comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cere. Bestias nõ fecerũt manus tue: s diristi.
producant aque reptilia animarũ uuen¬
ciũ. Et ꝓouxit t̾ra scd̾m genus. qua drupe¬
dia. ⁊ reptilia ⁊ bestias t̾re. Me uͦ inquit fe¬
cisti: metuit manib figurasti. hoc est non
figurasti bestias manib tuis. nõ reptilia nõ
uolatilia. Me uͦ fecerũt manus tue ⁊ pa¬
rauerũt me. Non mediocre opus est. qd̾
paratũ est: cũ sapientia unũ quidq disponi¬
tur ⁊ parat᷑. Demq sapientia dicit. Qtun
pararet celos cũ illo eram. Qd̾ de honuini¬
b idem dicit ꝓpheta. uor dñi p̃parantis cer¬
uos. Que uor dñi est: nͥ fatiamꝰ hominem:.
Qui sũt isti cerui. nͥ mimici serpentib. qui
suꝑ aspides ambulant ⁊ uenena nõ senciũt:
Nõ uile gͥ nõ corporale arbitroꝵ: qd parauit ds.¬
Nosce te ip̃m homo. Tue anime dicitur ĩ m¬
canticis. nͥ cognou̾is te formosam ĩ mulierib

Expanded text:
cere: bestias non fecerunt manus tuae, sed dixisti: cere: bestias non fecerunt manus tuae, sed dixisti: producant aquae reptilia animarum uiuentium, et produxit terra secundum genus quadrupedia et reptilia et bestias terrae. me autem, inquit, fecisti, me tuis manibus figurasti, hoc est: non figurasti bestias manibus tuis, non reptilia, non uolatilia; m e autem fecerunt manus tuae et parauerunt me. Non mediocre opus est quod paratum est, cum sapientia unumquodque disponitur et paratur. denique Sapientia dicit: cum pararet caelos, cum illo eram. quod de hominibus idem dicit propheta: uox domini praeparantis ceruos. quae uox domini est nisi: faciamus hominem? qui sunt isti cerui nisi inimici serpentibus, qui super aspides ambulant et uenena non sentiunt? non uile igitur, non corporale arbitror quod parauit deunosce te ipsum, homo; tuae animae dicitur in Canticis: nisi cognoueris te formosam in mulieribus.
Abbreviated transcription (Latin):
hominẽ fecit: quem animantib uiuenti¬
h ante ferret. De quo nõ ĩ merito: celesti
sentencia resultauit. faciamꝰ hominem ad
unaginem ⁊ similitudinẽ nram. Qet̾a dixit
⁊ facta sũt: mandauit ⁊ creata sunt. Ut
qͣm laborantis dei in huiꝰ mun̾e creature signi¬
ficatur oꝑacio. Deus quidẽ expers laboris
est: s tam̃ scͥpture uerba. quid aliud nisi
studiosam tui operationẽ eiꝰ osten dñt: Er¬
go si deus maiore quodã studio te creauit.
cur ip̃e tu studiũ derelinquas: Si deut in
tͥe laborauit qui laborare nõ nouit. cur ip̃e
fugitans sis laboris: M anus tue inquit fe¬
cerũt me ⁊ parauerunt me. Qlaniat ad
dm̃i ꝓpheta. Opus tuũ dñe ne deserat::
ne derelinquas. Te auctorem cõuenio: dete¬
ueo cõditorem. presidia aliena nõ q̃rosĩ
adium̾tũ accing̾e : qui accinctus es ut cre¬
ares. Dic ip̃e dauid qͥo senserit: cur dixeris
manus tue fecerũt me. S dixisti ĩ ferius.

Expanded text:
hominem fecit quem animantibus uiuentihominem fecit quem animantibus uiuentibus anteferret, de quo non inmerito caelestis sententia resultauit: faciamus hominem ad imaginem et similitudinem nostram. cetera dixit et facta sunt, mandauit et creata sunt: ut tus, ut tamquam laborantis dei in huius munere creaturae significaretur operatio. deus quidem expers laboris est; sed tamen scripturae uerba quid aliud nisi studiosam tui operationem eius ostendunt ? ergo si deus maiore quodam studio te creauit, cur ipse tui studium derelinquas ? si deus in te laborauit qui laborare non nouit, cur ipse fugitans sis laboris ? Manus tuae, inquit, fecerunt me et parauerunt me. clamat ad deum propheta: opus tuum, domine, ne deseras, non derelinquas. te auctorem conuenio, te teneo conditorem, praesidia aliena non quaero. in adiumentum accingere qui accinctus es ut creares. dic ipse, Dauid, quid senseris, cur dixeris: manus tuae fecerunt me. sed dixisti inferius:
Abbreviated transcription (Latin):
iudet᷑ nõ incorꝑe: qd̾ uidet᷑. in se habens
et̾nitatis grãm: ⁊ p̾sentiũ uenustatẽ. Que
eñi uident᷑ tẽporalia sũt: nã que nõ uidẽt᷑
et̾na. In hoc t̾restri hospicio indutus habi¬
tacione celesti cui semel cõpetit ⁊ in terris
ud̾i ⁊ d̾o iungi. Magnũ saue ͫ lise ip̃e
cognoscat: ⁊ quedam forma iusticiemũ¬
do mag̃ quam sͥ nasci. Tnde ⁊ salomon
ait. Grande homo ⁊ p̃ciosum uir miseri¬
cors. uirũ autẽ fidelem opꝰ est ĩ uenire. Et ue⁊¬
re magnus est qui est diuini oꝑis int̾pres
⁊ unitater dei. homo est eñi qui potuit di¬
cere: imitatores mei estote sic̃ ⁊ ego xp̃i.
Terrã excolit. mari tanquam possessione
utitur: celi ornam̾ta gratus mirat᷑ asertor.
Quanuerat reoꝵ nat᷑a. nͥ qui ea ut̾et᷑ diuina
ꝓudencia ẽẽt ad iectus. Deniq ptꝰ quã
fecit deus celũ ⁊ t̾ram ⁊ mare pͦea quã
omia reptilia. uolatilia. animãcia. pꝰt ea

Expanded text:
uidetur, non in corpore quod uidetur, in se habens uidetur, non in corpore quod uidetur, in se habens aeternitatis gratiam et praesentium uenustatem - quae e enim uidentur temporalia sunt, nam quae non uidentur aeterna —, in hoc terrestri hospitio indutus habitatione caelesti, cui simul conpetit et in terris uideri et deo iungi. magnum sane munus, si se ipse cognoscat, et quaedam forma Iustitiae, mundo magis quam sibi nasci. unde et Salomon ait: grande homo et pretiosum uir misericors, uirum autem fidelem opus est inuenire. et uere magnus est qui et diuini operis interpres est et imitator dei. homo est enim qui potuit dicere: imitatores mei estote, sicut et ego Christi. terram excolit, mari tamquam possessione utitur, caeli ornamenta gratus miratur adsertor. euanuerat rerum natura, nisi qui ea uteretur diuina prouidentia esset adiectus. Denique postquam fecit deus caelum et terram et maria, posteaquam omnia reptilia uolatilia animantia, postea
Abbreviated transcription (Latin):
ut opus dei eẽ. se diceret quo facilnꝰ
cirea oꝑis sui grãni fauor ĩ clinaret᷑ auctorĩ
Grandis eciam p̃rogatiua ẽ in reb huma¬
nis. ut aliquis oꝑib ⁊ beneficiis faueat
suis. nͨ meritũ spectet auenum. s ĩ sue gr̃e
munꝰ in tendat: ne indeat᷑ abrogare qd̵
ip̃e douauit. Itaq ⁊ si deluto corporis nr̃i.
substancialit̾ carnẽ in duamur. ⁊ corpus
ossib in terat᷑ ⁊ neruis : tamen qd̾ si¬
mꝰ p̃ciosissimũ opus dei uerno dubitau̾it.
Nam ⁊ fabricam ipaln huãm corꝑis si
quis ꝯsid̾are uelit: nichil pot̾it ĩ t̾ra p̾cio¬
sius iudicare. Est eñi homo statu excel¬
sus. uultu decorus. cesarie gratꝰ. ñ in aliũ
nulla captiue seruitute ceruicis dep̾ssus
ĩ t̾ram : s tamqͣni ꝓpͥe cõscius lib̾tatis ⁊ lo¬
cupler sui testis auctoris. Terũptam̃ in
cetis anumnalib menbrorũ forma laudet᷑:
in quibus p̃t̾ grãm corꝑis nichil aliud est¬
qd̃ reqͥret᷑. Homo ineo est pulcͥor qd̃ nõ.

