comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dit: s alia nomina sorcuint᷑. Nam qͦd hic tenebre
ibi peccata dictnt᷑. Ipsa uero peccata confluunt in
memoriã: quasi in quiͥndã. sentinã. Et hic est ille
humor concretꝰ. Quod autẽ hic pulus dicit̃. hoc
ibi eura terrenoꝵ actuũ nuncupat᷑. Hec igit̃ tria
sunt que ocłm intelligentiȩ confunilunt. atq a
contemplatione ueri luminis excludunt: tenebre
scilicet peccatoꝵ. recordatio eorundẽ peccatoꝵ: cu¬
ra terrenoꝵ actuũ Primo illo morbo t̃batũ se
plangebat ꝓpħa cũ diceret. Dereliqͥt me iurtꝰ mea
& lum̃ occiloꝵ mcoꝵ. & ipsũ ñ est mecũ. Cum enĩ
luce iusticiȩ destitiumͣ: nichil aliud quã peccatoꝵ¬
nr̃oꝵ tenebras inuenimꝰ. Itẽ scdõ grauari sesentie¬
bat: quando dicebat. Conuetsus sũ in erũna mea
dũ configit᷑ mn spina: peccator scilicet recordatio.
Tercio occupari conquerit᷑: qui ait. quia cinerẽ tan¬

Expanded text:
ditur: sed alia nomina sortiuntur. Nam quod hic tenebrae, ditur: sed alia nomina sortiuntur. Nam quod hic tenebrae, ibi peccata dicuntur. Ipsa vero peccata confluunt in memoriam, quasi in quamdam sentinam: et hic est ille humor concretus. Quod autem hic pulvis dicitur, hoc ibi cura terrenorum actuum nuncupatur. Haec igitur tria sunt quae oculum intelligentiae confundunt, atque a contemplatione veri luminis excludunt: tenebrae scilicet peccatorum, recordatio eorumdem peccatorum, cura terrenorum actuum. Primo illo morbo turbatum se plangebat Propheta, cum diceret: Dereliquit me virtus mea, et lumen oculorum meorum, et ipsum non est mecum . Cum enim luce justitiae destituimur, niravari sentiebat, cum dicebat: Conversus sum in aerumna mea, dum configitur spina : peccatorum scilicet recordatio. Tertio occupari se conqueritur, cum dicit: Quia cinerem tan
Abbreviated transcription (Latin):
autem exterior & interior oculus: quod exteriori
quidẽ lux corporea extͥnsccus ut uideat ad mouet᷑.
interiori uero creatoris lum̃ intͥnsecus ut discernat
infundit᷑. Ctrũq uero ocłm tria sunt que ad ui¬
aendũ impediunt. Primũ ergo de exceriori atq
insibili disserat ratio nr̃a:. ut de reb uisibilib
ordine disputandi faciliꝰ assurgat ad intelligibi¬
lia. Potest sane fieri ut ille sanus sit & pateat: s
qm̃ lux exterior ei desit. nichil uideat. E cont̾rio
fit aliqͥndo. ut presens ei quidẽ lux sit: s forte
sanguine seu quolibet humore concreto tbatꝰ.
cernere minime possit. Iterũ solet plerũq contin¬
gere ut neutrũ desit ei. nec lux. nec salus. s tam̃
aliqua puilueris int̾iectione ledat᷑. quo fit ut eiꝰ
acies retundat᷑. Sunt ergo tria ista que hunc
oculũ impechunt. tenebie. humor concretꝰ. pulus
miectꝰ Hec ipsa sunt etiã quib interior ille impe¬

Expanded text:
autem in hoc exterior et interior oculus, quod exteriori autem in hoc exterior et interior oculus, quod exteriori quidem corporea lux extrinsecus, ut videat, admovetur; interiori vero Creatoris lumen intrinsecus, ut discernat, infunditur. Utrumque vero oculum tria sunt quae ad videndum impediunt. Primum ergo de exteriori atque visibili disserat ratio nostra, ut de rebus visibilibus ordine disputandi facilius assurgat ad intelligibilia. Potest sane fieri, ut ille sanus sit et pateat; sed quoniam lux exterior ei desit, nil videat. E contrario fit aliquando ut praesens quidem ei lux sit; sed forte sanguine seu quolibet humore concreto turbatus, cernere minime possit. Iterum solet plerumque contingere, ut neutrum desit ei, nec lux, nec salus; sed tamen aliqua pulveris injectione laedatur, quo fit ut ejus acies retundatur. Sunt ergo tria ista quae hunc oculum impediunt; tenebrae, humor concretus, pulvis injectus. Haec ipsa sunt etiam, quibus interior oculus impe
Abbreviated transcription (Latin):
Q uod autẽ oaria qͣndoq murmurauerit aduer¬
sus martham. eo qͦd eiꝰ actionib implicari uellet.
nusquam om̃ino reꝑit᷑. Neq enĩ utrũq simul age¬
re competenter sufficeret. & curis scilicet exterio¬
Ribus deserure. & internis sapientie desideriis na¬
care: de ipsa quippe sapientia scriptũ est. Et qui
minorat᷑ actu. ꝑcipiet illam. Propterea oraria se¬
aet. immotaq manet: nec uult interrũpe filenti
quietẽ. ne iocundã amittat contẽplationis dulce¬
amẽ. presertĩ cum ipsũ int̾ audiat dñm dicentem.
U acate & uidete. qm̃ ego sũ ds. Hic sane consideran¬
dui est. tͥa ẽẽ quȩ impediunt contẽplationẽ. Eqͥdẽ
animȩ nr̃ȩ ocłs intelligentia est. Sicut enĩ oculo
corporis lux corporea. & cȩtera quȩq corporalia ui¬
aent᷑: ita iłs qui est lum̃ incirtũscriptũ. & eiꝰ muisi¬
bilia utcumq incellectu ꝑcipiunt᷑. Differunt

Expanded text:
Quod autem Maria quandoque murmuraverit adverQuod autem Maria quandoque murmuraverit adversus Martham, eo quod ejus actionibus implicari vellet, nusquam omnino reperitur. Neque enim utrumque simul agere competenter sufficeret, et curis scilicet exterioribus deservire, et internis sapientiae desideriis vacare. De ipsa quippe sapientia scriptum est: Et qui minoratur actu, percipiet illam . Propterea Maria sedet, immotaque manet, nec vult interrumpere silentii quietem, ne jucundam amittat contemplationis dulcedinem: praesertim cum intus ipsum audiat Dominum dicentem, Vacate, et videte quoniam ego sum Deus . 8. Hic sane considerandum est tria esse quae impediunt contemplationem. Equidem animae nostrae oculus, intelligentia est. Sicut enim oculo corporis lux corporea et caetera quaeque corporalia videntur: ita Deus, qui est lumen incircumscriptum, et ejus invisibilia utcunque intellectu percipiuntur. Differunt
Abbreviated transcription (Latin):
riis contͣria curent᷑. Hinc enĩ scriptũ est. Sicut
exhibustis membra ur̃a seruire immunditiȩ
& iniqͥtati ad iniquitatẽ: ita nunt exhibete ui
epulis occupat᷑ orartha. multũ satagens ꝓ par¬
te sua: uult & mariã idest intellectũ. & om̃ia
interiora sua actiomi insistere: opiq suo ꝑficien¬
do oꝑam dare. Itaq conquerit᷑ de sorore quod
tius querelã dirigens. Dñe ñ est tibi cure. quod
soror mea reliqͥt me solã ministrare: Dic ergo illi
ut me adiuuet. Ubi sane aduertenda est delatio
quedã & honoris obsequiũ erga diĩn: quod scilicet
ipso presente ñ sit ausa martha euocare mariam.
quinimmo & apud ipsũ quȩrelã deposuit
ipsunq dñm uocauerit. in cuiꝰ potestate sit
imꝑare sorori qͥcqͥd necesse fuerit. Non ergo mire¬
m̃. si quẽpiã laborantẽ & bene oꝑantẽ. aduersũ
frẽm uacantẽ murmurare uideamꝰ: quia hoc in
euglo legimꝰ. oarcham fecisse aduersus mariao.

