comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃ualiũ deliciarũ refectꝰ sacietate mirifi¬
res uł cultores idoli exarsit. ut statim
adiunctis sibi qͥ dnũ erãt: ꝑ mediũ casm¬
rũ. de porca ad portã ꝑcuciendo tnͣsirit
⁊ hominũ p̃uaricatoꝵ tͥa milia in mol¬
tẽ ꝓsterne̾t. Sic sic post ysachar ⁊ abulon
gignit᷑. qͥa ꝑ int̾ne dulcedinis degus¬
tationẽ: odiũ uitioꝵ generat᷑. ⁊ uere fu¬
titudinis robur adqͥritꝰ. Iste est ⁊ abulon
qͥ irascendo irã d̾i placare ꝯsueure. qͥ pie
seuiendo dũ hominũ uitia ꝑcirtit: es
qͣiͣ ñ parcendo meliꝰ parcit. Absq dubu
nil sic placet d̾o. nil sic placet dm: qͦmͦ
zelus aĩarũ.

Expanded text:
spiritualium deliciarum refectus satietate mirifiores vel cultores idoli exarsit, ut statim adjunctis sibi qui Domini erant, per medium castrorum, de porta ad portam percutiendo transiret, et hominum praevaricatorum tria millia in mortem prosterneret . Sic sic post Issachar Zabulon gignitur, quia per internae dulcedinis degustationem odium vitiorum generatur, et verae formidinis robur acquiritur. Iste est Zabulon, qui irascendo iram Dei placare consuevit, qui pie saeviendo dum hominum vitia percutit, eis quasi non parcendo melius parcit. Absque dubio nihil sic placet Deo, nihil sic placat Deum, quomodo zelus animarum.
Abbreviated transcription (Latin):
attñdimꝰ. puto qd̾ inuenimꝰ hoĩm
ñ modo lib̾tate ñ carcere. s magnã irumo
sũmã lib̃tatẽ possidere. Primus siqͥdem li¬
b̃tatis gͣdus est. nulli coactioni subiacer̃.
Scd̾s aũt nlłi subici debere. Tertiꝰ uͦ ⁊ ipse¬
⁊ sũmꝰ: nulli penitꝰ subiti posse. Quomͦ
gͦ arbitͥum hoĩs uere. unmo sũme lib̾
um est. qd sua lib̃tate nlla ui: nlła po¬
testate pͥuari potest. Nam hoc nͨ creatoᷤ
ualet. nec creatorẽ decet. S quomͦ uł crr¬
ator hoc potest. qui nil qd̾ nõ decet facca
pot̃: Si gͥ nulla iuolentia arbitͥum pot̾
sua pͥuari lib̾tate: ꝯstat illud sũmã liber¬
tatẽ habere. Nicħminus tñ ut suꝑiꝰ mo¬
stratũ est uoluntas uoluntati ꝯtͣdicit. ⁊
uolũtas uoluntati resistit: alia ab alia
impugnat᷑. ⁊ nũc hec. nc̃ illa captuatꝰ.
S in huiꝰ ꝯgressionis certamine sic̃ uolũ¬
tas est q̃ oppugnat. ⁊ uoluntas q̃ oppug¬

Expanded text:
attendimus, puto quia inveniemus hominem non modom libertate non carere, sed magnam imo summam libertatem possidere. Primus siquidem libertatis gradus est nulli coactioni subjacere. Secundus autem nulli subjici debere. Tertius vero et ipse summus nulli penitus subjici posse. Quomodo ergo arbitrium hominis vere imo summe liberum non est, quod sua libertate nulla vi, nulla potestate privari potest. Nam hoc, nec creatura valet, nec Creatorem decet. Sed quomodo vel Creator hoc potest qui nihil quod non decet facere potest? Si igitur nulla violentia arbitrium potest sua privare libertate, constat illud summam libertatem habere. Nihilominus tamen, ut superius monstratum est, voluntas voluntati contradicit, et voluntas voluntati resistit, et alia ab alia impugnatur, et nunc haec, nunc illa captivatur. Sed in hujus congressionis certamine, sicut voluntas est quae oppugnat et voluntas quae oppug
Abbreviated transcription (Latin):
sũmũ gͣdũ optinet. sic̃ nec crescere: sicͥuͦ
decrescere habed. S sic̃ est miranda arbi¬
qii lib̃tas ab alio cogi ñ posse: sic misctan¬
ta pe sus infirmitas in seip̃o ad om̃e bnũ
to petu s una gͥ in homine ilo itt̾iori mt̃
oifalia bona nicħ hac lib̾tate digai. nich

Expanded text:
inet, sicut nec crescere, sic nec decrescere habet. Sed, sicut est miranda arbitrii libertas ab alia cogi non posse, sic miseranda prorsus infirmitas in seipso ad omne bonum torpere. Quia igitur in homine illo interiori inter naturalia bona nihil hac libertate dignius, nihil
Abbreviated transcription (Latin):
t̾ciũ celũ: Qd est in t̾ram ⁊ celũ hoc ẽ
int̾ corpꝰ ⁊ sp̃m. S alia est dignitas sp̃
humani : alia aut̃ sp̃c angłici. ⁊ longi
alia est excellentia sp̃t diuimi. huml¬
ni si quidẽ sp̃c dignitatẽ qui subiass
pene ⁊ tulye: longo suꝑgredit᷑ utriꝰq expas

Expanded text:
tium quod est inter terram et coelum, hoc est inter corpus et spiritum. Sed alia est dignitas spiritus humani, alia autem spiritus angelici, et longe alia est excellentia spiritus divini. Humani siquidem spiritus dignitatem qui subjacet poenae et culpae longe supergreditur utriusque exp
Abbreviated transcription (Latin):
bestiis: in domitas uenabat᷑ ad mortẽ.
Rugiebã inqͥd a genintu cordis meis. Lece
qii fugtł gem̃itis suffocabat rugitũ pͥus
furentis. Ecce qͥd contͣdiccõis. ecce qͥd rebel¬
lionis p̃uaricator inuenit in regno qd pͥus
pocatũ ⁊ tũquillũ possedit. Potestatẽ ita¬
q ostinã ꝑ dere acceptũ q regnũ amitcere
potuit recuꝑare ait̃o uł retinere nũqm pot̾it:
pex ei munere qui potous est susatare de
puluere inop̃e. ⁊ destertore erigere pauꝑem

Expanded text:
bestiis indomitas venabatur ad mortem: Rugiebam, inquit, gemitu cordis mei . Ecce quomodo rugitus gementis suffocabat rugitum prius furentis. Ecce quid contradictionis, ecce quid rebellionis praevaricator invenit in regno quod prius pacatum et tranquillum possedit. Potestatem itaque pristinam perdere, acceptumque regnum amittere potuit, recuperare autem vel retinere nunquam poterit nisi ex ejus munere qui potens est suscitare de pulvere inopem, et de stercore erigere pauperem,
Abbreviated transcription (Latin):
R iam p̃uaricator hũc tante obedi¬
entie famulatũ amisit. qr debite ser¬
uitutis reu̾entiam suo creatori exhibere am¬
tẽpsit. Nam accipiens armaturã zelus crea¬
toris. armauit creat᷑am inultõnẽ inimicos
⁊ pugnat ꝓ illo orbis t̾rarũ contͣ insensen¬
satos. lam leo rugiens circuit.q. q.d. i ca

Expanded text:
 jam praevaricator hunc tantae obedientiae famulatum amisit, quia debitae servitutis reverentiam suo Creatori exhibere contempsit. Nam, accipiens armaturam zelus Creatoris armavit creaturam in ultionem inimicorum, et pugnat pro illo orbis terrarum contra insensatos, jam leo rugi
Abbreviated transcription (Latin):
Ab hoc loco agit᷑ de studio ⁊tẽplatiois
hoc in loco p̃tereundũ puto. qͣ arte xx.
qͣ ue ĩdustria effici ualeat. ut se ultꝰ iorda¬
nis conuertat. ⁊ spontaneo nutu in sui
fontẽ recurrat. Aluid siquidẽ ẽ nosse qͥdͥ
pediat. uł quid fieri oporteat. ⁊ aliud ñ ig¬
norare qͦmͦ obtin̾e ualeas. ꝗ utile seu ⁊̃ neas¬
sariũ fore ñ dubitas. Qͥs ñ desꝑet tanti
fluminis ĩpetũ posse in montana . ntter
affictioĩs cursũ rapidissimũ: impetũq ad
ima uehem̃tissimũ posse cohib̾e. ⁊ in ꝯtea¬
ria deflecte. nͥ artẽ accipiat qͣ se illd̾ sꝑet
efficere : Deniq cursum aq̃ defluenti p̃pe¬
ditũ sepe audiuimꝰ freq̃nt̾ ⁊ uidiinꝰ. neq ħ
impossibile uidicamꝰ. Nam aliud ẽ in ne¬

