comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Ex perpetuitate namq creaturarrim: intelligͥt
conditor etermiis. ex magnitudine c̾aturarũ. om̃i¬
potens. Erordine: dispositione. sapiens. Ex gu¬
bernationẽ boniis. hec aũt omnia ad iitatem
deitatis ꝑtinent monstrandam.

Expanded text:
rum intelligitur conditor aeternus; ex magnitudine creaturarum, omnipotens; ex ordine et dispositione, sapiens; ex gubernatione, bonus. Haec autem omnia ad unitatem deitatis pertinent monstrandam.
Abbreviated transcription (Latin):
intelligunt᷑. Cum igitin: in eorum conspectu: ⁊
coipus ⁊ animiis. magis minusq spetlosa cẽnti
si autem om̃i spetie carere possent. omnino nulla
tabilis: ullud cẽ rerum principium. rectissime
credid̾unt. quod factum non eẽt. ⁊ ex quo eune¬
ta eẽnt facta. Ecce tot mͦis potuit cognosei iũ¬
tas dĩ. Cum ergo uers una sit ⁊ simplex. cẽntia:
que ex nulla diũsitate partium. uł accidentiũ:

Expanded text:
Cum ergo in eorum conspectu et corpus et animus magis minusque speciosa essent; si autem omni specie carere possent, omnino nulla rabilis; et illud esse rerum principium rectissime crediderunt, quod factum non esset, et ex quo cuncta facta essent. Ecce tot modis potuit cognosci veritas Dei. Cum ergo Deus una sit et simplex essentia, quae ex nulla diversitate partium vel accidentium
Abbreviated transcription (Latin):
pect̃or ẽ atq ypocͥta conuncit᷑ qui adistar pͥmoꝵ pa¬
rentum. uel tgiu̾sacione u̾boꝵ peccã sua leuigare
contenł uel qi chaim pecc̃ã sua reticendo supͥpm̾e
querit. Uͥ uͦ suꝑbia regnat. uel ypocrisis. Humili¬
sꝑanda uenia criminis. Iam c̾tislime liqẽ qmͣ sit
decestabłe pecc̃i silencium ⁊ eꝯͦ qmͣ sit confessione¬
cessaria. ẽ enĩ confessio testimonium conscle ti
mentis dm̃. Qui enĩ timet iudiciũ di pec̃c ñ eru¬
bescit confit̾i. ꝑfectustimor soluit om̃empudorẽ.

Expanded text:
 qui instar primorum pa qui instar primorum parentum vel tergiversatione verborum peccata sua levigare contendit, vel sicut Cain peccata sua reticendo supprimere quaerit. Ubi ergo superbia regnat et hypocrisis, humilisperanda venia criminis. Jam certissime liquet quam sit detestabile peccati silentium, ecessaria. Est enim confessio testimonium conscientiae Deum timentis. Qui enim timet judicium Dei, peccatum non erubescit confiteri. Perfectus timor
Abbreviated transcription (Latin):
refẽnłẽ. Ibi enm uirtutẽ lacͥmar̃ ⁊ confessionis
ostendns. significare uoluit ꝙ lacͥme occulte ⁊ cõ¬
fessio secreta sic̾ que lit soli sacer doti. lauant de
quescͥpta ñ sunt. uel forte nũdum fcã erat insti¬
libi dm̃ placabunt qui autera ꝓis confessionib
crimen ꝓdunt: aũnescientib alis in sesententiam
excominuimcationis ferunt adpublicam confessionẽ
⁊ saciffactionem refertioportet. non enm solis sacer¬
dotib us ligandi ⁊ soluandi datum ẽ si cuiq suo ar¬
bitrio sepena uel ex communicationis sententiali¬
gare⁊ absq sacerdotali indicio seipm̃ d̾o tielaltari
reconciliare licet. ꝙ eccłiastice institucioni ⁊ consue¬
tudim penitus repugnat. pocius gͥ si publice pec¬
casti publice confitere te reum remenda Si uero
occuite deliquisti: ⁊̃ sic ñ taceas. nec tñ dicoũ publi¬
ces. Gaciturnitas enĩpeccĩ ex suꝑbia nascit᷑ cordis.
Iõ enĩpec̃c suũ quis scelat. nereputet᷑ foris: qualem

Expanded text:
. Ibi enim virtutem lacrymarum et confessionis ostendens, significare voluit quod lacrymae occultae et confessio secreta, sicut quae fit soli sacerdoti, lavant deliquae scripta non sunt; et forte nondum facta erat instius Deum placabunt sibi, qui aut propriis confessionibus crimen produnt, aut nescientibus aliis in se sententiam excommunicationis ferunt, ad publicam confessionem et satisfactionem referri oportet. Non enim solis sacerdotibus jus ligandi atque solvendi datum est, si cuique suo arbitrio se poena vel excommunicationis sententia ligare, et absque sacerdotali judicio seipsum Deo vel altari reconciliare licet, quod ecclesiasticae institutioni et consuetudini penitus repugnat. Potius ergo si publice peccasti, publice confitere te reum, et emenda. Si vero occulte deliquisti, etiam sic non taceas, nec tamen dico ut publices. Taciturnitas enim peccati ex superbia nascitur cordis. Ideo enim peccatum suum quis celat, ne reputetur foris qualem
Abbreviated transcription (Latin):
uis est pena. Iõq iubem᷑ confit̾ipecẽa erubescen¬
ciam paciamur ꝓpena. Nam ħ ipm̃ pars ẽ di¬
im iudicii.Si autẽ queritur ad quid confessio
ꝑ confessionem ⁊ intelligit sac̾dos qualit̾ debeat
i udicare de crimine ꝑeam qͦ peccãt fic humili
or⁊caucior.

Expanded text:
 erubescentiam patiamur pro poena, nam hoc ipsum pars est divini judicii. Si ergo quaeritur an confessio Per confessionem etiam intelligit sacerdos qualiter debeat judicare de crimine. Per eam quoque peccator fit humilior et cautior.
Abbreviated transcription (Latin):
nͨ oportet coram multis publicare ꝙ occultũ est. Ꝙ
nocauit dicens ñ tibi dico ut te ꝓdas impublic̃. sic̃
eñ publica nora publico eget remedio. Ita occulta:
secreta ꝯfessione ⁊ occulta satiffactione purgatur.
confiteam᷑. s lingua cord̾ n̾ carnis ap̃uer̃ iudicẽ
idiugit confiti debeamus. uñ id̾ ioħsait. Nimc au̾t¬

Expanded text:
occultum est. Quod notavit dicens: Non tibi dico ut te prodas in publicum. Sicut enim publica noxa publico eget remedio, ita et occulta secreta confessione et occulta satisfactione purgatur. confiteamur; sed lingua cordis, non carnis, apud verum judicem id jugiter confiteri debemus. Unde idem Joan.,
Abbreviated transcription (Latin):
as facies. non similitudinem. s ydolum facit. qr
facit quod non habet. aliquid simile sui. Ideo dic̃
enim aliqua ex rebus constantibus assuminar spe¬
cies. sed quod mens ociosa. ⁊ curiosa repperit. Simi¬
litudo uero est: cum aliquid ex his. que sunt uel
in celo uel interra. uel maquis formatur. Augu¬
stinus uero ita exponit illud. ydolum nichil est
imnundo idest inter creaturas. mundi non est

