comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
licet omnes resurgant in die iudicii soli cũ
uisti głiase iumutabinitur ⁊ occurrent dño
in aera. deportati ab augelis. Impii ĩo mane¬
bunt in t̾ra. quousq ꝑcipiant c̃tibilem sm̃ã
iudicis. ⁊ ne uideatur suꝑfliuim apłm dot pa¬
t cum fidem ⁊ alia bouã hãt subdit. Non qd̾.

Expanded text:
 Qui autem licet omnes resurgant in die judicii, soli tamen justi gloriose mutabuntur, et occurrent Domino in aera deportati ab angelis. Impii vero manebunt in terra, quousque percipiant terribilem sententiam judicis. Et ne videatur superfluum Apostolum tot pati, cum fidem et alia bona habeat, subdit: Non quod,
Abbreviated transcription (Latin):
xͥ simus in patiendo. que sociecas ex cantate.
ħ ducit de fide hñte tẽ
pus oꝑand inueni
ar iu illo ego dico.
sit mmutator mortis ⁊¬

Expanded text:
simus Christi in patiendo. Quae societas est ex charitate, hoc dicit de fide habente pus operandi. Inveniar dico in illo, ego dico sit, imitator mortis
Abbreviated transcription (Latin):
gentili. qui dicitur caris iumundꝰ: aut q̃ ẽ cis¬
c̃inncisione. Ad hoc respondet. Ualuit qͥd̾ olim
s non iõ digniores sunt in fide. ⁊ hoc ẽ qd̾ aie¬
gentili. ⁊ hec ꝑominem mod̾. Ominis modus
ist. uel in anministratione temporaliũ. uł
in reseratione sp̃uabum. In quo utͦq mnł̾ta
uideis d̾s fecit. que non gentib.⁊ ita scd̾. pͥo¬
rem statum digniores fuerunt. Seq̃ꝵꝵ.¬

Expanded text:
gentili qui dicitur canis immundus? aut qcumcisione? Ad hoc respondet: Valuit quidem olim, sed non ideo digniores sunt in fide, et hoc est: Multugentili Et hoc, per omnem modum. Omnis modus est vel in administratione temporalium, vel in reseratione spiritualium, in quo utroque multa Judaeis Deus fecit, quae non gentibus, et ita secundum priorem statum digniores fuerunt. P
Abbreviated transcription (Latin):
libertatis q̃ nobis
data est fuso illius
saugnine qui nui¬
lum hũit pecc̾m. ut
qr diabolus illos mi¬
to tenebat quos per¬
cati reos conditione
mortis obstimyit.
nuuceret. qͣm nul¬
luis petc̃i reuui in¬
uũto pena mortis af¬
fecit. hac iusticia uis¬
tus ⁊ hoc muculo.
uuctus est fortis.
⁊ iõ nou est opus ali
est opus aliis hos
sunt qr i se est qui.
est imago d̾i. pr̃ĩs .i.
plene similis pñ. ⁊
de pre. ẏmago ergo
pris est quia de ipõ
est ⁊ ili dustat ab ip̃o.
Non ita homo est y¬

Expanded text:
libertatis nobis data est fuso illius sanguine, qui nullum habuit peccatum. Ut quia diabolus illos merito tenebat, quos peccati reos conditiomortis obstrinxit, mitteret, quem nullius peccati reum immerito poena mortis affecit. Hac justitia victus, et hoc vinculo vinctus est fortis. Et ideo non est opus aliiest opus aliis, et fuit, quia ipse est, qui est imago, Dei Patris, id est plene similis Patri, et de Patre. Imago ergo Patris est, quia de ipso est, et nihil distat ab ipso. Non ita homo est i
Abbreviated transcription (Latin):
tens ẽ et fac̾e.¬
ꝓmisit ip̃e facit.⁊ si. it
suciunt homines bona.
ꝓmisit. Alioquin. Ue dĩ promissa ꝯpleantur. nõ
uid̾i. S in hominum ẽ potestate ħ isit gͦ. qd̾ ip̃e
facturus fuerat. nõ ꝙ homines. Non em̃. de nr̃e
uoluntatis potestate. s de sua p̃destmatõe ꝓmist

Expanded text:
tens est faceromisit ipse facit; et si enim faciunt homines bona qpromisit. Alioquin ut Dei promissa impleantur, non in Dei, sed in hominum est potestate. Promisit ergo quod ipse facturus fuerat, non quod homines. Non enim de nostrae voluntatis potestate, sed de sua praedestinatione promisit.
Abbreviated transcription (Latin):
addita tribulatio. aug¬
mentũ facit p̾mii. ĩ dex¬
ꝙ ẽ fixe spei. tribulatõ.
in leticiis. recti corde etiã
in tribulationib głant¬
⁊̃ magnitudiẽ p̃mĩ.
cognoscentes. de tͥbłati¬
one fimenda q̃funtum
Scientes. ⁊ c̃. qͣi cur gła

Expanded text:
addita tribulatio augmentum facit praemii, indexest fixae spei tribulatio. in laetis; recti corde, etiam in tribulationibus glormagnitudinem praemii cognoscentes, de trione finienda, infinitum Scientes etc. Q
Abbreviated transcription (Latin):
legis oꝑib gentiles u̾o
de noua xp̃i uocatione
it. ita iactabant. Idõ ꝙ¬
utrorumq iactantiam.¬
reprimens ad pacem monz
⁊ ne indignentur. se eis

Expanded text:
legis operibus, gentiles vero de nova Christi vocatione, et merita jactabant; ideoutrorumque jactantiareprimens, ad pacem monet, et ne indignentur se eis
Abbreviated transcription (Latin):
qd̾ non habetis uos romã¬
dum inuicem arrogatiᷤᷤ
attenle qd̾ hic ait. Iusti¬
M. sicati ex fide. qͣui supra¬
dix̃. iustificatignatis per
grãm. hoc iõ dixit. ne ip̃a fides suꝑbasit. nedicat sibi
ẜi ex fide. quomodo gratis: Qed at fides meretuꝵ:
Cur non pocnuis redditur quam donatur: nondicat ista:
fidelis. quia cum dixerit. Ut merear ustificatoẽm
hẽo fidem. respondetur ei quid hm̃is. qd̾ nõ accepisti:
d̾s ꝑtitus ẽ mensuram fidei. non grãm dĩ aliqͥd
meriti p̾cedit humani. S ip̃a meretur angeri.
ut acta mereatur ꝑfici. uolutate comittãte
namq cum dõ hr̃e. fides fucit non lex. ħ enim noᷤ
datu eiꝰ. contraria u Pitate nõ lictigat. qͥ seqͣr
uissa domini.⁊ ad omne pͣceptum diuinũ suũ
flectit arbitrium. Pax eiam uera ẽ co̾cordare

Expanded text:
quam non habetis, vos Romadum invicem arrogatis. Attende quod hic ait: justificati ex fide. Qui supradixit justificati gratis per gratiam, hoc ideo dixit ne ipsa fides superba sit: nec dicat sibi, si ex fide, quomodo gratis? Quod enim fides meretur, cur non potius redditur quam donatur? Non dicat ista homo fidelis, quia cum dixerit: Ut merear justificationem habeo fidem, respondetur ei: Quid habes quod non accepisti? ipsius mensuram fidei, non gratiam Dei aliquid meriti praecedit humani, sed ipsa gratia meretur augeri, ut aucta mereatur perfici, comitante, namque cum Deo habere fides facit, non lex: haec enim nos data ejus contraria voluntate non litigat, qui sequitur jussa Domini, et ad omne praeceptum divinum suum flectit arbitrium. Pax enim vera est, concordare
Abbreviated transcription (Latin):
d̾s. Ido̾ enim tuba fecit:
ut erorem auferret. ⁊ se ommpotũtem dm̃ oĩum
ut qui ꝑ ħ creclerent saluarent᷑. dĩ dñio mãcipati.
sp̃m regenerationis. ex peccatorib filios cłi. ex moe¬
talib ummortales gn̾andos. ⁊ non solum ĩ ꝓmissio¬
ne. non hesetaiit abraham. S ⁊̃.
N repromis¬

