comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
pria intemperate excepto filio¬
te qł est crimen grauissimum
ancille. uel sue uel alterius in¬
sidiatur. uictus cupiditate¬
bestiarum tanquam amisso ho¬
mine erit pecus non quasi con¬
uersus in naturam pecoris. sed
in hominum forma habens si¬
militudinem pecoris. qui non¬
lite ficri sicut equus et mulus.

Expanded text:
pria intemperate, excepto desidpria intemperate, excepto desidte, quod est crimen gravissimum, ancillae vel suae vel alterius insidiatur, arum rerum, tanquam amisso homine eris pecus, non quasi conversus in naturam pecoris, sed in hominis forma habens similitudinem pecoris; qui nonlite esse sicut equus et mulus,
Abbreviated transcription (Latin):
riam. Scimphes nate Nunt
quietissime inordinate uolanteᷤ.
in oculis irruentes. non permit¬
tentes homines quiescere dum
habentur et irruunt. dum ex¬
rum redeunt. Quales sunt is¬
te musce. similiter sunt homi¬
nes inquieti. qui sabbatũ spiri¬
tualit̾ obseruare. et bonis operi¬
bus studere lectioni uelorationi
insistere nolunt. Talia sine dubi¬
o sunt fantasmata cordis conten¬
tiosorum et quomodo corpus hu¬
manum ab istis muscis affligi¬
tur: ita cor eorum liuersis cogi¬
tationib inquietatur atq con¬
pungitur. Tenete preceptum. ca
et matrem. Huic contraria est
idest musca cauina. Grecum e¬
num uocabulum est. Qui enun
parentes honorare dissimulat:
musca eum canina idest neqͥ¬
cia diaboli spiritualit̾ affligit
et cruciat. Caninum est enim
parentes non agnoscere. nichil
tam caninum quam illi qͥ genꝰ¬
non agnoscunt. Qutintum pre¬
ceptum est: non mechaberis.
Quinta plaga: mors in pecora.
Om̃is enim qui aut uxore pro¬

Expanded text:
ariam. Sciniphes natae sunt ariam. Sciniphes natae sunt quietissimae, inordinate volantes, in oculos irruentes, non permittentes homines quiescere, dum abiguntur, et irruunt dum exrum redeunt. Quales sunt istae muscae, tales sunt homines inquieti, qui sabbatum spiritualiter observare, id est, bonis operibus studere, et lectioni vel orationi insistere nolunt. Talia sine dubio sunt phantasmata cordis contentiosorum: et quomodo corpus humanum ab istis muscis affligitur; ita cor istorum diversis cogitationibus inquietatur atque compungitur. Tenete praeceptum, caet matrem tuam. Huic contraria est id est, musca canina; graecum enim vocabulum est. Qui enim parentes honorare dissimulat, musca eum canina, id est, nequitia diaboli, spiritualiter affligit et cruciat: caninum est enim parentes non cognoscere; nihil tam caninum, quam cum illi qui genn pecus. Quintum praeceptum est, Non moechaberis. Quinta plaga, mors in pecora. Omnis enim qui aut uxore pro
Abbreviated transcription (Latin):
dant. ut tamen lectiont et orati
ter insistant: sccłm illud aposto¬
li. Aitende lectioni doctrine E
iterum. Sine intermissione o¬
rate. Qui enun tales sunt: cot¬
die spiritualiter sabbatũ colunt
Qui uero inquieti ft̃: iugit̾ ter¬
renis actib implicant᷑. de quib
seriptum est. Impedim̃ta mũd
ficerunt eos miseros. sabbatũ
idest requiem habere non pos¬
sunt. Contra istorum inquietu¬
dinem dicit᷑ ut tanqͣ. sabbatũ
habeant in eorde. et sanctifica¬
tionen sp̃c dĩ. Esto inquit man¬
suetus ad audiendum uerbũ
ut intelligas. Cessa ab inquie¬
tudine tua. uon sit tumultus
quidem in corde tuo. per corrup¬
tionem uolantis fantasmatis.
ad similitudinem muscarum
inquietantis uel conpungentiˢ
te. Oeum intellecturus es di¬
centem tibi. Iacate et iudete qͦ¬
niam ego sum deus. Tu per in¬
quietudinem uacare non ius:
contentionũq tuarum cecatus¬
corruptione. exigis iudere quod
non potes. Attendite terciã pla¬
gam. hiuic tercio precepto contͣ¬

Expanded text:
i ter insistant, secundum illud Apostoli, Attende lectioni et doctrinae ; et iterum, Sine intermissione orate . Qui enim tales sunt, quotidie spiritualiter sabbatum colunt. Qui vero inquieti sunt, et jugiter terrenis actibus implicantur, de quibus scriptum est, Impedimenta mundi fecerunt eos miseros; sabbatum, id est, requiem habere non possunt. Contra istorum inquietudinem dicitur, ut tanquam sabbatum habeant in corde et sanctificationem Spiritus Dei. Esto, inquit, mansuetus ad audiendum verbum, ut intelligas . Cessa ab inquietudine tua, non sit tumultus quidem in corde tuo per corruptionem volantis phantasmatis ad similitudinem muscarum inquietantis, vel compungentis te. Deum intellecturus es dicentem tibi: Vacate et videte, quoniam ego sum Deus . Tu per inquietudinem vacare non vis, contentionumque tuarum corruptione caecatus exigis videre quod non potes? Attendite tertiam plagam huic tertio praecepto contr
Abbreviated transcription (Latin):
ritati contradicunt. et in sua
uanitate decepti decipiunt. ra¬
ne sunt tedium afferentes auri
es cordis. tranquillitas mentis
quam facit bona conscientia¬
bi est enim sanctificatio. qui
ibi est spiritus dĩ. Deinde uine¬
mentem uerba mea: Inquiet
ergo resiliunt ab spiritu sancto.
Rixarum amatores. calumpui-
tunt quietem sabbati spiritua¬

Expanded text:
ritati contradicunt, et in sua ritati contradicunt, et in sua vanitate decepti decipiunt, ranae sunt taedium afferentes auribes cordis, tranquillitas mequam facit bona conscientia; ibi sanctificatio, quia ibi spiritus dei. denique uidementem uerba mea? inquieti ergo resiliunt ab spiritu sancto, rixarum, amatores calumniartunt quietem sabbati spirita
Abbreviated transcription (Latin):
dere in deum noluerunt sicut
ergo in sanguinem uertitur.
qͥa sensus egyptioꝵ obscurus
et tenebrosus efficit᷑. Et iusto
lo fluuio sanguinem biberent.
in quo hebreorum paruuloᷤ ne¬
care consueuerant. Scd̃m p̾cep¬
tum est: non accipies inuanũ¬
pit nomen dei sui inuanũ. non
mundabitur. Nomen ilm̃ nr̃i
ihesu xp̃i. ueritas est. Ipse eñi
dixit. Ego sum ueritas. Er qͥa
ueritas mundat. uanitas inqͥ¬
nat. uudeamus huic scđõ p̾cep¬
to contrariam plagam. Que est
illa scła plagaͤ R ane in habun¬
dantia. In ranis heretici intelli¬
guntur. atq philosophi. Sic ha¬
bes congruenter significatã phi-¬
losophorum uel hereticoꝵ uani¬
tatem. si consideres ranarum lo¬
quacitatem. Philosophi enĩ uel
heretici. qͥa in xp̃o omia falsedi-¬
cunt: rane sunt clamantes in
paludes limosas. per superbiã
et manes contentiones. trepidã
uocem habere possunt: doctri¬
nam sapientie insinuare non
possunt. Qui enim xp̃iane ue¬

