comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Prodigia incelo. dñonascente nouũ signũ apparuit. illo cruce
ascendente sol obscuratꝰ. & ipsũ celũ tenebris obductũ. Signa
saxa fidit. & multa que dormierant sc̃orũ corpora rediuiua
ptulit. Sanguinẽ. & iguẽ. & uaporẽ fumi. Sanguinẽ dñici
lateris. ignẽ sp̃i sc̃i. uaporẽ compunctionis & fletuũ. qua a sic̃
abigne fumꝰ. ita ab ardore sp̃s sc̃i uapor nascit᷑. Nã & sanguinẽ
demortua carne uiuaci riuo ꝓfluere. qd̾ contͣ nat᷑am nr̃orũ
ẽ corporũ. signi loco factũ crede restat. Cuiusuidelicet nͥ sc̃e
salutis ac uite. que de illius utiq morte ꝓnascitur. Potest etiã inigi
fideliũ illuminatio. inuaporẽ uͦ fumi. iudeorũ qͥ non credidere ce¬
citas intelligi. Unde legẽ daturus dñs. inigne fumoq descendit. qͥa
& humiles ꝓclaritatẽ sue ostensionis illum inat. & suꝑborũ oculos
paliginẽ erroris obscurat. Sol conũcetur intenebras. & luna insan¬

Expanded text:
elo, cum Domino nascente novum sidus apparuit, illo crucem ascendente, sol obscuratus est, et ipsum coelum tenebris obductum est. Sisaxa fregit, et multa quae dormierant sanctorum corpora rediviva protulit. Sanguinem et ignem et vaporem fumi. Sanguinem dominici lateris, ignem Spiritus sancti, vaporem compunctionis et fletum. Quia sicut ab igne fumus, ita ab ardore Spiritus sanctus pronascitur. Nam et sanguinem de mortua carne vivaci rivo profluere, quod contra naturam nostrorum est corporum, signi loco factum credere restat. Cui, videlicet, nisi nostrae saluti ac vitae, quae de illius utique morte pronascitur? Potest etiam in igne fidelium illuminatio, in vapore fumi Judaeorum qui non credidere caecitas intelligi. Unde et legem daturus Dominus in igne fumoque descendit, quia et humiles per claritatem suae ostensionis illuminat, et superborum oculos per caliginem erroris obscurat. Sol convertetur in tenebras, et luna in san
Abbreviated transcription (Latin):
gͦ gr̾am sp̃s emere tẽptat. qͥ se m̃te coruina noncurauit exuere.
Surge uade contͣ meridianũ. Bene inmeridie querit᷑. inuenit᷑. &
abluit᷑ ille qͥ deuotione pectoris ardens. uelut quedã gentiũ pͥmitiȩ
do meruit consecrari. Inqͦspecialit᷑ illud spaliiste completu est.
et inopia p̾ueniet manus ei do. Ad uiã que descendit abierusalẽ

Expanded text:
ergo gratiam Spiritus emere tentat, qui se mente corvina curavit exuere. ergo gratiam Spiritus emere tentat, qui se mente corvina curavit exuere. Surge et vade contra meridianum. Bene in meridie quaeritur et invenitur, et abluitur, ille qui, devotione pectoris ardens, velut quaedam gentium primitiae Deo meruit consecrari. In quo specialiter illud Psalmistae completum est: Aethiopia praeveniet manus ejus Deo. Ad viam quae descendit ab
Abbreviated transcription (Latin):
s exiustitiȩ examine erumpunt. Intꝰ enĩ subtile dĩ iuditiũ aspi¬
ciunt. & malaforas exurgentia. qͥa maledicto debeant ferire cognoscunt¬
& eo in maledicto ñ peccant. qͦ& ab interno iuditio ñ discordant.
Cũ eiũ maledicentis innocentia ꝑmanet. & tam̃ eũ qͥmaledicit᷑ usq
adinteritũ maledictio absorbet. exutriusq partis fine colligitur.
qͥa abuno re intimo udice uireũ sententia sũpta iaculat᷑. Uñ & hic
symon qͥ apetro maledictũ accep̃. et̾na dãpnatione perut. & in fra
bariesus apaulo increpatus. mox cõmuni ẽ luce fraudatus. Infelle
enĩ amaritudinis & obligatione iniquitatis uideote ẽẽ. Iđo sp̃s sc̃s
incoluba descendit. ut eosqͥse acciꝑe uelint. simplices ẽẽ doceret.¬
Iã qͥ fel amaritudinis in corde seruat. qͥmlibet baptiratus uideat᷑.
ñ est iniqͥtatis sue uinculis absolutus. s quasi adpunctũ hore bap¬
tirandi purgatꝰ. moxacrioriẽ demone septẽplicit᷑ oppressus. Frustra¬

Expanded text:
 ex iustitiae examine erumpunt. Intus enim subtile Dei iuditium aspitiunt et mala foris exurgentia, quia maledicto debeant feriri, cognoscunt et eo in maledicto non peccant, quo ab interno iuditio non diCum enim et maledicentis innocentia permanet, et tamen eum qui maledicitur usque ad interitum maledictio absorbet, ex utriusque partis fine colligitur, quia ab uno et intimo judice in reum sententia sumpta jaculatur. Unde et hic Simon, qui a Petro maledictum accepit, aeterna damnatione perit. Et infra Barjesu a Paulo increpatus, mox communi est luce fraudatus. In felle enim amaritudinis et obligatione iniquitatis video te esse. Ideo Spiritus sanctus in columba descendit, ut eos qui se accipenam qui fel amaritudinis in corde reservat quamlibet baptizatus videatur: non est iniquitatis suae vinculis absolutus, sed si ad punctum hora baptizandi purgatus: mox acriori
Abbreviated transcription (Latin):
lauarent. & apposite sunt in illa die animę circit᷑ triamilia.
Ubi pͥmũ eccłe celebratũ est baptisina. dispensatorie pietas diuina
ad confessionẽ sc̃e trinitatis triamilia collegit animarũ. & moy¬
ses quidẽ quinq̃gesimo die pascȩ qͦlexdataẽ. sollempnitate m
pͥmitiarũ p̾cepit initiari. Nc̃ aũt suꝑueniente sp̃u sc̃o ñ inamipuli
spicarũ. s animarũ sunt dño pͥmitiȩ consecrate. & habebant oĩa
cominunia. &cc̃t̾a. Si caritas dĩ diffunditur in cordib nr̃is. niqx

Expanded text:
 appositae sunt in illa die animae circiter tria millia. Ubi primum Ecclesiae celebratum est baptisma, dispensatorie pietas divina ad confessionem sanctae Trinitatis parem numerum collegit animarum. Et Moses quidem quinquagesimo die paschae, quo lex data est, solemnitatem primitiarum praecepit initiari; nunc autem superveniente Spiritu sancto, non manipuli spicarum, sed animarum sunt Domino primitiae consecratae. Et habebant omnia communia, etc. Si charitas Dei d
Abbreviated transcription (Latin):
rie galilee. decapoleos. & aliorũ ineadẽ ꝓuincia regionũ. que licet
om̃s una lingua loquerent᷑ hebrea. domesticã tam̃ singule dicendi
speciẽ abuere distinctã. Unde & petrus indñi passione qd̾ galileus
bant eos. qͥ degentib originẽ ducentes. circu̾cisionẽ & iudaismũ
eligerent inalebant. sicut achior in libro uidithfecisse narrat᷑.
Nonsolũ gͦ inquiunt qͥnat᷑a sunt uidei ex diu̾so orbe conuenerant.
uerũ & hi qͥ dep̃putio nati eorũ ad hesere ritui. Alii aut̃ irridentes
dicebant. qͥa musto plen i sunt isti. Irridentes licet mstice tamen
uera testantur. qͥ nonuino uet̾e. qđ innuptiis eccłe defecit s niusto
sunt gr̾e spãli repleti. Iã enĩ uinũ nouũ inutres nouos uenerat cũ
apłi non iuetustate litt̾e s in nouitate sp̃s dei magnalia resonarent.

