comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tos recipere mala sua quaed nõ effundente pacuntur & dices ad eos
uerbum istud. Deducant ouilimei lacrimam siue deducant ocu¬
liurĩ lacrimas ꝑnoctem & diem & non taceant siue noncessent.
qm̃ contricione magna contrita est uirgo filia populi mei pla¬
ga pessima uehementer Dupliciter hiclocus intellegitur quod
uel ipseds̃ plangat populum suum & oculieius flere ñ cessent¬
uel certe im pere ut populorumꝰ lacrimis fluant Necleue c̃ẽ qđ plangendũ
sit cum curgo filia populiscu conentione maxima & plaga intolert bili
adagros cccc occisi gladio & suntio iero ciuitatẽ ecce ad tenuati fame si¬
nedolor famis Propheca quoq & sacerdos liabicrunt in tenit quun it¬
poribant iusta causa plangendi quod cuirgo contrita sit filia ꝑcussa
populusq delctus Sienim inquit faras exire uolucro in c̃fectosui¬

Expanded text:
tos recipere mala sua, quae domino effundente patiuntur! Et dices ad eos tos recipere mala sua, quae domino effundente patiuntur! Et dices ad eos uerbum istud: deducant oculi mei lacrimam — siue deducant oculi uestri lacrimas — per noctem et diem et non taceant- siue non cessent —, quoniam contritione magna contrita est uirgo filia populi mei, plaga pessima uehementer. Dupliciter hic locus intellegitur, quod uel ipse deus plangat populum suum et oculi eius flere non cessentuel certe imperet, ut populorum oculi lacrimis fluant: nec leue esse, quod plangendum sit, cum uirgo filia populi sui contritione maxima et plaga intolerabili ad agros, ecce occisi gladio et, si introiero ciuitatem, ecce attenuati fame — siue dolor famis —! propheta quoque et sacerdos abierunt in terram, quam ignorabant. Iusta causa plangendi, quod uirgo contrita sit, filia percussa populusque deletus. <si enim\', inquit, \'foras exire uoluero, interfectos ui
Abbreviated transcription (Latin):
uinisunt appellandi qui sẽductionem populo loquuntur MAulto enĩ
melius est timore paenarum emendare peccata quam spe prospero¬
rum diuinesententiae subiacere Ideo haec dicit dñs deprophetis qui
prophetant in nomine meo quosego non misidicentes gladius & fames
non erit intenir hac. zledio & fame consumentur prophetaeilli & po¬
& effundam supmalum suum siuemalasua. Caueant p̾seudo ꝓpho¬
tae qui prospera promittenda supplantant populumdĩ. ne & ipsipe¬
reant & deceptus populus similideleatur interitu. laccantq in
uiis hyerusalem & dnĩ p̃cepta calcantes fame & gladio pereant
& non sit qui sepeliat eos nec ignominiam eorũ operiat puluere pae¬
nitentiae. & ipsienim ꝓphetae & populus uxoresq eorum & filu
& filiae omnisq: generatio absq ullo pollinctore interquiliniũ¬
erit Quanti iacent in uiis hyeru salem. quantos cernimus insepul¬

Expanded text:
uini sunt appellandi, qui seductionem populo loquuntur\'. multo enim uini sunt appellandi, qui seductionem populo loquuntur\'. multo enim melius est timore poenarum emendare peccata quam spe prosperorum diuinae sententiae subiacere. Ideo haec dicit dominus de prophetis, qui prophetant in nomine meo, quos ego non m misi, dicentes: gladius et fames non erit in terra hac: gladio et fame consumentur prophetae illi. et poet effundam super eos malum suum sive mala sua . Caveant pseudoprophetae, qui prospera promittendo, supplantant populum Dei, ne et ipsi pereant, et deceptus populus simili deleatur interitu, jaceantque in viis Jerusalem, et Domini praecepta calcantes, fame et gladio pereant, et non sit qui sepeliat eos; nec ignominiam eorum pulvere operiat poenitentiae. Et ipsi enim prophetae et populus, uxoresque eorum et filii et filiae, omnisque generatio absqerit. quanti iacent in uiis Hierusalem! quantos cernimus insepul
Abbreviated transcription (Latin):
falso ꝓphetae uaticinantur in nomine meo. non misicos & non p̃cepieis
ncque locutus suam adcos uissonem mendacem &diuna tionem fraesui dudenta
aescisuettonem cordis sui prophetant uobis. Nudiant hacemagisenquip
pescantibusia in suis uitis ꝑmanentibus prospera pollaceneuer dindudion
diuiabus uoniudebitis gl et diuim tormentorum dĩ & fames nonerit in uobis
Saturibsinini quepꝑẽ ser monibus di: & pacem dabit uobis dr̃is uegi uicium
inloco ueta esi de siuc hscrusalem. Quod autem dixit uxta hebraicun
ratio asraliasi ad priora respondit uibidñs fuerat commina tus di¬
censeuidio & ftame & peste ego consumameos. Quia igitur propbetas
ummo ꝑscudo ꝓphetae fcilsa polliciti sunt : Ideo dñs locutusest pbienes¬
miam Nolite audire uerba pseudo prophetarum qui non ame gudi¬
si sunt: sed sua uoluntã cienerunt. Vnde ne quaquam prophetae sed di¬

Expanded text:
falso prophetae uaticinantur tur in nomine meo. non misi eos et non praecepi eis falso prophetae uaticinantur tur in nomine meo. non misi eos et non praecepi eis n eque locutus sum ad eos; uisionem mendacem et diuinationem fraudulentam et seductionem cordis sui prophetant uobis. Audiant haec magistri, qui peccantibus et in suis uitiis permanentibus prospera pollicentur, qui dicunt diuitibus: \'non uidebitis gladium tormentorum dei et fames non erit in uobis. saturabimini quippe sermonibus dei et pacem dabit uobis dominus uerissimam in loco ecclesiae siue Hierusalem\'. quod autem dixit iuxta Hebraicum tertio: ah ah ah, ad priora respondit, ubi dominus fuerat comminatus dicens: gladio et fame et peste ego consumam eos. quia igitur prophetae immo pseudoprophetae falsa polliciti sunt, ideo dominus locutus est per Hieremiam: \'nolite audire uerba pseudoprophetarum, qui non a me missi sunt, sed sua uoluntate uenerunt! unde nequaquam prophetae, sed di
Abbreviated transcription (Latin):
aũ inscripturis scis quod semꝑ peccatorũ moueantur pedes & scis dicant᷑
ꝓpopulo isto inbonum. cumiciunauerint non exaudiam p̾ceseorum.
& si obtulerint holo caustomata & uictimas non suscipiam cas. ꝗm̃gla¬
dio & fame & peste ego consumã cos. stultum estorare proco qui pecca¬
rit admortem dicente iohane Est peccatum admortem Non ꝑillo dico
ut rog& . omnis iniquitas peccatum est & est peccatum non ad mortẽ.
lciunia & p̃ces & uictimȩ & holo causta tunc ꝓficiunt cum recedimus auiti¬
is & flemus antiqua peccata Sicutem insceleribus ꝑ manentes. puta¬¬
uerimus uotis atq sacrificiis redemere nos aures di uehementer erra¬
musiniquum arbi trantesdm̃. Quienim semel gladio & fami & pesti
fuerit destinatus nullis p̃cib eruipotest Vnde & pro phetae dicitur
ric in uobis sed pacem ueram dabit uobis in loco ĩsto Etdixitdñs ad me

