comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
adephesios enumerat dicens: sũpra omnem princi¬
patum & potestatem &uirtutem & dominationẽ:
Qui rursus ad colosenses scribens ait: siue throni siue
dominationes siue principatus siue potestates : Domi¬
nationes uero principatus ac potestates iam adephe
sios loquens discripserat: sed ea quoq colosensibus
dicturus praemisit thronos de quib Necdum quie¬
quã fuerat ephesiis locutus: Dum ergo illis quat tuor
quae adephesios dixit id est principatib potestatib
uirtutib atq dominationibus coniunguntur throni
quinq: sunt ordines qui specialiter exp̃rimuntur.
quib dum angeli & archangeli cherubin atq seraphin
adiuncta sunt: procul dubio nouem esse angelorum
ordines inueniuntur : Vnde & ipso angelo qui primus¬
ẽ conditus per prophetam dicitur : Eusigna culũ
similitudinis plenus sapientia & ꝑfectus decore
indeliciis paradisi dĩ fuisti: Qui notandum quod

Expanded text:
ad Ephesios enumerat, dicens: Supra omnem princiad Ephesios enumerat, dicens: Supra omnem principatum, et potestatem, et virtutem, et dominationem . Qui rursus ad Colossenses scribens, ait: Sive throni, sive potestates, sive principatus, sive dominationes . Dominationessios loquens descripserat, sed ea quoque Colossensibus dicturus praemisit thronos, de quibus nec dum quidquam Ephesiis fuerat locutus. Dum ergo illis quatuor, quae ad Ephesios dixit, id est, principatibus et potestatibus, virtutibus atque dominationibus, conjunguntur throni, quinque sunt ordines, qui specialiter exprimuntur; quibus dum angeli et archangeli, cherubim atque seraphim adjuncta sunt, procul dubio novem esse angelorum ordines inveniuntur. Unde et ipsi angelo, qui primus conditus est, per prophetam dicitur: Tu signaculum similitudinis, plenus sapientia, et perfectus decore, in deliciis paradisi Dei fuisti . Ubi notandum quod
Abbreviated transcription (Latin):
entia figuratur decem dragmas habuisse per hibe¬
tur. ex quib: unam perdidit quam cum quaereret
it Angelorum quippe & hominum na¬
turam. ad cognoscendum se dñs condidit: quam dum
consistere ad ae ternitatem uoluit. eam proculdubio
ad suam similitudinem creauit. Decem uero dragmas
habuit mulier quia nouem sunt ordines angelorum:¬
.a
sed ut compleretur electorum numerus. homo deci¬
mus ẽ creatus : Qui a conditori suo nec post culpã
perit. quia hunc aeterna sapientia ꝑcarnem minr¬
culis coruscans. ex lumine teste reparauit. Nouẽ
uero angelorum ordines diximus: quia uidelicet
esse teste sacro eloquio scimus .Ungelos. archan¬
gelos uirtutes. potestates. principatus. domina¬
tiones thronos. cherubin . atq: sera phinIesse namq
angelos & archangelos pene omnes sacri eloquii
pagine testantur : Cherubin uero atq: seraphin:
saepe ut notum .ẽ. libri prophetarum loquuntur:
Quattuor quoq: ordinum Nomina paulus a postolus

Expanded text:
entia figuratur, decem drachmas habuisse perhibeentia figuratur, decem drachmas habuisse perhibetur, ex quibus unam perdidit, quam cum quaereret invenit. Angelorum quippe et hominum naturam ad cognoscendum se Dominus condidit, quam dum consistere ad aeternitatem voluit, eam procul dubio ad suam similitudinem creavit. Decem vero drachmas habuit mulier, quia novem sunt ordines angelorum. Sed ut compleretur electorum numerus, homo decimus est creatus, qui a conditore suo nec post culpam periit, quia hunc aeterna sapientia per carnem miraculis coruscans ex lumine testae reparavit. 7. Novem vero angelorum ordines diximus, quia videlicet esse, testante sacro eloquio, scimus angelos, archangelos, virtutes, potestates, principatus, dominationes, thronos, cherubim, atque seraphim. Esse namque angelos et archangelos pene omnes sacri eloquii paginae testantur. Cherubim vero atque seraphim saepe, ut notum est, libri prophetarum loquuntur. Quatuor quoque ordinum nomina 1604 Paulus apostolus
Abbreviated transcription (Latin):
Vccensa autem lucerna euertit domum. quia mox
ut eius diuinitas percarnem claruit . omnis se nostra
conscientia concussit. Domus namq: euertitur. cum
consideratione reatus sui humana conscientia per¬
turbatur : Qui euersionis sermo non discrepat ab
eo quod in aliis codicibus legitur emundat: Quia
Nimirum praua mens si non prius pertimorem euer¬
titur. ab as suetis uitiis non emundatur: Euersa er¬
godomo inuenitur dragma: quia dum perturba tur
conscientia hominis. reparatur in hominẽ similitudo
conditoris: Et cum inuenerit conuocat amicas &
uicinas dicens. Congratulamini mihi quia in ueni
dragmam quam perdideram: Quae amice uel uici¬
nae nisi illae potestates caelestes sunt iam superius
dictȩ : quae tanto supernae sapientiae iuxta sunt.
quanto ei pergratiam continuae uisionis ad propin
quant sed inter haec nequaquã relinquere negle¬
genter debemus : Cur ista mulier perquam dĩ sãpi¬

Expanded text:
Accensa autem lucerna evertit domum, quia mox Accensa autem lucerna evertit domum, quia mox ut ejus divinitas per carnem claruit, omnis se nostra conscientia concussit. Domus namque evertitur cum consideratione reatus sui humana conscientia perturbatur. Qui eversionis sermo non discrepat ab eo quod in aliis codicibus legitur, emundat, quia nimirum prava mens si non prius per timorem evertitur, ab assuetis vitiis non emundatur. Eversa ergo domo invenitur drachma, quia dum perturbatur conscientia hominis, reconditoris. Et cum invenerit, convocat amicas et vicinas, dicens: Congratulamini mihi, quia inveni drachmam quam perdideram. Quae amicae vel vicinae nisi illae potestates sunt coelestes jam superius dictae? Quae tanto supernae sapientiae juxta sunt, quanto ei per gratiam continuae visionis appropiquant. Sed inter haec nequaquam relinquere negligenter debemus cur ista mulier, per quam Dei sapi
Abbreviated transcription (Latin):
plangit iustus. si facit in caelo gaudium quando
hoc quod male gessit. per paenitentiam dannat
iniustus: sequitur. Aut quae mulier habens
dragmas decim. & si perdiderit dragmam unam
non ne accendit lucernam & euertit domum &
quaerit diligenter donec inueniat dragmam quã¬
perdiderat : Qui signatur perpastorem: ipse &
permulierem:: Ipse enim ds̃ ipse & dĩ sapientia : et
quia imago exprimitur indragma : Mulier
draginam perdidit: quando homo qui conditus ad
imaginem dĩ fuerat. peccando a similitudine sui
conditoris recessit: sed accendit mulier lucernã:
quia dĩ sapientia apparuit inhumanitate : Lucerna
quippe . lumen intesta ẽ: lumen uero intesta: ẽ diui¬
nitas in carne : De qua uidelicet testa sui corporis.
dicit ipsa sapientia ex aruit uelut testa uirtus mea.
Quia enim testa in igne solidatur : eius uirtus sicut
testa ex aruit qui ad sumptam carnem ad resurrec¬
tionis gloriam expassionis tribulatione roborauit.