Expanded text:
as facies, non similitudinem, sed idolum facit, quia as facies, non similitudinem, sed idolum facit, quia facit quod non habet aliquid simile sui. Ideo dicitundo. Non enim aliqua ex rebus constantibus assumitur species, sed quod mens otiosa et curiosa reperit. Similitudo vero est, cum aliquid ex his quae sunt vel in coelo, vel in terra, vel aquis formatur. August. vero ita exponit illud: Idolum nihil est in mundo, id est, inter creaturas mundi non est
Abbreviated transcription (Latin):
qus in duobus mnandatis completur conside¬
randa est. habet enim de calogus decem precepta.
que sunt de cacordum psaliterium. que sic sunt
distributa. ut tria que sunt in primatabula. per¬
tineant: ad deum scilicet ad cognicionem ⁊ dilecti¬
onem trinitatis. Septem: que sinit in secundamã
prima tabula est. Non habebis deos alienes. Non¬
facies tibi scruptile. Neq omnem similitudinem
enos. perfectus explicat cum prohibet. colifigm̃¬
tum scilicet ydolum. uel similitudinem alicuiꝰ
rei. Que duo: origenes ita dicit. distare: ut ydolũ
sit: qđ nichil habet simile sui. Similitudo uero:
qd habet spẽm aliciuus rei. Herbi gracia. Si quis
in auro uel ligno uel alia re. faciat speciem serpen¬
tis. uel auis uelalius rei: ⁊ statuat ad orandum.
non ydolum. s similitudinem fecit. Qui uero fac̃
speciem. quam non uidit ocłs. secl animus sibi fĩxit¬
git. Ut si quis humanis membris. capud carnis.
uel arietis formet. uel in uno hominis. habitu du¬

Expanded text:
quae in duobus mandatis completur, consideranda est. Habet enim Decalogus decem praecepta, quae sunt decachordum psalterium; quae sic sunt distributa, ut tria quae sunt in prima tabula, pertineant ad Deum, scilicet, ad cognitionem et dilectionem Trinitatis; septem quae sunt in secunda prima tabula est: Non habebis Deos alienos; ncies tibi sculptile, neque omnem similitudinem, enos, perfectius explicat cum prohibet coli figmenta, scilicet, idolum vel similitudinem alicujus rei; quae duo Origenes ita dicit distare, ut idolum sit quod nihil habet simile sui; similitudo vero, quod habet speciem alicujus rei; ut, verbi gratia, si quis in auro vel in ligno vel alia re faciat speciem serpentis vel avis vel alterius rei, et statuat ad adorandum, non idolum sed similitudinem fecit. Qui vero facit speciem quam non vidit oculus, sed animus sibi finxit; ut si quis humanis membris caput canis, vel arietis formet, vel in uno habitu hominis du
Abbreviated transcription (Latin):
creata᷑ tm̃ fit: c̾ate exibit᷑. ꝙ soli creatori de¬
betur. Ꝙ facienti in ydolatriam deputat᷑. Iõ
quibdam uidetur. non illa adoratione que
lat̾a est carnem xpi uelaiãm ẽẽ ad orandam.
s illa que dulta ẽ. cuius duas ẽe sp̃es. uel mͦs
eẽ dicunt. ẜ enum cuiꝰdam modi dulia q̃ crea
t̾ẽ cuibet exib̾i pot̃. ⁊ est quedam soli humani¬
tati. xp̃i exibenda: ñ alii creatẽ. q xp̃i huma
da. ñ tñ a dõ. ut culiꝰ diuitati debitꝰ ei exibeat᷑
Qui cultus in dilectione ⁊ sacrificu exibitiõe
atq reuerencia ꝯsistit. qui lat̃. dicit᷑ pietas.
grece autem thesebia .i. dĩ cultus. uel eusebi
a .i. bonus cultus

Expanded text:
ra tantum sit, creaturae exhibetur quod soli Creatori debetur; quod facienti in idololatriam deputatur. Ideo quibusdam videtur non illa adoratione quae latria est carnem Christi, vel animam esse adorandam; sed illa quae est dulia, cujus duas species vel modos esse dicunt. Eturae cuilibet exhiberi potest: et est quaedam soli humanitati Christi exhibenda, non alii creaturae. Quiada; non tamen adeo ut cultus divinitati debitus ei exhibeatur. Qui cultus in dilectione et sacrificii exhibitione atque reverentia consistit; qui Latine dicitur pietas, Graece autem theosebia, id est, Dei cultus, et eusebia, id est bonus cultus.
Abbreviated transcription (Latin):
diffinire ꝙ nec apłm uicdo diffinisse. ait enĩ.
Si dormierit uir enis. cui nult mibat. Non
dampnare. nec eis uecundiã nũositatis aufer
te. nec cc̃ humane uerecundie sensũ aucło di¬
cẽ: ut quociens uoluĩt: nubant. nec ex meo
corde p̃ter script̾e auctoritatẽ: quotas libet
nupcias dampnare. Idem testat᷑ ierx. Ego nc̃
digam̾am. inmo nec ⁊riganniam ⁊ ita lic̾e̾
quinto ⁊ sexto. q̃ ad mod̾ ẜo marito nub̾e. apłc¬
tũ bigamos asacerdotali honore excludit. s
h ñ facit ꝓuicio digannie: ĩmo ꝓsac̃mentali
uirtute. ut sit una uniꝰ. sic̃ unica unici. Illd̾
gami prandere ñ comienit. ꝙ cũ penitẽtia

Expanded text:
diffinire quod nec Apostolum video diffinisse? Ait enim: Si dormierit vir, uxor ejus cui voluerit ndamnare, nec eis verecundiam numerositatis auferre; nec contra humanae verecundiae sensum audeo dicere ut quoties voluerint nubant; nec ex meo corde, praeter Scripturae auctoritatem, quotaslibet nuptias damnare. Idem testatur Hieron., ibidbigamam, imo nec trigamam; et ita licere quinto et sexto, quemadmodum bigamos a sacerdotali honore excludit; sed hoc non facit pro vitio bigamiae, imo pro sacramenti virtute, ut sit una unius, sicut unica unici. Illud gami prandere non convenit; quia cum poenitentia
Abbreviated transcription (Latin):
tur: non eẽ modo. Dicat᷑ gͦ quia sẽꝑfut.¬
⁊ est. ⁊ erit. nt intelligat᷑ quia nec cepit. nͦ
cat᷑ est. sca̾m nos in nr̃m benedicitur. fuit.
ueriti fuit: quia nunqͣm desiit. ⁊erit qͥa
nunꝗͣ deerit. est. quia semꝑ est. ñ p̃teriit:
qͣi ꝙ ñ maneat. ñ oriet᷑ qͣsi qd̾ ñ erat. Cũ gͦ
nr̃a locutio ꝑtemꝑa uarietur: de eo uere

Expanded text:
tur non esse modo. Dicatur ergo quod semper fuit, est et erit, ut intelligatur, quia nec coepit, nec catur, est, secundum nos bene dicitur, fuit, est et erit; fuit, quia nunquam desiit; erit, quia nunquam deerit; est, quia semper est: non praeteriit, quasi quod non maneat; non erit, quasi quod non erat. Cum ergo nostra locutio per tempora varietur, de eo vere
Abbreviated transcription (Latin):
uerbo dĩomĩa sciunt añꝗͣ fiant. s nec om̃s.
nec om̃ia ꝑfecte angłos scire dix̃ ⁊ iõ eos inscĩa
ꝓ fic̾e ñ remouit. Greg̃ quoq in lib̾ dialogoꝵ
cħ̾sit: qd̾ nesciant. S accipiend̾ est hoc de
his: quoꝵ cognitio beatũ facit cognitorẽ. it
sunt ea que ad ministiũ trinitatis ⁊ unitatis
percinent

Expanded text:
erbo Dei omnia sciunt antequam fiant; sed nec omnes, nec omnia perfecte angelos scire dixit, et ideo eos in scientia proficere non removit. Gregor., in lib. Dialog., hil sit quod nesciant. Sed accipiendum est hoc de his quorum cognitio beatum facit cognitorem, ut sunt ea quae ad mysterium Trinitatis et unitatis pertinent
Abbreviated transcription (Latin):
sacre ordinationis accedamus sep̃tem sunt
spũalium officioꝵ gͣdus siue ordines. sicut ex scor
plo monstrat᷑. qui omĩum officia insemet ip̃o en¬
buit ⁊ corꝑi suo ꝗ est eccłia eosd̾ ordines obseruan¬
dos reliquit. Septem autẽ sũt p̃pseptiformẽ grãm
sticos indigne accedunt. illi uõ in quoꝵ m̃tib dif¬

