comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
eitantas potentiũ atͥ esse deceptos quos pinguẽ partẽ ecelectas escas Sripa¬
ra nunc nominat. ꝓpterea insimilitudinẽ bestiarũ quȩgustata semel sangu¬
nẽ sempersitiunt pandunt rete. et omne eorũ studiuest: ut non paucos
sicut in principio sedylures int̾ficiant non ambigent. deint̃fectione multas
gentiũ quitanta hereseon eꝑuersarũ doctrinarũ multitudine diaboli
uiderit hamorete sagenisq. conp̃hensã. eccam̃ capture eorũ finis intertouses
Suꝑ cus todiãmeã stabo etfigã gradũ suꝑ munitione. et contẽplabor utudea
quidicatur mini. etquid respondeã adarguentẽ mẽ. Lxx. Suꝑ custodi

Expanded text:
e sanctorum esse deceptos, quos pinguem partem et electas escas Scriptura nunc nominat. Propterea in similitudinem bestiarum, quae gustatum semel sanguinem semper sitiunt, expandunt rete suum, et hoc omne eorum studium est, ut non paucos, sicut in principio, sed plures interficiant. Non ambigit de interfectione multarum gentium, qui tantam haereseon et perversarum doctrinarum multitudinem diaboli viderit hamo, rete, sagenisque comprehensam: et tamen capturae eorum finis interitus est. Super custodiam meam stabo, et figam gradum super munitionem, et contemplabor ut videam quid dicatur mihi et quid respondeam ad arguentem me.
Abbreviated transcription (Latin):
sanguinẽ nrm. dehis qui habitant interra : Uener̃ ergo ultiones et nuns
erunt flecus eorũ id est ultionũ. ut plangant quiante riserunt. Equs
exeuntes descło torm̃ta sustineant. quȩ diues ille quondã purpuratus.
etdelitiis affluens sustine in inferno ubiest fletus etstridordentiũ
uenerĩt ultiones. Nolite ergo credere amicis. quia om̃is amicus sup¬
platatione supplantat. Etqui ꝓpt̃ aliquid est amicus. nontã amicus eit
quẽ amare sesimulat. ab amore quippe amȩ cusdicitur. quã eius rei
quãdiligit: Int̾rogatus quidã quid ec̃e amicus. respondit alt̃ ego. Quodsi
pythagoreorũ nobis opponitur. exẽ plũ quisẽ uades inuicẽ tỹranno dedes
Adicemus

Expanded text:
sanguinem nostrum, de his qui habitant in terra ? Venerunt ergo ultiones, et nunc sanguinem nostrum, de his qui habitant in terra ? Venerunt ergo ultiones, et nunc erunt fletus earum, id est, ultionum, ut plangant qui ante riserunt, et statim exeuntes de saeculo, tormenta sustineant, quae dives ille quondam purpuratus, et deliciis affluens, sustinet in inferno, ubi est fletus et stridor dentium . venient ultiones. Nolite ergo credere amicis, quia omnis amicus supplantatione supplantat, et qui propter aliquid est amicus, non tam amicus ejus est quem amare se simulat ab amore quippe amicus dicitur quam ejus rei quam diligit. Interrogatus quidam quid esset amicus, respondit: Alter ego. Quod si Pythagoraeorum nobis opponitur exemplum, qui se vades invicem tyranno dederunt, dicimus
Abbreviated transcription (Latin):
Ab absalem uidelie& dauid. nonsolũ regnũ. sed & concubitias patris incero
coitu maculans: Filia consurgit contra matrẽsuã. cuius rei cãinterĩ d
seripturisscis testimoniũ nonreperiamus. tanta exẽplasunt cotidianȩ ute
ut magis lugere quod tanta sint. quã quȩrere debeamus: Nurus contrasor
suã utuxor esau. consurrexit contra rebeccã: In imici hominis uiridomis¬
ticieius Hic exẽpla non quȩro. plura sunt quã ut testimoni is indigeamuis
Cũergo hȩcita sehabeant. nolite credere samariȩ echiersłm pseudo ꝓphe
uȩuȩ ultionistuȩ uener̃. id est supplicia : quȩ ꝓsceleribus inferenda se
Mihi inquit uindictã ego retribuã dicit dñs. Et in alio loco Nenerut
dies retributioiis tuȩ. Facit enĩdñs ultionẽ uociferantiũ adse die
acnoete atq dicentiũ. Usque quo dñe scs etuerus noniuidicas etuindias

Expanded text:
; Absalon videlicet David: non solum regnum, sed et concubinas patris incesto ; Absalon videlicet David: non solum regnum, sed et concubinas patris incesto coitu maculavit. Filia consurgit contra matrem suam: cujus rei cum 516 interim de Scripturis sanctis testimonium non reperiamus, tanta exempla sunt quotidianae vitae, ut magis lugere quod tanta sint, quam quaerere debeamus. Nurus contra socrum suam: ut uxor Esau consurrexit contra Rebeccam . Inimici hominis, viri domestici ejus. Hic exempla non quaero, cum plura sint, quam ut testimoniis indigeamus. Cum ergo haec ita se habeant, nolite credere, Samaria  Al. Samariae eVae, vae, ultiones tuae venerunt, id est, supplicia quae pro sceleribus inferenda sunt. Mihi, inquit, vindictam, et ego retribuam, dicit Dominus . Et in alio loco: Venerunt dies retributioniUsquequo, Domine sanctus et verus, non judicas et vindicas
Abbreviated transcription (Latin):
quã sȩpe expectauerat ectimuerat eẽ uenturã. etuisitationẽ eius¬
incaptiuitatẽ significat dicens Vastatiotua uenit. nuncerit uas¬
titas eorũ. id est habitatorũ. siue obsidio: masucha enim magis
ii bebrensonat Nullis ergo credentes uocib ꝓphetarũ. necad cõmodecq
aurẽ detiientibus blandiciȩ diuinorũ qͥa si inter cara nomina. et con¬
sanguinitaus affectũ raraest fides. quantomagis in his quiadulantes
uobis mñtiuntur ꝓ p̃dasua. etquasi egrotantibus nonquid utilesit sed quid
delatabile. et placens imperant. Nolite credere amico Etachitofel quippe
consurrex̃ aduersũ dauid. etuerus achitofel iudas aduessus xp̃m Et nolte
confidere induce. ut uiri sichẽ in abi melech Ipsi enĩ eũ fecer̃ regẽ: et aba
oppressi sunt: Ab ea quȩdormit insinutuo custodi claustra oristui: ne
patiaris quod sason adalila perpessus est: Quia filius contumeliã facit patri¬