Expanded text:
plangit justus, si facit in coelo gaudium, quando plangit justus, si facit in coelo gaudium, quando hoc quod male gessit per poenitentiam damnat injustus. Sequitdrachmas decem, si perdiderit drachmam unam, nonne accendit lucernam, et evertit domum, et quaerit diligenter, donec inveniat? Et cum inveperdiderat? Qui signatur per pastorem, ipse et per mulierem. Ipse etenim Deus, ipse et Dei sapientia. Et quia imago exprimitur in drachma, mulier drachmam perdidit, quando homo, qui conditus ad imaginem Dei fuerat, peccando a similitudine sui conditoris recessit. Sed accendit mulier lucernam, quia Dei sapientia apparuit in humanitate. Lucerna quippe lumen in testa est: lumen vero in testa, est divinitas in carne. De qua videlicet testa sui corporis dicit ipsa Sapientia: Exaruit velut testa virtus mea . Quia enim testa in igne solidatur, ejus virtus sicut testa exaruit, quia assumptam carnem ad resurrectionis gloriam ex passionis tribulatione roboravit.
Abbreviated transcription (Latin):
profert : quam eam qui numquam spinas habuit &
uum quã fertilem messem producit: sed inter haec
sciendum ẽ : quia sunt pleriq iusti in quorum uita tan¬
tum ẽ gaudium ut eis quae libet peccatorum paeni¬
tentia p̃poni nullatenus possit: Nam multi & nullo
rum sibi malorum sunt conscii. & tamen in tanti ar¬
doris afflictione se exserunt. acsi peccatis omnibus
angustentur : Cuncta &iam licita respuunt. addłspec¬
tum mundi sublimiter accinguntur. licere sili no¬
lunt omne quod libet:: Hona sibi amputant. &iam
concessa contempnunt uisibilia inuisibilibus accen¬
duntur. Lamentis gaudent incunctis semetipsos hu¬
miliant : & sicut non nulli peccata operum. sic ipsi¬
peccata cogitationum deplorant. Quid itaque istos
dixerim nisi iustos & paenitentes qui se & in paeniten¬
tia depeccato cogitationis humiliant & recti semp
in opere perseuerant: Hinc ergo collegendum ẽ
quantum dõ gaudium faciat. quando humiliter

Expanded text:
profert, quam eam quae nunquam spinas habuit et profert, quam eam quae nunquam spinas habuit et nunquam fertilem messem producit. 5. Sed inter haec sciendum est quia sunt plerique justi, in quorum vita tantum est gaudium, ut eis quaelibet peccatorum poenitentia praeponi nullatenrum sibi malorum sunt conscii, et tamen in tanti ardoris afflictionem se exerunt, ac si peccatis omnibus angustentur. Cuncta etiam licita respuunt, adtum mundi sublimiter accinguntur, licere sibi nolunt omne quodlibet, bona sibi amputant etiam concessa, contemnunt visibilia, invisibilibus accenduntur, 1603 lamentis gaudent, in cunctis semetipsos humiliant; et sicut nonnulli peccata operum, sic ipsi cogitationum peccata deplorant. Quid itaque istos dixerim, nisi et justos et poenitentes, qui se et in poenitentia de peccato cogitationis humiliant, et recti semper in opere perseverant? Hinc ergo colligendum est quantum Deo gaudium faciat quando h
Abbreviated transcription (Latin):
praebent : quanto se perpetrasse nulla inlicita memi¬
nerunt: Et plerumq: pigri remanent ad exercen¬
da bona praecipua : quia ualde sibi securi sunt quod
nulla commiserint mala grauiora. At contra non¬
numquã hi qui se aliqua inlicita egisse meminerunt.
ex ipso suo dolore conpuncti in ardiscunt ad amorẽ d̃
se seq: in magnis uirtutib: exercent .: Cuncta & diffici¬
lia scĩ certaminis appetunt : omnia mundi derelinquant
honores fugiunt acceptis contumeliis laetantur
fla grant desiderio ad caelestem patriam anhelant:¬
& quia seerrasse adõ considerant damna p̃cedentia
lucris sequentibus reconpensant: Maius ergo depec¬
catore conuerso quamde stante iusto gaudium fit
incaelo : Quia & dux in proelio plus eum militem
diligit qui post fugam reuersus hostem fortiter
praemit : quam illum qui num quam terga praebuit
& numquã aliquid fortiter fecit: sic agricola illã
amplius terrã amat quae post spinas uberes fruges

Expanded text:
praebent, quanto se perpetrasse nulla illicita memipraebent, quanto se perpetrasse nulla illicita meminerunt. Et plerumque pigri remanent ad exercenda bona praecipua, quia valde sibi securi sunt quod nulla commiserint mala graviora. At contra nonnunquam hi qui se aliqua illicita egisse meminerunt, ex ipso suo dolore compuncti, inardescunt in amorem Dei, seseque in magnis virtutibus exercent, cuncta difficilia sancti certaminis appetunt, omnia mundi derelinquunt, honores fugiunt, acceptis contumeliis laetantur, flagrant desiderio, ad coelestem patriam anhelant; et quia se errasse a Deo considerant, damna praecedentia lucris sequentibus recompensant. Majus ergo de peccatore converso quam de stante justo gaudium fit in coelo, quia et dux in praelio plus eum militem diligit, qui, post fugam reversus, hostem fortiter premit, quam illum qui nunquam terga praebuit, et nunquam aliquid fortiter gessit. Sic agricola illam amplius terram amat quae post spinas uberes fruges
Abbreviated transcription (Latin):
& uicinos inuenit. illos uidelicet angelorum choros.
quia amicieius sunt . quia uoluntatem eius continue
in sua stabilitate custodiunt: Vicini quoq: eius sunt
quia claritate uisionis illius sua assiduitate ꝑfruuntur.
Et notandum quod nondicat. Congratulamini inuentae¬
oui: sed mihi : Quia uidelicet eius gaudium est uita nos¬
tra : Et cum nos ad caelum reducitur. sollemnitatem laeti¬
tiae illius implemus : Dico uobis quod ita gaudium erit
in caelo super uno peccatore paenitentiam agente . qũ
super nonaginta nouem iustos qui non indigent paeniten¬
de conuersis peccatoribus quamde stantibus iustis incae¬
lo gaudium esse fateatur. Nisi hoc quod ipsi per con¬
dianum uisionis. experimentum Nouimus: quia ple¬
rumq: hii qui nullis se oppraessos peccatorum molib
sciunt: stant quidem in uia iustitiae. nulla inlicita
perpetrant. sed tamen ad caeles tem patriã anxiae
non anbelant . ⁊ Tantoq sibi in rebus licitis usum