Expanded text:
sacrae ordinationis accedamus. Septem sunt spiritualium officiorum gradus sive ordines, sicut ex sanctorum plo monstratur, qui omnium officia in semetipso exhibuit, et corpori suo quod est Ecclesia, eosdem ordines observandos reliquit. Septem autem sunt, propter septiformem sticos indigne accedunt. Illi vero in quorum mentibus dif
Abbreviated transcription (Latin):
ixit ⁊̃ ds̃. ł roducant aque reptile
anume iuuentis ⁊ uolatile super
terram ⁊ c̃. Opus quinte diei ẽ formatio
piscium ⁊ auium. quibus duo elem en¬
ta ornantur.⁊ de ead̾ matĩa .i. deaquis.
pisces⁊aues creante. uolatilia leuans
inaera ⁊ natilia remutens gurgiti. De
oꝑere .ui. diei. qñ creata sunt aĩalia

Expanded text:
ixitque Deus: Producant aquae reptile animae viventis, et volatile super terram, etc. Opus quinti diei est formatio piscium et avium, quibus duo elementa ornantur, et de eadem materia, id est de aquis pisces et aves creavit, volatilia levans in aerea, natatilia vero remittens gurgiti. De opere sexti diei, quando creata sunt animalia
Abbreviated transcription (Latin):
prum hominis ñ solũ ipm̃. s om̃e nocuit
genus humanũ. q ex eodampnationem
quitas exadã ⁊ uincłm mortis. Nemonas
citur nisi trahenspenã.⁊ mĩtũpene. Me¬
tͣhit. Peccm̃ itaq originale culpa est. qͣ
om̃s ꝯcupiscencialiter ꝯcepti tͣhunt. Unde
in eccłiasticis domatib scriptum ẽ. Pir¬
missime tene ⁊ nullatenus dubites. omẽ
hominem ꝑꝰ conbitum uirr ⁊ mulieris con¬
cipitur. cum originali peccõnasci. impieta¬
tatisubditum. mortiq subiectum⁊ obhoc:
natura ire nascifilum. a qua nullus lib̾a¬
turnisi ꝑfidem mediatoris di⁊ hominum
His aliisq auctoritatib euident̃ ostendit᷑
peccm̃n originale culpam ẽe. ⁊ in om̃ib ꝯcu¬
piscencialiter genitis trahi aparentibus.

Expanded text:
primi hominis, non solum ipsum, sed omne necavit genus humanum, quia ex eo damnationem iquitas ex Adam, et vinculum mortis. Nemo enim nascitur, nisi trahens poenam, et meritum poenae. Metrahit. Peccatum itaque originale culpa est, quam omnes concupiscentialiter concepti trahunt. Unde in eccles. Dogmatibus scriptum est: Firmissime tene, et nullatenus dubites, omnem hominem qui per concubitum viri et mulieris concipitur, cum originali peccato nasci, impietati subditum, mortique subjectum, et ob hoc natura irae nasci filium; a qua nullus liberatur, nisi per fidem mediatoris Dei et hominum. His et aliis auctoritatibus evidenter ostenditur peccatum originale culpam esse, et in omnibus concupiscentialiter genitis trahi a parentibus. 7.
Abbreviated transcription (Latin):
Primogenitum asini mutab̾ oue. G̃b̃ a
delectacione ꝯcepti: culpam originalem
nob̾cum t̃rimus. Uñ ⁊ uoluntate nr̃a pec¬
c̃is implicamur. Ecceculpam originasem
dicit nos trah̾e. Uñ ꝯstat orginale pec̃
culpãẽe. aus̃ quoq in lib̾. de nat᷑a ⁊ gr̃a.¬

Expanded text:
Primogenitum asini mutabis ove, Gregordelectatione concepti, culpam originalem nobiscum traximus, unde et voluntate nostra peccatis implicamur. Ecce culpam originalem dixit nos trahere, unde constat originale peccatum culpam esse. August. quoque, in libro de Natura et Gra
Abbreviated transcription (Latin):
tas uñ. qd̾ natũ ẽ inte. Peautẽ natiuitas
dimutatur in bap̃o. cum ⁊ post sit illa
ꝯcupiscĩa que dicitur originale petan

Expanded text:
tur: Quod natum est in ea. Proprie autem nativitas DIMITTATUR IN BAPTISMO, CUM ET POST SIT ILLA CONCUPISCENTIA QUAE DICITUR ORIGINALE PE
Abbreviated transcription (Latin):
fuerit: redoat ammam ꝓ anuna forma¬
tum uero intelligitur propͥa aĩa anima¬
tum.⁊⁊ informe: qd ñdum ht̃ animã In
ipõ ergo conceptu cum caro ꝓpagat᷑: ñdũ
infunditur aĩa. Quomodo ergo ibi pect̃
transmutitur. cũ pecc̃ ñ possit ẽẽ ubi aĩa
ñ ẽ. ao qd dicipot̾. qd̾ i illo ꝯceptu dr᷑ pecẽ¬

Expanded text:
mam pro anima. Formatum vero intelligitur, propria anima animatum; et informe, quod nondum habet animam. In ipso ergo conceptu cum caro propagatur, nondum infunditur anima. Quomodo ergo ibi peccatum transmittitur, cum peccatum non possit esse ubi anima non est? Ad quod dici potest, quia in illo conceptu d
Abbreviated transcription (Latin):
la. p̃claras erequias in conspectũ homiñ purpu¬
rato illi diuiti. exibuit tͦba famuloꝵ. S młto cla¬
riores inospectu dĩ. ulceroso illi pauꝑi ministĩ¬
um exibuit angłoꝵ qui eũ extulet̃. ñ ĩ mar¬
moreũ tumulũ. s in abrahe gmiũ. Sic tñ cura¬

Expanded text:
nulla. Praeclaras exequias in conspectu hominum purpurato illi diviti exhibuit turba famulorum; sed multo clariores in conspectu Domini, ulceroso illi pauperi ministerium exhibuit angelorum, qui eum extulerunt non in marmoreum tumulum, sed in Abrahae gremium. Si
Abbreviated transcription (Latin):
in concreata. Increatam enim imagi¬
nem que deus est intellexisse uidr᷑ͣ beda
c̃ dicit non ẽẽ unam imaginem di ⁊ an
angłisfit ibi smo. Impͥe tñ imagodictt᷑
qr imago relatinẽ ad aluid dicit᷑ cuius
similitudinem gĩt ⁊ ad qd̾ rep̃sentand̾
fc̃a est. sicut una unago cesaris que ip
emplum proprie dicitur qd̾ sumitur ex
aliquo. ⁊ exemplar: ex quo sumit᷑ aliquid
co intelligitur.
Opinio eoꝵ qui prita¬
uerunt filium per imaginem isi

Expanded text:
ni concreata. Increatam imaginem quae Deus est, intellexisse videtur Beda cum dicit non esse unam imaginem Dei et aangelis fit ibi sermo. Improprie tamen imago dicitur, quia imago relative ad aliud dicitur cujus similitudinem gerit, et ad quod repraesentandum facta est, sicut imago Caesariemplum proprie dicitur quod sumitur ex aliquo, et exemplar ex quo sumitur aliquid.co intelligitur. 3. Opinio eorum qui putaverunt Filium per imaginem
Abbreviated transcription (Latin):
mota. ¶ S querit᷑ utrum sic̃ dr elegisse qͦsclã ũ
boĩ fierent ⁊ fideleᷤᷤ. ita ⁊̃ ꝯcecli debeat reꝓbasse
quosdã ũ mali eent ⁊ infideles. ⁊ obdurare ut
peccent. qd̾ nullatenꝰ ꝯcedi oportet. A .ii. repõ ita
est cã mali sic̃ p̃destinatio cã bõi. neq obdu̾ratõ¬

