comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
letõe diuinam
auito ⁊ cicienti
corde semꝑ exci¬
piatis. ut nob
sple gauroium de uestra fi¬
delissima obedientia faciatiş
s si uultis ut uob̾ scripture
ꝙ oportet diuina p̾cepta ꝓfi¬
ciant: Oubtrabite uos aliqͥ¬
b horis cocupationib num¬
di. quibus ⁊̃ indomib uris
Biuina eloquia relegentes: ad iite¬
grum uos dei miscdia consecretis.
ut inuobis illud feliciter implea¬
tͥ: quod de beato uiro scrptum est.
Quiinlege domini meditabitur
die ac nocte. Et illud. Beati qui ser¬
utantur testimonia eius: et toto
corde exquirunt eũ. Et illd̾. In to¬
elequia tua ut non peccem tibi. Si¬
cut et enim uo ip̃i auditis. ille q
incorde suo abreclit eloquia dei.
non peccat: ita et ille quiñ alxoõ¬
dit peccare non cessat. qi ei uego¬
ciatoribus non sufficit de una tant
merre lucra conquirere. s plures
comparant m̾ces ex quibus sb̾¬
stanti an suam augeant. et agͥ¬
cole diueira genera seminũ con¬
antur inserere uñ sufficientem

Expanded text:
lectionem divinam avido et sitienti corde semper excipiatis, ut nobis spirituale gaudium de vestra fidelissima obedientia faciatis. Sed si vultis ut vobis Scripturae quod oportet divina praecepta proficiant, subtrahite vos aliquibus horis occupationibus mundi; quibus etiam in domibus vestris divina eloquia relegentes, ad integrum vos Dei misericordiae consecretis; ut in vobis illud feliciter impleatur, quod de beato viro scriptum est, quia in lege Domini meditabitur die ac nocte : et illud, Beati qui scrutantur testimonia ejus, in toto corde exquirunt eum: et illud, In toeloquia tua, ut non peccem tibi . Sicut enim, ut ipsi audistis, ille qui in corde suo abscondit eloquia Dei, non peccat; ita et ille qui non abscondit, peccare non cessat. Si enim negotiatoribus non sufficit de una tantum merce lucra conquirere, sed plures merces comparant, ex quibus substantiam suam augeant; et agricolae diversa genera seminum conantur inserere, unde sufficientem
Abbreviated transcription (Latin):
nichꝰ bonitibi tribuas. de uisticie
uirtute nulla elatee suꝑbias. de
boius feĩs ñ attollars: de bono.
oꝑe ñ glieris. Descende ut ascc̃tas
humiliare ut ex alteris: ne exalta¬
tus humilieris. Qui eĩ attollitur
humiliatur: qui exaltatur deicit᷑
Qui eleuatur prostintur: qui ĩ¬
Nat̾ alliclitur qr de excelso graui¬
or cãuo ẽ:de alto maior tuma est.
Inciũ eĩ pcc̃i suꝑbia. Suꝑbia anc¬
gelos deposuit.cumior regna diss¬
oluit. Elano excelsos deiecit. arro¬
gantia sublimes humiliauit.łu
militas aũt casũ nescit. humilitas
lapsumnon nouit. humilitas tiu¬

Expanded text:
nihil boni tibi tribuas. De justitiae nihil boni tibi tribuas. De justitiae virtute nulla elatione superbias, de bonis factis non extollaris, de bono opere non glorieris; descende, ut ascendas; humiliare, ut exalteris, ne exaltatus humilieris; qui enim attollitur humiliatur, qui exaltatur dejicitur, qui elevatur prosternitur, qui inflatur alliditur; de excelso gravior casus est, de alto major ruina est, initium enim peccati superbia. 22. Superbia angelum deposuit, tumolvit, elatio excelsos dejecit, arrogantia sublimes humiliavit. Econtra humilitas casum nescit, humilitas lapsum non novit, humilitas rui
Abbreviated transcription (Latin):
de quo st̃ quiuidicant᷑ et regnãt.
Scdo ordo eorum quinõ idieãt᷑
et peñt. opponit᷑ illi ordin pfc̃oru:
in quo sunt hii quiñ iudicant᷑ et
regnant. Terciꝯ ordo eoꝵ qui udi¬
cant᷑ et reguant: illi ordimi est ꝯte¬
auꝯ. de quo sunt qui iudicantiur
peunt. Quarto ordo eorum quinon
uidieant᷑ et regnant opponitur illi
iudicant᷑ et peũt¬

Expanded text:
 qui judicantur et regnant. Secundus ordo eorum qui non judicantur et pereunt, opponitur illi ordini perfectorum, in quo sunt hi, qui non judicantur et regnant. Tertius ordo eorum qui judicantur et regnant, illi ordini est contrarius, de quo sunt qui judicantur pereunt. Quartus ordo eorum, qui non judicantur et regnant, opponitur illi judicantur et pe
Abbreviated transcription (Latin):
ta apłin mansuetuto. pacientia..
sobrietas. moderatio. abstiuentia
siue pudicicia. ut non solũ ab oꝑe
et u̾bi ⁊ cegitationis errore. ita ut
dum nullum in se uicium tegnͣre
ꝑmictit: impetrare apcł deumuẽi q̃
oublitorũ facinorib ualeat. Q
enim hec sectauerit. et dei minist̾
utilis erit: ⁊ ꝑfectũ sacd ciũ ꝯsum̃b.¬

Expanded text:
ta Apostolum mansuetudo, patientia, ta Apostolum mansuetudo, patientia, sobrietas, moderatio, abstinentia, sive pudicitia, ut non solum ab opere , oris, et cogitationis errore. Ita ut dum nullum in se vitium regnare permittit, impetrare apud Deum veniam pro subditorum facinoribus valeat. Qui enim ista sectaverit, et Dei minister utilis erit, et perfectum sacerdotium consum
Abbreviated transcription (Latin):
supeminentem donis omnib ca¬
ritatem: sine qua omnes uirtꝰ
nicħ est. Custos eĩ ecĩtatis : ca¬
ritao ẽ. Locus antem huiꝰ custodis
mento caris sit inunda ⁊ libera.
Int̾ hec oportebit cum sollicita
dispensatẽe citram. paupetũ gris.
esurientes pascẽ. uesti re mitos. susci¬
pere peregrinq. captiue redim̾e. ui¬
duao ac pupillos tueri. ꝑuigilem
cunctis exibere curam ⁊ prouitẽciã
cdlistubutione discreta. In quo ⁊̃ ⁊
hospitalitao ita erit precipua. ut
omnes cum benignitat: et carita¬
ce suscipiat. Si eium omnes fide
leo euangelicum illud audire de¬
lum: laicus enim unũ aut ducs
causam merito discerere ñ grãai.
Neq enim sic debet ep̃c suscipe po¬
tentemr aut contristet contra ius¬
ciciam paupem:. neq ꝓ paupere au¬
ferre iusticiam a potente. Non de¬
fendat improbum. nec sc̃a ĩ digne
cõmittenda arbitretur: neq argu¬
at et impugnet cuius crimẽ nõ
rep̾henderit. Ent quoq illi ⁊̃ iux¬

