comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dei. qui carm fuerat generatus
ex uentre: & eum quem clausa
uirginitas ad uitam ꝓtulerat
p̃sentem: clausum sepulchrum
ad uitam redderet sempiteruam.
Diuinitatis inisigne est. clausam uir¬
ginem reliquisse post partum:
de sepulchro clauso exisse cum
corpore. est diuinttatis insigne.
Maria & maria uenerunt: ut uide¬
rent sepulchrum. Uides quia ue¬
nerunt. non ut dnm ceruerent
sed sepulchrum: uec quȩrebant
cum mortius iam uiuentem:
quȩ dũm iam resurrexisse cre
& reuoluit lapidem. Reuoluit
lapidem non ut egredienti do¬
mino prȩberet aditum: sed ut
dñm mundo iam resurtexisse
monstraret: conseruis ad cre¬
dendum daret fidem: non ad
resurgendum dũo prestaret au
Reuoluit lapidem: ut idem esset
uitȩ titulus. qui acceꝑat mortis
tenere custodiam. Orate fr̃s ut¬
& nunc descenilat angłs. & to¬
tam duritiam nr̃i cordis euol¬
uat: aꝑiat sensuum clausa no¬
betur mortuus & sepultus. Ap̃i
mors sicut fuisse: Ita ꝑtrausisse

Expanded text:
dei, qui carnis fuerat generatus dei, qui carnis fuerat generatus ex ventre; et eum quem clausa virginitas vitam protulerat ad praesentem, clausum sepulcrum ad vitam redderet sempiternam. Divinitatis insigne est clausam virginem reliquisse post partum, de sepulcro clauso exisse cum corpore est divinitatis insigne. Maria et Maria venerunt, ut viderent sepulcrum; vides quia venerunt, non ut Dominum cernerent, sed sepulcrum; nec quaerebant cum mortuis jam viventem, quae Dominum jam resurrexisse revolvit lapidem. Revolvit lapidem, non ut egredienti Domino praeberet aditum, sed ut Dominum mundo jam resurrexisse monstraret; conservis ad credendum daret fidem, non ad resurgendum Domino praestaret auxRevolvit lapidem, ut idem esset vitae titulus, qui acceperat mortis tenere custodem. Orate, fratres, ut nunc descendat angelus, et totam duritiem nostri cordis evolvat, aperiat sensuum clausa nobetur mortuus et sepultus. Christi mors sicut fuisse, ita pertransisse
Abbreviated transcription (Latin):
splendore toto tanta mortalium
pectora. ab inferis xp̃o resurgen¬
te compleuit. Uespere sabbati
quia illuminatur ꝑ xp̃m sabba¬
tum non deletur: non enun ue¬
ni legem soluere sed adimplere.
Iuuminatur ut in diem dnicũ
luceat: clarescat in eccłia. quod
in sy nagoga iudȩis obscuranti¬
bus fuscabatur. Uenit maria
magdalenȩ. & altera maria ui¬
dere sepulchrum. Prȩcedunt a¬
postolos ad mysterium feminȩ:
quȩ sexu uiros. oriline discipłos
sequuntur. Sed non hinc faciuis
apostolos segniores: quȩ non fe¬
minarum formas. sea eccłiarum
ad sepulchrum. Maria & maria
Sic altera ut ipsa: ipsa ut altera.
unum nomen. duas geminatur
in feminas ÷ quia hic eccłia ex
duob populis ueniens. una fi¬
guratur ex duob popłis id ẽ
ex gentib & iudȩis: quia pͥmi
nouissimi. & nouissun primi.
Uenit maria ad sepulchrũ: uenit.
ad resurrectionis uterũ: uenit
ad uitȩ partum: ut iterum
xp̃c ex sepulchro nasceretur fi¬

Expanded text:
splendore toto tota mortalium splendore toto tota mortalium pectora ab inferis Christo resurgente complevit. Vespera sabbatiQuia illuminatur per Christum sabbatum, non deletur. Non enim venit solvere legem, sed adimplere . Illuminatur, ut in die dominico luceat, clarescat in Ecclesia, quod in synagoga Judaeis obscurantibus fuscabatur. Venit Maria Magdalena et altera Maria videre sepulcrum. Praecedunt apostolos ad ministerium feminae, quae sexu viros, quae ordine discipulos sequuntur: sed non hinc faciunt apostolos segniores, quae non foeminarum formas, sed Ecclesiarum ad sepulcrum: Maria, et Maria, sic altera, ut ipsa: ipsa ut altera: unum nomen duas geminatur in feminas, quia hic Ecclesia ex duobus populis veniens, una figuratur ex duobus populis, id est, ex gentibus et Judaeis, quia primi novissimi et novissimi primi . Venit Maria ad sepulcrum, venit ad resurrectionis uterum, venit ad vitae partum, ut iterum Christus ex sepulcro nasceretur fi
Abbreviated transcription (Latin):
a me: tantũ pe¬
regrinatus est
sermo. Sed orate
frẽs ut
sicut me uobis deus reddidit.
ita & michi dignetur reddere
& redonare seruiouem. Audistis
euangłistam dicentem. Uespere
inquit sabbati quȩ lucescit in pri¬
ma sabbati. Quid hic intelligit
humanus sensus: quid hic mun¬
daua sapit sapientia: Uespere
quȩ lucescit. Uespere funt. non
uichoat diem: nec lucem partu¬
rit sed tenebras. Sed hic elemen¬
torum auctor. clementorum ui¬
ces mutat. ut in resurrectione
domini totum diuinum sentiaˢ.
nil humanum. Deniq resurgen¬
te xp̃o fidelibus lucescit uesꝑ.
dies infidelib tenebrescit. Disci¬
pulis nox mutatur in diem.
iudȩis uertitur & mutatur in
noctem. Ab hora inquit sexta¬
tas obscuraretur: & illud quod
scriptum est impleatur. Occidit
illis sol meridie. Occidit illis id
est iudȩis: nr̃is autem noxe sicut
dies illuminabitur: quia uesper
qui in ꝓfundam semper caligi¬
nem uertitur: totam tunc xp̃i
tetendit & erexit se in lucem: ac

Expanded text:
a me tantum peregrinatus est sermo: sed orate, fratres, ut sicut me vobis Deus reddidit, ita mihi dignetur reddere et redonare sermonem. Audistis evangelistam dicentem : Vespera, inquit, sabbati quae lucescit in prima sabbati. Quid hic intelligit humanus sensus? Quid hic humana sapit sapientia? Vespera quae lucescit. Vesper finit, non inchoat diem, nec lucem arturit, sed tenebras; sed hic elementorum auctor elementorum vices mutat, ut in resurrectione Domini totum divinum sentias, nil humanum. Denique resurgente Christo fidelibus lucescit vesper, dies infidelibus tenebrescit; discipulis nox mutatur in diem, Judaeis dies vertitur et mutatur in noctem. Ab hora, inquit, sextatas obscuraretur, et illud quod scriptum est impleretur: Occidet illi sol meridie ; occidet illis, id est, Judaeis; nostris autem: Nox sicut dies illuminabitur . Quia vesper, qui in profundam semper caliginem vergit, totam tunc Christi tetendit et erexit in lucem, ac
Abbreviated transcription (Latin):
uit: quia uidelicet sẏnagoga &
scripturȩ sacranĩta cognouit: &
taiũ ad fidẽ passionis dño. creden¬
do intrare distulit. Quem diu lon
mortalem factum. credere noluit.
Qd gͦ ẽ nisi quia & citius cucurrit:
& tam̃ ante monum̃tum uacua
stetit : Uenit autẽ symon petrus
sequens eum & intrount in monu¬
m̃tum: quia secuta posterior eccłia
gentium. mediatorem di & homi¬
num hominem xp̃m iħm. & cog¬
nouit in carne mortuum: & ui¬
uentem credidit đm. Uidit luitę

