comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
consacerdoti seribens ait: Sienim hoc inuenerit inquisitio
diligentior tantam futunem corporis mutationem. ut pos¬
sit uidere inuisibilia Non ut opinor talis potentia corpo¬
ris menti aufer& uisionem ut ex terior homo dm̃ uidere
tunc possit Nonpossit interior. quasi tantum foris sit ds̃ ad
ita sit intus ille quisine ullis locorum spatus ubiq totus est
ut foris tantum uideri ab exteriore homine possit. in tus autẽ
ab interiore nompossit. Quod si absur dissime putatur magis
enim pleni erunt dõ. Non inanes ex trinsecus ab illo cirrum¬
dabuntur intrinsecus. Nec caeci intrinsecus eum quople¬
ni erunt nonuidebunt. & tantum forinsecus oculati eum
quociitum dabuntur uidebunt. Restat interim ut de
uisione dĩ secundum in teriorem hominem cestissimi simus
Si autem &iam corpus mine commutatione hoc ualuerit.
aliud acced& non illud absced& Melius ergo id adfir¬
mamus: unde minime dubitamus. Quod homo in¬
terior uidebit dm̃. quimodo solus potest uidere carita¬

Expanded text:
onstrare dignetur. si enim hoc inuenerit inquisitio diligentior, tantam futuram corporis mutationem, ut possit uidere inuisibilia, non, ut opinor, talis potentia corporis menti auferet uisionem, ut exterior homo deum uidere tunc possit, non possit interior, quasi tantum foris sit deus ad ita sit intus ille, qui sine ullis locorum spatiis ubique totus est, ut foris tantum uideri ab exteriore homine possit, intus autem ab interiore non possit. quae si absurdissime sentiuntur — magis enim sancti pleni erunt deo, non inanes intrinsecus ab illo circumdabuntur extrinsecus nec caeci intrinsecus eum, quo pleni erunt, non uidebunt et tantum forinsecus oculati eum, quo circumdabuntur, uidebunt —, restat, ut interim de uisione dei secundum interiorem hominem certissimi simus. si autem etiam corpus mira commutatione hoc ualuerit, aliud accedet, non illud abscedet. Melius ergo id adfirmamus, unde minime dubitamus, quod homo interior uidebit deum, qui modo solus potest uidere carita
Abbreviated transcription (Latin):
monia occurrere: Illudenim quod scriptum. ẽ. & uidebit
omnis caro salutarẽ dĩ : sine ullius nodo difficultatis sic intellex
potest : Acsidictum fuerit. & uidebit omnis homo xp̃mdi
quiutiq incorpore uisus ẽ. & incorpore uidebitur : quando
uiuos & mostuos iudicabit. quod autem ipse sit salutaredĩ:
multa sunt & alia testimonia scripturarum. sed e uidentius
uenerandi illius senis srmeonis uerba declarant. quicum in fantẽ
xp̃m accepisset in manussuas: Nunc in quit dimittis dñe seruui
tuum secundum uerbum tuum in pace. quia uiderunt oculi
mei salitare tuum. Illud &iam quod beatus iob ait. & inca

Expanded text:
ione uersamus. Illud enim quod scriptum est: Et uidebit omnis caro salutare Dei, sine ullius nodo difficultatis sic intellegi potest, ac si dictum fuerit: Et uidebit omnis homo Christum Dei\', qui utique in corpore uisus est et in corpore uidebitur, quando uiuos et mortuos iudicabit. Quod autem ipse sit salutare Dei, multa sunt et alia testimonia scripturarum; sed euidentius uenerandi illius senis Symeonis uerba declarant, qui, cum infantem Christum accepisset in manus suas: Nunc, inquit, dimittis, Domine, seruum tuum secundum uerbum tuum in pace, quoniam uiderunt oculi mei salutare tuum. Illud etiam, qu
Abbreviated transcription (Latin):
sit dicens. Donec diligenti inquisitione si dñs adiuuert repperi¬
atur quid secundum scriptunrs de spĩtali corpore quod inresur¬
raetione promitutur probabilius sentiendum sit : Interim nob̵
sifficuat quodunigenitus filius idemq mediator dĩ & hominum
homo xp̃sibs̃ ita uid& patrem sicut uidecur a patre Sed obse¬

Expanded text:
ter donec diligenti inquisitione, si dominus adiuuerit, reperiatur, quid secundum scripturas de spiritali corpore, quod in resurrectione promittitur, probabilius sentiendum sit, interim nobis sufficiat, quod unigenitus filius idemque mediator dei et hominum homo Christus Iesus ita uidet patrem, sicut uidetur a patre. nos
Abbreviated transcription (Latin):
ammonere: quid debeant homines prrepastre. qui uolunt dm̃ ut¬
dere. Hocẽ cormundare perfidem quae per dilectionem ope¬
actur dono sp̃s scĩ unde pignus accepimus. quo illam uisionem

Expanded text:
admonere, quid debeant homines praeparare, qui deum uolunt uiadmonere, quid debeant homines praeparare, qui deum uolunt uidere, hoc est cor mundare per fidem, quae per dilectionem operatur, dono spiritus sancti, unde pignus accepimus, quo illam uisionem
Abbreviated transcription (Latin):
eis uidendi dm̃ non promiserat facultatem. Deinde adiungit¬
& dicit. Siergo hi quimundo sunt corde uidebunt. utiq alii
non uidebunt Et nealios illos acciperemus dequibus dixenit
beati pauperes beatimites &c&cenr. continuo subiunxit. Ne¬
que enim indigni dm̃ uidebunt. Indignos utiq illos uolens
terunt. qnm̃ ad damnationem resurgent. quia perfidem uestẽ
quae perdilectionem operietur cor mundare noluerunt
Et ideo sequitur &dicit. Neque is qui dm̃ uidere noluerit.
potest dm̃ uidere. Deinde quia occur rebat &iam omnes
impios uelle dm̃ uidere. statim ut ostendere quare dixerit
quidm̃ uidere noluerit. quia utiq illo modo dm̃ uidere non
uult impius quia cor mundare non uult quo ille uideri potest
mundo Nec corporrlibus oculis ds̃ quaeritur. Nec cistum¬
scribitur uisu nec tactu ten&ur. nec auditur affatu pec
sentitur incessu. Quibus uerbis beatus ambrosius uoluit

