comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
eiꝰ occurrat. Nec ĩ merito głatur eccłia di¬
cens. ego eram ĩ occłis eiꝰ tamqͣm inueni¬
ens pacem q̃m uias suas ꝓdẽ ñ timebat.
ueram uiam fide. morib actuq desi¬
dant conuenire : om̃s uie mee coram
te domine. Nulla em̃ potest uia bo¬
ua ẽt. l̾i qͣm tu illurtinanlam. ⁊ ui
nifitacione luminis iudicau̾is: cui est honor gła.
laus. ꝑpecuitas aseculis. ⁊ nũc ⁊ semꝑ. ⁊ ꝑ om̃ia
ĩ t̾pretacione siguificat. errauit ÷ alia ĩ t̾pre¬
tacio habet. cõsummauit.
Soid est errauit: uicesinia ⁊ se¬
cunda litt̾a est: que est apud
ebreos. ultima: Psalmo autẽ isto. ħ est
centesimo octauo decimo. ꝓfectũ homi¬
nis diximus significari. qui doctrine mo¬
ralis magist̾iis eruditus. de pon̾et om¬
nẽ ĩ exercitate m̃tis ĩ fantiam: assumeret
autẽ ueterani consilii scienciam. ⁊ pru¬
dencie senilis etatẽ. Ubi aut̾ error est :i
culpa signat᷑. hic est gͦ ꝓfectus finis:

Expanded text:
eius occurrat. nec inmerito gloriatur ecclesia dieius occurrat. nec inmerito gloriatur ecclesia dicens: ego eram in oculis eius tamquam inueniens pacem, quoniam uias suas prodere non timebat. ueram uiam fide moribus actuque desiderant inuenire: omnes uiae meae coram te, domine. nulla enim potest uia bona esse nisi quam tu inluminandam tui uisitatione luminis iudicaueris, cui est honor, gloria, laus, perpetuitas a saeculis et nunc et semper et in omnia interpretatione significat \'errauit\'; alia interpretatio habet \'consummauit\'. quid est \'errauit\'? uicesima et secunda littera est quae est apud Hebraeos ultima. psalmo autem isto, hoc est centesimo octauo decimo profectum hominis diximus significari, qui doctrinae moralis magisteriis eruditus deponeret omnem inexercitatae mentis infantiam, adsumeret autem ueterani consilii scientiam et prudentiae senilis aetatem. ubi autem-> error est, culpa signatur. hic ergo est profectus, finis
Abbreviated transcription (Latin):
custedire ⁊ supͣdiximꝰ: qr custodire
ĩ t̾dum ne cessitatis est uł timoris. dilig̾e
caritatis. Ideo hic cũ dixisset custodiui. ad¬
iecit dileri: ut custodia amandatis fuerit
ñ timentis. Qui nimiũ diligit: nimiũ
custodit. Sequit᷑. U̾sus .uiiiͦ. S eruam s
ꝑ̃cepta tua ⁊ testimonia tua ⁊ qm̃ õs uie
mee ĩ conspectu tuo domine.
eatus qui potest clicere. om̃s uie
mee ante te: qui nolit abscon¬
de om̃s cogitaciones suas. oñis actus suos.
Abscondebat adam uiam suam. abscon¬
debat eua ꝓ culpa: abscondebat caim
necẽ fr̃is. In affectu habenrus abscõdere:
ñ ĩ effectu. plena abscondentis ꝑfidia: ⁊ si
apd̃ d̾m nulla sit latebra. Id̾o eccłia ĩ can¬
ticis sua ei secreta monstrabat dicñs. As¬
sumã te: ⁊ educam ĩ domũ matris niee.
ĩ secretũ eiꝰ que cõcepit me. Nam ⁊ sidrus
om̃ia uideat cordis occulta: bonũ tamen
est. ut unꝰ quisq anima suam ei aꝑiat
⁊ expandat: ⁊ tamqͣm lumini uł calori

Expanded text:
custodire et supra diximus, quia custodire interdum necessitatis est uel timoris diligere caritatis. ideo hic cum dixisset \'custodiui\', adiecit \'dilexi\', ut custodia amantis fuerit, non timentis. qui nimium diligit, nimium custodit. Sequitur uersus octauus: s eruaui pr aecepta tua et testimonia tua, quoniam omnes uiae meae in conspectu tuo, domine. beatus qui potest dicere: o mnes uiae meae ante te, qui nolit abscondere omnes cogitationes suas, omnes actus suos. abscondebat Adam uiam suam. abscondebat Eua post culpam, abscondebat Cain necem fratris. in affectu habemus abscondere, non in effectu. plena abscondentis perfidia, etsi apud deum nulla sit latebra. ideo ecclesia in Canticis? sua ei secreta monstrabat dicens: adsumam te et ducam te in domum matris meae, in secretum eius quae concepit me. nam etsi deus omnia uideat cordis occulta, bonum tamen est ut unusquisque animam suam ei aperiat et expandat et tamquam lumini uel calori
Abbreviated transcription (Latin):
Scaudalũ est ꝑfido: qr dicit iudens. Ergo
hic deus ẽ. qui homo uisꝰ est. hic deus̃
ẽ. qui ieiunauit. hic deus ẽ. qͥuapulauite
hic deus ẽ. qͥ crucifirus ẽ. qui de cruce des¬
cend̾e. ⁊ se lib̾are ñ potuit & Deniq ħ
dicebant tẽp̃re dm̃ce passionis. Descen¬
fidit ĩ deo: lib̾et eum nũc siiuilt. Non ⁊nõ
te ista tẽptẽt. ñ te ista ꝑturbent: non
ĩ animũ tuũ huiꝰmodi se iuserant cogitał¬
petro crux dñi : qui tantũ ei głe dedit.
ut ĩ uniuersis xp̃m honoraret uestigiis.
metuens ne siea specie crucifirus eẽt. qua
obꝓbriũ ꝑfido. fideli autẽ gr̃a. fideli redep¬
cio. fideli resurretcio est: q ꝓ nob̾ passus
est dñs. qr illo nos redemit sanguine illa.
ad paradisum resurreccione reuoeauit.

Expanded text:
scandalum est perfido, quia dicit Iudaeus: \'ergo scandalum est perfido, quia dicit Iudaeus: \'ergo hic deus est qui homo uisus est, hic deus est qui ieiunauit, hic deus est qui uapulauit, hic deus est qui crucifixus est, qui de cruce descendere et se liberare non potuit?\' denique hoc dicebant tempore dominicae passionis: descenfidit in Deo, liberet nunc eum, si vult . Non te ista tentent, non te ista perturbent, non in animum tuum hujusmodi se ingerant cogitatPetro crux Christi, quae tantum ei gloriae dedit; ut inversis Christum honoraret vestigiis: metuens ne si ea specie crucifixus esset, qua opprobrium perfido: fideli autem gratia, fideli redemptio, fideli resurrectio est; quia pro nobis passus est Dominus; quia illo nos redemit sanguine, illa ad paradisum resurrectione revocavit.
Abbreviated transcription (Latin):
euad̾e. Ebecoꝵ populus maria tͣnsiuit:
s ñ potuit tẽptamenta tͣnsire. Tẽp̾tati om̃t
pret̾ iħm ⁊ caleph᷑. qui ideo de semorib
t̾rani re ꝓmissionis ĩ trare meruerũt:
qr fuerũt tẽptacionis exꝑtes. Net haaron
ĩtroiuit. nec maria. qr ip̃i tẽptati sũt:
nͨ moyses ĩ troiuit. qui dux erat ppłi.
qui tẽptabat᷑. ẽ ipꝰ legis que erclude tẽpta¬
m̃ta ñ pat̾at. ñ pot̾at ĩ t̾ram repmissionis
ĩ ducere: q ista euangłio gr̃a debebatur.
ler pacem ñ potuit cdare. Ideo moyses qo.¬
aduirit p̾liatus semꝑ est : semꝑ legis popu¬
lus ĩ ancipiti belloꝵ est. Ih̾c aut̃ẽ naue
plebis animos ꝓfunda pace cõposuit. quo
qui sub lege ẽ agitat᷑ ĩ certis: qui sub euã¬
głio÷ audit dicentem. Pacem relinquo
uob̾: pacem meam do uobis. Id̾oq dilis¬
gentib ñ ẽ. scandalum. Accipe alit̾. Erur
dñi udeis scandalũ ÷ grecis stulticia est.

