comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
licet cursus eius uelut inꝓpatulo cunctis expositus.
manis factus ac uacuus coenodoxiȩ morbo de¬
ꝑeat: sed ne ipsam quoq ieiuniorũ castigationẽ
cõmunẽ: cuiquã facile patefieri oportere ꝓnun-¬
ciant. uerũ quantũ fieri potest contegi paritꝰ
& abscondi. Aduentantib autẽ frĩb magis hu-¬
manitatis ac dilectionis offerri debere uirtutẽ.¬
quã eontinentiȩ districtionẽ & cotidiani ꝓposti¬
g orem manif estari ꝓbabilius censuert̃. nec qlidi
luntas eralitasq nrã seri desiderii ardor ex poscat
at tendere sed quod aduenientis requies uł infir
exigio preponere. & gratant᷑ implere. Cutire
srrie partib seniorũ scita discere cupientes.
pti ꝓuintia petissemꝰ. ibiq tanta cordis alacrio
nos excipi mirarem᷑. ut nulla ꝓrsus sicut fueranꝰ
palestine monasteriis instituti usq ad prestient
ieiunii horam refectionis regula seruaret᷑. sedas

Expanded text:
licet cursus eius uelut in propatulo cunctis expositus licet cursus eius uelut in propatulo cunctis expositus inanis factus ac uacuus cenodoxiae morbo depereat, sed nc ipsam quidem ieiuniorum castigationem communem cuiquam facile patefieri oportere pronuntiant, uerum quantum fieri potest contegi pariter et abscondi. aduentantibus autem fratribus magis humanitatis ac dilectionis offerri debere uirtutemquam continentiae districtionem et cotidiani propositi rigorem manifestari probabilius censuerunt, nec quid uoluntas utilitasque nostra seu desiderii ardor exposcat adtendere, sed quod aduenientis requies uel infirmitas exigit praeponere et gratanter inplere. Cum de Syriae partibus seniorum scita discere cupientes Aegypti prouinciam petissemus ibique tanta cordis alacritate nos suscipi miraremur. ut nulla prorsus, sicut fueramus in Palaestinae monasteriis instituti, usque ad praestitutam ieiunii horam refectionis regula seruaretur, sed absque
Abbreviated transcription (Latin):
ohũ doseruantua ce uplicem custocdirs Idest ut
primio seruituũ tempus absoletional ex pestestde¬
inde u castigratis tercio ut qualib cunqrescis uil¬
orlb ⁊ contenatus sit. Q uicqͥd aute extra consue¬
ouiduse m presumit᷑ usumq cõmunẽ. ut uanita
tu angre atq ostentationis morbo polbartũ anti¬
quis sina patrũ traditio notat. Nec quenqua exiis
quos mertto scientiȩ ac diseretionis eniteusse prlen¬
quomi utł quos adimitandũ grã xẽi uelut. splex¬
ducisina luminaria om̃ib prelocaute esu panis
qua apud eos uilis habet᷑ ac facilis abstimuisse
cognouimꝰ: nec eorũ quẽ piã qui hanc regulam
declinantes. prȩtermisso panis usu leguminũ uł
holerũ ser pomorũ refectionem sectati sunt :
int̾ ꝓbatissimos habitũ aliquando conspeximꝰ. sed
ne discretionis quidem aut scientiȩ gram conse¬
cutũ Non solũ enim cȩceris inusitatas escas expe¬
tere monachũ non debere decernunt. ne uide¬

Expanded text:
chum obseruantiam triplicem custodire, id est ut primum legitimum tempus absolutionis expectet, deinde ut castigatis, tertio ut qualibuscumque escis uilioribusque contentus sit. quidquid autem extra consuetudinem praesumitur usumque communem, ut uanitatis et gloriae atque ostentationis morbo pollutum antiquissima patrum traditio notat. nec quemquam ex his, quos merito scientiae ac discretionis enituisse peruidimus uel quos ad imitandum gratia Christi uelut splendidissima luminaria omnibus praelocauit, esu panis, qui apud eos uilis habetur ac facilis, abstinuisse cognouimus, nec eorum quempiam, qui hanc regulam declinantes praetermisso panis usu leguminum uel holerum seu pomorum refectionem sectati sunt, inter probatissimos habitum aliquando conspeximus, sed ne discretionis quidem aut scientiae gratiam consecutum. non solum enim ceteris inusitatas escas expetere monachum non debere decernunt, ne uide
Abbreviated transcription (Latin):
Ꝙ. nolite iudicare ante tempus. Et illud. Holite
iudicare. ut ñ iudicemini Inquo enĩ iudicio iudica¬
molcas iuiticabimini. Pret hanc eni quã dixumn caussã
utiã ab hoc uuticare de aliis ꝑiculosum ẽ: qdł ignoran¬
tesuł hec essit atẽ uł rationẽ qua illi heci inqui be¬

Expanded text:
at, aut cadit . Et illud: Nolite judicare, ut non judicemini. In quo enim judicio judicaveritis, judicabimini . Praeter hanc enim quam diximus causam, etiam ob hoc judicare de aliis periculosum est, quod ignorantes vel necessitatem, vel rationem qua illi haec in quib
Abbreviated transcription (Latin):
nẽ cuuisdam obscurissime questionis inquireret.
septẽ dieb ac noctib in oratione infatigabilis ꝑstiti
donec solutionẽ ꝓpositȩ questionis dũo reuelante. cogno¬
ineuirentib: ait monachiui scripturarũ nogiciã ꝑtin¬
gou iupente nequaquã debere laberes su os engsi fõ¬
mentatorũ libros impencdere. sed potiꝰ orine mentis to¬
meina or intentione cordis erga emundatione. dit otis
camaliũ detinere Q uib erpulsis confestum cordis ocłis
sablatouel amine passionũ. sacram̃ta ser ipturan cũ

Expanded text:
nem cuiusdam obscurissimae quaestionis inquireret, nem cuiusdam obscurissimae quaestionis inquireret, septem diebus ac noctibus in oratione infatigabilis perstitit, donec solutionem propositae quaestionis domino reuelante cognoonachum ad Scripturarum notitiam pertingere cupientem, nequaquam debere labores suos erga commentatorum libros impendere, sed potius omnem mentis industriam et intentionem cordis erga emundationem vitiorum carnalium detinere. Quibus expulsis confestim cordis oculi, sublato velamine passionum, sacramenta Scripturarum velut
Abbreviated transcription (Latin):
nichil ꝓderit: si corde eos incipiat intueri. ac m¬
moriã quã scło huic renuncians quisq uelut mor¬
tuus abdicauit. reuiuiscens eidẽ rursus adenseit
Hec uoluens in suo pectore: ñ solũ nullã resoluere enan
definiuit. sed ne ipsũ quidẽ fasciculũ resignare. ne
scilicet eor qͥ scripserant uł nomina recensendo uł iuisꝰ
recordando. aspiritꝰ sui intentione cessaret. Itaqͣ ci
constrictũ susceꝑat. igni tradidit coneremandũ. tte
inquiens. cogitationes patriȩ parit̾ concremamini. nec
me ulteriꝰ ad illa quȩ fugi reuocare temptetis.
idimꝰ etiã abbatem theodorũ summa sanctitate ac
scientia preditũ. non solũ in actuali uita sed etiã noti¬
cia scripturarũ. quã ei non tã studiũ lectionis uł
litteratura mundi contulerat. quã sola puritas cordis
Siquidẽ uix ipsius quoq grecȩ linguȩ per pauca uerlu
uł intelligere posset uł ꝓloqui. Hic cum ex planatio¬

