comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
litq aaron uirgam coram pharaone. et seritis euus. q̃
u̾sa ẽ incolubrum. Etiã hoc notandũ. qđ cũ adsig¬
num palam pharaone dandum fieret. Sodm lxx. scͥp
xsset. ꝓiecit uirgam. nulla eẽt q̃stio. qd̾ uero addidit
suam. cum eam moy ses ded̃it ñ frustra forsitan dic¬
tum ẽ. Anserat utiq illa uirga communis ut cuius¬
libet eorum diceretur: uerum diceretur. Uocauit aũ
pharao sapientes. et maleficos. et fecert̃ etiam ipsi
ꝑincantationes egyptias. et archana quedam simi¬
lit̃. Proiecert̃q singłi uirgas suas: q̃ uerse sunt in
dracones. s deuorauit uirga aaron tirgas eorum
illorum. si dictum. eẽt absorbuit. draco aaron uirgas
illorum. intelligeretur uerus draco aaron phanta¬
stica illa sigm̃ta. ñ absorbusse. s uirgas. hoc enim
potuit absorb̾e. quod erant. ñ quł esse uidebantur
et. ñ. erant. S qm̃ dixit absorbuit uirga aaron uir¬

Expanded text:
litque Aaron virgam coram Pharaone et servis ejus, quae litque Aaron virgam coram Pharaone et servis ejus, quae versa est in colubrum. Etiam hoc notandum quod cum id signum coram Pharaone dandum fieret, secundum Septuaxisset, projecit virgam, nulla esset quaestio. Quod vero addidit suam, cum eam Moyses dederit, non frustra forsitan dictum est. An erat utrique illa virga communis, ut cujuslibet eorum diceretur, verum diceretur? Vocavit autem Pharao sapientes et maleficos: et fecerunt etiam ipsi per incantationes Aegyptias et arcana quaedam similiter: projeceruntque singuli virgas suas, quae versae sunt in dracones, sed devoravit virga Aaron virgas eorum;aron virgam illorum. Si dictum esset, Absorbuit draco Aaron virgas illorum, intelligeretur verus draco Aaron phantasmatica illa figmenta non absorbuisse, sed virgas. Hoc enim potuit absorbere quod erant, non quod esse videbantur et non erant. Sed quoniam dixit: absorbuit virga Aaron vir
Abbreviated transcription (Latin):
legis ac sacerdotii: quando moyses et aaron locuti sunt
adpharaonem: Etas moysi erat. octoginta annorum
et aaron octoginta trium. quia lex quando ad salutẽ
gentib ꝑscõs doctores: oblata ẽ circumcisionem sp̃a¬
pebant. se abomni inquinamento carms et sp̃e mun¬
dos seruare: et  fidem scẽ trinitatis ꝑfecte. alius p̃di¬
care. Dixitq dñs. ad moy sen et aaron: cum dixerit uo¬
bis pharao ostendite signa: dices adaaron. Tolle uir¬
gan tuam. et ꝓice. eam. coram pharaone ac u̾tatur
incolubrum. hic certe ñ ministerio uocis opꝰ erat cui
uelud iudebatur ex necessitate datus aaron: ꝓpt̃ gra¬
cilitatem uocis moysi s uirga erat. ꝓicienda. ut dra¬
co fieret. Cur gͦ moyses ipseñ fecit: ipss nisi quia ista
meditatio. ipsius aaron. int̾ moyserri pharionẽ alicuiꝰ
magne. rei. figuram gerit. Ing̾ssi itaq moyses et aa¬
ron ulpharaonem fecerunt. sic̃ p̃ceꝑat dominus. Tu¬

Expanded text:
legis ac sacerdotii? Quando enim Moyses et Aaron locuti sunt legis ac sacerdotii? Quando enim Moyses et Aaron locuti sunt ad Pharaonem, aetas Moysi octoginta erat annorum, et Aaron octoginta trium, quia lex quando ad salutem gentibus per sanctos doctores oblata est, circumcisionem spirituase ab omni inquinamento carnis et spiritus mundos servare, et sic fidem sanctae Trinitatis, perfecte aliis praedicare. Dixitque Dominus ad Moysen et Aaron: Cum dixerit vobis Pharao, Ostendite signa, dices ad Aaron: Tolle virgam tuam, et projice eam coram Pharaone, ac vertatur in colubrum. Hic certe non ministerio vocis opus erat, cui videbatur velut ex necessitate datus Aaron propter gracilitatem vocis Moysi, sed virga erat projicienda ut draco fieret. Cur ergo hoc Moyses ipse non fecit, nisi quia ista mediatio ipsius Aaron inter Moysen et Pharaonem alicujus magnae rei figuram gerit? Egressi itaque Moyses et Aaron ad Pharaonem, fecerunt sicut praeceperat Dominus. Tu
Abbreviated transcription (Latin):
ebat. s inflexibilit̃ resistebat. difpñsationis fuit diuine
qua tali cordi ñ solum uixta. s euident̃ uxta pena pa¬
rabatur. qua timentes dm̃ corrigent᷑. Proposito quip¬
pe lucro uerbi gr̃a. ꝓpt̾ quod homicidium cominit¬
tatur. Alit̾ auarus alit̃ pecunie. contemptor: mouet᷑
Ille scilicet ad facinus ꝑpetrandum ille. ad eauendum.
Ipsius tam̃ lucͥ ꝓpositio. in alicuius. illorum ñ fuit po¬
testate. Ita canse ueniunt hominib malis q̃ ñ sunt
quidem ineorum potestate. s hoc de illis faciunt: qua¬
les eos inuenerint. iam factos ꝓpriis uitiis exp̃terita
uoluntate. Uidñdum sane ẽ. utrũ etiam sic accipi pos¬
sit. ego indurabo tanquam dic̾et quam durum sit de¬
monstrabo. Erat aũt moyses octoginta annorum:
et aaron. octoginta trium. quandolocuti sunt adpha¬
raonem. Quid significat. hic numerus etatis. legis¬
latoris et primi sacdotis. scd̾m. legem nisi sacram̃tũ

Expanded text:
ebat, sed inflexibiliter resistebat — dispensationis fuit diuinae, ebat, sed inflexibiliter resistebat — dispensationis fuit diuinae, qua tali cordi non solum non iniusta, sed euidenter iusta poena parabatur, qua timentes deum corrigerentur. proposito quippe lucro uerbi gratia, propter quod homicidium committatur, aliter auarus, aliter pecuniae contemtor mouetur: ille scilicet ad facinus perpetrandum, ille ad cauendum; ipsius tamen lucri propositio in alicuius illorum non fuit potestate. ita causae ueniunt hominibus malis. quae non sunt quidem in eorum potestate, sed hoc de illis faciunt, quales eos inuenerint iam factos propriis uitiis ex praeterita uoluntate. uidendum sane est, utrum etiam sic accipi possit: ego indurabo, tamquam diceret: "quam durum sit demet Aaron octoginta trium, quando locuti sunt ad Pharaonem. Quid significat hic numerus aetatis legislatoris, et primi sacerdotis secundum legem, nisi sacramentum
Abbreviated transcription (Latin):
pharaonis. ut signa dĩ multiplicarent᷑. uł implerent᷑
megypto. Utitur ergo ds̃ bene cordib malis ad id qd̾
uult ostend̾e bonis. uł quo facturus ẽ bonos. et qͣmuis
umus cuiusq cordis mmalitia qualitas. id ẽ. quale
cor habeat admalum suo fiat uitio. qđ moleuit exar¬
bitrio uoluntatis: Ea tñ qualitate mala ut huc uł illuc
moueatur: cum siue huc. siue. illuc. male moueatur.
causis fit quib animus ꝓpellitur: que cause ut exis¬
stant uł ñ existant. Nõ ẽ. in hominis potestate. s uemi¬
unt exocculta ꝓuidñtia ustissima plane. et sapientis¬
sima untũsum quod creauit disponentis. et adminis¬
trantis di. lit ergo tale corhab̾et pharao. quo patientia
dĩ non moueretur. ad pietatem. s potius adimpieta¬
tem uitii ꝓprii fuit. Quod uero ea facta sunt quib cor
suo uitio tam maligium resisteret uissionib dĩ. Hocẽ
enim. quod dr̃ induratum quia ñ flexibilit̃ consenti¬

