comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
faciẽ cotidiana consuetudine
lauemꝰ: unctis etiam capitibꝰ
cũ ieninamꝰ nos eẽ debere. Qd̾
si tuipissimũ om̃s fatentur.
intelligendũ ẽ hoc p̾ceptum
ungendi cap̃ ⁊ faciem lauan¬
di adint̾iorem hominẽ ꝑtin̾e
Ungere gͦ caput. ad leticiam
ꝑtin. lauare aũt faciemad
mundiciã. & id̾o cap̃ ungũt:
qui letant᷑ int̾ius m̃te atq
ratione. Hoc enĩ recte accipi¬
quo ceta hominis regi ⁊ guber¬
nari manifestũ ẽ. Et hoc fac
quiñ foris querit letitiam. uͭ
de laudibꝰ hominum carnalit̾
gaudeat. Int̾ius gͦ gaudeat
ieuinio suo: eo ip̃o quo sic se ie¬
unando au̾tit a uolun tate se¬
culi: ut sit subditus xp̃o. qui
scdm hor p̾ceptum caput unc¬
tum hab̾e desid̾at. Itaciũ et
faciẽ lauab idẽ cormundabi:
quo uisurus ẽ dm̃. nõ int̾posi
Lauamini inqͥt mundi esto¬
te aufẽrte uequitias ab añis

Expanded text:
faciem cotidiana consuetudine lauemus, unctis etiam capitibus, cum ieiunamus, nos esse debere. quod si turpissimum omnes fatentur, intellegendum est hoc praeceptum unguendi caput et faciem lauandi ad interiorem hominem pertinere. unguere ergo caput ad laetitiam pertinet, lauare autem faciem ad munditiam,%et ideo cius mente atque ratione. Hoc enim recte accipiquo caetera hominis regi et gubernari manifestum est. Et hoc facit qui non foris quaerit laetitiam, ut de laudibus hominum carnaliter us. interius ergo gaudeat in ieiunio suo eo ipso, quo sic se ieiunando auertit a uoluptate saeculi, ut sit subditus Christo, qui secundum hoc praeceptum caput unctum habere desiderat. ita enim et faciem lauabit, id est cor mundabit, quo uisurus est deum non interpositlauamini, inquit, mundi estote, auferte nequitias ab animis
Abbreviated transcription (Latin):
dis mundationẽ. de qͣ nũc agit᷑.
Nim ⁊ in hoc oꝑe cauendũ ẽ.
ne subrepat aliqͣ ostentatio ⁊
appetitꝰ laudis humane. qͥ du¬
plicet cor nr̃m.⁊ nõ sinac mu¬
dum ⁊ simplicẽ eẽ ad incelligẽ¬

Expanded text:
dis mundationem, de qua nunc agitur. Nam et in hoc opere cavendum est ne subrepat aliqua ostentatio, et appetitus laudis humanae, qui duplicet cor nostrum, et non sinat mundum et simplex esse ad intelligen
Abbreviated transcription (Latin):
tiones ctroros q obstrepunt.
ad certissimã pacem ⁊ unmobi¬
lem stabilitatẽ sapientie. Ueh¬
ement̾ enĩ meruendũ ẽ ne stu¬
dio alt̾candi ⁊ contenͣdi quisq
nõ uideat. qd a pancis uidere po¬
cest. ut paruus sic strepitus con¬
cradicentiũ. Sqr̃. Et tũc confi-

Expanded text:
tiones et errores obstrepunt, ad certissimam pacem et immobilem stabilitatem sapientiae. Vehementer enim metuendum est, ne studio altercandi vel contendendi quisque non videat quod a paucis videri potest, ut parvus sit strepitus contra
Abbreviated transcription (Latin):
ricła. aG̾ S fortasse quis di¬
cat: nõ posse iniqͦs uisibilia illa
cula facere: ⁊ m̃tiri potiꝰ illos
credat. qui dicturi sũt: innõie
cunus: ⁊ uirtutes multas feci¬
mus. Legat gͦ qnͣta fecerĩt re¬
sistentes famło li moysi magi
egiptioꝵ: aut si hoc non uult
legere. qr nõ in noĩe xp̃i fecert̃:
legat que ipse dñs dic̃ de ꝑseu

Expanded text:
runt ? 85. Sed fortasse quis dicat non posse iniquos visibilia illa miracula facere, et mentiri potius illos credat, qui dicturi sunt, In nomine cimus, et virtutes multas fecimus. Legat ergo quanta fecerint resistentes famulo Dei Moysi magi Aegyptiorum : aut si hoc non vult legere, quia non in nomine Christi fecerunt, legat quae ipse Dominus dicit de pseu
Abbreviated transcription (Latin):
qd̾ om̃ia faciamꝰ quecumq
facunus. S qr in hac uita
militamꝰ ut ad illud regnũ
ꝑuenire possimꝰ. Que uita
sine his necessariis agi non
pot̃̾: apponentur uobis hec
inqͥt. s uos regnũ di ⁊iusti¬
ciam eiꝰ pͥmũ querite. Cũ
enĩ dixit illud primũ. signi¬
ficauit. qr hoc posteriꝰ querẽ¬
dum ẽ: nõ tempore s digni¬
tate. Illud tanꝙͣ bonũ nr̃m:
hoc tanqmͣ necessariũ nrm̃.
Necessariũ aũt ꝓpt̾ illud bo¬
nũ. Neq enĩ uerbi gr̃a ideo
debemꝰ eu̾głizare ut mandu¬
cemꝰ. s ideo manducare ut
eu̾głizemus. Nam si ꝓꝓterca
eu̾głizamus ut manducemꝰ:

Expanded text:
omnia faciamus quaecunque facimus. Sed quia in hac vita militamus, ut ad illud regnum pervenire possimus, quae vita sine his necessariis agi non potest, apponentur haec vobis, inquit, sed vos regnum Dei et justitiam primum quaerite. Cum enim dixit illud primum, significavit quia hoc posterius quaerendum est, non tempore, sed dignitate. Illud tanquam bonum nostrum, hoc tanquam necessarium nostrum, necesarium autem propter illud bonum. Neque enim, verbi gratia, ideo debemus evangelizare ut manducemus, sed ideo manducare ut evangelizemus. Nam si propterea evangelizemus ut manducemus,
Abbreviated transcription (Latin):
S ista docum̃ta nõ sic̃ allegorie
discutienda sũt: ut quetan᷑ qͥd
significẽt aues celi aut lilia agͥ:
posita sũt enĩ ut de rebꝰ minoribꝰ
maiora ꝑsuaderent᷑: sicuti ẽ illd̾
de uidice. qui nec dm̃ timebat
nec hominẽ uerebat᷑: ⁊ tamẽ
sepe interpellanti uidue cessit
ut eiꝰ causam consid̾aret. non
ꝓpt̾ pietatẽ aut humanitate.
s ne tediũ pateret᷑. Nonenĩ
ullo mͦ ille iniust ꝰ udex. ꝑsonã

Expanded text:
 illa documenta non sic allegorice discutienda sunt, ut quaeramus quid significent aves coeli aut lilia agri. Posita sunt enim, ut de rebus minoribus majora persuaderentur, sicut est illud de judice qui nec Deum timebat, nec hominem reverebatur, et tamen saepe interpellante vidua accessit ut ejus causam consideraret, non propter pietatem aut humanitatem, sed ne taedium pateretur . Non enim ullo modo ille injustus judex
Abbreviated transcription (Latin):
nob. qm̃ ne ᷤ salomon mom̃i gła
s. iħ. Et reuera qd̾ seticũ. que
regum purpura. que pictura
textricũ põt floribꝰ comparari:
Q̾dita rubet ut rosa : Quid
ita candet ut liliũ : Y iole u̾o
purpurã nuillo suꝑari murice:
gitur. dicente iacob. ⁊ exaudi¬
et me cras iusticia mea. Et in
samuelis fantasmate phitoniᷤ¬
sa loquit᷑ ad saulẽ. cras erisme¬
tes qͥd manducabumis. aut

