comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
euis post aua athanasium arriane ꝑtis
epũs usq ad theodosium principem a quo et
pulsus est. alexandrinam eccliam tenuit. Extant eiꝰ¬
solẽpnes depascha epistole ⁊ pauci bariarũ y pothe seon
dum anthiochie ẽẽt pbr̃ magis claruit. Extãt
cũ sensũ secutus sit eloquericiam ĩmitari nõ potuit
p̃p̃ ignoranciam scłarium literarum.

Expanded text:
us, post Athanasium Arianae partis episcopus, usque ad Theodosium principem, a quo et pulsus est, Alexandrinam ecclesiam tenuit. Exstant esolemnes de Pascha epistolae, et pauci variarum hypotheseon dum Antiochiae esset presbyter, magis claruit. Exstantcum sensum secutus sit, eloquentiam imitari non potuit, propter ignorantiam saecularium litterarum.
Abbreviated transcription (Latin):
cõmandat. ut ex eo intllĩgãtur sc̃orũ hr̃e cõsortium
angłoꝵ/ ex quo ab hoc corꝑe sine uexatione duxa tollũt᷑.
homo sis et non gestes augustias. Nemo ẽ qui in hoc scło
nõ deleat. nullus ẽ qui in hac uita positus nõ suscipet

Expanded text:
commendat, ut ex eo intelligantur sanctorum habere consortium commendat, ut ex eo intelligantur sanctorum habere consortium angelorum, ex quo ab hoc corpore sine vexatione dura tolluntur.homo sis, et non gustes angustias. Nemo est qui in hoc saeculo non doleat. Nullus est qui in hac vita positus non suspiret.
Abbreviated transcription (Latin):
filis. et uita honũs cõsuniat᷑ dieb singlĩs. Qui uitã
longã queris ad eam tende uitam ꝓ qua xͥanus
mortalis est. Mori oportet hoĩem in carne mundo
ne moriatur in aĩa xpõ. Tũt quisq uni̾e creditur
si ẜm sclm̃ moriẽs in quo solũ dec̾it unr̾e. corde delet¬
tatur. De mora uite ascius. tediũ patitur iustus eoq
addesidãtã pat̾am tarde puemat. Solicite debet
rancia int̾ta est. et dũ mori quisq nõ extimat.
collitur unde sustinet unusquisq. ne mĩquitatib
suis rapiatur. simulqz fimatur. uita cum culpa.
Dyabolus quos uiuẽtes incendit ad uicia. subito mo¬
rientes. ꝑtrahe nititur ad torm̃ta. Qr ius quisq in
hac uita sit iustus. tñ dũ corpore isto egredit᷑ ꝑtimescat
ut dignus supplicio sit. Aullꝰ ẽ em̃ homo sine ꝑ pcco⁊
nec quisqmͣ pot̃ de dei ẽẽ securus iudicio cum et de ocisis
ubis reddenda sit rõ. finẽ iustorũ optimũ uocacõ tnͣquilla

Expanded text:
filis, et vita hominis extollitur diebus singulis. Si longam vitam quaeris, ad eam tende vitam pro qua Christianus mortalis est. Mori oportet hominem in carne mundo, ne moriatur in anima Christo. Tunc quisque vivere crediturdelectetur. De mora vitae istius taedium patitur justus, eo quod ad desideratam patriam tarde perveniat. Sollicite debet rantia incerta est: et dum mori quisque non aestimat, tollitur. Unde festinet unusquisque, ne iniquitatibus suis rapiatur, simulque vita finiatur cum culpa. Diabolus quos viventes incendit ad vitia, subito morientes pertrahere nititur ad tormenta. Quamvis enim quisque in hac vita sit justus, tamen dum de corpore isto egreditur, pertimescat ne dignus supplicio sit. Nullus est enim homo sine peccato: nec quisquam potest de Dei esse securus judicio, cum et de otiosis verbis reddenda sit ratio. Finem justorum optimum vocatio tranquilla
Abbreviated transcription (Latin):
aris anneo tuo malũ cũ ille inte hẽat siduciã. qui despicit
amicũ suũ. indigene corde ẽ. amiti diuitũ multi. causã
gua tracta tũ amico tuo. et secreta tua ex̾neo ne reueles
sic qui nuttit lãceas et sagitas ĩ mortẽ. sic uir ꝯui fraudu¬
seut nocet aurico suo role fieri ꝓ amico ĩnica proximoi Ihs
cuĩpostide ĩnuitũ ĩtẽptaᵈ. posside eũ. et nõ facile credas illi.
amits qui nigredit᷑ ĩ ãciciã Est aut̃ omicꝰ sociue mẽse.
et nõ ꝑmaẽbit ĩ die nctĩtatis. Anntꝰ si ꝑmãẜit fitꝰ erit¬

