comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ex tota uirtute tua. Non enim
iubet᷑ quisq quantum diligat.
sed ex quanto cum dicit᷑ ex toto:
quia ille ueraciter dm̃ diligit: qͥ
sibi de se nichil relinquit. Duo hȩc
custodiat. quisquis habere innup¬
tias uestem nuptialẽ curat. Hinc
ẽ enim. quod apud erechielem ꝓ¬
phetam: porte ipsius ciuitatis
in monte constitute. uestibulum
duob cubitis mensurat᷑ Quia
nimirũ accessus nobis cȩlestis
ciuitatis non pandituꝵ: si in
ẽ uestibulum dicit᷑ dĩ & ꝓximi
dilectio non tenet᷑. Hinc ẽ quod
cortinis tab̾naculi. intexi coceus
bis tinctus iubetiu. Uos estis
fr̃s. uos estis cortinȩ tab̾naculi.
qui ꝑfidem in urĩs cordib secreta
cȩlestia uelatis. Sed cortinis taber-¬
naculi. bis tinctus coccus debet in¬
esse. Coccus quippe: ignis speciem
tenet. Quid uero ẽ caritas. nͥ ignis:
Sed ista caritas eẽ bis tincta debet.
ut tinguatur ꝑ amorẽ dei. tingua
tur ꝑ amorem proximi. Q enim¬

Expanded text:
ex tota virtute tua. Non enim ex tota virtute tua. Non enim jubetur quisque quantum diligat, sed ex quanto, cum dicitur, ex toto, 1640 quia ille veraciter Deum diligit, qui sibi de se nihil relinquit. Duo ergo pta custodiat quisquis habere in nuptiis vestem nuptialem curat. Hinc est enim quod apud Ezechielem prophetam, portae ipsius civitatis in monte constitutae vestibulum duobus cubitis mensuratur , quia nimirum accessus nobis coelestis civitatis non panditur, si in est, vestibulum dicitur, Dei et proximi dilectio non tenetur. Hinc est quod cortinis tabernaculi intexi coccus bis tinctus jubetur . Vos estis, fratres, vos estis cortinae tabernaculi, qui per fidem in cordibus vestris secreta coelestia velatis. Sed cortinis tabernaculi bis tinctus coccus debet inesse. Coccus quippe ignis spetenet. Quid vero est charitas nisi ignis? sed ista charitas esse bis tincta debet, ut tingatur per amorem Dei, tingatur et per amorem proximi. Q
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃so sui habitus decore ostende¬
ret: inter gaudentes ꝙ festa ce¬
lebrantes despectis uestib appa¬
rere erubesceret. Nos ad dĩ nup¬
tias uenimus: & cordis uestem
mutare dissimulamus. Congauderꝰ
angłi: quando ad cȩlum assumunt᷑
electi. Qua ergo mente hȩc spiri¬
talia festa conspicimus. qui ue¬
stem nuptialem id est caritatem
quȩ sola nos speciosos exhibeat
non habemus: S ciendum uero ẽ
quia sicut in duob lignis suꝑio¬
ri uidelicet &e inferiori texitur
uestis: ita in duob preceptis ca-¬
ritas habetur. indilectione sci¬
licet dei. ꝙ dilectione proximi
Scriptum quippe ẽ. Diliges dñm
dm̃ tuum ex toto corde tuo & ex
tota anima tua. & ex tota uirtu¬
te tua: & diliges ꝓximum tuũ
sicut te ipsum. Qua in re notan.¬
dum est: quia indilectione proxi-¬
sum. Dei autẽ dilectio. nulla
mensura constringitur: cum d̃r.¬
Diliges dñm dm̃ tuum ex toto cor¬
de tuo & ex tota anima tua. &

Expanded text:
ipso sui habitus decore ostendeipso sui habitus decore ostenderet, inter gaudentes et festa celebrantes despectis vestibus apparere erubesceret. Nos ad Dei nuptias venimus, et cordis vestem mutare dissimulamus. Congaudent angeli, cum ad coelum assumuntur electi. Qua ergo mente haec spiritalia festa conspicimus, qui nuptialem vestem, id est charitatem, quae sola nos speciosos exhibet, non habemus? 10. Sciendum vero est quia sicut in duobus lignis, superiore videlicet et inferiore, vesttexitur, ita in duobus praeceptis charitas habetur, in dilectione scilicet Dei et dilectione proximi. Scriptum quippe est: Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota anima tua, et ex tota virtute tua, et diliges proximum tuum sicut teipsum. Qua in re notandum est, quia in dilectione proxisum . Dei autem dilectio nulla mensura constringitur: Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota anima tua, et
Abbreviated transcription (Latin):
uit: eo enim ipso foris ẽ: quo nec¬
dum credidit. Quid ergo debemꝰ
intelligere nuptialem uestem. nisi
karitatẽ: Intrat enim ad nuptias.
sed cum nuptiali ueste non intrat:
qui in sc̃a ȩccłia existens. fidem ha¬
bet: sed karitatẽ non habet Recte
enim karitas nuptialis uestis uo¬
catur: quia hanc in se conditor
ñr habuit. dum ad sociande sͥ
ȩccłiȩ nuptias uenit. Sola quippe
dilectione dĩ actum ẽ: ut eius umi-¬
genitꝰ mentes sibi electorum ho-¬
minũ uniret. Unde & paulus
dicit. S ic enim dilexit ułs mun¬
dum: ut filium suum unigenitũ
daret ꝓ nobis. Qui ergo ꝑ carita¬
tem uenit ad homines: eandem
caritatẽ in notuit uestem ẽẽ nup¬
tialem. Omnis gͦ ur̃m qui in ec-¬
clesia positus do credidit. iam ad
nuptias intrauit. Sed cum nup¬
tali ueste non uenit. si caritatis
grãm non custodit. Et certe frr̃s
siquid ad carnales nuptias eẽt
inuitatus uestem mutaret. con¬
gaudere se sponso & sponse. ex

Expanded text:
vit? Eo enim ipso foris est, quo necvit? Eo enim ipso foris est, quo necdum credidit. Quid ergo debemus intelligere nuptialem vestem, nisi charitatem? Intrat enim ad nuptias, sed cum nuptiali veste non intrat, qui in sancta Ecclesia assistens fidem habet, sed charitatem non habet. Recte enim charitas nuptialis vestis vocatur, quia hanc in se conditor noster habuit, dum ad sociandae sibi Ecclesiae nuptias venit. Sola quippe dilectione Dei actum est ut ejus unigenitus mentes sibi electorum hominum uniret. Unde et Joannes dicit: Sic enim dilexit Deus mundum, ut Filium suum unigenitum daret pro nobis . Qui ergo per charitatem venit ad homines, eamdem charitatem innotuit vestem esse nuptialem. Omnis ergo vestrum qui in Ecclesia positus Deo credidit, jam ad nuptias intravit; sed cum nuptiali veste non venit, si charitatis gratiam non custodit. Et certe, fratres, si quis ad carnales nuptias esset invitatus, vestem mutaret, congaudere se sponso et sponsae ex
Abbreviated transcription (Latin):
Co autẽ usq angustatur archa¬
in summis: quousq ad mensurã
cubit unius ꝑducatur. Quia in
scã ȩccłia quanti scĩores. quiq st̃
tanto pauciores. Quȩ insummo
ad illum ꝑducitur: qui solus ho¬
mo in hominib. & sine alterius
comparatione natus ẽ sc̃s. Qui
sicut passer unicus in ȩdificio. Tanto
ergo magis mali tolerandi sunt.
quanto & amplius habundant.
quia & in areȩ tritura pauca st̃
grana quȩ seruantur inhorreis.
& grandes acerui palearum qui
ignib comburunt᷑. S iam quia
largiente dõ nuptiarum domũ
id est scãm ȩccłiam intrastis: sol¬
lerter fr̃s aspicite: ne aliquid de
mentis ur̃ȩ habitu rex ingrediens
deprehendat. Cum magno enim
cordis timore pensandum ẽ: quod
ꝓtinus subditur. Intrauit autem
rex ut uideret discumbentes. & ui¬
dit ibi hominẽ non uestitum ueste
enim uestem nuptialẽ baptisma
uel fidem dicimus: qui sine bap¬
tismate & fide has nuptias intra¬

