comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ieatoes qͣl ex suꝑ habundarda sanies coruũ.¬
piunt. Sausa ꝙͦ corruptionis explanat᷑ cũ elr
afacie uuispientie mee. sapiens a saprendo
non ille qui sapores palato oris ꝑeipit: s ille
qua sutatem iuditio mentis comp̾bendit:
Inoe etiã r ꝙ ueritatis exps est non absur¬
A insipiens dici potest. Notandum uero
est qd ñ quelibet ueritatis cognitio ꝓprie
sapientia di. uisi illa que nor solo aulitiur.
si pipam expientiã rerum comparatur.
Familiarius enĩ quodamim̃ atq perfectiꝰ ex¬
pra qui audita cognoscimus. ⁊ cognisonem
ueritatis qͣm in nob̾ doctrina inthoat: intas¬
consũmat Ip̃a etiam rerum natura docente oidi¬
cimꝰ. quod euuissibet iei qualitatem ꝑfectius per
siu contͣrii expientiam udicamus. qr ⁊ bona
quelibet tunc iocuncluis.⁊ delectabiliꝰ amplecti¬
mͦ. cum post lõgam miseriam fatigati respira¬
mus. hinc quoq est quod dei mi scd̃iam tanto
Et derelicti aliq̃ndo meluis ꝑtribulationems

Expanded text:
uperabundanti sanie corrumpuntur. Causa quoque corruptionis explanatur cum dicitur: A facie insipientiae meae. Sapiens a sapiendo dicitur, non ille qui sapores palato oris percipit, sed ille, qui veritatem judicio mentis comprehendit; unde etiam cor, quod veritatis expers est, non absurde insipiens dici potest. Notandum vero est quod non quaelibet veritatis cognitio proprie sapientia dicitur, nisi illa quae non solo auditu, sed per ipsam experientiam rerum comparatur. Familiarius enim quodammodo atque perfectius experta, quam audita cognoscimus, et cognitionem veritatis quam in nobis doctrina inchoat expericonsummat. Ipsa etiam rerum docente natura didicimus, quod cujuslibet rei qualitatem perfectius per sui contrarii experientiam judicamus, quia et bona quaelibet tunc jucundius, et delectabilius amplectimur, cum post longam miseriam fatigati respiramus. Hinc quoque est quod Dei misericordiam tanto Et derelicti aliquando melius per tribulationem
Abbreviated transcription (Latin):
tineat Postulatio ẽ det̾iminate pecicioni iu¬
serta narratio. sic̃ ÷ illud. Cor mundũ crea
do. rogando. sĩplicit̾ postulando Obsecratio ÷
qͣn uehem̃tior necessitas deuotiꝰ precib uisiste¬
re cogit. In mediocͥb causis rogamꝰ. In minimis
as. qr excellentissimũ ẽ obsecͣre. mediũ rogare. mi¬
nimũ÷ sĩplicit᷑ pꝰulare. Insinuatio ẽ sine petitione. ꝑ
solã narrationẽ uoluntatis facta sig̾catio. Hȩc qͦ tͥb
modis fit. timore. fiducia. ꝯtẽptus Cimore fit qñł¬

Expanded text:
tio. Postulatio est determinatae petitioni incerta narratio, sicut est illud: Cor mundum crea do, rogando, simpliciter postulando. Obsecratio est, quando vehementior necessitas devotius precibus insistere cogit. In mediocribus causis rogamus, in minimis as, quia excellentissimum est obsecrare, medium rogare, minimum simpliciter postulare. Insinuatio est sine petitione per solam narrationem voluntatis facta significatio. Haec quoque tribus modis fit, timore, fiducia, contemptu. Timore fit, q
Abbreviated transcription (Latin):
magnitudine rei causȩ ⁊ p reuentia ꝑsonȩ extimu¬
it: insinuare potiꝰ q pꝰulare elegit. Dñe inqͥt si fuis
t̾et᷑ obpbriũ. ł exaudita uoluntatis suȩ ꝯseque̾t᷑
te uino dño mat᷑ dicit. yinũ ñ hñt. ħ̃ dix̃ peto ut de¬
fectũ pocłi uinũ creando aut cõmutando suppleas.
s h matnȩ reue̾ntiȩ pͥuilegiũ deb̾i ex istimauit. ut q¬
Qd ł mnuendo se uelle sig̾caret: pati a filio repulsã ñ de¬
buisset. seh qͥdẽ iͦtũ fuerat si tale aliqͥd ab eo petiuisset:
qlla face posset scd̃m uat᷑a qͣ ab ea sũptã gerebat .Nẽ
cłm reqͥrit᷑ idem ñ qͣsi hõ s qsi ds̃ mulierẽ ñ matrẽ dle
si qͣsi mulier si necesse fiusset miracłm humilit̃ pꝰula¬
re debebat a dos Contẽptu fit insinuatio. qñ ł causa
na excludit᷑. Apd hoĩes aũ maxime suꝑbosꝯ potentes.
magno studio exercet᷑. & sic̃ insupcdlictis ostendumꝰ.
ita qͦ in his trib differentiã inuenimꝰ Insiniatio it

Expanded text:
magnitudinem causae et reverentiam personae extimuit, insinuare potius quam postulare elegit. Domine, inquit, si fuisteretur opprobrium, vel exaudita voluntatis suae consequeretur te vino Domino mater dicit. Vinum non habent . Non dixit: Peto ut defectum poculi, vinum creando aut commutando, suppleas, sed hoc maternae reverentiae privilegium deberi existimavit, ut quidquid vel innuendo se velle significaret, pati a Filio repulsam non debuisset. Et hoc quidem justum fuerat, si tale aliquid ab eo petivisset, quod ille facere posset secundum naturam, quam ab ea sumptam gerebat. culo requiritur, idem non quasi homo, sed quasi Deus mulierem non matrem de e Filio, sed quasi mulier si necesse fuisset miraculum humiliter postulare, debebat a Deo. Contemptu fit insinuatio quando vel cana excluditur, apud homines autem maxime superbos et potentes magno studio exercetur. Et sicut in supradictis ostendimus, ita quoque in his tribus differentiam invenimus. Insinuatio enim
Abbreviated transcription (Latin):
dicimꝰ ꝑ qł ap̾animũ auditoris causa adu̾sa¬
rii nr̃i siuie ꝑsona depͥmit᷑. ut odio potiꝰ quã
amore cligna uideat᷑. Istis trib modis fit cap¬
tacio. Hoc aũ gen̾e supplicationis frequentis¬
sime diuina scͥptura uti solet. hoc enĩ agimꝰ
uͥcũq laudes cłi canimꝰ uͥc̃q infirmitatem

Expanded text:
d apud animum auditoris causa adversarii nostri sive persona deprimitur, ut odio potius quam amore digna videatur. Istis tribus modis fit captatio. Hoc autem genere supplicationis frequentissime divina Scriptura uti solet. Hoc enim agimus, ubicunque laudes Dei canimus, ubicunque infirmitatem
Abbreviated transcription (Latin):
postulatura ꝯu̾terit. p̃ amoris eiꝰ magnitu¬
diue &̃ peticioĩs sue obliuiscat᷑. Et dũ amore eiꝰ
quẽ uidet ꝑfrui uehem̃ter ꝯcupiscit. totaq
libent᷑ pꝰponat. Hoc genꝰ orandi uniforme ẽ.
nera infimũ locũ captatio. mediũ eractio.
supp̃mũ ⁊ excellentissimũ pura or̃o optinet:
qr captatio timorẽ eractio fiduciã. puraor̃o

