comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nulierẽ ad cõcupiscendũ eã: ĩ trauit mors ꝑfe
nestr̃a. Si ind̾is possessionẽ minoris aut indue.
⁊ cõcupieris diriꝑe eam: ĩ trauit mors ꝑfenes¬
tr̃a. Sund̾is aliena monilia. aurũ argẽtũ. ⁊
cõ cupieris ut extorq̃as: ĩtrauit mors ꝑfenes¬
trã. Claude gͦ hanc feuestrã. cũ uid̾is aliene
mulieris pulcͥtudinẽ: ne mors possit intiare.
Oculi tui ne uideant aliena: ne lingua ꝑu̾sa
lo quat᷑. ẽũam gͦ fenestr̃a claude nemorte pa¬
teant ĩ trati. s ecĩa alignam fenestr̃a caue. Afe¬
nestra eñi domꝰ sue: ĩ trat fornicaria. dfenes¬
tra sua Intrat: cũ aliauẽ petulantis occłi tẽp¬
tat lascuna. Exclude gͥ hanc fenestr̃ã uerbi
hostio. ne capiaris occłi̾s meretͥcis: ⁊ abripia¬
mors consueũ ĩcrare. Est ⁊ fenestra u̾boꝵ: ꝑ
quã sermones cõmeant meretͥcis. Et icło te
abauena custodi uxore : ne ce sermonib gra¬
ciosis adcoriat᷑. Afenestra eñi domus sue ĩ

Expanded text:
 ad concupiscendum eam, intravit mors per fenestram. Si videris possessionem minoris aut viduae, et concupieris diripere eam, intravit mors per fenestram. Si videris aliena monilia, aurum, argentum, et concupieris ut extorqueas, intravit mors per fenestram. Claude ergo hanc fenestram, cum videris alienae mulieris pulchritudinem, ne mors possit intrare. Oculi tui non videant alienam, ne lingua perversum loquatur. Tuam ergo fenestram claude, ne morti pateat intranti. Sed etiam alienam fenestram cave. A fenestra enim domus suae intrat fornicaria. A fenestra sua intrat, cum aliquem petulantis oculi tentat lascivia. Exclude igitur hanc fenestram verbi ostio, nec capiaris oculis meretricis: et abripiamors consuevit intrare. Est et fenestra verborum, per quam sermones commeant meretricis. Et ideo te ab aliena uxore custodi, ne te sermonibus gratiosis adoriatur; a fenestra enim domus
Abbreviated transcription (Latin):
quedam uͥbi: est tunor sc̃s. Sicut etũ simula¬
crũ aliqd̾ inbase statuit᷑. ⁊ tũc maiorẽ habet
grãm cũ ĩ base stacua fuerit collocata. stãdiq
acapit firmitatẽ: ita u̾bũ uł racionabile di.
ĩ timore scõ melius statuit᷑. forcius raditat᷑. hoc
est ĩpectore tim̃tis cłm. ne labat᷑ u̾bũ decorde
uiri. neuemant uolucres ⁊ auferãt illud: de
ĩ curiosi ⁊ dissimilantis affectu. S eciam u̾bo
dĩ dimor ip̃e aptari ad ucilitatẽ ⁊ cõstabiliri
uidet᷑. ut nõ sit alienꝰ sciencie. sic̃ basis accepta
statuta nõ est aliena gr̃e. ẽimor gͦ u̾bi est locuꝰ:
sic ĩ pace locꝰ eiꝰ. ẽĩmor qd̾dam studiũ u̾bi est.¬

Expanded text:
or sanctus. sicut enim simulacrum aliquod in basistatuitur et tunc maiorem habet gratiam cum in basi statua fuerit conlocata standique acceperit firmitatem, ita uerbum dei uel rationabile dei in timore sancto melius statuitur, fortius radicatur, hoc est in pectore timentis deum, ne labatur uerbum de corde uiri, ne ueniant uolucres et auferant illud ae incuriosi et dissimulantis affectu. sed etiam uerbo dei tunor ipse aptari ad utilitatem et constabiliri uidetur, ut non sit alienus scientiae, sicut basis accepta statua non est aliena gratiae. timor ergo uerbi est locus, sicut in pace locus eius; timor quoddam studium ue
Abbreviated transcription (Latin):
amorte ꝑpetua lib̾aret. Ereatꝰ est: ut uias mͥ de¬
monstraret et̾uas. quib homo redire possit ad dei
regnũ. Ergo quia pͥncipiũ est iuaꝵ cłi. hoc pͥnci¬
piũ sequam᷑. Prius uiam noui in gressus est tes¬
tam̃ti: ut uiam nob̾ deuocionis stͥneret iter.
Si ieiunemꝰ. aute nos ille ieiunauit. Si ꝓnoĩe
d̾i susti nemꝰ ĩ iurias: pͥus ille sustinuit ꝑ nr̃a
redẽpcione. Ceruices suas posuit ĩ flagella:
maxillas suas ĩ palinas.As cẽdit incrucem: ut
doceret mortẽ nõ ẽẽ metuendam. Deruq qua¬
si p̃cedens ait petro:. tu me seq̃re. Et icło pe-¬
trus cursũ ꝯsũmauit : quia secut᷑ est xp̃m. Se¬
quit᷑ u̾sus qͣntus. INclina cor meũ intesti¬
monia tua: ⁊ nõ ĩ auariciã. Etilitatẽ alibi
habent. Et puto qd̃ ido mutatũ sit: quia uti.¬
litas bone rei uidet᷑ ẽẽ ex petẽda potꝰ quam de:¬
clinanda. S quia pleriq lucrũ pecuniaꝵ uti¬

Expanded text:
a morte perpetua liberaret. creatus est, ut uias mihi dea morte perpetua liberaret. creatus est, ut uias mihi demonstraret aeternas, quibus homo redire pregnum. Ergo quia principium est viarum Dei, hoc principium sequamur. Primus viam novi ingressus est Testamenti, ut uia nobis deuotionis sterneret iter. si ieiunamus, ante nos ille ieiunauit. si pro nomine dei sustinemus iniurias, prius ille sustinuit pro nostra redemptione. ceruices suas posuit in flagella, maxillas suas in palmas; ascendit crucem, ut doceret mortem non esse metuendam. denique quasi praecedens ait Petro: t u me sequere, et ideo Petrus cursum consummauit, quia secutus est Christum. Sequitur uersus quartus: in clina cor meum in testimonia tua e t non in auaritiam. \'utilitatem\' alii habent et puto, quod ideo mutatum sit, quia utilitas bonae rei uidetur esse expetenda potius quam declinanda. sed quia plerique lucrum pecuniarum uti
Abbreviated transcription (Latin):
eam ĩ corde tuo. Iudeus ĩ corde legem nõ seruat.
s ĩ labiis legẽ recitat: ⁊ legẽ ignorat. Deniq
pͦrł̾ hic ĩ quid labiis me honorat: cor autẽ eoꝵ
longe est ame. Quomͦ pot̾ legẽ ten̾e. qui lou¬
ge est a legis auctore : ẽertuis u̾siculus quid
ũ ambulabig. ⁊ ip̃i ad herebis. quia ip̃e te cle¬
ducet. Quomͦꝰ declucat audi. Nisi qui tułit cru¬
cẽ suam ⁊ ꝑtꝰ me setutꝰ fuerit. nõ est me dignꝰ.
Precedit gͦ xp̃s ÷ ut nos sequam᷑. pretedit u̾¬
bũ. Principiũ xp̃s est. Ideo sapientia dicit. dñs
creauit me: pͥncipiũ uiaꝵ suarũ. Tu̾timus
qd ⁊ pͥncipiũ xp̃s: ⁊ finis uiarũ sit. Nõ uere¬
pondebo. Ita creatũ dico. quẽ ad modũ factũ
legi. hoc est factũ exmuliere. factũ sublege.
hoc est scd̃m suscepcionẽ caruis creatũ scd̾m
qd̾ est natꝰ ex uͥgine: sub lege creatꝰ est. ut
redim̾et creaturas: homo factus est: ut homiines