Expanded text:
supereminentem donis omnibus chasupereminentem donis omnibus charitatem, sine qua omnis virtus nihil est; custos enim sanctitatis charitas, locus autem hujus custodis mento carnis sit munda et libera. Inter haec oportebit eum sollicita dispensatione curam pauperum gerere, esurientes pascere, vestire nudos, suscipere peregrinos, captivos redimere, viduas ac pupillos tueri, pervigilem in cunctis exhibere curam, providentiam et distributionem discretam. 19. In quo etiam hospitalitas ita erit praecipua, ut omnes cum 424 benignitate et charitate suscipiat. Si enim omnes fideles illud evangelicum audire delum? Laicus enim unum aut duos causam merito discernere, non gratia, neque enim sic debet episcopus suscipere potentem, ut contristet contra justitiam pauperem, neque pro paupere auferat justitiam a potente. 20. Non defendat improbum, nec sancta indigno committenda arbitretur, neque arguat, aut impugnet, cujus crimen non reprehendit. Erit quoque illi etiam jux
Abbreviated transcription (Latin):
si ep̃i ͤ ca sit uita. sibi soli pot̾ pro¬
dee oic uiuens. porio ⁊ si dectrina
fuerit et ẜmone eruditus: pot ce
n̾ sarios reperrutere. Quinsi refu¬
tatisuerint atq conunctifacile
possunt oimplicium fidemꝑu̾t̾e.
huuis autem ẜmo debet ẽẽ purus
simplex ⁊ apertus: plenus gra¬
uitatis ⁊ honestatis. plenus su¬
auitatis ⁊ gr̃e. tractans demistĩo
lezio. de doctrina fidei. deuintute
continentie: de disciplina iusticie.
unumquiq cliu̾ca admon ẽs ex¬
orta᷑ ce iuxta professions moꝵ
le officium ẽ scripturas leg̾e̾. ꝑeur¬
rere canones. exempla ca sc̃orum
uuillum dampnare insi comꝓbat:
millum ex cõmunicare nisi discꝰ¬
sum. Quiq ita humilitate pari¬
t̾ et auccoritate prestabit. ut nec
per nimiam humili tatem suã
sublitorum uicia conualescere
faciat: nec per inncel eratã aucro¬
ritatem seueritatis pott̾atẽ excer¬
ceat. o tanto cautiꝯ erga cõmis¬
sos agat: quanto luriꝯ axp̃o uidi
cari se formidat. Tenebit qͦ illuz

Expanded text:
sit sancta vita, sibi soli potest prodesse sic vivens. Porro si et doctrina fuerit eruditus, potest  suos, et adversarios repercutere. Qui nisi refutati fuerint atque convicti, facile possunt simplicium corda pervertere. Hujus autem sermo debet esse purus, simplex et apertus, plenus gravitate et honestate, plenus suavitate et gratia, tractans de mysterio legis, de doctrina fidei, de virtute continencie, de disciplina iusticie, unumquemque diversa ammonens exhortacione iuxta professionis morle officium est Scripturas legere, percurrere canones, exempla sanctorum nullum damnare nisi comprobatum, nullum excommunicare nisi discussum: quique ita humilitate pariter et auctoritate praestabit, ut nec per nimiam humilitatem suam subditorum vitia convalescere faciat, nec per immoderatam auctoritatem severitatis potestatem exerceat, sed tanto cautius erga commissos agat, quanto durius cari formidat. Tenebit quoque illam
Abbreviated transcription (Latin):
Hi aut probentur priniu. ⁊ sie mi¬
instrent: nullũ crimen habentes.
Hi utiq sicut et ep̃i. sic et isti añ
ordinationem prolan debẽt si dig
sunt. Ip̃is enim iussu est cꝰ¬
tcelire taberna culum. ⁊ omiauasa
templi. Q̾ꝙ id̾o in lege ab auno
post edomitum carnis conflictũ.
iam qui eti mundo corpore pariter
et mente deo deseruiant. ip̃feren¬
tes speciem granitatio. ne fallãt᷑
consilio. ne fidem deserant: ueq:
quioquam intemꝑantiꝯ agant.
de subcliaconib.

Expanded text:
Hi autem 429 probentur primum, et sic miHi autem 429 probentur primum, et sic ministrent, nullum crimen habentes . Utique sicut episcopi, sic et isti ante ordinationem probari debent, si dignsunt. Ipsis enim jussum est custodire tabernaculum, et omnia vasa templi ; quique ideo in lege ab anno post edomitum carnis conflictum, jam quieti, mundo corpore pariter et mente Deo serviant, praeferentes speciem gravitatis, ne fallantur consilio, ne fidem deserant, neque quidquam intemperantius gerant. De subdiaconis.
Abbreviated transcription (Latin):
tamenti. Non enm omnes uidet
alta mist̾iorumque oꝑuint᷑ ale¬
intis. ne uideant qui uid̾e nõ d̾bẽt.
et sumant qui seruan non possũt.
Quiq pp̃ ea altario alb̾ iuduti.
assistunt. ut celestem iitam hãnt:
candidisq ad hostias ⁊ ĩmaculati
rupti pudore. Tales enun dm̃ decz
habere ministros. qui nullo carmsi
corrumpantur contaglo: sz pecius
eminentia castitatio splendeãt.
Quales autem diacom ordinẽt᷑.
apło paulus plenissime scribit ad
timotheu. Nam cum pmisisset
de sacerelotis electione: continuo sb̾¬
umxͣit. diacomi similit̾ urrepreh¬
ensibiles. hoc est sine macula sic̾
ep̃i pudici utiq. idẽ alibidine con¬
tinentes. non bilingues: sciliez
ne conturbent habentes pacem.
Don multo uino delitos. Qubi
ebrietas: ibi libido dominatur et
furor. Non turpe lucrum sectãtes:
ne de celesti minist̾i̾o lucra tetre¬
na sectentur. Est quoq ⁊ tinpis
lucri apetitio. plus quan depres

Expanded text:
tamenti. Non enim omnes vident tamenti. Non enim omnes vident alta mysteriorum, quae operiuntur a Levitis, ne videant qui videre non debent, et sumant qui servare non possunt; quique propterea altario albis induti assistunt, ut coelestem vitam habeant, candidique ad hostias immaculatique rupti pudore. 5. Tales enim decet Dominum habere ministros, qui nullo carnis corrumpantur contagio, sed potius eminentia castitatis splendeant. Quales enim diaconi ordinentur, apostolus Paulus plenissime scribit ad Timotheum. Nam cum praemisisset de sacerdotum electione, continuo subjecit: Diaconi similiter irreprehensibiles, hoc est, sine macula, sicut episcopi; pudici utique, id est, a libidine continentes; non bilingues, scilicet ne conturbent habentes pacem; non multo vino dediti, quia ubi ebrietas, ibi libido dominatur et furor; non turpe lucrum sectantes, ne de coelesti mysterio lucra terrena sectentur. Est quoque et turpis lucri appetitio, plus de praesenti
Abbreviated transcription (Latin):
UI. diacones qui oubliunori gni¬
dueent ceteris. proxiii cara arã
xͥ. qͣi columpne altano assisterent.
et non sine aliquo septenarii nu̾i
mistio. hieuim ount. quos in apcra¬
lipsi legunus septem angelos tuba
canentes. Hi sunt candelabra au¬
iea. hi uoces tonitruoꝵ. ip̃i eĩ uece
clara inincclum p̾conis ammonẽt
cuctos. sine in orando. siue in flec¬
tendo genua. siũ inpralledo: siũ¬
in lectionib audiendio. Ip̃i ⁊ ut
aures habeamus ad dum acclam¬
ant. Ip̃i quoq euangelizant. Si¬
ne ip̃is sacerdos nomen babet: offi¬
cium non babet. Nam si c̃ in sacer¬
dote consecratio: ita in ministro sa¬
cramẽti ẽ dispensatõ. Illi orare. hiuc
pallere mantatur. Ille oblata scĩfi¬
cat: hic sanctificata dispensat ip̃is
etiam sacerdotib pp̾ presumptẽe
non licet de mensa domini tolle ca¬
licem: nͥ eis traditus fu̾it adiacon¬
o. Leuite inferunt oblatr̃es in alta¬
ria: leuite componunt mensain
domini. leuite operiunt archam tes¬