Expanded text:
Ab hoc loco agitur de studio contemplationis, hoc in loco praetereundum puto, qua arte, quave industria effici valeat, ut se ultro Jordanis convertat, et spontaneo nutu in suum fontem recurrat. Aliud siquidem est nosse quid expediat, vel quid fieri oporteat, et aliud non ignorare quomodo obtinere valeas quod utile, seu etiam necessarium fore non dubitas. Quis non desperet tanti fluminis impetum posse in montana converteaffectionis cursum rapidissimum, impetumque ad ima vehementissimum, posse cohibere, et in contraria deflectere, nisi artem accipiat qua se illud speret efficere? Denique cursum aquae defluentis praepeditum saepe audivimus, frequenter et vidimus, neque hoc impossibile judicam
Abbreviated transcription (Latin):
Nũ ꝗdnã dare solet hanc tantã grãm in
signũ dilectioĩs ⁊ pignꝰ caritatis qͥ diligit
diligentes se. ⁊ suo dignos efficit amore. in¬
tantũ ut ab illo mereant᷑ iudire. ĩa ñ di¬
cã uos seruos s amicos. qr oĩa nota feri
uob̾ q̃ audiui a patre meo : Hec itaq ar

Expanded text:
Nunquid nam dare solet hanc tantam gratiam in signum dilectionis et pignus charitatis, qui diligit diligentes se, et suo dignos efficit amore, intantum ut ab illo mereantur audire: Jam non dicam vos servos, sed amicos, quia omnia nota fecit vobis quae audivi a Patre meo? Haec it
Abbreviated transcription (Latin):
An nescis qr oĩs aqͣ q̃ deorsũ currit: ĩ ma¬
re descendit: Oĩa siquidẽ flumina ĩcnͣt
ĩ mare. ⁊ oĩs infima delectatio desinit in
dolore Risꝰ enĩ dolore miscebit᷑. ⁊ extre¬
ma gaudii luctꝰ occupat eo ꝙ oĩs dulcis aqͣ
in mare descendat.⁊ dulcedinẽ anuitat.
Tnͣsit enĩ mundꝰ ⁊ ꝯcupiscẽtia eiꝰ ⁊ scimꝰ
qr sine dolore ñ relinquit᷑ ꝙ c̃ amore pos

Expanded text:
nescis quia omnis aqua quae deorsum currit, in mare descendit? Omnia siquidem flumina intrant in mare, et omnis infima delectatio desinit in dolore. Risus enim dolore miscebitur, et extrema gaudii luctus occupant, eo quod omnis dulcis aqua in mare descendat, et dulcedinem amittat: transit enim mundus, et concupiscentia ejus. Et scimus quia sine do
Abbreviated transcription (Latin):
nam satisfactionẽ ⁊ ꝯcupiscentiã edomi¬
tã ꝯsolationẽ reciꝑe: ⁊ ad sp̃e uenie se¬
curitatisq quietẽ animũ reformare. O
uere felix. multũq b̃s cui datũ ẽ cordis
ꝑturbatioẽs. ⁊ t̾sticie tẽpestates cõpesc̾e̾. ⁊
magnas illas ⁊ mirabiles elationes ma¬
ris ad tranqͥllitatẽ cõpone̾ Uiũi sero
nͦ dubitare audeo. qr ꝗͣ dui amor ad muies¬
ta spargit᷑. ⁊ ad inia deriuat᷑. nũꝗͣ ad ple¬

Expanded text:
ctionem et concupiscentiam edomitam, consolationem recipere, et ad spem veniae securitatisque quietem animum reformare. O vere felix multumque beatus, cui datum est cordis perturbationes et tristitiae tempestates compescere, et magnas illas et mirabiles elationes maris ad tranquillitatem componere! Unum scio, nec dubitare audeo, quia quandiu amor ad multa spargitur et ad ima derivatur, nunquam ad ple
Abbreviated transcription (Latin):
tem hr̃e posst̾ in cꝰ p̃sentia tã magna
tãq iocunda miracła fiunt. S q̃ ẽ ista
q̃so archa fecłis. nͥ forte illa diuinoꝵ dꝰ
intelligentia celestis sapĩe fulgore splen¬
dida. ⁊ diuine inspiratioĩs luce iuradia¬
ta: Eto rectiꝰ intelligimꝰ ꝑ illd̾ uen̾abile
sicrariũ. ⁊ sacroꝵ diuinoꝵ reconditoriũ

Expanded text:
e possunt, in cujus praesentia tam magna, tamque jucunda miracula fiunt. Sed quae est ista, quaeso, arca foederis, nisi forte illa divinorum dintelligentia coelestis sapientiae fulgore splendida et divinae inspirationis luce irradiata? Quid rectius intelligimus per illud venerabile sacrari
Abbreviated transcription (Latin):
uia dampnãs atq detestãs. moꝵ suoꝵ lap¬
sum sponte cohercẽs ⁊ i ꝯtraria dirigẽs.
uidebat quorsũ iordanis fluenta cur rerẽt
c̃ ꝑ increpationẽ exclamarit. Usꝙqͦ diligitis
uanitatẽ: ⁊ q̃ritis m̃datiũ Uidebat uͥ cus¬
sũ t̾minaret. ⁊ ꝗ in mari deficeret c̃ dic̾et.¬

Expanded text:
via damnans atque detestans, morum suorum lapvia damnans atque detestans, morum suorum lapsum sponte coercens, et in contraria dirigens. vivens . Videbat quorsum Jordanis fluenta currerent, cum per increpationem exclamaret: Usquequo diligitis vanitatem et quaeritis mendacium? Videbat ubi cursu
Abbreviated transcription (Latin):
nere ꝓfunda inuestigatiõe occulta penet᷑re.
les hꝰ cemodi in aqͣ tingitur. qͣndo mens
ad inuentioĩs sue subtilitatẽ mirat᷑. ⁊ in
sua ãmiratioẽ delectat᷑. Qdͥ .ii. ẽ tingi. nͥ
affici: Qd̾ ẽ affici nͥ ꝯtẽplari. mirari de¬
lectari: Et ꝗͣuis inuestigatioĩs nr̃e pedes
ñ usq ad gurgitis ima extendimꝰ. qr desi
tñ pedes ꝗͣuis ñ nͥ in parte positos. mul¬
tum intingimꝰ. multũ obstupescentes ꝙ.
uix ł ex modica parte cõprehendimꝰ. De¬
bemꝰ gͦ cordis intima ꝑscritando. eo usq
saltem in aqͣs desceud̾e donec possimꝰ in¬
uestigatioĩs nr̃e pedes plene inting̾e.⁊
animũ nr̃m suꝑ erroris nr̃i considatio¬
nẽ. in ãmirationẽ ⁊ stuporẽ ꝯ⁊u̾tere. Nã
hoc ip̃m q. cõprehend̾e possumꝰ de stul¬
ticiis ⁊ errorib nrĩs. puto posse suffice̾
nob̾. in tantũ ut iordanis cursus sui ĩpe¬
tũ ultro cohibeat. ⁊ iutu spõtaneo in po¬
st̾iora recurrat. pͥstine consuetudinis de¬

Expanded text:
nere, est profunda investigatione occulta penetrare. Pes hujuscemodi in aqua tingitur, quando mens adinventionis suae subtilitatem miratur, et in sua admiratione delectatur. Quid enim est tingi, nisi affici? Quid est affici, nisi contemplari, mirari, delectari? Et quamvis investigationis nostrae pedes non usque ad gurgitis ima extendimus, quia detamen pedes, quamvis nonnisi in parte positos, multum intingimus, multum obstupescentes quod vix, vel ex modica parte comprehendimus. Debemus ergo cordis intima perscrutando eo usque saltem in aquas descendere, donec possimus investigationis nostrae pedes plene intingere, et animum nostrum super erroris nostri considerationem in admirationem et stuporem convertere. Nam hoc ipsum quod comprehendere possumus de stultitiis et erroribus nostris, puto posse sufficere nobis intantum, ut Jordanis cursus sui impetum ultro cohibeat, et nutu spontaneo in posteriora recurrat, pristinae consuetudinis de
Abbreviated transcription (Latin):
rt̃ aq̃ descendentes in uno loco. ⁊ ad instar
mõtis intumescentes apparuer̃ ꝓcul. Animad¬
uertis obsecͦ. qͣmͦ stati ad pͥmã intinctionẽ
pedũ iordanis incipit cohib̾e cursũ. ⁊ ꝯ̾tti
retͦesũ: Uix partẽ aq̃ ut audis attigerãt.
⁊ iã iordanis fluenta impecũ suũ in se ip̃axxiii.
retorq̃bãt.

