comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
antichristi debeant prȩstolari. ut cum
illa facta uiderint. tunc seiant antichri¬
qui intemplo dĩ sedeat eẽ. uenturum.
Nisi inquit uenerit discessio primum
ab eis. et reuelatus fuerit homo peccati.¬
id ẽ. ostensus. quẽ om̃iũ ꝓpħarũ uerba
ꝓnuntiant. homo peccati in quo fons
om̃iũ peccatoꝵ ẽ et filius ꝑditionis.
id.ẽ diaboli. Ipse ẽ enĩ uniuersorum
ꝑditio qui aduersatur xpõ. et idõ uo-¬
catur antichristus: et eactollitur super
siue omnẽ ꝓbatam et uerã religionem
suo calcet pede. et intemplo dei uł hie¬
rosolẏmis ut quidam putant. uel iN
eccłia ut uerius arbitramur sederit.
ostendens se eẽ. tanquã ipse sit ap̃s et
filius dei. Nisi inquit fuerit romanũ
ante imꝑium desolatũ. et antichristus
p̃cesserit: xp̃s ñ ueniet. qui ido ita uen¬
turus ẽ. ut antichristũ destruat. Memi¬
nistis ait. qđ hȩc ipsa quȩ nunc scribo
ꝑ epłam cũ apud uos essem p̃senti sermo¬

Expanded text:
antichristi debeant praestolari, ut, cum antichristi debeant praestolari, ut, cum illa facta uiderint, tunc sciant antichriqui in templo dei sedeat, esse uenturum. n i s i, inquit, uenerit discessio primum ab eis — et reuelatus fuerit id est ostensus, quem omnium prophetarum uerba praenuntiant — homo peccati — in quo fons omnium peccatorum est — et filius perditionis — id est diaboli; ipse est enim uniuersorum perditio —, qui aduersatur Christo et ideo uocatur antichristus, e t extollitur super siue omnem probatam et ueram religionem suo calcet pede et in templo dei — uel Hierosolymis, ut quidam putant, uel in ecclesia, ut uerius arbitramur- sederit ostendens se, tam quam ipse sit Christus et filius dei. nisi, inquit, ante Romanum imperium fuerit desolatum et antichristus praecesserit, Christus non ueniet, qui ideo ita uenturus est, ut antichristum destruat. meministis, ait, quod haec ipsa, quae nunc scribo per epistulam, cum apud uos essem, praesenti sermo
Abbreviated transcription (Latin):
in penitrabilib. nolite cređe. Sicut
enĩ fulgur eacit ab oriente et paret
usq in occidentẽ: ita erit et aduentus
filii hominis. Ac deinde: tunc appare¬
bit signũ filii hominis in cęlo: et ui¬
debunt filiũ hominis uenientem in
nubib cũ uircute multa et maiestate.
et mittet angłos suos cũ tuba et uoce
magna. et congregabunt electos eius
a quattuor uentis. a sũmo cȩlorũ usq
ad terminos eorũ. Rursũq de antichri¬
sto loquitur adiudȩos. Ego ueni in
nomine patris mei : et ñ eredidistis
mͥ. Sialius uenerit in nomine suo :
illũ suscipietis. Igitur chessalonicensiũ
animos uel occasio ñ intellecte epłae
uel ficta reuelatio quȩ ꝑ somniũ dece¬
perat dormientes uel aliquoꝵ conie¬
ctura isaiȩ et da nielis. euangłiorumq
uerba de antichristo p̃nuntiantia in
illud tempus int̾p̃tantiũ mouerat
atq curbauerat. in maiestate sua lune xp̃m
sperarent eẽ. uenturũ: eui errori medetur
apls et exponit quȩ ante aduentum

Expanded text:
credere. sicut enim fulgur exit ab oriente et paret usque in occidentem, ita erit et aduentus filii hominis. ac deinde: tunc apparebit signum filii hominis in caelo et uidebunt filium hominis uenientem in nubibus caeli cum uirtute multa et maiestate. et mittet angelos suos cum tuba et uoce magna et congregabunt electos eius a quattuor uentis a summo caelorum usque ad terminos eorum. rursumque de antichristo loquitur ad Iudaeos: ego ueni in nomine patris mei et non credidistis mihi. si alius uenerit in nomine suo, illum suscipietis. igitur Thessalonicensium animos uel occasio non intellectae epistulae uel ficta reuelatio, quae per somnium deceperat dormientes, uel aliquorum coniectura Esaiae et Danihelis euangeliorumque uerba de antichristo praenuntiantia in illud tempus interpretantium mouerat atque turbauerat, ut in maiestate sua tunc Christum sperarent esse uenturum. cui errori medetur apostolus et exponit, quae ante aduentum
Abbreviated transcription (Latin):
uificantem. Qui gͦ mundo et elem̃tis
eiꝰ mortui sumꝰ. ñ debemꝰ ea obseruare
quȩ mundi sunt. quia in altero inati
um. altero ꝑfectio est.. XI.¬
Quid sit quod idem apłs ad thessa¬
lonĩcesses scribit. Nisi discessio uenerit
primũ et reuelatus fuerit homo pecca¬
ti. et rłaͣ. In prima ad thessalonicenses
scripserat de temporib aũt̃ & mom̃tis
fr̃s non necesse habetis ut uob̃ seribam:
ipsi eñi diligent̃ scitis. quia dies dñi fi¬
cut fur in nocte ita uemiet᷑. Cum eram
dixcerint pax et securitas: tunc repen¬
tinus illis instabit interitus sic̃ dolor
in utero habentis. et non effugient
Supra enĩ ad eos seripserat. Hoc uob̃
dicimꝰ in uerbo dñi quia nos qui ui-¬
uimus qui residui sumꝰ in aduentũ

Expanded text:
vivificantem. Qui ergo mundo, et elementis vivificantem. Qui ergo mundo, et elementis ejus mortui sumus, non debemus ea observare, quae mundi sunt, quia in altero inituim, in altero perfectio est. CAP. XI.--Quid sit quod idem Apostolus ad Thessalonicenses scribit: nisi discessio uenerit primum etreue- latus f uerit homo peccati et reliqua. — In prima ad Thessalonicenses scripserat: de temporibus autem et momentis, fratres, non necesse habetis, ut uobis scribam; ipsi enim diligenter scitis, quia dies domini sicut fur in nocte ita ueniet. cum enim dixerint: \'pax et securitas\', tunc repentinus illis instabit interitus sicut dolor in utero habenti et non effugient. supra enim ad eos scripserat: hoc uobis dicimus in uerbo domini, quia nos, qui uiuimus, qui residui sumus in aduentu
Abbreviated transcription (Latin):
omĩa munda sint mundis nichilq pos¬
sit eẽ. pollutũ qđ cũ grãrũ actione per¬
cipitur. et idcirco a dnõ sit creatum ut
saturitate et adimpletione carnis hu¬
manos artus uegetet atq sustentet. Ele¬
menta aũt mundi aquib immo quib
mortui sumꝰ: lea moysi et om̃e uetus
instrum̃tũ intelligendũ ẽ. quib quasi
elem̃tis et religionis excordiis. dm̃ disci¬
mus: quo modo elementa appellantur
luterȩ ꝑ quas sillabas ac uerba coniun-¬
gimus: et ad texendam orationẽ longa
meditatione ꝓcedimꝰ: Ars quoq musi-¬
ca habet elementa sua. et geometrica:
ab aelementis incipit linearum: et di¬
alectiea atq medicina habent eicasu¬
sac sua sic elementis ueteris testam̃ti
ut adeuangłicam plenitudinẽ ueniat.
Sc̃i uiri eruditur infantia unde & cx .uiiii.
per et hicam nos ducunt ad theologiam
et ab aelementis occidentis litterȩ quȩ
destruitur transire faciunt ad sp̃m ui

