comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quid sit qđ caro sine uerbo ñagit. & quid sit
qđ uerbũ sine carne ñefficit. Sine uerbi enĩ
potentia nec conciperet uirgo nec pareret:
& sine ueritate carnis obuoluta pannis infan¬
tia ñ iaceret. Sine uerbi potentia ñ adorareis
magi puerũ stella indice declaratũ. sine ueri.¬
tatẽ carnis ñiuberet᷑ transferri in egyptum
puer & abherodis ꝑsecutione: subduci. Sine
uerbi potentia ñdiceret uox patris missa de
cȩlo. hic est filius m̃s dilectus. in quo mihi bene:
cõplacui ipsũ audite : & sine ueritate carnis
ñ ꝓtestaret᷑ iohannes. ecce agnus dĩ ecce qui
tollit peccata mundi. Sine uerbi potentia
ñ fieret redintegratio debiliũ. & uiuificatio
mortuorũ: & sine ueritate carnis nec cibus
ieiuno nec somnus esset necessarius fatigato.
Postremo sine uerbi potentia ñsedñs patri
ꝓfiteret᷑ ȩqualẽ: & sine ueritate carnis non
idem diceret patre se et̃ minorẽ. cũ catholi¬
ca fides utrũq suscipiat. utrũq defendat. qp

Expanded text:
quid sit quod caro sine Verbo non agit, et quid sit quod Verbum sine carne non efficit. Sine enim Verbi potentia nec conciperet virgo, nec pareret; et sine veritate carnis obvoluta pannis infantia non jaceret. Sine Verbi potentia non adorarent Magi puerum stella indice declaratum, et sine veritate carnis non juberetur transferri in Aegyptum puer, et ab Herodis persecutione subduci. Sine Verbi potentia non diceret vox Patris missa de coelo: Hic est Filius meus dilectus, in quo mihi bene complacui, ipsum audite. Sine veritate carnis non protestaretur Joannes: Ecce Agnus Dei, ecce qui tollit peccatum mundi. Sine Verbi potentia non fieret redintegratio debilium et vivificatio mortuorum; et sine veritate carnis nec cibus jejuno, nec somnus esset necessarius fatigato. Postremo sine Verbi potentia non se Dominus Patri profiteretur aequalem, et sine veritate carnis non idem diceret Patrem se esse majorem: cum catholica fides utrumque suscipiat, utrumque defendat, quae
Abbreviated transcription (Latin):
cedat. quatinꝰ dealiarũ quoq excłarũ redin¬
tegratione gratulem̃. Ea uero quȩ significa¬
re curabimꝰ in eoꝵ sacerdotũ qui frat̾nitati tu¬
ae iucini s̃ curabis ꝑferre notitiã. ut & ipsi de¬
effectu tantȩ rei grãs nob cęlestis miscdiȩ be¬
neficus referre ñcessent: urelius enĩ ꝑfectȩ
stigante diabolo suꝑbirt tẽporib p̃decessorũ
nr̃orũ bonifacii atq celestini contra romanã
ȩccłã cȩpit. sed uidens se modo peccatis aurelu
culalius a romanȩ ȩccłȩ cõmunione segregatũ
humilians recognouit se pacẽ & cõmunionem
romane eccłȩ petens subscribendo una cũ col¬
egis sius dapnauit apłica auctoritate omnes

Expanded text:
cedat quatenus de aliarum quoque Ecclesiarum redincedat quatenus de aliarum quoque Ecclesiarum redintegratione gratulemur. Ea vero quae significare curavimus in eorum sacerdotum qui fraternitati tuae vicini sunt curabis effectu tantae rei gratias nobiscum coelestis misericordiae beneficiis referre non cessent. Aurelius enim perfectestigante diabolo, superbire temporibus praedecessorum nostrorum Bonifacii atque Coelestini contra Romanam Ecclesiam coepit; sed videns se modo peccatis Aurelii Eulalius a Romanae Ecclesiae communione segregatum, humilians recognovit se, pacem et communionem Romanae Ecclesiae petens subscribendo una cum collegis suis damnavit apostolica auctoritate omnes
Abbreviated transcription (Latin):
stat eẽ distinctio. quis hominũ abnuat se
libenter dispositionis submittere: Hic enim
pax & caritas mutua se uice cõplectuntur.
& manet firma concordia in alterna & dõ
placita dilectione sinceritas. Quia igit᷑ unũ¬
qđq tunc salubrit̾ cõplet̾ officio cũ fuerit.
unus adquẽ possit recurri p̃positus. Uota
nr̃a caritatẽ tuã latere nolumus. ne qui par¬
ticeps fuit sollicitudinis gaudiorũ fructu
redderetur extorris : & ideo cartaginensem
ante tradentib significamus alloquiis. & man¬
datorũ quȩ legatis nr̃is dedimꝰ in om̃ĩb seriẽ
fuisse cõpletã: Dequa parte ut addilectionẽ
tuã plenius ꝑfecte gaudiũ ꝑueniret. libellũ
ep̃i & iustini clem̃tissimi principis orientis sa¬
crarũ litterarũ exemplaria parit̃ credidimꝰ
destinanda. udicantes nihilominꝰ ꝑorientis
partes plurimos epõssic fecisse. Suꝑest ut a
nob̾ cõpetentib p̃cib diuinitas exorata con¬

Expanded text:
stat esse distinctio, quis hominum abnuat huic se stat esse distinctio, quis hominum abnuat huic se libenter dispositioni spax et caritas mutua se vice complectuntur, et manet firma concordia, ac in alterna et Deo placita dilectione sinceritas. Quia igitur unumquodque salubriter tunc completur officium, cum fuerit unus ad quem possit recurri, praepositus: vota nostra caritatem tuam latere nolumus, ne qui partiredderetur extorris. Et ideo Constantinopolante, tradentibus significamus alloquiis et mandatorum, quae legatis nostris dedimus, in omnibus seriem fuisse completam. De qua parte ut ad dilectionem tuam plenius perfectum gaudium perveniret, libelli Jopolitani episcopi, et Justini clementissimi principis orientis sacrarum litterarum exemplaria pariter credidimus destinanda; indicantes nihilominus per Orientis partes plurimos episcopos sic fecisse. Superest ut a nobis competentibus precibus Divinitas exorata con
Abbreviated transcription (Latin):
eulalio coep̃o salutẽ. Oli¬
& abinitio tantã ꝑcepimꝰ
abeato petro apłorum
principe fiduciam ut
habeamꝰ auctoritatem
uniuersali eccłȩ auxiliante. dño subuenire.
& quicquid nociuũ est auctoritate apłica
corrigere & emendare: Adhoc enĩ diuinȩ
dispositionis ꝓuisio gradus. & diuersos consti¬
tuit ordines eẽ distinctos. ut dũ reuerentiã
minores potiorih exhiberent. & potiores
minorib dilectionẽ impenderent una con¬
cordiȩ fieret exdiuersitate contextio. &
recte officiorũ generet᷑ amministratio singu¬
lorũ. Neq uniuersitas alia poterat ratio
subsistere. nisi huiusmodi magnus eã diffe¬
rentiȩ ordo seruaret. Quia uero creatura
inuna eadẽq qͣualitate gub̃̾nari uł iuuenł
ñpotest. cȩlestiũ militiarũ exempla nos
instruit. quia dũ sint angeli sint archangl
licet quia ñ ȩquales s̃. sed inpotestate & os¬
dine sicut nostis differt alter ab altero. S
ergo int̾ hos qui sine peccato sunt ista cos¬

