comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
habeas. Interroga cortuum. Si est
ibi dilectio fr̃ĩs securus esto. nonp̃¬
test esse dilectio sine spiritu ddeqͥi
paulus clamat caritas dei diffiula
est in cordib nr̃is per spiritũ sc̃m
qui latus est nobis. Oilectissims
nolite om̃i spiritui credere. qͥa dix¬
erat in hoc cognoscimus qͥa manet
in nob̃. de spiritu quem cdedit nob̃.
Qude autem cognoscitur ip̃se sp̃c
Attendite. Dilectissunt nolite om¬
ni spiritu credere. s probate sp̃c
si ex deo sunt. Et quis est qui pro¬
bat sp̃cͤ Difficilem rem nob̾ ꝓpost¬
it fr̃es mei. Bonum nobis est ut ll¬
cat ipse unde discernamus. Dictu¬
rus est ne formuletis. s primo uisse¬
te. attendite uidete huic expruns
illual. unde uani heretici calũpni¬
antur. Attendite. udete quid ait.
Oilectissimi nolite om̃i spiritui
credere. s probate sp̃c si ex deo sunt.
Sp̃c sc̃s nomine aque appellatꝰ est
in ewangelio. dño clamante et di¬
cente. Siquis sitit ueniat ail me et

Expanded text:
habes. Interroga cor tuum, si est habes. Interroga cor tuum, si est ibi dilectio fratris, securus esto. Non potest esse dilectio sine Spiritu Dei: quia Paulus clamat, Charitas Dei diffusa est in cordibus nostris per Spiritum sanctum qui datus est nobis. 11. Dilectissimi, nolite omni spiritui credere. Quia dixerat, In hoc cognoscimus quia manet in nobis de Spiritu quem dedit nobis. Unde autem cognoscitur ipse Spiritus attendite: Dilectissimi, nolite omni spiritui credere, sed probate spiritus si ex Deo sunt. Et quis est qui probat spiritus? Difficilem rem nobis proposuit, fratres mei: bonum est nobis ut dicat ipse unde discernamus. Dicturus est; ne formidetis: sed primo videte, attendite; videte hinc exprimi illud unde vani haeretici calumniantur. Attendite, videte quid ait, Dilectissimi, nolite omni spiritui credere, sed probate spiritus si ex Deo sunt. Spiritus sanctus nomine aquae appellatus est in Evangelio, Domino clamante et dicente: Si quis sitit, veniat ad me, et
Abbreviated transcription (Latin):
lectio patris. unitatis dilectio. ec¬
clesie toto terrarum orbe diffuse.
Non attenilat eum solum diligere
fratrem. quem attendit ante se.
Multos enim non iudemus fres
nr̃os. et in unitate spiritus illis
copulamur. Quid mirum quia
nobiscum sunt ͤ In uno corpore
sumus. unum caput habemus
in celo. Eratres oculi nr̃i non se ui¬
dent. quast non se norunt. An ui
caritate compaginis corporalis no¬
runt se ᷤ. Nan ut noueritis qͥa in
coniunctione caritatis se nouer̃t.
quando anbo patent. non licet ut
aliquidl attendat dexter. qđ non
attendat sinister Mirige radu
dextrum sine altero si potes. stmi
coeunt. simul diriguntur. Intens¬
tio una est: loca diuersa sunt Sr
ergo om̃is qui tecum diligit dẽũ
unam intentionem tecum habet
Noli attemilere quia corpore in bi¬
co separatus est: aciem cordis sima
fixisti in lumine ueritatis. Ergis
ius nosse quia accepisti sp̃m. tiit¬
roga cor tuum. ne forte sacramemĩ
habes. et uirtutem sacramenti nen

Expanded text:
lectio pacis et unitatis, dilectio Eclectio pacis et unitatis, dilectio Ecclesiae toto terrarum orbe diffusae. Non attendat eum solum diligere fratrem quem attendit ante se: multos enim non videmus fratres nostros, et in unitate Spiritus illis copulamur. Quid mirum quia nobiscum non sunt? In uno corpore sumus, unum caput habemus in coelo. Fratres, oculi nostri non se vident, quasi non se norunt. An in charitate compaginis corporalis non norunt se? Nam, ut noveritis quia in conjunctione charitatis se norunt: quando ambo patent, non licet ut aliquid attendat dexter, quod non attendat sinister. Dirige radium dextrum sine altero, si potes. Simul coeunt, simul diriguntur; intentio una est, loca diversa sunt. Si ergo omnes qui tecum diligunt Deum, unam intentionem tecum habent, noli attendere quia corpore in loco separatus es; aciem cordis simul fixistis in lumine veritatis. Ergo si vis nosse quia accepisti Spiritum, interroga cor tuum; ne forte sacramentum habes, et virtutem sacramenti non
Abbreviated transcription (Latin):
ritus dabat eis pronuntiare. sig¬
na erant tempori oportuna. Opor¬
tebat enim ita significari in om̃i¬
bus lingius spiritum sanctũ. qͥa
ewangelium dei per omnes linguaᷤ
cursurum erat toto orbe terrarum
significatum est illud et transiit.
Numquid modo quib imponitur
manus ut accipiant sp̃m sc̃m. hoc
expectatur ut lingus loquanturᷤ¬
Aut quando imposuimus manum
istis ufantib. atteudit unusquisq
uestrum utrum luigitis loqueren¬
tur. et cum iuderer eos lingius nõ
loqui. ita peruerso corde aliquiꝰ ues¬
trum fuit ut diceret non accepe¬
runt isti spiritũ sc̃mͤ Nam si acre¬
pissent: lingius loquerentur quẽ¬
admodum tunc factum est. Si er¬
go per hec miracula modo testimo¬
nium presentie spiritꝰ sc̃i non fit:
unde cognoscet quisq accepisse se
sp̃m sc̃m. Interroget cor suũ si dili¬
gat frẽm. manet sp̃c dei iu illo. Ui¬
deat ergo probet seipsum coram
oculis dñi. udeat si est in illo di¬

Expanded text:
ritus dabat eis pronuntiare. Sigritus dabat eis pronuntiare. Signa erant tempori opportuna. Oportebat enim ita significari in omnibus linguis Spiritum sanctum, quia Evangelium Dei per omnes linguas cursurum erat toto orbe terrarum. Significatum est illud, et transiit. Numquid modo quibus imponitur manus ut accipiant Spiritum sanctum, hoc exspectatur, ut linguis loquanturAut quando imposuimus manum istis infantibus, attendit unusquisque vestrum utrum linguis loquerentur; et cum videret eos linguis non loqui, ita perverso corde aliquis vestrum fuit ut diceret: Non acceperunt isti Spiritum sanctum; nam si accepissent, linguis loquerentur quemadmodum tunc factum est? Si ergo per haec miracula non fiat modo testimonium praesentiae Spiritus sancti; unde fit, unde cognoscit quisque accepisse se Spiritum sanctum? Interroget cor suum: si diligit fratrem, manet Spiritus Dei in illo. Videat, probet seipsum coram oculis Dei; videat si est in illo di
Abbreviated transcription (Latin):
mus quia manet in nobis. de sp̃u
quem clecdit nob̾. Nonne manfes¬
tum est quia hoc agit spiritus san¬
ctus ui homine. ut sit in illo dilec¬
tio et caritas ᷤ Nonne mantfestum
est qd̃ ait apłs paulus. caritas ilĩ
diffusa est in cordib nr̃is ꝑ sp̃m
te enun loquebatur et dicebat. qͥa
in conspectu dei debemus interro¬
gare cor nr̃m. Quod si non male
senserit cor nr̃m. udlest si confiteat᷑
quia de dilectione fratris sit. quic¬
quid fit in bono opere. Accessit e¬
tiam et hoc de manlato cum dice¬
damus in nomine filii eius ihesu
xp̃i. et diligamus inuicem. et qͥ fa¬
cit mandatum eius in ipso manet
et ille in eo. In hoc cognoscimꝰ quia
manet in nobis. de spiritu quem
dedit nob̃. Si enim inueneris te
habere caritatem. habes spiritum
dei ad intelligendum ualde enim
necessaria res est. Primis tempo¬
ribus cailebat super credentes spi¬
ritus sc̃s. et loquebantur linguis
quas non didicerant quomodo spi¬