Expanded text:
eam in corde tuo. Iudaeus in corde legem non seruat, eam in corde tuo. Iudaeus in corde legem non seruat, sed in labiis legem recitat et legem ignorat. denique: populus hic, inquit, labiis me honorat, cor autem eorum longe est a me. quomodo potest legem tenere qui longe est a legis auctore? tertius uersiculus quid um ambulabis et ipsi adhaerebis, quia ipse te deducit. quomodo deducat, audi: nisi qui tulerit crucem suam et post me secutus fuerit, non est me dignus. praecedit ergo Christus, ut nos sequamur, praecedit uerbum. principium Christus est; ideo Sapientia dicit: dominus creauit me principium uiarum suarum. aduertimus. quod et principium Christus et finis uiarum sit. non uerepondebo: ita creatum dico, quemadmodum factum legi, hoc est: factum ex muliere, factum sub lege, hoc est: secundum susceptionem carnis creatum, secundum quod est natus ex uirgine. creatus est, ut redimeret creaturas, homo factus est, ut homines
Abbreviated transcription (Latin):
Ego sum uia. xp̃c gͦ finis iarũ. Ip̃e est eñi
finis legis ad iꝰticiam om̃i credenti. hĩc audeo
dicere. quia finis est iꝰticiarũ xp̃s : qui est ius¬
quia finis legis est xp̃c. Sine lege ergo non
ꝑuenit᷑ ad xp̃m. Lnde manifestũ est :ꝙ. he¬
retici qui legem nõ accipiunt uet̾is testa¬
initiũ ⁊ sinis. Oportet gͥ ut ambulemꝰ scd̾m
legem sp̃ualem. ut uemamꝰ ad legis finemdña
am ut ĩ p̃ceptis dñi ambulem᷑. ut ꝑueniamuᷤ
quis. Non occides. Ego autẽ dico uobis. hoc
est suꝑ om̃e p̾ceptũ clico. Itaq ñ usur pato¬
mꝰ: ĩ tellectũ petamꝰ a dño. In telligamꝰ que sit
circũcisio. Cixcũcidit ih̃s petrinis gladiis : ⁊ abstu¬
lit obꝓbriũ egipti afiliis isrł. Petra xp̃s est. Circũ.¬
cidat teuerbum cdei. ⁊ gladius oris eiꝰ: ⁊ egipti
carebit ob ꝓbrio. Nõ gͥ corꝑis. s cordis ĩ celligẽ¬
da est : circũcisio. Siĩ tellexeris legẽ: seruab̾

Expanded text:
pse est enim finis legis ad iustitiam omni credenti. hinc audeo dicere, quia finis iustitiarum Christus, qui est iusquia finis legis est Christus. sine lege ergo non peruenitur ad Christum. unde manifestum est quod haeretici, qui legem ueteris non accipiunt testainitium et finis. Oportet igitur ut ambulemus secundum legem spiritalem; ut veniamus ad Legis finem Dominum am ut in praeceptis Domini ambulemus; ut perveniamus quis: non occides ; ego autem dico uobis, hoc est: \'super omne praeceptum dico\'. itaque non usurpatomus, intellectum petamus a domino. intellegamus, quae sit circumcisio. circumcidit Iesus petrinis gladiis et abstulit obprobrium Aegypti a filiis Israel. petra Christus est; circumcidat te uerbum dei et gladius oris eius, et sic Aegypti carebis obprobrio. non igitur corporis, sed cordis intellegenda est circumcisio. si intellexeris legem, seruabis
Abbreviated transcription (Latin):
quiũ tuũ ĩ timore tuo. Plena discipliune oratio:
ꝑ quam doceniur. quem adiodũ debemꝰ orare.
Unus quisq sermo. doctrina est. dep̃candi. Et
quia docuit nos orare: qui sit istius orationis

Expanded text:
quium tuum in timore tuo. Plena disciplinae oratio, quium tuum in timore tuo. Plena disciplinae oratio, per quam docemur quemadmodum debeamus orare: unusquisque sermo doctrina est deprecandi. Et quia docuit nos orare, quis sit istius orationis
Abbreviated transcription (Latin):
lem ⁊ bonũ timorẽ. Sp̃s in quit sapiencie
⁊ in tellectus. sp̃s cõsilii atq uͥtutis. sp̃s cog
nicionis atq pietatis : sp̃s scĩ timoris. Qnͣ¬
tis timorẽ subiecit : ut haberet qd̾ sequi
S.possit. Informat᷑ ꝑ sapientiã. ĩ struit᷑ ꝑiu
tellectũ ⁊ cõsilio dirigit᷑. uͥtute firmat᷑. cogi¬
tacione regitur: pietate decorat᷑. Tolle ti¬
mori dñi ista: est irracionabił. ⁊ insipiens ci¬
mor. ⁊ unꝰ erillis foris pugne. ĩtus timorẽ.
Quib aflictꝰ ẽẽt ⁊ paulus ÷ nͥ habuiss dun̾i
cõsolantẽ. Nec ociosũ est ĩ ꝓuerbiis. tũc in¬
telliges timorẽ dñi. Quid est tũc: Id est cũ ÷¬
.sapienciam ĩuocai̾is: ⁊̃ prudeucie ded̾is uo¬
cẽtuam. Et si quesieris illam ut pecuni¬
am. ⁊ ut thesauros scrutatus fueris eam:
tũc ĩ telliges timorẽ dñi. Et iło tamqͣm
suꝑ bonam basim dicit. statue seruo tuo elo¬

Expanded text:
lem et bonum timorem: spiritus, inquit, sapientiae lem et bonum timorem: spiritus, inquit, sapientiae et intellectus, spiritus consinitionis atque pietatis, spiritus sancti timoris . Quantis timorem subjecit, ut haberet quod sequi posset? Informatur per sapientiam, instruitur per intellectum, consilio dirigitur, virtute firmatur, cognitione regitur, pietate decoratur. Tolle timori Domini ista, et est irrationabilis et insipiens timor, unus ex illis: Foris pugnae, intus timores , quibus aconsolantem. 39. Nec otiosum est in Proverbiis: Tunc intelliges timorem Domini . Quid est, Tunc? id est, Cum sapientiam invocaveris, et prudentiae dederis vocem tuam; et si quaesieris illam ut pecuniam, et ut thesauros scrutatus fueris eam, tunc intelliges timorem Domini . Et ideo tamquam super basim bonam dicit: Statue servo tuo elo
Abbreviated transcription (Latin):
nõ tempꝰ diẽq significaus: s frigere nos meritis
ꝓhibens. ⁊ bonorũ oꝑum cẽ ieumnos. Disce nũc qũe¬
ad modũ ad u̾tat ocłas eiꝰ quẽ nusereat᷑ dũs aua¬
nitate. Ex his em̃i que secunt᷑: hoc in tellig̾e
possimꝰ. Sub iecit eñi. Scatue seruo tuo elo¬
cuiũ cuũ: ĩ timore cuo. Initiũ sapientie
timorem clũi: clicit ꝓphetã. Qd̃ est iuicium⁊ no¬

Expanded text:
non tempus diemque significans, sed frigere nos meritis non tempus diemque significans, sed frigere nos meritis prohibens et bonorum operum esse ieiunos. Disce nunc, quemadmodum auertat oculos eius, quem miseratur dominus, a uanitate. ex his enim quae secuntur hoc intellegere possumus; subiec-it enim: statue seruo tuo eloquium tuum in timore tuo. initium esse sapientiae timorem domini dicit propheta
Abbreviated transcription (Latin):
hostia: remissio peccatoꝵ. Sume gͥ. has narec᷑ ho¬
mo. utagraue olentib florulenta seceruas: ⁊ cũc
uidebit te dñs. Cum eñĩ au̾terit qd̾ de ip̃o pecis
ut au̾tat ocłõs mentis tue auanitate. co oꝑat᷑ aĩe
tue. ut si specie aliqua capit᷑. aut diuricia. aut ĩ¬
firmitate nõ flectit᷑. flectat eam iugo uerlu. et
abenis sus regat. ut uoluntate clei abducatur
auiciis ⁊ uite odor̃e capiat et̾ne. Non eñi hec
uita ꝑfecta est: s hec uita ĩ nũbra. Ideo ut ho¬
mo rp̃s iħs ex uͥgine nasceret᷑: obũbrauit uirtus
altissimi matrem suturã. quia ĩ umibra cdescendit.
ab unibra ĩ cipiens oꝑari salutẽ hoĩnis : ⁊ consum¬
maturuis claricatẽ solis et̾ui. Unibra est gͦ uita
hec. festina ad solem: ut te clefendat ab umbre
huiꝰ fugore. ⁊ calorem tͥ ꝓfundat estiuum. Et ido
suadet orandũ. ue fiat suga ur̃a hesine uł Sabato.

