comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uersi coloribus et excelsis siueidolis: aqui¬
laet theodotio euboxiacta transtule¬
runt quod significat diuersos pannos
hinc inde consutos. et instar emplastri fac¬
tum idolũ quasi polrra fum uestim̃tum
Vestiui inquitte uersi colorib: et induta
es brsso et polrmito et multarũ uarieta¬
te formarũ. Tuautẽ uestimenta tua
quib: mea largitate donata es tulisti: et
fecistitibi idola uel excelsa quae hebraicȩ
dicuntur bamoth. quod nũquã ante fac¬
tũ .ẽ neq fi&: Vt qua eacceperis ador¬
natũ : transtuleris ad in iuriã donatoris.
Quod suꝑ hierusalem iuxta litterã sic in¬
tellegi potest: ut omnia p̃cepta legis
et diuitias acrerum omnium abundan¬
tiã idolis deputauerit. quod gens alia
non fecerit nec factura sit Omnes enĩ
nationes quae a principio idolis seruier̃:
non tanti criminis reaesunt. Nostra
autem hierus alem quae int̃ p̃tatur
uisio pacis. abhereticis scinditur : quan¬

Expanded text:
versicoloribus et excelsis, sive idolis, Aquiversicoloribus et excelsis, sive idolis, Aquila et Theodotio ἐμβολίσματα transtulerunt, quod significat diversos pannos hinc inde consutos, et instar emplastri factum idolum, quasi πολύῤῥαφον vestimentum. Vestivi, inquit, te versicoloribus, et induta es bysso, et polymito, et multarum varietate formarum. Tu autem vestimenta tua quibus mea largitate donata es, tulisti: et fecisti tibi idola, vel excelsa, quae Hebraice dicuntur BAMOTH  , quod numquam ante factum est, neque fiet; ut quae acceperis ad ornatum, transtuleris ad injuriam donatoris. Quod super Jerusalem juxta litteram intelligi potest, ut omnia praecepta Legis, et divitias ac rerum omnium abundantiam idolis deputaverit, quod gens alia non fecerit, nec factura sit. Omnes enim nationes quae a principio idolis servierunt, non tanti criminis reae sunt. Nostra autem Jerusalem, quae interpretatur, visio pacis, ab haereticis scinditur, quan
Abbreviated transcription (Latin):
cato: uos qui spĩtales estis perficite huius¬
modi in spũmansuetudinis: considerans.
te ipsum neforte et cutempteris : Neq
exponamus siue effundamus fornica¬
tionem nr̃am omnitranseunti : ut non dĩ
inquem credimus. sed eius fiamus a quo
polluimus: Quicuncta recipit uitia.
et diuersorũ peccatorũ sp̃m transeuntẽ
suo suscipit gremio et diuaricat pedes suos
omnitranseunti: iste effundit fornica¬
tionem suã et eius incipit sustinere domi¬
natũ. cuius hospes extiterit: Et sumens
deuestimentistuis fecistitibi excelsahinc
in de consuta: Et fornicata es super eis
sicut non .ẽ. factũ neq futurũ est: Sep¬
tuaginta: Ettulisti deuestib tuis et fe¬
cistitibi idola consuta. et fornicata es
suꝑeis. et non ingredieris neque fiet:
Srmmachus hunc locũ ita int̃ p̃tatus. ẽ
Cumq tulis ses deuestib tuis. fecistitibi
excelsa multicoloria et fornicataes in eis.
non facta neq: futura: Pro consutis et

Expanded text:
cato, vos qui spirituales estis, perficite hujuscato, vos qui spirituales estis, perficite hujuscemodi in spiritu mansuetudinis, considerans teipsum, ne forte et tu tenteris . Neque exponamus, sive effundamus, fornicationem nostram omni transeunti, ut non Dei, in quem credimus, sed ejus fiamus a quo polluimur. Qui cuncta recipit vitia, et diversorum peccatorum spiritum transeuntem suo suscipit gremio, et divaricat pedes suos omni transeunti, iste effundit fornicationem 161 suam, et ejus incipit sustinere dominatum, cujus hospes exstiterit. Et sumens de vestimentis tuis, fecisti tibi excelsa hinc inde consuta, et fornicata es super eis, sicut non est factum, neque futurum est. LXX: Et tulisti de vestibus tuis, et fecisti tibi idola consuta, et fornicata es super eis, et non ingredieris, neque fiet. Symmachus hunc locum ita interpretatus est: Cumque tulisses de vestibus tuis, fecisti tibi excelsa multicoloria, et fornicata es in eis, non facta neque futura. Pro consutis et
Abbreviated transcription (Latin):
exbene ficientia dĩ liberũ homini tollatꝰ
arbitrium sed quo ipsa libertas dominũ
haberedebeat adiutorem: Et habens
fiduciã in pulchritudine tua fornica¬
taes in nominetuo. et ex posuisti fornica¬
tionem tuã omnitrans eunti ut eius fieres:
Grande discrimen. non in dĩ clementia
sed in suodecore confidere. quantoq
qui sublimior fuerit: debectimere necor¬
ruat et fornictur in nominesuo : Aduer¬
sariae siquidem potestates solitos contẽp¬
nunt cibos: et peregrina alimenta deside¬
rant: unde dediabolodicitur escae eius
electae : Non uult quemlibet decipere:
Saulregem quielectus ad nõ est. et iudã
apłm : subplantare festinat Nonergo
confidamus in propria pulchritudine :
nec dĩ liberalitatẽ nr̃am putemus esse
uirtutem sed potius audiamus: Neglo¬
rieris incrastinum: nescis enim quid uen¬
tura pariat dies: Et in alio loco: Pr̃s
si praeuentus fuerit homo in aliquo pec¬

Expanded text:
ex beneficientia Dei, liberum homini tollatur ex beneficientia Dei, liberum homini tollatur arbitrium, sed quo ipsa libertas Dominum habere debeat adjutorem. Et habens fiduciam in pulchritudine tua: fornicata es in nomine tuo, et exposuisti fornicationem tuam omni transeunti, ut ejus fieres. Grande discrimen, non in Dei clementia, sed in suo decore confidere. Quantoque quis sublimior fuerit, debet timere ne corruat, et fornicetur in nomine suo. Adversariae siquidem potestates solitos contemnunt cibos, et peregrina alimenta desiderant. Unde de diabolo dicitur: Escae ejus electae . Non vult quemlibet decipere. Saul regem qui electus a Domino est, et Judam apostolum supplantare festinat. Non ergo confidamus in propria pulchritudine, nec Dei liberalitatem, nostram putemus esse virtutem; sed potius audiamus: Ne glorieris in crastinum: nescis enim quid ventura pariat dies . Et in alio loco: Fratres, si praeventus fuerit homo in aliquo pec
Abbreviated transcription (Latin):
lis: Etegressum .ẽ. nom̃tuũ ingentes
propter speciem tuã quia perfecta eras
indecoremeo quem posui suꝑtedicit dñs ds̃
tes inspecietua quia completũ erat inpul¬
chritudine quã posui suꝑte dicit dñs dr̃.
Hunc locũ manifestius int̃p̃tatus . ẽ sym¬
machus. Et egressum ẽ. nomentuum
ingentes qđ perfectum erat. propt̃ digni
incredibili largitate ad regina euoca¬
bulũ ꝑuenisti: it aut dete omniũ gentiũ
sermo loqueretur : et esses nontuis meri¬
tis atq uirtutib: sed mea liberalitate
perfecta. Nisi enim dñs aedifica uerit
domũ inuanũ labora uerunt quiedificant
eam Nisi dñs custo dierit ciuitatem
frustra uigilabit quicustodit eam
Qui plantat enĩ et quirigat nihil est : nisi
dñs dederit incrementum: Quia non
est uolentis neq currentis. sed miseren¬
tisdĩ . Vt post quã omnia fecerimus
dicamus: Serui inutiles sumus quae
debuimus facere fecimus: Non quo

