comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
posuit. Num quid iam ad tormentorũ eius loca acuiuis
inaccessibilia inferiprofunda descendit : haec omnia
procul dubio aut secũ intra pectoris arcana peruarias
similitudines fingit. Aut certe si extra animae sedem
instabilis cogitatio lubrico motuagitata discurrit. hoc
ipsud localiter agit. & siue urbem siue quamcumq: regio¬
nem cogitet ibi tantũ sensu commemorante defigitur
quo animi intentione raptatur. Imaginari sibi aliqua
potest complecti omnia simul non potest. Cum uero
anima alexandriã uel hero solrmã cogitauitꝰ siue ne
illic tota sui p̃sentia ut arbitraris interfuit referat nob̵.
situs locorũ uultus hominũ ritus actusq populorum
sed hoc ipsud quod nunc internos cõmercio sermonum
mutua sp̃s actione miscsmus. loqui me uobiscum sed apud
conscientiã sentio : Ad uos uero me accessis se non sentio
Namsiuere anima cum suis ferrisensib creditur. & his

Expanded text:
posuit, numquid iam ad tormentorum eius loca ac uiuis posuit, numquid iam ad tormentorum eius loca ac uiuis inaccessibilia inferi profunda descendit? Haec omnia procul dubio aut secum intra pectoris arcana per uarias similitudines fingit aut certe, si extra animae sedem instabilis cogitatio lubrico motu agitata discurrit, hoc ipsud localiter agit. et siue urbem siue quamcumque regionem cogitet, ibi tantum sensu commorante defigitur, quo animi intentione raptatur. imaginari sibi aliqua potest, conplecti omnia simul non potest. cum ergo anima Alexandriam uel Hierosolymam cogitauit, si uere illic tota sui praesentia, ut arbitraris, interfuit, referat nobis situs locorum, uultus hominum, motus actusque populorum. sed hoc ipsud, quod nunc inter nos commercia sermonum mutua spiritus actione miscemus, loqui me uobiscum sed apud conscientiam meam sentio, ad uos uero me accessisse non sentio. nam si uere anima cum suis ferri sen- . sibus creditur, et his,
Abbreviated transcription (Latin):
Quomodo non localis ẽ quae inserta membris & inligata
uisceribus solis motib uaga conditione substantiae tenȩ¬
tur inclusa. Quod si localẽ non eẽ animã ideo adseren¬
dumputes quod ꝑ diuersa sensib: euagetur & cogitationib
differatur : primũ intellegendum ẽ quod aliud sit anime
status. aliudis qui de anima nascitur cogitationis affectus
Quamobrem hoc potius existimandũ ẽ quod siquando sibi
aliquid imaginatur magis cum suis intra semet ipsam motib
occupatur & siquid aliud ẽ quod a spicere uidetur magis
in recordationis speculo discribatur: Nam quando absen¬
tẽ carum suũ cogitat. Num quiduelut ipso conspectudeside¬
rio satis fecit : Aut cum uerbi gratia petriaut pauli sibi¬
speciem intramentis arcana depingit: Num quid statim
intimas para disi sedes ubi eos esse Nouimus penetrauit:
Aut cum sibi incorde diuitis illius flammas exlectione c̃o¬

Expanded text:
quomodo non localis est, quae inserta membris et inligata quomodo non localis est, quae inserta membris et inligata uisceribus solis motibus uaga conditione substantiae tenetur inclusa? quodsi localem non esse animam ideo adserendum putes, quod per diuersa sensibus euagetur et cogitationibus differatur, primum intellegendum est, quod aliud sit animae status, aliud is, qui de anima nascitur, cogitationis affectus. quamobrem aut hoc potius aestimandum est, quod, si quando sibi aliquid imaginatur, magis cum suis intra semet ipsam motibus occupetur et, si quid aliud est, quod aspicere uidetur, magis ei in recordationis speculo describatur. nam quando absentem carum suum cogitat, numquid iam uelut ipso conspecto desideriis satisfecit? aut cum uerbi gratia Petri aut Pauli speciem intra mentis arcana depingit, numquid statim intimas paradisi sedes, ubi eos esse nouimus, penetrauit? aut cum sibi in corde diuitis illius dammas ex lectione pro
Abbreviated transcription (Latin):
ipsa quoq: anima nostra uel certe aer iste subtilis. Tamen
incorporee nullatenus extimandȩ sunt: Habent enim
secundum se corpus quo subsistant: licet multo & in conpa¬
rabiliter tenuiis quã nostra sunt corpora. secundum
a postoli sententiã dicentis & corpora caelestia & corpora
terrestria : Quib: promanifesto colligitur nihil esse in cor¬
poreum nisi dm̃ solum: & idcirco ipsi tantum modo posse
ita sint: obicis mibi ideo animã non esse corpoream. quia ut
dictumẽ Nec localis sit nec qualitate aut quantitate subsistat.
Quod cuius periculi sit ita credere. insubsequentib demonstrabitꝰ.
Nunc uero in hoc tractatus nr̃i statii habita discussione pen¬
debit ut si nec localis sit nec quantitati subiaceatesse eam
haud dubie incorpoream concedamus: siuero eã demonstra
uerimus quantitate de terminari. locoue concludi consequen¬
ter eam &iam corpore contineri nec ipse iam dubites

Expanded text:
ipsa quoque anima nostra uel certe aer iste subtilis, tamen ipsa quoque anima nostra uel certe aer iste subtilis, tamen incorporeae nullatenus aestimandae sunt. habent enim secundum se corpus, quo subsistunt, licet multo et inconparabiliter tenuius, quam nostra sunt corpora, secundum apostoli sententiam dicentis: et corpora caelestia et corpora terrestria. quibus pro manifesto colligitur nihil esse incorporeum nisi solum deum et idcirco ipsi tantummodo posse ita sint, obicis mihi ideo animam non esse corpoream, quia, ut dictum est, nec localis sit nec qualitate aut quantitate subsistat. quod cuius periculi sit ita credere in subsequentibus demonstrabitur. nunc uero in hoc tractatus nostri status habita discussione pendebit, ut si nec localis sit nec quantitati subiaceat, esse eam haud dubie incorpoream concedamus. si uero demonstraro eam quantitate determinari locoue concludi, consequenter eam etiam corpore contineri nec ipse iam dubites.
Abbreviated transcription (Latin):
& angelorũ naturã a.sserunt esse corporeã ꝓeoquod &¬
initio circum scribatur & spatio: Nam sicut inquoda scĩ hie¬
ronimi tractatu legimus ⁊ lobos inquit siderũ corporatos
ẽẽ sp̃sarbitrantur. Et item si angeli inquit caelestia &iã
corpora ad conparationẽ dĩ inmunda eẽ dicuntur. quid
putas homo existimandus ẽ : sed inter haec ideo tuanimã
negas eẽ corporeã quia iuxta aliquorũ opinionẽ. nec localis
sit nec qualitate aut quantitate subsistat: quod desola dĩ
maiestate cr et lebere manifestum ẽ : Legimus in quodã
receptissimo patrũ tractatũ in gredi inquit & implere omnia.
soliẽ possibile trinitati quae sic uniuersae intellectualis
naturae efficitur paenetratrix ut Ñsolum circum plecti
ea atq: ambire sed &iam in labiei & uelut incorporea corpo¬
ri possit infundi: Licet enim ꝓnuntiemus ñnullas eẽ spiri¬
talis naturas ut sunt angeli archangeli cetereq uirtutes