Expanded text:
riae, Galileae, Decapoleos, et aliarum in eadem provincia regionum. Quae licet riae, Galileae, Decapoleos, et aliarum in eadem provincia regionum. Quae licet omnes una lingua loquerentur Hebraea, domesticam tamen singulae dicendi speciem habuere distinctam. Unde et Petrus in Domini passione quod Galilaeus bant eos, qui, de gentibus originem ducentes, circumcisionem et Judaismum eligere malebant, sicut Achior in libro Judith fecisse narratur. Non solum ergo, inquiunt, qui natura sunt Judaei ex diverso orbe convenerant, verum et ii qui, de praeputio nati, eorum adhaesere ritui. Alii autem irridentes dicebant: Quia musto pleni sunt isti. Irridentes licet, mystice tamen vera testantur. Qui non vino veteri, quod in nuptiis Ecclesiae defecit, sed musto sunt gratiae spiritalis impleti. Jam enim vinum novum in utres novos venerat, cum apostoli non in velustate litterae, sed in
Abbreviated transcription (Latin):
id est unus quisq eorũ nunc hac nunc alialingua loquens. sic ꝑ om̃s
curreret. anineo potiꝰ erat mirabile qđ sermo eorũ qͥloquebant᷑
qualibet lingua fiusfet pnuntiatꝰ. unicuiq audienti sec dm ĩua
linguã intellegebatur. ut u̾bi g̾ra uno quocumq apło in eccła
dicente. necesse enĩ erat tacentib reliqͥs unũ loq. & sermonem
unũ adauditũ om̃iũ ꝑuenire. Ipse uͦ sermohancinse uĩ ab̾et.
ut cũ diu̾sarũ gentiũ auditores eent. unus qͥsq secdm linguã
suã illi ipsius uniꝰ sermonis qͥ ab apło fuerat ꝓnuntiatus suscipet¬
auditũ. & intellectũ nͥforte scđm hoc maiꝰ uidebat᷑ audiendo eẽ
miraculũ quã loq̃ndo. Et qͥ habitabant mesopotamiã & udeam.
& cappadotiam. Iudeã hoc loco nontotã gentẽ s partẽ illius hocẽ
tribus uida & beniamin significat. ad distinctionẽ uidelicet sama¬

Expanded text:
id est, unusquisque eorum, nunc hac, nunc alia lingua loquens sic per omnes id est, unusquisque eorum, nunc hac, nunc alia lingua loquens sic per omnes curreret, an in eo potius erat mirabile, quod sermo eorum qui loquebantur, qualibet lingua fuisset pronuntiatus, unicuique audienti secundum suam linguam intelligebatur, ut verbi gratia unoquocunque apostolo in Ecclesia docente necesse enim erat tacentibus reliquis unum loqui, et sermonem unum ad auditum omnium pervenire, ipse sermo hanc in se vim haberet, ut cum diversarum gentium auditores essent, unusquisque secundum linguam suam illius ipsius unit intellectum. Nisi forte secundum hoc magis videbatur audientium esse miraculum quam loquentium. Et qui habitabant Mesopotamiam, et Judaeam, et Cappadociam. Judaeam hoc loco non totam gentem, sed partem illius, hoc est tribum Juda et Benjamin significat, ad distinctionem videlicet Sama
Abbreviated transcription (Latin):
linguarũ donũ dedisse hominib qͥbus humana sapientia fo¬
ruisecus & discitur & docet᷑. ut ostenderet quã facile posiet
sapientes facere ꝑsapientiãdi quȩ interna est. Erant aũt in ie¬
rusalẽ abitantes iudei uiri religiosi. ex om̾i natione que sub celo
ẽ. Conueniens puto ꝑquirere qͥ nã isti sunt & exqͦ captiuitate uidei.
qͣm qͥdẽ illaque inegipto fuerat uel inbabilonia absoluti iã fuerant.¬
romanã aut̃ nondũ uenerant incaptiuitatẽ. licetiã & ipsa im¬
mineret ultrix cõmissi desaluatore piaculi. Suꝑest igit᷑ ut illa
intelligatur captiautas que sub antio chofacta ẽ. quȩ utiq non
mutus ante tẽporib acciderat. m̃ audiebat unus quisq lingua
sua illos loquentes. Querit᷑ in hoc loco quomͦ unus quisq audie¬
bat linguis suis loquentes eosmagnalia dĩ. utrũ hi qͥloquebant
diu̾sis sermonib uniꝰcuiꝰq lingue hoc qđ dicebant᷑ ꝓferebatur.

Expanded text:
linguarum donum dedisse hominibus, quibus humana sapientia folinguarum donum dedisse hominibus, quibus humana sapientia forinsecus et discitur, et docetur, ut ostenderet quam facile possit sapientes facere per sapientiam Dei quae eis interna est. Erant autem in Jerusalem habitantes Judaei, viri religiosi, ex omni natione quae sub coelo est. Conveniens puto perquirere quinam isti sunt, et ex qua captivitate Judaei. Quoniam quidem illa quae in Aegypto fuerat vel in BabRomani autem nondum venerant in captivitatem, licet jam et ipsa immineret ultrix commissi de Salvatore piaculi. Superest igitur, ut illa intelligatur captivitas, quae sub Antiocho facta est, quod utique non multis ante temporibus acciderat. Quoniam audiebat unusquisque lingua sua illos loquentes. Quaeritur in hoc loco quomodo unusquisque audiebat lingua sua loquentes eos magnalia Dei: utrum ii qui loquebantur diversis sermonibus uniuscujusque linguae hoc quod dicebatur proferebant,
Abbreviated transcription (Latin):
& relo succensos. & uerbo eruditos intꝰ reddidit. foris linguas igneas
ostendit. In significatione gͥam mota sunt elem̾̃ta. ut ignẽ & sonitũ
sentirent corpora. igne uͦ in uisibili & uoce sine sonitu docerent᷑ corda.
Et apparuerunt illis disꝑtite linguę tanqͣm ignis. Sp̃s enĩ sc̃s in igne
& linguis apparuit. qͥa om̃s qͦsimpleuerit. ardentes parit᷑ & loqͥntes
facit. Ardentes utiq exse. & loqͣntes dese. simul & indicans quia sc̃a
eccla ꝑmundi terminos dilatata. oiũ gentiũ erat uoce locutura.
Seditq sup̃ singulos eorũ. Qđ sedissedr̃: regie ẽ potestatis indiciun.
uel certe quia requies eiꝰ indicatur inscĩs. Et ceꝑunt loquarus lingͥs.
Unanimitatẽ linguarũ quã suꝑbia babilonis dispserat. humilitas
eccłe recollegit. Sp̃alit̾ aũt uarietas linguarũ. donauaria si¬
gnificat grarũ. Uerũ non in congrue sp̃s sc̃s intelligit᷑ idõ pͥmũ