Expanded text:
lis. « Et egressum est nomen tuum in gentes lis. « Et egressum est nomen tuum in gentes propter speciem tuam: Quia perfecta eras in decore meo quem posui super te, dicit Dominus tes in specie tua: quia completum erat in pulchritudine quam posui 160 super te, dicit Dominus Deus. Hunc locum manifestius interpretatus est Symmachus: Et egressum est nomen tuum in gentes, quod perfectum erat propter dignitincredibili largitate ad reginae vocabulum pervenisti, ita ut de te omnium gentium sermo loqueretur, et esses non tuis meritis atque virtutibus, sed mea liberalitate perfecta. Nisi enim Dominus aedificaverit domum, in vanum laboraverunt qui aedificant eam. Nisi Dominus custodierit civitatem, frustra vigilat qui custodit eam . Qui plantat enim et qui rigat, nihil est, nisi Dominus dederit incrementum ; quia non est volentis neque currentis, sed miserentis Dei : ut postquam omnia fecerimus, dicamus: Servi inutiles sumus: quae debuimus facere, fecimus . Non quo
Abbreviated transcription (Latin):
dũ adõ hierusalem debitũ regnũ essecõ¬
memorant: Quã quã eruditi solos quinq:
libros morsi ab eis interp̃tatos probent
post ornatũ ergo multiplicẽ postcoronã
postauri et argenti abundantiã. postin¬
dumenta palliaq pulcherrima. postde¬
corem incredibilem: proficit in reginã
quiaciuitas ẽ magni regis. dequo scrip¬
tum .ẽ ds̃ iudiciũ tuũ regida etiustitiã
tuã filioregis: Et in a poca lrpsi iohannis
Hierusalem quasisponsa ornata atq cõ¬
posita describitur uiro suo : In psalmis
quoq: deeadem dicitur. Ad stitit regina
ad extristuis. inuestitu de aurato circum¬
datauarietate. Omne autẽ quod dici¬
mus dehierus alẽ nein singulis haerea¬
mus et librorũ magnitudo taediũ le¬
gentib: faciat : referamus ad ecclesiã¬
Sienim hierusalem iuxta a postolũ ma¬
ter nr̃ã .ẽ mater autẽ nr̃a eclesia est:
consequenter hierusalem eclesia est
mater primitiuorũ quid escriptis̃ incȩ¬

Expanded text:
dum a Deo Jerusalem debitum regnum esse comdum a Deo Jerusalem debitum regnum esse commemorarent: quamquam eruditi solos quinque libros Moysi ab eis interpretatos probent . Post ornatum ergo multiplicem, post coronam, post auri et argenti abundantiam, post indumenta palliaque pulcherrima, post decorem incredibilem proficit in reginam, quia civitas est magni regis, de quo scriptum est: Deus judicium tuum regi da, et justitiam tuam filio regis . Et in Apocalypsi Joannis Jerusalem quasi sponsa ornata atque composita describitur viro suo . In Psalmis quoque de eadem dicitur: Astitit regina a dextris tuis in vestitu deaurato, circumdata varietate . Omne autem quod dicimus de Jerusalem, ne in singulis haereamus, et librorum magnitudo taedium legentibSi enim Jerusalem juxta Apostolum mater nostra est, mater autem nostra ecclesia est, consequenter Jerusalem ecclesia est, mater primitivorum, qui descripti sunt in coe
Abbreviated transcription (Latin):
simila quaede frumento conficitur.
refertur ad dñm quidesemet ipso ait
Oleũ uero qđ lassorũ membra susten¬
tat et reficit. et ẽ luminis nutrim̃tum
et quo in tabernaculo dĩ iuge lucernae
lumen accenditur: patridicitur con¬
uenire : quae omã unã credentib: tri¬
buunt gratiã dicente a postolo. diuisio¬
nes sunt gratiarũ . unus autẽ sp̃s : Et di¬
uisiones ministeriorũ : unus autẽ h̃s
Et diuisiones operationũ : unus autẽ et
idem ds̃: Quitalem comederit cibũ
et hoc dulcissimo et suauissimo pane
oleiq splendore fulgente pastus fue¬
rit ac nutritus. uertetur indecorem
et fiet pulcherrimus: Non semel: sed re¬
petitonimis: Duplicatũ enim ad uerbiũ
pondus facit orationis. quo ad pulchritu¬
dinis magnitudinẽ ad di ultra nil possit:
habetur . Qui forsitanalex an driae ingre¬
cũ sermonem scripturas ex hebraica ueri¬
tate uertentes : timuerunt hoc edere. ne
regem aegrpti uiderentur offendere.

Expanded text:
simila, quae de frumento conficitur, simila, quae de frumento conficitur, refertur ad Dominum, qui de semetipso ait. Oleum vero, quod lassorum 159 membra sustentat et reficit, et est luminis nutrimentum, et quo in tabernaculo Dei juge lucernae lumen accenditur, Patri dicitur convenire. Quae omnia unam credentibus tribuunt gratiam, dicente Apostolo: Divisiones sunt gratiarum, unus autem spiritus, et divisiones ministeriorum, unus autem Dominus, et divisiones operationum, unus autem et idem Deus . Qui talem comederit cibum, et hoc dulcissimo, et suavissimo pane oleique splendore fulgente pastus fuerit ac nutritus, vertetur in decorem, et fiet pulcherrimus: non semel, sed repetito, nimis, nimis. Duplicatum enim adverbium pondus facit orationis: quo ad pulchritudinis magnitudinem addi ultra nihil possit. inta non habetur, qui forsitan Alexandriae in Graecum sermonem Scripturas ex Hebraica veritate vertentes, timuerunt hoc edere, ne regem Aegypti viderentur offendere,
Abbreviated transcription (Latin):
Simi lã et mel et oleũ comedisti: et
decora facta es uehementer nimis
Postuestitũ : ciborũ curã gerit ut come¬
dathierusalem similã et mel etoleũ
Vel perpartes ut plerique aestimaNs:
uel cõmixtione trium dulciore pane.
qui panis decaelo descendit: ac subtrib:
nominib: ut non nulliputant sacram̃tũ
indicat trinitatis: Non quo alia atque
alia substantia sit. sed quo diuersis simi¬
lae et mellis et olei nominib: patris
et filii et sp̃s scĩ una dulcedomonscretur
Et hoc animad uertendũ : qđ in multis
sacrificiis offeratur simila medulla
frumenti atq purissima. De qua scrip¬
tum .ẽ. Et dea dipefrumenti saturauit
eos Non dehordeo nec defarina: quae
tunc solũ offertur quandomaritus telo¬
trpiae spũ cõmouetur. Iniudicũ uolumi¬
Et refertur ad sp̃m sc̃m : quiapud hebreos
appellatur genere feminino. In euan¬
gelio quoq quod hebreorũ lectitant na¬
zarei: saluator inducitur loquens. Mo¬

