comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uesote aiuma. Obse crote. Pep̃cor te. Implo¬
rotẽ. Neqͥd ultra leuit̃ aguas. Neqͥd incõsulte
geras. Netemere aliquid facias. Ne repetatur
malũ. Nerenast᷑ur peccatũ. Nered̾ at iniquita.
Merecurrat malicia Ne denuo exoriat᷑ nequicia.
Nerͤ sumat iniusticia uires. Scito homo temet.¬
Sipsũ. Scito qͥd sis. Scito cursis hortus. Quare
natus sis : Inquẽ uiũ genitus sis: Quare sis
factus:: Qua cõdicione sis editus: Ad quã¬
te factor cõdidit. Qualẽ creator instituit
Serua rectã sidẽ. Tene sincerã fidẽ. Custodi
intemeratã fidẽ. Maneat inte recta fide s. Sit
inte ineorrupte cõfessionis fides. Nulla te in¬
sipiens doetrina decipiat. Nulla religio ꝑu̾sa.
corrũpat. Nulla pͥuitas afidi societate aũtat.
Nil temere de.cp̃o loquaris. Nil dedeo pͥuĩ¬
uł impiũ sencias. Nil ꝑuerse sẽciẽo indile¬
cionẽ eiꝰ offendas. Esto infide iustus Ha eto
infide recta cõuerlacionẽ scam̃. Que inu.cas

Expanded text:
eso te, anima, obsecro te, deprecor te, imploro te, ne quid ultra leviter agas, ne quid inconsulte geras, ne temere aliquid facias, ne repetatur malum, ne renascatur peccatum, ne redeat iniquitas, ne recurrat malitia, ne denuo exoriatur nequitia, ne resumat injustitia vires. 2. Scito, homo, temetipsum; scito quis sis, scito cur ortus sis, quare natus sis, in quem usum genitus sis, quare sis factus, qua conditione sis editus, aut quate factor condidit, qualem te creator instituit. 3. Serva rectam fidem, tene sinceram fidem, custodi intemeratam fidem, maneat in te recta fides. Sit in te incorrupta confessionis fides, nulla te insipiens doctrina decipiat, nulla religio perversa corrumpat, nulla pravitas a fidei soliditate avertat. Nihil temere de Cet impium sentias, nihil perverse cogites, nec dilectionem ejus offendas. Esto in fide justa: habeto in fide recta conversationem sanctam: Deum quem invocas
Abbreviated transcription (Latin):
me coegisti.I am̃tãdo ad flecũ me comino¬
usti. Allam̃tũ tuũ: lacrimas fudi. Adplã
cua ds ite suspẽdat. Peccita tua laxando dinuit¬
tat. S inunũ tuoꝵ maculas abluat. ab õi te
mali det̃guat. hib̾t te ab oĩ iminȩ̃ti peccato.
ge itaq ũ ut oportet.Age ut decet. Abe
ut dignũ est. Age ut rectũ est. Age ut
nõpecces. Neultra delinquas statue. Cauȩ
culpas tuas iterare. Caue mala repetere. ad
uierũ ex quo tȩ abcidisti ne reuoces. Qđ
deliquisti ne iteres. Trans acta mala ne
repetas. Post lapsũ denuo nõ delincas. Nõ
neredeas ad peccatũ. Nedenuo comitas deplo¬
rata delicta. Nȩ rursus facias que iterũ
planguas. Nȩcculpã ꝓqͣ uenĩ postulas :¬
iterae p̾suinas. Inan̾is est penitẽcia: quam culpa¬
sequens quo inquinat. Uulnꝰ iteratũ : tardiꝰ
ret᷑. Nicħ̃ ꝓsunt lam̃ta: si replicãtur pęccata.
Nicħ ualet ueniã amalis poscere: ⁊ mala
denuo iterare. Psiste ergo in cõfessionȩ: Esto

Expanded text:
me coegisti, lamentando ad fletum me commovisti; ad lamentum tuum lacrymas fudi, ad plantua Deus a te suspendat, peccata tua laxando dimittat, criminum tuorum maculas abluat, ab omni te mali labe detergat, liberet te ab imminenti peccato. 76. Age itaque jam ut oportet, age ut decet, age ut dignum est, age ut rectum est, age ut non pecces, ne ultra delinquas statue. Cave culpas tuas iterare, cave mala repetere, ad vitium ex quo te abscidisti non revoces, quod deliquisti non iteres, transacta mala non repetas. Post lapsum denuo non delinquas, non tentiae luctum non redeas ad peccatum, non denuo committas deplorata delicta. 77. Ne rursus facias quod iterum plangas, ne culpam pro qua veniam postulas iterare praesumas: inanis est poenitentia quam sequens culpa coinquinat, vulnus iteratum tardius retur. Nihil prosunt lamenta, si replicantur peccata. Nihil valet veniam a malis poscere, et mala denuo iterare. Persiste ergo in confessione; esto
Abbreviated transcription (Latin):
gilitati. Patent tͥ uulnera mã. Corã te ẽ egri¬
tudo mã. Tu iudes quãto sautiatꝰ sũ.⁊ lingͥdꝰ.
M editinã qua saner tribue. Aledelã qua curer
impẽde. Refice infectũ uitiis. Reforma correp¬
tũ peccatis. Extingͥe inme flammam cocupi¬
cẽne. Iacula ignita diaboli: mȩ ultͣ nõpene¬
trent. Nõ exardescant: in me ulterius.
Tu eñ scis temptaciones quas porto¬
T. u scis fluxꝰ quos pacror. Ti nosti tempesta¬
tes quas tolero. Ubi lapsus sũ. Ubi despeuꝰ
sũ. Ubi infelix dimersussũ tu scis. Incur¬
ri eni neglegens inrumã. Corriu incau¬
tus: inturpitudinis forieã. Decidi inceno
flagicioꝵ. Descẽdi iuꝑfundũ misger ma
loꝵͦ. Eice animã meam captiuã ab inferiᷤ

Expanded text:
ateant tibi vulnera mea. Coram te est aegritudo mea, tu vides quantum sauciatus sum, et languidus, medicinam qua saner tribue, medelam qua curer impende; refice infectum vitiis, reforma corruptum peccatis. Exstingue in me flammam concupiscentiae. Jacula ignita diaboli me ultra non penetrent, non exardescant in me ulterius. 73. Tu enim scis tentationes quas porto. Tu scis fluctus quos patior. Tu nosti tempestates quas tolero, ubi lapsus sim, ubi defluxus sim, ubi infelix demersus sim, tu scis. Incurri enim negligens in ruinam. 494 Corrui incautus in turpitudinis foveam, decidi in coenum flagitiorum, descendi in profundum malorum miser; erue animam meam capti
Abbreviated transcription (Latin):
int̃ scõs nemo miaculatꝰ. Ecce qui seruerut
dõ. nõ fuer̃ stabiles. Et in angłis reꝑta pͣuitas.
astra inniũda sũt corã te. Celi nõ fũt mũdi in cõs¬
pectu tuo. Quatoinagis ego ab hominabił. &
putredo.⁊ filius homnnus uermis. Iui auxi qͣsi
gurgites pecettũ. & bibi quasi aquas iniqͥtatẽ.
I ui cõmoror in puluere. ui habito in domo lu¬
tea. qͥ terenũ habeo fundam̃tum. Mem̃to dñe