Expanded text:
s. Ideo enim talia fecit ut errorem auferret, et se omnipotentem Deum omnium ut qui per haec crederent salvarentur, Dei dominio mancipati. spiritum regenerationis ex peccatoribus filios Dei, ex mortalibus immortales generandos. Et non solum in promissione non haesitavit Abraham, sed etiam in repromis
Abbreviated transcription (Latin):
delicta nr̃a tollunt. et
rectione sola uita sigͣt᷑.
q̃ a iuistificatione ĩ cipit
⁊ in inmortalitate pet¬
ficietur. Idõq ogrue ꝙͣ¬
tum. ad significationis
diuersitatem. uerba di¬
uisit dicens. tracltois ẽ
p̃p̃ delicta resurrex̃. ꝓpt̾

Expanded text:
delicta nostra tollunt, et rectione, nova vita signatur; quae a justificatione incipit, et in immortalitate perficietur. Ideoque congrue quantum ad significationis diversitatem verba divisit dicens: Traditus est propter delic
Abbreviated transcription (Latin):
ale. erat in inundo .i in homine. E̾ .i. nec lex
potuit auferre pecc̃m. s anx̃. suĩ natuał. ĩ qͣ
quisq iam roñe utens incipit pec̃co orignali
aodere ꝓpria. siuescripta. que ꝑ nd ysen data
ppło. qne subintrauit. Ut habindare delictum
Non iõdic̃ apl. nsq ad legem pecc̃m fuisse. in¬
iniundo. quod deinceps in nemine fuĩt. S q non
pot̾at ꝑ lit̾ram legis anferri. qd solo pot̾at spiritu
gratie fieri. nequis. fidens de uirib putaret lib̾o
arbitrio. legem potuisse sufficere. ⁊ xͥ grã desid̾et.¬

Expanded text:
ale, erat in mundo, id est in homine. Quia nec lex potuit auferre peccatum, sed auxit, sive naturalis in qua quisque jam ratione utens incipit peccato originali addere propria; sive scripta, quae per Mosen data est populo, quae subintravit ut abundaostolus, usque ad legem peccatum fuisse inundo quod deinceps in nemine fuerit, sed quia non poterat per litteram legis auferri quod solo spiritu gratiae poterat fieri, ne quis fidens de viribus putaret libero arbitrio legem potuisse sufficere, et Christ
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ iuscrucabile istud mist̾ium. uñ anibꝵ. Quid
quens nature ordinem in xp̃i corpore cum p̃t
uaturam sit ip̃e domini partus ex uirgue: cre¬
dere iub̾mur discutere non ꝑmittimur¶ Sci¬
endum ĩ ꝙ licet duĩse sint ĩbi sp̃es panis ⁊ ui¬
ui non cñ duo sacramenta duici debent. s unũ.
qr sub u̾tra sp̃e idem suitur. ¶ Sciendum ÷
ꝙ i prolatõne illorum ũbotura ħ ẽ corpus
sibile. ⁊ mortale. p̃cerea quen sol s non est
uł in nichilum redactam. quod pot̃ ille fac̃e
qui de nichilo cuucta crearus. sol⁊ eciam qͥti.

Expanded text:
ile istud mysterium. Unde Ambrosius: Quid quaeris naturae ordinem in Christi corpore, cum praeter naturam fit ipse Domini partus ex Virgine, credere jubemur, discutere non permittimur. Sciendum etiam quod licet diversae sint ibi species panis et vini, non tamen duo sacramenta dici debent, sed unum, quia sub utraque specie idem sumitur.  in prolatione illorum verborum: Hoc est corpus sibile et mortale. Praeterea quaeri solet si non est vel in nihilum redactam, quod potest ille facere qui de nihilo cuncta creavit. Solet etiam quaeri
Abbreviated transcription (Latin):
in una s in duab dedit. so̾ ut ostenderetur
corpus assumpsisse ut utium redim̾et. pa¬
nis enim ad corpus refertim unium ad aĩa
qr uimim oꝑatur sanginẽ in quo sedes
celebratur ħ sacramentum. ut amme ⁊ car.¬
bis significetur. iõ u̾o apponicir aqͣ ut ostẽ¬
datur ña redemptõ facta ꝑ xp̃i passionem
⁊ eius passio procurata pro nr̃a dilectõne.
Aqua enim genus humanum significat.
Unde in apocalipsi. aque quas uidisti ppłi
sunt ⁊ gentes. q norum salus non posset eẽ
sũ passione domini. nec domim passio sũ
ppłi dilectõne. stisi enim uos diligerec. pro
nobis morti se non traderet. ¶ P ost ħ inden¬
dum est utrum a bonis ⁊ malis corpus xp̃i ⁊
sangnis sumatur. uerumptũ ħ ostendi opor¬
dam incredulis negatur quos ⁊ ipsa ũ itas
confutat dicens. Accipite ħ est corpus ieũ.
⁊ scõrnui anctoritates in medium ducte.
Ait enim ambꝵ. añqmͣ consecretur panis ẽ.
potint ex nichilo facere quod non erat nõ

Expanded text:
in una, sed in duabus dedit? Ideo ut ostenderetur corpus assumpsisse, ut utrumque redimeret. Panis enim ad corpus refertur, vinum ad animam, quia vinum operatur sanguinem, in quo sedes celebratur hoc sacramentum, ut animae et carbis significetur. Ideo vero apponitur aqua, ut ostendatur nostra redemptio facta per Christi passionem, et ejus passio procurata pro nostra dilectione. Aqua enim genus humanum significat. Unde in Apocalypsi: Aquae quas vidisti, populi sunt , et gentes, quorum salus non posset esse sine passione Domini, nec Domini passio sine populi dilectione. Nisi enim nos diligeret, pro nobis se morti non traderet. Post haec videndum utrum a bonis et malis corpus Christi et sanguis sumatur. Verumtamen ante hodam incredulis esse negatur, quos et ipsa Veritas confutat, dicens: Accipite, hoc est corpus meum, et sanctorum auctoritates in medium deductae. Ait enim Ambrosius: Antequam consecretur panis est potuit ex nihilo facere quod non erat, non
Abbreviated transcription (Latin):
uis ⁊ uii. in sub̾am corporis ⁊ sanguinis domi¬
mei conũti. Mod̾ ũo couũsionis ignorate non
enibescimis fati. de priori autem sub̾a quedã
remanent .s. color. sapor. forma pondus que
priori sułe accedentia fueuint que uec ip̃m xp̃i
corpus affituit. nec in eo fimidant᷑. Si ilo que¬
nitur ubi fundentur dñis nobis patuis uderi
quod suit sũ subiecto. quiͣ ui subiecto. De frae¬
cõne ⁊̃ illa quen solec que ibi fi urͣ. cuiꝰ rei. uł

Expanded text:
 in substantiam corporis et sanguinis Dominici converti, modum vero conversionis ignorare non erubescimus fateri. De priori autem substantia quaedam remanent, scilicet color, sapor, forma, pondus, quae prioris substantiae accidentia fuerunt, quae nec ipsum Christi corpus afficiunt, nec in eo fundantur. Si vero quaeritur ubi fundentur, dicimus nobis potius videri quod sint sine subjecto quam in subjecto. De fractione etiam illa quaeri sole
Abbreviated transcription (Latin):
ur̃ s ecc̃ cum ip̃m corpus incormptibile sit qr
inmortale est ⁊ impassibie in ipso non posse
discipłorum qui putabant camem xp̃i sicut a¬
liam i ꝑces esse diuidendam ⁊ morsib lace¬
raudami. iõ plures dñt quod non est ibi fractõ
fit ui magorum p̾stigiis ubi delusione quadã
falluntur ocłi ut indeatur eẽ quod non est.
alii quod illi dñt non fallic nos iusus. nec fal¬
litur quod eẽt si ẽdetur sic frangiut ur᷑. nec
illusio est quod ad utilicatem fidei nec ad de¬
ceptõeut sic fit. alu dñt quod ibi sit fractõ ñ
quod in corpore s i ipsa forma panis sacia¬
de illo fatimus. ⁊ quidem in sacram̃to łic fit.

