comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
trambeniuolentiam quapersequen¬
tibus bonaoptamus : at̾terno prȩmio
remune randam. It persecutores
nostros si penitere noluerint : digno
plectendo seẽ supplicio : si uero pęnitu¬
erint : nos quoq: pro ipsorum salute qua
deprȩcabamur a dño. coronã iustȩ
congratulationis accepturos. ET QUIS
EST QUIUOBIS NOCEAT SIBONIEMV¬
LATORES EVERITIS Dehis dicit: que nb̃¬
ab aduersariis peruerba contumeliosa :
perdampna rerũ temporalium pertor¬
mentacorporis accedunt haec enim
et huius modi om̃a cum fide libr rogantur:
his dum taxat quibonie mulatores sunt.
et hocperscientiam : ne quaquam eis noce¬
re possunt . sed palmam magis patientiȩ
aequanimiter toleran tibus afferunt
et contra illis quuir rogant pęnã acu¬
mulando aeternam plurimum nocent. Siqis
aut̃ huiusmodi ad uersis uictus deuicit : Non hu¬
ic ille quima lum intulit. sed ipsesibi qui hoc pa¬
tienter ferrerecusa uit nocuit Neque enim

Expanded text:
tram benevolentiam, qua persequentram benevolentiam, qua persequentibus bona optamus, aeterno praemio remunerandam, et persecutores nostros, si poenitere noluerint, digno plectendos esse supplicio, si vero poenituerint, nos quoque pro ipsorum salute, quam deprecabamur a Domino, coronam justitiae congratulationis accepturos. Et quis est qui vobis noceat, si boni aemulatores fueritis? De his dicit, quae nobis adversariis per verba contumeliosa, per damna rerum temporalium, per tormenta corporis accedunt. Haec enim et hujusmodi omnia cum fidelibus irrogantur, his duntaxat, qui boni aemulatores sunt, et hoc per scientiam, nequaquam eis nocere possunt, sed palmam magis patientiae aequanimiter tolerantibus afferunt, et contra illis qui irrogant poenam accumulando aeternam plurimum nocent. Si quis autem hujusmodi adversis victus deficit, non huic ille qui malum intulit, sed ipse sibi qui hoc patienter ferre recusavit nocuit. Neque enim
Abbreviated transcription (Latin):
sas personas condiciones et sexus congru¬
a sibi discretione docebat: lamnuncom̃s
communiter ad monet infidei domini¬
cae causa. unumcor et unam habere a¬
nimã QUIAINNOC CATIESTIS UT
BENE DICTIOTIE HERE DITATẼ EOSSI
ΟEΑΤΙS Potest benedictio hereditatis
et illa intellegi. qua haec lesia in futu¬
rauita dnm̃ perpetuo benedicit : unde
et nunc spefuturorum gratulabunda
Quodergo quis que in futuro in uenire
desiderat: hoc in presenti meditari et
agere satagat. Et conditorem uideli¬
cet et proximũ sincera uoce benedicere.
et seipsum etiam diuina pariter ac frater¬
nabenedictione dignum reddere : quia
oculidm̃ superiustos et aureseius in prȩ¬
ceseorum: Vultus aut dñi superfacien¬
tesmala. Quiabeatus petrus malũ nos
promalo reddere uetuerat. immomale¬
dicentibus bene dicere iusserat : recte ꝓ¬
phetico testimonio as truit superna in¬
spectione et bonossemperuideri et ma¬
los quatinus memine rimus et nos tra
patientiam quatoleramus malos nos¬

Expanded text:
sas personas, conditiones, et sexus congrua sibi discretione docebat, jam nunc omnes communiter admonet in fidei dominicae causa, unum cor et unam habere animam. Quia in hoc vocati estis, ut benedictionem haereditate possideatis, etc. Potest benedictio haereditatis et illa intelligi, qua Ecclesia in futura vita Domino perpetuo benedicit, unde et nunc spe futurorum gratulabunda Quod ergo quisque in futuro invenire desiderat, hoc in pragere satagat, et conditorem videlicet, et proximum sincera voce benedicere et seipsum etiam pariter divina ac fraterna benedictione dignum reddere, quia Oculi Domini super justos, et aures ejus in preces eorum: vultus autem Domini super facientes mala. Quia beatus Petrus malum nos pro malo reddere vetuerat, imo maledicentibus benedicere jusserat, recte pphetico testimonio astruit, superna inspectione, et bonos semper videri, et malos, quatenus meminerimus, et nostram patientiam, qua toleramus malos, nos
Abbreviated transcription (Latin):
cit item petro duc in altũ. et laxate retia ur̃ã
in capturã. adremotiores gentes quibus
postea praedicatũ ẽ pertineat ETRES¬
PONDEHSSYMON. DIXITIII PRE¬
CEPTOR CERTOTA NOCTẼIABORAN¬
TESNINI CEPIMUS INUERBOMT
TUO LASABORETIA¬
Nisi dnis edificauerit domũ inuanũ
laborant qui aedificant eam Nisi
dñscor illus trauerit auditorum: doc¬
tor in nocte laborat Nisi in uerbo
gratiȩ superne laxata fuerint in¬
strumenta disputationũ frustrauo¬
cis suae prȩdicator iaculũ mittit
quia fides populorum : non sapientia
uerbi cõpositi. sed diuinȩ uocationis
munere praeuenit ET CṼHOC łE¬
CISSENT. CONCIUSERUNTPIS CI¬
UM MULTITUDINE COPIOSA RŨ¬
PEBATUR AUT RITEEORŨ¬

Expanded text:
cit item Petro: Duc in altum, et laxate retia vestra cit item Petro: Duc in altum, et laxate retia vestra in capturam, ad remotiores gentes quibus postea praedicatum est pertineat. Et respondens Simon, dixit illi: Praeceptor, per totam noctem laborantes, nihil cepimus. In verbo autem tuo, laxabo retNisi Dominus aedificaverit domum, in vanum laborant qui aedificant eam . Nisi Dominus cor illustraverit auditorum, doctor in nocte laborat; nisi in verbo gratiae supernae laxata fuerint instrumenta disputationum, frustra vocis suae praedicator jaculum mittit, quia fides populorum, non sapientia verbi compositi, sed divinae vocationis munere praevenit. Et cum hoc fecissent, concluserunt piscium multitudinem copiosam, rumpebatur autem rete eoru
Abbreviated transcription (Latin):
plicantur : qui a no nomi netempus est habiledoc¬
trinȩ. sed nunc ex erenda lingua doctoris: nunc
suimet cura gerenda ASCENDETIS AUT IN
UNANAUE QUAEERATSSYMOTUS RO¬
GAUIT EUMATERRAREOUCERI PUSILŨ:
ITSEDENS. DOCEBAT DENAUICULATURBAS
Nauis srmonis ẽ ec desia primitiua: dequa
paulus ait. Qui enimoperatus est petro in a¬
posto latum circum cisionis: operatus est et
mihi intergentes Bent una dicta: quia mul¬
titudinis credentium eratcor. et anima una:
Dequa docebat turbas : quia deauctoritate ȩc¬
desie docet usque hodiegentes: VTCESSAṼ
AUT LOQUI : DIXIT MSΥMO NE DUCIH
ATU ETIAXATERETIAURA IN CAETURÃ
Quod primoro gauit symonẽ nauẽ a terra
reducerepus illũ : significat uel temperate
utendum uerbo ad turbas. ut nec terrena eis
prȩcipiantur. nec sio aterrenis in profunda
sacra mentorum recedatur : ut ea penitus.
non intellegant. Vel prius in proximis regi¬
onibus gentibusque predicandum: ut qđ di¬