Expanded text:
 quo facilius circa operis sui gratiam fauor inclinaretur auctoris. grandis enim praerogatiua est etiam in rebus humanis, ut aliquis operibus et beneficiis faueat suis nec meritum spectet alienum, sed in suae gratiae munus intendat, ne uideatur abrogare quod ipse donauit. itaque etsi de luto corporis nostri substantia sit, carne induamur et corpus ossibus intexatur et neruis, tamen quod simus pretiosissimum opus dei nemo dubitauerit. nam et fabricam ipsam humani corporis si quis considerare uelit, nihil poterit in terra pretiosius iudicare. est enim homo statu celsus, uultu decorus, caesarie gratus, non in aluum nulla captiuae seruitute ceruicis adpressus in terram, sed tamquam propriae conscius libertatis et locuples sui testis auctoris. Uerumtamen in ceteris animantibus membrorum forma laudetur, in quibus praeter gratiam corporis nihil est aliud quod requiratur. homo in eo est pulchrior quod non
Abbreviated transcription (Latin):
descͥbit᷑: ut ĩ tenebris ambulanti luceat
qͣi lumen ne diutiꝰ possit errare: qui q̃rit
luminis claritatẽ. Ei autẽ qui multa
suerit oꝑatꝰ. que manere nõ debeant s ar¬
dere ignis est dñt : ut oꝑis nr̃i fenũ stipu¬
lamq cõsumat. atq itili nos saluos faci¬
at detͥmento. sic̃ aurũ qd̾ dũ exq uo qͥtur
plꝰ ꝓbat᷑: fortasse dicat aliqͥs qua ratione
seͥpserit propħeta: miserere mei scd̃m u̾bũ
cuũ. Terbũ eñi dei iusticia est. Si igitur
iusticia fretꝰ erat. cur miscd̾iã ante p̃mi¬
sit: Tut si miscd̾iã requirebat. cur eam
ad mensuram rusticie putauit ẽẽ poscẽ¬
dam: Qui eñi bene agit ⁊ bene uiuit:
tate sub nuxis mised̾ia cõferri cõsueuit
a nob̾: s egentibus ur debilib uł his qui ex
diuitiis aut in pauꝑtatẽ aut captiuitate.
aut necessitatẽ aligͣ decicłiunt. Esrgo qͥ eget
miscd̃ia: peccator est. Qui autẽ pectator

Expanded text:
describitur, ut in tenebris ambulanti luceat describitur, ut in tenebris ambulanti luceat quasi lumen, ne diutius possit errare qui quaerit luminis claritatem. ei autem, qui multa fuerit operatus quae manere non debeant, sed ardere, ignis est dominus, ut operis nostri faenum stipulamque consumat atque utili nos saluos faciat detrimento, sicut aurum quod excoquitur plus probatur. Fortasse dicat aliquis, qua ratione scripserit propheta: miserere mei secundum eloquium tuum; uerbum enim dei iustitia est. si igitur iustitia fretus erat, cur misericordiam ante praemisit, aut si misericordiam requirebat, cur eam ad mensuram iustitiae putauit esse poscendam? qui enim bene agit et bene uiuit, tate subnixis misericordia conferri consueuit a nobis, sed egentibus uel debilibus uel his, qui ex diuitiis in paupertatem aut captiuitatem aut necessitatem aliquam deciderunt. ergo qui eget misericordia pec
Abbreviated transcription (Latin):
tegat qd̵ ferro aꝑiendũ fuit : ñne ista ĩ utił
pus om̃e tabescat. uite us̃us int̾eat: R̾ec¬
te gͥ ⁊ sacerdos uulnꝰ graue ne laciꝰ serpat.
ato to corꝑore eccłie qͣi bonꝰ medicus debet
abscid̾e. ⁊ ꝓd̾e uirꝰ criminis qd̾ latebat uon
fouere: ne dũ unũ excludendũ nõ putat
plures ĩ dignos faciat qͦs excludat ab eccłia.
Iuregͦ apłs diuuine nos hortat᷑ exemplo di¬
cens: ude gͥ bonitatẽ et se ueritatẽ dei m
eos qͥdem qͥcecid̾ũt seueritatẽ: inte autem
bonitatẽ si ꝑmanseris in bonitate. ostẽdens iu
deoꝵ ppłm iure ẽẽ a corpore ecclie seꝑatũ: ne
ꝑfid̾e uirꝰ cõtaminaret eccłiã. Populũ autem
genciũ benitate dñi re. ceptũ. ⁊ obediencie mu-¬
nere głari. Iuregͥ huic diuina bonitas suf.¬
fragat᷑: quam diu in bonitate ꝑmaneat.
Siuͦ ip̃e desciscat. ꝓcͥminis sui qualitate
dampnabit᷑. Qua gr̃a clñe ⁊ lux ⁊ ignis eẽ

Expanded text:
tegat, quod ferro aperiendum erat: nonne ista inutilis tegat, quod ferro aperiendum erat: nonne ista inutilis pus omne tabescat, uitae usus intereat ? recte igitur et sacerdos uulnus, ne latius serpat, a toto corpore ecclesiae quasi bonus medicus debet abscidere et prodere uirus criminis quod latet, non fouere, ne, dum unum excludendum non putat, plures dignos faciat quos excludat ab ecclesia. Iure ergo apostolus diuino nos hortatur exemplo dicens: uide ergo bonitatem et seueritatem dei: in eos quidem qui ceciderunt seueritatem, in te autem bonitatem, sidaeorum populum jure esse a corpore Ecclesiae separatum, ne perfidiae virus contaminaret Ecclesiam: populum autem gentium bonitate domini receptum et oboedientiae munere gloriari. iure igitur huic diuina bonitas suffragatur, cum in diuina bonitate permaneat: si uero et ipse desciscat, pro criminis sui qualitate damnabitur. qua gratia dominus et lux et ignis esse
Abbreviated transcription (Latin):
uictas. nõ id qd̾ iusticie est. iudex sequatur.
s dum uuseret᷑ rer: dãpuet ꝓbantẽ. ut duai
accusatori fanor qui ꝓbari nõ posset Ab di¬
cat ĩnoriũ. Non pot̾ gͥ hec dici iusta mi¬
scd̾ia. In ip̃a eccłia uibi maxime musereri
decet. tem̾ quani maxnie debet forma
iisticie: nequis acõsorcio cõmunionis ab¬
tentus. breui lacͥmula atq ad tempꝰ para¬
ta. uł eciam ub̾iorib fletib cõmumonẽ
cruam plurimis debet postulare tẽporibus:
facilitate sacerdotis extorq̃at. Nonue cum
uni ĩ dulget ĩ digno. płimos facit ad ꝓ lap
sionis cõtagiũ ꝓuocari÷ facititas eñi uenie:
incentinum tribuet delinquendi. Hoc ideo
dictũ est ut sciamꝰ scd̃m u̾bũ dei scd̾m raci¬
ouem dis pensandum ẽẽ imiscd̾iã debitorib.
Medicus ip̃e si serpentis in t̾ns inueniat
cium ne lacuis serrat᷑itam̃ asecandi urendiꝙ
ꝓpsite lac̾mis iuflenis egroti. medicam̾tis

