comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
michiuideris aliun de dies noctesq cogitarenisiut instudustuis atq docerina lau¬
deris ab omnib:: Quod etsi semꝑ ad certa et rectatendentib: periculo sumes se
iudicaui nunctam en intemaxime experior Nonenim aliunde quã ex eadem per¬
nicie non uidistiquatandem re possemus moueriut tibi qđ petebas daremus quã
enim ꝑuerse tuipsenon ob aliud ad eadiscenda quȩ interrogas raperis nisit lai¬
deris aut nonuitu pereris ab omnib t̃am ꝑuerse etiam nosputas intua petitione
talib causis allegatis moueri ẽtutinã possemus efficere ut tuquoq taminaniatq
fallacihumanel audis bonominime mouereris cum tibinos indicaremus non ad
praestandum tibi quod petis qm̃ haec dete scribis sed adte corrigendum mouera:
Mores hominũ inquis ꝓcliues sunt aduituperandũ quid deinde si interrogatꝰ quis non

Expanded text:
mihi uideris aliunde dies noctesque cogitare, nisi ut in studiis tuis atque doctrina laumihi uideris aliunde dies noctesque cogitare, nisi ut in studiis tuis atque doctrina lauderis ab hominibus. quod etsi semper ad certa et recta tendentibus periculosum esse. iudicaui, nunc tamen in te maxime experior. non enim aliunde quam ex eadem pernicie non uidisti, qua tandem re possemus moueri, ut tibi, quod petebas, daremus. quam enim peruerse tu ipse non ob aliud ad ea discenda, quae interrogas, raperis, nisi ut lauderis aut non uitupereris ab hominibus, tam peruerse etiam nos putas in tua petitione talibus causis allegatis moueri. et utinam possemus efficere, ut tu quoque tam inani atque fallaci humanae laudis bono minime mouereris, cum tibi m nos indicaremus non ad praestandum tibi, quod petis, quoniam haec de te scribis, sed ad te corrigendum moueri! \'mores hominum\', inquis, \'procliues sunt ad uituperandum\'. quid deinde? \'si interrogatus quis non
Abbreviated transcription (Latin):
infelici retinaculo abrum perem. eccuidam sedi omnino in cussȩ stabiliq religarẽ:
Tuneo dioscore nec persiumtuum respicis insultantem tibi contorto uersiculo
sed plane puerile caput si sensus assit idoneo colafo contundentem atq coher¬
centem scire tuum nichil est nisi tescire hocsciat alter : tot ut superius dixi legisti
dia logostot phylosophorũ altercationib: cor inseruistidicmichi quiseoꝵ finẽ
pientium : tuautẽ et qđ magis pudendum ẽ iam nauigaturus satis praeclare te ina¬
frica profecisse testaris : cum aliam causam teoneri non ẽe asseris nego ciosissi¬
mis et in alia longe distantia intentis ep̃is ut tibi exponant ciceronẽ nisi quiatimes
homines ꝓcliues aduitu perandum ne in terrogatus ab eis sinon responderis indoc¬
tus et hebes puteris : Orem dignamuigiliis etlucubrationib: episcoporumnon

Expanded text:
infelici retinaculo abrumperem et cuidam sedi. omnino inconcussae stabilique religarem. infelici retinaculo abrumperem et cuidam sedi. omnino inconcussae stabilique religarem. tune, o Dioscore, nec Persium tuum respicis insultantem tibi contorto uersiculo sed plane puerile caput, si sensus adsit, idoneo colapho contundentem atque cohercentem: Scire tuum nihil est, nisi te scire hoc sciat alter? tot, ut superius dixi, legisti dialogos, tot philosophorum altercationibus cor inseruisti! dic mihi, quaeso, quipientium. tu autem et, quod magis pudendum est, iam nauigaturus satis praeclare te in Africa profecisse testaris, cum aliam ob causam te oneri non esse adseris negotiosissimis et in alia longe distantia intentis episcopis, ut tibi exponant Ciceronem, nisi quia times homines procliues ad uituperandum, ne interrogatus ab eis, si non responderis, indoctus et hebes puteris! o rem dignam uigiliis et lucubrationibus episcoporum! Non
Abbreviated transcription (Latin):
Nimirum putas quoda quamarina dedecus abluatur : Quod sita esset meum
certe quinauigaturus non sum in expiatum remaneret . Scribi setiam nosse
me quam tibim olestissimum sit oneri ẽe cuipiam et ad testaris solũ dm̃ nosse
qđ nimia nec essitate impulsus hoc feceris. hic sane cum epistolam tuam lege¬
rem satis aduerti animum cognoscere necessitatẽ tuã cum eccemichi ad fers et
dicismores hominum non ignoratis qui procliuessunt aduituperandum. et quã
si in terrogatus quis non responderit indoctus et hebesputabitur. Hoc loco
uero ex arsi ad rescribendum tibi. hoc enim languore animitui penetransti
michi pectus. et inrupisti incuras meas ut dissimulare non possem quantũ meds̃
adiuuar& mederitibi nonut decuis quaestionib: enodandis explican disq cogi¬
tarem : sed ut felicitatem tuã pendentem ex linguis hominũ atq natantem atam

Expanded text:
nimirum putas, quod aqua marina dedecus abluatur. quod si ita esset, meum nimirum putas, quod aqua marina dedecus abluatur. quod si ita esset, meum certe, qui nauigaturus non sum, inexpiatum remaneret. Scribis etiam nosse me, quam tibi molestissimum sit oneri esse cuipiam, et adtestaris solum deum nosse, quod nimia necessitate inpulsus hoc feceris. hic sane, cum epistulam tuam legerem, satis aduerti animum cognoscere necessitatem tuam, cum ecce mihi adfers et dicis: Mores hominum non ignoratis, qui procliues sunt ad uituperandum, et quam, si interrogatus quis non responderit, indoctus et hebes putabitur\'. hoc loco uero exarsi ad rescribendum tibi; hoc enim languore animi tui penetrasti mihi pectus et inrupisti in curas meas, ut dissimulare non possem, quantum me deus adiuuaret, mederi tibi, non ut de tuis quaestionibus enodandis explicandisque cogitarem, sed ut felicitatem tuam pendentem ex linguis hominum atque nutantem a tam
Abbreviated transcription (Latin):
sed in hacrenichileẽ dedecoris non inichiuidetur. non enim dedecora facies
rerum at tingit sensum meũ cum cogito ep̃m ecclesi asticiscuris circũstre¬
pentib: districtum atq distentum repente quasi obsurdescentem cohibere
ab his omnib: Et dia logorum tulli anorum quaestiunculas unisco lastico
exponere quod quantum dedeceat quam quãtuorum studiorum raptus
ardore prorsus nolis at tendere. tu etiam sentis tamen : qui denim aliud
indicat quod cum dixisses in hacrepenitus nichil eẽ dedecoris statim ad¬
iunxisti tamen quod cumq ẽ peto praestes nauigaturo : Hoc enim sonad uideri
tibi quidiem nichil in hacreeẽ dedecoristamen quodcumq est dedecoris pe¬
terete ut prȩstem nauigaturo : Sed quid est quae sote quod ad didisti nauiga¬
turo anego nisi n auigaturus esses prestaretibi aliquid dedecoris non deberẽ

