comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ille cui abeonꝰ futura non possunt: sed aliam causam inquis
dicit propheta nonuoluntatis illorum quam carisam dicit
proph&a quia dedit illis dr sp̃m conpunctionis oculos ut nonuide¬
ant. &aures ut non audiant & & cȩcauit oculos eorum & indurauit
eorum cor &iam hoc eorum uoluntatem meruisse. respondeo. sio
enim ecceat sic obdurat ds̃ deserendo & non adiuuando quod occulto
iudicio facere potest iniquo non potest: & dauiddicit fiat mensa

Expanded text:
ille cui abscondi futura non possunt. Sed aliam causam, inquis, ille cui abscondi futura non possunt. Sed aliam causam, inquis, dicit Propheta non voluntatis eorum. Quam causam dicit Propheta? Quia dedit illis Deus spiritum compunctionis; oculos, ut non videant, et aures, ut non audiant, et excaecavit oculos eorum, et induravit cor eorum. Etiam hoc eorum voluntatem meruisse respondeo. Sic enim excaecat, sic obdurat Deus, deserendo et non adjuvando: quod occulto judicio facere postest, iniquo non potest. Hoc omnino pieta
Abbreviated transcription (Latin):
reribu& gratiam: nec uultis gratiam dĩ prȩcedere qua uos fa¬
ciat hebere iustitiam: deinde conexasibim & senae disputati¬
onis ad illud peruenit ubi ait. Dico ergonum quid repulit dr̃ple¬
operibus alio quingrectia icmnon÷ gratia. Deinde uide quid
adiungat: qui dergo inquit: quod que rebatur isi ł ñon ÷ consecutis
quod posuit a postolus dicens : quod quae rebat isrł hoc non est conse¬
cutus electio autem consecuta est ceteriuero excaȩcati sunt sicut¬
scriptum est. dedit illis sp̃m conpunctionis noculos ut noniudeant
& aures ut non audiant usque inodiernum diem:¬
audistis fratres propositam quaestionem nempe quam pro funda
sit cernitis. sed respondemus uł possumus non poterant credere quia
hoc esaias proph&a praedixit ⁊ hoc autem propheta p̃dixit quia
ds hoc futurum esse prȩsciuit quare autem non poterant si a me
quȩratur cito respondeo qui molebant: malum quippecorũ
uoluntatẽ prȩuidit đs & perprophetam prenuntiaui

Expanded text:
tis gratiam Dei praecedere, quae vos faciat habere justitiam. Deinde connexa sibimet serie disputationis, ad illud pervenit, ubi ait, Dico ergo, Numquid repulit Deus pleoperibus; alioquin gratia jam non est gratia. Deinde vide quid adjungat. Quid ergo, inquit? Quod quaerebat Israel, hoc non est consecutusum ipse adfirmat dicens: quod quaerebat Israhel non est consecutus; electio autem consecuta est, ceteri uero excaecati sunt; qucit: « Dedit illis spiritus compunctionis oculos ut non videant, et aures ut non audiant usque in hodiernum diemAudistis, fratres, propositam quaestionem, nempe quam profunda sit cernitis: sed respondemus ut possumus. Non poterant credere, quia hoc Isaias propheta praedixit: hoc autem Propheta praedixit, quia Deus hoc futurum esse praescivit. Quare autem non poterant, si a me quaeratur, cito respondeo, quia nolebant: malam quippe eorum voluntatem praevidit Deus, et per Prophetam praenuntiavit
Abbreviated transcription (Latin):
Quicumq: illuim fide expistaebarꝰ cumueneritgaudebunt quis ine fidesuand
cumuenerit quo dnunc non udeN erubescers: & confusio illa noneritu¬
nius dici &trcinsi& quo mõ do solen confundi qui in ueniuntr in ali¬
quaculpa & eis insultatur ab hominibus : confusio illa traduc& con¬
fusos ad sinistrum ut audiat : Ite inignẽ &ernum qui parcitus ÷
dicbolo &angelireiur. Maneumus ergo in uerbis eius. ne confunda

Expanded text:
Quicumque illum fide exspectant, cum venerit gaudebunt: qui sine fide sunt, cum venerit quod nunc non vident, erubescent. Et confusio illa non erit unius diei et transiet, quomodo solent confundi qui inveniuntur in aliqua culpa, et eis insultatur ab hominibus. Confusio illa traducet confusos ad sinistram, ut audiant, Ite in ignem aeternum, qui paratus est diabolo et angelis ejus . Maneamus ergo in verbis e
Abbreviated transcription (Latin):
non ÷ agnitus quid cpis paruus ertit: offenderun in illum &
frcstisurd & creuit lapis & factus : mors mugius : & quid ait scrip¬
tͥra᷑ quicumq offenderit in lapidem istum. conquas sabitur: & superquẽ
uenerit lapis iste contere eum: discernenda sunt uerba: offendentẽ
dixit conquarscri : super quemaut̃ uenerit conten: primo quia humi¬
us uenerit offenderutł in illum homines quia excelsus uenurus est
adiudicium suꝑ quenuenerit concer& eum sed illum content uenturus.
quem non qua ssauit cumuenit: qui in humilemo ffendit non formida¬

Expanded text:
 in illum, et fracti sunt. Sed crevit lapis, et factus est mons magnus ; et quid ait Scriptura? Quicumque offenderit in lapidem istum, conquassabitur; et super quem venerit lapis iste, conteret eum . Discernenda sunt verba: offendentem dixit conquassari; super quem autem venerit, conteri. Primo quia humilis venit, offenderunt in illum homines: quia excelsus venturus est ad judicium, super quem venerit, conteret eum. Sed illum non conteret venturus, quem non quassavit cum venit. Qui in humilem non offendit, non formida
Abbreviated transcription (Latin):
istahiet totadie expandimanus meas ad populum non creden¬
tem & contradicentem mihi hinc ergonequis quã male intel¬
legens uniuersum illum populum cnimine incredulitatis
& contradictionis arbitraretur esse damnatum continuo
subiecit : Di coergo numquid reppulit ds̃ plebem suam absit:
nam &ego israhelita sum ex genere i frahel tribubeniam in
hinc oftendit quam plebem dixerit utique populi prioris
quam si totam đsreꝓbass& adquedam nass& nonutiq: ipse
xp̃i esset apostolus is rahelita ex semine abrabam tribubeni¬
amin: ad hib& autem ualdenecessarium testimonium
dicens annescits in helia quiddicit scriptura quem admodũ
interpellat dm̃ aduersus i srahel. dñe proph&as tuos occiderunt