Expanded text:
. Sed quaeritur utrum sicut dicitur elogisse quosdam ut . Sed quaeritur utrum sicut dicitur elogisse quosdam ut boni fierent et fideles, ita etiam concedi debeat reprobasse quosdam ut mali essent et infideles, et obdurare ut peccent; quod nullatenus concedi oportet. Non enim reprobatio ita est causa mali, sicut praedestinatio est causa boni; neque ob
Abbreviated transcription (Latin):
ulti uero de isto ꝑfundo querentes redclere
rõnem: atq scdm comecturas corclis sui m¬
scrutabilem altitudinem iuditiorum di cogi¬
tare conantes: in fabulas uanitatis abierunt.
dicentes quia amme sursum aniicelo peccant.
nis sibi quasi carterib uncludunt᷑. Ierunt hiitaleᷤ
post cogitationes suas ⁊ uolentes disputare de di
ꝓfundo uersi sunt inꝑfundum dicentes. Incelo
aniias añ conuersãtas ⁊ ibi aliquid bonĩ uel ma¬
li egisse. ⁊ ꝓmeritis ad corꝑa t̾rena. detrusas eẽ.
ħ aut̃ respͣuit catholicafides. pp̃euidentẽ apłi
sentẽciam qua ait. cum ñdum nati eeñt aut
aliquid boni aut mali. egissent. ⁊ c̃. Melior eft
enim fidelis ignorancia quam temeraria scĩa.¬
deles futuri erant. s ut fideles eẽnt. eiq gr̾ã
dedit. ũ q fideles erant. s ut fierent. ait emm
ait quia fideł eram. datur quidem ⁊ ficlelis
data est eciam pͥus ut eẽt fidelis. Ita eciam reꝓba¬
uit quos uoluit. non pp̃ futura merita que p̾ui¬

Expanded text:
ulti vero de isto profundo quaerentes reddere rationem, atque secundum conjecturas cordis sui inscrutabilem altitudinem judiciorum Dei cogitare conantes, in fabulas vanitatis abierunt, dicentes quod animae sursum in coelo peccant, nis sibi quasi carceribus includuntur. Ierunt hi tales post cogitationes suas, et volentes disputare de Dei profundo, mersi sunt in profundum, dicentes animas in coelo ante conversatas, et ibi aliquid boni vel mali egisse, et pro meritis ad corpora terrena detrusas esse. Hoc autem respuit Catholica fides propter evidentem Apostoli sententiam qua ait: Cum nondum nati essent, aut aliquid boni vel mali egissent. Melior ergo est fidelis ignorandeles futuri erant, sed ut fideles essent; eisque gratiam dedit, non quia fideles erant, sed ut fierent, ait enimait: Quia fidelis eram. Datur quidem et fideli, sed data est etiam prius ut esset fidelis. Ita etiam reprobavit quos voluit, non propter futura merita quae praevi
Abbreviated transcription (Latin):
t sicut p̃dictis auctoritatib illor error
conuincit᷑. qui penitenciam sepuis agẽ¬
dam putant ⁊ ꝑ eam a lapsu peccantes freqñ¬
ter surg̾e diffitent: ita eisdem illoꝵ oppimo e¬
lidit. qui płib irretitum pecc̾is asserunt de
unt u̾e penitẽ eiusdemq ueniam a dño ⁊
sequi posse. sine alt̾ius penitencia. Ꝙ ⁊̃ auc-¬
toritatib astruere conant᷑. ait enĩ ꝓpha. Nõ¬
iudicabit deus bis in idipm̃. uł ut alii tran¬
stulerunt: ñ ꝯsurget duplex tͥbulacio. Si gͦ
inquiunt illi aliquis sacerdoti fuu̾t confes

Expanded text:
t sicut praedictis auctoritatibus illorum error convincitur, qui poenitentiam saepius agendam non putant, et per eam a lapsu peccantes frequenter surgere diffitentur, ita eisdem illorum oppositio eliditur, qui pluribus irretitum peccatis asserunt de uno vere poenitere, ejusdemque veniam a Domino consequi posse sine alterius poenitentia. Quod etiam auctoritatibus astruere conantur. Ait enim proudicabit Deus bis in idipsum; vel, ut alii transtulerunt: Non consurget duplex tribulatio. Si ergo, inquiunt illi, aliquis sacerdoti fuerit confes
Abbreviated transcription (Latin):
iniu̾ctam sibi a sacerdocte satis faccionem ex¬
pleu̾it cet̾i̾s tacitis. ñ ꝓ illo pecc̃o amplius udi¬
candus ẽ de quo satis fecit ad arbitriũ sacerdo¬
tis. qui uicem xp̃i in eccłia gerit. Iõq li de eo
itm̃ iudicet᷑. bis in idip̃m uidicat deus. ⁊ com

Expanded text:
nitentiam a sacerdote in satisfactionem expleverit, caeteris tacitis, non pro illo peccato amplius judicandus est, de quo satisfecit ad arbitrium sacerdotis qui vicem Christi in Ecclesia gerit. Ideoque si de eo iterum judicetur, bis in idipsum judi
Abbreviated transcription (Latin):
tet illud intelligi: qui p̃sentib suppliciis cõ¬
mutant᷑ in bonum. ⁊ sic ꝑseuerãt. suꝑ quos
nͥ ꝯsurget duplex tͥbulatio. Qui nero int̾ fla¬
gella duriores. ⁊ deti̾ores frunt. ut ph̾ao: p̃sen¬
tib eterna connectunt. ut temꝑale suppli¬
ci. sit eis eterne pene inicium. uñ aub̃.
Dam hic flagellis emendant. Alni hic ⁊ inet̾¬
num puniunt. Qumq enim mõis flagella
geãt᷑: ut iob uel ad custodiam uirtutũ ne su¬
ꝑbia tempcet: ut paulo. uel ad torrigenda pec¬
plici contͥtione cont̾e eos dñe. Illa ergo auctori¬
tas. nau̾. ñ cogit nos sentire Omĩa que tempora¬
lit̾ puniuntur: ñ ult̾ius adopumenda. Nã
⁊ si suꝑ emdem locum. ieꝵ dicat egipcios.⁊

Expanded text:
ciis commutantur in bonum, et sic perseverant, super quos non consurget duplex tribulatio. Qui vero inter flagella duriores et deteriores fiunt, ut Pharao, praesentibus aeterna connectunt, ut temporale supplicium sit eis aeternae poenae initium. Unde August.: dam hic flagellis emendantur, alii hic et in aeternum puniuntur. Quinque enim modis flagella geantur – ut Iob; 2 vel ad custodiam virtutum, ne superbia temptet – ut Paulo; / 3 vel ad corrigenda pecplici contritione contere eos, Domine. Illa ergo auctoritas Nahum non cogit nos sentire omnia quae temporaliter puniuntur non ulterius a Deo punienda: nam etsi super eumdem locum Hieronymus dicat Aegyptio
Abbreviated transcription (Latin):
locum dem̃dicit płr congregationes aquaꝵ
ꝓpter multifidos sinꝰ earum. quibus om̃ib
ex magno mari principium est
tidiei quando facta sunt luminaria.

