comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
scandentes transiliant. In hoc autẽ
scribatur. sed sensu loquentium saluo
funditus intermittatur. Benedictus
quiuenit in nomine dnĩ. rex isra hel
Sic accipiendum est. ut in nomine dñi
in nomine patris intellegatur. quãuis
possit habere intellegentiam in nomi¬
ne suo. quia & ipse dñs est Unde alibi
quiait Ego ueni innomine patris
mei& non suscepistisme. alius ueniet
in nomine suo illum suscipietis. Humi¬
Non itaque amit tit diuinitatẽ. quan¬
do nos doc& humilitatem: In illa patris
est aequalis. in hac nobis similis. Per
quod patri est aequalis. nos ut essemus
creauit. Perquod nobis est similis.
neperiremus redemit. Has eius laudes
turba dicebat O sanna benedictus
quiuenit in nomine dnĩ. rex israhel:
Quͣa uoce ment̾is inuidentia princi¬
pes iudaeorum perpeti non poterant.
quando regem suum xp̃m tanta multi¬
tudo clamabat̾. Sed quid fuit dñõ regẽ
esse. quid magnum fuit regem scł̃oꝵ
regem fieri hominum. Non enim

Expanded text:
scandentes transiliant. In hoc autem scandentes transiliant. In hoc autem scribatur, sed sensu loquentium salvo funditus intermittatur. Benedictus qui venit in nomine Domini rex Israel. « Sic accipiendPatris intelligatur, quamvis possit habere intelligentiam, in nomine suo. Quia et ipse Dominus est, unde alibi qui ait: Ego veni in nomine Patris mei et non suscepistis me; alius veniet in nomine suo, hunc suscipietis . HumiNon itaque amittit divinitatem, quando nos docet humilitatem. In illa Patri est aequalis, in hac nobis similis. Per quod Patri est aequalis, nos ut essemus creavit. Per quod nobis est similis, ne periremus redemit. Has ei laudes turba dicebat: Hosanna, benedictus qui venit in nomine Domini rex Israel. Quam vocem mentis invidentia principes Judaeorum perpeti non poterant, quando regem suum Christum tanta multitudo clamabat. Sed quid fuit Domino Regem esse Israel, qui magnum fuit Regi saeculorum, Regem fieri hominum? Non enim
Abbreviated transcription (Latin):
dñs mortẽ moriendo superaturus.
cipe triumphaturus. O sannabene¬
dictus quiuenit in nomine domini:
Notandum sane quod osanna uerbũ
hȩbraicum compositum est ex duobus
corrupto & integro. Salua: namque
siut saluifica apud eosdicitur. Osi.
iectio est deprecantis. Quomodo
apud latinos interiectio est dolentis
heu. & inter iectio ad mirantis pape
ter pretes transtulerunt o dñe saluũ
mefac. in ebrȩo scriptumest anna adonax
Osanna quod inter pres nr̃t hieroni¬
mus diligentius elucidauit. ita trans¬
tulit: obsecro dnẽ. salua obsecro:
idem namque significat. O dnẽ per
interiectionem obsecrantis quod
obsecro dnẽ peripsum uerbum obse¬
crationis Osanna itaque. salua obsecro
significat. Consumpta littera uel
uocali quȩ uerbum prius terminat
cumperfecte dicitur osi peruir tutẽ
litterȩ uocalis aleph. aqua uerbum
sequens incipit anna. quod metrici
inuersibus scandendis sinalipham
uocant. quamuis illi scriptam litterã

Expanded text:
Dominus mortem moriendo superaturus, Dominus mortem moriendo superaturus, cipe triumphaturus. » Osanna, benedictus qui venit in nomine Domini. Notandum sane quod Osanna verbum Hebraicum, compositum est ex duobus, corrupto et integro. Salva namque sive salvifica apud eos dicitur  Osi. jectio est deprecantis, quomodo apud Latinos interjectio est dolentis, heu! et interjectio admirantis, papae! terpretes transtulerunt O Domine, salvum me fac, in Hebraeo scriptum est: Anna Adonai, osi anna. Quod interpres noster Hieronymus diligentius elucidans ita transtulit: Obsecro, Domine, salva obsecro. Idem namque significat O Domine, per interjectionem obsecrantis, quod obsecro, Domine, per ipsum verbum obsecrsignificat, consumpta littera i vocali, quae verbum prius terminat, cum perfecte dicitur osi, per virtutem litterae vocalis Aleph, a qua verbum sequens incipit anna, quod metrici in versibus scandendis synalepham vocant: quamvis illi scriptam litteram
Abbreviated transcription (Latin):
sed eamus inconcilio uanitatis. & cum
iniqua gerentib non intremus. Cre¬
damus incũ qui non tantum corpus.
sed & animam saluat amorte.
seruemusque operando quod credi¬
mus. ut credentes uitam a eternam
habeamus in nomine eius. Postquã
dñs quatriduanum mortuum suscita¬
uit. stupentib iudacis & aliis eorum
uidendo credentibus. aliis inuidendo
pereuntib Etdiscubuit indomo iħs
Recumbente quoque lazaro quifue¬
rat amortuis suscitatus. post unguentũ
diffusum super pedes cius unde domus
odore completaest Dequibus insuperi¬
orib quantum potuimus tractauimus.
nunc uidendum est quid ante dñi pas¬
sionem gestum ess& Dicitenim euuan¬
gelista: Incrastinum autem turba mul¬
ta quae conuenerat addiem festum.
cum audissent quiauenit iħs hierosolx̧¬
mam acceperunt ramos palmarum
& processerunt obuiam ei. & clamabant
osanna benedictus quiuenit in nomine
dni rex isrł. Rami palmarum laudes
sunt significantes uictoriam. qua erat

Expanded text:
sedeamus in consilio vanitatis, et cum sedeamus in consilio vanitatis, et cum iniqua gerentibus non intremus; credamus in eum qui non tantum corpus, sed et animam salvat a morte, servemusque operando quod credimus, ut credentes vitam aeternam habeamus in nomine ejus, qui Dominus quatriduanum mortuum suscitavit stupentibus Judaeis, et aliis eorum invidendo credentibus, aliis invidendo pereuntibus, et discubuit in domo Jesus, recumbente quoque Lazaro qui fuerat a mortuis suscitatus, post unguentum diffusum super pedes ejus, unde domus odore completa est, de quibus in superioribus, quantum potuimus, tractavimus; nunc videndum est quid ante Domini passionem gentum est. Dicit enim evangelista: In crastinum autem turba multa quae convenerat ad diem festum, cum audissent quia venit Jesus Jerosolymam, acceperunt ramos palmarumet processerunt obviam ei, et clamabant: Osanna, benedictus qui venit in nomine Domini rex Israel. « Rami palmarum laudes sunt, significantes victoriam, qua erat
Abbreviated transcription (Latin):
ipsaest uera bethania ciuitas scilic&
caelestis. quamnullus ual& nisi oboedi¬
ens intrare. Studeamus uenire illuc
internis cordis affectibus. suspiremus
illuc ipsum domus illius conditorem.
petamus om̃s. petamus singuli. ut in ha¬
bitemus indomo eius om̃ib dieb uitae
nrãe. Non utlazarũ ibi uideamus
quẽ suscitauit amortuis. sed ut ipsi cũ
lazaro & ceteris scĩs resuscitati amor¬
tuis Uideamus uoluntatẽ dñi. & ꝓte¬
gamur atemplo scõ eius. Cogitauer̃
aut̃ principes sacerdotum ut laz arũ¬
interficerent. qui a multi propter
illum abibant ex iudacis. & credebant
iniħm. O cȩca caecorum uersutia.
occidere uelle suscitatũ. quasi non pos¬
sit suscitare occisum. quipoterat de¬
functum. Etquidem se utrum que
posse docuit. qui & lazarũ defunctũ.
& seipsum suscitauit occisum: Sed
nos fr̃s relicta malitia perfidorum.
sequamur deuotionem fidelium: ab ea¬
mus abimpiorum contubernio. non

