comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
UM de appetenda mentis
quiete. et uitando tumul.¬
tu curarum secularium. tracta
quod occiso egyptio dum in deser¬
Moyses ad mixtus egiptiis quasi
uigilabat: iccirco uocem dñi in
egĩpto positus non audiebat. S
extincto egiptio postquam inde¬
sertum fugit. illie dum quadra¬
ginta annis deguit. quasi ab inquie¬
tis terrenorum desideriorum tu¬
multibus obdormuit: atq iecireo
diuinam uocem ꝑcipere meruit:
quia ꝑsuꝑnam grãm quantoma¬
gis ab appetendis exterioribus tor.¬
puit. tanto ueruis ad cognoscenda
interiora uigilauit. Sum enim ab
externis actionibus mens sopitur.
tunc plenuis mandatorum dei pon¬
dus agnoscitur: tunc uerba dei mers
ueracius penetrat: cum ad se admit.¬
tere curarum scłarium recusat
tumultus. Nale autem homo ui¬
gilat: quando eum secularium ne¬
gociorum ȩstus in solenter inquie¬
tat. Aures quippe cordis terrena
rum cogitationum turba dum
ꝑstrepit claudit: atq insecretario
mentis quanto minus curarum
tumultuantium sonus compesci¬

Expanded text:
um de appetenda mentis quiete, et vitando tumultu curarum saecularium tractarequod occiso Aegyptio dum in deserMoyses admistus Aegyptiis quasi vigilabat, et idcirco vocem Domini in Aegypto positus non audiebat. Sed exstincto Aegyptio postquam in desertum fugit, illic dum quadraginta annis degit, quasi ab inquietis terrenorum desideriorum tumultibus obdormivit, atque idcirco divinam vocem percipere meruit, quia per supernam gratiam quanto magis ab appetendis exterioribus torpuit, tanto verius ad cognoscenda interiora vigilavit . Cum ab externis actionibus mens sopitur, tunc plenius mandatorum Dei pondus agnoscitur. Tunc verba Dei mens vivacius penetrat, cum ad se admittere curarum saecularium tumultus recusat. Male autem homo vigilat, quando eum saecularium negotiorum aestus insolenter inquietat. Aurem quippe corrum cogitationum turba, dum perstrepit, claudit, atque in secretario mentis quanto minus curarum tumultuantium sonus compesci
Abbreviated transcription (Latin):
emicat p̃dicationis. Reclinatoriũ
aureum non habemus: quia nec¬
dum sicut oportet ꝑ intellectum
spũalem requiem int̾nȩ claritatis
aspicimus. Ascensus purpureus ñ
sumꝰ : quia ꝓ redemptore nr̃o fun¬
dere sanguinem ñ ualemꝰ. Ꝙd gͦ de
nob̾ agendum ẽ: Quȩ spes erit. si
nullus ad regnum ꝑuenit nisi qͥ
summis uirtutib preditꝰ fuerit :
S ad ẽ quod nr̃a consolatio. d memꝰ
in quantũ possumꝰ d̾m. diligamꝰ
proximũ: et simul quoq nos ad dĩ
ferculum ꝑtinemus: quia sieut il¬
lic scͥptum ẽ. media caritate cons¬
trauit. Habe quippe caritatem: ce
ibi sine dubio ꝑuenis. ubi et colũ¬
na argentea erigitur & ascensus
purpureus tenetur. Nam qui hoc
subditur: ꝓpt̃ filias ierłm. Sermo
et enum dei qui non filios s filias
dicit: quid aliud ꝑ sexum femine¬
um quam mentium infirma sig¬
nauit: Quod gͦ illic inter columnas
argenteas. reclinatorium aureũ.
a scensum purpureum. ui ẽẽ me¬

Expanded text:
emicat praedicationis. Reclinatorium emicat praedicationis. Reclinatorium aureum non habemus, 1337 quia necdum sicut oportet per intellectum spiritalem requiem internae claritatis aspicimus. Ascensus purpureus non sumus, quia pro Redemptore nostro fundere sanguinem non valemus. Quid ergo de nobis agendum est? Quae spes erit, si nullus ad regnum pervenit, nisi qui summis virtutibus praeditus fuerit? Sed adest quoque nostra consolatio. Amemus in quantproximum, et simul quoque nos ad Dei ferculum festinemus, quia sicut illic scriptum est: Media charitate constravit. Habe quippe charitatem, et ibi sine dubio pertines, ubi et columna argentea erigitur, et ascensus purpureus tenetur. Tamen quia hsubditur: Propter filias Jerusalem. Sermo etenim Dei, qui non filios, sed filias dicit, quid aliud per sexum femineum, quam mentium infirma signavit? Quod ergo illic inter columnas argenteas reclinatorium aureum, et ascensum purpureum inesse me
Abbreviated transcription (Latin):
Quid in cauda: nisi finis ẽ cor¬
porie: Et ille bene immolat:
qui sacrificium boni operie
usq ad finem debitȩ ꝑdricit ac¬
tionis. Cauda ergo hostiȩ inal¬
tari offerri precipitur: ut ui¬
delicet omne bonum cum in¬
cipimus. etiam ꝑseueranti si¬
est. quod sacerdos ex sacrificio dex¬
tur accipere. Quid est quod sacerdos
ex precepto legis non solum dextrũ
tio utilis s etiam singularis.
nec inter malos tantum modo q̃
recta sunt faciat: s bene quoq o¬
perantes subditos. sicut honore or¬
dinis suꝑat. ita etiam morum uir¬
tute transcendat. Cui in esu quo¬
q pectusculum cum armo tribui¬
tur: ut quod de sacrificio precipi¬
tur sumere. hoc desemet ipso aue¬
tori discat immolare: et non solũ
pectore quȩ recta sunt cõgitet. sed¬
et spectatores suos ad sublimia ar¬
mo operis inuitet. Nulla presentis
uitȩ appetat: nulla ꝑtimescat:
blandimenta mundi respecto in¬
timo terrore despiciat: terrores au¬
tem considerato internȩ dulcedi¬

Expanded text:
Quid in cauda, nisi finis est corporis? et ille bene immolat, qui sacrificium boni operis usque ad finem debitae perducit actionis. Cauda ergo hostiae in altare offerri praecipitur, ut videlicet omne bonum cum incipimus etiam perseverante fiest: Quod sacerdos ex sacrificio,c.--Quid est quod sacerdos ex praecepto legis, non solum dextrum tio utilis, sed etiam singularis? Nec inter malos tantummodo, quae recta sunt, faciat, sed bene quoque operantes subditos sicut honore ordinis superat, ita etiam morum virtute transcendat. Cui in esu quoque pectusculum cum armo tribuitur, ut quod de sacrificio praecipitur sumere, hoc de semetipso auctori discat immolare. Et non solum pectore quae recta sunt cogitet, sed spectatores suos ad sublimia armo operis invitet. Nulla praesentis vitae appetat, nulla pertimescat. Blandimenta mundi respecto intimo terrore despiciat, terrores autem considerato internae dulcedi
Abbreviated transcription (Latin):
ret: Aꝑte enim cernimus inquo loco
se posuerat: qui puluerem se ac cine¬
rem etiam dum cum deo loqueretur
estimabat. Si igitur ita se despieit qͥ
usq ad honorem diuinȩ collocutionis
ascendit: sollicita intentione pensan¬
dum ẽ. qua pęna illi feriendi sunt qͥ
et ad summa non proficiunt: et tam̃
de minimis extolluntur.