Expanded text:
Eulalio coepiscopo salutem. Olim ab initio tantam percepimus a beato Petro apostolorum principe fiduciam, ut habeamus auctoritatem universali Ecclesiae, auxiliante Domino, subvenire: et quidquid nocivum est auctoritate apostolica corrigere et emendare. Ad hoc enim divinae dispensationis provisio gradus et diversos constituit ordines esse distinctos, ut dum reverentiam minores potioribus exhiberent, et potiores minoribus dilectionem impenderent, una concordiae fieret ex diversitate contextio, et recte officiorum generaretur administratio singulorum. Neque enim universitas alia poterat ratione subsistere, nisi hujusmodi magnus eam differentiae ordo servaret. Quia vero creatura in una eademque aequalitate gubernari vel vivere non potest, coelestium militiarum exemplar nos instruit: quia dum sint angeli, sint archangeli, liquet quia non aequales sunt, sed in potestate et ordine, sicut nosti, differt alter ab altero. Si ergo inter eos, qui sine peccato sunt, ista con
Abbreviated transcription (Latin):
api p̃termitti sententia dicentis. Tues petrus.
d suphanc petrã ȩdificabo ȩccłã meã. & haec
que dicta s̃ rerũ ꝓbant᷑ effectib quia insede.
aplica eatra maculã sẽꝑ̃ est catholica seruata re¬
lipbiendo suas crigunt᷑ ccruces sequents in
om̃ib apłicã sedc̃ & p̃dicantes cius omĩa consti¬
tuta. & ꝑomĩa spero ut in una cõmunione¬
uobiscũ quã sedes apłica p̃dicat ec̃ merear. in
one eccłȩ catholicȩ. idest ñ consentientes sedis
apłicȩ eorũ nomina int̾sacra ñ recitanda esse

Expanded text:
 Tu es Petrus, et super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam . Et haec quae dicta sunt rerum probantur effectibus, quia in sede apostolica extra maculam semper est catholica servata relm Ecclesiam superbiendo suas erigunt cervices; sequentes in omnibus apostolicam sedem, et praedicantes ejus omnia constituta, et per omnia spero, quam sedes apostolica prædicat, esse mereamur, in one Ecclesiæ catholicæ, id est non consentientes sedi apostolicæ, eorum nomina inter sacra non recitanda esse
Abbreviated transcription (Latin):
adme ipsũ. Fides etenĩ iustificans impios &
creans iustos. adhumanitatis retracta partici¬
piũ in illo adquirit salutẽ. in quo solus homo
se inuenit innocentẽ. liberũ habens ꝑgrãm dĩ
deeiꝰ potentia gloriari. qui contra hostẽ hu¬
mani generis incarnis nr̃e humilitate con¬
gressus. his uictoriã suã tribuit inquorũ cor¬
pore triumphauit. Licet ergo in uno dño

Expanded text:
ad me ipsum. Fides etenim vera justificans impios, et ad me ipsum. Fides etenim vera justificans impios, et creans justos, ad humanitatis suae tracta participium, in illo acquirit salutem, in eo solo homo se invenit innocentem, liberum habens per gratiam Dei, de ejus potentia gloriari. Qui contra hostem humani generis in carnis nostrae humilitate congressus, his victoriam suam tribuit in quorum corpore triumphavit. 13. Licet ergo in uno Do
Abbreviated transcription (Latin):
factũ est donũ lib̾tatis. quã debitũ seruitutis.
Quã itaq sibi inhuius sacram̃ti p̃sidio spem
relinquunt. qui insaluatore nr̃o negant hu¬
mani corporis ueritatẽ: Dicant quo sacrifi¬
cio reconciliati. dicant quo sangune s̃ rtdem
ti. Quis est ut apłs ait qui tradidit semet ipsũ
ꝓnob oblationc̃ & hostiã dõ inodort̃ suauitatis.
aut qđ umquã sacrificiũ sacratius fuit. quã
qđ uerus & ȩternus pontifex altari crucis
ꝑ immolationẽ suȩ carnis imposuit incon
lius tam̃ insontis occisio redẽptio fuit mundi
Acceper̃ iusti. ñdeder̃ coronas. De fortitu¬
dine : exempla nata s̃ patientiȩ. ñ dona iusti¬
tiȩ. Singulares quippe. insingulis mortes fu¬
erunt. nec alterius quisquã debitũ suo fine
rit in quo om̃s crucifixi. om̃s mortui. omnes
sepulti. om̃s sctiã suscitati: dequib ipse dice
bat. cũ exaltatus fuero aterra. om̃a traham

Expanded text:
factum est donum libertatis, quam debitum servitutis. factum est donum libertatis, quam debitum servitutis. Quam itaque sibi in hujus sacramenti praesidio spem relinquunt, qui in Salvatore nostro negant humani corporis veritatem? Dicant quo sacrificio recoti. Quis est, ut Apostolus ait, qui tradidit semetipsum pro nobis oblationem et hostiam Deo in odorem suavitatis? Aut quod unquam sacrificium sacratius fuit quam quod verus et aeternus Pontifex altari crucis per immolationem suae carnis imposuit? Quamvlius tamen insontis occisio redemptio fuit mundi. Acceperunt justi, non dederunt coronas, et de fortitudine fidelium exempla nata sunt patientiae, non dona justitiae. Singulares quippe in singulis mortes fuerunt, nec alterius quisquam debitum suo fine us, in quo omnes crucifixi, omnes mortui, omnes sepulti, omnes subat: Cum exaltatus fuero a terra, omnia traham
Abbreviated transcription (Latin):
caro sine dĩtate aut dĩtas est orta sine carne.
Sic̃ enĩ negari ñ potest euangła dicente qđ
uerbũ caro factũ ẽ & habitabit in nob̾: ita ne.
gari ñ potest beato apło paulo p̃dicante. qđ
ds̃ erat in xp̃o mundũ reconcilians sibi . Quȩ
autẽ reconciliatio eẽ posset. quahumano
generi reꝓpitiaret᷑ ds̃. si hominis causã medi¬
ator dĩ hominũq ñsusciperet : Qua uero rati¬
one ueritatẽ mediatoris implet. nisi quia in
forma dĩ ȩqualis est patri. informa serui par¬
ticeps esset & nr̃i. ut mortis uinculũ unius
p̃uaricatione contractũ. unius morte qui so¬
lus morti nihil debuit solueret᷑: Effusio enĩ
iusti sanguinis xp̃i tã fuit diues ad p̃ciũ. ut si
uniuersitas captiuorũ in redẽp̃torẽ suũ crede
apłs ait. ubi abundauit peccatũ suꝑabundaũ
& grã. Et cũ sub peccati p̃iuditionati potesta¬
tẽ acceperint adiustitiã renascendi : ualidius

