comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dissimile. Una illic uoluntas ẽ. eadẽ sub̾a.
nis ꝑfectaq natura uerus natꝰ ẽ dẽ: totꝰ
in suis: totus in nrĩs. Nrã aũt dicimꝰ. quȩ
in nob̾ ab inicio creator condidit: &e quȩ
reparanda suscepit. Nam illa quȩ decep¬
dor inuenit. & homo deceptus admisit:
nullũ habuert in saluatore uestigium.
Nec qͥa cõmunionem humanarũ subiit
peccati: humana ꝓuehens:. diuina ñ mi¬
nuens. Exinanitio enĩ illa qua se inuisi¬
bilis uisibilem p̃buit: melinatio fuit mi¬
nos descendit: ad quẽ nos ñ poteramꝰ ascen¬
dere. Quia &e si multis inerat. amor uerr:
incertarũ tantũ opinionũ uarietas. fal¬
lentium demonũ decipiebat᷑ astutia. Et
falsi nominis scientia: in diuersas cõpus¬
nantesq sententias humana ignorantu
trahebat᷑. Ad auferenu aũt hoc ludibu¬
um. quo captiuȩ mentes suꝑbienti dia¬
bolo seruiebant. ñ sufficiebat docꝰtrinal¬

Expanded text:
dissimile; una illic voluntas est, eadem substantia, dissimile; una illic voluntas est, eadem substantia, nis perfectaque natura verus natus est Deus, totus in suis, totus in nostris. Nostra autem dicimus, quae in nobis ab initio Creator condidit, et quae reparanda suscepit. Nam illa quae deceptor invexit, et homo deceptus admisit, nullum habuerunt in Salvatore vestigium; nec quia communionem humanarum subiit peccati; humana provehens, divina non minuens: exinanitio enim illa qua se invisibilis visibilem praebuit, inclinatio fuit minos descendit, ad quem nos non poteramus ascendere, quia etsi multis inerat amor veri, incertarum tamen opinionum varietas fallentium daemonum decipiebatur astutia, et falsi nominis scientia in diversas compugnantesque sententias humana ignorantia trahebatur. Ad auferendum autem hoc ludibrium, quo captivae mentes superbienti diabolo serviebant, non sufficiebat doctrina le
Abbreviated transcription (Latin):
daseruilem: qmͣ idem filiꝰ dĩ ut ostendat
in se ñ diseretȩ neq alteriꝰ ẽẽ ꝑsonȩ. sic cũ
scłoꝵ fine suscepit. minor ẽ patre: in for¬
ma aũt dĩ in qua erat. ante scła. ȩqualis
ẽ patri. In humilitate. humana factꝰ ex
muliere. factus sub lege: in maiestate diui¬
na manens dĩ uerbũ. ꝑ qd̃ facta st̃ omĩa.
Pinde qui informa dĩ fecit hominẽ: in for¬
ma serui factus ẽ homo. S utrũq ds de
potentia suscipientis: utrũq homo de humi¬
litate suscepti. Tenet enĩ sine defectu ꝓpͥetatẽ
suã utraq natura: & sic̃ formã serui. forma
dĩ ñ adimit: ita formã dĩ serui forma ñ mi¬
nuit. Sacram̃tum itaq unitȩ cũ infirmi¬
tate uirtutis. ꝓꝑt̾ eande̾ hominis naturã.
minorẽ patre dici filiũ sinit: dĩtas autẽ
quȩ una ẽ intrinitate patris ce filii ae sp̃c¬
scĩ. omñẽ opinionẽ in ęqualitatis excludit.
Nicħ ibi habet ęt̾̃nitas tẽporale: nicħ nata

Expanded text:
da servilem, quam idem Filius Dei ut ostendat in se non dicretae, neque alterius esse personae, sic cum saeculorum suscepit, minor est Patre; in forma autem Dei, in qua erat ante saecula, aequalis est Patri. In humilitate humana factus est ex muliere, factus sub lege ; in majestate divina manens Dei Verbum, per quod facta sunt 75 omnia . Proinde qui in forma Dei fecit hominem, in forma servi factus est homo; sed utrumque Deus de potentia suscipientis, utrumque homo de humilitate suscepti. Tenet enim sine defectu proprietatem suam utraque natura: et sicut formam servi forma Dei non admit, ita formam Dei servi forma non minuit . Sacramentum itaque unitae cum infirmitate virtutis, propter eamdem hominis naturam, minorem Patre dici Filium sinit: Deitas autem, quae una est in Trinitate Patris, et Filii, et Spti, omnem opinionem inaequalitatis excludit. Nihil enim ibi habet aeternitas temporale, nihil natura
Abbreviated transcription (Latin):
ota qͥdem sunt uob̃ dilectissim
&e frequent̾ audita. quȩ ad sac᷑¬
mentũ ꝑtinent sollẽpnitatis
hodierne: s sicut illesis oculis uolupta¬
dem affert lux ista uisibilis:. ita cordibus
sanis. et̃num dat gaudiũ natiuitas sal¬
uatoris: quȩ a nob̾ numquã ẽ reticenda.¬
Non enĩ ad illud tantummͦ sacram̃tum.
quo filiꝰ clĩ consempit̃nus ẽ patri. s etiã
ad hunc ortum qͦ uerbũ caro factũ est:
credimꝰ ꝑtinere qd̾ dictũ ẽ. Gen̾ationẽ
eius qͥs enarrabit. s itaq dĩ filiꝰ par
atq eadẽ de patre &e cũ patre. natura. u¬
niu̾sitatis creator & dñs. totꝰ ubiq p̃sens.
e uniu̾sa excedens: in ordine tẽpoꝵ. quȩ
ipsis dispositione decurrunt. huno sͥ diem
quo in salutẽ mundi ex beata maria nasce¬
retur elegit: integro ꝑ omĩa pudore. gene.¬
rantis. Cuiꝰ uirginitas sic ñ ẽ uiolata
partu. ut ñ fuerat temerata conceptu:
ut impleret᷑ sic̃ ait euãgłista. qd̾ dictũ ẽ¬

Expanded text:
dilectissimi, et frequenter audita, quae ad sacramentum pertinent solemnitatis hodiernae; sed sicut illaesis oculis voluptatem affert lux ista visibilis, ita cordibus sanis aeternum dat gaudium nativitas Salvatoris, quae a nobis numquam est tacendaNon enim ad illud tantummodo sacramentum, quo Filius Dei consempiternus est Patri, sed etiam ad hunc ortum, quo Verbum caro factum est , credimus pertinere, quod dictum est: Generationem ejus quis enarrabit ? Deus itaque Dei Filius par atque eadem de Patre et cum Patre natura, universitatis Creator et Dominus, totus ubique praesens, et omnia totus excedens, in ordine temporum, quae ipsius dispositione decurrunt, hunc sibi diem, quo in salutem mundi ex beata Virgine Maria nasceretur, elegit, integro per comnia pudore generantis. Cujus 74 virginitas siut non est violata partu, sic non fuerat temerata conceptu. Ut impleretur, sicut ait evangelista, quod dictum e
Abbreviated transcription (Latin):
uisibilis &e corporalis apparuit: ñ segni
neq carnali leticia. diem dñicȩ natiui¬
tatis celebrare debemꝰ: qd̾ digne ce intel¬
ligent̃ fiet. a singulis. si meminerit qͥsq
cui corporis m̃brum sit. & cui capiti co¬
aptatum: ne sacrȩ edificationi discors
compago ñ hereat. Considerate. dilectis¬
simi. & sedm illuminationẽ sp̃c sc̃i pruden¬
ter aduertite. qͥs nos in se susceꝑit: ce quẽ
ipsis renascendo. Ido &e m̃bra xp̃i. & tẽpłu

Expanded text:
segni, neque carnali laetitia diem Dominicae Nativitatis celebrare debemus. Quod digne ac diligenter fiet a singulis, si meminerit quisque cujus corporis membrum sit, et cui capiti coaptatum; ne sacrae aedificationi discors compago non haereat. Considerate, dilectissimi, et secundum illuminationem Spiritus sancti prudenter advertite, quis nos in se susceperit, et queipsius renascendo. Ideo et membra Christi, et templu
Abbreviated transcription (Latin):
publieis nuptiis honestata uideat᷑. fat̃.¬
no arbitrio uiris iuncte carent culpa: si
mulieres quȩ a uiris habebant᷑. inmatrimo
nio ñ fuerunt: qͥa aliud ẽ nupta: aliud con
Qnͣdo ancilla reiecta assumit᷑.u.

