comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
de filio hominis ȩstimarent: cum
diceret᷑ uulgi sententia. petrus ta.¬
cebat : taces ergo symon. & respon-¬
dentib aliis adhuc taces. cũ ipse sis
primus. qui etiã non interrogatus
int̾rogas. nec times ne rep̃hendaris
ad ño qr ñ respondes int̾roganti:
Idõ inquit non respondeo: quia non
in t̃rogor meã sed alienã sententiam:
Ergo taceo adhuc: quia non dum id
qđ sentio int̃rogor : Non ꝓferã labis
qđ animus non ꝓbauit: Erit tẽpus
quando respondeam: int̃rogabor &
ipsẽ quid sentiã : tunc demũ respondebo
qđ meũ ẽ: meũ ẽ eñĩ fidẽ loqui p̃ie¬
tatẽ asserere. gratiam predicare:
Nonigit᷑ quasi pigrior sensu. uoce tar¬
dior tacet. nec quasi fastidiosus ddiffert
uocis obsequiũ : sed quasi cautus ꝑiculũ
uulgaris opinionis euitat. qͥ periculũ
non euitabat salutis: deniq in posteri¬
orib habes: quia exiliuit e naui ut
occurreret dño. non głȩ cupidus: sed

Expanded text:
de Filio hominis aestimarent, cum de Filio hominis aestimarent, cum diceretur vulgi sententia, Petrus tacebat. 30. Taces ergo, Simon, et respondentibus aliis, adhuc taces ; cum ipse sis primus, qui etiam non interrogatus interrogas: nec times, ne reprehendaris a Domino, quia non respondes interroganti? Ideo, inquit, non respondeo, quia non interrogor meam, sed alienam sententiam; Ergo taceo adhuc, quia nondum id quod sentio interrogor: non proferam labiis, quod animus non probavit. Erit tempus quando respondeam. Interrogabor et ipse quid sentiam, tunc demum respondebo quod meum est; meum est enim fidem loqui, pietatem asserere, gratiam praedicare. 31. Non igitur quasi pigrior sensu, voce tardior tacet, nec quasi fastidiosus differt vocis obsequium: sed quasi cautus periculum vulgaris opinionis evitat, qui periculum non evitabat salutis. Denique in posterioribus habes quia exsilivit e navi, ut occurreret Domino , non gloriae cupidus, sed
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓbauit. & tu non probas arriane:
nec ioħi & petro putas eẽ credendum.
quos uł solos pro testimonio głae su&
abundare: deniq quasi ad testimoniũ
ueteris & noui testam̃ti morses cũ helica
ad sciscit᷑: cũ ioħe petrus frequenter
adhibetur: petrus dicit tues. ñ dicit
tu et̾ coepisti petrusdic tues filius.
non dicit tues creatura: Dix̃ hoc ioħ:
Si adhuc non credidisti qr ñ intellexisti
mysteriũ supra sapientiã recũbentis:
repetiuit petrus. cõm̃dauit utrũq
xp̃s. alterũ iudicio. alterũ mysterio
Idem enĩ addidit ut legeres qđ in
xpͥi pectore recũbebat. & intellige¬
res qđ eius caput in quo principale
omniũ sensuũ ẽ archano quodam
sapientiȩ replebatur: sed si ñ putas
intelligendũ eẽ mysteriũ : saltem
noli inpugnare iudiciũ : Laudatur
petrus quia deifiliũ credidit quem
uidebat: quia se ab inperitȩ plebis
rudib ad huc opinionib separabat:
Deniq cũ int̾rogasset dñs qͥd homines

Expanded text:
obavit, et tu non probas, Ariane? Nec Joanni et Petro putas esse credendum, quos vel solos pro testimonio gloriae sabundare? Denique quasi ad testimonium veteris et novi Testamenti Moyses cum Elia adsciscitur, cum Joanne Petrus frequenter adhibetur . 29. Petrus dicit, Tu es ; non dicit: Tu esse coepisti. 710 Petrus dicit: Tu es Filius non dicit: Tu es creatura. Dixit hoc Joannes. Si adhuc non credidisti, quia non intellexisti mysterium supra sapientiam recumbentis, repetivit Petrus. Commendavit utrumque Christus, alterum judicio, alterum mysterio; id enim addidit, ut legeres quod in Christi pectore recumbebat, et intelligeres quod ejus caput, in quo principale omnium sensuum est, arcano quodam sapientiae replebatur. Sed si non putas intelligendum esse mysterium, saltem noli impugnare judicium. Laudatur Petrus, quia Dei Filium credidit, quem videbat; quia se ab imperitae plebis rudibus adhuc opinionibus separabat. Denique cum interrogasset Dominus, quid homines
Abbreviated transcription (Latin):
non recte diuidas: peccasti. quiesce: Si
offerat eun ominianus qui ȩx impietatis
arrianȩ fonte ꝓgrediens redundatnti
ꝑfidiȩ suȩ labit᷑ cȩno. generationem xpͥi
quȩ suꝑ om̃ia ẽ afferens ex filo sophiae
traditionib colligendã. cũ utiq alia
creaturarũ sit ratio. alia secretoꝵ po-¬
tentia diuinoꝵ: & ipsi dr̃: Si recte
offeras. non recte aut̃ diuidas: peccasti
quiesce : Dicit᷑ hoc sabelliano qͥ patrẽ
filiũq confundit: dr̃ hoc marcionitae
qui aliũ putat dm̃ noui aliũ ueteris testa¬
m̃ti. dr̃ hoc manicheo & ualentino qui
ñ putauer̃ ueritatẽ carnis humanȩ axpͥo
ẽẽ susceptã: Paulus quoq samosatenus
& basilides in eadẽ sententiȩ sorte nume¬
rantur: similit̃ quoq eiusdẽ sententiȩ
auctoritate dãnant᷑: qui diuinitatẽ seĩ
sp̃s negauer̃: Alii em̃ quidã uł arrianoꝵ¬

Expanded text:
non autem recte dividas, peccasti: quiesce . 7. Si non autem recte dividas, peccasti: quiesce . 7. Si offerat Eunomianus, qui ex impietatis Arianae fonte progrediens, redundanti perfidiae suae labitur coeno, generationem Christi, quae super omnia est, assereus ex Philosophiae traditionibus colligendam: cum utique alia creaturarum sit ratio, alia secretorum potentia divinorum; et ipsi dicitur: Si recte offeras, non recte autem dividas, peccasti: quiesce. 8. Dicitur hoc Sabelliano, qui Patrem Filiumque confundit. Dicitur hoc Marcionitae, qui alium putat Deum novi, alium veteris 705 Testamenti. Dicitur hoc Manichaeo et Valentino, qui non putaverunt veritatem carnis humanae a Christo esse susceptam. Paulus quoque Samosatenus et Basilides in eadem sententiae sorte numerantur. 9. Similiter quoque ejusdem sententiae auctoritate damnantur, qui divinitatem sancti Spiritus negaver
Abbreviated transcription (Latin):
Qui enĩ nescit diuidere. nescit diudicare:
Sp̃italis aut̃ diiudicat om̃ia: Et ideo
abraham sacrificiũ qđ offerebat diuisit:
s ciuit etiã abel diuidere qͥ expͥmitiuis
ouiũ obtulit sacrificiũ: docens ñ terrȩ
munera placitura dõ quȩ degenerauerat
inpeccatore: sed ea in quib diuini gr̃a
mysteriire fulgeret : Prophetauit itaq
nosꝑpassionẽ dñi a culpa eẽ redim̃dos:
de quoscriptũ ÷ : Ecce agnus dĩ: ecce
qui tollit peccatũ mundi: Vnde & de
primitiuis obtulit: ut primogenitum
designaret: ostendit ergo uerũ dei
sacrificiũ nos futuros: de quib ꝓpħa ait :
tam ẽẽ sententiã. Multoꝵ enĩ hic
figurã cernopopuloꝵ: quos diuina
sententia cõp̃hendit. quorũ in illokam
iam tunc munera refutauit: Cene-¬
ralis enĩ hȩc in impios om̃s sententia ẽ : Itaq
si iudeus offerat qui filiũ uirginis mariae
apatre dõseparat. dr̃ ei: Sirecte offeras