Expanded text:
uictus, non id quod iustitiae est iudex sequatur, uictus, non id quod iustitiae est iudex sequatur, sed, dum miseretur rei, damnet probantem aut, dum accusatori fauet qui probare non possit, addicat innoxium? non potest igitur haec dici iusta misericordia. In ipsa ecclesia, ubi maxime misereri decet, teneri quam maxime debet forma iustitiae, ne quis a consortio communionis abstentus breui lacrimula atque ad tempus parata uel etiam uberioribus fletibus communionem, quam plurimis debet postulare temporibus, facilitate sacerdotis extorqueat. nonne, cum uni indulget indigno, plurimos facit ad sionis contagium provocari? Facilitas enim veniae incentivum tribuit delinquendi. Hoc ideo dictum est, ut sciamus secundum verbum Dei, secundum rationem dispensandam esse misericordiam debitoribus. Metium, ne latius serpat, tamen a secandi urendique proposito lacrymis inflexus aegroti medicamentis
Abbreviated transcription (Latin):
eingere. qͣi iustus in dubt. Inste eñi ignouit
heredi: qui p̃iulicio laborat auctoris. Est gͦ
iusta misericordia: s est eciam ĩ iusta miscd̾ia.
Deniꝙ in lege scͥptũ est: de quodam. No mise¬
reb̾is illius ⁊ ĩ libris regnorũ legis. qr sauil ꝓpcea
cõtrarit offensam: qr miserat᷑ est agat hos¬
tiũ regem. quam ꝓhibuerat sentẽtia diui¬
na serxiari: nt si quis latͦnis. filiis dep̾cãtibus.
motiis. ⁊ sacͥmis coniugis eiꝰ ĩ flerus ab solũe¬
dum putet. cũi latrocinãdi aspiret affectꝰ.
nõ ne in nocentes tradet ericio. qui lib̾at
multoꝵ exͥcia cogitantẽ: Oerce sigladiũ
repͥmit: iũcła dissoluit. cur laxat exilio: Qur
latͦcinãdi qͣ pot̾ clem̾tiore uia nõ eripit fa¬
cultatẽ. qr uoluntatẽ extorq̃re nõ potuit :
Deinde ĩter duos. ħ est accusatorem. ⁊ reũ
no̾ ꝓbasset ałterũ. si nõ ẽẽt ab acusatore cõ¬

Expanded text:
emergere, quasi iustus indulsit: iuste enim ignouit emergere, quasi iustus indulsit: iuste enim ignouit heredi qui praeiudicio laborat auctoris. Est ergo iusta misericordia, sed est etiam iniusta misericordia. denique in lege scriptum est de quodam: non misereberis illius et in libris Regnorum legis, quia Saul propterea contraxit offensam, quia miseratus est Agag hostium regem, quem prohibuerat sententia diuina seruari. ut si quis latronem filiis deprecantibus motus et lacrimis coniugis eius inflexus absoluendum putet, cui adhuc latrocinandi adspiret affectus, nonne innocentes tradet exitio qui liberat multorum exitia cogitantem? certe si gladium reprimit, uincla dissoluit, cur laxat exilio ? cur latrocinandi qua potest clementiore uia non eripit facultatem, qui uoluntatem extorquere non potuit? deinde inter duos, hoc est accusatorem et reum non probasset, alterum si non esset ab accusatore con
Abbreviated transcription (Latin):
t̾ra utiq corruptele obnoria est. ac uicio lu¬
brice passionis. Prot̾ea gͦ dñs qui scd̾m ame¬
mami te adimaginẽ ⁊ similitudinẽ sui fecit.
hoc est rationabilẽ. iustũ. pudicũ ineo em̃
adimagĩe d̾i es sisis iustus. ⁊ sis imago ius¬
ticie. si sis castꝰ. ut ĩ macłati inte sigͣa p̃fulge¬
at: scieus gͦ scd̾m cor poris fragilitatẽ. corrup¬
tele patere hominẽ. qͣr iustus fragili. lubriceq
nat̾e delicta concesit. Ne neforte dicat aliciuis.
cur ege adam milledicto sentencieq subtacuit.
Nũ qͥd ĩ uistus deus: nõ utiq s qr qͣi fragili
atq ĩ firmo qͥd caueret ante p̃scͥpsit. in fiemꝰ
eñi nõ nsurpare debet. s obedire mandati.
id̾o p̃uaricacionis magis reũ tenuit. quam
ꝓlapsionis ad dixit. In illũ gͥ iusta seuerita¬
tis ꝓcessit sentẽtia÷ qr scire uoluit qd̃ scire nõ
ꝓfuit. Nob̾ autẽ quib̾editatio uincło tenem᷑
detritaã arq alsue facta peccatis ñg pet̾

Expanded text:
est ac uitio lubricae passionis? propterea ergo dominus, qui secundum animam te ad imaginem et similitudinem sui fecit, hoc est rationabilem iustum pudicum — in eo enim ad imaginem dei es, si sis iustus, ut sis imago iustitiae, si sis castus, ut inmaculati in te figura praefulgeat —, sciens ergo secundum corporis fragilitatem corruptelae patere hominem quasi iustus fragili lubricaeque naturae delicta concessit. Ac ne forte dicat aliquis: \'cur ergo Adam maledicto sententiaeque subiacuit? numquid iniustus deus?\' non utique. sed quia quasi fragili atque infirmo quid caueret ante praescripsit — infirmus enim non usurpare debet, sed oboedire mandatis —, ideo praeuaricationis reum tenuit quam prolapsionis addixit. in illum igitur iusta seueritatis processit sententia, Quia scire uoluit quod scire non profuit. nobis autem, qui hereditario uinculo tenemur detrita iam atque adsuefacta peccatis non poterat
Abbreviated transcription (Latin):
reluquat. Deniq ad hortacio uis diui¬
ueẽẽ miscd̾iam: eiuudens testimonium
docet. Moysi eñi dicit deus. Miserebor
cui misertꝰ ero: ⁊ miscd̾iam p̃stabo. cui
miscd̾iam p̃stite .ro. Igit᷑ nõ est uolentis
neq curentis: set misereutis dĩ fortedi¬
cati. Ergo nõ debemus uł uelle: uł cur¬
rere. At qui negligentes deus deserere
cõsueuit. Nõ hoc gͦ dixit. S quid dicat
cõsid̾emuis. Non uolentis neq currentis
hominis : ꝑ seu̾ancia est. Nõ est eñi inm
homuns potestate: s miserentis est der¬

Expanded text:
relinquat. Denique adhortationis diuirelinquat. Denique adhortationis diuinae esse misericordiam euidens testimonium docet. Moysi enim dicit deus: misere b or cui misertus ero et misericordiam praestabo cui misericordiam praestitero. igitur non est uolentis neque currentis, sed miserentis dei. forte dicas: ergo non debemus uelle, rere? Atqui negligentes Deus deserere consuevit. Non ergo hoc dicit, sed quid dicat consideremus. Non volentis neque currentis hominis perseverantia est. Non est enim in hominis potestate, sed miserentis Dei e
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯpeccatoꝵ um ꝓlorat: s ut dei museratio¬
ne suc cuictus maiora uirib tanto mu¬
n̾e fluctꝰ expediat. egregiam ⁊ singula¬
rem ꝓphete expectato uirtutẽ. Alius
eñi humiliatꝰ erũpinit. poscere ut cir¬
ca eñ tẽptam̃ta desinerent. ⁊ sedare ad¬
u̾sa dñs dignaret᷑: ne tribulacionũ ꝓcel¬
la ĩ eum seuiret. iste autẽ tamqͣm atleta
fortis ⁊ paciens. qui excerceri ⁊ cingi ani¬
mam suam in tribulacionibus nosset :
nõ tͥsticiã dimouere. nõ impugnãcia de¬
clinare desid̾at. Non illud omne desi¬
nere. qd̾ fatigationẽ ei laboris afferret
exposcit: s magis ĩ tp̃r laboris sui ad uer¬
sus teptacionũ ꝓcellas. dari sibi u̾bum
consolationis exposcit: ut possit forti
que ingerũt᷑ uł irruunt m̃te to.lerare:
ne aliqua mesticie ꝑtͦbatione lassetur.
Id̾o gͦ obsecrat miscd̾iam d̾i ÷ ne auxilio:
destitutꝰ expediendi. ceptã miliciam de¬