Expanded text:
hostia remissio peccatorum. Sume igitur has nares, o hohostia remissio peccatorum. Sume igitur has nares, o homo, ut a graue olentibus florulenta secernas, et tunc uiuificabit te dominus. cum enim aduerterit quod de ipso petis, ut auertat oculos mentis tuae a uanitate, cooperatur animae tuae, ut, si specie aliqua capitur aut duritia et infirmitate non flectitur, flectat eam iugo uerbi et habenis suis regat, ut uoluntate dei abducatur a uitiis et uitae odorem capiat aeternae. non enim hic uita perfecta est, sed haec uita in umbra. ideo, ut homo Christus Iesus ex uirgine nasceretur, obumbrauit uirtus altissimi matrem futuram, quia in umbra descendit, ab umbra incipiens operari salutem hominis et consummaturus claritate solis aeterni. umbra est ergo uita haec; festina ad solem, ut te defendat ab umbrae huius frigore et calorem tibi profundat aestiuum. et ideo suadet orandum, ne fiat fuga nostra hieme aut sabbato,
Abbreviated transcription (Latin):
tui corporis. mouet᷑ estus cupiditatũ. ⁊ non au̾iͣs
occlo̾s aĩe tue /neudeant sentinã libidiũ. ne as¬
piciant inũdi huiꝰ st̾cora. ne fetor in mũduc narẽ
repleat᷑ aĩe. ut bene olencia diccernat. ⁊ fecida.
suauia sc̃oꝵ qui possũt dic̾e. xp̃i eñi bonus odorsu¬
mus deo: fet̾ida peccatorũ. he sũt uares sic̃ turris
libani: p̃cella supra mũdũ. Et ideo ꝓspicit facieni
damascũ gentilem scilicet pͦpłm. odorans fidẽ et
cuiꝰ gr̃a delictorũ suorũ det̾get fecorẽ. facies gͦ
damasci fides est gentiũ. nullo obumbrata amictu:
nullo ad oꝑata uestitu. nuda ac lib̾a: celo mͣg̾ intẽta.
ciuam t̾ris. Hanc speculant᷑ ⁊ ꝓspiciũt nares eccl̃ie.
qd̃ suaue in ea ⁊ odorũ est aspiracionis et gr̃e colli¬
gentes. Et bene uares eiꝰ sic̃ turrit libani: quia ĩ
sacͥficiis odor suauis eccłie ẽ. in quib ẽ boni odorit

Expanded text:
tui corporis movetur aestus cupiditatum, et non avertis tui corporis movetur aestus cupiditatum, et non avertis oculos animae tuae; ne videant sentinam libidinum, ne aspiciant mundi hujus stercora, ne fetor immundus nares repleat animae, ut bene olentia discernat et faetida, suauia sanctorum, qui possunt dicere: Christi enim bonus odor sumus deo, faetida peccatorum. Hae sunt nares sicut turris Libani praecelsa supra mundum, et ideo prospicit faciem Damasci, gentilem scilicet populum, odorans fidem eius, cuius gratia delictorum suorum detergeret faetorem. facies igitur Damasci fides est gentium nullo obumbrata amictu, nullo adoperta uestitu, nuda ac libera, caelo magis intenta quam terris. hanc speculantur et prospiciunt nares ecclesiae, quod suaue in ea et odorum est aspirationis et gratiae colligentes. et bene nares eius sicut turris Libani, quia in sacrificiis odor suauis ecclesiae est, in quibus est boni odoris.
Abbreviated transcription (Latin):
satis ẽ. ut cu au̾tas: ue forte ueł ⁊ nõ possitz. Os¬
tendat tͥ diabolus uauitatũ spectacula. ⁊ incenti¬
ua ĩ ferat uoluptatũ : pece ut dñs au̾tat occłos
tuos. Et hec gr̃a dei. ⁊ hoc munus est dñi: ut
occłos anime tue a negociis mũdi huiꝰ au̾tat.
Beatitudo eñi om̃is a dño est. Beatꝰ autẽ uir. cu
nomẽ dñi spes eiꝰ: ⁊ nõ resperit ĩ uanitates ⁊ in¬
sanias falsas. Qui nõ respicit hec : beatꝰ est. Qui
autẽ respicit: ĩ sanꝰ atq furiosus est. Et icło resi¬
piscat unꝰ quisq afurore scłariũ cupiditatũ. que
ita m̃tẽ animũq ꝑcurbãt : ut cõpos sui ẽẽ. non
possit. Si innauigio fluctuanti sis constitutꝰ:
au̾tis asentiua ocłos neuomitũ faciat tͥ. Si ĩciui¬
tate ambulans : aliqͥd fetidi odoris offendat: Lon¬
ge refugis atq dedinas. Siqͥd ocurrit qd̾ horreit:
ocłus tuus claudit᷑ aut auertit᷑. In saio scli huiꝰ
fluctuans in fluit sentina uiciorũ. ĩ hoc naiigio

Expanded text:
satis est ut tu avertas; ne forte velis et non possis, offundat tibi diabolus vanitatum spectacula, incentiva inserat voluptatum; pete ut Dominus avertat oculos tuos. Et haec gratia Dei, et hoc munus est Domini; ut oculos animae nostrae a negotiis mundi hujus avertat. Beatitudo enim omnis a Domino est. Beatus autem vir, cui nomen Domini spes ejus, et non respexit in vanitates, et insanias falsas . Qui non respicit haec, beatus est: qui autem respicit, insanus atque furiosus est. Et ideo resipiscat unusquisque a furore saecularium cupiditatum, quae ita mentem animumque perturbant, ut compos sui esse non possit. Si in nauigio fluctuante sis constitutus, auertis a sentina oculos, ne uomitum moueat tibi; si in ciuitate ambulans aliqge refugis atque declinas. Si quid occurrat quod horreat oculus tuus, clauditur aut avertitur. In salo saeculi hujus fluctuas, influit sentina vitiorum. In hoc navigio
Abbreviated transcription (Latin):
Nichu mͥ quid̾e cõscins sũ: s ñõ ĩ hoc iustifica¬
t᷑ sum. Sciebat eũi se ẽẽ hominẽ. ⁊ sic cauebat
ut pot̾at: ne ptꝰ suscepta baptisini sacramẽta
peccaret. Ideo dilecti delicti cõstuts sibi nõ e¬
rat: s quia homo erat. peccatirẽ se facebat᷑
sciens unum ẽẽ ihm lum̃ uerũ. qui peccatũ nõ
fecit nec est ĩuentꝰ in ore eiꝰ dolus. Ip̃m solũ
iustificari. qui uere a lienus esset alapsur. Simi¬
tam̃ quasi clm̃ repulsorẽ peccati ẽẽ cupiebat
sui. uolebat auferri obꝓbriũ qd̾ suspicat᷑ est:
uł qr cogitauerat ĩ corde ⁊ nõ fecerat. ⁊ peni¬
tentia licer abolitũ. sus pectus tam̃ erat: ne
forte ad huc maneret eiꝰ obpbriũ. Et id̾o p̾cat᷑
ut illud auferat: qui solus nouit qd̾ nescire po¬
testeciam ip̃e qui fecit. Deniq̃ alibi ip̃e dixit
ꝓpheta. scis obꝓbriũ meũ. Quãqͣm istud obꝓ¬