Expanded text:
et vicinos invenit, illos videlicet angelorum choros, et vicinos invenit, illos videlicet angelorum choros, qui amici ejus sunt, quia voluntatem ejus continue in sua stabilitate custodiunt: vicini quoque ejus sunt quia claritate visionis illius sua assiduitate perfruuntur, et notandum quod non dicat, congratulamini ovi inventae, sed mihi quia videlicet ejus est gaudium vita nostra, et cum nos ad coelum reducimur, solemnitatem laetitiae illius implemus. Dico vobis quod ita gaudiin caelo super uno peccatore paenitentiam agente, quam supra nonaginta novem iustis, qui non indigent paenitende conversis peccatoribus quam de stantibus justis in coelo gaudium esse fateatur, nisi hoc quod ipsi per quotidianum visionis experimentum novimus, quia plerumque hi qui nullis se oppressos peccatorum molibus sciunt, stant quidem in via justitiae, nulla illicita perpetrant, sed tamen ad coelestem patriam anxie non anhelant, tantoque sibi in rebus licitis usum
Abbreviated transcription (Latin):
dicitur de relictum : Tunc autem caelum homo deseruit.
cum peccauit. Inde serto autem nonaginta nouemoues
remanserant : quando interra dñs unamouem quaere¬
bat : Quia rationalis creaturae Numerus angelorũ
uidelicet & hominum. quaȩ aduidendum dm̃ conditus
fuerat. pereunte homine erat imminutus: Et ut ꝑfecta
summa ouium in tegraretur in caelo: homo perditus
quaerebatur interra : Nam quod hic euangelista dicit
indeserto : alius dicit in montib ut significet in excelsis.
Quia nimirum ouesquae non perierant insublimibus sta¬
bant : : Et cum inuenerit ouem. in ponit inumeros suos
gaudens: Ouem inumeris suis in posuit: quia humanã
naturam suscipiens peccata nostra ipse portauit.⁊
Et ueniens domd conuocat amicos &uicinos dicens eis.
Congratulamini mihi quia inueniouem quae perierat¬
Inuenta oue ad domum redit: quia pastor noster repa¬
rato homine. ad regnum caeleste rediit. ibi amicos

Expanded text:
dicitur derelictum? Tunc autem coelum homo deseruit dicitur derelictum? Tunc autem coelum homo deseruit cum peccavit. In deserto autem nonaginta novem oves remanserant, quando in terra Dominus unam quaerebat, quia rationalis creaturae numerus, angelorum videlicet et hominum, quae ad videndum Deum 1602 condita fuerat, pereunte homine erat imminutus, et ut perfecta summa ovium integraretur in coelo, homo perditus quaerebatur in terra. Nam quod hic evangelista dicit in deserto, alius dicit in montibus, ut significet in excelsis , quia nimirum oves quae non perierant in sublimibus stabant. Et cum invenerit ovem, imponit in humeros suos gaudens. Ovem in humeris suis imposuit, quia humanam naturam suscipiens peccata nostra ipse portavit. Et veniens domum, convocat amicos et vicinos, dicens illis: Congratulamini mihi, quia inveniInventa ove ad domum rediit quia pastor noster reparato homine ad regnum rediit, ibi amicos
Abbreviated transcription (Latin):
miseri cordiae rep̃hendebant: sed quia ȩgrierant
itaut ȩgrosse esse nescirent : quatenus quoderantagnos¬
cerent: Caelestis eos medicus blandis fomentis curat
Benignum para digma obicit. & in eorum corde. uulneris
tumorem praemit : Ait namq: quis ex uobis homo qui ha¬
bet centum oues : & si perdiderit unã ex illis. Nonne dimit¬
tit non aginta nouem indeserto &uaditad illã quae pe¬
rierat : Ecce mira dispensatione pietatis similitudinem
ueritas dedit quam & in se ipse homore cognosceret. &ta¬
men haec specialiter ad ipsũ auctorẽ hominũ ꝑtineret:
Quia enimcentenarius perfectus ẽ numerus: ipse centum ous
habuit cum angelorum substantiam & hominũ creauit :
sed una ouis tunc perit : quando peccando homo pascua uitȩ
dereliquit : Demisit autem nonaginta nouemoues inde¬
serto quia illos summos angelorum choros reliquit in cae¬
lo: Cur autem caelũ desertum uocatur. nisi quod desertũ

Expanded text:
misericordiae reprehendebant 3. Sed quia aegri erant misericordiae reprehendebant 3. Sed quia aegri erant ita ut aegros se esse nescirent, quatenus quod erant agnoscerent, coelestis eos medicus blandis fomentis curat, benignum paradigma objicit, et in eorum corde vulneris tumorem premit. Ait namque: Quis ex vobis homo qui habet centum oves, et si perdiderit unam ex illis, nonne dimittit nonaginta novem in deserto, et vadit ad illam quae perierat? Ecce mira dispensatione pietatis similitudinem Veritas dedit, quam et in seipso homo recognosceret, et tamen haec specialiter ad ipsum auctorem hominum pertineret. Quia enim centenarius perfectus est numerus, ipse centum oves habuit cum angelorum substanttam et hominum creavit. Sed una ovis tunc periit quando peccando homo pascua vitae dereliquit. Dimisit autem nonaginta novem oves in deserto, quia illos summos angelorum choros reliquit in coelo. Cur autem coelum desertum vocatur, nisi quod desertum
Abbreviated transcription (Latin):
sa iustitia dedignationemł Quamuis & iusti soleant recte
peccatoribus indignaris sed aliud quod agitur trposuꝑbiae
aliud quod ⁊elo disciplinae. Dedignantur &enim sed non
dedignantes disperant sed non disperantes ꝑsecutionẽ
comiouent sed amantes. Quia & si foris increpatio¬
nes ꝑdisciplinam exaggerant intus tamen dulcedinẽ
percaritatẽ seruant : Praeponunt sibi in animo ipsos
plerumq quos corregunt. meliores existimant eosquaq
quos iudicant : Quod uidelicet agentes & ꝑ disciplinam
subditos & per humilitatem custodiunt semetipsos
At contrahii qui defalsa iustitia superbire solent cet¬
ros quosq dispiciunt. nulla infirmantib: misericordia
condsscendunt : & quo se peccatores esse noncredunt:
eo de terids peccatores fiunt : De quorum profecto
Numero pharisa ei extiterant. qui deiudicantes dñm
quod peccatores susciperet arenti corde ipsum fontem