Expanded text:
Israel: Tota die expandi manus meas ad populum non credentem et contradicentem . Hic ergo ne quisquam male intelligens, universum illum populum crimine incredulitatis et contradictionis arbitretur esse damnatum, continuo subjecit: Dico ergo, Numquid repulit Deus plebem suam? Absit. Nam et ego Israelita sum ex genere Israel, de tribu Benjamin. Hic ostendit quam plebem dixerit, utique populi prioris, quam si totam Deus reprobasset atque damnasset, non utique ipse Christi esset apostolus, Israelita ex semine Abraham, de tribu Benjamin. Adhibet autem valde necessarium testimonium, dicens: « An nescitinterpellat Deum adversus Israhel Domine prophetas tuos occiderunt
Abbreviated transcription (Latin):
Apostolus uero quod ait adromanor quomodo inuo cabu N inquem
non crediderunx aut quomodo creden quem non audierur de
gentib: dixit non deuideis sicut hic somnict eoseim uolebctre¬
fellere doctor gerium quiputabans gencitantum modo iude¬
orum non &ia incircumcisis gentib: eu angelium p̃dicandum
quod uolers ostendere non adiudeos tantum sedadomnes orces
pertinere prius posuit testimonium de trofeco ert omnis qui in¬
uo cauerit nomendñi scduuserit acdemnde dumdixiss& quo mo
autem inuocabun inquem non crediderurł aut quõ modo credent
quem non audierunt. continuo subiunxit: quomodo autẽ audient
sme predicante aut quomodo praedicabunt in smittantur Ita refu¬
tans eos qui negabint ad incircum cisas gentes praedicato res

Expanded text:
o invocabunt in quem non crediderunt? aut quomodo credent quem non audierunt? de Gentibus dixit, non de Judaeis, sicut hic somniat. Eos enim volebat refellere Doctor Gentium, qui putabant genti tantummodo Judaeorum, non etiam incircumcisis Gentibus Evangelium praedicandum. Quod volens ostendere, non ad Judaeos tantum, sed ad omnes gentes pertinere, prius posuit testimonium de propheta, Erit, omnis qui invocaverit nomen Domini, salvus erit: ac deinde cum dixisset, Quomoautem invocabunt, in quem non crediderunt? aut quomodo credent quem non audierunt? continuo subjunxit, Quomodo autem audient sine praedicante, aut quomodo praedicabunt, nisi mittantur? ita refutans eos qui negabant ad incircumcisas gentes praedicatores
Abbreviated transcription (Latin):
Quicde peccato grauimi seria premebaturgeius humg anum & diuina
sed a postolus cum ad ipscm gratiam commendanda̾ hocꝓph&i¬
cum commem orciss& testimonium connuo subiecit quo modo
aut̃ inuo cabiNꝰ inquem non crediderur ꝓpter hoc simbolum in
his duobus intuere tria illa fides credit spes& caritas orcant sed si¬
nefide esse non possur a ꝙꝑ hoc & fides orat ꝓpt̃ ea quippedictum est
quo modo inuocabuntꝰ in quemnon crediderunꝰ. ELIBRO CONTRA¬

Expanded text:
de peccato, gravi miseria premebatur genus humanum, et divina Sed Apostolus cum ad ipsam gratiam commendandam hoc propheticum commemorasset testimonium, continuo subjecit, Quomodo autem invocabunt, in quem non crediderunt ? propter hoc Symbolum. In his duobus tria illa intuere: fides credit, spes et charitas orant. Sed sine fide esse non possunt; ac per hoc et fides orat. Propterea quippe dictum est, Quomodo invocabunt, in quem non crediderun
Abbreviated transcription (Latin):
aut medi ut secundum destionem ꝓpositum dĩ manerea non exoperib:
haec ÷ elestio gratia non exoperibus quicfiur uasa in honorem  bo¬
na opere facicnꝰ quiabona operci subsecunur gratiã non prece¬
dunꝰ quõ gratiadĩ facit utea facciamus nec constitucimus iustiticẽ
nostrom sed dĩ iustitia sit in nobis id ÷ qui doncetds̃ nobis. C&eri uero
excecatisuNt id ÷ uidicium quofiuncucisa in coru meliam ex quo iudi¬
cio distum ÷ esau aut̃ odio habiu ex quo iudicio dictum ÷ &ic̃ faerioni ad

Expanded text:
 non ex operibus. Haec est electio gratiae, non ex operibus, qua fiunt vasa in honorem, ut bona opera faciant: quia bona opera subsequuntur gratiam, non praecedunt; quoniam gratia Dei facit ut ea faciamus; nec constituamus justitiam nostram, sed Dei justitia sit in nobis, id est, quam donat Deus nobis. Caeteri vero excaecati sunt : hoc est judicium, quo fiunt vasa in contumeliam; ex quo judicio dictum est, Esau autem odio habui. Ex quo judicio dictum est etiam Pharaoni, Ad
Abbreviated transcription (Latin):
iniustitu sedmisericordiagratia & quemuult obdurat non iniqui¬
tate sedueritate uindicta, quae tamen misericordia & ueritas ita sibi
occurrunt quia scriptum est misericordia a ueritas occurrunt sibi
ut nec misericordu inpediat uentatem qua plecutur dignus nec
ueritas misericordiam qualiberatur indignus ex lioro desc̃a¬
qm ex ipso & peripsum in ipsosunt omnia ipsinglora insecula
saculorum: sienim depatre & filio & spu sco ut singulis personis
singula tribuuntur: ex ipsopatre. peripsum perfilium in ipso
unde enim coepit hunc sensum non ait o altitudo diuitiarum
sapientit & scientiae patris aut filii aut sp̃s sci sed sapientia
& scientia di qua inscrutabila sunt iudicia eius & cẽt
omnia porpatrem sunt sicut hic dicitur. & omnia perfilium sicut

Expanded text:
iustitia sed misericordia gratiae e t, quem uult, obdurat non iniquiiustitia sed misericordia gratiae e t, quem uult, obdurat non iniquitate sed ueritate uindictae. quae tamen misericordia et ueritas ita sibi occurrunt, quia scriptum est: Misericordia et ueritas occurrerunt sibi, ut nec misericordia impediat ueritatem. qua plectitur dignus. nec ueritas misericordiam. qua liberatur indignus. quaem ex ipso, et per ipsum, et in ipso sunt omnia: ipsi gloria in saecula saeculorum. Amen. Si enim de Patre et Filio et Spiritu sancto, ut singulis personis singula tribuantur; Ex ipso, ex Patre; per ipsum, per Filium; in ipso,Unde enim coepit hunc sensum, non ait, O altitudo diviliarum sapientiae et scientiae Patris, aut Filii, aut Spiritus sancti; sed, sapientiae et scientiae Dei! Quam inscrutabilia sunt judicia ejus, et omnia per Patrem sunt, sicut hic dicitur, et omnia per Filium, sicut
Abbreviated transcription (Latin):
illi& te tribuetur ei qmi ex ipio & peripsum a mipso sunt oimia
ipsi gloria s inseculai seculorum molunt autem ut sit ipsigloria b
condamantium religiosorum a piorum uocibus pressis ita se
fatentur adhabendam seu faciendam iustitim diumitus adi¬
uairsut sui praeaedit aliquit meriti quasi priores uolentes
dir ut so t ribuatur eis ab illo de quo dictum est quis priordedo
illi & retribuetur ei & sua putantes prȩie meriti adillum
de quo audiunt. aut potius audire nolunt q̃m ex ipso & perip¬
sum a in ipio sunt ominu: quarum autem diuiturum est alti¬
tude sapientr & scientie eius & his sunt diuitie glorit¬
eius inuasa misericordie qua uocat in adoptionem quas diuitus
notas uult facere & iam peruisant que perfesta sunt inperditio¬
nem:a que sunt uie inuestigabiles nisi de quibus in salmocamtur
uniuer seuir di misericordia & ueritas misericordia ignur&
ueritas eius in uestigabiles sunt quando cuius uult miseretur non