Expanded text:
et angelorum naturam adserunt esse corpoream pro eo, quod et angelorum naturam adserunt esse corpoream pro eo, quod initio circumscribatur et spatio. nam sicut in quodam sancti Hieronymi tractatu legimus: globos, inquit, siderum poratos esse spiritus arbitrantur, et item: si angeli, inquit, caelestia etiam corpora ad conparationem dei inmunda esse dicuntur, quid putas homo aestimandus est? sed inter haec ideo tu animam negas esse corpoream, quia iuxta aliquorum opinionem nec localis sit nec qualitate aut quantitate subsistat, quod de sola dei maiestate credi debere manifestum est. legimus enim in quodam receptissimo patrum tractatu: ingredi, inquit, et implere omnia soli est possibile trinitati, quae sic uniuersae intellectualis naturae efficitur penetratrix, ut non solum circumplecti eam atque ambire, sed etiam inlabi ei et uelut incorporea corpori possit infundi. licet enim pronuntiemus nonnullas spiritales esse naturas, ut sunt angeli, archangeli ceteraeque uirtutes,
Abbreviated transcription (Latin):
nos magis commoneas quae contra illos dici pos¬
sint quam pro eis aliquid dicass ad summam tamen
ne te hoclateat & insacrilega conuicia in prudentẽ
trahat scias axp̃ianis catholicis quorum in uestro op¬
pido &iam ecclesia constituta. ẽ nullum coli mor¬
tuorum nihil denique ut numena dorari quod sit
factum & conditum adõ sedunum ipsum dm̃ qui fe¬
cit & condidit omnia disserentur ista saluti ipso ue¬
ro & uno dõ adiuuante cum te grauiter agereuelle
inrebus humanis corpor eo qu&eue in¬
corporea sentienda sint: Adhaec aliqua prosensus
mei praesumptione de promam. sed proscõrum
opinione seniorum. praesertimcum haec animam
arrianas armare atq: erigere ualeant prauitates.
Ergo quando de tractati altiore conlatio ẽ ad subtiliorẽ
simi patrũ alia a sserunt eẽ in uisibilia alia uero incorpo¬
rea. Quicquid creatum .e. materiã uideri & factori suo
conp̃hensibile & corporeũ essedi finiunt : Nã & animarũ

Expanded text:
nos magis commoneas, quae contra illos dici posnos magis commoneas, quae contra illos dici possint, quam pro eis aliquid dicas. ad summam tamen ne te hoc lateat et in sacrilega conuicia inprudentem trahat, scias a Christianis catholicis, quorum in uestro oppido etiam ecclesia constituta est, nullum coli mortuorum, nihil denique ut numen adorari, quod sit factum et conditum a deo, sed unum ipsum deum, qui fecit et condidit omnia. disserentur ista latius ipso uero et uno deo adiuuante, cum te grauiter agere uelle in rebus humanis corporea, quaeve incorporea sentienda sint. ad haec aliqua non pro sensus mei praesumptione depromam, sed pro sanctorum opinione seniorum, praesertim cum haec animum Arrianas armare atque erigere valeant pravitates. ergo quando de tractatu altiori collatio est, ad subtilioresimi patrum alia asserunt esse invisibilia, alia vero incorporea. quicquid creatum est, materiam videri et factori suo conpreheusibile et corporeum esse definiunt. nam et animarum
Abbreviated transcription (Latin):
teas uestrae urbis bacchantes acfurentes ante
oculos qu a sispecta cula poneremus inquas cele
britate sin numine in babitamini certe uidetis
quale illud sit quod adimit mentem. si autem
fingitis quae sunt ista &iam inpublico uestra
secreta uel quo pertinet tam turpe mendaciũ
deinde cur nulla futura canitis siuatis estis
aut cur spoliatis circum stantes si sani estis. cum
igitur haec nos & alia quae Nunc praetermit¬
tenda existimo per epistolam tuam feceris recor¬
dari quidnos deruleamus deos uestros quos abste
ipso subtiliter derideri Nemo non intelligit qui
& ingenium tuum nouit & legit litteras tuas.
Itaq si aliquid inter nos debis rebus uis aga mus
quod aetati prudentiaeq congruit quod deniq de
nostro proposito iure a carissimis nostris flagita¬
ri potest quaere aliquid nostra discussione dignũ
&ea prouestris numinibus curadicer in quibus
non te causae praeuaricatorem putemus quod

Expanded text:
teas uestrae urbis bacchantes ac furentes ante teas uestrae urbis bacchantes ac furentes ante ocbritate, si numine inhabitamini, certe videtis quale illud sit quod adimit mentem. Si autem fingitis; quae sunt ista etiam in publico vestra secreta, vel quo pertinet tam turpe mendacium? deinde cur nulla futura canitis, si vates estis? aut cur spoliatis circuigitur haec nos et alia, quae nunc praetermittenda existimo, per epistulam tuam feceris recordari, quid nos derideamus deos uestros, quos abs te ipso subtiliter derideri nemo non intellegit, qui et ingenium tuum nouit et legit litteras tuas? itaque si aliquid inter nos de his rebus uis agamus, quod aetati prudentiaeque tuae congruit, quod denique de nostro proposito iure a carissimis nostris flagitari potest, quaere aliquid nostra discussione dignum et ea pro uestris numinibus cura dicere, in quibus non te causae praeuaricatorem putemus, quod
Abbreviated transcription (Latin):
quemq: uoluntas. Nam si tibi auctoritas maronis
placet sicut placere significas. profecto &iam il¬
lud placet primus abetherio uenit saturnus olr̃po
arma iouis fugiens & regni ex uademtis & cetera
quib eum atq: huius modi deos uestros uult intellegi
homines fuisse legerat enim ille multam historiã
uetusta auctoritate roboracam quam &iam tul¬
lius legerat qui hoc idem indialogis plusquam
postulare auderemus comiemorat . & perduce¬
re in hominum notitiam quantum illa tempora
patiebantur. molitur quod autem dicis eos nostris
uestra sacra praeponi quod uos publice colitis deos
nos autem sacretioribus conuenticulis utimur.
primo illud abste quaero quomodo oblitussis li¬
berum illum quem paucorum sacratorum oculis.
committendum putatis de inde tu ipse iudicas Ni¬
hil aliud te agere uoluisse cumpublicam sacrorũ
uestrorum celebrationem commemorares. nisi
ut nobis decuriones & primates ciuitatis perpla¬