Expanded text:
oivit, quia videlicet Synagoga et oivit, quia videlicet Synagoga et Scripturae sacrae sacramenta cognovit, et tamen ad fidem passionis dominicae credendo intrare distulit. Quem diu long Deum carne mortalem factum credere noluit. Quid ergo est, nisi quia et citius cucurrit, et tamen ante monumentum vacua stetit: Venit autem Simon Petrus sequens eum, et introivit in monumentum, quia secuta posterior Ecclesia gentium, mediatorem Dei et hominum hominem Jesum Christum et cognovit carne mortuum, et viventem credidit Deum. Vidit
Abbreviated transcription (Latin):
unquid hȩc tan subtilis ȩuangłis¬
tȩ descriptiotra myst̾iis uacare cͤdenda
ẽ: Miime. Neq enim se ioħs &
p̃isse & non intrasse diceret: si i
ipsa sua trepidatione: mysterium
defuisse credidisset. Quid gͦ ꝑ io
hannem. nisi syuagoga: quid per
petrum nisi eccłia desiguatur:
Nec mirum ẽẽ uideatur. qd ꝑ iunio¬
rem sẏnagoga. ꝑ seniorẽ uͦ eccłia
signari ꝑhibetur⁊ quia & si ad di
cultum prior ẽ synagoga quam
eccłia gentiũ. ad usum tam̃ scłi
prior ẽ multitudo gentium. quã
synagoga. paulo attestante qui
ait. quia non prius qd̃ spitale ẽs
Cucurrerunt ambo sinul: quia ab
ortus sui tempore usq ad occasũ.
pari & communi uia: & si non pa¬
ri & comimuni sensu. gentilitas cũ
synagoga cucurrit. Uenit synago¬
ga pͥor ad monum̃tum. s iinine
intrauit : quia legis quide manda¬
ta ꝑcepit. ꝓpħias de incarnatione
ac passione d̾nica audiuit: s crede¬
re. in mortuum noluit. Uidit eni
ioħs posita luiteamina. ñ tam urtͣ¬

Expanded text:
tilis evangelistae descriptio a mysteriis vacare credenda est? Minime. Neque enim se Joannes et praeisse et non intrasse diceret, si in ipsa sua trepidatione mysterium defuisse credidisset. Quid ergo 1531 per Joannem nisi Synagoga, quid per Petrum nisi Ecclesia designatur? Nec mirum esse videatur quod per juniorem Synagoga, per seniorem vero Ecclesia signati perhibetur, quia etsi ad Dei cultum prior est Synagoga quam Ecclesia gentium, ad usum tamen saeculi prior est multitudo gentium quam Synagoga, Paulo attestante, qui ait: Quia non prius quod spiritale est, sed Cucurrerunt ambo simul, quia, ab ortus sui tempore usque ad occasum, pari et communi via, etsi non pari et communi sensu, gentilitas cum Synagoga cucurrit. 3. Venit Synagoga prior ad monumentum, sed minime intravit, quia legis quidem mandata percepit, prophetias de incarnatione ac passione Dominica audivit, sed credere in mortuum noluit. Vidit enim Joannes posita linteamina, non tamen intr
Abbreviated transcription (Latin):
tuit cogitanoꝰ. Omnis enim qui
redemptorẽ nr̃m purum hominẽ
credit: quid iste aliud qͣm agni
carnes crudas cõmedit. quas ui¬
delicet coquere ꝑ diuinitatis in
telligentiam noluit: Omnis uͦ qͥ
incarnationis eius mysteriumi¬
uxta humanam sapientiam discii¬
tere conatur. carnes agni aqua
uult coquere: id ẽ dispensationis¬
eius myst̾i̾um ꝑ dissolitam uult
scientiam penetrare. Qui igit᷑ pas¬
chalis gaudii sollempnitatem cele¬
brare desidãt. aguum neq aqua
coquat neq erudum cõmedat:
ut ueq ꝑ humanam sapientiam
ꝓfunditatem incarnationis illius
penetrare appetat: neq in eũ tan¬
qͣm in homine̾ purum credat̃ sed
assas igne carnes comedat: ut dis
sciat. De qͦ adhuc recte subiungit᷑
Caput cum pedib & intestinis uo¬
rabitis. Quia reilemptor nrͣ est

Expanded text:
tuit, cogitandus. Omnis enim qui tuit, cogitandus. Omnis enim qui Redemptorem nostrum purum hominem credit, quid iste aliud quam agni carnes crudas comedit, quas videlicet coquere per divinitatis ejus intelligentiam noluit? Omnis vero incarnationis ejus mysteria juxta humanam sapientiam discutere conatur, carnes agni aqua vult coquere, id est dispensationis mysterium, per dissolutam vult scientiam penetrare. Qui igitur paschalis gaudii solemnitatem celebrare desiderat, agnum neque aqua coquat, neque crudum comedat; ut neque per humanam sapientiam profunditatem incarnationis illius penetrare appetat, neque in eum tanquam in hominem purum credat; sed assatas igni carnes comedat, ut dispsciat. De quo adhuc recte subjungitur: Caput cum pedibus et intestinis vorabitis. Quare Redemptor noster est
Abbreviated transcription (Latin):
nes uero agni cum lactucis agre¬
stib sunt eilendȩ ÷ ut cum corpꝰ
redemptoris accipimꝰ nos ꝓpecca¬
tis nr̃is in fletib affliganius: qua¬
timis ipsa amaritudo penitentiȩ
abstergat. a mentis stomacho ꝑũ¬
sȩ humoren uitę. Ubi & subditur
Non comedetis ex eo crudum quid:
nec coctum aqua. Ecec iam nos
ipsa ũba hystoriȩ: ab intellectu
hystorico repellunt. Nunquio
egypto constitutus. comedere ag¬
num crudum consueuerat: ut ei
lex dicat. non comedetis ex eo eru¬
duni quid: Ubi & additur. Neq
coctum aqua. Sed quid aqua nisi
humanam sapientiam designat:
iuxta hoc qd̃ ꝑsalomonẽ sub here¬
ticoꝵ uoce dicitur. aquę furtius
dulciores sunt: Quid crudę a
gni carnes: nisi inconsictatam ac
sine reuerentia cogitationis reli
mente coquinius. Seo agni caro
nec cruda edenda ẽ nec cocta aqͣ÷
quia redemptor ñr neq purus ho¬
mo estunandꝰ ẽ: neq ꝑ humanam
sapientiam qualit̃ incarnari đs po¬

