comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
curus ẜ m̃ita qui in
primo admnentu a deo
hnmił fuit. ꝙ ñ solũ
ii. tradidit morti. sei
cim sumus. de spe. de¬
dit᷑ dico ad ħ ut nos re.¬

Expanded text:
cundum merita, qui in primo adventu adeo humilis fuit. Quod non solum id est tradidit morti, semehoc securi sumus de spe. Dedit dico, ad hoc, ut re
Abbreviated transcription (Latin):
sal nos nos fec̃ iam
spe fucure salutis.
can ⁊ llis tatiet qͥ
ad huc mc̃duli suntẽ
in quo depõsito uetĩ
homine genatur no

Expanded text:
salvos nos fecit, jam spe futurae salutis, tan et illis faciet qui adhuc increduli sunt. in quo deposito veteri homine generatur no
Abbreviated transcription (Latin):
mundi huns princi¬
pe suggenincur. sa:
in nobis. ⁊ iuste. ad
proximum. ⁊ pie. ad
fragili. nos dico. Ex

Expanded text:
mundi hujus principe suggeruntur, sobrie in nobis, et juste ad proximum, et pie ad fragili. Nos dico exsp
Abbreviated transcription (Latin):
indere cansa esfectꝰ
⁊nt plenuss confir¬
met in eccͣastica dis¬
qr huius professioĩs
fuerat in synago¬
fectus erat in scuꝑtͥ
cessana siit illis ha¬
cũs ne qͥrant alieua.
⁊ qiͣ quis quereret
uñ ant̃ tes er̃ illis

Expanded text:
idere causa affectus, et ut plenius confirmet in ecclesiastica disquia hujus professionis fuerat in Synagofectus erat in Scriptucessaria sunt eis, hauos, ne quaerant aliena. Et quasi quis quaereret: Unde autem res er
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ ũba legis legem
enun sensuraͦ astui
mic uerbis legis ue
prantatem mentis
sue legis auctorita¬
uitandi sunt. quia
freq̃ntuis correct ex¬
certitaciores essent
ad malum. denita¬
dico. cur. ecce sciẽł
.i. incorngibilis sub¬

Expanded text:
r verba legis legem enim sensum astruit ex verbis legis, ut pravitatem mentis suae legis auctoritavitandi sunt: quia frequentius correcti exercitatiores essent ad malum. VEdico, cur? Ecce, sciens id est incorrigibilis, sub
Abbreviated transcription (Latin):
confuare alios q
hec predicta sunt bo¬
de lege fatrunt uc
de cibis anos alii
assenint discemen¬
dos. alii non. ⁊ pug
data scriptura de
annis matussale .ł
a uł impossibilia
sentire nr̃ deuita

Expanded text:
confirmare alios, quia haec praedicta sunt bode lege faciunt, ut de cibis quos alii asserunt discernendos, alii non, et pugdata Scriptura de annis Matussalae, ea, vel impossibilia sentire videtur, devita.
Abbreviated transcription (Latin):
milior est. uẽ autẽ¬
sibi datam duc̃ ut¬
donum p̃t̾itis scłis
ignatũ. asserat si¬
bi concessũ mani¬
festare gentib .mͥ.
.i. tam magnã gr̃ã¬

Expanded text:
milior est. Nam tsibi datam dicitdonum praeteritis saeculis ignotum asserat bi concessum manifestare gentibus. Mihd est tam magna, grat
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ ꝓpħis nouis qui int̃¬
pretantur script̾as.
qui explanant legẽ.
priores quidem ꝓpħe
p̾scierunt olim᷑ de
essent ⁊ fucure ꝑtici¬
pes domid̾i. ħ enĩ sig

Expanded text:
prophetis, novis qui interpretantur Scripturas, qui explanant legem. Priores quidem prophetae praescierunt olim de essent et futurae participes dono Dei. Hoc enim sig
Abbreviated transcription (Latin):
gant. que sit dis. sa.¬
.i. qnͣ mirabilis .℥
ex qnͣta dilectione
sit fcã. adimpltõ archane redemptõnus. hec̃
sunt dinitie inuestigabiles. Idem enĩ appel¬
lat modo sacramĩtum ꝙ supra diuicias. s¬
quenitur si inuestigabiles sunt ille dun¬
tie. quõ apłs eas enungeli auic: Nam ĩ

Expanded text:
gant, quae sit dispensaest quam mirabilis, et ex quanta dilectione sit facta adimpletio arcanae redemptionis. Hae sunt divitiae investigabiles. Idem enim appellat sacramentum quod supra divitias. Sed si investigabiles sunt illae divitiae, q
Abbreviated transcription (Latin):
cceliit angelis. qui
multa sctreta in¬
huis didicerint. ⁊
dico ita ut mulufor᷑¬
sapia dei. de repara
ecc̃a dei pbedicantes

Expanded text:
accrevit angelis qui multa secreta inhis didicerunt. Et dico, ita ut multiforntia Dei, de reparatEcclesia praedicantes,
Abbreviated transcription (Latin):
senti cangeus effectum eius .a. benedicet nas
in futuro. ꝙ ⁊ si iudetur ex m̃itis ica cĩ graus
erit sient ⁊ prua p̾ordiuatõ gratuita est qr
m̾ca que pͣcedunt futuram uitam ex gr̃a
sunt ⁊ dei dona sunt. coronat enum in nob
cec animas c̾ deo fuisse et̃nas ⁊ tunc a liquid
m̃uisse. iuxͣ ercorem illorunt qui aũ ħ usibi¬
non dum erant uisi p̃destinando. elegit gͦ p̃¬
git nos ad ħ ut in tempore ꝯrẽ eẽnius sancti
ꝑ bona oꝑa. Non ergo qr futuri eramus ele¬
git. s ut eẽinus sautti. iõ amppe cales futi᷑

Expanded text:
icat: Benedicet nos in futuro; quod etsi videtur ex meritis, ita tamen gratis erit, sicut et prima praeordinatio gratuita est, quia merita quae praecedunt futuram vitam ex gratia sunt, et dona Dei sunt. Coronat enim in nobis tet animas cum Deo fuisse aeternas, et tunc aliquid meruisse, juxta errorem illorum qui ante haec visibinondum erant nisi praedestinando? Elegit ergo praegit nos ad hoc, ut in tempore gratiae essemus sancti, per bona opera. Non ergo quia futuri eramus elegit, sed ut essemus
Abbreviated transcription (Latin):
cos ẽẽ bonas non arguit de cul¬
pa. s ne telabautur cũdum erat. Qui enĩ
stat cadere pot̾. ⁊ qr nulluis adeo ꝑfoctus est
qui c̾ccere ũ possit. eos ad ulciora dicatur. ⁊ ne
recedant a fide pro suis tubulacõnib tene¬

Expanded text:
eos esse bonos, non arguit de culpa, sed ne relabantur timendum erat. Qui enim stat cadere potest, et quia nullus adeo perfectus est qui crescere non possit, eos ad ulteriora hortatur; et ne recedant a fide pro suis tribulationib
Abbreviated transcription (Latin):
fucuto implebit. q̃ er̃ omĩum ꝑfectõ. a quã
consumatõne oĩum incip̃ ostendens primo¬
effectum euis. ⁊ ucens p̃terito pro fucuro ꝓ
rei c̃ticudine future camait. qui deus bẽne.
cacõne ⁊ ꝑfecta qũe cota er̃ spũalis ĩ in cor¬
porib que cunc habebunt uaturam sp̃e qr