Expanded text:
vobis, nec Salomon in omni gloria s. Et revera, quod sericum, quae regum purpura, quae pictura textricum, potest floribus comparari? Quid ita rubet ut rosa? quid ita candet ut lilium? Violae vero purpuram nullo superari murice, gitur, dicente Jacob: Et exaudiet me cras justitia mea . Et in Samuelis phantasmate, Pythonissa loquitur ad Saulem: Cras eris meere quid manducetis, aut
Abbreviated transcription (Latin):
In qͣ sententia saris ostendit.
temur: s ne incemptatione
inducamur. In ducimur enĩ
sitales inciderit: quas ferre nõ
possumꝰ. S cum temptatio¬
nes ꝑiculose in quas inferiri
atq incidi ꝑniciosũ est. aut ꝓ¬
sꝑis rebus tp̃ralibꝰ aut aduer¬
sis oriantur: nemo frangitur
aduersariũ molestia: qui ꝓsꝑ¬
aiũ delectatione nõ capitur.
Ultima ⁊ septima petitio ẽ.
Sed libera nos a malo. Gran¬
dum ẽ enĩ ut nõ solum nõ in¬
ducam᷑ inmalũ quo caremꝰ.
qͥ fexto loco petitur. S ab illo
etiam libenur: quoiam in¬
ducti sumꝰ. Qͦd cum factu
fuerit: uich remanebit formi¬
dolosũ. nec om̃ino erit metu¬
endum ⁊ illa tẽptatio quam
tam̃ in hac uita ꝙͣ diu ista:
mortalitate circum ferimur:¬

Expanded text:
in qua sententia satis ostendit, temur, sed ne in tentationem inducamur. Inducimur enim si tales inciderint, quas ferre non possumus. Sed cum tentationes periculosae, in quas inferri, atque incidere perniciosum est, aut prosperis temporalibus, aut adversis oriantur, nemo frangitur adversarum molestia, qui prosperarum delectatione non capitur. Ultima et septima petitio est: Sed libera nos a malo. Orandum est enim ut non solum non inducamur in malum, quo caremus, quod sexto loco petitur; sed ab illo etiam liberemur, quo jam inducti sumus. Quod cum factum fuerit, nihil remanebit formidolosum, nec omnino metuenda erit ulla tentatio. Quod tamen in hac vita quamdiu istam mortalitate
Abbreviated transcription (Latin):
stituat arborẽ. ex qua fiuctus
de quo loquebatur existat. s
uoluntatem scubonã seu ma¬
lam. fructꝰ aũt oꝑaque nec
bone uoluntatis male. nec
male possunt ẽẽ uoluntates
bone. Hoc ẽ enĩ qd̾ ait. Arbor
mala fructus bonos nõ facit.
⁊ arbor bona fructus malos nõ
facit. tanꝙͣ si diceret. nec oꝑa
bona uoluntas. nec mala oꝑa
facit uoluntas bona. Nam ip¬
sarũ arboꝵ. idẽ ipsarũ uolun¬
tatũ si querantur origenes:
quid occurrũt nͥ nature quaᷤᷤ
bonus ds̃ condidit: Ac ꝑ hoc
exbonis orta sũt mala. non ex
bonis uoluntatibꝰ oꝑa mala.
s ex bonis naturis uoluntateᷤᷤ
male. ut sit ineo radie mali:
nicħ aliud qm indigentia bo¬
ni. Arbor aũt bona ideo ẽ uo¬
luntas bona: qr ꝑ ipsam cõ¬
u̾titur homo ad sũũ atq in¬
cõmutabile bonũ.⁊ impletꝰ
bono ut faciat fructum bonũ:
ac ꝑ hoc ds auctor ẽ om̃iũ bo¬
noꝵ. hoc ẽ ⁊ nature bone. et
uoluntatis bone. qr nͣ ds̃ in
illo oꝑetur nõ facit homo. quia

Expanded text:
stituat arborem, ex qua fructus de quo loquebatur, existat; sed voluntatem seu bonam seu malam, fructus autem opera, quae nec bona voluntatis malae, nec mala possunt esse voluntatis bonae. Hoc est enim qmala fructus bonos non facit, et arbor bona fructus malos non facit. Tanquam diceret, nec opera bona, voluntas mala, nec mala opera facit voluntas bona: nam ipsarum arborum, id est, ipsarum voluntatum si quaerantur origines, quid occurrunt nisi naturae quas bonus Deus condidit. Ac per hoc ex bonis orta sunt mala, non ex bonis voluntatibus opera mala, sed ex bonis naturis voluntates malae; ut sit in eo radix mali, nihil aliud quam indigentia boni. Arbor autem bona ideo est voluntas bona, quia per ipsam convertitur homo ad summum atque incommutabile bonum, et impletur bono ut faciat fructum bonum. Ac per hoc Deus est auctor omnium bonorum, hoc est et naturae bonae et voluntatis bonae. Quia nisi Deus in illo operetur, non facit homo, quia
Abbreviated transcription (Latin):
induamini. Quodait ido di¬
coad suꝑiora respic̾. hoc ẽ ideotẽ¬
poraliũ sollicitudinẽ ueto ne cũ
diuitibꝰ scłi uob thesauriz are
cõuincamini. iħ. Ergo qͥ om̃i¬
bꝰ natura tribuit. ⁊ ium̃tis ac
bestiis: hominibꝰq cõmune ẽ.
Huiꝯ cura penitus libam᷑: s p̾¬
cipitur nob̃. ne solliciti simus
qͥd comedamꝰ: qr in sudore uul¬
tus p̾paramus nob̃ panẽ. Labor
exercendus ẽ: sollicitudo tollen¬
quã esca. ⁊ corpꝰ plus ꝙͣ uestimẽ¬
cum: A. Immonet ut memi¬
nerimꝰ młto ampliꝰ nob dm̃i de¬
disse qd̾ nos fecit ⁊ composuit
exanĩa ⁊ corpore. qmͣ ẽ alim̃tũ
atq tegum̃tum. ut intelligas
cũ qui dedit. animã. młto faciliꝰ
escam cẽ claturũ. Similr eũ
qui corpꝰ dedit. multo faciliuᷤ
daturũ eẽ uestim̃tum. Qͦ loco
quer solet utrũ ad animã cibꝰ
iste ꝑtineat. cũ anĩa incorpore

Expanded text:
o dico, ad superiora respicit, hoc est, ideo temporalium sollicitudinem veto, ne cum divitibus saeculi vobis thesaurizare convincamini. Ergo quod omnibus natura tribuit, et jumentis, ac bestiis, hominibus quoque commune est, hujus cura penitus liberamur, sed praecipitur nobis ne solliciti simus quid comedamus. Et quia in sudore vultus praeparamus nobis panem, labor exercendus est, sollicitudo tollenquam esca, et corpus quam vestimentum. Admonet, ut meminerimus multo amplius nobis Deum dedisse, quod nos fecit et composuit ex anima et corpore, quam est alimentum atque tegumentum, ut intelligas eum qui dedit animam, multo facilius escam esse daturum. Similiter eum qui corpus dedit, multo facilius daturum esse vestimentum. Quo loco quaeri solet utrum ad animam cibus iste perveniat, cum anima in
Abbreviated transcription (Latin):
cum excluduntur ea que tẽ¬
poralit̾ cupiebantur. ut acies
cordis simplicis. feire possit sĩ¬
plicem lucẽ diuinitꝰ sineullo
occasu. aut inmutatione ful¬
gentem. noc solum ferre. sed
etiã manere in illam. nõ cam̃
sine molestia: s etiã cum mef̾¬
fabiligaudio. quo uere ac sin¬
Consurgit in hoc loco quedam
scit quibꝰ indigeamꝰ. frustra
scienti loquimur. Quibꝰ bre¬
uit̾ respondendũ ẽ: nos non
nartatores ẽẽ s rogatores. Ali¬
ud ẽ enĩ narrare ignoranti. a¬
liud scientẽ peterẽ. In illo indi¬
ciũ ẽ. hic obsequiũ. ibi fidelit̾

