comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
hinocorruptas esse : hino acultu adq: diuno dosciuisse ꝓnuntiat
x altate caeci derunt co ꝑte curpitudinĩs ediatẽ que meruerunt
siricu & purpora in dute xp̃m induere n possunt Aor & mor¬
gar&is & mundibis adornate ornam̃ta cordis ac pectoris ꝑdider
ui non id&xe cretur & fugiat : quod alii fuerit exitio qui sibi ad petat & ad su mat
quodadnecem alterius ꝓ gladiosuerit &telo si austo poculo moresturille qui
biberat uenenuĩ scires ẽẽ quo d illepotauit : Si accepto erbo quiac ceperat intiẽ¬
rir& scires ee l&alequod acceptũ potuit occidere nec ederes in de necbibe¬
res inn deinterisse alius ante conspiteres : Nunc quanta ueriesanimi
quanta dementia iđłle quod & nocuerit semꝑ & noceat & puta re quod
inde deipsa nonpereas unde alius perisse cognus cas: Neꝙ enĩ dñscoo¬
cineas aut porporeas ouesfecit auterbarũ sugis & concilis tinguere &

Expanded text:
hinc corruptas esse, hinc a cultu uero adque diuino desciuisse pronuntiat. hinc corruptas esse, hinc a cultu uero adque diuino desciuisse pronuntiat. exaltatae ceciderunt, comptae turpitudinem foeditatemque meruerunt. sericum et purpuram indutae Christum induere non possunt, auro et margaritis et monilibus adornatae ornamenta cordis ac pectoris perdiderunt. quis non id exsecretur et fugiat quod alii fuerit exitio P quis id adpetat et adsumat quod ad necem alterius.pro gladio fuerit et telo? si hausto poculo moreretur ille qui biberat, uenenum scires esse quod ille potauit: si accepto cibo qui acceperat interiret, scires esse letale quod acceptum potuit occidere nec ederes inde nec biberes, unde interisse alios ante conspiceres. nunc quanta ignorantia ueri est, animi quanta dementia id uelle quod et nocuerit semper et noceat, et putare quod inde ipsa non pereas, unde alios perisse cognoscas! Neque enim Deus coccineas aut purpureas oues fecit aut herbarum sucis et conchyliis tinguere et
Abbreviated transcription (Latin):
mieta erat pillco purpereo & cocineo & adornata erat auro & la pidibus
p̃tiosis & margo r&is tenens poculũ aureũ in manusuia plenũ & ecrationeor
& in mundtiae & formcationis totius terre fugiant cartȩ uirginȩ s&pud¬
de incestarũ sede cultus. habitus inpudi carũ iupanarũ in signia ornam̃¬
ta meretricuo: Clamat &iã spũ scõ plen esaias & fliassion auro &ues¬
te orruptas : increpit & obiurgat ꝑnitiosis opibus affluentes & ado
tuo culoruor & incessupedã trabentes cũ nicas & pedb simullu dentes
Ethumibia uit srintipalis filiassion & reua lauit dñs habitu earũ. & iuperet
dñs gloriã uestis illapx & or namta earũ. & crines &cincinnos & lu¬
&l inauras & srrica contix tacũ iuro &ia crnto. &erit ꝓodore
suauitatis puluis: & ꝓcingulo restẽ cingeris & pornamte capicisau¬
reo caluitiũ habebi .s ꝓpt oporatua hoo drculpat hoc denotat

Expanded text:
micta erat pallium purpureum et coccineum et adornata erat auro et lapidibus micta erat pallium purpureum et coccineum et adornata erat auro et lapidibus pretiosis et margaritis, tenens poculum aureum in manu sua plenum exsecrationum et inmunditiae et fornicationis totius terrae. fugiant castae uirgines et pudicae incestarum cultus, habitus inpudicarum, lupanarum insignia, ornamenta meretricum. Clamat etiam Spiritu sancto plenus Esaias et filias Sion auro et ueste corruptas increpat et obiurgat perniciosis opibus afluentes et a Detu oculorum et incessu pedum trahentes tunicas et pedibus simul ludentes. et humiliabit Deus principales filias Sion et reuelabit Dominus habitum earum: et auferet Dominus gloriam uestis illainaures et serica contexta cum auro et hyacintho. et erit pro odore suauitatis puluis et pro cingulo reste cingeris et pro ornamento capitis aureo caluitium habebis. hoc Deus culpat, hoc denotat:
Abbreviated transcription (Latin):
in agistuis uictimas & hostias immo lare debebis: ad quin tẽ patio est patrimo ni¬
um grande nsi adusus bonus census operecur: ut patrimonio suo unus quis que locu¬
pl&ior magis demeredebeat qua augere delicta: ornam̃torũ acuestiũ in signia
& lonotima formarũ ñ nsi ꝓsinuits & inpudicis feminis congruunt & nullarũ sere
preuosioꝵ cultusẽ: quarũ pudor uilis c̃: Sic in scripturis scĩs ꝗbi nos in fuit dis uo¬
luit & moneri describitur ciuitas mer& rex cõposita pulcrius & ornata & cũ or¬
namentis suis ao ꝓp̃t ipsa potius ornamenta peritura: Quenit inꝗdumx ex se p
te angeli shabentibus silialas septẽ : & ad gressus ad me dicens Temostendantib:
damnationem mer&ricis magne sedentis su ꝑ aquas multas cui qua forni ottuist̃
regeftorre: Et dix me inspũ &iu dimilierẽ sedente suꝑbestiam & muliorilla a¬

Expanded text:
in agris tuis, uictimas et hostias inmolare debebis? adquin temptatio est patrimoniin agris tuis, uictimas et hostias inmolare debebis? adquin temptatio est patrimonium grande, nisi ad usus bonos census operetur, ut patrimonio suo unusquisque locupletior magis redimere debeat quam augere delicta. Ornamentorum ac uestium insignia et lenocinia formarum non nisi prostitutis et inpudicis feminis congruunt et nullarum fere pretiosior cultus est quam quarum pudor uilis est. sic in scripturis sanctis, quibus nos instrui Dominus uoluit et moneri, describitur ciuitas meretrix compta pulchrius et ornata et cum ornamentis suis ac propter ipsa potius ornamenta peritura. et uenit, inquit, unus ex septem angelis habentibus phialas et adgressus est me dicens: ueni, ostendam tibi damnationem meretricis magnae seden me in spiritu et uidi mulierem sedentem super bestiam: et mulier illa a
Abbreviated transcription (Latin):
uultesse quã xp̃o: liocupl&emite didicis & diuitem &uten duputas his que
possidere teds̃ uoluit utere sed adresalutaris & hones axtos utere : Atillaque
ds̃ precepit que dñs ostendit: duitem t̃esentiat pauperes locupl&em te sentat
riã liceat utd dm̃ pmia ꝑuenire contingat Multorũ precib & ara cimꝰ da
illio hes aurostuos ubi furnullus esfodiat: quo nullus insidias grassatus impat:
Possessio nesti sed cadestes magis compara ibi fructus tui iu ges ac pennes
& abomni contitetu imuriȩ secularis inmunes : Nec rubigo aduerat : nec
grandocedat nec solurat: nec pluuia corrum pat n ande linquis & hoc
deipsoii dm̃sia d hoc tibi ab illo diuitias datas credis illis ñsa lubricer
perfruaris : Nam & uocẽ dr̃om nede dit & tamen nons amacoria can¬
tanda necturpia & serrũ eẽ ad culturã terre dsuoluit nec ho¬