Expanded text:
mus quia manet in nobis de Spiritu mus quia manet in nobis de Spiritu quem dedit nobis. Nonne manifestum est quia hoc agit Spiritus sanctus in homine, ut sit in illo dilectio et charitas? Nonne manifestum est quod ait apostolus Paulus: Charitas Dei diffusa est in cordibus nostris te enim loquebatur, et dicebat quia in conspectu Dei debemus interrogare cor nostrum. Quod si non male senserit cor nostrum: id est, si confiteatur quia de dilectione fratris fit, quidquid fit in bono opere. Accessit etiam quod de mandato cum dicenomini Filii ejus Jesu Christi, et diligamus invicem. Et qui facit mandatum ejus, in ipso manet, et ipse in eo. In hoc cognoscimus quia manet in nobis de Spiritu quem dedit nobis. Si enim inveneris te habere charitatem, habes Spiritum Dei ad intelligendum: valde enim necessaria res est. 10. Primis temporibus cadebat super credentes Spiritus sanctus; et loquebantur linguis quas non didicerant, quomodo Spi
Abbreviated transcription (Latin):
illam dedit. Securus esto. Caritas
roget. et ibi sunt aures dei. Nonfi
quod uis. s fit qđ tibi expedit. Sĩ¬
go quiequid postulauerimꝰ inqul
acipiemus ab eo. Lam dixit si ad
salutem intelligas. nulla questio
s. Si non ad salutem questio est.
et magna. que te calumpniatorẽ
facit paulo apło. Quicquul postu¬
lauerimus accipiemus ab eo. qui
mandata eius seruamus. et que
placent illi in conspectu eius fa¬
emius. In conspectu etus. intus
ubi uidet. Et que illa mandata
sunt Hoc est inquit mandatum
ilius. ut credamus in nomine fi¬
lii eius ihesu xp̃i. et diligamꝰ inui¬
cem. Uidetis quia hoc est manda¬
tum ͤ Uidetis quia contra hoc man
caret omnis qui natus est ex leo.
sicut dedit nobis mandatum ut
diligamus inuicem. et qui serua¬
uerit mandatum eius. Uidetiᷤ qͥa
nichil aliud nobis precipit᷑. nisi ut
diligamus inuicem. et qui seruaue¬
rit mandatum eius. in ipso mane¬
bit. et ipse in eoᵈ Et in hoc cognosci¬

Expanded text:
illam dedit. Securus esto, charitas illam dedit. Securus esto, charitas roget; et ibi sunt aures Dei. Non fit quod vis, sed fit quod expedit. Ergo quidquid postulaverimus, inquit, accipiemus ab eo. Jam dixi, si ad salutem intelligas, nulla quaestio est: si non ad salutem, quaestio est, et magna, quae te calumniatorem facit Paulo apostolo. Quidquid postulaverimus, accipiemus ab eo; quia mandata ejus servamus, et quae placent illi, in conspectu ejus facimus. In conspectu ejus, intus ubi videt. 9. Et quae illa mandata sunt? Hoc est, inquit, mandatum illius, ut credamus nomini Filii ejus Jesu Christi, et diligamus invicem. Videtis quia hoc est mandatum, videtis quia contra hoc mandquo caret omnis qui natus est ex Deo. Sicut dedit nobis mandatum: ut diligamus invicem. Et qui servaverit mandatum ejus: videtis quia nihil aliud nobis praecipitur, nisi ut diligamus invicem: Et qui servaverit mandatum ejus, in ipso manebit, et ipse in eo. Et in hoc cognosci
Abbreviated transcription (Latin):
Quando illam non habebat. parũ
timebat. Habere illam cepit pre¬
da factus est potentiori. Nonne ma¬
lo suo exauditus est qui uoluir
bere unde a latrone quereret᷑. qi
pauperen nemo querebat Sis¬
te rogare deum. ut medico comt¬
tis. quł ipse nouit faciat. Tu mois
confitearis. ille medicamentums
hibeat. tu tantum caritatem tene se
ille secare uult: urere uult. Iu siae¬
et tribulatione. nouit ille quouss
putre est. Tu iam uis reuocare ma¬
nus: et ille uulneris sinũ attendm
scit quousq perueniat. Nonte er¬
audit ad uoluntatem. s exaudlit as
sanitatem. Oerti ergo estote fratus
mei quia qđ ait apłs uerũ est Q a
enim oremus sicut oportet nesci¬
mus. s ipse spiritus interpellat ge¬
mitib menarrabilib. quia ip̃e in¬
terpellat pro scĩs. Quid est ip̃e spi¬
ritus interpellat pro scĩs. nisi ip̃a
caritas que in te per sp̃m facta els
ipsa gemit. caritas ipsa orat. Cont᷑
hanc aures claudere non nouit. qit

Expanded text:
Quando illam non habebat, parum Quando illam non habebat, parum timebat; habere illam coepit, praeda factus est potentiori. Nonne malo suo exauditus est, qui voluit habere unde a latrone quaereretur, quem pauperem nemo quaerebat? Discite rogare Deum, ut medico committatis, quod ipse novit faciat. Tu morbum confitearis, ille medicamentum adhibeat. Tu tantum charitatem tene. Nam ille secare vult, urere vult; tu si claet tribulatione, novit ille quousque putre est. Tu jam vis revocet manus, et ille vulneris sinum attendit; scit quo usque perveniat. Non te exaudit ad voluntatem, sed exaudit ad sanitatem. Certi ergo estote, fratres mei, quia quod ait Apostolus verum est: Quid enim oremus, sicut oportet, nescimus; sed ipse Spiritus interpellat gemitibus inenarrabilibus, quia ipse interpellat pro sanctis . Quid est, Ipse Spiritus interpellat pro sanctis, nisi, ipsa Charitas quae in te per Spiritum facta ipsa gemit, charitas ipsa orat; contra hanc aures claudere non novit qui
Abbreviated transcription (Latin):
posset dicere dñs. ut nec illuc acce¬
derent ͤ Non enim si nollet. rebella¬
turi erant contra regein celi ⁊ terre.
Certi tamen mysterii gratia. et cer¬
ta lispensatione dimisit demones
in porcos. ut ostenderet diabolum
in eis lominari qui uitam porco¬
rum gerunt. Demones ergo exau¬
diti sunt: apłs non est exauditus.
an potius qł uerius dicimus. im
mo apłs exauditus est. demones
non sunt exauditi. Illorum uolun
dat. Quid ergoᷤ Si petieris quoil
tibi obest et medieus nouit qͥa ob¬
est tibi. non enim te exaudit medi¬
cus. quando forte tu frigidam pe¬
tis. et si prodest statun dat: si non
prodest non dat. non exaudiuit:
an potius ad sanitatem exaudinit.
quia uoluntati contradixit ᷤ Sit
curi estote. Et quando non uobis
datur qd petitis exaudimini. sed
nescitis. Multi dati sunt in manuᷤ
suas malo suo. de quib dicit apłs.
Tradidit illos deus in desideria
cordis illorum. Petit aliqͥs mag¬
nam pecuniam. accipit malo suo.