Expanded text:
runt aquae descendentes in uno loco et ad instar runt aquae descendentes in uno loco et ad instar montis intumescentes apparuerunt procul . Animadvertis, obsecro, quomodo statim ad primam intinctionem pedum Jordanis incipit cohibere cursum, et converti retrorsum? vix partem aquae, ut audis, attigerant, et jam Jordanis fluenta impetum suum in seipsa retorquebant.
Abbreviated transcription (Latin):
date amplectendũ. ꝙ ñ tuult ds miraełi
suũ duitiꝰ differre. nͦ expectitioñ nr̃am
in longũ ꝓthere. uͭ ueget nos usq ad tor¬
danis ima descenłe. ⁊ usqi ad ilid huma¬
ni cordis inserutabile ꝓfunclũ penet᷑re:
añꝗͣ incipiat ꝓmissionẽ suã implere:
sciẽs qm̃ prariũ ẽ cor hoĩs ⁊ inserutabile. Qͥs
Ni. digne cõprehendat. qͥs explicare sufficiat
qͣnta sit stulticia. ꝗͣ infinita miseria. sũina
bona sponte deserere. infima bona auide
q̃rere. eterna gaudia fastidire. tñsitoria
arddent̃ concupiscere. ⁊ ꝓ ꝑituris p̃mia in¬
finita ꝑdere.⁊ mala et̾na incurrere: Huiꝰ¬
gͦ considatioĩs incõp̃hensibilitas cã ẽẽ ui¬
decꝰ. cur a dño usq ad hoc ĩmensitatis ꝓsun¬
dũ penetrare ñ cogim᷑: ne a nob̾ ñ mͦ dif¬
ficilia s ⁊ impossibilia exigere uidetur.¬
S quid ait scͥptura :ꝰ Ing̾ssis itaꝙ sacerdotib
iordanẽ ⁊ pedib eoꝵ tinctis in parte aq̃. stete¬

Expanded text:
tate amplectendum, quod non vult Deus miraculum suum diutius differre, nec exspectationem nostram in longum protrahere, nec urget nos vel usque ad Jordanis ima descendere, et usque ad illud humani cordis inscrutabile profundum penetrare, antequam incipiat promissionem suam implere. sciens quoniam pravum est cor hominis et inscrutabile. Quis enim digne comprehendat? quis explicare sufficiat quanta sit stultitia, quam infinita miseria, summa bona sponte deserere, infima bona avide quaerere, aeterna gaudia fastidire, transitoria ardenter concupiscere, et pro perituris praemia infinita perdere et mala aeterna incurrere? Hujus considerationis incomprehensibilitas causa esse videtur cur a Domino usque ad hoc immensitatis profundum penetrare non cogimur, ne a nobis non modo difficilia, sed et impossibilia exigere videretur.ed quid ait Scriptura? Ingressis, inquit, sacerdotibus Jordanem, et pedibus eorum tinctis in parte aquae, stete
Abbreviated transcription (Latin):
rare ñ potest. Eo si maiorẽ gr̃am uixta ali¬
qͥd recuꝑare possit: integrã tñ in hac uita
habere ñ potest. Puer semel truicatꝰ maius
corpus haltre potest. integͥtatẽ aũt om̃ino
habere ñ potest. gr̃am aũ sane integmm uera¬
cit᷑ tũc haberet: si ad om̃e debitũ soluendũ.
⁊ omne illicctũ cauendũ sibi sufficeret. S
sccd̃m salomi̾nis sentñtiã ñ est ustus in¬

Expanded text:
potest. Et si majorem gratiam juxta aliquid recuperare possit, integrans tamen in hac vita habere non poterit. Puer semel truncatus majus corpus habere potest, integrum autem omnino habere non potest: gratiam sane integrum veraciter tunc haberet, si ad omne debitum solvendum, et omne illicitum cavendum sibi sufficeret: Sed, secundum Salomonis scientia
Abbreviated transcription (Latin):
ñ ad om̃e bonũ faciendũ: s ad omne malũ
cauendũ. Qnͣta q̃so hec potestas ad bonũ ⁊
ꝯt᷑ malũ fuit qm ex cooꝑante gr̃a habuit:
Suis głetur se hanc posibilitatis integͥta¬
tẽ recuꝑasse. uł p̃sumat se in hac uita pos¬
se recuꝑare: Quis inqm głet᷑ se uł totũ fe¬
cisse qd opportuit. uł ñ totũ fecisse qd̾ ñ li¬
cuits Qñ q̃so pot̾it hõ omne debitũ soluere.

Expanded text:
 ad omne debitum solvendum, et ad omne malum cavendum. Quanta, quaeso, haec potestas ad bonum, et contra malum fuit quam ex cooperante gratia habuit? Quis glorietur se hanc possibilitatis integritatem recuperasse, vel praesumat se posse in hac vita recuperare? Quis, inquam, glorietur se vel totum fecisse quod oportuit, vel totum non fecisse quod non licuit? Quando, quaeso, poterit ho
Abbreviated transcription (Latin):
ad benũ uł ad malũ ab alio cogi posset: iam
om̃ino liber ñ esset. ⁊ si bonũ facere uł malũ
declinare posset ñ solũ liber. s̃ potens esset. S
sietiam eũ añ pecẽm aliqͥd boni sine aduinc¬
ta gr̃a potuisse negamꝰ: tñ ñ mediociẽ facien¬
di boni possibilitatẽ peccando amisisse negare
litas fuit.

Expanded text:
osset, jam omnino liber non esset; et si bonum facere vel malum declinare posset, non solum liber, sed et potens esset. Sed si etiam eum ante peccatum aliquid boni sine adjuncta gratia potuisse negamus, tamen non mediocrem faciendi boni possibilitatem peccando amisisse negare litas fuit.
Abbreviated transcription (Latin):
hominẽ añ pecẽm aliqͥd boni potuisse ꝑse ip¬
sũ. nicħ aliud dicimꝰ qmͣ potuisse ꝑ naturale
rerebũ. Sic cũ negamꝰ cũ aliqͥd boni posse ex
L p̃ subintlłigimꝰ eũ iam nil boni posse
ex solo nat᷑ali bono. S nũquid dicemꝰ eum
nil boni potuisse ex nat᷑a. hoc est ex pͥma gr̃a
anqm nat᷑a esfet corrupta: S si aliqͥd boni
potuisse ex ip̃a conlitionis sue nat᷑a accepit:

Expanded text:
oni potuisse per seipsum, nihil aliud dicimus quam potuisse per naturale bonum. Sic cum negamus eum aliquid boni posse ex seipso, subintelligimus eum jam nil boni posse ex solo naturali bono. Sed nunquid dicemus eum nil boni potuisse ex natura hoc est prima gratia antequam natura esset corrupta? Sed si aliquid boni potuisset, ex ipsa conditionis
Abbreviated transcription (Latin):
medionabiłr tͣdi neforte si respicere nolũt
cũ adhuc possit: iam ult̾us oĩo ñ possit.
Restat adhuc t̾cia spes omĩũ efficacissima
la q̃ inuet̾atos uitioꝵ morbos efficatissime
solet curare. ⁊ plene desꝑatos morbidos ad
plenã sanitatẽ reformare. Quis enĩ tã in¬
sensatetam obstinate m̃tis hõ uspiã pot̾it
inueniri. qͥ ñ expauescat ⁊ omĩno abhorreat
tnͣsitoria carnis blandim̃ta torm̃tis et̾nis
mercari. si diligñt̾ inspiciat in desinent̾q at¬
tñdat qmͣ sint modica seu etiã mom̃tanea
qmͣ sint immania qmͣ ue atͦcia torm̃ta illa
magnã ex parte in nr̃a potestate est sanita¬
tẽ nr̃am recuꝑare si. studeamꝰ morbis nr̃is
huiꝰmi medelã mͦ congruo adhibere uulnꝰ
re: Iuste qͥdem in suis contͥcionib deficit¬
dicam̃ta adhibe noluit. an nescitis qͥ con¬
tẽpnitis huimi curatõnũ medicam̃ta. q
scc̾m sapientis sñam. curatõ cessare fait
petc̃a maxima: S forte p̃dc̃arũ herbarum

Expanded text:
enis tradi, ne forte, si resipiscere voluerint cum adhuc possint, jam ulterius omnino non possint? Restat adhuc tertia species omnium efficacissima la quae inveteratos vitiorum morbos efficassime solet curare, et pene desperatos morbidos ad plenam sanitatem reformare. Quis enim tam insensatae, tam obstinatae mentis homo uspiam poterit inveniri qui non expavescat et omnino abhorreat transitoria carnis blandimenta tormentis aeternis mercari, si diligenter inspiciat, indesinenterque attendat, quam sint modica seu etiam momentanea unt, et quam sint immania, quamve atrocia tormenta illa magna ex parte in nostra potestate est sanitatem nostram recuperare, si studeamus morbis nostris hujusmodi medelam modo congruo adhibere. Vulnure? Juste quidem in suis contritionibus deficit etdicamenta adhibere noluit. An nescitis qui contemnitis hujusmodi curationum medicamenta, quia secundum Sapientis sententiam: Curatio cessare facit peccata maxima? Sed forte praedictarum herbarum
Abbreviated transcription (Latin):
utiq huiꝰmi ħbarũ succus. s ad nexios uiti¬
oꝵ hũores desictandos efficacissimꝰ. Quis enĩ
tam effrenatꝰ qͥ ñ studeat ꝯcupiscentias suas
temꝑare. si diligñt̾ attñdat memorit̾q re¬
tineat qđ soleat dñs in qͥbdã electis suis
malas delectatões in hac uita etiã septuplũ

Expanded text:
i herbarum succus, sed ad noxios vitiorum humores dessiccando efficacissimus. Quis enim tam effrenatus qui non studeat concupiscentias suas temperare, si diligenter attendat memoriterque retineat quod soleat Dominus in quibusdam electis suis malas delectationes in hac vita etiam septuplum
Abbreviated transcription (Latin):
refrigerat᷑ carnalis appetitꝰ. Si enĩ
corporis sensus a sua euagatione non re-¬
strĩgit᷑: carnalis appetitꝰ inqͥetudo ñ exem¬
guit᷑. S cũ creporis sensus uirilit̾ domat᷑
uigore abstinentie.⁊ uilent̾ restringit᷑ rigo¬
re discipline: incipit ina ssuetis oblectam̃¬
tis minꝰ minꝰq delectari ⁊ ad pͥstinas dele-¬
ctatões magis magisq hebetari. Hebetudi¬
nẽ aũ sensuũ : necc̃o sequit᷑ lentitudo appeti¬
tuũ. In qnͣtũ gͦ appetitꝰ uł cet̾i hoĩs sensus¬
ad eqͥtatis m̃suram restrĩgit᷑. eo citiꝰ retͥbu¬
tõis denariꝰ. ꝑfectõis q forna ꝑcipitꝰ. ⁊ ad in¬
regͥtatis rotunditatẽ appiqͣtur. Nicħ enĩ ali¬

Expanded text:
refrigeratur carnalis appetitus. Si enim refrigeratur carnalis appetitus. Si enim corporis sensus a sua evagatione non restringitur, carnalis appetitus inquietudo non exstinguitur. Sed cum corporis sensus viriliter donatur vigore abstinentiae, et violenter restringitur rigore disciplinae, incipit in assuetis oblectamentis minus minusque delectari, et ad pristinas delectationes magis magisque hebetari. Hebetudinem autem sensuum necessario sequitur lentitudo appetituum. Inquantum ergo appetitus, vel caeteri hotatis mensuram restringitur, eo citius retributionis denarius perfectionisque forma percipitur, et ad integritatis rotunditatem appropinquatur. Nihil enim ali
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ desudãt in hiũ modi cultura. Mane: pͥmo
lux incipit apparere. Ad t̾ciam: dies solet
incalescere. ad sexcã aũ uehem̃tius estua¬
re. Ad nonã ꝯstat solem ad inferiora de¬
cinare. calorẽq temꝑare adundecimã uͦ
ꝯtingit calor̃e cũ luce paulatĩ delicere. Ad
itaq est ortꝰ lucis : nͥ illuminatio uͥtatis:
⁊ qͥdẽ inchatio caloris: nͥ acceptat̃ bonitatis:
Rstuatõ aũ caloris: feruor est dilectõs. Tem¬
ꝑañteũ ui caloris: est ab hominato uanita¬
tis S ⁊ subtͣctio caloris ⁊ lucis. qͥd ad est
qͣm retcenatio cupiditatis. seu etiã hebe¬
tatis pͥdettie carnalis: mane itaq fa¬
at discrecõem bomi ⁊ mali. Terciã: appe¬
tił ueri boni. Meridiẽ: desicdiũ sũmi bor.
Nonã: fastidiũ falsi boni. Undecimã ũ effic̃
odiũ. Seu etiã obliuio ueri mali. Mane ita¬
q illuminat᷑ uitłłectꝰ. ad t̾ciã corrgit᷑ ꝯ sen

Expanded text:
et desudant in hujusmodi cultura. Mane primo et desudant in hujusmodi cultura. Mane primo lux incipit apparere, ad tertiam dies solet incalescere, ad sextam autem vehementius aestuare, ad nonam constat solem ad inferiora inclinare, caloremque temperare, ad undecimam vero contingit calorem cum luce paulatim deficere. Quid itaque est ortus lucis, nisi illuminatio veritatis, et quid est inchoatio caloris, nisi acceptatio bonitatis? Aestuationem autem caloris, fervor est dilectionis. Temperamentum vero caloris est abominatio vanitatis. Sed et subtractio caloris et lucis, quid aliud est quam refrenatio cupidatis, seu etiam hebetatio prudentiae carnalis? Mane itaque facit discretio boni et mali, tertiam appetitus veri boni, meridiem desiderium summi boni, nonam fastidium falsi boni, undecimam vero efficit odium, seu etiam oblivio veri mali. Mane itaque illuminatur intellectus, ad tertiam corrigitur consens
Abbreviated transcription (Latin):
matonẽ tͣbutt᷑. Dñi uinea: humanã ꝯscien¬
tia. Hecͥ suinea dm̃ electa. in qͣ plantauit
om̃e sem̃ uerũ. ꝓ huiꝰ uinȩe cultura ctñs
extt cũ sũa uolurtatẽ ꝑ int̾nam asꝑatõnẽ
m notescere facit. Dñi itaq egressio: eiꝰ est
manifestatio. It̾atio egressionis: augr̃ata¬
tio cognitõis. młtiplex egressio: metifor¬
mis manifestatio. Diu̾sitas horarũ: ua¬
rii gͣdus ꝓfectuũ. Scdm ꝑcessũ itaq di¬
ei. successionẽq horarũ : dñs egredit᷑. Qr
diuina togntr̃o augm̃tat᷑. Uinee cultores:
cegitatões ⁊ affeccões. Huiꝰmodi cultores
cendi sĩt in inuestigatõeuitatis. Secli aut̃
in ex treitatõe ĩttrtis. ad illos ꝑtinet ial¬
tũ fo dere ⁊ oculta penetͣre. ad istos spec¬
tat sa r m̃itoꝵ suꝑflua amputare. ⁊ mo¬
rĩ ĩitilia resecare ¶loꝵ labor est correctio
utioꝵ. istorũ labor: castigatio uitioꝵ.
Ir̾ducunt᷑ sane. mane. hora tͥcia. sexta.
nona. undecua. qui laborant in uinea.