Expanded text:
plicantur, quia non omne tempus est habile docplicantur, quia non omne tempus est habile doctrinae, sed nunc exerenda lingua doctoris, nunc suimet cura gerenda. Ascendens autem in unam navem quae erat Simonis, rogavit eum a terra reducere pusillum. Et sedens, docebat de navicula turbas. Navis Simonis est Ecclesia primitiva, de qua Paulus ait: Qui enim operatus est Petro in apostolatum circumcisionis, operatus est et mihi inter gentes . Bene una dicta, quia multitudinis credentium erat cor et anima una . De qua docebat turbas, quia de auctoritate Ecclesiae docet usque hodie gentes. Ut cessavit autem loqui, dixit ad Simonem: Duc in altum, et laxate retia vestra in capturam. Quod primo rogavit Simonem navem a terra reducere pusillum, significat vel temperate utendum verbo ad turbas, ut nec terrena eis praecipiantur, nec sic a terrenis in profunda sacramentorum recedatur, ut ea penitus non intelligant, vel prius in proximis regionibus gentibus praedicandum, ut quod di
Abbreviated transcription (Latin):
De quibus isaias: Etfluent inquid ad eum om̃s
gentes : et ibunt populimulti. et dicent Ueni¬
te ascendamus ad montẽ dni: ITVIDIT DUASNA¬
VES SECVS STAO NŨ Duȩ naues secus stagnũ
positȩ : circumcisionem et preputium significant
Quasbene ihs̃ uidis seperhibetur : quia in utro¬
que popalo nouit dñs qui sunt eius eorum que
cor a fluctibus scłihuius: a future uitȩ tran¬
quillitatem. quasi ad soliditatem litoris
uidendo hoc est misericor diter uisi tando
ꝓuehit : PISCATORES AŨT DESCENDE¬
RANT ETIAUABANTRETIA
Piscatores sunt ec cle siedoctores : qui nos
retefidei comprebensos: et deprofundo¬
adlu menelectos. qua si pisces litori : sic
terrȩ uiuentium aduehunt : Qua si enim
qua edam reciapis cantium sunt cõplexȩ
prȩdicantium dictiones : quae eos quos cepeꝰ¬
rint in fide. non amittunt. Vnde et recia.
qua si retinentia sunt uocata. Sed hȩcre¬
tia modo laxantur in capturam . modo loca

Expanded text:
de quibus Isaias: Et fluent, inquit, ad eum omnes de quibus Isaias: Et fluent, inquit, ad eum omnes gentes, exibunt populi multi et dicent: Venite, ascendamus ad montem Domini . Et vidit duas naves secus stagnum. Duae naves secus stagnum positae circumcisionem et praeputium significant, Quas bene Jesus vidisse perhibetur, quia in utroque populo novit Dominus qui sunt ejus. Eorumque cor a fluctibus saeculi hujus ad futurae vitae tranquillitatem quasi ad soliditatem littoris vivendo, hoc est misericorditer vitando, provehit. Piscatores autem descenderant, et lavabant retia. Piscatores sunt Ecclesiae doctores, qui nos rete fidei compread lumen elatos, quasi pisces littori, sic terrae viventium advehunt. Quasi enim quaedam retia piscantium sunt complexae praedicantium dictiones, quae eos quos ceperint, in fide non amittant. Unde et retia, quasi retinentia sunt vocata, sed haec retia modo laxantur in capturam, modo lota
Abbreviated transcription (Latin):
Stagnum genesareth: idem dicunt
a proximaciuitate quae olim caeneret
uocata : sed ab hero detetrharcha in¬
staurata. in honorem tiberii caesaris:
tiberi as est apellata. Porro genesar
a laciipsi usnatura. qua crispantibus
aquis. deseipso sibi excitare auram per¬
hibetur: greco uocabulo quasi gene¬
rans sibi auram dicitur Neque enĩ
in stagnimorem sternitur aqua : sed
frequentibus auris spirantibus agitat᷑
haustudulcis : et adpotandũ habilis:
Sed hebre ae linguȩ consuctudine : om̃is
a quarum congregatio siuedulcis. si ue
sal fa: mare nuncupatur: Quilacus
inter fluenta ior danis. centum qua¬
draginta stadiis in longitudinem :
et qua d raginta extenditur in latitu¬
dinem: Quiaergo stagnũ siue mare
presens scłin designat : Dñs secusma¬
restat : posquam uite labentis morta¬
litatem deuincens. in eaqua pas sus¬
est carne: stabilitatem perpetuȩ qui¬
aetis adiit: Turbarum conuentus ad eum:
gentium infide concurrentium trpus est.

Expanded text:
Stagnum Genesareth idem dicunt Stagnum Genesareth idem dicunt a proxima civitate, quae olim Chennereth vocata, sed ab Herode tetrarcha instaurata, in honorem Tiberii Caesaris Tiberias est appellata. Porro Genesar a laici ipsius natura, qua crispantibus aquis de seipso sibi excitare auram perhibetur, Graeco vocabulo, quasi generans sibi auram dicitur. Neque enim in stagni morem sternitur aqua, sed frequentibus auris spirantibus agitatur, haustu dulcis, et ad potandum habilis. Sed Hebraeae linguae consuetudine, omnis aquarum congregatio sive dulcis, sive salsa, mare nuncupatur. Qui lacus, interfluente Jordane, centum quadraginta stadiis in longitudinem, et quadraginta extenditur in latitudinem. Quia ergo stagnum sive mare praesens saeculum designat, Dominus secus mare stat, postquam, vitae labentis mortalitatem deest carne, stabilitatem perpetuae quietis adiit, turbarum conventus ad eum, gentium in fide concurrentium typus est,
Abbreviated transcription (Latin):
generaliter : siue omnium bonorum emula¬
tores : id est imi tatores fueritis uirtutum
SED ETSIQUIDEATIMINI PROETER IUSTIÃ
BEATI Subauditur : eritis hanc sententi¬
am : dnm̃ dicentem. pẽcrus audierat : ubi ait
Beati quipersecutionem patiuntur propt̃
iustitiam : et cet̾r TIMORẼ AVT̃ EO¬
RV Idest persecutorum netimueri¬
tis : ut in fide non conturbemini : Et hoc
dñs ad monuit : ubiat. Nolitetime¬
re eos quioccidunt corpus : et cetr̃: Sed
potius eumtimete : quihab et potestatẽ
Dnm̃ aut̃ xpm̃ sci fiCATE IN CORDIB:
VRIS Ubi dñs quicunc tacreando scĩ¬
ficat. nisi cordepio nisi pectore casto
nris ut nomine eius uocemur id est
xp̃iani. et ut nihilsanctius eius nomi¬
ne estimemus: Scĩ ficamus enĩ eũ
inspe. fide et caritate. credendo. co¬
lendo et ad orando ut ab illo scĩ fica¬
ripariter mereamur . et iustificari
UM TURBE IR RUERETT AO
INM UT AUDIRENT UERDŨDĨ: ET
IPSESTABAT SECUS STAONŨGENESAR