Expanded text:
septem diacones, qui sublimiori gradu caeteris, proxime circa aram Christi quasi columnae altaris assisterent, et non sine aliquo septenarii numeri mysterio. Hi enim sunt, quos in Apocalypsi legimus, septem angeli tuba canentes. Hi sunt septem candelabra aurea; hi voces tonitruorum . Ipsi enim clara voce in modum praeconis, admonent cunctos, sive in orando, sive in flectendis genibus, sive in psallendo, sive lectiones audiendo. Ipsi etiam ut aures habeamus ad Dominum clamant, ipsi quoque evangelizant. Sine ipsis sacerdos nomen habet, officium non habet. Nam, sicut in sacerdote consecratio, ita in ministro sacramenti dispensatio est. Ille orare, hic psallere mandat. Ille oblata sanctificat, hic sanctificata dispensat. Ipsis etiam sacerdotibus propter praesumptionem non licet de mensa Domini tollere calicem, nisi eis traditus fuerit a diaconibus. Levitae inferunt oblationes in altaria; Levitae componunt mensam Domini; Levitae operiunt arcam tes
Abbreviated transcription (Latin):
om̃iu ppłorum. Ep̃ãtus autem ut
quidam prudentiu ait: nomen ẽ
operis ñ honorio. Srecũenim eatq
inde ductum becabulũ qd̾ ille qui
dentem possumuo dicereait itłi gt
tionem a pcessorib dei sacerdotibꝰ
ep̃i ordinantiur antiq̃ ẽ institutõ.
Isaac eĩ patriarcha sẽs poneus ma¬
num suam super caput ia cob: be¬
nedix ei. Similit̾ er iacobfilus
ouis. Sz et moyses super caput
iosue manum suam imponẽs. de¬
dit ei sp̃m uirtutis ⁊ lucatus eꝰ
impło isrł. Sic et supimpletorle
niam: ⁊ eleuauit manus suas
et benedix̃ eis. factiuumq ẽ cum
beneclixiss eis: discessit abeis.
Et ip̃i reu̾si sunt inibrłm cũ gau¬
dio magno. Et in actib apłoꝵ¬
ex r̾cepto sp̃c sc̃i paulo et barñbe
ab apłis manuo impositae̾ in
ep̃atum: ⁊ sic uussi sunt ad euange¬
lizandum. Qd̾ aũt atricesimo an¬
no sacerdos efficitur: ab etatescł
si indiget paruloru: s perfect̾ce

Expanded text:
omnium populorum. Episcopus autem, ut omnium populorum. Episcopus autem, ut quidam prudentium ait, nomen est operis, non honoris. Graecum est enim, atque inde ductum vocabulum, quod ille qui dentem possumus dicere: ut intellitionem a praecessoribus Dei sacerdotibus episcopi ordinantur, antiqua est institutio. Isaac autem patriarcha sanctus ponens manum suam super caput Jacob, benedidedit . Sed et Moyses super caput Josue manum suam imponens, dedit ei spiritum virtutis et ducatus in populo Israel. Sic et superimpletor leniam: et elevavit manus suas, et benedixit eos. Factumque est cum benedixisset illis, discessit ab eis: et ipsi reversi sunt in Jerusalem cum gaudio magno . Et in Actibus apoex praecepto Spiritus sancti, Paulo et Barnabae ab apostolis manus imposita est in episcopatum, et sic missi sunt ad evangelizandum . Quod autem a trigesimo anno sacerdos efficitur, ab aetate scnon indiget parvulorum, sed perfectionis
Abbreviated transcription (Latin):
di potestatem primꝰ accepit: prunoq
ad fidem ppłm uirtute sue p̾clica tõis
adlux. Si quidem ⁊ cet̾i apłi cum petro
gelium predicauerũt. Quibq des¬
cedentib successerunt ep̃i. qui sunt
cõstituti per totummũdum in sechibꝰ
apłorum. Quiñ iam ex gen̾e carnis
et sanguiuis eliguntun siẽ primu
secundum a aron: s pro uniuscoq
merito qd̾ in eum diuina gr̾a cõtule¬
tat. sicut etiam adheli dñs ꝓnũcia¬
uit dices. hecdicit domnnius deusi
isrł. Uixi domus tua ⁊ domus pris
tui ꝑuanebunt coram meusq in
eternuz et nunc dicit dominꝰ. Neqͣ¬
qͣm. s glificantes me glificabo: et
um: ut iosue. Tercium tantũ per
hominez. si c̃ his temporib multi
fauore populi ⁊ pottatũ: in sacerel
ocium subrogantur. Quartũ autẽ
genus ex see̾: oic̃ preudo ꝓpbarum.
⁊ pseudo a postolorum. Quid sit ãt
nomen aplorum: apłi inlatina ling¬
ua missi interpretantur.qr ip̃os misit
delis eu angeli zare ad ĩlluminatĩe

Expanded text:
testatem primus accepit, primusque ad fidem populum virtute suae praedicationis adduxit. Siquidem et caeteri apostoli cum Petro gelium praedicaverunt; quibusque decedentibus successerunt episcopi, qui sunt constituti per totum mundum in sedibus apostolorum. Qui non jam ex genere carnis et sanguinis eliguntur, sicut primum secundum ordinem Aaron, sed pro uniuscujusque merito, quod in eum gratia divina contulerit, sicut etiam ad Heli Dominus pronuntiavit, dicens: « Haec dicit Dominus Deus Israel: Dixi. Domus tua, et domus patris tui permanebunt coram me usque in aeternum; et nunc dicit Dominus: Nequaquam, sed glorificantes me glorificabo, et um, ut Josue; tertium tantum per hominem, sicut his temporibus multi favore potium subrogantur. Quartum autem genus ex se est, sicut pseudoprophetarum et pseudoapostolorum. Quid est autem nomen apostolorum? Apostoli in Latina lingua missi interpretantur, quia ipsos misit Dominus evangelizare ad illuminationem
Abbreviated transcription (Latin):
untula iifa cuus cuns expiato po
puli est. non alit̾ iubet᷑ offerri ad alta¬
ir domini: insi queterreñ oꝑa non fece¬
tit. iugumq delieti non traxerit: nec
uinculis peccator um fiu̾it alligata .s
tale aliqd̾ poccatum admnifit retrahi¬
tur a sacerdecio quanto mag̃ an orli¬
natoe̾ poc̃or inuentus ut ñ ordinete᷑
Quapp̃ qr lex pecores a sacerlotioi
remouet: con sideret se unusquisq.
et sciensqr potentes potent̾ tormẽta
paciuntur: Retrabat se ab hoc non
cam honore qͣm hone. et aliorum loc
qui digni sunt. sĩ ambiat occupare.
Quienimin erudiendio atq instru
endis ad ircutum populis periten
necesse ẽ ut in omnib sanctus stet.
in nullo reprehensibił hatur. Qui ẽ
alium de poc̃is arguit: ipx apc̃o deb
ẽẽ alienuo. Nan cum q̃ fronte sub¬
iectos arguere pot̾it. cum illi tantũ
posit correptus ingerere. aute te do
sa docere. Prius quippe semetip̃m
corngere debet. qui aliqs bene unẽ¬