Expanded text:
nihil proderit, si corde eos incipiat intueri ac mnihil proderit, si corde eos incipiat intueri ac memoriam, quam saeculo huic renuntians quisque uelut mortuus abdicauit, reuiuiscens eidem rursus admiserit. haec uoluens in suo pectore non solum nullam resoluere epistulam definiuit, sed ne ipsum quidem fasciculum resignare, ne scilicet eorum qui scripserant uel nomina recensendo uel uultus recordando a spiritus sui intentione cessaret. itaque, ut eum constrictum susceperat, igni tradidit concremandum: ite, inquiens, cogitationes patriae, pariter concremamini nec me ulterius ad illa quae fugi reuocare temptetis. Uidimus etiam abbatem Theodorum, summa sanctitate et scientia praeditum non solum in actuali uita, sed etiam notitia scripturarum, quam ei non tam studium lectionis uel litteratura mundi contulerat quam sola puritas cordis, siquidem uix ipsius quoque Graecae linguae perpauca uerba uel intellegere posset uel proloqui. hic cum explanatio
Abbreviated transcription (Latin):
stissime dep̾hendit᷑: qui malis aggaudens uł istã
fouere. uł illã impugnare ñ desinit. NEc minꝰ
hoc opus quoq frĩs erga puritatẽ sui cordis interiti.
& erga contemplationẽ diuinã ualde solliciti.
cõmemorare necessariũ reor. Qui cũ ei post annos
quindecim. patris ac matris amicorũq multorũ
de ꝓuintia ponti plures epłȩ de latę fuissent.
accipiens grande. fasciculũ lit terarũ. diuq apudh.
tias infruetuosas impellent Quot dieb horũ recoi¬
tione qui scripserunt intentionẽ pectoris mei am
contemplatione reuocabunt. Post quantũ tempos
digerenda .ẽ. hȩc mentis concepta confrsio. qntor
bore rursus iste tranquillitatis reparandus ẽ tar
sisemel animꝰ litterarũ ꝑmotus affectu . eorũq reu¬
sendo sermones ac uultus quos tanto tempore dent¬
liquit iterũ eos reuisere ipsisꝙ cohabitare animus
mente coeꝑit int̃. ẽẽ. Quos ꝓfecto carnalit̃ deseruis

Expanded text:
stissime deprehenditur, qui malis adgaudens uel istam stissime deprehenditur, qui malis adgaudens uel istam fouere uel illam inpugnare non desinit. Nec minus hoc quoque opus fratris erga puritatem sui cordis intenti et erga contemplationem diuinam ualde solliciti commemorari necessarium reor. qui, cum ei post annos quindecim patris ac matris amicorumque de prouincia ponti conplures epistulae delatae fuissent, accipiens grandem fasciculum litterarum diuque apud semet istitias infructuosas inpellent. quot diebus horum recordatione qui scripserant intentionem pectoris mei a proposita contemplatione reuocabunt post quantum temporis digerenda est haec mentis concepta confusio quantoque labore rursus iste tranquillitatis reparandus est status, si semel animus litterarum permotus affectu eorumque recensendo sermones ac uultus, quos tanto tempore dereliquit, iterum eos reuisere ipsisque cohabitare animo ac mente coeperit interesse. quos profecto corporaliter deseruisse
Abbreviated transcription (Latin):
murqum eos tẽmere iuidicasse &e ꝑhec ad mittini
n ler petcatuĩ secus quã oportet de nr̃is tr̃ib ali¬
qd seetpertes. Hic idem senex otiosarũ fabularũ diabolũ
ce fautorẽ ac spũaliũ collationũ impugnatorẽ
senꝑ ristere :. his de clarauit indiciis. Nam cũ
fnb quibclã de reb necessariis ac spũalib dispu¬
taret eosq uideret letheo quodã sopore de mergi
nec posse abocłis suis pondus somni depellere: oti¬
oam repente fabulam introduxit. Ad cuiꝰ oble¬
Etationẽ cũ eos eugilasse confestim atq erectas¬
aures suas habere uidisset: ingemiscens ait. Nunc
usq de reb cȩlestib loquebamur. & om̃iũ urm
ocłi loetali dormitione deprimebant᷑. At cũ
otiosa fabula intromissa. e: om̃s exꝑge facti tor¬
porem somni dominantis excussimus. Uł ex hoc
gͦ ꝑpendite quisnã spũalis illius collationis fue¬
rit impugnator. aut quis huiꝰ infruetuose atq
carnalis insinuator existat. Ille & enĩ ẽe manife¬

Expanded text:
mere iudicasse et per hoc admittimus non leue peccatum, secus quam oportet de nostris fratribus aliquid sentientes. Hic idem senex otiosarum fabularum diabolum esse fautorem ac spiritalium conlationum inpugnatorem semper exsistere his declarauit indiciis. nam cum fratribus quibusdam de rebus necessariis ac spiritalibus disputaret, eosque uideret Lethaeo quodam sopore demergi nec posse ab oculis suis pondus somni depellere, otiosam repente fabulam introduxit. ad cuius oblectationem cum eos euigilasse confestim atqaures suas habere vidisset, ingemiscens ait. Nunc usque de rebus coelestibus loquebamur, et omnium vestrum oculi lethali dormitione deprimebantur; at cum otiosa fabula intromissa est, omnes expergefacti torporem somni dominantis excussimus. Vel ex hoc ergo perpendite, quisnam Collationis illius spiritalis fuerit impugnator, aut quis hujus infructuosae atque carnalis insinuator existat. Ille etenim esse manife
Abbreviated transcription (Latin):
nullatenꝰ possem. nͥ ame summa ui &e obtestationib
ex torsissent. ut oblato abeis uasculo manũ mea in¬
presso crucis signaculo suꝑ ponerẽ. Itaq se credantis
benedictionis oleũ consecut᷑os. tandem me aliquans
relaxarunt. Quib mͥ manifeste comꝑtũ ẽ. n sce
causis ac uitiis monachũ obligari: inquib de dis
iudicare prȩsũpserit. Oportet enĩ unũquenq se¬
met ipsũ tantũ modo uidicare & circũspecte
cauteq in omĩb custodire. ñ aliorũ conuersatuonẽ
uitãq discutere. scđm illud apłi preceptũ Ti autẽ

