comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
De om̃ib sedicit. xp̃i factis & dictis in euangelio
scribsĩse. non qđ om̃ia cõp̾hendẽ potuerit. ne
sit contrariũ ioħi qͥ ait. Multa quidẽ & alia si¬
qna fecit iħs inconspectu discipłorũ suorũ. que non sunt scribta
in libro hoc. sed quod de oib elegerit unde faceret sermonem
que iudicauit apta & congrua sufficere officio dispensationis sue.
Iheophilus interp̾tatur dĩ amator. uel adõ amatus. Quicũq
gͦ dĩ amator est adse scribtũ credat. sue hic anime huia lucas
scribsit medicus. inueniat salutẽ. & notandũ qđ ait que cep̃
iłis̃ facere & docere. pͥmo facere & postea docere. quia iħis bonum
doctorẽ instituens. nulla nͥque fecit docuit.
Perhyꝑbaton legendũ usq indiẽ qͦ assũptus ẽ: p̃cipiens ante as¬
sumptionẽ. idest p̾cepta docens apłis. que uel inc uel ineuangłio

Expanded text:
De omnibus se dicit Christi factis et dictis in Evangelio scripsisse, non quod omnia comprehendere potuerit, ne sit contrarius Joanni qui ait: Multa quidem et alia signa fecit Jesus in conspectu discipulorum suorum, quae non sunt scripta in libro hoc , sed quod de omnibus elegerit unde faceret sermonem, quae judicavit apta et congrua sufficere officio dispensationis suae. Theophilus interpretatur Dei amator, vel a Deo amatus. Quicunque ergo Dei amator est, ad se scriptum credat, suaeque hic animae, quia Lucas medicus scripsit, inveniat salutem. Et notandum quod ait: Quae coepit Jesus facere et docere. Primo facere, postea docere. Quia Jesus bonum doctorem instituens, nulla nisi quae fecit docuit. perbaton legendum, usque in diem qua assumptus est, praecipiens ante assumptionem, id est, praecepta dans apostolis, quae vel hic vel in Evangeliis
Abbreviated transcription (Latin):
I rguit hoc uerbo ereticos. qͥ noua dogmata relictis isque ab
apłis audierant. inducere tẽptabant. ac ꝑhoc fr̃ne caritatis
fedã dissipabant. Dicit gͦ neqͣquã se nouũ mandatũ scrib̾e.
s hoc solũ hortari ut antiqͣ fides in om̃ibꝰ. & caritasillabata ꝑma¬
neat. Qm multi seductores exierunt inmundũ. qͥ ñ confitent᷑

Expanded text:
rguit hoc verbo haereticos, qui nova dogmata, relictis his quae ab apostolis audierant, inducere tentabant, ac per hoc fraternae charitatis foedera dissipabant. Dicit ergo se nequaquam novum mandatum scribere, sed hoc solum hortari, ut antiqua fides in omnibus et charitas illibata permaneat. Quoniam multi seductores exierunt in mundum, etc. Et
Abbreviated transcription (Latin):
mundũ inmaligno positũ: & cũ additam̃to & mundus
inquid totus imaligno potufe dlã ficut beatus ambross
ait. Om̃s qͥ ppe homines subpeccato nascim̃. quoꝵ ipse artus in u.¬
tio ẽ. & frusra nitit᷑ pelagiꝰ affirmare qd paruuli recens ed t
non opus abeant gi̾a baptismatis renasei. quia tam mundi ra¬
scantur ab om̃i sorde peccati. quã suit mundus in paradis
conditus adã. nullã scilicet exillo trabentes originalis cul
maculã. innullo existentes rei.donec ꝓpria sponte peccart
incipiant .S. nosamissis anticristoꝵ uenenis. queptotam
hanc eplam ille qͥdepectore dñi fonte uite potatus est dãpnat
& de eccła pellit. audiamꝰ inclauiula uerbũ bonũ salutis. qd
nobis eructuat. Ad tendamꝰ oꝑa sũmiregis. Sequit᷑. & scimus¬

Expanded text:
cum additamento, Et mundus inquit totus in maligno positus est. Nam sicut beatus Ambrosius ait: « Omnes homines sub peccato nascimur, quorum ipse ortus in vitio est. » Et frustra nititur Pelagius affirmare quod parvuli recens editi non opus habeant gratia baptismatis renasci, quia tam mundi nascantur ab omni sorde peccati, quam fuit mundus in paradiso conditus Adam, nullam scilicet ex illo trahentes originalis culpae maculam, in nullo existentes rei donec propria sponte peccare incipiant. Sed nos, omissis Antichristorum venenis, quae per totam hanc Epistolam ille qui de pectore Domini fonte vitae potatus est, damnat et de Ecclesia expellit, audiamus in clausula verbum bonum salutis quod nobis eructat. Attendamus opera summi Regis quae dici
Abbreviated transcription (Latin):
trũ. quã ipsã ueritatis uiam inpugnant ꝓpt̾ ueritatẽ que
sã te tuosq diligimꝰ. nͥ ꝓpt̾ ueritatẽ fidĩ. que in nob̾ sempin
expugnabilis ꝑdurat. qͥa uidelicet eandẽ & uos in uincibilrꝰ
dã ẽẽ testatur. ut eũ equalẽ & coet̾nũ patͥ demonstrat. cuius
dona eadẽ quȩ patris eẽ designat. Sic̃ etiã ipse dñs desua &
patris consubstantialitate loquensait. Quecũq enĩ pat̾ fecerit

Expanded text:
trum quam ipsam veritatis viam impugnant. Propter veritatem quae trum quam ipsam veritatis viam impugnant. Propter veritatem quae eritatem fidei, quae in nobis semper inexpugnabilis perdurat, quia videlicet eamdem etiam vos invincibiliter dandam testatur, ut eum aequalem et coaeternum Patri demonstret, ejus dona eadem quae Patris esse designat, sicut et ipse Dominus de sua et Patris consubstantialitate loquens, ait: Quaecunque enim Pater fecerit,
Abbreviated transcription (Latin):
cuiꝰdã ꝓb̃ri iohis. cuiꝰ sepulcrũ usq hodie monstratur in epheso.
cuiꝰ etiã papias auditor apłi. & hierapoli ep̃s. in opusculis suis
similitudinẽ cũ pͥma eiꝰ epła ostendunt. & simili zelo detestant᷑
pontifici ꝓpt̾ maturitatẽ sapientie & grauitatis congruit
ynde & petrus ait. Seniores gͦ qui in uob̾ sunt obsecro ego conse¬
nor. & testis. xp̃i passionũ. Senior inquid. electe dñe & natis
el. qͦs egodiligo inueritate. id est uero amore diligo illo ui¬
delicet. qͥ scd̾m dñnẽ uel certe qͦsidõdiligo. quia ꝑseuerantes
inueritate consido. & nonego solus. s & om̃s qͥcognouerunt
ueritatẽ. Qa contͣ hereticos scrib̾e incipit. qͥafidei ueritatẽ
exciderunt. recte om̃ium qͥueritatẽ cognouerunt unam
dilectionẽ inscosẽẽ cõmemorat. ut unanimitate simul &
multitudine catholicoꝵ terreat eos. qͥ abhorũ sotietate se¬
uno animoerrori consentiunt. uerũ nonminus semet alteru¬