Expanded text:
mauult esse quam Christo. Locupletem te dicis et diuitem et utendum putas his quae mauult esse quam Christo. Locupletem te dicis et diuitem et utendum putas his quae possidere te Deus uoluit. utere sed ad res salutares et bonas artes: utere ad illa quae Deus praecepit, quae Dominus ostendit. diuitem te sentiant pauperes, locupletem te sentiant riam liceat, ut ad Domini praemia uenire contingat, multorum precibus exora: commenda illic thesauros tuos, ubi fur nullus effodiat, quo nullus insidians grassator inrumpat: possessiones tibi sed caelestes magis conpara, ubi fructus tuos iuges ac perennes et ab omni contactu iniuriae saecularis inmunes nec rubigo adterat nec grando caedat nec sol urat nec pluuia corrumpat. nam delinquis et hoc ipso in Deum, si ad hoc tibi ab illo diuitias datas credis, ut illis non salubriter perfruaris. nam et uocem Deus homini dedit, et tamen non sunt amatoria cantanda nec turpia, et ferrum esse ad culturam terrae Deus uoluit, nec ho
Abbreviated transcription (Latin):
H ec computari iam potes mterpuellas & iurgines xp̃i que sicutuis ut possis a d amari
Locu pl&emte dicos& diuitẽ : sed iastoridiuitias suas uirginem ñ de c& : cudicat sorpp¬
tura diuma : quidnolus ꝓsunit suꝑbia aut ꝗ diuitiarũ iactatio contulit nob
Transeunt om̃a illa ta qua umlra &apostolis rursus moneat & heat : & quiemunt
sie sint quasi nom possedentes : & qui hocmundo utuntꝰ quasi nonitantur
Preceriteni figuraliuis mundi : p&rus &iam uioues suas cħs pascen distuendas¬
quȩ cõm̃dat suꝑ equẽ posint & fundaunt ec desiã aurũ quide sibiesse &argentũ
negat. sed esse sedic̃xp̃i gratia diuitẽ esse si de eius & urtute locu plase quib:
muba magnalia cũ miraculo facer& quib: ad gratiã gloriebonis sp̃italib:
abuindar&: has opes las diuitias possidere n porest qui  sediuetem secu lo

Expanded text:
, nec conputari iam potes inter puellas et uirgines Christi quae sic uiuis, ut possis adamari. , nec conputari iam potes inter puellas et uirgines Christi quae sic uiuis, ut possis adamari. Locupletem te dicis et dinitem. sed iactare diuitias suas uirginem non decet, cum dicat scriptura diuina: quid nobis profuit superbia aut quid diuitiarum iactatio contuli nobis? transierunt omnia illa tamquam umbra, et apostolus rursum moneat et dicat: et qui emunt sic sint quasi non possidentes, et qui hoc mundo utuntur quasi non utantur. praeterit enim figura huius mundi. Petrus etiam, cui oues suas Dominus pascendas tuendasque conmendat, super quem posuit et fundauit ecclesiam, aurum quidem sibi esse et argentum negat, sed esse se dicit Christi gratia diuitem, esse fide eius et uirtute locupletem, quibus multa magnalia cum miraculo faceret, quibus ad gratiam gloriae bonis spiritalibus abundaret. has opes, has diuitias possidere non potest quae se diuitem saeculo
Abbreviated transcription (Latin):
Sit in muliere non &terior ornam̃ti: autauri autuestis cultus sed culas
cordis : Quod silli mulieres quo qr monent cohercendas & adecdisi asticã
disciplina relegosa obseruatione moderandus : que & cusare cultos
suos soleant ꝑ maritum: quanto idiagis obseruare uirginem fasẽ
cuinulla ornatus sui conpetat uenia nec diriuari in alteruor possit m̃¬
datiũ culpe sed sola ipsa remaneat in crimine Locupl&em te
dicis & diuitem sed nonomne quod potest deb& & fieri nec desideria
ꝓloxa & descłi ambitione nos uilt a honorem hacpudorem uirginita¬
uentuitis in litias sus piria adulescentiũ poste trahas concupiscendi libi¬
diñe nuitrias sperandi somenta succendas : tit& supsa nom percasalics tamemꝑ
das & uelut ꝗla dñte & uenenũ uidentibus prebeas ex cusar: Non potes qua¬
simte castasis & pudica: Redarguit tecultus m ꝓbus &mpudicus ornatus¬

Expanded text:
sit in muliere non exterior ornamenti aut auri aut uestis cultus sed cultus sit in muliere non exterior ornamenti aut auri aut uestis cultus sed cultus cordis. quodsi ille mulieres quoque admonet coercendas at ad ecclesiasticam disciplinam religiosa obseruatione moderandas quae excusare cultus suos soleant per maritum, quanto id magis obseruare uirginem fas est, cui nulla ornatus sui conpetat uenia nec deriuari in alterum possit mendacium culpae, sed sola ipsa remaneat in crimine. Locupletem te dicis et diuitem. sed non omne quod potest debet et fieri nec desideria prolixa et de saeculi ambitione nascentia ultra honorem ac pudorem uirginitauentutis inlicias, suspiria adulescentium post te trahas, concupiscendi libidinem nutrias, sperandi fomenta succendas, ut etsi ipsa non pereas, alios tamen perdas et uelut gladium te et uenenum uidentibus praebeas, excusari non potes, quasi mente casta sis et pudica. redarguit te cultus inprobus et inpudicus ornatus
Abbreviated transcription (Latin):
& de : Nondos cendi decelo ut faciã uolumatem mea sed uoluntate onuis
quimemi sit: Quidsi non est maior domino suo seruos & liberatori. deb&
obsequum liberauis qui eẽ cupimexp̃iani Imitari debenx qd xp̃s dioxit
imitari: Scriptũ e & legił & auditur: & in & i plonostro a occlesie
orese ade pratur: Quidic se inxp̃omanere deb& quo modo ille ambulauit
& ipse ãbulape: Ambulan due igitur uestigiis paribi emula ingressione
ntteridũ est :ino respondobit ad sidem nominis sectatio uertatts &
podentis pͥmiũ datur: sed quod creditur & geratur: Locupletem tedi¬
cis & duitaem sod diuitustuis : paulus occurrit & ad cultum atq ornacũ
diuo ustosiness adoranda suauo ce prescrilit Sint in quid mulieres ciuie¬
recundia & pudicitia cõponentes non tortis crinib: neauro neq
margaretis aut ueste pretiosa sedut dec& mulieres ꝓmitientes castica
tem honã conuer sacionẽ. Itẽ petrus adhec eadem pcepta consentit& dic̃