Expanded text:
publicis nuptiis honestata videatur: paterpublicis nuptiis honestata videatur: paterno arbitrio viris junctae carent culpa, si mulieres quae a viris habebantur, in manio non fuerunt, quia aliud est nupta aliud concudo ancilla rejecta assumitu
Abbreviated transcription (Latin):
on omĩs mulier iuncta uiro uxor
ẽ uiri: qͥa nec onĩs filis heres ẽ
patris. Nuptiarũ aũt federa. int̃ inge¬
nuos sunt legitima: &e int̃. equales mul¬
to priꝰ hoc ipsũ dño constituente. qm
mitium romani iuris extiterit. Itaq
aliud uxor. aliud concubina: sic̃ aliud
ancilla. aliud lib̾a. ꝓpt̃ qd̃ etiã apłs ad
manifestandã harum ꝑsonarũ discre¬
tionem. testimoniũ ponit ex genesiu
dicit᷑ abrahȩ. Fice ancilła: &e filiũ erꝰ Non
enĩ heres erit fili ancillȩ: cũ filio lib̾e:
Unde cũ societas nuptiarũ ita ab ini¬
tio constituta sit. ut pret̾ sexuũ con-¬
sacram̃tum: dubiũ ñ est. eam mulierẽ.
ñ ꝑtinere ad matrimoniũ:. in qua ñ¬
docet᷑ nuptiale fuisse mist̾ium. Igitur
euiꝰlibet loci clericus. si filiã suã uiro
habenti concubinã in matrimonium
dederit: ñ ita accipiendũ est quasi coi
iugato eã dederit: nisi forte illa muli
er ingenua facta. & dotata legitime. &

Expanded text:
on omnis mulier juncta viro uxor est viri, quia nec omnis filius haeres est patris. Nuptiarum autem foedera inter ingenuos sunt legitima et inter aequales, multo prius hoc ipsum Domino constituente quam initium Romani juris exstiterit. Itaque aliud uxor, aliud concubina, sicut aliud ancilla, aliud libera. Propter quod etiam Apostolus ad manifestandarum harum personarum discretionem testimonium ponit ex Genesi ubi dicitur Abrahae: « Ejice ancillam et filium ejus. Non enim haeres erit filius ancillae cum filio meo Isaac. Unde cum societas nuptiarum ita ab initio constituta sit, ut praeter sexuum consacramentum, dubium non est eam mulierem non pertinere ad matrimonium, in qua docetur nuptiale non fuisse mysterium. Igitur cujuslibet loci clericus si filiam suam viro habenti concubinam in matrimonium dederit, non ita accipiendum est, quasi eam conjugato dederit, nisi forte illa mulier et ingenua facta, et dotata legitime, et
Abbreviated transcription (Latin):
quẽ plenissime euãgłica narratio ꝑcu¬
currit. ita fideliũ ẽ accipiendus audi¬
tu: ut salua fide actionũ quȩ tempore.
dñicȩ passionis impletȩ. st̃. intelligamꝰ ñ solu̾
remissionẽ peccatoꝵ in xp̃o cõpletam: s etĩã
formã iusticiȩ ẽẽ. ꝓpositã. Uerũ ut hoc dili¬
gentius iuuante dño disserat᷑:. hȩc sermo¬
nis portio. in qrͣtam sabbati reseruet᷑. Ade¬
rit ut sꝑamꝰ gra di. quȩ nos orantib uob̃
faciat ꝓmissa cõplere: ꝑ dñm nr̃m iħm x ͣ¬

Expanded text:
quem plenissime evangelica narratio perquem plenissime evangelica narratio percurrit, ita fidelium est accipiendus auditu, ut salva 242 fide actionum, quae tempore Dominicae passionis impletae sunt, intelligamus non solum remissionem peccatorum in Christo completam, sed etiam formam justitiae esse propositam. Verum, ut hoc diligentius, juvante Domino, disseratur, haec sermonis portio in quartam sabbati reservetur. Aderit ut speramus, gratia Dei, quae nos orantibus vobis faciat promissa complere: per Dominum
Abbreviated transcription (Latin):
miscdiȩ saluatoris insederat: nec piis ac¬
Nec intellexerat clementiã xp̃i. qui ñ solu
corporeis infirmitatib medebat᷑. s etiã
uulnera debiliũ curabat animarũ. di
nec ego te: condẽpnabo. uade &e amplius
noli peccare: ut ꝑ omia oꝑa sua ostende.¬
ret. in illo aduentu suo saluatorẽ. se mũ
di uenisse ñ iudic̃e: A quo intellectu ali¬
enatus impius traditor. insurrexit in
semet ipsũ. ñ iudicio penitentis s furore
ꝑeuntis: ut qui uitȩ auctorẽ int̃fectori¬
b uendidiss: in augm̃tum d̃ãpnationis
suȩ etiã moriendo peccaret. Qd̾ gͦ falsi
runt: ce detestandu uniuersi sceleris &e
amplectendũ fuit. Crux enĩ dñi sicut.
in iudeoꝵ erat mente crudelis: ita ẽ in
erueifixi uirtute mirabilis. furit in
unũ ppłs: & miseret᷑ om̃ium xp̃e. Quod
seuicia infert᷑. potestate suscipit᷑: ut li¬
centia facinoris. ȩt̃nȩ opus impleat uo¬
luntatis. Unde: omĩs ordo rerũ gestaꝵ.

Expanded text:
misericordiae Salvatoris insederat, nec piis acmisericordiae Salvatoris insederat, nec piis acnec intellexerat clementiam Christi, qui non solum corporeis infirmitatibus medebatur, sed etiam vulnera debilium curabat animarum, dicNec ego te condemnabo, vade et amplius noli peccare ; ut per omnia opera sua ostenderet, in illo adventu suo salvatorem mundi se venisse, non judicem. A quo intellectu alienatus impius traditor, insurrexit in semetipsum, non judicio poenitentis, sed furore pereuntis: ut qui vitae auctorem interfectoribus vendidisset, in augmentum damnationis suae etiam moriendo peccaret. CAP. V. Quod runt, et detestandum universis saeculis, et amplectendum fuit. Crux enim Domini, sicut in Judaeorum erat mente crudelis, ita est in Crucifixi virtute mirabilis. Furit in unum populus, et miseretur omnium Christus. Quod saevitia infertur, voluntate suscipitur: ut licentia facinoris aeternae opus impleat voluntatis. Unde omnis ordo rerum gestarum,
Abbreviated transcription (Latin):
tori. Cuiꝰ etiã cirea int̾fectores suos tan¬
ta erat pietatis affectio: ut de cruce. suppli¬
cans patri. ñ se uindicarĩ s illis postula¬
ret ignosci dicens. Pat̃ ignosce. illis: quia
nesciunt qͥd faciunt. De cuiꝰ utiq oratio¬
nis potentia fuit. ut p̃dicatio petri apł̃i.
ex his qui dixerunt sanguis huiꝰ suꝑ nos
& suꝑ filios nr̃os. multoꝵ ad penitentiã
corda conũteret: ce uno die baptitarent᷑
tria fere milia iudeoꝵ.fieretq om̃iũ cor
diam traditor iudas ꝑuenire ñ potuit:
qm̃ ꝑditionis filiꝰ cui diabolus stabat
a dextris. prius in desꝑationẽ transiit. ꝙͣ
sacram̃tum xp̃e generalis redẽptionis im¬
pleret. Nam mortuo ꝓ om̃ib impiis dño.
potiuiss̃ etiã forte. hic consequi remediũ:
si ñ festinass ad laqueũ. S maligno cordi. nẽ
furtis fraudiũ dedito. nc̃ parricidalib cõ¬
merciis occupato. nicħ umqͣm docum̃toꝵ

