comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
gcatuito esse ꝓmissam. Aut penitentiam
dauid regis. illam unꝰ u̾bi qua dixit. p̾ca¬
ui dño. duotam ginia eius cͥmina et
nõ potius dementiã dei abstulisse cre¬
deudum est: ut ꝑ nachan ꝓpham mercat᷑
audire. Et dñs cñstulit unquitatem tuã
nõ morieris. Quod igitur homicidiũ adult̾io
addidit. liberi utiq fuit arbitrii. Qdautem
arguitur ꝑ ꝓpham. diuine dignationis est
gr̃ẽ. sfiursum qd̾ pccm̃ suũ humiliatus agnos¬
cit ꝓprie libertatis est opus. Qͦd uero sub
breuissimo tꝑ̃is puncto indulgentiã tãtoꝵ
c̾minũ ꝓmeretur: dm̃ miserencio est douũ
Et qͥd de hac tã bren ꝯfessione ⁊ inꝯpabili
diuine retͥbutionis minsitate dicatnꝰ cũ
beatus apło ad illam magnitudĩem fute̾
renumerationis aspiciens. quid de illio tam
ini mueris ꝑsecutionib sius ꝓminciau̾it.
ꝯsiderare ꝑfa̾cile sit. i.lam mo̾m̾taneũ hoc

Expanded text:
gratuito esse promissam, aut paenitentiam gratuito esse promissam, aut paenitentiam Dauid regis illam unius uerbi qua dixit: peccaui domino, duo tam grauia eius crimina et non potius clementiam dei abstulisse credendum est, ut per Nathan prophetam mereretur audire: et dominus transtulit iniquitatem tuam: non maddidit, liberi utique arbitrii fuit; quod autem arguitur per prophetam, divinae dignationis est gratia. Rursum quod peccatum suum humiliatus agnoscit, propriae libertatis est opus. Quod vero sub brevissimo temporis puncto indulgentiam tantorum criminum promeretur, Domini miserentis est donum. et quid de hac tam breui confessione et inconparabili diuinae retributionis inmensitate dicamus, cum beatus apostolus ad illam magnitudinem futurae remunerationis aspiciens quid de illis tam innumeris persecutionibus suis pronuntiauerit, considerare perfacile sit? nam momentaneum hoc
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃o depitauerimus arbittio: quomodo
oramus ꝯfirma hoc deus quod oꝑatus es
nos: Scimꝰ ad maledicend̾ isrłi bãla.
fuisse ꝯductum: s indemus maledr̃e cu¬
pienti. nõ fuisse ꝑmissim. Custoditur ab¬
imelech ne rebeccam tangeno peceet
in deum: ioseph fr̃m liuore distraitur.
ut descensio filioꝵ isrł in egopto fieret
et illi de g̾mani nece tractantib future
te pauere. nͨ durũ uob̃ uideatur quod
uendidistis me in hio regionb. ꝓ salu¬
de enĩ ur̃a. misit me dñs ante uoͣs. et
infra. premisit eĩ me deuo. ut reserue¬
mini suꝑc̾ram et escas ad uuendum
hr̃e possitis. nõ nr̃o ꝯsilio. sed uolunta¬
te dei missus sum. qui fecit me qiͣ patrẽ
pharaomo. et disintocino domuo eius
et pͥncipem in onui t̾ra egypti. Et cumpost
obitum patris. forundantib fr̃ib suspitionẽ
timoris auferret. nolite inquid timere. nũ¬
quid dei possumꝰ resistere noluntati: uos
cogitastis adu̾sus me in malũ deus u̾tit

Expanded text:
nostro deputauerimus arbitrio, quomodo nostro deputauerimus arbitrio, quomodo oramus: confirma deus hoc, quod operatus es nos? scimus ad maledicendum Israheli Balaam fuisse conductum, sed uidemus maledicere cupienti non fuisse permissum. custoditur Abimelech, ne Rebeccam tangens peccet in deum. Ioseph fratrum liuore distraut descensio filiorum Israel in Aegyptum fieret, et illis de germani nece tractantibus, futurae te pauere, nec durum uobis uideatur quod uendidistis me in his regionibus: pro salute enim uestra misit me deus ante uos, et infra: praemisit enim me deus ut reseruemini super terram, et escas ad uiuendum habere possitis. non uestro consilio, sed uoluntate dei missus sum: qui fecit me quasi patrem Pharaonis, et dominum totius domus eius, et principem in omni terra Aegypti. et cum post obitum patris formidantibus fratribus suspicionem timoris auferret, nolite, inquit, timere: numquid dei possumus resistere uoluntati? uos cogitastis aduersus me malum: sed deus uertit
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓclamat. Nisi dñs custodient ciuitatẽ
in uanũ ugilant qui custodiunt eam.
apls̃ phylipensib sccibens. ut liberum
ut infirmitatem ens ostendat. adum¬
git. Deus est enĩ qui oꝑatur in nobis ⁊
uelle ⁊ ꝑfic̾e ꝓ bona uoluntate. ⁊ ita st̃
hec quoda mͦ indisccete ꝑmixta atq ꝯfu¬
sa. ut auid ex quo pendeat int̾ multos
magna q̃one uoluatur. ⁊d est utrum qr
riis sibiq ꝯtͣriis sunt ertorib inuoluti
Si em̃ dix̾iius nrm esse bone pͥncipium
uoluntatis: quod funt ꝑ secutore paulo. ꝙ
in publicano matheo. qͦꝵ unus cruore
ac suppliciis innocentinti. alius uiolen¬
ciis ac rapinis publicis incumbens.
attͣhitur ad salutem: Sin u̾o a gr̃a dei
semꝑ inspirari bone uoluntatis pͥncipia
dix̾cmus. quid de zachei fide. quid de illiꝰ
ĩ cruce hatronis pietate ditemus: qui de¬
sid̾io suo uim quandã regnis celestibus
infe̾ntes: sp̃alia uocationio monita pre¬
uenerũtꝰ ꝯ summationem uero uirtu¬
tum. et executionem mandatoꝵ dei. si

Expanded text:
clamat: nisi dominus custodierit ciuitatem, in uanum uigilauit qui custodit eam. apostolus Philippensibus scribens, ut liberum ut infirmitatem eius ostendat, adiungit: deus est enim qui operatur in nobis et uelle et perficere, pro bona uoluntate. Et ita sunt haec quodammodo indiscrete permixta atque confusa, ut quid ex quo pendeat inter multos magna quaestione uoluatur, id est utrum quiriis sibique contrariis sunt erroribus inuoluti. si enim dixerimus nostrum esse bonae principium uoluntatis, quod fuit in persecutore Paulo, quod in publicano Matthaeo, quorum nans cruori ac suppliciis innocentum, alius uiolentiis ae rapinis publicis incubans adtrahitur ad salutem ? sin nero a gratia dei semper inspirari bonae uoluntatis principia dixerimus, quid de Zaeehaei fide, quid de illius in cruce latronis pietate dicemus, qui desiderio suo uim quandam regnis caelestibus inferentes specialia uocationis monita praeuenerunt? consummationem uero uirtutum et exsecutionem mandatorum dei si
Abbreviated transcription (Latin):
Q uia non sunt condigne passiones huiꝰ
temꝑis ad fucuram glam que reuelabitur
in nobis. Qnͣtũl ergo enisa fuerit humana
fragilitas. future retributiom par esse non
pot̾it. nec ita laborib suis diuinam ĩminu¬
et grãm. ut non semper gratuita ꝑseneret.
Et idcirco p̾dictus magister gentiũ licet
gr̃a dei apłatus gradum sortitũ se fuisse
non fuit. sed habundantius illis oĩb labo¬
raui. ylon aũt ego: sed gr̃a dei mecum. iã
cum dicit laborsimi. cꝯnatum ꝓprii sig¬
nat arbicrii. Cuma dicit non aut egosed
grã dei. uͥtutem diuine ꝓtectionis osten¬
dit.Cum dicit mecum. nõ ociose neq secu¬
io. sed laboranti ac desudanti eam quoo¬
peratam fuisse declarat.