Expanded text:
quam saepe exspectaverat et timuerat esse venturam, et visitationem ejusquam saepe exspectaverat et timuerat esse venturam, et visitationem ejus, captivitatem significat, dicens: Vastatio tua venit: nunc erit vastitas eorum, id est, habitatorum, sive obsidio: MABUCHA   enim magis in Hebraeo sonat. Nullis ergo credatis vocibus prophetarum, nec accommodetis aurem decipienti blanditiae divinorum; quia si inter cara nomina et consanguinitatis affectum rara est fides, quanto magis in his qui adulantes vobis, mentiuntur pro praeda sua, et quasi aegrotantibus, non quid utile sit, sed quid delectabile, et placens imperant! Nolite credere amico; et Achitophel quippe consurrexit adversum David , et verus Achitophel Judas adversus Christum . Et, nolite confidere in duce, ut viri Sichem in Abimelech . Ipsi enim eum fecerunt regem, et ab eo oppressi sunt. Ab ea quae dormit in sinu tuo, custodi claustra oris tui : ne patiaris quod Samson a Dalila perpessus est . Quia filius contumeliam facit patri
Abbreviated transcription (Latin):
uncerit ueritas eorũ. nolite credere amico. etnolite confidere induce
lbea quȩdormit insinutuo. cus todi claustra oristui: quia filius contu¬
meliã facit patri. filia consurgit aduersũ matrẽ suã. nurus contra
socrũ suã in imicihominis domesticieius: Ego aut̃ addnm̃ aspiciã.
etex pectabodm̃ saluatorẽ meũ. audi& medr̃ m̃s. Lxx. Ne uȩ ul¬
tionestuȩ uenerunt. nuncerunt fletuseorũ: Nolite credere inamicis.
neq speretis inducibus: Abea quȩtecũ cubat. caue nec redas ei. quia
filius contumeliã facit patri. filia surgit aduersũ matrẽsuã. nurus
contra socrũ suã. inimicihominis uiri domesticieius. Ego aut̃ in dño
contẽplabor. expectabodm̃ saluatorẽ meũ. exaudiatine ds̃ ms̃.
Excepto principio capituli. inreliquis partibus editio utraq concordat.
etinterim iuxta historiã diem speculationis samariȩ. siue hiersłm

Expanded text:
nunc erit vastitas eorum: nolite credere amico, et nolite confidere in duce. nunc erit vastitas eorum: nolite credere amico, et nolite confidere in duce. Ab ea quae dormit in sinu tuo custodi claustra oris tui; quia filius contumeliam facit patri, et filia consurgit adversus matrem suam: nurus adversus socrum suam, inexspectabo Deum salvatorem meum: audiet me Deus meus. LXX: Vae, vae, ultiones tuae venerunt, nunc erunt fletus eorum: nolite credere in amicis, neque speretis in ducibus. Ab ea quae tecum cubat, cave ne credas ei, quia filius contumeliam facit patri, et filia surgit adversum matrem suam, nurus contra socrum suam: inimici hocontemplabor, exspectabo Deum salvatorem meum: exaudiet me Deus meus. Excepto principio capituli, in reliquis partibus editio utraque concordat, et interim juxta historiam diem speculationis Samariae, sive Jerusalem,
Abbreviated transcription (Latin):
et turpius accipiunt quibus dñs comminatur haec dicens. etauferã bona
eorũ quȩ putant bona quȩ illis bona uidentur. Ceterũ ueritate rei nũ¬
quã bona appellabuntur quȩ et dantem spoliant etaccipientẽ int̾ficiuNt.
ic& nontã comminatiosit. quiabenedictio aufero ab eis mala. Etipsã
dm̃ diuinũq sermonẽ. in gredi in conscientias eorũ. et quasi tineam come¬
dere quod cũq peruer sũ est etp̃darũ malarũq cogitationũ facere uasti¬
tatẽ. etambulare suꝑnormã. etregulã ueritatis. et eos ipsos ad rectũ retra¬
here qui prauis cogitationibus ducebantur. Et hoc facere in lumine ue¬
ritatis. et indie illo quando qui scĩ sunt. ecelecti deȩcclesia ascendent
adspeculã. et insublimitate doctrinarũ atq operũ suorũ derebus cȩles¬
tibus disputabunt. Dies speculationistuę. uisitatiotua uenit

Expanded text:
et turpius accipiunt. Quibus Dominus comminatur, haec dicens: Et auferam bona et turpius accipiunt. Quibus Dominus comminatur, haec dicens: Et auferam bona eorum, quae putant bona, quae illis bona videntur. Caeterum veritate rei numquam bona appellabuntur, quae et dantem spoliant, et accipientem interficiunt: licet non tam comminatio sit, quam benedictio, auferre ab eis mala, et ipsum Dominum divinumque sermonem ingredi in conscientias eorum et quasi tineam comedere quodcumque perversum est, et praedarum malarumque cogitationum facere vastitatem, et ambulare super normam et regulam veritatis, eos ipsos ad rectum retrahere qui pravis opinionibus ducebantur; et hoc facere in lumine veritatis, et in die illo quando qui sancti sunt, et electi de Ecclesia, ascendent ad speculam, et in sublimitate 515 doctrinarum atque operum suorum de rebus coelestibus disputabunt. Dies speculationis tuae, visitatio tua venit:
Abbreviated transcription (Latin):
inhis repperiri qui fidẽ in om̃iũ uastitate seruauerit. Uocẽq hanc exꝑ
sona ad sũpti hominis putant. desequentibus ad ꝓbari. Uemim anima
cunctis corruentibus. et qui corrigat int̃ homines nonẽ. Oñis qui in sao¬
guine iudicantur non in leuib pariusq peccatis. sedinmaxunis etad
sanguinẽ ꝑtinentib. nonuicinitas. non amicitia. non ad finitas scelus
morabitur. cunetimanus leuabunt admalũ ut etiam quit alti ficere
nom potuerit. tamen dũmanus p̃parat uoluntate de
pse princeps petit. et iudex uerba pacifica soquitoꝵ. Actunt enonu¬
nera desideriũ animȩ suȩ. Quod quia manisestũ estiirlu cacep
iungã. Munera excẽcant oculos etiam sapientiũ: uiuificant qutq.
animã quã uiuificare nondebuerant. etinterficiunt eã quȩ merito suo
etuirtutibus uiuit. et hoc faciunt ꝓpt̃ dona quȩ postulant imuident᷑.

Expanded text:
in his reperiri, qui fidem in omnium vastitate servaverint, vocemque hanc ex in his reperiri, qui fidem in omnium vastitate servaverint, vocemque hanc ex persona assumpti hominis, putant de sequentibus approbari: Vae mihi anima: cunctis corruentibus. Et qui corrigat, inter homines non est: omnes in sanguine judicantur, non in levibus parvisque peccatis, sed in maximis et ad sanguinem pertinentibus. Non vicinitas, non amicitia, non affinitas scelus morabitur: cuncti manus levabunt ad malum, ut etiam qui malum facere non potuerit, tamen, dum manus praeparat, voluntate delinquat. Ipse princeps petit, et judex verba pacifica loquitur; accipit enim munera, desiderium animae suae. Quod quia manifestum est, et invidiajungam: Munera excaecant oculos etiam sapientium : vivificant quoque animam, quam vivificare non debuerant, et interficiunt eam quae merito suo et virtutibus vivit, et hoc faciunt propter dona quae postulant impudenter,
Abbreviated transcription (Latin):
quod intanta credentiũ multitudine. ec incoto orbe heneris human
uix suo sanguine digna oꝑa repperiat. quietiutesimo nonopsalmo ait
sũ sicut qui colligit saipulã inmesse. qui metiangelio locutus est. Leuat
ꝯculos urõs etuidete regiones quia iã candidesunt ad metendũ.
Et alibi. Mlessis quidẽ multa. operarii aut̃ pauci. Quiergo ex ꝑsona
saluatoris. uolunt intellegi auint. Nonmirũ esse sidicat. uemihi
qui ethiersłm fleuerit. et inla tari morte lacrimatus est: Sed et illud
factussũ sicut qui colligit stipulã in messe. Ad consũ mationẽ refer̃
scłi. quã et significant̃ messẽ interp̃tantur. Etdicunt illo tẽpore hano
ꝓpheciã posse cõpleri. quando multiplicata iniquitate refrixerit
caritas multorũ. etueniens filius hominis rarã fidẽ inuenerit suꝑt̃ rã
Iuncenĩ quasi postmessẽ stipulã. et quasi post uindemiã racemos uix

