comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
gerimꝰ. uel quibꝰ conscientia nr̃a remordet᷑. nequaquã
ulteriꝰ admittamꝰ. Indiciũ uͦ satisfactionis et indulgen¬
unusquisq necdũ se peccatis pristinis absolittũ: quã¬
diu sibi satisfactioni et gemitibꝰ incubanti: uel illoꝵ
quȩ egit. uel similiũ criminũ ante oculos imago p̃luserit: eoꝵ¬
q non dicam oblectatio. s uel recordatio infestauerit m̃tis archa
suũ. eorundem uitioꝵ illecebris senserit uel imaginatione ꝑstrin¬
gi. Quã obrem uerissimꝰ quidã examinator pęnitentiȩ et indul
gentiȩ. conscientia residet nr̃a: qui absolutionẽ nr̃i reatꝰ. ante
cognitionis et iudicii diem. adhuc in hac carne cõmorantibus
detegit: et finẽ satisfactionis. ac remissionis grãm pandit. Et ut
nȩc eadem quȩ dicta st̃ significantius expͥmant᷑: cc̃ demũ p̃terita nob̾
uitioꝵ contagua remissa credendi sunt: cum fuerint de corde nr̃o p̃¬
sentium uoluptatũ desideria passionesq depulsȩ.

Expanded text:
tia remordetur, nequaquam ulterius admittamus. Indicium vero satisfactionis et indulgenunusquisque nec dum se peccatis pristinis absolutum, quamdiu sibi satiquae egit uel similium criminum ante oculos imago praeluserit eorumque non dicam oblectatio, sed uel recordatio infestauerit mentis areaoum nequaquam cor suum eorundem uitiorum inlecebris senserit uel imaginatione perstringL quamobrem uerissimus quidam examinator paenitentiae et index indulgentiae in conscientia residet ndicii diem adhuc nobis in hac carne commorantibus detegit et finem satisfactionis ac remissionis gratiam pandit. Et ut haec eadem quae dicta sunt, significantius exprimantur, tum demum praeterita nobis vitiorum contagia remissa esse credenda sunt, cum fuerint de corde nostro praesentium voluptatum desideria pariter passionesque depulsae.
Abbreviated transcription (Latin):
Qd infirmior parsaĩȩ diabolicis tẽptationibꝰ pͥma sitrcũbat.
In t̾rogatio. an utili desiderio maioris silentii retraherem̃ ad patriã.
Responsio de alusione diabeli eo qͥd uastioris solitudinis redẽ repmittat.
Quam utilis fit remissio. ad aduentũ fr̃m.
Quomͦꝰ eugłista ioħes. ut ilitatẽ remissioĩs ostendisse dicat᷑.
Responsio cũ expositione sentrntiȩ.
Cur amarũ iugum ⁊ graue onus dñi sentiat᷑.
Quid utilitatis conferat tẽptationũ incursio.
Quẽadmodũ ꝑfecte renim tiantibꝰ centuplũ in ħmundo reꝓmittat᷑.¬

Expanded text:
Quod infirmior pars animae diabolicis temptationibus prima subcumbat, Quod infirmior pars animae diabolicis temptationibus prima subcumbat, Interrogatio, an utili desiderio maioris silentii retraheremur ad patriam. Responsio de inlusione diaboli, eo quod uastioris solitudinis requiem repromittat. Quam utilis sit remissio in aduentu fratrum. Quomodo euangelista Iohannes utilitatem remissionis ostendisse dicatResponsio cum expeditione sententiae. Cur amarum iugum et graue onus domini sentiatur. Quid utilitatis conferat temptationum incursio. Quemadmodum perfecte renuntiantibus centuplum . in hoc mundo repromittat
Abbreviated transcription (Latin):
&m̃ nr̃os senex patesec̃ errores. Seqͣitate locoꝵ q̃ abanachoritis expeti debeant.
Quȩ a solitariis oꝑationũ genera debeant eligi.
Qd euagatiõe corꝑis gͣuet᷑ mag̃ ꝗ̃ resocillet᷑ cordis auxietas.
Ad quã ꝯoꝑationẽ cogitationes suas monachus debeat custodire.
In t̾rogatio cur obeẽ uob̾ parentũ uicima putaret᷑: q̃ ĩegipto ꝯsistentibꝰ ñ obee̾t.
Responsio qͦd ñ omĩbꝰ conueniant omĩa.
Qdhii possĩt parentũ uiciniã ñ cinere: qͥ abbis apollo mortificationẽ potuerĩt emular.
In t̾rogatio anobsit monacho si ei aparentibꝰ necessaria suggerant᷑.
Responsio qͥd sc̃s antoniꝰ suꝑ hoc ꝓnunciauerit.
De utilitate oꝑationis: ⁊ ocii detrimento.
Fabula detonsoris mercede ꝯposita ad illtisiones diaboli cognoscendas.
In t̾rogatio. unde nobis taliũ cogitationũ error irrepserit.
Responsio. de tͥꝑtito animi motu.
Rationabilẽ aĩę nr̃e partẽ fuisse corrupea.

Expanded text:
 nostros patefecerit errores. De qualitate locorum, quae ab anachoretis expeti debeant. Quae a solitariis operationum genera eligi debeant. Quod euagatione corporis grauetur magis quam releuetur cordis anxietas. Ad quam conparationem cogitationes suas monachus debeat custodire. Interrogatio, cur obesse nobis parentum uicinia putaretur, quae in Aegypto consistentibus non obesset. Responsio, quod non omnibus conueniant omnia. Quod hi possint parentum uiciniam non timere, qui abbatis Apollo mortificationem potuerint aemulari. Interrogatio, an obsit monacho, si ei a parentibus necessaria suggerantur. Responsio, quid sanctus Antonius super hoc pronuntiauerit. De utilitate operationis et otii detrimento. Fabula de tonsoris mercede conposita ad inlusiones diaboli cognoscendas. Interrogatio, unde nobis talium cogitationum error inrepserit. Responsio de tripertito animae motu. Rationabilem animae nostrae partem esse corruptam.
Abbreviated transcription (Latin):
hoc est. oculi corruptoris puer&e. ⁊ irruentes ineum discipuli eius.
ulcisci illatũ magistro uellent conuiciũ: indignationẽ eoꝵ tali fer

Expanded text:
id est, Oculi corruptoris puerorum, et irruentes in eum discipuli ejus, ulcisci illatum magistro vellent convicium, indignationem eor
Abbreviated transcription (Latin):
Nec fas ẽ credi. eum qui dixerat. si enĩ quȩ destruri. hȩc iterũ reȩdisi¬
co p̃uaricatorẽ me constitui: in id incidere quod ipse dãpnauerat.
Et uitantũ non magis res ipsa quȩ gerit̾ quã gerentis pensat̾ affectꝰ.
ut econtrario quibꝰdam re periat᷑ ueritas nocuisse: et ꝓfuisse men¬
dacium. Nam dohȩc idumeus regi sauli de fuga dauid corã famu¬
lis conquerenti ac dicenti. nũquid omĩbꝰ uobis dabit filiꝰ iesse agͥs
⁊ uineas. ⁊ uniu̾sos uos faciet tribunos ⁊ centuriones qm̃ coniuras¬
tis om̃s aduersũ me. ⁊ non ẽ qui mͥ renuntiet: quid. nisi uerũ ꝓdidit
dicens. uidi filiũ iesse in nobe ad abimelech sacerdotẽ. qͥ consuluit