Expanded text:
Pharaonis ut signa Dei multiplicarentur vel implerentur Pharaonis ut signa Dei multiplicarentur vel implerentur in Aegypto. Utitur ergo Duult ostendere bonis uel quos facturus est bonos. et quamuis uniuscuiusque cordis in malitia qualitas, id est quale cor habeat ad malum. suo fiat uitio, quod inoleuit ex arbitrio uoluntatis, ea tamen qualitate mala, ut huc uel illuc moueatur, cum siue huc siue illuc male moueatur, causis fit quibus animus propellitur. quae causae ut existant uel non existant, non est in hominis potestate, sed ueniunt ex occulta prouidentia iustissima plane et sapientissima uniuersum quod creauit disponentis et administrantis dei. ut ergo tale cor haberet Pharao, quod patientia dei non moueretur ad pietatem, sed potius ad inpietatem, uitii proprii fuit; quod uero ea facta sunt, quibus cor suo uitio tam malignum resisteret iussionibus dei — hoc est enim quod dicitur induratum, quia non flexibiliter consenti
Abbreviated transcription (Latin):
tandum quod cum ad ppłm. initeretur ñ ei dictumẽ
tuus inquit loquetur tibiad ppłm. ad ppłm dictum
ẽ eciam erit ostiu̾m. et tu illi que ad dm̃. ñ dictum
ẽ t illi ds̃. Pharaoni aũt dr̃ moyses dat᷑ ds̃. et scd̾m
ano̾logiam. ꝓpħa moysi aaron. s ad pharaonẽ. Hic in¬
sinuatur: nobis ea loqui. que ꝓpħa dĩ audiuit ab eo:
nichil q aluid ẽẽ ꝓpħam dĩ. nisi enuitiatorẽ dĩ uer¬
boꝵ hominib qui dm̃ uł ñ posst̃. uł ñ merent᷑ audi¬
re. Sequitur. S ego indurabo cor eus. et multiplica¬
bo signa et ostenta mea. int̾ra egypti et ñ audiet uos
Inmtttamq manum meam suꝑ egyptum. et educã
exercitum. et ppłm neũ. filios isrł. de t̾ra egypti ꝑu
ditia maxima: et scient egyptii. quod ego sum dñs.
.afsidue enim ds̃ dĩc indirabo corpharaonis et ue¬
lud causam infert cur hoc faciet. Indurabo inquitcor
pharaonis. et implebo signa mea. et portenta mea in
egypto tanquam necessaria fuerit. obduratio cordis

Expanded text:
tandum quod cum ad populum mitteretur, non ei dictum est, tuus, inquit, loquetur tibi ad populum. Ad populum dictum est etiam, erit ille os tuum, et tu illi quae ad Deum; non dictum est, Tu illi Deus. Pharaoni autem dicitur Moyses datus Deus, et secundum analogiam propheta Moysi Aaron, sed ad Pharaonem. Hic insinuatur eo nobis loqui quae propheta Dei audivit ab eo, nihilque aliud esse prophetam Dei, nisi enuntiatorem Dei verborum hominibus, qui Deum vel non possunt, vel non merentur audire. Sequitur: Sed ego indurabo cor ejus, et multiplicabo signa et ostenta mea in terra Aegypti, et non audiet vos: immittamque manum meam super Aegyptum, et educam exercitum et populum meum filios Israel de terra Aegypti, per judicia maxima: et scient Aegypti quod ego sum Dominus. Assidue Deus dicit, Indurabo cor Pharaonis, et velut causam infert cur hoc faciat. Indurabo, inquit, cor Pharaonis, et implebo signa mea et portenta mea in Aegypto, tanquam necessaria fuerit obduratio cordis
Abbreviated transcription (Latin):
coreiꝰ Dixit aũt dñs ad moy sen. Extũde manũ tuam
suꝑ t̃ram egypti ad locustam: ut ascendit suꝑ eam
locustarum octauo inloco fit mentio: pututur aqui¬
busdam ꝑhoc. genus plage dissidñtis ase. et discor¬
dantis. humani gen̾is inconstantia confutari. Alio
quoq senfu locuste ꝓmobilitate lenitatis accipien¬
desunt tanquam uage et salientes anime inscłi
uoluptates. Et dominus induxit uentum urentem
tota illa die ac nocte et mane facto uentꝰ urens leua¬
uit locustas. q̃ ascendunt suꝑuniu̾sam t̃ram egyp¬
ti: et sederunt incunctis finib egyptioꝵ unumera¬
biles. quales ante illud tempꝰ non fuerunt. nec post¬
ea future sunt. Oꝑuert̃q uniu̾sam suꝑficiem t̃re. ua¬
stantes omnia. deuorata ẽ gͥ ħba t̃re. et. quicquid
pomoꝵ marborib fuit que grando dimiserat. ni¬
chilq omnino uirens relictum. ẽ nlignis et herbis
custas. que ascend̾unt suꝑ uniu̾sam tram egypti

Expanded text:
it autem Dominus ad Moysem: Extende manum tuam super terram Aegypti ad locustam, ut ascendat super eam: locustarum octavo in loco fit mentio, putatur a quibusdam, per hoc genus plagae, dissidentis a se et discordantis, humani generis inconstantia confutari. Alio quoque sensu locustae pro mobilitate levitatis accipiendae sunt tanquam vagae et salientes animae in saeculi voluptates. Et Dominus induxit ventum urentem tota illa die ac nocte, et, facto mane, ventus urens levavit locustas, quae ascenderunt super universam terram Aegypti, et sederunt in cunctis finibus Aegyptiorum innumerabiles, quales ante illud tempus non fuerunt, nec postea futurae sunt; operueruntque universam superficiem terrae, vastantes omnipomorum in arboribus fuit, quae grando dimiserat: nihilque omnino virens relictum est in lignis et herbis custas, quae ascenderunt super universam terram Aeg
Abbreviated transcription (Latin):
lud ẽ quod merito mouet. quib nẽ peccorib consu¬
latur. si omnia mortua fuerant. plaga suꝑiore. ubi
scͥptum ẽ. Quod disc̾uit ds̃ int̃ peccora ebreoꝵ et egyp¬
tiorum. ita ut illic nullum moreretur: Omnia uero
egyptiorum peccora morerent᷑. an eo soluttur q̃stio
quod p̃dixerat ea moritura: quãnds incampo fius¬
sent. ut hec accipiantur omnia. Intelligantur aũt
eua fisse. que indomiberant: q̃ poterant etiam a
dubitantib colligi. et indomo teneri. ne forte uer̃
eẽt quod moyses dominum facturum ẽẽ p̃dixerat
et ex his ẽẽ. incampis. Iterum poterant. que modo
admonet congregari indomos. ne grandine ꝑeãt.¬
Et maxime quia sequitur scͥptura et dr̃ quitimu¬
it uerbum domini seruoꝵ pharaonis. Congrega¬
uit peccora sua indomos. qui aũt ñ intendit ñ¬
te. hi u̾bum domini dimisit peccora sua incampo.
hoc ergo fieri potint. quando etiam mortẽ pecco¬

