comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
enm potuit alñ cuiqmͣ nolenti ac resistẽ¬
ti masum peccati alt̾ iniferre. nisi illi soli
qui illud in sese cordis ignama et corrupta
uoluntate suscepit. Demq cum beato iob.
diabolus. adhibitis uiu̾sis neqͥcie sue ma¬
chims. malum hoc peccati uoluisset ĩferre
ac nõ solum cunctis eum facultatib expobass.
uerũ eciam post illũ de morte . uii. filioꝵ t
tam atrocem tamque insperatum orbitatis
doloreni uuln̾e eũ pessimo a capitis uertice
usq ad plantan pedum. et intolerandis
cruciatib honerasset. nequaqmͣ ei peccati
maculam quiuit infugere. qr incinictis im¬

Expanded text:
enim potuit aliquando cuiquam nolenti ac resistenenim potuit aliquando cuiquam nolenti ac resistenti malum peccati alter inferre, nisi illi soli qui illud in sese cordis ignavia et corrupta voluntate suscepit. Denique cum beato Job diabolus, adhibitis universis nequitiae suae machinis, malum hoc peccati voluisset inferre, ac non solum cunctis eum facultatibus spoliasset, verum etiam, post illum de morte septem filiorum tam atrocem tamque insperatum orbitatis dolorem, vulnere eum pessimo a capitis vertice usque ad plantam pedum, et intolerandis cruciatibus onerasset, nequaquam ei peccati maculam quivit infligere; qui in cunctis im
Abbreviated transcription (Latin):
citur.¶Et idcuco. illi qui simimo secułi h
diuiciis et honorib ac potentatib ex¬
tollunt᷑. non ex hiis pͥncipale bonũ opti¬
nuisse credendi sunt. quod in solis esse uͥ¬
tutib diffinitur. sed mediũ quiddam.
Quia sicut iustis recte ac necessarie utẽ¬
tib. atiba hec esse repꝑiunt᷑ et ꝯmoda:
octasio nem. namq oꝑio bomi fructuo q
in illius inte et̾nitate ꝑturiunt᷑. ita illis qͥ
male opib abutunt᷑. mutiles sunt atq ĩcõ¬
mode. ⁊ octasionem peccati mortioq cõcumãt
As itaq diuisiones fixas atq iiii
ĩmobiles retinentes. scientesq nichil
essebonũ msi uͥtutem solam que extimo¬
re dei ac dilectione descendit: nec malum
qͥcqmͣ esse nsi pectatum solum. et sepatio¬
nem a deo: diligenter itaq nunc discutia
mus utrum deus unqmͣ scĩs suis aut ꝑ se aut
ꝑ alium quem pian mniferri ꝑmiseritꝰ malũ.
quos sine dubio nusqmͣ oĩo repieto. Nec

Expanded text:
citur. et idcirco illi qui summis saeculi huius citur. et idcirco illi qui summis saeculi huius diuitiis et honoribus ac potentatibus extolluntur, non ex his principale bonum obtinuisse credendi sunt, quod in solis esse uirtutibus definitur, sed medium quiddam, quia sicut iustis recte ac necessarie utentibus utilia haec esse repperiuntur et commoda occasionem namque operis boni fructusque in illius uitae aeternitate parturiunt, ita illis qui male opibus abutuntur inutiles sunt atque incommodae et occasionem peccati mortisque concinnant. Has itaque diuisiones fixas atque inmobiles retinentes scientesque nihil esse bonum nisi uirtutem solam, quae ex timore dei ac dilectione descendit, nec malum quicquam. esse nisi peccatum solum et separationem a deo diligenter nunc mus utrum Deus umquam sanctis suis, aut per se, aut per alium quempiam inferri permiserit malum, quod sine dubio nusquam omnino reperies. Nec
Abbreviated transcription (Latin):
um. mors pccoꝵ pessima. Infirmitas etͣ
carnis. incerd̾ quam sit ꝯmoda. lazari illiꝰ
pauꝑio ulcerosi beatitudo demonstrat. cinꝰ
cum nulla alia u̾tutũ merita scriptura cõ¬
memoret. ꝓ hoc solum quod egestatem
⁊ imfirmit᷑atem corꝑis pacientissime to¬
lerauit: sinus abrahe possidere beatissimã
sortem ꝓmeruit. Egestates qͦ ac ꝑsecutio¬
nes et miurie que mala esse tocius mulgi
opinione censent᷑: quam sint utiles ac
necessarie: eciã ex hoc liquido ꝯꝓbatur qd
scĩ uiri non solũ eas uitare minꝙͣ uolue¬
runt. uerum eciam u̾tute simia. uel ap¬
petentes uel fortit̾ tolerantes. amici dei
effecti et̾ne uite sunt stipendia consecuti.
beato apło ꝯcinente. ꝓpter quod plageo¬
michi in ĩfirmitatib meis. incontume¬
liis. in necessitatib. in ꝑsgutionib. in an¬
gustiio ꝓ ip̃o. Cum eiim imfirm or tũc
potens sum. qr uͥtus in rnfirmitate ꝑfi¬

Expanded text:
um mors peccatorum pessima. infirmitas etiam um mors peccatorum pessima. infirmitas etiam eunis interdum quam sit commoda Lazari illius pauperis olcerosi beatitudo demonstrat. cuius cam nulla alia uirtutum merita scriptura conmemoret, pro hoc solo quod egestatem et infirmitatem corporis patientissime tolerauit, sinus Abrahae possidere beatissima sorte promeruit. egestas quoque ac perseeationes et iniuriae, quae mala esse totius uulgi opinione censentur, quam sint utiles ac necessariae etiam ex hoc liquido conprobatur, quod sancti uiri non solum eas numquam uitare uoluerunt, uerum etiam uirtute summa uel adpetentes uel fortiter tolerantes amici dei effecti aeternae uitae sunt stipendia consecuti, beato apostolo concinente: mihi in infirmitatibus meis, in contumeliis, in necessitatibus, in persecutionibus et angustiis pro Christo: cum enim infirmor, tunc potens sum, quia uirtus in infirmitate perfi
Abbreviated transcription (Latin):
non ad usus indigentiũ dispensant᷑. Pote¬
stas quidem et honor. corꝑisq robur ac sa¬
uitas. quã sint et utrobiq cõuenientia. ⁊
ex hoc facile cõꝓbatur. ꝙ multi scõꝵ in ueteri
testamento potiti hiis omĩb. et in sũmis
diuiciis. et inculmine dignitatum. ac for¬
titudine corꝑis constituti: deo quaꝵ accep¬
tiosimi fuisse noscunt. et diu̾so qͥ hiis ma¬
le abusi sunt: et ea ad mimist̾iũ sue neqͥcie
decorserunt nõ inmerito uel puniti sunt
uel extincti. Quod frequent̾ regnoꝵ liber
indicat fc̃m. De ip̃a eciam uita ac morte.
quia medie sint. uel sc̃i iohĩo. uel iude nati¬
uitas ꝓtestatur. Unus namq in tantum
sibime̾t uita ꝓfint: ut aliis quoq gaudi¬
um ortus eius contulisse dicatur. scdm il¬
lud. Et multi suꝑ eiuo natiuitate gaude¬
bunt. De alt̾ius uero dicitur uita. Bonum
erat ei si natus nõ fuisset homo ille. De mor
dñi mors scõꝵ eius. Dende aut ac simili¬