Expanded text:
et dixit: non descendi de caelo, ut faciam uoluntatem meam sed uoluntatem eius qui me misit. quodsi non est maior domino suo seruus et liberatori debet obsequium liberatus, qui esse cupimus christiani debemus quod Christus dixit imitari. scriptum est et legitur et auditur et in exemplum nostri ecclesiae ore celebratur: qui dicit se in Christo manere deet ipse ambulare . Ambulandum est vestigiis paribus, aemula ingressione nitendum est. Tunc respondet ad fidem nominis sectatio veritatis, et credenti praemium datur, si quod creditur et geratur. Locupletem te dicis, et divitem, sed divitiis tuis Paulus occurrit, et ad cultum atque ornatum tuum justo fine moderandum sua voce praescribit. Sint, inquit, mulieres cum verecundia et pudicitia conponentes se, non in tortis crinibus neque auro neque margaritis aut ueste pretiosa, sed ut decet mulieres promittentes castitatem per bonam conuersationem. item Petrus ad haec eadem praecepta consentit et dicit:
Abbreviated transcription (Latin):
diuites & sacultatũ ubertate locu pletes qui opessuas p̃serant: & sehonis suis
utidebere contendant: Sciant primo illã diuitẽ esse quedõ diues est. Illam
esse locipletem quae locuplos inxp̃o est: Bona illa esseque sint sp̃icalia
diuina celestia que nos addm̃ducant : que nob cũ apud dm̃ ꝑpetua possesssone
ꝓmaneant: eceterũ quetũ que terrenas in seđo accepta & hio inseculo
remansura tã contempni debent: quãmundus ipsec̃ tempnitur cuius
pompis& delitiis iam cũ renuntiauimus cũ meliore trans gressuad d ñm
uenimus : Iobs nos excitat &ortatursp̃itali & celesti uoce contestons:
N dite ait diligere mundũ neq ea quemmundo sunt: Si q̃s dilexeritmundũ
non est caritas pacrisillo: ouiaomne quodemundo ost concupis centia caruise &con¬

Expanded text:
diuites et facultatum ubertate locupletes, quae opes suas praeferant et se bonis suis diuites et facultatum ubertate locupletes, quae opes suas praeferant et se bonis suis uti debere contendant. sciant primo illam diuitem esse quae Deo diues est, illam esse locupletem quae locuples in Christo est, bona esse illa quae sint spiritalia, diuina, caelestia, quae nos ad Deum ducant, quae nobiscum aput Deum perpetua possessione permaneant. ceterum quaecumque terrena sunt in saeculo accepta et hic cum saeculo remansura, tam contemni debent, quam mundus ipse contemnitur, cuius pompis et deliciis iam tum renuntiauimus, cum meliore transgressu ad Deum uenimus. Iohannes nos excitat et hortatur spiritali et caelesti uoce contestans: nolite, ait, diligere mundum neque ea quae in mundo sunt. si qui dilexerit mundum, non est caritas patris in illo: quoniam omne quod
Abbreviated transcription (Latin):
cũ uitus & concupiscentiis: & quese concupiscentis carnis & uitiis renuntiasse
ꝓficecur In bis de quibus renuntiauerat inuenitur: dephenderis uirgo dete¬
geris Aliuidesse tẽ ialtas & aliud atseotas: oaculiste concipisentie carnalis
aspgis cimintegritatis candidata sis & pudoris &damat inqd pq̃saicon ds
Omnis caro soenũ &omnis gloria eius uts lossem: ariuit senũ & flos decidit ser¬
mo audi mane& in &ernũ:. Neminẽ xp̃ĩ anũ dec& & maxime uirginẽ nondlec&
daritatem ulla coputare carnis & honorẽ. sed solũ ad petere sermonẽ di
Bona in &ernũ mansusa complecti autsitarne sic gloriandũ : timc plane quan¬
dom nominis confessione truciatur: quando fortior femina uiris corquent¬
bus inuenitꝰ quan doignis aut ruces aut serru aut bestias patitus ut coronetur:
lla sunt carnis pretiosa munilia illa corporis ornam̃ta meliora: Sedsaliqui

Expanded text:
cum uitiis et concupiscentiis. et quae se concupiscentiis carnis et uitiis renuntiasse cum uitiis et concupiscentiis. et quae se concupiscentiis carnis et uitiis renuntiasse profitetur, in isdem quibus renuntiauerat inuenitur. deprehenderis, uirgo, detegeris: aliud te esse iactas et aliud adfectas. maculis te concupiscentiae carnalis aspergis, cum integritatis candidata sis et pudoris. clama, inquit Esaiae Deus, omnis caro faenum et omnis claritas eius ut flos faeni. aruit faenum et flos decidit. sermo autem Domini manet in aeternum. neminem Christianum decet et maxime uirginem non decet claritatem ullam conputare carnis et honorem, sed solum adpetere sermonem Dei, bona in aeternum mansura conplecti. aut si carne sit gloriandum, tunc plane quando in nominis confessione cruciatur, quando fortior femina uiris torquentibus inuenitur, quando ignes aut cruces aut ferrum aut bestias patitur ut coronetur. illa sunt carnis pretiosa monilia, illa corporis ornamenta meliora. Sed sunt aliquae
Abbreviated transcription (Latin):
quiaũt matrimoniti contraxit cogitatea ques mundiuus: quo mo¬
do placeat uxori Sic & muer & uirgo innupta cogitatea que sunt
dñĩ ut sit sc̃a & corpore & spu. Virgo non eẽ tantũ sed intelle¬
ꝗi deb& & credi Nemocu uirine uiderit dubit& anuirgo sit : pa¬
fam& qui ornata quidc̃o patar ꝓcedit quasimaritũ aut habeat
autquerat timeat potius placere siuirgo e nec periculũ suiad
petat que ad meliora & diuina seseruat que uirum non habent
cui placere sesimulent incegra & pura nontantũ corporaliter sos spita¬
liter ꝑseuerent. Nequ enĩ uirginẽ fas est ad spetiom formesue cũ aut
decarne & deeius pulcritudine gloriari: cu nulla sit illimagis quã ad¬
uersus carnẽ conluotatio: & uincendi corporis ad dominan danimi
imundo, & ne uirgo in ecclesia despetiae carnis ac docorporis pulchr iu¬
dine glori&ur Ad dit paulus & dicit quieni sunt xp̃i carne sia crucisixerioit

Expanded text:
qui autem matrimonium contraxit cogitat ea quae sunt mundi huius, quomoqui autem matrimonium contraxit cogitat ea quae sunt mundi huius, quomodo plaDomini, ut sit sancta et corpore et spiritu . Virgo non esse tantum sed et intelligi debet et credi. Nemo cum virginem viderit, dubitet an virgo sit. Paus infamet. Quid ornata, quid compta procedit, quasi maritum aut habeat aut quaerat? Timeat potius placere, si virgo est, nec periculum petat quae ad meliora et diuina se seruat. quae uirum non habet, cui placere se simulet, integre et pure non tantum corporaliter sed et spiritaliter perseueret. neque enim uirginem fas est ad speciem formae suae comi aut de carne et de eius pulchritudine gloriari, cum nulla sit illis magis quam aduersus carnem conluctatio et uincendi corporis ac domandi xus est et ego mundo: et uirgo in ecclesia de specie carnis ac de corporis pulchritudine gloriatur. addit Paulus et dicit: qui enim sunt Christi carnem crucifixerunt
Abbreviated transcription (Latin):
spadones quico acti sint abomnibus: & sunt spadones quis eipsos aftrauerunt
pptreg nũ caclorucn denuo quoque ꝑ hanc angeliuo cem continentie munx
eftenditur: uirq nitas p̃dicaur Hii sint qui cũmulieribus se nenquo¬
inquinauerunt uirgines eñ permanserunt husunt qua secuntur agnaon
Ammas cil simul significatur & femina qđ sixp̃m continentia
gequitur & regno di uitgicas destmatur quđ ost illis cuterre no
culu &l c̃ ornam̃tis quibdum bominibis placere gestiuit:
predicas se si hominibus placere uelimxp̃i seruus nonessem
Continentia uero & pudicitia non insola carnis integritate conssistit
sed &iam incultus & ornatus honore pariter acpudore : Vt secun¬
dũ a postolũ qui innupta estsca sit & corpore & spũ Inferuit.
paulus & dic̃. caeli  cogit& eaquesunt dñi quo modo placeat eło