Expanded text:
Ipsa est vera Bethania, civitas scilicet Ipsa est vera Bethania, civitas scilicet coelestis, quam nullus valet nisi obediens intrare. Studeamus igitur venire illucinternis cordis affectibus, suspiremus illuc ipsum domus illius conditorem, petamus omnes, petamus singuli, ut inhabitemus in domo ejus omnibus diebus vitae nostrae, non ut Lazarum ibi videamus quem suscitavit a mortuis, sed ut ipsi cum Lazaro et caeteris sanctis resuscitati a mortuis, videamus voluntatem Domini, et protegamur a templo sancto ejus. Cogitaverunt autem principes sacerdotum, ut Al, ainterficerent; quia multi propter illum abibant ex Judaeis, et credebant in Jesum. O caeca caecorum versutia, occidere velle suscitatum, quasi non possit suscitare occisum, qui poterat defunctum! Et quidem se utrumque posse docuit, qui et Lazarum defunctum, et seipsum suscitavit occisum. Sed nos, fratres, relicta malitia perfidorum, sequamur devotionem fidelium, abeamus ab impiorum contubernio, non
Abbreviated transcription (Latin):
arguit auaritiae. & non pauperum
grã depecunia loqui. sed exratione
demonstrat non esse culpandos eos
qui ei inter homines conuersanti de
facultatibus suisministrarent. cum tam
paruo tempore ipse apud eccłam cor¬
poraliter mansurus : Pauperes autem
quibus elemosyna fieri possit. in ea
semper essent habendi Cognouit ergo
turba multa &x iuda eis quia illicessa
& uenerunt non propt̃ iħm tantum.
sed ut & lazarum uiderent. quem
suscitauit amortuis. Curiositas hos
non caritas adduxit ad hiesum
mus ubi iħs est. ubi mansionem facit.
ubi b& haniam idest domum animȩ
obocdientis in qua habit& inuenit.
ueniamus illuc contemplatione. non
ꝓpter hominem tantũ quẽ amorte
animae suscitatum spiritaliter uiuere
donauit. sed ut bonam hominis uitam
imitando. per hoc aduisionem iħu
per tingere mereamur: Quia ꝓcerto
cognouimus ubi iħs est. resurrexit
enim postmortem. & ascendit incęlũ
Ibi hab& mansionem per p& uam.

Expanded text:
arguit avaritiae, et non pauperum arguit avaritiae, et non pauperum gratia de pecunia loqui, sed ex ratione demonstrat non esse culpandos eos qui ei inter homines conversanti de facultatibus suis ministrarent, cum tam parvo tempore ipse apud Ecclesiam corporaliter mansurus, pauperes autem, quibus eleemosyna fieri posset, in ea semper essent habendi. Cognovit ergo turba multa ex Judaeis quia illic esset, et venerunt non propter Jesum tantum, sed ut Lazarum viderent, quem suscitavit a mortuis. Curiositas hos, non charitas, adduxit ad Jesum.mus ubi Jesus est, ubi mansionem facit, ubi Bethaniam, id est, domum animae obedientis in qua habitet, invenit, veniamus illuc contemplatione, non propter hominem tantum, quem a morte animae suscitatum spiritualiter vivere donavit, sed ut bonam hominis vitam imitando per hoc ad visionem Jesu pertingere mereamur: quia pro certo cognovimus ubi Jesus est. Resurrexit enim post mortem, et ascendit in coelum, ibi habet mansionem perpetuam.
Abbreviated transcription (Latin):
pius a furto pecuniȩ quamportabat
peruenit ad traditionẽ dnĩ. quã desti¬
nabat. Dixit ergo iħs. Sine illam. ut
indiem sepulture meae seruet illud.
Quasi innocenter interroganti iudae.
dñs simpliciter & mansucte quominis¬
terium mariae pertiner& aposuit.
Quia ipse uidelic& moriturus. & ad
sepeliendum aromatib ess& unguen¬
dus Ideoque mariae cui ad unctionẽ
mortui corporis eius. quamuis multũ
desideranti peruenire non licer&.
donatum fit uiuenti ad huc inpende¬
re obsequium . quod post mortem
celeri resurrectione praeuenta nequi¬
r& unde benemarcus dñm deilla
dixisse testatur. quod habuit hȩcfecit.
Prȩuenit unguere corpus meũ insepul¬
turam. Quod est aperte dicere. quia
corpus meum iam defuncta tangere
non poterit. solum quod nunc potuit
fecit. Preuenit uiuum. adhuc fune¬
randi officio donare Pauperes enim
semper habetis uobiscum. me aut̃
semper non habebitis . Ethic magnȩ
moderamine pacientiȩ dns. non uidam

Expanded text:
pius a furto pecuniae quam portabat pius a furto pecuniae quam portabat pervenit ad traditionem Domini qui commendabat. Dixit ergo Jesus: Sine illam, ut in diem sepulturae meae servet illud. Quasi innocenter interroganti Judae Dominus simpliciter et mansuete, quo ministerium Mariae pertineret, exposuit: quia ipse videlicet moriturus, et ad sepeliendum aromatibus esset ungendus. Ideoque Mariae, cui ad unctionem mortui corporis ejus, quamvis multum desideranti pervenire non liceret, donatum sit viventi adhuc impendere obsequium, quod post mortem celeri resurrectione praeventa nequiret: unde bene Marcus Dominum de illa dixisse testatur: Quod habuit, haec fecit: praevenit ungere corpus meum in sepulturam . Quod est aperte dicere: Quia corpus meum jam defuncti tangere non poterit, solum quod nunc potuit, fecit, praevenit vivum adhuc funerandi officio donare. Pauperes enim semper habetis vobiscum, me autem non semper habetis. Et hic magnae moderamine patientiae Dominus non Judam
Abbreviated transcription (Latin):
trecentis denariis. & datum est egenis :¬
Ue impio traditori. uae complicib
nequitiȩ eius etiam nunc membra xpĩ
bent inuidere noncessant: Etquidem
putare possumus iudam. cura paupe¬
rum haec fuisse locutum. sed prodit
mentem illius testis uerax quiait
Dixit aut̃ hoc. nonquia de egenis ꝑti¬
nebat adeum. sed quia fur erat &. locu¬
los habens. ea quaemit tebantur ex
portabat: Non ergo tunciudas p̾eruit
quando pecunia corruptus dñm pro
didit. sed iam perditus dñm sequeba¬
tur . cũ loculos habens dominicos:
portare. sed furto exportare solebat.
Uidensenĩ dñs cor iudae cupiditatis
iam sorde pollutum. preuidens pciore
ꝓditionis sorde polluendum. cõmisit
cius fidei quicquid habebant insaccu¬
lis. eumque dehis quae uell& facere
permisit. ut uel conlati honoris. uel
habitȩ memoria pecuniȩ. mentem
abipsius uenditione reuocar&. Uerũ
quia semper auarus eg&. neq: umqua
beneficiorum perfidus meminit im¬