Expanded text:
dere in Deum noluerunt, sicutdere in Deum noluerunt, sicutergo in sanguinem vertitur; quia sensus Aegyptiorum obscurus et tenebrosus efficitur. Et justo lo flumine sanguinem biberent, in quo Hebraeorum parvulos necare consueverant. Secundum praeceptum est: Non accipias piet nomen Dei sui in vanum, non mundabitur. Nomen Domini Jesu Christi veritas est. Ipse enim dicit: Ego sum veritas . Et quia veritas mundat, vanitas inquinat; videamus huic secundo praecepto contrariam plagam. Quae est ista secunda plaga? Ranarum abundantia. In ranis haeretici intelliguntur atque philosophi. Habes congruenter significatam philosophorum vel haereticorum vanitatem, si consideres ranarum loquacitatem. Philosophi enim vel haeretici, quia in Christo omnia falsa esse dicunt, ranae sunt clamantes in paludibus limosis: superbiam enim, inanes contentiones, et strepitum vocis habere possunt; doctrinam sapientiae insinuare non possunt. Qui enim christianae ve
Abbreviated transcription (Latin):
on est sine cau¬
sa fratres dilec¬
ceptorum legis
plagarum quib egyptus percu¬
titur. exequari uidetur. Nam si¬
cut decem precepta sunt legis. qͥ¬
bus ad cultum dei ppłs admone
memorentur. Ideo sine dubio qͥa
in istis erant uulnera. et in illis
medicamenta: et opus erat ut tã
periculosis plagarum decem uul¬
uerib decem preceptoꝵ medica¬
menta subuenirent. Unde rogo
fratres nolite hoc ociose accipe¬
re: quia si auxiliante deo dili¬
genter atrenditis. poteritis ag¬
noscere decem illa precepta illiᷤ
decem per ordinem contra se es¬
se contraria. Nam de primo p̾¬
cepto prima plaga percutitur.
de scdo scła. de t̾cio tercia. ⁊ sic
usq ad decimum numerum
tum in lege. de uno deo. Non
erunt inquit tibi alii dii pre¬
ter me. Prima plaga egyptio¬
rum est: aqua in sanguiner.
preceptum: prime plage. De¬
um unum ex quo omnia in
quam autem rem pertinet san¬
guis. uisi ad carnem mortalem:
Quid est ergo conuersio aque
u sanguinem: nisi illi qui cre¬

Expanded text:
on est sine causa, fratres dilecceptorum Legis  numero, quibus Aegyptus percutitur, exaequari videtur. Nam sicut decem praecepta sunt Legis, quibus ad cultum Dei populus admo plagae memorentur. Ideo sine dubio, quia et in illis erant vulnera, et in istis medicamenta; et opus erat ut tam periculosis decem plagarum vulneribus, decem praeceptorum medicamina subvenirent. Unde rogo vos, fratres, nolite hoc otiose accipere; quia si auxiliante Deo diligenter attenderitis, poteritis agnoscere decem illa praecepta illis decem plagis per ordinem contra se esse contraria. Nam de primo praecepto prima plaga percutitur, de secundo secunda, de tertio tertia, et sic usque ad decimum numerum tum in lege de colendo uno Deo, Non erunt, inquit, tibi dii alii praeter me. Prima plaga Aegyptiorum, aqua conversa in sanguinem. praeceptum primae plagae, Deum unum ex quo sunt omnia in m ad quam autem rem pertinet sanguis, nisi ad carnem moQuid est igitur conversio aquae in sanguinem, nisi quia illi, qui cre
Abbreviated transcription (Latin):
uirent qł in os anime mitterent.
etiam si in furto suo inuenirent
qd guituris auiditate sorberent.
Maior est fames auime. qũa cor¬
poris. Maior fames. et periculo¬
sior plaga. et grauior mors. Quod
peius est: multi per istam fam̃e
anime mortui ambulant. et ui¬
uentes portant funera sua. Iiue¬
re quidem uidentur in corpore.
s malis actib mortui ꝓbantur
in corde. Et multi in antma fa¬
melici. de uanis deliciis głant᷑.
intus esse diuitem facit. Abscon¬
ditus inquit cordis nr̃i homo:¬
qui est ante deum. Non aute ho
mines. s ante deum diues: u
prodest. si ubi non uidet homo¬
furaris. et ubi deus uulet iusto¬
uidicio grandinaris; Octauũ
preceptum. falsum testimoniũ
non dices. Octaua plaga locus¬
ta est: animal dente noxiũ. Qͥa
autem uult falsus testis nisi no¬
cere mordendo. et consumere m̃¬

Expanded text:
nirent quod in os animae mitterent; nirent quod in os animae mitterent; etiamsi in furto suo invenirent, quod gutturis aviditate sorberent. Major est fames animae quam corporis, major fames, periculosior plaga, et gravior mors. Quod pejus est, multi per istam famem animae mortui ambulant, et viventes portant funera sua. Vivere quidem videntur in corpore; sed malis actibus mortui probantur in anima. Et multi in anima famelici, de vanis deliciis gloriantintus esse divitem dicit: Absconditus, inquit, cordis qui est ante deumdiues. non ante homines diues, sed ante deum diues; ubprodest? ubi homo non uidet furaris, et ubi deus uidet grandinaris. Octauum praeceptum: falsum testimonium non dices. octaua plaga: lucusta, animal dente noxium. quid autem uult falsus testis nisi nocere mordendo et consumere me
Abbreviated transcription (Latin):
non intellexit. comparatus est
iumentis insipientib. et sunt¬
lis factus est illis. Sextum pre¬
esse non times. uel mori sicut pe
in corpore et uesice ebulliunt:
scaturientes incendia uulnerũ
de fauilla fornacis. Tales sunt
anime homicidales. ardent tra.
quia per iram homicidii frater¬
nitas perit. Ardent homines
bus: ille insaniosis ulceribus.
O si potuissemus iuidere animaᷤ
homicudarum: sine dubio plus
plangeremus. quam putrescen
beris. Et plaga septima. grando
in fructib. Quod per furtum õ¬
tra dei preceptũ subducis. ie ce¬
lo perdis. Nemo enim habet ni¬
tustum. sine iusto dampno. Qui
uestem: s celesti iudicto perdit
fideni. Ubi lucrum. ibi clampm̃
Uisibiliter lucrum. inuisibilit̃
dampnum. Lucrum sua cecita¬
te: lampnum dñi nube. Ergoqͥ
suo malo desiderio forinsecus fu¬
ratur iusto dei iudicio intriise¬
cus grandinatur. O si fures pas¬
sent aut raptores aspicere agrũ
cordis sui. profecto lugerent et
plangerent. dum ibi non inue¬