Expanded text:
nes ergo Agni cum lactucis agrenes ergo Agni cum lactucis agrestibus sunt edendae, ut cum corpus Redemptoris accipimus, nos pro peccatis nostris in fletibus affligamus, quatenus ipsa amaritudo poenitentiae abstergat a mentis stomacho perversae humorem vitae. Ubi et subditur: Non comedetis ex eo crudum quid, nec coctum aqua . Ecce jam nos ipsa verba historiae ab intellectu historico repellunt. Nunquid,Aegypto constitutus comedere agnum crudum consueverat, ut ei lex dicat: Non comedetis ex eo crudum quid? Ubi et additur: Nec coctum aqua. Sed quid aqua, nisi humanam scientiam designat, juxta hoc quod per Salomonem sub haereticorum voce dicitur: Aquae furtivae dgni carnes nisi inconsideratam ac sine reverentia cogitationis relicmente coquimus: sed agni caro nec cruda edenda est, nec aqua cocta, quia Redemptor noster neque purus homo aestimandus est, neque per humanam sapientiam qualiter incarnari Deus po
Abbreviated transcription (Latin):
testa exaruit: quia ab igne. pas¬
sionis ad uirtutem incorruptio¬
nis creuit. Sed sola redemptoris
nr̃i ꝑcepta sacram̃ta ad ueram
sollempnitatem mentis non suffi¬
ciunt. nisi eis quoq bona oꝑa
iungantur. Quid enm ꝓdest cor¬
pus & sangumem illius ore ꝑci¬
ꝑe: & ei ꝑuersis moribꝰ contra ire:
Unde bene adhuc ad comedendum
subditur. Et azimos panes. cũ
lactucis agrestibus. Panes quoq
sine ferm̃to cõmedit: qui recta oꝑa
sine corruptione uanę głe exercetz
qui manddata miscdiȩ sine ammix¬
tione peccati exhibet⁊ ne ꝑuersȩ
diripiat. qd̃ quasi recte dispensat.
Hoc qͦ peccati ferm̃tum bone suę
actioni miscuerant: quib ꝓphetȩ
uoce ꝑ increpationẽ dñs dicebat.
Uenite ad bethel: & impie agite.
Atq pꝰ pauca. Et sacrificate de fer¬
mento laudem. De ferm̃to namq
laudem unmolat: qui do sacrifici¬
um de rapina parat. Lactucȩ uͦ
agrestes ualde amarȩ sunt. Car¬

Expanded text:
testa exaruit, quia ab igne pastesta exaruit, quia ab igne passionis ad virtutem incorruptionis crevit. 8. Sed sola Redemptoris nostri percepta sacramenta ad veram solemnitatem mentis non sufficiunt, nisi eis quoque et bona opera jungantur. Quid enim prodest corpus et sanguinem illius ore percipere, et ei perversis moribus contraire? Unde bene adhuc ad comedendum subditur: Et azymos panes cum lactucis agrestibus . Panes quippe sine fermento comedit, qui recta opera sine corruptione vanae gloriae exercet, qui mandata misericordiae sine admistione peccati exhibet, ne perverse diripiat quod quasi recte dispensat. Hoc quoque peccati fermentum bonae suae actioni miscuerant, quibus prophetae voce per increpationem Dominus dicebat: Venite ad Bethel, et impie agite . Atque post pauca: Et sacrificate de fermentato laudem . De fermentato namque laudem immolat, qui Deo sacrificium de rapina parat. Lactucae vero agrestes valde amarae sunt. Car
Abbreviated transcription (Latin):
ipsa sunt corpora: in quibus quo¬
usq uiuimus in habitamus. Et in
suꝑliminari domus. agni sangui¬
nem ponimus: quia crucẽ passio¬
nis illius in fronte. portamus. De
quo adhuc agno subditur. Et ȩdẽt
carnes nocte illa. assas igni. In no¬
cte quippe agnum comedimus: qͥa
in sacram̃to modo añicum corpꝰ
accipimus: qͣndo adhuc ab inuice
nr̃as conscientias non uidemus.
Quȩ tam̃ carnes igni assandę sunt.
quia ninurum dissoluit carnes
quas aqua coxerit: quas iͦpignis
sine aqua excoquit roborat
Carnes itaq agni nr̃i ignis excox¬
it: quia eum ipsa uis passionis il¬
liꝰ ad resurrectionem ualentiorem
reddidit. atq ad incorruptioueni
roborauit. Qui enini ex morte con¬
ualuit: uidelicet carnes illius ab
igne duruerunt. Unde etiam per
psalmistam dicitur. Exaruit ue¬
lut testa uirtus mea. Quid nam
ẽ testa ante ignem nisi molle lutũ:
S ed ei ex igne agitur: ut solidetur.
U irtus gͦ humanitatis eius uelut

Expanded text:
ipsa sunt corpora, in quibus, quoipsa sunt corpora, in quibus, quousque vivimus, habitamus. Et in superliminari domus agni sanguinem ponimus, quia crucem passionis illius in fronte portamus. De quo adhuc agno subditur: Et edent carnes nocte illa assas igni . In nocin sacramento modo Dominicum corpus accipimus, quando adhuc ab invicem nostras conscientias non videmus. Quae tamen carnes igni assandae sunt, quia nimirum dissolvit ignis carnes, quas aqua coxerit; quas vero ignis sine aqua excoquit, roborat. Carnes itaque Agni nostri ignis excoxit, quia eum ipsa vis passionis illius ad resurrectionem valentiorem reddidit, atque ad incorruptionem roboravit. Qui enim ex morte convaluit, videlicet carnes illius ab igne duruerunt. Unde etiam per Psalmistam dicit: Exaruit velut testa virtus mea . Quid namque est testa ante ignem, nisi molle lutum? Sed ei ex igne agitur ut solidetur. Virtus ergo humanitatis ejus velut
Abbreviated transcription (Latin):
pedibꝰ. tenentes baculos in manbꝰ
& comedetis festinantes. Quȩ uide¬
licet cuncta maguat nob̾ ȩdifica¬
tionem pariunt: si fuerint mysti¬
ca int̃pretatione discussa. Quis
Qui sanguis suꝑ utrumq postem po¬
nitur: qͣudo non solum ore corpo¬
ris sed etiam ore cordis hauritur.
In utroq & eiim poste agni sanguis
ẽ positus: qndo saeraneutum pas¬
sionis illius cum ore ad redempti¬
ouem sumitur⁊ ad unitationẽ qͦ.
intenta m̃te cogitatur. Nam qui
sic redemptoris sui sanguinent ac¬
cipit ut unttari passionem illius
nec dum uelit: in unum postem
sangͥnẽ agni posuit: qui etiam in¬
suꝑliminarib domor ponendus ẽ
Quid enim sp̃italiter domus nisi m̃¬
tes nr̃as accipimus: in quibus per
cogitationem in habitamus: Cuiꝰ
domus supliminare ẽ: ipsa intentio
quȩ p̾minet actioni. Qui igit᷑ in¬
tentionem cogitationis suȩ ad un¬
itationẽ dĩncȩ passionis dirigit:
insuꝑliminare domus. agni san¬
guinem ponit. Uel certe domꝰ ur̃ȩ

Expanded text:
stris, tenentes baculos in manibus, et comedetis festinantes . Quae videlicet cuncta magnam nobis aedificationem pariunt, si fuerint mystica interpretatione discussa. Quis Qui sanguis super utrumque postem ponitur, quando non solum ore corporis, sed etiam ore cordis hauritur. In utroque etenim poste sanguis agni est positus, quando sacramentum passionis illius cum ore ad Redemptionem sumitur, 1534 ad imitationem quoque intenta mente cogitatur. Nam qui sic Redemptoris sui sanguinem accipit ut imitari passionem illius necdum velit, in uno poste sanguinem posuit, qui etiam insuper liminaribus domorum ponendus est. Quid enim spiritaliter domos nisi mentes nostras accipimus, in quibus per cogitationem inhabitamus? Cujus domus superliminare est ipsa intentio, quae praeeminet actioni. Qui ergo intentionem cogitationis suae ad imitationem dominicae passionis dirigit, in superliminari domus agni sanguinem ponit. Vel certe domus nostrae
Abbreviated transcription (Latin):
pouabolam istamat illes dixit: achue et los
ine. intellectu estis: quod apoerto dictum
fuerat. et poatebas auditui a pestelus pelrus
uer para bolam dictum soutal: et in re
manifesta misssicam quarit inteligentiam
Corripitur que a Domino. quare parabolice dictum
poutet: quõd poers puue lo cutus est. lx quo
animadoertimus uitiosum este audilorem: qui
aut obscura manifeste. aub manifeste dicta
obscure uelil intelligere. Non inteligitio quia
quia onne quod in os intrat. in sentem
canoalis. et enhao sententiola qu
falamniantur quod dominus polisica
ignaruo. poutet omnes pibos in tertren
in secesbum dirgi: Cumn stacin ingus
ser arlus et ienas. ac mẽdulas nen
orandia statm cromere quod ingeser
et lanen Corpoulentos esse⁊ quia aop
lastum Liguidior sibuo et potus per
fundantur. Seo istus modi homines dan
abrerius imperitiam reprehondere: estendunti