Expanded text:
sed in hac re nihil esse dedecoris, non mihi uidetur. non enim dedecora facies sed in hac re nihil esse dedecoris, non mihi uidetur. non enim dedecora facies rerum adtingit sensum meum, cum cogito episcopum ecclesiasticis curis circumstrepentibus districtum atque distentum repente quasi obsurdescentem cohibere se ab his omnibus et dialogorum Tullianorum quaestiunculas uni scholastico exponere? quod quantum dedeceat, quamquam tuorum studiorum raptus ardore prorsus nolis adtendere, tu etiam sentis tamen. quid enim aliud indicat, quod, cum dixisses in hac re penitus nihil esse dede. coris, statim adiunxisti: \'Tamen quodcumque est, peto praestes nauigaturo\'. hoc enim sonat uideri tibi quidem nihil in hac re esse dedecoris, tamen, quodcumque est dedecoris, petere te, ut praestem nauigaturo. sed quid est, quaeso te, quod addidisti \'nauigaturo\'? an ego, nisi nauigaturus esses, praestare tibi aliquid dedecoris non deberem?
Abbreviated transcription (Latin):
quam ut nr̃oministerio atq ut ita dixerim satellitio indominatum quotã bonã
tuam mentem premant uehementius excitentur: ecce enim totdialogilecti
si ad uidendum finem et capessendum omnium actionum tuarũ nichilte ad¬
uiuerunt quid pro sunt dicmichi : Nam ubi finem constitueris totius huius
flagrantis simi studitui Et tibi infructuo si et nobismolesti epistolatua satis
indicas : Cum enim desoluendis quaestionib: quasmisisti apud me perlitteras
satageres ita scripsisti possemte in quisplus et permultos carostuos ex orare
Sed nõui animumtuum qui non rogari desiderat sed omnib: prestare sitantũ
ab sit quod dedecet: quod in hac repenitus nichil est dede coristamen quod¬
cumq est peto praestes nauigaturo : In his uerbis epistoletuae rectȩ qui¬
dem deme existimas quod omnib: praestare desiderem si absit quođ decet:

Expanded text:
quam ut nostro ministerio atque, ut ita dixerim, satellitio in dominatum, quo tam bonam quam ut nostro ministerio atque, ut ita dixerim, satellitio in dominatum, quo tam bonam tuam mentem premant, uehementius excitentur! Ecce enim tot dialogi lecti si ad uidendum finem et capessendum omnium actionum tuarum nihil te adiuuerunt, quid prosunt? dic niihi. nam ubi finem constitueris totius huius flagrantissimi studii tui et tibi infructuosi et nobis molesti, epistula tua satis indicas. cum enim de soluendis quaestionibus, quas misisti, apud me per litteras satageres, ita scripsisti: Possem te\\ inquis, plus et per multos caros tuos exorare, sed noui animum tuum, qui non rogari desiderat sed omnibus praestare, si tantbsit, quod dedecet, quod in hac re penitus nihil est dedecoris. tamen quodcumque est, peto praestes nauigaturo\\ in his uerbis epistulae tuae recte quidem de me existimas, quod omnibus praestare desiderem, si absit, quod dedecet;
Abbreviated transcription (Latin):
sinodi faciles ad soluendum forent: tanta sunt autem perplexitate in uolu¬
ti et tenacitate constricti ut etiam sipaucies sent otiosissimum meoccupan¬
tes magna moratem poris fatigarent intentione atq attererent ungues me¬
os egot eautem uellem abripere demedio deliciosarum in qui sitionum tuarũ
et constipare intercurasimeasut uel disceres nonesse in anitercuriosus uelcu¬
rio sita temtuam cibandam atq nutriendamimponere non auderes eis quorũ
intercuras uel maxima cura ẽ reprimere a crefrenare curiosos quanto enim
melius quantoq fructuo sus siindandis ad teullis litteris tempus atq opera
impenditur ad hoc potius impenditur ut resecentur uanȩ atq fallaces cupidi¬
tates tuae : quae tantomagiscauendae sunt quanto facilius decipiunt nescio
qua umbra honestatis etliber alium studiorum nomine uel atȩ atq palli atȩ

Expanded text:
si nodi faciles ad soluendum forent; tanta sunt autem perplexitate inuolusi nodi faciles ad soluendum forent; tanta sunt autem perplexitate inuoluti et tenacitate constricti, ut, etiam si pauci essent, otiosissimum me occupantes magna mora temporis fatigarent intentionem atque attererent ungues meos. ego te autem uellem abripere de medio deliciosarum inquisitionum tuarum et constipare inter curas meas, ut uel disceres non esse inaniter curiosus uel curiositatem tuam cibandam atque nutriendam inponere non auderes eis, quorum inter curas uel maxima cura est reprimere ac refrenare curiosos. quanto enim melius quantoque fructuosius, si in dandis ad te ullis litteris tempus atque opera inpenditur, ad hoc potius inpenditur, ut resecentur uanae atque fallaces cupiditates tuae, quae tanto magis cauendae sunt, quanto facilius decipiunt nescio qua umbra honestatis et liberalium studiorum nomine uelatae atque palliatae,
Abbreviated transcription (Latin):
mores hominum non ignoratisqui procliues sunt aduituperandum et quam
si interrogatus quis non responderit indoctus et hebesputabitur. uidesento
obsecrote ad om̃a sine cunctationeres ponde neme tristem dimittas. Sicui¬
deam parentes meos quia ꝓpt̃ hoc solumcerdonemmisi et ipsum expeccoso¬
lum frater tenobius magister memoriae factus ẽ etmisit nobis euectionem
cum annonis. Siego dignus non sum ut responde as in terrogataunculis meis.
cumntimecntur annonae in colomem tesumma diuinitas longa nobis tueatur
actate ꝓpapas plurimum dignationem tuam salutat :¬
ume innumerabilium quȩstionum turba repente circumu allandum uel potius
obruendum putastietiam siua cantem otiosumq credidisti: Quando enim ego
in quo libet otio tot rerum nodostam festinanti et ut scribis iam pȩne profi¬
ciscenti possem dissoluere  Numero enim rerum ipsarum impedirer. etiam

