comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sollicitus Nũ qͥd ꝑ adũ sam ualitudinẽ hebetato oculi lumine obscurabitur
corpꝰaut qđ corporis lum̃ eẽ possit ex oculo : Nũ qͥd thesauriz are incȩlis sola
lium sensus ÷ calũ niantũ quȩ in corpore resurrectione corpoꝵ species sit futu¬
ra . quae in substantia aeternitatis alimonia. et cũ ex difficulttitib quȩ fcio-¬
nũ ĩutiliũ q̃dam utendarũ p̃sentiũ uoluptatũ ratio quȩ sitaiẽ: inutili metu
circa dĩ reuerentiã demorantes in scłi gaudia transeunt. atq ite ẽ. ut duob
duminis uniꝰ infidele seruitiũ sit. Igͥ ex sumoipiettitis affectu grauisfimoq
uestim̃tũ : Indictis dĩ ueritas e. et rerũ creandarũ efficientia om̃is in ũbo ẽ. ita
nec qđ spopondit ambiguũ ẽ. nec in effictix qđ locutus ẽ. Nichil ẽ. qđ ñ in
substantia sua et creatione corporeũ sit: & om̃iũ siue incęlo siue int̾ra siue

Expanded text:
sollicitus? Numquid per adversam valetudinem hebetato oculi lumine obscurabitur sollicitus? Numquid per adversam valetudinem hebetato oculi lumine obscurabitur corpus? aut quod corporis lumen esse possit ex oculo? Numquid thesaurizare in coelis sola lium sensus est, calumniantium quae in resurrectione corporum species sit futura, quae in substantiam aeternitatis alimonia; et cum ex difficultatibus quaestionum inutilium, quaedam utendarum praesentium voluptatum ratio quaesita est, inutili metu circa Dei reverentiam demorantes, in saeculi gaudia transeunt; atque ita est, ut duobus dominis unius infidele servitium sit: igitur ex summo pietatis affectu, gravissimo estimentum ? In dictis Dei veritas est, et rerum creandarum efficientia omnis in verbo est. Ita nec quod spopondit ambiguum est, nec inefficax 692 quod locutus est. Nihil est quod non in substantia sua et creatione corporeum sit: et omnium, sive in coelo sive in terra, sive
Abbreviated transcription (Latin):
Concẽptũ scłi & fiduciã futuroꝵ toto suꝑiore sermone p̃ceꝑat : nãcũ ad in¬
iuriã ꝓnos iubet eẽ & addãpnũ uoluntarios & adultionẽ negligentes. &
ad diligendũ ꝓmiscuos. et adhumanã głam ĩcuriosos c̃firmarinos inspẽbo¬
norũ rec̃norũ labori : plures enĩ & amor p̃sentiũ et desideratio futurorũ
ĩ certos ficc: et aut in lecebris capit. aut infidelitate c̃fundit. Ergͦ regñ cȩloꝵ¬
liqua incertȩ uoluntatis ambiguitate sꝑari: alioqͥn iustificatio exfide
nulla ẽ : si fides ipsa fiat ambigua. Igͥ curã nullã eẽ. uestitus et cibi p̃cipit:
rerũ c̃teptu. curã tantũ diuinis reb: ĩpende: si altiꝰ sermo descendit: &in
coelestis dicti intelligentiã uerb subiecta ratio excendit̃: chesaurã dñs condi
uissit incȩlo : et ex oculi lumine corpori qͦq splendorẽ spopondit : et dñs
positionib c̃gruunt: nũqͥd et unius dni seruus ñ possit circa uestẽ essẽ cibumq

Expanded text:
cum ad injuriam pronos jubet esse, et ad damnum voluntarios, et ad ultionem negligentes, et ad diligendum promiscuos, et ad humanam gloriam incuriosos; confirmari nos in spem bonorum aeternorum laborat. Plures enim et amor praesentium, et desperatio futurorum incertos fliqua incertae voluntatis ambiguitate sperari: alioquin justificatio ex fide nulla est, si fides ipsa fiat ambigua. Igitur curam nullam esse vestitus et cibi praecipit, rerum contemptu, curam tantum divinis rebus impendere: sed altius sermo descendit, et coelestis dicti intelligentiam verbis subjecta ratio extenditur. Thesaurum Dominus condi jussit in coelo, et ex oculi lumine corpori quoque splendorem spopondit, et dominiropositionibus congruunt. Numquid et unius domini servus non possit circa vestem esse cibumque
Abbreviated transcription (Latin):
m̃si s. metiendũ. gͦ nũꝗbene iudicabit᷑. si om̃mno ñ erit iudicandũ : ẜiã
dudũ ut suꝑius cognoscitꝰ nichil in uerbdĩ leue aut in ane tracititur :
Om̃is que hic ultra sensũ gentiliũ aurũ sermo ẽ. Iudicciri enĩ desponsio¬
nib: suis uetuit : qͥ ut udicia exincertis reb int̾homines sumunt᷑ it &
hoc iudiciũ aduersus dm̃ exciendiatq opinandi abiguitate suscipit᷑ qđ
penitus repellit a nob̵. ut consitins potius fides retineat᷑ : q ñ sic̃ in reb:

Expanded text:
mensi sunt metiendum. Ergo numquam bene judicabitur, si omnino non erit judicandum. Sed jam mensi sunt metiendum. Ergo numquam bene judicabitur, si omnino non erit judicandum. Sed jam dudum, ut superius cognoscitur, nihil in verbis Dei leve aut inane tractatur: omnisque hic ultra sensum gentilium aurium sermo est. Judicari enim de sponsionibus suis vetuit: quia ut judicia ex incertis rebus inter homines sumuntur, ita et hoc judicium adversum Deum ex sentiendi atque opinandi ambiguitate suscipitur, quod penitus repellit a n
Abbreviated transcription (Latin):
re de futuris : satis enĩ uitȩ nrae malitia & dierũ qͥbi uiuimꝰ peccata
sufficiunt ut circa haec purganda et ꝓmerenda om̃is uitȩ nrãe me¬
ditatio laborq uerset᷑. Ne etic̃ defuturorũ diffidenti in expiabilis iñ re¬
ligiositis coridiat᷑. Cum cessante cura nr̃a ipsa in offitio suo quaes futura
sollicitti sint & nob̵ xternȩ claritatis profectꝰ dĩ procurainte bonitate ĩa
ñ sollicitis p̃paret᷑. Nolite iudicare. ne iudicemini. Quo enĩ uidicio iudi
caueritis iudi cabit᷑ de uob. Omẽ udicu officiũ poenitꝰ ds̃ sũbmouet : nec
ullũ om̃ino suscipi pait᷑: s cõpugnare ꝓpositis subsẽquentia existimant᷑ :
cũ dic̃. quo uidicio iudicaueritis. iudicabit᷑ de uob. Sed suꝑius ait. Nolite
iudicare neudi ceminiNũqͥd boni uidicii arbitriũ suscipi noportebitꝰ
At qͥn profitet᷑ pro c̃dicione udicii iudicaandos & unuisiꝰ sgenere quo

