comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
& ñ imꝑꝑat. & dabit᷑ ei: qͥs fideliũ nesciat.
quib uirtutib studere. & quib debeat.
uiciis repugnare. Qͥs conscientiȩ sue. aut
tam gratiosus. aut tã imꝑitꝰ ẽ arbiter: qͥ
ignoret qͥd a se auferri. aut qͥd inse oportet.
augeris Nemo qͥppe ita rationis ẽ alienus: qͥ
aut conu̾sationis suȩ ñ intelligat qualita¬
tem: aut cordis sui secreta ñ nouerit. Non
gͦ ꝑ omĩa sibi placeat. nec se sed̾m carnis
oblectam̃ta diudicet: s omnẽ. consuetu¬
dinẽ suã. in diuinoꝵ p̃ceptoꝵ lance consti¬
tuat. ybi cũ alia iubeant᷑ ut fiant. alia in¬
terdicant᷑ ne. fiant: iusto se trutinabit ex¬
amine: qͥ uitȩ suȩ mores. ex utriꝰq ponde¬
ris cõparatione pensauerit. Artifex enĩ
miscłia dĩ splendidissimũ in mandatis
suis condidit specułũ. in qͦ homo faciem
suȩ m̃tis inspiceret: &e qm conformis ad¬
imagiñe dĩ aut qm̃ dissimilis eẽt agnoscẽt.¬
Precipue ut reiectis paululu carnalibe

Expanded text:
 et dabitur ei . Quis fidelium nesciat quibus virtutibus studere et quibus debeat vitiis repugnare? Quis conscientiae suae aut tam gratiosus aut tam imperitus est arbiter, qui ignoret quid a se auferri aut quid in se oporteat augeri? Nemo quippe ita rationis est alienus qui aut conversationis suae non intelligat qualitatem, aut cordis sui secreta non noverit. Non ergo per omnia sibi placeat, nec se secundum carnis oblectamenta dijudicet, sed omnem consuetudinem suam in divinorum praeceptorum lance constituat: ubi cum alia jubeantur ut fiant, alia interdicantur ut non fiant, justo se trutinabit examine, qui vitae suae mores ex utriusque ponderis comparatione pensaverit. Artifex enim misericordia Dei splendidissimum in mandatis suis condidit speculum, in quo homo faciem suae mentis inspiceret, et quam conformis imagini Dei, aut quam dissimilis esset agnoscepraecipue ut rejectis paululum carnalibus
Abbreviated transcription (Latin):
duci: &e ꝑ uirgineã eccłiȩ fecunditatẽ.
partꝰ regenerationis augeri. Uidet se
dnãtionis suȩ iure pͥuatum. a cordib
qͦs possidebat expelli: eripi sibi in utͦq
sexu milia senum. milia iuuenũ. milia
paruuloꝵ: nec obẽe cuiqm uł ꝓprium
uł originale peccatũ. uͥ iustificatio nos
meritis retribuit᷑. s sola grẽ largitate.
donat᷑. lapsos qͦq ce insidiarũ suarũ frau¬
ad remedia reconciliationis admitti.
illis crucis potestate se conteri: quȩ in xp̃o
ab omi debito mortis alieno. redeptio fuit.
frementis inimici. nullos habeat sui liuorsᷤ
effectꝰ: ad exequenda dñi mandata. diligen¬
tior ẽ assum̃da deuotio: ut tempꝰ in qͦ om̃a
diuinȩ miscdiȩ sacram̃ta concurrunt. eũ
p̃paratione &e animoꝵ suscipiamꝰ &e corpoꝵ:

Expanded text:
duci, et per virgineam Ecclesiae fecunditatem, duci, et per virgineam Ecclesiae fecunditatem, partus regenerationis augeri. Videt se dominationis suae jure privatum, a cordibus eorum quos possidebat expelli; eripi sibi in utroque sexu millia senum, millia juvenum, millia parvulorum; nec obesse cuiquam vel proprium, vel originale peccatum, ubi justificatio non meritis retribuitur, sed sola gratiae largitate donatur. Lapsos quoque et insidiarum suarum frauad remedia reconciliationis admitti. se illius crucis potestate conteri, quae in Christo ab omni debito mortis alieno, redemptio fuit mmalignitas frementis inimici nullos habeat sui livoris effectus, ad exsequenda Domini mandata diligentior est assumenda devotio: ut tempus in quo omnia divinae misericordiae sacramenta concurrunt, cum praeparatione et animorum suscipiamus et corpo
Abbreviated transcription (Latin):
utunt᷑ hoc mundo tanqm ñ utant᷑. Prete¬
rit enĩ figura huiꝰ mundi. Beata gͥ mens.
quȩ peregrinationis suȩ tẽpora casta so¬
brietate tͣnscurrit: &e in his ꝑ quȩ eã ne¬
cesse. ẽ ambulare: ñ remanet: ut hospita
magis qmͣ dña t̃renoꝵ. nec affectib desit
humanis: & ꝓmissionib sit innixa diui
gis qm p̃sentes ce exigunt & conferunt.
dies: quib łu obseruantia specialis im¬
pendit᷑: consuetudo in qua ꝑseueret᷑ ac¬
quirit᷑. Notũ enĩ uob̃ ẽ hoc ẽẽ tempꝰ. quo
ꝑ totũ mundu seuienti diabolo acies
Debeat. xp̃iana confligere: ce si quos aut.
desidia tepidos. aut sollicitudo habuit
occupatos: nẽ oporteat armis sp̃italib
instrui. & cȩlesti tuba ad ineundu certa¬
men accendi: qm̃ ille euiꝰ inuidia mors
introuut in orbem t̾rarum. mͦ p̾cipuo
liuore urit᷑: mͦ maximo dolore cruciat᷑.
Uidet enĩ de om̃ium hominũ genere: in
adoptionẽ filioꝵ dĩ nouos popłos intro¬

Expanded text:
undo, tamquam non utantur: praeterit enim figura mundi hujus . Beata igitur mens quae peregrinationis suae tempora casta sobrietate transcurrit, et in iis per quae necesse est eam ambulare non remanet, ut hospita magis quam domina terrenorum, nec affectibus desit humanis, et promissionibus sit innixa divingis quam praesentes et exigunt et conferunt dies: quibus dum observantia specialis impenditur, consuetudo in qua perseveretur acquiritur. Notum enim vobis est hoc esse tempus quo per totum mundum, saeviente diabolo, acies debet Christiana confligere; et si quos aut desidia tepidos, aut sollicitudo habuit occupatos, nunc oportet armis spiritalibus instrui, et coelesti tuba ad ineundum certamen accendi: quoniam ille cujus invidia mors introivit in orbem terrarum , modo praecipuo livore uritur, modo maximo dolore cruciatur. Videt enim de omnium hominum genere, in adoptionem filiorum Dei novos populos intro
Abbreviated transcription (Latin):
nec potest largitatis deẽe: materies: ubi
xp̃c ce pascit ce pascit᷑. In om̃i hoc oꝑe illa
int̾uenit manꝰ quȩ panẽ frangendo au
get: & erogando multiplicat. Securus &
hylaris sit elemosinȩ distributor: qͥa tẽ
maximũ lucrũ habebit. qñdo sibi mini¬
mũ reseruarit: dicente. beato paulo apło
Qui aũt ministrat semen seminanti. e pa
nem ad manducandu p̾stabit: & muls