Expanded text:
Qui enim nescit dividere, nescit dijudicare: Qui enim nescit dividere, nescit dijudicare: spiritalis autem dijudicat omnia . Et ideo Abraham sacrificium quod offerebat, divisit . 4. Scivit etiam Abel dividere, qui ex primitivis ovium obtulit sacrificium , docens non terrae munera placitura Deo, quae degeneraverant 704 in peccatore, sed ea in quibus divini gratia mysterii refulgeret. Prophetavit itaque nos per passionem Domini a culpa esse redimendos, de quo scriptum est: Ecce agnus Dei, ecce qui tollit peccatum mundi . Unde et de primitivis obtulit, ut primogenitum designaret. Ostendit ergo verum Dei sacrificium nos futuros, de quibus Propheta ait: Atam esse sententiam; multorum enim hic figuram cerno populorum; quos divina sententia comprehendit, quorum in illo Cain jam tunc munera refutavit ralis enim haec in impios omnes sententia est. Itaque si Judaeus offerat, qui filium virginis Mariae a Patre Deo separat, dicitur ei: Si recte offeras,
Abbreviated transcription (Latin):
soluendũ: sed hesternos
meos non inuenio creditores.
nisi forte in priso conuentu putauer̃
nos eẽ turbandos. sed nũquã uera fi
des turbatur: Itaq dũ illi forsitan
ueniunt: ad istos qui propositi sunt
deflectamus a gricolas: Quorum
alter hoc ẽ Kai a fructib terrae:
Alter aut̃ abel uidelic& ex primitiuis
ouium suarũ hostiam dño obtulit:
Nihil inuenio qđ inspecie munerũ rep̃¬
hendã : nisi qđ & kammunera sua
displicuis se cognoriit. & dñs dixit:
Si recte offeras recte aut̃ non diuidas:
peccasti: Ubi igit᷑ ẽ crim̃. ubi culpa:
non in oblatione muneris: sed in obla:.¬
tionis affectu: Sunt quidã qui recte
arbitrentur quia alius quȩ offerret
elegerat. alius quȩ uiliora habuit
offerebat: sed non ẽ ita in ops spĩtaliũ
sensus in nob̵ ut putemus quia dñs cor-¬
porale sacrificiũ non sp̃itale quȩrebat :
Et idõ ad didit quiesce: tolerabilius
significans abstinere a munerib defe¬
rendis quã infideli studio munus offerre :

Expanded text:
solvendum, sed hesternos meos non invenio creditores, nisi forte improviso conventu putaverunt nos esse turbandos: sed numquam fides vera turbatur. 2. Itaque dum illi forsitan veniunt, ad istos qui propositi sunt, deflectamus agricolas, quorum alter, hoc est Cain, a fructibus terrae: alter autem, Abel videlicet, ex primitivis ovium suarum hostiam Domino obtulit . Nihil invenio quod in specie munerum reprehendam, nisi quod et Cain munera sua displicuisse cognovit, et Dominus dixit: Si recte offeras, recte autem non dividas, peccasti . 3. Ubi igitur est crimen? ubi culpa? Non in oblatione muneris, sed in oblationis affectu. Sunt quidam qui recte arbitrantur, quia alius quae offerret, elegerat: alius quae viliora habuit, offerebat. Sed non est ita inops spiritalium sensus in nobis, ut patemus quia Dominus corporale sacrificium, non spiritale quaerebat. Et ideo addidit, quiesce , tolerabilius significans abstinere a muneribus deferendis, quam infideli studio munus offerre.
Abbreviated transcription (Latin):
circũdaret᷑ amictu carnis: Nã in illa
serui forma erat ueriluminis plenitudo:
& cũ se exinaniuit lum̃ erat: Deniq di¬
cebat. Ambulate dũ lucẽ habetis: Et
quando in morte fuit : in umbra nonerat:
Deniq etiã in infernopositis: uitȩ lumeti
fundebat ȩternȩ: Radiabat etiã illic
lux uera sapientiȩ. illuminabat infernũ
s inferno non claudebatur: quis enĩ
nec in loco sapientia ẽ unde tẽpus signifi-¬
cat s quomͦ intẽporequȩ in principioerat:
quomodo inloco quȩ apud dm̃ erat:
unigenitus filiussiquȩrit᷑ in sinupatris
eugłico sp̃u reperit᷑ Nũ qͥd sinũ patris
locũ prtatis. & quȩritis quomodo nata sit
cũ dicat ꝓpheticus uir. nescit homo uiã
cũ iobdicat qđ int̾ homines ñ sit inuenta.
& mortẽ tribuitis sapientiȩ de qua
abrssus dic̃ non ẽ in me. mare dicit.
ñ ẽ mecũꝰ non dicit celũ non ẽ in me:
ẜ abrssus dic̃ non ẽ in me: Non enim

Expanded text:
circumdaretur amictu carnis. Nam in illa circumdaretur amictu carnis. Nam in illa servi forma erat veri luminis plenitudo: et cum se exinanivit, lumen erat. Denique dicebat: Ambulate dum lumen habetis . Et quando in morte fuit, in umbra non erat. Denique etiam in inferno positis vitae lumen fundebat aeternae. Radiabat etiam illic lux vera sapientiae, illuminabat infernum, sed inferno non claudebatur. Quis enim nec in loco Sapientia est, unde et tempus esse significat. Sed quomodo in tempore, quae in principio erat? quomodo in loco, quae apud Deum erat? Unigenitus Filius si quaeritur, in sinu Patris evangelico spiritu reperitur. Numquid sinum Patris locum putatis? Et quaeritis quomodo nata sit, cum dicat propheticus vir: Nescit homo viam cum Job dicat quod inter homines non sit inventa? Et mortem tribuitis Sapientiae, de qua abyssus dicit: Non est in me; et mare dicit: Non est mecum ? Non dicit coelum, Non est in me, sed abyssus dicit, Non est in me. Non enim
Abbreviated transcription (Latin):
emisit sp̃m. non amisit: pendebat iN
cruce: & om̃ia cõmouebat: Tremebat
in ligno: quẽ totus tremebat hic mundus :
Erat int̃ supplicia. excipiebat uulnera :¬
& regnũ cȩleste donabat: Peccatũ omniũ
factus: peccata generis abluebat humani:
Postremomortuus ÷ : & scđo & terto exul¬
tans atq ouans dico mortuus ÷ ut illius
ctus a ioseph & in eius monum̃to sẽpultus:
nouo oꝑe quodã ipse de functus defunctoꝵ
sepulchra reserabat : & corpus quidẽ eius
iacebat in tumulo: ipse aut̃ int̃mortuos
liber remissionẽ in inferno positis soluta
mortis lege donabat : Erat gͦ caro eius
inmonum̃to sed uirtus eiꝰ oꝑabat᷑ incȩlo:
corpus: nullũ tam̃ de corpore dõdãnũ:
Curdiuinitati at tribuis erũnas corporis.
& infirmũ doloris humani diuinȩ co.¬
nectis naturȩ: nunc anima in qͥt mea
turbata ẽ: Anima turbata ẽ ñ sapientia
In mutabilis enĩ manebat sapientia: & si