Expanded text:
mores hominum non ignoratis, qui procliues sunt ad uituperandum, et, quam, mores hominum non ignoratis, qui procliues sunt ad uituperandum, et, quam, si interrogatus quis non responderit, indoctus et hebes putabitur, uides. ergo, obsecro te, ad omnia sine cunctatione responde, ne me tristem dimittas; sic uideam parentes meos, quia propter hoc solum Cerdonem misi et ipsum expecto solum. frater Zenobius magister memoriae factus est et misit nobis euectionem cum annonis. si ego dignus non sum, ut respondeas interrogatiunculis meis, saltem timeantur annonae. incolumem te summa diuinitas longa nobis tueatur aetate. Papas plurimum dignationem tuam salutatu me innumerabilium quaestionum turba repente circumuallandum uel potius obruendum putasti, etiam si uacantem otiosumque credidisti. quando enim ego in quolibet otio tot rerum nodos tam festinanti et, ut scribis, iam paene proficiscenti possem dissoluere? numero enim rerum ipsarum impedirer, etiam
Abbreviated transcription (Latin):
No hoc mirari apud te non solum superfluum ẽ sed etiam molestum qui
rem non uerba desideras ideoq simpliciter audi. Senex alrpius rogatus
ame sepius pollicitus erat tecum respondere dialogorum pauculis interrogati¬
unculis et qm̃ in mauretania dicitur hodieq eẽ petouirib omnib et rogo uttu
solus respondere digneris quod etiam prȩsente ipso fratretuo sine dubio faturus
eras : Non ẽ pecunia non ẽ aurũ quod ꝓquouisdaturuseras ꝓculdubio si haberes
Vuncuero sinel abore loqueris quod requiro possemte plus et ꝑmultos carostuo
ex orare sed noui animũ tuum quinon rogari desiderot sed omnib prestare
sitantum ab sit qđ dedecet qđ in hac repenitus nichil est dedecoristamen qđ¬
cumq est peto praestes nauigaturo : Nosti quam michi molestis simũ ẽ oneri
ẽẽ nondico sinceritati tuae sed cuipiam solus autem dĩ nouit quomodonimia
neces sitate in pulsus hoc feci uobi senim saluis et fauente dõ nauigaturus sum et

Expanded text:
ooemiari apud te non solum superfluum est sed etiam molestum, qui rem non uerba desideras, ideoque simpliciter audio senex Alypius rogatus a me saepius pollicitus erat tecum respondere dialogorum pauculis interrogatiunculis et, quoniam in Mauretania dicitur hodieque esse, peto uiribus omnibus et rogo, ut tu solus respondere digneris, quod etiam praesente ipso fratre tuo sine dubio facturus eras. non est pecunia, non est aurum, quod pro quouis daturus eras procul dubio, si haberes; nunc uero sine labore loqueris, quod requiro. possem te plus et per multos caros tuos exorare, sed noui animum tuum, qui non rogari desiderat sed omnibus praestare, si tantum absit, quod dedecet, quod in hac re penitus nihil est dedecoris. tamen quodcumque est, peto praestes nauigaturo. nosti, quam mihi molestissimum est oneri esse non dico sinceritati tuae sed cuipiam. solus autem deus nouit, quo modo nimia necessitate inpulsus hoc feci. uobis enim saluis et fauente deo nauigaturus sum; et
Abbreviated transcription (Latin):
cõpelli homines ad conuiuium saluti sa et̃ nȩ postea quãdic tum ẽ factũ ẽ qđ iussis¬
ti etad huc ẽ locus exiinquid inuias et saepes et cõpelleintrare. quappt siambu¬
laretis quieti extraho conuiuiũ scãe unitatis eccłae tam quã in uns uosinuenirem
nuncuero quia ꝑmultamala et saeua quae in nr̃os cõmittitis tã quã spinis et asperi¬
nun pliniertis EHostam quã in saepib inuenimꝰ et intrare compellimus. qui com¬
pellitur qus non uult cogitur. sed cũ in trauerit iam uolens pascitur. cohibeitaque
peini quumet inpet catũ animũ ut in uera ecła xp̃i inuenias saluare conuiuium:¬

Expanded text:
compelli homines ad conuiuium salutis aeternae, posteaquam dictum est: Factum est, quod iussiscompelli homines ad conuiuium salutis aeternae, posteaquam dictum est: Factum est, quod iussisti, et adhuc est locus, exi, inquit, in uias et saepes et compelle intrare. quapropter, si ambularetis quieti extra hoc conuiuium sanctae unitatis ecclesiae, tamquam in uiis uos inueniremus; nunc uero, quia per multa mala et saeua, quae in nostros committitis, tamquam spinis et asperitate pleni estis, uos tamquam in saepibus inuenimus et intrare compellimus. qui compellitur. quo non uult, cogitur, sed, cum intrauerit, iam uolens pascitur. cohibe itaque iam iniquum et inpacatum animum, ut in uera ecclesia Christi inuenias salutare conuiuium
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓphetia. et ad orabunt eũ omnes regesterrae. om̃s gentesseruientilli quodutiq
quanto magisimpletur : Tantomaior eutitur eccłapotestate : ut non olã ini¬
tet sed etiam cogatadbonũ hoctunc dñs significare uolebat : qui quadus baberet
magnã potestatẽ prius tamen elegit cõmenda rehumilitatẽ hocet in illa conui¬
uii similitud in esatis euidenter ostenditubimisit ad inuitatos et uenire noluerunt
Et ait seruo exiinplateas et uicos ciuitatis et pauperes et debiles et caecos etclau
dominus seruo ex unuias et saepes et compelle intrare ut implecctur domusiea
uidenunc quem ammodũ dehis qui prius uener̃ dictũ ẽ introduceosnondicius ica
pelle ita significata sunt eccłae primordia adhuc crescenti s ut essent uires eciã
cõpellendiꝓinde qui a oportebat eiusiamuirib: et magnitudineroborata faci

Expanded text:
prophetia: Et adorabunt eum omnes reges terrae, omnes gentes seruient illi, quod utique prophetia: Et adorabunt eum omnes reges terrae, omnes gentes seruient illi, quod utique quanto magis impletur, tanto maiore utitur ecclesia potestate, ut non solum inuitet, sed etiam cogat ad bonum. hoc tunc dominus significare uolebat, qui quamuis haberet magnam potestatem, prius tamen elegit commendare humilitatem. hoc et in illa conuiuii similitudine satis euidenter ostendit, ubi misit ad inuitatos et uenire noluerunt; et ait seruo: Exi in plateas et uicos ciuitatis et pauperes et ddominus seruo: Exi in uias et saepes et compelle intrare, ut impleatur domus mea. uide nunc, quem ad modum de his, qui prius uenerunt, dictum est: Introduc eos, non dictum est \'compelle,\' ita significata sunt ecclesiae primordia adhuc crescentis, ut essent uires etiam compellendi. proinde, quia oportebat eius iam uiribus et magnitudine roborata etiam
Abbreviated transcription (Latin):
barepotuerint uideutrum non potius etiam ꝓillomulta egerint et plurib lectioni¬
bus quas contraseꝓtulerunt etrecitauerunt causameius bonam omnino firmauerint
legeista. uelleganturtibi. Considera omnia. retracta diligenter etelige quid se¬
quaris. ut rum nobis cũ inxp̃ipace in eccłae catholicae unitate infraterna caritate
gaudere an ꝓnefaria dissensione ꝓdonati parte ꝓsacrilega diuisione in portuni¬
tatem nr̃ae circate dilectionis diutius sustinere at tendisenim et sae perepetis sicut
audio qđ in euangelio scribtũ ẽ recessis sea dño septuaginta discipulos et arbitrio
suae male ađ que impiȩ discessionis fuisse ꝑmissos ceteris queduo decim qui reman¬
serant fuisseres ponsum. Num quid etuosuultisire et non at tendis quiatunc pri¬
mum ecclesia nouello germine pullulabat. Nondum que in ea fuerit completa illa