Expanded text:
nec potest largitatis deesse materies, ubi nec potest largitatis deesse materies, ubi Christus pascit et pascitur. In omni hoc opere illa intervenit manus quae panem frangendo 184 auget, et erogando multiplicat. Securus et hilaris sit eleemosynae distributor, quia tunc maximum lucrum habebit, quando sibi minimum reservaverit, dicente B. apostolo Paulo: Qui autem administrat semen seminanti, et nem ad mandu
Abbreviated transcription (Latin):
uione mittant᷑ in iuriȩ: suppliciũ nesciañ
culpe: &e a undictȩ metu om̃s subditoꝵ
absoluant᷑ offense. Neminem teneant clau¬
stra penalia: nec in custodiis tenebrosis
tristes reoꝵ gemitꝰ ꝑseuerent. Si qͥsquam
tales ꝓ aliquo delicto obnoxios tenet. pec¬
catorẽ se eẽ ñ dubitet: & ut indulgentiã
ipse accipiat. gaudeat se inuenisse cui
parcat: ut cũ scdm doctrinã dĩ dicimꝰ.
dimitte nob̃ debita nr̃a. sic̃ &e nos dimitti¬
mus debitorib nrĩs: ñ ambigamꝰ ꝑ nr̃e
orationis formã. diuinã nos obtinere. cle
tatib impeditos. benignior nẽ largitas
exerat᷑: ut grẽ dõ multoꝵ uoce referan¬
tur: ce ieiuniis nrĩs egenoꝵ refectio suf¬
fraget᷑. Nulla enĩ deuotione fidelium
magis dñs delectat᷑. qmͣ ista quȩ pauꝑibꝰ
erꝰ impendit᷑: & uͥ curã miscdie inuenit:
ibi imaginẽ suȩ pietatis agnoseit. Non
timeat᷑ in his expensis defectio facultatũ:
qm̃ ipsa benignitas magna substantia ẽ:

Expanded text:
nem mittantur injuriae, supplicium jam nesciant culpae, et a vindictae metu omnes subditorum absolvantur offensae. Neminem teneant claustra poenalia, nec in custodiis tenebrosis tristes reorum gemitus perseverent. Si quisquam tales pro aliquo delicto obnoxios tenet, peccatorem se esse non dubitet; et ut indulgentiam ipse accipiat, gaudeat se invenisse cui parcat, ut cum secundum doctrinam Dei dicimus: Dimitte nobis debita nostra sicut et nos dimittimus debitoribus nostris , non ambigamus per nostrae orationis formam, divinam nos obtinere clemetatibus impeditos benignior nunc largitas exeratur, ut gratiae Deo multorum voce referantur, et jejuniis nostris egentium refectio suffragetur. Nulla enim devotione fidelium magis Dominus delectatur, quam ista quae pauperibus ejus impenditur, et ubi curam misericordiae invenit, ibi imaginem suae pietatis agnoscit. Non timeatur in iis expensis defectio facultatum, quoniam ipsa benignitas magna substantia est,
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ. Discutiant gͦ se fideliũ mentes: & inti¬
mos sui cordis affectus. uera examinatiõe
duudicent. Ac si repositũ aliqͥd in conscien¬
tiis suis de fructib caritatis inuenerint:
dm̃ sibi inẽe ñ dubitent. Et ut magis ma¬
gisq tanti hospitis sint capaces: fiant ꝑ¬
dilectio ds̃ ẽ: nulłu habere debet t̃minum
caritas: qͥa nullo potest claudi fine diui
num. qmuis tempꝰ om̃e sit congruũ. p̃sen¬
des tam̃ dies specialius cohortant᷑: ut qui
pascha dñi cupiunt cũ animi ce corporis
scĩficatione suscipere: hanc maxime grãm
conent᷑ acquirere: qua ce om̃ium continet᷑
sũma uirtutũ. ae multitudo tegit᷑ peccatoꝵ.
Et idõ celebraturi illud emuens suꝑ omĩa
sacram̃tum. quo iniquitates nrãs ib̃u xp̃i
sanguis aboleuit: miscdiȩ pͥmitiis hostias
p̃paremꝰ: &e qd̾ nob̾ bonitas dĩ contulit᷑. nos

Expanded text:
est . Discutiant ergo se fidelium mentes, et intimos sui cordis affectus vera examinatione dijudicent; ac si repositum aliquid in conscientiis suis de fructibus charitatis invenerint, Deum sibi inesse non dubitent, et ut magis magisque tanti hospitis sint capaces, fiant pdilectio Deus est, nullum habere debet terminum charitas, quia nullo potest claudi fine Divinnum, quamvis tempus omne sit congruum, praesentes tamen dies specialius cohortantur: ut qui Pascha Domini cupiunt cum animi et corporis sanctificatione suscipere, hanc maxime gratiam conentur acquirere, qua et omnium continetur summa virtutum, et multitudo tegitur peccatorum. Et ideo celebraturi illud eminens super omnia sacramentum, quo iniquitates nostras Jesu Christi sanguis abolevit, misericordiae primitus hostias praeparemus; ut quod nobis bonitas D
Abbreviated transcription (Latin):
sit circũcisio gulȩ. lenitas mansuetudineᷤ.
puritas castitatis: midȩ tam̃ sunt om̃s
sine caritate uirtutec: nec pot̾ dici in
qualibet moꝵ excellentia fructuosũ: qd
ñ dilectionis partꝰ ediderit. Unde in ioħis¬

Expanded text:
sit circumcisio gulae, lenitas mansuetudinis, sit circumcisio gulae, lenitas mansuetudinis, puritas castitatis, nudae sunt tamen omnes sine charitate virtutes, nec potest dici in qualibet morum excellentia fructuosum quod non dilectionis partus ediderit. Unde in Jo
Abbreviated transcription (Latin):
tutib iucia displicere nouer̾t. armant᷑
in eoꝵ odium: quoꝵ ñ secunt᷑ exempłu.
Serui aũt dĩ &e discipłi ui̾tatis. etiã dis¬
similes sui diligunt: ce belłu uiciis potiꝰ
qm hominib indicunt: nulli mału̾ ꝓ
malo reddentes: s correptionẽ peccanti¬
um semꝑ optantes. Pulchr̃u enĩ ualde ẽ.
e diuinȩ beniuolentiȩ cõparandu. sui
qũẽq in altero meminisse: ce amare ꝓpri¬
am etiã in hoste natur̃a: siqͥdem pluri¬
mos nouerimꝰ in optimos mores tͣnsisse
de pessimis: ex ebriosis sobrios. ex crude¬
lib miscłes. ex rapacib largos. ex incon¬
tinentib castos. ex ferocib factos ẽẽ tran¬
quillos. Dicente aũt dño ñ ueni uocare.
iustos s peccatores: nulli xp̃iano qũeqͣm
odisse ꝑmittit᷑. qͥa nemo nͥ in remissione.¬
saluat᷑: & quos uiles fecit carnalis sapien¬
tia: nescimꝰ qm p̃ciosos spũalis factura sit.
Qmͣuis enĩ magnũ sit habere fidẽ rectam.
sanamq doctrinã: & multa laude digna