Expanded text:
lud est quod merito mouet, quibus nunc pecoribus consulud est quod merito mouet, quibus nunc pecoribus consulatur, si omnia mortua fuerant plaga superiore, ubi scriptum est quod discreuit deus inter pecora Hebraeorum et Aegyptiorum, ita ut illinc nullum moreretur, omnia uero Aegyptiorum pecora morerentur. an eo soluitur quaestio, quod praedixerat ea moritura quae in campo fuissent, ut haec accipiantur omnia, intellegantur autem euasisse quae in domibus erant, quae potuerunt etiam a dubitantibus colligi et in domo teneri, ne forte uerum esset quod Moyses dominum facturum esse praedixerat; et ex his esse in campis iterum poterant, quae modo admonet congregari in domos, ne grandine pereant, maxime quia sequitur scriptura et dicit: qui timuit uerbum domini seruorum Pharaonis congregauit pecora sua in domos; qui autem non intendit mente in uerbum domini, dimisit pecora sua in campo? hoc ergo fieri potuit, quando etiam mortem peco
Abbreviated transcription (Latin):
meus mĩa eius p̃ueniet me. ds̃ ms̃ demonstrauit mi¬
chi bona coram mimicis meis. Nouit ergo ds̃ bene uti
malis. in quib tam̃ humanam naturam. ñ admali¬
tiam creat. s ꝑfert eos patient̃. quousq scit oportere
ñ manit̃. s uteris eas ad admonitionem. uł exorta¬
tionem bonoꝵ. Etce enim ut annuntiaretur nom̃ dĩ
utilitatem pharao seruatꝰ ẽ sicut et scͥptura testatur
etiam exitus docet. Mitte gͦ iam nunc. et congrega ui¬
nĩta et omnia q̃. habes magr ohomines enim et ium̃¬
ta. et uiuersa. que inuenta fuerint foris nec congre¬
gata de agris. cecidiq suꝑ ea grando morientur.
Quidẽ quod mandat ds̃ pharaoni cum se factur̃
magnam grandinem minares ut festinet congrega¬
re peccora sua. et quecumq illi ẽẽt incanpo ne grã¬
dine intereant. hoc enim ñ tam indignant᷑ quam
misericordit̃ uidetur admonere. S hoc ñ facit q̃sti¬
onem. quando ds̃ etiam irascens temꝑat penam. Il¬

Expanded text:
ia ejus praeveniet me. Deus meus demonstravit mihi bona coram inimicis meis . Novit ergo Deus bene uti malis; in quibus tamen humanam naturam non ad malitiam creat, sed profert eos patienter quousque scit oportere: non inaniter, sed utens eis ad admonitionem vel exhortationem bonorum. Ecce enim ut annuntiaretur nomen Deiutilitatem Pharao servatus est, sicut et Scriptura testatur et exitus docet. Mitte ergo jam nunc, et congrega jumenta tua, et omnia quae habes in agro. Homines enim et jumenta, et universa quae inventa fuerint foris, nec congregata de agris, cecideritque super ea grando, morientur. Quid est quod mandat Deus Pharaoni, cum se facturum magnam grandinem minaretur, ut festinet congregare pecora sua, et quaecunque illi essent in campo, ne grandine intereant. Hoc enim misericorditer uidetur admonere. sed hoc non facit quaestionem, quando deus etiam irascens temperat poenam. il
Abbreviated transcription (Latin):
meas ad dñm. et cessabunt tonitrua et grando nõ
erit. ut scias quia domini ẽ. tra. Noui autem quod
et tu et serui. tui: nec dum timeatis dñm dm̃. Et rł
tu et seri tui scio quod non dum timetis dominĩ
Qualem timorem querebat. cui timor iste. ñ dum
time Illo scilicet timore pietatis: quẽ cominemorat iacob u¬
bi dicit. Nisi ds̃ patris inei abraam et timor. ysaac
adẽet michi. nc̃ me ianem dimisisses. Et dixit do¬
minus admoysen. Ingͥdẽ ad pharaonem. ego enim
induraui cor enis. et seruorum illuis: ut faciam sig¬
na mea hec ineo. et narres inaurib filii tui et nẽ¬
potũ tuorum: quotiens contru̾um egyptios. et sig¬
na mea fecerim. ineis. & sciatis quia ego dñi ds̃ et cł Quod dñs¬

Expanded text:
meas ad Dominum, et cessabunt tonitrua, et grando non meas ad Dominum, et cessabunt tonitrua, et grando non erit: ut scias quia Domini est terra. Novi autem quod et tu et servi tui, nec dum timeatis Dominum Deum, ettu et servi tui scio quod nondum timetis Dominum. Qualem timorem quaerebat, cui timor iste nondum on est Deum timere, illo scilicet timore pietatis, quae commemorat Jacob ubi dicit: Nisi Deus patris mei Abraham, et timor Isaac esset mihi, nunc me inanem dimisisses. Et dixit Dominus ad Moysen: Ingredere ad Pharaonem. Ego enim induravi cor ejus et servorum illius, ut faciam signa mea haec in eo: et narres in auribus filii tui et nepotum tuorum, quoties contriverim Aegyptios, et signa mea fecerim in eis: et sciatis quia ego Dominus Deus ,
Abbreviated transcription (Latin):
int̾ra egypti. Ecce iterum moyses ñ int̾ram. s incẽ¬
lum manum uibetur extende. sic̃ suꝑius de fauil¬
la Extenditq moyses uirgam incelum: et dnĩ dedit
tonttrua. et grandinem. ac discurrentia fulgura
suꝑ t̾ram et reliqua. Septimo loco suꝑ egyptum
⁊ increpationes ac diuine. cordẽptiones intelligãt᷑
quia nõ cum silentio uerb̾at. s dat uoces et doctri
castigatus agnoscere. mundus. dat et grandinem
ꝑquam tenera uastentur nascentia uitiorum. dat
et ignem. sciens eẽ spinas et tribulos. quos debeat
ignis ille depasci. de quo dicit dñs. Ignem ueni
mittere int̃ram. ꝑ hc̃ enim incentua uolunta¬
tis. ec libidiuis cõsumunt᷑. Misitq pharao et uo¬
cauit moysen et aaron dicensq adeos. Peccaui
etam nc̃ dominus uistus ego et ppłs meus impii
Orate dominum et desid̾ant tonitrua dĩ et gr̃ãdo
ut dimiitã uos et nequaquam: hic ultra mo̾neatis.
Ait moyses. Cum egssus fuero de urbe. excñdam palmaᷤ

Expanded text:
i terra Aegypti . Ecce iterum non in terram, sed in coelum manum jubetur extendere, sicut superius de favilla. Extenditque Moyses virgam in coelum, et Dominus dedit tonitrua et grandinem, ac discurrentia fulgura super terram; et reliqua. Septimo loco super Aegyptm increpationes ac divinae correptiones intelliguntur, quia non cum silentio verberat, sed dat voces; et doctricastigatus, agnoscere mundus. Dat et grandinem, per quam tenera adhuc vastentur nascentia vitiorum; dat et ignem, sciens esse spinas et tribulos, quos debeat ignis ille depasci; de quo dicit Dominus, Ignem veni mittere in terram . Per hunc enim incentiva voluptatis et libidinis consumuntur. Misitque Pharao, et convocavit Moysen et Aaron dicens ad eos: Peccavi etiam nunc, Dominus justus; ego et populus meus, impii. Orate Dominum, ut desinant tonitrua Dei et grando, et dimittam vos, et nequaquam hic ultra maneatis. Ait Moyses: Cum egressus fuero de urbe, extendam palmas
Abbreviated transcription (Latin):
eius. S intelligendum ẽ. quamuis ds̃ sciret. quid
eẽt facturus. qm̃ sciebat. ñ consenfur̃ pharaonẽ ad
ppłm dimittendum. illud pͥmo dictum eẽ. quod etiã
pͥmitus fieret. si ille dimitteret. Ut enim sic fierent
omnia quem adinodum consequeriᷤ scͥptura destat᷑.
pharaonis contumatia meriit. et suorum. Neq enĩ
mendacit̃ ds̃ iubet quod scit ds̃ ñ facturum eui
iubetur ut uistum iuditiũ consequatur. Mistice aũt¬