Expanded text:
riis contraria curentur. Hinc enim scriptum est: Sicut riis contraria curentur. Hinc enim scriptum est: Sicut exhibuistis membra vestra servire immunditiae et iniquitati ad iniquitatem, ita et nunc exhibete ea epulis occupatur Martha, multum satagens pro parte sua; vult etiam Mariam, id est intellectum, et omnia interiora sua actioni insistere, operique suo perficiendo operam dare. Itaque conqueritur de sorore quod Dominum querelam dirigens: Domine, non est tibi curae, quod soror mea reliquit me solam ministrare? Dic ergo illi ut me adjuvet. Ubi sane advertenda est delatio quaedam, et honoris obsequium 685 erga Dominum: quod scilicet ipso praesente non sit ausa Martha evocare Mariam, quinimo et apud ipsum querelam deposuerit, ipsamque Dominum vocaverit, in cujus potestate sit imperare sorori quidquid necesse fuerit. Non ergo miremur, si quempiam laborantem et bene operantem adversum fratrem vacantem murmurare videamus; quia hoc in Evangelio legimus Martham fecisse adversus Mariam.
Abbreviated transcription (Latin):
iusticiã: & ds prebebit illã tibi. Et alibi. A man¬
datis tus intellexi. Et. fide purgans corda coꝵ
Qua fide: fide ꝑ dilectionẽ oꝑante. Habet oartha
dũ agit formã bene oꝑantis. maria uero speciẽ
expͥmit contemplationis. dũ sedet dũ tacet. dũ
interpellata ñ respondet: s: tantũ in dei uerbũ
toto mentis studio intendit. ac solã quã diligit
gr̃am diuine cognitionis cȩcera respuens medul¬
litus haurit. forisq uelut insensibilis redditur.
dũ intꝰ ad contemplanda dñi sui gaudia felicissi¬
me rapit᷑. Sine dubio talis est illa: que ui canti¬
cis loquit᷑. Ego dormio: & cor meũ uigilat. Duo¬
b autẽ modis marcha excipit dñm: & duplex
ei coniuiiũ parat: quia diob modis excluserat
eũ. Duo qͥppe sunt in oꝑatione que a nobis deũ
auferunt flagitia scilicet & facinora. flagicia dra
mus que in nobis: facinora. que in ꝓximos per¬

Expanded text:
justitiam; et Deus praebebit illam tibi ; et alibi A manjustitiam; et Deus praebebit illam tibi ; et alibi A mandatis tuis intellexi ; et: Fide purgans corda eorum . Qua fide? Fide per dilectionem operante. Habet Martha, dum agit, formam bene operantis: Maria vero speciem exprimit contemplationis, dum sedet, dum tacet, dum interpellata non respondet; sed tantum in Dei verbum toto mentis studio intendit, ac solam quam diligit gratiam divinae cognitionis, caetera respuens, medullitus haurit; forisque velut insensibilis redditur, dum intus ad contemplanda Domini sui gaudia felicissima rapitur. Sine dubio talis est illa, quae in Canticis loquitur: Ego dormio, et cor meum vigilat . 7. Duobus autem modis Martha excipit Dominum, et duplex ei convivium parat, quia duobus modis excluserat eum. Duo quippe sunt in operatione, quae nobis Deum auferunt, flagitia scilicet et facinora. Flagitia dicimus scilicet quae in nobis, facinora quae in proximos pec
Abbreviated transcription (Latin):
dem est ꝑ significationes: licet neuter sit ꝑ ꝓpͥe
tatẽ. Sed iam reuertam̃ ad ꝓpositũ. Intͣnte uni
in hoc castellũ. due sorores martha & oratia so ẽ.
opatio & intellectꝰ excipiunt istũ. Excipiunt dixe¬
rim an excipiunt᷑: Sed siue hoc siue illuo dicat᷑.
utrũq ꝓdest illis. ñ mñu. Et iñc quidẽ cũ aa
illas uenit: duo confert congruentia singłis:
uirtutẽ & sapientiã Citutẽ oꝑationi sapien¬
tiam intellectui. Unde etiã ab apło predicat᷑
di uirtꝰ & d̃i sapientia. Sed qͥd est quod intran¬
tẽ eum orartha excipit. discurrit. ministrat:
maria uero secus pedes sedens ingressi. in eiꝰ
uerbũ cor suspendit: isi quia priꝰ est actio.
postea uero contẽplatio: Quisqͥs enĩ ad intel¬
ligentiam ꝑuenire desiderat: ꝓfedo necesse est
ut prĩ ꝑ oꝑa bona sesc diligeuter exerceat. sicut
scͥptum est. fili concupiscens sapientiã conserua

Expanded text:
dem est per significationem, licet neutrum sit pedem est per significationem, licet neutrum sit petatem. 6. Sed jam revertamur ad propositum. Intrante Jesu in hoc castellum, duae sorores Martha et Maria, id est Operatio et Intellectus, excipiunt illum. Excipiunt dixerim, an excipiuntur? Sed sive hoc, sive illud dicatur, utrumque prodest illis, non Jesu. Et Jesus quidem cum ad illas venit, duo confert eis congruentia singulis, virtutem et sapientiam; virtutem operationi, sapientiam intellectui. Unde etiam ab Apostolo praedicatur Dei virtus, et Dei sapientia . Sed quid est, quod intrantem eum Martha excipit, discurrit, ministrat; Maria vero secus pedes sedens ingressi, in ejus verbum cor suspendit; nisi quod prius est actio, postea vero contemplatio? Quisquis enim ad intelligentiam pervenire desiderat, profecto necesse est ut prius per opera bona sese diligenter exerceat, sicut scriptum est: Fili, concupiscens sapientiam, conserva
Abbreviated transcription (Latin):
pascunt᷑ om̃s sc̃i: tam homines quã angłi. unde
scͥptũ est. Non in solo pane uiuit homo s. in om̃i
uerbo quod ꝓcedit de orc dei. Munimentũ eoꝵ
est sicut dictũ est. mur̾ continentiȩ. & antemura¬
le pacientiȩ. Habent contra hostes arma que de¬
seribit apls: loricam iusticiȩ. scutũ fidei. galeam
salutis: & gladiũ sp̃s. qͦd est terbũ dei. Nec que¬
quã moueat. qͦd idem uerbum dixetim ẽẽ & ci¬
bũ & gladiũ: quasi impossible sit uł absurdũ.
In reb quippe materialib aliud hoc. aliud est illud:
& alibi querit᷑ hoc alibi illud. In reb uero sp̃itali¬
bus ñ aliud hoc est quã illud: nec alibi querit hoc.
alibi illud: s: om̃ia sunt nobis in deo & est ds oĩa
in om̃ib. Eece enĩ in nat᷑a rerũ qͥd tam diuersũ.
quã panis & lapis. Et tam̃ si ad intellectũ my¬
sticũ referas: utrũq idẽ significat. Nam idem
lapis quẽ repbauerunt ȩdificantes. Utrũq qui¬

