comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dñs loquar quod cũq. locutus fuero uer¬
bum. et fiet: Nonpro longabiturampli¬
us sed in dieb ur̃is domus exasperans loquar
uerbũ et faciã illud dicitdñs: Et factus est
sermo dñi ad medicens: filihominis. eccedo¬
mus isrł dicentiũ. Visio quã hic uidet indies
multos et intempora longa iste prophetat.
propterea dicadeos. haet dicit dñs ds̃: non
prolongabitur ultra om̃s sermomeus uer¬
bũ qđ locutus fuero complebitur dicitdñs
ds̃. Quod nos diximus ꝓuerbiũ iuxta sym¬
machum: omnes alii interp̃tes. parabolã
transtuler̃ quae hebraice appellatur masab.
gratiã. Pro quo omnes lubricũ int̃ptatis.
quod nos ambiguũ diximus. ut decipientia
audientes suos ꝓphetarũ uerbanoscamus
Est autẽ sensus omnis capituli hic: Supra
prophetauerat contra principem quierat
in hierusalem: deinde populo famem et ar¬
dorem sitis nuntiauerat eẽ uenturum.
Quod multitudo non credens. uetus ad su¬

Expanded text:
Dominus loquar quodcumque locutus fuero verDominus loquar quodcumque locutus fuero verbum et fiet non prolongabitur amplius sed in diebus vestris domus exasperans loquar verbum et faciam illud dicit Dominus Deus et factus est sermo Domini ad me dicens fili hominis ecce domus Israhel dicentium visio quam hic videt in dies multos et in tempora longa iste prophetat proptprolongabitur ultra omnis sermo meus: verbum quod locutus fuero, complebitur: dicit Dominus Deus. Quod nos diximus, proverbium, juxta Symmachum, omnes alii interpretes, parabolam transtulerunt, quae Hebraice appellatur MASAL  . gratiam: pro quo omnes, lubricum interpretati sunt, quod nos ambiguum diximus, ut decipientia audientes suos prophetarum verba noscamus. Est autem sensus omnis capituli hic: Supra prophetaverat contra principem qui erat in Jerusalem, deinde populo famem et ardorem sitis nuntiaverat esse venturum. Quod multitudo non credens, vetus assu
Abbreviated transcription (Latin):
nec potũ aquae. sed famem sermonis et
doctrinaedĩ sustinentes: Quando enim
uel uitio principũ quicapiendis et tra¬
dendibabyloniis. ł nr̃ã duritia ꝑdide¬
rimus sermonẽ dĩ aquasq: non merue¬
rimus habere utiles: tunc indolore et
penuria nr̃m sumemus cibum: Et t̃ra
perd& multitudinẽ credentiũ ecciui¬
tates quae in toto orbe intelleguntur
ecclesiae desolabuntur et t̃radeserta
erit : ut omnes sciant quia offensa sitdnĩ:
Quod quidem et in ꝑsecutionis tẽpore.
intellegere possumus: Et factus ẽ.
sermohũ ad medicens Fili hominis
qđ ẽ ꝓ uerbiũ istud uobis in terra isrł
dicentiũ in longũ differentur dies et pe¬
ribit omnis uisio: ideo dic ad eos. haecdi¬
cit dñs ds̃: quiescere faciã prouerbiũ
istud neq uulgo dicetur ultra in isrł:
et loquere ad eos qđ ad ꝓpinquauerint
dies et sermo omnis uisionis. non enĩ erit
ultra omnis uisio cassa neq: diuinatio
ambigua in medio filiorũ isrł. quia ego

Expanded text:
nec potum aquae, sed famem sermonis et nec potum aquae, sed famem sermonis et doctrinae Dei sustinentes . Quando enim vel vitio principum, qui capiendi sunt et tradendi Babyloniis, vel nostra duritia, perdiderimus sermonem Dei, aquasque non meruerimus habere utiles: tunc in dolore et penuria, nostrum sumemus cibum, et terra perdet multitudinem credentium, et civitates, quae in toto orbe intelliguntur Ecclesiae, desolabuntur, et terra deerit, ut omnes sciant quia offensa sit Domini, quod quidem et in persecutionis tempore intelligere possumus. « Et factus est sermo Domini ad me dicens: Fili hominis, quod est proverbium istud vobis in terra Israhel dicentium in longum differentur dies et peribit omnis visio ideo dic ad eos haec dicit Dominus Deus quiescere faciam proverbium istud neque vulgo dicetur ultra in Israhel et loquere ad eos quod adpropinquaverint dies et sermo omnis visionis non enim erit ultra omnis visio cassa neque divinatio ambigua in medio filiorum Israhel quia ego
Abbreviated transcription (Latin):
angustia et egestate. et a quã suã nequaquã
in habundantia sed cũ torm̃tobibant et
tribulatione: Haec autẽ inquit ꝓpheta
tibi dicuntur. ut tulo quaris ad populũ
terraetuae et dicas: haecdicit dñs ha¬
tatorib: hierusalem quae .ẽ in terra isrł
obsessi anabuchodonosor atq: chaldȩis:
Famis et sitis sustinebitis malum : ut om¬
nis terracũ sua plenitudine deleatur ha¬
bitatores significans ꝑ eã qua e in habitat᷑
Et neputent sibi hoc euenire si necausa: dic
inquit eis qđ propter scelera eorũ etimpi¬
etates om̃s urbes iud eae ad solitudinem
redigendȩ sint et uniuersae t̃rae cultura
dispereat . ut cognoscant dm̃ saeuientem.
quem mis erantem cognoscere noluerunt:
Possumus uixta anat otea. habitato¬
res hierusalem credentes xp̃odicere.
qui habitant in ecclesia:. Et si ꝑ peccata
illius offensam meruerint: comedant
panem cũ egestate etbibant aquã cum
merore etangustia : Non cibum panis

Expanded text:
angustia et egestate, et aquam suam nequaquam angustia et egestate, et aquam suam nequaquam in abundantia, sed cum tormento bibant, et tribulatione. Haec autem, inquit, o propheta, tibi dicuntur, ut tu loquaris ad populum terrae tuae, et dicas: Haec dicit Dominus habitatoribus Jerusalem, quae est in terra Israel: Obsessi a Nabuchodonosor atque a Chaldaeis, famis et sitis sustinebitis malum; ut omnis terra cum sua plenitudine deleatur, habitatores significans per eam quae inhabitatur. Et ne putent sibi hoc evenire sine causa: Dic, inquit, eis, quod propter scelera eorum et impietates, omnes urbes Judaeae ad solitudinem redigendae sint, et universa terrae cultura dispereat, ut cognoscant Deum saevientem, quem miserantem cognoscere noluerunt. Possumus juxta anagogen habitatores Jerusalem credentes Christo dicere, qui habitant in Ecclesia. Et si per peccata illius offensam meruerint, comedant panem cum egestate, et bibant aquam cum moerore et angustia: non cibum panis,
Abbreviated transcription (Latin):
dent et a quã suã in desolatione bibent ut
desoletur t̃ra amultitudine sua ꝓpt̃ iniqui¬
tatem omniũ qui habitant in ea. et ciuita¬
tes qua en unc habitantur desolatae eruN
terraq deserta et scietis quia ego dñs¬
Septua ginta. Et factus . ẽ. sermodñi ad
medicens Filihominis panemtuũ cũ do¬
lore comedes. et aquã tuã cũ tormento et
angustia bibes et dices ad populũ terrae:
haecdicit ad onaidñs. habitatorib hieru¬
salem suꝑ terrã isrł. panes suos cũ egesta¬
Itecomedent et aquã suã cũ dissipatione
bibent ut dissi petur terra et plenitudo eius.
In impietate enim omnes quihabitant in ea
et ciuitates eorũ qui habitantur in desola¬
Itione erunt et t̃radis si pabitur. et cognosce¬
tis quia egosum dñs Post principis et
sociorũ eius ꝓphetiã quae subcorporali
imagine mons crabatur : uenit ad populũ :
Et quicquid ꝓphetae dicitur: ꝑ ꝓphetã
refertur adhabitatores hierus alẽ quod
in obsidionis malo panẽ suũ comedant in