Expanded text:
futuro implebit, quae erit omnium perfectio, a qua consummatione omnium incipit, ostendens effectum ejus, et utens praeterito pro futuro pro rei certitudine, cum ait: Qui Deus benedixtatione, et perfecta, quae tota erit spiritualis etiam in corporibus, quae tunc habebunt naturam sp
Abbreviated transcription (Latin):
ecce uñ mundi phi¬
losophus etubuit.
ibi apłs chesaurũ
reppent. quod illi¬
sum est stulticia. a¬
pło fc̃m est sapien¬
tia. ⁊ gloria. Noli gͦ
cmbescere de cruce
xp̃i tecole fronteni
cuam. ne linguam
exꝑauescas alienam
de qua cuice ut noi
enbescemus eaui ĩ
ipsa froute .i. in pu¬
doris domicilio loca¬
uiuius iõ euĩ crux
i fronde credentiũ
ubi sedes est uerecũ¬
mine eius fides uõ
centi carne. signum noui crux in libera fron¬
ce ĩbi enim ꝯccultatõ. hic reuelacõ ẽ. ĩo il
lud sub uelamine. hoc̃ est in fatie. Eiucem¬
humo pro uirga regmi nõbis ꝯmendauit.
spẽ grande ludibrum impiis. grande nuis¬
t̾ium piis ħ ergo opprobrium ⁊ de formita¬
cẽ xp̃i nou erubescamus. s ueñemur. Defor¬
mitas enim xͥ te format. insi deformis ille oẽ
uoluss cu formam qmͣ ꝑdidisti non recepis¬
ses. peudebat gͦ ĩ cruice de formis. s deformitas
illius pulcritudo ur̃a erat. Iu hac ergo de¬
formitate głiemur. cuius signium in fron¬

Expanded text:
Ecce ubi mundi philosophus erubuit, ibi Apostolus thesaurum reperit: quod illi visum est stultitia, Apostolo factum est sapientia et gloria. Noli ergo erubescere de cruce Christi, recole frontem tuam, ne linguam expavescas alienam: de qua cruce ut non erubesceremus, eam in ipsa fronte, id est pudoris domicilio locavimus. Ideo enim crux in fronte credentium, ubi sedes est verecunmine ejus fides non io in latenti carne, signum note. Ibi enim occultatio est, hic revelatio: illud est sub velamine, hoc in facie. Quamhumero, pro virga regni nobis commendavit: quod est grande ludibrium impiis, grande mysterium piis. Hic ergo opprobrium et deformitatem Christi non erubescamus, sed veneremur. Deformitas enim Christi te format; nisi deformis ille esse voluisset, tu formam quam perdidisti non recepisses. Pendebat enim in cruce deformis, sed deformitas illius pulchritudo nostra erat. In hac ergo deformitate gloriemur, cujus signum in fron
Abbreviated transcription (Latin):
qr nec ego in muudo aliqnid cupio. nec ip̃e
sunm aliquid in me cognoscit. sic̃ dñs ait:
uenic enim princeps imindi huiis ⁊ ĩ me ñ¬
concupiscentie nou hũt in me dominium.
nec mundusiam se inger̃ mͥ. ⁊ ego ccͤ cum
sum fortis . S t̃ noda ꝙ uon sũ causa ucunu
teneat. s tũ mundꝰ eum in suis occupatõmb
astringit. ⁊ mortuis est homo mundo. ⁊ mũ¬
tentum. in suis actib rapere contend̾. s nec
mund̾ paulus cupit. nec numdꝰ eũ. ut ĩ duo¬
b morcuis uent᷑ neutr̃ uidet. qr gͥ noc paulus

Expanded text:
 Nec ego in mundo aliquid cupio, nec ipse suum aliquid in me cognoscit. Sicut Dominus ait: Venit enim princeps mundi hujus, et in me nconcupiscentiae non habent in me dominium, nec mundus jam se mihi ingerit, et ego contra eum sum fortis. Et nota quia non sine causa utrumque teneat, sed tamen mundus eum in suis occupationibus astringit et mortuus est homo mundo, et muntentum in suis actibus rapere contendit; sed nec Paulus mundum cupit, nec mundus eum: ut in duobus mortui neuter neutr
Abbreviated transcription (Latin):
mano gem̃i sunc data.⁊ distin¬
guit duas dei pordinatõnes ⁊ canun effectus
qͣnim altera est de p̃senti ad insticiam altera¬
est de futuro ad coronam. nec dnͣr due quiu
una sit dei p̃destinatõ qine est ipse deus. s qr
de duob est ip̃a d̾i ct̾na p̃ordinatõ .s. de uis¬

Expanded text:
mano generi sunt data, et distinguit duas Dei praeordinationes, et earum effectus, quarum altera est de praesenti ad justitiam, altera de futuro ad coronam: nec dicuntur duae, quin una Dei sit praedestinatio quae est ipse Deus, sed quia de duobus est ipsa Dei aeterna praeordinatio, sci
Abbreviated transcription (Latin):
bitis coufumare ⁊ ad ultĩora prouocare. nec
non ad himilitatem actõem q gm̃nm in¬
formare Modius cractandi talis ÷ de more su¬
o salutatõem p̾mictit. deiũ gr̃as agit deo expo¬
nens prius benefitia humano gem̃ p̃stita.
post ip̃us apłis sp̃aliter indulta. demĩ epħsiis
ip̃is ostendens a cio. ⁊ ad quid uocati snt. de¬

Expanded text:
bitis confirmare, et ad ulteriora provocare, nec non et ad humilitatem actionemque gratiarum informare. Modus tractandi talis est: De more suo salutationem praemittit. Deinde gratias agit Deo, exponens prius beneficia humano generi praestita, post ipsis apostolis specialiter indulta, deinde Ephesiis ipsis ostendens a quo et ad quid vocati sint. De
Abbreviated transcription (Latin):
epħ sũ aũt sunt
lum ñ fundati s¬
firiuati fuerant. ĩ
fide. ẽos enim nõ fũ¬
confurmainit. mul¬
ca pro eis passus a
ꝑfidis. qui pꝰ ꝯfirma¬
cõem fumiter stet̾¬
ant uni fide ⁊ ui boni

Expanded text:
 autem sunt lum non fundati,firmati fuerant in fide. Eos enim non funconfirmavit, mula pro eis passus a perfidis, qui post confirmaonem firmiter steterant in fide et in boni
Abbreviated transcription (Latin):
putõ preferebat ꝑ secutõnib cam genti¬
lum qmͣ ind̾orum fiebat obnoxus. has
gͥ ꝑ secutõnes qui gillathas deprauauant
deelinare cupientes ciramicisionem pro de¬
fensione discipulis ꝑ suadebant. nam nec ui¬
dei ꝑ sequi poteraut. nec gentiles quos inde¬
bant ⁊ pro selicos citimicidere. ⁊ ip̃os legali¬
Nlam dicit custoda
cidere. non mecha¬
ri ⁊ alia huiusi.
ad bonos mores ꝑ¬
tiuentia. que nisł
caritate. ⁊ spe et̃noꝵ
bonorum qiue ꝑ fidẽ
accipuntur impłi
non possunt. ũ iam

Expanded text:
putio praeferebat, persecutionibus tam gentilium quam Judaeorum fiebat obnoxius. Has igitur persecutiones, qui Galatas depravaverant, declinare cupientes, circumcisionem pro defensione discipulis persuadebant. Nam nec Judaei persequi eos poterant, nec gentiles quos videbant, et proselytos circumcidere, et ipsos legalilam dicit custoditt non occidere, non moechari, et alia hujusmodi, ad bonos mores pertinentia: quae nisi charitate et spe aeternorum bonorum, quae per fidem accipiuntur, impleri non possun
Abbreviated transcription (Latin):
celsa. ⁊ sũma subuectio. ut qͦ atrolłet᷑. ustt̾iꝰ nõ
hr̃et. sic̃ pro nobis ip̃a diumitas. qͦ usq se depo¬
neret: huimiliꝰ nõ habuit. qͣm suscepta nat᷑a
homĩs. c̾ infirmitate carnis us ad morteꝰ cͤcis
De hoc eod̾ aimo ita ait. Non de u̾bo loquit᷑
hic apłs s de homine: qui nõ erat añ ꝙͣ fõs
eẽt. humanitas .it. quenon erat hĩta aña: illa