Expanded text:
eius. sed intellegendum est, quamuis deus sciret quid eius. sed intellegendum est, quamuis deus sciret quid esset facturus, quoniam praesciebat non consensurum Pharaonem ad populum dimittendum, illud primo dictum esse, quod etiam primitus fieret, si ille dimitteret. ut enim sic fierent omnia, quemadmodum consequens scriptura testatur, Pharaonis contumacia meruit et suorum. neque enim mendaciter deus iubet quod scit non facturum cui iubetur, ut iustum iudicium consequatur. Verba qu
Abbreviated transcription (Latin):
de ineuugło cum dñm temptaret. quasi dubitans
de euis diuinitate. ait. Si filius dĩ es: dicũ lapideisti pa-¬
nes fiant. s pꝰ ea quasi abipso u̾b̾atꝰ. quodam modo
supplicationis uocẽ emitut. quam nisi coactꝰ nequa¬
quam expendẽc. Scͥptum ẽ enim. clamauert̃ demoneᷤᷤ
et dixerunt adiħm. quid uenisti ante tempꝰ torquere
uosꝰ scimus te. quia es filus dĩ. Ubi enim torm̃ta sen¬
serunt scuint dominum quem ante flagella scire
noluerunt. s et pharao ante u̾b̾a nescire se dnm dix̃
Post u̾b̾a aũt ꝓse supplicari ad dñm rogat. Sequit᷑
Dixerunt. ds̃ hebreorum uocauit nos ut eamtis uiã
trium dierum in solitudinẽ et sacrificemus ãnõ
dõ nr̃o. ne forte accidat nob̾ pestis aut gladius.
Queritur: quomodo ppło dicatur. quod mandauit
ds̃ eiecturum se eos de egypto int̾ram chanaam.
Pharaoni aũt dicatur. quod trium dierum it̃ exre
uellent indesertum inmolare dõ. suo. eimandato

Expanded text:
de in Evangelio cum Deum tentaret, quasi dubitans de in Evangelio cum Deum tentaret, quasi dubitans de ejus divinitate ait: Si Filius Dei es, dic ut lapides isti panes fiant . Sed post ea quasi ab ipso verberatus, quodammodo supplicationis vocem emittit, quam nisi coactus nequaquam expenderet. Scriptum est enim: Clamaverunt daemones et dixerunt ad Jesum: Quid venisti ante tempus torquere nos? Scimus te quia es Filius Dei . Ubi enim tormenta senserunt, sciunt Dominum quem ante flagella scire noluerunt. Sed et Pharao ante verbera nescire se Dominum dixit: post verbera autem pro se supplicare ad Dominum rogat. Sequitur: Deus Hebraeorum vocavit nos, ut eamus viam trium dierum in solitudinem, et sacrificemus Domino Deo nostro, ne forte accidat nobis pestis aut gladius. Quaeritur quomodo populo dicatur, quod mandavit deus eiecturum se eos de Aegypto in terram Chanaan, Pharaoni autem dicatur, quod trium dierum iter exire uellent in desertum immolare deo suo ex mandato
Abbreviated transcription (Latin):
Quod suꝑnis dictum ẽ quod moyses uxorem et in¬
fantes suos inposuit uebicuł. ut cum eis in egyptũ
ꝑgeret. pꝰ ea uero iechro socer eius. illi cum eis occur¬
rit. scilicet pꝰ eductionem ppłi exegypto:. Queri pot̃
quomodo utrumq sit uerum. s intelligendum ẽ. pꝰ
illa q̃ abangło futura erat int̃fectione. moysi ułm
fantis. reu̾sum fuisse cum parinilis. Nam quidã¬
uero putauert̃ ꝓpt̃ hoc angłm triusse. ne adinpe¬
dimentum misterii quod diunitus impositum
moyses gerebat femieus sex comitaret᷑ Post hec
ni. hec dicit dominus ds̃ isrł. dimitte ppłm meum
ut sacͥficet michi indeserto. at ille. respondit. Quis
ẽ dominus ut adiam eun. uocem. et dimittam isrł
Nescio dnm̃ et ifrł non dimittam. Suꝑbam diaboli
contumatiam pharao suo sermone exprunit. quis
subdi dõ noluit. s equalem se dixit se eẽ altissimo. qr
nisi ꝑtorm̃ta. coactus dõ ñ uult inpñde honorem. Un¬

Expanded text:
Quod superius dictum est, quod Moyses uxorem et inQuod superius dictum est, quod Moyses uxorem et infantes suos imposuit vehiculis, ut cum eis in Aegyptum pergeret, postea vero Jethro socer ejus, illi cum eis occurrit, scilicet post eductionem populi ex Aegypto, quaeri potest quomodo utrumque fit verum. Sed intelligendum est, post illam quae ab angelo futura erat, interfectione Moysi vel infantis, reversum fuisse cum parvulis. Nam quidam putaverunt propter hoc angelum terruisse, ne ad impedimentum mysterii quod divinitus impositum Moyses gerebat, femineus sexus comitaretur. CAPUT IX. m meum, ut sacrificet mihi in deserto. At ille respondit: Quis est Dominus, ut audiam vocem ejus, et dimittam Israel? Nescio Dominum, et Israel non dimittam . Superbam diaboli contumaciam, Pharao suo sermone exprimit qui subdi Deo noluit, sed aequalem dixit se esse Altissimo, quia nisi per tormenta coactus, Deo non vult impendere: un
Abbreviated transcription (Latin):
historiam uero mat̾ gentilis nouitatẽ rei admirãs
ignara p̃cepti quod ab abraam datum ẽ de circum¬
cisione. admoysen potuit dic̾e sponsus sanguinũ
tu mͥ es. Ac si diceret ritꝰ gentis tue cogit me. sangui¬
nem funde filii nĩ obcrtiuncisionem. quod alus
gentib moris ñ ẽ. facere. Sod̾m misterium aũt seffo¬
ra tẏpum tenet eccłe. de gentib que p̃putium filii
fui. idẽ ppłi gentilis. acutissima petra. hoc s̃ doe¬
trina sp̃c scĩ. siueilla petra de qua dicit apłs.petra
cum actib euis. ut mundentᷤᷤ ab omni inquin am̃to
carnis et sp̃c ꝑficientes scĩficationẽ intimore dĩ. Tẽ
enim stat sanguis circumcisionis. quando obsorbet᷑
id quod mortale ẽ auita: et corruptibile hoc indue¬
rit incorruptionem. Tunc enim ueracit̃ cirtumcisi¬
onis. sacram̃tum finitur: quando iam ultra ñ pot
peccare. nec. pugnam carnis frangentis oͣbstinere