Expanded text:
re de futuris; satis enim vitae nostrae malitia, et dierum quibus vivimus peccata re de futuris; satis enim vitae nostrae malitia, et dierum quibus vivimus peccata sufficiunt, ut circa haec purganda et promerenda omnis vitae nostrae meditatio laborque versetur, ne etiam de futurorum diffidentia inexpiabilis irreligiositas contrahatur: cum cessante cura nostra, ipsa in officio suo, quae sunt futura, sollicita sint, et nobis aeternae claritatis profectus, Dei procurante bonitate, jam non sollicitis praeparetur. caveritis, judicabitur de vobis . Omne judicii officium penitus Deus submovet, nec ullum omnino suscipi patitur. Sed compugnare propositis subsequentia existimantur, cum dicit: Quo judicio judicaveritis, judicabitur de vobis. Sed superius ait: Nolite judicare, ne judicemini. Numquid boni judicii arbitrium suscipi non oportebit? Atquin profitetur pro conditione judicii judicandos, et universis genere quo
Abbreviated transcription (Latin):
diei diem suł rogat. Futuri autem temporis significantia: canet̾ineras¬
tino Ergo de futuro sollicitos nos eẽ . ds̃ uecuit: incuria aut sollicitudinis
relcxatȩ hi negligentiȩ s fidi ẽ : cur enĩ solliciti simincrastino. cũ crastinꝰ
dies sibi ipse sollicitꝰ sit : Ergo anxietatẽ nram ipsa pronob dies solliei¬
iti depellit: si sollicitudo ut arbitror ꝓpriꝰ ẽ. hominis affectꝰ: hanc
enĩ excitit aut curȩ aut metꝰ aut doloris anxieitas. Dies uͦ cursus est
tẽporis & sola ꝓuidentiat̃ consecutt sollicitudinis recipiunt affec¬
tũ constituet᷑ gͦ dies eẽ. animal qđ et caueat. & prospidiͣet curet. cui
& malitia ꝓpria sufficiat neq extrinsecꝰ accidenti sit cumulanda
peccato: sinatura rei ñ capit diei deputtire m̃tis affectũ : gͦ qđ sibi ipsa
sollicittiẽ & qđ ei malitia sua suffic̃. et qđ in hibem̃ solliciti ee decras

Expanded text:
diei diem subrogat: futuri autem temporis significantia continetur in crasdiei diem subrogat: futuri autem temporis significantia continetur in crastino. Ergo de futuro sollicitos nos esse Deus vetuit. Incuria autem sollicitudinis relaxatae, non negligentiae. sed fidei est. Cur enim solliciti simus in crastino; cum crastinus dies sibi ipse sollicitus sit? Ergo anxietatem nostram ipsa pro nobis dies sollicita depellit. Sed sollicitudo, ut arbitror, proprius est hominis affectus: hanc enim excitat aut curae, aut metus, aut doloris anxietas, Dies vero cursus est temporis: et sola providentiam consecuta sollicitudinis recipiunt affectum. Constituetur ergo dies esse animal, quod et caveat, et prospiciat, et curet; cui et malitia propria sufficiat, neque extrinsecus accidenti sit cumulanda peccato. Sed natura rei non capit, diei deputare mentis affectum: ergo et quod sibi ipsa sollicita est, et quod ei malitia sua sufficit, et quod inhibemur solliciti esse de crast
Abbreviated transcription (Latin):
ad poenam: Omẽm igit᷑ expectationẽ nrt̃m in fide rȩꝓmissionũ & iurtu¬
tis suȩ potestate exigit collocari. ut cura rerũ qͥb: indigemꝰ omissa. ab eo po¬
tius om̃ia a quo ipsi uitale exordiũ sumimꝰ expecttmꝰ regnũq dĩ uitae mrȩ
ipendiis quȩramꝰ: & haec recte ꝑfecteq uiuentiũ merces ÷ utͥ norĩa
lestemq substantiam exhac corruptibilis corporis materie transfe¬
rantur & corruptio terrena exel esti incorruptione mutet᷑. Gentium
gͥ est infidelittias istiꝰ cura argi: qͥb: scłi amore detentis & corporis
gcuidiis occupatis nullũ ꝑfidẽ & confessionẽ dĩ incaeleste regñ iter quȩrit᷑¬
& optat᷑. Nolite sollite eẽ. decrastino. Crastinꝰ enĩ diessollicitꝰ erit sibup¬
si suffic̃ diei maliti sua. Commune iudiciũ ẽ. diem eẽ. labentiũ tẽporũ
rsũ luce soł inluminatũ : quẽ nox int iecta discriminat. & int̾uentus

Expanded text:
ad poenam. Omnem igitur exspectationem nostram in fide repromissionum et virtuad poenam. Omnem igitur exspectationem nostram in fide repromissionum et virtutis suae potestate exigit collocari: ut cura rerum quibus indigemus omissa, ab eo potius omnia, a quo ipsi vitale exordium sumpsimus, exspectemus, regnumque Dei vitae nostrae stipendiis quaeramus. Et haec recte perfecteque viventium mercelestemque substantiam ex hac corruptibilis corporis materie transferantur, et corruptio terrena coelesti incorruptione mutetur. Gentium igitur est, infidelitatis istius cura angi: quibus saeculi amore detentis, et corporis gaudiis occupatis, nullum per fidem et confessionem Dei in coeleste regnum iter quaeritolite ergo solliciti esse de crastino. Crastinus 695 enim dies sollicitus erit sibi ipse. Sufficit diei malitia sua . Commune judicium est, diem esse labentium temporum cursum luce solis illuminatum, quem nox interjecta discriminat, et interventu suo
Abbreviated transcription (Latin):
gis uos minimȩ fidi fidĩ nr̃ae in uiolabilẽ c̃fidentic̃ exẽplorũ auctoritate con¬
nat ut tanto maioris ꝑiculi ressit: ambigere : ꝗͣto ĩpensiore cura om̃i
occasionẽ in fidelitatis abstulerit Eoenu ñid circo nascit᷑ ut dec̃ igni neq idõ
uestiendi eiꝰ peculiaris dõ curaẽ . ut cremet᷑ : s sub foeni nomine ñcupattis eẽ
adõ gentes crebro inuenim. Germ̃ aũ illud ẽ qđ iuirtucis suȩ flore dilcip-¬
so. ad calorẽ solis arescet Igit᷑ reqͥes nulla gentib: neq mortis ut uolunt cõpen¬
dio qͥes dabitur s corporalis & ipsis ȩcernitts destinabit᷑ : ut ignis det̃ni impsis
sit xterna materies: et᷑ uniũ sis sempitnis exerceat᷑ ulcio sempitna: Si iͥ gen¬
tib: id circo tantũ indulget᷑ at̃nitas corporał. ut mox ignȩ iudicu destinent᷑ :¬
ꝗ ꝓftinũ ẽ scõs degła xet̃nitatis ambigere : cũ iniqͥs det̃nittitis opꝰ prȩscetur