Expanded text:
vitula rufa, cujus cinis expiatio est vitula rufa, cujus cinis expiatio est populi, non aliter jubetur offerri ad altare Domini, nisi quae terrena opera non fecerit, jugumque delicti non traxerit, nec vinculis peccatorum fuerit alligata . 15. Sed tale aliquod peccatum admiserit retrahitur ab officio, quanto magis ante ordinationem peccator inventus non ordinetur? Quapropter quia lex peccatores a sacerdotio removet, consideret se unusquisque, et sciens, quia potentes potenter tormenta patientur , retrahat se ab hoc non tam honore quam onere, et aliorum locum qui digni sunt non ambiat occupare. Qendis ad virtutem populis praeerit, necesse est ut in omnibus sanctus sit, et in nullo reprehensibilis habeatur. Qui enim alium de peccatis arguit, ipse a peccato debet esse alienus. Nam cum qua fronte subjectos arguere poterit, cum illi statim possit correptus ingerere: Ante te docta docere; prius quippe semetipsum corrigere debet qui alios ad bene viven
Abbreviated transcription (Latin):
officium tenuit. nec discipliuã ag¬
nouit: Aut quit dec̾e potit. cum
ipe non didicerit: Nunc uero sepe
ceriumꝯ plurib ordinationem ta¬
lib fac̾e̾. nec eligunt̾ qui ecelie pro¬
sint: q quos uł ip̃i amant. uł quos̃
sunt obsequiis delinitis. uł pro qbꝰ
malorum quispiam rogauerit. ⁊ ut
detiora dicam: qui ut orclinarentur
iunerib impetiauerũt. Taceo de re¬
liquis. Alii ouccessores filic ul par¬
entes faciunt. ⁊ conant̾ posteno pre¬
sulatus relmq̃r e elignitatez cumboc
nec moyses amicus dei facere potuit:
S iħm de alia tubu elegit. ut sciremꝰ
principatum in popło non sangui
se pontificis. Qd̾ autem bis qui
post baptismu aliquo mortali pae¬
cato cormptuo ẽ ad sacerdecnim
non promoueatur lex ip̃a testat.
Moyses enim in lege p̾oepit sacer
dotes qui polliustis nom̃ meu⁊ cli
xistio. Inquo polluimꝯ tes Offerẽtes
ouper altare meo panem pollutum.
Nonne oi offeratio cecũ uł langui¬
dum nõne maluie. Unte et ĩ nuis

Expanded text:
officium tenuit, nec disciplinam cognovit? aut quid docere poterit, cum ipse non didicerit? Nunc vero saepe cernimus plurimos ordinationem talibus facere: nec eligunt qui Ecclesiae prosint, sed quos vel ipsi amant, vel quorum sunt obsequiis deliniti, vel pro quibus majorum quispiam rogaverit; et ut deteriora dicam, qui ut ordinarentur, muneribus impetrarunt. Taceo de reliquis. Alii successores filios vel parentes faciunt, et conantur posteris praesulatus relinquere dignitatem, cum hoc nec Moyses amicus Dei facere potuit, sed Josue de alia tribu elegit, ut sciremus principatum in populo non sanguinse pontificis. Quod autem is qui post baptismum aliquo mortali peccato correptus sit, ad sacerdotium non promoveatur, lex ipsa testatur. Moyses enim in lege praecepit sacerdotes, qui polluistis nomen meum, et dixistis: In quo polluimus te? Offertis super altare meum panem pollutum. Nonne si offeratis caecum, et languidum, nonne malum est ? Unde et in Numeris
Abbreviated transcription (Latin):
presbre. Unde et prou̾biio dicitur.
Elia senu canicies. Que eh cmicies.
tumest. Canicies hominũ prudẽd¬
a est. Cumq nongentes tampliꝯ
annos ab adam usq ad abrałam iꝰ¬
uixisse homines legermꝯ: millus
nꝙ iuixisse conuincitur. Non ergo
P̃ decrepitã senectutem: o pp sapiẽ¬
ciam presbri nominant᷑. Q outa ẽ:¬

Expanded text:
. Unde et in Proverbiis dicitur: Gloria senum canicies. Haec vero canicies tum est Canicies hominum prudentia est. Quumque nongentos et amplius annos ab Adam usque ad Abraham vixisse homines legerimus, nulluus vixisse annis convincitur. Non ergo propter decrepitam senectutem, sed propter sapientiam presbyteri nominantur.
Abbreviated transcription (Latin):
tes aũt .xii. apłi multitudinez disa¬
pulorum. dixerunt. Non placet no¬
b̾ telinqͥre u̾bum dei.⁊ inmistrare
mensis. Quid ergo ẽ fiss e Cõsi¬
derate ex uob ip̃is miros bonitesti¬
monii septem. plenos sp̃u soo ⁊ sa
te. Nos uero erimus orom ⁊min
tudine. ⁊ elegerunt stephanũ uir
plenũ fide et sp̃uscõ. ⁊ philiꝰpum.
menam. incͥolaum ꝓselitum antio¬
chensem. hii steterunt aute apłos.
Et cum orassent. imposueruntĩ¬
t imuil iol

Expanded text:
tem duodecim apostoli multitudinem discipulorum dixerunt: Non placet nos relinquere verbum Dei, et ministrare mensis. Quid ergo est fratres? Considerate ex vobis viros boni testimonii septem, plenos spiritu sapienrem: nos vero erimus orationi etudine, et elegerunt statim Stephanum virum plenum fide et Spiritu sancto, Philimenam, et Nicolaum advenam Antiochensem. Quos statuerunt ante apostolos, et cum orassent, imposuerunt ilt multipl
Abbreviated transcription (Latin):
cum ep̃is sunt. sunilit̾ et in dectrina
ppłi:⁊ in officio predicandi. Hec sola
pp̃ auctoritatem sũmo sacerdoti clico
dicata. concordian solu̾et: ⁊ scãda¬
lum generaret. Nam paulus apłs
qui fecrete: ut ea que desunt corus¬
as et cõstituas ꝑ ciuitates presbros.

Expanded text:
pis sunt, similiter et in doctrina populorum, et in officio praedicandi. Ac sola propter auctoritatem summo sacerdoti clericdicata concordiam solveret, scandala generaret. Nam Paulus apostqui te Cretae, ut ea quae desunt corrigas, et consti
Abbreviated transcription (Latin):
pulorum. uerꝰ princeps sacerdotũ.
⁊ dominus pontificum: cuie honor
et glia in secula scłoꝵ AMeN.
accenus de pumordiis aicer¬
dotalib inueten testam ento. I

Expanded text:
pulorum, verus princeps sacerdotum, et dominus pontificum, cui est honor et gloria in saecula saeculorum. Amen. Hactenus de primordiis sacerdotalibus in Veteri Testamento: in
Abbreviated transcription (Latin):
entib cõstituit᷑. aut non ininus
atrib presentib. cet̾is tũ consẽtiẽ¬
tib testimonio litt̾arũ. Hicãt
dum consecratur datur baculus.
ut ei ꝯ inclicio subdita plebe uł
regat uł poͣꝵ igat: uł infirmicates
infurmorum sustineat tatur et an¬
ulus. pp̃ signum pontificalio honor
io uł eignaculum sectorum. Nã mł¬
ta sunt que camaliumminusq in¬
telligentium sensib occultantes sa¬
cereloteo. qi sub oignaculo ec̃clunt.
ne indigins quibq eiciuinta dei
aperiantur. Iam uero ꝙ seculares
uii neq̃ꝙͣ administium eccłiasticũ
assumantur: eadem auccontas apli¬
ca monet et licit. Mano cito neun¬
i imposuero. Et itum. Noq cõi¬

Expanded text:
 ut non minus a tribus praesentibus, caeteris tamen consentientibus testimonio litterarum. Huic autem dum consecratur, datur baculus, ut ejus indicio subditam plebem vel regat vel corrigat, vel infirmitates infirmorum sustineat. Datur et annulus propter signum pontificalis honoris, vel signaculum secretorum. Nam multa sunt, quae carnalium minusque intelligentium sensibus mentibus occultantes sacerdotes, quasi sub signaculo condunt, ne indignis quibusque sacramenta Dei aperiantur. Jam vero quod saeculares viri nequaquam ad ministerium Ecclesiae assumantur, eadem auctoritas apostolica docet et dicit: Manus cito nemini imposueris . Et iterum: Non
Abbreviated transcription (Latin):
laboris. an experientiam discipliue
sacdotale honorem non piobatis:
Et quid est comunicare pcc̾is ali¬
ens insitale effici ordinantem.
qͣlis illee quinon meruit ordina