Expanded text:
Similam et mel et oleum comedisti, et Similam et mel et oleum comedisti, et decora facta es vehementer nimis. Post vestitum, ciborum curam gerit, ut comedat Jerusalem similam et mel et oleum, vel per partes, ut plerique aestimant, vel commixtione trium, dulciorem panem, qui panis de coelo descendit ; ac sub tribus nominibus, ut nonnulli putant, sacramentum indicat Trinitatis: non quo alia atque alia substantia sit; sed quo diversis, similae et mellis, et olei nominibus, Patris et Filii et Spiritus sancti una dulcedo monstretur. Et hoc animadvertendum, quod in multis sacrificiis offeratur simila, medulla frumenti atque purissima, de qua scriptum est: Et de adipe frumenti saturavit eos : non de hordeo, nec defarina, quae tunc solum offertur, quando maritus zelotypiae spiritu commovetur. In Judicum volumiet refertur ad Spiritum sanctum, qui apud Hebraeos appellatur genere feminino RUA  . In Evangelio quoque Hebraeorum, quod lectitant Nazaraei, Salvator inducitur loquens: Mo
Abbreviated transcription (Latin):
tenui auestim̃tã monstrarent : Omnis
autẽ ornatus describitur feminarum
Vt lauetur. Vt mundetur: Vt ungua¬
turoleo. Et discolorib: uestiatur
Calcietur ΥΑΚΙΝΤΩ accingaturbrsso
Induatꝰ trichaptis siue suptilibus:
Accipiat armillas. et tor quem auream
Circulos in ora pendentes Et rotulas
in auribus : Diadema in capite. Auro
argentoque decoretur: Quã quã argen¬
ti uilior sit materia: et postomnia infe¬
significant. Vt non solũ cultũ oporis
eẽt ornamuta et omnia haberet mo¬
nilia feminarum: sed strati quoque
eius et lectuli sollicita eẽt diligentia
maritalis. Vt postquã ista compless&:
ueniret ad ciborum delicias et nem
his quidem aliquid ei de esse pateretur:
Qua eomnia iuxta superiorem explana¬
tionem : aptabimus intellegentiae spĩ¬
tali Vt brssinis operiatur atq subti¬
libus ned elicata coniugis mẽbra graui
palliorũ onere p̃grauentur : sed et usũ
pariter exhibeant et decorem:

Expanded text:
tenuia vestimenta monstrarent. Omnis tenuia vestimenta monstrarent. Omnis autem ornatus describitur feminarum, ut lavetur, ut mundetur, ut ungatur oleo, et discoloribus vestiatur, calcietur hyacintho, accingatur bysso, induatur trichaptis, sive subtilibus, accipiat armillas, et torquem auream, circulos in ora pendentes, et rotulas in auribus, 158 diadema in capite, auro argentoque decoretur: quamquam argenti vilior sit materia, et post omnia infesignificant, ut non solum cultu corporis esset ornata, et omnia haberet monilia feminarum, sed strati quoque ejus, et lectuli sollicita esset diligentia maritalis, ut postquam ista complesset, veniret ad ciborum delicias, et ne in his quidem aliquid ei deesse pateretur. Quae omnia juxta superiorem explanationem aptabimus intelligentiae spirituali: ut byssinis operiatur atque subtilibus, ne delicata conjugis membra gravi palliorum onere praegraventur, sed et usum pariter exhibeant, et decorem.
Abbreviated transcription (Latin):
argentũ ad eloquiũ pertinere: Tribu¬
atque nobis dñs ut diuinũ sensum accipe¬
remereamur atq sapientiã: et id qđ m̃te
concipimus eloquii uenustate proferre:
Et nequaquã ex his facere idola sicut
faciunt heretici. de quib scriptum. ẽ
dedieis argentũ etaurũ : ipsi uero ex ar¬
gento et auro fecerunt bahal: Et hoc
magis iuxta in tellegentiã spitalem
ornatui aptũ ẽ feminarũ. AlioquiN
argenti uilior materia rusticarũ et pau¬
perum ancillarũ que ornatus ẽ : qui non
conuenit hierusalem quae in reginam di¬
citur profecisse: Et uestita es brsso
et polimito et multis coloribus. Septua¬
ginta: Et amictus tui byssini. et trichap¬
ta et uersi coloria: Verbũ hebraicum
mesi: et hic theodotio ipsum ut supra
posuit. Aquila anBeiNoR Srmma¬
chus polrmitum: Nos autẽ quod supra
suptile : hic iuxta symmachũ polrmitum
tulerunt: seruantes int̃p̃tationem p̃te¬
ritam. ut ad similitudinẽ capillorum

Expanded text:
argentum ad eloquium pertinere, tribuargentum ad eloquium pertinere, tribuatque nobis Dominus ut divinum sensum accipere mereamur, atque sapientiam, et id quod mente concipimus, eloquii venustate proferre, et nequaquam ex his facere idola, sicut faciunt haeretici, de quibus scriptum est: « Dedi eis argentum et aurum, ipsi vero ex argento et auro fecerunt Baal . » Et hoc magis juxta intelligentiam spiritalem, ornatui aptum est feminarum. Alioquin argenti vilior materia rusticarum et pauperum, ancillarumque ornatus est, qui non convenit Jerusalem, quae in reginam diciet polymito, et multicoloribus, LXX: Et amictus tui byssini, et trichapta, et versicoloria. Verbum Hebraicum MESI  , et hic Theodotio ipsum ut supra posuit, Aquila ἄνθιμον, Symmachus polymitum. Nos autem quod supra subtile, hic juxta Symmachum, polymitum tulerunt, servantes interpretationem praeteritam: ut ad similitudinem capillorum
Abbreviated transcription (Latin):
nicaescĩtatis : nomen ẽ omni potentis dĩ
quod quattuor litteris hebraicis scri
bitur et apud eos uocatur in effabile
dũ nomen eius non potest dici Cuius
maiestatem etiamgentilitas non igno¬
rat: et atheniensium testatur ara ig¬
noto deo : Vnde et apostolus. Quẽ uos
inquit ignotũ colitis: hunc nos adnun¬
tiamus uobis: Istã puto coronã esse
dequa et psalmista dicit. Signatũ ẽ.
uaui: decetero reposita ẽ mihi corona
iustitiae quã mihireddet iustus iudex
Et in alio loco ad credentes: Caudium
meũ et coronamea . Cloria enĩ patrũ
filii : Et in salomone scribitur : Corona
gloriae senectus. Eorũ uidelicet qui
destruxerunt ea quae paruulorũ sunit.
et post a &atem perfectiuiri. uenerunt
ad senec tutem et ad patrũ nomina qui¬
nes quipos sunt dicere : quando eram
paruulus loquebarut paruulus. sapi¬
quando factus sũ uir destruxiea quae
gento: Crebro diximus aurũ admentẽ