Expanded text:
omnia munda sint mundis nihilque posomnia munda sint mundis nihilque possit esse pollutum, quod cum gratiarum actione percipitur, et idcirco a domino sit creatum, ut saturitate et adinpletione carnis humanos artus uegetet atque sustentet. elementa autem mundi, a quibus, immo quibus mortui sumus, lex Moysi et omne uetus instrumentum intellegendum est, quibus quasi elementis et religionis exordiis dominum discimus. quomodo enim elementa appellantur litterae, per quas syllabas ac uerba coniungimus et ad texendam orationem longa meditatione procedimus, ars quoque musica habet elementa sua et geometrica ab elementis incipit linearum et dialectica atque medicina habent eloaycoyag suas, sic elementis ueteris testamenti, ut ad euangelicam plenitudinem ueniant, sancti uiri eruditur infantia. unde et centesimusper ethicam nos ducunt ad theologiam et ab edestruitur, transire faciunt ad spiritum
Abbreviated transcription (Latin):
tiȩ. Hoc loco quidẽ conuinctio super¬
flua ẽ: qđ in plerisq locis ꝓpt̃ imperi¬
ciam artis grãmaticȩ apłm fecisse rep
uinctio quȩ solet ez ꝓpositioni ubi
quidem positũ fuerit respondere. Ui¬
dentur igitur obseruationes iudaicae
apud imꝑitos et uilem plebliculã ima¬
ginem habe rationis humanȩq sapi¬
entiȩ. Unde et doctores eorũ cõpõi. hoc
ẽ sapientes uocantur et siquando cer¬
tis dieb traditiones suas exponunt
discipłis sius solent dicere. oĩc og̃oi
traditiones ꝓ suꝑstitutione in greco. ẽ ẽẽ¬
magis uirtutẽ solet sonare quã uitium:
da : quod humilia sentiant atq terrena
sermo ñ explicat apud nos dr̃ ad non
parcendũ corpori. Non parcunt iudȩi
corporib suis in assũptione cyborum:
contemnentes int̃dũ quȩ habent. et
quęrentes quȩ non habent. Ex qua ne-¬
cessitate debilitates int̃dũ et morbos con¬
trahunt: nec honerant semet ipsos cum

Expanded text:
tiae. hoc loco quidem\' coniunctio supertiae. hoc loco quidem\' coniunctio superflua est, quod in plerisque locis propter inperitiam artis grammaticae apostolum fecisse reppiunctio, quae solet ei propositioni, ubi \'quidem\' positum fuerit, respondere. uidentur igitur obseruationes Iudaicae apud inperitos et uilem plebiculam imaginem habere rationis humanaeque sapientiae, unde et doctores eorum σοφοί, hoc est \'sapientes\', uocantur. et si quando certis diebus traditiones suas exponunt, discipulis suis solent dicere: οἱ σοφοὶ traditionesmagis uirtutem solet sonare quam uitium; da, quod humilia sentiant atque terrena. sermo non explicat, apud nos dicitur \'a d non parcendum corp ori\'. non pareunt Iudaei eorporibus suis in adsumptione ciborum contemnentes interdum, quae habent, et quaerentes, quae non habent - ex qua necessitate debilitates interdum et morbos contrahunt —, nec honorant semet ipsos, cum
Abbreviated transcription (Latin):
ut erubescam dicere. Dicã aut unum
in ignominiã gentis inimicȩ. Preposi¬
tos habent sẏnagogis sapientissimos
quosq fedo oꝑi delegatos: ut sanguinẽ
uirginis siue menstruate mundũ uł
immundũ si oculis discernere ñ pote¬
rint. gustu ꝓbent. Pret̾ea quia iussũ ẽ.
ut dieb sabbatoꝵ sedeat unꝰquisq in do-¬
mo sua et ñ egrediatur nec ambulet de
loco in quo habitat: siquando eos iuacta
ñ iaceant. non stent. sed tantũ sedeant: si
uelint p̃cepta seruare: solent respondẽ &dicere
barrachi as. et simeon et helles magi-¬
stri nr̃i tradider̃ nob̃: ut duo milia pe¬
des ambulemꝰ in sabbato. et cetera istius
modi doctrinas hominũ p̃ferentes do-¬
ctrinȩ dĩ non quo dicamus sedendũ
eẽ. semꝑ in sabbato. et de loco inquo qͥs
fuerit occupatus penitus non receden¬
dum: sed iđ qđ impossibile legis ẽ. in qͦ
infirmatur ꝑ carnẽ spiritali obser-¬
uatione cõplendũ sit. Sequitur quȩ
sunt rationẽ quidẽ habentia sa pien¬

Expanded text:
ut erubescam dicere. dicam tamen unum in ignominiam gentis inimicae: praepositos habent synagogis sapientissimos quosque foedo operi delegatos, ut sanguinem uirginis siue menstruatae mundum uel inmundum, si oculis discernere non potuerint, gustatu probent. praeterea, quia iussum est, ut diebus sabbatorum sedeat unusquisque in domo sua et non egrediatur nec ambulet de loco, in quo habitat, si quando eos iuxta l, non stent, sed tantum sedeant, si uelint praecepta seruare, solent respondere et dicere: \'Barachibas et Symeon et Helles, magistri nostri, tradiderunt nobis, ut duo milia pedes ambulemus in sabbato\' et cetera istius modi, doctrinas hominum praeferentes doctrinae dei. non quo dicamus sedendum esse semper in sabbato et de loco, in quo quis fuerit occupatus, penitus non recedendum, sed quo id, quod inpossibile legis est, in quo infirmatur per carnem, spiritali obseruatione conplendum sit. Sequitur: quae sunt rationem quidem habentia sapien
Abbreviated transcription (Latin):
agnis nos ꝓuocas questioni¬
bus & torpens otio ingeniũ
dũ int̾rogas doces. Prima tua
sciscitatio fuit quȩ sint illa quȩ nec
oculus uidit. nec auris audiuit nec
in cor hominis ascender̃. quȩ p̃para

Expanded text:
agnis nos provocas Quaestionibus; et torpens otio ingenium, dum interrogas, doces. Prima tua sciscitatio fuit, quae sint illa, « quae nec oculus vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascenderunt, quae pr
Abbreviated transcription (Latin):
mortui qui in xp̃o sunt resurgent
primi. Deinde nos qui uiuimus qui
residui sumꝰ: simul rapiemur cũ illis
in nubib obuã dño in aera. et sic sem¬
ꝑ cũ dño erimꝰ. Ita consolamini in ui-¬
cem: in uerbis istis. Quod audientes
macedones: ñ intellexer̃. Quos secum
uiuentes apłs uocet. et qui dicantur
residui: qui cũ illo rapiantur innubi¬
bus obuiã dño. sed arbitrati sunt dũ
ꝑscriptam quasi instet dies dñi. Duos
aũt eẽ. aduentus dñi saluatoris. & omĩa
ꝓpħarũ docent uolumina. & euange¬
loꝵ fides. Quod pͥmũ in humilitate
uenerit: & postea sit uenturus ingła.
ipso dño ꝓtestante quȩ ante consũma¬
tionẽ mundi futura sint: et quo modo
uenturus antichristus. quando loqͥt᷑