Expanded text:
t, armantur in eorum odium quorum non sequuntur exemplum. Servi autem Dei et discipuli veritatis etiam dissimiles sui diligunt, et bellum vitiis potius quam hominibus indicunt, nulli malum pro malo reddentes , sed correctionem peccantium semper optantes. Pulchrum enim valde est, et divinae benevolentiae comparandum, sui quemque in altero meminisse, et amare propriam etiam in hoste naturam. Siquidem plurimos novimus in optimos mores transiisse de pessimis, ex ebriosis sobrios, ex crudelibus misericordes, ex rapacibus largos, ex incontinentibus castos, ex ferocibus factos esse tranquillos. Dicente autem Domino: Non veni vocare justos, sed peccatores , nulli Christiano quemquam odisse permittitur, quia nemo nisi in remissionesalvatur; et quos viles fecit carnalis sapientia, nescimus quam pretiosos spiritalis factura sit gQuamvis enim magnum sit habere fidem rectam sanamque doctrinam, et multa laude digna
Abbreviated transcription (Latin):
sic̃ ꝑfectũ hoc in uniu̾sis. ita ꝑfectũ debet
ẽẽ. in singłis: qͥa ce si ñ eadẽ ẽ m̃broꝵ om̃iũ
pulchritudo. nec in tota uarietate. partũ
meritoꝵ potest ẽẽ. parilitas: cõmunionẽ
tam̃ obtinet. decoris. conexio caritatis In
scõ enĩ amore consortes. etiã si ñ eisdem
utunt᷑ grȩ beneficiis. gaudent tam̃ bonl
qd diligunt: qͥa increm̃to ditescunt ꝓpͥo:
tate sc̃oꝵ. uͥ idem amat᷑ idem diligit᷑. idẽ¬
ꝙ sentit᷑. nec suꝑbis locus ẽ. nec inuidis
nec auaris: &e qͥeqͥd ẽ quo aut uanitas¬
głatur aut ira seuit. aut luxuria lasciuit.
ñ in xp̃i federe. s in diaboli parte censet᷑:
longeq a sedib pietatis excludit᷑. fremit
itaq innocentiȩ adu̾sarius. & pacis ini¬
micus: qͥa &e ipse in ueritate. ñ stetit: to¬
tamq naturȩ suȩ glam du suꝑbit ami¬
sit: dolet hominẽ di miscdĩa reparari: &
in ea bona quȩ ipse ꝑdidit. introduci.
lec mirũ si peccati auctor ꝓbitate recte

Expanded text:
fectum hoc in universis, ita perfectum debet esse in singulis: quia etsi non eadem est membrorum omnium pulchritudo, nec in tanta varietate partium meritorum potest esse parilitas, communionem tamen obtinet decoris, connexio charitatis. In sancto enim amore consortes, etiamsi non iisdem utuntur gratiae beneficiis, gaudent tamen inviquod diligunt, quia incremento ditescunt propritate sanctorum, ubi idem amatur, idem diligitur, idemque sentitur, nec superbis locus est, nec invidis, 182 nec avaris, gloriatur, aut ira saevit, aut luxuria lascivit, non in Christi foedere, sed in diaboli parte censetur, longeque a sedibus pietatis excluditur. Fremit itaque innocentiae adversarius et pacis inimicus, et quia ipse in veritate non stetit , totamque naturae suae gloriam, dum superbit, amisit, dolet hominem Dei misericordia reparari, et in ea bona quae ipse perdidit introduci. Nec mirum si peccati auctor probitate recte
Abbreviated transcription (Latin):
minationib oportet ẽẽ purgatũ: ut tẽpłui
dĩ cui fundam̃tũ est ipse fundator. in õib̃
lapidib p̾ciosum: & in tota sui parte sit li¬
cidum. Nam si regum edes. aesublimioꝵ p̃ti¬
ria potestatũ om̃i ornatu rationabilit᷑ ex¬
lunt᷑: ut excellentiora sint eoꝵ domicilia
quoꝵ ampliora st̃ merita: qnto oꝑe. edifi¬
candu. qnͣto honore ẽ decorandu deitati
ipsiꝰ habitacułu: Qd̾ licet inchoari e pfiq.
sine suo auctore ñ possit: habet tam̃ ab ȩc¬
ficante donatũ: ut etiã labore ꝓprio q̃rit
augm̃tũ. Uiua enĩ rationalisq materies.
congruat. incitat᷑. Quȩ: idõ dilecta. ideo
quesita ẽ: ut & ipsa ex ñ querente queren.
ex ñ diligente sit diligens: dicente beato
ioħe apło. Nos gͦ diligamꝰ inuic̃ẽ: qͥa ds pͥor
dilexit nos. Cũ igit᷑ & om̃s simul ae finguli

Expanded text:
minationibus oportet esse purgatum, ut templum minationibus oportet esse purgatum, ut templum Dei, cui fundamentum est ipse fundator, in omnibus lapidibus speciosum, et in tota sui parte sit lucidum. Nam si regum aedes et sublimiorum praetoria potestatum omni ornatu rationabiliter excoluntur, ut excellentiora sint eorum domicilia quorum ampliora sunt merita, quanto opere aedificandum, quanto est honore decorandum Deitatis ipsius habitaculum! Quod licet inchoari et perfici sine suo auctore non possit, habet tamen ab aedificante donatum, ut etiam labore proprio quaerat augmentum. Viva enim rationabilisque materies acongruat incitatur. Quae ideo dilecta, ideo quaesita est, ut et ipsa ex non quaerente quaerens, et ex non diligente sit diligens, dicente beato Joanne apostolo: Nos ergo diligamus invicem, quia Deus prior dilexit nos . Cum igitur et omnes simul et singu
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ excellentiꝰ festiuitate paschali: ꝑ qm in
ȩccłia dĩ. uniu̾sarum solłepnitatũ digni¬
tas consecrat᷑. Siqͥdem ipsa etiã dni ex ma¬
tre generatio. huic fuit impensa sacram̃to:
nec alia fuit dĩ filio causa nascendi: quã
ut cruei poss affigi. In utero enĩ uirginis
suscepta ẽ caro mortalis: in carne. mortali
cõpleta ẽ dispositio passionis. Effectũq ẽ
ineffabili consilio miscdiȩ di̾: ut eẽt nob̃
sacrificiũ redẽptionis abolitio peccati:
&e ad ȩt̾nam uitã iniciũ resurgendi. Consi¬
derantes aũt. qͥd ꝑ crucẽ dñi adepta ẽ umn¬
uersitas mundi: cognoscimꝰ ad celebrane.
paschȩ diem. mĩto nos qͣdraginta dierũ s¬
uunio p̃parari: ut digni possimꝰ diuinis n¬
ẽẽ misteriis. Non enĩ sũmos tantũ antisti¬
tes. aut scd̃i ordinis sacerdotes. nec solos
sacram̃toꝵ ministros. s om̃e corpꝰ ȩccłiȩ. in¬
uer sũq fideliũ numerũ. ab om̃ib conta¬

Expanded text:
e paschali, per quam in Ecclesia Dei universarum solemnitatum dignitas consecratur. Siquidem etiam ipsa Domini ex matre generatio huic est impensa sacramento; nec alia fuit Dei Filio causa nascendi, quam ut cruci posset affigi. In utero enim 181 Virginis suscepta est caro mortalis; in carne mortali completa est dispositio passionis; effectumque est ineffabili consilio misericordiae Dei, ut esset nobis sacrificium redemptionis, abolitio peccati, et ad aeternam vitam initium resurgendi. Consderantes autem quid per crucem Domini adepta est universitas mundi, cognoscimus ad celebrandum Paschae diem merito nos quadraginta dierum jejunio praeparari, ut digni possimus divinis interesse mysteriis. Non enim summos tantum antistites, aut secundi ordinis sacerdotes, nec solos sacramentorum ministros, sed omne corpus Ecclesiae, universumque fidelium numerum, ab omnibus conta
Abbreviated transcription (Latin):
um ce asteriũ. s ce basilium & senatorẽ
prb̃ros. ꝓbatissimos uiros misi: qui clem̃¬
tiȩ ur̃e. formã ficłi quã scd̾m doctrinam
uenerabiliũ patrũ p̃dicamꝰ offerrent: &¬
remotis circũlocutionib quib obseurari
ueritas solet. qͥd de incarnatione filii dĩ.
a toti orbis ꝓbatis sac̃dotib defensum
fuiss ostenderent. Quos ptꝰ diuinã grãm
scõ ur̃e pietatis auxilio dignũ ẽ adiuua¬
riͭ ne. in toti eccłie ꝑturbationẽ impru¬
dens ꝓcedat contentio: cũ correctione ad¬
hibita om̃s oporteat inuniꝰ confessionis
redire concordiã. Aqua si forsitan ab ali¬
quib discrepat᷑ uniu̾sale conciliũ sac̾¬
dotũ haberi intra italiam clem̃tia ur̃ã
annitente iubeat᷑: quo remota arte fal¬
lendi. tandem pateat. qͥd altiore tractatu
aut ch̃oerceri debeat aut sanari. Data
.xiii. kł augti: ualentiniano augto uii.¬