Expanded text:
non ad usus indigentium dispensantur. potenon ad usus indigentium dispensantur. potestas quoque et honor corporisque robur ac sanitas quam sint media et utrubique conuenientia etiam ex hoc facile conprobatur, quod multi sanctorum in ueteri testamento potiti his omnibus et in summis diuitiis et culmine dignitatum ac fortitudine corporis constituti deo quoque acceptissimi fuisse noscuntur. et e diuerso qui his male abusi sunt et ea ad ministerium suae nequitiae detorserunt, non inmerito uel puniti sunt uel erlincti, quod frequenter Regnorum liber indicat factum. de ipsa etiam uita ac morte quia mediae sint uel sancti Iohannis uel Iudae natiuitas protestatur. unius namque in tantum sibimet uita profuit, ut aliis quoque gaudium ortus eius contulisse dicatur secundum illud: et multi super eius natiuitate gaudebunt. de alterius uero dicitur uita: bonum erat ei si natus non fuisset homo ille. de mordomini mors sanctorum eius, de Iudae autem ac simili
Abbreviated transcription (Latin):
mi sola que fide sincera nos ad diuina per¬
ducens. illi imnuitabili bono faciat iugit̾
inherere ⁊ econtrario nichil malum esse
dicendum est. nisi pcc̃m solum. qd̾ abono
deo nos seꝑans. malo facit diabolo copula¬
ri cedia sunt q̃ in utramq ꝑtem ꝓ affectu
et arbitrio utentis diriuari possu̾nt. Ut
puta. dicie. potestas. honor. robur cor¬
ꝑis. sanitas. pulcritudo. uita ip̃a. uel mors
pauꝑtas. infirmitas carnis. iniurie ⁊ ce¬
ferã hiis similia. que ꝓ qualitate ⁊ affec¬
tu utentis. uel ad bonam possunt ꝑtem
ꝑficere. uel ad malam i. lam et diu̾itie ꝓ¬
diuitib mundi huius p̾cipit ut facile t̾bu¬
ant. cõmunicent indigentib. thesaurizẽt
sibi fundamẽtum bonum in futurum ut
ꝑ has app̾hendant ueram uitam. et scdm
Eungelium. bone sunt illis qui facuit sib
amicos de iniquo mamona. Que rursus
recorquentur ad malum. cũ ad recindedes
tantũ modo. uel ad luxuriam congerint᷑: et

Expanded text:
imi sola, quae fide sincera nos ad diuina perimi sola, quae fide sincera nos ad diuina perducens illi inmutabili bono facit iugiter inhaerere. et e contrario nihil malum esse dicendum est nisi peccatum solum, quod a bono deo nos separans malo facit diabolo copulari. media sunt quae in utramque partem pro adfectu et arbitrio utentis deriuari possunt, ut puta diuitiae, potestas, honor, robur corporis, sanitas, pulchritudo, uita ipsa uel mors, paupertas, infirmitas carnis, iniuriae et cetera his similia, quae pro qualitate et affectu utentis uel ad bonam possunt partem proficere uel ad malam. nam et diuitiae prodiuitibus mundi huius praecipit ut facile tribuant, conmunicent indigentibus, thesaurizent sibi fundamentum bonum in futurum, ut per has adprehendant ueram uitam, et secundum euangelium bonae sunt illis qui faciunt sibi amicos de iniquo mamona. quae rursum retorquentur ad malum, cum ad recondendum tantummodo uel ad luxuriam congeruntur et
Abbreviated transcription (Latin):
que in subsequentib descͥbitur similit̾ adiũ¬
gentes uanus est qui seruit deo. Aut quod
ẽmolumentũ qr custodiuimus p̾cepta eius
et qr ambulauimꝰ tustes coram dños ergo nũc
beatos dicimus arrogantes. Si quidem di¬
tati sunt facientes impietatem. tempta¬
uerunt deũ et salui facti sunt. Quã obrẽ
ut hanc ignorationem. que p̾uissimi huius
erroris radix et causa est possimꝰ euadere
pͥmũ nosse debemus. quid uere sit bonum
quid malũ. et ita demũ suꝑ hiis nõ falsam
uulgi s ueram scͥpturaꝵ diffinitionem te¬
nentes. minime infideliũ hoĩm decipiemur
mundo sunt. idest bonũ ⁊ maliun et
medium. Debenius itaq nosse quid ꝓpͥe bonũ
quid malũ. quid ue sit mediũ. Ut nr̃a fi¬
des. uera scientia comunita. in cunctio tẽ¬
ptationib in concussa ꝑduret NAichil gͥ
in reb dum taxat humanis pͥncipale bo¬
num esse credendum est. insi uirtus an¬

Expanded text:
quae in subsequentibus describitur similiter adiunquae in subsequentibus describitur similiter adiungentes: uanus est, qui seruit deo: aut quod emolumentum quia custodiuimus praecepta ei, et quia ambulauimus tristes coram domino? ergo nunc beatos dicimus adrogantes: siquidem ditati sunt faeientes impietatem, et temptauerunt deum, et salui facti sunt. quamobrem nt hanc ignorationem, quae prauissimi huius erroris radii et causa est, possimus euadere, primum nosse debemus quid uere sit bonum, quid malum, et ia demum super his non falsam uulgi, sed ueram scripturarum definitionem tenentes minime infidelium hominum decipiemur mundo sunt, id est bonum, malum, medium. debemus itaque nosse quid proprie bonum, quid malum quidue sit medium, ut nostra fides uera scientia conmunita in cunctis temptationibus inconcussa perduret. nihil igitur in rebus dumtaxat humanis principale bonum esse credendum est nisi uirtus an
Abbreviated transcription (Latin):
dentes. merita scõꝵ uel p̾mia que non ĩ
p̾senti redountur. Sed reposita sunt in fu¬
turum arbitrant᷑ in huius temꝑalis urte
breuitate restitui. Ceterũ nos qui non
sumus in hac uita tantũ spantes in xp̃o.
bus eoꝵ non debemuo errare: ne ignor¬
ta uere difintionis sentencia tituban¬
tes ac tepidi intemptatiomb mouea¬
mur. Cum eisdem nos quoq traditos
inderimus. uel minsticiam scilicet uel in¬
curiam humanaꝵ reꝵ deo quod dictu qͦ
uefas est asscribentes. qr sanctos iuros
recte q uiuentes intemptatione non
ꝓtegat. nec bonis ea que bona sunt. nec
malis mala retͥbuat in p̾senti. Et cũ illis
dampnari mereanur. quos soffomas ꝓph̾a
castigims. qui dicunt inquit in cordib sius
nõ faciet dñs bene. s neq faciet male. uel c̾¬
te cũ illis ĩueniarur. qͥ huiꝰmoĩ q̃rimoniis dm̃
blaspheniare dicuntur. Omĩs qͥ facit malũ bo
certe ubi ẽ deus iustĩe: illam qͦ blasphemiã

