comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
qua uictoriȩ lex ẽ int̾ me
hostes: utt qͥc̃q ante beliũ furrãt
uicti. post bellũ cedant in ius dñationẽꝙ
uictoris: mittant᷑ legati iuiu̾sã incͥti
potestatẽ qͥ uictũ ẽẽ p̾orẽ t ẏramiũ anĩti¬
ent: titulosq uictoris recipiendos osten¬
dant: & enis uira p̾dicent. Unde & dñs
ipse qui ad debellandũ humam genĩs¬
inimicum uenerat. dicit in euñgłio. Cũ for¬
tis armat᷑ custodit atͥum suũ. in pace suĩ
ea q̃ possidet. Si aut̃. f .i. s.ii.e.ii.e.a .a. ĩ
illũ fortẽ armatũ. scił diabolũ fortior suꝑ¬
uemens fiiꝰ dłi crucisq uexillũ atͥo eiꝰ bel¬
lator inferens. ipsũ cep̃. alligaũ. arma eiꝰ
abstulit:  spolia parad yso reddidit. Ille
tã fortis qͥ uniu̾sã t̾ra ꝯculcauit. hamo
morte appetiit: diuinitatis aculeo tnsfi¬
ans ẽ. Recte gͥ hac eadẽ die celebratur
baptisim sacram̃tũ. qͦ ꝯstant̃ adu̾sus ui¬
cti potestatẽ in quã eunt sac̾dotes nr̃i. le¬

Expanded text:
qua victoriae lex est inter homines, ut quicunque ante bellum fuerant victi, post bellum cedant in jus dominationemque victoris, mittanturque legati in universam victi potestatem, qui victum esse priorem tyrannum annuntient, titulosque victoris recipiendos ostendant, et ejus jura praedicent. Unde et ipse Dominus, qui ad debellandum humani ginimicum venerat, dicit in Evangelio: « Cum fortis armatus custodit atrium suum, in pace sunt omnia quae possidet: si autem fortiillum fortem armatum, scilicet diabolum, fortior superveniens Filius Dei, crucisque vexillum ejus bellator inferens, ipsum cepit, alligavit, arma ejus abstulit et spolia paradiso reddidit. Ille tam fortis, qui universam terram conculcavit, hamo s in Christo morte appetiit, divinitatis aculeo transfixus est. Recte igitur hac eadem nocte celebratur baptismi sacramentum, quo constanter adversus victi potestatem iniquam eunt sacerdotes nostri, le
Abbreviated transcription (Latin):
rxrisset dñs. &x quod uisus eẽt ab eis.
ñ crediderunt. & iusa sunt coram eis
qͣi deliram̃ta u̾ba hec. Nec solum illa
nocte. s exinde qͦ usq in pentechosten
causam eandẽ inpaucitate lectionum
considerant: qͣndo p̾dicatores sc̃i ce
num̾o plures. & feruore sp̃c sc̃i facun¬
di facti sunt. Non tñ miniis rationi
appropinqͣnt. qui maiestatẽ sollẽpni¬
tatis attendentes. integrũ &e sollempnẽ
lectionũ obseruant mimerũ: qr &e si
apłi muti fuerunt. angłorũ alloqͥum
& ipsius dm̃ frequens uisitatio ualde
&e ut aꝑiat cor nr̃m in lege sua & in
sumus. aut uolucres comedant. aut
spinȩ suffocent: aut duricia petrȩ
frustrata radice supplantet¶ Ie iube
missus aut ꝑmissus officiũ p̾dican¬
di usurpare debeat. Quomͦ enĩ p̾dica¬
bunt inqͥt apłs nisi mittantirr ad¬

Expanded text:
rexisset Dominus, et quod visus esset ab eis, rexisset Dominus, et quod visus esset ab eis, non crediderunt, et visa sunt coram eis quasi deliramenta verba haec . Nec solum illa nocte, sed exinde quoque usque ad Pentecosten, causam eamdem in paucitate lectionum considerat, quando praedicatores sancti et numero plures, et fervore sancti Spiritus facundi sunt. Non tamen minus rationi appropinquant, qui majestatem solemnitatis attendentes, integrum et solemnem lectionum observant numerum, quia et si apostoli muti fuerunt , angelorum alloquia, et ipsius Domini frequens visitatio , valde et aperiat cor nostrum in lege sua et in sumus, aut volucres comedant, aut spinae frustrata radice supplantet . CAPUT Xmissus aut permissus, officium praedicandi usurpare debeat. « Quomodo enim praedicabunt, inquit Apostolus, nisi mittantur?
Abbreviated transcription (Latin):
faciunt. hoc insinuat ut in uno mag̾
extendant᷑. & exemplo iacob cũ dño luc¬
tantes claudicent. scił minus oꝑanteᷤ
ut amplus meditari queant. hi qͥ fi¬
dem tͥnitatis mundo qͣdrifido p̾di¬
cant. Nam in utͦq ordine pluralitaᷤ
lectionum pluralitatẽ significat pre¬
dicatorũ: qui ex tempore gr̃ȩ plures
in mundum missi sunt. Sicit enĩ
ꝓfunda nocte gallus rariores atꝙ ꝓ
ductiores cantꝰ edere solet. uicina uͦ die
crebriores atq citatiores: sic ante in¬
carnationẽ dñicam pauci & rari.
pꝰt uͦ multi & crebri p̾cones uitȩ missi
sunt. Paucitatẽ ant̾ioꝵ. in tͥb pͥuata¬
rũ noctiũ lectionib. multitudinẽ pos¬
terioꝵ. innataliciis dñi ł scorũ noui
testam̃ti significamus. Adeo autẽ cau¬
sahȩc ium rationis optinuit: ut ro¬
lectiones habere decreuerit. Illa namq
audiri metuebant. Nã in ipso crepus¬
culo referentib scĩs mulierib qd̾ sur¬

Expanded text:
tria, duodecim faciunt. Hoc insinuat, ut in uno magis tria, duodecim faciunt. Hoc insinuat, ut in uno magis extendantur, et exemplo Jacob, cum Domino luctantes claudicent , scilicet minus operantes, ut amplius meditari queant hi qui fidem Trinitatis mundo quadrifido praedicant. Nam in utroque ordine pluralitas lectionum pluralitatem significat praedicatorum, qui ex tempore gratiae plures in mundum missi sunt. Sic enim profunda nocte gallus rariores atque productiores cantus edere solet, vicina vero die crebriores atque citatiores, sic ante incarnationem Dominicam pauci et rari, post vero multi et crebri praecones vitae missi sunt. Paucitatem anteriorum in tribus privatarum noctium lectionibus, multitudinem posteriorum in Natalibus Domini vel sanctorum Novi Testamenti significamus. Adeo autem causa haec vim rationis obtinuit, ut Rolectiones habere decreverit. Illa namqueaudiri metuebant. Nam in ipso crepusculo, referentibus sanctis mulieribus quod resur
Abbreviated transcription (Latin):
& scõꝵ nataliciis. genua in ip̃is ñ flec¬
timꝰ horis: stando ꝓfitentes libertatẽ
& grãm. que colli nr̃i qͥ eramꝰ curui
iugũ ferreũ confregit. ut incederemus
recti: tunc & uigilias in trib disꝑti¬
mus nocturnis. ut ñ solũ u̾bo s etiã
facto tres ugilias p̾dicemus: de quib
ait dñs. Beati serui illi qͦs eũ uenerie
dñs inuenerit uigilantes. Et si ue¬
nerit in sccłã uigilia. & si int̾cia ugilia¬
uenerit & ita inuenerit: beati sunt
serui illi. Tunc legendi atq canendi
officia quȩ ad edificandã ȩccl̃am in¬
stituta sunt num̃osius concrepant:
hora pulsauerit. ad modũ duarũ ue¬
teris testam̃ti tubarũ quȩ ad mouen¬
dũ cast᷑ crebrius atq concisius clangẽ
uisse sunt. Ipsa autẽ lectionũ plurali¬
tas. ñ eadẽ in om̃i ordine ẽ. Nam cłici
nouẽ. monachi duodecĩ legunt. Iilis
nouenarius ẽ tetragonꝰ id ẽ eqͥs undiq
quadris lat̾ib: hoc innuit qd̾ u̾bũ &