Expanded text:
illi et retribuetur ei? quoniam ex ipso et per ipsum et in ipso sunt omnia, ipsi gloria in saecula saeculorum! Nolunt autem, ut sit ipsi gloria iconclamantium religiosorum et piorum uocibus pressi ita se fatentur ad habendam seu faciendam iustitiam diuinitus adiuuari, ut sui praecedat aliquid meriti. quasi priores uolentes dare, ut retribuatur eis ab illo, de quo dictum est: Quis prior dedit illi et retribuetur ei? et sua putantes praeire merita ad illum, de quo audiunt aut potius audire nolunt: Quoniam ex ipso et per ipsum et in ipso sunt omnia. quarum autem diuitiarum est altitudo sapientiae et scientiae eius, ex his sunt diuitiae gloreius in uasa misericordiae, quae uocat in adoptionem. quas diuitias notas uult facere etiam per uasa irae, quae perfecta sunt in perditionem. et quae sunt uiae inuestigabiles. nisi de quibus in psalmo canitur: Uniuersae uiae domini misericordia et ueritas? misericordia igitur et ueritas eius inuestigabiles sunt. quoniam, cuius uult. miseretur non
Abbreviated transcription (Latin):
fidẽ ad prehendis e iustitiam. isrł aut̃ ideo non adpre hendisse
quia non ex fide sed tamqua exopesbus. fides enim hab& quod
aliquanto post dicit: quõ omnis qui inuo cauerit nomen dnũ sed¬
uus ent ad quam salutempertine : utoperebona sinc &iustitica
nobis tadõ set non ex nobis ꝓpte qde illis quinon exfide sedditmꝗ
exopenbus offerderun in lapidem offensionis sequitur &dicit
fratres bona uoluntas quiden corportrmci & dep catio ad dn fitꝓ
illis addm̃ in ralutem: testimonium enĩ ꝑhibeo illis qu ia telumdĩ

Expanded text:
fide apprehendisse justitiam: Israel autem ideo non apprehendisse, quia non ex fide, sed tanquam ex operibus. Fides enim habet, quod aliquando post dicit: Quonium omnis qui invocaverit nomen Domini, salvus erit. Ad quam salutem pertinet, ut opera bona et justitia nobis ex Deo sint, non ex nobis. Propter quod, de illis qui non ex fide, sed tanquam ex operibus offenderunt in lapidem offensionis, sequitur, et dicit: Fratres, bona voluntas quidem cordis mei, et deprecatio ad Deum pro illis in salutem
Abbreviated transcription (Latin):
displic& quod & depeccatorib: conquentur ds quasi quemqua
non largiatur & olhocdicatur obdurare peccantes quosdam
quico non eoꝵ misereur: non quia impellit ut peccent: eorumaut
non misereur quibus miseri cordic̃ non eẽ prebendit᷑ equitatẽ oc
cultissimã & ab numanis senisib: remotissima iudicat & si hoc¬
mou& quod uoluntecti eius nullus resistit: quice cui uult sub¬
uenit : &quem uul deserit : cum &ille cui sububiit & lle que
deserit execdim massa si pec catorũ & quamnuis debeut
uterq supplicium tamen ab uno exigitur alteri don&ur si

Expanded text:
displicet quod de peccatoribus conqueritur Deus, quasi quemquam displicet quod de peccatoribus conqueritur Deus, quasi quemquam non largiatur, et ob hoc dicatur obdurare peccantes quosdam, quia non eorum miseretur, non quia impellit ut peccent. Eorum autem non miserecultissima, & ab humanis sensibus remotissima judicat. Nomovet, quod voluntati ejus nullus resistit, quia cui vult subvenit, et quem vult deserit; cum et ille cui subvenit, et ille quem deserit, ex eadem massa sint peccatorum, et quamvis debeat uterque supplicium, ab uno tamen exigatur, alteri donetur: s
Abbreviated transcription (Latin):
nbnus sed obduranis estdĩ : unde datur intellegi quod n fra
utriumq posuit ergo cuius uult miser&ur & quem iiat obdurat
ita soendia superiori posse congruere ut obduratiodĩ sit
nollo miserer ut non ab illo in rog&ur aliquid quo possit homode¬
tenor sed iantum quo sit melior non eregeur: quod si fit nulla
distinstione mentoꝵ quis non erum pat in ecm uocẽ quam sib
ipse obiecit apostolus. Dicis itteq mihi. quid adhuc conquerit
nam uolun atifius quis resistit : Conqueritur enimdrꝰ sepe de
hominib: sicut ꝑ innumeradiles appar& scripturcerũ quod no¬
line credere & reste uiuere : unde fidebes & fucieses uolunta¬
temeiuis conseruari dicundur sine querela : quod deillis nonque¬
ratur scriptura sed quid conquentur ait: nam uoluinati eiur
quis resistit quando cuius uult miser&ur & qubnuult obdurca
Huius impudenitꝰ questionis it areundit apostolus
O homo tuquis es quirespondecs dõ.: sicbnm responde sedõ cumti

Expanded text:
ntis, sed obdurantis est Dei. Unde datur intelligi, quod infra utrumque posuit, Ergo cujus vult miseretur, et quem vult obdurat, ita sententiae superiori posse congruere, ut obduratio Dei sit nolle misereri: ut non ab illo irrogetur aliquid quo sit homo deterior, sed tantum quo sit melior non erogetur. Quod si fit nulla distinctione meritorum, quis non erumpat in eam vocem, quam sibi ipse objecit Apostolus? Dicis itaque mihi: Quid adhuc conqueritur? nam voluntati ejus quis resistit? Conqueritur enim Deus saepe de hominibus, sicut per innumerabiles apparet Scripturarum locos, quod nolint credere et recte vivere. Unde fideles et facientes voluntatem Dei conversari dicuntur sine querela , quod de illis non queratur Scriptura. Sed, Quid conqueritur, ait? nam voluntati ejus quis resistit, quando cujus vult miseretur, et quem vult obdurahujus impudentiam quaestionis ita retundit Apostolus: O homo, tu quis es, qui respondeas Deo? Sic enim respondet Deo, cum ei
Abbreviated transcription (Latin):
Nos autem carissumi ut amicidiesse possimus.
quid noster dñs faciat sciamus: Non solum et̃ĩ
homines uerum etiam iustos ipse facit nos & non
ipsinos. Et ut hoc sciamus quis nisi ipse facit.
Nonenim sp̃m huius mundi accepimus. sed spm
qui exdõ est. ut sciamus quae adõ donata sun
nobis. Ab ipso quic quid boni est donatur.n
Ergo quia et hoc bonum est ab ipso utique datur.
ut sciatur a quo bonum omne donetur. Vt omni¬
node omnibus bonis. quigloriatur in dño glori&ur:¬