Expanded text:
sa et summa subvectio, ut quo attolleretur altius non haberet, sicut pro nobis ipsa divinitas quo usque se deponeret humilius non habuit, quam suscepta natura hominis cum infirmitate carnis usque ad mortem crucis. De hoc eodem Haimo ait: Non de Verbo loquitur hic Apostolus, sed de homine, qui non erat antequam factus esset: humanit
Abbreviated transcription (Latin):
dei. et secudum quod hsuo est filius dei. Ad ꝙ
respondemus dicentes. xp̃m esse eo quod precei¬
tiuatus est. ut sit. Sec non est illud secimo ũ
id: secundum ꝙ p̃destinatꝰ ẽ. Est .N. p̃destinatꝰ.
ut sit dei fllins ⁊ ip̃e itiq ẽ uere dei filius. s p̃

Expanded text:
Dei, etiam secundum quod homo est Filius Dei. Ad quod respondemus, dicentes Christum esse id ad quod praedestinatus est, ut sit; sed non est illud secundum id, secundum quod praedestinatus est. Est enim praedestinatus, ut sit Dei Filius. Et ipse itaque est vere
Abbreviated transcription (Latin):
Nos ã añ quam eẽmus: p̾destinatĩ fiuinus. ⁊ tunc
spurtum adoptõis accepimus. qñ credulus ĩ filiũ
dei. Contendt̾ ħetici. ad un̾e pr̃i qd̾ pat̾ ẽ. dum
uolunt filio auferre qd̾ filius ẽ admĩt c̃ dicunt
eadem in se ht̃ natus ⁊ gn̾ans. Neq u filius est¬
natura: cui alia. ac dissimit. erit a pr̃e sub̾a. Pat̃¬
in filio: id̾ Dñs dicens. ca clarifica filiũ t. non
patione. natiuitate nõ creatione. Id̾ nͨ filiꝰ est

Expanded text:
 antequam essemus, praedestinati sumus, et tunc spiritum adoptionis accepimus, quando credidimus in Filium Dei. Contendunt haeretici adimere Patri quod Pater est, dum volunt Filio auferre quod Filius est. Adimunteadem in se habet ortus, et generans. Neque enim filius est, cui alia ac dissimilis erit a patre substin Filio? Dominus dicens: Clarifica Filium tuum , non patione; nativitate, non creatione. Idem natura Filius est,
Abbreviated transcription (Latin):
dedit spm scĩficationis. scificationis dico ĩcepte
ex resurrectione. aĩe .i. a. remissione. pecc̃oꝵ.
ꝑ quam anima resurgit. a uitiis. Est .Nt. du¬
plex. xesurrectio. Una. aĩe. alt̾a corporis. de resu¬
irectõe aĩe ait apł. in sequenti. Surge. qͥ domiᷤᷤ
qui mortui erant. in peccatis. qui dicunitur. xp̃i
qi eos nullus alius curare potuit. qr aliqͥs curã¬
dus a medico. sliꝰ medici dr᷑ infirmus. ¶ Pot̃ ⁊̃
d̾ hũa natura hoc accipi. qd̾ ait apł qͥ p̃destinat᷑

Expanded text:
dedit spiritum sanctificationis, sanctificationis dico incoeptae ex resurrectione animae, id est a remissione peccatorum per quam anima resurgit a vitiis. Est enim duplex resurrectio una animae, altera corporis. De resurrectione animae ait Apostolus in sequenti: Surge, qui dormisqui mortui erant in peccatis, qui dicuntur Christi, quia eos nullus alius curare potuit, qualiter aliquis curandus a medico, illius medici dicitur infirmus. Potest etiam de humana natura hoc accipi, quod ait Apostolus,
Abbreviated transcription (Latin):
dei. d̾s ap̃ dm̃. ut quid .it. p̃destinaret᷑. c̃ iã ẽẽt
qui iam erat. sinemnitio. sine t̾mino sempit̾uꝰ:
Illud ã p̾destinand̾ erat quod nõdum erat. Ut sͦ
gat: hunc enind̾ fstiũ hõis negat. PRedestina¬
tus ẽ gͦ iłx. ut qui futurus erat ł carnem filiꝰ dd̾¬

Expanded text:
Dei, Deus apud Deum. Utquid enim praedestinaretur, cum jam esset qui jam erat sine initio, sine termino sempiternus? Illud autem praedestinandum erat quod nondum erat, ut sic gat, hunc eumdem Filium hominis negat. Praedestinatus est ergo Jesus, ut qui futurus erat secundum carnem filius D
Abbreviated transcription (Latin):
sumpto quatuitas fc̃a ẽ. s trinitas mansit. as¬
sumptõe illa meffabiliter faciente. ꝑsone uniꝰ
in d̾o. ⁊ homĩe u̾ttatem. hoc de ip̃a p̃destinatõe
sufficiat. Dẽm̃ uideamꝰ ntrũ de re. q̃ semꝑ fu¬
erit: uel de re que ñ semꝑfũit. sit ip̃a p̾destina¬

Expanded text:
sumpto Trinitas facta est, sed Trinitas mansit, assumptione illa ineffabili faciente personae unius in Deo et homine veritatem. Hoc de ipsa praedestinatione sufficiat. Deinde videamus, utrum de re quae semper fuerit, vel de eo quod non sem
Abbreviated transcription (Latin):
renatus d̃ de spũ ille natus ẽ. spũ fit in nob̾ re¬
iissio pec̃coꝵ. spũ factum ẽ in illo. ut nullum
hr̃et peccatum. Quĩ fecit illum hominẽ sine
ullis enis p̃cedentib meritis. nullum ꝙ ei di-¬
mitceretur uel origine trahere. uel uoluntate
ꝓpetrare peccatum. ip̃e nullis eoꝵ p̃cedentibꝰ me¬
nt̾is. facit credentes it eum. quib dititat dẽ
Eͦ ⁊ nos p̃destinauit. qr ⁊ in illo. ut eẽt capitt¬
nr̃m. ⁊ in nob̾: ut ens corpꝰ cẽmꝰ. ñ p̃cessura me
rita nr̃a. s opera sua futura p̃sciuit. H ec se d̾s
esse facturum. ꝓfecto ab et̾no p̾sciuit. Ipsa ẽ gͥ
p̾destinatio sanctorum. quein sc̃o scõꝵ maxime
danut: quom negare quis ñ ualet. recte intelli¬
merita singularis illiꝰ gñationis inuenerit. ip̃e
in nob̾ menbris euis. p̃cedentia merita fidei. ⁊
regenerationie inquidat. Neq it .xͦ. retributũ
ẽ. nec nob̾ pro aliquo merito. S gratis tͥbut̃
ille quippe nos fecit cred̾e ni xp̃m. qui nob fec̃

Expanded text:
renatus est, de Spiritu ille natus est: spiritu fit in nobis remissio peccatorum; spiritu factum est in illo ut nullum haberet peccatum. Qui fecit illum hominem sine ullis ejus praecedentibus meritis, nullum quod ei dimitteretur, vel origine trahere, vel voluntate perpetrare peccatum, ipse nullis eorum praecedentibus meritis facit credentes in eum quibus dimittat omne ergo et nos praedestinavit, quia et in illo ut esset caputtrum, et in nobis ut ejus corfutura sua praescivit. Haec se Deus esse facturum profecto ab aeterno praescivit. Ipsa est igitur praedestinatio sanctorum, quae in Sancto sanctorum maxime claruit, quam negare quis non valet, recte intellimerita singularis illius generationis invenerit, ipse in nobis membris ejus praecedentia merita fidei et regenerationis requirat. Neque enim Christo tributum est, nec nobis pro aliquo merito, sed gratis tributum est. Ille quippe nos fecit credere in Christum, qui nobis fecit
Abbreviated transcription (Latin):
naturã. sit p̃destinata.
p̾destinatio ẽ gr̃e p̃¬
paratio. qua ab et̾no
p̃parauit. Preclarissim̃ .a lumen p̃destinati¬
onis ⁊ grẽ ẽ ip̃e mediator dĩ ⁊ hominũ. hoxͦ

