comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
meo abraham qͦd facturus sum. qui imbuendus erat ⁊ docendus d
occultis ⁊ sec̾tis dei. ille panes ex simila scribit᷑ habuisse: ille uͦ. ad quẽ
nichil sacram̃ti deferebatur. s rõ p̃sentis salutis ⁊ uitȩ. pnes cõmu¬
nes ex sola farina sebitur habuisse confectos. Et tu gͦ si habes scĩam
cauteq disserere: panes ex simila offers dño. Si uͦ communibrs
ut̾is ad ppłm monitis. ⁊ moralem scis tantumm locum tͣctare. qui
ad om̃s ꝑtinet: communem te obtulisse nou̾is panẽ. S uideams
iam q̃ sit confectio in ist is panib ꝓpositõis qui añ dñm poni semꝑ
iubent᷑. De duab quidem decimis fit panis unus. s cuius m̃sure
si de qͣntitate similȩ uolebat agnosei. ipsam cuiꝰ duas decimas su¬
mi iubebat nominare m̃suram. Quȩ gͦ ista res ÷. cuiꝰ m̃surȩ modꝰ
ñ comp̃hendi potuit. nec numerari : D ecem numerꝰ ubiq ꝑfect᷑

Expanded text:
meo Abraham quod facturus sum? qui imbuendus erat et edocendus de meo Abraham quod facturus sum? qui imbuendus erat et edocendus de occultis et secretis Dei, ille panes ex simila scribitur habuisse; ille vero ad quem nihil sacramenti deferebatur, sed ratio praesentis salutis et vitae, panes communes ex sola farina scribitur habuisse confectos. Et tu ergo, si habes scienticauteque disserere, panes ex simila offeres Domino; si vero communibus uteris ad populum monitis, et moralem scis tantummodo locum tractare qui ad omnes pertinet, communem te obtulisse noveris panem. Sed videamus jam quae sit confectio in istis panibus propositionis qui ante Dominum poni semper jubentur. De duabus, inquit, decimis sit panis unus; duas quidem decisi de quantitate similae volebat agnosci, ipsam cujus duas decimas sumi jubebat, nominare mensuram. Quae ergo ista res est, cujus mensura et modus nec comprehendi potuit, nec nominari? Decimus numerus ubique perfectus
Abbreviated transcription (Latin):
Possumus uͦ ⁊ alit̃ dicere. Omnis sermo dei panis ÷. S ẽ diffe¬
rentia in sermonib. Est enim aliquis sermo qui ad cõmunẽ
ꝓferri possit auditum. ut docere plebem de oꝑib mĩe ac totiꝰ
qui secreta ꝯtineat: ⁊ de fide dei. ł rerum scientia disserat.
Iste panis mundꝰ : ⁊ ex simila . fectꝰ: iste in ospectu dñi semper
questratꝰ: : ⁊ filiis aaron et̃no mun̾e odonatꝰ. U erum ne putes
ħ nos ppͥis sensib excogitata narrare. ⁊ ñ in diuinis obseruasse
loluminib: ꝑferam tͥ de scͥpturis qͦm apud diu̾sos uiros panis
diu̾sitas ꝓ merito unsus cunsq seruata ÷. Refert᷑ in genesi
qͦd abraham patriarcha anglos suscepit hospicio. similit̃ aũ. Nloch
S abraham qui meritis p̃cellebat. panes ex simila apposuisse desebit᷑:
triusq meritoꝵ differentia designat᷑ ꝑħ indicia. qͥd is quidem eui
erant a dño mystia reuelanda. ⁊ ad quem dicebat᷑ ñ eȩlabo ꝓuero

Expanded text:
Possumus vero et aliter dicere: Omnis sermo Dei panis est, sed est differentia in panibus; est enim aliquis sermo qui ad communem proferri possit auditum, et edocere plebem de operibus misericordiqui secreta contineat, et de fide Dei vel rerum scientia disserat; iste panis mundus est, et ex simila confectus; iste in conspectu Domini semper questratus est, et filiis Aaron aeterno munere condonatus. Verum ne putes haec nos propriis sensibus excogitata narrare, et non divinis observasse voluminibus, proferam tibi de Scripturis quomodo apud diversos viros panis diversitas pro merito uniuscujusque servata est. Refertur in Genesi quod Abraham patriarcha angelos suscepit hospitio, similiter autem et Lot; sed Abraham, qui meritis praecellebat, panes ex simila apposuisse describitutriusque meritorum differentia per haec designatur indicia, quod is quidem cui erant a Domino mysteria revelanda, et ad quem dicebatur: Num celabo a puero
Abbreviated transcription (Latin):
gentiles ⁊ barbaros: De seĩs quidẽ notũ÷ cur abram abraham uoci-
tatꝰ sit. ⁊ sarai sara. ⁊ iacob isrł. Doceamꝰ aũ qd̃ mos iste habeat᷑ ⁊̃ ap̃
de sectoꝵ i somnioꝵ reuelatoẽ composuit. Iñ solũ iosepħ huic apud
pharaonẽ ex re nom̃ aptat᷑. s ⁊ daniel in baby lonia balthasar nõiat᷑
sis aptant᷑ in lege. Igit᷑ madianitaꝵ regẽ moyses appellauit pront
ipse censuit appellandũ. Belumna inqͥt feritas ÷ q̃ regnat in madiani
inanitas. Regnat gͦ inanitas in madiantaꝵ gente. E st ii re uera
multa inanitas ⁊ uanitas in ħ mundo. immo ⁊ uanitas uanitatũ ⁊
oĩa uanitas. qͣm dei miles suꝑare debet ⁊ uince̾. S inẽ aũ inanitatẽ
qui nicħ in anit̃. nicħ suꝑflue ⁊ qd̾ ad rẽ ñ ꝑtinet gͥit. qͥ meminit

Expanded text:
gentiles et barbaros? De sanctis quidem notum est, cum Abram Abraham vocatus sit, et Sarai Sara, et Jacob Israel. Doceamus autem quod mos iste habeatur etiam apud de secretorum vel somniorum revelatione composuit. Et non solum Joseph huic apud Pharaonem ex re nomen aptatur, sed et Daniel in Babylonia Balthasar nominatur, et Asis aptantur in lege. Igitur Madianitarum regem Moyses appellavit, prout ipse censuit appellandum, Belluina, inquit, feritas est, quae regnat in Madianitinanitas. Regnat ergo inanitas in Madianitarum gente. Est enim revera multa inanitas et vanitas in hoc mundo, imo vanitas vanitatum, et omnia vanitas , quam Dei miles superare debet et sincere. Vincit autem inanitatem, qui nihil inaniter, nihil superflue, et quod ad rem non pertinet
Abbreviated transcription (Latin):
ium̃ta nr̃a i sarcinas nr̃as. ⁊ mulieres nr̃as. ⁊ infantes nr̃os. uiri aũ nr̃i
ib̃t parit̃ ⁊ tͣnsib̾t̃ iordanem:⁊ qr pꝰ hȩc moy ses comm̃dat eos ihũ filio¬
i pugnent cum eis adi̾sum hostes qui erant tͣns iordane donec lib̾etur
ab eis t̾ra. ⁊ tẽ accipient t̾ram qͣm poposeert̃ regis seon ⁊ regis og. atq
ipsis solis ꝑ moysen det᷑ heditas extͣ iordanẽ. cȩt̾is aũ omĩb ꝑ ih̃m intra

Expanded text:
ras, et mulieres et infantes nostros; viri autem nostri ibunt pariter et transibunt Jordanem; et quia post haec Moyses commendat eos Jesu filiis Israel, et pugnent cum eis adversum hostes qui erant trans Jordanem, donec liberaretur ab eis terra, et tunc accipiant terram quam poposcerunt, regis Seon et regis Og, atque ipsis solis per Moysen detur h
Abbreviated transcription (Latin):
Et quare ꝑu̾titis corda fllior isrł ut ñ tͣnseant in t̾ram qͣm dñs dat
eis: Et cum in c̾puisset eos hꝰ modi u̾bis. accessert̃ inquit ad eum filii
ruben ⁊ filii gad ⁊ dicebant. duilia ouib fabricabimꝰ hic ⁊ pecorib
filios isrł usq qͦ ꝑducamꝰ eos in locum suum: ħ ꝓmittentes mitiga¬
uer̃t moysen. ita ut ipse camm̃daret eos ihũ ⁊ eleararo. Ita n scͥptum :
Et adhibuit eos moyses ad eleararum sac̾dotẽ. ⁊ ihm filium nauȩ. &
pͥncipes familiaꝵ tͥbuum isrł. ⁊ ait ad eos. Si tͣnsierint filu ruben &