Expanded text:
st jumentis insipientibus, et similis factus est illis . esse non times, vel mori sicut pecin corpore, et vesicae bullientes et scaturientes incendia ulcerum de favilla fornacis. Tales sunt animae homicidales: ardent ira; quia per iram homicidii fraternitas perit. Ardent homines bus, iste saniosis ulceribus. O si possemus videre animas homicidarum, sine dubio plus plangeremus quam putrescentberis: et plaga septima, grando in fructibus. Quod per furtum contra Dei praeceptum subducis, de coelo perdis. Nemo enim habet injustum lucrum sine justo damno. Verbi vestem, sed coelesti judicio perdit fidem: ubi lucrum, ibi damnum; visibiliter lucrum, invisibiliter damnum; lucrum sua caecitate, damnum de Domini nube. Ergo qui suo malo desiderio forinsecus furantur, justo judicio Dei intrinsecus grandinantur. O si possent fures aut raptores aspicere agrum cordis sui, profecto lugerent et plangerent, dum ibi non inve
Abbreviated transcription (Latin):
et quolammodo contrarietas de-¬
cem preceptorũ et decem plaga-¬
rum cautos nos faciat. ut habe¬
amus securi res nr̃as in precep¬
tis dei. Res inquam nr̃as inte¬
riores. et in archa conscientie
repositas. Ipsi sunt thesauri
stri. quos nobis nec fur uec la
nec malus uicinus poterit al¬
quando auferre. ubi nec rubr¬
enim uere sunt diuitie idesth
na conscientia. iusticia. misesa
castitas. atq sobrietas. Qui tili¬
bus rebus plenus est: diuese¬
rit etiam si de naufragio nulis
exierit. Si diligent̾ atrenditis
bona sunt uolueritis auxilian¬
te deo exercere: eritis ppłs domi¬
ni. et de iniqua egyptiorum si¬
cietate. ulest spiritualium nei¬
tiarum persecutione liberati as
eternam repromissionem. pote¬
nire.¬

Expanded text:
et quodam modo contrarietas deet quodam modo contrarietas decem praeceptorum et decem plagarum cautos nos faciat, ut habeamus securi res nostras in praeceptis Dei: res, inquam, nostras interiores, et in arca conscientiae nostrae repositas. Ipsi sunt thesauri nostri, quos nobis nec fur, nec latro, nec vicinus malus poterit aliquando auferre, ubi nec tinenim verae divitiae, id est, bona conscientia, justitia, misericordia, castitas atque sobrietas. Qui talibus rebus plenus est, dives erit, etiamsi de naufragio nudus exierit. Sed haec si diligenter attenditis, bona sunt volueritis auxiliante Deo exercere, eritis populus Domini, et de iniqua Aegyptiorum societate, id est, spiritualium nequitiarum persecutione liberati, ad terram repromissionis potenire
Abbreviated transcription (Latin):
optas ab alio te heredem fieri.
Non ergo uis ut habeat suos he¬
redes. in quib nichil est carius
primogenitis. Proude in pri¬
mogenitis tius puniris. qͥ con¬
cupiscendo res alienas. idest quł
bra perquiris. Perdis ergo pri¬
mogenita tua. Et facile est qui¬
dem fratres corporalit̾ perdere
primogenitos. Nortales enu
homines sunt: et ante parentes
siue post parentes morituri mo¬
riuntur. Illud molestum ẽ ne
per hanc occultam et intustam
concupiscentiam pͥmogenita cor¬
dis perdas. Primogentta cordis
nr̃i fides est. Nemo enim bene
operatur. nisi fides precesserit.
Om̃ia opera tua bona. filii tui
spirituales. s inter istos tibi pri¬
mogenita est fides. Quisqͥs rem
alienam occulte concupiscit. et̾¬
nam fulem perdet. Erit enim
primum simulator obsequens¬
sine lubio non caritate s frau¬
de. ueluti amans eum. aquo se
cupit fieri hererlem. Amare se
dicit eum. quem mort desiderat.
optat ut ꝓprium non reluiquat

Expanded text:
optas te ab aliquo haeredem fieri: optas te ab aliquo haeredem fieri: non ergo vis ut habeat suos haeredes, in quibus nihil est charius primogenitis? Proinde in primogenitis tuis punieris, qui concupiscendo res alienas, id est, quae bra perquiris. Perdis ergo primogenita tua. Sed facile est quidem, fratres, corporaliter perdere primogenitos; mortales enim sunt homines, sive ante parentes sive post parentes morituri moriantur: istud molestum est, ne per hanc occultam et injustam concupiscentiam primogenita cordis tui perdas. Primogenita cordis nostri fides est; nemo enim bene operatur nisi fides praecesserit. Omnia opera tua bona filii tui sunt spirituales; sed inter istos tibi primogenita fides est. Quisquis rem alienam occulte concupiscit, internam fidem perdit. Erit enim primum sine dubio simulator obsequens non charitate, sed fraude, veluti amans eum a quo se cupit fieri haeredem. Amare se dicit eum quem mori desiderat, optat ut proprium non relinquat
Abbreviated transcription (Latin):
peccatum est non in sua solũ pec¬
care. s etiam aliena appetere. Ue¬
re deuse tenebre. Nichil eñi sic
dolet in corde patientis. quomo¬
do si uxor illius appetat᷑. Et qͥ hoc
facit alii. nichil est qł sic uolet
pati. Alia mala solent homines
patienter excipere. hoc aũ nescio
utrum uniqͣ inueniri possint.
qui tolerabiliter ferant. O qũa
densas tenebras patiunt᷑. qui¬
talia et talia concupiscunt. ue
re excecantur furore horribili.
Furor enun indomitus est: uxo¬
ceptum non concupisces ullam
rem proxui tui. Hinic manda
to plaga contraria est decima:
mors primogenitorum. Om̃es
res quas habent homines here¬
dib seruant. et in heredib ni¬
chil est primogenitis carus. Q
uolunt res alienas tanqͣ. iuste
possidere. heredes se querunt
fieri a morientib. Quid eñi tã
uistum uidetur. quam rem sibi
derelictam possulere: Dicet ali
quis. Oimissum est mͥ in testam̃
Tu laudas quasi uire possiden¬
tem. deus dampnat inuiste cõ¬
cupiscenteni. Pide qualis es: qͥ

Expanded text:
peccatum est, non solum in sua peccare, sed et alienam appetere? Vere densae sunt tenebrae: nihil enim sic dolet in corde patientis, quo modo si uxor illius appetatur; et qui hoc facit alteri, nihil est quod sic velit pati. Alia mala solent homines patienter excipere; hoc autem nescio utrum unquam inveniri potuerit, qui tolerabdensas tenebras ista facientium, talia concupiscentium! Vere excaecantur furore horribili. Furor enim indomitus est, coceptum, Non concupisces ullam rem proximi tui; nto plaga contraria est decima, mors primogenitorum. Omnes res quas habent homines, haeredibus servant; et in haeredibus nihil primogenitis charius. Qui volunt res alienas tanquam juste possidere, haeredes se quaerunt fieri a morientibus: quid enim tam justum videtur, quam rem sibi derelictam possidere? Dicit enim aliquis: Dimissum est mihi; testamenTu laudas quasi jure possidentem, Deus damnat injuste concupiscentem. Vide qualis es, qui
Abbreviated transcription (Latin):
nes meos non seruat. Ecce suos dix¬
it esse sermones. Numquia sibi
est ipse contrarius ubi rursũ dixit.
et sermonem quem audistis non
est meus: Et fortasse ꝓpter aliqũa
sermones suos ubi autem sermo¬
nem hoc est uerbum non suũ dix¬
it esse s patris: seipsum intelligi
uoluit. In principio enim erat uer¬
bum. et uerbum erat apl deum
et deus erat uerbum. Non utiq su¬
um s patris est uerbum. quomͦ nͨ
sua imago s patris: nec siuis filius
idem ipse s patris. Recte igit᷑ tri¬
buit auctori quicqͥd facit equalis.
a quo habet hoc ipsum qđ illi est mn¬
differenter equalis.