Expanded text:
trecentis denariis, et datum est egenis? Vtrecentis denariis, et datum est egenis? Vae impio traditori, vae complicibus nequitiae ejus, etiam nunc membra Chrisbent invidere non cessant. Et quidem putare possemus Judam ob curam pauperum haec fuisse locutum; sed prodit mentem illius testis verax, qui ait: Dixit autem, non quia de egenis pertinebat ad eum, sed quia fur erat, et loculos habens, ea quae mittebantur, portabat. Non ergo tunc Judas periit, quandidit, sed jam perditus Dominum sequebatur, qui loculos habens Dominicos, portare, sed etiam furto exportare solebat. Videns enim Dominus cor Judae cupiditatis jam sorde pollutum, praevidens pejoris proditionis sorde polluendum, commisit ejus fidei quidquid habebat in sacculis, eumque de his quae vellet facere, permisit, ut vel collati honoris, vel habitae memoria pecuniae mentem ab ipsius venditione revocaret. Verum quia semper avarus eget, neque unquam beneficiorum perfidus meminit, im
Abbreviated transcription (Latin):
nienter intellegi. dequibus infine dic¬
turusest Quam diu ficistis uni dehis
fratribus meis minimis. mihi fecistis.
tisque dulcedine conplectimur. cum
laudem nominiscius bene uiuendo
dilatamus. Pedes unguimus dñi
cum pauperes eius uerbo consolatio¬
nis nedesperare in pressuris debeant
refouemus: E osdem capillis nr̃is ex ter¬
gimus. cum dereb quaenobis super flu¬
unt. egentium necessitati cõmunicamꝰ
Eitque & denobis quod sequit᷑ & domꝰ
impletaest exodore unguenti. Quia
ex opinione deuotionis. qua dm̃ & ꝓxi¬
mum simplici puroque corde uenera¬
ri. acdiligere probamur. Fit que qđ
in amoris cantico sponsa gloriatur
Dum ess& rex in accubitu suo. nardus
mea dedit odorem suum Ubi aperte
quid maria semel fecerit. typice aut̃
quid om̃is eccła. quid anima quȩq
per fecta semper faciat ostenditur
Dicit ergo unus ex discipłis eius iudas
scariothis. qui erat eum traditurus.
Quare hoc unguentũ non ueniit

Expanded text:
nienter intelligi, de quibus in fine dicnienter intelligi, de quibus in fine dicturus est: Quandiu fecistis uni de his fratribus meis minimis, mihi fecistis . tis dulcedine complectimur, cum laudem nominis ejus bene vivendo dilatamus. Pedes ungimus Domini, cum pauperes ejus verbo consolationis ne desperare in pressuris debeant, refovemus. Eosdem capillis nostris extergimus, cum de rebus quae nobis superfluunt egentium necessitati communicamus: fitque de nobis quod sequitur: Et domus impleta est ex odore unguenti. Quia ex opinione devotionis, qua Deum et proximum simplici puroque corde venerari ac diligere probamur: fitque quod in amoris Cantico sponsa gloriatur, dum esset rex in accubitu suo, nardus mea dedit odorem suum. Ubi aperte quid Maria semel fecerit, typice autem quid omnis Ecclesia, quid anima quaeque perfecta semper faciat, ostenditur. Dixit ergo unus ex discipulis ejus Judas Iscariotes, qui erat eum traditurus: Quare hoc ung
Abbreviated transcription (Latin):
designat animarum: unde recte tunc
mensura unguenti nondicitur. nunc
autem libra fuisse perhibetur: Quid
namque per libram unguenti. nisi
perfectio iustitiac exprimitur : T unc
quale fuerit unguentum tacetur. nunc
quia nardi pistici id est fidelis. neque
ex traneis speciebus adulterati. sed pre¬
ciosi fuerit indicatur. ut perfectȩ fidei
& actionis. quaesit castitas intimetur.
Percaput autem dñi quod unxit maria.
sublimitas diuinitatis eius. Perpedes.
humilitas incarnationis exprimitur.
Etpedes unguimus cius. cum mysteriũ
susceptae incarnationis debita laude
predicamus: Caput unguimus: cũ excel¬
lentiam diuinitatis digna uerbi opini¬
one ueneramur Quid enim ꝑunguen¬
tum. nisi bonus odor opinionis insinu¬
atur. Paulo ad testante quiait Dõ
aut̃ gras qui semper triumphat nos
inxp̃o iħu & odorem notitiae suae
manifestat pernos in omni loco. Potest
recte significari: Per pedes aut̃. ultima
quae lib& membra eius. nonin conue¬

Expanded text:
designat animarum, unde recte tunc designat animarum, unde recte tunc mensura unguenti non dicitur, nunc autem libra fuisse perhibetur. Quid namque per libram unguenti, nisi perfectio justitiae exprimitur? Tunc quale fuerit unguentum tacetur, nunc quia nardi pistici, id est fidelis neque extraneis speciebus adulterati, sed pretiosi fuerit indicatur, ut perfectae fidei et actionis quae sit castitas intimetur. Per caput autem Domini quod unxit Maria, sublimitas divinitatis ejus, per pedes humilitas incarnationis exprimitur. Et pedes ungimus ejus, cum mysterium susceptae incarnationis debita laude praedicamus; caput ungimus, cum excellentiam divinitatis digna verbi opinione veneramur. Quid enim per unguentum, nisi bonus odor opinionis insinuatur? Paulo attestante, qui ait: Deo autem gratias, qui semper triumphat nosisto Jesu, et odorem notitiae suae manifestat per nos in omni loco . Potest recte significari; per pedes autem ultima quaelibet membra ejus non inconve
Abbreviated transcription (Latin):
nis. quae deipsius latere ꝓse morientis
&xierit imbuta est Ubi etiam al tera
soror lazari maria in magnȩ indiciũ
nardi pistici pretiosi. & unxit pedes
ihu & ex tersit capillis suis pedes eius.
Quofacto. non solũ succedit indicium
deuotionis. sed & aliarum fidelium dõ
animarum. signat pietatis obsequium
Sed prius notandum quod sicut narran¬
tib matheo & marco didicimus. non
solum pedes dnĩ maria. sed & caput
nardo perfudit: N ec dubitandum est
quia & ipsa sit mulier. quaesicut cuuan¬
gelista lucas refert quondam pecca trix
ad dñm cumalabastro uenit unguenti.
& stans retro secus pedeseius. lacrimis
coepit rigare pedeseius. & capillis capi¬
tis sui tergebat. & osculabatur pedesciꝰ.
& unguento unguebat: Eadem ergo. ẽ
mulier: sed ibi pedes solum dni prona
unguebat: & hoc inter poenitentiȩ
quoque unguendum non dubitauit
crigi Ibi quippe rudimenta poeni¬
tentium. hiciustitiã per fectarum