Expanded text:
dentes merita sanctorum uel praemia, quae non in dentes merita sanctorum uel praemia, quae non in praesenti redduntur, sed reposita sunt in futurum, arbitrantur in huius temporalis uitae breuitate restitui. ceterum nos qui non sumus in hac uita tantum sperantes in Chriibus eorum non debemus errare, ne ignorata uerae definitionis sententia titubantes ac trepidi in temptationibus moueamur, cum eisdem nos quoque traditos uiderimus, uel iniustitiam scilicet uel incuriam humanarum rerum deo, quod dictu quoque nefas est, adscribentes, quia sanctos uiros recteque uiuentes in temptatione non protegat nec bonis ea quae bona sunt nec malis mala retribuat in praesenti, et cum illis damnari mereamur, quos Sophonias propheta castigans qui dicunt, inquit, in cordibus suis: non faciet dominus bene, sed neque faciet male, uel certe cum illis inueniamur, qui huiusmodi querimoniis deum blasphemare dicuntur: omnis qui facit malucerte ubi est deus iustitiae? illam quoque blasphemiam
Abbreviated transcription (Latin):
turtutum uiri ita sint alatumculis int̾fectĩ
tantũq dñs passus fuerit erga suos fau¬
los fecmus ꝑpͥetrari ut iuros cunctis mi¬
rabiles in m̃anus traderet impioꝵ: mesti
ad scm̃ theodorum singularem in conu̾satio¬
ne actuali ꝑreximus urum hic namq mo¬
rabat᷑ in ce̾llis. qui locus int̾intriam ac sei¬
cium situs. et a monasteriis quid̾ intrie ꝙ¬
qͥnq milibus distans octognita milium
solitudine ab heremoscicii in qua ꝯmora¬
batur int̾uemente discernitur. Cui cum
de p̾dictoꝵ uiroꝵ nece q̃rimoniam fudisse¬
nulo adiurantes tantam dei pacientiam
quod uuds scłm illius meriti talit̾ int̾i
in ꝑmississet. uel qui alios quoꝵ sue sc̃ta¬
tis pondere de huiusmodi. liberare temp¬
tatione debuerint ue se ip̃os quidem ꝑ¬
ripuerint de manib impioꝵ. aut cur deꝰ
admitti in seruos suos dantum facinus¬
rp̃. Hoc questio. illoꝵ solet aĩos ꝑ¬
louere. qui ꝑum fidei uel scientie possi¬

Expanded text:
virtutum viri ita sint a latrunculis interfecti, virtutum viri ita sint a latrunculis interfecti, tantumque Dominus passus fuerit erga suos famulos facinus perpetrari, ut viros cunctis mirabiles in manus traderet impiorum, moesti ad sanctum Theodorum singularem in conversatione actuali perreximus virum. Hic namque morabatur in Cellis, qui locus inter Nitriam ac Scythin situs, et a monasteriis quidem Nitriae quinque millibus distans, octoginta millium solitudine ab eremo Scythi, in qua commorabamur, interveniente, discernitur. Cui cum de praedictorum virorum nece querimoniam fudissemus, admirantes tantam Dei patientiam quod viros scilicet illius meriti taliter perimi permisisset, ut, qui alios quoque suae sanctitatis pondere de huiusmodi liberare temptatione debuerint, ne se ipsos quidem praeripuerint de manibus impiorum, aut cur deus admitti in seruos suos tantum facinHaec quaestio illorum solet animos permouere, qui parum fidei uel scientiae possi
Abbreviated transcription (Latin):
iucum qui amos ꝓpham meruit ꝓcreare
solitudo uastissima est usq ad arabiam ac
mare mortuum. Quo ingressa deficat᷑
fluenta iordauis. et cineres sodomoꝵ am¬
plissima extensione porrecta. In hac sũme
morantes repente sunt a discurrentibuo
sarracenoꝵ latrunculis interempti. Quoꝵ
corꝑa licet̾ scirenus tam a pontificibus re¬
gionis illius. quam ab uuersa plebe ara¬
bum tanta ueneratione p̃repta. et inter
reliquias martyrum condita. ut inuume¬
ti pplł duob oppidis concurrentes gͣuisimũ
sibi certamen indixerint. et usq ad gladi¬
oꝵ conflictum ꝓ scã rapina sit eoꝵ ꝓgtes¬
sa contentio. dum ꝑia int̾ se deuotione de¬
certant. qui uam iustius eoꝵ seprilturau
ac reliquias possiderent. Aliis scilicet de
uicima cõmorationis ip̃oꝵ. aliis de origi¬
nis ꝓpinquitate glãntib. Nos tñ uel mã
uel quoꝵdam non mediocͥter ex hac ꝑte
scandalizantiũ fratrum offensione ꝑmoti.
inquirentesq cur tanti menti ac tantaꝵ

Expanded text:
icum qui Amos prophetam meruit procreare , solitudo vastissima est usque ad Arabiam ac mare Mortuum, quo ingressa deficiunt fluenta Jordanis, et cineres Sodomorum amplissima extensione porrecta  Al. porrectimorantes, repente sunt a discurrentibus Saracenorum latrunculis interempti. Quorum corpora, licet sciremus tam a pontificibus regionis illius quam ab universa plebe Arabum tanta veneratione praerepta, et inter reliquias martyrum condita, ut innumeri populi e duobus oppidis concurrentes gravissimum sibi certamen indixerint, et usque ad gladiorum conflictum pro sancta rapina sit eorum progressa contentio, dum pia inter se devotione decertant quinam justius eorum sepulturam ac reliquias possiderent, aliis scilicet de vicinia commorationis ipsorum, aliis de originis propinquitate gloriantibus; nos tamen, vel nostri vel quorumdam non mediocriter ex hac parte scandalizantium fratrum offensione parmoti, inquirentesque cur tanti meriti ac tantarum
Abbreviated transcription (Latin):
idẽq ieiumoꝵ modꝰ. diu̾sa ebdomadaꝵ ob¬
ẜuatione cõcdudit᷑. Hii eĩ sex ebdomadaꝵ
sͥ obẜuãciã p̾fix̾ũt. qui putant die quoq
sabbati ieiunand̾. Sex gͦ ĩebdomade ieiuma
ꝑ soluũt. qͥ eosdẽ .ui. et .xxͣx. dies sexies reuo¬
luta cõsũmant. Una ergo q̃ udmod̾ diximꝰ.
rõ idẽq ẽ ieiunioꝵ modꝰ. licet ĩ ebdomada¬
rũ nuniero discrepare uideat᷑¬

Expanded text:
um modus diuersa ebdomadarum obseruatione concluditur. hi enim sex ebdomadarum sibi obseruantiam praefiierunt, qui putant die quoque sabbati ieiunandum. sex ergo in ebdomade ieiunia persoluunt, quae eosdem sex et triginta dies sexies reuoluta consummant. una ergo, quemadmodum diximus, ratio idemque est ieiuniorum modus, licet in ebdomadarum numero discrepare uidea
Abbreviated transcription (Latin):
solũ inumentutis ardore. s ne nunc qͥd̾
sine discͥmine castitatis aud̾et appetere
ta recte ab aliis gesta/ magnã alus
ĩmittantib intulisse ꝑuiciem. ⁊ lec u¬
supari ab oĩb posse qͣ pancis dñs sp̃ãli¬

Expanded text:
solum in juventutis ardore, sed ne nunc quidem solum in juventutis ardore, sed ne nunc quidem sine discrimine castitatis auderet appetere. ta recte ab aliis gesta, magnam aliis imitantibus intulisse perniciem, nec usurpari ab omnibus posse, quod paucis Dominus sp
Abbreviated transcription (Latin):
aliquid usurpasse. nisi prius deo pͥmi¬
cias eoꝵ. ac decimas optulisset. ⁊ nũ¬
qmͣ se bones suos ꝑ aliene messis tnͣs¬
duxisse cõfanum. nisi eoꝵ pͥus orst clau¬
sisset. ne uel parum damini ꝑ incuriam
emo ꝓximus sustineret. et cum hec qͦ
albat᷑i ioh̃i. nec dum ad ꝯꝑatõem tãte
grẽ qua eum s̾ p̾latũ esse cernebat ido¬
nea uid̾e̾ntur. atq ab eo quid nam ẽẽt
illud ꝙ tante gr̃e mentis ꝯferri posset
stiscitans scrutaretur. ille resentia tam
sollicite inquisitionis astrictus. uxorem
seꝑentum ui imꝑioq compulsum. cum
ꝓfit̾i monachum uellet ante .xii. annos
accepisse ꝯfessus est. Quam nemine ⁊
nunc conscio sororis locdase uirginem
custodiri. Quod factum cum audisset
senex. tanta est admiratione ꝑ motus.
ut coram ip̃o pu ͨ ͤ ꝓclamaret. nõ ĩ me¬
nito demonem qui se despexerat illuis
non tolerasse pͥsentiam. cuiꝰ ip̃e uͥtutem ñ