Expanded text:
quemque uoluptas. nam si tibi auctoritas Maronis quemque uoluptas. nam si tibi auctoritas Maronis placet, sicut placere significas, profecto etiam illud placet: Primus ab aetherio uenit Saturnus Olympo arma Iouis fugiens et regnis exul ademptis et cetera, quibus eum atque huius modi deos uestros uult intellegi homines fuisse. legerat enim ille mysticam historiam uetusta auctoritate roboratam, quam etiam Tullius legerat, qui hoc idem in dialogis plus, quam postulare auderemus. commemorat et perducere in hominum notitiam, quantum illa tempora patiebantur, molitur. Quod autem dicis eo nostris uestra sacra praeponi, quod uos publice colitis deos, nos autem secretioribus conuenticulis utimur, primo illud abs te quaero, quo modo oblitus sis Liberum illum, quem paucorum sacratorum oculis committendum putatis. deinde tu ipse iudicas nihil aliud te agere uoluisse, cum publicam sacrorum uestrorum celebrationem commemorares, nisi ut nobis decuriones et primates ciuitatis per pla
Abbreviated transcription (Latin):
cebrabantur inuitat hoc modo & nos & tua dex¬
ter adipede sacra secundo secundo pede optat
ut ueniat ergo uenire optat herculem Nam fa¬
monem de quo tumultum nobis insultare dignaris
uerum tamen si ridere delectat habes apud uos
magnam materiam facetiarum dm̃ stercutium
deam cloacinam. uenerem caluam. deum timorẽ.
deum pallorem. deam febrem. & cetera innu¬
merabilia huiuscemodi quib romani antiqui simu¬
lacrorum cultores templa fecerunt & colenda
censuerunt quae si neglegis romanos deos neglegis
ex quo intellegis non romanis initiatus sacris. &
tamen punica nomina tamquam nimium romanorũ
altaribus deditus contemnis ac despicis: sed mihi
uideris omnino plus quam nos fortasse illasacra
nibil i pendere: sed ex eis nescio quam captare
ad huius uitae transitum uoluptatem quippe
qui &iam non dubitaueris ad maronem confugere
ut scribis & eius uersute tueri quo ait trabit sua

Expanded text:
celebrantur, inuitat hoc modo: Et nos et tua dexcelebrantur, inuitat hoc modo: Et nos et tua dexter adi pede sacra secundo. secundo pede optat ut ueniat. ergo uenire optat Herculem Namphamonem, de quo tu multum nobis insultare dignaris. uerum tamen si ridere delectat, habes apud uos magnam materiam facetiarum: deum Stercutium, deam Cluacinam, Venerem Caluam, deum Timorem, deum Pallorem, deam Febrem et cetera innumerabilia huiusce modi, quibus Romani antiqui simulacrorum cultores templa fecerunt et colenda censuerunt. quae si neglegis, Romanos deos neglegis, ex quo intellegeris non Romanis initiatus sacris, et tamen Punica nomina tamquam nimium Romanorum altaribus deditus contemnis ac despicis. Sed mihi uideris omnino plus quam nos fortasse illa sacra nihili pendere, sed ex eis nescio quam captare ad huius uitae transitum uoluptatem, quippe qui etiam non dubitaueris ad Maronem confugere, ut scribis, et eius uersu te tueri, quo ait: Trahit sua
Abbreviated transcription (Latin):
humanitatis & leporis tui commone facere nos
uoluisti adrelaxandum animum quanta in ues¬
tra superstitione ridenda sint Neque enim usq
adeo te ipsum obliuisci potuisses ut homo afer
scribens a friscum simus utriq in africa constitu¬
ti punica nomina exagitanda existimares. Nam
si ea uocabula interpraetemur. nam famo quid
aliud significat quam boni pedis hominem id est
cuius aduentus afferat aliquid felicitatis sicut
solemus dicere secundo pede in troisse quis intro¬
intum prosperitas aliqua consecuta sit. qua e
lingua si in probatur abste nega punicis libris ut
auiris doctissimis proditur multa sapienter esse
mandata memoriae paeniteat te certe ibi natũ
ubi huius linguae cunabula recalent: siuero.
& sonus nobis non rationabiliter displicet¬
& me bene interpraetatũ : illud uocabulum re¬
cognoscis: habes quod suscenseas. uirgilio tuo qui
herculem uestrum adsacra quae illi ab euandro

Expanded text:
humanitatis et leporis tui commonefacere nos humanitatis et leporis tui commonefacere nos uoluisti ad relaxandum animum, quanta in uestra superstitione ridenda sint. neque enim usque adeo te ipsum obliuisci potuisses, ut homo Afer scribens Afris, cum simus utrique in Africa constituti, Punica nomina exagitanda existimares. nam si ea uocabula interpretemur, Namphamo quid aliud significat quam boni pedis hominem? id est, cuius aduentus adferat aliquid felicitatis, sicut solemus dicere secundo pede introisse, cuius introitum prosperitas aliqua consecuta sit. quae lingua si inprobatur abs te, nega Punicis libris, ut a uiris doctissimis proditur, multa sapienter esse mandata memoriae; paeniteat te certe ibi natum, ubi huius linguae cunabula recalent. si uero et sonus nobis noster non rationabiliter displicet et me bene interpretatum illud uocabulum recognoscis, habes quod suscenseas Vergilio tuo, qui Herculem uestrum ad sacra, quae illi ab Euandro
Abbreviated transcription (Latin):
abstineas: siquidem illum dm̃ dicis unum de quo ut
dictum aueteribus docti indoctiq consentiunt
huius ne tu membra dicis esse quorum immanitatẽs
uelsi hoc ma uis potentiam mortui hominis imago
conpescit plura hinc possim dicere uides enim pro
tua prudentia quam late locus iste pateat rep̃¬
hensioni sed me ipse cohibeo neate rethorice
potiusquam ueridice agere existimer. Nam
quod nomina quaedam mortuorum punica col¬
legisti quib: in nostram religionem festiuas ut
tibi uisum .ẽ. contumelias iaciendas putares nes¬
cio utrum refellere debeam ansilentio prae¬
terire sienim res istae tam uidentur leues
tuae grauitati quam sunt. locari mihi non mul¬
tum uacat si autem graues tibi uidentur miror
quod nominum absurditate commoto inmente
non uenerit habere uos & insacerdotibus aucha¬
dare set innuminibus ab addires non puto ego
ista tibi cum scriberes in animo non fuisse sed more