Expanded text:
spadones qui coacti sunt ab hominibus et sunt spadones qui se ipsos castrauerunt spadones qui coacti sunt ab hominibus et sunt spadones qui se ipsos castrauerunt propter regnum caelorum. denuo quoque per hanc angeli uocem continentiae munus ostenditur, uirginitas praedicatur: hi sunt qui cum mulieribus se non coinquinauerunt: uirgines enim permanserunt. hi sunt qui secuntur agnum, in masculo simul significatur et femina. Quodsi Christum continentia sequitur et regno Dei uirginitas destinatur, quid istae cum terreno cultu et cum ornamentis, quibus dum hominibus placere gestiunt, praedicante: si hominibusplacerem, seruus Christi non essem? continentia uero et pudicitia non in sola carnis integritate consistit sed etiam in cultus et ornatus honore pariter ac pudore, ut secundum apostolum quae innupta est sancta sit et corpore et spiritu. instruit Paulus et dicit: caeleps cogitat ea quae sunt Domini, quomodo placeat Deo:
Abbreviated transcription (Latin):
tia sp̃italis Lioamdo les laudis & ho moris opis integrũ atq: incorruptũ dimago
Respandens ad scimoniã dni inlusinor portio gregis xp̃i gaud& perillis atque in
llis largiter flor & ec desie matris gloriosa fecunditas : Quantoq plusco piosa
iurgmitas numero suo ad dit tantũ gaudiũ matris augescit: Adhas loquimur
has ad ortamur ad feccione patius quã potestate : Non qua ex tremi & minimi &¬
hu militatis nostre ad modũ consciialiquidad censurã licertiaȩ umdicemus
hȩc cautio est & uana formido que ad salutis iã consulit quae dominice iutalia
preu ptacistodit Vitque sexp̃ dicauertut & a carnali concupiscenta rece
destmartum Nec ornari aut placore cui quã insidño suo stucdoant: aquo &
mercodem diunitatis expectant: diconte ipso Nonom̃ se apuntuerbũ sed
llis quibus datũ est Sunt enĩ spa cdones qui xutero matris natisunt : a sunt

Expanded text:
tiae spiritalis, laeta indoles, laudis et honoris opus integrum atque incorruptum, Dei imago tiae spiritalis, laeta indoles, laudis et honoris opus integrum atque incorruptum, Dei imago respondens ad sanctimoniam Domini, illustrior portio gregis Christi. Gaudet per illas atque in illis largiter floret Ecclesiae matris gloriosa foecunditas; quantoque plus copiosa virginitas numero suo addit, tanto plus gaudium matris augescit. Ad has loquimur, has adhumilitatis nostrae admodum conscii aliquid ad censuram licentiae uindicemus, haec cautio est et uana formido quae ad salutis uiam consulit, quae dominica et uitalia praeceptadestinatum nec ornari aut placere cuiquam nisi domino suo studeant, a quo et mercedem uirginitatis expectant dicente ipso: non omnes capiunt uerbum sed illi quibus datum est: sunt enim spadones qui ex utero matris nati sunt sic et sunt
Abbreviated transcription (Latin):
guine xpiredombisumus : porotinia serututis od sequia redempaoris inperi oparemus
demus que operam ne quidin mindu & ꝓsant̃ templo đi inferatur noos sonsus sechoequaeib¬
buat derelinquãt Sispitantis dñ uerbacurantis sunt & dicenus partier &Enoneuan
E coemquid sanis fallus es iam noli pec care nequit tibi detrius siat: Dãt uiuen hus¬
por dat in nocenti ae legem ꝓostquam contulit sanitatem nec habens lileris & solu¬
cis uagaris posse modo patitur sud ipsis potius quibus sinotus suerit maincipato grau¬
us cominatur qđ sit sci lic& minorculpadaliquis se onteta necdo nosses eliscipb pr
dĩ nillasit ueniulta delinquere posi qua dm̃ nos socepisti &quĩ seraumi qca mile
side qua do deb&. Noquod scm & puru decdñ dignatione ꝑcipit minus cart aselliert
timore teneatur: Numo nolus aduirgines secmo est quarũ quo sullimior glerisẽ
manr & cura est Ilos estille aec desiastici germinis decus atq cornamentu gra¬

Expanded text:
i redempti sumus per omnia seruitutis obsequia redemptoris imperio pareamus demusque operam, ne quid immundum et profanum templo Dei inferatur, ne offensus sedem quam inhabitat derelinquat. sospitantis Domini uerba sunt et docentis, curan inquit, sanus factus es: iam noli peccare ne quid tibi deterius fiat. dat uiuendi timorem, dat innocentiae legem, postquam contulit sanitatem, nec habenis liberis et solutis uagari postmodum patitur, sed ipsis potius quibus sanatus fuerat mancipato grauius comminatur, quod sit scilicet minor culpa deliquisse ante, cum necdum nosses disciplinam Dei, nulla sit uenia ultra delinquere, postquam Deum nosse coepisti. et quidem fide quam Deo debet, ne quod sanctum et purum de Domini dignatione percipitur, minus sollicito timore teneatur. III. Nunc nobis ad virgines sermo est; quarum quo sublimior gloria est, major et cura est. Flos est ille ecclesiastici germinis, decus atque ornamentum gra
Abbreviated transcription (Latin):
uirgines iusti quo quegr adiunt ł: Lati& speciosa itnera uite laalis illic in le¬
celebra & mortisiseras uoluptatas illic diabulus blanditur ut fallat adridit ut noce a
in licit utoicidat: pͥmus cũ centeno martirũ fallus ẽ: secundũssȩ a gerius uefter:
& ut apud martrres nonẽ carnis & seculi cogitatio nec parua &leuis dolicata cogre¬
sio sic & inuob̵ quar ad gratiã mertes secundaẽ sit &urtis adiollerantiã ꝓxima
N ẽ ad magna facilis scen sus : quẽ sudorẽ ꝑpetimur que laborẽ cũ conamur
Ascendore clles & uerticesinantiũ quiditas cendam acdoelũ sip̃mnũ polliertationis
idten das minus ẽ quod labores in mortalitas ꝓseuerantidat᷑ ꝑpecu auita ꝓinitttꝰ
regnũ di omnis polli citur: Seruatiurgies seruate quod eẽ depifas seruate qđ¬
debetis: cnagniduos merias man& p̃miũ grande uirtutis muix maximũ cafitatis