Expanded text:
generaliter, sive omnium bonorum aemulageneraliter, sive omnium bonorum aemulatores, id est, imitatores fueritis virtutum. Sed et si quid patimini propter justitiam, beati. Subauditur, eritis: hanc sententiam Dominum dicentem Petrus audierat, ubi ait: Beati qui persecutionem patiuntur propter justitiam, etc. . Timorem autem eorum. Id est persecutorum ne timueritis, ut in fide non conturbemini; et hoc Dominus admonuit, ubi ait: Nolite timere eos, qui occidunt corpus, etc., sed potius eum timete qui habet potestatem m Christum sanctificate in cordibus vestris. Ubi Dominus, qui cuncta creando sanctificat, nisi corde pio, nisi pectore casto.nostris, ut nomine ejus vocemur, id est, Christiani, et ut nihil sanctius ejus nomine aestimemus. Sanctificemur enim eum in spe, fide, et charitate, credendo, colendo et adorando, ut ab illo sanctificari pariter mereamur et justificari. cum turbae irruerent in eum, ut audirent verbum Dei, et ipse stabat secus stagnum Genesareth.
Abbreviated transcription (Latin):
PACE ETSEQUAT̃ EÃ Id est diligenter oran¬
do etlegendo et humiliter interrogan¬
do: ꝑ quirat xpm qui factus est pax pira &
imite tureum Sequi et enim: imitariest : Si¬
ue scdm̃ a postolum pacem sequatur et sci moniã
sine qua nemo uidebit dm̃ QVIΑΟCVLIONI
SVΡER IUTOS Idest aspectus diuinitatis: Et
AVRESTĨ INERE CESEORŨ Id est auditio di¬
uina : qua dignatur preces audire iustorum
VULTUS AUT̃ ONI SUPEREACIENTES MA¬
LA. Vt quid uultis dñi super facientes mala
sequentia audi : ut ꝑdat deterra memoriã
eorum : Idẽ : de terrauiuentiũ. Vt illud:
Deleantur de libro uiuentium : et cum iustis nĩ
scribent᷑ ET QUIS EST QUIUODISNO CEAT
Sub auditur : nullus. Iux tahuius sententie
locum : passiones uł persecutiones non faciunt
eẽ miseros sed prestant essebeatos. SIBONI
EMULATORES EVERITIS Idest bonidi: dequo
scriptum est: Ne mobonus : nisi solus ds̃: Siue

Expanded text:
pacem, et sequatur eam. Id est, diligenter oranpacem, et sequatur eam. Id est, diligenter orando et legendo, et humiliter interrogando perquirat Christum, qui factus est pax nostra, et imitetur eum. Sequi etenim imitari est, sive secundum Apostolum pacem sequatur et sanctimoniam, sine qua nemo videbit Deum. Quia oculi domini super justos. Id est, aspectus divinitatis. Et aures ejus in preces eorum. Id est, auditio divina, qua dignatur preces audire justorum. Vultus autem Domini super facientes mala. Utquid vultus Domini super facientes mala, sequentia audi: Ut perdat de terra memoriam eorum, id est, de terra viventium, ut illud: Deleantur de libro viventium, et cum justis non scribantur . Et quis est qui vobis noceat? Subauditur nullus, juxta hujus sententiae locum, passiones vel persecutiones, non faciunt esse miseros, sed praestant esse beatos. Si boni aemulatores fueritis. Id est, boni Dei, de quo scriptum est: Nemo bonus nisi solus Deus , sive
Abbreviated transcription (Latin):
teregnum. quod uobis paratum estab
originemundi QVIEΝIM UVLUITA
ΟΙLΙGΕRT Idest uitam a eternã uita
beatam : et inperpetuo si ne fine mansurã
ETVIDERE DIESBONOS Inquibusscĩ cumscĩs
iti condentur in caelis : quidi es non propter in¬
terruptionem noctis. sed propterperpetuita¬
tem dicuntur luminis: COHERCEAT LIN¬
GUA SUÃAMΑLO Idẽ amalo detractio¬
nis maledictionis acmurmurationis : Si¬
uegeneraliter : omnino lingua refrenen¬
daestamalo : Aitenimia cobus. Siquis
dicitreligiosumesse non refrenãs linguam
suam. sed seducens corsuum : huiusua naẽ
religio Nam et qui custodit linguam suã
inquid scriptura : custodit animã suam
ET LABIAEIVS NEIO QUANTURDOIUM
Dolus nondolor sed fraus intellegitur : quan¬
do aliud cor detenetur : aliud ex ore profer¬
tur. DECUNETAMMO ET EACIN
BONU Id est destruat uitia: et uirtutes
edificet : Relinquat quȩ in stigat diabolus
et operetur quae precipit xp̃s ITI QUIRΑ

Expanded text:
te regnum quod vobis paratum est ab origine mundi . Qui enim vult vitam diligere, Id est, vitam aeternam, vitam beatam, et in perpetuo sine fine mansuram. Et videre dies bonos. In quibus sancti cum sanctis jocundentur in coelis, qui dies non propter interruptionem noctis, sed propter perpetuitatem dicuntur luminis. Coerceat linguam suam a malo. Id est, a malo detractionis, maledictionis, ac murmurationis, sive generaliter omnino lingua refrenanda est a malo. Ait enim Jacobus: Si quis dicit se religiosum esse, non refrenans linguam suam, sed seducens cor suum, hujus vana est religio . Nam et qui custodit linguam suam, inquit Scriptura, custodit animam suam . Et labia ejus ne loquantur dolum. Dolus non dolor, sed fraus intelligitur, quando aliud corde tenetur, aliud ex ore profertur. Declinet a malo et faciat bonum. Id est, destruat vitia et virtutes aedificet, relinquat ad quae instigat diabolus, et operetur quae praecepit Christus. Inquirat
Abbreviated transcription (Latin):
VERSA QUEMAN DAUEROTIBI IO QUERIS
NETIMENS APEEORṼ QUIATECṼ EOOSŨ
VTERUAMTE DICIT OÑS Quando aut̃ ue¬
nit in corpus humanum. dicit ex ordio nes¬
ciolo qui : quia i uenis ego sum iuuenis prop¬
ter dispensationem. Senex iuxta hoc quod
primogenitus om̃is creaturȩ Iuuenis : qua
in consum mationẽ iam scłi. et in extremũ
huius uitȩ tempus aduenit. Dicit itaque
nescioloqui Scio enim quaedam maiora
loqui : scio eloquiumtuum. uerbum tuũ
sum. tibiscio loqui. hominibus nescio loqui
iuuenissum ETMISIT OÑS MATṼ SUÃ
ET TETIGITOSMEŨ ET DIXIT DRĨ ADME