Expanded text:
autem in scripturis sanctis, quod semper peccatorum moneantur pedes et sanctis dautem in scripturis sanctis, quod semper peccatorum moneantur pedes et sanctis dpro populo isto in bonum. Cum jejunaverint, non exaudiam preces eorum, et si obtulerint holocautomata et victimas, non suscipiam eas, quoniam gladio, et fame, et peste ego consumam eos. » Stultum est orare pro eo qui peccarit ad mortem, dicente Joanne: « Est peccatum ad mortem, non pro illo dico ut roget quis . » Omnis iniquitas peccatum est, et est peccatum non ad mortem. ieiunia et preces et uictimae et holocausta tunc proficiunt, cum recedimus a uitiis et flemus antiqua peccata; sin autem sceleribus permanentes putauerimus uotis atque sacrificiis redimere nos aures dei, uehementer erramus iniquum arbitrantes deum. qui enim semel gladio et fami et pesti fuerit destinatus, nullis precibus erui potest. unde et prophetae dicitur, rit in uobis, sed pacem ueram dabit uobis in loco isto. et dixit dominus ad me:
Abbreviated transcription (Latin):
cecinerunt Haecdicit dis populo huic quiadilexit siue dilexerunt
mouere pe dessuos & non quicuit siue non pepercerunt ednõ non pla¬
cuit siue & ds̃ non conplacuit sibi ineis Nunc recor dabitur iniquitatũ
eorum & uisitabit peccata corum Dicente populo quare factus es
et aeduen & uiator & uagus ut tuam deseyaens mansionem. Respon¬
det dns populo quodam suo cisnosse rationem ausculta quod dici¬
tur. Quia dilexit populus mouere pedes suos & non abstulit eos de
compede peccatorum siuenon quieuit & stare non possint ldcirco & e¬
godeseruieum & nulla mihi in illo est conplacitio. Quigitur diudistu¬
lit & ꝑpatientiam noluit punire peccantes quia in scelere ꝑmanser
re cordabitur iniqui tatum eorum & quasi egrotantium & dm̃ non sen¬
tientium peccata uisitabit ut ultrx peccare desistant. No tandum

Expanded text:
eecinerunt\'. Haec dicit dominus populo huic: quia dilexit — siue dilexerunt eecinerunt\'. Haec dicit dominus populo huic: quia dilexit — siue dilexerunt - mouere pedes suos et non quieuit — siue non pepercerunt — et domino non placuit — siue et deus non conplacuit sibi in eis —, nunc recordabitur iniquitatum eorum et uisitabit peccata eorum. Dicente populo: cquare factus es ut aduena uiator et uagus, ut tuam deseras mansionem?’, respondet dominus populo quondam suo: \'uis nosse rationem? ausculta, quod dicitur: quia dilexit populus monere pedes suos et non abstulit eos de compede peccatorum siue non quieuit et stare non potuit, idcirco et ego deserui eum et nulla mihi in illo est conplacitio\'. qui igitur diu distulit et per patientiam noluit punire peccantes, quia in scelere permanserunt, recordabitur iniquitatum eorum et quasi aegrotantium et deum non sentientium peccata uisitabit, ut ultra peccare desistant. notandum
Abbreviated transcription (Latin):
lum detem plo ad ecclesiam transeat. Quod autem iuxta Exx dicitur
Num quit eris quasi homo dormiens & quasi uirqui saluare non possit si¬
militudinem ponit non rei ueritatem secundum illud quod scriptum est
Surgecum dormis dñe Nonquo dñs dormiat: dequo dicitur Nondormi¬
tabit neq dormi& quicustodit isrł. Sed quohis uideatur dormiro quos
de serit deniq: in consequentibus non scribitur uirdormiens qui saluare
nom possit sed quasiuir in utroq AΝΤΡΩΠΑTΩC Tuautem in nob
esdnẽ & nomentuum su ꝑ nosinuocatum est nederelinquas siue neobliuisca¬
ris nr̃ Quia pudiudeos quasi aduena fucuruscs & uator & uirquagus.
et antiquam de serens mansionem in nobis habitas. & nomentuum scipnos in¬
uocatum est ut appellemur christiani id cir conedere linquas nos neq
obliuis nri quibus defuturo aduentutuo omnium prophetarum orc

Expanded text:
lum, de templo ad ecclesiam transeat. quod autem iuxta LXX dicitur: lum, de templo ad ecclesiam transeat. quod autem iuxta LXX dicitur: numquid eris quasi homo dormiens et quasi uir, qui saluare non possit?, similitudinem ponit, non rei ueritatem secundum illud, quod scriptum est: surge, cur dormis. domine? non quo dominus dormiat, de quo dicitur: non dormitabit neque dormiet, qui custodit Israhel, sed quo his uideatur dormire, quos deserit. denique et in consequentibus non scribitur: \'uir dormiens\', qui saluare non possit, sed: quasi uir’; in utroque ἀνθρωποπαθω̃ς. Tu autem in nobis es, domine, et nomen tuum super nos inuocatum est ne derelinquas uos siue ne obliuiscaris nostri! ‛Qui apud Iudaeos quasi aduena futurus es et uiator et uir uagus et antiquam deserens mansionem, in nobis habitas et nomen tuum supernos inuocatum est, ut appellemur Christiani; idcirco ne derelinquas nos neque obliuiscaris nostri, quibus de futuro aduentu tuo omnium prophetarum ora
Abbreviated transcription (Latin):
tuum prestolamur aduentum. qui saluas isrł non suo merito sed tua
clementia Quare futurus. es quasicolonus in terytr. & quasi uiator de¬
clinans ad manendum quare futurus es uł ut uiruagus. aut fortis qui
non potest saluare lxx quare factus es sicut aduena in t̾ra & qua sim
digena diuertens ad manendum Num quit eris quasi homodormiens
& quasiuir qui saluare non possit. iudaci hunc locum sic intellegunt
quare segregaste a populo tuo & quasiuiator propt̃ unius bię refrigeri¬
um non curas qualiuteris hospicio sedadalia transiturus non salues ple¬
bemtuam & templum quondam inlytum deseras. ñ r̃ĩuero defutura xp̃i
dispensatione diciputant Quod futurus sit peregrinus interrac & paruoten¬
pore terrȩusurus hospicio & quasiuir ꝑtransiens acrobustus relictus isił
tendat ad gentium multitudinem. ut deloco ad locum. depopulo adpopu¬