Expanded text:
eis uidendi deum non promiserat facultatem!\' deinde adiungit eteis uidendi deum non promiserat facultatem!\' deinde adiungit et dicit: Si ergo hi, qui mundo sunt corde, deum uidebunt, utique alii non uidebunt\'. et ne alios illos acciperemus, de quibus dictum est: Beati pauperes, beati mites et cetera, continuo subiunxit: \'Neque enim indigni deum uidebunt\', indignos utique illos uolens terunt, quoniam ad damnationem resurgent, quia per fidem ueram, quae per dilectionem operatur, cor mundare noluerunt. et ideo sequitur et dicit: neque is, qui deum uidere noluerit. potest deum uidere\'. deinde, -quia occurrebat etiam omnes impios uelle deum uidere, statim, ut ostenderet, qua re dixerit qui deum uidere noluerit\', quia utique illo modo non uult deum uidere impius, quia cor mundare non uult, quo ille uideri poterit, corde, nec corporalibus oculis deus quaeritur nec circumscribitur uisu nec tactu tenetur nec auditur adfatu nec sentitur
Abbreviated transcription (Latin):
hieronimus dicit. Nonsolum patris diuinitatem. sed nec filii qui¬
dem & sp̃s scĩ quaeuna intrinitate naturr est posse oculos carnis
aspicere sed oculos mentis De quibus ipse saluator ait. Bea¬
ti mundo corde qm̃ ipsi dm̃ uidebunt. Quidhac manifestatio¬
ne lucidius: sienim tantum modo dixiss& nec patris nec
eẽ. appellandam cũcorpus fuerit spĩtale. Addendo ergo & di¬
cendo sedo culos mentis. ab omni genere corporis alienauit huiꝰ
modi uisionem. Ne quis autemputar& eum tantum modo de
prȩsenti tempore locutum. subiecit &iam dñi testimonium uo¬
lens ostendere quos dixerit oculos mentis. quo testimonium non
pyresentis sed futunre uisionis promissio dedanrtur: Beati
mundo corde qnm ipsi dm̃ uidebunt. Quae scilic& beatibie
&iam beatissimus ambrosius mediolanensis episcopus in ipsa re¬
surrectione dixit: Non facile eẽ. dm̃ uidere. Nisi his quimumn¬
dosunt corde. Et ideo scriptum est. beatimundo corde. qum̃
ipsi dm̃ uidebunt. Quantos inquit iam numenruerat : & tam̃

Expanded text:
entius dicit: cNon solum patris diuinitatem sed ne filii quidem et spiritus sancti, quae una in trinitate natura est, posse oculos carnis aspicere sed oculos mentis, de quibus ipse saluator ait: Beati mundo corde, quoniam ipsi deum uidebunt\'. quid hac manifestatione lucidius? si enim tantum modo dixisset nec patris nec esse appellandam, cum corpus fuerit spiritale. addendo ergo et dicendo \'sed oculos mentis\' ab omni genere -corporis alienauit huius modi uisionem. ne quis autem putaret eum tantum de praesenti tempore locutum, subiecit etiam domini testimonium uolens ostendere, quos dixerat oculos mentis, quo testimonio non praesentis sed futurae uisionis promissio declaratur: Beati mundo corde, quoniam ipsi deum uidebunt. Beatissimus quoque  etiam memoratus Mediolanensis episcopus in ipsa resun-ectrone dixit non facile esse deum uidere nisi his, qui mundo sunt corde, et ideo scriptum esse: Beati mundo corde, quia ipsi deum uidebunt. quantos beatos\', inquit, iam numerauerat et tamen
Abbreviated transcription (Latin):
peruntationẽ sideigentes quoq filios ab rirhae screptunr sacrit uoci¬
tat  aonde eius carne nascendo sed confitendo xp̃m d&eribu iudi a
mostus resurtexisse uictorem. sic innulum uidaeos exgentibus
sectatores eredendum ẽ habituros quiantichristũ quideribu din

Expanded text:
per imitationem fidei gentes quoque filios Abrahae lex vocitat, non de ejus carne nascendo, sed confitendo Christum de tribu Juda a mortuis resurrexisse victorem: sic in malo Judaeos ex gentibus sectatores credendum est habituros, qui Antichristum, qui de tribu Dan
Abbreviated transcription (Latin):
cognoscitur. ut plus prreualeat modicus que mobtinuerit in corpore locus
adinferendam mostem. quam residua corporissana uel amplior ad reseruan¬
suprr meminimus dñs dicit. Si nonuenissem &loquutus eis fuis sem pec¬
catum non haberent. Nunc autem excusationem non habent depeccato
suo Siopera non fecissem in eis quae nemo alius fecit peccatum non habe¬
rent : Nunc autem &uiderunt &oderunt & me & patremmeum. Hoc¬
sint. qui lib& uulneriti acerna iudicantur pena plectendi. Quia uero

Expanded text:
t, ut plus praevaleat modicus, quem obtinuerit in corpore, locus ad inferendam mortem, quam residua corporis pars sana vel amplior ad servani non venissem et locutus eis fuissem, peccatum non haberent, nunc autem excusationem non habent de peccato suo. Si opera non fecissem in eis quae nemo alius fecit, peccatum non haberent, nunc autem et viderunt et oderunt et me et Patrem meum. Hocsint, quilibet vulnerati, aeterna judicentur poena plectendi. Et
Abbreviated transcription (Latin):
nĩm . doneo misereatur nobis Quo contra pars bestiae super¬
nis iudiciis mundo desolato amisisse sedol&. iumenta & oues
equos &rhedas : id ẽ ad postandum suorum onene uiros fostes
atq: innocentes cum debiles adomne opus bonum & noxios in ma¬
lum amiserit. gemit se ꝑdidisse mundo exterius mostuos cuminte¬
rius nequiter eidem uiuentes perdiderit: Sequitur autem quae ad

Expanded text:
num Deum nostrum . Quo contra pars bestiae supernis judiciis desolato mundo, amisisse se dolet jumenta, oves, equos et rhedas, id est ad portanda suorum onera viros fortes atque innocentes, cum debiles ad omne opus bonum, et noxios in malum amiserit, gemit se perdidisse mundo exterius mortuos, cum interius nequiter eosdem viventes perdiderit. Et poma d
Abbreviated transcription (Latin):
sedadintuenda semper deteriorum exempla uestuntur. Neqenim
eorum uitam consideroent quibus se humiliando post ponant. sed quib
superbiendo seprcefenent. De teriores namq respiciunt. quibus
meliores se. eẽ. glorientur. Et id circo proficere ad melioroe non
possunt. quia hoc sibi sufficere aestimant. quod proximos ante¬

Expanded text:
sed ad intuenda semper deteriorum exempla vertuntur. Neque enim sed ad intuenda semper deteriorum exempla vertuntur. Neque enim eorum vitam considerant, quibus se humiliando postponant, sed quibus superbiendo se praeferant. Deteriores namque respiciunt, quibus meliores se esse gloriantur; et idcirco proficere ad meliora non possunt, quia hoc sibi sufficere aestimant, quod pessimos ante
Abbreviated transcription (Latin):
Exhis quippe quibus plenis sime bona ad sunt. perpendit rectae quae
sibiminus sunt: Atq in illorum pulchritudine conspicit feditatem
suam. quam inse ipso & potest per p&i. & sentire non potest: Lucem
iumq deb& conspicere quiuult de tenebris iudicare. ut in illa uideat
qud de tenebris aestim&. perquas uidere piicepeditur. Peccator
nunq si in cognita uita iustorum sem&ipsum conspicit. peccatorem se
uullatenus deprehendit. Videre enimse non potest: quia fulgorem
licis nesciens. cum sem & ipsum conspicit quid aliud quam tenebies
agnoscit Iustorum ergo debemus uitam conspicere. ut subtiliter
de prebendamus iostroem. Illorum enimspecies. quasi quaedam
forma nobis imitanda proponitur: Tiua lectio e. uitabonorum
sedhaec reprobi nesciunt. quia mentis oculos semper in in fimis pre¬
munt : Qui& siquando inuia dñi ueniunt. Non admeliorem uestigia.