Expanded text:
um et Asterium, sed et Basilium et Senatorem um et Asterium, sed et Basilium et Senatorem presbyteros probatissimos viros misi, qui clementiae vestrae formam fidei secundum doctrinam venerabilium Patrum praedicamus, offerent, et remotis circumlocutionibus, quibus obscurari veritas solet, quid de incarnatione Filii Dei a totius orbis probatis sacerdotibus defensum fuisset, ostenderent. Quos post divinam gratiam sancto vestrae pietatis auxilio dignum est adjuvari, ne in totius Ecclesiae perturbationem imprudens procedat intentio: cum correctione adhibita omnes oporteat in unius confessionis redire concordiam. A qua si forsitan ab aliquibus discrepatur, universale concilium sacerdotum haberi intra Italiam, clementia vestra annitente, jubeatur: quo remota arte fallendi, tandem pateat quid altiore tractatu aut coerceri debeat aut sanari. Data XVII kalendas Augusti, Valentiniano Augu
Abbreviated transcription (Latin):
ueritatis expectans. Simplex enĩ ẽ abso¬
lutumq qd̾ posco: ut remoto longarum
disputationũ labore. sc̃ȩ memoriȩ. eyrilli
alexandrini ep̃i epłȩ. quã ipse ad nesto¬
rium miserat acquiescat: in qua ce erro¬
rem nestorii arguit. &e fidẽ nicenȩ defini¬
tionis exposuit: & epłȩ meȩ quȩ ad sc̃ẽ
recordationis flauianũ ep̃m ẽ. directa
consentiat. Quib uigilant̃ inspectis:
ostantinopolitamꝰ antistes repudiandũ
sibi qd̾ ausus ẽ contra puram ce singlarem
fidem imꝑita insipientia definire. incun¬
ctanter agnoscat: qͥa &e mea ce sc̃oꝵ patrũ
de incarnatione dñi consors ꝑ omĩa et
una confessio ẽ. Qũã si qͥs estimauerit.
ñ sequendã: ipse se a cõpage catholicȩ
ueritatis abscidet: cũ tam̃ nos ut in in¬
tegrũi omĩa reuocent᷑ optemꝰ. Ad effec¬
tum uͦ salubriũ dispositionũ uelocius
obtinendu. fr̃s et coep̃os meos abundi¬

Expanded text:
veritatis exspectans. Simplex enim est atque absoveritatis exspectans. Simplex enim est atque absolutum, quod posco, ut, remoto longarum disputationum labore, sanctae memoriae Cyrilli Alexandrini episcopi epistolae quam ipse ad Nestorium miserat, acquiescat, in qua et errorem Nestorii arguit et fidem Nicaenae definitionis exposuit, et epistolae meae quae ad sanctae recordationis Flavianum episcopum est directa, consentiat. Quibus vigilanter inspectis, Constantinopolitanus antistes repudiandum sibi quod ausa est contra puram et singularem fidem imperita insipientia definire, incunctanter agnoscat; quia et mea et sanctorum Patrum de incarnatione Domini consors et per omnia et una confessio est. Quam si quis aestimaverit non sequendam, ipse se a compage catholicae veritatis abscindet, cum tamen nos ut in integrum omnia revocentur optemus. Ad effectum vero salubrium dispositionum velocius obtinendum, fratres et coepiscopos meos Abundi
Abbreviated transcription (Latin):
tiȩ ur̃e. qd religiosum studiũ dignant̃
impenditis. ut pax eccłiastiea renouet᷑.
quȩ quoꝵdã dissensionib uidet᷑ ẽẽ tur¬
bata. Debetur enĩ hoc ur̃e. specialit̃ głȩ
ut ablatis omib seandalis quȩ contra
catholic̃ã fidem inimicꝰ excitauerat. u¬
na eadẽq sit ꝑ totũ mundũ confessio
ueritatis: quȩ faciliꝰ certiꝰq reparabit᷑
si prauoꝵ sensuũ nulla semina. nullaue
stigia relinquant᷑. Qd̾ tam̃ mearum
partium ẽ p̃terire ñ debeo: ut scilica
qͥd de incarnatione: filii dĩ aꝯstantino¬
politano ep̃o teneat᷑ agnoscam: psert̃
ũ in ordinatione ipsi dura p̃cesseruit:
aliaꝙ ad nos debuerit scͥpta dirigere:
que illu̾ a contagione huiꝰ qui nuꝑemer.¬
t erroris. alienum euident̃ ostenderes.
Optans itaq securam cũ eo habere concor¬
diam. grãmꝙ illi fr̃nȩ caritatis impende¬
ro scribere ei interim distuli: ñ dilectio¬
nom negans: s manifestationẽ. catholicȩ

Expanded text:
trae, quod religiosum studium dignanter impenditis ut pax ecclesiastica renovetur, quae quorumdam dissensionibus videtur esse turbata. Debetur enim hoc vestrae specialiter gloriae, ut ablatis omnibus scandalis quae contra catholicam fidem inimicus excitaverat, una eademque sit per totum mundum confessio veritatis, quae facilius certiusque reparabitur, si pravorum sensuum stigia relinquantur. Quod tamen mearum partium est, praeterire non debeo, ut scilicet quid de incarnatione Filii Dei a Constantinopolitane episcopo teneatur agnoscam, praesertim cum in ordinatione ipsius dura praecesserint, taliaque ad nos debuerit scripta dirigere quae illum a contagione hujus qui nuper emersit erroris alienum evidenter ostenderent. Optans itaque securam cum eo habere concordiam, gratiamque illi fraternae charitatis impendere, scribere ei interim distuli non dilectionem negans, sed manifestationem catholicae
Abbreviated transcription (Latin):
oportunis suggestionib. ut clem̃tissimꝰ
princeps quȩ dño sint placitura p̃cipiat:
& incentores cruentarũ seditionũ iu¬
beat cõpetentiꝰ coherceri: ut nec illi
impuniti sint quoꝵ manꝰ scelera ꝑpet᷑¬
runt: nec illi qui talium utunt᷑ insama.
Si aũt inquisitio iudiciaria. & confessio
reoꝵ ad eas ꝑsonas ꝑuenit. quarũ uel
consilio uł impulsu mala tantũ cõmissa
sunt: nulliꝰ fauoris eis st̃ p̃standa solatia.
Qnͣtum enĩ meliora de ipsis st̃ credita:
tantũ sunt ampliꝰ detestandi. quoꝵ ñc
impietas quȩ ꝑ hypocrisin fuerat uela¬
ta detegit᷑. Et ideo agat xpianissimꝰ & pi¬
issimus imꝑator: qd̃ paci eccłiasticȩ intel¬
ligit ꝓfuturũ. Quem suꝑna inspiratione
ita instruendu ẽẽ confido: ut ce discipli¬
na inquietos reuocare. & a sanguine
eoꝵ iubeat. abstineri: qũauis nil ultio¬
num ñ mereant᷑ subire: qui ausi st̃ &e di¬
uinis &e humanis constitutionib repu¬