Expanded text:
i Joannis, cujus sepulcrum usque hodie monstratur in Epheso. Cujus etiam Papias auditor apostolorum, et in Hierapoli episcopus, in opusculis suis similitudinem cum prima ejus Epistola ostendunt, et simili zelo detestanturpontifici propter maturitatem sapientiae et gravitatis congruit. Unde et Petrus ait: Seniores ergo qui vobis sunt obsecro consenior et testis Passionum Christi . Senior, inquit, Electae dominae et natis ejus, quos ego diligo in veritate, id est, vero amore diligo, illo videlicet qui secundum Deum est. Vel certe quos ideo diligo, quia perseverantes in veritate considero. Et non ego solus, sed et omnes, etc. Quia contra haereticos scribere incipit, quia a fidei veritate exciderunt, recte omnium qui veritatem cognoverunt unam dilectionem in Spiritu sancto esse commemorat, ut unanimitate simul et multitudine catholicorum terreat eos qui ab eorum societate seunanimo errori consentiunt, verum non minus semet alteru
Abbreviated transcription (Latin):
te ronuiuiũ initari uellet. i ubdendo aꝑit dicens. Deniciriotefamo¬
niũ reddit᷑ ab om̃ibꝰ qͥa uiddicet ipse suscipet infirmos & egents
ꝓueritate sustentarhune gͦ gaio mitandũ ꝓponit. ut similiomn
laude possit & ipse dignus existere. Paxsit tͥ. Salutant te ami¬
saluta amicos ꝑ nom̃. Amicis gr̃am pacis mandat & salutis ut
ꝑhec demetriũ ceterosq ueritatis inimicos. a salute & pace uera
monstret extraneos. ame N Exposicio epłe¬

Expanded text:
 bonum illum imitari velit, subdendo aperit, dicens: Demetrio testimo bonum illum imitari velit, subdendo aperit, dicens: Demetrio testimonium redditur ab omnibus. Quia videlicet ipse susciperet infirmos, et egentes pro veritate sustentaret. Hunc ergo Gaio imitandum proponit, ut similiter omnium laude possit et ipse dignus existere. Pax tibi. Salutant te amici, etc. Amicis gratiam pacis mandat, et salutis, ut per haec Diotrephen caeterosque veritatis inimicos, a salute et pace vestra monstret extraneos. IN EPISTO
Abbreviated transcription (Latin):
aliqͥs suꝑbꝰ & insolens. mablens noua docendo pͥmatũ sibi usurpare
mandatis. Unde diotrepes speciosus insulsus. siue decor insaniens
nterp̃tatur. ut ꝑfidiã cordis etiã nomine signet. Propt̃ hoc si ueño.
comoneã oꝑa eiꝰ. idest in om̃iũ noticiã manifestiꝰ arguendo ꝓducã.
iusta illud apłi pauli. Quiduultis: inuirga ueniam ad uos: Que
fac̃. uerb̾ mnalignis garriens in nos. Notandũ. qđ linguas detͣhentiũ
sic̃ nr̃o uitio non debemꝰ excitare. ne ipsi ꝑeant. ita ꝑsuã maliciã
excitatas. debemꝰ eq̃nimit̾ tolerare. ut nob̾ meritũ crescat. Aliqͣndo aut̃
ettã compescere. nedũ denobis mala disseminant. eoꝵ qͥ audire nos ad¬¬
bona pot̾ant: corda in nocentiũ corrũpant. Hinc ẽ qđ ĩ obs obtrectatoris
sui linguã redarguit. ne eiꝰ pdicationẽ non audirent qͥ audire poterant
& inpͣuis moribꝰ remanerent. Km̃e noli imitari malũ. sed qđ bonũ es.¬

Expanded text:
uis superbus et insolens, malens nova docendo primatum sibi usurpare mandatis. Unde bene Diotrephes speciose insulsus, sive decor insaniens interpretatur, ut perfidiam cordis etiam nomine signet. Propter hoc, si venero, commonebo ejus opera. Id est, in omnium notitiam manifestius arguendo producam. Juxta illud apostoli Pauli: Quid vultis, in virga veniam ad vos? Quae facit, verbis malignis garriens in nos. Notandum quod linguas detrahentium, sicut nostro vitio non debemus excitare, ne ipsi pereant, ita per suam malitiam excitatas debemus aequanimiter tolerare, ut nobis meritum crescat; aliquando autem etiam compescere, ne dum de nobis mala disseminant, eorum qui audire bona poterant, corda innocentium corrumpant. Hinc est quod Joannes detractoris sui linguam redarguit, ne suam praedicationem non audirent qui audire poterant, et in pravis moribus remanerent. Charissime, noli imitari malum, sed quod bonum es
Abbreviated transcription (Latin):
illo spicialit̃ potest intelligi qͦuiolatui caritas. sic̃ & sup̃ exposumꝰ
Sdae peccatũ admortẽ. peccatũ usq ad tẽpora mortis ꝓtractũ diximꝰ.
inte posse intelligi. qđ oñiis qͥ natus ẽ exdõ non peccat. Deniq
diuid rex mortale crim admisit. Asenĩ nesciat adulteriũ
& homicidiũ mortẽ mereri ꝑpetuã : Sed tam̃ dauid quia
exdõ natus est qđ ad filiorũ ꝑtinebat societatẽ. non peceaũ¬

Expanded text:
test intelligi quo violatur fraternitas, sicut et supra exposuimus. Sed et peccatum ad mortem peccatum usque ad tempora mortis protractum diximus recte posse intelligi, quod omnis qui natus est ex Deo non peccat. Denique David rex mortale crimen admisit. Quis enim nesciat adulterium et homicidium mortem mereri perpetuam? Sed tamen David, quia ex Deo natus est, quia ad filiorum De
Abbreviated transcription (Latin):
sexdõ sumꝰ etꝰ gaã & inbaptismoi egenerati ꝑfidẽ. & ut in
side ꝑdurẽmus tonseruati. Muiidi uͦattatores maligno¬
st̃ osti subtecti. uł nuenqͣnh egeneiationis unda ab eiꝰ solute
dĩo. uł post giꝰam regenerationis denuo peccando. ad eius
dñiũ redacti. Nec selũ inundiamatores.s illi qͥ recensedi¬
ti necdũ dinoscentiã boni abent & mali. ꝓpt̾ireatũ pͥme¬
puaricationis ad regnũ maligni ꝑtinenti hostis. nͥ ꝑgram

Expanded text:
ut in fide perduremus servati. Mundi vero amatores sunt hosti subjecti, vel nunquam regenerationis unda ab ejus soluti dominio, vel post gratiam regenerationis denuo peccando ad ejus dominium redacti. Nec solum mundi amatores, sed et illi qui recens editi necdum dignoscentiam boni habent ac mali, propter reatum praevaricationis primae, ad regnum maligni pertinent hostis
Abbreviated transcription (Latin):
libet ꝓumane conditionis fragilitate deliquerii nei
abhoste maligno possu tangi. defendit. Itẽ dicenduni
tandiu nos ingeneratione dĩpmanere. quandicrũ pecda¬
uerimꝰ immo qͥ ingeneratione dĩ ꝑseuerant. peccare non
possunt. neq amalignot omingi. Que enĩ cõm unicatto
luci adtenebras. xp̾o & beliul: Quomͦ inquiddies & nox¬

Expanded text:
libet pro humanae conditionis fragilitate deliquerint, ne ab hoste maligno possint tangi, defendit. Item dicendum, tandiu nos in generatione Dei permanere, quandiu non peccaverimus; imo qui in generatione Dei perseverant peccare non possunt, neque a maligno contingi. Quae enim communicatio lucis ad tenebras, Christi ad Belial ? Quom
Abbreviated transcription (Latin):
niui. eustodite uos a si mulacris. qͥ gerũ din cognouisis. inquo
utã ab etis etnam. Custodite uos ad octrinis ereticorũ. que ꝑpetuã
ducunt admortẽ. qͥamore illorũ qͥ si mulacra ꝓdõ faciunt. głam
incorruptibil dĩ pͣuis dogmatibꝰ insimilitudinẽ corruptibili ũ
immnutant. Custodite uosafilargiria que est simulaerorũ seruitꝰ.
Obscruate nequas mundi illecebras conditoris amori p̃ponatis.
Nã &hec int̾ simulacra reputabit᷑. quatenus solius ueritatis curã.
studiũq abentes in huiꝰ uisione. mereamini sine fine letari.
mundus enĩ transit & concupiscentia eiꝰ qͥ aut̃ fecerit uoluntatẽ

