comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Porro inqͥt quia usdisti pedũ et digitoꝵ partem
teste figuli. et partem ferreã regnum diuisum erit.
quod tam̃ de plantario ferri orietur. Sẽd si ꝑ pedem
necessitas: ꝑferrum intelligit᷑ crudelitas: quid sibi uult quod
pedũ pars quedã ferrea ẽẽ describitur. Nunqͥt namqͥsq erga
ꝓpͥas necessitates durus et inmitis seu etiã inflexibilis inue¬
nitur. Scimꝰ quia auarus ñ implebit᷑ pecunia. et qͥ amat diui¬
tias fructus ñ capiet exeis ⁊ tam̃ laborare ñ cessat. nec satiantur
ocł̃i diuitiis. nec recogitat dicens. Cui laboro et fraudo anumam
meã bonis. Nonne tͥ uidet᷑ incedere ferrea planta. qui cunctis di¬
eb uite sue comedit intenebris et incuris multis. et inerũpna
atq intristicia. Uere ut scriptũ est auaro nichil ẽ celestius
qui nec proximo compatit᷑. nec sui miseret᷑. Quid iam mira¬
m eiusmodi hominẽ habere tybias ferreas. cũ iam ht̃ ferreas
plantas. Quid iam conq̃rimͣ. quod ĩmitis ẽ erga ꝓximos. qui

Expanded text:
Porro, inquit, quia vidisti et pedum, et digitorum partem testeam figuli, et partem ferream, regnum divisum erit, quod tamen de plantario ferri orietur . Sed si per pedem necessitas, per ferrum intelligitur crudelitas, quid sibi vult quod pedum pars quaedam ferrea esse describitur? Nunquidnam quisque erga proprias necessitates durus, et immitis seu etiam inflexibilis invenitur? Scimus quia avarus non implebitur pecunia, et qui amat divitias fructus non capiet ex eis, et tamen laborare non cessat, nec satiantur oculi divitiis, nec recogitat, dicens: Cui laboro, et fraudo animam meam bonis? Nonne tibi videtur incedere ferrea planta qui cunctis diebus vitae suae comedit in tenebris, et in curis multis, et in aerumna atque in tristitia? Vere, ut scriptum est, avaro nihil est scelestius , qui nec proximo compatitur, nec sui miseretur. Quid jam miramur ejusmodi hominem habere tibias ferreas, cum jam habet plantas? Quid jam conquerimur quod immitis est erga proximos, qui
Abbreviated transcription (Latin):
ritatur. forte in hoc uobis aliqͥd innuit. quod cũ suꝑiꝰ in enum̾atio¬
ne contͥcionis. Priꝰ ferrũ postea testam posuerit. hoc in loco sane. pͥ¬
us testam postea autẽ ferrum ponit. Sẽd scimꝰ quia in aliis timor
in aliis autẽ pͥncipatur pudor. Nam alii quidẽ sunt magis timora¬
ti qm ueretundi. alii uͦ magis uerecundi qmͣ timorati. Qui igit᷑
timidiores st̃ faciliꝰ compungunt᷑ ex consid̾atione ꝓprie crudelita¬
tis qm uoluptatis. qͥ uero uerecundiores familiarius ad peniten¬
tiam emolłunt᷑. & recordatione fede uoluptatis qmͣ iniqͥtatis. Si gͥ
ꝑferrum crudelitas. ꝑ testam recte uoluptas intelligit᷑. qͥd mirũ
si alias et alias. alio et alio ordine. ferrũ et testa cõminuta legunt᷑.
cũ ꝓ qualitate animoꝵ uł moꝵ inaliis et aliis intime cõpunctio

Expanded text:
ritur! Forte in hoc nobis aliquid innuit, quod cum superius in enumeratioritur! Forte in hoc nobis aliquid innuit, quod cum superius in enumeratione contritionis prius ferrum, postea testam posuerit, hoc in loco sane prius testam, postea autem ferrum ponit. Sed scimus quia in aliis timor, in aliis autem principatur pudor. Nam alii quidem sunt magis timorati quam verecundi, alii vero magis verecundi quam timorati. Qui igitur timidiores sunt facilius compunguntur ex consideratione propriae crudelitatis quam voluptatis. Qui vero verecundiores familiarius ad poenitentiam emolliuntur ex recordatione foedae voluptatis quam iniquitatis. Si igitur per ferrum crudelitas, per testam recte voluptas intelligitur, quid mirum si alias, alio et alio ordine ferrum et testa comminuta leguntur, cum pro qualitate animorum; vel morum in aliis et aliis intimae compunctio
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑtinatiam. nisi caritas que ñ agit ꝓperam. Si in argento iactan¬
tia. inauro intelligit᷑ arrogantia. qͥd eistam contͣrium qmͣ ca¬
ritas que ñ inflatur. nec est ambicosa. nec querens que sua
sunt. Si autẽ in argento illud opus intelligit᷑ quod fit ex so¬
la deliberatione non autẽ ex dilectione. nec fit tam ex delecta¬
tione qm ex ueritate. Quid tam consentaneum caritati que cõl¬
gaudet ueritati: Si in aureo capite optimi oꝑis defectus de¬
p̃henditur. eo qͦd ad debiti finis talum ñ ꝑducitur. qͥd meli
hoc opus arguit uł corrigit. qmͣ ꝑfecta caritas que nunqm exci-¬
oit. O felix caritatis regnum quod manet in et̾num. o felix regnum
qͦd nunqm dissipabit᷑. quod ppło alt in et̾num ñ cdabit᷑. Felix reg-¬
num in quo pacientia durat. benignitas ꝑseuerat. Felix regnum
in quo nemo emulatur. felix utͥq in quo ñ agitur ꝓperam: nemo
inftatur. felix uere in qͦ nemo ambitiosus q̃rit que sua sunt: nemo ir¬

Expanded text:
naciam, nisi charitas quae non agit perperam? Si in argento jactantia, in auro intelligitur arrogantia, quid eis tam contrarium quam charitas quae non inflatur, nec est ambitiosa, nec quaerens quae sunt sua? Si aut in argento illud opus intelligitur quod fit ex sola deliberatione, non autem ex dilectione, non fit tam ex dilectione quam ex veritate, quid tam consentaneum charitati quae congaudet veritati? Si in aureo capite optimi operis defectus reprehenditur, eo quod ad debiti finis talum non perducitur, quid melius hoc opus arguit vel corrigit quam perfecta charitas quae nunquam excidit? O felix charitatis regnum quod manet in aeternum! O felix regnum quod nunquam dissipabitur, quando populo alteri in aeternum dabitur! Felix regnum in quo patientia durat, benignitas perseverat! Felix regnum, in quo nemo aemulatur, felix utique in quo non agitur perperam, nemo inflatur, felix vere in quo nemo ambitiosus quaerit quae sua sunt; nemo u
Abbreviated transcription (Latin):
excidit. Scł̃m quod indisti inqͥt quod de monte abscisus est
lapis sine manib. ⁊ cõminuit testã ⁊ ferrũ. et es. argentum
et aurum. Scimꝰ quia regnũ dei atimore inchoatur. s in carita¬
te consũmatur. ꝑ lapidem itaq timoris deicitur opus confu¬
sionis. et fundatur regnum caritatis. Sed lapis sine manib ab¬
sciditur. ꝑ quem caritatis regnũ fundatur. Timoris enĩ incussio.
caritatis quoq iuspiratio. fit in sp̃u scõ. non ope humano. Cari¬