Expanded text:
aliquid usurpasse, nisi prius deo primialiquid usurpasse, nisi prius deo primitias eorum ac decimas obtulisset, et numquam se boues suos per alienae messis transduxisse confinium, nisi eorum prius ora clausisset, ne uel parum damni per incuriam eius proximus sustineret. et cum haec quoque abbati Iohanni necdum ad conparationem tantae gratiae, qua eum sibi praelatum esse cernebat, idonea uiderentur atque ab eo, quidnam esset illud quod tantae gratiae meritis conferri posset, sciscitans scrutaretur, ille reuerentia tam sollicitae inquisitionis adstrictus uxorem se parentum ui imperioque conpulsum, cum profiteri monachum uellet, ante duodecim annos accepisse confessus est, quam nemine etiam nuncconscio sororis loco a se uirginem custodiri. qusenex, tanta est admiratione permotus, ut coram ipso publice proclamaret: Non immerito daemonem qui se despexerat, illius non tolerasse praesentiam, cujus ipse virtutem non
Abbreviated transcription (Latin):
Qͥ cũ ałbĩs iohĩo obcestationes ac p̾cep¬
ta despiciẽs testaretur nũꝙͣ se ad illius ĩpe¬
rium de corꝑe quod obsederat migratu¬
rum. huius aduentu ꝑt̾ritus. cũ reuerẽtis¬
sima noĩs illius in clamatione discessit.
Cuius tam euidentem grãm senex nõ medi¬
ocrit̾ admiratus. eoque amplius obstupes¬
cens. qd̾ eũ hĩtu c̾ueret seculari: cepit ab
eo uite ac ꝓfessionis eius orduiem di¬
ligenter inquirere. Cimiq ille scłarem
se atq uxorio uinculo cõligatum esse di¬
xisset. beatus iohẽs excellentiam uͥtutis
eius. ⁊ grẽ mẽte ꝑtractans. que nam
illi esset ꝯu̾satio attentius explorabat
ille se rusticum et cotidiano manuum
oꝑe uictũ querere. nͨ ullius boni esse te
mane ex̾cenda ꝓcederet. noq uespe do¬
mum reu̾teretur nsi in ecclĩa p̃ cotidi¬
ane uite cõmeatu largiori eius  Deo grã
retulisset. neq se uiꝙͣ de fructib suꝰ

Expanded text:
qui cum abbatis Iohannis obtestationes ac praecepqui cum abbatis Iohannis obtestationes ac praecepta despiciens testaretur numquam se ad illius imperium de corpore quod obsederat migraturum, huius aduentu perterritus cum reuerentissima nominis illius inclamatione discessit cuius tam euidentem gratiam senex non mediocriter admiratus eoque amplius obstupescens, quod eum habitu cerneret saeculari, coepit ab eo uitae ae professionis eius ordinem diligenter inquirere. oumque ille saecularem se atque uxorio uinculo conligatum esse dixisset, beatus Iobannes excellentiam uirtutis eius et gratiae mente pertractans quaenam illi esset conuersatio adtentius explorabat. ille se rusticum et cotidiano maauain opere uictum quaerere- nec ullius boni esse se mane exercenda procederet neque uespere domum reuerteretur, nisi in ecclesia pro cotidianae uitae commeatu largitori eius deo gratias rettulisset, neque se umquam de fructibus suis
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑiter affectare. in id incidere necesse ẽ.
nt dum om̃s sequitur nullã integre q¬
seauatur. magisq ex hac ĩnnuitatione
ac uarietate dispendiũ capiat quam
ꝓfectum. Multis enĩ uiis ad deun tẽ¬
ditur. ⁊ ĩo unsqͥsq illã quã semel arri¬
puit inreuocabile cursus sui intẽtione
ꝯficiat. ut sit in qͣl ꝓfessione ꝑfectus.
bsq illo namq dispendio. quoferiu
numnꝙͣ recte quedam ab aliis gesta. maloa
ab alis p̾sununt᷑ exemplo. Et que non¬
nullis bene cesserant. ꝑniciosa ab aliis senci¬
untur. N lam ut quidam exempli gr̃a ꝓfe¬
ramus: ułut si quis illam inri illius i̾t¬
tan uͥtutem uelit. quam solet albas iohs
nõ adĩmittationis formulam. s tm̃mͦ pro
adiratione ꝓferre. Nam quidam uemi¬
ens ad p̾dictum senẽ hĩtu scłari. cũ ei qͣsdã
frugum suaꝵ p̾micias detulisset. ferocissi¬
mo quẽdam demonio arreptũ ibid̃ reꝑit.

Expanded text:
pariter affectare, in id incidere eam necesse est, pariter affectare, in id incidere eam necesse est, ut dum omnes sequitur nullam integre consequatur magisque ex hac inmutatione ac uarietate dispendium capiat quam profectum. multis enim uiis ad deum tenditur, et ideo unusquisque illam quam semel arripuit inrenooabili cursus sui intentione conficiat, ut sit in qualibet professione perfectus. Absque illo namque dispendio, quo ferirnumab aliis praesumuntur exemplo; et ea quae nonnullis bene cesserant, untur. nam ut quiddam exempli gratia proferamus, uelut si quis illam uiri illius imitari uirtutem uelit, quam solet abba Iohannes non ad imitationis formulam, sed tantummodo pro admiratione proferre: nam quidam ueniens ad praedictum senem habitu saeculari, cum ei quasdam frugum suarum primitias detulisset, ferocissimo quendam daemonio arreptum ibidem repperit.
Abbreviated transcription (Latin):
sedm ⁊dẽm fidei. siue mist̾ium in iminst̾io.
sine qui docet in doctͥna. siue qm erhor
datur. in exhortatione. qͥ t̾buit in sim¬
plicitate. qͥ p̾est in sollicitudĩe qui mise¬
retur in ilaritate. nec eni ulla mẽbra a
lioꝵ sibi mẽbroꝵ possunt m̃isteria uẽ¬
dicare. qr nec oculi manuũ nec mariꝰ
auriũ utũtur offitio. Et idcirco non õs
aplĩ. nõ om̃s pphẽ. nõ om̃s doctores. non
ommes grãm hñt curationũ: nõ om̃s
linguis locunt᷑. nõ om̃s int̾pretantur.
Olent em̃ hii qui nec dũ sũt .ui.¬
in illa quã arcipuer̃ ꝓfessione fim¬
dati. cum audierint quosdam in diu̾sis ĩ
studiis ac u̾tutib p̾dicari. ita eoꝵ laude
succendi. ut inntari eoꝵ ꝓtimis gesti¬
ant disciplinã. in quo irritos necessario
impẽdit conatus hũana fragilitas. Im¬
possibile namq est unũ eundq hoĩem
simul unnuersis quas suꝑius ꝯp̾hendi
fulgeri uirtutib. Quas si quis uolu̾it