Expanded text:
posset dicere Dominus, ut nec illuc acceposset dicere Dominus, ut nec illuc accederent? Non enim, si nollet, rebellaturi erant contra regem coeli et terrae. Certi tamen mysterii gratia et certa dispensatione dimisit daemones in porcos , ut ostenderet diabolum in eis dominari, qui vitam porcorum gerunt. Daemones ergo exauditi sunt, Apostolus non est exauditus? An potius quod verius est dicamus, I no Apostolus exauditus est, daemones non sunt exauditi? Illorum voluntdat. Quid si enim hoc petieris quod tibi obest, et medicus novit quia obest tibi? Non enim non te exaudit medicus, quando forte tu frigidam aquam petis, et si prodest, statim dat; si non prodest, non dat. Non exaudivit, an potius ad sanitatem exaudivit, quia voluntati contradixit? Sit ecuri estote: et quando non vobis datur quod petitis, exaudimini; sed nescitis. Multi dati sunt in manus suas malo suo: de quibus dicit Apostolus, Tradidit eos Deus in desideria cordis eorum . Petiit aliquis magnam pecuniam; accepit malo suo.
Abbreviated transcription (Latin):
accepit. Nonne et hie de diabolo
audistis quia qui facit peccatum
ex diabolo estͤ. Non quia ille crea¬
uit. s quia iste unitatur non de
illo lictum est: ui ueritate non ste¬
tit ᷤᷤ Nonne ipse est antiquus ille
serpens qui per feminam uenenũ
primo homini propinauit. qui ad
ipsum iob feminam ꝓpterea serua¬
uit. per quam maritus non conso¬
laretur. s temptaretur ᷤ Ipse diabo¬
lus petiit sc̃m uirum temptandũ.
et accepit. Petiit apłs ut auferret᷑
ab eo stimulus carnis et non acce¬
pit. s apłs magis exauditus ẽ qũa
diabolus. Apls enim exauditus¬
est ad salutem. et si non al uolun¬
tatem. Diabolus exauditus est ad
uolitntatem. s ad dampnationem.
Ldeo enun concessus est iste ad temp¬
tandum. ut eo probato esset ille cru¬
ciandus. S hoc fr̃es non tantũ inue¬
terib libris inuenimus. s in ewan¬
gelio. Petierunt demones a dño cũ
eos excluderet ab hominib ut ire
permitterentur in porcos. Non eis

Expanded text:
accepit . Nonne et hic de diabolo accepit . Nonne et hic de diabolo audistis quia qui facit peccatum, ex diabolo est ? Non quia ille creavit, sed quia iste imitatur. Nonne de illo dictum est, In veritate non stetit ? Nonne ipse est antiquus ille serpens qui per feminam venenum primo homini propinavit ? Qui et ipsi Job feminam propterea servavit, per quam maritus non consolaretur, sed tentaretur . Ipse diabolus petiit sanctum virum tentandum, et accepit: petiit Apostolus ut auferretur ab eo stimulus carnis, et non accepit. Sed Apostolus magis exauditus est quam diabolus. Apostolus enim est exauditus ad salutem, etsi non ad voluntatem: diabolus exauditus est ad voluntatem, sed ad damnationem. Ideo enim concessus est iste tentandus, ut eo probato esset ille cruciandus. Sed hoc, tratres, non tantum in veteribus Libris invenimus, sed et in Evangelio. Petierunt daemones a Domino, cum eos excluderet ab homine, ut ire permitterentur in porcos. Non eis
Abbreviated transcription (Latin):
ditus ad uoluntatem. s exauditꝰ¬
est add salutem. Audi apłm paulũ
Nam ipsam exauditionem. ad sa¬
lutem ostendit illi deus. Sufficit
tibi inquit gratia mea. nam uirtus
m infirmitate perficitur. Rogasti.
clamasti. ter clamasti. ipsum semel
qdđ clamasti. audiui. Non auerti au¬
res meas ate: s noui quid faciã. Tu
uis auferri medicamentum quo ui¬
reris. ego noui infirmitatem qua
grauaris. Ergo iste ad salutem exau¬
ditus est: ad uoluntatem non ẽ ex¬
audlitus. Quos inuenimus exau¬
ditos ad uoluntatem. non exaudi-¬
tos ad salutemͤ Inueninus puta¬
mus aliquem nequam. aliquẽ im¬
pium exauditum adeo ad uoluita¬
tem. non exauditum ad salutem. Si
alieuius hominis exemplum posu¬
ero. forte dicturus es michi. Iu illũ
dicis intquumᷤͤ. nam iustus erat Si
uistus non esset. a deo non exauili¬
retur. Talem ꝓpositurus sũ. de euiꝰ
iniquitate et impietate nemo du¬
bitet. Diabolus ipse petiit iob et

Expanded text:
ditus ad voluntatem, sed exauditditus ad voluntatem, sed exauditus ad salutem. Audi apostolum Paulum; nam ipsam exauditionem ad salutem ostendit illi Deus: Sufficit tibi, inquit, gratia mea; nam virtus in infirmitate perficitur. Rogasti, clamasti, ter clamasti: ipsum semel quod clamasti audivi, non averti aures meas a te; novi quid faciam: tu vis auferri medicamentum quo ureris; ego novi infirmitatem qua gravaris. Ergo iste ad salutem exauditus est, ad voluntatem non est exauditus. Quos invenimus exauditos ad voluntatem, non exauditos ad salutem? Invenimus, putamus, aliquem nequam, aliquem impium exauditum a Deo ad voluntatem, non exauditum ad salutem? Si alicujus hominis exemplum posuero, forte dicturus es mihi: Tu illum dicis iniquum, nam justus erat; si justus non esset, a Deo non exaudiretur. Talem propositurus sum, de cujus iniquitate et impietate nemo dubitet. Diabolus ipse petiit Job, et
Abbreviated transcription (Latin):
nitudinem reuelationum ne exas¬
lar. datus est michi stimulus cat¬
nis mee angls sathane qui me cn¬
lafiret. Propter qđ ter cdñm rugi¬
ui ut auferret eum a me. et dixi
michi. Sufficit tibi gratia meaũe
uirtus in infirmitate perficitur
Iece non est exauditus. ut auferre¬
tur ab illo angłs sathane. S qua¬
reᷤ Quia non et proderat. Ergo ex
auilitus est al salutem. qui non ĩ
exauditus ad uoluntatẽ. Nouerit
magnum sacramentum caritas ut¬
stra fratres qđ ideo commendamꝰ
uob̾ ne excidat uob̃ tu temptation¬
bus ur̃is. Sc̃i ad salutem omnino
exaudiuntur. semper exaudiumt
ail salutem eternani. Ipsam deside¬
rant. qͥa sciłm hanc semper exauss¬
untur. S discernamꝰ exauditio
iei. Inueninius enim quoslam
on exauditos ad uoluntatem. ⁊ ex¬
uditos ad salutem. Et rursum qͦs¬
dam inuenimus exauditos ad uo¬
untatem. et non exauditos al sa¬
utem. Hoc iliscernite. hoc tenete.
eremplum eius qui non est exau¬