Expanded text:
bare potuerint. uide, utrum non potius etiam pro illo multa egerint et pluribus lectionibare potuerint. uide, utrum non potius etiam pro illo multa egerint et pluribus lectionibus, quas contra se protulerunt et recitauerunt, causam eius bonam omnino firmauerint. lege ista uel legantur tibi. considera omnia, retracta diligenter et elige, quid sequaris, utrum nobiscum in Christi pace, in ecclesiae catholicae unitate, in fraterna caritate gaudere an pro nefaria dissensione, pro Donati parte, pro sacrilega diuisione importunitatem nostrae circa te dilectionis diutius sustinere. Adtendis enim et saepe repetis, sicut audio, quod in euangelio scriptum est recessisse a domino septuaginta discipulos et arbitrio suae malae atque impiae discessionis fuisse permissos ceterisque duodecim, qui remanserant, fuisse responsum: Numquid et uos uultis ire? et non adtendis, quia tunc primum ecclesia nouello germine pullulabat nondumque in ea fuerat completa illa
Abbreviated transcription (Latin):
praeiudicat: tuinueni quidillic dicere debuerint cumeis obiecta eẽtcausa et persona
primiani quidam natores suos etdam nauit cumceteris edamnatas ac decestacta sin suo
rursus honore suscepit. etbaptismũ quẽmortui dederant qui a deipsis in illa praecla¬
ra sententia dictum erat quod mortuorum funerib plenasint litora agnoscere potius
et acceptare quam ex sufflare etrescqnderemaluit totum que dissoluit quo dmale
intellegentes dicere soletis quibaptieatur amortuo quid ei ꝓdest lauacrum eius si
ergo non diceret nec causa causae nec ꝑsona personae praeuidicat reitenerentur
in causa primiani. Cum autem hocdixer immunem fecerunt eccdesiam catholicã
sic ut nos asserebamus a causa cacciliany sed cȩtera legecȩtera discute uideutrũ in ip¬
sum caccilianum decuius ꝑsona p̃dicare conabantur eclesiae aliquidmalipro¬

Expanded text:
praeiudicat\\ tu inueni, quid illic dicere debuerint, cum eis obiecta esset causa et persona praeiudicat\\ tu inueni, quid illic dicere debuerint, cum eis obiecta esset causa et persona Primiani, qui damnatores suos et damnauit cum ceteris et damnatos ac detestatos in suo rursus honore suscepit et baptismum, quem mortui dederant. quia de ipsis in illa praeclara sententia dictum erat. quod mortuorum funeribus plena sint litora, agnoscere potius et acceptare quam exsufflare et rescindere maluit totumque dissoluit, quod male intellegentes dicere soletis, quia qui baptizatur a mortuo, quid ei prodest lauacrum eius? si ergo non dicerent: \'Nec causa causae nec persona personae praeiudicat\'. rei tenerentur in causa Primiani; cum autem hoc dixerunt. immunem fecerunt ecclesiam catholicam, sicut nos adserebamus, a causa Caeciliani. Sed cetera lege, cetera discute. uide, utrum in ipsum Caecilianum, de cuius persona praeiudicare conabantur ecclesiae. aliquid mali pro
Abbreviated transcription (Latin):
sum facillime bamus sienimȩpiscopiur̃. electi abuniuersa partedonati
quicau samomnium sustinerent. et si quid egissent gratum et acceptum
tuten haberenttamen in eo quod illostemere et non recte dixisse arbi¬
trarisnonuis ut tibi praeiudicent. Verum ergo dixer̃ qui a nec causa
causae nec persona personae p̃iudicat et ibi debes agnoscere qui asi persona tot
epis coporũ tuorũ in illis septem constitutorum nonuis ut p̃iudicet personae donati
mutugennensis praes biteri quan tominus non debet prȩudicare caeciliani persona
etiam simali aliquid in illo es seinuentum uniuersac unitati xp̃iqu aenon in unauilla
mutugenna concluditur sed toto terrarum orbe diffunditur: sedeccefacimus quod
uoluisti sic tecum agimus acsinon dixerint uri. nec causa causae nec persona ꝑ sonȩ

Expanded text:
sum facillime probamus. si enim episcopi uestri electi ab uniuersa parte Donati, sum facillime probamus. si enim episcopi uestri electi ab uniuersa parte Donati, qui causam omnium sustinerent et, si quid egissent, gratum et acceptum ceteri haberent, tamen in eo, quod illos temere et non recte dixisse arbitraris, non uis ut tibi praeiudicent, uerum ergo dixerunt, quia <nec causa causae nec persona personae praeiudicat\'. et ibi debes agnoscere, quia, si persona tot episcoporum tuorum in illis septem constitutorum non uis ut praeiudicet personae Donati Mutugennensis presbyteri, quanto minus non debet praeiudicare Caeciliani persona, etiamsi mali aliquid in illo esset inuentum, uniuersae unitati Christi, quae non in una uilla Mutugenna concluditur, sed toto terrarum orbe diffunditur! Sed ecce facimus, quod uoluisti; sic tecum agimus, ac si non dixerint uestri: Nec causa causae nec persona personae
Abbreviated transcription (Latin):
tupotius merrore ad que in impietate uersaris. quo autemuo caris ibiẽueri¬
tas etpuetas quaibix pͥiana unitas et scĩ sp̃s caritas quid adhuctibies se cona¬
tis in imicus deo pruestitit misericordiadĩ ut et nos etepiscopiurita fii¬
quenti numerdso quȩ conuentcarthaginem ueniremus ad quein ternos deipsa
dus sen sione cordonutissime conferremus gesta conscripta sunt nrãe etiam
siscmptionestenentur : Lege uel patere ut tibilegatur et tunc elige qđ uo¬
lueris audiui quo ddixeris posse te nobiscum deipsis gestis aliquid ageresio¬
mittamus uirba episcoporum ar̃orũ ubi dixerunt nec causa causae nec per¬
sona personae praeiudicat haec uerba ui somittamus ubi pertos nescientes
ueritusipsalo cutae sedtudicturuses hic eoserrasse et in falsam sententiã
i cautius cecidisse nosautem dicimus hoc cosuerum dixisse et hocperteip¬