Expanded text:
sanctificationis, quae de ipsius latere pro se morientis sanctificationis, quae de ipsius latere pro se morientis exiere, imbuta est. Ubi etiam altera soror Lazari Maria, in magnae indicium nardi pistici pretiosi, et unxit pedes Jesu, et extersit capillis suis pedes ejus. Quo facto non solum suae dat indicium devotionis, sed et aliarum fidelium Deo animarum signat pietatis obsequium. Sed prius notandum quod, sicut narrantibus Matthaeo et Marco didicimus, non solum pedes Domini Maria, sed et caput nardo perfudit. Nec dubitandum est quin et ipsa sit mulier, quae, sicut evangelista Lucas refert , quondam peccatrix ad Dominum cum alabastro venit unguenti, et stans retro secus pedes ejus, lacrymis coepit rigare pedes ejus, et capillis capiti sui tergebat, et osculabatur pedes ejus, et unguento ungebat. Eadem ergo est mulier, sed ibi pedes solum Domini prona unguebat, et hoc inter poenitentiae quoque ungendum non dubitavit erigi. Ibi quippe rudimenta poenitentium, hic justitiam perfectarum
Abbreviated transcription (Latin):
decredituris in se populis. dicit ad disci¬
pulos. Ego cybum habeo manducare.
quemuos nescitis. Et hoc exponens
adiunxit. Meus cẏbus est ut faciam
uoluntatem eius quimisitme. ut ꝑficiã
opuscius. Inqua caena martha ministrat.
cum anima quaequȩ fidelis operam dño
suae deuotionis impendit Lazarus uero
unus fit ex discum bentib cum dño. cũ
ctiam hi qui post peccatorũ mortem
resuscitati adiustitiam sunt una cum
cis qui in sua permansere iustitia  de prȩ¬
sentia ueritatis gultant. Poenitentesq
simul cum innocentib. caelestis gratiae
muneribus aluntur. Et bene eadem
caena inb& hania celebratur quac est
ciuitas in latere montis oliueti & inter¬
pret̾atur domus oboedientiae. Domus
namque o boedientiae ecclesia est
quae fideliter dñĩ iussis optemperat. &¬
ipsa est ciuitas quȩ super montem miscdiȩ
constituta numquã potest abscondi
ipsa que de sui latere constructã redẽp¬

Expanded text:
de credituris in se populis dicit ad discide credituris in se populis dicit ad discipulos: Ego cibum habeo manducare, quem vos nescitis . Et hoc exponens adjunxit: Meus cibus est, ut faciam voluntatem ejus qui misit me, ut perficiam opus ejus. In qua coena Martha mincum anima quaeque fidelis operam Domino suae devotionis impendit. Lazarus vero unus fit ex discumbentibus cum Domino, cum etiam hi qui post peccatorum mortem resuscitati ad justitiam sunt, una cum eis qui in sua permansere justitia, de praesentia veritatis exsultantes, poenitentes simul cum innocentibus coelestis gratiae muneribus aluntur. Et bene eadem in coena Bethania celebratur, quae est civitas in latere montis Oliveti, et interpretatur Domus obedientiae. Domus namque obedientiae Ecclesia est, quae fideliter Domini jussis obtemperat; et ipsa est civitas quae super montem misericordiae constituta, nunquam potest abscondi ; ipsaque de sui latere constructa redemp
Abbreviated transcription (Latin):
solymam quidem. ut ipse ibi moriret᷑
Bethaniam uero. ut suscitatio lazari.
cunctorum memoriȩ artius in primere¬
tur. Etmagis magisque confunderent᷑.
atque in excusabiles conuincerentur
impii principes. qui occidere nonti¬
merent cum. quisuscitare possit amor¬
tuis. Etnec beneficiis suscitationis pro¬
uocati. nec diuina suscitantis uir tute
per territi. animos ab iniusta caede
retraherent & nedicerent machinato¬
res calumniarum fantastice suscitatum
fuisse lazarum: Facta ibi dño caena.
& ipse unus erat ex discumbentib cumeo
Utdum uiuentem. loquentem. ȩpulan¬
tem. cum suis familiariter conuersantẽ
uiderent siue audirent. uel suscitantis
potentiam agnoscerent & acciperent
grãm. uel obdurato corde nolentes ueri¬
tati ad quiescere. incurrerent poenã
Mysticȩ aut̃ cęna hec dominica ubi mar¬
tha ministrabat. & lazarus inter alios
discumbebat. fides est eccłae quȩ perdi¬
lectionem operatur Vnde alibi dñs

Expanded text:
solymam quidem, ut ipse ibi moreretur; solymam quidem, ut ipse ibi moreretur; Bethaniam vero, ut suscitatio Lazari cunctorum memoriae arctius imprimeretur, et magis magisque confunderentur, atque inexcusabiles convincerentur impii principes, qui occidere non timerent eum qui suscitare possit a mortuis, et nec beneficiis suscitationis provocati, nec divina suscitantis virtute perterriti, animos ab injusta caede retraherent. Et ne dicerent machinatores calumniarum, phantastice suscitatum fuisse Lazarum, facta ibi Domino coena, et ipse unus erat ex discumbentibus cum eo, ut dum viventem, loquentem, epulantem, cum suis familiariter conversantem viderent sive audirent, vel suscitantis potentiam agnoscerent, et acciperent gratiam, vel obdurato corde nolentes veritati acquiescere, incurrerent poenam. Mystice autem coena haec Dominica, ubi Martha ministrabat, et Lazarus inter alios discumbebat, fides est Ecclesiae quae per dilectionem operatur: unde alibi Dominus
Abbreviated transcription (Latin):
canticis spiritalib in gratia postulantes
ipsum. utuenire addiem festum nr̃m.
& sua nos prȩsentia in lustrare. sua ipse
nobis dona scĩficare dignetur. DederuÑ
autem pontifices & pharisȩi mandatũ.
utsiquis cognouerit ubi sit indic&. ut ad¬
prehendant cum: Demus & nos inuicẽ
mandatum frs mei. ut siquis cognouerit
incuius corde frĩs uberiora sint uiscera
miscđiae . maior humilitas. benignitas.
modestia. pacientia. ceterarumq ha¬
bundantior copia uirtutũ. pręsentis
uidelic& indicia xp̃i. indicet confestĩ
ubi sit talis. ut uestigia xp̃i quae apud
cum sunt inuenta fideliter imitando
teneamus. Sciens aut̃ dñs conspirasse
dese occidendo iudacos. non fuga insidi¬
antium declinauit manus. sed certus
degła resurrectionis. primo uenit betha¬
niam proximam hiero solẏmis ciuitatẽ.
ubi lazarum suscitauerat amortuis
Deinde etiam hiero solymam ubi ipse
pateretur & resurger& amortuis. hiero¬