Expanded text:
nullatenus possem, nisi a me summa ui et obtestationibus nullatenus possem, nisi a me summa ui et obtestationibus extorsissent, ut oblato ab eis uasculo manum meam inpresso crucis signaculo superponerem: itaque se credentes benedictionis oleum consecutos tandem me aliquando relaxarunt. quibus mihi manifeste conpertum est isdem causis ac uitiis monachum obligari, in quibus de aliis iudicare praesumpserit. oportet enim unumquemque semet ipsum tantummodo iudicare et circumspecte cauteque in omnibus custodire, non aliorum conuersationem uitamque discutere, secundum illud apostoli praeceptum: tu au
Abbreviated transcription (Latin):
somni cor pore penitꝰ lassaret᷑. Siquis ũ detractin
uerbũ seu otiosum temptaset inferre: in somaua
ꝓtinus concidebat. ac ne usc adauriũ quidẽ ens
tionẽ uirus eloquui poterat ꝑuenire. Hic sdenli¬
nec cũ institueret nos nemine iudicare deberen:
tultt deui fuisse inquib discusserit uł rep̃henas
qeđ haberent incellulis saga. qđ oleũ benedicentes
ex poscentib scłarib darent. Ꝙ in hec omĩa se iag¬
risse dicebat. Nam egritudinẽ uuȩ contrahense
diu inquit eius languore distabui: donec tena
loris necessttate quã seniorũ om̃iũ achortationt
compulsus abscidi eam ꝑmitterẽ Cuiꝰ etiã infi¬
ittatis obcentu sagũ quoq habere coactus su llai
eteã benedicere. ac supplicantib dare. qđ preens
eretrabar. ⁊ tt pote uuidicans illud ex magna cons
pre suptione descendere. circuncdantib me repente sa¬
rib multis ita constrictus sũ: ut alias eos euadert

Expanded text:
somni torpore penitus laxaretur. si quis uero detractationis somni torpore penitus laxaretur. si quis uero detractationis uerbum seu otiosum temptasset inferre, in somnum protinus concidebat, ac ne usque ad aurium 1 quidem eius pollutionem uirus obloquii poterat peruenire. Hic idem senex cum institueret nos neminem diiudicare debere, intulit tria fuisse in quibus discusserit uel reprehendquod haberent in cellulis sagum, quod oleum benedicentes exposcentibus saecularibus darent, et haec omnia se incurrisse dicebat. nam aegritudinem uuae contrahens tamdiu, inquit, eius languore distabui, donec tam doloris necessitate quam seniorum omnium adhorta-tione conpulsus abscidi eam permitterem. cuius etiam infirmitatis obtentu sagum quoque habere coactus sum. oleum etiam benedicere ac supplicantibus dare, quod prae omnibus execrabar, utpote iudicans illud ex magna cordis praesumptione descendere, circumdantibus me repente saecularibus multis ita constrictus sum, ut alias eos euadere
Abbreviated transcription (Latin):
⁊padesbetiã beriun inheremo uastissuna cõmorante
uus eneno pes magus coenobio ae mailtetudini tsir
pre soseris auenisset e abe oclem uelut antiquissimo
orsabs quierret quechnã ꝑ om̃s qͣdraginta annos quib
abeadem separatus in solitudine minime a fr̃ĩbr int̃¬
pollatem egisset: nunquã me sol att reficiert een eri¬
rilau ille. Nec me inquit iratũ. Eundẽ seue
cũ alacrẽ tanquã ad ꝓpria transmigrantẽ mnexe¬
cremo iam anhelitu positũ anxii fẽs circuuallantes
supplicit pretarent᷑ ut aliquod eis memonale ian.¬
datuuelut hereditariũ qđlã legatũ relinqueret.
ꝑ qđ possent ad ꝑfectionis culm̃ precepti compen
dio facilius ꝑuenire: ingemiscens ille. nunquã
ait meã feri uoluntatem. nec quenquã dociui qđ
prius ipse ñ feci. Uidimꝰ senẽ machetẽ nomine
aturbis frm̃ eminꝰ cõmorantẽ. hanc adnõ gram
diuturnis precib impetrasse : ut quotquot
dieb ac noctib agitaret᷑ collatio spũalis. nunqͣm¬
m

Expanded text:
tissima commorantem cum senex Iohannes magno coenobio ac multitudini fratrum praepositus aduenisset, et ab eodem uelut antiquissimo sodali perquireret, quidnam per omnes quadraginta annos, quibus ab eodem separatus in solitudine minime a fratribus interpellatus est, egisset, numquam me sol, ait, reficientem uidit. et ille, nec me, inquit, iratum. Eundem senem cum alacrem tamquam ad propria transmigrantem in extremo iam anhelitu positum anxii fratres circumuallantes suppliciter precarentur, ut aliquod eis memoriale mandatum uelut hereditarium quoddam legatum relinqueret, per quod possent ad perfectionis culmen prdio facilius pervenire, ingemiscens ille: Numquam, ait, meam feci voluntatem, nec quemquam docui quod prius ipse a turbis fratrum eminus commorantem hanc a domino gratiam diuturnis precibus inpetrasse, ut, quotquot diebus ac noctibus agitaretur conlatio spiritalis, numqm
Abbreviated transcription (Latin):
indicere: quantũ corporeȩ obluctationis pugna deposeit.
Utilis quidem. & om̃imodis obseruanda canonica ieiunior
custotia Sed nͥ hanc frugi fuerit ciborũ refectio sub¬
secuta: ad integritatis c̃alcem ñ poterit ꝑ uenuire. Lon¬
gorũ nanq ieiuniorũ inedia. saturitate corporis
subsequente. lassitudinẽ potius temporalẽ quã puri-¬
tatẽ castitatis ad quirit. Integritas mentis. uentres
coheret inectiȩ. Non habet ꝑpetuã castimoniȩ purita-
tẽ: quisq non uigit̃ temꝑantiȩ ȩqualitatẽ tenere
contentus est. Quamuis districta ieiunia succedente
suꝑflua remissione uacuant᷑ & gͥ astrimargiȩ uitiũ
ꝓtinꝰ collabunt᷑. Melior ẽ. rationabilis cũ moderatio¬
ne cotidiana refectio: quã ꝑ int̾ualla arduũ longũq
ieuniũ. Nouit immoderata in edia. ñ modo mentis
labe factare constantiã: sed etiã orationũ efficatiã
reddere lassitudine corporis eneruatam.

