comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
entiȩ ⁊ intellectꝰ. sp̃c consilii ⁊ fortitudinis. sp̃c scientiȩ ⁊ pietatis: nouissi¬
me uelut qđdã p̃cipuũ intulit dicens. Et replebit eũ sp̃c timoris dñi.
nquo pͥmitꝰ illud diligentius est intuendũ. quod non dixerit. ⁊ reqͥescet
suꝑeum sp̃ẽ timoris dñi. sic̃ de illis pͥoribꝰ dixerat: s replebit inquit
eũ sp̃c timoris dñi. Tanta enĩ ubertatis eius ẽ magnitudo: ut quam
semel sua uirtute possederit. ñ partim. s totã occupet m̃tẽ. Hec in me¬
rito. Illietenĩ quȩ nũquã excidet coherens caritati. ñ solũ replet. sed
⁊̃ ꝑpetua ⁊ in separabili eũ quẽ cȩperit possidet iugitate. nullis leti¬
ciȩ tẽꝑalis uel uoluptatũ oblectationibꝰ imminutꝰ. Quod. nũquã illi
qui foras mittit᷑ timori euenire consueuit. Hic est gͥ ꝑfectionis timor.
quo. homo ille dñicꝰ. qui non solũ redimere humanũ genus. sed etiã

Expanded text:
s consilii et fortitudinis, spiritus scientiae et pietatis; novissime velut quiddam praecipuum intulit dicens: Et replebit eum spiritus timoris Domini . In quo primitus illud diligentius est intuendum, quod non dixerit: Et requiescet super eum spiritus timoris domini\', sicut de illis prioribus dixerat, sed replebit, inquit, eum spiritus timoris domini. tanta enim ubertatis eius est magnitudo, ut, quem semel sua uirtute possederit, non partem, sed totam eius occupet mentem. nec inmerito. illi etenim quae numquam excidet cohaerens caritati non solum replet, sed etiam perpetua et inseparabili eum quem ceperit possidet iugitate, nullis laetitiae temporalis uel uoluptatum oblectationibus inminutus: quod nonnumquam illi qui foras mittitur timori euenire consueuit. hie est igitur perfectionis timor, quo homo ille dominicus, qui non solum redimere humanum genus, sed etiam
Abbreviated transcription (Latin):
Uos cogitastis aduersus me in malũ: ds̃ uertit illud iubonũ. ut
exaltaret me sicut inp̃sentiarũ cernitis: ut saluos faceret ppłos
multos. Quod ⁊̃ beatꝰ d̾d. ȩconomicȩ tc̃ factũ. in psalmo centesi¬
mo quarto sim iliter declarauit dicens. Et uocauit famem suꝑ
t̾ram: ⁊ om̃e firmamentũ panis contriuit. Misit ante eos uirũ:
arbitriũ. sibi quidẽ inuicẽ uident̾ aduersa: sed utraq concordant.
⁊ utraq nos pariter debere suscipere. pietatis ratione colligimꝰ.
ne unum horum ex his. hominibꝰ subtrahentes. eccle siasticȩ fidi
regulam excessisse uideantur. Nam cũ uiderit nos ds ad bonũ
uelle deflectere occurrit: dirigit. atq confortat. Ad uocem
enĩ clamoris tui: statim ut audierit respondebit tͥ. Et in uoca
me inquit in die tribulationis: et eruam te. et glorificabis
me. Et rursus. si nos nolle uel intepuisse ꝑspexerit. adhortati¬

Expanded text:
uos cogitastis aduersus me malum: sed deus uertit illud in bonum, ut uos cogitastis aduersus me malum: sed deus uertit illud in bonum, ut exaltaret me, sicut in praesentiarum cernitis, ut saluos faceret populos. multos. quod etiam beatns Dauid oeconomice tunc factum in psalmo centesimo quarto similiter declarauit dicens: et uocauit famem super terram: et omne firmamentum panis contriuit. misit ante eos uirum: arbitrium sibi quidem inuicem uidentur aduersa, sed utraque concordant et utraque nos pariter debere suscipere pietatis ratione colligimus, ne unum horum homini subtrahentes ecclesiasticae fidei regulam excessisse uideamur. nam cum uiderit nos dens ad bonam uelle deflectere, ocourrit, dirigit atque confortat: ad uocem enim clamoris tui statim ut audierit, respondebit tibi, et inuoca me, inquit, in die tribulationis: et eripiam te, et glorificabis me. et rursus si nos nolle uel intepuisse
Abbreviated transcription (Latin):
israheli balaam fuisse conductũ: sed uidemꝰ maledicere cu¬
pienti ñ fuisse ꝑmissum. Custoditur abimelech: ne rebeccam
tangens peccet in dm̃. Ioseph. fr̃m liuore distrahitur. ut descen¬
sio filioꝵ isrł inegyptũ fieret: et illis de germani nece tractantibꝰ.
futurȩ famis remedia pararentur. Quod idem ioseph a fratribus
agnitus: manifestat dicens. Nolite pauere: nec durũ uobis ui-¬
deatur. qͦd uendidistis me in his regionibꝰ: ꝓsalute enim ur̃a mi¬
sit me d̾s ante uos. Et infra. Premisit enĩ me dñs ante uos. ut
reseruemini suꝑ t̾rã: ⁊ escas aduiuendũ habere possitis. Hon
ur̃o consilio. sed uoluntate dĩ missus sum : qui fecit me qͣñ patrẽ
pharaonis. ⁊ dñm tocius domꝰ eius: ⁊ pͥncipem in om̃i t̾ra egypti.
Et cũ post obitũ patͥs. formidantibꝰ fr̃ibꝰ suspicionẽ timoris auferret.
nolite iuquit tunere : nũquid dĩ possumꝰ renuere uoluntati:

Expanded text:
Israheli Balaam fuisse conductum, sed uidemus maledicere cuIsraheli Balaam fuisse conductum, sed uidemus maledicere cupienti non fuisse permissum. custoditur Abimelech, ne Rebeccam tangens peccet in deum. Ioseph fratrum liuore distrahitur, ut descensio filiorum Israhel in Aegypto fieret et illis de germani nece tractantibus futurae famis remedia pararentur. quod idem loseph a fratribus agnitns manifestat dicens: nolite pauere, nec durum uobis uideatur quod uendidistis me in his regionibus: pro salute enim uestra misit me deus ante uos, et infra: praemisit enim me deus ut reseruemini super terram, et escas ad uiuendum habere possitis. non uestro consilio, sed uoluntate dei missus sum: qui fecit me quasi patrem Pharaonis, et dominum totius domus eius, et principem in omni terra Aegypti. et cum post obitum patris formidantibus fratribus suspicionem timoris auferret, nolite, inquit, timere: numquid dei possumus resistere uoluntati?
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑmixta atq confusa. ut quid ex quo pendeat. int̾ multos magna
questione uoluat᷑: idest. utrum quia initiũ bonȩ uoluntatis p̃bueri¬
mus. misereat᷑ nr̃i ds: an quia ds miseret᷑. consequamur bonȩ uolunta¬
tis initium. Multi enĩ singula hȩc credentes. ac iusto amplius asse¬
rentes: uariis sibiq contrariis sunt erroribꝰ inuoluti. Sienĩ dixeri¬
mus nr̃m ẽẽ bonȩ pͥncipium uoluntatis: qͥd fuit ĩ ꝑsecutore paulo.
ac rapinis publicis incubans. attrahitur ad salutẽ: Sin uͦ
gr̃a dĩ semꝑ inspirari bonȩ uoluntatis pͥncipia dixerimꝰ: quid
de zachei fide. quid de illius incruce latronis pietate dicimꝰ.
qui desiderio suo uim quandã regnis cȩlestibꝰ inferentes. spe¬
cialia uocationis monita p̾uenerunt: Consũmationẽ uero
uͥtutum. ⁊ executionẽ mandatoꝵ di. si nr̃o de putauerimus
arbitrio: quomꝰ oramus. confirma hoc ds̃ qͦd oꝑatus es in nobis.
& oꝑa manuũ nr̃arum dirige suꝑ nos: Scimꝰ ad maledicendũ