Expanded text:
historiam vero mater gentilis novitatem rei admirans, historiam vero mater gentilis novitatem rei admirans, ignara praecepti quod Abraham datum est circumcisione, ad Moysen potuit dici, Sponsus sanguinum tu mihi es: ac si diceret, ritus gentis tuae cogit me sanguinem fundere filii mei ob circumcisionem, quod aliis gentibus moris non est facere. Secundum mysterium autem Sephora typum tenet Ecclesiae de gentibus quae praeputium filii sui, id est, populi gentilis, acutissima petra, hoc est, doctrina Spiritus sancti sive illa petra de qua dicit Apostolus: cum actibus ejus: ut mundent se ab omni inquinamento carnis et spiritus, perficientes sanctificationem in timore Dei. Tunc enim stat sanguis circumcisionis, quando absorbetur id quod mortale est a vita: et corruptibile hoc induerit incorruptionem. Tunc enim veraciter circumcisionis sacramentum finitur, quando jam ultra non licet peccare, nec pugnam carnis refragantis sustinere.
Abbreviated transcription (Latin):
incipit. nec aliquid de illo. uł de illa dixerat cuiꝰ
fundamenta. intelligi uoluit dicens. fundam̃ta
euis inmontib scĩs s quia sequitur diligit dominꝰ
portas sion. ergo fundamenta uł domini uł sion
et adfaciliorem sensum magis sion. ut fundam̃¬
ta ciuitatis accipiantur: sic et hic. ñ dum nomina
to. infante dictum ẽ. occurrit ei. et querebat eum
occide. ut de quo dixerit inconsequentib agnos¬
camus quanquam et de moyse. quisquã acciꝑeuo
lu̾it. ñ ẽ magno oꝑe resistendum. Illud potius qđ
sequitur. si fieri pot̃ intelligatur. quid sibi. uelit
idõ recessisse. angłm abintfectione cuuslibet eoꝵ
quia dixit mulier. spõnsus sanguinum tu michi
es obcircumcisionẽ. siue uixta alia exemplaria ste¬
tit sangius circumcisioĩs infantis. Non enim ait
recessit abeo ꝓpt̾̃ quod circuicidit infantem: s qr
stetit sanguis circumcisionis. Non quia cucurrit
s quia stecit magno nisi fallo ẽ sacram̃to. Sodm

Expanded text:
incipit: nec aliquid de illo vel de illa dixerat, cujus fundamenta intelligi voluit dicens: Fundamenta ejus in montibus sanctis. Sed quia sequitur diligit Dominus portas Sion, ergo fundamenta vel Domini vel Sion, et ad faciliorem sensum magis Sion, ut fundamenta civitatis accipiantur: sic et hic nonduto infante dictum est: occurrit ei et quaerebat eum occidere, ut de quo dixerit in consequentibus agnoscamus. quamquam et si de Mose quisque accipere uoluerit, non est magnopere resistendum. illud potius quod seideo recessisse angelum ab interfectione cujuslibet eorum, quia dixit mulier: Sponsus sanguinum tu mihi es ob circumcisionem, sive juxta alia exemplaria, Stetit sanguis circumcisionis infantis. Non enim ait recessit ab eo propter quod circumcidit infantem; sed quia stetit sanguis circumcisionis; non quia cucurrit, sed quia stetit magno, ni fallor, sacramento. Secundum
Abbreviated transcription (Latin):
ero tecum et benedicani tibi. tibi enim et se minituo
dabo muniuersas regiones has. et benedicentur in
semine tuo omnes gentes. t̃re. Siue. quomodo latuit
nom̃ domini iacob. qui dixit. uidi dñm faciem adfa¬
ciem. et salua facta ẽ anima mea. s si scd̾m u̾itatem
scͥpturam inspicimus. agnoscemus aliqͥd moysi.
Quanto enim ipsus u̾itatis. appropinquauit aduen¬
tus incarne: tanto manifestins reuelata sunt sacra¬
menta patrib qui ipsa dominice incarnationis
temporẽ. nascendo. ac moriendo p̃ueniebant Unde
nunc ad moysen dr̃ ego dominus qui apparui abra
am. et y saac et iacob. indõ omnipotente.: et nom̃ me¬
um adonay ñ indicani eis. Unde et dauit dic̃Suꝑ
omnes docentes me. et suꝑ seniores intellexi. et dns¬

Expanded text:
ero tecum et benedicam tibi: tibi enim et semini tuo ero tecum et benedicam tibi: tibi enim et semini tuo dabo universas regiones has, et benedicentur in semine tuo omnes gentes terrae? Sive quomodo latuit nomen Domini Jacob qui dixit: Vidi Dominum facie ad faciem, et salva facta est anima mea . Sed si secundum veritatem Scripturam inspicimus, agnoscemus aliquid Moysi Quanto enim ipsius veritatis appropinquavit adventus in carne, tanto manifestius revelata sunt sacramenta Patribus, quia ipsa Dominicae incarnationis tempora nascendo et moriendo praeveniebant. Inde nunc ad Moysen dham et Isaac et Jacob in Deo omnipotente, et nomen meum Adonai non indicavi eis. Unde et David dicit: Super omnes docentes me, et super seniores intellexi . Et D
Abbreviated transcription (Latin):
tuum: non contumatie. u̾ba fq̃ indignationis. s ui¬
quisitionis et oratioĩs. quod ex his que apparet ex¬
his que illi dominus responditlon enim arguit
infidelitatem eiꝰ s qͥd sit facturus apꝑuit. Loquutꝰ¬
q ẽ dominus ad moysen dicens. Ego dominus qui
apparui abraam. et ysaac. et iacob indõ omnipoten¬
te. et nonien meum adonay ñ indicaui eis. et reliqͣ.
Septimum in ordine nominum. dĩ ẽ. adonas. quod
ature. uł. quod creatura omnis dominatui eius de¬
seruiat. Dominus gͦ et ds̃ dr̃ eo quod dominetur
omnib uł quod timeatur acunctis. Quomodo ergo
nẽ dr̃ qđ ds̃ nom̃ suum abrae ñ indicau̾it. de quo
scͥptum ẽ apparuitq diñs abrahe dixitq adeum.
ego dominus. onmmupotens amibula contra me et esto
ꝑfectus. ponamq fedus meum. unt̃me etͣ multipli¬
cabo te uehement̃ nimis. aut quomodo ysaac nom̃
eius ũ ẽ indicatum. ad quem ipse. ddominus ait. Cgo

Expanded text:
tuum. non contumaciae uerba sunt uel indignationis, sed ituum. non contumaciae uerba sunt uel indignationis, sed inquisitionis et orationis, quod ex his adparet, quae illi dominus respondit. non enim arguit infidelitatem eius, sed quid sit facturus aperuit. Dominus quia apparui Abraham, et Isaac, et Jacob in Deo omnipotente: et nomen meum Adonai non indicavi eis, et reliqua . Septimum in ordine nominum Dei, est Adonai; quod aturae; vel quod creatura omnis dominatui ejus deserviat. Dominus ergo et Deus dicitur, eo quod dominetur omnibus vel quod timeatur a cunctis. Quomodo ergo Dominus nomen suum Abrahae non indicaverit, de quo scriptum est: Apparuit Dominus Abrahae, dixitque ad eum: Ego Dominus omnipotens, ambula coram me, et esto perfectus: ponamque foedus meum inter me et te: et multiplicabo te vehementer nimis? Aut quomodo Isaac nomen ejus non est indicatum, ad quem ipse Dominus ait: Ego
Abbreviated transcription (Latin):
runtur dicentes. Uideat dñs et iudicet. qm̃ fetere feci¬
stis odorem nr̃m. coram pharaõe et seruis enis. Uolen¬
tib quippe exegypto discede pharao paleas subtrare¬
rat et tam̃ eiusdem m̃sure. oꝑa requirebat. Quasi ergo
c̃ legem mens submurmurat. pꝰ cuius cognitionem
temptationum stimulos acriores. portat. Et cum sibi
labores crescere conspicit: ineo quod adu̾sario displi¬
cet quasi. fetere. se inoculis pharaonis dolet. Reu̾susq
moyses adñn ait. Domine cur afflixisti ppłm istum:
quare misistime Ereo enmi quo ingressus sum ad-
pharaonem. ut loquerer innomine tuo afflixit
ppłm meum et ñ lib̾asti eos. Dixit domins ad moy¬
sen. nunc. uidebis que facturus sumpharaoni. ꝑ¬
manum enim fortem dimittet eos & ĩ manu robusta.
eiciet illos de t̾ra sua. Uerba. que dit̃moyses ad dñm
qr̃ affluisti ppłm hũc et ut quid me misisti exquo
enum intraii adpharaonem loqui intuo nomine¬