Expanded text:
Nos autem, charissimi, ut amici Domini esse possimus, quid noster Dominus faciat sciamus. Non solum enim homines, verum etiam justos ipse facit nos, et non ipsi nos. Et ut hoc sciamus, quis nisi ipse facit? Non enim spiritum hujus mundi accepimus, sed Spiritum qui ex Deo est, ut sciamus quae a Deo donata sunt nobis . Ab ipso quidquid boni est, donatur. Ergo quia et hoc bonum est, ab ipso utique donatur ut sciatur a quo bonum omne donetur; ut omnino de omnibus bonis, qui gloriatur, in Domino glorietur
Abbreviated transcription (Latin):
Nansicaccipiendũ : tãquã inueredixerit nor sẽp cũdno
et̃ mansuror: quia neci preutiq ibi manelitt quauenienr
trans itururv. uenienti quippeigitꝰ obuiũ ñ manenti: sed
na cudño erimur id: sic erimus habentes corpora sẽpĩt̃nu
ubicũq cumillo fuerimus: Ad hunc ãt sensũ quo e isti¬
memus & illor quor hicuiuor inuenturur ẽ dñr in ipso paruo
s patio & parsuros mortẽ & accepturor m̃mortalitatem
cũ alio loco deipraloquens resurrectione corporũ. tuquod
seminas ñ uiui ficatur nisi prius moriatur:¬

Expanded text:
dixerit semper cum domino esse mansuros, quia nec ipse utique ibi manebit, quia ueniens transiturus est; uenienti quippe ibitur obuiam, non manenti. sed ita cum domino erimus, id est sic erimus habentes corpora sempiterna, ubicumque cum illo fuerimus. ad hunc autem sensum, quo existimemus etiam illos quos hic uiuos inuenturus est dominus in ipso paruo spatio et passuros mortem et accepturos immortalitatem, cum alio loco de ipsa loquens resurrectione corporum dicat: tu quod seminas, non uiuificatur, nisi moriatur
Abbreviated transcription (Latin):
nutrendos ur uirsũ si sołu dieirra tamquã nugrix fo¬
uenr qrnan ad didir su filior suor tamqua al ia ꝑanente
nutriendor accepirre uider&iur: & nutricem seche quuiu
alebiat be filior suos qui dipsa pepererat dicenui filiunti
quositerũ parturio quo adurq xp̃r reftrm&ur in ulbiꝰ

Expanded text:
ndos. Rursum si solum dixisset, Tanquam nutrix fovens; et non addidisset, filios suos: tanquam alia pariente nutriendos accepisse videretur. Et nutricem se dixit, quia alebat; et filios suos, quos ipse pepererat, dicens: Filii mei, quos iterum parturio, quoadusque Christus reformetur in vobis .
Abbreviated transcription (Latin):
PRIMO Iurauit dñs & ñ penitebit eũ tues sacerdos
in a &nũ scđm ordinẽ meldii sedech: Nouer̃ quilegna
quid ꝓtulerit melchi sedech qñ benedix̃ abrahũ: & suã st̃
participes eius uident tale sacrificiũ ñ offerridõtoto
orbe terrarum: Dĩ at̃ iuratio incredulorũ x inc repano
non mutabit.

Expanded text:
t non poenitebit eum, Tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedec . Noverunt qui legunt, quid protulerit Melchisedec, quando benedixit Abraham : et si jam sunt participes ejus, vident tale sacrificium nunc offerri Deo toto orbe terrarum. Dei autem juratio incredulorum est increpatinon mutabit.
Abbreviated transcription (Latin):
EXLIB CONTRA EAUSTṼ .UI: NEMO ERGOUOSIU DICET INCIBO
AUTIN POTU AUT INPARTE DIEI FISTI. AT NEOMENIAI
AUT SABRATORT̃. QUOD EST UMBRA FUTURORŨ:¬
Cumdicit nemouor in escir iudic& : dedarat qui a ñsit necesse
ostendit quã oportuerit ut illo tempore obseriurentur quo
istu que nab iamanifesta eluxerunt. ꝑ taler umbras figura¬

Expanded text:
dicens: nemo ergo uos iudicet in cibo aut in potu aut in parte diei festi aut neomeniae aut sabbatorum, quod est umbra futurorucum dicit: nemo uos in eis iudicet, declarat, quam non sit necesse,ostendit, quam oportuerit, ut illo tempore obseruarentur, quo ista, quae nobis iam manifestata eluxerunt, per tales umbras figura
Abbreviated transcription (Latin):
s unc enim aliquid derideriõ nr̃o nondeerit qñ am̃ie
in omnibur dr̃erit: talir finis non hab& finẽ : Ne moibi
moritur quonemoꝑuenit nisi huic sđo moriatur : ñ morie
omniũ quu corpur ab anima deseritur: sed morte elastos
Qua&iam cum en carne mortali adhuc man&ur corsursũ
Hincfortas se dictumx : ualidax sicut morsdilectio
Hacenim dilectione fit ut inista cdhuc corruptibilicarne

Expanded text:
unc enim aliquid desiderio non deerit, quando omnia in omnibus Deus erit . Talis finis non habet finem. Nemo ibi moritur, quo nemo pervenit, nisi huic saeculo moriatur, non morte omnium, qua corpus ab anima deseritur; sed morte electorum, qua etiam cum in carne mortali adhuc manetur, cor sursum Hinc fortasse dictum est, Valida est sicut mors dilectio . Hac enim dilectione fit ut in isto adhuc corruptibili corpore
Abbreviated transcription (Latin):
seruituti cõparat. & auariuia inqt quȩx idolorũ seruitus:
Quẽ sensumbeatus ciprianur sic exaggerauit inepistoli
adantoniũ uteorum peccato qui tem poro ꝑsecutionis
ꝑlibellor seturificaturos professieran auicror cõparare
cummanifestirsimũ sit multo grauiur peccare scientẽ
quam nescientẽ uellẽ mihi aliq̃r dicer&: siquis haeres umn
incurrat nesciens quantum malumsit: & alius ab auartuu
non recedebat. scienr quantũ malũ sit. quis eorũ sitpeior
Possum & itic proponere si alius nesciens inheresem p¬
ruat & sciens alius abido latriu non recedit. quia & a pls
dicit. Auarma quȩxidolorum seruitus

Expanded text:
stolus conparat: et auaritia, inquit, quae est idolorum seruitus. quem sensum idem Cyprianus sic exaggerauit in epistula ad Antonianum, ut eorum peccato, qui tempore persecutionis per libellos se turificaturos professi erant, auaritiam conparare cum manifestissimum sit multo gravius peccare scientem quam nescientem, vellem mihi aliquis diceret: Si quis in haeresim incurrat, nesciens quantum malum sit, et alius ab avaritia non recedat, sciens quantum malum sit, quis eorum possum etiam ita proponere: si alius nesciens in haeresem inruat et sciens alius ab idololatria non recedat — quia et apostolus dicit: auaritia quae est idolorum seruitus
Abbreviated transcription (Latin):
homo aliquẽ maleuiuentẽ & forte aliꝗd edȩ̃ prȩstantẽ. & ñeũ
corripit animo fugit. Quid x animo timere timor ẽ fuga in tẽ