Expanded text:
secundum rationem fidei, siue ministerium in ministerio, secundum rationem fidei, siue ministerium in ministerio, siue qui docet in doctrina, sdatur in exhortando, qui tribuit in simplicitate, qui praeest in sollicitudine, qui miseretur in ilaritate. 8. Cuius laborem liorum sibi membrorum possunt ministeria vindicare, quia nec oculi manuum, nec nares aurium utuntur officio, et idcirco non omnes apostoli, non omnes prophetae, non omnes doctores, non omnes gratias habent curationum; non omnes linguis loquuntur, non omnes interpretantur: olent enim hi qui necdum sunt illa quam arripuerunt professione fundati, cum audierint quosdam in diversis studiis ac virtutibus praedicari, ita eorum laude succendi, ut imitari eorum protinus gestiant disciplinam, in quo irritos necessario impendit conatus humana fragilitas. Impossibile namque est unum eumdemque hominem simul universis quas superius comprehendi, fulgere virtutibus. Q
Abbreviated transcription (Latin):
et imper beatum machariũ singula¬
tio mansuetudims ac pacĩe uirum. qmi
renoͣchio ita apud alexandriam pfuit.
ut nullo eoꝵ qui solitudinis secreta
sectati sunt. ĩferior sit credendus. Qdã
eligentes egrotantiũ curam. alii int̾¬
cessionem q̃ ꝓ miseris atq ꝓ opp̾ssis impen¬
ditur exeauentes. aut doctrine instantes.
aut eleĩam pauꝑib largientes. int̾ mag¬
nos ac summos uiros. ꝓ affectu suo ac pie¬
tate iugerunt.U
Ua pp̃ hoc unicuiq utile atq dueuiens
est ut scdm̃ ꝓpositũ qd̃ elegit. sine gra¬
cia quã accepit. sũmo studio ac diligẽcia
ad oꝑis arrepti ꝑfectionem ꝑuenire fe¬
stinet. et alioꝵ quid̃ laudans admirãs¬
q u̾tutes. neq̃qmͣ a sua quã semel elegit
ꝓfessione discedat. dciens scd̾m apłm̃¬
linũ qͥdẽ ẽẽ corpus eccłie. multa aũt mẽ¬
bra. ⁊ hr̃e eam donationes scdm̃ grãm
q̃ nobis data est diffe̾ntes. sine ꝓpheticã

Expanded text:
et nuper beatum Macarium singulaet nuper beatum Macarium singularis mansuetudinis ac patientiae uirum, qui zenodoehio ita apud Alexandriam praefuit, ut nulli eorum qui solitudinis secreta sectati sunt inferior sit credendus. quidam eligentes aegrotantium curam, alii intercessionem quae pro miseris atque obpressis inpenditur exsequentes aut doctrinae instantes aut elemosynam pauperibus largientes inter magnos ac summos uiros pro affectu suo ac pietate uiguerunt. Quapropter hoc unicuique utile atque conueniens est, ut secundum propositum quod elegit siue gratiam quam accepit summo studio ac diligentia ad operis arrepti perfectionem peruenire festinet et aliorum quidem laudans admiransque MUtes nequaquam a sua quam semel elegit professione discedat, sciens secundum apostolum unum quidem esse corpus ecclesiae, multa autem membra, et habere eam donationes secundum gratiam quae nobis data est differentes, siue prophetiam
Abbreviated transcription (Latin):
ficiendis u̾o uirtutib et his que ad u̾tutem
ꝑtinent adquirẽdis edificare tantũ medo
atq plantare. Unde liquido p difficiliꝰ cõ¬
uelli atq eradicari molitas corꝑis atq aĩe
passiones: quam sp̃ales extrui plantari q
dam enĩ summnã intentions sue ergahe¬
remi secreta et cordio ꝯstituũt pinttutẽ
ut in pret̾itis Glyam et Eliseum. m̃ĩs
q tꝑ̃ib beatum antonũ. aliosq ensd
ꝓpositi sectatores.familiarissime deo per
sllentium solitudĩs cohesisse cognoscimꝰ
Quidam ergo insticutionem fratrũ et ꝑ¬
ingilem cenobioꝵ curam omẽm studii
sui sollicitudĩem deder̃. Ut nuꝑbeatum
iohem qui inuicinia cu̾tatis cui nom̃
est thebis gnͣdi cenõbio p̾fuit. ac non¬
nullos eiusd̾ meriti uiros. apłicis et̾
signis memiminꝰ cdaruisse. Quosdam
xenodochii et susceptionis ꝑiũ delectat
obsequium ꝑ quod eciam in p̾c̾itis ab¬
ham pat̾archam et loch dño placuisse.

Expanded text:
erficiendis uero uirtutibus et his quae ad iustitiam erficiendis uero uirtutibus et his quae ad iustitiam pertinent adquirendis aedificare tantummodo atque plantare. unde liquido patet difficilius conuelli atque eradicari inolitas corporis atque animae passiones quam spiritales extrui plantarique idam enim summam intentionis suae erga heremi secreta et cordis constituunt puritatem, ut in praeteritis Heliam et Helisaeum nosibus beatum Antonium aliosque eiusdem propositi sectatores familiarissime deo per silentium solitudinis cohaesisse cognoscimus. quidam erga institntionem fratrum et peruigilem coenobiorum curam omnem studii sui sollicitudinem dediderunt, ut nuper abbatem Iohannem, qui in uicinia ciuitatis cui nomen est Thmuis grandi coenobio praefuit, ac nonnullos eiusdem meriti uiros apostolicis etiam signis meminimus claruisse. quosdam xenodochii et susceptionis pium delectat obsequium, per quod etiam in praeteritis Abraham patriarcham et Loth domino placuisse
Abbreviated transcription (Latin):
dus est uel reꝵ spalium et celestium sacca¬
menta q̃ incheorie gdu sublimiore osistunt.
ualebit attiugere qui naͣm uicioꝵ suoꝵ nͨ
potuit intellig̾e̾. nec enisus est extirpare
Conseꝙ̃ter em̃ ꝓnũciabitur ꝓgredi ad ex¬
celsiora nõ posse qui non euicent plamõra
Multoq minus ea q̃ sunt extͥnsecus appͥhen¬
det. quisq intellige ea que sibi sunt iserta
no quiuerit. Sciend̾ tam̃ duplici nob̃ labo¬
ris intentione sudand̾. tam in expellendis
uiciis. ꝙͣ in uͥtutib adquirẽdio. et hoc nõ
nr̃a capimꝰ diectura.s illius sentencia ꝑ¬
docemn: quisolus opificii sui ures toẽnq
cognoscit. Ecce inquid ꝯstitui te hodie suꝑ
gentes et suꝑ regna. ut enellas. et destru¬
as. et disꝑdas. et dissipes. et edifices. et
plantes. In expulsione eñ norulr rer
quatuor esse necessaria designauit. Idest
euellere. destru̾e. disꝑdere. dissipare. In ꝑ¬