Expanded text:
tori. Cujus etiam circa interfectores suos tantori. Cujus etiam circa interfectores suos tanta erat pietatis affectio, ut de cruce supplicans Patri, non se vindicari, sed illis postularet ignosci, dicens: Pater, dimitte illis, quia nesciunt quid faciunt . De cujus utique orationis potentia fuit, ut praedicatio Petri apostoli, ex iis qui dixerunt: Sanguis illius super nos et super filios nostros , multorum ad poenitentiam corda converteret, et uno die baptizarentur tria fere millia Judaeorum ; fieretque omnium cor tiam traditor Judas pervenire non potuit: quoniam perditionis filius, cui diabolus stabat a dextris , prius in desperationem transiit, quam sacramentum generalis redemptionis Christus impleret. Nam mortuo pro omnibus impiis Domino, potuisset etiam forte hic consequi remedium, si non festinasset ad laqueum. Sed maligno cordi, et furti fraudibus dedito, nunc parricidalibus comerciis occupato nichil umquam documentorum
Abbreviated transcription (Latin):
eundẽ natũ in fine scłoꝵ. qͥ ereator est
tẽpoꝵ: eundẽ dñm om̃ium uirtutum.
& unũ de stirpe mortaliũ: eundẽ pecca¬
di nescium. & in similitudine. carnis pec¬
eat ꝓ peccatorib immolatũ. Qu ut hu
manũ genus uinculis mortiferȩ p̃uarica¬
honis absolueret: & seuienti diabolo poten¬
dam suȩ maiestatis occuluit: & infirmita¬
tem nr̃e humilitatis obiecit. Si enĩ erude¬
lis &e suꝑb inimicus. consiliũ miscdiȩ di
nosse potuiss: iudeoꝵ animos mansuetu¬
dine poti temꝑare: qm iniustis odiis stu¬
duiss accendere: ne om̃ium captiuoꝵ a
mitteret seruitutẽ: du nicħ sibi debentis
psequit᷑ lib̾tatem. fefellit. gͦ illu maligni¬
tas sua. intulit suppliciũ filio di. qd̾ cunctis
siliis hominũ in remediũ uerteret᷑: fudit
sanguinẽ iustũ: qui reconciliando mun
misit in se impias manꝰ furentiũ: quȩ d̾u
ꝓprio incũbunt sceleri: famulatȩ st̃ redẽp¬

Expanded text:
eumdem natum in fine saeculorum, qui creator est eumdem natum in fine saeculorum, qui creator est temporum; eumdem Dominum omnium virtutum, et unum de stirpe mortalium; eumdem peccati nescium, et in similitudine carnis peccati pro peccatoribus immolatum. CAP. III. humanum genus vinculis mortiferae praevaricationis absolveret, et saevienti diabolo potentiam suae majestatis occuluit, et infirmitatem nostrae humilitatis objecit. Si enim crudelis et superbus inimicus consilium misericordiae Dei nosse potuisset, Judaeorum animos mansuetudine potius temperare, quam injustis odiis studuisset accendere; ne omnium captivorum amitteret servitutem, dum nihil sibi debentis persequitur libertatem. Fefellit ergo illum malignitas sua: intulit supplicium Filio Dei, quod cunctis filiis hominum in remedium verteretur. Fudit sanguinem justum, qui reconciliando mundmisit in se impias manus furentium, quae dum proprio incumbunt sceleri, famulatae sunt Redemp
Abbreviated transcription (Latin):
crucifixũ ee mortuũ & die tercia eressi
suscitatũ. Omĩa enĩ quȩ dĩ st̃ &e que hi¬
minis. simul & humanitas expleuit &¬
deitas: ut dũ passibili impassibilis inet
nec uirtꝰ infirmitate. affici᷑ nec infirmi¬
das possit uirtute suꝑari. Meritobeatꝰ
petrus apłs. in hui unitatis confessione
laudatꝰ est: qui cũ dñs qͥd de. ipso inteli¬
gerent discipłi scrutaret᷑: om̃ium celer¬
rime secretiora p̃ueniens. tu es inquit
uidit carne. uł sanguine. quoꝵ obiectu
int̾iores oculi poterant impediri: hipbo
spũ patris in corde oꝑante credentis ur
ad regimen totiꝰ eccłiȩ p̃paratus. primũ
disceret qd̾ doceret: & ꝓ soliditate. fides
quã erat p̾dicaturus audiret. tu es pe¬
trus.&. suꝑ hanc petrã edificabo ȩccłiam
meã: & portȩ inferi ñ p̃ualebunt aduers
eã. Xp̃ianȩ gͥ fidi fortitudo. quȩ portas
mortis supra mestimabiłe petrã edifica¬
dens filiũ uirginis. qui auctor ẽ matrie

Expanded text:
fixum et mortuum, et die tertia credimus suscitatum. Omnia enim quae Dei sunt, et quae hominis, simul et humanitas explevit et deitas: ut dum passibili impassibilis inest, nec virtus in infirmitate affici, nec infirmitas possit in virtute superari. Merito beatus Petrus apostolus in hujus unitatis confessione laudatus est: qui, cum Dominus quid de ipso intelligerent discipuli, scrutaretur, omnium celerrime ora praeveniens, Tu es, inquit, vidit carne, nec sanguine, quorum objectu interiores oculi poterant impediri, sed ipso Spiritu Patris in corde operante credentis, ut ad regimen totius Ecclesiae praeparatus, primum disceret quod doceret, et pro soliditate fidei, quam erat praedicaturus, audiret: Tu es Petrus, et super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam, et portae inferi non praevalebunt adverse igitur fidei fortitudo, quae portas mortis super inexpugnabilem petram aedificadens filium Virginis, qui auctor est matris;
Abbreviated transcription (Latin):
&e suꝑat: sicut passio saluatoris: De. cuis
omĩpotentia quȩ ei cũ patre. uni a&e eq̃lis
essentiȩ ẽ. quotiens ut possumꝰ cogitams:
mirabilior nob̾ fit in dõ humilitas qũa.
potestas: & difficilius capit᷑ maiestatis di¬
uinȩ. exinanitio: qmͣ seruilis formȩ in sum¬
ma ꝓuectio. S multũ nos ad intellectum
iuat. qd licet aliud sit creator aliud
creatura. aliud deitas inuiolabilis aliud
caro passibilis: in unã tam̃ ꝑsonã coneur¬
rit ꝓprietas utriusq substantiȩ: ut si¬
ue. in infirmitatib siue in uirtutib eiꝰdẽ.
sit contumelia cur e gła Pae fidłi regula¬