Expanded text:
opportunis suggestionibus, ut clementissimus opportunis suggestionibus, ut clementissimus princeps quae Domino sint placitura praecipiat, et incentores cruentarum seditionum jubeat competentius coerceri, ut nec illi impuniti sint, quorum manus scelera perpetrarunt, nec illi qui talium utuntur insania. Si autem inquisitio judiciaria et confessio reorum ad eas personas pervenit, quarum vel consilio vel impulsu mala tanta commissa sunt, nullius favoris eis sunt praestanda solatia. Quantum enim meliora de ipsis sunt credita, tanto sunt amplius detestandi, quorum nunc impietas, quae per hypocrisim fuerat velata, detegitur. Et ideo agat Christianissimus et piissimus imperator, quod paci ecclesiasticae intelligit profuturum. Quem superna inspiratione ita instruendum esse confido, ut et disciplina inquietos revocari, et a sanguine eorum jubeat abstineri: quamvis nihil ultionum non mereantur subire, qui ausi sunt et divinis et humanis constitutionibus 1212 repu
Abbreviated transcription (Latin):
nestorii. uł ullus discipłs euthicis. lib̾um
possit cũ catholicis habere consortiũ: cum
qd̃ ad scĩ concilii auctoritatẽ ꝑtinet. nul¬
la usquã remanserit discordia. Si qͥ aũt
sua obduratione cecati. ita in reꝓbi sensꝰ
amentiam transier̃t. ut mallent furere
qmͣ sanari: ad imꝑialem ꝑtinet potesta¬
tem. ut ꝑturbatores eccłie: pacis &e rei¬
publicos ac seditiones sacrilegas seueriꝰ
cohercere: ita auctoritatis ẽ sac̃lotalis
monachis p̃dicandi aliquã contra fidẽ ꝑ¬
licentiã ñ prebere: & om̃i uirtute resistẽ:
ne ea quȩ ad sacerdotes ꝑtinent sibi aude
ant uendicareᷤ. Unde miram᷑ frẽm thala¬
sium ep̃m. qd̾ georgio nescio cui. qui p̃sum̃¬
do illicita. & ꝓpositũ monachi & nom̃ ami¬
sit: seribendi uł p̃dicandi aliqũã ꝑmise¬
rit facultatẽ. Ad quẽ ep̃m si dilectioni
tuȩ uisum fuerit: ex hac parte cõpeten¬
tia scͥpta mittamꝰ Agat. itaq fr̃nitas tua

Expanded text:
Nestorii, vel ullus discipulus Eutichis liberum Nestorii, vel ullus discipulus Eutichis liberum possit cum catholicis habere consortium, cum, quod ad sancti concilii auctoritatem pertinet, nulla usquam remanserit discordia. Si qui autem sua obduratione caecati, ita in reprobi sensus amentiam transierunt, ut mallent furere m sanari, ad imperialem pertinet potestatem ut perturbatores ecclesiasticae pacis et reipublicos ac seditiones sacrilegas severius coercere, ita auctoritatis est sacerdotalis, monachis praedicandi aliquam contra fidem licentiam non praebere, et omni virtute resistere, ne ea quae ad sant vindicare. Unde miramur fratrem Thalasium episcopum quod Georgio, nescio cui, qui praesumendo illicita, et propositum monachi, et nomen amisit, scribendi vel praedicandi aliquam permiserit facultatem. Ad quem episcopum; si dilectioni tuae visum fuerit, ex hac parte competentia scripta mittamus. Agat itaque fraternitas tua
Abbreviated transcription (Latin):
itteras dilectionis tue. quas ꝑ filium
meũ uirũ illustrem yscitiũ direxisti: eo tẽ¬
pore accepi. quo recentiorib epłis tuis ite.¬
rata iam occasione responderam Unde qͥ a
etiã in his alloquiis tuis. eadẽ de impiissi¬
mis hereticis iusto dolore conquestꝰ es: con¬
gruum fuit. quo ad seribendi oportunitaᷤᷤ
ertitit ñ tacere. In causa itaq fidĩ qͥcquid
ꝓ nr̃o officio oportuit ac pot̾. iuuante.
Dño e sollicite &e libent̃ exequim᷑: ut euã¬
gł̃io xꝑi irrep̃hensibilit̾ seruiamꝰ: ne ꝑ
neglecta uideat᷑. Ept̃ qd̾ sicut om̃ib notũ
ẽ. ñ destiti laborare. ut manifestata atq
defensa incarnationis dñicȩ ueritate.
omĩs frat̾nitas. qͥd ubiq scdm doctr m̃a
apłicam & tenendũ ce docencłu eẽt agnoᷤ¬
ceret: accedente. głosissimoꝵ pͥncipũ studio
diuinitꝰ inspirato. ut in ciuitate calcedo¬
nensi sy nodo congregata. heretica dãp¬
naretur impietas: ne uł qͥsquã sectator

Expanded text:
itteras dilectionis tuae quas per filium meum virum illustrem Isicium direxisti, eo tempore accepi, quo recentioribus epistolis tuis iterata jam occasione responderam. Unde quia etiam in his alloquiis tuis eadem de impiissimis haereticis justo dolore conquestus es, congruum fuit, quoad scribendi opportunitas exstitit, non tacere. In causa itaque fidei quidquid pro nostro officio oportuit, ac potest juvante Domino, et sollicite et libenter exsequimur, ut Evangelio et irreprehensibiliter serviamus, ne per neglecta videatur. Propter quod sicut omnibus notum est, non destiti laborare, ut manifestata atque defensa incarnationis Dominicae veritate, omnis fraternitas, quid ubique secundum doctrinam apostolicam, et tenendum et docendum esset, agnosceret, accedente gloriosissimorum principum studio divinitus inspirato, ut in civitate Chalcedonensi synodo congregata, haeretica damnaretur impietas, ne vel quisquam sectator
Abbreviated transcription (Latin):
nullatenꝰ sacram̃tum regen̾ationis iteret᷑
s hoc tantũ qd̾ ibi defuit conferat᷑. ut per
ep̃alem manꝰ impositionẽ uirtutẽ sc̃ĩ sp̃c
consequat᷑. Quã rem fr̃ km̃e ido generalit̃

Expanded text:
nullatenus sacramentum regenerationis iteretur; nullatenus sacramentum regenerationis iteretur; sed hoc tantum quod ibi defuit conferatur, ut per episcopalem manus impositionem virtutem sancti Spiritus consequatur. Quam rem, frater char
Abbreviated transcription (Latin):
Scimꝰ quidẽ. in expiabile: ẽe: facinꝰ quoti¬
ens iuxta hereticoꝵ dãpnata a seĩs patribꝰ
instituta. cogit᷑ aliquis lauachrũ qd̃ rege¬
nerandis semel tributũ ẽ bis subire: apłi¬
ca reclamante doctrina. quȩ nob unam
p̃dicat in trinitate deitatem. unam in fi¬
de confessionẽ: unũ in baptismate sacra¬
m̃tum: s in hoc nicħ simile formidatur:
qm̃ ñ potest in iterationis crim̃ deueni¬
re. qd̾ factum ẽẽ. omĩno nescit᷑. Atq idõ
quotiens ꝑsona talis inciderit. sollicita
primũ examinatione disciitite. &e longo
tempore nͥ forte. suppremꝰ finis immineat.
indagate: utrũ nemo sit penitꝰ qui te¬
stimonio suo iurare possit ignorantiam
nescientis. Et cũ constiterit hunc qui
baptismatis indiget sacram̃to. sola ina¬
niter suspicione ꝓhiberi: accedat intre¬
pidꝰ ad consequenda grãm: eiuꝰ inse nul
zatum quẽpiam fuisse constiterit: erga hunc