Expanded text:
Et quare pervertitis corda filiorum Israel, ut non transeant in terram quam Dominus dat eis? Et cum increpasset eos hujusmodi verbis, accesserunt, inquit, ad eum filii Ruben, et filii Gad, et dicebant: Ovilia ovibus fabricamus hic et pecoribus filios Israel, usquequo perducamus eos in locum suum. Et haec promittentes, mitigaverunt Moysen, ita ut ipse eos commendaret Jesu et Eleazaro. Ita enim scriptum est: Et adhibuit eos Moyses ad Eleazarum sacerdotem, et Jesum filium Nave, et principes familiarum tribuum, et ait ad eos Moyses: Si transierint
Abbreviated transcription (Latin):
n it̃ ipsos imbelles : nichilominꝰ aliqua diffentia: nec ipsi ⁊ eqͣlit̃
⁊ uno ordine appellant᷑ imbelles. Quidã is ita imbelles s̃ ut ñꝙͣ
possint fieri bellatores ut senilis ȩtas. ⁊ om̃is femineꝰ sexꝰ. s sc̃¬
ditio ẜuilis. Puer ilis uͦ etas ita imbellis: ut spem gn̾ãt aliqñ¬
fieri bellatrix. scł cum occurrit in urũ ꝑfectũ. in m̃surã ętatis
toꝵ. Consida nc̃ p̃sentis scłi statum. ⁊ uide omĩa bellis repleta. omnẽ¬
q humanam uitam inuisibilib p̃lus ⁊ impugnatõib demonũ per¬
urgeri. in ppło uͦ dei ẽẽ quosdã ita ꝑrobustos fide. armatos uirtuti.¬
bus ut adu̾sum hꝰmodi hostes cotidie bella ꝯficiant. ⁊ semꝑ in ꝓcinety
doctrinȩ eos exemploq uitȩ ⁊ commonitionum sedulitate munientes
ꝯsid̾a alios ita ẽẽ ꝑatos ⁊ expeditos ut nullis se implicent omnino nego
die ac nocte. Isti gͦ qui hꝰ modi s̃: summa bellatoꝵ appellant᷑. Deniq¬

Expanded text:
ipsos imbelles est nihilominus aliqua differentia. Nec enim ipsi aequaliter et uno ordine omnes appellantur imbelles. Quidam enim ita imbelles sunt ut nunquam possint fieri bellatores, id est, senilis aetas, et omnis femineus sexus, et conditio servilis. Puerilis vero aetas ita imbellis est, ut spem gerat aliquafieri bellatrix. Scilicet cum occurrerit in virum perfectum, in mensuram aetatis, torum. Considera nunc praesentis saeculi statum, et vide omnia bellis repleta, omnemque humanam vitam invisibilibus praeliis et impugnationibus daemonum perurgeri; in populo vero Dei esse quosdam ita robustos, fide armatos et virtutibus, ut adversum hujusmodi homines quotidie bella conficiant, et semper in procinctu doctrinae eos exemploque vitae et commonitionum sedulitate munientes, Considera alios ita esse expeditos, ut nullis se implicent omnino saecudie ac nocte. Isti ergo qui hujuscemodi sunt, summa bellatorum appellantur. Isti
Abbreviated transcription (Latin):
illi de quib dicebat apłs. Ita insensati estis. ut cum sꝑu ceꝑitis nẽ¬
carne ꝑficiamini. ⁊ o insensati galathȩ quis uos fascinauit uitati
ñ obedire: s ⁊ uns quisq nr̃m nͥ se armau̾it. ⁊ abiectis brutis .i
beluinis sensib ad sꝑalem intelligentiam ꝓꝑau̾it. remanebit extrci
ioraanẽ. nec pot̾it ꝑ sapĩȩ flum̃ inced̃e qd lȩtificat ciuitatẽ dei .i.
aĩam dei capaeẽ ñ assequet᷑ eloquet᷑ eloquioꝵ dñi int̾iora q̃ s̃ dus &̃¬
ciora suꝑ mel .i fauum. s illam tantummꝰ osequit᷑ t̾ram in qͣ duo
reges occisi s̃ uͥ dicat᷑ ei. Nichil ahud me iudicaui scire int̾ uos nͥ¬

Expanded text:
illi de quibus dicebat Apostolus: Ita insensati estis, ut cum coeperitis i? et, o Galatae, quis fascinavit vos veritati non obedire? Sed unusquisque nostrum nisi se armaverit, et abjectis brutis et belluinis sensibus, ad spiritalem intelligentiam properaverit, remanebit extra Jordanem, nec poterit per sapientiae flumen incedere quod laetificat civitatem Dei, id est, animam Dei capacem: non assequetur eloquiorum Domini interiora, quae sunt dulciora super mel et favum; sed illam tantummodo consequetur terram in qua duo reges occisi sunt, ubi dicatur ei: Nihil aliud judicavi meipsum inter vos
Abbreviated transcription (Latin):
aut uitulꝰ. aut aries offerat᷑ ad rec̃ciliandũ hõĩb dm̃. Donec i s̃ pec¬
cata necesse : requiri ⁊ hostias ꝓ pecc̃is. Nam pone u̾bi gr̃ã ñ fuisse
pec̃em. Si ñ fuisset pecẽm ñ necesse fu̾at fihium dei agnum fieri.¬

Expanded text:
aut vitulus, aut aries offeratur, ad reconciliandum hominibus Deum. Donec enim sunt pecaut vitulus, aut aries offeratur, ad reconciliandum hominibus Deum. Donec enim sunt peccata, necesse est requiri et hostias pro peccatis. Nam pone, verbi gratia, non fuisse peccatum. Si non fuisset peccatum, n
Abbreviated transcription (Latin):
ihẽ xꝑc ñ iõ agnꝰ dr̃ qͣsi qui mutatꝰ sit. ⁊ ꝯu̾sus in spẽm agni. dr tñ
agnus. qi uoluntas. ⁊ bonitas eiꝰ qua dm̃ reppiciauit hõib. ⁊ peccatoꝵ
indulgentiam dedit. talit̃ extitit humano gn̾i qͣsi agni hostia im¬
macłata ⁊ in nocens qͣ placari hõib diuina edunt᷑. Sic gͦ fortassis ⁊ si
quis: angłoꝵ celest iũ q uirtutũ. aut si qͥs iustoꝵ hõium ł ⁊̃ sc̃õꝵ¬
uelut aries aut uitulꝰ aut hyrcꝰ oblatꝰ ee sacficum ob purificõem
ppso impetͣnda accipi pot̃. Aut ñ uidet᷑ ut aries aut hyreꝰ holocaus¬
tum se obtulisse pautus ꝓ ppło isrł cũ dicebat optabã aũ ego ipse a¬
se hostiam paulꝰ offerat iugulandum: auceum ⁊ in aliis dicentẽ.
Iami ego immolor. ⁊ tꝑs resolutõis. ł ut in gͥcis codicib legimꝰ reu̾¬
sionis meȩ instat. Sic gͦ fig̾alit̃ pot̃ uideri qd̾ aliꝰ ꝓ festiuitate no¬
uoꝵ. aliꝰ ꝓ festiuitate sabõi. aliꝰ ꝓ festiuitate tabnacłoꝵ qͣsi hyreis