Expanded text:
nitudine revelationum ne extolnitudine revelationum ne extollar, datus est mihi stimulus carnis meae, angelus satanae, qui me colaphizet: propter quod ter Dominum rogavi ut auferret eum a me; et dixit mihi, Sufficit tibi gratia mea; nam virtus in infirmitate perficitur . Ecce non est exauditus, ut auferretur ab illo angelus satanae. Sed quare? Quia non ei proderat. Ergo e auditus est ad salutem, qui non est exauditus ad voluntatem. Noverit magnum sacramentum Charitas vestra; quod ideo commendamus vobis, ne excidat vobis in tentationibus vestris. Sancti ad salutem per omnia exaudiuntur, semper exaudiuntur ad salutem aeternam: ipsam desiderant; quia secundum hanc semper exaudiuntur. 7. Sed discernamus exauditiones Dei. Invenimus enim quosdam non exauditos ad voluntatem, exauditos ad salutem: et rursus quosdam invenimus exauditos ad voluntatem, et non exauditos ad salutem. Hoc discernite, hoc tenete exemplum ejus qui non est exau
Abbreviated transcription (Latin):
catum non habemus. nosmetipsos
seducimus. et ueritas in nob̃ non
est. s certum qđilam peccatũ. il est
uiolationem caritatis. Hic autem
plus nos constrinxit si petierimus
dixit. si ñ nos accusauerit cor nr̃m
et renuntiauerit in conspectu dei
quia uera dilectio est in nob̃. quic¬
quid postulauerimus ab eo accipi¬
emus. Lam ergo dixit caritati ur̃e
fratres nemo attendat ad nos. Qͥ a
enim sumus nos aut quid estiꝰ uoˢͤ
Quid nisi ecclesia dei que nota est¬
omnib hominib ᷤ Et si illi placet.
in illa sumus. Et qui in illa dilecti
one manemus ibi per seueremus
si uoluerimus ostendere dilectis¬
nem quam habemus. Uerumpta¬
men de apło paulo quil mali sens¬
ri sumusͤ Ipse non diligebat fr̃
Apul ipsum nou erat testimomie
conscientie eius in conspectu sit
erat in paulo radix illa caritatis
unde omnes boni fructus pracese¬
bant.Quis hoc demens dixerir.
Ubi ergo inuenimus petisse apla
et non accepisseᷤ Ait ipse. In mag¬

Expanded text:
catum non habemus, nosmetipsos catum non habemus, nosmetipsos seducimus, et veritas in nobis non est ; sed certum quoddam peccatum, id est, violationem charitatis. Hic autem plus nos constrinxit: Si petierimus, dixit, si nos non accusaverit cor nostrum, et renuntiaverit in conspectu Dei quia vera dilectio est in nobis; quidquid postulaverimus, ab eo accipiemus. 6. Jam ergo dixi Charitati vestrae, fratres, nemo attendat ad nos. Quid enim sumus nos? Aut quid estis vos? Quid, nisi Ecclesia Dei, quae nota est omnibus? Et si illi placet, in illa sumus; et qui dilectione in illa manemus, ibi perseveremus, si volumus ostendere dilectionem quam habemus. Verumtamen de apostolo Paulo quid mali sensuri sumus? Ipse non diligebat fratres? Apud ipsum non erat testimonium conscientiae ejus in conspectu Dei? Non erat in Paulo radix illa charitatis, unde omnes boni fructus procedebant? Quis hoc demens dixerit? Ubi ergo invenimus petisse Apostolum et non accepisse? Ait ipse: In mag
Abbreviated transcription (Latin):
omni. s de quolam peccato. quod
om̃is qui natus est ex leo non fa¬
cit. Et inuenimus ipsum quodilã
peccatum iuiolationem esse carita¬
tis. et habemus exemplum de ew̃a¬
gelio manifestum. quando ait dñs
si non uenissem. peccatum non ha¬
berent. Quid ergoͤ. Ad innocente ᷤᷤ¬
uideos uenerat. quia sic loqueba¬
tur Ergo si ipse non ueniret. per¬
catum non haberent. Presentia er¬
go medici fecit egrotum. febrẽ non¬
abstulit. Quis hoc uel demens dix¬
eritͤ Ille non uenit. nisi eurare et
sanare egrotos. Quare ergo dixit
si non uenirem peccatum non ha¬
berent. nisi quia certum qł ilam
peccatum uoluit intelligi: Quod¬
ilam enim peccatum non haberent
iudei. Quod peccatum ͤ Quod in
eum non crediderunt. qł presentẽ
contempserunt. Sicut ergo ibi pec¬
catum dixit et non est consequens
ut omne peccatum intelligamus
s certum peccatum. sic et hic non
õe peccatũ ne contrarius sit illi lo¬
co ubiait si dixerimus quia pec¬

Expanded text:
omni; sed de quodam peccato, quod omni; sed de quodam peccato, quod omnis qui ex Deo natus est, non facit: et invenimus ipsum quoddam peccatum violationem esse charitatis. Et habemus exemplum de Evangelio manifestum, quando ait Dominus, Si non venissem, peccatum non haberent . Quid ergo? ad innocentes Judaeos venerat, quia sic loquitur? Ergo si ipse non veniret, peccatum non haberent? Praesentia ergo medici fecit aegrotum, febrem nonabstulit? Quis hoc vel demens dicat? Ille non venit nisi curare et sanare aegrotos. Quare ergo dixit, Si non venissem, peccatum non haberent, nisi quia certum quoddam peccatum voluit intelligi? Quoddam enim peccatum non haberent Judaei. Quod peccatum? Quo in eum non crediderunt, quo praesentem contempserunt. Sicut ergo ibi peccatum dixit, et non est consequens ut omne peccatum intelligamus, sed certum peccatum: sic et hic non omne peccatum, ne contrarius sit illi loco ubi ait, Si dixerimus quia pec
Abbreviated transcription (Latin):
ad uos o choriithii cor nr̃m dilata¬
tum est: non angustiamini in nobͥ ͤ
Qui dicebat impendar pro anima¬
bus uestris. Et tanta gratia in illo
erat. ut manifestaretur eum habe¬
re caritatem. Inuenimus eum ta-¬
men petisse. et non accepisse. Quid
dicimus frẽs. Questio est inten¬
ti estote ad deum. Nagna istaques¬
tio est: quomodo de peccato ibi dic¬
tum est: qui natus est ex deo non
peccat. Inuenimꝰ hoc esse peccatum.
iuolare caritatem. et hoc ꝓprie de¬
signatum esse in hoc loco. si ⁊ nunc
querimus quid dixerit. Si enim
uerba attendas. planum uidet᷑.
Si exempla. obscurum est. Uerbis
hiis. nichil est plantus. Et quicqͥd
postulauerumus accipiemus ab
eo. quia manlata eius seruamus.
et que placent illi in conspectu eiꝰ
facimus. Quicqͥd postulauerimus
ait accipiemus ab eo. Angustauit
uehementer. quia et ibi angustaret
si diceret omne peccatum. S ideo
inuenimus locum exponendum.
quia de certo peccato dixit non de