Expanded text:
uirgines, iusti quique gradiuntur. lata et spatiosa itinera uitate: letales illic inleuirgines, iusti quique gradiuntur. lata et spatiosa itinera uitate: letales illic inlecebrae et mortiferae uoluptates: illic diabolus blanditur ut fallat, adridet ut noceat, inlicit ut occidat. primus cum centeno martyrum fructus est, secundus sexagenarius uester est. ut aput martyras non est carnis et saeculi cogitatio nec parua et lenis et delicata congressio, sic et in uobis, quarum ad gratiam merces secunda est, sit et uirtus ad tolerantiam proxima. non est ad magna facilis ascensus. quem sudorem perpetimur, quem laborem, dum conamur ascendere colles et uertices montium? quid ut ascendamus ad caelum? si praemium pollicitationis adtendas, minus est quod laboras. inmortalitas perseueranti datur, perpetua uita promittitur, regnum Dominus pollicetur. Sernate, uirgines, seruate quod esse coepistis. seruate quod eritis. magna uos merces habet, praemium grande uirtutis, munus maximum castitatis.
Abbreviated transcription (Latin):
partier ac monentẽ audite utilitatibus & cõmedis uis si deliter c̃solantẽ. Estore talos qua¬
lis uos ds̃ astisex fecit estote talis qualis uos manus instituit patris Maneat in uobfa
cies incorrupta cerux pura forma sincera Non inferantus auribus uulnera nec bra¬
chia meludat aut colla dearmillis & monilibus catena ptiosa cũ pedib: iure is pedeslibe¬
res crines millo colore su atioculiconspiciendo dõ digni caelbrentur : Liaua crã cũse¬
minis quarũ muos pudica lauationẽ nuptiarũ festa in ꝓla & cũ uiuia la sciua uitentur
quorũ pedulosa contagio est . Vmnceuestem que uirgo es: uinceaurũ que carnẽ uincis & sełm
non est eius dem non posseama iorgbus iunt & in paremmi noribus inue¬
niri: Arta xangus ta est uia queducit aduitã : durus & ardues
limes qui tencditadgloriam, perhunc ie limitẽ martires ꝑgunt : euit

Expanded text:
pariter ac monentem: audite utilitatibus et commodis uestris fideliter consulentem. estote tales quapariter ac monentem: audite utilitatibus et commodis uestris fideliter consulentem. estote tales quales uos Deus artifex fecit, estote tales quales uos manus patris instituit: maneat in uobis facies incorrupta, ceruix pura, forma sincera: non inferantur auribus uulnera, nec brachia includat aut colla de armillis et monilibus catena pretiosa: sint a compedibus aureis pedes liberi, crines nullo colore fucati, oculi conspiciendo Deo digni. celebrentur lauacra cum feminis, quarum in uos pudica lauatio est. nuptiarum festa inproba et conuiuia lasciua uitentur, quorum periculosa contagio est. uince uestem quae uirgo es, uince aurum quae carnem uincis et saeculum. non est eiusdem non posse a maioribus uinci et inparem minoribus inueniri. arta et angusta est uia quae ducit ad uitam, durus et arduus limes qui tendit ad gloriam. per hunc uiae limitem martyres pergunt, eunt
Abbreviated transcription (Latin):
cro facis ⁊hes iuro sunt poechor a quis conuenis uerẽcdia illic om̃ sexuitur simul
cum anictuuestis honor corporis hacpudoris ponitur denot inda x contrecteb¬
diuirgmitas reuelatur: Iam nunc consicderantium uestitaes uere concha sit inter
uiros talis que adirͣ condiam ꝓficit audici anuditatis : siucerio frequenter ccła uir¬
giues suas plangit: siac linfimesearũ : accle testibiles fabulas ingemescit sic flosuir¬
ginum &x tinquitur. honor conttinentieae puclur ponitur ploriaom xclignitas ꝓt̃ana ł
Sic se apugnaiur mimicos perartes suas inserit sic in sicdus occulte fallen tilius
diabulos obrepit sic duornari corpus duliberius euagariuirgines uoliori.
ẽẽ uirgines desinun F ortiuo dedecore corrupte uiduae antequã nupte non mãti
sed xp̃i adultere quã suerunt p̃miis ingentibus uirginis destinante tã magna subplitia
pemis saurginitate sensure: Audite staq uir gines aut parentem audite que sõuos timitẽ

Expanded text:
cro facis, theatro sunt foediora quo conuenis. uerecundia illic omnis exuitur, simul cum amictu uestis honor corporis ac pudor ponitur, denotanda et contrectanda uirginitas reuelatur. iam nunc considera an cum uestita est uerecunda sit inter uiros talis quae ad inuerecundiam profecit audacia nuditatis. Sic ergo frequenter ecclesia uirgines suas plangit, sic ad infomes earum ac detestabiles fabulas ingemescit: sic flos uirginum extinguitur, honor continentiae ac pudor caeditur, gloria omnis ac dignitas profanatur. sic se expugnator inimicus per artes suas inserit: sic insidiis per occulta fallentibus diabolus obrepit: sic dum ornari cultius, dum liberius euagari uirgines uolunt, esse uirgines desinunt, furtiuo dedecore corruptae, uiduae antequam nuptae, non mariti sed Christi adulterae, quam fuerant praemiis ingentibus uirgines destinatae, tam magna supplicia pro amissa uirginitate sensurae. Audite itaque uirgines, ut parentem: audite quaeso uos timentem
Abbreviated transcription (Latin):
a quas nam que populus significare : In apocalipsi sscriptura tiuina tela¬
ratdicens : Aquas quas uidisti superquas sed& meritrix. illa populi &tur¬
be & gentes & nicorum sunt & lingue quod silic& perspicimus. & in sacramento
calicis continere : Nãquia nos om̃s postaba txp̃s qui& peccata uostra postabat:
Uidemus inaqua populumꝰ tellegi Inuino uero ostendit sanguine mx pi quan¬
doautẽ incalicẽ uino aqua misc&ur xpopopulus atunat᷑ e credentium
plebs & inque cred& copulatur & iungitur. queco pulatio & coniuncioaq
&uinimisc& incalicedni ut commiecio illa ñ posfit ab inuicẽ separari: Unde
aecclesiam io: plebem inecclesiã constitutã fideliter & firmiter ineo quot
maneat indiuidua dilectio: Siautem in sacrificando calicedm̃ offerriaqua
non potest quomodonec unum solum nompotest : Namsi ui notantum qui soffe¬
rat sanguis xp̃i incipit eẽ si ne nobis : Si uero aqua sit sola : incipit eẽsine xp̃o