Expanded text:
amoris ejus magnitudine, et petitionis suae obliviscatur, et dum amore ejus quem videt, perferri vehementer concupiscit, totaquenit, libenter postponat. Hoc genus orandi uniforme est nera, infimum locum captatio, medium exactio, supremum et excellentissimum pura oratio obtinet, quia captatio timorem, exactio fiduciam, pu
Abbreviated transcription (Latin):
are ñ ꝑtimesc unt. Ex hac itaq ãmiratiõe ꝯpulsꝰ sũ
ex clamare ⁊ dice qr̃ fremuer̃ gentes: & ãmiratio
mixta indignationi. qͦ uesaniã ãmiram᷑. p̃suptioni
indignam᷑. Uł certe in nob̾met ipsis dũ foris as¬
bros ⁊ ĩportunos aspicimꝰ. ⁊ intͥnsecꝰ de
dĩ adiutorio p̾sumimꝰ. ipsã tẽptationũ nr̃arũ molestiã
c̃ qͦdã indignatione arguimꝰ. dicentes q̃r fremuert̃
gentes ⁊ cet̾. Eẽ sũma totiꝰ psalmi ad ħ tendens ut
ꝑ dĩ potentiã ꝯfirmati insolentes adu̾sitates ꝯtẽp¬
damꝰ. dĩ magnificentiã ꝯt eoꝵ suꝑbiã frangen¬
dã opponamꝰ. c̃ oĩ reue̾ntia aĩmũ nr̃m ad obseqͥũ¬
tã ꝯ̃ illiꝰ subiciamꝰ. sẽꝑ suꝑ nos ad mirantes eiꝰ po¬
tentiã. infra nos despicientes eoꝵ insolen¬
tiã hiec ẽ afectꝰ anrationis indigatimis amut t̃
pl auaatione surgens. Seeuenas ꝑsaliu siries m̃¬

Expanded text:
t. Ex hac itaque admiratione compulsus sum exclamare et dicere: Quare fremuerent gentes . Et est admiratio mista indignationi, quia vesaniam admiramur, praesumptioni indignamur, vel certe in nobismetipsis dum foris asbros et importunos aspicimus, et intrinsecus de Dei adjutorio praesumimus, ipsam tentationum nostrarum molestiam cum quadam indignationgentes? Est et summa totius psalmi ad hoc tendens, ut per Dei potentiam confirmati insolentes adversitates contemiam frangendam opponamus, cum omni reverentia animum nostrum ad obsequium illius subjiciamus semper supra nos admirantes ejus potentiam, infra nos despicientes eorum insolentiam. Hic est affectus admirationis indignationi mistus ex laudatione surgens. Sequentis psalmi series
Abbreviated transcription (Latin):
nẽ qn audicorẽ ne pecitio nr̃a apeũ in obli-¬
uionẽ ueniat qͣdã ut ita dicã ĩporciuntate
atq instantia frequent̃ memorẽ facimus.
Que memoria trib modis renouari uidet᷑.
uidelicet qͣn aliqͥd uł de ꝑsona eiꝰ uel de ꝑso¬

Expanded text:
 auditorem ne petitio nostra apud eum in oblivionem veniat quadam ut ita dicam importunitate atque instantia frequenter memorem facimus. Quae memoria tribus modis renovari videtur, videlicet quando aliquid vel de persona ejus, vel de perso
Abbreviated transcription (Latin):
tio. insinuatios Supplicatio ẽ sine dec̾imnati¬
one peticionis humilis ⁊ deuota p̾catios sos¬
culatio ẽ det̾minate peticioni inserta narra¬
tio Insinuatio ẽ sine peticione ꝑsolã parra-¬
cionẽ uoluntatis facta significatio Oria st̃
genera supplicationũ. Captatio. exactio. pu¬
ra oros Captatio ẽ qđ fit an postulationẽ ad
p̾parandũ ⁊ inclinandũ animũ auditoris
Qd tͥb modis faciniꝰs primo cũ aliqͥd licimꝰ
qđ ꝑsonã uel causã nr̃am cõmendet. siue
meritũ nr̃m. suie infirmitatẽ. siue aliud
aliqł enumerando qđ ad nrãm causã uł ꝑso¬
nã cõmendandã ualeat. apud eũ cui nr̃am
pecicionẽ offerimꝰ Scd̾s modus captationis
ẽ cũ aliqͥd in laudẽ eiꝰ ꝓferimꝰ quẽ oramꝰ ꝑ qd̃

Expanded text:
e determinatione petitionis humilis et devota precatio. Postulatio est determinatae petitioni incerta narratio. Insinuatio est sine petitione per solam narrationem, voluntatis facta significatio. Tria sunt genera supplicationum, captatio, exactio, pura oratio. Captatio est id quod fit ante postulationem ad praeparandum et inclinandum animum auditoris, quod tribus modisonam vel causam nostram commendat, sive meritum nostrum, sive infirmitatem, sive aliud aliquid enumerando, quod ad nostram causam vel personam commendandam valeat apud eum, cui nostram petitionem offerimus. Secundus modus captationis est, cum aliquid in laudem ejus proferimus, quem
Abbreviated transcription (Latin):
exilio lugendũ sit. Hinc enĩ salomon dicit
qͥaddit scientiã addit dolorẽ: qr qͣncomagis
hõ mala sua iitelligit. tanto ãpliꝰ suspirat ⁊ ge¬
clem̃t eripuit. nec unqͣm peccatis nr̃is qͦmuiꝰ
miseͥ fet᷑ uinci potuit. oblitos sui de se admo¬
nuit. A u̾sos ase reuocauit. uenientes ad se
benigne suscepit. penitentib indulsit. ꝑse¬
uerantes custodiuit. stantes tenuit. lapsos
ererit. malas decractiones in amaritudines
consolationes suas tͥbuit. Postremo aũ tͥbula¬
tione purgatis qͥetẽ ⁊ pacẽ ꝑfectã restituit.
qͥ nec peccantib unꝗͣ defuit ut corrigeret. nec
iustis ut custodiret. Quisqͥs hꝰmodi medita¬
tioĩb an orationis tp̃s animũ suũ erercuit.
nec inꝑuidus fortassis nec tepidꝰ ad oracionẽ
uenits Neditatio nãq assidua scientiã parit.
Scientia uͦ parta ignorantiã pellit: ⁊conpũe¬
tionẽ parit. Conpundio aũ parta desidiã fu¬
luminat᷑. Conpunctio ẽ q̃n ex considãtiõe

Expanded text:
n dicit: Qui addit scientiam, addit et dolorem , quia quanto magis homo mala sua intelligit, tanto amplius suspirat et geclementer eripuit, nec unquam peccatis nostris quo minus misereretur vinci potuit, oblitos sui de se admonuit, aversos a se revocavit, venientes ad se benigne suscepit, poenitentibus indulsit, perseverantes custodivit, stantes tenuit, lapsos erexit, malas delectationes in amaritudines consolationes suas tribuit. Postremo autem tribulatione purgatis quietem et pacem perfectam restituit, qui nec peccantibus unquam defuit ut corrigeret, nec justis ut custodiret. Quisquis hujusmodi meditationibus ante orationis tempus animum suum exercuit, nec improvidus fortassis nec tepidus ad orationem venit. Meditatio namque assidua scientiam parit, scientia vero parta ignorantiam pellit, et compunctionem parit, compunctio autem parta desidiam fuluminatur, in compunctione ex consideratione
Abbreviated transcription (Latin):
sustinuerit. ⁊ constituat añ ocłos suos p̾t̾ita n¬
la tẽpora ⁊ dies uite sue. consideretq diligent̃
qͦt inanes labores tulerit. qͦtiens ꝑ amore huiꝰ
uite frustra desudauerit. qͣtiens in labouosis
conatib fallaces ȩxitꝰ inuenerit. ⁊ pꝰ longosdis¬
cursus reqͥẽ neclũ ullã adeptꝰ sit.cognoscet
qͥd de hac uita uidicare possit. Cũ au uite
huiꝰ erũpnã considerat. ⁊̃ que sit pat̾e celestis