Expanded text:
mationem tribuitur, Domini vinea, humana conscientia. Haec est vinea Domini electa in qua plantavit omne semen verum. Pro hujus vineae cultura Dominus exit, cum suam voluntatem per internam aspirationem innotescere facit, Domini itaque egressio ejus est manifestatio. Iteratio egressionis augmentatio est cognitionis. Multiplex egressio, multiformis manifestatio. Diversitas horarum, varii gradus profectuum. Secundum processum itaque dici successionemque horarum Dominus egrediturdivina cognitio augmentatur. Vineae cultores, cogitationes, et affectiones. Hujusmodi cultores cendi sunt in investigatione veritatis, secundi autem in exercitatione virtutis. Ad illos pertinet in altum fodere, et occulta penetrare, ad istos spectat sarmentorum superflua amputare, et morum inutilia resecare. Illorum labor est correctio errorum, istorum labor castigatio vitiorum, introducuntur sane mane, hora tertia, sexta, nona et undecima qui laborant in vinea,
Abbreviated transcription (Latin):
tuirettib ppositũꝙ impedientib iussionem
pmissionis nee ꝓceastinatõera iudebat᷑ suꝑẽ:
statui diut᷑ne dilatõnis dispendia. Saltem
ubiore debiti fenore recompensare. Int̾ hec
anuice amici animũ libeat ꝑpendere. eui dul¬
e fuit dulcis amici obseqͥis diutiꝰ inhere.⁊
lit suuis labor uoluntati. ñ audeo dicere utilita¬
ti duttꝰ militaret: cõpendiosũ opꝰ exindustua
m longũ ꝓthere. Sũpta gͥ octasione scbendi.
sui etiã regła dicendi. ex illis ysaie uerbis
q̃meo tͥ munere exponi postulasti. q̃dam de
int̾ious hoĩs statu diffusiꝰ digessi. de am¬
bulantis itaq ñ itmnerantis more. breius.
itineris ꝯpenclia młtiplici euagatõe ꝓtͣri. nõ
sublumia. curiosa ociositate. ⁊ ociosa curiosi¬
tate ꝑlustrans simul ⁊ admirans. Qiuis enĩ
merito ñ miret᷑. uetustatis nr̃e statũ sub tã
qpendiosa uerboꝵ breuitate ꝑlene opeaiũ ese¬
Dpendite obsecro qmͣ ꝯgruo ordine. quͣ mi¬

Expanded text:
ussionem promissionis meae procrastinationem videbatur superesse, statui diuturnae dilationis dispendia, saltem uberiore debiti fenore recompensare. Inter haec, amice, amici animum libeat perpendere: cui dulce fuit dulcis amici obsequiis diutius inhaerere, et, ut suus labor illius voluntati non audeo dicere utilitati diutius militaret, compendiosum opus ex industria in longum protrahere. Sumpta igitur occasione scribendi, seu etiam regula dicendi ex illis Isaiae verbis, quae meo tibi munere exponi postulasti, quaedam de interioris hominis statu diffusius digessi. Deambulantis itaque, non itinerantis more brevis itineris compendia multiplici evagatione protraxi, non sublimia curiosa otiositate, et otiosa curiositate per lustrans simul et admirans. Quis enim merito non miretur vetustatis nostrae statum, sub tam compendiosa verborum brevitate plene comprehensum? Perpendite, obsecro, quam congruo ordine, quam mi
Abbreviated transcription (Latin):
cortͥtionis ⁊ uulneris. alii ex languo¬
ie infirmitatis. alii ex fatigatõe tͥbulatõis
⁊ laboris. Inflicc̃o uulm̾s: cõmissio cͥmius.
languor infirmitatis: defectꝰ uͥtutis. defa¬
tigatõ labons: pom̃ediũ expectatõĩ⁊ Iurgẽs
ex inłtituditie tͥbulatõis ⁊ in patienti deside¬
rio pmisse recbitõis. Ex hiis sane om̃ĩb: do¬
lor surgit aĩmũq hoĩs młtiplicit̾ affligte.
S ꝯt᷑ mnłtiplicẽ dolorẽ: habemꝰ tͥplicẽ olei sp̃em.¬
¶ Si itaq doles exuulnere. tiniis q cõmissio¬
ne: habes oleũ ꝓposite uemie. ex dñi itice ꝓ¬
missione. Si doles ex infirmitate. ⁊ defectio
u̾titis tenuit te: habes oleũ ꝑmisse gr̃e. Si
doles fatigatꝰ afflctõne: in unguere oles le¬
ticie in spe ꝓmisse głe. Si itaq dolor penitõ
tie affligit cor tuũ ⁊ te urget acerbiꝰ ꝯscĩa

Expanded text:
contritionis, et vulneris, alii ex languore infirmitatis, alii ex defatigatione tribulationis et laboris. Inflictio vulneris commissio criminis. Languor infirmitatis defectus virtutis. Defatigatio laboris, taedium exspectationis, surgens ex multitudine tribulationis et impatienti desiderio promissae retributionis. Ex his sane omnibus dolor surgit, animumque nominis multipliciter affligit. Sed contra triplicem dolorem habes triplicem olei spem. Si itaque doles ex vulnere criminisque commissione, habes oleum propositae veniae ex Domini utique promissione. Si doles ex infirmitate, et defectio virtutis tenuit te, habes oleum promissae gratiae. Si doles fatigatus afflictione, inungere oleo laetitiae in spe promissae gratiae. Si itaque poenitentiae dolor affligit cor t
Abbreviated transcription (Latin):
ritudo. qmͣ lenire ñ possit hui̾im diuine
unctõis infusio: Si doles de languore ⁊ de¬
fectu tuo: insiste p̃cib. nͥ pͥus desistas donec
induaris uͥtutte ab alto. donec qͥescas penitꝰ¬
q ꝯualescas ab oĩ dolore uł languore tuo.
utpote delibutꝰ p̃tiosissimo illo euͣnglice
idrie oleo ᷤ eͣi enĩ nostis inqͥd cũ sitis mali
bona data dare filiis ur̃is. qͣnͣto magis pr̃

Expanded text:
ritudo, quam lenire non possit hujusmodi divinae unctionis infusio? Si doles de languore et defectu tuo, insiste precibus, nec prius desistas donec induaris virtute ab alto, donec quiescas penitusque convalescas ab omni dolore vel languore tuo, utpote delibutus pretiosissimo illo evangelicae hydriae unguento: Si enim nostis, inquit, cum sitis mali bona data dare filiis vestris, quanto magis pater
Abbreviated transcription (Latin):
ĩ. ⁊ pul. aꝑietꝰ. Noli itaq parcus ẽẽ ĩ expendñdo.
nͭ auarus in erogando. Qnͣto mag̃ erogas. tan¬
to ampliꝰ habu̾das. Gratis in qͥt accepistis.
gͣcis dete. Nescit sane gr̃e effusio. oleice hu¬
smodi emanatõ ĩ uidue manib cessare. nͥ cũ
uasa uacua defuĩat q̃ possit ĩ plere. Si ĩtͥbu¬
latõe deficis. nuuo ue labore fatigaris: ha¬
bes głe uuccõnẽ uñ fatigatõis tue dolorẽ leni¬
repossis. cũ ab illo p̃cioso ũgũetario acpi q au¬
dis. Non st̃ conligne passiones huiꝰ . ⁊. ad.¬