Expanded text:
indicere, quantum corporeae obluctationis pugna deposcit. indicere, quantum corporeae obluctationis pugna deposcit. Utilis quidem et omnimodis observanda est canonica jejuniorum custodia; sed nisi hanc frugi fuerit ciborum refectio subsecuta, ad integritatis calcem non poterit pervenire. Longorum namque jejuniorum inedia, saturitate corporis subsequente, lassitudinem potius temporalem, quam puritatem castitatis acquirit. Integritas quippe mentis ventris cohaeret tem, quisque non iugem temperantiae aequalitatem tenere contentus est. quamuis districta ieiunia succedente superflua remissione uacuantur et in gastri ? uitium protinus conlabuntur. melior est rationabilis cum moderatione cotidiana refectio quam per interualla arduum longumque ieiunium. nouit inmoderata inedia non modo mentis labefactare constantiam, sed etiam orationum efficaciam reddere lassitudine corporis eneruatam.
Abbreviated transcription (Latin):
inmensura parcitatis tantũ & castigationis consistur
& hunc. eẽ ꝑfectȩ uirtutis in cõmune omib finẽ it
escis quas sumere sustentandi corporis necessitate ⁊¬
pellimur. adhuc in appetitu egrũ positi temperemꝰ
Quãuis enĩ qͥs corpore sit infirmꝰ. ꝑfectã uirtutẽ qu
robustis ac sanis in omib possidebit. si defideria que
fragilitas carnis exigit mens rigore castiget
Apłs inquit. Et carnis curã ne feceritis indesideriis.
Non gͦ curã eiꝰ om̃ib modis int̾dixit: sed ut indeside¬
riis fieret denegauit. Uoluptuosam ademit diligo¬
tiã carnis. gub̾nationẽ uitȩ necessariã ñ exclu st
llud. ne indulgentia carnis ad desideriorũ eccusl¬
tiones norias deuoluam᷑: hoc uͦ nẽ corruptũ nr̃o uitio corpͦ
sooales ae necessarias functiones explere ñ possit
rũ qualitate tantũm. setlante om̃ia conscientie uidicio
colligenda e. Tantũ enĩ debet unꝰqsq sibi frugalitatis

Expanded text:
in mensura parcitatis tantum et castigatione consistere, in mensura parcitatis tantum et castigatione consistere, et hunc esse perfectae uirtutis in commune omnibus finem, ut escis, quas sumere sustentandi corporis necessitate conpellimur, adhuc in adpetitu earum positi temperemus. quamuis enim quis corpore sit infirmus, perfectam uirtutem aequamque robustis ac sanis in omnibus possidebit, si desideria, quae fragilitas carnis non exigit, mentis rigore castiget. apostolus inquit: et carnis curam ne feceritis in desideriis. non ergo curam eius omnimodis interdixit, sed ut in desideriis fieret denegauit. uoluptuosam ademit diligentiam carnis, gubernationem uitae necessariam non exclusit: illud ne indulgentia carnis ad desideriorum occupationes noxias deuoluamur, hoc uero De corruptum nostro uitio corpus spiritales ac necessarias functiones explere non possit. rum qualitate tantummodo, sed ante ocolligenda est. Tantum enim debet unusquisque sibi frugalitatis
Abbreviated transcription (Latin):
corpulentiorib omnimodis temꝑarent: quã moder
usos ꝓnecessitate concestis. & qui totũ sibi ꝓamone
tinentiȩ denegarent: quã qui eas fubinfirmitat
sione sumentes. mensurã sufficientiȩ custodirent
bet etiã corporis imbetillitas suȩ continentiȩ pis
dũ modo escis refecꝰtioni carnis indultis. adhuc indis¬
tem se refectione defrudet tantũq esus indulgratꝰ
tũ sufficere adiuuendi usũ temꝑantiȩ discretio rigic
dicarit. ñ qͣntũ desiderii appetitus exposcit. Eacut¬
res cibi. ut ꝓcurant corpori sanitatẽ: ita castitats
adimunt puritatẽ. si cũ moderatione sumant᷑. Qus
enĩ fortitudinis esu eoꝵ ꝑcipitur egritudinis ls
ao defectione consumit᷑. Quã obrem ut nullistatus
uirtus parsimoniȩ adimit᷑: ita ne integritatis quiaꝰ
consũmatio denegat᷑ Uerissima itaq est patri
ꝓbatissimaq sententia. ieiuniorũ & continentie mis

Expanded text:
corpulentioribus omnimodis!? temperarent, quam moderate corpulentioribus omnimodis!? temperarent, quam moderate usos pro necessitate concessis, qui totum sibi pro amore continentiae denegarent, quam qui eas sub infirmitatis occasione sumentes mensuram sufficientiae custodirent. habet etiam corporis inbecillitas suae continentia ? palmam, dummodo escis defectioni carnis indultis adhuc indigentem se refectione defraudet tantumque esus indulgeat. quantum sufficere ad uiuendi usum temperantiae discretio rigida iudicarit, non quantum desiderii adpetitus exposcit. esculentiores cibi ut procurant corpori sanitatem, ita castitatis non adimunt puritatem, si cum moderatione sumantur. quidquid enim fortitudinis esu eorum percipitur, aegritudinis labore ac defectione consumitur. quamobrem ut nulli statui uirtus parsimoniae adimitur, ita ne integritatis quidem consummatio denegatur. Uerissima est itaque patrum probatissimaque sententia, ieiuniorum et continentiae modum
Abbreviated transcription (Latin):
crapula uini. mentẽ inebriare consueuit. Cunc tarũ
escarũ nimietas. uacillantẽ eã ac nutabundã reddit
om̃iq integritatis ac puritatis contẽplatione dispoliat
Sodomitis causa subuersionis atq Cuxuriȩ. ñ uini crapula
sed saturitas extitit panis. Audi dnm̃. ꝑ ꝓpħam irłm
panẽ suũ insaturitate & abundantia comedebatꝰ
Et quia ꝑsaturitatẽ panis. in extinguibili carnis fue¬¬
rant ardore succensi: iudicio dei cęlitꝰ igne sulphureo
concremant᷑. Qđsi illos sola nimietas panis ad tã pre¬
ruptũ flagitiorũ precipitiũ uitio satietatis impegit.
qͥd censendum de iis qui uegeto corpore ꝑceptionem
carniũ ac uini immoderata libertate prȩsumunt.
ñ quantũ expetit imbetillitas. sed quantũ animi libido
suggesserit usurpantes: Nfirmitas carnis ad puri¬
cordis non officit. si hȩc mͦ quȩ fragilitas ñ que ii¬
ptas ex igit usurpent᷑ facilius uidimꝰ uiros qui abes

Expanded text:
crapula uini mentem inebriare consueuit: cunctarum crapula uini mentem inebriare consueuit: cunctarum escarum nimietas uacillantem eam ac nutabundam reddit omnique integritatis ac puritatis contemplatione despoliat. Sodomitis causa subuersionis atque luxuriae non uini crapula, sed saturitas extitit panis. audi dominum per prophetpanem suum in saturitat et abundantia. comedeba.t? et quia per saturitatem panis inextinguibili carnis fuerant ardore succensi, iudicio dei caelitus igne sulphureo concremantur. quodsi illos sola nimietas panis a ? tam praeruptum flagitiorum praecipitium uitio satietatis inpegit quid censendum de his qui uegeto corpore perceptionem carnium ac uini inmoderata libertate praesumunt, non quantum expeti ? inbecillitas, sed quantum animi libido suggesserit usurpantes. Infirmitas carnis ad puricordis non officit, si haec modo quae fragilitas, non quae uoluptas exigit usurpentur. facilius uidimus uiros qui ab escis
Abbreviated transcription (Latin):
edia refettionẽ cibi differre. Multis quuippe eartdud ine
e marime senio iam cdefessis ne usq occasũ quidem solis ie¬
aundu sine laboris afflictione tolerat᷑ Non om̃ib infusor
legunina esus conuenit eneruatus. nec cunctis puror
oori habilis est parsimonia. nec uniuersis refectio sicci
panis castigata concechit᷑. Alius quantitate duarũ libra¬
rũ satietatẽ non sentit. alius librȩ uniꝰ siue unciarũ sex
edulio prȩgrauat᷑. At tam̃ unꝰ inom̃ib his continentiȩ
finis ẽ nequis iuxta mensurã capacitatis suȩ. saturtea.¬
tis oneret᷑ ingluuie. Nonenĩ qualitas sola sed etiã qͣnti¬
tas escarũ. aciem cordis obtundit. ac m̃te cũ carnȩ
parit᷑ impinguata noxiũ uitiorũ fomitẽ igneũq
succendit. Quib libet escis refectus uent̾. seminaria
luxuriȩ parit. Nec pręualet mens discretionũ gub¬
nacula moderari. cibor pondere prefocata. Non solũ