Expanded text:
quia non sunt condignae passiones huius temporis ad futuram gloriam quae reuelabitur in nobis. quaatumlibet ergo enisa fuerit humana fragilitas, futurae retributionis par esse non poterit nec ita laboribus suis diuinam inminuet gratiam, ut non semper gratuita perseueret. et idcirco praedictus magister gentium, licet gratia dei apostolatus gradum sortitum se fuisse non fuit, sed abundantius illis omnibus laboraui: non autem ego, sed gratia dei mecum. nam oum dicit laborani, conatum proprii signat arbitrii: cam dicit non autem ego, sed gratia dei, uirtutem diuinae protectionis ostendit: cum dicit mecum, non otioso neque securo, sed laboranti ac desudanti eam cooperatam fuisse declarat.
Abbreviated transcription (Latin):
liberi arbittii dauid enũciat dicens. Incli¬
naui cor meũ ad faciendas iustificationes
tuas. S ĩfirmitatem eius id̾ orans silit̾
docet. Inclina inqͥens cormeũ intestimonia
tua. et nõ inauariciam. Salomon qͦ. Incdin¬
inquio dñs corda nr̃a ad se: ut ambulemꝰ
in unuersis uiis eino. et custodiamuo mã¬
data eiuo. et erimomas eins et inditia eiꝰ.
Iocestatem designat arbitrii mi. psalmo
graphus diceno. Cohibe linguam tuam a
malo: et labia tua ne loqnͣtur dolum Infir¬
mitatem eino nr̃a ꝓtestatur or̃o dicentib
nob̃. Pone dñe custodiam ori meo: et ho¬
stium cͥcũstancie labus meis. Arbitrii nr̃i
facultas a dño declaratur cũ dr̃. Solue
uincula colh tui captiua filia syon: fragi¬
cõpeditos. Et disrupisti uincula mea. tibi
sacrificabo hostiam landis. Audiminus
in eungelio deum ꝯnocantem nos. ut
ad eũ ꝑ liberum ꝓperemꝰ arbit̾um: ueni

Expanded text:
icens: inclinaui cor meum ad faciendas iustificationes tuas, sed infirmitatem eius idem onuis similiter docet inclina, inquiens, cor meum in testimonia taa: et non in auaritiam, Salomon quoque: inclinet dominus corda nostra ad se, ut ambulemus in uniuersis uiis eius, et custodiamas mandata eius, et caerimonias eius, et iudicia eius. potestatem dgraphus dicens: Cohibe linguam tuam a malo, et labia tua ne loquantur dolum . Infirmitatem ejus nostra protestatur oratio dicentibus nobis: pone domine custodiam oris meo: et ostium circumstantiae labiis meis. arbitrii noetri facultas a domino declaratur, cum dicitur: solue uincula colli tui captiua filia Sion: fragis soluit conpeditos, et: disrupisti ninonla mea: tibi sacrificabo hostiam laudis. audimus in enangelio dominum connocantem, ut ad eu
Abbreviated transcription (Latin):
tem eiuid dñs ꝓtestat̾ dicens. i Lemo pot̃¬
ad me uenire. insi pat̾ qui miserit me at¬
traxerit eum. Apło liberũ arbit̾um nr̃m
incitat dicens. Sic currite ut ꝯp̾hendatiͤ
sed infirmitatem eius iohẽs baptista te¬
statur cũ ait. ⁊ lon potest homo a se acci

Expanded text:
em Dominus protestatur, dicens: Nemo potest venire ad me, nisi Pater qui misit me, attraxerit eum . Apostolus liberum arbitrium nostrum incitat, dicens: Sic currite ut comprehendatis . Sed infirmitatem ejus Joannes Baptista testatur cum ait: Non potest homo acci
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑat᷑ in nobis et uelle et ꝑficere ꝓ bona uolii¬
tate. et hoc nõ ex nob̃ ser dei domĩ est. nõ er
oꝑib ut ue quis glẽtur. Qͥd sit et̾ illud quod
dicitur. Appropinquate dño. et appropinq̃bͤ¬
uob̃: et quod ałibi dicit. ⁊ lemo uenit ad
me. iuisi pater qui misit me attraxent eũ
Qͥdsit quod dicitur rectos carsus fac pedi¬
bus tuis. et mas tusis dirige et quid sit qd
orantes dicimus. dirige in ꝯspectu tuo uiã
meam. et ꝑfice gressus moos in semittis tus
ut nõ moueant᷑ uestigia mest. Qd sit quod
it̾ui ꝯmonemur: facite nobis cor nouuui
et sp̃m̃ nonum. Et quid sit illud quod tepro¬
mittitur: dabo eis cor nouũ. et spm̃ nouum
tribuam in iusc̾ibus eoꝵ. Et auferam cor
lapideum decarue eoꝵ : et dabo eis cor cane
laua a malicia cor tuũ ihrłm lit saluafias.
Lauab̾ me et supͣ muẽ de albabor. Qͥdsit ꝙ
ad nos dr̃. illuminate uob̃ lunien scĩe. et¬

Expanded text:
operatur in nobis et uelle etperficere, pro bona uolunoperatur in nobis et uelle etperficere, pro bona uoluntate, et: hoc non ex uobis, sed dei donum est: non ex operibus, ut ne quis glorietur? quid sit etiam illud quod dicitur: aobis, et quod alibi dicit: nemo uenit ad me nisi pater qui misit me adtraxerit eum? quid sit quod dicitur: rectos cursus fac pedibus. tuis, et uias tuas dirige, et quid sit quod orantes dicimus: dirige in conspectu tuo uiam meam, et: perfice gressus meos in semitis tuis: ut non mOlleantur uestigia mea? quid sit quod iterum conmonemur: facite uobis cor nouum, et spiritum nouum, et quid sit illud quod repromittitur: dabo eis cor unum, et spiritum nouum tribuam in uisceribus eorum: et auferam cor lapideum de carne eorum, et laua a malitia cor tuum Hierusalem, ut salua fias, lauabis me, et super niuem dealbabor? quid sit quod ad nos dicitur: inluminate uobis lu
Abbreviated transcription (Latin):
ut audierit respondebit tibi et nõ solum sc̃a
desideria benig̃nus inspirat. Sed ⁊ occasiones
p̾struit uite. et oꝑtunitatem boni effectus
ac salutaris uie directionem demonstrat errãtib¬
i ide nõ facile hrumana rõne discer.ix¬
tib inueniatur aꝑiatq pulsantib. Et rursus
Inueniatur añq̃tentib se palani appeat inter
illos qui euni nõ int̾rogabant. et tota die er¬
pandat manus suas ad ppłm̃ nõ credentẽ sͥ
et ꝯtͣdicentem. i esistentes ac longe positos
uocet inuitos attͣhat ad salutem pcare cupiẽ¬
tib explende copiam subtrahat uoluntatis
ad noquitiam ꝓperantib beniginus obsistat.
cuiaũt nõ facile pateat. quomͣ salutis suima
nĩo tͥbuatur arbitrio de quo dr᷑: Si uolue¬
titio ⁊ audientis me: que bona sunt t̾re man¬
ducabitis et qͦmͦ nõ uolentis. neq currentis
sedmixentis sit dei. Qͥd eciam sit illud qͦs de
reddet unicuiq sc̃dm̃ oꝑa eius: et deus ẽ qui