Expanded text:
emisit spiritum, non amisit. Pendebat in emisit spiritum, non amisit. Pendebat in cruce, et omnia commovebat. Tremebat in ligno, quem totus tremebat hic mundus. Erat inter supplicia, excipiebat vulnera, et regnum coeleste donabat. Peccatum omnium factus, peccata generis abluebat humani. Postremo mortuus est, et secundo et tertio exsultans atque ovans dico, mortuus est; ut illius ctus a Joseph, et in ejus monumento sepultus , novo opere quodam ipse defunctus defunctorum sepulcra reserabat: et corpus quidem ejus jacebat in tumulo; ipse autem inter mortuos liber, remissionem in inferno positis, soluta mortis lege, donabat. Erat ergo caro ejus in monumento, sed virtus ejus operabatur e coelo. corpus, nullum tamen de corpore Deo damnum. 41. Cur divinitati attribuis aerumnas corporis, et infirmum doloris humani et divinae connectis naturae? Nunc anima, inquit, mea turbata est . Anima turbata est, non sapientia; immutabilis enim manebat sapientia, etsi
Abbreviated transcription (Latin):
corporis ueritas crederet᷑ : & non
patiebatur scđ̾m uerbi in passibilẽ diuini¬
tatẽ. qđ totius exors doloris ẽ: deniq idẽ
dicebat: ds̃ ds̃ m̃s respice me. quare me
dereliquisti : quia scđm carnẽ relictus ẽ.
qui scđm diuinitatẽ nec deseri potuit nec
relinqui: idem etiã dicit: Longe a salute
mea. uerba delictoꝵ meoꝵ: Hoc est. non
capiat᷑ qui audit quare me dereliqͥsti:
sed intelligat qđ scđm carnẽ ista dicant᷑.
quȩ longe a plenitudine diuinitatis alie.¬
na s̃: Aliena s̃ enĩ a dõ uerba delictorũ:
quia aliena s̃ & delicta uerborũ: sedqm
delicta aliena suscepi. etiã delictoꝵ ali¬
enoꝵ uerba suscepi: ut derelictum me
a patre dõ ẽẽ dicã. qui apud dm̃ sẽꝑ sum:
Erat igit᷑ inmortalis in morte : in passibilis
in passione : Eenĩ quasi dm̃ noncepit mor¬
tis erũna: nec eundẽ quasi hominẽ inferna
uider̃ : Deniq emisit sp̃m: & tam̃ quasi
arbit̃ exuendi suscipiendiq corporis

Expanded text:
rporis veritas crederetur: et non patiebatur secundum Verbi impassibilem divinitatem, quod totius exsors doloris est. Denique idem dicebat: Deus, Deus meus, respice in me: quare me dereliquisti ? quia secundum carnem relictus est, qui secundum divinitatem nec deseri potuit, nec relinqui. 38 Idem etiam dicit: Longe a salute mea verba delictorum meorum , hoc est, non capiatur, qui audit: Quare me dereliquisti? sed intelligat quod secundum carnem ista dicantur, quae longe a plenitudine divinitatis aliena sunt. Aliena sunt enim a Deo verba delictorum, quia aliena sunt et delicta verborum: sed quoniam delicta aliena suscepi, etiam delictorum alienorum verba suscepi; ut derelictum me a Patre Deo esse dicam, qui apud Deum semper sum. 39. Erat igitur immortalis in morte, impassibilis in passione. Etenim quasi Deum non cepit mortis aerumna, et eumdem quasi hominem inferna viderunt. Denique emisit spiritum , et tamen quasi arbiter exuendi suscipiendique corporis,
Abbreviated transcription (Latin):
ut nunc in uno etiam alter ostendi¬
tur. łam enĩ fidem subdendae deo
animae suae eẽ testatus ẽ: quia ab
ipso cẽt salutare eius.  salutare ił m
eẽ sxpe tractatũ ẽ. Semel autẽ dõ loquen¬
te duo intellecta sunt & audita sicut illud̃
Ext̃ manifestaui nom̃ tuũ hominib᷑ in pa¬
tre significauit & filiũ: ut nune semel
loquente dño duo haec audiuit: quia po
paulus in uno utrunq idest neutrũ sine
altero confiteri dicens unus ds̃ ẽ & unꝰ

Expanded text:
ut nunc in uno etiam alter ostendiut nunc in uno etiam alter ostenditur. eam enim fidem esse subdendae deo animae suse testatus est, quia ab ipso esset salutaris eius. et salutarem Iesum esse saepe tractatum est. semel autem deo loquente duo intellecta sunt et audita, sicut illud: pater, manifestaui nomen tuum hominibus in patre significauit et filium, uti Duae semel loquente deo duo hsec audiuit: quia potPaulus in UDO utrumque, id est neutrum sine altero confiteri dicens: unus deus
Abbreviated transcription (Latin):
Non enimhac spebus nr̃is bona s̃
xterna: neq nobiscum aut con¬
descendunt in infernum aut cor¬
resurgunt de inferno. Fides pie¬
tas continentia. benignitas ex¬
petenda est: & maxime dei cõgni¬
tio sectanda est Coeterũ haecuana
& ꝑnaturã sui ad omnẽ iniquita¬
tum necessttatẽ captiosa : uitanda
sunt & quod illud magis ad spem
xt̾nitatis expetendũ eẽt ꝓpheta
subiecit: dicens SeMel locutus
est̃ deus duoheaec cudiui. quia
potestas dei est. & tibi dominemi¬
sericordici: quia tureddis unicu¬
ique secuiradum opera eius: Semel e¬
dõ loquente : duo audiuit & neces¬
se est ea sibi et̃ connexa: quae subuniꝰ
sermonis significatione sunt cogni¬
ta Ad dm̃nanq: in exordio psalmi
ꝓphetica confessione retulerat di¬
cens Nonne dõ subdita erit anima
mea: Ab ipso enim salutare meũ
Depellendus itaq absolute fuit iu¬
daicae impietatis furor ut in deo
patre significari doceretur & filiꝰ:

Expanded text:
non enim hsec spebus nostris bona sunt non enim hsec spebus nostris bona sunt coaeterna, neque nobiscum aut condescendunt in infernum aut conresurgunt de inferno. fides, pietas, continentia, benignitas expetenda est, et maxime dei cognitio sectanda est. ceterum haec uana et per naturam sui ad omnem iniquitatum necessitatem captiosa uitanda sunt.. Et quod illud magis ad spem seternitatis expetendum esset, propheta subiecit dicens: semel locutus est deus, duo haec audiui, quia potestas dei est, et tibi, domine, misericordia, quia tu reddis unicuique secundum opera eius. semel deo loquente duo audiuit; et necesse est ea sibi esse conexa, quse sub unius sermonis significatione sunt cognita. ad deum namque in exordio psalmi propheticam confessionem retulerat dicens: nonne deo subdita erit anima mea? ab ipso enim salutare meum. depellendus itaque absolute fuit Iudaicse impietatis furor: ut in deo patre significari doceretur et filius,
Abbreviated transcription (Latin):
quia impietatis suae sensu aut fal¬
lunt᷑ aut fallunt: &in eo m̃daces
ut decipiant instateris subiustitiae
scilic& nomine iniusta ꝑagentes
Ñ ubi exam̃ desemođatẽ pruden¬
tiȩ pollicent᷑ ibi studia immođatae
ĩpietatis exercent : errori seipsos
que acȩteris depellere sȩ ꝓfessi s̃
implicantes &idcirco ipsi deuani¬
tate decipiunt in idipsũ: illo scilie&
recedentes ex quo se excedere gloriant᷑
Sed radix maxime iniquitatũ in pe¬
cuniae cupiditate ẽ : quã qui appedt
grauissimaȩ tẽpestatis naufragiomer¬
gitur. Sequitur enom. Nolitespcra¬
re iN iniqui tate: & iN rapinos Nolite
Cconcupisccre Diuitioe si fluant
Onolite cor cippontre. Magnae enim
in his desiderii sui & amoris illecebrȩ
sunt. Rapiunt in genia: mentesq
pendulas apprehendunt. Nonso¬
lum itaque non concupiscendae
earum rapinae sunt : uerum ab his
uoluntas nr̃a etiamsi praebeantus
fluant que refrenanda est ne de¬
sideratae cupitaeq dominentur

Expanded text:
quia impietatis suae sensu aut falquia impietatis suae sensu aut falluntur aut fallunt: et in eo mendaces, ut decipiant in stateris, sub iustitiae scilicet nomine iniusta peragentes. nam ubi examen de se moderatae prudentise pollicentur, ibi studia immoderatae impietatis exercent, errore se ipsos, quem a ceteris depellere se professi sunt, inplicantes: et idcirco ipsi de uanitate in idipsum, illo scilicet recidentes, ex quo se excedere gloriantur. Sed radix maxime iniquitatum in pecuniae cupiditate est; quam qui adpetit, grauissimse tempestatis naufragio mergetur. sequitur enim: nolite sperare in iniquitate et in rapinas nolite concupiscere.. diuitise si fluant, nolite cor adponere. magnae enim in his desiderii sui et amoris inlecebrse sunt: rapiunt ingenia mentesque pendulas adprehendunt. non solum itaque non concupiscendae earum rapinse sunt, uerum ab his uoluntas nostra, etiam si praebeantur fluantque, referenda est, ne desideratae cupitaeque dominentur.
Abbreviated transcription (Latin):
illo corda ur̾ei: quia deus cidiutor
noster est Nichil occultũ nichil
clausum nichil obligatum sub
dei confessione in corde retinen
dum est Effundendus coram
eo omnis affectus est : ut nichil
de nobismn& ipsis fiduciae sit sed ut
pereum ante quem nos tã quã
propeccato effundimus adiu¬
uemur łffundenda autẽ corã eocorda
nr̃a laerimis & fletibus sunt : scđm il¬
lud Fuer̃ michi lacrimae panis die ac
nocte dum dicitur michi quotidie
ubi ẽ deustuus : Haec recordatꝰ sũ :¬
& effudi in me animã meã: Effusio¬
nẽ animae in lacrimarũ ꝓfusione
eẽ demonstrans : quia ꝑ eas rogan¬
dus ẽ qui est solus fidelis adiutor
nitionem suam parui apud impĩ¬
osscit eẽ momenti Nam continuo
diapsalma in tercedente subiecit
Ueru̾ tame uani filii hominũ.
ie idcices filii hominum instate¬
ris: ut decipiant ipsi deuanitate¬
iNidipsum. Uani homines : quia
aut ipsi uana sperent. aut in eos
sperare sit uanũ Mendacesquoq

Expanded text:
illo corda uestra, quia deus adiutor illo corda uestra, quia deus adiutor noster est. nihil occultum, nihil clausum, nihil obligatum sub dei confessiodum est. Effundendus coram eo omnis affectus est: ut nihil de nobismetipsis fiduciae sit, sed ut per eum, ante quem nos tanquam pro peccato effundimus, adjuvemur. Effundenda autem coram eo corda nostra lacrymis et fletibus sunt; secundum illud: Fuerunt mihi lacrymae meae panis die ac nocte, dum dicitur mihi quotidie: Ubi est Deus tuus? haec recordatus sum, et effudi in me animam meam, ; effusionem animae in lacrymarum profusione esse demonstrans, quia per eas rogandus est, qui est solus fidelis adjutor.nitionem suam parvi apud impios scit esse momenti: nam continuo diapsalma intercedente subjecit, uerumtamen uani filii hominum, mendaces filii hominum in stateris; ut decipiant ipsi de uanitatein idipsum. uani homines, quia aut ipsi uana sperentaut in eos sperare sit uanum; mendaces quoque,
Abbreviated transcription (Latin):
tiam opor tere eẽ demonstrans
Seqͥtꝰ enĩ Ueru tamꝰ do subiecto e¬
est anima mea: qm ab ipso est
patiaatia mea Quia ipse est e
deus & saluator ms aduitor
m̃s nonenigrabo indosciluto¬
remeu̾ & gloria meco di ciuxi e¬
lumei & spesmeo in deomeo
impellant quidem isti inclinatun
parietẽ maceriamq iam quassam
& benedicentes lic&ore cordema¬
ledicant scit tam̃ subiectã animã
suam dõ eẽ oportere quia ab ipsopa¬
tientia sua sit: Didicit enĩ ab eo non
auertere faciem a sprtamentis.
nec subtrahere alapis max illas. nec
potandũ cũ felle acetũ renuere :
nec post cola fos & flagella maledice¬
re: Ipse enĩ deussuus ẽ atq saluator
ipse etiã adiutor ne depatientiae
motus emigr&: In eo enĩ est salus &
gła eius & spes: qui secoexcitatũ
sibi conformem sit caelesti suaegłȩ
redditurus & quia sperhiuius ipse
etiã coeteris ut ꝓpħa sit praedicator:
subiecit Spcrate in cum omnes
co&us plebis & effundite coram