Expanded text:
Ex his quippe quibus plenissime bona adsunt, perpendit recte, quae Ex his quippe quibus plenissime bona adsunt, perpendit recte, quae sibi minus sunt, atque in illorum pulchritudine conspicit foeditatem suam, quam in semetipso et potest perpeti, et sentire non potest. Lucem namque debet conspicere, qui vult de tenebris judicare, ut in illa videat quid de tenebris aestimet, per quas videre praepeditur. Peccator namque si incognita vita justorum semetipsum conspicit, peccatorem se nullatenus comprehendit. Videre enim se non potest, quia, fulgorem lucis nesciens, cum semetipsum conspicit, quid aliud quam tenebras attendit? Justorum ergo debemus vitam conspicere, ut subtiliter deprehendamus nostram. Illorum videlicet species, quasi quaedam formanobis imitanda proponitur. 767 16. Justi libri Sed haec reprobi nesciunt, quia mentis oculos semper in infimis premunt, qui et si quando in viam Domini veniunt, non ad meliorum vestigia,
Abbreviated transcription (Latin):
dies & inclinentur umbrae, tam diu quippe refici iustorũ
exemplis indigemus: donec prresentis mostalitatis umbites
a&ernodie aspirante transeamus. Cum enim huius
quia ipsius diei in ternum lumencernimus. Nequa quam
iam app&imus. ut ad amorem eius peraliorum exempla
ligremus. Nunc autem quia necdum eum in tueripos sumus
eaes se est ut eorum quullum perfecte secuti sunt. conspecis acti¬
onibus in citemur. In tueamur quampulchiac est agilitas sequen¬
dum & uideamus quam turpis sit hebitudo pigrorum Statim
iamq ut bene agentium gesta respicimus. Nos ipsos confusione in¬
aia ulciscente iudicamus: Mox uere cundia mentem concutit.
mor uste saeuiens reatus ad dicit. & uehementer hoc &iam displic&
quod udhue fostasse turpiter lib&. Quienim plenis sime intellegere
aopecit qualis est. deb& nimirum tales conspicere qualis non est
ut i bonorum forma m&iatur. quanto ipse desestobono deformis. ẽ.

Expanded text:
dies, et inclinentur umbrae. » Tandiu quippe refici justorum dies, et inclinentur umbrae. » Tandiu quippe refici justorum exemplis indigemus, donec praesentis mortalitatis umbras aeterno die aspirante transeamus. Cum enim hujus nclinata, qua ipsius diei internum lumen cernimus, nequaquam jam appetimus ut ad amorem ejus per aliorum exempla flagremus. Nunc autem, quia necdum eum intueri possumus, summopere necesse est ut eorum qui illum perfecte secuti sunt conspectis actionibus incitemur. Intueamur ergo quam pulchra est agilitas sequentium, et videamus quam turpis sit tepitudo pigrorum. Statim namque ut bene agentium gesta conspicimus, nosmetipsos confusione intima ulciscente judicamus. Mox verecundia mentem concutit, mox juste saeviens reatus addicit, et vehementer hoc etiam displicet quod adhuc fortasse turpiter libet. appetit qualis est, tales nimirum debet conspicere qualis non est ut ex bonorum forma metiatur, quanto ipse deserto bono deformis est.
Abbreviated transcription (Latin):
nem sapientiae archano est cordis infixusꝰ Ex quo populo hu
qui electi sunt. id cirro caprre hinulis comparaentur. quia per
humilitatem quidem paruosse acpeccatores intellegunt. sedes
percaritatem currentibus siqua obstacula deimpedimento
temportxlitatis obuiant transeunt . & datis contemplationis
saltibus. ad superna conscendunt. Qui ut haec agant. prre¬
cedentium scõrum exempla conspiciunt. Unde & in lilus
pasci refer.untur. quid enim perlilia Nisi illorum uita
declarctur qui ueraciter dicunt. Xp̃ibonus odor sumus¬
in omnilocodõ. Electi ergo utad sequi summa proceuale¬
ant conspecta odoriferar & candida iusttorum uita satian¬
tur. Iam quidem uidere dnm sitiunt. iam de eius contem¬
platione satiari caritatis aestibus in ardescunt: sed quia in
hac uita positi nec dumualent. per procecedentium interim
patrum exempla pascuntur. Vnde & apte illic tempus
de ipsoliliorum pastu definitur dum dicitur: donec aspire

Expanded text:
nem sapnem sapqui electi sunt, idcirco capreae hinnulisque comparantur, quia per humilitatem quidem, pravos se ac peccatores intelligunt; sed de his per charitatem currentibus, si qua obstacula de impedimento temporalitatis obviant, transeunt, et datis contemplationis saltibus, ad superna conscendunt; qui, ut haec agant, praecedentium sanctorum exempla conspiciunt, unde et in liliis pasci referuntur. Quid vero per lilia, nisi illorum vita declaratur, qui veraciter dicunt, Christi bonus odor sumus Deo ? Electi ergo, ut assequi summa praevaleant, conspecta odorifera et candida justorum vita, inhianter jam quidem videre Dominum sitiunt: jam de ejus contemplatione satiari charitatis aestibus inardescunt, sed quia in hac vita positi necdum valent, per praecedentium interim Patrum exempla pascuntur. Unde et apte illic tempus de ipso liliorum pastu definitur, dum dici
Abbreviated transcription (Latin):
nin seriptustee patuerunt. Liber namq uitae est. ipsa uisio adue¬
nentis iudicis : Iraquo quasi scriptum est omne mandatum: dauic
qusqui seum uiderit: mox teste conscientia quic quid fecit uel quie¬
quid non fecit intelligit. Libriergo apesti idest uolus & nouum
qud dr fieri pnaecepit iNillo clarescat quidhorum quis non sit¬
tur quia iustorum uita tunc conspicitur. in quibus mandata cueles¬
tia operibus in pressa cernuntur: &iudicatisunt mostiu exhes
quae scriptaserent in libris : quia in ostensa uita iustorum quasi iex¬
pansione libro rum legunt bonum quod agere ipsi noluerunt.
atq ex eorum qui fecerunt comparatione damnantur¬
N eergo tunc unusquisq uidens eos quod non fecit defleat. Nuno
in eis quod imitetur adtendat : Quod quidem facere electi nonces¬
sant. Meliorum namq uitam considerent. & deteriores
umbrare. quae enim sunt duo uberx. Nisi exiudȩa ac gentilitate
ueniens uterq populus qui in scãe ecclesiae corpore perintento¬