Expanded text:
quae mandavero tibi, loqueris. Ne timeas a facie eorum, quia tecum ego sum ut eruam te, dicit Dominus. Quando autem venit in corpus humanum, dicit in exordio: Nescio loqui, quia juvenis ego sum. Juvenis propter dispensationem, senex juxta hoc, quod primogenitus omnis creaturae. Juvenis quia in consummatione jam saeculi, et in extremo hujus vitae tempore advenit. Dicit itaque, nescio loqui, scio enim quaedam majora loqui, scio eloquium tuum, scio verbum tuum Sion, tibi scio loqui, hominibus nescio loqui, juvenis sum. Et misit Dominus manum suam et tetigit os meum; et dixit Dominus ad me
Abbreviated transcription (Latin):
tis a terra nauibus. tam quam cura
redeundi : sed ita eum secuti sunt. tam¬
quam uocantem. ac iubentem ut seque¬
rentur. IN UIGIUA SC̃I IOHANNS
LEC̃ HIEREMI EPROPHETAE
INIUS QUATEPORMARE INUTE¬
IRONOUITE ETANTE QUA EXIRES
TÃINOEΗTIDUS OEBITE Non quod¬
a ante conceptionem ut heresis suspicator
fueritꝰ iere mias : sed quod prȩscierit eũ
futurum dñs cui necdumfacta iamfac¬
ta sunt. Secundum illud: quod a posto¬
lus loquitur Quiuocat ea quae non
erant : quasi ea quae essent Quidã
hunc locum super saluatore intellegunt
qui propriȩ prophetaest gentium et ꝑ
a postolos uoca uit om̃s nationes Iste
enim uere prius quam utero formare
tur uirginali et ante quam exiret de
uulua matris scĩficatus in utero ẽ : et
notus patri qui semper in patre. et in.
quo semperpater ETDIXIT AΗAΗAΗ¬

Expanded text:
tis a terra navibus, tanquam cura tis a terra navibus, tanquam cura redeundi, sed ita eum secuti sunt, tanquam vocantem ac jubentem, ut sequerentur. IN VIGILIA SANCTI JOANNIS. LECTIO HIEREMIAE PROPHETAEusquam te formarem in utero novi te, et antequam exires tam in gentibus dedi te. Non quod ante conceptionem, ut haereses suspicantur, fuerit Hieremias, sed quod praescierit eum futurum Dominus, cui necdum facta, jam facta sunt, secundum illud quod Apostolus loquitur, qui vocat ea, quae non erant, quasi ea quae essent . Quidam hunc locum super salvatore intelligunt, qui proprie propheta est gentium, et per apostolos uocauit omnes nationes. iste enim uere priusquam in utero uirginali formaretur et antequam exiret de uulua matris, sanctificatus in utero est et notus patri, quippe qui semper in patre et in quo semper pater. Et dixi: ah, a
Abbreviated transcription (Latin):
liquando peruerba sit capturus homines
totusq factihuius orde quid in ȩcde sia cu¬
ius ipse trpumtenet cotidiege ritur osten¬
dat: quod uero subiungitur. Et sub duc¬
tis a terram nauibus. RELICTISOMNI¬
B SE CUTISUNT EŨ Potest significa¬
re finem temporis : quo ab huius modisclõ
qui xp̃o in haeserunt penitus recessuri st̃
Sciendum ẽ aut̃ hanc eandem non eẽ
lectionem : quamat theus et marcus
binos dena uiculis piscatores . primo
petrum et andream. de indefilios re¬
bedȩi ad nõ narrant ẽẽ uocatos : Non
enim eos lucas nunc adño uocatos : sed tan¬
tum petro fuis seprȩdictum. quod homi¬
nes esset capturus insinuat. Quod non
itadictum est : quasi iam pisces nun¬
qua eẽt. capturus Nam et post re¬
surrectionem dñi: legimus eos esse
pis catos Vndedatur intellegi. eos
adcapturam piscium exmorȩreme¬
asse : ut postea fieret quod matthe¬
us et marchus narrant. quando eos
binos uocauit. Tunc enim non sub duc¬

Expanded text:
liquando per verba sit capturus homines, liquando per verba sit capturus homines, totusque facti hujus ordo quid in Ecclesia, cujus ipse typum tenet, quotidie geritur, ostendat, quod vero subjungitur: Et subductis ad terram navibus, relictis omnibus secuti sunt eum. Potest significare finem temporis, quo ab hujusmodi saeculo, qui Christo inhaeserint, penitus recessuri sunt. Sciendum est autem hanc eamdem non esse lectionem, qua Matthaeus et Marcus binos de naviculis piscatores, primo Petrum et Andream, deinde filios Zebedaei a Domino narrant esse vocatos; non enim eos Lucas nunc a Domino vocatos, sed tantum Petro fuisse praedictum, quod homines esset capturus insinuat, quod non ita dictum est quasi jam pisces nunquam esset capturus. Nam et post resurrectionem Domini legimus eos ivisse piscatum, unde datur intelligi, eos ad capturam piscium ex more remeasse, ut postea fieret, quod Matthaeus et Marcus narrant, quando eos binos vocavit. Tunc enim non subduc
Abbreviated transcription (Latin):
eis honorem : et tamenfactissuis a serece dere
admonent : ut honorificentiam eorũ sig¬
nificauerit petrus cadens ad pedes dñi. Mo¬
res aut : in eo quod ait. Exia mednẽ : quia homo
peccatorsum: Quod tamen quia non fecit dñs:
non enim recessit᷑ ab eis. sed eos subductis naui¬
bus ad litus perduxit : significat in bonis et
spiritalibus uiris nonẽe oportere hanc uo¬
luntatem ut pec catis turbarum commoti.
quo quasi securius tranquillius quae uiuant
munus ec clesi asticum deserant. ETAIT A
SYMONE ITIS NOLITIME RE Confor¬
catdñstimorem carnalium animosque fra¬
gilium consolando erigit : nequis uel desua
conscientia et cul patremens. uel de aliorum
in nocentia stupens scĩ tatis iter formidet
aggredi: quod aut̃ sequitur: EX HOCIA M
HOMINES ERISCAPIEΗS Ad ipsum petrũ
specialiter pertinet. Exponit enim ei dñs
quid haec captura piscium significet : quod
uidelicet i pͥsi cut nunc per retiapis ces. sica¬

Expanded text:
eis honorem, et tamen factis suis a se recedere eis honorem, et tamen factis suis a se recedere admonent, ut honorificentiam eorum significaverit Petrus cadens ad pedes Domini. Mores autem in eo quod ait: Exi a me, Domine, quia homo peccator sum, quod tamen, quia non fecit Dominus, non enim recessit ab eis, sed eos subductis navibus ad littus perduxit, significat in bonis et spiritualibus viris, non esse oportere hanc voluntatem, ut peccatis turbarum commoti, quo quasi securius tranquilliusque vivant, munus ecclesiasticum deserant. Et ait ad Simonem Jesus: Noli timere. Confortat Dominus timorem carnalium, animosque fragilium consolando erigit, ne quis vel de sua conscientia et culpa tremens, vel de aliorum innocentia stupens, sanctitatis iter formidet adgredi, quod autem sequitur: Ex hoc jam homines eris capiens. Ad ipsum Petrum specialiter pertinet. Exponit enim ei Dominus, quid haec piscium captura significet, quod videlicet ipse, sicut nunc per retia pisces, sic a
Abbreviated transcription (Latin):
barnabas et paulus ad e desiam a postolatum
secreti sunt uocati ETVENERUNT ETIMEIE¬
UERUNT AMBAS NAUICUIAS ITAUT PENE
MERGERENTUR Harum impletio nauiũ
usque infinem scłi crescit. Sed quod impletȩ
merguntur: hoc est in sub mersione premuntur
Non enim sub mersa: sed tamen sunt pericli¬
tata : a postolus exponit dicens. In nouissi¬
mis diebus erunt tempora periculosa : etert̃
homines seipsos amantes &ctr. Nam mer¬
ginauis est homines in scłm : ex quo elati ꝑ
fidem fuerunt morum prauitate relabi.¬
qualis et ipsepetrus aenuc in infirmitate po¬
situs. hoc loco demonstrat. Vnde sequitur
QUODCŨ UIDERETSYMON PETRUS CROCI
nales quique in ec dȩsia : regimen spirita¬
lium in quibus maxime xp̃e persona emi¬
nec a se quodam modo repellunt. Non enĩ
hoc uoce linguȩdicunt bonisministridi. ut
eos a serepellant : sed uocemorum et actu¬
um suorum suadent aserecedi. neperbopo
regantur: Et eo uehementius quod deferunt