Expanded text:
ione bibent, ut desoletur terra a multitudine sua propter iniquitatem omnium qui habitant in ea. Et civitates quae nunc habitantur, desolatae erunt, terraque deserta: et scietis quia ego Ds. LXX: Et factus est sermo Domini ad me, dicens: Fili hominis, panem tuum cum dolore comedes, et aquam tuam cum tormento et angustia bibes. Et dices ad populum terrae: Haec dicit Adonai Dominus habitatoribus Jerusalem super terram Israel: Panes suos cum egestate comedent, 119 et aquam suam cum dissipatione bibent, ut dissipetur terra et plenitudo ejus. In impietate enim omnes qui habitant in ea, et civitates eorum quae habitantur, in desolationem erunt, et terra dissipabitur, et cognoscetis quia ego sum Dominus. Post principis et sociorum ejus prophetiam, quae sub corporali imagine monstrabatur, venit ad populum: et quidquid prophetae dicitur, per prophetam refertur ad habitatores Jerusalem, quod in obsidionis malo, panem suum comedant in
Abbreviated transcription (Latin):
quae sunt intercherubim et effunde super
ciuitatẽ: Defirmamento quod erat super
cherubim et delapide saffiro. qui habebat
similitudinẽ throni et derotis quae anima¬
lia sequebant᷑ supra dixisse sufficiat et
illorũ lector explanatione contentus sit
Nunc autẽ quod iubecur ille qui indutus
cherubim et effundat siue spargat suꝑ
ciuitatẽ : illud mihiuidecur ostendere.
quod post int̃fectionẽ caedemq multorũ
et in uiis cadauera mortuorũ : prunarũ ignis
adsumitur. ut puniat siue mund& hierusa¬
lem Iuxta illud quod inisaia scriptũ ẽ.
sci ficauit eũ inigni ardente . et deuorabit
suꝑ foenũ materiã. Isti sunt carbones quos
in remediũ linguae atq mendaci desolan¬
tes uitia atq peccata. propheta int̃rogatus
exoptat quid detur cibi et quid ad pona
turtibi ad linguã dolosa: sagitae poten¬
tis acutae cũ carbonib: desolatoris
Multaq: istius modi inscripturis sc̃ĩs in ue¬

Expanded text:
quae sunt inter Cherubim: et effunde super quae sunt inter Cherubim: et effunde super civitatem. De firmamento, quod erat super Cherubim, et de lapide sapphiro, qui habebat similitudinem throni, et de rotis quae animalia sequebantur, supra dixisse sufillorum lector explanatione contentus sit. Nunc autem quod jubetur ille qui indutus cherubim, et effundat sive spargat super civitatem, illud mihi videtur ostendere quod post interfectionem caedemque multorum, et in viis cadavera mortuorum, prunarum ignis assumitur, ut puniat, sive mundet Jerusalem: juxta illud quod in Isaia scriptum est: Sanctificavit eum in igne ardente, et devorabit sicut fenum materiam . Isti sunt carbones, quos in remedium linguae atque mendacii desolantes vitia atque peccata, Propheta interrogatus exopttur tibi, ad linguam dolosam: Sagittae potentis acutae cum carbonibus desolatoriis . Multaque istiusmodi in Scripturis sanctis inve
Abbreviated transcription (Latin):
uana et diuinant mendatiũ dicentesait
dñs : cũ dñs non miserit eos: Et ꝑ seuera¬
uerunt confirmare sermonem : : Num¬
quid non uisionẽ cassã uidistis et diuina¬
tionem mendacem locutiestis. et dicitis
ait dñs cũ ego nonsim locutus : Septua¬

Expanded text:
vana et divinant mendacium dicentes ait vana et divinant mendacium dicentes ait Dominus cum Dominus non miserit eos et perseveraverunt confirmare sermonem numquid non visionem cassam vidistis et divinationem mendacem locuti estis et dicitis ait Dominus cum ego non sim locutus propt
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃m suũ: Quia nequaquã diuino instinc¬
tu. sed ꝓprio corde uaticinantur. Vnde
et nihil uident: Qui autẽ sapiens .ẽ. non
cordis sui cogitationes sed dĩ sp̃m sequit᷑
uxta illud quod in superiorib: animalia
Et in alio loco deducme insemitarecta
in solitudine: Et hieremias loquitur non
laboraui sequenste : Quis autẽ hereticorũ
qui sequitur sp̃m suũ. non in pingat intene¬
bras. et caecus caetos ducat in foueam:
Vndelic& sibi mesterus immoorgiis suis
plus eccles iasticis doccorib: uidereuideant᷑.
tam̃ nihilomnino uident. quia solemiusti¬
tiae perdiderunt: Frustraq imitantur
eos qui prius uocabantur uidentes: et quib:
dicitur quiuides uade recede in terrã iuda
et in bethel non prophetabis Quã obrem
uisio isaiae et abdiae ponuntur intitulis
Et dñs a postolis p̃cepit. leuateo culos urõs
et uidete : Et ꝓpheta suppliciter dep̃catur
lia deleg&ua. Qua si uulpes indeser¬