Expanded text:
nes meos non servat. Ecce suos dixnes meos non servat. Ecce suos dixit esse sermones; numquid sibi ipse est contrarius, ubi rursus dixit, Et sermo quem audistis non est meus? Et fortasse propter aliquam r, hoc est sermones; ubi autem sermonem, hoc est Verbum, non suum dixit esse, sed Patris, seipsum intelligi voluit. In principio enim erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum . Non utique suum, sed Patris est Verbum: quomodo nec sua imago, sed Patris; nec suus Filius idem ipse, sed Patris. Recte igitur tribuit auctori quidquid facit aequalis, a quo habet hoc ipsum quod illi est indifferenter aequalis.
Abbreviated transcription (Latin):
uenunt ad nos. lum uenimꝰ ad
cos. Ueniunt subueniendo. ueni¬
amus obediendo: Ueniunt illu¬
minando. ueniamus intuendo.
seniunt implendo. ueniamus ca¬
sitoria uisio s interna. et in nobis
corum non transitoria mansio s
cterna. Sic mundo non se filius
manifestat. Mundus enim dictꝰ
hoc loco de quibz continuo subum¬
rit. qui non diligit me: sermoneᷤ
meos non seruat. Hii sunt qͥ patrẽ
et filium et spiritum sanctũ num¬
quam uident. filtum autem non
ut beatificentur s ut iudicentur
al modicum uident: nec ipsũ in
fuma dei ubi est cum patre et spi¬
titu sc̃o pariter inuisibilis. sel in
forma hominis ubi esse uoluit mũ
lo patiendo contemptibilis: iuili¬
sando terribilis. Quoil uͦ adinx¬
it et sermonem quem audistis ñ
ist meus. s eius qui misit me pa¬
lus: non miremur non paueamꝰ
non est muior patre. s nou est nisi
a patre. non est unpar ipsi. s non
est a seipso. Neq enum mentitus ẽ
dicendo. qui non diligit me: sermo¬

Expanded text:
veniunt ad nos, dum venimus ad eos. Veniunt subveniendo, venimus obediendo: veniunt illuminando, venimus intuendo, veniunt implendo, venimus caria visio, sed interna; et in nobis eorum non transitoria mansio, sed aeterna. Sic mundo non se Filius manifestat: mundus enim dictus est hoc loco, de quibus continuo subjunxit, Qui non diligit me, sermones meos non servat. Hi sunt qui Patrem et Spiritum quam vident, Filium autem, non ut beatificentur, sed ut judicentur, ad modicum vident: nec ipsum in forma Dei, ubi est cum Patre et Spiritu sancto invisibilis, sed in forma hominis, ubi esse in mundo voluit patiendo contemptibilis, judicando terribilis. Quod vero adjunxit: Et sermo quem audistis, non est meus, sed ejus qui misit me, Patris, non miremur, non paveamus: non est minor Patre, sed non est nisi a Patre; non est impar ipso, sed non est a seipso. Neque enim mentitus est dicendo, Qui non diligit me, sermo
Abbreviated transcription (Latin):
corpore ad iudicium iuorum et
mortuorum esse uenturum: pro¬
culdubio tunc eum uidebit minꝰ¬
dus quo nomine significati sunt
a regno eius alieni. ac per hoc lon¬
ge melius intelligit᷑ illud iamtẽ¬
pus significare uoluisse in eo quł
ait alhuc modicum et munlus
me iam non uidet quando in fine
scłi auferetur ab oculis dampna¬
torum: ut illi eum de cetero uide¬
ant apd̃ quos diligentes eum fa¬
cit pater atq ipse mansionẽ Mo¬
dicum autem dixit. qͥa et il quod
prolixum iuidetur hominib bre¬
iussimum est ante oculos li. De
hoc quippe modico iste ipse iohes
euuangelista filioli inquit nouis¬
sima hora est. Nequis porro existi¬
met patrem tantum et filium sine
spũ scõ apud dilectores suos facere
mansionem. recolat qd superius
de spiritu sco dictum est qũe mun¬
dus non potest accipere. quia non
uidet eum nec scit eũ: uos autẽ
cognoscetis eum quia apud uos

Expanded text:
corpore ad judicium vivorum et corpore ad judicium vivorum et mortuorum esse venturum: procul dubio tunc eum videbit mundus, quo nomine significati sunt a regno ejus alieni. Ac per hoc longe melius intelligitur aliud jam tempus significare voluisse in eo quod ait, Adhuc modicum, et mundus me jam non videt, quando in fine saeculi auferetur ab oculis damnatorum, ut illi eum de caetero videant apud quos diligentes eum facit Pater atque ipse mansionem. Modicum autem dixit, quia et id quod prolixum videtur hominibus, brevissimum est ante oculos Dei. De hoc quippe modico iste Joannes evangelista, Filioli, inquit, novissima hora est . Ne quis porro existimet Patrem tantummodo et Filium sine Spiritu sancto apud dilectores suos facere mansionem, recolat quod superius de Spiritu sancto dictum est, Quem mundus non potest accipere, quia non videt eum, nec scit eum; vos autem cog
Abbreviated transcription (Latin):
per os eus s etiam nos per ewan-
gelium eius hoc nosse possemus.
Quesierat enim de xp̃i manifesta¬
tione. et audiuit dilectionem atq
mansionem. Est ergo quedam clĩ
manifestatio interior qũa prorsus
impii non nouerunt. quib di pa-¬
tris et sp̃c sc̃i manifestatio nulla
est. filii uero potuit esse s in carne.
que nec talis est qualis illa: nͨ sem¬
per illis adesse potest qualiscũq
sit. s ad modicum tempus. et hoc
al iudicium non ad gaudium. ad
supplicium non ad premiũ. Nunc
est ergo ut intelligamus quantũ
aperire ipse dignat᷑. quomͦ dictũ
sit adhuc modicum et mundus
me iam non uidet. uos autem ui¬
debitis me. Uerum est quidẽ qd
post paululum etiam corpus suũ
in quo eum poterant et impii ui¬
dere oculis eorum fuerat subtrac¬
turus: quandoquidem post resie¬
rectionem nemo eum iudit illo
lis sic ueniet quemadmodum eũ
uidistis euntem in celum nec ali¬
udl credimus quam eũ in eoddem

Expanded text:
per os ejus, seper os ejus, segelium ejus hoc nosse possemus. Quaesiverat enim de Christi manifestatione, et audivit de dilectione et mansione. Est ergo quaedam Dei manifestatio interior, quam prorsus impii non noverunt, quibus Dei Patris et Spiritus sancti manifestatio nulla est, Filii vero esse potuit, sed in carne: quae nec talis est qualis illa; nec semper illis adesse potest, qualiscunque sit, sed ad modicum tempus, et hoc ad judicium, non ad gaudium; ad supplicium, non ad praemium. Nunc est ergo ut intelligamus, quantum aperire ipse dignatur, quo modo dictum sit: Adhuc modicum, et mundus me non videt; vos autem videtis me. Verum est quidem quod post paululum etiam corpus suum, in quo eum poterant et impii videre, oculis eorum fuerat subtracturus, quandoquidem post resurrectionem nemo eum vidit illorulis, sic veniet quemadmodum eum vidistis euntem in coelum : nec aliud credimus quam illum in eodem
Abbreviated transcription (Latin):
seruat. Ecce exposita est causa qua-¬
re se suis manifestaturus est non
alienis quos mundi nomine appel¬
lat. et ipsa causa est qđ hii diligãt
illi non diligant. Ipsa causa est de
qua sacer insonat psalmuᷤᷤ. iudica
me deus et discerne causam meam
de gente non sc̃a. Qui enun dilgun¬
tur. quia diligunt eliguntur. Qui
uero non diligunt si lingus homi¬
num loquantur et angłoꝵ fiunt
eramentum sonans et cymbalum
tinniens. et si habuerint ꝓphetiam
et scierint omnia sacramenta et om¬
nem scientiam et habueruit õẽm
fidem ut montes transferant ni¬
chil sunt. Et si distribuerint om¬
nem substantiam suam et tradide¬
rint corpus suum ut ardeãt. nichil
eis prodest. Dilectio scõs discer¬
nit a mundo. que facit unantmes
habitare in domo. In qua domo fa¬
cit pater et filius mansionem qui
donant et ipsam dilectionem. qui¬
bus donent in fine etiam ipsam su¬
am manifestationem. de qua disci
non solum illi qui tunc audiebãt