Expanded text:
ut audierit, respondebit tibi et non solum sancta ut audierit, respondebit tibi et non solum sancta desideria benignus inspirat, sed etiam occasiones praestruit niUe et oportunitatem boni effectus ac salutaris uiae directionem demonstrat errantibus. Ynde non facile humana ratione discertibus inueniatur aperiatque pulsantibus, et rursus inueniatur a non quaerentibus se, palam adpareat inter illos qui eam non interrogabant, et tota die expandat manus suas ad populum non credentem sibi et contradicentem, resistentes ac longe positos uocet, inuitos adtrahat ad salutem, peccare cupientibus explendae copiam subtrahat uoluntatis, ad nequitiam properantibus benignus obsistat. eai autem facile pateat, quomodo salutis summa nostro tribuatur arbitrio, de quo dicitur: si uolueritis, et audieritis me, quae bona sunt terrae manducabitis, et quomodo non uolentis neque currentis, sed miserentis sit dei? quid etum sit illud, quod deus reddet unicuique secundum opera eius, et: deus est qui
Abbreviated transcription (Latin):
discedenti amorẽ qͦ ac ꝑseuerantiam beni¬
gnitatio sue. uiro qui feminã diligit cõꝑanit.
pietas enĩ ac dilectio dei quam circa hu¬
manuni genus semꝑ impendit. eo quod nul¬
lio ita iuncatar murtuis. ut a cura ur̃e sa¬
lutis abscedat. et quodamꝰ suꝑata nnquita¬
tib nr̃is apͥncipali suo ꝓpoito renecetur.
magio ꝓprie expͥmi alia ꝯꝑatione non
potuit. quam eremplo uini ardentissimo
amore feminam diligentis. Q qnͣto mag̃
negłigisse ac despici ab ea senserit. tanto
uehementiorio circa eam zeli ardore flam¬
ꝓtectio: tantaq est ergn creaturam suam
piecas creatoris. ut nõ solum omittetur
eam. sed eciam p̾cedat ingiter ꝓuidẽtia
Quam exꝑtus ꝓphã dño aꝑtissime ꝯfitet᷑
tat. et incitat ad salutem incrementũtri¬
buens ei quã uel ip̃e plantanit. uel nr̃o co¬
natu iud̾it emiersise. Nam añꝙ clament
inquid. ego audiam. adhuc loquentib eis ego
audiam. et it̾m. ad uocem clamoris tui statim

Expanded text:
discedenti, amorem quoque ac perseuerantiam benignitatis suae uiro qui feminam deperit conparauit. pietas enim ac dilectio dei quam eiroa humanam genus semper inpendit, eo quod nullis ita uincatur iniuriis, ut a cura nostrae salutis abscedat et quodammodo superata iniquitatibus nostris a principali suo proposito reuocetur, magis proprie exprimi alia conparatione non potuit quam exemplo uiri ardentissimo amore feminam diligentis, qui quanto magis neglegi se ac despici ab ea senserit, tanto uehementioris circa eam zeli ardore flamsemper diuina protectio tantaque est erga creaturam suam pietas creatoris, ut non solum comitetur eam, sed etiam praecedat iugiter prouidentia, quam expertus propheta apertissime confitetur tat et incitat ad salutem, incrementum tribuens ei quam uel ipse plantauit uel nostro conatu uiderit emersisse. nam et antequam clament, inquit, ego audiam: adhuc loquentibus eis ego audiam, et iterum: ad uocem clamoris tui statim
Abbreviated transcription (Latin):
orstntes dicimus cũ ꝓphã. Illumina oculos
meos ne unꝙͣ obdorinam in morte: ⁊ lisi qd̾
in hio omnb et gr̃ã dei et libertas ini de¬
claratur arbittii. et quia ⁊ suno int̾dum mo¬
tib homo ad uͥtutũ appetitus possit extendi.
sꝑnero a dño indigeat adiuuari: nec enĩ
cum noluerit quis sanitate ꝑfruitur. ant
de egͥtudinis morbo. ꝓ arbitrii sui desiderio
liberatur Qͣͥd enĩ ꝓdeit sauitatis grãm ꝯcupis¬
se. nisi dũs qui uitẽ ipĩus usum t̾buit. eciam
pdrre pͥncipia. Que tũ msi a dño dixigñtur
ad ꝯsũmationẽ u̾tutũ ꝑuenire nõ possunt.

Expanded text:
s dicimus cum Propheta: Illumina oculos meos, ne umquam obdormiam in morte ; nisi quod in his omnibus et gratia Dei et libertas nostri declaratur arbitrii, et quia etiam suis interdum motibus homo ad virtutum appetitus possit extendi, semper vero indigeat adjuvari. Nec enim cum voluerit quis sanitate perfruitur, aut de aegritudinis morbo pro arbitrii sui desiderio liberatur. Quid autem prodest sanitatis gratiam concupisse, nisi Dominus qui vitae ipsius usum tribuit, etiam prodire principia, quae tamen, nisi a Domino dirigantur, ad consummationem virtutum pe
Abbreviated transcription (Latin):
meñ. et liĩ meũ. oleũ meũ et potũ meũ.
respõd̾it saluti eius. nõ uolũtati ꝯsulen
diuina dignatio. Ecde ego sepiã mas eiꝰ
spinis. et sepiam eam mat̾ia. et semittas
suas nõ inueniet. et seq̃tur amatores suos
⁊ nõ appͥhendet. ⁊ q̃ret eos ñ inueniẽt illo:
et dicet. Neũtar ad uirum meũ priorem.
qr bñ mͥ erat tunt magis ꝙͣ minc est /ac
rursum cõtumacias nr̃as atq ꝯtemptus
quib eũ ad salutaras inuitantẽ recursno
rebelli sp̃u dedignam. tali ꝯparatione descri¬
bit. et dixi inquid. patrem uocabis me. et

Expanded text:
meam, et linum meum, oleum meum, et potum meum, meam, et linum meum, oleum meum, et potum meum, respondit, saluti ejus, non voluntati, consulens divina dignatio: Ecce ego sepiam viam ejus spinis, et sepiam eam maceria, et semitas suas non inueniet, et sequetur amatores suos, et non adprehendet: et quaeret eos, nec inueniet illos, et dicet: reuertar ad uirum meum priorem: quia bene mihi erat tunc magis quam nunc est. ac rursum contumacias nostras atque contemptus, quibus eum ad salutares inuitantem recursus rebelli spiritu dedignamur, tali conparatione describit: et dixi, inquit: patrem uocabi
Abbreviated transcription (Latin):
Uenite ad me om̃s qui laboratis ⁊ hone¬
rati estis. et ego reficiã uos. Si aũt nõ õs
uniu̾salit̾ s quosdã aduocat: sequit᷑. ut nͤ
om̃s sint honerati uel originali. uel actu¬
ali pcc̾o nec uera sit illa sentẽcia. Omnes
enĩ peccauerũt et egent glĩa dei nec per
omnes hoĩes mors ꝑtnͣsisse credatur: et in
tantũ om̃s qui ꝑeunt ꝯtͣ dei ꝑeunt uo¬
luntatem ut nec ipãm mortem deus
fecisse dicatur. Ita scciptura testante. qr
deus mortem nõ fecit. nec gaudet in ꝑdi¬
tione uiuoꝵ. Et inde est ꝙ pleꝵq dũ pro
bonis ꝯt̾ria postulamus. uel tardius uel
neq̃qmͣ nr̃a exauditur or̃o. et rursus. ea¬
ac nõ nũqmͣ ꝑniciosas dispositiones nr̃as
letales q conatus ab effectu detestabili re¬
tardat ac reuocat: ac ꝓperantes ad mortẽ
xeccahit ad salutem: eͣt de inferm faucib¬
atq ꝓuidentiam circa nos suam. sub
te namq ea. Uadam post amatores meos
qui dant panes mͥ: et aquas meas. lanã