Expanded text:
spiritum suum: quia nequaquam divino instincspiritum suum: quia nequaquam divino instinctet nihil vident. Qui autem sapiens est non cordis sui cogitationes, sed Dei spiritum sequitur. Juxta illud, quod et in superioribus, animalia Et in alio loco: « Deduc me in semita recta in solitudinem . Et Jeremias loquitur: « Non laboravi sequens te . » Quis autem haereticorum, qui sequitur spiritum suum, non impingat in tenebras et caecus caecos ducat in foveam. Imo licet sibi in mysteriis, imo orgiis suis plura ecclesiasticis doctoribus videre videantur, tamen nihil omnino vident, quia solem justitiae perdiderunt: frustraque imitantur eos, qui prius vocabantur videntes, et quibus dicitur: « Qui vides, vade, recede in terram Juda et in Bethel non prophetabis . » Quamobrem visio Isaiae et Abdiae ponuntur in titulis. Et Dominus Apostolis praecepit: « Levate oculos vestros et videte » Et Propheta suppliciter deprecatur: « vident quasi vulpes in deser
Abbreviated transcription (Latin):
Cretens esmendaces. malae bestiae uentres
pigri. Et in osee legimus: Sicut ꝓpheta in¬
eo tempore israhelitico populo dicebatur.
hoc nunc refertur ad ecclesiã ut ꝓphetaescĩ
sint apłi et postoliciuiri: Propheta e autẽ
mendaces atq furiosi. omnes hȩretici
Quorũ principes ex suo corde confinga
qui autẽ ab eis seducti sunt aliorũ menda¬
cus adquiescant: Vae prophetis insipi¬
entib qui sequuntur sp̃m suũ et nihil uide&¬
Septuaginta : Vaehis qui prophetant de
corde suo ecomnino non uident: Nelit¬
quentes illud quod a nobis ꝓpositũ ẽ qui se¬
cuntur sp̃msuũ: Cum̃ ꝓphetarũ nomen
secundũ regulã scripturarum bonis ma¬
lisque cõmunesit : in eo differunt quod boni
prophetae eẽ dicuntur sapientes. maliautẽ:
stulti et insipientes : Quorũ alterũ refer
adecclesiasticos uiros: alterũ ad omnes he¬
reticos quidĩ sp̃m relinquentes secuntur

Expanded text:
Cretenses semper mendaces, malae bestiae, ventres Cretenses semper mendaces, malae bestiae, ventres pigri . Et in Osee legimus: Sicut propheta in. Quidquid autem eo tempore Israelitico populo dicebatur, hoc nunc refertur ad Ecclesiam: ut prophetae sancti sint apostoli et apostolici viri. Prophetae autem mendaces atque furiosi, omnes haeretici; quorum principes ex suo corde confingant; qui autem ab eis seducti sunt, aliorum mendaciis acquiescant. Vae prophetis insipientibus, qui sequuntur spiritum suum, et nihil vident. LXX: Vae his qui prophetant de corde suo, et omnino non vident, relinquentes illud quod a nobis propositum est, qui sequuntur spiritum suum. Cum prophetarum nomen secundum regulam Scripturarum bonis malisque commune sit, in eo differunt, quod boni prophetae esse 123 dicuntur sapientes, mali autem stulti et insipientes: quorum alterum refertur ad ecclesiasticos viros, alterum ad omnes haereticos, qui Dei spiritum relinquentes sequuntur
Abbreviated transcription (Latin):
mini reseruamus: Prudentis similecto¬
ris sollicitudine p̃monentes: ut sciat quid
nobis in hoc explanandũ et quid sibile¬
gendum sit Et factus ẽ sermo dñĩ
ad medicens: fili hominis. uaticinare ad
prophetas isrł qui ꝓphetant et dices
ꝓphetantib: decordesuo : audite uerbũ
dñi haec dicit dñs ds̃ : Hoc quod nos po¬
suimus qui ꝓphetant et dices ꝓphetantib
de cordesuo : omiserelax Et proeo
qđ non habetur in hebreo ad diderunt
et prophetabis et dices ad eos: Est autẽ
sermo contra pseudo prophetas qui deci¬
piebant populũ et contra dĩ mandata
aliud ꝓphetabant: Nec quem piã mo¬
ueat quod ꝓphetae appellantur:
Hanc enim habet scã scriptura consue¬
tudinem : ut unũ quẽq uaticinationis
suae et sermonis ꝓphetã nuncupet.
Sicut prophetae appellantur bahal. et ꝓ¬
phetae idolorũ et ꝓpheta econfusionis:
Vnde et a postolus paulus poetã grecum ꝓ¬
phetã uocat dixit quis ꝓprius eorũ ꝓpheta

Expanded text:
mini reservamus: prudentissimi lectomini reservamus: prudentissimi lectoris sollicitudinem praemonentes, ut sciat quid nobis in hoc explanandum, et quid sibi legendum sit. Et factus est sermo Domini ad me, dicens: Fili hominis, vaticinare ad prophetas Israel qui prophetant, et dices prophetantibus de corde suo: Audite verbum Domini: Haec dicit Dominus Deus. Hoc quod nos posuimus: Qui prophetant, et dices prophetantibus de corde suo, omisere LXX, et pro eo quod non habetur in Hebraeo, addiderunt, et prophetabis, et dices ad eos. Est autem sermo contra pseudoprophetas, qui decipiebant populum, et, contra Dei mandata, aliud prophetabant. Nec quempiam moveat, quod prophetae appellantur: hanc enim habet sancta Scriptura consuetudinem, ut unumquemque vaticinationis suae et sermonis prophetam nuncupet: sicut prophetae appellantur Baal, et prophetae idolorum, et prophetae confusionis. Unde et apostolus Paulus poetam Graecum prophetam vocat: Dixit quidam proprius eorum propheta:
Abbreviated transcription (Latin):
INCIB. LIBER QUARTUS¬
ellon sificripos set
eus tochiũ: explanationes
in hiet eciel ꝑ singulos libros
propriis texereprophecus. Et qđ uati¬
cinatione coniunctũ ẽ : nequaquã exposi¬
tione diuidere : ut facilior esset cursus
dictantis parit̃ et legentis. Longũ que
et inmensũ int̃p̃tationis iter: certis spa¬
tiis separare. et quasi titulis et indicib
it ut ꝓpius loquar argumentis ostenderẽ¬
quid libri singuli continerent: sed quid faciã
cũ aliae ꝓphetiae breues sint aliae longae
ut sae peneces sita tecogamur ecplures in unũ
librũ coartare et unũ in multos diuidere:
Vnde et nunc contra ꝓphecas et prophetissas
ad seniores quoq: populi isrł et ad terrã
superquã inducuntur quattuor plagae
pessimae. et delignouitis quod cũ fuerit
abscisũ inutile ẽ inter omnia ligna silua¬
rum catalogum etiã uitiorũ hierus alẽ :¬
uolumus quarto libro conp̃hendere:
Quem quia unius uoluminis non patitur
angustia : alterã partem eius quinto uolu¬

Expanded text:
. LIBER QUARTUellem, si fieri posset, Eustochium, explanationes in Ezechielem per singulos libros propriis texere prophetiis, et quod vaticinatione conjunctum est, nequaquam expositione dividere: ut facilior esset cursus dictantis pariter et legentis; longumque et immensum interpretationis iter certis spatiis separare, ut quasi titulis et indicibus, et, ut proprius loquar, argumentis ostenderequid libri singuli continerent. Sed quid faciam, cum aliae prophetiae breves sint, aliae longae: ut saepe necessitate cogamur et plures in unum librum coarctare, et unam in multos dividere? Unde et nunc contra prophetas et prophetias, ad seniores quoque populi Israel et ad terram super quam inducuntur quatuor plagae pessimae, et de ligno vitis, quod cum fuerit abscisum, inutile est inter omnia ligna silvarum, catalogum etiam vitiorum Jerusalem volumus quarto libro comprehendere. Quem quia unius voluminis non patitur angustia, alteram partem ejus quinto volu
Abbreviated transcription (Latin):
tias suas incorde suo et scandalũ iniquita
tis suae statuerit contra faciem suã et uene¬
ritad prophetã interrogans ꝑ eũ me : ego
dñs respondebo ei inmultitudine in mun¬
ditiarũ suarũ ut capiatur domus isrł in
corde suo quoreces serunt ame incunctis
idolis suis: Proptereadic ad domũ isł.
haec dicit dñs ds̃ conuertimini et recedite
abidolis ur̃is et ab uniuersis contamina¬
tionib: ur̃is a uertite facies urãs. quia ho¬
mo homo de omo isrł et de proselrtis
quicũq aduena fuerit in isrł: si alienatus
fuerit in isrł ame et posuerit idola sua in
corde suo et scandalũ iniquitatis suae . et¬
statuerit contra faciem suã et uenerit
ad prophett̃ ut in terroget ꝑ eũ me ẽgo