Expanded text:
tu potius in errore atque in impietate uersaris, quo autem uocaris, ibi est ueritu potius in errore atque in impietate uersaris, quo autem uocaris, ibi est ueritas et pietas, quia ibi Christiana unitas et sancti spiritus caritas, quid adhuc tibi esse conaris inimicus? Ideo praestitit misericordia dei, ut et nos et episcopi uestri tam frequenti numerosoque conuentu Carthaginem ueniremus atque inter nos de ipsa dissensione ordinatissime conferremus. gesta conscripta sunt, nostrae etiam subscriptiones tenentur. lege uel patere. ut tibi legatur, et tunc elige, quod uolueris. audiui, quod dixeris posse te nobiscum de ipsis gestis aliquid agere, si omittamus uerba episcoporum uestrorum, ubi dixerunt: \'Nec causa causae nec persona personae praeiudicat\'. haec uerba uis omittamus, ubi per eos nescientes ueritas ipsa locuta est. sed tu dicturus es hic eos errasse et in falsam sententiam incautius cecidisse; nos autem dicimus hoc eos uerum dixisse et hoc per te ip
Abbreviated transcription (Latin):
tiuie quo d tra diderunt conporasua ut neque seruirent neque adorarent ullũ
dm̃s sed dmsiura  lerqiomodo dixit apostolus si tradidero corpusineũ ut ardeã
qa aetl cmn snntur adess aritatemnonhabea nichilmiciiꝓdest: adistã caritatẽ
uo caris abista taruate perrrenon sineris et putas tibi aliquid ꝓdesse sit eipse p̃¬
co itesinintericã cumtibinidil prodesset etiam si alterteo ccideret caritatis
inimicũ foris aute m abecdes a constitutus et separatus a compageunitatis. et um¬
eulo carstntis aeterno suppliciopunireris etiam si ꝓap̃i n omine uiuus incende¬
eulo sahocestenim qđ altapostolus : Et si tra didero corpus meũ ut ardecm¬
etcuritatem nonhabetim nichilmichi ꝑdest : reuoca ergo animum ad sanam
consi derationem et sobriam cogitationem. actendediligenter utrum aderro¬
cem set impietatem uoceris et patere ꝓueritate quas libet molestias: si autem

Expanded text:
tum est. quod tradiderunt corpora sua, ut neque seruirent neque adorarent ullum tum est. quod tradiderunt corpora sua, ut neque seruirent neque adorarent ullum deum sed deum suum. ecce quo modo dixit apostolus: Si tradidero corpus meum, ut ardeam. Quod autem sequitur, uide: Si caritatem non habeam, nihil mihi prodest. ad istam caritatem uocaris, ab ista caritate perire non sineris et putas tibi aliquid prodesse, si te « ipse praecipites in interitum, cum tibi nihil prodesset, etiamsi alter te occideret caritatis inimicum. foris autem ab ecclesia constitutus et separatus a compage unitatis et uinculo caritatis aeterno supplicio punireris. etiamsi pro Christi nomine uiuus incendereris. hoc est enim. quod ait apostolus: Et si tradidero corpus meum. ut ardeam, caritatem autem non habeam. nihil mihi prodest. reuoca ergo animum ad sanam considerationem et sobriam cogitationem; adtende diligenter, utrum ad errorem et impietatem uoceris, et patere pro ueritate quaslibet molestias. si autem
Abbreviated transcription (Latin):
prssuc scut sunt linguae hominum etangelorum et omnia sacramenta ctom¬
ps scuertiaccomnis ꝓphetia et omnis fides itaut montes transferantur. etre¬
rusms suarum distributio pauperib: prosit id eo uidecurtibi etiam hoc in terbo¬
nanui merasse ut sibiquis que in ferat mortem: sed at tende diligenter et cognosce
quem ammodum dicat seriptura quod tradat quis quesuum corpus ut ardecit
nonu taque at ipseseinignẽmittat quando ꝑ sequentem patitur in imicũ sed quan¬
doripponitur put aut mali aliquid faciat autmali aliquid patiatur : Eligatnon
faceionla quã non patimala at queita corpus suũ tradat in potestatẽ interfec¬
toris sicut tresilli uin fecerunt quiauream statuam cogebantur adora re et
nisi facerent minabatureis ille quicogebat fanimum ignis ardentem idolum
adorarr no luerunt nonipsise inigne mmi serunt et tameneti am deillis sic scrip¬

Expanded text:
prosunt, sicut sunt linguae hominum et angelorum et omnia sacramenta et omprosunt, sicut sunt linguae hominum et angelorum et omnia sacramenta et omnis scientia et omnis prophetia et omnis fides ita, ut montes transferantur, et rerum suarum distributio pauperibus, ideo uidetur tibi etiam hoc inter bona numerasse, ut sibi quisque inferat mortem. sed adtende diligenter et cognosce, quem ad modum dicat scriptura, quod tradat quisque suum corpus, ut ardeat, non utique, ut ipse se in ignem mittat, quando persequentem patitur inimicum. sed, quando ei proponitur, ut aut mali aliquid faciat aut mali aliquid patiatur, eligat non facere mala quam non pati mala atque ita corpus suum tradat in potestatem interfectoris, sicut tres illi uiri fecerunt, qui auream statuam cogebantur adorare et, nisi facerent, minabatur eis ille, qui cogebat. caminum ignis ardentem. idolum adorare noluerunt, non ipsi se in ignem miserunt et tamen etiam de illis scrip
Abbreviated transcription (Latin):
poralis siccustodienda est ut etiam in nolentib: ab eis qui eos diligunt seruetur.
quanto magis illa spiritalis incuius desertione mors acterna metuitur quã¬
quamin istam orte quam tibi tuipse inferre uoluisti non solum ad tempus seq
etiam in aeternũ morereris. quia et si non ad salutem non ad ecclesiae pacem non ad
xp̃i corporis unitatem non ad scam et indiuiduam caritatem sed admala aba¬
qua cogereris nec sic tibi ipsemortem inferre debuistiiconsidera scripturas
diuinas et discute quantum potes et uideutrum hoc fecerit aliquis aliquando
ustorum a ł que fideliũ cũ ab eis tantamala perpessi sint quieos ad acternum
in teritum non aduitam aeternã quotu compelleris adigebant: audiui qđ di¬
xeris apostolum paulum significas sechoc fieri debere ubiait et si tra didero cor¬
pus mcum atar deam qui auidelicet omniabona dicebat quaesine caritate nichil

