinionum: ut sit vel extensio, vel series, vel fluxus; ut aut rivum fons effundat ab origine, aut ramum arbor teneat in caudice, aut calorem ignis emittat in spatium. Haec enim ab se inseparabili protensione manent potius detenta, quam sibi sunt: dum et calor in igne est, et in arbore ramus est, et rivus in fonte est. Et haec ipsa res sola sibi est potius, quam res ex re substituta est: quia non aliud arbor quam ramus, neque ignis quam calor, neque fons possit esse quam rivus. At vero unigenitus Deus ex perfecta atque inenarrabili nativitate subsistens Deus est, et vera progenies innascibilis Dei est, et in
Abbreviated transcription (Latin):
Ion enĩ unigenito dõ nat᷑e demutati¬
onẽ nat᷑alis natiuitas intulit: nec qͥ
ex subsistente dõ scdin diuinȩ gene¬
ratiois naturã ds subsistit. ab eo qui
solus uerꝰ d̾s ẽ. inseparabilis ẽ uerita¬
te nature. Tenuit enĩ nat᷑a ueritatis
sue ordinẽ: ut natiuitatis ueritatẽ ue¬
ritas nat᷑alis inueheret. nec alt̾ius ex
se generis dm ds unus efferret. Atq
ita sacͣm̃tũ di nec in solitudine. nec
in diu̾sitate consistit: cũ ueq alt̾ ds̃
deputet᷑ qui ex dõ cũ nat᷑e suȩ ꝓpͥe¬
tate substit̾it. neq in unione manet¬
at quẽ patrẽ natiuitatis ueritas do¬
ceat confitendu. Non deseruit igͥ na¬
tus ds nat᷑e suȩ ꝓpͥetatẽ: & nat᷑ali in
eo uͥtute ẽ. cuiꝰ in se tenet nat᷑ali na¬
tuntate naturã. Non enĩ in eo ds
aut demutatꝰ aut degener est: cũ si
qdđ uitiũ natiuitatis nitulisset. ei
potiꝰ nate contumeliã ꝑqͣ natuntas sub¬
sistebat. inhibẽt: dũ qđ ex se est desi¬

Expanded text:
Non enim unigenito Deo naturae demutationem naturalis nativitas intulit: nec qui ex subsistente Deo secundum divinae generationis naturam Deus subsistit, ab eo, qui solus verus Deus est, separabilis est veritate naturae. Tenuit autem natura veritatis suae ordinem, ut nativitatis veritatem veritas naturalis inveheret, nec alterius ex se generis Deum Deus unus efferret. Atque ita sacramentum Dei nec in solitudine, nec in diversitate consistit: cum neque alter Deus deputetur, qui ex Deo cum naturae suae proprietate substiterit; neque in unione maneat, quem patrem nativitatis veritas doceat confitendum. Non deseruit igitur natus Deus naturae suae proprietatem: et naturali in eo virtute est, cujus in se tenet naturali nativitate naturam. Non enim in eo Deus aut demutatus, aut degener est; cum si quod vitium nativitas intulisset, ei potius naturae contumeliam, per quam nativitas subsistebat, inveheret, dum quod ex se est desi
Abbreviated transcription (Latin):
luntatis unitati pat̾nȩ nat᷑e. in eẽt.
Et qͥ manebat in u̾tute nat᷑e. man̾et qͦ.
in gen̾ẽ nat᷑e. Id em̃ homini acqͥre¬
batur ut ds eẽt: s manẽ in dĩ untare
assũptꝰ homo nullomͦ poterat. nͥ ꝑuni¬
tatẽ dĩ in unitatẽ di nat᷑alis euaderet.¬

Expanded text:
luntatis, unitati paternae naturae inesset: et qui manebat in virtute naturae, maneret quoque in genere naturae. Id enim homini acquirebatur, ut Deus esset. Sed manere in Dei unitate assumptus homo nullo modo poterat, nisi per unitatem Dei in unitatem Dei naturalis evaderet
Abbreviated transcription (Latin):
cũ pat̾ uelit credentes in filio uitam
ȩt̾̃nã habere: filiꝰ uult illic uͥ ipse sit
eẽ credentes: nͥ forte cohabitare. xpͥo
in se credentibꝰ tͥbuat xp̃c. hec diceis.¬
Nemo nouit filiũ nͥ pat̾: neq patrẽ qͥs
nouit. nͥ filiꝰ. & cui uoluerit filiꝰ reue¬
lare. Anne ñ in lib̾tate ẽ uoluntatis.
uolens nob̾ secreti illiꝰ pat̾m tͥbuere
conscientiã: & adeo uoluntas ei lib̾a
est. ut cognitionẽ sui atq patͥs qͥbꝰ
uoluerit imꝑtiat. Atq ita int̾patrẽ
& filiũ natiuitatis & unitatis demon

Expanded text:
Pater velit credentes in Filio vitam aeternam habere, Filius vult illic ubi ipse sit esse credentes. Nisi forte cohabitare Christin se credentibus tribuat ChrisNemo novit Filium, nisi Pater, neque Patrem quis novit, nisi Filius, et cui voluerit Filius revelare . Anne non in libertate est voluntatis volens nobis secreti illius paterni tribuere conscientiam? Et adeo voluntas ei libera est, ut cognitionem sui atque Patris quibus voluerit impertiat? Atque ita inter Patrem et Filium et nativita
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ pat̾s. sii u̾bi gła caro eẽt unita:. re¬
diretq tt᷑ innat᷑e pat̾nȩ etiã scđ̾m
hominẽ unitatẽ u̾bũ caro factũ. cũ
głam u̾bi caro assũpta tenuisset. Red¬
denda gͥ apud seipsũ pat̾ͥ erat unitas
sua. ut nat᷑e sue natiuitas in se rursũ
głificanda residet. qͥa disp̃nsatioĩs nouitaᷤᷤ
offñsionẽ unitatiᷤ intułat. ⁊ unitaᷤᷤ u ꝑfe¬
cta antea fuerat. nulla eẽ nc̃ pot̾at:
nͥ głificata apud se fuisset carnis assũ¬

Expanded text:
Dei patris, si in Verbi gloriam caro esset unita: rediretque tunc in naturae paternae etiam secundum hominem unitatem Verbum caro factum, cum gloriam Verbi caro assumpta tenuisset. Reddenda igitur apud se ipsum Patri erat unitas sua, ut naturae suae nativitas in se rursum glorificanda resideret: quia dispensationis novitas offensionem unitatis intulerat; et unitas ut perfecta antea fuerat, nulla esse nunc poterat, nisi glorificata apud se fuisset carnis assum
Abbreviated transcription (Latin):
gͦ st̃ ignorantes testimoniũ patris.
qui ui his ñꝗͣ auditꝰ ac uisus sit. & in
nia incognniti sibi testimonii. qͥa testimo¬
a patre sit missus: S hoc oꝑũ testimo¬
nũ pat̾s ẽ. Et cũ oꝑatio silii patͥs testi¬
moniũ sit: eã necesse ẽ oꝑari in xp̃o¬