Expanded text:
disti, inquit, quod de monte abscissus est lapis sine manibus, et comminuit testam, et ferrum, et aes, et argentum, et aurum. Scimus quia regnum Dei a timore inchoatur, sed in charitate consummatur. Per lapidem itaque timoris dejicitur opus confusionis, et fundatur regnum charitatis. Sed lapis sine manibus abscinditur per quem charitatis regnum fundatur: timoris enim incussio, charitatisque inspiratio fit in Spiritu sancto non opere humano: Chari
Abbreviated transcription (Latin):
ta compungit. ⁊ eductos de lacu miserie ⁊ de luto fecis. quibdam
ꝓfectuum grãdib de ꝓfundo iniqͥtatis ꝓuehit ad sũmũ fastigium
caritatis. Nonne hoc ẽ quõd scͥptura loquit᷑. ubi consequent̃ ad¬
iungitur. in dieb regnoꝵ illoꝵ suscitabit ds celi regnũ. qͦd in eter¬
num ñ dissipabit᷑. et regnũ eiꝰ ppło alt̾i non dabit᷑. Cominuet et con¬
sumet uniu̾sa regna hec et ipsum stabit in ẽtnum. scł̃m qͦt uidi¬
sti quod de monte abscisus ẽ lapis. sine manib. ⁊ cõminuit testã
et ferrũ et es ⁊ argentũ & aurũ. Indieb itaq regnoꝵ illoꝵ sub

Expanded text:
et de luto faecis, quibusdam profectuum gradibus de profundo iniquitatis provehit ad summum fastigium charitatis. Nonne hoc est quod Scriptura loquitur, ubi consequenter adjungitur: In diebus regnorum illorum suscitabit Deus coeli regnum quod in aeternum non dissipabitur, et regnum ejus populo alteri non dabitur. Comminuet, et consumet universa regna haec, et ipsum stabit in aeternum, secundum quod vidisti, quod de monte abscissus est lapis sine manibus, et comminuit testam, et ferrum, et aes, et argentum, et aurum . In dieb
Abbreviated transcription (Latin):
dist: quod lapis abscisus ẽ sine manib ⁊ cõminuit testam & fer¬
rum. es.⁊ argentum.⁊ aurũ. Destructio adu̾santium regnoꝵ in¬
cipitur a timore. ꝑficit᷑ in caritate. ꝑtinorem eradicant᷑ a con¬
sensu. ꝑ caritatẽ euellunt᷑ ab affectu. Cõminuit gͦ testeam fragi¬
litatem. caritas que patiens ẽ. cõminuit ferreum rigorem eari

Expanded text:
d lapis abscissus est sine manibus, et contrivit testam, et ferrum, et aes, et argentum, et aurum. Destructio adversantium regnorum incipitur a timore, perficitur in charitate. Per timorem eradicantur a consensu, per charitatem evelluntur ab effectu. Comminuit ergo testeam fragilitatem charitas, quae p
Abbreviated transcription (Latin):
dissipabitur. Caritas enĩ om̃ia suffert. oĩa credit. oĩa sꝑat. om̃ia
sustinet. ⁊ regnũ eius ppło alt̾ non dabit᷑. Hic ẽ enĩ fons ille ut
ait augustinꝰ de quo ñ communicat alienus. Cõminuet inquit
consumet uniu̾sa regna hec. Nultis autẽ nosse qͦmͦ caritas u¬
niu̾sa regna hec. cõminuit atq consunit. Caritas ait apłs. pa

Expanded text:
ia suffert, omnia credit, omnia sperat, omnia sustinet . Et regnum ejus populo alteri non dabitur, hic est enim fons ille ut ait Augustinus de quo non communicat alienus: Comminuet, inquit, et consumet universa regna haec. Vultis autem nosse quomodo charitas universa regna haec co
Abbreviated transcription (Latin):
luntates ad filios bale: cogitationes: Iã filios zel phe pertinent actiones.
uoluntates itaq seu cogitationes qͣmius rectas. qͣntumlibet utiles: quomꝰ
miram᷑. uł qͣndo laulabimꝰ. quas minime uidemꝰ: ꝙ qͣmuis uera laus sit
de recta uoluntate: eam tamen minune laulamꝰ. nisi appareat in opere. Per
opus enim bonim: bona uoluntas innotescit. ut uire bone opinionis lauilem
quasi quasdam late fra glantes mandragoras inuenire ꝑossit. Quasi ergo
post partum zelphȩ : proles lye mandragoras inuenire credit᷑. qͣnlo uolun¬
tas bona per opus bonum manifestata: miris laudum preconiis uuliq ho

Expanded text:
luntates, ad filios Balae cogitationes, ad filios Zelphae pertinent actiones. luntates, ad filios Balae cogitationes, ad filios Zelphae pertinent actiones. Voluntates itaque seu cogitationes, quamvis rectas, quantumlibet utiles, quomodo miramur, vel quando laudabimus quas minime videmus? Et quamvis vera laus sit de recta voluntate, eam tamen non laudamus nisi appareat in opere. Per opus enim bonum bona voluntas innotescit, ut jure bonae opinionis laudem, quasi quasdam late fragrantes mandragoras invenire possit. Quasi ergo post partum Zelphae, proles Liae mandragoras invenire creditur, quando voluntas bona, per bonum opus manifesta, miris laudum praeconiis undique
Abbreviated transcription (Latin):
que ceteras uirtutes nutriunt pene semper humilitatem extingunt
Solent enim que ꝑ ual &asar funt miranda hominib abstinentie
uidelicet & patientie opera. operantem non timidum s tumidum reddere. nõ
tam humilem qͣm contumacem efficere. Quid igit᷑ ampliꝰ mirandum. qͥd ma¬
gis omnium lauile predicandum: qͣm cum unum in auis sepe extinguit᷑. ditum d¬
moris reuerentia non minuit᷑. s auget᷑: Quia gͦ solemꝰ singłari laude efferre.
quem uidemꝰ etiam post uirtutum opera non solum de dei. s de hominis par¬
ua offensa non parum trepidare: recte Ruben mandragoras post natos. G̃as
&aser inuenisse dicit᷑. quia quemilibet ex operib ꝑreclaris ad timorem non
aid tumorem ꝑrofecisse miram᷑. Notandum sane qđ hee de quib loquiti
sumꝰ mandragore nͨ post tot natos lye nͦ post geminos liberos bale. s post
natiuitatem filioꝵ zelphe : statim legunt᷑ iuente. Ad filios namq lye: in¬