Expanded text:
em agni. Dicitur tamen agnus, quia voluntas ejus et bonitas qua Deum repropitiavit hominibus, et peccatorum indulgentiam dedit, talis exstitit humano generi, quasi agni hostia immaculata et innocens, qua placari hominibus divina creduntur. Sic ergo fortassis et si quis est angelorum coelestiumqvelut aries, aut vitulus, aut hircus, oblatus esse sacrificium ob purificationem populo impetrandam, accipi potest. Aut non videtur, ut aries aut hircus, holocaustum se obtulisse Paulum pro populo Israel, cum dicebat: Optabam autem ego ipse ase hostiam etiam Paulus offerat jugulandam? Audi eum et in aliis dicentem: « Jam enim ego immolor, et tempus resolutionis , » vel ut in Graecis codicibus legimus, « reversionis meae instat. » Sic ergo figuraliter potest videri, quod alius pro festivitate novorum, alius pro festivitate sabbati, alius pro festivitate Tabernaculorum, quasi hircus
Abbreviated transcription (Latin):
filus isrł int̾fecert̃ madianitas. Int̾fieientes aũ cos q̃ntũ adi lxstori¬
ꝓpt̾ea dr̃ ad eos.⁊ iauabitis uestim̃ta ur̃a die septima. ⁊⁊ mũdi eti¬
tis i pꝰ ħ introibitis in castra. E rgo hii qui prignant ꝓ eo ipso
qd ꝯtigert̃ hostes immundos. ⁊ qd̾ ogͥssi s̃ otra eos. n habuert̃
cogitatões immundas ⁊ malas quas cordi meo sugg̾it ł repelle
necesse : quo eũ qui poitutꝰ: ⁊ inquinatꝰ ealeare ꝯtendi: ero¬

Expanded text:
filiis Israel, interfecerunt Madianitas. Interficientes autem eos, quantum ad historitur ad eos: Et lavabitis vestimenta vestra die septima, et mundi eritis, et post haec introibitis in castra. Ergo hi qui pugnant, pro eo ipso quod contigerant hostes immundos, et quod congressi sunt contra eos et habuerint cogitationes immundas et malas quas cordi modo suggerit, vel repellere necesse est, quo eum et qui pollutus et inquinatus est, calcare contendi
Abbreviated transcription (Latin):
sꝑalis sacram̃ta pandunt᷑. uͥ spes animȩ auulsa de t̾ris iactat᷑ in celos
⁊ in illis collocatur q̃ ocłs ñ iudit. nec auris audiuit. nec in eor hõis
ascendert̃. ħ omĩa carnes s̃ u̾bi dei. Quib qui pot̃ ꝑfecto intellee¬
tu uesei ⁊ corde purificato. ille ue festiuitatis paschȩ immolat sac̃¬
ficium. ⁊ diem festum agit cum deo. ⁊ eum angłis eiꝰ. Post hane
immo ꝯtinuata huic festiuitas seq̃r arimoꝵ. Quam m̾ito celebrab̾

Expanded text:
spiritalis sacramenta panduntur, ubi spes animae avulsa de terris jactatur in coelos, spiritalis sacramenta panduntur, ubi spes animae avulsa de terris jactatur in coelos, et in illis collocatur, quae oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit , haec omnia carnes sunt verba Dei. Qui potest perfecto intellectu vesci et corde purificato, ille verae festivitatis Paschae immolat sacrificium, et diem festum agit cum Deo et cum angelis ejus. Post hanc imo continuata huic festivitas seq
Abbreviated transcription (Latin):
anima is cum totã se sociau̾it dño. ⁊ in splendorẽ lucis eiꝰ tota ꝯces¬
serit. nichilq omnino t̃renum cogitat. nichil mundanũ requirit.
nec hõib plac̾e studet. s totã se sapĩȩ lumini. totã calori sc̃ĩ sꝑe mã¬
cipau̾it. subtilis ⁊ sꝑalis effecta. qͦmͦ cerni ab hõib. aut humanis
te ꝑ ipsum innouata iugulabit. Q uarto in loco ponit᷑ int̾ fest uii¬
tates dei paschȩ sollempnitas in qͣ festiuitate agnꝰ occidit᷑. S uide ty
nes agni. nos aũ comedamus carnem u̾bi dei. Ipse i dĩc. Nisi comed̾itis
carnem meam. ñ habebitis uitam in uobis ipsis. Hoc qd̃ m loquim̃ carnẽ
sunt u̾bi dei. si tñ ñ qͣsi infirmis hoła. aut qͣsi pueris lactis alimoniã
ꝓferamꝰ. si ꝑfecta loquimur. si robusta. si fortia. carnes uob̃ u̾bi dei
apponimꝰ comedendas. U enim myst icꝰ ẜmo. uͥ doginaticꝰ ⁊ tͥnitatis
fide repletꝰ ꝓfert̾ ac solidꝰ. ũ futuriscłi amoto uelamine litt̾ȩ legis

Expanded text:
Anima enim cum totam se sociaverit Domino, et in splendorem lucis ejus tota concesserit, nihilque omnino terrenum cogitat, nihil mundanum requirit, nec hominibus placere studet, sed totam se sapientiae lumini, totam calori sancti Spiritus mancipaverit, subtilis et spiritalis effecta, quomodo cerni ab hominibus aut humanis te per ipsum innovata jugulabit. Quarto in loco ponitur inter festivitates Dei Paschae solemnitas, in qua festivitate agnus occiditur. Sed vide tu nes agni, nos autem comedamus carnem verbi Dei. Ipse enim dixit: « Nisi comederitis carnes meas, non habebitis vitam in vobis ipsis . » Hoc quod modo loquimur carnes sunt verbi Dei, si tamen non quasi infirmis olera, aut quasi pueris lactis alimoniam praeferam: si perfecta loquimur, si robusta, si fortia, carnes vobis verbi Dei apponimus comedendas. Ubi enim mysticus sermo, ubi dogmaticus et Trinitatis fide repletus profertur ac solidus, ubi futuri saeculi, amoto velamine litterae, legis
Abbreviated transcription (Latin):
płimꝰ. Uerũ qm̃ c̃cta ħ ap̃ isrsitas immunda ducunt᷑. purificatio sĩ¬
gulis quibq competens adhibet᷑ ⁊ ea quidẽ q̃ ex metallis ostant
ignis purificat. q̃ uͦ fragiliora s̃ ⁊ ignẽ ñ fert̃ aqua purificari iy¬
bent᷑. fiunt gͦ ex omib spolus equales duȩ partes ut una sit eoꝵ
qui ad bellũ ꝓcesserant: ⁊ alia eoꝵ qui in castris resed̾ant. Iuben¬
tur ⁊̃ ex his offerre in dona dei illi quidẽ qui ꝓcesserant ad bellũ
unũ caput ex quingentis. illi uͦ qͥ in castris manserant unũ ex
qͥnqͣginta. atq omniũ simul in unũ collectꝰ nũs refert᷑. hȩc :
hystoriȩ otinentia. S uideamꝰ qͥd in his sensꝰ indicet sꝑalis.
In ppło dei s̃ quidã sic̃ apss dic̃ qui militant deo. illi sine cubio¬

Expanded text:
m cuncta haec apud Israelitas immunda dicuntur, purificatio singulis quibusque competens adhibetur. Et ea quidem quae ex metallis constant, ignis purificat; quae vero fragiliora sunt et ignem non ferunt, aqua purificari jubentur. Fiant ergo ex omnibus spoliis aequales duae partes; ut una sit eorum qui ad bellum processerant et una eorum qui in castris resederunt. Jubentur etiam ex his offerre in dona Dei, illi quidem qui processerant ad bellum, unum caput ex quingentis; illi vero qui in castris manserant, unum ex quinquaginta: atque omnium simul in unum collectus numerus refertur. Haec est historia continentiae. Sed videamus quid in his sensus indicet spiritalis in populo Dei. Sunt quidam, sicut Apostolus dicit, qui militant Deo, illi sine dubio
Abbreviated transcription (Latin):
riolam. aut anulum. aut dextle. aut catenuła. u orques. ornam̃tum
ream ponat circa collum suum. Uiriola ⁊ anul ornam̃ta s̃ manuũ.
in quib oꝑm signant᷑ indicia. Similit̾ ⁊ dexcle. Catenulȩ uͦ u̾bi &
doctrinȩ conexione declarant. Ad ꝓpiciandum inquit dm̃ ꝓ nobis.
ab inferiorib placet᷑. Quanto gͦ mag̾ ħ de deo sentire ñ conuenit.
Wñ puto expositõis hꝰ ȩccłasticȩ mag̃ ostare rõẽm. q̃ ꝑ auri spẽm in¬
dicari docet animi uirtutes.⁊ bonoꝵ oꝑm gesta. q̃ sola offerri deo
ab hõib dignum ÷. ⁊ ꝓ quib solis ꝓpierum fieri dm̃ hominib decet
Et accepit inquit moy ses ⁊ eleatar saẽdos aurum ab om̃ib tribunis
obtulisse mun̾a bñplacita deo. animi uirtutes. ⁊ ornam̃ta pietatis. Post
ħ seqr̃ hystoria de heditate ruben ⁊ gad ⁊ dimidiȩ trib manasse. De qͣ

