comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
complexae sunt. Nos uero ad cogniti¬
onẽ di patris & dĩ filii infatuti
Rcram̃tũ sumus uerae celefusq pru¬
dentixe in eo quod uerbũ caro factũ
ẽ consecuti Ipsum enim nobis quod
uideis scandalũ gentibi uͦ ftultiua
ẽ idest di passio crux mors sepultu¬
ra siue ꝓrationẽ diuinae uolunta¬
tis ꝑfecta celesusq sapientia ẽ siue
ꝑ resurrectionis potestatẽ uirtutis
xt̃nitas Ad huius igitur nos ꝓpħa
scientiam dĩ qui nobis & passus &
mortuus ẽ & resurrexit & dñs ẽ.
instituit : dicens deus nosta ds̃
saluos facidi & dru exitus mor e¬
tis: eum nobis dm̃ intimans qui
cũ eẽt ds̃ om̃a ad salutis nr̃ae incre¬
m̃ta susceperit & idecirco hic deus
noster ẽ quia ds̃ eorũ sit qui fient
salu Saluos autẽ nos ꝑ id ds̃ nr̃
effecit : quod exitus sit mortis egres¬
sus Id enim bis uerbis quae latine
minus exp̃ssa aq ab solute trans¬
lata sunt continet᷑ Ad monui enĩ

Expanded text:
conplexae sunt. nos uero ad cogniticonplexae sunt. nos uero ad cognitionem dei patris et dei filii instituti sacramentum sumus uerae eaelestisque prudentiae in eo, quod uerbum caro factum est. consecuti. ipsum enim nobis, quod Iudaeis scandalum, gentibus uero stultitia est, id est dei passio, crux, mors, sepultura siue per rationem diuinae uoluntatis perfecta caelestisque sapientia est, siue per resurrectionis potestatem uirtigitur nos propheta scientiam dei, qui nobis et passus et mortuus est et resurrexit et dominus est, instituit dicens: deus noster deus saluos faciendi, et domini exitus mortis: eum nobis deum intimans, qui, cum esset deus, omnia ad salutis nostrae incrementa susciperet. et idcirco hic deus noster est, quia deus eorum sit, qui fient salui. saluos autem nos per id deus noster effecit, quod exitus sit mortis egressus; id enim his uerbis, quae latine minus expresse atque absolute translata sunt, continetur. admonui enim
Abbreviated transcription (Latin):
dictus de die in dichy Prosperũ
iter faci& Nobis deus salutari¬
um nostrorum Benedictus itaq
captiuitatẽ in hominib: dona ꝑci¬
piens : eos scilic& qui in habitaturos
se ẽẽ non crederent. Quotidie aut̃
ꝑ populi credentis accessionem. be¬
nedictionis multiplicatur augetꝰq
confessio: cũ gentiles suꝑstitiones.
impiaeq: dediis fabula cũ arae
demonũ cũ idolorũ inanta relin¬
quuntur & it̃ omnib ac ꝓfectus
dirigitur in salutẽ Hic igit᷑ saluta¬
rium nr̃orũ dñs ac ds̃ ẽ cuius de die
indiem benedictionũ significatur
xt̃nitas in eo enim quod quotidie ẽ
continuatur & semꝑ : cũ tanta xui
ptendatur infinitas quanta & di¬
erũ post dies successio consequatur
Cautissime autẽ semꝑ ꝓpheticus
sermo nequi ꝑgentiles fabulas philo¬
sophiaeq doctrinã notionẽ nr̃am de
diuinae ueritatis scientia ꝑ turbar&
admonuit : quia uariae eorũ impiaeq:
sententia multa dedõ stulte ꝓfaneq

Expanded text:
dictus de die in diem, prosperum dictus de die in diem, prosperum iter nobis faciet deus salutarium nostrorum. benedictus itaque captivitatem, in hominibus dona percipiens, eos scilicet qui inhabitaturos se esse non crederent. Quotidie autem per populi credentis accessionem, benedictionis multiplicatur augeturque confessio, cum gentiles superstitiones impiaeque de diis fabulae, cum arae daemonum, cum idolorum inania relinquuntur, et iter omnibus ac profectus dirigitur in salutem. Hic igitur salutarium nostrorum Dominus ac Deus est, cujus de die in diem benedictionum significatur aeternitas. In eo enim quod quotidie est, continuatur et semper; cum tanta aevi protendatur infinitas, quanta et dierum post dies successio consequatur. Cautissime autem semper propheticus sermo, ne quis per gentiles fabulas philosophiaeque doctrinam notionem nostram de diuinae ueritatis scientia perturbaret, admonuit; quia uariae eorum impiissimaeque sententiae multa de deo stulte profaneque
Abbreviated transcription (Latin):
ego hodie genuite Postula a me : & dabo
tibi gentes hareditatẽ & possessionẽ
tuam terminos terrae. Accepit ergo
dona in hominib. gentes scilic& in hae¬
reditatẽ in quib: in scõ in altũ primo¬
genitus ex mortius capta captiuitate
conscendit & quia ultra huma nae
spei fidem sit eũ terraenae carnis cor¬
ruptionẽ in caelestem głam transtu¬
lisse. gentesq impias & ante uitiorũ
ac suꝑstitionũ forore ꝑuasas ad co¬
gnitionẽ dĩ censortiũq eẽ deductas:
ob hoc in his dona hominib accepit
qui se cũ dõ habitaturos eẽ non cre¬
derent Atq ita huius mediatoris
ex lege consummata cognitio ẽ ut
qui in betantium milbi in sena fu¬
iss&. hic idem in scõ rursũ in altũ capta
captiuitate conscendens dora nos qui
secum cohabitaturos diffidebamus
acciꝑ&. Post hanc itaq contra sper
nostrae diffidentiam acceptorum
in hominib: donorũ hareditatem :¬
digna hoec ad dm̃ ꝓpħxe subiecta
confessio ẽ Dominus deus berie¬

Expanded text:
hodie genui te. posce a me, et dabo tibi gentes hereditatem tuam et possessionem tuam terminos terrae. accepit ergo dona in hominibus, gentes scilicet in hereditatem; in quibus in -sancto in altum primogenitus ex mortuis capta captiuitate conscendit. et quia ultra humanae spei fidem sit, eum terrenae carnis corruptionem in caelestem gloriam transtulisse gentesque impias et ante uitiorum ac superstitionum furore peruasas ad cognitionem dei consortiumque esse deductas, ob hoc in his dona hominibus accepit, qui se cum deo habitaturos esse non crederent. atque ita huius mediatoris ex lege consummata cognitio est, ut. qui in laetantium milibus in Sina fuisset, hic idem in sancto rursum in altum captiua captiuitate conscendens dona nos, qui secum cohabitaturos diffidebamus, acciperet. Post hanc itaque contra spei nostrae diffidentiam acceptorum in hominibus donorum hereditatem digna haec ad deum prophetae subiecta confessio est: dominus deus bene
Abbreviated transcription (Latin):
calumniamur. Neq: enim ambi¬
gitur: prophetam ea quae impie
tati huius populi imminerent
scire potuisse sed quam capti¬
uitatem populi. & cũius ciuitat
aedificationem propheta com¬
memoret : ipsi psalmi nobis au¬
ctores erunit̃ Quiita cocꝑurres¬