Expanded text:
aquas namque populos significari in apocalypsi scriptura diuina declarat dicens: aquae quas uidisti, super quas sedet meretrix illa, populi et turba et gentes ethnicorum sunt et linguae. quod scilicet perspicimus et sacramento calicis contineri. Nam quia nos omnes portabat Christus qui et peccata nostra portabat, uidemus m aqua populum intellegi, in uino uero ostendi sanguinem Christi. quando autem in calice uino aqua miscetur, Christo populus adunatur et credentium plebsic miscetur in calice Domini ut conmixtio illa non possit ab inuicem separari. unde ecclesiam id est plebem in ecclesia constitutam fideliter et firmiter in eo quod maneat indiuidua dilectione. sic autem in sanctificando calice Domini offerri aqua sola non potest quomodo nec uinum solum potest. nam si uinum tantum quis offerat, sanguis Christi incipit esse sine nobis. si uero aqua sit sola, plebs incipit esse sin
Abbreviated transcription (Latin):
postalieuis murer satis Vnde hocusur patumsit ut contraeuangelicam
& apostolicam discipliram quibus dam in locis a qua offeratur indominicum
calicem que solaxp̃i sangiunem nom possit exprimere : cuius regisa cramentum
nec in ẜsalmustacet sp̃ssc̃s faciens m̃eionem dominici calicis &dicens: Calixtu¬
os inebrians perquam optimus: calix autẽ quilnebriat xttique uino mixtus est
Nequeenim aqua inebriare quẽ quã potest: Siautẽ calix dominicus intebriatur
nonest talis qualis est ebrietas uini secularis: Cumdicer& sp̃r scs̃ inpsalmo:
Calpetuus inebrians ao didit perquã optimus quod silic& calix dominicus sic
mebria & subrics faci& ut mentes xosp̃italẽ sapientiam redigat ut aso pore
isto seculari & intellectum di unus quisque resipiscat: quẽ a o modum uino
isto cõmunimens soluitur & anima relaxatur : & tristicia om̃s exponitur
ita patato sanguinedñi & poculo salutari eponatur. Memoria ueter is homi¬

Expanded text:
t, miror satis unde hoc usurpatum sit ut, contra evangelicam et apostolicam disciplinam, quibusdam in locis aqua offeratur in Dominico calice, quae sola Christi sanguinem non possit exprimere. Cujus rei sacramentum nec in Psalmis tacet Spiritus sanctus faciens mentionem dominici calicis et dicens: Calix tuus inebrians perquam optimus . Calix autem qui inebriat, utique vino mixtus est: neque enim aqua inebriare quemquam potest. Sic autem calix Dominicus inebriat ut non est talis qualis est ebrietas vini saecularis, cum diceret Spiritus sanctus in Psalmo, Calix tuus inebrians, addidit perquam inebriet ut sobrios faciat, at mentes ad spiritalem sapientiam redigat, ut a sapore isto saeculari ad intellectum Dei unusquisque resipiscat, et quemadmodum uino isto communi mens soluitur et anima relaxatur et tristitia omnis exponitur, ita et poto sanguine Domini et poculo salutari exponatur memoria ueteris homi
Abbreviated transcription (Latin):
bibetur dominicam teneatueritatẽ: Quã uero peruersum est quã¬
que contrariumest : ut cumdñs innuptiis ad eaquauinũ fecerit : Nos de
uino a quã fatiamus. cũ sacramentum quoque regi illius ad monere :
aintruerenos debeat uit in sacrificus dominicis uinum pocius offeramiis
nã quĩ ãpito iudeas defecerat gratia spiritalis defecitiunum: uinea cnim
obliuo conuersationis pristina & secularis & mestum peetus actriste
quod prius peccatis angustus p̃maebantur diuine indulgentie leticia
resoluatur quantum demum potest letificare inecclesiae: Iud eisces¬

Expanded text:
neat ueritatem. Quam nero pernersum est quamque contrarium, at cum Dominus in nuptiis de aqua uinum fecerit, nos de uino aquam faciamus, cum sacramentum quoque rei illius admonere et instruere nos debeat, ut in sacrificiis dominicis uinum potius offeramus. nam quia apud Iudaeos defecerat gratia spiritalis, defecit et uinum: uinea enim oblivio conversationis pristinae saecularis, et moestum pectus ac triste, quod prius peccatis angentibus premebatur, divinae indulgentiae laetitia resolvatur; quod tunc demum potest laetificare in Ecclesia Domi
Abbreviated transcription (Latin):
sir ĩcorruptõnis fons. Ip̃a ẽ eñ so¬
la que hab ĩmortalicatẽ. Siquidẽ
deus est caritas. qui solus h ĩmor¬
talitatẽ lucẽ habirans maccessibi
mittit deus credentib in ip̃m solũ

Expanded text:
s incorruptionis. Ipsa est enim sola habens immortalitatem, siquidem Deus est charitas, qui solus habet immortalitatem, habitans lucem inaccessibilrum se promittit Deus credentibus in ipsum solum
Abbreviated transcription (Latin):
uult aliqͥo landare origenẽ. laudet ut laudo. Magnus uir ab ĩfatia
tissimo uiro lemẽti pbro. Uoluptates in tantũ fugit. ut zelo de
s nõ scdm stĩam ferro trũ caret genitalia. Casrauit auaritiã
scͥpturas memorit᷑ tenuit. ⁊ in studio explanacõis eaꝵ dieb
sudauit ⁊ noctib mille ⁊ amplius cractatꝰ quos ĩ ecra locutꝰ¬

Expanded text:
Uult aliquis laudare Origenem? laudet, ut laudo: magnus uir ab infantiatissimo uiro, Clementi presbytero; uoluptates in tantum fugiit, ut zelo dei, sed non secundum scientiam ferro truncaret genitalia; calcauit auaritiam; scripturas memoriter tenuit et in studio explanationis earum diebus sudauit ac noctibus. mille et eo amplius tractatus, quos in ecclesia locut
Abbreviated transcription (Latin):
eatissimo ppe damaso. Theronimꝰ. Origenes cũ in cet̾is libris
om̃s uicerit. in cantico canticoꝵ ip̃e se uicit. Nam decem
uoluminib explicitis. que ad uiginti usq u̾suũ milia pene per
odotionẽ. ⁊ ad extrenũ quintã editionẽ quã mactio littore inue¬
nisse scribit. ita magnifice aperteq disseruit ut michi uide at᷑¬

Expanded text:
eatissimo Papae Damaso. Origenes cum in caeteris libris omnes vicerit, in Cantico Canticorum ipse se vicit. Nam undecim voluminibus explicitis, quae ad viginti usque versuum millia pene pervodotionem, et ad extremum Quintam editionem, quam in Actio littore invenisse se scribit, ita magnifice aperteque disseruit, ut vel inde
Abbreviated transcription (Latin):
bolus pater subiecit ut reddat il¬
lud tibi insinu. idẽ dum ĩ cor¬
ꝑe degis ⁊ sic complet᷑ reddi pet¬
cata patrum insinus filioꝵ in t̃¬
ciam ⁊ qͣrtam ꝓgeniem. Us enĩ
zelans ẽ ⁊ animam ꝙͣ sibi dispon¬
oit in fide ñ uult illam ꝑmañe
in contaminatõe peccati. s uult
eam cito purgari uult eam uelo¬
citer abicere om̃s inmũdicias suas
sicui forte subreptum ẽ si uͦ ꝑma¬
net in peccatis ⁊ dic̃. Non audie¬
mus uocem dñi. s facientes faci¬
emus uoluntates nr̃as. ⁊ incen¬