Expanded text:
rquem, aut annulum, aut dextrale, aut catenulam. Torques ornamentum ream ponat circa collum suum . Phiala et annulus ornamenta sunt manuum, in quibus operum signantur indicia. Similiter et dextrale. Catenulae vero verbi et doctrinae connexiones declarant. Ad propitiandum, inquit, Deum pro nobis. ab inferioribus placetur, quanto ergo magis hoc de Deo sentire non convenit? Unde puto expositionis hujus ecclesiasticae magis constare rationem, quae per auri species indicare solet animi virtutes et bonorum operum gesta, quae sola offerri Deo ab hominibus dignum est, et pro quibus solis propitium fieri Deum hominibus decet. Et accepit, inquit, Moyses et Eleazar sacerdos aurum, ab omnibus tribunis obtulisse munera bene placita Domino: animi virtutes et ornamenta pietatis. Post haec sequitur historia de haereditate Ruben et G
Abbreviated transcription (Latin):
tutis efficieris. Gempꝰ gͥ belli nob̃: in ħ mundo. pugna adu̾sum ma¬
dianitas ÷. siue adu̾sum uicia carnis nr̃e. siue adu̾sum aexias potes¬
tates. s pectat nos angłoꝵ chorꝰ. ⁊ uirtutũ cęlestiũ pia erga nos pen¬
sos. Requirt̃ ⁊̃ si quis es deferat aut ferrũ aut plũbũ. s ⁊ uas lig¬
neũ. si forte aliqͥs aut fictile aut alia hmõi magne domꝰ necessa¬

Expanded text:
t appellari. Tempus igitur belli nobis est in hoc mundo: pugna adversum Madianitas, sive adversum vitia carnis nostrae, sive adversum contrarias potestates. Spectat nos angelorum chorus, et virtutum coelestium pia erga nos pensos. Requirunt etiam si quis aes deferat, aut ferrum aut plumbum; sed et vas ligneum si forte aliquis defert aut fictile, aut aliud hujusmodi magnae domus
Abbreviated transcription (Latin):
tione madianitaꝵ accid̾ant. ipsi ii subornau̾ant mulieres q̃ eos deci-¬
ꝑent ut peccarent corã dño. illi quidẽ ꝓ ƿecc̃o suo ꝑtulert̃ uindictã
mediocriꝰ tñ ⁊ partiꝰ. hii uͦ qui eis fuert causa peccandi multo uehem̃¬
tiori subiacent ultioni. Uñ edocem qr lõge sit gͣuiꝰ aliis causam p̃b̾e
ƿec̃ci ꝗͣ. ipsũ unũ qũeq peccare. sic̃ ⁊ dñs designat cũ dic̃ qr mehus
fu̾at hõi ñ nasci. aut moła asinariã ligari cͥca collũ eiꝰ. ⁊ p̃cipitari in
ꝓfundu maris. ꝙͣ. ut scandalicet unũ de pusillis istis. Simulq ad
illud scandalũ dici uͥ recto itin̾e ambulanti deceptio struit᷑ ad pec̃em
⁊ subicit᷑ causa peccandi. sic̃ madianitȩ ambulantib in lege dñi isrłits¬
⁊ custodientib subo rnart̃ mulieres q̃ eos deciꝑent ad peccandum.
qui peccau̾unt. Simul ⁊ illd̃ obrua qd̃ his subiec̃. Nouissime aũ in¬
ꝑurgeamꝰ eos ex his u̾bis quib dñs oic̃ ad moysen qr apponat᷑ ad ppłm

Expanded text:
tergiversatione Madianitarum acciderant ipsi enim subornaverant mulieres, quae eos deceperant ut peccarent coram Domino, illi quidem pro peccato suo pertulerunt vindictam, mediocrius tamen et parcius; hi vero qui eis fuerant causa peccandi, multo vehementiori subjacent ultioni. Unde edocemur, quia longe sit gravius causam praebere peccati, quam ipsum unumquemque peccare. Sic et  asinariam ligari circa collum ejus, et praecipitari in profundum maris, quam ut scandalizet unum de pusillis istis . Simul adveillud scandalum dico, ubi recto itinere ambulandi deceptio aliqua struitur ad peccatum, et subjicitur causa peccandi: sicut et Madia castitatem, subornaverunt mulieres quae eos deciperent ad peccandum. qui peccaverunt. Simul et illud observa quod subjecit. Novissime autem, inperfigamus eos ex his verbis, quibus Dominus dicit ad Moysen quia apponatur ad populum
Abbreviated transcription (Latin):
cit iste ext̾ior hõ legẽ dei susciꝑe. nec uota solꝰ offerre. ñ is pot̃ aliqͥd
dignum Neo hr̃e. s ule int̾ior ⁊ hõ qui mag̃ ht̃ in se qd̾ offerat deo
In ills namꝙ ÷ habitacłm uirtutũ. in illo om̃is intellectꝰ scĩȩ in illo:
diuine imaginis innouatio. Qui cum spẽm suam qͣ ex inicis adeo factꝰ
ẽ recuꝑatiit i urtutũ redintegratõe pulchritudinẽ pͥoris formȩ recpit
tẽ iam pot̃ uota offerre deo. ⁊ tẽ iam ñ hõ solũ. s hõ hõ dicet᷑. Nam qͥ
int̾iorem hoĩem ñ excolit. qui illiꝰ curam ñ gͥit. qui uirtutib eũ ñ in¬
struit. morib ñ adornat. diuinis instiͣtõib ñ excet. sapĩam dei ñ q̃rit

Expanded text:
vota solus offerre. Non enim potest aliquid dignum Deo habere. Sed ille interior est homo, qui magis habet in se quod offerat Deo. In illo namque est habitaculum virtutum; in illo omnis intellectus scientiae; in illo est imaginis innovatio: qui cum speciem suam, quae ex initio a Deo facta est, recupaverit, et virtutum pulchritudinem prioris formae repererit, tunc jam potest vota offerre Deo; et tunc jam non solum homo, sed homo dicetur. Nam qui interiorem hominem non excolit, qui illius curam non gerit, qui virtutibus eum non instruit, moribus non ornat, divinis institutionibus non exercet, sapientiam Dei non quaerit,
Abbreviated transcription (Latin):
Sic gͦ imbuit᷑ mundꝰ pͥmo ꝑ diu̾sas hostias remissionẽ querere pecc̃oꝵ.
donec ueniat ad hostiam ꝑfectã. ad hostiam osummatã. agnũ anni¬

Expanded text:
Sic ergo imbuitur mundus, primo per diversas hostias remissionem perquirere peccatorum, Sic ergo imbuitur mundus, primo per diversas hostias remissionem perquirere peccatorum, donec veniat ad hostiam perfectam, ad hostiam consummatam, agnum anni
Abbreviated transcription (Latin):
u̾soꝵ aĩalum mandant᷑ hostiȩ ꝓculdubio q̃ ouenirent uarietat ibꝰ
pecc̃oꝵ. S ic gͦ efficit᷑ aliꝰ quidẽ scõꝵ. siue angłoꝵ ut diximꝰ siue hõiũ
uitulꝰ qui in illa festiuitate int̾ueniat ꝓ ppłi delictis. aliꝰ aũ ari¬
es in alia festiuitate quoꝵ int̃cessõȩ fiat purif leatio ꝓ pecc̃is. Q d si p¬
npmultit udine pecc̃oꝵ multiplicatȩ s̃: sine dubio ⁊ ꝓ exiguitate
minuunt᷑. Huiꝰ aũ rei in p̃sentib locis scͥpt᷑ȩ habemꝰ indiera .i. in ul¬
tima festuutate scenophegie. cũ ꝑ octo dies hostie iubent᷑ offer
tiaꝵ. Sic gͦ ĩ ꝓ dispensatõe totiꝰ mundi rõẽm purificõis intellige. In¬
digent is purificõe ñ solum q̃ in t̾ra s̃. s ⁊ q̃ in celis. Imminet namgys
sic̃ a mictum inuolues eos ⁊ mutabunt᷑. Intuere gͥ celestiũ ac t̃restriũ
i infernoꝵ purificẽem. uide qͣntis indigeant hostiis ista omĩa. qͣntos