Expanded text:
quod in tanta credentium multitudine, et in toto orbe generis humani quod in tanta credentium multitudine, et in toto orbe generis humani vix suo sanguine digna opera reperiat, qui et in vicesimo nono psalmo ait:sum, sicut qui colligit stipulam in messe: qui in Evangelio locutus est: Levate oculos vestros, et videte regiones: quia jam candidae sunt ad metendum . Et alibi: Messis quidem multa, operarii autem pauci . Qui ergo ex persona Salvatoris volunt intelligi, aiunt non mirum esse si dicat, Vae mihi, qui et in Jerusalem fleverit, et in Lazari morte lacrymatus sit . Sed et illud, Factus sum sicut qui colligit stipulam in messe, ad consummationem referunt saeculi: quam et significanter messem interpretantur, 514 et dicunt illo tempore hanc prophetiam posse compleri, quando, multiplicata iniquitate, refrixerit charitas multorum, et veniens Filius hominis raram fidem invenerit super terram : tunc enim quasi post messem stipulam, et quasi post vindemiam racemos, vix
Abbreviated transcription (Latin):
tatẽ. et conturbauerunt eã uelurbẽ uelueritatẽ. siueterrã. dequa supra
dicitur: perut sc̃s deterra. Quienĩ optimus interes est. quasipalliurus
transtuler̃. huuiscemodi mihi sensus uidetur: Plangit sermoꝓpheticus.
siue apostolicus generalit̃ humanũ genus quod frustra sementẽ eiecerit
doctrinarũ. eꝓꝓsegetibus efrum̃tis ẽuix uacuas scipulas et inanes cubmis
serus messor inuenerit. et neparuos quidẽ racemos inuinea potueritrep¬
perire. ł treliqua usq adfinẽ capituli. Sienĩ beatus est qui inaures lo¬
quitur audientis etauris auditoris desideriũ sapientis est. lȩticiaq di¬
centis. auditor intellegens. Econtrario luctus dectoris ẽ malus disd pul
Hieremiȩ quoq uerbis huic quȩre le congruentibus non ꝓfui. neq ꝓfu
mihi quisquã. Sunt quiex ꝑsona saluatoris hoedici putent causantis

Expanded text:
tatem. Et conturbaverunt eam, vel urbem, vel veritatem, sive terram, de qua supra tatem. Et conturbaverunt eam, vel urbem, vel veritatem, sive terram, de qua supra dicitur: Periit sanctus de terra. Qui enim optimus inter eos est, quasi paliurutranstulerunt, hujuscemodi mihi sensus videtur: Plangit sermo propheticus, sive apostolicus, generaliter humanum genus, quod frustra sementem jecerit doctrinarum, et pro segetibus, et pro frumentis vix vacuas stipulas et inanes culmos serus messor invenerit, et ne parvos quidem racemos in vinea potuerit reperire, et reliqua usque ad finem capituli. Si enim beatus est qui in aures loquitur audientis, et auris auditoris desiderium sapientis est, laetitiaque dicentis auditor intelligens: econtrario luctus doctoris est malus discipulus, Jeremiae quoque verbis huic querelae congruentibus: Non profui, neque profuit mihi quisquam . Sunt qui ex persona Salvatoris hoc dici putent, causantis
Abbreviated transcription (Latin):
rustra inquit locutussũ. frustra uolui iam uidemiatȩ eꝑ ditȩ ciuitatis quasi
ex tremos racemos requirere. Etcum non sit botrus ad comedendũ. saltẽ
Iuasi sidicat ueninueniens panẽ prȩfariis magratudine. quis quilias etfur¬
fures requisiui. Peruit sc̃s deterra. etrectus in hominibus nonest. ubiq insi¬
diȩ ubiq fraudulencia. in noxius sanguis effunditur. prȩ auaricia edibi¬
dine germanitas iguoratur. Et non solũ faciunt. seddefendunt quoque
mala et nominib commutatis honũ. dicunt esse quod malũ est. Ipsi principes
non ab offerentibus accipiunt munera. sed cogunt dare subiectos. et poscu¬
iant etiudex in reddendo est. sicaliũ iudicans quomodo ipse abalio iudicatur.
ut prestent peleribus si is inutuũ fauorẽ. et in alterius crimine sedefendant.
uicũq magnuieit etquasi inlege do etissimus. nondĩ sed suã loquitur uolun¬

Expanded text:
Frustra, inquit, locutus sum: frustra volui jam vindemiatae et perditae civitatis quasi Frustra, inquit, locutus sum: frustra volui jam vindemiatae et perditae civitatis quasi extremos racemos requirere; et cum non sit botrus ad comedendum, saltem quasi dicat, non inveniens panem prae famis magnitudine, quisquilias et furfures requisivi. Periit sanctus de terra, et rectus in hominibus non est: ubique insidiae, ubique fraudulentia: innoxius sanguis effunditur: prae avaritia et libidine germanitas ignoratur; et non solum faciunt, sed defendunt quoque mala, et nominibus commutatis, bonum dicunt esse quod malum est. Ipsi principes non ab offerentibus accipiunt munera, sed cogunt dare subjectos, et postulant. Et judex in reddendo est, sic alium judicans, quomodo ipse ab alio judicatur, ut praestent sceleribus suis 513 mutuum favorem, et in alterius crimine se defendant. Quicumque magnus est, et quasi in Lege doctissimus, non Dei, sed suam loquitur volun
Abbreviated transcription (Latin):
in autumno racemos uindemniȩ nomest botrus ad comedendũ primitiuas ficu
desiderauit animamea. Peritsc̃s deterra etrectus in hominib nonest. onis insan¬
guine insidiantur. uirfremsuũ uenatur admortẽ. malũ manuũ suarũ dicunt
bonũ. Princsp s postulat et iudex inreddendo est etmagnus locutus est deside
riũ animȩ suȩ. & conturbauer̃ cam qui optimus meiͥs est̃ qua pͥaliurus. etqui
reatus quasi spina desepe. Lxx. Uȩmibi quia factussũ sicut qui congregat sci¬
lat tribulacione. in malũ manus suas parant. Princeps postulat etiudex
uerba pacifica lacutus est desideriũ animȩ suȩ est. et auferã bonaeorũ quasi
tinea comiedens etambulans suꝑ regulã indie speculationistuȩ. Prȩdicta
captiuitate. etdecẽ tribuũ etduarũ. Uerbũ enĩdnĩ factũ est admicheam
morastiten suꝑ samariã ethiersłm. Plangit ꝓpħa quod nullus epło iustus
inueniatur interra qui possit irȩdĩ resistere. etmnediũ se quasi murũ opponere