Expanded text:
tias suas in cotias suas in coit contra faciem suam et venerit ad prophetam interrogans per eum me ego Dominus respondebo ei in multitudine inmunditiarum suarum ut capiatur domus Israhel in corde suo quo recesserunt a me in cunctis idolis suis propterea dic ad domum Israhel haec dicit Dominus Deus convertimini et recedite ab idolis vestris et ab universis contaminationibus vestris avertite facies vestras quia homo homo de domo Israhel et de proselytis quicumque advena fuerit in Israhel si alienatus fuerit a me et posuerit idola sua in corde suo et scandalum iniquitatis suae statuerit contra faciem suam et venerit ad prophe
Abbreviated transcription (Latin):
tatem: Et scindet uelamina siue teruica¬
lia in quib: principale animaerecũ bebat
et quib: deceptorũ capita o periebantur.
cũ a płs doceat urorũ capita non uelanda:
sed reuelata facie gloria dni contẽplan¬
dã. Vos enim inquit salsis terroribus
seruientiũ dõ animos frangebatis: et pro¬
mis sionib: fraudulentis impios tenebatis
inclusos. neagentes paenitentiã uitã reci¬
perent quã ꝑdiderant. Propter ea
uanas nequaquã uidebitis uisiones.
nec uocabo urã mendacia ꝓphetias sed
diuinationes. de quib: scriptum est
non est auguriũ inia cobneq diuinatio in
isrł ut eruã populũ meũ demanil: urĩs. etope¬
ad medicens: Filihominis uiruisti posue¬
runt in munditias suas incordib suis: et
scandalũ iniquitatis suae statuerunt con¬
tra faciem suam: Num quid interrogatus
respondebo eis: Propter hoc loquere
et dices ad eos. haec dicit dñs ds̃: Homo
homo dedomo isrł qui posuerit in mundi¬

Expanded text:
tatem. Et scindent velamina, sive cervicatatem. Et scindent velamina, sive cervicalia, in quibus principale animae recumbebat, et quibus deceptorum capita operiebantur. Cum Apostolus doceat virorum capita non velanda, sed revelata facie Domini gloriam contemplandam . Vos enim, inquit, falsis terroribus servientium Deo animos frangebatis, et promissionibus fraudulentis, impios tenebatis inclusos, ne agentes poenitentiam, vitam reciperent quam perdiderant. Propterea vanas nequaquam videbitis visiones; nec vocabo 132 vestra mendacia prophetias; sed divinationes, de quibus scriptum est: Non est augurium in Jacob, neque divinatio in Israel : ut eruam populum meum de manibus vestris, et opead me dicens: Fili hominis, viri isti posuerunt immunditias suas in cordibus suis, et scandalum iniquitatis suae statuerunt contra faciem suam. Nunquid interrogatus respondebo eis? Propter hoc loquere eis, et dices ad eos: Haec dicit Dominus Deus: Homo homo de domo Israel, qui posuerit immundi
Abbreviated transcription (Latin):
nis offirma faciemtuã suꝑ gõg. & magõg
Et malio loco. firmabo faciem meã suꝑ
hominem illũ : et ponã illũ inde sertum
et indissi pationem. et auferã eũ demedio
his haeresib: hisq: doctrinis: quaere¬
quiem pollicentes. omnẽ aetatem sexũq.
decipiunt ut capiant animas miserorũ
et contaminent me adpopulũ meũ dũ cre¬
dor diligere uoluptatem: Et hoc non ꝓp̃t
cħorum etemicħorum ordei. ut in osee
legimus sed propterpugillũ ordei quo
bruta uescuntur animantia. Et fragmen
panis Non panem integrũ nec solida
testimonia scripturarũ: sed quae here¬
tica prauitate fracta et decurtata atq
inminuta sunt ut scõs quoq: decipiant et
ad mortem trahant et peccatores uanis
promis sionib: uiuificare contendant
Propterea clemens et misericors ds̃ non
ipsas prophecissas interficit: sed disrũ¬
pit puluillos earũ qui instar retium uo¬
lantes animas capiunt . ut post quam rup¬
tifuerint : liberã uolandi habeant facul¬

Expanded text:
nis, obfirma faciem tuam super Gog et Magog. Et in alio loco: Firmabo faciem meam super hominem illum, et ponam illum in desertum, et in dissipationem, et auferam eum de medio his haeresibus, hisque doctrinis, quae requiem pollicentes, omnem aetatem sexumque decipiunt, ut capiant animas miserorum, et contaminent me ad populum meum, dum credor diligere voluptatem: et hoc non propter corum, et hemicorum hordei, ut in Osee legimus , sed propter pugillum hordei, quo bruta vescuntur animantia, et fragmentum panis. Non panem integrum nec  Al. id est solida testimonia Scripturarum, sed quae haeretica pravitate fracta, et decurtata atque imminuta sunt; ut sanctos quosque decipiant, et ad mortem trahant; et peccatores vanis promissionibus vivificare contendant. Propterea clemens et misericors Deus non ipsas prophetissas interficit, sed disrumpit pulvillos earum, qui instar retium volantes animas capiunt, ut postquam rupti fuerint, liberam volandi habeant facul
Abbreviated transcription (Latin):
Et extendã manũ meã suꝑ eũ & delebo eũ
demedio populimei isrł et portabunt iniqui¬
tatem suã iux ta iniquitatẽ interrogantis:
Sic iniquitas prophetae erit. ut non err&
sis p̃uaricationib suis sed sit mihi inpopu¬
qlum et egosimeis indm̃ ait dñs exercituum¬

Expanded text:
et extendam manum meam super eum; et delebo eum de medio populi mei Israel. Et portabunt iniquitatem suam: juxta iniquitatem interrogantis, sic iniquitas prophetae erit: ut non erretsis praevaricationibus suis; sed sit mihi in populum: et ego sim eis in Deum, ait Dominus exercituum
Abbreviated transcription (Latin):
dñs ds̃: Interfecti urĩ quos posuistis in me¬
dio eius hus̃ carnes et haec ẽ lebes et edu¬
cãuos demedio eius: Gladiũ metuistis.
et gladiũ inducã suꝑuos ait dñs ds̃: et eiciã
uos demedio eius daboq uos in manu hos¬
tium et faciã in uobis iudicia Gladio
cadetis. infinib: isrł iudicabouos et scietis
quia egodñs: Haec nonerit uobis in lebe¬
Item et uos noneritis in medio eius in carnes.
Infinib: isrł iudicabouos et scietis quia ego