Expanded text:
Barnabas et Paulus ad gentium sunt apostolatum Barnabas et Paulus ad gentium sunt apostolatum segregati . Et venerunt, et impleverunt ambas naviculas, ita ut pene mergerentur. Harum impletio navium usque in finem saeculi crescit: sed quod impletae merguntur, hoc est, in subversione premuntur non enim submersae, sed tamen sunt periclitatae, Apostolus exponit, dicens: In novissimis diebus erunt tempora periculosa, et erunt homines seipsos amantes, etc. . Nam mergi naves, est homines in saeculum, ex quo elati per fidem fuerant, morum praqualis et ipse Petrus adhuc in infirmitate positus, hoc loco demonstrat, unde sequitur. Quod cum videret Simon Petrus, ales quique in ecclesia regimen spiritalium, in quibus maxime Christi persona eminet, a se quodammodo repellunt. Non enim hac voce linguae dicunt bonis ministris Dei, ut eos a se repellant, sed voce morum et actuum suorum suadent a se recedi, ne per bonos regantur. Et eo vehementius quod deferunt
Abbreviated transcription (Latin):
Prȩmultitudinepiscium rece rũ pe¬
bat᷑ quia nunc ad confessionẽ fidei.
Rumpitur aut̃ rete sed non labitur
piscis : qui a suos dñs. et iam interper sequep¬
tium scandala seruat. ETANNUERT̃
SOCIIS QUIERANT IHALIA NAUI ET
UENIRENT ET ADIUUARENT EOS
Alianauis ut praediximus estȩc desia
degentibus : quae et ipsa nonsufficiente
una nauicula piscibus impletur electis.
qui a nouit dnis qui sunt eius. Et apud ip¬
sum : certus ẽ suorum numerus electo¬
rum. Dum que tot in iudȩa credituros
non inuenit. quot ad fidem uitamq:
prae destinatos nouit a eternam : qua¬
si aliae nauis receptacula piscibus quȩ¬
rens suis corda quoq: gentium fideigra¬
tia replet. Et beneruptorete. socia na¬
uis ad uocatur : qm̃ ante iudas proditos
ante sr mon magus pisces nequis simicap¬
ti sunt. antea ananias et saphira fide i
rete subdole temptabant ingredi:
ante ut io hannes testatur multidis¬
cipulorum eius abierunt retro. &iam
non cumillo ambulabant. ac de in de

Expanded text:
Prae multitudine piscium rete rumpebatur, quia nunc ad confessionem fidei Rumpitur autem rete, sed non labitur piscis, quia suos Dominus etiam inter persequentium scandala servat. Et annuerunt sociis, qui erant in alia navi, ut venirent et adjuvarent eos. Alia navis, ut praediximus, est Ecclesia de gentibus, quae et ipsa, non sufficiente una navicula, piscibus impletur electis: quia novit Dominus qui sunt ejus, et apud ipsum certus est suorum numerus electorum . Dumque tot in Judaea credituros non invenit, quot ad fidem vitamque praedestinatos novit aeternam, quasi aliae navis receptacula piscibus quaerens suis, corda quoque gentium fidei gratia replet. Et bene rupto rete socia navis advocatur, quoniam ante Judas proditor, ante Simon Magus pisces nequissimi capti sunt, ante Ananias et Saphira fidei rete subdole tentabant ingredi : ante, ut Joannes testatur, multi discipulorum ejus abierunt retro, et jam non cum illo ambulabant : ac deinde
Abbreviated transcription (Latin):
hendere parabamus : non reprȩhenda mus neq:
ob iurgemus sed tamen congemiscamus
it non illum ad optemperandũ nobis: sed ad pari¬
ter conandũ inuitemus Raro ergo et magna
necessitate . obiurgationes adibende sunt
Ita tamen ut etiam in his ipsis. non nobis. sed
dõ ut seruiamus instemus Ipseest enim fi¬
nis unnihil duplici cordefaciamus Aufe¬
rentes trabem deoculo nostro inuidentiȩ uł
deo culo fratris

Expanded text:
hendere parabamus, non reprehendamus, neque hendere parabamus, non reprehendamus, neque objurgemus, sed tamen congemiscamus, et non illum ad obtemperandum nobis, sed ad pariter conandum invitemus. Raro ergo, et magna necessitate objurgationes adhibendae sunt. Ita tamen, ut etiam in his ipsis, non nobis, sed Deo, ut serviamus, instemus; ipse est enim fiut nihil duplici corde faciamus, auferentes trabem de oculo nostro inuidentiae uelde oculo fratris
Abbreviated transcription (Latin):
CADEOCLO IRATRISTUI Idest primo abste
expelleodium : etde inceps poteris iameum
quem diligis emendare. Et est uere multũ
cauendum et molestum r̃pochritarum id ẽ
simulatorum genus quicũ omnium uitiorũ
accusationes odio et liuore suscipiant et iam
consultores uideri seuolunt Et ideo piȩ cau¬
te que uigilandum est : ut cum aliquem re¬
prȩhendere uł obiurgare necessitas cogenit
primocogitemus utrum tale sit uitium qđ
nunquã habuimus: uel quo caruimus Etsinun¬
quam habuimus : cogitemus et nos homines ee
et haberepotuisse Siuero habuimus et non ha¬
bemus : tangat memoriam communis infirmitas
ut illam repre hensionem aut obiuirgationẽ.
non odium sed miseri cordiam praecedat. utsi¬
ue ad correctionem eius propterquẽ id facimus.
siue ad ꝑuersionem ualuerit Nam incertus ẽ
exitus. Nostamen desimplicitate oculipirĩ :¬
securisimus Si aut̃ cogitan tes nos metipsõ s in¬
uenerimus in eo ẽẽ uitio inquo ẽ illequẽ reprȩ