Expanded text:
caro sine deitate, aut deitas est orta sine carne. caro sine deitate, aut deitas est orta sine carne. Sicut enim negari non potest, evangelista dicente, quod Verbum caro factum est, et habitavit in nobis, ita olo Paulo praedicante quod Deus erat in Christo, mundum reconcilians sibi . Quae autem reconciliatio esse posset, qua humano generi repropitiaretur Deus, si hominis causam Mediator Dei et hominum non susciperet? Qua vero ratione veritatem Mediatoris implet, nisi quia qui in forma Dei aequalis est Patri, in forma servi particeps esset et nostri, ut mortis vinculum unius praevaricatione contractum unius morte, qui solus morti nihil debuit, solveretur? Effusio enim justi sanguinis Christi tam fuit dives ad pretium, ut si universitas captivorum in Redemptorem suum creder ut Apostolus ait ubi abundavit peccatum, superabundavit et gratia . Et cum sub peccati praejudicio nati potestatem acceperint ad justitiam renascendi, validius
Abbreviated transcription (Latin):
infidelis quisq discessit. nec conuincatur dĩta¬
tẽ passibilẽ sentire atq mortalẽ. & tam̃ uer¬
bi incarnati idest uerbi & carnis unã ausus
fuerit ꝓnuntiare naturã: manifeste in aꝑtã
& dõ odibilẽ transit insaniã: qui mediatort̃
credit om̃a egisse. nec uerũ in ipso corpus sed
fantasma ei corporis speciẽ oculis apparuisse.
cernentiũ. Quȩ impictatis mendacia qm̃ olĩ
fides catholica detestat᷑. & talia assertionum
sacrilegia concordib ꝑtotũ mundũ beatorũ
patrũ dudũ sunt dãpnata sententus. ñ dubiũ
est eã nos fidẽ p̃dicare atq defendere: quã scĩ
apłi docuer̃. & hactenus corũ suorũq successorũ
sequens scã hȩc romana & apłica ȩccła doctri¬
nã tenuit ac tenet docuit & docet. Siquidem
enĩ ita sunt obcecati & alumine. ueritatis ali
gent ueritatẽ. ostendant: in quo sibi xp̃ianũ
nom̃ usurpent. & cũ euangło ueritatis ȩqua
ratione concordent: si ꝑuirginis partũ aut

Expanded text:
idelis quisque desciscit, ne convincatur deitatem passibilem sentire, atque mortalem, et tamen Verbi incarnati, id est Verbi et carnis unam ausus fuerit pronuntiare naturam, manifeste in apertam et Deo odibilem transit insaniam, qui mediatorem credit omnia egisse, nec verum in ipso corpus, sed phantasticam ejus corporis speciem, oculis apparuisse cernentium. Quae impietatis mendacia quoniam olim fides catholica detestatur, et talia assertionum sacrilegia concordibus per totum mundum beatorum Patrum dudum sunt damnata sententiis; non dubium est, eam nos fidem praedicaredocuerunt, et hactenus eorum suorumque successorum sequens sancta haec Romana et apostolica Ecclesia doctrinam tenuit ac tenet, docuit et docet. Si quidam enim ita sunt obcaecati, et a lumine veritagent veritatem, ostendant in quo sibi Christianum nomen usurpent, et cum Evangelio veritatis qua ratione concordent, si beatae Virginis partu aut
Abbreviated transcription (Latin):
EATISSIMO
siluerio. amator ep̃s. Aqui¬
busdã pat̾ dilectissime. illis
apartib aduentantib au¬
diuimus uos asede scĩ petri
iniuste pulsũ. exilio desti¬
natum. Qđ nimis graue ferentes misimus pas
ua munuscula. idest argenti libras xxx. ad
urãm urorũq sustentationẽ. Quȩ petinis
ut ita grato animo suscipiatis. sicut grata
lit̾ circa uos sit actũ uł modo agit᷑. ut certan
rationẽ de uob̃ scire. & frib ualeã nuntiast.
Quid enĩ putas de nob̾ fieri pat̾ sũme. cũ d
sũmo pastore & uicario scĩ petri talia fum
Uos tamen nolite multum tristari. sed consis¬
tamini semper indnõ. qm̃ potens est diunl¬
tas immensȩ tempestatis incerta bono serel¬
tatis amouere. Ora ꝓnob̾ beatissime. papd¬

Expanded text:
Beatissimo Silverio Amator episcopus. A quibusdam, pater dilectissime, illis a partibus adventantibus audivimus vos a sede sancti Petri injuste pulsum, exsilio destinatum. Quod nimis grave fva munuscula, id est argenti libras XXX, ad vestram vestrorumque sustentationem, quae petimus ut ita grato animo suscipiatis sicut grata liter circa vos sit actum vel modo agitur, ut certam rationem de vobis scire et fratribus valeam nuntiare. Quid enim putas de nobis fieri, pater summe, cum de summo pastore et vicario sancti Petri talia fiunt? Vos tamen nolite multum tristari, sed confortamini semper in Domino: quoniam potens est divinitas immensae tempestatis incerta bono serenitatis amovere. Ora pro nobis, beatissime pap
Abbreviated transcription (Latin):
INcipiuut directa iohannis papae
EUEREN TISSI NO
frĩ ualerio ep̃o. iohannes.
Scripta tuȩ scĩtatis suscipi¬
ens plena ea fidei regula
qua primũ polles inueni.
& dõ grãs retuli. quod
anima & corpore te bene uigere didici. Sa¬
ne ea quȩ significasti quosdã dicert qđ ñsit
filius ȩqualis patri. & qđ in euangło scriptũ
sit. pat̾ maior me est: scias ñ recte intelligere.
tales fidei regulas. nec rectã fidẽ penesse ha
substantiã cundẽ creatũ affirmat. ipso ephe¬
sus conscribente. Renouamini inquit spũ m¬
tis urẽ. & indiute nouũ hominẽ qui scđm
dm̃ creatus ẽ. iniustitia & scĩtatis ueritate.
Et adhebreos. In eo enĩ in quo passus ẽ. ille
tẽptatus ẽ. Niã potest est his qui tẽptant᷑ aux
& uos uniuersa. lrã. indignationẽ. malitiã.
blasphemiã. turpia quȩ exore urõ ꝓcedã¬

Expanded text:
INCIPIUNT DECRETA JOANNIS PAPAE. Reverendissimo fratri VALERIO episcopo JOANNES. Scripta tuae sanctitatis suscipiens plena ea fidei regula qua primum polles inveni, et Deo gratias retuli quod anima et corpore te bene vigere didici. Sane ea quae significasti quosdam dicere quod non sit Filius aequalis Patri, et quod in Evangelio scriptum sit: « Pater major me est, » scias non recte intelligere tales fidei regulas, nec rectam fidem penes se hasubstantiam eumdem creatum affirmat, ipso Ephesiis conscribente: « Renovamini, inquit, sp et induite novum hominem, qui secundum Deum creatus est in justitia et sanctitate veritatis . Et ad Hebraeos: In eo enim in quo passus est ille et tentatus, etiam potest his qui tentantur auxiet vos universa, iram, indignationem, malitiam, blasphemiam, turpiaque ex ore ve
Abbreviated transcription (Latin):
contagione seruemus. Nosti enĩ fr̃ km̃e ac
scĩssime. quia eccłastica seruant uincula con
in robore suo om̃i circũ spectione seruatis
remedia sperantib conseruant᷑. Habet enim
ȩccłasticarũ ordo regularũ. & ipsius forma
iustitiȩ. ut medicina rationabilis benigne &
fidelit̾ sperantib ñ neget᷑. Nec quisquã ita
est abhumanitate discretus. quc̃ ñ arigore
districtionis inclinet cauta simplicitas. Sed
ut caute hoc ceterasq querelas aut errores
alicuiꝰ eui ualeas expedire dilectissime frat̃.
ꝑsonã meã te in hoc oportet induere. scientẽ
in huiusmodi causis sic̃ p̃dictũ est: qiđ cauendũ
sit. & ita omĩa p̃uidendũ. ut te ñ ambigas rati¬
onẽ dispensationis huiꝰ dõ et̃ reddendã. ita tam̃
ut eos qui uob̃ fuer̃ cõmunione sociati. uł ꝑ
uos sedi apłicȩ : ur̃a nob scripta declarent. qͥb
mus in honore. quatinus in nob nec humilitas