Expanded text:
varietatibus peccatorum. Sic ergo efficit alius quidem sanctorum sive angelorum, ut diximus, sive hominum vitulus, qui in illa festivitate interveniat pro populi delictis: alius autem aries in alia festivitate, quorum intercessione fiat purificatio pro peccatis. Quod si et pro multitudine peccatorum multiplicatae sunt, sine dubio et pro exiguitate minuuntur. Hujus autem rei in praesentibus locis Scripturae habemus indicia, id est in ultima festivitate Scenopegiae, cum per octo dies hostiae jubentur offerrtiam pro dispensatione totius mundi, rationem purificationis intellige. Indiget enim purificatio non solum quae in terra sunt, sed et quae in coelis. Imminet namque et est, coelestium, ac terrestrium, et infernorum purificationem. Vide quantis indigent ista omnia hostiis, quantos
Abbreviated transcription (Latin):
ag̾e diem festum ñ afflctois panem maniueau̾it ⁊ mandueauit¬
osum uołt. s asflictionẽ aĩȩ ⁊ amaritudinẽ humilitatẽq deposẽt̃
qr qui se humiliat ipse exaltabr ap̃ dm̃. Hoc gͦ deposcit ⁊ ꝓpiciatõis di¬
es. Cum is afflicta fu̾it aĩa. ⁊ humiliata in ꝯspectu dñi tẽ ei reppici¬
festꝰ dei quissit quo d̃s letat᷑ in hoĩe uideamꝰ. Scenophegia in qͥt
Letat᷑ gͦ suꝑ te ds̃ eum te uid̾it in ħ mundo in tab̃nacłis habitantẽ.
cum te uid̾it ñ hr̾e fixum ⁊ fundatũ aĩum ac ꝓpositũ suꝑ t̃ras
nec desid̾antẽ q̃ t̃rena s̃. nec umbrã uitȩ hꝰ qͣsi possessionẽ ꝓpriam ⁊
ppetuam deputantẽ. s uelut in tͣnsitu positũ. ⁊ ad ueram ilła patͥ¬
am un egͥssus es ꝑachysi festinantẽ ac dicentẽ. In cola ego sum ⁊ ꝑegͥ¬
nus sic̃ om̃s patres mei. In tab̾nacłis i habitauert̃ ⁊⁊ patres. ⁊ abrabã

Expanded text:
e diem festum, nisi afflictionis panem manducaveosum volunt, sed afflictionem animae, et amaritudinem, humilitatemque deposcunt: quia « qui se humiliat, ipse exaltabitur » apud Deum. Hoc ergo deposcit et propitiationis dies. Cum enim afflicta fuerit anima et humiliata in conspectu Domini, tunc ei propitifestus Dei, qui sit, quo Deus laetatur in homine, videam. Scenophegia, inquit. Laetatur ergo super te, cum viderit in hoc mundo in tabernaculis habitantem, cum te viderit non habere fixum et fundatum animum ac propositum super terras, nec desiderantem quae terrena sunt, nec umbram vitae hujus quasi possessionem propriam et perpetuam deputantem, sed velut in transitu positum, et ad veram illam patriam unde egressus es paradisi festinantem ac dicentem: Incola ego sum, et peregrinus sicut omnes patres mei . In tabernaculis enim habitaverunt et patres, et Abraham
Abbreviated transcription (Latin):
diem festum ag̃ suꝑ te. ħ quidẽ in p̃senti. In fut̾o uͦ si uis ꝯsid̾are
qͦm agant᷑ dies festi. erige paululum si potes sensus tuos at̾ra ⁊ obli¬
solis ħ septuplum lum̃ immo potiꝰ scđ̃m scͥpturȩ auctoritatem
ipsum ei da dñm lueẽ. Pone astantes angłos głe. pone uirtutes. po¬
testates sedes. dñatões. atq omne nom̃ carissimax cȩlestium ꝙ
uirtutũ ñ solum qd̃ in p̃senti scło nominat᷑ s qd̾ ⁊̃ in futuro¬

Expanded text:
diem festum aget super te. Haec quidem in praesenti. In futuro vero, si vis considerare quomodo dies festi agantur, erige paululum si potes sensus tuos a terra, et oblisolis hujus septuplum lumen: imo potius secundum Scripturae auctoritatem ipsum ei da Dominum. Lucem pone, astantes angelos gloriae. Pone virtutes, potestates, sedes, dominationes, atque omne nomen clarissimarum coelestiumque virtutum, non solum, quod in praesenti saeculo nominat
Abbreviated transcription (Latin):
tatem t̾rȩ bonȩ. t̾rȩ melis lactisq capiamꝰ. quis ii dubitat qd sci
quiq patrum ⁊ orõib nos iuuent ⁊ gestoꝵ suoꝵ ofirment atq hor-¬
tentur exemplis: s ⁊ uoluminib suis ꝑ ea q̃ nob̃ ad memoriam scͥpta
reliquert̃ docentes nos ⁊ instruentes qmodo adu̾sum inimicas potesta¬
tes dimicandum sit. ⁊ qͦm agonum tołanda c̾tamina. Pugnant gͦ ꝓ
nobis ⁊ ip̃si incedt̃ pͥmi añ nos armati. Ipsosi nos habentes ad exem
⁊ adu̾sum sꝑalia nequiciȩ in cęlestib dimicamus. Sic deniq qͥ sub
ihũ duce militant.xxix. ⁊ eo ampliꝰ reges ꝑimunt. ⁊ t̃ras eoꝵ sorte
heditatis accipiunt. Depulsis namq sꝑalib nequicus de cȩlestib h̾e

Expanded text:
ellis lactisque capiamus. Quis enim dubitat quod sancti quique patrum et orationibus nos juvent, et gestorum suorum confirment atque hortentur exemplis? Sed et voluminibus suis per ea quae nobis ad memoriam scripta reliquerunt, docentes nos et instruentes quomodo adversum inimicas potestates dimicandum sit, et quomodo agonum toleranda certamina. Pugnant enim pro nobis, et ipsi incedunt primi ante nos armati. Ipsos enim nos habentes ad exempet adversum spiritalia nequitiae in coelestibus dimicamus. Sic denique qui sub Jesu Nave militant, triginta et amplius reges perimunt, et terras eorum sorte haereditatis accipiunt
Abbreviated transcription (Latin):
ppsõ si q̃ forte parum aliquid ferm̃ti hꝰ ex farina osꝑsi in domo su¬
a ħ abuisse dep̃hendat᷑ eamq euram magnoꝑe fuisse diuinȩ maiesta¬
ti qua ferm̃ti hꝰ causa in tantum sedicat offendi. ut aĩam ꝙͣ. ipse
adimaginẽ ⁊ similitudinẽ suam fec̃ ext̃minari ꝓ ħ rubeat. ⁊ euerti
Non michi uidet᷑ ħ diuinis legib digna ẽe intelligentia. S illuo¬