Expanded text:
testimonium Patris, qui in his numquam auditus ac visus sit, et in nia incogniti sibi testimonii: quia testimoa Patre sit missus; sed hoc operum testimonium Patris est. Et cum operatio Filii Patris testimonium sit, eam necesse est o
Abbreviated transcription (Latin):
sit. Non enĩ tͥ nc̃ qͥd de xp̃o credere de¬
beas significatio aliqͣ alia subiecta demon¬
ut ꝓfiteri ei de se usitatũ ẽ. ñ descenden¬
tẽ panẽ uiuũ de cęlis. qđ cũ multoꝵ scan¬
dalo de se frequentat s dicenᷤ te solũ ue¬

Expanded text:
sit? Non enim tibi nunc quid de Christo crederes, significatio aliqua alia subjecta demonut profiteri ei de se usitatum est; non descendentem panem vivum de coelis, quod cum multorum scandalo de se frequentat . Sed dicens: te solum ve
Abbreviated transcription (Latin):
recus auerit: s fide eiꝰ qͥ in se nicħ nͥcor¬
poreũ & carnale sapuisset arguerit:
Hinc intelligit᷑ qđ alit̾ ad apłos magis¬
trũ se confitentes locutus ẽ dicens.
benedicitis. Sũ & enĩ. Et cũ alibi dix
ẽ: ibi adeo laudat. ut & ꝓfiteatur hoc
nom̃. Hic uͦ boni magistͥ nom ñre¬
cognoscit. uͥ nec dñf intellectꝰ ẽ eẽ

Expanded text:
recusaverit, sed fidem ejus qui in se nihil nisi correcusaverit, sed fidem ejus qui in se nihil nisi corporeum et carnale sapuisset, arguerit; hinc intelligitur, quod aliter ad Apostolos magistrum se confitentes locutus est, dicens: bene dicitis; sum etenim , et cum alibi dixiest, ibi adeo laudat, ut et profiteatur hoc nomen: hic vero boni magistri nomen non recognoscit, ubi nec Dominus intellectus est esse,
Abbreviated transcription (Latin):
re credentes: tãꝗͣ cõmuniũ p̃ceptorũ.
& in lege sẽptoꝵs magistrũ int̾rogat.
dñm legis. & unigenitũ dm. Detesta¬
tus itaq dñs hanc de se irreligiose. fidĩ
ꝓfessionẽ. qđ tãꝗͣ magist᷑ legis in t̾roga¬
retur. respondit: qͥd me uocas bonũ:
atq ut significaret quate̾nꝰ intelligen¬
dus & ꝓsitendus bouꝰ eẽt. subiecit. Ne¬
mo bonus. nisi unꝰ ds. Non respuit
bonitatis nom̃: si sibi hoc tãꝗͣ dõ de
stri in se bom ꝑ fidẽ eius qͥ tãꝗͣ homi¬
nẽ interrogabat nom̃ arguere: post
quere me. Non refugit bonitatis de
se nom̃. qͥ cęlestẽ thesaurũ pollicetur.
Terrenȩ aũ de se opinionis fidẽ argu
ẽ usus officiis celestes thesauros pan¬
dens. & se ad eos p̃uaĩ tͥbuens ita ut¬
& quesibi tãꝗͣ homini tantũ deferebant᷑
detestat᷑: neq se ab his quȩ do deputa¬
bat ꝓfessus alienũ ẽ. cũ unũ dm̃ bo¬
nũ confirens ea ipse loqueretur atq

Expanded text:
ceptorum et in lege scriptorum magistrum interrogat Dominum legis et unigenitum Deum. Detestatus itaque Dominus hanc de se irreligiosae fidei professionem, quod tamquam magister legis interrogaretur, respondit, Quid me vocas bonum? Atque ut significaret quatenus 271 intelligendus et profitendus bonus esset, subjecit, Nemo bonus, nisi unus Deus; non respuens bonitatis nomen, si sibi hoc tamquam Deo dstri in se boni, per fidem ejus qui tamquam hominem interrogabat, nomen arguere, post  coelo; et veni, sequere me . Non refugit bonitatis de se nomen, qui coelestem thesaurum pollicetur: Terrenae autem de se opinionis fidem arguiest usus officiis, coelestes thesauros pandens, et se ad eos praevium tribuens. Ita et quae sibi tamquam homini tantum deferebantur, detestatur; neque se ab his, quae Deo deputabat, professus alienum est: cum unum Deum bonum confitens, ea ipse loqueretur atque
Abbreviated transcription (Latin):
ipso eodẽ dicto ñ ambigue ipse se in
uniꝰ ueri dĩ natura dm̃ uerũ ꝓfessus
eẽ intelligat᷑: a suꝑioribꝰ haic tñ dicto
continuatis atq uinctis ꝓfessionibꝰ res¬
ponsionis nr̃e sermo descendat. ut ꝑ
gradꝰ de monstͣte fidi. iã in ipso apice
ueri di xp̃i libertatis nr̃ȩ fiducia con¬
qͥescat. Post sacͣm̃tũ itaq sermonis
eiꝰ qͦđ dixerat. qͥ me uidit uidit &
patrẽ: & ñ creditis mͥ qđ ego in pa-

Expanded text:
ipso eodem dicto non ambigue ipse se in unius Dei veri natura Deum verum professus esse intelligatur, a superioribus, huic tamen dicto continuatis atque junctis, professionibus responsionis nostrae sermo descendat: ut per gradus demonstratae fidei, jam in ipso apice veri Dei Christi libertatis nostrae fiducia conquiescat. Post 280 sacramentum itaque sermonis ejus, quo dixerat: Qui me vidit vidit et Patrem; et: Non creditis m
Abbreviated transcription (Latin):
Nã ⁊ si crucifixus ex infirmitate nr̃a. s
uiunt ex u̾ture dĩ: mortẽ infirmita.¬
tis humane. uitã uͦ di uͥtutis ostendeis.
Et illud ad romanos. Qđ enĩ mortuus
ẽ peccato. mortuus ẽ semel: qđ aũ ui¬
uit. uiuit dõ. S & uos deputate uos¬
metipsos mortuos qͥde peccato: uiuere
id ẽ corpori nr̃o assc̾bens. uitã aũ dõ
cui ẽ nat᷑ale qđ uiuit: & ꝑ id nos cor¬
pori nr̃o mori oportere. ut do uiua¬
sumens. totꝰ iã do uiuit. nat᷑e nr̃e so¬
cietate in comunionẽ diuine ĩmortali¬