Expanded text:
runtur dicentes: Videat Dominus et judicet, quomodo fetere feciruntur dicentes: Videat Dominus et judicet, quomodo fetere fecisti odorem nostrum coram Pharaone et servis ejus. Volentibus quippe ex Aegypto discedere, Pharao paleas subtraxerat: et tamen ejusdem mensurae opera requirebat. Quasi ergo contra legem mens submurmurat; post cujus cognitionem tentationum stimulos acriores portat, et cum sibi labores crescere conspicit, in eo quod adversario displicet, quasi fetere se in oculis Pharaonis dolet. Reversusque Moyses ad Dominum ait: Domine, cur afflixisti populum istum? Quare misisti me? Ex eo enim ex quo ingressus sum ad Pharaonem ut loquerer in nomine tuo, afflixisti populum tuum, et non liberasti eos. Dixit Dominus ad Moysen: Nunc videbis quae facturus sum Pharaoni. manum enim fortem dimittet eos et in manu robusta eiciet illos de terra sua locutusque est Dominus ad Mquare adflixisti populum hunc? et ut quid me misisti? ex quo enim intraui ad Pharaonem loqui in tuo nomin
Abbreviated transcription (Latin):
cep̃ unnius cuiusq discrimen. tunc. conturbatio mag¬
na consurgit. Uidebantq se p̃positi flliorum isrł inia¬
lo eo quod diceret᷑ eis ñ minuetur: quicquam de late¬
rib ꝑsingłos deis dccurreruntq moysi et aaron qui
stabant exadũso egredientes. apharaone. et dixert̃
adeos. Uideat dominus. et uidicet qm̃ fetere fecistis
odorem nr̃m. coram pharaone. et sertis euus et p̃bu¬
stis ei gladium ut occid̾et noxcum tux diunitus. inis¬
sa humanum. cor fuerit illustrare dignata. mox ab
occulto aduersario contra fulgentem m̃tem tempta¬
m̃ta succrescrũt. Nam callidus adu̾sarins. quos luce
tustitie enitescere. conspicit: eorum mñtes inlicitis de¬
sidus inflammare contendit. lit plerumq plus se
urgere temptationib sentiant quam tũccum lucis
int̾ne radios. ñ uidebant Unde et ifrahelite postquã
uocati sunt iõera moysen de excrescente labore conq̃¬

Expanded text:
coepit uniuscujusque discrimen, tunc conturbatio magcoepit uniuscujusque discrimen, tunc conturbatio magna consurgit. Videbantque se praepositi filiorum Israel in malo, eo quod diceretur eis: Non minuetur quidquam de lateribus per singulos dies, occurreruntque Moysi et Aaron, qui stabant ex adverso, egredientes a Pharaone, et dixerunt ad eos: Videat Dominus et judicet, quomodo fetere fecistis odorem nostrum coram Pharaone et servis ejus: et praebuistis ei gladium, ut occideret nos. Cum lux divinitus missa, humanum cor fuerit illustrare dignata, mox ab occulto adversario contra fulgentem mentem, tentamenta succrescunt. Nam callidus adversarius, quos luce justitiae enitescere conspicit, eorum mentes illicitis desideriis inflammare contendit: ut plerumque plus se urgeri tentationibus sentiant, quam tunc cum lucis internae radios non videbant. Unde et Israelitae, postquam vocati sunt, contra Moysen de excrescente labore conque
Abbreviated transcription (Latin):
dat sapientes. Ait adeos rex egypti. Quare moy¬
ses et aaron sollicitatis ppłm aboꝑib suris. Ite ad
onera nr̃a. Dixitq pharao M ultus ẽ. ppłs tre. uideas
qd̃ tuiba succreuerit. quantomagis si dedimus eis
et ex actorib ppłi dicens. Nequaquam dabitis ułtra
paleas ppło adconficiendos lateres fic̃ pruus. s ipsi
uadant. et colligant stipulam. et m̃suram laterũ
quos prius faciebant imponens suꝑ eos nec minu¬
ens quicquam. hacant enim et iccirco uociferantur
dicentes. Camus et sacrificenus dño dõ nr̃o. Sppͥmã¬
t᷑ oꝑib et expleant ea. ut ñ ad quiescant u̾bis men¬
dacib et reliqua. Exquo aũt cep̃ loqui mos ses adpha. a¬
raonem. magis affligitur ppłs dĩ Ita et exquo ma
niam hominis sermo dĩ. ꝑlatus fuerit acrus cal¬
lidus hostis consurgit. et maiora uita quib uineat᷑
inmittt. Prius uero quam ueniret. sermo qui argu¬
eret. uitia inpace durabant. s ubi. sermo dĩ facere

Expanded text:
 operis. Ait ad eos rex Aegypti: Quare Moyses et Aaron, sollicitatis populum ab operibus suis? Ite ad onera vestra. Dixitque Pharao: Multus est populus terrae. Videtis quod turba succreverit, quanto magis, si dederimus eis et exactoribus populi, dicens: Nequaquam dabitis ultra paleas populo, ad conficiendos lateres, sicut prius. Sed ipsi vadant et colligant stipulam, et mensuram laterum quos prius faciebant, imponetis super eos, nec minuetis quidquam. Vacant enim, et idcirco vociferantur dicentes: Eamus et sacrificemus Deo nostro. Opprimantur operibus et expleant ea, ut non acquiescant verbis mendacibus, et reliqua. Ex quo autem loqui coepit Moyses ad Pharaonem, magis affligitur populus Dei. Ita et ex quo in animam hominis sermo Dei perlatus fuerit, acrius callidus hostis consurgit, et majora vitia quibus vincatur, immittit. Prius vero quam venisset sermo qui argueret vitia, in pace durabant; sed ubi sermo Dei facere
Abbreviated transcription (Latin):
scđm oꝑa euis. Nam et alibi cum diceretꝰ p̃ibonus
odor sumus in omni loco et iam illud adiunxit. Et
inhis qui salui fiunt. et in his qui ꝑeunt. N dixit xp̃i
bonum se odorem ẽẽ his. qui salui funt. Malum
aũt his qͥ ꝑeunt. s tantum bonum odorem se dixit
Illi uero tales sunt. ut et bono odore ꝑeant. scd̾m
sui cordis ut sepe dictum ẽ. qualitatem. q̃ mutan¬
da ẽ bona uoluntate indĩ gr̃a. ut incipiant ep ꝓdeᷤ¬
se iuditia uidĩ. q̃ malis cordib nocent. Undeille mu¬
tato in melus corde cantabat. Uiuet anima mea et
laudabit te. et uiditia tua aduuiabt̃ me. Non dixit
munera tua uł p̃mia tua. s uditia tua. multum ẽ
autem ut sincera fidutia dici possit. Proba me dñe
et dempta me ure renes meos et cor meum. et ne sibi
aliquid ex suis iuirib tribuisse uideretur. Continuo
mĩan. ut conplacere posset inueritate. qm̃ uniuer¬