Expanded text:
in autumno racemos uindemiae. non est botrus ad comedendum. praecocas ficus desiderauit anima mea. periit sanctus de terra et rectus in hominibus non est: omnes in sanguine insidiantur, uir fratrem suum uenatur ad mortem. malum manuum suarum dicunt bonum: princeps postulat et iudex in rerium animae suae, et conturbaverunt eam. Qui optimus in eis est, quasi paliurus; et qui rectus, quasi spina de sepe. LXX: Vae mihi, quia factus sum sicut qui congregat stilat tribulatione, in malum manus suas praeparant: princeps postulat, et judex verba pacifica locutus est, desiderium animae suae est. Et auferam bona eorum quasi tinea comedens, et ambulans super regulam in die speculationis tuae. Praedicta captivitate et decem tribuum et duarum Verbum enim Domini factum est ad Michaeam Morasthiten super Samariam, et Jerusalem, plangit propheta quod nullus e populo justus inveniatur in terra, qui possit irae Dei resistere, et medium se quasi murum opponere.
Abbreviated transcription (Latin):
quod peccatrix es. Sequitur. Comedes et non salutaueris. Legunt enĩ et
non intellegunt. uescentesq sermonibus scripturarũ ueritatis in opiã pati¬
intellegens errorẽtuũ. uidebiste etuniuersis dogmatibus tuis non posse saluar
Quicũq aut̃ sẽ putauerint saturatos. et non eiectifuerint atẽ. nec comp̃hende¬
rint ueritatẽ Tradentur gladio et poenis erudientur. Seminabis ergo
õ tribus eot̃ pessima ciuitas quã igne etiniquitate. et contumeli is ecstateri
nehabeas necaputtuũ olea ungueas peccatorũ. neuino sondomorũ bibentes
in ebries. & disꝑdentur legitima popłimei siue am̃ri. etom̃a oꝑadomus
achab: eorũ qui inheresibus patriarhȩ et principes extiter̃.: quosposumis
uel adcontrarias referre uirtutes. uel adheresi arches ut fuit in ardon
ethasilides: etnuꝑ arrius eteunomius et ambulastis in uoluptatibus eorũ
amri. uidelic& etachapꝰ Pulchreq inuoluptatibus eorũ. doctrina enin

Expanded text:
quod peccatrix es. Sequitur: Comedes, 511 et non saturaberis. Legunt enim, et non intelligunt; vescentesque sermonibus Scripturarum, veritatis inopiam patiintelligens errorem tuum, videbis, te ex universis dogmatibus tuis non posse salvari. Quicumque autem se putaverint saturatos, et non ejecti fuerint a se, nec comprehenderint veritatem, tradentur gladio, et poenis erudientur. Seminabis ergo, o tribus, et o pessima civitas, quam igne, et iniquitate et contumeliis et statera  ne habeas discipulos, ne caput tuum oleo ungas peccatorum, ne vino Sodomorum bibentes inebries. Et disperdentur legitima populi mei, sive Amri, et omnia opera domus Achab, eorum qui in haeresibus patriarchae, et principes exstiterunt. Quos possumus, vel ad contrarias referre virtutes, vel ad haeresiarchas, ut fuit Marcion et Basilides, et nuper Arius, et Eunomius. Et ambulastis in voluntatibus eorum, Amri videlicet et Achab. Pulchreque ait, in voluntatibus eorum. Doctrina enim
Abbreviated transcription (Latin):
primũ sanctiorib umrogari etdici adño. ascĩ meis incipite. Quia si ambili¬
uero intenebris: dñs lux meaest. Lic& enĩ retores tenebraru istari ne
deroeperint: et sedeam intenebris etim bra mortis. et pedesinei im pegerit
etloquar adeũ etdicã. Lucerna pedib meis uerbũtuudũe. et lux semitsties
pse quippe mihi p̾cepit intenebris huuis scłi consituto. Sint lũbiurĩ acts

Expanded text:
primum sanctioribus irrogari, et dici a Domino: A sanctis meis incipite . Quia si ambulaprimum sanctioribus irrogari, et dici a Domino: A sanctis meis incipite . Quia si ambulavero in tenebris, Dominus lux mea est. Licet enim rectores tenebrarum istarum me deceperint, et sedeam in tenebris et umbra mortis, et pedes mei impegerint ; et loquar ad eum, et dicam: Lucerna pedibus meis verbum tuum, Domine, et lumen semitis meis . Ipse quippe mihi praecepit in tenebris hujus saeculi constituto: Sint lumbi ves
Abbreviated transcription (Latin):
uerbũ si ũpositione aia etnomen. dõa diuidatur deti: ro uitelle qus
urbis transtuler̃. Hoc iuxta hebraicũ: etuotacarnei isrł etpopłi comcisuones
quasi exsuꝑflio otiosus sermo p̃luserit. nunc ueniamus ad intellegentiã spa
etipso spũ exponente quoscripta sunt in locis uel indificillimis desudemus
Uidetur mihiomĩs anima hiersłm inqua ȩdificatũ fuit tẽplũdñi. etuisio nacs e
notitia scripturarũ. et postea superata apeccatis ductaest in captiuitate ir¬
mentisq tradita dicere contra babylonẽ. id est confusionẽ huius mundi. etadig¬
sus contrariã fortitudinẽ que huic mundo p̃sid&. Noli in sultaremhi inina
mea quia cecidi etresargã. Dñs enĩ adleuat elisos. etloquitur perpnliea
Uũ quid quicad&e nonresurg&. e nolomortẽ peccatoris tantũ utr euertitir
etauuat. Siut̃ ideo mẽ desperas quiatoriñta sustineo. disce pe rechiel pens

Expanded text:
erbum, si in praepositionem MA, et nomen SOR, dividatur, de Tyro intelligitur; urbis transtulerunt. Hoc juxta Hebraicum, et vota carnei 524 Israel et populi concisionis, quasi ex superfluo otiosus sermo praeluserit. Nunc veniamus ad intelligentiam spiritualem, et ipso Spiritu sancto exponente, quo scripta sunt, in locis vel difficillimis desudemus. Videtur mihi omnis anima Jerusalem, in qua aedificatum fuit templum Domini, et visio pacis, et notitia Scripturarum; et postea superata a peccatis, ducta est in captivitatem, tormentisque tradita, dicere contra Babylonem, id est, confusionem hujus mundi, et adversus contrariam fortitudinem, quae huic mundo praesidet: Noli insultare mihi, inimica mea, quia cecidi, et resurgam: Dominus enim allevat elisos , et loquitur per prophetam. Numquid qui cadit, non resurget ? Et: Nolo mortem peccatoris: tantum ut revertatur, et vivat . Si autem ideo me despicis  Al. desperas, quia tormenta sustineo, disce per Ezechielem poenas
Abbreviated transcription (Latin):
senti dũ taxat loco nra discordat editio. quodinillis dictũ ẽ extã in hacdictum
existimemus Quisds̃ simi listui. quiaufers iniquitatẽ ettransis peccatũ reliquia¬
rũ hereditatis tuę: Noninmitat ultra furorẽ suũ. qm̃ uolens in qcdam est¬