Expanded text:
mines, quam Angeli. Unde scriptum est: Non in solo pane vivit homo, sed in omni verbo quod procedit de ore Dei . Munimentum eorum est, sicut dictum est, murus continentiae, et antemurale patientiae. Habent contra hostes arma, quae describit Apostolus, loricam justitiae, scutum fidei, galeam salutis, et gladium spiritus, quod est verbum Dei . Nec quemquam moveat, quod idem verbum dixerim esse et cibum et gladium; quasi impossibile vel absurdum sit. In rebus quidem materialibus aliud hoc, aliud est illud: et alibi quaeritur hoc, alibi illud. In rebus vero spiritualibus non aliud hoc est, quam illud; nec alibi quaeritur hoc, alibi illud: sed omnia sunt nobis in Deo, et est Deus omnia in omnibus. Ecce enim in natura rerum quid tam diversum, quam panis et lapis? et tamen si ad intellectum mysticum referas, utrumque idem significat. Nam idem et lapis quem reprobaverunt aedificantes . Utrumque qui
Abbreviated transcription (Latin):
rat: Quis est uł cuiꝰ gelidũ pectꝰ hoc desideri¬
um ñ accendat: Hec est enĩ illa gr̃a. quã nobis
commenctat beatꝰ ioħs eugłista dicens: & de ple¬
nitudine eiꝰ nos om̃s accepimꝰ. gr̃am ꝓ gr̃a. Ex
quib scilicet uerbis mnuit᷑. quod tͥplicẽ gr̃am
anunttus accepimꝰ. unã qua conuertim̃: aliã
qua in temptationib adiuuam̃: tertiã qua pro¬
bati remuneramͣ. Prima nos initiat ꝑ quam
uocam̃: scđa ꝓuehit. qua iustificam̃: tercia con¬
sumiat. qua glori ficam᷑. Et pͥma quidẽ bene¬
placitũ est. scła meritũ: tercia premium. De
pͥma dictũ est : pͣlemtudine eiꝰ nos om̃s accepi
miliciȩ. Sit ergo pͥma gr̃a in muro continentie
ail quã uocam̃ sit scda in ascenfu turris quã
ascendimꝰ sit tercia in eiꝰ culmine quo ꝑuenimꝰ.
Hic itaq idest in hoc culmine cũ ad illad ꝑueni¬
unt qui bene ꝓficrunt fiunt iam locus e se¬

Expanded text:
rat? Quis est, cujus vel gelidum pectus hoc desiderirat? Quis est, cujus vel gelidum pectus hoc desiderium non accendat? Haec est enim illa gratia, quam nobis commendat beatus Joannes evangelista, dicens: Et de plenitudine ejus nquibus scilicet verbis innuitur, quod triplicem gratiam divinitus accepimus: unam, qua convertimur; aliam, qua in tentationibus adjuramur; tertiam, qua probati remuneramur. Prima nos initiat, per quam vocamur: secunda provehit, qua justificamur: tertia consummat, qua glorificamur. Et prima quidem beneplacitum est: secunda, meritum: tertia, praemium. De prima dictum est: Et de plenitudine ejus omnes accepimmilitiae. Sit ergo prima gratia in muro continentiae, ad quam vocamur: sit secunda in ascensu turris, quam ascendimus: sit tertia in ejus culmine, quo pervenimus. Hic itaque, id est in hoc culmine, cum ad illud perveniunt qui bene proficiunt, fiunt jam locus et se
Abbreviated transcription (Latin):
ciȩ ut aꝑiant̃ nobis: ingressiq ꝑ eas uideamꝰ
intus magna oꝑa añi. exquisia mom̃s nolun¬
tates es. ⁊oi enĩ oꝑante ipso construit tanqua
in monte syon engłica illa curtis. ꝑ quã humi¬
liato corde ascenchunt in cęln sc̃i de conuale
plorationis: ascenilunt in quã ñ uutude sua. ẜ
aurilio & gra di. sicut ait sp̃s sẽs ꝑ ꝓpħam dauid.¬
Beat uir cuiꝰ est aipailiũ abs te. ascensiones in
corile suo adisposuit. Queris ubi: In ualle plora¬
tionis. Noc est in humilitate iitȩ piesentis. Et
eanddẽ ipsam gr̃am replicat aicens. Stem ue¬
nedictionẽ dabit legis lator. Quo autẽ ꝑtingat
ascensus. uł ad quẽ fructũ ꝑducat ascendentes
ipsa gĩa: ꝓtinꝰ subiungit. Iount inqͥt de uirtu¬
te in urturẽ.: uidebit᷑ as d̃oꝵ in syon. Hec est
merces. & hic est fuuis. & fructꝰ laboris nr̃i: uisio
scilicet aei. Quis ñ hunc tantũ fructũ reb̾ om̃ib¬
iusibilib & inuisibilib incomparabilit̃ prefe¬

Expanded text:
tiae, ut aperiantur nobis, ingressique per eas videamus intus magna opera Domini, exquisita in omnes voluntates ejus. Ibi enim operante ipso construitur, tanquam in monte Sion, evangelica illa turris, per quam humiliato corde ascendunt in coelum sancti de convalle plorationis. Ascendunt, inquam, non virtute sua, sed auxilio et gratius est auxilium abs te; ascensiones in corde suo disposuit. Quaeris ubi? In convalle plorationis, hoc est, in humilitate vitae praesentis. Et eamdem ipsam gratiam replicat, dicens: Etenim benedictionem dabit legislator. Quo autem pertingat ascensus, vel ad quem fructum perducat ascendentes ipsa gratia, protinus subjungit: Ibunt, inquit, de virtute in virtutem; videbitur Deus deorum in Sion . Haec est merces, et hic est finis et fructus nostri laboris, visio scilicet Dei. Quis non hunc tantum fructum rebus omnibvisibilibus et invisibilibus incomparabiliter praefe
Abbreviated transcription (Latin):
hȩc. dura sunt: s necesse habemꝰ in hiis laua¬
ri. nisi forte uolumꝰ ꝓpter feditates nr̃as acci¬
ꝑe a dño libellũ repudii. Attam̃ in eo qͦd di¬
cunt᷑ lapideȩ. ñ solũ duritia s multo melius
soliditas potest intelligi: qm̃ ñ lauant hȩc. nͥ
firma stabilitate ꝑmanserint. Ait gͦ dñs mi¬
nistris. Implece hydrias aqͥ. Quid sibi uult
istud dñe: Ministri solliciti sunt de uim pe¬
nuria: & tu dicis. implete hydrias aqͣ: Illi de
poculis cogitant: & tu precipis. ut uasa puri¬
ficationis impleant: Sic omnino. sic suspiran-¬
ti iacob ad Rachelis amplexus. lia a patre

Expanded text:
sed necesse habemus in his lavased necesse habemus in his lavari, nisi forte volumus propter foeditates nostras accipere a Domino libellum repudii. Attamen in eo quod dicuntur lapideae, non solum duritia, sed multo melius soliditas potest intelligi, quoniam non lavant haec, nisi firma stabilitate permanserint. Nec nistros: Implete hydrias aqua. Quid sibi istud vult, Domine? Ministri solliciti sunt de vini penuria, et tu dicis: Implete hydrias aqua. Illi de poculis cogitant, et tu praecipis ut vasa purificationis impleant. Sic omnino, sic suspiranti Jacob ad Rachelis amplexus, Lia a patre
Abbreviated transcription (Latin):
est anunȩ. multas contraximꝰ sordes. contra dĩ
sententiã. in sudore uultꝰ alieui ñ nr̃o pane ues¬
centes. Propter hoc qͦq tercia ydria nobis appo¬
nit᷑: ut sordes ille in labore manuũ diluant᷑.
Sic & ꝑ somnolentiã. cȩteraq noctiũ & tenebra¬
rũ oꝑa multa deliqͥmꝰ: ideo quoq quarta ydria
iugiliarũ obseruantia ponit᷑. ut nocte surgen¬
tes ad conficendũ dño. ñ bonas noctes preteri¬
ti temporis redimamꝰ. Lã uero de lingua qͥs ne¬
sciat. quã multũ inqͥnauerit nos ꝑuani loqͥa
& mendatia: ꝑ detractiones & adulationes. per
uerba malitiȩ. & uerba iactantiȩ: Pro hiis
om̃ibꝰ necessaria est ydria qͥnta. silentiũ scilicet
custos religionis. & in quo est fortitudo nr̃a.
Sexta quoq hẏdria disciplina est. q̃ non nr̃o
arbitͥo. s alieno uiuimꝰ: ut deleat᷑ qͥcqͥd in¬
disciplinate uiuendo deliqͥmꝰ. Lapidea suñ