Expanded text:
nicae sanctificationis, nomen est omnipotentis Dei, nicae sanctificationis, nomen est omnipotentis Dei, quod quatuobitur: et apud eos vocatur ineffabile, dum nomen ejus non potest dici, cujus majestatem gentilitas etiam non ignorat, et Atheniensium testatur ara: Ignoto Deo. Unde et Apostolus: « Quem vos, inquit, ignotum colitis, hunc nos annuntiamus vobis . » Istam puto coronam esse, de qua et Psalmista dicit: « Signatum esvavi. De caetero, reposita est mihi corona justitiae, quam mihi reddet justus judex . » Et in alio loco adcredentes: « Gaudium meum, et corona mea , » gloria enim patrum filii. Et in Salomone scribitur: « Corona gloriae, senectus ; » eorum, videlicet, qui destruxerunt ea quae parvulorum sunt, et post aetatem perfecti viri venerunt ad senectutem, et ad Patrum nomina quines, qui possunt dicere: « Quando eram parvulus, loquebar ut parvulus,quando factus sum vir, detruxi ea quaegento. » Crebro diximus, aurum ad mentem,
Abbreviated transcription (Latin):
humanis. et non habent solida uestigia
sed cirtũ feruntur omniuento dodtrinae
et eiecti depara drso firmitatis. habitant
in regione naid quaeint̃ p̃tatur fluctua¬
tio merentur linguae mendacis fer¬
resententiã quae inflãmat rotã nati¬
uitatis nr̃ae. Et coronã decoris in
capitetuo lxx et coronã loriatio¬
nis supercaputtuum  Decorẽ iuxta
symmachũ obsensus elegentiã int̃p̃tati
sumus. Alio quin et inhebreo tħoferch
et in reliquis trans latoribus. FayxNcic
gloriatio dicitur: Orna mentacetera
membrorũ sunt singulorũ : Capitis
ornatus : totius corporis dignitas est
Coronã autẽ uocatdiadema femina¬
rũ : quo capillorũ stringitur ec ornatir
ambitio : Volumus scire quae sit corona
decoris incapite hierus alem. Reuolua¬
mus exodum inqua scriptũ ẽ. Et fecit
lãminã aureã et scripsit in ealitteras
deformatas sigillo sc̃ĩficationis h̃i : et
posuit suꝑ caput aaron. Signũ domi¬

Expanded text:
humanis, et non habent solida vestigia, humanis, et non habent solida vestigia, sed circumferuntur omni vento doctrinae , et ejecti de paradiso firmitatis, habitant in regione Naid, quae interpretatur fluctuatio, merentur linguae mendacis ferre sententiam, quae inflammat rotam nativitatis nostrae . Et coronam decoris in capite tuo. LXX: Et coronam gloriationis super caput tuum. Decorem juxta Symmachum ob sensus elegantiam interpretati sumus. Alioquin et in Hebraeo THOPHERTH  , et in reliquis translatoribus καύχησις, gloriatin dicitur. Ornamenta caetera, membrorum sunt singulorum. Capitis ornatus, totius corporis dignitas est. Coronam autem vocat diadema feminarum, quo capillorum stringitur et ornatur ambitio. Volumus scire quae sit corona decoris in capite Jerusalem, revolvamus Exodum, in quo scriptum est: Et fecit laminam auream, et scripsit in ea litteras deformatas sigillo sanctificationis Domini, et posuit super caput Aaron . Signum Domi
Abbreviated transcription (Latin):
dequa scribit salomon. sicut in auris aurea
innarib portae : sic mulieri malemora¬
tae pulchritudo: Etcrculos aurib
tuas. Quid audit auressuas neaudiat
iudicium sanguinis. et saepit eas spinis
ne particeps fiat inuidis et decractorib
dequib: scriptum ẽ cũ detractoribus
ne cõmiscearis quõ repente ueniet in te¬
ritus eorũ et ruinã utriusq: quis nouit
tã uidelicet eius quide trahit quã illius
quilibenter auscultat: istecirculos ha¬
bet et rotulas in auribus. Non rotas
quae secuntur cherubim: illud enĩ ange¬
licarum fortitudinem est: sed roculas
diminutiue quae humanae conueniuns
fragilitati. Quã obrem et addm̃dicit᷑.
uox tonitrui inrota In his enĩ qui t̃rena
pertranseunt. etuix modicis uestigiis
contingunt terrã. de quib scriptũ. ẽ.
lapides scĩ uoluuntur suꝑ terrã : uox
tonitrui dñi et excelsorũ dogmatũ per¬
sonat. Qui autẽ errorib: ducuntur

Expanded text:
de qua scripsit Salomon: Sicut inauris aurea de qua scripsit Salomon: Sicut inauris aurea in naribus porcae: sic mulieri male moratae pulchritudo . Et circulos in auribus tuas. Qui claudit aures suas, ne audiat judicium sanguinis, et sepit eas spinis, ne particeps fiat invidis, et detractoribus, de quibus scriptum est: Cum detractoribus ne commiscearis, quoniam repente veniet interitus eorum, et ruinam utriusque quis novit ? tam videlicet ejus qui detrahit, quam illius qui libenter auscultat: iste circulos habet, et rotulas in auribus, non rotas quae sequuntur Cherubim illud enim angelicarum fortitudinum est, sed rotulas diminutive, quae humanae conveniunt fragilitati. Quamobrem et ad Deum dicitur: Vox tonitrui tui in rota . In his enim qui terrena pertranseunt, et vix modicis vestigiis contingunt terram, de quibus scriptum est: Lapides sancti volvuntur super terram , vox tonitrui Domini, et excelsorum dogmatum personat. Qui autem erroribus ducuntur
Abbreviated transcription (Latin):
quiet ipse ornatus pulcherrimus femuma:¬
srũest
Et dedi in aurem super ossiuenares
tuas : Verbũ hebraicũ nezem excepto
omnes in aures transtulerunt Non quo
in aures ponant᷑ innarib: quae ex eo quod de
aurib: pendeant in aures uocantur: sed quo
circulus insimilitudinẽ factus in auriũ eo¬
dem uocabulo nuncupetur Etusq hodie
intercetera ornamenta mulierũ solent
aurei circuli in os ex fronte pendere etmn¬
minerenaribus. : Quos tunc accepimus
iuxta mysticos intellectus : quando cũ apos¬
tolo possumus dicere: Xp̃ibonus odor
sumus. in his qui salui fiunt et in hisqui
douiuimus et denobis dicipotest. non
mortui laudabunt tecde sed nos uiuen¬
tes : tunc odorat᷑ dĩodorem sacrificii
nr̃i bonae flagrantiae et aureũ circulũ
sensuũ acdogmatũ diuinorũ habemus
innaribus. Quando uero mortui sumus
et uersamur in caeno atq: insordib: turpi¬
tudinum : habemus illã in aurẽ innarib:

Expanded text:
qui et ipse ornatus pulcherrimus feminaqui et ipse ornatus pulcherrimus feminarum est. « Et dedi inaurem super os, » sive « Nares tuas » Verbum Hebraicum nezem, excepto omnes inaurem transtulerunt: non quo inaures ponantur in naribus quae ex eo quod de auribus pendeant inaures vocantur: sed quo circulos in similitudinem factus inaurium, eodem vocabulo nuncupetur, et usque hodie inter caetera ornamenta mulierum, solent aurei circuli in os ex fronte pendere, et imminere naribos. Quos tunc accipimus juxta mysticos intellectus, quando cum Apostolo possumus dicere. Christi bonus odor sumus in his qui saldo vivimus et de nobis dici potest, Non mortui laudabunt te, Domine, sed nos viventes , tunc odoratur Deus odorem sacrificii nostri bonae fragrantiae, et aureum circulum sensuum ac dogmatum divinorum habemus in naribus. Quando vero mortui sumus, et versamur in coeno atque in sordibus turpitudinum, habemus illam inaurem in naribus,
Abbreviated transcription (Latin):
excel saceruice et reliqua: prorona ac¬
cinctae suns funibus Et pro ornatu capi¬
tis: caluitio deturpatae: Et propulchris
et mollibus indumentis: cilicii asperita¬
te circũdatȩ: Et dediarmillas in ma¬
armillis manustuas Quando nobis
bona opera dederit ds̃. circũdat armil¬
las manib: nr̃is : Vnde et inmanibus
prophetarũ ad simi latũ eẽ sedicit
Et crebro in manuaggei siue hieremiae
et reliquorũ : factũ sermonẽ legimus
In iob quoq draconis labiũ ꝑforatur
armilla. omnesq eius uenati sibili qui
in peruersis intelleguntur dogmatibus.
bonorũ operũ circulo perforantur
Et tor quem circa collũ tuum. Protor¬
que quã nos iuxta aquilae secundã edi¬
tionẽ & srmmachũ interp̃tatisumus.
scriptũ ẽ . Auferet dñs gloriã uesti¬
menti earũ & murenulas. et corrm¬
bos et circulos et scae emã. Puto autẽ
scas enia. ab eis dictũ exuarus gemmis
in pectus mulierũ monile descendens.

Expanded text:
excelsa cervice , et reliqua: pro zona, acexcelsa cervice , et reliqua: pro zona, accinctae sunt funibus, et pro ornatu capitis, calvitio deturpatae, et pro pulchris et mollibus indumentis, cilicii asperitate circumdatae. Et dedi armillas in maarmillis manus tuas. Quando 155 nobis bona opera dederit Deus, circumdat armillas manibus nostris. Unde et in manibus prophetarum assimilatum esse se dicit , et crebro in manu Aggaei sive Jeremiae et reliquorum factum sermonem legimus . In Job quoque draconis labium perforatur armilla, omnesque ejus venenati sibili, qui in perversis intelliguntur dogmatibus, bonorum operum circulo perforantur . Et torquem circa collum tuum. Pro torque, quam nos juxta Aquilae secundam editionem et Symmachum interpretati sumus, scriptum est: « Auferet Dominus gloriam vestimenti earum, et murenulas et corymbos et circulos et kathema . » Puto autem kathema ab eis dictum ex variis gemmis in pectus mulierum monile descendens,
Abbreviated transcription (Latin):
trauit dilectus et dereliquit dm̃ fac¬
torem suum : tunc tenuitas uestium
condonatur : Nam et in libro sapien¬
tiae qui a quibus dã salomonis inscri¬
bitur: sp̃s sapientiae unigenitus et
multi plex tenuis et motabilis appel¬
latur: Et manna de quoscriptũ est.
panem angelorũ manducauit homo:
tenuis simũ insimilitudinẽ pruinae
et sementis coriandri fuis senarratur
Possumus iuxta int̃ p̃tationẽ secundae
editionis aquilae qui floridũ int̃ p̃ta¬
tus ẽ uestimentum : ubertatẽ terrae
iudeae permeta foran intellegere uł
diuinicultus pulchritudinem
Et om auite ornamento Genera¬
liter ornamenta nunc ponit de quib
in consequentib: perpartes enumerat
armillas et torquẽ in aures. et coronã
et reliqua: Qua eor namenta tribuit
hierusalem : Et inisaia dicitur quoduitio
suo uniuersa perdiderit. Scriptũ ẽ enĩ
pro eo quodeleuatae sunt hoc ẽ suꝑbier̃
filiae hierusalem et ambula uerunt

Expanded text:
travit dilectus, et dereliquit Deum factravit dilectus, et dereliquit Deum factorem suum , nunc tenuitas vestium condonatur. Nam et in libro Sapientiae, qui a quibusdam Salomonis inscribitur, spiritus sapientiae unigenitus et multiplex, tenuis et mutabilis appellatur . Et manna de quo scriptum est. Panem angelorum manducavit homo , tenuissimum in similitudinem pruinae, et sementis coriandri fuisse narratur . Possumus juxta interpretationem secundae editionis Aquilae, qui floridum interpretatus est, vestimentum, ubertatem terrae Judaeae per metaphoram intelligere, vel divini cultus pulchritudinem. Et ornavi te ornamento. Generaliter ornamenta nunc ponit, de quibus in consequentibus per partes enumerat, armillas et torquem, inaures et coronam, et reliqua, quae ornamenta tribuit Jerusalem, et in Isaia dicitur, quod vitio suo universa perdiderit. Scriptum est enim: Pro eo quod elevatae sunt, hoc est, superbierunt filiae Jerusalem, et ambulaverunt
Abbreviated transcription (Latin):
bos. helias quoq: et iohannes baptista.
accinguntur. Dequib: et paenitens fle¬
biliter ingemescit dicens: Quõ lũbimei
impletisunt in lusionibus. Et induite
dedite tricapto. Proquo aquila
florido siue palpabili: srmmachus
indumento : theo dotio ipsũ uerbum he¬
braicũ posuit. mẽsẽ : Cũq diligenter
inquirerẽ: quid sibi uellet uocabulũ
trichapt̃i qđ lox transtulerunt: et
anullo grecorũ necusum nec & himologiã
pos seminuenire sermonis tandem didi¬
ci a lex es se compositum. Rebus enim
nouis noua fingenda sunt nomina.
Quodtantae suptilitatis fuerit uesti¬
mentum : ut pilorũ etcapillorũ tenu¬
itatem haberecredatur. Vnde ecego
uolens tenuitatem ex primere uestim̃¬
ti protricapto subtilib: transtuli qđ
tenui stamine atq sub temine textũ
erat. Et congrue illis de quib: in cre¬
pans dixerat. incrassatũ ẽ corpopu¬
lihuius et manducauit etbibit ia cob
et saturatus ẽ et incrassatus ec calci¬