Expanded text:
parabolam istam. At ille dixit: Adhuc et vos parabolam istam. At ille dixit: Adhuc et vos sine intellectu estis? Quod aperte dictum fuerat, et patebat auditui, apostolus Petrus per parabolam dictum putat, et in re manifesta mysticam quaerit intelligentiam. Corripiturque a Domino, quare parabolice dictum putet, quod perspicue locutus est. Ex quo animadvertimus vitiosum esse auditorem, qui aut obscura manifeste, aut manifeste dicta obscure velit intelligere. Non intelligitis, quia omne quod in os intrat, in ventsunt scandalis. Et ex hac sententiola quidam calumniantur, quod Dominus, physicaignarus, putet omnes cibos in ventrem ire et in secessum digeri, cum statim infusae escae per artus et venas, ac medullas nervosque nas et prandia statim evomere quod ingesserunt, et tamen corpulentos esse: quia ad primum tactum liquidior cibus, et potus per membra fundatur. Sed itiusmodi homines dum volunt alterius imperitiam reprehendere, ostendunt
Abbreviated transcription (Latin):
uidentur in Seriioturis: plena. Sunt quaesia
polantaui apoollo rigauio Deo Soluiturqu
estis. Et in alio Soco: soopoeratores deu
h autem seoperatores: igilur solantante
diuersas naturas introducunt dicentes.
quam plantarit ile. non potest erali
P uudiano iluo peremiae. lgo sos polantar.
neam ueram. quemodo lers estis in amantudinem
to aliena E plantarit quĩdem deus: eb nemo
slest eradiedre yolantationem esus.les quoniam
la plantatto in oluntate poroprii arbitrii est:
uus alius eam cradicares pooterit. nisiiposa
uetuerio assensum. Sinito illos feci dunt. et¬
neceperas: hereticum hominem post inam
talteram sarreptionem deuita.: Siena quõe
uemersus Ss huiuscemõdi: et a Semelipso
Uannatus. in hune Sensum et salialer precipit
ortores pe ssimos dimittendes arbitrio . huo: sciens
uos dificulter ao beritatem posse trahi: en facos
po et fecum poosoulum in errorem trahere.
aispoñdens aułem poctrus ario ei. ediscere nobis

Expanded text:
videntur in Scripturis, plena sunt quaestionibus. Ego plantavi, Apollo rigavit . Sed solvitur questis . Et in alio loco: Cooperatores Dei sumus. Si autem cooperatores: igitur plantante Paulo, diversas naturas introducunt, dicentes:ergo quam plantavit ille, non potest eradicari. Sed audiant illud Jeremiae; Ego vos plantavi vineam veram, quomodo versi estis in amaritudinem vitis alienae ? Plantavit quidem Deus, et nemo potest eradicare plantationem ejus. Sed quoniam ista plantatio in voluntate proprii arbitrii est, nullus alius eam eradicare poterit, nisi ipsa praebuerit assensum. Sinite illos, caeci sunt, deceperat: Haereticum hominem post unam et alteram correptionem devita, sciens quod perversus sit hujuscemodi, et a semetipso damnatus . In hunc sensum et Salvator praecepit doctores pessimos dimittendos arbitrio suo, sciens eos difficulter ad veritatem posse trahi, et caecos esse, et caecum populum in errorem trahere. 114 Respondens autem Petrus, dixit ei: Edissere nobis
Abbreviated transcription (Latin):
matsem. es qui mmalediuxeris poatri uel matri Morle
moriatio. los autem dicitis: quicumquesdiuerit
patro hel malti Munus quõd cumque est ece me. ubi
soroderit. et non honorifica bit patrem suum uel
matrem. suam. henor in Seripturis. non tantum in
salutationisuo et officuis deferendis quantum in
elcamosinis. ao manerum ossatione. sensilur.
honora inquit a postolus. biduas qua. bererbidua sins
lie henor donum inteligitur. Et in alio Poco p

Expanded text:
xerit patri, vel matri, morte moriatur. Vos autem dicitis: Quicumque dixerit patri, vel matri; Munus quodcumque est ex me, tibi proderit: et non honorificabit patrem suum, aut te. Honor in Scripturis non tantum in salutationibus et officiis deferendis, quantum 111 in eleemosynis ac munerum oblatione sentitur . Honora, inquit Apostolus, viduas, quae vere viduae sunt ; hic honor donum intelligitur. Et in alio loco: P
Abbreviated transcription (Latin):
us uulnera nr̃a curemꝰ. Hic ordi¬
nemꝰ &e custodiamꝰ in nodis statũ
utriusq substantiȩ. ne animam
nobiliorẽ uitȩ hominis portionẽ.
tartaro pars deuol iat inferiai. s
secũ potius cȩlo scĩficatũ corpus
adquirat natura gloriosior.¬

Expanded text:
us vulnera nostra curemus. Ordinemus et custodiamus in nobis statum utriusque substantiae: ne animam, nobiliorem utique hominis portionem, tartaro pars devolvat inferior; sed secum potius coelo sanctificatum corpus acquirat natura gloriosior
Abbreviated transcription (Latin):
ste donabat. Arriani autẽ confm
dentes. nec distinguentes substan¬
dentes: quȩ erant hominis ad dĩn
impie retulerunt: credentes quod
minor loqueret᷑ diuinitas: ubi iun¬
cta dõ hominis demonstrabat᷑ in¬
firmitas. Nullam itaq facientes
int̾ cȩ̨lestia & t̾rena rationẽ: dũ
int̾ d̾m & hominẽ distinguere
nesciunt. di substantiã diuisert̃:
& dũ ad sola hominis uerba re¬
spiciunt: dm sine intellectus lu¬
mine ꝑdiderunt. Nos uͦ ut p̾fa¬
ti sumꝰ. dĩ &e hominis duplicem
fugiendus ẽ. qui impie asserit qđ
beata maria solũ dm peperit: eo
quod sibi saluator nr̃ cęlestẽ nes¬
cio quã carnẽ intra uiscera mat̾¬
r