Expanded text:
inuerit, et constituat ante oculos suos praeterita tempora et dies vitae suae, consideretque diligenter quot inanes labores tulerit, quoties pro amore hujus vitae frustra desudaverit, quoties in laboriosis conatibus fallaces exitus invenerit, et post longos discursus requiem necdum ullam adeptus sit, cognoscet quid de hac vita judicare possit. Cum autem vitae hujus aerumnam c
Abbreviated transcription (Latin):
det in q confidere possit. Deuotio gͥ ẽ conu̾sio
inłm. pio ⁊ humili affectu. humilis enĩ ẽ ex
conscientia infirmitatis sue. Piꝰ ẽ ex considã¬
tiõe diuine cdem̃tie hec ui se tres pͥncipales
uircutes habet. fidẽ spẽ caritatẽ. Neq enĩ ħo
ꝑ deuotionẽ se ad d̾m ꝯu̾teret. nͥ ⁊ credet seab
eo saluari posse. ⁊ sꝑaret eũ misereri uelle.
Postremo nͥ eũ plusꝗͣ mala sua dilig̾et. neqͣ¬
qͣm illa fugiens refugiũ sͥ in ipso eligeret.
Credit gͦ. sperat:⁊ diligit. Credit potentiã.spe
rat ũam:amat custodiã. Nichil gͦ ẽ aliudora¬

Expanded text:
det, in quo confidere possit. Devotio igitur est conversio in Deum pio et humili affectu. Humilis enim est ex conscientia infirmitatis suae, pius est ex consideratione divinae clementiae. Haec in se tres pvirtutes habet, fidem, spem, charitatem. Neque enim homo per devotionem se ad Deum converteret, nisi crederet se ab eo salvari posse, et speraret eum misereri velle. Postremo nisi eam plus quam mala sua diligeret, nequaquam, illa fugiens, refugium sibi in ipso eligeret. Credit ergo, sperat et diligit. Credit potentiam, sperat misericordiam, amat custodiam. Nihil ergo aliud est ora
Abbreviated transcription (Latin):
hoĩem pꝰtea ꝑ penitentiã humiliatum
ad pͥstinam głam reꝑauit. S et cogdie
suꝑbos quosq subtrabendo grãm suã
deponit ⁊ humiliat. ⁊ postea eosd̾ hinui¬
liatos gr̾am pͥorem restaurans exaltat.
De quo etiam illd̾ ẽ qd sequitur ł suriẽ¬
in donis grarum habundare existimãt.
Ergo sicut humiles modica de sesentiendo
maiorem grãm merent᷑ acciꝑe. ita suꝑbi
& elati de se p̾sumendo etiam ea q̃ accepe¬
mũ: ut redimeret captuũ: ut iristifica¬
ret impium: ut saͥnaret iustum. Susce¬
pit isrł. ñ quẽ inuenit isrł. s ut faceret
pmutendo: uerax in exhibendo: quia
sine debito pmisit. et sine debito exhibuit.

Expanded text:
atum ad pristinam gloriam reparavit. Sed et quotidie superbos quosque, subtrahendo gratiam suam, deponit, et humiliat, et postea eosdem humiliatos, gratiam priorem restaurans, exaltat. De quo etiam illud est quod sequitur: Esurienin donis gratiarum abundare existimant. Ergo, sicut humiles, modica de se sentiendo, majorem gratiam merentur accipere, ita superbi et elati, de se praesumendo, etiam ea quae accepemum, ut redimeret captivum, ut justificaret impium, ut salvaret justum. Suscepit Israel, quem non invenit Israel, sed ut faceret promittendo, verax in exhibend, quia sine debito promisit, et sine dolo exhibuit.
Abbreviated transcription (Latin):
S qͥa p̾scientia p̃destinatõnsduune nõ
mutat᷑. ⁊ iñ ddeleri uł disꝑgi ñ ÷ ibi
eẽ desin̾e. s ñ qͣm fuisse. recte adiunx̃
dicens: ⁊ cũ iustisũ scͥbant᷑. Sciend̾t̾n̾
ẽ. qͥa trib modis in libeo uite aliqͥs scͥbi

Expanded text:
scientia praedestinationis divinae non mutatur, et inde deleri vel dispergi non est ibi esse desinere, sed nunquam fuisse, recte adjunxit, dicens: Et cum justis non scribantur . Sciendum est quod tribus modis in libro vitae aliquis scri
Abbreviated transcription (Latin):
rõualis in angłis et hominib ad citłm
celestis patrie ⁊ h̾editatis suꝑne ĩ libͦ uite
ꝑ conditionẽ ascripta fuerat. s ꝑ elati¬
onẽ qua se in utraq suo conditori ꝑu̾se
comꝑare uoluit abiecta ẽ.⁊ suo honore
pͥuata: iam tẽ qͥdem a mente cordis sui
suꝑbos dispersit: qñ eos qui contra se
tumuer̃t ab int̾na stabilitate ꝓiciens.
foris ꝑ desid̾ia t̾rena fluctuare ꝑmisit.
Disꝑ sit suꝑbos m̃te corois sui. Deposuit

Expanded text:
is in angelis et hominibus ad titulum coelestis patriae et haereditatis supernae in libro vitae per conditionem ascripta fuerat, sed per elationem qua se in utraque suo Conditori perverse comparare voluit, abjecta est et honore suo privata: jam tunc quidem a mente cordis sui superbos dispersit, quando eos, qui circa se tumuerunt, ab interna stabilitate projiciens, foris per desideria terrena fluctuare permisit. Dispersit superbos mente cordis sui: Deposuit
Abbreviated transcription (Latin):
tatis errare ꝑnuttat᷑. Scd̾m c̾am scͥpti st̾
in libro uite: qͥ ao tempꝰ in iusticia am¬
bulant. ⁊ tales aliqñ sunt qͥ digni sal¬
uatione exist̾ent:si tales usq in finem
ꝑman̾ent. Isti au̾ delent᷑ cum iꝰ ticiam
ceptam deserunt: Ia uia u̾itatis ꝑ quã
inced̾e ceꝑant ad errores declinandore¬
cedunt. Sed̾m oꝑationẽ. aut potꝰ sed̾m¬

Expanded text:
t in libro vitae, qui ad tempus in justitia ambulant: et tales aliquando sunt, qui digni salvatione existerent, si tales usque in finem permanerent. Isti autem delentur, cum justitiam coeptam deserunt et a via veritatis, per quam incedere coeperant, ad errores declinando, recedunt. Secundum operationem, aut potius
Abbreviated transcription (Latin):
danũ: inicialem: filialem. Seriuł timor
ẽ ꝓ euitanda pena abstin̾e a malo: reten¬
ta uoluntate mala. Mundanꝰ timor est
ꝓ euitanda pena abstine̾ a bono. retenta
resecare. filiał timor ẽ bono firmiter
adħere. qͥa illuo amit̾e nolit. Ex bis . iiͦiͦi.
uił timor penã que ab hoĩb infertur
ietuit. ⁊ iocirco sufficit ei abstinere
a malo oꝑe qͥa ad ocłm famłatur. et
reatum conscĩe ñ metuit. hoib place̾
uolens. Mundanꝰ uͦ timor hoĩb plac̾e
ñ querens. tñ displic̾e metuens:̃ ip̃e
fingit qd̃ ñ est: tam m̃dax in neganda¬
u̾itate. qͣ fallax alter in falsitate cegẽ¬
da. ⁊ ut̾q in u̾itate offendit: alter qͥa
timide negat qd̃ ẽ. alcer qͥ a ꝑuerse si¬
mulat qd̾ ñ est. Iniciał uͦ timor qͥa eã
ꝗͣ d̾s cõminat᷑ penã declinare satagit.
neqͣqͣm sibi suffic̾e̾ uidet. ut ab illicita
se oꝑatione contineat: qͥa ei qͥ cor intuet᷑
ñ ⁊ satis ab ꝓbationẽ si innocens fu̾it