Expanded text:
irmitate, sed vivit ex virtute Dei , mortem infirmitatis humanae, vitam vero Dei virtutis ostendens: et illud ad Romanos, Quod enim mortuus est peccato, mortuus est semel: quod autem vivit, vivit Deo. Sic et vos deputate vosmetipsos mortuos quidem esse peccato, vivere id est, corpori nostro adscribens, vitam autem Deo, cui est naturale quod vivit, et per id nos corpori nostro mori oportere, ut Deo vivasumens, totus jam Deo vivit, naturae nostrae societate in communionem divinae immortali
Abbreviated transcription (Latin):
multiplicẽ gͦ hc̃ ingentiũ myst̾i̾ors ser¬
monẽ. seqͥt᷑ respondentiũ discipuloꝵ
sermo iste. Nc̃ gͦ scimꝰ qͥa nosti omĩa:
& ñ habes necessitatẽ. ut aliqͥs te int᷑¬
roget. In hoc credimꝰ qͥa adõ existi.¬

Expanded text:
multiplicem ergo hunc ingentium mysteriorum sermonem, sequitur respondentium discipulorum sermo iste: Nunc ergo scimus quia nosti omnia, et non habes necesse ut aliquis te interroget; in hoc credimus q
Abbreviated transcription (Latin):
qđ ait. te solũ uerũ dm: seꝑare se a
ueritate di ꝑ exceptionẽ solitarii ex
istud fides apłica ñ patit᷑ duos ueros
dos credi: qͥa nat̾e uniꝰ dĩ ueri nicħ alie¬
nũ naturȩ eiꝰdẽ exeqͣnđu sit ueritati.

Expanded text:
quod ait, te solum verum Deum, separare se a veritate Dei per exceptionem solitarii exiistud fides apostolica non patitur, duos veros deos credi; quia naturae unius Dei nihil alienum naturae ejusdem exaequ
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ professionẽ fidi dns collaudans. &
ñ longe eũ a regno di eẽ respondeis:
ñ tñ eũ in ipsa iã beate spei possessio¬
ne constituit. Tendebat enĩ felicicur¬
si Et si ignorantr& p̃lata om̃ibꝰ di¬
lectione d̃i. & caritate ꝓximi suȩ ipsius
dilectioni exeqͣtacũ tñ ei ipsi ꝓrimi
caritati amorẽ dĩ p̃tulisset: iã ñ holo¬
caustomatũ & sacͥficioꝵ p̾scͥptis conti-¬
nebat᷑. Non erat longe istud ab euan¬
no sit qͣm futurꝰ magis in dĩ regno
sit: ex ipsis d̾ñi dictis intelligendu ẽ.
Seqͥt᷑ enĩ. Et nemo iã audebat eũ int̾¬
rogare. Et respondit dñs. & dixit

Expanded text:
fessionem fidei Dominus collaudans, et non longe eum a Dei regno esse respondens, non tamen eum in ipsa jam beatae spei possessione constituit. Tendebat enim felici cursu, etsi ignoranti, et praelata omnibus dilectione Dei, et charitate proximi suae ipsius dilectioni exaequata. Cum tamen ei ipsi proximi charitati amorem Dei praetulisset, jam 278 non holocaustomatum et sacrificiorum praescriptis continebatur. Non erat longe istud ab evanno sit, quam futurus magis in Dei regno sit, ex ipsis dictis Domini intelligendum est. Sequitur enim: Et nemo jam audebat eum interrogare. Et respondens
Abbreviated transcription (Latin):
re freqñtantibꝰ dat᷑. uenite benedicti
pat̾s mei. possidete p̃paratũ uob̾ regnũ
a constitutione mundi. uel illis quibꝰ
hec pauꝑibꝰ sp̃c̃ m̾cis est. beati pauꝑes
& p̃parati regni ñ inc̾ta tra ditio. Aut
nũq̃d adolescens minꝰ aliqͥd horũ con¬
fitebatur. Nã exeqͣta ad amorẽ suũ
dilectione. ꝓximi. qͥd de boni oꝑis con¬
sũmatione ñ egerat. ĩnt̃dũ enĩ indul¬
gentẽ officiosũq eẽ ñ ꝑfectȩ ẽ carita¬
tis. ꝑfecta aũ caritas om̃e cuiꝰꝙͦͤ mo¬

Expanded text:
tantibus datur: Venite, benedicti patris mei, possidete praeparatum vobis regnum a constitutione mundi . Vel illis quibus haec pauperis spiritus merces est: Beati paupereet praeparati regni non incerta traditio . Aut numquid adolescens minus aliquid horum confitebatur? Nam exaequata ad amorem suum dilectione proximi, quid de boni operis consummatione non egerat? Interdum enim indulgentem officiosumque esse, non perfectae est charitatis: perfecta autem charitas omne cu
Abbreviated transcription (Latin):
cesse ẽ eẽ qͥ głificatur in carne: aut
pat̾ ẽ. sacͣm̃tũ unitatis est. cũ pat᷑
głificat᷑ in filio. aut. xp̃m confiten¬
do dm̃ etiã inuitꝰ loqueris. aut
patrẽ dm̃ intelligendo. naturã
dĩ pat̾s ñ negabis in xp̃o. Atq hȩc
głificato filio hoi̾s. ꝙ głificato in
eodẽ do dicta sint. De eo uͦ qđ głi¬
ficatũ in filio hoĩs dm. ds głificat
in sese: in qͦ t̾ tatdẽ relictã facul¬
tatẽ exserende impietatis existi
in forma di assũptio formȩ seruilis as¬
sumit᷑. in se głificatur głificatꝰ in hoĩe
ds. qui anͭ ͤ uacuitatis dispensationẽ
in seᷤͤerat. & ꝑ formam sui & ꝑ natu¬
rã natiuitatis unitus. Natiuitatis
enĩ ñ noue neq aliene nat᷑e dm fec̾at¬

Expanded text:
cesse est esse qui glorificatur in carne, aut Pater est, sacramentum unitatis est, cum Pater glorificetur in Filio. Aut Christum confitendo, Deum etiam invitus loqueris: aut Patrem Deum intelligendo, naturam Dei patris non negabis in Christo. Atque haec de glorificato filio hominis, et glorificato in eodem Deo dicta sint. De eo vero, quod glorificatum in filio hominis Deum Deus glorificat in sese, in quo tandem tibi relictam facultatem exserendae impietatis existimin formam Dei assumptio formae servilis assumitur, in se glorificatur glorificatus in homine Deus, qui ante vacuitatis dispensationem in sese erat, et per formam servi et per naturam nativitatis unitus. Nativitas enim non no
Abbreviated transcription (Latin):
filiꝰ głosus. Inseꝑabilis sacm̃to diuinȩ
nat᷑e ẽ uiuentis a uiuente natiuitas:
nec demutationẽ gen̾is accepit filius
di neñ in eo pat̾ne nat᷑e uerias ma¬
neat. Nã & his ipsis significationibꝰ
qͥbꝰ confesso uno tm̃ dõ abnegasse in
se di naturã uidet᷑ sub soliꝰ demon¬
stratione. in unitate se tñ pat̾nȩ na¬
turȩ uniꝰ di fide conuellens locauit.
nt̾rogatꝰ enĩ ab scriba qđ in lege. eẽt
pͥncipale mandatũ: respondit. Au¬