Expanded text:
idem mihi conscius sum, sed non in hoc iustificatus sum, sciebat enim se esse hominem, etsi cauebat ut poterat, ne post suscepta baptismi sacramenta peccaret, ideoque delicti conscius sibi non erat; sed quia homo erat, peccatorem se fatebatur sciens unum esse Iesum lumen uerum, qui peccatum non fecit nec est inuentus in ore eius dolus, ipsum solum iustificari, qui uere alienus esset a lapsu. simitamen quasi deum repulsorem peccati esse cupiebat sui. uolebat auferri obprobrium quod suspicatus est, uel quia cogitauerat in corde et non fecerat et paenitentia licet abolitum suspectus tamen erat ne forte adhuc maneret eius obprobrium. et ideo deum precatur ut illud auferat, qui solus nouit quod nescire potest etiam ipse qui fecit. denique alibi ipse dixit propheta: scis obprobrium meum, quamquam istud obp
Abbreviated transcription (Latin):
plrm. Si quid̾e iuidei habent ⁊ elũ dĩ s quia
nõ habent scd̾m scientiam. ̃ ip̃o zelo ⁊ cuuore
maiorẽ cõtͣhunt diuinitatis offensã. qd̾ circũ¬
cidunt ĩ fantulos suos. qd sabb̃a. custodiũt.
simorẽ clei hñt. s quia nesiũt legem sp̃ualẽ
ẽe: circũcidũt corpꝰ nõ corsium. Igũe cabb̃o ado¬
lere fornudãt: cũ ler scĩficacionis di libidinũ
ignes ꝓhibeat accendi. Et de iudeis qͥd dicame
Sũt eciam ĩ nobis qui hñt timorẽ dei. s nõ
scd̃m scientiam: statuentes duriora p̃cepta que
nõ possit humana cõdicio sustin̾e. Tĩmor ineo
est quia uident᷑ sibi cõsulere discipline: opꝰ
uirtutis erig̾e. S ĩscientia ineo quia uõ cõpa¬
tiũtͤ nat᷑e. nͦ estuuãt possibilitatẽ. Nonsit gͦ
irracionabił timor. Et uera sapientiẽ atimore

Expanded text:
idem Iudaei habent zelum dei, sed quia non habent secundum scientiam, in ipso zelo et timore maiorem contrahunt diuinitatis offensam. quod circumcidunt infantulos suos, quod sabbatum custodiunt, timorem dei habent; sed quia nesciunt legem spiritalem esse, circumcidunt corpus, non cor suum, ignem sabbato adolere formidant, cum lex sanctificationis die libidinum ignem prohibeat accendi.- Et quid de his dicam? sunt etiam in nobis qui habent timorem dei. sed non secundum scientiam, statuentes duriora praecepta. quae non possit humana condicio sustinere. timor in eo est, quia uidentur sibi consulere disciplinae, opus uirtutis exigere, sed inscientia in eo, quia non conpatiuntur naturae, non aestimant possibilitatem. non sit ergo inrationabilis timor. etenim uera sapient
Abbreviated transcription (Latin):
litͥa sicut legimꝰ. est legis uia. state inuiis
eius. Est uia iꝰticiarũ: scd̾m pͥmũ u̾sicłmu.
Estgͦ testimomioꝵ uia. In uia testimomioꝵ tu¬
orũ tuorũ delectabar. Est ⁊ uia mandatoꝵ
niam mandatoꝵ tuorũ cucͣi. In terrogemꝰ gͦ
has uias ut dicat᷑ nobis. state ĩ miis legis. ⁊ in¬
t̾rogate semitas et̾nas. ⁊ uidete q̃ iua melior
est: ⁊ ambulate ĩea. Cũ gͦ om̃s ambulauerimꝰ

Expanded text:
gimus. est legis uia stare in uiis legis, est uia iustitiarum secundum primum uersiculum. est ergo et testimoniorum uia: i n uia testimoniorum tuorum delectabar; est et uia mandatorum: uiam mandatorum tuorum cucurri. interrogemus ergo has uias, ut dicatur nobis: state in uiis legis et interrogate semitas aeter- nas et uidete quae uia melior et ambulate in e a. cum o
Abbreviated transcription (Latin):
cũ septa : celestis habuerit ꝓteccionẽ gr̃e. Demq
ĩ post̾iorib ait. fratͥnus m̃s: candidꝰ ⁊ rubens.
Candidꝰ claritate cliuina. rubeus specie coloriᷤ
humani: quã sacram̃to ĩ carnacionis assũpsit.
Meritoq ⁊ ip̃m qd̃ est rubeũ bene olet. quia
caro xp̃i siue pectato ẽ: quã ꝑfidi cõtrectantes.
manus suas ĩ quinauerũt. sc̃i uen̾antes pieta¬
tis odore fragiar̾t. Accepit hũc odorẽ dñs iħc fra-¬
grantis ecche sue: ⁊ ait. Ecce ꝓrima mea bona.
Et eccłia dicit ad xp̃m. Ecce bonꝰ frat̾nusm̃s.
Ecce bonꝰ tanqͣm malũ ĩ lignis silue. huiꝰ modi
pomũ odoꝵ gram habet ⁊ ut cecõꝵ pomoꝵ fra
grancĩã uĩcat. x p̃s gͦ affirus ad lignũ sicut ma¬
lum pendens ĩ arbore. bonũ odorẽ mũdane fun¬
debat redep̾cionis: qua peccati granis det̾sit
fecorẽ. ⁊ uinguentũ potꝰ uitał esfudit. T̃amꝗͣ.

Expanded text:
cumsaepta caelestis habuerit protectionem gratiae. denique cumsaepta caelestis habuerit protectionem gratiae. denique in posterioribus ait: fraternus meus candidus et rubeus, candidus claritate diuina, rubeus specie coloris humani, quem sacramento incarnationis adsumpsit. meritoque et ipsum quod est rubeum bene olet, quia caro Christi sine peccato est. quam perfidi contrectantes manus suas inquinauerunt, sancti uenerantes pietatis odore fragrarunt. Accepit hunc odorem dominus Iesus fragrantis ecclesiae suae et ait: ecce proxima mea bona. et ecclesia dicit ad Christum: ̒ecce bonus fraternus meus. ecce es bonus tam quam malum in lignis siluae\'. huiusmodi pomugrantiam vincat. Christus ergo affixus ad lignum, sicut malum pendens in arbore, bonum odorem mundanae fundebat redemptionis; quia peccati gravis detersit foetorem, et unguentum potus vitalis effudit. Tamquam
Abbreviated transcription (Latin):
spacioso posuit pedes suos. rp̃s. Et id̾o pultre ait.
florẽ se ẽẽ cãpi flos erat etiam paͣlus qui dicebat:
bonus odor xp̃i sumꝰ deo. Et uere flos : qui pot̾at
noua ⁊ uetera de sui cordis ꝓferre thez auroe
Pulchre eciam liliũ dicit᷑ eccłia. Sicut enĩ lili¬
ũ fulget. ita etiam splendẽt oꝑa scõꝵ÷ pulcher¬
.rime etiam cuictũ est liliũ cõualliũ. quia ĩ hus¬
milib magis elucet gr̃a. S ħ liliũ ĩ medio spi¬
narũ: hoc ĩter iudeos ⁊ hereticos. hoc int̾ sol¬
licitudines istiꝰ scli. que mentẽ hoĩtiis animũq
com pungũt. Possumꝰ etiam alit̾ acciꝑe. quia
sic̃ liliũ ĩt̾ spinas eminet : ita suꝑ om̃s cõũẽtꝰ
ecclia d̾i resulget. Refert autẽ cõsid̾are qd̃
hoc liliũ splendore circũfusũ sit: intꝰ autemi.
qd̃ habet rubeũ sit. boni ⁊ ip̃m odoris. eo ad̾
caro xp̃i uelut morali diuinitatis claritudine cir¬