Expanded text:
qui est vitae. Liber namque vitae est ipsa visio Judicis advenientis, in quo quasi scriptum est omne mandatum, quia quisquis eum viderit, mox, teste conscientia, quidquid non fecit intelligit. Libri etiam aperti referuntur, quia quod Deus fieri praecepisset, in illo clareret quid horum quisque tur, quia justorum tunc vita conspicitur, in quibus mandata coelestia opere impressa cernuntur. Et judicati sunt mortui ex his quae scripta erant in libris, quia in ostensa vita justorum, quasi in expansione librorum legunt bonum quod agere ipsi noluerunt, atque ex eorum qui fecerunt comparatione damnanturNe ergo unusquisque tunc videns eos quod non fecit defleat, nunc in eis quod imitetur attendat. Quod quidem facere electi non cessant. Meliorum namque vitam considerant, et deterioris t inclinentur umbrae . Quae enim sunt duo ubera, nisi ex Judaea ac gentilitate veniens uterque populus, qui in sanctae Ecclesiae corpore per intentio
Abbreviated transcription (Latin):
S icut enimmirum ab surdumq non. ẽ. si alio primo tempore commissa
pore inuna causa ds̃ utrumq conspiciens. Id est factum miseri cordiae
faistumq fallaciae. & bonum remune nruit & propter hocbonum illud
malum ignouit. Si enim peccata quae propter carnis concupiscentiam¬
& non propter miseri cordiam fiunt propter posterio ibr temposit mise¬
ricordiae dimittuntur : cur non merito dimittantur quae propter
psammisericordiam committuntur: Cpruius ẽ. enim peccatum quod
animo nocentis. quam quod animo subuenientis efficitur. Quam obrem
atur ipsa pietatis miseri cordia & pnrecedente ut pecc& & comitante cũ
re debeo quia non possum aliter miscreri : Aliud ẽ inquam dicere
qua lam peccauimus bene faciamus. &aliud ẽ. dicere. peccemusut
bonum faciamus Ibidicimus faciamus bona quia fecimus mala hic
autem. faciamus mala utueniant bona. Quam obrem ibi exhaurienda
t̃. sentina peccatq hic cauenda . ẽ. doctrina peccati Haec dementientib¬

Expanded text:
sicut enim mirum absurdumque non esset, si alio prius tempore commissa pore in una causa deus utrumque conspiciens, id est factum misericordiae factumque fallaciter, et bonum remunerauit et propter hoc bonum illud malum ignouit. si enim peccata, quae propter carnis concupiscentiam, non propter misericordiam fiunt, propter posteriora tempora misericordiae dimittuntur, cur non merito dimittuntur quae propter ipsam misericordiam committuntur? grauius est enim peccatum, quod animo nocentis quam quod animo subuenientis efficitur. ac per hoc si atur ipsa hominis misericordia et praecedente, ut peccet, et comitante, cumre debeo, quia non possum aliter misereri". aliud est, inquam, dicere: "quia iam peccauimus, bene faciamus"; et aliud est dicere: "peccemus, ut bene faciamus". ibi dicimus: "faciamus bona, quia fecimus mala"; hic autem: faciamus mala, ut ueniant bona. ac per hoc ibi exhaurienda est sentina peccati, hic cauenda est doctrina peccandi. CLXXXIIT
Abbreviated transcription (Latin):
Haec sententia acquonire pnreceptiuniuer sosten&
adstrictos: Nec uniomnino trans gredilic& quod om¬
nib imperatum ẽ: Apestus enim contemptusdĩ. ẽ.
facere prohibita : & iussa non facere: Duo uero reli¬
qua quae secuntur : quorum unũ conceditur. suad &ur

Expanded text:
Haec sententia aequo jure praecepti universos tenet. Nec ulli omnino transgredi licet, quod omnibus imperatum est: apertusque contemptus Dei est, vel facere prohibita, vel jussa non facere. Duo vero reliqua, quae sequuntur: quorum unum conceditur, et suadetur
Abbreviated transcription (Latin):
quaedam prohibentur quaedam praecipiuntur: ab¬
qua conceduntur non nulla suadentur : Prohibentur¬
scilie& mala prececipiunturbona : Conceduntur medi
locosunt. peccatũ omne conduditur : atq in utrisq
namq: omnib: iustitia mandatur : quam saluator
incuangelio breuiter quidem sed plenissime conp̃¬
hendens ait. Quaecumq uultis ut faciant uob homi¬

Expanded text:
quaedam, quaedam praecipiuntur, conceduntur aliqua, nonnulla suadentur. Prohibentur mala, praecipiuntur bona: conceduntur media, loco sunt, peccatum omne concluditur: in utroque namque omnibus mandatur justitia, quam Salvator in Evangelio breviter quidem, sed plenissime comprehendens, ait, Quaecumque vultis ut faciant vobis homi
Abbreviated transcription (Latin):
audiriautem poterit : & delectariuestro tam excel¬
leritibono : Seduos qui& dicitis & auditis qua hocqaꝰ
dictns auobis auditis felicius exultabitis iocundeuo
negnabitis Dema iore ta menuestra galidio husit
maerotenit quibus hocdeerit : Agnus quippeilll
quemuos quo eumq ierit soquimini neceos deserit
qui cum quouos non ualent sequi Etuos eneperit

Expanded text:
audire autem poterit et delectari uestro tam excelaudire autem poterit et delectari uestro tam excellenti bono. sed uos, qui et dicetis et audietis, quia et hoc quod dicetis a uobis audietis, felicius exultabitis iucundiusque regnabitis. de maiore tamen uestro gaudio nullus maeror erit quibus hoc deerit. agnus quippe, quem uos quocumque ierit sequimini, nec eos deseret qui eum quo uos non ualent sequi. omnipotentem a
Abbreviated transcription (Latin):
indeco re uurgimuatois incaedit: Beati pauperesipi
imita mim eum quiproptor uos pauꝑ facts e eie ques
pistauestigia & si nonperfecte in cadem foronapo¬
nentes pedem: uerumtamen in eisdem semitis ꝗre¬
dientes:o Sedecceilleagnus grrditur it mereis irgi¬
naliui quomodo post eum ibunt quihoc amisenint
uo se illue ite posteum : quia propterhoc urui qescu¬
d ieo nu se quuminieum ⁊Ad quo lib& enimaliud seta¬
tisdopumi quoeum sequantur hostari ponumes
coniugatos pieer hoc quod in repanabiliter ami¬
sernter sttaq sequimini eum & tonchddo ꝑ seut¬
senter quo duouistis. ardenter facite cum potesti
neins tinitatis bonum a uobis pereat cuifacere
mihil potsuis ut redeat: Videbituos caero mul¬
tinudo sidelium qua cagnum adhoc sequi non po teni
inidebit necinuidebit & conlacando uobis quod
in semonh ab& habebit inuobis Nam dolis quos
ticum nouum proprium ur̃m. dici non poteritꝰ.