Expanded text:
est animae, multas contraximus sordes contra Dei est animae, multas contraximus sordes contra Dei sententiam in sudore vultus alieni, non nostri pane vescentes. Propter hoc quoque tertia hydria nobis apponitur, ut sordes illae in labore manuum diluantur. Sic et per somnolentiam, caeteraque noctium et tenebrarum opera multa deliquimus 128: ideo quoque quarta hydria vigiliarum observantia ponitur, ut nocte surgentes ad confitendum Domino non bonas noctes praeteriti temporis redimamus. Jam vero de lingua quis nesciat, quam multum inquinaverit nos per vaniloquia et mendacia, per detractiones et adulationes, per verba malitiae, et jactantiae? Pro his omnibus necessaria est hydria quinta, silentium scilicet, custos religionis, et in quo est fortitudo nostra. Sexta quoque hydria disciplina est, qua non nostro arbitrio, sed alieno vivimus, ut deleatur, quidquid indisciplinate vivendo deliquimus. Lapidea
Abbreviated transcription (Latin):
cat᷑: ut in cȩlestibꝰ illis nuptiis sponso suo sine
om̃i macła presentet᷑. Queramꝰ gͦ sex ydrias: in
qͥbꝰ hec ablutio & iudeoꝵ idest confitentiũ pu¬
rificatio fiat. Nã si dixerimꝰ qͥa peccatũ non ha¬
bemꝰ. nosipsos seducimꝰ & ueritas in nobis ñ est
quȩ sola liberat. sola lauat sola saluat. Quod
si confiteam̃ peccata nr̃a. non deerunt ueris iu¬
deis purificationis ydriȩ: qm̃ fidelis est d̾s qͥ
dimittat nobis peccata. & emundet nos ab om̃i
iniqͥtate. Ego quidẽ sex ydrias. sex obseruan¬
tias arbitror eȩ: qͥs ad purificanda confitentiũ
corda sci pr̃es instituere. & om̃s illas nisi fallor
hit poterimꝰ inuenire. Prima siqͥdẽ yaria est
continentia castitatis: qͥ diluit᷑. qͥcqͥd ante luxu¬
ria inqͥnauit. Scła uero ieiuniũ est: ut qͦd ma¬
culauerat craptila. nunc abstinentia mundet.
Per segniciem quoq & otiositatẽ quȩ in imica

Expanded text:
catur, ut in coelestibus illis nuptiis sponso suo sine catur, ut in coelestibus illis nuptiis sponso suo sine omni macula praesentetur. Quaeramus ergo hydrias sex, in quibus haec ablutio Judaeorum, id est confitentium, purificatio fiat. Nam si dixerimus quia peccatum non habemus, nos ipsos seducimus, et veritas in nobis non est, quae sola liberat, sola salvat, sola lavat. Quod si confiteamur peccata nostra, non deerunt veris Judaeis purificationis hydriae; quoniam fidelis est Deus, qui dimittat nobis peccata, et emundet nos ab omni iniquitate . 7. Ego quidem sex hydrias, sex observantias arbitror esse, quas ad purificanda confitentium corda sancti patres instituere, et omnes illas, ni fallor, hic poterimus invenire. Prima siquidem hydria, coutinentia est castitatis, qua diluitur quidquid ante luxuria inquinavit. Secunda vero jejunium est, ut quod maculaverat crapula, nunc abstinentia mundet. Per segnitiem quoque et otiositatem, quae inimica
Abbreviated transcription (Latin):
ter mea. & qͥ sunt fĩs mei. Cibi modo sunt qui
tam carnaliter & inauiter. suꝑ carnalibꝰ ꝓpinqͥs
suis solent ee solliciti: ac si adhuc uiuerent. &
ipsi cũ eis: Sed uideamꝰ iam qͥd sȩquit᷑. Erant
ait eugłista hẏdriȩ sex positȩ scđm purificatio¬
nẽ uideoꝵ. uel ex hoc potes manifestiꝰ aduertere.
ñ plenitudinẽ s preparationẽ nuptiarũ ȩẽ. ubi
nimirũ adhuc opꝰ est purificatione. Desponsa¬
tionis ergo nuptiȩ istȩ sunt. ñ copulationis. Ab-
sit enĩ illis in nuptiis fore uasa purificationis:
quando głosam sibi xp̃c ȩccł̃iam exhibebit. non
habentẽ macłam neq rugã. aut aliqͥd eiusmodi.
ubi enĩ non erit macła: quȩ purificatio erit neces¬
saria Nunc itaq lauandi tempꝰ est. nunc pu¬
rificationẽ patet eẽ necessariã: quando uemo
mundus a sorde. nec insans cuiꝰ est uita diei
uniꝰ suꝑ terrã. Nunc abluit᷑ sponsa. nc̃ purifi¬

Expanded text:
ter mea, et qui sunt fratres mei ? Ubi modo sunt qui ter mea, et qui sunt fratres mei ? Ubi modo sunt qui tam carnaliteret inaniter super carnalibus propinquis suis solent esse solliciti, ac si adhuc viverent et ipsi cum eis? 6. Sed videamus jam quid sequitur. Erant, ait Evangelista, hydriae sex positae secundum purificationem Judaeorum. Vel ex hoc potes manifestius advertere non plenitudinem, sed praeparationem nuptiarum esse, ubi nimirum adhuc opus est purificatione. Desponsationis ergo nuptiae istae sunt, non copulationis. Absit enim ut credamus illis in nuptiis fore vasa purificationis, quando gloriosam sibi Christus Ecclesiam exhibebit, non habentem maculam, neque rugam, aut aliquid hujusmodi! ubi enim  alias autem non erit macula, quae purificatio erit necessaria? Nunc utique lavandi tempus est, nunc purificationem patet esse necessariam, quando nemo mundus a sorde, nec infans cujus est unius diei vita super terram. Nunc abluitur sponsa, nunc purifi
Abbreviated transcription (Latin):
sit. utqͥd gͦ fr̃s. utqͥd sic responderat priꝰ: ũtiq
ꝓpter nos: ut conuersos ad dñm. iã non sollici¬
tet carnaliũ cura parentũ: & necessitudines ille
ñ impediant exercitiũ sp̃itale. Quamdiu enĩ
de mundo sumꝰ. debitores nos constat ẽẽ paren¬
tibꝰ. At postqͣ. reliqͥmꝰ nosmnetipsos: multomagis
ab eoꝵ sollicitudine liberi sumꝰ. Ande & legimꝰ
fr̃em quendã in heremo conuersantẽ. cũ ad eũ
carnalis fr̃ auxilii gr̃a aduentasset: respondisse.
ut adiret alterũ fratrẽ. cũ ille utiq iã obiissec.
tuũ ẽẽ respondit. Optime gͦ nos docuit dñs ne
solliciti simꝰ suꝑ ꝓpinqͥs carnis nr̃ȩ plus quã reli¬
gio postulet: quando ipsi matri & tali matri
respondit. qͥd mͥ & tibi est mulier. Sic & in alio
loco cũ suggereret ei quidã. qm̃ foris staret cũ
fribꝰ dñi. querens ei loqͥ: respondit. quȩ est ma¬

