comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
huit. Gcire etiam super eminentem scientiam caritatisxp̃i. ut imple¬
imimi momnem plenitudinem dĩ In hoc mysterio figura crucis ostendit᷑.
enim quia uoluit mortuus est. quo modo uoluit mortuus est : Non
migitur tale genus mortis elegit. Nisi in eo quoque latitudinis huius
uligni parte quae ab illo quod transuersum figitur. sur
de totum illud exsurgit. profunditatem significait
lliuent ergo corda saturatorum pauperum in sacculum sae
humilium caritate flagrantium Nonsua quaerentium. sed
icite gaudentium. Hoc primitus in apostolis factum est sed
uruide Commemorabuntur inquit & conuertantur

Expanded text:
it: Scire etiam supereminentem scientiam caritatis Christi, ut impleit: Scire etiam supereminentem scientiam caritatis Christi, ut impleamini in omnem plenitudinem dei. In hoc mysterio figura crucis ostenditur. qui enim, quia uoluit, mortuus est, quo modo uoluit, mortuus est. non frustra igitur tale genus mortis elegit, nisi in eo quoque latitudinis huius  altitudo est in ea ligni parte, quae ab illo, quod transuersum figitur. sursd fixum occultatur, unde totum illud exsurgit, profunditatem significat gpondeas deo? Viuent ergo corda saturatorum pauperum in saeculum saeculi, hoc est humilium caritate flagrantium, non sua quaerentium sed sanctorum societate gaudentium. hoc primitus in apostolis factum est. sed, quod sequitur, uide. Commemorabuntur, inquit, et conuertentur
Abbreviated transcription (Latin):
latitudo Sicut iam dixiinbonis operibus quibus beniuolentia hor¬
nigitur usque ad diligendosinimicos. &longitudo ut longa¬
mitate prohac latitudine molestiae tolerentur. & altitudo in
prohis a&ernum quod in supernis est praemium nonuanum ali¬
quid temporales per&ur Et profundum ut de gratuta granã
dĩ secundum secretum & abditum uoluntatis eius exsistat:. Ibienĩ
radicati ubi fundatisumus: Radicati propter a griculturam¬
pundati propteraedificationem: Quae qm̃ non est ab homine:
dicit alio loco idemapostolus  Dĩ agricultura. di aedificatoests
Hocto tum agitur cum in hac nostra pere grinatione fides perdi¬
lectionem operatur : In futuro autem saeculo perferta & ple¬
nacaritas sineulla malorum tolerantia. Nonfide credit quod
non uid& : Necspe desiderat quod nonten& sed ina &ernum ueri¬
sicommitabilem speciem contemplabitur. cuius sine fine qui&um

Expanded text:
latitudo, sicut iam dixi, in bonis operibus. quibus beniuolentia porlatitudo, sicut iam dixi, in bonis operibus. quibus beniuolentia porrigitur usque ad diligendos inimicos. et longitudo, ut longanimitate pro hac latitudine molestiae tolerentur, et altitudo, ut pro his aeternum quod in supernis est praemium, non uanum aliquid temporale speretur. et profundum, unde gratuita gratia dei secundum secretum et abditum uoluntatis eius existit. ibi enim radicatifundati propter aedificationem. quae quoniam non est ab homine, dicit alio loco idem apostolus: dei agricultura, dei aedificatio estis. hoc totum agitur, cum in hac nostra peregrinatione fides per dilectionem operatur. in futuro autem saeculo perfecta et plena caritas sine ulla malorum tolerantia non fide credit quod non uidet, nec spe desiderat quod non tenet, sed in aeternum ueriincommutabilem speciem contemplabitur, cuius sine fine quietum
Abbreviated transcription (Latin):
ad patrem dñi nr̃i ihũxp̃i. ex quo omnis paternitasin eł x in
terra nominatur: Quaeris cuius reigratia. hoc suptidicero
Propter quod p&o nonin firmari intribula tignii umeis pro
uobis. Hoc ergo eisoptat. ut non infirmentut ln trimulanonibus
a postoli quas proillis sustinebat. & propter hoc genixsletrebat
ad patrem: Proinde non infirmari unde illissit. sequitur x di
tiarum abditasenim habent causas ubi nullis meritis predi¬
tibus quidhabemus quodnon accepimus: Demde seuiat
mus in saeculum sacculi. ab initio fidei usque ad finem spe a
Vt in caritate inquit radicati & fundati. praeualeatis conpr¬
hendere cum omnibus sc̃is. Ista est communio cuiusdam diuinȩ die¬
lestisque reipublice. hanc saturantur pauperes non sui quieren¬
mune ubisalus omnium est consulentes : Nam deipsopane qui
tales saturantur quodam loco aposto lus dicit. Vnuspansc unum
corpus multi sumus: Quidergo compre hendere : quaesitin utt

Expanded text:
tri Iesu Christi, ex quo omnis paternitas in caelo et in terra nominatur. quaeris, cuius rei gratia. hoc supra diierat: Propter quod peto non infirmari in tribulationibus meis pro uobis. hoc ergo eis optat, ut non infirmentur in tribulationibus apostoli, quas pro illis sustinebat, et propter hoc genua flectebat ad patrem. proinde non infirmari unde illis sit, sequitur et dtiarum! abditas enim habent causas, ubi nullis meritis praecedentibus quid habemus, quod non accepimus? deinde sequitur mus in saeculum saeculi ab initio fidei usque ad finem speciei. ut in caritate, inquit, radicati et fundati praeualeatis comprehendere cum omnibus sanctis. ista est communio cuiusdam diuinae caelestisque rei publicae; hinc saturantur pauperes non sua quaerenmune, ubi salus omnium est, consulentes; nam de ipso pane. quo tales saturantur, quodam loco apostolus dicit: Unus panis, unum corpus multi sumus. quid ergo comprehendere? quae sit, inquit,
Abbreviated transcription (Latin):
om̃ scm quidatus est nobis: Necesse est autem ut pa¬
nnduigit dm̃ qui non abillo seda seipso bonum searbitratur
icim. Vnde autem fieri potest ut talis non in seipso sed
no doriour. Quienim gloriatur quodsit bonus in illo
duegioriari a quo factus est bonus: Ac perho  quise em&
mosiabonum arbitratur consequensest ut mscipso nonin
ino elsotasneor Omnis autem intentios gstiue t siꝓfanatino¬
ni qua sur sern cor habemus quia omnem datmoptismunt recono¬