Expanded text:
mixta atque confusa, ut quid ex quo pendeat inter multos magna quaestione uoluatur, id est utrum quia initium bonae uoluntatis praebuerimus misereatur nostri deus, an quia deus ++ misereatur consequamur bonae uoluntatis initium multi enim singula haec credentes ac iusto amplius adserentes uariis sibique contrariis sunt erroribus inuoluti. si enim dixerimus nostrum esse bonae principium uoluntatis, quod fuit in persecutore Paulo, ae rapinis publicis incubans adtrahitur ad salutem ? sin nero a gratia dei semper inspirari bonae uoluntatis principia dixerimus, quid de Zaeehaei fide, quid de illius in cruce latronis pietate dicemus, qui desiderio suo uim quandam regnis caelestibus inferentes specialia uocationis monita praeuenerunt? consummationem uero uirtutum et exsecutionem mandatorum dei si nostro deputauerimus arbitrio, quomodo oramus: confirma deus hoc, quod operatus es in nobis, et: opera manuum nostrarum dirige super nos? scimus ad maledicendum
Abbreviated transcription (Latin):
sedentur. Et idcirco. ut cũ lege animi. lex quoq corꝑalis congruat.
⁊̃ in ipsius aquę potu. ita est nimietas castiganda. ut humoris coti¬
diam illa collectio. pͥus arefactis influens menbris. illũ quẽ ineui¬
tabilẽ putatis corꝑis motũ. non solũ rarissimũ. uerũ ⁊̃ lentũ reddat
ac tepidũ: frigidũq ut ita dixerim ignẽ. ⁊ absq ullius adustionis
ardore rorantẽ suscitet flaminã. instar ad mirabilis illius mosaycȩ
uisionis. ut carnis nr̃ȩ rubꝰ. in noxio igne circũdatꝰ. non uratur:
uel sic̃ illoꝵ tͥum iuuenũ. quibꝰ ita rorante spũ. fornax chaldaicȩ
flaminȩ discussa ẽ. ut ne capillos eoꝵ aut fimbrias. odor ignis afflaret ⁊
ma non ardebit inte.¬

Expanded text:
sedentur. et idciroo, ut cum lege animi lex quoque congruat corporalissedentur. et idciroo, ut cum lege animi lex quoque congruat corporalis, etiam in ipsius aquae potu ita est nimietas castiganda, ut umoris cotidiani illa collectio pigrius arefactis influens membris illum quem ineuitabilem putatis corporis motum non solum rarissimum, uerum etiam lentum reddat ac tepidum, frigidumque ut ita dixerim ignem et absque ullius adustionis ardore rorantem suscitet flammam instar admirabivisionis, ut carnis nostrae rubus innoxio igne circumdatus non uratur; vel sicut illorum trium juvenum, quibus ita rorante Spiritu fornacis Chaldaicae flamma discussa est, ut ne capillos eorum aut fimbrias odor ignis afflaret; uma non ardebit in te
Abbreviated transcription (Latin):
ione carnaliũ passionũ si quis meruerit optinere:
er hoc quoq ꝓficiens gradu. ac syon spũalis idest specula dei con¬
sequent̃ effectus: erit ⁊̃ habitatio eiꝰ. Non enĩ inconflictu continentiȩ.
sed in iugi uirtutũ specula dñs cõmoratur: ubi iã non retundit.
non compͥmit. s imꝑpetuũ confregit potentias arcuũ: ex quibꝰ uidelicet.
aduersum nos libidinũ qͥndam iacula dirigebant᷑ ignita. Widetis gͦ.
quia sic̃ ñ ẽ incolluctatione continentiȩ. s incastitatis pace locꝰ dñi: ita ⁊̃
habitatio eiꝰ inspecula sit et contẽptatione uirtutũ. Unde ñ in merito.
repleuerit. quieta ⁊̃ suscitet m̃bra. licet ueris sectatoribꝰ puritatis.
ad optinendã eã nichil p̃iudicet ista cõmotio. quã hȩc sola interdũ
⁊tam̃ ꝑ soporẽ necessitas excitarit: sciendũ tam̃ ẽ. quod ita si cõmota¬
cũ nullo pruritu: s nec cũ minima quidẽ libidinis recordatione

Expanded text:
ione carnalium passionum si quis meruerit obtinere, proficiens gradu ac Sion spiritalis, id est specula dei consequenter effectus erit etiam habitatio eius. non enim in conflictu continentiae, sed in iugi uirtutum specula dominus conmorator, ubi iam non retundit, non conprimit, sed in perpetuum confregit potentias arenum, ex quibus uidelicet aduersus nos libidinum quondam iacula dirigebantur ignita uidetis ergo, quia sicnt non est in conluctatione continentiae, sed in castitatis pace locus domini, ita etiam habitatio eius in specula sit et contemplatione uirtutum. unde non inmerito repleverit, quieta etiam suscitet membra, licet veris sectatoribus puritatis ad obtinendam eam nihil praejudicet ista commotio, quam haec sola interdum et tamen per soporem necessitas excitarit; sciendum tamen est, quod ita si comodo cum nullo pruritu, sed ne cum minima quidem libidinis recordatione
Abbreviated transcription (Latin):
ds. idest inanima quȩ adhuc sub peccatoꝵ confessione retinet᷑: iudea
enĩ confessio int̃p̃tat᷑: in isrł aũt. idest ineo qui uidet dm̃. siue ut
quidam int̾p̃tant rectissimus di. est non solũ notꝰ. sed ⁊̃ magnũ est eiꝰ
nom̃: deinde ad sublimiora nos ꝓuocans. ac uolens ⁊̃ locũ ipsum qͦ
dñs delectet ostendere: ⁊ factꝰ ẽ inqt inpace locꝰ eiꝰ: idest. ñ incon¬

Expanded text:
Deus , id est in anima, quae adhuc sub peccatorum confessione retinetur; Judaea Deus , id est in anima, quae adhuc sub peccatorum confessione retinetur; Judaea enim confessio interpretatur. in Israhel autem, id est in eo qui uidens deum siue ut quidam interpretantur rectissimus dei est, non solum notus, sed etiam magnum nomen eat eius. deinde ad anblimiora nos prouocans ac nolens etiam locum ipsum quo dominus delectatur ostendere et factus est, inquit, in pace locus eius, id
Abbreviated transcription (Latin):
sis continentiȩ rudimentis. ꝑpetua tͥnquillitate discernit᷑.
Hec est enim uerȩ comsũmatio castitatis: quȩ non impugnans carua¬
lis concupiscentiȩ motus. sed toto horrore detestans. iugẽ atq in uio¬
labilẽ sui retinet puritatẽ: nec põt aliud quid ẽ̾ẽ. quã scĩtas.
Noc aũt fiet. quando iam desinens caro aduersus spm̃ concupisc̃e.
desideriis eius uirtutiq consenserit. cȩ perintq sibi in uicẽ pace
firmissima federari: ⁊ scdm psalmographi sententiã habitauerint
frẽs in unũ: ut illam reꝓmissam adeo beatitudinẽ possidentes. de
qua ait. Si duo exuobis consenserint suꝑ t̾rã de omi re quãcũq petie¬
rint. fiet illis apatre meo qui incęlis ẽ. Quisqͥs gͦ intellectualis illius
iacob. idest supplantatoris. tͣnscenderit gͣdum: ab illa continentiȩ colluc¬
cationȩ ac supplantatione uitior. obstupefacto femoris ueruo. ad isrłis
meritũ. ꝑpetua cordis directione conscendet. Quẽ ordinẽ. ⁊̃ ita beatus