Expanded text:
flectimus, stando proferentes libertatem et gratiam , quae colli nostri, qui eramus curvi, jugum ferreum confregit , ut incederemus recti . Tunc et vigilias in tribus dispartimur nocturnis, ut non solum verbo, sed etiam facto, tres vigilias praedicemus, de quibus ait Dominus: « Beati servi illi quos, cum venerit Dominus, invenerit vigilantes; et si venerit in secunda vigilia, et si in tertia vigilia, et ita invenerit, beati sunt servi illi . » Tunc legendi atque canendi officia, quae ad aedificandam Ecclesiam instituta sunt, numerosius concrepant, hora pulsaverit , ad modum duarum Veteris Testamenti tubarum, quae ad movendum castra crebrius atque concisius clangere jussae sunt . Ipsa autem lectionum pluralitas non eadem in omni ordine est. Nam clerici novem, monachi duodecim legunt. Illis novenarius est tetragonus, id est aequis undique quadrus lateribus, hoc innuit quod verbum 9
Abbreviated transcription (Latin):
ma ñ illa que hac nocte inxp̃o ꝑbap¬
tismũ renascit᷑ noua ecłia  ure gͦ nc̃ an¬
aica turba celoꝵ exultat. tuba salutari
insonat gaudet tellus. mat̾ eccl̃ia letat᷑¬
& omnis aula dium nominis magnis

Expanded text:
nisi illa, qua hac nocte in Christo per baptismum renascitur nova Ecclesia? Jure ergo nunc angelica tuba coelorum, exsultat, tuba salutari insonat, gaudet tellus, mater Ecclesia laetatur, et omnis aula divini nominis magnis
Abbreviated transcription (Latin):
&e assistẽs sac̾dos. p̾missa oratione fic incip̃.
Oremꝰ p̾ceptis salutarib moñ. Constat
hũc locũ esse in canone ubi eleuato calice
ꝑ qd̃ nob̃ isto ex passione dm̃i rep̾sentat᷑.
qd depositũ corpis eius de cruce sepultũ ẽ

Expanded text:
assistens sacerdos praemissa oratione sic incipit: Oremus, praeceptis salutaribus moniti. Constat locum hunc esse in canone, ubi elevato calice per quod nobis illud ex passione Domini repraesentatur, quod depositum corpus ejus de cruce, sepultum est.
Abbreviated transcription (Latin):
dicti fuerint dii. siue incelo sine int̾ra
cunctã ampiitans t᷑bã. quoꝵ. om̃iũ ali¬
S faiso dicti st̃ dii. qͦs uario errore delusa
gentilitas coluit: alii ñ naturalit̃ diis
accidentalidono auero do dificati. uixta
illud. Ego dixi dii estis: ⁊filii excelsi omĩs.
nitatis nomina humana p̾sũptio diisfil
sis affinxit ut creatores atq rectores orb̃
t̾raꝵ immortales ac sẽptt̾nos cȩlestes ati
om̃ipotentes eos mĩcuparet. ⁊ similia qus
poeticis qͦ figm̃tis inserta demones qͥq¬
pascere ꝯsuenere uocabła illis imponer
mines de corde suo ꝯminisci potueruns
uictelicet q significatũ eiꝰ ocłs ñ uidit
auris ñ aridiutt. ⁊ in corhominis ñ ascen¬
dit. Solent ab hominib res pͫ intelligi.
⁊ post ad placitũ illis nomina imponi.
sic̃ aiunt magni qͦ philosophi gentilii
ea quȩ st̃ inuoce st̃ eaꝵ quȩ st̃ in animd
passionũ note. S significatũ supͣdicti
nominis patͥs ⁊ filii ⁊ sp̃c sc̃i nullus eoꝵ

Expanded text:
dii, sive in coelo, sive in terra, cunctam amputans turbam, quorum omnium alii falso dicti sunt dii, quos vario errore delusa gentilitas coluit, alii non naturaliter dii, sed accidentali dono a vero Deo deificati, juxta illud: « Ego dixi: dii estis, et filii Excelsi omnes . nitatis nomina, humana praesumptio falsis diis affinxit, ut creatores, atque rectores orbis terrarum, immortales ac sempiternos, coelestes atque omnipotentes eos nuncuparet, et similia, quae poeticis quoque figmentis inserta daemones pascere consuevere, vocabula illis imponeremines de corde suo comminisci potuerunt, videlicet quia significatum ejus oculus non vidit, et auris non audivit, et in cor hominis non ascendit . Solent quippe prius res intelligi, et post ad placitum nomina illis imponi, sicut aiunt magni quoque philosophi gentilium, ea quae sunt in voce, sunt earum quae sunt in anima passionum notae. Sed significatum supradicti nominis Pa
Abbreviated transcription (Latin):
sumnominis caꝑe ñ poss significatũ. ꝑfecta
gͥ ut p̾dictũ ẽ ⁊ integ̃ ueridĩ hec diffinitio
c̃ nom̃ ipsum dĩ uiui manifestã faciens
discretionẽ qͦ ꝑtineant hiqͥ scͥptũ illud
habent in frontib suis. de qͥb clamatũ ẽ in
apocalypsi ab angło descendente ab ortu
solis: ⁊ habente signũ dĩ uiui. Nolite nocẽ
t̾re ⁊ mari neq arborib: qͦadusq signe

Expanded text:
icatum. Perfecta igitur, ut praedictum est, integra veri Dei diffinitio est nomen hoc Dei vivi, manifestam faciens discretionem, quo pertineant hi, qui scriptum illud habent in frontibus suis, de quibus clamatum est in Apocalypsi ab angelo aseendente ab ortu solis, et habente signum Dei vivi: « Nolite nocere terrae et mari, neque arboribus, q
Abbreviated transcription (Latin):
nat᷑e unitũ ẽ. Et quod ppłs inobediens de
eo qͦd collegerat reseruanit. nec totũ ut ius¬
sũ erat comedit: hoc illud ẽ qd ñ totũ qͦd
accep̃ a scĩs ꝓpħis de u̾bo dĩ credere uoluit.
Qd̾ aut̃ de manna reseruatũ ẽ qͣle fuit . Com¬
dẽ .i. de u̾bo dĩ credẽ refugit. qr udelicet pri¬
tredinẽ .i. carnẽ nr̃ãm assũpserti. & uere sit