Expanded text:
sit. Utquid ergo, fratres, utquid sic respondebat prius? Utique sit. Utquid ergo, fratres, utquid sic respondebat prius? Utique propter nos, ut conversos ad Dominum jam non sollicitet carnalium cura parentum, et necessitudines illae non impediant exercitium spirituale. Quandiu enim de mundo sumus, debitores nos constat esse parentibus. At postquam reliquimus nosmetipsos, multo magis ab eorum sollicitudine liberi sumus. Unde et legimus fratrem quemdam in eremo conversantem, cum ad eum carnalis frater auxilii gratia adventasset, respondisse, ut adiret alterum fratrem eorum, cum ille utique jam obiisset.obiisse respondit. Optime ergo nos docuit Dominus ne solliciti simus super propinquis carnis nostrae plus quam religio postulet, quando ipsi Matri, et tali Matri, respondit: Quid mihi et tibi est, mulier? Sic et in alio loco cum suggereret ei quidam quoniam foris staret cum fratribus Domini, quaerens ei loqui, respondit: Quae est ma
Abbreviated transcription (Latin):
tinent ad eã multo ampliꝰ illis. nimirũ de cuius
uero tanꝗͣ. e chalamo suo celestis sponsus ꝓces¬
spondit dñs benignissimȩ ac scissimȩ matͥ suȩ
dicens. qͥd mͥ & tibi est mulier: Qͥd tibi & illi
est añe: Nonne qͥd filio & matri: Quid ad illã
eiꝰ immacłati: Nonne ipsa est que saluo pudore
concepit. & sine corruptione te peꝑit: Nonne
ipsa est in cuiꝰ utero nouẽ mensibꝰ moratꝰ es cuiꝰ
uͥgineis uberibꝰ lactatꝰ es. cũ qua iã duodecĩ an¬
noꝵ factꝰ de irirłm descendisti. & eras subditꝰ illi:
N unc gͦ dñe qͥd molestꝰ es illi dicens. qͥd mͥ & tibi:
Multũ ꝑ omnẽ modũ. Sed manifeste iã uideo. qͦd
ñ uelut indignans. aut confundere uolens uir¬
ginis matͥs tenerã uerecundiam dixeris. qͥd mͥ
& tͥ: cũ uenientibꝰ ad te. uixta matͥs precepta
ministris. nichil cunctatꝰ facias. qͦd illa sugges¬

Expanded text:
ertinent ad eam multo amplius illis; nimirum de cujus ertinent ad eam multo amplius illis; nimirum de cujus utero tanquam e thalamo suo, coelestis Sponsus procesctissimae matri suae, dicens: Quid mihi et tibi est, mulier? Quid tibi et illi est, Domine? Nonne quod filio et matri? Quid ad illam ejus immaculati? Nonne ipsa est quae salvo pudore concepit, et sine corruptione te peperit? Nonne ipsa est, in cujus utero novem mensibus moratus es, cujus virgineis uberibus lactatus es, cum qua jam duodecim annorum factus de Jerusalem descendisti, et eras subditus illi? Nunc ergo, Domine, quid molestus es illi, dicens, Quid mihi et tibi? Multum per omnem modum. Sed manifeste jam video quod non velut indignans, aut confundere volens virginis Matris teneram verecundiam, dixeris: Quid mihi et tibi? cum, venientibus ad te juxta Matris praeceptum ministris, nihil cunctatus facias quod illa sugges
Abbreviated transcription (Latin):
ubertate domꝰ di: & torrente uoluptatis eiꝰ po¬
tabim̃. Paratũ est ꝓfecto illis nuptus flum̃ ui¬
ni. uini inqͣm qͦd lecificat cor: siquidẽ flumi¬
nis impetꝰ letificat ciuitatẽ dĩ. Ntinc autẽ qm̃
grandis nobis restat ua. prandiũ qͥdẽ accipi¬
mꝰ hic: s ñ in tanta copia: quod plenitudo
& lacietas cȩnȩ reseruet̃ ȩternȩ. Hic ergo non¬
nunquã uinũ deficit. gr̃a scilicet deuotionis
& feruor caritatis. Quotiens mͥ necesse est
fus post lacͥmosas quȩrimonias ur̃as exorare
matrẽ miscdiȩ. ut suggerat suo benignissimo
filio qm̃ uinũ ñ habeatis: & ipsa dico uobis
pmi. si piȩ a nobis pulsata fuerit. ñ deerit ne¬
cessitati nr̃ȩ. qm̃ misericors est & mater miscdiȩ.
Nã si cõpassa est ueretiuidiȩ illoꝵ a qͥbꝰ fuerat in¬
uitata: multomagis cõpatiet᷑ nobis. si pie fue¬
rit inuocata. Placent enĩ illi nuptiȩ nr̃e: & ꝑ¬

Expanded text:
ubertate domus Dei, et torrente voluptatis ejus poubertate domus Dei, et torrente voluptatis ejus potabimur . Paratum est profecto illis nuptiis flumen vini; vini, inquam, quod laetificat cor; siquidem fluminis impetus laetificat civitatem Dei . Nunc autem quoniam grandis nobis restat via, prandium quidem accipimus hic, etsi non in tanta copia, quod plenitudo et satietas coenae reservetur aeternae. Hic ergo nonnunquam vinum deficit, qratia scilicet devotionis, et fervor charitatis. Quoties mihi necesse est, fratres, post lacrymosas querimonias vestras, exorare Matrem misericordiae ut suggerat suo benignissimo Filio quoniam vinum non habeatis? Et ipsa, dico vobis, charissimi, si pie a nobis pulsata fuerit, non deerit necessitati nostrae; quoniam misericors est, et mater misericordiae. Nam si compassa est verecundiae illorum a quibus fuerat invitata; multo magis compatietur nobis, si pie fuerit invocata. Placent enim illi nuptiae nostrae, et p
Abbreviated transcription (Latin):
tribuit tibi: ut sis socia mense. socia regni. so¬
cia deniq thalami. ut introducat te rex in
cubiculũ suũ: Uide iã qͥd de dõ tuo sentias.
uide qͣntũ de eo presumas: uide quibꝰ brachiis
uicarie caritatis. reilamandus & amplectendꝰ
sit. qui tanti re estimauit. immo qͥ tanti te fe.¬
tis excepit: ꝓpter te a deo patre exiuit. & matrẽ
synagogã reliqͥt: ut adherens ei. unꝰ cũ eo sp̃s
efficiaris. Et tu gͦ audi filia. & uide & consid̾a.
qͣnta sit gͣ te dignatio dei tui: & obliuiscere
popłm tuũ & domũ pr̃is tui. Desere carnales
enĩ putas: nonne stat angłs dñi qui secet te
mediã. si forte qͦd auertat ds̃. ipsa alterũ admi¬
seris amatorẽ: Ta enĩ desponsata es illi: iã nup¬
tiarũ prandiũ cȩlebrat᷑. Nam cęna qͥdẽ in celo.
& inaula ȩterna prȩparat᷑. Uerũptam̃ nunqͥd
ibi uinũ deficiet: Absit. In ebriabimͣ ibi ab