Expanded text:
Dominus Deus interfecti vestri quos posuistis in meDominus Deus interfecti vestri quos posuistis in medio eius hii sunt carnes et haec est lebes et educam vos de medio eius gladium metuistis et gladium inducam super vos ait Dominus Deus et eiciam vos de medio eius daboque vos in manu hostium et faciam in vobis iudicia gladio cadetis in finibus Israhel iudicabo vos et scietis quia ego Dominus haec non erit vobis in lebetem et vos non eritis in medio eius in carnes in finibus Israhel iudicabo vos et scietis quia ego
Abbreviated transcription (Latin):
rat : eleuatus aspũ est et ductus ad eandẽ
portã domus dñi orientalem quae respi¬
cit solem iustitiae. de quo scriptum.ẽ. ecce
uir oriens nomeneius. Vt nequaquam
remaner& intẽplo quod erat ignoran¬
tiae nube confusum: sed stans inporta
domus dñi orientalis. quae secunt᷑ sacra¬
menta cognosceret.
Et ecce an introi
Itu portae xxu uiri et uidi in medio
eorũ hiechoniã filiũ atur. et phaltiam
filiũ banaiae principes populi. dix̃q ad me
Ifiilihominis. hiuiri quicogitant iniquitatẽ
et tractant consiliũ pessimũ in urbe ista di¬
Icentes. non nedudũ aedificatae sunt domus.
haec ẽ lebes nos autẽ carnes. Id arco uatici¬
nare decis. uaticinare filihominis: Et in¬
Iruit in mesp̃s̃ dñi et dixitadme. Loquere
Haecdicit dñs: Sic locutiestis domusisrł
et cogitationes cordisurĩ egonoui Pluri¬
mos occidistis in urbehac: et implestis uias
eius interfectis Propterea haec dicit

Expanded text:
rat, elevatus a spiritu est, et ductus ad eamdem rat, elevatus a spiritu est, et ductus ad eamdem portam domus Domini Orientalem, quae respicit solem justitiae, de quo scriptum est: Ecce vir: Oriens nomen ejus : ut nequaquam remaneret in templo, quod erat ignorantiae nube confusum; sed stans in porta domus Domini Orientalis, quae sequuntur sacramenta cognosceret. Et ecce in introiquinque viri et vidi in medio eorum Hiezoniam filium Azur et Pheltiam filium Banaiae principes populi dixitque ad me fili hominis hii viri qui cogitant iniquitatem et tractant consilium pessimum in urbe ista dicentes nonne dudum aedificatae sunt domus haec est lebes nos autem carnes idcirco vaticinare de eis vaticinare fili hominis et inruit in me spiritus Domini et dixit ad me loquere haec dicit Dominus sic locuti estis domus Israhel et cogitationes cordis vestri ego novi plurimos occidistis in urbe hac et implestis vias eius interfectis propterea haec dicit
Abbreviated transcription (Latin):
uidis set ipsum ẽ inquit animal quoduidi sub¬
terdm̃ isrł uixta fluuiũ chobar et intellexi
quia cherubim essent : Quid enĩ noui uiderat
quod intelleger & eẽ cherubim quae prius
non intellexerat : cherubim in lingua nra
scientiae multitudo ẽ notitia sacram̃torũ
dĩ etthronus eius a crequies : Vnde et inpsal¬
modicitur : Qui sedes suꝑcherubimmani¬
festare : Semperenim gloriadnĩ sed &
inscientiae multitudine: Eitunc manifes¬
tatur : quando cuncta regi prouidentia
demons trantur : Nec fortuitu quid fieri
rubim et appetitus eorũ: est obliuiscip̃¬
te ritorũ et in futura seextendere:
Et eleuauit me sp̃s et introduxit me
ad portã domus dñi orientalem quaeres¬
picit solisortũ. Quia egressa. ẽ dñiglo¬
ria alimine templi et stecit suꝑ cherubim
posteaque uolantib: cherubim. stecit ipsa
gloria in introitu porta edomus dñĩ ori¬
entalis et propheta ꝑsead eã ire non pote¬

Expanded text:
vidisset, ipsum est, inquit, animal, quod vidi subvidisset, ipsum est, inquit, animal, quod vidi subter Deum Israel, juxta fluvium Chobar, et intellexi, quia Cherubim essent. Quid enim novi viderat, quod intelligeret esse Cherubim, quae prius non intellexerat? Cherubim in lingua nostra scientiae 105 multitudo est: notitia sacramentorum Dei, et thronus ejus ac requies. Unde et in psalmo dicitur: Qui sedes super Cherubim, manifestare . Semper enim gloria Domini sedet in scientiae multitudine: et tunc manifestatur, quando cuncta regi providentia demonstrantur; nec fortuitu quid fieri, rubim et appetitus eorum, est oblivisci praeteritorum, et in futura se extendere . Et elevavit me spiritus, et introduxit me ad portam domus Domini Orientalem quae respicit solis ortum. Quia egressa est gloria Domini a limine templi, et stetit super Cherubim; posteaque avolantibus Cherubim, stetit ipsa gloria in introitu portae domus Domini Orientalis, et propheta quia per se ad eam ire non pote
Abbreviated transcription (Latin):
÷portaedomus dñi orientalis. Et gloria di
Suxta fluuiũ chobar. Et intellexi quia
Icherubim essent . quattuor. ꝑ quattuor
uultus uni et quattuor alaeuni. et simili¬
tudo manus hominis subalis eorum et si¬
militudo uultuũ eorũ ipsiuultus quos ui¬
derã iuxta fluuiũ chobar. et intuitus eorũ¬
÷ et impecus singulorũ ante faciem suã ingredi
Cloria dnĩ siue maiestas quae steterat
exaltata sunt rotis pariter sequentibus
Et stecit in introitu portae domus dñi
orientalis Paulatim que protectio dĩ
relinquit isrł. Primũ fuit intẽplo dein
stecit in atriotem pli siuelimine. Quare¬
cedentedecemplo: et caligo impleuit tem¬
plipenecralia : Rursumq: ipsa gloria
sedit suꝑ cherubim. Et illis statim auo¬
lantib: et ad exteriora ab euntib: secutȩ
sunt rotae et gloria stecit in portadomꝰ
dñi orientalis: Non in anra templi sed
postatriũ et limen in introitu portae
domus dñi orientalis: Quod cũ propheta