Expanded text:
sis continentiae rudimentis perpetua tranquillitate discernitur. haec est enim uerae consummatio castitatis, quae non inpugnans carnalis concupiscentiae motus, sed toto horrore detestans iugem atque inuiolabilem sui retinet puritatem nec potest aliud quid esse quam sanctitas. hoc autem fiet, quando iam desinens caro aduersus spiritum concupiscere desideriis eius uirtutique consenserit, coeperintque sibi inuicem pace firmissima foederari et secundum psafratres in unum , illam repromissam a Domino beatitudinem possidentes, de qua ait: Si duo ex vobis consenserint super terram, de omni re quamcunque petierint, fiet illis a Patre meo qui in caelis est . Quisquis ergo intellectualis illius Jacob, id est supplantatoris, transcenderit gradum, ab illa continentiae colluctatione ac supplantatione vitiorum obstupefacto femoris nervo, ad Israelis meritum perpetua cordis directione conscendet. Quem ordinem etiam beatus Da
Abbreviated transcription (Latin):
illius sententia perdocemur. qui solus officii sui uires ratio¬
nemq cognoscit. Ecce inquit constitui te hodie suꝑ gentes et
suꝑ regna: ut euellas et destruas. ⁊ disꝑdas. et dissipes. et edifices.
et plantes. In expulsione enim nor iarũ rerũ quatuor e̾ẽ neces-¬
saria designauit id ẽ euellere. destruere. disꝑdere. dissipare
In ꝑficiendis uͦ uirtutibꝰ ⁊ his quȩ ad iusticiam ꝑtinent adquiren¬
dis: edificare tantũ modo atq plantare. Unde liquido patet.
difficiliꝰ conuelli atq eradicari inditas corꝑi atq animȩ pas¬
siones: quã spũales extrui plantariq uirtutes.

Expanded text:
illius sententia perdocemur, qui solus officii  Lips. in marg. opificii sui vires ratioillius sententia perdocemur, qui solus officii  Lips. in marg. opificii sui vires rationemque cognoscit: Ecce, inquit, constitui te hodie super gentes et super regna, ut euellas, et destruas, et disperdas, et dissipes, et aedifices, et plantes. in expulsione enim noxiarum rerum quattuor esse necessaria designauit. id est euellere, destruere, disperdere, dissipare, in perficiendis uero uirtutibus et his quae ad iustitiam pertinent adquirendis aedificare tantummodo atque plantare. unde liquido patet difficilius conuelli atque eradicari inolitas corporis atque animae passiones quam spiritales extrui plantarique uirtutes.
Abbreviated transcription (Latin):
ec aut ꝑfectio actualis: duplici ratione subsistit. Nam pͥmus
modus eius ẽ: ut omiũ natura uitioꝵ ⁊ curationis ratio cognos¬
catur. Scds. ut ita discernat᷑ ordo uirtutũ. earũq ꝑfectione
mens nr̃a formet᷑ : ut illis non iam uelut coacta ⁊ quasi uiolen¬
to imꝑio subiecta famulet᷑: s tanquã naturali bono delectetur
atq pascatur: z arduam atq angustam uiam cũ oblectatione con¬
scendat. Quo enĩ modo uł u̾tutem uel rationẽ qui scds in actu¬
ali disciplina gradus est. uł rerũ spũaliũ et cęlestiũ sacram̃ta
quȩ in thepriȩ gradu sublimiori consistunt ualebit atting̾e:
qui naturã uitior suoꝵ nec potuit intelligere. nec nisus est
extirpare : Consequent̃ enim ꝓnunciabit᷑ ꝓgredi ad celsiora
non posse: qui non euicerit planiora. Multoq minus ea
ris intentione sudandum in expellendis uitiis: quã in ad¬
quirendis uirtutibꝰ. Et hoc non nr̃a capimꝰ coniec tura: sed

Expanded text:
erfectio duplici ratione subsistit. Nam primus ejus modus est, ut omnium natura vitiorum et curationis ratio cognoscatur. Secundus ut ita discernatur ordo virtutum, earumque perfectione mens nostra formetur, ut illis non jam velut coacta et quasi violento imperio subjecta famuletur, sed tamquam naturali bono delectetur atque pascatur, et arduam illam atque angustam viam cum oblectatione conscendat. Quo enim modo, vel virtutum rationem, qui secundus in actuali disciplina gradus est; vel rerum spiritalium et coelestium sacramenta, quae in theoriae gradu sublimiore consistunt, valebit attingere, qui naturam vitiorum suorum nec potuit intelligere, nec nisus est exstirpare? Consequenter enim pronuntiabitur progredi ad excelsiora non posse, qui non evicerit planiora: multoque minus ea ris intentione sudandum, tam in expellendis vitiis quam in virtutibus acquirendis. Et hoc non nostra capimus conjectura, sed
Abbreviated transcription (Latin):
a patribꝰ nr̃is oꝑa ista signoꝵ nequaꝗͣ uidimꝰ affectata: quinimmo.
cũ ea sp̃c scĩ gr̃a possiderent. nũquã exercere uoluerunt. nisi for¬
te extrema illos et ineuitabilis necessitas coartasset¬

Expanded text:
a patribus nostris opera ista signorum nequaquam uidimus adfectata: quin immo a patribus nostris opera ista signorum nequaquam uidimus adfectata: quin immo cum ea spiritus sancti gratia possiderent, numquam exercere uoluerunt, nisi forte extrema illos et ineuitabilis necessitas coartasset
Abbreviated transcription (Latin):
ua ꝓpt̾ nũquã debemꝰ eos qui hȩc affectant. in his uirtutibꝰ ãmi¬
rari: sed potius intueri utrũ uitioꝵ omĩum expulsione ⁊ morũ
emundatione ꝑfecti sint : quod utiq non ꝓ alteriꝰ fide aut diuersitate
⁊ om̃i scientiȩ ac ꝓpħie. ⁊ erogationi omĩũ facultatũ: ipsiq postremo
glorioso martyrio. apłica auctoritate p̃fert̾. Nam cum dinumerasset
omĩa carismatũ genera atq dixisset. alii datur ꝑ sp̃m sermo sapien¬
tiȩ. alii sermo scientiȩ. alii fides. alii genera linguaꝵ. alii oꝑa uirtu¬
tum. ⁊ reliqua: de caritate dicturus. quẽ ad modũ eam cunctis pre¬
tulerit carismatibꝰ. paucis aduertite. Et adhuc inquit. supͣ modum
excellentiorẽ uob̾ uiam demonstro. Per quod euident̃ ostendit᷑: per¬
fectionis ac beatitudinis sũmam. non illoꝵ mirabiliũ oꝑatione :
sed in caritatis puritate consistere. Nec immerito. Omĩa enĩ illa eua¬
cuanda ac destruenda sunt: caritas uͦ ꝑpetuo ꝑmansura. Ideoq