Expanded text:
gis vos modicae fidei ? Fidei nostrae inviolabilem confidentiam exemplorum auctoritate confirmat: ut tanto majoris periculi res sit ambigere, quanto impensiore cura omnem occasionem infidelitatis abstulerit. Foenum non idcirco nascitur, ut detur igni; neque ideo vestiendi ejus peculiaris Deo cura est, ut cremetur: sed sub foeni nomine nuncupatas esse a Deo gentes, crebro invenimus. Germen autem illud est, quod virtutis suae flore dilapso, ad calorem solis arescit. Igitur requies nulla gentibus, neque mortis, ut volunt, compendio quies dabitur: sed corporalis et ipsis aeternitas destinabitur ut ignis aeterni in ipsis sit aeterna materies, et in universis sempiternis exerceatur ultio sempiterna. Si igitur gentibus idcirco tantum indulgetur aeternitas corporalis, ut mox igni judicii destinent est, sanctos de gloria aeternitatis ambigere, cum iniquis aeternitatis opus praestetur
Abbreviated transcription (Latin):
tiũ eẽ. sit criminis quid aũ uides festucã in oculo fristui. & trabẽ in o¬
culo tuo ñ uides : Etrłq in c̃sequentib docuit solã in spũblasphemiam
extra ueniã futurc̃i cȩteris om̃ib dõ indulgentiã largiente: pecca¬
tũ aũ in sp̃m ẽ. dõ uirtutis potestatẽ negare. & xp̃o substtintiã adi¬
mere xtnitatis ꝑ quẽ qͥa in hominẽ dsueñ hꝰ rursũ fiet indm̃. Ergo
quantũ int̃ festueã & trabe discriminis ÷ tantũ ostendit peccatũ in
sp̃m c̃ditionẽ cȩterorũ criminũ excedere ut cũ infideles delicta cor¬
poris aliis ex probrent: onuspeccati quo de promissis dĩ ambigtnt in se

Expanded text:
Quid autem vides festucam in oculo fratris tui, et trabem in oculo tuo non vides, et reliqua ? In consequentibus docuit, solam in Spiritum blasphemiam extra veniam futuram, caeteris omnibus Deo indulgentiam largiente. Peccatum autem in Spiritum est, Deo virtutis potestatem negare, et Christo substantiam adimere aeternitatis: penter festucam et trabem discriminis est, tantum ostendit peccatum in Spiritum conditionem caeterorum criminum excedere: ut cum infideles delicta corporis aliis exprobrent, onus peccati quo de promissis Dei ambigant, in se
Abbreviated transcription (Latin):
aũ etiam eos eẽ qͥ extra dm̃ uiuant : & idcirco mutua mortuis officra
rel inquenda ut mortui sepeliant᷑ amortuis : qͥa ꝑ dĩ fidẽ uiuos. uiuo

Expanded text:
 etiam eos esse, qui extra Deum vivant. Et idcirco mutua mortuis officia relinquenda, ut mortui sepeliantur a mortuis: quia per Dei fidem vivos vivo
Abbreviated transcription (Latin):
ante qͥs dignus sit ĩ terro gauerint qͦmͦ indigna domꝰ posteti repperietur :¬
& qͦmͦ sermones eorũ ñ audien s ecipsos ñ audiens et ipsos ñ recipiens : aut
nĩ hoc in eo qͥ iustus ÷ non ẽ. uerendũ . aut si indignus reꝑtus sit nec oe¬
munio erit habitttionis in eunda :ecqͥd introgasse proderit & quȩ sisse
dedignosi adũsus indignũ hospitẽ & obseruantia p̃cipiatur et pdena es
si re ꝗͥa sit domus digna et iustus hospes : qđ aut̃ introcuntib: saluctori
domũ uoce p̃eipit. dicens. Pax buicdomui. Et si digna domꝰ reꝑtte
sit uenire suꝑ et̃ pacẽ oportere : Siuͦ indigna. pacẽ adipsos reuti :
s suã pͥmo ingressuĩs aluttitionis officio dicta pcix ẽ. qͦ pͥosteti ue¬
net. aut qͣ pͥost̃ eti reũtet. Aut enĩ dici pax ante ñdebuit ꝗutrum

Expanded text:
ante quis dignus sit interrogaverint; quomodo indigna domus postea reperietur? Eante quis dignus sit interrogaverint; quomodo indigna domus postea reperietur? Et quomodo sermones eorum non audiet, et ipsos non audiens, et ipsos non recipiens? Aut enim hoc in eo qui justus est non est verendum: aut si indignus repertus sit, nec communio erit habitationis ineunda. Et quid interrogasse proderit et quaesisse de digno, si adversus indignum hospitem et observantia praecipiatur et poena? Sed sire, quia sit domus digna, et justus hospes. 8. Qui pax dicta revertidicens, Dicite, Pax 713 huic domui: et si digna domus reperta sit, venire super eam pacem oportere; si vero indigna, pacem ad ipsos reverti: sed si jam primo ingressu in salutationis officio dicta pax est; quomodo postea veniet, aut quomodo postea revertetur? Aut enim dici pax ante non debuit, quam
Abbreviated transcription (Latin):
radice gesse. nãq̃ alia fuerit nonerit xp̃i instructiom̃i suꝑiore ser¬
mone ad conficiendũ iter scłi gr̃a uiatico ueste. calcam̃to potestor¬
ob seruantiam caelestis spei p̃mia ꝑcepturi. Inꝗcũq ciuitatẽ intret¬
ueritis introgate qͥs in ea dignus ẽ. Etrłq leuia forte dñs dedisse
apłis p̃cepta existimabit᷑ qđq seusq: ad monitt introeundi. ha¬
bitandi morandi exuendiq sumiserit Haec quidẽ intellecto sim¬
plicit̃ scõrũ modestiae congruunt ut cũ digno sec hospitalitas ne
ue ꝑincuriam aut ignorantiã cobabitatione ꝓbrosa familiae
polluant᷑: sed intro euntes ciuitatẽ dedigno iubet introgatri & cũeo
habitare usq ad profectionẽ : domũ quoq ab introeuntib pacifice
inuicẽ reũttit᷑ : qͥ aũ non receꝑ int eos sermonesq: eorũ. his excussope¬
dũ puluere aet̾nȩ maledictionis semina relinquenda. Raec medio
crit̃ sensus ĩtelligentiae cõmouet: si enĩ suc cessuri hospitio ñ er intnisi

Expanded text:
aecumque alia fuerit, non erit Christi: instructi omni superiore sermone ad conficiendum iter saeculi, gratia, viatico, veste, calceamento, potestaobservantiam coelestis spei praemia recepturi. 6. In quamcumque civitatem introieritis interrogate quis in ea dignus est, et reliqua . Levia forte Dominus dedisse Apostolis praecepta existimabitur: quod se usque ad monita introeundi, habitandi, morandi, exeundique summiserit. Haec quidem intellecta simpliciter sanctorum modestiae congruunt, ut cum digno sit hospitalitas, neve per incuriam aut ignorantiam cohabitatione probrosae familiae polluantur. Sed introeuntes civitatem de digno jubet interrogare, et cum eo habitare usque ad profectionem: domum quoque ab introeuntibus pacifice invicem revertatur: qui autem non receperint eos, sermonesque eorum; his excusso pedum pulvere, aeternae maledictionis semina relinquenda . 7. Docriter sensum intelligentiae commovent. Si enim successuri hospitio non erunt, nisi
Abbreviated transcription (Latin):
gã inmanib: assumere et dignus mercede sua ẽ. oꝑarius ñ inuidiosus ut ar¬
bitror thesauru s intona ẽ: & quid sibi uult auri argenti ałq ens into¬
na inibit aposiessio: rona ẽ ministerui apparatus & adefficatia mopis¬
nr̃i opꝰ fiat auri argenti aerisq possessio: nec perã in uia: curã scilicet
scl aris subsccintiae relinquenda : qr om̃is cesaurus sit ꝑnitiosus in tra corde
nr̃o illic futuro ubi condat᷑ & tesaurus Ñduas tunicas : sufficenĩ nob̵ se¬