Expanded text:
contagione servemus. Nosti enim, frater caricontagione servemus. Nosti enim, frater carissime ac sanctissime, quia ecclesiastica servant vincula concin robore suo omni circumspectione servatis, remedia sperantur. Habet enim ecclesiasticarum ordo regularum, et ipsius forma justitiae, ut medicina rationabilis benigne et fideliter sperantibus non negetur, nec quisquam est ita ab humanitate discretus, quem non a rigore districtionis inclinet cauta simplicitas. Sed ut caute hoc, caeterasque querelas aut errores alicujus aevi rei valeas expedire, dilectissime frater, personam meam te in hoc oportet induere, scientem in hujusmodi causis sicut praedictum est quid cavendum sit, et ita omnia praevidendum, ut a te non ambigas rationem dispensationis hujus Deo esse reddendam, ita tamen ut eos qui vobis fuerint communione sociati, vel per vos sedi apostolicae vestra nobis scripta declarent, quibumus in honore, quatenus in nobis, nec humilitas
Abbreviated transcription (Latin):
fidei curã gerentes preligiosã patientiã. par
etiã p̃miũ deboni oꝑis speramꝰ affectu. Neq
enĩ difficultatib est credendũ. ñ enĩ fatigatur
asperis fides. nec ad cȩlorũ ardua ꝓcliue conten¬
ditur. nec remunerationẽ citra laboris exerci¬
tiũ quis meret᷑. Unde nefacientes bona defici¬
amus. specialit̾᷑ admonemur etiã testant psal¬
mista. Beati qui custodiunt iudiciũ. & faciunt
iustitiã inomĩ tẽpore. quia ñ initiũ laboris re¬
munerationẽ p̃mu consueuit inuenire. sed ter¬
minus. Ergo studiũ sollicitudinis assumentes
quib ẽ una in cõmunone societas & credulitas.
quc̃ admodũ dcunitate sedis apłicȩ. & constanti¬
nopolitane eccłe parit᷑ exultamus in dño: ita
de reliquorũ quoq sic̃ affectione admones red¬
integratione: lȩtemur. & curemus primũ ut
fidẽ integritatẽq nr̃ãm immaculat̾ã ab omĩ

Expanded text:
fidei curam gerentes, per religiosam patientiam, par fidei curam gerentes, per religiosam patientiam, par etiam praemium de boni operis speramus affectu. Neque enim difficultatibus est cedendum. Non enim fatigatur asperis fides, nec ad coelorum ardua per proclive tenditur, nec remunerationem citra laboris exercitium quis meretur. Unde ne facientes bona deficiamus, specialiter admonemur etiam testante Psalmista: Beati qui custodiunt judicium, et faciunt justitiam in omni tempore ; quia non initium laboris remunerationem praemii consuevit invenire, sed terminus. Ergo studium sollicitudinis assumentes, quibus est una in communione societas et credulitas, quemadmodum de unitate sedis apostolicae et Constantinopolitanae Ecclesiae pariter exsultamus in Domino, ita de reliquorum quoque sicut affectione admones redintegratione laetemur, et curemus praemium , ut fidem integritatemque nostram immaculatam ab omni
Abbreviated transcription (Latin):
tur. quando & mundani principes causas fidei
cũ rei publicȩ: ordinatione conungunt. &
ȩccłarũ p̾sules qđ ad dispensationẽ suã ꝑtinet
officu memores exequunt᷑. Talib enĩ indige.¬
bat post discordiȩ ꝓcellas religio. xp̃iana rec¬
toribus. qui cõpressis ꝓuida dispensatione. tur¬
binib diu peregrinatã pacc̃ depulsa tẽpesta¬
te reducerent. ut infutura pꝰ scła ad ꝓpositi
sui exempla tendentes. sibi adscribendũ indu¬
bitant᷑ ostenderent. quicquid dnõ placitum
posteris ꝓsua imitatione fecissent. Benedica
sũ. & totis orationũ &curarũ uirib annitam᷑.
ut quȩ dĩ opere benecȩpta sunt. ipso adiuuan
te ꝑomĩa cõpleant᷑. Sperandũ enĩ est ut ad
cõpagẽ corporis sui reliqua quȩ adhuc diuisa
sunt mẽbra festinent. & apotiorib minora ñ
discrepent: Ad qđ cũ me dilectio tua xp̃iane
studio caritatis hortat᷑. debet qđ inuitat seq̃.
& qđ amandũ suadet amplecti. Similẽ enĩ iã

Expanded text:
tur , quando et mundani principes causas fidei cum reipublicae ordinatione conjungunt, et Ecclesiarum praesules, quod ad dispensationem suam pertinet, officii memores exsequuntur. Talibus enim indigebat post discordiae procellas religio Christiana rectoribus, qui compressis provida dispensatione turbinibus, diu peregrinatam pacem depulsa tempestate reducerent, ut in futura post saecula ad propositi sui exempla tendentes, sibi ascribendum indubitanter ostenderent, quidquid Domino placitum posteris pro sua imitatione fecissent. Benedicamsum, et totis orationum et curarum viribus annitamur, ut quae Dei ope bene coepta sunt, ipso adjuvante per omnia compleantur. Sperandum enim est ut ad compagem corporis sui reliqua, quae adhuc divisa sunt, membra festinent, et a potioribus minora non discrepent. Ad quod, cum me dilectio tua Christianae studio caritatis hortatur, debet quod invitat sequi, et quod amandum suadet amplecti. Similem enim jam
Abbreviated transcription (Latin):
Iciprt Epła aaprti papac. AXTE¬
nio constaxripolatayo epis copo
DIRECTA DEDUABUS NATURIS IN UNO
repletus. site talẽ circa ecclesiȩ
pacẽ. & gloriosissimi imꝑatoris
atq populi doctrinã reperis¬
sem. qualẽ te inprimordio
eẽ audiui. Sed nunc quia
didicimus areucrentissimis fr̃ib te contra sta¬
tuta patrũ imperatorẽ & reliquos popłos do¬
cere : ut negata humanȩ carnis atq animae
asseras eẽ naturȩ. tãquã uerbi dĩtas ipsa se
incarnẽ animãq uerterit. & tãquã concipi
ac nasci. nutrire & crescere. crucifigi ac mori.
sepeliriac resurgere. & ascendere incȩlũ. se¬
dere ad dexterã patris. uenire adiudicandos
tuuos & mortuos. diuinȩ tantũ uoluntatis
suerit. quȩ nihil horũ inse sine carnis reci¬
pit ueritate. qm̃ natura unita naturȩ pa¬
fris natura est sp̃s scĩ. simulq impassibilis.
smulq in cõmutabilis sẽp̃it̾ne trinitatis in¬