Expanded text:
euadere. Hebraeorum populus maria transiuit, euadere. Hebraeorum populus maria transiuit, sed non potuit temptamenta transire. temptati omnes praeter Iesum et Caleph, qui ideo de senioribus terram repromissionis introire meruerunt, quia fuerunt temptationis expertes. nec Aaron introiuit nec Maria, quia et ipsi temptati sunt, nec Moyses introiuit, quia dux erat populi qui temptabatur. typus legis, quae excludere temptamenta non poterat. non poterat in terram resurrectionis inducere, quia ista euangelio gratia debebatur. lex pacem non potuit dare; ideo Moyses, quoad uixit, proeliatus semper est; semper legis populus in ancipiti bellorum est. Iesus autem Naue plebis animos profunda pace composuit, quoniam, qui sub lege est, agitatur incertis, qui sub euangelio, audit dicentem: pacem relinquo uobis, pacem meam do uobis, ideoque diligentibus non est scandalum. Accipe aliter: crux domini Iudaeis scandalum. Graecis stultitia est.
Abbreviated transcription (Latin):
qr pusilloꝵ ẽ. eragitari scandalo. Unde ⁊ dñs
ait. Quicũq scandalizau̾it unũ depusillis
istis minimis. No̾ solũ pusillos s eciam mi¬
nimos dixit: quos ꝑturbant scandala. Et
idõ graui obuoxius pene est. ut legisti:
qui cũq turbau̾it ĩ firme u̾itis ĩ fanciam.
Sicut enĩ graniore dignus supplicio est:
qui ꝑsuaserit crim̃ ĩ fantulo. ⁊ ĩ caut̾a p̃ci¬
pita uerit etatẽ : ita qui ĩ uallidi ⁊ ĩsipien¬
tis ⁊ ĩ ꝓuidi circũ scͥpserit persuasione er¬
roris. aut agitacione cordis affectũ. uis scire
qͣm ĩ firnius sit. qͥs candalizatur: Non
dalizem. Qͣnta infirmitas ⁊ qͣnta ĩ fancia
animr: ut eum eciam esca fr̃is eragitent.
Unde ñ potest hõmi ẽe. p̃cipiciũ. qͣudo¬
tas huiꝰ modi serpit ĩ multos : uides in¬
opem iustum: tẽptaris. Uides diuitem
loth. qui ñ tẽptaret᷑ in uentꝰ est : cuiꝰ
tam̃ uxor etiam ñ potuit laq̃os tẽptacionĩ

Expanded text:
quia pusillorum est exagitari scandalo. Unde et Dominus quia pusillorum est exagitari scandalo. Unde et Dominus ait: Quicumque scandalizaverit unum de pusillis istis minimis . Non solum pusillos, sed etiam minimos dixit, quos perturbant scandala; et ideo gravi obnoxius poenae est, ut legisti, quicumque turbaverit 1245 infirmae mentis infantiam. Sicut enim graviori dignus supplicio est, qui persuaserit crimen infantulo, et incautam praecipitarit aetatem; ita qui invalidum, et insipientem, et improvidum circumscripserit persuasione erroris, aut exagitatione cordis affectum. Vis scire quam infirmus sit qui scandalizatur? Non dalizem . Quanta infirmitas, et quaedam infantia animi; ut eum etiam esca fratris exagitet! Unde non potest homitas huiusmodi serpit in multos. uides inopem iustum, temptaris; uides diuitem Loth qui non temptaretur inuentus est, cuius tamen etiam uxor non potuit laqueos temptationis
Abbreviated transcription (Latin):
ue̾te quesiuit et̾ne. Non in dignet᷑. qr homi¬
nes peccuniis magis quam oꝑib bouis de¬
ferũt. Nam sĩ ei ꝓpt̾ bonũ opus ĩ hoc scło de¬
ferat᷑. ⁊ huiꝰ studii fructũ hic ad ipiscat᷑: dr
de eo. ꝑcepit m̾cede suam. hab quide bonũ
opꝰ ⁊ hic grãm ÷ s breuis porcio en̾iende salu¬
tis est. Serua fut᷑is m̾cedem tuam: ⁊ istius uc¬
scłi obꝓbria. ĩ crem̃ta m̾cedis tue udica.
Cogita semꝑ apłicũ illud: qd̾ in digne sunt
passiones huiꝰ teꝑis: ad suꝑ uenturam głam.
Nulliã gͦ iustus frangiat᷑ in iuriis. nulliꝰ mo¬
ueat᷑ ꝑicłis. nullis tẽptet᷑ ꝓcellis. siue mors
ĩ gruat. siue uita. siue angłi celoꝵ:. neq
deiciat᷑ ad u̾sis. neq extollat᷑ secundis. Nus-
qͣm sit ei ĩfirmꝰ affectus. Et mors tẽptat : ⁊
uita tẽptat. Cauet scandalũ qui pacem h̃t:
que omẽm mentẽ suꝑat. Magnus est: ñ est
de pulsus istis. Ideo scandalum pati ñ debet:

Expanded text:
uitae quaesiuit aeternae. non indignetur, quia homines pecuniis magis quam operibus bonis deferunt. nam si ei propter bonum opus in hoc saeculo deferatur et huius studii fructum hic adipiscatur, dicitur de eo: percepit mercedem suam. habet quidem opus bonum et hic gratiam, sed breuis portio emerendae salutis est. serua futuris mercedem tuam et istius saeculi obprobria incrementa mercedis tuae iudica. cogita semper apostolicum illud. quod indignae sint passiones huius temporis ad superuenturam gloriam. nullis ergo iustus frangatur iniuriis, nullis moueatur periculis. nullis temptetur procellis, siue mors ingruat sine uita siue angeli caelorum. neque deiciatur aduersis neque extollatur suam sit ejus infirmus affectus. Et mors tentat, et vita tentat; cave scandalum. 19. Qui pacem habet, quae omnem mentem superat, magnus est; non est de pusillis istis. Ideo scandalum pati non debet;
Abbreviated transcription (Latin):
qr errori renũciasse ñ uicii s ꝓfectus est.
post tremo ip̃e te cdoceat dñs isc. sihuina¬
uis consiliis. uł sentenciis. ñ putas ẽẽ. cre¬
dendum. Namq ĩ euãgłio suo ip̃e asseruit.
qd pastor reliquit uonaginta ⁊ nouem oues.
⁊ unam querit que errauerat. Centesima
ouis est: quam dicit errasse. Profecto ⁊
plenitudo num̾i. ip̃a de instruat ⁊ ĩformet.
Non ĩ merito cet̾is ante fertur: qr plus
est auicio reuocasse. quam ꝓpe uicia ip̃a
netisse. Imbutos eñi uiciis animos eruere
frenis cupiditatum atq eiuendasse. ñ solũ
ꝑ fecte uirtutis. s eciam celestis gr̃e. E¬
mendare ⁊ eñĩ fut᷑a: atencionis humane
est. Pret̾ita donare: diuine est potestatĩ.
Deniq inuentam duem pastor humeris
impoiit sius. Agnosce utiq mistiũ. qͦmͦ¬