Expanded text:
bolus pater subjecit, ut reddat illud tibi in signum, id est, dum in corpore degis: et sic completur, reddi peccata patrum in sinus filiorum in tertiam et quartam progeniem. Dominus enim zelans est et animam quam sibi despondit in fide, non vult illam permanere in contaminatione peccati, sed vult eam cito purgari, et velociter abjicere omnes immunditias suas, sicuti forte surreptum est. Si vero permanet in peccatis et dicit, Non audiemus vocem Domini, sed facientes faciemus voluntates nostras, et incen
Abbreviated transcription (Latin):
Non enim domus adhuc s tẽplũ
eẽ debet in quo habitet d̃. Si gͦ
acceptam grãm negligat ⁊ impli¬
cet se negociis sclarib continuo¬
cantẽ ⁊ ne it̾um pꝰsit expelli alios
secum septem sp̃c adhibet nequio
res ⁊ fiunt nouissima h̾modi ho¬

Expanded text:
Non enim domus tantum, sed templum esse debet, in quo habitet Deus. Si ergo acceptam gratiam negligat, et implicet se negotiis saecularibus, continuocantem. Et ne iterum possit expelli, alios secum septem spiritus adhibet nequiores se, et fiunt novissima ho
Abbreviated transcription (Latin):
uos uiro um uirginẽ castã exhi¬
bẽre xp̃o. ⁊ de quo in ennͣgłuis scͥp¬
cũ ẽ qr rex quidã fec̃ nuptias fi¬
lio suo. In hꝰ gͦ uiri nuꝑtias cũ
se anima dederit ⁊ legritimũ cũ eo
sortita fuĩt matͥmoniũ etiã si fu¬
it aliqñ peccatͥr ⁊̃ si meretͥcata ẽ
tñ si se huic uiro tradidit ultͣ eã
peccare nõ patit᷑. Non potest fr̾e
ut rursum anima q̃ semel sortita
ẽ uirum alludat ad ult̾is excitatꝰ
suꝑ ea zelus eius defendit ꝯingii
castitatem. et zelans dr̃ d qui
animã sibi emancipatã ñ pati¬
tur demonib admisceri. alioqͥ
si eam uiderit temerantẽ iura
coniugii ⁊ occõnem quere ad pec¬
cand̾ tunc ut scͥptum ẽ dat ei li¬
bellum repudii ⁊ dimittit eã di¬
cens. u̾bi est libellus repudii mã¬
tris ur̃e quo dimisi eã quib &r iã
addidit ⁊ dicit. ecce peccatis ur̃is
uenundati estis. ⁊ pp̃iniquitatẽ

Expanded text:
o, virginem castam exhibere Christo . Et de quo in Evangeliis scriptum est, quia rex quidam fecit nuptias filio suo . In hujus ergo viri nuptias cum se anima dederit, et legitimum cum eo sortita fuerit matrimonium, etiamsi fuit aliquando peccatrix, etiamsi meretricata est, tamen si se huic viro tradidit, ultra eam peccare non patitur: non potest ferre ut rursum anima quae se sortita est virum, alludat adulteris; excitatur super eam zelus ejus, defendit conjugii castitatem. Et zelans dicitur Deus, quia animam sibi mancipatam non patitur daemonibus admisceri. Alioquin, si eam viderit temerantem jura conjugii, et occasiones quaerere ad peccatum, tunc, ut scriptum est, dat ei libellum repudii, et dimittit eam dicens: Ubi est libellus repudii matris vestrae, quo dimisi eam ? Quibus etiam addit et dicit: Ecce peccatis vestris venundati estis, et propter iniquitates
Abbreviated transcription (Latin):
minꝰ: reddet peccata patrũ in fili¬
or. ut qm̃ patres .i. diabolus ⁊ ange¬
li eius ceteri q pͥncipes mũdi ac re¬
c̾tores tenebraꝵ haꝵ ⁊ ip̃i enim ef
qui in p̃senti scło corripiantur. s
in futuro recipiunt que merent᷑
consortium: sociatiq peccati hii re¬
cipiunt que gesserunt ut purga¬
ultra diabolo socii ñ efficiant᷑ in
pena. Quia gͦ misericorsẽ d̃. ⁊ õ¬

Expanded text:
minus reddit peccata patrum in filiminus reddit peccata patrum in filios, ut quomodo patres, id est diabolus et angeli ejus, caeterique principes mundi ac rectores tenebrarum harum et ipsi enim effqui in praesenti saeculo corripiantur, sed in futuro recipiunt quae merentur, consortium societatemque peccati, hi recipiunt quae gesserunt: ut purgaultra diabolo socii non efficiantur in poena. Quia ergo misericors est Do
Abbreviated transcription (Latin):
catis. Nũc gͦ uideamus scd̃m hãe
qͣm dixinius ꝓgeniem quomͦ d̃
pect̃a patrum reddat in filic ⁊ in
terciam ⁊ qͣrtam ꝓgeniẽ ⁊ ĩ ip̃os
ñ reddat patres. Nicħ enun de pa¬
tͥb dixit. Di abolus gͦ qr peccandi
iam modũ excessit sicut ꝓpħa di¬
cit. Quemadm̃ uestimentũ in
sanguine concretũ ñ erit mun¬
oum. ita ⁊ ip̃e ñ erit mundus:
in he sclo neq coripit ꝓ petato
neq flagellat᷑. omĩa namq ei ser¬
uata sunt in futurum. uñ ⁊ ip̃e
sciens sibi illud statutũ tempus
e̾ẽ penaꝵ dicebat ad saluatorem
quid uenisti añ tempꝰ torquere noꝵ.
Dum gͦ stat hic mundꝰ peccata
sua non recipit diabolus. qui est
peccantiũ pat̾. Reddunt᷑ aũ infi¬
lio .i. in eo quos genuit ꝑ pec̃em.
et enu hoĩes incarne positi corri¬
piunt᷑ a dño. ũberant᷑. flagellan¬
tur. Nlon uult enĩ dominus mor¬
tem peccatoris s ut reũtat᷑ ⁊ uiuat.
et ꝓpterea benignus ⁊ misicors do¬

Expanded text:
c. Nunc ergo videamus secundum hanc quam diximus progeniem, quomodo Deus peccata patrum reddat in filios in tertiam et quartam progeniem, et in ipsos non reddat patres. Nihil enim de patribus dixit. Diabolus ergo quia peccandi jam modum excessit, sicut propheta dicit, quemadmodum vestimentum in sanguine concretum, non erit mundum, ita et ipse non erit mundus in hoc saeculo, neque corripitur pro peccato, neque flagellatur. Omnia namque ei servata sunt in futurum. Unde et ipse sciens sibi illud statutum tempus esse poenarum, dicebat ad Salvatorem: Quid venisti ante tempus torquere nos ? Dum ergo stat hic mundus, peccata sua non recipit diabolus, qui est peccantium pater. Redduntur autem in filios, id est in eos quos genuit per peccatum. Etenim homines in carne positi corripiuntur a Domino, verberantur, flagellantur. Non enim vult Dominus mortem peccatoris, sed ut revertatur et vivat. Et propterea benignus et misericors Do
Abbreviated transcription (Latin):
ra eoꝵ ⁊ inflagellis pecc̃ã eoꝵ. Mise¬
ricordiã aũ meam nõ auferam a
uob̾. uisitat gͥ dominus aĩas et re¬
quirit quas iste pessimus ꝑsua¬
sione peccati genuerit pater. et
oicit ad unamqͣmq eaꝵ. Audi
filia ⁊ uide ⁊ inclina aurẽ tuam
⁊ obliuiscere popłm tuũ ⁊ dom̃
patris tui. Uisitat gͦ re post pec

