comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ipsi ad regnum cȩleste ꝑtingunt. &
ecee nos ꝑ negligentiã nr̃am deorsũ
tendimus. Ingrediunt᷑ electi sacerdo¬
tum manib expiati cȩlestem patriã
& sacerdotes ipsi ꝑ uitam repbam
ad inferni supplicia festinant᷑. Cui gͦ
rei. cui similes dixerim sacerdotes
malos: nͥ aquȩ baptismatis: Quȩ pec¬
cata baptizatoꝵ diluens: illos ad
acas descendit. Timeamꝰ hȩc fĩs kiñi.
conueniat actioni nr̃ȩ. ipsum ministe¬
rium nr̃m. de peccatoꝵ nr̃orum coti¬
die relaxatione cogitemus: ne nr̃a ui¬
ta nequit᷑ peccato obligata remaneat.
ꝑ quam omp̃s cłs cotidie alios soluit
Consideremꝰ sine cessatione quid sumꝰ.
pensemꝰ negotium nr̃m. pensemꝰ pon¬
dus qd̃ suscepimꝰ. faciamꝰ cotidie nob̃¬
cum rationes: quas cum nr̃o iudice
curam nr̃i: ut ñ negligamꝰ curam
ꝓximi: ut quisqͥs ad nos iungitur.
ex linguȩ nr̃ȩ sale condiatur. Cum
uacante quempiam & lubricũ u¬

Expanded text:
ipsi ad regnum coelorum pertingunt, et ipsi ad regnum coelorum pertingunt, et ecce nos per negligentiam nostram deorsum tendimus. Ingrediuntur electi, sacerdotum manibus expiati, coelestem patriam; et sacerdotes ipsi per vitam reprobam ad inferni supplicia festinant. Cui ergo rei, cui similes dixerim sacerdotes malos, nisi aquae baptismatis, quae peccata baptizatorum diluens, illos ad acas descendit? Timeamus haec, fratres, conveniat actioni nostrae ipsum ministerium nostrum. De peccatorum nostrorum relaxatione quotidie cogitemus, ne nostra vita peccato obligata remaneat, per quam omnipotens Deus quotidie alios solvit. Consideremus sine cessatione quid sumus, pensemus negotium nostrum, pensemus pondus quod suscepimus. Faciamus quotidie nobiscum rationes, quas cum nostro judice curam nostri, ut non negligamus curam proximi, ut quisquis ad nos jungitur ex linguae nostrae sale condiatur. Cum vacantem quempiam et lubricum v
Abbreviated transcription (Latin):
quid sit oꝑatꝰ ostendit᷑ Ibi petnꝰ
cum iudea conu̾sa quam post se
traxit apparebit. ibi paulus conũ¬
sum ut ita dixerim mundum du¬
cens. ibi andreas post se achaiam
iohannes asyam. thomas indiam
in conspectu sui regis conu̾sam di¬
citur. Ibi om̃s dominici greges ari¬
etes cum animarũ lucra appareb̾t.
qui scĩs suis p̃licationib dõ post
se subditum gregem trahunt. Cũ¬
gͥ tot pastores cum gregib suis
ante eterni pastores oculos uene
pastoꝵ nom̃ habuimꝰ. & oues quas
&x nutrunto nr̃o debeamꝰ ostendere
ñ habemus: Hic pastores uocat su¬
mus. & ibi gregem ñ ducimꝰ. Sed nũ
ipse eas sicut ꝑ ꝓpħam pollicitus ẽ
ꝑ semetipsum pascet: omnesq quos
pordinauit ad uitam. flagelloꝵ sti¬
mulis. compunctionis sp̃u erudit.
Et ꝑ nos quidem fideles ad sem̃ bap¬
tisma ueniunt. nr̃is pcib benedicun¬
tur & ꝑ impositionẽ nr̃arum ma¬
niuni a do sp̃m sc̃m accipiunt. atꝙ

Expanded text:
quid sit operatus ostendetur. Ibi Petrus quid sit operatus ostendetur. Ibi Petrus cum Judaea conversa, quam post se traxit, apparebit. Ibi Paulus conversum, ut ita dixerim, mundum ducens. Ibi Andreas post se Achaiam, ibi Joannes Asiam, Thomas Indiam, in conspectum sui regis conversam ducet. Ibi omnes dominici gregis arietes cum animarum lucris apparebunt, qui sanctis suis praedicationibus Deo post se subditum gregem trahunt. Cu tot pastores cum gregibus suis ante aeterni Pastoris oculos venerpastoris nomen habuimus, et oves quas ex nutrimento nostro debeamus ostendere non habemus? Hic pastores vocati sumus, et ibi gregem non ducimus. Et per ipse eas, sicut per prophetam pollicitus est, per semetipsum pascit , omnesque quos praeordinavit ad vitam, flagellorum stimulis, compunctionis spiritu erudit. Et per nos quidem fideles ad sanctum baptisma veniunt, nostris precibus benedicuntur, et per impositionem nostrarum manuum a Deo
Abbreviated transcription (Latin):
Si gͥ cib dĩ ẽ popłs: condim̃tumn
cibi saceridotes eẽ debuerunt Se
quia dum nos aborationis ꝙ eru¬
ditionis scẽ usu cessamuo: sal insa¬
tuatũ ẽ qui condire ñ ualet eiba
di Adq idcireo ab auctore ñ suhuitꝰ
quia exigente fatuitate nr̃a mini¬
me conditur. Pensemus gͦ qui un¬
quam ꝑ linguã nram conu̾si qui
lururiam ex nr̃a eruditione dese¬
ruit. qͥs auaritia. quis suꝑbiam
declinauit: Pensemꝰ: qđ lucrum do
fecimus. Nos accepto talento ab
eo. ad negotium missi sumꝰ. Eteni
dicit. Negotiamini dum uenio.
Ecce iam uenit. ecce de nr̃o negono
lucrum requirit. Quale ei anima¬
rum lucrum de nr̃a negotiatione
monstrabimꝰ: Quos eiꝰ conspectui
animarũ manipulos. de p̃dicatio¬
nis nr̃e segete illaturi sumus: Po
namꝰ ante oculos illum tante dis¬
trictionis diem quo iudex ueniet.
& rationẽ cum seruis quib talen¬
ex amine electoꝵ omniũ & repbor
multitudo deducit᷑: ꝙ unusquisꝙ