Expanded text:
de oculo fratris tui. Id est, primo abs te expelle odium, et deinceps poteris jam eum quem diligis emendare. Et est vere multum cavendum et molestum hypocritarum, id est, simulatorum genus, qui cum omnium vitiorum accusationes, odio et livore suscipiant, etiam consultores videri se volunt. Et ideo pie cauteque vigilandum est, ut cum aliquem reprehendere vel objurgare necessitas coeperit, primo cogitemus utrum tale sit vitium, quod nunquam habuimus, vel quo jam caruimus. Et si nunquam het habere potuisse; si uero habuimus et non habemus, tangat memoriam communis infirmitas, ut illam reprehensionem uel obiurgationem non odium, sed misericordia praecedat, ut sine ad correctionem eius propter quem id facimus, siue ad peruersionem ualuerit — nam incertus est exitus — nos tamen de simplicitate oculi nostri securi simus. si autem cogitantes nosmet ipsos inue
Abbreviated transcription (Latin):
et seruatea illeẽ quidiligi me qui habet in me¬
moria et seruat in uita : Qui habet in sermonib:
et seruat in moribus. quihabet audiendo et
seruat faciendo. Aut qui habet faciendo etser
uat ꝑseuerando ipseẽ inquid quidiligit me
Notandum quia cum presentis temporis uerbo
diceret qui aut̃ di ligit me. ad iecit defucuro
diligitur a patrtineo : et ego diligameũ et mapu¬
festabo cime ipsum Diligit namq etiam nunc
dilettores suos cũ pare filius sednunc diligit ad
hoc utrecteuiuant exfide quae ꝑdilec tionem
operatur. Tunc ad hoc di liget ut ꝑueniant ad
uisionem ueritatis. quam ꝑfidemgusta uerant :
Non aut frustra ad didit : et mari festabo eime¬
ipsum Siuero sedm̃ humanitatem cunctisin
iudicio manifes tabit : solisuero iustis et sc̃is diui¬
nntatis gloriam. inquae qua lis est patriet spiua

Expanded text:
et servat ea, ille est qui diligit me. » Qui habet in meet servat ea, ille est qui diligit me. » Qui habet in memoria et servat in vita, qui habet in sermonibus et servat in moribus, qui habet audiendo et servat faciendo; aut qui habet faciendo et servat ea perseverando, ipse est, inquit, qui diligit me. Notandum quia cum praesentis temporis verbo diceret: « qui autem diligit me, » adjicit de futuro: « diligetur a Patre meo, et ego diligam eum, et manifestabo ei meipsum. » Diligit namque etiam nunc dilectores suos cum Patre Filius, sed nunc diligit ad hoc ut recte vivant ex fide, quae per dilectionem operatur: tunc ad hoc diliget ut perveniant ad visionem veritatis, quam per fidem gestaverant. Non autem frustra addidit: « et manifestabo ei meipsum. » Si vero secundum humanitatem se cunctis in judicio manifestabit, solis vero justis et sanctis divinitatis gloriam, in qua aequalis est Patri et Spiri
Abbreviated transcription (Latin):
GOIN PATREMEO ET UOS INMEITI
GO INUOBIS In quodie pusidequoa it
et uosuiuetis: Nouerant a postoli tunc eẽ
xpm̃ in patre ꝑ unitatem in diuiduȩ diui¬
nitatis : Nouerant secẽ in xpo ꝑsusceptio
nẽ fidei et sacramentorũ eiꝰ. nouerant uera¬
citer uiuere et tunc eẽ xpm̃ in patre et
ee desia sed longe melius et plenius inil¬
lade dequadixit : et uos uiuenis. inqua
ueraciter ui uere in cipiunt. hoc est indie
resur rectionis : quando eo ꝑfectius cunc¬
taque scienda sunt scient quo ipsũ scieni¬
tiȩ fontẽ uicinius sinefine conspiciunt
Utomnib huius promissionẽ beatitud ius
promitteret non solu modo a postolis : mox
sub uncxit. QUIABET MANOATA
MEA ET SERVATEA ILEEST QUI
NLDIT ME QUIAT̃ DILIOITME
DIOET̃ APATREMEO ETEGODILI
Vbiomni incentione considerandumẽ qua xp̃m̃ ue
re diligeret̃ Non ipsam dilettionem ambiendocor¬
fiteri sed mandata xp̃i que discendo habemus o¬
perando seruare. quihabet in quid mandata mea¬

Expanded text:
sum in Patre meo, et vos in me, et sum in Patre meo, et vos in me, et ego in vobis. » In quo die, nisi de quo ait: « Et vos vivetis? » Noverant apostoli tunc esse Christum in Patre per unitatem individuae divinitatis: noverant se esse in Christonem fidei et sacramentorum ejus. Noverant veraciter vivere, tunc esse Christum in patre, etncta Dei Ecclesia, sed longe melius et plenius in illa die, de qua dixit, et vos vivetis, in qua veraciter vivere incipiunt, hoc est, in die resurrectionis, quando eo perfectius cuncta quae scienda sunt sciunt, quo ipsum scientiae fontem vicinius sine fine conspiciunt. Ut omnibus hujus promissionem beatitudinis promitteret, non solummodo apostolis, mox subjunxit: Qui habet mandata mea, et servat ea, ille est, qui diligit me. Qui autem diligit me, diligitur a Patre meo, eUbi omni intentione considerandum quia Christum vere diligere est non ipsam dilectionem labiis profiteri, sed mandata Christi, quae discendo habemus, operando ser
Abbreviated transcription (Latin):
as sup̃tionis suae sp̃s scĩ illis decelo caris mata
donauit Vbi ipsum xpm̃ ad eos uenis se pullus
am ligit: quin separabilem scac̃ trinita¬
tis paturam uirtute et operationeesse
cognouit ADNVC MODICṼ ETMVN¬
DUSME IANONUIDEBIT MOdicũ
erat usq adtẽ pus explete passionus ex
quo illum reprobi uidere non ualebant
Soliet enĩ iuisti. quimor te illius erant con¬
tristati: gaudiumresurrectionus eius ui¬
dere meruerunt: VOS AUT VIDETS
ME QUIAEGOUIVO ET UOS UIUITIS
Quidẽ quia ego uiuo et uos uiuetis : Cur
de praesenti sedixit uiuere illos defuturo
illis est pollicitꝰ secutura et quia ipsius
mox futura fuerat resur rectio: prȩsentis
fertur finẽ non ait uiuitis seduiuetis
Duas ergore surrectionis suã scilicet
mox futuram et pram̃ in scłi fine secutu¬
ram : duobus uerbis presentis temporis et
futuri. eligantur breuiterq ꝓmisit
INIIO DIE UOS COONOSCETIS QUIAE