Expanded text:
Eo autem usque arca angustatur Eo autem usque arca angustatur in summis, quousque ad mensuram unius cubiti perducatur, quia in sancta Ecclesia quanto sanctiores quique sunt, tanto pauciores. Quae in summo ad illum perducitur qui solus homo in hominibus, et sine alterius comparatione, natus est sanctus. Qui, sicut passer unicus in aedificio . Tanto ergo magis mali tolerandi sunt, quanto et amplius abundant, quia et in areae tritura pauca sunt grana quae servantur horreis, et grandes acervi palearum qui ignibus comburuntur. 9. Sed quia jam, largiente Domino, nuptiarum domum, id est sanctam Ecclesiam intrastis, solerter, fratres, aspicite, ne aliquid de mentis vestrae habitu rex ingrediens reprehendat. Cum magno enim cordis timore pensandum est quod protinus subditur: Intravit autem rex ut videret discumbentes, et vidit ibi hominem non vestitum veste enim vestem nuptialem baptisma vel fidem dicimus, quis sine baptismate et fide has nuptias intra
Abbreviated transcription (Latin):
tilitatẽ acuminis. si hoc non eraserit
alienȩ lima prauitatis. Terrere au¬
tem uos non debet. qđ in ȩccłia &e
multi mali. & pauci boni sunt:
quia archa mundis diluuii quȩ hus
ȩccłiȩ typum gessit. & ampla inm
feriorib: & angusta insuꝑioribus
fuit. Quȩ insummitate etiam sua:
ad unius mensurã cubiti excreuit.
Inferius quippe quadrupedia atq
reptilia: suꝑius uero aues & homi¬
nes habuisse credenda est. Ibi lata
extitit. ubi bestias habuit. ibi an¬
gusta. ubi homines seruauit: quia
nimirum seã ȩccłia incarnalib am¬
pla ẽ: in sp̃italib angustã. Ubi enĩ
bestiales hominum mores tolerat.
illic latius sinum laxat. Ubi autẽ
eos habet qui sp̃itali ratione suf¬
fulti sunt. illic quidem ad summũ
ducitur. Sed tamen quia pauci
sunt: angustatur. Lata quippe
uia ẽ quȩ ducit ad ꝑditionem: ce
multi sunt qui uadunt ꝑ eam. Et
angusta uia ẽ quȩ ducit ad uitam.
& pauei sunt qui inueniunt eam.

Expanded text:
tilitatem acuminis, si hoc non eraserit tilitatem acuminis, si hoc non eraserit alienae lima pravitatis. 8. Terrere autem vos non debet quod in Ecclesia et multi mali et pauci sunt boni, quia arca in undis diluvii, quae hujus Ecclesiae typum gessit, et ampla in inferioribus, et angusta in superioribus fuit, quae in summitate etiam sua ad unius mensuram cubiti excrevit. Inferius quippe quadrupedia atque reptilia, superius vero aves et homines habuisse credenda est. Ibi lata exstitit, ubi bestias habuit; ibi angusta, ubi homines servavit, quia nimirum sancta Ecclesia in carnalibus ampla est, in spiritalibus angusta. Ubi enim bestiales hominum mores tolerat, illic latius sinum laxat. Ubi autem eos habet qui spiritali ratione suffulti sunt, illic quidem ad summum ducitur, sed tamen, quia pauci sunt, angustatur. Lata quippe via est 1639 quae ducit ad perditionem, et multi sunt qui vadunt per eam; et angusta est quae ducit ad vitam, et pauci sunt qui inveniunt eam .
Abbreviated transcription (Latin):
non fuit. qui malos tolerare recu¬
sauit. Hinc namq ẽ qđ desemet¬
ipso beatus iob asserit dicens.
frater fui draconum. & socius
strucionum. Hinc ꝑ salomonem
sponsi uoce. sc̃ȩ eccłiȩ dicitur. Siẽ
lilium inter sprias: sic amica mea
inter filias. Hinc ad erechielem
dñs dicit. fili hominis: increduli
ꝙ subuersores sunt tecum & cũ
scorpionib habitas. Hinc petrus
Et iustum loth oppressum a nefan¬
dorum in iuria conũsatione eruit.¬
habitans apud eos qui de die in
diem animã iustam iniquis oꝑib
cruciabant. Hinc paulus discipu¬
lorum uitam: & laudat & robo¬
rat dicens. In medio nationis pra
ue ꝙ ꝑuerse: inter quos lucetis
sicut luminaria in mundo. uer¬
bum uitȩ continentes. Hinc ioh̾s
ꝑgami eccłȩ atcestatur dicens.
Scio ubi habitas. ubi sedes est sa-
mus. quia bonus non fuit: quẽ
maloꝵ prauitas non probauit.
Ut enim ita loquar ferrũ ani-¬
mȩ nr̃ȩ nequaꝗͣ ꝑducitur. ad sub¬

Expanded text:
non fuit qui malos tolerare recunon fuit qui malos tolerare recusavit. Hinc namque est quod de semetipso beatus Job asserit dicens: Frater fui draconum et socius struthionum . Hinc per Salomonem Sponsi voce sanctae Ecclesiae dicitur: Sicut lilium inter spinas, sic amica mea inter filias . Hinc ad Ezechielem Dominus dicit : Fili hominis, ne tiet subversores sunt tecum, cum scorpionibus habitas . Petrus Et justum Loth oppressum a nefandorum injuria ac luxuriosa conversathabitans inter eos qui de die in diem animam justam iniquis operibus cruciabant . Hinc Paulus discipulorum vitam et laudat et roborat, dicens: In medio nationis pravae et perversae, inter quos lucetis sicut luminaria in mundo, verbum vitae continentes . Hinc Joannes Pergami Ecclesiae attestatur, dicens: Scio ubi habitas, ubi sedes est Satamus quia bonus non fuit quem malorum pravitas non probavit. Ut enim ita loquar, ferrum animae nostrae nequaquam perducitur ad sub
Abbreviated transcription (Latin):
prandium dicitun: nequa quam
uel hoc nr̃ȩ intelligentiȩ obsistit:
quia cum ad horam nonam apud
antiqͥs cotidie prandium fieret. ip¬
sum quoq prandiũ cena uocabat᷑
Sepe autẽ iam dixisse me menuni:
quod plerumq in sc̃o euuangłio