Expanded text:
naturae unitum est. Et quod populus inobediens, de naturae unitum est. Et quod populus inobediens, de eo quod collegerat, reservavit, nec totum, ut jussum erat, comedit, hoc illud est quod non totum quod accepit a sanctis prophetis de verbo Dei, credere voluit. Quod autem de manna reservatum est, quale fuit? « Comdere, id est de verbo Dei credere refugit: Quod videlicet putredinem, id est carnem nostram assumpserit, et vere s
Abbreviated transcription (Latin):
tarum celi quas dñs ut hoc man.¬
na plueret nob̃ aꝑuit oaria extitit: ꝑ quã
ad nos u̾bum csi caro factum de celo descen¬
dit. Siquidem aliȩ portȩ omnes .i. omnes
sc̃orum amme que ab initio u̾bum illud
ingremio fidi meruerunt susciꝑe. ore suo
u̾bum salutis peꝑerunt .i. predicauerunt:
summamq scripturarum composuerunt
dicentes. amore tuo dñe concepimus ⁊ peꝑi¬
mus. sp̃m salutis tuȩ fecimus suꝑ terram:
hec autem u̾bum illud ingremio ita plena
gr̃a concepit. ut iusibilem hominem factũ
pareret in ueritate carnis: eodem sp̃u sc̃o
& conceptionem eius inut̾o uirginis oꝑan¬
te. Quod &e ipsum celitus significatum ẽ.
in eo qđ de sup̃dicto manna scͥptũ ẽ. Cumq
descenderet mane ros suꝑ castra: descen¬
debat parit̾ & manna. Ros enĩ sp̃m sc̃m
de qͦ mistice dictũ ẽ. qđ enĩ in ea natũ ẽ de
de sp̃u sc̃o ẽ. manna uͦ ut sepe dictũ ẽ u̾bũ
dĩ significat. quod oꝑatione eiꝰ humane

Expanded text:
tarum coeli, quas Dominus, ut hoc manna plueret, nobis aperuit, Maria exstitit, per quam ad nos Verbum Dei, caro factum, de coelo descendit. Siquidem aliae portae, id est omnes sanctorum animae, quae ab initio verbum illud in gremio fidei meruerunt suscipere, ore suo verbum salutis pepererunt, id est praedicaverunt, sanctamque Scripturam composuerunt, dicentes: « A timore tuo, Domine, concepimus et peperimus. Spiritum salutis tuae fecimus super terram . » Haec autem Verbum illud ita plena gratia concepit, ut visibilem hominem factum pareret, in veritate carnis, eodem Spiritu saet conceptionem ejus in utero virginis operante. Quod et ipsum coelitus significatum est in eo quod de supradicto manna scriptum est: « Cumque descenderet mane ros supra castra, descendebat pariter et manna . » Ros enim Spiritum sanctum, de quo nunc dictum est, quod enim in ea natum est, de Spiritu sancto est, manna vero, ut saepe dictum est, verbum Dei significabat, quod per operationem ejus humanae
Abbreviated transcription (Latin):
te ꝑorandȩ rationabilit̾ institutȩ suĩ.
hacem̃ die saluator nr̃ ꝓ cunctis orauit:
e cõmune ꝓ om̃ib sacͥfitiũ factꝰ ẽ. de qͥb
& passioni appropinquans. immo iã ad
ara crucis pene assiftens. cũ ꝓ discipłis
sius oraret dixit. Non ꝓ his tantũ rogo

Expanded text:
sunt. Hac enim die Salvator noster pro cunctis oravit, et commune pro omnibus sacrificium factus est, de quibus et passioni appropinquans, imo jam ad aram crucis pene assistens, cum pro discipulis suis rogaret, dixit: « Non pro his tantum rogo,
Abbreviated transcription (Latin):
uixta arã tẽpli .i. in ꝯspectu ȩccłie assistẽs
aureũ immaculati corꝑis tu ribulũ
i ꝯspectudi pendens in cruce sustulit:
& orationis incensum dignũ cũ clamo¬
sollempnes ꝓ nob̃ ce ꝓcunctis oratiões
offerimus: iuxta illud. qd̃ illic additũ ẽ
x data st̃ ei incensa multa. re cet̾a. Cur¬
uib ad ꝓnunitiationẽ aiaconi genua
isrł. nulliꝰ oratioĩs manu depelli ł expel¬
n potest. Itaq clurinis nec debe nec uelle
aut posse ꝯtͣire iuditiis ꝓfitentes. uehe¬
m̃tẽ ꝓillis nc intendendã ñ esse oratio
exateatus ẽ: ut ad seipsũ om̃ia traheret

Expanded text:
est in conspectu Ecclesiae assistens, aureum immaculati corporis thuribulum in conspectu Dei, pendens in cruce sustulit, et orationis incensum dignum cum clamosolemnes pro nobis et pro cunctis orationes offerimus, juxta quod illic additum est: « Et data sunt ei incensa multa , » etc. Cus ad pronuntiationem diaconi genua Israel , nullius orationis manu depelli vel expelli potest. Itaque divinis nec debere, nec velle, aut posse contraire judiciis profitentes, vehementer pro illis nunc intendendam non esse rationexaltatus est, ut ad seipsum omnia traheret
Abbreviated transcription (Latin):
inuit ꝓpt̾ iustificationẽ ipsa qͦ mimu¬
tabunt᷑ ꝑ resurrectionẽ .i. fierte impassili¬
lia: quando absorbebit᷑ hoc qd̃ mortaleĩ
auita. Nec hoc dictũ ẽ qd̾ iło refurm¬
tio ꝯsequat᷑ qr bapti zati sumꝰ. Alioqͥn.
qͥc̃q ñ baptizant᷑ ñ resurgent. S q lm

Expanded text:
ivit propter justificationem, » ipsa quoque immutabuntur per resurrectionem, id est fient impassibilia, quando absorbebitur id quod mortale est a vita . Nec hoc dictum est, quod ideo resurrectio consequatur quia baptizati sumus, alioqui quicunque non baptizantur, non resurgerent, s
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpositum qd̃ tunc incepit. quando homi¬
nem immortalem ẽẽ uetirit. nunc in fide
baptismatis ostendit: ꝑficiet autẽ indie
resurrectionis
Qd̾ iuxta sententiam dm̃
nullus unqm insi renatus ex aqua ⁊ sp̃u sco
regnum dĩ uitierit. ⁊ qd in ila hora qua
dñs nr̃ sanguinem ⁊ aquam de latere
fudit unuersa eccłia quȩ iam erat uel

Expanded text:
propositum, quod tunc incoepit, quando homipropositum, quod tunc incoepit, quando hominem immortalem esse vetuit, nunc in fide baptismatis ostendit, perficiet autem in die resurrectionisd juxta sententiam Domini nullus unquam, nisi renatus ex aqua et Spiritu sancto, regnum Dei introierit, et quod illa hora, qua Dominus noster sanguinem et aquam de latere suo fuderit, universa Ecclesia, quae jam erat vel
Abbreviated transcription (Latin):
bonum & malum: nimc gͦ uidete nefor¬
te mittat manum suam & sumat de lig¬
hec iram sonare ł uuindictã: s si recte ꝯsi¬
dentur u̾ba sunt pat̾ne ꝓuidentiȩ. nosq
iãtunc a longe cirtumuolantis quecda p̃ꝑa
mimi uita ȩt̾na nͥ ec̃na miseria. Qd̾ plo¬
timis quidem gentilium quidam plyilo¬
sophoꝵ recte aus̃ teste intellexisse lauda¬
tur. Namcum de humanis animis
ageret: pat̾ inquit misericors mortalia
uincula ilus faciebat. Ita hoc ipsum ait
auõ. qd̾ mottales sunt homines corꝑe
ad misccłiam cł̃i patͥs ꝑtinere arbittusẽ.
ne huus uitae miseria semꝑtenerentur.
Tunc enim a demonib quid mimseria dif¬
ferrent a Nunc autem longe differunt.
quia cum sit di beata et̃nitas. ł et̾na beati¬
tudo. demonum autem misera ȩt̃nitas ł
et̃na miseria: homo cuius ẽ miseria mor¬
talis uel mortalitas misera. a dei quidem
beatitudine cecidit. s usq ad demonũ mise¬
hominis mutetur. Unuis eiuscl̃eq gr̃e