Expanded text:
quae caeteras virtutes nutriunt, pene semper humilitatem exstinguunt. Solent enim quae per Gad et Aser fiunt hominibus miranda, abstinentiae videlicet et patientiae opera, operantem non timidum, sed tumidum reddere; non tam humilem, quam contumacem efficere. Quid igitur amplius mirandum? quid magis omnium laude praedicandum, quam cum unde in aliis saepe exstinguitur, divini timoris reverentia non minuitur, sed augetur? Quia ergo solemus singulari laude efferre, quem videmus etiam post virtutum opera non solum de Dei, sed de hominum parva offensa non parum trepidare, recte Ruben mandragoras post natos Gad et Aser invenisse dicitur; quia quemlibet ex operibus praeclaris ad tumorem non ad timorem profecisse miramur. Notandum sane quod hae, de quibus locuti sumus mandragorae, nec post natos tot Liae, nec post geminos liberos Balae, sed post nativitatem filiorum Zelphae statim leguntur inventae. Ad filios namque Liae vo
Abbreviated transcription (Latin):
tationib sp̃alib q theoriis occupat. In hunc itaq modũ sub ditio¬
ne. sua unin̾sa constitui meruit. qui ad singła hoꝵ que diximꝰ
gr̃am dixinitꝰ accepit
.xxxi. De diuersis corruꝑtionum gradib eoꝵ

Expanded text:
tationibus spiritualibusque theoriis occupat. In hunc itaque modum sub ditiotationibus spiritualibusque theoriis occupat. In hunc itaque modum sub ditione sua universa constitui meruit, qui ad singula horum quae diximus, gratiam divinitus accepit. CAPUT XXXI. De diversis corruptionis gradibus, eo
Abbreviated transcription (Latin):
dictum ẽ ad nullum bonum uł malũ inuitꝰ cogi potest. Sẽd cũ
sit liber om̃ium. ñ tam̃ om̃ium potestatẽ habet. alioqͥn om̃ipo¬
tens ẽẽt. Multum ẽ autẽ ꝑ omnẽ modũ cũ ad illa accipit potesta¬
tem. que sibi sufficiunt ad salutẽ. Quid aũ cum et illa subpe¬
tunt que sufficiunt ad ꝑfectiorem. Quẽadinodum hic dictum
ẽ. et om̃ia in quib habitant filii hominũ. et bestias agri uo¬
lucresq celi dedit in manu tua. et sub ditione tua uniu̾sa con¬
stituit. Omia in quib habitant filii hominũ. quasi in manu
sua tenet. cũ ad illa gr̃am cooꝑantem ht̃. que ex eiꝰ adiutorio
humanis consiliis et studiis subiacere solent. Bestias agri int̾
potestates sue iura possidet. cũ scłarium desid̾ioꝵ impetus intra
eqͥtatis t̾minos fortiter cohercet. uł cohertere ualet. uolucrib celi
potenter imꝑat. qui cogitationes quotiens uoluerit bonis medi-¬

Expanded text:
dictum est, ad nullum bonum, vel malum invitus cogi potest. Sed, cum dictum est, ad nullum bonum, vel malum invitus cogi potest. Sed, cum sit liber omnium, non tamen omnium potestatem habet, alioqui omnipotens esset. Multum est autem per omnem modum cum ad illa accipit potestatem, quae sibi sufficiunt ad salutem. Quid autem cum et illa suppetunt quae sufficiunt ad perfectionem. Quemadmodum hic dictum est, et omnia in quibus habitant filii hominum, et bestias agri, volucresque coeli dedit in manu tua, et sub ditione tua universa constituit? Omnia in quibus habitant filii hominum quasi in manu sua tenet, cum ad illa gratiam cooperantem habet quae ex ejus adjutorio humanis consiliis et studiis subjacere solent. Bestias agri inter potestatis suae jura possidet, cum saecularium desideriorum impetus intra aequitatis terminos fortiter coercere valet. Volucribus coeli potenter imperat, cui cogitationes suas quoties voluerit, bonis medi
Abbreviated transcription (Latin):
arbitrii lib̾tas. Aliud ẽ enĩ magna posse attx alud ẽ liberũ ẽe.  uber ⁊ insirmꝰ ẽ
potest. sicut e contͣrio. ex sanꝰ et seruus ẽẽ potest. Si sanus et ro¬
bustus es. et multa & magna fac̾e̾ potes. ueruntam̃ si liber es.
ad nichil cogi potes uł̃ debes. Et si amittis sanitatem. amittis pͥ¬
orem potestatem ñ tam̃ et libertatẽ. Potestatis itaq ẽ quod bo¬
num face possumꝰ. quãdiu idfacereualemꝰ. libertatis autẽ quod ad
nullũ seu bonum seu malũ inuiti cogi possumꝰ. qͣmmulti. in dif¬
finitione liberi arbitrii errant. quia int̾ potestat᷑e et libertatem
distinguere ignorant uł dissimulant. Uide tam̃ quid int̾sit.
cũ potestatẽ homo sepe amittat. libertatẽ uero nunqm amitte¬
re possit. Item nemo ad oĩa bona accipit. potestatem. sẽd omĩs
homo ab om̃ia bona uł mala accipit libertatẽ. Nam uti iam

Expanded text:
arbitrii libertas. Aliud est enim magna posse, atque aliud est liberum esse. Et liber, et infirmus esse arbitrii libertas. Aliud est enim magna posse, atque aliud est liberum esse. Et liber, et infirmus esse potes, sicut econtrario et sanus, et servus esse potes. Si sanus et robustus es, et multa, et magna facere potes; verumtamen si liber es, ad nihil cogi potes, vel debes. Et si amittis sanitatem, amittis priorem potestatem, non tamen et libertatem. Potestatis itaque est quod bonum facere possumus quandiu id facere valemus. Libertatis autem quod ad nullum seu bonum, seu malum inviti cogi possumus. Quam multi in definitione liberi arbitrii errant, quia inter potestatem et libertatem distinguere ignorant vel dissimulant. Vide tamen quid intersit cum potestatem homo saepe amittat, libertatem vero nunquam amittere possit. Item nemo ad omnia bona accipit potestatem, sed omnis homo ad omnia bona vel mala accipit libertatem. Nam, uti jam
Abbreviated transcription (Latin):
et habet quod aliis om̃ib que in homine st̾ p̃sidere debet. Forci¬
tudinem accepit et ht̃. qũadiu passionib suis fortiter resistere
ualet. Imꝑium accepit ⁊ habet. qũãdni actiones ⁊ uolunta¬
tes cogitationesq in bono exertet. it exercere ualet. Glam acce¬
pit et habet. qũadui adhuc de bona conscientia gaudet. Gła in¬
quit nr̃a hec est. testimonium conscientie nr̃e. Scimꝰ quis dicat.
sine me nichil potestis facere. Tantũ ergo possumꝰ. quantũ acce
pimꝰ posse. Quid enĩ habes. quod ñ accepisti: Nichil enĩ aliud est
habere huiꝰ modi potestatem et. fortitudinẽ. quã habere gr̃am co¬
oꝑantem. Potestas tua cooꝑatrix gr̃a. Qnͣtum habes gr̃e. tantũ
habes et potentie. Et qͣntum gr̃a accepta crescit. tantũ & potenti¬
tentia. Patet itaq ex his qiua aliud ẽ arbitrii potestas. atq aliud est