Expanded text:
laboris, ante experientiam disciplinae sacerdotalem honorem tribuere non probatis? Et quid est communicare peccatis alienis, nisi talem effici ordinantem qualis ille est qui non meruit ordina
Abbreviated transcription (Latin):
instrasse. fuerunt enun filii a aron ⁊
ip̃i sacerdotes. quib merito adstare
debuissent leuite si cut summo sa cer¬
memorantur. silii autem a arõ suꝑ
adstabant sacrificio dei. S forsitan
queritur. ⁊ hoc cuiuo figurafacibat
moyses. si enim filii aaronp̃sbrorũ
figura faciebant. ⁊ aaron sĩmi sac̃do¬

Expanded text:
ram praemonstrasse. Fuerunt enim filii Aaron et ram praemonstrasse. Fuerunt enim filii Aaron et ipsi sacerdotes, quibus merito astare debuissent Levitae, sicut summo sacermemorata sunt. Filii autem Aaron super arati, astabant sacrificio Dei. 4. Sed forsitan quaeritur et hoc cujus figuram faciebat Moyses. Si enim filii Aaron presbyterorum figuram faciebant, et Aaron summi sacerdo
Abbreviated transcription (Latin):
arit̃ demõstremus. qd ẽ sacerelocii fũ¬
damentum: uł quo auctore pontifi¬
calis ordo adoleuit in seculo. Inici¬
um quidem sacerdocii a aron fuit:
qͣniqͣn ⁊ melchi sedech prior obtule¬
rit eacrificuui. ⁊ post hunc habra am
hisaac et iacob. oz isti spontanea uo¬
Iuntatenon sacerdo tali auctoritate
ista fecerunt. Cet̾um aaron primo
in lege sacerdotale nomen accepit.
primusq pontisi calistola infulatꝰ
uictimas obtulit inbente dominoi
aelequente ad moysen. Accipe in¬
quid a aron ⁊ filios eiꝯ: ⁊ applicabis
ad hostium tabemaculi testimonii.
cumq lauerio patrem cum filus
a qͣ iudues a aron uestimentio suis.
dest linea tunica: ⁊ super humer¬
ali ⁊ rõnali. Qd̾ cõstringes baltͥeo.¬
fundes super cap̃ eius: atq hoc ri¬
tu consecrabit᷑. filio q illiꝯ appli¬
cabit et indues tunicis lineis. cin¬
et imponeo eis mittras.erũtq aic̃¬
dotes mei religione ꝑpetua. quo loco
contemplari oportet a arõ sumuiũ sa

Expanded text:
ariter demonstremus, quod est sacerdotii fundamentum, vel quo auctore pontificalis ordo adolevit in saeculo. Initium quidem sacerdotii Aaron fuit. Quanquam et Melchisedech prior obtulerit sacrificium, et post hunc Abraham, Isaac et Jacob. Sed isti spontanea voluntate, non sacerdotali auctoritate ista fecerunt. 2. Caeterum Aaron primus in lege sacerdotale nomen accepit, primusque pontificali stola infulatus victimas obtulit, jubente Domino, ac loquente ad Moysen: « Accipe, inquit, Aaron, et filios ejus, et applicabis ad ostium tabernaculi testimonii. Cumque laveris patrem cum filiis aqua, indues Aaron vestimentis suis, id est, linea tunica, et superhumerali, et rationali, quod constringes balteo,fundes super caput ejus, atque hoc ritu consecrabitur. Filios quoque illius applicabis, et indues tunicis lineis, cinet impones eis mitras, eruntque sacerdotes mihi religione perpetua » . 3. Quo loco contemplari oportet Aaron summum sacer
Abbreviated transcription (Latin):
cicio corrigantur. Hoc quippe in¬
dicant in pauli oculis squame in¬
fidelitatis. que dum uuucate sunt
ꝓ inq̃patione inccul carms con¬
festim resoluta est duricia mẽ¬
tis. Est ꝑuiciosa sanitas q̃ ad in¬
obedientiam hominem ducit. ẽ ⁊ sa¬
lubris infiritao. q̃ ꝑ diuinam cor¬
reptionem mentez aduricia fran¬

Expanded text:
citius corriguntur. Hoc quippe incitius corriguntur. Hoc quippe indicant in Pauli oculis squamae infidelitatis, quae dum mutatae sunt per increpationem in oculis carnis, confestim resoluta est duritia mentis . 7. Est perniciosa sanitas, quae ad inobedientiam hominem ducit. Est et salubris infirmitas, quae per divinam correptionem mentem a duritia fran
Abbreviated transcription (Latin):
homines: qui nesciant coraigi nͥ alios
uderint flagellari. sic prosicuit cõ¬
paratc̃e inalorum. dum s id accid̃e
tinent: in quo deperire alig uident.
Queclamuidens deus nolle ꝓpͥo uo¬
to corugi adu̾sitatum tangit stim¬
ulis. querlam etiamp̾riens mul¬
tũ peccare pꝯsein salutẽ. Nagellat
ecs corporis infirmitate ne peccent.
utei utiliꝯ sit frangi langoribus
ad salutem quam man̾e incoloͣm
es at dampnatte̾m. Uisitatõ deiñ
semꝑ in bonu accipit᷑. nec semper
iumalum. In bonũ eim accipitur
sic̃ ẽ illud usitanq in saluitarituo.
In malum uero iuxta illõ intpre
usitationis sue ꝑibunt. Trib
excausis infirminites accelunti
corporis .. ex peccato. ex temptatõe
lapietas diuine misccłie. Quiua¬
lenciores sunt et sanrutileẽ illis
infitũrrin et non peccare. ne ꝑuigo¬
rem sauitis: ⁊illiciti sorditentur cu¬
atq intlłeta emendetur. Naincieiꝰ
uuluĩe̾ canus senciuntur q̃ aĩe. Ido¬
q per caruis flagellumerrantes

Expanded text:
homines, qui nesciant corrigi, nisi alios viderint flagellari; sicque proficiunt comparatione malorum, dum sibi id accidere timent, in quo deperire alios vident. 2. Quosdam Deus videns nolle proprio voto corrigi, adversitatum tangit stimulis. Quosdam etiam praesciens multum peccare posse, in salutem flagellat eos corporis infirmitate, ne peccent, ut eis utilius sit frangi languoribus ad saes ad damnationem. Visitatio Dei nec semper in bonum accipitur, nec semper in malum. In bonum enim accipitur sicut: « Visita nos in salutari tuo : » in malum vero juxta illud: « In tempore visitationis suae peribunt . » Tribus ex causis infirmitates accidunt corporibus, id est ex peccato, ex tentatione,la pietas divinae misericordiae. Qui valentiores sunt et sani, utile est illis infirmari et non peccare, ne per vigorem salutis illicitis se sordidantes cuatque intellecta emendetur. Nam citius vulnera carnis sentiuntur quam animae; ideoque per carnis flagella errantes
Abbreviated transcription (Latin):
et laborib operem᷑. Hanc hilaritatẽ
sigͥficat crucis latitudo in transu̾so
ligno: uͥ figunt᷑ manꝰ. Pmanꝯ
enim in opꝰ intlłr: per latitudine
hilaritas oꝑantis. qͥa tuisticia facit
angͦtias. porio ꝑ altitudinẽ crucis cͥ
caput adiungitur. expectatõ super¬
ne retributonis de sublum iꝯticia di
significatur. et ut ip̃a oꝑa bõa ñ pp̾
benficia dei terrena ac temporalia
totum corpꝰ extenditur. ip̃a tolerã¬
cia significatur: ut longanimes pet¬
maneamus.Uñ longanimes ꝑm̃¬
neamꝯ. Uñ dicuntur qui tollerãt
Pͦ ꝓfundum aũt: hoc est partem
illam ligni q̃ intr̾e abdito defixar
later. oz inde consurgit oine qd̃
emmet: inscrutabilia indicant᷑
iudicia dei. de qͥb ccculta eiꝯ uolũ¬
tate uocatur homo adparticipato¬
nem tante gr̾e. aliꝰ sic: aliꝯu̾osic.¬