Expanded text:
m, qui datus est nobis. necesse est autem, ut parum diligat deum, qui non ab illo sed a se ipso bonum se arbitratur effectum. unde autem fieri potest, ut talis non in se ipso sed in domino glorietur? qui enim gloriatur, quod sit bonus, in illo debet gloriari, a quo factus est bonus, ac per hoc, qui se a semet ipso factum bonum arbitratur, consequens est, ut in se ipso non in domino glorietur. omnis autem intentio gratiae testamenti noui, qua surs
Abbreviated transcription (Latin):
tiam pertinebant. sicut etiam ipsist ebus apparee. sic eum condudere
uluit ut ostender& se non prae sentu demonstrare uer naneluter
iacerita sed futura proph&are Adnuntiabitur inquit dñoge¬
neratiauentura. & adnuntiabunt iustiti am eius. populo quinas¬
netur quemfecit dñs. Nonait adnuntiabitur dño generationi
uenturae. sed adnntiabitur dño generatio uentura. Quod nonsu
tecipiendum est tam quam nescientialiquid adnunti &ur ut sc̃iat.
sediuutadnuntiant angeli non solum nobis bene ficia dĩ. uerumea¬
amilli pretes nostras Nam scriptum est Vbi angelus homingo
natesse hab & ratiomalis creatura obtemperins cotsahpor ded quuu¬
s se dnsernam uoritatem reserre. siuꝑ peendo quiporeles fut
sme consulendo quid faciat. qui pius mentis a ffeltusuct en i se font¬
stouatur. nonus ds̃ instruatur  Nam & haet quaestam con cora¬
noest rationalis eoraturae. quod non sibiapsasit quatha q cobrtrsta

Expanded text:
tiam pertinebant, sicut etiam ipsis rebus apparet, sic eam concludere tiam pertinebant, sicut etiam ipsis rebus apparet, sic eam concludere uoluit, ut ostenderet se non praesentia demonstrare uel narrare praeterita sed futura prophetare. adnuntiabitur, inquit. domino generatio uentura et adnuntiabunt iustitiam eius populo, qui nascetur, quem fecit do minus. non ait: Adnuntiabitur dominus generationi uenturae, sed: Adnuntiabitur domino generatio uentura. quod non sic accipiendum est, tamquam nescienti aliquid adnuntietur, ut sciat, sed sicut adnuntiant angeli non solum nobis beneficia dei uerum etiam illi preces nostras. nam scriptum est, ubi angelus hominibunecesse habet rationalis creatura obtemperans deo temporales causas ad aeternam ueritatem referre siue petendo, quid erga se fiat, siue consulendo, quid faciat, qui pius mentis affectus est, ut ipsa construatur, non ut deus instruatur. nam et haec quaedam contestatio est rationa
Abbreviated transcription (Latin):
tata readõ: Non ergo sibiuiuat quisque sed xp̃o faciens nonsuam.
sedipsius uoluntatem. & manens in eius caritate. sicut & ipse fecit
noluntatem patris. & man& in eius caritate. Haec quippe nosam¬
monens & exemplosuo exhortans in euangelio suo locutus est: Si
uttem ipse cumi forma dĩ aequalis est patri. tamenperformam
serui quam propter nos accepit Nonsuam uoluntatem. sed patris
sefacer omimendauit. Quanto magis nos propria priuata¬
que nestri uoluntate contemta quatene bratisumus. adillud
commun dumen ut inluminemur. & uultus nostri non erubes¬
cant debrinus accedere. quod inluminat omnem hominem ueni¬
entem in himemundum. ut anima nostra ipsiuiuat. Hoc enim
enam denabis consequenter ad ingit cum dicit. Et semenieum
tt insienuen. in sunt filii regni. Haec porro omnia quae mnpsalmo
stodictas ut quia nonad prae sens tempus sed ad futurorum prophe¬

Expanded text:
tatare a deo. non ergo sibi uiuat quisque sed Christo faciens non suam tatare a deo. non ergo sibi uiuat quisque sed Christo faciens non suam sed ipsius uoluntatem et manens in eius caritate, sicut et ipse fecit uoluntatem patris et manet in eius caritate. haec quippe nos admonens et exemplo suo exhortans in euangelio suo locutus est. si autem ipse, cum in forma dei aequalis est patri, tamen per formam serui, quam propter nos accepit, non suam uoluntatem sed patris se facere commendauit, quanto magis nos propria priuataque nostra uoluntate contempta, qua tenebrati sumus, ad illud commune lumen, ut inluminemur et uultus nostri non erubescant, debemus accedere, quod inluminat omnem hominem uenientem in hunc mundum, ut anima nostra ipsi uiuat! hoc enim etiam de nobis consequenter adiungit, cum dicit: Et semen meumautem semen hi sunt filii regni. Haec porro omnia, quae in psalmo isto dicta sunt, quia non ad praesens tempus sed ad futurorum prophe
Abbreviated transcription (Latin):
tosibi bonis terrenis feliciores uidentur. tanto magis interram deco¬
dunt: hocest interram deprimuntur. Et ideo inconspectu eiuspos¬
cedent hoc estiub ipse uid& non ubi homine s uident qui eosexilioss
sublimes que arbitrantur : Et anima inquit mea ipsiuuit : hostia:
non sibi sicut superborum priuato suo bono la& antium. & cominun
oii umbono quodds est in anielatione resilientium bhoettiqut adier¬
utemus & commumi potius uero omnium bonorum perfrn etiam
priuato nostro gandere quaeramus. Vt qui uiut um nonsi b
uiuuit sicuł ait apostolus sedei qui proipsis mortiusi st se pliu milicett
perho bienimmebatorse ffeetusere. ut nos reconeaili& dõ ꝑhiumilitatẽ
iuo perimpiam superbiam longerecesseramus. Neque enim
lud tantum scriptionem quod sũpra posui. In itium omnis peccati
suptrbia sed etiam hoc ibi legitur. Initium superbiae homines a pos¬

Expanded text:
to sibi bonis terrenis feliciores uidentur, tanto magis in terram desceto sibi bonis terrenis feliciores uidentur, tanto magis in terram descendunt, hoc est in terrena deprimuntur. et ideo in conspectu eius procident, hoc est ubi ipse uidet, non ubi homines uident, qui eos excelsos sublimesque arbitrantur. Et anima, inquit, mea ipsi uiuit; ipsi utique, non sibi sicut superborum priuato suo bono laetantium et a communi omnium bono, quod deus est, inani elatione resilientium. hoc utique deuitemus et communi potius uero omnium bonorum perfrui quam priuato nostro gaudere quaeramus, ut, qui uiuit, iam non sibi uiuat, sicut ait apostolus, sed ei, qui pro ipsis mortuus est et resurrexit. per hoc enim mediator effectus est, ut nos reconciliet deo per humilitatem, a quo per impiam superbiam longe recesseramus. neque enim illud tantum scriptum est, quod supra posui: Initium omnis peccati superbia, sed etiam hoc ibi legitur: Initium superbiae homines apos
Abbreviated transcription (Latin):
a &erni quam in choauit interimfide omnia temporalia non solum
temperanter contemnit bona. uerum etiam patienter susan ma¬
la Tales fuerunt piscatores & publicani. quia ab iecta huius un¬
dielegit ut confunder& fortia. Sehis dictum est. edent piupe
& saturabuntur. Sed quia istimsaturitatem non apud seipsosten¬
erunt quod immodo enium ructantes dm̃ laudauerunt. hociefip¬
dicauerunt : Quaerentes eum. hoc est non sua quaerentes. sedin
cum caritate flagrantes. Sorum praedicatione commotus est
mundus ut com memorentur & conuertantur ad dñmuniu si fio
dilatione etiam superbi hoc est diuites terrae adducti sunt & en¬
ducauerunt: Et quamuis non saturati tamenadorant Inime
quippe ordinem prophetia psalmi hoclo cotenutt. preneade
iniplori Adiungit autem in conspectueius procedent omnes quide scen¬
dunt interram idest omnes bona amando terrena. Nonincaedu