Expanded text:
spatioso posuit pedes suos Christus, et ideo pulchre ait spatioso posuit pedes suos Christus, et ideo pulchre ait florem se esse campi. flos erat etiam Paulus, qui dicebat: bonus odor Christi sumus deo, et uere flos, qui poterat nona et uetera de sui cordis proferre thesauro. pulchre etiam lilium dicitur ecclesia; sicut enim lilium fulget, ita etiam splendent opera sanctorum. pulcherrime etiam dictum est lilium conuallium, quia in humilibus magis elucet gratia. sed hoc lilium in medio spinarum, hoc inter Iudaeos et haereticos, hoc inter sollicitudines istius saeculi, quae mentem hominis animumque conpungunt. possumus etiam aliter accipere, quia, sicut lilium inter spinas eminet, ita super omnes conuentus ecclesia dei refulget. Refert etiam considerare, quod hoc lilium splendore circumfusum sit, intus autem quod habet rubeum sit, boni et ipsum odoris, eo quod caro Christi uelut mortalis diuinitatis claritudine cir
Abbreviated transcription (Latin):
tus exercitus: nullũ ꝓlixi itin̾is sentiret laborem.
Itaq ĩ illo pꝰpło typꝰ fuit ĩ nobis ueritas. Nos g̾
cõmĩtamꝰ iter nostrũ cluctui dm̃ iħu qui legeni
pͥmo ĩ trodurit. ⁊ antea ꝑ ih̾m t̾ram reꝑmissio¬
ns ĩ possessionẽ ppło suo dedit. S etĩã qͣndo moy¬
ses indebat᷑ ductor ẽẽ: ad erat iili iħs. Aderat
autẽ ÷ nõ palam nͦ aꝑte ductorẽ aut pͥncipẽ ppsi
sese gerens. Erpectabat eñi ÷ donͦ moyses teupꝰ
expleret suũ. Quo cõpleto: successit iħs. Itaq
sicõsid̾et scͥpturã dicentẽ. erant cdies eoꝵ anni cẽ¬
cũ iuugnitrꝰ uͥdeb̾ mist̾iũ plenitudinis tempoꝵ.
⁊ centũ iuginti annos pt᷑ quos ⁊ moyses ĩ moute
requienit. ⁊ iħ̾c manifeste mansionũ suscepit pͥn¬
cipatũ. ut iam nõ sub legis tuuore sit pͦpłc: s
resuscitatꝰ amortuis: frnctu uite fruatur et̾ne.
ambulemꝰ gͥ. scd̾m legis doctrinã. uia nob̾ ler

Expanded text:
tus exercitus nullum prolixi itineris sentiret laborem. tus exercitus nullum prolixi itineris sentiret laborem. 6. Itaque in illo populo typus fuit, in nobis veritas. Nos igitur committamus iter nostrum ductui Domini Jesu, qui Legem primo introduxit, et antea per Jesum terram repromissionis in possessionem populo suo dedit. Sed etiam quando Moyses videbatur ductor esse, aderat illi Jesus; aderat autem non palam, nec aperte ductorem, aut principem populi sese gerens; exspectabat enim donec Moyses tempus expleret suum, quo completo, successit Jesus. Itaque si consideres Scripturam dicentem: Erunt dies eorum anni cenres uiginti, uidebis mysterium plenitudinis temporum et centum uiginti annos, post quos et Moyses in monte requieuit et Iesus manifeste mansionum suscepit principatum, ut iam non sub legis timore sit populus, sed resuscitatus a mortuis fructu uitae fruatur aeternae. ambulemus igitur secundum legis doctrinam, uia nobis lex
Abbreviated transcription (Latin):
diutius exercere debet. Eriuit in campũ ysa¬
k̾. latinꝰ deambulare uł exertere.Rebecca
ueniebat: tẏpus ĩ ea p̃figurabat᷑ eccłe. Para¬
bant᷑ nuptie: ĩ quib sacram̃tũ foret mag¬
nũ. Uidens patͥarcha ista nust̾ia exͥuit in
campũ diffũdens acͥmoniam sue mentis:
⁊̃ deambulans ĩ innocẽcia cordis sui. Du̾sis
utiq cogitacionib exercebat animũ: ⁊ in
mirabilib mist̾iis delectabat᷑. Cmꝰ ut imi¬
tator euad̾et sc̃s ꝓpħeta cloceri iustificacioneᷤ
dei. ⁊ uiam iusticiaꝵ celestiũ cognos c̾e ges¬
tiebat: ut nõ dormiret aĩa eiꝰ seculi istiꝰ som¬
no. nͨ mũdane captꝰ uanitatis illescebrsa ꝑse¬
q̃nda u̾itatis intencione deflueret. Qua ra-¬
cione gͥ doceri uelit: sub te̾uit dicens St illa¬
cuit anima mea p̃tedio: cõfitmaine ĩ uerbĩ
tuis.
liqui codices habent dormitauit.
nõ dormitat: qui diuinis animũ intendit mĩ¬

Expanded text:
diutius exercere debet. diutius exercere debet. nus deambulare uel exercere. Rebecca ueniebat — typus in eapraefigurabaturecclesiae—, parabantur nuptiae, in quibus sacramentum foret magnum. uidens patriarcha ista mysteria exiuit in campum diffundens acrimoniam suae mentis et deambulans in innocentia cordis sui. diuersis utique cogitationibus exercebat animum et in mirabilibus mysteriis delectabatur. cuius ut imitator euaderet sanctus propheta, doceri iustificationes dei et uiam iustitiarum caelestium cognoscere gestiebat, ut non dormiret anima eius saeculi istius somno nec mundanae captus uanitatis inlecebris a persequenda ueritatis intentione difflueret. Qua ratione igitur doceri uelit, subtexuit dicens: s t i llauit anima mea prae taedio. confirma me in uerbis tuis. aliqui codices habent dormitauit, non dormitat, qui diuinis animum intendit mys
Abbreviated transcription (Latin):
N. c. ℥. iͥ.qͥ.i. uulgo estimat᷑. uł adiucinari. uł
plusꝙͣ oportet loqui aliquid: ⁊ suꝑflnũ uderi¬
qd̵ audiem a ti fastidio est. Et udet᷑ ẽẽ p̃¬
ter ordinẽ. cũ ordo reꝵ uideat᷑ afferre fas¬
tidiũ ait sicã̾m uelis enarrare aliquã. ⁊ or¬
dinem serues auditorr. auditor autẽ ad
reꝵ festinet exitũ: suꝑiora fastidit. S ñ
potest plene instrui. nͥ qui ordine sui cune¬
ta coguou̾it. Inde nõ solũ factũ dep̾hendi¬
t᷑. s etiam facti poͦndus ⁊ facientis affec¬
tus. Ideoq dauid se quasi bonus sui iuder
atq arbiter. ꝓpe usq ad fastidiũ uult do¬
.cerr ⁊ uł suꝑfluo immorari tẽpore quã
gua quedam ẽẽ ineditacio: uł morosa que¬
dam m̃tis uitencio. Aquo nõ longe ab est
exercitiũ: uł animi uł corporis. Nam ut ille
qui erercet m̃bra sua pallestra. diutis er¬
ercet ut roboret : ita qui erercet m̃tem¬
suam ĩ scͥpturis diuinis uł ĩ ꝯsiliis duitinꝰ