Expanded text:
ret? Aperte enim cernimus in quo loco ret? Aperte enim cernimus in quo loco se posuerat, qui pulverem se ac cinerem, etiam cum Deo loqueretur, aestimabat. Si igitur ita se despicit qui usque ad honorem divinae collocutionis ascendit, sollicita intentione pensandum est, qua poena illi feriendi sunt, qui et ad summa non proficiunt, et tamen de minimis extolluntur.
Abbreviated transcription (Latin):
li quos census ꝑ tumorem non ele¬
uat. s ꝑ misericordiȩ opera exaltat:
et sunt non nulli qui dum se terre¬
nis opibus abundare conspiciunt
ueras dei diuitias non requiruntͥ atq
eternam patriam non amant: quia
hoc sibi sufficere quod rebus tempora-
libus fulciuntur putant. Non est er-¬
go census in crimine: s affectuc. Cunc¬
ta enim quȩ deus condidit bona sunt:
s qui bonis male utitur. profecto a-¬
gitꝰ ut quasi ꝑedacitatis ingluuiẽ.
in eo ꝑquem uiuere debuit pane mo-¬
riatur. Pauꝑ ad requiem lazarus ue-¬
nerat: suꝑbium uero diuitem torm̃¬
ta cruciabant. S tamen diues abra-¬
ham fuerat: qui in sinu latarum tene¬
bat. Qui tamen auctori suo colloquens
aicit. loquar ad dominum meum s
cum sim puluis et cinis. Quid itaq
iste diuitias suas estimare nouerat:
qui semetipsum puluerem cinerẽq
pensabat: Aut quando hunc res pos¬
sessȩ extollerent: qui de se quoq earũ
uidelicet possessore tam abiecta senti¬

Expanded text:
li, quos census per tumorem non elevat, sed per misericordię opera exaltat. Et sunt nonnulli, qui, dum se terrenis opibus abundare conspiciunt, veras dei divitias non requirunt atque aeternam patriam non amant, quia hoc sibi sufficere, quod rebus templibus fulciuntur, putant. Non est ergo census in crimine, sed affectus. Cuncta enim quae Deus condidit bona sunt, sed qui bonis male utitur, profecto agit ut quasi per edacitatis ingluviem, eo per quem vivere debuit pane, moriatur. Pauper ad requiem Lazarus venerat, superbum vero divitem tormenta cruciabant, sed tamen dives Abraham fuerat, qui in sinu Lazarum tenebat. Qui tamen auctori colloquens, dicit: Loquar ad Dominum meum, cum sim pulvis et cinis. Quid itaque iste divitias suas aestimare noverat, qui semetipsum pulverem cineremque pensabat? Aut quando hunc res possessae extollerent, qui de se quoque earum videlicet possessore, tam abjecta senti
Abbreviated transcription (Latin):
rectitudine sp̃s infirmatus inclinatur.
Et requisitus adam confiteri culpam
noluit: quia uidelicet sp̃s quo peccan¬
do aueritate disiungitur: eo in ruinȩ
suȩ audatia nequius obduratur. ꝑ ti¬
morem quidem adam semet ipsum abs¬
consurus fugerat: s tamen requitus
innotuit. quantum etiam timens tu¬
mebat. Cum enim ex peccato presens pȩ¬
na metuitur. et amissa dei facies non a¬
matur: timor exx tumore ẽ. non ex hu¬
militate. Suꝑbit quippe: qui pecca¬
tum si liceat non puniri non dese¬
rit. Etiam eisdem quatuor modic.
peccatum consummatur in opere.
Prius namq latens culpa agitur:
post modum uero etiam ante ocłos
hominum sine confusione reatus
aperitur: de hinc inconsuetudinẽ
ducitur: ad extremum uero uel
false spei seductionibus uel obstina¬
tione miserȩ desꝑationis: enutri¬

Expanded text:
rectitudine spiritus infirmatus inclinatur. rectitudine spiritus infirmatus inclinatur. Et requisitus Adam confitnoluit, quia videlicet spiritus quo peccando a veritate disjungitur, eo in ruinae suae audaciam nequius obduratur. Per timorem quidem Adam semetipsum absconsurus fugerat, sed tamen requisitus innotuit, quantum etiam timens tumebat. Cum enim ex peccato praesens poena metuitur, et amissa Dei facies non amatur, timor ex tumore est, non ex humilitate. Superbit quippe, qui peccatum, si liceat non puniri, non deserit. Eisdepeccatum consummatur in opere. Prius namque latens culpa agitur, postmodum vero etiam ante oculos hominum sine confusione reatus aperitur, dehinc et in consuetudinem ducitur, ad extremum quoque vel falsae spei seductionibus, vel obstinatione miserae desperationis enutri
Abbreviated transcription (Latin):
Mulier quam dedisti michi sociam:
quatuor consummatur inoꝑe. In corde
namq suggestione. delectatione. consen-¬
su: et defensionis audatia ꝑpetratur.
fit enim suggestio ꝑ aduersariumꝰ de¬
lectatio ꝑcarnem: consensus ꝑ sp̃m: de¬
fensionis audatia ꝑ elationem. Culpa e.¬
nim quȩ terrere mentem debuit extob-¬
lit: et deiciendo eleuat. s grauius eleuã¬
do supplantat. Unde et illam primi
hominis rectitudinem. antiquus hostis
his quatuor ictibus fregit. Nam serpens
suasitꝰ eua delectata ẽ: adam consensit.
Qui etiam requisitus: confiteri culpam
ꝑ audaciam noluit. Hoc uero in humano
genere cotidie agitur: quod actum in pͥ-¬
mo parente nr̃i generis non ignoratur.
Serpens suasitͥ quia occultus hostis
mala cordibus hominum latenter sug¬
gerit. Eua delectata ẽ: quia carnalis sen¬
sus ad uerba serpentis mox se delectatio¬
ne substernit. Assensum uero adam mu-¬
lieri prepositus prebuit: quia dum caro
in delectationem rapitur. etiam a sua

Expanded text:
Mulier quam dedisti mihi sociam, quatuor consummatur in opere. In corde namque suggestione, delectatione, consensu et defensionis audacia perpetratur. Fit enim suggestio per adversarium, delectatio per carnem, consensus per spiritum, defensionis audacia per elationem. Culpa enim quae terrere mentem debuit, extollit, et dejiciendo elevat, sed gravius elevando supplantat: unde et illam primi hominis rectitudinem antiquhis quatuor ictibus fregit. Nam serpens suasit, Eva delectata est, Adam consensit; qui etiam requisitus, confiteri culpam per audaciam noluit. Hoc vero in humano genere quotidie agitur, quod actum in primo parente nostri generis non ignoratur. Serpens suasit; quia occultus hostis mala cordibus hominum latenter suggerit. Eva delectata est; quia carnalis sensus, ad verba serpentis mox se delectationi substernit. Assensum vero Adam mulieri praepositus praebuit; quia dum caro in delectationem rapitur, etiam a sua
Abbreviated transcription (Latin):
ctum ẽ. Beniamin lupus rapax: ma¬
ne comedet predam. et uespere diui¬
det spolia. Quis hoc loco beniamin no¬
mine nisi paulus apłc. designatur:
de beniamin stirpe progenitus: Qui¬
mane predam comedit: quia in pri¬
mordiis suis. fideles quos potuit ra¬
piens crudelitati ꝓpriȩ satis fecit.
Uespere spolia diuidit: quia fidelic
post modum factus. saera eloquia
exponendo distribuit