Expanded text:
et zelo succensos, et verbo eruditos intus reddidit, foris linguas igneas et zelo succensos, et verbo eruditos intus reddidit, foris linguas igneas ostendit. In significatione igitur admota sunt elementa, ut ignem et sonitum sentirent corpora, igne vero invisibili, et voce sine sonitu docerentur corda. Et apparuerunt illis dispertitae, etc. Spiritus enim sanctus in igne et linguis apparuit, quia omnes quos impleverit ardentes pariter et loquentes facit. Ardentes utique ex se, et loquentes de se. Simul et indicans, quia sancta Ecclesia per mundi terminos dilatata, omnium gentium erat voce locutura. Seditque super singulos eorum. Quod sedisse dicitur, regiae est potestatis indicium. Vel certe quia requies ejus indicatur in sanctis. Et coeperunt loqui variis linguis. Unitatem linguarum quam superbia Babylonis dispEcclesiae recolligit. Spiritualiter autem varietas linguarum, dona variarum significat gratiarum. Verum non incongrue spiritus sanctus intelligitur, ideo primum
Abbreviated transcription (Latin):
uinę nos głȩ p̃senti uisione letari. Uerũ notandũ iusta hystoria
qđ apd̾ antiquos diespentecostes id est qͥnquagesuȩ qͦlexdata erat.
ab occisione agni cõputabatur. Hic aũt non adñi passione. s sic ut
beatus augustinus exponit ab eiꝰ resurrectione diesquinquagesi m̾
manifestissune diẽ chñicũ suoconsecrauit aduentu. qͦetiã tẽporis
articulo uerũ pasca die dnĩ comonstraũ ẽẽ celebrandũ. Nã siõ hic
sic & illic in ignisuisione ds̃ apparuit. dicente exodo. Iotus aue mons
sinai fumabat. eo qđ descendisset dñs supeũ inigne. Et factus est
repente decelosonus. tanqͦm aduenientis sp̃s uehem̃tis. & tetera.¬
Per ignẽ quidẽ dñs ut beatus papagregorius exponit apparuit .s p
semetipsũ locutionẽ interiꝰ fecit. & neq igis dr̃ neqille sonitus fuit
s: ꝓhoc qdex teriꝰ exibuit. exp̃ssit hoc qđ interiꝰ gessit. Q enĩ discipłos

Expanded text:
vinae nos gloriae praesenti visione laetari. Verum notandum juxta historiam vinae nos gloriae praesenti visione laetari. Verum notandum juxta historiam quod apud antiquos, dies Pentecostes, id est, quinquagesimae, quo lex data erat, ab occisione agni computabatur. Hic autem non a Domini passione, sed, sicut beatus Augustinus exponit, ab ejus resurrectione dies quinquagesimusmanifestissime diem dominicum suo consecravit adventu. Quo etiam temporis artsic et illic in ignis visione Deus apparuit, dicente in Exodo: Totus autem mons Sinai fumabat eo quod descendisset Dominus super eum in igne. Et factus est repente de coelo sonus tanquam advenientis, etc. Per ignem quidem Dominus, ut beatus papa Gregorius exponit, apparuit, sed per semetipsum locutionem interius fecit, et neque ignis Deus, neque ille sonitus fuit quod exterius exhibuit, expressit hoc quod interius gessit. Qui enim discipulos
Abbreviated transcription (Latin):
tatus. addit ampliꝰ ipsũ denariũ. & facit quinquaginta. Quadra¬
genarii quippe nui dimidiũ ẽ iuginti. Quarta pars decẽ. quinta
octo. Oetaua quinq decimaquattuor. uicesima duo. auadragesi¬
ma unũ. Uigintiaut̃ & decẽ. & octo. & quinq & quattuor. & duo. &
unũ. quinquaginta faciunt. Cuiꝰ cõputi facillime patet figura.
qͣm p̃sens conflictus gaudiũ nob̾ iubelei quasi latent᷑ generat sem¬
pit̾num: apłodicente. Qđ enĩ inp̾senti mom̃taneũ est & leue tri¬
bulationis nr̃e supmodũ insublimitate et̾nũgłe pondus oꝑat̾ nob̾.
U era est aut̃ nr̃a beatitudo corporis & animȩ nos immortalitate glante
sũme & beate triuitatisȩt̾nę uisionis saciari. Nã corporis̃ quatiuor
notissimis qualitatib consistimꝰ. In interiori aut̃ extoto corde. tota¬
aã totam̃te dm̃ diligere debemꝰ. & hoc ẽ ꝑfectũ uite denariũ di¬

Expanded text:
tatus, addit amplius ipsum denarium, et facit quinquaginta. Quadratatus, addit amplius ipsum denarium, et facit quinquaginta. Quadragenarii quippe numeri dimidium est viginti quarta pars decem, quinta octo, octava quinque, decima quatuor, vicesima duo, quadragesimum unum. Viginti autem, et decem, et octo et quinque, et quatuor et duo, et unum, quinquaginta faciunt. Cujus computi facillime patet figura, quoniam praesens conflictus, gaudium nobis jubilaei, quasi latenter generat sempiternum, Apostolo dicente, quod enim in praesenti momentaneum est, et leve tribulationis nostrae, supramodum in sublimiVera est autem nostra beatitudo, et corporis et animae nos immortalitate gloriantes summae et beatae Trinitatis aeterna visione satiari. Nam corporis quatuor notissimis qualitatibus consistimus, in interiore autem homine ex totctum vitae denarium, di
Abbreviated transcription (Latin):
queritur. Septẽ quoq diaconi postea nequaqͣm sortis agitatione
s̃ discipłorũ tantũ electione apłorũ uͦ oratione & manꝰ impositione
sunt erdinati. Qđ si qͥ necessitate aliqͣ compulsi d̾m putent sortib
exẽplo apłorũ esse consulendũ. uideant hoc ipsos apłos ñ nisi
collecto fr̃icetu. & p̾cib ad dĩn fusis egisse.
s̃cũ cõplerentur dies pentecostes. erant õsparit̾ in eodẽ loco. hoc ẽ
incenaculo qđ suꝑiu sascendisse narrantur. Qcũq enĩ sp̃uscõ ad
simpleri desidant. carnis domiciliũ necesse est m̃tis conteplatione
transcendant. Sicut aut̃ quadraginta dies quibꝰ dñs post resurrectio¬
nẽ cũ discipłis conũsatus ẽ. conresurgentẽ xp̃o ꝑegͥnationis huiꝰ designant
quietisqua laboreccłe tẽporalis denario remunerabit᷑ et̾no congruent᷑
expͥmit. Nã & ipse numerꝰ quadragenariꝰ equalib suis partib compu