Expanded text:
Si igitur cibus Dei est populus, condimentum Si igitur cibus Dei est populus, condimentum cibi sacerdotes equia dum nos ab orationis et eruditionis sanctae usu cessamus, sal infatuatum est; condire non valet cibum Dei, et idcirco ab auctore non sumitur, quia exigente fatuitate nostra, minime conditur. Pensemus ergo qui unquam per linguam nostram conversi, qui luxuriam ex nostra eruditione deseruit, quis avaritiam, quis superbiam declinavit? Pensemus quod lucrum Deo fecimus nos, qui, accepto talento, ab eo ad negotium missi sumus. Etenim dicit: Negotiamini dum venio . Ecce jam venit, ecce de nostro negotio lucrum requirit. Quale ei animarum lucrum de nostra negotiatione monstrabimus? Quot ejus conspectui animarum manipulos de praedicationis nostrae segete illaturi sumus? 17. Ponamus ante oculos nostros illum tantae districtionis diem, quo judex veniet, et rationem cum servis suis, quibus talenexamine electorum omnium et reproborum multitudo deducetur, et unusquisque
Abbreviated transcription (Latin):
& tam̃ de religioso habitu culmen ho¬
noris querunt. In capite ergo plate¬
arum disꝑsi sunt. quia & iacent ꝑ
ministium oꝑis. & honorari uolunt.
de imagine scitatis. Quanto autem
mundus gladio feriatur aspicitis:
quib cotidie ꝑcussionib intereat
popłs uidetis. Cuius hoc nͥ nr̃o p̃¬
cipue peccato agitur: Eece de popu¬
late urbes. euersa castra. ȩccłȩ ac mo¬
nasteria destructa: insolitudine a¬
gri redactz sunt. S nos ꝑeunte
popło actores mortis extitimus:
cui ẽẽ debiuimus duces ad uitam.
Ex nr̃o etenim peccato popłi tur¬
gligentia. ad uitam erudita non ẽ
Qd autẽ animas hominũ. nͥ cibũ
diũ dixerim: Quȩ ad hoc sunt cõ¬
ditȩ ut in eiꝰ corpore trahiciantur.
id est ut in et̾nȩ eccłiȩ augmento
tendant. S huius eybi condim̃¬
tum nos eẽ debuimꝰ: sicut enim
paulo suꝑiꝰ p̃fati sumus. missis p̃¬
dicatorib dicitur. uos estis sal trȩ.

Expanded text:
et tamen de religioso habitu culmen hoet tamen de religioso habitu culmen honoris quaerunt. In capite ergo platearum dispersi sunt, quia et jacent per ministerium operis, et honorari volunt de imagine sanctitatis. 16. Quanto autem mundus gladio feriatur aspicitis, quibus quotidie percussionibus intereat populus videtis. Cujus hoc nisi nostro praecipue peccato agitur? Ecce depopulatae urbes, eversa castra, Ecclesiae ac monasteria destructa, in solitudinem agri redacta sunt. Sed nos pereunti populo auctores mortis existimus, qui esse debuimus duces ad vitam. Ex nostro etenim peccato populi turnegligentia, ad vitam erudita non est. Quid autem animas hominum nisi cibum Domini dixerimus, quae ad hoc sunt conditae, ut in ejus corpore trajiciantur, id est ut in aeternae Ecclesiae augmentum tendant? Sed hujus cibi condimentum nos esse debuimus. Sicut enim paulo superius praefati sumus, missis praedicatoribus dicitur: Vos estis sal terrae .
Abbreviated transcription (Latin):
tus: quia ille scĩtatis habitus. ꝑ t̾rȩ¬
na e abiecta oꝑa ad ignominam
despectionis uenit. Lapides uͦ sc̃u¬
arii intrinsecus habebant᷑. nec su
mebant᷑ in sũmi sacerdotis corpore.
to sui conditoris apparebat. Nos gͦ
qui apparere semꝑ debuimꝰ in secreto
dĩ. Quos nunquã necesse ẽ foris. con¬
spici: id est nunquã in extraneis actio¬
nib uideri. S disꝑsi sunt lapides
seũarii in capite omniũ platearum:
qͥa hi qui ꝑuitã & orationẽ intus
semꝑ eẽ debuerant ꝑ uitã reꝑbam fo¬
ris iacent. Ecce iam pene nulla ẽ scłi¬
actio. qua ñ sacerdotes ad ministrent.
Dum gͦ in sco habitu constituti exte¬
riora sunt quȩ exhibent. quasi scũa¬
rii lapides foris iacent. Quia enim
greca uoce platea alatitudine uo¬
catur: scũarii lapides in plateis sunt
cum religiosi quiq mundi itinera se¬
ctantur. Nec solum in plateis sed
in capite platearũ disꝑsi sunt. quia
& ꝑ desid̾ium huiꝰ mundi oꝑa ꝑagunt.

Expanded text:
uia ille sanctitatis habitus per terrena et abjecta opera ad ignominiam despectionis venit. Lapides vero sanctuarii intrinsecus habebantur, nec sumebantur in summi sacerdotis corpore, to sui conditoris apparebat. Nos ergqui apparere semper debemus in secreto Dei; quos nunquam necesse est foris conspici, id est nunquam in extraneis actionibus videri. Sed dispersi sunt lapides sanctuarii in capite omnium platearum, quia hi qui per vitam et orationem intus semper esse debuerant per vitam reprobam foris vacant. Ecce actio, quam non sacerdotes administrent. Dum ergo in sancto habitu constituti, exteriora sunt quae exhibent, quasi sanctuarii lapides foris jacent. Quia enim graeca voce platea a latitudine vocatur, sanctuarii lapides in plateis jacent, cum religiosi quique lata mundi itinera sectantur. Nec solum in plateis, sed in capite platearum dispersi sunt, quia et per desiderium hujus mundi opera peragunt,
Abbreviated transcription (Latin):
sacrificium: & scientiam dei plusͤ
quam holocausta. Hȩc fuit uera
obedientia omni sacrificio gratior:
hȩc uoluntas hostiis cunctis accep¬
tior. Hinc promeruit głam: quã
ipsa postmodum plausit. Ecce ait
do succurristi. ꝑdito: Quas tibi
laudes fragilitas humani gene¬
ris ꝑsoluat: quȩ solo tuo commier¬
tio recuꝑandi aditum inuenit:
Accipe itaq quascumq exiles.
quasẽq meritis tui imꝑares gr̃a¬
rum actiones. Et cum susceꝑis
te nr̃as preces intra sacrarium
exauditionis: &e reporta nobis
antidotumm reco nei liationis. Sit
ꝑ te excusabile quod ꝑ de ingeri¬
mus. sit impetrabile quod fidam̃¬
te poscimus. Accipe quod ꝯfferi¬
mus.redona quod rogamuo
exeusa quod timemus. Seã ma
ria succurre miseris. iuua pua¬
sillanimes: refoue flebiles. Orap
popło. interueni ꝓ clero. interce
deꝓdeuoto femineo sȩxu. Senti¬
ant. omnes tuum leuamen quiẽq
celebrant tuum assumptione.
Assiste parata uotis poscentium.

Expanded text:
sacrificium, et scientiam Dei plus sacrificium, et scientiam Dei plus quam holocausta . Haec fuit vera obedientia omni sacrificio gratior, haec voluntas cunctis hostiis acceptior; hinc promeruit gloriam, quam ipsa postmodum plausit: Ecce, ait,do succurristi perdito? Quas tibi laudes fragilitas humani generis persolvat, quae solo tuo commercio recuperandi aditum invenit? Accipe itaque quascunque exiles, quascunque meritis tuis impares gratiarum actiones: et cum susceperite nostras preces intra sacrarium exauditionis, reporta nobis antidotum reconciliationis. Sit per te excusabile quod per te ingerimus: fiat impetrabile quod fida mente poscimus. Accipe quod offerimus, redona quod rogamus; excusa quod timemus. Sancta Maria, succurre miseris, juva pusillanimes, refove flebiles, ora ppro devoto femineo sexu. Sentiant omnes tuum juvamen, quicunque celebrant tuam commemorationem. Assiste parata votis poscentium,
Abbreviated transcription (Latin):
N e inquit in conspectu meo ma¬
ter domini mei terrearis: ego
conceptionis tuȩ minister adue¬
ni. non ut uirginitatẽ amitte.¬
res interueni. Ipse me misit ad
te: qui ẽ nasciturus exte. Conci¬
pies enim: & paries filium. Nło
cuiussibet meriti hominẽ: sed to¬
tuis scł̃i saluatorem. Recole ma-¬
ria in libro ysaiȩ ꝓphȩ uirginẽ
quam parituram legisti. & gau¬
de atq exulta quia tu ẽẽ merui-¬
sti. Tu ibi prefigurata es uirgo.
tu ecce concipies in utero: non
de uiro. sed de sp̃u sc̃o. Et graui¬
da eris: & incorrupta manens.
Paries quidem filium & uirgi¬
nitatis non padieris detrimentũ¬
Efficieris grauida. & eris mater
semꝑ intacta. Senties pondera
& intacta manent genitalia tua.
At illa dixit. Eece ancilla dñi:
fiat mͥ scđm uerbum tuum. O
felix obedientia. o insignis gr̃a:
cȩli in se opificem corporauit. Im.¬
pleuit in ea dñs quod dudum p̃¬
dixerat: obedientiam maiorem ꝗͣ