Expanded text:
abstineas. si quidem illum deum dicis unum, de quo, ut abstineas. si quidem illum deum dicis unum, de quo, ut dictum est a ueteribus, docti indoctique consentiunt, huiusne tu membra dicis esse, quorum iam immanitatem uel, si hoc mauis, potentiam mortui hominis imago compescit? plura hinc possim dicere; uides enim pro tua prudentia, quam late locus iste pateat reprehensioni. sed me ipse cohibeo, ne a te rhetorice potius quam ueridice agere existimer. Nam quod nomina quaedam mortuorum Punica collegisti, quibus in nostram religionem festiuas, ut tibi uisum est, contumelias iaciendas putares, nescio, utrum refellere debeam, an silentio praeterire. si enim res istae tam uidentur leues tuae grauitati, quam sunt, iocari mihi non multum uacat; si autem graues tibi uidentur, miror, quod nominum absurditate commoto in mentem non uenerit habere uos et in sacerdotibus Euoaddires et in numinibus Abaddires. non puto ego ista tibi, cum scriberes, in animo non fuisse, sed more
Abbreviated transcription (Latin):
ERIUM NEALI QUID IN TERNOS AGIMUS
an iocari libet: nam sicut tua epistula loquitur
utrum causae ipsius infirmitate. anmorum tuorũ
comitate sit factum ut malles esse facetior
quam paeratior incertum habeo. Primo enim
olimpi montis & foriuestri conparatio facta ẽ
quae nescio quo pertinuerit nisi ut commune¬
faceret & in illo monte iouem castra posuis se
cum aduersus patrem bellum gereret ut ea
docet historia quam uestri &iam sacra uocant¬
& inisto foro recordarer esse in diebus simula¬
cris unum martem nudum alterum armatum
quorum daemonium infestissimum cibibus per¬
rectis tribus digitis contra collocata statua hu¬
mana conprimeret. ergo neum quam ego credi¬
derim mentione illius forifacta numinum taliũ
memoria mihi te renouare uoluisse nisi Iocari
potius quãe serie agere maluisses: sed illud plane
quod tales deos quaedam dĩ unius magni membra
esse dixisti ammoneo quia dignaris quiã dignaris
ut abhuius modi sacrilegis facrtuste magnõpere

Expanded text:
eriumne aliquid inter nos agimus, an iocari libet? nam sicut tua epistula loquitur, utrum causae ipsius infirmitate, an morum tuorum comitate sit factum, ut malles esse facetior quam paratior, incertum habeo. primo enim Olympi montis et fori uestri comparatio facta est, quae nescio quo pertinuerit, nisi ut me commonefaceret et in illo monte Iouem castra posuisse, cum aduersus patrem bellum gereret, ut ea docet historia, quam uestri etiam sacram uocant, et in isto foro recordarer esse in duobus simulacris Unum Martem nudum, alterum armatum, quorum daemonium infestissimum ciuibus porrectis tribus digitis contra conlocata statua humana comprimeret. ergone umquam ego crediderim mentione illius fori facta numinum talium memoriam mihi te renouare uoluisse, nisi iocari potius quam serie agere maluisses? sed illud plane, quod tales deos quaedam dei unius magni membra esse dixisti, admoneo, quia dignaris, ut ab huius modi sacrilegis facetiis te magnopere
Abbreviated transcription (Latin):
onad erabis ilola neq colas eac: Aliud ẽ colere aliud adorare
regib scõs adidamos cũ eos inuius modi studia dedita suderint
udorare se simulant idola cũ incorde ipsorũ certũ sit quia
ni hil est idolũ: Colere uero ẽ. toto his affecta et studio mancipani
Utrũq ergo resecat sermo diuinus ut neq affectu colus neq

Expanded text:
on adorabis ea, neque coles . Aliud est colere, aliud adorare. regibus adulantes, cum eos in hujusmodi studia deditos viderint, adorare se simulant idola, cum in corde ipsorum certum sit quia nihil sit idolum. Colere vero est toto hic affectu et studio mancipari. Utrumque ergo resecat sermo divinus, ut neque affectu colas, neque
Abbreviated transcription (Latin):
caritas ordinata scient praeponeremaior aminoribus
et miseri cordia moueri ut pauperes euangelitentur
nemessis dominicopiosa operariorum inopia in praedã
uolucribus i aceat et paratum haberecor ad sequendam
dñĩ uoluntatem in eo quod uel flagellando uel parcen¬
doa gerestatuerit cum seruis suis. haec meditarein
his esto ut profectustuus manifestus sit in omnibus
Obsecroteut cauecsnemaioremtristitiam desbonis
fratribus corporetuo quam laetitia alacritateiam
dedera scommenda rete autem litteris quibus uoluis¬
titam superfluum putaui quamsiquis quam temihi
eodem modo commendare uoluis set:

Expanded text:
caritas ordinata sciens praeponere maiora minoribus caritas ordinata sciens praeponere maiora minoribus et misericordia moueri. ut pauperes euangelizentur, ut ne messis domini copiosa operariorum inopia in praedam uolucribus iaceat, et paratum habere cor ad sequendam domini uoluntatem in eo, quod uel flagellando uel parcendo agere statuerit cum seruis suis? haec meditare, in his esto, ut prouectus tuus manifestus sit in omni. Obsecro te ut caveas ne majorem tristitiam des bonis fratribus torpore tuo, quam laetitiam alacritate jam dederas. Commendare te autem litteris quibus voluisti, tam superfluum putavi, quam si quisquam te mihi eodem modo commendare voluisset.
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ nesolutis et liberis membris reluctantem portare
non possis sequi enim dñm ansieam portans omnino
nonuales Nam quomodo eum sequeris sinones eius.
quiautemihũxpĩ sunt ait a postolus carnem suamcru¬
cifixerunt cum passionibus et desideriis si quidsa nepe¬
cunia erestua familiaris habet cuius teimplicar in egotio
necoportet necdocet reuera tribuendum ẽ. matriet do¬
mesticistuis: horumquippeindigentia si pauperibus ut
sis perfectus instituistidistribuere talia tui primum
apud telocum obtineredebent: siqui senimsuiset maxi¬
medomesticis a postolus non prouidet fidem negauit et
ẽ infidelede terior quibus ordinandis rebus siut collũ
exueris induendum sapientia euinculis profectus a no¬
bis quid tibi nocent aut quo pac toteꝑ uellunt matris
lacrimae fluentes carnemaut serui fugam aut mors
ancillarum aut fratrum morbos aualetudo si ẽ inte