Expanded text:
Scimus quidem inexpiabile esse facinus, quotiScimus quidem inexpiabile esse facinus, quoties juxta haereticorum damnata a sanctis Patribus instituta, cogitur aliquis lavacrum, quod regenerandis semel tributum est, bis subire, apostolica reclamante doctrina, quae nobis unam praedicat in Trinitate Deitatem, unam in fide confessionem, unum in baptismate sacramentum . Sed in hoc nihil simile formidatur, quoniam non potest in iterationis crimen venire, quod factum esse omnino nescitur. Atque ideo quoties persona talis 1408 inciderit, sollicita primum examinatione discutite, et longo tempore, nisi forte supremus finis immineat, indagate utrum nemo sit penitus qui testimonio suo juvare possit ignorantiam nescientis. Et cum constiterit hunc qui baptismatis indiget sacramento, sola inaniter suspicione prohiberi, accedat intrepidus ad consequendam gratiam, cujus in se nullzatum quempiam fuisse constiterit, erga hunc
Abbreviated transcription (Latin):
ximus cetu. formã huiꝰcemodi consultatio¬
nis accepimꝰ. Quã diligentiꝰ discuti. & ꝓ
uniuscuiꝰq sensu sollicita uoluimꝰ ratiõe
tractari: qd̾ adueritatẽ adhibita cogita¬
tione multoꝵ. certiꝰ ꝑuenire possemus
fadem gͦ quȩ in sensũ nrm̃ diuina inspi¬
ratione uenerunt: frequens etiã fr̃m fir¬
mauit assensio. In primis itaq ꝓuidere.
debemꝰ: ne. di speciem quancda cautionis
tenemꝰ : d̾apnum regenerandarũ ineidamꝰ
animarũ. Qͥs enĩ ita sit suspicationib suis
dedit᷑ ut uerũ ẽẽ. definiat. qd̾ om̃ĩ mani¬
festatione cessante ex opinione ambigua
suspicat᷑. Cũ itaq baptizatũ se: nec ille re.¬
cordet᷑. & regenerationis ẽ cupidꝰ. nec alt̾
attestari de eo possit. qui nesciat conseera¬
tum: nicħ ẽ in quo peccatũ possit obreꝑe:
cũ in hac parte conscientiȩ sue nec ille re¬
us sit qui consecrat᷑. nec ille qui consecrat.

Expanded text:
ximus, coetu formam hujuscemodi consultatioximus, coetu formam hujuscemodi consultationis accepimus. Quam diligentius discuti, et pro uniuscujusque sensu sollicita voluimus ratione tractari, quod ad veritatem adhibita cogitatione multorum, certius pervenire possemus. Eadem ergo, quae in sensum nostrum divina inspiratione venerunt, frequens etiam fratrum firmavit assensio. In primis itaque providere 1407 debemus, ne dum speciem quamdam cautionis tenemus, damnum regenerandarum incidamus animarum. Quis enim ita sit suspicationibus suis deditus, ut verum esse definiat quod, omni manifestatione cessante, ex opinione ambigua suspicatur? Cum itaque baptizatum se nec ille recordetur, qui regenerationis est cupidus, nec alter attestari de eo possit, qui nesciat consecratum, nihil est in quo peccatum possit obrepere, cum in hac parte conscientiae suae nec ille reus sit qui consecratur, nec ille qui consecrat.
Abbreviated transcription (Latin):
quide in diu̾sarum ambiguo
questionũ. titubantia fr̃m corda
spũ di instruente soliclauimꝰ: responsio¬
nis formã uł ex sc̃arum seͥpturarum dis¬
ciplinis. uł ex patrũ regłis colligentes: s
nuꝑ in synodo nouũ ce inauditũ antea
genꝰ consultationis exortũ est. Nã quoꝵd̾a
fr̃m suggestione comꝑimꝰ aliquos captiuo¬
rum ad sedes suas lib̾tatemq redeuntes.
qui scilicet in captiuitatẽ illa etate ꝑuene¬
rint. quȩ nulliꝰ rei firmã potuerit habere
noticiam. remedium qͥdem implorare bap¬
tismatis. s utrũ eiusdẽ misterii ante sacra¬
menta ꝑceꝑint. infantiȩ inscientia ñ posse
reminisci: & idõ sub hoc latentis recorda¬
tionis incerto. animas suas in diserimen
ad duci: du sub specie cautionis negat᷑
his grã: quȩ ido ñ impendit᷑. qͥa putatur
impensa. Cum itaq tribuere talib dm̃ei
saeram̃ta misterii. ñ immerito quoꝵdam
frm formido dubitaret: in synodali ut di¬

Expanded text:
quidem in diversarum ambiguo quaestionum titubantia fratrum corda, spiritu Dei instruente, solidavimus, responsionis formam vel ex sacrarum Scripturarum disciplinis vel ex Patrum regulis colligentes, sed nuper in synodo novum et inauditum antea genus consultationis exortum est. I. De pafratrum suggestione comperimus aliquos captivorum ad sedes suas libertatemque redeuntes, qui scilicet in captivitatem illa aetate pervenerint quae nullius rei firmam potuerit habere notitiam, remedium quidem implorare baptismi. Sed utrum ejusdem remedii ante sacramenta perceperint, infantiae inscientia non posse reminisci, et ideo sub hoc latentis recordationis incerto animas suas in discrimen adduci dum sub specie cautionis negatur his gratia, quae ideo non impenditur, quia putatur impensa. Cum itaque tribuere talibus Dominici sacramenta mysterii non immerito quorumdam fratrum formido dubitaret, in synodali, ut di
Abbreviated transcription (Latin):
sollepnitatũ diłmi ordine cele¬
brato. &e sp̃ualis leticiȩ deuotiõe
completa. oportet nos ad salubritatẽ recur¬
rere parcitatis: remediũq ieiunii. ce exer¬
cendis mentib & castigandis adhibere cor¬
porib: ut qͥa nos satis de hoc ce diuina mo¬
nita. & ꝓpria exꝑim̃ta docuer̃t. primũ ꝑ sa¬
eratissimoꝵ dierũ decursũ. diuinȩ pietati
grãs referamꝰ: tum scãs continentiȩ delicias
appetentes. aliquantułu nob̾ de t̾renoꝵ ciboꝵ
abundantia subtrahamꝰ: ita ut ꝓficiat elemo¬
sinis: qd̾ ñ impendit᷑ mensis. Tunc enĩ demũ
ad animȩ curationẽ ꝓficit medicina ieiu¬
nii: cũ abstinentia ierunantis. esuriem re:¬
ficit indigentis. Quia gͦ scimꝰ apud miseri¬
cordem dm̃. ieiuniis p̃cellere elemosinȩ lar¬
gitatẽ. dicente ipso dño. date. elemosinã et
omĩa munda st̃ uob̃: si animas nr̃as peccatoꝵ¬

Expanded text:
solemnitatum, dilectissimi, ordine celebrato et spiritalis laetitiae devotione completa, oportet nos ad salubritatem recurrere parcitatis, remediumque jejunii et exercendis mentibus et castigandis adhibere corporibus: ut quia nos satis de hoc et divina monita et propria experimenta docuerunt, primum per sacratissimorum dierum recursum divinae pietati gratias referamus, tum sanctas continentiae delicias appetentes, aliquantulum nobis de terrenorum ciborum abundantia subtrahamus: 319 ita ut proficiat eleemosynis quod non impenditur mensis. Tunc enim demum ad animae curationem proficit medicina jejunii, cum abstinentia jejunantis esuriem reficit indigentis. Quia ergo scimus apud misericordem Deum jejuniis praecellere eleemosynae largitatem, dicente ipso Domino: Date eleemosynam, et omnia munda sunt vobis : si animas nos
Abbreviated transcription (Latin):
paratim fuisse sola filii ꝑsona honoratũ:
&e rursũ u̾bum qd est ex dõ. & nomine.
&e ueritate filiũ dĩ: s discernere induoˢ
licet ñ nulli nescio quã ꝑhibeant diuisi¬
onem ꝑsonarũ. Non dixit enĩ scͥptura.
u̾bum dĩ ꝑsonam sibi hominis assũpsisse.
s carnẽ factum eẽ. Id aũt ostendere: ẽ.¬
dĩ u̾bum similit̾ ad nos participationẽ.
habuisse carnis ce sanguinis. & corpus
nr̃m ꝓprie: suũ fecisse: & hominẽ ex mu¬
liere ꝓcessisse: ñ abiecta nec deposita
deitate. aut generatione illa quã babe¬
bat ex patre: s mansisse etiã in assũpti¬
one carnis dñm qd̾ erat. Hoc ubiq rec̃tȩ
fidi ratio ꝓtestat᷑: in tali sensuscõs patres
fuisse comꝑimꝰ Ido illi ñ dubitauerunt
scãm uirginẽ dicere theothocon ñ quod
uerbi natura deitasq in sc̃a uirgine sũp¬
sit exordiũ: s qd̾ ex ea natũ sit sacrũ illud
corpꝰ animatũ anima rationali: cui sub¬