Expanded text:
tribuit tibi, ut sis socia mensae, socia regni, sotribuit tibi, ut sis socia mensae, socia regni, socia denique thalami, ut introducat te Rex in cubiculum snum? Vide jam quid de Deo tuo sentias, vide quantum de eo praesumas, vide quibus brachiis vicariae charitatis redamandus et amplectendus sit, qui tanti te aestimavit, imo qui tanti te fetis excepit. Propter te a Deo patre exivit, et matrem Synagogam reliquit, ut adhaerens ei, unus cum eo spiritus efficiaris. Et tu ergo audi, filia, et vide, et considera quanta sit erga te dignatio Dei tui; et obliviscere populum tuum, et domum patris tui. Desere carnales enim putas? nonne stat angelus Domini qui secet te mediam, si forte quod avertat ipse! alterum admiseris amatorem? 4. Jam enim desponsata es illi, jam nuptiarum prandium celebratur; nam coena quidem in coelo et in aula aeterna paratur. Verumtamen nunquid ibi vinum deficiet? Absit! Inebriabimur ibi ab
Abbreviated transcription (Latin):
filiꝰ eterni regis aduenit: & ut sibi desponsaret
illã. etiã mori ꝓ ea ñ timuit. Moyses quidem
ethiopissam duxit uxorẽ: s ñ potuit ethiopisse
mutare colorẽ. Xp̃s uero quã ad amauit ig¬
nobilẽ adhuc & fedam: głosam sibi exhibebit
eccłiam ñ habentẽ inacłam. aut rugã. Mur¬
muret aaron. murmuret & maria. ñ noua s
uetus: ñ mater dñi. s soror moysi. Non nr̃a in¬
quã maria: illa enĩ sollicita est. si qͥd forte deest
in nuptuis. Uos autẽ ut ilignũ est. murmuran¬
tibꝰ sacerdotibꝰ. murmurante synagoga. toto
affectu in gr̃arum actione uersanum. Unde
enĩ tibi o humana anima. unde tͥ hoc: Unde
tibi tam inestunabilis gr̃a. ut eiꝰ sponsa merearis
i̧ȩ. in quẽ desiderant angłi ipsi ꝓspicere: Unde
tibi hoc. ut ipse sit sponsus tuus. cuiꝰ pulchri¬
tudinẽ sol & luna mirant᷑. ad cuiꝰ nutũ uniuer¬
samutant᷑: Quid reibues ilño ꝓ om̃ibꝰ quȩ re¬

Expanded text:
Filius aeterni Regis advenit, et ut sibi desponsaret Filius aeterni Regis advenit, et ut sibi desponsaret illam, etiam mori pro ea non timuit. Moyses quidem Aethiopissam duxit uxorem, sed non potuit Aethiopissae mutare colorem: Christus vero quam adamavit ignobilem adhuc et foedam, gloriosam sibi exhibebit Ecclesiam, non habentem maculam neque rugam. Murmuret Aaron, murmuret et Maria, non nova, sed vetus; non Mater Domini, sed soror Moysi ; non nostra, inquam, Maria; illa enim sollicita est, si quid forte deest in nuptiis. Vos autem, ut dignum est, murmurantibus sacerdotibus, murmurante Synagoga, toto affectu in gratiarum actione versamini. 3. Unde enim tibi, o humana anima, unde tibi hoc? Unde tibi tam inaestimabilis gloria, ut ejus sponsa merearis esse, in quem desiderant angeli ipsi prospicere? Unde tibi hoc, ut ipse sit sponsus tuus, cujus pulchritudinem sol et luna mirantur, ad cujus nutum universa mutantur? Quid retribues Domino pro omnibus quae re
Abbreviated transcription (Latin):
se nubes ille fuerunt. & subiunctũ de dño: prȩ
fulgore in conspectu eiꝰ nubes tͣnsiert. Credo iã
aduertistis ad qͥd hȩc dicere uelim. Audistis
enĩ hodie miracłm factũ in nuptus. initiũ uti¬
q signoꝵ dñi: cuiꝰ & hystoria satis est adiira¬
bilis. & significatio ampliꝰ delectabilis. Magnũ
enĩ diuinȩ maiestatis indiciũ fuit. ad nutum
dñi aquã in uinũ conuerti: s est alia multo me¬
lior mutatio dexterȩ ercelsi. quã in ista prefigu¬
rauit. Om̃s enĩ nos ad sp̃uales nuptias uocati
ñ uob̾ uidetͣ incredibile. & om̃s simul una spon¬
sa. & animȩ singłoꝵ quasi singłe sponsȩ. Sed
qͣndo hȩc sentire poterit fragilitas nr̃a de deo suo:
quod eo affectu nos diligat. qͦ diligat᷑ sponsa
a sponso: Multũ enĩ est hec sponsa sponso suo
inferior genere: inferior speciȩ. inferior digni¬
tate. Attam̃ ꝓpter ethiopissam istã de longinqͦ

Expanded text:
sae nubes illae fuerunt: et subjunctum est de Domino, Prae sae nubes illae fuerunt: et subjunctum est de Domino, Prae fulgore in conspectu ejus nubes transierunt . 2. Credo, jam advertistis ad quid haec dicere velim. Audistis enim hodie miraculum factum in nuptiis, initium utique signorum Domini; cujus et historia satis est admirabilis, et significatio amplius delectabilis. Magnum enim divinae majestatis indicium fuit, ad nutum Domini aquam in vinum converti; sed est illa 808 multo melior mutatio dexterae Excelsi, quam in ista praefiguravit. Omnes enim nos ad spirituales nuptias vocati non vobis videtur incredibile, et omnes simul una sponsa, et animae singulorum quasi singulae sponsae. Sed quando hoc sentire poterit fragilitas nostra de Deo suo, quod eo affectu se  alias nos diligat, quo diligitur sponsa a sponso? Multum enim haec sponsa sponso suo inferior genere, inferior specie, inferior dignitate. Attamen propter Aethiopissam istam de longinquo
Abbreviated transcription (Latin):
ñ ꝓdest quicqͣm: sp̃c est qͥ uiuificat. Sed hȩc est
sapientia quã loquit᷑ paulus. inter ꝑfectos: ñ
inter eos qͥbꝰ legimꝰ ab eodẽ ilictũ. nichil arbitratꝰ
sum me scire inter uos nisi xp̃m ur̃m: & hunc
crucifirũ. Totꝰ deniq suauis est. totꝰ salubis est
totꝰ delectabilis. totꝰ deniq scđm sponsȩ uocem
desiderabilis. Sicut autẽ in eo ostensũ est: sic &
in oꝑibꝰ eiꝰ reperies Nam & suꝑficies ipsa tanqͣ
a foris consulerata decora est ualde: & siqͥs fre-¬
gerit nucẽ. intꝰ inueniet qͦd iocundiꝰ sit: &
multo ampliꝰ delectabile. Non sic apud patres
ueteris testam̃ti repies. Nam in oꝑibꝰ eoꝵ decora
& delectabilis est. significatio mystica: ipsa ta¬
ñ si ꝑ se considerent᷑. inuenient᷑ aliquando mi¬
nus digna. ut sunt facta iacob. adulteriũ da¬
uul. & multa similia. Preciosa qͥdẽ sunt fercula:
s uasa ñ adeo preciosa. Et fortasse ꝓpterea dictũ
est. tenebrosa aqua in nubibꝰ aeris. qm̃ tenebro¬