Expanded text:
nec fas est credi eum qui dixerat: si enim quae destruxi haec iterum reaedifinec fas est credi eum qui dixerat: si enim quae destruxi haec iterum reaedifico, praeuaricatorem me constituo in id incidere quod ipse damnauerat. et in tantum non magis res ipsa quae geritur quam gerentis pensatur affectus, ut e contrario quibusdam repperiatur ueritas nocuisse et profuisse mendacium. nam Doec Idumaeus regi Sauli de fuga Dauid coram famulis conquerenti ac dicenti: numquid omnibus uobis dabit filius Iesse agros et uineas, et uniuersos uos faciet tribunos, et centuriones: quoniam coniurastis omnes aduersus me, et non est qui mihi renuntiet? quid nisi uerum prodidit dicens: uidi filium Iesse in Nob ad Abimelech filium Achit
Abbreviated transcription (Latin):
Quis scandalirat᷑: ⁊ego non uror: Atq hoc mͦ. illud qͦd corithiis p̃¬
ceperat adimpleuit dicens. Sine offensione estote iudeis ⁊ grecis.
et ȩccłiȩ xp̃i: sicut et ego ꝑ omĩa omibꝰ placeo. non querens quod mͥ utile
ẽ: sed qđ multis. ut salui fiant. Utile enĩ sine dubio fuerat. timotheũ
non circũcidere : caput ñ radere: purificationẽ iudaicani ñ assume :
nudipedalia non exercere: uota legalia non offerre: sed facit hȩc
ẽ. sed quod multis. Q uod quãuis contẽplatione di sit factũ: camen
simulatione ñ caruit. Qui enĩ ꝑ legẽ xp̃i legi mortuus fuerat ut dõ
uiueret: quiq illã iusticiã legis in qua conuersatꝰ fuerat sine que¬
rela detrimentũ fecerat. ⁊ arbitrabatur ut stercora ut xp̃m
lucrifaceret: et ea quȩ legis erant uͦ cordis affectu offerre ñ potuit.

Expanded text:
quia scandaiizatur, et ego non uror? atque hoc modo illud quod Corinthiis prquia scandaiizatur, et ego non uror? atque hoc modo illud quod Corinthiis praeceperat adimpleuit dicens: sine offensione estote Iudae et Graecis et ecclesiae Christi, sicut et ego per omnia omnibus placeo, non quaerens quod mihi utile est sed quod multis, ut salui fiant. utile enim sine dubio fuerat Timotheum non circumcidere, caput non radere, purificationem Iudaicam non adsumere, nudipedalia non exercere, uota legalia non offerre: sed facit haec est, sed quod multis. quod quamnis dei contemplatione sit factum, tamen simulatione non caruit. qui enim per legem Christi legi mortuus fuerat ut deo uiueret, quique illam iustitiam legis in qua conuersatus fuerat sine querella detrimentum fecerat et arbitrabatur ut stercora, ut Christum lucri faceret, ea quae legis erant uero cordis affectu offerre non potuit:
Abbreviated transcription (Latin):
ignarus ee̾t. gentilis poetȩ uersum potiꝰ quã moysi aut xͥ maluit
ꝓferre sententiã: et sicut quidã inquiens urõꝵpoetarũ dixit.
ipsius enĩ ⁊ genꝰ sumꝰ. Cũ ita suis eos quȩ refugere ñ possent testi¬
moniis fuisset aggressus: ita de falsis uera confirmans subdidit
aut lapidibꝰ sculpturȩ artis et cogitationi hominis. diuinitatẽ
non scdm imꝑium his qui se continere non poterant in id ipsũ
redire concessit: siue cũ iacte non esca corinthios potans. in¬
infirmitate et timore ⁊ tremore multo apud eos fuisse se dicit.
mĩa aũt oĩbꝰ factꝰ ẽ ut om̃s faceret saluos: cũ dicit. Qui manducat.
ñ manducantẽ non spernat: ⁊ qui ñ manducat. manducantẽ ñ
iudicet. Et. Qui matrimonio iungit uͥginẽ suã. benefacit: ⁊ qui ñ
iungit. meliꝰ facit. Et alibi. Auis inꝗͥt infiriat᷑ :̃ et ego ñ infirmor:

Expanded text:
ignarus, gentilis poetae uersum potius quam Moysi aut Christi maluit ignarus, gentilis poetae uersum potius quam Moysi aut Christi maluit proferre sententiam et sicut quidam, inquiens, uestrorum poetarum dixerunt: ipsius enim et genus sumus. cum itaque suis eos quae refutare non possent testimoniis fuisset adgressus, ita de falsis uera confirmans subdidit ento aut lapidi, sculpturae artis et cogitationis hominis, diuinitatem lgentiam, non secundum imperium his qui se continere non poterant in id ipsum redire concessit, sine cum lacte, non esca Corinthios potans innfirmitate et timore et tremore multo apud eos fuisse se dicit. omnia autem omnibus factus est, ut omnes faceret saluos, cum dicit: qui manducat non manducantem non spernat, et qui non manducat manducantem non iudicet, et: qui matrimonio iungit uirginem suam, bene facit, et qui non iungit, melius facit, et alibi quis, inquit, infirmatur, et ego non infirmor?
Abbreviated transcription (Latin):
audierunt falsa sunt. sed ambulas ⁊ ipse custodiens legẽ. Et ita ꝓ
illoꝵ qui sub lege erant salute. illã paulisꝑ districtionẽ sententiȩ
suȩ calcans. qua dixerat. ego enĩ ꝑ legẽ legi mortuus sũ ut dõ uiuã:
caput radere. purificari scłm legeni. atq intemplo moysaico ritu
uota offerre conpellit̾. Queris ⁊̃. ubi ꝓsalute eoꝵ qui legẽ dñi penitꝰ
ignorabant. tanquã si et ipse sine lege eet effectꝰ sit. Hege. in athe¬
niensi urbe ubi gentiliũ uigebat impietas: quo usus sit p̃dica¬
tionis exordio. Preteriens inquit uidi simulachra ur̃a. ⁊ aram in
quaerat scriptũ. ignoto deo. Cumq de eoꝵ suꝑstitione sermonẽ
fuisset orditus: tanquã si et ipse absq lege ee̾t. sub occasione ꝓfa¬
ni aliꝰ cituli. fidẽ xp̃i intulit dicens. Qd̾ gͥ ignorantes uos colitis:
hoc ego annuntio uobis. Et pꝰ pauca. uelut sidiumȩ legis penitꝰ

Expanded text:
ae de te audierunt falsa sunt, sed ambulas et ipse custodiens legem. et ita pro ae de te audierunt falsa sunt, sed ambulas et ipse custodiens legem. et ita pro illorum qui sub lege erant salute illam paulisper districtionem sententiae suae calcans qua dixerat: egoenim per legem legi mortuus sum ut deo uiuam, caput radere, purificari secundum legem atque in templo Moysaico ritu uota offerre conpellitur. quaeres etiam ubi pro salute eorum qui legem dei penitus ignorabant, tamquam et ipse sine lege esset effectus sit ? lege, in Atheniensi urbe, ubi gentilium uigebat inpietas, quo usus sit praedicationis exordio: praeteriens, inquit, uidi simulacra uestra et aram in qua scriptum erat: ignoto deo. cumque de eorum superstitione fuisset orditus, tamquam si et ipse absque lege esset, sub occasione profani illius tituli fidem Christi intulit dicens: quod ergo ignorantes uos colitis, hoc ego adnuntio uobis. et post pauca; uelut si diuinae legis penitus esset
Abbreviated transcription (Latin):
ecce ego paulus dico uobis. quia si circũcidamini xꝑc uobis
nichil ꝓderit: in timothei tam̃ circũcisione imaginẽ quodãmͦ
uidaicę suꝑstitionis assũpsit. Et rursus. ubi factꝰ ẽ eis qui
sub lege erant tanquã sublege esset: Nempe ibi. ubi iacobus
om̃sq seniores ȩccłiȩ formidantes. ne ineũ illa irrueret iudoꝵ
credentiũ immo xp̃ianoꝵ iudaiantiũ multitudo. quȩ ita fidẽ
xꝑi susceperat ut adhuc ritus cerimoniaꝵ legaliũ teneret:
discrimini eiꝰ hoc consilio ac ꝑsuasione succurrerunt dicentes.
y ides fr̃. quot milia st̃ in iudeis qui crediderunt. ⁊ om̃es emu¬
a moyse eoꝵ qui ꝑgentes st̃ iudeoꝵ dicens. non debe eos circũcidẽ
filios suos: et infra. hoc gͦ facies quod tibi dicemꝰ. St̃ nobis uiri
quatuor. uotum habentes suꝑ se: ins assũptis scĩfica te cũ illis:
et impendete in illis ut radant capita: et scient om̃s qm̃ que de te