Expanded text:
et laboribus operemur. 7. Hanc hilaritatem et laboribus operemur. 7. Hanc hilaritatem significat crucis latitudo in transverso ligno, ubi figuntur manus. Per manus enim opus intelligitur, per latitudinem hilaritas operantis, quia tristitia facit angustias. Porro per latitudinem crucis, cui caput adjungitur, exspectatio supernae retributionis de sublimi justitia Dei significatur. Et ut ipsa opera bona non propter beneficia Dei terrena ac temporalia totum corpus extenditur, ipsa tolerantia significatur, ut longanimes permaneamus, unde longanimes dicuntur qui tolerant. Per profundum autem, hoc est, partem illam ligni quae in terrae abdito defixa latet, sed inde consurgit omne quod eminet, inscrutabilia indicantur judicia Dei; de quibus occulta ejus voluntate vocatur homo ad participationem tantae gratiae, alius sic, alius
Abbreviated transcription (Latin):
putatur p̾dicatc̃e hunuliata cor¬
rueret. ut pateret id qd̾ stultũ ẽ
di: quanto oit hominib sapiẽ¬
forcius tota hominu fortitudi¬
nodocet autem apłs paulus il
do crucis ⁊ longitudo: eublimi¬
tas ⁊profundum. Cuius legitu¬
do est que atransuerso ligno iuci¬
titudo uero ẽ. transuersum lign¬
ũ quo extenduntur manus. Alti¬
tudo que transuerso ligno inci¬
piens ꝯuperiꝯ ĩminet ubi fuit
fixum abgxonditur ex quo ligno
ctucis: om̃is uita sc̃orum describr. Di
citur enim hõi. Tolle crucem tuani
seq̃re me. Tumnc eĩ crucifigit᷑ caro:
cum mortificantur menibra nr̃a supet
tram. itẽ foria tio. inmũdicia.
luxuna.⁊ cet̾a.Dñq ext̾ior homo
corrũpit᷑ ut int̾ior renouet᷑ de die ĩ
diem: passio est crucis. Et hoc ꝗde
dum sunt bõa oꝑa tam̃ adhuc labo¬
riosa: quorũ meires requies ẽ. Idoq
dicit᷑. Spe gaudentes. ut cogitãtes
scł requiẽ futurã: cum hilaritate

Expanded text:
putatur, praedicationem humiliata corputatur, praedicationem humiliata corrueret, ut pateret id quod stultum Dei est quanto sit hominibus sapienfortius tota hominum fortitudine. Docet autem apostolus Paulus illdo crucis, et longitudo, et altitudo et profundum. Crucis latitudo est transversum lignutitudo ergo est transversum lignum quo extenduntur manus; altitudo, quae a transverso ligno incipiens superius eminet, ubi fuit fixum absconditur; quo signo crucis omnis vita sanctorum describitur. 6. Dicitur enim homini: Tolle crucem tuam, et sequere me. Tunc enim crucifigitur caro, cum mortificantur membra nostra super terram, fornicatio, immunditia, luxuria, et caetera. Dumque exterior homo corrumpitur, ut interior renovetur de die in diem, passio est crucis. Et haec quidem dum sunt bona opera, tamen adhuc laboriosa, quorum merces requies est. Ideoque dicitur: Spe gaudentes, ut cogitantes scilicet requiem futuram, cum hilaritate
Abbreviated transcription (Latin):
Arasceue .i. sexta sabbati cene
ideo in sollempinitate habet᷑.
quiͦd in eodie xp̃c nuist̾i̾u crucis ex¬
pleuit. pp̃ qd̾ uenerat in hunc m¬
undii. ut qr ligno ꝑcꝯsi fueramꝰ
madam unsꝯ per ligni mistium
sanaremur. huius enim cau sa tri¬
amprebet. pro eo qd̃ dignatus ẽ
danguine passions sue seculum
redini̾e: pct̾m mundi per crucis in
uinitatis substantia: o solo susc¬
epte humanitatis uatura passio
nem corporis. diuinitas u̾o expos
iniurie mansit. tripertita autẽ
fo dommni ce passiouis ostenditur
non potentia inctus:s iusticia.
ut secuturis omnib uite magistĩ¬
um preberetur. Ascendit eĩ xͨ incru
sionis: ad fu mauda patientiam.
resurrectionis: ad excitandã spem.
ut duas uitas nobis ostent̾e̾t
in carne: unam laboriosam alt̾a
beatam. laborigam: quan tolle¬
rare debemus. beatam ꝙͣ sꝑare
debemus. Terria causa ẽ ouscep¬
tecrucis. ut suꝑba seculi ⁊ infla¬
ta sapienti .x per crucis stultam ut

Expanded text:
arasceve, id est, sexta Sabbati, ideo in solemnitate habetur, quia in eo die Christus mysterium crucis explevit, propter quod venerat in hunc mundum, ut quia ligno percussi fueramus in Adam, rursus per ligni mysterium sanaremur. Hujus enim causa triam praebet, pro eo quod dignatus est sanguine passionis suae saeculum redimere, et peccatum mundi per crucem morvinitatis substantia, sed sola susceptae humanitatis natura. Passio enim corporis fuit, divinitas vero exsors injuriae mansit. Tripertita autem ratio dominicae passionis ostenditur.non potentia victus, sed justitia, ut secuturis hominibus vitae magisterium praeberetur. Ascendit enim in crucesionis ad confirmandum patientiam, resurrectionis ad excitandam spem, ut duas vitas nobis ostenderet in carne, unam laboriosam, alteram beatam: laboriosam, quam tolerare debemus; beatam, quam sperare debemus. 4. Tertia causa est susceptae crucis ut superba saeculi et inflata sapientia,
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃ pꝰ tipicum illud pascha imple¬
tum ad uerum pascha transiens.
mist̾iũ corporis ⁊ sanguinis si
primũ apłis tradidit. qñ post sa¬
qiumenta celestia discipulus fal¬
lax ⁊ proclitor. preciu a iudeis acce¬
pit: ixͥ sanguinem uendidit. Eo
⁊ die saluator surgẽs acena. pedes
discipulorum lauit pp̃ humilita¬
tons formam comendãdã. quã do¬
ter exposuit. Qd ⁊̃ decebat potissi¬
mũ ut fc̃õ deceret: qd̾ obẜuare dis¬
cipulos p̃moneret. huic ẽ ꝙ eodẽ die
altaria templiq panetes ⁊ pauim¬
euta lauantur: uasaq purificãt᷑
que sunt dño consecrata. Quoi
die pronide ⁊ sacrum crisma confi¬
citur.qr ante biduũ pasche maria
caput ac pecles dĩi unguento ꝑfu