Expanded text:
Ne, inquit, a conspectu meo, maNe, inquit, a conspectu meo, mater Domini mei, terrearis: ego conceptionis tuae minister adveni, non ut virginitatem amitteres interveni; ipse me misit ad te, qui est nasciturus ex te. Concipies enim et paries filium; non cujuslibet meriti hominem, sed totius saeculi Salvatorem. Recole, Maria, in libro Isaiae, prophetae virginem quam parituram legisti ; et gaude atque exsulta, quia tu esti. tu ibi praesignata es uirgo. tu ecce concipies in utero non de uiro, sed de spiritu sancto et grauida eris et incontaminata manebis, paries filium et uirginitatis non patieris detrimentuEfficieris gravida, et eris mater semper intacta. Senties pondera a, et intacta manent genitalia tua. At illa dixit: Ecce ancilla Domini: fiat mihi secundum verbum tuum. O felix obedientia, o insignis gratia, coeli in se opificem corporavit! Implevit in ea Dominus, quod dudum praedixerat: Obedientiam malo quam
Abbreviated transcription (Latin):
fr̃s in die tantȩ uirginis: quȩ dũ de¬
sponsaretur fabro: cęli nupsit ar¬
chitecto. Promutitur enim ei filius
ꝑuisitationem sci sp̃e. Hȩc illa au¬
diens gaudet. cupitq effici mater.
Quid gͥ mirum. si sine corruptio¬
ne nascetur. qui de scĩficatione cõ¬
cipitur: Non enim decebat ut il¬
le qui nobis afferebat salutem.
matri preriꝑet integritatis dig¬
nitatẽ. Nam qui terra mari cȩ¬
loꝙ non capitur. intra unius cor¬
pusculi menbra suscipitur. Hȩc
ẽ illa nouitas. ieremiȩ ꝓphetȩ ua¬
ticinio prenuntiata. Faciet in qͥt
suꝑ feminas benedicta. quȩ iu¬
rum omnino non nouit. & uirũ
suo utero ercumdedit. Circum dat
uirum maria: angło fidem dan¬
do: quia eua ꝑdidit uirum. ser¬
penti consentiendo. S alutat an
nis ignaram. Terretur uirgo no¬
uitate uerborum. ad quam an-¬
gelus quod suꝑius ꝓtulimus
dixit. Ne timeas maria. inue¬
nisti enum gr̃am apud dñm.

Expanded text:
fratres, in die tantae Virginis, quae dum defratres, in die tantae Virginis, quae dum desponsaretur fabro, coeli nupsit architecto. Promittitur enim ei Filius per visitationem sancti Spiritus. Haec illa audiens gaudet, cupitque effici mater. Quid igitur mirum, si sine corruptione nascitur, qui de sanctificatione concipitur: Non enim decebat ut ille qui nobis afferebat salutem, matri praeriperet integritatis dignitatem. Nam qui terra, mari coeloque non capitur, intra unius corpusculi membra suscipitur. Haec est illa novitas Jeremiae prophetae vaticinio praenuntiata: Faciet, inquitsuper feminas benedicta, quae virum omnino non novit, et virum suo utero circumdedit! Circumdat virum Maria angelo fidem dando; quia Eva perdidit virum serpenti consentiendo. 4. Angeli adnis ignaram; terretur Virgo novitate verborum. Ad quam angelus, ut superius protulimus, dixit: Ne timeas, Maria; invenisti enim gratiam apud Dominum.
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑ ueniet inte. ut ꝓlem gignas.
ꝙ uirginitatem non amittas. fi¬
lium proferas. & post partum
incorrupta ꝑmaneas. O beata
maria. scłm omne captiuum
tuum dep̃catur ascensum. in te
dm̃ mundo suȩ fidei obsidem fe¬
cit. Noli morari uirgo: nuntio fe¬
stinant responde uerbum &e sus¬
cipe filium. Da fidem. & senti uir-¬
tutem. Eece inquit ancilla dñi. fiãt
michi scdm uerbum tuum. Nec mo¬
ra reuertitur nuntius: ꝙ uirgina¬
lem thalamum ingreditiu xp̃e.
Efficitur sub typo pregnans. be¬
ata genitrix & cuncta ꝑ scła pre¬
dicatur. hȩc felix concepit moxad
credulitatẽ uerbi: uirilis ignara
consortii. Impletur uterus. nullo
humano pollutus amplexu. Ex-
uirgo: uirgo cum parit: & uirgo post
partum. Preclara ergo illa uirgi.¬
nitas. & gloriosa fecunditas. Exul-¬
tat maria. & matrem se leta mira¬
tur. & de sp̃u sc̃o se ꝓtulisse gaudet.
Nec quia peperit innupta t̾retur.
sed quia genuerit cum exultatione
miratur. G audeamus ergo & nos

Expanded text:
superveniet in te, ut prolem gignas, et virginitatem non perdas; filium proferas, et post partum incorrupta permaneas. O beata Maria, saeculum omne captivum tuum deprecatur assensum: te, Domina, mundus suae fidei obsidem fecit. Noli morari, Virgo: nuntio festinanter responde verbum, et suscipe filium; da fidem, et senti virtutem. Ecce, inquit, ancilla Domini, fiat mihi secundum verbum tuum . Nec mora, revertitur nuntius, et virginalem thalamum ingreditur Christus. Efficitur subito praegnans beata Dei genitrix, et cuncta per saecula praedicatur hinc felix. Concepit mox ad credulitatem verbi, virilis ignara consortii: impletur uterus nullo humano pollutus amplexu. Exstgo gravida, virgo cum parit, et virgo post partum. Praeclara ergo illa virginitas, et gloriosa fecunditas. Exsultat Maria, et matrem se laeta miratur, et de Spiritu sancto se peperisse gaudet: nec quia peperit innupta, terretur; sed quia genuerit, cum exsultatione miratur. Gaudeamus ergo et nos,
Abbreviated transcription (Latin):
detis festinantes. Notate fr̃s. notate qđ dr̃
cite. & p̾cepta uite cum festinatione
implere curate. Quia enim adhuc
hodie licet bene agere scimus: utrũ
cras liceat ignoramus. Festinantes gͦ
pascha comedite. id est ad sollempni¬
tatem patriȩ celestis anhelate. Nemo
i huius uitȩitinere torpeat. ne in pa-¬
tria locum ꝑdat. Nemo moras ad ap-¬
petenda studia innectat. sed cepta ꝑ¬
ficiat: ne minime liceat implere qđđ
inchoat. Si ad amorem dei pigri ñ
sumus. adiuuat ipse quem amamꝰ¬