Expanded text:
tuum praestolamur aduentum, qui saluas Israhel non suo merito. sed tua tuum praestolamur aduentum, qui saluas Israhel non suo merito. sed tua clementia.\' Quare futurus es quasi colonus in terra et quasi uiator declinans ad manendum? quare futurus es uelut uir uagus aut fortis, qui non potest saluare? LXX: quare factus es sicut aduena in terra et quasi indigena deuertens ad manendum? numquid eris quasi homo dormiens et quasi u i r, qui saluare non possit? Iudaei hunc locum sic intellegunt: \'quare segregas te a populo tuo et quasi uiator propter unius horae refrigerium non curas, quali utaris hospitio, sed ad alia transiturus non salues plebem tuam et templum quondam iuclytum deseras?1 nostri uero de futura Christi dispensatione dici putant, quod futurus sit peregrinus in terra et paruo tempore terrae usurus hospitio et quasi uir pertransiens ac robustus relicto Israhel tendat ad gentium multitudinem, ut de loco ad locum, de populo ad popu
Abbreviated transcription (Latin):
in ecdesus quando ceerui inueniuntur in populis & magis trorum
penuria contabescunt. sunt quipossint discere & nonsunt qui poss
docere sini quitates nraẽ responderunt siuerestit crunt nobis: dñẽ fac prop¬
ternomentuum qm̃ multac sunt aduersiones nraẽ uel peccata nrã. tibi
peccauimus ex pectatio isrł saluatoreius intempore tribulationis. Sidu¬
bitamus quare non descendant pluuiac suꝑ t̾ra quare cuncta ariditate
mar cescant audiamus iniquitates nrae restirerunt nobis propterea
dnẽ non secundum operanrã sed secundum nomen scm̃ tuũ uince multas
aduersi onesnrãs: Tibi enim peccauimus quem cordis secreta non fallunt¬
& te praestolamur quiuera e spes & expectatio es isrł & salus eorũ
in tempore tribulationis. iuxta illud quod scriptum est Addnm̃ cum tri¬
bularer clamaui & exaudiuit me Dicamus et nos intem pore siccitatis
aquarum quae penuria Tibi peccauimus & malum coram tefecimus

Expanded text:
 cerui et onagri inueniuntur in populis et magistrorum paenuria contabescunt, sunt, qui possint discere. et non sunt. qui possint docere. Si iniquitates nostrae responderunt — siue restiterunt — nobis, domine. fac propter nomen tuum, quoniam multae sunt auersiones nostrae — uel peccata nostra —. tibi peccauimus, exspectatio Israhel, saluator eius in tempore tribulationis . Si dubitamus, quare non descendant pluuiae super terram, quare cuncta ariditate marcescant, audiamus: iniquitates nostrae restiterunt nobis; \'propterea, domine, non secundum opera nostra, sed secundum sanctum nomen tuum uince multas auersiones nostras. tibi enim peccauimus, quem cordis secreta non fallunt, et te praestolamur, qui uera spes et exspectatio es Israhel et saluas eum in tempore tribulationis iuxta illud, quod scriptum est: ad dominum, cum tribularer, clamaui et exaudiuit me. dicamus et nos in tempore siccitatis aquarumque paenuria: ‛tibi peccauimus et malum coram te fecimus,
Abbreviated transcription (Latin):
iuda et de circuitu hieru salem & detemrbeniamin. & decam pestribus & demon¬
tuosis et ab aust roportantes holocaustũ & uictimas. siuetimicita & sacri ficium
siuemanna atus et inferent oblationem siuelaudem in domum dñi. Si eutem

Expanded text:
Iuda et de circuitu Hierusalem et de terra Beniamin et de campestribus et de monIuda et de circuitu Hierusalem et de terra Beniamin et de campestribus et de montuosis et ab austro portantes holocaustum et uictimas - siue thymiamata - et sacrificium - sine manna — et tus et inferent oblationem — sine laudem — in domum domini. si autem
Abbreviated transcription (Latin):
cusatio quodideo non fecerunt qui nonaudierint: hacc dicit dñs custodite
anim as urã s̃ et noliteportaro ponder indiescibati nec inferatis ꝑportas hic¬
rusalẽ et nolite cicere oner de domibusuñs. indicsabbati. et omne opus non
facietis et scĩficate diem sabbati. sicuti p̃cspi patribus ur̃is. & non audierunt nec
inclinauerunt aurem suam. et indurtuerunt ceriuicem suam. et quod inhebra¬
ico non habetur superpatres suos necudirent me et necicciperent disciplinam.¬
et crit inquit sicudienitis medicit dñs ut non inferatis oneroe ꝑportas ciuit atis hus
indie sabbati et si scncti ficaueritis diem sabbati: non faci&is inca omne opus in¬
gredientur perporta sciuitatis huiusieges et principes sedentes suꝑsolium dd
et a scendentibu s incurrib &cquisipsiprincipeseorum uiriiuda ethabitatores
hrerusalem. Ethabitabitur ciuitas haec insempiter num. et uenient deciuitatibus

Expanded text:
cusatio, quod ideo non fecerint. quia non audierint.\' Haec dicit dominus: custodite cusatio, quod ideo non fecerint. quia non audierint.\' Haec dicit dominus: custodite animas uestras et nolite portare pondera in die sabbati nec inferatis per portas Hierusalem! et nolite cicere onera de domibus uestris in die sabbati et omne opus non facietis et sanctificate diem sabbati, sicuti praecepi patribus uestris! et non audierunt nec inclinauerunt aurem suam et indurauerunt ceruicem suam — et quod in Hebraico non habetur: super patres suos Et erit, inquit, si audieritis me, dicit Dominus, ut non inferatis onera per portas civitatis hujus in die sabbati: et si sanctificaveritis diem sabbati, ne faciatis in ea omne opus, ingredientur per portas civitatis hujus reges et principes sedentes super solium David: n curribus et equis, ipsi et principes eorum, uiri Iuda et habitatores Hierusalem, et habitabitur ciuitas haec in sempiternum. et uenient de ciuitatibus
Abbreviated transcription (Latin):
duplici contritione contere eos. inp̃catur aduersum eos ꝓpheta
cum & erubescant et redeant ad sclutem. utillipaueant mentientes &
noniste quiuera p̃dicit. Cumq dicsultionis aduenerit duplici contricione
conterat eos fame & gladio. Haec dicit dñsa dme. Uade & sta inporta
siue inportis filiorum populi perquam siue perquas ingrediuntur pe¬
ge siudae et egrediuntur incunctis portis hyerusalem etdicesadcos. Au¬
dite uerbum dñi reges iuda etomnisiuda siue iudea cunctiq habitato¬
res hierusalem quiingredimi ꝑ portas has. qnminquit uerbatua ciu¬
dire contemnunt Necadte ueniunt ut requirant quacsit sententiadĩ:
Tuꝑge ad locum celeberrimum uel portarum templiuelurbis ꝑquas rege
ctomne uulgus ingreditur. & cgreditur. ũt necessitate cogantur audire.
et in portune oportunc p̃dices uerbum dĩ neculla apudeos remaneat ex¬