Expanded text:
dest quidquam, spiritus est qui vivificat . Sed haec est sapientia quam loquitur Paulus inter perfectos, non inter eos quibus legimus ab eodem dictum: Nihil arbitratus sum me scire inter vos, nisi Jesum Christum, et hunc crucifixum . Totus suavis est, totus salubris est, totus delectabilis, totus denique secundum sponsae vocem desiderabilis . Sicut autem in eo ostensum est, sic et in operibus ejus reperies. Nam et superficies ipsa, tanquam a foris considerata, decora est valde, et si quis fregerit nucem, intus inveniet quod jucundius sit, et multo amplius delectabile. Non sic apud Patres Veteris Testamenti reperies. Nam in operibus eorum decora et delectabilis est significatio mystica; ipsa tamen si per se considerentur, invenientur aliquando minus digna, ut sunt facta Jacob, adulterium David, et multa similia. Pretiosa quidem sunt fercula, sed vasa non adeo pretiosa. Et fortasse propterea dictum est, Tenebrosa aqua in nubibus aeris; quoniam tenebro
Abbreviated transcription (Latin):
Interdũ autẽ qͦd peius est. plenȩ qͥdẽ sunt. s
plenȩ ueneno: quod est inuidia. murmur.
rancor anum. & deccͣtio. P ropterea ne forte
subintrent ista dũ uinũ deest. iubemͣ in¬
plere hydrias aqͣ. ut obseruent᷑ mandata
dñi in timore: quȩ tunc mutat᷑ in uinũ. cũ¬

Expanded text:
Interdum autem quod pejus est plenae quidem sunt, sed Interdum autem quod pejus est plenae quidem sunt, sed plenae veneno, quod est invidia, murmur, rancor animi, et detractio. Propterea ne forte subintrent ista, dum vinum deest, jubemur implere hydrias aqua, ut observentur mandata Domini in timore; quae tunc mutat
Abbreviated transcription (Latin):
mor dñi. sicut aqͣ extinguit ignẽ. sic extinguit
peccati concupiscentiã: s is maxime cũ ad om¬
nẽ tẽptationẽ statim occurrit. ne forte contin-¬
gat amitt̾e gr̃am. ut sibi derelictꝰ homo laba¬
tur cotidie de malo in peius. de ꝑicło minori
in grauiorẽ culpã: qͣles utiq multos uidemꝰ.
cũ in sordibꝰ sint. sordescentes adhuc. Nã ad¬
uersꝰ timorẽ istũ non est unde sibi blandiat᷑
anima: siue de minori forte qͥntitate peccati.
siue de emendatione futura. Talibꝰ enĩ blan¬
dimentis. impediunt᷑ aliqͣtenꝰ duo pͥma ge¬
nera timoris. Precipit gͦ nobis dñs: ut hac
aqͥ hẏdrias impleamꝰ. Sunt enĩ aliqͣndo uactis
& plene uento: siqͥs tam̃ insanꝰ est adeo. ut in
eo ꝑ uanitatis studiũ. ille qͣs prediximꝰ obser¬
uantiȩ mercedȩ ꝑpetua uacuent᷑: ut sunt fa¬
tue uirgines. in quarũ uasis oleũ ñ habet᷑.

Expanded text:
mor Domini, sicut aqua exstinguit ignem, sic exstinguit mor Domini, sicut aqua exstinguit ignem, sic exstinguit peccati consupiscentiam; sed is maxime cum ad omnem tentationem statim occurrit, ne forte contingat amittere gratiam, ut sibi derelictus homo labatur quotidie de malo in pejus, de peccato minori in graviorem culpam; quales utique multos videmus cum in sordibus sunt, sordescentes adhuc. Nam adversus timorem istum non est unde sibi blandiatur anima sive de minori forte quantitate peccati, sive de emendatione futura. Talibus enim blandimentis impediuntur aliquatenus duo prima genera timoris. Praecipit ergo nobis Dominus, ut hac aqua hydrias impleamus. Sunt enim aliquando vacuae, et plenae vento, si quis tamen adeo insanus est ut in eo per vanitatis studium illae, quas praediximus, observantiae mercede perpetua vacuentur, ut sunt fatuae virgines, in quarum vasis oleum non habetur .
Abbreviated transcription (Latin):
aqua: qͦciens deest uinũ. Ac si dicat᷑. Illi de-¬
uotionẽ desiderant. uinũ reqͥrunt. feruorẽ
flagitant: s nondũ uenit hora mea. imple¬
te hydrias aqͣ. Quȩ est enĩ aqͣ sapientiȩ sa¬
lutaris. & si ñ adeo suauis: nisi fons uitȩ &
initiũ sapientiȩ timor dñi : dicit᷑ gͦ ministris.
Incutite mȩtũ. & sp̃u timoris ñ tam uasa qͣ.
corda replece: qͥa ut ad caritatẽ ꝑueniant initi¬
andi sunt a timore. ut dicant & ipsi. Ati
salutis. Sed quomͦ implebunt᷑ hydriȩ: Pre¬
dixerat enĩ eugłista. capientes singłȩ metretas
binas uł ternas. Quȩ sunt duȩ metretȩ quȩ ue
tercia : utiq duplex timor. cõmunis & notus
oĩbꝰ: ac terciꝰ qͥdã minꝰ cõmunis & minꝰ notus.
Primꝰ enĩ timor est ne cruciemͣ in gebenna: scs.
ne exclusi a uisione dĩ pͥuemͣ tam in estimabi-¬
li gła: terciꝰ replet anmã om̃i sollicitudine
timidã. ne forte deserat᷑ a gr̃a. Etqͥdẽ om̃is ti¬

Expanded text:
inum. Ac si dicatur: Illi devotionem desiderant, vinum requirunt, fervorem flagitant; sed nondum venit hora mea: implete hydrias aqua. Quae est enim aqua sapientiae salutaris, etsi non adeo suavis, nisi fons vitae, et initium sapientiae timor Domini? Dicitur ergo ministris: Incutite metum, et spiritu timoris non tam vasa quam corda replete; quia, ut ad charitatem perveniant, initiandi sunt a timore, ut dicant et ipsi, A tis spiritum salutis . Sed quomodo implebuntur hydriae? Praedixerat enim Evangelista: Capientes singulae metretas binas vel ternas. Quae sunt duae metretae, quaeve tertia? Utique duplex timor communis, et notus omnibus; at tertius quidem minus communis, et minus notus. Primus enim timor est, ne cruciemur in gehenna; secundus, ne exclusi a visione Dei privemur tam inaestimabili gloria; tertius replet animam omni sollicitudine timidam, ne forte deseratur a gratia. 9. Et quidem omnis ti
Abbreviated transcription (Latin):
dñi fis. & minꝰ capaces animos excerior
consideratio pascit: & qui magis exercitatos
habent sensus: solidiorẽ intꝰ cibũ inueniunt
& suauiorẽ: tanqͣ. adipẽ medullãq frumenti.
Sunt enĩ & exteriori spetie delectabilia. & inte¬
riori uͥtute multo delectabiliora: quẽ admodũ
ipse exteriꝰ quidẽ speciosus erat. forma prȩfiliis
hominũ: interiꝰ autẽ tanqͣ. candor lucis ȩternȩ
etiã ipsis suꝑeminens uultibꝰ angłoꝵ. Appare¬
bat enĩ foris homo sine culpa: caro sine pecca¬
to. agnꝰ sine macła. Quã speciosi peles annun¬
tiantis pacẽ. annuntiantis bona: s multo
Delectabilis aspectꝰ hominis in quẽ peccatũ non
cadit. & beati oculi qͥ uiderunt. s multomagis
beati mundo corde. qm̃ ipsi dm̃ uidebunt. De¬
niq cũ ꝑuenisset ad nucleũ. testã iam licet de¬
corã ualde. ñ reputabat apłs dicens: & si cog¬