Expanded text:
cente: Beniamin lupus rapax, mane comedet predam, et uespere diuietc.--Quis hoc loco Benjamin nomine, nisi Paulus apostolus designatur? De Benmane praedam comedit, quia in primordiis suis fideles quos potuit rapiens crudelitati propriae satisfecit. Vespere spolia divisit, quia fidelis postmodum factus sacra eloquia exponendo distribuit
Abbreviated transcription (Latin):
ualde rari sunt. iam archa iuxcta cu-¬
bitum ducitur: ubi homines et uo-¬
latilia continentur. Queratur ta.¬
men si quis in eis eẽ ualeat sine
peccato: et nullus inuenitur.Qͥs
itaq homo sine peccato ẽ. nisi ille
qui in peccatis conceptus non ẽ:
In uno ergo cubito consumma¬
tur archa: quia unus est auctor
et redemptor sc̃ȩ eccłiȩ sine pec¬
catol ad quem et ꝑquem omnes
proficiunt. qui sese peccatores es¬

Expanded text:
valde rari sunt, jam arca juxta cuvalde rari sunt, jam arca juxta cubitum ducitur, ubi homines et volatilia continentur. Quaeratur tamen si quis in eis esse valeat sine peccato, et nullus invenitur. Quis itaque homo est sine peccato, nisi ille qui in peccatis conceptus non est? In uno ergo cubito consummatur arca, quia unus est auctor et redemptor sanctae Ecclesiae sine peccato, ad quem et per quem omnes proficiunt, qui se esse peccatores
Abbreviated transcription (Latin):
signatur: quȩ ad huc in multis suis
carnalibus lata ẽ. in paucis spũalibus
angusta. E quia ad unum hominẽ
qui est sine peccato colligitur: quasi
in uno cubito consummatur. Sidemꝰ
et enim multos intra eiusdem sc̃e ȩc¬
clesiȩ sinum insuꝑbia erigi. in carnis
uoluptate dissolui:in adquirendis¬
terrenis rebus inhiare: imperante
auaricia marla transire. deseruire
iracundiȩ: uirgiis uacare: ꝓximos
quos preualent ledere. S quia eos
sum bestiȩ morantur. Nidemus alios
iam aliena non querere. illatam in¬
iuriam ȩquanimiter portare rebus
propriis ẽẽ contentos: humiliter
uiuere. Sed quia isti iam pauci sunt:
angustatur archa. Alios autem cons¬
picimus etiam possessa relinquere
nullum terrenis rebus studium da-¬
reᷤ. inimicos diligere: carnem acune¬
tis uoluptatibus domareͥ motus om¬
nes sub rationis iuditio premere: per
celeste desiderium contemplationis
penna subleuari. S quia tales quiq

Expanded text:
signatur, quae adhuc in multis suis signatur, quae adhuc in multis suis carnalibus lata est, in paucis spiritalibus angusta. Et quia ad unum hominem, qui est sine peccato, colligitur, quasi in uno cubito consummatur. 17. Videmus etenim multos intra ejusdem sanctae Ecclesiae sinum in superbia erigi, in carnis voluptate dissolterrenis rebus inhiare, imperante avaritia maria transire, deservire iracundiae, jurgiis vacare, proximos quos praevalent laedere. Sed quia eos sum bestiae morantur. Videmus alios jam aliena non quaerere, illatam injuriam aequanimiter portare, rebus propriis esse contentos, humiliter vivere; sed quia isti jam pauci sunt, angustatur arca. Alios autem conspicimus etiam possessa relinquere, nullum terrenis rebus studium dare, inimicos diligere, carnem a cunctis voluptatibus domare, motus omnes sub ratione judicio premere, per coeleste desiderium contemplationis penna sublevari. Sed quia tales quique
Abbreviated transcription (Latin):
trecentis cubitis fieri in longitu¬
dine uissa est. sexaginta uero in lati-¬
tudine. triginta autem in altitudine:
in uno ẽ eubito consummata. Quid e¬
nim ꝑ archam: nisi sc̃ã ȩccłia figurat᷑.
quȩ inferius ampla ẽ. suꝑius angusta :
Quȩ a trecentis et sexaginta ac trigin¬
ta cubitis ad unum cubitum colligit᷑.
quia ab ea latitudine quam sc̃a ȩc¬
clesia in menbris suis ad huc in fir¬
mantibus habet paulisꝑ angustata.
et in altum ꝓficiens ad unum ten¬
dit. Ipsa enim ratio exigit: ut creda¬
mus quod in illa arcͥȩ latitudine om¬
nes bestiȩ cunctaq quadrupedia.
atq reptilia in inferioribus fuerunt.
Homo uero atq uolatilia: nimirũ
insuꝑioribus. Iuxta supiorem et eñi
partem fenestra fuit in latere. de qua
coruum uel columbam dimisit homo:
ut si iam diliuiii transisset aqua cog.¬
nosceret. Et quia archa eadem in uno
fuit cubito consimimata: homo et
uolatilia iuxta cubitum fuerunt. Rec¬
te itaq ꝑ archam uniuersa ȩccłia de¬

Expanded text:
trecentis cubitis fieri in longitudine jussa est, sexaginta vero in latitudine, triginta autem in altitudine , in uno est cubito consummata. Quid enim per arcam nisi sancta Ecclesia figuratur, quae inferius ampla est, superius angusta? Quae a trecentis, et sexaginta, ac triginta cubitis ad unum cubitum colligitur, quia ab ea latitudine quam sancta Ecclesia in membris suis adhuc infirmantibus habet 1350 paulisper angustata, et in altum proficiens, ad unum tendit. Ipsa enim ratio exigit ut credamus quod in illa arcae latitudine omnes bestiae, cuncta quadrupedia atque reptilia in inferioribus fuerunt, homines atque volatilia nimirum in superioribus. Juxta superiorem etenim partem fenestra fuit in latere, de qua corvum et columbam dimisit homo, ut si jam diluvii transissent aquae, cognosceret. Et quia arca eadem in uno fuit cubito consummata, homines et volatilia juxta cubitum fuerunt. Recte itaque per arcam universa Ecclesia de
Abbreviated transcription (Latin):
um de ꝑfectione sacerdotalis
est. quod in templi ministerio in
basibus templi sculptorio oꝑe leo
nec leones sine bobusͥ nee boues si¬
ue leonibus fiunt: Quid enun ali¬
ud designant bases in templo:
nisi sacerdotes in ȩcclesia: Qui
dum sollicitudinem regiminis
tolerant: quasi more basium su¬
ꝑ impositum onus portant. In
basibus igitur cherubin expri-¬
mitur: quia decet nimirum ut
sacerdotum pectora plenitudi.¬
ne scientiȩ sint referta. ꝑ leones
autem terror seueritatis: ꝑ bo¬
ues uero pacientia mansuetu.¬
dinis figuratur. Itaq in basib
nec leones sine bobus. nec boues
sine leonibus exprimuntur:
quia semꝑ in sacerdotali pectore.
cum terrore seueritatis eustodi¬
ri debet uirtus mansuetudi-¬
nis ut et iram mansuetudo
condiat. & eandem mansuetu¬
dinem ne forte dissoluta sit. ze¬
lus districtionis accendat. In¬