Expanded text:
peccator implorat, sed ut dei miseratiopeccator implorat, sed ut dei miseratione succinctus maiora uiribus tanto munere fultus expediat. egregiam et singularem prophetae spectato uirtutem. alius enim humiliatus aerumnis posceret, ut circa eum temptamenta desinerent et sedare aduersa dominus dignaretur, ne tribulationum procella in eum saeuiret; iste autem tamquam athleta fortis et patiens, qui exerceri et ungi animam suam tribulationibus nosset, non tristia dimouere, non inpugnantia declinare desiderat, non illud omne desinere quod fatigationem et laborem adferret exposcit, sed maioris in tempore laboris sui aduersus temptationum procellas dari sibi uerbum consolationis exposcit, ut possit forti quae ingruunt mente tolerare, ne aliqua maestitiae perturbatione lassetur. in eo igitur obsecrat misericordiam dei, ne auxilio destitutus expediendi coeptam militiam de
Abbreviated transcription (Latin):
cundoꝵ. Quid eñi magnũ facimꝰ si qͣndo
in scd̃ic sumꝰ laudamꝰ dm̃i. qͣndo in diuitus
sumꝰ. qͣndo uullis ueramur ĩ iuriis ⁊ Illuo
ẽ. magnificũ. si subiectus cõtumeliis iu¬
diciũ d̾i laudes: siue ueratꝰ egͥtudine ur¬
dicia di p̃dicet. Si te ĩ opia nõ reuocet :
quo minus laudes iusticiã dei. Ergo semꝑ
laudanda sũt iudicia der: sicut scͥptũ est.
Exuatauerũt filie iude ⁊ ꝓpt̾ iudicia tua
ihm xp̃m clñm cõfitet᷑: Que uidentes raci¬
onem iudicioꝵ tuoꝵ: semꝑ erultant. Que
eñi nõ exaliquo scłoꝵ ꝓuentu. s excognia¬
one racionis induit leciciam: is ĩ exiata¬
cione ꝑpetua cõstitutꝰ est. Sequit᷑ u̾ sus
qͣrtus. fiat nũc mĩ a tua ut exhortetur S¬
me: scd̾m uerbũ tuũ seruo tuo.
ne suscepti certamiinis passiones: inbelli
formidine derelinquãt. Nd gͦ miscd̾iam
qͣi is qui uictus cedat. aut ueniam ut o¬

Expanded text:
cundorum. quid enim magnum facimus, si, quando cundorum. quid enim magnum facimus, si, quando in secundis sumus, laudamus deum, quando in diuitiis sumus, quando nullis uexamur iniuriis? illud est magnificum, si subiectus contumeliis iudicium dei laudes, si uexatus aegritudine iudicia dei praedices, si te inopia non reuocet, quominus laudes iustitiam dei. ergo semper laudanda sunt iudicia dei, sicut scriptum est. exultauerunt filiae Iudae propter Iudicia t u es rationem iudiciorum tuorum semper exultant? qui enim non ex aliquo secundorum prouentu, sed ex cognitione rationis induit laetitiam, non nisi in exultatione perpetua constitutus est. Sequitur uersus quartus: fiat nunc mi is e ricor di a tua, u t exhortetur me secundum uerbum tuum s eruo t u o. ne suscepti certaminis passiones inbelli formidine derelinquant. non ergo misericordiam, quasi is qui uictus cedat, aut ut ueniam
Abbreviated transcription (Latin):
fdes alii cogniticio. uides qr ubi fides : nõ
statim cognitio. Ubi autẽ cognicio ⁊ fidet:
separare. habuit gͦ cognicionem sc̃s dauid.
ut pote ꝓpħeta perfa̾ctus. quando quidem
ita ꝑfecte cognouit: ut humiliaret᷑ in ip̃a
ueritate. Siue gͦ in adu̾sis positꝰ cognonit
ꝓbacionis gr̃a ea que laboriosa ⁊ ad u̾sa sũt
sustinenda: iustũ autẽ deieẽ. iudiciũ. Et
id̾o bene certantes nũquam deseri. uł re¬
linqui. ⁊ coronã pꝰ iabores his de ferre : suie
in sedłis ⁊ psꝑis positꝰ. cognouit eciam diui¬
cias. regnũ. diu̾sosq successus tẽptacionis.
cansa solere subpet̾e: ut his qui his utit᷑
reꝵ ꝓsꝑitate tẽptet᷑. In eo gͥ laudandus
ꝓpħeta dauid. qr cũ iusta agnosceret hu¬
miliabat᷑. ut humilitate sua uł ꝓsꝑitate
er clud̾et teptam̃ta uł ad u̾sorum subiret
cõstanciam. equanimit̾ tollerandam.
Nõ gͦ magnoꝑe laudabił eẽt ꝓpheta. si
laudaret udicia der: usu affluencia se¬

Expanded text:
ur, alii cognitio, uides, ubi fides, non statim cognitio, ubi autem cognitio, et fidesumus separare. Habuit ergo cognitionem sanctus Dauid utpote propheta perfectus, quandoquidem ita perfecte cognouit, ut humiliaretur in ipsa ueritate. siue ergo in aduersis positus agnouit probationis gratia ea quae laboriosa et aduersa sunt sustinenda, iustum autem dei esse iudicium et ideo bene certantes numquam deseri uel relinqui et coronam his post labores posse deferri; siue in secundis et prosperis positus cognouit etiam diuitias rerum diuersosque successus temptationis causa solere suppetere, ut is qui his utitur rerum prosperitate temptetur. in eo igitur laudandus propheta Dauid, quia, cum ista agnosceret, humiliabatur, ut humilitate sua uel prosperum excluderet temptamenta uel aduersorum subiret constanti aequanimitate tolerantiam. Non ergo magnopere laudabilis esset propheta, si laudaret iudicia dei usus affluentia se
Abbreviated transcription (Latin):
que ĩtpretacione latina dicit᷑ pauor.
anctoꝵ pauor ẽẽ cosueuit. Deniq pauor
cecidit in habraã cum sacrificiũ offerree:
plenũ misterii sp̃uans. Ip̃e quoq daute ait.
Ego dixi ĩ pauore meo: om̃it houio ntendax
Religionis enũ reu̾entiami significat: magis
quã infirintatẽ timoris. Licet etiam ip̃e ti¬
mor sed̾m dm̃ sc̃s sit: ĩuietum sapientie
timior dm̃. Ergo qui tunẽt dñm: sapiou¬
tes. Qui autẽ sapientes : beati. Beat᷑ enĩ

Expanded text:
quae interpretatione Latina dicitur \'pauor\'. sanctorum pauor esse consueuit. denique pauor cecidit in Abraham, cum sacrificium offerret plenum mysterii spiritalis. ipse quoque Dauid ait: ego dixi in pauore meo: omnis homo mendax. religionis enim reuerentiam significat magis quam infirmitatem timoris, licet etiam ipse timor secundum deum sanctus sit; initium enim sapientiae timor domini. ergo qui timentes deum, sapientes, qui
Abbreviated transcription (Latin):
dissenfionesq ꝑturbent. Illo qͦ naason bene in¬
telligit᷑ xp̃s: qiuia iurga aaron ꝯu̾sa in serpens¬
tem. illos scipentes egẏpcios deuorauit. has
ergo diuicias habeaunis. hic delectem᷑. ut cur