Expanded text:
ra, cum ipsum corpus incorruptibile sit, quia immortale est et impassibile, in ipso non posse discipulorum, qui putabant Christi carnem sicut aliam in partes esse dividendam et morsibus lacerandam. Ideo plures dicunt quod non est ibi fractio,fit in magorum praestigiis, ubi delusione quadam falluntur oculi, ut videant esse quod non est. Ad quod illi dicunt: Non fallit nos visus nec fallitur: quod esset, si crederetur sic frangi, ut videtur; nec illusio est, quia ad utilitatem fidei, non ad deceptionem sic fit. Alii dicunt quod ibi fit fractio, non quidem in corpore, sed in ipsa forma panis sacrade illo facim
Abbreviated transcription (Latin):
cramĩcum ⁊ res. earo xp̃i ꝓpria ⁊ sangras. Res ⁊
non sacram̃tum est nuistica earo xp̃i. porro spẽs
slla insbilis. saccamentum est gemine rer.
tat ⁊ uiuimi homineni letificat ate mebri¬
at. sic caro xp̃i int̾iorem hominem magis ce¬
t̾is gracuis sp̃naliter reficit ⁊ saguat q̃in ⁊ san¬
guis xp̃i sp̃naliter lecificat ⁊ sic mebriat se

Expanded text:
propria et sanguis. Res et non sacramentum est mystica Christi caro. Porro species illa visibilis sacramentum est geminae rei,tat et vinum hominem laetificat atque inebriat, sic caro Christi interiorem hominem magis caeteris gratiis spiritualiter reficit et saginat, quem et sanguis spiritualiter laetificat, et sic inebriat
Abbreviated transcription (Latin):
ħ sacramenta p̃sta nõbis lt qui xp̃m sub
sacramento uidemus ⁊ sumimus in futimo
cund̃ facie ad fatiem sicut est uideamus ¶
dixit. nou hoc corpus ꝙ udecis mauducati᷑
estis ⁊ bibitut᷑i illum sangniem q̃m fusum
sunt qui me crucifigent s sacraĩitum aliꝙ
cõmendau uobisiex hiis ũbis calumpnato¬
res sutatis audatiam sumunt oblatrandi no¬
bis. quib ne amodo enxreliceat illud inno¬
in hac sp̃e manducatari estis. s in sacram̃to
ũ morsib disceptum ⁊ laceratum ut puta¬
tis. s uicegrum. ⁊ illesum. Eum aũt panis ł
uinuma scĩs dicatur ⁊ a cimctis fidelibus
credatur trausire ui subam corporis ⁊ sangͥ¬
iis. Que sic illa conũsio an formalis an sub̾a¬
lis quen solec. Ꝙ autem formalis non sit ma¬
infestum est ꝙ forma panis ⁊ iiu reman
u̾crum so sit̾ sub̾alis. ꝑspicuum non est. orͥ
nec concedunt ꝙ ħ est illa. ũe dici possit. alii
aũt sic dũc hane in illam trausire. uł coñti

Expanded text:
 sacramenta praesta nobis, ut qui Christum sub sacramento videmus et sumimus, in futuro eumdem facie ad faciem, sicut est, videamus. Idixit: Non hoc corpus quod videtis manducaturi estis, et bibituri illum sanguinem quem fusuri sunt qui me crucifigent, sed sacramentum aliquod commendavi vobis. Ex his verbis calumniatores veritatis audaciam sumunt oblatrandi nobis, quibus ne amodo errare liceat, illud invoin hac specie manducaturi estis, sed in sacramento non morsibus discerptum et laceratum, ut putatis, sed integrum et illaesum. Cum autem panis vel vinum a sanctis dicatur, et a cunctis fidelibus credatur transire in substantiam corporis et sanguinis, quae sit illa conversio an formalis an substantialis quaeri solet. Quod autem formalis non sit manifestum est, quia forma panis et vini remanet. Utrum vero sit substantialis perspicuum non est. Quidnec concedunt quod haec esse illa vero dici possit. Alii autem sic dicunt hanc in illam transire vel converti,
Abbreviated transcription (Latin):
sam ht̃ similitũdinem. cum utraq te hui
sacramenti. contenta .s. ⁊ significata. ⁊ signi¬
ficata non contenta. Res coutenta. ⁊ signi¬
ficata est caro xp̃i qmͣ de uirgiue craxit ⁊
sanguis q̃m p̾ro nobis fudit. res antem sig¬
inficata ⁊ non contenra est unitas ecce in p̃¬
destinatis uoeatis uistificatis ⁊ głificatis. hec

Expanded text:
sam habet similitudinem cum utraque re hujus sam habet similitudinem cum utraque re hujus sacramenti, contenta scilicet et significata, et significata et non contenta. Res contenta et significata est caro Christi quam de Virgine traxit, et sanguis quem pro nobis fudit. Res autem significata, et non contenta est unitas Ecclesiae in praedestinatis vocatis, justificatis et glorifica
Abbreviated transcription (Latin):
nis ⁊ uim cradidit discipuł suis. ubi dili¬
gent̃ aminad ũcendim est. qrͣ past typici
agui sacranĩtum sui corporis sacramĩtu
⁊ cũ sub alia. qrͣ potius sub ista ⁊ cum sub
uta. qr᷑ dupplici deiũ quare aqua admis¬
ceatur. post quid a tonis ⁊ quid a malis
sint. uł non. ¶ Sciendum gͥ ib post celebratũ
uerus pascha. domini corpus ⁊ san. sinun de¬
disse discipulis ut ostenteret uecis legĩ sacra¬
menta cessatura int̾ que p̃cipinmerat ag¬
ni paschalis sacram̃tum ⁊ noue legis sã¬
cramenta sustinenda int̃ que excellit domi¬
mci corporis sacram̃tum. deo etiam post a¬
lia dedit ut iemone discipłorum ten acĩ
infig̾etur ⁊ ab ecc̃a deiceps freq̃ntaretur¬
¶ Sub alia u̾o sp̃e iõ tradidit ⁊ a fidelibus
m̾ictum que non est de hiis que iudentur
qr fides uon ht̃ m̃itum. cui humana rõ pre
manus. ⁊ ne ab incredulis insultaretur. In
hac añt sp̃e cradidit qr res huius sp̃ei exp̃s.¬