Expanded text:
naturam sit praedestinata. destinatio est gratiae praeparatio, qua ab aeternpraeparavit. Praeclarissimum enim lumen praedestinationis et gratiae est, ipse mediator Dei et hominum h
Abbreviated transcription (Latin):
eẽt. hõ. ¶ Mouet nos qͦq qͦmͦ supͣdixerit.
aug̃. illum hominem assumptũ a u̾bo c̃ ille cͦ.
ꝑsõã. ⁊ ꝑsona ñ sit assumpta. alibi qͦ exp̃ssuis
id̾ dic̃. quo mag̾ moueniur. Siqͥs dix̾te. ac c̾dide¬
ta. ꝙ qr nefas ẽ dic̃e. aut senrtre. p̃dc̃arũ aucto¬
ritatum u̾ba. sic intelligi sane possunt. Uͭ hõ xͤ.
siue hõ ille. iõ dicatur assimiptꝰ a u̾bo. qr aĩa eiꝰ
hõ ille ceꝑtt eẽ. uel semꝑfũit. si c̃ simplicit᷑ eñti¬
amus xp̃m. uel dei filumi: semꝑ fuisse. nͨ ce

Expanded text:
et homo. Movet nos quoque quomodo supra dixerit Augustinus illum hominem assumptum a Verbo, cum ille sit persona, et persona non sit assumpta. Alibi quoque expressius idem dicit quo magis movemur: Si quis dixerit atque credideta, quod nefas est dicere aut sentire. Praedictarum auctoritatum verba sic intelligi sane possunt, ut homo Christus sive homo ille, ideo dicatur assumptus a Verbo, quia anima ejus homo ille coepit esse, vel semper fuerit, sicut simpliciter enuntiamus Christum, vel Dei F
Abbreviated transcription (Latin):
nnitatem ꝑsõẽ assimptꝰ. filius dei uiugenttꝰ eẽt
Uñ hoc meruit ꝙ eiꝰ bonũ qualetq p̃cessit uͣ
ad hanc ieffabilem excellentiam ꝓueniret.
faciente ac suscipiente do̾ uerro. ⁊̃ hõ ex qͦ
unicꝰ natus ẽ. nõ carnis cupidine. s solo di m

Expanded text:
e assumptus Filius Dei unigenitus esset; unde hoc meruit? quod ejus bonum qualecunque praecessit, ut ad hanc ineffabilem excellentiam perveniret? Faciente ac suscipiente Verbo, ipse homo, ex quounicus natus est; non carnis cupidine, sed solo Dei
Abbreviated transcription (Latin):
uita manducatur¬
S quis audeat ma̾¬
ducare domiũ suũ¬
⁊ tũ inuitans nos
s mortuos uiuificat. qñ mandricatur Refi¬
cit non deficit. bunt manducatus. quia sur¬
rexit occisus. uec qñ manducamus ꝑtes de il¬
lõ fatimus. equidem in sacramento sic fit. ⁊¬

Expanded text:
vita manducatured quis audeat manducare Dominum suumritas invitans nos sed mortuos vivificat; quando manducatur, reficit, non deficit; vivit manducatus, quia surrexit occisus; nec quando manducamus, partes de illo facimus, et quidem in sacramento sic fit.
Abbreviated transcription (Latin):
ducatur ĩ sacramento. ⁊ manet iuteger do¬
tus in celo. mairi uteg̃ cocus in corde tuo.
totus enĩ erat ap̃ pr̃em. qũ uenit ĩ rurguẽ
implenit illam nec recessit ab illo. uenit ĩ
carnem ut eum homines manduearent. ⁊¬
manebat ap̃ pr̃em. in teger ut angelos pas¬
cẽt. sequitur ¶ꝯm̃ unus ꝑa. expõnit qu̾o

Expanded text:
ducatur in sacramento, et manet integer totus in coelo: manet integer totus in corde tuo. Totus enim erat apud Patrem, quando venit in Virginem; implevit illam, nec recessit ab illo. Venit in carnem, ut eum homines manducarent, et manebat apud Patrem integer, ut angelos pasceret. Quoniam unus panis. Exponit quo
Abbreviated transcription (Latin):
gͦ unũ delictũ mł̾tos
mortificare potuit. pa¬
tet ꝙ multiplex gr̃a¬
habundans. ex qua oĩa bona sinit hoĩ. sñ qua
nicħ. ht̃ bomn. Cansa ade÷ pecc̃m illd̾ origina¬
le. cuuis rei sunt omnes carnalit̾ geniti. cet̾a pec¬
cata hñt ex se multa. ⁊ si ex illo originali sũt
ex adam. in et̾uum ã ualebit uite forma ꝑ xp̃m¬

Expanded text:
 unum delictum multos mortificare potuit, patet quod multiplex gratest gratia abundans, ex qua omnia bona sunt homini, sine qua nil habet boni. Causa Adae est peccatum illud originale, cujus rei sunt omnes carnaliter geniti; caetera peccata habent ex se multa, etsi ex illo originali sint ex Adam; in aeternum autem valebit vitae forma p
Abbreviated transcription (Latin):
congrue. non tm̃modo
apostolatum dic̾ se acce¬
pisse. ne ingratus existe¬
ret gr̃e. qͣm illi pecrata:
dimissa sunt. Ut nemo
audeat dr̃e. iuite pͥoris me¬
ritis se ad cuͣngłm esse
ꝑductum. c̃ nec ip̃i apłi.
qui cet̾is suꝑeminent :
q̃ pereatores sanat. atꝙ untificat: accepissent.
ubi: In ominb gentib. gͦ in uideis. qr uder coba¬
bitatione st̃ in gentib. Uel accepimus apłatum
rii sumus. uł ꝓ noĩe eius. dilatando .i. pro gła
arius admoneat: oũtit se ad eos dicens. Gn qͥbꝰ
me habitantes. estis uocati. ut sitis ꝑ gr̃am ⁊ in¬
sitis. iħu xͥ. qui omium gentium salus ẽ. Qu
audiunt romani int̾ cet̾os se uocatos: scire pst̃.
ꝙ non debent sub lege ag̾e. qr sine lege ceꝑunt
cet̾e gentes fidem xͥ. cet̾i populi uocati ft̃ sine le¬
ge moysi. ⁊ hii eam seruare debũt: Seqͣ. Oĩb
lit̃a. q.d. paulus tał ⁊ tał. scibit. omnib qui fc̃
rome. nõ aliis. s dilectis dei .i. dilectis. a dõ. Qm̃¬

Expanded text:
congrue non tantummodo apostolatum dicit se accepisse, ne ingratus existeret gratiae, qua illi peccata dimissa sunt, ut nemo audeat dicere vitae prioris meritis se ad Evangelium esse perductum, cum nec ipsi Apostoli qui caeteris supereminencongrue non tantummodo ae peccatores sanat et justificat, accepissent. Ubi? In omnibus gentibus. Ergo in Judaeis, quia Judaei cohabitatione sunt, in gentibus. Vel accepimus apostolatum, rii sumus. Vel pro nomine ejus dilatando, id est pro arius admoneat, convertit se ad eos dicens: In quibumae habitantes, estis vocati per gratiam et inChristi, qui omnium gentium salus est. Cum audiunt Romani inter caeteros se vocatos, scire possunt quod non debent sub lege agere, quia sine lege susceperunt caeterae gentes fidem Christi, caeteri populi vocati sunt sine lege Moysi, et hi eam servare debent. Omnibus icat, Paulus talis et talis scribit, omnibus qui sunt Romae, non aliis, sed dilectis Dei, id est dilectis a Deo. Qua
Abbreviated transcription (Latin):
est enut cimor q̃in ꝑfecta catitas foras
cenda. est ⁊ alius cimor castus ꝑ maneus in
seculum seculi. cui ad uincta est alia senui
casto ad q̃m ꝑtim seruitus intrans in gau¬
dium domini sui. ñ serm timore foras iit¬
cendo. ad ꝙ̃ ꝑtin⁊ sericus ñ mnanens inet̾ũ¬