Expanded text:
tus est. Postremo ipse te doceat dominus Iesus, si humanis consiliis uel sententiis non putas esse credendum. namque in euangelio suo ipse adseruit. quod pastor reliquit nonaginta et nouem oues et unam requirit quae errauit. centesima ouis est quam dicit errasse; perfectio et plenitudo numeri ipsa te instruat et informet. non inmerito ceteris antefertur, quia plus est a uitio se reuocasse quam prope uitia Ipsa nescisse. inbutos enim uitiis animos exuere frenis cupiditatum atque emendasse non solum perfectae uirtutis, sed etiam caelestis est gratiae. emendare etenim futura attentionis humanae est. praeterita donare diuinae est potestatis. denique inuentam pastor ouem umeris inponit suis. agnoscis utique mysterium. q
Abbreviated transcription (Latin):
non possit. Uirtutis hic tocꝰ fuiis ⁊ corporee
ip̃ius fortitudinis: ait cõfecto bello pacẽ¬
reformet. Paci gͦ: ⁊ ip̃a plerũq militat.
fortitudo bellandi. Nemo gͦ pacificum
turbet affectũ. Multa gen̾ant᷑ ad ꝑtur¬
bacionem hominis. Ex uyor plerumq de¬
cepta serpentis ĩ sidiis: animũ uiri era¬
gitare conat᷑. Et patͥs fidem filii freq̃nter
irridẽt: ⁊ uir sue ꝯiugis mentem tẽptat ob¬
ꝓbriis. S ĩ his om̃ib suꝑat iustus: ⁊ dicit.
Quis nos separabit acaritate xp̃i: Tribula¬
cio an angustia. an ꝑsecucio: Quociens be¬
nefacta cͥmini dantur. quociens uͥtus obꝓ¬
brio ducitur: quociens ip̃a ĩ grata est gr̃a.
Uendidit iustus facultates suas. dispensauit
pauꝑib. nichil sͥ reliqͥt: contepint᷑ plerumq
ĩ ip̃a eccłia qr cdiues eẽ. de sinit: sicut scͥptũ

Expanded text:
non possit, uirtutis totius hic finis et corporeae non possit, uirtutis totius hic finis et corporeae ipsius fortitudinis, ut confecto bello pacereformet. paci ergo et ipsa plerumque militat fortitudo bellandi; nemo ergo pacificum turbet affectum. Multa generantur ad perturbationem hominis: et uxor plerumque decepta serpentis insidiis animum uiri exagitare conatur et pater fidem filii frequenter inridet et uir suae coniugis mentem temptat obprobriis. sed in his omnibus superat iustus et dicit: quis nos separabit a caritate Christi? tribulatio an angustia an persecutio? quotiens benefacta crimini dantur, quotiens uirtus obprobrio ducitur, quotiens ipsa ingrata est gratia! uendidit iustus facultates suas, dispensauit pauperibus, nihil sibi reliquit: contemnitur plerumque in ipsa ecclesia, quia diues esse desiuit, sicut scriptum
Abbreviated transcription (Latin):
Transi gͦ. ⁊ tu fidelis animi directione.
si diuinam uis tͥ ad ẽẽ. p̃senciã: si non
solum par. s etiam multa pax sit ĩ am¬
mo tuo. Nulla tep̃lia diu̾se cupilita¬
tis ĩpugnent: ñ iracũdia stimulet: nõ
libido. Et si est pugna: tam̃ foris nõ
intus sit. Preliare ad u̾sus ꝑsequentes:
licet ⁊ ip̃is silencio. sepe credendum sit:
qr tͥ uincũt. Illoꝵ potencia: tua est uic¬
toria. Tũc deinque triumphant᷑: cũ
se uicisse credid̾unt. Nongͦ te in pug¬
net auaricia. non cupiditas eragitet.
ñ tristicia deiciat. ñ ĩflaminet libido.¬
ñ resupinet suꝑbia. ñ curuet ambitio.¬
ñ formido const̾nat. par muslta habun¬
det. que suꝑat omnẽ mentẽ scd̾m apłi
sentenciã quo nichil pulcriꝰ diti potuit.
Sũmꝰ eñi sapiencie finis est : ut simus
m̃te tͣnqͥlla ñ cõm̃ticiis poetaꝵ fabulis lu¬
brit turbet᷑ asfectus. Suminuis finiis est¬
iusticie. ut iniqͥtas mentẽ iusti mouere

Expanded text:
Transi ergo et tu fidelis animi dilectione. Transi ergo et tu fidelis animi dilectione. si diuinam uis tibi adesse praesentiam, non solum pax, sed etiam multa pax sit in animo tuo, nulla te proelia diuersae cupiditatis inpugnent, non iracundia stimulet, non libido et, si est pugna, tamen foris, non intus sit. proeliare aduersus persequentes, licet et ipsis silentio saepe cedendum sit. Quia tibi uincunt. illorum potentia tua est uictoria; tunc denique triumphantur, cum se uicisse crediderint. non ergo te inpugnet auaritia, non cupiditas exagitet, non tristitia deiciat, non inflammet libido, non resupinet superbia, non curuet ambitio, non formido consternat. pax multa abundet, quae superat omnem mentem secundum apostoli sententiam, quo nihil pulchrius dici potuit. summus enim sapientiae finis est, ut simus mente tranquilla, non commenticiis poetarum fabulis lubricus turbetur affectus. summus finis iustitiae est, ut iniquitas mentem iusti mouere
Abbreviated transcription (Latin):
omne ꝑturbationem. Et eñi qui cłm dili: nõ¬
git: ꝓ funda est confirmate m̃tis tranqͥl¬
litas. qqua ĩ qͥt multa. ex clud̾e ñ pot̾it
caritatẽ: ⁊ flumina ñ mundabũt eam.
dicit Torrentẽ ꝑ tͣnsiuit aĩa nostra:
Nũqͥd aqua maris ex clud̾e moysi potuit
caritatẽ. ut scd̾m lit̾am tͥ psalmoꝵ series
suftraget᷑ : Hempe diligens dm̃: tutũ
sͥ credidit iter eẽ. ꝑmaria. Qui aut̾e non
dilexerũt dñi. hñ dim̾si fluctib cłignum
sacrilegis suis eritũ ꝑdiderũt. Helias atq
helisens iordanem transierãt pede: ⁊ hec
fuit minime meritis set gr̃a caritatis.
hii gͥ. ut tͣnsirent aqͣs fliuiii iordanis :
passionũ fluenta nr̃aꝵ m̾itis pͥus ues¬
tigio transierũt. De hac aqua: dicit
dñs. Si tͣnseat ꝑ aquam tecũ sum:
⁊ flumina ñ mundabunt te. Ad est
iustis suis semꝑ cũ aliquib teruntur
adusis. si tamen transeant niente cõstãti
ñ dubitanti: ñ fidei turbent᷑ ĩ certo.

Expanded text:
turbationem. etenim qui deum diligit, profunda est in eo confirmatae mentis tranquillitas. aqua, inquit, multa excludere non poterit caritatem et flumina non inundabunt eam. dicit: torrentem pertransiuit anima nostra. numquid aqua maris excludere Moysi potuit caritatem ? ut et secundum litteram tibi psalmorum series suffragetur, nempe diligens deum tutum sibi credidit iter esse per maria; qui autem non dilexerunt deum, hi demersi fluctibus dignum sacrilegiis suis exitum pertulerunt. Helias atque Helisaeus Iordanen transmiserant pede; et haec fuit nimiae merces et gratia caritatis. hi igitur ut transirent aquas fluuii Iordanis, passionum fluenta nostrarum mentis prius uestigio transierunt. de hac aqua dicit dominus: si transeas per aquam, tecum sum, et flumina non inundabunt te. adest iustis suis semper, cum aliquibus teruntur aduersis, si tamen transeant mente constanti, non dubitanti, non fidei turbentur incerto.
Abbreviated transcription (Latin):
t iumo quidem. ¶tue.¬
studium sc̃e deuocionis expͥ¬
mit᷑: s puto mag̃ qd̵ purus ⁊ quiet᷑
ac uacuus ab om̃i onere delictoꝵ de cla¬
ret᷑ affectus. ut sine ullo in p̃cacionis. aut.
flagicione cupiditatis in cendio de feratur
oracio: nichil qd̵ alii noceat postulemus.
nichil qd nos sclarib peticionib de coloret
Laudemꝰ ĩhimnns ⁊ canticis uera semꝑ ⁊
iusta. ea que de cliuinis canimꝰ laͣdib con¬
fidentes. Non sit anceps ⁊ dubiã sentẽcia.
non discolor m̾tis ĩ tencio. non matherialib
negociis occupata: apropositi sp̃ualis ex se¬
cucione de flectat. Iustificet᷑ semꝑ iusticia
dei tranqͥllo ammo: non ociose feriato.