Expanded text:
inter sanctos nemo immaculatus. Ecce, qui servierunt Deo, non fuerunt stabiles, et in angelis reperta est pravitas . Astra immunda sunt coram te, coeli non sunt mundi in conspectu tuo ; quanto magis ego abominabilis, et putredo, et filius hominis, vermis, qui hausi quasi gurges peccatum, et bibi quasi aquas iniquitatem, qui commoror in pulvere , qui habito in domo lutea, qui terrenum habeo fundamentum 72. Memorare,
Abbreviated transcription (Latin):
abhac uita e̾rediar. Solue pͥꝰ ꝗ moriar. pec¬
catoꝵ meoꝵ uincula.
Omotasũ. ad laerimas tuas. Ad fletus tuos cõ¬
puctasũ. Lam̃tacio tua me resoluit.Lam̃tacio
tua lacrinias mͥ exigit. Lam̾̃tãdo ad lacrurd¬

Expanded text:
ab hac vita egrediar. Solve, priusquam moriar, peccatorum meorum vincula. 75. Commotus ad lacrymas tuas, ad fletus tuos compunctus sum; lamentatio tua me resolvit, lamentatio tua lacrymas mihi exigit; lamentando ad lacr
Abbreviated transcription (Latin):
ex qͦ suã ĩ firmitatẽ agnoscit. Bene se uidicat
iustꝰ in hac uita ne iudicetur adõ dap̃nacione
ꝑpetua. Tuc̃ aut̃ iudiciũ dese qͥsq fũmt quã
de ꝑdignã penitenciã sua pͣua facta cõdemnat
amaritudo penitenci e. facit animiĩ ex fu
factꝰ subtilius discutere. ⁊ dona dĩ que cõ¬
tepfit flendo cõmemorare. Hicħil aut̃ peiꝰ
quã & culpã agnoscere. nec deflere. Duplicẽ
hab̃e debet. fletũ inpenitẽcia omĩs pecca¬
tor si ue quia ꝑ neglegenciã bonũ nõ fẽc
seu quia malũ ꝑauoa crã ꝑpetrauit.
Q d̃ eñĩ opportuit. ñ gessit ⁊ gessit qđ agere
ñ oportuit. Ille penitenciã digne agit. qͥ
reatũ fuĩr fatis faccione legitima plãgit
cõ dẽpnacio scilicet hac deflendo q geffit

Expanded text:
ex quo suam infirmitatem agnoscit. Bene se judicat justus in hac vita, ne judicetur a Deo damnatione perpetua. Tunc autem judicium de se quisque sumit, cum per dignam poenitentiam sua prava facta condemnat. Amaritudo poenitentiae facit animum et sua facta subtilius discutere, et dona Dei quae contempsit flendo commemorare. Nihil autem pejus quam culpam agnoscere nec deflere. Duplicem habere debet fletum in poenitentia omnis peccator, sive quia per negligentiam bonum non fecit, seu quia malum per audaciam perpetravit. Quod oportuit non gessit, et gessit quod agere non oportuit. Ille poenitentiam digne agit, qui reatum suum satisfactione legitima plangit, condemnando scilicet ac deflendo quae gessit
Abbreviated transcription (Latin):
humano ꝓ inde quia miseracio di oceul¬
ta ẽ sine int̃tussione. flere necesse ẽ. Nleq
parie. mleglegentra aũt sepe incau̾tũ ad
repserit cõfestĩ delictionis pͥstim uicioꝵ
m̃tẽ aui dius inrepit̃t pulfantesq ho¬
minis ĩ cõsuitis oꝑibꝰ grauiꝰ ꝑtraunt ita

Expanded text:
ugeat. Igitur quia miseratio Dei occulta est, sine intermissione flere necesse est. Sororparit, negligentia autem saepe incautum ad vrepserit, confestim delectationes pristinae vitiorum mentem avidius irrepunt, pulsantesque hominem in consuetis
Abbreviated transcription (Latin):
ueritatẽ. In corde respicit ds fidẽ. ubi se nõ
possunt hemines excufare qͥ hore simuilant
ueritatis ꝓffessionẽ neorde retentãt errouis
impietatẽ. Sic̃ nieħ ꝓficit fides que hore te¬
netur neorde ñ creditur ita nicħ ꝓfutura¬
e fides que coide tenet si hore n ꝓseratur.
D etali enĩ fide ꝑꝓphetã.Ita quoseã ob uigat
dicẽs. Pari ⁊ fides ablata ẽ deh ore ecti
Ficłes em̃ que corde ⁊ credit᷑. cõfeiiane:
horis ao falutẽ ꝓfert᷑. Uacitã eẽ. sine oꝑibꝰ fidẽ.
⁊ frustra ẜ ibi desola fide blancit᷑. qͥ bonis
oꝑibꝰ ñ ornat᷑. qͥcrucẽ portat debet mundo
Q ui ꝑ fidẽ cognicionẽ dĩ habent. ⁊ oꝑibꝰ
obscurãt̃ exẽplũ baltiã secunt᷑ qͥ cadent

Expanded text:
veritatem. 6. In corde respicit Deus fidem, ubi se non possunt homines excusare, qui ore simulant veritatis professionem et corde retentant erroris impietatem. 7. Sicut nihil proficit fides quae ore retinetur, et corde non creditur, ita nihil profutura fides, quae corde tenetur, si ore non proferatur. De tali enim fide propheta ita quosdam objurgat, dicens: Periit fides, ablata est de ore eorum . Fides enim quae corde creditur, confessione oris ad salutem profertur . 8. Vacuam esse sine operibus fidem, et frustra sibi de sola fide 193 blanditur, qui bonis operibus non ornatur. 9. Qui crucem portat debet et mundo 10. Qui per fidem cognitionem Dei habent, et operibus obscurantur, exemplum Balaam sequuntur; qui caden
Abbreviated transcription (Latin):
dendũ ẽ qd sensu carnis dinosciniꝰ. s magis
⁊ iã qđ ĩtellectu m̃tis cõspicimꝰ io ẽ dm̃. Si¬
ne fide ndmo potest placere. oo. omẽ qd
extorqͥtur. s racione atq exẽptis suadt᷑.
ñ potest exẽpło ut ait quidã.⁊oͣlle aboris
cuiꝰ sidͥsq cacum̃ uiolẽt᷑ ĩpsserit. denuo dũ
laxat᷑ nuo qd fuerat cẽfestim reu̾tit᷑. Sic̃¬

Expanded text:
dendum est, quod sensu carnis dignoscimus, sed magis etiam quod intellectu mentis conspicimus, id est, Deum. Sine fide nemo potest placere Deo : Omne enextorquetur, sed ratione atque exemplis suadetur. n cuius si quis cacumen uiolenter impresserit, denuo dum laxatur in id quod fuerat confestim reuertitur. Hi
Abbreviated transcription (Latin):
uocare fapienciã. utile ẽ multa scire. ⁊ recte
uiuere. Q uod utrũq nõualemꝰ. meliꝰ ẽ ut
bene iuiuendi studiũ quã multa sciendi se¬
quam̃. ⁊ lõ ꝑtinere adbeatitudinẽ cõ sequendã
scienciã rerũ. nec ẽẽ beatũ multa scire: se̾ ẽ.