Expanded text:
e omnes qui laboratis et onerati estis, et ego reficiam uos. si autem non omnes uniuersaliter, sed quosdam aduocat, sequitur ut nec omnes sint onerati uel originali uel actuali peccato nec uera sit illa sententia: omnes enim peccauerunt et egent gloria dei, nec per omnes homines mors pertransisse credatur. et in tantum omnes qui perennt contra dei pereunt uoluntatem, at nec ipsam mortem deus fecisse dicatur, ita scriptura testante: quia deus mortem non fecit, nec gaudet in perditione uinorum, et inde est quod plerumque, dum pro bonis contraria postulamus, uel tardius uel nequaquam nostra exauditur orAc non nunquam perniciosas dispositiones nletalesque conatus ab effectu detestabili retardat ac reuocat, ac properantes ad mortem retrahit ad salutem et de inferni faucibQuam curam atque prouidentiam circa nos suam sub te namque ea: Vadam post amatores meos, qui dant panes mihi, et aquas meas, lanam
Abbreviated transcription (Latin):
di fuerit dñi miseratione donata: ita ut
cũ sit inuiumera pmltitudo illoꝵ qͥ fidelr̃
uͥtutũ studiis desid̾ant inherere: sũmam
tam̃ eoꝵ qui hec ꝑfic̾e uel tolerare p̾ua¬
leant. inuenias raritatem. ut p̾t̾ miitam
ꝙ ne tunc ad̾cũ oĩo nulla nos arcet infirmi¬
tas. facultas uniu̾sa q̃ uolumꝰ ꝑagendi ne
subiacet potestati. nam neq remotõnis si¬
lentiũ. nec districtionẽ iioꝵ. nec lectioĩs
tib caĩs ⁊̃ inutissimi fceꝙ̃t̾ rethimur
a salutarib institutis. ita ut uel lociuel tẽ¬
poris copiam in quo ħ ex̾cere possimꝰ neces¬
sesit nos a dũo dep̾cari. nec suffic̾e nobis
id auod possumꝰ certũ est. nisi ⁊ oꝑtimita ᷤ¬
mus inquid uenire ad uos ⁊ semel ⁊ it̾cr
et spedunt nos sachanas. Ita ut ñ ñqmͣ
nos ⁊̃ utilit̾ ab istis spãlib sentiamꝰ studi¬
is auocari: ut dum nolẽtib nobis int̾rũ¬
pitur nr̃i cursus intentio. et infirmitati

Expanded text:
di fuerit domini miseratione donata, ita ut, di fuerit domini miseratione donata, ita ut, oam sit innumera multitudo illorum qui fideliter uirtutum studiis desiderent inhaerere, summam tamen eorum qui haec perficere uel tolerare praeualeant inuenias raritatem? ut praetermittam quod ne tunc quidem, cum omnino nulla nos arcet infirmitas, facultas uniuersa quae uolumus peragendi nostrae subiacet potestati. nam neque remotionis silentium nec districtionem ieiuniorum nec lectionis tibus causis etiam inuitissimi frequenter retrahimur a salutaribus institutis, ita ut uel loci uel temporis copiam, in quo haec exercere possimus, necesse sit nos a domino deprecari. nec sufficere nobis id quod possumus certum est, nisi etiamus, inquit, venire ad vos et semel et iterum, et impedivit nos Satanas ; ita ut nonnumquam nos etiam utiliter ab istis spiritalibus sentiamus studiis avocari, ut dum nolentibus nobis interrumpitur nostri cursus intentio, et infirmitati
Abbreviated transcription (Latin):
nere: Qs at̾q ꝑpetuã sitim. sine dñi ꝯso¬
latione tolerare / illũq dulcẽ ac delectabi¬
lem matutinũ soporem humanis fraudare
cculis. et intra t̾minos horaꝵ iiii. om̃em qͥe¬
tis refectionẽ iugi possit lege ꝯcudere: Qͥs
indesinc̃tem lectionis instanciam. qͥs ĩ remis¬
sam oꝑis sedulitatem. nullũ p̾sentis lucri co¬
modum captans absq gr̃a dei explere suf¬
ficiat: Que oĩa sicut desiderari a nob̃ ingit̾
absq diuina disputatione nõ possũt: it a
nec ꝑfici quid̾ sine eius auxilio nlłatenꝰ q̃unt.
Et ut hec ead̾ nõ solũ ꝓbata nob̃ exꝑiẽtie
disciplina. s ⁊ c̾tio ind̾itiis ⁊ argumentis
manifestiora reddamus: nõne in multis
q̃ utilit̾ optamꝰ ĩplere. cũ desiderii plemis
ardor ac uoluntas ꝑfecta nõ desit int̾pellã
quecũq fragilitas cassat uota ꝯcepta: nͨ
ꝓposito nr̃o assistit affcũs. nsi u̾tus ꝑcipiẽ¬

Expanded text:
nere? quis aquae perpetuam sitim sine domini consonere? quis aquae perpetuam sitim sine domini consolatione tolerare illumque dulcem ac delectabilem matutinum soporem humanis fraudare oculis et intra terminos horarum quattuor omnem quietis refectionem iugi possit lege concludere? quis indesinentem lectionis instantiam, quis inremissam operis sedulitatem nullum praesentis lucri comnodum captans absque gratia dei explere sufficiat? quae omnia sicut desiderari a nobis iugiter absque diuina inspiratione non possunt, ita nec perfici quidem sine eius auxilio ullatenus queunt. et ut haec eadem non solum probata nobis experientiae disciplina, sed etiam certis indiciis et argumentis manifestiora reddamus, nonne in multis quae utiliter optamus inplere, cum desiderii plenus ardor ac uoluntas perfecta non desit, interpellans quaecumque fragilitas cassat uota concepta nec proposito nostro adsistit effectus, nisi uirtus perficien
Abbreviated transcription (Latin):
sine u̾ecundia n audiri pot̾. ⁊ lam cuidã
in adult̾ii cͥmine puniendo ut ferũt. ait
te nõ emas. Constat ergo illo ᷤ uere casti¬
tatis que a nob̃ expetitur. nec agnouisse
uirtutem. ⁊ ĩo satis c̾tum est circuncisio¬
nem nr̃tam q̃ in spu ẽ non posse insi del
tantũ mun̾e possideri. et his messe solumͦ
qͥ deo tota sp̃c su ꝯtritione deseruiunt.
omĩb possit ostendi sꝑanxilio dei ho¬
iies ĩdigere ñ ad huma̾nã fragilitatẽ
ꝙ ad salutẽ ꝑtinet ꝑ se solã id est sine ad¬
intorio dei posse ꝑfic̾e/ in nullo tamen
euidentius quam in adquisitione atq
custodia cascitatis ostenditur. Ut em̃ tan¬
tisꝑ de integ̾tatis eius difficultate dis¬
pu̾tatio differat᷑: de instrumentis eius
breuit int̾im disputemuo. Qͥs p̃ua¬
leat queso ꝙͣuis feruens sp̃u. uł scalorem
solituoĩs. uel sicti panis non dicam cotidi¬
anam esuiem. sed ip̃ãm saturitatem uul¬
la hoĩm laude suffultus suis uirib susti¬