Expanded text:
ecce ego Paulus dico uobis quia si circumcidamini, Christus uobis ecce ego Paulus dico uobis quia si circumcidamini, Christus uobis nihil proderit, in Timothei tamen circumcisione imaginem quodammodo Iudaicae superstitionis adsumpsit. et rursus ubi factus est eis qui sub lege erant tamquam sub lege esset? nempe ibi, ubi Iacobus omnesque seniores ecclesiae formidantes, ne in eum credentium, immo Christianorum judaizantium, multitudo, quae ita fidem Christi receperat ut adhuc ritu caeremoniarum legalium teneretur, discrimini ejus hoc consilio ac persuasione succurrerunt, dicentes: Vides, frater, quot millia sint in Judaeis qui crediderunt, et hi omnes aemua Moysi eorum qui per gentes sunt Iudaeorum, dicens non debere eos circumcidere filios suos, etinfra: hoc ergofacquod tibi dieimus. sunt nobis uiri quattuor uotum habentes super se: his adsumptis sanctifica te cum illis, et inpende in illis ut radant capita, et scient omnes quoniam ea qu
Abbreviated transcription (Latin):
testat᷑. Nam cum dic̃. factus sum iudeis tanquã iuideus ut iud̾os
lucrifacerẽ: his qui sub lege erant quasi sub lege essem cũ ipse
sub lege non essem. ut eos qui sub lege erant lucrifacerẽ: his qui
sine lege erant tamquã sine lege essem. cũ sine lege di non essẽ
sed in lege essem xꝑi. ut eos qui sine lege erant lucrifacerem:¬
factus sum infirmis infirmus. ut infirmos lucrifacerẽ: omĩa
omĩbꝰ factus sum ut om̃s facerẽ saluos: quid aliud ostendit. quã
scdm infirmitatẽ atq mensurã eoꝵ qui instituebant᷑ condescendisse
se semꝑ. ⁊ a ꝑfectionis rigore relarasse: nec tenuisse se id quod
districtio rigida poscere uidebat᷑. sed illud magis p̃posuisse
quod infirmantiũ utilitas exigebat: Et ut hȩc eadem attentiꝰ
uidagantes. singillatim apłicarũ uͥtutut insignia replicemꝰ:
intimo corde custodiens quã galathis denuntiauerat. dicens.

Expanded text:
testatur. nam cum dicit: factus sum Iudaeis sicut Iudaeus, ut Iudaeos testatur. nam cum dicit: factus sum Iudaeis sicut Iudaeus, ut Iudaeos lnon essem sub lege ut eos qui sub lege erant lucri facerem his qui sine lege erant tamquam sine lege essem cum sine lege Dei non essem sed in lege essem factus sum infirmis infirmus, ut infirmos lucri facerem: omnibus omnia factus sum, ut omnes facerem saluos, quid aliud ostendit quam secundum infirmitatem atque mensuram eorum qui instituebantur condescendisse se semper et a perfectionis rigore aliquid relaxasse, nec tenuisse se id quod districquod infirmantium utilitas exigebat? Et ut haec eadem attentius indagantes sigillatim Apostolicarum virtutum insignia replicemus, intimo corde custodiens qua Galatis denuntiauerat dicens:
Abbreviated transcription (Latin):
descendere ꝓ imbecillitate infirmantiũ eoartant⁊eũq purifi¬
cari scdm obseruantiã legis. caput radere. uota offerre conpellt̃:
p̃sens illud dispendiũ quod ex hac hypocrisi gignebat᷑ nicħ esse
reputantes: sed contẽplantes potiꝰ lucra quȩ erant. ex illiꝰ diutina
p̃dicatione parienda. Non enĩ tantũ apło paulo lucrũ. ex hac eius
fuerat districtione collatũ: quã celeri eiꝰ exitio uniuersis gen¬
tibꝰ detrimentũ. Quod sine dubio uniuersȩ tẽ euenisset eccłiȩ:
nͥ illũ hȩc utilis ac salubris hypocrisis p̃dicationi eugłicȩ re¬
seruasset. Tunc enĩ netessario ac ueniabilit̾ adquiescit᷑ menda¬
cii detrimento: quando maiꝰ ut diximꝰ imminet de ueritatis confes-¬
sione dispendiũ: ⁊ utilitas quȩ nobis de ueritate confert᷑. cõpen¬
sare illa quȩ generanda sunt dampna non p̃ualet. Quod tempe¬
ram̃tũ. ⁊̃ aliis uerbis idem beatꝰ apłs ubiq se semꝑ tenuisse

Expanded text:
escendere pro inbecillitate infirmantium cohortantur eumque purificundum obseruantiam legis, caput radere, uota offerre conpellunt, praesens illud dispendium quod ex hac hypocrisi gignebatur nihili reputantes, sed contemplantes potius lucra quae erant ei illius diutina praedicatione parienda. non enim tantum apostolo Panlo lucrum ex hac eius fuerat districtione conlatum, quantum celeri eius exitio uniuersis gentibus detrimentum. quod sine dubio uniuersae tunc euenisset ecclesiae, nisi illum haec utilis ac salubris hypocrisis praedicationi euangelicae reseruasset. tunc enim necessario ac ueniabiliter adquiescitur mendacii detrimento, quando maius ut diximus inminet de ueritatis confessione dispendium et utilitas quae nobis de ueritate confertur conpensare illa quae generanda sunt damna non praeualet. quod temperamentum etiam aliis uerbis idem beatus apostolus ubique se semper tenuisse
Abbreviated transcription (Latin):
dr̃ ꝑ ꝓpħam. Propterea ds̃ destruet te infinẽ: euellet te et emi¬
grabit te de tab̾nacło tuo: et radicẽ tuã de terra uiuentiũ. Ex illa
igit̾ tra. hic ꝓ indicio ueritatis ꝑpetua eradicatione conuellitur.
in qua raab meretrix ꝓmendatio cũ sua cognatione plantat᷑: sic̃
etiam samson illũ diu occultatam mendacio ueritatẽ impiȩ
coniungi ꝑniciosissime ꝓdidisse reminiscim̾: cui ꝓpterea decep¬
tionẽ intulit ueritas in consultissime patefacta: quia illud
mandatũ ꝓpheticũ custodire neglexit. Ab ea quȩ dormit in sinu