Expanded text:
bos, Elias quoque et Joannes Baptista bos, Elias quoque et Joannes Baptista accinguntur . De quibus et poenitens flebiliter ingemiscit, dicens: Quoniam lumbi mei impleti sunt illusionibus . Et indui te dedi te trichapto. Pro quo Aquila florido, sive palpabili: Symmachus, indumento: 154 Theodotio ipsum verbum Hebraicum posuit MESSE  . Cumque diligenter inquirerem, quid sibi vellet vocabulum trichapti, quod LXX transtulerunt; et a nullo Graecorum nec usum, nec etymologiam possem invenire sermonis: tandem didici a LXX esse compositum rebus enim novis nova fingenda sunt nomina quod tantae subtilitatis fuerit vestimentum, ut pilorum et capillorum tenuitatem habere credatur. Unde et ego volens tenuitatem exprimere vestimenti, pro trichapto, subtilibus transtuli, quod tenui stamine atque subtegmine textum erat. Et congrue illis, de quibus increpans dixerat: Incrassatum est cor populi hujus, et manducavit, et bibit Jacob, et saturatus est, et incrassatus, et calci
Abbreviated transcription (Latin):
antur. raΚiNtiNic siuei anthinis quod
sutrũq aerii &cranei coloris est utra¬
piantur inoccursũ dñi in aerem et ad
caelestia regna festinent. Etcinxite
brsso. Hierusalem non solũ uestitur
discoloribus et calciatur. ia Riatinĩc:
sed et brsso accingitur. dequatenuis si
in pro uerbiis quae uiro suoduas texuit
clamides et praesentis saeculi et futuri.
sibi debysso et purpura fecis sedicitur
uestimenta. Hac brsso accinguntur
renes: quoties pinguia libidinis incen¬
tua tenuanda sunt. nihilq in eis crassi
p̃ceptum a postolidicentis. Sta teergo
succincti lumbos urõs inueritate: Quasi
aliis uerbis diceret brsso. Et dñs ad apos¬
lucernas inmanib: habere non possumus
Vnde et adiob loquitur dr̃. Accingesicut
uir lumbostuos Et comesuri agnum.
calciati pedes. tenentes baculũ. stantes
in euangelii ueritate et ad xp̃i sanguinẽ
p̃parati . lumbos accinctos haberedi¬
cuntur. Quatona mortificante lum¬

Expanded text:
antur hyacinthinis, sive janthinis; quod antur hyacinthinis, sive janthinis; quod utrumque aerii et κυανέου coloris est: ut rapiantur in occursum Domini in aerem, et ad coelestia regna festinent. Et cinxi te bysso. Jerusalem non solum vestitur discoloribus, et calciatur hyacinthinis, sed et bysso accingitur, de qua tenuissimain Proverbiis, quae viro suo duas texuit chlamydes, et praesentis saeculi et futuri, sibi de bysso, et purpura fecisse dicitur vestimenta . Hac bysso accinguntur renes, quoties pinguia libidinis incentiva tenuanda sunt, nihilque in eis crassi praeceptum Apostoli dicentis: State ergo succincti lumbos vestros in veritate ; quasi aliis verbis diceret, bysso. Et Dominus ad Aposlucernas in manibus habere non possumus. Unde et ad Job loquitur Deus: Accinge sicut vir lumbos tuos . Et comessuri agnum, calciati pedes, tenentes baculum, stantes in Evangelii veritate, et ad Christi sanguinem praeparati, lumbos accinctos habere dicuntur . Qua zona mortificante lum
Abbreviated transcription (Latin):
Et pulchre quia adhierus alem sermo
dirigitur et sub persona feminȩ omnis
eius ornatus exponitur. iakineeitia
siuei anthina calciamenta narrantur.
quae uirorũ personae non conueniuns
Deniq facturis pascha p̃cipitur. absque
ulla coloris uarietate ut accinctis lum¬
bis et pedib: calciati sint. Ista sunt calcia¬
menta dequib: et a postolus scribit: Cal¬
ciati pedes inp̃paratione euangelii pacis
Philo uir disertissimus iudaeorũ : ỸaliN¬
ΕΟΝ Inuestib: pontificis aeri cõparat.
perquem suꝑna atq caelestia significa¬
ri arbitratur Nec prius hierus alem
calciatur iã kintinĩc nisi lauetur
aqua. Vnde et a postolorũ quib: prius
p̃ceperat dñs ut excuterent pedũ suorũ
puluerem: lauantura saluatore pedes
Et sponsa dicit incantica canticorũ. Laui
pedes meos. quomodo inquinabo illos.
et morsen et iħm diuinus sermo testat᷑
ut soluant corrigiã calciamenti sui quia
locus in quostentꝰ sc̃s sit Cũ autẽ lotifue¬
rint pedes et omnisorde purgati: calci¬

Expanded text:
 pulchre ad Jerusalem sermo dirigitur, et sub persona feminae, omnis ejus ornatus exprimitur, hyacinthina, sive janthina calciamenta narrantur, quae virorum personae non conveniunt. Denique facturis pascha praecipitur, absque ulla coloris varietate, ut accinctis lumbis, et pedibus calciatis sint. Ista sunt calciamenta de quibus et Apostolus scribit: calciati pedes in praeparatione Evangelii pacis. Philo vir disertissimus Judaeorum, hyacinthon in vestibus pontificis aeri comparat, per quem superna atque coelestia 153 significari arbitratur. Nec prius Jerusalem calciatur hyacinthinis, nisi lavetur aqua. Unde et Apostolorum, quibus prius praeceperat Dominus ut excuterent pedum suorum pulverem , lavantur a Salvatore pedes. Et sponsa dicit in Cantico Canticorum: Lavi pedes meos, quomodo inquinabo illos ? Et Moysen et Jesum divinus sermo testatur , ut solvant corrigiam calciamenti sui, quia locus in quo stent sanctus sit. Cum autem loti fuerint pedes, et omni sorde purgati, calci
Abbreviated transcription (Latin):
Lxx de uertentiũ et iuxta int̃ p̃tationẽ
Sponsaliũ uidelicet et tempus nuptiarũ
Iuxta primã uero eiusdem editionem
uberũ Proquo srminachus uertit
ałanec quod dilectionẽ sonat. Illuo
igitur tempus erat quando pos s̃ mulie¬
res uiris sociari et sustinere coitũ mari¬
talem. Atta men misericors ds̃ expan¬
ditalas suas. suscepit eos: et inumeris
suis portauit eos: iuxta illud qđ in euan¬
gelio scriptũ ẽ: quoties uolui congrega¬
re filiostuos sicut gallina congregat

Expanded text:
 divertentium, et sive juxta interpretationem  divertentium, et sive juxta interpretationem sponsalium videlicet, et temporis nuptiarum; juxta primam vero ejusdem editionem uberum: pro quo Symmachus vertit ἀγαπῆς, quod dilectioneigitur tempus erat, quando possunt mulieres viris copulari, et sustinere coitum maritalem. Attamen misericors Deus expandit alas suas, suscepit eos, et in humeris suis portavit eos. Juxta illud quod in Evangelio dicitur: « Quoties volui congregare fi
Abbreviated transcription (Latin):
pulari: Deniq sequitur: uberatua intu¬
muerunt et pilus tuus germinauit.
Honestae adulescentu larũ maturitas
indicatur quando intumescunt ubera
si ue criguntur et germinat pilus: Cũq
parata ess& adnuptias et haberet pul¬
chritudinem corporis: uestimentorum
tegmina non habebat nec dĩ protegebat᷑
auxilio : Siquis xpĩ non habet indum̃tũ:
nudus est : Siquis non est indutus uisce¬
ribus miseri cordiae. bonitatis. humili
et pulchritudo eius confusione et nudita¬
te curpatur Et transiui perte etui¬
dite et ecce tẽpus tuũ tempus animantiũ.
et expandi amictũ meũ suꝑte. et operui
ui ꝑte et uidite et ecce tempus tuũ tem
mentia Non suffecerat se mel uidis se
eã conculcatã in sanguine et ad paeniten¬
tiã prouocas se: sed peccantẽ rursus in ui¬
sit: Et quierat nuda et confusionis ple¬
na rursumuenit et uisitat. Et ec cetẽ¬
pus eius tempus aimantiũ siue uexta¬