Expanded text:
portae domus Domini Orientalis, et gloria Dei portae domus Domini Orientalis, et gloria Dei uxta fluvium Chobar: et intellexi, quia Cherubim essent. Quatuor, per quatuor vultus uni: et quatuor alae uni, et similitudo manus hominis sub alis eorum: et similitudo vultuum eorum, ipsi vultus quos videram juxta fluvium Chobar, et intuitus eorum et impetus singulorum ante faciem suam ingredi. Gloria Domini, sive majestas, quae steterat exaltati sunt, rotis pariter sequentibus, et stetit in introitu portae domus Domini Orientalis, paulatimque protectio Dei reliquit Israel. Primum fuit in templo, deinde stetit in atrio templi sive limine: qua recedente de templo, nubes et caligo implevit templi penetralia. Rursumque ipsa gloria sedit super Cherubim, et illis statim avolantibus, et ad exteriora abeuntibus, secutae sunt rotae. Et gloria stetit in porta domus Domini Orientalis, non in janua templi, sed post atrium et limen in introitu portae domus Domini Orientalis. Quod cum propheta
Abbreviated transcription (Latin):
rotae sed et ipsa ciuxta erant. Stantibus
illis stabant et cũ eleuatis eleuabantur
enim ds̃ mortuorũ sed uiuentiũ : Vnde
et omã corpora rotarũ plenas̃ oculis.
et in psalmodicit̃ : cȩli en arrant gloriã dĩ
et opera manuum eius adnuntiat firma¬
mentum: dies diei eructat uerbum et.
nox nocti indicat scientiã Solquoq et
luna mare et flumina montes et colles
laudant dm̃ et in suũ circulũ ꝑ annos sin¬
gulos elem̃ta uoluuntur. Caelorũ que
rationem interris dep̃hendimus utan¬
tiquȩ legis ordinẽ conseruantes. uoluant᷑
et currant et nihil nouum cernamus
suꝑ t̾rã. Quod autẽ dicitur ipsũ est
animal quoduiderã icxta flum̃ chobar.
scriptura de monstrat eadem nos debere intel¬
leges ein ex positione animalis quae supra intelle¬
ximus Etegressa est gloria dñi ali
Imine templi. et stecit suꝑ cherubim. etele
Ira corãme. Et illis egredientib rotae
÷quoq sub secutae sunt. ec stecit in introitu

Expanded text:
rotae, sed et ipsae juxta erant. Stantiburotae, sed et ipsae juxta erant. Stantibuillis stabant. Et cum elevatis elevabantur. enim Deus mortuorum, sed viventium, unde et omnia corpora rotarum plena sunt oculis. Et in psalmo dicitur: « Coeli enarrant gloriam Dei et opera manuum ejus annuntiat firmamentum. Dies diei eructat verbum, et nox nocti indicat scientiam . » Sol quoque et luna, mare et flumina, montes et colles laudant eum. Et in suum circulum per annos singulos elementa volvuntur, coelorumque rationem in terris deptiquae legis ordinem conservantes volvantur et currant; et nihil novum cernamus super terram. Quod autem dicitur: Ipsum est animal, quod videram juxta fluvium Chobar , Scriptura demonstrat eadem nos debere intelligere in expositione animalis, quae supra intelleximus. Et egressa est gloria Domini a limine Templi, et stetit super Cherubim. Et elera coram me. Et illis egredientibus, rotae quoque subsecutae sunt. Et stetit in introitu
Abbreviated transcription (Latin):
sis. scriptum sit: Quod a quila chry solitũ :
scriptum est. et omnes carnes earũ et colla
et manus et pennae et circuli : Nota carnes
et stringitur: Rotae autẽ istae non solum
in lxx̃ non habetur sed de hebraico ad di¬
tum est: In quo obseruandũ qđ nequaquã
quattuor et facies a quilae quattuor adextris.
autẽ facies habebat unu facies: una facies
cherub et facies secunda facies hominis. et in
tertio facies leonis et in quarto facies
aquilae. Vt prima et secunda et tertia
et quarta facies : non locorũ diuersitate
dextri et sinistri sed uno ꝑ gradus ordine
discribatur : Vnã autẽ faciem idẽ pri¬
mã appellauit cherub: proqua supradi¬
xerat facies uituli ex quo intellegitur fa¬
ciem cherub eẽ faciem uituli:. Quorum
omniũ sensum p̃teritae uisionis explana¬
tio continet: psum ẽ animal quodui¬
derã iuxta flumen chobar: Cũq ambula
rent cherubim: ibant pariter etrota eiux
ut ex altarentur de terra non resistebant

Expanded text:
 scriptum sit: quod Aquila chrysolitum, Syscriptum est: Et omnes carnes earum, et colla, et manus, et pennae, et circuli. Nota carnes et stringitur. Rotae autem istae non solum in LXX non habetur; sed de Hebraico additum est. In quo observandum, quod nequaquam, quatuor: et facies aquilae quatuor; ut videlicautem facies habebat unum: Facies una, facies Cherub, et facies secunda, facies hominis: et in tertio facies leonis: et in quarto facies aquilae; ut prima et secunda, et tertia, et quarta facies, non locorum diversitate dextri et sinistri, sed uno per gradus ordine describatur. Unam autem faciem, id est primam, appellavit Cherub, pro qua supra dixerat, facies vituli. Ex quo intelligitur faciem Cherub esse faciem vituli. Quorum omnium sensum, praeteritae visionis explanatio continet. Ipsum est animal, quod videram juxta flurent cherubim, ibant pariter et rotae juxut exaltarentur de terra, non residebant
Abbreviated transcription (Latin):
poris atq consueti: nequaquã terreat eũ
qui ad sumitur adq conp̃henditur. Sienĩ
incolubri uł inqualib& aliabestiarum
similitudine tetigiss& prophetã: ipsa dis¬
similitudo membrorũ terruis set ad sũptũ
Parsq conp̃hendit᷑ capillorũ : quia totius
ad p̃hensionem capitis humana natura
alterũ incapillis alterũ inuestib accipi
solet. Et eleuauit me sp̃s int̃ t̃ram
eccaelũ. Primũ similitudine manus
ad p̃henditur. postea eleuatur aspũ:
derelinquens festinet ad ccelũ. Possumꝰ
autẽ & hocdicere qđ propt̃ bona ope¬
ra propheta similitudine manusdi ad p̃¬
hensus sit : et propt̃ scentiã rerũ spĩtaliũ
eleuetur a spũ Et ad duxit me hierłm
in uisi omedĩ uxta ostium interius quod

Expanded text:
poris atque consueti, nequaquam terreat eum poris atque consueti, nequaquam terreat eum qui assumitur atque comprehenditur. Si enim in colubri, vel in qualibet alia bestiarum similitudine tetigisset prophetam, ipsa dissimilitudo membrorum terruisset assumptum. Parsque comprehenditur capillorum, quia totius apprehensionem capitis, humana natura alterum in capillis, alterum in vestibus accipi solet. Et elevavit me spiritus inter terram et coelum. Primum similitudine manus apprehenditur; postea elevatur a spiriderelinquens, festinet ad coelum. Possumus autem et hoc dicere, quod propter bona opera, propheta similitudine manus Dei apprehensus sit, et propter scientiam rerum spiritualium elevetur a spiritu. . Et adduxit me in Jerusalem in visione Dei, juxta ostium int
Abbreviated transcription (Latin):
baret : Opera autẽ coitus quae signifi¬
cantur in lũbis usq deorsum: ignepur¬
gantur. Et opera uirtutũ quae a lũbis
ad superiora consurgunt: splendorem
habent atq fulgorem Et tam̃ nec ignis
usq: ad pedes dicitur. nec splendor elec¬
triusq ad caput. sed deor sum et sursum
Vt tam in peccatorib: quã in sc̃ĩs prodi¬
uersi tate meritorũ alius usq ad illud et
illud membrũ : alius usq: ad illa et illa ꝑ¬
ueniat. Et quomodo qui scĩtudinis per¬
fectionẽ tenent aduerticem usq ꝑ ueni¬
unt : sic qui in peccatorũ pro fundo sunt.
planta signeorũ pedũ tenere credendis̃:
Etemissa similitudomanus adp̃hen¬
dit me incincinno capitis mei. Septua ginla.¬
Et extendit similitudinẽ manus et ad sũp¬
sit me infimbria uerticis mei. Et hic si¬
militudo manus ñ ipsa manus extendit᷑:⁊
Neq enim indõ aliquid corporale est.
Videturq manus. ut mẽbrũ humanicor¬