Expanded text:
canticis spiritalibus , in gratia postulantes canticis spiritalibus , in gratia postulantes ipsum, ut veniat ad diem festum nostrum, et sua nos praesentia illustrare, sua ipse nobis dona sanctificare dignetur. » Dederunt autem pontifices et Pharisaei mandatum, ut si quis cognoverit ubi sit, indicet, ut apprehendant eum. Demus et nos invicem mandatum, fratres mei, ut si quis cognoverit in cujus corde fratris uberiora sint viscera misericordia, major humilitas, benignitas, modestia, potentia, caeterarumque abundantior copia virtutum, praesentis videlicet indicia Christi, indicet confestim ubi sit talis, ut vestigia Christi quae apud eum sunt inventa fideliter imitando teneamus. Sciens autem Dominus conspirasse de se occidendo Judaeos, non fugit insidiantium manus, sed certus de gloria resurrectionis primo venit Bethaniam, proximam Hierosolymis civitatem, ubi Lazarum suscitaverat a mortuis, deinde etiam Hierosolymam, ubi ipse pateretur et resurgeret a mortuis: Hiero
Abbreviated transcription (Latin):
altare dominicum accedamus: Non
agni carnes comessuri. sed nr̃i redempto¬
ris mysteria scã sumpturi. Mundemus
nos abomĩ inquinamento carnis & sp̃s
ꝑ ficientes scĩ ficationem intimore dĩ
Nemo domum orationis conuertat in
speluncam latronum. nemo membris
xpi mortis laqueos apparens. nemo
manens adhuc inmorte: ad accipienda
uitat mysteria prae sumat accedere: iI.¬
Qui enim nondiligit. manet inmorte:
Diligamus xp̃m inse ipso. diligamus
in membris cius. Quaeramus dnm̃
& uiuet anima nr̃a. Quaeramus autẽ
cum. non sicut impii ad occidendum.
sed utfideles perp&uo fruendum. Quȩ¬
rebant inquit iħm. & conloquebant᷑
ad inuicem intemplo stantes. Quid
putatis quia nonuenit addiem festum:
Quaerebant enimiudaci iħm. sed male
Quȩrebant eum: utuenientem ad diem
festum interficerent. Quaeramus autem
nos illum stantes intemplo dĩ. & perseue¬
rantes unanimiter in oratione. & conlo¬
quamur ad inuicem. psalmis. hymnis.

Expanded text:
altare Dominicum accedamus, non altare Dominicum accedamus, non agni carnes comesuri, sed nostri Redemptoris mysteria sancta sumpturi. Mundemus nos ab omni inquinamento carnis et spiritus, perficientes sanctificationem in timore Dei. Nemo domum orationis convertat in speluncam latronum, nemo membris Christi mortis laqueos substernat, nemo manens adhuc in morte ad accipienda vitae mysteria praesumat accedere: qui enim non diligit, manet in morte. Diligamus Christum in seipso, diligamus in membris ejus, quaeramus Dominum, et vivet anima nostra, quaeramus autem eum, non sicut impii ad occidendum, sed ut fideles ad perpetuo fruendum. Quaerebant, inquit, Jesum, et colloquebantur adinvicem in templo stantes. Quid putatis, quia non venit ad diem festum? Quaerebant enim Judaei Jesum, sed male: quaerebant eum ut venientem ad diem festum interficnos illum stantes in templo Dei, et perseverantes unanimiter in oratione, et colloquamur ad invicem psalmis, hymnis,
Abbreviated transcription (Latin):
ORIS ESSE PRUDEN¬
TIUN sol&. non solum
quae aliter gesta seu dicta cognotierint.
prudentiae discere uirtutem. haec nimi¬
rum ut imitentur sequendo. illa nein u¬
currant deuitando. Quodnos fratres
dilectissimi inhodierna scĩ euuange lii
lectione facere ratio cogit. non tantum
uidelic& deuotionem amatorum xp̃i
adexemplum discere uirtutis. sed perfidiã
sequentium: S equamur enim necesse. ẽ.
illarum prudentiam feminarũ. quas
tanta fide & dilectione dño adhesisse
cognouimus: Fugiamus insipientiam
pontificum & pharisatorum. qui sapien¬
tiam dĩ circumuenire insidiis. & inter¬
ficere quaerebant: Caueamus dementiã
eorum. qui scĩficandi propter pascha
hierosolymam ascenderant. sed obliti
scĩficationis in ipsa domo orationis. salua¬
toris necem tractabant. Imminebat
pascha. quo scĩficatũ quemque ac mundũ
ad esum agni uenire opor ter&. & ipsi
quiscĩficandi ad templum descenderant.
sordidiores iam de conspiratione effunden¬
di sanguinis descendebant. Curemus

Expanded text:
oris esse prudentium solet, non solum quae aliter gesta seu dicta cognoverint, prudentiae discere virtutem; haec nimirum ut imitentur sequendo, illa ne incurrant devitando. Quod nos, fratres dilectissimi, in hodierna sancti Evangelii lectione facere ratio cogit, non tantum videlicet devotionem amatorum Christi ad exemplum discere virtutis, sed  Al. add.sequentium. Sequamur enim necesse est illarum prudentiam feminarum quas tanta fide et dilectione Domino adhaesisse cognovimus; fugiamus insipientiam pontificum et Pharisaeorum, qui sapientiam Dei circumvenire insidiis et interficere quaerebant; caveamus dementiam eorum qui sanctificandi propter pascha Hierosolymam ascenderant, sed obliti sanctificationis, in ipsa domo orationis de Salvatoris nece tractabant. Imminebat pascha, quo sanctificatum quemque ac mundum ad esum agni venire oporteret: et ipsi qui sanctificandi ad templum ascenderant, sordidiores jam de conspiratione effundendi sanguinis descendebant. Curemus
Abbreviated transcription (Latin):
enim in xp̃o ihũ baptizati estis. xp̃m in¬
duistis Non est iudaeus neque grȩcus.
non est seruus neque liber. non est mascu¬
naturam humanam in tantam cõnexio¬
nem a filio dĩ esse susceptam. ut non
solum in illo homine quiest primogenitꝰ
totius creaturȩ. sed etiam in omnibus
scis suis unus idemque sit xp̃s. Etsicut
amembris caput. ita acapite diuidi mem¬
bra non possint. Quamuis enim non istius
uitae sit sed aeterne. ut sit ds̃ omã in om̃i¬
bus. tamen etiam modo templi sui qđ ẽ.
eccła. in diuisus habitator est: scđm
quod ipse ꝓmisit dicens. Ecce ego uobis¬
cum sum omĩbus dieb. usque ad consum¬
mationem scłi. Quibus apłs consonans¬