Expanded text:
lum; nunc ergo videte ne forte mittat manum suam, et sumat de lighaec iram sonare vel vindictam, sed, si recte considerentur, verba sunt paternae providentiae, nosque jam tunc a longe circumvolantis quaedam praemini vita aeterna, nisi aeterna miseria? Quod Plotinus quoque gentilium quidam philosophorum recte, Augustino teste, intellexisse laudatur. Nam, cum de humanis animis ageret: « Pater, inquit, misericors mortalia illis vincula faciebat. » Ita hoc ipsum, aituod mortales sunt homines corpore, ad misericordiam Dei Patris pertinere arbitratus est, ne hujus vitae miseria semper tenerentur. Tunc enim a daemonibus quid differrent? Nunc autem longe differunt, quia cum sit Dei beata aeternitas, vel aeterna beatitudo, daemonum autem misera aeternitas, vel aeterna miseria, homo, cujus est miseria mortalis vel mortalitas misera, a Dei quidem beatitudine cecidit, sed usque ad daemonum misehominis ut mutetur . » Unius ejusdemque gratiae
Abbreviated transcription (Latin):
d ꝯsequent & ipsam qͦ baptismi nurt᷑
absorbere debuerit. Qmis enim &e hec
ab orignali peccato qd mbaptismo delet᷑
initim acceꝑte: modo tñ ditiso mors ut̃q
percanti homini accidit. Nam mortem
qunidem aminȩ contumax iuinteatis
appetitus attulit: corꝑi antemmat̾iam
semꝑ uuendi subuemendo potiis qͣm

Expanded text:
sequenter et ipsam baptismi virtus absorbere debuerit. Quamvis enim et haec ab originali peccato, quod in baptismo deletur, initium acceperit, modo tamen diverso mors utraque peccanti homini accidit. Nam mortem quidem animae contumax divinitatis appetitus intulit, corpori autem materiam semper vivendi, subveniendo pot
Abbreviated transcription (Latin):
patͥs. ita & nos in nouitate uite ambule¬
mus. Hic patent̾ ostendit lucrosã cõmu¬
tationẽ factã eẽ nr̃e dupplicis ac sempit̾¬
ne mortis cui inste fueramꝰ addicti: scił
ut ꝑ baptismum cũ xp̃o mmuste morti
addicto morientes. nitͣ mori ñ debeanꝰ.
Icento namq mortuus mortis sue fu¬
nũ scił sanguinẽ & aquã de lat̾e suonꝰ¬

Expanded text:
Patris, ita et nos in novitate vitae ambulemus . » Hic patenter ostendit lucrosam commutationem factam esse nostrae duplicis ac sempiternae mortis, cui juste fueramus addicti, scilicet, ut per baptismum cum Christo injustae morti addicto morientes, mori ultra non debeamus. Idcirco namque mortuus mortis suae fluvium, scilicet sanguinem et aquam de latere suo
Abbreviated transcription (Latin):
cerit. conu̾t̾e ad cor tuum o quicumq el as¬
fex alicitius laudandi effector oꝑis. ite ni
tia tua ꝯtulit. Certe inm̃te tua qͦdamu
sic habebas artem: sicut erat in pͥncipio
passus es. Quare. Nt de muttis que sulie
potuert̃ causam meliorem inferam. utl¬
te impatientem readiate. Una caulil
ab illo te seruo discerit: qui malus ⁊ pi¬
ger arguitur. dum tu laudaris seruus
bonis ⁊ fidelis. Nam de cet̃o pares fuis¬
tis: uidelicet tam in illius qm in tua
m̃te talentum bonȩ artis appensũ ẽ.
s uide quantã int̾ te ⁊ illum distantiã
diligentia siue beniuolentia quȩ inte
ẽ effecerit. Dum ille fodit interram &
abscondit pecuniam dm̃ sui. tu oꝑan
do in eredito tͥ talento dupplicia luc̃ni᷑:
uidensq ꝑ singlos profectus qr bonũ
ẽ lucrum amplius sitis: ⁊ p̾magnitu¬
dine desiderii laborem inoꝑe ñ sentiᷤ.
Crescit lucrum: crescit lucri desideriũ.
Ad hãc gͦ similitudinem ꝑpendis qnͣtum

Expanded text:
cerit, convertere ad cor tuum, o quicunque es artifex alicujus laudandi effector operis; ut, intia tua contulit. Certe in mente tua quodammodo sic habebas artem, sicut erat in principiopassus es. Quare? Ut de multis, quae subesse potuerunt, causam meliorem inferam, utilte impatientem reddidit. Una causa haec ab illo te servo discernit, qui malus et piger arguitur, dum tu laudaris servus bonus et fidelis . Nam de caetero pares fuistis, videlicet quia tam in illius quam in tua mente talentum bonae artis appensum est. Sed vide quantam inter te atque illum distantiam diligentia sive benevolentia, quae in te est, effecerit. Dum ille fodit in terram, et abscondit pecuniam Domini sui , tu in operando credito tibi talento, duplicia lucraris, vidensque per singulos profectus, quia bonum est lucrum, amplius sitis, et prae magnitudine desiderii laborem in opere non sentis. Crescit lucrum, crescit lucri desiderium. Ad hanc ergo similitudinem perpendis quantum
Abbreviated transcription (Latin):
sex dierum siuigilant̃ attendas ea¬
dem cõmendatur tͥnitas. u̾bi gr̃a. dix dͥs.
fiat lux. Ac demceps. Et uidit ds̃ qd̃ ẽt bo
oꝑantis diligentiam atq bemuolentian
intelligimus: quȩ ꝓcul dubio ñ ẽ aliidqnꝰ
qui t̾cia intͥnitate ꝑsona ẽ sp̃c sc̃s. Nonen¬

Expanded text:
sex dierum, si vigilanter attendas, eadem commendatur Trinitas, verbi gratia: « Dixit Deus: Fiat lux . » Ac deinceps: « Vidit Deus quod esset bonoperantis diligentiam atque benevolentiam intelligimus, quae procul dubio non est aliud quam qui tertia in Trinitate persona e
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃m magnifice nob̾cũ egit. ⁊ ob hoc sitien¬
tib illum in seipso contueri: quemintan¬
tis sus exꝑtes sunt beneficiis. In his mim¬
rum clamor ille dñ ñ surclas aures une¬
dit in me. flumina de uentre enis flueil
aquȩ muȩ. Quicredit in me ide ẽ acsi di¬
xrisset: qui sitit me. Quid enimẽ in xp̃m

Expanded text:
nostrum magnifice nobiscum egit, et ob hoc sitiennostrum magnifice nobiscum egit, et ob hoc sitientibus illum in seipso contueri, quem in tantis suis experti sunt beneficiis. In his nimirum clamor ille Domini non surdas aures invedit in me, flumina de ventre ejus fluent aquae vivae . » Qui credit in me, idem est ac si dixisset: Qui sitit me. Quid enim est in Christum
Abbreviated transcription (Latin):
is qui in suis placuerat totus in seipso
cognoscitur: ita creator nr̃ prius amma¬
rum nr̃arum in se ercitat affectum su
sum placuisse uiderit. confidenter acce-¬
dit. sicut de muliere forti scriptum ẽ. confi¬
dit mea cor uiri sui: ⁊ plenitudinem sui
manifestat illi seipsum: qd̾ numqm per
alium fit: insi ꝑ hunc de quo loquimur
sp̃m scm. Icc̾co iaiã passurus dñs. ⁊ post
eandem passionem suam hunc sp̃m daturꝰ
dilectionem attentius commendabat: iu¬
delicet ut dilectio cordis humani dilectio
ret. Iamut ad suꝑiora reuertamur: talem
dilectionis sitim requirebat. cum in templo
stans ⁊ clamans dicebat. Siquis sitit. uem¬
at ad me ⁊ bibat. Ubi ⁊ scenophegie festi¬
uitas quando memores beneficiorum dĩ
tab̾nacula faciebant ut supͣ dictum ẽ ad
similitudinem tab̃naculorum inquib
habitauerant ꝑ desertum quando deegip¬
to educti sunt: festiuitas inqͣm magna
ficia dĩ quȩ ꝑfilium suum redemptorem