Expanded text:
tuo malum, cum ille in te habeat fiduciam . Qui despicit amicum suum, indigens corde est . Amici divitum multi. Causam tuam tracta cum amico tuo, et secretum extraneo non reveles . Sicut qui mittit lanceas et sagittas in mortem, sic vir qui fraudulenter nocet amico suo . Noli fieri pro amico inimicus proximo . Si possides amicum, in tentatione posside eum, et ne facile credas illi .amicus qui egreditur ad amicitiam. Est autem amicus socius mensae, qui non permanebit in die necessitatis. A
Abbreviated transcription (Latin):
Azelãtib te abstine cõsiliũ. Cum uiro rłĩoso tratta
de scĩtate. et cum iusto deiusticia. Cor bonũ cõsilii
statue. añ om̃ez accum tuũ ꝯsiliũ stabile sit. g̾gori
Consiliatorẽ añm inhĩtat. qui dolens de pñtibus
ad eterna festinat. Isidorus. Ante festũ cogita diu.
ante opus p̃meditare dui. Q d̾ uis a gere diu exquire.
diu ꝓba. et sic facies. cũ diu cogitauis. tũc fac qd̾
ꝓbauĩs Basilius. In om̃ĩ opere ꝙ cogitas facerẽ.
gent̾ examnĩa.¬

Expanded text:
acta de sanctitate, et cum justo de justitia. Cor bonum consilia statuet. Ante omnem actum tuum consilium stabile sit. GREGORIUS. Consiliatorem animus inhabitat, qui dolens de praesentibus ad aeterna festinat. ISIDORUS. Ante factum cogita, ante tempus meditare diu, quid vis agere diu exquire, proba, et sic facies: cum diu cogitaveris, tunc fac quod probaveris. BASILIUS. In omni opere quod cogitas facere, pgenter examina
Abbreviated transcription (Latin):
dobrem. Ionimus. Qui in hoc tpr̃e moritur. nõ
bĩtudo letificat. ita credẽ intẽ ẽ. ꝙ adie exitus suirle
innis reprobos exurat. Tũc maligni spũs egrediẽte
aĩa sua opera requirũt. tũt mala que suaserunt
replicãt. ut sociam eam ad torm̃tũ trahant. ssidor
Inĩqiuuis post mortẽ ducitur cruciãdus. Iustus u̾o
uita recipit. nos quos celestis aula letificandos ĩcludit.
Iosephũs. Nemo potit recusare euẽtũ. ꝙͣ̃ uł casus

Expanded text:
oritur, non beatitudo laetificat, ita credi necesse est, quia die exitus sui ignis reprobos exurat. Tunc maligni spiritus egrediente anima, sua opera requirunt: tunc mala quae suaserunt, replicant, ut secum eam ad tormenta trahant. ISIDORUS. Iniquus post mortem ducitur cruciandus, justus vero vita recipit, non quos coelestis aula laetificans includit. JOSEPHUS. Nemo poterit recusare eventum quem vel casus
Abbreviated transcription (Latin):
malo cõuĩgere. Lucem tenebris ꝑmiscere. uĩtatẽ mẽdacio.
Iracundi doctores. ꝑ rabiam furoris. discipline modum.
ad ĩmanitatẽ crudelitatis conũtunt. et unde emendare
subditos poterant. inde pocius uulnerant. Superbi¬
dotes populorum iniquitate dampnantur. si eos aut
ignorantes non erudiant. aut pectantes nõ arguãt