Expanded text:
nis, vini tradidit discipulis. Ubi dilinis, vini tradidit discipulis. Ubi diligenter animadvertendum est quare post typici agni sacramentum sui corporis et sanguiniet cum sub alia, quare potius sub ista; et cum sub ista, quare sub duplici. Deinde quare aqua admisceatur, post quid a bonis et quid a malis ere sint vel non. Sciendum igitur ideo, post celebratum vetus Pascha, Dominum corpus et sanguinem suum dedisse discipulis, ut ostenderet veteris legis sacramenta cessatura inter quae praecipuum erat agni paschalis sacramentum, et novae legis sacramenta instituenda inter quae excellit Dominici corporis sacramentum. Ideoque etiam post alia dedit, ut memoriae discipulorum tenacius infigeretur, et ab Ecclesia deinceps frequentaretur. Sub alia vero specie ideo tradidit, et a fidelibus meritum quae non e fides non habet meritum cui, h. r. p. manus, et ne ab incredulis nobis insultaretur; in hac enim specie tradidit 99 quia res hujus speciei expres
Abbreviated transcription (Latin):
bis inist̾imui euchanstie uit̃ cenandum ce¬
iebratum non cenam ẽẽ. Medicina emm
sp̃ualis est que c̃ rcũentia degustata pu¬
rificat sibi deuocinu ⁊ memoria est nostre¬
maiora ab eo exempla consequi meamur
⁊ qr in morte xp̃iliberati sumus huius in e¬
dendo ⁊ bilendo carnem ⁊ sanguinem memo
celestib tegnis. Testam̃tum ergo sangnĩe
constitutum ẽ qr beneficii diuim sangͥs
testis est uñ ad tiutõem corporis ⁊ amme
ꝑcipinuus qr caro xp̃i pro salute corporis
Iaugius uo pro anima nr̃a sumitur ⁊ ef¬
fusus ẽ. sic̃ p̃figuraint moyses dicens. cl¬
ro inquit pto corpore nr̃o offertur. sangͥt
u̾o pro anima. Iõ non manducandũ
sanguinem lex p̃cepit. uł q de corpore do¬
mun plemor hic tractatus occiutit. br̃ q̃
da sunc uideamus. Ita dom̃iuus ur̃ iħe
xp̃c de ħ inundo ad iniusibilia pr̃ne ma¬
lestatis cuͣsicimis celebraco sacramento
ueũs pasche past typicum agnum in ul¬
cuno corpus suũ ⁊ sangninem ii sp̃em pa¬

Expanded text:
s mysterium eucharistiae inter coenam celebratum, non coenam esse. Medicina enim spiritualis est, quae cum reverentia degustata, purificat sibi devotum; et memoria rmajora ab eo consequi mereamur. Et quia in morte Christi liberati sumus, hujus in edendo et bibendo carnem et sanguinem memorcoelestibus regnis. Testamentum ergo sanguine constitutum est, quia beneficii divini sanguis testis est. Unde ad tuitionem corporis et animae percipimus, quia caro Christi pro salute corporis, sanguis vero pro anima nostra sumitur. Et effusus est sicut praefiguravit Moses, dicens: Caro, inquit, pro corpore nostro offertur; sanguis vero pro anima . Ideoque non manducandum esse sanguinem lex praecipit. Et quia de corpore Domini plenior hic tractatus occurrit, breviteda sunt videamus. Itaque Dominus nostehoc mundo ad invisibilia aeternae majestatis transiturus celebrato sacramento veteris Paschae, post typicum agnum in ultimo corpus suum et sanguinem in specie pa
Abbreviated transcription (Latin):
qmͣ sit cauendum male accipere bomim.
ecce enim factum ẽ malum dłmi male acci¬
bñ accipitur maluu .i. dum stimulus
sathane ei datur ⁊ patient̃ portatur. erce
ex hiis scõrum cestimoniis liquet uenĩ
xp̃i corpis esse in aicani. ⁊ non modo a be¬
Dam udentur repugnare q̃ suentio p̃ce¬
renuda non sunt. ait enim ang̃. Somis
accipit sacram̃tum. ⁊ rem sacram̃ti. ma¬
lus uõ sacram̃tum. ⁊ non rem ad qnod
dñis. Sacram̃tum hic appłłari corpus do¬
mini de uirgnie sumptum. Rem autẽ
sp̃ualem carnem xp̃i que est unicas fideliũ
Domis ergo accip̃ sacram̾tum .i. carnem xp̃i
poriam ⁊ sauguinem ⁊ rem .i. unitatẽ sideli¬

Expanded text:
quam sit cavendum male accipere bonum. Ecce enim factum est malum, dum male accibene accipitur malum, id est dum stimulus Satanae ei datur, et patienter portatur. Ecce ex his sanctorum testimoniis liquet verum Christi corpus esse in altari, et non modo a bodam videntur repugnare quae silentio praetereunda non sunt. Ait enim Augustinus: Bonus accipit sacramentum et rem sacramenti, malus vero sacramentum et non rem. Ad quod dicemus sacramentum hic appellari corpus Domini de Virgine sumptum; rem autem spiritualem carnem Christi quae est unitas fidelium. Bonus ergo accipit sacramentum, id est carnem Christi propriam et sanguinem, et rem, id est unitatem fideli
Abbreviated transcription (Latin):
si rem .i. unitatem ecce. ⁊ est. bonus mãdu¬
cat sp̃ualiter. ⁊ sacramentaliter.Malus u̾o
sacramĩtalit̾ tmñ. Irem non mandicans mã¬
ducat. manducans uon mandueat .i nõ
mauducat sa crament ałr. manducat sp̃na

Expanded text:
 est unitatem Ecclesiae. Et est: Bonus manducat spiritualiter et sacramentaliter; malus vero sacramentaliter tantum. Item: Non manducans manducat, et manducans non manducat, id est non manducans sacramentaliter, manducat spirit
Abbreviated transcription (Latin):
si acciꝑet apłs.iam pseudo libere accipent
⁊ sic in p̃dicatõne durarent. ⁊ ita impe
dim̾cum fieret eningelio. ut ergo regu¬
le xp̃ianeius man̾et licita .e. illicita fecit
uł hoc iõ dicit quia si acciꝑet ab eis pu¬
taxent se emisse licentiam peccandi. ⁊ it a
lib̾tatem arguendiapłs inueniret. Hes¬
⁊c̃. redit nirsus.¬
inceperat. etiam atq
etiam conuũdam¬
.i. plurib modis as¬
cendens quodi sibi¬
liceat accipere:⁊ cũ

Expanded text:
 Apostolus, jam pseudo libere acciperent, et sic in praedicatione durarent, et ita impedimentum fieret Evangelio. Ambrosius Ut ergo regulae Christianae jus maneret, licita quasi illicita fecit.Vel hoc ideo dicit, quia si acciperet ab eis, putarent se emisse licentiam peccandi, et ita libertatem arguendi Apostolus minueret. Ntc. Redit rursusinceperat, etiam atque etiam commendaest pluribus modis ostendens, quod sibiliceat acciper
Abbreviated transcription (Latin):
acciꝑem.głiam suam di¬
cit qmͣ ht̃ ap̃ deum. infirinis compatiẽs.
Quisquis enim eo ꝙ sibi debet᷑ utiñ uult.
stipendium debitum ab infirmũ s de suis
laborib transigendo cotidianũ uictum.
Hoc est ꝙ stabulario ad q̃m uulneratus
ille qui mcid̾ in latrones ꝑduetus ẽ dñs
suis stipendiis militabat. uł głiam suam
lebac a p̃dicatõne non accipiendo qui ñ
nnsi pro cemꝑalib p̃dicabautꝰ iõ enĩ ab¬

Expanded text:
em. Gloriam suam dicit, quam habet apud Deum infirmis compatiens. Quisquis enim eo quod sibi debetur uti non vult, stipendii debitum ab infirmis, sed de suis laboribus transigendo quotidianum victum. Hoc est quod stabulario, ad quem vulneratus ille qui incidit in latrones perductus est, Dominus suis stipendiis militabat. Vel gloriam sulebat a praedicatione non accipiendo, qui non nisi pro temporalibus praedicabant. Ideo enim A
Abbreviated transcription (Latin):
biliter fecit ut ex¬
peditõres sint ad p̃¬
dicandum u̾bum¬
dei. qmͣ licentiam
sic eos ad p̾dican¬
dum dicens. ecce e¬
go mitto nos. ⁊c̃.