Expanded text:
uapropter numquam debemus eos qui hoc affectant, in his virtutibus admirari, sed potius intueri, utrum vitiorum omnium expulsione et morum emendatione perfecti sint, quod utique non pro alterius fide aut diuersitate et omni scientiae ac prophetiae et erogationi omnium facultatum ipsique postremo glorioso martyrio apostolica auctoritate praefertur. nam cum dinumerasset uniuersa charismatum genera et dixisset: alii datur per spiritum sermosapientiae, alii sermo scientiae, alii fides, alii gratia sanitatum, alii opertum , et reliqua; de charitate dicturus, quemadmodum eam cunctis praetulerit charismatibus, paucis advertite: Et adhuc, inquit, supra modum excellentiorem vobis viam demonstro . Per quod evidenter ostenditur perfectionis ac beatitudinis summam, non in illorum mirabilium operatione, sed in charitatis puritate consistere. Nec immerito: omnia enim illa evacuanda ac destruen
Abbreviated transcription (Latin):
meis: om̃i uł sua uł nat᷑e ipsiꝰ fragilitate ꝑspecta. tã un mense
altitudinis uastitate conterritꝰ. ad tutissimũ diuini confugit¬
portũ auxilii: ⁊ quasi de nauigii oneribꝰ sui. mortalitatis¬
suȩ opp̃ssus nat᷑ali infirmitate. desperans: ab eo cui nichial¬
ẽ impossibile. naufragioꝵ remedia dep̃cat᷑. cũ quodã mise¬
rabili uociferans heiulatu. Infelix ego homo: quis me lib̾a¬
bit de corꝑe mortis huiꝰ Statimq absolutionẽ quã despera¬
uit imbecillitate nat̾e : de deigr̃ȩ benignitate p̃sũpsit confi

Expanded text:
ua uel naturae ipsius fragilitate perspecta, tam inmensae altitudinis uastitate conterritus, ad tutissimum portum diuini confugit auxilii, et quasi de nauigii sui oneribus mortalitatis oppressi naturali infirmitate desperans ab eo cui inpossibile nihil est naufragiorum remedia deprecatur, cum quodam miserabili uociferans heiulatu: infelix ego homo: quis me liberabit de corpore mortis huius? statimque absolutionem, quam desperauit de inbecillita
Abbreviated transcription (Latin):
tatẽ iusticiȩ ñ amittit: uł ⁊̃ si qͥd ad p̃sens ꝑfragilitatẽ carnis
admiserit: manꝰ dnĩcȩ suppositione reꝑabit᷑. Nec enĩ sc̃s eẽ desinit pꝰ
ruinã: qui cũ se fidutia suoꝵ operũ iustificari ñ posse cognoscat:
et atantis peccõꝵ neribꝰ credat sola dĩ gr̃a liberandũ: cũ apło ꝓclama¬
re ñ desinit. Infelix ego hõ: quis me liberabit de corꝑe mortis huiꝰ:

Expanded text:
si ad praesens per fragilitatem carnis amiserit, manus dominicae subpositione reparabit. nec enim esse sanctus desinit post ruinam, qui cum se fiducia operum suorum iustificari non posse cognoscat et a tantis peccatorum nexibus credat sola domini gratia liberandum, cum apostolo proclamare non desinit: infelix ego homo: quis me liberabit de corpore mortis huius?
Abbreviated transcription (Latin):
ultos quidẽ ẽẽ scõs ⁊ iustos negare non possumꝰ: s int̾ scm̃ ⁊
iminaculatũ multa distantia ẽ. Aliud enĩ ẽ e̾e̾ quẽpiã scm̃.
idest diuino cultui consecratũ: hoc enĩ nom̃. non solũ hominibꝰ sed
ale denuntiat dicens. Qui peccatũ non fec̃. Satis enĩ uilẽ atq in¬
dignã eiꝰ p̃coniis laudẽ. quasi incõꝑabile ac diuinũ ei aliquid assig¬
nauit: si nos ⁊̃ illibatã ab omĩ peccõ exigere possumꝰ uitã. Pursꝰ¬

Expanded text:
s negare non possumus, sed inter sanctum et inmaculatum multa distantia est. aliud est enim esse quempiam sanctum, id est diuino cultui consecratum: hoc enim nomen non solum hominibus, sed  ac speciale pronuntiat dicens: qui peccatum non fecit. satis enim uilem atque indignam eius praeconiis laudem quasi inconparabile ac diuinum ei aliquid adsignauit, si etiam nos inlibatam ab omni peccato exigere possumus uitam. rurs
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ quodcũq ligaueris suꝑ t̾rã erit ligatũ ⁊ incęlis.⁊ qdcũq solueri
suꝑ t̾rã erit solutũ ⁊ incęlis: Quid hac dnica laude p̃clariꝰ: Quid
hac potestate ac beatitudine põt eẽ sublimiꝰ : Et tñ pꝰ paululũ cũ
ignorans misteriũ passionis. tantȩ utilitati ꝓdesse generis hu¬
mani. inscius obuiaret dicens. absit a te dñe. ñ erit tͥ hoc: me¬
retur audire. Uade pꝰ me sathanas: scandalũ es mͥ: quia non
sapis ea q̃ dĩ st̃. s ea q̃ hoĩũ. Nũqͥdnã cũ his eũ uerbis increparet
ipsa equitas: aut nequaꝗͣ cecidisse aut in scĩtate atq iusticia non
negandꝰ ẽ ꝑtulisse: quo imminente ꝑsecutor metu. ter dñm ne¬
gare cõpulsus ẽ : S confestim penitudine subsequente: ama¬
rissimis lacͥmis maculã tantic̾minis abluendo. scĩtatis atq
iusticiȩ merita ñ amisit. De ipso gͥ. ac de eiꝰ similibꝰ scĩs: illud
etiã qͦd adauid cantat᷑ debemꝰ acciꝑe. Adño gressus hominis diri

Expanded text:
quodcumque ligaveris super terram, erit ligatum et in coelis; et quodcumque solveris super terram, erit solutum et in coelis . Quid hac Dominica laude praeclarius? Quid hac potestate ac beatitudine potest esse sublimius? Et tamen post paululum, cum ignorans mysterium passionis tantae utilitati humani generis inscius obuiaret dicens: absit a te, domine: non erit tibi hoc, meretur audire: uade post me, satanas: scandalum es mihi, quia non sapis ea quae dei sunt sed ea quae hominum. numquidnam cum his paret, aut nequaquam cecidisse, aut in sanctitate atque justitia non negandus est pertulisse, quo imminente, persecutorum metu, ter Dominum negare compulsus est? Sed confestim, poenitudine subsequente, amarissimis lacrymis maculam tanti criminis abluendo, sanctitatis atque justitiae meritum non amisit . De ipso igitur ac de ejus similibus sanctis illud etiam quod a David canitur debemus accipere: A Domino gressus homini
Abbreviated transcription (Latin):
a sũma ꝑfectione recedere. hȩc enĩ st̃ septẽ lapsuũ genera: in
quibꝰ uir sc̃s licet non nũquã cadat: tam̃ iustꝰ ee ñdesinitQuȩ
quãuis leuia uideant᷑ ac parua: tam̃ faciunt eũ sine peccõ ee̾ non
posse. habet enĩ ꝓquibꝰ cotidianã gerens penitudinẽ. ueniã ueracit̃
debeat postulare: ⁊ ꝓsuis indesinent̃ orare peccatis. dicens. Dimit¬
te nob̾ debita nr̃a. Et ut euidentissimis. ꝓbemꝰ exemplis errasse non¬
nullos scõꝵ:⁊tam̃ a sua ñ discessise iusticia: certe ille beatissimꝰ et
apłoꝵ eximiꝰ petrꝰ. quid aliud credendꝰ ẽ fuisse quã sc̃s. p̃sertĩ id tẽꝑis
quo ei dicebat᷑ adño. beatꝰ es symon bariona. quia caro ⁊ sanguis¬