Expanded text:
Est enim timor quem perfecta cEst enim timor quem perfecta ctenda. Et alius timor castus permanens in saeculum saeculi: cui adjuncta est alia servitcasto, ad quem pertinet servus intrans in gaudium domini sui; non servi autem timore foras mittendo, ad quem pertinet servus non manens in
Abbreviated transcription (Latin):
ł contra eum sensetant. iõ ergo dignitatẽ
supprimut qr de eo pocte senciebant. ⁊ ẽ inteu¬
tio apłi in hac epła cohorcari philupenses
ad pac̾am contra cribulatõnes ⁊ ad estan¬
ciam ceͣ psendo p̃dicatores. Modus talis. mxo¬
re solico salutatõem p̃nuctit deiñ gr̾as deo a
git pro eis implorans eis maiora bona ut ĩ¬
uutucib c̾scentes ad ꝑfectõnem ꝑueniant.
deiũ ad parĩam cubillacõnum monec exẽ
ꝑlo sur ⁊ xp̃i. postea uc sibi eaueant a uer¬
suciis ꝑseudo apłorum. ẽandem ad moniti¬
onem moralem int̾ser̃. ⁊ ꝑꝑe sinem de grã
qmͣ sib romani ꝑ epagro dicum miserant.
ut eadem q̃ scubit ab eo bñ recipiant. serm
iħu .xp̃i. nom̃ dignicatis cacet ꝙ est apłs. q¬
non erac opus anctoritace c̃ recta de illo seu
tirent condicõem fatetur qr casto cimore
pͦ subdici. ũe liberi sunt. Sicit enim duo
sunt cimores qui fatuinc auo gña tir̃tiũ.
sic due seuntuces q̃ facunt duo gñ̾a semoꝵ:

Expanded text:
ergo dignitatem supprimit, quia de eo recte sentiebant. Et est intentio Apostoli in hac Epistola cohortari Philippenses ad patientiam contra tribulationes, et ad constantiam contra pseudopraedicatores. Modus talis: More solito salutationem praemittit, deinde gratias agit Deo pro eis, implorans eis majora bona, ut virtutibus crescentes ad perfectionem perveniant. Deinde ad patientiam tribulationum monet explo sui et Christi, postea ut caveant a versutiis pseudoapostolorum; tandem admonitionem moralem interserit, et prope finem de gratia, quam sibi Romam per Epaphroditum miserant, ut eadem quae scribit ab eo bene accipiant. Servi Jesu Christi. Nomen dignitatis tacet quod est Aposnon erat opus auctoritate cum de illo recta sentirent. Conditionem fatetur, quia casto timore Christo subditi vere liberi sunt. Sicut enim duo sunt timores qui faciunt duo genera timentium, sic duae servitutes quae faciunt duo genera servorum.
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ temporali missione. qua a xp̃o missi sinit. ex qͣ
⁊ apłi uocati sunt. Nam sicut grece angeli: Lati¬
ne mintii uocantur. ita grece apłi. Lanne missi
uel legati appellant᷑. uł. nocatus apostoł .i. dc̃s
ab omnib hoĩb excellentia. ⁊ priuilegio noĩs
sicut excellent̾ c̃ dr᷑. urbs intesligit᷑ roma.¬
Sequitur. segregatꝰ. in euͣngelimn dei. Ecce offm
 phariseorum. ⁊ ab utro sẏnagoge. ubi locum
doctoris habebat. ut pote phariseus. scparatus iu
a quoꝵ lege dissinulaiit ut xp̃m p̃dicaret. qͥ
ꝙ lex non potuit: credentes iustificaret: uel se
orb̃ p̾dicator. at reliqui singłis ꝓuincus fc̃ĩ fẽ
legati.⁊ p̃dicatores. Est añ enuangłium bona
annuntiatõ. eu .it. grece: Latine bonum. ã¬
⁊ bona annuntiatõ. Ea uͦ ẽ de hiis q̃ ad fidem
catholicam. ⁊ bonos mores ꝑtinent. ennͣgłm

Expanded text:
 temporali missione qua a Christo missus est, ex qua et apostoli vocati sunt. Nam, sicut Graece angeli, Latine nuntii vocantur, ita Graece apostoli, Latine missi vel legati appellantur. Vel, vocatus Apostolus, id esprivilegio nominis, sicut excellenter, cum dicitur Urbs, intelligitur Roma. Segregatus in Evangelium Dei. Ecce officet Pharisaeorum et ab utero Synagogae ubi locum doctoris habebat, utpote Pharisaeus separatus in a quorum lege dissimulavit, ut Christum praedicaret, qui quod lex non potuit credentes justificaret. Vel segorbis praedicator, at reliqui, singulis provinciis facti sunt legati ac praedicatores. Est autem Evangelium, bona annuntiatio, εὖ enim Graece, Latine bonum, ἄvel bona annuntiatio. Ea vero est de his quae ad fidem Ca
Abbreviated transcription (Latin):
apłoꝵ Ip̃e pͥmo saulus. postea paulꝰ dc̃s ẽ. non
quasi iactantia aliqua nomen sͥ mutauit apłs
S ex saulo factus ẽ paulus .i. ex suꝑbo. modicus .⁊.
ꝓficientes: mutato nomine sunt uocati. Ut es¬
sent ⁊ ip̃o noĩe noui. Ut cephas.⁊ filii tonitrui. ⁊¬
hĩ. Uñ. ⁊ scã ecc᷑. iam ĩ ꝯ suctudinem duxit. Ut qͦs
oũtit. hoc nomen s̃ ĩposuit. ut sic̃ partic᷑: qͥ par¬
tos suꝑauit.⁊ germanicus. qͥ germaniã uicte ẽ
dc̃s. sic ab eo principe qͦm pͥꝰ subiuiganie. paulꝰ.

Expanded text:
 ipse primo Saulus, postea Paulus dictus est: nec quasi jactantia aliqua nomen sibi mutavit Apostolus, sed ex Saulo factus est Paulus, id est ex superbo modicus, id est in virtutibus proficientes mutato nomine sunt vocati, ut essent etiam ipso nomine novi, ut Cephas, et filii tonitrui, i. Unde et sancta Ecclesia jam in consuetudinem duxit, ut quosconvertit, hoc nomen sibi imposuit, ut sicut Parthicus, qui Parthos superavit, et Germanicus, qui Germaniam vicit, est dictus, sic ab eo principe quem prius subjugavit Paulus
Abbreviated transcription (Latin):
hu̾cel. ⁊ i su.s. sinceram iu̾tatem de des¬
nou ⁊̃ legis obsemantias p̃dicantes. que
siucentas ⁊ simplicitas est dei qr a deo estØ
na consc̃a ita piis est gaudium. non qͣsi
ude suꝑbe głiantib. s cotum deo dantib
conũsari sumus ⁊ ħ fecimus non in sa.C¬
que ẽ ualuptates diligere. labores uitare.