Expanded text:
pulo, si qua forte parum aliquid fermenti hujus ex farina conspersi in domo sua habuisse deprehenduntur, eamque curam magnopere fuisse divinae majestati, qua fermenti hujus causa in tantum se dicat offendi, ut animam quam ipse ad imaginem et similitudinem suam fecit, exterminari pro hoc jubeat et everti. Non mihi videtur haec divinis legibus di
Abbreviated transcription (Latin):
oppugnare. ł uoluptati ⁊ luxuriȩ oꝑam dare hoĩes docent. Qui gͦ
lla multa. quinqͣgies multiplicata ꝗͣ cęt̾i. In tantũ namq nu̾m
qͣntitas uidet᷑ augeri cũ sexcentis milib .xii. milia ꝯferunt᷑. Offer

Expanded text:
impugnare, vel voluptati et luxuriae operam dare homines docent. Qui vero impugnare, vel voluptati et luxuriae operam dare homines docent. Qui vero lia multa, quinquagies multiplicata quam caeteri. In tantum autem numerum quantitas videtur augeri, cum sexcentis millibus duodecim millia confer
Abbreviated transcription (Latin):
sentiunt. ⁊ ꝑduce eos ad obedientiã .xͥ. Pauci s̃ tñ qui pugnare pos¬
sunt. ⁊ p̃lia ista ofic̾e. De sexcentis milib ⁊ ampliꝰ armatoꝵ q̃ uidenͣ
militare deo. sola .xii. milla eligunt᷑: cet̾i relinquunt᷑ in castris. In¬
re. qui possi nt resistere his qui otͣdic̃t. qui sciant uerbi bella tͣctare
Deati s̃ isti qui ꝓ om̃i ppło pugnare possunt. ⁊ defend̾e dei plebẽ. &
copiosa de hostib spolia reportare. Tam̃ ⁊ reliqͣ pars ppłi q̃ uidet᷑
imbellis. si cum quiete resideat in castris. si in silentio agat. ⁊ ñ re¬
cedat a moyse. s ꝑmaneat in lege dei. partẽ spolioꝵ ⁊̃ ipsa ꝑcipiet.
fiet is equa portio ñ ꝑ num quidẽ. s qͣntũ dat᷑ om̃i ppło reliquo
tantũ ⁊ illis .xii. milib quib uincentib capta s̃ spolia. Quis hȩc
audiens ñ inuitet᷑ ad miliciã dei: quis ñ animet pugnare pro
eccła ⁊ resiste̾ adu̾sum u̾itatis inimicos. eos scł qui ł dogmata eccłȩ

Expanded text:
sentiunt, et perducere eos ad obedientiam Christi. Pauci sunt qui pugnare possint et praelia ista conficere. De sexcentis millibus et amplius armatorum quae videntur militare Deo, sola duodecim millia eliguntur, caeteri relinquuntur in castris. Inhis qui possint resistere his qui contradicunt, qui sciunt verbi bella tractare. Beati sunt qui pro omni populo pugnare possunt, et defendere Dei plebem, et copiosa de hostibus spolia reportare. Tamen et reliqua pars populi quae videtur imbecillis cum quiete resideat in castris, si in silentio agat et non recedat a Moyse, sed permaneat in lege Dei, partem spoliorum etiam ipsa percipiet. Fiet enim aequa portio, non per numerum quidem: sed quantum datur omni populo reliquo, tantum et illis duodecim millibus, quibus vincentibus capta sunt spolia. Quis haec audiens non invitetur ad militiam Dei? Quis non animetur pugnare pro Ecclesia, et resistere adversum veritatis inimicos? Eos videlicet qui vel dogmata Ecclesiae
Abbreviated transcription (Latin):
um nr̃aꝵ fiat ei sacͥficium uesꝑtinum. E st gͥ sollempnitas sacͥf ici
iindesinentis q̃ a cultorib eugłii eo mͦ qͦ supͣ exposumus debet ex
tum. ⁊ cantica eoꝵ in planctum: certum ÷ qr qui peccat ⁊ ag̃ dies pec¬
cati. ag̾e ñ pot̃ diem festum. ⁊ iõ ulis dieb quib peccat offerre ñ pͣ
indesinens sacͥficium deo. S ille offerre pot̃ qui indesinent custod̃
iusticiam. ⁊ oẜuat semet ipsum a pecc̃o. Qua die aũ int̃̾ruꝑit. &
peccau̾it. certum ÷ qd̾ in illa die ñ offert sacͥficium indesmens dõ¬

Expanded text:
um nostrarum fiat ei sacrificium vespertinum. Eum nostrarum fiat ei sacrificium vespertinum. Eindesinentis, quae a cultoribus Evangelii eo modo quo supra exposuimus, debet exptum, et cantica eorum in planctum; certum est quia qui peccati, et agit dies peccati, agere non potest diem festum: et ideo illis diebus quibus peccat, offerre non potest indesinens sacrificium Deo. Sed ille offerre potest, qui indesinenter custodit justitiam, et conservat semetipsum a peccato. Qua die autem interruperit et peccaverit, certum est quod in illa die non offert sacrificium indesinens D
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑdurans. Quia gͦ festoꝵ leges habemus in manib ⁊ in ne sermo ÷
requiramus diligentiꝰ quis sit ordo festiuitatum. ut ex ipsis or¬
ulla ꝓrsus int̾ruptõe matutinis ⁊ uesꝑtinis sacͥficiis offerant᷑.
Mandans gͥ festiuitatum ritꝰ ñ pͥmo statim uenit ad festiuitat̃
paschȩ. neq ad arimoꝵ. neq ad scenophegiȩ. aliasq de quib p̃cipit s
hanc pͥmam posuit. in qua sacͥficium indesinens mandat offerri. qͦ sel
alqñ uͦ ñ agenda festiuitas. s semꝑ ⁊ indesinent̃ iustꝰ ag̾e debet diem
festum. Sacrifieium namq qd̃ indesinent̃ in matutinis . iinuesꝑtinis
mandat᷑ offerri h̃ indicat ut ⁊ in lege ac ꝓpħis q̃ matutinum tꝑs ostẽ
tiuitates dñs dic̃ ⁊ obẜuabitis dies festos meos. Dies gͦ festꝰ : dñi. si ei
sacͥficium indesinent̃ offeramus. si sine int̾missione oremus ita ut
ascendat orõ nr̃a sic̃ incensum in ospectu eiꝰ mane. ⁊ eleuatio many¬

Expanded text:
Domini. Quia ergo festorum leges habemus in manibus, et inde nunc sermo est, requiramus diligentius qui sit ordo festivitatum, ut ex ipsis orulla prorsus interruptione matutinis et vespertinis sacrificMandans igitur festivitatum ritus, non primo statim venit ad festivitatem Paschae, neque ad Azymorum, neque ad Scenopegiae, aliasque de quibus praecipitur, sed hanc primam posuialiquando non agenda festivitas, sed semper et indesinenter justus agere debet diem festum. Sacrificium namque quod indesinenter et in matutinis et in vespertinis mandatur offerri, hoc indicat, ut in lege ac prophetis, qui matutinum tempus osttivitates Dominus dicit: Et observubitis dies festos meos. Dies ergo festus Domini est, si ei sacrificium indesinenter offeramus, si sine intermissione oremus, ita ut ascendat oratio nostra sicut in conspectu ejus mane, et elevatio manu
Abbreviated transcription (Latin):
in qͦ ds ñ oꝑet᷑. in qͦ ñ ꝓducat sole suũ suꝑ bonos ⁊ malos. ⁊ pluat sr̃
ñ occidat ⁊ uiu̾e faciat. S ñ ⁊ dñs in eu̾głiis eum iudei p̃seribent s de
oꝑatõe ⁊ curatõe sabbĩ respondit eis. Pat̃ m̃s usq mͦ oꝑat᷑ ⁊ ego oꝑor.¬
di.⁊ a ꝓuisionib gn̾is humani. Nam c̾aturas quidẽ fecit ex ini¬
cio. ⁊ substantias ꝓtulit. qͣntas sciebat ut pote rerũ ꝯditor ad ꝑfec¬
tionẽ mundi posse sufficͥe. s usq ad ꝯsummationẽ scli ab eaꝵ ꝓui¬
nr̃a. Tunc fortassis ⁊ sacͥficium indesinens de qͦ supra exposuimꝰ meliꝰ offe