Expanded text:
ste donabat . Ariani autem confusa ste donabat . Ariani autem confusa mente distinctas substandentes, quae erant hominis, ad Deum impie retulerunt, credentes quod minor loqueretur divinitas, ubi juncta Deo hominis demonstrabatur infirmitas. Nullam itaque facientes inter coelestia et terrena rationem, dum inter Deum et hominem distinguere nesciunt, Dei substantiam diviserunt: et dum ad sola hominis verba respiciunt, Deum sine intellectus lumine perdiderunt. Nos vero, ut praefati sumus, Dei et hominis duplicem fugiendus est, qui impie asserit quod beata Maria solum Deum pepererit, eo quod sibi Salvator noster coelestem nescio quam carnem intra viscera mater
Abbreviated transcription (Latin):
tra eni parte. uel qui solũ homi¬
nem fuisse dixerit negabit condi¬
toris głam: uel qui solũ dm̃. ne¬
gabit miscłiam redemptoris. Que
genere. non facile arrianꝰ eugłicã
poterit aꝑire ueritatẽ: ubi filiũ
di nunc ȩqualem legimꝰ. nc̃ mi¬
I. norẽ. Qui enĩ unius naturȩ sal¬
uatorẽ nr̃m mortifera persuasio¬
ne crediderit: aut solũ hominẽ¬
ẽ Mortẽ enĩ nec solus ds en¬
ire: nec solus homo suꝑare potu¬
isset. Nos gͦ nouerimꝰ duplicem in
xp̃o geminamq substantiam. de
patre cȩlestem de matre t̾renã:
quãquã utrãq in uno atq eodẽ.
redemptore. suis ꝓmptũ ẽ testi¬
moniis explicare. Quasi homo di¬
unũ sumꝰ. Quasi homo dicebat tri¬
stis ẽ auuna mea usq ad mortem.
s quasi ds fiducialit̃ loquebatur:
potestatẽ habeo ponendi animam
ieã. & potestatẽ habeo iterum su¬
niendi eam. Quasi homo in cruce
pendebat: s quasi ds regnũ cȩle¬

Expanded text:
tra enim parte, vel qui solum homitra enim parte, vel qui solum hominem fuisse dixerit, negabit Conditoris gloriam: vel qui solum Deum, negabit misericordiam Redemptoris. Quo genere non facile Arianus evangelicam poterit habere veritatem, ubi Filium Dei nunc aequalem legimus, nunc minorem. Qui enim unius naturae Salvatorem nostrum mortifera persuasione crediderit, aut solum homineita est. Mortem enim nec solus Deus sentire, nec solus homo superare potuisset. Nos ergo noverimus duplicem in Christo geminamque substantiam; de Patre coelestem, de matre terrenam. Quam utramque in uno eodemque Redemptore suis promptum est testimoniis explicare. Quasi homo diunum sumus . Quasi homo dicebat, Tristis est anima mea usque ad mortem ; sed quasi Deus fiducialiter loquebatur, Potestatem habeo ponendi animam meam, et potestatem habeo iterum sumendi eam . Quasi homo in cruce pendebat; sed quasi Deus regnum coele
Abbreviated transcription (Latin):
bis quo sequiat᷑ esenai. ss¬
ensio gͦ dñi. catholicę fidei ee nfir¬
matio fuit: ut securi in poste. ũ
crederemꝰ miraculi illius donum:
cuiꝰ iam in p̾senti ꝑcepissemus
affectũ. Et fidelis quisq cũ iam
tanta perceperit: ꝑ ea quȩ agnoscit
prestita. discat sperare ꝓmissa: ac
dĩ sui p̃teritã p̾sentemq bonita¬
tẽ. quasi futurorũ teneat cautio¬
Inem. Suꝑ excelsa gͦ cęli. terrenũ
corpus imponit᷑: ossa intra sepul¬
chri angustias pauloante conclu¬
sa. angłorũ cȩtib inferunt᷑: in
gremiũ immortalitatis. mortalis
natura transsundit᷑. Et ideo sacra
apłicȩ lectionis testat᷑ hystoria: cũ
hec dixisset inquit. uidentib illis
eleuatus ẽ. Dũ audis eleuatũ: ag¬
nosce militiȩ cęlestis obsequiũ. On
in eo autẽ qui eleuat᷑. humanam
cognosce substantiã. Ideoq omni
rientalis erroris: qui impia nouita¬
te. p̃sumit asserere filiũ d̃i filium
hominis non ẽẽ natura. In alteru¬

Expanded text:
bus quo sequantur ostendit. Ascensio ergo Domini catholicae fidei confirmatio fuit: ut securi in posterum crederemus miraculi illius donum, cujus jam in praesenti percepissemus effectum; et fidelis quisque cum jam tanta perceperit, per ea quae cognoscit praestita, discat sperare promissa, ac Dei sui praeteritam praesentemque bonitatem, quasi futurorum teneat cautionem. Super excelsa ergo coeli terrenum corpus imponitur, ossa intra sepulcri angustias paulo ante conclusa, Angelorum coetibus inferuntur, in gremium immortalitatis mortalis natura transfunditur: et ideo sacra apostolicae lectionis testatur historia, Cum haec dixisset, inquit, videntibus illis elevatus est . Dum audis elevatum, agnosce militiae coelestis obsequium. Undin eo autem qui elevatur, humanam cognosce substantiam. 2. Eutychetirientalis erroris, qui impia novitate praesumit asserere, Filium Dei ac filium hominis unius esse naturae. In alteru
Abbreviated transcription (Latin):
unusquisq nr̃m subdere eas ũbi
.iii. super eas stare coniuescat: ex
ipsis sibi gradũ construit: quo id
suꝑiora conscendat. Sublimabuñ
nos: si fuerut infra nos. De nr̃is¬
etiã uitiis scalam nobis facimꝰ: si
ascendet suꝑbia: nec cũ bonitatis

Expanded text:
unusquisque nostrum subdere eas sibi c super eas stare consuescat, ex ipsis sibi gradum construit, quo possit ad superiora conscendere. Elevabunt nos, si fuerint infra nos. De vitiis nostris scalam nobis facimus, si ascendit malitia, nec cum magis
Abbreviated transcription (Latin):
nichil no is prestitit. Proinde
pꝰyuit: se exercuit. non nobis uicit.
Srou in nr̃o corpore surrerit:
coaditioni nr̃ ie surgendo nicħ
cõntulit ha qui diuit suscertȩ
& assũptȩ carnis non intelligit
iat onẽ confundit ordinẽ: euacu¬
at utilitaũ. Si non in nr̃a ꝑegit
carne inedicinã: solam gͦ ex homi¬
ne nascendi elegit iniuriã: Rece¬
dat a sensib nr̃is: tam ꝑiculosa
ꝑsuasio. De nr̃o ẽ quod appendit:
de suo ẽ quod donauit. Meum
testor ẽẽ quod cecidit: ut meum
sit quod resurrexit. Meũ testor
ẽẽ quod iacuit intra tumulũ: ut
meũ sit quod ascendit in cęlum
In illo itaq nr̃i generis homine.
nos xp̃i mors uuuficauit: nos re¬
surrectio erexit: nos ascensio conse¬
crauit: & in illo nr̃e originis cor¬
pore. cȩlestib regnis arram nr̃ȩ
conditionis imposuit. Elaboremꝰ¬
gͦ km̃i. ut quẽ admodũ dñs in hac
die nr̃o cũ corpore ad suꝑna con¬
scendit: ita nos post illũ. quomͦ

Expanded text:
nihil nobis praestitit. Proinde,phavit, se exercuit, non nobis vicit: si non in nostro corpore resurrexit, conditioni nostrae resurgendo nihil contulit. Haec qui dicit, susceptae et assumptae carnis non intelligit rationem, confundit ordinem, evacuat utilitatem: si non in nostra carne peregit medicinam, solam ergo ex homine nascendi elegit injuriam. Recedat a sensibus nostris tam periculosa persuasio. De nostro est quod apprehendit; de suo est quod donavit. Meum testor esse quod cecidit, ut meum sit quod resurrexit. Meum testor esse quod jacuit intra tumulum, ut meum sit quod ascendit in coelum. In illo itaque nostri generis corpore nos Christi mors vivificavit, nos resurrectio erexit, nos ascensio consecravit. In illo nostrae originis corpore coelestibus regnis arrham nostrae conditionis imposuit. 4. Ascemi, ut quemadmodum Dominus in hac die nostro cum corpore ad superna conscendit; ita nos post illum, quomodo
Abbreviated transcription (Latin):
uunia. nr̃m dere eas sibi stude¬
at. ac sꝑ eas stare consuescat ex
ipsis sibi gradũ construit. quo pos¬
ũt ad suꝑiora conscendere. Eleaa¬
bunt nos: si fuerint infra nas. Ne
uitiis nr̃is scalam nobis ficimꝰ: si
uitia ipsa calcẽmꝰ. Nlam cũ boni¬
tatis auctore non aicrdit mali¬
cia: nec cũ magistro humilitatiᷤ
superbia: nec cũ filio uirginis.
libido atq luxuria. Non in quã
ascendunt uitia post uircitum
parentẽ: nec pueaca post ustũ:
nec infirrrutatesc iuori posst̃¬