Expanded text:
pulari. Denique sequitur: Ubera tua intupulari. Denique sequitur: Ubera tua intumuerunt, et pilus tuus germinavit. Honeste adolescentularum maturitas indicatur, quando intumescunt ubera sive eriguntur, et germinat pilus. Cumque parata esset ad nuptias, et haberet pulchritudinem corporis, vestimentorum tegmina non habebat, nec Dei protegebatur auxilio. Si quis Christi non habet indumentum, nudus est. Si quis non est indutus visceribus misericordiae, bonitatis, humilitet pulchritudo ejus confusione, et nuditate turpatur. Et transivi per te, et vidi te: et ecce tempus tuum, tempus amantium. Et expandi amictum meum super te, et operper te, et vidi te. Et ecce tempus tuum, temta clementia, non suffecerat semel vidisse eam conculcatam in sanguine, et ad poenitentiam provocasse, sed peccantem rursus invisit, quia erat nuda et confusionis plena, rursum venit et visitat, et ecce tempus ejus, tempus amantium. Illu
Abbreviated transcription (Latin):
num. et prouo cauite tribuens paeniten¬
tiã Dixiq tibi ⁊ Lic& sis in sanguine.:
tamen uiue conuersa: Tantaq intefuit
omniũ rerũ abundantia ut a griuberrimi
haberes similitudinem : et benedictionem
ia cob quabene dixitei pater suus dicens.
ecceodor filii mei sicut odor agripleni cuibe¬
nedixit dñs. et intrares penetralia dnĩ dice¬
modo canticũ canticorũ et smdicitur
Dequib: in euangelio dicitur: Habeto
potestatem superdecem. siue suꝑquinq
ciuitates : ut non solũ ciuitati sed metro¬
polis ciuitas appelleris: Secundũ illud
quod inisaia legitur: Mater urbium fi¬
delission: Porro quod int̾p̃tatus est
semmachus et peruenisti ad ornatũ mu¬
uerũ siue theodotio et ingres saes ador¬
natum ornam̃torũ: proquonos secuti
sensum hebraicũ diximus et peruenistiad
mundũ muliebrem: tempus pubertatis
ostendit quando puellae nubiles appel¬
lantur. et pos s̃ maritorũ amplexib: co¬

Expanded text:
num: et provocavi te, tribuens poenitennum: et provocavi te, tribuens poenitentiam, dixique tibi: Licet sis in sanguine, tamen vive conversa; tantaque fuit in te omnium rerum abundantia, ut agri uberrimi haberes similitudinem, et benedictionem Jacob, qua benedixit ei pater suus, dicens: Ecce odor filii mei sicut odor agri pleni, cui benedixit Dominus ; et intrares penetralia Domini, dicemodo Canticum Canticorum, et saeculum De quibus in Evangelio dicitur: Habeto potestatem super decem, sive super quinque civitates : ut non solum civitas, sed metropolis civitas appelleris, secundum illud quod in Isaia legitur: Mater urbium fidelis Sion . Porro quod interpretatus est Symmachus, et pervenisti ad ornatum mulierum, sive ut Theodotio, et ingressa es ad ornatum ornamentorum, pro quo nos secuti sensum Hebraicum diximus: et pervenisti ad mundum muliebrem, tempus pubertatis ostendit, quando puellae nubiles appellantur, et possunt maritorum amplexibus co
Abbreviated transcription (Latin):
uacri tempore : quando sapiens generatio
fide credentis ad sumit᷑. Transien saut̃
perte : uidite conculcatã in sanguinetuo
& dixitibi cũ esses insanguinetuo : Viue
Dixinquã tibi insanguinetuo. uiuemulti¬
plicata Quasi germen agri dedite:
Et ingressa es et peruenisti admundum
÷muliebrem. Vberatua intdmuer̃ et pi¬
lustuus germinauit et eras nuda et confu¬
÷sionis plena. Septuaginta: Et transiui
perte & uidite mixtã in sanguinetuo. et di¬
xitibi. desanguinecuo uita multiplicare:
Sicut ortũ agri dedite . et multi plicataes
et magnificata es et in gressa inciuitates
ciuitatũ uberatua crectas et pilus tuus
ortus ẽ : tuautẽ eras nuda plena ignomi¬
nniae Post quã proiecta es in faciem
campi siue suꝑ faciem t̃rae. propterpra¬
uitatem animaetuae : meũ ultra non me¬
rebaris auxilium: At camen transiens
perte : uidite concultatã siue cõmixtam
in sanguinetuo id ẽ reã mortaliũ crimi¬

Expanded text:
vacri tempore, quando sapiens generatio vacri tempore, quando sapiens generatio fide credentis assumitur. Transiens autem per te: vidi te conculcatam in sanguine tuo. Et dixi tibi cum esses in sanguine tuo, vive: dixi, inquam, tibi, in sanguine tuo, vive. Multiplicatam quasi germen agri dedi te, et ingressa es, et pervenisti ad mundum muliebrem. Ubera tua intumuerunt, et pilus tuus germinavit: et eras nuda, et confusionis plena. LXX: Et transivi per te, et vidi te mixtam in sanguine tuo, et dixi tibi, de sanguine tuo vita multiplicare, sicut ortum agri dedi te, et multiplicata es, et magnificata es, et ingressa es in civitates civitatum. Ubera tua erecta sunt, et pilus tuus ortus est: tu autem eras nuda, plena ignominiae. Postquam projecta es in faciem campi, sive super faciem terrae, propter pravitatem animae tuae, meum ultra non merebaris auxilium: attamen transiens per te vidi te conculcatam, sive commixtam in sanguine tuo, id est, ream mortalium crimi
Abbreviated transcription (Latin):
simul non merebaris accipere: In alte¬
radicitur nepeꝑcit superte oculustuus
ut facerem tibi unum de his misertus tui
Et hunc habet sensum: Ita egisti et si in
peccatis nataes et in delictis concepitte
matertua: ut neipsa quidem tui misere¬
reris: Cumq sic geseris ue aduersũ te
permala opera crudelis existeres. ego
quid tibi potui facere : quae neunum
quidem superiorũ accipere merueris
Quiaigitur nihil horũ quae fieri infan¬
tib solent inte factum est. et hoc non sine
causa nec absq iudicio. sed tuo uitio
atque peccato quae neipsa quidẽ
tuimiserta es: id eo proiecta es in faciem
terrae siuecãpi Et proiecta propter
prauitatẽ animaetuae indiequanataes
Oremus ne prauitate animae proiciamur
infacie cãpi: in quo lata et spatiosa uia ẽ.
qua educit ad mortem: in quochaldacorũ
debacchatur equitatus.: Simulq conside¬
randũ quod nullus indie quonascitur
prauum aliquod cõmittere potest. nisi la¬