Expanded text:
ad vos, o Corinthii, cor nostrum dilataad vos, o Corinthii, cor nostrum dilatatum est; non angustamini in nobis ; qui dicebat, Impendar pro animabus vestris : et tanta gratia in illo erat, ut manifestaretur eum habere charitatem? Invenimus eum tamen petisse, et non accepisse. Quid dicimus, fratres? Quaestio est; intenti estote ad Deum Magna et ista quaestio est. Quomodo de peccato ubi dictum est, Qui natus est ex Deo, non peccat ; invenimus hoc esse peccatum violare charitatem, et hoc proprie designatum esse in hoc loco: sic et nunc quaerimus quid dixerit. Si enim verba attendas, planum videtur; si exempla, obscurum est. Verbis his nihil est planius: « Et quidquid postulaverimus, accipiemus ab eo; quia mandata ejus servamus, et quae placent illi, in conspectu ejus facimus. Quidquid postulaverimus, » ait, « accipiemus ab eo. » Angustavit vehementer. Quia et ibi angustaret, si diceret omne peccatum: sed ideo invenimus locum exponendi, quia de certo peccato dixit, non de
Abbreviated transcription (Latin):
data eius ͤ Nunqͥd semꝑ repeti¬
dum est ͤ Maudatum noutm ab
uobis. ut uos inuicem diligatis.
lpsã caritatem loqͥt᷑. ⁊pãm cõmeusl̃
ꝯuisquis ergo habuerit caritatẽ
frateruam. et coram ipso habuerit
ubi deus iudet. corq eius interro¬
atum sub iusto examine. non ei a¬
uid responderit quam germanã
ibi esse radicem caritatis undebo¬
nifructus existant. habet fiduciã
apud deum. et quicqͥd postulaue¬
it ab eo accipiet. qui mandata eiꝰ
seruat. Incurrit questio quedam
quia non ille aut ille homo aut
n aut ego. qui si petiero aliqͥd a do¬
mino ileo nostro et non accepero fa¬
cile de me potest dicere unusquisq
non habet caritatem. Et de quoli¬
bet homine huius temporis faci¬
ledici potest. et sentiat quisq ho
mo de homine. Maiorem questio¬
nem non faciunt. nisi illi uiri qͦs
sanctos constat fuisse cum scribe¬
rent. et modo esse cum deo. Quis
habet caritatem. si eam paulus nõ
habebat qui dicebat os nr̃m patet

Expanded text:
data ejus? Numquid semper repetendum est? Mandatum norum do vobis, ut vos invicem diligatis . Ipsam charitatem loquitur, ipsam commendat. Quisquis ergo habuerit charitatem fraternam, et coram Deo habuerit, ubi Deus videt, corque ejus interrogatum sub justo examine, non ei aliud responderit, quam germanam ibi esse radicem charitatis, unde boni fructus existant; habet fiduciam apud Deum, et quidquid postulaverit, ab eo accipiet, quia mandata ejus servat. 5. Occurrit quaestio quaedam, quia non ille aut ille homo, aut tu aut ego, qui si petiero aliquid a Domino Deo nostro, et non accepero, facile de me potest dicere unusquisque, Non habet charitatem; et de quolibet homine hujus temporis facile dici potest; et sentiat quis quod vult homo de homine: majorem quaestionem non faciunt, nisi illi viri, quos sanctos constat fuisse cum scriberent, et modo esse cum Deo. Quis habet charitatem, si eam Paulus non habebat, qui dicebat, Os nostrum patet
Abbreviated transcription (Latin):
me ut illiul qđ dũs reuelare dig¬
natur. etiam ad tardiores fratres
perueniat. qͥa omnes xp̃i sanguine
symparati sunt et uereor ne ipsa e¬
pistola tstis dieb sicut promiseram
non finiatur: sed quod dño placet.
Melius est seruare reliquias. qũa
onerare corda nimio cibo. ooccororo¬

Expanded text:
me ut illud quod Dominus revelare digme ut illud quod Dominus revelare dignatur, etiam ad tardiores fratres perveniat; quia omnes Christi sanguine comparati sunt. Et vereor ne ipsa Epistola istis diebus, sicut promiseram, non finiatur: sed quod Domino placet, melius est servare reliquias, quam onerare corda nimio cibo. TR
Abbreviated transcription (Latin):
nisse ᷤ Quia disrumpis ecclesia
ergo uenis. antixp̃e es. Intus sis s¬
ris sis. antixp̃c es. S quanido urꝰ
es lates. quando foris es. mantfea¬
ris. Solus tħ̾m. et negas eum une
ne uenisse. non es ex deo. Ldeo sluer
in ewangelio. qui soluerit unũ e
mandatis istis minimis et docuamt
sic. minimus uocabitur in regu
celorum. Quid est soluitͣ Quid
est doceturᷤ Soluitur factis: ⁊ do¬
cetur quasi uerbis. Qui predicas
non furandum. furaris ͤ Soluit cr¬
go in facto qui furatur. et quasida¬
cet sic. minimus uocabitur in reg¬
no celorum. ilest in ecclesia huius
temporis. De illo lictum ẽ. Que
dicunt facite. que aũ faciũ facere
nolite. Qui autem fecerit et sie dlo¬
cuerit. magnus uocabitur in reg¬
no celorum. Ex eo quł dixit hic. fer¬
rit. contra hoc ibi dixit soluerit il
est non fecerit et docuerit sic. Illeꝰ
ergo soluit qui non facit. Quidis
docet nisi ut facta interrogemus
non uerbo credamus ͤ Obscurnas
rerum multa nos cogit licere nati¬

Expanded text:
nore tuo dirumpis Ecclesiam ergo venis, Antichristus es. Intus sis, foris sis, Antichristus es. Sed quando intus es, lates; quando foris es, manifestaris. Solvis Jesum, et negas eum in carne venisse; non es ex Deo. Ideo dicit in Evangelio: Qui solverit unum de mandatis istis minimis, et docuerit sic, minimus vocabitur in regno coelorum. Quid est, solvitur? quid est, docetur? Solvitur factis, et docetur quasi verbis. Qui praedicas non furandum, furaris . Solvit ergo in facto qui furatur, et quasi docet sic; minimus vocabitur in regno coelorum, id est, in Ecclesia hujus temporis. De illo dictum est, Quae dicunt facite; quae autem faciunt, facere nolite . Qui autem fecerit, et sic docuerit, magnus vocabitur in regno coelorum . Ex eo quod dixit hic, fecerit, contra hoc ibi dixit, solverit, id est, non fecerit, et docuerit sic. Ille ergo solvit qui non facit. Quid nos docet, nisi ut facta interrogemus, non verba credamus? Obscuritas rerum multa nos cogit dicere: maxi
Abbreviated transcription (Latin):
uocemus ad testimonrũ conscientie.
Unule probanius quia multa tali
fiunt ab hiis qui fratres nonam̃
Quam multi se in heresibz et seis¬
matib martyres dicunt. iuulent᷑
sibi aninam ponere pro fratrib
suis. Si pro fratrib auimam pom¬
rent. non se ab uituersa fratermre¬
te separarent. Item quam multi se
qui tactantie causa multa distr biu¬
unt. multa donant. et non ibi que¬
runt nisi laules humanas et glo¬
riam popularem. plenam uentis
nulla stabilitate solulatam. Qua
lam probari. ait ammonens. Fila¬
li non diligamus uerbo tantiunt
lingua s opere et ueritate. Queri¬