Expanded text:
biliter fecit ut expeditiores sint ad praedicandum verbumDei, quam licentiam misit eos ad praedicandum dicens: Eccgo mitto vos, etc.
Abbreviated transcription (Latin):
.i. non pro hibebus
p̃dicatorem umere
deatur ad litt̃am cẽ
ut de eis in lege pre¬
cipiat. non pro bob
ait. An p̃p̃ uos utiq¬
aꝑit ad fidem. deb
atare in spe. stipen¬
diorum temporali¬
um. non ppͥ hauc
spem. Nou emui hec
deb ẽẽ uitentio sua
⁊ finis in uiuusf̾io
grana a paleis dis¬
ceruit morum qua¬
licate debet similit̃¬
fuctus i. stipendio¬
mi Si nos uobis.
postqmͣ p̾robauit ꝑ
licet eis accipere .e.
cipiendi hm̃is. qr si

Expanded text:
 non prohibebis praedicatorem vivere deatur ad litteram esse eo? id est ut de eis in lege praecipiat? Non pro bobusait: An propter nos, utiqaperit ad fidem, debet arare in spe stipendiorum temporalium, non propter hanc spem; non enim haec debet esse intentio sua, et finis in ministerio grana a paleis discernit, morum qualitate, debet hoc similitfructus stipendiorum. Si nos vobis. Postquam probavit per licet eis accipere. Quacipiendi habemus, quia si
Abbreviated transcription (Latin):
man. utiq nullus
lac gregis dr̃ quic¬
quid ã lege p̃portis
datur hils uerbis
supasse. ultra debi¬
tum coapłos suos
si sic̃ dominus con¬
stituit ex eminge¬
lio mirentes pãnẽ
gratuitum mau¬
ducabant ab eis
sumptum quib
am dicta sunt. ⁊ ũ¬

Expanded text:
manducat? Utique nullus. Lac gregis dicitur quidquid a plebe praepositis datur. His verbis id usurpasse ultra debitum coapostolos suos; sed sicut Dominus constituit, ex Evangelio viventes panem gratuitum manducabant, ab eis sumptum quibusam dicta sunt.
Abbreviated transcription (Latin):
eorum more. sibi probat licere. mulieres
enim desideno doctime dominice ⁊ cupide
uirtutum sequebantur apłos ministran¬
des eis ⁊ sumptus. ⁊ seruitia sic ⁊ saluatorẽ
secute sunt. ninistrantes eis de facultati¬
b suis. Dns enim nr̃ eui augeli inmistra¬
bant infumis compatiens loculos hũit
quib mitt̾etur pecunia a fidelili data.
ĩ fures si ñ possemus uitare disc̃emus
in ecc̃a collerare. ⁊ mulieres ministul¬
turas sequi se uoluit ostendens quid a
ue uid̾entur aliene a saiute qne ⁊ ininis

Expanded text:
eorum more sibi probat licere. Mulieres enim desiderio doctrinae Dominicae et cupidae virtutum sequebantur apostolos ministrantes et sumptus et servitia, sicut et Salvatorem secutae sunt ministrantes ei de facultatibus suis. Dominus enim noster cui angeli ministrabant infirmis compatiens loculos habuit, in quibus mitteretur pecunia a fidelibus data etiam fures, si non possemus vitare, disceremus in Ecclesia tolerare. Et mulieres ministraturas sequi se voluit, ostendens quid a ne viderentur alienae a salute, quae et minis
Abbreviated transcription (Latin):
illi enim nec in pã¬
lestinam nec ĩ u̾am¬
requiem introier̃c
nos ã. introibimus
inũam requiem.
Et quidem. qr dix̾at

Expanded text:
Illi enim nec Palaestinam, nec irequiem introierunt. Nos autem introibimus veram requiem. Et quidem. Quia dixerat
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ corpus ꝑ corpus quippe dixit. non ꝙ
cempus quo quisq uxit in corpore hĩc e¬
nim omne isutum comꝑatur: quo pos¬
sit post hauc uitam quispiam releuari.
ł grauari. Nani ⁊̃ ista q̃ ꝑro defunctis co¬
mendandus freq̃ntat ecc̃a ũ omiub pro¬
uit ut ei possuit ista prodesse. Cum ergo
sacrificia. uł altanis. uł quariuncium ele¬
mosinar̃ pro baptizatis defimetis ouub
offenuitur pro ẜalde bonis gr̃arum actõ¬
nes sunt pro nonbalde malis ꝓpicia tõnes.
pro ualde malis ⁊̃ si nulla sui̾it aduim̃taᷤ
iortuorum qualescum uiuorum conso¬
latõnes sunt. Quib aũt prosunt. uł ad ħ
prosunt ut sic plena renussio uł certe ut
callerab ilior fiat. ip̃a dampnatõ omues
ruunt. dum ꝑ eos credideniut. uł non ẽdide¬
runt. qũ baptiati. uł non baptizati sunt
diu uũent. dicit enim pͥro ut gessit ĩ cor¬
pore non pro ut gesturus erat. si dui uiũ¬
et frustra ergo sibi homo post hoc corpus

Expanded text:
. Per corpus quippe dixit, non quod  id est per tempus quo quis vixit in corpore. Hic enim omne meritum comparatur quo possit post hanc vitam quispiam relevari vel gravari Nam etiam ista quae pro defunctis commendandis frequentat Ecclesia, non omnibus proravit, ut ei possint ista prodesse. Cum ergo sacrificia, sive altaris, sive quarumcunque eleemosynarum, pro baptizatis defunctis omnibus offeruntur, pro valde bonis gratiarum actiones sunt, pro non valde malis propitiationes sunt; pro valde malis, etiam si nulla sunt adjumenta mortuorum, qualescunque tamen vivorum consolationes sunt. Quibus autem prosunt, aut ad hoc prosunt ut sit plena remissio, aut certe ut tolerabilior fiat ipsa damnatio. Sed runt, dum per eos vel crediderunt vel non crediderunt, quando baptizati vel non baptizati suntdiu viverent. Dicit enim, prout gesserit in corpore, non ut gesturus erat, si diu viveret. Frustra ergo sibi homo post hoc corpus
Abbreviated transcription (Latin):
pĩa accedens houum ñ ip̃a nuitat᷑ s hominem
mutat. q̃mi de stulco sapientem facit. Quedam
u̾o sic accedunt uͥ nuitent ⁊ mutent᷑ ut cibus.
qͥ. anuitens sp̃em suam in corpus u̾titur ⁊ exslita¬
cem acq laugorem in robur acq ualentiam
cominutat ẽ ercium genus ẽ c̃ ea q̃ accedinit
nec mutant ea quib accidunt. nec ab eis ip̃a
mutautur. sicut anilus positus iu digito ꝙ ge¬
nꝰ rarissime repꝑitur. Q uartũ genus est cũ ea ẽ
accedunc nitant᷑. ñ a sua uatura. s quodam¬
mͦ formantur. ⁊ aliam spẽm ⁊ formam accipiũt
ut est bestis q̃ deiecta acq deposita non ht̃ eam
formam qmͣ sumit induca. udueta enĩ m̃briᷤᷤ
accip̃ forman quiͣ uon habebat exuta. ꝙ genus
congrut huic comꝑatõi. Deusenim filius se¬
ur⁊ ip̃m exiuauuutã formam suam muitaus.
s forma ni serui accipiens. n conũsus aũ craus¬
nutatus ui homiem amissa in ꝯmutabili