Expanded text:
secundum opera eius. nam et alibi cum diceret: Christi bonus secundum opera eius. nam et alibi cum diceret: Christi bonus odor sumus in omni loco, etiam illud adiunxit: et in his qui salui fiunt et in his qui pereunt. non dixit Christi bonum se odorem esse his qui salui fiunt, malum autem his qui pereunt; sed tantum bonum odorem se dixit. illi uero tales sunt, ut et bono odore pereant secundum sui cordis, ut saepe dictum est, qualitatem, quae mutanda est bona uoluntate in dei gratia, ut incipiant ei prodesse iudicia dei, quae malis cordibus nocent. unde ille mutato in melius corde cantabat: uiuet anima mea et laudabit te, et indicia tua adiuuabunt me. non dixit: ,,munera tua" uel "praemia tua", sed: indicia tua. multum est autem, ut sincera fiducia dici possit: proba me, domine, et temta me; ure renes meos et cor meum. et ne sibi aliquid ex suis uiribus tribuisse uideatur, continuo misericordiam, ut complacere posset in ueritate, quoniam uniuer
Abbreviated transcription (Latin):
cõgregauer̃tq eas inmensos aggeres. et conputruit
t̃ra. Uidñs aũt pharao quod mandata eẽt requies
ingrauauit cor suum: et. ñ audiũ eos sic̃ p̃ce ꝑat do¬
minus. Et uidit in qͥt pharao quia facta ẽ refrige¬
ratio. et ingrauatum. ẽcor. euis. et ñ exandiuit eos sic̃
p̃cepat dominus. hic apparet ñ illas tantum fuis¬
se causas obduranõis cordis pharaonis. quod incantato:¬
res eius similia faciebant. uerum etiam ipsam dĩ patiẽ¬
tiam. qua partebat. Patientia enim dĩ. scdm corda ho¬
minum quibusdam utilis ad penitendum. quibus¬
dam inutilis ad resistendum. dõ et inmalo ꝑseueran¬
dum. Non tam̃. ꝑseipsa inutilis ẽ. s scd̾m cor malum
sic̃ iam diximus. hoc et apłs dic Ignoras quia patien¬
tia. dĩ adpenitentiam te adducit. scdm aũt duritiã
cordis tui. et cor inpenitẽs chesaurizas tibi tram indie
ire. et reuelationis uisti uidicii dĩ qui. reddet unicuq

Expanded text:
congregaveruntque eas in inmensos aggeres et conputruit congregaveruntque eas in inmensos aggeres et conputruit terra videns autem Pharao quod data esset requies ingravavit cor suum et non audivit eos sicut praeminus. Et vidit, inquit, Pharao, quia facta est refrigeratio, et ingravatum est cor ejus, et non exaudivit eos sicut dixerat Dominus. Hic apparet non illas tantum fuisse causas obdurationis cordis Pharaonis, quod incantatores ejus similia faciebant, verum etiam ipsam Dei patientiam qua parcebat. Patientia enim Dei secundum corda hominum quibusdam utilis ad poenitendum, quibusdam inutilis ad resistendum Deo, et in malo perseverandum; non tamen per seipsam inutilis est, sed secundum cor malum sicut jam diximus. Hoc et Apostolus dicit: Ignoras quia patientia Dei ad poenitentiam te adducit? Secundum autem duritiam cordis tui et cor impaenitens, thesaurizas tibi iram in die irae et reuelationis iudicii dei, qui reddet unicuique
Abbreviated transcription (Latin):
dominum. ut auferat. ranas ame. etꝰ ppło meo. et di¬
mittã ppłmisacͥficit domino. fecert̃ aũ. inquit similit̃
et incantatores egyptiorum ueneficiis suis et eduxe¬
runt ranas suꝑ terram egypti. Queritur unde. si iam
ubiq factum erat. Sysimilis questio ẽ. unde. et aquam
insanguiem uerterint. si tota aqua egypti insangui¬
nem conuersa iam fuerat. Proinde. intelligendũ ẽ regi¬
onem. ubi filii ifrł habitabant plagis talib ñ fuisse
ꝑcussam. et inde potuerunt uicantatores uł aquam
haurire. quam insanguinem u̾terent. uł aliquas ra¬
nas. educere ad solam demonstrationem. magice po¬
tentie. quamquam potuert̃. et iam postea. quam illa
conp̃ssa sunt facere. s scͥptura cito narrando coniun¬
xit. quod et iam post ea fieri potuit. Egressiq sunt
moyses et aaron apharaone et clamauit moyses ad
dominum. ꝓsponsione ranarum. quam cum dire¬
rat pharaoni. fẽcitq dominus iuxta uerbum moysi:
et mortue sunt rane de domib et de uillis. et de agri.

Expanded text:
Dominum ut auferat ranas a me et a populo meo, et dimittam populum ut sacrificet Domino. Fecerunt autem similiter et incantatores Aegyptiorum veneficiis suis, et eduxerunt ranas super terram Aegypti. Quaeritur unde, si jam ubique factum erat. Sed similis quaestio est, unde et aquam in sanguinem verterint, si tota aqua Aegypti in sanguinem conversa jam fuerat. Proinde intelligendum est, regionem ubi filii Israel habitabant, plagis talibus non fuisse percussam, et inde potuerunt incantatores vel aquam haurire, quam in sanguinem verterent, vel ab aquis ranas educere ad solam demonstrationem magicae potentiae: quanquam potuerunt etiam postea quam illa compressa sunt facere; sed Scriptura cito narrando conjunxit quod etiam postea fieri potuit. Egressique sunt Moyses et Aaron a PhDominum pro sponsione ranarum quam condixerat Pharaoni fecitque Dominus iuxta verbum Mosi et mortuae sunt ranae de domibus et de villis et de agris
Abbreviated transcription (Latin):
pio legis commixta ẽ et ido nequaquam ẽ. dubitandũ¬
quin redemptor nr̃. scdm enugłi fidem. et. de regali et
de sacerdotali stirpe ꝓgenitus sit. Dixitq dominus admo¬
ysen. Ecce constitui te dm̃ pharaonis. aaron fr̃tuus erit
ppħa tuus. tu loqueris omnia q̃ mando tibi. ille loquet᷑
ad pharaonem. ut dimiitat filios isrł de t̃rasua. In scͥp
dictum. ẽ Ecce constitui. te. dm̃ pharaonis. et sicut iter̃
moyses. ait. Si qͥs homo hoc uł illud fecerit applica
illum ad dõs: uidelicet. ad sacerdotes. et sic̃ psalmista
ait. Ds̃ stetit insinagoga. dõrum inmedio aũt ds̃
dicit. ego sum ds̃ abraam. et. ds̃ ssaac et. ds̃ iacob. Un¬
de paulus apłs uolens ñ cupatiuum. dĩ nom̃ ab eẽn¬
tiali discernere: ait quorum patres et exquib xp̃c.¬