Expanded text:
i, custodite vos a simulacris. Qui verum Deum cognovistis, in quo i, custodite vos a simulacris. Qui verum Deum cognovistis, in quo vitam habetis aeternam, custodite vos a doctrinis haereticorum, quae perpetuam ducunt ad mortem, quia, more illorum qui simulacra pro Deo faciunt, gloriam incorruptibilis Dei pravis dogmatibus in similitudinem corruptibilium rerum immutant . Custodite vos a philargyria, quae est simulacrorum servitus. Observate, ne quas mundi illecebras Conditoris amori praeponatis. Nam et hoc inter simulacra reputabitur, quatenus solius veritatis curam studiumque habentes, in hujus visione mereamini sine fine laetari. Mundus enim transit, et concupiscentia ejus. Qui autem fecerit voluntatem
Abbreviated transcription (Latin):
dei. pat̾ dñi nr̃i iliu xͥuerꝰ est dĩ. Ueñ filius dĩ sempiternus
temporalit̾ inmundũ. qͥtrat in niundo. & ꝑquẽ factus est
mundus. Neq ali̾ obeausa̾ uenit mͥnr̃e salutis. hoc ẽ ut da¬
ret sensũcõgnoscere mundu uerli dm̃. lemo enĩ sine diuina
cognitione aduta uenire. ncinodm cognoscere nͥ ipso docente
poterat. sic̾ & ipse dicit. Et nemo nouit filiũ nͥpat᷑. ñeq pa¬
trĩ qͥs nouit nͥ filius. & eui uoluerit filius reuelare. sub au¬
dit̾ & patre & filiũ. Utrũq enĩ filiꝰ reuelat. qͥ incarne ui sibil
apparens. diuinitatis arcbana ꝑ euangliũ suui mundo pa¬
dixerat eẽ filiũ. uerũ dm̃hunc ee multociensrepetit. huuno
dicit ẽẽ uitã eternã. Non utiq ita sic̃ nob̾ uita ꝓmittitur
et̾na. que sie extempore nos suscipiat. ut tuiquã nobis
fine beatruuendo reponat. sed filius uita sine untiotẽpe¬
ris sempinancis sine termino. semꝑ sine mensura. filioli¬

Expanded text:
Jesu Domini nostri verus est Deus. Venit Filius Dei sempiternus temporaliter in mundum, qui erat in mundo, et per quem factus est mundus. Neque aliam ob causam venit nisi nostrae salutis, hoc est, ut daret nobis sensum cognoscere verum Deum. Nemo enim sine divina cognitione ad vitam venire, nemo Deum cognoscere nisi ipso docente poterat: sicut et ipse dicit: Et nemo novit Filium nisi Pater, neque Patrem quis novit nisi Filius, et cui voluerit Filius revelare . Subauditur: Et Patrem et Filium. Utrumque enim Filius revelat, qui, in carne visibilis apparens, divinitatis arcdixerat esse Filium, verum Deum hunc esse multoties repetit. Hunc dicit esse vitam aeternam. Non utique ita sicut nobis vita promittitur aeterna, quae sic ex tempore nos suscipiat, ut nunquam nobis finem bene vivendi reponat; sed Filius vita sine initio temporis semper manens, sine termino semper mansura. Filiol
Abbreviated transcription (Latin):
ad uersariis u eritatis aue dicere ꝓibet: ita econtrario
electos ex ꝑsona electoꝵ salutat. ut & infideles decestentur
ab om̃ibꝰ bonis. si forte uł sic corrigi uellent. & fideliũ semꝑ
iste gaius. inꝑcessu epłe monstratur. quia uidelicet fidẽ xp̃i quam
ꝓcepat bonis accuinulabat actibꝰ. & si ipse ad p̃dicandũ uerbum
minime sufficiebat. eostam̃ qͥ p̃dicarent de facultatibꝰ suis susfentare
gaudebant. hunc aut ẽẽ gaiũ arbitram. cuiꝰ in epła adromanos paus
memuit dicens. Salutat uos gaiꝰ hospes meus. & tociꝰ eccłe. Quia eniꝰ

Expanded text:
adversariis veritatis ave dicere prohibet, ita e contrario, adversariis veritatis ave dicere prohibet, ita e contrario, electos ex persona electorum salutat, ut et infideles detestentur ab omnibus bonis, si forte vel sic corrigi velint, et fidelium semper iste Gaius, in processu Epistolae monstratur. Quia videlicet et fidem Christi quam perceperat bonis accumulabat actibus; et si ipse ad praedicandum verbum minime sufficiebat, eos tamen qui praedicarent de facultatibus suis sustentare gaudebat. Hunc autem esse Gaium arbitramur, cujus in Epistola ad Romanos Paulus meminit, dicens: Salutat vos Gaius hosp
Abbreviated transcription (Latin):
siue ereticis detestantdis. que u̾bis docuit. etiã factis exercuit.
Iarrat enĩ de illo auditor eiꝰ sc̃issimꝰ & martir fortissimus po¬
licarpus smirneoꝵ antistes. qͥa tẽpore qͦdã cũ apud ephesum
balneas lauandi gra fuisset ingͣssus. & uidisset ibi cerintũ.
exiliret continuo & discederet non lotꝰ dicens. fugiamꝰ hi ne.
ne & balnee ipse corruant. inqͥb cherintus lauat. ueritatis
numicus. It ẽ & policarpꝰ marcion cũ aliqͣndo oceurrisset
dicenti sibi. agnosce nos. respondit. Agnosco. agnosco pͥmo¬
genitũ satane. Tanta tunc apłĩ adq eoꝵ discipłi in religione
cautela utebant᷑. ut ne uerbi qͥdẽ communionẽ. cũ aliqͦ
coꝵ qͥ aueritate deuiauerunt. abere paterent᷑. Sic̃ & paulus
dieit. hereticũ hominẽ post pͥmã & scđam correptionẽ
deuita. sciens qͥa ꝑuersest huiꝰmodi & peccat cũ sit asemet¬
ipso dãpnatus. Salutant te filii sororis tuȩ electe. Sicut

Expanded text:
sive haereticis detestandis, quae verbis docuit, etiam factis exercuit. Narrat enim de illo auditor ejus sanctissimus et martyr fortissimus Polycarpus, Smyrnaeorum antistes, quod tempore quodam cum apud Ephesum balneas lavandi gratia fuisset ingressus, et vidisset ibi Cerinthum, exsiliret continuo, et discederet non lotus, dicens: « Fugiamus hinc, ne et balneae ipsae corruant, in quibus Cerinthus lavat se, veritatis inimicus. » Idem etiam Polycarpus Marcioni aliquando cum occurrisset, dicenti sibi: « Agnosce nos, » respondit: « Agnosco, agnosco primogenitum Satanae. » Tanta tunc apostoli atque eorum discipuli in religione cautela utebantur, ut ne verbi quidem communionem cum aliquo eorum qui a veritate deviaverant habere paterentur; sicut et Paulus dicit: Haereticum hominem, post primam et secundam correptionem, devita, sciens quia perversus est hujusmodi et peccat, cum sit a semetipso damnatus . Salutant te filii sororis tuae Electae. Sicut
Abbreviated transcription (Latin):
ris infr̃s. & hoc inꝑegrinos. fidelit̾ facis dic̃ ꝓeo ut diceret. si c̃ uere side
ita facis. ostendens exoꝑibꝰ fidem tuã. Pro nomine enĩ ꝓfecti sunt.
nichil accipientes agentibꝰ. Cũ dic̃ ꝓnomine sub audiendũ ẽ dñi hur¬