Expanded text:
tiam oportere esse demonstrans. tiam oportere esse demonstrans. sequitur enim: uerumtamen deo subiecta est anima mea, quoniam ab ipso est patientia mea. quia ipse est deus meus et saluator meus, adiutor meus, non emigrabo. in deo salutare meum et gloria mea. deus i mei, et spes mea in Deo meo. Impellant quidem isti inclinatum parietem, maceriamque jam quassam, et benedicente licet ore, corde maledicant: scit tamen subjectam animam suam Deo esse oportere quia ab ipso patientia sua sit. Didicit enim ab eo non avertere faciem a sputamentis, nec subtrahere alapis maxillas, nec potandum cum felle acetum renuere, nec post colaphos et flagella maledicere. Ipse enim Deus suus est atque salvator, ipse etiam adjutor, ne de patientiae motus emigret. in eo enim est salus et gloria eius et spes, qui se coexcitatum sibi conformem sit caelesti suae gloriae redditurus. Et quia spei huius ipse etiam ceteris, ut propheta, sit prsedicator, subiecit: sperate in eum omnis coetus plebis et effundite coram
Abbreviated transcription (Latin):
nuit: omnẽ uitã in tegrã etiam ab
ipsa contradicentiũ sibi obtrectatuo¬
ne conseruans. Nã & a dño suo didu
ut oꝑa om̃a sua etiam gentilis esa¬
monii uidicio laudentur: cũ dict᷑
Scluccant oꝑa ur̃a corã hominibus: it
magnificent patrẽ urm qui est in ea¬
lis Sic & paulus placens per omnia
ominibus neque iudaeis neque graecis
neq aeccł ae scandalũ est ne habeat
aduersarius male de sequid loqui :
illo quidem obtrectandi studium uo¬
luntatemq retinente. quã uis se ille
liberũ ab omni obtrectationis occa¬
sione praestan&. Quod & in hoc sc̃õ
in siti currente cognoscimus Se¬
quitur enim Ore suo benedice¬
borit : & corde suo maledicebats e
Cum & conseruantes honorem su¬
um ꝓbabilis uita confessine be¬
nedicerent: & interioris oris mali¬
gnitate maledicerent Sed id
quod sibi maxime salutare est
sc̃s iste etiam diapsalma inter¬
ueniente congeminat: indefes¬
saȩ in nobis confessionis ꝑseueran¬

Expanded text:
nuit omnem vitam integram etiam ab nuit omnem vitam integram etiam ab ipsa contradicentium sibi obtrectatione conservans. Nam et a Domino suo didicit, ut opera omnia sua etiam gentilis testimonii judicio laudentur, cum dicitur: sic luceant opera uestra coram hominibus, ut magnificent patrem uestrum, qui est in caelis. sic et Paulus placens omnia in omnibus neque Iudseis neque Graecis neque ecclesiae scandalum est, ne habeat aduersarius male de se quid loqui, illo quidem obtrectandi studium uoluntatemque retinente, quamuis se ille liberum ab omni obtrectationis occasione praestaret; quod et in boc sancto in siti currente cognoscimus. sequitur enim: ore suo benedicebant et corde suo maledicebant, cum et conseruantes honorem suum probabilis uitae confessione benedicerent et interioris odii malignitate maledicerent. Sed id. quod sibi maxime salutare est, sanctus iste etiam diapsalma interueniente congeminat, indefessse in nobis confessionis perseueran
Abbreviated transcription (Latin):
quam eũ in tanta naturae acuitae
suaeratione formasse Hancitaq:
impiam eorũ obtrectationẽ pro¬
pħa mox arguit Quousque ir¬
ruistis in homine interfecist¬
uniuersi tom quam pari&ii
clinato & maceriae impulscie
impellunt enĩ hȩ ignorantesatq
impiae disputationes hominẽ ad
uitia ꝓcliuẽ & quassatũ iã cadentẽ q
demergunt. consiliis adhortationũ
fallaciũ noxiarũq ꝑimentes : quasi
parua sibi ipsa concilia trix uitioꝵ
uoluntas sit quã adhuc desꝑatio
iudicu xt̃ni retributionisq in u¬
sum tantũ praesentiũ & corporalũ
adhortetur Sed hunc corporissu¬
parietẽ quẽ ante libido ebrietas
auaritia ir a ꝑfoderat iã in se in
domũ dĩ uiuis lapidib: ex tructũ
eẽ non nescit. & inimaginem di
creatũ eẽ recolit: certusq confir¬
mem se dĩ głae praeparari subiẽ
insiti Illis honorẽ suũ detrahen
cogitantib: : ille insiti cucurrit¬
Cursũ ergo iustitiae suae sitiens te¬

Expanded text:
quam eum in tanta naturse ae uitse quam eum in tanta naturse ae uitse suae ratione formasse. hanc itaque impiam eorum obtrectationem propheta mox arguit: quousque inruitis in hominem? interficitisuniuersi, tamquam parieti inclinato et maceriae inpulsse? inpelluntenim hae ignorantes atque impiae disputationes hominem ad uitia procliuem et quassum iam cadentemque demergunt consiliis adhortationum fallacium noxiarumque perimentes: quasi parua sibi ipsa conciliatrix uitiorum uoluntas sit, quam adhuc desperatio iudicii aeterni retributionisque in usum tantum prsesentium et corporalium adhorteturparietem, quem ante libido, ebrietas, avaritia, ira perfoderat, jam in se in domum Dei vivis lapidibus extructum esse non nescit, et in imaginem Dei creatum esse recolit: certusque conformem se Dei gloriae praeparari, subjecin siti. Illis honorem suum detrahere cogitantibus, ille in siti cucurrit. Est. Cursum ergo justitiae suae sitiens te
Abbreviated transcription (Latin):
mea Ab ipso enĩ salutare meũ. & enĩ
ipse ds̃ m̃s ẽ saluator m̃s susceptor
m̃s : ñ mouebor amplius. Reꝑta itaq
fidei sede post uagos errores impie¬
tatisq sententiam : qui susceptorem
suũ saluatorẽq cognouerit: amplius
non mouetur. Quid enĩ ultra igno¬
rationi anxietatiq hominũ est reli¬
ctũ cũ xt̃nitas animae & corporis
idest totius hominis praedicetur.
cũ assumptioatq: susceptio terrenae
nr̃ae carnis adõ sub sacram̃to magnae
huius pietatis ostensa sic cũ peccato¬
rũ remissio condemnata lege pec
cati sit praȩstita cũ homini nr̃o a
dextris consessus incaelissit. Sed
hanc humanae beatitudinis spem
gentiliũ impietatũ studia commi¬
nuunt prudentiae saȩcularis inani¬
tate : ꝓfectũ homini ad dm̃ de negan¬
tes & dõ consortiũ assumpti corpo¬
ris de trabentes. arbitri moderato¬
resq diuinae potestatis: quasi dif¬
ficilius dõ sit assumpsisse hominẽ

Expanded text:
mea? ab ipso enim salutare meum. etenim mea? ab ipso enim salutare meum. etenim ipse deus meus est, saluator meus, susceptor meus: non mouebor amplius. reperta itaque fidei sede post uagos errores impietatisque sententiam, quia susceptorem suum saluatoremque cognouerit. amplius non mouetur. quid enim ultra ignorationi anxietatique hominum est relictum, cum aeternitas animae et corporis, id est totius hominis praedicetur, cum adsumptio atque susceptio terrenae nostrae carnis a deo sub sacramento magnae huius pietatis ostensa sit, cum peccatorum remissio condemnata peccati lege sit praestita, cum homini nostro a dextris dei consessus in caelis sit? Sed hanc humanae beatitgentilium impietatum studia comminuunt, prudentiae saecularis inanitate profectum homini ad Deum denegantes et deo consortium adsumpti corporis detrahentes, arbitri moderatoresque diuinae potestatis: quasi difficilius deo sit adsumpsisse hominem
Abbreviated transcription (Latin):
legem omnem sub sacramento &e t̃naȩ
dispositionis ꝑceperit. in qua rationẽ
deductae in hoc corpus animae conne¬
xaeq tractauerit . in qua diuisionem
gentiũ scđm angelorũ numerum
acceꝑit in qua & eẽ principẽ mundi
& unius electionem gentis audierit.
in qua humanae mortis auctorem
non ignorauerit & habitare in carne
sua peccati legem obnitentẽ legeͥ
mentis suae senserit & congemuerit.
post ea quã dĩ sp̃m dĩ uirtutẽ dei
sapientiam dĩ filiũ & uni genitũ
dm̃ ad remissionẽ peccati conde¬
mnationẽq peccati legis hominẽ
natũ eẽ cognouerit : qui humanarũ
passionũ sorte ꝑfunctus ad conde¬
mnanda insecxelestiũ nequitiarũ
impia temptam̃ta sit mortuus ut¬
aeterni tatẽ om̃ib: qui ꝑ habitantẽ
in carne nr̃a peccati legẽ moriebam᷑
inueheret: Actũ hoc sacram̃to
pietatis accepto : post ignorationis
noctẽ in scientiae lumine collocatus.
ita dicit. Nonne dõ subdita eritanima