Expanded text:
dei, ne solutis et liberis membris reluctantem portare dei, ne solutis et liberis membris reluctantem portare non possimus. sequi enim dominum nisi eam portans omnino non uales; nam quo modo eum sequeris, si non es eius? qui autem Iesu Christi sunt, ait apostolus, carnem suam crucifixerunt cum passionibus et desideriis. Si quid sane pecuniae res tua familiaris habet, cuius te implicari negotio nec oportet nec decet, re uera tribuendum est matri et domesticis tuis. horum quippe indigentia, si pauperibus, ut sis perfectus, instituisti distribuere talia tua. primum apud te locum obtinere debent; si quis enim suis et maxime domesticis, ait apostolus, non prouidet, fidem negauit et est infideli deterior. quibus ordinandis rebus si. ut collum exueres induendum sapientiae uinculis, profectus a nobis es, quid tibi nocent aut quo pacto te peruellunt matris lacrimae fluentes carnem aut serui fuga aut mors ancillarum aut fratrum morbosa ualitudo, si est in te
Abbreviated transcription (Latin):
tis defoliis illius arboris uenit. quibus seprimum paren¬
tes nostriin illadamnabilinuditate texerunt et
quicquid in illis uerbis atq: suggestione quasi officium
tibicaritatis obtendit ut te ager manissima et since¬
rissima euangelu caritate detorquecit ad astutiam¬
serpentis pertinet et adduplicitatem regis illius
qui habet uigintimilia quam nos docemus. Decemmili¬
um hoc ẽ cordis in quadm̃ qua erimus simplicitate
superare his potius intende carissime et tollecrucẽ
tu cm et sequered nm̃. Ncm cumte praesens anim¬
aduerterem domesticiscuris adiuinostudiore cardar
ferrite potius et ducia crucetua non ecmteferre acducent
sentieba Cruce menim nostram dñs quam postaria nob̵
iubet ut cum expeditis simi sequamur quid aliud quam
mortalitatem carnis huius significat ipsa enim noscru¬
dat donec absorbectur mors inuictoricm. Cruxergo
baec ipsa crucifigenda ẽ et trans figenda clauistimoris

Expanded text:
tis de foliis illius arboris uenit. quibus se primum parentis de foliis illius arboris uenit. quibus se primum parentes nostri in illa damnabili nuditate texerunt. et quicquid in illis uerbis atque suggestione quasi officium tibi caritatis obtendit. ut te a germanissima et sincerissima euangelii caritate detorqueserpentis pertinet, et ad duplicitatem regis illius qui habet viginti millia, quam nos docemur decem millium, hoc est, cordis, in qua Deum quaerimus, simplicitate superare. 11. His potius intende, charissime, et tolle crucem tuam, et sequere Dominum. Nam cum te praesens animaduerterem domesticis curis a diuino studio retardari, ferri te potius et duci a cruce tua quam eam te ferre ac ducere sentiebam. crucem enim nostram dominus. quam portari a nobis iubet. ut eum expeditissimi sequamur, quid aliud quam mortalitatem carnis huius significat? ipsa enim nos cruciat, donec absorbeatur mors in uictoriam. crux ergo haec ipsa crucifigenda est et transfigenda clauis timoris
Abbreviated transcription (Latin):
habuis semanifestum .ẽ. patres sic sehabuis sematrem
manifestaret. cuiustamenterrena cognatione contẽp¬
ta contemnendarum talium necessitudinum discipulis
praeberet exemplum. haet ergo interrum puntur¬
uocibus matristuae et inter haec locum inuenit com¬
memoratio praegnantis atq: lactantis ut deadam et
eua alius ad amnascereris et nutrieris respice potius
respiceadam secundum decaelo et portaiam caelestis
imaginem sicut terreni postasti immo et hichabeant lo¬
cummaterna ipsa beneficia quaetibi adneruationẽ
cordis enumerantur. habeant prorsus locum. Noli
ẽẽ in gratus repende graticm matrituae. repende
spiritalia procarnalibus protemporalib: sempiterna:
sed non uult sequi non inpediat. Nonuult conuertun
melius cauenein de terius peruertat et euestat quid
inter .ẽ. utrum inuxor ecninma tredum ta meneua
inqualibet muliere caueatur . Namis taumbrapieta¬

Expanded text:
habuisse manifestum est patres, sic se habuisse matrem habuisse manifestum est patres, sic se habuisse matrem manifestaret, cuius tamen terrena cognatione contempta contemnendarum talium necessitudinum discipulis praeberet exemplum. Haec ergo interrumpuntunocibus matris tuae et inter haec locum inuenit commemoratio praegnantis atque lactantis, ut de Adam et Eua alius Adam nascereris et nutrireris? respice potius, respice Adam secundum de caelo et porta iam caelestis imaginem, sicut terreni portasti. immo et hic habeant locum materna terrena ipsa beneficia, quae tibi ad eneruationem cordis enumerantur, habeant prorsus locum; noli esse ingratus, repende gratiam matri tuae, repende spiritalia pro carnalibus, pro temporalibus sempiterna. sed non uult sequi? non impediat. non uult conuerti in melius? caue, ne in deterius peruertat et euertat. quid interest, utrum in uxore an in matre, dum tamen Eua in qualibet muliere caueatur? nam ista umbra pieta
Abbreviated transcription (Latin):
matrem terrenam nonhabebat imperator tuus quae
tamencum enuntiaretur a gentica elestia respondit.
quae mihimater aut quifratres ẽt extendens manũ
in discipulos suos non dixit pertinere ad cognationẽ s uc̃
nisi qui facerent uolunta tempatris eius inquonu mero
profecto eticm ipsammariam benignus inclusitfaci¬
ebat enim et illa uoluntatem patris. ita optimus ma¬
gister atq: diuinus et maternum nomen quod ei quasi
priuatum proprium qua enuntia uerant quasi terre¬
num erat in comparationeca el estis propinquitatis.
abiecit et eandem caelestem propinquitatem indisci¬
pulis suis comme morans quo sibirursum consortio ge
neris scĩs uirgo illa coheret ostendit et neistosa luber¬
rimo magisterio quocon tẽni carnalem affectum in paren¬
tibus docuit amminiculumerror acciperet quomatrẽ
habuisse a quib: damnegatur. alio loco discipulos monu¬
it nesepatrem interris dicant habereut quomodo illos