Expanded text:
sa justitia dedignationem, quamvis et justi soleant recte sa justitia dedignationem, quamvis et justi soleant recte peccatoribus indignari. Sed aliud est quod agitur typho superbiae, aliud quod zelo disciplinae. Dedignantur etenim, sed non dedignantes; desperant, sed non desperantes; persecutionem commovent, sed amantes, quia etsi foris increpationes per disciplinam exaggerant, intus tamen dulcedinem per charitatem servant. Praeponunt sibi in animo ipsos plerumque quos corrigunt, meliores existimant eos quoque quos judicant. Quod videlicet agentes, et per disciplinam subditos, 1601 et per humilitatem custodiunt semetipsos. At contra hi qui de falsa justitia superbire solent , caeteros quosque despiciunt, nulla infirmantibus misericordia condescendunt; et quo se peccatores esse non credunt, eo deterius peccatores fiunt. De quorum profecto numero Pharisaei exstiterant, qui, dijudicantes Dominum quod peccatores susciperet, arenti corde ipsum fontem
Abbreviated transcription (Latin):
es tiuum tempus quod corporimeq
ualde contrarium ẽ. loqui me de expositione
euangelii longa mora in terueniente prohibuit: sed
lingua quia numquid tacuit ardere caritas cessauit:
Hoc & enim dico quod apud se uestrum unusquisque re¬
cognoscit. Plerumq caritas quibusdam occupationi¬
bus praepedita & integra flagrat incorde. & tamen
non monstratur in opere: Quia & sol cum nube tegi¬
tur. non uidetur interra & tamen ardet incaelo.
sic esse occupata caritas solet & in tus uim sui ardoris
exerit & foris flammas operis non ostendit: sed quia
nunc ad loquendum tempus rediit. uestra studia accen¬
dant ut mihi tanto amplius loqui libeat. quanto hoc
uestrae mentes desiderabilius exspectent. Qudistis¬
namq: in lectione euangelica fratres mei : quia peccator es
& publicani accesserunt ad redemptorem nostrum &
non solum ad conloquendum sed &iam ad conuescendũ
recepti sunt: quod uidentes pharisaei dedignati sunt: Ex
qua re collegite quia uera iustitia conpassionẽ habet : fal¬

Expanded text:
estivum tempus quod corpori meo valde contrarium est, loqui me de expositione Evangelii longa mora interveniente prohibuit. Sed nunquid quia lingua tacuit, ardere charitas cessavit? Hoc etenim dico, quod apud se vestrum unusquisque recognoscit. Plerumque charitas quibusdam occupationibus praepedita, et in tegra flagrat in corde, et tamen non monstratur in opere, quia et sol cum nube tegitur, non videtur in terra, et tamen ardet in coelo. Sic sic esse occupata charitas solet, et intus vim sui ardoris exerit, et foris flammas operis non ostendit. Sed quia nunc ad loquendum tempus rediit, vestra me studia accendunt, ut mihi tanto amplius loqui libeat, quanto hoc vestrae mentes desiderabilius exspectant. 2. Audistis in lectione evangelica, fratres mei, quia peccatores et publicani accesserunt ad redemptorem nostrum; et non solum ad colloquendum, sed etiam ad convescendum recepti sunt. Quod videntes Pharisaei, dedignati sunt. Ex qua re colligite quia vera justitia compassionem habet , fal
Abbreviated transcription (Latin):
in monasterii scecideruntꝰ itaut hincarbitrera pocalypsiscriptũ uitus
iustior fiat et sordidus sordescat ad huc qua propter et si contristamur
deccliquib purgccm̃tis consulamur tam̃ etic̃ deplurimi sornam̃tis:
noli teergo ꝓpt̃ a murcãquã oculiur ĩoffendunꝰ torcularia detestari
unde a potheced ominicȩ fructuoleiluminosioris implentꝰ dnĩdinri misericor

Expanded text:
in monasteriis ceciderunt, ita ut hinc arbitrer in Apocalypsi scriptum: Iustus in monasteriis ceciderunt, ita ut hinc arbitrer in Apocalypsi scriptum: Iustus iustior fiat et sordidus sordescat adhuc. quapropter etsi contristamur de aliquibus purgamentis, consolamur tamen etiam de pluribus ornamentis. nolite ergo propter amurcam, qua oculunde apothece dominic
Abbreviated transcription (Latin):
musipsius. ia cobubi lectum patrisfilius incestabit. aut me¬
lior sit quam domus dauid cuius filiuscumsorore concubuit
cuius alterfilius contra patristam sanc tam mansuetud inem
reuelauit aut melior quam coabitatioa postolipauli quitam̃
siinter omnes bonos habitaret nondiceretquod superius
commemoraui forispugnae intustimores : Nec diceret cum
desanctitate et fideti motheiloqueretur. neminem habeo qui
germaned euobis sollicitus sit omnes suaquaerunt nonquaeihũ
xpĩ aut n melior sit quam cohabitatio ipsius dñ i xp̃i in qua
undec imboniperfidum et furemiud am tolera ueruntꝰ aut
melior sit posttremo quam caelum unde an geliceciderunt sim¬
pliciter fateor caritatiues traecoram dnõdõnrõ quitestis ẽ suꝑ
animã mec̃ ex quodõ seruirecoepi quomodo difficilesũ exꝑtus melio¬
res quã quiin moncsteriis ꝓficer̃ ita nonsũ exꝑtus peiores quã qui

Expanded text:
mus ipsius Iacob, ubi lectum patris filius incestauit; aut memus ipsius Iacob, ubi lectum patris filius incestauit; aut melior sit quam domus Dauid, cuius filius cum sorore concubuit, cuius alter filius contra patris tam sanctam mansuetudinem rebellauit; aut melior sit quam cohabitatio apostoli Pauli, qui tamen si inter omnes bonos habitaret, non diceret, quod superius commemoraui: Foris pugnae, intus timores, nec diceret. cum de sanctitate et fide Timothei loqueretur: Neminem habeo, qui germane de uobis sollicitus sit; omnes sua quaerunt, non quae Iesu Christi; aut melior sit quam cohabitatio ipsius domini Christi, in qua undecim boni perfidum et furem ludam tolerauerunt; aut melior sit postremo quam caelum, unde angeli ceciderunt. Simpliciter fateor caritati uestrae coram domino deo nostro. qui testis est super animam meam, ex quo deo seruire coepi: quo modo difficile sum expertus meliores, quam qui in mona-steriis profecerunt, ita non sum expertus peiores, quam qui
Abbreviated transcription (Latin):
adducant in odium dequib: et fingerequicquid inmentem
uenerit possunt uos autem nonita didicistis xp̃m sita men il¬
lum audistis et in illodoctiestis ipsequippe fidelessuos securos
fecit eticom dedis pensctorib: malis malasua facientibus et bo¬
bona eius loquentib: ubi aitꝰ quacedicunt facitẽ quae autem
faciunt facerenolite dicunt enimet non faciunt. orate qui¬
dem prome fortediis praedicans ipsere probus inueniar.
uerum ta mencum gloricmini non in me sed indnõ gloria¬
mini quantum libet enim uigilet disciplina domus meȩ
homosum et inter homines uiuo nec mihi arrogare audeo
ut domus mea melior quam archanoe . ubita men inter
octo homines reprobus inuentus unus ẽ aut melior sit quac̃
domus abra ha eubi dictum .ẽ erece ancillam et filium eius at
melior sit quam domusi saaccuius deduobus geminis dictũ ẽ
ia cobdilexi esauautemodiohabui aut melior sit quam do¬