Expanded text:
servat. Ecce exposita est causa quaservat. Ecce exposita est causa quare se suis manifestaturus est, non alienis, quos mundi nomine appellat; et ipsa est causa quod hi diligant, illi non diligant. Ipsa causa est de qua sacer insonat Psalmus, Judica me, Deus, et discerne causam meam de gente non sancta . Qui enim diligunt, quia diligunt, eliguntur: qui vero non diligunt, si linguis hominum loquantur et Angelorum, fiunt aeramentum sonans et cymbalum tinniens; et si habuerint prophetiam, et scierint omnia sacramenta, et omnem scientiam, et habuerint omnem fidem ut montes transferant, nihil sunt; et si distribuerint omnem substantiam suam, et tradiderint corpus suum ut ardeant, nihil eis prodest . Dilectio sanctos discernit a mundo, quae facit unanimes habitare in domo . In qua domo facit Pater et Filius mansionem; qui donant et ipsam dilectionem, quibus donent in fine etiam ipsam suam manifestationem: de qua discipon solum illi qui tunc audiebant
Abbreviated transcription (Latin):
nterrogantib discipulis et eis
magistro respondente ihesu. eui¬
am nos tanꝗͣ cum illis discimꝰ.
quando sc̃m ewangeliũ uelle¬
guus uel audimus. Quia er¬
go dixerat dñs alhuc modicũ
et mundus me iam non udet.
uos autem uidebitis me: int̾¬
rogauit eum de hoc ipse iudas
non ille traditor eius qui scari¬
othes cognominatus est: s cuius
et epła inter scripturas canonicas
legitur. Dñe quid facturus es qͥa
nobis manifestaturus es teipsũ
st non mundo: Simus eum ip̃is
lanqũa interrogantes discipuli.
smmniuiuemq magistrũ audiamꝰ
et nos. Lulas enun sẽs non inmũ¬
dus nec insectator dñi sed sectator
causam quesuut quare se ñ mun¬
do s sius manifestaturus esset iħc.
quare adhuc modicum et mundus
non uideret eum. ipsi autem uude¬
rent eum. Respondit iħ̾c et dixit
ei. Siquis diligit me: sermonem
meum seruabit. Et pater meus di
liget eum. et ad eum ueniemus. et
mansionem aplꝰ eum faciemꝰ. Qui
non diligit me: sermones meos ñ

Expanded text:
nterrogantibus discipulis et eis magistro respondente Jesu, etiam nos tanquam cum illis discimus, quando sanctum Evangelium vel legimus vel audimus. Quia ergo dixerat Dominus, Adhuc modicum, et mundus me jam non videt, vos autem videbitis me; interrogavit eum de hoc ipso Judas, non ille traditor ejus qui Iscariotes cognominatus est, sed cujus Epistola inter Scripturas canonicas legitur: Domine, quid factum est, quia nobis manifestaturus es teipsum, et non mundo? Simus cum ipsis tanquam interrogantes discipuli, communemque magistrum audiamus et nos. Judas enim sanctus, non immundus, nec insectator Domini, sed sectator, causam quaesivit quare se non mundo, sed suis manifestaturus esset Jesus; quare adhuc modicum et mundus non videret eum, ipsi autem viderent eum. 2. Respondit Jesus, et dixit ei: Si quis diligit me, sermonem meum servabit: et et eum, et ad eum veniemus, et mansionem apud eum faciemus. Qui non diligit me, sermones meos non
Abbreviated transcription (Latin):
nba delictorũ meorũ.: sed ad¬
huedicat qͣd uolũt. Aece
auertis faciẽ suam anie.
cũ clamarẽ a deũ exandi¬
laus mea:. Apud dñi posu¬
it laudẽ suã. Docuit ñ psu¬
mi ĩ homine:. Adhuc dicãt
quod uolunt: Iam quidẽ
ceperũt uri. cepit propiq̃re
ignis. Nõ est qui se abscõ¬
dat ai calore eius: sed adhus

Expanded text:
 meorum. Sed adhuc dicant quod volunt. Neque avertit faciem suam a me, et cum clamarem ad eum, exaudilaus mea: apud Deum posuit laudem suam; docuit non praesumi in homine. Adhuc dicant quod volunt. Jam quidem coeperunt uri, coepit propinquare ignis; non est qui se abscondat a c
Abbreviated transcription (Latin):
ficiũ. norũt fideles uota q̃
reddidit corã timẽtib eum.
Nam sequitur. Edent pau¬
pes et saturabũt. Btĩ paupeᷤᷤ
quia ideo edũt ut saturentur.
Edũt enĩ pauperes. qͥ autẽ
duites st̃ ñ saciãt. qͥa non
esurĩt. Comedãt paupes:
Inde edit pilcator ille petrus.
inde edit alius piscato ihãneᷤ
et iacobus fr̃ ipĩus. ĩde edit
eciã publicanus matheus.
De pauperibz ipĩ erãt qͥ co¬
mederũt. et saturati sũt. ta
passi qualia manducaue¬
rũt. Carnẽ suã dedit. passi¬
onẽ suã dedit. ille saturat.
qui mutatur: Imuitati sũt
pauperes. ipĩ enĩ sic passi st̃.
ut xp̃ĩ uestigia sequerẽtur.
Edent paupes. ded q̃re nau-¬
pes: Et laudabũt dum̃ qu
requirũt eñ: Diuites se lau¬
dant. pauꝑes dnm̃ laudãt
Quare sunt paupes: qui

Expanded text:
ficium? Norunt fideles vota quae ficium? Norunt fideles vota quae reddidit coram timentibus eum: nam sequitur, Edent pauperes, et saturabuntur. Beati pauperes, quia ideo edunt ut saturentur: edunt enim pauperes; qui autem divites sunt, non satiantur, quia non esuriunt. Comedent pauperes: inde erat piscator ille Petrus, inde erat alius piscator Joannes et Jacobus frater ipsius, inde erat etiam publicanus Matthaeus. De pauperibus ipsi erant, qui comederunt et saturati sunt, talia passi qualia manducaverunt. Coenam suam dedit, passionem suam dedit: ille saturatur, qui imitatur. Imitati sunt pauperes: ipsi enim sic passi sunt, ut Christi vestigia sequerentur. Edent pauperes. Sed quare pauperes? Et laudabunt Dominum qui requirunt eum. Divites se laudant, pauperes Dominum laudant. Quare sunt pauperes? Quia
Abbreviated transcription (Latin):
adhuc: In eccl̃a magna
cõfitebor tibi: iã hic p̃uto qͥa
cepit ĩteriora tãgere. Aeccł̃a
magna quidẽ fr̃s: Nũqͥd
exigũa pars orbis tert̾arum.
eccła magna est: Aeccl̃a
magna. totus orbis est: mo¬
do siquis uelit xpõ cõf dicere.
Dte nobis. Tu dixisti. iecclã
magna cõfitebor tibi: qua
eccła magna: Adfructũ afri¬
ca remãsit sola. totũ mudũ
ꝓdidisti: fudisti sãguinẽ
pro toto. sed ĩuasorẽ passꝰ es:
Ista nos diximus dño. taꝙ
scire quid dicat. Nõne no¬
bis respondet. quiescite. ad¬
huc dico unde nemo dubi¬
tet: Expectemꝰ gͦ qd dictur
e: iã ego uolebãm ꝓnuici¬
are. et non admittere ho¬
mines aliud aliqd itptari
dicere. et nra eccla magna ẽ:¬
Quid tibi uidetur bagai
eciã ugadõ: Si ñ dicit ali¬
quid unde õmutescant:
adhuc Dicant quia magna
Deamus. audiamꝰ adhu do¬
minũ: uta mea reddam
corã timentib eũ: Que st̃
uota sua: Sacrificiũ qd̃ ob¬
tulit do. Nostis quale sacri¬