Expanded text:
aesenti dumtaxat loco, nostra discordat editio, quod in illis dictum est, etiam in hac dictum aesenti dumtaxat loco, nostra discordat editio, quod in illis dictum est, etiam in hac dictum existimemus. Quis Deus similis tui? qui aufers iniquitatem, et transis peccatum reliquiarum haereditatis tuae. Non immittet ultra furorem suum: quoniam
Abbreviated transcription (Latin):
totã humũ. Quod cũ fecerint et adiuciniũ dĩ uenerint etramelusi fue¬
rint atq turbati tã diuturbabuntur et concluser̃ quã diuterra quã
traxerant quasi serpentes ꝑianserit in eis Cũ aut̃ illa desecerit.
etobstupeseent et admirabuntur non in dño dõ suo. Necdũ enĩ mere¬
buntur utdicatur dñs ds̃ eorũ: sedindno dõnro Ec subicofit a postro
fa ad xp̃m. diciturq adeũ: et timebt̃ ate: Principiũ enĩ sapientię.
timordñi: Ethȩcfient utuideant gentes et confundantur in om̃i mala
fortitudinesua : et ponant manus suꝑ os̃suũ. etaurib obsurdescant ec lin¬
gant terrã uelut serpentes quȩ trahunt humũ. ut primũ concludantur. con¬
clusiq turbentur : de interriti obstupescant ad dnm̃dm̃ sc̃orũ. et adextremĩ
ipsiquoq timeant illũ: Noc iuxta box: Porroquia nonmultũ abeis iip̃¬

Expanded text:
totam humum. Quod cum fecerint, et ad judicium Dei venerint, et conclusi fuetotam humum. Quod cum fecerint, et ad judicium Dei venerint, et conclusi fuerint atque turbati, tamdiu turbabuntur, et conclusi erunt, quamdiu terra quam traxerant quasi serpentes, permanserit in eis. Cum autem illa defecerit, obstupescent, et admirabuntur, non in Domino Deo suo necdum enim merebuntur, ut dicatur Dominus Deus eorum, sed in Domino Deo nostro. Et subito fit ἀποστροφὴ ad Christum diciturque ad eum: Et timebunt a te. Principium enim sapientiae, timor Domini . Et haec fient, ut videant gentes, et confundantur in omni mala fortitudine sua; et ponant manus super os suum, et auribus obsurdescant, et lingant terram velut serpentes, 530 qui trahunt humum, ut primum concludantur, conclusique turbentur, inde territi obstupescant ad Dominum Deum sanctorum, et ad extremum ipsi quoque timeant illum. Hoc juxta LXX. Porro quia non multum ab eis, in pr
Abbreviated transcription (Latin):
rent libertatẽ. Quomodo aut̃ impiorũ gentiũ manus claudant
ora eorũ. sic iustorũ manus eorũ ora reserabunt exopere bono lo¬
quendi cũdõ accipientiũ facultatẽ. Aures quoq eorũ obsurdescem
quia malitia non solũ oculorũ obcȩcauit intuitũ. sed et aures fecit
surdescere. Noluerunt enĩ audire uocẽ incantantiũ. et uenefici incas¬
tantis sapient̃. Et iuxta esaiã Aurib suis grauit̃ audier̃. quã qũ
multo minussit grauit̃ audire quã poenitus non audire. et surdũ fier
ut uerbũ nonaudiat ueritatis. Posttanta mala dicitarq deeis. qđ
lingant humu quasi serpentes quȩtrahunt teprã ambulantes iii
uentre suo. et comedentes terrã om̃ib dieb uitȩ suȩ. Et rarnis
idest terrena opera facientes ettrahentes secũ usq. addiem ul¬
tionis etuisitationis dni. Nionpuluerẽ terrȩ parua uẽstigia sec

Expanded text:
rent libertatem. Quomodo autem impiarum gentium manus claudunt rent libertatem. Quomodo autem impiarum gentium manus claudunt ora eorum, sic justorum manus eorum ora reserabunt, ex opere bono loquendi cum Deo accipientium facultatem. Aures quoque eorum obsurdescent, quia malitia non solum oculorum obcaecavit intuitum, sed et aures fecit obsurdescere; noluerunt enim audire vocem incantantium, et venefici incantantis sapienter. Et juxta Isaiam: Auribus suis graviter audierunt : quamquam multo minus sit graviter audire, quam penitus non audire, et surdum fieri ut verbum non audiat veritatis. Post tanta mala dicitur de eis, quod lingent humum quasi serpentes, quae trahunt terram, ambulantes in ventre suo, et comedentes terram omnibus diebus vitae suae . Et carnis, id est, terrena opera facientes, et trahentes secum usque ad diem ultionis, et visitationis Domini, non pulverem, non terrae parva vestigia, sed
Abbreviated transcription (Latin):
fuerimus suꝑ peccatis nr̃is tuncerimus ingalaad. quȩ int̾p̃tatur trans inigratio
thoc fi& nobis scđindies antiquos. sodmndies quando egressi sumus det̾ra ȩgypti.
De quibus et moy ses dicit. Recordamimi dies ȩt̃nitatis. nondies huiusscłi: qui ap¬
pellantur mali. sed dies ꝑpetuos. Recordatur aut̃ dierũ ȩt̾nitatis quiñ aspicit
p̃sentia. surrex̃q eũ xp̃o et sed& cũeo ingelestib. lã m̃te p̃sumensse dedieb p̃sentis scli¬
I lib̾atũ
Pram iar ouoq sermno diuinus qued ostendat popło suo. etouib heredita¬
tis sue ae iubiua. Tunc inauit uidebt̃ gentes et confundentur in
onĩ fortt tudinesua qui a uastauerant quondã ex p̃ualuerant aduer¬
suis popłindi. ec confusio earit̃ habebit ꝓfectũ cũ sua intellexerint mala.
onenteñ manussuas suꝑossuũ malaq opera omnẽ eis loquendi aufe¬

Expanded text:
fuerimus super peccatis nostris, tunc erimus in Galaad, quae interpretatur transmigratio fuerimus super peccatis nostris, tunc erimus in Galaad, quae interpretatur transmigratio et hoc fiet nobis secundum dies antiquos, secundum dies, quando egressi sumus 529 de terra Aegypti, de quibus Moyses dicit: Recordamini dies aeternitatis , non dies hujus saeculi, qui appellantur mali, sed dies perpetuos. Recordatur autem dierum aeternitatis, qui non aspicit praesentia, surrexitque cum Christo, et sedet cum eo in coelestibus, jam mente praesumens se de diebus praesentis saeculi liberatum. Promittit quoque sermo divinus, quod ostendat populo suo, et ovibus haereditatis suae mirabilia: Tunc, inquit, videbunt gentes, et confundentur in omni fortitudine sua, quia vastaverant quondam, et praevaluerant adversus populum Dei, et confusio earum habebit profectum, cum sua intellexerint mala. Ponent enim manus suas super os suum, malaque opera omnem eis loquendi aufe
Abbreviated transcription (Latin):
asa nitis confusio. etgalaad trans migratio testimonii. Populus ergodĩ etoues
pascuȩ eius quȩ prius pascebantur absq gregedñĩ. etextraecclesiã eius insaltu
uersabantur eorũ. Postea transferuntur ad notitiã uere cirrũcisionis et
seruient dõ inspũ. eogloriabuntur indño et non incarne confident. et e¬
runt uera circũcisio etnonconcisio. Cũq pastifue rint sp̃itali circũcisione
intellegentes peccata pristina confundentur in ui issuis eterubescent: eterunt
inc̾fusionẽ quȩducit aduitã. Quia est etalia confusio quȩducit admortẽ: inquo
habitauit quondã ogrexbasan. Siquidẽ basan int̾p̃tatur confusio dequa con¬
fusione pessima. ecdñs reꝓmittit liberaturũ se popłinsuũ. Dix̃ dñs exbasan
conuertã conuertã dȩꝓfundis maris. Cũq scierimus uerã circũcisionẽ. etc̃ fusi