Expanded text:
adducant in odium, de quibus et fingere, quicquid in mentem adducant in odium, de quibus et fingere, quicquid in mentem uenerit, possunt. nos autem non ita didicistis Christum, si tamen illum audistis et in illo docti estis. ipse quippe fideles suos securos fecit etiam de dispensatoribus malis mala sua facientibus et bona eius loquentibus, ubi ait: Quae dicunt, facite, quae autem faciunt, facere nolite; dicunt enim et non faciunt. orate quidem pro me, ne forte aliis praedicans ipse reprobus inueniar; uerum tamen cum gloriamini, non in me sed in domino gloriamini. quantum libet enim uigilet disciplina domus meae, homo sum et inter homines uiuo nec mihi adrogare audeo, ut domus mea melior sit quam arca Noe, ubi tamen inter octo homines reprobus unus inuentus est; aut melior sit quam domus Abrahae, ubi dictum est: Eice ancillam et filium eius; aut melior sit quam domus Isaac, cuius de duobus geminis dictum est: lacob dilexi, Esau odio habui; aut melior sit quam do
Abbreviated transcription (Latin):
nito permisit uostemptaridet uobis uires sustinendi
et erudict uos ex legesuadoceatuos et mitigetadiebus
malignis donec fodiatur peccatori fouea audio non ullos
uestrum hinc amplius contristariquam delapsuduorum
illorumdia conorum qui ex partedonati uenerant quitã¬
quam disciplinae proculiiani insultauerunt uelut glorian¬
tes denobis quod ex nostra disciplinanihiltale inclericis exti¬
tis set quod quicumq fecistis fateor uobis non beneficistis ecce
docuit uos ds̃ ut quigloriatur indnõ glorietur: Nec obicia¬
tis hacreticis nisi quia non sunt chatholici nesimiles eissitis
qui non habendo quod in causa suaediuisionis defendant non
nisi hominumcrimina colligere affectant et ea ipsa plura
falsissimeiactant ut quia ipsam diuinae scribturae ueri¬
tatem quiaubiq: diffus axp̃i ecclesia commenturcrimina¬
riet obscurare non possunt bomines perquos praedicatur

Expanded text:
nito permisit uos temptari, det uobis uires sustinendi nito permisit uos temptari, det uobis uires sustinendi et erudiat uos ex lege sua, doceat uos et mitiget a diebus malignis, donec fodiatur peccatori fouea. Audio nonnullos uestrum hinc amplius contristari, quod de lapsu duorum illorum diaconorum, qui ex parte Donati uenerant, tamquam disciplinae Proculiani insultauerunt uelut gloriantes de nobis, quod ex nostra disciplina nihil tale in clericis extitisset. quod quicumque fecistis, fateor uobis. non bene fecistis. ecce docuit uos deus, ut, qui gloriatur, in domino glorietur. nec obiciatis haereticis, nisi quia non sunt catholici, ne similes eis sitis, qui non habendo, quod in causa suae diuisionis defendant. non nisi hominum crimina colligere affectant et ea ipsa plura falsissime iactant, ut quia ipsam diuinae scripturae ueritatem, qua ubique diffusa Christi ecclesia commendatur, criminari et obscurare non possunt, homines, per quos praedicatur,
Abbreviated transcription (Latin):
qui lingebant uulnera pauperis illius qui anteianu ã diuitis
iacebat et quousq ueniret adrequiem sinus abrahaelabo¬
riosa et in dignaomnia tolerabat. uos menoliteamplius
cruciarequialiquam spemhabetis ad dm̃. uos nolite ipsa
uulnera qua eilliligant multiplicareuos proquibus peri¬
ditamur omniora habentes foraspugnas intustimores
periculis inciuitate periculis indeserto periculis ex gentib
periculis infalsis fratribus. scioquiadoletis. sed numquid
acrius quat̃ ego scioqui a conturba tiestis et timeo quia in¬
ter linguas maledicorum deficiat et pereat in firmus¬
fratrer propterquem xp̃s mortuus .ẽ. Non ex uobis incres¬
catdolor noster qui a nonculpanostra factus ẽ uester Nã
hoc ẽ quod praedicareconatus sum ut sifieri possethoc
malum nec uitandum neglegeretur nec in uestram
notitiamperferretur ubi infructuo secruciarentur
firmiet periculose turbarentur in firmi. sed quihoc cog¬

Expanded text:
qui lingebant uulnera pauperis illius, qui ante ianuam diuitis qui lingebant uulnera pauperis illius, qui ante ianuam diuitis iacebat et, quousque ueniret ad requiem sinus Abrahae, laboriosa et indigna omnia tolerabat. Vos me nolite amplius cruciare. qui aliquam spem habetis ad deum. uos nolite ipsa uulnera, quae illi lingunt, multiplicare, uos, pro quibus periclitamur omni hora habentes foris pugnas, intus timores periculis in ciuitate, periculis in deserto, periculis ex gentibus, periculis in falsis fratribus. scio, quia doletis, sed numquid acrius quam ego? scio, quia conturbati estis, sed timeo, ne inter linguas maledicorum deficiat et pereat infirmus, propter quem Christus mortuus est. non ex uobis increscat dolor noster, quia non culpa nostra factus est uester. nam hoc est, quod praecauere conatus sum. ut. si fieri posset, hoc malum nec uitandum neglegeretur nec in uestram notitiam perferretur, ubi infructuose cruciarentur firmi et periculose turbarentur infirmi. sed qui hoc cog
Abbreviated transcription (Latin):
dent deistis doloribus nostris de quibus inpersonamcorporis
xpĩtanto ante praedictum ẽ aduersus mein sultabant
qui sedebanit inporta et inmepsallebant quibibebant
uinum ualde tolerabilius sustinentur proquibus tamen
eticm ipsisorareet bonum eis uelledidicimus adquid enim
aliud sedentisti et quidaliud captãt nisiut quisquis episcopus
uel clericus uel monachus uel scĩ monia lisceciderit omnes
tales eẽ credant iactent contendant sed nõ omnes posse
manifestari et tam en eti cmipsi cuma liquamaritata inuenitꝰ
adultera nec proiciunt uxor essuas nec accusant matres suas
cum autem dealiquibus qui scm̃ nomen profitentur aliquid
criminis uel falsi sonuerit uelueripatuerit instant sataguns
ambiunt ut deomnibus hoccredatur. Hoser godenostris
doloribus suauitatem suaema lae linguae captantes facile ẽ
ut illis canibus comparemus si fortein malo intellegendi sun