Expanded text:
paratim fuisse sola Filii appellatione honoratum, paratim fuisse sola Filii appellatione honoratum, et rursum Verbum, quod est ex Deo, et nomine, et veritate Filium Dei. Sed dislicet nonnulli nescio quam perhibeant copulationem personarum. Non dixit enim Scriptura Verbum Dei personam sibi hominis assumpsisse, sed carnem factum esse. Id autem est ostendere Dei Verbum, similiter ac nos, participationem habuisse carnis et sanguinis, et corpus nostrum proprie suum fecisse, et hominem ex muliere processisse, non abjecta, nec deposita Deitate, aut generatione illa, quam habebat ex Patre; sed mansisse etiam in assumptione carnis Deum, quod erat. Hoc ubique rectae fidei ratio protestatur. In tali sensu sanctos Patres fuisse comperimus. Ideo illi non dubitaverunt sanctam Virginem dicere Θεοτόκον, non quod Verbi natura, Deitasque in sancta Virgine sumpsit exordium, sed quod ex ea natum sit sacrum illud corpus animatum anima rationali, cui sub
Abbreviated transcription (Latin):
cans dĩ u̾bum. S qͥa corpꝰ ipsiꝰ ꝓprium.
gra dĩ iuxta pauli uocem ꝓ om̃ib mortẽ
gustauit: idcirco ipse dicit᷑ mortẽ passꝰ
qͣntum ad ipsi naturã ꝑtinet. insania
ẽ enim hoc sentire uł dicere: s qd̃ ut
supra diximꝰ caro ipsi mortẽ gustauit.
Ita ce resurgente carne ipsiꝰ rursus re¬
surrectionẽ dicimꝰ: ñ qͥa in corruptionẽ
ceciderat qd̃ absit: s qͥa ep surrexit corpꝰ.
sionis quȩda species inducat᷑. s unũ ĩa
& eundẽ adorantes: qͥa ñ est alienum a
uerbo corpꝰ suũ: cũ quo ipsi etiã assidet
patri. Nec hoc ita dicimꝰ quasi duob fi¬
liis assidentib s uno cũ carne ꝑunitatẽ:
qͥa si talem copulationem factam. ꝑsub¬
stantiam aut quasi passibilem. aut qͣsi
parũ decoram noluerimꝰ acciꝑe: in id
incidimꝰ ut duos filios ẽẽ dicamꝰ. Neces¬
se ẽ enĩ discernere: & dicere hominẽ se¬

Expanded text:
cans Dei, Verbum. Sed quia corpus ipsius proprium, cans Dei, Verbum. Sed quia corpus ipsius proprium, ggustavit , idcirco ipse dicitur mortem passus quantum ad ipsius naturam pertinet insania est enim hoc sentire vel dicere sed quod, ut supra diximus, caro ipsius mortem gustavit. Ita et resurgente carne, ipsisurrectionem dicimus, non quia in corruptionem ceciderat absit; sed quia ejus surrexit corpus.sionis quaedam species inducatur, sed unum jam et eumdem adorantes, quia non est alienum a Verbo corpus suum, cum quo ipsi etiam assidet Patri. Nec hoc ita dicimus quasi duobus filiis assidentibus, sed uno cum carne per unitatem: quia si talem copulationem factam per substantiam, aut quasi impossibilem, aut quasi parum decoram noluerimus accipere, in id incidimus, ut duos 1400 filios esse dicamus: necesse est enim discernere et dicere hominem se
Abbreviated transcription (Latin):
uirgine sũpsit exordiũ: nec qd̃ ꝑpt̃ se ipsã
opus habuit scdõ nasci. post ilła natiuita¬
dem quã habebat ex patre: est enĩ ineptũ
ce stultũ hoc dicere. qd̃ is qui ante omnia
scła ẽ consempiterre patri. scdȩ gen̾ationiᷤ
manã. & ꝓcessit ex muliere: idcir co dicit᷑
natus eẽ carnalit̾. Neq enĩ priꝰ natꝰ est
homo cõmunis de sc̃a uirgine. & tunc
demũ habitauit in eo u̾bum: s nipsa
uulua uteroq uirginali se cũ carne con¬
iunxit: ce sustinuit generationẽ carnalẽ.
carnis suȩ natiuitatẽ suã faciens. Sic il.¬
lum dicimꝰ & passũ ẽẽ. ce resurrexisse: ñ
quia ds̃ u̾bum insua natura passus sit.
ds̃ namq incorꝑalis extra passionem ẽ:
ẽ passum ẽ. iło hec omĩa ꝓ nob̃ ipse dicit᷑
passus. Inerat eñĩ in eo corpe qd patiebat᷑
ds̃. qui pati ñ poterat. Simili mͦ et mortẽ
ipsiꝰ intelligimꝰ Immortale enĩ ce in cor¬
ruptibile ẽ naturalit̃: ce uita ce uirifi¬

Expanded text:
Virgine sumpsit exordium, nec quod propter seipsam opus habuit secundo nasci, post illam nativitatem quam habebat ex Patre: est enim ineptum et stultum hoc dicere, quod is qui ante omnia saecula est consempiternus Patri secundae generationis manam, et processit ex muliere. Idcirco dicitur natus esse carnaliter; neque enim prius natus est homo communis de sancta Virgine, et tunc demum habitavit in eo Verbum; sed in ipsa vulva uteroque virginali, se cum earne conjunxit, et sustinuit generationem carnalem, carnis suae nativitatem, faciens suam. Sic illum dicimus et passum esse et resurrexisse, non quia Deus Verbum in sua natura passus sit aDeus namque incorporalis extra passionem estest, passum est, ideo haec omnia pro nobis ipse dicitur passus. Inerat enim in eo corpore quod patiebatur, Deus, qui pati non poterat. Simili modo et mortem ipsius intelligimus. Immortale enim et incorruptibile est naturaliter, et vita, et vivifi
Abbreviated transcription (Latin):
omĩa suꝑauit: om̃ib hodierna die meru¬
it excelsior reꝑiri. Hodie angłi dii uota
desiderata cepunt: hodie archangłi qͦd
multo tempore: eupiebant. inspicere ualu¬
erunt: naturam nrãm in sede. dñica im¬
mortali fulgentem gła ꝑuiderunt..
Scĩ theophili ep̃i alexandrini: de epła
paschali quã ꝑ egyptũ destinauit. Cuius¬

Expanded text:
omnia superavit, et omnibus hodierna die meruomnia superavit, et omnibus hodierna die meruit excelsior reperiri. Hodie angeli diu vota desiderata receperunt; hodie archangeli, quod multo tempore cupiebant, inspicere valuerunt; naturam nostram in sede Dominica immortali fulgentem gloria perviderunt. S. THEOPHILI episcopi Alexandrini, de Epistola paschali, quam per Aegyptum destinavit. C
Abbreviated transcription (Latin):
gio separatis. unus in medio positꝰ alt̾can-¬
dum litem discordiamq dissoluit: ita ce
xp̃c nob̾ fecit. Ds nob̾ iuste irascebat᷑. et
nos contempnebamꝰ iratũ. & clem̃tem
dñm declinabamꝰ: & se mediũ xp̃c ingessit.
&e sociauit utrãq naturã: e nob̃ qd̾ im¬
minebat suppliciũ ipse sustinuit. Itẽ eiꝰdẽ.
miratꝰ ẽ pat̾. qd̾ tanta dignitas offerebat:
& qd̾ offerebat᷑. nulla macula fedabatur.
Nam cesus manib suscepit oblatũ cesuȩ.
sedis fecit ẽẽ participẽ: &e qd̾ plus ẽ: ad par¬
dem suȩ dexterȩ collocauit. Cognoscamꝰ qͥs
ille ẽ qui audiuit. sede ad dexterã meã:
quȩ natura ẽ cui dixit. esto meȩ particeps
secdis: illa natura quȩ audiuit. t̾ra es ce in
t̃ram ibis. Itẽ eiꝰdẽ in eadẽ omelia int̾ cet̾a.
Quo sermone utar. quo uerbo dic̃a reꝑire
ñ possũ. Natura fragilis. natura contẽpta.
ce omĩb monstrata deterior omĩa uicit.