Expanded text:
t numero quidem studium sanctae deuotionis exprimitur, sed puto magis quod purus et quietus ac uacuus ab omni onere delictorum declaretur affectus, ut sine ullo iracundae inprecationis aut flagitiosae cupidi- tatis incendio deferatur oratio, nihil quod alii noceat postulemus, nihil quod nos saecularibus petitionibus decoloret. laudemus in hymnis et canticis, uera semper et iusta ea quae de diuinis canimus laudibus confitentes. non sit anceps et dubia sententia, non discolor mentis intentio, non materialibus negotiis occupata a propositi spiritalis exsecutione deflectat. iustificetur semper iustitia dei tranquillo animo, non otio feriato.
Abbreviated transcription (Latin):
qd̾ ꝑierat. s uidei climitti sͥ lat᷑ uem pos¬
tular̾. ihm repudiauerũt. Quis est autẽ:
qui se longe facit a dño nͥ qui ñ exciuirit
iusticias eius: Qui uͦ iusticias ex quirit
ꝓpe est: ad heret d̾o. Et id̾o uisticias di
querentib. dic̃ apłt. uos qui e ratis lon¬
ge: Facti estis ꝓpe ĩ sanguiñe xp̃i. San

Expanded text:
ri era t, sed Iudaei dimitti sibi latronem posri era t, sed Iudaei dimitti sibi latronem postularunt Iesum repudiauerunt.\' Quis est autem qui se longe facit a domino nisi qui non exquirit iustitias eius? qui uero iustitias exquirit prope est. adhaeret deo. et ideo iustitias dei quaerentibus dicit apostolus: uos qui eratis longe facti
Abbreviated transcription (Latin):
exemplo sui ut eciam qui disfidit oꝑib
pit. Alius ꝓpt̾ filios. hic ꝓpt̾ uerbũdei.
uiuificari petit. sic̃ symeon dñi expec
tulauit. P̾ossumꝰ etiam ĩ tellige. uidica
iudiciũ meũ. qͣsi gͣuior nob̾ causa sit de
iudicio nr̃o: quam de errore dicenda.
Erranti eñi facilius dat᷑ uenia: quam ĩ¬
ꝓbe ĩ aliũ iudicanti. Necesse est eñi eam
formam inte redire iudicu. quam in aliũ
ip̃e disc̾nandam putan̾is. Seqͥt᷑ Usus
tcius. Ionge est apectatorib salus: q̃m̃
iustificaciones tuas ñerqͥsierunt.
uoꝵ serum est uidiciũ: eoꝵ salus.
longe est. S ip̃i st sui auctorez
ꝑicłi: qui dño ñ appinqͣuer̃t. Id̾o facti sũt
longe : quia uoluntate sua a salutis
sue gr̃e separauerũt. Ho refugit eos
salus: s ip̃i salutẽ a se elongauerunt.
Uenit ad iuideos: s ip̃i salutẽ ñ receꝑũt.
Quomͦ ñ receꝑunt : Audi. Iħc salus est.
Iħc filius hominis nũcupat᷑ est. uenit

Expanded text:
etiam qui diffidit operibpit, alius propter filios. hic propter uerbum dei uiuificari petit, sicut Symeon domini expecttulauit. Possumus etiam intellegere: iudica iudicium meu m. quasi grauior nobis causa sit de iudicio nostro quam de errore dicenda; erranti enim facilius datur uenia quam inprobe in alium iudicanti. necesse est enim eam formam in te redire iudicii, quam in alium ipse decernendam putaueris. Sequitur uersus tertius : longe est a peccatoribus salus. quoniam iustitias tuas non exquisierunt. quorum serum est iudicium, eorum salus longe est; sed ipsi sunt sui auctores periculi, qui domino non adpropinquarunt. ideo facti sunt longe. quia uoluntate sua a salutis se gratia separauerunt; non refugit eos salus, sed ipsi salutem qui se elongauerunt. uenit ad Iudaeos, sed illi salutem non receperunt. quomodo non receperunt. audi Iesus salus est, Iesus filius h
Abbreviated transcription (Latin):
dit iudeus. qui audit corporalit̾. s ille au.¬
dit. qui audit ĩ sp̃u. habent illi libros: sed
sensum libroꝵ ñ hñt. habent ꝓphetas: s
ñ habent que illi ꝓphetauerunt. Quo mͦ
eñi hñt. quem ñ receꝑunt : Id̾o cũ moyse
⁊helia apparuit. qr ab illis recessit. Multa
ht spolia. qͥ ħt dei uerbum: h̾t resurreccio¬
nẽ. ht iusticiã. uͥtirõe atq sapienciam. ha¬
bet om̃ia: qr om̃ia ĩ ip̃o ꝯstãt. Ebrei spolia
qd̵ illi habere se nesciebant. Illi aurũ ⁊ argẽ¬
tum matheriale abstulerũt: nos aurũ m̃tis
accepimui. Nos ad quisiuimus celestis ser¬
monis argentum. Sequitur u̾sus t̾cius.
Niusticias hodio habui. ⁊ abhominatꝰ sum s
legem aut̃ẽ tuam dilexi.
ERIto odit in iusticiam: qui habet
arina iusticie. Ebreus cũ hab̾et ħ
minabat᷑ mortuum. qͣr lex clicit. Om̃is qͥ
tetigerit mortuũ ĩ mundus erit: ⁊ humani

Expanded text:
dit Iudaeus qui audit corporaliter, sed ille audit Iudaeus qui audit corporaliter, sed ille audit qui audit in spiritu. habent illi libros, sed sensum librorum non habent; habent prophetas, sed non habent quem illi prophetauerunt. quomodo enim habent quem non receperunt? ideo cum Moyse et Helia mihi apparuit, quia ab illis recessit. multa habet spolia qui habet dei uerbum; habet resurrectionem, habet iustitiam, uirtutem atque sapientiam, habet omnia, quia omnia in ipso constant. Hebraei spoliau habemus, quod illi habere se nesciebant. illi aurum et argentum materiale abstulerunt, nos aurum mentis accepimus. nos adquisiuimus caelestis sermonis argentum. Sequitur uersus tertius: iniustitiam odio habui m et abominatus sum, le gem aut em tuam dilexi. merito odit iniustitiam qui habet arma iustitiae. Hebraeus cum haberet haec minabatur mortuum. quia lex dicit: omnis qui tetigerit mortuum inmundus erit
Abbreviated transcription (Latin):
captiuitduxit capriuitatẽ. Ideo capud
eius abstulit: ut ip̃e capd̾ eẽt corꝑis int̾¬
empti. Merito nc̃ gs̃̾ toto orbe capud
regale circũfert̾ qi membra st̃ xͥ. Cogno¬
uisti denacionib. cognosce etiam de iudeis.
quib dñs iħc abstulit spolia. hoc est regnũ
celoꝵ abstulit ⁊ dedit genti facienti fructũ
eiꝰ. abstulit uͥtutẽ panis. ⁊ uirtutẽ aque.
ꝓpłiã ⁊ adinirabilem cõsiliarium. ⁊ pru¬
cdentẽ architectũ. ⁊ sapientẽ auditorem.
Illis abstulit: nob̾ dedit. Merito exulto:
sicut qui ĩ uenit spolia multa. Sine labore: nõ¬
meo ĩuemi spolia: que ñ habebam. In ueni
ueni psalmos: inueni. ĩ ueni ꝓuerbia. ĩ ueni
eccłiascen. ĩ ueni cantica canticoꝵ. ĩ ueni
amirabilem cõsiliari̾ xp̃m. ĩ ueni paulũ
prudentẽ architectũ. ĩ ueni sapientem
auditorem ppłm xp̃ianũ. qui nouit ea que
legunt᷑ audire. Ille eñi audit: qui ea que ãn
audit ĩ telligit. Lex sp̃uał est. ⁊so illam au¬