Expanded text:
in quo non perducat solem suum super bonos et malos, et pluat super non occidat et vivere faciat. Unde et Dominus in Evangeliis, cum Judaei praescriberent sibi de operatione et curatdi, et a provisionibus generis humani. Nam creaturas quidem fecit ex initio et substantias protulit, quantas sibi sciebat ut pote rerum conditor, ad perfectionem mundi posse sufficere: sed usque ad consummationem saeculi, ab earum provinc fortassis et sacrificium indesinens, de quo supra ex
Abbreviated transcription (Latin):
ipsoꝵ litt̾is colligͥe possumꝰ in quib nob̃ uelut ꝑ umbͣm ⁊ imaginẽ
indicia quȩdã dedert̃ ad edificõem cominunẽ discut̾e summatim d̃
sacͥficioꝵ ritu aliq̃ temptabimꝰ. In yaschȩ festiuitate agnꝰ scͥbr̃ ẽe
qui purificat ppłm. in aliis uitulus. in aliis hyreꝰ. aut aries ł capra r
uitula. sic̃ ex his q̃ recitata s̃ didicistis. Unum gͦ ex his animalib
q̃ ad purificandum ppłm sumunt᷑ ⁊ agnꝰ. Qui agnꝰ ipse ẽe dr̃ dñs &¬

Expanded text:
ssumus, in quibus nobis velut per umbram et imaginem indicia quaedam dederunt ad aedificationem communem, discutere summatim de sacrificiorum ritu aliqua tentabimus. In Paschae festivitate agnus scribitur esse qui purificat populum, in aliis vitulus, in aliis hircus aut aries, vel capra, vel vitula, sicut ex his quae recitata sunt, didicistis. Unus ergo ex his animalibus, quae ad purificandum populum sumuntur, est agnus: qui agnus, ipse esse dicitur
Abbreviated transcription (Latin):
de die in diem. istes innouat noualia. ⁊ n seminat suꝑ symas ẜ r
ram bonã q̃ reddat ei fructũ tricesimũ. aut sexagesimum. aut centesi
agit oiui gaucdum mecit. p̃cipue si simul metat ⁊ pace patientiam
bonitatẽ. mansuetudine alios ꝙ hoꝵ similes fruct si colligit. du¬
rissime nouoꝵ fructuum festiuitatẽ dño ag̃ dum dem sqt ses¬

Expanded text:
de die in diem, iste sibi innovat novalia, et non seminat super spinas; de die in diem, iste sibi innovat novalia, et non seminat super spinas; sed super terram bonam, quae reddat ei fructum trigesimum, aut sexagesimum, aut centesimagit, qui gaudium metit. Praecipue qui simul metat et pacem, patientiam et bonitatem, et mansuetudinem, aliosque horum similes fructus colligat, dignissime novorum fructuum festivitatem Domino agens. Mensis e
Abbreviated transcription (Latin):
gas. qm̃ ex uno ꝑecc̃o gn̾atur ⁊ alud. Sic̃ ii ex iusticia gn̾at᷑ iustiera¬
⁊ ex castitate castitas. si quis enim pͥmo tenuit̃ castus ẽe ceꝑit accepto
castitatis ferm̃to castior cotidie esficit᷑: ita.i qui semel intra se licet
paruum maliciȩ reposu̾it ferm̃tum. eotidie semet ipso nequior ef¬
ficit᷑ ae det̾ior. Et iõ siuis ag̾e arimoꝵ festiuitatẽ cum deo. ne par¬
uum quidẽ maliciȩ ferm̃tum intͣte residere patiaris. Post hane seqt̃
Ubi enim seminatus fl̾it ager diligent̃. atq ad maturitatẽ puenit¬
uor diem festum ag̾e cum deo uide qͣm semines ut possis tales met̾e
fruetꝰ ex quib letari facias dm̃ ⁊ ag̾e diem festum. ced alit implere
ñ pot̾is nͥ audias apłm dicentẽ. Qui seminat in spu: de sꝑu mec et
uitã ȩt̃ nã. Si sic semines. ⁊ sic metas u̾ediem festum ages nouoꝵ
nolite seminare suꝑ spinas. Qui gͦ cor suum ⁊ intiorem hõiem renouat

Expanded text:
gas, quoniam ex uno peccato generatur et aliud. Sicut enim ex justitia generatur justitia, ex castitate castitas si enim primo tenuiter castus esse coeperit, accepto castitatis fermento, quotidie castior efficitur: ita et qui semel intra se, licet parvum malitiae reposuerit fermentum, quotidie semetipso nequior efficitur ac deterior. Et ideo si vis agere azymorum festivitatem cum Deo, ne parvum quidem malitiae fermentum intra te residere patiaris. Post hanc sequitUbi enim seminatus fuerit ager, diligenter excultus, atquedo semines, aut ubi semines, ut possis tales metere fructus, ex quibus laetari facias Deum, et agere diem festum. Quod aliter implere non poteris, nisi audias Apostolum dicentem: Qui seminat in spiritu, de spiritu metet vitam aeternam . Si sic semines et sic metas, denique diem festum vere agis N novalia, et nolite seminare super spinas . Qui ergo cor suum et interiorem hominem renovat
Abbreviated transcription (Latin):
tatio. U ides quales s̃ qui regnant ap̃ madianitas. Quib om̃ib ad u̾sari
oportet immo qͦs ꝑimi ꝯuenit ab his qui dm̃ sequunt᷑ ⁊ int̾fiei. Non
ñ gentiũ bella ꝗͣ. ocupiscentiaꝵ carnaliũ q̃ militant adusꝰ aĩam descͥ-
sime doceamur qi omne uiciũ qd̃ regnat in corꝑe ex .u. sensib pen
nent ꝑ eos. s iusticia. nec ad scandalũ uideant qͥuident s ad edifica-¬

Expanded text:
tatio. Vides quales sunt qui regnant apud Madianitas: quibus omnibus adversari oportet, et imo quos perimi convenit ab his qui Deum sequuntur, et interfici. Non non tam gentium bella quam concupiscentiarum carnalium quae militant adversus asime doceamur quia omne vitium, quod regnat in corpore, ex quinque sensibus pendnent per eos, sed justitia, nec ad scandalum vileant quae vident, sed ad aedifica
Abbreviated transcription (Latin):
aalibet̃ ostendentib ex diuinis scripturis formas fuise h.
ymagines rerum futuraꝵ ñ quib arguerent᷑ delicta seoꝵ. sed
quib ostenderet᷑ pecc̃ores ⁊ impios in partem scõꝵ societatemq
tps fuerit ablata & si fu̾it dist racta semp redumit̃ semꝑ re
parat᷑. uelut si dr̾et. caritas q̃ ꝑfecta ÷. omnia patit᷑. omĩa sꝑat.
omnia tołat. caritas numqͣ. cadit. Sic gͦ ⁊ possessio ac domꝰ scõꝵ.¬

Expanded text:
adhibetur ostendentibus ex divinis Scripturis, formas fuisse haec et imagines rerum futurarum; non quibus arguerentur delicta sanctorum, sed quibus ostenderetur peccatores impios in partem sanctorum, societatemque m si ad tempus fuerit ablata, etiam si fuerit distracta; semper redimitur, semper paratur; velut si diceret: Charitas quae perfecta est omnia patitur, omnia sperat, omnia tolerat: charitas nunquam excidit . Sic ergo et possessio ac domus
Abbreviated transcription (Latin):
dotis mens deo conseerata dr̃. ⁊ leuis appellat᷑ is qui indesinenter
adsist it deo. ⁊ uoluntati eiꝰ ministrat. ⁊ fectio gͦ in intellectu
⁊ oꝑe in fide ⁊ actib sacdos ⁊ leuis accipiendus ÷. Huic itaq ꝑfec
te m̃ti si accid̾it aliqñ domum qͣm ht̃ ñ manu factam ȩt̃nam in
celis uend̾e. ⁊ inmanus alt̾rus dare sicut contigit aliqñ magno
patarche daud eum de tecto suo uriȩ ethei asperit urorẽ. sta¬
tim eam redimit. statim reparat. statim enim dicit. Lecca¬
ui demino u aliquid adhuc sublimiꝰ in hoc sensu debemus in¬
spicere qͦm do mus saedotum ⁊ leuitaꝵ. id: ꝑfectaꝵ m̃tium¬
nas legimus. ⁊ scõꝵ patrum inhis delicta aliqua recensemꝰ si sedo¬