Expanded text:
a magna confitebor tibi: jam hic puto, quia coepit interiora tangere. Ecclesia magna quid est, fratres? Numquid exigua pars orbis terrarum Ecclesia magna est? Ecclesia magna totus orbis est. Modo si quis velit Christo contradicere: Dic nobis, tu dixisti, In Ecclesia magna confitebor tibi: quae Ecclesia magna? Ad frustum Africae remansisti, totum mundum perdidisti: effudisti sanguinem pro toto, sed invasorem passus es. Ista nos diximus Domino tanscire quid dicat: nonne nobis respondet? Quiescite, adhuc dico unde nemo dubitet. Exspectemus ergo quid dicturus est. Jam ego volebam pronuntiare, et non admittere homines aliud aliquid interpdicere, Et nostra Ecclesia magna equid tibi videtur Bagai et Tamugade? Si non dicit aliquid unde obmutescant, adhuc dicant quia magna deamus, audiamus adhuc Dominum: Vota mea reddam coram timentibus eum. Quae sunt vota sua? Sacrificium quod obtulit Deo. Nostis quale sacri
Abbreviated transcription (Latin):
ergo attendite. passus est
Dñs. oiã que au distis pass
est dñs. Querimꝰ quare
passus est. et cepit na rrare
Narrabo nomẽ tuũ frib me¬
iz. ĩ medio ecclẽ cãtabo te.
Sed adhuc dicitur. ista ẽ
eccl̃a. Timeat eũ oẽ sem̃ isił
niã ñ spreuit neq despexit
p̾cẽ pauꝑũ. Adhuc dicant.
ipsius. Apudte laus mea.

Expanded text:
Ergo attendite. Passus est Dominus; omnia quae audistis passus est Dominus. Quaerimus quare passus est, et coepit narrare: Narrabo nomen tuum fratribus meis, in medio Ecclesiae cantabo te. Sed adhuc dicunt, Ista est Ecclesia. Timeat eum omne semen Israel. oniam non sprevit neque despexit precem pauperis. Adhuc dicunt,  est corpus ipsius. Apud te laus mea.
Abbreviated transcription (Latin):
deamꝰ fr̃s mei. si his diebus
ꝑ totũ orbẽ frarũ sine causa
dicit᷑ amen et alleluya. Nõ
timetur. totꝰ mũdus periit
Sine caula dicis. totus mũ¬
dus periit. Ergo modica ps
remansit ĩafrica: ergo non
dicit aliquit xp̃c unde obti¬
ret ista ora:Non dicit aliqͥl
unde eradicet linguas ista
dicenciũ: uideamus. ne foi¬
te ĩueniamꝰ: Ad huc nobis
dicũt:. In medio eccle. De ac
dum laudate eũ: uideam
si ipĩ laudãt dñi. et ĩtelligi¬
mus si de ipĩs dix̃. et si ĩme¬
dio eccle ipõrũ laudatur:
etsparte npe remãsit. Sedu¬

Expanded text:
atres mei, si his diebus per totum orbem terrarum sine causa dicitur, Amen et Alleluia. Non timetur, totus mundus periit. Sine causa dicis: Totus mundus periit. Ergo modica pars remansit in Africa? Ergo non dicit aliquid Christus, unde obturet ista ora? non dicit aliquid, unde eradicet linguas ista dicentium? Videamus, ne forte inveniamus. Adhuc nobis dicitur, In medio Ecclesiae: deDominum, laudate eum: videamus si illi laudant Dominum, et intelligamus si de ipsis dicit, et si in medio Ecclesiae ipsorum laudatur. et in parte ipse remansit? Sed
Abbreviated transcription (Latin):
ad u̾bũ cor. Diuiserũt sibi
uestimẽta mea: uestim̃¬
ta ip̃iꝰ. sacranta ipiꝰ. Attẽ¬
dite frẽs: uestimẽta ipsius.
sacraniẽta ipiꝰ. potuerũt di¬
uidi phereses. sed erat ibi ue¬
stimentũ qd̃ nemo diuisit:
Et super uestimẽtũ meum
nuserũt sortẽ: Erat ibi tuni¬
sa dicit euãgelista. de super
texta: Ergo decelo. ergo apa¬
tre. ergo aspũ sc̃õ. Que est
ista tunica nisi caritas. ꝙͣ
nemo potest diuidere; que
est ista tunica. nisi unitas:
In ipãmi sors mttitur. nemo
illam diuidit: Sacramẽta
sibi heretici diuidere potue¬
erũt. caritatẽ non diuise¬
runt: Et qui diuidere non
potuerũt: recesserũt: Illa
autẽ manet ĩtegra. sorte
obuenit quibuzdã: qͥ habet
hanc securus est. nemo il¬
lũ mouet de eccl̃a catholi¬
sa: et si foris illã ĩcipiat ha¬
bere: ĩtromittitur. quom
ramus oliue a colũba: Cu¬
autẽ dnẽ ne longe feceris
auxiliũ tuũ: et factũ est.
Post triduũ resurrexit. In
amorte. Framea enĩ gla-¬

Expanded text:
buerunt. Diviserunt sibi vestimenta mea: vestimenta sua, sacramenta ipsius. Attendite, fratres. Vestimenta ipsius, sacramenta ipsius potuerunt dividi per haereses: sed erat ibi vestimentum quod nemo divisit. Et super vestimentum meum miserunt sortem. Erat ibi tunica, dicit evangelista, desuper texta . Ergo de coelo, ergo a Patre, ergo a Spiritu sancto. Quae est ista tunica, nisi charitas, quam nemo potest dividere? Quae est ista tunica, nisi unitas? In ipsam sors mittitur, nemo illam dividit. Sacramenta sibi haeretici dividere potuerunt, charitatem non diviserunt. Et quia dividere non potuerunt, recesserunt: illa autem manet integra. Sorte obvenit quibusdam: qui habet hanc, securus est; nemo illum movet de Ecclesia catholica, et si foris illam incipiat habere, intromittitur, quomodo ramus olivae a columba autem, Domine, ne longe feceris auxilium tuum. Et factum est: post triduum resurrexit. In a morte; framea enim gla
Abbreviated transcription (Latin):
dnumeuerũt oĩa ossa me¬
ai. quando pẽdens extentuᷤᷤ
erã ĩ ligno: Nõ potuit meliꝰ
describi extensio corporis in
ligno: quã ut diceret᷑. dinu¬
merauerũt omiã ossa mea:¬