Expanded text:
cum excluduntur ea quae temcum excluduntur ea quae temporaliter cupiebantur, ut acies cordis simplicis ferre possit simplicem lucem, divinitus sine ullo occasu aut immutatione fulgentem: nec solum ferre, sed etiam manere in illa; non tantum sine molestia, sed etiam cum ineffabili gaudio, quo vere ac sinConsurgit in hoc loco quaedam scit quibus indigeamus, frustra scienti loquimur. Quibus breviter respondendum est, nos non narratores esse, sed rogatores. Aliud est enim narrare ignoranti, aliud scientem petere. In illo indicium est, hic obsequium. Ibi fideliter
Abbreviated transcription (Latin):
pondetur nõ uerbis nos ag̾e
debere apd̾ dm̃. ut impetremꝰ
gerimꝰ. ⁊ intentione cogitati¬
onis: cum dilectione pura ⁊
supplici affectu. S res ipsas
uerbis nos docuisse dñm noᷤ¬
trũ. quibꝰ memorie mandatiᷤ.
eas ad tempꝰ orandi recorda¬
remur. S rursũ queri potest.
siue rebꝯ siue uerbis orandũ
sit: qͥd opꝰ sit ipsa oratione. si
ds̃ iam nouit qͥd nob̾ necessa¬
riũ sit. nͥ qr ipsaorationis in¬
tentio cornr̃m serenat ⁊ pur¬
gat: capatiusq efficit ad ex¬
cipienda diuina mumera que
sp̃ualit̾ in nob̃ infunduntur
Non enĩ ambitione p̾cũ nos
exaudit ds̃: qui semꝑ paratꝰ
ẽdare suã lucẽ nob̃. ñ uisibilẽ.
s intelligibilẽ ⁊ sp̃ualẽ. Sed
nos nõ semꝑ parati sumꝰ ac¬
ciꝑe cum inclinam᷑ mn alia: ⁊
rerũ tp̃raliũ cupiclitate tene¬
bram᷑. Eit gͦ moratione conu̾¬
sio cordis ad dm̃. qui semꝑ da¬
re paratus ẽ si nos capiamus
qͥd dederit. Et inipsa conu̾si¬
one purgatio interioris ocłr.

Expanded text:
pondetur, non verbis nos agere debere apud Deum, ut impetremus gerimus, et intentione cogitationis, cum dilectione pura et simplici affectu: sed res ipsas verbis nos docuisse Dominum nostrum, quibus memoriae mandatis eos ad tempus orandi recordemur. 14. Sed rursus quaeri potest, sive rebus, sive verbis orandum sit, quid opus sit ipsa oratione, si Deus jam novit quid nobis necessarium sit: nisi quia ipsa orationis intentio cor nostrum serenat et purgat, capaciusque efficit ad excipienda divina munera, quae spiritualiter nobis infunduntur. Non enim ambitione precum nos exaudit Deus, qui semper paratus est dare suam lucem nobis, non visibilem, sed intelligibilem et spiritualem: sed nos non semper parati sumus accipere, eum inclinamur in alia, et rerum temporalium cupiditate tenebramur. Fit ergo in oratione conversio cordis ad eum, qui semper dare paratus est, si nos capiamus quod dederit; et in ipsa conversione purgatio interioris oculi,
Abbreviated transcription (Latin):
faciat: s quo anĩo faciat con¬
sid̾andũ est. Hoc ẽ enĩ lumẽ
in nob̃. qr hoc nob̾ manifestum
ẽ bono animo nos facere quod
facimꝰ. Om̃e enĩ quod mani¬
festatur: lum̃ ẽ. Nam ipsa
facta que ad hominũ societa¬
tẽ nob̃ p̾cedunt. incertũ ha¬
bent exitum: & ido tenebras
eas uocauit. Non enĩ noui
cũ peccuniam porrigo indigẽ
passurus sit. Et fieripo̾t ut
uel faciat ex ea. uł ꝓptea pati¬
atur aliqͥd mali: qd̾ ego cum
darẽ non euenire uoluerim.
neq hoc anĩo dederim. Itaq
si bono anĩo feci qd̾ mͥ cum fa¬
cerem notũ erat: ⁊ ideo lumẽ
nocat᷑. Illum matur etiã fac¬
tum meũ. qualecumq exitũ
nouit quisq quo anĩo faci¬
ciat: etiã cum malo anĩo fã¬
cit. s ipsum lum̃ tenebre st̃.
qr nõ insuꝑna dirigit᷑ simpͤ
intentio: s ad inferiora de

Expanded text:
ciat, sed quo animo faciat, considerandum est. hoc est enim lumen in nobis, quia hoc nobis manifestum est, bono animo nos facere quod facimus; omne enim, quod manifestatur, lumen est. nam et ipsa facta, quae ad hominum societatem a nobis procedunt, incertum habent exitum et ideo tenebras eas uocauit. non enim noui, cum pecuniam porrigo indigentpassurus sit, et fieri potest, ut uel faciat ex ea uel propter eam patiatur aliquid mali, cum ego, cum darem, non euenire uoluerim neque hoc animo dederim. itaque si bono animo feci quod mihi, cum facerem, notum erat, et ideo lumen uocatur: inluminatur etiam factum meum, qualemcumque exitum r, quia nouit quisque, quo animo faciat, etiam cum malo animo facit. sed ipsum lumen tenebrae sunt, quia non in superna dirigitur simplex intentio, sed ad inferiora de
Abbreviated transcription (Latin):
cis que tͥ nota ẽ sordidatꝰ ap¬
petitu reꝵ t̾renarũ ⁊ tp̃raliũ
atq cecatur. qnto magis ip¬
sum factũ cuiꝰ incertus est
exitus. sordidũ ⁊ tenebrosu
qd̾ tunõ recta ⁊ munda inten¬
tione facis. quomͦ tu fec̾is tͥ im¬
putatur: nõ quomͦ illi ꝓuene¬

Expanded text:
cis, quae tibi nota est, sordidatur appetitu rerum terrenarum et temporalium, atque caecatur; quanto magis ipsum factum, cujus incertus est exitus, sordidum et tenebrosum quod tu non recta et munda intentione facis; quomodo tu feceris, tibi imputatur, non quomodo illi provene
Abbreviated transcription (Latin):
dat. Dm̃ est enĩ t̾ra ⁊ plenitu¬
do eiꝰ: qui fec̃ celũ ⁊ t̾ram. ma¬
re ⁊ om̃ia que meis sũt. Qnͣtũ
gͦ sꝑandumẽ daturũ dm̃i no¬
bis bona petentibꝰ nec nos pos¬
se decipi: ut accipiamꝰ aliud ꝓ
alio cum ab ipso petiꝰ qnͣdo
nos etiã cum simꝰ mali. noui¬
mꝰ id dare qd̾ petim᷑: nõ eni
decipimꝰ filios nr̃os. ⁊ qualia¬
cumq bona damꝯ: nõ de nr̃o s
deipsiꝰ damꝰ. Alit̾ apłi qui e¬
lectionis merito. bonitatẽ ge¬
neris humani multis excesse¬
rant modis. suꝑne bonitatis
intuitu mali ẽẽ dicunt᷑. quia
nero creature ut bitudinẽ et¬
nitatis uł inmutabilitatis
obtineant. hõ hoc ꝑ suam na¬

Expanded text:
enitudo ejus, qui fecit coelum et terram, mare, et omnia quae in eis sunt. Quantum ergo sperandum est daturum Deum nobis bona petentibus, nec nos posse decipi ut accipiamus aliud pro alio cum ab ipso petimus, quando nos etiam, cum simus mali, novimus id dare quod petimus. Non enim decipimus filios nostros: et qualiacunque bona damus, non de nostro, sed de ipsius damus. Aliter: Apostoli qui electionis merito bonitatem generis humani multis excesserant modis, supernae bonitatis intuitu mali esse dicuntur, quiavero creaturae ut beatitudinem aeternitatis vel immutabilitatis obtineant, non hoc per suam na
Abbreviated transcription (Latin):
ait receꝑunt merce dẽ suam.
Tmea corrũpit uestes eoꝵ qͦs
psalunsta redarguens ait
sibi placentiũ. Ossa enĩ uir¬
tutum robur appellar. Sq̃t.