Expanded text:
luraliter congregationes aquarum, propter multifidos sinus earum, quibus omnibus ex magno mari principium est. quartae diei, quando facta sunt luminaria.
Abbreviated transcription (Latin):
cui diei opus est: congregacio aquarun
unum locum. Congregate enim sunt
om̃is aque celo inferiores in unam matͥ¬
cem ut lux que pretĩto biduo aquas cla¬
ra luce lustrauerat inputo aere clarior
flulgeat. ⁊ appareat terra que cooperta la¬
tebat᷑:⁊ que aquislimosa erat: fieret arida
⁊ graminibus apta. Eod̃ enim die protu¬
lit herbam terra uirentem. lignũq faciẽs
fructum. Si autem queratur ubi cong̾.¬
gate sunt aque que totum texant spacium usq¬
ad celum potuit fieri ut terra subsidens conca¬
uas partes p̃beret. ubi fluctuantes aquas reci¬
ꝑet. Potest eciam credi primarias aquas rari¬
ores fuisse. que sicut nebule tegeñt terras. s
congregatione ẽe pissatas.⁊ iõ facilemnunũ
posseredigi locum. Cumq młta constet
essemaria ⁊ flumina in unum tñ loc̃ aquaᷤᷤ¬

Expanded text:
tiae diei opus est congregatio aquarum in unum locum. Congregatae sunt enim omnes aquae coelo inferiores in unam matricem, ut lux quae praeterito biduo aquas clara luce lustraverat, in puro aere clarior fulgeat, et appareat terra quae cooperta latebat, et quae aquis limosa erat fieret arida et germinibus apta. Eodem enim die protulit terra herbam virentem, lignumque faciens fructum. Si autem quaeratur ubi conggatae sunt aquae quae totum texerant spatium usqad coelum, potuit fieri ut terra subsidens concavas partes praeberet, ubi fluctuantes aquas reciperet. Potest etiam credi primarias aquas rariores fuisse, sic ut nebula tegeret terras, sed congregatione esse spissatas, et ideo facile in unum posse redigi locum. Cumque multa constet esse maria et flumina, in unum tamen locu
Abbreviated transcription (Latin):
qua uistia teneat᷑ illo peccõ aĩa inre.¬
nocens a d̾o creata: cũ ñsit in potestate sua:
illud uitare. Non enim ꝑlib̾m arbitrium
illud comimititur. qi ñ prius ẽ aĩa. ꝗͣ illipec¬
coto ẽ obnoxia. ad hoc quidam dicunt.
ĩõ illam aiãm ream ẽẽ illius pectĩ. licet mũ¬
da ad̾osit creata qr cũ infundit᷑ corꝑi: ꝯ
oelectatur carni. ex quo: pect̃ ꝯtͣhit. Qd̾
si eẽt: iam ñ originale s actuale diceret
Potius ergo ido recte pot̾ dici. illi imputa¬
taturi aie illud pecciñ. qd̾ excorruptione
corꝑis in euitabilit̾ trahit. qr ut ait aub̾m

Expanded text:
qua justitia teneatur illo peccato anima innocens a Deo creata, cum non sit in potestate sua illud vitare. Non enim per liberum arbitrium illud committitur, quia non prius est anima quam illi peccato est obnoxia. § Ad hoc quidam dicunt ideo animam ream esse illius peccati, licet munda a Deo sit creata, quia cum infunditur corpori, condelectatur carni, ex quo peccatum contrahit. Quod si esset, jam non originale, sed actuale diceretur. Potius ergo ideo recte potest dici imputari animae illud peccatum, quod ex corruptione corporis
Abbreviated transcription (Latin):
questionis solucio obcura ẽ.⁊ ꝑplera. aliis assẽn¬
tib aliis econt᷑ negantib peccata semł dimissa.
ult̾ius replicari adpenam. Qui uõ dñt pecc̃ã di¬
missa redire: subditis se muniunt testimonus.
Amb&ait. Dõnate inuitem si alt̾ in altm̃ peccet¬
alioquĩ d̾s repetit dimissa. Si entm in his con¬
temptus fuerit: sine dubio reuocabit sentñ¬

Expanded text:
quaestionis solutio obscura est et perplexa, aliis asserentibus, aliis contra negantibus peccata semel dimissa ulterius replicari ad poenam. Qui vero dicunt peccata dimissa redire, subditis se muniunt testimoniis. Ambalioquin Deus repetet dimissa. » Si entemptus fuerit, sine dubio revocabit senten
Abbreviated transcription (Latin):
d gͦ de gr̃a ⁊ lib̾oar. indubitant teneamus.
qd ieRe mexplanatione fidi catholice ad da¬
masum papam. iouimant ⁊manichei ac
pelaguetrores collidensdocet. Lib̾m mn
quit sic ꝯfitemur arbitrium ut dicamꝰ
rare qui cum manicheo dicũt hominem
pecc̃uitate ñ posse quam illos qui cũ ioui¬
mano asser̃ hominem ñ possepeccarẽ. Ut̃q¬

Expanded text:
anter teneamus quod Hieron., in Explanatione fidei catholicae ad Damasum papam, Joviniani, et Manichaei, et Pelagii errores collidens, docet. Liberum, inquit, sic confitemur arrare, qui cum Manichaeo dicunt hominem peccatum vitare non posse, quam illos, qui cum Joviniano hominem non posse peccare
Abbreviated transcription (Latin):
que sine caritate inflat ⁊ nõ sit donũ dĩ ip¬
sa caritas. que ut scĩa non inflet: edificat.
Destruunt ⁊̃ orationes quas facit eccłia siue
ꝓ infidelib ⁊ doctrine dĩ resistentib ut
conuertantur ad dm. sine ꝓfidelib ut
augeatur eisfioes. ⁊ ꝑseue̾nt in eo. ħ qͥppe
ñ ab ip̃o accip̾e s a seipsis homines ħre ꝯ
tendunt. grãm d̃i qua lib̾amur ab impi¬
etate. dicentes scd̃m mĩta nr̃a dari. Parn¬
ulos ⁊̃ sine ullo pecc̃ originał iuincło as¬
serunt nasci.

Expanded text:
quae sine caritate inflat, non sit dei donum ipsa caritas, quae, ut scientia non inflet, aedificat. destruunt etiam orationes, quas facit ecclesia siue pro infidelibus et doctrinae dei resistentibus, ut conuertantur ad eum, sine pro fidelibus, ut augeatunon ab ipso accipere, sed a seipsis homines habere contendunt; gratiam Dei, qua liberamur ab impietate, dicentes secundum merita nostra dari. Parvulos etiam sine ullo peccati originalis vinculo asserunt nasci.
Abbreviated transcription (Latin):
ab homine. s hominis dictus ẽ: ꝙ nicb̃
ibi gẽbat᷑ quod ñ agẽt homo. Si uero
queritur ansacramentũ fũt: satis po¬
test concedi ex eo sensu. quo legalia sig¬
na diirsacramenta. Significabat enĩ
bap̾s iohannis. rem sacram. s baptismũ¬

Expanded text:
ab homine tantum; sed hominis dictus est, quia nihil ibi gerebatur quod non ageret homo. Si vero quaeritur an sacramentum fuerit, satis potest concedi, ex eo sensu quo legalia signa dicuntur sacramenta. Significabat enim baptismus Joannis rem sacram, scilicet Baptismu
Abbreviated transcription (Latin):
cã manet: in habitare dr pecc̃ in carne. hẽlex
carnis. lõ. Uon habitat pect̃ in aĩo. s in car¬
ne. qi peccĩcã: ex carne ẽ. ñ exaĩa q caroẽ. exo¬
rigine carnis ꝑeccĩ ⁊ ꝑtͣducẽ: om̃is caro fit pec¬
cati. aĩa uero: non traducit᷑. ⁊ iõin se cam̃ pet¬
cati ñ ht aũb̃ quoq ex carne pect̃ ammã
contͣhe insermone quodam de u̾b̾ apłi. ol
tendit dicens.¶¬

Expanded text:
causa manet, inhabitare dicitur peccatum in carne; haec est lex carnis. Idem: Non habitat peccatum in anima, sed in carne, quia peccati causa ex carne est, non ex anima, quia caro est ex origine carnis peccati, et per traducem omnis caro fit causa peccati, anima vero non traducitur, et ideo in se causam peccati non habet. Aug. quoque ex carne peccatum animam contrahere in sermone quodam de Verbis Apostoli ostendit, dicens
Abbreviated transcription (Latin):
quidem i aĩa s excarne ꝯtͣxit. Natura quip¬
pe humana ñ oꝑe dĩ cum uicio pͥmitus ẽ in¬
stituta s exuoluntatis arbitrioprioꝵ hõul
uenienti uicio ẽ sauciata. ita: ut ñsit in carne