Expanded text:
edia refectionem cibi differre. multis quippe aegritudine edia refectionem cibi differre. multis quippe aegritudine et maxime senio iam defessis ne usque occasum quidem solis ieiunium sine laboris adflictione toleratur. non omnibus infusorum leguminum esus conuenit eneruatus nec cunctis purorum holerum habilis est parsimonia nec uniuersis sicci panis refectio castigata conceditur. alius quantitate duarum librarum saturitatem non sentit, alius librae unius siue unciarum sex edulio praegrauatur. attamen unus in omnibus his continentiae finis est, ne quis iuxta mensuram capacitatis suae saturitatis oneretur ingluuie. non enim qualitas sola, sed etiam quantitas escarum aciem cordis obtundit ac mente cum carne pariter inpinguata noxium uitiorum fomitem igneumque succendit. Quibuslibet escis refectus uenter seminaria luxuriae parit nec praeualet mens discretionum gubernacula. moderari ciborum pondere praefocata.. non sola
Abbreviated transcription (Latin):
quib addm̃ tendit᷑. sicut in collationib seniorii pes
disputandũ Ideoq discretionis &e continentiȩ formau
in multos diuisa sunt solus possit ad quirere: sedd it
inus bonis quorũ capaces. ẽe possumꝰ. ad eorũ nos imiti¬
onẽ qui eas petuliariꝰ obtinuere tendamꝰ  Iaq siu
ieiuniorũ modo haud facile potest uni formis regula
custodiri. quia nec robur unũ cunctis corporib inet
nec sicut cȩterȩ uirtutes solius animi rigore patrant
Et iccirco quia ñ insola m̃tis uirtute consistunt cuo.
poris enĩ possibilitatȩ participant : talem suphis desi¬
nitionẽ traditã nob̾ accepimus. diuersũ quidẽ ẽe
refettionis tempꝰ & modũ && qualitatẽ. ꝓimpari selut
corporũ statu uł ȩtate uł sexu: unã tam̃. ẽe omib
ꝓcontinentia m̃tis &e animi uirtute castigationis
regulã. Neq enĩ cunctis possibile . ẽ. ebdomadib ꝓce¬
lare ieiunia sed ne triduana quidẽ uł biduana in.¬

Expanded text:
icut in conlationibus seniorum plenius disputandum est. ideoque discretionis et continentiae forma ab his in multos diuisa sunt solus possit adquirere, sed ut in his bonis, quorum capaces esse possumus, ad eorum nos imitationem qui ea specialius obtinuere tendamus. Itaque super ieiuniorum modo haud facile potest uniformis regula custodiri, quia nec robur unum cunctis corporibus inest nec sicut ceterae uirtutes animi solius rigore patrantur. et idcirco quia non in sola fortitudine mentis consistunt cam corporis enim possibilitate participant, talem super his definitionem traditam nobis accepimus, diuersum quidem esse refectionis tempus et modum et qualitatem pro inpari scilicet corporum statu uel aetate uel sexu, unam tamen esse omnibus pro continentia mentis et animi uirtute castigationis regulam. neque enim cunctis possibile est ebdomadibus protelare ieiunia, sed ne triduana quidem uel biduana in
Abbreviated transcription (Latin):
uulus uidicet᷑. Ille nanq non immerito stultus
ꝓnunciat᷑ uoluntarię sibi mortẽ irȩ stimulis i¬
citatus inducens. Et hic dũ liuet. paruulum
minoremq se ꝓbat. Dũ enĩ inuidet: testat᷑ maieb
esse eũ cuius ꝓsperitate cruciat᷑. Igitur elign¬
dus est cibus. ñ tantũ qͥ concupiscentiȩ flagrantis
estus temperet. minꝰq succendat: uerũ etiã qͥ ad
parandũ sit facilis. & quẽ ad coemendũ oppor¬
tuniorẽ: uilioris p̃cii compendiũ prestet. quiq
sit conuersationi frm̃ usuiq cõmunis. Riplex
enĩ natura est gastemargie Ina quȩ cauonicãt reste¬

Expanded text:
uulus iudicetur. ille namque non inmerito stultus uulus iudicetur. ille namque non inmerito stultus pronuntiatur, uoluntarie sibi mortem hae stimulis incitatus inducens, et hic, dum liuet, paruulum minoremque se probat, dum enim inuidet, testatur maiorem esse eum, cuius prosperitate cruciatur. Igitur eligendus est cibus non tantum qui concupiscentiae flagrantis aestus temperet minusque succendat, uerum etiam qui ad parandum sit facilis et quem ad coemendum oportuniorem uilioris pretii conpendium praestet quique sit con-uersationi fratrum usuique communis, triplex enim natm a est gastrimargiae, una quae canonicam refe
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑficitur. O portet gͦ exteriore homine ieiunante in¬
riorem quoq similit̾ cibis noxiis temperare. Quems
cipue exhiberi mundũ dõ. ut hospitem inse xp̃il n
pere mereat᷑ : beatus apłs monet his uerbis. Inten
tiȩ corporali impendere: ut ad puritatẽ cordis h
possimus ieiunio ꝑuenire. Cȩterũ labor nob̾ imponꝰ
incassũ: si hunc quidem contemplatione finis in¬
tigabilit̃ sustentemꝰ. finẽ uͦ ꝓpt̾ quẽ tolerauimꝰ ai¬
ctiones tantas: obtinere nequeamꝰ. Meliꝰq fuit ꝰ¬
dictis escis animȩ temperasse: quã uoluntariis minꝰo¬
noxiis corporalit̃ ieiunasse. Inhis enĩ simplex & in nori
creature dĩ ꝑceptio est. nichil ꝑsemet ipsam habens
peccati. in illa uero primitus frm ꝑniciosa deuorarta
de qua dr̃. Noli diligere detrahere. ne eradiceris Et
de ira atq inuidia. beatus iob. & enĩ stultũ int̾ficn¬
iracundia. & paruulũ occidit inuidia. Simulq ii¬
tandũ qđ qui irascit᷑ stultus. & qui inuidet par¬