Expanded text:
aeterni, quam inchoauit interim fide, omnia temporalia non solum aeterni, quam inchoauit interim fide, omnia temporalia non solum temperanter contemnit bona, uerum etiam patienter sustinet mala. Tales fuerunt piscatores et publicani, quia abiecta huius mundi elegit, ut confunderet fortia. de his dictum est: Edent pauperes et saturabuntur. sed quia istam saturitatem non apud se ipsos tenuerunt, quodam modo enim ructantes dominum laudauerunt. hoc est praedicauerunt quaerentes eum, hoc est non sua quaerentes sed in eum caritate flagrantes. eorum praedicatione commotus est mundus. ut commemorentur et conuertantur ad dominum uniuersi fines dilatatione etiam superbi. hoc est diuites terrae adducti sunt. ut manducarent, et quamuis non saturati tamen adorant. hunc quippe ordinem prophetia psalmi hoc loco tenuit, quem uidemus impleri. adiungit autem: In conspectu eius procident omnes, qui descendunt in terram, id est omnes bona amando terrena non in caelum
Abbreviated transcription (Latin):
nobis exemplum ut sequamur uestigia eius . Uerum tamen quo
humiliauit semet ipsum factus oboediens usque ad morteminor
autem crucis. Aspernantur diuites & similia perp&i respuunt
tumore non magnitudine. infirmitate ergo. Non sanitate . Sed qui
ds̃ eum excitauit amor tuis : & donauit rinomen quodest super on¬
ne nomen. ut in nomine. flectatur omne genu. caedestium terres¬
trium & infernorum. Fama celsitudinis eius & gloria nominis cius
in eclesiausque quaque diffusa. permoti&ipsi ueniunt a mensam
manducant & adorant. Non tamen saturantur quia non esuriunt
& sĩtiunt iustitiam. Tales enim saturabuntur. quam quam perfec¬
ta saturitas in illa uita a xerna erit. cum ex ista peregrinnone ue¬
nerimus exfide adspeciem. abspeculo ad faciem. ab enitmate ad per¬
spicuam ueritatem. Non tamen in conuenienter si tura tusdicitu
paupertate xp̃i. qui pro iustitia enis. hoc est propat ticipatione uerbi

Expanded text:
nobis exemplum, ut sequamur uestigia eius. uerum tamen, quod nobis exemplum, ut sequamur uestigia eius. uerum tamen, quod humiliauit semet ipsum factus oboediens usque ad mortem, mortem autem crucis, aspernantur diuites et similia perpeti respuunt tumore non magnitudine, infirmitate ergo non sanitate. sed quia deus eum excitauit a mortuis et donauit ei nomen, quod est super omne nomen, ut in nomine Iesu flectatur omne genu caelestium, terrestrium et infernorum, fama celsitudinis eius et gloria nominis eius in ecclesia usquequaque diffusa permoti et ipsi ueniunt ad mensam, manducant et adorant, non tamen saturantur, quia non esuriunt et sitiunt iustitiam; tales enim saturabuntur. quamquam perfecta saturitas in illa uita aeterna erit, cum ex ista peregrinatione uenerimus ex fide ad speciem, ab speculo ad faciem, ab aenigmate ad perspicuam ueritatem. non tamen inconuenienter saturatus dicitur paupertate Christi. qui pro iustitia eius, hoc est pro participatione uerbi
Abbreviated transcription (Latin):
inrisus ille crucifixus. ille derelictus. hoc regnum ad qui
ina nonumuenit minor patre. hoc perducat ad speciem in qua
inunis non recessit apatre. Manducauerunt & adori urinqu
in diuitesterrae. Diuites terrae superbos intellegere debe
ntede sciperius pauperes humiles intellog inus dequibue
nistrtam imisericordes mundo corde pacifici & quiper secutio¬
nem patiuntut propteriustitiam quibus praedicationibts sin¬
poillatim beraitu dinem a diunexit Cont uergo diitestensan.
nocloco superbuntelle gendisunt. Neque enim frustra sta distinc¬
tissinunde pauperibus su pra dicere tur. edent pauperes & saltiu¬
nibuntur. Hie uero manducauerunt & adora uerunt onsati
diuitis teroeor e ipsi quippe adducti sunt aa mensamxpiires
cipiunt decorpore & sanguine cius sed addorant tantam noneaẽ
aturantur. qͥm̃ nonimitantur Manducante s enimi pauperem
dedignantur esse pauperes qui axp̃s pro nobis pasnise ꝑaubinque

Expanded text:
ille inrisus, ille crucifixus, ille derelictus hoc regnum adquiriseminauit, cum uenit minor patre, hoc perducat ad speciem, in qua aequalis non recessit a patre. manducauerunt et adorauerunt omnes diuites terrae; diuites terrae superbos intellegere debemus. si recte superius pauperes humiles intellegebamus, de quibus iustitiam, miseri cordes, mundo corde, pacifici etqui persecutionem patiuntur propter iustitiam, quibus praedicationibus singillatim beatitudinem adiunxit. contra ergo diuites terrae hoc loco superbi intellegendi sunt. neque enim frustra ita distincti sunt, ut de pauperibus supra diceretur: Edent pauperes et saturabuntur, hic uero: Manducauerunt et adorauerunt omnes diuites terrae. et ipsi quippe adducti sunt ad mensam Christi et accipiunt de corpore et sanguine eius, sed adorant tantum, non etiam saturantur, quoniam non imitantur. manducantes enim pauperem dedignantur esse pauperes, quia Christus pro nobis passus est relinquens
Abbreviated transcription (Latin):
t illa ergo salus gratuita est. de qua malio psalmodicitur. Dñi est
uuis & super populum tuum benedietiotua. Sicut ergo quod legitur
us. Non easalus intellegitur qua dñs saluus est. sed qua hi saluistinł
e saluos facit. Sic cumlegitur dĩ iustitia in eo quod scriptum est
tes diiustitiam. & suamuolentes constituere. Non est illa intelle
enim silui. undeiusti m̃ quod ait. non est opus sanis medicus sed
bntibus. exposuit consequenter dicens. Nonueniuo care ius