Expanded text:
gam in manibus assumere: et dignus mercede sua est operarius . Non invidiosus, ut arbitror, thesaurus in zona est: et quid sibi vult auri, argenti, atque aeris in zona inhibita possessio? Zona est ministerii apparatus, et ad efficaciam opstolatus 712 nostri opus fiat auri, argenti, aerisque possessio. Nec peram in via, curam scilicet saecularis substantiae relinquendam: quia omnis thesaurus sit perniciosus in terra, corde nostro illic futuro, ubi condatur et thesaurus. Non duas tunicas. Sufficit enim nobis se
Abbreviated transcription (Latin):
a płis uersari existimandũ ẽ. Nam p̃ter apłos plures fuisse discipłos
& plurimis locis ita ñcupata ẽ : quae diusissimi generis & gentis uectore sus¬
cepto subiectii ẽ. om̃ib: & uentorũ flatib et maris motib: aq ut illa & scłi
et immundorũ spũũ uexat᷑ incursib ꝓpositis enĩ ꝑiculorũ om̃iũ motib¬
xp̃i Nauẽ .i. eccłcm introimꝰ scientes nos mariuentoq iacitndos : ut gͥ ordo
trpicȩ significantiȩ cohereret possetq intelligi fideliũ portio conscenden¬
tiũ nauẽ & in fideliu residentiũ : scribae et discipłi ꝑ sona subiungit᷑ : & qͥdem

Expanded text:
is versari existimandum est. Nam praeter Apostolos, plures fuisse discipulos et plurimis locis ita nuncupata est: quae diversissimi generis et gentis vectore suscepto, subjecta est omnibus et ventorum flatibus et maris motibus. Atque ita illa et saeculi et immundorum spirituum vexatur incursibus. Propositis enim periculorum omnium motib est, Ecclesiam introimus: scientes nos mari ventoque jactandos. Ut igitur ordo typicae significantiae cohaereret, possetque intelligi fidelium portio conscendentium navem, et infidelium turba residentium; Scribae et discipuli persona subjungitur.
Abbreviated transcription (Latin):
dinat &nichil ominꝰ cognitionẽ sui prȩsttit in eo ipsodũ ad mon& de
se taceri q obseruantia silentii exre quae sit silenda ꝓficiscrt᷑ : qi un

Expanded text:
clinat, et nihilominus cognitionem sui praestat in eo ipso, dum admonet de clinat, et nihilominus cognitionem sui praestat in eo ipso, dum admonet de se taceri; quia observantia silentii ex re quae sit silenda proficiscitu
Abbreviated transcription (Latin):
homini qͥ oui p̃stet medendũ eẽ. neq in ministerio salutis bumanae ex¬
istimandũ sabbatũ posse uiolari: qđ extrahendȩ defoueci ouis sollici.¬
quaiã apłi fructꝰ sationis acceꝑant ad sna gogã uenit : &iam illinc
officiũ dandae salutis efficit᷑. Docetq pharisaeos egre ferre ñ oportere
oꝑationẽ humanae salutis in apłe scũ ipsis ad officui eus dẽ ministeriũ ma¬
nus sit reformanda si credant: s̃ in inuidia sticti pharisxos cõmouet. &
adũsus eum ineunt c̃silium qͥa c̃tuentes hominẽ in corporedm̃ in oꝑib ñ
incelligebant : sciensq: eorũ consilia secessit uit ac̃ silus malignantiũ ꝓcul
& futurus cognosceret᷑: pluresq eũ turbre secuta s̃ ab infidelib uidelicet
snũ quid curationis cticit̃ nittis iubebat᷑  Ñ utiq Nam salus unicuiq red¬
dita : erat sibi ipsȩ testis siubendo secretũ & gł andi dese iactuntiã de¬

Expanded text:
homini, qui ovi praestet, medendum esse; neque ministerio salutis humanae exhomini, qui ovi praestet, medendum esse; neque ministerio salutis humanae existimandum sabbatum posse violari, quod extrahendae de fovea ovis solliciqua jam apostoli fructus sationis acceperant, ad synagogam venit: etiam illinc officium dandae salutis efficitur: docetque Pharisaeos aegre ferre non oportere erationem humanae salutis in apostolis; cum ipsis ad officii ejusdem ministerium manus sit reformanda, si credant. 8. Sed invidia facti Pharisaeos commovet, et adversus eum ineunt consilium : quia contuentes hominem in corpore, Deum in operibus non intelligebant. Sciensque eorum consilia secessit ; ut a consiliis malignantium procul affuturus cognosceretur. Pluresque turbae eum secutae sunt: ab infidelibus videlicet Sed numquid curationis taciturnitas jubebatur? Non utique; nam salus unicuique reddita, erat sibi ipsa testis. Sed jubendo secretum, et gloriandi de se jactantiam de
Abbreviated transcription (Latin):
batũ intẽplo sac̃ dotes uiolant sine crimine tẽplũ seipsũ scilicet indiccns
in quo ꝑ apłicam doctrinã popło legis infidelit̃ orante salus gentib
dat᷑ qr mauor ipse sit sabbato & absq uiolatae legis culpa euangłiea fi¬
des oꝑet᷑ in xp̃o: atq ut ostenderet omẽm rerũ efficienti comhano speci-¬
ẽ futuri oꝑis continere adiec̃ sienĩ sciretis quid ẽ. micãm uolo ñ sacrificũ :
nũꝗ condẽp̃nassent in nocentes .i. apłos quos insimulaturi erant trans.¬
gressȩ legis inuidici cũ sacrificios uetustate cessante unuĩsis ꝑ eos miscđixe
nouitas subuenairet : Neq existimassent sabbati p̃scripto dnm sabbati
hominẽ aridae manus offer int̃rogantes ancurare sabbatis liceret bo¬
casionẽ arguendi eũ ex responsione quaerentes: quos decidentis in fouetĩ
ouis conclusit exemplo ꝗ sine crimine sabbato extraere sint soliti rectiꝰq

Expanded text:
batum in templo sacerdotes violare sine crimine ; templum se ipsum scilicet indicans, batum in templo sacerdotes violare sine crimine ; templum se ipsum scilicet indicans, in quo per apostolicam doctdatur: quia major ipse sit sabbato, et absque violatae legis culpa, evangelica fides operetur in Christo. Atque ut ostenderet omnem rerum efficientiam speciem futuri numquam condemnassent innocentes, id est, apostolos: quos insimulaturi erant transgressae legis invidia, cum sacrificiorum vetustate cessante universis per eos misericordiae novitas subveniret; neque existimassent sabbati praescripto Dominum sabbati hominem aridae manus offerunt, interrogantes an curare sabbatis liceret : occasionem arguendi eum ex responsione quaerentes. Quos decidentis in foveam ovis conclusit exemplo, quam sine crimine sabbato extrahere sint solliciti : rectiusque
Abbreviated transcription (Latin):
inuisens &esuritio fumis ÷ saluts bumanae : spicas p̃cbrpore ac uel¬
lere scilicet scõrũ se salute satiare. discipłi festinant Neq enĩ homi¬
ni c̃gruit cib spicȩ neq p̃cerptarũ esus ẽ. utilis aristitrũ. s fut᷑i
fidem facti species ex equit᷑ et uirtus int̃iecta uerborũ. sacram̃tũ
& esuricionis et satieccitis absoluit: Pharisaei qͥ penes sẽ clauẽ ca¬
lorũ eẽ existimarent inlicita agere discipłos coarguunt: qͦ sdñs
sticti eiꝰ in quo subrerũ argum̃to ꝓfetiȩ ratio ẽtinet᷑. admonuit :¬
dauid un& cũ his qui secũ aderant esurientẽ panib inlicitis expletũ fus¬
sẽ noq enĩ si non licebat fieri dd creditus fuit fecisse sine crimine uerbũ
uerũ sine criminis piaculo ftietis ꝓpħat inlege. ut ipse cũ cȩteris panibi
añtiũ qđ uidxis inlicitẽ uideretur . Alterius qͦq eos ad monet ꝓphetiȩ
ut consũmari inse om̃ia quae anteriꝰ sunt dicta cognoscerent in lege sab¬