Expanded text:
poralis sic custodienda est, ut etiam in nolentibus ab eis, qui eos diligunt, seruetur, poralis sic custodienda est, ut etiam in nolentibus ab eis, qui eos diligunt, seruetur, quanto magis illa spiritalis, in cuius desertione mors aeterna metuitur! quamquam in ista morte, quam tibi tu ipse inferre uoluisti, non solum ad tempus sed etiam in aeternum morereris, quia, etsi non ad salutem, non ad ecclesiae pacem, non ad Christi corporis unitatem, non ad sanctam et indiuiduam caritatem sed ad mala aliqua cogereris, nec sic tibi ipse mortem inferre debuisti. Considera scripturas diuinas et discute, quantum potes, et uide, utrum hoc fecerit aliquis aliquando iustorum atque fidelium, cum ab eis tanta mala perpessi sint, qui eos ad aeternum interitum non ad uitam aeternam, quo tu compelleris, adigebant. audiui, quod dixeris apostolum Paulum significasse hoc fieri debere, ubi ait: Et si tradidero corpus meum, ut ardeam. quia uidelicet omnia bona dicebat, quae sine caritate nihil
Abbreviated transcription (Latin):
mus quiareuo camus errantes et quaerimus perditos melius enim facimus
uoluntatem dñi monentis utuos ad eius ouile redire cogamus quam consen¬
timus uoluntatiouium errantium ut perire uospermit᷑ tamus : noliergo ⁊am
dicere quodte assidue audio dicere sicuolo errare . sic uoloperire: melius
enim nos hoc omnino non permittimus quantum possumusmodo quod te in
puteum ut morererismisisti: utique libera uoluntate fecisti sed quamcrude¬
les essent serui dĩ sihuc malȩ tuae uoluntati tepermit terent et non tede illa
morteliberarent quis eos non meritoculparet quis non impios recte iudica¬
ret et tamen tu teuo lens in aquam misisti ut morereris. Illi tenolentem de
aqualeuauerunt nemorereris tufecisti secundum uoluntatem tuã sed in p¬
niciem tuã illi contrauoluntatem tuã sed ꝓpter salutem tuã: siergo salusis tacor¬

Expanded text:
mus, quia reuocamus errantes et quaerimus perditos; m�lius enim facimus mus, quia reuocamus errantes et quaerimus perditos; m�lius enim facimus uoluntatem domini monentis. ut uos ad eius ouile redire cogamus, quam consentimus uoluntati ouium errantium, ut perire uos permittamus. noli ergo iam dicere, quod te assidue audio dicere: \'Sic uolo errare. sic uolo perire\'; melius enim nos hoc omnino non permittimus. quantum possumus. Modo quod te in puteum, ut morereris, misisti, utique libera uoluntate fecisti. sed quam crudeles essent serui dei. si huic malae tuae uoluntati te permitterent et non te de illa morte liberarent! quia eos non merito culparet? quis non impios recte iudicaret? et tamen tu te uolens in aquam misisti, ut morereris, illi te nolentem de aqua leuauerunt, ne morereris; tu fecisti secundum uoluntatem tuam sed in perniciem tuam, illi contra uoluntatem tuam sed propter salutem tuam. si ergo salus ista cor
Abbreviated transcription (Latin):
tenda est libertati quarepaulus non est ꝑmissus uti pessima uoluntate qua ꝑ¬
sequebatur ecclesiam : sed prostratus est ut excaecaretur. ex caecatus ut mu¬
tarcturi mutatus ut mitteretur. missus ut qualia fecerat inerrore talia ꝓue
ritate pateretur siuo lunta smala semꝑ suae pmittenda est libertati quaremo¬
netur pater inscripturis scĩs filium durum non solum uerbis corripere sed etiã
latera eius tundere ut ad bonam disciplinam coactus et domitus dirigatur
unde item dicit tuquidem percutis eum uirga animam autem eius liberas
amorte : simalauoluntas semper sua e ꝑmittenda est libertatiquar ecorri¬
piuntur neglegentes pastores et dicitur eis. errantem non reuo castis ꝑ di
tam non inqui sistis : et uos oues xp̃iestis carac terem dominicum portatis in
sa cramento quod accepistis sed erratis et peristis: nonideo uobis displicea

Expanded text:
ae permittenda est libertati, quare Paulus non est permissus uti pessima uoluntate, qua pae permittenda est libertati, quare Paulus non est permissus uti pessima uoluntate, qua persequebatur ecclesiam, sed prostratus est, ut excaecaretur, excaecatus, ut mutaretur, mutatus, ut mitteretur, missus, ut, qualia fecerat in errore, talia pro ueritate pateretur? si uoluntas mala semper suae permittenda est libertati, quare monetur pater in scripturis sanctis filium durum non solum uerbis corripere sed etiam latera eius tundere, ut ad bonam disciplinam coactus et domitus dirigatur? unde idem dicit: Tu quidem percutis eum uirga, animam autem eius liberabis a morte. si mala uoluntas semper suae permittenda est libertati. quare corripiuntur neglegentes pastores et dtam non inquisistis. Et vos oves Christi estis; characterem dominicum portatis in sacramento, quod accepistis: sed erra
Abbreviated transcription (Latin):
fnosconduqno noeł edign dam non solum ut honorem salubriterhabeatis sed
ed am nepessime peretits : dicisdm̃ dedisse liberum arbitrium Id eonon debere
cogiliomine nec adbonum: quart ergo illi dequib supra dixi coguntur ad bonũ
Attende ergo quod considerare nonuis id eo uoluntas bona misericorditer impen¬
ditur : ut mala uoluntas hominis dirigatur : Nam quis nesciat necdam nari
hominem nisimeritom ale uoluntatis nec liberari nisibonam habuerit uolunta¬
temĩ non tamenideo qui diliguntur malȩsuae uo lantati in pune et crudeliter ꝑ¬
mit tendisunt. sed ubi potestas datur et amalo ꝑhibendi et ad bonum cogen¬
di: nam siuo lunta smala semper suae permittenda est libertati: quare
israhelitae recusantes et murmurantes tam duris flagellis amalo ꝓhibe¬
bantur et ad terram ꝓmissionis compellebantur : siuo luntasmala suaeꝑmit

Expanded text:
noscendam uel eligendam, non solum ut honorem salubriter habeatis, sed noscendam uel eligendam, non solum ut honorem salubriter habeatis, sed etiam ne pessime pereatis! dicis deum dedisse liberum arbitrium, ideo non debere cogi hominem nec ad bonum. quare ergo illi, de quibus supra dixi, coguntur ad bonum? adtende ergo, quod considerare non uis. ideo uoluntas bona misericorditer inpenditur, ut mala uoluntas hominis dirigatur. nam quis nesciat nec damnari hominem nisi merito malae uoluntatis nec liberari, nisi bonam habuerit uoluntatem? non tamen ideo, qui diliguntur, malae suae uoluntati impune et crudeliter permittendi sunt, sed, ubi potestas datur, et a malo prohibendi et ad bonum cogendi. Nam si uoluntas mala semper suae permittenda est libertati, quare Israhelitae recusantes et murmurantes tam duris flagellis a malo prohibebantur et ad terram promissionis compellebantur? si uoluntas mala semper su
Abbreviated transcription (Latin):
onato praos bitero partis donati augustinus epis copus eclesiae catholi¬
Iue NSi porsisuideredolorem cordismei et sollicitudinem ꝓsalatetua for¬
tasse misereris animetuae ꝑp lacensdõ in audiendo uerbo non nr̃o sed ipsius net ei
seripturas sicis nemeriatua figere sut contracas corclauderes displicettibi quia
fealienis ad salutecamtam m alto snr̃o sad perniciem traxeritis: quidenim uoluimus
grauitor conbisiefis Hamuti que aliu squi ad ductus est tecum collegatuu sin laesus
uenini quitalia sibuipse non fecit : sed neque hoc putastibi fieri debuisse : quia nemi
nem aestimas cogendumessead bonum: at tende quid apostolus dixerit: Qui opiscopa¬
tum desiderat benumopus concupiscit et tamen tam multiutepis copatum suscipiant
tenentsr inuti ꝑducuntur. Includuntur. Custodiuntur patiuntur t antaquȩ
nolunt donecois ad sit uoluntas suscipiendio perisboni: quantomagisuosaberrore
ꝑ meioso in quo nobisinimiciestis trabendiestis et ꝑducendi adueritatem uel cog¬