Expanded text:
detis festinantes . Notate, charissimi detis festinantes . Notate, charissimi cite, et praecepta vitae cum festinatione implere curate. Quia enim adhuc hodie licet bene agere scimus, utrum cras liceat ignoramus. Festinantes ergo pascha comedite, id est ad solemnitatem patriae coelestis anhelate. Nemo in hujus vitae itinere torpeat, ne in patria locum perdat. Nemo moras ad appetenda studia innectat, sed coepta perficiat, ne minime liceat implere quod inchoat. Si ad amorem Dei pigri non sumus, adjuvat ipse quem amam
Abbreviated transcription (Latin):
nentium. Unde & bene adhuc subdi-¬
tur. Calciamenta habebitis inpedib.
Quid sunt etenim pedes nr̃i: nisi oꝑa:
Quid uero calciam̃ta. nisi pelles mor¬
tuoꝵ animalium: Calciam̃ta autem.
pedes muniunt. Quȩ uero sunt mor¬
tua animalia exquorum pellib nr̃i
nunient᷑ pedes. nisi antiqui patres
qui nos ad ȩternam patriam preces¬
serunt. Quorum dum exempla con-¬
spicimus. nr̃i oꝑis pedes munimus.
Calciam̃ta gͦ inpedib habere ẽ mor-¬
tuorum uitam conspicere: ꝙ nr̃a uesti¬
gia a peccati uulnere custodire Tenen¬
tes baculos manib Quid lex ꝑ bacu-¬
lum. nͥ pastoralem custodiam desig-¬
nat. Et notandum quod pͥus preci¬
mur renes accingere. postmodum ba¬
culos tenere: quia illi debent curam
pastoralem susciꝑe. qui iam in suo cor¬
pore seiunt fluxa luxurie edomare¬
ut cum aliis fortia p̾dicant. ipsi desi¬
deriis mollib eneruiter non succũ¬
bant. Bene autem sub ditur. Et come¬

Expanded text:
nentium. Unde bene adhuc subdinentium. Unde bene adhuc subditur: Calceamenta habebitis in pedibus. Quid sunt etenim pedes nostri, nisi opera? Quid vero calceamenta, nisi pelles morum animalium? Calceamenta autem pedes muniunt. Quae vero sunt mortua animalia, ex quorum pellibus nostri muniuntur pedes, nisi antiqui patres, qui nos ad aeternam patriam praecesserunt? Quorum dum exempla conspicimus, nostri operis pedes munimus. Calceamenta ergo in pedibus habere est mortuorum vitam conspicere, et nostra vestigia a peccati vulnere custodire. Tenentes baculos in manibus . Quid lex per baculum nisi pastoralem custodiam designat? Et notandum quod prius praecipimur renes accingere, postmodum baculos 1537 tenere, quia illi debent curam pastoralem suscipere, qui jam in suo corpore sciunt fluxa luxuriae edomareut cum aliis fortia praedicant, ipsi desideriis mollibus enerviter non succumbant. Bene autem subditur: Et come
Abbreviated transcription (Latin):
tradat cum scõ spiu reseruat. Quia
gͥ qualiter edendum sit pascha cogno¬
uumus: nunc aqualib ȩdi debeat ag¬
noscamus. S equitur. Sic autem come¬
deus illum renes ur̃os accingetis. Quid̃
in renib: ñ delectatio carnis accipiturͦ
Unde & psalmista postulat dicens:
ure renes meos. Si enim uoluptatem
libidinis in renib ẽẽ nesciret eos ura
minime petisset. Unde quia potestas
diaboli in humano genere maxime
p luxuriam p̃ualuit: de illa uoce do-¬
minica drr. Potestas eus. in lumbis eiꝰ.
Qui gͦ pascha comedit. habere renes
accinctos debet: ut qui sollempnitatẽ
resurrectionis atq incorruptionis agit.
corruptioni iam ꝑuitia nulli subiaceat.
uoluptates edomet. carnem a luxuria
restringat. Neq etenim cognouit quȩ
sit sollempnitas in corruptionis. qui ad¬
huc ꝑincontinentia corruptioni subia-¬
cet. Hec quibusdam dura sunt: sed an¬
gusta porta ẽ quȩ ducit ad uitam. Et
habemus iam multa exempla conti¬

Expanded text:
tradit cum sancto Spiritui reservat. Quia tradit cum sancto Spiritui reservat. Quia igitur qualiter edendum sit pascha cognovimus, nunc a qualibus edi debeat, agnoscamus. Sequitur: Sic autem comeditis illum: renes vestros accingetis. Quid in renibus, nisi delectatio carnis accipitur? Unde et Psalmista postulat dicens: Ure renes meos . Si enim voluptatem libidinis in renibus esse nesciret, eos uri minime petiisset. Unde quia potestas diaboli in humano genere maxime per luxuriam praevaluit, de illo voce Doninica dicitur: Potestas ejus in lumbis ejus . Qui ergo pascha comedit, habere renes accinctos debet, ut qui solemnitatem resurrectionis atque incorruptionis agit, corruptioni jam per vitia nulla subjaceat, voluptates edomet, carnem a luxuria restringat. Neque etenim cognovit quae sit solemnitas incorruptionis, qui adhuc per incontinentiam corruptioni subjacet. Haec quibusdam dura sunt, sed angusta porta est quae ducit ad vitam . Et habemus jam multa exempla conti
Abbreviated transcription (Latin):
mus: cum uerba uitȩ cum auiditate
sumimus. In quo deuorationis uerbo.
quid aliud quam pigritiȩ nr̃e torpor
dep̃henditur. Quia eius uerba uite¬
atq mysteria. ꝙ ꝑ nos metipsos nos
requirimus. & dicta ab aliis audi¬
mus inuiti: Non remanebit ex eo
quicquam usq mane: quia & eius
dicta magna sunt sollicitudine dis¬
cutienda quatinus pͥusquam dies
resurrectionis appareat. in hac pre¬
sentis uitȩ uacatione omnia manda¬
ta illius intelligendo. & oꝑando pe-¬
netrentiur. Sed quia ualde ẽ diffi-¬
cile ut omne sacrum eloquium pos-¬
sit intelligi. & omne eius mysteriũ
penetrari: recte subiungitur. Siquid
autem remanserit. igni comburetis.
Quod ex agno remanet. igni com¬
burimus. quando hoc qđ de myst̾io
in carnationis etꝰ intelligere ꝙ pene¬
trare non possumus. potestati scĩ sp̃e¬
humilit reseruamꝰ ut non suꝑbȩ quiꝰ
audeat uel contempnere uel denun¬
ciare qđ non intelligit: sed hoc igni