Expanded text:
 uulgo aestimatur uel halucinari uel plus quam oportet aliquid loqui et superfluum uideriquod audienti fastidio est; et uidetur esse praeter ordinem, cum ordo rerum uideatur adferre fastidium, ut si causam uelis enarrare aliquam et ordinem serues, auditor autem ad rerum festinet exitum, superiora fastidit. sed non potest plene instrui nisi qui ordine sui cuncta cognouerit; inde non solum factum deprehenditur, sed etiam facti pondus et facientis affectus. ideoque Dauid qatque arbiter, prope usque ad fastidium vult doceri, et vel superfluo immorari tempore, quam ga quaedam esse meditatio, et morosa quaedam mentis intentio: a quo non longe abest exercitium, vel animi, vel corporis. Nam ut ille qui exercet membra sua palaestra, diutius exercet, ut roboret: ita qui exercet mentem in Scripturis divinis, vel in consiliis,
Abbreviated transcription (Latin):
dicit qui resurrectionẽ eiꝰ possĩt cõgrue p̃di¬
care. ut audientib ardorẽ fid̾r: ⁊ deuocionis
accẽdãt. Uel suscitat᷑ xp̃s ĩ his qui pͥmũ acce¬
dũt: resuscitat᷑ ĩhis qui ptꝰꝙꝗͣ accessen̾t. dormi¬
erũt. Dormit gͦ xp̃s ĩ negligentib: suscitat᷑
in scĩs. habet gͦ eccłias ꝑ que gradiat᷑. habet ha-¬
bitacła mansionũ ĩ quib reqͥes cũt sci: dequib
iste est qui dicit. Legem mͥ constitue dñe: uiã
iustificationũ tuarũ. Bene ait statue. ut ĩ pecto noͣ¬
re eiꝰ immobilis ⁊ fira ꝑmaneat. nͨ ĩ aliquo se¬
culi turbine ab eiꝰ cõuellat᷑ affectur ut ip̃e sibi
lex sit. opus hñs legis scͥptũ: incorde suo. Et
queram inquit illam semꝑ. Nõ est eñi medio¬
cõsorciũ: in mortalitatisꝙ domiciliũ. Non gͦ

Expanded text:
dicit, qui resurrectionem eius possint congrue praedidicit, qui resurrectionem eius possint congrue praedicare, ut audientibus ardorem fidei et deuotionis accendant. uel suscitatur Christus in his qui primum accedunt, resuscitatur in his, qui postquam accesserint dormierunt. dormit in sanctis. 21. Habet ergo Ecclesia per quae gradiatur: habet habitacula mansionum, in quibus requiescunt sancti, de quibus iste est qui dicit: Legem mihi constitue, Domine, viam justitiarum tuarum. Bene ait, statue; ut in pectore eius inmobilis et fixa permaneat nec aliquo saeculi turbine ab eius conuellatur affectu, ut ipse sibi lex sit, opus habens legis scriptum in corde suo. Et quaeram, inquit, illam semper; non est enim medioconsortium inmortali
Abbreviated transcription (Latin):
ingͣi   erechiel dicit. iter eiꝰ. has mansiones p̃¬
parat eccłie sue bonus doctor. ⁊ ꝑiuas sapien¬
cie dirigit iter eꝰ. Deniq̃ laudat sapiens iuas
eius. uie eiꝰ uie bone: ⁊ oñis semite eiꝰ in pace.
S: quia sapiencia honesta ⁊ claritas ita ꝑfecta
sũt: sihabeant caritatẽ: pbenitudo em̃i legis
caritas est: suscitari ⁊ resussitari uult carita¬
tẽ. Suscitari ĩ uet̾i testam̃to: resuscitari ĩ nouo.
Caritas d̾s est: ut legimꝰ. Caritas xp̃s est. Susci¬
tat᷑ tamꝗͣ leo⁊ catuiꝰ leonis. ut iude ascẽdat
erg̾mine. Resuscitat᷑ it dormniens. ut recum¬
bens. quia nõ humana: s sua ⁊ patͥs maiesta¬
te est suscitatꝰ amortuis. unde ait scͥpt᷑a. Quiͨ
suscitabit illũ: Nõ enĩ pot̾at illũ aut augis.
aut potestas suscitare aliena: cũ ip̃e alios re¬
suscitaret. Ergo cũ hic dicit. si suscitañitis. aut
resuscitanĩtis caritatẽ: usq qͦ uoluerit de his

Expanded text:
uicalia, Ezechiel dicit. has mansiones pruicalia, Ezechiel dicit. has mansiones praeparat ecclesiae suae bonus ductor et per uias sapientiae dirigit iter eius. denique laudat Sapiens uias eius: uiae eius uiae bonae et omnes semitae eius in pace. Sed quia sapientia; honestas, claritas ita perfecta sunt, si habeant caritatem — plenitudo enim legis caritas est —, suscitari et resuscitari uult caritatem, suscitari in ueteri testamento, resuscitari in nouo. caritas deus est, ut legimus, caritas Christus est. suscitatur tamquam leo et catulus leonis, ut Iudae ascendat ex germine: resuscitatur ut dormiens, ut recumbens, quia non humana, sed sua et patris maiestate est suscitatus a mortuis. unde ait scriptura: quis suscitabit illum ? non enim poterat illum aut angelus aut potestas suscitare aliena, cum ipse alios resuscitaret. ergo cura hic dicit: si suscitaueritis aut resuscitaueritis caritatem usque quo uoluer i t, de his
Abbreviated transcription (Latin):
testificat᷑ dñs iħc. Ecte uenio ⁊ accersio uos. Bona
mansio sapientie. Et siue ĩ leua eiꝰ. siue ĩ dert̾a bo¬
na mansio: quia uia regał est. Ideoq sapientes
nĩcii dicũt: uia regali ibinuis÷ ⁊ nõ diu̾temꝰ der¬
t̾a noq sinistra: quo adusq tͣnseamꝰ t̾minos cuos.
hoc dixerũt nũcii missi amoyse ad regẽ edom. hoc÷.
t̾renũ. quia t̾rena omĩa siue ĩdert̾a siue ĩ sustra:
mala sũt. Mala mansio: in sipiencia. mala masio:
ĩtemꝑantia. Et ideo ꝑtͣnsit hasmansiones hebrenꝰ:
nõ diu̾tit ad eas s pertͣnsit. ut ꝑ ueniat ad synistr̃ã
sapientie ⁊ dext̾am. ⁊ ĩ ip̃is maneat ubi diuͥcie sim¬
plicitatis: ubi gła. ubi longitudo uite est. Lõgitado
inte est ĩ dext̾a eiꝰ ut ait salamon: ĩ sinistra aũ
eiꝰ diuicie ⁊ gła. In dextera uita est: in situstra re¬
quies. utinã suꝑ sinistrã eiꝰ requiescam: ne-
querã ceruicalia. Ne eni hit qui assumũt cer¬

Expanded text:
esus ; et: Ecce venio, et accersio vos . Bona mansio sapientiae, et sive in laeva ejus, sive in dextera, bona mansio; quia via regalis est. Ideoque sapientes nuntii dicunt: Via regali ibimus, non divertemus dextera, neque sinistra, quoadusque transeamus terminos tuos . Hoc dixerunt missi a Moyse nuntii ad regem Edon, hoc est, terrenum; quia terrena omnia, sive in dextera, sive in sinistra, mala sunt. Mala mansio insipientia, mala mansio intemperantia; et ideo pertransit has mansiones Hebraeus: non divertit ad eas, sed pertransit; ut perveniat ad sinistram sapientiae et dexteram, et in ipsis maneat, ubi divitiae simplicitatis, ubi gloria, ubi longitudo vitae est. Longitudo enim uitae in dextera eius, ut ait Salomon, in sinistra autem eius diuitiae et gloria. in dextra uita est, in sinistra requies. utinam super sinistram eius requiescam, ne quaeram ceruicalia! uae enim his qui adsuunt cer
Abbreviated transcription (Latin):
signisicat latine est. uł aͣlibi ĩ uenimus uino.
oR uenit sibi utraque ĩterp̾tacio. Qui
eni est: uiuit. Et qui uiuit est. Deniꝙ
Et qui est uiuit. uiuo eñ ego: dicit dñc cleus.
Quomͦ eñ potest nõ eẽ qui uiuit : uiuit autẽ-
iħc qui etiã mortuos uiuificat. ⁊ uocat que uon
sũt: tamꝗͣ quesũt. Nichil mixũ sidño cedit.
nat᷑a. ut uiuificẽt᷑ ⁊ mortui: ⁊ ĩcipiant ẽẽ qui
nõ erãt. Et ideo qr uia eciam uita est: scd̾m i¬
lũ qui ait. ego sũ uia. ueritas. ⁊ uita. uiam que¬
ramꝰ ut uitã hab̾e meream᷑. dudiamꝰ gͦ illũ: qui
uiuit ĩ xp̃o. uiuit autẽ qui ait. S nos qui in