Expanded text:
a summa perfectione recedere. Haec enim sunt septem lapsuum genera in a summa perfectione recedere. Haec enim sunt septem lapsuum genera in  uir sanctus nonnumquam cadat, tamen iustus esse non desinit: quae quamuis leuia uideantur ac pama, tamen faciunt eum sine peccato esse non posse. habet enim pro quibus cotidianam gerens paenitudinem et ueniam ueraciter debeat postulare et pro suis indesinenter orare peccatis dicens: dimitte nobis debita nostra. et nt euidentissimis probemus exemplis et errasse nonnullos sanctorum et tamen a sua non discessisse iustitia, certe ille beatissimus et apostolorum eximius Petrus quid aliud credendus est fuisse quam sanctus, praesertim id temporis quo ei
Abbreviated transcription (Latin):
da głam do: nos scunꝰ qm̃ ẽ hic homo peccatos. Et ad pilatũ. Hisi
gularis ac ꝓpͥa ẽ ȩqualitatẽ. sibi blasphemiȩ ac suꝑbiȩ cͥmine uindicabit.
quisqͥs se eẽ sine peccato ausus fuerit ꝓfiteri. Consequens ẽ enĩ: ut
similitudinẽ carnis peccati:̃⁊ ñ peccati ueritatẽ habere se dicat.
eterũ iustos ac scõs uiros ñ ee̾ unmunes aculꝑa. scͥptura ꝓ¬
nuntiat dicẽs. Septies enĩ cadit uistꝰ: ⁊ resurgit. Quidẽ enĩ
aliud̃ cadere: quã peccare: Et tam̃ cũ dicat᷑ septies cadẽ. ꝓnunciat᷑
qr multũ int̾ ẽ. int̾ sci ⁊ peccatoris lapsũ hõĩs. Aliud enĩ ẽ admnittere
mortale peccatũ : ⁊ aliud ẽ cogitatione quȩ peccato ñ caret p̃ueniri. uł
ignorantiȩ uel obliuionis errore. aut facilitate ociosi sermonis offen¬
dere. aut ad punctũ inside theorica hesitare aliqͥd. aut subtili quadã
cenodoriȩ titillatione pulsari: aut necessitate nat̾e aliquantisper

Expanded text:
 enim scimus quoniam hic homo peccator est, et ad Pilatum: nisi gularis ac propria est aequalitatem sibi blasphemae superbiae crimine uindicabit, quisquis esse se sine peccato ausus fuerit profiteri. consequens enim est ut similitudinem carnis peccati et non ueritatem peccati habere se dicat. Ceterum iustos ac sanctos uiros non esse inmunes a culpa ronuntiat, dicens: Septies in die cadet justus et resurget . Quid enim aliud est cadere quam peccare? Et tamen cum dicatur septies cadere, nihilominquia multum interest inter justi et peccatoris hominis lapsum. Aliud est enim admittere mortale peccatum, et aliud est cogitatione quae peccato non caret praeveniri; vel ignorantiae, aut oblivionis errore, aut facilitate otiosi sermonis offendere, aut ad punctum in fidei theoria aliquid haesitare, aut subtili quadam cenodoxiae titillatione pulsari, aut necessitate naturae aliquantisper
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ suscepisse. Similitudo enĩ: non ad carnis ueritatẽ scđm quoꝵdã
namq in ipso uera quedã caro. s absq peccato: similis scilicet
peccatrici. Illud siquidẽ ad humanȩ substantię ꝑtinet ueritatẽ:
hoc uͦ ad uicia refert᷑ ⁊ mores. Habebat sim ilitudinẽ carnis peccati:
cũ uelut homo ignarus ac ꝓcibo sollicitꝰ ꝑcunctaret᷑. quot panes
habetis. S sicut peccato nequaquã caro illiꝰ: ita nec anima igno¬
temptans eũ: ipse enĩ sciebat qͥd ee̾t facturꝰ. Habebat carnẽ peccatͥci¬
simiłe: cũ uelut sitiens a samaritana muliere posceret potum.
Sed ñ erat petcati sorde polluta: qr econt᷑rio mulier ꝓuocata est
petere aquã uiuã. quȩ illã nũꝗͣ sitire ꝑmitteret: sed fieret in ea
fons aquȩ salientis inuitã ęternã. habebat carnis ipsiꝰ ueritatẽ.
cũ dormiret in naui: s ne parit̃ nauigantes peccati similitudine

Expanded text:
us est. similitudo eDim non ad carnis ueritatem secundum pranus est. similitudo eDim non ad carnis ueritatem secundum pranenim in ipso uera quidem caro, sed absque peccato, similis scilicet peccatrici. illud siquidem ad humanae substantiae pertinet ueritatem, hoc uero ad uitia refertur et mores. habebat similitudinem carnis peccati, cum uelut homo ignarus ac pro cibo sollicitus percontaretur: quot panes habetis? sed sient peccato nequaquam caro illius, ita nec anima ignotentans eum; ipse enim sciebat quid esset facturus . Habebat carnem similem peccatrici, cum velut sitiens a Samaritana muliere posceret potum; sed non erat peccati sorde polluta, quia econtrario mulier provocata est petere aquam vivam quae illam numquam sitire permitteret, sed fieret in ea fons aquae salientis in vitam aeternam . Habebat carnis istius veritatem cum dormiret in navi; sed ne pariter navigantes peccati similitudine
Abbreviated transcription (Latin):
ei moliret᷑ ingerere : s absq peccõ. insidias tẽptatoris irrisit. Cum
enĩ cognouisset iħc quod uenturi e̾e̾nt. ut raperent eũ et fac̾ent
regem: fugit iterũ in montẽ ipse solus. Temptatꝰ ẽ scdm similitu¬
dinẽ nr̃am. cũ uerberatꝰ flagellis. cũ alapis cęsus. cũ sputoꝵ horro¬
re resꝑsus ẽ: cũ adextremũ ꝑtulit crucis exquisita supplicia. Sed
nullis non dicã unꝗͣ contumeliis: uerũ nec suppliciis quidẽ adtumo¬
rẽ uel leuissimȩ indignationis impulsus ẽ: quia in patibulo constitu¬
tus. misericordit̃ ꝓclamauit. Pat̃ ignosce eis: quia nesciunt quid
faciunt.
uẽ admodũ uͦ illud accipiet̾. qͦd eũ apłs insimilitudinẽ carnis
ꝓeccati. uenisse cõmemorat: si etiã sine ulla peccati labe
peccato. tanquã singulare memorat᷑. Misit d̾s filiũ suũ insimilitu¬
dinẽ carnis peccati: qr uerã atq integrã suscipiens substantiã carnis