Expanded text:
ris in fratres, etc. Fideliter facis, dicit pro eo ut diceret: Sicut vere es fidelis, ris in fratres, etc. Fideliter facis, dicit pro eo ut diceret: Sicut vere es fidelis, ita facis, ostendens ex operibus fidem tuam. Pro nomine enim profecti sunt, nihil accipientes a gentibus. Cum dicit pro nomine, subaudiendum est Domi
Abbreviated transcription (Latin):
Unde & iob̃seũ inueritate diligit. hoc est non temporaliũ gra cõmodor
s. solo ꝑhenniũ bonorũ que eũ diligere uidet uituitu. fuisse aũt gai
corinthi uidet᷑ exeo qđ paulus illa moratus inciuitate epłam scrissit
adromanos. qͦs et excĩ ꝑsona salutat. Sed & inepła ad corinthios gai
qͣsi ciuis corinthi meminit dicens. Gr̃as ago dõ meo qđ neminẽ ur̃m
bapti z aui. nͥcrispũ & gaũ neqͥs dicat qđ innõe meo baptirati estis.
anuna tua. hoc inqͥd adño crebris exopto p̃cib ut qđ bene agis. bene
ꝑfĩcias. & sic̃ nc̃ aa̾ tua id est int̾na m̃tistue intentio ꝓsꝑe agit. id est
ut & pecuniarũ facultatẽ indigentibꝰ largiaris. ita semꝑ uirtumbꝰ
plenã dño adiuuante uitã ducere possis. Maiorẽ brũ non ab eo gr̃am.¬
p̃dicando. uł bapti:ando filios dõ genui. cognoscã ueritatẽ. & recti
fidei. & bone oꝑationis obseruantes. Carissime fidelit̾ facis. qͥcqͥd opa¬

Expanded text:
Unde et Joannes eum in veritate diligit, hoc est, non temporalium gratia commodorum, sed solo perennium bonorum eum diligere videtur intuitu. Fuisse autem Gaius Corinthi videtur, ex eo quod Paulus in illa moratus civitate, Epistolam scripsit ad Romanos, quos et ex ejus nomine salutat. Sed et in Epistola ad Corinthios, Gaii quasi civis Corinthii meminit, dicens: Gratias ago Deo meo, quod neminem vestrum baptizavi, nisi Crispum et Gaium, ne quis dicat quod in nomine meo baptizat a Domino crebris exopto precibus, ut quod bene agis bene perficias. Et sicut nunc anima tua, id est, interna mentis intentio, prospere agit, id est, et pecuniarum facultate quas indigentibus largiris, ita semper virtutibus plenam Domino adjuvante vitam ducere possis. Majorem horum non habeo grpraedicando vel baptizando filios Deo genui, cognoscam, veritatem et recte fidei et bonae operationis observantes. Charissime, fideliter facis quidquid opera
Abbreviated transcription (Latin):
eiꝰ offert.n ab illo scriptꝰ si subritulo nõis eiꝰ ab alio qͦdã editus
uidet᷑. Si enĩ uere eĩ eẽt. nonc̾e̾t fidei sane contrariꝰ. Nẽ aut qͥd multa
ineredibilia continet. eqͥb illud c̃ degigantibꝰ qđ ñ abuer uit hões
patres. s. angł os. Merito doctis clarui. ñ cẽ uiri ueraces seripta que
mendacio sordeq. Unͥ & ec eadẽ uide epła quia de apocrito librote¬
stimoniũ abet. pͥmis tẽporib aplerisq reiciebat᷑. tam̃ auo¬
toritate & uetustate. & usu meruit ut int̾ sc̃as script̾as
computẽt maxiinc qͥa tale testimoniũ de apoeriso iudas
assumpsit. qđ non apocriphũ ac dubiũ s uere lucis lucida c̾e̾t ueri¬
tate ꝑspicuũ. hi st̃ murmuratores. querellosi scđin desideria sua

Expanded text:
 vere ab illo scriptus, sed sub titulo nominis ejus ab alio quodam editus videtur. Si enim vere ejus esset, non esset fidei sanae contrarius. Nunc autem quia multa incredibilia continet, in quibus illud est de gigantibus, quod non habuerint homines patres, sed angelos, merito doctis claret non esse viri veracis scripta quae mendacio sordent. Unde et haec eadem Judae Epistola, quia de apocrypho libro testimonium habet, primis temporibus a plerisque rejiciebatur. Tamen auctoritate jam et vetustate et usu meruit ut inter sanctas Scripturas computetur, maxime quia tale testimonium de apocrypho Judas assumpsit, quod non apocryphum ac dubium, sed verae lucis lucida esset veritate conspicuum. Hi sunt murmuratores, querulosi, etc. Ta
Abbreviated transcription (Latin):
ma st̃. solluna. lucifer. qͥ & uesꝑ. qͥ ñ nũqm inbono accipiuntur.
nascendo. & testimoniũ lucis ei ꝓferendo ꝓcessit. S & in malo legi mꝰ
qđ exponens ipse subi uncx. Persecutione aut̃ orta ꝓpt̾ uerbum:
continuo scandalitant᷑. Solis gͦ ardor. feruorẽ ꝑsecutionis indicat.
unã in malolegimꝰ. stultus ut luna mutat᷑. Lucifer in malo. qͦmͦ
cecidisti decȩlo lucifer : Qd nonsolũ depͥmo diaboli casu.
ligi potest. Uesꝑm inmalo. & uesꝑm suꝑ filios terre
lucifer soli. s magis oꝑa tenebrarũ suis seq̃cibꝰ ostendunt. instar stelle
extitit. Sydã inqͥd errantia. qͥb̾ ꝓcella tenebrarũ inet̾nũ seruata ẽ.
Accte enĩ intenebras torm̃torũ mittent᷑ et̃̾nas. qͥ ineccła dĩ sub nõe
lucis tenebras induc ebant errorũ: merito ꝓcella ꝑcellent᷑ suppli¬
uoꝵ. qͥ insimilitudinẽ tẽpestatũ marinorũ. pace̾ fideliũ turba

Expanded text:
ma sunt, luna, lucifer, qui et vesper. Quae nonnunquam in bono accipiuntur, nascendo, et testimonium lucis ei praebendo, praecessit. Sed et in malo legimus aruerunt . Quod exponens ipse subjungit: Persecutione autem orta propter verbum continuo scandalizantur . Solis ergo ardor, fervorem persecuimus: Stultus ut luna mutatur . Luciferum in malo: Quomodo cecidisti de coelo, Lucifer ? Quod non solum de primo diaboli casu, ligi potest. Vesperum in malo: Et vesperum super filios terrae lucifer soli; sed magis opera tenebrarum suis sequacibus ostendunt; instar stellaeexistit. Sidera, inquit, errantia, quibus procella tenebrarum in aeternum servata est. Recte enim in tenebras tormentorum mittentur aeternas, qui in Ecclesiam Dei sub nomine lucis tenebras inducebant errorum. Merito procella percellentur suppliciorum, qui in similitudinem tempestatum marinarum, pacem fi
Abbreviated transcription (Latin):
ipides uiuos adiungẽ. ita indilectione dĩ seruare p̾cipit. ut nũꝗm
dent̾is uirib psumamꝰ. s indiuine tuitionis adiutoriu sꝑemus
segregem᷑. & hosqͥdẽ arguite iudicatos. illos uͦ aluate de igne ra¬
qu ꝓposuerat ingendũ est. qͥa & apostatas qͥsq cũ arguit ac dãpna¬
biles ostendit. intimore debet age. ne forte sibisiusq qͦs diligit. aliqͥd
tale contingat. & qͥde incendio uitioꝵ alterũ castigans eripit. con¬
siłare debet ne & ipse tẽptet. & qͥ peuitenti miscret᷑ ꝓximo. etiã
illũ necesse ẽ ħ circũ specte ag̾e. ne forte plus iusto uł seuer existat
uł pi. Odientes& eã que carnał est maculatã tuncã. Carnalem
tunicã corpꝰnrmdicit. Non aut̃ corpꝰ nr̃m odisse debemꝰ. s macula¬
tũ hoc ẽẽ om̃imodis debemꝰ odisse. & qͣntũ ualemꝰ ag̾e ut hoc ĩmacu¬
latũ reddamꝰ. ut decar nali sp̃ale merrat᷑ effici. Qd̾ qͥa ñ nr̃i arbitru