Expanded text:
enim in Christo Jesu baptizati estis, Christum inenim in Christo Jesu baptizati estis, Christum induistis. Non est Judaeus, neque Graecus; non est servus, neque liber; non est mascunaturam humanam in tantam connexionem a Filio Dei esse susceptam, ut non solum in illo homine qui est primogenitus totius creaturae , sed etiam in omnibus sanctis suis unus idemque sit Christus; et sicut a membris caput, ita a capite membra dividi non possint. Quamvis enim non istius vitae sit, sed aeternae, ut sit Deus omnia in omnibus ; tamen etiam modo templi sui, quod est Ecclesia , indivisus habitator est, secundum quod ipse promisit, dicens: Ecce ego vobiscum sum omnibus diebus usque ad consummationem s
Abbreviated transcription (Latin):
utcum suo creatori creatura ess& unita.
nihil adsumpto diuinum. nihil ad sumen
ritis sacculis quibusdam uelaminibus
fuerit obumbratum. Non tamen ita
obtectum est. ut scõrum qui abmitio
usque ad aduentum dñĩ laudabiles &ti¬
terunt intellectui negaretur. cum &
proph&icis uerbis & rerũ gestarum sig¬
nificationibus. salus quaeinxp̃o erat uen¬
tura ꝓmissa sit: quã non solum quiprȩ¬
dicabant̃ adepti sunt. sed etiam omnesi
qui prȩdicantibus credidoruntr una enĩ
fides iustificat un iuersorum temporumi
scõs. & ad eandem spem fidelium ꝑtin&.
quic quid per mediatorẽ dĩ & hominum
uel patres nr̃i ad orauere faciendum:
Nec inter iudaeos atque gentiles ulla
distinctio est siquidem sicut ait apłs
Circumcisio nihilest. & preputium m¬
hilest: sed obseruatio mandatorum di
Quae sicum fidei integritate seruetur.
ueros abrahȩ filios. id est perfectos faciuN
xp̃ianos: dicente eodem apło. Quicũq

Expanded text:
ut cum suo Creatori creatura esset unita, ut cum suo Creatori creatura esset unita, nihil 244 assumpto divinum, nihil assumentritis saeculis quibusdam velaminibus fuerit obumbratum, non tamen ita obtectum est ut sanctorum, qui ab initio usque ad adventum Domini laudabiles exstiterunt, intellectui negaretur: cum et propheticis verbis, et rerum gestarum significationibus, salus quae in Christo erat ventura, promissa sit: quam non solum qui praedicabant adepti sunt, sed omnes etiam qui praedicantibus crediderunt. Una enim fides justificat universorum temporum sanctos, et ad eamdem spem fidelium pertinet, quidquid per mediatorem Dei et hominumvel patres nostri adoravere faciendum. Nec inter Judaeos atque gentiles ulla distinctio est. Siquidem, sicut ait Apostolus, circumcisio nihil est, et praeputium nihil est, sed observatio mandatorum Dei ; quae si cum integritate fidei serventur, veros Abrahae filios, id est perfectos faciunt Christianos, dicente eodem Apostolo: Quicumque
Abbreviated transcription (Latin):
LORIA DILECTISSIMI¬
dominicȩ passionis dequa nos
etiam hodie locuturos esse
promisimus. humilitatis maximȩ est
miranda mysterio : quae om̃s nos & re¬
demit & docuit. ut unde datum est
pretium. inde & iustitia sumere tur
Om̃i potentia enim filii dĩ quacper
eandem essentiam aequalis est patri.
potuiss& humanum genus adominatu
diaboli solo imperio suae uoluntatis
eruere: nisi diuinis operibus maxime
congruiss&. ut nequitiȩ hostilis aduer¬
sitas de eo quouicerat uinceretur
Etper ipsam materiam naturalis repa¬
raretur libertas. perquam generalis
fuerat in lata captiuitas. dicente aũt
cuuangelista quod uerbum caro factũ
est. & habitauit in nobis. Et dicente
apło . quod ds̃erat in xp̃o mundum
reconcilians sibi. ostensum est. quia
unigenitus patris summi tale inut cũ
humana humilitate consortium. ut
suscepta nraẽ carnis animaeq: substan¬
tia.i. unusatque idem dĩ filius ꝑmane¬
r&. Nrã augendo non propria. quia
infirmitas erat prouehenda non uirtus.

Expanded text:
loria, dilectissimiDominicae passionis, de qua nos etiam hodie locuturos esse promisimus, humilitatis maxime est miranda mysterio; quae omnes nos et redemit et docuit: ut unde datum est pretium, inde et justitia sumeretur. Omnipotentia enim Filii Dei, qua per eamdem essentiam aequalis est Patri, potuisset humanum genus a dominatu diaboli solo imperio suae voluntatis eruere, nisi divinis operibus maxime congruisset, ut nequitiae hostilis adversitas de eo quod vicerat vinceretur, et per ipsam naturam naturalis repararetur libertas, per quam generalis fuerat illata captivitas. Dicente autem evangelista quod Verbum caro factum est, et habitavit in nobis ; et dicente Apostolo quod Deus erat in Christo mundum reconcilians sibi : ostensum est, quia Unigenitus summi Patris tale iniit cum humana humilitate consortium, ut suscepta nostrae carnis animaeque substantia unus atque idem Dei Filius permaneret, nostra augendo, non propria: quia infirmitas erat provehenda, non virtus:
Abbreviated transcription (Latin):
tanta per spm̃ sc̃m̃ predixerunt. Sed
sp̃s nondum erat datus. id est illa habun¬
dantia graẽ spiritalis. quacongregati
linguis omĩum loquerentur: Acsic in
linguis omnium gentium futura prenun¬
tiaretur eccła. quagratia spiritali popłi
congregarentur. qualonge lateq pecca¬
ta dimitterentur. & milia milium dõ
reconciliarentur. Quidergo ait quispiã
quia diabolus decredentium cordibus
cicietur foras. etiam fidelium neminem
temptat. Immo uero temptare nonces¬
sat ͤ sed aliud est intrinsecus regnare.
aliud forinsecus oppugnare: Aliud est
uulnerare. aliud occidere. Sedsi uulne¬
rat adest quisanat. quia sicut pugnan¬
tibus dictum est. haec scribo uobis ut non
peccetis. ita quiuulnerantur qđ sequit᷑
audiunt: Etsi peccaueritis aduocatum
habemus apud patrem iħm xp̃m iustũ.¬