Expanded text:
vocemur ad testimonium conscientiae. vocemur ad testimonium conscientiae. Unde probamus quia talia multa fiunt ab his qui fratres non amant? Quam multi se in haeresibus et schismatibus martyres dicunt! Videntur sibi animam ponere pro fratribus suis. Si pro fratribus animam ponerent, non se ab universa fraternitate separarent. Item quam multi sunt qui jactantiae causa multa tribuunt, multa donant; et non ibi quaenunt nisi laudem humanam et gloriam popularem, plenam ventis, nulla stabilitate solidatam! Quia lam probari, et ait admonens: Filioli, non diligamus verbo tantum et lingua, sed opere et veritate. Quaeri
Abbreviated transcription (Latin):
S qͥa in om̃ib perfecta est. et de-¬
sperare non debet in quo perfec¬
ta non est:si iam nata est que per¬
ficiatur. et utiq si nata est. nutri¬
enda est: et quibusilam suis nu¬
trimentis ad perfectionem propͥ¬
am ꝑducenda. Quesiuimus in¬
choationem caritatis unde mei¬
piat. et ibi continuo inuenimus.
Siquis habet facultates mundi
et iuderit fratrem suum egentẽ
et clauserit uiscera sua ab eo. quo¬
modo dilectio patris manet in il¬
loͤ Ergo incipit ista caritas fr̃es
ut de suis superflius tribuat e¬
genti in angustiis aliquib consti¬
tuto. ex eo qł sibi abiuidat scłm
tempus a tribulatione temporali
liberet fratrem. Huic exoridiũ est
caritatis. hinc ita ceptam si uerbo
dei et spe future uite nutriueris
perueniet ad illam perfectionem.
ut paratus sis animam tuam po¬
nere pro fratrib tius. S quia mł¬
ta talia fuint abhiis qui alia que¬
runt et qui fratres non amant. re¬

Expanded text:
Sed quia non in omnibus perfecta est, et deSed quia non in omnibus perfecta est, et desperare non debet in quo perfecta non est, si jam nata est quae perficiatur: et utique si nata est, nutrienda est, et quibusdam suis nutrimentis ad perfectionem propriam perducenda. Quaesivimus inchoationem charitatis unde incipiat, et ibi continue invenimus: Si quis habet facultates mundi, et viderit fratrem suum egentem, et clauserit viscera sua adversus eum; quomodo dilectio Patris manet in illo ? Ergo hic incipit ista charitas, fratres, ut de suis superfluis tribuat egenti, in angustiis aliquibus constituto; ex eo quod sibi abundat secundum tempus, a tribulatione temporali liberet fratrem. Hinc exordium est charitatis. Hanc ita coeptam, si verbo Dei et spe futurae vitae nutrieris, pervenies ad illam perfectionem, ut paratus sis animam tuam ponere pro fratribus tuis. 2. Sed quia multa talia fiunt ab his qui alia quaerunt, et qui fratres non amant; re
Abbreviated transcription (Latin):
ieut memtnistis
fr̃es hesterno nos
clausisse sermonẽ
acd istam sententi¬
am. que sine clu¬
bio manere debu¬
it et debet in corde ur̃o. quia ipsa
nouissimam audistis. Filioli. non
diligamus uerbo tantum et lin¬
gua. s opere et ueritate. Ueinde se¬
quitur et in hoc cognoscimus qͥa
ex ueritate sumus et coram ipso ꝑ¬
suademus cordi nr̃o. quia si male
senserit cor nr̃m maior est cłs cordi
nr̃o et nouit om̃ia. Dixerat non
diligamus uerbo tantum et lin¬
gua s opere et ueritate. Queriur
a nobis in quo opere et in qua ue¬
ritate agnoscitur. qui diligit deũ
uel qui diligit fratrem suum. lam
superius dixerat quousq caritas
perficiatur. qł et dñs in ewange¬
lio ait. Naiorem hac nemo habet
caritatem. quam ut antmam suã¬
quis ponat pro amicis suis. Et
iste hoc dixerat sicut ille anuam¬
suam pro nob̾ posuit debemus
et nos animam pro fratrib pone¬
re. Hec est perfectio caritatis. ⁊ ma¬
ior omnino non potest inueniri.

Expanded text:
i meministis, fratres, hesterno nos clausisse sermonem ad istam sententiam, quae sine dubio manere debuit et debet in corde vestro, quia ipsam novissimam audistis: « Filioli, non diligamus verbo tantum et lingua, sed opere et veritate. » Deinde sequitur: « Et in hoc cognoscimus quia ex veritate sumus, et coram ipso persuademus cordi nostro: quia si male senserit cor nostrum, major est Deus corde nostro, et novit omnia. » Dixerat, « Non diligamus verbo tantum et lingua, sed opere et veritate: » quaeritur a nobis, in quo opere et in qua veritate agnoscitur qui diligit Deum, vel qui diligit fratrem suum. Jam superius dixerat quousque charitas perficiatur; quod et Dominus in Evangelio ait, Majorem hac nemo habet charitatem, quam ut animam suam ponat pro amicis suis : et iste hoc dixerat, Sicut ille animsuam pro nobis posuit, debemus et nos animas pro fratribus ponere. Haec est perfectio charitatis; et major omnino non potest inveniri.
Abbreviated transcription (Latin):
tare. quia nec laudes hominũ te
leuant in celum. nec uituperatiua¬
nes inde deponant. Ille uideat qͥ
coronat. ille sit testis. quo iulice
coronaris. Maior est cłs cordi ñi.
et nouit omnia. O ilectissuns que
si cor nr̃m non male senserit. filu¬
ciam habemus ad deum. Quidest
cor nr̃m non male senseritͤ Ierũ
nob̾ responderit quia diligimus.
et germana dilectio est in nob nou
ficta s sincera. salutem fraternan
querens. nullum emolumentum
expectans a fratre. nisi salutem i¬
sius. Fiduciam habemus ad ileũ.
et quicqͥd postulauerimus accipie¬
mus ab eo. quia mandata euis ser¬
uamus. Ldeo non es in conspectu