Expanded text:
danum, initialem, fiilialem. Servilis timor est pro evitanda poena abstinere a malo, retenta voluntate mala. Mundanus timor est pro evitanda poena abstinere a bono, retenta resecare. Filialis timor est bono firmiter adhaerere, quia illud amittere nolis. Ex his quatuor vilis timor poenam, quae ab hominibus infertur, metuit: idcirco ei sufficit cessare a malo opere, quia ad oculum famulatur; et reatum conscientiae non metuit, hominibus placere volens. Mundanus vero timor, hominibus placere non quaerens, tamen displicere metuens, et ipse fingens quod non est; tam mveritate, quam fallax alter in falsitate tegenda, et uterque in veritate offendit. Alter, quia timide negat quod est: alter, quia perverse simulat quod non est. Initialis vero timor, quia eam, quam Deus comminatur, poenam declinare satagit, nequaquam sibi sufficere videt, ut ab illicita se operatione contineat; quia ei, qui cor intuetur, non est satis ad probationem, si innocens fuerit
Abbreviated transcription (Latin):
Istos gͦ suꝑbos fc̃a potentia in brachio
suo disꝑsit d̾s m̃te cordis suqr ꝑ filiũ
suũ in carne uenientẽ ex oꝑib legis
contͣ dei iusticiam defende conati sunt.
& hiũilem xp̃i aduentũ suꝑbe contẽp¬
serunt. a gr̾a sua in qua stare uidebã¬
tur abiecit: ⁊ gentes humilit̾ peccata

Expanded text:
cta potentia in brachio suo dispersit Deus mente cordis sui; quia per Filium suum in carne venientem ex operibus legis contra Dei justitiam defendere conati sunt, et humilem Christi adventum superbe contempserunt, a gratia sua, in qua stare videbantur, abjecit; et gentes peccata
Abbreviated transcription (Latin):
hensibilia st̃ uidicia eiꝰ ⁊̃ inuestigabiles
uie eiꝰ: hoc gͦ consid̾are debemꝰ ⁊ possumꝰ
in eo qd̾ dcm ẽ mente cordis sui. Et si¬
ad aliam adhuc expositionẽ idem ac¬
cõmodare uolumꝰ. Ecce ñ contempnẽ¬
da sententia. Mens etenĩ cordis dei est:
uiuax illa ⁊ ꝑmanens disp̾o̾tio int̾ne
occulteq p̾destiuationis. Ip̃e ÷ lib̾ uite
in qͦ scͥpta sunt noĩa eoꝵ qͥ saluandi st̃:¬

Expanded text:
udicia ejus, et investigabiles viae ejus! Hoc ergo considerare possumus in eo quod dictum est: Mente cordis sui. Et si aliam adhuc expositionem accommodare velimus, erit non contemnenda sententia. Mens etenim cordis Dei est vivax illa, et permanens dispositio internae occultaeque praedestinationis. Ipse est liber vitae, in quo scripta sunt nomina eorum qui s
Abbreviated transcription (Latin):
in qͥt apłe et̾nis temꝑib taciti: soli deo
coede suo dñsuoluebat. ĩo ñ uoluebat
s habebat. et diabolus nesciebat. Stuiti
pͥncipes chaneos: sapientes consiliaru
phardo ded̾unt consilium insipiens
Ubi sunt nc̃ sapientes cui: annũtiane

Expanded text:
 aeternis temporibus taciti soli Deo corde suo Deus volvebat, imo non volvebat, sed habebat, et diabolus nesciebat. Stulti principes Thaneos, sapientes consiliarii Pharaonis dederunt consilium insipiens: Ubi sunt nunc sapientes tui? annuntient
Abbreviated transcription (Latin):
hucusq potest. et ñ ampliuᷤ. qͥdħ ⁊ aliud
qͣm eiꝰ potentiam q̃ infinta ÷ conelud̾e.¬
& restring̾e ad mensuram : Aunt enim.
Non potest d̃s alia fac̾e qͣm facit. nec me¬
lius fac̾e̾ qͣm facit. Si enim aliud potest
potest sñ ꝓuidentia oꝑari d̾s: qͥa om̃e
qd̾ p̃uidit se facturum facit. nec facit
ẽ. aut cassari ut hoc ñ fiat qd piusum

Expanded text:
Hucusque potest, et non amplius, quid hoc est aliud, Hucusque potest, et non amplius, quid hoc est aliud, quam ejus potentiam quae infinita est concludeet restringere ad mensuram? aiunt enim: Non potest Deus aliud facere quam facit, nec melius facere quam facit. Si enim aliud potest potest sine providentia operari Deus, quia omne, quod praevidit se facturum, facit, nec facit est: aut cassari, ut hoc non fiat, quod praevisum
Abbreviated transcription (Latin):
tiones q̃ amissam b̾atitudinẽ ꝑ fruc¬
tum ut̾imei recuꝑabũt: qͣꝑ fruetum
uetiti ligni pͥuate st̃. Om̃s b̾atam me
dicent᷑. ut parũ iam sit in p̾terita ge¬
neratione sustinuisse st̾ilitatis ob pro¬
brium. q̃ ab om̃i gn̾atione futura ꝓ
fructu feconditatis mee bata uocabor.
Ex hoc inqͥt: ac si dic̾et ip̃i elizabeth. Enͦ
ꝑ os tuũ sua magnalia q̃ in me opat¬
est apuit. ex hoc eadem in om̃s gen̾a¬
tiones manifestando magnificabit.
Magnum fuit ut dum se ancillam con¬
uerbum carne sua indutum ut̾o gesta¬
sibilia tñ ñ sunt ei a quo fc̾a sunt: qͥa
potest᷑. s potens inquit ẽ ut om̃ipotẽ¬
tem in telligas. qͥa ab solute potens dr̃.¬
Potentem gͦ confessa ẽ. nec ampliꝰ oyxit:
qͥa credi potest eiꝰ potentia. qͥa est. s qͣnta
sit aut quał cõphendi oĩno ñ potestIccirco
solum confessa ẽ potentiam discutere
ñ p̾sumpsit: qͥa sciri ñ potest qͣnta ÷. de
sub mensura coartare. Cum enĩ dicũt

Expanded text:
tiones, quae amissam beatitudinem per fructum uteri mei recuperabunt, qua per fructum vetiti ligni privatae sunt; omnes beatam me dicent, ut parum jam sit in praeterita generatione sustinuisse sterilitatis opprobrium, quae ab omni generatione futura pro fructu fecunditatis meae beata vocabor. Ex hoc inquit. Ac si diceret Elisabeth: Ex quo per os tuum sua magnalia, quae in me operatest, aperuit, ex hoc eadem in omnes generationes manifestando magnificabit. Magnum fuit, ut virgo sine virili Verbum carne sua indutum utero gestasibilia tamen non sunt ei, a quo facta sunt, quia potest: sed potens, inquit, est, ut omnipotentem intelligas, qui absolute potens dPotentem ergo confessa est, nec amplius dixit: quia credi potest ejus potentia, quia est; sed quanta sit, aut qualis comprehendi non potest. Idcirco solum confessa est, potentiam discutere non praesumpsit, quia sciri non potest quanta est: de sub mensura coarctare. Cum enim dicunt,
Abbreviated transcription (Latin):
qd̃ ei de÷ cape ip̃a ñ pot̃. Iam hoc ip̃m
ñ posse. defectionis ẽ ñ ꝯsummatioĩs:
& pot̾ melior eẽ si fiat capax maioris
boni. qr et hoc ip̃ẽ qui fecit pocest. Pigo
in se ñ pot᷑. in deo pot̾: qͥa ip̃a ñ potest
s ds̾ potest. & qm̃ ip̃e potest dici ñ pot̃.