Expanded text:
ivos adjungere, ita nos in dilectione Dei servare praecepit, ut nunquam de nostris viribus praesumamus, sed in divinae tuitionis adjutorium speremus, segregemur. Et hos quidem arguite judicatos, illos vero salvate de igne raquae proposuerat jungendum est. Quia et apostatas quisquis arguit ac damnabiles ostendit, in timore debet agere, ne forte sibi suisve quos diligit aliquid tale contingat. Et qui de incendio vitiorum alterum castigans eripuit, considerare se debet, ne et ipse tentetur. Et qui poenitenti miseretur proximo, etiam illum necesse est hoc circumspecte agere, ne forte plus justo vel severus existat vel pius. Odientes et eam quae carnalis est maculatum tunicam. Carnalem tunicam corpus nostrum dicit. Non autem corpus nostrum odisse debemus, sed maculatum hoc omnimodis debemus odisse, et quantum valemus agere, ut hoc immaculatum redd
Abbreviated transcription (Latin):
mechatus eam incordesuo : mors ingressa est ad animã
ꝑfenestras oculoꝵ. Sed& cũ recipit quis auditũ uanum
& p̃cipuę falsũ scienciȩ & dogmatũ ꝑuersor: tunc mors
ꝑ auriũ fenestras intrat ad omimã. Siuͦ anima intuens
ornam̃tũ mundi. & expulchritudine creaturarum con¬
ditorẽ om̃iũ intellegat dm̃. & oꝑaeiꝰ eiꝰ miretur. laudeq
operũcreatorẽ: adhanc animã uita ꝑfenestras ingreditur
animã sapientie lumen ingreditur. Per has gͦ fenestras

Expanded text:
m eam in corde suo: sicque mors ingressa est ad animam per fenestras oculorum. Sed et cum recepit quis auditum vanum, et praecipue falsas scientias dogmatum perversorum, tunc mors per aurium fenestras intrat ad ornamentum mundi, et ex pulchritudine creaturarum, conditorem omnium intelligat Deum, et opera ejus miretur, laudetque operum creatorem, ad hanc animam vita per fenestras ingreditur animae sapientiae lumen ingreditur; de quibus Isaias
Abbreviated transcription (Latin):
ruit multitudinẽ peccatorũ. Quipeccatorẽ aberrore c̃siterit.
& eꝰ peccata ꝑhanc cu̾sionẽ ab aspectu int̃ i uidicis suꝑposicionẽ
uitȩ melioris absc̃dit. Esua qͦq inqͥb cũq offendit errata ab in¬
eati qͦrũ remisse sunt iniqͥtates. & qͦrũ tecta sunt peccata. Nec
magistri fieri fr̃s mei. Ibinãq inꝑfectos in ꝓpͥa accione amagilter.
officio qđꝑiactantiã querebant submouet  hic uͦ instructos ex¬
oiparte qͥderga salutẽ ꝓximorũ ꝑ amorẽ frat̾mnitatis agere debe¬
ant edocet. Qdem̃ hic doctor facere ꝑhibet᷑. hoc alio loco caritas
facere memorat᷑: dicente beato apło petro quia caritas operit
multitudinẽ peccatorũ. Nec p̃tereundũ qđ hȩc errantis c̃usio
ñ soluloquendo. sedplerũq etiã bene agendo ꝑficit᷑. Nasiquis
etia lingua tacente ꝓximis exempla bone accionis ostendit:
eolq adimitanda quȩ neglexerant. elemosine. uel hospitalitatis.

Expanded text:
rit multitudinem peccatorum. Qui peccatorem ab errore convertit, et ejus peccata per hanc conversationem ab aspectu interni judicis superpositione vitae melioris abscondit, et sua quoque, in quibuscunque offendit errata ab inBeati quorum remissae sunt iniquitates, et quorum tecta sunt peccata . Necmagistri fieri, fratres mei . Ibi namque imperfectos in propria actione a magisterii officio quod per jactantiaomni parte, quid erga salutem proximorum per amorem fraternitatis agere debeant edocet. Quod enim hic doctor facere perhibetur, hoc alio loco charitas facere memoratur, dicente beato Petro apostolo: Quia charitas operit multitudinem peccatorum . Nec praetereundum, quod haec errantis conversio non solum loquendo, sed plerumque etiam bene agendo perficitur. Nam si quis, etiam lingua tacente, proximis exempla bonae actionis ostendit, eosque ad imitanda quae neglexerant eleemosynae vel hospitalitatis,
Abbreviated transcription (Latin):
huius epłȩ partib linguanr̃a amaligna uel ociosa locucione
restringit᷑ oportune infine qͥdinaxime loqͥ debeamꝰ ostendit᷑
ubem itaq orare & psallere dño.: qͦcienfaliqͥb pulsamͦ aduersis.
itẽ c̃siteri alterutrũ peccata nr̃a. aebrare ꝓinuicẽ ut saltiemur.
ꝓsanitate ꝓximorũ ñ solũ tẽporali sed poctus ȩt̃nã quantũpossum
ipendere curã. Sieñi magne mercedis ẽ. amonate eripere carnem
qͣndo moriturã. qͣnti ẽ meriti amorte añmq̃ liheraite incȩlesti
patria sine fine uictura : Notandũ sane quia qͥda habenat̾odieef.
siluabit animã fuã amor te. & exabiguo greco ita & recte int̃ pͥear ᷤ

Expanded text:
hujus Epistolae partibus linguam nostram a maligna vel otiosa locutione hujus Epistolae partibus linguam nostram a maligna vel otiosa locutione restringit, opportune in fine quid maxime loqui debeamus, ostendit. Jubemur itaque orare et psallere Domino, quoties aliquibus pulsamur adversis. Item confiteri alterutrum peccata nostra, et orare pro invicem ut salvemur; pro sanitate proximorum non solum temporali, sed potius aeterna, quantam possumus impendere curam. Si enim magnae mercedis est, a morte eripere carnem quandoque morituram, quanti erit meriti a morte animam liberare in coelesti patria sine fine victuram. Notandum sane, quod quidam codices habent, salvavit animam suam a morte, et ex ambiguo Graec
Abbreviated transcription (Latin):
& t̾ra dedit fructũ suũ. Semel gͦ e pͥus & pꝰmodũ orauit. & hoci
unꝰ helias talia actanta ĩpetͣuit: quantũ ualet frequens oracio ui
igneo rapi meruit ad celos similia facere ñposse: c̃sulte beatul
ia cob de eiꝰ oracione locuturꝰ ita incoauit. Helias homo erat
similis nobis passibilis. Homo ñaq erat tã & sinulli hominũ uir¬
tute seds: similis nobis origine carnis. passibilis carnis ut nos &
mentis fragilitate. Ilã quia carne fragilis esset. apud sareptenã
uiduã uictũ querendo monstrauit: quia mente qͦq passibilis
dotes idolorũ: unius muliereulȩ minis exterritꝰ ꝑdeserta
disfugit. Quanti aut̃ sit meriti apuddnm ꝓinfirmantibul
orare. eosq sua peccata c̃ fitentes ada Imissã reuocare sospitate
idndo manifestat᷑. Er̃s mei siqͥs ex uobis errauerit aueritate &
orore iuȩ suȩ saluabit animã eiꝰ amorte. Quia enĩ insuꝑiorib