Expanded text:
tare; quia nec laudes hominum te tare; quia nec laudes hominum te levant in coelum, nec vituperationes inde te deponunt. Ille videat qui coronat; ille sit testis quo judice coronaris. Major est Deus corde nostro, et novit omnia. 4. Dilectissimi, si cor non male senserit, fiduciam habemus ad Deum. Quid est, cor non male senserit? Verum nobis responderit, quia diligimus, et germana dilectio est in nobis: non ficta, sed sincera; salutem fraternam quaerens, nullum emolumentum exspectans a fratre, nisi salutem ipsius. Fiduciam habemus ad Deum; et quidquid postulaverimus, accipiemus ab eo, quia mandata ejus servamus. Ide
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃o. coram ipso persuademus. qͥa
si male senserit cor nr̃m. ulest accu¬
set nos tntus. quia non eo animo fa¬
cunus quo faciendum est. Maior
est enim iłs cordi nr̃o. et nouit om̃a.
Cor tuum abscondis ab homine. a
deo absconde si potes. Quomodo ab¬
scondes ab eo cui dictum est a pecca¬
tore quodam timente et confitente.
quo ibo aspiritu tuo. et a facie tua
quo fugiam. Querebat quo fuge¬
ret ut euaderet iudicium dei. et
non iunueniebat. Ubi enim non est
deus ͤ Si ascendero inquit in celũ¬
tu ibi es: si descendero in infernum
ades. Quo iturus es ͤ. Quo fugies ͤ
Uis audire consilium: Si uis ab
illo fugere. ad ipsum fuge. Ad ip¬
sum fuge confitendo. non ab ipso
latenilo. Latere enim non potes. s
confiteri potes. Dic illi. refugium
meum tu es: et nutriatur in te dilec¬
tio. que sola perducit ad uita.
hibeat tibi testimonium conscip¬
tia tua. quia ex leo est. Si ex des r̃
noli illam uelle aute homines iac¬

Expanded text:
nostro, coram ipso persuadeamus. Quia nostro, coram ipso persuadeamus. Quia si male sentiat cor nostrum, id est, accuset nos intus, quia non eo animo facimus quod faciendum sit; major est Deus corde nostro, et novit omnia. Cor tuum abscondis ab homine; a Deo absconde si potes. Quomodo abscondes ab eo, cui dictum est a peccatore quodam timente et confitente: Quo ibo a spiritu tuo? et a facie tua quo fugiam? Quaerebat qua fugeret, ut evaderet judicium Dei, et non inveniebat. Ubi enim non est Deus? Si ascendero, inquit, in coelum, ibi es: si descendero in infernum, ades . Quo iturus es? quo fugies? Vis audire consilium? Si vis ab illo fugere, ad ipsum fuge. Ad ipsum fuge confitendo, non ab ipso latendo: latere enim non potes, sed confiteri potes. Dic illi, Refugium meum es tu ; et nutriatur in te dilectio, quae sola perducit ad vitam. Perhibeat tibi testimonium conscientia tua, quia ex Deo est. Si ex Deo est, noli illam velle ante homines jac
Abbreviated transcription (Latin):
mendat. In hoc eognoscitur quia
ex ueritate sumus. quando opere
et ueritate non uerbo et lingua
tantum diligimus. et coram ipso
persuademus cordi nr̃o. Quid est
coram tpsoͤ Ubi ipse uidet. Uude
dñs in ewangelio cauete inquit
facere iusticiam ur̃am coram hõib
ut udeamnt ab eis. alioquin mer¬
cedem non habebitis apud patr̃e
ur̃m qui in celo est. Et quid ẽ nes¬
ciat sinistra tua quid faciat dexte¬
ra tua. nisi quia dextera pura con¬
scientia est: sinistra mundi cupidi¬
tasᷤ Multi per cuptditatẽ mundi
multa mira faciunt. sinistra ope¬
ratur non dextera. Oextera debet
operari nesciente sinistra. ut nec¬
misceat se cupiditas scłi quando
aliquid boni de dilectione operam᷑.
Et ubi hoc cognoscimus ͤ Ante cde¬
um es: interroga cor tuum. uide
quid fecisti. et quid ibi appetisti:. sa¬
lutem tuam in lauilem hominum
uentosam intus uude. Nam homo
iuidicare non potest. quem uidere
non potest. Si persuademus cordi

Expanded text:
mendat. In hoc cognoscimus quia mendat. In hoc cognoscimus quia ex veritate sumus, quando opere et veritate, non verbis et lingua tantum diligimus: et coram ipso persuademus cordi nostro, Quid est, coram ipso? Ubi ipse videt. Unde ipse Dominus in Evangelio: Cavete, inquit, facere justitiam vestram coram hominibus, ut videamini ab eis: alioquin mercedem non habebitis apud Patrem vestrum qui in coelis est. Et quid est, Nesciat sinistra tua quid faciat dextera tua : nisi quia dextera, pura conscientia est; sinistra, mundi cupiditas? Multi per cupiditatem mundi multa mira faciunt; sinistra operatur, non dextra. Dextra debet operari, et nesciente sinistra, ut necmisceat se cupiditas saeculi, quando aliquid boni dilectione operamur. Et ubi hoc cognoscimus? Ante Deum es, interroga cor tuum: vide quid fecisti, et quid ibi appetisti; salutem tuam, an laudem hominum ventosam. Intus vide: nam homo judicare non potest quem videre non potest. Si persuademus cordi
Abbreviated transcription (Latin):
quisquam hoc facere sine caritateᷤ
potest. Nam qui nou habent cari¬
tatem. iliuiserunt unitatẽ. Que¬
rite ibi et udebitis multos multa
tribuere pauperib. Uulebitis ali-¬
os paratos ad suscipiendam mortẽ
ita ut desistente persecutore. seipsoᷤ
precipitent. Isti. sine dubio sine ca-¬
ritate hoc facunt. Reuocemus er¬
g ail constantiam de qua dicit a¬
postolus. nam gloria nr̃a hec ẽ tes¬
tuonium conscientie nr̃e. Reuo¬
senur. ad conscientiam cle qua itẽ
dicit opus autem sium probet
unusquisq. et tunc in semetipso
habebit głam. et non in altero. O¬
pus ergo suum probet iiusquis¬
q nr̃m utrum de uena caritatis
emanet. utrum de radice dilectiomiᷤ
rami bonorum operum pullulent.
Opus autem suum probet unus¬
quisq ait et tunc in semetip̃o glo-¬
riam habebit et non in altero. non
quando illi perhibet testimoniũ
lingua aliena. s quando perhibet
conscientia ꝓpria. Hoc ergo hic cõ¬