Expanded text:
CIPIT EPISTOLA AGAPITI PAPAE Ad Antemium Constantinopolitanum episcopum de duabus naturis in uno repletus, si te talem circa Ecclesiae pacem et gloriosissimi imperatoris atque populi doctrinam reperissem, qualem te in primordio esse audivi. Sed nunc, quia didicimus a reverendissimis fratribus, te contra statuta Patrum, imperatorem et reliquos populos docere, ita ut negata humanae carnis atque animaeasseras esse naturae, tanquam Verbi deitas ipsa se in carnem animamque verterit, et tanquam concipi ac nasci, nutriri et crescere, crucifigi ac mori, sepeliri ac resurgere, et ascendere in coelum, sedere ad dexteram Patris, venire ad judicandos vivos et mortuos, divinae tantum voluntatis fuerit, quae nihil horum in se sine carnis recipit veritate: quae natura unita naturae Patris, natura est Spiritus sancti, simulque impassibilis, simulque incommutabilis, sempiternae Trinitatis in
Abbreviated transcription (Latin):
ante passionẽ potuisset instruere. nisi ꝓprie
uoluisset intelligi regenerationis grãm eesua
resurrectione cȩpisse: Additur sane hiuic
obseruantiȩ etiã pentecostes ex aduentu scĩ
sp̃s sacrata sollẽpnitas. quȩ depaschalis festi
pendet articulo. Et cũ ad alios dies alia fes¬
ta ꝑtineant. hȩc semꝑ adcũ diem qui resurrec¬
tione dnĩ est insignis occurrit. porrigens quo¬
dãmodo auxiliantis gr̃ȩ manũ. & eos quos
adie pasche aut molestia infirmitatis. aut lon¬
ginquitas itineris. aut nauigationis difficultas.
interclusit inuitans ut quibus libet. necessitati¬
bus impediti desiderii sui effectũ donoscĩ sp̃s
consequantur. Ipse enĩ unigenitus dĩ infide
credentiũ & inuirtute operũ nullã inter se
& sp̃m sc̃m uoluit eẽ distantiã. quia nulla est
diuersitas innatura dicens. Rogabo ergo pa¬
trẽ & aliũ paraclitũ dabit uobis. ut uobiscũ sit

Expanded text:
ante passionem potuisset instruere, nisi proprie ante passionem potuisset instruere, nisi proprie voluisset intelligi regenerationis gratiam ex sua resurrectione coepisse. Additur sane huic observantiae etiam Pentecostes ex adventu Spiritus sancti sacrata solemnitas, quae de paschalis festi pendet articulo. Et cum ad alios dies alia festa pertineant, haec semper ad eum diem qui resurrectione Domini est insignis occurrit: porrigens quodammodo auxiliantis gratiae manum, et eos quos a die Paschae aut molestia infirmitatis, aut longinquitas, itineris, aut navigationis difficultas interclusit, invitans, ut quibuslibet necessitatibus impediti, desiderii sui effectum dono sancti Spiritus consequantur. Ipse enim unigenitus Dei in fide credentium et in virtute operum nullam inter se et Spiritum sanctum voluit esse distantiam, quia nulla est diversitas in natura, dicens: Rogabo ego Patrem, et alium 720 Paracletum dabit vobis, ut vobiscum sit
Abbreviated transcription (Latin):
Sienĩ cõplantati facti sumus similitudini monr¬
tis eius. simul & resurrectionis erimus. & cetera
quȩ latius magister gentiũ ad cõmendandum
sacramentũ baptismatis disputauit. ut appart¬
ret ex huius doctrinȩ spũ regenerandis filiis
hominũ & indĩ filios ad optandis illũ diem &
illud tẽpus electũ. inquo ꝑsimilitudinẽ for¬
mãq mysterii eaquȩ gerunt᷑ in mẽbris his
quȩ inipso sunt capite gesta congruerent. dũ
inbaptismatis regula &mors interuenit inter¬
fectione peccati. & sepulturã triduanã imitat᷑
trina dimersio. & ab aquis eleuatio resurgentis
instar est de sepulchro. Ipsa igitur operis qua¬
litas docet celebrandȩ generalit̾ grẽ diem le¬
gitimũ eũ eẽ. in quo orta est & uirtus mune¬
ris &species actionis: Id cuius rei confirmati¬
onẽ plurimũ ualet qđ ipse dñs iħc axp̃c postea¬
bus om̃s eccł̃arũ presules docebant᷑ & formã
&r potestatẽ tradidit baptitandi dicens. Cun¬

Expanded text:
enim complantati facti sumus similitudini mortis ejus, simul et resurrectionis erimus, et caetera quae latius magister gentium ad commendandum sacramentum baptismatis disputavit, ut appareret ex hujus doctrinae spiritu regenerandis filiis hominum, et in Dei filios adoptandis illum diem, et illud tempus electum, in quo per similitudinem formamque mysterii, ea quae geruntur in membris, his quae in ipso sunt capite gesta congruerent: dum in baptismatis regula, et mors intervenit interfectione peccati, et sepulturam triduanam imitatur trina demersio, et ab aquis elevatio resurgentis instar est de sepulcro. Ipsa igitur operis qualitas docet celebrandae generaliter gratiae diem legitimum eum esse in quo orta est, et virtus muneris, et species actionis ad cujus rei confirmationem plurimum valet quod ipse Dominus Jesus Christbus omnes ecclesiarum praesules docebantur, et formam et potestatem tradidit baptizandi, dicens: « Eun
Abbreviated transcription (Latin):
UOSERMOUEUTAROUO
uerbo dicã repperire non possum.
Natura fragilis. natura contẽpta. &
om̃i bus monstrata deterior: omĩa uicit.
om̃ia superauit. om̃ib hodierna die meruit:
excelsior repperiri. hodie angeli diu qđ desi¬
derauer̃ acceper̃. hodic archangeli qđ mul¬
to tẽpore cupiebant. inspicere ualuer̃. Na¬
turã nr̃am insede dominica immortali ful¬
gente gła p̾uider̃. Sc̃i teopnili ep̃i
ALEUANDRINI DEEPłA Paschali

Expanded text:
uo sermone utar, quo verbo dicam, reperire non possum. Natura fragilis, natura contempta, et omnibus monstrata deterior, omnia vicit, omnia superavit, et omnibus hodierna die meruit excelsior reperiri. Hodie angeli diu vota desiderata receperunt; hodie archangeli, quod multo tempore cupiebant, inspicere valuerunt; naturam nostram in sede Dominica immortali fulgentem gloria perviderunt. S. THEOPHILI episcopi Alexandrini, de Epistola paschali
Abbreviated transcription (Latin):
dona iustitiȩ. Singulares quippe insingu¬
lis mortes fuer̃. nec alterius quisquã debitũ
suo fine ꝑsoluit. cũ int̾ filios hominũ. unus
solus dñs nr̃ iħc xp̃c qui uere erat agnus im¬
maculatus extiterit. in quo om̃s crucifici.
om̃s mortui. om̃s sepulti. om̃s sunt etiã sus
citati. de quib ipse dicebat. Cũ exaltatus fu¬
ero aterra. om̃ia trahã ad meipsũ. Fides &¬
enĩ iustificans impios & creans iustos adhu¬
manitatis retracta participiũ. in illo ad qui¬
rit salutẽ. in quo solus homo se inuenit in no¬
centẽ. liberũ habens ꝑgratiã dĩ deeius po¬
tentia gloriari. qui contra hostẽ humani
generis in carnis nr̃ȩ humilitate congressus.
his uictoriã suã tribuit. inquorũ corpore
triumphauit. Licet ergo inuno dño ihu¬