Expanded text:
ei moliretur ingerere. sed absque peccato insidias temptantis inrisit: cum enim cognouisset Iesus quod uenturi essent. ut raperent eum et facerent eum regem, fugit iterum in montem ipse solus. temptatus est secundum similitudinem nostram, cum uerberatus flagris, cum alapis caesus, cum sputamentorum horrore respersus est, cum ad extremum pertulit ornois exquisita supplicia. sed nullis non dicam umquam contumeliis, uerum ne suppliciis quidem ad tumorem uel leuissimae indignationis inpulsus est, qui in patibulo constitutus misericorditer proclamauit: pater, ignosce eis: non enim sciunt quid faciunt. Quemadmodum uero et illud accipietur, quod eum apostolus in similitudine carnis. peccati uenisse commemorat, si etiam nos nulpeccato tamquam singulare memoratur: Misit Deus Filium suum in similitudinem carnis peccati ; quia veram atque integram suscipiens substantiam carnis
Abbreviated transcription (Latin):
ipso diceret᷑. Hic hõ siẽẽt ꝓpħa: sciret utiq quȩ ⁊ qualis ee̾t ħ mulier
quȩ tangit pedes eiꝰ. S peccati non habuit ueritatẽ: qr blasphemã
cogitationẽ arguens pharisei. statĩ mulieri peccata dimisit. Peccatcẽ
cũ cȩteris carnẽ gerere putabat᷑. cũ uelut homo in mortis discͥmine
constitutꝰ. ⁊ imminentiũ supplicioꝵ t̾rore ꝑculsus oraret. Pat̃. si possi¬
bile ẽ. tͣnseat a ie calix iste: ⁊ tͥstis ẽ aĩa mea usq ad mortẽ. S peccati
contagiũ illa tͥsticia nesciebat: qr uitȩ auctor. mortẽ formidare
ñ poterat. Ait enĩ. Nemo tollit animã meã:̃ s ego pono eã a me ipso: po¬
testatẽq habeo ponendi eã. ⁊ potestatẽ habeo iterũ sumendi eã.
n hoc gͦ ille homo qui natꝰ ẽ ex uͥgine. magna acunctis qui exutriꝰq serꝰ
ꝯmixcione ꝓducim̾ distantia segregat᷑: quod cũ om̃s non similitudi¬
nẽ sed ueritatẽ peccati carne gestemꝰ: ille non ueritatẽ. s similitu¬

Expanded text:
ipso: hic homo si esset propheta, sciret utique quae et qualis mulier tetigerit pedes eius. sed peccati non habuit ueritatem, quia blasphemam cogitationem arguens Pharisaei statim mulieris peccata dimisit. peccatricem cum ceteris carnem gerere putabatur, cum uelut homo in mortis discrimine constitutus et inminentium suppliciorum terrore perculsus oraret: pater, si possibile est, transeat a me calix iste, et: tristis est anima mea usque ad mortem. sed peccati cono eam a me ipso: potestatem habeo pon\'endi eam, et potestatem habeo iterum sumendi eam. In hoc ergo ille homo, qui natus ex uirgine est, magna a cunctis qui ex utriusque sexus conmiitione producuntur distantia segregatur, quod cum omnes nos non similitudinem, sed ueritatem peccati in carne gestemus, ille non ueritatem, sed similitu
Abbreviated transcription (Latin):
qͣuis fortis et bellator sit. hostilibꝰ tñ telis plerũq ñ pateat Quis
uelut impenetrabili carne circũdatꝰ. tantis p̃lioꝵ ꝑiculis sine
rat. esurienti ȩsoȩ desiderio conaret᷑ illudere : si filiꝰ di es inqͥens.¬
one peceatũ: cũ ei facultas indubitata suppeteret. respuit cibũ
quẽ deceptionũ artifex ingerebat dicens. Non iusolo pane uiuit
homo rs in om̃i uerbo qd ꝓcedit de ore dei. Tẽptatꝰ ẽ ⁊̃ cȩ nodox ia
scłm simditudinẽ nr̃amicũ ei dictũ ẽ. Si filiꝰ deies: mitte te
deorsum. S subdola diaboli suggestione non captꝰ ẽ. ⁊uanissi

Expanded text:
is fortis atque bellator sit, hostilibus tamen telis plerumque non pateat? Quis velut impenetrabili carne circumdatus, tantis praeliorum periculis sinrat , esurienti escae desiderio conaretur illudere: Si Filius, inquiensone peccatum, cum ei facultas indubitata suppeteret, respuit cibum quem ei deceptionis artifex ingerebat, dicens: Non in solo pane vivit homo, sed in omni verbo quod procedit de ore Dei . Tentatus est etiam cenodoxia secundum similitudihem nostram, cum ei diceretur: sifilius dei es, mitte te deorsum. sed subdola diaboli suggestione non captus est et uanis
Abbreviated transcription (Latin):
tionis dĩ multiplicem largitatẽ beatꝰ apłs mente ꝑtractans: et
in quoddã immensũ atq int̾minabile pietatis dĩ pelagus se inci¬
disse conspiciens: exclamauit. O altitudo diuitiarũ sapientie
et scientiȩ dei : quam inscrutabilia sunt iudicia eiꝰ. ⁊ inuestiga¬
biles uiȩ eius. Quis enĩ cognouit sensum dñi: huiꝰ ergo
scientiȩ admirationẽ quã illetalis ac tantꝰ gentium
magister expauit. euacuare conabitur: quisq crediderit illiꝰ
am qui ad plenũ dispensationes dei quibꝰ salutẽ in hominibus
oꝑat᷑. uel mente concipere. uel disserere se posse confidit: ꝓculdu¬
bio impugnans apostolicȩ sententiȩ ueritatẽ. scrutabilia di esse
iudicia ⁊ uestigabiles uias eius ꝓfana ꝓnunciabit audacia: ipso
quoq dño hȩc ad eos ita testante. Non enĩ cogitationes meȩ cogitatio¬

Expanded text:
tionis dei multiplicem largitatem beatus apostolus mente pertractans et tionis dei multiplicem largitatem beatus apostolus mente pertractans et in quoddam inmensum atque interminabile pietatis dei pelagus se incidisse conspiciens exclamauit: o altitudo diuitiarum sapientiae et scientiae dei: quam inscrutabilia iudicia dei et inuestigabilesscientiae admirationem quam ille talis ac tantus gentium magister expavit, evacuare conabitur quisque crediderit illius Nam qui ad plenum dispensationes Dei quibus salutem in hominibus operatur, vel mente concipere, vel ore disserere se posse confidit, procul dubio impugnans Apostolicae sententiae veritatem, scrutabilia Dei esse judicia et scrutabiles vias ejus profana pronuntiavit audacia, ipso quoque Domino haec ad eos ita testante: Non enim cogitationes meae ut cogitatio
Abbreviated transcription (Latin):
er hȩc gͥ exempla quȩ de euuangelicis ꝓtulimꝰ monimentis.
euidentissimȩ poterimus aduertere. diuersis atq innumeris
modis et inscrutabilibꝰ uiis dm̃ salutẽ humani generis ꝓcurare :¬
et quorũdã quidẽ uolentiũ ac sitientiũ cursum ad maiorẽ inuitare
flagrantiã: quosdã uͦ ⁊̃ nolentes inuitosq cõpellere: ⁊ nunc quidẽ
ut impleant᷑ ea quȩ utiliter a nobis desiderata ꝑspexerit adiuua¬
re: nc̃ uͦ ⁊̃ ipsius sc̃i desiderii inspirare pͥncipia: ⁊ uel initiũ boni
oꝑis uel ꝑseuerantiam condonare. Inde est. quod orantes ñ solum
ꝓtectorem ac saluatorẽ: sed ⁊̃ adiutorẽ ac susceptorẽ dñm ꝓclamamꝰ.¬
n eo enĩ quod prior aduocans ignorantes nos atq inuitos attra¬
hit ad salutẽ: ꝓtector atq saluator est. In eo aut̃ quod anniten¬
tibus nobis opem ferre. refugientesq suscipere. ac munire con¬
sueuit: susceptor ac refugiũ nominatur. Deniq hanc dispensa-¬