Expanded text:
le est multa scire et recte vivere. Quod si utrumque non valemus, melius est ut bene vivendi studium quam multa sciendi sequamur. 12. Non pertinere ad beatitudinem consequendam scientiam rerum, nec esse beatum multa scire, sed esse
Abbreviated transcription (Latin):
uero qui fu̾it m̃ritꝰ eiꝰ. quit ali¬
ud quam liabolum nõis eius
interpretatõe significat: huiꝰ er¬
ãt pessimo coniuigio deligati om̃s
quos gr̃a deiliberat: ut eccłia siũ
macula ⁊ ruga saluatori ꝓp̾o copu¬
letur. Urias namq: interp̃tatur
lux m̃a cdĩ. Cetheuo autẽ absciso.
siũ qd̾ inu̾itate non stetit. s alui¬
ce su asuꝑna q̃ dedeo habebat. suꝑ¬
bie nũto abscisus ẽ. sine qd̾ cadẽdo
angelum lucis: audẽs dõ dice̾. lux in¬
ea dei ẽ. Ergo iste quidem dł scela
luit penicen do. Uerumptũ ille deside¬
deambulans: qr in sole po̾uit tab
nacłm suũ: adamauit eccłam super
tectum se lauantez .i. mũdãt ẽ de sor¬
dib scłi. ⁊ comum luteam sp̃uali ꝯ¬
templatõe tuͤanscendentez atq cal¬
cantem. ⁊ inchoatacũ illa pͥme cõuẽ¬
tiõis noticia. pea ab ea penitus seꝑa¬
tũ diabłm eccidit: camq sͥ ꝑpetuos
iubio copłauit. Oderimo ergo pes¬
catum: o ꝓpheciam ñ extingͥanus.

Expanded text:
ero qui fuerat maritus ejus, quid aliud quam diabolum nominis sui interpretatione significat? Cujus erant pessimo conjugio deligati omnes quos gratia Dei liberat, ut Ecclesia sine macula et ruga Salvatori proprio copuletur . Urias namque interpretatur Lux mea Dei: Chattaeus autem, Abscisus, sive quod in veritate non stetit , sed a luce sua superna, quam de Deo habebat, superbiae merito abscisus est; sive quod cadeudo angelum lucis , audens adhuc dicere, Lux mea Dei est. Ergo iste quidem David graluit poenitendo: verumtamen ille desidedernaculum suum , » adamavit Ecclesiam super tectum se lavantem, id est, mundantem se a sordibus saeculi, et domum luteam spirituali ctemplatione transcendentem atque calcantem, et inchoata cum illa primae conuentionis notitia postea ab ea penitus separatum diabolum occidit eamque sibi perpetuo conubio copulauit. oderimus ergo peccatum, sed prophetias non extinguamus.
Abbreviated transcription (Latin):
didit. absalon antem sicut ꝗdã int̾¬
pretãtur: intlłr patris pax. Q mir̃
uitet᷑ in historia. quẽadmodũ pr̃is
pax posit intlłigi. qr prez bello ꝑre¬
cutuo ẽ. s qui diligent᷑ ad allegoriã

Expanded text:
didit: Absalon autem, sicut quidam interpretatur, intelligitur patris pax. Quod mirum videtur in historia quemadmodum patris pax possit intelligi, qui patrem bello persecutus est. Sed qu
Abbreviated transcription (Latin):
nouẽ aũt qd̾ ẽ sepcieᷤ septẽ. unũ ad¬
ditur: quo unntas cõmendatur. I
hac rõe uiuit apłica illa sententia.
sufferentes muice in diłetõe stu¬
dentes ẜuare unitatez spe inuine¬
ulo pacis. Dno itaq sp̃uali. hħẽ

Expanded text:
novem autem, quod est septies septem, unum additur, quo unitas commendatur. In hac ratione vivit apostolica illa sententia: Sufferentes invicem in dilectione, studentes servare unitatem spiritus in vinculo pacis . Dono itaque spirituali, hoc
Abbreviated transcription (Latin):
diuissima. probat salomon et iꝯ¬
ti ementationem coreptr: ⁊ stusti
obstinatõe ad mointi dicens. do¬
ce iustum: et festinabit accipe. e
stulto aũt ait. qui erudit detisor
dumipi amalo corigi negligũt.
usuipant: siuł falso compererint
quod ad infamiam bonorum obi¬
ciant. sic̃ illud est ex salomõ ma¬
la in bonũ conũtet impius et in
eleats impõet maculam. Ne at
illi qui et suam renuit intam cor¬
rigere: ⁊ bonorum il desinit decine¬
tare. Poliq malifimiles sibi ĩma¬
lum defendunt: ⁊ patrociniosno pr¬
auos contra corieptõez bonoruz
suscipiunt. neunde displiceut em¬
endentur. adicientes inse aliena de¬
licta. aut non tm̃ de sius malio s ⁊̃
⁊ aliorum facinorib puniũtur: q¬
rum pr̃a defendiit

Expanded text:
durissima. 10. Probat Salomon et judurissima. 10. Probat Salomon et justi emendationem correpti, et stulti obstinationem admoniti, dicens: Doce justum, et festinabit accipere. De stulto autem ait: Qui erudit derisoredum ipsi a malo corrigi negligunt, usurpant, si vel falso compererint quod ad infamiam bonorum objiciant, sicut est illud ex Salomone: Bona in malum convertit impius, et in electis imponit maculam . 321 Vae autem illi qui et suam renuit vitam corrigere, et bonorum non desinit detrectare. 12. Plerique mali similes sibi in malum defendunt, et patrocinio suo pravos contra correptionem bonorum suscipiunt, ne, unde displicent emendentur: adjicientes in se aliena dlicta, ut non tantum de suis malis, sed etiam de aliorum facinoribus puniantur, quorum peccata defendunt
Abbreviated transcription (Latin):
sese pemuit retrabunt. pliq cor¬
reptionem suam officiũt carita¬
tio existimant.płiq uero hoc ip̃o¬
ꝙ excantate compunitur: ad ĩ¬
uirie continneliã trahunt. unde
oocurrit ut ex eo deteriores effici¬
antur: ꝑ quol eiendari obediẽ¬
do potuerunt. Salubrit accipi¬
unt iusti. queciens de sins exces¬
sib argiuntur. suꝑflua autẽ ẽ
bumuitas eoꝵ qui se gessisse ac¬
cusant: que non aomifunt. Qui
uero sine arrogantia bõa fca sia
ꝓnunciat: pcul dubio neq̃qͣm pec¬
cat. Est quorundam excusatio
ꝑu̾sorum. qui dum pro suis faci¬
norib arguuntur. u̾ba nistoꝵ
ꝓ censura dedinanda obiciũt.ẜ
nantes se diuino iudicio quo
pimiendi sunt durio. dum tẽpor¬
alit̾ contempnunt iudicareͥ se ab
hominib. Iniꝗs molesta ẽ ueri¬
fecundi et st̾iles ueritati.ceci ad ꝯ¬
tuendam lucem. et ceculati ad te¬
nebrarum aspiciendũ etrorẽ.
Corta reproboru lubrica sũt
et fuyxi: ad bene consencienduz