Expanded text:
ait: Receperunt mercedem suam . Tinea corrupit vestes eorum quos Psalmista redarguens, ait: sibi placentium . Ossa enim virtutum robur appellat. Ubi
Abbreviated transcription (Latin):
alia sententia sic oramꝰ. ut qͣsi
paciscam᷑ cũ dño. Dicimꝰ enĩ.
Dimitte nob debita nr̃a. sicut
⁊ nos dimitumꝰ. Inqua pac¬
tione simentimut: totiꝰ oraci¬
onis nullꝰ erit fructus. ꝓ eo qͦd¬
seqͣ.xliiii. Sieñ dimiseritis
hominibꝰ pecc̃a coꝵ dumitet¬

Expanded text:
alia sententia sic oramus, ut quasi alia sententia sic oramus, ut quasi paciscamur cum Deo: dicimus enim, Dimitte nobis sicut et nos dimittimus. In qua pactione si mentimur, totius orationis nullus est fructus. Sic enim dicit: Si enim dimiseritis hominibus delicta eo
Abbreviated transcription (Latin):
nissimã illã saturitatẽ uenire
possimꝰ. Si cõfiliũ est quobi
sũt misericordes qm̃ ipsoꝵ mi¬
serebitur. Dimittamꝰ debita
debitoribꝰ nr̃is. ⁊ oremꝰ ut nob̾
nr̃a dimittantut. Si intellec¬
dm̃ uidebũt: oremꝰ ñ induci ĩ
tẽptationẽ. ne habeamꝰ duplex
cor nõ appetendo simplex bonũ.
quo referamꝰ om̃ia que oꝑam̃.¬
s simul tp̃ralia ⁊ terrena sectan¬
do. Temptationes enĩ de his
rebus que graues ⁊ calamitose
udentur hominibꝰ ñ in nos
ualet᷑. s ñ ualeant ille: quablã¬
diciis eaꝵ rerũ accidũt. qͣs hoĩeᷤ
bonas ⁊ letandas putãt. Sisapi
di uocabunt᷑: oremꝰ ut liberem᷑
amalo. Ipsa enĩ libatio liberos
nos faciet. idẽ filios dĩ: ut sp̃u
adoptionis clameniꝰ alba pat̾.
Sane nõ negligent̾ p̾terennd̾
ẽ qͦd exom̃ibꝰ his sententus qͥ¬
bus nos orare dñs p̾cepit. cam
potissimũ comendandã ẽẽ iu¬
dicauit: q̃ ꝑtinet ad dimissio
miserias euadendi. Inmilla eĩ

Expanded text:
nissimam illam saturitatem venire possimus. Si consilium est quo beati sunt misericordes, quoniam ipsorum miserebitur, dimittamus debita debitoribus nostris, et oremus ut nobis nostra dimittantur. Si intellecdeum uidebunt, oremus non induci in temtationem, ne habeamus duplex cor, non appetendo simplex bonum, quo referamus omnia quae operamsed simul temporalia et terrena sectando. temtationes enim de his rebus, quae graues et calamitosae uidentur hominibus, non in nos ualent, si non ualeant illae quae blanditiis earum rerum accidunt, quas homines bonas et laetas putant. sDei vocabuntur ; oremus ut liberemur a malo: ipsa enim liberatio liberos nos faciet, id est filios Dei, ut spiritu adoptionis clamemus, Abba, Pater . 39. Sane non negligenter praetereundum est quod ex omnibus iis sententiis, quibus nos orare Dominus praecepit, eam potissimum commendandam esse judicavit, quae pertinet ad dimissionmiserias evadendi. In nulla enim
Abbreviated transcription (Latin):
bona petentibꝰ se: Quomodo
mali clant bona: smalos aꝑ¬
pellauit dilectores adhuc scłi
huiꝰ s pecc̃ores. Bona uͦ que
dant. scdm coꝵ sensũ bona di¬
cenda sũt. Quia hec ꝓ bonis
habent ꝙͣ qm ⁊ in reꝵ natura

Expanded text:
bonum petentibus se. Quomodo mali dant bona? sed malos appellavit dilectores adhuc saeculi hujus et peccatores. Bona vero quae dant, secundum eorum sensum bona dicenda sunt, quia haec pro bonis habe
Abbreviated transcription (Latin):
mũ est: panẽ nr̃m cotidianũ
da nobis hodie. Hoc ipso eĩ
qd̾ dictum ẽ cotidianus pãĩs
siue sp̃ualis significetꝰ suie
sacramento aut minctu iste
uisibilis ad hoc tempꝰ ꝑtinz
qd̾ appellait hodie. Nonq
sp̃ualis cibus nõ est sempit̾nꝰ
s qr iste qui cotidianus dictꝰ
ẽ inscripturis. siue instrepi¬
tu ẜmonis. siue quibꝰq tp̃ra¬
libꝯsignis ex̾ibetur añie. Mͤ
om̃ia tunc utiq nõ erũt. cũ
om̃s erũt docibiles do: ⁊ ipsã in¬
effabilẽ lucẽ uentatis nõ motu
corpoꝵ significantes: s purita
tẽ m̃tis aurientes. Nam fortaᷤᷤ
se ꝓptea panis dictus  non potꝰ
qr panis frangendo atq man¬
dendo in alimentũ conu̾titur
sic̃ scripture aꝑiendo ⁊ disserẽ¬
do anĩam pastunt. Idotus ãt
paratus sicuti ẽ: transit in cor¬
pus. ut isto tp̃re panis sic ueri¬
cas: cũ cotidianus panis đr.
Tunc aũt potus cũ labore nul¬
lo disputandi ⁊ sermocinandi.
quasi frangendi atq manden¬

Expanded text:
mum est, Panem nostrum quotidianum da nobis hodie. Hoc ipso enim quod dictus est quotidianus panis, sive spiritualis significetur, sive in Sacramento aut in victu isto visibilis, ad hoc tempus pertinet, quod appellavit hodie: non quia spiritualis cibus non est sempiternus; sed quia iste qui quotidianus dictus est in Scripturis, sive in strepitu sermonis, sive quibusque temporalibus signis exhibetur animae: quae omnia tunc utique non erunt, cum omnes erunt docibiles Deo , et ipsam ineffabilem lucem veritatis non motu corporum signte mentis haurientes. Nam fortasse et propterea panis dictus est, non potus, quia panis frangendo atque mandendo in alimentum convertitur, sicut Scripturae aperiendo et disserendo animam pascunt. Potus autem paratus, sicuti est, transit in corpus, ut isto tempore panis sit veritas, cum quotidianus panis dicitur; tunc autem potus, cum labore nullo disputandi et serquasi frangendi atque manden
Abbreviated transcription (Latin):
forte arbitrandũ ẽ quo imqui¬
titur inuiriam: ei aũt qui fa¬
cit. necesse ẽ ut noceat. Quid
emĩ nocuit mr̃ibꝰ inquitas ꝑ¬
sequentiũ: ipsis ꝑsecutoribꝰ
plurimũ. qr ⁊ si aliqͥ coꝵ correc¬
ti sunt: eo tam̃ tp̃re quo ꝑ seq̃¬
bantur. excecabat illos mali¬
da eoꝵ. Sic ⁊ temerariũ iu¬
diciũ. plerumq nicħ nos sed
eũ qui temere uidicat᷑. Ciãt
qui temere iudicat. ipsa tem̾¬
itas necesse est ut noceat. Ista¬
regła etiam illud dictũ arbi¬
tror. Om̃is qui ꝑcusserit gla¬
dio. gladio morietur: id e̾ qr¬