Expanded text:
calumniamur. neque enim ambicalumniamur. neque enim ambigitur ptati hujus populi imminerent scire potuisse. Sed quam captivitatem populi, et cujus civitatis aedificationem Propheta commemoret, ipsi psalmi nobis auctores erunt, qui ita coe
Abbreviated transcription (Latin):
quae eorum canticorum quasi legis
& euangeliorum gradibus ad cxele¬
stia nos & eterna conscendimus: co¬
gnoscentes collocandos nos cum
summo sacerdote in celestibus si tam̃
secundum apostolum conuersatio
nostra in caelȩs sit. Hos gradus can¬
ticorum quaeramus: per quos scan¬
dere ad loca qua sunt sc̃orum scã
possimus. Arduus enim usque
in ea & angustiitineris ascensus ẽ
Gradus quindecim fuisse scimus
in templo ꝑsalmos quoq graduũ
quindecim legimus. Numerosus
est hic desideratae illius sedis
ascensus. forte enim ut in tem¬
plo paulatim & pergradus sin
gulos conscendebatur ad sca ita
persingulorum psalmorum
profectus docebimur his gradib
qui cantantur ascensis posse nos
in excelsis & sanctis & xternis col¬
locari Plures autem sunt qui
in his psalmis solam captiuitatẽ
populi qua in babilonia septua¬
ginta annis detentus est existimen
prophetatam : sed & reditum
populi eiusdem cum restaurati¬
one ciuitatis amissa Quibus non

Expanded text:
quae eorum canticorum quasi Legis quae eorum canticorum quasi Legis et Evangeliorum gradibus ad coelestia nos et aeterna conscendimus: cognoscentes collocandos nos cum summo Sacerdote in coelestibus, si tamen secundum Apostolum conversatio nostra in coelis sit . Hos gradus canticorum quaeramus, per quos scandere ad loca quae sunt sanctorum sancta possimus. Arduus enim usque in ea et angusti itineris ascensus est. Gradus quindecim fuisse scimus in templo: psalmos quoque graduum quindecim legimus. Numerosus est hic desideratae illius sedis ascensus. Forte enim, ut in templo paulatim et per gradus singulos conscendebatur » ad sancta, ita per singulorum psalmorum profectus docebimur, his gradibus, qui cantantur, ascensis posse nos in excelsis et sanctis et aeternis collocari. Plures autem sunt, qui in his psalmis solam captiuitatem populi, qua in Babylonia septuaginta annis detentus est, existiment prophetatam, sed et reditum populi eiusdem cum restauratione ciuitatis amissae. quibus non
Abbreviated transcription (Latin):
uita oꝑationibus ascendi possit
ad sese. per isaiam ita lauami¬
n mundi estote Auferte ne¬
quitias ab animis ur̃is : e conspe¬
ct oculorum meorum. Desinite
amalitus uestris : discite bonum
facere Ex quirite iudicium : eru¬
tẽ iniuriam xccipientem iudi¬
ete pupillo : & iustificatẽ uiduam
Et uenite disputemus dicit dñs¬
dus perfecti illius x termiq tem¬
pli quos princeps sacerdotum fa¬
ca persanguinem suum pecca¬
torum nostrorum propiciatione
transcendit modo terreni ex lege
sacerdotis seui gradibus inscõrum
sea scandentis seu litationis hostiã
propoprlo offerentis. Ae de
quindecim quidem gradibus et
superscriptione canticiiam in ex¬
ordio psalmorum. tum cum sermo
denumeris & de superscriptioni
bus incidit aliqua tractauimus
ex duobus scilic& numeris ebdo¬
madx & ogdoade quorum unus
ob sabbatum legssit alius ob ac¬
cedentem ad sabbatum octauam
quae & prima est euangeliorũ sit
hunc numerum conuenire Per

Expanded text:
uitae operationibus ascendi posset uitae operationibus ascendi posset ad sese, per Esaiam ita: lauamini, mundi estote, auferte nequitias ab animis uestris e conspectu oculorum meorum: desinite a malitiis uestris, discite bonum a: Inquirite iudicium, eripite iniuriam accipientem, iudicate pupillo, et iustificate uiduam. et uenite, disputemus, dicit ddus perfecti illius aeternique templi, quos princeps sacerdotum facta per sanguinem suum peccatorum nostrorum propitiatione transcendit, modo terreni ex lege sacerdotis, seu gradibus in sanctorum sancta scandentis seu litationis hostiam pro populo offerentis. Ac de quindecim quidem gradibus et superscriptione cantici iam in exordio psalmorum tum, cum sermo de numeris et de superscriptiobus incidit, aliqua tractavimus, ex duobus scilicet numeris hebdomade et ogdoade, quorum unus ob sabbatum legis sit, alius ob accedentem ad sabbatum octavam, quae et prima est, Evangeliorum sit, hunc numerum convenire . Per
Abbreviated transcription (Latin):
dei sermo consuluit. uniuersa atadi
ipse aptissimus ad profectum
Eratnanque illa sacerdotii lex quã
secundum legis obseruantiam in
euangelio lucas sub iohannis ba¬
ptistae natiuitate diligenter ex¬
posuit: neminem in sca scõrum
ascendere nisi qui esset princeps
sacerdotum eundem que toto
inanno uno tantum die. Quae
omnia in similitudinem antea
gesta. in uno dño nr̃o expleta ẽẽ
& fides nostra & ipse dominus
nobis in euangelio auctor est di¬
cens. Non uena legem soluere
sed adimplere A postolus quoq
omnem consummationem legis
dicens finis eñim legis xp̃c est
Sed & hic idem dauid propħa in
aternum eum sacerdotem doc&
dicens Tues sacerdos in xternĩs¬
secundum ordinem melchisedech
Hicigitur princeps sacerdo tum
ingressus cxlos sedens ad dex terã
dei orans ad patrem ut ubi ille
esset nos quoque essemus. qui &
excitauit & collocauit nos in ce¬
lestibus: illeiam perpropħam
monuerat quibus modis quibq