Expanded text:
ex se, sed ex carne contraxit. Natura quippe humana non opere Dei cum vitio primitus est instituta, sed voluntatis arbitrio priorum hominum venienti vitio est sauciata, ita ut non sit in carne
Abbreviated transcription (Latin):
ab illo qui talit̾ penitet: ultius penam ñetig̾.
Si enĩ intĩor penitudo ñ sufficit inuĩdictam
pectĩ. nͥ extior penitticia impletur. ds qui num̾oᷤᷤ¬
⁊ mensuras peccoꝵ ⁊ penar nouit: addit penã
sufficientẽ. Studeat gͦ quisq sic delicta corrig̾e:
nͥ medicaret᷑. nec tñ statim medicatꝰ sanatur.
languet uictus: qui pͥus erat moritus. Quiã
impenite̾s morif oidmorit᷑ ⁊ et̾nalit̾ cruciat᷑.¬

Expanded text:
ab illo, qui taliter poenitet, ulterius poenam non exigit. Si vero interior poenitudo non sufficit in vindictam peccati, nec extnovit, addit poenam sufficientem. Studeat ergo quisque sic delicta corrigere,  moreretur, si non medicaretur; non tamen statim medicatus sanatur. Languet post victurus, qui prius erat moriturus. Qui autem impoenitens moritur, omnino moritur, et aeterna
Abbreviated transcription (Latin):
dus sit: ñ modo inmaiorib. s̃ iniminorib re¬
b nec nͥ ter̃ ignorãcia pꝰsit errari. Nonẽ tñ ose¬
ꝗ ẽ erroris pͥũ. Uer̃tñ in qͣ re quisquis erret int.
epłimũ. Sũt enĩ q̃ nescire: sit meluis ꝗͣ scire.
Item. Nnulł errare ꝓfuit aliqñ.s iniuape.¬
dum: non in uia moꝵ. Selet q̃ri de iacob qͥ se

Expanded text:
dus sit nec modo in maioribus, sed eciam in minoribus rebus, nec sine rerum ignorancia possit errari, non est tamen conse est proprium. Verumtamen in qua re quisquis erret interest plurimum. Sunt enim quae nescire sit melius quam scire. Item nonnullis errare profuit aliquando; sed in via pedum, non in via morum. Solet etiam quae
Abbreviated transcription (Latin):
a dõ non sunt. q peccã ip̃e funt. Iõ q scrip¬
tura inpłib ꝯtestatur locis deum ñẽe anc¬
parte eorum p̃misse opponitur sentenci¬
e m illo uerbo deusauctor maloy nõ ẽ

Expanded text:
ali fiunt, quia peccata ipsae sunt. Ideoque Scriptura in pluribus contestatur locis, Deum non esse aucsunt. 4. Ex parte eorum praemissae opponitur sententiae in illo verbo: Deus auctor malorum non e
Abbreviated transcription (Latin):
ostensa origine mali. suꝑ est uide in qͣ
re sit malum .s. an inrebona. anuire
mala Qui recte acuteq sap̃: ñ nisi inbono
malum ẽẽ intellig̃.i. in naturabona. Ma¬
lum enim ẽ corruptio. uel pͥuacio boni. U̾
autem boñ ñ est. nonpot̃ eẽ corrupcio uel
pͥuaciobom. Pec̃c gͥ non pot̾ e̾ẽnisi in rebo¬
na. Sicut enim morb̾ acuulnerib corrum
Ita ⁊ aĩoꝵ quecunq̃ sunt uicia naturaliũ.
sunt pͥuationes bonoꝵ. Quid est enim alid̾
qd̾ malum dr᷑nisi pͥuatio boni. Boñ itminu¬
i: malũ est. ꝗͣuis quantũcũq minuat᷑. necc̾e
ẽ. ut aliquid remaneat siad huc natͤaẽ. Nõ
corrupcio eiꝰ. qr eam qualic̃q pͥuat bono.

Expanded text:
Ostensa origine mali, superest videre in qua re sit malum, scilicet an in re bona, an in re mala. Qui recte acuteque sapit, non nisi in bono malum esse intelligit, id est, in natura bona. Malum enim est corruptio vel privatio boni; ubi autem bonum non est, non potest esse corruptio vel privatio boni. Peccatum ergo non potest esse nisi in re bona. Sicut enim morbis ac vulneribus corrumpita et animorum quaecumque sunt vitia, naturalium sunt privationes bonorum. Quid est enim aliud quod malum dicitur, nisi privatio boni? Bonum enim minui malum est; quamvis quantumcumque minuatur, necesse est ut aliquid remaneat, si adhuc natura est. Nejus corruptio, quia eam qualicumque privat bono.
Abbreviated transcription (Latin):
tradidebet sicut ⁊ bap̾s. nisi alit̃ cogat necessi¬
tas. lec debet it̃ari. sicut nec bap̃s. uelordo. Nul¬
uel nulla iterari possĩt questio ẽ. Nam debap¬
tismo. ⁊ ordine qđ non debeant iterarraꝑte
utrũq non licet itãri. q neutri facienda est
inuiria. Ꝙindubitant aẽ de confirmatacio¬
ne tenendum ẽ. Dealiis uero utrum iterari
ualeant. uel debeant: postea disserennis. De¬
ristiam. inbono consumnamur. bãpł. estus
tum uirtutis ⁊ gr̃e. s ille totus sumitur: qui
est fons ⁊ origo tocius grã. cuius siga p̃cessit q̃n¬
manna deus pluit patrib indeserto. qui co¬
ticliano celi patebantur alimento. Uñ panẽ
qui manclucarunt: Mortui sunt. Iste uero pa¬
nis uruus qui decelo descendit: uitam m̃do
tribuit. Manna illuo ecelo. h suꝑ celum. Ilid
staturiebat In ddiem altm̃ reseruatum. hoc
ab om̃ corruptione alient̃. quicumq teligi¬
osume gustauerit: corrupcionem non uide¬
bit. Illud datum fuit antiquis post transitũ

Expanded text:
tradi debet, sicut et Baptismus, nisi aliter cogat necessitas. Nec debet iterari, sicut nec Baptismus, vel Ordo. Nuled utrum aliqua vel nulla iterari possint, quaestio est. Nam de Baptismo et Ordine quod non debeant iterari, utrumque non licet iterari, quia neutri facienda est injuria; quod indubitanter etiam de Confirmatione tenendum est. De aliis vero utrum iterari valeant vel debeant, postea disseremus. Dristiam in bono consummamur. Baptismus aestus tum virtutis et gratiae, sed ille totus sumitur, qui est fons et origo totius gratiae. Cujus figura praecessit, qmanna Deus pluerit patribus, et quotidiano coeli pascebantur alimento. Unde dictuqui manducaverunt, onis vivus, qui de coelo descendit, vitam mundo tribuit. Manna illud de coelo; hoc super coelum. Illud scatebat vermibus in diem alterum reservatum, hoc ab omni corruptione alienum. Quicumque religiose gustaverit, corruptionem non videbit. Illud datum fuit antiquis post transitum
Abbreviated transcription (Latin):
apellatur. quia in ina nos reficiens: usq in patͥã
delucit. Sicut ergo in mari rubro. figura bap̃i
p̃cessit. Itammanna significatio dm̃ci corꝑis.
hec cduosacramenta de monstrata sunt: ubi
sicut isrłitas. ꝑsanguinem agm paschał ab
exteriminatore. ⁊ ꝑ aquam maris: ab egiptiis
lib̾auit.  uius etiam satramenti ritũ
melchisedech ostendit. ubi panem ⁊ uinũ.
datur. anteriora e̾e sacramenta xp̃ianoꝵ qm