Expanded text:
uia esuritio fames est salutis humanae; 727 spicas praecerpere ac vellere, scilicet sanctorum se salute satiare discipuli festinant. Neque enim homini congruit cibus spicae, neque praecerptarum esus est utilis aristarum: sed futuri fidem facti species exsequitur, et virtus interjecta verborum sacramentum et esuritionis et satietatis absolvit. 3. Pharisaei, qui penes se clavem coelorum esse existimarent, illicita agere discipulos coarguunt : quos Dominus facti ejus, in quo sub rerum argumento prophetiae ratio continetur, admonuit David una cum his qui secum aderant esurientem panibus illicitis expletum fuisse . Neque enim si non licebat fieri, David creditus fuisset fecisse sine crimine. Verum sine criminis piaculo factis prophetat in lege; ut ipse cum caeteris, panibus andum, quod Judaeis illicitum videretur. 4. Alterius quoque eos admonet prophetiae, ut consummari in se omnia, quae anterius sunt dicta, cognoscerent in lege; sab
Abbreviated transcription (Latin):
aeccłam positi effecti sint in colatus pseudo ꝓpħarũ. echabitatio doxmo¬
nu :s ilium aũ hominis se scilicet cui caput ds̃ sit ñ repꝑire in qͦs collocata
dĩ cognitione reqͥescat: inuittitisom̃ib: ut innauẽ ita in eccłam. paucis metu
enĩ seqͥ opotere sẽ credidit : s ꝑmitti sibi orans sepelire patrẽ. Accipimꝰ
tuũ sepelicant : s nullũ arbitror officiũ expectari a mortuis posse.
Quomꝰ gͦ morti mortuoshumabunt : Primũ gͥ ostendit ꝑfectã in se
fidem nulla sȩcularis in alterũ officii religione eẽ. deiuncttt. De¬
inde inter fidelẽ filium patrẽq: infidelẽ ius pat̃ni nominis ñ re¬
linqui Nonigͥ obsequiũ humandi patris negauit : sed addendo remit¬

Expanded text:
Ecclesiam positi, effecti sint incolatus pseudoprophetarum, et habitatio daemoEcclesiam positi, effecti sint incolatus pseudoprophetarum, et habitatio daemonum: filium autem hominis, se scilicet cui caput Deus sit, non reperire in quos collocata Dei cognitione requieseat: invitatis omnibus ut in navem, ita in Ecclesiam; paucis metu enim sequi oportere se credidit, sed permitti sibi orans sepelire patrem. Accepimus tuum sepeliant. Sed nullum arbitror officium exspectari a mortuis posse. Quomodo ergo mortui mortuos humabunt? Primum igitur ostendit, perfectam in se fidem nulla saecularis in alterum officii religione esse devinctam: deinde inter fidelem filium patremque infidelem jus paterni nominis non relinqui. Non igitur obsequium humandi patris negavit: sed addendo, Dimit
Abbreviated transcription (Latin):
scriba qͥ ÷ unus ex doctorib: legis ansit secuturus interrogat Quasi uͦ lege
ñ hunc eẽ xp̃m quẽ seqͥ ẽẽt utile continet᷑ Igͥ infidelitatis affectum
sub diffidentia introgationis ex pressit qͥa fidĩ a ssuptio ñ introgitnda
ẽ sed sequenda . Vt aũ eadẽ interrogatio insidelitatis eẽt punitte uidicio:
dñs respondit uulpes habe foueas & uolucres coeli nidos qͥb: reqͥ escant :
hominis aũ filiũ non habere ubi caput suũ inclinet : uulpes animał insidi-¬
ofũ circa domorũ se occulens foueas & domesticis auib: in sidicons: atq boc
nomine pseudo ꝓphas nuncupari aliqͦ T̃ locis legimꝰ uolucres aut̃ caeli saepe
ieroi mundossp̃s cognominari didicimꝰ. Dĩ gͦ filiꝰ paucitatẽ sequentiũ e¬
tuens & doctore legis diffidente anseque ret᷑ ipsum : ex probrat ꝓseudo ꝓpħis
eẽ. fouetis et inmundis sp̃itib: nidos qͥ escendi qđ extranauẽ relicti .i. extra

Expanded text:
Scriba, qui est unus ex doctoribus legis, an sit secuturus interrogat. Quasi vero lege non hunc esse Christum, quem sequi esset utile, contineretur. Igitur infidelitatis affectum sub diffidentia interrogationis expressit: quia fidei assumptio non interroganda est, sed sequenda. Ut autem eadem interrogatio infidelitatis esset punita judicio; Dominus respondit, vulpes habere foveas, et volucres coeli nidos quibus requiescant, hominis autem filium non habere ubi caput suum reclinet. Vulpes est animal insidiosum, circa domorum se occulens foveas, et domesticis avibus insidians: atque hoc nomine pseudoprophetas nuncupari aliquot locis legimus. Volucres autem coeli saepe numero immundos spiritus cognominari didicimus. Dei ergo filius paucitatem sequentium contuens, et doctore legis diffidente an sequeretur ipsum, exprobrat pseudoprophetis esse foveas, et immundis spiritibus nidos quiescendi; quod extra navem relicti, id est, extra
Abbreviated transcription (Latin):
mertedis prim operarii horȩ uesporis consequunt᷑ Merces quidẽ ȩx dono nul¬
hinc gratuitȩ mercedis in andia ẽ. qđ sine longi laboris difficultate & sub estus
nomine non longo mneo rabuli instinctu calore flagrinte. idem p̃miũ redibe¬
bat̃ operantibus Sed ido qđ apad homines impossibile ẽ. possibile ẽ. apud
dm: qui mercede legis obtimȩ & inculpabilit custoditȩ. dond grȩ ꝑfidẽ¬

Expanded text:
mercedis, primi operarii horae vesperis consequuntur . Merces quidem ex dono nulmercedis, primi operarii horae vesperis consequuntur . Merces quidem ex dono nulhinc gratuitae mercedis invidia est, quod sine longi laboris difficultate, et sub aestus nomine non longo in eos diabolici instinctus calore flagrante, idem praemium redhibeatur operantibus. Sed ideo quod apud homines impossibile est, possibile est apud Deum: ut mercedem legis optime et inculpabilit
Abbreviated transcription (Latin):
m̃ta humano generi constituta ꝑsingulos rep̾periuntꝰ: quotidẽ ad forũ enumerat᷑
qui spatio ẽ. p̃sentis scłi constitutꝰ: in eandẽ rationẽ conuenit Ortꝰ est ex maria.
in quã duodecimȩ horȩ tempꝰ exdie ẽ: Diuisione enĩ ꝑ quingentenũ numerũ
facta : in om̃i sex miliũ annoꝵ sũma. tẽpꝰcorporei ortꝰ eiꝰ. undecimo diuisionis
Primis enĩ. sed & cȩteris dictũ est ite aduineã: merces tam̃ denarii cũ primo ẽ.¬
constituta. Nã cȩteris iuste solutionis promissa sp̃es. ẽ Nouissimis uero dicitꝰ.
quidhostatis : quia quãiis ad isrłdata lȩx fuerat. uoluntas tam̃gentiũ non
exludebatꝰ alege Qin responderꝰ Nemo nos condux̃ Debitũnãq erat ꝑ orbe¬
terrarũ euangłm p̾dicari: & gentes fidĩ iustificatione saluari Hir
mituntꝰ ad uinea : & cũ sero esse cepis set: donũ constitutȩ in totiuꝰ diei laborẽ