Expanded text:
numeraverunt omnia ossa mea: quando pendens extentus erat in ligno. Non potuit melius describi extensio corporis in ligno, quam ut diceret: Dinumeraverunt omnia ossa mea
Abbreviated transcription (Latin):
quã dñs de maria uirgĩe
nasceretur: Preco erat nũ¬
cians iudicem futurum:
Regamꝰ illũ quãtũ ãgustia
tẽporis patit. ñ ꝓ affec̾tu do¬
primũ in cruce audiuimꝰ.
dereliquisti: Int̾pretatꝰ est il¬
lud euãgelista. et dixit eũ he¬
braice dixisse. d̾s m̃s d̾s nĩs. qͣ¬
re me dereliquisti: Quid uo¬
luit dicere dñs: Non enĩ dere¬
liquerat illũ d̾s. cũ ipẽ deus
ds̃. Audi acapite illũ euglstã.
qui ructabat qd̵ biberat de
pectore dñi. Uideamꝰ. si d̾s xp̃c.¬
ĩ pr̃cipio erat u̾bũ. et ũbũ
erat apud deũ. et deꝰ erat u̾¬
caro fctm est et habitauit ĩ
nobis: et cũ u̾bũ d̾s fctm̃
eẽt caro: pendebat in cruce
Quare dicit. nisi quia noꝰ
ibi eramꝰ. nisi qͥa corpus
Do ĩtentos nos faciens et
dicens. ps̃ ilte de me scriptꝰ
est: Longe a salute mea u̾¬
ba delictorũ meorũ: Quoꝵ
delictorũ. de qͦ dcti ẽ. qͥ pec¬
catũ nõ fecit. nec ĩuentuᷤ

Expanded text:
quam Dominus de Maria virgine quam Dominus de Maria virgine nasceretur: praeco erat nuntians judicem futurum. Legamus illum quantum angustia temporis patitur, non pro affectu doprimum in cruce audivimus, iquisti Interpretatus est illud Evangelista, et dixit eum hebraice dixi se: Deus meus, Deus meus, quare me dereliquisti? Quid voluit dicere Dominus? Non enim dereliquerat illum Deus, cum ipse esset Deus; Deus. Audi a capite illum evangelistam, qui ructabat quod biberat de pectore Domini , videamus si Deus In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Vecaro factum est, et habitavit in nobis . Et cum Verbum Deus factum esset caro, pendebat in cruce,Quare dicitur, nisi quia nos ibi eramus, nisi quia corpus do intentos nos faciens et dicens, Psalmus iste de me scriptus est? Longe a salute mea, verba delictorum meorum. Quorum delictorum, de quo dictum est: Qui peccatum non fecit, nec inventus
Abbreviated transcription (Latin):
xpĩ uendere uolebãt: quid
respondit dñs: ut quid
molesti estis mulieri:
Donũ opus opata est ĩ
me: Et quid amplius di¬
sam. quando ip̃ẽ dixit. ubi¬
cũq autẽ predicabit᷑ hoc
euuangeliũ ĩ toto mũdo.
dicetur et qd̃ fecit mulier:¬
Quid detrahere est: qͣre
autem calũniatoribus
accõmodare: aut mẽtitꝰ
est dñs. aut fefellit illũ.
Eligant quid dicãt: aut
meñtitam dicant ueritatẽ
aut deceptam dicant ueri¬
tatem. Ubicũq predicabit
hoc euãgeliũ: et quasi q̃re¬
res abeo. ubi enĩ p̃dicabit᷑.
ĩ toto mundo inquit. Psal¬
mũ audiamꝰ uideamꝰ si hͦ
dicit: Audiamꝰ. qͦd plãgẽdo
cantat: et uerc digna res
luctu. quãdo cãtatur surdi
Miror frẽs. si hodie p̃s iste le¬
git ⁊ ĩparte donati: Rogo
ror qͣsi lapidei ibi sĩt et ñ au¬
diant. Quid aꝑtuis surdis
dicitur: Passio xpi tã eiudẽ¬
ter q̃si euãgeliũ recitat᷑. et di¬
ctũ ẽ ante nescio quot ãnoᷤ.

Expanded text:
Christi vendere volebat, quid Christi vendere volebat, quid respondit Dominus? Utquid molesti estis mulieri? Bonum opus operata est in me. Et quid amplius dicam, quando ipse dixit: Ubicumque autem praedicabitur hoc Evangelium in toto mundo, dicetur et quod fecit mulierquod detrahere? est quare aurem calumniatoribus accommodare? Aut mentitus est Dominus, aut fefellit illum? Eligant quid dicant: aut mentitam dicant veritatem, aut deceptam dicant veritatem. Ubicumque praedicabitur hoc Evangelium. Et quasi quaereres ab eo: Ubi enim praedicabitur? In toto mundo, inquit. Psalmum audiamus, videamus si hoc dicit. Audiamus quod plangendo cantatur, et vere digna res planctu quando cantatur surdis. Miror, fratres, si hodie psalmus iste legitur et in parte Donati. Rogo ror quasi lapidei ibi sint, et non audiant. Quid apertius surdis dicitur? Passio Christi tam evidenter quasi Evangelium recitatur, et dictum est ante nescio quot annos
Abbreviated transcription (Latin):
et oculis meis fontẽ lacui¬
marum: Si uͦ fõs lacrimi¬
rũ eẽt ĩ oclis nr̃is: nec ipse
sufficeret. irrideri xp̃m in re
apta. ĩ ea reubi nemo potest
dicere non ĩtellexi. Possidẽ¬
ti enĩ uniuersũ orbem ter¬
rariĩ pars offertur. et dicif
sedc̃ti ad dexterã prĩs. ecce qͦd
hic habes. et pro tota terra
ostenditur illi sola affri
de lacrimis describi: Que fu¬
it mulier q̃ ĩtrauit cũ un¬
guẽto: Cuius typũ porta¬
bat. Nõ ne eccl̃e; Cuius figu¬
ra erat illud unguẽtũ: nõn¬
dixit. xp̃i bonus odor sumꝰ ĩ
oĩ loco: ĩ oĩloco dixit paulus
xpĩ bonũ odorẽ. eẽ. cẽs fideles.
et contra dicitur et dicitur.
africa sola bene olet. totus
mundus putet. xpĩ bonus
odor sumus ĩ oĩ loco: Quis
dicit: Eccła. hũc bonũ odo¬
rem significabat illud un
guẽtum quo ꝑfusus est do-
lo unguẽto. ut quid ista
ꝑdicio. poterat res preciosa
uenũdari et proficere pau¬
peribus. odorem enĩ bonũ

Expanded text:
et oculis meis fontem lacryet oculis meis fontem lacrymarum si vere fons lacrymarum esset in oculis nostris, nec ipse sufficeret. Irrideri Christum in re aperta, in ea re ubi nemo potest dicere, Non intellexi! Possidenti enim universum orbem terrarum, pars offertur; et dicitur sedenti ad dexteram Patris, Ecce quid hic habes: et pro tota terra ostenditur illi sola Africade lacrymis describi! Quae fuit mulier quae intravit cum unguento Cujus typum portabat? nonne Ecclesiae? Cujus figura erat illud unguentum? nondixit? Christi bonus odor sumus in omni loco. In omni loco dixit Paulus Christi bonum odorem esse omnes fideles, et contradicitur, et dicitur: Africa sola bene olet, totus mundus putet. Christi bonus odor sumus in omni loco, quis dicit? Ecclesia. Hunc bonum odorem significabat illud vas unguenti, quo perfusus est Domilo unguento: Utquid ista perditio? poterat res pretiosa venumdari, et proficere pauperibus, odorem enim bonum
Abbreviated transcription (Latin):
nũciabũt euuangeliste in¬
sticiã eius: populo qui na¬
scet quẽ fecit dñs populo
qui nascetur ex filie dnõ:
Uod faceri deus noluit
ꝑ scripturas suas: nec
a nõbis tacendũ est. et a uo¬
bis audiendũ est. Passio
diũ sicut scimus. semel fcã
est: Semel enĩ xp̃c mortuus
ẽ. iustus pro ĩuistis: et scinĩ
et certũ habemus et fide um¬
qd̃ semel factũ est: ĩme¬
moriã nram oĩ ãno fit.
lim factũ est. et si nos fa¬
cit moueri qͣsi uideam
tam̃ irridẽtes sed credentes.
Pendẽs enĩ ĩligno irrisus
est. sedens ĩ celo adorat᷑: An
forte adhuc irridet᷑. et iã ñ
est irascendũ iudeis qui ł
moriẽtem Deriserũt ñ reg¬
adhuc irrideat: Utinã unꝰ
cẽt. utinã duo. utinã nu¬
merari possent: Tota pale
mini celebrat᷑. tẽpus gem̃¬
di est. tẽpus flendi. tempꝰ
confitendi et deprecandi:
Et quis nrm̃ idoneus ad
fũdendas lacrimas ꝓ di¬
gnitate Doloris tanti: Sed
quid modo ait propheta.
Quis dabit capiti meo aqua