Expanded text:
ficitur. oportet ergo exteriore homine ieiunante interiorem quoque similiter cibis noxiis temperare, quem praecipue exhiberi mundum deo, ut hospitem in se Christum recipere mereatur, beatus apostolus monet his uerbis: in intntiae corporalis inpendere, ut ad puritatem cordis hoc possimus ie-iunio peruenire. ceterum labor nobis inpenditur in cassam, si hunc quidem contemplatione finis infatigabiliter sustentemus, finem uero, propter quem tolerauimus adtlictiones tantas, obtinere nequeamus, meliusque fuit interdictis escis animae temperasse quam uoluntariis minnoxiis corporaliter jejunasse. In his enim simplex et innoxia creaturae Dei perceptio est, nihil per semetipsam habens peccati: in illis vero primitus fratrum perniciosa devoratio, de qua dicitur: Noli diligere detrahere, ne eradiceris. Et de ira atqiracundia, et paruulum occidit inuidia. simulque notandum, quod qui irascitur stultus, et qui inuidet par
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ dr̃. Qui factusẽ . nob̾ exdõ sapientia iusticia sẽtte e
redemptio. Dũgͦ in alio sapientia. in alio iusticia. inalui
membrorũ compage ac ꝓpriȩtate ꝑficiens. Donec qͥ

Expanded text:
icitur: qui factus est nobis ex deo sapientia, iustitia, sanctitas et icitur: qui factus est nobis ex deo sapientia, iustitia, sanctitas et redemptio. dum ergo m alio saplenua, in alio iustitia, in aliomembrorum conpage ac proprietate perficiens. donec ergo
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑuenire: munime debere abuno quamiris sũmo. uni¬
uersa genera uirtutũ expetere. Alius enĩ scientiȩ flo¬
rib exornat᷑ alt̃ discretionis ratione robustius cõ-¬
munitur. alt̃ patientiȩ grauitate fundat᷑. alius hu-¬
militatis alius continentiȩ uirtute prȩfert᷑. aliꝰ sim¬
plicitatis grã decorat᷑. Hic magnanimitatis. ille mi¬
scdiȩ iste uigiliarũ hic taciturnitatis. iste laboris
studio suꝑuenit cȩteros Q iccirco monachũ spũalia
mella condere cupientẽ. uelut apem prudentissimã
debere unã quanq uirtutẽ abiis qͥ eã familiarius.
possident deflorare. & insui pectoris uase diligent᷑
recondere. nec qͥd minꝰ aliquis habeat discutẽre. sed
hoc tantũ qͥd uirtutis possideat contẽplari. studio¬
seq decerpere. Cunctas nanq si abuno uolumꝰ mutu¬
ari: aut difficile aut certe nunquã idonea ad imi¬¬
tandũ nob̾ exempla potert̃ reꝑiri. Quia licet nec¬

Expanded text:
peruenire, minime debere ab uno quamuis summo uniperuenire, minime debere ab uno quamuis summo uniuersa genera uirtutum expetere. alius enim scientiae floribus exornatur, alter discretionis ratione robustius communitur, alter patientiae grauitate fundatur, alius, humilitatis, alius continentiae uirtute praefertur, alius simplicitatis gratia decoratur, hic magnanimitatis, ille misericordiae, iste uigiliarum, hic taciturnitatis, iste laboris studio superuenit ceteros. et idcirco monachum spiritalia mella condere cupientem uelut apem prudentissimam debere unamquamque uirtutem ab his qui eam familiarius possident deflorare et in sui pectoris uase diligenter recondere nec quid minus aliquis habeat discutere, sed hoc tantum quid uirtutis possideat contemplari studioseque decerpere cunctas namque si ab uno uolumus mutuari, aut difficile aut certe numquam idonea ad imitandum nobis exempla poterunt repperiri, quia, licet nec
Abbreviated transcription (Latin):
ut sic ad tetras uitiorũ tenebras purissimis ocłis au¬
me penetrantes. pate facere eas ac ꝓducere possimnꝰ
acdlucem causasq eorũ atq naturas is qui uł cari¬
erunt eis uł adhuc obligati funt pandere ualeanꝰ
uir tutũ extinguentiũ sealicet ea tamsie posimuille
purntatbo orais mercamur edhuci tn acporinũ nob
oneundũ certamen e. aduersis gastrimargia. qma li¬
meuin cllie er concupiscentiã. Et in pmais de aiunior
modo aescaru qualitate cdicturi: rur sus adegy ptioꝵ
mocs iones & statuta recurrimꝰ quib sullimiorem
continentis disciplinã &r ꝑfectam discretionis in.ẽe
rationẽ nullus ignorat. Getus nanq ẽ beati antonii
a nuirabilisq sententia monachũ qui post coenobiale
ꝓpositũ fastigia nitit᷑ sullimioris ꝑfectionis artin:¬
gere & apprehenso cdiscretionis examine ꝓprio iã
potens est fare iudicio. atq ad arcem anachoreseos

Expanded text:
ut sic ad tetras vitiorum tenebras purissimis oculis anut sic ad tetras vitiorum tenebras purissimis oculis animae penetrantes, patefacere eas ac producere possimus ad lucem, causasque earum atque naturas his, qui uel caruerunt eis uel adhuc obligati sunt, pandere ualeamusuirtutum extinguentium scilicet ea transire possimus puritate cordis mereamur educi. Itaque primum nobis ineundum certamen est aduersus gastrimargiam, quam diximus gulae esse concupiscentiam, et in primis de ieiuniorum modo et escarum qualitate dicturi rursus ad Aegyptiorum traditiones ac statuta recurrimus, quibus sublimiorem continentiae disciplinam et perfectam discretionis inesse rationem nullus ignorat. Uetus namque est beati Antonii admirabilisque sententia, monachum, qui post coenobiale propositum fastigia nititur sublimioris perfectionis adtingere, et adprehenso discretionis examine proprio iam potens est stare iudicio atque ad arcem anachoreseos
Abbreviated transcription (Latin):
traditionib seniorũ. abomĩb ꝓtinꝰ agnoscunt᷑ itap¬
quã reuelent᷑. cũ abipsis Uniuersi uastem᷑& incun¬
ctis hominib immorent᷑ abom̃ĩb ignorant᷑. Uerũ s
ita nos aliquatenꝰ explicare posse confidimꝰ: si int̾cis¬
onib urĩs ad nos quoq ille qui ꝑisaiam ꝓlatus est
mo dñi dirigat᷑. Ego ante te ibo & potentes ter
humiliabo. Portas hȩreas conteram & uectes ferreos co¬
fringã & aꝑiam tibi thesauros absconditos &e archui
secretorũ. Ut nos quoq uerbũ dĩ prȩcedens primũ ti
nrẽ potentes humiliet. id est has easdem quas ex pi¬
gnare cupimꝰ noxias passiones: dominatioriẽ sibi at
T rannidem seuissimam in nr̃o mortali corpore in¬
oni succumbere: & ita nr̃ȩ ignorationis portas ei¬
gens. ac uitiorũ uectes exludentiũ nos auera scin¬
abscondita tenebrarũ & manifestet consilia cordiũ