Expanded text:
truet te in finem, euellet te, et emigrabit te de tabernaculo tuo: et radicem tuam de terra uiuentium. ex illa igitur terra hic pro indicio ueritatis perpetua eradicatione conuellitur, in qua Raab meretrix pro mendacio cum sua cognatione plantatur: sicut etiam Samson illam diu occultatam mendacio ueritatem inpiae coniugi perniciosissime prodidisse reminiscimur, cui propterea deceptionem intulit ueritas inconsultissime patefacta, quia illud mandatum propheticum custodire neglexit: ab e a, quae dormit in sinu
Abbreviated transcription (Latin):
uidia: scdm illud. Ipsi me ad emulationẽ irritauert̃ in ñ deo:
⁊ ego ad emulationẽ inducã eos in ñ gentẽ. Shactenꝰ beatꝰ piamon
desideriũ nr̃m. quo de pͥmis cȩnobii scolis. ad scd̾m anachoreseos
gradũ tendere ceperamꝰ: disputatione ardentiꝰ inflãmauit. Nam
pͥmordia solitariȩ cõmorationis. cuiꝰ scientiã postea sumꝰ sciscitati:

Expanded text:
uidia secundum illud: ipsi me ad aemulationem inritauerunt in non deo: uidia secundum illud: ipsi me ad aemulationem inritauerunt in non deo: et ego ad aemulationem inducam eos in non gente. Hac beatus Piamun desiderium nostrum, quo de primis coenobii scolis ad secundum anachoreseos gradum tendere coeparamusdisputatione ardentius inflammauit nam primordia solitariae commorationis, cuius scientiam postea sumus Scitii
Abbreviated transcription (Latin):
admouerit: ad ꝑpetuã anime mortẽ ꝑnities uirulenta ñ ꝑue¬
niet. In uidiȩ aut̃ quasi a regulo serpente effusum uirꝰ: uitã ipsam
religionis ac fidei priusquã uulnꝰ in corꝑe sentiatur. excludit.
N on enĩ aduersus hoĩem. sed plane aduersus dm̃ blasphemꝰ extollit᷑:
qui nichil infrẽ aliud nisi felicitatẽ carpens: non hominis cul¬
pam. sed dei cantũ iudicia rep̃hendit. Hȩc ẽ gͦ illa sursum
germinantis a maritudinis radix: quȩ se erigens ad superna.
ad contumeliã ipsius qui bona homini confert tendit aucto¬
ris. Nec quẽquã moueat. quod ds missurũ se serpentes regulos.
qui eos quoꝵ criminibꝰ offendit᷑ mordeant: cõminat᷑. Nã licet
cęrtũ sit dm̃ auctorem in uidiȩ ee̾ non posse: ȩquũ tam̃ ⁊ diui¬
no dignũ iudicio ẽ: ut dũ bona data humilibus conferantur.
bum sensũ merent᷑. quasi ab ipso missa ꝑcutiat ⁊ consumat in¬

Expanded text:
admouerit, ad perpetuam animae mortem pernicies uirulenta non perueadmouerit, ad perpetuam animae mortem pernicies uirulenta non peruenit: inuidiae autem quasi a regulo serpente effusum uirus uitam ipsam religionis ac fidei, priusquam uulnus in corpore sentiatur, excludit. non enim aduersus hominem, sed plane aduersus deum blasphemus extollitur, qui nihil in fratre aliud nisi felicitatem carpens non hominis culpam, sed dei tantum iudicia reprehendit. haec ergo est illa sursum germinans amaritudinis radix, quae se erigens ad superna ad contumeliam ipsius qui bona homini confert tendit auctoris. nec quemquam moueat quod deus missurum se serpentes regulos, quieos quorum criminibus offenditur mordeant, conminatur. nam licet certum sit deum auctorem inuidiae esse non posse, aequum tamen et diuino dignum iudicio est, ut dum bona data humilibus conferuntur erobum sensum merentur quasi ab ipso missa percutiat et consumat in
Abbreviated transcription (Latin):
quẽ non ad iracundiã cupiditas quȩ p̃mio delinitur. non iniuriosa
lesio aut amor ultionis accendit. quȩ officioꝵ uincit᷑ blandim̃tis:
sed successus tantũ alienȩ felicitatis irritat : Quis aut̃ ẽ. qui se ut
satisfaciat inuidenti. aut a bonis corruere. aut a ꝓsperis alienari:
aut calamitate aliqua in uolui optet: Qua ꝓpt̾ ne totũ quicqd
in nobis uiuidũ ẽ. ⁊ quasi uitali uegetatione scĩ spẽ animatur.
uno tanti huiꝰ mali morbo basiliscus interunat: diuinũ cui¬
nicħ impossibile ẽ. iugit̃ imploremꝰ auxiliũ. Cetera et enĩ uenena
serpentiũ. idest carnalia peccata uel uitia. quibꝰ ut cito in uol¬
uit᷑ ita facile expurgatur humana fragilitas. habent aliqua uul¬
nerum suoꝵ in carne uestigia: quibꝰ quãuis t̾renũ corpꝰ ꝑnicio¬
sissime ꝑtumescat: tam̃ si tiriachȩ remediũ. aut illã salutariũ
uerboꝵ medelam. quidã peritissimꝰ carminũ diuinoꝵ incantator

Expanded text:
quem non ad iracundiam cupiditas, quae praemio delenitur, non iniuriae laesio ant amor ultionis accendit, quae officiorum uincitur blandimentis, sed successus tantum alienae felicitatis inritat ? quis autem est qui se, ut satisfaciat inuidenti, a bonis conrnere ant a prosperis alienari aut a calamitate aliqua optet inuolui? quapropter ne totum, quidquid in nobis uiuidum est et quasi uitali uegetatione sancti spiritus animatum, uno tanti huius mali morsu basiliscus interimat, diuinum cui inpossibile nihil est iugiter inploremus auxilium. cetera enim uenena serpentum, id est carnalia peceata uel uitia, a quibus ut cito inuoluitur, ita facile ex purgatur humana fragilitas, habent aliqua uulnerum suorum in carne uestigia, quibus quamuis terrenum corpus perniciosissime contumescat, tamen si theriacae remedium aut illam salutarium uerborum medellam aliquis peritissimus carminum diuinorum incantator
Abbreviated transcription (Latin):
monasterio consistentes. quoꝵ ita et antiquitas incorꝑibꝰ iam
curuatis. et scĩtas in ipso etiam fulget aspectu: ut uel sola
contẽplatio eoꝵ. magnã intuentibꝰ possit conferre doctrinã:
a quibꝰ id quod ego amissum doleo. qͦdq tradere iam ꝑditum
nequeo. non tam uerbis. quã ipso sc̃ẽ uitȩ discatis exemplo:
Credo aut̃ inopiam meã in hoc studio aliquatenus subleuandam.
si inquirentibꝰ uobis illam euangelicã margaritã. quã ipse non
habeo: saltem ꝓuidero ubi eã cõmodius comparetis .