Expanded text:
 conjungere, lucem tenebris commiscere, veritatem mendacio mutare. Iracundi doctores per rabiem furoris disciplinad immanitatem crudelitatis convertunt; et unde emendare subditos poterant, inde potius vulnerant. Idedotes populorum iniquitate damnantur, si eos aut ignorantes non erudiant, aut peccantes non arguant
Abbreviated transcription (Latin):
qui du mentiri se nesciũt que nõ didiscerũt doce ꝯcupiscũt.
Iui pondus magisterii cui leuius estimãt. ꝙͫ in magritu¬
dguouerũt. cordis se medicos ꝓfiteri non metuunt. qui
diui piginẽtorumi iũ nesciunt. uideri medici carins nõ¬
Usatur maiori. Tm̃ actionem populi. actio trãscendere
debet pusillis. ꝙͫ distare solet a grege uita pastoris Qiui¬

Expanded text:
qui dum mentiri se nesciunt, quae non didicerunt docere concupiscunt: qui pondus magisterii tanto levius aestimant, quanto vim magnitucognoverunt, cordis se medicos profiteri non metuunt; dum qui pigmentorum vim nesciunt, videri medici carnis tum debet actionem populi actio transcendere praesulis, quantum distare solet a grege vita pastoris
Abbreviated transcription (Latin):
in etate ꝓfecta. Subtili ergo ortultoq iudicio. a quordã
aurib p̾dicatio scã subtrahitur. qr suscitari per gr̃ar
nõ merẽtur. Ille in sca ecclĩa doctus predicator est. q¬
et noua sit proferre de sũtate regni et uetusta dice̾
qñ hoc quisq uoce predicat. qd̾ uiuendo non implet.
ad regnũ eterne bĩtudinis ꝓuenire non ualeat. ualet.¬
qui nõ uult opere ad implere qd̾ docet. Cuiꝰ uita de

Expanded text:
icari. Subtili ergo occultoque judicio a quorumdam auribus praedicatio sancta subtrahitur, quia suscitari per gratiam non mereet nova scit proferre de suavitate regni, et vetusta dicere quando hoc quisque voce predicat, quod vivendo non implet. Sed ad regnum eterne beatitudinis pervenire non valet qui non vult opere implere quod docet.
Abbreviated transcription (Latin):
curan pastoralem suscipe. qui iaui in suo corpe scunit.
fluxa luxurie edomare. ut dinu aliis forcia predicant.
ip̃i desideriis mollib. eueruit᷑ nõ suctũbant. di qñ doctorẽ¬
zelus rectitudinis exigit. ut erga subiectos serua. furore¬
de ip̃e de amore fit. non decredulitate. qͣtenus et iura
discipline ꝯͣ diligentes ex̾ceat. et intus paterna pietate
diligat. quos foris qiͣ inseꝙͣdo castigat. Neqz oñ uere est
et alios p̃ee contendit. Sed diuine disposicioni subditus.
atq a uicio obstinationis alienus. cum sibi regiminis
presit. et ex cordet debet fugere. et ĩuitus obedire ĩpã¬
quippe ĩmagesterio lingua cõfunditur. qñ aliud di¬
rectoris hũiliet. ne hãc aut presumptio sp̃s leuet aut
carins dilectatio inquinet. dit rector distretus in

Expanded text:
curam pastoralem suscipere, qui jam in suo corpore sciunt fluxa luxuriae edomare, ut cum aliis fortia praedicant, ipsi desideriis mollibus enerviter non succumbant. Bene autezelus rectitudinis exigit, ut erga subjectos saeviat, furor ipse de amore fit, non de crudelitate, quatenus et jura disciplinae foris exhibeat, et intus paterna charitate diligat quos foris quasi insequendo castigat. CAP. XXXI.-- A et tamen contemnit. Divinis dispositionibus subditus, atque a vitio obstinationis alienus, cum sibi regiminis prosit, et ex corde debet fugere, et invitus obedire. CAquippe in magisterio lingua confunditur, quando aliud directoris humiliat, purgat; ne hanc aut praesumptio spiritus levet, aut carnis delectatio inquinet, aut per terren
Abbreviated transcription (Latin):
arnabas cyprius et ioseph leuites cum paulo
genciũ apłs ordinatus. unã ad edificationem
ecclĩe ꝑtinentem cõposuit que int̾ apocriphas scrip¬
tinais legitur. Hic post ea pp̾ Iohẽm distipulũ qui
et marcus uocabatur. separatus a paulo nichiloiꝰ
enuãgelice predicacõnis inuctũ si opus exercuit.
aplĩpauli. et omnis eius pegrinacionis comes. scripsit
euangelium de quo idem paulus mnisimus inquit cum
illo fratrem cuius locus est. in euuãgelio per omnes
ectlesias et ad colossenses. Salutat uos lucas medicꝰ
l ayissimus. Et thymoteũ. lucas ẽ mecum solus. aliud qͦq
edidit uolumen egregium. qd̾ titulo apostolicarum accio¬
mũ Rome cõmoranti paulo peruenit. Id est bsq ad ꝯrͣtum
neronis annum. Ex quo ĩtelliginius in eadem urbe librũ
cõputemus Quale em̃ ẽ bt indiuidius comes aplĩ
int̾ cetrĩs eius res hec solum ignorauĩt Sed et tercullianꝰ
uicinus illorũ temporũ refert pbr̃m quendam in asya