Expanded text:
traditionibus seniorum, ab omnibtraditionibus seniorum, ab omnibriusquam revelentur, cum ab ipsis universi vastemur, et in cunctis hominibus immorentur, ab omnibus ignorantur. Verum eas ita nos aliquatenus explicare posse confidimus, si intercessionibus vestris ad nos quoque ille, qui per Esaiam prolatus est , sermo Domini dirigatur: Ego ante te ibo, et potentes terrae humiliabo, portas aereas confringam, et vectes ferreos conteram, et aperiam tibi thesauros absconditos et arcana secretorum: ut nos quoque verbum Dei praecedens, primum terrae nostrae potentes humiliet, id est, has easdem quas expugnare cupimus, noxias passiones dominationem sibi ac tyrannidem saevissimam in nostro mortali corpore vinoni succumbere, et ita nostrae ignorationis portas effringens ac vitiorum vectes excludentium nos a vera scienabscondita tenebrarum, et manifestet consilia cordium:
Abbreviated transcription (Latin):
UINTUs nobis iuuande deo
liber iste ꝓcudit᷑. Nam post quattuor
libellos qui suꝑ institutis monasteriorũ
digesti sunt : nunc arriꝑe colluctationẽ
aduersus octo principalia uitia. urĩs
orationib dño confortante disponimꝰ. Id. ẽ primũ ga¬
strimargiȩ.quȩ interpretat᷑ gulȩ concupiscentia.
Scdm fornicationis. Terciũ phylargiriȩ qđ intelligit᷑
auaricia uł ut ꝓpriꝰ expͥmat᷑ amor pecuniȩ. Quar-¬
tũ irȩ. Quintũ tristiciȩ. Sextũ acidiȩ. qđ. est anxi.¬
etassiue tȩdiũ cordis. Septimũ coenodoxiȩ. qđ sonat
uana seu mnanis gła. Octauũ suꝑbiȩ. Quem in euntes
agonẽ tuis p̾cib o beatissime paꝑa castori nunc in¬
sus indigemus. ut primũ naturas eorũ tam minurs
tam occultas. tam obscuras. inuestigare condigne
inde causas eorundem sufficient᷑ exponere. tercioi
idonee curationes eorũ ac remedia possimꝰ inferre.
rũ passionũ causȩ quemadmodũ cũ pate factȩ fueri

Expanded text:
uintus nobis iuuante deo liber iste procuditur. nam post quattuor libellos, qui super institutis monasteriorum digesti sunt, nunc arripere conluctationem aduersus octo principalia uitia uestris orationibus domino confortante disponimus, id est primum gastrimargiae, quae interpretatur gulae concupiscentia, secundum fornicationis, teraritia, uel ut proprius exprimatur, amor pecuniae, quartum irae, quintum tristitiae, sextum acediae, quod est anxietas siue taedium cordis, septimum cenodoxiae, quod sonat uana seu inanis gloria, octauum superbiae. quem ineuntes agonem tuis precibus, o beatissime papa Castor, nunc inpensius indigemus, ut primum naturas eorum tam minutas, tam occultas tamque obscuras inuestigare condigne, deinde causas eorundem sufficienter exponere, tertio ut idonee curationes eorum ac remedia possimus inferre. Quarum passionum causae quemadmodum, cum patefactae fuerint
Abbreviated transcription (Latin):
ardentis concupiscentiȩ stimulos in hibere: quisqu
sideriagulȩ refrenare nequiuerit. Interioris homis
castitas uirtutis huiꝰ consũmatione discerntt᷑. Nuni
enĩ robustiorib emulis colluctari posse confidit. que
inleuiori conflictu conspexerit. ab infirmiorib pari
suꝑari. Cunctarũ nãnq uirtutũ una natura. ẽ. lice
inmultas diuidi species & uocabula uideat᷑. Sicut ais
quoq una substantia . ẽ. licet inmultas uariasq monli
speties ꝓ artificũ uideat᷑ ingenio ac uoluntate distn
parte dinoscit᷑. Quo enĩ mͦ flagrantes estus concupisen¬
tiȩ. qui ñ sola instigatione corporis sed etiã mentis ui¬
tio succendunt᷑ extixisse credendus. ẽ. qui aculeos in
cordis solius intemperantia ꝓrũpentes. mitigare ñ p¬
tuitꝰ Aut quonã modo putandus. ẽ. carnis animeq:
lasciuientes stimulos retudisse. qui suꝑbiȩ uitiũ simpls
non quiuit euincere: Aut quẽ ad modũ credendis .e

Expanded text:
ardentis concupiscentiae stimulos inhibere, quisque ardentis concupiscentiae stimulos inhibere, quisque desideria gulae refrenare non quiuerit. interioris hominis castitas uirtutis huius consummatione discernitur. numquam enim robustioribus aemulis conluctari posse confides eum, quem in leuiori conflictu conspexeris ab infirmioribus paruisque superari. cunctarum namque uirtutum una natura est, licet in multas diuidi species et uocabula uideatur: sicut auri quoque una substantia est, licet per multa uariaque monilium genera pro artificum uideatur ingenio ac uoluntate distin elisus in earum parte dinoscitur. quo enim modo flagrantes aestus concupiscentiae, qui non sola instigatione corporis, sed etiam mentis uitio succenduntur, extinxisse credendus est, qui aculeos irae cordis solius intemperantia prorumpentes mitigare non potuit? aut quonam modo putandus est carnis animaeque lasciuientes stimulos retudisse, qui superbiae uitium simplex non quiuit euincere? aut quemadmodum credendus est
Abbreviated transcription (Latin):
sed etiã desideriũ earũ radicitꝰ extirpandũ. Non enĩ
eas sufficit ñ habere. qđ plerunq solet etiã ex neces¬
sitate descendere: sed ne ipsam quidẽ si forte oblate
fuerint. habendi recipe uoluntatẽ. Irȩ conterendus:
furor tristiciȩ suꝑanda deiectio. Coenodoxia idẽ
na gła contemnenda. suꝑbiȩ calcandus . ẽ. fastus. mens
qͦq ipsius instabiles uagiq discursus. assidua dĩ enem¬
ria refrenandi. Totiensq nobis. ẽ. ad contemplationẽ
dĩ lubrica cordis euagatio reducenda: quotiens subrls
hostis abhoc intuitu mentẽ captiuare ꝑ temptans .i¬
cessib nr̃i cordis irrepserit. Impossibile nanq est
tingui ignita corporis incentiua: priusquã cȩtem
quoq principalium uitiorũ fomites radicitus ei¬
dant᷑. De quib singillatim distinctis libellis. suosi
donante dnõ disseremꝰ. Nunc ꝓpositũ nob̃. ẽ. de go¬
margia id ẽ gule concupiscentia contra qua nos
primꝰ conflictus .ẽ. disputare. Nunquã gͥ poti