Expanded text:
ram veritatem de Deam legis observantiam praedicantes, quae sinceritas et simplicitas est Dei, quia a Deo est. na conscientia, ita piis est gaudium, non quasi inde superbe gloriantibus, sed totam Deo dantibus. conversati sumus, et hoc fecimus, non in sae est voluptates diligere, labores vitare,
Abbreviated transcription (Latin):
rantẽ: pp̃ea tradid̾ illos
iterum uindicta repetit
sicut ante repetiit cdp̃¬
in ꝑassiones ignomi .i. uo
luptates carnis q̃ ⁊ si dele¬
stent. sunt passiones natͤ¬
e nõ nominande. Ignoĩ¬

Expanded text:
ropterea tradidit illos item vindicta repetitur sicut ante repetiit culpaIn passiones ignominiae, id est voluptates carnis, quae etsi delctant, sunt passiones naturae non nominandae. Hai
Abbreviated transcription (Latin):
utruisq indicat᷑ ut quod sp̃uale est regat illd̾
Nam deus non ad tempus uidet. nec aliquid
noui est in eius uisione ⁊ scĩa cum aliquid dẽ¬
poraliter ⁊ tnͣsitorie gͥitur. sicut iñ asfitiunt᷑
sensus. uł carnales ħominim. uł ⁊̃ celestes¬
sensus angłorum. Angłici enm sp̃e nõbis
adeẽ c̾dendi sunt maxime c̃ diuinis mancipa¬
mur ab sequiis .i. cum ecc̃am ing̾ssi. uł lectõ¬
nib sacnis aurem accomodamus. uł ꝑsalnio.¬
die oꝑam damus. uł or̃om inciibimiꝰ. uel
nussamim sollempnia celebranus. iõ apłs
monec nulieres hr̃e uelamen p̃p angłos nec
dubitari licet ubi corporis dominici ⁊ sangua¬
conuentus. qui monum̃tum quo uenerabi¬
le corpus positum fuerat. ⁊ uũ resurgendo
abscesserat. caui sedrilis exeubiis seruanint

Expanded text:
utriusque indicat, ut quod spirituale est regat illud tio. Nam Deus non ad tempus videt, nec aliquid novi est in ejus visione et scientia, cum aliquod temporaliter et transitorie geritur, sicut inde afsensus vel carnales hominum, vel etiam coelestes angelorum. Angelici enim spiritus nobis adesse credendi sunt, maxime cum divinis mancipamur obsequiis, id est cum ecclesiam ingressi vel lectionibus sacris aurem accommodamus, vel psalmodiae operam damus, vel orationi incumbimus, vel missarum solemnia celebramus. Ideo Apostolus monet mulieres habere velamen propter angelos. Nec dubitari licet, ubi corporis Dominici et sanguiconventus, qui monumentum, quo venerabile corpus fuerat positum et unde resurgendo abscesserat, tam sedulis excubiis servarunt
Abbreviated transcription (Latin):
prog̃ssu nimis in int̾iora prolabr̃ consenti¬
te atq refrenante. illa que in specula con¬
ellu presidet urili portõne ꝑũsa est ⁊ mise¬
ra domus ubi imilier dominatur ĩ urũ
Da memorie quia ẜ quosdam sensuał mo¬
cus amime pro serpente inferior portõ rõ¬
nis. pro musiere. suꝑior portõ rõnis est pro
iuro illecebre consentire cibum uetitum e¬
dere. si sola cogitõnis del̃ectatõ est femina
soia manducat. Si u̾o maia cogitõ in actũ
ĩ cum femina cibuin betitumgustat alii uͦ
ũ improbabiłr poninit sensum corꝑis pro
serpente seusualitatẽ pro femina. rõnem
norumq ẜisio ab ip̃o ⁊̃ iuro c̃ connge ad
instar primorum ꝑentum betrrum man¬
ducante subtrahitur ut lum̃ ocłorum eiꝰ
non sit cum ilło ⁊ sic ab illa illustratõne
u̾utatis mox ã bo mdati aꝑtis oculis con¬
sc̃ie ad indendum qmͣ indecorr ⁊nhonesti
sunt canqmͣ folia dulcumi fuittinm sũ
ip̃is fcctib .i. sñ bonis oꝑib bona ũba con¬

Expanded text:
progressu nimis in exteriora prolabitur, consentite atque refrenante, illa quae in specula consilii praesidet virili portione, perversa est et misera domus ubi mulier dominatur Da memoriae quia secundum quosdam sensualis motus animae est pro serpente, inferior portio rationis pro muliere, superior portio rationis est pro viro. Illecebrae consentire est cibum vetitum edere. Si sola cogitationis delectatio est, femina sola comedit; si vero mala cogitatio in actum vir cum femina cibum vetitum gustat. Alii vero non improbabiliter ponunt sensum corporis pro serpente, sensualitatem pro femina, rationem rnorumque visio ab ipso etiam viro cum conjuge ad instar primorum parentum vetitum manducante subtrahitur, ut lumen oculorum ejus non sit cum illo, et sic ab illa illustratione veritatis mox ambo nudati apertis oculis conscientiae ad videndum quam indecori et inhonesti sunt, tanquam folia dulcium fructuum sine ipsis fructibus, id est sine bonis operibus bona verba con
Abbreviated transcription (Latin):
eius qui creauit eum. S̾i ergo sp̃u m̃tis nr̃e
renonamur ⁊ ipse est nomis homo qm te¬
nouatur in agnitõne dei ẜ miagmem eius
qui creauit eum. Nulli dubium est homnẽ
tem. ubi potest esse agnitõ dei ubi ⁊ millus¬
sexis est .s. in sp̃u mentis. s idem est ibi femi¬
na tum iuro. ⁊ nuilier cum iuro .i. tota illa
ymagõ dei complet᷑.i qua ymagine femi¬
na non seꝑatur. sicut nec a gra renouacõnis
⁊ reformatõne ymaginis dei excluditur. ht̃
ipsa facta est ad ymagiem d̾i. Nichilergo
feminam alienat a consortio ymagiis ẽ
⁊ in ip̃a prima condicõne hominis habe¬
hominẽ ad ymaginem dei⁊ ne qnisꝙͣ pu¬
cares solum sp̃mi hominis factum in quo
ẏmago dei ẽ. sibinix̃ masculum ⁊ feminã
tur ẜ sexum. cum prius singularem nũm
posũit pp̃ coniuictõnis unitatem. est er¬
go in mentib eorum ꝯmunis natura. s
in sexu corꝑis significat᷑ distributõ m̃tis

Expanded text:
u mentis nostrae renouamur et ipse est nonus homo, qui renouatur in agnitione dei secundum imaginem eius qui creauit eum, nulli dubium est non sectem, ubi potest esse agnitio dei, homiicet in spiritu mentis, sed idem est ibi femina cum viro, et mulier cum viro, id est tota illa imago Dei completur, a qua imagine femina non separatur, sicut nec a gratia renovationis et reformatione imaginis Dei excluditur. Habecundum quam et ipsa facta est ad imaginem Dei. Nihil ergo feminam alienat a consortio imaginis, quae et in ipsa prima conditione hominis habehominem ad imaginem Dei. Et ne quisquam putaret solum spiritum hominis factum in quo imago Dei est, subjunxit: Masculum et feminam untur secundum sexum, cum prius singularem numerum posuerit, propter conjunctionis unitatem. Est ergo in mentibus eorum communis natura, sed in sexu corporis significatur distributio mentis.
Abbreviated transcription (Latin):
de ĩ commutabili u̾itͥati ⁊ glo. dei d̾ rõ
subiugat sibi sensualitãtem qr cime or¬
bene significatur ꝑ mulierẽ. qr in femĩa
naturalit p̃ualet que subseriuendo głia
ẽẽ homuinem. Ad ħ enm bonum erat ut fi¬
eret. ut nou solum amina donuinarecur
corpori qd̾ seruilem locum optiner set
⁊̃ uirilis rõ subingaret sibi ammalem ꝑ¬
tem ut appetitum anime ꝑ q̃m uolupta¬
tes corporis oꝑanuir hãt mens intior tau¬
qmͣ uitilis ratõ subingatum sic debet
uir feminam regere. nec eam ꝑrmit̃e domi¬
nari ĩ u̾uum. Qͣ si anmalis pars .i. appeti¬