Expanded text:
er haec igitur exempla quae de euangelicis protulimus; monumentis euidentissime poterimus aduertere diuersis atque innumeris modis et inscrutabilibus uiis deum salutem humani generis procurare et quorundam quidem uolentium ac sitientium cursum ad maiorem incitare flagrantiam, quosdam uero etiam nolentes inuitosque conpellere, et nunc quidem ut inpleantur ea quae utiliter a nobis desiderata perspexerit adiuuare, nunc uero etiam ipsius sancti desiderii inspirare principia et uel initium boni operis uel perseuerantiam condonare. inde est quod orantes non solum protectorem ac saluatorem, sed etiam adiutorem ac susceptorem dominum proclamamn eo enim quod prior aduocat et ignorantes nos atque inuitos adtrahit ad salutem, protector atque saluator est, in eo autem quod adnitentibus nobis opem ferre refugientesque suscipere ac munire consueuit, susceptor ac refugium nominatur. denique hanc dispensa
Abbreviated transcription (Latin):
imbriũ uł correntiũ inundatione pulsata: sed quia suꝑ arenã
imprudent̃ extructa ẽ. Non enĩ in hoc differt a peccatore uir
sc̃s. quia non similit̾ tẽptet᷑ ⁊ ipse sed quia hic etiã magna impug¬
natione non uincit̾: ille aũt et iã parua tẽptatione suꝑatur.
eq enĩ esset ut diximꝰ iusti alicuiꝰ uiri laudabilis fortitudo. si uin¬
ceret intemptatꝰ. cũ utiq locũ in uictoria habere non possit.
absq aduersitate certaminũ. Beatꝰ enĩ uir qui suffert tẽptationẽ:
quia cũ ꝓbatꝰ fuerit. accipiet coronã uitȩ. quã reꝑmisit ds dili
munitam. et in colũpnã ferreã. et inmurũ ȩreum suꝑ omnẽ
terram. regibꝰ iuda. et principibꝰ eiꝰ. et sacerdotibꝰ eiꝰ. ⁊ om̃ĩ ppło t̾rȩ÷¬

Expanded text:
imbrium uel torrentum inundatione pulsata, sed quia super harenam imbrium uel torrentum inundatione pulsata, sed quia super harenam inprudenter extructa est. non enim in hoc differt a peccatore nir sanctns, quia non similiter et ipse temptetur, sed quia hic etiam magnainpugnatione non uincitur, ille autem etiam parua temptatione superatur. neque enim esset ut diximus iusti alicuius uiri laudabilis fortitudo, si uinceret intemptatus, cum utique locum. uictoria habere non possit absque aduersitate certaminum. beatus enim uir qui suffert temptationem, quia cum probatus fuerit accipiet coronam uitae, quamunitam et in columnam ferream et in murum ereum super omnem terram, regibus Iuda et principibus eius et sacerdotibus et omni populo te
Abbreviated transcription (Latin):
dici nullꝰ ignorat. Ideoq constat patientem ꝓnunciari neminẽ
posse: nͥ eum qui uniuersa quȩ sibi fuerint irrogata. absq
indignatione colerauerit. Et ideo non immerito ita a salomone
laudat᷑. Melior est patiens uiro forti: ⁊ qui continet irã capiente
urbem. Et iterũ. Nonganimis uir. nimius in prudentia: pus¬
diȩ ignȩ succendit̾: non causa peccati eiꝰ. acerbitas illatȩ ꝯtume¬
liȩ extitisse credenda est. sed potiꝰ manifestatio infirmitatis
occultȩ : scd̾m illam parabolam dñi saluatoris quã de duabus
domibꝰ ponit. unã quȩ fundata erat supͣ petram. ⁊ aliã quȩ¬
suꝑ arenã : quibꝰ equaliter dicit pluuiarũ ac fluminũ uel cẽ¬
pestatũ turbines irruisse: sed illã quȩ in petrȩ fundata ẽ solidi¬
sisse: quȩ uͦ in arenarũ pendula mobilitate constructa ẽ. statim
fuisse collapsam. Quã utiq apparet non ꝓpterea corruisse. quia

Expanded text:
dici nullus ignorat, ideoque constat patientem pronuntiari neminem dici nullus ignorat, ideoque constat patientem pronuntiari neminem posse, nisi eum qui universa quae sibi fuerint irrogata absque indignatione toleraverit. Et ideo non immerito ita a Salomone laudatur: Melior est patiens forti, et qui continet iram capiente urbem . Et iterum: Longanimis vir nimius in prudentia, pusdiae igne succenditur, non causa peccati eius acerbitas inlatae contumeliae extitisse credenda est, sed potius manifestatio infirmitatis occultae, secundum illam parabolam domini saluatoris quam de duabus domibsuper arenam, quibus aequaliter dicit, pluviarum ac fluminum vel tempestatum turbines irruisse; sed illam quae in petrae solidisisse, quae uero in harenarum pendula mobilitate constructa est statim fuisse conlapsam. quam utique apparet non propterea conruisse, quia
Abbreviated transcription (Latin):
atientia uera atq tranquillitas absq ꝓfunda cordis humi¬
litate nec adquirit᷑ nec tenet᷑: quȩ si de hoc fonte descende¬
rit. nec beneficio cęllȩ. nec ꝑfugio solitudinis indigebit. Non enĩ
patrociniũ cuiꝰquã rei extrinsetꝰ queret: quę humilitatis idest
genitricis atq custodis suȩ intrinsecꝰ uirtute fulcit᷑. Ceterũ si ab
aliquo moueam̾ lacessitĩ certũ ẽ non eẽ in nobis humilitatr
fundamenta firmit̾ stabilita: et ideo ad incursum uel exigue
tẽpestatis. ȩdificiũ nr̃m ruinosa cõmotione concutitur. Non
enĩ ee̾t laudabilis nec admiranda patientia. sinullis inimicoꝵ
iaculis impetita. tranquillitatis ꝓpositum retentaret: sed in eo
est p̃clara atq gloriosa. qͦd irruentibꝰ inse tẽptationũ ꝓcellis. im¬
mobilis ꝑseuerat. Nam in quo uexari frangiq aduersitatibus
credit᷑. in eo potius roboratur: et in eo magis acuit᷑. in quo pu¬
tatur obtundi. In passionibꝰ enim ac sustentatione. patientiã

Expanded text:
atientia uera atque tranquillitas absque profunda cordis humilitate nec adquiritur nec tenetur: quae si de hoc fonte descenderit, nec beneficio cellae nec perfugio solitudinis indigebit. non enim patrocinium cuiusquam rei extrinsecus quaerit, quae humilitatis, id est generatricis atque custodis suae intrinsecus uirtute fulcitur. ceterum si mouemur ab aliquo lacessiti, certum est non esse in nobis humilitatis fundamenta firmiter stabilita, et ideo ad incursum uel exiguae tempestatis aedificium nostrum ruinosa commotione concutitur. non enim esset laudabilis nec admiranda patientia, si nullis inimicorum iaculis inpetita tranquillitatis propositum retentaest praeclara atque gloriosa, quod irruentibus in se tentationum procellis immobilis perseverat. Nam in quo vexari frangique adversitatibus creditur, in eo potius roboratur; et in eo magis acuitur, in quo putatur obtundi. A passionibus enim et sustentatione patientiam
Abbreviated transcription (Latin):
quẽ unꝰ ꝓpħarũ eleganter exp̃ssit. Seminate uobis adiusticiã:
metite spem uitȩ : illuminate uob̾ lumen scientiȩ. Primum
gͦ seminandum nobis est ad iusticiam: hoc est ut actualem ꝑfec¬
tionẽ oꝑibꝰ iusticiȩ ꝓpagemꝰ: deinde metenda nobis est spes uitę:
idest uirtutũ spũaliũ fructꝰ expulsione uitioꝵ carnaliũ con¬
gregandi: ⁊ ita illuminare nob̾ lumen scientię poterimus.
uem ordinem. ⁊̃ psalmographus teneri debere decernit. di¬
cens. Beati immaculati inuia. qui ambulant inlege dñi: beati
qui scrutantur cestimonia eiꝰ. Non enĩ pͥus dixit. beati qui
scrutant᷑ testimonia eiꝰ: et postea intulit. beati in maculati
in uia: sed prius. beati inquit immaculati inuia: idest ꝑ hoc
euident̃ ostendens. neminẽ recte posse ad ꝑscrutanda dei ces¬
timonia ꝑuenire: nisi pͥus ꝑ actualẽ conuersationẽ in uia