Expanded text:
homo aliquem male viventem, et forte aliquid Ecclesiae praestantem, et non eum corripit, animo fugit. Quid est, animo fugere? Timere. Timor e
Abbreviated transcription (Latin):
Sur enin nonagnor cat xpm̃ eomodo reliqume pitorem quo cum in
sor madi e&̃ nonrapinam arbtratr ẽ ese ae qulis ebi s se catipsi
ex manuit . formã serui accpiens. Reliquinse etiam matem senas exo
iudicorum. ueeritestimento carnaliter in herentem os a dieine uxo¬
insue sc& ecelesie utpace nourtestamenti essent eluo inearore unraen
quia cumsitds a pud pcarem perquem factisumus factune ꝓ cariem

Expanded text:
um in forma dei esset, non rapinam arbitratus est esse aequalis deo, sed semet ipsum exinaniuit formam serui accipiens? reliquisse etiam matrem, synagogam Iudaeorum ueteri testamento carnaliter inhaerentem, et adhaesisse uxori suae sanctae ecclesiae, ut pace noui testamenti essent duo in carne una? quia cum sit deus apud patrem, per quem facti sumus, factus est per carnem
Abbreviated transcription (Latin):
quierediderent linguis ominium gentium loquebantur Nec moueet
quoclar dona nondonum idenm testimonium & ꝑp salimo posuit hocat
in ꝑsalmo italegtur. A scendist in altum captiuasti capturote Aiecs
modum ppliea nondonum sed eumprophoa chxenet arepistum somat¬
ap ostolis malut dicere ledit hominib utexirtiroq selc& uerloruno

Expanded text:
qui crediderunt linguis omnium gentium loquebantur. nec moueat quod ait: dona, non "donum". id enim testimonium de psalmo posuit; hoc autem in psalmo ita legitur: ascendisti in altum, captiuasti captiuitatem, acmodum propheta, non donum. sed cum propheta dixerit: accepisti Apostolus maluit dicere, Dedit dona hominibus, ut ex utroque scilicet verbo, uno
Abbreviated transcription (Latin):
illud implebitur. Diliger dm̃ dm̃tium & toto cordadio
& &tota animatuu &e tona mentetiua. Nam cum est aq¬
huc aliquid curnalir concupircentiut. quod uel conunendo fro
Nonomnimodo &tota animu dilgiturdr̃. Nonenim caro sine
animu concupircit. Quamuis caro concupiscere dicatur. quia
cornalet animi concupircit. Tunceritiustus sincullo omnina pe¬
cato eqanillu lexerit inmembrireiur repugnuns legimentis qu
sed prumus toto corde totuamimu totumente dilgitđm qđ & prrs¬
summumq preceptum curergo non pciper&ur hominir ista p¬
fectio. Quumuir eamin hacuita nemohabeict. Nonenim recte cus¬
ritur sis currendume nesciũ quomod oautem scir& sinullir pm¬

Expanded text:
illud implebitur: diliges dominum deum tuum ex toto corde tuo et ex tota animas tua et ex tota mente tua. nam cum est adhuc aliquid carnalis concupiscentiae, quod uel continendo frenetur, non omni modo ex tota anima diligitur deus. non enim caro sine anima concupiscit, quamuis caro concupiscere dicatur, quia carnaliter anima concupiscit. tunc erit iustus sine ullo omnino peccato quia nulla lex erit in membris eius repugnans legi mentis eius, sed prorsus toto corde, tota anima, tota mente diligit dsummumque praeceptum. cur ergo non praeciperetur homini ista perfectio. quamuis eam in hac uita nemo habeat? non enim recte curritur, si quo currendum est nesciatur. quomodo autem sciretur, si nullis pr
Abbreviated transcription (Latin):
etiutiem : Contra dm̃ enĩ loquimini dicendo nos ftcimus qđ
llo sefasturũ eẽ ꝓmisit : in .iscac quippe qui habri ha ꝓmissus
esi filius hip̃ figuratisunt: nonquise ipror iusto sed quor ds̃
fuertit ipro fasturus : unde uni uers& ꝑ proplieat̃ dicit aede¬
siae. Ego enimsum dñs qui faciote ꝓpt̃ quod & flii promissi¬
tris ms: Non solum inquit istac ꝓmissus ÷ cumdistũ ÷ ad hoctem¬
pus ueniam &erit sarroe filius. quiutiq nullis operb: ꝓme¬
quise intellegeren filior ꝓmissionis non superbiener demeri¬
tissuis sed gratiat uocationis deputcines quod heredertens

Expanded text:
tur? Contra Deum enim loquimini, dicendo, Nos facimus: quod ille se facturum esse promisit. In Isaac quippe, qui Abrahae promissus est filius, hi praefigurati sunt, non qui se ipsos justos, sed quos Deus fuerat ipse facturus? Unde universae per prophetam dicit Ecclesiae: Ego enim sum Dominus, qui facio te . Propter quod et filii promissitris nostri. Non solum inquit Isaac promissus est, cum dictum est, ad hoc tempus veniam, et erit Sarae filius , qui utique nullis operibus promequi se intelligerent filios promissionis non superbientes de meritis suis, sed gratiae vocationis deputantes, quod cohaeredes es
Abbreviated transcription (Latin):
qui duotesteo mbnoo in ancilla & liberto allegorica significa¬
tione distinsta esse dicebat u& enfilios curnis: nono filiosꝓmis¬
sionis ad tribuens. Non quifilii carnis inquit iufiludĩ sed
flii ꝓmissionis deputanur insemen: filu ergo carnis pertinen
ad terrenam huitruscde quae seruit cum filus sius. filuaitt᷑ ꝑ¬

Expanded text:
 allegorica significatione distincta esse dicebat, veteri filios carnis, novo filios promissionis attribuens: Non qui filii carnis, inquit, hi filii Dei; sed filii promissionis deputantur in semen . Filii ergo carnis pertinent  terrenae Hierusalem quae seruit cum filiis suis, non autem
Abbreviated transcription (Latin):
oltas igmur baatus paulus ostendere quod et quee ꝓimisitds̃
pottis ÷ & faucere ubimaxine gatia cõ mendatur cuuius
ꝓmisit & non in ipsius qui ꝓmisit: uoletsergo idostendere: N
pot:enĩ in quit excidere uerbum dĩ ñ enimomnes qui ex is ra hel
husum isrł. neq: quic sunc semen hedrdiae om̃s filu sedinir aacuo¬
cabitur tibi semen : lioc÷ non iiquifilii carnis hufiliidĩ sed filuꝓ
missionis deputamur insemen Pro missionis enũ uerbum hoo÷ ad
hoctempus uenicm Rerit scrra filius. Tene menco filios ꝓmissi¬