Expanded text:
arnabas, Cyprius, qui et Joseph, levites cum Paulo gentium apostolus ordinatus, unam ad aedificationem Epistolam composuit, quae inter apocryphas scripturas legitur. Hic postea propter Joannem discipulum, qui et Marcus vocabatur , separatus a Paulo, nihilominus Evangelicae praedicationis injunctum sibi opus exercuit. apostoli Pauli et omnis ejus peregrinationis comes, scripsit Evangelium, de quo idem Paulus meminit: Misimus, inquit, cum illo fratrem, cujus laus in Evangelio est per omnes Ecclesias. Sic et ad Colossenses: Salutat vos Lucas medicus charissimus. Et ad Timotheum: Lucas est mecum solus. Aliud quoque edidit volumen egregium, quod titulo apostolicorum Acnium Romae commorantis Pauli pervenit, id est, usque ad quartum Neronis annum . Ex quo intelligimus, 841 in eadem urbe librum computemus. Leve enim est ut individuus comes apostoli inter caeteras ejus res hoc solum ignoraverit. Sed et Tertullianus vicinus illorum temporum refert presbyterum quemdam in Asia
Abbreviated transcription (Latin):
quo ĩpncipio bolunuĩs sui declarat dicens Sicut tradi¬
derunt nobis qui a principio ipĩbiderũt et mmistri fu¬
erut smonis Igitur eurãgliũ sicut audiexat scripsit
acta uero apłorum sicut uiderat ip̃e composuit Sepultꝰ
ẽ constantinopoli ad quam urben

Expanded text:
que in principio sui voluminis declarat, dicens: Sicut ut tradiderunt nobis, qui a principio ipsi viderunt, et ministri fuerunt sermonis. Igitur Evangelium sicut audierat, scripsit. Acta vero Apostolorum sicut viderat, composuit. Sepultus est Constantinopoli, ad quam urbem
Abbreviated transcription (Latin):
fiuentur Diee exactarumi sũt undecint. qui per smn¬
gulos annos ad cursum lumarem adcrestunt Nam
quia turos dies habeant. Remanent ad cuisum ant
solaris. Diec uudecim. quos epactas egipcii uocaiuetũt
peo seo ꝙ ad innieniẽndãm limiã ꝑ totum aniũ adiciãt᷑.
Solistit iales dies sut in quib sol stat crestente spatio
dier uiii del noctium. Equinoctiales diee sunt et nox eꝙi

Expanded text:
finiunt. Dies epactarum sunt undecim, qui per sinfiniunt. Dies epactarum sunt undecim, qui per singulos annos ad cursum lunarem accrescunt. Nam CLIV dies habeant, remanent ad cursum anni solarem dies XI, quos epactas Aegyptii vocaverunt, pro eo quod ad inveniendam lunam per totum annum adjiciantur. Solstitiales dies sunt, in quibus sol stat, crescenti spatio dierum, vel noctium. Aequinoctiales dies sunt, in qui
Abbreviated transcription (Latin):
siginficat. nox uero ignorancie cecitatem .s. dm̃ osce
ꝓphetam ꝯu dicit Noctem assimilaui matrem tuã.
factus ẽ pplũs meus tanꝙ non hñs scienciã. Iten nõ¬
nũꝙͣ dies ꝓsꝑitatem significat seculi. Nox uo̾ adu̾si¬
Uit ne fasti quib nõ dr̃. feriati dies in quib res dĩna
fit. et abstiere homĩes alitibus oportet. ¶ Profesti.
festis contrarii. id est sine festi religione tãtũdem
octii ocii et religionis sut. acciui dies sunt qui
et cõmunes uõcantur. Siderales in quib sdera
mouentur. et homñes a nauigacõnib excluduntur
Isti continu Triginta. preliares quib fae est.
bostem in bello. lacessere dequib lib̾ regimni testatur
dicens. eo tempore quo solent roges ad bella procedere
Inter caltuxodies. sunt qnͥq. qi iuxta egiptios
supersint duodecim mensib et incipũt a nono
rulend̾ deptemibris et qnto halendatũ memorafarũ