Expanded text:
dona justitiae. Singulares quippe in singudona justitiae. Singulares quippe in singulis mortes fuerunt, nec alterius quisquam debitum suo fine persolvit. Inter filios autem hominum unus solus exstitit Christus, qui vere erat Agnus immaculatus, in quo omnes crucifixi, omnes mortui, omnes sepulti, omnes sunt etiam sucitati. De quibus ipse dicebat: Cum exaltatus fuero a terra, omnia traham ad meipsum . Fides etenim justificans impios, et creans justos, ad humanitatis retracta participium, in illo acquirit salutem, in quo solo homo se invenit innocentem, liberum habens per gratiam Dei de ejus potentia gloriari, qui contra hostem humani generis in carnis nostrae humilitate congressus, his victoriam suam tribuit, in quorum corpore triumphavit. Licet ergo in uno Domi
Abbreviated transcription (Latin):
siuniuersitas captiuorũ in redẽptorẽ suũ cre¬
deret. nulla diaboli uincula retinerent.
suꝑabundauit & gr̃a. & cũ subpeccati p̃iudi¬
cio nati potestatẽ acceperint. adiustitiam
renascendi ualidius factũ est donũ libtatis
quã debitũ seruitutis. Quã itaq sibi in hu¬
ius sacramenti p̃sidio spem relinquunt. qui
insaluatore nr̃o negant humani corporis
ueritatẽ: Dicant quo sacrificio reconcili¬
ati. dicant quo sanguine sunt redẽpti: Qui
est ut apls ait. qui tradidit. semetipsũ ꝓnobis
oblationẽ & hostiã dõ in odorẽ suauitatis.
aut qđ umquã sacrificiũ sacratius fuit. quã
qđ uerus & ȩternus pontifex altari crucis ꝑ
immolationẽ suȩ carnis imposuit: In con¬
spectu dñi p̾ciosa iustorũ mors fuit. Nulli¬
us tam̃ insontis occisio. redẽptio fuit mundi.
Acceper̃ iusti. ñ deder̃ coronas. De fortitu¬
dine fideliũ exempla nata st̃. patientiȩ. ñ

Expanded text:
si universitas captivorum in Redemptorem suum cresi universitas captivorum in Redemptorem suum crederet, nulla diaboli vincula remanerent: superabundavit gratia; et cum sub peccati praejudicio nati potestatem acceperint ad justitiam renascendi, validius factum est donum libertatis condebito servitutis. Quam itaque sibi in hujus sacramenti praesidio, spem relinquunt, qui in Salvatore nostro negant humani corporis veritatem? Dicant quo sacrificio reconciliati, dicant quo sanguine sint redempti, quia et Apostolus ait, Qui tradidit semetipsum pro nobis oblationem et hostiam Deo in odorem suavitatis ? Aut quod unquam sacrificium sacratius fuit, quam quod verus et aeternus pontifex altari crucis per immolationem suae carnis imposuit? Licet in conspectu Domini pretiosa justorum mors fuit , nullius tamen insontis occisio, redemptio fuit mundi. Acceperunt justi, non dederunt, coronas. De fortitudine fidelium
Abbreviated transcription (Latin):
uicũq ergo illi sunt ita obcecati &
aluimine ueritatis alieni. ut uerbi dĩ a
tẽpore incarnationis denegent. ueritatem.
ostendant in quo sibi xp̃ianũ nomen usur¬
pent. &cũ euangelio ueritatis ȩqua ratione
concordent siꝑuirginis partũ aut caro sine
dĩtate. aut dĩtas ẽ orta sine carne. Sicut enĩ
negari ñ potest euangelista dicente. qđ uer¬
bũ caro factũ est & habitauit innobis. ita ne¬
gari ñpotest beato apło paulo p̃dicante. qđ
ds̃ erat in xp̃o mundũ reconcilians sibi. Quȩ
autẽ reconciliatio ẽẽ posset qua humano ge
neri reꝓpiciaret᷑ ds̃. si hominis causã mediator
dĩ hominũq ñ susciperet: Qua uero ratione
ueritatẽ mediatoris impleret. nisi qui infor¬
ma dĩ ȩqualis est patri. informa serui parti¬
ceps eẽt & nr̃i. ut mortis uinculũ unius pre¬
uaricatione contractũ unius morte qui solus
nihil morti debuit solueretur: Effusio enĩ
iusti sanguinis xp̃i tã fuit diues ad p̃ciũ. ut

Expanded text:
uicunque ergo illi sunt ita obcaecati et a lumine veritatis alieni, ut Verbo Dei a tempore incarnationis humanae carnis denegent veritatem, ostendant in quo sibi Christianum nomen usurpent, et cum Evangelio veritatis qua ratione concordent, si beatae Virginis partu aut caro sine deitate, aut deitas est orta sine carne. Sicut enim negari non potest, evangelista dicente, quod Verbum caro factum est et habitavit in nobis, ita negari non potest, beato apostolo Paulo praedicante, quod Deus erat in Christo mundum reconcilians sibi. Quae autem reconciliatio esse poneri repropitiaretur Deus, nisi omnium causa mediator Dei et hominum carnem susciperet? Qua vero ratione veritatem mediatoris impleret, nisi qui in forma Dei aequalis est Patri, in forma servi particeps esset et nostri? Ut mortis vinculum, unius praevaricatione contractum, unius morte, qui solus morti nihil debuit, solveretur? Effusio enim pro ministris sanguinis Christi tam fuit dives ad pretium, ut
Abbreviated transcription (Latin):
Dicant ergo isti hẏpocritȩ qui cecis mentib
lum̃ nolunt recipere ueritatis. inqua for¬
ma crucis ligno dñs maiestatis ap̃c affixus
sit. quid iacuerit insepulcro. & reuoluto mo
numenti lapide quȩ tertia die caro resur¬
rexit. & quia post resurrectionẽ suã non cre¬
dentes quosdã discipulos arguebat. & hesitio¬
nẽ cunctantiũ confutabat cũ dicebat. palpa¬
te & uidete quia sp̃s carnt̃ cossa ñ habet sc̃
me uidetis habere & apło thomȩ. infer ma¬
nũ tuã in latus icũ. & noliet̃ incredulus sed
idelis. Quia utiq manifestatione corporis
siu iã hereticorũ mendacia destruebat. ut
nsib dubitaret credendũ qđ apłi susceperant
pdicandũ. acsi intanta luce ueritatis tenc¬
bras suas heretica obduratio ñrelinquit os¬
cendanit unde sibi spem uitȩ polliceantur
eterne d quã nisi ꝑmecatorẽ di & homi¬