Expanded text:
in decore uirginitatis incedit. beati pauperes spiritu, in decore uirginitatis incedit. beati pauperes spiritu, imitamini eum, qui propter uos pauper factus est, cum diues per ista uestigia, etsi non perfecte in eadem forma ponentes pedem, uerumtamen in eisdem semitis gradientes. Sed ecce ille agnus graditur itinere uirginali. quomodo post eum ibunt qui hoc amiseruntuos et illuc ite post eum, quia propter hoc unum quocumque ierit sequimini eum. ad quodlibet enim aliud sanctitatis donum quo eum sequantur hortari possumus coniugatos praeter hoc quod inreparabiliter amiserunt. uos itaque sequimini eum tenendo perseueranter, quod uouistis ardenter. facite cum potestis, ne uirginitatis bonum a nobis pereat, cui facere nihil potestis ut redeat. uidebit uos cetera multitudo fidelium. quae agnum ad hoc sequi non potest, uidebit, nec inuidebit; et conlaetando uobis, quod in se non habent, habebunt in nobis. nam et illud canticum nouum proprium uestrum dicere non poterit;
Abbreviated transcription (Latin):
non sunt eadem non uirginum quam uis xp̃i.
Nam sunt aliis alia : sed nullis talia. Ite in haec se¬
quimini agnũ quia & agni caro utiq: uirgo hoc in¬
abstulit conceptus & natus: Merito eum sequimi¬
ni uirginitate cordis & carnis: quocumq ierit:
Quid ẽ enim sequi. nisiimitari: qui axp̃s pronob̃
passus ẽ relinquens nobis exemplum sicut ait a pos¬
tolus p&rus : ut sequamur uestigia eius. Hunc in eo
quisq sequitur : quoimitatur: Non in quantum ille
filius dĩ .ẽ. unus ꝑquem facta sunt omnia: sed in quan¬
tum filius hominis quae opostebant ipse prcebuit imi¬
tanda & multa in illo adimitandum omnib: propo¬
nuntur : Virginitas autem carnis : Non omnibus:
Non enimhabent quid faciant ut uirgines sint : Inqui¬
bus iam factum .ẽ ut uirgines non sint: Sequuntur
itaq: agnum c&erifideles qui uirginitatem corporis
amiserunt. non quo cumq: ille ierit : sed quousque
ille pedre pure. Possuintautem ubiq prar&er cum

Expanded text:
non sunt eadem non uirginum, quamuis Christi; non sunt eadem non uirginum, quamuis Christi; nam sunt aliis alia, sed nullis talia. ite in haec, sequimini agnum, quia et agni caro utique uirgo. hoc abstulit conceptus et natus. merito eum sequimini uirginitate cordis et carnis, quocumque ierit. quid est enim sequi nisi imitari? quia Christus pro nobis passus est, relinquens nobis exemplum, sicut ait apostolus Petrus, ut sequamur uestigia eius. hunc in eo quisque sequitur, in quo imitatur: non in quantum ille filius dei est unus, per quem facta sunt omnia, sed in quantum filius hominis, quia oportebat, in se praebuit imitanda. et multa in illo ad imitandum omnibus proponuntur, uirginitas autem carnis non omnibus; non enim habent quid faciant, ut uirgines sint, in quibus iam factum est, ut uirgines non sint. Sequantur itaque agnum ceteri fideles, qui uirginitatem corporis amiserunt, non quocumque ille ierit, sed quousque ipsi potuerint. possunt autem ubique, praeter cum
Abbreviated transcription (Latin):
res acfeminae : cȩlibes & in nuptae Pergite ꝑseu¬
ranter infinem : Lauda tedñm dulcius quemco¬
gitatis uberius. Suspirate felicius cuiseruitis at¬
tentius Amate ardentius: cui plac&is attentus
Lumbis accinctis & lucernis ardentibus expas¬
tatednm quando ueniat anuptiis : Vos ad fge¬
tis innuptias agnicanticum nouum quod cantabi¬
le quale nemo poterit dicere nisiuos: Sicenim
uosuidit in apocalrpsi quidam prcec&eris di¬
lectus agno : quidiscumbere suꝑ pectus eius soli
scõrum ertharidorum in libate uirginitatis incor¬
pore : Inuiolate ueritatis in corde: Et quia sequi¬
mini agnum quocumq ierit scripsit ille deuobis:
Quoire putamus huncagnũ quo nemo eum sequi
uel audeat uelualeat nisiuos. ÷ Quo putamus eũ
ire. in quos saltus & practa: Vbicredo sunt grami¬
nagaudia : Nongaudia saeculi huius uana . Nec
gaudia quali amilloregnodĩ c&eris non uirginib: sed a
c&erorum omnium gaudiis soste distincta gaudi

Expanded text:
res ac feminae, caelibes et innuptae, pergite perseueres ac feminae, caelibes et innuptae, pergite perseueranter in finem; laudate dominum dulcius, quem cogitatis uberius; spstantius. Amate ardentius, cui placetis attentius. Lumbis accinctis et lucernis ardentibus exspectate Dominum, quando veniat a nuptiis . Vos affertis ad nuptias agni canticum novum, quod cantabile, quale nemo poterit dicere nisi uos. sic enim uos uidit in Apocalypsi quidam prae ceteris dilectus ab agno, qui discumbere super pectus eius solitsanctorum citharoedorum inlibatae uirginitatis in corpore, inuiolatae ueritatis in corde; et quia sequimini agnum quocumque ierit, scripsit ille de uobis. quo ire putamus hunc agnum. quo nemo eum sequi uel audeat uel ualeat nisi uos? quo putamus eum ire? in quos saltus et prata? ubi credo sunt gramina gaudia; non gaudia saeculi huius uana, insaniae mendaces, nec gaudia qualia in ipso regno dei ceteris non uirginibus, sed a ceterorum omnium gaudiorum sorte distincta, gaudia
Abbreviated transcription (Latin):
continentiam ab omni concubitu inmunitas. angelica
postio ẽ : & incarne corruptibil incorruptionis per¬
p&uae meditatio: Caedat huicomnisfecunditas car¬
nis. caedat pudicitia coniugalis.: Et postpaululum:¬
Habebit inquit magnũ aliquid pr&erc&eros in illa
ceptum dñi deuirginibus nullum .ẽ. sed qnm deuta¬
tis remissis uepeccatis adeunda .ẽ. uita a&ernaim
qua ẽ. quaedam egregiagloria : No nomnib inaa¬
ernum uicturis sed quibusdam ibi tribuenda
Eui consequende parum ẽ libenatum et̃ apeccatis
nisi aliquid ipsi libera toriuoueatur : Quod nonsit
criminis nonuouisse : sed uouisse & red didisse sit
Ciuia ipsauita aderna pariter erit omnib: sc̃is ae qua¬
lis denarius ad tributus. Quia uero in ipsauita aecer¬
na distincte fulgebunt lumina meritorum
Multae mansiones sunt apud patrem : ac ꝑhoc inde¬
mario quidem non in parinonuiuit alius alio ꝓlixis
In multis autem mansionibus honoratur alius ali
odarius. Pergite itaq sc̃idi: pueri puellae ma¬