Expanded text:
dus est; vel rerum spiritalium et coelestium sacradus est; vel rerum spiritalium et coelestium sacramenta, quae in theoriae gradu sublimiore consistunt, valebit attingere, qui naturam vitiorum suorum nec potuit intelligere, nec nisus est exstirpare? Consequenter enim pronuntiabitur progredi ad excelsiora non posse, qui non evicerit planiora: multoque minus ea quae sunt extrinsecus apprehendet, quisquis intelligere ea quae sibi sunt inserta non quiverit. Sciendum tamen est, duplici nobis laboris intentione sudandum, tam in expellendis uitiis quam in uirtutibus adquirendis. et hoc non nostra capimus coniectura, sed illius sententia perdocemur qui solus opificii sui uires rationemque cognoscit. ecce, inquit, constitui te hodie super gentes et super regna, ut euellas, et destruas, et disperdas, et dissipes, et aedifices, et plantes. in expulsione enim noxiarum rerum quattuor esse necessaria designauit. id est euellere, destruere, disperdere, dissipare, in p
Abbreviated transcription (Latin):
moꝵ sensuũ cognitione ꝯsistit.
Disquio igitur ad teoreticam uolũit
ꝑuenire. necesse ẽ ut omĩ studio atq
u̾tute actualẽ pͥmũ scĩam ꝯsequatur. Nam
hec p̃tica adsq theoretica possideri pot̃
theoretica uero. sine actuali om̃i modis nõ
potest app̾hendi. Gr̃adus erã quidã ita or¬
dinati atq distincti sunt. ut humana hu¬
mibtas possit ad sub lime ꝯscendere. qui
si muicera sibi ea que diximꝰ rõne succedãt.
potest ad altitudĩem ꝑuenire ad quam
sũblato pͥmo gradu non pot̾ tñsuolare. fru¬
stra igitur ad ꝯspectum dei tendit qui iu¬
cioꝵ ꝯtagia non declinat. Sp̃c namq dei
efflgiet fictum nec hĩtat in corꝑe subditop¬
duplici rõne subsictit. i lam p̾mus eu
cognostatur: Scd̾s. ut ita disc̾natur ordo
tur. ut illis non iam uł ut coacta ⁊ ꝙͣ mo
lento ĩꝑio subiecta famuletur. d canqm̃
naturali bono delectetur atq pascatur et¬
arduam illam atq angustam uiam cum

Expanded text:
cognitione consistit. Quisquis igitur ad θεωρητιήν noluerit peruenire, necesse est ut omni studio atque uirtute actualem primum scientiam consequatur. nam haec πραxτιxή absque theoretica possideri potest, theoretica uero sine actuali omnimodis non potest adprehendi. gradus enim quidam ita ordinati atque distincti anni, ut humana humilitas possit ad sublime conscendere: qui si inuicem sibi ea qua diximus ratione succedant, potest ad altitudinem perueniri, ad quam sublato primo gradu non potest transuolari. frustra igitur ad conspectum dei tendit qui uitiorum contagia non declinat: spiritus namque dei odit fictum, nec habitat in corpore subditoduplici ratione subsistit. nam primus eius cognoscatur. secundus, ut ita discernatur ordo tur, ut illis iam non uelut coacta et quasi uiolento imperio subiecta famuletur, sed tamquam naturali bono delectetur atqarduam illam atque angustam viam cum
Abbreviated transcription (Latin):
mẽdasse. et eoꝵ intelligentiam desidare
sensisset.talib nos adorsus ẽ uerbis ax¬
ta quid̾ scĩaꝵ in hoc mundo sunt genera
tanta si qͥd̾ ełer qnͣta et artui disciplinaꝵ¬
ꝙ uarietas est. S cũ om̃s aut oĩo mutiles
sit aut p̾sentis tantũ uite ꝯmodis ꝑsint.
nulla ẽ tam̃ q̃ nõ hẽat ꝓpͥum doctrine sue
ordinematq rõem ꝑ quam ab expectẽtib
possit actingi. Si gͦ llle artes ad insiuatio¬
nem sui certis ac ꝓpriis lincis dnigũtur.
qnͣto magis religioms nr̃e disciplina at¬
q ꝓfessio. que ad cõtemplanda minsibili¬
um satͣmentoꝵ tendit archana: nec pre¬
sentis questus. sed et̾noꝵ retbutionem
expetit p̾moꝵ. c̾to ordine ac ratione sb̃si¬
stit: Cumis quid̾̃ duplex scĩa est. Prima p̃¬

Expanded text:
ommendasse et eorum intelligentiam desiderare sensisset, talibus nos adorsus est verbis: Multa quidem scientiarum in hoc mundo sunt genera, tanta siquidem earum quanta et artium disciplinarumque varietas est. Sed cum omnes aut omnino inutiles sint, aut praesentis tantum vitae commodis prosint, nulla est tamen quae non habeat proprium doctrinae suae ordinem atque rationem, per quam ab expetentibus possit attingi. Si ergo illae artes ad insinuationem sui certis ac propriis lineis diriguntur, quanto magis religionis nostrae disciplina atque professio, quae ad contemplanda invisibilium sacramentorum tendit arcana, nec praesentis quaestus, sed aeternorum retributionem expetit praemiorum, certo ordine ac ratione subsistit! Cujus quidem duplex est scientia. Prima p
Abbreviated transcription (Latin):
tes. ipsos quodã modo sis institutis in¬
corꝑatos. et est maius. latino disputã¬
tes eloqͥo. uob̾ exhibere possimus. Hoc sa¬
ne uolumꝰ aute om̃ia tam haꝵ collatõ¬
num. qm supioꝵ uoluminum p̾monitũ
esse lectorem. ut si qua forte in hiis pro
status sui et ꝓpositi qualitate. siue ꝓ usu
et cõuersatione cõmuni. uel ĩpossibilia
putauent esse uel dura. non ea scd̾m sue
facultatis modulum. sed scd̃m dignitatẽ
et ꝓfectionem loquẽtiũ metiatur. Qͦ ꝵ pͥ
studiũ atq ꝓpositum mẽte cõcipiat. quo
uere mortui huic cõuersationi mũdane
nullis affectib pentũ carnaliũ. nullis
actuum sclarium nexib obligantur. de¬
inde locoꝵ auoq ĩ quib cõmorant cõsi¬
deret qualitatem. qr ĩ solitudĩe uastissĩa
constituti atq ab uniu̾soꝵ mortalium

Expanded text:
tes ipsos quodammodo suis institutis intes ipsos quodammodo suis institutis incorpolatos et quod maius est Latino disputantes eloquio nobis exhibere possimus. hoc sane uolumus ante omnia tam harum conlationum quam superiorum uoluminum praemonitum esse lectorem, ut si qua forte in his pro status sui et propositi qualitate siue pro usu et conuersatione communi uel inpossibilia putauerit esse uel dura, non ea secundum suae facultatis modulum, sed secundum dignitatem et perfectionem loquentium metiatur, quorum prius studium atque propositum mente concipiat, quo uere mortui huic conuersationi mundanae nullis affectibus parentum carnalium, nullis actuum saecularium nexibus obligantur. deinde locorum quoque in quibus commorantur consideret qualitatem, qua in solitudine uastissima constitu
Abbreviated transcription (Latin):
abissis obruatur nr̃a rusticitas. Pinde ab
exteriore ac uisibili monachoꝵ cultu quẽ¬
in priorib digessimus libris. ad inuisibi¬
lem interiorio hoĩs hĩtum tnͣseamus. et
de canonicoꝵ orationũ modo. ad illius
quam apłs precipit orationis ꝓpetue in¬
gitatem ascendat eloquium. Ut quisquis
ram suꝑioris oꝑis lectione iacob illius in¬
telligibilis nomen carnaliũ uicioꝵ suꝑ¬
plantatione ꝓmeruit nunc et iã nõ tã
mea ꝙͣ patrum instituta suscipiens. diui¬
ne iam puritatis intuitu ad meritũ et
ut ita dixerim dignitatem transien⁊
israhelis quid in hoc quoq ꝑfectioni
culmine debeat obseruare siłiter instͥ¬
atur. Obtineant itaq orationes ur̃e
ab eo qui dignos nos uel iussu eoꝵ uł
discipulatu uel ꝯsortio iudicauit. ut no¬
bis eaꝵdem traditionũ memoriam ple¬
nam. et sermonem ad dicendum facilẽ
ꝯferte dignetur. Qͦ tam sce̾ ests. tamq
integre qmͣ ab ipĩs accepimus explicã¬