Expanded text:
quisquam hoc facere sine charitate? quisquam hoc facere sine charitate? Potest. Nam qui non habent charitatem, diviserunt unitatem. Quaerite ibi, et videbitis multos multa tribuere pauperibus; videbitis alios paratos ad suscipiendam mortem, ita ut desistente persecutore, seipsos praecipitent: isti sine dubio sine charitate hoc faciunt. Revocemur ergo ad conscientiam, de qua dicit Apostolus: Nam gloria nostra haec est, testimonium conscientiae nostrae . Revocemur ad conscientiam, de qua idem dicit: Opus autem suum probet unusquisque, et tunc in semetipso gloriam habebit, et non in altero . Opus ergo suum probet unusquisque nostrum, utrum de vena charitatis emanet, utrum de radice dilectionis rami bonorum operum pullulent. Opus autem suum probet unusquisque, ait, et tunc in semetipso gloriam habebit, et non in altero: non quando illi perhibet testimonium lingua aliena, sed quando perhibet conscientia propria. 3. Hoc ergo hic com
Abbreviated transcription (Latin):
cuint iactantia. non dilectione. Po¬
test esse manifestius opus qũa mi¬
ri pro fratrib Et hoc multi uolĩ
putari facere iactantia nomuns õ¬
parandi. non iuscerib dilections
Restat ut ille diligat fratrem. qul
ante deum ubi solus uidet corsl
o persuadet. et interrogat cor sul
an uere ꝓpter fratrum dilectionss
hoc faciat. et phibet illi testimonls
oculus. qui penetrat cor. quo ho¬
mo attenlere non potest. Lileo pau¬
lus apłs quia paratus erat mori
pro fratrib dicebat ipse impendar
pro animab ur̃is. Tamen quia ilłs
hoc uidebat in corde ipsius. non ho¬
mines quib loquebatur. ait illis
Nichi autem minimum est ut a
uobis diuulicer. aut ab humano
die. Et ostendit etiam ipse quodã
loco. quia ista solent fieri inani iac¬
tantia. et non firmamento caritatiᷤ.
Ait entmi cum de ipsius caritatis
cominendatione loqueretur. Si
distribuero om̃ia mea pauperib
et tradidero corpus meum ut arde¬
am. caritatem autem non habeam
nichil michi prodest. Potest enun

Expanded text:
ilectione. Potest esse majus opus, quam mori pro fratribus? Et hoc multi volunt putari se facere, jactantia nominis comparandi, non visceribus dilectionis. Restat ut ille diligat fratrem, qui ante Deum ubi solus videt, cordi suo persuadet, et interrogat cor suum an vere propter fratrum dilectionem hoc faciat; et perhibet illi testimonium oculus qui penetrat cor, quo homo attendere non potest. Ideo Paulus apostolus, quia paratus erat mori pro fratribus, et dicebat, Ipse impendar pro animabus vestris : tamen quia Deus hoc videbat in corde ipsius, non homines quibus loquebatur, ait illis, Mihi autem minimum est ut a vobis dijudicer, aut ab humano die . Et ostendit etiam ipse quodam loco quia solent ista fieri inani jactantia, non firmamento charitatis: ait enim cum de ipsius charitatis commendatione loqueretur, Si distribuero omnia mea pauperibus, et tradidero corpus meum ut ardeam, charitatem autem non habeam, nihil mihi prodest . Potest enim
Abbreviated transcription (Latin):
ta. qui habet in sermonib et ser¬
uat in morib qͥ habet audiendo
et seruat faciendo. aut qui habet
faciendo et seruat perseueraucdo.
ipse est inquit qui diligit me. O¬
pere est demonstranda dilectio. ne
sit infructuosa nominis appellatio.
It qui diligit me inquit idiligetur
a patre meo. et ego diligam eum:
et manifestabo ei meipsum. Quia
est diligam tanquam tunc dilectu¬
rus sit et nunc non diligat : Absit.
Quoinodo enim nos pater sine fi¬
lio. aut filius sine patre idiligerets
Quomodo cum inseparabilit̾ ope¬
rentur separabiliter diligunt: S
ad hoc dixit diligam eum. ad quel
sequitur et manifestabo meipsũ¬
ei. Diligam et manifestabo. ul est
ad hoc diligam ut manifestem
Nunc enun ad hoc dilexit ut cre¬
damus et mandatum fidei tene¬
amus. tune ad hoc diliget ut ui¬
deamus et ipsa uisione mercedẽ
fidei capiamus. quia et nos nunc
diligiius credendo quod uide¬
bimus: tunc autem ddiligemus
uidendo quod credimu¬

Expanded text:
ta; qui habet in sermonibus, et serta; qui habet in sermonibus, et servat in moribus; qui habet audiendo, et servat faciendo; aut qui habet faciendo, et servat perseverando; ipse est, inquit, qui diligit me. Opere est demosit infructuosa nominis appellatio. Et qui diligit me, inquit, diligetur a Patre meo, et ego diligam eum, et manifestabo ei me ipsum. Quid est, diligam? tanquam tunc dilecturus sit, et nunc non diligat? Absit. Quomodo enim nos Pater sine Filio, aut Filius sine Patre diligeret? Quomodo cum inseparabiliter operentur, separabiliter diligunt? Sed ad hoc dixit, Diligam eum: ad eum quod sequitur, et manifestabo ei meipsum. Diligam, et manifestabo: id est, ad hoc diligam ut manifestem. Nunc enim ad hoc dilexit ut credamus, et mandatum fidei teneamus; tunc ad hoc diliget ut videamus, et ipsam visionem mercedem fidei capiamus, quia et nos nunc diligimus credendo quod videbimus, tunc autem diligemus videndo quod credimu
Abbreviated transcription (Latin):
nobis et nos in illo. s hoc nunc
credumus tunc etiam cognosce¬
mus. quamuis et nunc creden¬
do nouerimus. s tunc contem¬
plando noscemus. Quamdui
enu sumus in corpore quale
nunc est idest corruptibile quod
aggrauat amimam. peregrinam᷑
a dño. Per fidem enim ambula¬
mus non per speciem. Iunc ergo
per speciem. qͥ a iudebimus eũ
sicuti est. Ham si etiam nunc xͦ¬
si autem xp̃c in nobis corpus qui¬
dem mortuum est ꝓpter percatũ.
spiritus autem uita est ꝓpter ius¬
sticiam. Quia uero et nos etiam¬
nune in illo sumus satis ostendit
ubi dicit ego sum uitis uos pal¬
mites. In illo ergo ilie quando ui¬
uenus uita qua mors absorbebit᷑
cognoscemus. quia ipse in patre
et nos in ipso et ipse in nobis. qͥa
tunc perficietur hoc ipsum quod
et nunc inchoatũ est iam per ip¬
sum. ut sit in nob̾ ⁊ nos in ip̃o. Qͥ
habet inquit mandata mea ⁊ ser¬
uat ea. ille est qui diligit me. Qͥ
habet in memoria et seruat in ui¬

Expanded text:
nobis, et nos in illo: sed hoc nunc nobis, et nos in illo: sed hoc nunc credimus, tunc etiam cognoscemus; quamvis et nunc credendo noverimus, sed tunc contemplando noscemus. Quamdiu enim sumus in corpore quale nunc est, id est corruptibile quod aggravat animam, peregrinamur a Domino: per fidem enim ambulamus, non per speciem . Tunc ergo per speciem, quoniam videbimus cum sicuti est . Nam si etiam nunc si autem Christus in uobis, corpus quidem mortuum est propter peccatum, spiritus autem uita est propter iustitiam. si nunc in illo sumus, satis ostendit, ubi dicit: Ego sum vitis, vos palmites . In illo ergo die, quando vivemus ea vita qua mors absorbebitur, cognoscemus quia ipse in Patre, et nos in ipso, et ipse in nobis; quia tunc perficietur hoc ipsum quod et nunc inchoatum est jam per ipsum, ut sit in nobis et nos in ipso. 5. Qui habet, inquit, mandata mea et servat ea ille est qui diligit me. Qui habet in memoria, et servat in vi