Expanded text:
captiuam duxit captiuitatem. ideo caput eius abstulit, ut ipse caput esset corporis interempti. merito nunc gentes toto orbe caput regale circumferunt, quia membra sunt Christi. Cognouisti de nationibus. cognosce etiam de Iudaeis, quibus dominus Iesus abstulit spolia, hoc est regnum caelorum abstulit et dedit genti facienti fructum eius. abstulit uirtutem panis i s et uirtutem aquae, prophetam et admirabilem consiliarium et prudentem architectum et sapientem auditorem illis abstulit, nobis dedit; merito exulto. sicut qui inuenit spolia multa. sine labore meo inueni spolia quae non habebam, inueni Hueni Psalmos, inueni Prouerbia, inueni Ecclesiasten, inueni Cantica canticorum, inueni admirabilem consiliarium Christum, inueni Paulum prudentem architectum, inueni sapientem auditorem populum christianum, -qui nouit ea quae leguntur audire; ille enim au:iit, qui ea quae audit intellegit. lex spiritalis est; non illam au
Abbreviated transcription (Latin):
tus. ⁊ calor excludit calorem: qͣnto magĩ n¬
diuimi uidicii t̾ror hũc t̾rorem ex cludit
humanũ. feruorem gr̃e scłaris gr̃e feruor
eterne. Exultat gͦ. qui hab uerbum d̾i.
hab eñi spolia multa que uideis abs¬
tulit: habet ꝓstrati hostis eruuiat. Si.¬
cut dauid abstulit golie gladiũ ⁊ ip̃ius
gladio capud eiꝰ exͤecuit. sic uerꝰ dauid hu¬
nił atq mansuetus dñs iħc ĩtelligibił go¬
lie capd̃ armis eiꝰ amputauit. Arma eñi
dliaboli: gentes erant. fide autẽ gencium
uuln̾atus: capd̃ qd̾ habebat amisit. Distcͣ.¬
ta sũt spolia prostrato. uasa eiꝰ direpta :
qr alligatus est fortis. uas erat diaboli:
caro hominis pect̃oris. S ptꝰea quam ĩ¬

Expanded text:
tus et calor excludit calorem, quanto magis tus et calor excludit calorem, quanto magis diuini iudicii terror hunc terrorem excludit iit humanum. feruorem gratiae saecularis gratiae feruor aeternae ! Exultat ergo qui habet uerbum dei; habet enim spolia multa quae Iudaeis abstulit, habet prostrati hostis exuuias. sicut Dauid abstulit e gladium et ipsius gladio caput eius exsecuit, sic uerus Dauid, humilis atque mansuetus dominus Iesus, intellegibilis Goliae caput armis ipsius amputauit. arma enim diaboli gentes erant, fide autem gentium uulneratus caput quod habebat amisit. detracta sunt spolia prostrato, uasa eius direpta, quia alligatus est fortis. uas diaboli caro erat hominis peccatoris; sed posteaquam i
Abbreviated transcription (Latin):
lis. ẽẽ. merear. ut siforte ꝑsecutor ĩgruerit.
ñ cõsid̾em supplicioꝵ meoꝵ acerbitates.
ñ metiar torm̃ta ñ penat. ñ cogitem
illiuis atrocitatẽ doloris. s hec om̃ia le¬
uia ducam. Trepidem autem ne xp̃s¬
ure neget. ne xp̃c excludat. ne me re.¬
pellat de ꝯcilio sacerdotũ: si ĩ dignum¬
meo collegio indicau̾it. Uideat magis
licet ꝑmotũ corporaliũ t̾rore penaꝵ:
plus tamen trepidantẽ futura iudicia.
Et si dixerit mͥ. modice ficłi quare dubi.¬
tasti: porriget tam̃ dexteram ⁊ ĩsurgẽ¬
tis fructus scłaris huuꝰ mole turbatum
ficdam̃tis stacione firmabat. Sequit᷑
uersus se cundus. Erulto ĩ u̾biss
tius: sicut qui ĩ uenit spolia multa.
post ea exultat ĩ dei u̾bis. Ergo
qui hab ĩ aula sua corde uidelicet suo
uerba der: ex cludit sermones pͥncipium
acorde suo. Excludit timmor timorem. Si
eñi quis ĩ gressus balneas solis deponit es¬

Expanded text:
lis esse merear, ut, si forte persecutor ingruerit, lis esse merear, ut, si forte persecutor ingruerit, non considerem suppliciorum meorum acerbitates, non metiar tormenta, non poenas, non cogitem ullius atrocitatem doloris, sed haec omnia leuia ducam, trepidem autem ne Christus me neget, ne Christus excludat, ne me repellat de concilio sacerdotum, si indignum eo collegio iudicauerit, uideat magis, licet permotum corporalium terrore poenarum, plus tamen trepidantem futura iudicia! etsi dixerit mihi: modicae fidei, quare dubitasti?, porriget tamen dexteram et insurgentis fluctus saecularis huius mole turbatum fida mentis statione firmabit. Sequitur uersus secundus: e dxulto in uerbis tuis t uis, sicut qui inuenit s popostea exultat in dei uerbis. ergo qui habet in aula sua, corde uide- Licet suo uerba dei, excludit sermones principum a corde suo, excludit timor timorem. si enim quis ingressus balneas solis deponit aes
Abbreviated transcription (Latin):
cioue beatꝰ: Quia ĩ mandatis eiꝰ cupiet
niniis. Pone gͦ martirems ĩt ꝑicła cõstitu¬
tũ: cũ inde imananitas bestiaꝵ ad incuti.¬
enclum t̾roiem ĩ fremat. aliunde stridor
candentiũ laminaꝵ et flãma fornacis
ardentis erestuet: er alia parte ꝑsonẽt
tͣcͣtus grauiũ cathenaꝵ. huic carnifer
cruentus assistat. ponẽ ĩ quam circum¬
spectatẽ. om̃ia plena supliciis. de iude
cogitantẽ mandata diuina. illũ ignem
ꝑ petuũ. illud sane sine sine in cendium
ꝑfidoꝵ. illam pene retrudes cendis erũpñã.
trepidare corde. ne dũ p̾sentib cedit. ꝑpe¬
tius se credat ericiis ꝑtͣbari animo. dum
futuri iudicii. rompheam illam t̾ribiłe.
quadam conspectus spetie contuet᷑. Non¬
ne hanc trepidacionem fiducie uiri cons¬
tantis equabi: In eudem concurrit ef¬
fectum. confidencia cupientis etͥna: ⁊ di¬
uina trepidantis. Sit tam̃ fortior ille qͥ
sperat: s forcior qui p̃sumit. Utinãgͦ ta¬