Expanded text:
resurgent primi. deinde nos, qui uiuimus, qui residui sumus, simul rapiemur cum illis in nubibus obuiam domino in aera et sic semper cum domino erimus. itaque consolamini inuicem in uerbis istis. quod audientes Macedones non intellexerunt, quos secum uiuentes apostolus uocet et qui dicantur residui, qui cum illo rapiantur in nubibus obuiam domino, sed arbitrati sunt, dum  tamquam ab eo scriptam, quasi instet dies domini. duos autem esse aduentus domini saluatoris et omnia prophetarum docent uolumina et euangeliorum fides, quod primum in humilitate uenerit et postea sit uenturus in gloria, ipso domino protestante, quae ante consummationem mundi futura sint et quomodo uenturus antichristus, quando loquitur
Abbreviated transcription (Latin):
tiam. Cũq minor facultatib ꝑditis
egere cȩpisset et comedere siliquas. por¬
corũ cẏbum. reuersus ad patrem sus-¬
ceptus ab eo ẽ. Erat̃ quoq inuidens se¬
nior patris uoce corripitur : qđ lȩcari
debuerit et gaudẽ quia frat̃ eiꝰ mortu¬
us fuerat et reuixit. ꝑditus et inuentꝰ
ẽ. Has tres parabolas cont᷑ pharisȩos
et scribas locutus ẽ: qui nolebant reci¬
pere pęnitentiam peccatorum. et pu-¬
blicanorũ salutẽ. Dicebat aũt inqͥt
et addiscipłos suos. Haut dubiũ quin
parabolam sicut prius ad seribas et
pharisȩos: qua parabola ad clem̃tiã pȩnitenti
discipłos hortaretur : et aliis uerbis
diceret dimittite et dimitcetur uob̃:

Expanded text:
tiam. cumque minor facultatibus perditis tiam. cumque minor facultatibus perditis egere coepisset et comedere siliquas, porcorum cibum, reuersus ad patrem susceptus ab eo est. frater quoque inuidens senior patris uoce corripitur, quod laetari debuerit et gaudere, quia frater eius mortuus fuerat et reuixit, perditus et inuentus est. has tres parabolas contra pharisaeos et scribus locutus est, qui nolebant recipere paenitentiam peccatorum et publicanorum salutem. dicebat autem, inquit, et ad discipulos suos — haud dubium, quin \'parabolam\'—, sicut prius ad scribas et pharisaeos, qua parabola ad clementiam discipulos hortaretur et aliis uerbis diceret: dimittite et dimittetu
Abbreviated transcription (Latin):
lteram de euangłio lucȩ quȩstiun¬
cuilam ꝓposusti. qui sit uilicus iniqͥ¬
tatis qui dni uoce laudatusẽ. Cuiꝰ cũ
uellem scire rationẽ. et de quo fonte
ꝓcesserit: reuolui uolum̃ euangłicum.
et int̃ cetera repperi : Quod appropin¬
quantib saluatori publicanis. & pec¬
catorib ut audirent eũ. murmura¬
bant pharisei et scribȩ dicentes.
Quare iste peccatores suscipit. & co-¬
medit cũ eis: Qui locutus ẽ eis para¬
bolam centũ ouiũ. et uniꝰ ꝑditȩ: quȩ
inuenta pastoris humeris reportata
ẽ. et cur eẽt ꝓposita statim intulit
Dico uob̃ sic erit gaudiũ in cęlo suꝑ
uno peccatore pęnitentiã agente : ma-¬
gis quã suꝑ nonaginta nouẽ iustis qui
non habent opus pęnitentiã. Aliam
quoq parabolam decem dragmarum
mili fine cõpleuit. Sic dico uob̃ gaudi¬
um erit coram angłis dĩ suꝑ uno pec¬
catore pęnitentiã agente. Tertiã quoq
parabolam ꝓposuit hominis habentis
duos filios et diuidentis int̾ eos substan¬

Expanded text:
lteram de euangelio Lucae quaestiunculam proposuisti: qui sit uilicus iniquitatis, qui domini uoce laudatus est. cuius cum uellem scire rationem et de quo fonte processerit, reuolui uolumen euangelicum et inter cetera repperi, quod adpropinquantibus saluatori publicanis et peccatoribus, ut audirent eum, murmurabant Pharisaei et scribae dicentes: quare iste peccatores suscipit et comedit cum eis? qui locutus est eis parabolam centum ouium et unius perditae, quae inuenta pastoris humeris reportata est, et, cur esset proposita, statim intulit: dico uobis: sic erit gaudium in caelo super uno peccatore paenitentiam agente magis quam super nonaginta nouem iustis, qui non habent opus paenitentiam. aliam quoque parabo!am decem dragmarum mili eam fine conpleuit: sic dico uobis: gaudium erit coram angelis dei super uno peccatore paenitentiam agente. tertiam quoque parabolam proposuit hominis habentis duos filios et diuidentis inter eos substan
Abbreviated transcription (Latin):
catis. dimitte nob̃ debita nr̃a. sicut et
nos dimittimꝰ debitorib nr̃is. Quae ẽ.
gͦ parabola elem̃tiã discipłos ꝓ uoo¬
cantis: Homo quidã erat diues qui ha¬
bebat uilicũ siue dispensatorem hoc
aũt. OIRONO MOYC significat. Uillicꝰ
aũt ꝓprie uillȩ gubnator ẽ. Unde et
auilla : uilici nom̃ accepit: ORONOMO¬
ye. aũt tã pecuniȩ quã frugũ: & om̃iũ
quȩ dñs possidet dispensator. ẽ. Vnde
& GIRONOMOΥC. xeno fontis pulcher¬
rimus liber est: qui ñ gubnationem
uillȩ sed dispensationem uniuersae
domꝰ tullio int̃p̃tante significat. Iste
igitur dispensator accusatus ẽ ad dñm
suũ: qđ dissipasset substantiam eius.
Quo uocato: diceit. Quid hoc audio

Expanded text:
debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris. quae est ergo parabola ad clementiam discipulos prouocantis? homo quidam erat diues, qui habebat uilic u m siue dispensatorem; hoc enim olxovo/xog significat. uilicus autem proprie uillae gubernator est, unde et a uilla \'uilicus\' nomen accepit. olxovofioo, autem tam pecuniae quam frugum et omnium, quae dominus possidet, dispensator est. unde et Olxovojnixog Xenofontis pulcherrimus liber est, qui non gubernationem uillae, sed dispensationem uniuersae domus Tullio interpretante significat. iste igitur dispensator accusatus est ad dominum suum, quod dissipasset substantiam eius. quo uocato dixit: quid hoc audio
Abbreviated transcription (Latin):
potest. scire debe. Ita sanae hoc dixerim
ut ego ñ tantũ paratissimꝰ sim. siquid te
in meis scriptis mouerit frat̃ne acciꝑe
quoͥd contra sentias aut de correptione
mea. aut de ipsa tua beniuolentia gaui-¬
surus : uerũ etiã hoc ate postulem ac fla¬
gitem. Osilicuisset. et si non cohabitante
saltim uicino te in dño ꝑ frui ad crebrũ
et dulce colloquiũ. Sed quia id non est
datum: peto ut hoc ipsũ quod in dño qͣlit̃
possumꝰ. simul sĩmus. conseruari studeas
et augeri ac ꝓfici. et scripta quãuis rara
ñ spnere. Saluta obsequio meo scm̃ frẽm
paulinianum : et om̃s fr̃s qui tecũ ac de