Expanded text:
Basanitis confusio, et Galaad transmigratio testimonii. Populus ergo Dei, et oves Basanitis confusio, et Galaad transmigratio testimonii. Populus ergo Dei, et oves pascuae ejus, quae prius pascebantur absque grege Domini, et extra Ecclesiam ejus, in saltu versabantur errorum, postea transferentur ad notitiam verae circumcisionis, et servient Deo in spiritu, et gloriabuntur in Domino, et non in carne confident, et erunt vera circumcisio, et non concisio. Cumque pasti fuerint spirituali circumcisione, intelligentes peccata pristina, confundentur in vitiis suis, et erubescent, et erunt in confusione quae ducit ad vitam , quia est et alia confusio quae ducit ad mortem, in qua habitavit quondam Og, rex Basan, siquidem Basan interpretatur confusio: de qua confusione pessima et Dominus repromittit liberaturum se populum suum: Dixit Dominus, ex Basan convertam, convertam de profundo maris . Cumque scierimus veram circumcisionem, et confusi
Abbreviated transcription (Latin):
qđ quidẽ possumus etdehis accipere quisẽ deȩcclesia separantes conuiui is
dedunt amicitiisq gentiliũ. Nec non etdehis qui odio generis humani uit̃
appetunt solitariã: qualẽ timorẽ fuisse athenis legimus. Nonquo solitaria
uita exꝓphecica quã habuerant helias etioħes condẽnandasit: sed quasi ceteros
despiciens ipse suꝑbiat et habit& insaltu uitiorũ. uirga corripiendus sit.
Iuisolus habitat insaltu. iste in laude uirtutũ est. Quiaũt solus est et nonfacit
oꝑa iusticiȩ. etquiecis tantũ fruitus uoluptate. et non ui xp̃i opere ed abore
etuirga eius obhoc ꝑcutit utemend&. meliora sermc ꝓpheticus pollicetus etdicit
niedio carmeli pascentur basanitidem. etgala aditin iuxtadies ȩt̾nitatis. et
iuxtadies egressionistuȩ exȩgẏpio. Carmelus int̾p̃tatur scientia circũcisionis.

Expanded text:
Quod quidem possumus, et de his accipere, qui se de Ecclesia separantes, conviviis 528 Quod quidem possumus, et de his accipere, qui se de Ecclesia separantes, conviviis 528 dedunt amicitiisque gentilium: necnon et de his, qui odio generis humani vitam appetunt solitariam, qualem Timonem fuisse Athenis legimus: non quod solitaria vita et prophetica quam habuerunt Elias et Joannes , condemnanda sit; sed quia si caeteros despiciens, ipse superbiat, et habitet in saltu vitiorum, virga corripienda sit. Qui solus habitat, et non habitat in saltu, iste in laude virtutum est: qui autem solus est, et non facit opera justitiae, et quietis tantum fruitur voluptate, et non in Christi opere et labore et virga ejus ob hoc percutit ut emendet, meliora sermo propheticus pollicetur, et dicit: In medio Carmeli pascentur Basanitidem et Galaaditin, juxta dies aeternitatis, et juxta dies egressionis tuae ex Aegypto. Carmelus interpretatur scientia circumcisionis:
Abbreviated transcription (Latin):
tiam loquȩbantur int̾ ꝑfectos. uirgã excussã esse demanib quia ꝑfecta dlla¬
tio foris mitat timorẽ. Quod siquis nobis opposuerit quomodo nunc dicatis
axp̃o. hoc est adbonũ pastorẽ quiutiq. maior apłis etmeliorest ututatur
cũ maioris ꝓfectussit uirgã non habere. quã uirga popls ouesq eripere rest¬
debimus ei scdm illud qđ dñs pollicetur aplissuis. Mlaiora eos signa inpoplis
esse. facturos. quã ipse fecerit. Etquia adhucdñs loquebatur ad carneũ isrł.
et necdũ adeũ qui ꝑfectȩ poterat nosse mysteria. Id circo dictũ eẽ. deeo ut pas¬
cat inuirga popłm. etgregẽ suũ.Apłis aut̃ uirgã excussã osse demanibus
et se ueritatẽ legis euangelii clem̃tia tẽperatã. Porrohipopłi etiste oues
ꝓpterea ꝑcutientur et pascentur inuirga: quia habitauerant soli insaltu.

Expanded text:
tiam loquebantur inter perfectos , virgam excussam esse de manibus, quia perfecta diletiam loquebantur inter perfectos , virgam excussam esse de manibus, quia perfecta dilectio foras mittit timorem . Quod si quis nobis opposuerit, quomodo nunc dicatur ad Christum, hoc est, ad bonum pastorem, qui utique major apostolis, et melior est, ut utaturfectus sit virgam non habere, quam virga populos ovesque corripere: respondebimus eis secundum illud quod Dominus pollicetur apostolis suis, majora eos signa in populis esse facturos, quam ipse fecerit . Et quia adhuc Dominus loquebatur ad carneum Israel, et necdum ad eum, qui perfecte poterat nosse mysteria, idcirco dictum esse de eo, ut pascat in virga populum et gregem suum, apostolis autem virgam excussam esse de manibus, et severitatem Legis, Evangelii clementia temperatam. Porro hi populi et istae oves propterea percutientur, et pascentur in virga, quia habitaverant soli in saltu.
Abbreviated transcription (Latin):
Hoc quod dicitur pasce populũtuũ inuirgatua. ds̃pat̾ loquitur ad filiũ: id est
Pascat populũ in uirga sua. etoues hereditatissuȩ. Acneputemus eosdẽ esst
populũ quos etoues. Inalio loco legimus. Nosaut̃ popłstuus: etoues pascueas
Sopulus refertur adrationabiles quosq ouesaũt adeos quinecdũ ratione ui¬
uentes tantũ simplicitate contentisunt. et appellantur dehereditate dĩ
Tampopłs aut̃ quã oues indigent iurga pastorali Dequo loquitur et a postolis
Quid uultis in uirgaueniã aducs : anincaritate et spũ mansuetudinis. Obhana
puto causã quia popłs isrł dure ceruicis erat. et sẽꝑ carnes aegyptias suspiri¬
bat. Usum eẽ. moysen non solũ aduersũ ȩgẏptios quos ꝑcussit decẽ plagis
sedetiã aduersus popĩm insolitudine uirga regali. uirga ꝑcutiente : etomi
uasa testea et fragilia confrangente. A postolis aut̃ dnĩ saluatoris. quisapien¬