Expanded text:
et habet quod aliis omnibus quae in homine sunt praesidere debet; fortiet habet quod aliis omnibus quae in homine sunt praesidere debet; fortitudinem accepit, et habet quandiu passionibus suis fortiter resistere valet; imperium accepit, et habet quandiu actiones et voluntates, cogitationesque in bono exercet, vel exercere valet. Gloriam accepit, et habet quandiu adhuc de bona conscientia gaudet: Gloria, inquit, nostra haec est, testimonium conscientiae nostrae . Scimus quis dicat: Sine me nihil potestis facere . Tantum ergo possumus, quantum posse accepimus. Quid enim habes quod non accepisti, nihil enim aliud est habere hujusmodi potestatem et fortitudinem, quam habere gratiam cooperantem. Potestas tua, cooperatrix gratia. Quantum habes gratiae, tantum habes et potentiae; et quantum gratia accepta cresctentia. Patet itaque ex his quia aliud est arbitrii potestas, atque aliud est
Abbreviated transcription (Latin):
oneniq eiꝰ dicemꝰ coram te rex. Felix cui eo tẽpore uisio hec osfen¬
ditur euꝰq int̾pretatio reuelatur. Dum adhuc rex est. passioni¬
u suis dñari potest. Tu inqͥt rex regum es Scimꝰ quia motu cor¬
poris ꝑ sidet corpeus sensus sensui appetitis. appetitu affectrs.
et his om̃ib rationalis consensus. scđm quõd scͥptum ẽ. quia ex¬
celso ałius excelsior ẽ et suꝑ hos quoꝙ emmentiores st̃ alii m¬
siꝑ et uniĩse t̾re rex imꝑat seruienti. Rex itac regum ẽ. rati¬
onabilis consensus qui om̃ib cordis corꝑis ꝙ motib p̾bidet. Esi
intialitionis sue nura accepta tñ adiuinitꝰ potestate choercep. Au¬
dieni quod dieit᷑ et intelligere a quo potestas hec datur. Tum
quit rex regum es et d̾s celi regnum et fortitudinem ⁊ imptũ
et głam dedit tͥ. liberũ arbitͥum hominis in eo regnũ accepte.

Expanded text:
onemque ejus dicemus coram te, rex. Felix cui eo adhuc tempore visio haec ostenonemque ejus dicemus coram te, rex. Felix cui eo adhuc tempore visio haec ostenditur, ejusque interpretatio revelatur. Dum adhuc rex est, passionibus suis dominari potest: Tu, inquit, Rex regum es. Scimus quia motui corporis praesidet corporeus sensus, sensui appetitus, appetitui affectus, et his omnibus rationalis consensus, secundum quod scriptum est, quia excelso alius excelsior est, et super hos quoque eminentiores sunt alii, insuper et universae terrae rex imperat servienti. Rex itaque regum est rationalis consensus, qui omnibus cordis corporisque motibus praesidet, et intra ditionis suae jura accepta tamen divinitus potestate coercet. Audi enim quod dicitur, et intellige a quo potestas haec datur: Tu, inquit, rex regum es, et Dominus coeli, regnum et fortitudinem, et imperium, et gloriam dedit tibi. Liberum arbitrium hominis in eo regnum accepit
Abbreviated transcription (Latin):
diiudicamꝰ merita ꝓpria uł aliena. Illud ẽ contẽplationis. is¬
tud ẽ meditationis seu potiꝰ deuotionis. Nam illa sane mẽdi¬
tatio deuotiom recte conscribit᷑. ꝑ ꝯuam uite nr̃e mõdus me¬
ritoꝵ qualitas diiudicatur. Et quidem infiriitatis nr̃e cor¬
ruptelam nunqm meliꝰ cognos cimus. nunqm plenꝰ dep̃hen¬
dimꝰ. qũa cum inter cõpunctionis latͥmas totum cor nr̃m dño ef¬
fundimꝰ. Si igit᷑ ꝑdanielem deuotio recte intelligitur. merito illi
ꝗra illa consebitur. ꝑ qmͣ uite nr̃e status uł corruptela dephenott
Contingit autẽ sepe unum in una illaꝵ quas dixi. et alium u alia
sulit. quando illud qͦd ꝑ unum mentis statũ non potuit. Paliite
addiscit. Nam multa que ex contẽplationis gr̃a non possumꝰ: mexito
denotionis optinemꝰ. hoc ẽ quod daniela rege consulttrir. hoe eft
quod rex ꝑ damelem eruditur. hoc ẽ inqͣm sompnium int pretati¬

Expanded text:
dijudicamus merita propria vel aliena. Illud est contemplationis, isdijudicamus merita propria vel aliena. Illud est contemplationis, istud est meditationis, seu potius devotionis. Nam illa sane meditatio devotioni recte ascribitur, per quam vitae nostrae modus meritorumque qualitas dijudicatur. Et quidem infirmitatis nostrae corruptelam nunquam melius cognoscimus, nusquam plenius deprehendimus, quam cum inter compunctionis lacrymas totum cor nostrum Domino effundimus. Si ergo per Danielem devotio recte intelligitur, merito illi gratia illa ascribitur per quam vitae nostrae status, vel corruptela deprehenditur. Contingit autem saepe unum in una illarum quas dixi, et alium in aliasulit, quando illud quod per unum mentis statum non potuit, per alium addiscit. Nam multa quae ex contemplationis gratia non possumus, merito devotionis obtinemus. Hoc est quod Daniel a rege consulitur, hoc est quod rex per Danielem eruditur: Hoc est, inquit, somnium interpretati
Abbreviated transcription (Latin):
diuinoꝵ iuditioꝵ archana ex diuina reuelatione
cognoscere. et aliud ẽ eoꝵdem rationẽ ꝓpendere. uł pe¬
nerare potuisse Aliud ẽ inqm ꝑspicua contẽplatione uidere.
quid in rerũ uiu̾sitate soleat uł oporteat accidere. atq aliud
est quid cui psone. quali de causa. qͣm ue illiꝰ cui accidit utilitate.
debeat contingere. Unum quasi ad sominii uisionem. aliũd
ꝑtinet ad sompnii intẽptationem. Et qͥdem regem nabugo¬
donosor datum ẽ ex liuina reuelatione ꝑsimilitudinem uide¬
re ex quanto sublimitatis fastigio contingat. hominẽ in ima
corruere: et iterũ ad integͥtatis statum ꝑfectionisq culmen
resurgere. sed ñ eque accepit. qualitatem ꝑsone agnoscere. cui
debeat tale aliquid accidere. S quod ꝑ semetipsũ uidere ñ po¬
tuit. ab alio accepte.cum ꝑdanelem audit. Tn es caput au¬
reum. et post te consurget regnum aliud minꝰ te. Alia itaq gr̃a
est ꝑ quam cognoscimus iudicia diuina. atq alia ẽ illa ꝑ quam