Expanded text:
duplici contritione contere eos! Inprecatur aduersum eos propheta, duplici contritione contere eos! Inprecatur aduersum eos propheta, eum, et erubescant et redeant ad salutem, ut illi paueant mentientes et non iste, qui uera praedicit. cumque dies ultionis aduenerit, duplici contritione conterat eos, fame et gladio. Haec dicit dominus ad me: uade et sta in porta — siue in portis — filiorum populi, per quam — siue per quas — ingrediuntur reges Iudae et egrediuntur, in cunctis portis Hierusalem et dices ad eos: audite uerbum domini, reges Iuda et omnis Iuda — siue Iudaea — cunctique habitatores Hierusalem, qui ingredimini per portas has! \'Quoniam\'. inquit, \'uerba tua audire contemnunt nec ad te ueniunt, ut requirant, quae sit sententia dei, tu perge ad locum celeberrimum uel portarum templi uel urbis, per quas reges et omne uulgus ingreditur et egreditur, ut necessitate cogantur audire et inportune oportune praedices uerbum dei nec ulla apud eos remaneat ex
Abbreviated transcription (Latin):
tem tus. seddiem hominis non desideraui. ccluitam longiorem.
uel prospera quaeq: huus scłi. ipsumq uocat testẽm: quem
&iudicem tu nosti: sequitur. Odegressum est delabis meis rectũ
fuit in conspectutuo ut num quam mentitus sit ut dnĩuolunta¬
ti aduersa Nondixerit. Nonsi sinquit mihĩ formidini spesmea indi¬
e afflictionis. Qũod ꝑspicuum est iuxta hebraicum. iuxta idue¬
ro quod lxx transtulcrunt diceñtes nefia smibi inalicnum par¬
censmibi in diemalo et est sensus Neparca smihi in p̃senti sclõ
quod malum est sed redde mihi uixta pecca tamea ut requiem ha¬
beam sempiternam scioenim scriptum quem diligit dñs corri¬
pit flagellat autem omnem filium quem recipit Dies aut̃
malus ut omne sclm̃ ẽ uel dies iudicii his qui ꝓpt̃ peccata cruciant᷑
Confundantur quiꝑsequnturme. & non confundar ego paue¬
antilli & non pauea ego induc suꝑcos dicm afflictionis &¬

Expanded text:
tentus, sed diem hominis non desideraui uel uitam longiorem tentus, sed diem hominis non desideraui uel uitam longiorem uel prospera quaeque huius saeculi\'. ipsumque uocat testem, quem et iudicem: tu nosti. sequitur: quod egressum est de labiis meis. rectum fuit in conspectu tuo, ut numquam mentitus sit, ut domini uoluntati aduersa non dixerit. non sis, inquit, mihi tu formidini, spes mea in die afflictionis! quod perspicuum est iuxta Hebraicum; iuxta id uero, quod LXX transtulerunt dicentes: ne fias mihi in alienum parcens mihi in die malo, est sensus: \'ne parcas mihi in praesenti saeculo. quod malum est. sed redde mihi iuxta peccata mea, ut requiem habeam sempiternam! scio enim scriptum: quem diligit dominus, corripit; flagellat autem omnem filium, quem recipit.\' dies autem malus uel omne saeculum est uel dies iudicii his, qui propter peccata cruciantur. Confundantur, qui persequuntur me, et non confundar ego! paueant illi et non paueant ego! induc super eos diem afflictionis
Abbreviated transcription (Latin):
it nisi abco quiuerus ẽmedicus & cuius sanicas in pennis eius. unde
& nc̃ ꝓph&a apopulo passus obꝓbria & crebro in sidus circumuen¬
cus abcocurari & scluus ficri cupiticiu uera laus uerd medicina
ost. Eccc ipsidicunt ad me ubi ẽ uerbum dnĩ ueniati ego autem
non sum turbatus tepastorem sequens siue non laborciui sequenste
&diem hominis non desideraui tuscis. Qđ egres sum est delabus
meis pectum fuit in conspectutuo siue ante faciem tuam est
non sismihi tu formidini spesmea indie afflicionis. siue ñ ficis
mihi alienus parcens mei indie pessimo. Qui non putant uentura
quae dicta sunt locuntur adꝓphetã ubi ẽ uerbum dñi. ueniat Dis¬
simulatione sententiae dilationẽ arbi trantes. Illiscutem inquit
ista dicentibus ego non sum tubatus nec laborauite pastorem
sequens. siue posttua ingrediens uestigia nec hoc fui fine con¬

Expanded text:
it nisi ab eo, qui uerus est medicus et cuius sanitas in pennis eius. unde it nisi ab eo, qui uerus est medicus et cuius sanitas in pennis eius. unde et nunc propheta a populo passus opprobria et crebro insidiis circumuentus ab eo curari et saluus fieri cupit, cuius uera laus ueraque medicina est. Ecce ipsi dicunt ad me: ubi est uerbum domini? ueniat! ego autem non sum turbatus te pastorem sequens — siue non laboraui sequens te — et diem hominis non desideraui: tu scis. quod egressum est de labiis meis, rectum fuit in conspectu tuo -sine ante faciem tuam est —. non sis mihi tu formidini, spes mea in die afflictionis siue non fias mihi alienus parcens mei in die pessimo! Qui non putant uentura, quae dicta sunt, loquuntur ad prophetam: ubi est uerbum domini? ueniat! dissimulationem sententiae dilationem arbitrantes. illis autem inquit ista dicentibus: \'ego non sum turbatus nec laboraui te pastorem sequens siue post tua ingrediens . uestigia; nec hoc fui fine con
Abbreviated transcription (Latin):
dentur. Confusione ꝑpetua & receridentes siue declinantes scribentur
inteppao del&i delibro uiuentium: sicut enim quipotest cum a postolodice¬
re nostautem municipattus incaclo est in cadestibus scribitur sic quidere¬
unquit dnm̃ uel declinat ab eo: scribetur interrac cum his qui terrena
sapiunt. Causaq manifestacurscribantur in terra quia relinque¬
runt fontem uitȩ dnm̃ siue fontem aquarum uiuentium dnm̃ qui
loquitur in euuangelio siquis sitit ueniat ad me &bibat quicre¬
dit in me si cut dicit scriptunt. flumina deuentre cius fluent a quȩ u¬
us Hocautem dixit despũ quem accepturi erant credentes sana
mednẽ & sanabor scluum meftic & saluusero ꝗm̃lausmea tues
Mulai medici in cuuangclio aemoro usam curaucrant. quac omnem
substantiam suam perdiderat incis & tamen anullo cureripotu¬