Expanded text:
monasterio consistentes, quorum ita et antiquitas in corporibus iam monasterio consistentes, quorum ita et antiquitas in corporibus iam curuatis et sanctitas in ipso etiam fulget aspectu, ut uel sola contemplatio eorum magnam intuentibus possit conferre doctrinam: a quibus id, quod ego amissum doleo quodque tradere iam perditum nequeo, non tam uerbis quam ipso sanctae uitae Credo autem inopiam meam hoc studio aliquatenus sublevandam, si inquirentibus vobis illam evangelicam margaritam , quam ipse non habeo, saltem providero ubi eam commodius comparetis. C
Abbreviated transcription (Latin):
bi cũ aduenientibꝰ nobis. fauens desideriis nr̃is diuinitas.
beatissimi atq p̃cipui uiri archebii episcopi p̃stitisset
aduentũ: qui raptus de anachoritarũ cętu. et ep̃s panefysiopidodat᷑
tanta districtione omi ȩuo suo ꝓpositũ solitudinis custodiuit.
ut nichil de p̃terite humilitatis tenore laxauerit. aut de adiecto
sibi honore blanditꝰ sit: non enim tanquã idoneũ se ad istud
officiũ testabatur ascitum: sed uelut indignũ ab illa anachore-¬
seos disciplina querebatur expulsũ eo qͦd.xxx. et septẽ annis
in eadem cõmoratus. ad puritatẽ tante ꝓfessionis nequaquam
ꝑuenire potuisset : hic igitur cũ in supradicta panefisy quo
eũ suscepti illic episcopatꝰ causa ꝑduxerat. pie nos atq huma¬
nissime suscepisset: agnoscens desideriũ nr̃m. quo scõs patres
etiã in ulterioribꝰ egypti partibꝰ inquirere desiderabamus:
uenite inquit et uidete interim senes. haud longe a nostro

Expanded text:
bi cum aduenientibus nobis fauens desideriis nostris diuinitas beatissimi atque praecipui uiri Archebi episcopi praestitisset aduentum, qui raptus de anachoretarum coetu et episcopus Panephysi oppido datus tanta districtione omni aeuo suo propositum solitudinis custodiuit, ut nihil de praeteritae humilitatis tenore laxauerit aut de adiecto sibi honore blanditos sit non enim tamquam idoneum se ad istud officium testabatur adscitum, sed ut indignum ab illa anachoreseos disciplina querebatur expulsum, eo quod triginta et septem annis in eadem conmoratus ad puritatem tantae professionis nequaquam peruenire potuisset: hic igitur cum in supra dicta Thenneso, quo eum eligendi illic episcopi causa perduxerat, pie nos atque humanissime suscepisset, agnito desiderio nostro, quo sanctos patres etiam in ulterioribus Aegypti partibus inquirere desiderabamus: uenite, inquit, uidete interim senes haud longe a nostro
Abbreviated transcription (Latin):
sis fere omibꝰ uicis. opimas olim terras salsis paludibꝰ suꝑtexit:
ut illtł qd ĩ psalmo spualiter decantatur. posuit flumina indeser¬
tum. et exitus aquarũ insitim. t̾ram fructiferã in salsuginem
amalitia in babitantiũ in ea: scdm litterã de illa putent regione
p̃dictum. In his igitur. locis. multa inhunc modũ oppida. emi¬
nentioribꝰ tumulis collocata. fugatis habitatoribꝰ. eluiies illa ue¬
lut insulã fecit: et desideratã ibi cõmanentibꝰ scĩs solitudinẽ p̃buit.:
inquibꝰ tres senes. idest cheremon. nesteros. et ioseph. anachoritȩ anti¬
quissimi consistebant.

Expanded text:
sis fere omnibus uicis opimas olim terras salsis paludibus supertexit, at illud quod in psalmo spiritaliter decantatur: posuit flumina in desertum: et exitus aquarum in sitim. terram fructiferam in salsuginem, a malitia habitantium in ea, secundum litteram de illa putent regione praedictum. in his igitur locis mnlta in hunc modum oppida eminentioribus tumulis collocata fugatis habitatoribus suis eluuies illa uelut insulas fecit, quae desideratam secedentibus sanctis solitudinem praebent, in quibus tres senes, id est Chaeremon, Nesteros et Ioseph, anachoretae antiquissimi consistebant.
Abbreviated transcription (Latin):
narũ cogitationũ curatio : Proferant᷑ in mediũ: potens ẽ enĩ
diuina clementia. scdm fidem ur̃am nr̃o eis medelam p̾stare
consilio.
Expositio abbatis germani. cur uł in egypto residere

Expanded text:
narum cogitationum curatio? proferantur in medium, potens est enim divina clementia secundum fidem vestram nostro eis medelam praestare consilio. CAPUT V. Expositio abbatis Germani, cur vel in Aegypto residere
Abbreviated transcription (Latin):
animȩ pot euenire dispendium: quã ut ꝑcõmotionis subitã
cecitatẽ. ueri atq ȩterni luminis claritate pͥuata. ab illiꝰ
qui mitis ⁊ humilis corde est contẽplatione discedat: Quid
enĩ ꝑnitiosius. quidue deformius ẽ. quã ut quis honestatis
iudiciũ. ⁊ regulam ac disciplinã rectę discretionis amittat:
quisqͥs ꝑpenderit: non solũ uniuersa dãpnoꝵ genera. s
etiam in iuriarũ atq pęnarũ quecũq possunt acrudelis¬
simis irrogari. facili sustentatione despiciet. Nic hil dispen¬
diosius iracundia: nec p̃ciosius tranquillitate animi ac ꝑ¬
petua cordis puritate: obquã non solum carnaliũ. sed etiã
illarũ quȩ spũales uident᷑ rerũ spernenda sunt cõmoda: si
alias adquiri uel ꝑfici. nsi cũ huiꝰ tranquillitatis ꝑturbati¬
Germanus.

Expanded text:
animae potest euenire dispendium, quam ut per conmotionis subitam animae potest euenire dispendium, quam ut per conmotionis subitam caecitatem ueri atque aeterni luminis claritate priuata ab illius qui mitis et humilis corde est contemplatione discedat? quid rogo perniciosius quidujudicium et regulam ac disciplinam rectae discretionis amittat, quis perpenderit, non solum universa damnorum genera, sed etiam injuriarum atque poenarum quaecumque possunt a crudelissimis irrogari, facili sustentatione despiciet, nidiosinB iracundia nec pretiosius tranquillitate animi ac perpetua cordiillarum quae spiritales uidentur rerum spernenda sunt commoda, si alias adquiri uel perfici nisi cum huius tranquillitatis perturbatGERMANVS
Abbreviated transcription (Latin):
bellũ desiderans ꝓclamabas. paratꝰ sũ ⁊ ñ sũ turbatꝰ : ⁊ cũ ꝓpħa
sepe dicebas. ꝓba me dñe et tẽpta me. ure renes meos ⁊ cor
meũ. &. ꝓba me dñe et scito cor meũ. interroga me et cognosce
tem apparatũ certaminis. exigua hostis umbra contriuit:
aligͦ semet ipsũ compunctionis animaduersione condempnãs.
in ult̾a suę cõmotionis obreptionẽ e̾e̾ non sinat: s artiore
carnẽ suã ieiunii ac uigiliaꝵ correptione castigansꝰ. ac iugib
continentiȩ penis culpam suȩ mobilitatis excrucians: illuo
debuerat. hoc exercitationis igne consumat. Illud sane adoptinen¬
dam iugẽ ac stabilem patientiam constant atq iminobilit ẽ te¬
uendum: non licere nobis quibꝰ diuina lege. non solũ ultio in¬
iuriarũ: sed etiã memoria ꝓhibetur. cuiꝰ libet detrimenti uel
irritationis optentu. ad iracundiam cõmoueri. Quod gͦ grauiꝰ