Expanded text:
pientia accedens homini non ipsa mutatur, sed hominem mutat, quoniam de stulto sapientem facit. Quaedam vero sic accedunt, ut mutent et mutentur, ut cibus qui amittens speciem suam in corpus vertitur, ettem atque languorem in robur atque valentiam commutat. Tertium genus est cum ea quae accidunt nec mutant ea quibus acmutantur, sicut annulus positus in digito; quod genus rarissime reperitur. Quartum genus est cum ea quae accidunt mutantur non a sua natura, sed quodammodo formantur, et aliam speciem et formam accipiunt, ut est vestis quae dejecta atque deposita non habet eam formam quam sumit induta. Induta enim membris accipit formam quam non habet exuta. Quod genus congruit huic operationi. Deus enim Filius semetipsum exinanivit, non formam suam mutans, sed formam servi accipiens: neque conversus aut transmutatus in hominem, amissa incommutabili
Abbreviated transcription (Latin):
iuuentusest ut honio. eis quib iu homine ap¬
paruit. ꝙ dicit ut homo cale est quale ⁊ illud
qiͣ unigeniti a patre. ũitatem enim exprimit.
habitus añt iste non est ex primo genere. non enĩ
ab illo. nec ex c̃cio. Nou enim sic assimptus Ẽ
homo. ut nec ip̃e mutaret dm̃. nec ab illo muta¬
ret᷑. s potius ex qtͣto. sic enĩ assumptꝰ  ut ꝯmuta¬
retur in effabiliter.⁊ excelleutius. acq comunctꝰ
quͣ uestis cum ab homine iudutur. Nomine gͦ
habitꝰ sacis significauit qualit̃ dixit. in si . ho. f̃.¬

Expanded text:
o eis quibus in homine apparuit. Quod dicit ut homo, tale est, quale et illud, quasi Unigeniti a Patre. Veritatem enim exprimit. Habitus autem iste non est ex primo genere. Augustinm, et mutatus est ab illo, nec ex tertio. Non enim sic assumptus est homo, ut nec ipse mutaret Deum, nec ab ipso mutaretur; sed potius ex quarto. Sic enim assumptus est, ut commutaretur ineffabiliter et excellentius atque conjunctius, quam vestis cum ab homine induitur. Nomine ergo habitus satis significavit qualiter dixit, in si
Abbreviated transcription (Latin):
factus est cum indutu s est homiuẽ q̃m sibi u¬
intatiq setiaret. nec ergo oporcet intelligi mu¬
tatũ cẽ ũbum susceptõne homĩs uc̃ nee men¬
bra ueste iuduta nuitant᷑. qmͣuis illa susceptõ.
ĩeffabilit̾ susceptum suscipienti copularet. ha¬

Expanded text:
uem sibi urnitatique sociaret. Non ergo oportet intelligi, mutatum esse Verbum susceptione hominis, sicut nec membra veste induta mutantur, quamvis illa susceptio ineffabiliter susceptum suscipienti copularet.
Abbreviated transcription (Latin):
nem. usq ad ppłi ir¬
risionem. usq ad sꝑti¬
⁊ flagella. usq ad
mortis addendum ẽ.
est. ecce hñis humilitatis exemplum. Snꝑbie
morticina. quid cend̾is o saniẽs feda quid in¬
flaris: princeps tuus humilis est ⁊ tu suꝑbusͤ
caput est humue ⁊ m̃brum suꝑbum : absit.
Propterꝙ ⁊d̾s

Expanded text:
nem, usque ad populi irrisionem, usque ad spet flagella, usque ad mortis addendum est,est. Ecce habemus humilitatis exemplum, superbiae morticina, quid tenderis? O sanies fetida, quid inflaris? Princeps tuus humilis, et tu superbus? Caput est humile, et membrum superbum? Absit! Propter
Abbreviated transcription (Latin):
filii dei. deus ⁊ homo. s unus dei filius. deus sũ
intio. homo a cerco iuitio. Sic̃ enimnon auge¬
tur mimerꝰ ꝑsonanim c̃ caro accedit anime.
ut sit unus homo: sie nou augecur mimer᷑
mus huius ꝑsone singuiantatem. non ut̃
suspiceriur in caruem mutatam diuitadẽ.
Non enim illa susp̾icione alt̾m corum in al¬
tum conũsum ⁊ mutatum est. uec diuinitas
quippe ĩ c̃aturam mutata est ut desisteret
esse diuinitas. noe c̾atura in diuinitatẽ mũ¬
tata est ut desist̾et eẽ cͥatura. ⁊ habitu qiͣ factꝰ ⁊

Expanded text:
filii Dei, Deus et homo, sed unus Dei Filius: Deus sine filii Dei, Deus et homo, sed unus Dei Filius: Deus sine initio, homo a certo initio. Sictur numerus personarum, cum caro accedit animae, ut sit unus homo, sic non augetur numerus mus huius personae singularitatem. non ut suspicemur in carnem mutatam diuinitatem.Neque enim illa susceptione alterum eorum in alterum conversum atque mutatum est: nec divinitas quippe in creaturam mutata est, ut desisteret esse divinitas; nec creatura in divinitatem, ut desisteret esse creatura.
Abbreviated transcription (Latin):
hominem. deus xp̃c
est qnͣtus ille. talis
est quans ille. hoc ẽ
quod ille. nou hic est qui ille. qr ille pr̃. hic
filus. set hoc est quod ille. qr ille est deus. ⁊
ille. ille omnipoteus. ⁊ ille. ille minutabilis ⁊
ille. so non rapina erat equalis deo qr ua¬
semꝑuatus. Ita ⁊ semꝑ equalis. non utiq me¬
qualem genuit. ł equalitatem iam nato ad¬
didit. s gignendo eam dedit qua equalem ñ
imꝑem genuit. Non gͥ in m̃ito scriptura utͣqͣ¬
crem filio. Illud ꝓpter formam serui. dei. hoco
ratus est paulominus ab angłis. gͦ ⁊ ħ̾o
factus ẽ. ⁊ ꝑmauens deus. homo enini assump¬
tus est adeo. non in homiue ꝯsimiptus ẽ deus.
ĩo uaide rõuabiliter ⁊ pc̃e minor est homo xͦ
seculo. deus. qr dei ubumi. homo. qr ĩ unitate ꝑ¬
sone accessit u̾bo aninia rõnalis. ⁊ caro. cũ
enum ẽẽc u̾nicus dei filius non gr̃a s natura.
ut eec ⁊̃ plenus gr̃a. factus ẽ. ⁊ homĩs filusũ
nus dei filius. idem q filius hominis. ñ duo