Expanded text:
mus, cum verba vitae cum aviditate mus, cum verba vitae cum aviditate sumimus. In quo devorationis verbo quid aliud quam pigritiae nostrae torpor reprehenditur? Qui ejus verba atque mysteria, et per nosmetipsos non requirimus, mus inviti? Non remanebit ex eo quidquam usque mane, quia ejus dicta magna sunt sollicitudine discutienda, quatenus priusquam dies resurrectionis appareat, in hac praesentis vitae vocatione omnia mandata illius intelligendo et operando penetrentur. Sed quia valde est difficile ut omne agni eloquium possit intelligi, et omne ejus mysterium penetrari, recte subjungitur: Si quid autem remanserit, igni comburetis. Quod ex agno remanet igni comburimus, quando hoc quod de mysterio incarnationis ejus intelligere et penetrare non possumus, potestati Sphumiliter reservamus; ut non superbe quis audeat vel contemnere vel denuntiare quod non intelligit, sed hoc igni
Abbreviated transcription (Latin):
uero qui in carnationis eius myste¬
rium uixta humana sapientiã dis¬
eutere conatur. carnes agni aqua uule
coquere: id est dispensationis eius my¬
sterium ꝑ dissolutam uult scientiam
penetrare. Qui gͥ paschalis gaudii
sollempnitatẽ celebrare desiderat. ag¬
num neq aqua coquat. neq crudum
comedat: ut neq ꝑ humanam sapien¬
tiam ꝓfunditatẽ incarnationis illius¬
penetrare appetat. neq in eum tanꝗͣ
in hominẽ purum credat. sed assas ig¬
ne carnes comedat: ut dispensare omĩa
per scĩ sp̃c potentiam sciat. De quo adl¬
huc recte subiungitur. Caput cum pe¬
dib & intestinis uorabitis. quia redẽp¬
tor nr̃ ẽ alpha. & D. d̾s uidelicet ante
scła. & homo infine scłorum. Caput
gͦ agni uorare ẽ: diuinitatem illius
fide ꝑcipere. Pedes uero agni uorare
ẽ uestigia humanitatis eius amando
& imitando ꝑquirere. Quid uero sun
intestina. nisi uerborum illius occulta
& mystica mandata: Quȩ tunc uora¬

Expanded text:
vero qui incarnationis ejus mystevero qui incarnationis ejus mysteria juxta humanam sapientiam discutere conatur, carnes agni aqua vult coquere, id est dispensationis ejus mysterium per dissolutam vult scientiam penetrare. Qui ergo Paschalis gaudii solemnitatem celebrare desiderat, agnum nec aqua coquat, nec crudum comedat, ut neque per humanam sapientiam profunditatem illius incarnationis penetrare appetat, neque in eum tanquam in hominem purum credat; sed assas igni carnes comedat, ut dispensari omnia per sancti Spiritus potentiam sciat. De quo adhuc recte subjungitur: Caput cum pedibus et intestinis vorabitis , quia Redemptor noster est α et ω, Deus videlicet ante saecula, et homo in fine saeculorum. Etergo agni vorare est divinitatem illius fide percipere. Pedes vero agni vorare est vestigia humanitatis ejus amando et imitando perquirere. Quid vero sunt intestina, nisi verborum illius occulta et mystica mandata? Quae tunc vora
Abbreviated transcription (Latin):
mus. quatinus ipsa a maritudo pe¬
nitentiȩ abstergat amentis stoma¬
cho ꝑuersȩ humorem uitȩ. Ubi et
subditur. Non comedetis exeo cru-¬
dum quid: nec coctum aqua. Eece
iam nos ista uerba hystoriȩ: ab in¬
tellectu hystorico repellunt. Nunqͥd
gypto constitutus. comedere agnũ
crudum consueuerat. ut ei lex dicat
non comedetis ex eo crudum quid.
Ubi & additur. Neq coctum aqua.
Sed quid aqua. nͥ humanam sapien¬
tiam designat. uixta hoc qđ ꝑ salomo¬
nem sub hereticoꝵ uoce dr̃: aquȩ
furtiuȩ dulciores sunt: Quid erudȩ
agni carnes: nisi in consideratam ac-
mus. Sed agni caro. nec cruda eden-¬
da ẽ nec aqua cocta. quia redemptor
nr neq purus homo estimandꝰ est
neq ꝑ humanã sapientiam qualit̃
in carnari d̾s potuit cogitandus.
Omnis enim qui redemptorẽ nr̃m
purũ hominẽ credit: quid iste aliud
quam agni carnes crudas cõmedit.
quas uidelicet co quere ꝑ diuinita
tis intelligentiam noluit: Omnis

Expanded text:
mus, quatenus ipsa amaritudo poemus, quatenus ipsa amaritudo poenitentiae abstergat a mentis stomacho perversae humorem vitae. Ubi et subditur: Non comedetis ex eo crudum quid, nec coctum aqua . Ecce jam nos ipsa verba historiae ab intellectu historico repellunt. Nunquidgypto constitutus comedere agnum crudum consueverat, ut ei lex dicat: Non comedetis ex eo crudum quid? Ubi et additur: Nec coctum aqua. Sed quid aqua, nisi humanam scientiam designat, juxta hoc quod per Salomonem sub haereticorum voce dicitur: Aquae furtivae dulciores sunt . Quid crudae Agni carnes 1535 nisi inconsideratam ac smus. Sed agni caro nec cruda edenda est, nec aqua cocta, quia Redemptor noster nec purus homo aestimandus est, neque per humanam sapientiam qualiter incarnari Deus potuit cogitandus. Omnis enim qui Redemptorem nostrum purum hominem credit, quid iste aliud quam agni carnes crudas comedit, quas videlicet coquere per divinitatis ejus intelligentiam noluit? Omnis
Abbreviated transcription (Latin):
tionis creuit. S ed sola redemptoris
nr̃i ꝑcepta sacramenta. ad ueram sol¬
lempnitatem mentis non sufficiunt.
nͥ eis quoq & bona oꝑa iungant᷑.
Quid enim ꝓdest corpus & sangui¬
nem illius ore ꝑciꝑe: & ei ꝑuersis
morib contra ire: Unde bene ad¬
hue ad comedendum subditur. Et
arimos panes. cum lactucis a grestibꝰ.
Panes quippe sine fermento come
dit. qui recta oꝑa sine corruptione
uane gle exercet. qui mandata mui¬
sericordiȩ sine amnuxtione peccati exhi¬
bet: ne ꝑuerse diripiat qđ quasi rec¬
te dispensat. Hoc quoq peccati ferm̃¬
cum. bonȩ suȩ actioni miscuerant:
te. Atq post pauca. Et sacrificate de
fermentato laudem. De ferm̃tato nãq
laudem immolat: qui dõ sacͥficium
derapina parat. Lactuce uero ãgrestes.
ualde a marȩ sunt. Carnes uero agni:
cum lactucis agrestib sunt edendȩ.
ut cum corpus redemptoris accipimꝰ.
nos ꝓpeccatis nr̃is infletib affliga¬