Expanded text:
sese perenniter retrahunt. 5. Plerique corsese perenniter retrahunt. 5. Plerique correptionem suam officium charitatis existimant. Plerique vero hoc ipquod ex charitate corripiuntur ad injuriae contumeliam trahunt. Unde evenit ut ex eo deteriores efficiantur, per quod emendari obediendo potuerunt. Salubriter accipiunt justi, quoties de suis excessibus arguuntur. Superflua autem est humilitas eorum qui se gessisse accusant quae non admiserunt. Qui vero sine arrogantia bona facta sua pronuntiat, procul dubio nequaquam peccat. 7. Est quorumdam excusatio perversorum, qui, dum pro suis facinoribus arguuntur, verba justorum pro censura declinanda abjiciunt, servantes se divino judicio, quo puniendi sunt durius, dum temporaliter contemnunt judicari se ab hominibus. 8. Iniquis molesta est verifecundi, et steriles veritati; caeci ad contuendam lucem, et oculati ad tenebrarum aspiciendum errorem. 9. Corda reproborum lubrica sunt et fluxa; ad bene consentiendum,
Abbreviated transcription (Latin):
Sn cebet uicia
ali ena corriꝑe: qui ad hue na¬
uiciorum contagionib ẜuit Iꝑ¬
bum ẽ enim arguere quemꝙͣ ĩ alio:
quod aohuc reprehentet insemer¬
ip̃o. Qui ueracit̾ frat̾nanint cor¬
deat ut eun quẽ corig̾e̾ cupit. h¬
humili corde admoneat. et hoc fa¬
ciens ex compassione qͣi cõmunis
periculi: ne forte et ip̃e subiciat᷑ i
temptatiomi. Sic̾ iuri spͥales ali¬
en peccationem emendatõe exp̃¬
quendo insultant. ut quantũ in
ip̃is ẽ: eos insanabiles putant.
nec decluiant cor ad compaciẽdi
inisccłiam: s supbientes detes¬
tantur atq blasphemant. Nou¬
nũꝙͣ accidit ut init̾ amicos aliqͣ
retargutionis enutrita discor¬
dia/ maior em postea carita tem ꝑ¬
cunat: ut pote eum coruigantur
ea que clisplicere in aunco uidẽt᷑.
et hoc quidem primũ non sine qͣ¬
dam enuilatione admouitus so¬
cepit: s correptus postincclũ gr¬
acias agit. at contra multi pro
parua lesione iun caritatis res¬
cuidunt: et ab amore dilectioĩs

Expanded text:
n debet vitia aliena corripere, qui adhuc vitiorum contagionibus servit. Improbum est enim arguere quemquam in alio quod adhuc reprehendit in semetipso. 2. Qui veraciter fraternam vult cordeat, ut eum quem corripere cupit humili corde admoneat, et hoc faciens ex compassione quasi communis periculi, ne forte et ipse subjiciatur tentationi. 3. Sicut viri spirituales alieni peccati emendationem exspedendo insultant, et, quantum in ipsis est, eos insanabiles putant; nec declinant cor ad compatiendi misericordiam, sed superbientes detestantur atque blasphemant. 4. Nonnunquam accidit ut inter amicos aliqua redargutionis enutrita discordia majorem postea charitatem parturiat, utpote dum 320 corriguntur ea quae displicere in amico videntur, et hoc quidem primum non sine quadam aemulatione admonitus suscipit, sed correptus postmodum gratias agit. At contra multi pro parva laesione vim charitatis rescindunt, et ab amore dilectionis
Abbreviated transcription (Latin):
uine maiestatis cumeta pottatis
sue iumensitate concludit. nec eu¬
adendi potentiã eiꝰ. quisadicũ ĩue¬
tringit. Cuncta eiim mira diuini
iudici oiumpotẽtia coartãtur. siĩ q̃
contiuenda sinit ut salua suit: siũ
que amputanda sunt ut ꝑeant. Nuͥ

Expanded text:
vinae majestas cuncta potestatis vinae majestas cuncta potestatis suae immensitate concludit nec evadendi potentiam ejus quisquam aditum invetringit. Cuncta enim intra divini judicii omnipotentiam coarctantur, sive quae continenda sunt, ut salva sint, sive quae
Abbreviated transcription (Latin):
apud dĩn imuitari. nec uaniari eum
qr ꝑ uaria tempora diu̾sa p̃cepit: S
cõfilii. Nõusunrõ aliud dm̃putãi.
aliud pulcritudinem eiꝰ. atq aliud
aliud pulcritudo.qr desistente pul¬
cutudine homo manet. ac ꝑ hoc q
ita intlligit. deum corpeum ẽe c̾dit:
dumpulcritudo et magnitudo dei
ẽ ip̃e. ⁊ aliuid qd imp̃oẽ. In orom̃te
dici seu conferte uiciis ea q̃ ordinͣte
aliqũ dicitur ꝓ stulticia et ñ ẽ apdꝰ
deum uero sũma simplicitao ẽ. Iuxͣ
hanc regulam. ⁊ cet̾a estimãda st.
Q umensus ⁊ ouũpotẽs sit de. Nõ
i deo celumet cr̃amimplet d̾s. ut coñ¬
tineant enur s ut ip̃a pocio contine¬
antur ab eo. Nec particula̾m d̾̃s im
plet omnia: s cum sit idẽuius uͥq
tainẽ ẽ totꝰ. Nõ ita putando ẽ ẽẽ
iom̃ibo deusut unaq̃qͣ res prom¬
agnitudine porcionio sue capiat
euni .i. maximͣ manus. ⁊ minima mi¬
nꝰ. dum sit pociꝯ ip̃e toti ui om̃ib.
siũ oumia imp̃o. Oumpotentia di¬

Expanded text:
dimus mutari; nec 117 variari eum, quia per varia tempora diversa praecipit, sed consilii. 5. Non usu nostro aliud Deum putare, aliud pulchritudinem ejus, atque aliud aliud pulchritudo; quia, desistente pulchritudine, homo manet. Ac per hoc, qui ita intelligit Deum, corporeum esse credit, dum pulchritudo et magnitudo Dei est ipse, et aliud quod in ipso est. Inordinate dici seu conferri vitiis ea quae ordinataliquando dicitur pro stultitia, et non est. Apud Deum vero summa simplicitas est. Juxta hanc regulammensus et omnipotens sit Deus. 1. ideo coelum et terram implet Deus, ut contineant eum; sed ut ipsa potius contineantur ab eo. Nec particulatim Deus 118 implet omnia, sed cum sit idem unus, ubique tamen est totus. Non ita putandus est esse in omnibus Deus, ut unaqagnitudine suae portionis capiat te, id est maxima majus, minima minus. Dum sis potius ipse in omnibus, sive omnia in ipso 2. Omnipotentiae di
Abbreviated transcription (Latin):
qd̾ iut̾ior gub̾nare om̃ia demostra¬
tur. ac ne ea que c̾ata sunt siñ dõ
ẽẽnt: deus intra omniaẽ. u̾ũ neex̃
dum eẽnt. d̾s ext̾ior est: ut om̃ia
inopia: Sic̃ et reliq̃u̾ba. quate¬
nus id quod ineffabileẽ: ut cũq
diei p̾sit. qui dec̾o ncħ digne hũa¬
mis ẜmo dicit. dum localis non sit
deus. localit̾ tũ in suis ambulat scĩs.
d̾s qui nec loco mouet̾ nec tp̃r. ĩ ser¬
uis tũ suis et rp̃r et loco mouetur.
quoriẽs ab eisdem localit̾ p̃dicat᷑.
Dum de do̾ nec secundũ quantita¬
te. nec sodin qualitate. nec scdin
situm. nͨ secundu habitũ aut mo¬
tum aliquid digne dicatur. In ẽ
tũ ei quodãmo latitudo caritatis.
qͣuos et ab errore colligit. et cõti¬
net inueritate. Inẽ ⁊̃ ei ⁊ longitu¬
do. que nos longaniinit̾ malos por¬
tat. donec emendatos patrie futẽ
restituat. Inẽ ergoquoq ei et alti¬
tu do ꝑ quam on mem sensũ sue sci¬
entie iumensitate exsuꝑat. Inẽ ei ⁊