Expanded text:
 dedit pluviam, etc. Semel ergo et prius et postmodum oravit, et hoc  dedit pluviam, etc. Semel ergo et prius et postmodum oravit, et hoc unus Elias talia ac tanta impetravit, quantum igitur valet frequens plurimorumigneo rapi meruit ad coelos, similia facere non posse, consulte beatus Jacobus de ejus oratione locuturus, ita inchoavit: Elias homo erat similis nobis, passibilis. Homo namque erat tametsi nulli hominum virtute secundus, similis nobis origine carnis, passibilis ut nos et mentis fragilitate et carnis. Nam quia carne fragilis esset, apud Sareptanam viduam victum quaerendo monstravit. Quia mente quoque passibilis as, et sacerdotes idolorum, unius mulierculae minis exterritus per deserta fugit. Quanti autem sit meriti apud Dominum pro infirmantibus orare, eosque sua peccata confitentes ad amissam revocare sospitatem, subdendo manifestatur: Fratres mei, si quis ex vobis erraverit a veritate, errore viae suae, salvabit animam ejus a morte. Quia enim in superioribus
Abbreviated transcription (Latin):
erant soliti: ait. ldõ int̾ uos multi in firmi & inbecilles sunt eam
esse diserecio: ut cotidiana leuiaq peccata alterutr ũ coeqͣ us
c̃fiteam᷑. eorũq cotidiana credamꝰoracione saluari. Porroqͣu
leprȩ inmundiciã uixta legẽ sacerdoti pandamꝰ: atq adelarh¬
triũ qͣlit̾ & qͣnto tẽpore uisserit purificare curemꝰ. Multũen¬
bilis. & oracione orauit ut ñplueret suꝑ t̾rã. a ñ pluit annos tra
& menses sex: a& cetera. Decente astruit exemplo. qͣntũ dep̃cacio uit
ualeat assidua: cũhelias una tantũ oracione orando tã longotes
cȩlos c̃tinuerit. t̾ris ibres auerterit. fruetꝰ mor talib negau
&e runsus ubi uoluit. ubi t̾ẽpꝰ esse ꝑspexit. ubi longo inȩdiȩ tabe an
regissipbi. e gentis idosatri ad pęnitentiȩ uidit inflexũ una
solũ mͦ pracione orauerter &e fructꝰ atq aqͣs qͣs negauerat tetris
restituerit. Sic enĩ seqͥt᷑. Et rursũ orauit. &e belũ dedit pluuuã.

Expanded text:
erant soliti, ait: Ideo inter vos multi infirmi, et imbecilles sunt, et esse discretio, ut quotidiana leviaque peccata alterutrum coaequalibus confiteamur, eorumque quotidiana credamus oratione salvari. Porro gravioris leprae immunditiam juxta legem sacerdoti pandamus, atque ad ejus arbitrium qualiter et quanto tempore jusserit, purificare curemus. CAPUT Xis, et oratione oravit, ut non plueret super terram, et non pluit annos tres, et menses sex. Decenter astruit exemplo, quantum deprecatio justi valeat assidua, cum Elias una tantum oratione orando, tam longo tempore coelos continuerit, terris imbres averterit, fructus mortalibus negaverit. Et rursus ubi voluit, ubi tempus esse perspexit, ubi longo inediae tabe cor regis superbi et gentis idololatrae, ad poenitentiam vidit inflexum, unam solummodo orationem oraverit, et fructus atque aquas, quas negaverat, terris restituerit. Sic enim sequitur: Et rursum oravit, et coelum dedit pluviam,
Abbreviated transcription (Latin):
odoramenta. & aurũ multũ. & lapidẽ pretioiũ: & ingressa
est ad salomonẽ: & locuta est om̃a que cũq erant incordesuo.
& nuntiauit ei salomon om̃a uerba eiꝰ. Nonfuut uerbũ quod
omiserit rex: & non enuntiauerit ei. & uidit regina saba om
ministroꝵ eiꝰ. & uestes eiꝰ. & uinifusor es eiꝰ. & olocaustaeius
que offerebat indomo dñi: & obstupuit: & dixit adregem¬

Expanded text:
m aurum multum, et lapidem valde pretiosum. Ingressaque est ad Salomonem, et locuta est ei omnia, quaecunque erant in corde suo. Et enuntiavit ei Salomon omnia verba sua, et non fuit verbum quod rex omiserat et ei non indicaverat. Et vidit regina Saba omnministrorum ejus, et vestes ejus, et vini fusores ejus, et holocausta ejus, quae offerebat in
Abbreviated transcription (Latin):
cente apło cũdenrã resurreccione loqueret᷑. Tunc fiet
sermo qͥscriptꝰ ẽ: absorta ẽ mors inuictoria. Bene absorta
qͥcũ & nos uitȩ ȩtnȩ participes fuerimꝰ effecti: ita nimirũ
uir tꝰ corporis inmor talis om̃e p̃terite corrupcionis
qeuii tollit. Quom solet flama ignis in musa sibi aque¬

Expanded text:
e nostra resurrectione loqueretur: Tunc fiet sermo qui scriptus est: Absorpta est mors in victoria . Bene absorpta, quia cum et nos vitae aeternae participes fuerimus effecti, ita nimirum virtus corporalis immortalitatis, omne praeteritae corruptionis naevum tollet, quomodo solet flamma ignis i
Abbreviated transcription (Latin):
debent donamꝰ quia iustissimi ẽ. apuddñm ut uixta m̃sin
pietats qua mensi fuerimꝰ remeciat᷑ nobis. Sicut econtra
terrabilit̾ duri cordes uirsapiens arguit dicens. Homo
homuni seruat irã deadõ querit medelã. Nec dubitandũ¬
ꝓrcuni. ad monendo. increpando. castigando oꝑat carita
ipsa cooperit multitudinẽ peccatorũ. iacobo teste qui ait

Expanded text:
debent, donamus, quia justissimum est apud Deum, ut juxta mensuram pietatis qua mensi fuerimus, remetietur nobis. Sicut econtra terribiliter duros cordis vir sapiens arguit, dicens: Homo homini servat iram, et a Deo quaerit medelam. Nec dubitanduproximi, admonendo, increpando, castigando, operatur, charitas ipsa cooperit multitudinem peccatorum. Si quis loquit
Abbreviated transcription (Latin):
dixerat qͦusq caritas ꝑficiatur. qͦd & dñs in euangelio ait.
Maiorẽ nemo habet caritatẽ quã ut animã suã ponat quis
S ed quia noninom̃ib ꝑfectaest & desꝑare nondebet in qͦ
ꝑfectaest. si iã nata est quę ꝑficiatur. & utiq sinata est
nitrienda est. & quibusdam suis nutrim̃tis adꝑfectionẽ
ꝓpriã ꝑducenda. Quesiuimꝰ inchoacionẽ caritatis unde
incipiat. & ibi continuo inuenimꝰ. Siqͥs habuerit facultatẽ