Expanded text:
udine actio sacerdotalis est quod in templi ministerio in basibus templi sculptorio opere leonnec leones sine bobus, nec boves sinc leonibus fiunt? Quid enim aliud, designant bases in templo, nisi sacerdotes in Ecclesia? Qui dum sollicitudinem regiminis tolerant, quasi more basium superimpositum onus portant. In basibus ergo cherubim exprimuntur, quia decet nimirum ut sacerdotum pectora plenitudine scientiae sint referta. Per leones autem terror severitatis, per boves vero patientia mansuetudinis figuratur. Itaque in basibus nec leones sine bobus, nec boves sine leonibus exprimuntur, quia semper in sacerdotali pectore cum terrore severitatis custodiri debet virtus mansuetudinis, ut et iram mansuetudo condiat, 1502, et eamdem mansuetudinem, ne fortasse dissoluta sit, zelus districtionis accendat.
Abbreviated transcription (Latin):
todia ꝓpria. et eoꝵ publicatio utilitas
aliena. Rursum quia scriptum ẽ. neꝙ
accendunt lucernam et pontnt eam
sub modio. s super candelabrũ. ut lu¬
ceat omnib qui in domo sunt. sit lu¬
ceat lipx ur̃a coram hominib ut uide¬
ant oꝑa ur̃a bona: et reliqua. Aliqͣn¬
do scĩ uiri et coram hominib cõpellũ¬
tur bona facere. aut eadem homimib
sua facta narrare. S ad eum finem
sua facta narrant. ut ñ ipsi eisdem o¬
perib. s pater eoꝵ qui in cęlis ẽ. debe¬
at glorificari. Dum enim sc̃a p̃dicant
ipsa predicatio eoꝵ fortasse despicit᷑.
quoꝵ uita nescitur. Compellunt᷑ ergo
uitam suam dicere. ut aulitoꝵ su¬
oꝵ ualeant uitam mutare. Et facta
sua referunt. ut uenerationi sint. ue¬
nerari appetunt: ut reuerent̃ aucdiant᷑.¬

Expanded text:
stodia propria, eorumque publicatio sit utilitas stodia propria, eorumque publicatio sit utilitas aliena. Rursum quia scriptum est: Neque accendunt lucernam, et ponunt eam sub modio, sed super candelabrum, ut luceat omnibceat lux vestra eoram hominibus, ut videant opera vestra bona , et reliqua; aliquando sancti viri et coram hominibus compelluntur bona facere, aut eadem hominibus sua facta narrare; sed ad eum finem sua facta narrant, ut non ipsi eisdem operibus, sed Pater eorum qui in coelis est, debeat glorificari. Dum enim sancta praedicant, ipsa praedicatio eorum fortasse despicitur, quorum vita noscitur. Compelluntur ergo vitam suam dicere, ut auditorum suorum valeant vitam mutare, et facta sua referunt, ut venerationi sint; venerari appetunt, ut reverenter audiant
Abbreviated transcription (Latin):
anctoꝵ quippe uiroꝵ ẽ.bona quȩ
fecerint occultare. ne contingat eos
lapsum elationis incurrere. Unde ꝑse
met ipsam ueritas dicit. Adtendite ne iꝰ¬
ticiam urãm faciatis corã hominib: ut
uideamini ab eis. Hinc ẽ. etiam quod
duos cȩcos iuxta urã sedentes illumi nãs
p̃cepit dicens. Uidete ne quis sciat. De
quib ilico scriptũ ẽ. Quia illi abeun¬
tes. diffamauertint eum ꝑ totam terrã
illam. U querenctum nob̃ ẽ. quid sit hoc
quod ipse omĩps cui hoc ẽ. uelle quod
posse. et taceri uirtutes suas uoluit.
et tam̃ ab his qui illumiati sunt quasi
inuitus indicatur. nͥ quod seruis suis se
sequentib exemplum dedit. ut ipsi qͥ¬
dem uirtutes suas occultare deside¬
rent. et tam̃ ut alii ex eoꝵ exemplo ꝓ¬
ficiant. prodantur inuiti. et facta qͥ¬
dem sua occultando se ipsos custodi¬
ant. s dum ꝓduntur in uiti. bona ad
proximos suos exempla transmitant:
Occultentur gͦ studio: necessitate
publicentur. Et eoꝵ occultatio sit cꝰ¬

Expanded text:
anctorum quippe virorum est bona quae fecerint occultare, ne contingat eos lapsum elationis incurrere. Unde per semetipsam Veritas dicit: Attendite ne justitiam vestram faciatis coram hominibus, ut videamini ab eis . Hinc est etiam quod duos caecos juxta viam sedentes illuminans, praecepit dicens: Videte ne quis sciat . De quibus illico scriptum est quia illi abeuntes diffamaverunt eum per totam terram illam. Sed quaerendum nobis est quid sit hoc quod ipse Omnipotens, cui hoc est velle quod posse, et taceri virtutes suas voluit, et tamen ab his qui illuminati sunt quasi invitus indicatur, nisi quod servis suis se sequentibus exemplum dedit, ut ipsi quidem virtutes suas occultari desiderent, et tamen, ut alii eorum exemplo proficiant, prodantur inviti, et facta quidem sua occultando seipsos custodiant, sed dum produntur inviti, bona ad proximos suos exempla transmittant. Occultentur ergo studio, necessitate publicentur; et eorum occultatio sit cu
Abbreviated transcription (Latin):
issidentes tam dii nullum boni
oꝑis deo sacrificium in qͣuandu
a praximoꝵ caritate discordant. Scͥptũ
namq ẽ. Si offers munis tuũ ad alta.¬
re. et ibi recordatus fueris qi frat̃ tuus
habet aliquid aduersum te. relinquȩ

Expanded text:
d tandiu nullum boni operis Deo sacrificium immolant, quandiu a proximorum charitate discordant. Scriptum namque est: Si offers munus tuum ad altare, et ibi recordatus fueris quia frater tuus habet ali
Abbreviated transcription (Latin):
ceat. ipsa ꝑ se ueritas demonstrat
dicens. Si offers munus tuũ ad alta¬
re. et ibi recordatꝰ fuerif qr frater
tuus deliquit ad ũsũ te. relinquȩ
ibi munus tuum ante altare. et uade priꝰ
reconcilian fri tuo et tunt ueniens offe
res munus tuũ. Ecce a discordantib non
uult acciꝑe sacrificium: holocaustũ sus¬
ciꝑe recusat. H inc gͦ ꝑpendite quantum
sit malũ discordiȩ : ꝓpter quod et illud
abicitur. ꝑ quod culpa laxatur. In codi¬

Expanded text:
ceat Deo ipsa per se Veritas demonstrat, dicens: Si offers munus tuum ad altare, et ibi recordatus fueris, quia frater tuus deliquit adversum te, relinque ibi munus tuum ante altare, et vade prius reconciliari fratri tuo, et tunc res munus tuum . Ecce a discordantibus non vult accipere sacrificium, holocaustum suscipere recusat. Hinc ergo perpendite quantum sit malum discordiae, propter quod et illud abjicitur, per quod culpa laxatur. Rec
Abbreviated transcription (Latin):
actio terrena signat᷑ : Quȩ dũ colla
mentis ꝑstulta desid̾ia constringit.
hanc in laboris circrutũ mittit. Sũt
itaq non nulli qui dũ terrenas actio¬
nes deserunt. et ad contemplatioĩs
studia humilitate post posita. ultͣ
intelligentie uires surgunt. ñ solũ
se in errore deiciunt: s infirmos qͦsꝙ
a g̃mio unitatis diuidunt. Qui ergo
unũ de minimis scandalizat. meliꝰ
illi fuerat ligata collo mola asina¬
ria in mare proici. quia nimi rũ ꝑ-¬
uersȩ menti expeditius ẽẽ potuisset.
ut occupata mundo terrena negotia
ageret. quã ꝑ contemplationis stu¬
dia ad multoꝵ ꝑnitiem uacaret. Ex ome.¬