Expanded text:
quaeritur; septem vero diaconi postea nequaquam sortis agitatione, quaeritur; septem vero diaconi postea nequaquam sortis agitatione, sed discipulorum tantum electione, apostolorum vero oratione et manus impositione, sunt ordinati. Quod si qexemplo apostolorum, esse consulendum, videant, hoc ipsos apostolos non nisi collecto fratrum coetu, et precibus ad Deum fusis egisse.eodem loco. Hoc est in coenaculo quod superius ascendisse narrantur. Quicunque enim spiritu sancto adimpleri desiderant, carnis domicilium necesse est, mentis contemplatione transcendant. Sicut autem quadraginta dies, quibus Dominus post resurrectiosuam cum discipulis conversatus est, conresurgentem Christo peregrinationis hujus designant onem quietis beatae, qua labor Ecclesiae temporalis denario remunerabitur aeterno, congruenter exprimit. Nam et ipse numerus quadragenarius aequalibus suis partibus c
Abbreviated transcription (Latin):
legia singulorũ ut ieronimꝰ ait. comunẽ legẽ facere om̃ino
non possint. Nã ibi & gentiles uiri tẽpestate coacti auctorẽ ꝑiculi
sorte querebant. & hic mathias sorte legitur. ne apłi electiomandato
discrepare legis ueteris uideret᷑. ubi sũmus sacerdos sorte queri iube¬
batur. sicut deracharia dicit᷑. Secđ̾m consuetudinẽ sacerdotii.
sorte exiit ut incensũ poneret. Qiccirco ut reor tuno sorte legebat᷑.
ut intipofiguraret᷑ uerũ semꝑ querendũ fuisse sacerdotẽ. donec
ueniret cui repositũ erat qͥ non hostiarũ cruore s ꝑ proprium san¬
guinẽ introiuit semel insca et̾na redẽptione inuenta. Cuiꝰ ostia
tẽpore pasce immolata. s die pentecostes sp̃u scõ inigne apparente
uere consũmata ẽ. Uet̾is enĩ erat consuetudinis acceptas dõ uicti¬
mas cȩlesti igne consũmari. Donec gͦ ueritas compleret᷑. figurã licuit
exerceri. Unde est qđ mathias qͥ ante pente costen ordinatur. sorte

Expanded text:
gia singulorum, » ut Hieronymus ait, « communem legem facere omnino non possint. » Nam ibi et gentiles viri, tempestate coacti, auctorem periculi sorte quaerebant, et hic Matthias sorte eligitur, ne apostoli electio a mandato discrepare legis veteris videretur, ubi summus sacerdos sorte quaeri jubebatur, sicut de Zacharia dicitur: Secundum consuetudinem sacerdotii, sorte exiit ut incensum poneret . Qui dcirco, ut reor, tunc sorte legebatur, ut typo figuraretur, verum semper quaerendum fuisse sacerdotem, donec veniret cui repositum erat, qui non in hostiarum cruore, sed per proprium sanguinem introivit semel in sancta aeterna redemptione inventa . Cujus hostia tempore Paschae immolata, sed die Pentecostes Spiritu sancto in igne apparente, vere consumpta est. Veteris enim erat consuetudinis acceptas Deo victimas coelestis igne consumi. Donec ergo veritas compleretur, figuram licuit exerceri. Inde est quod Matthias, qui ante Pentecosten ordinatur, sorte
Abbreviated transcription (Latin):
alihdedomino ait. Quẽ oportet celũ susciꝑe usq intẽpore
restitutionis om̃iũ. Tunc enĩ cũuenerint tẽpora refrigeri i
a conspecti dñi missurus est cũ qͥ p̃dicatus est aregalib sedib
cõpuncti sunt corne. & cet̾a. Uide ꝓphetiã ioel impletam. cer¬
ne post ignẽ sp̃s sc̃ĩ uaporẽ seqͥ cõpunctionis. funus enĩ lacͥmas
excut̾e solet. Incipiunt flere qͥriserant. tundunt pectus. dant
dõ p̃cẽ suã tanquã sacͥficiũ. ut sanguine̾ illũ ualeant gusta re
saluandi.quẽ suꝑse filiosq suos imprecati fuerant ante dãpnandi
deqͥtur. Penitentiã inqͥdagite. & baptiretur unꝰ quisq ur̃m.
Dictus baptisma p̾misit penitentię lan̾ĩta. ut eccłe more pͥus aqua

Expanded text:
suscipere usque in tempora restitutionis omnium . Tunc enim, cum venerint omnia tempora refrigerii a conspectu Domini, missurus est eum qui praedicatus est a regalibus sedibcompuncti sunt corde, etc. Vide prophetiam Joel impletam, carnem post ignem Spiritus sancti, vaporem sequi compunctionis. Fumus enim excutere lacrymas solet. Incipiunt flere qui riserant, tundunt pectus, dant Deo precem suam tanquam sacrificium, ut sanguinem illum valeant gustare salvandi, quem super se filiosque suos imprecati fuerant ante damnati. Sequitur: Poenitentiam, inquit, agite, et baptizetur unusquisque vestrum. Dicturus baptisma praemisit poen
Abbreviated transcription (Latin):
ec tam̃ hune pͥus auctoritate suadĩfiliũ nominat. s uirũ ꝓbatũ.
uirũ iustũ uirũ amortuis suscitatũ. non usitatacũ cet̾is atq cõmu¬
ni resurrectione. idest infine̾ scłidilata. s t̾cia die celebrata. ut sin¬
gularis ce głoriose resurrectionis assertio. testimoniũ et̃ne diuini¬
tatis adqͥrat. Cũ enĩ &e ceterorũ corpora corruptionẽ ꝓbaree subisse
post mortẽ. hunc utiq deqͦ dicit ñdabis sc̃mtuũ uide corruptio¬
nẽ. comꝓbat humane fragilitatis exꝑtẽ. ꝓbat etiã humane con¬
ditionis merita suꝑ gressũ. & ido magis dõ quã hominib confe¬
rendũ. Quali uͦ apd gentiles apli p̃dicationis utant᷑ exordio
incoreliicentur ĩonisistoria. & infermone apłi pauli athenis abito
& cet̾a. Ueniens in qͥdinea que tͥnseunt: ñ abstuli ocłmabeo qͥsemp
manet. Hoc ꝓuidens ut ineũ post tẽporalia ꝑacta decurrerẽ. qͣi

Expanded text:
unc prius auctoritate sua Dei filium nominat, sed virum probatum, virum justum, virum a mortuis suscitatum, non usitata cum caeteris atque communi resurrectione, id est, in finem saeculi dilata, sed tertia die celebrata, ut singularis gloriosae resurrectionis assertio testimonium aeternae divinitatis acquireret. Cum enim caeterorum corpora corruptionem probaret subisse post mortem, hunc utique de quo dicitur: Non dabis sanctum tuum videre corruptionem , comprobat humanae fragilitatis exressum, et ideo magis Deo quam hominibus conferendum. Quali vero apud gentiles apostoli praedicationis utantur exordio, in Cornelii centurionis historia, et in sermone apostoli Pauli Athenis habito , etc. Veniens enim in ea quae transeunt, non abstuli oculum ab eo qui semper manet, hoc providens, ut in eum per temporalia peracta recurrerem, qui
Abbreviated transcription (Latin):
głam indiuidue tͥnitatis mnundo p̾dicaturus. t̾cia conuenient̃
hora descendit. & qͥa supͣdicit᷑ erant in oratione ꝑseuerantes. recte
leuet᷑. Tria enĩ tempora qͥb daniel indie flecteret ienua sua.
& adorare legit᷑. t̾cia. sexta. & noua hora ab eccla intelligitur.
quia & dñs t̾cia hora sp̃m sc̃m mittens. sexta ipse cruce̾ ascen¬
deris. nona aam ponens. easdẽ nob̾horas cet̾is excelleitd ẽ in a¬
mare & scĩsicare dignatꝰ. Effundã desp̾umeo suꝑ oẽm cartie̾.
Uerbũ eruĩ effusionis ostendit muneris largitatẽ quia ñ ut olim
ꝓpħetis uiris & sacerdotib tantũ. si om̃ib passim inutroq sexu