Expanded text:
continentiam ab omni concubitu immunitas, angelica portio est, et in carne corruptibili incorruptionis perpetuae meditatio. Cedat huic omnis fecunditas carnis, cedat pudicitia conjugalis. Illhabebunt magnum aliquid praeter caeteros in illa ceptum domini de uirginibus nullum est. sed quoniam deuitatis remissisue peccatis adeunda est uita aeterna, in qua est quaedam egregia gloria non omnibus in aeternum uicturis, sed quibusdam ibi tribuenda, cui consequendae parum est liberatum esse a peccatis, nisi aliquid ipsi liberatori uoueatur, quod non sit criminis non uouisse, sed uouisse ac reddidisse sit uia ipsa uita aeterna pariter erit omnibus sanctis, aequalis denarius omnibus adtributus est; quia uero in ipsa uita aeterna distincte fulgebunt lumina meritorum, multae mansiones sunt apud patrem. ac per hoc in denario quidem non impari non uiuet alius alio prolixius; in multis autem mansionibus honoratur alius alio clarius. Pergite itaque sancti dei, pueri ac puellae, ma
Abbreviated transcription (Latin):
ab omni poena anxietatis longesunt. quia numquam simulpoena
&beatitudo conueniunt : rursum cum eos dicimus dĩuisione satiar
quia & psalmista ait: satiabor dum manifestabitur gloriatua.
Considerandum nobis.ẽ. qnm satietatem solet faftidium subsequi¬
Vtergo recte sibi ut rocq conueniant. dicat ueritas quia semper
uident dicat pncedicator egregius. quia semperuidere deside¬
sidenaent igitur sine labore quia desiderium sacietas comitatur:
& saciantur sine fastidioquia ipsa sacietas ex desiderio semper
accenditur: sic quoq & noserimus quando ad ipsum fontem ui¬
tae uenerimus. erit nobis delectabilis in pressa sitis simulatq: sa¬
tietas: sed longe ab erit asiti necessitas. longe asatietate fastidium
quia & sicientes saciabimur. & satiati siciemus: uidebimus igitur
dm̃ ipsumq erit pnremium laboris nr̃i Et post mostalitatis
huius tenebsrs accensaeius luce gaudebimus: Iam nunc requiren¬

Expanded text:
ab omni poena anxietatis longe sunt, quia nunquam simul poena ab omni poena anxietatis longe sunt, quia nunquam simul poena et beatitudo conveniunt. Rursum cum eos dicimus Dei visione satiari, quia et Psalmista ait: « Satiabor dum manifestabitur gloria tua , » considerandum nobis est quia satietatem solet faUt ergo recte sibi utraque conveniant, dicat veritas: Quia semper vident; dicat praedicator egregius: Quia semper videre desidesiderant igitur sine labore, quia desiderium satietas comitatur; et satiantur sine fastidio, quia ipsa satietas ex desiderio semper accenditur. Sic quoque et nos erimus quando ad ipsum fontem vitae venerimus. Erit nobis delectabiliter impressa sitis simul atque satietas. Sed longe abest ab ista siti necessitas, longe a satietate fastidium, quia et sitientes satiabimur, et satiati sitiemus. Videbimus igitur Deum, ipsumque erit praemium laboris nostri, ut post mortalitatis hujus tenebras, accessa ejus luce gaudeamus. 92. Quo sen
Abbreviated transcription (Latin):
uidebimus eum sicuti ẽ: Hinc dñs dilectoribus suis pollic&ur dicens
Siquis diligit me diligetur a patremeo & ego diligam eum & manifestabo
meipsum illi. Acsipatenter dicat. Qui inurãe mecernitis. restat ut in
mea menatun uideatis : Hinc rursum ait. Beati mundo corde qm̃
ipsi dm̃ uidebunt: sed quia dedõperprimum ecclesiae pastorem dici
tur INquem desiderarnt angeli prospicere. sunt nonniulli quinequa¬
quam dm̃ uidere uel angelos suspicantur. & tamen dictum peruerita¬
tis sententiam scimus : Angeli eorum in caelis semperuident faciem
patris mei qui in caelis .ẽ : Numquidenim aliud ueritas aliud pnre¬
dicator insonat ueritatis : Sed si sententia ut roeq conspicitur quia
sibinequaquam discordet agnoscitur. Dm̃ qui ppe angeli & uident
& uidere desidenent & intueri siciunt & intuentur: sienim sic uide¬
re desidertent ut effeccusui desiderii minime perfruantur. desideriũ
sine fructu anxietatem bab& anxietas poenam. Beatiuero angeli

Expanded text:
t, in se pollicetur dicens: « Qui diligit me diligetur a Patre meo, et ego diligam eum et manifestabo me ipsum illi ; » ac si patenter dicat: Qui in vestra me cernitis, restat ut in mea me natura videatis. Hinc rursum ait: « Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt tur: « In quem desiderant angeli prospicere , » sunt nonnulli qui nequaquam Deum videre vel angelos suspicantur, et tamen dictum per Veritatis sententiam scimus: « Angeli eorum in coelis semper vident faciem Patris mei, qui in coelis est. » Nunquid ergo aliud veritas, aliud praedicator sonat veritatis? Sed si sententia utraque confertur, quia sibi nequaquam discordet agnoscitur. Deum quippe angeli et vident t videre desiderant, et intueri sitiunt, et intuentur. Si enim sic videre desiderant, ut effectus sui desiderio minime perfruantur, desiderium sine fructu anxietatem habet, et anxietas poenam. Beati vero angeli
Abbreviated transcription (Latin):
in tredicimus. pec cum nobis intus loquitur ut secundum eam ui¬
uamus ullos perstrepere sonos audimus: Nec ut eam cernamus
corponilium lumen erigimus oeulorum. Nec uteam fostiter tenea¬
mus corponelium uires prce panimus lacestorum Nec cumno¬
bis uenit inmentem sentimus eius incessum: Quam obrem sipig¬
cernitur nec cirum scribitur uisu nec tactu ten&cur Nec auditus
affatu nec sentitur incessu quanto magis ipsa lux fons & origo
homo noster quantulacumq: imago eius nondeillo genita sed ab
illo creata: Quamuis adhuc renouecur dedie indiem: iam tam̃
tali in habitatur lumine quo nullus oculorum corporelium sen¬
poris sensibus quonec ipsus nisi mundi potest esse cordis acces¬