Expanded text:
actio terrena signatur? Quae dum colla mentis per stulta desideria stringit, hanc in laboris circuitum mittit. Sunt itaque nonnulli qui dum terrenas actiones deserunt, et ad contemplationis studia, humilitate postposita, ultra intelligentiae vires surgunt, non solum se in errorem dejiciunt, sed infirmos quosque a gremio unitatis dividunt. Qui ergo unum de minimis scandalizat, melius illi fuerat, alligata collo mola asinaria, in mare projici, quia nimirum perversae menti expeditius esse potuisset, ut occupata mundo terrena negotia ageret, quam per contemplationis studia ad multorum perniciem vacaret.
Abbreviated transcription (Latin):
scͥptũ ẽ. Uidi angłm descentlentẽ de cȩlo.
habentẽ clauẽ abyssi. et cathenã magnã
in mann sua. Et apphendit draconẽ. ser-¬
pentẽ antiquũ. qͥ est idiabolꝰ et sathanas.
et ligauit ꝑ annos mille. et misit eũ in¬
abyssũ. Qũe tam̃ in muncdi fine. ad aꝑti¬
ora diuina certamina reuocant. et toti
contͣ᷑ nos in suis uirib relaxant. Uñ illis
rursũ scͥptũ ẽ. Cũ cõpleti fuerint mille
anni soluet᷑ soluet᷑ sathanas. Ille enĩ apos¬
tata angłs. qͥ ita conditꝰ fuerat ut angłoꝵ
ceteris legionib emineret: ita su ꝑbiendo
succubuit. ut nc̃ stantiũ angłoꝵ ditioni
substiatꝰ sit: qͣtinus uł nc̃ ad utilitatẽ nr̃a
eis ministrantib religatꝰ lateat. uel tũc ad
ꝓbatione nr̃am eis relaxantib. totis se suis
contͣ nos uirib solutꝰ exerceat. In e¬

Expanded text:
scriptum: et uidi angelum descendentem de cęlo, habentem clauem abyssi, et cathenam magnam in manu sua, et apprehendit draconem, serpentem antiquum, qui est diabolus et Sathanas, et ligauit abyssum . Quem tamen in mundi fine ad apertiora certamina revocant, et totum contra nos in suis viribus ralaxant. Unde et illic rursum scriptum est: Cum completi fuerint milleni, solvetur Satanas . Ille enim apostata angelus, qui ita conditus fuerat ut angelorum caeteris legionibus emineret, ita superbiendo succubuit, ut nunc stantium angelorum ditioni substratus sit; quatenus vel nunc ad utilitatem nostram eis ministrantibus religatus lateat, ut ad probationem nostram eis relaxantibus totis se suis contra nos viribus solutus exerceat.
Abbreviated transcription (Latin):
bulans ꝑuiam in arborem uel
in terram nidum auis inuene¬
ris: et matrem pullis uel ouis
desuꝑ incubantem: non tenebis
uiam imus. quia presentem ui¬
tam ꝑgimus: et nidus auis in

Expanded text:
bulans per viam in arbore, vel in terra nidum avis inveneris, matremque pullis, vel ovis desuper incubantem, non tenebis viam imus, quia praesentem vitam pergimus, et nidos avis in
Abbreviated transcription (Latin):
quia non debemus de hystoriȩ
exemplo.s de spũalis in tellec¬
tus sensibus saciari. Cum enĩ
legimus. aurum et argentũ
egiptiorum ab isrłitico populo
petitione deceptoria surreptũ
et rursum cum legimus car¬
nalia sacrificia omnipotenti
deo exhibita: quid in hoc uer¬
borum nido: nisi mater dimit¬
tenda ẽ. et filii tenendi: Noso
enim cum aquibusq scłarib
iugilantiam in genii indefen¬
sionem ueritatis trahimus. ce
eorum eloquium in usum rec.¬
titudinis uertimus: quid ali¬
ud quam ab egyptiis aurum
et argentum tollimus. ut
ex eo & nos diuites effici. & il¬
li ualeant pauperes ostendi:
Eoicut scriptum ẽ. Incaptiui¬
tatem redigentes omnem in¬
tellectum: in obsequium xp̃i.¬
Et eum nr̃a corpora ꝑ abstinẽ¬
tiam domamus: quid aliud
quam carnalia sacrificia om¬
nipotenti deo exhibemus. Si¬
cut rursum ꝑ paulum dicit᷑.
Ut exhibeatis corpora ur̃a ho¬
stiam uiuentem. Matrem igi¬
tur dimitentes pullos retine¬

Expanded text:
Quia non debemus de historiae Quia non debemus de historiae exemplo, sed de spiritualibus intellectus sensibus satiari. Cum enim legimus aurum et argentum Aegyptiorum ab Israelitico populo petitione deceptoria subreptum, et rursum cum legimus carnalia sacrificia omnipotenti Deo exhibita, quid in hoc verborum nido nisi mater dimittenda est, et filii tenendi? Nos enim cum a quibusque saecularibus vigilantiam ingenii in defensionem veritatis trahimus, et eorum eloquium in usum rectitudinis vertimus, quid aliud quam ab Aegyptiis aurum et argentum tollimus? ut ex eo et nos divites effecti, et illi valeant pauperes ostendi. Sicut scriptum est: In captivitatem redigentes omnem intellectum in obsequium ChriEt cum nostra corpora per abstinentiam domamus, quid aliud quam 329 spiritualia sacrificia omnipotenti Deo exhibemus, sicut rursum per Paulum dicitur: Ut exhibeatis corpora vestra hostiam viventem . Matrem itaque dimittentes, pullos comedi
Abbreviated transcription (Latin):
diligi: quam ti meri. So si timo¬
remꝰ non insi-¬
nitant: ad amorẽ
minime ꝑdu¬
cunt. Unde pri¬
us terribilia.
et post modum
dulcia loqui
solent: sicut per
psalmistam di¬
citur. Hirtutem
terribilium tu¬
orum dicent: et
magnitudinẽ
tuam narrabunł.
Ne deinde sub¬
dantiȩ suauita.
ergo ideo terrentur. ut ad amo¬
rem ꝓuocent: oua ponunt. ꝑ
fecta enim caritas: foras mittit
timorem. Et tune pulli inei.
midini non succumbunt. Ipsa
quoq lex oua posuit: cum di¬
xit. Oeulum pro oculo: dentẽ
prodente.S pullos ꝓduxit
post modum: cum dr̃uit. Ne
queras ultionem: nec memor
eris in uiriȩ ciuium tuorum.
S notandum. quia de hac e¬
matre pullorum dicitur. Non
tenebis eam cum filiis. s abire
patieris captos tenens filios:
quia uidelicet in quibus dam
locis preter mittenda ẽ hysto¬
ria. ut soli huius matri pulli.
idẽ. spũalis intelligentiȩ sensũ
nobis in ȩsum ueniantł nec
nos mater s pulli reficiant.