Expanded text:
is, qui in suis placuerat, totus in seipso is, qui in suis placuerat, totus in seipso cognoscitur. Ita, Creator noster, prius animarum nostrarum in se excitat affectum, suosum placuisse viderit, confidenter accedit, sicut de muliere forti scriptum est: « Confidit in ea cor viri sui , » et plenitudinem sui manifestat ille seipsum, quod nunquam per aliud fit, nisi per hunc, de quo loquimursanctum. Idcirco jamjam passurus Dominus, et post eamdem passionem suam hunc Spiritum daturus, dilectionem attentius commendabat , videlicet ut dilectio cordis humani, dilectioret. Jam, ut ad superiora revertamur, talem dilectionis sitim requirebat, cum in templo stans et clamans dicebat: « Si quis sitit, veniat et bibat. » Ubi et Scenopegiae festivitas, quando memores beneficiorum Dei tabernacula faciebant, ut supra dictum est, ad similitudinem tabernaculorum, in quibus habitaverunt per desertum, quando de Aegypto educti sunt, festivitas, inquam, magficia Dei, quae per Filium suum Redemptorem
Abbreviated transcription (Latin):
uitio suo uidelicet quia sunt ingrati erga
dm̃ facere nolunt: merito sp̃c cdi semetip¬
sum non credidit eis: eosq in desideria
cordis ipsorum mimmunditiam. inpassi¬
ones ignominiȩ. ⁊ iomnem repbum sen¬
sum sic̃ apłs ait. traditos derelinquit.
At uͦ quorum intuitum diabolice ñ ceco¬
uit telum mnuidiȩ. cognoscentes aboꝑil
mundi artificem. uenerantur illum.
beniuole sapientiam enis laudant in
qualitate oꝑum. magis autẽ incarnatũ
⁊ passum pro omnib. andientes cłi nir¬
tutem ⁊ dĩsapientiam xp̃m diligunt.
approbant amplectuntur. honorant.
Unde ẽ uiud in canticis. Oleum effusũ
nomentuum: ideo adolescentule dilexe¬
runt te. Itaq quemadmodum in spon¬
salib pͥmum sponse ostenditur sponsuꝰ.
laudatur genus. fortitudo p̾dicatur. di¬
uitiȩ numerantur. ⁊ forma commnen¬
datur: ꝑ que omnia mutuus affectus
uoluntariusq puellȩ erigitur assensus.
⁊ tunc demum ꝑ conuentum amoris

Expanded text:
vitio suo, videlicet quia ingrati sunt erga vitio suo, videlicet quia ingrati sunt erga Deum, facere nolunt, merito Spiritus Dei semetipsum non credit eis, eosque in desideria cordis ipsorum, in immunditiam, in passiones ignominiae, et in omnem reprobum sensum, sicut Apostolus ait, traditos derelinquit . At vero quorum intuitum diabolicae non caecavit telum invidentiae, cognoscentes ex operibus mundi Artificem, venerantur illum, et benevole sapientiam ejus laudant in aequitate operum, magis autem incarnatum et passum pro omnibus audientes, Dei virtutem et Dei sapientiam Christum , diligunt, approbant, amplectuntur, honorant. Unde est illud in Canticis: « Oleum effusum nomen tuum, ideo adolescentulae dilexerunt te . » Itaque quemadmodum in sponsalibus, primum sponsae ostenditur sponsus, laudatur genus, fortitudo praedicatur, divitiae numerantur et forma commendatur, per quae omnia mutuus affectus, voluntariusque puellae exigitur assensus et demum per conventum amoris,
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ a do sꝑanda quam considerare
ꝓposumus: scił quo ad creaturam suã
głio ꝓcedens dictus sit. Ordo necessariꝰ
hic ẽ. ut pꝰ increat᷑a rõnali bona uolun¬
tas excitetur erga creatorẽ ꝯfideratione
beneficiorum eiꝰ. Hec uͦ ut ñ deessent. ille
ꝓpͥofilio suo ñ peꝑcit. s ꝓ nob̾ omnibus
tradidit illum. Quomͦ inquit apłs ñ
cum illo nob̃ omnia donauit add sunt
homines ingrati. qui sic moꝑib mun¬
dinulla bemuolentia landant dm arti¬
ficem. quos apls ꝑcutit dicens. qui eum
cognouissent dm ñ sic̃ dm glorificaue¬
runt aut grãs egerunt: ita cum p̾dica¬
tur eis tanta caritas di qd̃ ꝓ nobis fili¬
um suum tradidit. ñ uenerantur magni¬
tudinem beneficii: s irrident ut stulti¬
dignatur quia do odibiles ingratitudine
nimia legem naturalem p̾uaricantur. Na¬
turale namq ẽ homini amantem recla¬
mare: & opus qd̾ laude dignum. qd̃ue in¬
dignum sit posse discernere. Quod quia

Expanded text:
 a Deo speranda, quam considerare proposuimus, scilicet quo ad creaturam suam Evangelio, procedens dictus sit. Ordo necessarius hic est, ut prius in creatura rationali bona voluntas excitetur erga Creatorem, consideratione beneficiorum ejus. Haec vero ut non deessent, « ille proprio Filio suo non pepercit, sed pro nobis omnibus tradidit illum . » Quomodo, inquit Apostolus, non cum illo nobis omnia donavit? Sed sunt homines ingrati, qui sicut in operibus mundi nulla benevolentia laudant Deum artificem, quos Apostolus percutit dicens: « Qui cum cognovissent Deum, non sicut Deum glorificaverunt, aut gratias egerunt , » ita cum praedicatur eis tanta charitas Dei, quod pro nobis Filium suum tradidit, non venerantur magnitudinem beneficii, sed irrident ut stultidignatur, quia Deo odibiles, ingratitudine nimia legem naturalem praevaricantur. Naturale namque est homini amantem redamare, et opus quod laude dignum, quodque indignum sit, posse discernere. Quod quia
Abbreviated transcription (Latin):
benefacta montatur. Qd̃ ubi ñ fit ingia¬
titudims uitium. ⁊ suꝑbientis animi coll¬
temptus ẽ. Nam qd̃ ait apłs ds enim elb¬
qui oꝑatur in nob̾ uelle ⁊ ꝑficere ꝓ bon
uoluntate supradictȩ non repugnas sen¬
tentiȩ. Si quidem hominis ẽ ammum ppa¬
rare .i. bona uelle. dum rationabili sensil
bomim discernit. ⁊ approbat: sicitt ill
rum intinitu uoluntas eius ad amandũ
dm̃ excitetur. Uerbi gr̃a: petri apłi fuit
ut uellet paratus esse cum dño in mortem
⁊ in carcerem ire: s hoc ipsum uelle oꝑatꝰ
fuerat in eo pater: qui xp̃m filium suum
in hunc mundum miferat.⁊ huic renela¬
uerat. Et quia iudeis inuidentib atq
ꝑsequentib hic ⁊ cet̾i apłi suũ uelle dõ sic̃
iam dictum est commendauerant: iecͥco
qd suum erat ꝑfecit ds̃. mittendo illis
sp̃m sc̃m̃: quo accepto petrus qui iam
uelle habuerat. ꝑficere quoq haberet
scilicet ut potenter. ꝓ xp̃o ⁊ in carcerem