Expanded text:
ONATO PRESBVTERO PARTIS DONATI AUGUSTINUS EPISCO- PUS ECCLESIAE CATHOLICAE. Si posses uidere dolorem cordis mei et sollicitudinem pro salute tua, fortasse miserereris animae tuae placens deo in audiendo uerbo non nostro sed ipsius nec eius scripturas sic in memoria tua figeres, ut contra eas cor clauderes. displicet tibi, quia traheris ad salutem, cum tam multos nostros ad perniciem traxeritis. quid enim uolumus, graviter collisisti. Nam utique alius, qui adductus est tecum, collega tuus illaesus venit, qui talia sibi ipse non fecit. Sed neque hoc putas tibi fieri debuinem aestimas cogendum esse ad bonum. adtende, quid apostolus dixerit: Qui episcopatum desiderat, bonum opus concupiscit, et tamen tam multi, ut episcopatum suscipiant, tenentur inuiti, perducuntur, includuntur, custodiuntur, patiuntur tanta, quae nolunt, donec eis adsit uoluntas suscipiendi operis boni; quanto magis uos ab errore pernicioso, in quo uobis inimici estis, trahendi estis et perducendi ad ueritatem uel cog
Abbreviated transcription (Latin):
culum et in enigmate contuemur. tunc autem facie ad faciem : Quȩsi approbas
tenemecum sciuiri ambrosii sententiam. iam non eius auctoritate sed ipsaueri¬
tate firmatam : Neque enim et michi propterea placet. qui aper illius ospotis¬
simum medñs aberrore liberauit et perilliu smninis terium gratiam michi bap¬
tismi salutaris indulsi tam quam plantatori et rigaritori meonimium faueam
Sed quia de hac re et ipsehocdixit: quod piecogitanti etrecte in tellegenti loquit᷑:
Etiam ille qui incrementum datds : In ipsaergoresurrectione non facileest dm̃
uidere nisi his quicorde sint mundo et ideobectimundo corde ipsienim dm̃ uide¬

Expanded text:
culum et in aenigmate contuemur tunc autem facie ad faciem. Quae si adprobus, culum et in aenigmate contuemur tunc autem facie ad faciem. Quae si adprobus, tene mecum sancti uiri Ambrosii sententiam iam non eius auctoritate sed ipsa ueritate firmatam.. neque enim et mihi propterea placet, quia per illius os potissimum me dominus ab errore liberauit et per illius ministerium gratiam mihi baptismi salutaris indulsit, tamquam plantatori et rigatori meo nimium faueam, sed quia de hac re et ipse hoc dixit, quod pie cogitanti et recte intellegenti loquitur etiam ille, qui incrementum dat, deus. \'in ipsa\' ergo resurrectione non facile est deum uidere nisi his, qui corde sint mundo, et ideo: Beati mundo corde; ipsi enim d
Abbreviated transcription (Latin):
significare uoluisse de quadicit alio loco ÷ nos autem reuelata facie gloriam
dñi speculantes in ean dem imaginem transformamur. degloria ingloriã
tam quam adñi spũ. Degloria scilicet fidei. ingloriam contemplationis
accerne: Hoc quippeagit haectrans formatio qua in terior homo renoua¬
tur de dieindiem: Dequo et a postolus petruscum eum moneret ornari. non
que a forisinquit ornantur capillorum in crispationibus aut auro aut mar¬
garitis uel ueste preciosa sed ille absconditus cordis homo quiest antedm̃ diues
nqua enim facie uelamen habent iudaei non transeundo achep̃m. qm̃ cum ꝑtran
sierit quisquead xp̃m auferetur uel amen. eanos faciereuelata in eaendem ima¬
ginem trans formamur : Apertissime autem dicit uelamen supercorda eorum
positum est: Ibi est igitur facies quar euelata nuncinfide quam uis perspe¬

Expanded text:
significare uoluisse, de qua dicit alio loco: Nos autem reuelata facie gloriam significare uoluisse, de qua dicit alio loco: Nos autem reuelata facie gloriam domini speculantes in eandem imaginem transformamur de gloria in gloriam tamquam a domini spiritu, de gloria scilicet fidei in gloriam contemplationis aeternae? hoc quippe agit haec transformatio, qua interior homo renouatur de die in diem, de quo et apostolus Petrus, cum eum moneret ornari: Non quae aforis, inquit, ornantur capillorum incrispationibus aut auro et margaritis uel ueste{ pretiosa, sed ille absconditus cordis homo, qui est ante deum diues. in qua enim facie uelamen habent Iudaei non transeundo ad Christum, quoniam, cum transierit quisque ad Christum, auferetur uelamen, ea nos facie reuelata in eandem imaginem transformamur. apertissime autem dicit: Velamen super corda eorum positum est. ibi est igitur facies, qua reuelata nunc in fide quamuis per spe
Abbreviated transcription (Latin):
ras despitali corpore quodin resurrectione ꝓmittitur probabilius sentiendũ
sit in terim nobis sufficiat quodunigenitus filius idem quemediatordĩ et hominũ
homo x p̃siħs it auidet patrem sicut uidetur a patre. Nosautem adillã uisionem dĩ
qua enobis in resurrectione ꝓmittitur non ex hocmundo istam concupiscentiamocu¬
lorum transferre conemur sed mundandiscordib: piostudeamus affectu. Nec cor¬
poralem faciem cogitemus. cumdicitapłs Vi demus nunc per speculum inenigmate
tunc̃ autem facie ad faciem praesertim quia apłs ex pressius dixit Nunc scioex
parte tunc autem cognoscam sicut et cognitussum Si. ergo tunc corporali dm̃ facie
cognoscemus corporalinunc eius faciecogniti sumus tunc enim cognoscam inquit
sicut et cognitussum. Vndequis eum non intellegat. eo loco etiam nram faciem illam