Expanded text:
dae incommutabili veritati, et gloria Dei, dum ratio subjugat sibi sensualitatem: quod tunc orbene significatur per mulierem, quia in femina naturaliter praevalet, quae subserviendo esse hominem . Ad hoc enim bonum erat ut fieret, ut non solum anima dominaretur corpori quod servilem locum obtinet, sed etiam virilis ratio subjugaret sibi animalem partem, ut appetitum animalem per quem voluptates corporis operamur, habeat mens interior tanquam virilis ratio subjugatum; sic debet vir feminam regere, nec eam permittere dominari in virum. Quod si animalis pars immode
Abbreviated transcription (Latin):
signum libertatis bir
quod est subiectõis
signum. qr uir oĩs
etiam potens uł sa¬
pieus oraus. aliqͥd¬
turas reseraus ue.e
pe est ei illud face
uolato capite. Iu ali¬
is enim ubii opus est
uo uidici se offent ⁊
collo quitr ubi cõ¬
oitõem suam necce

Expanded text:
tis, vir quod est subjectionis signum, quia vir tiam potens vel sapiens, orans aliqturas reserans, velape est ei illud agere velato capite. In aliis enim, ubi opus est, uo judici se offert, et colloquitur, ubi coionem suam nece
Abbreviated transcription (Latin):
neat. so uir non debec uelare cap̃ siuim.
est ⁊ alt̾a ꝑsanime inf̾ior que deriuatur
ad accõnem temꝑalium rer̃. qͣdam intẽ¬
cõne ⁊ sic ip̃a anima ex qua paite con¬
sulit ũitatem ⁊ conspicit imago dei est
ex qua ũo incendit ad agenda ista infĩ¬
ora non est imago dei. Qrma no in hus re¬
b corporalib temporalib q ꝑiculosa est
inimia innifĩora prog̃ssio. io ht̃ pot̾a¬
cem suꝑ caput qua cohibeat᷑ quod iridicat
uelamen capitis muliens. oꝵ ergo ad tot̃
uir̃ ꝑtinec iago deiest.oꝵ u̾o ad eam so¬
lani ꝑtinet que ei in adiutornim tribuit
non est imago d̾i. qr non est ymago dei.
nisi ꝙ inheret in commutabili untati. in
cuuis rei figura apłs dicit ẜinim tm̃ esse
ꝯmaginem ⁊ głiam d̾i. mulierem ã głiã
iiri. hoc gͥ ⁊ si in duob hominib duĩsi ex¬

Expanded text:
. Est et altera pars animae inferior, quae derivatur ad actionem temporalium quadam intentione, et sic ipsa anima ex qua parte consulit veritatem et conspicit, imago Dei est. Ex qua vero intendit ad agenda ista inferiora, non est imago Dei; quia vero in his rebus corporalibus temporalibusque periculosa est nimis in inferiora progressio. Ideo habet potestatem super caput qua cohibeatur, quod indicat velamen capitis mulieris. Quod ergo ad totum virum pertinet, imago Dei est. Quod vero ad eam solam pertinet quae ei in adjutorium tribuitur, non est imago Dei; quia non est imago Dei, nisi quod inhaeret incommutabili veritati. In cujus rei figura Apostolus dicit virum tantum esse imaginem et gloriam Dei, mulierem autem gloriam viri. Hoc igitur, etsi in duobus homin
Abbreviated transcription (Latin):
mago est nou ad uaginem. s que est ima
honunem ut sic̃ ex eo omina sinit sic ex
isto omues homines eẽnt ut uinis dei in¬
usibilis urius homo uisibilis ymaginem
genit in t̾ris. uͥc uus deus in imio homine
auctoritatem omus principii inderetur cõ¬
seruare ad confusionem diaboli. qui negles¬
co uno deo sibi domimũ usinꝑare uoluit Iũ
gͥ iurest imago dei. qr sic̃ ex d̾o sunt oñna
sic ex adanz omnes homue ⁊ sic conseruat
anecoritatẽ principii. ꝙ ab uno deo sunit oĩa
morte dormientis origo ecc̃e fluxit .s. tanguis

Expanded text:
s est, non mulier. Sed quae est imaghominem, ut sicut ex eo omnia sunt, sic ex isto omnes homines essent, ut unius Dei invisibilis unus homo visibilis imaginem gerat in terris, ut unus Deus in uno homine auctoritatem unius principii videretur conservare ad confusionem diaboli, qui neglecto uno Deo sibi dominium usurpare voluit. Inde igitur vir est imago Dei, quia sicut ex Deo sunt omnia, sic ex Adam omnes homines: et sic conservat auctoritatem principii, quod ab uno Deo sunt omnia, morte dormientis origo Ecclesiae fluxit, s
Abbreviated transcription (Latin):
non hãt iir signum subiectõis. s libertatis ⁊
⁊ p̃lacõus. ⁊ głia dei est iuꝵ qr ex eo est. ⁊ qr de¬
ui principaliter głificat¶ Iplier ã est. ꝙͥ .ii.¬
ex quo ip̃a est ⁊ cui
subseruit uł uir dr̃¬
cipaliter creatus est
ad iaginem dei in
plius qmͣ in muli¬
sit rõ. ⁊ attende daili

Expanded text:
ir signum subjectionis, sed libertatis et praelationis. Et gloria Dei est vir, quia ex eo est, et quia Deum principaliter glorificat. Mulier autem Ex quo ipsa est, et cui subservit. Vel vir dcipaliter creatus est ad imaginem Dei in plius quam in muliratio. Et attend
Abbreviated transcription (Latin):
quod ⁊ fiet utiq qr aut decaluabitur aut cõ¬
debitur ꝙ constat eam nolle ⁊ hoc ita ait. Nã
si nou uelatur mulier coudeat.i sio .a. mu¬
lier non belata de cal
uir quidem qui ma¬
ior est non de.ne.e.q.¬
liber ad deum. bela¬
men bie intelligen¬
dum est nou omne
tur autiqui ⁊ adh

Expanded text:
quod et fiet utique quia aut decalvabitur aut Quod constat eam nolle. Et hoc ita ait: Nam si non velatur mulier, tondeatur. Si vero. Qulier non velata decalveir quidem, qui major est, non debet veliber ad Deum. Velamen hic intelligenum est non omne, tur anti
Abbreviated transcription (Latin):
hom̃o miago dei factui est. S qr non omĩo
equalis fiebat illa imago dei tanquiͣ non ab
illo nata. s ab illo creata. huius rei signifi¬
caude causa. ita ẽẽ imago dei dr̃ ut ⁊ atii¬
magiiem factus esse non sileatur qr non ẽ
ei equalis. sec quadam similitudine acced̾
Non enun locorum int̾uallo s similitudine
acceditur ad denui. ⁊ dissimilitũdine recedr̃
ab eo. homo gͦ cum sit ymago ꝓꝑter imꝑen
similitudinem̃ dictus ẽ ⁊̃ ad ymaginemd̾i
factus. filius autem iniago pr̃is est ⁊ nõ ad
ymaginem in qnͣtum deus est. qr equalis ẽ
patri. cuius solius imago est homo autem
ymago tunitatis est ⁊ ad ymaginem. uñde
fecit deus hominem ad ymaginem suam.
ut sicut deus p̃est omnib creaturis ꝑ omĩ¬
potentiam sic homo unnĩsis animalib t̾re¬
ius ꝑ intelligentiam p̃cẽc. ⁊ ipse est głia der
cum dei sap̾iam sequitur.Mii. auteni . ẽ. gai¬
qr facta est mulier in adiutorium um. nõ
ad camalem concupiscentiam qr nec cor¬