Expanded text:
um subdere eas sibi studeat, ac super eas stare consuescat, ex ipsis sibi gradum construit, quo possit ad superiora conscendere. Elevabunt nos, si fuerint infra nos. De vitiis nostris scalam nobis facimus, si vitia ipsa calcamus. Nam cum bonitatis auctore non ascendit malitia, nec cum magistro humilitatis superbia, nec cum Filio Virginis libido atque luxuria. Non, inquam, ascendunt vitia post virtutum parentem, peccata post justum, nec infirmitates ac morbi poss
Abbreviated transcription (Latin):
hominis uirib luctandũ ẽ. ut
nobilior portio inferiorẽ ad cȩ¬
iorũ secũ excelsa sustollat: poti¬
us quã ut inferior superiorem.
in inferm profunda demergat.

Expanded text:
hominis luctandum est, ut magis nobilior portio inferiorem ad coelorum secum excelsa sustollat, quam ut inferior superiorem in inferni profunda demergat.
Abbreviated transcription (Latin):
seruitiũ: te iubente & adiuuan¬
muni intentione deuicimꝰ. Haboe¬
fragilitas corporis mei. Ego in¬
tellectu. discretione. consilio. spi¬
ritalit̾ contra aduersarios steti:
caro hȩc. corporalit᷑ operis sudo¬
re. sobrietate. & ieiuniis dimica¬

Expanded text:
jubente et auxilianmuni intentione devicimus. » Habefragilitas corporis mei. Ego intellectu, discretione, consilio spiritualiter contra adversarios steti; caro haec corporaliter, operis sudore, sobrietate et jejuniis dimica
Abbreviated transcription (Latin):
dicbant. In illa erat multitudine que
dm̃ uehcinenter tanta deuotione lau¬
dabat: tanto agmine deducebat. Et di¬
ctum est noli timere. illum agnosce qͥ
a te laudatur: ⁊ noli trepidare cum pa¬
titur: quia ille sangius fundit᷑. ꝑ quem
tuum delictum deleatur: ⁊ urta reddatur.
S pullum asine u quo nemo sederat.
hoc enim apud alios euangelistas inue¬
nitur. intelligius ppłm gentilium
qui legem non acceꝑat ÷ asinam uero qr
utrumq iumentum dño adductum ẽ.
plebem eius que ueniebat ex ppło isrł:
non in domitam plane. s que p̃sepe dñs
agnouit. Hec ñ cognouerunt discipłi
eius primum: s quando gli̾ficatus ẽ ihe.
id est quando uirtutem sue resurrectioĩs
ostendit. tunc recordati sunt quia erãt¬
hec scripta de eo. ⁊ hec fecerunt ei. id est
non alia fecerunt ei quam illa que ẽ¬
rant scripta de eo: recolentes quippe se¬
cundum scripturam que ante dominz¬

Expanded text:
diebant; in illa erat multitudine quae diebant; in illa erat multitudine quae Dominum venientem tanta devotione laudabat, tanto agmine deducebat. Ei dictum est, Noli timere: illum agnosce qui a te laudatur, et noli trepidare cum patitur; quia ille sanguis funditur, per quem tuum delictum deleatur, et vita reddatur. Sed pullum asinae in quo nemo sederat hoc enim apud alios evangelistas invenitur intelligimus populum Gentium, qui Legem Domini non acceperat. Asinam vero quia utrumque jumentum Domino adductum est plebem ejus quae veniebat ex populo Israel, non indomitam plane, sed quae praesepe Domini agnovit. 6. Haec non cognoverunt discipuli ejus primum: sed quando glorificatus est Jesus, id est, quando virtutem suae resurrectionis ostendit: tunc recordati sunt quia haec scripta erant de eo, et haec fecerunt ei, id est, non alia fecerunt ei, quam illa quae erant scripta de eo. Recolentes quippe secundum Scripturam, quae ante
Abbreviated transcription (Latin):
patri. uerbum ꝑ quod facta sunt om̃ia:
non ꝓmotio: miserationis indicium est.
non potestatis augmentum. Quienim
appellatus est in tra rex uideorum: in ceł
est dominus augłoꝵ. & inuenit ihe asel¬
lum: ⁊ sedit suꝑ eum. Hic breuiter dictũ
est: nam quemadmnodum sit factum apd̃
alios cuangelistas plenissime legitur.
Adhibetur autem hiue facto ꝓpħicum de¬
stimonium: ut appareret quod maligni
pͥncipes uidcorum eum non intellige¬
bant: in quo implebantur que legebant.
Inuenit gͦ ihc asellum: ⁊ sedit suꝑ cum:¬
sicut scriptum est. Noli tumere filia sy¬
on: ecce rex tuus uenit sedens suꝑ pus¬
lum asine. In illo gͦ ppło erat filia syon.
Ipsa est ihrłm: que syon. In illo in qua
ppło reꝓbo ⁊ ceco erat tamen filia syon:
cui diceretur. noli timere ecce rex tuus
uenit sedens suꝑ pullum asine. Hec fi¬
lia syon cui diuinitus ista dicuntur in
illis erat oiuib:. que uocem pastoris au¬

Expanded text:
Patri, Verbum per quod facta sunt omnia, Patri, Verbum per quod facta sunt omnia, non promotio; miserationis indicium est, non potestatis augmentum; qui enim appellatus est rex Judaeorum, in coelis est Dominus angelorum. Et invenit Jesus asellum, et sedit super eum. Hic breviter dictum est; nam quemadmodum sit factum, apud alios evangelistas plenissime legitur. Adhibetur autem huic facto propheticum testimonium, ut appareret quod maligni principes Judaeorum eum non intelligebant, in quo implebantur quae legebant: Invenit ergo Jesus asellum, et sedit super eumscriptum est, Noli timere, filia Sion: ecce rex tuus venit sedens super pullum asinae. In illo ergo populo erat filia Sion: ipsa est Jerusalem quae Sion. In illo, inquam, populo reprobo et caeco, erat tamen filia Sion, cui diceretur, Noli timere: ecce rex tuus venit sedens super pullum asinae. Haec filia Sion cui divinitus ista dicuntur, in illis erat ovibus quae vocem pastoris au
Abbreviated transcription (Latin):
acceperunt ramos palmaꝵ ⁊ ꝓcesser̃t
obuiam ei. ⁊ clamabant. Osanna᷑ be¬
nedictus qui uenit in nomine dñi rex
isrł. Rami palmaꝵ laudes sunt signi¬
ficantes uictoriam: quia erat dñs mor¬
tem moriendo suꝑaturus: ⁊ tropheo
cruus diabolum mortis principem
triumphaturꝰ. Uox autem obsecrantis
ẽ osanna. siuit nonnulli dicurit qui
hebream linguam nouerunt: magis
affectum indicans: quam rem aliqͣm
significans. Has enum laudes turba
dicebat osanna benedictus qui uenit
in nomine domini:. rex isrł. Quam cru¬
cem mentis inuidentia principum
udeorum ꝑpeti poterat: quando regem
sinuim xp̃m tanta multitudo clamabat:
S quid fuit domino: regem esse isrł: Qd
Magnum fuit regi scloꝵ: regẽ fieri ho¬
minum: Non enim rex isrł xp̃c adexi¬
armandum. hostesq uisibilit̾ debel¬
landum: s rex isrł. quod mentes regat.
quod in eternum consulat: quod in
regnum celorum credentes. sꝑantes. a¬
mantes q ꝑducat. Dĩ gͦ filius cqualis