Expanded text:
 arcana, et divina revelatione cognoscere, et aliud est eorumdem rationem perpendere, vel penetrare potuisse. Aliud est, inquam, perspicua contemplatione videre quid in rerum universitate soleat vel oporteat accidere, atque aliud est quid cui personae, quali de causa, quave illius cui accidit utilitate debeat contingere. Unum quasi ad somnii visionem, aliud pertinet ad somnii interpretationem, et quid regi Nabuchodonosor datum est ex divina revelatione per similitudinem videre, ex quanto sublimitatis fastigio contingat hominem in ima corruere, et iterum ad integritatis statum, perfectionisque culmen resurgere, sed non aequa accepit qualitatem personae agnoscere cui debeat tale aliquid accidere. Sed quod per semetipsum videre non potuit, ab alio accepit, cum per Danielem audit: Tu es caput aureum, et post te consurget aliud regnum minus te. Alia itaque est gratia per quam cognoscimus judicia divina, atque alia est illa per quam
Abbreviated transcription (Latin):
ex magris conatib quos inpͥncipio conuersionis audacter pre¬
sumpserunt. tam enormiter manescunt. ut intanta ddissolutio¬
ne. qua tandem tam eneruiter uiuunt. nec tenue quidem non
dicam ex ꝓbrationis sed nec corredionis: ĩmo blande admonicionis
uerbum pacientex audire possint. Uemiseris. Quid queso iam de
his poterit fieri: uł que iam spes ułteriꝰ haberi: qui ꝓpter arro¬
gantiani nullo modo possunt a suo tumore deiq. nec ꝓpter ꝑtina¬
tiam de suo errore conuunei. nec ꝓpter ferri duritiam a suo rigore
defł.ch. nec ꝓpter testeam fragilitatem de suo torpore redargui:
xoni. Quib Pre parationis gͣdib meus sepe ex uima opatidue resurgt.

Expanded text:
ex magnis conatibus, quos in principio conversionis audacter praeex magnis conatibus, quos in principio conversionis audacter praesumpserunt, tam enormiter inanescunt, ut in tanta dissolutione qua tandem tam enerviter vivunt, nec tenue quidem non dicam exprobrationis sed nec correctionis, imo blandae admonitionis verbum patienter audire possunt: Vae miseris. Quid, quaeso, jam de his poterit fieri, vel quae jam spes ulterius haberi, qui propter arrogantiam nullo modo possunt a suo tumore dejici, nec propter pertinaciam de suo errore convinci, nec propter ferri duritiam a suo rigore deflecti, nec propter testeam fragilitatem de suo corpore redargui? CAPUT XXVII. Quibus reparationis gradibus mens saepe ex divina operatione resurg
Abbreviated transcription (Latin):
tia: ꝑtinentiam seuatia. seuttiam. impatientia. iactantiam sane
arrogantia p̃cẽdit. quia nͥ prius clara mens de se alta sentiret.
iunqm̃ setam impudenter descientia it santrtate iactaresen
Tum autẽ quod in semetipsa de sua scientia uł sanetitate seuiit.
aliis etiam psuasum ẽẽ credit. quid iam mirũ simsuo consilio uł
ꝓposito ꝑtmas pstiterit: slisi uͦ in suo consilio uł pposts dns pinbe
naciter ꝑsisteret. nunquam ꝓ eoꝵ defectione in alios tam imebe
sent aret : Seuitia impatientiã generat: quia q quisꝙ ꝓximiẽ
siumi miꝰ amat: eo utiq eius infirma molestius colestiuter¬
Et qnto quisq miserabilius ꝑ pͥnatum amorem in semet ip so
lanqͥues. tanto utiq molestias suas molestiꝰ sustiet. tantocꝵ dit¬
ficiluis desiceria sua cohibet. Hunic est quõd erga alios seuerꝰ et in
semetipso tesolutus. dum mͦ inalios furit. mͦ in semetipso torpes

Expanded text:
cia, pertinaciam saevitia, saevitiam impatientia. Jactantiam sane cia, pertinaciam saevitia, saevitiam impatientia. Jactantiam sane arrogantia praecedit, quia nisi prius elata mens de se alta sentiret, nunquam tam impudenter de scientia, vel sanctitate jactaret. Cum autem quod in semetipsa de sua scientia, vel sanctitate sentit, aliis etiam persuasum esse credit, quid jam mirum si in suo consilio, vel proposito pertinax perstiterit? Nisi vero in sunaciter persisteret, nunquam pro eorum defensione in alios tam improbe saeviret. Saevitia impatientiam generat, quia quo quisque proximum suum minus amat, eo utique minus infirma molestius tolerat. SciEt quanto quisque miserabilius per privatum amorem in semetipso languet, tanto utique molestias suas molestius sustinet, tantoque difficilius desideria sua cohibet. Hinc est quod erga alios severus, et in semetipso resolutus, dummodo in alios furit, modo in semetipso torpesc
Abbreviated transcription (Latin):
que solet cet̾os pͥmere. ꝑtestam autẽ que fa ci le frangit. satis
rece impatientia designatur. Aureũ itaq sibi caput fabricat.
quti sibi scitatem arrogat. pestus argenteũ. et brachia argenter
acutũferre uidetur. qui de consilii et oꝑis sui rectitudine głatur.
Quasi uentrẽ et femora quodã modo erea habet: quimbis ẽtianno¬
ytinax pmanet. que ꝓpter uilitatem despicere. uł propter in ho¬
nestatem erubescere teberet. Tybias ferreas habere se ostendie. qͦ
et contra siꝑiores se ꝑausdatiam ertgit. et inferiores ꝓseuit iari
puit. Testeis plantis nitit᷑. qui t̾renoꝵ amori iimodatius incũ¬
bens. ad impatientiam effrenatur. Notandum sane quib cor¬
ruptionis gradib defectus nr̃i malum increm̃tum accipiat.
quomꝰ gradatim ad det̾iora deu̾gens usꝙ inyma descendar.
Nile quqmͦ arrogantiam seqͥtur iactantia. iactantram ꝑtinen¬

Expanded text:
quae solet caeteros premere. Per testam autem quae facile frangitur, recte quae solet caeteros premere. Per testam autem quae facile frangitur, recte satis impatientia designatur. Aureum itaque sibi caput fabricat, qui sibi sanctitatem arrogat. Pectus argenteum et brachia argentea circumferre videtur, qui de consilii et operis sui rectitudine gloriatur. Quasi ventrem et femora quodammodo aerea habet, qui in his etiam pertinax permanet quae propter vilitatem despicere, vel propter inhonestatem erubescere deberet. Tibias ferreas habere se ostendit, qui et contra superiores se per audaciam erigit, et inferiores per saevitiam premit. Testeis plantis innititur qui terrenorum amori immoderatius incumbens ad impatientiam effrenatur. Notandum sane quibus corruptionis gradibus defectus nostri malum incrementum accipiat, quomodo gradatim ad deteriora devergens usque in ima descendat. Vide quomodo arrogantiam sequitur jactantia, jactantiam pertina
Abbreviated transcription (Latin):
sabricatur. quotiens homo in conu̾sationẽ suã sccłm carnis pn¬
centiam que inimica ẽ deo mod̾atur. Hideamꝰ itaq huiꝰmodi
statue qualia queq membra diuinꝰ sermo descrsbat. cum di¬
cat. Huiꝰ statue caput exauro optiino erat: et cet̾a. Sccłm hãc ita¬
ꝙ acceptionem qua totũ referimꝰ in malam partẽ. paurũ potest
intelligiar rogantia: ꝑ argentũ iactantia. ꝑ es ꝑtinatia. ꝑferrũ
seuitia. ꝑ testam impacientia. Aurũ siqͥdem om̃ia metalła p̃ cii
sui dignitate p̃cedit. et suꝑba mens cet̾osom̃s in sui comꝑatione
despicit. Argentũ suauem et admodũ dulcẽ sonum habet: et ia¬
tantia insu laudi p̃conio. blandam iocundamꝙ se exhibet. Esi
eo quod ualte clurabile existat. recte satis ꝑtine̾atiam figrirat. que
asiuo consilio. ułꝓposito uix uł minqm deflecti queat ferrum quod
ceta soleat metalla domare conuenienter satis seuttiam designat.