Expanded text:
d interior, gubernare omnia demonstratur. Ac ne ea quae creata sunt sine Deo essent, Deus intra omnia est. Verum ne extra Deum essent, Deus exterior est, ut omnia inopia, sicut et reliqua verba, quatenus id quod ineffabile est, utcunque dici possit, quoniam de Deo nihil digne humanus sermo dicit. 5. Dum localis non sit Deus, localiter tamen in suis ambulat 119 sanDeus, qui nec loco movetur, nec tempore, in servis tamen suis et tempore et loco movetur, quoties ab eisdem localiter praedicatur. 6. Dum de Deo nec secundum quantitatem, nec secundum qualitatem, nec secundum situm, nec secundum habitum aut motum aliquid digne dicatur, inest tamen ei quodammodo latitudo charitatis, qua nos et ab errore colligit, et continet in veritate. Inest ei et longitudo, qua nos longanimiter portat, donec emendatos patriae futurae restituat. Inest ei et altitudo, per quam omnem sensum suae scientiae immensitate exsuperat. Inest ei et
Abbreviated transcription (Latin):
in lege cculũ ꝓ oculo auferti: in euan¬
glio altam prebere ꝑcucienti maxilla.
s illa ꝓ tempore fragilippło Istauero ꝑ¬
tia comoclans. et tñ pro ista imuiratõe.
Nõ ẽ cdedus ds mutabił. s pociꝯ ĩde
adinirabilis p̃dicandus ẽ: qr manẽs¬
ĩ cõnuitabłis. Quid cuiq ut diximꝰ
tempori conicdum fuis: magna cũ distͥ¬
butione cccessit. Sub uet̾i testõ minor¬
is culpe erant poc̃a: qr in eo nõ ip̃au̾i¬
tas. s umbra ueritatis aderat. Nã in
̃tã q̃iillo ppło umibre u̾itatis deser¬
uierant: deserẽda nob̃ p̃cipuntur.
Illuc eĩ formcatio et retributio in¬
unie ꝑmissa sunt. nec nocebant.
In testõ aũt nono graui anima du̾¬
sione dampnant᷑ si adiuittant᷑.¬

Expanded text:
in lege oculum pro oculo auferre , in Evangelio alternam praebere percutienti maxillam . 2. Sed illa pro tempore fragili populo, ista vero ptia commodans. Et tamen pro ista mutatione non est credendus Deus mutabilis, sed potius inde adincommutabilis, quid cuique, ut dictum est, tempori commodum fuit, magna cum distributione concessit. Sub veteri testamento minoris culpae erant peccata, quia in eo non ipsa veritas, sed umbra veritatis aderat. Nam in ae in illo populo umbrae veritatis deservierant, deserenda nobis praecipiuntur. Illic enim fornicatio et retributio injuriae permissa sunt, nec nocebant; in Testamento autem Novo gravi animadversione damnantur, si admittant
Abbreviated transcription (Latin):
reditur a captiuitate ⁊ tẽpl¬
um renouatur: quis fideli
grinatõe iedeundũs ꝑ quẽ. nͥ ꝑ¬
Cuius figuram gerebat ille ih̾c
sacelos magnus illius temporis.
a quo templum edifficatũ est pꝰ
captiuitatez: queni ꝓpha ⁊ acha¬
rias indit cum sordido habitu. deuic¬
toq chabolo qui ad eius accusatõ¬
ue stabat: ablatam ei soroitã ues¬
tem ⁊ darum indumentu honoris et
aduersano in fine temporum ꝑ ui¬
dicium suꝑato: aluctu ꝑegrnatio¬
ns in głia sempit̾ue salutis assu¬
untur. Qd etiam in psalmo declica¬
cionis donus aꝑtissime canitur.
u̾tisti luctum meum in gaudium
coridisti saccum ineum. accuiccisti
uocl autem uasa dinsacrifici¬
is uł sacram̃tio misticisi de¬
putata rex quondam babilomꝯ
tius abcluxisse. ⁊ sinsusib deput¬
asse: miseuante aũt d̾o pꝯ soli̾tã ca¬
ptiuitatẽ uasa illa relata sunt ñ ꝯ¬
fata et diino ruisũ cultin mãcipat̃.
Ex babilonius diabłs ẽ ꝗfid̃¬

Expanded text:
reditur ex captiuitate et templum renouatur, quis fidelis regrinatione redeundum? per quem ncujus figuram gerebat ille Jesus sacerdos magnus illius temporis, a quo templum aedificatum est post captivitatem? Quem propheta Zacharias vidit in sordido habitu, devictoque diabolo, qui ad ejus accusationem stabat, ablatam ei sordidam vestem, et datum indumentum honoris et o in fine temporum per judicium superato, a luctu peregrinationis in gloriam sempiternae salutis assumitur. Quod etiam in Psalmo dedicationis domus apertissime canitur: Convertisti luctum meum in gaudium mihi, conscidisti saccum meum, et accinxisti uod autem vasa Domini sacrificiis vel sacramentis mysticis deputata, rex quondam Babylonis tivos abduxisse, et suis usibus deputasse, miserante autem Deo post solutam captivitatem vasa illa relata sunt, non conflata, et divino rursum cultui mancipata, rex Babylonius diabolus
Abbreviated transcription (Latin):
Dium enim animã homi¬
nez a regno dei separat. a
celo subtrahit: a paradiso eicit.
cliuni necpassione adunitur. nͨ
martirio expiatur: nec sangũie¬
fuso deletur. ¶Quid zeli referã
ignems Inuidia cuncta urtutũ
germina cc̃ctemat: inuidia cũc¬
ta bona ardore pestifero deuorat.
Hec primũs nocet. pͥmũ se mor¬
det. primo suũ auctorem rocdit.
inuidia animi: tinea ẽ. seusum
comedit: pectus urit. mentẽ af¬
ficit. cor hominis qͣi quedũ pes¬
tis depascit. Occurrat gͥ contra
zelum bonitas: adu̾sꝯ inuidia
caritas p̃paret᷑. de bono alt̾ius ñ
doleas: de altiꝯ profectib ũ tab¬
escas. nulliꝯ ꝓspitate lacereris.
nullius felicitate crucierio: u¬
ullio inuidentie facib agit̾is
¶Pacem ama pacem dilige:
pacem cum omuib retine. om̃s
inmansuetudine et cautate
amplecte. ꝓba te amplis amare:
qͣm ip̃e amaris. nĩsis in pace insi¬
do: non sis lenis in auucicia. re¬
tine semp uinculum ꝯstantie:
oclientes ad paceminuita. dis¬

Expanded text:
dium enim hominem a regno Dei separat, a coelo subtrahit, a paradiso ejicit, odium nec passione adimitur, nec martyrio expiatur, nec fuso sanguine deletur. 37. Quid zeli referam ignem? invidia cuncta virtutum germina concremat, invidia cuncta bona ardore pestifero devorat. Haec primum sibi nocet, primum se mordet, primum suum auctorem rodit. Invidia est animi tinea, sensum comedit, pectus urit, mentem afficit, cor hominis, quasi quaedam pestis, depascit. Occurrat igitur contra zelum bonitas, adversus invidiam charitas praeparetur; de bono alterius non doleas, de alterius profectibus non tabescas, nullius prosperitate lacereris, nullius felicitate crucieris, nullius invidentiae facibus agiteris. 38. Pacem ama, pacem dilige, pacem cum omnibus retine, omnes in mansuetudine et charitate amplectere; proba te amplius amare quam ipse amaris; non sis in pace infidus, non sis levis in amicitia. Retine semper vinculum constantiae, odientes ad pacem invita, dis
Abbreviated transcription (Latin):
Prius docendisunt seniores st̾¬
ylebis. ut pro eo infrapositi faciliꝰ
deceantur. unde et apls. hxc inquit
comenda si telib hominib:qui y¬
donei sunt et alios doere. Ingeniũ
bomi deetoris incipientis a laudi¬
b eorum quos salubrit̾ obuirga¬
tos corrig̾e cupiunt. sicuti aple
ad corinchios facit. quos a laudi¬
b inchoat.⁊ inc̾pationib ꝓbat
s erant ap̃ corintbios. qui et la¬
ude et increpatione dignieent¬