Expanded text:
tanta per Spiritum sanctum praedixerunt ; sed tanta per Spiritum sanctum praedixerunt ; sed Spiritus nondum erat datus, id est, illa abundantia gratiae spiritualis, qua congregati linguis omnium loquerentur, ac sic in linguis omnium gentium futura praenuntiaretur Ecclesia: qua gratia spirituali populi congregarentur, qua longe lateque peccata dimitterentur, et millia millium Deo reconciliarentur. Quid ergo, ait quispiam; quia diabolus e credentium cordibus ejicitur foras, jam fidelium neminem tentat? imo vero tentare non cessat; sed aliud est intrinsecus regnare, aliud forinsecus oppugnare. Aliud est vulnerare, aliud occidere. Sed si vulnerat, adest qui sanat, quia sicut pugnantibus dictum est: Haec scribo vobis, ut non peccetis , ita qui vulnerantur quod sequitur audiunt: Et si peccaveritis, advocatum habemus ad Patrem, Jesum Christu
Abbreviated transcription (Latin):
ceps huius mundi eicietur foras. Quo¬
modo ergo intus erat. quo eum dixit
eiciendum foras. Nunc inquit prin
ceps mundi eicietur foras. Hoc intelle¬
gendum est quod nunc sit. non quod
tantum post futurum . ẽ. in nouissimo
die Preuidebatergo dñs quod sciebat
post passionem & glorificationem suam
peruniuersum mundum multos populos
credituros. in quorum cordib diabolus
inter erat. cui quando ex fide renuntiant
eicitur foras. Sed dicitaliquis. Numquid
decordibus patriarcharum & proph&arũ
Plane Quomodo ergo dictum est nunc
eicietur foras: Quomodo putamus. nisi
quia tunc quod in hominib: paucissimis
factũ est nunc inmultis magnis popłis
iam futurum esse predictum est : Sps
questionem . & similem solutionem: Non
enim sine spũ scõ futura prenuntiauer̃
ꝓph&ȩ. aut non etiam dñm infantem
inspũ scõ symeon senex & anna uidua
cognouerunt. & zacharias & elisab&h
quide illo nondum nato. sediam concepto

Expanded text:
ceps hujus mundi ejicietur foras. Quoceps hujus mundi ejicietur foras. Quomodo ergo intus erat? Quo eum dixit ejiciendum foras? Nuceps hujus mundi ejicietur foras: hoc intelligendum est quod nunc fit, non quod tanto post futurum est in novissimo die. Praedicebat ergo Dominus quod sciebat, post passionem et glorificationem suam per universum mundum multos populos credituros, in quorum cordibus diabolus intus erat; cui quando ex fide renuntiant, ejicitur foras. 8. Sed dicit aliquis: Numquid de cordibus Patriarcharum et Prophetaruplane. Quomodo ergo dictum est, nunc ejicietur foras? Quomodo putamus, nisi quia tunc quod in hominibus paucissimis factum est, nunc in multis magnisque populis jam mox futurum esse praedictum est? Sic quaestionem, et similem solutionem. Non enim sine Spiritu sancto futura praenuntiaverunt prophetae , aut non etiam Dominum infantem in Spiritu sancto Simeon senex et Anna vidua cognoverunt , et Zacharias et Elizabeth, qui de illo nondum nato, sed jam concepto
Abbreviated transcription (Latin):
eccła sol& esse Possidebat ergo diabolꝰ
genus humanum. & reos suppliciorum
tenebat cx̧rographo peccatorũ. domina¬
batur in cordibus infidelium. ad creatu¬
ram colendam deserto creatore deceptos
captiuosq trahebat. Perxpĩ autem fidẽ
quaemorte & resurrectione firmata . ẽ.
pereius sanguinem qui in remissionem
fususest peccatorum. milia credentium
adominatu diaboli liberantur. xp̃i cor¬
pore copulantur. & subtanto capite
uno eius spũ fidelia membra eius uegetan¬
tur: Hoc uocabat iudicium. hanc discre¬
tionem a suis redemptis diaboli expulsio¬
ne. Denique adtende quid dicat. quasi
quereremus quid ess& quod ait nunc
iudicium est mundi secutus ex posuit
Ait enim: Nunc princeps huius mundi
eicietur foras. Audiuimus quale dixerit
eẽ. iudicium. non ergo illud qđ infine
uenturum est ubi uiui & mortui iudi¬
candi sunt. aliis adsinistram. aliis addex¬
teram separatiꝰ. sediudicium qͦ prin¬

Expanded text:
Ecclesia solet esse. Possidebat ergo diabolus Ecclesia solet esse. Possidebat ergo diabolus genus humanum, et reos suppliciorum tenebat chirographo peccatorum, dominabatur in cordibus infidelium ad creaturam colendam, deserto Creatore, deceptos captivosque trahebat. Per Christi autem fidem, quae morte ejus et resurrectione firmata est, per ejus sanguinem, qui in remissione fusus est peccatorum, millia credentium a dominatu diaboli liberantur, Christi corpore copulantur, et sub tanto capite uno ejus spiritu fidelia membra ejus vegetabantur. Hoc vocabat judicium, hanc discretionem, et a suis redemptis diaboli expulsionem. Denique attende, quid dicat, quasi quaereremus quid esset quod ait: Nunc judicium est mundi, secutus exposuit, ait enim: Nunc princeps hujus mundi ejicietur foras. Audivimus quale dixerit esse judicium. Non ergo illud quod in fine venturum est, ubi vivi et mortui judicandi sunt, aliis ad sinistram, aliis ad dexteram separatis: sed judicium quo prin
Abbreviated transcription (Latin):
cum multos sanauit atque mundauit.
cum depaucis panibus tantam multitu¬
dinem pauit. cumuentis & fluctibus
imperauit. cummortuos suscitauit.
Etiterum clarificatus est cum resurgit
amortuis. cummors ei ultra non domi¬
nabitur. cum exaltabitur super caclos
ds̃. & super omnem terram gła eius
Turba ergo quȩ stabat & audiebat.
dicebat tonitruum factum esse : alii
dicebant angłs ei locutus est. Respon¬
dit iħs. & dixit: Non propterme uox
haec uenit. sed propteruos. Hic ostendit
illa nocte non sibi indicatum. qđ idem
iamsciebat sed eis quibus indicari opor¬
tebat. Sicut aut̃ illa uox non propter
eum sed propter illos indiuinitate facta
est. sic anima eius non propter eum.
sed propter alios uoluntate turbata est
N unc iudicium est mundi. Nonenĩ
defuturo iudicio hoc dictum. eẽ. puta¬
mus. quðinfine mundi futurũ: est ubi
boni & mali separantur aeterna diuisio¬
ne. sedde iudicio qud cotidie inscã dĩ