Expanded text:
prandium dicitur, nequaquam prandium dicitur, nequaquam vel hoc nostrae intelligentiae obsistit, quia cum ad horam nonam apud antiquos quotidie prandium fieret, ipsum quoque prandium coena vocabatur. 2. Saepe autem jam me dixisse memini quod plerumque in sancto Evang
Abbreviated transcription (Latin):
extum lectionis eu
am ad loquendum larguis uacare.
s ed querendum pͥus est an hȩc
apud matheum ipsa sit lectio: quȩ
apud lucam. sub appellatione ce¬
nȩ describitur. Et quidem sunt ñ¬
nulla quȩ sibi dissona ẽẽ uidentur.
quia hic prandium. illie cena me¬
moratur. Hic qui ad nuptias non
dignis uestib intrauit repulsus ẽ:
illic nullus qui intrasse dicitu. re¬
pulsus ẽẽ ꝑhibetur. Qua ex re re¬
cte colligitun: qđ & hic ꝑ nuptias
presens ȩccłia. & illic ꝑ cenam ȩt̃.¬
num & ultimum conuiuium de¬
signatun: quia & in hane non nul¬
li exituri intrant: & ad illud qͥsqͥs
semel intrauerit: ulcerius non exi.¬
bit. At siquis forte contendat. hanc
eandem ẽẽ lectionem: ego meluis
puto salua fide alieno intellectui
cedere. quam contentionib deser¬
uire: qm̃ & intelligi congrue for-¬
sitan potest. quia de ꝓiecto eo qui
cum nuptiali ueste non uenerat. qđ
lucas tacuit. matheus dixit. Qđ
uero ꝑ illum cęna. ꝑ hunc autem

Expanded text:
extum lectionis evaam ad loquendum largius vacare. Sed quaerendum prius est an haec apud Matthaeum ipsa sit lectio quae apud Lucam sub appellatione coenae describitur . Et quidem sunt nonnulla quae sibi dissona esse videntur, quia hic prandium, illic coena memoratur; hic qui ad nuptias non dignis vestibus intravit repulsus est, illic nullus qui intrasse dicitur repulsus esse perhibetur. Qua ex re recte colligitur quod et hic per nuptias praesens Ecclesia, et illic per coenam aeternum et ultimum convivium designatur, quia et hanc nonnulli exituri intrant, et ad illud quisquis semel intraverit ulterius non exibit. At si quis forte contendat hanc eamdem esse lectionem, ego melius puto, salva fide, alieno intellectui cedere, quam contentionibus deservire, quoniam et intelligi congrue forsitan potest quia de projecto eo qui cum nuptiali veste non venerat quod Lucas tacuit Matthaeus dixit. Quod vero per illum coena, per hunc autem
Abbreviated transcription (Latin):
trocius:Ne hoc quidem iuxta
mulierem malam ꝙ linguosam.
conferri potest. Nlam &e leo. & dra¬
co: in malo inferiores sunt. Testifi¬
eatur huic sermoni meo: sapien¬
tissimus salomon dicens. Cohabi¬
tare leoni & draconi melius est
quam cum muliere mala. & lin¬
guosa. Et ne putes sapientem¬
ipsis reb dixit manifestius. Dant¬
helem leones in lacu reueriti st̃.
iustum uero illum naboth. ieza¬
bel interfecit. Cetus ionam in uen¬
tre custodiuit: dalila autem sam
genis tra didit. Dracones q aspi
tam indeserto uiuentem suboita
feritate tremuerunt. herodias len
eidem caput abscidit: & tanti ui¬
ri mortem. inpcium saltationis a¬
cepit.

Expanded text:
trocius? Nec hoc quidem juxta trocius? Nec hoc quidem juxta mulierem malam et litigiosam conferri potest. Nam et leo et draco in malo inferiores sunt. Attestatur huic sermoni meo sapientissimus Salomon, dicens: Cohabitare leoni et draconi melius est, quam cum muliere mala et litigiosa. Et ne putes prophehis rebus disce manifestius: Danielem leones in lacu reveriti sunt, justum vero illum Naboth Jezabel interfecit. Cetus Jonam in ventre custodivit. Dalila autem Samsgenis tradidit. Dracones et aspitam in deserto viventem subdita feritate tremuerunt. Herodias vero eidem caput abscidit, et tanti viri mortem in pretium saltationis accepit.
Abbreviated transcription (Latin):
eu me quid agam:Un¬
de sermonis exordium
faciam: Quid enim di
cam uel taceam: N on
enim ego tantum in stu
tiam iohannis. uel herodis leui¬
tatem. uel impiarum mulierum
ferinam dementiam. Quid enim
audiuimꝰ: Herodes inquit appre¬
hensum iohannẽ: posuit in custodi-¬
am. Quam obrem: pter herodia¬
dem. uxorem philippi fr̃is sui. Ad
rep̃hendendam forsitan leuitatẽ xxui¬
herodis. amiserrimis mulieribus
quomodo quis enarret. mulierũ
illarum crudelem malitiam: Eqͥd̾ẽ
existimo nullam ẽẽ in hoc mundo
bestiam: comparabilem mulieri
malȩ. Sed nimc de mala muliere¬
mͥ sermo ẽ: non de bona &r ho¬
nesta. Noui enim multas bonas
& honestas. & ordinatas. inomne
opus bonum promptas quarũ
uitam me cõmemorare oportet.
ad ȩdificationẽ audientium: q ad
amorẽ bonoꝵ excitandum menti-¬
b singłoꝵ. Nulla ergo in hoc mun¬
do bestia: similis ẽ mulieri male.
Quid inter quadrupedia anima-¬
lia leone seuius: Sed nichil adhanc.
Aut inserpentib. quid dracone a¬

Expanded text:
eu me, quid agam? Unde sermonis exordium faciam? Quid dicam, vel quid taceam? Non enim ego tantum in stupnis constantiam, vel Herodis nequitiam, vel impiarum mulierum ferinam levitatem. Quid enim audivimus? Herodes, inquit, apprehensum Joannem posuit in custodiam. Quamobrem? Propter Herodiadem uxorem Philippi fratris sui. Et reprehendam forsitan levitatem Herodis, an furorem a mulieribus Quomodo, inquam, enarrem mulierum illarum crudelem malitiam? Et quidem ego existimo nullam in hoc mundo esse bestiam comparabilem mulieri malae. Sed nunc de mihi mala muliere sermo est, non de bona et honesta. Novi enim multas bonas et honestas et ornatas, in omne opus bonum promptas, quarum me vitam commemorare oportet ad aedificationem audientium, et ad honorem bonarum excitandum in mentibus singulorum. Nulla ergo in hoc mundo bestia similis est mulieri malae. Quid inter quadrupedia animalia leone saevius? Sed nihil ad haec. Aut in serpentibus quid dracone a
Abbreviated transcription (Latin):
deratus habeatur. Desid̃ium dilectionis.
p̃paratio ẽ mansionis. N une ẽ dilec
de uerbis dñi posteriorib pͥora. &e cõ¬
sequentib p̃cedentia. in eo qđ audistis
apło thomȩ introganti ẽẽ responsum.
Dixerat enim pͥus dñs cum de mansio
leximus & ẽẽ iam mansiones. ipsas
in p̃destinatione: ꝙ p̃parari eas cum
eorum qui ibi mansuri sunt. ꝑ fidem
corda mundantur: qm̃ ipsa dei domꝰ.
ipsi sunt. Et quid ẽ aliud manere indo¬
mo dei. quam ipse inpopło dei: cum
ipse popłs ẽ in deo. & d̃s in eo: Hoc
ut preparet dominus abiit ut creden¬
do in eum qui non uidet᷑ ea quȩ inspe¬
ciȩ semꝑ futura ẽ nunc ꝑfidem man¬
sio p̃paretiur. Propterea gͦ dixerat. &
si abiero & p̃parauero uob̃ locum. ite¬
rum uenio & accipiam uos ad me ip¬
sum ut ubi ego sum: ꝙ uos sitis. Et
quo ego uado scitis: & uiam scitis.
Adhȩc dicit ei thomas. Dñe: nescimꝰ
quo uadis. Et quomͦ possumꝰ uiam