Expanded text:
et superat, sicut passio Salvatoris? De cujus et superat, sicut passio Salvatoris? De cujus omnipotentia, quae ei cum Patre unius et aequalis essentiae est, quoties, ut possumus, cogitamus, mirabilior nobis fit in Deo humilitas quam potestas; et difficilius capitur divinae majestatis exinanitio, quam servilis formae in summa provectio. Sed multum nos ad intellectum juvat, quod licet aliud sit Creator, aliud creatura, aliud Deitas inviolabilis, aliud caro passibilis; in unam tamen personam concurrat proprietas utriusque substantiae, ut sive in infirmitatibus, sive in virtutibus, ejusdem sit contumelia, cujus et gloria.
Abbreviated transcription (Latin):
tabilis mundo adest festiuitas dñicȩ passi¬
onis: quȩ nos int̾ exultationes spũalium
gaudioꝵ silere. ñ patit᷑. Quia & si difficile.
q disserere: ñ est tam̃ liberũ sacerdoti in
tanto diuinȩ miscdĩȩ sacram̃to fidelibus
ppłis subtrahere. sermonis officiũ. cũ ipsa
materia ex eo qd̃ ẽ ineffabilis. fandi tribu¬
at facultatẽ: nec possit deficere qđ̃ dicat᷑¬
dum ñ potest satis ẽẽ qd̾ dicit᷑. Succũbat
gͦ humana infirmitas głȩ đi: &. in explican
ueniat. Laboremo sensu: hereamꝰ ingenio:
deficiamꝰ eloquio. Donũ ẽ ut nob̾ parũ sit:
qd̾ etiã recte. de. dñi maiestate sentimus.
Dicente. enĩ ꝓpħa. querite. dñm & confirma¬
mini. querite faciem ei semꝑ: nemini p̃su¬
menłu ẽ qd̾ totũ qd̾ querit inuenerit:
ne. desinat ꝓpinquare:qui cessarit acce¬
dere. Qd̾ aũt int̾ om̃ia oꝑa di. in quibus
humanȩ admirationis fatigat᷑ intentio
ita contẽplationẽ mentis nr̃e & oblectat

Expanded text:
tabilis mundo adest festivitas Dominicae passionis, quae nos inter exsultationes spiritualium gaudiorum silere non patitur: quia etsi difficile ue disserere, non est tamen liberum sacerdoti, in tanto divinae misericordiae sacramento fidelis populi auribus subtrahere sermonis officium, cum ipsa materia, ex eo quod est ineffabilis, fandi tribuat facultatem; nec possit deficere quod dicatnumquam potest satis esse quod dicitur. Succumbat ergo humana infirmitas gloriae Dei, et in explicandveniat. Laboremus sensu, haereamus ingenio, deficiamus eloquio: bonum est ut nobis parum sit quod etiam recte de Domini majestate sentimus: Dicente enimini, quaerite faciem ejus semper , nemini praesumendum est quod totum quod quaerit invenerit, ne desinat propinquare qui cessarit accedere. Quid autem inter omnia opera Dei, in quibus humanae admirationis fatigatur intentio, ita contemplationem mentis nostrae et oblectat
Abbreviated transcription (Latin):
a clericis sunt electi. nec aplebi¬
bus expetiti: nec a ꝓuincialib epĩs eum
metropolitani iudicio consecrati. Unde.
cũ sepe questio de male accepto honore
nascat᷑: quis ambigat nequaqm istis ẽẽ
tribuendu. qd ñ doceat᷑ fuisse collatum:
Si qui aũt clerici ab istis pseudo ep̃is
ineis eccłiis ordinati sunt. quȩ ad ꝓprios
epõs ꝑtinebant: & ordinatio eoꝵ consen¬
su ce iudicio p̃sidentium facta ẽ. potest
rata haberi:. ita ut in ipsis eccłis ꝑseue¬
rent. Alit̃ aũt uana habenda ẽ ordina¬
tio: que nec loco fundata ẽ: nec auctori
aliquo crimine delapsi fuerint: ñ posst̾

Expanded text:
a clericis sunt electi, nec a plebibus expetiti, nec a comprovincialibus episcopis cum metropolitani judicio consecrati. Unde cum saepe quaestio de male accepto honore nascatur, quis ambigat, nequaquam istis esse tribuendum, quod non docetur fuisse collatum? Si qui autem clerici ab istis pseudoepiscopis in eis ecclesiis ordinati sunt, quae ad proprios episcopos pertinebant, et ordinatio eorum cum consensu et judicio praesidentium facta est, potest rata haberi, ita ut in ipsis ecclesiis perseverent. Aliter autem vana habenda est consecratio, quae nec loco fundata est nec autore maliquo crimine prolapsi fuerint, non possint
Abbreviated transcription (Latin):
dilmi aliisq docum̃tis. quib innumera-¬
biliter diuinoꝵ eloquioꝵ choruscat aucto¬
ritas. ad uenerationẽ pentecostes unanimit̃
incitem᷑: exultantes in honorem sc̃i sp̃c. per
quẽ omĩs eccłia catholica scĩficat᷑: omnis
anima rationalis imbuit᷑. Qui inspirator
fidĩ. doctor scientiȩ. fons dilectionis. signa¬
culum castitatis: &e toti ẽ causa uirtutis.
Gaudeant fideliũ m̃tes. qd̾ in toto mundo
rum confessione laudat᷑: qd̃q illa signifi¬
catio quȩ in specie ignis apparuit. & oꝑe
ꝑseuerat & munere. Ipse enĩ sp̃c ueritatis
facit domũ głȩ suȩ luminis sui nitore ful¬
gere: &e in templo suo nec tenebrosũ aliqͥd
uult ẽẽ: nec tepidum. De qua ope atq do¬
ctrina: etiã ieiunioꝵ nob̃ atq elemosinaꝵ
ẽ collata purgatio. Nam hunc uenerabi¬
lem diem sequit᷑ saluberrimȩ obseruantiȩ
consuetudo: qm̃ utilissimã sibi om̃s sẽi sẽꝑ
exꝑti st̃ : ce ad quã sedulo celebrandã pasto

Expanded text:
imi, aliisque documentis, quibus innumerabiliter divinorum eloquiorum conuscat auctoritas, ad venerationem Pentecostes unanimiter incitemur, exsultantes in honorem sancti Spiritus, per quem omnis Ecclesia catholica sanctificatur, omnis anima rationalis imbuitur; qui inspirator fidei, doctor scientiae, fons dilectionis, signaculum castitatis, et totius est causa virtutis. Gaudeant fidelium mentes, quod in toto mundo rum confessione laudatur; quodque illa significatio, 300 quae in specie ignis apparuit, et opere perseverat et munere. Ipse enim Spiritus veritatis facit domum gloriae suae luminis sui nitore fulgere, et in templo suo nec tenebrosum aliquid vult esse, nec tepidum. De qua ope atque doctrina etiam jejuniorum nobis atque eleemosynarum est collata purgatio. Nam hunc venerabilem diem sequitur saluberrimae observantiae consuetudo, quam utilissimam sibi omnes sancti semper experti sunt, et ad qua
Abbreviated transcription (Latin):
siliũ hominis remittet᷑ ei: qui aũt dixerit¬
contra sp̃m scm̃. ñ remittet᷑ ei neq in hoc scło
neq in futuro. ꝑmanens nãq in hac impi¬
etate sine uenia ẽ: qͥa exclusit a se eũ. ꝑ quẽ.
poterat. confiteri. Nec unqͣm ꝑuenit ad
indulgentiȩ remediũ: qui patrocinatu-¬
rum sibi ñ habet aduocatũ. Ab ipso enĩ ẽ.
inuocatio patͥs: ab ipso st̃ lacrimȩ peniten¬
tium: ab ipso gemitus supplicantiũ: &e nemo