Expanded text:
dixerat quousque charitas perficiatur; quod et Dominus in Evangelio ait, Majorem hac nemo habet charitatem, quam ut animam suam ponat pro Sed quia non in omnibus perfecta est, et desperare non debet in quo perfecta non est, si jam nata est quae perficiatur: et utique si nata est, nutrienda est, et quibusdam suis nutrimentis ad perfectionem propriam perducenda. Quaesivimus inchoationem charitatis unde incipiat, et ibi continue i
Abbreviated transcription (Latin):
ipse ducat. Nã si ipsũ sessorẽ non habueris. ceruice̾
erigere potes. calces potes mittere sed uetibi sine rec¬
tore. quia libertas ista. inbestias te mittit cõmedendum.
Hic est de mundo sunt qui & antixp̃i. iã audistis quisunt.
mundo sunt. ideo demundo locuntur. & mundus eos
audit. Quisunt quide mundo locuntur. attendite

Expanded text:
ipse ducat. Nam si ipsum sessorem non habueris, cervicem ipse ducat. Nam si ipsum sessorem non habueris, cervicem erigere potes, calces potes mittere: sed vae tibi sine rectore; quia libertas ista in bestias te mittit comedendum. 3. Hi de mundo sunt. Qui? Antichristi. Jam audistis qui sint. mundo sunt: ideo de mundo loquuntur, et mundus eos audit. Qui sunt qui de mundo loquuntur? Attendite
Abbreviated transcription (Latin):
cõmendatur nobis. quã & ipse in eu angelio cõmendat
Uhaiorẽ hac dilectionẽ nemo potest habere. quã ut anima
suã ponat quis ꝓamicis suis. Quomo poterat filius der
moriposset: Quisquis uͦ uiolat caritatẽ. quod libet sin¬
gua dicit. uita ipsius negat xp̃m incarne uenisse. &
iste est antixp̃s. ubicũq fuerit. qͦcũq intrauerit.
Sed qͥd dicit eis quiciues sunt illius patriȩ cui suspiramꝰ:
Uicistis eũ. &unde uicerunt: Quia maior est qui est
inuobis quã qui in hoc mundo est. Ne uictoriã uiribus¬
suis tribuerent. & arrogancia suꝑbie uincerentur.
quẽ cũq enĩ diabelus superbũ fecerit uincit. uolens
eos seruare humititatẽ quiait uicistiscũ. nx̃ om̃is ħo
qui audit uicisti erigit capud. erigit ceruicẽ. lau¬
dari seuult. Noliceꝰ extollere. ude quidinte uicit.
Quare uicisti: Quia maior est. qui inuobis est. quã
qui in hoc mundo. Ergo humilis porta dm̃ tuũ. esto
ium̃tũ sessoris tui. Bonũ tibi est ut ipse regat. &¬

Expanded text:
ndat: Majorem hac dilectionem nemo potest habere, quam ut animam suam ponat pro amicis suis . Quomodo poterat Filius Dei mori posset? Quisquis ergo violat charitatem, quodlibet dicat lingua, vita ipsius negat Christum in carne venisse; et iste est antichristus, ubicumque fuerit, quocumque intraverit. Sed quid dicit eis qui cives sunt illius patriae cui suspiramus? Vicistis eum. Et unde vicerunt? Quia major est qui est in vobis, quam qui in hoc mundo. Ne victoriam suis viribus tribuerent, et arrogantia superbiae vincerentur quemcumque enim diabolus superbum fecerit, vincit, volens eos servare humilitatem, quid ait? Vicistis eum. Jam omnis homo qui audit, Vicistis, erigit caput, erigit cervicem, laudari se vult. Noli te extollere, vide quis in te vicit. Quare vicisti? Quia major est qui est in vobis, quam qui in hoc mundo. Esto humilis, porta Dominum tuum; esto jumentum sessoris tui. Bonum tibi est ut ipse regat, et
Abbreviated transcription (Latin):
m̃ta. & habeã om̃ẽm fidẽ itaut montes transferã. carteatẽ
ñ habeã. nichilsũ. Hoc si meministis cõmendauimꝰ cũ istã
epłam legere inciperemꝰ. nichilnobis in easic cõmendari
quomꝰ caritatẽ. & si uideretur alia & alia dicere. illuc
facit redditũ. & adipsã caritatẽ oĩa uult referri que¬
ut cũq dixerit. Uideamꝰ si & hic hoc facit. At tendite.
quia peccatũ ñhabemꝰ. ipsinos seducimꝰ. & ueritas in nob̾
non est. Ergo dicat quod peccatũ. doceat nos. Neforte
gͦ temere dixi. peccatũ hoc eẽ uolationẽ caritatis. quia¬
ãbulat. & nescit qͦeat. qm̃ tenebre excecauer oculo eiꝰ.
Sed forte aliquid dixit inposteriorib & nãuit caritatẽ.
Uidete quia circuitus ille uerbors. Hunc habet finẽ. hunc
habet exitũ. Om̃is qui natꝰ est exdõ. nonpeccat. qͥa sem̃eiꝰ
impso manet. Sem̃ di hoc est uerbũ ctĩ. Uideamꝰ ingͦñ¬

Expanded text:
menta, et habeam omnem fidem, ita ut montes transferam, charitatem autem menta, et habeam omnem fidem, ita ut montes transferam, charitatem autem non habeam, nihil sum . 7. Hoc, si meministis, commendavimus, cum istam Epistolam legere inciperemus, nihil in ea nobis sic commendari, quomodo charitatem. Et si videtur alia et alia dicere, illuc facit reditum; et ad ipsam charitatem omnia vult referre quaecumque dixerit. Videamus si et hic hoc facit. Attende: Omnquia peccatum non habemus, nosmetipsos seducimus, et veritas in nobis non est. Ergo dicat quod peccatum, doceat nos; ne forte ego temere dixerim peccatum hoc esse violationem charitatis, quiaeat, quia tenebrae excaecaverunt oculos ejus . Sed forte dixit aliquid in posterioribus, et nominavit charitatem. Videte quia circuitus ille verborum hunc habet finem, hunc habet exitum. Omnis qui natus est ex Deo, non peccat; quia semen ejus in ipso manet. Semen Dei, id est, verbum Dei: unde
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓrħe. mercedẽ ꝓpħe accipiet. & quidederit calicẽ aq frigide
um exhis minimis tantũ innomine discipuli. am̃dico
uobis. ñꝑdet mercedẽ suã. Quã uis gͦ sibi p̾stent qͥhoc
faciunt. tam̃ nehoc putarent p̾beri ascensuro incelum
Quid illi poterat retribuere petrus qͥa amabat illũ : Audi
sanguine meo redemi. Nolite dubitare mori ꝓueritatis
confessione. ut ceteri uos imitentur. Sed hec ut diximꝰ
fr̃s. ꝑfecta caritaᷤ est. qͥ natꝰ est exdõ habet illã. Intendat
carita̾ ur̃ã. uidete quid dicat. Ecce accepit sacram̃tũ
natiuitatis homo baptizatꝰ. sacram̃tũ habet. & magnũ
sacram̃tũ. diuinũ. scm̃. in effabile. Consid̾at qualem
ut nouũ hominẽ faciat dimissionẽ om̃iũ peccatoꝵ. Atden¬
dat tam̃ incor. siꝑfectũ est ibi qͦd iã factũ est incorpore
Uideat si habeat caritatẽ. & tunc dicat nat̾sũ exdõ. Si aut¬
Sed habeo inquid sacram̃tũ. Audi apłm. Sisciã om̃a sacra¬

Expanded text:
e, mercedem prophetae accipiet; et qui dederit calicem aquae frigidae uni ex his minimis tantum in nomine discipuli, amen dico vobis, non perdet mercedem suam : quamvis ergo sibi praestent qui hoc faciunt, tamen nec hoc poterat praeberi ascensuro in coelum. Quid illi poterat retribuere Petrus, qui amabat illum? Audi e feci. Omnes sanguine meo redemi: nolite dubitare mori pro veritatis confessione, ut caeteri vos imitentur. 6. Sed haec, ut diximus, fratres, perfecta charitas est; qui natus est ex Deo, habet illam. Intendat Charitas vestra, videte quid dicam. Ecce accepit Sacramentum nativitatis homo baptizatus; Sacramentum habet, et magnum Sacramentum, divinum, sanctum, ineffabile. Considera quale: ut novum hominem faciat dimissione omnium peccatorum. Attendat tamen in cor, si perfectum est ibi, quod factum est in corpore: videat si habet charitatem, et tunc dicat, Natus sum ex Deo. Si auiam omnia sacra
Abbreviated transcription (Latin):
ut aliquid adtendat dexter quod non adtendat sinister
Dirige uiradio dextro sine altero si potes. Simul cocunt
simui diriguntur. intencio imaest. loca diuersasu.
ig om̃is quitecũ diligit dm̃ una intencione tecũ habet
noli adtendere quia incorpore in loco separat̾ est. aciem
cordis sunul fixistis iniumine ueritatis. Ergo siuis nosse
quia accepisti spm̃ scm̃. interroga cortuũ. Si est ibi dilec
tio fr̃is. securus esto : Honpotest ẽẽ dilectio sine spũ dei.