Expanded text:
radicitus exstripandum, non enim eas sufficit non haberi, quod plerumque solet etiam ex necessitate descendere, sed ne ipsam quidem, si forte oblatae fuerint, habendi recipere uoluntatem. irae conterendus est furor, tristitiae superanda deiectio, cenodoxia, id est uana gloria contemnenda. superbiae calcandus est fastus, mentis quoque ipsius instabiles uagique discursus adsidua dei memoria refrenandi, totiensque nobis est ad contemplationem dei lubrica cordis euagatio reducenda, quotiens subtilis hostis ab hoc intuitu mentem captiuare pertemptans recessibus nostri cordis inrepserit. Inpossibile namque est extingui ignita corporis incentiua, priusquam ceterorum quoque principalium uitiorum fomites radicitus excidantur: de quibus singillatim distinctis libellis suo loco donante domino disseremus. nunc propositum nobis est de gastrimargia, id est gulae concupiscentia, contra quam nobis primus conflictus est, disputare. numquam igitur poterit
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ intermiscet᷑ quadã differentia eundẽ diem ue¬
lut festiuũ prouocet rursũ solenniꝰ expectari. mins
faciat ebdomadis uenture ieiunia huiꝰ expectation
sentiri. Semꝑ enĩ ȩquanimius quȩlibet fatigatio
sustinet᷑. & sine fastidio labor impendit᷑: si int̾ ie¬
cta ei uicissitudo quedã uł oꝑis immutatio qua¬
liscunq succetlat. Peniq etiã in ipsis dieb
id ẽ. sabbato uł dominica. seu feriatis temporib
quib prandiũ parit̃ & cena solet fr̃ib exhiberi.
psalmꝰ aduesꝑam ñ dicit᷑. id ẽ. nec cũ accedunt
crdie re auesĩ et dmari ps almi solent & subisenti a. secna
camqs tis so gentes abipsa sola oratione concluduntt
slicot ertra ordinaria sit int̾ monachosista refer¬
tio nec om̃s adeam conuenire cogant᷑ n aut peregrini
quisuꝑuenerint fr̃s. aut ꝑ qͦs infiriitas corporis. aut
ꝓpria inuitat uoluntas.

Expanded text:
quae intermiscetur quadam differentia eundem diem uequae intermiscetur quadam differentia eundem diem uelut festiuum prouocet rursum sollemnius expectari, minusque faciat, ebdomadis uenturae ieiunia huius expectatione sentiri. semper enim aequanimius quaelibet fatigatio sustinetur et sine fastidio labor inpenditur, si interiecta ei uicissitudo quaedam uel operis inmutatio qualiscumque succedat. Denique etiam in ipsis diebus, id est sabbato uel dominica seu feriatis temporibus, quibus prandium pariter et cena solet fratribus exhiberi, psalmus ad uesperam non dicitur, id est nec cum accedunt cedere consuetudinarii psalmi solent et subsequi: sed eamque rursum consurgentes ab ipsa sola oratione concludunt, quod scilicet extraordinaria sit inter monachos ista refectio nec omnes ad eam conuenire cogantur, nisi aut peregrini qui superuenerint fratres aut hi, quos infirmitas corporis aut propria inuitat uoluntas.
Abbreviated transcription (Latin):
illud canonica confuetudine solere seruari. idemy
cul dubio etiã dominico die paratus indicere. siq
taminis ipsius in eũ compegisset occasio. Hec tam̃
hoc statim canonica fuisset ieiunii regula ꝓmuls¬
da. qđ non generalis obseruatio statuerat. sed ut
semel fieret: rationecessitatis extorserat. Uerum
ne hoc quidem ignorandũ. die dominica unam ta¬
tũ modo missam ante prandiũ celebrari. In qua psa¬
morũ atq orationũ seu lectionũ. ꝓipsus collett
uł cõmunionis dnĩcȩ reuerentia. solennius alo
ac ꝓpensius.
impendentes. in ipsa terciam
sextamq parit̾ consummatã reputant: taq fit ut a
obsequiis orationum nichil imminuat᷑ adiectione
scilicet lectionũ. & nichilominꝰ differentia quȩdã
uł remissio uideat᷑ fr̃ib indulgeri ꝓreuerentia añ¬
cȩ resurrectionis prȩxȩtero tempore. quȩ & totius s¬
ptimanȩ uideat᷑ obseruantiam relaxare: & ꝓhac is

Expanded text:
illud canonica consuetudine solere seruari, idem illud canonica consuetudine solere seruari, idem procul dubio etiam dominico die paratus indicere, si certaminis ipsius in eum conpetisset occasio. nec tamen ex hoc statim canonica fuisset ieiunii regula promulganda, quod non generalis obseruatio statuerat, sed ut semel fieret ratio necessitatis extorserat. Uerum ne hoc quidem ignorandum die dominica unam tantummodo missam ante prandium celebrari, in qua psalmorum atque orationum seu lectionum pro ipsius collectae uel communionis dominicae reuerentia sollemnius aliquid ac propensius inpendentes in ipsa tertiam sextamque pariter consummatam reputant. itaque fit ut et de obsequiis orationum nihil inminuatur adiectione scilicet lectionum, et nihilominus differentia quaedam uel remissio uideatur fratribus indulgeri pro reuerentia dominicae resurrectionis prae cetero tempore, quae et totius septimanae uideatur obseruantiam relaxare, et pro hac ipsa
Abbreviated transcription (Latin):
ita dicentis. Da partem. hisseptem. & quidẽ his octo
Non enĩ ad comunionẽ festiuitatis uidaicȩ absolutio ista
ieiunii reputanda ẽ. iss prȩsertim qui om̃i uidaica suꝑ¬
stitione alieni monstrantur. sed ad refectione quã di¬
ximꝰ lassi corporis ꝑtinere. qđ ꝑtotas anni septimanas
iugit̃ quinis dieb ierunans. nisi duob saltem int̾po¬
sitis refocilatũ fuerit. facile lassescit ac deficit. Cuiꝰ
moderationis causam ñ nulli in quibꝰdã occidentalib
ciuitatib ignorantes. & maxime inurbe: iccirco pu¬¬
tant absolutionẽ sabbati minime debere prȩsumi. qđ
apłm petrũ ineodem die contra simonẽ conflictaturũ
asserant ieiunasse. Ex quo magis apparet. hoc eũ non
canonica consuetudine fecisse. sed prȩsentis potius¬
necessitate conflictus. Siquidem & ibi ꝓhac eag
re. non generale sed speciale uidet᷑ PETRUS discips
sius indixisse ieiuniũ. Qđ̾ utiq ñ fecisset: si scisset

Expanded text:
ita dicentis: da partem his septem et quidem his octo. ita dicentis: da partem his septem et quidem his octo. non enim ad communionem festiuitatis Iudaicae absolutio ista ieiunii reputanda est, his praesertim qui omni Iudaica superstitione alieni monstrantur, sed ad refectionem quam diximus lassi corporis pertinere, quod per totas anni septimanas iugiter quinis diebus ieiunans, nisi duobus saltim interpositis refocilatum fuerit, facile lassescit ac deficit. Cuius moderationis causam nonnulli in quibusdam occidentalibus ciuitatibus ignorantes et maxime in urbe idcirco putant absolutionem sabbati minime debere praesumi, quod apostolum Petrum in eodem die contra Simonem conflictaturum adserunt ieiunasse. ex quo magis apparet hoc eum non canonica consuetudine fecisse, sed praesentis potiusnecessitate conflictus, siquidem et ibi pro hac eadem re non generale, sed speciale uideatur Petrus discipulis suis indixisse ieiunium. quod utique non fecisset, si scisset