Expanded text:
 et minus capaces animos exterior consideratio pascit, et qui magis exercitatos habent sensus, solidiorem intus cibum inveniunt, et suaviorem, tanquam adipem medullamque frumenti. Sunt enim et exteriori specie delectabilia, et interiori virtute multo delectabiliora; quemadmodum et ipse exterius quidem speciosus erat forma prae filiis hominum, interius autem tanquam candor lucis aeternae, etiam ipsis supereminens vultibus angelorum. Apparebat enim foris homo sine culpa, caro sine peccato, agnus sine macula. Quam speciosi pedes annuntiantis pacem, annuntiantis bona ! sed multo hristi Deus. Delectabilis aspectus hominis in quem peccatum non cadit, et beati oculi qui viderunt; sed multo magis beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt . Denique cum pervenisset ad nucleum, testam jam, licet decoram valde, non reputabat Apostolus, dicens: Etsi cog
Abbreviated transcription (Latin):
semꝑ expetit ñ adepta. s ed innumera st̃
hȩc: & a cętis quoq pariter requiruntur.
Q uod ualet quisq trahit in partẽ: nec po¬
terit aliquando bic cirtuitus ꝑagrari.
Uis ꝑuenire: Incipe transilire. Alioquin
p̃ripieris miser in desiderio terrenoꝵ.
& a sumio bono eo longiꝰ inuenieris. qͦ
te amplius dederis caducis reb & transi¬
toriis appetendis. In circuitu siquidem
anbulas. & qͦd ꝓpe erat in corde & in ore
tuo. si corde crederes & ore confitereris.
terga uertens declinas & elongaris ab eo.
buic est qͦd uociferat᷑ dicens. Conuertimi¬
ni filii hominũ. Et item. Reuertere re¬
uertere sunamitis. reuertere reuertere
ut intueamur te. Anfractuosa si quidẽ
uia est. & manbulabilis. faciliusq ꝑue¬
mes spretis omnib quam adeptis.
secuti sumus te. Quid gͦ erit nobis:
Signum plane apłica fide & deuotione uer¬
bũ. Iam reliquisti omĩa. iam dum petre.
secutus es: & nunc demũ qͥd sis acceptuꝵꝰ

Expanded text:
semper expetit non adepta. Sed innumera sunt semper expetit non adepta. Sed innumera sunt haec, et a caeteris quoque pariter requiruntur. Quod valet, quisque trahit in partem, nec aliquando poterit hic circuitus peragrari. Vis praevenire? incipe transilire. Alioquin praeripieris miser in desiderio terrenorum, et a summo bono eo longius invenieris, quo te amplius dederis caducis rebus et transitoriis appetendis. In circuitu siquidem ambulas; et quod prope erat in corde et in ore tuo, si corde crederes, et ore confitereris; terga vertens declinas, et elongaris ab eo. Hinc est quod vociferatur dicens, Convertimini, filii hominum ; et item, Revertere, revertere, Sunamitis; revertere, revertere, ut intueamur te . Anfractuosa siquidem via est, et inambulabilis: faciliusque pervenies spretis omnibus, quam adeptis.secuti sumus te: quid ergo erit nobis? Dignum plane apostolica fide et devotione verbum. Jam reliquisti omnia; jam Dominum, Petre, secutus es: et nunc demum quid sis accepturus,
Abbreviated transcription (Latin):
uero macilentissimas eoꝵ facies contempla¬
tus. recordabar ꝓpħe gementis iniserabi¬
liter & dicentis. aruit cor meũ. qͥa oblitꝰ
sum comedere panẽ meũ. Quid enĩ uob̃
hec ꝓsunt in quio: Non sunt naturales
gunt. Panis namq animȩ iusticia est:¬
& soli beati qui esuriunt illum. qm ipsi
saturabunt᷑. Nimirũ ad ymaginẽ ddi fac¬
ta anima rationalis. cȩt̾is om̃ĩb potest
occupari. repleri omĩno ñ potest. C apa
quidẽ desiderio summũ quiuis ꝓbatur
appetere bonũ. nullam nisi adepto eo reqͥ¬
em habiturus. Cȩterũ errant miseri ñ
inuenientes uiam. & ut scͥptum est am¬
bulant impii in circuitu. dũ minora queq
bona querentes. illud semꝑ desiderant.
qͦd sibi uiciniꝰ necdũ uident᷑ adepti. Atq
utinam si fieri posset. cȩtera omĩa optinu¬
isset unꝰ. eodẽ ꝓculdubio & ipsum quod
sibi solum deeẽ uideret summũ utiq
bonũ. desiderio quȩsiturus. quo cetera qͦ

Expanded text:
vero macilentissimas eorum facies contemplavero macilentissimas eorum facies contemplatus, recordabar prophetae gementis miserabiliter et dicentis: Aruit cor meum, quia oblitus sum comedere panem meum . Quid prosunt vobis haec, inquio? Non sunt naturales guunt. Panis namque animae justitia est; et soli beati qui esuriunt illum, quoniam ipsi saturabuntur . Nimirum ad imaginem Dei facta anima rationalis, caeteris omnibus occupari potest, repleri omnino non potest. Capacequidem desiderio summum quivis probatur appetere bonum, nullam nisi adepto eo requiem habiturus. Caeterum errant miseri non invenientes viam, et, ut scriptum est, ambulant impii in circuitu , dum minora quaeque bona quaerentes, illud semper desiderant, quod sibi vicinius necdum videntur adepti. Atque utinam, si fieri posset, caetera omnia obtinuisset unus; eodemque procul dubio et ipsum, quod sibi solum deesse videret, summum utique bonum, desiderio quaesiturus, quo caetera quoque
Abbreviated transcription (Latin):
se aliquid esse cum nichil sit.xxu.
idi ego aliquando quinq uiros. qͥd¬
ni freneticos arbitrarer: Primꝰ si qͥ¬
Idem buccis tumentib maruia masti¬
cabat harenam. scds sulphureo astans
lacui exhalantẽ. teterrimũ fȩti dissimũ¬
q gestiebat haurire uaporẽ. Porro ter¬
cius tornaci incubans uehementer accen¬
sȩ. micantes scintillas hiantib excipere
faucib lȩtabatur. Quartus supra pinna¬
culum templi residens. lenioris aure sp̃m
aꝑto attrahebat ore: & si quominꝰ influe¬
re uideret᷑. flagello sibi uentum ipse cie¬
bat. ac si totum sꝑaret aerem deglutire.
Quintus seorsum positus ridebat cęteros.
ipse quoq ridendus & in axime. ꝓprias
enin carnes in credibili quođa studio
sugere laborabat. nunc manũ. nune
brachium. nunc alias partes applicans
ori. Miseratus homines causamq mi¬
seriȩ sciscitatus a singłis unam omnib
eẽ repperio ualidissimã utiq famẽ: Tunc

Expanded text:
sese aliquid esse, cum nihil sit. XXV.sese aliquid esse, cum nihil sit. XXV.idi ego aliquando quinque viros, quidni phreneticos arbitrarer? Primus siquidem buccis tumentibus marinam masticabat arenam. Secundus sulphureo astans lacui, exhalantem teterrinum fetidissimumque gestiebat haurire vaporem. Porro tertius fornaci incubans vehementer accensae, micantes scintillas hiantibus excipere faucibus laetabatur. Quartus supra pinnaculum templi residens, lenioris aurae spiritum aperto attrahebat ore: et si quo minus influere videretur, flabello sibi ventum ipse ciebat, ac si totum speraret 297 aerem deglutire. Quintus seorsum positus ridebat caeteros, ipse quoque ridendus, et maxime. Proprias enim carnes incredibili quodam studio sugere laborabat; nunc manus, nunc brachium, nunc alias partes applicans ori. Miseratus homines, causamque miseriae sciscitatus a singulis, unam omnibus esse reperio, validissimam utique famem. Tunc