Expanded text:
abyssis obruatur nostra rusticitas. proinde ab abyssis obruatur nostra rusticitas. proinde ab exteriore ac uisibili monachorum cultu, quem prioribus digessimus libris, ad inuisibilem interioris hominis habitum transeamus, et de canonicarum orationum modo ad illius quam apostolus praecipit orationis perpetuae igitatem ascendat eloquium, ut quisquis iam superioris operis lectione Iacob illius intellegibilis nomen carnalium uitiorum subplantatione promeruit, nunc etiam non tam mea quam patrum instituta suscipiens diuinae iam puritatis intuitu ad meritum et ut ita dixerim dignitatem transiens Israhelis, quid in hoc quoque perfectionis culmine debeat obseruare similiter instruatur. obtineant itaque orationes uestrae ab eo qui dignos nos uel uisu eorum uel discipulatu uel consortio iudicauit, ut nobis earundem traditionum memoriam plenam et sermonem ad dicendum facilem conferre dignetur, quo tam sancte eas tamque integre quam ab ipsis accepimus explican
Abbreviated transcription (Latin):
debitum uire deposcit. Alter anachoritaꝵ¬
rii instituta sublimia. nõ ut quidam ꝓpria
adgressus ẽ p̾sumpcione sectari. Sed legit¬
timum doctͥne tramitem sc̃o spũ suggerẽ¬
te. pene añꝙͣ disceret app̾hendens. non
tam suis ad inuentionib ꝙͣ illoꝵ tradi¬
tionib maluit erudiri. In quib michi nc̃
in portu silencii constituto. mimenssi pe¬
lagus apentur. ut scilicet de instituto
atq doctrina tantoꝵ uiroꝵ. quedã tde̾
audeam. memorie litteraꝵ. Tanto eĩ pro¬
fuidioris nauigationis ꝑiculis fragilis
ingenii aimba. iactanida est. qnͣtũ a ceno¬
bus anachoresis. et ab actuali uita que
in congregationib ex̾cetur. contemplatio
dei cui. illi inestimabiles uiri. semꝑ intẽ¬
ti sunt maior atq sublimior est. ur̃u
gͥ est conatus nr̃os piis orationibuo ad¬
uiuare. ne aut tara sancta mat̾ia ĩꝑito.
quidem sed fideli sermone ꝓmenda ꝑich¬
tetur in nob̾. aut rursus eiusdem mat̾ie

Expanded text:
debitam iure deposcit: alter anachoretadebitam iure deposcit: alter anachoretarum instituta sublimia non ut quidam propria adgressus est praesumptione sectari, sed legitimum doctrinae tramitem sancto spiritu suggerente paene antequam disceret adprehendens non tam suis adinuentionibus quam illorum traditionibus maluit erudiri. in quibus mihi nunc in portu silentii constituto inmensum pelagus aperitur, ut scilicet de instituto atque doctrina tantorum uirorum quaedam tradere audeam memoriae litterarum. tanto enim profundioris nauigationis periculis fragilis ingenii cumba iactanda est, quantum a coenobiis anachoresis et ab actuali uita, quae in congregationibus exercetur, contemplatio dei, cui illi inaestimabiles uiri semper intenti sunt, maior actuque sublimior est. uestrum igitur est conatus nostros piis orationibus adiuuare, ne aut tam sancta materia inperito quidem, sed fideli sermone promenda periclitetur in nobis aut rursum eiusdem materiae
Abbreviated transcription (Latin):
ineoꝵ uoluminum pͥphatione
ꝓunssum est. que de institutis
cenobioꝵ. et de octo pͥncipalium uiciorum
remedus .xii. libellis. dño adiuuante di¬
gesta sunt. in quo tenuitas nr̃i sufficit
ingenii ut cũq sarcitum est. uderim sane
quid suꝑ hoc. uel illius. uel ur̃i fuerit ex¬
amims equitate ꝓpensum. Utrum in re¬
bus tam ꝓfinidis. ꝙͣ sublimibus. et que
in usu stiłi ut arbitror autea non uener̾.
fratrum desiderio ꝓmpserimꝰ. ⁊lunc aũt
quia nos derelinquens pontifex sup̃dictꝰ
nugrauit ad xp̃m. has interim decem c¬
collationes sũmoꝵ patrum. idest anachore¬
taꝵ. qui in heremo scitu morabant᷑. quas
ille in ꝯꝑabili flagrans studio scĩtatis. siłi
sͥ inserat sermone conscribi. non expendẽ
premultitudine caritatis. quanto ĩ firmas
secrandas. alter si quidem ur̃m memorato
uiro et g̾manitatis affcu. et sac̾dotii di¬
gnitate. ⁊ qd̃ hiis maius est sc̃i studii fer¬
uore quinctus. Hereditario fraternum

Expanded text:
voluminum praefatione promissum est, quae de Institutis enobiorum, et de octo principalium vitiorum remediis, duodecim libellis, Domino adjuvante, digesta singenii, utcumque sarcitum est. uiderim sane quid super hoc uel illius uel uestri fuerit examinis aequitate perpensum, utrum in rebus tam profundis tamque sublimibus et quae in usum stili ut arbitror antea non uenerunt, nctorum fratrum desiderio prompserimus. nunc autem quia derelinquens nos pontifex supra dictus migrauit ad Christum, has interim decem conlationes summorum patrum, id est anachoretarum qui in heremo Sciti morabantur, quas ille ineonparabili flagrans studio sanctitatis simili sibi iusserat sermone conscribi, non expendens prae multitudine caritatis quanto infirmas secrandas. alter siquidem uestrum memorato uiro et germanitatis affectu et sacerdotii dignitate et quod his maius est sancti studii feruore coniunctus hereditario fraternum
Abbreviated transcription (Latin):
ea que in exptis atq in eruditis ꝓ cõditio¬
ne ⁊ mediocritate ⁊suctudĩs sue᷑ ĩpossibi¬
lia forsitan uidebunt᷑. De quib tñ si quis
uolu̾it uerã ꝑferre suĩam. et uttũ ĩpleri
queant desiderat experiri. festinet pͥus
eoꝵ ꝓpositum sili studio et ꝯu̾satõne sus¬
cipe. et tunc demũ ea q̃ supͣ facultatẽ
hõis uidebant᷑ non solum possibilia ue¬
rum et iam suauissima deprehendet. s
nunc iam ad collationes eoꝵ et institu¬
ta ꝓperemus.
nachi destmnͣctõne uel fine.

Expanded text:
ea, quae inexpertis atque ineruditis pro condicione et mediocritate consuetudinis suae inpossibilia forsitan uidebuntur. de quibus tamen si quis uoluerit ueram proferre sententiam et utrum impleri queant desiderat experiri, festinet prius eorum propositum simili studio et conuersatione suscipere, et tunc demum ea, quae supra facultatem hominis uidebantur, non solum possibilia, uerum etiam suauissima deprehendet. sed nunc iam ad conlationes eorum et instituta properemus. NACHI DESTINATIONE VEL FINE.
Abbreviated transcription (Latin):
signatorio debeat esse consinulio.¬
¶ q̾teriogatio si possit mens igit̾ in una
atq eadem qualitate durare.
H esponsio ad interrogantio ꝓpositionem.
Qdod det̾mentũ sit discedentis ex cella
Dẽ uutabilitate et suꝑnaꝵ celestiũq uitut
Ixd nenio ruina subitane conlabatur.