Expanded text:
significat Latine \'est\' uel, ut alibi inuenimus, \'uiuo\'. conuenit sibi utraque interpretatio; qui enim est, uiuit et qui uiuit, est. deniqut in saecula, et qui est, uiuit; uiuo enim ego, dicit dominus. quomodo enim potest non esse qui uiuit ? uiuit autem Iesus, qui etiam mortuos uiuificat et uocat quae non sunt tamquam quae sint. nihil mirum, si domino cedit natura, ut uiuificentur et mortui et incipiant esse quae non erant. et ideo, quia uia etiam uita est secundum illum, qui ait: ego sum uia, ueritas et uita, uiam quaeramus, ut uitam habere mereamur. audiamus ergo illum qui uiuit in Christo: uiuit autem, qui ait: sed nos q
Abbreviated transcription (Latin):
dicebant ppło. uidimꝰ t̾ram ꝓfluentem mel ⁊ lac.
Gu̾state ⁊ iudete qm̃ suauis est dñs. Et addidit
eccłia dicere. leua eiꝰ sub capite meo: ⁊ dext̾a illiꝰ cõ¬
plectet᷑ me. Adiuram uos filie ierłm ĩ uirtucib ⁊

Expanded text:
dicebant populo: uidimus terram profluentem mel et lac. dicebant populo: uidimus terram profluentem mel et lac. gustate et uidete quam suauis est dominus. Et addidit ecclesia dicere: laeua eius sub capite meo et dextera eius conplectetur m e. adiuraui uos, filiae Hieru
Abbreviated transcription (Latin):
sagitte electe. Sagitta hec xp̃t est. qui dicit: posuit
me sicut sagitã electã. Bonũ gͦ hac uulu̾ari sagit¬
ta. Non mnediocrit mansionis iste ꝓcessus. Non
om̃is possũt dice: quia uulu̾ati sũt dilectione. Dice¬
bat paulus cũ ter uͥgis ced̾et᷑: ⁊ die ac nocte xp̃m
adorandũ gentib clisputaret. Dicũt ħ martires:
runt noĩe: plus diligũt. Ad hanc gͦ mansionẽ
ueniens eccłia. ad hũc ꝓcessum ut ꝓ xp̃o filios su¬
os off̾at. ut excipiat uuln̾a caritatis: quasibona
fid̾i alim̃ta repꝑiens. pietatisq fcuctus gustauit ip̃a:
⁊ hortari cet̾os cepit dicens. Gustate ⁊ uidete ⁊ qm̃
suauis est dñs: sic̃ malũ. Et ĩ malo uulnꝰ ẽ: s tam̃
suaue est. Uenit it̾um ad uellem botͥonis : uidit ĩ¬
gentis uuam magnitudinis. quã duo portare uir
pot̾ant: unꝰ qui p̃cedit ⁊ alius qui seq̃ret᷑. Gustauit
nust̾iũ: gustauit ĩ iħu naue. gustauit ĩ caleph. qͥ

Expanded text:
sagittae electae. sagitta haec Christus est, qui dicit: posuit sagittae electae. sagitta haec Christus est, qui dicit: posuit me sicut sagittam electam. bonum ergo hac uulnerari sagitta. non mediocris mansionis iste processus; non omnes possunt dicere. quia uulnerati sunt dilectionis. dicebat Paulus, cum ter uirgis caederetur et die ac nocte Christum adorandum gentibus disputaret; dicunt hoc martyres, runt nomine. plus dilig-unt. Ad hanc ergo ueniens mansionem ecclesia, ad hunc processum, ut pro Christo filios suos offerat. ut excipiat uulnera caritatis, quasi bona fidei alimenta repperiens pietatisque fructus gustauit ipsa et hortari ceteros coepit dicens: ̒gustate et uidete quoniam suauis est dominus, sicut malum. et m malo uulnus est, sed tamen suaue est. uemt lteriun ad uallem botryonis, uidit ingentis uuam magnitudinis quam duo portare uix poterant, unus qui praecederet, alius qui sequeretur. gustauit mysterium, gustauit in Iesu Naue. gustauit in Caleph, qui
Abbreviated transcription (Latin):
alias mausiones: ad quas eccłia cũ de lectacione
succedit. Iste mansiones sũt crucis. xp̃i ⁊ sepultu¬
re. ĩ quib uulu̾ata est eccłia÷ s uulu̾e caritatis.
uulms eñi est qd̃ xp̃s excepit: s miguentũ est
qd̃ effudit. pomũ ẽ qd̃ pependit. ħ pomũ gusta¬
uit eccłia: ⁊ ait. Et fixuctus eiꝰ dulcis ĩ faucib
meis. Et ut scias quia pomũ est dũt. legisti supͣ.
tamqͣm malũ ĩ lignis silue: ita consobrinus meus.
scandalũ: grecis stulticia. nob̾ autẽ uirt᷑ dei atꝙ
sapiencia est. hoc uulu̾e ecelia uulu̾at᷑ : cũ salua¬
toris sui p̾dicat mortẽ: s hoc uuluꝰ est caritatis.
Deniq qͥnõ credit: negat. Qui diligit: cõfitet᷑.
Manicheus negat: xp̃iauꝰ fatet᷑. Et id̾o scͥptũ est.
Utiliã uułn̾a amici: quã uolũcaria oscła inimici.
pulcre gͦ dicit ecclĩa: quia uuln̾ata caritate ego
sum. Nudemꝰ menbra nr̃a bono uulm̾: uudemꝰ

Expanded text:
alias mansiones, ad quas ecclesia cum delectatione alias mansiones, ad quas ecclesia cum delectatione succedit. istae mansiones sunt crucis Christi et sepulturae, in quibus uulnerata est ecclesia, sed uulnere caritatis; uulnus enim est quod Christus excepit, sed unguentum est quod effudit, pomum est quod pependit. hoc pomum gustauit ecclesia et ait: et fructus eius dulcis in faucibus meis. et ut scias, quia pomum est dominus, legisti supra: tamquam malum in lignis silu ae, ita consobrinus meus. scandalum, Graecis stultitia, nobis autem uirtus dei atque sapientia est. hoc uulnere ecclesia uulneratur, cum saluatoris sui praedicat mortem, sed hoc uulnus est caritatis. denique qui non credit negat, qui diligit confitetur: Manicheus negat, christianus fatetur. et ideo scriptum: utilia uulnera amici quam uoluntaria oscula inimici. pulchre ergo dicit ecclesia: quia uulnerata caritatis ego sum. Nudemus membra nostra bono uulneri, nudemus
Abbreviated transcription (Latin):
S hoc imꝑatores isti ĩ iuriosũ sibi arbi trãtur. D̾s
autẽ p̃ibat: cũ hebrei facerent it. Deniq̃ ĩ colũp¬
na nubis: loq̃bat᷑ ad eos. Et ut scias quia p̾ibat:
deus inquit p̾abat illos. Die quidem ĩ colũpna
mibis. ostẽdẽs illis mam ÷ noctu autẽ ĩ colũpna
ignis. Et nõ deficiebat colũpna nubis ĩ die. Hãe
p̃cedentẽ nubis colũpnã sequeus eccłia nõ defici¬
entẽ. ne ip̃a defic̾et umbra eiꝰ refrigerabat᷑. ⁊ id̾o
dicit. in umbra eiꝰ cõcupiiu ⁊ sedi. ⁊ fructus eius
dulcis ĩ faucious meis. quia a dño pascebat᷑ : de¬
ducta ĩ locũ pascuũ. ⁊ aquã refeccionis. Intro¬
duc me indonrũ iuni. Copiis p̃paratis querit
ꝓ grͦdi ad aliam mansionẽ: inqua nuft̾iorũ grãm
⁊ lecitie capiat suauitatẽ. hinc quo s ꝓmouenᷤ
uerũ it̾: ait. Constituite ĩ me dilectaciou̾e. Bona
statiua: ubi plenitudo est critatĩ. Cousirinate
me inquit in uigentis: stipate me ĩ mar. habes