Expanded text:
dos mens Deo consecrata dicitur; et levita appellatur is qui indesinenter dos mens Deo consecrata dicitur; et levita appellatur is qui indesinenter assistit Deo, et voluntati ejus ministrat. Perfectio ergo in intellectu, et opere in fide et actibus sactae menti si acciderit aliquando domum quam habet non manufactam aeternam in coelis vendere, et manus alterius dare, sicut contigit aliquando magno patriarchae David cum de tecto suo Uriae Ethei aspexit uxorem, statim eam redimit, statim reparatur, statim enim dicit: Peccavi; imo vero aliquid adhuc sublimius in hoc sensu debemus inspicere. Quomodo domus sacerdotum et levitarum, id est, nas legimus, et sanctorum Patrum in his delicta aliqua recensemus, si se
Abbreviated transcription (Latin):
d̃s̃ ꝓmittit dicens. S eatimites. qm̃ ipsi hereditate possidebt̃ t̾rã
Istas gͦ domos si forte aliquis sicut supͣ exposuimus lapsus acciderit
semꝑ ÷ recuꝑandi facultas.: ut u̾bi grã dicamus si nos aliqͣ eul¬
pa mortalis inuenerit. q̃ ñ in ẽmine mortali ñ in blasphemia
fidei. q̃ muro eccłastici. ⁊ apłici dogmatiscincta ÷. s ł in seR¬
monis: liel in moꝵ uicio consistat. hoc ÷ uendidisse domum q̃ in a
modi penitudinem gerere. In graluorib enim eriminib sẽ
uel leuitica ubicumq fuerit suie in ciuitate siue in agro semꝑ
ht̃ redemptionem. In hoc loco sac̾dotalem sensum ⁊ leuitieam
intelligentiam quero. Non enim inferior ẽẽ debet auditor
hoꝵ si fieripot̃ ulo ipso qui ħ scͥpsit ⁊ sanrit. Quid ÷ gͦ qͦd sacer¬
dos i leuis domus suȩ semꝑ hñt redemptionem ⁊ ubicumq¬
fuerit ht̃ redemptionem. Scdm sꝑualem intelligentiam sacer¬

Expanded text:
Dominus promittit dicens: Beati mites, quoniam ipsi haereditatem possidebunt terram . Dominus promittit dicens: Beati mites, quoniam ipsi haereditatem possidebunt terram . Istas ergo domos, si forte aliquis sicut supra exposuimus lapsus acciderit, semper est recuperandi facultas. Ut verbi gratia dicam: Si nos aliqua culpa moralis invenerit quae non in crimine mortali, non in blasphemia fidei, quae muro ecclesiastici et apostolici dogmatis cincta est, sed vel in sermonis vel in morum vitio consistat, hoc est vendidisse domum quae in smodi poenitudinem gerere, in gravioribus enim criminibus, vel levitica ubicunque fuerit, sive in civitate sive in agro semper habet redemptorem. In hoc loco sacerdotalem sensum et leviticam intelligentiam quaero; non enim inferior esse debet auditor horum si fieri potest, illo ipso qui haec scripsit et sanxit. Quid est ergo quod sacerdos et levita, domus suae semfuerit habet redemptionem, spiritalem intelligentiam. Sacer
Abbreviated transcription (Latin):
nisi timeat dm̃. ħ ÷ domus quam instruere ł habitare ne-¬
mo pot̃ nisi in simplicitate m̃tis ⁊ puritate cordis. S qm̃
accidere solet ut t̃ qui bene edificauerit. ⁊ domum sͥ cęles¬
tem bene agendo ⁊ bñ uiuendo ac recte credendo construx̾it
incurrat alicuius pecẽi debitum. ⁊ hanc a crudelissimo fene¬
ratore uenundare cogatur. ac labores suos tͣnsfund̾e in a
tempꝰ redimi possit: si tñ inuen̾it inquit manus tua p̃ciũ
qͦo restituas. Quale p̃cium : Penitentiȩ sine dubio lacrimiᷤ
cong̾gatum. ⁊ manib. id ÷ labore boni oꝑis inuentum. Annus
aũ iste intelligi pot̃ qu̾e uenit uocare dns annum acceptum qͦ
dimittat confractos in remissionem: ⁊ salutem delicta sua confi
intelligr̃: murus ÷ enim huiuscemodi domib ip̃sum celi fis¬
mam̃tum. S talem domum rari quiq hr̾e possunt. illi fortas
habitacsm p̃parant in t̾ra uiuentium. ⁊ in illa t̃ra qua mansuetiᷤᷤ

Expanded text:
nisi timeat Deum; haec est domus quam exstruere, vel habitare nenisi timeat Deum; haec est domus quam exstruere, vel habitare nemo potest, nisi in simplicitate mentis et puritate cordis. Sed quomodo accidere solet, ut etiam qui bene aedificaverit, et domum cibi coelestem bene agendo, et bene vivendo ac recte credendo construxerit, incurrat alicujus peccati debitum et hanc a crudelissimo feneratori venundari cogatur, ac labores suos transfundere in altempus redimi possit: Si tamen invenerit, inquit, manus tua pretium quod restituas. Quale pretium? Poenitentiae sine dubio lacrymis congregatum, et manibus, id est, labore boni operis inventum. Annus autem iste intelligi potest, quem venit vocare Dominus annum acceptum, quo dimittat confractos in remissionem, et salutem delicta sua confitintelligitur, murus est enim hujuscemodi domibus, ipsum coeli firmamentum; sed talem domum rari quique habere possunt, illi fortasshabitaculum praeparant in terra viventium, et in illa terra quam mansuetis
Abbreviated transcription (Latin):
quib lexxsi eam sẽquamur: nec possessiones in t̾ra. nec in ur¬
bio domos habere ꝑmittit. Et quid dico domos  ee
plures tumnicas nec multam concedit possidere pecunam.
Habentes enim inquit uictum i tegum̃tum hnis contenti
siatis. qmͦ gͦ nos datas de domib siue int᷑ eiuutatẽ mratã
positis siue in ucis quib muriñ s̃ obseruabimus lege¬
smaienimaes in alis depturȩ locis qd sermo diuinus maiore
quodam sacrau̾ito nominet domum. at eum diert Q eAcOB
Et quia inquit timebant dm̃ obstetrices: fecert̃ sͥ domos.
Uidetur gͦ quod obstetricib qͥdem faciendaꝵ domoꝵ causa
fuerit timor dei: lacob uͦ simplicitas ⁊ innocentia causam
dederit ut habitaret domum. Deniq esau qr malus fuit ñ
est scͥptum de eo qr habitau̾it domi: nec de alio aliqͦ scͥptũ
est qr edificau̾it sͥ domum qui ñ habuerit timorem dei.
Que ÷ gͦ ista domus. ⁊ quale edificium : : Paulus apłe aꝑtiꝰ
exponit cum dicit. Domum habemus ñ manu factam et̃nã¬

Expanded text:
 quibus lex Christi si eam sequamur nec possessiones in terra, nec in urbibus domus habere permittit, et quid dico domus? nec plures tunicas, nec multam concedit possidere pecuniam: Habentes enim, inquit, victum et vestitum, his contenti sumus . Quomodo ergo nos datas de domibus sive intra civitatem muratam positis, sive in vicis quibus muri non sunt observabimus leges? Invenimus in aliis Scripturae locis, quod sermo divinus majore quodam sacramento nominat domum, ut cum dicit de Jacobum: Et quia, inquit, timebant Deum obstetrices fecerunt sibi domos . Videmus ergo quod obstetricibus quidem faciendorum domorum causa fuerit timor Dei: Jacob vero simplicitas et innocentia causam dederit, ut habitaret domum; denique Esau, quia malus fuit, non est scriptum de eo quia habitaverit domum, nec de alio aliquo scriptum est, quia aedificaverit sibi domum, qui non habuerit timorem Dei; quae est ergo ista domus? et quale aedificium est?. Paulus apostolus exponit