Expanded text:
Dicant ergo isti hypocritae, qui caecis mentibus Dicant ergo isti hypocritae, qui caecis mentibus lumen nolunt recipere veritatis, in qua forma crucis ligno Dominus majestatis Christus affixus sit, quid jacuerit in sepulchro, et revoluto lapide monumenti, quae tertia die caro resurrexerit, et in qua post resurrectionem suam non credentes quosdam discipulos arguebat, et haesitationem cunctantium confutabat, cum diceret: Palpate et videte, quia spiritus carnem et ossa non habet, sicut me videtis habere ; et apostolo t noli esse incredulus sed fidelis? Qua utique manifestatione corporis sui jam haereticorum mendacia destruebat, ut non sibi dubitaret credendum quod apostoli susceperant praedicandum. Ac si in tanta luce veritatis tenebras suas haeretica obduratio non relinquit, ostendant unde sibi spem vitae polliceantur aeternae, ad quam nisi per mediatorem Dei et homi
Abbreviated transcription (Latin):
ueritate carnis ñ ꝓtestaretur iohannes. ess
agnus dĩ ecce qui tollit peccata mundi d edisꝰ
uerbi potentia ñfieret reintegratio dcbil
& iiuificatio mortuorũ: & sine ucritat es¬
nis nec cibus ieiuno. nec somnus eẽt necessa¬
rius fatigato. Postremo sine uerbi potentia
ñ sedñs patri ꝓfiteretur ȩqualẽ. & sine ueri¬
tate carnis ñidem diceret patrẽ se eẽ maio¬
rẽ. cũ catholica fides utrũq suscipiat. utrũq
defendat. quȩ scdm confessionẽ beati apłi¬
petri unũ xp̃m dĩ iuiui filiũ & hominẽ cre¬
dit & uerbũ. Quãus itaq in illo ex quo in
utero uirginis uerbũ caro factũ est. nihilum¬
quã inutrãq formã aliquid diuisionis exti¬
ttrit. & ꝑom̃ia increm̃ta corporea unius ꝑ¬
sonȩ fuerint totius tẽporis actiones: Ea ip¬
sa nãq ut itadicã quȩ inseparabilit̃ facta st̃
nulla cõmictione defendimus : sed quid cu¬
iusq formȩ sit. exoperũ qualitate sentimus.

Expanded text:
testaretur Joannes: Ecce Agnus Dei, ecce qui tollit peccatum mundi. Sine Verbi potentia non fieret redintegratio debilium et vivificatio mortuorum; et sine veritate carnis nec cibus jejuno, nec somnus esset necessarius fatigato. Postremo sine Verbi potentia non se Dominus Patri profiteretur aequalem, et sine veritate carnis non idem diceret Patrem se esse majorem: cum catholica fides utrumque suscipiat, utrumque defendat, quae secundum confessionem beati Pfilium, et hominem credit et Verbum . Quamvis itaque ab illo initio, quo in utero Virginis Verbum caro factum est nihil umquam inter utramque formam divisionis extiterit, et per omnia incrementa corporea, unius personae fuerint totius temporis actiones; ea ipsa tamen ut ita dicam, quae inseparabiliter facta sunt, nulla permixtione confundimus, sed quid cujusque formae sit, ex operum qualitate sentimus.
Abbreviated transcription (Latin):
unius atq idem est. & totus hominis filius ꝓptꝰ
carnẽ. & totus dĩ filius ꝓpt̾ unã cũ patrẽ dĩta¬
tẽ. Quicquid enĩ intẽpore accepit ap̃s scđm
hominẽ accepit. cui quȩ non habuit conferret᷑
ã scđm potentiã dĩtatis indifferent̃ om̃a quȩ
babet pater. etiã filius habet: & quȩ informa
serui apatre accepit. eadẽ informa dĩ ipse do¬
nauit: Scd̾m formã enĩ dĩ. ipse & pat̃ unũ st̃
scđm formã autẽ serui nonuenit facere uou

Expanded text:
unus atque idem est et totus hominis filius propter unus atque idem est et totus hominis filius propter carnem, et totus Dei Filius propter unam cum Patre deitatem. Quidquid enim in corpore achominem accepit, cui quae non habuit conferrentur. Nam secundum potentiam deitatis indifferenter omnia quae habet Pater etiam Filius habet, et quae in forma servi a Patre accepit, eadem in forma Dei etiam ipse donavit. Secundum formam enim Dei ipse et Pater unum sunt; secundum formam aut
Abbreviated transcription (Latin):
tatis. in ipso una prorsus eadẽq ꝑsonasit. ex¬
altatione tam̃ qua illũ sicut doctor gentiũ
dicit. ex altauit ds̃ & donauit illi nomen qđ
suꝑ omne nomen excellit: ad eã intelligimꝰ
ꝑtinere formã quȩ ditanda erat tante glori¬
ficationis augm̃to. Informa quippe dĩ ȩqua¬
lis erat filius patri. & inter genitorẽ atq uni¬
genitũ nulla erat in essentia discretio. nulla
inmaiestate. diuersitas: nec ꝑincarnationis.i¬
mysteriũ aliquid discesserat uerbo. qđ ei pa¬
tris munere redderet᷑. Forma autẽ serui
ꝑ quã impassibilis dĩtas sacram̃tũ magnȩ pi¬
etatis impleuit. humana humilitas est quȩ in
głam diuinȩ potestatis euecta est. intanta.
unitate abipso conceptu uirginis dĩtate & hu¬
manitate conserta. ut nec sine homine diu¬
na. nec sine dõ agerentur humana. Propt̃ qđ
sicut dñs maicstatis dicit᷑ crucifixus. ita qui ex
sempiternitate ȩqualis ẽ dõ dicit᷑ ex altatus.
quia inseparabilit̾ manente unitate personȩ

Expanded text:
tatis in ipso una prorsus eademque persona sit, exaltatione tamen qua illum sicut doctor gentium dicit exaltavit Deus, et donavit illi nomen quod est super omne nomen, excellit eadem, intelligimus pertinere formam quae ditanda erat tantae glorificationis augmento. In forma quippe Dei aequalis erat Filius Patris, et inter Genitorem atque Unigenitum nulla erat in essentia discretio, nulla in majestate diversitas, nec per incarnationis ministerium aliquid decesserat Verbo quod Dei Patris munere redderetur. Forma autem servi, per quam impassibilis deitas sacramentum magnae pietatis implevit, humana humilitas est, quae in gloria divinae potestatis evecta est, in tantam unitatem ab ipso conceptu Virginis deitate et unitate confectam, ut nec sine homine divina, nec sine Deo agerentur humana. Propter quod sicut Dominus majestatis dicitur crucifixus, ita quia ex sempiternitate aequalis est Deo, dicitur exaltatus: quia inseparabiliter manente unitate personae,
Abbreviated transcription (Latin):
scđm formã serui tristis est anima eius usqsi
ad mortẽ. & idem ipse est sicut apłs p̃dicat.
&e diues & pauꝑ. Diues quia euangelista dicen¬
te. in principio erat uerbũ. & uerbũ erat apud
dm̃ & ds̃ erat uerbũ. hoc erat in principio apud