Expanded text:
d ei deest, capere ipsa non potest, jam hoc ipsum non posse defectionis est, non consummationis, et potest melior esse si fiat capax majoris boni, quia et hoc ipse, qui fecit, potest. Ergo in se non potest, in Deo potest, quia ipsa non potest, sed Deus potest, et quantum ipse potest dici
Abbreviated transcription (Latin):
uident᷑ rationes sñ causa assensum
negare uideamꝰ. uł om̃ino creduli sn̾
consid̾atione falsum ꝓ uero reciꝑe. o
portet ꝓ cõpẽdio p̾senti bͣuit̾ ad ea que
dicta sunt respond̾e. Primũ consid̾an¬

Expanded text:
videntur rationes, sine causa assensum videntur rationes, sine causa assensum negare videamur, vel hominum creduli sine consideratione falsum pro vero recipere, oportet pro compendio praesenti breviter ad ea quae dicta sunt respondere. Primum consid
Abbreviated transcription (Latin):
si meliꝰ potest fac̾e̾ qm facitꝰ. In hoc ip̾o
ñ bñ facit: qd̾ optime qͥdem ñ faẽ quod
facit. Meliꝰ enĩ fac̾et: si qd̃ facit melius
fac̾et. fac̾e qͥppe ⁊ nolle melius fac̾e̾: &̃
bonũ facientis male ẽ fac̾e. S boc pia
inens in dm̃ dici ñ sustinet. Et ob hoc
faciat male uieo qd̾ sic facit. Euisdema¬
modi causis ⁊ rationib qͥdam inducũ¬
tur ut dicant dm̃ oꝑm suoꝵ mensura
ac lege ita astrictum atꝙͣ ligatum ut
nec meliꝰ. Aoꝑ hoc plane in finitã illã
atq inm̃sam dunitatis potentiã
sub t̾mino ac mensura alligare cõ¬
uncunt᷑: qͥ usq ad aliqͥd qd̃ u̾e finẽ
ip̃m habet eam extendunt. ⁊ ultra
negant ꝓced̾e. Certum ẽ enim qd̾ om̃e
qd̾ fc̾m est in numd et pond̾e ⁊ m̃sura
iegitimũ t̾minum ⁊ finem suum b̾t:
& iocirco si ad oꝑis mensurã creatoris
potentia modumq cõponitur. ipsa
ꝓcul dubio ⁊ fine ⁊ mensura termina¬
ri declarat᷑. Quappt̾ ne uł bis que

Expanded text:
facit, in hoc ipso non benefacit, quod optime quidem non facit quod facit: melius enim faceret, si quod facit, melius faceret. Facere quippe et nolle melius facere, etiam bonum facientis malum est facere. Sed haec pia mens in Deum dici non sustinet. Et ob hoc faciat male in eo, quod sic facit. Ejusmodi causis, atque rationibus quidam inducuntur, ut dicant Deum suorum operum mensura, ac lege ita astrictum, atque alligatum, utnec melius. Ac per hoc plane infinitam illam atque immensam Divinitatis potentiam sub termino ac mensura alligare convincuntur, qui usque ad aliquid, quod vere finem ipsum habet, eam extendunt, et ultra negant procedere. Certum est enim quod omne quod factum est in numero, et pondere et mensura, legitimum terminum et finem suum habet: et idcirco si ad operis mensuram Creatoris potentia, modumque componitur, ipsa procul dubio, et fine et mensura terminari declaratur. Quapropter, ne vel his, quae
Abbreviated transcription (Latin):
& ꝑ .ti. eũ. Nemo a grã exeluoit᷑. s in om̃i
gente. qͥ tunet dm̃ ⁊ oꝑatur iusticiam ac¬
ceptus ẽ illi. In ꝓgenies et ꝓgenies. hoc ẽ
in om̃sꝑgenies. In bac grã nicb dise̾nit
hoĩem iusi timor dei. Urecꝰ sit. barbarꝰ
sit. scita sit. masculꝰ sit. femina sit liber
sit seriꝰ sit. cimorẽ dei habeat. saluus

Expanded text:
a excluditur, sed in omni gente, qui timet Deum et operatur justitiam, acceptus est illi. In progenies et progenies, hoc est in omnes progenies. In hac gratia nihil discernit hominem, nisi timor Dei. Graecus sit, Barbarus sit, Scytha sit; masculus sit, femina sit, liber sit, servus sit; timorem Dei habeat, et salvus
Abbreviated transcription (Latin):
n. eꝰ. Non ait ꝑ meaut in me fec̃ magna:
eiꝰ głam singłarit̾ ẽ ordinatũ. & i d̾odix̃
magna. nec addidit qͣlia: qͥa cũ omnia
dei oꝑa humani sensus capacitatẽ exupe¬
rent. p̾cipue sacram̃tũ redẽptionis ⁊ in¬

Expanded text:
n ejus. Non ait per me, aut in me fecit magna, ejus gloriam singulariter est ordinatum. Et ideo dicit, magna, nec addidit, qualia; quia cum omnia Dei opera humani sensus capacitatem exsuperent, praecipue sacramentum redemptionis,
Abbreviated transcription (Latin):
scd̾m timorẽ. Scd̾m dilectionẽ: Scd̾m cõ¬
ditionem omĩa diuina seruituti eẽ de
bent obnoxia. qͥa opus factori suo hoc
exconditione sua debet. ut eiꝰ dispositiõib¬
obtemꝑet et instituta sequat᷑. uit sicut
ab ip̃o fe̾m ẽ. ita ñ nisi sub ip̃o et scł̾m
ip̃m currat. Scdm necessitatẽ au̾ deo
seruire dur praue uoluntates: q̃ cum eꝰ¬
lem tñ eiꝰ dispositionẽ artant᷑. ut nicħ
sũ ip̃ius mitu ad effectum ꝑducẽ que¬
ant. Seruiunt nolẽteᷤ eiꝰ dispositioni qͥ
uolentes subiecti ñ sunt ipsiꝰ p̾ceptioni. Se¬
quit᷑ tercia seruitꝰ que fit timore: qñ diui¬
na p̾cepta ñ ex dilectione implemꝰ s ex for¬
midine. Quarta au̾ seruitꝰ ẽ. qñ uolunta¬
rie iussionib eiꝰ obtemꝑamꝰ: Ia ip̃m qui
iubet diligimꝰ. nec aliuo in nr̃a serui¬
tute extra ip̃m conmodũ querimꝰ. ꝙͣ¬