Expanded text:
bellum in pace desiderans proclamabas, Paratus sum et non sum turbatus ? Et cum propheta bellum in pace desiderans proclamabas, Paratus sum et non sum turbatus ? Et cum propheta saepe dixisti: Proba me, Domine, et tenta me, ure renes meos et cor mis adparatum exigua hostis umbra conterruit? tali ergo semet ipsum conpunctionis animaduersione condemnans inultam suae conmotionis obreptionem esse non sinat, sed artiore carnem suam ieiunii ac uigiliarum correptione castigans ac iugibus continentiae poenis culpam suae mobilitatis eicrucians illud,  solitudine constitutus hoc exercitationis igne consumat. illud sane ad obtinendam iugem ac stabilem patientiam constanter atque inmobiliter est tenendum, non licere nobis, quibus lege diuina non solum ultio iniuriarum, sed etiam memoria prohibetur, cuiuslibet detrimenti uel inritationis obtentu ad iracundiam conmoueri. quod enim grauius
Abbreviated transcription (Latin):
meritis suis ẽẽ ꝓnuntians: ad omnẽ doloꝵ patientiã prepa
quod non põt uł non raro ⁊̃ districtissimis heremi accolis
ꝓuenire: si mentẽ suã ⁊̃ ꝓ leuibꝰ quibꝰq rebꝰ dep̃henderit
censor. mox sibi illa durissima inuriarũ genera. quibꝰ
ad ꝑfectã tolerantiã semet ipsũ cotidianis meditationibꝰ
exercebat. exꝓbret: atq se obiurgans et increpans alloquat᷑.
Tune ille es bone uir. qui te dũ in illa solitudine cuȩ exerce¬
reris palestre. omĩa p̃sumebas suꝑaturũ constantissime ma¬
la. qui dudum cũ tibi non solũ sũmas conuitioꝵ acerbitates.
uerũ ⁊̃ intoleranda supplicia ipse p̃poneres: satis ualidũ atq
ad om̃s ꝓcellas immobilem te credebas: Quomͦ illa inuicta pa¬
tuam. suꝑ illam solidissimã petrã tanta ut tibi uidebat᷑ mole
constructã. leuis aura cõmouit Ubi ẽ illud qͦd inani fiducia

Expanded text:
meritis suis esse pronuntians, ad omnem se dolorum tolerantiam praeparmeritis suis esse pronuntians, ad omnem se dolorum tolerantiam praeparquod non potest vel raro etiam districtissimis eremi accolis provenire, si mentem suam etiam pro levibus quibusque rebus deprehenderit m severissimus censor, mox sibi illa durissima injuriarum genera quibus ad perfectam tolerantiam semet ipsum cotidianis meditationibus exercebat, exprobret atque ita se obiurgans et increpans adloquatur: tune ille es, bone uir, qui te, dum in illa solitudinis tuae exerceris palaestra, omnia superaturum mala constantissime praesumebus, qui dudum, cum tibi non solum summas conuiciorum acerbitates, uerum etiam intoleranda supplicia ipse proponeres, satis ualidum atque ad omnes procellas inmobilem te credebas? quomodo inuicta tuam super illam solidissimam petram tanta ut tibi videbatur mole constructam levis aura commovit? Ubi est illud quod inani fiducia
Abbreviated transcription (Latin):
e morboꝵ curatione suoꝵ sollicitis: remediũ salutare
deesse ñ poterit. Idcirco eodẽ mͦ quouniꝰcuiꝰq uitii de¬
p̃hendunt̾ indicia: etiam remedia it̃ petenda. lam quẽ ad¬
modũ solitariis. humanȩ conuersationis uitia diximus
non deesse: ita uirtutũ studia et instrum̃ta sanitatum.
om̃ibꝰ etiam ab humana conuersatione discretis posse sup¬
petere non negamꝰ. Cum se igit᷑ impatientiȩ siue irȩ per¬
curbationibꝰ incursari. illis quȩ supra ostendimꝰ indiciis
unusquisq dep̃henderit: contrariis semet ipsũ obiectionibꝰ¬
semꝑ exerceat: et ꝓpositis sibi multimodis iniuriarũ dis¬
pendioꝵq generibꝰ uelut ab alio sibimet irrogatis. assue fa¬
ciat mentẽ suã omĩbꝰ quȩ inferre imꝓbitas põt. ꝑfecta
humilitate succumbere: atq aspera sibi quęq et intolera¬
bilia frequent̃ opponens: quanta eis occurrere debeat
lenitate. omĩ iugit̃ cordis contritione meditet᷑: ⁊ ita res¬

Expanded text:
orum curatione sollicitis remedium salutare deesse non poterit, et idcirco eodem modo, quo uniuscujusque vitii deprehenduntur indicia, etiam remedia sunt quaerenda Ut unumqmodum solitariis humanae conversationis vitia diximus non deesse, ita virtutum studia et instrumenta sanitatum omnibus etiam ab humana conversatione discretis posse suppetere non negamus. Cum se igitur impatientiae sive irae perturbationibus incursari illis quae supra ostendimus indiciis unusquisque deprehenderit, contrariis semetipsum semper objectionibus exerceat, et propositis sibi multimodis injuriarum dispendiorumque generibus velut ab alio sibimet irrogatis, assuefaciat mentem suam in omnibus quae inferre improbitas potest perfecta humilitate succumbere; atque aspera sibi quaeque et intolerabilia frequenter opponens, quanta eis occurrere debeat lenitate omni jugiter cordis contritione meditetur. Et ita res
Abbreviated transcription (Latin):
ex intellectu : sed intellectum meremur ex fide: sicut scriptũ est.
Nisi credideritis non intelligetis: quia quẽ admodũ ⁊ ds̃ operet᷑
mano sensu ac ratione non põt comp̃hendi. hoc nos beatꝰ che¬
remon confirmatos cibo: laborem fecit tanti itineris ñ sentire.
Ierba abbatis nesterotis de religiosoꝵ scientia.tione pͥma abbatis Nesterotis.
De app̃hendenda spũaliũ rerũ cognitione.
Quod actualis ꝑfectio duplici ratione subsistat.
e spũali scientia.
uod de actuali scientia. ꝓficiat᷑ ad spũalem.
app̃henda uerȩ scientiȩ disciplina.
multiplici intellectu diuinaꝵ scͥpturaꝵ.¬

Expanded text:
ez intellectu, sed intellectum meremur ez fide, sicut scriptum est: ez intellectu, sed intellectum meremur ez fide, sicut scriptum est: nisi credideritis, non intellegitis, quia, quemadmodum et deus omnia operetur mano sensu ac ratione non potest conprehendi. Hoc nos beatus Chaeremon confirmatos cibo laborem fecit tam inuii itineris non sentire. IEehendenda spiritalium rerum cognitione. Quod actualis perfectio duplici ratione subsistat. De spiritali scientia. Quod de actuali scientia proficiatur ad spiritalem. De adprehendenda uerae scientiae disciplina. De multiplici intellectu diuinarum sc
Abbreviated transcription (Latin):
omĩbꝰ catholicis patribꝰ hoc diffinit᷑: qui ꝑfectionẽ cordis ñ inani
disputatione uerboꝵ. sed re atq oꝑe didicerunt. diuini mune
ris eẽ. primũ. ut accendat᷑ unusquisq ad desiderandũ om̃e quod
bonũ ẽ: sed ita ut in alterutrã partẽ plenũ sit liberȩ uoluntatis
arbitrium. Itemq ⁊̃ scd̾m. diuinȩeẽ gr̃e. ut effici ualeant exercitia
p̃dicta uͥtutum: sed ita. ut possibilitas non extinguat᷑ arbitrii.
CTertiũ quoq ad dĩ munera ꝑtinere. ut adquisitȩ uirtutis ꝑseueran¬
tia teneatur: sed ita ut captiuitatẽ lib̾tas addicta non sentiat. Sic
enim uniuersitatis ds om̃ia in omĩbꝰ credendus ẽ operari: ut
uicitet. ꝓtegat. atq confirmet: non ut auferat quã semel ipse
concessit arbitrii libertatẽ. Si quid sane uersutius humana argu¬
mentatione ac ratione collectũ. huic sensui uidet᷑ obsistere: uitan¬
dum magis ẽ quã ad destructionẽ fidei ꝓuocandũ. Non enĩ fidẽ