Expanded text:
deratus habeatur: desiderium dilectionis, deratus habeatur: desiderium dilectionis, praeparatio est mansionis. Ita, Domine, de verbis Domini posterioribus priora, et consequentibus praecedentia, in eo quod audistis apostolo Thomae interroganti esse responsum. Dixerat enim superius Dominus, cum de mansionleximus et esse jam mansiones ipsas in praedestinatione, et praeparari eas cum eorum qui ibi mansuri sunt, per fidem corda mundantur, quoniam ipsa Dei domus ipsi sunt; et quid est aliud manere in domo Dei, quam esse in populo Dei, cum idem populus est in Deo, et Deus in eo? hoc ut praepararet, Dominus abiit; ut credendo in eum qui non videtur, ea quae in specie semper futura est, nunc per fidem mansio praeparetur: propter hoc ergo dixerat, Et si abiero, et praeparavero vobis locum, iterum venio, et accipiam vos ad meipsum, ut ubi ego sum et vos sitis. Et quo ego vado scitis, et viam scitis. Ad haec dicit ei Thomas: Domine, nescimus quo vadis; et quomodo possumus viam
Abbreviated transcription (Latin):
diturus ẽ patri. Unde dicit idem apłs.¬
Inicium xp̃c. deinde qui sunt xp̃i in
presentia eiꝰ. Deinde finis cum tradide¬
rit. regnum deo & patri. id est quos re-¬
demit sanguine suo: tradiderit condẽ¬
plando etiam patri suo. Sed quid est¬
quod ut p̃pararet abiit: cum ꝓfecto
nos ipsos p̾paret. qđ non faciet si reli¬
querit: Agnosco dñe ut possum: ni¬
mirum illud significas. quia ut pa¬
rent᷑ iste mansiones: uuere debet iustꝰ
ex fide. Qui enim a dommo ꝑegrina¬
tur. opus habet ex fide uiuere. quia
ꝑ hanc ad speciem contemplandam pa-¬
ratur. Beag enim mundi corde. quia
ipsi dm̃ uidebunt. Et fide mundat cor
ꝑegrinantur corda mundant᷑. Quod
non uidet quis credit: nam si uides. ñ
ẽ fides. Credenti colligitur meritum. ui¬
denti reddit᷑ p̃mium. Eat gͦ dñs & pa¬
ret locum: eat ne uideatur. lateat ut
credatur. Tunc enim locus parat᷑ si exfi¬
de uiuat᷑. creditus desideretur: ut desi¬

Expanded text:
diturus est Patri, unde dicit idem Aposditurus est Patri, unde dicit idem AposInitium Christus, deinde qui sunt Christi in praesentia ejus, deinde finis, cum tradiderit regnum Deo, et Patri ; id est, quos redemit sanguine suo, tradiderit contemplando etiam Patri suo. Ad quod ut praepararet abiit, cum profecto nos ipsos praepararet, quod non faciet si reliquerit? Agnosco, Domine, ut possum: nimirum illud significas, quia ut parentur istae mansiones, vivere debet justus ex fide . Qui enim a Domino peregrinatur, opus habet ex fide vivere; quia per hanc ad speciem contemplandam paratur . Beati enim mundo corde, quia ipsi Deum videbunt : et, Fide mundat cordquamdiu peregrinantur, corda mundantur, quod non videt credit: nam si vides, non est fides. Credenti colligitur meritum, videnti redditur praemium. Eat ergo Dominus et paret locum; eat ne videatur, lateat ut credatur. Tunc enim locus paratur, si ex fide vivatur. Creditus desideretur, ut desi
Abbreviated transcription (Latin):
dum sunt. sicut parandȩ sunt: Quo¬
modo putamꝰ. nisi quomͦ etiam ꝓpħa
p̃dicat dm̃. quia facit quȩ futura sunt
ẽ ea. Nam neq facta sunt supse non
fecit neq futura sunt si ipse non fece¬
rit. fecit gͦ ea p̃destinando: facturus
ẽ oꝑando: sicut discipłos quando ele¬
gerit satis indicat euuangłm. tunc
utiq quando eos uocauit. & tam̃ ait
apłs. Elegit nos ante mundi constitu¬
tionem: p̃destinando. utiq ũ uocando.
Quos autẽ p̃destinauit: illos ꝙ uoca¬
uit. Clegit p̃destinando ante mundi
constitutionẽ: elegit uocando ante mũ¬
di cõsũmationẽ. Sic & mansiones
p̃parauit & p̃parat. nec alias sed qͦs
p̃parauit. has pparat: qui fecit quȩ¬
futura sunt. Quas p̃parauit p̃destinan¬
do. p̃parat oꝑando. Quid putabimꝰ
eẽ domum di ñ templum dei : Quod
autẽ sit: int̾roget᷑ apłs. & respondeat.
Templum dei sem ẽ: quod estis uos.
Hȩc ẽ etiam regnum dei: qđ filius tra¬

Expanded text:
jam sunt sicut parandae non sunt? Quojam sunt sicut parandae non sunt? Quomodo putamus, nisi quomodo etiam propheta praedicat Deum, quia facit quae futura sunt? est ea. Nam neque facta sunt si ipse non fecit, neque futura sunt si ipse non fecerit. Fecit ergo ea praedestinando, facturus est operando: sicut discipulos quando elegerit, satis indicat Evangelium , tunc utique quando eos vocavit : et tamen ait Apostolus, Elegit nos ante mundi constitutionem : praedestinando utique, non vocando. Quos autem praedestinavit, illos et vocavit : elegit praedestinando ante mundi constitutionem, elegit vocando ante mundi consummationem. Sic et mansiones praeparavit et praeparat; nec alias, sed quas praeparavit, has praeparat, qui fecit qufutura sunt: quas praeparavit praedestinando, praeparat operando. esse domum Dei, nisi templum Dei? Quid autem sit, interrogetur Apostolus, et respondeat: Templum Dei sanctum est, quod estis vos . Hoc etiam regnum Dei quod Filius tra
Abbreviated transcription (Latin):
alius alio iustior. alius alio sanctior.
in domo patris mei mansiones mul¬
tȩ sunt. Nullus eorum alienabit᷑¬
ab illa domo: ubi mansionem pro suo
quisq accepturus ẽ merito: ut qm̃ ds̃
bent singłi commune sit omnib. Sie
enim quisq etiam ipse habet. cum ama
in altero quocĩ ipse non habebat. No
erit itaq aliqua inuidia inpatris cla-¬
ritate. qm̃ regnabit in omnib unitas
cipiam uos ad me ipsum ut ubi ego
parat locum: si iam multe mansiones
sunt: Si quominus. dixisset uado pa¬
rare. Uel si adhuc parandus ẽ:cur ñ
merito dixisset uado parare. An iste
mansiones: & sunt & parande sunt:
Si quominus ẽẽnt: dixisset uado para¬
re: & tamen quia ita sunt ut parande
sint. non eas uadit parare sicut sunt.
Sed si abierit & parauerit sicut futu¬
re sunt: iterum ueniens accipiet uos
ad se ipsum. ut ubi ẽ ipse. sitis etiam
ipsi. Quomͦ gͦ mansiones in domo pa-¬
tris mei non alie sed ipse & sine dubio
iam sunt sic ut parande non sint. & ñ¬