Expanded text:
 ? quia i n mandatis eius cupiet nimis. pone ergo martyrem inter pericula constitutum, cum inde inmanitas bestiarum ad incutiendum terrorem infremat, aliunde stridor candentium laminarum et flamma fornacis ardentis exaestuet, ex parte alia personent tractus grauium catenarum, hinc carnifex cruentus adsistat: pone, inquam, circumspectantem omnia plena suppliciis. deinde cogitantem mandata diuina. illum ignem perpetuum, illud sine fine incendium perfidorum. illam poenae recrudescentis aerumnam, trepidare corde, ne, dum praesentibus cedit, perpetuis se dedat exitiis, perturbari animo, dum fu- turi iudicii romphaeam illam terribilem quadam conspectus specie contuetur. nonne hanc trepidationem fiduciae uiri constantis aequabis? in eundem concurrit effectum confidentia cupientis aeterna et diuina trepidantis. sit tamen fortior ille qui sperat, sit fortior qui praesumit. Utinam ego ta
Abbreviated transcription (Latin):
cũ diumo participaret᷑ alloqͥo: t̾ram se
ẽẽ dicebat ⁊ limũ. Ip̃e qͦq dñs ait. ego aut̃ẽ:
sum uͥmis ⁊ ñ homo: obpbriũ hõmum
⁊ abaectio plebis. cũ de sui corꝑis passione
loq̃ret᷑ : qui ñ q̃ sua st̃ quesiuit. s que
alioꝵ. Cuius nos imitatores fieri ult

Expanded text:
e esse dicebat et limum. ipse quoque dominus ait: egoautem sum uermis et non homo, obprobrium hominum et abiectio plebis, cum de sui corporis passione loqueretur, qui non quae sua sunt quaesiuit. sed quae aliorum. cuius nos imitatores uult
Abbreviated transcription (Latin):
omũa uidicia iuslicie tue.
Um pͥncipiũ u̾boꝵ dei u̾itas sĩt
ueritas utiq fidei fundament̃
est prumum ⁊ eñi oportet. ut credamꝰ
uera ẽe d̾i sumi que ĩ cliuinis scͥptuxis
legimus oracula. Scd̾m est: ut uietu¬
te eo plemore coguitione dilcamus
natado autẽ sapientie. dileccio. lex eñi sa¬
pientia. plenitudo autte legĩs dileccio: ita
plenitudo u̾boꝵ dei sapiencia cognicioq
est ad grãm caritatil : ita au̾itate ad uidiciũ
iusticie diuine quidam uidet᷑ fieri ꝓcessũ.
Uenisti ad eccłiam. audisti unũ dm̃ dici.
unde lex incipit sicut habes scͥptũ. audi

Expanded text:
omnia iudicia iustitiae tuae. cum principium uerborum dei ueritas sit, ueritas utique fidei fundamentum est. primum etenim oportet ut credamus uera esse dei summi quae in diuinis scripturis legimus oracula, secundum est, ut uirtutem eorum pleniore nitudo autem sapientiae dilectio — lex enim sapientia, plenitudo autem legis dilectio —, ita plenitudo uerborum dei sapientia cognitioque est ad gratiam caritatis, ita a ueritate ad iudicium iustitiae diuinae quidam uidetur fieri processus. Uenisti ad ecclesiam, audisti unum deum dici, unde lex incipit, sicut habes scriptum: audi,
Abbreviated transcription (Latin):
erat accipiens odorem bone suauitatis ab
ephesiis placentẽ d̾o hostiam. Ho erant
us offerebat: qui pot̾at dicere. Os meũ
aꝑuir: ⁊ duri sp̃m. Ieo gͦ dicebat. uide:
qr p̃cepta tua dileri. Audi in quo teoffre.
debeat xp̃o: ñ ĩ his que uident᷑. s ĩ ocul¬
tis. s ĩ ah ꝯdito. ut pat̾ tuus qui uidet ĩ
abscõdito recldat tͥ. ⁊ fidelem renun̾et
affectum p̃cepta ĩ quit dilexi. Non dixit.
seruaui: ñ cdixit. custodiui. Nam in prudẽ¬
tes. ñ custodierũt p̃cepta dñi. Aliqui eñi co¬
est inspicientes. ñ ĩ telligentes. Ergo qui
ñ ĩ telligũt. ñ sapiunt. hũ ñ custodiũt. Qui
autẽ ꝑfectus est ĩ tellectu: ꝑfectus sapi¬
enciam diligit. qd est amplius. quam di¬
ligere. Custo dixe eñr necessitatis plerũs.
est. ⁊ timeris: diligere caritatii. Custo¬
dit qͥ euangelizat. S qui uolens euan¬
gelizat m̾cedem accipit: qͣnto magis qui
diligit mercede donat᷑: Possumꝰ eñi no

Expanded text:
erat, accipiens odorem bonae suavitatis ab erat, accipiens odorem bonae suavitatis ab Ephesiis, placentem Deo hostiam . Non erant us offerebat, qui poterat dicere: Os meum aperui, et duxi spiritum . Ideo ergo dicebat: Vide quia praecepta tua dilexi. Audi in quo te offerre debeas Christo. Non in his quae videntur, sed in occultis, sed in abscondito, ut pater tuus qui uidet in abscondito reddat tibi et fidelem remuneretur affectum. praecepta, inquit, tua dilexi. non dixit \'seruaui\', non dixit \'custodiui\'; nam inprudentes non custodierunt praecepta domini. aliqui enim coest insipientes, non intellegentes. ergo qui non intellegus est intellectu, perfectus sapientia, diligit, quod est amplius quam custodire; custodire enim necessitatis plerumque est et timoris, diligere caritatis. custodit qui euangelizat, sed qui uolens euangelizat mercedem accipit; quanto magis qui diligit mercede donatur! possumus enim non
Abbreviated transcription (Latin):
audit dicentẽ. Pacem meam do uob̾: pa
cẽ relinquo uob̾. Ergo qui pactum ser¬
uat: is xp̃i obedit imꝑut. Qui autem
ñ seruat. ille xp̃i p̃cepta contẽpuit. ⁊ qd̾
peiut est cõꝑta fastidit: ⁊ negligit. Sequit᷑ u̾iꝰ¬
miscd̾ia tua uiuifica me.
ic quoq ĩ uitat dñm: ut plenũ¬
caritatis sue expectet affectum.
ꝑsemo dicit uide. nͥ qui iudicat: siuide¬
atͣ ẽẽ. placit᷑ũ. Et puchre dixit uide. ⁊
scd̾m legem dicit: qr ler p̃cipit. ut unus¬
qͥsq ter ĩ anno se offerat ĩ conspectu dñi.
⁊ non uacuus apparet. Non est uacuus:
qui deplenitudine eiꝰ accepit. Ho erat ua¬
cuus dauid: qui ait. Repletũ ẽ. gaudio
os nr̃m: qr gaudiũ fructus est sp̃s sc̃i.
Et sic̃ deplenitudine u̾bi nos om̃s ac cepi¬
mus. quem ad modũ dixit ioħs: ita etiam
sp̃s sc̃s deplenitudine sua repleuit orbem
t̾rarũ. Non erat uacuus ⁊ acharias. qui re
euangelizabat ĩ habundancia. ⁊ repletus