Expanded text:
diligi, quam timeri; sed si timodiligi, quam timeri; sed si timorem non insinuant, ad amorem minime cunt. Unde prius terribilia et postmodum dulcia loqui solent, sicut per Psalmistam dicitur: « Virtutem terribilium tuorum dicent, et magnitudinem tuam narrabunt . » Ac deinde subdantiae suavitatiergo ideo terrent ut ad amorem provocent, ova ponunt. « Perfecta ergo charitas foras mittit timorem . » Et tunc pulli vivere midini non succumbunt. Ipsa quoque lex ova posuit cum dicit: « Oculum pro oculo, dentem pro dente . » Sed pullos produxit postmodum, cum dicit: « Nec quaeras ultionem, nec memor eris injuriae civium tuorum. » Sed notandum quod de hac matre pullorum dicitur: « Non tenebis eam cum filiis, sed abire patieris, captos tenens filios, Quia videlicet in quibusdam locis praetermittenda est historia, ut solius matris pulli, id est spiritualis intelligentiae sensus nobis in esum veniant; nec nos mater, sed pulli reficiant.
Abbreviated transcription (Latin):
euis et cepit uidere: et restitutus ẽ
ita ut uideret clare omnia. Prius
itaq ꝑspeculum uidit et similitu.¬
dinem: ut postmodum uideret ela¬
go uitam in his uerbis mater ouis in.¬
cribat: quia sacra hystoria hoc incipi¬
endo in eniginate insinuat: ꝑ quod
aliquid certius postmodum demons¬
trans pullos uiuentes ꝑducat. Paulus¬
quoq apłes eum quosdam inconti¬
nenter uiuere cognouisset: ammo¬
nuit dicens. Proptem fornicationem
autem unus quisq suam habeat
uxorem: et una quȩq suum uirũ
habeat. W. cum uxor habenda non
sit. nisi liberorum ꝓcreandorum gr̃a:
ne quis infornicationis culpam la¬
beretur. concessit conuigibus aliqͥd.
unde adhuc surgere ad meliora po¬
tuissent. Qui ergo hoc concessit. un¬
de animus conuigum usq ad lega¬
lem copulam ꝑduci potuisset: qua.¬
si mater auis in terra. id ẽ. hystoria.
in actiua uita. oua posuit. Ipsi quo¬
q predicatores scĩ plus uolunt dm̃

Expanded text:
jus, et coepit videre, et restitutus est, jus, et coepit videre, et restitutus est, ita ut videret clare omnia. Prius itaque per speculum vidit et similitudinem, ut postmodum clare vidego vitam in his verbis mater ovis incubat, quia sacra historia hoc incipiendo in aenigmate insinuat per quod aliquid fortius postmodum demonstrans, pullos viventes quoque apostolus cum quosdam continentes vivere cognovisset, admonet, dicens: Propter fornicationem autem unusquisque suam uxorem habeat, et unaquaeque suum virum habeat . Et cum uxor habenda non sit, nisi liberorum procreandorum gratia, ne quis in fornicationis culpam laberetur, concessit conjugibus aliquid, unde adhuc surgere ad meliora potuissent. Qui ergo hoc concessit, unde animus conjugum usque ad legalem culpam perduci potuisset, quasi mater avis in terra, id est historia in activa vita ova posuit. Ipsi quoque praedicatores sancti plus volunt Deum
Abbreviated transcription (Latin):
toria intellectum sp̃u alem fouet: et
quȩdam plene eloquens quasi pul¬
los profert. quedam uero ita insinũ.¬
ans. ut ex eis adhuc legentis animũ
ad altiora ꝑducant: quasi ad huc
sub se oua continet. ex quibus pullos
producat. Qua enim iecirco pariun.¬
tur: ut ex eis pulli debeant produ¬
ci. Et sunt quedam contemplatiuȩ
uitȩ. quȩ ꝑquasdam modo imagines
uidentur: ut post modum sicut st̃
ipsa sua uirtute et natura uidean¬
tur. Nam paulus ait. Nidemus nẽ
ꝑ speculum in enigiate: tunc an¬
tem facie ad faciem. Et cęcus cum
impositione manuum redempto¬
ris iam lumen recipere cȩpisset.
bulantes. Homo quippe natura ra¬
tionalis ẽ: arbor autem nec sensibił
tus cȩcus significat: nisi genus hu¬
manum: Eui cum dñs contempla¬
tionis ocłos aꝑit. prius quȩdam in
eniginate conspicit: ut post modum
illa uera et rationabilia cȩlestium
agmina sicut sunt possit aspicere
Linde et illic subditur. Deinde ite¬
rum imposuit. manus suꝑ oculos

Expanded text:
toria intellectum spiritualem facit, et quaedam plene eloquens quasi pullos profert; quaedam vero ita insinuat, ut ex eis adhuc legentis animum ad altiora perducat, quasi adhuc sub se ova continet, ex quibus pullos producat. Ova enim idcirco pariuntur, ut ex eis pulli debeant produci. Et sunt quvitae quae per quasdam modo imagines videntur, ut postmodum sicut sunt in ipsa sua virtute et natura videantur. Nam Paulus ait: Videmus nunc per speculum in aenigmate, tunc autem facie ad faciem . Et caecus cum impositione manuum Redemptoris jam lumen recipere coepisset, ores ambulantes. Homo quippe natura rationalis est, arbor autem nec sensibilitus caecus significat, nisi genus humanum? Cui cum Dominus contemplationis oculos aperit, prius quaedam in aenigmate conspicit, ut postmodum illa vera et rationabilia coelestium agmina, sicut sunt posita, aspiceret. Unde et illic subditur: Deinde iterum imposuit manus super oculos
Abbreviated transcription (Latin):
uestigiuĩ pacis et̾nȩ: Qͥo gͦ eẽ dementius
pot̾. ꝙͣ uestigia in puluere. imp̃ssa dilige.¬
re. sed ip̃m a qͦ imp̾ssa sũt ñ amare: Hĩc
dd cũ totũ se ad fȩd̾a pacis int̾ne constrĩ¬
geret: testat᷑ qͣd c̃ malis concordiã ñ tene.¬
ret dicens. Nonne qͥ oderat te ds̃ ode
rã illos. et suꝑ inimicos tuos tabescebã:
ꝑfecto odio oderã illos: et inimici facti
st̃ mͥ. Inimicos et enĩ dĩ. ꝑfecto odio o¬
disse ẽ. et quod facti st̃ diligere: et qͦd
faciunt increpare. Mores pͣuoꝵ p̃mere:
uitȩ ꝓdesse. Pensandũ ẽ. gͥ qͣndo ab il¬
crepatione qͥescit᷑: qͣnta culpa cũ pessi¬
mis pax tenet᷑. si propħa tantꝰ hoc ue¬
lut in hostiã dõ obtulit: qͦd contͣ se ꝓ
dño prauoꝵ inimiticias excitauit.

Expanded text:
vestigium pacis aeternae? Quid ergo esse dementius vestigium pacis aeternae? Quid ergo esse dementius potest, quam vestigia in pulvere impressa diligere, sed ipsum a quo impressa sunt non amare? Hinc David dum totum se ad foedera pacis aeternae constringeret, testatur quod cum malis concordiam non teneret, diram, et super inimicos tuos tabescebam? perfecto odio oderam illos, et inimici facti sunt mihi . Inimicos enim Dei perfecto odio odisse est, efaciunt increpare; mores parvorum premere, vitae prodesse. Pensandum ergo est, quando ab increpatione quiescitur, quanta culpa cum pessimis pax tenetur, si propheta tantus hoc velut in hostiam Deo obtulit, quod contra se pro Domino pravorum inimicitias excitavit.
Abbreviated transcription (Latin):
lerũq enĩ grauiꝰ intentionẽ m̃tiũ.
rerũ tranquillitas temptat. ut quo
ñ st̃ molesta que tenent. es minꝰ amabila
frant quȩ uocant: et quo delectant p̃sentia.
eo ñ inqͥrant᷑ eterna. Uñ et ꝑsemetipsam ue¬
ritas loques. cũ t̾rena pacẽ a suꝑra distin¬
gueret: atq aduenturã discipłos ex p̃sen¬
ti ꝓuocaret ait. Pacẽ relinqͦ uob̾: pacẽ meã
douob. Relinqͦ scilicet transitoriã: do mau¬
surã. Si gͦ in eã cor qͦ relicta ẽ. figit᷑. nũꝙͣ
ad illã quȩ ctancla ẽ. ꝑuenit᷑. Pax gͥ p̃sens
ita tenenta ẽ. ut et diligi debeat et contem¬
m: ne si immocdate diligit᷑: diligentis ani¬
mꝰ in culpa capiat᷑. Uñ et aclmoneadi st̃
pacati. ne dũ nuis humarã pacẽ deside¬
rant. pͣuos hoũi mores neqͣꝗ retaiguant.
et consentiendo ꝑũsis ab auetoris sui se
pace disiungant: ne dũ humana foras
nirgia metiuint. int̾ni fedis discissione
feriant᷑. Et ẽ enĩ pax nansitoria. nͥ qͦdidã