Expanded text:
ras de spiritali corpore, quod in resurrectione promittitur, probabilius sentiendum ras de spiritali corpore, quod in resurrectione promittitur, probabilius sentiendum sit, interim nobis sufficiat, quod unigenitus filius idemque mediator dei et hominum homo Christus Iesus ita uidet patrem, sicut uidetur a patre. nos autem ad illam i uisionem dei, quae nobis in resurrectione promittitur, non ex hoc mundo istam concupiscentiam oculorum transferre conemur, sed mundandis cordibus pio studeamus affectu, nec corporalem faciem cogitemus, cum dicit apostolus: Videmus nunc per speculum in aenigmate tunc autem facie ad faciem, praesertim quia apostolus expressius dixit: Nunc scio ex parte, tunc autem cognoscam, sicut et cognitus sum. si ergo tunc corporali deum facie cognoscemus, corporali nunc eius facie cogniti sumus; tunc enim cognoscam, inquit, sicut et cognitus sum. unde quia eum non intellegat eo loco etiam nostram faciem illam
Abbreviated transcription (Latin):
quamcor poriuisionem tribuerent. non ꝓphetas ꝓpriȩuidentes appellauissent.
qui non corpore sed spũ etiam futura uiderunt : Sed cogitandum est nequid in solen¬
ter aud itimus sidixerimus corpus non solum mortalitatem et corruptibilitatem
uerum etiam hoc ipsum quod corpus est pergloriam resurrectionis amittere et sp̃m
fieri ł omodo quippe aut conduplicabitur substantia sp̃s siet corpus sp̃serit. aut
siunuserit sp̃s hominisi taut cominutato et conuerso in sp̃m corporeneq gemina¬
tione neque in cremento conduplicetur nec omnino ullius accessu quantitatis augea¬
tur metuendũ ẽ nenichil aliud diciuidecctur quam corpora non illamutatione
immortalia mansura. sed nulla potius futura et omnino peritura: Qua ꝓpter
donec diligenti in qui sitione si dñs adiuuerit reperiatur. quid secundum scriptu¬

Expanded text:
quam corpori uisionem tribuerent, non prophetas proprie uidentes appellauissent, quam corpori uisionem tribuerent, non prophetas proprie uidentes appellauissent, qui non corpore sed spiritu etiam futura uiderunt. Sed cogitandum est, ne quid insolenter audeamus. si dixerimus corpus non solum mortalitatem et corruptibilitatem uerum etiam hoc ipsum, quod corpus est, per gloriam resurrectionis amittere et spiritum fieri. eo modo quippe aut conduplicabitur substantia spiritus, si et corpus spiritus erit, aut, si unus erit spiritus hominis, ita ut commutato et conuerso in spiritum corpore neque geminatione neque incremento conduplicetur nec omnino ullius accessu quantitatis augeatur, metuendum est, ne nihil aliud dici uideatur quam corpora non illa mutatione inmortalia mansura, sed nulla potius futura et omnino peritura. quapropter donec diligenti inquisitione, si dominus adiuuerit, reperiatur, quid secundum scriptu
Abbreviated transcription (Latin):
sit sibi subicere omnia : Cum enim et dspater uidect filium et filius patrẽ
procul dubio non sunt audiendi quiuisionem nolunt tribuere nisi corpori¬
bus : Neque enim dici fas est quod filium pater non uideat : Aut et ut ipse
uidedt corporeindutus est: Si n onnisi ad corpus pertinet uisus. quid qđ
in ipsomundi exordio antequam filio esset ulla forma serui suscepta uiditds
lucem qui abona ẽ et firmamentum et mare. et aridam. et omnesaenum atq
omnelignum. solem lunam stellas reptilia animarum uiuarum uolatilia
caeli animam uiuam postremo uiditdsomnia quae fecit. et eccebona
ualde: Quod cumꝑquas que crecituras totiens scriptura repetis set. miror
unde nata fuerit illa opinio quaputatum est tantum et corpora ꝑtinereui¬
sionem qua eo pinio dequocũq: loquendimore ortasit. scripturae tamenscãẽ
non siclo qui solent quaenisi non tantum corpori uerum etiam spũ i. magisquespũi

Expanded text:
sit sibi subicere omnia. cum enim et deus pater uideat filium et filius patrem, sit sibi subicere omnia. cum enim et deus pater uideat filium et filius patrem, procul dubio non sunt audiendi, qui uisionem nolunt tribuere nisi corporibus. neque enim dici fas est, quod filium . pater non uideat, aut, et ipse ut uideat, corpore indutus est, si nonnisi ad corpus pertinet uisus. quid, quod in ipso mundi exordio, antequam a filio esset ulla forma serui suscepta, uidit lucem, quia bona est, et firmamentum et mare et aridam et omne fenum atque omne lignum, solem, luncaeli, animam uiuam? postremo uidit deus omnia, quae fecit, et ecce bona ualde. quod cum per quasque creaturas totiens scriptura repetisset, miror, unde nata fuerit illa opinio, qua putatum est tantum ad corpora pertinere uisionem. quae opinio de quocumque loquendi more orta sit, scripturae tamen sanctae non sic loqui solent, quae nisi non tantum corpori uerum etiam spiritui magisque spiritui
Abbreviated transcription (Latin):
uoidec ecttura aliter aliquid sentiatur quamuerittis habet. Deinde. quia
conatus mentis ut cumq: ferendus est uolentis in corpus conuertere spm̃ non in cor¬
pus nsinsofcremo quia id quod ogo im illa epistolam ea dixi deistis nrãe carnis
ocilis qui a neq nunc possunt. neq tuncpotorunt dm̃ uidere etiam sicuerum est¬
Nonenim dictum est nisi deo culis corporalib: quod tunc nonerunt si corpusipsũ
sp̃serit. Acperhoc corporei oculi num quam dm̃ aidebunt : qui a cum uidebi¬
tur sp̃seum non corpusuidebit otaigitur quaestio iamremansit decorpo¬
re sp̃itodi qua tenu s inducit corruptionem et immor teditatem hoccorrup¬
tibileatq mor tede. et quatenus ex animali inspiritadem mutetur: quaedili¬
gentius sollicitius quȩ tractanda est maxime ꝓpt̃ corpus ipsius dñi. qui
trans figurat corpus humilitatis nrae conforme corporigloriȩsuȩ ut pos¬

Expanded text:
an de creatura aliter aliquid sentiatur. quam ueritas habet; deinde, quia an de creatura aliter aliquid sentiatur. quam ueritas habet; deinde, quia conatus mentis\'� utcumque ferendus est uolentis corpus conuertere in spiritum, non in corpus deum; postremo, quia id, quod ego in illa epistula mea dixi de istis nostrae carnis oculis, quia neque nunc possunt neque tunc poterunt deum uidere, etiam sic uerum estnon enim dictum est nisi de oculis corporalibus, quod tunc non erunt, si corpus ipsum spiritus erit, ac per hoc corporei oculi numquam deum uidebunt, quia, cum uidebitur, spiritus eum, non corpus uidebit. Tota igitur quaestio iam remansit de corpore spiritali, quatenus induat incorruptionem et inmortalitatem hoc corruptibile atque mortale et quatenus ex animali in spiritale mutetur. quae diligentius sollicitiusque tractanda est maxime propter corpus ipsius domini, qui transfigurat corpus humilitatis nostrae conforme corpori gloriae suae, ut pos