Expanded text:
itur. --Inseparabilis sacramento divinae naturae est viventis a vivente nativitas, nec demutationem generis accipit filius Dei, ne non in eo paternae naturae veritas maneat. Nam et his ipsis significationibus, quibus confesso uno tantum Deo, abnegasse in se Dei naturam videtur sub solius demonstratione, in unitate se tamen paternae naturae, unius Dei fidem non convellens, locavit. Interrogatus enim ab Scriba, quod in lege esset principale mandatum, respondit: Au
Abbreviated transcription (Latin):
mũ mandatũ. Scdm simile ẽ illi. Dili¬
ges ꝓximũ tuũ. tãꝗͣ te ipsũ: maiꝰ aũ
hors mandatorũ ñ ẽ. Alienasse se
a nat᷑a & religione uiiꝰ dĩ existimat᷑:
cũ pͥncipalis mandati hȩc sit ꝓfessio.
ne in consequenti se qͥde mandatire¬
ligione constituat: cũ ad ꝑximi nos
dilectionẽ lex sicut ad uniꝰ dm̃ fide
uocaret. Et qͥde responsio scbe nͦ ẽ
negligenda: dicentis. Benedixisti
magist᷑ in ueritate. qđ unꝰ sit ds: nec
ẽ aliꝰ p̃t᷑ ipsũ. ita diligendꝰ ex toto
corde. & ex tots u̾ͥtutibꝰ s ex tota ani¬

Expanded text:
andatum. Secundum simile illi: Diliges proximum tuum tamquam te ipsum. Majus autem horum mandatum non est . Alienasse se a natura et religione unius Dei existimatur, cum principalis mandati haec sit professio: ne in consequentis se quidem mandati religione constituat, cum ad proximi nos dilectionem lex, sicut ad unius Domini fidem, vocaret. Et quidem responsio Scribae non est negligenda, dicentis: Bene dixisti, magister in veritate, quod unus sit Deus, nec est alius praeter illum: ita diligendus ex toto corde et ex totis
Abbreviated transcription (Latin):
norificant patrem. Qui ñ honorificat
filiũ. ñ honorificat patrẽ qͥ misit.
illũ. Nũꝗͣ nͥ nat᷑alia exequant᷑ in ho¬
nore. neq exequat᷑ honor separat
honorandos: cũ sacͣm̃to tñ natiuitatis
poscit᷑ honoris equalitas. cũ filius ita
honorandꝰ ut pat̾ sit. Et cũ eiꝰ qͥ solus
ẽ d̾s honor ñ querit᷑. ñ ẽ extͣ solius
di honorẽ. cuiꝰ honor ide atq unꝰ & d̾i
ẽ. q̃a ut ñ honorificans filiũ. ñ hono¬
rificat & patrẽ. ita & soliꝰ dĩ honorẽ ñ
querens ñ queret & xp̃i. Inseparabilis
ait. ñciata sibi laeari infirmitate: in¬
firmitas ista ñ ẽ usq ad mortẽ: s ꝓ¬

Expanded text:
norificant patrem. Qui non honorificat norificant patrem. Qui non honorificat filium non honorificat Patrem qui misit illum . Numquam nisi naturalia exaequantur in honore: neque exaequatus honor separat honorandos. Cum sacramento tamen nativitatis poscitur honoris aequalitas. Cum Filius ita honorandus ut Pater sit, et cum ejus, qui solus est Deus, honor non quaeritur; non est extra solius Dei honorem, cujus honoificans Filium, non honorificat et Patrem ; ita et solius Dei honorem non quaerens, non quaerit et Christi. Inseparabilis ait nuntiata sibi Lazari infirmitate: Infirmitas ista non est usque ad mortem, s
Abbreviated transcription (Latin):
hic homo ẽ: a qͦ sibi honorẽ homi¬
nes sꝑabt̃. & cui honorẽ reddent
uicissim: cũ tñ se idẽ in noĩe patͥs uenisse
fallet. Et hic qͥde antixpm significari ñ
obscurũ ẽ. m̃datio pat̾ni nõĩs głantẽ. Et
cũ hunc honorabt̃. atq ab eo hono¬
rabunt᷑: hc̃ enĩ spm erroris excipient.
qͥa uenientẽ se in noĩe pat̾s ñ acceꝑint.
& rursũ uementẽ aliũ ui eodẽ nomine
recipientes. & honorẽ ab alt̾utrũ accipi¬
entes. honorẽ eiꝰ qͥ solus ẽ d̾s ñ reqͥrant
Separare se xp̃c ab honore unius dĩ po¬
terit intelligi: cũ iccͥco ñ querat᷑ honor
solius dĩ. qa antixp̃o suscipiendo ñ
sit ille susceptus: Nã cuiꝰ repudatio
honoris soliꝰ di pt̾missio ẽ. in huiꝰ ho¬
nore necesse ẽ honorẽ soliꝰ di ẽẽ. in cu¬
ius si susceptione mansissent. honorẽ
soliꝰ di quesissent. Et hic ide ipse ser¬
mo testis ẽ nob̾. in euiꝰ exordio conti¬
net᷑: ut om̃s honorificent filiũ sicut ho¬