Expanded text:
trasti; nec, cum tibi intus loquitur, ut secundum eam uiuas, ullis perstrepit sonis nec, ut eam cernas, corporalium lumen erigis oculorum nec, ut eam fortiter teneas, corporalium uires praeparas lacertorum nec, cum tibi uenit in mentem, sentis eius incessum. Ecce etideus quaeritur nec circumscribitur uisu nec tactu tenetur nec auditur adfatu nec sentitur homo noster, quantulacumque imago eius non de, illo genita sed ab illo creata, quamuis adhuc renouetur de\' die in diem, iam tamen in tali luce habitat, quo nullus oculorum corporalium senporis sensibus, quo nec ipsius nisi mundi potest esse cordis acces
Abbreviated transcription (Latin):
lib& excellentia inlus trxtos uideri. Introducit itaq idem
Magniuiri & inscripturis sc̃ĩs doctissimi qui plurimum ecdesiã
di &bona studia fidelium suis litteris adiuuerunt ubi eis occa¬
sio data ẽ dixerunt inuisibilem dm̃ inuisibiliter uideri hoc

Expanded text:
et dam uiri et in scripturis sanctis doctissimi, qui plurimum ecclesiam et bona studia fidelium suis litteris adiuuerunt, ubi eis occasio data est, dixerunt inuisibilem deum inuisibiliter uideri, hoc
Abbreviated transcription (Latin):
suere non nulli quidm̃ dicerent INilla regione beatitudinis incla¬
ritate sua quidem conspici sed innature minime uideri: Quos nimi¬
rumminor inquisitionis subtilitas fefellit Neq enimilli simplici
atq in commutabili essentiae aliud . ẽ claritas aliud natunc. sed ipsa
einature sua claritas. ipsa claritas natur est: quia enim in illa beata¬

Expanded text:
fuere nonnulli qui Deum dicerent etiam in illa regione beatitudinis in claritate quidem sua conspici, sed in natura minime videri. Quos nimirum minor inquisitionis subtilitas fefellit. Neque enim illi simplici et incommutabili essentiae aliud est claritas et aliud natura, sed ipsa ei natura sua claritas, ipsa claritas natura est. Quia enim suis dilect
Abbreviated transcription (Latin):
Vae terrae cymbalo alarum quae est trans
flumina et hiopiae quae mittit inmari legatos
inuasis paprri super aquas : Terra qui pre cui uae
dicitur ille principaliter damnatus homo est uide¬
per superbiam in altitud inẽ cogitationis ẽuolant :
eundem peruersum hominem praedicando sonant :
Quae scilicet terra reste trans flumina a echiopiae
esse perhibetur : A ethiopia enim. nigrũ populum
mittit : & omnem hominem mundus iste quia peccato¬
rem profest quasi nigrũ aechiopia populum parit :
sed terra cui uaedicitur. trans flumina a& hiopia e¬
esse perhibetur. quia damnatus ille homo tanta in¬
mensitate iniqus est . ut omniũ peccantiũ peccata.
transcendat: Qui mittit inmari legatos. quia pa¬
praedicatores suos inseculo spargit : dequibus reste
subditur qualitermittantur dumdicitur. In uasis
paprri super aquas. Ex paprro quippe. casta est
Quid itaq perpaprrũ : nisi secularis scientia de¬
signatur : Vasa ergo paprri : sunt corda doctorũ

Expanded text:
Vae terrae cymbalo alarum, quae est trans flumina Aethiopiae, quae mittit in mari legatos, et in vasis papyri super aquas . Terra quippe cui vae dicitur ille principaliter homo damnatus est, qper superbiam in altitudinem cogitationis evolant, eumdem perversum hominem praedicando sonant. Quae videlicet terra recte trans flumina Aethiopiae esse perhibetur. Aethiopia enim nigrum populum nutrit, et omnem hominem mundus iste quia peccatorem profert, quasi nigrum Aethiopia populum parit: sed terra cui Vae dicitur trans flumina Aethiopia esse perhibetur, quia damnatus ille homo tanta perversitate iniquus est, ut omnium peccatorum peccata transcendat. Qui mittit in mare legatos, quia praedicatores suos in saecula spargit: de quibus recte subditur, qualiter mittantur, dum dicitur, in vasis papyri super aquas. Ex papyro quippe charta est. Quid namque per papyrum nisi saecularis scientia designatur? Vasa ergo papyri sunt corde saecularium
Abbreviated transcription (Latin):
suquis fecerit uoluntatem patris mei qui incaelis est.
incmneus frater soror & mater est. Credendo ergo
sponsa operibus inherendo uxor. uocibus praedican¬
do mater efficitur xp̃i . Toties enim xp̃m parit. quo¬
ties officio praedicationis membra eius quae nos su¬
mus ad fidem &operationem conformat . Et notandũ¬

Expanded text:
quis fecerit voluntatem Patris mei, ipse meus frater, soror, et mater est . Credendo ergo sponsa, operibus inhaerendo uxor, vocibus praedicando mater efficitur Christi. Toties enim parit Christum quoties officio praedicationis membra ejus quae nos sumus ad fidem et operationem informat. Postquam it
Abbreviated transcription (Latin):
fuisset .: Quiq: tanto fit feruentior ad seuitam. quan¬
to se uiciniorem sentit adpoenam: Considerat
quippe quod iuxta sit ut licentiam nequissime
libestatis amittat . & quanto breuitate temporis
angustatur. tanto multi plicitate crudelitatis ex¬

Expanded text:
ggreditur, qui tanto fit ferventior ad saevitiam, quanto se viciniorem sentit ad poenam. 276 Considerat quippe quid juxta sit, ut licentiam nequissimae libertatis amittat. Et quantum brevitate temporis angustatur, tanto multiplicitate crudelitatis ex
Abbreviated transcription (Latin):
licet uerbis patenter intellegi datur. non deprima
eius ruina hoc distum fuisse: Si enim ut uerum est
angelus prima: homo uero sexta die est conditus.
apostata autem spiritus dño ad firmante inuerita¬
te non stetit. ac per hoc statim ut creatus est ce¬
est. quomodo in hac apocalypsi cum proici decelo

Expanded text:
 verbis intelligitur non de prima ejus ruina hoc dictum fuisse; si enim, ut verum est, angelus prima, homo vero sexta die est conditus, apostata autem Domino asserente in veritate non stetit . Ac per hoc statim ubi creatus est, ceet
Abbreviated transcription (Latin):
Tempusq: per omnia scripturas disserendi esse.
si ip̃s̃ sc̃i gratia cinquam digneur adesse: nec prae¬
iudicandum esse quo quisq tempore scribat. sed
hoc solum modo discernendum. utrum nam uera
& catholica anfalsa & her&cica sint quae describit :