Expanded text:
sine uerecundia neque audiri potest. nam cuidam in adulterii crimine puniendo, ut ferunt, ait: te non emas. constat ergo illos uerae castitatis quae a nobis expetitur nec agnouisse uirtutem, et ideo satis certum est circumcisionem nostram, quae in spiritu est, non posse nisi dei tantum munqui Deo tota spiritus sui contritione deserviunt. omnibus, possit ostendi semper auxilio Dei homines indigere nec aliquid humanam fragilitatem, quod ad salutem pertinet, per se solam, id est, sine adjutorio Dei posse perficere, in nullo modo tamen evidentius quam in acquisitione atque custodia castitatis ostenditur. Ut enim tantisper de integritatis ejus difficultate disputatio differatur, de instbreuiter interim disputemus. quis praeualeat quaeso quamuis feruens spiritu uel squalorem solitudinis uel sicci panis non dicam cotidianam esuriem, sed ipsam saturitatem nulla hominum laude suffultus suis uiribus susti
Abbreviated transcription (Latin):
tos au̾tat casus. quib ⁊ si desid̾ata fru¬
ctuum fecũditate ager fuerit opunatꝰ
nõ solũ spei sue uana expͤtatione frustra
uel in area uel in orreo frugũ ubertate
fraudabit. Qͥbus maĩfeste colligit᷑. nõso¬
lum actuũ uerũ ⁊ cogitationũ bonaꝵ ex
deo esse pͥncipiũ. qͥ nob̃ et inicia sc̃e uolim¬
tatis inspirat. et u̾tutẽ atq oꝑtuntatem
eoꝵ que recte cupimꝰ. tͥbint pagendi. om̃e
eiũ decũ bom̃ ⁊ om̃e donsi ꝑfectum desursim ẽ
descendens a pacre liuinũ. qͥ et incipit q̃ bo¬

Expanded text:
tos auertat casus, quibus, etiamsi desiderata fructuum fecunditate ager fuerit opimatus, non solum spei suae uana expectatione frustrabuel in area uel in horreo frugum nbertate fraudabitur. quibus manifeste colligitur non solum actuum. uerum etiam cogitationum bonarum ex deo esse principium, qui nobis et initia sanctae uoluntatis inspirat et uirtutem atque oportunitatem eorum quae recte cupimus tribuit peragendi: omne enim datum bonum et omne donum perfectum de sursum est descendens patre luminu
Abbreviated transcription (Latin):
bertatem segetum pietas diuina non
quo tamen humana suꝑbia millatenus
se grẽ dei. uel exequare uel admisceri cõ¬
tendat. ꝑticipemq se in numerib dei ꝑ
hoc ꝯtiactar in serere ut laborem sium
anctorem esse diuine existimet largita¬
tis. ac ꝓuentũ copiosissimaꝵ fruguma.
industrie sue meritis respondisse głet᷑.
Consid̾et nãq ac ueridica examinatõe
ppendat. ꝙ ne ipõs quid̾ conatuo. quos
ꝑ desderio opulentie intentꝰ ex̾cuit.s
sins uirib ĩpende potuisset: insi eura
ad ex̾tendum omne opus urris ꝓtectõ
copiam. que nõ nũꝙͣ uel siccitatis uel
imbriũ mmmietate frandatur diuinacle-¬
mentia p̾stitiss. i lam cum ⁊ bonum
u̾ͥtus ⁊ sanitas corꝑis ⁊ om̃i effectus ope¬
rum actuũq ꝓsꝑitas a dño fu̾it ꝯdo¬
uata: orandum est ne fiat ei. sicut scͥ¬
ptum est. Celum ereum. et t̾ra ferrea.

Expanded text:
bertatem segetum pietas diuina non bertatem segetum pietas diuina non quo tamen humana superbia nullatenus se gratiae dei uel exaequare uel admiscere contendat participemque se in muneribus dei per hoc conetur inserere, ut laborem suum auctorem esse diuinae existimet largitatis ac prouentum eopiosissimarum frugum industriae suae meritis respondisse glorietur. consideret namque ac ueridica examinatione perpendat, quod ne ipsos quidem conatus, quos pro desiderio opulentiae intentus exercuit, suis uiribus inpendere potuisset, nisi eum ad exercendum omne opus ruris protecticopiam, quae nonnumquam uel siccitatis uel imbrium nimietate fraudatur, diuina clementia praestitisset. nam cum et boum uitus et saoitas eorporis et omnium effectus operum actuumque prosperitas a domino fuerit condonata, orandum est ne fiat ei meat scriptum est caelum aereum et terra ferrea,
Abbreviated transcription (Latin):
instancia ꝓprii sudoris adqͥritur. nõ sp̃a¬
liter laborantio deputet᷑ ĩdustrie. Ineptũ
est enĩ. ut si u̾bi gr̃a agͥcolam erga cul¬
turã t̾re in remssimm studiũ inderimuo
qd̾ ꝓposustis exẽplo euidentiꝰ aꝓꝓbat᷑.
inch̾ posse ꝓfic̾e sine adiutorio dei laborãtis
indnstriam. nec eĩ agricola cũ om̃o conatꝰ
suos in extolendis expenderit t̾ris. ꝯfestim
eciam ꝑlientũ segetum et ub̾tatem fru¬
gum sũe poc̾it industrie deputare quã
ititam esse frequenter exꝑtus est. insi eã
et pluniaꝵ oꝑtunitas. et hyemis tnͣ¬
quilla serenitas subsequatur.ita ut ad¬
ultos iam fructus ac ꝑfecta maturita¬
te solidatos de mamu quodã modo tenẽ¬
tium uiderimꝰ pleꝵq p̾reptos. ⁊ lich̃q
laborantib illam ingem sudoris instã¬
ciam ꝯtulisse. qr nõ fint dñi opitulatione
direta. Sicut igit᷑ in estib agͥcolis. qͥ sua fre¬
quenti uomere arua nõ subigunt. hanc u¬

Expanded text:
instantia proprii sudoris adquiritur, non speciainstantia proprii sudoris adquiritur, non specialiter laborantis deputetur industriae. ineptum est enim, ut si uerbi gratia agricolam erga culturam terrae inremissum studium uiderimus posuistis exemplo euidentius adprobatur nihil posse perficere sine adiutorio dei laborantis industriam. nec enim agricola cum omnes conatus suos in excolendis eipenderit terris, confestim etiam prouentum segetum et ubertatem frugum suae poterit industriae deputare, quam inritam esse frequenter expertus eet, nisi eam et piuMaram oportunitas et hiemis tranquilla serenitas subsequatur, ita ut adultos iam fructus ac perfecta maturitate solidatos de manu quodammodo tenentium uiderimus plerumque praereptos nihilque laborantibus illam iugem sudoris instantiam contulisse, quia non fuit domini opitulatione directa. sicut igitur inertibus agricolis, qui sua frequenti uomere arua non subigunt, hanc u
Abbreviated transcription (Latin):
tinam ꝓcepto paululũ sopore reme¬
antes senem oꝑirem᷑. ingenti albas ger¬
manus. scrupulo mouebatur. quod ĩpre¬
tenta disputatione cuius uͥtutis sumĩ desi¬
derium ĩ cognite nobis castitatis infuderat
unius adioctione sentencie beatus senex me¬
titum humane cassaret induste: adstru¬
eno hoĩem ꝙͣuis sũmis ad bonã frugen
unb euitatur. tam̃ boni ꝯpotem esse non
posse. uisi id diuiui tantũ inuneris largi¬
tate nõ opis sui studio ꝑcepisset. hanc gͥ
q̃stionem attonite uoluentib nobis pro¬
gressus della beatus ceremon. cum qͥddã
nos ĩuicem tmisitare sensisset. solito breuiꝰ
or̃onũ atq psalmoꝵ sollẽpnitate tnͣscur¬
sa. quid moneret inquirit..
Dnc germanus. Qnͣtum excellentis¬
sime inquid sublimitate uͥtutis q̃ no¬
sfurna dispi. tatione patefc̃a est. pene nt
ita dix̾m a fide possibslitatis excl̃udiniur.
tantũ nob̃ pace tui dictũ sit ur᷑ abfurdum
si labor stipendiũ .i. ꝑfectio castitatis ane