Expanded text:
forte arbitrandum est, quod iniquiforte arbitrandum est, quod iniquititur iniuriam, ei autem qui facit necesse est ut noceat. quid enim nocuit martyribus iniquitas persequentium? ipsis persecutoribus plurimum, quia, etsi aliqui eorum correcti sunt, eo tamen tempore, l quo persequebantur, excaecabat illos malitia illorum. sic et temerarium iudicium plerumque nihil nocet ei de quo temere iudicatur, ei autem qui temere iudicat ipsa temeritas necesse est ut noceat. istregula etiam illud dictum arbitror: omnis, qui percusserit gladio, gladio morietur. q
Abbreviated transcription (Latin):
ñ cauere debemꝰ cum ĩ certũ
est quo anĩo quidq factũ sit:
ułcum incertum ẽ qualis futu¬
russit. qui nũc uł bonus ulma¬
lus apparet. Sigͦ qͥspiam u̾bi
gr̃a conquest ꝯ de stomaco ieui¬
nare noluit. ⁊ tu id nõ credẽs
edacitatis id intio tribueris:
temere iudicabis. Itẽ si mani¬
festam edacitatẽ ebriositatẽ¬
q cognonis. ⁊ ita rep̾hendens
quasi numꝙͣ. illa possit corrigi
atq mutari: nicħominꝰ teme¬
te iudicabis. Nongͦ rep̾henda¬
mꝰ ea que nescimus quo am̃o
fiant: neq ita rep̾hendamus¬
de quo dr̃ ñc. Nolite uidica¬
mini. Et in qͣ mensura m̃si
fueritis. remetiet᷑ uob. Nũqͣd
eñ si nos iudicio temerario in¬
dicauerimꝰ temere etiã de no¬
bis remetiet᷑: Nam ⁊ m̃sure
noĩe. ipsũ uidiciũ significatũ
arbitror. nullomͦ ds̃ uł temere
iudicat. uł in qͣ m̃ sura cuiq re¬
pendit. s hoc dictũ est. qm̃ te¬
meritas qua punis aliũ. eadẽ
ipsa te puniat. Necesse ẽ nisi

Expanded text:
incertum est quo animo quidquam factum sit, vel cum incertum est qualis futurus sit qui nunc vel bonus vel malus apparet. Si ergo quispiam, verbi gratia, conquestus de stomacho jejunare noluit, eique non credens, edacitatis id vitio tribueris, temere judicabis: item si manifestam edacitatem ebriositatemque cognoveris, et ita reprehenderis quasi nunquam illa possit corrigi atque mutari, nihilominus temere judicabis. Non ergo reprehendamus ea quae nescimus quo animo fiant, neque ita repde quo dicitur: Nolite judicade nobis, et in qua mensura mensi fueritis, remetietur nobis. numquid enim, si nos in iudicio temerario iudicauerimus, temere etiam de nobis remetiatur? nam et mensurae nomine ipsum iudicium significatum arbitror. nullo modo deus uel temere iudicat uel iniqua mensura cuiquam rependit, sed hoc dictum est, quoniam temeritas, qua punis alium, eadem ipsa te puniat necesse est. nisi
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯsolabunt᷑: oremꝰ ut fiat uolũ¬
tas eiꝰ sic̃ in celo ⁊ int̾ra. qr cum
lo. sũma ⁊ tota pace consenserit.
nõ lugebimus. Nam nullꝰ. iliꝰ
huiꝰ temporis luctꝰ ẽ. nͥ cũ adu̾¬
sum se ista confligũt. ⁊ cogũt
nos dicere. Uicco aliã loge̾ in¬
mẽbris meis. repugnantẽ logi
mẽtis mee: ⁊ luctũ nr̃m lacrimo¬
sa uoce testari. Miser ego hoõ
qͥs me libabit decorpore mortiᷤᷤ
huiꝰ : si fortitudo ẽ quabi sunt
qui esurĩt ⁊ situmt iusticiam

Expanded text:
 ut fiat uoluntas eius sicut in caelo et in terra, quia, cum lo summa et tota pace consenserit, non lugebimus. nam nullus alius huius temporis luctus est, nisi cum aduersum se ista confligunt et cogunt nos dicere: uideo aliam legem membris meis repugnantem legi mentis meae, et luctum nostrum lacrimosa uoce testari: miser ego homo; quis me liberabit de corpore mortis huius? si fortitudo est, qua beati sunt qui esuriunt et sitiunt iust
Abbreviated transcription (Latin):
ti enĩ suꝑbia ul odio. filargi¬
ria uł auaricia. uł alio quoli¬
bet crimine p̾benti leuia Hec
aut nulla uidicantes acerri¬
me corripuit eos qͦs subita ui¬
derint ira turbatus. oclin m̃tis
a solito puritatis statu quasi
festuca iruente mutasse.atq
inmemores dñici p̾ceptiquo
ait. Nolite condempnare. iet
nõ condẽpnabumni. Magis
amant uituꝑare ⁊ dãpnare.
ꝙͣ em̃dare atqr coruigere. Sqr̃

Expanded text:
ti enim superbia, vel odio, philargyria, vel avaritia, vel alio quolibet crimine praeventi, levia haec aut nulla judicantes, acerrime corripiunt eos, quos subita viderint ira turbatos, oculum mentis a solito puritatis statu quasi festuca irruente mutasse; atque immemores dominici praecepti quo ait: Nolite condemnare, et non condemnabimini, magis amant vituperare et damnare, quam emendare atque corrigere
Abbreviated transcription (Latin):
etiã mͥ septenariꝰ iste numerꝰ
harũ petitionũ ꝯgniete illi se¬
ptenatio numero: ex qͦ totꝰ iste
ẜmomanauit. Si enĩ timor
musut scĩficetur in hominibꝰ
nom̃ di: timore casto ꝑmanẽ¬
te inscła scloꝵ. Si pietas est
q̃ bi sũt mites. qm̃ ipsi heredita¬
te possidebũt t̾ram: petamꝰ ut
ueniat regnũ eius. siue innos
metipsos ut mitescamꝰ nec ei
resistamus: siue decelo interra
inclaritate aduentꝰ dñi: quo
nos gaudebimꝰ ⁊ laudabimur
dicente illo. uemite benedicti

Expanded text:
etiam mihi septenarius iste numerus harum petitionum congruere illi septenario numero, ex quo totus iste sermo manauit. si enim timor mus, ut sanctificetur in hominibus nomen dei, timore casto permanente in saeculum saeculi. si pietas est, qua beati sunt mites, quia ipsi hereditate possidebunt terram, petamus, ut ueniat regnum eius siue in nos ipsos, ut mitescamus nec ei resistamus, siue de caelo in terras in claritate aduentus domini, quo nos gaudebimus et laudabimur dicente illo: uenite, benedicti
Abbreviated transcription (Latin):
ficet aciem suã. s cam mortali¬
um qͦ fragiliumq rerũ amore
mosina tua in absconso. et pat̾
tiuus qui uidet in absconso. red
det t. Rectissime om̃ino ⁊ ue¬
rissime. sienĩ p̾mium ab eo ex¬
pectas. qui cõscientie solus in sp¬
torẽ: sufficiat tͥ ad ꝓmerendũ
p̾mium ipsa conscientia. ꝯoł¬
ta latina exemplaria sic habẽt
Et pat̾ tuus qui uidet te mab¬
sconso. iradet tibi palã. S qr in
grecis que priora sunt nõinue¬
nimꝰ palam: nõ putamꝰ hinc