Expanded text:
Filium Hominis, remittetur ei; qui autFilium Hominis, remittetur ei; qui auttum sanctum, non remittetur ei neque in hoc saeculo, neque in futuro . Permanens itaque in hac impietate sine venia est, quia exclusit eum a se per quem poterat confiteri; nec umquam perveniet ad indulgentiae remedium, qui patrocinaturum sibi non habet advocatum. Ab ipso enim est invocatio Patris, ab ipso sunt lacrymae poenitentium, ab ipso sunt gemitus supplicantium; et nemo
Abbreviated transcription (Latin):
bet & sp̃c sc̃s: nec unqͣm in illa trinitate ñ
fuit ista cõmunio: qͥa hoc ẽ ibi omĩa habe.¬
re: qd̾ semꝑ existere: Nulla ibi tempora:
nulli gradus: nullȩ differentiȩ cogitent᷑.
Et si nemo de dõ potest explicare qd̃ est:
nemo audeat affirmare qd̃ ñ est. Excu¬
sabilis enĩ ẽ de natura in effabili ñ elo¬
qui digna: qm diffinire contraria. Qͥc¬
quid itaq de sempit̾na & incõmutabili
gła patris. pia posst̃ corda conciꝑe: hoc
simul ce de. filio &e de: spũ sc̃o. inseparabili¬
ter atq indifferent̃ intelligant. Ideo enĩ
hanc beatã trinitatẽ. unũ confitem᷑ dm̃:
qͥa in his trib ꝑsonis. nec substantiȩ: nec
nos. qui int̾ patr̃ẽ & filiũ aliqͣm uolunt.
ẽ distantiã: ita etiã macedonianos pa-¬
riter detestam᷑. qui licet patri &e filio tri
blasphemiã se incidere: quȩ neq in p̃senti
scło neq infuturo sit remittenda iudicio:
dicente. dñõ. Quicũq dixerit u̾bũ contͣ

Expanded text:
tus sanctus; nec umquam in illa Trinitate non fuit ista communio, quia hoc est ibi omnia habere, quod semper existere. Nulla 299 ibi tempora, nulli gradus, nullae differentiae cogitentur: et si nemo de Deo potest explicare quod est, nemo audeat affirmare quod non est. Excusabilius enim est de natura ineffabili non eloqui digna, quam definire contraria. Quidquid itaque de sempiterna et incommutabili gloria Patris pia possunt corda concipere, hoc simul et de Filio, et de Spiritu sancto inseparabiliter atque indifferenter intelligant. Ideo enim hanc beatam Trinitatem unum confitemur Deum, quia in his tribus personis nec substantiae, nec nos, qui inter Patrem et Filium aliquam volunt esse distantiam, ita etiam Macedonianos pariter detestamur, qui licet Patri et Filio tribblasphemiam se incidere, quae neque in praesenti saeculo, neque in futuro sit remittenda judicio, dicente Domino: Quicumque dixerit verbum contra
Abbreviated transcription (Latin):
ipsa rei gestȩ forma mirabilis: nec dubũ
sit in illo om̃iũ humanarũ uocũ exultan¬
de concentu. maiestatẽ. scĩ sp̃c fuisse p̾sen¬
dem: nemo tam̃ estimet. in his quȩ corpeᷤ
uisa st̃ ocłis. diuinã ei apparuisse sub̾am
Natura enĩ inuisibilis. & patri filioq ũ¬
munis. qualitatẽ muneris atq opis sui.
qua uoluit significatione monstrauit:
ꝓprietatẽ uͦ essentiȩ. suȩ. in sua deitate
continuit: qͥa sicut nec patrẽ. nec filiũ
ita nec sp̃m sc̃m humanꝰ pot̃ uisus attin¬
gere. In trinitate enĩ diuina nicħ dissi¬
mile: nicħ impar ẽ: & omĩa quȩ de illa
posst̃ substantia cogitari: nec uirtute.
natura ẽ. Siquidẽ cũ ce de patre sit file

Expanded text:
ipsa rei gestae forma mirabilis, nec dubium sit, in illo omnium humanarum vocum exsultante concentu, majestatem Spiritus sancti fuisse praesentem, nemo tamen aestimet in iis quae corporeis visa sunt oculis divinam ejus apparuisse substantiam. Natura enim invisibilis, et Patri Filioque communis, qualitatem muneris atque operis sui, qua voluit significatione monstravit, proprietatem vero essentiae suae in sua Deitate continuit: quia sicut nec Patrem nec Filium, ita nec Spiritum sanctum humanus potest visus attingere. In Trinitate enim divina nihil dissimile, nihil impar est; et omnia quae de illa possunt substantia cogitari, nec virtute, natura est. Siquidem cum et de Patre sit Filius
Abbreviated transcription (Latin):
se ꝑ legẽ: & legẽ impletã ẽẽ ꝑ grãm. Sic̃
eñ hebreo quondã ppło ab egyptiis lib̾a¬
do. qͥnquagesimo die post inmolationẽ.
agni. lex data ẽ in monte syna: ita post
passionẽ. xꝑi qua uerus dĩ agnꝰ occisus
ẽ. quinquagesimo a resurrectionis ip¬
sius die. in apłos plebemq credentiũ
sp̃c sc̃s illapsus ẽ: ut facile diligens xꝑi¬
anus agnoscat. micia ueteris testam̃ti
eugłicis ministrasse pͥncipiis: & ab eodẽ
spũ conditũ fedus scd̃m: a quo primũ

Expanded text:
legem, et legem impletam esse per gratiam. Sicut enim Hebraeo quondam populo ab Aegyptiis liberato, quinquagesimo die post immolationem agni lex data est in monte Sina ; ita post passionem Christi, qua verus Dei Agnus occisus est, quinquagesimo a resurrectione ipsius die in apostolos plebemque credentium Spiritus sanctus illapsus est : ut facile diligens Christianus agnoscat initia veteris Testamenti evangelicis ministrasse principiis, et ab eodem Spiritu conditum foedus secundum, a quo primum
Abbreviated transcription (Latin):
O qmͣ uelox ẽ sermosapientiȩ: & ubi ds̃
magister ẽ. qm cito discit᷑ qd docetur.
Non ẽ adhibita interp̃tatio ad audien¬
dum: ñ consuetudo ad usum: ñ tempꝰ
ad studiũ: s spirante uͥ uoluit spũ ue
ritatis. ꝓprie singularũ gentiũ uoces.
factȩ st̃ in ȩccłiȩ ore cõmunes. Ab hoc
gͥ die tuba eugl̃icȩ p̃dicationis inton¬
it: ab hoc die. imbres carismatũ. flumin
benedictionũ. om̃e desertũ & uniu̾sam
aridam rigauert: qm̃ ad renouanda
faciem t̾rȩ sp̃c dĩ ferebat᷑ suꝑ aquas. e ad
ueteres tenebras abigendas. nouȩ lucis
fulgura choruscabant. cõmicantiũ splen¬
dore linguarũ: ut u̾bum dñi lucidum
& eloquiũ conciꝑet᷑ ignitũ: cui ad erem¬
dum intellectũ consum̃dumq peccatũ