Expanded text:
inam percepto paululum sopore remeantes senem opperiremur, ingenti abba Germanus scrupulo mouebatur, quod in praeterita disputatione, cuius uirtus summum desiderium incognitae nobis castitatis infuderat. unius adiectione sententiae beatus senex meritum humanae cassasset industriae, adstruens hominem, quamuis summis ad bonam frugem uiribus enitatur, tamen boni conpotem esse non posse, nisi id diuini tantum muneris largitate, non operis sui studio. percepisset. hanc igitur quaestionem adtonite uoluentibus nobis progressus cellam beatus Chaeremon, cum quiddam nos inuicem mussitare sensisset, solito breuius orationum atque psalmorum sollemnitate transcursa, quid moueret, inquirit. Tum GERMANVS: Quantum excellentissimae, inquit, sublimitate uirtutis, quae nocturna disputatione patefacta est, paene ut ita dixerim a fide possibilitatis excludimur, tantum nobis pace tui dictum sit uidetur absurdum, si laborum stipendium, id est perfectio castitatis, quae
Abbreviated transcription (Latin):
çinꝙ̃ asserebatis posse ꝯferi: ⁊ lunc eãd̾
⁊ a gentilib credideritis uͥtute ꝓp̾a fuisse
possessam: S qr hec explorande ꝓcul du¬
bio ut dictũ ẽ studio ueritatis opponitis
quid de his teneamus adu̾tite. Primũ phi¬
losophos neqͣqmͣ credend̾ est talem amm
castitatem qualis a nobis exigitur assecu¬
tos. Qͥb. iniũgitur ut nõ solum formcatõ
sed ne inmũdicia quidꝰ noĩet᷑ in nob̃. habue
unculã castitatis: id est abstinentiã car¬
no ut tantũ a coitu libidĩem coherc̾ent
puritatem: nõ dicam oꝑe assoaui. sed cop
gitatione potuerũt. Deniq famosissiuꝰ
ille ip̃oꝵ socrates. hoc ut ip̃i ꝯcelebrant de
in eũ discipuli illatũ magr̃o uellent uł¬
tũ ire cõuitiũ indignationẽ eoꝵ hac dicit᷑

Expanded text:
cuiquam adserebatis posse conferri, nunc eandem cuiquam adserebatis posse conferri, nunc eandem etiam a gentilibus crederet uirtute propria fuisse possessam? sed quia haec explorandae procul dubio ut dictum est studio ueritatis opponitis, quid de his teneamus aduertite. primum philosophos nequaquam credendum est talem animi castitatem qualis a nobis exigitur adsecutos, quibus iniungitur ut non solam fornicatio, sed ne mmunditiaquidem nominetur in nounculam castitatis, id est, abstinentiam carnis, ut tantum a coitu libidinem coercerent: puritatem, non dicam opere assequi; sed nec cogitare potuerunt. Denique famosissimus ille ipsorum Socrates, hoc, ut ipsi concelebrant, dein eum discipuli inlatum magistro uellent ultum ire conuicium, indignationem eorum hac dicitur
Abbreviated transcription (Latin):
sione ꝯtẽptõsa indurauer̾ ceruices suas ⁊
sensui cuiꝰ pietas abrupte a nob̃ non
potest ĩprobari. illud uidetur obũst̾e. qͦd
ad destructionem liberi tendit arbitrii uã
cũ multos gẽtiliũ qͥ utiq dimin ad iutorii
grãm nõ merẽtur. nõ solũ frugalitatis
atq pacĩe: sed quod magis mirũ ẽ ⁊̃ casti¬
tatis uideamꝰ fulg̾e u̾ͥtutib. quomodo ca¬
ptiuato libere uolũtatis arbito dei mun̾e
collate illis fuisse credende sunt: Cũ utiq
mũdane sapĩe sectatores. nõ solũ dei gram
sed ipsum ⁊̃ uerũ deũ penitus ignorãtes qnͣ¬
tum uel serie lectionis uł quoꝵdã traditõe
cognouimus sũmã castimome puritatem
pprii laboris industria possedisse dicant᷑.
obiectione ꝓbatior atq ut ita dit̾m ex¬
ploratior catholice fidei u̾tus appeat. Qͥo
et eĩ sapiens tam ꝯtͣriis ꝓpositiomib u¬
t̾etur: ut celestem castimonie ꝑiitatẽ
quã esterna die nͨ ꝑ dei grãm mortaliũ

Expanded text:
 indurauerunt ceruices suas, sensui, cuius pietas abrupte a nobis non potest inprobari, illud uidetur obsistere quod ad destructionem liberi tendit arbitrii. nam cum multos gentilium, qui utique diuini adiutorii gratiam non merentur, non solum frugalitatis atque patientiae, sed, quod magis mirum est, etiam castitatis uideamus fulgere uirtutibus, quomodo captiuato liberae uoluntatis arbitrio dei munere conlatae illis fuisse credendae sunt, cum utique mundanae sapientiae sectatores non solum dei gratiam, sed ipsum etiam uerum deum penitus ignorantes, quantum uel serie lectionis uel quorundam traditione cognouimus, summam castimoniae puritatem proprii laboris industria possedisse dicantur? obiectione probatior atque ut ita dixerim exploratior catholicae fidei uirtus adpareat. quis etenim sapiens tam contrariis propositionibus uteretur, ut caelestem castimoniae puritatem, quam hesterna die nec per dei gratiam mortalium
Abbreviated transcription (Latin):
dñs ꝑ ꝓꝓphãm increpat udeoꝵ nõ nalem
sed uoluntariam cecitatem. quam ipsi
sibi ꝯtumacit̾ inferebant Surdi inquid
audite. et ceci intuemim ad udendũ
Qͥs surdus. nisi seruus meus et cecuo
nisi ad quem nuncios meos misiꝰ et ne
ras ppłm cecum et oculos hñtem. surdũ
et aures ei sunt. et it̾m. Qͥ hñtes inqͥd o
culos nõuidetis. et aures et nõ auditis.
dñs eciam in eĩgłio. Q uidentes inqͥo
non uident: et audientes nõ audiunt.
n intelligunt. et ad ĩplebitur in eis ꝓphe¬
cia escue dicentis. auditu audietis et
non intelligetis. Et uidentes uidebitis
et non uidebitis. Incrassatũ ẽ eni cor ppłĩbꝰ
et anrib grauiter audierunt. et ocułos su¬
os ꝯduserunt neqũ uideant ocilis et au¬

Expanded text:
 prophetam increpat Iudaeorum non naturalem, sed uoluntariam caecitatem, quam ipsi sibi contumaciter inferebant. surdi, inquit, audite, et caeci intuemini ad uidendum. qui surdus, nisi seruus meus? et caecus, nisi ad quem nuntios meos misi? et ne ras populum caecum, et oculos habentem: surdum, et aures ei sunt, et iterum qui habentes, inquit, oculos non uidetis: et aures, et non auditis. dominus etiam in euangelio quia uidentnon uident et audientes non audiunt neque intelligunt. Et adimpletur in eis prophetia Esaię dicentis: Auditu audietis, et non intelligetis; uidentes uidebitis, et non uidebitis. Incrassatum est enim cor populi huius, et auribus grauiter audierunt, et oculos suos clauserunt
Abbreviated transcription (Latin):
bonũ et malu. ⁊ on eñ talis ante fuisse
putandus est. qui boni esset ꝓrsus ignarus.
Aioqͥn uelut quoddam irrationabile atq
insensatum aĩal eũ fatend̾ esse fuisse for̾tũ.
qd̃ satis absurdum: atq a catholica fide oĩ¬
modis alienũ est. Q̾ nymino ẜm sapiẽ¬
tur. S ip̃i quesierunt cogitationes multas
Concepit ergo adam post p̾uaricationem
quã non hũerat scĩam mali. bom ueroꝙ̃
acceꝑat scĩam non amsit. Demq nõ ami
sisse humanũ genus post p̾naricationẽ
declaratur qua dicit. Cum enĩ gente que
legem nõ habent. naturalit̾ ea quelegi
sunt faciunt. hii legem non habentes nũ¬
s̾ sunt lex. q̃ ostendunt opus legis scupti