Expanded text:
potest, credere. ita sane hoc dixerim, ut ego non tantum paratissimus sim, si quid te in meis scriptis mouerit, fraterne accipere, quid contra sentias, aut de correctione mea aut de ipsa tua beniuolentia gauisurus, uerum etiam hoc a te. postulem ac flagitem. 0 si licuisset etsi non cohabitante saltem uicino te in domino perfrui ad crebrum et dulce conloquium! sed quia id non est datum, peto, ut hoc ipsum, quod in Christo, quam possimus, simul simus, conseruare studeas et augeri ac perfici et rescripta quamuis rara non spernere. saluta obsequio meo sanctum fratrem Fauiimanum et omnes fratres, qui tecum ac de
Abbreviated transcription (Latin):
unã filii eẽ. ꝑsonã ut dicamꝰ duas ꝑfectas
atq integras eẽ. substantias. id ẽ. deitatis
& humanitatis quȩ ex anima continet᷑
& corpore. atq ut condẽnamꝰ fotinũ qui
solũ & nudũ hominẽ confitetur in xep̃o
Ita anathematizamꝰ appolinarem. & eius
similes. qui dicunt dĩ filiũ minꝰ aliquid
de humana suscepisse natura. & uel in car-¬
ne. uel in anima. uł in sensu. assũptũ homi¬
nẽ his ꝓpt̃ quos assũptꝰ ẽ. fuisse dissimilẽ.
Quẽ absq sola peccati macula quȩ natu-¬
ralis ñ. ẽ nob̃ confitemur fuisse conformẽ
a tempore susceptȩ carnis omĩa quȩ erart
deitatis in hominẽ demigrasse. Et rursũ
sa ẽ. uideantur. Hȩc confusione utraq ex.¬
inanita substantia deitatis scilicet & hu-¬
manitatis. & a proprio statu in aliud esse
mutata qui tã dm̃ imꝑfectũ infilio quã
hominẽ confitẽtur ut nec dm̃ uere nec
hominẽ tenere credantur. Nos autẽ ita
dicimꝰ suscepto a dĩ filio passibile nomen.

Expanded text:
personam, ut dicamus duas perfectas, atque integras esse substantias, id est, Deitatis et humanitatis, quae ex anima continetur et corpore. Atque ut condemnamus Photinum, qui solum et nudum hominem confitetur in Christo, ita anathematizamus Apollinarem, et ejus similes, qui dicunt Dei Filium minus aliquid de humana suscepisse natura: et vel in carne, vel in anima, vel in sensu assumptum hominem his, propter quos assumptus est, fuisse dissimilem. Quem absque sola peccati macula, quae naturalis non est, nobis confitemur fuisse conformem.a tempore susceptae carnis, omnia, quae erant Deitatis, in hominem demigrasse; et rursum,sa est, videatur hac confusione utraque exinanita substantia, Deitatis scilicet et humanitatis, et a proprio statu in aliud esse mutata ut qui tam Deum imperfectum in Filio, quam hominem confitentur, nec Deum vere nec hominem tenere credantur. Nos autem ita dicimus susceptum a Dei Filio passibile no
Abbreviated transcription (Latin):
michi quad raginta annis in deserco
domꝰ isrł. et assumpfistis tab naculũ
moloch. et sydus dei remfa. figuras
quas fecistis ut adoraretis eas: Quoo
plenius in contone iudaica Stepha-¬
nus martyr exponens. et reuoluers
hystoriam ueterẽ sic locutus ẽ. Et ui¬
tulũ fecer̃ in dieb illis: et obtulerunt
idolõ hostias. et lȩtabantur in oꝑibus
manuũ suarũ. Conuersus aũt ẽ. deus
et tradidit eos ut colerent militiã cęli.
siẽ scriptũ ẽ. in libro ꝓpharũ militia
aũt cȩli ñ tantũ sol appellatur et luna
et astra rutilantia: sed omĩs angłica mul¬
titudo eorũq excercitus qui hebraice
appellantur sabaoth. id . ẽ. uirtutum
siue excercituũ. Unde et in euangłio
iuata lucã legimꝰ: et subito facta ẽ cũ

Expanded text:
mihi quadraginta annis in deserto, mihi quadraginta annis in deserto, domus Israhel, et adsumpsistis tabernaculum Moloch et sidus dei Rempham, figuras, quas fecistis, ut adoretis eas? quod plenius in contione Iudaica Stephanus martyr exponens et reuoluens historiam ueterem sic locutus est: etuitulum fecerunt in diebus illis et obtulerunt hostias idolo et laetabantur in operibus manuum suarum. conuersus autem est deus et tradidit eos, ut colerent militiam caeli, sicut scriptum est in libro prophetarum. militia autem caeli non tantum sol appellatur et luna et astra rutilantia, sed et omnis angelica multitudo eorumque exercitus, qui Hebraice appellantur sabaoth, id est \'uirtutum\' siue \'exercituum\'. unde et in euangelio iuxta Lucam legimus: et subito facta est
Abbreviated transcription (Latin):
hesitant et tenentur in terra: nos iux¬
ta sp̃m transeamꝰ ad xep̃m quia ad di¬
stinctionem umbrarũ nunc corpus
appellatur. Quo modo eñĩ in corpo-¬
re ueritas ẽ et incorporis umbra men-¬
daciũ: sic in spiritali intelligentia mun-¬
dus om̃is et cẏbus et potus et tota festi-¬
uitas. et ꝑpetuȩ Kalendȩ & ȩterna reqͥ¬
es expectanda ẽ. Querimꝰ quid dicere
uoluerit in humilitate et religione an¬
gelorũ: aut quẽ sensũ habeat ex quod
dñs locutus ẽ. ad discipłos surgite abe-¬
amus hinc. et relinquetur uob domꝰ
ur̃a deserta et locus in quo erueifideus
ẽ. dñs spiritalit̃ egỹptus uocatur. & sõ¬
doma: om̃is uidaicarũ obseruationum
cultura destructa ẽ: et qua scũq offer̃
uictimas. ñ dõ offer̃. sed angłis refugis
et spiritib immundis. Nec mirum si
hoc post passionẽ dñi faciant: cũ ꝑ
amos quoq ꝓpħam dicatur ad eos.
Nunquid hostias ec uictimas obtulistis

Expanded text:
haesitant et tenentur in terra, nos iuxhaesitant et tenentur in terra, nos iuxta spiritum transeamus ad Christum, qui ad distinctionem umbrarum nunc corpus appellatur. quomodo enim in corpore ueritas est et in corporis umbra mendacium, sic in spiritali intellegentia mundus omnis cibus et potus et tota festiuitas et perpetuae kalendae et aeterna requies expectanda est. quaerimus, quid dicere uoluerit: in humilitate et religione angelorum aut quem sensum habeat. ex quo dominus locutus est ad discipulos: surgite, abeamus hinc et: relinquetur uobis domus uestra deserta, et: locus, in quo crucifiximus est dominus, spiritaliter Aegyptus appelletur et Sodoma, omnis Iudaicarum obseruationum cultura destructa est et, quascumque offerunt uictimas, non deo offerunt, sed angelis refugis et spiritibus inmundis. nec mirum, si hoc post passionem domini faciant, cum per Amos quoque prophetam dicatur ad eos: num qui d hostias et uictimas obtulistis
Abbreviated transcription (Latin):
tionẽ sui. in caritate suꝑ quo in cõmen¬
tarus eiusdem epłe plenius dixeimus.
Loquitur aũt uniuersa contra eos qui
credentes ex uidȩis in dñm saluatorem:
udaicas cerimonias obseruare cupie¬
bant. Suꝑ quare et in actib apłoꝵ ñ
parua quȩstio concitata ẽ unde et supra
paulus ait. Nemo uos iudicet de his
qui magistro s legis eẽ. se iactant in cybo
et potu: quod alia munda sint. alia im¬
munda. aut in parte diei festi aut ali¬
os dies festos putent. alios non festos.
neomeniȩ. hoc ẽ. Kalen darũ et mensis
noui. quando decrescens luna finitur.
et noctis umbra tegitur. Aep̃ianorũ enĩ
lum̃ ȩt̾nũ ẽ: et semꝑ solis iustitiȩ radiis
illustratur aut in parte sabbatorum
ut ñ faciant seruile opus et onera ñ
portent . quia nos xp̃i sumꝰ libertate
donati. et onera peccatoꝵ gestare desi¬
uimꝰ. Hȩc inquit om̃ia umbra sunt
futurorũ: et imagines uenturȩ felicita¬
tis. ut in quib udȩi iuacta litteram