Expanded text:
alius alio justior, alius alio sanctior, in domo Patris mei multae mansiones sunt. Nullus eorum alienabituab illa domo, ubi mansionem pro suo quisque accepturus est merito. Denarius bent singuli, commune sit omnibus. Sic enim quisque etiam ipse habet, cum amat in altero quod ipse non habet. Non erit itaque aliqua invidia imparis claritatis, quoniam regnabit in omnibus unitas vos ad me ipsum, ut ubi ego parat locum, si jam multae mansiones sunt? Si quo minus, dixisset, Vado parare. Aut si adhuc parandus est, cur non merito dixisset, Vado parare? An istae mansiones et sunt, et parandae sunt? Si quo minus enim essent, dixisset, Vado parare. Et tamen quia ita sunt ut parandae sint, non eas vadit parare sicut sunt: sed si abierit et paraverit sicut futurae sunt, iterum veniens accipiet suos ad seipsum, ut ubi est ipse, sint etiam ipsi. Quomodo ergo mansiones in domo Patris non aliae, sed ipsae, et sine dubio jam sunt sicut parandae non s
Abbreviated transcription (Latin):
men quando ista dicebat: uerboꝵ
suoꝵ oꝑa commendabat. Sic enim
dixerat. uerba quȩ ego loquor uob̃.
a meipso non loquor. Pater autem
inme manens. ipse facit oꝑa. Quȩ
oꝑa tune dicebat: nisi uerba quȩ
loquebatur. Audiebant & credebari
illi: ꝙ eorumdem uerborum fructꝰ
erat fides illorum. Uerumtamen
euuangelizantib discipłis. non tam
pauci quam illi erant: sed etiam gen¬
tes crediderunt. Hȩc sunt sine dubi¬
tatione maiora. nec tam̃ ait maiora
horum facietis. ut solos apłos ea
putaremus ẽẽ facturos. sed qui cre¬
dit in me inquit. oꝑa quȩ ego facio
& ipse faciet: & maiora horum faciet.

Expanded text:
men quando ista dicebat, verborum men quando ista dicebat, verborum suorum opera commendabat: sic enim dixerat, Verba quae ego loquor vobis, a meipso non loquor; Pater autem in me manens, ipse facit opera. Quae opera tunc dicebat, nisi verba quae loquebatur? Audiebant et credebant illi, et eorumdem verborum fructus erat fides illorum: verumtamen evangelizantibus discipulis, non tam pauci quam illi erant, sed gentes etiam crediderunt; haec sunt sine dubitatione majora. Nec tamen ait, Majora horum facietis, ut solos Apostolos ea putaremus esse facturos; sed, Qui credit in me, inquit, opera quae ego facio, et ipse faciet, et majora horum faciet.
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑa ipsa inquit credite. quia ego in
patre & pater in me ẽ. Neq enĩ si seꝑa¬
ti eẽmus: inseꝑabilit̾ oꝑari ulla rati¬
one possemus. Sed quid ẽ qđ sequit᷑
am̃ am̃ dico uob̃. qui credit in me oꝑa
quȩ ego facio & ipse faciet. & maio¬
ra horum faciet: quia ego ad patrẽ
uado. & quodcumq petieritis inno-¬
mine meo hoc faciam. ut glorificet᷑
pater in filio: siquid petieritis me in-¬
mine meo hoc faciam. Ergo: ꝙ illa
maiora oꝑa se ipsum facturum ẽẽ
ꝓmisit. N on se extollat seruus su-
ꝑ dñm. nec discipłs suꝑ magistrum.
Al aiora quam ipse fecit dixit eos ẽẽ
facturos sed in eis uel ꝑ eos se facien¬
te: non ipsis tanquam exsemetipsis.
Ei quippe cantatur: diligam te dñe
uirtus mea. Sed quȩ sunt tandem
ista maiora: An forte quod egros ip-¬
sis transeuntib. etiam eorum umbra
sanabat: Maius ẽ enim ut sanet um¬
bra. quam fimbria. Illud ꝑ se. hoc ꝑ
ipsos: sed utrumq ipse. Uerunta¬

Expanded text:
opera ipsa, inquit, credite, quia ego in opera ipsa, inquit, credite, quia ego in Patre et Pater in me est. Neque enim si separati essemus inseparabiliter operari ulla ratione possemus, sed quid est quod sequitur: Amen amen dico vobis, qui credit in me, opera quae ego facio et ipse faciet, et majora eritis in nomine meo, haec faciam. Ut glorificetur Pater in Filio, si quid petieritis in nomine meo, hoc faciam. » Ergo et illa majora opera seipsum facturum esse promisit. Non se extollat servus supra Dominum, et discipulus supra magistrum : majora quam ipse facit, dicit eos esse facturos; sed in eis vel per eos se faciente, non ipsis tanquam ex seipsis. Ei quippe cantatur, Diligam te, Domine, virtus mea . Sed quae sunt tandem ista majora? An forte quod aegros ipsis transeuntibus, etiam eorum umbra sanabat ? Majus est enim ut sanet umbra quam fimbria . Illud per se, hoc per ipsos; sed tamen utrumque ipse. Verumta
Abbreviated transcription (Latin):
lo prorsus discrepet filius. Non cre¬
dis quia ego in patre &e pater in me
ẽ: Cur insimilib distantiam cupis
cernere: Cur in separabiles separa¬
tim desideras nosse: Deinde non so-
lum ad philippum. sed ad eos plura¬
uob̾. ameipso non loquor. Pater in
me manens: ipse facit oꝑa. Ergo. &
uerba oꝑa sunt: Plane ita ẽ Nam
ꝓfecto qui proximũ loquendo ȩdifi-¬
cat: bonum opus oꝑatur. Sed quid
ẽ a me ipso non loquor: nisi ame ipso¬
ñ sum qui loquor: Ei quippe tribuit
qui facit: de quo ẽ ipse qui facit. Pat
enim ds non ẽ de aliquo: filius autẽ
ds ẽ quidem patri equalis. sed de pa¬
tre deo. Ido ille ds sed non de do. & lu
men sed non de lumine. iste uero ds
de deo. lumen de lumine. Deniq
adiungit & dicit. N on creditis qͥa
ego inpatre: & pater in me est: Alio¬
quin ꝓpter oꝑa ipsa credite. Antea so¬
lus philippus arguebatur. nunc au¬
tem non ibi eum solum fuisse & qui
eẽt arguendus ostenditur. Propter