Expanded text:
cum multos sanavit atque mundavit, cum multos sanavit atque mundavit, cum de paucissimis panibus tantam multitudinem pavit , cum ventis et fluctibus imperavit, cum mortuos suscitavit . Et iterum clarificabo, cum resurget a mortuis , cum mors ei ultra non dominabitur , cum exaltabitur super coelos Deus, et super omnem terram gloria ejus . Turba ergo quae stabat et audiebat, dicebat tonitruum factum esse. Alii dicebant: Angelus ei locutus est. Respondit Jesus, et dixit: Non propter me vox haec venit, sed propteille voce non sibi indicatum, quod idem jam sciebat, sed eis quibus indicari oportebat. Sicut autem illa vox, non propter eum, sed propter illos in Divinitate facta est, sic anima ejus, non propter eum, sed propter alios voluntate turbata est. « Nunc judicium est mundi. » Non enim de futuro judicio hoc dictum esse putamus, quod in fine mundi futurum est: ubi boni et mali separabuntur aeterna divisione, sed de judicio quod quotidie in sancta Dei
Abbreviated transcription (Latin):
si fieri potest: transeat ame calix iste
Hominis suscepit infirmitatem. ut doce¬
at sic contristatum & conturbatum
quod sequitur dicere. uerumptamen
non quod ego uolo. sed quod tuuis pat̾
Sic enim homo abhumanis indiuina
dirigetur. cum uoluntate humanȩ uo¬
luntas diuina ꝓponitur. Quid est aut̃
clarifica tuum nomen. nisi in sua passi¬
one & resurrectione: Quid est ergo
aliud nisi ut pater clarific& filium qui
clarificat nomen suum. & iam insimilib
passionibus seruorum suorum: Uenit
ergo uox decaelo: Etclarificaui & ite¬
rum clarificabo Etclarificaui antequã
facerem mundum. & iterum clarifica¬
bo resurgentem amortuis. & ascenden¬
tem incaclum. Et aliter intelligi po¬
test Etclarificauit cum de uirgine na¬
tus est. cumdecaelo indice stella amagis¬
agnitus est. cum descendente spũ inspeciȩ
columbe declaratus. cum uoce decaelo
tonante monstratus. cũ in monte trans¬
figuratus. cum miracula multa fecit.

Expanded text:
si fieri potest, transeat a me calix iste. si fieri potest, transeat a me calix iste. Hominis suscepit infirmitatem, ut doceat sic contristatum et conturbatum, quod sequitur dicere. Verumtamen, non quod ego volo, sed quod tu vis, Pater . Sic enim homo ab humanis in divina dirigitur, cum voluntati humanae voluntas divina praeponitur. Quid est autem, clarifica tuum nomen, nisi in sua passione et resurrectione? Quid est ergo aliud, nisi ut Pater clarificet Filium, qui clarificat nomen suum, etiam in similibus passionibus servorum suorum? Venit ergo vox de coelo: Et clarificavi, et iterum clarificabo. Et clarificavi, antequam facerem mundum; et iterum clarificabo resurgentem a mortuis, et ascendentem in coelum. Et aliter intelligi potest: Et clarificavi, cum de virgine natus est , cum de plenis agnitus est, cum descendente Spiritu in specie columbae declaratus, cum voce de coelo sonante monstratus, cum in monte transfiguratus, cum miracula m
Abbreviated transcription (Latin):
agnosco miscđiam tuam. Nam quod tu tan¬
tus tuae caritatis uoluntate turbaris.
multos incorpore tuo qui suȩ infirmita¬
tis necessitate turbantur. ned isperando
pereant consolaris Audi ergo o miles
xpĩ. quiddẽinde subiungat. cumdixis¬
s& nunc animamea turbata est. Et
quid dicam. Inquit pater salui ficame
&x hac hora. sed propterea ueni inhorã
hanc. Pater. clarifica nomen tuum:
Docuit te quid cogites. docuit quiddicas.
quẽ inuoces. in quo speres. cuius uolunta
ideo tibi uideatur ex alto defide requiri.
quia te uult abimo prospicere. Nam
a quo utique sinoll& non temptaret᷑.¬
& ea respondit diabolo. quactu intẽp¬
tationibus debeas respondere Et ille
quidem temptatus est sed non pͥericli¬
tatus. ut docer& te intemptatione
periclitantem temptatori respondere.
culo temptationis exire Sicũt autẽ
hicdixit nunc anima mea turbata est.
ita &iam ibi dicit. tristisest anima mea
usque admortem: E titerum. Pater.

Expanded text:
agnosco misagnosco mistus, tuae charitatis voluntate turbaris, multos in corpore tuo, qui suae infirmitatis necessitate turbantur, ne desperando pereant, consolaris. Audi ergo, o miles Christi, quid deinde subjungat, cum dixisset: Nunc anima mea turbata est. Et quid dicam, inquit? Pater salvifica me ex hac hora. Sed propterea veni in horam hanc: Pater, clarifica tuum nomen. Docuit te quid cogites, docuit quid dicas, quem invoces, in quo speres, cujus voluntatideo tibi videatur ex alto deficere, quia te vult ab imo prospicere  Auga quo utique, si nollet, non tentaretur: et ea respondit diabolo, quae tu in tentationibus debeas respondere. Et ille quidem tentatus est, sed non periclitatus: ut doceret te in tentatione periclitantem, tentatori respondentemculo tentationis exire. Sicut autem hic dixit: Nunc anima mea turbata est, ita etiam ibi dicit: Tristis est anima mea usque ad mortem. Et: Pater,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓ modulo ministra. xpõbene uiuendo.
elemosynas faciendo. nomen doctrinãq:
eius quibus potuerit predicando. Qui
uero bene uiuentes exor tatur ut ꝑma¬
neant in bene uiuendo. ministrat xp̃o.
Quiuero humiliter admonenti se oboe¬
xiss& ingrano sinapis passionem suam.
& suos ortaretur ministros ut sequerent᷑
eum. ad nr̃am rursum infirmitatem
suum temperauit affectum &ait. nunc
anima mea turbata est. Unde turbata ẽ
dñe ihũ anima tua.: Num quid non
ideo animam accepisti & hominem per¬
fectum ut patereris in eo: Uideo dñe
& inte causam suscipere nrãm. ideo tur¬
batuses quia uoluisti. sicut natus fuisti
Nampaulo ante de eo dictum est ubi
lazarum suscitauit. turbauit semet¬
ipsum Nam his uerbis. ab infirmitate
nra rapuit nos ad firmitatem suam:
Uox est enim fortitudinis dĩ ubi ait
Uenit hora. ut clarificetur filius homi¬
nis : uox est infirmitatis nr̃ȩ dumait.
nunc anima mea turbata est. Odnẽ.
mediator ds̃ supranos. homo propternos.

Expanded text:
 suo ministret Christo, bene vivendo, eleemosynas faciendo, nomen doctrinamque ejus quibus potuerit praedicando. Qui vero bene viventes exhortatur ut permaneant in bene vivendo, ministrat Christo. Qui vero humiliter admonenti se obexisset in grano sinapis passionem suam, et suos hortaretur ministros ut sequerentur eum, ad nostram rursus infirmitatem suum temperavit affectum, et ait: Nunc anima mea turbata est. Unde turbata est, Domine Jesu, anima tua? Nunquid non ideo animam accepisti, et hominem perfectum, ut patereris in eo? Video te, Det in te causam suscipere nostram. Ideo turbatus es, quia voluisti; sicut natus fuisti, quia voluisti; nam paulo ante de te dictum est, ubi Lazarum suscitasti: Turbavit semetipsum; nam his verbis ab infirmitate nostra rapuit nos ad firmitatem suam. Vox est enim fortitudinis Domini, ubi ait: Venit hora ut clarificetur Filius hominis. Vox est infirmitatis nostrae, dum ait: Nunc anima mea turbata est. O Domine mediator Deus supra nos, homo propter nos,