Expanded text:
ut aliquid attendat dexter, quod non attendat sinister. ut aliquid attendat dexter, quod non attendat sinister. Dirige radium dextrum sine altero, si potes. Simul coeunt, simul diriguntur; intentio una est, loca diversa sunt. Si ergo omnes qui tecum diligunt Deum, unam intentionem tecum habent, noli attendere quia corpore in loco separatus es; aciem cordis simul fixistis in lumine veritatis. Ergo si vis nosse quia accepisti Spiritum, interroga cor tuum; tio fratris, securus esto. Non potest esse dilectio sine Spiritu Dei:
Abbreviated transcription (Latin):
hoc cognoscunꝰ qͥa manet in nobis. despũ quẽ dedit nob
Si aut inueneriste habere caritatẽ. habes spm̃ dei.
A dintellegendũ ualde enĩ necessaria res est. Primis tẽ
linguis quas nondidicerant. qͦmͦ sp̃is sc̃s dabat eis pro¬
nunciare. Signa erant tp̃r oportuno. Oportebatienĩ
di ꝑ om̃s linguas cursurũ erat toto orbe terrarũ.
Significatũ est illud & transiit. Nũquid mͦ quib impo¬
luiguis loquerentur: &cũ uideret eos lingius non
loqui. ut ꝑtierso corde aliquis urm fuit ut diceret
se ipsũ corã oculis dĩ uideat si est in illo dilectio uintatis
nonuidemus fr̃s nr̃os. & inunitate nobiscũ sp̃s ilis copu¬
lamur. qui nimirũ nobiscũ nonsunt: & tam̃ inino coru
sumꝰ. unũ capud habemꝰ incelis. Frs oculi nr̃inonse
uident quasi nonse norunt. anincaritate cõpaginis
corporalis uoruntse : Nã ut noueritis quia in coniune¬
tione caritatis senorunt. quando ambo pateant nonlin

Expanded text:
c cognoscimus quia manet in nobis de Spiritu quem dedit nobis. Si enim inveneris te habere charitatem, habes Spiritum Dei ad intelligendum: valde enim necessaria res est. 10. Primis linguis quas non didicerant, quomodo Spiritus dabat eis pronuntiare. Signa erant tempori opportuna. Oportebat enim a Evangelium Dei per omnes linguas cursurum erat toto orbe terrarum. Significatum est illud, et transiit. Numquid modo quibus impolinguis loquerentur; et cum videret eos linguis non loqui, ita perverso corde aliquis vestrum fuit ut diceret:seipsum coram oculis Dei; videat si est in illo dilectio pacis non videmus fratres nostros, et in unitate Spiritus illis copulamur. Quid mirum quia nobiscum non sunt? In uno corpore sumus, unum caput habemus in coelo. Fratres, oculi nostri non se vident, quasi non se norunt. An in charitate compaginis corporalis non norunt se? Nam, ut noveritis quia in conjunctione charitatis se norunt: quando ambo patent, non licet
Abbreviated transcription (Latin):
tenet. ignoscere nonnouit. sit ibi caritas. secura ignoscit
que non angustatur. Epła aut̃ ista tota quã suscepimus trac¬
tandã uobiscũ. uidete si aliud aliquid cõmendat quã
ipsã caritatẽ. nectimendũ est. nesepe dicendũ in odium
ueniat. Quid enĩ amatur. sicaritas inodiu̾uenit: Quia
caritate fit ut cetera bona amentur. ipsa quomodoamanda :
Resgͥ que nũquã debet decorde discedere. nec abore discedat.
a̾uos inquid exdo estis filioli. & uicistis eũ. Quẽ iusi antuꝓro¬

Expanded text:
tenet, ignoscere non novit. Sit ibi charitas, secura ignoscit, tenet, ignoscere non novit. Sit ibi charitas, secura ignoscit, quae non angustatur. Epistola autem ista tota, quam suscepimus tractandam vobis, videte si aliud aliquid commendat quam ipsam unam charitatem. Nec timendum est ne saepe dicendo in odium veniat. Quid enim amatur, si charitas in odium veniat? Qua charitate fit ut caetera bene amentur, ipsa quomodo amanda est? Res ergo quae nunquam debet de corde discedere, nec ab ore discedat. 2. Jam vos, inquit, ex Deo estis filioli, et vicistis eum: quem, nisi Ant
Abbreviated transcription (Latin):
sicut heremus ppło isrł. Errabant quidã adhuc
& patriã querebant. sed duce deo errare non po¬
terant. Uia illis fuit usio dei. Nã ubi ꝑ quadraginta annoꝰ
circuierunt. paucissimis mansionib conficitur iter ipsũ.
& notũ est om̃ib lardabantur quia exercebantur. non qͥa
deserebantur. Quid gͦ nobis ꝓmittit ds̃: In effabilis dul¬
cedo est & bonũ. sicut scriptura dicit. & sepe cõmemoran¬
tib nobis audistis. qͦd oculus nonuidit. necauris audiuit
hibite caritatẽ. Fons est qͦduoluit dñs inheremo ponere
nedeficiamus. & habundancius eum bibamus cũ ad patriã
uenerimus. Modo eu angeliũ lectũ est. ut de ipsius uerbis
quib lectio t̾minata est dicã. Quid aliud nisi decaritate
audistis. quandoquidem pactum fecimus cũđo nr̃o ino¬
racione. itesi uolumus ut dimittat nobis paeccata nr̃a
dimet tamus & nos peccata que in nos fuerint cõmissa.
Ion enĩ cdimittit nisi caritas. Tolle caritatẽ decorde. odiũ

Expanded text:
it eremus populo Israel. Errabant quidem adhuc, et patriam quaerebant: sed duce Deo errare non poterant. Via illis fuit jussio Dei. Nam ubi per quadraginta annos circumierunt, paucissimis mansionibus conficitur iter ipsum, et notum est omnibus. Tardabantur, quia exercebantur, non quia deserebantur. Quod ergo nobis promittit Deus, ineffabilis dulcedo est, et bonum, sicut Scriptura dicit, et saepe nobis commemorantibus audistis, quod oculus non vidit, nec auris audivit, bibite charitatem. Fons est quem voluit Dominus hic ponere, ne deficiamus in via: et abundantius eum bibemus, cum ad patriam venerimus. Modo Evangelium lectum est; ut de ipsis verbis, quibus lectio terminata est dicam, quid aliud nisi de charitate audistis? Quandoquidem pactum fecimus cum Deo nostro in oratione, ut si volumus ut dimittat nobis peccata nostra, dimittamus et nos peccata quae in nos fuerint commissa . Non autem dimittit nisi charitas. Tolle charitatem de corde; odium