Expanded text:
appellatur, quia in via nos reficiens, usque in patriam deducit. Sicut ergo in mari Rubro figura Baptismi praecessit, ita in manna significatio dominici corporis. Haec duo sacramenta demonstrata sunt ubi sicut Israelitas per sanguinem agni paschalis ab exterminatore, et per aquam maris Rubri ab Aegyptiis liberavit. Hujus etiam sacramenti ritum Melchisedech ostendit, ubi panem et vinum datur anteriora esse sacramenta Christianorum
Abbreviated transcription (Latin):
illa duo. pecc̃ sunt. cum quis uolunta¬
temali pͥus concepta dem̃: opuspatrauĩt. ñ
ꝓaliquo reus ẽ. isi ꝓ quo añopus. reus erat
cum ad huc insola uoluntate pec̃c ꝯsistebat.
Nullus enĩreus ẽ et̾nemortis. nisi propecẽo.
S pec̃caliud ñ ẽ ad missum actione quam
prius admissum erat: uoluntate. Nongͥ
ꝓ aliquo alio.istesit dampnabił. actu pec¬
cando. quam añ fueras cum sola uolunta¬
te delinquebat. d hoc ⁊̃ illirespondẽt.
⁊ quamus enis uoluntas ⁊actio. unum sit
pec̾e̾ proalio tñ reus fc̾sẽ. actu peccando. quã
prius erat. solauoluntate delinquendo. ꝙ ꝓ
actu. qui ẽ aluid ꝗͣ uolu̾tas. licet ñ alnid pect.¬

Expanded text:
illa duo peccatum sunt, cum quis voluntate mala prius concepta deinde opus patraverit, non pro aliquo reus est, nisi pro quo ante opus reus erat, cum adhuc in sola voluntate peccatum consistebat; nullus enim reus est aeternae mortis, nisi pro peccato; sed peccatum aliud non est admissum actione, quam prius admissum erat voluntate. Non ergo pro aliquo alio iste fit damnabilis actu peccando, quam ante fuerat, cum sola voluntate delinquebat. Ad hoc etiam et illi respondent, et quamvis ejus voluntas et actio unum sint peccatum, pro alio tamen reus factus est actu peccando, quam prius erat sola voluntate delinquendo, quia pro actu, qui est aliud quam voluntas, licet non aliud pec
Abbreviated transcription (Latin):
qui ñ sufficiunt penitentib. penitencia em̃ gͣui¬
ores postulat. ut dolore ⁊ gemitib mortuꝰ impetrer
uitam. Ex his ostentł qui sint digni fructꝰ peni¬
nifructus. sũt fructus penitencie digna. Ꝙ̾ de
illa penitentia intelligit᷑ que maioꝵ ẽ crimin̾.

Expanded text:
qui non sufficiunt poenitentibus. Poenitentia enim graviqui non sufficiunt poenitentibus. Poenitentia enim graviores postulat, ut dolore et gemitibus mortuo impetret vitam. Ex his ostenditur qui sunt digni fructus poenini fructus sunt digni fructus poenitentiae; quod de illa poenitentia intelligitur, quae majorum est criminum.
Abbreviated transcription (Latin):
dicit ad abel. quam ad inuna eiꝰ. In iudicio gͥ cordiᷤᷤ
ꝯferenta est elemosina tͥbuentis. nͨe ꝯsidãnł est
quantũ. s qua mente. qua affectione dat ꝙ pot̾.
Qui gͥ sua pecc̃a redim̾e irult t̾ꝑaliũ oblatione. pͥꝰ
ap̃ seconfessionẽ. ut diuisa diu̾sis sacerdotib uelit
manifestare. Qurdã enĩ uni celant: que aliimam¬
festanda ꝯseruãt. ꝙ ẽ se laudare. ⁊ adypocͥsim ten¬
d̾e.⁊ semꝑ uenia carere. ad quam ꝑfrust a putat
ꝑuenire. Caueat ⁊̃ nepͥus ad dnic̾ corpꝰ accedat. qmͣ
ꝯfortet bona ꝯscĩa. ⁊ doleat ꝗ nũdũ audeat sumere.
quem multũ desid̾at cibum salutarẽ. Cohib̾at ⁊̃
se alucdis. aspectacłis secłi. qui ꝑfectam uult dseqͥ
remissionis grãm. Isti sunt digni fructꝰ penitẽ¬
cie. aiãm cauptiuã elaqueantes. ⁊ in libertate ser¬
uantes. ⁊ infra. Querat aĩam fructus dignos⁊ si n̾
dignos penitencie. Sũt eiñ digni fructus uirtutũ.

Expanded text:
ad munera ejus. In judicio ergo cordis, conferenda est eleemosyna tribuentis. Nec considerandum est quantum, sed qua mente, qua affectione dat quod potest. Qui ergo sua peccata redimere vult temporalium oblatione, prius apud se confessionem, ut diversa diversis sacerdotibus velit manifestare. Quidam enim uni celant, quae alii manifestanda reservant: quod est se laudare, et ad hypocrisim tendere, et semper venia carere, ad quam per frusta totenire. Caveat etiam ne prius ad dominicum corpus accedat, quam confortetur bona conscientia, et doleat quod nondum audeat sumere quem multum desiderat cibum salutarem. Cohibeat etiam se a ludis, a spectaculis seculi, qui perfectam vult consequi remissionis gratiam. Isti sunt digni fructus poenitentiae, animam captivam elaqueantes et in libertate servantes. Et infra: Quaerat anima dignos fructus, etsi non dignos poenitentiae. Sunt enim digni fructus virtutum,
Abbreviated transcription (Latin):
post posuit xp̃c ꝙ potuit ut pͥus age̾t ꝙ opor¬
tuit. Insticia ego humilitatis hominem lib̾a¬
uit. quem sola potentia equissime lib̾ate po¬
cuit. De causa inter dm̃ ⁊ hominẽ ⁊ diabolum

Expanded text:
stus quod potuit, ut prius ageret quod oportuit. Justitia ergo humilitatis hominem liberavit, quem sola potentia aequissime liberare potuit. 2. De causa inter Deum, et hominem, et diabolum
Abbreviated transcription (Latin):
tutib ꝙ stantib apposite fuert̃ inꝯfir¬
matione ꝑ grãm. Aliis uo̾ ꝑlib̾um arbi¬
triũ sr̃bientib ⁊deo cadentib aliquã ĩ
fuisse morulã. aiunt int̾ c̾ationẽ i lap¬
sũ. uł ꝯfirmationẽ. ⁊ iilla b̾uitate tꝑis
om̃s bonierant. ñ qͥd ꝑusũ lib̾i arbitrii.
sꝓcationis bñficiũ. ⁊ talos erant quista¬

Expanded text:
uae stantibus appositae fuerunt in confirmatione per gratiam; aliis vero per liberum arbitrium superbientibus, et ideo cadentibus. Aliquam etiam fuisse morulam aiunt inter creationem et lapsum ac confirmationem, et in illa brevitate temporis omnes boni erant, non quidem per usum liberi arbitrii, sed per creationis beneficium; et tales erant qui sta
Abbreviated transcription (Latin):
ꝗͣ pot̾ amare ꝙ oĩo quid uł qͣle sit nescit. nec pot̾
nescire quid sit ꝙ seuelle scit: seqr ut om̃s bea¬
q̃ uultorncħ uult male. Ille qͥd̾ beate uiuit q̃
uuit ũ uult. nec male aliquid uult. Cũ gͥ ex
his duob constet beata uita licet inmat sit ali¬
qͥs bonꝰ: ñ tñ nisi finitis om̃ib mał est beatꝰ. Cũ
riõ ex hac uita qui in his misĩs fideł ⁊ bonꝰ est rie¬
hõ uuiat: qͦmͦ uult. Nõ enĩ uolet male uiuẽ. aut
⁊ ꝙ ẽ oĩo b̾atissimũ: ita sẽꝑ fore c̾tũ erit. Beatis