Expanded text:
a quo sibi honorem homines sperabunt, et cui honorem reddent vicissim; cum tamen se idem in nomine Patris venisse fallet. Et hic quidem antichristum significari non obscurum est, mendacio paterni nominis gloriantem. Et cum hunc honorabunt, atque ab eo honorabuntur hunc enim spiritum erroris excipient;quia venientem se in nomine Patris non acceperint, et rursum venientem alium in eodem ntes, et honorem ab alterutro accipientes, honorem ejus qui solus Deus est non requirant, separare se Christus ab honore unius Dei poterit intelligi; cum idcirco non quaeratur honor solius Dei, quia antichristum suscipiendo non sit ille susceptus? Nam cujus repudiatio, honoris solius Dei praetermissio est; in hujus honore necesse est honorem solius Dei esse, in cujus si susceptione mansissent, honorem solius Dei quaesissent. Et hic idem ipse sermo testis est nobis, in cujus exordio continetur: Ut omnes honorificent Filium, sicut ho
Abbreviated transcription (Latin):
tus de eo pat̾ fuisset. causa tñ neq uo¬
cis audite. neq uise figure. & u̾bi in
his ñ manentis possit intelligi: conti
diendã. & figurã uidenda. & u̾bum
eiꝰ in his qui crederent in eẽ demon¬
strans: cũ ꝑ nat᷑e unitatẽ in se pat᷑ &
loqueret᷑. & uideret᷑. & haberetur.
Nũqͥd ñ & patrẽ significat. cũ missus
ab eo est. Nũquid se ꝑ aliquam
nat᷑e differentiã a patre discernit.
cũ hinc pat̾ testans de eo neq auditꝰ
neq uisus sit nec intellectꝰ sit qͥa mis¬
sos a patre ñ creditũ sibi sit. Non
segͦ unigenitꝰ ds adõ seꝑat. patrẽ đm
constituit. Nãq in hoc ipso eodẽ ser¬
mone. in qͦ oꝑibꝰ suis testari seipsũ
a patre eẽ missũ docet: & patrẽ testan¬
tẽ qd ab eo missus sit. significat.cũ dix¬
isset: & honorẽ eiꝰ qui ẽ solus dẽ. Non
queritis. Non tam̃ dictũ hoc nudũ ꝙ
non antea ad unitatis fide p᷑paratũ
reliquit. Suꝑius enĩ ita ait. Non

Expanded text:
tus de eo Pater fuisset, causa tamen neque vocis auditae, neque visae figurae, et verbi in his non manentis posset intelligi, contindiendam, et figuram Dei videndam, et verbum ejus in his qui crederent inesse demonstrans; cum per naturae unitatem in se Pater et loqueretur, et videretur, et haberetur. Numquid non et Patrem significat, cum missus ab eo est? Numquid se per aliquam naturae differentiam a Patre discernit, cum hinc Pater testans de eo, neque auditus, neque visus sit, nec intellectus sit, quia misso a Patre sibi non creditum sit? Non se ergo unigenitus Deus a Deo separat, patrem ntes. --Namque in hoc ipso eodemque sermone, in quo operibus suis testari se ipsum a Patre missum esse docet, et Patrem testantem quod ab eo missus sit significat, cum dixisset: Et honorem ejus, qui est solus Deus, non quaeritis , non tamen dictum hoc nudum, et non antea ad unitatis fidem praeparatum reliquit. Superius enim ita ait: Non
Abbreviated transcription (Latin):
stis uos credere. qui honorẽ ab hoĩbꝰ
acceͥpistis. & honorẽ eiꝰ qui est solus
d̃s nꝰ queritis & Honorẽ imꝓbat
hominũ: qa̾ honor potiꝰ querendus
ẽ a do: & infideliũ ẽ honorẽ ab alt̾u¬
trũ accipere. Qd eñi homo homini
honoris imꝑtiet. Cognitũ itaq si¬
bi ait. dilectionẽ di in his ñ eẽ. & ñ
manentis in his dilectionsͤ di hanc
docet causã. qͥa se uenientẽ in noĩe
patͥs sui ñ accipuit̃. Id rogo ẽ in noĩe
pat̾s eũ uenire. MNũquid aliud quã in
noĩe dĩ. s Aut nũqͥd ñ icc̾co in his di¬
lectio dĩ ñ est. qͥa susceptꝰ ñ sit in noĩe
d̃i ueniens.Aut ñqͥd in se ñ ⁊ naturã
dĩ significauerat dicens. ñ uultis ue¬
nire ad me ut uitã habeatis Nã
&. in eodẽ ipsosermone iã dixerat.
Am̃ am̃ dico uob̾. qm uenit hora & ñc
est. in qua audient mortiu uocẽ fi¬
lii di. & qui audierint uiuent. Cũ
i noi̾e pat̾s uenit: neq ipse pat̾ ẽ.
nec tñ non in ea ẽ diuinitatis nat᷑a

Expanded text:
norem ab hominibus accipitis, et honorem ejus, qui est solus Deus, non quaeritis ? Honorem improbat hominum: quia honor potius quaerendus a Deo est, et infidelium est honorem ab alterutro accipere. Quid enim homo homini honoris impertiet? Cognitum itaque sibi ait, dilectionem Dei in his non esse: et non manentis in his dilectionis Dei hanc docet causam, quia se venientem in nomine patris sui non accipiunt. Quid rogo est, in nomine Patris cum venire? Numquid aliud, quam in nomine Dei? Aut numquid non idcirco in his dilectio Dei non est, quia non susceptus sit in nomine Dei veniens? Aut numquid in se non et naturam Dei significaverat, dicens: Non vultis venire ad me, ut vitam habeatis? Nam et in eodem ipse sermone jam dixerat: Amen, amen dico vobis, quoniam venit hora, et nunc est, in qua audient mortui vocem filii 275 Dei; et qui audierint, vivent . Cum in nomine Patris venit; neque ipse Pater est, nec tamen n
Abbreviated transcription (Latin):
fitendus sit doce. Nã qͥque scͥpta st̃ negas.
qͥd restat nͥ ut quȩ ñ scͥpta st̃ credas.
Oinfelix uoluntas. & ueritati obintens fal
negatus creat᷑a eẽ dr̃. cũ sides nulla
sit in solũ uerũ dm credidisse sine xꝑo
S angustũ te heretice & diuini sp̃s in ca¬
pacem celestiũ dictorũ non adit sensꝰ et
nescis in fide soliꝰ ueridi ad uite et̾m¬
tatẽ confitendu. Sed eccłe. fides solũ¬

Expanded text:
tendus sit doce. Nam qui quae scripta sunt negas, quid restat, nisi ut quae non scripta sunt credas? O infelix voluntas, et veritati obnitens falsnegatus creatura esse dicetur, cum fides nulla sit in solum verum Deum credidisse sine Christo? Sed angustum te, haeretice, et divini Spiritus incapacem, coelestium dictorum non adit sensus: et nescis in fide solius veri Dei ad vitae aeternitatem confitendum. 36. Eo quod solu
Abbreviated transcription (Latin):
ic uos nͣcreditis. Patrẽ testatũ eẽ de
filio qͦmͦ uere intelligit᷑ cũ nec ipse
uisus sit. nec uox eiꝰ audita sit.Me¬
mini qͥde de cęlis auditã uocẽ fuisse
dicentis. Hic ẽ filiꝰ m̃s dilectꝰ in qͦ
bene cõplacui: h̃c audite. Et qͦmͦuox
dĩ audita ñ ẽ. cũ pat̾ne uocis signi¬
ficationẽ in se uox audita contineat
S forte in iherosolymis manentes ñ
audiert̃: qͥa in desertis ioħes solus au¬
dierit. Querendũ gͦ ẽ ĩ iherosoly¬
mis qͦmͦ testatꝰ ẽ pat̾: ñ enĩ testimonio
iã ioħis utit᷑. uocẽ ecelo audientis:
s habet testimoniũ maiꝰ ioħe. Et qd̾
hoc eẽt. continuo subiecit. Oꝑa em̾
que dedit mͥ pat̾ ut ꝑficiã ea: ipsa