Expanded text:
hominem. Deus Christus est quantus ille; talis est qualis ille: hoc est quod ille, non hic est qui ille; quia ille Pater, hic Filius. Sed hoc est quod ille, quia ille Deus et ille; ille omnipotens, et ille; ille immutabilis, et ille. Ideo non rapina erat aequalis Deo, quia nasemper natus, ita semper aequalis. Non itaque inaequalem genuit, et aequalitatem jam nato addidit; sed gignendo eam dedit, quia aequalem non imum, et Patrem majorem Filio, illud propter formam Dei, hoc ratus est paulo minus ab angelis . Ergo et homo factus est et permanens Deus. Homo enim assumptus est a Deo, non in homine consumptus est Deus. Ideo valde rationabiliter, et Patre minor est homo Chrsaeculo: Deus, quia Dei Verbum; homo, quia in unitate personae accessit Verbo anima rationalis et caro. Cum enim esset unicus Dei Filius, non gratia, sed natura, ut esset etiam plenus gratia factus est et hominis filius, unus Dei Filius, idemque hominis filius: non duo
Abbreviated transcription (Latin):
mis diuitum. gnͣdis
uitias isto morbo ñ
est qm ñ se iõ mag¬
num putat qm̃ di¬
nes est. Qui ã iõ se
magnum pucat. su¬
ꝑbus ⁊ egenus ẽ. in
carne crepat. ĩ corde m̃¬
dieat. in flacus est non plemus :⁊ ne se spẽ ꝑdi¬
disse arbitrarentur qr dix̃at n sꝑare in inter

Expanded text:
mis divitum. Grandis itias isto morbo non est qui non se ideo magnum putat quives est. Qui autem ideo se magnum putat, subus et egenus est, in carne crepat, in corde mendicat, inflatus est non plenus. Et ne se spem perdidisse arbitrentur, quia dixerat, neque sper
Abbreviated transcription (Latin):
fi̾. dicens eos incid̾e in
diaboli hic agit de his¬
qui diuites sunt mo¬
nens eos ñ sꝑare ĩ di¬
uenire ex cupiditate
pidi iucidant in laq̃ũ¬
diaboli tñ non sunt
penitus abitienda di¬

Expanded text:
i, dicens eos incidere in diaboli, hic agit de hiqui divites sunt, monens eos non sperare in divenire ex cupiditate, pidi incidant in laqudiaboli, tamen non sunt penitus abjiciendi di
Abbreviated transcription (Latin):
atu⁊ soius potens. rex reguni ⁊ dominus do¬
minautiũ. qui solus ht̃ inmortalitatẽ qr so¬
tus ꝑ naturam est imntabił qr non cuius¬
qm gña. s nacura sua nec potuit. nec pot̃ ali
ħ ꝓprie nature. s dei gr̃e. Soͣlus ergo deus ht̃
inmortalitatem ⁊ lucem habitat. in ae .q. ne

Expanded text:
t solus potens Rex regum et Dominus dominantium qui solus habet immortalitatem, quia solus per naturam est immutabilis, quia nec cujusquam gratia, sed natura sua nec potuit, nec potest alhoc propriae naturae, sed Dei gratiae. Solus ergo Deus habet immortalitatem, et lucem habitat inacce
Abbreviated transcription (Latin):
excollit. cantas uo que nõ
inflatur edificat. infirmos que quod eis
obesse pocest dimiccit ⁊ id eam habete non
iuflantem. sc̃iam. Ad di̾te ergo scientie cari¬
catem⁊ utilis erit scientia. ꝑ se enimmutił
est scientia cum caritate utilis ẽ. ꝑ se iuflat
in suꝑbiam. sic̃ demones qui greco nomĩe
ascĩa sic sunt nominati. in quib scienti
mulus sachane a quo tunditur ne erigat᷑¬
spouendã est eciam scĩa scientie meluis eni
est scire infirmmitacem nr̃am quͣ nacuras te¬
ium. Laudabilior ẽ enim animuscui no¬
ca est infirmitas sua. qmͣ qui ea despecta si
dolorem ꝑ egnuatõnis ex desidio patrie ⁊ con¬

Expanded text:
extollit; charitas vero, quae non inflatur, aedificat infirmos: quae quod eis obesse potest dimittit. Et ideo eam habete, non inflantem scientiam. Addite scientiae charitatem, et utilis erit scientia. Per se enim inutilis est scientia, cum charitate utilis est; per se inflat in superbiam, ut daemones, qui Graeco nomine a scientia sic sunt nominati, in quibus scientimulus Satanae, a quo tunditur ne erigatiam scientia scientiae. Melius est enim scire infirmitatem nostram, quam naturam rerum. Laudabilior enim est animus cui nota est infirmitas sua, quam qui ea non respecta, sidolorem peregrinationis ex desiderio patriae et con
Abbreviated transcription (Latin):
suit. au ipso cp̃nspmicto quo rapient᷑ obiuã
xp̃o ad inmortalicatẽ nura celentate suit tnͣ¬
situri. Non eniui dicend̾ est fi̾. ñ posse ut ꝑ ae¬
ra in sublime porcentur in illo spacio ⁊ mori¬
antur ⁊ pemuiseant. ad hune ã sensum quo
estimemꝰ illos quos hic inuos inuent᷑us ẽ dñs
ĩ ip̃o ꝑuo spatio ⁊ passuros mortẽ.⁊ accept᷑as

Expanded text:
sint, an ipso temporis puncto quo rapientur obviam Christo ad immortalitatem mira celeritate sint transituri. Non enim dicendum est fieri non posse ut super aera in sublime portentur in illo spatio, et moriantur et reviviscant. Ad hunc autem sensum quo aestimemus illos quos hic vivos inventurus est Dominus in ipso parvo spatio, et passuros mortem, et accepturos
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ hoc est quod ait uoᷤ
uendo scripturas. sci
ẽfurinoste aduentus tomini
ꝙ dr̃ dies non pro¬
ui.s cime eẽ eiꝰ in iuutute iudicantis. dieꝰ
dico die. s in nocte cum latentus u̾enit ⁊ ha¬
mines dormuint. tunc omuia sump̃. ut qui
ñet cauere sibi ne ita dep̃ hendatitur. Nonͣ
sic opus ẽ scire ut curent filũ hicis eẽ. ⁊ ꝑa¬
to corde niguare. qui nolut ab illa hora
qnͣ fur inueniat imꝑatum opus eẽt nosse
temponin spana non dr̃et apłs. ñ esse opꝰ
ut hoc scuiberet. s ħ potius sorbendum esse
iudiearet. Nunc aũt non opusillis eẽ mon¬
straint. quib susfitiebat ut scirent in ꝑ¬
atis. acq dorimentib. horam domii sicut
furem esse uenturami. atq hoc sciendo u¬

Expanded text:
hoc est quod ait: Vos endo Scripturas, scitis tempus adventus Domini, tur dies, non proum, sed tunc erit Dei in virtute judicantis. Dies,dico die, sed in nocte, cum latentius venit, et homines dormiunt: tunc omnia subripit, ut qui neret cavere sibi ne ita deprehendantur. Non sit, opus est scire, ut curent filii lucis esse, et parato corde vigilare, qui nolunt ab illa hora quam fur inveniat imparatum, opus esset nosse temporum spatia, non diceret Apostolus non esse opus ut hoc scriberet, sed hoc potius scribendum esse judicaret. Nunc autem non illis esse opus monstravit, quibus sufficiebat ut scirent imparatis atque dormientibus horam Domini sicut furem esse venturam, atque hoc sciendo v
Abbreviated transcription (Latin):
ĩuer.is tante spei. ꝑeat constutatõ ubi est tan¬
cã consaiatõ. det̃gatur luctis ex aĩo. fides expel¬
lat dolorem. Iu canta sꝑe nou deret esse custe
templum der ibi habitat tonus consolator ibi
qui ñ fallit ꝓmissoi qnid mortuũ dui planga¬
mꝰinquies qr morsamara ẽ. s ꝑ ilłam tran siñ
⁊ dominis consoiennis ergo nos s dices potest
ũ dolete cor humanum defiancto kiño imo me¬
luus ẽ dolet sanatur cor bumauũ. qmͣ nõ do¬
lendo sic inhinnanum. Maria enĩ dnm q̃tebat.¬