Expanded text:
Prius docendi sunt seniores Prius docendi sunt seniores plebis, ut per eos infra positi facilius doceantur. Unde et Apostolus: Haec, inquit, commenda fidelibus hominibus, qui idonei sunt et alios docere . Ingenium boni doctoris est incipere a laudibus eorum quos salubriter objurgatos corripere cupit, sicut Apostolus ad Corinthios facit, quos a laudibus inchoat, et increpationibus probat. Sed erant apud Corinthios qui et laude et increpatione digni e
Abbreviated transcription (Latin):
uec cerrena conueuit penicare. Set
medicerit̾. ut inicia eorũ moresq
de siderant eclocere. Coruus duz
suos pullos uiderit albi coloris:
nullis eos cibis alit. s tantundez
attendit douec pat̾no colore ui¬
grescant: ⁊ sic illos fiequenti cibo
reficiat. Ita et ecclie dector stren¬
uus. nisi eos quos docet uident ad
suam similitu dinempenitentie
coufessione ingresc̾e. et uitore se¬
culari deposito la mentatioins ha¬
habitum de peccati ixcordatione in¬
ducere: ut pote ad hue ext̾ĩoris. hoc
ẽ carnalib ũ aperit intlligentie
spiritalis profundiora unstĩ.a. ue
dum audita non capiunt. prius
incipiant contempuere qͣm ue¬
uerare mantuta cel estia. Alit̾
ẽ agendum erga eo qui nrõ coit¬
cuntur regiiuiui. si ostendunt. at¬
q alit̾ cumhis qui nob̾ comissi ñ
sunt. qui si iusti sunt uenerandi
sunt. siuero deluiquiuit: pro sola
cantate ut locus est corapiendi
sunt. non tũ cum seuetitate sic̃
hn qui nob regendi cõmissi st̃..¬

Expanded text:
it praedicare: sed mediocriter, ut initia eorum moresque desiderant, edoceri. Corvus dum suos pullos viderit albi coloris, nullis eos cibis alit: sed tantumdem attendit, donec paterno colore nigrescant, et sic illos frequenti cibo reficit. Ita et Ecclesiae doctor strenuus, nisi eos quos docet viderit ad suam similitudinem poenitentiae confessione nigrescere, et nitore saeculari deposito, lamentationis habitum de peccati recordatione induere, ut pote adhuc exterioribus, hoc est carnalibus, non aperit intelligentiae spiritalis profundiora mysteria: ne, dum audita non capiunt, prius incipiant contemnere quam venerari mandata coelestia. Aliter est agendum circa eos qui nostro committuntur regimini, si sed offendunt, atque aliter cum his qui nobis commissi non sunt. Qui si justi sunt, venerandi sunt; si vero delinquunt, pro sola charitate, ut locus est, corripiendi sunt, non tamen cum severitate, sicut hi qui nobis regendi sunt commissi.
Abbreviated transcription (Latin):
t̾elum ad tempꝰ proximitaceat q̃
statimn corrigere neq̃ꝙͣ existimat.
rumẽ ꝙ cõcen sumerroris aliem ha¬
beat. płiꝙ sancti dectores pro m̃li
pertinacia.qr iniquos em endare
uequeunt. his tacere disponunt.
s calorem sp̃e quo aguntur ferre
nonsꝯtiuentes: it̾um inin c̃patõe

Expanded text:
terdum ad tempus facta proximi taceat; quae terdum ad tempus facta proximi taceat; quae statim corrigere potest et quod consensum erroris alieni habeat. Plerique sancti doctores pertinacia mali, quia iniquos emendare non possunt, his tacere disponunt. Sed calorem spiritus quo aguntur ferre non sustinentes, iterum in increpationem
Abbreviated transcription (Latin):
Ro malo merito decte¬
plebis. aufertur dectrina
prelicationis. pro bono ierito
audientis tribuitur sermo doc¬
torio. In potestate diuina con¬
sistit cui uelit deus doctrine u̾b¬
um dare: uł cui au ferre. ⁊ hoc aut
pro clicentis aut pro audientis
fit merito. ut modo pro culpa pl¬
ebis auferatur sermo doctoris:
modo uero pro utilib meritis
tribuatur. Nam et bonus decet
bonum. ⁊ malus malũ. ⁊ bonus in¬
alum. ⁊ malꝯ bonuz. Quecltũ fit
iuxta menitum ppłi. Non onĩia¬
cempora congruunt doctrine se¬
cunidum salomonis sententiam
dicentis. tempo tacendi. et tempo
loquendi. Non quidem ꝑtimor¬
eui s per cliscretionem ꝓpt̾ mal¬
orem in cormptibile iniquitatẽ.
nounũꝙͣ electos oportet a doctri¬
na cessare Int̾elum doctoreo ee¬
desie calore cantatio arclentes cores¬
ẜunt conticescunt a decento: qr nõ ẽ
qui audiat. testante ꝓpha. ciuit᷑tes
austri clauserunt: et nonẽ qui ape¬
nat. Qui docendi accipit officiũ ĩ¬

Expanded text:
ro malo merito plebis aufertur doctrina praedicationis. Pro bono merito audientis tribuitur sermo doctori. 2. In potestate divina consistit cui velit Deus doctrinae verbum dare vel cui auferre: et hoc aut pro dicentis aut pro audientis fit merito, ut modo pro culpa plebis auferatur sermo doctoris, modo vero pro utilibus meritis tribuatur. Nam et bonus docet bonum, et malus malum, et bonus malum, et malus bonum, quod tamen fit juxta meritum ptempora congruunt doctrinae, secundum Salomonis sententiam dicentis: « Tempus tacendi, et tempus loquendi . » Non quidem per timorem, sed per discretionem, propter malorum corruptibilem iniquitatem, nonnunquam electos oportet a doctrina cessare. Interdum doctores Ecclesiae calore charitatis ardentes conticescunt, aut docendo, quia non est qui audiat, testante propheta: « Civitates austri clausae sunt, et non est qui aperiat . » Qui docendi accipit officium, in
Abbreviated transcription (Latin):
una ea demq doctrina ẽ one
adhibenta. oz pro quautate moꝵ:
cliuersa exorratio erit dectorir. Naz
querelam increpatio dura: qugelã
uero exortatio corrigit blanda. Si¬
cut periti medici ad uarios corporis
morles cliueros meclicamine ser¬
uiunt. it.a ut iuxta uulnerũ uan¬
etates meclicina liuersa sit: Sic
et dortores eccłie singulio quili
congruum doctrine remecliu adħ¬
ibẽt. ⁊ quid cuiq oporteat pro eta¬
te proseru ac professione adiũciab.
Non oumibs ea que sunt clausa a¬
ꝑienda sunt: multi sunt enimqui
capere ñ posunt. quib si indiscrete
manifestentur: statun aut de trah¬
uit aut uegligunt. Prim̃ qupe¬
prudẽtieuirtus e eam quam decere
oporteat existimare ꝑrãz. Ru̾bus
pplis sencanialib plana atq cõia:
non sũma atq ardua p̃dicandasiit.
ue inmeusitate doct̾ne opprimant᷑