Expanded text:
tionem sui in caritate. super quo in commentariis eiusdem epistulae diximus plenius. loquitur autem uniuersa contra eos, qui credentes ex Iudaeis in dominum saluatorem Iudaicas caerimonias obseruare cupiebant. super qua re et in Actibus apostolorum non parua quaestio concitata est. unde et supra Paulus ait:nemo uos iudicet — de his, qui magistros legis esse se iactant — in cibo et potu, quod alia munda sint, alia inmunda, aut in parte diei festi, ut alios dies festos putent, alios non festos —neomeniae, hoc est kalendarum et mensis noui, quando decrescens luna finitur et noctis umbris tegitur — Christianorum enim lumen aeternum est et semper solis iustitiae radiis inlustratur — aut in parte sabbatorum, ut non faciant seruile opus et onera non portent, quia nos Christi sumus libertate donati et onera peccatorum gestare desiuimus. haec, inquit, omnia umbra sunt futurorum et imagines uenturae felicitatis, ut, in quibus Iudaei iuxta litteram
Abbreviated transcription (Latin):
aut uestim̃ti genus. sculptile atq̃ con¬
nosco errorẽ pene omĩũ latinorum
putantiũ ephod et tarafim. quȩ post¬
ea nominantur. de hoc argento quod
micha matri dederat fuisse conflatum:
cũ scriptura sie referat. Et accepit mat̾
eus: haud dubiũ quinᵈ et uir mi¬

Expanded text:
aut vestimenti genus, sculptile atque conaut vestimenti genus, sculptile atque connosco errorem pene omnium Latinorum putantium Ephod et Teraphim, quae postea nominantur, de hoc argento, quod Micha matri dederat, fuisse conflatum; cum Scriptura sic referat: « Et accepit mater ejus, » haud dubium quin Mi
Abbreviated transcription (Latin):
ephod. & non bat. Ciuitatẽ sacer dotũ
occidit in ore gladii auiro usq ad
mulierem. ab infante usq ad nutri¬
entem. et uiculũ et asinũ. et ouem
in ore gladii. Et saluatus ẽ. unꝰ filius
achi melech filii açtob et nom̃ ei abia¬
thar et fugit post dauid. Non me te-¬
neo quinꝓblematis ordinẽ respon-¬
ita dicerim in sequentib disces. Illud
quoq qđ sequitur addidisti. Et fac-¬
tum ẽ. cũ fugeret ab iathar filius achi¬
melech ad dauid. et ipse cũ dauid in¬
sicelech descendit habens ephod in
manu sua. Et renunciatũ ẽ. saul quia
uenit dauid insicelech. Ubi cũ regis
aduentus et ciuitatis timeretur obsidio :
dixxit dauid ad abiathar. Defer ephod
dñi. Hec sunt quȩ de regnorũ libro ex¬
ceͬpta ꝓponens uolum̃ iudicũ trans¬
cendisti: in quo micha de monte ef-¬
fraim scribitur mille centũ argenti
sẏclos matri. quos illa uoruerat᷑ red
conflatile. Et addis hec post modicũ uocari
ephod & carafim: Cũ utiq si zona sit

Expanded text:
ephod. et Nonbat, ciuitatem sacerdotum, occidit in ore gladii a uiro usque ad mulierem. ab infante usque ad nutrientem et uitulum et asinum et ouem in ore gladii. et saluatus est unus filius Achimelech, filii Achitob, et nomen ei Abiathar et ! fugiit post Dauid. Non me teneo, quinita dixerim, in sequentibus disces. illud quoque quod sequitur addidisti: « Et factum est, cum fugeret Abiathar filius Abimelech ad David, et ipse cum David descendit in Ceila, habens Ephod in manu sua: et renuntiatum est Saul, quia venit David in Ceila » : ubi cum regis adventus et civitatis timeretur obsidio, dixit David ad Abiathar: « Defer Ephod Domini. » Haec sunt quae de Regnorum libro excerpta proponens, ad volumen Judicum transcendisti, in quo Micha de monte Ephraim scribitur mille centum argenti siclos matri, quos illa voverat, reddconflatile. Et addis haec post modicum vocari Ephod et Teraphim, cum utique si zona sit,
Abbreviated transcription (Latin):
succrescat. Immo teneatur temperan¬
tia corporis. ut de fonte capitis rigati
artus crescant in ꝑfectionẽ dei. et im¬
pleatur saluatoris oratio. Pat̃ uolo ut
sic̃ ego et tu unũ sumꝰ. sic et isti in nob̃
patri: sit ds̃ omĩa in om̃ib. Tale quid
et in uerbis. et insensib. et ingenere lo-¬
cutionis obscurissimȩ scribit ad ephe¬
sios. Ueritatẽ aũt loquentes in caritate.
crescamꝰ in illo ꝑ omĩa qui ẽ caput xp̃s
ex quo totũ corpus cõpactũ et conexum¬

Expanded text:
subcrescat, immo teneatur temperantia corporis, ut de fonte capitis rigati artus crescant in perfectionem dei, ut inpleatur saluatoris oratio: pater, uolo, ut, sicut ego et tu unum sumus, sic et isti in nobis patri, sit deus omnia in omnibus. tale quid et in uerbis et in sensibus et in genere elocutionis obscurissime scribit ad Ephesios: ueritatem autem loquentes in caritate crescamus in illo per omnia, qui est caput Christus, ex quo totum corpus co
Abbreviated transcription (Latin):
nẽ aquã ubibos et asinus calcant.
tabsentia corpoꝵ sp̃s confabu¬
latione solemur: faciat unus¬¬
quisq quod preualet. Uos dona trans¬
mittitis. nos epłas remittimus gr̃arum.¬
ita tam̃ ut quia uelatarũ uirginum
munꝰ ẽ. aliqua in ipsis munusculis eẽ.
mysteria demonstremꝰ. Saccus orati¬
onis signũ atq ieiunii ẽ sellȩ: ut fo¬
ras pedes uirgo ñ moueat cęrei: ut ac-¬
censo lumine sponsi expectetur ad-¬
uentus Calices mortificationẽ carnis
ostendunt: & semꝑ animũ ad mar-¬
tẏriũ p̃paratũ. Calix quippe dñi
re oleum suauitatis eaeterminant.
Hic tẏpus sit uirginũ: hȩc figura
otiofis: in sacco iacere pęnitentib: ca¬
lices habere potantib: licet & ꝓpt̃
nocturnos metus et animos semper
malũ conscientię formidantes. cere
osq accendisse sit gratum. He̾ ad¬