Expanded text:
dissensionesque perturbent. illo quoque Naason bene indissensionesque perturbent. illo quoque Naason bene intellegitur Christus, quia uirga Aaron conuersa in serpentem illos serpentes Aegyptios deuorauit. has e
Abbreviated transcription (Latin):
sa xp̃i cõcordia ⁊ mnansuetudine ppłoꝵ ẽẽ sub¬
limis. ⁊ toto circũferri orbe: tamt qͣm curribr¬
t equs uelocib supͣ mũdũ rꝙta. ascendit
ad sponsũ. Deniq ⁊ ĩpost̾i̾orib cãticoꝵ par¬
tib dicit. Posui te curtꝰ anunadab. Multos.
curr᷑ ht̃ uise eccłia: quos om̃is sp̃ualib habe¬
uis dñs regit. Et una aĩa młtas cogitaciõ¬
nes hab quas dñi habena restͥngit ⁊ reuo¬
cat: neqͣndo ĩ preruptũ nr̃ hic currꝰ ferat᷑.
Amiuadab aut̃ẽ ĩt̾pretacione signisicat᷑ pat̾
beneplaciti. cuiꝰ filius legit᷑ ĩ nuieris naason
pͥncept ꝓpłi: qui sit incellign̾dus ĩ t̾ptacione
serpentiis. Et illud agnosis sixepetas: M
sicut serpens pependit ĩ ligno. qͥ te redemit.
Orgo aĩa currꝰ est dei ut ira eiꝰ. ⁊ libido. ⁊ ti¬
mor: om̃is scłis scłaris cõcupiscencia refre¬
nent᷑. Eces̾ quoꝙ crixrꝰ est dei. que regenda

Expanded text:
sa Christi concordia et mansuetudine populorum esse subsa Christi concordia et mansuetudine populorum esse sublimis et toto circumferri orbe, tamquam currus equis uelocibus supra mundum rapta ascendit ad sponsum. Denique et in posterioribus Canticorum partibus dicit: posui te currus Aminadab. multos currus habet in se ecclesia, quos omnes spiritalibus habenis dominus regit, et una anima multas cogitationes habet, quas domini habena restringit et reuocat, ne quod m praeruptum noster hic currus feratur. Aminadab. autem interpretatione significatur \'pater beneplaciprinceps populi: qui sit, intellege interpretatione \'serpentinus\', et istud agnoscis, si repetas, quia sicut serpens pependit in ligno qui te redemit. Ergo anima currus est dei, ut ira eius et libido et timor et omnes saeculares concupiscentiae refrenentur. ecclesia quoque currus est dei, quae regenda
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ ea que facta sũt. In cãticis cãticoiĩ quoq
habemꝰ scͥptũ. Eque mee in curub phara onĩ.
asimulaui de ꝓrima mea. In quo duoꝵ uelo¬
ciũ equoꝵ curriuii. simili tudo eccłe cõparari
nidet᷑: estimat᷑ diues eiꝰ gr̃a. Nõ igit᷑ unã
equam diuitis regis accipiat: s absolute ꝓe
quitatui ut sepe dicimꝰ quał ouis illius ẽ ꝓpgre¬
ge ouiũ. Pharao igit᷑ potẽtissimꝰ rer. ⁊ p̃diuee:
habelut equos potentes. Unde ⁊̃ cͥptura dic̃.
Currus pharaonis. quasi potentissimũ genus
ad belloꝵ usũ: ⁊ subsidiũ p̃liandi. Deniq his
currib pharao fugientes hebreos facile cõphẽ¬
dit. Sicut ergo equi iuncti cõcordit᷑ trahũt
currũ. ⁊ pacient̾ suscipiũt iugũ. ⁊ portãt cuin
gra. ⁊ iugi illiꝰ suscepcione mansuescũt: sic t
cõgregacio nationũ gent᷑ib ĩ domita morib
se aute iactabat. Ubi eium uero. sus cep̃ iugũ
dicentis. tollite ugũ meũ suꝑ uos quia leue

Expanded text:
ta sunt. in Cantic-is quoque habemus scriptum: equae meae in curribus Pharaonis adsimulaui te, proxima mea. in quo dum uelocium equorum cursui similitudo ecclesiae conparari uidetur, aestimatur diues eius gratia. non igitur unam equam diuitis regis accipias, sed absolute pro equitatu, ut saepe dicimus: \'qualis ouis illius est?- pro "grege ouium". Pharao igitur, ut potentissimus rex et praediues, habebat equos potentes, unde et scriptura dicit \'currus Pharao\' quasi potentissimum genus ad bellorum usum et subsidium proeliandi: denique his curribus Pharao fugientes Hebraeos facile conprehendit. sicut ergo equi iuncti concorditer trahunt currum et patienter suscipiunt iugum et portant congratia, et jugi illius susceptione mansuescunt: sic et congregatio nationum gentilibus indomita moribus se ante jactabat. Ubi vero suscepit jugum dicentis: Tollite jugum meum super vos, quia leve
Abbreviated transcription (Latin):
ad huc gͦ eũ quero: ⁊ ille iam uenit. Ad huc ergi
suffragia capto ut ueniat: ⁊ ille iam ꝓximꝰ est.
Ego suscitari mͥ caritatẽ cupio. ego me uulue¬
ratã caritatis puto: ⁊ ad urs płus caritas ip̃a
festinat. Ego me dixi ueni: ille salit ⁊ transilit.
Ego rogo eum uenire cum gr̃a: iste gr̃arũ oꝑat᷑
augm̃ta. Et dum uenit. ĩ crem̃ta gr̃aꝵsecũ uehit.
⁊ ueniendo ad quirit : quia studet etiam ip̃e sue
placere cdilecte. Salit suꝑ excelsa: ut ascenclat ao
tͣnsilit suꝑ iudeos. uideamꝰ salientẽ. Salit decelo in
uͥgint̃: de ut̾o in pͣsepe. de iordane ĩ crucẽ: de cruce in
tumulũ: in celũ de sepulcro. Proba mͥdauid salien¬
tẽ: ꝓba cuͣpentẽ. Tu eñ dixisti. Erultauit ut gigas
ad currendã uiam: a sũmo celo egressio eiꝰ. ⁊ occur¬

Expanded text:
adhuc ego eum quaero et ille iam uenit, adhuc ego adhuc ego eum quaero et ille iam uenit, adhuc ego suffragia capto, ut ueniat, et ille iam proximus est. ego suscitari mihi caritatem cupio, ego me uulneratam caritatis puto et ad me plus caritas ipsa festinat. ego dixi \'ueni\', ille salit et transilit. ego rogo eum uenire cum gratia, ille gratiarum operatur augmenta et, dum uenit, incrementa gratiae secum uehit et ueniendo adqplacere dilectae. Salit super excelsa, ut ascendat ad stransilit super Judaeos. 32. Videamus salientem Salit de coelo in Virginem, de utero in praesepe, de Jordane in crucem, de cruce in tumulum, in coelum de sepulcro. Proba mihi David salientem, proba currentem; tu enim dixisti: Exsultavit ut gigas ad currendam viam, a summo coelo egressio e
Abbreviated transcription (Latin):
cͥ ut ⁊ s p. ħ est saluator. Id̾o ihc sic̃ augłe dixit.
quia saluũ faciet ppłmi suũ. Cũ ĩ uocaret gͥ ꝓpħeta
aderat. ut ꝓbaret illd̾ qui ad huc loq̃ntib nob̾ di¬
cit. ad sum. Ad est qr suscitatꝰ a filiabꝰ iude: quasi
suꝑ montes: tͣnsiliens suꝑ colles. Manipularis est
liber multas habens ꝑsone̾s nobiles. uł ut mampħ
tͥhumphał. młtos q actus significans quos ĩtelli¬
g̾e magis quã exp̃isos ten̾e possumꝰ. Nam qͣsi ad¬
uenientẽ sp̾osum audierit cũ aliquib parit̃ ui¬
antib collo qũtẽ dic̃ sp̃osa: uor consobrini mei ⁊ si¬
Dũ loquit᷑ cũ filiab ierłm ⁊ rogat ut excitẽt sp̃o
senciens dic̃. uox cõsob̾m mes anũcians nũciari qũe¬
Sͥ ante querebat. Qñe cupiebat ab aliis suscitan
sua p̃ce resuscitatũ. apatre uenire iam credens:
leta dicit. uox consobrini mei. Bene addidit cõ¬
sobrin mer: ut non aliença s consobrina sola sibi
eiꝰ uendicaret aduentũ. Ecce inquid iste ad uent