Expanded text:
stamenta humano generi constituta per singulos reperiuntur, quotidem ad forum enumerantur stamenta humano generi constituta per singulos reperiuntur, quotidem ad forum enumerantur qui spatio est praesentis saeculi constitutus, in eam rationem convenit ortus ejus ex Maria, in quam undecimae horae tempus ex die est. Divisione enim per quingentenum numerum facta, in omni sex millium annorum summa, tempus corporei ortus ejus undecimo divisionis ctum est: Ite ad vineam : merces tamen denarii cum primo constituta est; nam caeteris, justae solutionis promissa spes est, novissimis vero dicitur: Quid hic statis ? quia quamvis ad Israel lata lex fuerat, voluntas tamen gentium non excludebatur a lege. Qui responderunt: Nemo nos conduxit . Debitum namque erat rum Evangelium praedicari, et gentes fidei justificatione salvari. Hi igitur mittuntur ad vineam. Et cum sero esse coepisset, donum constitutae in totius diei labore
Abbreviated transcription (Latin):
nũ cęloꝵ homim patrifamilias. qͥ ęxiit primo mane conducere operarios
inuineã suã Comparatio om̃is ꝑse absoluta ẽ: sed ꝑsonis diftinguenda.
& discernenda temporib. ẽ Patrẽ familias hunc dñm nr̃m iħm xp̃m
existimari neces se. ẽ: qͥ totius humani generis curã habens. om̃i tẽpore uni¬
uersos ad culturã legis uocauerit. Uineã uerolegis ipsius opꝰ ad obȩdien¬
tiã. Denariũ aut̃. oboedientiȩ ipsius p̃miũ significari intelligimꝰ &
de denario superius ia tractauimꝰ. De uinea uero. oportunius in conse
ȩquabilit̃ : turbis hominũ. calũpmarũq in iuriarũ contentionib.
& diuersoꝵ negocioꝵ difficultatib sẽꝑ tumultuosũ In prima igit᷑ hora:¬
tẽpꝰ constituti testam̃ti ad noe. ex matutini significatione noscendũ ẽ: Tercia
it̃ hora: ad abraliã. Seita. ad moysen Nona ad dauid & ꝓfecis. Lotidẽ enĩ te¬

Expanded text:
num coelorum homini patri familias, qui exivit primo mane conducere operarios, num coelorum homini patri familias, qui exivit primo mane conducere operarios, et reliqua. Comparatio omnis per se absoluta est: sed personis distinguenda, et discernenda temporibus est. Patremfamilias hunc, Dominum nostrum Jesum Christum existimari necesse est: qui totius humani generis curam habens, omni tempore universos ad culturam legis vocaverit. Vineam vero, legis ipsius opus et obedientiam; denarium autem, obedientiae ipsius praemium significari intelligimus. Et de denario jam superius tractavimus. De vinea vero, opportunius in conseqaequabiliter turbis hominum, calumniarum, injuriarumque contentionibus, et diversorum negotiorum difficultatibus semper tumultuosutempus constituti testamenti ad Noe ex matutini significatione 767 noscendum est, tertia autem hora ad Abraham, sexta ad Moysen, nona ad David et prophetas. Totidem enim te
Abbreviated transcription (Latin):
atur. omnẽ difficultatẽ superioris questionis absoluens: cũ dicit
Uos qui secuti me estis: in regeneratione iudicabitis duodecĩ trib isrł
Secuti in regeneratione s̃ lauachro baptismi: infidĩ scificatione :
in adoptione hȩre ditatis: in resurrectione ex mortuis Hȩc enĩ illa
regeneratio ẽ. quã apłi sunt secuti. quã lex indulgere non potuit:
quȩ eos suꝑ duo decĩ thronos iniudiaandis duodecĩ trib isrł. induo¬
deci patriarcharũ głam copulaint. Cȩteris quoq contemptusłi se sequen¬
tib centesimi fructus copiã pollicet᷑. Hinc centesimꝰ fruct.ẽ : qui incentesi¬
ma oue cũ cȩlesti lȩcitia expletꝰ. Hic centesimꝰ fructus .e. quẽ ꝑfectȩ tern
libtas consequetur. Qui ȩccłe honor. iã insarȩ cognom̃to ẽ. destinatꝰ. &
iactura legis ac fide euangłica promerendus. ẽ: atq ita ex nouissimis pri¬
mos efficiendos. quia nouissimi efficiant᷑ exprimis. Simile ẽ. inquid reg¬

Expanded text:
ifficultatem superioris quaestionis absolvens, cum dicit: Vos qui secuti estis me in regeneratione judicabitis duodecim tribus Israel. Secuti in regeneratione sunt, in lavacro baptismi, in fidei sanctificatione, in adoptione haereditatis, in resurrectione ex mortuis. Haec enim illa regeneratio est, quam apostoli sunt secuti, quam lex indulgere non potuit, quae eos super duodecim thronos in judicandis duodecim tribubus Israel, in duodecim patriarcharum gloria copulavit. Caeteris quoque contemptu saeculi se sequentibus, centesimi fructus copiam pollicetur. Hic centesimus fructus est, qui in centesima ove cum coelesti laetitia expletur. Hic centesimus fructus est, quem perfectae terrae ubertas consequitur. Qui Ecclesiae honor jam in Sarae cognomento est destinatus, et jactura legis ac fide evangelica promerendus est: atque ita ex novissimis primos efficiendos, quia novissimi efficiantur ex primis. 5. Pate
Abbreviated transcription (Latin):
nationis sententia consequet᷑. Quos dñs sifide habuerint non solũ hȩc sed & maiora¬
horũ eos posse confirmat Illi quidẽ iudicaturierant isrł scđm antecedentes spon¬
siones: sed &iã ius om̃e inzabulũ quẽ montẽ nuncupat. efant consecuturi Ait
enĩ ita Sifide habueritis: non solũ deficulnea facietis. sed & simonti huic dixeritis.
tolle. iactate in mare. fi&. Dingens fidei p̾miũ Cuiꝰ merito in tantũ potestas
credentiũ ex tollit ut iudicaturi uniuersos. pari sȩueritatis sententia indã
ratione synagoga ficꝰ arbori cõparetꝰ. Hȩc nãq arbor dissimilit acȩterarũ
& p̾rophetica auctoritas nuncupauit. Uerũ postea internȩ fecunditatis uir¬
tute eruberante: eis de speciei atq formȩ poma prorũ punt Quib pror