Expanded text:
lerumque enim gravius intentionem mentium rerum tranquillitas tentat, ut quo non sunt molesta quae tenent, eo minus amabilia fiant quae vocant: et quo delectant praesentia, eo non inquirantur aeterna. Per semetipsam Veritas loquens, cum terrenam pacem a superna distingueret, atque ad venturam discipulos ex praesenti provocaret, ait: Pacem meam relinquo vobis, pacem meam do vobis . Relinquo scilicet transitoriam, do mansuram. Si ergo in ea cor, quae relicta est, figitur, nunquam ad illam quae danda est pervenitur. Pax igitur praesens ita tenenda est, ut et diligi debeat et contemni; ne si immoderate diligitur, diligentis animus in culpa capiatur. Unde etiam monendi sunt pacati, ne dum nimis humanam pacem desiderant, pravos hominum mores nequaquam redarguant; et consentiendo perversis, ab auctoris sui se pace disjungant: ne dum humana foris jurgia metuunt, interni foederis discissione feriantur. Quid enim pax transitoria, nisi quoddam
Abbreviated transcription (Latin):
biscũ. Uenit enĩ prnceps mundi hꝰ: et in
me ñ ht qͥcqͣm. Quia enĩ hc̃ mortalẽ ho¬
minẽ uutdit. suũ in illo mindi pͥnces ali¬
quid inuenire posse credicdit. U si ne ul¬
lo peccato a mundi corruptione exiuit:
qͥ sine peccato in mundũ uenit. Lonstat
emĩ ꝙ in om̃s qui de carnis delectatione
cogitacione. uł oꝑe. aliqͥti suũ pͥnceps hꝰ
mundi habuit. S ideuto illos uł post ra¬
ꝑe. uł prius tenere ñ potuit.q illos ille
a debitis sius erpuit. qͥ ꝓ nob̾ sine debito
mortis debitũ soluit. Ut nos ideo subre¬

Expanded text:
in me non habet quidquam . Quia enim hunc mortalem hominem vidit, suum in illo mundi princeps aliquando invenire posse credidit; sed sine ullo peccato a mundi corruptione exivit, qui sine peccato in mundum venit. Constat enim quia omnes qui de carnis delectatione cogitatione aliquid suum princeps hujus mundi habuit. Sed idcirco illos vel post rapere, vel prius tenere non potuit, quia eos ille a debitis suis eripuit, qui pro nobis sine debito mortis debitum solvit, ut nos ideo sub j
Abbreviated transcription (Latin):
facite ei. id ẽ. resurgenti dño in ur̃is
cordil ꝑ fidem prebete uiam. łi ntaꝙ
qui ascendit suꝑ occasum iter facimꝰ :
cum eius głam fidelib mentib predi-¬
camus. ut eas et ipse post ueniens. ꝑ
amoris sui p̃sentiam illustret. Hinc io¬
hanni ꝑ sp̃m dicit᷑. Preibis ante faciẽ
dñi: parare uias eius. Quisquis et¬
enĩ predicando a sordib uitioꝵ cor¬
da audientium mundat: uenientib¬
ad penitentiam uiam preparat. In

Expanded text:
e, id est resurgenti Domino in vestris cordibus per fidem praebete viam. Ei utique qui ascendit super occasum, iter facimus, cum ejus gloriam fidelibus mentibus praedicamus, ut eas et ipse post veniens per amoris sui praesentiam illustret.» Hinc Joanni per Spiritum dicitur: «Praeibis ante faciem Domini parare vias ejus .» Quisquis etenim praedicando a sordibus vitiorum audientium corda mundat, venienti sapientiae viam praeparat. N
Abbreviated transcription (Latin):
nes terrȩ. Dauid ut auetorem omniũ
dm̃ trinitatẽ ostenderet: dixit. Bene¬
dicat nos ds̃ ds̃ nr̃: benedicat nos ds̃.
Ac ne tercio dm̃ nominans. tres deos
dixisse putaret᷑: ilico unitatẽ eiusdẽ
trinitatis insinuans addidit. Et metu¬
ant eum om̃s fines terre. Qui enĩ non
eos. s eum subdidit. unum tria quȩ
dixerat intimauit. Unde et ysaias.
cum laudem de unitate trinitatis aꝑi¬
ret: seraphin uoces exprimens ait:
nans. unitatẽ diuinȩ substantiȩ scin-¬
dere uideretur: aduinxit. Dñs deus
sabaoth. Qui ergo non domini dĩi. sel
dominus addidit. unun existere qͦd
tercio scm̃ uocauerat inclicauit. Hinc
ẽ. quod paulus. ut oꝑationẽ sc̃ẽ trini¬
tatis ostenderet ait. Ex ipso et ꝑ ipsũ
et in ipso sunt omĩa. Atq ut unita¬
tem eiusdem trinitatis intimaret: pro¬
tinus addidit. ipsi gła in scła seculoꝵ¬
naturalit̃. tria scđm ꝑsonas innotuit:
quod suꝑius tercio id ipsum dixit.¬
ter facite ei qui ascendit suꝑ occasum.¬

Expanded text:
s dicit: «David, ut auctorem omnium Deum, Trinitatem ostenderet, dixit: Benedicat nos Deus noster, benedicat nos Deus: ac ne tertio Deum nominans tres deos dixisse putaretur, illico unitatem ejusdem Trinitatis insinuans addidit: Et metuant eum omnes fines terrae. Qui enim non eos, sed eum subdidit, unum tria, quae dixerat intimavit. Unde et Isaias, cum laudem de unitate Trinitatis aperiret, Seraphim vocem exprimens ait: nans unitatem divinae substantiae scindere videretur, adjunxit: Dominus Deus Sabaoth . Qui ergo non: Domini dii, sed, Dominus Deus addidit, unum existere, quod tertio sanctum vocaverat, indicavit. Hinc est, quod Paulus, ut operationem sanctae Trinitatis ostenderet, ait: Ex ipso, et per ipsum, et in ipso sunt omnia ; atque unitatem ejusdem Trinitatis intimavit, cum protinus addidit: Ipsi gloria in saecula saeculonaturaliter, tria secundum personas innotuit, quod superius tertio idipsum dixit.Iter facite ei, qui ascendit super occasum
Abbreviated transcription (Latin):
adiunctum ẽ. Est locus apud
me. et stabis suꝑ petram: cũq
transibit gloria mea. ponam te in
lam manum meam: et uidebis.
posteriora mea. Per locum ecclesia:
ꝑ petram dominus: ꝑ moysen uero
multitudo ẽ plebis ifraheliticȩ fi¬
gurataͥ quȩ domino in terra pre¬
dicante non credidit. Ipsa ergo in
petra stetit. terga domini transe¬
untis aspiciens: quia uidelicet post
passionem ascensionemq domini¬
cam. intra eccłiam deducta fidem
xp̃i ꝑcipere meruitꝰ et cuius pre¬
sentiam non uidit: eius posterio¬
ra cognouit.