Expanded text:
nem aquam, ubi bos et asinus calcant. nem aquam, ubi bos et asinus calcant. absentiam corporum spiritus confabulatione solemur, faciat unusque, quod praeualet. uos dona transmittitis, nos epistulas remittimus grIta tamen ut, quia velatarum virginum munus est, aliqua in ipsis munusculis esse mysteria demonstremus. Saccus, orationis signum atque jejunii est. Sellae, ut foras pedes virgo non moveat. Cerei, ut accenso lumine, sponsi exspectetur adventus. Calices mortificationem carnis ostendunt, et semper animum ad martyrium praeparatum. « Calix quippe Dominae, oleum sua vitatis exterminant. Hic typus sit virginum: haec figura otiosis, in sacco jacere poenitentibus, calices habere potantibus. Licet et propter nocturnos metus, et animos semper malo conscientiae formidantes, cereos quoque accendisse sit gratum. E
Abbreviated transcription (Latin):
bolam. Et tu putas aliqua deinceps ẽẽ
dicturũ uerũ ne flaccus de nob̃ rideat:
amphora cȩpit insticui currente rota:
cur urceus exit : Reuertimur ad nr̃os
bi pedes asellos: et in eorũ aurẽ bucina
magis quã cẏchara concrepamus.
lili legant spe gaudentes: tempori ser-¬
uientes: Nos legamus spe gaudentes.
dño seruientes. Illi aduersus prbm ac¬
cusationẽ om̃ino ñ putent recipiendã:
nem ne receperis: nisi sub duob aut¬
trib testib. Peccantes aũt corã om̃ib
argue. Illis placeat humanus sermo:
et om̃i acceptione dignus. Nos cũ gre-¬
cis id.ẽ. cũ apło qui grece locutus ẽ er-¬
remus. Fidelis sermo et om̃i acceptio¬
ne dignus. Ad extremũ illi gaudeant.
gallicis canteriis: nos solutis uinculis
et in saluatoris mysteriũ p̃paratis. Ta-¬
chariȩ ille a sellus delectet qui postquã
dño terga p̃buit. ceꝑit isaiȩ consonare
p̃eonio: beatus qui seminat secus om¬

Expanded text:
bolam, et tu putas aliqua deinceps esse bolam, et tu putas aliqua deinceps esse dicturum? Verum, ne Flaccus de nobis rideat — amphora coepit institui: currente rota cur urceus exit?—, reuertimur ad nostros bipedes asellos et in eorum aurem bucina magis quam cithara concrepamus. illi legant: spe gaudentes, tempori seruientes, nos legamus: spe gaudentes, domino seruientes; illi aduersus presbyterum accusationem omnino non putent recipiendam, nem ne receperis, nisi sub duobusauttribus testibus; peccantes autem coram omnibus argue; illis placeat: humanus sermo et omni acceptione dignus, nos cum Graecis, id est cum apostolo: qui Graece estlocutus, erremus: fidelissermoetomniacceptione dignus. ad extremum illi gaudeant Gallicis canteriis, nos solutus uinculis et in saluatoris mysterium praeparatus Zachariae asellus ille delectet, qui, postquam domino terga praebuit, coepit Esaiae consonare praeconio: beatus, qui seminat secus om
Abbreviated transcription (Latin):
in quib ꝑ tanta iam scła tantoꝵ ingenia
sudauerunt ut rationẽ uerbi unius cui-
rint. Apłm arguant imperitiȩ qui ob
multas litteras insanire dicatur. Scio te
cũ ita legeris rugare frontẽ. et libertate
rursũ seminariũ timere rixarũ: ac meũ
si fieri potest os digito uelle cõprime¬
re ne audeam dicere quȩ alu facere
ñ erubescaint. Rogo. quiddã nob libe
dictũ ẽ Nũquid inlancib idola celata
descripsi: Nũquid int̾ ȩpulas xxp̃ianas
uirginalib oculis baccharũ satyro-¬
rumq cõplexus unquã amarior ser-¬
mo pulsauit: Nũquid exe mendiciis
diuites fieri doluimus : Nunquid re¬
p̃hendi hereditarias sepulturas: Unũ
miser locutus quo uirgines sepius
deberent cũ mulierib eẽ. quã cum
masculis: totius urbis oeulos offendi.
cunetoꝵ digitis notor. Multi plicati
sunt suꝑ capillos capitis mei qui ode¬
runt me gratis: et factus sũ eis in para-¬

Expanded text:
in quibus per tanta jam saecula, tantorum ingenia in quibus per tanta jam saecula, tantorum ingenia sudaverunt, ut rationem verbi uniuscujusqrint. Apostolum arguant imperitimultas litteras insanire dicatur. Scio te, cum ista legeris, rugare frontem et libertatem rursum seminarium timere rixarum ac meum, si fieri potest, os digito uelle conprimere, ne audeam dicere, quae alii facere non erubescunt. rogo, quid a nobis libere dictum est? numquid in lancibus idola caelata descripsi? numquid inter epulas Christianas uirginalibus oculis Baccharum satyrorumque conplexus? num quam amarior sermo pulsauit? numquid ex mendicis diuites fieri dolui? numquid reprehendi hereditarias sepulturas? unum miser locutus sum, quod uirgines saepius deberent cum mulieribus esse, quam cum masculis: totius oculos urbis offendi, cunctorum digitis notor. multiplicati sunt super capillos capitis mei, qui oderunt me gratis, et factus sum eis in para
Abbreviated transcription (Latin):
et totius mundi opirionẽ aliqua in
euangeliis em̃dare temptauerim. Iuos
ego cũ possem meo iure contemnere.
asino quippe lyra suꝑflue canit ta¬
m̃ ne nos suꝑbiȩ ut facere solent argu-¬
ant. ita responsũ habeant. Non adeo
hebetis fuisse cordis. et tam erassȩ ru¬
sticitatis quã illi solã ꝓsc̃ĩtate habent.
piscatorũ se discipłos asserentes: quasi
idcireo iusti sint sinichil scierint. et
aliquid de dominicis uerbis aut cor-¬
rigendũ putauerimꝰ. aut ñ diuinitus
inspiratũ. Sed latinoꝵ codicũ uitiosi¬
tate quȩ ex diuersitate librorũ om̃iũ
cõꝓbatur ad grecam originẽ unde et
ipsi translata non denegant uoluisse
reuocare. Quib si displicet fontis un-¬
da purissimi: cenosos riuulos bibant.
et diligentiã qua auiũ saliuas et conearũ
gurgites norunt inscripturis legendis
abiciant sintq in hac tantũ re simpli¬
ces. et xp̃i uerba existiment rusticana:

Expanded text:
et totius mundi opinionem aliqua in et totius mundi opinionem aliqua in euangeliis emendare temptaueJim. quos ego cum possim meo iure contemnere — asino quippe lyra superflue canit.,-, tamen. ne nos superbiae, ut facere solent, arguant, ita responsum habeant, non adeo hebetis fuisse me cordis et tam crassae rusticitatis — quam illi solam pro sanctitate habent piscatorum se discipulos adserentes, quasi idcirco iusti sint, si nihil scierint, — ut aliquid de dominicis uerbis aut corrigendum putauerim aut non diuinitus inspiratum, sed Latinorum codicum uitiositatem, quae ex diuersitate librorum omnium conprobatur, ad Graecam originem, unde et ipsi translata non denegant, noluisse reuocare. quibus si displicet fontis unda purissimi, caenosos riuulos bibant et diligentiam, qua auium saliuas et concarum gurgites norunt, in scriptabjiciant: sintque in hac re tantum simplices, ut Christi verba existiment rusticana,
Abbreviated transcription (Latin):
onẽ trina postea confessione deleuit.
Manifestũ ẽ. peccatũ in sp̃m sem̃ id
ñ posse dimitti qđ habeat blasphe¬
miam: ut cũ uideas in uirtutib dm̃
belzebub calũnieris infactis. Doce¬
at igit᷑ aliquẽ negatorem belzebub
uocasse xp̃m et ultro referam gradũ
negatorem ñ posse ueniã conseqͥ pꝰ ruinã
Aliud ẽ. torm̃tis cedere. et se xp̃ianũ
negare : aliud xp̃m diabolũ dicere.
sicut tibi ipsa scriptura atq contea¬
tus attentius lecta poterunt de mon-¬
strare. Euerat quidẽ ꝓlixcius disseren¬
dum: sed qm̃ et amicis qui ad nr̃m
hospitiolũ conuener̃ p̃sentiã nr̃am
negare ñ possumꝰ: et tibi ñ statim res¬
pondere ad modũ uisũ ẽ. arrogan¬
tis latam disputationẽ breui sermone
comp̃hendimus. ut non tam epłam quã
ost priorem epłam in qua de
hebrȩis uerbis pauea ꝑstrinae¬
ram ad me repente ꝑlatũ ẽ. quosdã
homunculos michi studiose detrahe¬
re: cur aduersũ auctoritatẽ ueterum.

Expanded text:
onem trina postea confessione delenit, manifestum est peccatum in spiritum sanctum id non posse dimitti, quod habeat blasphemiam, ut, cum uideas in uirtutibus deum, Belzebub calumnieris in factis. doceat igitur aliquem negatorem Belzebub uocasse Christum, et ultro referam gradum negatorem non posse ueniam consequi. aliud est tormentis cedere et se Christianum negare, aliud Christum diabolum dicere, sicut tibi ipsa scriptura atque contextus adtentius lecta poterunt demonstrare. Fuerat quidem prolixius disserendum, sed quoniam et amicis, qui ad nostrum hospitioltfm conuenerunt, praesentiam nostram negare non possumus et tibi non statim respondere admodum uisum est adrogantis. latam disputationem breui sermone conprehendimus, ut non tam epistulam quam ost priorem epistulam, in qua de Hebraeis uerbis pauca perstrinxeram, ad me repente perlatum est quosdam homunculos mihi studiose detrahere, cur aduersus auctoritatem ueterum
Abbreviated transcription (Latin):
et absconditȩ pͥus acies dilatarrSun-¬
quit uxorẽ ducere ñ ẽ. peccatũ. baptis¬
mũ aũt peccata dimittit. quicquid ñ
dimittitur reseruat᷑. llico michi quasi
a fortissimo pugili ꝑcussus essem ante
oculos caligo obuersari ceꝑit. Statimq

Expanded text:
et abscondita pet abscondita pinquit, uxorem ducere, non est peccatum; baptismus autem peccata dimittit; quidquid non dimittitur, reservatur. Illico mihi, quasi a fortissimo pugile percussus essem, ante oculos caligo observari coepit, statimq
Abbreviated transcription (Latin):
ore mortua duxit uaxorem. Et arbi¬
traris eũ contra apłi factũ sententiã
qui in catalogo uirtutũ ep̃m unius
uaxoris uirũ p̃ceꝑit ordinandum.
Miror aũt te unũ ꝓtraxisse in me-¬
diũ: cũ om̃is mundus his ordinatio¬
nib plenꝰ sit. Non dico de prb̃is. non
de inferiori gradu. ad apłos uenio: quos
si singillatim uoluero nominare. tan¬
tus numerꝰ congregabit᷑ ut ariminen.¬
sis sỹnodi multitudo suꝑecur. Sed in-¬
decens ẽ: sic unũ tueri ut plures accu¬
sari uidearis: et quẽ ratione ñ possis
romȩ auiro eloquentissimo cornutũ
ut dr̃ syllogismũ ut quocũq me uer¬
terem strictus retinerer. Uxorẽ inquit
ducere peccatũ ẽ annon:ꝰ Ego simplex
et qui insidias uitare nescirem dixi ñ
eẽ. peccatũ. Rursũ aliud ꝓposuit. in bap¬
tismate bona oꝑa dimittunt᷑ anmala:
Et in hoc idem simplicit̃ respondi pec¬
cata dimiti. Cũ me securũ putarem.
cȩper̃ mͥ hinc inde cornua increscere:

Expanded text:
ore mortua duxit uxorem; \'et arbiore mortua duxit uxorem; \'et arbitraris eum contra apostoli factum sententiam, qui in catalogo uirtutum episcopum unius uxoris uirum praece- perit ordinandum. miror autem te unum protraxisse in medium, cum omnis mundus his ordinationibus plenus sit. non dico de presbyteris, non de inferiori gradu: ad episcopos uenio, quos si singillatim uoluero nominare, tantus numerus congregabitur, ut Ariminensis synodi multitudo superetur. sed indecens est sic unum tueri, ut plures accusare uidearis et, quem ratione non possis, Romae a uiro eloquentissimo cornuatum, ut dicitur, syllogismum, ut, quocumque me uerterem, strictus tenerer. \'uxorem\', inquit, \'ducere peccatum est an non?\' ego, simplex et qui insidias uitare nescirem, dedi non esse peccatum. rursum aliud proposuit: \'in baptismate bona opera dimittuntur an mala?\' et in hoc eadem simplicitate respondi peccata dimitti. cum me securum putarem, coeperunt mihi hinc inde cornua increscere
Abbreviated transcription (Latin):
queant: quid aliud agit. nisi ut xep̃s
frustra mortuus sit: Frustra aũt̃ mor¬
tus ẽ: si aliquos ñ potest uiuificare.
Mentitur ioħs baptista. & digito xp̃m
et uoce demonstrans. ecce agnus dei
qui tollit peccata mundi : sisunt ad
rit. Aut enim ostendendi sunt non
eẽ. de mundo quos xepĩ ignoret indul¬
gentia: aut side mundo sunt eligen¬
dũ eduob alterũ lib̾ati a peccatis
xp̃i potentia. alterũ adhuc rei imbe¬
cillitatẽ ꝓbant. Sed absit de omni¬
potente credere: qđ in aliquo impo-¬
tens sit. Omĩa quȩ pat̾ facit: & filius
facit similit̃. infirmitas filii redun-¬
dat ad patrem. Cuncta ouiculȩ mem
simplea gr̃ę nuncupatio.: grã inquit
uob̾ & pax multiplicetur. Multipli¬
catio ꝓmittitur: et a nob paucitas af¬
firmat᷑. Quorsum ista nosti ꝓblema
ta: Carterius spaniȩ ep̃s. homo aetate
uetus & sacerdotio: unã ante quã bap¬
tuaretur. alteram post lauaerũ pri-¬