Expanded text:
legem omnem sub sacramento aeternae legem omnem sub sacramento aeternae dispositionis perceperit, in qua rationem deductae in hoc corpus animae conexaeque tractauerit, in qua diuisionem gentium secundum angelorum numerum acceperit, in qua et esse principem mundi et unius electionem gentis audierit, in qua humanae mortis auctorem non ignorauerit et habitare in carne sua peccati legem obnitentem legi mentis suae senserit et congemuerit, postea quam dei spiritum, dei uirtutem, dei sapientiam, dei filium et unigenitum deum ad remissionem peccati condemnationemque peccati legis hominem natum esse cognouerit, qui humanarum passionum sorte perfunctus ad condemnanda in se caelestium nequitiarum impia temptamaeternitatem omnibus, qui per habitantem in carne nostra peccati legem moriebamur, inveheret, tum hoc sacramento pietatis accepto, post ignorationis noctem in scientiae lumine collocatus, ita dicit: Nonne Deo subdita erit anima
Abbreviated transcription (Latin):
aut unius aut duplicis & potestatis
aut aqualis aut disparis & aetatis
aut uni formis aut uariaȩ & naturae
aut in nascibilis omniũ aut aliquorũ
aliquando generatae tũ deinde cũ ab¬
aliquib magna xtate & longo labore
certatũ sit ut nullus omnino ess& aut
acura humanae uitae abeẽ iã porro
cũ a plerisq tractatũ sit uel solem
astraq coctera dõs eẽ uel mundũ ipsũ
in xternitate speciei huius acmuta¬
tionũ manentẽ cũ om̃ib: suis quae
ex seefferat dm̃ eẽ iam uero ut ple¬
riq ignem uel aquas uel sp̃m diuino
nomine atq: honore donauerint.
alii quoq: ligna. lapides metalla sub
specie hominũ uolucrũ ferarũ adora¬
uerint postremo cũ iam fessis om̃iũ
destitutisq studiis pleriq eorũ maxi¬
mes prudentes unũ hoc sescire id est
nichil horũ hominem scire docuissens :
tũ post hanc quasi necessariae con¬
fessionis inscientiam prudens quisq
conuersus ad ꝓpħas atq apos tolos di

Expanded text:
aut unius aut duplicis, et potestatis aut unius aut duplicis, et potestatis aut aequalis aut disparis, et aetatis aut uniformis aut uarise, et naturae aut innascibiles omnium aut aliquorum aliquando generatae; tum deinde cum aliquibus magna aetate et longo labore certatum sit, aut nullos omnino esse a cura humanae vitae abesse: jam porro cum a plerisque tractatum sit, vel solem astraque caetera deos esse, vel mundum ipsum in aeternitatis specie 166 hujus ac mutationum manentem cum omnibus suis quae ex se efferat Deum esse: jam vero ut plerique ignem, vel aquas, vel spiritum divino nomine atque honore donaverint: alii quoque ligna, lapides, metalla sub specie hominum, volucrum, ferarum adoraverint: postremo cum jam fessis omnium destitutisque studiis plerique eorum, maximeque prudentes, unum hoc se scire, id est, nihil horum hominem scire docuissent: tum post hanc quasi necessariae confessionis inscientiam prudens quisque conuersus ad prophetas atque apostolos dei
Abbreviated transcription (Latin):
ROPHETA SERMO
Non ausi ad aliquen profe¬
ctum audientium scriptus est : ut aut
ad scientiam doceat. aut ad uolunta¬
tis in nocentiam confirm& : ut nunc
hic psalmus pidithun a dauid can¬
tatur in quo ad dĩ timorem. ad hu¬
manarũ siue spũ alium nequitiarũ
constantem tolerantiam erudimur
& ad contemptũ opum quia auaritia
malorũ om̃iũ radix ẽ firmamur
in his enim beatae at̃naeq uitae status
certus est : si & pietas in dm̃ sit & paa¬
entia in aduersis : & contemptus opu¬
lentiae. Adĩ itaq confessione cȩptus
est psalmus. Nonine deo subdita
crit cinima mea: Ab ipso um
salutare meum & ipse deus m̃s
salutaris m̃s. susceptor m̃s: NON
mouebor amplius. Confessio di
communi hominũ affectũ a ꝓpheta
ita coepta est : ut cũ post multã insei¬
entiae noc tẽ. post ambiguam huma¬
rum sententiarũ incertãq doctriña
post diuersarum religionum uanam
opinionem cũ diu erratũ. quaesitũq
de dõsit anunus anplures & sexus

Expanded text:
rophetise sermo non nisi ad aliquem profectum audientium scriptus est, ut aut ad scientiam doceat, aut ad uoluntatis innocentiam confirmet, ut nunc hic psalmus pro Idithun a Dauid cantatur, in quo ad dei timorem, ad humanarum siue spiritalium nequitiarum constantem tolerantiam eruditur et ad contemptum opum, quia auaritia malorum omnium radix est, firmatur. in his enim beatae aeternaeque uitae status certus est, si et pietas in deum sit et patientia in aduersis et contemptus opulentise. a dei itaque confta erit anima mea? ab ipso enim salutare meum. Et ipse Deus meus, et salutaris meus, susceptor meus; non movebor amplius. Confessio Dei communi hominum affectu a propheta ita coepta est, ut cum post multam inscientise noctem, post ambiguam humanarum sententiarum incertamque doctrinam. post diuersarum religionum uanam opinionem, cum diu erratum quaesitumque de deo sit, an unus an plures, et sexus
Abbreviated transcription (Latin):
rita dextris dĩ in caelestib & cũ ui¬
debunt eũ in maiestate sua uidicare
deuiis & mortuis. Perhaecitaq obfn¬
etur os loquentium iniqua. Ipse enĩẽ
rex in aeternũ & in nomine dñi ihũ
omne genu flectetur exlestium &
terrestrium & infernorũ. & om̃is