Expanded text:
dent de istis doloribus nostris, de quibus in persona corporis dent de istis doloribus nostris, de quibus in persona corporis Christi tanto ante praedictum est: Aduersus me insultabant, qui sedebant in porta, et in me psallebant, qui bibebant uinum. ualde tolerabilius sustinentur; pro quibus tamen etiam ipsis orare et bonum eis uelle didicimus. ad quid enim aliud sedent isti et quid aliud captant, nisi ut, quisquis episcopus uel clericus uel monachus uel sanctimonialis ceciderit, omnes tales esse credant, iactent. contendant, sed non omnes posse manifestari? et tamen etiam ipsi, cum aliqua maritata inuenitur adultera, nec proiciunt uxores suas nec accusant matres suas; cum autem de aliquibus. qui sanctum nomen profitentur, aliquid criminis uel falsi sonuerit uel ueri patuerit, instant, satagunt, ambiunt, ut de omnibus hoc credatur. hos ergo de nostris doloribus suauitatem suae malae linguae captantes facile est ut illis canibus comparemus, si forte in malo intellegendi sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
ubiait nolite ante tempus quicquam iudica redonecueniet
dñs et in lumin& abscondita tenebrarum et manifestauit
cogitationes cordis et tunc lacuserit unicuiq adõ et item il¬
lud quod scribtum ẽ quae mani festa sunt uobis qua etiutẽ
occulta sunt d nõ dõ uestro manifestum ẽ quidem quia ista
in ecclesia non occidunt sine graui tristitia sanctarum atq:
fidelium uerum tamen consoletur nos qui cuncta praedix̃
atq: ut ab undanticmꝰ iniquitatis non refrigiscamus sed
usq in finemperseueremus ut sclui. eẽ. possimus ammo¬
nuitꝰ nam quantum ad meadtinet et si ẽ in me quantula¬
cumq caritas xpĩ. quis uestrum in firmatur et non ego in¬
firmor. Quis scandalitatur et non ego uror noliteitaq
augerecruciatoꝰ sineos deficiendo uel in suspicionibus fcelsis uł
inpeccatis alieni snoli te obsecrouos nedicam deuobis et super
dolorem uulnerum meorumaddiderunt Namilliquigau¬

Expanded text:
ubi ait: Nolite ante tempus quicquam iudicare, donec ueniat ubi ait: Nolite ante tempus quicquam iudicare, donec ueniat dominus et inluminet abscondita tenebrarum; et manifestabit cogitationes cordis et tunc laus erit unicuique a deo. et item illud, quod scriptum est: Quae manifesta sunt, uobis; quae autem occulta sunt, domino deo uestro. Manifestum est quidem, quia ista in ecclesia non accidunt sine graui tristitia sanctorum atque fidelium; uerum tamen consoletur nos, qui cuncta praedixit atque, ut abundantia iniquitatis non refrigescamus, sed usque in finem perseueremus, ut salui esse possimus, admonuit. nam quantum ad me adtinet, si est in me quantulacumque caritas Christi. quis uestrum infirmatur et ego non infirmor? quis scandalizatur et ego non uror? nolite itaque augere cruciatus meos deficiendo uel in suspicionibus falsis uel in peccatis alienis; nolite, obsecro uos, ne dicam de uobis: Et super dolorem uulnerum meorum addiderunt. nam illi, qui gau
Abbreviated transcription (Latin):
circumuentiones uel conpraehender euel enumerare suf¬
ficiatꝰ aduersus haecta mentriaq ad causam praesentem
pertinent. prius nemala exemplccimitando ad nequiticm
seducamur ⁊ tauos pera postolum allo quitur ds̃ nesitis iu¬
gumnducentes cum in fidelibus: quae enim participatio ius¬
titia ecum iniquitate aut quaesocietas luciad tenebras. Itẽ
alio loco nolite inquit seduci corrum punt mores bonos con
loquiamala sobrii estoteiustiet nolite peccare ut autemlin¬
guis detrahentium non deficiatis sic perprophetamdicit
auditemequiscitis iudicium popululus meus in quorum cor
lexmea ẽ obprobria hominum noliteme tuere etdecrac¬
tioneeorum ne superemini. Nec quod uosspernunt mag¬
nidixeritis sicut enimuestimentum itapertempus absu¬
mentur et sicut lana atinea comedentur. iustitia autem
mea inae ternum manet Iamuerone maliuolo animo de
seruis dĩ falsa suspicando pereatis illud a postolicumrecor dimis

Expanded text:
circumuentiones uel comprehendere uel enumerare sufcircumuentiones uel comprehendere uel enumerare sufficiat? aduersus haec tamen tria, quae ad causam praesentem pertinent, prius, ne mala exempla imitando ad nequitiam seducamini, ita uos per apostolum adloquitur deus: Ne sitis iugum ducentes cum infidelibus; quae enim participatio iustitiae cum iniquitate aut quae societas luci ad tenebras? item alio loco: Nolite, iloquia mala. Sobrii estote, justi, et nolite peccare . Ut autem linguis detrahentium non deficiatis, sic per Prophetam dicit: Audite me qulex mea est; obprobrium hominum nolite metuere, et detractatione eorum ne superemini, nec quod uos spernant, magni duxeritis. sicut enim uestimentum ita per tempus absumentur et sicut lana a tinea comedentur, iustitia autem mea in aeteseruis dei falsa suspicando pereatis, illud apostolicum recordamini,
Abbreviated transcription (Latin):
eius non recitetur uehis quiadecclesianolunt accedere sicut
Ait a postolus nedemus occasionem quaerentibus occasionẽ
nonerit hocnostrum factum sedeorum quorum causa fu¬
erit factum quid enimob.ẽ. homini quod exillatabula non
uult eumrecitarihumana ignorantia side libro uiuorum
non eum delet iniqua conscientia proinde fratres mei
quitimetis dem̃ mementote quod ait a postolus petrus quonicc̃
aduersarius uester diabolus tamquam leo rugiens circuit
qua erens quem deuoret quem non potest deuorare seductũ
ad nequiticm famam ipsius inquinareconatur ut si fieri
potest obprobriis hominum et malarum linguarum de¬
tractionedeficiat et sic in eius fauces ruct. si autem nec famã
in nocentis macularepotuerit hocei persuaderetemptat
ut permali uolas suspiciones defratresuo iudicet et sicabillo
implicatus ab sorbeccturꝰ et quis omnes ciuscaptiones et