Expanded text:
olens igitur beatus Paulus ostendere, quod ea quae promisit Deus, potens est et facere; ubi maxime gratia commendatur, cujus  quae promisit, et non in ipsius qui promisit: volens ergo id ostendere, Non potest, inquit, excidere verbum Dei: non enim omnes qui ex Israel, hi sunt Israel; neque quia sunt semen Abraham, omnes filii; sedigurata. unde dicit: Non hi, qui filii carnis, hi sunt filii dei, sed filii promissionis deputantur in semen. promissionis enim uerbum hoc est: Ad hoc tempus ueniam et erit Sarrae filius. I i I Multum es
Abbreviated transcription (Latin):
ta ÷ qu& ipsius animi nostr iristissima affestio . sundio ÷
ftcu& ut coniungamurdõ si in nobis t ipsco coniungit: Non sepa¬
ranꝰ in stuies molestia hoc inimleuiores eits semimus quo
ei aquo nos sepcrtre moliuiur artius in lieremus: non sepa¬
rat ꝓmissio futurorum: nam & quicquicboni futurũ ÷ certi¬
us ꝓͥmittit dp̃ & niha est ipsodõ melius quaam ꝓfecto benesibi
iherentib p̃teis est. Nonpot ÷ excidere uerbum dĩ none
nuĩ qui exisra hel hisuix isr thelit& neq quia sunđ semenh ebrt¬
hae oñs filii sed inis aacuocabitur tibi semen ELIBRΟ dΕ¬
Dixercit habi ahae ds̃ cumdetn cilla & filio eius foris accipiendis
uoluntactẽ  coniugis noll& implere in is aacuocabiturtibi
semen. &cert e ibisequitur acdicitur & filium aut̃ ancillȩ hu¬
ius in mecgnaꝰ gene fcciam illum quicsemesi tuũ : quomo doer¬
godictum ÷ in ir a ac uocabitur tibisemen : &isma helem dr̃se¬
meneius uocauerit : Exponens aut apostolus quid sit inisa acuo¬

Expanded text:
t, quae ipsius animi nostri rectissima affectio est, si in alio est, fauet ut coniungamur deo; si in nobis est, ipsa coniungit. non separant instantes molestiae; hoc enim leuiores eas sentimus, quo ei a quo nos separare moliuntur artius inhaeremus. non separat promissio futurorum; nam et quidquius promittit Deus; et nihil est ipso Deo melius, qui jam profecto bene sibi it: non potest autem excidere uerbum dei. non enim omnes, qui ex Israhel hi sunt Israhelitae, neque qui sunt semen Abrahae, omnes filii, sed in Isaac uocabitur tibi semen: hoDixerat namque illi Deus, cum de ancilla et filio eius foras eiciendis uoluntatem coniugis nollet inplere: In Isaac uocabitur tibi semen. Et certe ibi sequitur ac dicitur: Et filium autem ancillae huius in magnam gentem faciam illum, quia semen tuum est. Quo modo ergo dictum est: In Isaac uocabitur tibi semen, cum et Ismaelem Deus semen eius uocauerit? Exponens autem apostolus quid sit: In Isaac uo
Abbreviated transcription (Latin):
cum legi prophaeisq monstrar&. Abst ut mendaeter cum
Rosniani. fiereni ẽe cogendor. ut illa sacramenta qpecduumtur¬
tis precepta ẽe constara: Nontamquã sacrilegia suge rentun
n& tamen putarentur sicne cessaria. Iam nouo testamer toliue¬
uelato tam q sinchis qui cumq conuerterentur addm saliuẽe
acburnabas. Iedeoq cogebant gentes iudagare. Id erat enim
cogere secaneresaria prgcdeare ⁊ amquã erecpto euglio nulla
sine ullis salus ẽis irep̃o. hocerror quorumdam putabat hoc
timor petr simulabat. liber tas pauli redarguebat:¬

Expanded text:
cum legi prophetisque monstraret, absit ut mendaciter cum Christiani fierent, esse cogendos: ut illa sacramenta, quae divinitus praecepta esse constaret, non tamquam sacrilegia fugerentur nec tamen putarentur sic necessaria iam nouo testamento reuelato, tamquam sine his quicumque conuerterentur ad deum salui esse et Barnabas ideoque cogebant gentes iudaizare. id erat enim cogere, sic ea necessaria praedicare, tamquam et recepto euangelio nulla sine illis salus esset in Christo. hoc en-or quorundam putabat, hoc timor Petri simulabat, hoc libertas Pauli redarguebat
Abbreviated transcription (Latin):
cumergenecre surrectio fierinisimors pracessent possit necdormitionẽ
possimus illoloco intellegere nisi mortem quomodo omnes uel dormi¬
tes eique in obuiam rapientur crediderimus in eodem raptu de mortai¬
libus corporibus exituros & eadem mox inmortala redituros nullas
in uerbis a postoli patiemur angustias siue ubi dicittuꝙ seminas nonuiui¬
ficatur nisi prius moriatur siue ubidicit omnes resurgemus autom¬
nes dormiemus quia nec illi per in mortalitatem uiuisicabuntur nisi
quam libet paululum tamen ante moretur acperhoc & aresurret¬
tione nonerunt alieni quam dormitione praecedunt. quamuis bre¬
nolebat eos ad hoc adisicare ut arbi trarentur setalia facturos in reg¬
nocaelorum qualia faciunt in hacuita in corruptionibus manducando¬
sedtalem futuram putabant carnaliter utea uitaesset in resurreti¬

Expanded text:
cum ergo nec resurrectio fieri, nisi mors praecesserit, possit nec dormitionem cum ergo nec resurrectio fieri, nisi mors praecesserit, possit nec dormitionem possimus illo loco intellegere nisi mortem, quomodo omnes uel dormites eique in obuiam rapientur, crediderimus in eodem raptu de corporibus mortalibus exituros et ad eadem mox immortalia redituros, nullas in uerbis apostoli patiemur angustias, siue ubi dicit: tu quod seminas non uiuificatur, nisi moriatur, siue ubi dicit: omnes resurgimus aut: omnes dormiemus; quia nec illi per immortalitatem uiuificabuntur, nisi quamlibet paululum tamen ante moriantur, ac per hoc et a resurrectione non erunt alieni, quam dormitione praecedunt quamuis breNolebat enim ad eos hoc aedificari, ut arbitrarentur se talia facturos in regno coelorum, qualia fiunt in hac vita in corruptionibus manducandsed talem futuram putabant, ut ea vita esset in resurrecti
Abbreviated transcription (Latin):
inmutabimur nisi quia omnes incorrupti resurgent. sed his iusti
& iam in mutabuntur in illam incorruptelim cui omninonulla pos¬
sit nocere corruptio. acper hoc qui in eam non commutab untur
in corrupti quidem resurgent integritate membrorum. sed tamen
corrum pendi dolore poenarum. cum audierint ite in ignem
aeternum qui paratus est diaboo & angelis eius aquo audituma¬
lo iustus nontimebit. de illa uero commutatione iustorum
cum dixis set noscominutabimur tamquam quere remus quomodo
istud fiat uel qualis illa commutatio futura sit adiungit & dicit.
opoꝵtetenio corrup tipile. hoc induere. inconrupte laon
etenopta le hoc induere in cortalitatem
nonutopinor dubitandumest secundum hoc dictum caro& singuis
regnumdi non posfidebunt quia non ibierit corruptio & mortalitas
carnis & sanguinis secundum hasenim qualitates hodo cocarnem &
omne sresurgemus uel sicut aliicodices habent omnes dormiomus