Expanded text:
dit: ecce locus apud me, stabis in petra; et cum transierit gloria mea, ponam te in lam manum meam et uidebis posteriora mea, per petram Dominus, per Moysen vero multitudo est plebis Israeliticae figurata, quae Domino in terra praedicante non credidit. Ipsa ergo in petra stetit, terga Domini transeuntis aspiciens, quia videlicet post passionem ascensionemque dominicam, intra Ecclesiam deducta, fidem Christi percipere meruit; et cujus praesentiam non vidit, ejus posteriora agnovit.
Abbreviated transcription (Latin):
eritas discipłis dicit. Que
dico uobis in tenebris. dicite
in lumine. Id ẽ. aꝑte exponite quȩ
in allegoriarum obscuritatib au¬

Expanded text:
eritas discipulis dicit: Quae dico vobis in tenebris dicite in lumine ; id est, aperte exponite quae in allegoriarum obscuritatibus au
Abbreviated transcription (Latin):
sua oꝑa dissipantis: qr uidelicet qͥ cepta bona
districtȩ ñ exeqͥtur. dissolutione negligen¬
tiȩ manũ destiuentis imitat᷑. l inc sardis
etiã qͦ erant gesta p̃dicebat. Si enĩ qd̾ mor¬
tuum in nob ẽ. ad uitã ñ accendit᷑. hoc
enã extinguit᷑. qd̾ qͣs  adhuc uuiũ tenet᷑.¬

Expanded text:
sua opera dissipantis . Quia videlicet qui coepta bona districte non exsequitur, dissolutione negligentiae manum destruentis imitatur. Hinc Sardis etiam quae erant gesta praedicebat. Si enim quod mortuum in nobis est ad vitam non accenditur, hoc etiam exstinguitur, quod quasi adhuc vivum tenet
Abbreviated transcription (Latin):
lectabile. Ne quȩdam lubrica incogitati¬
one uersemus: ꝓuidendum nobis est. qr
intueri non debet. quod non licet concu¬
pisci. Ut enim munda mens in cogitatio¬
ne seruetur: a lasciuia uoluptatis suȩ de¬
primendi sunt ocłi. quasi quidam rap¬
tores ad culpam. Neq enim eua lignum
uetitum contigisset: nisi hoc prius in¬
caute respiceret. Hinc ergo pensandum ẽ.
quanto debemus moderamine erga illici¬
ta uisum restringere nos qui mortaliter
uiuimus: si et mater uiuentium ꝑ ocłos
ad mortem uenit. Hinc etiam sub iudeȩ
uoce quȩ exteriora uidendo concupiscens
hona interiora ꝑdiderat: ꝓpħa dicit.
Oculus meus depredatus est animam
meam. Concupiscens enim uisibilia.
in uisibiles uirtutes amisit. Quȩ ergo
interiorem fructum ꝑ exteriorem ui-¬
sum ꝑddidit. ꝑ oculum corporis ꝑtulit
predam cordis. Unde nobis ad eustodi¬
encam cordis munditiam: exteriorum
quoq sensuum disciplina seruanda ẽ.
Nam quantalibet uirtute mens pol¬

Expanded text:
etc.--Ne quaedam lubrica in cogitatione versemus, providendum nobis est: quia intueri non debet, quod non licet concupisci. Ut enim munda mens in cogitatione servetur a lascivia voluptatis suae, deprimendi sunt oculi, quasi quidam raptores ad culpam. Neque enim Eva lignum vetitum contigisset, nisi hoc prius incauta respexisset. Hinc ergo pensandum est, quanto debemus moderamine erga illicita visum restringere nos qui mortaliter vivimus, si et mater viventium per oculos ad mortem venit. Hinc etiam sub Judaeae voce, quae exteriora videndo concupiscens bona interiora perdiderat, propheta dicit: Oculus meus depraedatus est animam meam . Concupiscendo enim visibilia, invisibiles virtutes amisit. Quae ergo interiorem fructum per exteriorem visum perdidit, per oculum corporis pertulit praedam cordis. Unde nobis ad custodiendam cordis munditiam exteriorum quoque sensuum disciplina servanda est. Nam quantalibet virtute mens pol
Abbreviated transcription (Latin):
bis quia nobis i hoc exilio deiectis. lucem
suȩ iusionis abstulit: sese nr̃is ocłis quasi
in tenebrariĩ latibula abscondit. Quas i¬
mirũ cȩcitatis nr̃ȩ tenebras cũ studiose con¬
spicimꝰ. mentẽ ad lam̃ta. ꝓuocamꝰ. Flet enĩ
cȩcitatẽ quã foris patit᷑. si humilit̃ meminit
quod interiori lumine pͥuatur. Cumq tenebraᷤᷤ
quil curundat᷑ respicit splendoris intum ar-¬
denti se desiderio affligit. omniq intenti
onis annisu semet ipsã concutit. et suꝑnã
lucẽ qͣm condita deseruit. repulsa quexit.
Unde fit plerũq ut in ipsis piis fletibus
illa interni gaucdĩ claritas erũpat. Et mẽs
ꝗͦ in corpore prius cȩca iacuerat. ad inspec¬
tionẽ fulgoris intimi suspiriis uegetata cõ-¬

Expanded text:
er, nobis in hoc exilio dejectis, lucem suae visionis abstulit, si se nostris oculis, quasi in tenebrarum latibulo abscondit. Quas nimirum caecitatis nostrae tenebras cum studiose conspicimus, mentem ad lamenta revocamus. Flet enim caecitatem, quam foris patitur, si humiliter meminit, quod interiori lumine privatur. Cumque tenebras, quibus circumdatur, respicit, splendoris intimi ardenti se desiderionis adnisu semetipsam concutit, et supernam lucem, quam condita deseruit, repulsa quaerit. Unde fit plerumque, ut in ipsis piis fletibus illa interni gaudii claritas erumpat; et mens, quae in torpore prius caeca jacuerat, ad inspectionem fulgoris intimi suspiriis vegetata co
Abbreviated transcription (Latin):
exinanit. Quasi enum res excar¬
ne liquida in petra funditur:
quando mens et a cogitationũ
carnalium fluxu uacuatur.
Quȩ tamen mox angłss uirga
tangit: quia intentionem nr̃am
nequaquam potestas diuini ad¬
uitorii deserit. De petra autem
ignis exit. &. uis carnesq consu¬
mit: quia afflatus a redemptore
sp̃c̃. tanta cor nr̃m flamma com¬
punctionis concremat: ut om̃e
quod in eo ẽ illicitum et oꝑis
et cogitationis exurat. ꝑ fecta
enim mens sollerter inuigilat:
ut non solum ꝑuersa agere re-¬
nuatꝰ s omne etiam quod in se
ꝑ cogitationes turpiter liquat᷑
tergat.

Expanded text:
exinanivit. Quasi enim jus ex carexinanivit. Quasi enim jus ex carne liquidum in petra funditur, quando mens a cogitationum carnalium fluxu vacuatur. Quae tamen mox angelus virga tangit, quia intentionem nostram nequaquam potestas divini adjutorii deserit. De petra autem ignis exit, et jus carnesque consumit, quia afflatus a Redemptore spiritus tanta cor nostrum flamma compunctionis concremat, ut omne quod in eo est illicitum et operis et cogitationis, exurat. Perfecta enim mens solerter invigilat, ut non solum perversa agere renuat, sed omne etiam quod in se per cogitationes turpiter liquatur, tergat.