Expanded text:
dentur . confusione perpetua et recedentes siue declinantes ab eo scribentur dentur . confusione perpetua et recedentes siue declinantes ab eo scribentur in terra deleti de libro uiuentium. sicut enim, qui potest cum apostolo dicere: noster autem municipatus in caelo est. in caelestibus scribitur. sic. qui relinquit dominum uel declinat ab eo, scribetur in terra cum bis, qui terrena sapiunt. causaque manifesta, cur scribantur in terra, quia reliquerunt fontem uitae, dominum, siue fontem aquarum uiuentium, dominum, qui loquitur in euangelio: si quis sitit, ueniat ad me et bibat! qui credit in me, sicut dicit scriptura, flumina de uentre eius fluent aquae uiuae. hoc autem dixit de spiritu, quem accepturi erant credentes. Sana me, domine. et sanabor: saluum me fac, et saluus ero, quoniam laus mea tu es! Multi medici in euangelio aemorousam curauerant, quae omnem substantiam suam perdiderat in eis et tamen a nullo curari potu
Abbreviated transcription (Latin):
rauerisinẽ quem relinqunt diuitiae suȩ quȩ malenabeo fuerant con¬
gregatȩ & ꝑa postolas reuertentur addnm̃ & qui sibicudebatur
eẽ prudentissimus trit omnium iudicio insipiens: quodq alax dicitur
&lamauit ꝑdix adhereti chorum ꝑsonã re ferendum est. quod ꝑdix is te
dicibolus dcinauerit. perprincipes heretichorum & congrega uerit quȩ
non peperit et deceptorum sibi multitudinem congregarit: quae postca
dimictatcum et omniumudicio stultissimus comꝓbetur: solumglorie
relinquerunt uenã siue fontem aquarum uiuentium dnm̃. perdicȩ ꝓpter
suamstulticiam dere licto & expectatio isrł idest populidĩ &credentis
in dnm̃ ipsec̃ qui fecit om̃a cũ solium gloriosum & exelsum est aprinci¬
pio locusq scificationis omnium credentium ut non in loco sit dñs. sedille
ubi fuerit locus scĩficatus sit & contrario quiderelin qunt dnm̃ confun¬

Expanded text:
raueris m e. quem relinquent diuitiae suae. quae male ab eo fuerant conraueris m e. quem relinquent diuitiae suae. quae male ab eo fuerant congregatae, et per apostolos reuertentur ad dominum et, qui t sibi uidebatur esse prudentissimus, erit omnium iudicio insipiens. quoaque a LAA dicitur: clamauit perdix, ad hereticorum personam referendum est, quod perdix iste diabolus clamauerit per principes hereticorum et congregauerit, quae non peperit, et deceptorum sibi multitudinem congregarit, quae postea dimittat eum, et omnium iudicio stultissimus conprobetur. Solium gloriae reliquerunt uenam — siue fontem — aquarum uiuentium, dominum. Perdice propter suam stultitiam derelicto exspectatio Israhel, id est populi dei et credentis in dominum, ipse est, qui fecit omnia, cuius solium gloriosum et excelsum est a principio locusque sanctificationis omnium credentium, ut non in loco sit dominus, sed ubi ille fuerit, locus sanctificatus sit. e contrario, qui derelinquunt dominum, confun
Abbreviated transcription (Latin):
berbaq quorum principes sunt apud grecos cristoteles & theophastus
apud nos plinius secundus. Hanc ꝑdicis naturam ut oua p̃dicis id estaliena
fur&ur &cis incub& foueatq: cumq foetus adoleuerint auolare abeo
&alienum parentem relinquere. Huius modiuites sunt quialiena diri¬
piunt & cibsq recogitatione iudicudĩ. Faciunt diuitias non cum iudicio
qua sinmedio tempore derelinqunt. Subita morte subtracti quan do
dici turcis stulte hanc nocte repetent animam tuam ate. quac aũt
p̃parasticuius erunt nihilq: insipientius non prouidere noiussima &
breuia puta reppetua. & luuero exꝓpt̃ superiorem historiam & propt̃
alterã quadicunt ꝑdicẽ cc̃pugna cissimum & inmundum. itaut uictum
polluat diabulum sub cius nomine int̃p̃tantur. Quodalienas sibi di¬
uitias congregurit dicens ad dnm̃ haec omnia tibi dabo sicadens ado¬

Expanded text:
herbarumque, quorum principes sunt apud Graecos Aristoteles et Theophrastus, herbarumque, quorum principes sunt apud Graecos Aristoteles et Theophrastus, apud nos Plinius Secundus, hanc perdicis esse naturam, ut oua alterius perdicis, id est aliena, furetur et eis incubet foueatque, cumque fetus adoleuerint, auolare ab eo et alienum parentem relinquere. huiuscemodi diuites sunt, qui aliena diripiunt et absque recogitatione iudicii dei faciunt diuitias non cum iudicio, quas in medio tempore derelinquunt subita morte subtracti, quando dicitur eis: stulte, hac nocte repetent animam tuam a te; quae autem praeparasti, cuius erunt? nihilque insipientius non prouidere nouissima et breuia putare perpetua. alii uero et propter superiorem historiam et propter alteram, qua dicunt perdicem esse pugnacissimum et inmundum, ita ut uictum polluat, diabolum sub eius nomine interpretantur, quod alienas sibi diuitias congregarit dicens ad dominum: haec omnia tibi dabo, si cadens ado
Abbreviated transcription (Latin):
pemhab & in hom̃ine &econtrario benedictus qui confidit
indnõ unde ne hominum certumputaremus eẽ iudici ũ in tu
quin cogitationibus: & ingenesi uidensaũt ds̃ quo dmulta mali¬
tia hominum e& interra & cuncta cogitatio humani cordis
intenta e& &malum omnitempore. &iterum sen sũsenim &
cogitatio humani cordis inmalum prona sunt ab ad cilescentia
siuã. Perquae discimus dñ solum nosse cogitationescorum si
aũde saluacore dr̃ uidens aũt ilis cogitationescorum nullus¬
Perdix fouit siue congregauit quae non peperit. &ut lax transtula¬
runt clamauit perdix congregauit quac nom pepent fcicit diutias suas
nonuiditio: in dimidio dierum suorum relinqu& eas siue indimidio die¬
rumcius relinquent eum & in nouissimo suo erit insipiens Qiunt serp¬
tores naturalis historiae tambestrarum & uolucrum quam erborũ

Expanded text:
pem habet in homine, et e contrario: benedictus uir, qui confidit pem habet in homine, et e contrario: benedictus uir, qui confidit in domino. unde, ne hominum certum putaremus esse iudicium, intulquin cogitationibus — et in Genesi: uidens autem deus, quod multa malitia hominum esset in terra et cuncta cogitatio cordis intenta ess-et ad malum omni tempore, et iterum: sensus enim et cogitatio humani cordis in malum prona sunt ab adulescentia sua. per quae discimus deum solum nosse cogitationes eorum. si autem de saluatore dicitur: uidens autem Iesus cogitationes eorum nullusPerdix fouit — siue congregnuit . quae non pcperit — et ut LXX transtulerunt: clamauit perdix, congregauit, quae non peperit —, facitdiuitias suas non cum iudicio; in dimidio dierum suorum relinquet eas — siue in dimidio dierum eius relin- quent eum — et in nouissimo suo erit insipiens. Aiunt sQriptores naturalis historiae, tam bestiarum et uoiucrum quam arborum
Abbreviated transcription (Latin):
moritur & dicit egosum uita. prauumẽ corominum & inscruta¬
bile quis cognoscit illud ẽgod̃s scrutanscor & probans renes
Ueph ẽtnun et uaũ & si non sugitur legatur eños homo
dicitur sĩcũ arius inscrutabile siue despertbile eoquod nullus
corhominum ualeat inuenire. Simmachus uero hunclocum ita
interp̃tatus est. Inscrutabile corhominum uiraũ quis est: quiinue¬
niat illud: solentq: nr̃ibono quidem uotosedõ secundum scientĩt
uti hoc loco contra uidacos quod homosit dñs. atq saluator se¬¬
cundum dispensationem carnis assumptȩ nullusq possit nati¬
uitatis eius scire mysterium. secundũ illud quod scriptumest.
enerationem eius qui senarrabit nisi solus ds̃ arcanarimatur
& reddit unicuiq secundum operasua. Melius autem est ut sim
pliciter accipiamus quodnullus cogitationem sec reta cognos¬
cat nisi solus ds̃. Dixerat enim supra. maledictus homo quis¬