Expanded text:
dei sermo consuluit, uniuersae aetati dei sermo consuluit, uniuersae aetati ipse aptissimus ad profectum. Erat namque illa sacerdotii lex, quam secundum legis obseruantiam in euangelio Lucas sub Iohannis Baptistae natiuitate diligenter exposuit, neminem in sancta sanctorum ascendere nisi qui esset princeps sacerdotum, eundemque toto in anno uno tantum die. quae omnia in similitudinem antea gesta in uno domino nostro expleta esse, et fides nostra et ipse dominus nobis in euangelio auctor est dicens: non ueni legem soluere, sed adimplere. apostolus quoque omnem consummationem legis dicens: finis enim legis Christus est. sed et hic idem Dauid propheta aeternum eum sacerdotem docet dicens: tuessacerdos in seternumsecundum ordinem Melchisedech. hic igitur princeps sacerdotum ingressus cselos, sedens ad dexteram dei, orans ad patrem, ut, ubi ille esset, nos quoque essemus, qui et excitauit et collocauit nos in caelestibus, ille iam per prophetam monuerat, quibus modis quibusque
Abbreviated transcription (Latin):
merita futura uita beatitudo
impertietur accedere : illis uero
quibus sit negata decedere Esse
autem in templo gradus quindecĩ
ystoria nobis locuta est dispositos¬
q: ordines consistentium. quibus
quaȩdam quasi dignitas in antece¬
dentibus obtineretur: ut leuitici
primum consisterent. post isra¬
elita. tum proseliti : & de inceps
alii Sed quid de psalmis antea
scriptis ex ystoria posteriore
prasumimus. cum si quid ex ea
suscipiendum sit suscipi debeat
ut psalmi ystoriam subsequan
nisi tamen aliquid sit ad futurã
ystoriam prophetatum: sed
contuentes ipsam illam templi
atque altarii xdificationẽ um¬
bram esse incorrupti templi &
sanctificati speciem altarii:
his qua in eodem corporaliter
praefigurata sunt intelligeremꝰ
nisi auctoritas prasumeretur
expsalmis Psalmi autem non
sui tantum temporis res enun¬
ciant. neque in eas solas xtates
conueniunt quibus scripti sunt:
sed uniuersis quiꝰ in uitam uenira

Expanded text:
merita futurae uitse beatitudo merita futurae uitse beatitudo inpertietur, accedere, illis uero, quibus sit negata, decedere. Esse autem in templo gradus quindecim historia nobis locuta est dispositosque ordines consistentium, quibus quaedam quasi dignitas in antecedentibus obtineretur, ut Leuitse primum consisterent, post Israhelitse, tum proselyti et deinceps alii. sed quid de psalmis antea scriptis ex historia posteriore prsesumimus, cum, si quid ex ea suscipiendum sit, suscipi ita debeat, ut psalmi historiam subsequantur? nisi tamen aliquid sit ad futuram historiam prophetatum. sed contuentes ipsam illam templi atque altaris sedificationem, umbram esse incorrupti templi et sanctificati speciem altaris his, quae in eo corporaliter praefigurata sunt, intellegeremus, nisi auctoritas praesumeretur ex psalmis? psalmi enim non sui tantum temporis res enuntiant neque in eas solum aetates conueniunt. quibus scripti sunt, sed uniuersis, qui in uitam uenirent,
Abbreviated transcription (Latin):
nos oport& hos eosdem psal¬
mos non idcirco omnes corporalit̃
intelligendos: quia bis corpora¬
lium negociorum significatio
antefertur. Quin potiusopor¬
tet nos spiritualem intelligen¬
tiam sub hac quadam gescca¬
rum rerum cominemorati¬
one sectari De quo non est nẽ
temporis dicere: sed simplici¬
tatilegentium consulentes
legentem fuit congruum
commonere. Ergone scđm
praedictos explũribus titulos
hu quoq graduum psalmi
aliquid de rstoria contineaNT
uidendum est. In isaix enĩ
libro: orante etechia signũ
ei positum praerogata saluti
in gradibus est Erant autẽ
in domo eius gradus decemi
Quo sol ultrã temporis su
cursum lumine suo acceden¬
te conscendit: rursum que
die mortis euis de temporis
suilimite lumine decedene
descendit Sed nulla ad psal¬
mos buius ystoriae similitudo
est : cũ graduum ne numerus
quidem ipse conueniat. Hoctam̃
quod et echia datum signumest.
manifeste ostendit deilũ menhis
quibus obnegociorum seculariũ

Expanded text:
nos oportet hos eosdem psalnos oportet hos eosdem psalmos non idcirco omnes corporaliter intellegendos, quia his corporalium negotiorum significatio antefertur; quin potius oportet nos spiritalem intellegentiam sub hac quadam gestarum rerum commemoratione sectari, de quo non est nunc temporis dicere;, sed simplicitati legentium consulentes legentem fuit congruum admonere. ergo, ne secundum praedictos ex pluribus titulos hi quoque graduum psalmi aliquid de historia contineant, uidendum est. In Esaiae enim libro orante Ezechia signum ei positum prorogatae salutis in gradibus est. erant autem in domo eius gradus decem, quos sol ultra temporis sui cursum lumine suo accedente conscendit rursumque die mortis eius de temporis sui limite lumine decedente descendit. sed nulla ad psalmos huius historiae similitudo est, cum graduum ne numerus quidem ipse conueniat. hoc tamen, quod Ezechise datum signum est, manifeste ostendit dei lumen his, quibus ob negotiorum saecularium
Abbreviated transcription (Latin):
SALMORUM
titu liut iN
plumimis osten¬
dimus. habeNs
propricas suaas
significationes
rationem & argiunenta sc̃ri¬
ptorum qua subiacent bir¬
uissime continentes nosq
quodam doctrina indicio
in intelligentia semitam di¬
rigentes: De quibus nunc
non necesse est aliquid tractare
Tum enim id fieri oportet. cũ
pslinus unusquisq tractabit᷑
Cum enim sibi inuicem auctori¬
aatem praestent & psalmus &
titulus: debilis erit sermosi de
aliquo eorum absque altero dis¬
serctur. Nunc uero cantica
graduum attingimus : quorũ
& continua & xequalis inscripti¬
o est. Atq ideo significatione
conueniente titulorum : sub
unius expositionis iudicio u¬
niuersorum reperietur ratio
esse monstrata In plerisque
psalmis multa secundum rsto¬
riae ordinem in superscriptio¬
nibus eorum eẽ edita legimus.
ut cum fugit dauid ãfacie
filii sui abessalon. cũ mutauit
uultum suum coram abi me lech
cum post bersabee ab natham
ueritas ipsis psalmorum tituls
continetur Sed meminisse

Expanded text:
salmorum tituli, ut in plurimis ostendimus, habent proprias suas significationes, rationem et argumenta scriptorum quae subjacent brevissime continentes, nosque quodam doctrinae indicio in intelligentiae semitam dirigentes: de quibus nunc non necesse est aliquid tractare. Tum enim id fieri oportet, cum psalmus unusquisque tractabitur. Cum enim sibi invicem auctoritatem praestent psalmus et titulus; debilis erit sermo, si de aliquo eorum absque altero disseretur. Nunc vero Cantica graduum attingimus, quorum et continua et aequalis inscriptio est; atque ideo significatione conueniente titulorum sub unius expositionis negotio uniuersorum reperietur ratio esse monstrata. In plerisque psalmis multa secundum historiae ordinem in 20 superscriptionibus eorum esse edita legimus: ut cum fugit Dauid a facie filii sui Abessalon, cum mutauit uultum suum coram Abimelech, cum post Bersabee a Nathan mueritas ipsis psalmorum titulis continetur. sed meminisse
Abbreviated transcription (Latin):
constitutionẽ non motũ animi
adultionis uoluntatem ex ardescen¬
tis significari saepe tractauimus:
quam non subito puniturus inten¬
deret sed in quam poena dignus
incideret. Mansit autẽ hac aꝓ
pħis ominib huic genti imprae de¬
nunciata damnatao. Nam euer¬
sa mox ac diruta ciuitate dele¬
ti sunt: gloriosissimo illo templi
cultu delero ornatuq detracto
&ideo habitatione deserta : in ta¬
bernaculis eorũ nullus habitauit
Verũ adhuc scđm impietatis in¬
crem̃ta ꝓphetia quoq poenae &
ultionis extenditur. Quonam
quen tu percussisti persecuti
sunit & super doloren uulnie¬
rum meorum aaddideruat