Expanded text:
doctrina est adhibenda, sed pro qualitate morum, diversa exhortatio erit doctorum. Nam quosdam increpatio dura, quosdam vero exhortatio corrigit blanda. Sicut periti medici ad varios corporis morbos diverso medicamine serviunt, ita ut juxta vulnerum varietates, medicina diversa sit: sic et doctor Ecclesiae singulis quibusque congruum doctrinae remedium adhibebit, et quid cuique oporteat pro aetate, pro sexu ac professione, annuntiabit. Non omnibus ea quae sunt clausa, aperienda sunt. Multi sunt enim qui ea capere non possunt: quibus si indiscrete manifestentur, statim aut detrahunt, aut negligunt. Prima quippprudentiae virtus est, eam quam docere oporteat, existimare personam. Rudibus populis, seu carnalibus, plana atque communia, non summa atque ardua, praedicanda sunt, ne imme
Abbreviated transcription (Latin):
corum prestare debet.ut ñ solum
auctoritate uerum ⁊ humilitate
darescat. Q tamenitaent in eo uͥ¬
tus humilitutis: ne dissoluatur:
uit a sublitorum inuiciis atq auc¬
toritas aderit potestatio. ne per tu¬
morem cordis seueritas existat in¬
moderationis. Hec ẽ in dei sa cerdo¬
tibus uera discretio. quanec plib̾¬
tatem suꝑbi. nec ꝑ humilitate rem¬
issi sunt. Hinc ẽ quod sancti cũmul¬
ta cõstantia reclarguerunt ⁊̃ prin¬
cipum uicia. in quib cum summma
eet humilitas: leco tũ necc̃io li be
transgressores iusticie increrabãt.
Aliqñ etiam subditis nos oportet
anmo eẽ humiliores. qm̃i fõa sub¬
ditorum uidicantur a nob̾. nr̃u̾o

Expanded text:
e debet, ut non solum auctoritate, verum etiam humilitate clarescat. Sed tamen ita erit in eo virtus humilitatis, ne dissolvatur vita subditorum in vitiis; atque ita auctoritas aderit potestatis, ne per tumorem cordis severitas existat immoderationis. Haec est enim in Dei sacerdotibus vera discretio, qua nec per libertatem superbi, nec per humilitatem remissi sunt. Hinc est quod sancti cum multa constantia redarguerunt etiam principum vitia, in quibus cum summa esset humilitas, loco tamen necessario libere transgressores justitiae increpabant. 2. Aliquando etiam subditis nos oportet animo esse humiliores, quoniam facta subditorum judicantur a nobis, nostra vero
Abbreviated transcription (Latin):
camis ascententis ad dext̾am patͥs
in memoriam reuocet᷑. Cuius corpꝰ
ita in celo ẽẽ c̾climꝯ: ut erat quas
cendit. Ꝙ ⁊ uox angelica protesta¬
tur dicẽs. Sic uẽiet quemadinodũ
uidistis eum eũtẽ ĩ celu: idẽ in ea¬
dem carnis specie atq oubstantia
Cui profecto carnis inmortalitatẽ
dõauit: naturam non abstulit. dex¬
ter aũt pr̃ĩs ad quam idem filiꝰ
sed̾e cͥditur. ñ cum corporea ꝙ uefas
est ded̾o sentire: s dexrera prĩs est
beati tudo ꝑpetua que scis in resur¬
ẽ corp. xͥ. sicut et sinistram eiꝯ rec¬
ce intelligitur miserla: ⁊ pena ppe¬
tua que impiis dabr¬

Expanded text:
exteram Patris, in memoriam revocetur: cujus corpus ita in coelo esse credimus, ut erat, quando ascendit. Quod et vox angelica protestatur, dicens: Sic veniet quemadmodum vidistis eum euntem in coelum , id est, in eadem carnis specie atque substantia: cui profecto carni immortalitatem donavit, naturam non abstulit. Dextera autem Patris, ad quam idem Filius sedere creditur, non est corporea, quod nefas est de Deo sentire, sed dextera Patris est beatitudo perpetua, quae sanctis in resur Christi: sicut et sinistra ejus recte intelligitur miseria et poena perpetua, quae impiis dab
Abbreviated transcription (Latin):
xͥano ꝑsuasum quoni̾o pascha cele¬
brari oportet: ut ñ solum luna pas¬
chalem. s ⁊ diem dominicũ in quo
resurrex̃ a mortus: expectare debea¬
mus. Inde ẽ qd ad eundem anui di¬
em non reuertitur pascha. Nam u
addendum patres nr̃i censuerunt: ut
et nr̃a festiuitas auideoru festiui¬
mundi uictoriã. pꝰt inferni regressũ
ascend̾e xͨ memoratur ad celos sicut
scriptumẽ ascendit in altu. cep capti¬
uitatez: dedit dõa hominibque fes¬
tiuitas ideo ꝑ reuolutu cͥculu ãnor̃¬

Expanded text:
ano persuasum, eo modo pascha celebrari oportere, ut non solum lunam paschalem, sed et diem Dominicum, in quo resurrexit a mortuis, exspectare debeamus. Inde est quod ad eumdem anni diem non revertitur pascha. Nam Juominicum addendum Patres nostri censuerunt, ut et nostra festivitas a Judaeorum festivimundi victoriam, post inferni regressum, ascendere Christus memoratur ad coelos, sicut scriptum est: Ascendens in altum, cepit captivitatem, dedit dona hominibus . Quae festivitas ideo per revolutu
Abbreviated transcription (Latin):
ti testõ fig̾alit̾ p̾mũ gestũ ẽ. qñ ag¬
no cociso: pascha celebrauit pło dei
in egypto. Cuius figura in u̾itate
completa ẽ iuxͦ: qui sic̃ ouis ad in¬
molandum ductus est. Cuius san¬
guine illinitis postib. Idẽ cuius sig
no crucis signͣtis frontib ñis. aꝑ
ditione huius seculi ac captiuita¬
te egypcia lib̾emur. Cuius quidem
diem paschalis resiutectionis ñ so¬
lũ ꝓ eo celebramus. qd̾ in eodẽ die

Expanded text:
tamento figuraliter primum gestum est, quando agno occiso, Pascha celebravit populus Dei in Aegypto: cujus figura in veritate completa est in Christo, qui sicut ovis ad immolandum ductus est; cujus sanguine illinitis postibus nostris, id no crucis signatis frontibus nostris, a perditione hujus saeculi, tanquam a captivitate Aegypti liberamur. Cujus quidem diem paschalis resurrectionis, non solum pro eo celebramus, quod in eodem a
Abbreviated transcription (Latin):
a transitu hebraice pascha appllãtuẽ.
Q unaxime euangelista expressit.
cum celebraretur a dño pascha cu
mũtoad prem. Transito ergo de:
hac uita mortali ĩ aliã uita ĩmor¬
tale: Hoc ẽ de morte aduitam: in
passione dni ⁊ resurrectõe cõmen¬
datur. hic transitus anb̾ mͦ agitur
ꝑ fidem que nob̾ dat᷑ in remissice
mur cum yp̃o per baptismũ qi amor¬
tis. transeuntes de peiorib ad me¬
liora. de corporalib ad sp̾ualia. decõ¬
uersatõe huius unte ad spem future
resinrectionis ⁊glie. pp̃ inicuĩ ergo

Expanded text:
a transitu Hebraeo verbo Pascha appellatur: quod et maxime evangelista expressit, cum celebraretur a Dmundo ad patrem. transitus ergo de hac uita mortali in aliam uitam immortalem — hoc est enim de morte ad uitam — in passione et in resurrectione domdatur. Hic transitus a nobis modo agitur per fidem, quae nobis datur in remissionem mur cum Christo per baptismum, quasi a mortuis transeuntes de pejoribus ad meliora, de corporalibus ad spiritualia, de conversatione hujus vitae ad spem futurae resurrectionis gloriae. Propter ipsum ergo
Abbreviated transcription (Latin):
dite ad me et auelite. Qo a prĩcipio
in aleclito locutus sum ex tempore.
ator sit. paradito nuncupat᷑. Namla¬
tine paraclitus consolatio dicitur.
et reuera diun dõa sacram̃torum distr¬
ibuit consolationem anime p̃bet. Cr¬
edo eꝗdem qd magnam leticiam sẽnt.
qui aliquid reuelante sp̃udidicit.