Expanded text:
moritur et dicit: ego sum uita. Prauuni est cor omnium et inscrutamoritur et dicit: ego sum uita. Prauuni est cor omnium et inscrutabile; quis cognoscet illud? ego dominus scrutans coALEPH et NUN et VAU et SIN. Si igitur legatur ENOS, homo dicitur, si autem ANUS, inscrutabile, sive desperabile: eo quod nullus cor hominum valeat invenire. Symmachus vero hunc locum ita interpretatus est: Inscrutabile cor omnium: vir autem quis est qui inveniat illud? Solent quidam nostri, bono quidem voto, sed non secundum scientiam, uti hoc loco contra Judaeos, quod homo sit Dominus atque Salvator, secundum dispensationem carnis assumptae, nullusque possit nativitatis ejus scire mysterium, secundum illud quod scriptum est: Generationem ejus quis enarrabit ? nisi solus Deus qui arcana rimatur, et reddit unicuique secundum opera sua. Melius apliciter accipiamus, quod nullus cogitationum secreta cognoscat nisi solus deus; dixerat enim supra: maledictus homo, qui s
Abbreviated transcription (Latin):
mittit radices suas adõ accipiat ubertatem. sed & alt̃ possumus
dicere quod de siccitate iudaica translacasumus in baptismatis gra¬
tiam sempiternã : & non inquit timebit. cum uenerit aestus ueltempus
ꝑfecutionis iui ł dies iudicii. & erit folium eius uiride. siueerunt in
eo ramusculi frondentes & numquam timeat siccitatem : sed
cunctarum uirtutum germin& gratiã. Cumq tempus siue an-¬
nus uenerit siccitatis non m&u&. Quando dñsiratus mandaue¬
rit nubib nepluant suꝑ isrł imbrem. Quodq: sequitur nec desin&
facere fructum illum locum quiinmarco scriptum est quod
uenerit dñs adficum & ñin uenerit in ea fructus quia nec dum
erat tempus & maledixeritei ut fructus non faciat in a& num
intempore iudaicȩ siccitatis non metu& sed semꝑ affer& fructus
credensin eum qui semel pronobis mortuus est & ultra non

Expanded text:
mittit radices suas: a domino accipiat ubertatem; sed et aliter possumus mittit radices suas: a domino accipiat ubertatem; sed et aliter possumus dicere, quod de siccitate Iudaica translati simus in baptismatis gratiam sempiternam. et non, inquit, timebit, cum uenerit aestus — uel tempus persecutionis uel dies iudicii —; et erit folium eius uiride — siue erunt in eo ramusculi frondentes —, ut numquam timeat siccitatem, sed cunctarum uirtntum germinet gratia. cumque tempus siue annus uenerit siccitatis, non metuet, quando dominus iratus mandauerit nubibus. ne pluant super Israhel imbrem. Quodque sequitur: nec desinet facere fructum, illum locum, qui in Marco scriptus est. quod uenerit dominus ad ficum et non inuenerit in ea fructus, quia necdum erat tempus, et maledixerit ei, ut fructus non faciat in aeternum, s, etiam in tempore Iudaicae siccitatis non metuet, sed semper afferet fructus credens in eum, qui semel pro nobis mortuus est et ultra non
Abbreviated transcription (Latin):
rntbona quȩ uisura ẽ gentium multitudo sed habi tabit insiccitateindefr¬
to hocdepapulo dicitur iudaeorum quihabi tant in deserto fructusq ñ
faciunt & sunt in terra sel suginis quae nullos fructus facit &inin¬
habitabili quae hospitem Nonhab& dm̃. nec angelorum p̃sidia. nec
sp̃ssc̃i gractiã nec scientiã magistrorum. benedictus uir qui confidit
in dño & erit dñs fiducia siuespeseius. & critquasi lignum qđ trans¬
ue ramusculicius frondentes & intempore siue annosiccitatis non
uud deiudaeis dictum sit. & hereticis qui spemhab& in homine in xp
uidelic& suo quem non filium dĩ sed purum hominem putant
parabitur. De quo & in primo psalmo canitur: &erittam quam
lignum quod plantatum est̃ secus decursus aquarum. quod
fructum suum dabit intempore suo. & folium eius non de flu&
suꝑaquas aũ sp̃s scĩ gratiam diuersas donationes quodadłmorem

Expanded text:
rint bona, quae uisura est gentium multitudo, sed habitabit in siccitate in deserrint bona, quae uisura est gentium multitudo, sed habitabit in siccitate in deserto. hoc de populo dicitur Iudaeorum, qui habitant in deserto fructusque non faciunt et sunt in terra salsuginis, quae nullos fructus faciat, et inhabitabili, quae hospitem non habet deum nec angelorum praesidia nec spiritus sancti gratiam nec scientiam magistrorum. Benedictus uir, qui confidit in domino et erit dominus fiducia — siue spes - eius; et erit quasi lignum, quod transue ramusculi eius frondentes — et in tempore — siue anno — siccitatis non e fructum. IIIud de Iudaeis aictum sit et de hereticis, qui spem habent in nomine, m Christo uidelicet suo, quem non filium dei. sed purum hominem putant parabitur, de quo et in primo psalmo canitur: et erit tamquam lignum, quod plantatum est secus decursus aquarum, quod fructum suum dabit inus sancti gratiam, diuersas donationes. quod ad umorem
Abbreviated transcription (Latin):
interfice hominem quiueritatem uobis locutussum: quam audiui
adõ hochabraham non fecit uos factis opera patrisurĩ respondebi¬
mus illud a postolicum. & sixpm̃ aliquando iuxta carnem cogno¬
uimus sed ñc̃ã non nouimus deniq id a postolus in principio episto¬
re non carnes humilitas. quae propt̃̾ humanam salutem assumpta
est indiuinitatis transierit maiestatem. ut fecerit ut rumq: unum &
non adoremus creaturam. sed creatorẽ quiest benedictus insclã: Ma¬
ledictus ẽ igitur nonsolem quispem non hab& in homine sed qui ponit
carnem brachium suum idest forti tu dinem suam & quicquidege¬
rit non dnĩ clementiae. sed suae puta uerit eẽ turtutes. Qui enim
hoc agitãdnõ recedit cor eius asserens seposse quod non potest. &e.
rit qua si myrrice que haebraice dicitur aroher siueut in t̃p̃tatus est
syminachus lignum in fructuo sum insolitudine & nonuidebit cum uene¬