Expanded text:
seqq.. Patrem testatum esse de Filio quomodo vere intelligitur, cum nec ipse visus sit, nec vox ejus audita sit? Memini quidem de coelis auditam vocem fuisse, dicentem: Hic est filius meus dilectus, in quo bene 273 complacui: hunc audite . Et quomodo vox Dei audita non est, cum paternae vocis significationem in se vox audita contineat? Sed forte in Jerosolymis manentes non audierunt, quia in desertis Joannes solus audierit. Quaerendum ergo in Jerosolymis quomodo testatus est Pater? Non enim testimonio jam Joannis utitur vocem e coelo audientis, sed habet testimonium majus Joanne, et quod hoc esset, continuo subjecit: Opera enim quae dedit mihi Pater u
Abbreviated transcription (Latin):
in me credite. Cũ enĩ ait. credite in
d̾mi & in me credite: uniens se fidi
dĩ & nature eiꝰ uniuit. cõmemorato
d̾o in quẽ credi oport̾et. & in se do¬
cuerit ẽẽ credendu: dm̃ se ꝑ id do¬
cens. cũ credendũ in eo sit ab his
qui in dĩ credant: occasionẽ tñ ir¬
religiosȩ unionis exclusit: qͥa cũ & in
d̾ni & in se credendũ ꝓfessus sit. fidẽ
de se solitarii ñ reliquit. Quãꝗͣ igͥ¬
in plurimis ac pene om̃ibꝰ dictis sa¬
cram̃ti huius p̃stiterit absolutionẽ.
ne qnͣdo confessus ãm patrẽ ab eiꝰ
se unitate discerneret. neq se ii
unitate ipsius collocans. eandẽ tñ unũ
& solitariũ ꝓfiteret᷑. tñ &̃ ex hoc uel
maxime intelligeretur sacͣm̃tũ & uni¬
tatis ꝙ natiuitatis docerrcũ ait. E go
aũ habeo testimoniũ maius ioħe. Oꝑa

Expanded text:
in me credite. Cum enim ait, Credite in in me credite. Cum enim ait, Credite in Deum, et in me credite, uniens se fidei Dei, et naturae ejus univit, cum memorato Deo, in quem credi oporteret, et in se docuerit esse credendum: Deum se per id docens, cum credendum in eum sit ab his, qui in Deum credant. Occasionem tamen irreligiosae unionis exclusit: quia cum et in Deum, et in se credendum professus sit, fidem de se solitario non reliquit. 20. in plurimis ac pene omnibus dictis sacramenti hujus praestiterit absolutionem, ne quando confessus Deum patrem, ab ejus se unitate discerneret; neque se in unitate ipsius collocans, eumdem tamen unum et solitarium profiteretur: tamen etiam ex hoc vel maxime intelligitur sacramentum et unitatis et nativitatis doceri, cum ait, Ego autem habeo testimonium majus Jo
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ naturã natiuitatis neq aliũ se dm̃
ꝓfit̾etureẽ. neq ipsũ: qͥa eũ nec diu̾si
gen̾is dm̃ eẽ nat᷑a in eo uniꝰ dĩ patitur.
neq natiuitas admitit. ñ ꝑfectũ ei
ẽẽ qđ filius ẽ: ita nec separabilis ado
potest ẽẽ. neq ipse ẽ ꝑ qđ ita omnem
sermonis sui significationẽ tẽꝑat. ut
qͥcqͥd dõ patͥ honoris ꝓtestaret᷑. id
modestissima confessione etiã sibi ẽẽ¬
ꝓpͥũ demonstraret. Cũ enĩ ait. cre¬
dite in dm̃ & in mecredite: quero
in quo se in nat᷑a discreuerit. qͥ non
discreuerit in honore. Dicens em̃
& mine credite. cũ dixisset & indm̃
credite: anne ꝑ id qđ ait in me ñ et
suã intelligitur significasse naturã.
Naturã plane separa: si fidẽ separas. Si
credidisse sinexꝑo ita in dm uita sit:¬
xpm̃ a dĩ & noĩe & ꝓpͥetate diuelle.
Qđ si uitã ꝑficit credere in xp̃o. eos qͥ
in dm̃ credant: u̾bi uͥtutẽ diligens
lector expendat. Credite in dm. &

Expanded text:
tis neque alium se Deum profiteretur esse, neque ipsum: quia eum nec diversi generis Deum esse natura in eo unius Dei patitur, neque nativitas admittit non perfectum 272 ei esse quod filius est. Ita nec separabilis a Deo potest esse, neque ipse est. Per quod ita omnem sermonis sui significationem temperat, ut quidquid Deo patri honoris protestaretur, id modestissima confessione etiam sibi proprium esse monstraret. Cum enim ait, Credite in Deum, et in me credite , quaero in quo se in natura discreverit, qui non discrevit in honore? Dicens enim, Et in me credite, cum dixisset, Et in Deum credite: anne per id quod ait, in me, non et suam intelligitur significasse naturam? Naturam plane separa, si fidem separas. Si credidisse sine Christo in Deum vita sitetate divelle. Quod si vitam perficit credere in Christo eos, qui in Deum credant; verbi virtutem diligens lector expendat, Credite in Deum, et
Abbreviated transcription (Latin):
milis corde. & inuenietis reqͥẽ anima¬
bus ur̃is: ugũ enĩ meũ suaue ẽ. & onꝰ
meũ leuẽ ẽ. Mlitẽ se ꝓfitet̾᷑ atq humi¬
lẽ: & irasci credit᷑ cur bonꝰ dictꝰ sit: Pro¬
fessionũ ħ diu̾sitaᷤᷤ disside. ut bonitatis
suȩ testis nom̃ ĩ se bonitatiᷤ accusi. Nõ gͦ
irasci intelligit᷑. se bonũ dici. Et que¬
rendũ ẽ ꝗͣ aliã de se ꝓfessionẽ arguat.
qͥ ñ credendus ẽ nom̃ se bonitatis ar