Expanded text:
constitutionem, non motum animi constitutionem, non motum animi ad ultionis uoluntatem exardescentis significari saepe tractauimus, quam non subito puniturus intenderet, sed in quam poena dignus incideret. mansit autem haec a prophetis omnibus huic genti impiae denuntiata damnatio. nam euersa mox ac diruta ciuitate deleti sunt gloriosissimo illo templi cultu deleto ornatuque detracto. et ideo habitatione deserta in tabernaculis eorum nullus habitabit. Verum adhuc secundum impietatis incrementa prophetia quoque poenae et ultionis extenditur. quoniam, quem tu percussisti, persecuti sunt et super dolorem uulner
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpħarũ dicta conueniunt. Haec
itaq doctrinae m̃sa uel hic uitalis
cybi sermo & laqueus & captio &
retributio & scandalũ ẽ : cum a
nobis ds̃ ia cob eẽ qui ab hissit cru¬
cifixus ostenditur Haec enĩ ẽ re¬
tributio tantae impietatis ut qđ
nobis ẽ dĩ uirtus his scandalũ sit
Nam cũ illaqueati capriq sint
scriptis intelligentiae tam̃ carent
sensu & idõ obscurati sunt oculis
ne uideant. id est nelum̃ intel.¬
ligentiae contuerentur : quia scđm
euangeliũ om̃i habenti dabitur.
qui autẽ ñ habeo etiam quod ha¬
b& auferetur ab eo indigni ui¬
de lic&: qui intelligentiae sensũ
ac lum̃ acciperet : et idõ euange¬
lica lib̵tatis scientiam ñ adepti.
ꝑpetuo adhuc legis honere de¬
primuntur : ut ferant quod suft¬
nere non possunt Id enĩ in incur¬
uando dorso ꝑcorporaliũ operũ
speciem significat᷑: Sed hanc eorũ
obcxcati cordis insciẽr̃tiã : alia
etiam debitae ultionis poena con

Expanded text:
prophetarum dicta conueniunt. haec prophetarum dicta conueniunt. haec itaque doctrinae mensa, uel hic uitalis cibi sermo et laqueus et captio et retributio et scandalum est, cum a nobis deus Iacob esse, qui ab his sit crucifixus, ostenditur. haec enim est retributio tantae impietatis, ut, quod nobis est dei uirtus, his scandalum sit. nam cum inlaqueati captique sint scriptis, intellegentiae tamen carent sensu; et ideo obscurati sunt oculis, ne u id est, id est ne lumen intellegentiae contuerentur, quia secundum euangelium omni habenti dabitur, qui autem non habet, etiam quod habet auferetur ab eo: indigni uidelicet, qui intellegentiae sensum ac lumen acciperent, et ideo euangelicae libertatis scientiam non. adepti perpetuo adhuc legis onere deprimuntur, ut ferant, quod sustinere non possunt. id enim in incuruando dorso per corporalium operum speciem significat. Sed hanc eorum obcaecati cordis inscientiam alia etiam debitae ultionis poena cons
Abbreviated transcription (Latin):
sit tũ etiam in his ipsis dictis intelli¬
q oportere idem beatus a postolus
ad romanos scribens interpres est.
ũ eos obcxcatos ẽẽ nequid intelli¬
gerent testatur: Hac ergo mensa
unde cibus uitae spũalis accipitur.
coram ipsis in laqueũ & in captio
uoces ab aeccłe uiris ad reuelatio¬
nem diuini consilu tractantur.
cũ ad assumendae carnis fidem
ungenitus deus in hominis speci
e &ababraam adoratus & cum
ucob colluctatus ostenditur. cum
ex iuda princeps ueniens idem
expextatio gentiũ nunciatur. cũ
in abraam semine om̃s patriae
gentiũ benedicendae sunt cũ ex
dauid utero xet̃ni regni dñs prae¬
dieatur cũ scđm isaiam is aue dñs
ũ quã ouis ad occisionẽ ductus nec
maixillas ab alapis nec faciem auer¬
ut a sputis. cũ scđm hieremiã hic
ds̃ nr̃ ẽ qui disciplinis omnib: esrł
dilecto suo traditis postea in t̾ris
iusus sit & int̃ homines conuersatus
sit : cũ deniq de aduentu eius om̃iũ

Expanded text:
sit, tum etiam in his ipsis dictis intellesit, tum etiam in his ipsis dictis intellegi oportere idem beatus apostolus ad Romanos scribens interpres est, cum cum obcaecatos esse, ne quid intellegerent, testatur. haec ergo mensa, unde cibus uitae spiritalis accipitur, coram ipsis in laqueum et in captiouoces ab ecclesiae uiris ad reuelationem diuini consilii tractantur, cum ad adsumendse carnis fidem unigenitus deus in hominis specie et ab Abraham adoratus et cum Iacob conluctatus ostenditur, cum ex Iuda princeps ueniens idem expectatio gentium nuntiatur, cum in Abraham semine omnes patriae gentium benedicendae sunt, cum ex Dauid utero aeterni regni dominus praedicatur, cum secundum Esaiam dominus tamquam ouis ad occisionem ductus nec maxillas ab alapis nec faciem auertit a sputis, cum secundum Ieremiam hic deus nostei» est, qui disciplinis omnibus Israhel dilecto suo traditis postea in terris uisus sit et inter homines conuersatus sit, cum denique de aduentu eius omnium
Abbreviated transcription (Latin):
dictione in celestib inquo &
elegit nos ante mundi constitutionẽ
uti essemus scĩ & immaculati in ips
& quid illud sit mox continur
ordo dictorũ. A templo tuo in
hierusalem tibi offerent reged
munera Templũ in hierusalem ẽ
in quo hostiarũ legitima offere
bantur Nunc autẽ a templo in
hierusalem a regib sunt mune¬
ra afferenda. Quod utiq contri
locorũ significationẽ rationẽquer
gestorũ ẽ: ut illinc quo inferri
magis oporteret id est de tempbos
ferenda sint munera Sed quia cede¬
sts illa nob̵ mat̃ hierusalem & pri¬
mitiuorũ conscriptorũ & frequo¬
tantiũ coctus omĩsq in xp̃o renatꝰ
dĩ templũ ẽ maximẽ in quo non
mors magis sit regnatura sed iua
& qui ipsẽ rex sit eius cuius seruus
fuerat ante peccati hostiam scips
uiuam & rationabilẽ & placenten
dõ offerens cũ ergo ab hoc tẽplo
idest ab hac scã corporis sut habi¬
tatione in illo conuentu angos¬
tx̧ cum non nullis locis cognitum