Expanded text:
noster, post typicum illud pascha completum, ad verum pascha transiens, mysterium corporis et sanguinis sui primum apostolis tradidit , quando post sacramenta coelestia discipulus fallax et proditor pretium a Judaeis accepit, et Christi sanguinem vendidit . Eo etiam die Salvator surgens a coena, pedes discipulorum lavit propter humilitatis formam commendandam, ad quam doenter exposuit. Quod etiam decebat potissimum, ut facto doceret quod observare discipulos praemoneret. 2. Hinc est quod eodem die altaria templique parietes et pavimenta lavantur, vasaque purificantur, quae sunt Domino consecrata. Quo die proinde etiam sanctum chrisma conficitur, quia ante biduum paschae Maria caput ac pedes Domini unguent
Abbreviated transcription (Latin):
pifaniorum diem ꝓuide di
festa sollempnitate uiri apos¬
tolici signau̾unt: qr in eo ẽ ꝑ stellã¬
tem. ⁊ adorauerunt eum offerẽtes ei
competentia doa tͥnitatis. Aurũ. thꝯ
⁊ mirtam. regi deo. atq passuro. Ido
ergo cliem bunc annua sollempni¬
tate sacrauer̾: ut midus agngrat
dominũ. quem elementa celitus
pliderunt si quidem eodeindie idẽ
ib̾e ⁊̃ iordanis lauacro tuigitur: di¬
momo deiẽe filiꝯ declarat᷑ cuius
dieinoniẽ ex eoꝙ appariut gentibꝰ
epifania nũcupatur.epifania eĩ
grece. apparitio uł ostentio dicit᷑.
Arib igitur ex causis. hic dies hoc
ẽ ꝓditus. siuie ꝙ primo signo ꝑ aꝙͣ
inuinũ u̾sam multis ẽ manifesta¬
tus. Refft̾ aũt cassiauus apd egy¬

Expanded text:
phaniorum diem proinde festa solemnitate viri apostolici signaverunt, quia in eo esttem adoraverunt eum, offerentes ei competentia munera Trinitatis, aurum, thus, et myrrham, regi Deo atque passuro. Ideo ergo diem hunc annua celebritate sacraverunt, ut mundus agnoscat Dominum, quem elementa coelitus prodiderunt. Siquidem eodem die idem Jesus etiam Jordanis lavacro tingitur; dimonio Dei esse Filius declaratur ; cujus diei nomen, ex eo quod apparuit gentibus, Epiphania nuncupatur. Epiphania enim Graece, Latine apparitio vel ostensio dicitur. Tribus igitur ex causis hic dies hoc est proditus, sive quod primo signo per aquam in vinum versam multis est manifestatus. 3. Refert autem Cassianus apud Aegy
Abbreviated transcription (Latin):
chrłm tendens a sellum selisse ꝑ¬
hibetur tunc gradiẽs cimiramis
palinarum multitudo plebium
obuiam ei clamauerunt osanna.
ben̾dictus quiuẽĩt in nõie dñi. rex
ifrł. nnramis palmarium significa¬
batur uictoria qua erat dominus
mortem moriendo suꝑaturꝯ. ⁊ tro¬
pheo crucis de dyabło mortis prĩ¬
cipe criumphatum. In a sello autẽ
cabat simplicia u̾ba corda gẽtili¬
tatis. quani presidendo atq regẽ¬
do. perducebat ad usionempacis.
Hec autem die simbolum cõpe¬
tentib traditur pp̃ confinem.
dominice pasche diem solleuiput᷑¬
tis. ut qr iamad dei gram petcipi¬
entum festinant᷑ fitemꝙͣ cõsite¬
antur agnoscant. uulgus autez
ideo eum diem capitilauiũ uecat:
q tunc moris ẽ lauandi capita:
infancium qui ungendi ount:
ad unctionem acced̾ent

Expanded text:
m tendens asellum sedisse perhibetur. Tunc gradiens cum ramis palmarum multitudo plebium obviam ei clamaverunt: Osanna, benedictus qui venit in nomine Domini, Rexis enim palmarum significabatur victoria, qua erat Dominus mortem moriendo superaturus: et tropaeo crucis, de diabolo mortis principe triumphaturus. In asello autem cabat simplicia corda gentilitatis, quam praesidendo atque regendo, perducebat ad visionem pacis. Hoc autem die Symbolum competentibus traditur, propter confinem Dominicae Paschae solemnitatem, ut qui ad Dei gratiam percipiendam festinant, fidem quam confitentur agnoscant. Vulgus autem ideo eum diem capitularium vocat, quia tunc moris est lavandi capita infantium qui ungendi sunt, ad unctionem accederent
Abbreviated transcription (Latin):
Omino ficioꝵ
ẜuo fulgentio.
ep̃t. Queris ame
originem officio¬
rum quorumma¬
gisterio in eccłiis erudinur: ut qui¬
b sint inuenta auctorib. breuib
agngras indiciis ataq ut uoluis¬
ti libellum de gen̾e oficiorum ordi¬
natum misi. ex scuiptis uetustissi¬
mis auctoru ut locus obtulit cõm̃¬
tatum. in qͦ pleraq meo stilo elicur:
Nõnulla uero ita ut ap̃ ip̃os euãt aᵈ¬
miscui. quo facilius lectio de singu¬
lio fidei auctoritatem ten̾et.Si qͣ
camen exhis displicuerint. errori¬
b meis paratior uẽĩa erit. qr ñ sũt
refferentu ad culpe mee titulii: de
quib testificatio adhibetur auc¬
corum¬

Expanded text:
omino meo servo Fulgentio . Quaeris a me originem officiorum, quorum magisterio in Ecclesiis erudimur, ut quibus sint inventa auctoribus, brevibus cognoscas indiciis. Itaque, ut voluisti, libellum de origine officiorum misi, ordinatum ex scriptis vetustissimis auctorum, ut locus obtulit, commentatum, in quo pleraque meo stylo elicui, nonnulla vero, ita ut apud ipsos erant, admiscui. Quo facilius lectio de singulis fidei auctoritatem teneret. Si qua tamen ex his displicuerint, erroribus meis paratior venia erit, quia non sunt referenda ad culpae meae titulum de quibus testificatio adhibetur auctorum
Abbreviated transcription (Latin):
pellatur qualez
apt̾ grecos eu¬
sebuis cesarien¬
m latina linguam ꝯuertit.
¶Cronos emĩgrece: latine tẽ¬
pus int̾pretatur. ¶Tempo

Expanded text:
pellatur. Qualem aput Grecos Eusebius Cesarienin Latinam linguam convertit; cronos enim Grece, Latine tempus interpretatur. Tempora
Abbreviated transcription (Latin):
uis in armis. in auspicõ fu̾it. Nam
clũ id iouis aduerso titanas ꝓficis¬
c̾et᷑. iqͥla ei in auspicio apparusse
ferũt. ꝙͣ ille pro inlicõ uictorie ac¬
ceptu tutele sue auspicatꝰ eã legi¬
om signũ cledit. Qͦ fcm̃ ẽ. ut deid¬
ceps militũ signs cõmitt̾et᷑. Cuꝰ¬

Expanded text:
vi in armis auspicio fuerit. Nam dum idem Iovis adversus tytanas proficisceretur, aquilam ei in auspicio apparvisse ferunt, quam ille pro indicio victorie acceptam tutele sue auspicatus, eam legioni signum dedit: quo factum est, ut deinceps militum signis committeretu
Abbreviated transcription (Latin):
chonũ signa: ab apolline morte phi¬
tonis serpentis ĩchaita st̃. De hĩc a
grecis et romanis in bello gestanice¬
ꝑu̾t. ¶Dila i signo costituissef¬
tur augustꝰ ꝓpt̾ nationes sibi ĩ cudo
orbesbiectas ut in alus figurã orb
ostẽd̾et. Uexillũ et ip̃m signũ bel¬
licũ tractũ nom̃ hñs a ueli dimini¬