Expanded text:
tempus per omnes Scripturas disserendi esse, si Spiritus sancti gratia cuiquam dignatur adesse: nec perjudicandum quo quisque tempore scribat; sed hoc solummodo discernendum, utrumnam vera, et catholica, an falsa, et haeretica sint, quae scribit.
Abbreviated transcription (Latin):
impudens facie & intellegens propositiones. & roborabi¬
tur fostitudo eius sed non in uiribus suis. Illius namq
peruersi hominis fostitudo non in suis uiribus roboratur.
quia ut distum est. satanae uistute adgloriã perditio

Expanded text:
impudens facie et intelligens propositiones. Et roborabitur fortitudo eius, sed non in uiribus sue hominis fortitudo non in suis viribus roboratur, quia Satanae virtute in gloriam perditio
Abbreviated transcription (Latin):
Namque potentiã sufficisset ut leo esset. &iã si insi¬
dians non fuisset. sursumq: ad occultas uersutias
aduersarius incunstis Mis uiribus efferatur. seui¬
rẽ perutraq: permittitur. ut contra elestos incer¬
tamine positos & fraude &uistute laxetur : uistu¬
te perpotentiã. fraude per signa. Feste ergo
& leo & insidians dicitur. Insidians permiraculo¬
rũ speciem leo perfostitudinem secularem. Ut enim
eos qui apeste iniqui sunt pertrahat. secularem
potentiã ostentat : Vt uero &iã iustos fallat. sig¬
nis sc̃itatem simulat Illis enim suad et elatione
magnitudinis. Istos decipit ostensione sc̃itatis.

Expanded text:
namque potentiam suffecisset ut leo esset, etiamsi insidians non fuisset. Rursumque ad occultas versutias hostis in cunctis suis viribus effrenatur, saevire per utraque permittitur, ut contra electos in certamine et fraude et virtute laxetur, virtute per potentiam, fraude per signa. Recte ergo et leo et insidians dicitur: insidians per miraculorum speciem, leo per fortitudinem saecularem. Ut enim eos qui aperte iniqui sunt pertrahat, saecularem potentiam ostentat; ut vero justos etiam fallat, signis sanctitatem simulat. Illis enim suadet elationem magnitudinis, istos decipit ostensione sanctitatis.
Abbreviated transcription (Latin):
satanae quodutrumq milleannis determinatur pertinere sed
super ad ditum atq: exutrac conputandum esse credamus: cogimus
fateri scõs in illa persecutione regnaturos nonesse cum xp̃o: sed
quis uel desipiens audeat dicere: tunc cumillo non regnaturr sua
membra quando ei maxime atq fostissime coherebunt : & quo
tempore quanto erit acrior impeus belli. tanto maior gloria non
quociita cumx p̃o regnantium plures erunt annis cõrum. quam alliga

Expanded text:
Satanae, quorum utrumque in mille annis est, pertinere, sed Satanae, quorum utrumque in mille annis est, pertinere, sed superadditum et extra computandum esse credatur, cogimur fateri sanctos in illa persecutione regnaturos non esse cum Christo; sed quis audeat dicere tunc cum illo non regnatura sua membra, quando ei maxime atque fortissime cohaerebunt, et quo tempore quanto erit acrior impetus belli, tanto major gloria non Quocirca cum Christo regnantium sanctorum
Abbreviated transcription (Latin):
guum utrum ad mille annos pertineat. quibus & diabolum ligi¬
tum dicit . & scõs regnare cum xp̃o. An eisdemannis hoc spatiuꝰ
super addatur atq: extrix computetur merito ambigiur
quia sidixerimus ad eosdem mille annos tempus illud pestinere.¬
scĩ cum suo rege &iam in ipsa maxime per secutione ut procefati¬
sumus regnabunt. mala tanta uincentes quando iamdiabo¬
lus nonerit alligatus. sed solutus ut eos uiribus omnibus persequi
possit. Quomodo ergo haec reuelatio eisdem mille annis utrumq
de terminat. Diaboli scilic& alligationem regnumq: scõrum cum
trium annorum & sex mensium interuallo. prius designat
si autem dixerimus paruum illud persecutionis tempus noncon
putandum inmille annis sed eis impl&is potius adiciendum. ut
proprie possit intellegi quod cum dixiss& sacerdotes dĩ & xp̃ires¬
& uinculum diaboli simul cessaturum esse significat. Ac perhos
persecutionis illius tempus nec ad scõrum regnum nec ad custodiam

Expanded text:
guum, utrum ad mille annos pertineat, quibus et diabolum ligatum dicit, et sanctos regnare cum Christo, an in eisdem annis hoc parvum superaddatur, atque sit extra, merito ambigitur. Quia si dixerimus ad eosdem annos hoc pertinere,enim sancti cum suo rege etiam in ipsa praecipue persecutione regnabunt mala tanta vincentes, quando jam diabolus non erit alligatus, ut eos persequi omnibus viribus possit. Quomodo ergo ista scriptura eisdem mille annis utrumque determinat, diaboli scilicet alligationem regnumque sanctorum, cum trium annorum et sex mensium inSi autem dn computandum in mille annis, sed eis impletis potius adjiciendum, ut proprie possit intelligi. Quod cum dixisset, Sacerdotes Dei eet vinculum diaboli simul cessaturum esse significat. Unde si persecutionis illius tempus, nec ad sanctorum regnum, nec ad custodiam
Abbreviated transcription (Latin):
srlem potentiam exsurg& : Sic enim dicitur. Ascenderunt
superlatitudinem teroce & cinxerunt castra scõrum . ac sidicere¬
tur. per omnem teram habitationis earum. electorum ecclesũ
tumentes. Caput scilic& suum imitantes qui dixit. Ascendĩ
super altitudinem nubium. ero similis altissimo. &hic quiden
super altitudinem nubium: Illi uero supertemre latitudinem
icendunt᷑. quia uidelic& caput specialiter contredñ. membito
bestiam ascendentem habentem capita septem & cornua decem. &
super cornua eius decem diademata & super capita eius nomina

Expanded text:
et membra ejus. Sic enim dicitur: Ascenderunt super latitudinem terrae, cinxerunt castra sanctorum; ac si diceretur, per omnem terrae habitationem, electorum Ecclesiam ntes, qui dicit: Ascendam super altitudinem nubium, et ero similis Altissimo . Et hic quidem super altitudinem nubium, illi vero super latitudinem terrae ascendunt, quia videlicet caput specialiter contra Deum, membra bestiam ascendentem habentem capita septem et cornua decem et super cornua eius decem diademata et super capita eius nomina
Abbreviated transcription (Latin):
qul si angloriam necuiuendo nec moriendo quae sierubn si¬
Qucamus supse primus pastor ecdesiae quisibi nonaugeit sibesit
it plitificaturus es soedm̃: Nonergosibiest morenus omehor

Expanded text:
quia suam gloriam nec vivendo, nec moriendo quaesierunt. Viquia suam gloriam nec vivendo, nec moriendo quaesierunt. Videamus si ipse primus pastor Ecclesiae, qui sibi non vixit, sibi sit te clarificaturus esset Deum . Non ergo sibi est mortuus qui Deum