Expanded text:
assumptionis suae Spiritus sancti illis de coelo charismata assumptionis suae Spiritus sancti illis de coelo charismata donavit; ubi ipsum Christum ad eos venisse nullusambigit, qui inseparabilem sanctae trinitatis naturam virtute et operatione esse cognovit. Adhuc modicum, et mundus me jam non videbit. Modicum erat usque ad tempus expletae passionis, ex quo illum reprobi videre non valebant; soli etenim justi, qui morte illius erant contristati gaudium resurrectionis ejus videre meruerunt. Vos autem videtis me, quia ego vivo, et vos vivetis. Quid est, quia ego vivo, et vos vivetis? Cur de praesenti se dixit vivere, illos autem de futuro illis est pollicitus secuturam? Et quia ipsius mox futura fuerat resurrectio, praesentis fertur finem, non ait, vivitis, sed vivetis. Duas ergo resurrectiones, suam scilicet mox futuram, et nostram in saeculi fine secuturam, duobus verbis, praesentis temporis et futuri, eleganter breviterque promisit« In illo die vos cognoscetis quia ego
Abbreviated transcription (Latin):
accipere idẽ mundiales homines : quia non
habent in uisibi les caritatis oculos. quibusso¬
lũ modo sp̃s scs uideri potest etscira et sciendo
intellegi VOS AT COGNOS CETIS EŨ: QUIA
AEUTUOS MANEBIT . ET IN UOBIS ERIT
Tritut maneat in aeternũ. Onm̃nãq: salua¬
torem : et in fideles ante passionẽ in carneuide¬
runt Sed quia filius dĩ eet qr para drtus ado
missus inmundũ : nonni fideles sci repotuerunt :
animoualebant cognoscerȩ : quia non indutus
humanitate discipulis apparuit. sedita deos
uenure . ita apud eos maluit manere ut in ip¬
si s eorum cordibus gratis simã sibi sedẽ consecra¬
ret : Hocc̃ enimquod ait. Vos aut̃ cognoscetis
eũ : quia apud uos manebit. et in uobis erit. Qui
aut̃ in uisibi liter in ac uita manetcum electis :
moriens incruce dñs. discipulos relinqueretor¬
fanos : sed nonre liquidor fanos quibus et prebu¬
it seipsumuiuũ post pas sionem suã in multis ar¬
gumentis ꝑdies quad raginta. et post dies decẽ

Expanded text:
id est, mundiales homines, quia non habent invisibiles charitatis oculos, quibus solummodo Spiritus sanctus videri potest et sciri, et sciendo intelligi Vos autem cognoscetis eum, quia apud vos manebit, et in vobis erit. Erit, ut maneat in aeternum. « Dominum namque Salvatorem et infideles ante passionem in carne viderunt; sed quia Filius Dei esset, quia Paraclitus a Deo missus in mundum, non nisi fideles scire potuerunt: Sanimo valebant cognoscere, quia non indutus humanitate discipulis apparuit, sed ita ad eos venire, ita apud eos maluit manere, ut in ipsis eorum cordibus gratissimam sibi sedem consecraret; hoc est enim, quod ait: Vos autem cognoscetis eum, quia apud vos manebit, et in vobis erit. Qui autem invisibiliter in hac vita manet cum electis, moriens in cruce Dominus, discipulos relinqueret orphanos; sed non reliquit eos orphanos, quibus et praebuit seipsum vivum post passionem suam in multis argumentis, per dies quadraginta; et post dies decem
Abbreviated transcription (Latin):
AOUENIETITIS SẼS UE TEMENTIS I
VTIRΑ Perignẽ quidemdñs it beatus
papagregorius exporut apparut sedpsema¬
ipsũ locutionẽ interius fecit : It neque ignis
ds̃ neque ille sontus fuit : sed ꝓ hoc quod ex¬
terius ex hibuit ex pres sit hoc quod incerus
ges st: Quenum discipulos et ⁊elosuccensos
et uerbo eruditos intus reddidit foris linguas
igneas ostendit. In significationeigitur ad¬
mota sunt elementa : ut ignẽ et sonitum
sentirent corpora. Igneuero in uisibili et
uoce quis ine sonitu. docerentur corda
et lingiis apparuit: qui a om̃s quos im pleue¬
rit ardentes pariter et loquentes facit Ardei¬
tesutiq exse : edoquences de se : dimulet in¬
dicans quia scuã edesia per mundiger mipos dilatata
omniumgentium erat uocelocutura: SEGITRUESV¬
ae c̃ potestatis indicium uelcerte quia requies eus

Expanded text:
ntis, etc. Per ignem quidem Dominus, ut beatus papa Gregorius exponit, apparuit, sed per semetipsum locutionem interius fecit. Et neque ignis Deus, neque ille sonitus fuit, sed per hoc quod exterius exhibuit, expressit hoc quod interius gessit. Qui enim discipulos et zelo succensos, et verbo eruditos intus reddidit, foris linguas igneas ostendit. In significatione igitur admota sunt elementa, ut ignem et sonitum sentirent corpora, igni vero invisibili et voce sine sonitu docerentur corda.et linguis apparuit, quia omnes quos impleverit ardentes pariter et loquentes facit. Ardentes utique ex se, et loquentes de se. Simul et indicans, quia sancta Ecclesia per mundi terminos dilatata, omnium gentium erat voce locutura. Seditque suae est potestatis indicium. Vel certe quia requies ejus
Abbreviated transcription (Latin):
nicũ suo consẽtrauit aduentu. Quoetiã tempore¬
poris articulo uerum pascha diedominico
nonstrauit ese celebrandũ : Nan sicathie:
scitillic ingnis uisionedi apparut. Dicente
geodo : Iotus mons st na fumabat coqueddes

Expanded text:
nicum suo consecravit adventu. Quo etiam temnicum suo consecravit adventu. Quo etiam temporis articulo, verum Pascha die Dominico monstravit esse celebrandum. Nam sicut hic, sic et illic in ignis visione Deus apparuit, dicente Exodo:
Abbreviated transcription (Latin):
nũ: quin quaginta faciunt Ciuius computi ficilli¬
mepatet figura qm̃ presens conflictus gau¬
dium nobis ubelti quas: latenter generat sem¬
piterpum:. A pos colo dicente. Quodenim
in presentiest. momenta neum est et leuetri¬
bulationis praẽ supra modũ n sub limitate
accernum glori ae pondus operatur in nobis:
acterna uisione satiari : Nam corporis qua¬
tuor notis simis qualitatibus consistimus
in interiore aut homine : extoco corde tota
anima tota mente dm̃ diligere iubemur
Et hocẽ ꝑfectum uitȩ deparium: diuineos glo¬
riae p̃sentiuisionelȩtari. Verum notan¬
dum uixta is toriam. quod apud antiquos
diespente costes idẽ quin qua gesime quolex
dataerat ab occisi oneagni computa batur
Hic aut̃ nonã dnĩ pas sione. sed sicut beatus au¬
gustinus exponit ab eius resurrectione :¬
dies quinquagesimus quo sp̃s̃ ses̃ missus est
conputatur Quiredeunte signis ueteris
exemplo ipsesibi manifestissime diem domi¬