Expanded text:
O quam velox est sermo sapientiae, et ubi Deus magister est, quam cito discitur quod docetur! Non est adhibita interpretatio ad audiendum, non consuetudo ad usum, non tempus ad studium, sed spirante ubi voluit Spiritu veritatis , propriae singularum gentium voces factae sunt in Ecclesiae ore communes. Ab hoc igitur die tuba evangelicae praedicationis intonuit; ab hoc die imbres charismatum, flumina benedictionum, omne desertum et universam aridam rigaverunt; quoniam ad renovandam faciem terrae Spiritus Dei ferebatur super aquas , et ad veteres tenebras abigendas, novae lucis fulgura coruscabant, cum micantium splendore linguarum, et 298 verbum Domini lucidum, et eloquium conciperetur ignitum, cui ad creandum intellectum, consumendumque pe
Abbreviated transcription (Latin):
festis ẽẽ: uenerandam.
om̃ium catholicorũ
corda cognoscunt:
nec dubiũ est. quanta huic diei reueren
muneris miracłõ consecrauit. Nã ab illo die qͦ
dñs suꝑ omne cȩloꝵ altitudinẽ. ad dex¬
deram dĩ patris consessurus ascendit:
decimꝰ iste ẽ: qui ab er resurrectione. qͥn¬
quagesimꝰ nob̾ in eo a quo cepit illuxit:

Expanded text:
festis esse venerandam, omnium catholicorum corda cognoscunt: nec dubium est quanta huic diei reverentmuneris miraculo consecravit. Nam ab illo die quo Dominus super omnem coelorum altitudinem ad dexteram Dei Patris consessurus ascendit, decimus iste est qui ab ejusdem resurrectione quinquagesimus nobis in eo a quo coepit illuxit,
Abbreviated transcription (Latin):
est conditũ peccatoꝵ: qd̾ celebrare optas
imitem᷑. Misericors enĩ oe iustꝰ dñs ita pmuo¬
tit indulgentiã suã: ut eam etiã quibpo
cet indaget. Exponens enĩ qua regulan
dõ patri uoluit supplicare: si dimiseritis
inquit hominib peccata eoꝵ: dimitter
Si aũt ñ remiseritis hominib: nec pate
ae benigna conditio: qua diuinȩ potents
fit particeps homo. ut sententiã di ex su
libret arbitrio: ce eo sibi iudicio obstri¬
gat dñm: qͦ iudicauerit ipse conserium.
naturȩ parilitas diligat᷑: & qͥa nemo no
peccat. nemo ñ parcat: ñ difficult̃ p̾stem
qd̃ gratulant̃ accepimꝰ: ut siue. largitate
elemosinarũ. siue indulgentia peceatorũ
qnͣtomagis fuerimꝰ miscdes. tanto simꝰ ꝑ¬

Expanded text:
est conditum peccatorum; quod celebrare optamus, est conditum peccatorum; quod celebrare optamus, imitemur. Misericors enim et justus Dominus ita promittit indulgentiam suam, ut eam etiam quibus parcit, indicat. Exponens enim, qua regula Deo Patri nos voluerit supplicare: Si dimiseritis, inquit, hominibus peccata eorum, dimittet Si autem non remiseritis hominibus, nec Pater et benigna conditio, qua divinae potentiae fit particeps homo, ut sententiam Dei ex suo libret arbitrio, et eo sibi judicio obstringat Dominum, quo judicaverit ipse conservum. naturae 192 parilitas diligatur: et quia nemo non peccat, nemo non parcat, non difficulter praestemus quod gratulanter accepimus: ut sive largitate eleemosynarum, sive indulgentia peccatorum, quanto magis fuerimus misericordes, tanto simus p
Abbreviated transcription (Latin):
uinitꝰ instituta ieiunia: ut dũ continen¬
tiȩ legib. carnalis subicit᷑ appetitꝰ: motꝰ
qͦq interior temperet᷑: ac sic̃ corpꝰ a cibis:
ita mens ab iniquitate ieumnet. Dñs enĩ
dicit. Beati qui esuriunt &sitiunt iusti¬
ciam: qm̃ ipsi saturabunt᷑. Habet gͦ popłs
dĩ spũales epulas. castasq delicias: quas
salubrit̾ expetit: ce laudabilit̃ concupiseit.
& nulla unqm minuenda fastidio. exꝑi¬
menta suꝑnoꝵ hauserit gaudioꝵ: corrup¬
tibilia & tẽporalia bona. ȩt̃noꝵ ammirati¬
one despiciet: & in illo igne quẽ dĩ accen¬
dit caritas concalescet: ut algore inferuo¬
rem conuerso. & in luc̃ẽ nocte mutata.
bras abigat:. e peccata consumat. Unde qͥa
tales fructꝰ mater uirtutũ continentia
rit. & ieiunantes a uiciis ad ineffabila
oblectam̃ta ꝑducit: studiosiori nẽ opea
lectissimi exequam᷑ p̃cepta cȩlestia: &e qui
totũ paschale. sacram̃tum in remissiona

Expanded text:
vinitus instituta 191 jejunia: ut dum continenvinitus instituta 191 jejunia: ut dum continentiae legibus carnalis subjicitur appetitus, motus quoque interior temperetur, ac sicut corpus a cibis, ita mens ab iniquitate jejunet. Dominus enim dicit: Beati qui esuriunt et sitiunt justitiam, quoniam ipsi saturabuntur . Habet ergo populus Dei spiritales epulas castasque delicias, quas salubriter expetit et laudabiliter concupiscit et nullo umquam minuenda fastidio experimenta supernorum hauserit gaudiorum, corruptibilia et temporalia bona aeternorum admiratione despiciet: et in illo igne quem Dei accendit charitas, concalescet: ut algore in fervorem converso, et in lucem nocte mutata, bras abigat, et peccata consumat. CAP. III. Unde quia tales fructus mater virtutum continentia parit, et jejunantes a vitiis ad ineffabilia oblectamenta perducit; studiosiori nunc opere, dilectissimi, exsequamur praecepta coelestia: et quia totum paschale sacramentum, in remissionem
Abbreviated transcription (Latin):
eccłiȩ filii. ex doctrina dñi uniformit̃ di¬
cunt. dimitte nob̾ debita nr̃a. sic̃ & nos di¬
mittimꝰ debitorib nr̃is: qͥa nemo t̃a sc̃s. ne
mo tã iustus ẽ. qͥ in tẽpore istiꝰ uitȩ. quȩ
tota tẽptatio ẽ. euicũq peccati remissione.
non egeat. Circũstant undiq ꝑicula innu¬
merabiliũ delictoꝵ: & ꝑlicitos usus ad im¬
moderatos transit᷑ excessus: dũ ꝑ cura salu¬
tis irrepit delectatio uoluptatis: ce non
sufficit concupiscentiȩ. qd̾ potest satis ẽẽ
naturȩ. Hine. habendi amor nunꝙͣ satian¬
dus exorit᷑: hinc cupiditas eminendi: quȩ
uł stirpi suȩ innixa uł soboli. nẽ plem ha¬
bet suꝑbiam. nẽ parentẽ. His aut ce aliis
tẽptationib. quar ũ multiplex ẽ & infim¬
ta conexio. quȩ rectiꝰ uirtꝰ qm continen¬
tia opponit᷑: quȩ nutriendis atq seruan¬
dis animi ce corꝑis bonis. & merem̃ta pre¬
bet ce roborat: Inde. in celestib eccłiȩ.
disciplinis. multũ utilitatis afferunt di¬