Expanded text:
am individuae Trinitatis mundo praedicaturus, tertia convenienter hora descendit super apostolos, qui erant in oratione perseverantes. Recte elevetur. Tria enim tempora quibus Daniel in die flectere genua sua, et adorare legitur, tertia, sexta, et nona hora, ab Ecclesia intelligitur. Quia et Dominus tertia hora Spiritum sanctum mittens, sexta ipse crucem ascendens, nona animam ponens, easdem horas nobis caeteris excellentius intimare et sanctificare dignatus est. Effundam de spiritu meo super omnem carnem. Verbum effusionis ostendit muneris largitatem, quia non ut olim prophetis virtutem et sacerdotibus tantum, sed omnibus passim in utroque sexu
Abbreviated transcription (Latin):
& passione saluati st̃. qͥnos saluari credimꝰ & sꝑamꝰ. & si sacram̃to
ꝓtempoiũ ratione diserepent. fides tam̃ una eadẽq: concordat.
qͥd qͥm nos ꝑ apłos factã eandẽ illi dispensationẽ ͥ ꝑ propħas didicer᷑¬

Expanded text:
et passione salvati sunt, in qua nos salvari credimus et speramus. Et si sacramenta et passione salvati sunt, in qua nos salvari credimus et speramus. Et si sacramenta pro temporum ratione dquia quam nos per apostolos factam, eamdem illi dispensationem Christi per
Abbreviated transcription (Latin):
ic ẽ lapis qͥrepbatus ẽ auob̾ edificantib qͥ factus ẽ incaput an¬
guli. Edificantes erant iudei. qͥcunctis gentib in desolatione
s dolorũ morantib ipsi soli legẽ & ꝓpħas ad edificationẽ popli¬
cotidie legebant. hidũ edificant: ꝑuenerunt ad lapidem
angularẽ: qͥduos parietes amplecteret᷑. Idest inuenerunt
inscribturis ꝓpheticis xp̃m incarne uentum. qͥduos conđet
popłos insemetipso. & qͥa ipsi inuno pariete state. hoc ẽ solisal¬
uifieri malebant. reꝓbauerunt lapidẽ qͥ nonerat aptatus adunũ
s adduos. Uerũ ds̃ illis licet nolentib hunc ipse ꝑse posuit inca¬
put anguli. ut ex duob: testam̃tis. & exduob popłis edificatio
surgeret uniꝰ eidemq fidei.
uon c̃ iuałie aliqͦ salus. Si innullo alio s inxp̃o tantũ mund
salus ẽ : gͦ & paeres cestam̃ti uet̾is eiꝰdẽ redẽptoris in carnatione

Expanded text:
. Hic est lapis qui reprobatus est a vobis aedificantibus, qui factus est in caput an. Hic est lapis qui reprobatus est a vobis aedificantibus, qui factus est in caput anguli. Aedificantes erant Judaei, qui cunctis gentibus in desolatione idolorum morantibus, ipsi soli legem et prophetas ad aedificationem quotidie legebant. Hi dum aedificabant, pervenerunt ad lapidem angularem, qui duos parietes amplecteretur, id est, invenerunt in Scripturis propheticis Christum in carne venturum, qui duos conderet populos in semetipso. Et quia ipsi in uno pariete stare, hoc est, soli salvi fieri malebant, reprobaverunt lapidem, qui non erat aptatus ad unum, sed ad duos. Verum Deus, illis licet nolentibus, hunc ipse posuit in caput anguli, ut ex duobus testamentis, et ex duobus populis aedificatio surgeret unius ejusdemque fidei. Et non est in alio aliquo salus. Si in nullo alio, sed in Christo tantum mundi salus est, ergo et patres Testamenti veteris ejusdem Redemptoris incarnatione
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃s ẽ. incuiꝰ fide nominis om̃ib t̾rȩ familiis iudeis uidelicet &
gentib ẽ benedictio ꝓmissa. Demulcet aut̃ apłs animos iude¬
orũ qͦ ad credendũ faciat ꝓmptiores dicendo. qd tociꝰ mundi
saluator eos pͥmũ uisitat᷑us &e benedicturꝰ elegerit. Uobis in¬
di crederent filiũ. qͦ cresis laqueo manes insan. & nestorius
&e saducei. & ceta. Sacerdotes & magistratus siue p̃tor tẽpli
ut alia dicit edicio. qͥ doctores & iudices uidebant popli.do¬
lebant qđ ad apłos audiendos multitudo conflueret. Sa¬
glorificatũ. & factus ẽ numerꝰ uirorũ quinq nulia. Siinqͥnq
milib hominũ qͦs inheremo dñs paũ popłs sublege constitutꝰ¬
s ꝓͥ munere recreatus accipit᷑. possunt & hȩc qͥnq milia apłorũ
instructa doctriis. popłin designare gentiũ: eidẽ legis sp̃alit̾
misteria secuturũ. & bene utriq uesꝑe celesti munere. donait᷑.
qͥacũ ueniret plenitudo tẽporis. misit ds̃ filium suum

Expanded text:
s est, in cujus fide nominis omnibus terrae familiis, Judaeis, videlicet, et gentibus est benedictio promissa. Demulcet autem apostolus animos Judaeorum, quo ad credendum faciat promptiores, dicendo quod totius mundi Sanator eos primum visitaturus et benedicturus elegerit. Vobis ins, et alterum Dei crederent Filium. Quo haeresis laqueo Manes insanus et Nestorius et Sadducaei, et caetera. Et sacerdotes et magistratus, sive praetor templi, ut alia dicit Editio, qui doctores et judices videbantur populi, dolebant quod ad apostolos audiendos multitudo confluxerat. Saglorificatum. Et factus est numerus virorum quinque millia. Si in quinque millibus hominum, quos in eremo Dominus pasti munere recreatus accipitur, possunt et haec quinque millia apostolorum instructa doctrinis, populum designare gentium, ejusdem legis spiritualiter mysteria secutum. Et bene utrique vespere coelesti munere donantur, quia cum veniret plenitudo temporis, misit Deus Filium suum
Abbreviated transcription (Latin):
legẽ plusquãmille passus incełe non licebat. Iusta allegoriã uero
qͥ głam dñi ad patrẽ ascendentis intus intueri merebit᷑. & sp̃s scĩ ꝓmis
sione ditari. Incsabbati itinere urbẽ ꝑpetue pacis ingͣditur. eritq ei
iusta esaiam. sabbatũ exsabbato. qͥa cũ hic cessauit aꝑuerso oꝑe. illic
requiescet incęlesti retributione. At contͣ qͥ in hoc secło quasi ꝑtempꝰ
sex dierũ salutẽ oꝑari neglexit. illo ppetue quietis tempore definib
beate ierłin excludetͥ illud euanglicũ contẽpnens. orate nesiat
fuga ura hie me uel sabbato. Sequitur. Et cũ introissent incenaculũ
ascenderunt ubi manerent. Iocũ desuꝑiori designat. qͥa iã aterre¬
na conuersatione sublati. adsupiora scientie uirtutisq conscendant.
acobus alphei & symonzelotes. & nidasia cobi. Putant quidã duos
fuisserapłosi acobi uocabulo nuncupatos iacobũ uidelicet zebedei.