Expanded text:
t illa ergo salus gratuita est, de qua in alio psalmo dicitur: Domini est t illa ergo salus gratuita est, de qua in alio psalmo dicitur: Domini est salus et super populum tuum benedictio tua. Sicnt ergo, quod legitur: Domini est salus, non ea salus intellegitur. qua dominus saluus est. sed qua hi salui sunt. quos ipse saluos facit, sic, cum legitur dei iustitia in eo, quod scriptum est: Ignorantes dei iustitiam et suam uolentes constituere, non est illa intellegenim salui, unde iusti, quoniam, quod ait: Non est opus sanis medicus sed male habentibus, exposuit consequenter dicens: Non ueni uocare ius
Abbreviated transcription (Latin):
quod dsiustificat homines nimis occulto iudicio facit qiagratnag
Sonquia precesserunt iustificamur & hoc est profundiuro de tuo
supenius multa iam diximus : Continuo in eo dem psalmo cumdixis¬
soc iustiatua uelut montes dĩ. subiunexit. iudiciatua uelior imun
abrsus : Indeuenit ad salutem hominibus iumentisque comonuas
quia &r ipsa exmi seri cordia dĩ est: E dicit: homines & iumentu so¬
ios fains ane misut multplicata est miseri cordia tua ds̃ Vt me
intellegamus etam illam salutem sempiternam & inmor alem de
qua dicit a postolus speenim saliu factisumus: Similgarapese no
quae hominibus iumentis que communis est gratis nosacopȩse sor
qn operibis nefurtequs oxtollatur. quia operabona : ip suisius¬
tificatione operamur : Ipsius enim sumus figipertuili sambule
In cpo ihu in operibus bonis ql aeprasẽparauit as ut inillisambule¬

Expanded text:
quod deus iustificat homines. nimis occulto iudicio facit, quoniam grquod deus iustificat homines. nimis occulto iudicio facit, quoniam grnon, quia praecesserunt, iustificamur: et hoc est profundum, de quo superius multa iam diximus —, continuo in eodem psalmo cum dixisset: Iustitia tua uelut montes dei, subiunxit: Iudicia tua uelut multa abyssus. inde uenit ad salutem hominibus iumentisque communem. quia et ipsa ex misericordia dei est, et dicit: Homines et iumenta saluos facies, domine, sicut multiplicata est misericordia tua, deus, ut hinc intellegamus etiam illam salutem sempiternam et inmortalem. de qua dicit apostolus: Spe enim salui facti sumus, similiter ut istam, quae hominibus iumentisque communis est, gratis nos accipere non ex operibus, ne forte quis extollatur, quia opera bona ex ipsius iustificatione operamur. ipsius enim sumus figmentum creati in Christo Iesu in operibus bonis. quae praeparauit deus, ut in illis ambulemus. e
Abbreviated transcription (Latin):
abunt iustitiam eius populo quinase&ur quemftoitans Buperio¬
ris sensus confirmatio est. Nam quodibi dictunt ese arhnuntia in
dño generatiouentura. hoc dictum est. hoc adnuntibunt ustinian
eius Ipsa quippe generatio quaeuentura propherat st piorun
at que iustorum iustitia dĩest non ipsorum rresint eu saui
rantes dĩiustitiam & suam uolentes consatuere iusttae di nonsint
subiecti Illanam que iustitiadi commendatur in eo que dam
sghorantes drustitiam quanos exeius gratia iustisumus nsu
titia eius nos simus cumius teuiuimus credentes in eum quiiiasa
impium: Non illa qua ipse iustus est a&ernasua & in comia
nistitia . Haecita que iustitia qua nos dĩmunere iustisumus uaa¬
cempopulotuo : Et multa de his montibus scripta sunt figuo
tione. quaecam memorare nunc longum est. Sed quia hocipsana

Expanded text:
abunt iustitiam eius populo, qui nascetur, quem fecit dominus, superioabunt iustitiam eius populo, qui nascetur, quem fecit dominus, superioris sensus confirmatio est. nam quod ibi dictum est: Adnuntiabitur domino genertio uentura, hoc dictum est hic: Adnuntiabunt iustitiam eius. ipsa quippe generatio, quae uentura prophetata est, piorum atque sanctorum iustitia dei est, non ipsorum, ne sint ex irantes dei iustitiam et suam uolentes constituere iustitiae dei non sunt subiecti. illa namque iustitia dei commendatur in eo, quod dicitur: Ignorantes dei iustitiam, qua nos ex eius gratia iusti sumus, ut ipsa iustitia eius nos simus, cum iuste uiuimus credentes in eum, qui iustificat impium non illa, qua ipse iustus est, aeterna sua et incommutabili iustitia. haec itaque iustitia, qua nos dei munere iusti sumus, significapacem populo tuo. et multa de his montibus scripta sunt figurata locutione, quae commemorare nunc longum est. sed quia hoc ipsum,
Abbreviated transcription (Latin):
te. tunc iuste. tune prefit cumopus io num in fius la i auie enamtes
gratia donatur ut fiat: Acper hoc etiam si eo modo quis piami
ba haec intellegere uelit : ut eorum iste ordosit. ad nuntibitur
dño generatio uentura. idest ea generatio ad nuntiabitur. quae
dño uentura est Ceneratio scilic& piorumatque scorum. quia
impiorum & sceleratorum generatio non dño sed sibi uenture si
Ab eadem significatione non receditur. quia intellegatur animae
participatio in idipsum id est rationalem creaturamꝰ. eumsit mitto¬
bilis nonfieribeatam. Nisi a propriosuo mutabili ad incom muta bili
bonum idemque commune quod ds est: A quo superba impocate
abstitit. humili pi&ate conuersa subsistat : In quo affecinprofici¬
ens. quicquid bonifacit dño facit. Hoc est in eius laudem cunis gra¬
tiam percepit ut faciat. unde est actio gratiarum quae mumo fidi¬
lium mysterio celebratur Illud autem quod sequitur & ahnti¬

Expanded text:
cte, tunc juste, tunc pie fit cum opus bonum in ejus fit laudem, cujus gratia donatur, ut fiat. ac per hoc, etiamsi eo modo quispiam uerba haec intellegere uelit, ut eorum iste ordo sit: Adnuntiabitur domino generatio uentura, id est ea generatio adnuntiabitur, quae domino uentura est, generatio scilicet piorum atque sanctorum, quia impiorum et sceleratorum generatio non domino sed sibi uentura est, ab eadem significatione non receditur, qua intellegatur animae participatio in id ipsum. id est rationalem creaturam, cum sit mutabilis, non fieri beatam, nisi a proprio suo mutabili ad incommutabile bonum idemque commune, quod deus est, a quo superba impietate abstitit, humili pietate conuersa subsistat. in quo affectu proficiens quicquid boni facit, domino facit, hoc est in eius laudem, cuius gratiam percepit, ut faciat; unde est actio gratiarum, quae intimo fidelium mysterio celebratur. Illud autem, quod sequitur: Et adnunti
Abbreviated transcription (Latin):
accepit. nem ex teris tenebris libenter habitemus: Vnue isteri¬
oresmittuntur qui existis exteris non se adinteriora conuei funt.
Nediabolo & eius angelis sõciati ex trema damnatione pumr
Intellegentes igitur peregrinationem nostram in hacuigu mabido
crucifigamur. extendentes manus in latitudine bonennu anenu
illius miseri cordiae tribuentes. cuius profundã iudicia omi
tatorem fatigant. Haec est enim non mn antter fabulo s