Expanded text:
esserunt obviam ei, et clamabant: Osanna, benedictus qui venit in nomine Domini, rex Israel. » Rami palmarum laudes sunt significantes victoriam, qua erat Dominus mortem moriendo superaturus, et trophaeo crucis diabolum mortis principem triumphaturuest, Hosanna, sicut nonnulli dicunt qui hebraeam linguam noverunt, magis affectum indicans, quam rem aliquam significans: sicut dicebat, Hosanna, benedictus qui venit in nomine Domini, rex Israel. Quam crucem mentis invidentia principum Judaeorum perpeti poterat, quando regem suum Christum tanta multitudo clamabat? Sed quid fuit Domino regem esse Israel? Quid magnum fuit regi saeculorum, regem fieri hominum? Non enim rex Israel Christus ad exiarmandum, hostesque visibiliter debellandos: sed rex Israel, quod mentes regat, quod in aeternum consulat, quod in regnum coelorum credentes, sperantes, amantesque perducat. Dei ergo Filius aequalis
Abbreviated transcription (Latin):
Quomodo gͦ uitus erat᷑. ⁊ quo eũ dixit
qd scieberi: post passionem ⁊ glorificati¬
onem suam ꝑ uniu̾sum mundum mi¬
tos ppłos credituros. in quoꝵ cordib
diabolus intus erat: cui quando ex s¬
de renuntiant. eicitur foras. S dicit
aliquis. Nunquid de cordib patriar
ciectus est foras: Eiectus est plane̾.
Quomodo gͦ dictum est. nunc eiciet᷑ for
Quomodo putainus. nis quia tunc qd
in hominib paucissimis factum est.
nẽ inmultis magnisq ppłis iam mox
futurum ẽẽ p̃dictum: sicut ulud quod
dictum ẽ. spe autem nondum erat da¬
tus. quia ihc nondum erat głificatus a¬
a terra. omnia traham ad me. Que oĩa.
nisi ex quib ille cicitur foras: Non au¬
tem dixit om̃s s omnia: non enim oĩ¬
um est fides. Nam exaltationem suam
quid aliud dixit᷑. quam in cruce passionẽ
Quod ⁊ ipse euangelista non tacuit. Sub¬
iunxit enĩ: ⁊ ait. Hoc autem dicebat:
significans qua morte eẽt moriturus.

Expanded text:
Quomodo ergo intus erat, quod eum dixit Quomodo ergo intus erat, quod eum dixit quod sciebat, post passionem et glorificationem suam per universum mundum multos populos credituros, in quorum cordibus diabolus intus erat; cui quando ex fide renuntiant, ejicitur foras. 8. Sed dicit aliquis: Numquid de cordibus Patriarorum non ejectus est foras? Ejectus est plane. Quomodo ergo dictum est, nunc ejicietur foras? Quomodo putamus, nisi quia tunc quod in hominibus paucissimis factum est, nunc in multis magnisque populis jam mox futurum esse praedictum est? Sic et illud quod dictum est, Spiritus autem nondum erat datus, quia Jesus nondum fuerat glorificatus a terra, omnia traham post me. Quae omnia, nisi ex quibus ille ejicitur foras? Non autem dixit omnes, sed omnia; non enim omnium est fides . Non itaquequid aliud dixit, quam in cruce passionem? Quod et ipse evangelista non tacuit; subjunxit enim, et ait: Hoc autem dicebat, significans qua morte esset moriturus.
Abbreviated transcription (Latin):
celos d̃s. ⁊ suꝑ omnem t̃ram gła eius. Tur¬
ba autem que stabat ⁊ audierat : dicebat
tonitruum factum esse. Alii dicebant:
angłs ei locutus ẽ. Respondit ihc̃: ⁊ dix̃.
Hic ostendit illa uoce non sibi indicatũ
quod iam sciebat: s eis quib indicari
oportebat. Sicut autem illa uox ñ ꝓp̃t̃
eum. s ꝓpt̃ alios diuinitate facta est: sic
anima eus non ꝓpter eum. s ꝓpt alios
uoluntate turbata est. Attende cetera.
Dunc inquit udicium est mundi.
Quid gͦ expectandum est infine scłi:
S in fine quod expectatur iudicium. e¬
Deniq attende quid dicat. Quas que¬
reremus quid esset quod ait. nunc nidi¬
tium est mundi: setutus exposuit. Ait
enim. Dunc princeps mundi huius:
eicietur foras. Audiuimus quale dixi̾t
esse uidicium÷ non gͦ illud quod in fine
uenturum est. ubi uiui ⁊ mortui iu¬
ad sinistram separatis: sed iuditium qͦ
pͥnceps huius mundi eicietur foras.

Expanded text:
coelos Deus, et super omnem terram gloria ejus. « Turcoelos Deus, et super omnem terram gloria ejus. « Turba autem quae stabat et audiebat, dicebat tonitruum factum esse. Alii autem dicebant: Angelus ei locutus est. Respondit Jesus, et dixit: Hic ostendit illa voce non sibi indicatum quod jam sciebat, sed eis quibus indicari oportebat. Sicut autem illa vox non propter eum, sed propter alios divinitate facta est; sic anima ejus, non propter eum, sed propter alios voluntate turbata est. 6. Attende caetera. Nunc, inquit, judicium est mundi. Quid ergo exspectandum est in fine saeculi? Sed in fine quod exspectatur judicium, eDenique attende quid dicat, quasi quaereremus quid esset quod ait, « Nunc judicium est mundi, » secutus exposuit, ait enim: « Nunc princeps hujus mundi ejicietur foras. » Audivimus quale dixerit esse judicium. Non ergo illud quod in fine venturum est, ubi vivi et mortui ju separatis: sed judicium, quo princeps hujus mundi ejicietur foras.
Abbreviated transcription (Latin):
ut doccat sic contristatum ⁊ conturba¬
tum quod sequitur dicere. uerum non
qͥd ego uolo. s quod tu uis pater. Sic
enim homo ab humanis in diuina diri¬
gitur: cum uoluntati humane uoluntas
⁊clarificaui. ⁊ iterum clarificabo. & clari¬
ficaui ante quam facerem mundum: ⁊
tterum clarificabo cum resurget amorni¬
is.⁊ ascendet in celum. Et aliter intelligi
potest. & clarificaui cum de uirgine na¬
tus est. cum uirtutes oꝑatus est: cum ce¬
lo indice ꝑ stellam amagis adoranis ẽ.
cum descendente spu in sp̃e colũbe decla¬
ratus. cum uoce de celo sonante monstra¬
tus. cum in monte tranfigura asͥ cum
miracula multa fecit. cum multos sa¬
nauit atq mundauit. cum de pauciss¬
mis panib tantam murtitudinem pauit:
cum uentis ⁊ flutib imꝑauit. cũ mor¬
tuos suscitauit: ⁊ iterum clarificabo cũ
resurget a mortius ⁊cum mors ei ultra
non dominabitur: cum exaltabit᷑ suꝑ