Expanded text:
interficere, hominem, qui ueritatem uobis locutus sum, quam audiui interficere, hominem, qui ueritatem uobis locutus sum, quam audiui a deo; hoc Abraham non fecit. uos facitis opera patris uestri, respondebimus illud apostolicum: etsi Christum aliquando iuxta carnem cognouimus, sed nunc iam non nouimus. denique idem apostolus in principio episture non carnis humilitas, quae propter humanam salutem assumta est, in diuinitatis transierit maiestatem, ut fecerit utrumque unum, et non adoremus creaturam, sed creatorem, qui est benedictus in saecula? maledictus est igitur non solum, qui spem habet in homine, sed qui ponit carnem bracchium suum, id est fortitudinem suam, et quicquid egerit, non domini clementiae, sed suae putauerit esse uirtutis. qui enim hoc agit, a domino recedit cor eius asserens se posse, quod non potest. et erit quasi myrice — quae Hebraice dicitur \'aroher\' siue, ut interpretatus est Symmachus: lignum infructuosum in solitudine — et non uidebit, cum uene
Abbreviated transcription (Latin):
quiintantam uesciniã ꝓruperunt ut soli absq sp̃ĩ scĩ gratia remã¬
serint ut ꝓdiderint hereditatem dñi. Priorem uidelic& fideiuerita¬
tem unde & a& num eis paratur incendium & seruitus demonum qui
sunt in imici&ultor es. Haec dicit dnis. Maledictus homo qui confi¬
dit si ue spem hab& in homine & ponit carnem brachium suum &a
d nõ pecedit corcius. Critenim quasi mirice in deserto & non uidebit
cum uencrit bonum sed habitabat insiccitate indeserto in terra salsu.¬
ginis & in habitabili sincledictus est omnis homo qui confidit in ho¬
mine pculus cũ samosatenus & fotinus quamuis scm̃ & cunctis ex¬
celsum uirtutibus p̃dicent salua tore tamen hominem confitẽntꝰ.
ergo maledicti erunt: spẽ habente s in homine. quod si nobis opositũ
fuerit quod & noscredamus in coquidicit Nunc autem quaeritis me

Expanded text:
qui in tantam uaesaniam proruperunt, ut soli absque \'spiritus sancti gratia remanqui in tantam uaesaniam proruperunt, ut soli absque \'spiritus sancti gratia remanserint et perdiderint hereditatem domini, priorem uidelicet fidei ueritatem. unde et aeternum eis paratur incendium et seruitus daemonum, qui sunt inimici et ultores. Haec dicit dominus: maledictus homo, qui confidit — siue spem habet — in homine et ponit carnem bracchium suum et a domino recedit cor eius. erit enim quasi myrice in deserto et non uidebit, cum uenerit bonum, sed habitabit in siccitate in deserto, in terra salsuginis et ininhabitabili . bi maledictus est omnis homo, qui confidit in homine, Paulus autem Samosatenus et Fotinus, quamuis sanctum et cunctis excelsum uirtutibus praedicent saluatorem, tamen hominem confitentur, ergo maledicti erunt spem habentes in homine. quodsi nobis oppositum fuerit, quod et nos credamus in eo, qui dicit: nunc autem quaeritis me
Abbreviated transcription (Latin):
finib tuis et relinqueris sola abhereditatetua quam deditibi & ser¬
uire te faciam inimicis tuis & terram quam ignoras. qm̃ ignem suc-¬
cendistis infuroremeo usq ina& num ardebit. & baec inlxx non ha
bentun ut reor causa quam supra diximum us nescilic& a &na in eos
sententia ꝑmaner&. Relinqueris ait sola abhereditat&ua. quam
deditibi & serui reteftciam inimicistuis in terra quam ignoras. uł sub
babyloniis uelut ẽ uarius subromanis: Ipsienim succenderunt ignẽ
& cdementissimum dnm̃ infurore prouocarunt. Quiignis fũroris
eius ardebit in a&num. pud& me contentionis nrorum quibaebra¬
icam arguunt ueritatem. luda ei contraselegunt & quiꝰ prosesit nes-¬
cit ecclesia. undenos quisumus filii apostolorum recordomur.
iniquitatum prioris populi & iustecos ꝑpessos eẽ testamur. possunt aũ
posuerunt in excelsum ossuum & lingua corum transiuit suꝑterrã

Expanded text:
finibus tuis et relinqueris sola ab hereditate tua quam dedi tibi et serfinibus tuis et relinqueris sola ab hereditate tua quam dedi tibi et servire te faciam inimicis tuis in terra quam ignoras quoniam ignem succebentur eadem, ut reor, causa, quam supra diximus, ne scilicet aeterna in eos sententia permaneret. relinqueris, ait, sola ab hereditate tua, quam dedi tibi, et seruire te faciam inimicis tuis in terra, quam ignoras, uel sub Babyloniis uel, ut est uerius, sub Romanis. ipsi enim succenderunt ignem et clementissimum dominum in furorem prouocarunt, qui ignis furoris eius ardebit in aeternum. pudet me contentionis nostrorum, qui Hebraicam arguunt ueritatem. Iudaei contra se leguut et, quid pro se sit, nescit ecclesia. unde nos, qui sumus filii apostolorum, recordemur iniquitatum prioris populi et iuste eos perpessos esse testamur. possunt auteposuerunt in excelsum os suum et lingua eorum transiuit super terram,
Abbreviated transcription (Latin):
guessit qui appell& samyr. sed quolapis adamantinus. qui ex
eo quod indomitus sit & in frangibilis hoc nomen accepit. Tañ¬
tum nitorem habeat & leuitatem : ut abq ullo in pedimento scri¬
bi possit in costilo ferreo. ut dura ferri materies. scribat indurio-¬
ritabula ad amantina & dur& quod scriptum est in ꝑp&uum. Ipsie¬
nim dixerunt saenguis eius suꝑnos & suꝑ filios nostros unde exara tũ
siue inscultum est incordibus aaltarium uel crarum corum. ut iopera
sacrilegu in & num memoriam ꝑseuerent: siautem hocistaest ũbi
illud quod anus delira confingit. posse hominem sine peccato esse
siuelit & faciliaꝰ tẽ mandata: Cũm re cordatifuerint filueorum arae¬
rum suarum. & lucorum. lignorumq: frondentium. in montibus
excelsis sacrificantes in agro. fortitudinem tuam & omnes thesciuros
tuos in reptionem dabo: Excelsa tua propterpeccata in uniuersis