Expanded text:
um sibi arbitrantur; deus autem praeibat, cum Hebraei facerent iter, denique in columna nubis loquebatur ad eos. et ut scias, quia praeibat, deus, inquit, praeibat illorum iter, die quidem in columna nubis ostendens illis uiam, noctu autem in columna ignis, et non deficiebat columna nubis interdiu. Hanc praecedentem nubis columnam sequens ecclesia non deficiente, ne ipsa deficeret, umbra eius refrigerabatur, et ideo dicit: in umbra eius concupiui et sedi et fructus eius dulcis in faucibus meis. quia a domino pascebatur deducta in locum pascuum et aquam refectionis. introducite me in domum uini. copiis praeparatis quaerit progredi ad aliam mansionem, in qua mysteriorum gratiam et laetitiae capiat suauitatem. hinc quoque promouens uerum iter ait: constituite in me dilectionem. bona statiua, ubi plenitudo est caritatis. confirmate me, inquit, in unguentis, stipate me i n malis. Habes
Abbreviated transcription (Latin):
greͣgatiosa. ui scã anima. ĩ umbra eiꝰ cõcupiui
⁊ sedi. Lmbra est: subileus annus. Quis en ̃iest qͥ
mistica uidet. ut facie ad facien cognõcat.
que anno qͥn qͣgesimo cõplenda lege p̾s cͥpta sũt:
umbre sũt dies festi scd̾m legem. pͥmo metise.
detima m̃sis: usq ad qͣrtam clecimã. ⁊ usꝙ ĩ

Expanded text:
religiosa uel sancta anima: in umbra eius concupiui et sedi. umbra est iubileus annus — quis enim eius mystica uidet, ut facie ad faciem cognoscat, quae anno quinquagesimo complenda lege praescripta sunt? —, umbra sunt dies festi secundum legem primo mense decima mensis usque ad quartam decim
Abbreviated transcription (Latin):
rũ quadbat. Currebãt gͥ equi: quia nõ dormie¬
bãt qui ascend̾unt eqͦs. Animaꝵ gͥ nr̃aꝵ auriga¬
nr̃a s iugilare semꝑ. nedicat᷑ nob̾: dormitauer̃t
qui ascender̃t equos. trans eundeũ ẽ ħmare in¬
pigre. uix tͣnsitur aingilantib. Siquis autẽ dor¬
mierit: trausire nõ pot̾it. s dem̾get᷑ ut egyptiuꝰ.
ciiꝰ ⁊ aĩa ⁊ corpꝰ interiut. e quũ eñi ⁊ ascensorem

Expanded text:
rum quadrabat. currebant igitur equi, quia non dormierum quadrabat. currebant igitur equi, quia non dormiebat qui ascenderat equos. Animarum ig, sed uigilare semper, ne dicatur nobis: dormitauerunt qui ascenderunt equos. transeundum est hoc mare inpigre. uix transitur a uigilantibus; si quis autem dormierit, transire non poterit, sed demergetur ut Aegyptius, cuius et anima et corpus interiit: equum enim et ascensorem
Abbreviated transcription (Latin):
niis ĩ xp̃m cred̾ent: Et supͣait. Ascendisti ĩ equos
tuos: equitatꝰ tiuis sanitas est. Obonoꝵ equoꝵ duo¬
deca. ⁊ iugũ mirabile quib frena pacis. habene st̃
caritas. cõ stͥcti ĩterse cõcordie iũcłis ⁊ iugo fidei
sub iecti. qͣtuor rotis euãgelii mist̾ũ totiꝰ orb̃ finib
ĩuehentes. bonũ aurigã portãtes dei u̾bũ. cuiꝰ fla¬
gello fugate sũt illecebre scł̃ares. ⁊ ext̾minatꝰ mũ¬
di istiꝰ pͥncep̃: iustoꝵ cursus implet᷑ est. Oraciona¬
biliũ equoꝵ grande certam̃: omirandũ mist̾iũ.
.Rota intra rotam currebat: ⁊ ñ ĩ pediebat᷑. o a¬
uũ testam̃t̾ ĩuet̾i testam̃to erat ĩtra illud cur¬
rebat ꝑ qd̃ amũciabat᷑. Inqͣtuor partes ibant ro¬
te ⁊ nõ reu̾tebant᷑ retrorsũ. quia sp̃s uite erat
in his qui currebãt ĩ quatuor partes tociꝰ mũdi.
Et sine offensione currebãt: quia bona uita equͦ¬

Expanded text:
niis in Christum crederent. et supra ait: ascendisti in equos niis in Christum crederent. et supra ait: ascendisti in equos tuos, equitatus tuus sanitas. o bonorum equorum duodecaiugum mirabile, quibus frena pacis, habenae sunt caritatis! constricti inter se concordiae uinculis et iugo fidei subiecti, quattuor rotis euangelii mysterium totius orbis finibus inuehentes, bonum aurigam portantes dei uerbum, cuius flagello fugatae sunt inlecebrae saeculares, exterminatus mundi istius princeps, iustorum cursus impletus est. o rationabilium equorum grande certamen, o mirandum mysterium! rota intra rotam currebat et non inpediebatur, nouum testamentum in ueteri testamento: intra illud currebat per quod adnuntiabatur. in quattuor partes ibant rotae et non reuertebantur retrorsum, quia spiritus uitae erat in his qui currebant in quattuor partes totius mundi, et sine offensione currebant, quia bona uita equo
Abbreviated transcription (Latin):
riathii : cor nr̃m dilacatũ est. Ĩbeo ⁊ desalomone
dicit᷑. Latitudo cordis eiꝰ: sic̃ arena maris. Et uide
distãtiam ut uia sit angustior. corlatiꝰ. ut patris
⁊ filii ⁊ sp̃s scĩ. sustineat mansionẽ. ne ueniat uer
bũ ⁊ pulset. ⁊ uidens cordis eiꝰ angustias: dedignet᷑
habitare. Demiq sapiencia ĩ exitu canit᷑: in plateis
autẽ cũ fiducia agit̃. Dlatee late sũt. Nongͦ in
uiis. s. ĩ cordis latitudine sapientia decantat᷑. In
hoc gͥ campo int̾ioris hominis. nõ inangustũs
iñns curcẽoũ nobit est: ut cdpendsuꝰ. Sc̃ptũ est
eñi. Sic currite: ut comp̾hendatis. Deniq comp̃¬
hendit qͥita currit ut dic̾et: cursũ cõsummaui.
Cucurrit eñi ut bonꝰ equs. Si quidẽ habet equot
In misisti ĩ mare eqͦs tuos turbantes aquas multaᷤ:
exatãt᷑ ut fluctus aquarũ. euangeli zando cõmo¬
nerĩt apłi: uͭ asurgentes at̾renis idolorũ cerrimo¬

Expanded text:
orinthii, cor nostrum dilatatum est. ideo et de Salomone orinthii, cor nostrum dilatatum est. ideo et de Salomone dicitur: latitudo cordis eius sicut harena maris. et uide distantiam: uia sit angustior, cor latius, ut patris et filii et spiritus sancti susti- neat mansionem, ne ueniat uerbum dei et pulset et uidens cordis eius angustias dedignetur habitare. denique sapientia in exitu canitur, in plateis autem cum fiducia agit. plateae latae sunt; non igitur in uiis, sed in cordis latitudine sapientia decantatur. in hoc igitur campo interioris hominis, non in angustiis mentis currendum nobis est, ut conprehendamus; scriptum est enim: sic currite, ut omnes conprehendatis. denique conprehendit, qui ita cucurrit, ut diceret: cursum consummaui; cucurrit enim ut bonus equus. Siquidem habet equos inmisisti in mare equos tuos turbantes aquas multas, excitantur ut fluctus aquarum, euangelizando commouerint apostoli, ut adsurgentes a terrenis idolorum caeremo