Expanded text:
gio separatis unus in medio positus altercantgio separatis unus in medio positus altercantium litem discordiamque dissolvit, ita et Christus nobis fecit. Deus nobis juste irascebatur, et nos contemnebamus iratum, et clementem Dominum declinabamus, et se medium Christus ingessit, et sociavit utramque naturam, et nobis quod imminebat supplicium ipse sustinuit. Item ejusdem miratus est Pater. Quod tanta dignitas offerebatur, et quod offerebatur nulla macula foedebatur. Nam et suis manibus suscepit oblatum, et suae sedis fecit esse participem, et, quod plus est, ad Patrem suae dexterae collocavit. Cognoscamus quis ille qui audivit: Sede ad dexteram meam ; quae natura est cui dixit: Esto meae particeps sedis. Illa natura est quae audivit: Terra es et in terram ibis . Item ejusdem in eadem homilia, inter caetera. Quo sermone utar, quo verbo dicam, reperire non possum. Natura fragilis, natura contempta, et omnibus monstrata deterior, omnia vicit,
Abbreviated transcription (Latin):
retis me gauderetis utiq qͥa uado ad pa¬
trem: qm̃ naturȩ humanȩ gratulandũ ẽ
eo qd sic assũpta ẽ a uerbo unigenito. ut im¬
mortalis constitueret᷑ in celo: atq ita fieret.
t̃ra sublimis. ut incorruptibilis puluis se¬
deret ad dexterã patris. Sc̃ĩ ioħis con¬
ueniat: uideamꝰ. Scilicet ut hii qui eum
erucifixerunt. suȩ sentiant dementiȩ ce¬
citatẽ: id̾o impudentie: eoꝵ signũ portat᷑.¬
dõ ait ꝓpħa. Tunc lam̃tabunt᷑ om̃s trib
t̃re: uidentes accusatorẽ. agnoscentes pec¬
catũ. Et qͥd mirum si cruc̃e portans adue¬
niet: qm̃ ae uulnera corꝑis ipsa demonstt᷑:
Tunc enĩ inquit uidebunt:. quem confix¬
er̃t. Et sicut ptꝰ resurrectionẽ thomȩ uo¬
luit diffidentiã confutare. & illi clauoꝵ
loca monstrauit. & lateris uulnera decla¬
cemq demonstrabit: ut ostendat illũ se
ẽe qui fuerat crucifirus. Itẽ eiꝰdẽ. in omeba.
de ascensione dñi. Nam sicut duob iur-¬

Expanded text:
eretis utique, quia vado ad Patrem; quia naturae humanae gratulandum est, eo quod sic assumpta est a Verbo unigenito, ut immortalis constitueretur in coelo, atque ita fieret terra sublimis, ut incorruptibilis pulvis sederet ad dexteram Patris. Hoc enim moveniat, videamus. Scilicet ut hi qui eüm crucifixerunt, suae sentiant dementiae caecitatem; et ideo impudentiae eorum signum portat ait: « Tunc lamentabuntur omnes tribus terrae , » videntes accusatorem, agnoscentes peccatum. Et quid mirum si crucem portans adveniet, quomodo et vulnera corporis ipsa demonstrant. Tunc enim inquit videbunt quem confixere. Et sicut post resurrectionem Thomae voluit diffidentiam confutare, et illi clavorum loca monstravit, et lateris vulnera declacemque demonstrabit, ut ostendat illum se esse qui fuerat crucifixus. Item ejusdem in homelia de Ascensione Domini: Nam sicut duobus jur
Abbreviated transcription (Latin):
Et u̾bum quidẽ ex pat̾na ꝓcessisse sub̾a:
carnẽ aũt ex uirgine ẽẽ confessisunt:
Quomͦ gͥ niceni concilii nom̃ obtendit᷑ :
ce noua inducunt᷑. quȩ ñquã nr̃i sense¬
re maiores: Et rł. Itẽ eiꝰdem ad sabinum
uerbi repetitione usus ẽ: dicens de dño

Expanded text:
et Verbum quidem ex paterna processisse substantia; et Verbum quidem ex paterna processisse substantia; carnem autem ex virgine esse confessi sunt. Quomodo igitur Nicaeni concilii nomen obtenditur, et nova inducuntur quae nunquam nostri sensere majores? » Et reliqua. Item ejusdem ad Sabinum verbi repetitione usus est, dicens de Do
Abbreviated transcription (Latin):
one uirtutis. Seruemtꝰ distinctionẽ diuini¬
tatis ce carnisͤ Unus in utroq loquit᷑ dĩ
filiꝰ: qͥa in eodem utraq natura ẽ. Et si idẽ.
loquit᷑: ñ uno semꝑ loquit᷑ modo. Intende
in eũ nunc głam cłi: nc̃ hominis passiones.
Quasi ds̃ loquit᷑ que st̃ diuina: qͥa u̾bũ
ẽ. Quasi homo dicit que st̃ humana: qͥa
in ea substantia loquebat᷑. Itẽ eiꝰdem in
libro de incarnatione dñi. cont᷑ apolli¬
naristas. S dũ hos redarguimꝰ: emerguis
alii qui carnem dñi dicant &e diuinitatẽ.
uniꝰ naturȩ. Quȩ tantũ sacrilegiũ infer-¬
na uomuerunt. Iam tolerabiliores suns
arriani. quoꝵ ꝑ istos ꝑfidiȩ robur ado¬
lescit: ut maiore contentione asserant.
infra. Et hii mͥ frequent̾ niceni concilii
tractatũ se tenere cõmemorant: s in
illo tractatu patres nrĩ ñ carnẽ. sdĩ u̾¬
bum uniꝰ substantiȩ cũ patre ẽẽ dixer̃t.

Expanded text:
one virtutis . Servemus distinctionem Divinione virtutis . Servemus distinctionem Divinitatis et carnis. Unus in utroque loquitur Dei Filius, quia in eodem utraque natura est. Et si idem loquitur, non uno semper loquitur modo. Intende in eo nunc gloriam Dei, nunc hominis passiones. Quasi Deus loquitur, quae sunt divina, quia Verbum est: quasi homo dicit, quae sunt humana, quia in ea substantia loquebatur. Item ejusdem in libro de Incarnatione Domini contra Apollinaristas . Sed dum hos redarguimus, emergunt alii qui carnem Domini dicant et Divinitatem unius esse naturae. Quae tantum sacrilegium inferna vomuerunt? Jam tolerabiAriani, quorum per illos perfidiae robur adolescit; ut majore contentione asserant infra: « Et hi mihi frequenter Nicaeni concilii tractatum se tenere commemorant. Sed in illo tractatu Patres nostri non carnem, sed Dei Verbum unius substantiae cum Patre esse dixerunt;