Expanded text:
nationis sententia consequetur. Quos nationis sententia consequetur. Quos horum eos posse confirmat. Illi quidem judicaturi erant Israel, secundum antecedentes sponsiones: sed etiam jus omne in diabolum, quem montem nuncupat, essent consecuturi. Ait enim ita: Si fidem habueritis, non solum de ficulnea facietis, sed et si monti huic dixeritis: Tolle et jacta te in mari, fiet . O ingens fidei praemium, cujus merito in tantum potestas credentium extollitur, ut judicaturi universos, pari severitatis sententia in damnratione Synagoga ficus arbori comparetur. Haec namque arbor dissimiliter a caeterarum et prophetica auctoritas nuncupavit. Verum postea internae fecunditatis virtute exuberante, ejusdem speciei atque formae poma prorumpunt, quibus pror
Abbreviated transcription (Latin):
hnꝰ silutẽ. & inuem& infecundã: folus tantũmodo uestita. idẽ uerbis in anib glo¬
riantẽ sed fauctib uacuã. Operib. quippe bonis sterile: & expectatis ꝓuentib nudã
Et quia penitendi tẽpꝰexcesserit: inꝑpetuũ sententia iudiei cęl estis arescet &
in eo quide bonitatis dincȩ argumtũ rep̾periemꝰ. Na ubi adferre uolinit ꝓcuratȩ
ꝑse salutis exeplũ. uirtutis suȩ potestatẽ in humanis corporib exercint. spem
futuroꝵ & amimȩ salutẽ.curis p̃sentiũ ȩgritudinũ conmendans. Nunc uero
ubi in contumaess formã sȩueritatis constituebat. futuri speciẽ damno arboris
indicauit: ut infidelitatis periculũ. sine detrimento eoꝵ in quoꝵ redẽptionẽ
isse: quia p̾sentis facti efficatia futuri imaginẽ p̃ferebat. Cũ eni in regno celesti
aduenerit: intẽpore ipso aduentꝰ eiꝰ. infidelitatis iudaicȩ sterilitatẽ ȩterne dã¬

Expanded text:
hujus salutem, et inveniet infecundam, foliis tantummodo vestitam, 774 id est, verbis inanibus glohujus salutem, et inveniet infecundam, foliis tantummodo vestitam, 774 id est, verbis inanibus gloriantem, sed fructibus vacuam, operibus quippe bonis sterilem, et exspectatis proventibus nudam. Et quia poenitendi tempus excesserit, in perpetuum sententia judicii coelestis arescet. Et in eo quidem bonitatis dominicae argumentum reperiemus. Nam ubi afferre voluit procuratae per se salutis exemplum, virtutis suae potestatem in humanis corporibus exercuit. spem futurorum et animae salutem curis praesentium aegritudinum commendans. Nunc vero ubi in contumaces formam severitatis constituebat, futuri speciem damno arboris indicavit, ut infidelitatis periculum sine detrimento eorum, in quorum redemptionem isse : quia praesentis facti efficacia futuri imaginem praeferebat. Cum enim in regno coelesti advenerit, in tempore ipso adventus ejus infidelitatis Judaicae sterilitatem aeternae dam
Abbreviated transcription (Latin):
cur ista audiat: in redẽptionẽ eñ uenisse domꝰ dauid p̃dicabat᷑. Quib respondit
non legisse eos. ex ore infantiũ & lactentiũ ꝑfecistilaudẽ : Cessantib enĩ prudentt̃
iudiciis. hanc sibi apueris atq infantib: quor sit regnũ celoꝵ. confessionis głam
p̃paratã: qunia prudentes& principes scł̃i sapientiã di reprobauerint xpsaut̃ ge
nerationes paruuly̧ lactentesq sint p̃dicaturȩ Et his dictis. ciuitatẽ egress reb¬
t eos : atq inbethania mansit Infidelẽ uidelic& sinagogã deserens. in
ficiuna secꝰuiã uenitadeã. & reliqͣ Idẽ &ĩam numerꝰ cȩlestiũ ordinũ p̃mitat᷑
Nã inficu. synagoge positũ exẽplu.ẽ. Dato enĩ penitentię spatio. indelic&
tẽpore qđ int̃ passionẽ. & reditũ claritatis ẽ. mediũ: ueniet escriens plebis

Expanded text:
cur ista audiat ; in redemptionem enim venisse domus David praedicabatur. Quibus respondit, cur ista audiat ; in redemptionem enim venisse domus David praedicabatur. Quibus respondit, non legisse eos: Ex ore infantium et lactentium perfecisti laudem : cessantibus enim prudentum judiciis, hanc sibi a pueris atque infantibus. quorum sit regnum coelorum, confessionis gloriam praeparatam; quia prudentes et principes saeculi sanerationis parvuli lactentesque sint praedicaturi: Et his dictis civitatem egressus reliquit eos, atque in Bethania mansit . Infidelem videlicet Synagogam deserens in Efici unam secus viam, venit ad eam, et reliqua . Idem etiamnum rerum coelestipoenitentiae spatio, eo videlicet tempore quod inter passionem et reditum claritatis est medium, veniet esuriens plebis
Abbreviated transcription (Latin):
sienificationib contuendas In coluba: scđm ꝓphetiȩ exepla. sc̃m sp̃m intelli¬
cathedras euertit. quib ministeriũ adõ cõmissũ negotiatio est: admo¬
nitionis eiꝰ cõmemorans auctoritatẽ.quȩ inpropheta teneat᷑. Scriptũ est.
Domꝰ mea. domꝰ orationis uocabit᷑ Vosaut̃ fecistis illa speluncã latronũ. Sedno
emere udeos in synagoga. nec uendere scm̃spiritũ posse existimandũ. ẽ: non enĩ ha¬
bebant. ut uenire possent. neq erat qđ emere quis posset Sed p̾figuratio futuroꝵ
dictis prȩsentib continet᷑: eccłȩ uitia in ipso aduentu dñiclaritatis esse purganda. Infir¬
mitates quoq cȩcoꝵ & claudoꝵ curauit intẽplo. & p̾ublicas ei operationes fauor po¬
pł̃i consecutꝰ est Inuident aut̃ pueroꝵ clamorib principes sacerdotũ : eũq ad monent

Expanded text:
significationibus contuendas. In columba, secundum prophetiae exempla, sanctum Spiritum intellisignificationibus contuendas. In columba, secundum prophetiae exempla, sanctum Spiritum intellicathedras evertit, quibus ministerium a Deo commissum negotiatio est; admonitionis ejus commemorans auctoritatem, quae in propheta teneatur. Nam scriptum est: Domus mea domus orationis vocabitur; vos autem fecistis ile vendere Spiritum sanctum posse existimandum est. Non enim habebant ut venire possent, neque erat quod emere quis posset: sed praefiguratio futurorum dictis praesentibus continetur, Ecclesiae vitia in ipso adventu dominicae claritatis esse purganda. 5. Infirmitates quoque caecorum et claudorum curavit in templo : puli consecutus est. Invident autem puerorum clamoribus principes sacerdotum, eumque admonent
Abbreviated transcription (Latin):
phemũ Ded ꝑagunt formã futuri gesta p̃sentia: & compugnantib lic&¬
eoꝵ int̃ quos hȩc gerebantꝰ affectibus: quãnis mox diuersi essent consecutuni rerũ
tam̃ cȩlestiũ fidẽ. eciã inuitoꝵ meditat᷑ operatio. Cõmouet᷑ deide hierõ solima
traditȩ ase p̾dicationis in gressus Aqua primũ om̃ia sacerd otalis ministerii cntia
uire potestatis expellit Reddenda enĩ ab om̃ib gratuita tradiderat. quȩ gratu¬
ttifuerant consecuti: quia neq emi aliquid ꝑ corruptelã sacerdotis aut uendendi.
libertis dom debebat admittere. Cathedras aut̃ p̃cipue uendentiũ colubas
euerat Quȩ porro dignitas ẽ. in nundinis colubarũ : Aut qđ priuilegiũ
in auiũ istarũ cõmerciis reseruatũ ẽ. ut uendentes eas honorẽ sibi arrogent
cathedrarũ: Sed in om̃i loco ad monem᷑ altius uerboꝵ uirtutes in istius nodi