Expanded text:
animabus vestris. Jugum enim meum suave est, et onus meum leve est . Mitem se profitetur atque humilem: et irasci credetur, cur bonus dictus sit? Professionum haec diversitas dissidet, ut bonitatis suae testis nomen in se bonitatis accuset. Non ergo irasci intelligitur se bonum dici. Et quaerendum est quam aliam de se professionem arguat, qui non credendus est nome
Abbreviated transcription (Latin):
fide sit. qͥ ñ sit seꝑabilis ad salbatẽ. Quã
nũ ab solutiones legentiũ desideriis
graues eẽ: tñ dilata ad modicũ totiꝰ
u̾itatis demonsttione. indulgeri mͥ
existimo. ñ sine aliqͦ fidi ꝓfectu his
ipsis dictis euangłicis tecũ hẽtice lu¬
ctanti: audisꝓfessionẽ dm dicentis.¬

Expanded text:
fidem sit, qui non sit separabilis ad salutem. 33. Obnum absolutiones legentium desideriis graves esse; tamen dilata ad modicum totius veritatis demonstratione, indulgeri mihi existimo non sine aliquo fidei profectu, his ipsis dictis evangelicis tecum, haeretice, luctanti. Audis professionem Domini
Abbreviated transcription (Latin):
hominem sola fides sit confiteri: đm gͥ
ꝑ naturã heretici existimant. q̃a dixe¬
rit: qͥd me dicis bonũ: nemo ẽ bonꝰ¬
nͥ unꝰ d̾s. Omĩs responsionũ ratio. ne¬
cesse ẽ. ut ex int̾rogationũ causis ꝓfi¬
ciscatur. Ad id enĩ respondebit᷑. unde
querit᷑. Et pͥmũ reqͥro ab dicti huiꝰ
calũpniatore. utru̾ne id arguere dñm
ex istimet.cur bonꝰ dictꝰ sit̾ se seq malu̾it
malũ dici. Id enĩ significari uidet᷑ hoc
dicto: qͥd me bonũ dicis. Non opmnor
qͥsꝗͣ tã uecors erit. ut maliciȩ ꝓfessionẽ
ei uelit asscͥbere. qͥ dixerit: uenite ad
me om̃s qͥ laboratis & onerati estis. &

Expanded text:
hristum sola fides sit confiteri. Deum iper naturam haeretici existimant, quia dixerit: Quid me 270 dicis bonum? Nemo est bon X, 18. Omnis responsionum ratio necesse est, ut ex interrogationum causis proficiscatur. Ad id enim respondebitur, unde quaeretur. Et primum requiro a dicti hujus calumniatore, utrumne id arguere Dominum existimet, cur bonus dictus sit, seque maluerit malum dici. Id enim significari videtur hoc dicto, Quid me bonum dicis? Non opinor quisquam tam vecors erit, ut malitiae professionem ei velit adscribere, qui dixerit: Venite ad me o
Abbreviated transcription (Latin):
sẽꝑ ꝑ id qđ dĩ filiꝰ ẽ ẽẽ significans. Pide¬
nĩ ĩ sacͣm̃to dĩ uniꝰ ꝑ natiuitatẽ ma¬
net: q̃a dĩ in senaturã dĩ natiuitas te¬
nens. in dñm alt̾ũ ñ excedat diu̾sita¬
te nat᷑e: & ueritas gen̾atiois nec patͥ
adimat neñ dñs sit. nec filio ñ ꝑfici¬
at. neñ sit & dñs. Atq ita neq auc¬
toritatẽ pat̾ amittit. nec naturã fi
dĩim unũ ẽẽ ita ex lege. docens. ut

Expanded text:
er id, quod Dei filius est, esse significans. Per id enim in sacramento Dei unius per nativitatem manet, quia Dei in se naturam Dei nativitas tenens, in Deum alterum non excedat diversitate naturae; et veritas generationis nec Patri adimat ne non Dominus sit, nec Filio non perficiat ne non sit et Dominus. Atque ita neque auctoritatem Pater amittit, nec naturam FilDominum unum ita ex lege docens, ut
Abbreviated transcription (Latin):
spoliata: carnis spoliate nom̃ osten.¬
de: & rursũ naturã eius qͥse carne
spoliauit expone. Eundẽ enĩ eẽ inue
mo: đ̃m xp̃m a mortuis excitatũ. qͥ¬
se carne spoliauit: & rursũ spoliata
carne xp̃m eẽ a mortuis excitatum:
Deinde pͥucipatus & potestates osten¬
tui reddentẽ. & tũphantẽ repperio
in semetipso. Intelligis ne hunc tͥũ¬
phantẽ potestates in semetipso. Sen¬
tisne qđ a se ñ differat caro spoliata.
& carne se spolians. In semetipso em
triũphat. id ẽ in ea quase carne spoli¬
auit. Uides ne ita dm̃ & hominem
p̃dicari. ut mors homini. dõ uͦ car¬
nis extitatio deputenir. ñ tñ ut aliꝰ
sit qͥ mortuus ẽ. & aliꝰ sit ꝑ quẽ mor¬
tuus resurgit. Spoliata enĩ caro xp̾c
ẽ mortuus. & rursũ xpm a mortus
excitans. ide xp̃c ẽ carne se spoliais
Naturã dĩ in uirtute resurrectionis
intellige: dispensationẽ hõis in mor¬
te cognosce. Et cũ sint utͣq suis gesta

Expanded text:
qui est caro spoliata; carnis spoliatae nomen ostende: et rursus naturam ejus, qui se carne spoliavit, expone. 267 Eumdem enim esse invem Christum a mortuis excitatum, qui carne se spoliavit, et rursum spoliatam carnem Christum esse a mortuis excitatum: deinde principatus et potestates ostentui reddentem et triumphantem reperio in semetipso. Intelligisne hunc triumphantem potestates in semetipso? Sentisne quod a se non differat caro spoliata, et carne se spolians? In semetipso enim triumphat, id est, in ea qua se carne spoliavit. Videsne ita Deum et hominem praedicari: ut mors homini, Deo vero carnis excitatio deputetur; non tamen ut alius sit qui mortuus est, et alius sit per quem mortuus resurgit? Spoliata enim caro Christus est mortuus: et rursus Christum a mortuis excitans, idem Christus est carne se spolians. Naturam Dei in virtute resurrectionis intellige: dispensationem hominis in morte cognosce. Et cum sint utraque suis gesta
Abbreviated transcription (Latin):
nere ñ ide sit. Cũq acciꝑe formã ser¬
ui nͥ ꝑ euacuationẽ suã ñ potuerit qͥ
manebat in di forma. ñ conueniente
sibi forme utͥusq concursu:S non
aliꝰ atq diu̾sus ẽ qui se exinaniuit. &
qͥ formã serui accepit. Accepisse enĩ
ñ potest eiꝰ eẽ qͥ ñ sit: qͥa eiꝰ sit qͥ subsi¬
stat acciꝑe. Ergo euacuatio formȩ
ñ ẽ ab olitio nat᷑e: qͥa qͥ se euacuat. ñ
caret sese: & qui accipit manet. Et
cũ ipse sit euacuans & accipiens: habet
qͥde in eo sacͣm̃tũ qđ se euacuat. & ac¬
cipit: ñ tñ habet interitũ. ne ñ exstet
euacuans. & ne ñ sit accipiens. Itaq
euacuatio eo ꝓficit. ut ꝓficiat forma
acceꝑit. Qui cũ se euacuauerit ut ma
re. Demutatio habitus & assũptio nat᷑e
naturã manentis diuinitatis ñ ꝑanit.
rantes qͦsq fallerent. ut ea quȩ ꝑ assũpt.
hõĩs naturã. dicta gestaq st̃. om̾ĩamn¬
firmitati diuinitatis asscͥberent. &
formȩ di deputarent: qcꝗd forinȩ ser