Expanded text:
lo prorsus discrepet Filius. Nam lo prorsus discrepet Filius. Nam dis quia ego in Patre, et Pater in me est? Cur in similibus distantiam cupis cernere? cur inseparabiles separatim desideras nosse? Deinde non ad solum Philippum, sed ad eos pluravobis, a meipso non loquor: Pater autem in me manens ipse facit opera. Ergo et verba opera sunt? Plane ita est. Nam profecto qui proximum loquendo aedificat, bonum opus operatur. Sed quid est, a meipso non loquor, nisi, a meipso non sum qui loquor? Ei quippe tribuit quod facit, de quo est ipse qui facit. Pater enim Deus non est de aliquo, Filius autem Deus est quidem Patri aequalis, sed de Patre Deo. Ideo ille Dmen sed non de lumine. Iste vero Deus de Deo, lumen de lumine. Denique adjungit et ait: Non creditis quia ego in Patre et Pater in me est? Alioqui propter opera ipsa credite. Ante solus Philippus arguebatur; nunc autem non ibi eum solum fuisse qui esset arguendus ostenditur; propter
Abbreviated transcription (Latin):
am scitis. Ipse ẽ enim uia: sed patrem
nesciebant. Id̾o audiunt.: si cognouisse¬
tis me & patrem meum cognouissets
ꝑme utiq & illum: alius enim ego sũ.
alius ille. Sed ne putarent dissimilẽ.
& a modo inquit cognoscetis eum.
& uidistis eum. Uiderunt enim eius
simillimum filium: sed ammonendi
fuerunt talem ẽẽ etiam patrem. quẽ
nondum uidebant. qualis ẽ filius
quem uidebant. Et ad hoc ualet qđ
det ꝙ patrem. Non qđ ipse sit & pa¬
ter & filius quod in sabellianis qui uo¬
cantur. etiam patri passiani catholi¬
ca fides dampnat. sed quod tam simi¬
les sint pater & filius: ut qui unum
nouerit: ambos nouerit. Solemus e¬
nim de simi lib duob italoqui. eis
qui unum illorum uident. & qualis
sit alius uolunt nosse. ut dicamus ui¬
distis illum: istum uidistis. Sic ergo
dictum ẽ: qui uidet me uidet & pa¬
trem: non quia ipse sit pat̃ qui filius.
sed quod apatris similitudine. in nul¬

Expanded text:
citis, et viam scitis: ipse est enim via. Sed Patrem citis, et viam scitis: ipse est enim via. Sed Patrem nesciebant, ideo audiunt, Si cognovistis me, et Patrem meum cognovistis: per me utique et illum. Alius enim ego sum, alius ille. Sed ne putarent dissimilem, Et amodo, inquit, cognoscetis eum, et vidistis eum. Viderunt enim ejus simillimum Filium, sed admonendi fuerant talem esse etiam Patrem quem nondum videbant, qualis est Filius quem videbant. Et ad hoc valet videt et Patrem: non quod ipse sit et Pater, et Filius: quod in Sabellianis, qui vocantur etiam Patripassiani, catholica fides damnat; sed quod tam similes sint Pater et Filius, ut qui unum norit, ambos noverit. Solemus enim de simillimis duobus ita loqui eis qui unum illorum vident, et qualis sit alius, volunt nosse, ut dicamus, Vidistis istum? illum vidistis. Sic ergo dictum est, Qui videt me, videt et Patrem: non quia ipse est Pater qui Filius, sed quod a Patris similitudine in nul
Abbreviated transcription (Latin):
erat: & non cognoscebat᷑ Nonne
ipse dixerat & quo ego uado scitis.
&e uiam scitis: & se nescire dicentes.
eos hoc scire conuicerat addendo
atq dicendo: ego sum uia ueritas
& uita: Quomodo nunc dicit. tan¬
to tempore uob̾cum sum & non cog.¬
nouistis me: cum ꝓfecto & quo iret.
& uiam scirent. non obaliud nisi qđ
ipsum utiq scirent: Sed facile ista
soluitur questio. si dicamꝰ qđ eum ali¬
qui eoꝵ sciebant: aliqui nesciebant.
atq in his qui nesciebant &e philip¬
pus erat. Et quod ait. & quo ego
uado scitis & uiam scitis. illis dix¬
isse intelligatur qui sciebant: non
philippo cui dictum ẽ. tanto tempo¬
re uobiscum sum ꝙ non cognoui¬
stiᷤ me philippe. His gͦ qui filium
iam nouerant etiam illud de pa-¬
tre dictum ẽ: & amodo cognoscetis
eum. & uidistis eum. Dictum ẽ enim
ꝓpter omnimodam similitudinem
quȩ illi cum patre ẽ: & ido amodo
dicerentur nosse patrem. quia noue¬
rant similem filium. Ergo iam scie

Expanded text:
erat, et non cognoscebatur. Nonne erat, et non cognoscebatur. Nonne ipse dixerat, Et quo ego vado scitis, et viam scitis; et se nescire dicentes, eos haec scire convicerat, addendo atque dicendo, Ego sum via, veritas et vita? Quomodo nunc dicit, Tanto tempore vobiscum sum, et non cognovistis me? cum profecto, et quo iret, et viam scirent, non ob aliud nisi quod ipsum utique scirent? Sed facile ista solvitur quaestio, si dicamus quod eum aliqui eorum sciebant, aliqui nesciebant, atque in his qui nesciebant et Philippus erat: ut quod ait, Et quo ego vado scitis, et viam scitis, illis dixisse intelligatur qui sciebant; non Philippo cui dictum est, Tanto tempore vobiscum sum, et non cognovistis me, Philippe? His ergo qui Filium jam noverant, etiam illud de Patre dictum est, Et amodo cognoscetis eum, et vidistis eum; dictum est enim propter omnimodam similitudinem quae illi cum Patre est, ut ideo amodo dicerentur nosse Patrem, quia noverant similem Filium. Ergo jam scieb
Abbreviated transcription (Latin):
& ueritas q uia: cum uia cogni¬
ta qua iret restaret nosse quo iret.
nisi qui ibat adu̾itatem. ibat ad
uitam. Ibat gͦ ad seipsum ꝑ se ip¬
sum: & nos quo imus nͥ ad ipsum.
q qua imus nisi ꝑ ipsum: Ipse gͥ
ad se ipsum ꝑ se ipsum. nos ad ip̃¬
sum ꝑ ipsum. inmo uͦ ad patrem.
& ipse & nos. Nam ꝙ de se ipso
alibi dicit. ad patrem uado. ꝙ hoc
loco ꝓpter nos. nemo inquit uenit
ad patrem nisi ꝑ me. Ae ꝑ hoc ꝙ
ipse ꝑ se ipsum. ꝙ ad se ipsum. &
ad patrem: ꝙ nos ꝑ ipsum. & ad ip¬
me inquit: & patrem meum utiq
cognouissetis. Hoc ẽ quod ait. ne¬
mo uenit ad patrem. nisi ꝑ me. De.¬
inde subiungit. Cognoscetis eum.
& uidistis eum. Sed philippꝰ unus
ex apłis quid audierit non intel¬
ligens. dñe inquit. ostende nobis
patrem: & sufficit nobis. Cui dñs.
Tanto inquit tempore uob̾cum sũ.
& non cognouistis me: Philippe qͥ
uidet me: uidet & patrem. Cece in¬
crepat qđ tanto tempore cum ipsis