Expanded text:
num, quinquaginta faciunt. Cujus computi facillinum, quinquaginta faciunt. Cujus computi facillime patet figura, quoniam praesens conflictus gaudium nobis jubilaei, quasi latenter generat sempiternum, Apostolo dicente: Quod enim in praesenti momentaneum est et leve tribulationis nostrae, supra modum in sublimitate aeternum gloriae pondus operatur in nobis .aeterna visione satiari. Nam corporis quatuor notissimis qualitatibus consistimus. In interiore autem homine, ex toto corde, tota anima, tota mente, Deum diligere jubemur. Et hoc est perfectum vitae denarium, divinae nos gloriae praesenti visione laetari. Verum notandum juxta historiam quod apud antiquos, dies Pentecostes, id est, quinquagesimae, quo lex data erat, ab occisione agni computabatur. Hic autem non a Domini passione, sed, sicut beatus Augustinus exponit, ab ejus resurrectione dies quinquagesimus, quo Spiritus sanctus missus est, computatur, qui, redeunte signi veteris exemplo, ipse ibi manifestissime diem domi
Abbreviated transcription (Latin):
QUMCON ELERENTUA DIES EENTI COSTES:
PRANTOMSDIS CIEULIPARITER IN EODẼ LOCO
Hloc in caepaculo quod superius ascendis se par¬
rantur: Quicũ que enĩ spũ scõ adimpleri desi de¬
rant : carnis domicilium necesseẽ mentis contem¬
platione transcendant: Sicut aut̃ qua draginta di¬
es quibus dñs postre surrectionẽ cũ discipulis coꝵ¬
uersatus est copre surgente xp̃o peregri nationis
huius designat et desiam Itadies quinquagesi¬
mus quo sp̃s̃ sẽs accipitur perfectio nẽ beate quie¬
tis qua labor eccłȩ temporalis depariorȩ mune¬
rabitur aeterpo congruenter ex primit : Na
et ipsenumerus quad ragenarius equa libus suis
partibus cõputatus : ad dit am plius ipsum de nariũ
et facit quin quaginta. Quadra genarii quippepu¬
meri : dimidium ẽ uiginti Quarta pars : decem:
Quinta octo Sccaua: quinq decima: quatuor
Vicesima duo: Quad ragesima: unũ. Vigintiaut̃
et decem. et octo et quinq: et quatuor et duo. etu¬

Expanded text:
cum complerentur dies Pentecostes, erant omnes pariter in eodem loco. Hoc est in coenaculo, quod superius ascendisse narrantur. Quicunque enim Spiritu sancto adimpleri desiderant, carnis domicilium necesse est mentis contemplatione transcendant. Sicut autem quadraginta dies, quibus Dominus post resurrectionem suam cum discipulis conversatus est, conresurgentem Christo peregrinationis hujus designant Ecclesiam, ita dies quinquagesimus, quo Spiritus sanctus accipitur, perfectionem quietis beatae, qua labor Ecclesiae temporalis denario remunerabitur aeterno, congruenter exprimit. Nam et ipse numerus quadragenarius aequalibus suis partibus computatus addit amplius ipsum denarium, et facit quinquaginta. Quadragenarii quippe numeri dimidium est viginti, quarta pars decem, quinta octo, octava quinque, decima quatuor, vigesima duo, quadragesima unum. Viginti autem, et decem, et octo, quinque, et quatuor, et duo, et u
Abbreviated transcription (Latin):
Mortuo aaron. murmurantis rabelitici
populi contra dnm̃ et morsen: manna
fastidiunt et a serpentibus uulnerantur

Expanded text:
mortuo Aaron, murmurant Israelitici populi contra Deum et Moysen, manna fastidiunt, et a serpentibus vulnerantur
Abbreviated transcription (Latin):
biles anim&eorum sciebat essecorrup¬
balaam pertemptant: illis praecipue
affectibus animȩ. insidiosos laqueos
perstruentes. quibus nos senserint egro¬
tare: Vt uerbigratia . cum iuderint ra¬
tionabiles anime nostrȩ partes es se uitia¬
tas: illo nos ordine deciperemoliantur.
Sed finees sacerdos telatus. ut dñĩ furorẽ
placaret . ⁊am brim et scortum madia¬
nitim pugione trans figit : significans
percrucem dñi non solum ido latriam.
sed etiam omnem carnis effectum. uel con¬
cupiscentiam perimi scłi : Et cunc placa¬
ridm̃ dum carnis extinguitur desideriũ¬

Expanded text:
biles animae eorum partes sciebat esse corrupBalaam pertentant, illis praecipue affectibus animae insidiosos laqueos praestruentes, quibus nos senserint aegrotare, ut, verbi gratia, cum viderint rationabiles animae nostrae partes esse vitiatas, illo nos ordine decipere moliantur. 8. Sed Phinees sacerdos zelatus, ut Domini furorem placaret, Zambri et scortum Madianitidem pugione transfigit, significans per crucem Christi non solum idololatriam, sed etiam omnem carnis affectum vel concupiscentiam perimi saeculi, et tunc placari Deum, dum carnis exstinguitur desideriu
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ admorsenad ño : ut faceret aeneũ
serpentem et ex altaret in ligno in hȩ¬
remo et ad moneret populum isrł. ut
siquis morsus esset a serpente. illũ ser¬
pentem ex altatũ in ligno attenderet:
Pactum est Mordebantur homines:
intuebantur. sanabantur Quid sunt
serpentes mordentes pisi peccata demor¬
talita te carnis: Quiestserpens exalta¬
tus nisi mors dñi incruce: Attenditur¬
serpens : ut nihilualeat serpens. At ten¬
diturmors : ut nihilualeat mors qiđ
modo qui intuebantur illum serpen¬
tem. non peribunt morsibus serpenti¬
ũ : sic qui intuentur fide mortem xp̃i.
sanantur amorsibus peccatorum¬

Expanded text:
ad Moysen a Domino ut faceret aeneum serpentem, et exaltaret in ligno in eremo et admoneret populum Christum, ut si quis morsus esset a serpente, illum serpentem exaltatum in ligno attenderet. Factum est. Mordebantur hointuebantur, et sanabantur . Quid sunt serpentes mordentes? Peccata de mortalitate carnis. Quis est serpens exaltatus? Mors Domini in cruce. serpens, ut nihil valeat serpens. Quid est hoc? Attenditur mors, ut nihil valeat mors. Sed modo qui intuebantur illum serpentem, non peribant morsibus serpentum: sic qui intuentur fide mortem Christi sanantur a morsibus peccatorum
Abbreviated transcription (Latin):
comparateis qui sibi inheremo uitulũ
multiex eis interempti pecierunt : ut in¬
tellegatur in illorum hominum inter¬
emptione significari uitiorum nec ẽ :
cupiscentiam malã. et auaritiam. quȩ ẽ
idolorum seruitus. NEq łoRΠic÷¬
M SICUT QUIDA EXIESIS FORNICA¬
ΠTIIA MILIA Consilium quippede¬
ditbala amregibala ac. ut mulieres
in meritorio poneret. et ante ianuas eo¬
rum aras : ut uenientes filiusrł prius
sacri ficarent i dolis . et sic ingrederen¬
tur ad mulieres. Vnde est fornicatus
isrł cum filiabus madian. Sed quid ẽ
quodistebala ampopulum di possẽde¬
cipi certaratione collegit dans consili¬
um: ut ex illa parte qua in firmarino¬
uerat filios isrł perniciosiuseis laquei
tenderentur. non dubitans eos oblata
copia feminarum fornicationis ruina
protinus collapsuros. quia concupis ci

Expanded text:
comparat eis qui sibi in eremo vitulum multi ex eis interempti perierunt , ut intelligatur in illorum hominum interecupiscentiam malam et avaritiam, quae dolorum servitus. Si quismur, sicut quidam ex ipsis fornicatc. Consilium quippe dederat Balaam regi Balaac, ut mulieres in meritorio poneret, et ante januas eorum aras, ut venientes filii Israel, prius sacrificarent idolis, et sic ingrederentur ad mulieres, unde est fornicatus Israel cum filiabus Madian. Sed quid est quod iste Balaam populum Dei posse decipi certa ratione colligit, dans consilium, ut ex illa parte, qua infirmari noverat filios Israel, perniciosius eis laquei tenderentur, non dubitans eos oblata copia feminarum, fornicationis ruina protinus collapsuros quia concupisci