Expanded text:
tionis crevit. Sed sola Redemptoris tionis crevit. Sed sola Redemptoris nostri percepta sacramenta ad veram solemnitatem mentis non sufficiunt, nisi eis quoque et bona opera jungantur. Quid enim prodest corpus et sanguinem illius ore percipere, et ei perversis moribus contraire? Unde bene adhuc ad comedendum subditur: Et azymos panes cum lactucis agrestibus. Panes quippe sine fermdit, qui recta opera sine corruptione vanae gloriae exercet, qui mandata misericordiae sine admistione peccati exhibet, ne perverse diripiat quod quasi recte dispensat. Hoc quoque peccati fermentum bonae suae actioni miscuerant, te . Atque post pauca: Et sacrificate de fermentato laudem . De fermentato namque laudem immolat, qui Deo sacrificium de rapina parat. Lactucae vero agrestes valde amarae sunt. Carnes ergo Agni cum lactucis agrestibus sunt edendae, ut cum corpus Redemptoris accipimus, nos pro peccatis nostris in fletibus affliga
Abbreviated transcription (Latin):
liminari domus agni sanguinem po-¬
nimus: quia crucem passionis illius
infronte portamus. De quo adhuc
agno subditur. Et edent carnes no¬
cte illa: assas igni. In nocte quippe ag.¬
num comedimus. quia insacramen¬
to modo dominicũ corpꝰ accipimus:
quando adhuc ab inuicem nr̃as con¬
scientias. ñ uidemus. Quȩ tamen car-¬
nes. agni assandȩ sunt. quia nimirũ
disso luit carnes. quas aqua coxerit.
Quas uero ignis sine a qua excoquit.
roborat. Carnes itaq agni nr̃i ignis
excoxit: quia eum ipsa uis passionis
illius. ad resurrectionem ualentiorem
reddidit. atq ad incorruptionem ro-¬
borauit. Qui enim ex more conualuit:
uidelicet earnes illius ab igne dirue¬
runt. Unde etiam ꝑ psalmistam dic̃
Exaruit testa uelut uirtus maea. Qd
nam ẽ testa ante ignem: nisi molle
lutum: S ed ei ex igne agitur: ut so-¬
lidetur. Uirtus ergo humanitatis
eius uelut testa exaruit: quia ab ig¬
ne passionis. ad uirtutem in corrup¬

Expanded text:
erliminare domus agni sanguinem poerliminare domus agni sanguinem ponimus, quia crucem passionis illius in fronte portamus. De quo agno adhuc subditur: Et edent carnes nocte illa assas igni. In nocte quippe agnum comedimus, qui in sacramento modo Dominicum corpus accipimus, quando adhuc ab invicem nostras conscientias non videmus. Quae tamen carnes agni assandae sunt, quia nimirum dissolvit carnes quas aqua coxerit; quas vero ignis sine aqua excoquit, roborat. Carnes itaque agni nostri ignis coxit, quia eum vis passionis illius ad resurrectionem valentiorem reddidit, atque incorruptionem roboravit. Quae enim ex morte convaluit, videlicet carnes illius ab igne diruerunt. Unde etiam per Psalmistam dicit: Exaruit velut testa virtus mea . Quid namque est testa ante ignem, nisi molle lutum? sed ei ex igne agitur ut solidetur. Virtus ergo humanitatis ejus velut testa exaruit, quia ab igne passionis ad virtutem incorrup
Abbreviated transcription (Latin):
baculos inmanib: & comedetis festi.¬
nantes. Quȩ uidelicet cuncta. magnã
nobis edificationem pariunt. si fuerĩt
guis suꝑ utrumq postẽ ponitur. qͣn¬
do non solum ore corporis. sed etiam
ore cordis hauritur. In utroq etenm
poste agni sanguis ẽ positus: quan¬
do sacram̃tum passionis illius. cum
ore ad redemptionem sumitur: ad ui-
tationẽ quoꝙ intenta mentae cogitat᷑
Nam qui sic redemptoris sui sangui-¬
nem accipit. ut imitari passionẽ illiꝰ
necdum uelit in unum postem sangͥ¬
nem posuit qui etiam insuꝑ limina¬
rib domoꝵ ponendus ẽ. Quid enim
sp̃italit᷑ domus. nͥ mentes nr̃as accipi¬
mus: inquib ꝑ cogitationem inhabi-¬
tamus: Cuius domus suꝑ liminare.
ẽ ipsa intentio: quȩ p̃minet actioni.
Qui gͥ intentionem cogitationis suȩ
adimitationẽ dominicȩ passionis di¬
rigit. insuꝑ liminare domus agni
sanguinem ponit. Uel certe domus¬
nr̃e ipsa sunt corpora. in quib quous¬
q uiiumus in habitamus. Et in suꝑ¬

Expanded text:
baculos in manibus, et comedetis festinantes . Quae videlicet cuncta magnam nobis aedificationem pariunt, si fuerint guis super utrumque postem ponitur, quando non solum ore corporis, sed etiam ore cordis hauritur. In utroque etenim poste sanguis agni est positus, quando sacramentum passionis illius cum ore ad Redemtationem quoque intenta mente cogitatur. Nam qui sic Redemptoris nostri sanguinem accipit, ut imitari passionem illius necdum velit, in uno poste sanguinem posuit. Qui etiam in superliminaribus domorum ponendus est. Quid enim spiritualiter domos, nisi mentes nostras accipimus, in quibus per cogitationem inhabitamus? Cujus domus superliminare, est ipsa intentio, quae supereminet actioni. Qui ergo intentionem cogitationis suae ad imitationem Dominicae passionis dirigit, in superliminare domus agni sanguinem ponit. Vel certe domus ipsa sunt corpora, in quibus quousque vivimus, habitamus, et in sup
Abbreviated transcription (Latin):
infide & actib recognouit. Unde rec-¬
te euam ꝑ osee dicit. Ero mors tua o
mors: ero morsus tuus o inferne. Id
namq qđ occidimꝰ. agimus ut peni¬
tus non sit. Ex eo etenim qđ mor¬
demus. partem abstrahimus: partẽ¬
q relinquimus. Quia gͦ in electis suis
funditus occidit mortem. mors mor¬
tis extitit: quia uero ex inferno partẽ
abstulit. & partem reliquit. non oc¬
cidit funditus. sed momordit infer-¬
num. Ait ergo. Ero mors tua. o mors.
Ae si aꝑte dicat. Quia in electis meis
te funditus ꝑimo: ero morsus tuus m
ferne. quia sublatis eis te exparte dns¬
figo. Quȩ ẽ ergo ista sollempnitas. A
inferni claustra destrurit. & ianuas
nob̃ regni cȩlestis aꝑuit: Inquiratur
subtilius nomen eius requiratur egre¬
guis p̃dicator. Uideamus: quid de eius
estimatione dicat. Ait enim. Et enim
de pascha lex loquit᷑ ut indagemus sub¬
tilius. an de xp̃o dicta uideantur. Moy¬
ses quippeait. Sument de sanguine

Expanded text:
in fide et actibus recognovit. Unde recin fide et actibus recognovit. Unde recte etiam per Osee dicit: Ero mors tua, o mors; ero morsus tuus, inferne . Id namque quod occidimus, agimus ut penitus non sit. Ex eo etenim quod mordemus, partem abstrahimus, partemque relinquimus. Quia ergo in electis suis funditus occidit mortem, mors mortis exstitit. Quia vero ex inferno partem abstulit, et partem reliquit, non occidit funditus, sed momordit infernum. Ait ergo: Ero mors tua, o mors. Ac si aperte dicat: Quia in electis meis te funditus perimo, ero mors tua; ero morsus tuus, inferne, quia sublatis eis, te ex parte transfigo. Quae est ergo ista solemnitas quae inferni claustra destruxit, et januas nobis regni coelestis aperuit? Inquiratur subtilius nomen ejus. Requiratur egregius praedicator. 7. Videamus quid de ejus aestimatione denuntiet. Ait enim: Etenim pde pascha lex loquitur, ut indagemus subtilius an de Christo dicta videantur. Moyses quippe ait: Sument de sanguine
Abbreviated transcription (Latin):
Hanc enim recte nobilitatẽ sollemp¬
nitatis dicam. quia sollempnitates ce-¬
teras antecedit. sicut enim in sacro elo¬
quio scã scõrum. uł cantica canticorum
ꝓ sua magnitudine dicuntur. ita hȩc
festiuitas. recte dici potest sollempni¬
tas sollempnitatũ. Ex hac quippe sol¬
lempnitate. exemplum nobis resur¬
rectionis datum ẽ spes cȩlestis patrie
aꝑta: & facta suꝑni regni iam pre-¬
sumptibilis gła. Per hanc electi qui
quamuis intranquillitatis sinu. tam̃
apud inferni claustra tenebantur: ad
paradysi amena reducti sunt. Quod
ante passionem dixit. in resurrectione
sua dominus impleuit. Si exaltatus
fuero a terra. omnia traham ad me.
Omnia etenim traxit. quia de electis
suis apud inferos nullum reliquit.
Omnia abstulit utiq electa. Neq et¬
enim infideles quosq & ꝓ suis crimini-¬
bus ęt̃nis suppliciis deditos adueniã
dnis resurgendo reparauit. Sed illos
ex inferm claustris rapuit: quos suos