Expanded text:
dictione in caelestibus: in quo et dictione in caelestibus: in quo et elegit nos ante mundi constitutionem, uti essemus sancti et inmaculati in ipsoEt quid illud sit, mox continuat ordo dictorum: a templo tuo in Hierusalem tibi adferent reges munera. templum in Hierusalem est, in quo hostiarum bantur: nunc autem a templo in Jerusalem a regibus sunt munera afferenda. Quod utique contra locorum significationem rationemque gestorum est: ut illinc quo inferri magis oporteret, id est de templo, offerenda sint munera. Sed quia est coelestis illa nobis mater Jerusalem, et primitiuorum conscriptorum et frequentantium coetus, omnisque in Christo renatus dei templum est, maxime in quo non mors magis sit regnatura. sed uita, et qui ipse rex sit eius, cuius seruus fuerat ante, peccati, hostiam se ipsum uiuam et rationabilem et placentem deo offerens: tum ergo ab hoc templo, id est ab hac sancta corporis sui habitatione, in illo conuentu angtiae. cum nonnullis locis cognitum
Abbreviated transcription (Latin):
confusum ambiguũq surrepat :¬
in eo quod ait Manda ds̃ uirtuti tuae
Quod utiq contra lumanũ sensum &
usum naturalis consuetudinis est
locutus Mandare enĩ quis quã uir¬
tuti suxȩ aliquid non uidetur: quia
ꝑeam int̾nae potestatis insit effectꝰ
& cũ om̃a uirtute fiant : non exisfti¬
matur uirtuti ipsi aliqud man¬
de mandatũ accepit a patre id¬
circo non contra in telligentiae com¬
munis sensũ dictũ uidetur Quod
tam̃ ꝓpheticae scientiaȩ ꝓprietate
memoratũ ẽ ut uirtuti suae man¬
daret ds̃ unigenito scilic& dõ qui
& dĩ uirtus ẽ Dehinc quia rerũ
subitarũ in dõ non cadit noua re¬
Pcensq molitio. cuius scientiam non
subt̃ fugiant quae gerenda sunt qr
natura eius uniuersa quae erunt
uirtutis suae potestate complexa
ẽ : id nunc confirmari ꝓpħa po¬
stulat quod iam sit idem ds̃ oꝑatꝰ
in nob̵. scđm illud apłi Benedictꝰ
nedixit nos in om̃i spũali bene¬

Expanded text:
confusum ambiguumque subrepat confusum ambiguumque subrepat in eo, quod ait: manda deus uirtuti tuae; quod utique contra humanum sensum et usum naturalis consuetudinis est locutus. mandare enim quisquam uirtuti suae aliquid non uidetur, quia per eam 15 internae potestatis insit effectus; et cum omnia uirtute fiant, non existimatur uirtuti ipsi aliquid manndae mandatum accepit a patre. idcirco non contra intellegentiae communis sensum dictum uidetur, quod tamen prophetica; scientiae proprietate memoratum est, ut uirtuti suae mandaret deus, unigenito scilicet deo, qui et dei uirtus est. dehinc quia rerum subitarum in deo non cadit noua repensque molitio, cuius scientiam non subterfugiant quae gerenda sunt, quia natura eius uniuersa, quae erunt, uirtutis suae potestate conplexa est, id nunc confirmari propheta postulat, quod iam sit idem deus operatus in nobis, secundum illud apostoli: benedictus nedixit nos in omni spiritali bene
Abbreviated transcription (Latin):
bulon principes neptalimꝰ Ex his enĩ
ut euangelia declarant apłorum
ẽ coepta delectio: hos principes
eorũ qui in xccłiis congregarentur
ostendens Nam cũ ex om̃ib: tri¬
bub singalis quibusq populis seđn
legem sint principes instituti nuno
tam̃ ubi euangelice dispensationis
principes declarabantur earũ tan¬
tũ tribuum ex quib uocandi eẽnt
cominemorata sunt nomina Orta
enĩ in finib: Abulon & neptalim
luce magna post umbram mortis
principes ex his sunt hominũ consti¬
tuti Solũ ergo id sub ꝓphetiae signi¬
ficatione ex illa principũ uniuer¬
sitate memoratũ ẽ quod euange
expectationis spe decinetur. quia
caelesti desiderio euangelicae beati¬
tudinis tempus optasse dño dicen
concupiscit precatur dicens
Manida deus uirtuti tuae.
confirma deus quod operca¬
tus es nobis. a ttyplo tuo in
hicrus alen tibi afferetit re¬
ges municr& Difcinguit intel¬
ligentiae significationẽ nequid

Expanded text:
bulon, principes Nepthalim. ex his enim, bulon, principes Nepthalim. ex his enim, ut euangelia declarant, apostolorum est coepta. delectio, hos principes eorum, qui in ecclesiis congregarentur, ostendens. nam cum ex omnibus tribubus singulis quibusque populis secundum legem sint principes instituti. nunc tamen, ubi euangelicae dispensationis principes declarabantur, earum tantum tribuum, ex quibus uocandi essent, commemorata sunt nomina. orta enim in finibus Zabulon et Nepthalim luce magna post umbram mortis piscatores ex his sunt hominum constituti. solum ergo id sub prophetiae significatione ex illa principum uniuersitate memoratum est, quod ad euangelexpectationis spe detinentur — quiacaelesti desiderio euangelicae beatitudinis tempus optasse, domino dicconcupiscit, precatur dicens: manda, deus, uirtuti tuae, confirma, deus, quod operatus es in nobis. a templo tuo in Hierusalem tibi adferent reges munera. distinguit intellegentiae significationem, ne quid
Abbreviated transcription (Latin):
& regis in scõ itinera sunt uisa cũ
gressũ eius tanta caelestiũ gaudo
praeeunt. Sed quia quae anteorr¬
formata in pharao & in isrł sue¬
rant in diaboli suorũ q elid
papulorũ om̃iũ salute ꝑfecta sunt : non
pha quib dĩ & regis in scõ itnera et
uisa fimane dicens In accelesus
beiedicte dominium de sanctis
israeł Exintus scilic& legis atque
adumbratione gestorũ doctrinã xccłae
defluxisẽ com̃memorans Ac ne qͥd
benedicentib: accłis ambiguitatis
xisteret quis hic maximus euange¬
lice spei predicator futurus eẽt
ostendit dicens. Ibi beniamin uinior
in pauore. in aeccła scilic& fontib:
beniamin unior in pauore mansu¬
rus Post consternationẽ enĩ pauo¬
ris in euangeliũ xp̃i de tribuben¬
iamin paulus electus ẽ : matutino
deuoratas carnes ad uespũ diuidens
in silutẽ Coeteros quoq principes
uida ne ignorentur ostendit: idest
qui abeo qui de iuiche frutice ex¬
pectatio gentiũ futurus erat eli¬
gendi eẽnt reuelans principes ⁊a¬