Expanded text:
fabricatur, quoties homo in ordine conversationem suam secundum carnis prfabricatur, quoties homo in ordine conversationem suam secundum carnis prudentiam quae inimica est Deo moderatur. Videamus itaque hujusmodi statuae qualia quaecunque membra divinus sermo describat, cum dicat, hujus statuae caput ex auro optimo erat, etc. Secundum hanc itaque acceptionem qua totum referimus in malam partem, per aurum potest intelligi arrogantia. per argentum jactantia, per aes pertinacia, per ferrum saevitia, per testam impatientia. Aurum siquidem omnia metalla pretii sui dignitate praecedit, et superba mens caeteros omnes in sui comparatione despicit. Argentum suavem, et admodum dulcem sonum habet, et jactantia in sui laudis praeconio blandam jucundamque se exhibet. Aes eo quod valde durabile existat, recte satis pertinaciam figurat, quae a suo consilio, vel proposito vix vel nunquam deflecti queat. Ferrum quod caetera soleat metalla domare convenienter satis saevitiam designat,
Abbreviated transcription (Latin):
quod destatua dicitur. uelit acciꝑe in malo: cuiꝰ assertio¬
i absꝙy dubio facile cedo. Sed sic tam̃ sensum snium
qui eiusmodi ẽ studeat approbare. ut p̃dictum minime
aucleat condempnare. eo quod sp̃c sc̃s soleat sepe in unum qͦd loqui¬
tur plura designare. Nam sicut aliquid ẽ in hac descͥptione quod
facilius accõmodatur ad lectionem illam. sic et aliquid inuentturr
in eadem qͦd leuiꝰ applicatur ad istam. Nam aurũ sane huiꝰ statue
cũ optimum legatur. accõmodatius in meliorem partem accip
posse uidetur. Sed sicut hoc scłm p̃dictam lectionẽ recte accipit̃.
iuixta rei ueritatẽ. sic in hac lectione qͥdem conuenient̾ satisre¬
ferri potest ad suam de se suꝑbientis anime estimationẽ. Sic
figura. sine humana uita. Et quid aliud ẽ humana figͣa sine
rationali aĩa: nisi actio congrua sine intentione recta: Tociens
itaꝙ ñ dicam animal nutrit᷑ sed statua iuxta humanã effigiẽ

Expanded text:
quod de statua dicitur velit accipere in malo, ejus assertioi absque dubio facile cedo. Sed sic tamen sensum suum qui ejusmodi est studeat approbare, ut praedictum minime audeat condemnare, eo quod Spiritus sanctus soleat saepe in uno quod loquitur plura designare. Nam, sicut aliquid est in hoc scriptione quod facilius accommodatur ad lectionem illam, sic et aliquid invenitur in eadem quod levius applicatur ad istam. Nam aurum sane hujus statuae, cum optimum legatur, accommodantius in meliorem partem accipi posse videtur. Sed, sicut hoc secundum praedictam lectionem recte accipitur juxta rei veritatem, sic in hac lectione quidem convenienter satis referri potest ad suam de se superbientis animae aestimationem. Sic figura, sive humana vita? Et quid aliud est humana figura sine rationabili anima, nisi actio congrua sine intentione recta? Toties itaque non dicam animal nutritur, sed statua juxta humanam effigiem
Abbreviated transcription (Latin):
reis nͥ seueritas crudelis. Pes necessitatem: testa uoluptatem:
planta ergo testea. clesignat uoluptuosam fi itatem. Pes
autẽ ex parte ferreus et ex parte testeus. describit᷑. quia delica¬
ta mens nunc in eoꝵ oclium ꝑdurat᷑. ꝑ quos forte a suis deside¬
riis reftringitur. nc̃ uero cũ concupita suppetunt meoꝵ luxu
resoluitur. Quid itaq ẽ fulgur capitis aurei. nisi feruor cele¬
stis cesiderii. Ciaritas pectoris argentei. et brachii argentei. cer¬
titudo recti consilii. et rectitudo oꝑis certi. Sonoritas erei uen¬
tris et femoris. blandim̃tum false pietatis et ficte humillta¬
tis. Robur ferree tybee: rigor immod̾ate discipline. fragilitas
teste pedis: effrenatio suꝑstuitatis. Caput itaꝙ aureũ scã
desideria faciunt: pectus et brachium argenteum consilia. et om
recta. uentrẽ et femur ereum obseqͥa. et seruitia ficta. tybias ferx¬

Expanded text:
reis, nisi severitas crudelis? Pes necessitatem, testa voluptatem. reis, nisi severitas crudelis? Pes necessitatem, testa voluptatem. Planta ergo testea designat voluptuosam superfluitatem. Pes autem ex parte ferreus, et ex parte testeus describitur, quia delicata mens nunc in eorum odium obduratur, per quos forte a suis desideriis restringitur, nunc vero cum concupita suppetunt, in eorum luxu resolvitur. Quid itaque est fulgor capitis aurei, nisi fervor coelestis desiderii? Claritas pectoris argentei et brachii argentei, certitudo recti consilii et rectitudo operis certi. Sonoritas aerei ventris et femoris, blandimentum falsae pietatis, et fictae humilitatis. Robur ferreae tibiae, rigor immoderatae disciplinae, fragilitas testei pedis, effrenatio superfluitatis. Caput itaque aureum, sancta desideria faciunt, pectus et brachium argenteum, consilia et opera recta. Ventrem et femur aereum, obsequia et servitia ficta, tibias ferr
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ ut dictum ẽ intelligit᷑ intentio. ꝑ pectus deliberatio. ꝑbrachi¬
um exercitatio. ꝑ uentrem compassio. ꝑ femur humilitas. ꝑty
bam seueritas. ꝑ pedem necessitas. ꝑ capit desiderium intentio¬
nis. ꝑ pectus studium delib̾ationis. ꝓbrachium exercitium actio¬
nis. ꝑ tientrem obsequiũ pietatis ꝑ femut. seruitium subiectioĩs.
ntybiam flagellum seueritatis. ꝑ pedem subuidium necessita¬
tis Si ergo caput intentio. et aurũ deuotio. quid aliuid ẽ aure¬
um caput nisi deuota intentio. si pectus delib̾atio. brachium
actio. argentum uͦ discretio. quid aliud erit pectus et brachia
argentea. quã consilia et oꝑa discreta. In uentre compassio. E
femore sublectio. et mere simulatio. Quid itaq aliud ẽ uenter
et femora erea: nͥ pietas et humilitas fictã. Si ꝑ tybiam seuerttas.
siꝑferrum crudelitas. quid aliud intelligitur in tybiis fer¬