Expanded text:
gues sit, qui appelletur \'samir\', sed quo lapis adamantinus, qui ex gues sit, qui appelletur \'samir\', sed quo lapis adamantinus, qui ex eo, quod indomitus sit et infrangibilis, hoc nomen accepit, tantum nitorem habeat et leuitatem, ut absque ullo inpedimento scribi possit in eo stilo ferreo, ut dura ferri materies scribat in duriore tabula adamantina et duret, quod scriptum est, in perpetuum. ipsi enim dixerunt: sanguis eius super nos et super filios nostros. unde et exaratum siue insculptum est in cornibus altarium — uel ararum — eorum, ut opera sacrilegii in aeternam memoriam perseuerent. si autem hoc ita est, ubi illud, quod anus delira confingit posse hominem sine peccato esse, si uelit, et facilia dei esse mandata? Cum recordati fuerint filii eorum ararum suarum et lucorum lignorumque frondentium in montibus excelsis sacrificantes in agro, fortitudinem tuam et omnes thesauros tuos in direptionem dabo, excelsa tua propter pe
Abbreviated transcription (Latin):
hanc ostendã eis manum meã & uirtutem meã. Nc̃ deisrłe qui abieo¬
tus est loquitꝰ peccatum iuda scrptum est stilo ferreo inunque
tan peꝑcerunt populosuo sicut inesaia eos fecissemani festum ẽ
Quiescito ergo ab homine cuius sp̃s innaribus eius. quia exel sus repu¬
tatus est epse multaq: huiuscemodi quaesi uoluero cuncta di¬
gerere : non dicã libro sed libris opuserit gentium peccata del&as
qui a conuersae addnm̃ ab extremis terrae audierunt illud.¬
Laudate dnm̃ omnes gentes: laudateum omnes populi. quia con¬
firmata est suꝑ nosmisericordiacius & ueritas dnĩman& in a & num
ł. tdequib: dixerat ad morsen. Dimitteme ut int̾ficiam. populum istũ
& faciam te ingentem magnam. peccatum aũ iuda in delebile cit¬
q: utita dicã nullarationẽ abolendum scriptum ẽ stilo ferreo un
gue idamantino. quihebraice dicitꝰ samyr: non quod ullus un¬

Expanded text:
hanc, ostendam eis manum meam et uirtutem meam; nunc de Israhele, qui abiechanc, ostendam eis manum meam et uirtutem meam; nunc de Israhele, qui abiectus est, loqtan pepercerunt populo suo: sicut et in Isaia eos fecisse manifestum est: quiescite ergo ab homine, cuius spiritus in naribus eius, quia excelsus reputatus est ipse; multaque huiuscemodi, quae si uoluero cuncta digerere, non dicam libro, sed libris opus erit. gentium peccata deleta sunt, quia conuersae ad dominum ab extremis terrae audierunt illudlaudate dominum, omnes gentes, laudate eum, omnes populi, quia confirmata est supernos misericordia eius et ueritas domini manet in aeternum; et de quibus dixerat ad Mosen: dimitte me, ut interficiam populum istum, et faciam te in gentem magnam. peccatum autem Iuda indelebile atque, ut ita dicam, nulla ratione abolendum, scriptum est stilo ferreo in ungue adamantino, qui Hebraice dicitur \'samir\', non quo ullus un
Abbreviated transcription (Latin):
locuntꝰ quae uenerunt ad saluatorem abextremis terrae. suggillantes
ignorantiam tã suam quam maiorum suorum quaputauerunt abho¬
mine ficri de oscumdĩ sit homines facere. Iduirco ecce ego ostendam
eis ꝑuicem hanc. ostendam eis manum meam & uircũtem meam
& scient qm̃ nomen mihi dñs. manusdĩ ꝑquam cuncta operatus est &¬
gentibus filũ passione completa. pulchreq dix̃ ostendit᷑ eis ꝑuicẽ
hanc ostendã aũ manifeste & ñ ut prius inumbra &imagine. & uati¬
tinio futurorum ut piquam cognouerint sciant nomen meum
audiiantq: filis pater manifestauĩ nomentuum hominib:. Pecca¬
tum iuda scriptum ẽ stilo ferreo. in. ungue ad amantino ex aratũ
suplatitudinem cordis eorum siue in pectore cordiseorum & in cor¬
ñibus altarium sie ararum eorum Degentibus quae ad dnm̃
conuerse fuerant supradictum est. Ecceego ostendam eis puicem

Expanded text:
loquuntur, quae uenerunt ad saluatorem ab extremis terrae suggillantes loquuntur, quae uenerunt ad saluatorem ab extremis terrae suggillantes ignorantiam tam suam quam maiorum suorum, qua putauerint ab homine fieri deos, cum dei sit homines facere. Idcirco ecce ego ostendam eis per uicem hanc, ostendam eis manum meam et uirtutem meam et scient, quoniam nomen mihi dominus. Manus dei, per quam cuncta operatus est, et gentibus filii passione conpleta. pulchreque dixit: ‛ostendam eis per uicem hanc; ostendam autem manifeste et non ut prius in umbra et in imagine et uaticinio futurorum, ut, postquam cognouerint, sciant nomen meum audiantque a filio: pater, manifestaui nomen tuum hominibus’. Peccatum Iuda scriptum est stilo ferreo in ungue adamantino, exaratum super latitudinem cordis eorum — siue in pectore cordis eorum — et in cornibus altarium — siue ararum — eorum. De gentibus, quae ad dominum conuersae fuerant, supra dictum est: ecce ego ostendam eis per uicem
Abbreviated transcription (Latin):
rabitur die saut̃ tribulationis siue malorum illa in telle gendaẽ
de quadic̃ & a postolus uteriper& nos dep̃sentisclõ nequam & redimen¬
testempus qm̃ dies malisunt Aotegentes uenient ab extremis terrae
& dicenẽ uere mendatium possederunt patres nr̃i uanitatem quaeeis non
profuit TXRX R dccgent es uenient ab extremis terrae et dicent. Quomodo
sfta supossederunt patres nñ idola & non est incis utilitas postquam eiectus
est issł &ipis catorib uenatoribusq trans latus. consequent̃ uocat᷑tid
fidem gentium multitudo & conficet᷑ se siue patres suos in priore errore
uersa cos. Quicutem dicunt quomodo ftlsa possederunt patres nrĩ ido la
in quibus nulla ẽ utilitas : confitentur uera eẽ atq tran seunt & omnis subni¬
xa p̃sidio Numquit faci& sibi homo deos & ipsi non sunt dii & hoc gentes

Expanded text:
rabitur. dies autem tribulationis siue malorum illa intellegenda est, rabitur. dies autem tribulationis siue malorum illa intellegenda est, de qua dicit et apostolus: ut eriperet nos de praesenti saeculo nequam et: redimentes tempus, quoniam dies mali sunt. Ad te gentes uenient ab extremis s terrae et dicent: u ere mendacium possederunt patres nostri, uanitatem, quae eis non pro fuit. LXX: ad te gentes uenient t ab extremis terrae et dicent: quomodo falsa possederunt patres nostri idola et non est in eis utilitas! Postquam eiectus est Israhei et a piscatoribus uenatoribusque translatus, consequenter uocatur ad fidem gentium multitudo et confitetur se siue patres suos in priore errore uersatos. qui autem dicunt: ‛quomodo falsa : possederunt patres nostri idola, in quibus nulla est utilitas!\', confitentur uera esse, ad quae transeant, et omni subnixa praesidio. Numquid faciet sibi homo deos et ipsi non sunt d i? Et hoc gentes