Expanded text:
dum timorem, secundum dilectionem. Secundum conditionem omnia divinae servituti debent esse obnoxia, quia opus factori suo, hoc ex conditione sui debet, ut ejus dispositionibobtemperet, et instituta sequatur: ut sicut ab ipso factum est, ita non nisi sub ipso, et secundum ipsum incedat. Secundum necessitatem autem Deo servire dicuntur pravae voluntates, quae cum elem tamen ejus dispositionem arctantur, ut nihil sine ipsius nutu ad effectum perducere queant. Serviunt nolentes ejus dispositioni, qui volentes subjecti non sunt ipsius praeceptioni. Sequitur tertia servitus, quae fit timore, quando divina praecepta non ex dilectione implemus, sed ex formidine. Quarta autem servitus est, quando voluntarie jussionibus illius obtemperamus; quia ipsum qui jubet diligimus, nec aliud in nostra servitute extra ipsum commodum quaerim
Abbreviated transcription (Latin):
aliqũ himulitatẽ hñt humiliatioẽ
ñ hũt. Nun qu uͦ humiliationẽsine
humilitate hñt: humilitatẽ cũ hui¬
miliatione hñt. qui et coram deo hu¬
miles sunt ⁊ coram hoĩb despicabiles.
humilitatẽ sñ humiliatione hñt: qͥ
licet coram hominib foris despicabiles
ñ appareant: intꝰ tñ hunlitacis m̾¬
tum coram deo iniuolatũ conseruãt.
Iilis mundꝰ erucifixus ẽ. iilli mundoͤ
qͥa ꝑ humilitatẽ mundũ contẽpnt.
mundo crucifixi sunt: qͥa głam hu¬
manã quã foris ñ quesitam accipiũt:
uit᷑ ꝑututẽ humilitatis oblatam &̃¬
temptiũt. Eigo Maria q̃ apud deum
bumił erat. et apud hoĩes erat pp̃ dñi
abiecta. in utroq sea deo respectam ẽẽ
testatur. qͥa et eius humilitas apud
dm̃ acceptabilis facta ẽ: ⁊ enis humi¬
liato apud hoĩes in głam cõmutata.
Uñ sequitur. Ecce enĩ ex hocb̾atam

Expanded text:
humiliationem non habent. Nunquam vero humiliationem sine humilitate habent. Humilitatem eum humiliatione habent, qui et coram Deo humiles sunt, et coram hominibus despicabiles. Humilitatem sine humiliatione habent, qui licet coram hominibus foris despicabiles non appareant, intus tamen humilitatis meritum coram Deo inviolatum conservant. Illis mundus crucifixus est, et ipsi mundo, qmundo sunt crucifixi, quia gloriam humanam, quam foris non quaesitam accipiunt, intus per virtutem humilitatis oblatam contemnunt. Ergo Maria, quae apud Deum humilis erat, et apud homines propter Deum abjecta, in utroque se a Deo respectam esse testatur, quia et ejus humilitas apud Deum acceptabilis facta est, et ejus humiliatio apud homines in gloriam commutata. Unde sequitur: Ecce enim ex hoc beatam
Abbreviated transcription (Latin):
sede deposuit. qͥa uideos qͥ filii regni ude¬
regni atq in filioꝵ adoptionẽ assump¬
sit. Uel scd̾m suꝑiorẽ expõnẽ potences
de sede deposuit. qͥa malignos sp̾e a cor¬
dib hoĩum abiecit. ⁊ hũiles exaltaũ.

Expanded text:
sede deposuit; quia Judaeos, qui filii regni videregni atque in filiorum adoptionem assumpsit. Vel secundum superiorem expositionem, potentes de sede deposuit; quia malignos spiritus a cordibus hominum ejecit, et humiles exaltavit,
Abbreviated transcription (Latin):
corꝑis sub̃am itas uniret ut nec minꝰ in
in se existeret qͥa in illa fuerat tota. ħ
gͦ sunt magna ⁊ ineffabilit̾ magna. q̃
in maria fc̃a sunt ad oĩum salutẽ. et
marie fc̃a sunt ad głam singłarem. Prop

Expanded text:
oris substantiam ita sibi uniret, ut nec minus in in se existeret, quia in illa fuerat tota. Haec ergo sunt magna, et ineffabiliter magna, quae in Maria facta sunt ad omnium salutem, et Mariae facta sun
Abbreviated transcription (Latin):
m̃te cor .s. ħ est illa mĩa quã tim̃tib se
ex hibuit d̾s: qͥa u̾bũ suũ ꝑ ass uptã carnẽ
in hũc mundũ misit: ut ꝑ ip̃m aerias
Ip̃i enĩ suꝑbi sunt qͦs disꝑsit eitiens foras
a cordib hõĩum: atq spolia eoꝵ diripi¬
ens. illam qͣ pͥus in hominib pͥncipabã¬
tur uirtutẽ dissipauit. Feẽ inqͥt po. ĩ bra.

Expanded text:
ia, quam se timentibus exhibuit Deus; quia Verbum suum per assumptam carnem in hunc mundum misit: ut per ipsum aerias Ipsi enim superbi sunt, quos dispersit, ejiciens eos foras a cordibus hominum, atque spolia eorum diripiens. Nam, qua prius in hominibus principabantur, virtutem dissipavi
Abbreviated transcription (Latin):
boni ꝑfectio illi desit. Siue id̾o qͥa ñ pot̃
ẽẽ melior. qͥa maiꝰ bonũ qd̾ ei de est caꝑe
ipsa ñ potest. S si ita sũme bona est.
tam extenditur. qͦd infra ẽ: uł intra in¬
iñ sitatẽ coartatur qd̾ summũ ẽ quod
utr̃q pari incõuenientia inpossibile ẽ.

Expanded text:
 sive ideo non potest esse melior, quia majus bonum, quod ei deest, capere ipsa non potest. Sed si ita summe bona est, tam extenditur, quod infra est: vel intra immensitatem coarctatur, quod summum est: quod utrumque pari inconvenienti
Abbreviated transcription (Latin):
uidetur: que ÷ scd̾m conditionẽ. hanc
si qͥdem parentes nr̃i in ꝑadiso condutori
exhib̾e noluerunt. qñ in suꝑbiam elati
despey̾erunt eẽ sub illo a quo fuerant
conditi. ⁊ uoluerunt ꝑuerse cũ illo eẽ¬
& opus dei ñ consid̾ans. deo parificari uo¬
luit. Maria aũ humilit̾ suo factori se
abiecta ĩ sta electa ẽ. Suꝑbam despexit.
&e humilem respexit: et qd̾ suꝑba ꝑdidit
humił recepit. Ideo ait. Resperit hu. an.¬
sue. Respexit bumilitatẽ: resperit bume¬
liatonem: huiuilitatẽ respexis humilẽ
remunerans. humiliationẽ respexit. hn¬
miliatam exaltans. Ouo sunt humilitaᷤ
& humiliatio: humilitas ẽ intꝰ inuirtite
mentis. humiliatio ẽ foris in abiectione
humane opinionis. S serui dei aliqͣnds
cũ humilitate. &̃ humiliationẽ habent.

Expanded text:
ecundum conditionem. Hanc siquidem parentes nostri in paradiso Conditori exhibere noluerunt, quando in superbiam elati despexerunt esse sub illo a quo fuerant conditi, et voluerunt perverse cum illo ess opus Dei non considerans, Deo parificari voluit; Maria autem suo factori humabjecta, et haec electa est. Superbam despexit, et humilem respexit: id quod superba perdidit, humilis recepit. Ideo ait, Respexit hutatem, respexit humiliationem. Humilitatem respexit, humilem remunerans, humiliationem respexit, humiliatam exaltans. Duo sunt, humilitas et humiliatio: humilitas est intus in virtute mentis, humiliatio foris est in abjectione humanae opinionis. Sed servi Dei aliquando cum humilitate etiam humili
Abbreviated transcription (Latin):
sicderare possumꝰ. Quid enĩ efficaciꝰ hõe in
ad orandi studiũ excitaret qͣ miseria et
calamitas tancoꝵ maloꝵi qͥb ħo addictus
premit:⁊ qͥd iocundiꝰ ad affectũ orandi
traberet ꝗͣ miscdã conditoris sui qͣm inter
mala sua totiens exꝑit᷑. Ne gͦ mens huma-¬
na ad orandũ pigra sit hinc sua necessi¬
tate compellit᷑: ne aut̃ trepida ⁊ diffidens
oret: illinc pietate dei ꝓuocat᷑. Istis duabus
sideratiõe se ad deuotionẽ incessant̃ excitat.
quo dã spũalis desiderii impecu sursũ leua¬
ta uolat. Sic gͥ orationi sc̃a meditatio neces¬
saria ẽ: ut onĩino ꝑfecta ẽẽ or̃o nequent. si
eã meditatio aut ñ comicet᷑ aut precedat.
Nã ⁊hi qͥ mala sua considerare negligunt
aut nichil pecendo aut aliud qͣ aportet pe¬
tendo facile ꝑ ignorantiã falliuit᷑. aut certe mi