Expanded text:
matrem terrenam non habebat imperator tuus? quae matrem terrenam non habebat imperator tuus? quae tamen cum ei nuntiaretur agenti caelestia. respondit: \'Quae mihi mater aut qui mihi fratres?\' et extendens manum in discipulos suos. non dixit pertinere ad cognationem suam. nisi qui faceret uoluntatem patris eius. in quo numero profecto etiam ipsam Mariam benignus, inclusit: faciebat enim et illa uoluntatem patris. ita optimus magister atque diuinus et maternum nomen. quod ei quasi priuatum propriumque nuntiauerant, quia terrenum erat, in comparatione caelestis propinquitatis abiecit et eandem caelestem propinquitatem in discipulis suis commemorans, quo sibi rursum consortio generis cum ceteris sanctis uirgo illa cohaereret, ostendit. et ne isto saluberrimo magisterio, quo contemni carnalem affectum in parentibus docuit. adminiculum error ac ciperet. quo matrem habuisse a quibusdam negatur, alio loco discipulos monuit, ne se patrem in terris dicant habere, ut. quo modo illos
Abbreviated transcription (Latin):
praeparans quod ad huc paruuliet sinedentib: uagi¬
reuultis horrescit haec mater toto orbediffusatamua
aduersuseam infernis armis belligerare non dubitens
ignauia etiam atq: corporequorundccm quos gremio
continet membrasua frigescereplurimis locis et fo¬
uendis paruulis minus idonea fieridolet̃ unde nisi per
aliõ filio undenisi peralicmẽbra quorum enumero
es iustum ac debitum poscit auxilium huius netune¬
cessitates descrens ad carnalia uerba conuerteris.
Nonne haec grauioribus quaerelis insonat auribus.
Nonnecariora uiscera et caelestia ubera ostentat ad¬
deuirieius susceptionem carnis necarnalibus inhaere¬
res et a uerbo a e terno uniuersa quae tibimater in pro¬
perat nehisimplicareris as sumpta adde contumelias
flagella mortem mortem autem crucistalibus conceptȩ
seminibus talique inuitam nouam conubio procreatȩ
languescit et contabescis inueterem hominem. Itane

Expanded text:
praeparans, quod adhuc paruuli et sine dentibus uagipraeparans, quod adhuc paruuli et sine dentibus uagire uultis, horrescit. haec mater toto orbe diffusa tam uaduersus eam infrenis armis belligerare non dubitent. ignauia etiam atque torpore quorundam. quos gremio continet, et membra sua frigescere plurimis locis et fouendis paruulis minus idonea fieri dolet. unde nisi per alios filios, unde nisi per alia membra, quorum e numero es, iustum ac debitum poscit auxilium? huiusne tu necessitates deserens ad carnalia uerba conuerteris? nonne haec grauioribus querelis insonat auribus? nonne cariora uiscera et caelestia ubera ostentat? adde uiri eius susceptionem carnis, ne carnalibus inhaereres. et a uerbo aeterno uniuersa, quae tibi mater inproperat, ne his implicareris, adsumpta: adde contumelias, flagella, mortem, mortem autem crucis. Talibus concepte seminibus talique in uitam nouam conubio procreate, languescis et contabescis in ueterem hominem! itane
Abbreviated transcription (Latin):
illos menses quibus uisceraeius onerastiet dolores par¬
turitionis aclabori seducationis. hoc interficeuerbo salu¬
tari hocmnatris ut inuitam ae terncm inuenias eam
hoc memento ut odoris in ea sidiligis etm sitiro xp̃ies
siturris funda mentum posuisti nedicanttranseuntes
hic homo coepit aedificareet non potuit perficere:
carnalis enim affectus ẽ iste et ad hucue terem hominẽ¬
sonat. hunccarnalem affectum et in nobis et in nostris mi¬
litia xpĩana ut perimamus hortatur nec ta menitaut iN¬
gratus sit quisq parentib: et eadem ipsabent ficia quib:
in hancuitam editus susceptus atq nutritus ẽ enumerata
derideat seruet potius ubiq pietatem habent haec
locum ubimaiora non uocant mater ecclesia mater ẽ.
etiam matristuae. haec uos dexpõconcepit haecmar¬
tyrum sanguine parturiuit haec sempiternaluce pepe¬
rit. haec fideilactenutriuit et nutrit cibosq maiores

Expanded text:
illos menses, quibus uiscera eius onerasti, et dolores parillos menses, quibus uiscera eius onerasti, et dolores parturitionis ac labores educationis? hoc, hoc interfice uerbo salutari; hoc perde matris; ut in uitam aeternam inuenias cani: hoc memento ut oderis in ea, si diligis eam, si tiro Christi es, si turris fundamenta posuisti, ne dicant transeuntes: Hic homo coepit aedificare et non potuit perficere. carnalis enim affectus est iste et adhuc ueterem hominesonat. hunc carnalem affectum et in nobis et m nostris militia Christiana ut peri- I mamus hortatur nec tamen ita, ut ingratus sit quisque parentibus et eadem ipsa beneficia, quibus in hanc uitam editus, susceptus atque nutritus est, enumerata derideat. seruet potius ubique pietatem; habeant haec locum, ubi maiora non uocant. Mater ecclesia mater est etiam matris tuae. haec uos de Christo concepit, haec martyrum sanguine parturiuit, haec in sempiternam lucem peperit, haec fidei lacte nutriuit et nutrit cibosque maiores
Abbreviated transcription (Latin):
cum filiis suis temporalibus parentes aeternos dm̃ eccle¬
siamque cognoscunt. Eccrapit testudium ueritatis et cog¬
noscendaeatq percipienda euo luntatis dĩ inscribturis
sancti srapit euangelicae praedicationis officiumdat sig¬
num dñs ut uigilemus incastris ut aedificemus turrem
de qua hostem sempi ternaeuitae et prospicere et propel¬
lereualeamus. Rapit militem xpĩtuba caelestis ad proe¬
lium et retinet mater non planetalis qualis macchabeorũ
fuit nec saltimsimilis lacedaemoniis matrib: dequibus me¬
moriae proditum ẽ quod filios suosut pro: terrena patria
sanguinem funderent multo amplius atq: ardentius incer¬
tam in abelicaquam signorum sonitus excitabant. Nam ma¬
ter quaeteaddiscendc muitam remoueriacuris saeculari¬
b: non permittit satis ostendit quem admodum tesiopus
esset ad obeundammortem penitus saeculum repudiare
permitteret. sed quid dicit aut quid alligat fortedecẽ