Expanded text:
i aperietur . Noli itaque parcus esse in expendendo, nec avarus in erogando. Quanto magis erogas, tanto amplius abundas: Gratis, inquit, accepistis, gratis date . Nescit sane gratiae effusio, oleique hujusmodi emanatio in viduae manibus cessare, nisi cum vasa vacua defuerint, quae possit implere. Si in tribulationibus deficis, nimiove labore fatigaris, habes gloriae unctionem, unde fatigationis tuae dolorem lenire possis, cum ab illo pretioso unguentario accipis quod audis: Non sunt condignae passiones hujus
Abbreviated transcription (Latin):
re. ꝑfcẽ deuitare: Nũqͥd uł ip̃i qui alioꝵ
culꝑã corripũt. se ab om̃i peccati ꝯtagio¬
ne peuitꝰ exuũt: Iinmo eos sepe ꝑ quos
deus alioꝵ errata corrrigere disponit: ex
magne pietatis dispensatõne gͣuit̾ cadere
ꝑmittit. ut ex ꝓpͥa culpa discant Iqͣn mi¬
scaes in alioꝵ correctione ẽẽ debeant. S qͣn¬
tũ putas erubestũt. cũ qͥli se humilitate de¬
iciũt: cum se in id unde alios corripũtt
uł forte in aliqͦd g̾uius lapsos ꝯspicuuit.
qͥ aliis iustatu rectitudinis formã p̃bere
debuerũt. Niuis putas digne pensare sitt¬
ficiat: qnͣta ꝯfusio corda eoꝵ tuͣsfigat. cũ
in sua uita uideant qid̾ iure ualeat ab ip̃is
etiã rep̃hendi: qͦs ꝓculpa eoꝵ renumis¬
cunt᷑ a se sepe ⁊ a terbiꝰ corripi. ⁊ duriꝰ casti¬
garie Hinc est: qd̵ post ⁊abulon nascitur
pa sequit᷑ ueretũdia. Nich̃ enĩ aliud in¬
Solũ pect̾m erubescere: est bñ ordinatã ue¬

Expanded text:
d vel ipsi qui aliorum culpas corripiunt se ab omni peccati contagio penitus exuunt? Imo eos saepe per quos Deus aliorum errata corrigere disponit, ex magnae pietatis dispensatione graviter cadere permittit, ut ex propria culpa discant quam misericordes in aliorum correptione esse debeant. Sed quantum putas erubescunt, cum quali se humilitate deliciunt, cum se in id unde alios corripiunt, vel forte in aliquid gravius lapsos conspiciunt, qui aliis in statu rectitudinis formam praebere debuerunt? Quis putas digne pensare sufficiat quanta confusio corda eorum transfigat, cum in sua vita videant quod jure valeat ab ipsis etiam reprehendi, quos pro culpa eorum reminiscuntur a se saepe et acerbius corripi et durius castigari? Hinc est quod post Zabulon nascitur pa, sequitur verecundia. Nihil enim aliud, insolum peccatum erubescere, est bonam, est ordinatam ve
Abbreviated transcription (Latin):
ca unã rem qm disigunꝰ: plures ⁊iuen¬
di causas inuenimꝰ. Quot modis siqͥdẽ pdi
potest: tot timoris occasiones dare potest.
Multũ itaq regnũ suũ Ruben iste dilatat.
S iures ei administrat ñ solũ młtiplicitas
ocultoꝵ: s eciã mutabilitas apparentiũ.
de q̃ eñi securus ẽẽ possũ. qui nil habeo ꝯs
ꝑdere ñ possum ⁊ Qñ hic ad scĩe certitudiũ
ꝑtingo: qͥ innumerabilit̾ plura nescio qmͣ
scio ÷ Quia gͥ timor cet̾is affectib latius
bile ascenderat: stiatũq eiꝰ iã macłauerat. Ru

Expanded text:
ca unam rem quam diligimus, plures timendi causas invenimus. Quot modis siquidem perdi potest, tot timoris occasiones dare potest. Multum itaque regnum suum Ruben iste dilatat, sed vires ei administrat, non solum multiplicitas occultorum, sed etiam mutabilitas apparentium. De quo enim securus esse possum, qui nil habeo quod perdere non possum? Quando hic ad scientiae certitudinem pertingo, qui innumerabiliter plura nescio quam scio? Quia igitur timor caeteris affectibus latius bile ascenderat, stratumque ejus jam maculaverat: Ru
Abbreviated transcription (Latin):
p̃cet̾is maiorẽ ẽẽ neget. qui cet̾is oĩb
fr̃ib suis ꝑ se etiã imꝑare solet: Ante eiꝰ
ꝯspectũ: leuy cedit. qͥa suꝑueniente timo¬
re: spes cadit. Ad eius imꝑiũ: sepe udas
cedit. ⁊ abulon accedit. qr cogente tunore:
sepe caritas refrigescit. odiũ exurgit. Ad
nutũ eiꝰ ysachar egredit᷑ ⁊ symeon in gre¬
dit᷑. qr subintnͣte timore: sepe ⁊ gaudiũ
excludit᷑ ⁊ dolor adiitt᷑. Uidimꝰ qͦmͦ Ru¬
ben oprñq frib suis etiã imꝑare ꝯsuenit.
uideamꝰ qͦmͦ imꝑiũ suũ p̃cet̾is latius extñ¬
rere. Duudũt itaq uidas ⁊ ⁊abulon int̾
se regnũ: S Ruben se extñdit ad totũ.
qr uerus amor: ad sola bona. uerũ ocli¬
ad alia: ⁊abulon in partis sue sortẽ fre̾m
suũ adinittit symeonẽ. ꝓ aduersis siqui
młto tũ qm ysachar: imꝑio est maior.
Plura enĩ sũt: q̃ debemꝰ diligere. qm que
audeamꝰ sꝑare. S ꝯstat nicħominꝰ. topio¬
siorẽ esse mat̾iam sꝑandi qm gaudendi:

Expanded text:
perio majorem esse neget, qui caeteris omnibus fratribus suis persaepe etiam imperare solet? Ante ejus conspectum Levi cedit, quia superveniente timore spes cadit, ad ejus imperium saepe Judas secedit. Zabulon accedit quia, cogente timore, saepe charitas refrigescit, odium exsurgit. Ad nutum ipsius Issachar egreditur, et Simeon ingreditur, quia subintrante timore, saepe et gaudium excluditur, et dolor admittitur. Vidimus quomodo Ruben quandoque fratribus suis etiam imperare consuevit, videamus quomodo imperium suum prae caeteris latius extenrere. Dividunt itaque Judas, et Zabulon inter se regnum, sed Ruben se extendit ad totum, quia verus amor ad sola bona, verum odiad illa. Zabulon in partis suae partem fratrem suum admittit Simeonem. Pro adversis siquidmulto tamen quam Issachar imperio est major. Plura enim sunt quae debemus diligere, quam quae audeamus sperare. Sed constat nihilominus copiosiorem esse materiam s
Abbreviated transcription (Latin):
has tempoꝵ uicissitudines necessario sustine¬
mꝰ. In celo dies sine nocce in inferno nox sine
die. in t̾ra nͨ nox sine die. nͨͦ dies sine nocte. Ita¬
ꝙ in celo gaucliũ sine ꝑturbatione. in infer¬
no delor sine consolatõe. in t̾ra nͦ dolor sine spe:
nͥ gaudiũ sine tuore. In sũmo semꝑ locus ri¬
tandi. in imo semꝑ locus flendi. in medio
tempꝰ ridendi ⁊ tempꝰ flendi. Rilus enĩ dolo¬
re niscebit᷑. ⁊ extrema gandii luctꝰ occupat.
⁊ ecesse est gͦ habet om̃e cor ut doleat. ut lu¬
grat: donec tenebras suas plene euadat. do¬
nec soliũ głe teneat. ⁊ fiat thronꝰ eiꝰ sĩc dies
coli. Quid gͦ mirũ si ille ditat᷑ lugere. qui po¬
test omnẽ diõ iudicare. eo qd ñ possit diem
semꝑ haberet᷑.¬