Expanded text:
rit a dextris dei in cselestibus, cum uirit a dextris dei in cselestibus, cum uidebunt eum in maiestate sua iudicare de uinis et mortuis. per haec itaque obstruetur os loquentium iniqua. ipse enim est rex in seternum et in nomine domini Iesu omne genu flectet cse elestium et ter
Abbreviated transcription (Latin):
pes & foueam sibi filio hominis ea¬
put suum nusquam reclinante in
impiorum cordibus condiderunt:
& demonum in his significatasẽe ne¬
quitias non dubium est. quibus cum
principe eorum praeparatus ignis ge¬
hennae est : Sed inter haec laetitiam eius
qui obhumanae salutis gaudiũ fre¬
quenter ad patrem exultauit osten¬
laud abitur omnus qui uirat ineo.
qͥm obstructum est os loquenitiu̾
iniquo Causam cur rexlatetur signi¬
ficat. quia quisq: in eo iuira uerit in dõ
sacramenti huius religione laudabit᷑
qui sciat scilic& regem iħm. qui etiam
dm̃ suꝑ om̃a. qui scđm paulum teste¬
tur magni dĩ saluatoris aduentum :
qui scđm isaiamiurans in dõ iura uerit
indm̃uerũ Obstructũ enĩ est os loquen¬
tium iniqua : quia praedicetur exle¬
ge & exꝓphetis atq ab apło in eonos
ante constitutionẽ mundi & elegis¬
se pater & benedixisse doceatur :¬
& ipse nos coexcita uerit & collocaue¬

Expanded text:
pes et foueam sibi filio hominis capes et foueam sibi filio hominis caput suum nusquam reclinante in impiorum cordibus condiderunt; et dsemonum in his significatas esse nequitias non dubium est, quibus cum principe eorum praeparatus ignis gehennse est. Sed inter hsec laetitiam eius, qui ob humanae salutis gaudium frequenter ad patrem exultauit, ostenlaudabitur omnis, qui iura in eo: quoniam obstructum est os loquentium iniqua. causam, cur rex lsetetur, significat, quia, quisque in eo iurabit, in deo sacramenti huius religione laudabitur: qui sciat scilicet regem Iesum, qui etiam deum super omnia, qui secundum Paulum testetur magni dei saluatoris aduentum, qui secundum Esaiam iurans in eum iurabit in deum uerum. obstructum enim est os loquentium iniqua, quia praedicetur ex lege et ex prophetis atque ab apostolo in eo nos ante constitutionem mundi et elegisse pater et benedixisse doceatur et ipse nos coexcitauerit et conlocaue
Abbreviated transcription (Latin):
unũ sumꝰ: ut & illi unũ sint in nob̵ Ad¬
haerens gͦ dõ susceptus adĩ dextera
ẽ idest ꝑ uirtutẽ dĩ quae significat᷑
in dextera. ab eoqui dĩ & uirtus & sapi¬
entia & uerbũ caro ẽ factus assumptꝰ
& conformis głae corporis iam futurus
& quia susceptꝰ a dĩ dextera metum
omnẽ a se qui ab inimicis suis eẽ possit
abiecit : fiduciae suaȩ ñ tacuit securita¬
tẽ neq iusti uidicii ignorat sȩuerita¬
tẽ dicens ipsi auttn inuanu quae¬
Osicr cinima meam. iN troibunt
ininferiora terrae. tradenitur
Cinmeinus gladii partes uulpiu̾ er
inuanũ itaq animã suam quaesier̃
a dextera dĩ ẽ Terrae autẽ inferiora
in troibunt : quae achao inuio separan¬
tura scĩs &in manus gladii traden¬
tur: quia scđm diuitẽ potestas pena¬
quaȩ in ore gladii significatur in im¬
pios exeretur. Parte setiam uulpiũ
erunt falla cium bestiolarũ sortem
adepturi : quia & hero des uulpis. &
uin eam sponsi ex terminant uul¬

Expanded text:
num sint in nobis. adhaerens ergo deo susceptus a dei dextera est : id est per uirtutem dei, quse significatur in dextera, ab eo, qui dei et uirtus et sapientia et uerbum caro est factus, adsumptus est conformis gloriae corporis iam futurus. Et quia susceptus a dei dextera metum omnem a se, qui ab inimicis suis esse possit, abiecit, fiduciae suae non tacuit securitatem neque iusti iudicii dei ignorat seueritatem dicens: ipsi autem in uanum qusesierunt animam meam, introibunt in inferiora terrae, tradentur in manus gladii, partes uulpium erunt. in uanum itaque animam suam quaerunt. a dextera dei est. terrse autem inferiora introibunt, quia chao inuio separantur a sanctis; et in manus gladii tradentur, quia secundum diuitem potestas p“nquae in ore gladii significatur, in impios exeretur; partes etiam uulpium erunt, fallacium bestiolarum sortem adepturi: quia. et Herodes est uulpis et uineam sponsi exterminant uul
Abbreviated transcription (Latin):
iłs in gła dei patris ẽ & haec non de
diuinitatis suae dieta sunt potestate:
illa enĩ ut semꝑ ẽ dominans. ita & do¬
minabitur semꝑ sed in at̃nã głam eus
assumptae ex uirgine carnis natura
transfertur Iħs enĩ eius hominis
qui ex maria ratus ẽ nuncupatio ẽ:
& ihu nom̃ quod suꝑ om̃e nom̃ ẽdona¬
tũ. Non enĩ hic ut in coeteris ihũ xp̃o
sed ihũ tantũ. Ei enĩ a caelestib & ter¬
restrib & infernis adorato & ꝑ omnẽ
linguam in dĩ patris gła eẽ confesso
xt̃m regni donatur arbitriũ. Sed ut
in plurib nunc quoq latinitas nr̃a
non satis ꝓprie significationẽ dicti graȩ¬
ci elocuta ẽ Quod enĩ nobiscũ scribit᷑
qui dominabitur in uirtute sua in
ct̃nũ in gracis italegitur to despoxonti¬

Expanded text:
gloria est Dei patris. Et haec non de divinitatis suae dicta sunt potestate . Illa enim ut semper est dominans, ita et dominabitur semper: sed in aeternam gloriam ejus assumptae ex Virgine carnis natura transfertur. Jesus enim ejus hominis qui ex Maria natus est, nuncupatio est; et Jesu nomen, quod super omne nomen, est donatur. non enim hic, ut in ceteris, Iesu Christo, sed Iesu tantum. ei enim a caelestibus et terrestribus et infernis adorato et per omnem linguam in dei patris gloria esse confesso aeterni regni donatur arbitrium. sed ut in pluribus, nunc quoque latinitas nostra non satis proprie significationem dicti graeci elocuta est. quod enim nobiscum scribitur: qui dominabitur in uirtute sua in aeternum, in graecis ita legitur:
Abbreviated transcription (Latin):
inte. Meditationẽ matutinã : recor¬
datio nocturna consummat Midcir¬
codeluce ad dm̃ uigilat: quia exstra¬
ti idest ex lectuli puritate & fiducia
conscientia orationis est matutinxe
Obrepentes itaq sub secreto noetis cogi¬
tationes dĩ recordatione cõpressit:
seseq aduersum carnis incentiua
luctantẽ metus nominis dei sui
iuuit. Sequitur enĩ. Quia fuistiadꝰ¬
uitor ms: & in uel amꝰto alarum
tuarũ exultabo Dĩ se meditatione
ꝑ quam sibi aduitor ẽ ꝓtegente
ñ enimei alia quã placendi deo
cura ẽ cuius tantum in stratome¬
minit : in eomatutinus ex noctur¬
na recordatione meditatur.: Ad¬
uitor suus & subuelam̃toalarũ eiꝰ
exultat: idest tegmine ꝓtegentis
est tutus. Sed horũ omniũ hinc ꝓfe¬
ctꝰ hinc causa ẽ qr seqͥt᷑ Ad haesit
aduma mea post te. mesuscepit
dex tera tua Amoris haȩcuis ẽ ut
his quos amamꝰ etiã siabsentes uint hareimꝰ:
dũ affectũ insitũ nequaquã aut locus