Expanded text:
accepit —, ne in exteris tenebris libenter habitemus, unde in exteriaccepit —, ne in exteris tenebris libenter habitemus, unde in exteriores mittuntur, qui ex istis exteris non se ad interiora conuertunt, ne diabolo et eius angelis sociati extrema damnatione puniamur. intellegentes igitur peregrinationem nostram in hac uita mundo crucifigamur extendentes manus in latitudine bonorum operum illius misericordiae tribuentes, cuius profunda iudicia omnem scrutatorem fatigant. haec est enim non inaniter fabulos
Abbreviated transcription (Latin):
dum inistamea ueluti sexta inmorarer. quam mihi proposui de
gratia testamenti noui: propter quam uerbum carofactumest
idest qui dĩ filius erat homo factus est. Factum est naturam susci¬
piendo nostram non amittendo suam . perquod & nobis recipien¬
tibus eum potestas dar&ur. ut qui eramus homines. filii dĩ fie¬
remus participatione in commutabilis boni melius commutati. Nonadte¬
poralem felicitatem sed aduitae a&ernae quae solabeata est adoptiui¬
nem. Vnde placuit etiam proph&icum psalmum percurre re cuus
primumuersum in passi one commemorauit. ostendens quomodono
ds̃ derelinquat . & quo alio modo non recedat a nobis adbonaaes an
nos colligens. Temporali a uero aliquando utiliter tribuens & nli¬
quando utiliter sub trahens. ut eis nonherere discamus nec contenta
luce interiore . quae ad nouam pertin & uitam: Vndeetiam
psalmus ipse prosusceptione matutina tamquam proluceinnonio

Expanded text:
dum in ista mea ueluti sexta inmorarer, quam mihi proposui de dum in ista mea ueluti sexta inmorarer, quam mihi proposui de gratia testamenti noui, propter quam uerbum caro factum est, id est, qui dei filius erat, homo factus est naturam suscipiendo nostram non amittendo suam, per quod et nobis recipientibus eum potestas daretur, ut, qui eramus homines, filii dei fieremus participatione incommutabilis boni in melius commutati non ad temporalem felicitatem sed ad uitae aeternae, quae sola beata est, adoptionem. unde placuit etiam propheticum psalmum percurrere, cuius primum uersum in passione commemorauit ostendens, quo modo nos deus derelinquat et quo alio modo non recedat a nobis, ad bona aeterna nos colligens temporalia uero aliquando utiliter tribuens et aliquando utiliter subtrahens, ut eis non haerere discamus, ne contempta luce interiore, quae ad nouam pertinet uitam — unde etiam psalmus iste ipse pro susceptione matutina\' tamquam pro luce noua nomen
Abbreviated transcription (Latin):
e oleum & sicuenisse Neque enim ia merat unde :
iesciouos: Nihilest aliud quamnescitis me. quando deuobis
dscognitionem sui nobis praestat. ut perhoc intelle gamus
idem nobis esse tribuendum. quod nos scimus dm̃. sed eam̃ quoq
oressuos: Nemo autem cognoscit dm̃. Nisi qui intellegit illudesse
summum atque in commutabile bonum. cuius par acipatione fitbonus.
quod in huius psalmi conclusione positum est. ad nuntiabunt iustitiam
eius populo quinasc&ur quem fecit dñs Inde est & illud quod ialio
psalmo ipse fecitnos & non ipsinos. Hoc enim nonadeam naturam
qua homines sumus. cuius naturae i demipse creator est qui caeli&
terrae & siderum. omniumque animantium. sed ad illud potiusre¬
ferendum est quod a postolus ait. Ipsius enimsumus figmentum
creatiin p̃oihũ in operibus bonis. quae prae parauit ds̃ ut in illisam¬
bulemus: Arbitror tibi satis quinquetuas solutas esse questiones

Expanded text:
e oleum et sic uenisse, neque enim iam erat unde, squid. sed: Nescio uos nihil est aliud quam: Nescitis me, quando de uobiss cognoscit deus, cognitionem sui nobis praestat, ut per hoc intellegamus ne hoc quidem nobis esse tribuendum, quod nos scimus deum, sed eam quoque nitores suos? nemo autem cognoscit deum, nisi qui intellegit illud esse summum atque incommutabile bonum, cuius participatione fit bonus, quod in huius psalmi conclusione positum est: Adnuntiabunt iustitiam eius populo, qui nascetur, quem fecit dominus; inde est et illud, quod in alio psalmo: Ipse fecit nos et non ipsi nos. hoc enim non ad eam naturam, qua homines sumus, cuius naturae idem ipse creator est, qui caeli et terrae et siderum omniumque animantium. sed ad illud potius referendum est, quod apostolus ait: Ipsius enim sumus figmentum creati in Christo Iesu in operibus bonis, quae praeparauit deus, ut in illis ambulemus. Arbitror tibi satis quinque tuas solutas quaestiones,
Abbreviated transcription (Latin):
trnosu erboueritatis. & haec uolunta seisin apdito esticope ten¬
geuprofun ditatem quodammodo expauescens ⁊ posto lus ul amans
biliusudo diutiarum sapientiae & scientiae ds qpustnusclanan¬
bilia sunt in dicaeius & inuesti gabiles iuiae enis. qua semmcutno

Expanded text:
t nos verbo veritatis : et haec voluntas ejus in abdito est. Cujus sect nos verbo veritatis : et haec voluntas ejus in abdito est. Cujus secreti profunditatem quodam modo expavescens Apostolus clamat: O altitudo divitiarum sapientiae et scientiae Dei! quam inscrutabilia su
Abbreviated transcription (Latin):
stidenuo & eisimile aliquid suadendodeiecit. Cui homini inquadã
iam in priuatum consulens dicitur non quaere
ua sunt hac uiuunt corda insaeculum saeculi. tam quã
struta pane uelesti. Dequa dicit ipse saturator. Nisimanduca¬
ritu onenmeam & sanguinembiberius. Non habebitis uitam
inuis. Merito ergo istorum qui saturantur uiuent corda insae
tuni tidem postetiamperspeciem. Vident enim tunc perspe
ainengmate tunc autem facie adfaciem . Vinde ipsa caritas
nuncin bonis operibus dilictionis exercetur quase ad subueniendũ
nude a uersum potest porrigitꝰ. Et haec latitudo est nunc lonca¬
nutut adiuersa toler& & in eo quod uera citer tenuit perselerat
& hacalongttudo est. Hoc autem totum propter adipiscendamuat
ertia sumus saliuifacti. Non exoperibus ustitsti qntunoeiuius
uo sed scundum eius misericordiam uolintarie quippo feni¬