Expanded text:
pio legis commista est: et ideo nequaquam est dubitandupio legis commista est: et ideo nequaquam est dubitanduquin Redemptor noster, secundum Evangelii fidem, et de regali et de sacerdotali stirpe progenitus sit. Dixitque Dominus ad Moysen, Ecce constitui te Deum Pharaonis, Aaron ftuus. Tu loqueris omnia quae mando tibi: et ille loquetur ad Pharaonem, ut dimittat filios Israel de terra sua. Sed ego dictum est: Ecce constitui te Deum Pharaonis, et sicut iterum Moyses ait: Si quis homo hoc vel illud fecerit, applica illum ad deos , videlicet ad sacerdotes, sicut et Psalmista ait: Deus stetit in synagoga deorum: in medio autem deos dicit: Ego sum Deus Abraham, et Deus Isaac, et Deus Jacob. Unde Paulus apostolus volens nuncupativum Dei nomen ab essentia discernere, ait: Quorum patres et ex quibus C
Abbreviated transcription (Latin):
iamuel. et iamin. et aod. iachim. et soher. et saul filius
cananitidis. heꝓgenies simeon. et hec nomina filioꝵ
leiu. ꝑ cognationes suas gerson. et caath. et meratri.
Sacram̃ti locum eẽ. dubium ñ ẽ qđ. scͥptura uolens
originem moy si. demonstrare. qm̃ eius actio iam expec
tebat. apͥmogenito iacobidẽ ruben ꝓgemes cepit. ĩdoe ad
simeõ inde ad leui. ultra ꝓg̾ssa ñ ẽ: qm̃ ex leui moyses
hi aũt commemoranttir. qui iã commemorati. fuerãt.
in illis septuaginta quinq inquib isrł intrauit me
gyptum. Non enim pͥmam neq scd̾am. s t̃ciam tribuam
io ẽ lecuticam ds̃ ẽẽ uoluit sacerdolatem. Accepit aũt aa¬
ron. uxorem elisabe filiam. aminadab uxorem naason:
que peꝑit ei nadab. et abui eleatar. et ythimar: amina¬
dab ergo filius esrom fuit filii phares. filii iuda unde
apparet. quod regalis et sac̾dotał ꝓsapies statim in pͥnci¬

Expanded text:
Jamuel et Jamin, et Abad, Jachin et Soher, et Saul filius Jamuel et Jamin, et Abad, Jachin et Soher, et Saul filius Chananitidis. Hae progenies Simeon. Et haec nomina filiorum Levi per cognationes suas, Gerson et Laath, et Merari . Sacramenti locum esse dubium non est, quod Scriptura volens originem Moysi demonstrare, qtebat, a primogenito Iacob, id est Ruben, progenies coepit, inde ad Symeon, inde ad Leui; ultra progressa non est. quoniam ex Leui Moyses. hi autem commemorantur, qui iam commemorati fuerant in illis septuaginta quinque, in quibus Israhel intrauit in Aegyptum: non enim primam neque secundam sed tertiam tribum, id est Leuiticam deus esse uoluit sacerdotalem. Quron uxorem Elisabeth filiam Aminadab, sororem Naason, quae peperit ei Nadab et Abiu, Eleazar et Ithamar. Aminadab filius Esrom fuit, filii Phares, filii Juda. Unde apparet quod regalis et sacerdotalis prosapies statim in princi
Abbreviated transcription (Latin):
stis patrie ꝓqua uirauit᷑ firmit̾ ꝓmisit patrib nrĩs¬
sessionem. et semmi eorum. hoc ẽ. omnib qui fidemet
oꝑa. illorum fidelit̃. secuti sunt. ut possideant illam
insempit̃irũ. Loquitusq ẽ dominus ad moysen di¬
cens. Ingͥde. et loquere adpharaonẽ regẽ egypti: ut
dimittat. filios isrł. de t̾ra. sua. Responditq moyses
coram domino. Ecce filui ifrł. ñ me. auduint. et quo¬
modo audiet pharo:p̃sertim. cum sim incircum¬
cisus labiis. Quon ode moyses dĩt ecce ego graciliuo¬
ce sum: et quomodo exaudiet. me. pharao. Non ude¬
tur tantum. ꝓpt̾ magnitudinẽ ppłi. ercusare. de uo¬
cis gracilitate. uerũ. etiã ꝓpt̃. unum hominẽ Mirum
si tam gracilis uocis fuit. ut nec abuno homine pos¬
set audiri. An forte. reguis factus. ñ eos ꝑmitcebat
suas. filii ruben primogeniti ifrahelis. enoch. et fallu.
⁊ arom. et charini. he cogitatioẽs ruben filii simeon.

Expanded text:
stis patriae pro stis patriae pro sessionem et semini eorum, hoc est, omnibus qui fidem et opera eorum fideliter secuti sunt, ut possideant illam in sempiternum. Locutusque est Dominus ad Moysen dicens: Ingredere et loquere ad Pharaonem regem Aegypti, ut dimittat filios Israel de terra sua. Responditque Moyses coram Domino: Ecce filii Israel non me audiunt, et quomodo audiet Pharao, cum sim incircumcisus labiis? Quod Moyses dicit: Ecce ego gracili voce sum, et quomodo exaudiret me Pharao, non videtur tamen propter magnitudinem populi excusare de vocis gracilitate, verum etiam propter unum hominem. Mirum si tam gracilis vocis fuit, ut nec ab uno homine posset audiri. An forte regius factus non eos permittebat suas: Filii Ruben primogeniti Israelis, Enoch et Phallu, Esrom et Charmi. Hae cognationes Ruben. Filii Simeon,
Abbreviated transcription (Latin):
uidetis. Dico enim uobis. quia multi ꝓpħe. et uisti.
uoluert ud̾e que uos uidetis. et ñ tudunt: et audire
auditis et ñ audierunt. Idõ dic filus isrł. Eͥgo dñs qͥ
educam uos. de ergastulo egyptioꝵ. et eruam de ser¬
uitute. ac redimam in brachio excelso et uidiciis mag¬
iñs dẽ ur quieduxe rim uos de ergastulo egyptiorum. et induxerim int̃¬
ram. suꝑ quam leuaui manum meam. ut darem
eam abraaham.y saac. et iacob. Daboq illam uobis
possidñdam ego dominus. Narrauit gͦ moyses om¬
nia filiis isrł. qui ñ adquiener̃t ei ꝓpt̾ angustiam
spc̃ et opꝰ durissimum. Mistico ergastuld̃ egyptiorum
temptationes huiiis ind̾di quib tribulantur scĩ sig¬
nificat. lib̾at enim dñs. filios isrł. ibrachio excelso
hoc ẽ inpotestate: magna et uͥtute. siue infilio ꝑquẽ
fecit omnia: qui ꝓpt̃ effectum uirtutum. brachiũ
dĩ. dr̃. cum scõs suos de potestate diaboli et seruita¬
de peccatoꝵ eruet. ut introducat. intram spãlem cele¬

Expanded text:
is quia multi prophetae et justi voluerunt videre quae vos videtis, et non viderunt; et audire quae auditis, et non audierunt . Ideo dic filiis Israel: Ego Dominus qui educam vos de ergastulo Aegyptiorum, et eruam de servitute, ac redimam in brachio excelso, et judiciis mag quod ego sum Dominus Deus vester, qui eduxerim vos de ergastulo Aegyptiorum, et induxerim in terram super quam levavi manum meam, ut darem eam Abraham, Isaac et Jacob: daboque illam vobis possidendam: ego Dominus. Narravit ergo Moyses omnia filiis Israel qui non acquieverunt ei propter angustiam spiritus et opus durissimum. Mystice, ergastulum Aegyptiorum tentationes hujus mundi quibus tribulantur sancti, significat. Liberat enim Dominus filios Israel in brachio excelso, hoc est, in potestate magna et virtute, sive in filio per quem fecit omnia. Qui propter effectum virtutum brachium Dei dicitur, cum sanctos suos de potestate diaboli et servitute peccatorum eruat, et introducat in terram spiritualem coele