Expanded text:
commutabimur, nisi quia omnes incorrupti resurgent, sed ex his iusti commutabimur, nisi quia omnes incorrupti resurgent, sed ex his iusti etiam inmutabuntur in illam incorruptelam. cui omnino nulla possit nocere corruptio? ac per hoc, qui in eam non commutabuntur, incorrupti quidem resurgent integritate membrorum sed tamen corrumpendi dolore poenarum, cum audierint: Ite in ignem aeternum, qui paratus est diabolo et angelis eius. a quo auditu malo iustus non timebit. de illa uero commutatione iustorum cum dixisset: Nos commutabimur, tamquam quaereremus, quo modo istud fiat uel qualis illa commutatio futura sit, adiungit et dicit: Oportet enim corruptibile hoc induere incorruptelam et mortale hoc induere inmorNon, ut opinor, dubitandum est secundum hoc dictum, Caro et sanguis regnum Dei non possidebunt, quia non ibi erit corruptio et mortalitas carnis et sanguinis: secundum has enim qualitates hoc loco carnem et omnes resurgimus, uel, sicut alii codices habent: omnes dormiemus.
Abbreviated transcription (Latin):
puncto temporis ꝗ diuidi non potest inic tuoculi. hoc est in summa
celeritate innio uiggimna tuta. hoc est in nouissi mosigno quod dabi¬
tur ut ista compleantur. canit etuntuta
istam commotationem in melius sine dubitatione oportet intellegi quia
omnes & iusti & in iusti resurrecturi sunt sicut dns in euangelio loqui¬
tur quibene fecerunt in resurrectionem uitae quimale egerint in
rosurrectionem iudicu. iudicium appellans poenam sempiternam
sicut aliolo co qui non credit inquit iam iudicatus est. proinde illi
quiadiudicium resurrecturi sunt non commutabuntur in illam in cor¬
ruptelam qua nec doloris corruptionem patipotest illanam que
fideliumest atq: scorum istiuero ꝑpetua corruptone cruciabantur
quia ignis eorum non extinguetur & uermis eorum non morietur
quid sibiergo uult ista distuactic& mortuire surgent incorrupti& nos

Expanded text:
puncto temporis, quod diuidi non potest, in ictu oculi, hoc est in summa puncto temporis, quod diuidi non potest, in ictu oculi, hoc est in summa celeritate, in nouissima tuba, hoc est in nouissimo signo, quod dabtur, ut ista compleantur; canet enim tubaistam commutationem in melius sine dubitatione oportet intellegi, quia omnes et iusti et iniusti resurrecturi sunt sed, sicut dominus in euangelio loquitur, qui bene fecerunt, in resurrectionem uitae, qui male egerunt. in resurrectionem iudicii, iudicium appellans poenam sempiternam, sicut alio loco: Qui non credit, inquit, iam iudicatus est. proinde illi, qui ad iudicium resurrecturi sunt, non commutabuntur in illam incorruptelam, quae nec doloris corruptionem pati potest; illa namque fidelium est atque sanctorum, isti uero perpetua corruptione cruciabuntur, quia ignis eorum non extinguetur et uermis eorum non morietur. -Quid sibi ergo uult ista distinctio: Et mortui resurgent incorrupti et nos
Abbreviated transcription (Latin):
cumigitur deresurrectione corporis apst disputans doceret nr̃a corpo¬
ra futura ex corruptibilibus in corruptibilia ex contemtibilibus gloriosa
ex infirmis fortia exanimalibus spĩtala hoc est ex mortalibus in mor¬
talia subiecit atque ait hoc at dicop̃t̃ quia cano ersatiguis pecnuor¬
tiam carnis hoca postolum definisse a peruit. quid diceret. subiungendo
neque connuptio incorruptionen possidebit tamquam diceret.
quod dixi caro & sanguis regnum di nonpos sidebunt ideo dixi quia cor¬
ruptio incorruptionem non possidebit hoc ergo loco nomine carnis
& sanguims corruptionem mortalitatis intellegiuoluit
denique tamquam eidiceretur quomodo caroerit. & caro nonerit. caro
caro & sangus regnumdi non possidebuit exponit quid dixerit adiciens
ecce onys teriun dico uois ocues qui demnesurgimus uelsicut
grati codices habent omnes quidem dormniemus nontame nomnes in¬
mutabimur hanc in nutationem utrum indeterius an in melius intelle

Expanded text:
Cum igitur de resurrectione corporis apostolus disputans doceret nostra corpora futura ex corruptibilibus incorruptibilia, ei contemptibilibus gloriosa, ex infirmis fortia, ex animalibus spiritalia, hoc est ex mortalibus inmortalia, subiecittiam carnis hoc apostolum definisse, aperuit, quid diceret, subiungendo: Neque corruptio incorruptionem possidebit, tamquam diceret: \'Quod dixi: Caro et sanguis regnum dei non possidebunt, ideo dixi, quia corruptio incorruptionem non possidebit. hoc ergo loco nomine carnis et sanguinis corruptionem mortalitatis intellegi uoluit. Denique, tamquam ei diceretur: \'Quo modo caro ericaro et sanguis regnum dei non possidebunt\', exponit, quid dixerit, adiciens: Ecce mysterium dico uobis; omnes quidem resurgemus - uel, sicut Graeci codices habent, omnes quidem dormiemus , non tamen omnes inmutabimur. hanc inmutationem utrum in deterius an in melius intelleg
Abbreviated transcription (Latin):
est as sorta estmnors inuictoriao asiestenors conterino tua.
uisiesi mons aculeus tuus aculeus autem mortis̨ peccatum
resistit bonȩ uoluntati delestatione temporalium fruendorum: non
enim diceretur ubiest contentiotua sinon restitis set & repugnaret:
ipsius contentio &iam loco describitur caro concupiscit aduersus sp̃m¬

Expanded text:
 Absorpta est mors in victoriam. Ubi est, mors, contentio tua? ubi est, mors, aculeus tuus? Aculeus autem mortis peccatum, resistit bonae voenim diceretur: ubi est contentio tua? si non restitisset et repugnasset. ipsius contentio etiam illo loco describitur: caro concupiscit aduersus sp
Abbreviated transcription (Latin):
factus est homo in animamuiuam &iam ipsum exanimalt spĩtale sine
mortis interuentu futurum nisitrans gressio pracopti prius cominisso
peccato infligeret poenam quam ds eruate iustite darettoronam
unde dns xos pernos ad nosuenit cum percatores iustus inuenit. perstatũ
tale corpus apparuit. quiutique siuoluis set cum corpore in mortali pri¬
mitus aduenissot sed quia nos humilitate filidisanari portebat usque
ad nostram infirmitatem descendit & fide inostrae meritum ac pmium
uirtute sua resurrectionis ostendit ideo sequitur a post dt nouissimus
adam in sp̃m uiui ficantem siue intellegatur primus adam quide puluere