Expanded text:
bonum et malum ? Non enim talis ante fuisse bonum et malum ? Non enim talis ante fuisse putandus est, qui boni esset prorsus ignarus; alioquin velut quoddam irrationabile atque insensatum animal eum fatendum est fuisse formatum. Quod satis absurdum atque a catholica fide omnimodis alienum est. Quinimmo, secundum sapienretur, sed ipsi quaesiuerunt cogitationes multas:concepit ergo Adam post praeuaricationem quam non habuerat scientiam mali, boni uero quam acceperat scientiam non amisit. denique non sisse humanum genus post praevaricatione declaratur, qua dicit: Cum enim gentes quae legem non habent, naturaliter ea quae legis sunt faciunt, hi legem non habentes ips
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑ t̾ram: et ome firmamentũ panis
ꝯt̾riuit. Misit aute eos uirũ et in seruũ
uenundatus est ioseph. Lec ergo duo
idest uel gr̃a dei uel liberũ arbitrul. sibi
quid̾ inuicem uident᷑ ad eiersa. s utͣq con¬
cordant: et utͣq nos ꝑit̾ debere susciꝑe pie¬
tatis rõne collegimus ne unũ hoꝵ homim
subtͣhentes ecc̃astice fidei regilam excessis¬
se uideamur. nam cũ uid̾it nos deuo ad
bonã uelle deflectere occurrit dirigit atq
cõfortat. ad nocem clamoris ti ftati ut
audierit. respondebit tibi. Et inuocame
inquid indie tͥbulatõmo tue ⁊ erpiam te¬
⁊ magnificabis me. Et rursus: si nos ille
uel intepnisse ꝑspex̾it. ad hortationes sa¬
uinꝙͣ nec possit bonum. Alioquin nec libeꝵ
ei ꝑmisit arbit̾um. Si ei tantũ mͦ malũ ut i¬
uelit et possit. bonũ u̾o asemet ip̃o nec uel¬
le nec posse ꝯcessit. Et qͦmͦ stabit illa dñi
post p̾uaricationem pͥmi hoĩs lata siña:
ecte adam factus ẽ sicut unus ex nobͣ sciens

Expanded text:
ram: et omne firmamentum panis contriuit. misit ante eos uirum: in seri uennudatus est Ioseph. haec ergo duo, id est uel gratia dei uel liberum arbitrium sibi quidem inuicem uidentur aduersa, sed utraque concordant et utraque nos pariter debere suscipere pietatis ratione colligimus, ne unum horum homini subtrahentes ecclesiasticae fidei regulam excessisse uideamur. nam cum uiderit nos dens ad bonam uelle deflectere, ocourrit, dirigit atque confortat: ad uocem enim clamoris tui statim ut audierit, respondebit tibi, et inuinquit, in die tribulationis tuae, et eruam te, glorificabis me . Et rursus si nos nolle vel intepuisse perspexerit, adhortationes sai nec velit umquam nec possit bonum. Alioquin nec liberum ei permisit arbitrium, si ei tantummodo malum ut velit et possit, bonum vero a semetipso nec velle nec posse concessit. Et quomodo stabit illa Domini post praevaricationem primi hominis lata sententia: Ecce Adam factus est sicut unus ex nobis, sciens
Abbreviated transcription (Latin):
uitia. etiam usu hoiꝰ
Texerticio quotidiano purgari
solent᷑. ⁊ qd̃ ammodo ipsiꝯ lapsus offẽ
ĩpatientie langor. meditatione cordiᷤ.
ac ꝑuigili sollicitudĩe. frm̃ eciam fre

Expanded text:
itia etiam usu hominum et exercitio quotidiano purgari solent, et quodammodo ipsius lapsus offensimpatientiae languor, meditatione cordis, ac pervigili sollicitudine, fratrum etiam fre
Abbreviated transcription (Latin):
morbꝰ cũ corporis afflictione ⁊ cõtricione
cordis. solitudĩe quoq ac remotione ĩ¬
diget. ut possit ad ĩtegiũ ssinitatis sta¬
tum ꝑniciosa estuũ fqͣbri deposita per¬
uenire. Sic̃ plerũq certa egͥritudine
laborantibꝰ utile ẽ. ut cibi noxii. ne
occłoꝵ qͥdem ip̃oꝵ obtutibꝰ offerant᷑.
ne qd aspectꝰ occasione desidiũ eis le¬
tale gignat᷑. ita płimũ confert ad d̾¬
peslendum hunc speciałr morbum.
quies ac solitudo. ut et mens egra.
minime diu̾sis figuris ĩt̾pellata. ad
piorem ꝑueĩens cõtẽplatõms ĩtuitu
faciliꝰ pestiferũ cõcupudencie fomite
radicitꝰ possit eruere.

Expanded text:
morbus cum corporis afflictione et contritione cordis solitudine quoque ac remotione indiget, ut possit ad integrum sanitatis statum perniciosa aestuum febri deposita peruenire. sicut plerumque certa aegritudine laborantibus utile est, ut cibi noxii ne oculorum quidem ipsorum obtutibus offerantur, ne quod aspectus occasione desiderium eis letale gignatur, ita plurimum confert ad depellendum hunc specialiter morbum quies ac solitudo, ut mens aegra minime diuersis figuris interpellata ad puriorem perueniens contemplationis intuitum facilius pestiferum concupiscentiae fomitem radicitus possit er
Abbreviated transcription (Latin):
uiꝰ fides atq deuocio. intantum dõ
fut accepta: ut diuino statĩ testĩo
cõꝓbat᷑ sit. Reuelatũ namq ẽ cõtinuo senͥ¬
ori. hac eum obediencia abrabe patriarche
opꝰ implesse. Cumq breui tp̃re transacto
idẽ abbas cenobii de mũdi huiꝰ cõmoratio¬
ne migraret ad xp̃m hunc p̾ponẽs cunc¬
tis fr̃bꝯ. successorem su. atq abbatẽ incãs¬
tĩo dereliquid.

Expanded text:
us fides atque devotio in tantum Deo fuit accepta, ut divino statim testimonio comprobata sit. Revelatum namque est continuo seniori, hac eum obedientia Abrahae patriarchae opus implesse. Cumque brevi tempore transacto idem abbas coenobii de mundi hujus commoratione migraret ad Dominum, hunc praeponens cunctis fratribus, successorem sibi atque abbatem monasterio dereliquit.
Abbreviated transcription (Latin):
tunt repmissiones. deo ꝓ nͣob̃ melius aliꝙͥ
ꝓuidente. ne sine nõbis cõsũmarent᷑ : Cõm¬
munionem uero eis sacro scãm. a semorib
nr̃is nunꝙͣ meminimꝰ int̾dictam. Qͥ nym¬
mo. si possibile esset eciam cotidie eis imꝑ
tir eam debere censebant. Nec emin se¬
cundum siñam euingelii quam incongrue
Sed potius ad pirgationem ac tutelam
corpis aĩeꝙ ꝑuenire credenda est. Que
ab homine ꝑcepta. eum qui membris eiꝰ
nisidet sp̃m. seu in ip̃is latitare conatur.
uelut quodam exurens fugat incendio
hoc naniq modo curatum. et allatem
andronuicum nuꝑ aspeximꝰ.aliosq am̃¬
plures. Magis em̃ ac magis iiucus
Insultabit obsesso. cum cum a celesti me¬
dicina uiderit segregatum. Tantoq duriꝰ
ac freꝙ̃tins ad temptabit. qnͣto eum ab
sꝑeciali remedio longiuo senserit abdicatũ
Et̾eũ illi sunt uere mise