Expanded text:
cum filiis suis temporalibus parentes aeternos deum ecclecum filiis suis temporalibus parentes aeternos deum ecclesiamque cognoscunt. Ecce rapit te studium ueritatis et cognoscendae atque percipiendae uoluntatis dei in scripturis sanctis. rapit euangelicae praedicationis officium. dat signum dominus, ut uigilemus in castris. ut aedificemus turrem. de qua hostem sempiternae uitae et prospicere et propellere ualeamus. rapit militem Christi tuba caelestis ad proelium et retinet mater non plane talis, qualis Machabaeorum fuit, nec saltem similis Lacedaemoniis matribus, de quibus memoriae proditum est, quod filios suos, ut pro terrena patria sanguinem funderent, multo amplius atque ardentius in certamina bellica quam signorum sonitus excitabant. nam mater, quae te ad discendam uitam remoueri a curis saecularibus non permittit, satis ostendit, quem ad modum te, si opus esset. ad subeundam mortem penitus saeculum repudiare permitteret. Sed quid dicit aut quid aliegat? forte decem
Abbreviated transcription (Latin):
deanima quippe hocibidixit oderit quod hicperdat sicut¬
autem hoc p̃ceptum quo perder eiubemuranimam nostrã
non ad idualet ut sequisque interimat quod in expiabile
nefas ẽ et tamen ualet ut interimat in setarnalem animae
effectum quocum in pedimento futura euitae praesensuita
delectat̃ hoc ẽ enim quod dictum ẽ oderit animam suã
et perdat etcm quod tamendiligendo fit quando quidem
apertissime fructum cius demanimae ad quirendac in etadẽ
praecepta commemorat dicens qui perdiderit : inistosaecu¬
lo inuitam ae ternam inueniet etm itade parentibus rectis¬
simedicitur ut quieo samat ꝑdat eos nonmore parricida¬
rum interficiens sed spiritali gladio uerbo dĩ carnalemaf¬
fectum eorum quo et seipsos et eos genuerunt inritametis
huius sacculi obligarcconantur piefidenterq percutiens
et occidens illud in eis uiuere faciat quo fratres sunt quo

Expanded text:
de anima quippe ibi dixit \'oderit\', quod hic \'perdet\'. sicutde anima quippe ibi dixit \'oderit\', quod hic \'perdet\'. sicutautem hoc praeceptum, quo perdere iubemur animam nostram, non ad id ualet. ut se quisque interimat, quod inexpiabile nefas est, et tamen ualet, ut interimat in se carnalem animae affectum, quo cum impedimento futurae uitae praesens uita delectat- hoc est enim, quod dictum est \'oder it animam suam\' et \'perdet eam\'. quod tamen diligendo fit, quando quidem apertissime fructum eiusdem animae adquirendae in eodem praecepto commemorat dicens: Qui perdiderit eam in isto saeculo. in uitam aeternam inueniet eam —, ita de parentibus rectissime dicitur, ut, qui eos amat. perdat eos non more parricidarum interficiens, sed spiritali gladio uerbi dei carnalem affectum eorum. quo et se ipsos et eos, quos genuerunt, implicamentis huius saeculi obligare conantur, pie fidenterque percutiens et occidens illud in eis uiuere faciat. quo fratres sunt, quo
Abbreviated transcription (Latin):
dum ẽ hoeti cmquisq de animas uacogitet ut etiã in ipfa
priuatum affectum oderit qui proculdubio tempora¬
lis ẽ diligat autem in ea communionem societatemq
illcomqua dictum ẽ erat illis indm̃ anima etcorunũ.
sicenim animatua non .ẽ. propria sed omnium fratrũ
quorum etiam animaetuae sunt uel potiusquorum animxe
cumtua non animaesed anima una ẽ xp̃iunica quadẽ manu
canis ut eruatur cantat in psalmis in dead contemptum mortis
facillime peruenitur nec succeant parentes hoc pracci¬
perednm̃ ut eoso derimus quando nobis hocdeanima nrã
precipitur Ncmsicut nunc deanima iubtur ut eticmprop¬
ter xpm̃ cum parentibus oderimus ita quod alio locodeani¬
maidem dñs dicit in parentes quoq: potest conguentis sime
conuenire qui amat inquit animam suam perdeteam
dicametiam fidenter quiamat parentes suosperdat eos

Expanded text:
dum est. hoc etiam quisque de anima sua cogitet. ut etiam in ipsa dum est. hoc etiam quisque de anima sua cogitet. ut etiam in ipsa priuatum affectum oderit, qui procul dubio temporalis est, diligat autem in ea communionem societatemque illam, qua dictum est: Erat illis in deum anima et cor unum. sic enim anima tua non est propria sed omnium fratrum, quorum etiam animae tuae sunt uel potius quorum animae cum tua non animae sed anima una est. Christi unica, quae de manu canis ut eruatur, cantat in psalmis. inde ad contemptum mortis facillime peruenitur. Nec suscenseant parentes hoc praecipere dominum, ut eos oderimus, quando nobis hoc de anima nostra praecipitur. nam sicut nunc de anima iubetur, ut eam propter Christum cum parentibus oderimus, ita. quod alio loco de anima idem dominus dicit, in parentes quoque potest congruentissime conuenire: Qui amat, inquit. animam suam, perdet eam. dicam etiam fidenter: Qui amat parentes suos, perdet eos.
Abbreviated transcription (Latin):
tibi ẽ et mihi et omnibus quibus una caelestis hereditas
et paterds̃ et frater xp̃s in eadem caritatis societate pro¬
minus priuato sed communi potius iureoptinenda prae¬
dicantur potes hocfacillime in ipsatuamatrecognoscere:
Namunde tenunc inretitum in uoluit et ab instituto cursu
retardatum reflectit et curuat nisi ex quotua propria
mater .ẽ. Namex quosoror ẽ omnium quib: .ẽ. paterds̃
et mater ecclesia tam te non impedit quamneq: meneq: om¬
nes fratres nostros quieam non priuata sicut tu indomour̃a
sed publica in domodĩ carita tediligimus quodergotuilli
eticm carnali necessitudine annecteris ad sortemualere
debet familiarius conloquendiet a pertioreianua consu¬
lendiut hocipsum quote priuatim diligit interficiatur
in ea nequod exutero suotegenuit plurispendat quam
quod exutero ecclesia egenita .ẽ. tecum quodautem
dema tredixihoc detalicetera propinquitate in tellegen¬