Expanded text:
ut doceat sic contristatum et conturbaut doceat sic contristatum et conturbatum, quod sequitur dicere. Verumtamen, non quod ego volo, sed quod tu vis, Pater . Sic enim homo ab humanis in divina dirigitur, cum voluntati humanae voluntas Et clarificavi, et iterum clarificabo. Et clarificavi, antequam facerem mundum: et iterum clarificabo, cum resurget a mortuis, et ascendet in coelum. Et aliter intelligi potest. Et clarificavi, cum de Virgine natus est, cum virtutes operatus est, cum coelo indcum descendente Spiritu in specie columbae declaratus, cum voce de coelo sonante monstratus , cum in monte transfiguratus , cum miracula multa fecit, cum multos sanavit atque mundavit, cum de paucissimis panibus tantam multitudinem pavit , cum ventis et fluctibus imperavit, cum mortuos suscitavitresurgeret a mortuis, cum mors ei ultra non dominabitur, cum exaltabitur super
Abbreviated transcription (Latin):
suoꝵ suscepit affectum. ⁊ id̃o non ẽ ab
aliquo turbatum: s sicut de illo dictũ ẽ
cum lazarum suscitaret. turbauit scip¬
sum. Nunc anima mea turbata est.
Quid est hoc : Quomodo sequi iubes a¬
nimam meam:. si turbari uideo animã
tuam: Quomodo sufferam: quod graue
tanta infirmitas sentit: Quale funda¬
mentum queram᷑. si petra succumbit:¬
Audi gͦ quid deinde subiungat: cum di¬
xisset nunc anmia mea turbata est.
Et quid dicam inquit: Pat: saluifica
me ex hora hac. S ꝓpterta ueni in ho¬
ram hauc. Pater saluifica me: ⁊ nom̃¬
tuum. Docuit te quid cogites. docuit qͥd
dicas: quem inuoces. in quo speres: cuiꝰ
uoluntatem certam atq diuinã tue uo¬
luntati humane infumeq p̃ponas. Si
cut autem hic ubi dixit nunt anima
mea turbata est. ita etiam ubi dicit
tristis est anuna mea usq ad mortem.
⁊ pater si fieri potest transeat a me ca¬
lix iste. hominis suscepit infirmitatẽ:

Expanded text:
suorum suscepit affectum: et ideo non est ab suorum suscepit affectum: et ideo non est ab aliquo turbatum; sed sicut de illo dictum est, cum Lazarum suscitaret, turbavit semetipsuQuid est hoc? Quomodo sequi jubes animam meam, si turbari video animam tuam? quomodo sufferam quod grave tanta firmitas sentit? quale fundamentum quaeram, si petra succumbiti, quid deinde subjungat, cum dixisset: Nunc anima mea turbata est. Et quid dicam, inquit? Pater salvifica me ex hac hora. Sed propterea veni in horam hanc: Pater, clarifica tuum nomen. Docuit te quid cogites, docuit quid dicas, quem invoces, in quo speres, cujus voluntatem certam atque divinam tuae voluntati humanae, infirmaeque proponas  cut autem hic dixit: Nunc anima mea turbata est, ita etiam ibi dicit: Tristis est anima mea usque ad mortem. Et: Pater, si fieri potest, transeat a me calix iste. Hominis suscepit infirmitatem,
Abbreviated transcription (Latin):
ministrat: me sequatur: Quid est me
sequaturͤ nisi me imitetur: xp̃c enĩ
linquens nobis exemplum. ut sequam᷑
uestigia eius. Eoce quod dictum est. s
qͥs mͥ ministrat:. me sequatur. Quo fru¬
ctu: Qua mercede: Quo p̃mio: & ubi
sum inquit ego: illic ⁊ minister ms̃ erit.
Gratis ametur:ut oꝑis quo ministrat᷑
illi p̃cium sit esse cum ilo. Ubi enim be¬
ne erit sine illo: Aut quando ẽe inale
poterit cum illo: Audi euidentius. Si
quis mͥ ministrauerit: honorificabit eũ
pater m̃s. Quo honore : nisi ut sit cum
filio eius: Quod enim suꝑuis ait ub
ego sum illic ⁊ minuster m̃s erit: hoc in¬
telligitur exposuisse cum dicit honori¬
ficabit eum pater m̃s. Nunc anuna
anima tua: Nempe paulo aute dixisti.
qui odit ammam suam in hoc mundo:
in uitam eternam custodit eam. Ergo
turbatur ueniente hora. qua ex hoc mun¬
do egrediatur: Quis hoc de anima dñi
audeat affirmare: S nos inse transtulit.
nos in se suscepit: caput nr̃i men broꝵ

Expanded text:
ministrat, me sequatur. Quid est me sequatur, nisi me imitetur? Christus elinquens nobis exemplum ut sequamur vestigia ejus. Ecce quid dictum est, si quis mihi ministrat me sequatur? quo fructu? qua mercede? quo praemio? Et ubi sum, inquit, ego, illic et minister meus erit. Gratis ametur, ut operis quo ministratur illi, pretium sit esse cum illo. Ubi enim bene erit sine illo, aut quando esse male poterit cum illo? Audi evidentius. Si quis mihi ministraverit, honorificabit eum Pater meus. Quo honore, nisi ut sit cum Filio ejus? Quod enim superius ait, Ubi ego sum, illic et minister meus erit; hoc intelligitur exposuisse cum dicit, honorificabit eum Pater meus. Nam quem anima tua? Nempe paulo ante dixisti, Qui odit animam suam in hoc mundo, in vitam aeternam custodit eam. Ergo turbatur veniente hora qua ex hoc mundo egrediatur? Quis hoc de anima Domini audeat affirmare? Sed nos in se transtulit, nos in se suscepit caput nostrum, membrorum
Abbreviated transcription (Latin):
num. Si manet in et̃num. quomodo
exaltabitur a terra: id ẽ quomodo cru¬
obscuritatem aꝑuit infusa sapientia:
s stimulata conscientia. Dixit gͦ eis iħe
Adhuc moditum lumen in uobis est.
lucem habetis: ut non tenebre uos c̃õ¬
p̃hendant. Amibulate᷑: accedite: totum
intelligite. ⁊ moriturum xp̃m ⁊ iuctu¬
rum inet̃num: ⁊ sanguinen fusurum
quo redimat: ⁊ ascensurum in sublimia
⁊ abscondit se ab eis:. non ab eis quitre¬
dere ⁊ diligere ceꝑant: non ab eis qͥ eũ
ranus palmaꝵ ⁊ laudib obuiam uene¬
rant:. s ab eis qui uidebant eum ⁊ in¬
uidebant. quia nec uidebant: s in la¬
pidem illum cecitate offendebant. Cũ
autem se abscondit ihc ab eis qui eum
occidere cupiebant. quod sepe ꝓp̃t ob¬
luuonem cominonendi estis: nr̃e in¬
firmitati consuluit: non sue potesta

Expanded text:
num: si manet in aeternum, quomodo exaltabitur a terra? Id est, quomodo cruobscuritatem aperuit infusa sapientia, sed stimulata conscientia. Dixit ergo eis Jesus: Adhuc modicum lumen in vobis est. lucem habetis, ut non vos tenebrae comprehendant. Ambulate, accedite, totum 587 intelligite, et moriturum Christum et victurum in aeternum; et sanguinem fusurum quo redimat, et ascensurum in sublimia  abscondit se ab eis. Non ab eis qui credere et diligere coeperant; non ab eis qui cum ramis palmarum et laudibus obviam venerant; sed ab eis qui videbant et invidebant, quia nec videbant, sed in lapidem illum caecati  Aug., caecitate offendebant. Cum autem se abscondisset Jesus ab eis qui illum occidere cupiebant, quod saepe propter oblivionem commonendi estis, nostrae infirmitati consuluit, non suae potesta