Expanded text:
has temporum vicissitudines necessario sustinemus. In coelo, dies sine nocte; in inferno, nox sine die; in terra, nec nox sine die, nec dies sine nocte. Itaque in coelo gaudium sine perturbatione; in inferno dolor sine consolatione; in terra nec dolor sine spe, nec gaudium sine timore. In summo locus semper ridendi; in imo locus semper flendi; in medio tempus ridendi, et tempus flendi. Risus enim dolore miscebitur, et extrema gaudii luctus occupat. Necesse ergo habet omne cor ut doleat, ut lugeat, donec tenebras suas plene evadat, donec solium gloriae teneat, et fiat thronus ejus sicut dies coeli. Quid ergo mirum, si ille etiam dicatur lugere, qui potest omnem diem judicare, eo quod non possit semper diem habere
Abbreviated transcription (Latin):
nim᷑ : qͦmͦ putas d̾o aliꝙ extͣ ꝑfectã
fidẽ ac catholicã eccłiam cõiũgi. uͭ ait
apłs. aptaui uos uni uiro uirgiẽm casti¬
ĩ futo scło torm̃ti qd̾ expͤtat h̾eticos e¬
rimꝰ ꝑticipes  Communio ait ideo¬
ꝯ filii huiꝰ modi oratoriis applicetis.
et hoc beatꝰ hic possidebat.
naret ꝓximũ nͨ ꝯdẽpnãtes reciꝑet.
Dicã uͦ eiꝰ ⁊ doctͥnã de hoc om̃ib ꝓfi

Expanded text:
am fidem et catholicam Ecclesiam conjuncti, ut ait Apostolus: Aptavi vos uni viro virginem in futuro tormenti, quod exspectat haereticos, erimus participes? Communio enim dico filii, hujusmodi oratoriis applicetis. et hoc beatus hic possidebat, naret proximum, nec condemnantes reciperet. D
Abbreviated transcription (Latin):
tuũ deficit. ⁊ recidit in se ⁊ sub seip̃m.
dit ⁊ ascendit. intͣ ⁊ ultͣ semetipm. O
alta quies.o sublimis requies. uͥ õẽ
.I. humanitꝰ morieri solet. motũ õcm
amittit. uͥ omĩs qͥ tẽ ẽ motꝰ druinitꝰ
fit. ⁊ in d̾m tnͣsit. Hic ille sp̃c efflatꝰ.
⁊ in manꝰ patͥs cõmendatꝰ. ñ ut ille
sompniator iacob. scala indiget. ut ad
t̾ciũ. ne dicã ad primũ celũ erioleti
Qd q̃so scala indigeat. q̃ pat̾ inter
manꝰ baulat. ut ad t̾cii celi secreta
rapiat: in tm̃ ut głetur ⁊ dicat. dext̾a
nia suscepit me. teniusti manũ dexte¬
rã meã. ⁊ in uoluntate tua deduxisti
me: ⁊ ẽ glã suscepisti me : Nõ gͦ opꝰ hic
ht̃ sp̃c ille de medio sublatꝰ officio
scale: nec eget in illa subuilitatis sue
ascensione sustentari alicꝰ corporee simi¬
situdinᷤᷤ adũbratiõe. uͥ uidet facie ad
faciem ñ ꝑ speculũ ⁊ in enigmate
Mentior si ip̃i de seipĩs idẽ ñ assent

Expanded text:
 sub seipsum; dit, et transcendit intra, et ultra semetipsum. O alta quies, o sublimis requies, ubi omne quod humanitus moveri solet motum omnem amittit, ubi omnis qui tunc est motus divinitus fit, et in Deum transit! Hic ille Spiritus efflatus, et in manus Patris commendatus non, ut ille somniator Jacob, scala indiget, ut ad tertium, ne dicam ad primum, coelum evolet. Quid, quaeso, scala indigeat, quem Pater inter manus bajulat, ut ad tertii coeli secreta rapiat, intantum ut glorietur, et dicat: Dextera tua suscepit me. Tenuisti manum dexteram meam, et in voluntate tua deduxisti me, et cum gloria suscepisti me? Non ergo opus hic habet Spiritus ille de medio sublatus officio scalae, nec eget in illa subtilitatis suae ascensione sustentari alicujus corporeae similitudinis adumbratione, ubi videt facie ad faciem, non per speculum, et in aenigmate. Mentior si ipsi de seipsis non idem asserunt
Abbreviated transcription (Latin):
uides c̾te qd agat. ⁊ intelligis ut arbi¬
oit᷑ ut dño uniat᷑. Q .ii. adheret dño.¬
unꝰ sp̃c ẽ. Felix driusio ⁊ expectabis sepi¬
tio uͥ q. pdssibile. ꝙ corruptibile dinos¬
citur. suis int̾im passionib morit᷑. us
adeo ut nicħ passibilitatiᷤᷤ. nicħ corrup¬
ꝯiuine grẽ sublimat᷑. ⁊ iu eandẽ yma¬
giniẽ tnͣsformat᷑. Pars gͥ in ferior cõpo¬
uit᷑ ad sũmã pacẽ ⁊ tͣuͣquillitatẽ: pars
aũt suꝑior sublimat᷑ ad głam ⁊ io¬
cunditatẽ. Sic faciẽ moysi. suꝑioee
sane corporis partẽ a consortio dñi
glificatã agnouimꝰ: ita ut ñ possent
filii isrł intend̾e in uultũ eiꝰ ꝑꝑ clari¬
tatẽ ip̃iꝰ. Qͥs q̃so digne dice̾. qͣs expli¬
sus sui glificatiõe sp̃c adquirat. ꝗͣuis
ꝑ egͥnationis sue ꝓtelationẽ usq ĩ diẽ
tercrũ ñ extendat: ⁊̃ si silentii morã
usq ad dimidiã horã ñ ꝓd̾ucat. licet eit¬
⁊ redeat in similitudinẽ fulguris cho¬

Expanded text:
ides certe quid agat, et intelligis, ut arbiditur ut Domino uniatur. Qui enim adhaeret Dous est. Felix divisio, et exspectabilis separatio, ubi quod passibile, quod corruptibile dignoscitur, suis interim passionibus moritur, usque adeo ut nihil passibilitatis, nihil corrupdivinae gloriae sublimatur, et in eamdem imaginem transformatur. Pars igitur inferior componitur ad summam pacem et tranquillitatem, pars autem superior sublimatur ad gloriam et jucunditatem. Sic faciem Moysi superiorem sane corporis partem a consortio Domini glorificatam agnovimus, ita ut non possent filii Israel intendere vultum ejus propter claritatem ipsius. Quis, quaeso, digne dicere, quis explisus sui glorificatione spiritus acquirat, quamvis peregrinationis suae protelationem usque in diem tertium non extendat, etiamsi silentii moram usque ad dimidiam horam non producat, licet eat et redeat in similitudinem fulguris co
Abbreviated transcription (Latin):
uit̾im iuduat᷑ officio. Non.ii. hoc
lapideũ monum̃tũ. sic̃ saxeũ illd̾ pa¬
tarche iacob reclinatoriñ suscipit eoepꝰ
uiuũ. ꝗͣuis sopitũ: nͦ recipit corpꝰ nͥ
mortificatũ. Alud ẽ dormire: aliud
ẽ obire. Aiuid sp̃m suũ totũ in se¬
ip̃m collig̾e: ⁊ aliud ẽ Cse leuare.
⁊ scip̃m deserere. Aliud ẽ appetitũ
coherciusse. ext̾ioꝵq curã cordi ex¬
cidisse: atq aliud ẽ ip̃m sibi in ob¬
lunonẽ uenire. O portet gͦ añq̃ uit᷑¬
ire siceat in illud ĩtime qͥetis secre¬
tũ ⁊ sũme tͣnquillitatiᷤᷤ archanũ
oportet inꝗͣ ut fiat illa ualde gͣuis. ⁊
uc̃ mirabił. ñ dissolutio aĩe ⁊ corꝑis:
s alia hac młto mirabilior młtoqi

Expanded text:
im induitur officio. Non enim hoc lapideum monumentum sicut saxeum illud patriarchae Jacob reclinatorium suscipit corpus vivum, quamvis sopitum, nec recipit corpus nisi mortificatum. Aliud dormire, aliud est obire. Aliud spiritum suum totum in seipsum colligere, et aliud est supra se levare et seipsum deserere. Aliud est appetitum coercuisse, exteriorumque curam cordi excidisse atque aliud est ipsum sibi in oblivionem venire. Oportet ergo antequam introire liceat in illud intimae quietis secretum et summae tranquillitatis arcanum; oportet, inquam, ut fiat illa valde gravis et vere mirabilis, non dissolutio animae et corporis, sed alia hac multo mirabilior multoque
Abbreviated transcription (Latin):
uisiõe mirabiliꝰ cernit᷑. uͥ id ꝙ essentiałr̾
unũ ẽ. atq in diuiduũ in seipm scin¬
dit᷑. ⁊ ꝙ simplex in se. ⁊ sine partib con¬
stat.a scip̃o diuidit᷑ atq seꝑatur: Neq
plicisq nat᷑e substantia. Non .ii. ĩ hoc
gemino uocabulo gemina substan
⁊ q aĩale ẽ in imno remanet. sp̃c añt