Expanded text:
significat, nox vero ignorantiae caecitatem secundum Osee significat, nox vero ignorantiae caecitatem secundum Osee prophetam, qui dicit: Nocti atanquam non habens 4 scientiam. Item nonnunquam dies prosperitatem significat saeculi, nox vero adversicitur, ut nefasti quibus non dicitur. Feriati dies, in quibus res divina fit, et abstinere homines a litibus oportet. Profesti, festis contrarii, id est, sine religione; festi tantumdem otii et religionis sunt; atri dies sunt qui et communes vocantur. Siderales, in quibus sidera moventur, et homines a navigationibus excluduntur; justi continui triginta. Praeliares, quibus fas est hostem bello lacessere, de quibus liber regum testatur, dicens: Eo tempore quo solent reges ad bella procedere. 5. Intercalares dies sunt quinque, qui juxta Aegyptios supersunt 5 duodecim mensibus, et incipiunt a nono Kalendas Septembris, et quinto Kalendarum memoratarum
Abbreviated transcription (Latin):
perueniat. dies gemma appellari solet ꝓprie solu
ortus donec rursus oriatur. abusine solis ortus usque ꝯͦ
ueniat ad octasum. S pacia diei duosunt int̾ diamim
et nocturnuim. et est dies horarũ uigniti ꝯuatuor spa¬
tium horarum duodecim. partes abusiue diei. tres
sunt. mane. Meridie. et suprema. Inicia diei alii a solis
ortu putant. alii ab octasu. alii a media nocte.Nã
taldei asole. ex orto dici iniciũ faciunt. totũ id spa¬
cuimi. unũ diem appellantes. Egipcii autem ex iuicio
noctis sequentis diei originem tradunt. Romani aut̃
a medio noctis oriri diem uolunt et in mediuin
noctis siri. ¶ Dies inprincipio operũ dei alium̃e
hẽbat exordium ad significandũ homĩs laꝑsum. Nũt
autem a tenebris ad lucem. Ut non dies obsturetur
in nottem. Sed nox lucestat in diem. sicut scriptum est.
de tenebris lumẽ clarestere. quia a delictorũ tenebris
liberatus homo. ad lucem fidei et stĩam peruenit.
Eprophetice autem dies scienciam diuine legit

Expanded text:
perveniat. Dies gemine appellari solet: proprie a solis exortu, donec rursus oriatur, abusive a solis ortu, usquequo veniat ad occasum. Spatia diei duo sunt, interdianum et nocturnutium autem horarum duodecim. sunt: mane, meridies, et suprema. Initia diei alii a solis ortu putant, alii ab occasu, alii a media nocte. Nam Chaldaei a solis exortu diei initium faciunt, totum id spatium unum diem appellantes. Aegyptii autem ex initio noctis 3 sequentis diei originem trahunt. Romani autem a medio noctis oriri diem volunt, et in medio noctis finiri. 3. Dies in principio operum Dei a lumine habebat exordium ad significandum hominis lapsum. Nunc autem a tenebris ad lucem, ut non dies obscuretur in noctem, sed nox lucescat in diem, sicut scriptum est de tenebris lumen clarescere, quia a delictorum tenebris liberatus homo ad lucem fidei scientiaeque pervenit. Prophetice autem dies scientiam divinae legis
Abbreviated transcription (Latin):
Herodes et pilatus qui cum eent distordes in passione
dm̃ amicicia federantur indicant prius diuisos fuisse
utrosq populos circũcisionis et gentiũ qui tñ ꝑ passionẽ
dñ infide concordauerunt.