Expanded text:
audit dicentem: pacem meam do. uobis, pacem audit dicentem: pacem meam do. uobis, pacem meamrelinquo uobis. ergo qui pactum seruat, is Christi oboedit imperiis, qui autem non seruat, ille Christi praecepta contemnit et, quod peius est, conperta fastidit et neglegit. Sequitur uersmisericordia tua uiui fica m e. hic quoque inuitat dominum, ut plenucaritatis suae spectet affectum. nemo dicit \'uide\'nisi qui iudicat se, si uideatur, esse placiturum. et pulchre dicit \'uide\' et secundum leg-em dicit, quia lex praecipit. ut unusquisque ter in anno se offerat in conspectu domini. et non vacuus apparet: non est enim vacuus, qui de plenitudine ejus accepit. Non erat vacuus David, qui ait: Repletum est gaudio os nostrum ; quia gaudium fructus est Spiritus sancti. Et sicut de plenitudine Verbi nos omnes accepimus, quemadmodum dixit Joannes : ita etiam Spiritus sanctus de plenitudine sua replevit orbem terrarum. Non erat vacuus Zacharias, qui repevangelizabat in abundantia: et repletus
Abbreviated transcription (Latin):
uantes peͣctũ. ⁊ tabescebam qm u̾ba tua¬
claritate dei tabescit: qui uidet
ñ seruantes pactũ. Alius ꝓpt̾ uitiosos
amores tabescit. qui distillat amore di
tis effectus. animus deficit. uires corporiͤ
qͣd̾a de formitate. palloris fessoꝵ q artu¬
ũ tabe minuunt᷑. Alius qͥ peccuniam
concupiscit. don pociat᷑ ea: auaro miser
tabescit. affectu. Alius in modice capes¬
cendi honoris inpaciens. si desid̾ia longa
sus piret: ñ mediocris m̃tis tabe confi¬
cit᷑. Non tał qui dicit: qr distabuit
caro mea ĩ t̾ra deserta. ⁊ ĩ uia. ⁊ sine aqua.
hic eñi castigabat carnẽ suam. ⁊ tabesce¬
cogitacionis intentus. ⁊ lucem diei ex
solu̾e dño canticis ⁊ hymnis gestiebat
obsequiũ. Tabescit gͦ. uix pacisicus. qͣndo
alios uidet pacta rescind̾e: cõsensum abolere:
concordie. iurgia de pace reparare: ĩ tu¬
multus redire de gr̃a. Qd̾ utiq ñ facit:
qui dm̃i p̃cepta  custodit. Non facit: qui

Expanded text:
uantes pactum et tabescebam, quoniam uuantes pactum et tabescebam, quoniam uaritate dei tabescit, qui uidet non seruantes pactum. alius propter uitiosos amores tabescit, qui destillat, dum est tis effectus, animus deficit, uires corporis quadam deformitate palloris fessorumque artuum tabe minuuntur. alius, qui pecuniam concupiscit, donec potiatur ea, auaro miser tabescit affectu. alius inmodice capessendi honoris inpatiens, si desideria longa suspiret, non mediocri mentis tabe conficitur. non talis qui dicit: quam distabuit caro mea in terra deserta etin inuia et sine aqua! hic enim castigabat carnem suam et tabesce cognitionis intentus et lucem diei solsoluere domino canticis et hymnis gestiebat obsequium. Tabescit ergo uir pacificus, quando alios uidet pacta rescindere, consensuum abolere concordiam, iurgia de pace reparare. in tumultus redire de gratia. quod utique non facit qui domini praecepta custodit, non facit qui
Abbreviated transcription (Latin):
quis xp̃m fateat᷑. statĩ regem illũ facit
Ditomͦ eñi potuit diaboli tͥbinal ma¬
ne ĩ es. cui xp̃i tribunal assurgit : Multi
gͦ ꝑseq̃ntet: ⁊ tribulantes me. Et fortas¬
Ip̃m eñi ad u̾sarius ꝑsequit᷑ ĩ nob̾. Si
De clinat ꝑsequentes xp̃m abicis. qui
se tẽptari patit᷑ ut uĩcat. ubi illum
uid̾it diabolus: ibi insidias parat.
ibi tẽptacionũ machinat ad mouet.
ibi dolos noctit. ut illũ si possit ex clu¬
clat. ubi autẽ diabolus p̾liat᷑: ibi xp̃c
assistit. ubi autẽ diabolus obsedit. ibi xp̃c.
ĩ cludit᷑. ibi muroꝵ sp̾italiũ septa defen¬
dit. Ergo qui ꝑsecutorem refugit: reicit¬
etiam de fensorem. S cum audis mul¬
ti ꝑ sequentes. ⁊ tͥbulantes me: noli ti¬
mere. qͥ potes dic̾e. Si deus ꝓ nob̾ quis cõ¬
tea nos: uerũ hoc ille dicit. qui atesti¬
moniis clm̃i nullo uitioꝵ declinat an¬
fractu. Seqͥt᷑ uersus .uiͦ. Uidi ñ ser s.¬

Expanded text:
quis Christum fateatur, statim regem illum facit quis Christum fateatur, statim regem illum facit omodo enim poterit diaboli tribunal manere in eo cui Christi tribunal assurgit? 51. Multi ergo persequentes, et tribulantes me. Et fortasipsum enim aduersarius persequitur in nobis. si declinas persequentes, Christum abicis, qui se temptari patitur, ut uincat. ubi illum uiderit diabolus, ibi insidias parat, ibi temptationum machinas admouet, ibi dolos ndat. Ubi autem diabolus praeliatur, ibi Christus assistit. Ubi diabolus obsidet, ibi Christus includitur, ibi murorum spiritalium septa defendit. Ergo qui etiam defensorem. sed cum audis: multi persequentes et tribulantes me, noli timere. qui potes dicere: si deus pro nobis, quis contra nos? uerum hoc ille dicit, qui a testimoniis domini nullo uitiorum declinat anfractu. Sequitur uersus sextus: uidi non ser
Abbreviated transcription (Latin):
to tellerabiliꝰ fuerat homini negasse. ⁊ d̾o
ẽẽ. confessum: lic hoc quoq rep̃hensibile.
ꝑfecta eñi confessio. ⁊ animi q̃rit deuocio⁊ qͥ¬
nem. ⁊ uotis ꝓfessionẽ. Corde eñi creditire
Ergo ĩ ꝑsecutionib ĩ t̾iorib esto fidelis
fortis: ut ⁊ istis foĩẽtib. ꝑseturionib apro¬
beris. Etͥ intimis ꝑsecutionib sũt reges.
⁊ p̃sides. t̾ribiles iudices: potestates. Da¬
bis exemplũ ĩ dñi tẽptacionẽ: quam ꝑ¬
tulit. De monsteata st̃ ei omnia regna:
⁊ dietũ ẽ ei T̃ibi dabo hec om̃ia: siꝑcideũ
ad orau̾is me. Lectũ est ⁊ alibi: ñ regnet
pec catũ ĩ ur̃o mortali corpore. Uides qd re¬
ges statueris o homo: ante quos p̃sides
peccatoꝵ. Si culpa regnat: quot pecca¬
ta. qͦt uicia. tot regetz. Et ante hos ad¬
ducim: ⁊ ante hos stamꝰ. habent etiam
isti reges tribunal: ĩ r̾atib płimoꝵ. S si

Expanded text:
to tolerabilius fuerat homini negasse, et Deo to tolerabilius fuerat homini negasse, et Deo esse confessum! Licet hoc quoque reprehensibile; perfecta enim confessio et animi quaerit devotionem, et vocis professioneErgo in persecutionibus interioribus esto fidelis et fortis; ut et istis forensibus persecutionibus approberis. Et in intimis persecutionibus 1236 sunt reges, et praesides, terribiles judices potestate. Dabis exemplum in Domini tentatione quam pertulit; demonstrata sunt ei omnia regna, et dictum est ei: Tibi dabo haec omnia, si procidens adoraueris me. lectum est et alibi: non regnet peccatum in uestro mortali corpore. uides ante quos reges statueris, o homo, ante quos praesides peccatorum, si culpa regnat. quot peccata, quot uitia, tot reges; et ante hos adducimur et ante hos stamus. habent etiam isti reges tribunal in mentibus plurimorum. sed si
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ testimoniũ xp̃i fidele: qui dixit. hec
Namos uxoris ducente gr̃a. que gentili
uiro axp̃ianis parentib negabat᷑ ⁊ Simu¬
lata ad cẽpus fide pleriq ꝓdunt᷑. qd̵ foris
confessi sunt: ĩ tus negasse. An fornicacio¬
popłm iudeoꝵ tam se uere c̃e cõmotũ: ut
.xxͥ. tria milia dẽ ppło uecarent᷑. ꝓpt̾ea qd̵
madianite gentis feminis concubitu
miscerent᷑. ac nõ ꝓ eo qd ꝑ illos cõcubitut
alienigenarũ. desciscere a fide negare dñni
cogerant᷑: Nolite in quiti om̃i sp̃i crede:
s afructib eoꝵ cognoscite quib credere
debeatis. Uenit quis ĩ eccłia: Dum hono.¬
rem affectat sub ĩ ꝑatorib xp̃ianis: simula¬
to metu orationem deferre se fingit. In¬
clinat᷑ ⁊ solo st̾nit᷑. qui genu m̃tis. ñ re
flexerit. uidetillũ homo: xp̃i anum
putat. uidet orantẽ suplicit̃. ⁊ credit:
ab homine: s condempnat᷑ auidice. Quã¬