Expanded text:
benefacta moveatur. Quod ubi non fit, ingrabenefacta moveatur. Quod ubi non fit, ingratitudinis vitium, et superbientis animi contemptus est. Nam q bona voluntate , » supradictae non repugnat sententiae. Siquidem hominis est animum praeparare, id est bona velle, dum rationali sensu bonum discernit et approbat, sicut idem rum intuitu voluntas ejus ad amandum Deum excitetur. Verbi gratia: Petri apostoli fuit, ut vellet paratus esse cum Domino in mortem et in carcerem ire , sed hoc ipsum velle operatus fuerat in eo Pater, qui Christum Filium suum in hunc mundum miserat, et huic revelaverat. Et quia Judaeis invidentibus atque persequentibus, hic et caeteri apostoli suum velle Deo, sicut jam dictum est, accommodaverant, idcirco quod suum erat, perfecit Deus, mittendo illis Spiritum sanctum, quo accepto Petrus, qui jam velle habuerat, perficere quoque haberet, scilicet ut potenter pro Christo in carcerem
Abbreviated transcription (Latin):
uerari ⁊ amare u̾bum ꝑ qd̃ omnia facta
sunt: amplius autem qd̃ u̾bum caro fac¬
tumẽ ⁊ habtrauit in nob: qui gͦ sic sitit
illi datur bibere de sp̃u xͥ. O quanta de
inopia subleuatur creatura: ut ciucrea¬
tore suo unum eundemq sp̃m habeat.
qui solus et̃narum diuitiarum cumuliᷤ
est. quo ita debriatur ⁊ impletur uent̃
amimȩ. ut de illo fluant aquȩ uiuȩ scił
doginata diuine sapĩe: ut merito dicat᷑
fons ortorum puteus aquarum uuienti
um. Igitur ut supͣdictum ẽ hic ordo con¬
suetus. hec p̾paratio competens ẽ ante ad¬
uentum sp̃c sc̃i: ut prius bona creaturȩ
noluntas erga creatorem excitetur p̾dica¬
tione beneficiorum eus: quia testante
scriptura quȩ dicit. hommis ẽ p̃parare
amimum. dm̃ autem gubernare lingnã.
itemq. hominis ẽ disponere uiam suam
s dm̃ ẽ dirigere gressus enis. hac inqm
scͥptura testantȩ naturale ẽ ut humanis
affectus .i. bona uoluntas erga creatoris

Expanded text:
nerari et amare Verbum per quod omnia facta sunt, amplius autem quod Verbum caro factum, et habitavit in nobis . Qui ergo sic sitit, illi datur bibere de Spiritu Christi. O quanta de inopia sublevatur creatura, ut cum Creatore suo unum eumdemque spiritum habeat, qui solus aeternarum divitiarum cumulus est, quo ita inebriatur, et impletur venter animae, ut de illo fluant atquae vivae, scilicet dogmata divinae sapientiae, ut merito dicatur « fons hortorum, puteus aquarum . » Igitur, ut supra dictum est, hic ordo consuetus, haec praeparatio competens est ante adventum sancti Spiritus, ut prius bona creaturae voluntas erga Creatorem excitetur, praedicatione beneficiorum ejus, quia, testante Scriptura quae dicit: « Hominis est praeparare animum, Domini autem gubernare linguam ; » itemque: « Hominis est disponere viam suam, sed Domini est dirigere gressus ejus , » hac, inquam, Scriptura testante, naturale est ut humanus affectus, id est bona voluntas erga Creatoris
Abbreviated transcription (Latin):
nem: quam ꝑdidimnus sub peccato ue¬
nundati. Nam qͦmͦ post .uii. ebdoma¬
das festiuis hic dies erumpit: sic post
mundi circuitum in quo nunc labora¬
mus ille dies et̾naliter festims effulge¬
bit. quo iam non laborabimus. s felici
ocio compositi. solem uerum festo dia¬
demate coronatum spectabinus. inra¬
bimur: laudabimus. Nunc scd̾m offm̃
eusdem diei de eocdem sp̃u sc̃o ut ceptũ
ẽ ꝓsequamur: epłam in capite ponen¬
tes: qua eius narratur aduentus.

Expanded text:
nem, quam perdidimus sub peccato venem, quam perdidimus sub peccato venundati . Nam quomodo post septem hebdomadas festivus hic dies erumpit, sic post mundi circuitum, in quo nunc laboramus, ille dies aeternaliter festivus effulgebit, quo jam non laborabimus, sed felici otio compositi solem verum festo diademate coronatum spectabimus, mirabimur, laudabimus. Nunc secundum officium ejusdem diei, de eodem Spiritu sancto, ut coeptum est, prosequamur, epistolam in capite ponentes, qua ejus narratur adventus.
Abbreviated transcription (Latin):
septime. ⁊ sic offeretis sacrificium nouũ
dño. ex omnib habitaculis uris: panes
pͥmitiarum duos. ⁊ cet̾a. Itaq a pͥma
sabbati quam nos dĩcam diem dicimꝰ
.i. transacto magno die paschalis sabb̃i
dies quinquaginta incipiebant nume
pusq suum uere nouarum frugum tens
nr̃ȩ fasciculum uerus ipse sacerdos cor
dño dõ patre suo leuauit. ⁊ sc̃ificauit.
Nichil gͦ questionis remanet cur dies ille
quo sp̃c sẽs datus ẽ. qui utiq a die qua
bant numerari. Offeramus itaq dño
qd̾ umo eodemq sp̃u scõ ⁊ olim uet̾ib
legem ac mandata scͥpsit in tabulis. la¬
pideis. ficut moyses indeuteronomio
ait. deditq mͥ duas tabulas lapideas
scriptas digito di: digitus enim di sp̃c¬
grãm in tabulis scribit carnalib sollẽp¬
nemq agamus diem post septem septi¬
manas emicantem.⁊ nuimero suo.i. qͥn
quagenario iubeleum significantem.
i dimittentem quo ab omni debito di¬
missi ad antiqmͣ reuertenur possessio¬

Expanded text:
sacrificium novum Domino ex omnibus habitaculis vestris panes primitiarum duos , » etc. Itaque a prima Sabbati, quam nos Dominicam diem dicimus, id est transacto magno die paschalis Sabbati, dies quinquaginta incipiebant numerrpusque suum vere novarum frugum terrae nostrae fasciculum, verus ipse sacerdos coram Domino Deo Patre suo levavit et sanctificavit. Nihil ergo quaestionis remanet, cur dies ille quo Spiritus sanctus datus est, qui utique a die qua bant computari. Offeramus itaque Domiquod uno eodemque spiritu suo et olim veteribus legem ac mandata scripsit in tabulis lapideis, sicut Moses in Deuteronomio ait: « Deditque mihi duas tabulas lapideas scriptas digito Dei . » Digitus enim Dei Spgratiam in tabulis scripsit carnalibus . Solemnemque agamus diem post septem septimanas emicantem et numero suo, id est quinquagenario, jubilaeum significantem, id est dimittentem , quo ab omni debito dimissi, ad antiquam revertemur possessio
Abbreviated transcription (Latin):
hii dies. L. non ab ipsa paschali uesꝑa qua
immolatur agnus: s a subsequenti pn
ma incipiebant numerari. Sic enim scͥp¬
tum ẽ in leuitico. feretis manipulos spica¬
rum pͥmitias messis ur̃ȩ ad sacerdotem:
qui eleuabit fasciculum coram dño. ut
acceptabilis sit pro uobis altera die sab