Expanded text:
istis tantae spei. Pereat contristatio, ubi est tanta consolatio. Detergatur luctus ex animo, fides expellat dolorem. In tanta spe non decet esse triste templum Dei; ibi habitat bonus consolator, ibi qui non fallit promissor. Quid enim mortuum diu plangimus? inquies, quia mors amara est, sed per illam transivit et Dominus. Consolemur ergo nos. Sed dices: Potest non condolere cor humanum, defuncto charissimo? Imo melius cum dolet, sanatur cor humanum, quam non dolendo sit inhumanum. Maria enim Dominum quaerebat
Abbreviated transcription (Latin):
tum. uñ ⁊ alia scribitur epła. ubi exhortat᷑
exs ne t̾reantur .o. instet dies domini. In ꝑsotia
gͦ electorum loquitur quimm in corpore ĩue¬
mendi sunt ĩ aduentu domim ⁊ se illis ultum
illisultimis simues sunt in passionib ⁊ u̾e

Expanded text:
um. Unde et alia scribitur Epistola, ubi hortatur eos ne terreantur, quasi instet dies Domini. In persona ergo electorum loquitur qui vivi in corpore, inveniendi sunt in adventu Domini; et se illis ultimis illis ultimis similes sunt in passionibus. Et v
Abbreviated transcription (Latin):
iõ ait in tuba .&. qr ad bellum ueniet sic̃ tu¬
ba u beł sonat. qr tunc mmicos debellab̾.
⁊ sic̃ tuba in festis sonabat sic amicos ad sal¬
lempnitatem ec̃ue głie unitabit. uox gͦ
illa er̃ .e. cube .s. suos excitans. ⁊ malos ter¬
ci dabit efficatiam. dico ꝙ morturi resurgẽt
primi. Neĩ nos. qui .iii. ⁊ qui re .i. illi te¬

Expanded text:
o ait, in tuba, quia quasi ad bellum veniet sicut tuba in bellis sonat, quia tunc inimicos debellabit; et sicut tuba infestis sonat, sic amicos ad solemnitatem aeternae gloriae invitabit. Vox ergo illa erit quasi tubae suos excitans, et malos tert, quia ei Deus dabit efficaciam. Dico quod mortui resurgent primi, deinde nos qui vivimus, et qui reli
Abbreviated transcription (Latin):
nos p̃cessennit ad re¬
bes suscipient eos uc
eglla de corpore eidẽ
damin fine seculi ad¬
ẽ resiurectõ mortuoꝵ.¬

Expanded text:
nos praecesserunt ad rebes suscipient eos, veegressa de corpore, eidem dam in fine saeculi adest resurrectio mortuoru
Abbreviated transcription (Latin):
siuit in honorem.
q̃dam in contumeli
recẽdendo ab iniqui¬
tate corum nonꝰ ab
eis er̃ uas inlo. sanc¬
lis est corpoie. Ii ãz¬

Expanded text:
sunt in honorem, quaedam in contumeliarecedendo ab iniquitate eorum, non ab eis, erit vas in honlis est corpore.
Abbreviated transcription (Latin):
.i. illi qui ita sunt in domo ut non sint in ꝯ¬
page domus nec ui societate pacifica. ⁊ tũ ad¬
huc corpore siniusclmm bonis. Nam añ cempꝰ
ultime seꝑationis millo modo pp̃ ꝯmpetionem
malornm recedendum ẽ. ab unitate ecc̃e ut¬

Expanded text:
ictilia, id est illi qui ita sunt in domo, ut non sint in compage domus, nec in societate pacifica, et tamen adhuc corpore simul sunt cum bonis. Nam ante tempus ultimae separationis nullo modo propter commistionem malorum recedendum est ab unitate Ecclesi
Abbreviated transcription (Latin):
nisi suꝑb medicus
respitiat᷑ .i. iisi fatiat
ut pecc̃i sui q̃ inq
peniceat. que pñia
pudore ⁊ tiore dis¬
plicendi aliis inter¬
dum impe ditur.
dum plus delecrat
hominem aliorum

Expanded text:
nisi supernus medicus respiciat, id est nisi faciat, ut peccati sui quemque poeniteat. Quae poenitentia pudore et timore displicendi aliis interdum impeditur, dum plus delectat hominem aliorum
Abbreviated transcription (Latin):
tempus litib expeu¬
dere. Satis opstrept̃.
contradicentes. ne
gͦ seguus dei sibi ob¬
strepͤat studio alcer¬

Expanded text:
tempus litibus expendere. Satis obstrepunt contradicentes. Ne ergo servus Dei sibi obstrepat studio alter
Abbreviated transcription (Latin):
tient penas. ñ cũ pe¬
nitus defitient iꝑsi
dico tunc remoti a fa.
a dabit cauctis. ⁊ ħ
bic ꝙ głiosus in eis
apparebit. ecce que

Expanded text:
tient poenas, non tamen penitus deficient. Ipsi dico tunc remoti, a faca dabit sanctis. Et haec bit quod gloriosus in eis apparebit. Ecce quae
Abbreviated transcription (Latin):
ut accipias necessania
a subditis. ⁊ in ħ si in¬
deor contrana ⁊ contͣ
ħ quod ip se ego faci
dr̃. iõ enim dico ut ac¬
cipias qr tu infumus
eł. iõ ego ab stineo.
qr michi de acceptiõe
scandalimi eꝰ incel¬
lige dico ꝙ poces. do¬
solum in hiis intel
gitime coronabitum
meami ⁊ si ꝑnersi ne¬
gent ħ non pp̃ timo¬
cheuin memorat. sec
pp̃ herecicos quos pre¬
uidit futuros ⁊ ista
negaturos. in quore
cumeliam uotat q̃ ei
ing̃ebat᷑. Set ũbũ.
dei non ẽ. al. in mert

Expanded text:
ut accipias necessaria a subditis. Et in hoc si videor contraria, et contra hoc quod ipse ego faciodicitur. Ideo enim dico, ut accipias, quia tu infirmus es. Ideo ego abstineo quia mihi de acceptione scandalum est. Intellige dico quod potes. DaDeus in omnibus intelgitime coronabitur,meam, etsi perversi negent. Haec non propter Timotheum memorat, sed propter haereticos quos praevidit futuros et ista negaturos, in quo Evontumeliam notat quae ei ingerebatur. Sed verbum Dei non est alligat
Abbreviated transcription (Latin):
ab audicorib qr dignus est oꝑanns mercede sua
ut agricola uł unitor primos fictus laboris sui
degustat. ita apłs prinsiubec eum simĩe qui pͥ¬
mus est ⁊ sic: cet̾is distibuere. primum eni de¬
bec ille suam nect̃ĩtateni implere. ex huis q̃ ac
quos tanqmͣ culcor Gieam ex̃cet uł canqmͣ᷑ gre¬
gem pascit. non ẽ mendicitas. s pocestas. finocħ¬
us autem taute abstinentie fuit. ꝙ ⁊̃ alicitis se
cemꝑans moiebat de tabore mauuum inũe cũ¬

Expanded text:
ab auditoribus, quia dignus est operarius mercede sua; ut agricola vel vinitor primos fructus laboris sui degustat, ita Apostolus prius jubet eum sumere qui primus est, et sic, caeteris distribuere. Primo enim debet ille suam necessitatem quos tanquam cultor vineam exercet, vel tanquam gregem pascit, non est mendicitas, sed potestas. Timotheus autem tantae abstinentiae fuit, quod etiam a licitis se temperans volebat de labore ma