Expanded text:
legem plus quam mille passus incedere non licebat. Juxta allegoriam vero, legem plus quam mille passus incedere non licebat. Juxta allegoriam vero, qui gloriam Domini ad Patrem ascendentis intus intueri merebitur, et Spiritus sancti promissione ditari, hic Sabbati itinere urbem perpetuae pacis ingreditur. Eritque ei, juxta Isaiam, Sabbatum ex Sabbato, quia qui hic cessavit a perverso opere, illic quiescet in coelesti retributione. At contra qui in hoc saeculo quasi per tempus sex dierum, salutem operari neglexerit, illo perpetuae quietis tempore, de finibus beatae Jerusalem excludetur, illud Evangelium contemnens: Orate ne fiat fuga vestra hieme vel Sabbato. Et cum introissent in coenaculum, ascenderunt ubi manebant. Locum in superiori designat, quia jam a terrena conversatione Sabbati, ad superiora scientiae virtutisque conscenderant. Jacobus Alphaei, et Simon Zelotes, et Judas Jacobi. Putant quidam duos fuisse apostolos Jacobi vocabulo nuncupatos, Jacobum videlicet Zebedaei,
Abbreviated transcription (Latin):
causas angłi uident᷑. ut uidelicet ascensionis tristiciã regssionis
cõmemoratio consolaret᷑. & ut uere illũ in celũ ire monstrarent
& non quasi incelũ sic̃ elia. Sic ueniet quẽ ad modũ uidistis
eũ euntẽ incelũ. Id est in eadẽ forma carnis atq substantia
ueniet iudicaturus. inqͥuenerat iudicandus. Cui ꝓseco
immortalitatẽ dedit. naturã non abstulit. Cuiꝰ et̾na gła ac diuina
que qͦndã inmonte tͥb disciplis apparuit. ꝑactoiuditio ab om̃ib sc̃is¬
uidebitur. quando tollet̾ impiꝰ ne uideat głam dei. Iunc reuersi st̃
icrusale̾ amonte qͥuocatur oliueti. Dñs & saluator nr̃ pͥncipe tene¬
brarũ deuicto. in locũ pacis & luminis fideles educit. Meritoq mon¬
tẽ crismatis ascendit. sc̃m missurus sp̃m. cuiꝰ nosunctio docet de õĩb
uarũ spatiomiliarii aburbẽ ierłmeẽ discretũ.Sabbato enĩ iusta

Expanded text:
causas angeli videntur: ut videlicet ascensionis tristitiam, regressionis causas angeli videntur: ut videlicet ascensionis tristitiam, regressionis commemoratione consolarentur; ut et vere in coelum illum ire monstrarent, et non quasi in coelum, sicut Eliam. Sic veniet, quemadmodum vidistis eum euntem in coelum. Id est, in eadem forma carnis atque substantia veniet judicaturus, in qua venerat judicandus, cui profecto immortalitatem dedit, naturam non abstulit, cujus etiam gloria divina, quae quondam in monte tei. Tunc reversi sunt Jerusalem a monte qui vocatur Oliveti. Dominus et Salvator noster, principe tenebrarum devicto, in locum pacis et luminis fideles educit. Meritoque montem charismatis ascendit, sanctum promissurus Spiritum, cujus nos unctio docet de omnibusvarum spatio milliarii ab urbe Jerusalem esse discretum. Sabbato enim juxta
Abbreviated transcription (Latin):
locutus ẽ eis assumptus est incelũ. d quia lucas significantiꝰ
adiecit. cũ hȩc dixisset eleuatus ẽ. ostendit pfecto illis que cõ¬
memorauerant sermonib expletis. dñm ascendisse ad celos.
Et nubes suscepit eũ ab oculis eorum. Ubiq creatura suo creatori
p̾stat obsequiũ. Astra indicant nascentẽ. patientẽ obnubunt.
Recipiunt nubes ascendentẽ. redeuntẽ adiuditiũ comitabunt᷑.
c̃cce duouiri astiterunt iusta illos inuestib albis. Albe uestes. exal
dño in albis uestib app̾arent angłi. qͥ nato dño in albis uestibus
apparere non dicunt᷑. qͥa qͥ in nacuitate sua apparuit ds̃ humił.
in ascensione sua ostensus ẽ homo sublimis. Nã & locus congruit.
dũ hisqͥ in humili ciuitatula natus ẽ homo: demonte sublimi re¬
gͣssus est ad celum. Hic iħs qͥ assũptus est auob̾ incelũ. Obduas illis

Expanded text:
locutus est eis, assumptus est in coelum . Sed quia Lucas significantius locutus est eis, assumptus est in coelum . Sed quia Lucas significantius adjecit Cum haec dixisset, elevatus est, ostendit profecto, illis quos commemoraverat sermonibus expletis, Dominum ascendisse ad coelos. Et nubes suscepit eum ab oculis eorum. Ubique creatura suo Creatori praestat obsequium. Astra indicant nascentem, patientem obnubunt, recipiunt nubes ascendentem, redeuntem ad judicium comitabuntur. Ecce duo viri astiterunt illis in vestibus albis. A, in albis vestibus angeli apparent, qui nato Domino, in albis vestibus apparere non dicuntur, quia qui in nativitate sua apparuit Deus humilis, in ascensione sua ostensus est homo sublimis. Nam et locus congruit, dum is qui in humili civitatula natus est, homo de monte sublimi regressus est ad coelos. Hic Jesus qui assumptus est a vobis in coelum. Ob duas illas
Abbreviated transcription (Latin):
insinuans ait. Non est ur̃m nosse tẽpora uel mom̃ta que pater
posuit insua potestate. Illius inquiens regnũtã secretũ tempꝰ est.
ut patris tantũ modo scientie pateat. Et qm dicit non ẽ urm
scire. ostendit qđ & ipsesciat. cuiꝰ om̃ia sunt que patris sunt.
s non expediat nosse mortalil ut semꝑ incerti de aduentu.
iudicis. sic cotidie uiuant. quasi die alia uidicandi sint. S
accipietis uirtutẽ suꝑuenientis sp̃s sc̃i inuos. & eritis mͥ testes
regnũ urł. siue regnũ dĩ iisrł ut putatis afferet. suob uirtutẽ
deme testificandi p̾bebit. tantũq regni illiꝰ tempora longa st̃:
de hinc aut̃ & ꝓxime gentis samariȩ. & ad extremũ nouissimos
quosq ꝑcircuitũ mundi t̾minos. euangelii fama ꝑcurrat.
t cũ hec dixiss uidentibꝰ illis eleuatus est. Marcus quidem
aliã dñi locutionẽ cõmemorans ait. E d ñs quidẽ iħs postqͣm

Expanded text:
insinuans ait: Non est vestrum nosse tempora vel momenta, quae Pater insinuans ait: Non est vestrum nosse tempora vel momenta, quae Pater posuit in sua potestate. Illius, inquiens, regni tam secretum tempus est, ut Patris tantummodo scientiae pateat, et quando dicit: Non est vestrum scire, ostendit quod et ipse sciat, cujus omnia sunt, quae Patris sunt, sed non expediat nosse mortalibus, ut semper incerti de adventu judicis, sic quotidie vivant, quasi die alia judicandi sint. Sed accipietis virtutem supervenientis Spiritus sancti in vosregnum Israel, sive regnum Dei in Israel, ut putatis, afferet, sed vobis virtutem de me testificandi praebebit. Tantumque regni illius tempora longe sunt, dehinc autem et proxime gentem Samariae, ad extremum novissimos quoque per circuitum mundi terminos Evangelii fama percurrat. Et cum haec dixisset, videntibus illis elevatus est. Marcus quidem aliam Domini locutionem commemorans, ait: Et Dominus quidem Jesus postquam
Abbreviated transcription (Latin):
hominẽ aqͦm tribuente baptiratorũ animas simul & corpora p̃ni¬
rificet. qđ in iohis baptismononfiebat. Nonenĩ erat sp̃s datus. qͥa
ihs nondũ fuerat clarificatus. Sequit᷑. Igitur qͥ conuenerant
in terrogabant eũ dicentes. Dñe si intẽpore hoc restiues regnum
utrũ uidelicet mox adueniente spu sc̃o in p̾senti restituendũ.
an infut᷑o sc̃is reseruandũ credẽ debeant. Carnales enĩ ad huo
discipłi resuurectione xp̃i completa. continuo regnũ istł crede¬
bant eẽ uenturũ. iusta qđ cleopasait. Nos aut sꝑabamꝰ qđ ipse
ẽẽt redẽpturus isrł.  euangłista p̾misit: qͥa d ñõ ierosolimam
uenturo existimarene qđ confesti̾ regnũ dĩ manifestaretur
Sedoportebat impleri ꝓphetiã dauid. qͥ patͥ canens aie. Iuuero
repulisti & spreuisti & distulistixp̾ituũ. Reppulit enĩ & spred
filiũ pater.qm eũ in paisione deseruit loquentẽ. Ds ds̃ m̃s. quare
me de reliquisti : Distulit au̾e. ut quẽ scĩ illo tẽpore regnaturũ