Expanded text:
uidendo et ei simile aliquid suadendo deiecit. ! cui homini in quadamuidendo et ei simile aliquid suadendo deiecit. ! cui homini in quadamcommune magis quam in priuatum consulens dicitur non quaerere. quae sua sunt. hac uiuunt corda in saeculum saeculi tamquam saturata pane caelesti, de qua dicit ipse saturator: Nisi manducaueritis carnem meam et sanguinem biberitis, non habebitis uitam in uobis. merito ergo istorum. qui saturantur, uiuent corda in sae eorum interim per fidem post etiam per speciem. uident enim nunc per speculum in aenigmate tunc autem facie ad faciem. unde ipsa caritas nunc in bonis operibus dilectionis exercetur, qua se ad subueniendum, quaqua uersum potest, porrigit, et haec latitudo est; nunc longanimitate aduersa tolerat et in eo, quod ueraciter tenuit, perseuerat, et haec longitudo est; hoc ar, cujus gratia sumus salvi facti, non ex operibus justitiae quae fecimus nos, sed secundum ejus misericordiam . Voluntarie quippe genui
Abbreviated transcription (Latin):
dibuiti bne que ser quites amotantur ius humilirtatem : Iaeo paupe¬
hils inonemquo setatenesa turntart precipue a posolicdaruerurat
Eclaudabunt in quit dñm quirequirunt eum. intellegentes non me¬
ritorum suorum. sed illius esse gratiae quod saturati sunt: Requirunt
iniium quia non sunt ex eis quisua quaerunt. sed quae ihũxp̃i. Dem¬
qui & sicaro eorun quia eum laudant patitur temporalem tribula¬
tionem uel mortem. Uiuent corda eorum insaeculum saeculi: Haeo
uuta cordis nonest insensibus corporis. secreta est inluce quaeintus
st non in tenebris quae foris sunt. Infine praecepti. Noninicio pec ca¬
ti s̃ misautem praecepti est caritas decorde puro & conscientia bona
& fidoninficta Caritas quae non aemulatur. non inflatur. quia
non atum sapit sedtim&. &ideo coher& timore casto. permanen¬
ne insaeoimsaeculi Initium autem omnis peccati superbia. quadia¬
holus inueo cabiliter in ex teriora progressus est. hominem que in¬

Expanded text:
s humilitatem; ideo pauperes. in hac paupertate et saturitate praecipue apostoli claruerunt. laudabunt. inquit, dominum, qui requirunt eum intellegentes non meritorum suorum sed illius esse gratiae. quod saturati sunt. requirunt enim eum, quia non sunt ex eis, qui sua quaerunt, non quae Tesu Christi. denique, etsi caro eorum, qui eum laudant, patitur temporalem tribulationem uel mortem, uiuent corda eorum in saeculum saeculi. haec uita cordis non est in sensibus corporis; secreta est in luce, quae intus est, non in tenebris, quae foris sunt, in fine praecepti, non in initio peccati. finis autem praecepti est caritas de corde puro et conscientia bona et fide non ficta, caritas, quae non aemulatur, non inflatur, quia non altum sapit, sed timet: et ideo cohaeret timore casto, permanente in saeculum saeculi. initium autem omnis peccati superbia, qua diabolus inreuocabiliter in exteriora progressus est hominemque in
Abbreviated transcription (Latin):
num : Sonenim sine causa familiarissime dñs in euangelio sefiliũ
hominis dicit magis quam hominem. Nec sine causa inaliopsatmi
qui ominunSed habentalia homines noui propriam quund aes
& auimimtorum consortio separatam quae ad nouum pertin&te fili¬
mentum. habent omnino : Namdeilla ibidem sequitur & dicit. fili
autem hominum subtermine alarum tuarum sperabunt fonsurde nlu¬
buntt̃ ab uibertati domustuat te tore enteuoluntatistuae qm̃ apud te r̃ fnsurde anlum¬
netuo uidebimus lumen Certe & hic cum su perius dixis s&c homi¬
nes posterius dicit filii autem hominum. In illa quippefelicitaro
eius salutis quae communis est hominibus &iumentis. eo nomine
illos appellare uoluit: quo demonstrarentur a dillum primum
hominem per tinere quo uoustas corrpito meoribas usis fut ho mor¬

Expanded text:
i hominum. non enim sine causa familiarissime dominus in euangelio se filium i hominum. non enim sine causa familiarissime dominus in euangelio se filium hominis dicit magis quam hominem nec sine causa in alio psalmque communis. sed habent aliam homines noui propriam quandam et a iumentorum consortio separatam, quae ad nouum pertinet testamentum, habent omnino; nam de illa ibidem sequitur et dicit: Filii autem hominum sub tegmine alarum tuarum sperabunt; inebriabuntur ab ubertatine tuo uidebimus lumen. certe et hic, cum superius dixisset \'homines\', posterius dixit <filii autem hejus salutis quae communis est hominibus et jumentis, eo nomine illos appellare voluit, quo demonstrarentur ad illum primum hominem pertinere, quo vetustas coepit et mors, qui sic fuit homo
Abbreviated transcription (Latin):
iamuelut conceptam gerit moriendi necessitates
cando contrusus est homo. Et filium hominisi tetmn
psalmo neque reprobato ut non solum scrutemur o
illud quod delibro iob commemoraui. tamquam dictr
quihomosic fuerit ut non es set filius hominis. homoestiuit
Porte ergo sic dictum est. ego autem sum uermis & non bomno
sumxp̃s in quo omnes uiuificantur. nonadam in quo omnes moriga¬
tur: Hac perhoc discite homines pergratiam testamentineuu
uitam concupisceri nampiternam Q id promigno itauos uultis aa
demorte liberari. sicut liberati sunt patres nostri. Quando commnen¬
bat ds̃ etiam terrenae felicitatis pra&er se non esse alium largiton
Illa felicitas ad ueterem hominem pertin&. quae u&us ta sabadam
coepit. Ego autem sum uermis & non homo xp̃s nonadam  ueteru
ueteres fuistis a nouo noui estote Ab adam homines axp̃o filuborm