Expanded text:
filii Ecclesiae ex doctrina Domini uniformiter dicunt: Dimitte nobis debita nostra sicut et nos dimittimus debitoribus nostris : quia nemo tam sanmo tam justus est, qui in tempore hujus vitae, quae tota tentatio est, cujuscumque peccati remissione non egeat. Circumstant undique pericula innumerabilium delictorum , et per licitos usus ad immoderatos transitur excessus, dum per curam salutis irrepit delectatio voluptatis, et non sufficit concupiscentiae, quod potest satis esse naturae. Hinc habendi amor numquam satiandus exoritur; hinc cupiditas eminendi, quae vel stirpi suae innixa, vel soboli, nunc prolem habet superbiam, nunc parentem. His autem et aliis tentationibus, quarum multiplex est et infinita connexio, quae rectius virtus quam continentia opponitur, quae nutriendis atque servandis animi et corporis bonis, et incrementa praebet et roborat? Unde in coelestibus Ecclesiae disciplinis multum utilitatis afferunt di
Abbreviated transcription (Latin):
qm̃ ꝓ amore uirtutis. Ita cũ innumeri sint.
qui uisibilia concupiscant: uix inueniun¬
tur. qͥ tẽporalib et̃na p̃ponant. Et idõ di
dammͦ &e in abscondito ẽ uirtutũ uia:
qm̃ spe salui facti sumꝰ: & fides uera id suꝑ
omĩa diligit: qd̾ nullo sensu carnis attin¬
git. Alagni ẽ gͦ oꝑis ce laboris. mobilitatẽ
cordis ab om̃ib continere peccatis: et
cũ undiq innumerȩ uanitatũ illecebre
blandiant᷑: ad nulla contagia uigorem
animi relaxare: Qͥs tangit picem: &e ñ in¬
quinat᷑ ab eaꝰ Qͥs ñ infirmat᷑. in carne:
qͥs ñ sordescit in puluere: Qͥs postremo
tantȩ ẽ puritatis. ut his ñ polluat᷑. si ne
quib uita ñ ducit᷑. Iubet enĩ ꝑ apłm do

Expanded text:
quam pro amore virtutis. Ita cum innumeri sint quam pro amore virtutis. Ita cum innumeri sint qui visibilia concupiscant, vix inveniuntur qui temporalibus aeterna praeponant. Et ideo, diodammodo et in abscondito est virtutum via, quoniam spe salvi facti sumus , et fides vera id super omnia diligit, quod nullo sensu carnis attingit. Magni est ergo operis et laboris mobilitatem cordis ab omnibus continere peccatis, et cum undique innumerae voluptatum illecebrae blandiantur, ad nulla contagia vigorem animi relaxare. Quis picem tangit, et non inquinatur ab ea ? quis non infirmatur in carne? quis non sordescit in pulvere? quis postremo est tantae puritatis, ut iis non polluatur sine quibus vita non ducitur? Jubet eni
Abbreviated transcription (Latin):
sidiȩ st̃ in diuitiarũ amplitudine:. insicdise
in pauꝑtatis angustiis. Ille eleuant adsu¬
ꝑbiam: hec incitat ad quereła. Temptat
sanitas. temptat infirmitas: du & illa
materia ẽ negligentiȩ: oe hȩc causa tͥsticiȩ
Laqueus ẽ in securitate: laqueus in timo¬
re. Nec int̾est utrũ animꝰ qͥ t̾reno tenetus
affectu. gaudiis occupet᷑ an curis: cũ par
morb sit. uł sub uana delectatione lan¬
quere. uł sub anxia sollicitudine labo
tis: qua discimꝰ angustã ẽẽ & arduam
iuiã. quȩ ducit ad uitã. Et cũ latitudo
itineris ad mortẽ trahentis. multis fre¬
quentet᷑ agminib: in salutis semitiꝰ pau¬
coꝵ intrantium st̃ rara uestigia Unde
aũt populatior ẽ uia leua qm̃ dextera:
nͥ qͥa ad mundana gaudia &e corporalia
bona. multitudo ꝓcliuis ẽ. & qͣmuis ca¬
ducum sit incertũq qd̾ cupit᷑: libentiꝰ
tam̃ suscipit᷑ labor ꝓ desiderio uoluptatis:

Expanded text:
sidiae sunt in divitiarum amplitudine, insidiae sidiae sunt in divitiarum amplitudine, insidiae in paupertatis angustiis. Illae elevant ad superbiam, hae incitant ad querelam. Tentat sanitas, tentat infirmitas, dum et illa materLaqueus est in securitate, laqueus est in timore; nec interest utrum animus, qui terreno tenetur affectu, gaudiis occupetur an curis, cum par morbus sit vel sub vana delectatione languescere, vel sub anxia sollicitudine labortis qua discimus angustam esse et arduam viam quae ducit ad vitam ; et cum latitudo itineris ad mortem trahentis multis frequentetur agminibus, in salutis semitis paucorum intrantium sunt rara vestigia. Unde autem populosior est via laeva quam dextera, nisi quia ad mundana gaudia et corporalia bona multitudo proclivis est? Et quamvis caducum incertumque sit quod cupitur, libentius tamen suscipitur labor pro desiderio voluptatis
Abbreviated transcription (Latin):
quedã nob̃ diuinȩ bonitatis signa p̃st
st̃. ce nulla pars anni a saeris ẽ alienam¬
tis occurrunt: inuitantẽ nos semꝑ ni¬
scdiam dĩ auidius expetamꝰ. S qͥequid
illud ẽ qd̾ in diuersis gr̃ȩ oꝑib &e donis
reparationi humanarũ confert᷑ animas
dotũ id nob̾ nc̃ euidentiꝰ e copiosis p̃sen¬
tat᷑: qnͣdo ñ particulatim queda agendu
s simul st̃ omĩa celebranda. Appropinq̃¬
te enĩ festiuitate. paschali. adest maximu
sacratissimũq ieniniũ: qd̾ obseruantiã
sui. uniuersis fidelib sine exceptione dt¬
nunciat. Quia nemo tam sc̃s est. ut non
sanctior: nemo t̃a deuotꝰ. ut ñ debeat ẽt
deuotior. Qͥs enĩ in huiꝰ uitȩ constitut
incerto: aut inmunis a tẽptatione:. aut
liber inueniat᷑ a culpa: Quis ẽ qͥ nicħs
uirtutis adici. aut qui nicħ uicii opter
auferri: cũ & aduersa noceant. &e seda cor¬
rumpant: nec minoris sit ꝑieuli carere
desideratis. qmͣ habundare concessis: In¬

Expanded text:
quaedam nobis divinae bonitatis signa praefixa sunt, et nulla pars anni a sacris est aliena mytis occurrunt, invitantem nos semper misericordiam Dei avidius expetamus. Sed quidquid illud est quod in diversis gratiae operibus et donis reparationi humanarum confertur animarum, totum id nobis nunc evidentius et copiosius praesentatur, quando non particulatim quaedam agenda, sed simul sunt omnia celebranda. Appropinquante enim testivitate paschali, adest maximum sacratissimumque jejunium quod observantiam sui universis fidelibus sine exceptione denuntiat: 185 quia nemo tam sanctus est ut non sanctior, nemo tam devotus ut non debeat esse devotior. Quis enim in hujus vitae constitutus incerto, aut immunis a tentatione, aut liber inveniatur a culpa? Quis est qui nihil virtutis sibi adjici, aut qui nihil vitii sibi optet auferri? cum et adversa noceant et secunda corrumpant, nec minoris sit periculi carere desideratis quam abundare concessis. In
Abbreviated transcription (Latin):
qͥdem implorande: ñ una omĩb causa est:
qͥa multis modis multisq mensuris. a pec¬
catũ a peccato. & erimen distat acrimine.
S qͥa uniuersitas fideliũ. ad ꝑfect᷑a inno¬
centiam. & ad plenã debet tendere purita¬
tem ut eoꝵ consortio mereat᷑ ascribi de qͥbꝰ
dicit᷑. beati mundo corde qm̃ ipsi dm̃ uide¬
bunt: omĩ instantia &e uirtute nitendum
ẽ. ut qͥcquid secretũ conscientiȩ maculat.
qͥequid aciem mentis obscurat: diligentis¬
simis emundationib deleat᷑. Qm̃us enĩ
scͥptum sit. qͥs głabitur castũ se habere cor.
aut mundu se ẽẽ a peccato: ñ tam̃ desꝑan