Expanded text:
eius non recitetur, ne his, qui ad ecclesiam nolunt accedere, sicut eius non recitetur, ne his, qui ad ecclesiam nolunt accedere, sicut ait apostolus, demus occasionem quaerentibus occasionem, non erit hoc nostrum factum sed eorum, quorum causa fuerit factum. quid enim obest homini, quod ex illa tabula non uult eum recitari humana ignorantia, si de libro uiuorum non eum delet iniqua conscientia? Proinde, fratres mei, qui timetis deum, mementote, quod ait apostolus Petrus: Quoniam aduersarius uester diabolus tamquam leo rugiens circuit quaerens. quem deuoret. quem non potest deuorare seductum ad nequitiam, famam ipsius inquinare conatur, ut, si fieri potest. opprobriis hominum et malarum linguarum detractione deficiat et sic in eius fauces ruat. si autem nec famam innocentis maculare potuerit, hoc ei persuadere temptat, ut per maliuolas suspiciones de fratre suo iudicet et sic ab illo implicatus absorbeatur. et quis omnes eius captiones et
Abbreviated transcription (Latin):
quodipseinhaccausa nouit nosautem nossenon possumuseticẽ
uobis manifestaredignentur. Nomenautem praes biteri ꝓp¬
tercanon ausus sum denu mero collegarum cius uel sub prime¬
re uel delerexediuinae potestati subcuius ex amine causa ad¬
hucpendet facere uiderer in iuricm̃ si illius iudicium meo
uellem praeiudicio praeuenire quodnec in negotiis saeculari¬
bus iudices faciunt quando causa edubitatio ad maiorem po¬
testatem refertur ut pendentere lationealiquid audecnt
comiutarẽ et in epis coporum concilio constitutum ẽ. nul¬
lum clericum qui nondum conuictus sit suspendia communio¬
nedeberenisi ad causcm suam examinandam senon praesen¬
tauerit boni fatius tamen hanc humilitatem suscepit ut
nec litteras acciperet quibus inperegrinationehonorem
suum quaereret ut in eoloco ubiamboignoti sunt circaam¬
bos aequalitas seruaretur et nunc siuobis placet ut nomen

Expanded text:
quod ipse in hac causa nouit, nos autem nosse non possumus, etiam quod ipse in hac causa nouit, nos autem nosse non possumus, etiam nobis manifestare dignetur. nomen autem presbyteri propterea non ausus sum de numero collegarum eius uel supprimere uel delere, ne diuinae potestati, sub cuius examine causa adhuc pendet, facere uiderer iniuriam, si illius iudicium meo uellem praeiudicio praeuenire. quod nec in negotiis saecularibus iudices faciunt, quando causae dubitatio ad maiorem potestatem refertur, ut pendente relatione aliquid audeant commutare. et in episcoporum concilio constitutum est nullum clericum, qui nondum conuictus sit, suspendi a communione debere, nisi ad causam suam examinandam se non praesentauerit. Bonifatius tamen hanc humilitatem suscepit, ut nec litteras acciperet, quibus in peregrinationem honorem suum quaereret, ut in eo loco, ubi ambo ignoti sunt, circa ambos aequalitas seruaretur. et nunc, si uobis placet, ut nomen
Abbreviated transcription (Latin):
corpus conditum .ẽ. quo uoluiut pergerent quia in deno¬
bis facilius fideliusquescribi potest. quicquid in eorum
aliquodiuinitus fuerit propalatũ. Nam et nos nouimꝰ
mediolani apud memoriams cõrum ubimirabiliter et
terribiliter daemones confitentur. furem quendacmqui
ad cum locum uenerat ut falsum iurando deciperet con¬
pulsum fuis seconfiteri furtũ et quod abstuleratred¬
dere Numquid non et africa scõrum martyrum
corporib plena ẽ et ta mennus quam hic scimus talia
fieri sicut enim quoda postolus dicit non omnes scĩdona
habent curationum nec omnes habent diiudicationem
spirituũ. Itanec in omnibus memoriis scõrũ ista fieri
uoluit ille qui diuidit propria unicuiq prout uult
qua proptercum ego noluissemgrauis simũ dolorẽ cor¬
dismei uobis perferre in notiticm neuos a trociter.
et in aniter contristando turbarem fortassis id eodĩ no¬
luituos latereut nobiscumorationibus incumbatis ut

Expanded text:
corpus conditum est, quo uolui ut pergerent, quia inde nocorpus conditum est, quo uolui ut pergerent, quia inde nobis facilius fideliusque scribi potest, quicquid in eorum aliquo diuinitus fuerit propalatum. nam et nos nouimus Mediolani apud memoriam sanctorum, ubi mirabiliter et terribiliter daemones confitentur, furem quendam, qui ad eum locum uenerat, ut falsum iurando deciperet, compulsum fuisse confiteri furtum et, quod abstulerat, reddere. numquid non et Africa sanctorum martyrum corporibus plena est? et tamen nusquam hic scimus talia fieri. sicut enim, quod apostolus dicit, non omnes sancti dona habent curationum nec omnes habent diiudicationem spirituum, ita nec in omnibus memoriis sanctorum ista fieri uoluit ille, qui diuidit propria unicuique, prout uult. Quapropter cum ego noluissem hunc grauissimum dolorem cordis mei uobis perferre in notitiam, ne uos atrociter et inaniter contristando turbarem, fortassis ideo deus noluit uos latere, ut nobiscum orationibus incumbatis, ut,
Abbreviated transcription (Latin):
nes damnum perpeti potius quam in ea contentione non
posset ignorantibus et dubitantibus uel admalesuspi¬
candum pricliuiorib: succm de monstrare conscienticc̃
usque ad eclesiccepertur bationem in aniter progredielegi
aliquid medium ut certo placito seambo constringerent
ad locum scm̃ sepergituros ubi terribiliora operadiñ sanã¬
cuiusq conscienticm multo facilius a perirent et ad confes¬
sion ẽuel poena ueltimore compellerent. Vbiq quidẽ ds̃ ẽ.
et nullo continetur uel includitur locoqui condiditom¬
nia et eum aueris adoratorib: spũ et uerita teo portet
adorariuit in occulto exaudiens in occulto eticm iustif¬
cet et coronet herum tamenad ista qua ehominibus uisibi¬
liternota sunt quis potest cius consilium perscrutariquare
in aliis locis haecmiracula fiant in aliis non ficnt mul¬
tis enimnotissima ẽ. sanctitas lociũbibeati felicis nolensis