Expanded text:
baret. Opera autem coitus, quae signifibaret. Opera autem coitus, quae significantur in lumbis, usque deorsum, igne purgantur. Et opera virtutum, quae a lumbis ad superiora consurgunt, splendorem habent atque fulgorem, et tamen nec ignis usque ad pedes dicitur; nec splendor electri usque ad caput, sed deorsum et sursum, ut tam in peccatoribus quam in sanctis, pro diversitate meritorum, alius usque ad illud et illud membrum; alius usque ad illa et illa perveniat. Et quomodo qui sanctitudinis perfectionem tenent, ad verticem usque perveniunt, sic qui in peccatorum profundo sunt, plantas igneorum pedum tenere credendi emissa similitudo manus apprehendit me in cincinno capitis mei. LXX: Et extendit similitudinem manus, et assumpsit me in fimbria verticis mei. Et hic similitudo manus, non ipsa manus extenditur, neque enim in Deo aliquid corporale est. Videturque manus, ut membrum humani cor
Abbreviated transcription (Latin):
lumborũ eius et deor sum ignis. et alũbis
et sursum quasi aspectus plendoris ut uisio
litudo quasis pecies uiri alũbis eius et de¬
orsũ ignis et a lũbis eius sursũ quia uisio aurȩ
÷ quasi uisio electri. Virũ hebrȩus sermo Ñ
continet. Visionẽ autẽ aurae qua e in lxx
non habetur : detheo dotione ad didimus.
nus autẽ . eneptiaN id ẽ. opera significat
ut uisionis possit sacram̃ta cognoscere
Et hoc considerandũ quod non ipsa uideat
ueritates : sed similitudinẽ ignis. Qui
alumbis usq deor sũ ignis apparuit : et alũ¬
bis sursum quasi aspectus splendoris. ut
uisio electriꝰ pro splendore qui in hebraico
dr̃ Zor : aurã theo dotio transtulit: ut
in suꝑnis dĩ refrigeria demonstr& Deni¬
que et in regũ uolumine beatus helias ad¬
uentum dñi non in tempestate contẽpla¬
tur et turbine nonignis ardorib: sed in
as pectu aurae tenuis atq laenissimae
ut dĩ omni potentis mansuetudinẽ comꝓ¬

Expanded text:
lumborum eius et deorsum ignis et a lumbis eius lumborum eius et deorsum ignis et a lumbis eius et sursum quasi aspectus splendoris ut visio asi species viri a lumbis ejus, et deorsum ignis, et a lumbis ejus, et sursum quasi + visio aurae  quasi visio electri. Virum, Hebraeus sermo non continet. Visionem autem aurae, quae in Septuaginta non habetur, de Theodotione addidimus. Manus autem ἐνέργειαν, id est, opera significat, ut visionis possit sacramenta cognoscere. Et hoc considerandum, quod non ipsas videat veritates; sed similitudinem ignis, quia a lumbis usque deorsum ignis apparuit; et a lumbis sursum quasi aspectus splendoris, ut visio electri. Pro splendore, qui in Hebraico dicitur ZOR  , auram Theodotio transtulit, ut in supernis Dei refrigeria demonstret. Denique et in Regum volumine beatus Elias adventum Domini non in tempestate contemplatur et turbine, non in ignis ardoribus; sed in aspectu aurae tenuis atque lenissimae, ut Dei Omnipotentis mansuetudinem compro
Abbreviated transcription (Latin):
sequuntur Congrega bouos depopulis
et redda uobis terrã isrł. Cuq ingressi
fueritis : auferetis cuncta idola propt̃ quae
offenderatis dm̃ et dabo uobis corunũ timo¬
ris et seruitutis dĩ ut nequa quã diuersis
idolis seruiatis siue alterũ quã prius habu¬
istis: Et sp̃m nouũ tribuã inuiscerib ur̃ĩs.

Expanded text:
sequuntur: Congregabo vos de populis, sequuntur: Congregabo vos de populis, et reddam vobis terram Israel. Cumque ingressi fueritis, auferetis cuncta idola, propter quae offenderatis Deum, et dabo vobis cor unum timoris, et servitutis Dei, ut nequaquam diversis idolis serviatis, sive alterum quam prius habui
Abbreviated transcription (Latin):
parũper amea ecclesia separauerim
et intergentes disperserim. tamenero
eis in scificationem modicam dũ memi¬
ropterea loquere: Haec dicit
dñs ds̃ Congregabo uos de populis et
ad unabo deterris inquib: disꝑsiestis
daboq: uobis humũ isrł et in gredientur
illuc et auferent omnes offensiones cunc¬
corunum siue alterũ . et sp̃m nouum tri¬
buã inuscerib eorũ et auferã cor lapi¬
deum de carneeorũ: et dabo eis corcar¬
neum. ut in p̃ceptis meis ambulent. et
iudicia mea custodiant faciant que ea
et sint mihi inpopulũ et egosim eis indm̃
quorũ autẽ corpost offendicula et abo¬
minationes suas ambulat. horũ uiã in
capite suo ponã dicit dñs ds̃ Loquitur
sermodiuinus ad eosquicaptiuierant
in terra babrlonis. ad fratres hiete¬
chielis prophetae & ad propinquos.
quib dixerunt habitatores hierus alẽ¬
longereces sistis ad ño nobisdata est terra in
possessionẽ: Ioquitur autẽ haet quae