Expanded text:
bunt a te. Hoc quod dicitur: Pasce populum tuum in virga tua, Deus Pater loquitur ad Filium, id est, suis , pascat populum suum in virga sua, et oves haereditatis suae. Ac ne putemus eosdem esse populos, quos et oves, in alio loco legimus: Nos autem populus tuus, et oves pascuae tuae . Populus refertur ad rationabiles quosque, oves autem ad eos, qui necdum ratione utentes, tantum simplicitate contenti sunt, et appellantur de haereditate Dei. Tam populus autem quam oves indigent virga pastorali, de qua loquitur et Apostolus: Quid vultis, in virga veniam ad vos, an in charitate, et spiritu mansuetudinis ? Ob hanc, puto, causam, quia populus Israel durae cervicis erat, et semper carnes Aegyptias suspirabat, usum esse Moysen non solum adversum Aegyptios, quos percussit decem plagis, sed etiam adversus populum in solitudine, virga legali, virga percutiente, et omnia vasa testea, et fragilia confringente. Apostolis autem Domini Salvatoris, qui sapien
Abbreviated transcription (Latin):
ditionis ꝓfectũ eẽ uirtutũ : erit tunc terra baby loniȩ indissipatione cũ om̃ibis
inuirgatua gregẽ hereditatis tuȩ halntantes solas insaltu inmedio carineli pas¬
centur. basan etgala ad iuxta dies antiquos secundũ dies egressionistuȩ dei

Expanded text:
ditionis profectum esse virtutum, erit tunc terra Babylonia in dissipationem cum omnibus ditionis profectum esse virtutum, erit tunc terra Babylonia in dissipationem cum omnibus in virga tua, gregem haereditatis tuae: habitantes solos in saltu in medio Carmeli: pascentur
Abbreviated transcription (Latin):
admare. etdemonte usq ad montẽ inuicẽ bella consurgent. utamaritudo pug¬
n& contra amaritudinẽ. eterigensse humilianda sublimitas: contra aliam.
dimic&: altitudinẽ. Et tunc uere compleatus. Uenite descendamus et confun¬
damus linguaseorũ. neaudiat unusquisq uocẽ ꝓximisui. Prodest quippe
satanan diuisus fuerit. tuncdemum om̃e regnũ illius destruetur. Etqđ
frequent̃ sol& inmagnis exercitib euenire. utint̃fecto tyranno. satellites
eus regnũ uit̾sẽ diuidant contrase quȩconsurgant. etintestimoniũ int̃ eos
bellũ set. Hacgin consũmatione mundi fi&: quando hers łm macerie fuerint ae¬
dificito. aetb abe loncorruent issoruq ett ẏrideflumine et demari eadȩdoinibus.
dest uuue sl inters pugnabunt dȩmonũ nationes. etdissipato regno illorũ. fia
regnũ dnõ dnĩ. iioins genuflectent. caelestiũ ett̃restriũ etinfernorũ: etuniuers

Expanded text:
526 ad mare, et de monte usque ad montem invicem bella consurgent, ut amaritudo pug526 ad mare, et de monte usque ad montem invicem bella consurgent, ut amaritudo pugnet contra amaritudinem, et erigens se humilianda sublimitas, contra aliam dimicet altitudinem, et tunc vere compleatur: Venite, descendamus et confundamus linguas eorum, ne audiat unusquisque vocem proximi sui , prodest quippe Satanam divisus fuerit, tunc demum omne regnum illius destruetur . Et quod frequenter in magnis exercitibus evenire solet, ut interfecto tyranno, satellites ejus regnum inter se dividant, contra seque consurgant, et intestinum inter eos bellum sit: hoc et in consummatione mundi fiet, quando Jerusalem maceriae fuerint aedificatae, et Babylon corruerit, Assyriique, et Tyrii de flumine, et de mari, et de montibus, id est, universae inter se pugnabunt daemonum nationes, et dissipato regno illorum, fiet regnum Domino Jesu, et omne genu flectetur, coelestium, et terrestrium, et infernorum, et universa
Abbreviated transcription (Latin):
eduxerit nos dñs inlucẽ. etuiderimus iustitiã eius. tunc uidebit inuicanr̃a
babylon etoperiretur confusione quȩ prius loquebatur ad nos. ubiẽ ds̃tuus.
Exaestimans hiersłm postuulnera non posse sanari. etrespitient eã oculinrĩ:
eterit inculcationẽ ut lutũ platearũ. Et quia om̃is poenarũ finis bonorũ
exordiũ ẽ. etdolor ꝓficit ad sanitatẽ. deluto illius lateresfient. eterit forma¬
tio laterũ litura eius. et indieilla ueteres abici& errores. ciuitatesq illius
quȩ male munitȩ fuerant uenient in conclusionẽ siue indiuisionẽ. etdiui¬
dentur abassyriis. Dety̧ro quoq qđ int̾p̃tatur cinoxẽ. id est angustia
consurgent aliȩ fortitudines. eterit seditio usq ad eos quiscłi huius.
p̃ey mate. deleccantur et libidines generant in hominib: . ec demari usq

Expanded text:
eduxerit nos Dominus in lucem, et viderimus justitiam ejus, tunc videbit inimica nostra eduxerit nos Dominus in lucem, et viderimus justitiam ejus, tunc videbit inimica nostra Babylon, et operietur confusione, quae prius loquebatur ad nos: Ubi est Deus tuus; aestimans Jerusalem post vulnera non posse sanari. Et respicient eam oculi nostri, et erit in conculcationem, ut lutum platearum. Et quia omnis poenarum finis bonorum exordium est, et dolor proficit ad sanitatem, de luto illius lateres fient, et erit formatio laterum litura ejus. Et in die illa veteres abjiciet errores, civitatesque illius, quae male munitae fuerant, venient in conclusionem, sive in divisionem, et dividentur ab Assyriis; de Tyro quoque, quae interpretatur συνοχὴ, id est, angustia, consurgent aliae fortitudines, et erit seditio usque ad eos qui saeculi hujus rheumate delectantur, et libidines generant in hominibus. Et de mari usque
Abbreviated transcription (Latin):
aredeptio: q̃ui iustitiã postirãdĩ uidere sedicit. xpisibi repmitti aspectum.
thaec dũtaxit depęnitentibus. ceterũ multo melius est non habere uulnera
etmedico nonegere. Curatio nonbeatitudo scõrũ est. sed solatiũ post dolorẽ.
gitur quicuratus est. caueat neiterũ pecc&. etrur sũ ei aliquid decerius fiat.
egimus in leuitico sitam̃ oculis aꝑtis legimus: etuelamen quod inlege positũ
est interioris oculi nonexcludit intuitũ. inuiuice eccicatricȩ combusture
leprã solere generari. et inutare colorẽ pili. et ad priorẽ deformationẽ cicatri¬
cis nouellã accedere foeditatẽ. hoc ꝓpterea nequis securus depęnitentia. eo
qđ postpeccatũ possit dicere. irã dñi sustinebo qm̃ peccaui ei. donec iustific&
cusãmeã. Pecc& et cauterio indigeat. et sanatus iterũ uulneretur. Cũ aut̃