Expanded text:
olicis patribua definitur, qui perfectionem cordis non inani disputatione uerborum, sed xe atque opere didicerunt, diuini esse muneris primum ut accendatur unusquisque ad desiderandum omne quod bonum est, sed ita ut in alterutram partem plenum sit liberae uoluntatis arbitrium: itemque etiam secundum diuinae esse gratiae ut effici ualeant exercitia praedicta uirtutum, sed ita ut possibilitas non extinguatur arbitrii: tertium quoque ad dei munera pertinere ut adquisitae uirtutis perseuerantia teneatur, sed ita ut captiuitatem libertas addicta non sentiat. sic enim uniuersitatis deus omnia in omnibus credendus est operari, 30 ut incitet, protegat atque confirmet, non ut auferat quam semel ipse concessit arbitrii libertatem. si quid sane uersutius humana argumentatione ac ratione collectum huic sensui uidetur obsistere, uitandum magis est quam ad destructionem fidei prouocandum non enim fidem
Abbreviated transcription (Latin):
sponsio. quo pacto memoriȩ fucũ possimus abluere.
iod inmunda anima neq tradere neq ꝑcipere possit scientiã spũalem.
O biectio de eo quod multi ĩmundi scientiam habeant. ⁊ scĩ t̃habeant.
esponsio. eo qd mali scientiani uerã habere non possunt.
uibꝰ ratio ꝑfectionis debeat aperiri.
uibꝰ de causis spũalis doctrina infructuosa sit.
uod plerũq etiam indigni grãm salutiferi sermonis accipiant.

Expanded text:
sponsio, quo pacto memoriae fucum possimus abluere.\' Quod inmunda anima neque tradere neque percipere possit scientiam spiritalem. Obieetio de eo, quod multi inmundi scientiam habeant et sancti non habeant. Responsio, eo quod mali scientiam aeram habere non possint. Quibus ratio perfeetionis debeat aperiri. Quibus de causis doctrina spiritalis infructuosa sit. Quod plerumque etiam indigni gratiam salutiferi sermonis accipiant
Abbreviated transcription (Latin):
uolentes currentesq suscipere: alios uͦ nolentes renitentesq
ꝑtrahere. ⁊ ad bonã cogere uoluntatẽ. Totũ uͦ non semꝑ resis¬
tentibꝰ nec ꝑseuerant̃ inuitis nobis a diuinitate concedi: ⁊ sum¬
mam salutis nr̃e non operũ nr̃oꝵ meritis. sed cęlesti gr̃ȩ depu¬
tandam: ita dñi ipsius uocibꝰ edocemur. Et recordabimini uiaꝵ¬

Expanded text:
uolentes currentesque suscipere, alios uero nolentes resistentesque uolentes currentesque suscipere, alios uero nolentes resistentesque pertrahere et ad benas cogere uoluntatem. totum. uero non semper resistentibus nee peraeaenmter inuitis nobis  dioinitate concedi et summam salutis nostrae non operum nostrorum merito, sed caelesti gratiae deputandam ita domini ipsius uocibus edocemur: et recordabimini uia
Abbreviated transcription (Latin):
colligitur ab his qui non loquacibꝰ uerbis. sed experientia duce
uel magnitudinẽ gr̃ȩ uel modulũ humani metiunt᷑ arbitrii:
quia non leuibꝰ cursus. nec fortibꝰ prȩliũ. nec sapientibꝰ panis. nec
prudentibꝰ diuitiȩ. nec scientibꝰ gr̃a: sed operat᷑ hȩc omĩa unꝰ atq
idem sp̃c. diuidens unicuiq pro ut uult. Et idcirco fide non
dubia. ⁊ ut ita dicam palpabili exꝑientia comꝓbat᷑: uniuersitatiꝰ
dm̃ uelut piissimũ patrem benignissimũq medicũ scđm apostolũ
indifferent̃ omĩa in omibꝰ operari: ⁊ nunc quidem salutis inspi¬
rare pͥncipia. ⁊ inserere unicuiq bonȩ uoluntatis ardorem: nc̃
uͦ ipsius oꝑationis effectũ. ⁊ consũmationẽ donare uirtutũ: ⁊ nc̃
a ruitia iam ꝓxima lapsuq p̃cipiti ⁊̃ inuitos ⁊ inscios reuocare:
nc̃ aut̃ occasiones ⁊ oportunitates salutis ingerere. ac p̃cipites uio¬
lentosq conatꝰ a letalibꝰ dispensationibꝰ inhibere: ⁊ alios quident

Expanded text:
colligitur ab his qui non loquacibus verbis, sed experientia duce, vel magnitudinem gratiae, vel modulum humani metiuntur arbitrii, quia non levibus cursus, nec fortibus praelium, nec sapientibus panis, nec prudentibus divitiae, nec scientibus gratia, sed operatur haec omnia unus atque idem Spiritus dividens unicuique prout vult . Et idcirco fide non dubia et, ut ita dicam, palpabili experientia comprobatur, universitatis Deum, velut piissimum patrem, benignissimumque medicum, secundum Apostolum indifferenter omnia in omnibus operari, et nunc quidem salutis inspirare principia, et inserere unicuique bonae voluntatis ardorem; nunc vero ipsius operationis effectum, et consummationem donare virtutum, et nunc a ruina jam proxima lapsuque praecipiti etiam invitos et inscios revocare; nunc autem occasiones et opportunitates salutis ingerere, ac plentosque conatus a letalibus dispositionibus inr hibere: et alios quidem
Abbreviated transcription (Latin):
ua ꝓpt̾ nũquã debemꝰ eos qui hȩc affectant. in his uirtutibꝰ ãmi¬
rari: sed potius intueri utrũ uitioꝵ omĩum expulsione ⁊ morũ
emundatione ꝑfecti sint : quod utiq non ꝓ alteriꝰ fide aut diuersitate
⁊ om̃i scientiȩ ac ꝓpħie. ⁊ erogationi omĩũ facultatũ: ipsiq postremo
glorioso martyrio. apłica auctoritate p̃fert̾. Nam cum dinumerasset
omĩa carismatũ genera atq dixisset. alii datur ꝑ sp̃m sermo sapien
tum. ⁊ reliqua: de caritate dicturus. quẽ ad modũ eam cunctis pre¬
tulerit carismatibꝰ. paucis aduertite. Et adhuc inquit. supͣ modum
excellentiorẽ uob̾ uiam demonstro. Per quod euident̃ ostendit᷑: per¬
fectionis ac beatitudinis sũmam. non illoꝵ mirabiliũ oꝑatione :
sed in caritatis puritate consistere. Nec immerito. Omĩa enĩ illa eua¬
cuanda ac destruenda sunt: caritas uͦ ꝑpetuo ꝑmansura. Ideoq
a patribꝰ nr̃is oꝑa ista signoꝵ nequaꝗͣ uidimꝰ affectata: quinimmo.