Expanded text:
 regis in sancto itinera sunt uisa, cum ingressum eius tanta caelestium coetuum gaudia praeeunt. Sed quia quae ante praeformata in Pharao et in Israhel. fuerant, in diaboli suorumque clade et populorum omnium salute perfecta sunt, non o itinera essent uisa, firmaret, dicens: in ecclesiis benedicite dominum de fontibus Israhel, ei initiis scilicet legis atque adumbratione gestorum doctrinam ecclesiae defluxisse commemorans. ac ne quid benedicentibus ecclesiis ambiguitatis existeret, quis hic maximus euangelicae spei praedicator futurus esset, ostendit dicens : ibi Beniamin iunior in pauore, in ecclesiae scilicet fontibus Beniamin iunior in pauore mansurus; post consternationem enim pauoris in euangelium Christi de tribu Beniamin Paulus electus est, matutino deuoratas carnes ad uesperum diuidens in salutem. ceteros quoque principes luda, ne ignorentur, ostendit, id est, qui ab eo, qui de Iuda frutice expectatio gentium futurus erat. eligendi essent, reuelans: principes Za
Abbreviated transcription (Latin):
ut pacilus in uinculis głatur. siue
quos sathanas peccatis uinctos ut
armatus & praepotens obtinebat
scđm illud. Disrupisti uincula mea
tibi sacrificabo hostiam laudis Lae¬
tantur ergo in his quaȩ uident pau¬
peres : quia scriptũ ẽ Beati pauꝑes
spũ: quia ipsorũ ẽ regnũ exlorum
& quia his qui pauꝑes sp̃u sunt in
caelorũ regno constitutis creatura
om̃is congemiscens & dolens ingłam
filiorũ dĩ libanda ẽ. uanitati ñ
sua sponte subiecta
quoq ob laetantes paupes uitãq
quaerentes exauditũq pauꝑem. uinctosq
ñ spratos ipsa illa ad laudem dĩ ex¬
pectans reuelationẽ pauꝑum gloriae
pentia iNeo. Subhorum elem̃torũ
cominemoratione creaturarũ om̃iũ
libandarũ sensum m̃tẽq significans
ut dũ caxlũ & t̃ra & mare dicitur.
cognoscantur dño ibũ xp̃o caelestia
& terraestria & inferna genuflecte¬
re in his enĩ quae in mari erunt.

Expanded text:
ut. Paulus in uinculis gloriatur, siue ut. Paulus in uinculis gloriatur, siue quos satanas peccatis uinctos ut armatus et praepotens obtinebat, secundum illud: disrupisti uincula mea, tibi sacrificabo hostiam laudis. laetantur ergo in his, quae uideant, pauperes, quia scriptum sit: beati pauperes spiritu, quia ipsorum est regnum caelorum. Et quia his, qui pauperes spiritu sunt, in caelorum regno constitutis creatura omnis congemescens et dolens in gloria filiorum dei liberanda est, uanitati non sua sponte subiecta; nunc quoque ob laetantes pauperes vitamque quaerentes, exauditumque pauperem, vinctosque non spretos, ipsa illa ad laudem Dei exspectans revelationem pauperum gloriae  et omnia repentia in eo: Sub horum elementorum commemoratione creaturarum omnium liberandarum sensum mentemque significans: ut dum coelum et terra et mare dicitur, cognoscantur Domino Jesu Christo coelestia et terrestria et inferna genu flectere. In his enim quae in mari repunt
Abbreviated transcription (Latin):
co offerebatur: Cuius atatem per
tenera ungularũ & cornuũ increm̃¬
ta significat. Placebit ergo suꝑ uitu¬
Sacrificiũ laudis honorificabit me
& illic it̃ in quo ostendã illisalutare ⁊¬
tibus psalmus ostendit: Nam post
placituram magnificentiã laudis
suꝑ uitulũ nouellũ: subiecit Nide
ant pauperes & laoeatur
quacrite deum: & iuu& nima
uestro quoniam & ciudiuit pou¬
peren dñis & uinctos suos nonsprae¬
uit Hoc scilic& tempus uidentes
laetentur cuiis sacrificiũ in laude
sit : quia illic ostenditur salutare
dĩ & idõ ds̃ ab his aduitã animae quȩ¬
retur. Carnis enĩ & corporis time¬
ri iudicem uetuit : quia animam
in gȩhennam mittere solus potens
deus sit. Quaerendi autẽ dĩ aduitã
animae ea causa est quia exaudiuit As
pauꝑem dñs: eũ seilie& qui se pau¬
perauit ut nos ditesceremus quẽ
insalutẽ uultus sui suscepit in quo
nobis peccata donauit . ñ spernens
uinetos suos: siue qui uncti sint xp̃i.

Expanded text:
cato offerebatur, cuius aetatem per cato offerebatur, cuius aetatem per tenera ungularum et cornuum incrementa significat. placebit ergo super uitusacrificium laudis honorificabit me; et illic iter, quo ostendam i 11 is salutare dtibus psalmus ostendit. Nam post placituram magnificentiam laudis super vitulum novellum, subjecit, VEnt pauperes et laetentur. Quaerite Deum, et vivet anima vestra: quoniam exaudivit pauperem Dominus, et vinctos suos non sprevit. Hoc scilicet tempus laetentur videntes, cujus sacrificium in laude sit: quia illic ostendetur salutare Dei. Et ideo Deus ab his ad vitam animae quaeretur. Carnis enim et corporis timeri judicem vetuit: quia animam in gehennam mittere solus potens sit Deus . Quaerendi autem Dei ad vitam animae ea causa est, quia exaudivit Deus pauperem, eum scilicet qui se paupertavit ut nos ditesceremus, 258 quem in salutem vultus sui suscepit, in quo nobis peccauinctos suos, siue qui uincti sunt Christi,
Abbreviated transcription (Latin):
enim in utroqhorũ significari com¬
munis est sensus Hunc igitur pauꝑẽ
in salutẽ uultus dei qui forma di t̃
suscepit : idest assum ptũ a se homin
unigenitus ds̃ qui imago in uisibilis
dĩ ẽ in aet̃nitatis suae uita quae in
dõ salus eẽ intelligitur collo eaut
Om̃is enĩ lingua confitebitur qua
dñs iłis in gła di patris est ĩdest
susceptus homo in naturã diuinitatis
acceptus. Ese autẽ in eofinẽ legis &
sacrificiũ laudis euangelica confessio
ẽ ia ut hostiarũ sangiune & oblatione
issante sacrificiũ grae laudisq praelatũ
si Hoc enĩ isto pauꝑe & dolente in
salitẽ uultus dĩ formaeq: susceptocon¬
anuatur : & sequitur Laudabo nomen
uũ cũ cantico. magnuificabo eum
IN lcuide : & placebit deo super
uitulum nouellum cornua pro¬
ducentem & ungulas Hac itaq
luditio nominis dĩ laudisq ipsius
magnificatio : suꝑ uitulũ nouellum
placebit. Talis enĩ ante in legȩ ꝓpec¬