Expanded text:
ficat aciem suam, sed eam mortalificat aciem suam, sed eam mortalium quoque fragiliumque rerum amore mosyna tua in abscondito, et pater tuus, qui uidet in abscondet tibi. Rectissime omnino et verissime. Si enim praemium ab eo exspectas qui conscientiae solus inspector est, sufficiat tibi ad promerendum praemium ipsa conscientia. Multa latina exemplaria sic habent, Et Pater tuus qui videt in abscondito, reddet tibi palam: sed quia in graecis, quae priora sunt, non invenimus, palam, non putavimus hinc
Abbreviated transcription (Latin):
cuniam uł aliquid aliud ẽ.
qͥd inopi largiendũ est non
habeant. Mdulti aũt foris
faciunt. ⁊ untus nõ facut.
qui uł ambitione uł. alicuiꝰ
rei tp̃ralis gr̃a uolunt mise¬
ricordes underi. in quibꝰ sola
simstra oꝑari extimanda ẽ.
Item alii quasi mediũ inter
utrosq locũ tenent. ut ⁊ incenti¬
one que in deo ẽ clemosinã faci¬
ant. Et cam̃ inserat sehuic ob
time bone uoluntati. Non nul¬
la etiã laudis uł alicuicumq
tri fragilis ⁊ temporalis cupidi¬
tius ꝓhib solam sinistram in
nobis oꝑati. qñ etiam misceri
eam uetat oꝑibus dextre. ut sci¬
licet non mͦ sola tẽporaliũ rerũ
cupiditate caueamꝰ elemosinã
facere. S nec ita in hoc corpore
attendam. ut sese misceat uel
adiungat exterioꝵ.appeticio co¬
modoꝵ. Agitur enĩ de corde mũ¬
dano. qd̾ msi fuerit simplexmũ¬
dũ nonerit. Simplex aũt qͦmͦ
erit si duobꝰ dñis seruit. noc u¬
na intentione reꝵ et̾naꝵ puri¬

Expanded text:
cuniam, vel si quid aliud, cuniam, vel si quid aliud, quod inopi largiendum est, non habent. Multi autem foris faciunt, et intus non faciunt, qui vel ambitione, vel alicujus rei temporalis gratia volunt misericordes videri. In quibus sola sinistra operari existimanda est. Item alii quasi medium inter utrosque locum tenent, ut et intentione, quae in Deo est, eleemosynam faciant, et tamen inserat se huic bonae et optimae voluntati nonnulla etiam laudis vel cujuscunque rei fragilis et temporalis cupiditius prohibet solam sinistram operari in nobis, quando etiam misceri eam uetat operibus dexterae, ut scilicet non modo temporalium rerum sola cupiditate caueamus elemosynam facere, sed nec ita in hoc opere attendamus deum, ut sese misceat uel adiungat exteriorum appetitio commodorum. agitur enim de corde mundato, quod nisi fuerit simplex, mundum non erit. simplex autem quomodo erit, si duobus dominis seruiet nec una intentione rerum aeternarum puri
Abbreviated transcription (Latin):
oꝵ quid fac̾ dext̾a eoꝵ. Qͦd gͥ
in illis culpatum ẽ hoc tu face
uetaris. In illis. aũt hocculpa¬
tum ẽ: qd̾ ita faciunt ut laudeᷤᷤ
hominũ querant. Quaꝓpter
nicħ consequentiꝰ sinistrauide¬
cur significare. ꝙͣ ipsam dełc
tationẽ laudis. Dextra autẽ
significat intentionẽ implen¬
di p̾cepta diuina. Cum itaq
conscientia facientis elemosi¬
nam miscet se apeticioͣ laudiᷤ
humane: fit sinistra conscia o¬
ꝑis dextre. Nesciat gͦ siniftra
tua. quid faciat dext̾a tua. id
est non se misceat conscĩe tue.
laudis humane appetitio. Cũ
melemosina facienda diui¬
num p̾ceptum contendiᷤ mi¬
plere. ut sit clemosina tua in
absconso. Quid ẽ inabscõso
nisi in ipsa bona conscientia.
tiuntur: Quaꝓpt̾ si dextͣ
intrinsecus agit in abscon¬
dito. ad sinistram ꝑtinent
om̃ia ext̾iora: que sunt uisi¬
bilia ⁊temporalia. Sit gͦ e¬
lemosina tia impsa conscĩa.
ubi multi elemosinã faciũt
bona uoluntate: etiam si pͦ¬

Expanded text:
orum quid faciat dextera. Quod igitur in illis culpatum est, hoc tu facere vetaris. In eis autem hoc culpatum est, quod ita faciunt, ut laudes hominum quaerant. Quapropter nihil consequentius sinistra videtur significare, quam ipsam dtationem laudis. Dextera autem significat intentionem implendi praecepta divina. Cum itaque conscientiae facientis eleemosynam miscet se appetitio laudis humanae, fit sinistra conscia operis dexterae. Nesciat ergo sinistra tua quid faciat dextera tua, id est, non se misceat conscientiae tuae laudis humanae appetitio, cum in eleemosyna facienda divinum praeceptum contendis implere. Ut sit eleemosyna tua in abscondito. Quid est in abscondito, nisi in ipsa bona conscientia, ntiuntur? Quapropter si dextera intrinsecus agit in abscondito, ad sinistram pertinent omnia exteriora, quae sunt visibilia et temporalia. Sit ergo eleemosyna tua in ipsa conscientia, ubi multi eleemosynam faciunt bona voluntate, etiam si pe
Abbreviated transcription (Latin):
nouerimꝰ: cuiꝰ retinacłmn ẽ ali¬
mentũ istud corporeũ. Scdm
hanc significationẽ dictũ est
etiã illud. Qui amat animam
suã. ꝑdet illam. Qd̃ nisi de hac
uita acceꝑimꝰ ꝙͣ oportet ꝓ reg¬
no dĩ ꝑdere. qd̾ potuisse mr̃es
claruit. Contrariũ hoc p̾ceptũ
erit illi sententie: qua dictum
ẽ. Qͥd ꝓdest homini si totum
mũdũ lucret᷑. añie aũt sue de¬
nim̃tũ faciat: Sqr. Respici¬

Expanded text:
overimus, cujus retinaculum est alimentum istud corporeum. Secundum hanc significationem dictum est etiam illud: Qui amat animam suam, perdet illam . Quod nisi de hac vita acceperimus, quam oportet pro regno Dei perdere, quod potuisse martyres claruit, contrarium hoc praeceptum erit illi sententiae, qua dictum est: Quid prodest homini si universum mundum lucretur, animae autem cuae detrimentum faciat
Abbreviated transcription (Latin):
eiꝰ. s ꝑmissu di ad homines.
ut ꝓsius peccatis puniendoͦ.
aut ꝓ di miscdia ꝓbandos ⁊
exercendos. ⁊in ter est pluri¬
mũ inqualẽquisq tẽptationẽ

Expanded text:
ed permissu Domini, ad homines aut pro suis peccatis puniendos, aut pro Dei misericordia probandos et exercendos. Et interest plurimum in qualem quisque tentationem
Abbreviated transcription (Latin):
cidianũ da nob hodie. Panis
coticlianis aut ꝓhis om̃ibuꝰ
dictus ẽ. que hinꝯ uite neces¬
sitatẽ sustentant. De quo cũ
p̾ciꝑet ait. Nolite cogitare de
crastino. ut id̾o sit aditum. da
xpp̃i qd̾ cotidie accipimꝰ: aut
ꝓsp̃uali cibo de quo idẽ dñs
dicit. O ꝑamini escam que ñ¬

Expanded text:
idianum da nobis hodie. Panis quotidianus aut pro his omnibus dictus est quae hujus vitae necessitatem sustentant, de quo cum praecipit, ait: Nolite cogitare de crastino. Et ideo sit additum: Da quod quotidie accipimus, aut pro spiritali cibo, de quo idem Dominus dicit: Operamini escam quae n
Abbreviated transcription (Latin):
it. Ex quo intelligit᷑ etiam
quidẽ dicit. s de om̃ibꝰ que
innos quisq peccat. Ac ꝑ hoc
habeat unde redd̾et. recusat
reddere Qd̃ poccatum si nõdi¬
museris. nõ poteris dicere. di¬
mitte nob̃: sic̃ ⁊ nos dimuti¬
mꝰ. Si aũt ignouens. uides
ta nr̃a. tũc cõuincamꝰ contra
istam regłam fecisse: si eis nõ
dimiitimꝰ quiueniã petũt:
qui ⁊ nob̾ ueniam petentibꝰ.
a benignissimo patre dimit¬
ẽ om̃ia peccata dimittenda
ẽẽ. que in nos admittuntur:
si uolumꝰ nobis a patre dimit
petitio ẽ. Et ne nos inducas
intemptationẽ. Non enĩ ꝑ¬