Expanded text:
via et veritas, et vita: cum via cognivia et veritas, et vita: cum via cognita qua iret, restaret nosse quo iret? nisi quia ibat ad veritatem, ibat ad vitam? Ibat ergo ad seipsum per seipsum; et nos quo imus, nisi ad ipsum? et qua imus, nisi per ipsum? Ipse igitur ad seipsum per seipsum, nos ad ipsum per ipsum: imo vero ad Patrem et ipse ad nos. Nam et de seipso alibi dicit: Ad Patrem vado, et hoc loco propter nos. Nemo, inquit, venit ad Patrem, nisi per me. Ac per hoc et ipse per seipsum, et ad seipsum, et ad Patrem; et nos me, inquit, et Patrem meum utique cognovissetis. Hoc est, quod ait, Nemo venit ad Patrem, nisi per me. Deinde subjungit Et amodo cognoscitis eum, et vidistis eum. Sed Philippus, unus ex apostolis quid audierit non intelligens; Domine, inquit, ostende nobis Patrem, et sufficit nobis. Cui Dominus: Tanto, inquit, tempore vobiscum sum, et non cognovistis me, Philippe? Qui videt me, videt et Patrem. Ecce increpat quod tanto tempore cum ipsis
Abbreviated transcription (Latin):
sum uia: & ueritas & uita. Quid ẽ
fr̃s: Eȩce audiuimus discipłm int̾ro¬
gantẽ. audiuimꝰ & magistrum do¬
centem. & nondum capimus etiam
post uocem sonantem sententiam la-¬
titantem. Sed quid non possumus
capere: N unquid poterant ei dice¬
re apłi eius cum quib loquebatur:
nescimus de: inde si eum sciebant:
ꝙ uia ipse ẽ: uiam sciebant. si eum
sciebant. Et ueritas ipse ẽ: ueritatẽ
sciebant. si eum sciebant. Et uita ip¬
Ecce scire conuicti sunt. quod se sci¬
re nesciebant. Quid gͥ qr nos in isto
sermone nunc capinus. quid puta¬
tis fr̃s mei. nͥ quia dixit. & quo ua¬
do scitis ꝙ uiam scitis: Et ecce cog¬
nouimꝰ qđ sciebant uiam. quia sci¬
ebant ipsum qui ẽ uia. Sed uia ẽ
qua itur. nunquid uia ẽ & quo itur:
Utrumq autẽ illos dixerat scire:
qr quo uadit & uiã. Opꝰ gͦ erat ut
diceret ego sum uia. ut ostenderet
eis quia eum scirent uiam scire:
quam putauerant se nescire. Qd
autẽ opus erat ut diceret ego sũ

Expanded text:
as, et vita. Quid est, fratres? Ecce audivimus discipulum interrogantem, audivimus et magistrum docentem, et nondum capimus, etiam post vocem sonantem, sententiam latitantem. Sed quid non possumus capere? Numquid poterant ei dicere Apostoli ejus cum quibus loquebatur, Nescimus te? Proinde si eum sciebant, et via ipse est, viam sciebant: si eum sciebant, et veritas ipse est, veritatem sciebant: si eum sciebant, et vita ipEcce scire convicti sunt quod se scire nesciebant. 2. Quid igitur et nos in isto sermone non cepimus? Quid putatis, fratres mei, nisi quia dixit, Et quo vado scitis, et viam scitis? Et ecce cognovimus quod sciebant viam, quia sciebant ipsum qui est via: sed via est qua itur; numquid via est et quo itur? Utrumque autem illos dixerat scire, et quo vadit, et viam. Opus ergo erat ut diceret, Ego sum via, ut ostendeeos, quia scirent eum viam scire, quam putaverant se nescire. Quid autem opus erat ut diceret: Ego sum
Abbreviated transcription (Latin):
salomonis libro scriptum est. Lis¬
num in quocumq loco ceciderit
siue ad austrum sue ad aquilo
nem ibi exit: quia cum humani
spe egredientem animam elaustra
carnis acceperit inet̾num sine ulla ꝑ¬
mnratione retinebit ut nec eraltata
ANsupplicium. ꝓrilat nec mersa gtͥms
supplicis ad remedium ereptionis as¬
seniat: quia do post mortem non li¬
briat quem ante mortem sua gr̃a ad
ucniam reformat. Hinc enum paulus
aient E ece nunc tempus acceptabile.
erce nune dies salutis. Hine psalmi¬
sta ant. Qm̃ in sełm miscłia eius.¬
Qa nimirum quem nequa quam
modo miscdia eripit. sola post pre¬
sens sełm iudicia ad dicit. Constat¬
nmuirum & meunctant̃ uerum e.
quia sicut finis non ẽ gaudii bonoꝵ.¬
& ia finis ñ ẽ tormentoꝵ malorum.
Nam cum ueritas dicat ibunt hii
in supplicium ȩxernum. iusti autẽ
inuitam eternam: quia uerum ẽ
qd̾ ꝓmisit. Falsum ꝓculdubio non
qđ minatus ẽ ut ab iniusticia corri¬
geret: etam falsa ẽ pollicitatio ut

Expanded text:
Salomonis libro scriptum est: Lignum in quocunque loco ceciderit, sive ad austrum sive ad aquilonem, ibi erit : scilicet quia cum humani spiritus egredientem animam claustra carnis acceperit, in aeternum sine ulla permutatione secum retinebit, ut nec exaltata ad supplicium proruat, nec mersa aeternis suppliciis, ultra ad remedium ereptionis aspicit, quia post mortem non liberal, quem ante mortem gratia ad veniam non reformat. Hinc etenim Paulus dicit: Ecce nunc tempus acceptabile, ecce nunc dies salutis! Hinc psalmista ait: q--Quia nimirum quem nequaquam modo misericordia eripit, sola post praesens saeculum justitia addicit. CAmirum, et incunctanter verum est quia, sicut finis non erit gaudio bonorum, ita finis non erit tormento malorum. Nam cum Veritas dicat: Ibunt impii in supplicium aeternum, justi autem in vitam aeternam , quia verum est quod promisit, falsum procul dubio non quod minatus est, ut ab injustitia corrigeret, etiam falsa est pollicitus, ut
Abbreviated transcription (Latin):
aniinas inicęlo sacri eloquii satisfac¬
tione credimus: oportet ut ꝑ omnia
ẽẽ credamus & miquorum animas
in inferno: quia ex retributione et¬
nȩ iusticiȩ exqua iam iusti głantue.
uecesse ẽ ꝑomnia ut inuisti erucient.
Nam sieut electos beutieas len¬
tiudo letifieati lta credi necese t¬

Expanded text:
animas in coelo sacri eloquii satisfactione credidisti, oportet ut per omnia esse credas iniquorum animas in inferno: quia ex retributione aeternae justitiae ex qua jam justi gloriantur, necesse est per omnia ut et injusti cruciantur. Nam sicut electos beatitudo laetificat, ita credi necesse
Abbreviated transcription (Latin):
tes e corpore ad tormenta. Nam qͥa no
diabolus inexrema hora uite nr̃e
si is laqueis innectere nititur. si in
ipso exitu piis fr̃m precib & cet̾is
psalmodie officus muniamur. lon¬
ge semꝑ a nobis repellitur. nec au¬
det se nociturum diuinis castris
ingerere. ubi audit nomen dñi ꝑ
ora canentium fideliter resonare.
qui exeuntes a corporib iustorum a
nimas suscipiant. & piorum recep¬
taculis introducant. Unde cum in
euuangłio mentio diuitis & lazari
pauꝑis ageretur sic scͥptum ẽ. Conti¬
git mori inopem illum. & ferri ab
angłis in sinum abrahe. Qua sen¬
tentia uerissime confirmat᷑. quod in
separatione scãrum animarum &
egressii acorpore. angłorum senꝑ ha¬
ex illa opinione disserens qua uoluit
ostendere si seiant mortui quid agari
uiui: hoc quoq in disputatione pre¬
dictȩ questionis intersereus dicit. Ni