Expanded text:
sit; cumque accipere formam servi, nisi per evacuationem suam, non potuerit qui manebat in Dei forma, non conveniente sibi formae utriusque concursu. Sed non alius atque diversus est, qui se exinanivit, et qui formam servi accepit. Accepisse enim non potest ejus esse qui non sit; quia ejus sit, qui subsistat, accipere. Ergo evacuatio formae non est abolitio naturae: quia qui se evacuat, non caret sese; et qui accipit, manet. Et cum idem ipse sit evacuans et accipiens, habet quidem in eo sacramentum, quod se evacuat et accipit; non tamen habet interitum, ne non exstet evacuans, et ne non sit accipiens. Itaque evacuatio eo proficit, ut proficiat forma acceperit. Qui cum se evacuaverit, ut manre demutatio habitus et assumptio naturae, naturam manentis divinitatis non peremirantes quosque fallerent, ut ea, quae per assumpti hominis naturam dicta gestaque sunt, omnia infirmitati divinitatis adscriberent, et f
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ ꝑ assũptionẽ carnis eius. in qͣdiui¬
nitatis plenitudo corporalit᷑ in ha¬
bitat. & huius spei nr̃ȩ ñ exigua in
eo potestas ẽ. Nãq qđ repleti in eo
sumꝰ: ħ÷ capt̾ ac pncipiũ om̃is pote¬
statis. Ecđm illud. ut in nomine suo
om̃e genu flectat᷑. celestiũ. & terrestͥũ
& infernoꝵs: & omĩs lingua confite¬
patͥs & natũ in homine.dm̃ iã nͣ
in infirmitate corporis nr̃i man̾e.
s in dĩ gła: & hoc lingua omis con¬
fitebitur. Et cũ celestia & t̾restria
genu flectent. hoc capt̃ omĩs pͥnci¬
patꝰ & potestatis ẽ. ut ei uiu̾sa ge¬
nu flectendo subiecta sint. in qͦ fu¬
mꝰ repleti. Et qͥ ꝑ habitantẽ in se
corporalit̾ diuinitatis plenitudmẽ
in dĩ patͥs sit gła confitendus. De¬
monstͣto aũ & naturȩ suȩ & assũp¬
tionis nr̃ȩ sac̃m̃to. cũ in eo plenitu¬
dine diuinitatis manente nos in eoꝑid
qđ homo natꝰ ẽ repleamur: reliquam
dispensationẽ huinane salutis ex seqͥt᷑.

Expanded text:
 assumptionem carnis ejus, in quo divinitatis plenitudo corporaliter inhabitat. Et hujus spei nostrae non exigua in eo potestas est. Namque quod repleti in eo sumus, hoc est caput ac principium omnis potestatis, secundum illud: Ut in nomine suo omne genu flectat, coelestium, et terrestrium, et infernorum; et omnis lingua confitepatris, et natum in homine jam non in infirmitate corporis nostri manere, sed in Dei gloria. Et hoc lingua omnis confitebitur. Et cum coelestia et terrestria genu flectent: hoc caput omnis principatus et potestatis est, ut ei universa genu flectendo subjecta sint, in quo sumus repleti, et qui per habitantem in se corporaliter divinitatis plenitudine, in Dei patris sit gloria confitendus. monstrato autem et naturae suae, et assumptionis nostrae sacramento, cum in eo plenitudine divinitatis manente, nos in eo per id quod homo natus est repleamur: reliquam dispensationem humanae salutis exsequitur,
Abbreviated transcription (Latin):
ipsũ qͦ participẽ ratioĩs hominẽ con¬
minutione contͣhit᷑. nec sese caret.
qđ excreuit in sese. Na̾ tã & si aut
etate marcestat. aut morte ꝑimat᷑:
habet qͥde aut demutationẽ intẽ¬
pore. aut finẽ in constitutione ui¬
uendi: Cet̾ũ hoc qđ sit ñ habet in
uͥtute ñ eẽ. ut nouũ sȩꝑ imminutio¬
nẽ condat̾ ex eodẽ. id ẽ ut ex sene de¬
cedat in paruulũ. Nate gͦ nr̃ȩ neces¬
sitas in augm̃tũ sẽꝑ mundi lege ꝓfe¬
cta. ñ imprudent᷑ ꝓfectũ nat̾e poti¬
oris expectat: cui & increm̃tũ scd̃m
naturã ẽ. imminutio contͣ natu¬
rã est. Dõ itaq ꝓpͥũ fuit eẽ aliud
serat. Nasci in hominẽ dm. nec tnͦ
dm̃ ẽẽ desinere. contͣhere se usq
ad conceptũ. & cunas. & infantiã.
nec tñ dĩ potestate decedere: hoc
ñ sibi s nob ẽ sacͣm̃tũ: neq assũp¬
tio nr̃a do ꝓfectꝰ e̾. s contumelię

Expanded text:
Ipsum quoque participem rationis hominem conIpsum quoque participem rationis hominem conminutione contrahitur; nec sese caret, quod excrevit in sese. Nam tametsi aut aetate marcescat, aut morte perimatur; habet quidem aut demutationem in tempore, aut finem in constitutione vivendi: caeterum hoc quod sit non habet in virtute non esse, ut novum se per imminutionem condat ex eodem, id est, ut ex sene decedat in parvulum. Naturae ergo nostrae necessitas in augmentum semper mundi lege provecta, non imprudenter profectum naturae potioris exspectat: cui et incrementum secundum naturam est, et imminutio contra naturam est. Deo itaque proprium fuit, esse aliud serat; nasci in homine Deum, nec tamen Deum esse desinere; contrahere se usque ad conceptum et cunas et infantiam, nec tamen Dei potestate decedere. Hoc non sibi, sed nobis est sacramentum. Neque assumptio nostra Deo profectus est: sed contumeliae