Expanded text:
io. Ex quo intelligitur etiam quidem dici; sed de omnibus quae in nos quisque peccat, ac per hoc bitam, cum habeat unde reddat, recusat reddere. Quod peccatum si non dimiseris, non poteris dicere, Dimitte nobis, sicut et nos dimittimus: si autem ignoveris, vides ttimus, tunc convincamur contra istam regulam fecisse, si eis non dimittamus, qui veniam petunt, quia et nos veniam petentibus nobis a benignissimo Patre dimitest omnia peccata dimittenda esse quae in nos admittuntur, si volumus nobis a Patre dimittpetitio est, Et ne nos inferas in tentationem. Nonnu
Abbreviated transcription (Latin):
attinet facti sũt. ⁊ ꝙͣuis incele ᷤᷤ¬
tem habitationẽ atq inmuta¬
cionẽ: tam̃ de t̾ra assum̃di sũt.
Item. fiat uoluntas tua sic̃ in
celo ⁊ int̾ra. recte intelligitur:
obediatur p̾ceptis tuis sic̾ ince¬
lo ⁊ in t̾ra. idẽ sic̃ ab angłis: ita

Expanded text:
attinet, facti sunt, et quamvis ad coelesattinet, facti sunt, et quamvis ad coelestem habitationem atque immutationem, tamen de terra assumendi sunt. Item fiat a, recte intelligitur: obediatur praeceptis tuis. Sicut in coelo et in terra, id est, ab angelis ita
Abbreviated transcription (Latin):
rognet. Adueniat gͦ. accipien¬
dumẽ manifestetur hoĩbus.
Quẽ admodũ enĩ etiam p̾sens
lux absens ẽ cecis ⁊ eis q̃ ocłos
claudũt. Ita dĩregnũ ꝙͣuis
nũqmͣ aiscedat det̾ris. tamen
absens ẽ ignorantibꝰ. Nulli
aũt licebit ignorare dĩregnũ:
cũ euus unigenitꝰ nõ solum ĩtel¬
ligibilit̾. s etiam insibilit̾ in
homine assũpto de celo uen̾it.
iudicaturꝰ uiuos ⁊ mortuos.
Post qͥ iudiciũ idest cũ discre¬
cio ⁊ separatio iustoꝵ ab inius¬
tis facta fuerit: ita in habitabͣ
iustos ds̃ut nõ opꝰ sit quẽqmͣ
doceri ꝑ hominẽ: s sint hoĩes
ut scriptũ ẽ docibiles dõ. Sqrͣ
Fiat uoluntas tua sicut moe¬
lo & in terra. Idest sic̾ in ange¬
lis qui sũt incelis. uoluntas
tua. ut om̃ino tibi adhereant.
teq ꝑfruant᷑. nullo errore ob¬
nubilante sapientiam eoꝵ. mil¬
la miseria impediente beatitu¬
dinẽ eoꝵ. ita fiat inscĩs tus qͥ
int̾ra sunt: ⁊ de t̾ra qͥ adcorpꝰ

Expanded text:
ndi. Adveniat ergo accipiendum est, manifestetur hominibus. Quemadmodum enim etiam praesens lux absens est caecis, et eis qui oculos claudunt; ita Dei regnum, quamvis nunquam discedat de terris, tamen absens est ignorantibus. Nulli autem licebit ignorare regnum Dei, cum ejus Unigenitus non solum intelligibiliter, sed etiam visibiliter in homine Dominico de coelo venerit judicaturus vivos et mortuos. Post quod judicium, id est, cum discretio et separatio justorum ab injustis facta fuerit, ita inhabitabit justos Deus, ut non opus sit quemquam doceri per hominem, sed sint omnes, ut scriptum est, docibiles Fiat voluntas tua, sicut in coelo et in terra. » Id est sicut in angelis qui sunt in coelis voluntas tua est, ut omnino tibi adhaereant teque perfruantur, nullo errore obnubilante sapientiam eorum, nulla miseria impediente beatitudinem eorum, ita fiat in sanctis tuis, qui in terra sunt, et de terra, quod ad corpus
Abbreviated transcription (Latin):
tas tua sic̃ in celo ⁊ int̾ra: sic̃
inscĩs ⁊ iustis. ita etiã ⁊ in poc¬
catoribꝰ: qͣd adhuc duobꝰ mo¬
dis accipi pot. siue ut oremus
uoluntatem xp̃ianum ⁊ catho¬
licum nom̃ iugetꝰ᷑: ut ita dc̃m
sit fiat uoluntas tua sicut in
celo ⁊ int̾ra. tanꝙͣ si dicetetur.
faciant uoluntatẽ tuã: sicut
iusti. ita etiam pect̃ores. Sine
tur: qd̾ fit extremo uidicio. ut
ustis p̾miũ. peccatoribꝰ damp¬

Expanded text:
tas tua sicut in coelo et in terra, sicut in sanctis et justis, ita etiam in peccatoribus. Quod adhuc duobus modis accipi potest: sive ut oremus voluntatem christianum et catholicum nomen augetur? ut ita dictum sit, Fiat voluntas tua sicut in coelo et in terra, tanquam si diceretur, Faciant voluntatem tuam sicut justi, ita etiam peccatores, ut tur, quod fit extremo judicio, ut justis praemium, peccatoribus dam
Abbreviated transcription (Latin):
scriptum ẽ ꝓpe est dñs excelsuᷤ
hominibꝰ aut erꝰ. qui in mon¬
tibꝰ habitant: s scriptum ẽ.
ꝓpe est dñs obtritis corde. qd̾
magis ꝑtinet. ad himilitate.
S que admodũ terra appella¬
tus ẽ pocc̃or. cum ei dictum ẽ
t̾ra es ⁊ int̾ram ibis. sic celũ
uistus contrario dici potest.
Necte gͦ intelligit᷑ qd dictũ
est. Pater nr quies incelis.
incordibꝰ iustoꝵ eẽ dictum
tanꝙͣ. intemplo scõ suo. simul
etiam ut qui orat. in se quoq
ipso uelit habitare quẽ inuo¬
cat. Et cũ hoc affectat. teneat
sint petenda. dictum ẽ enim
qui sit qui petitur. ⁊ ubi habi
ẽ ita illis innotescatur ds̃. ut
nõ existiment aliquid sanctiꝰ.
qd̾ magis offendere timeant.
Neq enĩ qr dictum ẽ notus in
uidea ds̃ inisrł magnũ nomen
ciꝰ. sic intelligendũ est quasi
alibi minor sit ds̃. alibi maior.
s ibi magnum ẽ nom̃ eiꝰ ubi
ꝓ sue maiestatis magnitudĩe
nominat᷑. Ita ibi dr̃ magnũ
nom̃ eius: ubi cum ueneratio¬

Expanded text:
t: Prope est Dominus excelsis hominibus, aut eis qui in montibus habitant; sed scriptum est: Prope est Dominus obtritis corde ; quod magis pertinet ad humilitatem. Sed quemadmodum terra appellatus est peccator, cum ei dictum est: Terra es, et in terram ibis , sic coelum justus e contrario dici potest; Recte ergo intelligitur quod dictum est, Pater noster qui es in coelis, in cordibus justorum esse dictum, tanquam in templo sancto suo. Simul etiam ut qui orat, in se quoque ipso velit habitare quem invocat: et cum hoc affectat, teneat sint petenda. Dictum est enim quis sit qui petitur, et ubi habiest, ita illis innotescat Deus, ut non existiment aliquid sanctius, quod magis offendere timeant. Neque enim quia dictum est, Notus in Judaea Deus, in Israel magnum nomen ejus ; sic intelligendum est quasi alibi minor sit Deus, alibi major: sed ibi magnum est nomen ejus, ubi pro suae majestatis magnitudine nominatur. Ita ibi dicitur sanctum nomen ejus, ubi cum veneratio
Abbreviated transcription (Latin):
noĩe ⁊ caritas excitatꝰ. Quid
enĩ cariꝰ filiis deb ẽẽ quã pat̾.
Et suplex affectus cum hoĩes
dicũt dõ pat̾ nr̃. ⁊ quedã im¬
pecrandi presũptio quẽ peti¬
turi sumꝰ cum priusꝙͣ aliqͥd¬
peteremꝰ tam magnũ donum
accipimꝰ. ut scimꝰ dicere pat̾
filiis petentib cũ hoc ipsũ. añ
dederit ut filii eẽnt: postremo
qnͣta cura animũ tangit. ut
incelis. Quod nõ possunt u̾e
cognoscant. Utatꝰ gͦ uoce noui
test.m̃iti. ppłs nouus: ad eter¬
nam hereditatẽ uocatꝰ. ⁊ dicat.
Pat̾ nr̃ qui es in celis: id ẽ in