Expanded text:
iram Dei videre se dicit, Christi sibi repromittit aspectum. iram Dei videre se dicit, Christi sibi repromittit aspectum. Et haec dumtaxat de poenitentibus. Caeterum multo melius est non habere vulnera, et medico non egere. Curatio, non beatitudo sanatorum est, sed solatium post dolorem. Igitur qui curatus est, caveat, ne iterum peccet, et rursum ei aliquid deterius fiat. Legimus in Levitico , si tamen oculis apertis legimus, et velamen quod in Lege positum est, interioris oculi non excludit intuitum, in vibice et cicatrice combusturae lepram solere generari, et mutare colorem pili, et ad priorem deformationem cicatricis novellam accedere foeditatem. Hoc propterea, ne quis securus de poenitentia, eo quod post peccatum possit dicere: Iram Dei sustinebo, quoniam peccavi ei, donec justificet causam meam, peccet et cauterio indigeat, et sanatus iterum vulneretur. Cum autem
Abbreviated transcription (Latin):
petraui ei. donec iustifica ciusamea. et faciat iudiciũ meũ sustihecit at
inluicẽ : Onidebo iustitiã eius om̃is correptio adp̃sens nonuidetur ẽ gaidi
serlmneroris. et postea fructũ pacificũ iustitiş r eidithis quipeã fueras
erunm Dentiens igitir anima sẽpeccasse ethabere iuslnera ꝓ cattor
Sinmortuis carnibus uiuere etindięre cauterio: contestant᷑ dicit
adinedicũ. Ure cornes meas reseca uulnera tumore setons ñ peũ
oxius dura hellebori potione rescringe mei uitii fuit utuulnerarer: mei
doloris sit ut corm̃ta sustineã. et postea sanitatẽ recipiã. Uerus. madicus iã
sispiti ado secure ostendit causã medicaminis. etrecte sedoc& fecise qd fecit.
Deniq posttrutiatus atq supplicia educca. decenebris exteriorib anima et
raldito nouissimo quadrante dicit. Videbo iustitiã eius etloquar. iuscificatas̃
iudiciatua ds̃. Si aut̃ xp̃s factus est nobis a dõsapientia etiustitia. et sc̃ificatio

Expanded text:
ustificet causam meam, et faciat judicium meum, et educat me in lucem; et videbo justitiam ejus. Omnis correptio ad praesens, non videtur esse gaudii, sed moeroris, et postea fructum pacificum justitiae reddet his, qui per eam fuerint eruditi. Sentiens igitur anima se peccasse, et habere vulnera peccatorum, et in mortuis carnibus vivere, et indigere cauterio, constanter dicit ad medicum: Ure carnes meas, reseca vulnera, humores omnes et ῥεῦμα noxium dura hellebori potione constringe. Mei vitii fuit, ut vulnerarer: mei doloris sit, ut tot tormenta sustineam, ut postea 525 sanitatem recipiam. Verusque medicus jam sospiti atque securae ostendit causam medicaminis, et recte se docet fecisse quod fecit. Denique post cruciatus atque supplicia, educta de tenebris exterioribus anima, et reddito novissimo quadrante, dicit: Videbo justitiam ejus, et loquar: Justificata sunt judicia tua, Deus. Si autem Christus factus est nobis a Deo sap
Abbreviated transcription (Latin):
ris mundi p̃matur tam̃ ꝓpt̃ eũ quidicit. Nolite timere egouici mundum
expectãdm̃ saluatorẽ suũ. et residens ineo oculosq suos ad eũ sẽꝑ dirigens spe¬
ratse exaudiendũ quotiens eũ inuocauerit. Nelaͣctaris inimicamea suꝑte
quia cecidi consurgã: cũ sedero intenebris dñs lux meaest. ir ad ñi portabo qn
peccauiei. donec uindic& causã meã. et faciat iudiciũmeũ. eteduc& me in
lucẽ: et uidebo iustitiã eius et aspiciet inimicamea. etoperietur confusiont
quȩdicit admẽ ubiẽ dñs ds̃tuus : Oculimei uidebt̃ eã. nunc erit in concus¬

Expanded text:
ris mundi prematur; tamen praeter eum qui dicit: Nolite timere, ego vici mundumris mundi prematur; tamen praeter eum qui dicit: Nolite timere, ego vici mundumexspectat Deum Salvatorem suum, et credens in eo, oculosque suos ad eum semper dirigens, sperat se exaudiendum, quoties eum in vocaverit. Ne laeteris, inimica mea, super me, quia cecidi: consurgam. Cum sedero in tenebris, Dominus lux mea est: iram Domini portabo, quoniam peccavi ei, donec causalucem, videbo justitiam ejus, et aspiciet inimica mea, et operietur confusione, quae dicit ad me: Ubi est Dominus Deus tuus? Oculi mei videbunt in eam: nunc erit in concul
Abbreviated transcription (Latin):
sentiur caput. quia absq. magistro et grãdm̃ scientiã seripturarũ suo iudicio ꝑma¬
tentes. in flatisunt etinhil sciunt eclangunt circa quȩstiones et contentiones
pugnasq uerborũ quiuere consistent̃ indomo inimici sunt ueritatis. Scireat
debemus quod ine uangelio ꝓpe eadẽ uerba sint. quȩ nunc legimus inppheta. etin¬
illic dñs. ueni diuidere uirũ aduersus patrẽ suũ. et filiã contra matrẽ suã etiur
aduersus socrũsuũ. et inimiri hominis domesticieius. His itaq edissertis si
tam̃ potuimus sensũ attingere scripturarũ seͣ refrigeratã intellegens caria
et homines inc̃sũmatione mundi nonẽẽ amatores dĩ. sed amatoris sur alisq¬
dentib: amicis etducibus et uxorib filioq etfilia. et nurũ aduersus patr̃e
etinatrẽ. et socrũ consurgentib et inimicihominis domesticieius Ipsecredit
indño etom̃ĩs contẽplatio eius. ẽ. indõsuo. etquamquã tribulationib et pressu¬

Expanded text:
sentiunt caput, qui absque magistro, et gratia Domini, scientiam Scripturarum suo judicio promittentes, inflati sunt, et nihil sciunt, et languent circa quaestiones, et contentiones pugnasque verborum, qui vere consistentes in domo, inimici sunt veritatis. Scire autem debemus, quod in Evangelio prope eadem verba sint, quae nunc legimus in Propheta, et juxillic Dominus: Veni dividere virum adversadversus socrum suam, et inimici hominis domestici ejus . His itaque edissertis si tamen potuimus sensum attingere Scripturarum, sanctus refrigeratam intelligens charitatem, et homines in consummatione mundi non esse amatores Dei, sed amatores sui, aliis credentibus amicis et ducibus et uxoribus, filioque et filia et nuru adversus patrem et matrem et socrum consurgentibus, etinimicis hominis domesticis ejus, ipse credit in Domino, et omnis contemplatio ejus est in Deo suo: et quamquam tribulationibus et pressu