Expanded text:
 hoc est \'saluator., ideo Iesus, sicut angelus dixit: qui saluum faciet populum suum. cum inuocaret igitur propheta, aderat, ut probaret illud, quia adhuc loquentibus nobis dicit: adsum. Adest, quia suscitatus a filiabus Iudaeae quasi super montes, transiliens super colles. manipularis est liber multas habens personas nobiles uelut manipulos triumphales multosque actus significans, quos intellegere magis quam expressos tenere possimus. nam quasi aduenientem sponsum audierit cum aliquibus pariter uiantibus conloquentem, dicit sponsa: uox consobrini mei. dum loquitur cum filentiens dicit: uox consobrini mei, adnuntians quem nuntiari sibi ante quaerebat. quem cupiebat ab aliis suscitari, sua prece resuscitatum a patre uenire iam credens laeta dicit: uox consobrini mei. bene addidit \'consobrini mei;, ut non aliae, sed consobrina sola sibi eius uindicaret aduentum. Ecce, inquit, iste aduenit.
Abbreviated transcription (Latin):
na. Pulsus es in exiliũ: mem̃to dñi dei tui ne
tis obp̃ssus potẽcia. amisisti ꝓpͥas facultates. ĩ di¬
ges sũptu: memẽto dñi dei tui. ne nor te egesta¬
tis abiducat a deuocionis affectu. Hoc est eñĩ mã¬
datũ legis. ut ĩ nocte magis q̃ras qͣndo mag̃ erau¬
diaris a dño. et possit dicere. Incͥbulatione ĩuo¬
caui dñm: ⁊ eraudiuit me ĩ lacitudine. S nͨ q̃

Expanded text:
na. Pulsus es in exsilium? Memento Domini Dei tui, ne na. Pulsus es in exsilium? Memento Domini Dei tui, ne tis oppressus potentia, amisisti proprias facultates, indiges sumptu? Memento Domini Dei tui, ne nox te egestatis abducat a devotionis affectu. Hoc est enim mandatum Legis, ut in nocte magis quaeras, quando magis exaudiaris a Domino, et possis dicere: In tribulatione invocavi Dominum, et exaudivit me
Abbreviated transcription (Latin):
posuit tenebras lacibulũ suũ: ut q̃rere eũ solli¬
citius disceremꝰ. Quesiuit gͥ ĩ ꝓphetis eccłia ex
gentib congregata: ⁊ ideo credidit. Deniq ad¬
uentꝰ dñici testimonia de ꝓphetis: enangeliste:
paulꝰ ꝙ posuerũt. Unde scͥptũ ẽ: qr nor nocti
in dicat scienciaui. Quesiuit in noctibus. in ꝑ¬
secucionib ⁊ adu̾sis ÷ in tribulacionib ⁊ labori¬
b duris. Nox est om̃ib quib nõ est per fecta se¬
curitas. Unde ait dñs: ueniet nor: quando ne¬
mo pot̾ oꝑari. Qum ĩ hoc mũdo sũ: lux huiꝰ
niũdi sum. Nd gͦ oꝑem᷑ ĩ tenebris. Si em̃ lucent
oꝑa nr̃a. nõ oꝑamur intenebris: s ĩ lumie. Di¬
xp̃o. qͣndo te ꝑsecutor eragitat: qͣndo aliqua ꝓcel¬
la ꝑturbat. Amisisti filiũ in illo dolore. ĩ illa uoc¬
te. ĩ illa destitucione. memẽto nõinis dei tur. ue
qͣi nõ exauditꝰ ingratꝰ sis. ⁊ ĩ tua p̃uariceris erũp¬

Expanded text:
posuit tenebras latibulum suum; ut quaerere eum solliposuit tenebras latibulum suum; ut quaerere eum sollicitius disceremus. Quaesivit igitur in prophetis Ecclesia ex gentibus congregata, et ideo credidit. Denique adventus Dominici testimonia de prophetis evangelistae Paulusque posuerunt, unde scriptum est: Quia nox nocti indicat scientiam . Quaesivit in noctibus, in persecutionibus et adversis, in tribulationibus et doloribus duris. Nox est omnibus, quibus non est perfecta securitas; unde ait Dominus: Veniet nox quando nemo potest operari. Cum in hoc mundo sum, lux hujus mundi sum . Non ergo operemur in tenebris; si enim lucent opera nostra, non operamur in tenebris, sed in lumine. 5. DiChristo, quando te persecutor exagitat, quando aliqua procella perturbat. Amisisti filium? In illo dolore, in illa nocte, in illa destitutione, memento Domini Dei tui; ne quasi non exauditus, ingratus sis, et in tua praevariceris aerum
Abbreviated transcription (Latin):
ftagrãciã libidiuis. cainis restͥngat ardorem. Tene.
illud animo: ⁊ auabo ꝑsingłas noctes lectũ meñ.
QUi enun stupͥs cdeditus. flagicĩs in uolutꝰ. nõ
lauat ꝑsingłas noctes lectũ meũ suũ: nescit fle¬
re queflenda cõmitrit. Et cum sit ip̃e lacrima¬
bilis: nõ ht̃ pene lacͥmas sue. At ille qui castigat
corpus suũ: ⁊ sui sollicitus gub̾nator ẽ: atq ĩ ge¬
miscens. ⁊ dolens lapsus suꝑioreͥs offensam: que¬
rit qͦ modo abluat eam flecib penitencie. Hic la¬
uat ꝑsingias noctes lectũ suũ. Non dormiamuᷤ
gͦ totis noctib s marimã partẽ earũ leccioni ⁊ ora¬
cioni deputemꝰ. Fudi eccłie uocẽ. q̃rencis eciam
ĩ noctibus xp̃m. Incubii in quit meo: ĩ noctibus
quesiui quẽ dilexit anima mea. Accipe scd̾m lit¬
t̾ͥam. Qrua q̃siuit ĩ noctib oraudo xp̃m: dep̃cãdo.
etiam lacͥnus deplorando. Quesiuit ĩ noctib. qr

Expanded text:
flagrantiam libidinis, carnis restinguat ardorem. Tene flagrantiam libidinis, carnis restinguat ardorem. Tene illud animo: Lavabo per singulas noctes lectum meum . Quis enim stupris deditus, flagitiis involutus, lavat per singulas noctes lectum suum? Nescit flere qui flenda committit; et cum sit ipse lacrymabilis, non habet poenae lacrymas suae. At ille qui castigat corpus suum, et sui sollicitus gubernator est, atque ingemiscens et dolens lapsus superioris offensae quaerit quomodo abluat eam fletibus poenitentiae, hic lavat per singulas noctes lectum suum. Non dormianus ergo totis noctibus: sed maximationibus deputemus. 33. Audi Ecclesiae vocem quaerentis etiam in noctibus Christum. In cubili, inquit, meo, in noctibus quaesivi quem dilexit anima mea . Accipe secundum litteram. Quaesivit in noctibus orando, deprecando, etiam lacrymis deplorando. Quaesivit in noctibus; quia
Abbreviated transcription (Latin):
qͣndo uidet᷑ hab̾e secretũ. T̃ ũc marime qͣndo tene¬
bre ĩ circuitu mes. ⁊ parietes me oꝑiant cõsid̾¬
andũ. qͥad̾s omĩa ĩtuet᷑ abscõdita. Ne dixeris
gͦ circũfusus sum tenebris. Quis me iuidet : ⁊¬
quem uereor septus parietib ⁊ in clusus ÷ quia
uultꝰ dm̃i suꝑ facientes mala. Deinde si arbitrũ nõ
indes. te ip̃m nõ uides: tue cõscientie testimom¬
ur ñ uereris e Nescis clam caliginẽ noctisnõ
oꝑtorium s incentiuũ ẽẽ peccatis Cum somp¬
no ⁊ cibo feruent corpora: cũc eciam mentis
uigor sopore larat᷑. somno resoluit᷑. Tunc irre¬
pit impuri ubido concubitꝰ. tũc ꝑturbat᷑ cor:
calor ĩ mandicie nõ iudet᷑. castitatis puritas
nõ cõsid̾atur: pudicicie gła nõ recensetur. Noꝵ
erat quando iudas ꝓdidit: qͣndo petrus ne
mo reterende sũt ÷ relegenda mandata hortatoria.
Iua de castitate p̃cepta nõ absint. his oͤcupata meñ