Expanded text:
factus est homo in animam uiuam, etiam ipsum ex animali spiritale sine factus est homo in animam uiuam, etiam ipsum ex animali spiritale sine mortis interuentu futurum, nisi transgressio praecepti prius commisso peccato infligeret poenam, quam deus seruatae iustitiae daret coronam. Unde dominus Christus per nos ad nos uenit, cum peccatores iustus inuenit, per stratum tale corpus apparuit, qui utique, si uoluisset, cum corpore inmortali primitus aduenisset. sed quia nos humilitate filii dei sanari oportebat, usque ad nostram infirmitatem descendit et fidei nostrae meritum ac praemium uirtute suae resurrectionis ostendit. ideo sequitur apostolus et dicit: Nouissimus Adam in spiritum uiuificantem. siue intellegatur primus Adam, qui de puluere
Abbreviated transcription (Latin):
iam& ipsum corpus mutatur in sp̃m & quod homo erat excorpore & spu
utrumque as totum sp̃serit quasi dixen apost seminatur corpus surget
sp̃i dixit a post seminatur corpus animale surget corpus spitale
promde sicut animale corpus non est anima sed corpus ita & sp̃itale corpus
non im dobemus putare sedaorpus quis porro audeat opinari uelx p̃icorpus
non spitale resurrexisse ł sispitale surrexit ñ iam corpus fusie sed
sp̃m cum hanc opinionem discipulorum resellat ubicum eum uidentes
ex istimarent sesp̃m uidere ait palpate & uidece quia sp̃sosia & carnem
non habet sicut mouidetis habert iamergo illa caro sc̃itale erat corpus
nec tamen sp̃s erat sed corous nulla ulterus morte ab anima reseluendum
atq separandum gicutcorpus ammiale quale animatumest diflitucum

Expanded text:
iam et ipsum corpus mutatur in spiritum et, quod homo erat ex corpore et spiritu, iam et ipsum corpus mutatur in spiritum et, quod homo erat ex corpore et spiritu, utrumque ac totum spiritus erit, quasi dixerit apostolus: \'Seminatur corpus, surget spiritus\'. dixit autem: Seminatur corpus animale, surget corpus spiritale. proinde, sicut animale corpus non est anima sed corpus, ita et spiritale corpus non spiritum debemus putare sed corpus. quis porro audeat opinari uel Christi corpus non spiritale resurrexisse uel, si spiritale surrexit, non iam corpus fuisse sed spiritum, cum hanc opinionem discipulorum refellat, ubi, cum eum uidentes existimarent se spiritum uidere, ait: Palpate et uidete, quia spiritus ossa et carnem non habet, sicut me uidetis habere? iam igitur illa caro spiritale erat corpus nec tamen spiritus erat sed corpus nulla ulterius morte ab anima resoluendum atque separandum sicut corpus animale, quale animatum est dei flatu, cum
Abbreviated transcription (Latin):
animale qm̃ ex adam sumtum est nunesie spiritale qm̃ spiritiui am in¬
separabiliter copulatum est cumenim uellet a postolus decorpore
animali adinbere testimonium scripturarum illud posut quod genosi legitur
si est inquit corpus animale est& sp̃intale sicut sriptumost factus est primus
adiminanimam uiuentem ł in animuiuam recole scerte que mad modum
scriocumsit & insufflauit ds̃ infacie meius flatumuite a fastus est homo
in animamuiuam dictum est autem de animalibus producit terra animam
uiuam intellegitur ergo corpus amm ale dici simile ateris animalibus propter
mortis dissolutionem & corruptionom qua cotidie cibo reficitur & postea supe¬
rata aminantis compago dissoluitur spiritale autem corpus q iam cum spu
mmortile est quamuis non nuli arbitrentur tunc fieti corpus spitale cum

Expanded text:
animale, quoniam ex Adam sumptum est, nunc esse spiritale, quoniam spiritui iam inanimale, quoniam ex Adam sumptum est, nunc esse spiritale, quoniam spiritui iam inseparabiliter copulatum est. cum enim uellet apostolus de corpore animali adhibere testimonium scripturarum, illud posuit, quod in Genesi legitur: Si est, inquit, corpus animale, est et spiritale; sic et scriptum est: Factus est primus Adam in animam uiuentem\' uel \'in animam uiuam\'. recolis certe, quem ad modum scriptum sit: Et insufflauit deus in faciem eius flatum uitae et factus est homo in animam uiuam. dictum est autem etiam de animalibus: Producat terra animam uiuam. intellegitur ergo corpus animale dici simile ceteris animalibus propter mortis dissolutionem et corruptionem, quae cotidie cibo reficitur et postea superata animantis compago dissoluitur, spiritale autem corpus. quod iam cum spiritu inmortale est. Quamuis nonnulli arbitrentur tunc fieri corpus spiritale, cum
Abbreviated transcription (Latin):
habet omnis caro que aduntam resurgit aternam& dt seminatur in
corpuptione surget in corruptione seminatur in contumela surget
inglora seminatur in infirmitate surget inuirtute seminat crpas
animal surget corpus spiritale in hisuerbis a postoli numquid sasest
putare melius corpora nostra resurrectura quamxpr cumdeillo sit pro¬
positum exemplum quod fideliter in tondere & percius gratiam spera¬
re debcamus acperhocnullo modo potunt corpusa tncum corruptione
re surgere sinostrum in in corruptione resurresturum ꝓmittitur
putre dinis in sepulero nonuiderat unde scriptum est. nec daibis scmtuum
uidere corruptionem clauistamon& lancea perrumpi potuit monc
omnino in in corruptione consistere & quod in contumelia passionis
mortisq seminatum est nunc esse ingloria uite aternȩ & quod ex infir¬
mitate potuit cruci figi nunc inuirtuteregnare & ꝙ erat corpus

Expanded text:
habet omnis caro, quae ad uitam resurgit aeternam, et dicit: Seminatur in habet omnis caro, quae ad uitam resurgit aeternam, et dicit: Seminatur in corruptione, surget in incorruptione; seminatur iin gloria; seminatur in infirmitate, surget in uirtute; seminatur corpus animale, surget corpus spiritale. in his uerbis apostoli numquid fas est putare melius corpora nostra resurrectura quam Christi, cum de illo sit propositum exemplum, quod fideliter intendere et per eius gratiam sperare debeamus? ac per hoc nullo modo potuit corpus Christi CUDI corruptione resurgere, si nostrum in incorruptione resurrecturum promittiturputredinis in sepulcro non uiderit, unde scriptum est: Nec dabis sanctum tuum uidere corruptionem, clauis tamen et lancea perrumpi potuit, nunc omnino in incorruptione consistere et, quod in contumelia passionis mortisque seminatum est, nunc esse in gloria uitae aeternae et, quod ex infirmitate potuit crucifigi, nunc in uirtute regnare et, quod erat corpus