Expanded text:
et testimonium Christi fidele, qui dixit: Haecet testimonium Christi fidele, qui dixit: HaecNamque uxoris ducendae gratia, quae gentili viro a christianis parentibus negabatur, simulata ad tempus fide, plerique produntur quod foris confessi sunt, intus negasse. An fornicatiopopulum Iudaeorum tam seuere esse commotum, ut uiginti tria milia de populo necarentur, propterea quod Madianitae gentis feminis concubitu miscerentur ac non eo, quod per illos concubitus alienigenarum discedere a fide, negare dominum cogerentur? Nolite, inquit, omni spiritui credere, sed a fructibus eorum cognoscite quibus credere debeatis. uenit quis in ecclesiam, dum honorem affectat sub imperatoribus christianis, simulata mente orationem deferre se fingit, inclinatur et solo sternitur qui genu mentis non flexerit. uidet illum homo, christianum putat; uidet homo orantem suppliciter et credit, ab homine, sed condemnatus a judice. Quan
Abbreviated transcription (Latin):
dam m̃tis ⁊̃ corꝑis castimoniam non pu¬
tastr: martir es xp̃i. Teptat᷑ꝰ es sp̃u aua¬
ritie. ut possessionẽ minoris ĩ uaderes.
in defense feuse uidue iura temerares.
⁊ tamen contẽplaciõe celestiũ p̃ceptoꝵ o¬
pem magis ferendam quam in iuriam
iudicastr. testis es xp̃i. Deniq tales uult
egenũ pia mente cõpassus est: humili.¬
tatem magis quani arroganciam dileristi.
testis es xp̃i. ⁊ qd̾ amplius. ñ sermonis tan¬
tũmͦ. s iam oꝑis. testimoniũ p̃buisti. Qui.
eñi locuplectior testis est. quã qui confitet᷑
dñm iħm ĩ carne uenisse cũ euangłii p̃cep¬
ta custodit: Nam qͥ audit. ⁊ ñ facit: ne¬
gat xp̃m. Et si uerbo fatetur: oꝑib negat.
Quam multis dicentib. dñe clñe. ñmne in
nomine tuo ꝓpħauimus. ⁊ demonia eie¬
cuus. uͥtutes multas fecimus: ĩ illo die
respondebit. Discedite ame om̃is oꝑarii ĩ¬
iquitates. Ile gͦ testis est: qui ad stiꝑuła¬
añm confitent᷑. Nouit ħ martirͥũ apłs.

Expanded text:
is castimoniam non putasti: martyr es Christi. temptatus es spiritu auaritiae, ut possessionem minoris inuaderes, indefensae uiduae iura temerares, et tamen contemplatione caelestium praeceptorum opem magis ferendam quam inferendam iniuriam iudicasti: testis es Christi. denique tales uult egenum pia mente conpassus es, humilitatem magis quam adrogantiam dilexisti: testis es Christi; quod est amplius, non sermonis tantummodo, sed etiam operis testimonium praebuisti. quis enim locupletior testis est quam qui confitetur dominum Iesum in carne uenisse, cum euangelii praecepta custodit ? nam qui audit et non facit, negat Christum; etsi uerbo fatetur, operibus negat. quam multis dicentibus: domine domine, nonne in tuo nomine prophetauimus et daemonia eiecimus et uirtutes multas fecimus? in illo die respondebit: discedite a me omnes operarii iniquitatis! ille ergo testis est, qui adstipulanum confitentur! Novit hoc martyrium Apostolus
Abbreviated transcription (Latin):
di unde apłs ãnurans diuine dona pietaꝰ¬
tis. simul ostẽdens unam patris ⁊ filii ẽẽ.
ꝓpt̾ multam caritatẽ qua dilexit nos.
Audistis ĩ quo debeat homo diues ẽẽ:
quas hab̾e uirtutes. amare uideo te
ꝓbare. imuitari caritatis celestis dulce¬
dineur: ⁊ addidit. Et cũ ẽẽmus mor¬
tui peccatis: conuiuisicauit nos ĩ xp̃o.¬

Expanded text:
dei. Unde apostolus admirans diuinae dona pietadei. Unde apostolus admirans diuinae dona pietatis, simulostendens unam patris et filii esse cordia propter multam caritatem qua dilexit. audis in quo debeas, homo. diues esse. quas habere uirtutes: amorem dei in te probare, imitari caritatis caelestis dulcedinem. et addidit: et cum essemus mortui peccatis, conuiuificauit nos in
Abbreviated transcription (Latin):
negabam. Ip̃i genũ corꝑis flecto. ip̃i genũ
mentis ĩ flecto: rp̃m ad oro quem ante
creasti nos ser creatos: ferit bestũsnu ÷¬
tis animantib p̃fetisti. Maiora sũt iuf¬
sitatos maĩstatis tus consorçiis honorasti
dicens. narrabo nomen tuũ fratrib
meis. Siiscepto eili corpore. Er̃ es factꝰ:
nͨ cñis ẽe cde sisti. Maiori redẽpcionis gr̃a
ꝑiclitantes morte ꝓpͥa rederasti. ficut
scͥptũ ẽ. Expidit unũ homiñe mori ꝓpoło.
Suscitasti mortuos dicens. Soluite hot
templũ. ⁊ ĩ triduo resuscitabo illud.
In illo em̃ templo dnici corꝑis ÷ om̃ib re¬
surreccionis spes accrenit. Resurgen¬
tes ad eqͣiusti angłis: sic̃ dixisti. q̃m̃ que
ñ nubu̾t. neq hii qui ducunt urores.
erunt sic̃ angłi in celo. postremo ad dexce¬
ram cder̃ illo silii hominis solio collocasti.
sic̃ ip̃e dignatus es dice. Ex hoc aut̃e erit
filius hominis sedens ad dexteram uͥtutis

Expanded text:
negabum. ipsi genu corporis flecto. ipsi genu negabum. ipsi genu corporis flecto. ipsi genu mentis inflecto. ipsum adoro quem ante creasti nos et creatos feris bestiis, mutis animantibus praefecisti. maiora sunt usitatos maiestatis tuae consortiis honorasti dicens: narrabo nomen tuum fratribus meis; suscepto enim corpore frater es factus nec dominus esse desisti. maior redemptionis gratia. periclitantes morte propria redemisti, sicut scriptum est: expedit unum hominem mori pro populo. suscitasti mortuos dicens: soluite hoc templum. et in triduo resuscitabo illud ; in illo enim templo dominici Corporis omnibus resurrectio adcreuit. resurgentes adaequauisti angelis, sicut dixisti: quoniam quae n nubunt et qui non ducunt uxores erunt sicut angeli in caelo, postremo ad dexteram dei in illo filii hominis solio conlocasti, sicut ipse dignatus es dicere: ex hoc autem erit filius hominis sedens ad dexteram uirtutis