Expanded text:
nuntiabunt Evangelistae justitiam ejus. Populo qui nascetur quem fecit Dominus: populo qui nascetur ex fide Domino.aceri Deus noluit per Scripturas suas, nec a nobis tacendum est, et a vobis audiendum. Passio Domini, sicut scimus, semel facta est; semel enim Christus mortuus est, justus pro injustis . Et scimus, et certum habemus, et fide quod semel factum est memoria nostra omni anno fit. lim factum est, et sic nos facit moveri tanquam tamen irridentes, sed credentes. Pendens enim in ligno irrisus est, sedens in coelo adoratur. An forte adhuc irridetur, et jam non est irascendum Judaeis, qui vel morientem deriserunt, non regadhuc irrideat? Utinam unus esset, utinam duo, utinam numerari possent! Tota paleamini celebratur: tempus gemendi est, tempus flendi, tempus confitendi et deprecandi. Et quis nostrum est idoneus ad effundendas lacrymas pro dignitate doloris tanti? Sed quid modo ait propheta? Quis dabit capiti meo aquam,
Abbreviated transcription (Latin):
sti me: Qm̃ circundederunt
me canes multi. cõciliũ ma¬
lignancium circũdedit me
Etiã uidete euãgelium. fo¬
derunt manus meas et pe-¬
des meos: Tũc fcã sũt uul¬
nera. quoꝵ uulnerũ cicatri¬
ces dubitans discipulus cõ¬
trectauit ille qui dixit: ili
misero digittos meos ĩ ci¬
catrices uulnerũ eus ñ cre¬
dã. quãdo ei dix̃. ueni. mitte
manũ ĩcredule. et misit ma¬
nu suam et clauit: Ds m̃s.¬

Expanded text:
iam circumdederunt me canes multi, concilium malignantium circumdedit me: etiam videte Evangelium. Foderunt manus meas et pedes meos. Tunc facta sunt vulnera, quorum vulnerum cicatrices dubitans discipulus contrectavit, ille qui dixit: Nisi misero digitos meos in cicatrices vulnerum ejus, non credam. Quando ei dixit, Veni, mitte manum tuam, incredule; et misit manum suam, et clamavit: Dom
Abbreviated transcription (Latin):
Sicut aqua elfulus lũ et di¬
spersa sunt oĩa ossa mea:
Ossa sua. firmos suos dicit.
Ossa enĩ firma sũt ĩcorpore.
Quomoꝰ dispersit oiã ossa-
sua: Quãdo dix illis. ecce ego
mitto uos uelut agnos in
medio luporũ: firmos suoᷤ
dispersit: Et licut aqua el¬
sus est. Aqua enĩ quãdo fũ¬
ditur: aut abluit aut irri-¬
gat: effusus est xp̃e sicut a¬
q̃ua. abluti sunt sordentes.
rigate sunt mẽtes: Factum
est cor meum tãquã cera li¬
quescẽs. ĩmedio uẽtris mei:
Uentrẽ suũ dicit ĩfirmos in
eccl̃ia sua: Quomo cor ipĩ
factu est sicut cera: Cor ipsiꝰ
scriptura ipĩsius. idest sapi¬
encia ixĩꝰ q̃ erat ĩlcripturis:
Claula enĩ erat scriptura.
Nemo illã ĩtelligebat: Cru¬
cifixus est dñs et lique fcã
est sicut cera. ut om̃s ĩfremi
ĩtelligerent scripturã: Nã
inde et uelũ tẽpli scissũ est
quia qd̃ uelabat᷑ reuelatũ

Expanded text:
Sicut aqua effusus sum, et dispersa sunt omnia ossa mea: ossa sua, firmos suos dicit; ossa enim firma sunt in corpore. Quando dispersit ossa sua? Quando dixit illis: Ecce ego mitto vos velut agnos in medio luporum . Firmos suos dispersit, et sicut aqua effusus est: aqua enim quando effunditur, aut abluit, aut irrigat; effusus est Christus sicut aqua, abluti sunt sordentes, rigatae sunt mentes. Factum est cor meum tanquam cera liquescens, in medio ventris mei: ventrem suum dicit infirmos in Ecclesia sua. Quomodo cor ipsius factum est sicut cera? Cor ipsius Scriptura ipsius, id est, sapientia ipsius quae erat in Scripturis. Clausa enim erat Scriptura; nemo illam intelligebat: crucifixus est Dominus, et liquefacta est sicut cera, ut omnes infirmi intelligerent Scripturam; nam inde et velum templi scissum est, quia quod velabatur reve
Abbreviated transcription (Latin):
ũ eit. Cuiꝰ rei precio tãta pas¬
sus ẽ: Recitemus. urdeam
q̃ dicat: Primũ q̃ramus
que passus sit. deinde qua¬
re. Et iudeanius quã sint
hostes xp̃i. qui confitent
quia tanta passus ẽ et tol¬
lũt q̃re: Hinc audiamus
totũ ĩ isto psalmo. et q̃ pas¬
sus est. et quare: Tenete ista
duo. quid. et quare. Modo
quid explicẽ: Nõ ibi ĩniore¬
mur. et meliꝰ ad nos ꝑueĩ¬
unt ipsa u̾ba psalmi. Di¬
dete q̃ patitur dñs. atten¬
dite xpĩani: Opprobrium
subsannabãt me. et locu¬
ti sũt labiis et mouerunt
caput; Sperauit ĩ dnõ. eru¬
at cum saluũ faciat eum:
qm̃ uult eũ: Sed quare
dicebant ista: Quia ho¬
mo factus erat: Dicebant
tanquã ĩhominẽ: Qm̃ tu¬

Expanded text:
um est. Cujus rei pretio tanta passus est, recitemus, videamus quae dicat. Primum quaeramus quae passus sit, deinde quare: et videamus quam sint hostes Christi, qui confitentur quia tanta passus est, et tollunt quare. Hinc audiamus totum in isto psalmo, et quae passus sit, et quare. Tenete ista duo, quid et quare. Modo ipsum quid explicem. Non ibi immoremur, et melius ad vos perveniunt ipsa verba Psalmi. Videte quae patitur Dominus, attendite Christiani: Opprobrium subsannabant me, locuti sunt labiis, et moverunt caput. Speravit in Dominum, eruat eum; salvum faciat eum, quoniam vult eum: sed quare dicebant ista? Quia homo factus erat, dicebant tanquam in hominem. 10. v