Expanded text:
Hanc enim recte nobilitatem solemHanc enim recte nobilitatem solemnitatis dicam, quia solemnitates caeteras antecedit. Sicut enim in sacro eloquio sancta sanctorum, vel Cantica canticorum, pro sui magnitudine dicuntur, ita haec festivitas recte dici potest solemnitas solemnitatum. Ex hac quippe solemnitate exemplum nobis resurrectionis datum est, spes coelestis patriae aperta, et facta superni regni jam praesumptibilis gloria. Per hanc electi, qui quamvis in tranquillitatis sinu, tamen apud inferni claustra tenebantur, ad paradisi amoena reducti sunt. Quod ante passionem dixit, in resurrectione sua Dominus implevit: Si exaltatus fuero, inquit, a terra, omnia traham ad me . Omnia etenim traxit, qui de electis suis apud inferos nullum reliquit. Omnia abstulit, utique electa. Neque etenim infideles quosque, et pro suis criminibus aeternis suppliciis deditos, ad veniam Dominus resurgendo reparavit; sed illos ex inferni claustris rapuit, quos suos
Abbreviated transcription (Latin):
Notandum fr̃s ẽ quod infine mun¬
di ad redemptoris fidem etiam uidea
colligitur. paulo atcestante qui ait.
donec plenitudo gentium intraret.
ꝙ sic omnis ifrł saluus fieret. Et ui¬
dit ꝙ credidit. Quid fr̃s. quid estimã¬
dus ẽ credidisse: Nunquid quia do¬
minus resurrȩxerat quen querebat.
Non utiq. Quia adhuc tenebre erãt
ad monum̃tum. & subiuncta quoq
uerba contra dicunt cum dicitur.
Nondum enim sciebant scriptu-¬
ras. quia oportuit eum amortius
resurgere Quid gͦ uidit. & quid̃
credidit: Uidit linteamina posita
& credidit qđ mulier dixerat: de
monumento dñm fuisse sublatũ.
Qua inre diuinȩ dispensationis ma¬
gnitudo pensanda ẽ qđ discipłoꝵ
corda & accendunt᷑ ut querant. & dif¬
feruntur ne inueniant: quatinus in¬
firmitas animi ipso suo merore cruei¬
ata. purgatior ad inueniendum fiat.
Et tanto ualidius teneat cum inuene
nunc restat ut de ipsa tanta sollemp.¬
tatis nobilitate aliquid loquamui

Expanded text:
Notum est quod in fine munNotum est quod in fine mundi, ad Redemptcolligetur, Paulo attestante, qui ait: Donec plenitudo gentium intraret, et sic omnis Israel salvus fieret . Et vidit et credidit. Quid, fratres, quid aestimandus est credidisse? Nunquid quia Dominus resurrexerat, quem quaerebat? Non utique, quia adhuc tenebrae erant ad monumentum, et subjuncta quoque verba contradicunt cum dicitur: Nondum enim sciebant Scripturas, quia oporteret eum a mortuis resurgere. Quid ergo vidit, et quid credidit? Vidit linteamina posita, et credidit quod mulier dixerat, de monumento Dominum fuisse sublatum. Qua in re divinae dispensationis magnitudo pensanda est, quod discipulorum corda et accenduntur ut quaerant, et differuntur ne inveniant, quatenus infirmitas animi ipso suo moerore cruciata, et purgatior ad inveniendum fiat, et tanto validius teneat cum invenernunc restat ut de ipsa tantae solemnitatis nobilitate aliquid loquamur.
Abbreviated transcription (Latin):
infirmitate. quem laboram passionis
eus dum increduli uiderunt: eum ue¬
nerari noluerunt. Quem enim uide¬
bant carne mortalem: dedignati sunt
credere immortalem ẽẽ diuinitate. un-¬
de etiam ieremias ait. Reddes eis ui¬
cem domine: iuxta oꝑa manuum sua¬
rum. Dabis ei seutum cordis: laborẽ
tuum. Ne enim p̃dicationis spicula
eorum corda penetrarent. dum passio¬
nis eius laborem dedignati sunt. qua¬
si eundem laborem illius pro scuto
tenuerunt. ut eo transire eius uerba
ñ ꝑmitterent. quo eum laborare usq
ad mortem uiderent. Sudarium ergo¬
qd suꝑ caput eius fuerat. seorsum in¬
uenitur. quia ipsa redemptoris nr̃i
passio. longe a nr̃a passione disiuncta
cum culpa toleramus. Ipse sponte fuc
cumbere uoluit. ad quam nos ueni¬
mus inuiti. Sequitur. Tunc enim
introiuit ꝙ& ille discipłs qui uenerat
prior ad monum̃tum. Postquam intra¬
uit petrus: ingressus ẽ & iohannes.
Posterior intrauit: qui prior uenerat.

Expanded text:
infirmitate. Quem laborem passionis infirmitate. Quem laborem passionis ejus dum increduli viderunt, eum venerari noluerunt. Quem enim videbant carne mortalem, dedignati sunt credere immortalem esse divinitate. Unde etiam Jeremias ait: Reddes eis vicem, Domine, juxta opera manuum suarum, dabis eis scutum cordis laborem tuum . Ne enim praedicationis spicula eorum corda penetrarent, dum passionis ejus laborem dedignati sunt, quasi eumdem laborem illius pro scuto tenuerunt, ut eo ad se transire ejus verba non permitterent, quo eum laborare usque ad mortem viderquod super caput ejus fuerat seorsum invenitur, quia ipsa Redemptoris nostri passio longe a nostra passione disjuncta cum culpa toleramus. Ipse sponte morti succumbere voluit, ad quam nos venimus inviti. Sequitur: Tunc ergo introivit et ille discipulus, qui venerat prior ad monumentum. Postquam introivit Petrus, ingressus est et Joannes. Posterior intravit, qui prior venerat.
Abbreviated transcription (Latin):
tis domini cum linteaminib non in¬
uenit᷑ in monum̃tũ. nͥ quia atcestan-¬
ab infirmitatis nr̃e cognitione disiun¬
cta sunt: eiusq potentia creaturȩ tranᷤ¬
cendit naturam: Et notandum: qđ¬
non solum separatim. sed etiam inuo¬
lutum inuenire d̃r inunum locum.
Linteum quippe qđ inuoluitur: etꝰ
nec initium nec finis aspicitur. Rec¬
te ergo sudarium capitis in uolutũ
inuentum ẽ: quia celsitudo diuini¬
tatis. nec cepit ẽẽ nec desinit. nec ꝑ ini¬
tium nascitur. nec termino coangusta
inscissuris mentium d̾s non ẽ. Deus
quippe inunitate ẽ: & illi eiꝰ habere
grãm merent᷑ qui se ab inuicem per
sectarum scandala non diuidunt. S
quia solet ꝑsudarium laborantium
sudor detergi: potest etiam sudarii
nomine exprimi labor dei. qui in se
tabilis ꝑmanet: sed tamen laborare
se denuntiat. cum duras hominum
prauitates portat. Unde & ꝑ ꝓpham
dicit. Laboraui sustinens. D̾s autem
apparuit in carne: laborauit ex nr̃a