Expanded text:
tibi est et mihi et omnibus, quibus una caelestis hereditas tibi est et mihi et omnibus, quibus una caelestis hereditas et pater deus et frater Christus in eadem caritatis societate prominus priuato sed communi potius iure obtinenda praedicantur. Potes hoc facillime in ipsa tua matre cognoscere. nam onde te nunc inretitum inuoluit et ab instituto cursu retardatum reflectit et curuat. nisi ex quo tua propria mater est? nam ex quo soror est omnibus. quibus est pater deus et mater ecclesia, tam te non impedit quam neque me neque omnes fratres nostros, qui eam non priuata sicut tu in domo uestra sed publica in domo dei caritate diligimus. quod ergo tu illi etiam carnali necessitudine adnecteris, ad sortem ualere debet familiarius conloquendi et apertiore ianua consulendi. ipsum, quo te priuatim diligit, interficiatur in ea, ne. quod ex utero suo te genuit. pluris pendat, quam quod ex utero ecclesiae genita est tecum. quod autem de matre dixi, hoc et de tali cetera propinquitate intellegen
Abbreviated transcription (Latin):
non renunticat omnib: quae sunt eius non potest meus eẽ
discipulus itaque et sumptus adturrem aedificandamet
ualentiamdecem milium aduersu s regemquiuigintiha¬
bet̃mibil ẽ aliud quaemut renuntiet unus quisq omnibus
qua csunt eius. praelocutio autem superiorcum extrima
condusionet oncordat Ineoenim quodquisq omnibus re
nuntiat quae sunt eius etiamillud continetur ut oderit
padreinsuum et matrem et uxorem et filios et fratres
orsorore sadbuc et animam sucẽ omnia enimba et pro¬
onoueuis sunt qua eplerumq: inplicant et impediunt
adobinenda ponita propria tem poraliter transitura
sed inaeternummansura communia quo enimtibinunc
q uaet lam mulier mater ẽ. hocipsoutiq non ẽ et mihi
qua propter boctemporale actransicorium ẽ sicut tran¬
sis seiamuides quod teconcepit quod gestaut utero quod pe¬
perit quod lactenutriu it quod autem soror in xp̃o ẽ et

Expanded text:
non renuntiat omnibus, quae sunt eius, non potest meus esse non renuntiat omnibus, quae sunt eius, non potest meus esse discipulus. Itaque et sumptus ad turrem aedificandam et ualentia decem milium aduersus regem, qui uiginti habet, nihil est aliud, quam ut renuntiet unusquisque omnibus. quae sunt eius. praelocutio autem superior cum extrema conclusione concordat. in eo enim, quod quisque renuntiat omnibus, quae sunt eius, etiam illud continetur, ut oderit patrem suum et matrem et uxorem et filios et fratres et sorores adhuc et animam suam. omnia enim haec propria eius sunt, quae plerumque implicant et impediunt ad obtinenda non ista propria temporaliter transitura sed in aeternum mansura communia. quo enim tibi nunc quaedam mulier mater est, hoc ipso utique non est et mihi. quapropter hoc temporale ac transitorium est, sicut transisse iam uides, quod te concepit, quod gestauit utero, quod peperit, quod lacte nutriuit. quod autem soror in Christo est, et
Abbreviated transcription (Latin):
deturre et derege exhortatorias similitudines poneret
ad tende quid dixerit siquis uenit adme et nonodit patrem suũ
et matrem et uxorem et filios et fratres et sorores adhuc et
animam sucm non potest meus discipulus eẽ. et sinontulerit
crucem suam et uenerit postme non potest meus. eẽ discipulus.
deinde subiungit quis ex uobis uolensturremaedificare non¬
primo sedet et computat sihabet sumptum ad consumma¬
tionemine quando cum posuerit fundamentum non possit
aedificaree tomnes quitran seunt et uident incipiant di¬
cere hic homo coepit aedificare et no potuit perfice¬
non primum sedet et cogitat si potest cum decemmi¬
hbus occur rereeiquicum uigintimilib uenitadullu
ceteruindum ad huclonge ẽmittit legationem rogans
pacem quo autem pertinerent istaẽ similitudinesipsa con¬
dusionesatis a peruit. Ait enimꝰ sicergo omnis ex uobis qui

Expanded text:
de turre et de rege exhortatorias similitudines proponeret, de turre et de rege exhortatorias similitudines proponeret, adtende. quid dixerit: Si quis uenit ad me et non odit patrem suum et matrem et uxorem et filios et fratres et sorores adhuc et animam suam. non potest meus discipulus esse; et si non tulerit crucem suam et uenerit post me, nonpotest meus esse discipulus. deinde subiungit: Quis ex uobis nolens turrem aedificare nonprimo sedet et computat, si habet sumptum ad consummationem, ne quando, cum posuerit fundamentum, non possit aedificare et omnes, qui transeunt et uident, incipiant dicere: \'Hic homo coepit aedificare et non potuit perficenon primum sedet et cogitat, si potens est cum decem milibus occurrere ei, qui cum uiginti milibus uenit ad illum? ceterum, dum adhuc longe est, mittit legationem rogans pacem. quo autem pertinerent istae similitudines, ipsa conclusione satis aperuit; ait enim: Sic ergo omnis ex uobis, qui
Abbreviated transcription (Latin):
OMIΝO DILECTISSIMO ETDESI DERATISSIMO
fratrilaeto augustinus in dũo sclutem̃
Legiepiscolam quammisisti fratribus consolarite cupiens qđ
multis temptationibus tuatirocinia quaticntur inquaetiã
insinuastide siderare telittercsinca scondo lui frater et cessa¬
reabscribendo non potuinenon solumtuo sed etiam ieo desiderio
negarem quod meuidebamofficio deberecaritatis siteigitur
tironem xp̃i profiteris castranedeseras in quibus tibieticm aedi¬
ficanda turris ẽ illadequit in euangeliodñs loquitur. in ea
quippestantem et subarmis uerbi dĩmilitantem nulla ex par¬
tepenetrareulla e temptatione s ualent inde et iacta in aduer¬
sarium tela graui pondere ueniunt et prospecta firmomuni¬
rex nostertamen ea societate quaeticm frater eẽ dignatis
ẽ reges appellas semilites suos et unumquemq: adbellan¬
dum cum regequihabet uigintimilia instructione decemmi¬
lium id oneum eẽ debereprae monuit sed paulo ante quam

Expanded text:
OMINO DILECTISSIMO ET DESIDERANTISSIMO FRATRI LAETO AUGUSTINUS IN DOMINO SALUTEM. Legi epistulam, quam misisti fratribus. consolari te cupiens, quod multis temptationibus tua tirocinia quatiantur, in qua etiam insinuasti desiderare te litteras meas. condolui, frater, et cessare ab scribendo non potui, ne non solum tuo sed etiam meo desiderio negarem, quod me uidebam officio debere caritatis. si te igitur tironem Christi profiteris, castra ne deseras, in quibus tibi etiam aedificanda turris est illa, de qua in euangelio dominus loquitur. in ea quippe stantem et sub annis uerbi dei militantem nulla ex parte penetrare ullae temptationes ualent; inde et iacta in aduersarium tela graui pondere ueniunt et prospecta firmo munirex noster, tamen ea societate, qua etiam frater esse dignatus est, reges appellasse milites suos et unumquemque ad bellandum cum rege, qui habet uiginti milia, instructione decem milium idoneum esse debere praemonuit.  1 Sed paulo ante, quam