Expanded text:
uapropter numquam debemus eos qui hoc affectant, in his virtutibus admirari, sed potius intueri, utrum vitiorum omnium expulsione et morum emendatione perfecti sint, quod utique non pro alterius fide aut diuersitate et omni scientiae ac prophetiae et erogationi omnium facultatum, ipsique postremo glorioso martyrio apostolica auctoritate praefertur. Nam cum dinumerasset universa charismatum genera, atque dixisset: Alii datur per Spiritum sermo sratio virtutum , et reliqua; de charitate dicturus, quemadmodum eam cunctis praetulerit charismatibus, paucis advertite: Et adhuc, inquit, supra modum excellentiorem vobis viam demonstro . Per quod evidenter ostenditur perfectionis ac beatitudinis summam, non in illorum mirabilium operatione, sed in charitatis puritate consistere. Nec immerito: omnia enim illa evacuanda ac destruena patribus nostris opera ista signorum nequaquam uidimus adfectata: quin immo
Abbreviated transcription (Latin):
uelut illis infecta carminibꝰ. illas fabularũ nugas. instorias¬
q belloꝵ. quibꝰ a paruulo pͥmis Istudioꝵ imbuta ẽ rudimentis.
orationis ⁊̃ ceꝑe meditetur: psallentiq uel peccatoꝵ indul¬
gentiam supplicanti. aut impudens poematum memoriã sugge¬
rat. aut quasi bellantiũ heroũ ante oculos imago uerset᷑: tali¬
umq fantasmatũ imaginatio me semꝑ illudens. ita mentẽ meam
ad suꝑnos intiuitus aspirare non patitur: ut cotidianis fletibꝰ

Expanded text:
elut infecta carminibus, illas fabularum nugas historiasque bellorum quibus a parvulo primis studiorum imbuta est rudimentis, orationis etiam tempore meditetur, psallentique, vel pro peccatorum indulgentia supplicanti aut impudens poematum memoria suggeratur, aut quasi bellantium heroum ante oculos imago versetur, taliumque me phantasmatum imaginatio semper eludens, ita mentem meam ad supernos intuitus aspirare non patitur, ut quotidianis fletibu
Abbreviated transcription (Latin):
tas. Post quȩ omĩa. nouissimũ corꝑis illiꝰ menbrũ. ⁊ auariciã inqͥt: pro¬
culdubio ostendens. non solũ ab appetitu rerũ alienarũ animũ con¬
tinendũ: uerũ ⁊̃ ꝓpria magnanimit̃ contẽpnenda. Hoc enĩ ⁊ inactibꝰ
apłoꝵ fecisse legit̾ credentiũ multitudo: de qua dr̃. Multitudinis
autẽ credentiũ erat cor unũ ⁊ aĩa una: nec quisquã eoꝵ quȩ posside-¬
bant aliqͥd suũ ẽe̾ dicebat: s erant illis omĩa cõmunia. Quotqt enĩ posses
ꝓ ut cuiq opuserat. Et ne ad paucos ꝑtinere uideret᷑ ista ꝑfectio:
auariciã. simulachroꝵ seruitutẽ e̾e̾ testat est. Nec immerito. Quisqͥs
enĩ ñ ꝯmunicat necessitatibꝰ egenoꝵ: ⁊ pecuniȩ suȩ. quã infideli tena
amorẽ scilicet materiei mundialis. preferens caritati. De mor¬

Expanded text:
tas. Post quae omnia novissimum illius corporis membrum, et avaritiam, inquit, protas. Post quae omnia novissimum illius corporis membrum, et avaritiam, inquit, procul dubio ostendens non solum ab appetitu rerum alienarum animum continendum, verum etiam propria magnanimiter, contemnenda. Hoc enim et in Actibus apostolorum fecisse legitur credentium multitudo, de qua dicitur: Multitudinis autem credentium erat cor unum et anima una, etc., usque dividebaprout cuique opus erat . Et ne ad paucos pertinere videretur ista perfectio, avaritiam simulacrorum servitutem esse testatus est. Nec immerito. Quisquis enim non communicat necessitatibus egenorum, et pecuniae suae quam infideli tenacamorem scilicet materiae mundialis divinae praeferens charitati. In
Abbreviated transcription (Latin):
aĩȩ o alescens. accidere cuipiã sine passione corꝑis ⁊̃ põt. Hibidi¬
nem enĩ. abeo qđ libeat dictam e̾e̾: non dubiũ ẽ. Post hec de ma¬
ior ibꝰ peccatis adminora descendens. quartũ intulit menbrũ.
concupiscentiã malã: quȩ nonsolũ ad p̃dictã impudicitiȩ passi¬
onẽ. uerũ ⁊̃ adom̃s noxias cupiditates. referri generalit̃ potest :
quȩ corruptȩ tantũ mͦ uoluptatis ẽ egritudo. De qua dñs ineuan-¬
gelio. Qui uiderit mulierẽ ad concupiscendũ eã: iã mechatus ẽ
eã incorde suo. Multo enĩ mauis ẽ. ⁊̃ tc̃ mentis lubricȩ desideriũ
continere: cũ ei illecebrosi aspectus offertur occasio. Quibꝰ mani¬
festissime comꝓbatur: adꝑfectionẽ puritatis castimoniȩ. continen¬
tiam corꝑis solam non posse sufficere: nisi ⁊̃ ei. mentis addat᷑ integri¬

Expanded text:
animae coalescens, accidere cuipiam etiam sine passione corporis potest. Libidianimae coalescens, accidere cuipiam etiam sine passione corporis potest. Libidinem enim ab eo quod libeat dictam esse, non dubium est. Post haec de majoribus peccatis ad minora descendens, quartum intulit membrum, concupiscentiam malam, quae non solum ad praedictam impudicitiae passionem, verum etiam ad omnes noxias cupiditates generaliter referri potest, quae corruptae tantummodo voluntatis est aegritudo, de qua Dominus in Evangelio: Qui viderit mulierem ad concupiscendum eam, jam moechatus est eam in corde suo . Multo enim majus est etiam tunc mentis lubricae desiderium continere, cum ei illecebrosi aspectus offertur occasio. Quibus manifestissime comprobatur ad perfectionem puritatis castimoniam continentiae corporalis solam non posse sufficere, nisi ei etiam mentis addatur integri
Abbreviated transcription (Latin):
quandã ald c ͤ p xͦ ͤ IIꝯ. hoc ẽ portiunculã castitatis: idest abstinen-¬
tiam carnis. ut tantũ a coitu libidinẽ cohercerent: hanc autẽ
sed nec cogitatione potuerunt. Deniq famosisimus ille ipsoꝵ socrates.
hoc ut ipsi concelebrant. de se non erubuit ꝓfiteri. Nam cũ intuẽs

Expanded text:
quamdam μερίδα, id est, portiunculam castitatis, id est, abstinentiam carnis, ut tantum a coitu libidinem coercerent: hanc autem sed nec cogitare potuerunt. Denique famosissimus ille ipsorum Socrates, hoc, ut ipsi concelebrant, de se non erubuit profiteri. Nam cum intuens
Abbreviated transcription (Latin):
indie adm̃ nr̃i iħu xp̃i conseruatert̃. Illi nãq sunt ueri
atq incorrupti uirgines xp̃ĩ illi admirabiles atq egregii
reputant᷑ eunuchi: ñ qui metuunt. s quibꝰ ñ libet fornicari:
nec qͥ impudicitiȩ repͥmunt frena. s qui ipsã quoq mini¬
s ne ex igua quidẽ titillatione cangantur.

Expanded text:
ini nostri Iesu Christi conseruauerunt. illi namque sunt ueri atque incorrupti uirgines Christi, illi admirabiles atque egregii reputantur eunuehi, non qui metuunt et quibus non libet fornicari nec qui inpudicitiae reprimunt frena, sed qui ipsam quoque mini, sed ne exigua quidem titillatione tangantur.