Expanded text:
quem unus prophetarumeleganter expressit: seminate nobis ad iustitiam, quem unus prophetarumeleganter expressit: seminate nobis ad iustitiam, metite spem uitae, inluminate uobis lumen scientiae. primum ergo seminandum nobis est ad iustitiam, hoc est ut aotualem perfectionem operibus iustitiae propagemus, deinde metenda nobis est spes uitae, id est uirtutum spiritalium fructus expulsione uitiorum carnalium congregandi: et ita inluminare nobis lumen scientiae poterimus. quem ordinem etiam psalmographus teneri debere decernit dicens: beati inmaoulati in uia: qui ambulant in lege domini. beati, qui scrutantur testimonia eius. non enim prius dixit: beati, qui scrutantur testimonia eius et postea intulit: beati inmaculati in uia, sed prius inquit: beati inmaculati in uia, per hoc euidenter ostendens neminem recte posse ad perscrutanda dei testimonia peruenire, nisi prius per actualem conuersationem in uia
Abbreviated transcription (Latin):
diffinitionis explorat: qui non omĩa diligent̃ prolatȩ sen¬
tentiȩ uerba ꝑpendit. Prediximus namq huiusmodi homines
disputandi tantũ habe ꝑitiam.⁊ elocutionis ornatũ: ceterũ.
scripturarũ uenas.⁊ archana spũaliũ sensuũ intrare ñ posse.
Et enĩ uera scientia. non. nisi aueris dĩ cultoribꝰ possidet᷑. Quã
is utiq non habet ppłs: cui dicit̾. Audi ppłs stulte qui non habes
cor: qui habetis ocłos ⁊ non uidetis: ⁊ aures. ⁊ non auditis. Et iterũ.
Quia tu scientiam repulisti: ⁊ ego repellam te. ne mͥ sacerdotio
fungaris. Cum enĩ in xꝑo om̃s chesauri sapientiȩ ⁊ scientię
absconditi ee̾ dicantur : quomͦ is qui xꝑm inuenire contempsit.
aut inuentũ sacrilego ore blasphemat. aut catholicã fidem im¬
mundis oꝑibꝰ polluit. ueram scientiam assecutꝰ ẽẽ credendꝰ
est: Sp̃c̃ enĩ dei effugiet fictum: nec habitabit incorꝑe subdi¬
to peccatis. Non alias ad scientiã spũalem nͥ hoc ordine ꝑuenit᷑:

Expanded text:
definitionis explorat, qui non omnia diligenter prolatae sententiae verba perpendit. Praediximus namque hujusmodi homines disputandi tantum habere peritiam, et elocutionis ornatum, caeterum scripturarum uenas et arcana spiritalium sensuum intrare non posse. etenim uera scientia non nisi a ueris dei cultoribus possidetur, quam is utique non habet populus cui dicitur: audi popule stulte, qui non habes cor: qui habentes oculos non uidetis: et aures, et non auditis, et iterum: quia tu scientiam reppulisti, et ego repellam te ne mihi sacerdotio fnngaris. cum enim in Christo omnes thesauri sapi- entiae et scientiae absconditi esse dicantur, quomodo is, qui Ghristum inuenire contempsit aut inuentum sacrilego ore blasphemat aut certe catholicam fidem inmundis operibus polluit, ueram scientiam adsecutuB esse credendus est? spiritus enim dei effugiet fictum, nec habitat in corpore subdito peccatis. non ergo alias ad scientiam spiritalem nisi hoc ordine peruenitur,
Abbreviated transcription (Latin):
iam repeti. nec alia ꝑsemet ipsum poterit generare peccata
quã in illud incidere. ꝑ quod tepidioris uitȩ ut dicitis statꝰ.
cotidiano uos atq interminabil afficiat detrimento. Uenia
cabit si ad salubriorẽ transeat partẽ: nec constantis p̃ͥuari¬
nibus ꝓ priis in hesusse: ⁊ ab eis econtrario destitisse. commodũ
fuerit ac salubrȩ¬

Expanded text:
jam repeti, nec alia per semet poterit generare peccata, quam in illud incidere, per quod tepidioris vitae, ut dicitis, status quotidiano vos atque interminabili afficiat detrimento. Veniabtabitur, si ad salubriorem transeat partem, nec constantiae praevarinibus propriis inhaesisse, et ab eis econtrario destitisse, commodum fuerit ac salubre
Abbreviated transcription (Latin):
desperationis oppressi: quodãmͦ de infimis ad inferiora ꝓlabi¬
mur. Unũ ꝓuide ac singulare p̃sidiũ. medelam pot̾ nr̃is cõ¬
ferre uulneribꝰ: ut de fine penitentiȩ. et maxime de satis¬
factionis indicio aliqua discamꝰ: ut certi de remissione
p̃cedentiũ delictoꝵ possimꝰ etiam ad conscendenda fastigia

Expanded text:
desperationis oppressi quodammodo de infimis ad inferiora prolabidesperationis oppressi quodammodo de infimis ad inferiora prolabimur. unum proinde ac singulare praesidium medellam nostris potest conferre uulneribus, ut de fine paenitentiae et maxime satisfactionis indicio aliqua discamus, ut certi de remissione praecedentium delictorum possimus etiam ad conscendenda fastigia
Abbreviated transcription (Latin):
humilitatẽ nr̃am crederemꝰ posse conscendere. Igit̾ despera¬
tione deiecti. ipso etiã uultu intimã cogitationũ amaritu¬
dinẽ non celantes: ad beatũ senẽ satis anxia m̃te recurrimꝰ.
ui ꝓtinꝰ causam tantę mestitudinis iii.¬
nquirenti: abbas germanꝰ grauit̾ ingemiscens ita
responuit. QUuanto magis magnificentior atq sublimior
in cognitȩ nobis sermo doctrinȩ. iter arduũ p̃celsissimȩ
renuntiationis aꝑuit: et quasi remota oculoꝵ nr̃oꝵ cali¬
gine. conditũ cęlo eiꝰ culmenostendit: tanto maiore des¬
perationis mole depͥmim̃. Immensitatẽ siquide eiꝰ. cũ exi¬
guitate nr̃aꝵ uiriũ mecientes: et nimiã humilitatẽ ignauię
nr̃ȩ cũ infinita uirtutis ostensȩ celsitudine conferentes:
paruitatẽ nr̃am non solũ ad illã non posse ꝓficere: uerũ
⁊̃ ab eo quod ẽ. deficere posse sentimꝰ. Nam ponderibꝰ nimiȩ

Expanded text:
humilitatem nostram crederemus posse conscendere. igitur desperahumilitatem nostram crederemus posse conscendere. igitur desperatione deiecti et ipso etiam uultu intimam cogitationum amaritudinem non celantes ad beatum senem satis anxia mente recucurrimus: cui protinus causam tantae maestitudinis inquirenti abba Germanus grauiter ingemescens ita respondit. Quanto magnificentior atque sublimior incognitae nobis sermo doctrinae iter arduum praecelsissimae renuntiationis aperuit et quasi remota oculorum nostrorum caligine conditum caelo eius culmen ostendit, tanto maiore desperationis mole deprimimur. inmensitatem siquidem eius eam exiguitate nostrarum uirium metientes et nimiam humilitatem ignorantiae nostrae cum infinita uirtutis ostensae celsitudine conferentes paruitatem nostram non solum ad illam non posse proficere, uerum etiam ab eo quod est deficere posse sentimus. nam 2 ponderibus nimiae