Expanded text:
phemum. Sed peragunt formam futuri gesta praesentia; et compugnantibus licephemum. Sed peragunt formam futuri gesta praesentia; et compugnantibus liceeorum inter quos haec gerebantur affectibus, quamvis mox diversa essent consecutura, rerum tamen coelestium fidem etiam invitorum meditatur operatio. Commovetur deinde Jerosolyma; traditae a se praedicationis ingressu . A qua primum omnia sacerdotalis ministerii vitia jure potestatis expellit: reddenda enim ab omnibus 773 gratuita tradiderat, quae gratuita fuerant consecuti : quia neque emi aliquid per corruptelam sacerdotis aut vendi, libertas doni debebat admittere. Cathedras autem, praecipue vendentium columbas, evertit. Quae porro dignitas est in nundinis columbarum? aut quod privilegium in avium istarum commerciis reservatum est, ut vendentes eas honorem sibi arrogent cathedrarum? Sed in omni loco admonemus, altius verborum virtutes in istius modi
Abbreviated transcription (Latin):
officii reuerentia. Rami enĩ incedentẽ inpedirent. & in plicitũ it̃ facerent properanti
in gressui Uerũ explicat᷑ om̃is ratio ꝓphetie: & futuri forma seruat᷑ Igit᷑ in fruectu-¬
osarũ gentiũ rami. idest infideliũ quondã gentiũ fructꝰ. ꝑ apłos itineri dñĩ subster¬
nuntur. & saluatoris iustificant᷑ ingressu: & ꝑeos incedit̾: & g̾ratissimũ fit in ce¬
clamabat Osanna filiodauid: benedictꝰ quiuenit in nomine dñi Sed crucifigen¬
dũ. quomodo turba collaudat: Aut quo modo odiũ meruit ex fauore:
Ierũ laudationis uerba: redẽptionis in eo exprimunt potestatẽ Nã osanna:
hebraico sermone significat᷑ redẽptio dom daiid Deinde dauid filiũ nuncu.¬
pant: inquo agnoscerent regni ȩt̾ni hȩreditatẽ Iostremo benedictũ qui uenit
in nomine dnĩ confitent᷑ At quin adclamandũ abhis erat: crucifige blas¬

Expanded text:
officii reverentia. Rami enim incedentem impedirent, et implicitum iter facerent properantis officii reverentia. Rami enim incedentem impedirent, et implicitum iter facerent properantis ingressui: verum explicatur omnis ratio prophetiae, et futuri forma servatur. Igitur infructuosarum gentium rami, id est infidelium quondam gentium fructus, per apostolos itineri Domini substernuntur, et Salvatoris justificantur ingressu: et per eos inceditur, et gratissimum fit inceclamabat: Hosanna fili David, benedictus qui venit in nomine Domini . Sed crucifigendum quomodo turba collaudat, aut quomodo odium meruit ex favore? Verum laudationis verba, redemptionis in eo exprimunt potestatem. Nam hosanna hebraico sermone significatur redemptio domus David. Deinde David filium nuncupant, in quo agnoscerent regni aeterni haereditatem. Postremo benedictum qui venit in nomine Domini confitentur. Atquin acclamandum ab his erat "crucifige" blas
Abbreviated transcription (Latin):
& parabolicis significatiomib rerũq prȩsentiũ conditionib futuri forma prȩmittit᷑
Crit enĩ dñs indaritatis suȩ aduentu gentes possidens: ecirũq m̃tib tã quã uector
insidens. toto comitatꝰ siuagmine p̃dicanit᷑ patri archarũ. prophetarũ atq apłoꝵ¬
agłam suĩ inuestim̃tis patria rehđrũ dño substernunt. Eoꝵ enĩ & generationib & no¬
minib & insectationib ẽ dñs prophetatꝰ: eiq omne dignitatis suȩ ornatu concedentes.
seq sedilieiꝰ substernentes. docent omnẽ głam suã p̃parationi dominiciaduentꝰ fuisse
substratã Illiuͦs etiã prophetȩ uestimenta sua incedentes itineri substernunt. Hancenĩ.
uiã gentiũ uecturarũ dm p̾dicauer᷑: quiq scłi amore post posito. mortib se & lapida¬
tionib offerendo. ipsis quodã modo corporib exuerint. ad ingressũ uiȩ talis oblatis
A płi quoq excisarũ arboꝵ ramos p̾uestim̃ta substernunt. Sed nulla in hoc ẽ humani

Expanded text:
ionibus, rerumque praesentium conditionibus, futuris forma praemittitur. Erit enim Dominus in claritatis 772 suae adventu gentes possidens: earumque mentibus tamquam vector insidens, toto comitatus sui agmine praedicabitur, patriarcharum, prophetarum atque apot: eorum enim et generationibus et nominibus et insectationibus est Dominus prophetatus. Eique omni dignitatis suae ornatu concedentes, seque sedili ejus substernentes, docent omnem gloriam suam praeparationi dominici adventus fuisse substratam . Illic etiam Prophetae vestimenta sua incedentis itineri substernunt; hanc enim viam gentium vecturarum Deum praedicaverunt: quique saeculi amore postposito, mortibus se et lapidationibus offerendo, ipsis se quodam modo corporibus exuerunt, ad ingressum viae talis oblatis. Apostoli quoque excisarum arborum ramos post vestimenta substernunt: sed nulla in hoc est humani
Abbreviated transcription (Latin):
one. eorũdẽ & ignorantiã & metũ soluit dicens. Hoc quidẽ in possibile ẽ.
apud homines: possibile aut̃ apud dm̃. Quid enĩ iudeo tã sine effectu
udet᷑ ut ab homine magis salutẽ ȩxpeleti& ẽxlege: quã ut in cruci
scandalo. legis latio & testam̃tũ. & adoptio & hȩreditas negligat᷑ :
Quid aut̃ dĩ uirtuti tã possibile. ẽ. quã ut perfidẽ salu&. ꝑ aquã
regeneret : ut ꝑcrucẽ uincat: ut ꝑ euanglia adoptet: ut ꝑ resurrec¬

Expanded text:
one, eorumdem et ignorantiam et metum solvit, dicens, Hoc quidem impossibile est one, eorumdem et ignorantiam et metum solvit, dicens, Hoc quidem impossibile est apud homines possibile autem apud Deum. Quid enim Judaeo tam sine effectu videtur, ut ab homine magis 766 salutem exspectanti et ex lege, quam ut in crucis scandalo legislatio, et testamentum, et adoptio, et haereditas negligatur? Quid autem Dei virtuti tam possibile est, quam ut per fidem salvet, ut per aquam regeneret, ut per crucem vincat, ut per Evangelia adoptet, ut per resurrec