Expanded text:
 et in flagellis peccata eorum. Misericordiam autem meam non auferam ab eis . Visitat igitur Dominus animas et requirit, quas ipse pessimus persuasione peccati pater genuerit, et dicit ad unamquamque earum: Audi, filia, et vide, et inclina aurem tuam, et obliviscere populum tuum, et domum patris tui . Visit
Abbreviated transcription (Latin):
nieni. In hoc enim sermone so¬
lent no heretiti suggillari quod
non sit boni dei sermo qui pro
peccatis Alt̾ius alium plecti dicat.
ħ mandantẽ licet ñ bonũ iustũ

Expanded text:
nemur. In hoc sermone solent nos haeretici suggillare, quod non sit boni Dei sermo, qui pro peccatis alterius alium judicat.  mandantem haec dicent non bonum, jus
Abbreviated transcription (Latin):
tores. Ita ut intret ad eam modo
quidẽ sp̃ẽ fornicatõnis. illo disce¬
li anima meretͥtant᷑ ut alt̃ alt̃i
ñ inuideat. nec zelotypia moueã¬
tur adinuicẽ. et quid dico ꝙ alt̃
alt̾i ñ excludat. ĩmo ⁊ uiuitat̃
se inuicẽ ⁊ sponte ꝯuocant. sicut
paulo añ ian diximꝰ ꝙ in euͣnge¬
lio scͥptumẽ de illo sp̃ũ qͥ exut
ab homune ⁊ reg̾ssus adduxit se¬
cum septem alio nequiores sp̃c
Sic gͦ nullam ⁊elotypiã patit᷑¬

Expanded text:
tores, ita ut intret ad eam modo tores, ita ut intret ad eam modo quidem spiritus fornicationis; illo disceli anima meretricantur, ut alter alteri non invideant: nec zelotypia moveantur ad invicem. Et quid dico quod alter alterum non excludat? Imo et invitant se invicem et sponte convocant: sicut paulo ante jam diximus, quod in Evangelio scriptum est de illo spiritu qui exiit ab homine, et regressus adduxit secum septem alios nequiores se spSic ergo nullam zelotypiam amat
Abbreviated transcription (Latin):
lans. uide beingnitatẽ dĩ qͦmͦ ut
no doceat ⁊ ꝑfecto faciat ip̃e
fragilitatẽ hum anoꝵ ñ recusat
affectuum. Quis enĩ audiens dm̃
relantẽ ñ continuo miret᷑ ⁊ hũane
fragilitatis uitium putet. S oĩa
p̃p̃ nos ⁊ agit ⁊ patitur ds̃. ⁊ ut pꝰ¬
simus edoceri notis ⁊ usitatis no
possint diuina de humanis scd̃
ea que suꝑiꝰ disseruimꝰ doce amͣ
exemplis. om̃is milier aio sõ
uiro ẽ ⁊ subiecta ẽ legib uiri aut
metͥx ẽ. ⁊ utit᷑ lib̾tate peccandi.
Qui uͦ ing̃ditur ad meretͥtem scit
se ad eam ingressum e̾ẽ mulierẽ
que prostitirta ẽ ⁊ cunctis uolẽ¬
tib patet. Et iõ indignari nõ pͣ
sicũ eam &iã alios uideat amato¬
res. Qui uͦ legritimo utit᷑ ma¬
tͥmonio ñ patitur uti uxorẽ po¬
testate peccandi s accendit᷑ delo
ad castitatẽ mat᷑monii ꝯsuan¬
dam. quo possit ex ea fĩ legrtti¬
mus pater. hoc gͦ exemplo intel¬
ligamus omnẽ animã ꝓstitutã

Expanded text:
lans. Vide benignitatem Dei, quomodo ut nos doceat et perfectos faciat, ipse fragilitatem humanorum non recusat affectuum. Quis enim audiens Deum zelantem, non continuo miretur, et humanae fragilitatis vitium putet? Sed omnia propter nos et agit et patitur Deus: et ut possimus edoceri, notis et usitatis nobpossint divina de humanis, secundum ea quae superius disseruimus, doceamus exemplis. Omnis mulier aut sub viro est et subjecta est legibus viri, aut meretrix, et utitur libertate peccandi. Qui ergo ingreditur ad meretricem, scit se ad eam ingressum esse mulierem, quae prostituta est, et cunctis volentibus patet; et ideo indignari non potest, si cum ea etiam alios videat amatores. Qui vero legitimo utitur matrimonio, non patitur uti uxorem potestate peccandi, sed accenditur zelo ad castitatem matrimonii conservandam, quo possit ex ea fieri legitimus pater. Hoc ergo exemplo intelligamus omnem animam, aut prostitutam
Abbreviated transcription (Latin):
peccando ꝓfiteris discedit a te zẽ¬
discedit zelus meus ate ⁊ non¬
misereri indignari se dicit ⁊ irã¬
ci sicut ꝑ ieremiam dic̃. Bolore ⁊
flagello castigaberis ierłm uti ne
abscondat anima mea abste.

Expanded text:
ptionem contemnis, discedit a te zediscedit zelus meus a misereri, indignari se dicit et irasci, sicut per Jeremiam dicit: Dolore et flagello castigaberis, Hierusalem, ut non abscedat
Abbreviated transcription (Latin):
si raphidim p̃terieris ceteroq ꝓ
fec̾tus ascendis ñ dum ad hꝰcemo¬
di u̾ba ydoneus iudicaris. s cũ
ueneris ad montẽ sẏna. mubtis
gͦ ante laborib ꝑac̾tis multis e¬
rumpnis ⁊ temptationib suꝑa¬
tis uix aliqñ mereberis p̃cẽpta sus¬
ciꝑe libertatis ⁊ audire a domino.
ego sum dñs deus tuus qui eduxi
te de terra egypti de domo seruitu¬
tis. u̾m hic sermo ñ dum sermo
mandati ẽ. s qui sit qui manet
ostendrt. Nũc uero uideamus
qd̾ sit initium decem mandatoꝵ
iegis. ⁊ si nõ occurrimus omnia
mĩtia saltim ꝓ ut dominꝰ ded̾it

Expanded text:
marum, etiamsi Raphidim praeterieris caeterosque marum, etiamsi Raphidim praeterieris caeterosque fectus ascenderis, nondum ad ejuscemodi verba idoneus judicaris, sed cum veneris ad montem Sina. Multis ergo ante laboribus peractis, multis aerumnis et tentationibus superatis, vix aliquando mereberis praecepta suscipere libertatis, et audire a Domino: Ego sum Dominus Deus tuus, qui eduxi te de terra Aegypti, de domo servitutis. Verum hic sermo nondum sermo mandati est, sed qui sit qui mandat ostendet. Nunc ergo videamus quod sit initium decem mandatorum legis, et si non occurrimus omnia initia, saltem, prout Dominus dederit,