Expanded text:
simul non merebaris accipere. In altesimul non merebaris accipere. In altera dicitur: « Non pepercit super te oculus tuus, ut facerem tibi unum ex omnibus istis. » Et hunc habet sensum: Ita egisti, et sic in peccatis nata es: et in delictis concepit te mater tua, ut ne ipsa quidem tui misereris. Cumque sic gesseris ut adversum te per mala opera crudelis existeres: ego quid tibi potui facere, quae ne unum quidem superiorum accipere merueris? Quia igitur nihil horum, quae fieri infantibus solent, in te factum est, et hoc non sine causa, nec absque judicio, sed tuo vitio atque peccato, quae ne ipsa quidem tui miserta es, ideo projecta es in facie terrae sive campi: « Et projecta propter pravitatem animae tuae, in die qua nata es. » Oremus ne pravitin faciem campi, in quo lata, et spatiosa via est quae ducit ad mortem; in quo Chaldaeorum debacchatur equitatus. Simulque considerandum, quod nullus in die quo nascitur, pravum aliquid committere potest, nisi la
Abbreviated transcription (Latin):
corpus quod pannis nedefluat seruatur
ec stringitur : et membra tenerrima ne
facile deprauentur : Vnde ec corpora
barbarorũ romanis corporib: rectiora
sunt : usq ad secundũ enim et tertium
annũ semꝑ pannis in uoluunt᷑ Sed non
talis hierusalẽ : cuius nec umbilicus abs¬
cisus nec ligata s̃ ubera nec a qua lota est
in salutem nec salesalita neq: in uoluta
adq constricta pannis infantiae. Cur
autem nihil horum meruit: sequens
scripturates tatur: Non pepercit suꝑ
teo culus: ut faceret tibiunum dehis mi¬
sertustui: Proquib Lxx posuerunt
non pepercit suꝑ te oculustuus ut facerẽ
tibiunum ex omnib istis. Et necesse ẽ
ut duplex editio duplicem habet intelle¬
gentiã Prior hoc significat. Nonpe¬
percit superte oculus ut faceret tibi unũ
deis misertustui: Et est sensus: Nullus
tui misertus ẽ offensodõ nullius suꝑte
mota sunt uiscera ut dequattuor supe¬
rioribꝰ saltem unũ tibi faceret : Quia om̃a

Expanded text:
corpus, quod pannis ne defluat, servatur corpus, quod pannis ne defluat, servatur et stringitur, et membra tenerrima ne facile depraventur. Unde et corpora Barbarorum Romanis corporibus rectiora sunt. Usque ad secundum enim et tertium annum, semper pannis involvuntur. Sed non talis Jerusalem, cujus nec umbilicus abscisus, nec ligata sunt ubera, nec aqua lota est in salutem, nec sale salita, neque involuta atque constricta pannis infantiae. Cur autem nihil horum meruit, sequens Scriptura testatur. Non pepercit super te oculus: ut faceret tibi unum de his misertus tui. Pro quibus LXX posuerunt: Non pepercit super te oculus tuus: ut facerem tibi unum ex omnibus istis. Et necesse est, ut duplex editio duplicem habeat intelligentiam. Prior hoc significat: Non pepercit super te oculus, ut faceret tibi unum detui misertus est, offenso Deo; nullius super te mota sunt viscera, ut de quatuor superioribus saltem tibi unum faceret, quia omnia
Abbreviated transcription (Latin):
tis: Qui hoc sale conditus fuerit et omnem
pedorem umoremq: noxiũ. huius ad mix¬
tione sic cauerit : ultra nondicet cõputro¬
erunt et corruptae sunt cicatrices meae
a facie insipientiae metie. Sciome legis¬
se in quodã uolumine dednõ saluatore:
quod ipsesit salcaeleste .: Et non solum
terrena et inferna sed caelestia quoque
suo sapore condiuerit : et impleatur illud
quod scriptum .ẽ. gloria in excelsis dõ
et suꝑ terrã pax in hominib: bona euolun
tatis: Quartum est nec in uoluta pannis
Et saluator pannis. ẽ. inuolutus infantiae
et omnis quinascitur ꝑ inuolucra pannorũ
protectione indigetdĩ. Naturale ẽ ubi
tamen parentũ nonde ẽ. diligentia ortis
in fantib: primũ p̃cidi umbilicũ. Dein
adeluendũ sanguinẽ : lauarieos aqua
Tertio : umorem corporum paruulorũ.
salis adiectione siccari: Quarto: uttene¬
ra infantũ corpora pannis in uoluantur.
Duplicẽ hobcausam. Vt et sale siccetur

Expanded text:
tis . Qui hoc sale conditus fuerit, et omnem tis . Qui hoc sale conditus fuerit, et omnem putorem humoremque noxium hujus admixtione siccaverit, ultra non dicet: Computruerunt et corruptae sunt cicatrices meae a facie insipientiae 147 meae . Scio me legisse in quodam volumine De Domino Salvatore, quod ipse sit sal coeleste; et non solum terrena, et inferna, sed coelestia quoque suo sapore condiverit: ut impleatur illud quod scriptum est: Gloria in excelsis Deo, et super terram pax hominiae. » Quartum est: « Nec involuta pannis. » Et Salvator pannis est involutus infantiae. Et omnis, qui nascitur per involucra pannorum protectione indiget Dei. Naturale est, ubi tamen parentum non deest diligentia, ortis infantibus primum praecidi umbilicum, dein ad eluendum sanguinem lavari eos aqua. Tertio humorem corporum parvulorum salis adjectione siccari. Quarto ut tenera infantum corpora pannis involvantur. Duplicem ob causam, ut et sale siccetur
Abbreviated transcription (Latin):
na fide accipiunt baptismũ salutare. De
quib: dicendũ est  quod acceperint a quã
sed non acceperint sp̃m. Sicut et si mon
ille magus qui pecunia uolebat redimere
gratiã di. baptitatus quidem est in aqua
sed nequa quã baptitatus ẽ insalutem
Tertio dicitur nec sale salita. Tenera in¬
fantium corporadũ ad huc uteri calorẽ
tenent et primo uagitu laboriosae uita
testantur exordia : solent ab olstetricib
sale contingi ut sicciora sint etrestringan¬
tur : Porro hierus alem quae demalis pa
rentib: nata ẽ : nihilsa poris nihil diligen¬
tiae consecuta ẽ.: Qui autẽ renascunt᷑
in xp̃o dicitur ad eos uos estis salterrae :
Et p̃cipitur eis ab a postolo sermouester
semper ingratia sale sit conditus: Vnde
etuulgo sapientes salsi ecstulti uocant᷑
insulsi Et in leuitico lege sancitur.
omne s acrificiũ urm sale salietur hon
cessabit sal testamenti dni desacrificus.
urĩs : Incunctis munerib: ur̃is saloffere¬

Expanded text:
na fide accipiunt baptismum salutare. De na fide accipiunt baptismum salutare. De quibus dicendum est, quod acceperint aquam, sed non acceperint spiritum. Sicut et Simon ille Magus, qui pecunia volebat redimere gratiam Dei, baptizatus quidem est in aqua, sed nequaquam baptizatus est in salutem. Tertio dicitur: « Nec sale salita, » tenera infantium corpora, dum adhuc uteri calorem tenent, et primo vagitu laboriosae vitae testantur exordia, solent ab obstetricibus sale contingi, ut sicciora sint et restringantur. Porro Jerusarentibus nata est, nihil saporis, nihil diligentiae consecuta est. Qui autem renascuntur in Christo, dicitur ad eos: Vos estis sal terrae ; et praecipitur eis ab Apostolo: Sermo vester semper in gratia sale sit conditus . Unde et vulgo sapientes salsi, et stulti vocantur insulsi. Et in Levitico lege sancitur: Omne sacrificium vestrum sale salietur. Non cessabit sal Testamenti Domini de sacrificiis vestris: in cunctis muneribus vestris sal offere