Expanded text:
tes de corpore ad tormenta? Nam quia et tes de corpore ad tormenta? Nam quia et diabolus extrema vitae nostrae suis laqueis innectere nititur, si in ipso exitu piis fratrum precibus, et sedulis psalmodiae officiis muniamur, longe ille semper repellitur, nec audet se nociturum divinis castris ingerere, ubi audit nomen Domini per ora concinentium fideliter resonare.qui exeuntes a corporibus animas justorum suscipiant, et piorum receptaculis introducant. Unde cum in Evangelio mentio divitis et Lazari pauperis ageretur, sic scriptum est: Contigit mori inopem illum, et deferri ab angelis in sinum Abrahae . Qua sententia verissime confirmamur, quod in separatione sanctarum animarum, et egressu a corpore, angelorum semper hagustinus ex illa opinione disserens, qua voluit ostendere, si sciant mortui quid agant vivi, hoc quoque in disputatione praedictae q
Abbreviated transcription (Latin):
głosus chorus. illic ꝓpħarum ꝓ il¬
tantium numerus in signis: iliu
illic etiam clarissima uirginum turba
censetur: qui precepta dominica ser¬
uantes. ad cȩlestes thesauros terrena
patrimonia transtulerunt. Ad hos
dilectissimi auida cupiditate ꝓpere¬
mus. ut cum his cito ẽẽ cito cum his¬
ad xp̃m uenire nos contingat. eũq
huus itineris ducem habeamus
salutis auctorem. lucis pͥncipem. le¬
ticiȩ largitorem. qui uiuit & reg¬
inminet hora: oratio
nos debet iuuare conti¬
nua. Si enim ad igno¬
ta uel longe posita in
nis articulum continuo lacrimarũ
exundatione ꝓfundimus: p̃cantes
gressib ꝓꝑemus. Et si hec tam studi¬
ose mente ad huc complexu corporis
& animȩ. inter cognita scłi agimus.
quam studiosius talia infine nr̃a
agere debemus. cum adillam regio¬
nem transitum facimus. ubi ꝑacta
incogniti ꝑueriemus. ut nulla no-¬
bis hic dum niuimus manet cog
nitio: utrum nos post mortem bea¬
ta uita recipiat. anrapiamur exeun¬

Expanded text:
osus chorus. Illic Prophetarum exsultantium numerus insignis. Ibi illic clarissima virginum turba censetur, qui praecepta dominica servantes, ad coelestes thesauros terrena patrimonia transtulerunt. Ad hos, dilectissimi, avida cupiditate properemus; ut cum his cito esse, et cito ad Christum venire contingat, eumque hujus itineris ducem habeamus, salutis auctorem, lucis principem, laetitiae largitorem: qui vivit et regimminet hora, oratio nos debet juvare continua. Si enim ad ignota vel longe posita locnis articulo continua lacrymarum inundatione perfundimus, precantes gressibus properemus. Et si haec tam studiose, manente adhuc complexu corporis et animae, inter cognita saeculi agimus, quanto studiosius in fine nostro facere debemus, cum ad illam regionem transitum facimus, ubi peracta incogniti pervenimus, ut nulla nobis hic dum vivimus cognitio maneat, utrum nos post mortem beata vita recipiat, an rapiamur exeun
Abbreviated transcription (Latin):
nus est t̾renus paradysus ubi pͥ¬
morum hominum corporali ter uita
exticit. alter cȩlestis ubi animȩ bea¬
torum statim ut acorpore exeunt trats¬
feruntur: atq digna felicitate letan¬
tes expectant receptionẽ corporum
suorum. De hoc paradyso. uilianus
pomerius ait. Hinc quoq uidem:
animȩ iustorum duci uel ire inpa¬
radysum recedentes a corrore. quo
exeuntes dõ donante mittantur. Qd̾
dicendo hodie mecum eris in parady¬
so. Sine ulla ambiguitate ꝓhauit:
qđ beatas animas suis exutas cor¬
porib paradysus cȩlestis sine ullo

Expanded text:
nus est terrenus paradisus, ubi primorum hominem corporaliter uita extitit, alter caelestis, ubi animae beatorum, statim ut a corpore exeunt, transferuntur, atque, digna felicitate laetantes, exsuorum. De hoc paradiso Julianus Pomerius ait: « Hinc quoque videntur animae justorum duci, vel ire in paradisum recedentes a corpore, quo exeuntes, Deo donante, mittantur. Quod dicendo, Hodie mecum eris in paradiso , sine ulla ambiguitate probavit, quod beatas animas suis exutas corporibus paradisus coelestis sine ullo
Abbreviated transcription (Latin):
numerus expectat. parentum. frm
filiorum. frequens nos & copiosa
turba desiderat. iam de suaĩcolum¬
tate secura. adhuc de nr̃a saluta il¬
litita. Ad eorum complęxum ꝙ in¬
spectum ue ure. quanta & illis a
nobis in commune leticia e quals
illie cȩlestium uoluntas. conseruoꝵ

Expanded text:
numerus exspectat, parentum, fratrum, numerus exspectat, parentum, fratrum, filiorum frequens nos et copiosa turba desiderat, jam de sua incolumitate secura, adhuc de nostra salute sollicita. Ad eorum complexum et conspectum venire, quanta illis et nobis in commune laetitia est! Qualis illic coelestium
Abbreviated transcription (Latin):
uincentib ꝑ iusticie meritis dabit
&e candidam. Nam nec abrahan.
nec ysaac nec iacob occisi sunt: &
tamen fidei & iusticie meritis hono¬
rati. inter patriarchas pͥmi ẽẽ meru¬
erunt: ad querum congregatur con¬
& laudabilis inuenitur. Menois.
debemus uoluntatem ñ nr̃am filost¬
luntatem manet in eternum. qoi
tute robusta. caritate ꝑfecta par
ad omnem uoluntatem di simus
conseruantes fortiter dominiea moi¬
data. in simplicitate innocentians
in caritate concordiam. modestiam
in humilitate. diligentiam in am¬
ministratione. uigilantiam in ad¬
uiuandis laborantib. miscdiam
infouendis pauꝑib. indefendenda
ueritate constantiam. indiscipline
seueritate censuram. ne aliquid a
exemplum bonorum factorum de.¬
sit in nobis. Hec sunt enim uisa¬
gia quȩ nobis sc̃i quiq reu̾tentes in
patriam reliquerunt: ut illorum se¬
mitis in herentes sequeremur & gu
nr̃am uidere. & parentes salutare
possimus: Magnus illie carorumn

Expanded text:
viventibus pro justitiae meritis dabit viventibus pro justitiae meritis dabit et candidam. nec Isaac nec Iacob occisi sunt, sed tamen fidei ac iustitiae meritis honorati inter patriarchas primi esse meruerunt : ad quorum conuiuium conet laudabilis inuenitur. Meminisse debemus uolxmtatem nos non nostvoluntatem, manet in aeternum, quomodo tute robusta, charitate perfecta, parati ad omnem voluntatem Dei simus, conservantes fortiter dominica mandata: in simplicitate innocentiam, in charitate concordiam; modestiam in humilitate, diligentiam in administratione; vigilantiam in adjuvandis laborantibus, misericordiam in fovendis pauperibus; in defendenda veritate constantiam, in disciplinae severitate censuram, ne aliquid ad exemplum bonorum factorum desit in nobis. Haec sunt enim vestigia quae nobis sancti quique revertentes in patriam reliquerunt, ut, illorum semitis inhaerentnostram videre, et parentes salutare possimus? Magnus illic nos charorum