Expanded text:
implorandae non una omnibus causa est; quia multis modis multisque mensuris et peccatum a peccato, et crimen distat a crimine. Sed quia universitas fidelium ad perfectam innocentiam et ad plenam debet tendere puritatem, ut eorum consortio mereatur ascribi, de quibus dicitur: Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt : omni instantia et virtute nitendum est, ut quidquid secretum conscientiae maculat, quidquid aciem mentis obscurat, diligentissimis emundationibus deleatur. Quamvis enim scriptum sit: Quis gloriabitur castum se habere cor, aut mundum se esse a pecc
Abbreviated transcription (Latin):
łepnitate paschali. sic ẽ p̃curren¬
da consuetudo ieiunii: ut nos qua¬
draginta dierũ numerus. ad scĩficationẽ
eorꝑis &e m̃tis exerceat. Suscepturi enim
festorum om̃ium maximũ festũ. ea nos
debemꝰ obseruantia p̃parare: ut in cuiꝰ
resurrectione sumꝰ consuscitati:. in ipsiꝰ
inueniam᷑ passione conmortui: dicente
beato paulo apło. Mortui enĩ estis: ce uita
apparuerit uita ur̃a: tunc. & uos apparebi
tis cũ ipso ingła. Quȩ uͦ nob̾ est cũ xp̃o
participatio: nͥ ut desinamꝰ ẽẽ qd̾ fuimꝰ.
Aut quȩ similitudo resurrectionis: nͥ de¬
positio uetustatis: Unde qͥ sacram̃tum
suȩ reparationis intelligit. carnis se ui¬
ciis debet exuere: de om̃s sordes abicere
peccatoꝵ: ut intraturus nuptiale conui¬
uium splendeat ueste uirtutũ. Qm̃iuis eñĩ
benignitas sponsi cunctos ad cõmunionẽ.
regiarũ inuitet epularũ: studendu est
tam̃ uniuersis uocatis. ut sacroꝵ ciboꝵ
munere ñ inueniant᷑ indigni. Abutunt᷑

Expanded text:
currentis consuetudo jejunii, quod nos quadraginta dierum numero ad sanctificationem corporis et mentis exerceat. Suscepturi enim festorum omnium maximum festum, ea nos debemus observantia praeparare, ut in cujus sumus resurrectione conresuscitati, in ipsius inveniamur passione commortui, dicente beato Paulo apostolo: Mortui enim estis, et vita appao participatio, nisi ut desinamus esse quod fuimus? aut quae similitudo resurrectionis, nisi depositio vetustatis? Unde qui sacramentum suae reparationis intelligit, carnis se vitiis debet exuere, et omnes sordes abjicere peccatorum: ut intraturus nuptiale convivium, splendeat veste virtutum. Quamvis enim benignitas sponsi cunctos ad communionem regiarum invitet epularum, studendum est tamen universis vocatis, ut sacrorum ciborum munere non inveniantur indigni . Abutuntur
Abbreviated transcription (Latin):
Apud summũ enĩ patrẽ. qui ñ fuerit in
caritate. fratrũ: ñ habebit᷑ in numero filioꝵ
In cistributione qͦꝙ elemosinarũ. aepau¬
pum cura pinguescant. xp̃iana ieuinia:
Eqs suis quisꝙ deliciis subtrabit: debilibꝰ
impendat & egenis. Detur oꝑa. ut om̃s dõ
uno ore benedicant. Et qͥ aliqͣm dat porti¬
onem substantiȩ suȩ: intelligat se mini¬
pis in manii posuit largientis:. ut pecca¬
ta quȩ baptismi aquis aut penitentiȩ la¬
erimis abluunt᷑. etiã elemosina deleant᷑.
dicente scͥptura. sicut aqua extinguit. ig¬
nem. sic &e elemosina extinguit peccatũ:¬

Expanded text:
Apud summum enim Patrem, qui non fuerit in Apud summum enim Patrem, qui non fuerit in charitate fratrum, non habebitur in numero filiorum. In distributione quoque eleemosynarum, et pauperum cura, pinguescant Christiana jejunia; et quod suis quisque deliciis subtrahit, debilibus impendat et egenis. Detur opera ut omnes Deo uno ore benedicant, et qui aliquam dat portionem substantiae suae, intelligat se miniperis in manu posuit largientis: ut peccata quae aut baptismi aquis, aut poenitentiae lacrymis abluuntur, etiam eleemosynis deleantur, dicente Scriptura: Sicut aqua exstinguit ignem, ita eleemosyna exstinguit peccatu
Abbreviated transcription (Latin):
dimitte nob̾ debita nr̃a. sic̃ &e nos dinit¬
timꝰ debitorib nrĩs. ñ simꝰ in remissione
difficiles: qͥa ad nos recurrit siue cupid̃i¬
tas ultionis. siue indulgentia lenitatis.
Magisq optancłu ẽ homini tẽptationim
ꝑiculis semꝑ exposito: ut suas habeat pu
uenientiꝰ fidi xp̃ianȩ: qm ut ñ sołu inx
cłia. s etiã in om̃ib domib fiat remissio
peccatoꝵ: Deponant᷑ minȩ: uincła relax¬
ent᷑: quib se multo ꝑniciosi qͥ ea ñ solue¬
rit religabit. Qd̾ enĩ qͥsq in alterũ statu¬
it: hoc in semet ipso sua lege decernit. Be
hoc quosd̾a sub alioꝵ ẽẽ potestate ꝑmittes.
ut sub ȩqua moderatione seruet᷑ ceutili¬
tas disciplinȩ: & mansuetudo clementiȩ:
ce nemo audeat alt̾ius delictis ueniam
denegare: qmͣ ꝓsuis optat acciꝑe. Dicen
bunt᷑: deponant᷑ om̃ium discordiarum
odioꝵq certamina: nec putet se qͥsqͣmin
paschali festo habiturũ ẽẽ consortiũ. qui
frat̃nam pac̃ẽ. redintegrare neglexerit.

Expanded text:
itte nobis debita nostra sicut et nos dimittimus debitoribus nostris , non simus in remissione difficiles: quia ad nos recurrit sive cupiditas ultionis, sive indulgentia lenitatis; magisque optandum est homini, tentationum periculis semper exposito, ut suas culpas habvenientius fidei Christianae quam ut non solum in Ecclesia, sed etiam in omnium domibus fiat remissio peccatorum? Deponantur minae; vincula relaxentur, quibus se multo perniciosius, qui ea non solverit, religabit. Quod enim quisque in alterum statuit, hoc in semetipso sua lege decernit. Beahoc quosdam sub aliorum esse potestate permittens, ut sub aequa moderatione servetur et utilitas disciplinae, et mansuetudo clementiae; et nemo audeat alterius delictis veniam denegare, quam pro suis optat accipere. CAP.buntur , deponantur omnium discordiarum odiorumque certamina; nec putet se quisquam in paschali festo habiturum esse consortium, qui fraternam pacem redintegrare neglexerit.