Expanded text:
homine aquam tribuente, baptizatorum animas simul et corpora purificet, quod in Joannis baptismo non fiebat; non enim erat spiritus datus, quia Jesus nondum fuerat glorificatus . Igitur qui convenerant interrogaunctantur, utrum videlicet mox adveniente Spiritu sancto, in praesenti restituendum, an in futuro sanctis reservandum credere debeant. Carnales enim adhuc discipuli resurrectione Christi completa, continuo regnum Israel credebant esse venturum, juxta quod Cleophas ait: Nos autem sperabamus, quod ipse esset redempturus Israel, et evangelista praemisit, quia Domino Hierosolymam venturo existimarent, quod confestim regnum Dei manifestaretur. Sed oportebat impleri prophetiam, qua Patri canens ait: Tu vero repulisti et sprevisti et distulisti Christum tuum . Repulit enim, et sprevit filium pater, quando eum in passione deseruit loquentem: Deus, Deus meus, quare me dereliquisti ? Distulit autem, ut quem sancti illo tempore regnaturum
Abbreviated transcription (Latin):
iusta uulgniũ cduionẽ de unocentesimo occauo psalmo totum
qͥtimotiũ est sumptũ. Uerũ extrema tantũ pars. pͥor uero de sexa¬
gosindo adtauo. inqͦ dictũ est deuideis. fiat abitatio eorũ deserta.

Expanded text:
juxta Vulgatam Editionem de uno centesimo octavo psalmo totum juxta Vulgatam Editionem de uno centesimo octavo psalmo totum testimonium est sumptum, verum extrema pars tantum, prior vero de sexagesimo octavo, in quo dictum est de Judaeis: Fiat habitatio eorum deserta,
Abbreviated transcription (Latin):
achitofel & absalon qͥ regẽ dauid ꝑsecuti sunt. acris medio ꝑiret.
Cui utiq satis digno exitu mors ipsa successit. ut uiscera quȩ dolum
ꝓditionis conceꝑant rupta caderent: & uacua soluerent᷑ in auras.
Cuĩ simillima pena mors arriũ heresiarchã dãpnasse refertur. ut
quia illa humanitatẽ xp̃i iste diuinitatẽ extinguere moliebant᷑
ambo sicut sensu in anes uixerant. sic quoq uentre uacui ꝑirent.
Fiec tabitatio ei deserta & non sit qͥ in abitet in ea. & ep̃atum eiꝰ acci¬
pratialt̃. Hani sunt quidẽ isti uersiculi & palã beato petro int̾p̃tante
expositi. qͥa & iudas meritã p̾uaricationis sue penã excepit. abiensq
inbocũ suũ gehennã uidelicet infernalẽ cõmunẽ huiane conũsa¬
tionisałitationẽ inmatura & impia morte deseruit. & nichilominꝰ
uectpirnit sc̃o mathia locũ ministerii illius & apłatus sacratissima
ꝑfectionis apostolice sumnia restaurata ẽ.S notandũ qđ nequaqͣm

Expanded text:
Achitophel et Absalon qui regem David persecuti sunt, aeris medio periret. Cui utique satis digno exitu mors ipsa successit, ut viscera quae dolum proditionis conceperant rupta caderent, et vacuas evolverentur in auras. Cujus simillima poenae mors Arium haeresiarcham damnasse refertur, ut quia ille humanitatem Christi, iste divinitatem exstinguere moliebatur, ambo sicut sensu inanes vixerant, sic quoque ventre vacui perirent. Fiat habitatio ejus deserta, et non sit qui inhabitet in ea, et episcopatum ejus accipiat alter. Plani quidem sunt isti versiculi, et palam beato Petro interpretante expositi, quia et Judas meritam praevaricationis suae poenam excepit, abiensque in locum suum, gehennam videlicet infernalem, communem humanae conversationis habitationem immatura et impia morte deseruit, et nihilominus, accipiente sancto Matthia locum ministerii illius et apostolatus, sacratissima perfectionis apostolicae summa restaurata est. Sed notandum quod nequaquam
Abbreviated transcription (Latin):
intellectũ. dã pnũ eccłe qđ infalsis fr̃ib patit. actenꝰ ex parte maxima
ciliandus eccłe creditur. uelut quinquagesi mo die ꝓpinquante. apłoꝵ
c̃ summa restaurata. Et hic quidẽ possedit agrum demercede ini¬
quitatis. Qui dñmnuite uendidit. t̾rauiuentiũ amissa. agrũ sangͥnis¬
& sanguinis ȩt̾na sceleris & nominis sui memorta possidet. alio qͥn
non ipse iudas emptũ p̾tiosanguinis agrũ figuli posside potuit
qͥ relatis triginta argenteis traditionis . crim̃ cruminosiori inse
ꝓtinus morte multauit. S more sacͥ eloquii possedit dictũ est
ab hominabilẽ me mẽbra corruptibilia reddent. & suspensus
crepuit medius. Dignã sibi penã traditor amens inueñ. ut uideli¬
cet guttur qͦuar ꝓditiontis exierat: laquei nodus necaret. Dignũ ctiã

Expanded text:
tellectum, damnum Ecclesiae quod in falsis fratribus patitur, hactenus ex parte maxima perdurat ciliandus Ecclesiae creditur, velut quinquagesimo die propinquante, apostolorum est summa restituta. Et hic quidem possedit agrum de mercede iniquitatis. Qui Dominum vitae vendidit, terra viventium amissa, agrum sanguinis et mortis aeternae, sceleris et nominis sui memoriam possidet. Alioquin non ipse Judas emptum pretio sanguinis agrum figuli possidere meruit, qui, relatis triginta argenteis, traditionis crimen criminosiore in se protinus morte mulctavit. Sed, more sacri eloquii, possedit dictum est abominabilem me membra corruptibilia reddent. Et suspensus crepuit medius. Dignam sibi poenam traditor amens invenit, ut videlicet guttur quo vox proditionis exierat laquei nodus necaret. Dignum etiam
Abbreviated transcription (Latin):
tine̾t. intusundecĩ ueliscilicinis desuꝑobuelatui: numerũq apłorum
duodenariũ redintegͣt. ut ꝑduas senarii partes. ter enĩ quat᷑ui equiis
dipondiꝰ. gr̾am quã uerbo p̃dicabant etiã nunero seruarent. Et qͥ¬
inundo quadriformi fidẽ sc̃e trinitatis p̾dicaturi erant dño diceute
ite docete om̃sgentes baptiantes eos innõe patris& filii & sp̃s scĩ.iam¬