Expanded text:
enim in utro horum significari comenim in utro horum significari communis est sensus. Hunc igitur pauperem in salutem vultus Dei, qui forma Dei est, suscepit, id est assumptum ab se hominem unigenitus Deus, qui imago invisibilis Dei est, in aeternitatis suae vita, quae in Deo salus esse intelligitur, collocavit. Omnis enim lingua confitebitur, quia Dominus Jesus in gloria Dei patris est, id est, susceptus homo in naturam divinitatis acceptus. Esse autem in eo finem legis et sacrificium laudis euangelica confessio est, ita ut hostiarum sanguine et oblatione cessante sacrificium gratiae laudisque praelatum sit. hoc enim isto paupere et dolente in salutem uultus dei formaeque suscepto continuatur et sequitur: laudabo nomen tuum cum cantico, magnificabo eum cum laude. et placebit deo super uitulum nouellum cornua producentem et ungulas. haec itaque laudatio nominis dei laudisque ipsius magnificatio super uitulum nouellum placebit. talis enim ante in lege pro pec
Abbreviated transcription (Latin):
quam de uiuentiũ non eẽ deletos
Ten& autẽ inse eum confessionis
modũ quẽ in nob̵ eẽ oport & fideo
ut in eo tam natura hominis quam
natura dĩ cognita sit in forma enĩ
serui ueniens : euacuauit se ex dĩ for¬
ma Nam in forma hominis existere
manens in dĩ forma potuit aboleri
autem dei forma ut tantum seruo
forma non potuit Ipse enĩ ẽ & se e
forma dĩ inaniens & formã homin
assumens quia neq: euacuatio illi
ex dĩ forma naturae caelestis incen¬
tus ẽ neq formae seruilis assumpti
tã quã genuinae originis conditior
natura ẽ : cũ id quod assum ptũ en
non ꝓprietas interiorsit sed exa¬
rior accessio Quod ipsũ consequeni¬
bus doc& dicens Pauper & dolix
sum ego: & salus uultus tuid
suscepit me Pauꝑ est qui scđn
a postolũ cum eẽt om̃iũ diues se¬
iposum ut nos ditesceremus pauꝑa¬
dolentẽ salus ea quae uultus dei ẽ¬
& imago non differcint Idipsum

Expanded text:
quam de uiuentium libro non esse deletos. quam de uiuentium libro non esse deletos. Tenet autem in se eum confessionis modum, quem in nobis esse oportet fidei, ut in eo tam natura hominis quam natura dei cognita sit. in forma enim serui ueniens euacuauit se ex dei forma. nam in forma hominis exsistere manens in dei forma qui potuit? aboleri autem dei forma, ut tantum serui esset forma, non potuit. ipse enim est et se ex forma dei inaniens et formam hominis adsumens, quia neque euacuatio illa ex dei forma naturae caelestis interitus est, neque formae seruilis adsumptio tamquam genuinae originis condicionisque natura est, cum id, quod adsumptum est, non proprietas interior sit, sed exterior accessio; quod ipsum consequentibus docet dicens: pauper et dolens sum ego; et salus uultus tui, deus, suscepit me. pauper est, qui secundum apostolum, cum esset omnium diues, seipsum, ut nos ditesceremus, paupertadolentem salus ea, quae uultus dei eet imago non differunt. Idipsum
Abbreviated transcription (Latin):
suis eẽ & quia suꝑ dolorẽ uulne¬
rũ dolorẽ ꝑsecutionis addentes
cursum poenitentix ꝑdiderunt:
deleti de uiuentiũ libro. ne postea
quidem scribi cũ iustis meruerunt : ut
intelligi possit alius uiuentiũ alius
lib̵ eẽ iustorũ. Nec ambiguũ ẽ eos in
uiuentium libro eẽ qui antea sine ulla
xp̃i cognitione pie in lege uersati om̃a
praescripta legis impleuerint De
quibus scđm legema postolus paulus¬
ita docuit Quia qui fecerit ea iuu&:
in illis. Scribuntur autem in libro
iustorũ : quibus uistitia xp̃c est factus
iustus enim ex fide uiuit. De quo libro
ada postolos dñs ita loquitur dicens
Gaudete & exultate : quia nomina
ur̃a scripta sunt in caelo &idcirco du¬
plex significatio delendorũ de libro
uiuentium & non scribendorũ in li¬
bro iustorum fuit: quia post librũ
uiuentiũ lib̵ eẽtreliquus uistorũ
A postolis autem hinc magrae gra¬
tulationis causa suggeritur : quia
plus sit in libro scriptos eẽ iustorũ

Expanded text:
suis esse. et quia super dolorem uulnerum dolorem persecutionis addentes recursum paenitentiae perdiderunt, deleti de uiuentium libro ne postea quidem scribi cum iustis meruerunt: ut intellegi possit alium uiuentium, alium librum esse iustorum. nec ambiguum est eos in uiuentium libro esse, qui antea sine ulla Christi cognitione pie in lege uersati omnia praescripta legis inpleuerint, de quibus secundum legem apostolus ita docuit: quia qui fecerit ea, uiuet in illis. scribuntur autem in libro iustorum, quibus iustitia Christus est factus. iustus enim ex fide uiuit. quo de libro ad apostolos dominus ita loquitur, dicens: gaudete et exultate. quia nomina uestra scripta sunt in caelis. et idcirco duplex significatio delendorum de libro uiuentium et non scribendorum in libro iustorum fuit, quia post librum uiuentium liber esset relicus iustorum. apostolis autem hinc magnae gratulationis causa suggeritur, quia plus sit in libro scriptos esse iustorum,
Abbreviated transcription (Latin):
Asendit autẽ quid est nisi quia & descen¬
dit in in feriora terrat̃ Qui descendit:
ipse ẽ qui ascendit suꝑ om̃s celos. Uscen¬
dens ergo in altũ & sese hominẽ ex mor¬
tius in celesab reuehens xccepit eos qui
a diabolo erant capti : quos & ad pulcbri¬
tudinẽ domus spolia dicusit : Dehine do¬
na in hominib accepit : cũ primogini

Expanded text:
nisi quia et descendit in inferiora terrae? Qui descendit, ipse est qui adsccndit super omnes coelos . Adscendens ergo in altum, et sese hominem ex mortuis in coelestibus revehens, accepit eos qui a diabolo erant capti, quos et ad pulchritudinem domus spolia divisit. Dehinc dona in hominibus accepit, cum pr
Abbreviated transcription (Latin):
scientia hac locutꝰ ẽ: & cognitionis fuit
sermo iste ñ uoti. Simulut peccatorib
t̃ror ingruer& : inanitatẽ fruetuũ suoꝵ
arescentĩ cognituris. Porro aut̃ uotoꝵ
suorũ ostendit affectũ dicens Benie
dicam uos in nominie domini
Prõpta benedictio ẽ si hii qͥ serebant
xdificiorũ foenũ ferre inciprant qđ
messoris manũ & colligentis manipłos
sinũ repleat. Aridis g oꝑib: emortuos
fructꝰ suos infotno adificiorũ ꝓpheta
monstrauit : benedictiones negando
Vota aut̃ sua erga poenitentiũ salutẽ
ꝓreditu bonae oꝑationis ostendit: be¬
nedictiones rursũ quas negaut̃ optando
Seramꝰ gͦ utilit̃ & labores nr̃os in replen¬
dismanib: ac sinib: praeparemꝰ : ut be¬
nedictionũ dĩ participes simꝰ in dño