Expanded text:
e posuit, quae iam uelut conceptam gerit moriendi necessitatem,e posuit, quae iam uelut conceptam gerit moriendi necessitatem, in quam peccando contrusus est homo, et filium hominis uermem nuit illo quidem saluo neque reprobato, ut non solum scrutemur, qmo, secundum illud, quod de libro Iob commemoraui, tamquam dicereus iste, qui homo sic fuerit, ut non esset filius hominis, id est Adam. forte ergo sic dictum est: Ego autem sum uermis et non homostus, in quo omnes uiuificantur, non Adam, in quo omnes moriuntur. Ac per hoc discite, homines, per gratiam testamenti noui iam uitam concupiscere sempiternam. quid pro magno ita uos uultis a domino de morte liberari, sicut liberati sunt patres nostri, quando commendabat deus etiam terrenae felicitatis praeter se non esse alium largitorem? illa felicitas ad ueterem hominem pertinet, quae uetustas ab Adam coepit. ego autem sum uermis et non homo; Christus, non Adam. a ueteri ueteres fuistis, a nouo noui estote; ab Adam homines, a Christo fili
Abbreviated transcription (Latin):
dentes quippe tempus u&eris testamenti. & illam patrum etiam
temporalem felicitatem in qua illis exhibenda demonstra uit ds̃
&iam talia dona suae esse non uiderunt iamesse tempus quore¬
uel ar&ur inxp̃obona acerna propriae dm̃ prestare iustis. quibo¬
na temporalia praestat & impiis. Deniquecum dixiss& intespe¬
rauerunt patres nostrisperauerunt &eruisti eos: Ad teclama¬
uerunt & salui factisunt. in tesperauerunt & non sunt confusi
Videquid adiunxerit. Ego autem sumuermis & non homo
Quod uid&ur quidem ad commendandam humilita temsim¬
pliciter dictum. ut se in oculis persequentium ab iectissimum
quid dum &e contentis sinum demonstrar& sed non est contem nen¬
du alttudostir&. pro funditasdue pirteris p feseroties moncor pes
Niotus ct hine sensu s eligantis simus a prioribusi deo se hoc homine
sauix munda sint quantomagis in quit host corispritu damix
bominis uermis Putredinem promorenerteu

Expanded text:
dentes quippe tempus ueteris testamenti et illam patrum etiam dentes quippe tempus ueteris testamenti et illam patrum etiam temporalem felicitatem, in qua illis exhibenda demonstrauit deus etiam talia dona sua esse, non uiderunt iam esse tempus, quo reuelaretur in Christo bona aeterna proprie deum praestare iustis, qui bona temporalia praestat et impiis. Denique cum dixisset: In te sperauerunt patres nostri, sperauerunt et eruisti eos; ad te clamauerunt et salui fvide quid adjunxerit: Ego autem sum vermis et non homo. Quod videtur quidem ad commendandam humilitatem simpliciter dictum, ut se in oculis persequentium, abjectissimum quiddam et contemptissimum demonstraret: sed non est contemnenda altitudo secreti profunditasque mysterii, praesertim in eis verbis, dictus est hinc sensus elegantissimus a prioribus, ideo se hoc nomine sa uix munda sint: Quanto magis, inquit, homo putredo et filius hominis uermis. putredinem pro mortalitat
Abbreviated transcription (Latin):
isperauerunt & eruistieos: Ad teclamauerunt & salui fac
intesperauerunt & non sunt confusi. Illos quippe patres
inemicos suos uiuentes & diuitiis impbesti. & ab hostibus eruisti
sas que uictorias reportare fecisti . & dediuersis eos mortibus
iasti. Pro alio subiecisti neferir&ur arietem. alium depu¬
Fediuesinum & ei dupla quarammistrat reddidisti : Alium in¬
setleones esurientes. in lesum integrumque seruasti: Aliorum
inter flanmas deambu lantium gratia uoce laudatus es. Taleali¬
qidinxp̃o exspectabant fieriiudaei. unde probarent siuere fili¬
is diess&. ex eorum persona & in libro sapientiae dicitur. Mortr
urpissima condem nemus illum. Erit enim respectus insermo¬
nibus ipsius. si enim uerus filius dĩest. suscipi& eum &liberabit
tum demanibus contrariorum. Haec inquit cogitauerunt
xerrauerunt. excecauit enimeos malitia illorum: Ad ten¬

Expanded text:
nostri, sperauerunt et eruisti eos; ad te clamauerunt et salui facnostri, sperauerunt et eruisti eos; ad te clamauerunt et salui facin te sperauerunt et non sunt confusi. illos quippe patres inter inimicos suos uiuentes et diuitiis implesti et ab hostibus eruisti gloriosasque uictorias\' reportare fecisti et de diuersis eos mortibus liberasti. pro alio subiecisti, ne feriretur, arietem; alium de putredine sanum et ei dupla, quae amiserat, reddidisti; alium inter leones esurientes inlaesum integrumque seruasti; aliorum inter flammas deambulantium grata uoce laudatus es. tale aliquid in Christo expectabant fieri Iudaei, unde probarent, si uere filius dei esset. ex eorum persona et in libro sapientiae dicitur: Morte turpissima condemnemus eum; erit enim respectus in sermonibus ipsius. si enim uerus filius dei est. suscipiet eum et liberabit eum de manibus contrariorum. haec, inquit, cogitauerunt et errauerunt; excaecauit enim eos malitia eorum. adten
Abbreviated transcription (Latin):
tuiimune dendum transtulit ut ista fide aduidendum dm̃men¬
tis oculus sanar&ur : Quidergo de dignamur audire uoreno
corporis exore capitis. ex desia in illo patiebatur. quando proec
exaudimur ad temporaliabona rexinenda uel adipiscenda
quando prohis deprecamur dm̃. in eo quod nos non ex audit
derelinquit nos. sed ad potiora quaeuult ut intellegamus & prae¬
feramus & concupis camus nonnos derelinquit Vnde sequit᷑¬
psilmus & dicit Cla maui ad teper dieude euud adiusingno. Q nor¬
usalmise sabauditur nec ex audies Selide quacla duandie. Q non
damsi pie sil mmrthi HOc ergodicit tionne quidem ex audies elamon¬
uito quippeego ut mihi bona temporalia non ausorautis
quia non inse laudantur. sedinte. Quid enim haben
dabas nonnisiate peasperarique debere. etiam ipsam
am temporalem que felicitatem. Inte sperauerunt patres