Expanded text:
nes damnum perpeti potius quam in ea contentione, in qua non nes damnum perpeti potius quam in ea contentione, in qua non posset ignorantibus et dubitantibus uel ad male suspicandum procliuioribus suam demonstrare conscientiam, usque ad Ecclesiae perturbationem inaniter progredi, elegi aliquid medium, ut certo placito se ambo constringerent ad locum sanctum se pergituros, ubi terribiliora opera dei non sanacuiusque conscientiam multo facilius aperirent et ad confessionem uel poena uel timore compellerent. ubique quidem deus est et nullo continetur uel includitur loco, qui condidit omnia, et eum a ueris adoratoribus in spiritu et ueritate oportet adorari, ut in occulto exaudiens in occulto etiam iustificet et coronet. uerum tamen ad ista, quae hominibus uisibiliter nota sunt, quis potest eius consilium perscrutari, quare in aliis locis haec miracula fiant, in aliis non fiant? multis enim notissima est sanctitas loci, ubi beati Felicis Nolensis
Abbreviated transcription (Latin):
libet corum diciino iudicio propaletur: cumenm mecau¬
saista diucruciasset nec in uenirem quomodo unus eduob:
conuincere tur quamuis magis praes bytero credidis sem
cogitaueram primo sic ambos dõrelinqueredonet inuno
eorum quimihisuspectus erat aliquid existeret unde
non sineiusta et manifesta causa denostro habitaculoꝓ
icerctur. sed cum promoueri inclericatusi ueillicperme
siuea libi perlitteras meccsuehementissi me conaretur
ego autem nullomodo adducereeihomini dequotantum
mali existimaremmanus ordinationis in ponere aut
percommendationẽ meam alicui fratrimeo eum sub¬
introducere turbolentius a gerecoepit ũsi ipse inclericatu
non promoueretur nec praes brterbonifatius insuo
gradues sepermit teretur: in qua eius prouocatione
cum uiderem bonifatium nollequibus libet infirmis
et adsuspicionem propensis des uacuita e dubitatione
scandcclum fieri paratumq: esse honoris suiapud homi¬

Expanded text:
libet eorum diuino iudicio propaletur. Cum enim me caulibet eorum diuino iudicio propaletur. Cum enim me causa ista diu cruciasset nec inuenirem. quo modo unus e duobus conuinceretur, quamuis magis presbytero credidissem, cogitaueram primo sic ambos deo relinquere, donec in uno eorum, qui mihi suspectus erat. aliquid existeret, unde non sine iusta et manifesta causa de nostro habitaculo proiceretur. sed cum promoueri in clericatu sine illic per me siue alibi per litteras meas uehementissime conaretur, ego autem nullo modo adducerer ei homini, de quo tantum mali existimarem, manus ordinationis inponere aut per commendationem meam alicui fratri meo eum subintroducere, turbulentius agere coepit, ut, si ipse in clericatu non. promoueretur, nec presbyter Bonifatius in suo gradu esse permitteretur. in qua eius prouocatione cum uiderem Bonifatium nolle quibuslibet infirmis et ad suspicionem propensis de suae uitae dubitatione scandalum fieri paratumque esse honoris sui apud homi
Abbreviated transcription (Latin):
malignitas diaboli nonquia in memorato praebstero appa¬
ruit aliquid quod dignum dacmnnatione iudicaretur . sed quia
duode monstratatalẽ habent causam ut unus eorum sine dubio
perditus habeatur. et fit alterius fama apud quosd ammala
apud quosdam dubia eticmsi non sit maculata conscientia do¬
lentȩ ista quoniam dolenda sunt non ta men sicut eodolore
uestracaritas ab eneuiuendores friget sed potius ad dnm̃
de praecandum in ardescat ut sin nocens .ẽ praes byter
uester quod ma giscredo quia cum sensi set alterius motum
impudicum et inmundum nec consentire uoluit nec tacere.
cito eum sua diuina sententia mani festatum ministerio pro¬
prisuire praesentet. sia utem malesibi conscius quod suspi¬
carinon audeo uoluit alterius ex istimationem ledere
cumeius pudititicm contaminare nom posset sicut dicit ipse
cum quo habet causam non eum permittat suam occultare
nequitiam ut quod homines inuenire non possunt dequo¬

Expanded text:
malignitas diaboli. Non quia in memorato presbytero appamalignitas diaboli. Non quia in memorato presbytero apparuit aliqduo de domo nostra talem habent causam, ut unus eorum sine dubio perditus habeatur et sit alterius fama apud quosdam mala, apud quosdam dubia, etiam si non sit maculata conscientia. dolete ista, quoniam dolenda sunt, non tamen sic, ut eo dolore uestra caritas a bene uiuendo refrigescat, sed potius ad dominum deprecandum inardescat, ut, si innocens est presbyter uester, quod magis credo, quia, cum sensisset alterius motum inpudicum et inmundum, nec consentire uoluit nec tacere, cito eum sua diuina sententia manifestatum ministerio proprio repraesentet; si autem male sibi conscius, quod suspicari non audeo, uoluit alterius existimationem laedere, cum eius pudicitiam contaminare non posset, sicut dicit ipse, cum quo habet causam, non eum permittat suam occultare nequitiam, ut, quod homines inuenire non possunt, de quo
Abbreviated transcription (Latin):
uaemundo abscandalis nisi ut nobis nonblandiremur ueni¬
renos possead sedes felicitatis. ae ternaenis i tempor alibus
malis exercitati non deficeremus quid opus fuit ut diceret
quoniam abundauit iniquitas refrigescit caritas multo¬
rũ nisi ut illidequib: continuo locutus adiunxit quiperseue¬
raueritusq infinem hicsaluuserit. Cum hac in iquitatis abun¬
dantia refrigescentem caritatem uiderentͥ non perturbarentur:
non ex pauescerent non quasi rebus insperatis et in opinatis con¬
tristati deficerent sed potius uidentes acciderequae futura praȩ
dicta sunt ante finem patienter perseuerarent usq: infinẽ
ut securimererentur regnare post finem in eauita quae
non habet finems pro indecaris simi inistoscandccloquod
in bonifatio prae brtero non nulli perturbantur Non uob
dico ut non dolecctis qui enim ista nondolent. non .ẽ. in eiscari¬
tas xp̃i quiccutem etiam detalibus gaudent abundat in eis

Expanded text:
Vae mundo ab scandalis, nisi ut nobis non blandiremur ueniVae mundo ab scandalis, nisi ut nobis non blandiremur uenire nos posse ad sedes felicitatis aeternae, nisi temporalibus malis exerciti non defecerimus? quid opus fuit, ut diceret: Quoniam abundauit iniquitas, refrigescet caritas multorum, nisi ut illi, de quibus continuo locutus adiunxit: Qui perseuerauerit usque in finem, hic saluus erit, cum hac iniquitatis\' abundantia refrigescentem caritatem uiderent, non perturbarentur, non expauescerent, non quasi rebus insperatis et inopinatis contristati deficerent, sed potius uidendicta sunt ante finem, patienter perseverarent usque in finem, ut securi mererentur regnare post finem in ea vita quae non habet finem. 2. Proinde, charissimi, in isto scandalo, quo de Bonifacio presbytero nonnulli perturbantur, non vobis dico ut non doleatis: qui enim ista non dolent, non est in eis charitas Christi; qui autem etiam de talibus gaudent, abundat in eis