Expanded text:
homo imago Dei factus est, et quia non omnino aequalis fiebat illa imago Dei, tanquam non ab illo nata, sed ab illo creata, hujus rei significandae causa ita esse imago Dei dicitur, ut ad imaginem factus esse non sileatur, quia non est ei aequalis, sed quadam similitudine accedit. Non enim locorum intervallo, sed similitudine acceditur ad Deum, et dissimilitudine receditur ab eo. Homo ergo cum sit imago, propter imparem similitudinem dictus est etiam ad imaginem Dei factus. Filius autem imago Patris, et non ad imaginem, in quantum Deus est, quia aequalis est Patri, cujus solius imago est. Homo autem imago Trinitatis est, et ad imaginem. Unde: fecit Deus hominem ad imaginem suam, ut sicut Deus praeest omnibus creaturis per omnipotentiam, sic homo universis animalibus terrenis per intelligentiam praeesset. Et ipse est gloria Dei, cum 96 Dei sapientiam sequitur.facta est in adjutorium viri non ad carnalem concupiscentiam, quia nec cor
Abbreviated transcription (Latin):
doctores u̾bi euangłici.
nobis mittentis. nisi .it.¬
dicaturad. nec audiri
ex auditu credic̾unt:
S qui uolunt excusa
quid. non auclierunt:
psalmo ostendit dd̾. dicẽ
sonus .i. fama apłorum¬
nel eorim exiuit quidẽ¬

Expanded text:
doctores verbi evangelici nobis mittentis. Nisi enaliquid, nec audiri Ex auditu crediderunt, sed qui se volunt excusarquid non audierunt? psalmo ostendit David dicens: Sonus, id est fama, apovel eorum exivit, quide
Abbreviated transcription (Latin):
nobues ⁊ coutempti¬
biles et qui nil ẽẽ u¬
sunt .i. que cum ex se uiebil suit tñ aliqͥd
sibi eẽ uidentur. ecce contra ordinatõem
dei fatunt aꝑte qui sapĩam dei iactant cil
deus humisicatem ꝓponat. uenit enĩ hu¬
nulis deus q̃ reus hũmiles non alcos qui¬
ger̃ pauꝑes indoctos infirmos non tñ
relinquit sapientes duites ⁊ nobiles.
set si eos primos elig̃et m̃ito talium rer̾
reb salutem humilitatis s reciperet. ⁊
ita ẽẽt in eus suꝑbia qua homo cecioit
peres indoctos piscatoies. nisi fideliter p̃¬
cederet piscator non humiliter sequeret
orator. uñ nathanael doctus non ẽ ĩ apła

Expanded text:
nobiles et contemptibiles, qui nil essunt, id est quae cum ex se nihil sint, tamen aliquid esse sibi videntur. Ecce contra ordinationem Dei faciunt aperte qui sapientiam saeculi jactant, cum Deus humilitatem proponat. Venit enim humilis Deus quaerens humiles, non altos. Qugerit pauperes, indoctos, infirmos, non tamen relinquit sapientes, divites, nobiles, sed si eos primos eligeret, merito talium rerum rebus salutem humilitatis non reciperent, et ita esset in eis superbia qua homo cecidit. peres, indoctos piscatores. Nisi fideliter praecederet piscator, non humiliter sequeretur orator. Unde Nathanael doctus non est in apostolum
Abbreviated transcription (Latin):
S quia om̃ia. tinc erant aꝑta. q̃ modo sunt ocel¬
ca.ire. quantum ad pecc̃ores. qui tunc punient᷑:
reuelationis. qi tc̃ reuelabr᷑. qd̾ a nob̾ mͦ nescit᷑.
ut confiteantur. ⁊̃. in iustum uditium dĩ. qd ⁊¬
modo futurum uegant᷑. Senedixisti iuditii. quia
¶ip̃e est
oꝑa sua. reddet eñi imi¬

Expanded text:
sed quia omnia tunc erunt aperta quae modo sunt occulta; irae, quantum ad peccatores qui tunc punientur; revelationis, quia tunc revelabitur quod a nobis modo nescitur, ut confiteantur etiam inviti justum judicium Dei, quod modo futurum negatur. Bene dixit, justi judicii, quia ipse est ra sua. Reddet enim
Abbreviated transcription (Latin):
in pace sinul ẽe pos¬
sunt non seꝑent᷑ si in eo pot̾unt nocari. in
co uianendum est. nõ ait non est. sub. qr¬
non debetur reuentia comugii ei qui horret
ei qui dinuttit᷑ ꝓpter deum. si alii se copu¬
taĩnt. contumelia enim c̾atoris sount ius
inp̃monii. cirea eum qui relinquitur
ue accusetur alii copulatus. Inficelis aũt
dascetens un deum. im mr̃monuũ pec¬
cat. Ita non ẽ ei fides semanda conuigui
qui ĩo recessit ne audiret nom̃ xp̃i. Si u̾o
amnbo credid̾uit ꝑ cognitõem dei confir¬
matur conugnim. Hoca ꝙ ambꝵ sibi¬

Expanded text:
in pace simul esse possunt non separentur, si in eo poterant vocari, in nendum est. Et ideo ait non est subnon debetur reverentia conjugii ei qui horret ei qui dimittitur propter Deum, si alii se copulaverit. Contumelia enim Creatoris solvit jus matrimonii circa eum qui relinquitur, ne accusetur alii copulatus. Infidelis autem discedens et in Deum et in matrimonium peccat. Itaque non est ei fides servanda conjugii, quia Deo recessit, ne audiret nomen Christi. Si vero ambo crediderint per cognitionem Dei, confirmatur conjugium. Nota quod Ambrosi
Abbreviated transcription (Latin):
ali cui uobedientia negatur. Qe mͦi ã audiẽc
canti resistre auctorem eiꝰ nõ recipit. Qͥnomͦ uͦ
p̾dicabunt insi miteant᷑: Neq istud recip̃. qõ ẽ. qi
non sunt u̾i apłi. nͭ missi. nec p̾dicabũt nisi mi¬
ttantur. nulla enim signa uututũ. his ꝑhibẽt
destimonium. ¶ Eece patet ꝙ ⁊ agentes mis¬
si sunt. p̃clicatores ⁊ sic iefellit apłt. qui putabĩt
ad ip̃am gr̃am ꝯmendandã. ualent. Ut ꝑħ
totum bonum nr̃m. a gr̃a uenire ostẽdat᷑.
Dic̃. it. ꝙ c̾dere. ex auditu ẽ andire ex p̾dica¬
tione p̾dicare ex missione dĩ. ite ita totum
descendat ex fonte gr̃e. p̃clicatõ ã u̾e ẽ ex mis¬
sione. qr ⁊̃ psendo bñ nuntiantes misic d̾s:
mał.ad corumdẽ penã. uo iscissim ꝑse ꝑeant
sicut iustinnẽ meritis eoꝵ exigentib. Sequit᷑
Sic̃ seriptum ẽ. qͣi ñ p̃chieabũt msi nuttanti s

Expanded text:
li cui obedientia negatur. Quomodo autem audient canti resistit, auctorem ejus non recipit. Aut quomodo praedicabunt, nisi mittantur? Neque istud recipit quaestinon sunt veri apostoli nisi missi, nec praedicabunt nisi mittantur. Nulla enim signa virtutum his perhibent testimonium. Ecce patet quod et ad gentes missi sunt praedicatores. Et sic refellit eos Apostad ipsam gratiam commendandam valent, ut per hoc totum bonum nostrum a gratia provenire ostendatur. Dicit enim quod credere ex auditu est, audire ex praedicatione, praedicare ex missione Dei, ut ita totum descendat ex fonte gratiae. Praedicatio autem vere est ex missione, quia etiam pseudo bene nuntiantes misit Deus, malis ad eorumdem poenam, ut vicissim per se pereant, sicut justum est meritis eorum exigentibus. Sicut sc
Abbreviated transcription (Latin):
ns qd̾ ẽ. cum studio sins implet qͥ carnis sunt ap¬
pẽtendo bona temporalia.⁊ fugiendomala. ⁊ eũ
naturas rerum tr̃ sequitur. qd̃ ẽ graue pec̃citi
prudentia ã iõdicit᷑. cum res stultasit. quia ita-
uidetut scl̃arib hominib. Prudentia carnis est

Expanded text:
d est cum studiosus implet quae carnis spetendo bona temporalia, et fugiendo mala; et cum naturas rerum tantum sequitur; quod est grave peccatum. Prudentia autem ideo dicitur, cum res stulta sit, quia ita videtur saecularibus hominibus. Prudentia carnis est