Expanded text:
que, ut dictum est, intelligitur intentio, per pectus deliberatio, per brachique, ut dictum est, intelligitur intentio, per pectus deliberatio, per brachium exercitatio, per ventrem compassio, per femur humilitas, per tibiam severitas, per pedem necessitas, per caput desiderium intentionis, per pectus studium deliberationis, per brachium exercitium actionis, per ventrem obsequium pietatis, per femur servitium subjectionis, per tibiam flagellum severitatis, per pedem subsidium necessitatis. Si ergo caput intentio, et aurum devotio, quid aliud est aureum caput, nisi devota intentio? Si pectus deliberatio, brachium actio, argentum vero discretio, quid aliud erit pectus et brachia argentea quam consilia et opera discreta? In ventre compassio, in femore subjectio, et in aere simulatio. Quid itaque aliud est venter et femora aerea, nisi pietas et humilitas ficta? Si per tibiam severitas, si per ferrum crudelitas, quid aliud intelligitur in tibiis fer
Abbreviated transcription (Latin):
dicitur. et qualia quecũq describantur. Describitur
autẽ caput aureũ: pectus argenteũ. brachia ttem ar¬
gentea. uent̃ et femora erea. tybie ferree. pedes ferrei.
uł testei ꝓ parte. Capite totũ corpꝰ regitur. unde ꝑ ipsum recte
intentio designatur. quia ꝑ ipsam om̃e actionis nr̃e corpꝰ suie in
bonũ siue .. in malum finem deducitur. Consilium ad cor pti¬
net. et cor sub pectore latet. Brachiis oꝑa nr̃a explicamꝰ inaliquod
a nobis fier uolumꝰ. Uenter tenerior pars corꝑis et uelam̃tum fe¬
tors: obsequium portendit compassionis. femur pudendis subiett.
et ꝑfectam uid̾i se uult humilitas. que ad muslta et indigna incli¬
natur. Tybie cet̾is membris ossa longiora et robustiora portant:
unde et recte seueritatis rigorem designant. Pedib t̾ram tangi¬
mus. cũ recti stamus. Et quantũcũq mens se ad celestia extendat.
sine huiꝰ uite subsidiis necessitatem suam ñ sustentat. Pcaput ita¬

Expanded text:
tur autem caput aureum, pectus argenteum, brachia autem argentea, venter et femora aerea, tibiae ferreae, pedes ferrei, vel testei pro parte. Capite totum corpus regitur, unde per ipsum recte intentio designatur, quia per ipsam omne actionis nostrae corpus, sive in bonum, sive in malum finem deducitur. Consilium ad cor pertinet, et cor sub pectore latet. Brachiis opera nostra explicamus, cum aliquid a nobis fieri volumus. Venter tenerior pars corporis et velamentum fetoris obsequium portendit compassionis. Femur pudendis subjicitur et perfectam videri se vult humilitas, quae ad vilia et indigna inclinatur. Tibiae caeteris membris ossa longiora et robustiora portant, unde et recte severitatis rigorem designant. Pedibus terram tangimus, etiam cum erecti stamus, et quantumcunque mens se ad coelestia extendat, sine hujus vitae subsidiis necessitatem suam non sustentat. Per caput ita
Abbreviated transcription (Latin):
Outinam deuotio nr̃a eo usq ꝓficiat. quo cunctis pͥncipib babi¬
lonis suꝑior. cunctis prudentib babylonie sapientior appareat.
et om̃i eo quod in mundo placet uł p̃tiosum uidetur. ex mentis
nr̃e iuditio p̃ciosior emineat ⁊ exarbitrii detreto suꝑiorem locũ
optineat. Hoc erit ut arbitror damelem a rege pͥncipatꝰ & magi¬
sterii arcem acciꝑe. Utinam contingat tandẽ aliqͣndo nr̃am de¬
uotionem io ꝑfectionis attingere. quo nulla qͣntũlibet uehemens
affectio. nulla occupatio. nulla sollicitudo. nulla suggestio uł sua
pere. et illud in nobis apłicum impleat. sine int̾missione orate.
Utinã cet̾a quelibet officia ita disponant᷑. uł ordinent᷑. ut deuo-¬
tionis nr̃e usib et ittilitatib militare. seu etiã subuenire ꝓ
in consulte agere debeamus.

Expanded text:
O utinam devotio nostra, eousque proficiat, quo cunctis principibus BabyO utinam devotio nostra, eousque proficiat, quo cunctis principibus Babylonis superior, cunctis prudentibus Babyloniae sapientior appareat, et omni eo quod in mundo placet, vel pretiosum videtur ex mentis nostrae judicio, pretiosior emineat, et ex arbitrii decreto superius lucrum obtineat! Hoc erit, ut arbitror, Danielem a rege principatus, et magisterii arcem accipere. Utinam contingat, tandem aliquando nostram devotionem id perfectionis attingere, quo nulla quantumlibet vehemens affectio, nulla occupatio, nulla sollicitudo, nulla suggestio, vel suaspere, et illud immobile Apostolicum impleatur: Sine intermissione orate! Utinam caetera quaelibet officia ita disponantur, vel ordinentur, ut devotionis nostrae usibus et utilitatibus militare, seu etiam subservire pinconsulte agere debeamus.
Abbreviated transcription (Latin):
Qd optimum sit deuotionẽ nr̃am eousꝙ ꝓficere. qͦ nulla occupatio p̾sit eiꝰ officiũ intrũꝑe.
unc rex danielẽ in sublime extulit. ⁊ munera mag̃¬
na & multa dedit ei. Siꝑ danielem deuotionẽ recte
intelligimꝰ. quid aliud erit danielem insublime at¬
tollere. qmͣ deuotionis officium int̾ cet̾a quelibet officia pͥncipa¬
le et p̃cipuum reputare. et qͣsi sũmo loco habere. Fieriautẽ solet
postqm mens quanta sit uirtus uere deuotionis ꝑ exꝑientiam
ꝓbat. ut eiꝰ studiis uehem̃tiꝰ intendat. et eiꝰ ꝓfectib diligenter
insistat. inuestigando querat. querendo inueniat. unde in id¬
ipsum ad meliora ꝓficiat. Quid igit᷑ aliud qũã munera magna
et multa deuotionis nr̃e daniel accipit. quando exalacriter im¬
penso studio quasi q̃dam intelligentie talenta ⁊ prudentie lucra
facile inuenit. unde ad maiora crescere. et ad plurima dilatari pos¬
sit: Et constituit eũ inqͥt pͥncipem suꝑ om̃s ꝓuintias babylonis.