Expanded text:
 hi dies quinquaginta, non ab ipsa paschali vespera, qua  hi dies quinquaginta, non ab ipsa paschali vespera, qua immolabatur agnus, sed a subsequente prima Sabbati incipiebant numerari. Sic enim scriptum est in Levitico: « Feretis manipulos spicarum primitias messis vestrae ad sacerdotem. Qui levabit eum coram Domino, ut acc
Abbreviated transcription (Latin):
non p̾tereunda ẽ questio: quȩ hoc modo
soluitur. Tercia quidem die mensis t̾cii
descendit dñs ut supͣ dictum ẽ suꝑ mon¬
tem synai. S uide quid posthec seqͥt᷑
Moẏsi qͦ dixit. ascende ad dñm tu. ⁊ aaron.
⁊ cet̾a. Solusq moises ascendit ad dm̃:
⁊ illi non appropinquabant. Uenitq
ac iudicia. Ac deinceps. Et mane inqͥt
consurgens edificauit altare ad radices
montis. Et post pauca. Dixit autẽ dñs
ad moẏsen. Ascende in montem adme:¬
⁊ esto ibi: daboq tͥ duas tabulas lapide¬
as. ac legen ⁊ mandata quȩ scripsi: ut
doceas filios ifrt. Itaq non tercia die men¬
sis quando dñs suꝑ montem descendit
s die quarta quando tabulas ⁊ scͥpturã
suam dedit lex data ẽ. Igitur diem date
legis ab immolatione paschalis agni
quinquagesimam extitisse planum est.
Qua die cum datur sp̃c sc̃s. mira nobis
oꝑum eius concordia commendatur:
de qua sufficienter tractatum ẽ a scĩs

Expanded text:
non praetermittenda est quaestio, quae hoc modo solvitur. Tertia quidem die mensis secundi descendit Dominus, ut praedictum est, super montem Sinai, sed vide quid post haec sequitur: Mosi quoque dixit: « Ascende ad Dominum tu et Aaron , » etc. « Solusque Moses ascendit ad Dominum, et illi non appropinquabant. » -- « Vatque judicia . » Ac deinceps: « Et mane, inquit, consurgens aedificavit altare ad radices montis . » Et post pauca: « Dixit autem Dominus ad Mosen: Ascende ad me in montem, et esto ibi, daboque tibi duas tabulas lapideas, et legem ac mandata quae scripsi, ut doceas filios Israel . » Itaque non tertia die mensis, quando Dominus super montem ascendit, sed die quarta, quando tabulas et Scripturam suam dedit, lex data est. Igitur diem datae legis ab immolatione paschalis agni quinquagesimum exstitisse planum est. Qua die cum datur Spiritus sanctus, mira nobis operum ejus concordia commendatur, de qua sufficienter tractatum est a sanct
Abbreviated transcription (Latin):
lex fuiis isrł in monte sẏna plane quin¬
quagesimum fuisse ab mimolatione ag¬
i paschalis. Nonnulli enim qͥ maxime
compiteandi scientie student. cum legnił
quarta decima die mensis pͥmi immolatũ
fuisse agnum. mense autem t̾cio t̾cia die
mensis descendisse dñm coram omni ple¬
be suꝑ montem sẏnai: iam enim inquit
scriptura aduenerat dies t̾tius. ⁊ mane
inclaruerat: ⁊ ecce ceꝑunt audiri tom¬
trua. ⁊ cet̾a: cum inqmͣ heclegunt miran¬
tur ⁊ herent: nimerum quinquagena¬
um aquartadecima die mensis pͥmi
usq ad terciam diem mensis t̾cii ñ ꝯstare
ꝓbantes. Nam cum hebrei solos lunares
habeant menses. ⁊ luna pͥmi mensis un
ꝓfecto a quartadecima die pͥmi. usq ad

Expanded text:
lex filiis in monte Sinai, plane quinlex filiis in monte Sinai, plane quinquagesimum fuisse ab immolatione paschalis agni. Nonnulli enim, maxime qui computandi 123 scientiae student, cum legunt quarta decima die mensis primi immolatum fuisse agnum , mense autem tertio, terta die mensis descendisse Dominum coram omni populo super montem Sinai . Jam enim, inquit Scriptura, advenerat dies tertius, et mane incaluerat, et ecce coeperunt audiri tonitrua etc., cum, inquam, haec legunt, mirantur et haerent numerum quinquagenarium a quarta decima die mensis primi usque ad tertiam diem mensis tertii non constare probantes. Nam cum Hebraei solos lunares habeant menses, et luna primi mensis undiginta, profecto a quarta decima die primi usque ad
Abbreviated transcription (Latin):
ambulatorium. uere t̃. quat̃q beata. ꝗ
sicut scriptum ẽ. quia dilexit cordis mun¬
ditiam. ꝓpt̾ grãm labiorum suorum h̃t
amicum regem uidelicet. xp̃m: a qͦ tale
ꝑceͥpit domim. Impleta tandem m̃sura
quam dare iuilt hic sp̃c. nam sicut spirat
ubiuult. sic ⁊ duudit singulis ꝓut uult.
ubi miraculum conquiescit. ⁊ amma
in seipsam reuertitur: tunc uero recusa¬
re non potest qum surgat ⁊ dilecto aꝑi
at .i. ad doctrinȩ ministerium se accin¬
gat: ⁊ ea quȩ clausa sunt xͦ corda aꝑiat.
semꝑ uoce ñnumqmͣ ⁊ litteris admoue̾
contendens. pessulum incredulitatis:
sicq progrediens ad publicum. p̾ceptũ
exequitur qd̾ intus audiuit. Diriuent᷑
fontes tui foras: ⁊in plateis aquas diuide
De sollempnitate diei pentecostes.
rimo illud p̾tereundum ñ ẽ diem
illum quo data ẽ lex. in crinus rei
memoriam sollempnitas magna erat pen
quo post transitum maris rubridata ẽ

Expanded text:
ambulatorium, vere ter quaterque beata, quae ambulatorium, vere ter quaterque beata, quae sicut scriptum est, « quia dilexit cordis munditiam, propter gratiam labiorum suorum, habet amicum regem , » videlicet Christum, a quo tale percipit donum. Impleta tandem mensura, quam dare vult hic Spiritus, nam sicut spirat ubi vult , sic et dividit singulis prout vult , ubi miraculum conquiescit, et anima in seipsam revertitur, tum vero recusare non potest, quin surgat et dilecto aperiat, id est ad doctrinae ministerium se accingat, et ea quae clausa sunt Christo corda aperiat semper voce, nonnunquam et litteris, amovere contendens pessulum incredulitatis, sicque progrediens ad publicum praeceptum exsequitur, quod intus audivit: « Deriventur fontes tui foras, et in plateis aquas tuas drimo illud praetereundum non est diem illum, quo data est lex, in cujus rei memoriam solemnitas magna erat Pentquo post transitum maris Rubri data est
Abbreviated transcription (Latin):
misit manum suam ꝑ foramen: ⁊ uent̾
ms intremuit ad tactum enus. Subito
ꝑ foramen interius anune claustrum
ilabitur. intremiscente ꝓtinus ad intͦi¬
tum enus infirmitate humam sp̃c ob
insolitum uigorem quem sentre ⁊ pondꝰ.
At ipse qui illapsus ẽ pͥmitus familiari
dulcedinis suȩ blandimento quasi oscło
pauitantem animam consolatur: dem¬
de seđ̃m opus ad qd̾ animam illam p̃patat
erurgens. u̾bi gr̾a si hoc intendit ut sicut
dictum ẽ de uentre euis fiuant aquȩ u
ue .i. largiora dognata uitȩ: exurgens
in quam circuit amime uterum: ⁊ circũ¬
eundo dilatat breuemprius ⁊ angustum
mirabili suorum incremento circulorum
futurum significans in diuma scientia
euis ꝓfectum: tanta ñnumqmͣ magnitu¬
dine inundans: acsi unum de parad y si
fluminib ꝑ dilatatum eiusdem ammȩ
fluat alueum. Interea miratur ipsa sumet
amplitudinem. uastumq simis sui de¬