Expanded text:
runt promissiones, deo pro nobis melius aliquid runt promissiones, deo pro nobis melius aliquid prouidente, ne sine nobis consummarentur. communionem unostris numquam meminimus interdictam, quin immo si possiertiri eam debere censebant. nec enim secundum sententiam euangelii, quam incongrue non potius ad purgationem ac tutelam corporis animaeque peruenirecredenda est. quae ab homine percepta eum qui membris eius insidet spiritum seu in ipsis latitare conatur uelut quodam exurens fugat incendio. hoc namque modo curatum et abbatem Andronicum nuper aspeximus aliosque conplures. magis enim ac magis inimicus insultabit obsesso, cum eum a caelesti medicina uiderit segregatum, tantoque dirius ac frequentius adtemptabit, quanto eum ab spiritali remedio longius senserit abdicatum. Ceterum illi sunt uere mise
Abbreviated transcription (Latin):
Erinanus. Et quomodo eos nõ solũ
despici ab omnib uel horreri sed i
a ꝯiuinone diñca in mis ꝓuinciis ppe¬
mittatis margantas ur̃as ante porcos
Cum de illio ꝙ̃ ad mod̾ dicis ita credendũ
sit. quod eis purgationis uel utilitatis
obtentu. huius temptationis humilia¬
tio tribuatur.
Etenus. Si habuerimꝰ hanc scĩam. ĩmo
fidem quam suꝑius comprehendi. ut et
dmma ꝑ dñi fieri. et ꝓ utilitate aĩaꝵ dis¬
pensari unnuersa credmus. non folitui neq̃¬
qmͣ despiciemꝰ eos. sed ⁊̃ ꝓ ip̃is canqmͣ pro
mẽbris nr̃is incessantꝰ orabimꝰ. eisq toti
iuscib ac pleuo ꝯpatiemur affectu. cum eĩ¬
patitur inĩ membrũ: ꝯpatiunt᷑ omma
membra. Scientes nos absq illis ut pote¬
membris nis oĩmodis cõsũmari nõ pos¬
se. Qiemad̾m legimus ne ant̾iores quidem
nr̃os sine nob̾ repiissioms sũmam ꝯsequi
potuisse. ita de illis apło ꝓminciante. Et bi
om̃s testimonium fidei comꝑbati. non accepe¬

Expanded text:
ERMANVS: Et quomodo eos non solum despici ab omnibus uel horreri, sed etiam a communione dominica in nostris prouinciis perpemittatis margaritas uestras ante porcos, cum de illis quemadmodum dicis ita credendum sit, quod eis purgationis uel utilitatis obtentu huius temptationis humiliatio tribuatur? SERENVS: Si habuerimus hanc scientiam, immo fidem quam superius conprehendi, ut et omnia per deum fieri et pro utilitate animarum dispensari uniuersa credamus, non solum nequaquam despiciemus eos, sed etiam pro ipsis tamquam pro membris nostris incessanter orabimus eisque totis uisceribus ac pleno patitur unum membrum, compatiuntur omnia membra ; scientes nos absqmembris nostris omnimodis consummari non posse, quemadmodum legimus ne anteriores quidem nostros sine nobis repromissionis summam consequi potuisse, ita de illis apostolo pronuntiante: et hi omnes testimonio fidei conprobati non accepe
Abbreviated transcription (Latin):
aduemis. refectionẽ iugit̾ distulisse. do¬
nec sabbatoꝵ uł dm̃co die. de nuo cõgre¬
gatõnis optentu ꝓcedens ad eccłiam.
ꝑegrinoꝵ quẽpiam repperisset. quẽ ex¬
inde reclucens ad cellam. consorte eo re¬
fectõnẽ corpori nõ tã sue necessitatis
optentui. quã hũanitatis grã. causaq
frĩs ad sumeret. Itaq ut nor̃ aduen¬
tu fim. ĩdifferent̾ soluere quotidiana
ieiuma. Ita discedentibꝰ eis. refectione
ob illos indultam. cõtinencia maiore
cõpensant. ꝑceptoẽm cibi ꝑuissimi acri¬
ore castigatione. nec sola panis. s eti¬
am somini ip̃io diminutione diriꝰ exi

Expanded text:
aduenisset, refectionem iugiter distulisse, donec sabbatorum uel dominico die deuotae congregationis obtentu procedens ad ecclesiam peregrinorum quempiam repperisset, quem exinde reducens ad cellam consorte eo refect.ionem corpori non tam suae necessitatis obtentu quam humanitatis gratia causaque fratris adsumeret. itaque ut norunt aduentu fratrum indifferenter soluere cotidiana ieiunia, ita discedentibus eis refectionem ob illos indultam continentia maiore conpensant, perceptionem cibi paruissimi acriore castigatione nec sola panis, sed etiam somni ipsius deminutione durius exi
Abbreviated transcription (Latin):
bati que lucescit ĩdiem dñicũ usq
ad uesꝑum sequente̾: aput egyptios ge¬
nua nõ cͤͦuari. Sed ne totis qͥdem quinqͣ¬
gesime diebꝰ: nec custodiri ineis ieiumo¬
rum regłam. Quaꝵ rerum ratio: suo lo¬
co ĩcollationibꝰ semoꝵ. cũ dñs usserit ex¬
ponent᷑. Nunc ꝓpositum nb̃ ẽ causas tã¬
tũmodo brem narratione ꝑcurrere. ne cas¬
tigatum modum uolum̃ excedens. aut
fastioio legentem honeroe aut labore. Em̃¬

Expanded text:
bati, quae lucescit in diem dominicum, usque in uesperam sequentem apud Aegyptios genua non curuari, sed ne totis quidem Quinquagensimae diebus, nec custodiri in eis ieiuniorum regulam. quarum rerum ratio suo loco in conlationibus seniorum, cum dominus iusserit, exponetur. nunc propositum nobis est causas tantummodo breui narratione percurrere, ne castigatum modum uolumen excedens aut fastidio legentem oneret aut labore.
Abbreviated transcription (Latin):
sint pit̾ ad surũd̾. idest ut om̃s simul ĩ una¬
quaq supplicatõe iungãt᷑. an uicissim singil¬
latim q̃ sint offe̾nde. Ut puta nũc qͥdẽ obse¬
crationes. nunc u̾o or̃ones. nũc aũt postu¬
lationes. seu gr̃aꝵ actiones. oꝑteat ꝓmi.
an c̾te alias quid̃ obsec̃tiones. alias uero o¬
tationes. alias aũt postulationes. alias gr̃aꝵ
actiones deo debeat exhibere. scd̃m mẽsu¬
ram .s. etatis sue ĩ qua una queq mẽs ꝑ
intentionis ꝓficit industriam.

Expanded text:
sint pariter adsumendae, id est ut omnes simul in unasint pariter adsumendae, id est ut omnes simul in unaquaque supplicatione iungantur, an uicissim singiliatimque sint offerendae, ut puta nunc quidem obsecrationes, nunc uero orationes, nunc autem postulationes seu gratiarum actiones oporteat promi, an certe alius quidem obsecrationes, alius uero orationes, alius uero postactiones Deo debeat exhibere, secundum mensuram, scilicet aetatis suae, in qua unaquaeque mens per intentionis proficit industriam.