Expanded text:
quam potest amare quod omnino quid vel quale sit nescit, nec potest nescire quid sit, quod se velle scit, sequitur ut omnes bea, et nihil vult male. Ille quippe beate vivit, qui vivit ut vult, nec male aliquid vult. Cum ergo ex his duobus constet beata vita, licet in malis sit aliquis bonus, non tamen nisi finitis omnibus malis est beatus. Cum ergo ex hac vita, qui in his miseriis fidelis et bonus est, veo vivat quomodo vult. Non enim ibi volet male vivere, aut et quod est omnino beatissimum, ita semper fore certum erit. Beatos
Abbreviated transcription (Latin):
uẽ ꝙ młti tiolunt. Ita ne falsum erit. uiñ fic ip̃
mus. ab sit: ut ħ falsum ẽẽ dicamꝰ. Quidgͥ: an
uult: Nimis quidẽ uidr᷑ h absurclũ. Tale ẽ enim
ac si dicamꝰ. qui ñ uult beate uiuẽ: b̾ate uult uinẽ.
Istã repugnãciã quis audiat: quis ferat: Et tñ ad
ħac cotrudit necessitas: Sr⁊ õs beate uiu̾ẽ uel

Expanded text:
uod multi nolunt. Itane falsum erit, unde nec ipsemus. Absit ut hoc falsum esse dicamus. Quid ergo? An vivere? Nimis quidem hoc videtur absurdum. Tale est enim ac si dicamus: Et qui non vult beate vivere, beate vult vivere. Istam repugnantiam quis audiat, quis ferat? Et tamen ad hanc contrudit necessitas, si et omnes beate velle
Abbreviated transcription (Latin):
nus fui̾t cũctis aliis pecc̃is S qi ab hõie cõ¬
missum ẽ: qñ in uno hoĩe tota bumana
nat᷑a consistebat.⁊ iõ tota in eo corrupta est.
aioremq effectũ mali intulit qͣntũ
ad multiplices defectus qui ex comana¬
uerunt. s ñ qͣnͣtũ ad penam et̾nam quã
gͣuiorem non meruit. ꝗͣ płes postea meru¬
erint: ꝑ alia pecc̃a.ĩmo alios grauiorẽ pro¬
merusse credimꝰ iram: qͣm adã meriũt.

Expanded text:
ctis aliis peccatis; sed quia ab homine commissum est, quando in uno homine tota humana natura consistebat, et ideo tota in eo corrupta est; majoremque effectum mali intulit quantum ad multiplices defectus qui ex eo manaverunt, sed non quantum ad poenam aeternam, quam graviorem non meruit, quam plures postea meruerunt per alia peccata; imo alios graviorem promeruisse credimus iram, quam Adam meruerit.
Abbreviated transcription (Latin):
ostremo de condicione resurrectionis
Om̃ib qĩonib que de hac remoiũ assolent:
satis facẽ ñ ualeo. resurpectam tñ carnem
om̃ium quicunq natiͣ. atq nasc̾e̾t᷑ ⁊ mortui
sunt. atq morient᷑: nullatenis ambigere debr

Expanded text:
ostremo de conditione resurrectionis Omnibus quaestionibus quae de hac re moveri solent satisfacere non valeo: resurrecturam tamen carnem omnium quicumque nati sunt atque nascentur, et mortui sunt et
Abbreviated transcription (Latin):
it dum pec̾t agẽt. Ip̃a ⁊̃ dissimilitudo que mẽ aĩe ex
pecc̃o. ⁊ est ad̾o elungacio aĩe macła intłłigit᷑ a qua
purgat᷑ inpenitencia. ħ aũt solus deus facit. qui
solus suscitat aĩam. ⁊ illuminat ꝙ sac̾dotes neque¬
miniftio posfuint s ñ mortuos suscitare Sola eñ gr̃ã

Expanded text:
ex peccato, et est a Deo elongatio, animae macula intelligitur, a qua purgatur in Poenitentia. Hoc autem solus Deus facit, qui solus suscitat animam et illuminat; quod sacerdotes nequeministerio possunt, sed non mortuos suscitare. Sola enim
Abbreviated transcription (Latin):
que sit illa macła.⁊ q̃ sint ille tenebre itio¬
rela quib d̾s int̾ius aĩam purgat cũ uerã penitẽ¬
ciam imutit. De tenebris ⁊ int̾iori caligine satisfa¬
cile ẽ. ⁊ intellige̾ ⁊ responde. cũ enĩ quis mortalit᷑ de¬
linquit. ⁊ gr̾a uirtutis pͥuat᷑ siqua p̃cessit. ⁊ nͣliũ

Expanded text:
quae sit illa macula et quae sint illae tenebrae interiores a quibus Deus interius animam purgat, cum veram poenitentiam immittit. De tenebris et interiori caligine satis facile est et intelligere, et respondere. Cum enim quis mortaliter delinquit, et gratia virtutis privatur, si qu
Abbreviated transcription (Latin):
remansit aqua ipẽ in penitencia purgatur pol¬
luta quid̾ aia quousq penitet. sicut erat dum
in ea pͤua erat uoluntas. sic̃ enĩ qui tangit morti¬
cinum uel alius inmundum ita pollutus est¬
minũdũ post tactum quous lauatur lic̃ fuit
dũtangẽt. ita post actũ peccĩ. ita polluta rema¬
net aĩa sic̾ fuit in ip̃o actu pecc̃ĩ. ita polluta rema

Expanded text:
remansit, a qua ipse in Poenitentia purgatur? Polluta quidem est anima, quousque poeniteat, sicut erat, dum in ea prava erat voluntas. Sicut enim qui tangit morticinium vel aliud immundum, ita pollutus est post tactum quousque lavatur, sicut fuit dum tangeret; sic post actum peccati ita polluta remanet anima, sicut fuit in ipso
Abbreviated transcription (Latin):
libi s tm̃ m̾bris meruit. M̾uit ꝙͣ menbris redemp¬
cionem a diabło. a pect̾o. apena ⁊ regni resa̾tione
ut amota ignea rumphea: lib̾e patẽt intͦtꝰ.S
⁊ sibi m̾uit impassibilitatis ⁊ mmnortalitatis głia.
Sicut atr apłe. xp̾c factus ꝓ nob̾.o.ua i mã l.¬

Expanded text:
is tantum, meruerit. Meruit quidem membris redemptionem a diabolo, a peccato, a poena, et regni reserationem; ut, amota ignea romphea, liber pateret introitus; sed et sibi meruit impassibilitatis et immortalitatis gloriam, sicut ait Ap
Abbreviated transcription (Latin):
tauerunt. atq ad pͥorem uomitũ sunt reuerse. a no¬
bis ⁊ ad om̃ib ficlelib a liminib eccłie. ⁊ acetu fi¬
delium uiq ad satiffacionẽ sunt eliminande ⁊
carcerib tradende. Ex his apparet uirgines ł i
duas uoto continencie astrictas. siue fuĩt uela¬
te siue non. ulłatenus ꝯuigium sortiri posse. Qd̃
itid de om̃ib intelligendũ ẽ qui ꝯtinenciã uoũĩt
Ꝙ enim añ erat licitũ pꝰ uotum fit illicitũ. In i

Expanded text:
eversae, a nobis et ab omnibus fidelibus, a liminibus ecclesiae, et a coetu fidelium usque ad satisfactionem sunt eliminandae, et carceribus tradendae. Ex his apparet virgines vel viduas voto continentiae astrictas, sive fuerint velatae, sive non, nullatenus conjugium sortiri posse. Quod itidem de omnibus intelligendum est, qui continentiam voverunt. Quod enim ante erat licitum, post votum fit il