Expanded text:
quando videtur habere secretum. Tunc maxime quando tenequando videtur habere secretum. Tunc maxime quando tenebrae in circuitu meo, et parietes me operiunt, considerandum quod Deus omnia intuetur abscondita. Ne dixeris \'circumfusus sum tenebris; quis me uidet et quem uereor saeptus parietibus et inclusus ?\', quia uultus domini super facientes mala. deinde, si arbitmm non uides, te ipsum non uides, tuae conscientiae testimonium non uereris? nescis illam caliginem noctis non opertorium, sed incentiuum esse peccati? cum somno et cibo feruent corpora, tunc etiam mentis uigor sopore laxatpit impuri libido concubitus: tunc perturbatur cor, squalor immunditiae non videtur, castitatis puritas non consideratur, pudicitiae gloria non recensetur. Nox erat quando Judas prodidit, quando Petrus negmo retexendae sunt, relegenda mandata hortatoria. Illa de castitate praecepta non absint: his occupata mens
Abbreviated transcription (Latin):
fui nocte nonnius tui dñe: ⁊ custodiu legẽ tuã.
PEacus si et ille memor est qui uocat
ddñm uerbo: nõ custodiat autẽ manda¬
ta diuina. De qͦ satis dictum est. qi nõ cruicũꝙ.¬
dicit dñe dñe acceptus est xp̃o: s qui oꝑib bo¬
uis sidelemi suum ꝓbare potuerit affectum.
fides gͦ. ꝓbitas. ĩ nocencia: memorem ꝓbant.
Qd̵ autẽ ait. memior fui nominis tui plena de
hoc nomen ĩ uocet᷑ clieb ⁊ noctibus. uullũ cepꝰ
p̃candi uacuũ siuat sc̃a deuocio p̃tire. Sigͥ studẽ
tes doctrinis scłarib ꝑparũ sopno ĩ dugent. qͣn¬
to mag̾ qui dñi cupiũt cognosc̾e nõ debent sõp¬
no im pedi: nͥ qͣntũ nat᷑e sacis ẽ. Dauid ꝑ singłat
noctec: lectũ suũ lac̾mis diluebat. Surgebat gd¬
am noctis medio: ut dũo cõfitͤetur. Et tu totauit
sopori existim̾s deputandam : t̃u̾nt mag̃ tͥ orandꝰ.
est dñs. tũc p̃sidia postulanda. culpa cauenda:

Expanded text:
fui nocte nominis tui, domine, et custodiui legem tuam. fui nocte nominis tui, domine, et custodiui legem tuam. uideamus, si et ille memor est, qui uocat dominum uerbo, non custodit autem mandata diuina. de quo satis dictum est, quia non quicudomine\' acceptus est Christo, sed qui operibus bonis fidelem suum probare potuerit affectum. fides ergo, probitas, innocentia memorem probant. quod autem ait: memor fui nominis tui, plena dehoc nomen inuocetur diebus et noctibus, nullum tempus precandi uacuum sinat sancta deuotio praeterire. Si studentes igitur doctrinis saecularibus perparum somno indulgent, quanto mag impediri, nisi quantum naturae satis est? David per singulas nocctes lectum suum lacrymis diluebat, surgebat etiam noctis medio, ut Domino confiteretur: et tu totam noctem sopori existimas deputandam? Tunc magis tibi orandus est Dominus, tunc praesidia postulanda, culpa cavenda,
Abbreviated transcription (Latin):
qui cautat uacuus ẽ: ⁊ diu̾sarũ cogitacionũ cu¬
rat relegat. seq̃strat auariciã. ⁊ nõ solum corpo¬
ris uoce: s eciam uiuacitate se mulcet. Non
eñi tamqͣm mestis ĩ opͥe sollicitudiue : s tamqͣiꝙ
liber ab om̃ib corporaliũ affectibꝰ passionũ ca
uebat idem ꝓpħeta. psallam tͥ deus: ĩ cichara
sc̃c isrł. Gaudebũt labia mea dũ cantau̾o tibr.
⁊ amia mea ciuã redemisti. Cantabat hec le¬
tus: tamqͣni his meliorib epulis pasceret᷑. E¬
pulabat᷑ eñ animꝰ: pie deuocionis alim̃to.
nõ solum itaq hymni ⁊ psalim. s eciam legis
p̃cepta cantabilia scĩs sũt. Deniq cautabat mo¬
yses qui legom accepit: cũ p̃ter. gressus pedib
mare seruati ppłi ductor ĩtificationes dñi p̃dica¬
ret. Suꝑ est ad huc ꝓpositũ egregiũ uiri iusti.
qr om̃i tp̃r circa dei laudes ẽẽ debet intẽtꝰ: nõ
solum die s etiam nocte. Ideoq addidit. Menior s¬

Expanded text:
qui cantat uacuus est et diuersarum cogitationum cuqui cantat uacuus est et diuersarum cogitationum curas relegat, sequestrat auaritiam et non solum corporis uoce, sed etiam mentis uiuacitate se mulcet. non enim tamquam maestus inopiae sollicitudine, sed tamquam liber ab omnibus corporalium affectibus passionuta: psallam tibi, deus, in cithara, sanctus Israel. gaudebunt 1abia mea cum cantauero tibi, et anima mea quam redemisti. cantabat haec laetus, tamquam his melioribus epulis pasceretur; epulabatur enim animus piae deuotionis alimento. non solum itaque hymni et psalmi, sed etiam legis praecepta cantabilia sanctis sunt. denique cantabat Moyses, qui legem accepit, cum praetergressus pedibus mare seruati populi ductor iustificationes domini praedicaret. Superest adhuc propositum egregium uiri iusti, quia omni tempore circa dei laudes esse debet intentus, non solum die, sed etiam nocte. ideo addidit: memor
Abbreviated transcription (Latin):
dm̃ denudabor ad huc sic: ⁊ ero nugar in con¬
spectu tuo. ⁊ cũ puellis cum quib dixisti me
nudatũ głificabor. Et michol ĩ qͥt filie saul
non erat filiꝰ: usq ĩ diem mortis eiꝰ. Euidens
organis. ⁊ saicaiit aute archã dñi iustificatꝰ
eir: ⁊ illa que repͥͤendit eñ sterilitate dapuat̃a¬
q est.
S uo satis est ut alicͥs cantabiles habeat ustifi¬
caciones dei : nͥ t̾renarũ exeat seruicio sollicitudi¬
nũ. Ie̾eq addidit. ĩ loco ꝑegͥnacionit niee. Conue¬
nit sͥ. Siciuideni ⁊ alibi ait: aduena egosum
uocacione aduenati ẽẽ atq ꝑegͥnos: s ciues
sc̃oꝵ ⁊ demesticos dei. Quiem̃ domesticus est
der exul est mũdo. Qui conu̾sat᷑ in celestib. pe¬
gͥuus est t̾ris: ꝑegriuabaut᷑ ĩ hoc mũdo hebrei:
naturam incẽdii nõ sendii nõ sencientes. Can¬
tabiles habebant iustificationes dei : cũ hyuinũ
d̾o de creaturarũ laudacione cantarent. Deniꝙ