Expanded text:
parumper a mea Ecclesia separa verim, parumper a mea Ecclesia separa verim, et inter gentes disperserim: tamen ero eis in sanctificationem modicam, dum memiPropterea loquere: Haec dicit Dominus Deus: Congregabo vos de populis, et adunabo de terris, in quibus dispersi estis, daboque vobis humum Israel. Et ingredientur illuc, et auferent omnes offensiones, cunccor unum sive alterum et spiritum novum tribuam in visceribus eorum. Et anferam cor lapideum de carne eorum, et dabo eis cor carneum, ut in praeceptis meis ambulent et judicia mea custodiant, faciantque ea, et sint mihi in populum, et ego sim eis in Deum. Quorum autem cor post offendicula et abominationes suas ambulat: horum viam in capite suo ponam, dicit Dominus Deus. Loquitur sermo divinus ad eos, qui captivi erant in terra Babylonis, ad 111 fratres Ezechielis prophetae, et ad propinquos quibus dixerunt habitatores JerusaleLonge recessistis a Domino, nobis data est terra in possessionem. Loquitur autem haec quae
Abbreviated transcription (Latin):
sistis ad nõ quia captiui estis. eccũ iechonia
uos tradidistis nobis autẽ t̃raisrł data ẽ
in aeternã possessionem: dicergo eis qđ
longe quidem eos fecerim a terraisrł et dis¬
perserim innationes et in alienis t̃ris esse
p̃ceperim: sed quia meae oboedierint ius¬
sioni sim eis futurus etiã in peregrinis et
hostilib: locis in paruã scĩficationẽ : dũple¬
riq: inueniantur ex eis quiido latriae nȩ¬
qua quã colla submittant: sed memores sint
mandatorũ dĩ sicut fuer̃ danihel et tres
pueri. etceteros fuis se credendum est.
insimilitudinem tantorũ principum
quos scriptura nunc monstrat
Ex quib uniuersis discimus non eẽ in sul¬
tandũ his quidĩ iudicio poenis traditis.
nec ex probrandũ homini conuerso a pec¬
catissuis nec paenitentib et egressis de
ec desia aliquando dicendũ longereces¬
sistis ad ño nobis data ẽ. terra in posses¬
sionem. Quia hȩc dicitdñs. Licet eos

Expanded text:
sistis a Domino, quia captivi estis, et cum Jechonia sistis a Domino, quia captivi estis, et cum Jechonia vos tradidistis, nobis autem terra Israel data est in aeternam possessionem. Dic ergo eis, quod longe quidem eos fecerim a terra Israel, et disperserim in nationes, et in alienis terris esse praeceperim; sed quia meae obedierint jussioni, sim in eis futurus etiam in peregrinis et hostilibus locis in parvam sanctificationem: dum plerique inveniantur ex eis, qui idololatriae nequaquam colla submittant; sed memores sint mandatorum Dei, sicut fuerunt Daniel et tres pueri, et caeteros fuisse credendum est, in similitudinem tantorum principum quos Scriptura nunc commemorat . Ex quibus universis discimus, non esse insultandum his, qui Dei judicio poenis traditi sunt; nec exprobrandum homini converso a peccatis suis; nec poenitentibus et egressis de Ecclesia aliquando dicendum: Longe recessistis a Domino; nobis data est terra in possessionem. Quia haec dicit Dominus: Licet eos
Abbreviated transcription (Latin):
illuc : Primũ deint̃ p̃tationis uarietate
dicendũ ẽ .÷ Proeo qđ in hebrȩo habet
uiri propinquitui. hoc enim significat
goo lathac : Lax transtuler̃ uiri captiui¬
catiscuac : Deinde ubi sequitur Vniuersi qͥb
dixerunt habitatores hierus alem. prouni¬
uersis illi posuerunt consummata est ꝓpt̃
litterarũ et uerbi ambiguitatẽ : Choolo
enim quod aquila et srmmachus et theo¬
dotio uniuersos int̃p̃tatis̃ : illi uerterunt
consũmata est : quod iuxta sensum omnino
non resonat. Faccus ẽ igitur sermodnĩ
eħeũ dnẽ ds̃. consũmationẽ tufacis reli¬
quiarũ isrł. infaltiae uidelicet morte et
eorũ quicũ eo int̃ fecti sunt: quod nequa¬
quã illȩ sint reliquiae quas inhierusalem
putabat p ꝓpheta: sed hi qui inba¬
brlone uidebant᷑ eẽ captiui. Et est sensus.
O fili hominis fratrestui decadem tecum
stirpegenerati fratres inquã tui quib: dixe¬
runt habitatores hieru salem. uos reces¬

Expanded text:
illuc. Primum de interpretationis varietate illuc. Primum de interpretationis varietate dicendum est. Pro eo quod in Hebraeo habetur, viri propinqui tui hoc enim significat GOOLATHACH  LXX transtulerunt, viri captivitatis tuae. Deinde ubi sequitur: universi quibus dixerunt habitatores Jerusalem; pro universis, illi posuerunt, consummata est, propter litterarum et verbi ambiguitatem: CHULLO   enim quod Aquila et Symmachus et Theodotio universos interpretati sunt; illi verterunt, consummata est, quod juxta sensum omnino non resonat. Factus est igitur sermo Domini heu, Domine Deus, consummationem tu facis reliquiarum Israel? » in Pheltiae videlicet morte, et eorum, qui cum eo interfecti sunt, quod nequaquam illae sunt reliquiae, quas in Jerusalem putabat Pbylone videbantur esse captivi. Et est sensus: O fili hominis, fratres tui de eadem tecum stirpe generati, fratres, inquam tui, quibus dixerunt habitatores Jerusalem, vos reces
Abbreviated transcription (Latin):
cecidit infaciem suã : Non peccantis merito
sed plangentis affectu et uoce magna quae
de magna fidei ardore ueniebat. tertio
clamauit et dixit: eheu eheũ . eheũ h̃e
ds̃ consũ mationemtufacis reliquiarũ
isrł: et est sensus: Etiam ipse reliquiȩ
quae et̃ uidebantur in populo teindig¬
nante delentur: Et factũ ẽ uerbũ
dñi ad medicens: fili hominis. fratres
tui fratrestui uiri ꝓpinquitui et omnis
domus isrł. uniuersi quib: dixer̃ habita¬
tores hierusalem longerecedite ad nõ.
nobis data est terra in possessionem
Propterea haecdicit dñs ds̃. quia longe
tiuitatis tuae et omnis domus isrł consum¬
mata ẽ : quib dixerunt habitatores hie¬
rusalem longereces sistis adnõ nobis
data ẽ terra in haereditatem. propte¬
readic. haec dic̃ ad onai dñs. quia repel¬
lã eos ingentes et disseminabo eos in omnẽ
terrã. Et ero eis in scĩ ficationem paruu¬
lam in regionib ad quas ingressi fuerint

Expanded text:
cecidit in faciem suam: non peccantis merito, cecidit in faciem suam: non peccantis merito, sed plangentis affectu; et voce magna, quae de magno fidei ardore veniebat, tertio clamavit, et dixit, Heu, heu, heu, Domine Deus, consummationem tu facis reliquiarum Israel? Et est sensus: Etiam ipsae reliquiae, quae esse videbantur in populo, te indignante, delentur. Et factum est verbum Domini ad me, dicens: Fili hominis, fratres tui, fratres tui: viri propinqui tui, et omnis domus Israel universi, quibus dixerunt habitatores Jerusalem: Longe recedite a Domino: nobis data est terra in possessionem. Propterea haec dicit Dominus Deus: quia longe tivitatis tuae, et omnis domus Israel consummata est; quibus dixerunt habitatores Jerusalem: Longe recessistis a Domino: nobis data est terra in haereditatem. Propterea ait: Haec dicit Adonai Dominus, quia repellam eos in gentes, et disseminabo eos in omnem terram, et ero eis in sanctificationem parvulam in regionibus, ad quas ingressi fuerint