Expanded text:
tulit, credendum transtulit, ut ista fide ad uidendum deum mentulit, credendum transtulit, ut ista fide ad uidendum deum mentis oculus sanaretur. quid ergo dedignamur audire uocem corporis ex ore capitis? ecclesia in illo patiebatur, quando pro ecexaudimur ad temporalia bona retinenda uel adipiscenda, quando pro his deprecamur deum, in eo, quod nos non exaudit, derelinquit nos; sed ad potiora, quae uult, ut intellegamus et praeferamus et concupiscamus, non nos derelinquit. unde sequitpsalmus et dicit: Clamaui ad te per diem nec exaudies et nocte — etiam hic subauditur nec exaudies\' —: sed uide\\ quid adiungit: et non ad insipientiam mihi. hoc ergo dicit: Non me quidem exaudies clamandebeam. clamo quippe ego, ut mihi bona temporalia non auferantur,laus uidentium te, quia non in se laudantur sed in te; quid enim habentcommendabas nonnisi a te peti sperarique debere etiam ipsam terrenam temporalemque felicitatem, in te sperauerunt patres
Abbreviated transcription (Latin):
tis carnis peccati. quam trans figurauit in eam quam sum put er
uirgine similitu dinem carnis peccati. Harosponsus experiono
sponsae loquitur. quia uniuit eam sibi quodam modo &apudera¬
am ubi dicit. sicut sponso alligauit mihimitram. & sicut spga
ornauit me ornamento : Alligauit mihi & ornauit me tamutin
unius uox est & tamen sponsum & sponsam. xp̃mintellegimus cu
clesiam̃ sederunt duo in carne una. Sacramentum magnum dru
a postolus in xp̃o & inecclesia Igitur nomamduo. seduna caro Sir
carouna profecto conp&enter etiam uox una Quid hic quaeris
humana infirmitas uocem uerbi perquod factasant omniauau
potius uocem carnis quae facta est in teromnia qm̃ uerbumn car
factum est & habitauit in nobis Audi potius medicinae uoert
quasanaris ut uidea sđm̃ quem tibi uidendum distulit hemine
auas muidendum at tulit occidendum obtulit imitandumon¬

Expanded text:
tatis carnis peccati, quam transfigurauit in eam, quam sumpsit ex tatis carnis peccati, quam transfigurauit in eam, quam sumpsit ex uirgine. similitudinem carnis peccati; haec sponsus ex persona sponsae loquitur, quia uniuit eam sibi quodam modo. et apud Esaiam, ubi dicit: Sicut sponso alligauit mihi mitram et sicut sponsam ornauit me ornamento, \'alligauit mihi\' et \'ornauit me\' tamquam unius uox est et tamen sponsum et sponsam Christum intellegimus et ecclesiam. sed erunt duo in carne una. sacramentum magnum, dixit apostolus, in Christo et in ecclesia; igitur non iam duo sed una caro. si ergo caro una, profecto competenter etiam uox una. quid hic quaeris, humana infirmitas, uocem uerbi, per quod facta sunt omnia? audi potius uocem carnis, quae facta est inter omnia, quoniam uerbum caro factum est et habitauit in nobis; audi potius medicinae uocem, qua sanaris, ut uideas deum, quem tibi uidendum distulit, hominem autem uidendum adtulit, occidendum obtulit, imitandum con
Abbreviated transcription (Latin):
confidat. Proinde mente seruiens legi dĩ. carne autemtrahens
desideri apeecoti quibus oboedire u&at a postolus . Mentis quide
tatione concupiscit homopius dissolui & essecumxp̃o. seddiati niud
cais recusat & refugit. & si fieripos sit non uiste poliari teisser¬
uestiri ut ab sorbeatur mortaleauita id est ab in firmpoliari se sut¬
talitatem etiam ipsum corpus sine moramedia firini aete adin
Sed haec uerba quibus humanus dies &uitae huius prolsita son¬
citur uerba sunt delictorum & longe sunt abeasillutt aniscon
psalmo cum dixiss& ds̃ds̃meus respice me quare me deelidusi. co¬
tinuo subiungit. longe a salute mea uerba delictorum met rum
Idest haec uerba delictorum meorum sunt. & lonoeunt abi
salute mea quam mihi non u&eris. sed noui testan
quia uerba sunt carnalium desideriorum. Hae cxp̃s expenon
corporis dicit quod est ecclesia. Haec expersonã dicit iust ou¬

Expanded text:
confidat. proinde mente seruiens legi dei carne autem trahens confidat. proinde mente seruiens legi dei carne autem trahens desideria peccati, quibus oboedire uetat apostolus, mentis quidem ratione concupiscit homo pius dissolui et esse cum Christo, sed id sensu carnis recusat et refugit et, si fieri possit, non uult expoliari sed superuestiri, ut absorbeatur mortale a uita, id est ut ab infirmitate ad inmortalitatem etiam ipsum corpus sine morte media transferatur. Sed haec uerba, quibus humanus dies et uitae huius prolixitas concupiscitur, uerba sunt delictorum et longe sunt ab ea salute, cuius nondum s meus, respice me; quare me dereliquisti? continuo subiungit: Longe a salute mea uerba delictorum meorum, id est haec uerba delictorum meorum sunt et longe sunt ab illa salute mea, quam mihi non ueteris sed noui testamequia uerba sunt carnalium desideriorum. Haec Christus ex persona sui corporis dicit, quod est ecclesia; haec ex persona dicit infirmi
Abbreviated transcription (Latin):
imqsuditur. Hanc in se uocem trans figurauit ihs uocem scilic& corpo¬
iiis sui. hoc est ecclesiaesuat. au&ere homine in nouum hominem
ne strmandae  Vocem scilic& infirmitatis humanae. cui denegan¬
la fuerant hona u&eris testamenti. ut bona noui testamenti opta¬
te atque sperare iam discer&: In illis autem u& eris testa mentibo¬
inis ad u&erem hominem pertinentibus. praecipue concupiscitur
uitae huius productio temporalis: Vt aliquanto diutius teneatur.
quia semper non potest : Ideo mortis diem omnes quidemad futu¬
rum sciunt & eum tamen omnes aut poenae omnes differreco¬
nantur. etiam qui postmortem sebeatius credunt esse uicturos.
tantam hab&uim carnis & animae dulce consortium. Ne mo
enimum quam carnem suam odio habuit. & propterea non
uult anima uel ad tempus ab eius etiam in firmitate discedere
quamuis eamse sine infirmitate in a&ernum recepturam es se

Expanded text:
exauditur. hanc in se uocem transfigurauit Iesus, uocem scilicet corpoexauditur. hanc in se uocem transfigurauit Iesus, uocem scilicet corporis sui, hoc est ecclesiae suae a uetere homine in nouum hominem reformandae, uocem scilicet infirmitatis humanae, cui deneganda fuerant bona ueteris testamenti, ut bona noui testamenti optare atque sperare iam disceret. In illis autem ueteris testamenti bonis ad ueterem hominem pertinentibus praecipue concupiscitur uitae huius productio temporalis, ut aliquanto diutius teneatur, quia semper non potest. ideo mortis diem omnes quidem adfuturum sciunt et eum tamen omnes aut paene omnes differre conantur, etiam qui post mortem se beatius credunt esse uicturos; tantam habet uim carnis et animae dulce consortium. nemo enim umquam carnem suam. odio habuit et propterea non uult anima uel ad tempus ab eius etiam infirmitate discedere, quamuis eam se sine infirmitate in aeternum recepturam esse