Expanded text:
siderare possumus. Quid enim efficacius hominem ad orandi studium excitaret quam miseria et calamitas tantorum malorum, quibus addictus premitur? Et quid jucundius ad effectum orandi traheret quam misericordia Conditoris sui, quam inter mala sua toties experitur? Ne ergo mens humana ad orandum pigra sit, hinc sua necessitate compellitur; ne autem trepida et diffidens oret, illinc pietate Dei provocatur. Istis duabus sideratione se ad devotionem incessanter excitat, quodam spiritualis desiderii impetu sursum levata volat. Sic ergo orationi sancta meditatio necessaria est, ut omnino perfecta esse oratio nequeat, si eam meditatio non comitetur aut praecedat. Nam et ii qui mala sua considerare negligunt, aut nihil petendo, aut aliud quam oportet petendo, facile per ignorantiam falluntur, aut certe mi
Abbreviated transcription (Latin):
inuisibilit̾ sentimꝰ. Illa ext̾iora uana sunt. quia
cum ineorruptionẽ labuntur. sp̃ẽm suam per¬
dunt: anima aũ que ꝑiniquitatem defluuit:
magis iniserabili uanitate iustieie decorẽ amit¬
tis. Uniuersa gͦ uanitas omiis hõ uiuens. q

Expanded text:
invisibiliter sentimus. Ista exteriora vana sunt, quia cum in corruptionem labuntur, speciem suam perdunt. Anima autem quae per iniquitatem defluit, magis miserabili vanitate justitiae decorem amittit. Universa ergo vanitas omnis homo vivens, q
Abbreviated transcription (Latin):
a ilie fraudatus non fuit: qui dñm expectans
expestauit. Ait enĩ. Expectans expectaui dñm
ec incendit mͥ. Et exaudiuit p̾ces meas et eduxit
me de lacu miserie et deluto fecis. Uide gͦ quom
iste expectauit. Cum p̾cib expectauit eum desi¬
derio expectauit ⁊ quod ip̃e tunc fecit: hoc ti¬
bi nune precipit. ⁊Iam cũ dixisset subditꝰ esto
dño. statim adiunxit.⁊ ora eum. ut et subditꝰ
deo sis. de te non p̾sumendo et ores eum eiꝰ auxili¬
uni expectando. Nlam quid est aliuo dm̃ orare.
nisi mente humili acq deuota ad euis misedi¬
am semꝑrespicere : propterea enĩ non dixit tͥ
ora eum hoc siue ill uo sed tm̃ ora eum: qr nil
aliud a ce qͣm affectum bonum exigit. qui tuã
quem petis quicqd petendum fuerat ꝓuidebit.
Sieut ialio psalmo psalmista ident testatur dicẽs
Deli mer semꝑ ad dñm. qm̃i ip̃e euellet de laqueo pe¬

Expanded text:
et ille fraudatus non fuit, qui Dominum exspectans et ille fraudatus non fuit, qui Dominum exspectans exspectavit. Ait enim: Exspectans exspectavi Dominum, et intendit mihi. Et exaudivit. Vide ergo quomodo ille exspectavit. Cum precibus exspectavit, cum desiderio exspectavit. Et quod ipse tunc fecerit, hoc tibi nunc praecipit. Nam cum dixisset, subditus esto Domino, statim adjunxit, et ora eum, ut et subditus Deo sis, de te non praesumendo; et ores, ejus auxilium expetendo. Nam quid est aliud Deum orare, nisi mente humili atque devota ad ejus misericordiam semper respicere? Propterea enim non dixit tibi, ora eum hoc, sive illud, sed tantum, ora eum, quia nil aliud a te quam affectum bonum exigit qui tuam nquem petis, quidquid tibi petendum fuerat providebit. Sicut in alio psalmo Psalmista idem testatur, dicens: Oculi mei semper ad Dominum, quoniam ipse evellet de laqueo pe
Abbreviated transcription (Latin):
Aucdi gͦ homo ꝙ dicit᷑ tibi. Suboitꝰ est dño.
Et. ora eum. puis subditus esto. ne male agendo pͥ¬
cerra euis despieras. Demide subdlitus esto ut ao
bona agenda deuirib suis non p̾sumas. slam
le ille quoꝙ deo subiectꝰ ẽ renuit qui aliquis põsse
obeditientiam ꝓtinet ut nchil ex me e̾ẽ. initelli¬
gani: quis gͦ frustra conor: Quiescam potuis
et ex pestabo oñm ut faciat quod suũ est. Oyti¬
me oxisti. Ixpecta dñm. S ude quomͦ expectieᷤ
NIam et montes expectant: et homines expectãt.
Si montes aliter. alit̾ homines. Montes expec¬
tant ourando. homines expectare debent. desi¬
derando. Moutes pluuiam. homines gram.
Montes ne arescant. homines ne ꝑeant. sic̾m
uerat et desiderat: hic expectans expectat. Ex¬
pecta gͦ .⁊ non solum expecta: ses etiam expee¬
tans ex pecta .i. ꝑseuerans desidera :⁊ desideras
ꝑseuera.⁊ non fraudaberis desiderio tuo sicut

Expanded text:
Audi ergo, homo, quid dicitur tibi. Subditus esto Domino, Audi ergo, homo, quid dicitur tibi. Subditus esto Domino, et ora eum. Primum subditus esto, ne male agendo praecepta ejus despicias. Deinde subditus esto, ut ad bona agenda de viribus tuis non praesumas. Nam, et ille quoque Deo subjectus esse renuit qui aliquid de sua obedientiam pertinet, ut nihil ex me esse intelligam, quid ergo frustra conor? Quiescam potius, et exspectabo Dominum ut faciat quod suum est. Optime dixisti. Exspecta Dominum Sed vide quomodo exspectes. Nam, et montes exspectant, et homines exspectant; sed montes aliter, et aliter homines. Montes exspectant durando; homines exspectare debent desiderando. Montes pluviam, homines gratiam. Montes ne arescant, homines ne pereant, sicut ectat. Qui vero perseverat, et desiderat, hic exspectans exspectat. Exspecta ergo, et non solum exspecta, sed exspectans exspecta, id est perseverans desidera, et desiderans persevera, et non fraudaberis a desiderio tuo, sicut
Abbreviated transcription (Latin):
quos apta seuitia pimit: lato est : fur uꝰ illis qͥs
opeut a fraude sedicit. Nude et his forcitudo neces¬
faria est ut possint apte pugnantẽ uincere. illis
u ciru inspectio: ut possint occuste insidiantẽ
cauere. Pum gͥ diuna pietas quosoam contra
apertam seuitiam inimici coroboranos. quos
dam cont᷑ occłtas eius  insidias ꝑerreum:¬
spestionem illuminando custodit. quis aliuo qmi
inopem demanii fortioꝵ ⁊̃ diripientib pauperẽ
eripit. ut et ili euadant dominiũ et isti caueant
m̃s inqui qui temporalia bona et̾ris pre¬
ferunt. eum in bac uita prosperantur quasi
uiteftimoniũ ꝯͣ electo̾ sͦgũt. qr diu ip̃a sua felici¬
tate uisibilib bonis dant coniuncere student.¬
IInde recte qur ignorabam inquit int̾rogabant
me. Mali enĩ bonos dep̾senti felicitate int̾rogãt
quia cum eis dulcis sit: mirantur qued illi ab
appetitum eus non inelinant. S quia h non
oulcis sed amara bonis est: quiequid de eiꝰ laude
inmedium ꝑfertur hoc boni ꝑexperientiam