Expanded text:
scientia hac locutus est, et cognitionis fuit scientia hac locutus est, et cognitionis fuit sermo iste, non uoti: simul ut peccatoribus terror ingrueret inanitatem fructuum suorum aedificiorum cognituris. Porro autem uotorum suorum ostendit adfectum dicenos in nomine Domini. Prompta benedictio est, si hi qui serebant aedificiorum foenum, serere incipiant quod messoris manum et colligentis manipulos sinum repleat. Aridis ergo operibus emortuos fructus suos in foeno aedificiorum Propheta monstravit, benedictiones negando: vota autem sua erga poenitentium salutem pro reditu bonae operationis ostendit, benedictiones rursum quas negavit optando. Seramus ergo utiliter, et labores nostros in replendis manibus ac sinibus praeparemus: ut benedictionum Dei participes simus in Do
Abbreviated transcription (Latin):
int̃ualla discreuerant. todẽ in loco &
loqͥt᷑ & uid&. Quid gͦ transit Transit
plane corporales carnalesq: curas: &
soceri sui oues pascens in cxelestẽ cogniti¬
onẽ relictis t̃renis oꝑib excedit: Uerũ
& ipse ꝑ transĩt : qͥ in suꝑiore phalmonit
Vidi impiũ suꝑ altatũ & eleuatũ sic̃
cxdros libani & transiui. & ecce ñerat
Quẽ admiratꝰ in scłi reb ẽ quẽ in cor¬
poreis oꝑibi manens excelsũ eleuatũq
conspex̃ : hunc transiens idest ꝑegrinꝰ
scło factꝰ & in caelestẽ ac spũalẽ cogni¬
tionẽ de t̾renis & caducis reb excedens
hunc nichilũ habuit. & iã ñ eẽ dix̃
& mortuũ deputauit. Negant gꝰ xedifici¬
orũ foeno pra̧t̃euntes dĩ beredictionẽ :
fructib aridis & caducis scientes gr̃am
diuini muneris denegandã. Sed ppħxȩ
uota dura atq asꝑa eẽ credent᷑ Iotus
enĩ eiꝰ sermotã quã optantis fuit cũ ait

Expanded text:
interualla discreuerant, eodem in loco et interualla discreuerant, eodem in loco et loquitur et uidet; quid ergo transit? transit plane carnales corporalesque curas: et soceri sui oues pascens in caelestem cognitionem relictis terrenis operibus excedit. uerum et ipse pertransit, qui in superiore psalmo ait: uidi inpium superexaltatum et eleuatum super cedros Liban. Quem admiratus in saeculi rebus est, quem in corporeis operibus manens excelsum elatumque conspexit; hunc transiens, id est, peregrinus saeculo factus et in caelestem ac spiritalem cognitionem de terrenis et caducis rebus excedens, hunc in nihilum habuit et iam non esse dixit et mortuum deputauit. negant ergo aedificiorum faeno praetereuntes dei benedictionem, fructibus aridis et caducis scientes gratiam diuini muneris denegandam. Sed prophetae uota dura atque aspera esse credentur; totus enim eius sermo tamquam optantis fuit, cum ait:
Abbreviated transcription (Latin):
manĩ replere & qͥđẽ qͥ manũ replent
sruatũ reciꝑe recte gestorũ uident᷑ qr
imanibi sermo diunꝰ oꝑa significat
in simi uͦ : conscientiae & fidei & ꝑfectae
neplent Manipulos uͦ illa colligit du¬
os demarios uiduxe in opis acceptiores
dñs hab& copiosis diuitũ nũmis : tinto
prefat opib uoluntas & pe quidem
manꝰ implent᷑ sed sinꝰ manipuili scapaces
Ergo hoc aedificii foenũ neq metentis ma¬
nũ neq manipulos colligentissinũ reple¬
bit Sed neq praetereuntes dicent: Bene
seunt ñ manentes in his quaȩ nulla sunt.
sed ad xt̃na tendentes neq: his quaȩ con¬
spectui subiacent immorantes. sed ad in¬
usibilia ꝑgentes: Ut autẽ penitꝰ qͥs̃
transeuntes intelligamꝰ : audiamꝰ morsen
loquentẽ tũ cũ in rubo ignẽ conspex̃ sine
damno rubi in qͦ conflagrabat ardentẽ
Ait enĩ Transiba & uidebo uisionẽ hanc
Quid ẽ istud. transibo: Nulla eũ locorũ

Expanded text:
manum replere. Et quidem qui manum replent, manum replere. Et quidem qui manum replent, fructum recipere recte gestorum videntur: quia in manibus sermo diuinus opera significat; in sinu uero conscientiae et fidei et perfectae ue manum replent, manipulos uero illa sinu colligit. duos denarios uiduae inopis acceptiores dominus habet copiosis diuitum nummis. tanto praestat operibus uoluntas. et opera ob id manum inplent, sed sinus manipulis sunt capaces. ergo hoc aedificii faenum neque metentis manum neque manipulos colligentis sinum replebit. Sed neque praetereuntes dicent: benedseunt, non manentes in his, quae nulla sunt, sed ad aeterna tendentes; neque his, quae conspectui subiacent, inmorantes, sed ad inuisibilia pergentes? , ut autem penitus, qui sint transeuntes, intellegamus, audiamus Moysen loquentem tum, cum in rubo ignem conspexit sine damno rubi, in quo conflagrabat., ardentem. ait enim: transibo et uidebo uisionem hanc. quid est istud: transibo? nulla eum locorum
Abbreviated transcription (Latin):
Certe in ꝑsecutione fugiendũ est
& qͦmͦ de tecto in hibuit descenđe.
nͥ cura corporis derelicta qr suꝑ tecũ
insistens idest suꝑ trenã naturã manhe
descendẽ¬
dilent᷑ Uorũ impii xedificiorũ foenũ
sunt bania enĩ seuer̃ & foenũ etiam
ant quã euellat᷑ Arescens De quoneq
manũ suã messor implebit Ineq sinũ
nanpulos collecturus onerabit Non
praceriens fructũ gratulatione bene¬
dix̃ hanes sunt uacui sunt: inutiles
lias lbores & infruetuosa carnis oꝑ&
nfructuoso xedificiorũ foeno cõparata
& ante quã euellant᷑ arida idest ante
ipsũ inutilis ipsuis messis tẽpꝰ emortua
Sed qr horũ aedificiorũ foenũ carna¬
lũ oꝑũ fruetus eẽ tractauimꝰ conside¬
randũ ẽ quae differentia sit in eoqui
inpl& manũ & qͥ manipulos sinu col¬
lgit. Non enĩ idem ẽ: neq scriptura
res eisdẽ iterare geminis elocutionib:
elta ẽ Pluris ẽ enĩ sinu colligere quã

Expanded text:
. Certe in persecutione fugiendum est: . Certe in persecutione fugiendum est: et quomodo de tecto inhibuit descendere, nisi cura corporis derelicta, quia super tectum insistens, id est, super terrenam naturam manens, descendeibetur? uerum impii aedificiorum fenum sunt — inania enim seuerunt — et faenum etiam, antequam euellatur, arescens, de quo neque manum suam messor inplebit neque sinum manipulos collecturus onerabit, non praeteriens fructuum gratulatione benedixit. inanes sunt, uacui sunt, inutiles lices labores et infructuosa carnis opera infructuoso aedificiorum faeno conparata et, antequam euellantur, arida, id est ante ipsum inutilis ipsius messis tempus emortua. Sed quia horum aedificiorum faenum carnalium operum fructus esse tractauimus, considerandum est, quae differeimplet manum et qui manipulos sinu colligit. Non enim idem est, neque Scriptura res easdem iterare geminis elocutionibus solita est; plus est enim sinu colligere, quam