Expanded text:
signatorio debeat esse consimilis.signatorio debeat esse consimilis. Interrogatio, si possit mens iugiter in una atque eadem qualitate durare. Responsio ad interrogantis propositionem. Quod detrimentum sit discedentis e cella. De mutabilitate etiam supernarum caelestiumque nirtntum. Quod nemo ruina subitanea conlabatur.
Abbreviated transcription (Latin):
t̾cium ponitur. pͥmum exerc̾e ꝯflictum.
alium contca guartũ. sine quintum et
ita ꝓuit ip̃a uicia in nob̃is optinent pͥn¬
cipatum ut ꝙ ĩpugnationis exigit mo
ke t̾riũphiq succedens. faciat nos ad
puritatem cordis et ꝑfectionis plenitu¬
dinem ꝑuenre. louc usq alb̃as serapion
de natena octo pͥncipalium uicioꝵ nobis d¬
disserens. latentum m corde ur̃o passioiu
genera. quaꝵ causa atq aft̾intates cum
ab ip̃io cotidie uastaremur. nec coguoscere
penitus autea nec discernere poteranus
lta lucide reserauit. ut eas quodam modoau¬
te ceulos positas intueri nobis uelut i
herei. et mouisitio denete scõrum.
Quod malum nulli muito ab alio possit in
Obiectio quẽ ad̾m ipse deus dicatur cre ferri.
Interrogatio tem. cum iustus habeat de moi
iusto.tam ꝓsꝑa quam adusa ꝓficiant ad sa
D E uitute niri ꝑfecti qui aitbi lutem¬
dert̾ figuraliter nuncupatur. iferĩt
Q̾omodo uir iustno non cere sed amantino

Expanded text:
tertium ponitur, primum exercere conflictum, tertium ponitur, primum exercere conflictum, alium contra quartum, sive quintum, et ita, prout ipsa vitia in nobis obtinent principatum, utque impugnationis exigit modriae triumphique succedens faciet nos ad puritatem cordis et perfectionis plenitudinem peruenire. Huc usque abbas Sarapion de natura octo principalium uitiorum nobis disserens latentium in corde nostro passionum genera, quarum causas atque adfinitates, cum ab ipsis cotidie uastaremur, nec cognoscere penitus antea nec discernere poteramus, ita lucide reserauit, ut eas quodammodo ante oculos positas intueri nobis uelut in heremi et inquisitio de nece sanctorum. Quod malum nulli inuito ab alio possit inferri. Obiectio, quemadmodum ipse deus dicatur creare malartem, cum iustus habeat de mortiusto tam prospera quam aduersa proficiant ad salutem. De uirtute uiri perfecti qui ambidexter figuraliter nuncupatur. De dupliferuntur. Quomodo uir iustus non cerae, sed adamantino
Abbreviated transcription (Latin):
illo pͥore qui egressus fuerat idcirto dicũ¬
tur. qr desiderium gule .i. cast̾ margia ꝑ se
non esset noxia nũ intromiitet grauiore ᷤᷤ
alias passiones .i. forncatiomis. filargirie.
ire t̾sticie. siue suꝑbie. que ꝑ semet noxia
aĩe ac ꝑemptoria esse non dubumm est Et
idcitço ꝑfectionis puritatem imꝙͣ pot̾it
optinere. quisquis eam de hac sola ꝯtinen¬
tia .i. ieiumo corꝑali sꝑauerit adꝑtendam.
uisi nou̾it ob iõ se hanc ex̾cere debere.
ut humiliata carne ieiuniis. facilius pos¬
sit aduersus alia uicia inire certamen.
non insolescente carne saturitatio ĩglunie.¬
ẽiendum tamen nõ eund̃.¬
esse in om̃ib nobis ordĩem p̾lioꝵ qr¬
sicut diximus. nõ uno modo ĩpugnamur
omnes. b oꝑtet unũ quemq nrm̃ scd̃m
qualitatem belli quo pͥncipalit᷑ infestat᷑
conc̾tationũ luctamen arriꝑe: ita ut a¬
lium necesse sit aduersus intium quod

Expanded text:
illo priore qui egressus fuerat idcirco dicunillo priore qui egressus fuerat idcirco dicuntur, quia desiderium gulae, id est gastrimargia per sese non esset noxia, nisi intromitteret grauiores alias passiones, id est fornicationis, filargyriae, irae, tristitiae siue superbiae, quae per semet noxia animae ac peremptoria esse non dubium est. et idcirco perfectionis puritatem numquam poterit obtinere, quisquis eam de hac sola continentia, id est ieiunio corporali sperauerit adquirendam, nisi nouerit ob id se hanc exercere debere, ut humiliata carne ieiuniis facilius possit aduersus alia uitia inire certamen non insolescente carne saturitatis ingluuie.endum tamen non eundesse in omnibus nobis ordinem psicut diximus, non uno modo impugnamur omnes, et oportet unumquemque nostrum secundum qualitatem belli quo principaliter infestatur, concertationum luctamina arripere, ita ut alium necesse sit adversus vitium, quod
Abbreviated transcription (Latin):
ex eo confestim septen sp̃c uitibꝵ erunt¬
tibi acriores quam illa passio que in pri¬
mordiis fuerat suꝑata. qui te mox ad de¬
tenora ꝑtrahent genem peccatoꝵ.xxui¬
bantib nobis. festinandum est . ut
gule passione supata. ꝓtuus aĩam nr̃am
uacuam esse a necessariis uirtutib non
sinamus. Sed eis innuersos retessuo cor¬
dio nr̃i studiosius occupemuo. ne reuers
concupiscentie spẽ manes nos ab ipĩs nac¬
cantesq reꝑiat. Et non sibi iam soli adi¬
tum ꝑare contentus introducat secum ĩ
aĩam nr̃am septẽnariũ hunc fomitem ui¬
tioꝵ. et faciat nouissima nr̃a peiora po¬
ubus. Tupior em̃ erit post hec et ñmĩ¬
dior aĩa. ac supplicio graniore plectetur.
que se renunciasse huic mundo głatur
dũantib. sibi octo uiciis quam fuerat
quondam in sclo constituta. cur nec dis¬
cipliuam monachi fuisset ꝓfessa. nec no¬
men. u lam et nequiores hii septem sit̃

Expanded text:
ex eo confestim septem spiritus uitex eo confestim septem spiritus uittibi acriores quam illa passio quae in primordiis fuerat superata, qui te mox ad deteriora pertrahent genera peccatorum. Qbantibus nobis festinandum est, ut gulae passione superata protinus animam nostram uacuam. esse a necessariis uirtutibus non sinamus, sed eis uniuersos recessus cordis nostri studiosius occupemus, ne reuersus concupiscentiae spiritus inanes nos ab ipsis uacantesque repperiat et non sibi iam soli aditum parare contentus introducat secum in animam nostram septenarium hunc fomitem uitiorum et faciat nouissima nostra peiora prioribus. turpior enim erit post haec et inmundior anima ac supplicio grauiore plectetur, quae se renuntiasse huic saeculo gloriatur dominantibus sibi octo uitiis, quam fuerat quondam in saeculo constituta, cum nec disciplinam monachi fuisset professa nec nomen. nam et nequiores hi septem spiritus