Expanded text:
visione mirabilius cernitur, ubi id quod essentialiter unum est atque individuum in seipsum scinditur, et quod simplex in se et sine partibus constat a seipso dividitur atque separatur? Neque plicisque naturae substantia. Non enim in hoc gemino vocabulo gemina substantet quod animale est in imo remanet; spirit
Abbreviated transcription (Latin):
intime sriauitatiᷤ saporẽ tͣhere. ⁊ ex eo
intelligentiã suã condit̾e ⁊ in sap̃iam
u̾tere. in tm̃ in hoc m̃tis excessu pax
illa q̃ neqi tur bat᷑ neq formidat. in¬
uenitur atq optinet᷑. ut fiat silen¬
tiũ in celo qi hora dimidia.ita ut
contẽp santis animꝰ nulla alt̾eantiũ
cogitanonũ tumułtuatiõe turbetͥ.
nich õino inueniens ł ꝑ desicłiũ pe
tat. ł ꝑ fastidiũ arguat: ł ꝑ odiũ ac¬
ouset. Ad sũmã itaq pacẽ cõponit᷑
qͥ in hoc lapide sepelit᷑. qͥ int̾ contẽ¬
psationis tñquillitatẽ totꝰ colligit᷑
atq ꝯcludit᷑. Neꝙ .ii. lapis iste sic̃
ille. iacob solo caꝑiti supponit᷑. neq
sic̃ ille postĩor ꝑedib subsf̾int᷑. s toto
corꝑi coaptat᷑. atq applicat᷑. Hic itaꝙ

Expanded text:
itatis saporem trahere, et ex eo intelligentiam suam condire, et in sapientiam vertere, intantum in hoc mentis excessu pax illa quae neque turbatur, neque formidat, invenitur atque obtinetur ut fiat silentium in coelo quasi hora dimidia, ita ut contemplantis animus nulla altercantium cogitationum tumultuatione turbetur: nihil omnino invenies, vetat, vel per fastidium arguat, vel per odium accuset. Ad summam itaque pacem componitur, qui in hoc lapide sepelitur, qui intra contemplationis tranquillitatem totus colligitur atque concluditur. Neque enim lapis iste sicut ille Jacob soli capiti supponitur, neque sicut ille posterior pedibus substernitur, sed toto corpori coap
Abbreviated transcription (Latin):
tus ẽ ut suꝑiꝰ dictũ ẽ lapis.is. tnͣqͥllitas
contẽplationis. De hoc gen̾e lapidũ ioseph
ille abarimathia sepulchrũ sibi incidit.
prudentia sibi ꝑ meditationẽ q̃rit ⁊ ꝑ
diffinitionẽ descͥbit. sapia ꝑ contẽplatio¬

Expanded text:
us est dictum, lapis is tranquillitas contemplationis. De hoc genere lapidum Joseph ille ab Arimathaea sepulcra sibi incidit, prudentia sibi per meditationem quaerit, et per diffinitionem describit, sapientia per contemplatio
Abbreviated transcription (Latin):
mͦ ex ꝓpͥa meditatiõe. mͦ ex diuina re¬
uelatione. Ubi gͦ reuelationis gr̃am
p̃sentẽ habemꝰ: meditatioĩs officio ñ
egemꝰ. Ubi aũ diuina reuelatio defue¬
rit: mens humana nec mirũ ad meda¬
tationis secretũ ex necessitate recurrit.
⁊ qiͣ ad exploratoꝵ officia refugit. S
quicq̃d mens humana de moꝵ instrue¬
tione poterit meditationũ explora¬
tione. cognoscere : debi it̾m in ꝯtẽpla¬
tionẽ a dducere. ⁊ in eoꝵ c̃ciuidinẽ. ⁊¬

Expanded text:
modo ex propria meditatione, modo ex divina remodo ex propria meditatione, modo ex divina revelatione. Ubi ergo revelationis gratiam praesentem habemus, meditationis officio non egemus. Ubi autem divina revelatio defuerit, mens humana, nec mirum, ad meditationis studium ex necessitate recurrit, et quasi ad exploratorum officia refugit. Sed quidquid mens humana de morum instructione poterit meditationum exploratione cognoscere, debet iterum in contemplationem adducere, et in eorum certitudinem
Abbreviated transcription (Latin):
ea ille uircutum exercit̾ secure mce¬
uit. sibiꝙ de iue certitudine iichil
oiffidit. ꝙ̃ exploratoꝵ sagacitas insteuit.
⁊ arche ordinata añcessio in suo itin̾e
dirigit. Parũ nob̾ sit añ hebreoꝵ tur¬
bani exploratores dirigere. faciamꝰ ⁊ ar¬
cham nr̃am pꝰ exploratoꝵ uestigia faciẽ
nr̃am p̃cedere. Primũ ẽ faciendoꝵ rõnẽ.
meditationũ nr̃aꝵ exploratiõe ꝑquirere
⁊ inuenire. ⁊ postea tancłe oportet ĩ
contẽplationẽ adducere. ut possimsn
tam ⁊ ꝓmptã ⁊ familiarẽ hr̃e. Contẽ¬
platio ꝑtinet ad arche euectionẽ. sic̃
meditatio ad explorationẽ. Aliud ẽ con¬
templationis: aliud ineditationis.
Meditationis ẽ ꝑscrutari occulta: ꝯtẽ¬
plationis ẽ ãmirari ꝑspicua. Si quidẽ
meditationis ẽ occulta ueritatis studio¬
sa inuestigatio: ꝯtẽplatio ẽ ꝑspicue ue¬
ritatis iocunda ãmiratio. Que aũ oc¬
culta s̃ solent ad manifestationẽ ꝓddire.

Expanded text:
ed ille virtutum exercitus secure incedit, sibique de viae certitudine nihil diffidit, quem exploratorum sagacitas instruit. et arcae ordinata antecessio in suo itinere dirigit. Parum nobis sit ante Hebraeorum turbam exploratores dirigere; faciamus et arcam nostram post exploratorum vestigia faciem nostram praecedere. Primum est faciendorum rationem meditationum nostrarum exploratione perquirere et invenire, et postea tandem oportet in contemplationem adducere, ut possimus notam, et promptam, et familiarem habere. Contemplatio pertinet ad arcae evectionem, sicut meditatio ad explorationem. Aliud est contemplationis, aliud est meditationis. Meditationis est perscrutari occulta, contemplationis est admirari perspicua. Siquidem meditatio est occultae veritatis studiosa investigatio. Contemplatio est perspicuae veritatis jucunda admiratio. Quae autem occulta sunt, solent ad manifestationem prodire,
Abbreviated transcription (Latin):
ñ erũpat. Ira uͦ ad illatã in iuriã indigna¬
tõe intumescens ⁊ ꝑ plage tum̃tis more
ꝑ minas ⁊ contumelias foras erũpens dũ
pudore aut timore sepe magis exꝑte cohet¬
ceat᷑. latius int̾ius ꝑ uotũ qmͣ ext̾ius ꝑ
uerbũ in ultionis malũ gͣssat᷑. Rpendis
sane ut arbitror qnͣta similitudo tͥsticie
cũ uulnere inuidie. cũ liuore. iracundiest
cũ plaga tum̃te. Qnͣta uͦ ⁊ qmͣ tim̃da st̃

Expanded text:
 erumpat. Ira vero ad illatam injuriam indignatione intumescens, et pro plagae tumentis more per minas et contumelias foras erumpens, dum pudore aut timore saepe magna ex parte coerceatur, latius interius per votum, quam exterius per verbum in ultionis malum grassatur. Perpendis sane, ut arbitror, quanta similitudo tristitiae cum vulnere invidiae, cum livore iracundiae, cum plaga tumente. Qua