Expanded text:
tis Domini cum linteaminibus non invenitur in monumento, nisi quia attestanab infirmitatis nostrae cognitione disjunta sunt, ejusque potentia creaturae transcendit naturam. Et notandum qnon solum separatim, sed etiam involutum inveniri dicitur in unum locum. Linteum quippe quod involvitur, ejus nec initium nec finis aspicitur. Recte ergo sudarium capitis involutum inventum est, quia celsitudo divinitatis nec coepit esse, nec desinit; nec per initium nascitur, nec termino coangustatin scissura mentium Deus non est. Deus quippe in unitate est, et illi ejus habere gratiam merentur, qui se ab invicem per sectarum scandala non dividunt. Sed quia solet per sudarium laborantium sudor detergi, potest etiam sudarii nomine exprimi labor Dei, qui in se tabilis permanet, sed tamen laborare se denuntiat cum duras hominum pravitates portat. Unde et per prophetam dicit: Laboravi sustinens . Deus autem apparuit in carne, laboravit ex nostra
Abbreviated transcription (Latin):
bationib animus fluctuet. iam tam̃
spei nr̃e anchoram in ȩternam patri¬
am figite: intentionem mentis inue-¬
ra luce solidate. Ecce ad cȩlum ascen¬
disse dnm̃ audiuimus. hoc ergo ser-¬
uemus in meditatione qđ credimus.
Et si adhuc hic tenemur infirmitate
corporis: sequamur tamen eum passib
amoris. N on autem deserit desideri¬
um nr̃m. ipse qui dedit iħc xp̃e dñs

Expanded text:
bationibus animus fluctuet, jam tamen bationibus animus fluctuet, jam tamen spei vestrae anchoram in aeternam patriam figite, intentionem mentis in vera luce solidate. Ecce ad coelum ascendisse Dominum audivimus. Hoc ergo servemus in meditatione quod credimus. Et si adhuc hic tenemur infirmitate corporis, sequamur tamen eum passibus amoris. Non autem deserit desiderium nostrum ipse qui dedit, Jes
Abbreviated transcription (Latin):
Ecce ut nos post se currere faceret:
quosdam pro nobis saltus manifesta¬
ta ꝑ carnem ueritas dedit: quia exul¬
tauit ut gigas ad currendam uiam
ut nos ei excorde diceremus. Trahe
me post te:curremus in odore ungen¬
torum tuorum. Unde fr̃s km̃i opor¬
tet: ut illuc sequamur corde. ubi eũ
corpore ascendisse credimus. Deside¬
ria terrena fugiamus. N il nos iam
delectet in infimis. qui patrem habe¬
mus in cȩlis. Et hoc nobis ẽ magnoꝑe
ꝑpendendum: quia is qui placidus
ascendit. terribilis rediet. Et quicqͥd
nobis cum mansuetudine precepit:
hoc a nobis cum districtione exiget.
Nemo ergo indulta penitentie tem¬
pora paruipendat: nemo curam sui
dum ualet agere negligat. quia re-¬
demptor ñr tanto tunc iniudicium
districtior ueniet: quanto nobis ante
uidicium magnam patientiam pre-¬
rogauit. Hec itaq uob̃̾cum fr̃s agite.
hȩc inmente sedula cogitatione uer¬
sate. Quamuis ad huc rerum ꝑtur¬

Expanded text:
Ecce, ut nos post se cuEcce, ut nos post se cuquosdam pro nobis saltus manifestata per carnem Veritas dedit, quia exsultavit ut gigas ad currendam viam , ut nos ei ex corde diceremus: Trahe me, post te curremus in odorem unguentorum tuorum . Unde, frtet ut illuc sequamur corde, ubi eum corpore ascendisse credimus. Desideria terrena fugiamus, nihil nos jam delectet 1575 in infimis, qui patrem habemus in coelis. Et hoc nobis est magnopere perpendendum, quia is qui placidus ascendit terribilis redibit; et quidquid nobis cum mansuetudine praecepit, hoc a nobis cum districtione exiget. Nemo ergo indulta poenitentiae tempora parvipendat, nemo curam sui, dum valet, agere negligat, quia Redemptor noster tanto tunc in judicium districtior veniet, quanto nobis ante judicium magnam patientiam praerogavit. Haec itaque vobiscum, fratres, agite, haec in mente sedula cogitatione versate. Quamvis adhuc rerum pertur
Abbreviated transcription (Latin):
na hominib. quia misso desuꝑ spũ.
curationum. alii genera linguarum.
alii interpretationẽ sermonum. tri¬
buit. Dedit gͦ dona hominib. De
hac ascensionis eius gła. etiam aba¬
cue ait. Cleuatus ẽ sol: & luna stetit
in ordine suo. Quis enim solis nomi¬
ne: nisi dñs: Et quȩ lunȩ nomine:
eiꝰ eccł̃ia aduersa mundi omnimodo
formidauit. At postquam eius ascen
luna stetit in ordine suo. quia cum
dominus cȩlum petiit: sc̃a eius ȩccłia
in auctoritate p̃dicationis excreuit.
Hinc euisdem ȩcclȩ uoce. ꝑ salomonẽ
dr. Ecce iste uenit saliens in montib:
& transiliens colles Considerauit nãq:
tantorum oꝑum culmina. & ait. Ec̃ce
iste uenit saliens inmontib. U enien¬
do quippe ad redemptionẽ nram. qͦs¬
dam ut ita dixerim saltus dedit. Uul
re: Decęlo uenit inuterum. de ute¬
ro uenit inp̃sepium. de presepio ue¬
nit incrucem. de cruce uenit insepul¬
chrum. de sepulchro rediit incȩlum.

Expanded text:
na hominibus, quia misso desupna hominibus, quia misso desupratiam curationum, alii genera linguarum, alii interpretationem sermonum tribuit. Dedit dona hominibus, hac Ascensionis ejus gloria etiam Habacuc ait: Elevatus est sol, et luna stetit in ordine suo . Quis enim solis nomine nisi Dominus, et quae lunae nomine ejus Ecclesia adversa mundi omnimodo formidavit; at postquam ejus Ascensluna stetit in ordine suo, quia cum Dominus coelum petiit, sancta ejus Ecclesia in auctoritate praedicationis excrevit. Hinc ejusdem Ecclesiae voce per Salomonem dicitur: Ecce iste venit saliens in montibus, et transiliens colles . Consideravit namque tantorum operum culmina, et ait: Ecce iste venit saliens in montibus. Veniendo quippe ad redemptionem nostram, quosdam, ut ita dixerim, saltus dedit. Vultre? De coelo venit in uterum, de utero venit in praesepe, de praesepe venit in crucem, de cruce venit in sepulcrum, de sepulcro rediit in coelum.