Expanded text:
misit manum suam per foramen, et venter misit manum suam per foramen, et venter meus intremuit ad tactum ejus . » Subito et quasi per foramen interius animae claustrum illabitur, intremiscente protinus ad introitum ejus infirmitate humani spiritus, ob insolitum vigorem quem sentit et pondus. At ipse qui illapsus est, primitus familiari dulcedinis suae blandimento, quasi osculo pavitantem animam consolatur. Deinde secundum opus, ad quod animam illam praeparat, exsurgens, verbi gratia, si hoc intendit, ut, sicut dictum est, de ventre ejus fluant aquae vivae, id est largiora dogmata vitae, exsurgens, inquam, circuit animae uterum, et circumeundo dilatat, brevem prius et angustum mirabili suorum incremento circulorum futurum ejus significans in divina scientia profectum, tanta nonnunquam magnitudine inundans, ac si unum de paradisi fluminibus per dilatatum ejusdem animae fluat alveum. Interea miratur ipsa suimet amplitudinem, vastumque sinus sui de
Abbreviated transcription (Latin):
ait gregorius subito ꝑcipit: atq hoc ẽ qd̃
de icomprehensibili substantia et̾nitati
conspicit. Uerum ꝑ illum in helya sibilũ
aurȩ tenuem. frequentior qͦ uisitatio sig¬
natur. qua diuinitatis saporem degustat
mens. quotiens in contemplationis sub¬
lumitate suspenditur. De illa mag̾ uisi¬
tatione ad p̾sens ꝑtinet opus. qua longe
excellentius tunc mens humana clarifi¬
catur quando ad publicum mittendꝰ ẽ.
quis ut ad salutem multorum flumina
de uentre eiꝰ fluant aquȩ uiuȩ. uel sicut
alibi scriptum ẽ. ut atimore dm̃ ꝯcipi¬
ens pariat. ⁊ sp̃m salutis enis suꝑ terram¬
apłici uiri: ⁊ siqui scribendi officio ma¬
gis qmͣ accessu uel p̾sentia corꝑis iuuã
nob̃ aquam emiserunt: quam de hoc
fonte saluatoris de hunus sc̃i sp̃c habun¬
dantia feliciter hauserunt. In his mag¬
nificentius tunc illud adimpletur: qd̾
incanticis canticorum dr. Dilectus m̃s

Expanded text:
ait Gregorius, subito percipit, atque hoc est quod ait Gregorius, subito percipit, atque hoc est quod de incomprehensibili substantia aeternitatis conspicit. » Verum per illum in Helia sibilum aurae tenuem frequentior visitatio designatur , qua divinitatis saporem degustat mens, quoties in contemplationis sublimitate suspenditur. De illa magis visitatione ad praesens pertinet opus, qua longe excellentius tunc mens humana clarificatur, quando ad publicum quis mittendus est, ut ad salutem multorum flumina de ventre ejus fluant aquae vivae, vel, ut alibi scriptum est, ut a timore Domini concipiens pariat, et spiritum salutis ejus ici viri, et si qui scribendi officio magis quam accessu vel praesentia corporis vivam nobis aquam emiserunt, quam de hoc fonte Salvatoris, de hujus sancti Spiritus abundantia, feliciter hauserunt . In his magnificentius tunc illud adimpletur, quod in Canticis canticorum dicitur: « Dilectus meus
Abbreviated transcription (Latin):
idem sp̃e humani cordis
c̃ircuit ꝓfundum: nemo quide
scit nisi ipse qui acceptt flumina
autem aquȩ uiuȩ consequenter de uentre
eu̾is fluentia qui bibunt de sapore mag¬
nitudinem infusi muneris agnoscunt.
Unde dñs in euuglio. Et uocem inquit
euis audis: s nescis unde ueniat aut quo
uadat. flumen quippe aquȩ uuȩ .i. afflu¬
entia salutaris doctrinȩ quȩ de uentre
fluit inxp̃m credentis. uox ẽ sp̃c ubi uilt
spirantis: qui ubicumq spirauerit cucũ¬
iens mentis uterum. fontem aquȩ uiuȩ
.i. sensum ueritatis efficit: ruumq enis
ad os dirigens corꝑea uoce induit. ⁊ in
aures tuas emittit ꝑ que aures ad aiãm
ꝑfert. Cui bibenti saporis qualitas uerũ
sus pectori grãm multis ꝓfuturam in
electo uase componit. Siquidem nec ip̃s
qui accipit scit unde ueniat. aut quo ila¬
dat: licet sciat ⁊ sentiat quando uenll
aut quo uadit ꝑacta uisitatione sensibi¬
li. Quasi enim sibilum aurȩ tenius ut

Expanded text:
idem spiritus humani cordis circuit profundum, nemo quidem scit, nisi ipse qui accipit. Flumina autem aquae vivae consequenter de ventre ejus fluentia , qui bibunt, de sapore magnitudinem infusi muneris agnoscunt. Unde Dominus in Evangelio: « Et vocem, inquit, ejus audis, sed nescis unde veniat aut quo vadat . » Flumen quippe aquae vivae, id est affluentia salutaris doctrinae, quae de ventre fluit in Christum credentis, vox est Spiritus ubi vult spirantis, qui ubicunque spiraverit circuiens mentis uterum, fontem aquae vivae, id est sensum veritatis efficit, rivumque ejus ad os dirigens, corporea voce induit, et in aures tuas emittit, perque aures ad animam perfert, cui bibenti saporis qualitas verum sus pectori, gratiam multis profuturam in electo vase componit. Siquidem nec ipse qui accipit, scit unde veniat aut quo vadat, licet sciat et sentiat quando venit et quando vadit, peracta visitatione sensibili. « Quasi enim sibilum aurae tenuis, ut
Abbreviated transcription (Latin):
& magni corꝑis ecclłȩ ꝑ omnes gentes
diffuse quia una fide resonat cantus
parit̾ & insimul ubiq & undiꝙ.
multiplex & unus. ab ipso suauit̃
auditur. Igitur ordinem altaris. or¬
dinem magnȩ oe t̾minate orationis
corporis imitationem ipso apiente
uel ex parte cognoscere: ac pͥmum de

Expanded text:
et magni corporis Ecclesiae per omnes gentes et magni corporis Ecclesiae per omnes gentes diffusae, quia una fide resonat, cantus pariter et insimul ubique et undique multiplex et unus ab ipso suaviter auditur. Igitur ordinem altaris, ordinem magnae et interminatae rationis corporis membra, imitationem ipso aperiente vel ex parte cognoscere. CAP. XIV. De