Expanded text:
m formam servi, Tristis est anima ejus usque ad mortem . Et idem ipse est, sicut Apostolus praedicat, et dives, et pauper. Dives, quia evangelista 1375 dicente: In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum, hoc erat in principio apud
Abbreviated transcription (Latin):
& sp̃s scĩ. sed inuna ꝑsona trinitatis aut induab
aut intrib patrib aut trib filus aut trib pa¬
raclytis. proiciatur deȩcclesia dĩ.Ui

Expanded text:
tus sancti, sed in una persona Trinitatis, aut in duabus, aut in tribus patribus, aut in tribus filiis, aut in tribus paracletis, projiciatur de Ecclesia Dei
Abbreviated transcription (Latin):
maluerint. sub longa pęnitentia satisfactio¬
ne admittendi sunt.
reterea qđ dignũ & pudicũ & hones¬
tũ est. tenere ęccła omnino debet.
ut sacerdotes & leuitȩ cũ uxorib sius ñ misce¬
ant᷑. quia ministerii cotidiani necessitatibus
occupant᷑. Scriptũ ẽ enĩ. Scĩ estote. quia¬
de tẽplo dĩ sacerdotes anno uicis suȩ ñ disce¬
debant sicut de zacharia legimus. nec domũ
suã omnino tangebant. Quib utiq ꝓpter
sobolis successionẽ uxorius usus fuerat rela¬
xatus. quia ex alia tribu & p̃ter ex semine
aaron ad sacerdotiũ nullus fuerat p̃ceptus
accedere. Quanto magis hisacerdotes uł le¬
re debeant. quib uł sacerdotiũ uel ministe
riũ sine successione est. nec p̃terit dies qua
uel asacrificus diuinis aut abaptismatis officio

Expanded text:
maluerint, sub longa poenitentiae satisfactiomaluerint, sub longa poenitentiae satisfactione admittendi sunt. IX. Praeterea quod dignum et pudicum et honestum est tenere Ecclesia omnino debet, ut sacerdotes et levitae cum uxoribus non misceantur, quia ministerii quotidiani necessitatibus occupantur, scriptum est enim: « Sancti estote, qude templo Dei sacerdotes anno vicis suae non discedebant, sicut de Zacharia legimus, nec domum suam omnino tangebant, quibus utique propter sobolis successionem uxoris usus fuerat relaxatus, quia ex alia tribu, et praeter ex semine Aaron, ad sacerdotium nullus fuerat praeceptus accedere, quanto magis hi sacerdotes vel Lebent, quibus vel sacerdotium, vel ministrium sine successione est, nec praeterit dies, qua vel a sacrificiis divinis, aut a baptismatis officio
Abbreviated transcription (Latin):
rentes humani generis coniungerent᷑. ab ipso
dño sint benedicti : & salomon dicat. adõ p̃pa¬
rabit᷑ uiro uxor. Quã formã etiã sacerdotes
om̃s seruare usus ipse demonstrat ecđȩ. Satis
delinquendi dedisse. sed formã tenuisse legis
adõ antiquitꝰ instituie doceat᷑. Qđ si ñ pu¬
tat᷑ uxor ẽẽ cõputanda quȩ ante baptismũ
ducta est. ergo nec filii qui ante baptismum
geniti sunt. ꝓfilus habentur. UII¬
iudicare nullus usurpet. nisi eius ep̃s
p̃cib excoratꝰ concedere uoluit. Qđ etiã
nicena uidet᷑ synodus contineri. Abiectus
asua eccła clericus. ab altera ñ suscipiat᷑ eccła.¬
tuenientes anouatianis uel UIII¬
montensib ꝑmanus tantũ impositionẽ
suscipiant᷑. quia quãuis abhereticis tamen
in xp̃i nomine st̃ baptitati. p̃ter eos qͥ forte
anob̾ ad illos transeuntes rebaptitati sunt. Hi
si resipiscentes & ruinã suã cogitantes redire

Expanded text:
rentes humani generis conjungerentur , ab ipso rentes humani generis conjungerentur , ab ipso sint Domino benedicti, et Salomon dicat, A Deo praeparabitur viro uxor , quam formam etiam sacerdotes omnes servare usus ipse demonstrat, Ecclesiae. Satis delinquendi dedisse, sed formam tenuisse legis a Deo antiquitus institutae doceatur. Quod si non putatur uxor esse computanda quae ante baptismum ducta est, ergo nec filii qui ante baptismum geniti sunt, pro filiis habentur. Uare nullus usurpet, nisi ejus episcopus precibus exoratus concedere voluerit: quod etiam Nicaena videtur synodus continere. Abjectus a sua ecclesia clericus ab altera ergo non suscipiatur eccenientes a Novatianis vel Montensibus per manus tantum impositionem suscipiantur, quia, quamvis ab haereticis, tamen in Christi nomine sunt baptizati, praeter eos, qui forte a nobis ad illos transeuntes rebaptizasi resipiscentes et ruinam suam cogitantes redire
Abbreviated transcription (Latin):
ucorẽ uirginẽ accipiat. ñ uiduã. ñ eiectã.
Utiq qui ad sacerdotiũ labore suo & uitȩ ꝓ¬
bitate contendit. cauere debet ne hoc preui¬
dicio impeditus ꝑuenire non possit
t siqui uiduã licet laicus duxerit ux¬
orẽ. sci ante baptismũ siue post baptis¬
mũ: ñ admittat᷑ adclerũ. quia eodẽ ui¬
cio uidet᷑ exclusus. Inbaptismo enĩ crimina
dimittunt᷑. ñ acceptȩ uxoris c̃sortiũ relaxatur.
Te is qui secundã duxerit uxorẽ Ui¬
clericus fiat. quia scriptũ ẽ. unius
uxoris uirũ. & iterũ. Sacerdotes mei semel
nubant. & alibi. Sacerdotes mei ñ nubant
amplius.c ne ab aliquib existimet᷑ ante
baptismũ si forte. quis accepit uxorẽ. & ea
de scło recedente alterã duxerit. inbaptismo
ẽẽ dimissũ satis errat aregula. quia inbaptis¬
mo peccata dimittunt᷑. ñ acceptarũ uxorum
numerus aboletur. cũ utiq uxor ex legis pre¬
cepto ducat᷑. intantũ. ut & in paradyso cum pa¬

Expanded text:
ccipiat, non viduam, non ejectam , » utique qui ad sacerdotium labore suo et vitae probitate contendit, cavere debet, ne hoc praejudicio impeditus pervenire non possit, V. Ut si quis viduam licet laicus duxerit uxorem seu ante baptismum, seu post baptismum, non admittatur ad clerum, quia eodem videtur vitio exclusus, in baptismo enim crimina remittuntur, non acceptae uxoris consortium relaxatur. VI. e is qui secundam duxerit uxorem clericus fiat, quia scriptum est: Unius uxoris virum ; et iterum: Sacerdotes mei semel nubant ; et alibi: Sacerdotes mei non nubant amplius . Et si ab aliquibus existimatur, ante baptismum si forte quis accepit uxorem, et ea de saeculo recedente alteram duxerit, in baptismo esse dimissum, satis errat a regula, quia in baptismo peccata remittuntur, non acceptarum uxorum numerus aboletur, cum utique uxor ex legis praecepto ducatur, in tantum ut et in paradiso, cum pa