Expanded text:
Quod optimum sit devotionem nostram eousque proficere, quod nulla occupatio possit ejus officium interrumpere. Tunc rex Danielem in sublime extulit, et munera magna, et multa dedit ei. Si per Danielem devotionem recte intelligimus, quid aliud erit Danielem in sublime attollere quam devotionis officium inter caetera quaelibet officia principale et praecipuum reputare, et quasi summo loco habere? Fieri autem solet postquam mens quanta sit virtus verae devotionis per experientiam ejus probat, ut studiis vehementius intendat et ejus provectibus diligenter insistat, investigando quaerat, quaerendo inveniat, unde in idipsum ad meliora proficiat. Quid aliud igitur quam munera magna et multa devotionis nostrae Daniel accipit, quando ex alacriter impenso studio, quasi quaedam intelligentiae talenta et prudentiae lucra facile invenit, unde ad majora crescere, et ad plurima dilatari possit? Et constituit eum, inquit, principem super omnes provincias B
Abbreviated transcription (Latin):
ab ip̃o esse bona nr̃a: ut conseruet & augeat. hoc iutias incesanter accitat
ne igratꝰ arpareat. uel de indulta uenia: uel de concessa gr̃a. Recte gͦ it
arbitror hic filiꝰ uidas .i. confitens uocat᷑. quia uerꝰ amor semꝑ consiteuit.
Denus cum scriptũ sit quia as ueritas est: dm ñ amare coniuncit᷑. aui sus
ueritatẽ confiteri erubescit. Iustꝰ inquit scriptura: in initio accusator est sui.
habet gͦ quiĩ agat qui se credit uel cuꝑit esse amatorem dei. nisi forte putet
quuis amare dĩ qͣͥm amare iusticiam aei. Ecce: iam habemus de quatuor filiᷤ
lue. Primꝰ est timor ꝑene. Scds: lolor penicentie. Terciꝰ. spes uenie. Quartꝰ: amor
uisticie. Et post hec dlesinit parere. Sufficere enum sibi posse existimat cum se
uera bona ueraciter amare considerat

Expanded text:
ab ipso esse bona nostra, ut conservet, et augeat. Haec Judas incessanter actitat, ab ipso esse bona nostra, ut conservet, et augeat. Haec Judas incessanter actitat, ne ingratus appareat, vel de indulta venia, vel de concessa gratia. Recte ergo, ut arbitror, hic filius Judas, id est confitens, vocatur, quia verus amor semper confitetur. Denique, cum scriptum sit: Quia Deus veritas est , Deum non amare convincitur quisquis veritatem confiteri erubescit: Justus, inquit Scriptura, in initio accusator est sui . Habet ergo quid agat, qui se credit, vel cupit esse amatorem Dei, nisi forte putet aliud esse amare Deum, quam amare justitiam Dei. Ecce jam habemus de quatuor filiis Liae. Primus est timor poenae, secundus dolor poenitentiae, tertius spes veniae, quartus amor justitiae, et posthaec desinit parere. Sufficere enim sibi posse existimat, cum se vera bona veraciter amare considerat.
Abbreviated transcription (Latin):
criminis: an forte iuudas istam ignorat. qͣmius illam tam excellent᷑ agnoscar
Eg o ñ sic existimo qͥa & hauc & illam acd honorem dei multum ꝑtiniere agni
e stsuo quia qui ueracit̾ ailigit: libent̾ facit quiquia honori dei mi¬
litare ognouerit. M ultum cõmendat bonitatem dei. non solum largitas
sua: s etiam iniquitas nr̃a. Si enim magnũ est nil ꝑromerentib gritis
empendere multa. quale qͣntum ue erit tribuere bona promerentib malis
onualis pietas qͣm nulla nr̃a superare. ꝑotest impietas: Alia sunt que misen¬
cordit᷑ ignoscit. alia que affuent̾ tribuit. Ignoscit mala nr̃a largit bonaso
Semꝑ presto est ati ignocendum: semꝑ paratus ad largiendum. Hic largus
ilic piꝰ. utrobiq benignꝰ. ubiq bonꝰ. Confiteam̃ gͦ illi mala nr̃a consiteanis
ali bona nĩa. Conficeam᷑ a nobis esse mala nr̃a ut pre ignoseat. Consiteamꝰ

Expanded text:
criminis. An forte Judas istam ignorat, quamvis illam tam excellenter agnoscat? criminis. An forte Judas istam ignorat, quamvis illam tam excellenter agnoscat? Ego non sic existimo, quia et hanc et illam ad honorem Dei multum pertinere cognosco. Et scio quia qui veraciter diligit, libenter facit quidquid honori Dei militare cognoverit? Multum commendat bonitatem Dei non solum largitas sua, sed etiam iniquitas nostra, Si enim magnum est nil promerentibus gratis impendere multa, quale quantumve erit tribuere bona promerentibus mala? O qualis pietas, quam nulla nostra superare potest impietas! Alia sunt quae misericorditer ignoscit, alia quae affluenter tribuit. Ignoscit mala nostra, largitur bona sua. Semper praesto ad ignoscendum, semper paratus ad largiendum. Hic pius, illic largus; utrobique benignus, ubique bonus. Confiteamur ergo illi mala nostra; confiteamur illi bona nostra. Confiteamur a nobis esse mala nostra; ut pie ignoscat, confiteamur
Abbreviated transcription (Latin):
nimiuim amantem ꝙ mimio amore feruentem aitende quil sentiat. qͥa
secum loquat᷑ de eo quem multum amat. quem ualde mirat᷑. Qiia gͦ six¬
Oqͣm amanilus. qͣm amꝑlectendus. qͣm amirabilis qͣm totꝰ desilerabilis. Qloꝵ¬
tum quem amat. O felicem quem suo amore dignũ uidicat. Me felicem si eo
friui liceat. me beatum si eum possulere contingat. Hec ni fallor est illa uax
exultationis & confessionis. que semꝑ ex ore uicle ꝑsonat in aurib iliuine p¬
etatis. Quid tu dicis lẏa: quia proclamas ꝓ uda: quiã tu reclais año. qus
tribiuis ꝓ tali puero: Hunc inquit confitebor dño fonfitebor inquit clĩo nis
tio ⁊ p̃a confessio est. Ne ꝑutes qͦd sufficiat uide confiteri tantũ corde. nili
confiteat᷑ & ore. Cuꝑit enim iudas & aliis cõmendare. & ad eiꝰ amorem ae¬
cendere: quem omnium amore dignum uidicat. & ab omnib amari desiut¬
rat. Hec omĩa dicta sunt de confessione iaudis. S quil dicemꝰ de confesion

Expanded text:
nimium amantem; et nimio amore ferventem. Attende quid sentiat, quid secum loquatur de eo quem multum amat, quem valde miratur. Quid ergo diam amandus, quantum amplectendus, quam totus admirabilis, quam totus desiderabilis! O beatum quem amat! o felicem, quem suo amore dignum judicat! Me felicem, si eo frui liceat; me beatum, si eum possidere contingat! Haec, nisi fallor, est illa vox exsultationis et confessionis qui semper ex ore Judae resonat in auribus divinae pietatis. Quid tu dicis, Lia? Quid tu proclamas pro Juda? Quid tu reddis Domino? Quid retribuis pro tali puero? Nunc, inquit, confitebor Domino: Confitebor, inquit, Domino ntio, ipsa est confessio. Nec putes quod sufficiat Judae confiteri tantum corde, nisi etiam confiteatur et ore. Cupit enim Judas et aliis commendare, et ad ejus amorem accendere, quem omnium amore dignum judicat, et ab omnibus amari desiderat. Haec omnia dicta sunt de confessione laudis. Sed quid dicemus de confessione
Abbreviated transcription (Latin):
ansta iulectione surgit. que ex laulum aãmiratione ꝓceclit. Aultis nosse aper¬
ã que sit ulorx exisitatõis as confessionis qͣm nouit uidas solus uel cetere ouonts¬

Expanded text:
casta dilectione surgit, quae ex laudis admiratione procedit. Vultis nosse apercasta dilectione surgit, quae ex laudis admiratione procedit. Vultis nosse apertius quae sit vox exsultationis et confessionis quae novit Judas solus, vel caeteris omn