Expanded text:
conum signa ab Apolline morte Phitonis serpentis inchoata sunt: dehinc et a Grecis et Romanis in bello gestari ceperunt. Pilam in signo constituisse fertur Augustus, propter nationes sibi in toto orbe subiectas, ut in illa figuram orbis ostenderet. Vexillum et ipsum signum bellicum, tractum nomen habens a veli dimin
Abbreviated transcription (Latin):
oillis milites hu̾nt. hanc et mampli
apellant᷑. M anipłos eĩ clm̃s fasces
ser qd̾ mnanũ impleat. C et̾a signa
duisis ꝓlata imaginibꝰ sccłm mili¬
tare cõsuetudine existũt. ꝑ qͣs ex̾ci¬
nis ꝑmirtione p̃lioꝵ agnoscit .iii¬
uccina est: qr signũ
datur in hoste clicta a
uoce qͣi uocina. Na pagani agres¬
tesꝙ ad oẽm usũ buctina ad opeta
pͥscos cogebat ad arina qͥrites. Huiꝰ
clangor: buccinũ łr. ¶ Tubũ tirreni
le mugire ꝑ ethera clangor. Hanc
ad ꝙͣq p̃de occasionẽ. uoce aut bucci¬
na cõuocubant᷑ uento plerũq obstre¬
pente. Hinc pꝰca bellicis c̾tamĩbꝰ ad¬
sita ẽ. ad clenũcianda signa belloꝵ
et ubi exaudiri p̃co ꝑ tumultũ ñ po¬
t̾at sonitꝰ cube clangentis acting̾e̾t
te cuba qi tibia. Int̾ tubã aũt ⁊ buc

Expanded text:
 hinc et manipuli appellantur. Manipulos autem dicimus fasces feni, quod manum impleant. Cetera signa diversis prelata imaginibus secundum militarem consuetudinem existunt, per quas exercitus permixtionem preliorum agnoscit. Buccina est qua signum datur in hostem: dicta autem a voce quasi vocina. Nam pagani agrestesque, ad omnem usum buccina ad compita priscos cogebat ad arma Quirites. Hujus clangor buccinum dicitur. 2. Tubam Tyrrheni bae mugire per aethera clangor. Hanc ad quamque praedae occasionem voce aut buccina convocarentur, vento plerumque obstrepente. 3. Hinc postea bellicis certaminibus adhibita est ad denuntianda signa bellorum, ut ubi exaudiri praeco prae tumultu non poterat, sonitus tubae clangentis attingeret. Item tuba, quasi tibia. 4. Inter tubam autem et buc
Abbreviated transcription (Latin):
incorpore st̾ iueniendi dño ad uidiciũ¬
iam ueniente metu concuciendi sũt. Ui¬
dentes tali sm̃a impiũ ẽẽ pimitũ quo t̾ro¬
re purgandi sunt. qr si quid ei ex corpore
adhuc pcc̃i remanẜit metu ip̃o ꝙ diabolũ
dampnari conspicuit purgabuntur. Hĩc
est ꝙ ait iob. Cum sublatꝯ fu̾it: time¬
bunt. angłi: et ext̾niti purgabunt᷑. Mul¬
tos posse ꝑue ex eis in che uidicii: qui ñc

Expanded text:
in corpore sunt inveniendi, Domino ad judiciuin corpore sunt inveniendi, Domino ad judicium veniente, metu concutiendi sunt, videntes tali sententia impium esse punitum, quo terrore purgandi sunt, quia si quid eis ex corpore adhuc peccati remanserit, metu ipso quo diabolum damnari conspiciunt, purgabuntur. Hinc est quod ait Job: Cum sublatus fuerit timebunt angeli, et territi purgabuntur . Multos perire posse ex eis in die judicii, qui n
Abbreviated transcription (Latin):
Icut fasciculi lignoꝵ ad ꝯbustionem
de similib colliguntur itu in iudicii
diem siłis culpe eos suis similib iungere
ut ex quo pena constringat qͣsi fasciculũ
quos actõ similes fecit in malo. sicut unꝰ¬
quisq scũs in futuro uditõ pro ꝙͣtitate
uirtutũ glorificabitur: ita et unꝰqͥsq ĩ¬
pius proꝙͣtitate faciuor ꝯdempnabitur.
quoq suoꝵ suppliciis adclitur etiam pe¬
na defunctis: Sicut.apd̾ inferos cluiti ẜ¬
mo p̾dicat euͣngłicus: et sicut ꝓpt̾ aug¬
mentanda inde supplicia. Dicit etiã psal
niꝰ. cõmoti amoueantur filii eiꝰ et mendi¬
cent ¶Impii ex hoc duriꝰ in uiditõ puni¬
euli sunt mentis dolore: ex quo insuri st̃
iustos głie beatitudinez menusse. Cũctis
uidentib est p̾cipitandus chyabolꝰ qͣndo
sb̾ aspectu oĩ bonoꝵ angłoꝵ et hominũ
cũ eis qui de parte eius erũt in igne et̾no
uuttenlus est. ¶ Diun sb̾latus fu̾it
diabolus ut dampnetur: Multi electi qͥ

Expanded text:
icut facisculi lignorum ad combustionem de similibus colligantur; ita in judicii die similis culpae reos suis similibus jungere, ut ex aequo poena constringat quasi in fasciculum, quos actio similes fecit in malum. Sicut unusquisque sanctus in futuro judicio pro quantitate virtutum glorificabitur, ita et unusquisque impius pro quantitate facinorum condemnabitur. suorum quoque suppliciis additur etiam poena defunctis, sicut apud inferos diviti sermo praedicat evangelicus , sicut pro augendo Judae supplicio dicit emus: Commoti amoveantur filii ejus et mendicent . Impii ex hoc durius in judicio puniendi sunt mentis dolore, ex quo visuri sunt justos gloriae beatitudinem meruisse. Cunctis videntibus est praecipitandus diabolus, quando sub aspectu omnium bonorum angelorum et hominum, cum eis qui de parte ejus erunt, in ignem aeternum mittendus est. Dum sublatus fuerit diabolus ut damnetur, multi electi, qui
Abbreviated transcription (Latin):
sex ꝙ decus clipondiꝰ. Uides
qd̃ inonalib superet᷑ .ui. a .xii.
id est sex monadib. Ducis
ꝑ qͣclratũ sexies seni. faciũt
xxͣx.ui. ꝯiũgis extrema illa
p̾ma sex ⁊ .xiiͦ. simł efficiũt
xuiii. Partiris tricies sexies
ui. et .xii. Quappt̾ octo supe¬
rãt sex. cluab monadib. id
est t̾cia de .ui. et superãt᷑ octo
tertia portione. Qua parte
ergo superat: ea superatur.
S ħ ratio ꝙ̃. ad mod̾ in mũdo
ex uolubilitate circuloꝵ. ita
et in microcosmos in tantũ
pretũ uocẽ ualet. ut sñ ip̃iꝰ
perfectone etiam hõ sipho¬
mis carens nõ ꝯsistet. Eiusd̃
musice perfectõne etiã metͤ
ꝯsistũt. arsis et chesis id est
eleuatõne ⁊ positone

Expanded text:
 decas dipondius, vides quot monadibus superetur VI a XII, et est VI monadibus: ducis per quadratum, sexies seni faciunt XXXVI. Coniungis extrema illa prima, VI ad XII, simul efficiunt XVIII. Partiris tricies sexies VI et XII. Quapropter VIII superant VI duabus monadibus, id est tertia de VI, et superantur VIII tertia portione. Qua parte ergo superat, eadem superatur. Sed haec ratio quemadmodum in mundo est ex volubilitate circulorum, ita et in microcosmo in tantum praeter vocem valet, ut sine ipsius perfectione etiam homo symphoniis carens non constet. Eiusdem musicae perfectione etiam metra consistunt in arsi et thesi, id est elevatione et posi