Expanded text:
in te. Meditationem matutinam recorin te. Meditationem matutinam recordatio nocturna consummatco de luce ad deum uigilat, quia ex strati, id est ex lectuli puritate et fiducia et conscientia orationis est matutinae. obrepentes itaque sub secreto noctis cogitationes dei recordatione conpressit, seseque aduersum carnis incentiua luctantem metus nominis dei sui iuuit. sequitur enim: quia fuisti adiutor meus et in uelamento alarum tuarum sperabo, dei se meditatione, per quam sibi adiutor est, protegente. non enim ei alia quam placendi deo cura est: eius tantum in strato meminit, in eo matutinus ex nocturna recordatione meditatur; adiutor suus est et sub uelamento alarum eius exultat, id est tegmine protegentis est tutus. Sed horum omnium hinc profectus, hinc causa est, quia sequitur: adhaesit anima mea post te, me suscepit dextera tua. amoris hsec uis est, ut his, quos amamus. etiamsi absentes sint, hsereamus, dum adfectum insitum nequaquam aut locus
Abbreviated transcription (Latin):
Suꝑ hasigitur uitas miscła ea est que
quod oculus non uidit & auris non
audiuit & incor hominis non ascendu
his qui dñm diligunt praeparauit
non etiam nunc ab holochaustis pecudis
adipisq pinguedine sacrificia legisex¬
pectans sed in sola animae confessione
benedictionisq laude se ipsũ dõ hoftã
statuens : scđm illud. sacrificiũ laudi
honorificabitme & illud immoladi
sacrificiũ laudis & illud. qm̃ si uoluiss
sacrificiũ de dissem utique. holochaufil
non delectaberis : quia litterae aclezis
allegoricorũ praescriptione cessante
ds̃ uiuae intelligentisq hostiae sit lauds¬
honorandus Subiecit enim: Sicut ad¬
Uipe & pinguedine repleatur a¬
nima meti & labiea exultationis
laudabunt nomeri tuum Neq
illa quasi abominanda condemnat.
sed haec ut magis expectata confirms
cũ sicut adipe & pinguedine quae
sacrificiorũ primitiae habebantus
repleri animã suã exultationis laude de
mtis sunt ut sacrificiũ laudis exopũ scĩ
tũ meu in matutinis meditabar

Expanded text:
a ea est, quae quod oculus non vidit, et auris non audivit, et in cor hominis non adscendit, his qui Dominum diligunt praeparavit non etiam nunc ab holocaustis pecudum, adipisque pinguedine sacrificia legis exspectans, sed in sola animae confessione benedictionisque laude se ipsum Deo hostiam statuens; secundum illud: Sacrificium laudis honorificabit me ; et illud: Immola Deo sacrificium laudis , et illud: Quoniam si voluisses sacrificium, dedissem utique, holocaustis non delectaberis : quia litterae ac legis allegoricorum praescriptione cessante, Deus vivae intelligentisque hostiae sit laudhonorandus. subiecit enim: sicut adipe et pinguedine repleatur anima mea, et labia exultationis laudabunt nomen tuum. neque illa quasi abominanda. condemnat, sed haec ut magis expectata confirmans, cum sicut adipe et pinguedine, quae sacrificiorum repleri animam suam exsultationis laude depmentis sunt, ut sacrificium laudis ex operum satum meum, in matutinis meditabar
Abbreviated transcription (Latin):
pħaȩ dictum est id quod ad apłos
dñs ita locutus est. nunc quidem tri:¬
stitiam habetis rursum autẽ uide¬
bo uos & latabitur cor uestrum &
gaudiũ ur̃m nemo auferet a uobis.:
in illa die me non rogabitis quicꝗ
quia iam gaudiũ nemo abhis abla
turus sit. In hanc igitur &ternita¬
temporũ fine conclusus rmnis at̃¬
nis aet̃norũ uotorũ gaudia redditu¬
rus : cũ ab soluta omi terrenorũ cor¬
porũ infirmitate caelestẽ atq: ange¬
lorũ agat uitã dedie indiem uota
reddendo scđm illud. Nota mea dño
reddam inatriis domus dñi. in conspe¬
ctu om̃is populi eius: inmedio tui hie¬
rusalem caelestis utiq matris & libae ꝑ¬

Expanded text:
rophetae dictum est id, quod ad aposrophetae dictum est id, quod ad aposnus locutus est: nunc quidem tristitiamhabetis; rursum autem uidebo uos et lsetabitur cor uestrum et gaudium uestrum nemo auferet a uobis. in illa die me non rogabitis quicquam, quia iam gaudium nemo ablaturus ab his sit. In hanc igitur seternitatemporum fine conclusus, hymnis aeternis seternorum uotorum gaudia redditurus, cum absoluta omni terrenorum corporum infirmitate cselestem atque angelorum agat uitam de die in diem uota reddendo secundum illud: uota mea domino reddam in atriis domus domini, in conspectu omnis populi eius, in medio tui, Hierusalem, caelestis utique matris et libe
Abbreviated transcription (Latin):
in hanc suꝑ dies dierũ anni regis
augentur. Coeterũ ipse in conspe¬
cti dei manebit xt̃nus iam om̃ibus
quos redemit in reges caelorũ & co¬
haeredes xternitatis assumptis
tradens eos regnũ dõ patri &
quia comparticipes & concorpora¬
les & conformes eius effecti sunt
iam in his nec corruptione nec mor
te dominante: cũ in omnẽ pleni¬
tudinẽ dĩ repleantur: subiecit
sp̃s ꝓphetiae Miscricordiam &
Oucritaten eius quis requir& eũ
Non inopesiammisericordiae ue¬
ritatisq: eius hae scilic& generatio
nes erunt quas in se exmortius re¬
generabit ad uitã quaeq in spe
gloriae dĩ manserint . tũ cũ in
regnum traditae dõ patri suscipientur
in reges: consummata in om̃s eius mi¬
sericordia & ueritate ꝑ quem rede¬
mptas se gratulentur ad uitã. sitq
omnib: accessus ad patrem. Post qđ
nichil miscđae ac ueritatis requira¬
tur adño : cum in dei plenitudinẽ
impleantur Simile autẽ huic ꝓ¬

Expanded text:
in hanc super dies dierum anni regis in hanc super dies dierum anni regis augentur. ceterum ipse in conspectu dei manebit aeternus iam omnibus, quos redemit, in reges caelorum et coheredes aeternitatis adsumptis. tradens eos regnum deo patri. Et quia conparticipes et concorporales et conformes eius effecti sint iam in eis nec corrute dominante, cum in omnem plenitudinem Dei repleantur; subjecit spiritus prophetiae: Misericordiam et veritatem ejus quis requiret eorum? Non inopes jam misericordiae veritatisque ejus hae scilicet generatines erunt, quas in se ex mortuis regenerauit ad uitam quseque in spe gloriae dei manserint, tum cum in regnum traditae deo patri suscipientur in reges consummata in omnes eius misericordia ac ueritate, per quem redemptas se gratulentur ad uitam, sitque omnibus accessus ad patrem. post quod nihil misericordia ac ueritatis requiratur a domino, cum in dei plenitudinem inpleantur. simile autem huic p