Expanded text:
domini et denudabor adhuc sic et ero nugas in conspectu tuo et cum puellis cum quibus dixisti me nudatum glorificabor. et Melchol, inquit, filiae Saul non erat filius usque in diem mortis eius. euidens ni, iustificatus est et illa, quae reprehendit eum, sterilitate damnata est.  satis est ut aliquis c-antabiles habeat iustificationes dei, nisi terrenarum exeat seruitio sollicitudinum. ideoque addidit: in loco peregrinationis meae. conuenit sibi, siquidem et alibi ait: aduena ego sum uocatione aduenas esse atque peregrinos, sed ciues sanctorum et domesticos dei. qui enim domesticus est dei, exul est mundo, qui conuersatur in caelestibus, peregrinus est terris. peregrinabantur in hoc mundo Hebraei, naturam incendii non sentientes; cantabiles habebant iustificationes dei, cum hymnum deo de creaturarum laudatione cantarent. Denique
Abbreviated transcription (Latin):
cludit maun. Sic eñi scͥptũ ẽ. Quis mensus
est manu aquas ⁊ celũ palmo ⁊ unuu̾sam
t̾ram clausa manus Qui mũdus angustꝰ:
tu ei ampla es donius: porcio inqͥd mea dñe.
Dic̃ hoc marcir. Ip̃i gͦ uiuamꝰ: cui mori est gło¬
sũ. Aliis uerbit quam benedixit hoc paulus :
ostendens nullam hab̾e serĩ hoc scło porcionẽ.
Sic eñ scͥptũ est. Nsq ad hanc horam ⁊ esu¬
rimꝰ ⁊ sicimꝰ. ⁊ ur di sumꝰ. ⁊ colaphis uapula¬
mꝰ. ⁊ ĩ stabiles sumꝰ: ⁊ laboramꝰ oꝑantes mani¬
b nr̃s. Maledicunͦ: ⁊ benedirimꝰ: ꝑsecutionẽ
patim᷑: ⁊ sustinemꝰ. Slaspheni : ⁊ obsecramus:
t amqͣui lustra menta huius mũdi facti su¬
nius: om̃iũ peripsima usq ad huc: for tasse¬

Expanded text:
cludit manu: sic enim scriptum est: quis mensus cludit manu: sic enim scriptum est: quis mensus est manu aquas et caelum palmo e t uniuersam terram clausa manu? cui mundus angustus est, tu ei ampla es domus. portio, inquit, mea dominus. dicit hoc martyr: ipsi ergo uiuamus, cui mori est gloriosum. aliis uerbis quam bene dixit hoc Paulus, ostendens nullam habere se in saeculo portionem! sic enim scriptum est: usque a d hanc horam et esurimantes manibus nostris maledicimur et benedicimus persecutionem patimur et sustinemus blasphemamur et obsecramus tamquam purgamenta huius mundi facti sumus omnium peripsima usque adhuc non
Abbreviated transcription (Latin):
claudꝰ : ⁊ sono tui sermonis erigit᷑. S̾anitatẽ
donas aliis: qui incligebat: ip̃e tue salutis auri¬
lio. Reliquisti gͦ qd̾ habe̾as: accepisti quem nõ¬
nomen munificũ. illiꝰ nom̃ tͥ est fructuosũ: illiꝰ
nom̃ tͥbuta dependit. ⁊ bona tributa nõ pecunie
s gr̃e. Porcio tua nõ ariditate siccat᷑. nõ ibre
duuitur. nõ iufrigore urit᷑. nõ tẽpestate qͣssat᷑.
ꝑ cliem sol ñõ uret te: neq luna ꝑ noctẽ. Serua
porcionẽ quã elegisti. Est eiũ porcio quani
t̾rene partes equare nõ possũt. Quid eñi ẽ
qd̃ conferri possit his de quib deus dicit.
in habitabo in his ÷ Quid magnificenciꝰ hos¬
picio celesti : Quid beatiꝰ possessione diuina:
Et de ambulabo in quit in his. Alu querunt᷑
cde sui ruris angustiis. in te d̾o ẽ ampla posses¬
sio: in quo de ambulare se dicit. hoc est lara
spacia habitacionis iuueniens : qui t̾ram in¬

Expanded text:
claudus et sono tui sermonis erigitur; sanitatem claudus et sono tui sermonis erigitur; sanitatem donas aliis qui indigebas ipse tuae salutis auxilio. reliquisti ergo quae habebasnomen tibi munificum, illius nomen tibi est fructuosum, illius nomen tibi tributa dependit et bona tributa, non pecuniae, sed gratiae. portio tua non ariditate siccatur, non imbre diluitur, non frigore uritur, non tempestate quassatur; per diem sol non uret te neque luna per noctem. serua portionem quam elegisti; ea est enim portio, quam terrenae partes aequare non possunt. quid enim est quod conferri possit his, de quibus deus dicit: et inhabitabo in his? quid magnificentius hospitio caelesti, quid beatius possessione diuina ? et deambulabo, inquit, in his. alii queruntur de sui ruris angustiis; in te deo est ampla possessio, in quo deambulare se dicit, hoc est laxae spatia habitationis inueniens qui terram in
Abbreviated transcription (Latin):
rũ nõ habeo. s qd̃ habeo do tibi. In nomine iħ̾u
nazareni surge ⁊ ãbula. hec est portio mea. ħ¬
cioẽ mea diues sũ. in porcione mea potens sum
Merito tales p̾sumo fructus istiꝰ porcionis: ut sa¬
lus ⁊ uita donet᷑. Quia hoc est istiꝰ patͥmoniũ
porcionis: quam elegi nͥi. Dixit hoc claudo: et
surrexit qui erat clandus ab ut̾o matris sue.
Quomͦ gͦ petrus potat porcionis sue dãpna
sentire. qui nature damina reparabat: Quare
nõ habes argentũ atq aurũ petre : dic nob̾.
Dic etiaui qͥd sit istud qd̃ habere te dicit. qui
ouũa que habebag te rebquisse dixisti. Sic enĩ
locutꝰ es dño. Ecce nos reliquinꝰ omĩa: ⁊ secu¬
n sum᷑ te: hoc est nõ que siuimꝰ que scłi sũt.¬
non q̃siuimꝰ partẽ depossessionib: s te elegimꝰ
porcionẽ. Reliquisti gͦ petre aude omia que ha¬
bebas. Uñ habes qd̃ hab̾e te clicis: Surgit

Expanded text:
rum non habeo, sed quod habeo do tibi: in no-. mine Iesu rum non habeo, sed quod habeo do tibi: in no-. mine Iesu Nazareni surge et ambula, hoc est: portio mea tione mea dives sum, in portione mea potens sum: merito tales praesumo fructus istius portionis, ut salus et vita donetur: quia hoc est istius patrimonium portionis quam elegi mihi. Dixit hoc claudo, et surrexit qui erat claudus ab utero matris suae. Quomodo ergo Petrus poterat portionis suae damna sentire, qui naturae damna reparabat? 7. Quare non habeas argentum atque aurum, Petre, dic nobis: dic etiam quid sit istud quod habere te dicis, qui omnia quae habebas, te reliquisse dixisti. Sic enim locutus es Domino: Ecce nos omnia reliquimus, et secuti sumus te , hoc est, non 1058 quaesivimus quae saeculi sunon quaesiuimus partem de possessionibus, sed te elegimus portionem. reliquisti ergo, Petre ante omnia quae habebas: unde habes quod habere te dicis? surgit