Expanded text:
nomine et charitas excitatur; quid enim charius filiis debet esse quam pater? et supplex affectus, cum homines dicunt Deo, Pater noster: et quaedam impetrandi praesumptio, quae petituri sumus; cum priusquam aliqpeteremus, tam magnum donum accepimus, ut sinamur dicere, Pater filiis petentibus, cum hoc ipsum ante dederit ut filii essent? Postremo quanta cura animum tangit, ut ter. Quod non possunt vere cognoscant. Utatur ergo voce Novi Testamenti populus novus, ad aeternam haereditatem vocatus, et dicat: Pater noster, qui es in
Abbreviated transcription (Latin):
Congruit ⁊ punicum nom̃:
nam lucrũ punice mãmõ dr̃.
S qui seruit mãmone illiuti¬
q seruit: qui rebꝰ istis cerrenis
merito sue ꝑu̾sitacis p̾positus.
homo: ⁊ alterũ diligit. id est
dñi. aut alterũ pacietur.⁊ alt̾¬
um contẽpnet. Patitꝰ enĩ du¬
rum ⁊ ꝑniciosũ dñm: quisqͥs
seruit mãmone. Sua enu cu¬
piditate implicatus subdit᷑
diablo. ⁊ nõ eum diligit. Qͥs
enĩ ẽ qui diligat diabłmn: S
tam̃ patiet᷑ sic̃ inmaiore aliqͣ
domo qui ancille a liene con¬
iunctus ẽ: ꝓpt̾ cupiditatẽ suã.
duram patitꝰ fuitutẽ. etiam si
nõ diligat eum cuiꝰ ancillam
diligit. Alterum aũt cõtemꝑ¬
nit dixit: nõ odio habebit. Nul
liꝰ ferre conscientia dm̃ potest
odisse. Contempnit aũt id ẽ
nõ tim: cũ quasi de eiꝰ bonita¬
te securꝯẽ. S quisquis uult
diligere dñi. ⁊ cauere ne offẽn¬
dat: nõ se arbitretur duobus
dñis posse seruire. ⁊ iutentio¬
nẽ cordis sui rectã. ab om̃i dup¬

Expanded text:
nicum nomen, nam lucrum Punice mammon dicitur. Sed qui servit mammonae, illi utique servit qui rebus istis terrenis merito suae perversitatis praepositus, homo, et alterum diliget, id est, Deum; aut alterum patietur, et alteum contemnet. Patitur enim durum et perniciosum dominum, quisquis servit mammonae; sua enim cupiditate implicatus, subditur diabolo: et non eum diligit; quis enim est qui diligat diabolum? sed tamen patitur: sicut in majore aliqua domo, qui ancillae alienae cojunctus est, propter cupiditatem suam duram patitur servitutem, etiam si non diligat eum, cujus ancillam diligit. 48. Alterum autem contemnet, dixit; non, odio habebit. Nullius enim fere conscientia Deum odisse potest: contemnit autem, id est non timet eum, quasi de ejus bonitatediligere Dominum et cavere ne offendat, non se arbitretur duobus dominis posse servire, et intentionem cordis sui ab omni du
Abbreviated transcription (Latin):
distinctio ẽ. Nam cũ uita nr̃a
temporalit̾ nũc agat᷑ atq
sꝑetur et̾na: ⁊ cũ et̾na priora
sint dignitate ꝙͣuis ipr̃alibꝰ
priꝰ act̾is ad illa transeatur.
triũ pͥmaꝵ peticionũ impe¬
trationes: quaꝙͣ in hac uita
que isto sccło agitur exordiu̾
capiant. Nam ⁊ scĩficatio no¬
minis dĩ. ab ipso humilitatiꝰ
dñi aduentu agicepit. ⁊ aduẽ¬
tus regni eius quo inclanta¬
te uenturus ẽ: noniam fini¬
to scło s in fine scłi manifesta¬
bitur.⁊ ꝑfectio uoluntatis
⁊ peccatores celũ ⁊ t̾ram intel¬
ligas. siuie sp̃m ⁊ carnẽ. siue
dñm ⁊ eccłiam. siue om̃ia si¬
mul ipsa ꝑfectione nr̃e beati¬
tudinis.⁊ id̾o scłi t̾minatione
cõplebitur. T am̃ om̃ia tria. in
eternuĩ manebunt. Nam et
regni eiꝰ nullus ẽ finis. ⁊ per¬
fecte nr̃e beatitudini eterna
uita ꝓmittitur. Pmanebt̃
gͦ ista tria consũmata atq cu¬
mulata: in illa uita que nob
que petimꝰ ad tpralem istam

Expanded text:
distinctio est. Nam cum vita nostra temporaliter nunc agatur, atque speretur aeterna, et cum aeterna priora sint dignitate, quamvis temporalibus prius actis ad illa transeatur; trium primarum petitionum impetrationes quanquam in hac vita, quae isto saeculo agitur, exordium capiant nam et sanctificatio nominis Dei ab ipso humilitatis Domini adventu agi coepit; et adventus regni ejus, quo in claritate venturus est, non jam finito saeculo, sed in fine saeculi manifestabitur; et perfectio voluntatis et peccatores coelum et terram intelligas, sive spiritum et carnem, sive Dominum et Ecclesiam, sive omnia simul, ipsa perfectione nostrae beatitudinis, et ideo saeculi terminatione complebitur, tamen omnia tria in aeternum manebunt. Nam et regni ejus non erit finis, et perfectae nostrae beatitudini aeterna vita promittitur. Permanebunt ergo ista tria consummata atque cumulata in illa vita quae nobis quae petimus, ad temporalem ista
Abbreviated transcription (Latin):
appetunt. Foris aũt diximus
ec̃ om̃ia temporalia ⁊ insibilia.
que ꝑ hostiũ idẽ ꝑ carnalem
sensum cogitationes nras pe¬
netrant: ⁊ turbauanoꝵ fantãᷤ¬
matum orantibꝰ obstrepunt.
Claudendũ est gͦ hostiũ. idẽ
carnali sensui resistendũ. ut
oratio sp̃ualis dingatur ad
patir̃ que fit mintimis cor¬
hoc tali clausula t̾minand̾
fuit. Non enĩ monet hoc nũc
s quo anio faciamꝰ. qm̃ de
corde mundando p̾cepit. qd̃
nõ mundat nͥ una ⁊ simplex
intentio meternã uitã. solo
⁊ puro amore sapientie. Sq̃r.¬

Expanded text:
appetunt. Foris autem diximus appetunt. Foris autem diximus esse omnia temporalia et visibilia quae per ostium, id est per carnalem sensum, cogitationes nostras penetrant, et turba vanorum phantasmatum orantibus obstrepunt. Claudendum est ergo ostium, id est carnali sensui resistendum, ut oratio spiritalis dirigatur ad Patrem, quae fit in intimis corhoc tali clausula terminandum fuit; non enim hoc monet nunc sed quo animo faciamus: quoniam de corde mundando praecipit, quod non mundat nisi simplex intentio in aeternam vitam, solo et puro amore sapientiae. SER