Expanded text:
quos aperta saevitia perimit, latro est; fur vero illis quos occulta fraude seducit. Unde, et his fortitudo necessaria est, ut possint aperte impugnantem vincere; illis vero circumspectio, ut possint occulte insidiantem cavere. Cum igitur divina pietas quosdam contra apertam saevitiam inimici corroborando, quosdam autem contra occultas ejus insidias per circumspectionem illuminando custodit, quid aliud facit quam inopem de manu fortiorum et a diripientibus pauperem eripit, ut et illi evadant dominium, et isti caveant Omnes iniqui qui temporalia bona aeternis praeferunt, cum in hac vita prosperantur, quasi in testimonium contra electos surgunt, quia dum ipsa sua felicitate de visibilibUnde recte, quae ignorabam, inquit, interrogabant me. Mali enim bonos de praesenti felicitate interrogant, quia, cum eis dulcis sit, mirantur, quod illi se ad appetitum ejus non inclinant. Sed qui haec non dulcis, sed amara bonis est, quidquid de ejus laude in medium proferunt, hoc boni per experientiam
Abbreviated transcription (Latin):
tamnen ut libra est illuo de suꝑ inquo ppendit᷑ adqͣ
partẽ pondꝰ se deorsum inclinat. Igne gͦ tbulationis
int eranunat᷑ quia ꝑfecta uͥtus in aduersitate cognos¬
eit aloe mali iam examinati sunt. qr piniqͥtatis
pons ad sinistrã partẽ se inclinau̾nt. Ualde boni ex¬
aminati sunt. qr ꝑgiauitatẽ constantie.⁊ ꝑseuerã¬
tian u̾tutis ad dext̾am se coru̾terunt. Medioereᷤ
ad hue examinati ñ sunt quia ad qͣm partẽ perti¬
eant humana iudicia nec lũ discern̾e possunt.

Expanded text:
amen in libra est illud desuper in quo perpenditur ad quam partem pondus seorsum inclinet. Igne ergo tribulationis justus examinatur, quia perfecta virtus in adversitate cognoscitur. Valde mali jam examinati sunt, quia per iniquitatis pondus ad sinistram partem se inclinaverunt. Valde boni examinati sunt, quia per gravitatem constantiae et perseverantiam virtutis ad dextram se converterunt. Mediocres adhuc examinati non sunt quia ad quam partem pertineant humana judicia necdum discernere possunt.
Abbreviated transcription (Latin):
custodem optimũ añ ocłõs nr̃os timorẽ dñi
ut clum scilt ip̃e ueliquoꝵ sensuũ duces custo¬
dic. oẽ sequentiũ actionuns corpꝰ saũ et integrũ
eẽ possit. hanc custoclian isbosech quia domui
sue p̾figere noluit. ĩ ingͥne uuluꝰ mortis accepit.
quia qͥsqͥs sensus suos timore dñi munire neg¬
gligit huic subito irrepens delectõ carnis uitã
sus suos ꝑtimorẽ dei a delectatione carnis n restrin¬
git. que sit int̾ni amoris dulcedo gustare non

Expanded text:
custodem optimum ante oculos nostros timorem Domini, custodem optimum ante oculos nostros timorem Domini, ut dum scilicet ipse reliquorum sensuum duces custodit, omne sequentium actionum corpus sanum, et integrum esse possit. Hanc custodiam Isboseth, quia domui suae praeficere noluit, in inguine vulnus mortis accepit , quia quisquis sensus suos timore Domini munire negligit, huic subito irrepens delectatio carnis vitam sus suos per timorem Dei a delectatione carnis non restringit, quae sit interni amoris dulcedo gustare non
Abbreviated transcription (Latin):
delectabilit̾ cogitat quieqͥd eum post modũ iage̾¬
do delectat. Si gͦ porta ocłoꝵ bene munita fu̾it. to.¬
que lubrica est. ne ad antiqͣs delectationes redeat
semꝑ inꝑposito discipline configat atq coherceat.
hanc custodiam psalmista desiderabat cũ dicet.
Confige timore tuo .c. Et sapientia hanc eustocli¬
ami nos hr̾e monuit qñ uirtutis studium
aggredienti formam discipline p̾scripsit dicens.
carnis secducant. Preꝑa cor tuũ ad cemptationes ne
aduersa superuenientia frangant. laciuiam car¬
nis ꝑtimorem c̃pme. p̾ssuram tͥbulationũ ꝑpaciẽ¬
tiam uince. Duo quippe ista sunt que p̾cipue
ĩc hoantium ꝓpositum labefactare solent. in cũ¬
bentiũ sciłt temptationũ molestia ⁊ p̾teritarum
delectationũ memoria. Ille nãq dum solito gͣui¬
ores suꝑ ueniunt. sepe pusillanimes ꝑmpatien¬
tiã deicuĩt. Iste uͦ dum solito male clulces redeit̃.
ꝑincõtinentiam incautos seducunt. Ponamꝰ gͦ

Expanded text:
delectabiliter cogitat quidquid eum postmodum in agendo delectat. Si igitur porta oculorum bene munita fuerit, tocet carnalem mentem, quae lubrica est, ne ad antiquas delectationes redeat, semper in proposito disciplinae configat atque coerceat. Hanc custodiam Psalmista desiderabat, cum diceret: Confige timore tuo carnes meas . Et Sapientia hanc custodiam nos habere monuit, quando virtutis studium aggredienti formam disciplinae praescripsit, dicens: carnis seducant. Praepara cor tuum ad tentationes, ne adversa supervenientia frangant. Lasciviam carnis per timorem comprime; pressuram tribulationis per patientiam vince. Duo quippe ista sunt, quae praecipue inchoantium propositum labefactare solent, incumbentium scilicet tentationum molestia, et praeteritarum delectationum memoria. Illae namque dum solito graviores superveniunt, saepe pusillanimes per impatientiam dejiciunt. Istae vero dum solito male dulces redeunt, per incontinentiam incautos se ducunt. Donamus ergo
Abbreviated transcription (Latin):
aliqͣndo dissimilia. semper rusta meritis homi¬
num recompensat. ocutio non in cõgrue intel
ligi potest non solum inuoce. seo etiam inoꝑatio¬
ne. quia iiditium cordis non solum uox est. sed
etiam exibitio oꝑis. Sciendum aũt quod uanũ
est omne quod transit. Ile gͦ uanitatẽ incorde
ht̃. qui transeuntia diligit. Uanitatẽ loquit᷑
qͥ ꝓhac uita tnsitoria inmoderate laborans ip̃o
suo stucdio ⁊ opere eanz se diligere ostencdit.
uanitatẽ aũt ad proximũ ioquit᷑ qui exemplo
suo eum ad appetenda tnsitoria cohortat᷑. ui¬

Expanded text:
aliquando dissimilia, semper tamen justa meritis homialiquando dissimilia, semper tamen justa meritis hominum recompensat. ligi potest, non solum in voce, sed etiam in operatione, quia indicium cordis non solum vox est, sed etiam exhibitio operis. Scimus autem quod vanum est omne quod transit. Ille vanitatem in corde habet qui transitoria diligit. Vanitatem loquitur, qui pro hac vita transitoria immoderate laborans ipso suo studio, et opere eam se diligere ostendit. Vanitatem autem ad proximum suum loquitur qui exemplo suo eum ad petenda transitoria cohortatu