Expanded text:
tinebat intus undecim velis cilicinis desuper obvelabatur. Numerumque apostolorum tinebat intus undecim velis cilicinis desuper obvelabatur. Numerumque apostolorum duodenarium redintegrat, ut per duas septenarii partes ter enim quaterni decus dipondium gratiam quam verbo praedicabant, et cum numero servarent, et qui mundo quadriformi fidem sanctae Trinitatis praedicaturi erant, Domino dicente: Ite, docete omnes gentes, baptizantes eos in nomine Patris, et Filii, et Spiri
Abbreviated transcription (Latin):
ne pseuerant. qͥ aduentũ scĩ sp̃s expectant. Sp̃s ẽniꝰ sc̃s discipline effu¬
giet fictũ. U ido qͥcumq eiꝰ ꝓmissa cupierit acciꝑe dona. ꝑseuerant᷑
debet instare p̾cibꝰ fr̃na caritate conditis. Erant aut̃ turba hominũ
fere centũ uiginti. hicentũ uigintiabuno usq ad qͥndecĩ paulatim
& ꝑ increm̃ta surgentes. qͥndecĩ graduũ numerũ efficiunt. qͥ ꝓpter
ueriusq legis ꝑfectionẽ. inpsalterio mistice continet᷑. & in qͦuas electio
nis apd petrũ ierosolimis cõmoratur. Oportebat enĩ ut sac̾mentum
qd legis lator in annis exibuit. hoc noue gr̃e predicatores suonumero
designarent. Uiri fr̃s. oportet impleri scribturã quã p̃dix̃ sp̃ssẽs & cet̾a.¬
nundenar ionumero pecrus remanere apłos inetuit. Um̃e enĩ pec¬
catũ undenariũ est. quiadũ ꝑuersa agit. p̾cepta decalogi transit.
nde qͥa nulla nr̃a iustitia ꝑse in nocens est. tab̾naculũ qđ arcã dũi con¬

Expanded text:
 qui adventum sancti Spiritus exspectant. Spiritus enim sanctus disciplinae effugiet fictum . Et ideo quicunque ejus promissa cupierit accipere dona, perseveranter debet instare precibus fraterna charitate conditis. Erat autem turba hominum simul, centum fere viginti. Hi centum viginti ab uno usque ad quindecim paulatim et per incrementa surgentes, quindecim graduum numerum efficiunt, qui propter utriusnis apud Petrum Jerosolymis commoratur. Oportebat enim ut sacramentum quod legislator in annis exhibuit, hoc novae gratiae praedicatores suo numero designarent. Viri fratres, oportet impleri Scripturam quam praedixit Spiritus saolus remanere metuit. Omne enim peccatum undenarium est, quia dum perverse agit, praecepta Decalogi transit. Unde quia nulla nostra justitia per se innocens est, tabernaculum quod Arcam Domini con
Abbreviated transcription (Latin):
int quas erat maria magdalena. & iaria iacobiminoris & io¬
sephinat. & salome. Cũ enĩ maior & inmor non int᷑ eres s uit
huos soleant p̾bere distantiã. minor iacob alphei appellatur
ad distinctionẽ maioris quierat filius rebedei. Lege librũ beati ie¬
ronimi aduersus heluidiũ. Symon telotes ipse ẽ qui in euangłio
scribitur cananeus. Cana quippe. relus int̾pretatur. Erat enĩ deuico
galilee cana: ubi dñs aqͦs conu̾tit iuinũ. & post frẽm suũ iacobũ
ierosoli morũ regit eccłam. centũq uiginti annorũ subtrahi anocrucẽ
ascendit. Consobrinus is secundũ carnim saluatoris fuisfe dicebat᷑.
quia patrẽ ipsius cleopã fr̃em fuisse iosephegesippus contestatus ẽ.
uc̃as ił iacobi idest fr̃ iacobi. idẽ est qͥi euangeliis uocat᷑ taddeus.
missusq est edessã ad abgarũ regẽ osrene. ut eccłastica tͣdit a. Seqͥ¬

Expanded text:
inter quas erat Maria Magdalene, et Maria Jacobi minoris, et Joseph mater, et Salome . Cum enim major et minor non inter tres, sed inter duos soleant praebere distantiam, minor Jacobus Alphaei appellatur, ad distinctionem majoris qui erat filius Zebedaei. Lege librum beati Hieronymi adversus Helvidium. Simon autem Zelotes, ipse est qui in Evangeliis scribitur Cananaeus. Cana quippe zelus interpretatur. Erat enim de vico Galilaeae Cana, ubi Dominus aquas convertit in vinum, et post fratrem suum Jacobum Jerosolymorum rexit Ecclesiam, centumque et viginti annorum sub Trajano crucem ascendit. Consobrinus is secundum carnem Salvatoris fuisse declaratur, quia patrem ipsius Cleopham, fratrem fuisse Joseph, Hegesippus contestatus est. Judas vero Jacobi, id est, frater Jacobi, idem est qui in Evangeliis vocatur Thaddaeus, missusque est Edessam ad Abagarum regem Osroenae, ut ecclesiastica tradit his
Abbreviated transcription (Latin):
cũ xp̃o ꝑbaptismũ in mortẽ. quai rubri maris calle tnsito.
necessario in hac solitudine dñi abemꝰ ducatũ. qͥ nos ad celestia
regna ꝑducat . &imaginis sue denario remunerans. p̾sentia
os aut baptirabimini sp̃u sconon post multos hos diego
Nondũ fuerant apłi baptiati. ñ tam̃ aqua . s̃. sp̃u sc̃o. quos
intelligimꝰ iã fuisse bapticatos siue baptismo ioħis ut nonnul¬
li arbitrantur. seu qđ magis credibile est. baptismoxp̃i. Neq
enĩ ministeriũ baptirandi defugeret.ut aberet bapticatos ser¬
uosꝑquos ceteros bapticaret: qͥ non defugit memorabilis illius
humilitatis minstertũ quando eis lauit pedes. Cũgͦ diceret

Expanded text:
 per baptismum in morte, quasi Rubri maris calle transito, necessarium in hac solitudine Domini habemus ducatum, qui nos ad coelestia regna perducat, et imaginis suae denario remunerans praesentiaVos autem baptizabimini Spiritu sancto non post multos hos dies: nondum fuerant apostoli baptizati, non tamen aqua, sed Spiritu sancto, quos intelligimus jam fuisse baptizatos, sive baptismo Joannis, ut nonnulli arbitrantur, seu, quod magis creenim ministerium baptizandi defugeret, ut haberet baptizatos seruos, per quos ceteros baptizaret, qui non defugit memorabilis illius humilitatis ministerium, quando eis lauit pedes et pet
Abbreviated transcription (Latin):
conuescens. Adinstruendã dñs fidẽ sue resurrectionis. sepius
apłis post passionẽ suã uiuis apparet. cibos sumit. eandẽq quã
umortius suscitauerat palpandã carnẽ exibet. S altiori miste¬
rio ꝑhanc quadraginta dierũ cũ discipłis conũsationẽ signifi¬
cat se occulta p̾sentia que ꝓmiserat impleturũ. Ecce ego uobiscũ
sũ om̃ib dieb usq ad consũmationẽ scłi. Iste enĩ numerus. hanc

Expanded text:
convescens, etc. Ad instruendam Dominus fidem suae resurrectionis saepius apostolis post passionem suam vivus apparet, cibos sumit, eamdemque quam a mortuis suscitaverat palpandam carnem exhibet. Sed altiori mysterio, per hanc quadraginta dierum cum discipulis conversationem, significat se occulta praesentia, quae promiserat impleturum: Ecce ego vobiscum sum omnibus diebus usque ad consummationem saeculi. I