Expanded text:
queant, quid aliud agit, nisi ut Christus queant, quid aliud agit, nisi ut Christus frustra mortuus sit? frustra autem mortuus est, si aliquos non potest uiuificare. mentitur Iohannes Baptista et digito Christum et uoce demonstrans: ecce agnus dei, qui tollit peccata mundi, si sunt adhrit. aut enim ostendendi sunt non esse de mundo, quos Christi ignoret indulgentia, aut, si de mundo sunt, eligendum e duobus alterum: liberati a peccatis Christi potentiam, adhuc rei inbecillitatem probant. sed absit de omnipotente credere, quod in aliquo inpotens sit. omnia, quae pater facit, et filius facit similiter. infirmitas filii redundat ad patrem. Cuncta ouiculsimplex gratiae nuncupatio: Gratia, inquit, vobis et pax multiplicetur . Multiplicatio promittitur, et a nobis paucitas affirmatur? Quorsum ista? nosti problema tuum: Carterius, Hispaniae episcopus, homo et aetate uetus et sacerdotio, unam, antequam baptizaretur, alteram post lauacrum pri
Abbreviated transcription (Latin):
ponere: ut bonoꝵ oꝑum testificatio ca-¬
sto confirmetur affectu. item ad¬
unquã fili oceane fore putabam:
ut indulgentia pͥncipis calũniã
sustineret reorum. Et de carcerib exe¬
untes post sordes ac uestigia catenarũ
dolerent alios relaxatos. In euangelio
audit inuidus salutis alienȩ. Amice
si ego bonus: quare oculus tuus nequã:
Conclusit ds̃ omĩa sub peccato: ut om¬
niũ misereat᷑. Ubi abundauit pecca¬
tum : suꝑ abundauit grã. Cȩsa sunt
aegypti primo genita : et ne umentũ
quidẽ israheliticũ in aegrpto dereli¬
ctum ẽ. Et consurgit mͥ cana herefis.
atq olim emortua uiꝑa contritum
caput leuat: Quȩ non ex parte ut
ante consueuaerat: sed totũ xp̃i subru¬
it sacram̃tũ. Dicendo enĩ ẽẽ aliqua
quȩ xp̃s non possit purgare sangui¬
ne suo: et tam ꝓfundas scelerũ pristi-¬
norũ inuri corꝑorib atq animis cica-¬
trices. ut medicina illius attenuari ñ

Expanded text:
ponere: ut bonorum operum testificatio, caponere: ut bonorum operum testificatio, casto confirmetur affectu. Eumquam, fili Oceane, fore putabam, ut indulgentia principis calumniam sustineret reorum et de carceribus exeuntes post sordes ac uestigia catenarum dolerent alios relaxatos. in euangelio audit inuidus salutis alienae: amice, si egobonus, quare oculus tuus nequam? conclusit deus omnia sub peccato, ut omnibus misereatur. ubi abundauit peccatum, superabundauit gratia. caesa sunt Aegypti primogenita et ne iumentum quidem Israheliticum in Aegypto derelictum est. et consurgit mihi Caina heresis atque olim emortua uipera contritum caput leuat, quae non ex parte, ut ante consueuerat, sed totum Christi subruit sacramentum. dicendo enim esse aliqua, quae Christus non possit purgare sanguine suo, et tam profundas scelerum pristinorum inuri corporibus atque animis cicatrices, ut medicina illius adtenuari non
Abbreviated transcription (Latin):
exeniũ misit ei᷑ ac ꝑfenestrã respiciers
ait scõ uiro. Ibi pat̾ ora : quia uiro nun-¬
custodierit uoluntatẽ. Benedixit eã et¬
de feminis dictũ. Consũmata quippe
uirginũ causa. transeamꝰ adxeliqua.
Hospitalẽ p̃cepit apłs clericũ ordinan-¬
dũ. Hoc p̃cepto pat̾ abrahã et loth an¬
gelos susceper̃: quia hospites dilexer̃
Sic & honesi forus paulũ doctrinae
fontem suscepit. Hȩc imitationes sint
ur̃ȩ : et ne sinatis incolã p̃terire qui
apud uos cͥomederit panẽ. Sequit᷑.
Non ꝑcussorẽ. Non enĩ pugi lẽ deseri.¬
bit apłs sed qui conscientias ñ ꝑtiat
singuloꝵ. Sit modestus. ñ infletur. ñ
inebrietur. sue domui bene pręfit.
ꝑquẽ erit horribile si domui clerici
detrahatur. Ledet sacerdotis opinio¬
nẽ inplebe quando de ꝓximis eiꝰ male
loquitur popłs. Suꝑ hȩc õmĩa p̃cepit¬
boni testimonii clericos fundamenta cõ-¬

Expanded text:
xenium misit ei: ac per fenestram respiciens, xenium misit ei: ac per fenestram respiciens, ait sancto viro: Ibi, Pater custodiret uoluntatem, et benedicens eam de feminis dictum. Consummata quippe virginum causa, transeamus ad reliqua. Hospitalem praecipit Apostolus clericum ordinandum. Hoc praecepto pater Abraham et Loth Angelos susceperunt: qsic et Onesiphorus Paulum doctrinae fontem suscepit. Haec imitationes sint vestrae, et ne sinatis incolam praeterire, qui apud vos non comederit panem. Sequitur: Non percussorem. Non enim pugilem describit Apostolus, sed qui conscientias non percutiat singulorum. Sit modestus, non infletur, non inebrietur, suae domui bene praesit: perquam erit horribile, si domui clerici detrahatur. Laedit sacerdotis opinionem in plebe, quando de proximis ejus male loquitur populus. Super omnia haeboni testimonii Apostolus fundamenta com
Abbreviated transcription (Latin):
satis factio deserta post satisfactionem
prandiũ. quasi noua lȩtitia disponitur.
Int̃ pocula imꝓbant uerba contẽptus.
Ille uero lam̃tare se simulat qͥsi peccati
genus inducens lege qua talis debet eẽ
solitarius qualẽ hieremias descripsit.
sedebit solitarius & tacebit. Et quia
iħs relictis apłis solus ibat orare Mariã
in penitrabilib angłs solam inuenit.
ñ cũ agapeta. loquentẽ: & illa uirilem in¬¬
troitũ trepidauit. Tu quȩ fornaxes ma¬
liciȩ quid auiro desidas frequentius sa-¬
lutari: Et nescis quia duplicit̃ famam
ꝓdis tuã simul & clerici cuiꝰ uita eccłiã
xp̃i debet ornarr. In ordinata consuetu
do & delicatis sermonib famulosa cala-¬
mitas. Sed hospitalitatẽ cupis habere.
habes tuas sorores. illȩ apud te in domo
mͥ martiNi uita legimꝰ cõmemorasse
sulpitiũ. qđ transiens sc̃s mart iius
quandã uirginẽ morib & castitate p̃-¬
celsam. cupiens uisitare. illa noluit. sed

Expanded text:
desertae satisfactio: post satisfactionem desertae satisfactio: post satisfactionem prandium, quasi nova laetitia disponitur. Inter pocula improperant verba contemptus: ille vero lamentari se simulat, quasi peccati genus inducens. Lege quia talis debet esse solSedebit solitarius, et tacebit . Et quia Jesus, relictis apostolis, solus ibat orare . Mariam in penetralibus angelus solam invenit, non cum agapeta loquentem, et illa troitum trepidavit. Tu quae fornax es malitiae, quid a viro desideras frequentius salutari? X. An nescis quia dupliciter famam perdis: tuam simul et clerici: cujus vita Ecclesia Christi debet ornari? Inordinata consuetudo est, et delicati sermonis fabulosa calamitas. Sed si hospitalitatem cupis habere: habes tuas sorores, illae apud te in domum Martini Vita legimus commemorasse Sulpitium, quod transiens sanctus Martinus, quamdam virginem moribus et castitate praecelsam, cupiens visitare: illa noluit, sed