Expanded text:
dite ad me, et audite hoc. Non a principio in abscondito locutus sum, ex tempore ator sit, Paracletus nuncupatur. Nam latine paraclesis consolatio dicitur. Et re vera, dum dona sacramentorum distribuit, consolationem animae praebet. Credo equidem quod magnam laetitiam sentit, qui aliquid, revelante spiritu
Abbreviated transcription (Latin):
hõ xp̃s ihs: q̃mus aliud sit ex pa¬
patre. alius ex uirgine. o ip̃e et̾uo ex
pr̃e. ip̃e temporal ex matre. ip̃e qͥ fec̃.
ris templum: ip̃e cc̾clitor templi. ip̃e
auctor operis: ip̃e opꝯ auctoris. ma¬
nens uno dentroq et inutraq
natura. Nec naturaruĩ copulatõe
compulso: uec naturarũ distĩcto¬
uenit: qr per se ip̃m ab hominib cognos¬
ci non potuit. S uñ nb̃ ꝯsuluit: Inde
despectione tulit. qr infirmitatẽ qm
pro uob suscep̃. hõ suꝑb despex̃. Ob
hoc infirma et stulta mũdi elegit. Ut
fortiora et sapientiora ꝑq̃ ñ cogn¬
ut ꝙ ĩcibo ñ potuit uti. suggẽdo pote¬
tur in lacte ꝓcarne: ita ⁊ nos dũ eẽ¬
nius infumi ad conspiciendũ u̾¬
eunttiꝑ camẽ fortior es effecti:cib¬

Expanded text:
 Jesus, quamvis aliud sit ex PaPatre, alius ex Virgine: sed ipse aeternus ex Patre, ipse temporalis ex matre. » Et paulo ris templum, ipse conditor templi: ipse auctor operis, ipse opus auctoris: manens unus ex utraque et in utraque natura. nec naturarum copulatione confusus, nec naturarum distinctiovenit, quia per seipsum ab hominibus cognosci non potuit. Sed unde nobis consuluit, inde despectionem tulit, quia infirmitatem quam pro nobis suscepit, homo superbus despexit. Ob hoc infirma et stulta mundi elegit, ut fortiora et sapientiora per quae non cognut quod in cibo non potuit uti, sugendo potetur in lacte per carnem; ita et nos, dum essemus infirmi ad conspiciendam Veenutriti per carnem, fortioresque effecti, cib
Abbreviated transcription (Latin):
tranꝰ quillꝯ. nam iniquus post
mortem ducitur cruciando: us¬
tus uero dorinit post laborẽ secur᷑.
Nontiũ de corde corporalib passio¬
nib s ĩ despiritalibo oportet ĩ tlli¬
gi. ut quanto quisq aut ĩcor pore
aut minente flagella sustinet. tã¬
iose infine reuuuneratispet. Sepe cc¬
culto deuudicio ex̃ flagelli correpei¬
ouem sunt reꝓbi in hoc munco. dũ¬
q multa dampnabilia cõmisisse
ui deantur: despectitũ a deo nulle
emendationis uerb̾e feriuntur.
Plus corupitur flagello quia
deo diligitur. si peccau̾it. dicente

Expanded text:
tranquillus. Nam iniquus post tranquillus. Nam iniquus post mortem ducitur cruciandus; justus vero dormit post laborem securus. 8. Non tantum de corporalibus passionibus, sed etiam de spiritualibus oportet intelligi, ut quanto quisque aut in corpore aut in mente flagella sustinet, tanto se in fine remunerari speret. 9. Saepe occulto Dei judicio extra flagelli correptionem sunt reprobi in hoc mundo: dumque multa damnabilia commisisse videantur, despecti tamen a Deo, nullo emendationis verbere feriuntur. 10. Plus corripitur flagello, qui a Deo diligitur, si peccaverit, dicente
Abbreviated transcription (Latin):
Iume sapien¬
tie subtilitas
sicut int̾ius
ut testis scru¬
tatur consci
ro indigna agenti. et cligna pasci¬
enti assidue pecrantret tua flagel¬
la cotidie sustinenti. Orclmnãda
est mmiseratio det que prio hic⁊
rec̾lo emendat: et postea ab et̾no
supplicio lib̾at. Elcto enmidei do¬
lorib iehuus atteniturent per¬
fectior uite future lucretur. Neq̃¬
quamełs delinquenti parcit. qm̃
pocorem aut flagello temporali.
adpurgationem ferit:. aut iulicio
et̾no pumenclu relinquit. aut ĩ¬
se ipẽ homo penitendo punit qd̾
male admnisit. hac proindeẽ qd̾
unt gaudia. ideoq et iustꝰ in ponis
gantere. et impiꝰ in prosperitatibꝰ
tuimẽ debet. eq iusto neq reꝓbo
d̾e misccłi am abstrahit. nam ⁊ bo
nos hic ꝑ afflictõe iudicat. ⁊ illuc
renuiu̾at ꝑ miẜationẽ. ⁊ malos
hic remunerat ꝑ temporalẽ cle¬
mẽtiam: ⁊ illuc puuit ꝑ et̾namiꝯ¬
ticiam. In hac eniuita d̾s parcit
ta malorum et bonorun. Dolor

Expanded text:
inae Sapientiae subtilitas, sicut interius, ut testis, scrutatur consciero, indigna agenti, et digna patienti, assidue peccanti, et tua flagella quotidie sustinenti. 2. Ordinata est miseratio Dei, quae prius hic peccatis emendat, et postea ab aeterno supplicio liberat. Electus enim Dei doloribus hujus vitae atteritur, ut perfectiora vitae futurae lucretur. 3. Nequaquam Deus delinquenti parcit; quoniam peccatorem aut flagello temporali ad purgationem ferit, aut judicio aeterno puniendum relinquit, aut ipse in se homo poenitendo punit quod male admisit; ac proinde est quod Dunt gaudia; ideoque et justus in poenis gaudere debet, et impius in prosperitatibus timere. 5. Neque justo, neque reprobo Deus misnos hic per afflictionem judicat, et illic remunerat per miserationem; et malos hic remunerat per temporalem clementiam, et illic punit per aeternam justitiam. 6. In hac enim vita Deus parcit ta malorum, et bonorum dolor
Abbreviated transcription (Latin):
non receꝑunt. Plerumq uistus
plangit. ⁊ nescit utrum ꝓ ommib p̾
catis sins pacientia paciatur flag¬
ella: an ꝑ uuo tantũ et nescit q̃ sit
culpa illa pro quameruit eiꝯ pati¬
eiꝯmedipati suppllicia. et ꝓip̃o am¬
bigno maxĩe inmerore uersatur.
dicte turbantur nec instantes ei
plage non sufficiant ad purgada
delicta. ꝓuide ergo dumpresentia
patitur. ⁊ futura ꝑtimescit: Quod¬
am mo sic̃ ait ꝓpħa prosius peccatis
duplicia recipit
de infirmitte carnis

Expanded text:
non receperunt . 12. Plerumque justus non receperunt . 12. Plerumque justus plangit, et nescit utrum pro omnibus suis peccatis praesentia patiatur flagella, an pro uno tantum, et nescit quae sit culpa illa pro qua meruit ejusmodi pati supplicia, et pro ipso ambiguo maxime in moerore versatur.metu turbatur, ne instantes ei plagae sufficiant ad purganda delicta. Proinde ergo dum poenitentia patitur, et futura pertimescit, quodam modo sicut ait propheta pro suis peccatis duplicia recipit. De infirmitate carnis