Expanded text:
Herodes et Pilatus, qui, cum essent discordes, in passione Domini amicitia foederantur , indicant primum divisos fuisse utrosque populos circumcisionis et gentium, qui tamen per passionem Domini in fide concordaverunt.
Abbreviated transcription (Latin):
xuina est. et exeo mutat lumen. Tercium ab stella mar¬
tis que uesper uocatur. Quartum abstella mercurii quã
quidam candidum circulũ dicũt. Qu̾tũ abstella iouis
quã feton dicunt. Sextũ ab uenis stella quã luciferum
asserunt. que int̾ orĩa sydera plus lucis ht̃. Septinum
ab stella saturni que sexto celo locata triginta annis
fertur explere cursum suum. Proinde autem gentiles
ex hiis septem stellis noĩa dierum dederunt. eo qd̾ per
eosd̃ aliquid sibi effici existimarent dicentes hr̃e ex aere¬
ignem. ex sole spm̃. ex lima corpus. ex mercurio linguã
et sapiẽciam ex uenere uoluptatem. ex marte feruorem
ex ĩoue temperanciã ex saturno tarditatem. Talis qͥppe
extitit. gentilium sculticia qua sibi finperunt tam Ridi¬
culosa fignenta.

Expanded text:
xima est, et ex eo mutuat lumen. Tertium a stella Marxima est, et ex eo mutuat lumen. Tertium a stella Martis, qui Pyrois vocatur. 3. Quartum a stella Mercurii, quam quidam candidum circulum dicunt. Quintum a stella Jovis, quam Phaethonta dicunt. Sextum a Veneris stella, quam Luciferum asserunt, qui inter omnia sidera plus lucis habet. Septimum a stella Saturni, quae septimo coelo locata, triginta annis fertur explere cursum suum. 4. Proinde autem gentiles ex his septem stellis nomina diebus dederunt, eo quod per easdem aliquid sibi effici aestimarent, dicentes habere ex sole spiritum, ex luna corpus, ex Mercurio linguam et sapientiam, ex Venere voluptatem, ex Marte fervorem, ex Jove temperantiam, ex Saturno tarditatem. Talis quippe exstitit gentilium stultitia, qui sibi finxerunt tam ridiculosa figmenta.
Abbreviated transcription (Latin):
ex ẽ solis absencia quã diu aboctasu Hrsus
id exortum iecurrat. Nocte autẽ fieri limbra ter¬
raeun quaui datam ad quietem corporis t edinite
Ie atd asi cie operis officiũ. duob ant̃ modis. Noxii
striptueis actipitur.Id est aut tribulatio persetutionis.
ait obsecurctus ceci cordis. Nox aute manotendo
dixta eo ꝙ oculic noceat. Noctis partes sumnt septem.
dust ĩ portima añ agi uilagi potest. et onños quieta
prit acalicimum autem dictum est. pp ganło quies
cursu pagitur apud hebreos septem auni sunt. declãt
hoc damel de Septuaginta ebdomadib. Ebdomada
fiat. Item qr dies sabbati. ib micio feriatus habetur.
a feria id est a sabbato. qui est feriatus. Sic et ceteri dies
tali ex inimero simpserunt uocabula. ¶ apud rdͣnos
antem hn dies a planetis id est erraticis stellis nomĩa
acceperunt. pͥmũ enĩ diem a sole uocatum qui pͥnceps
ẽ oĩm siderum sicut et idem dies caput ẽ crnctoꝵ dieꝵ.
Scdñ a luna que solis et splendore et magnitudine pro¬

Expanded text:
olis absentia, quandiu ab occasu rursus ad exortum recurrit. Noctem autem fieri umbra terrarum, quam datam ad quietem corporis credimus, non ad alicujus operis officium. Duobus autem modis nox in Scripturis accipitur, id est, aut tribulatio persecutionis, 6 aut obscuritas caeci cordis. Nox a nocendo dicta, quod oculis noceat. 2. Noctis partes sunt septem: id est, importuna, quando agi nihil potest, et omnia quieta sunt. Gallicinium autem dictum est, propter gallos lucis cursu peragitur. Apud Hebraeos autem septem anni sunt. Declarat hoc Daniel de septuaginta hebdomadis. Hebdomada Fiat. Item quia dies Sabbati ab initio feriatus habetur, a feria, id est a Sabbato, quod est feriatum. Sic et ceteri dies alii ex numero sumpserunt vocabula. Apud Romanos autem hi dies a planetis, id est erraticis stellis nomina acceperunt. Primus enim dies a sole vocatus, qui princeps est omnium siderum, sicut et idem dies caput est cunctorum dierum. Secundum a luna, quae soli et splendore et magnitudine pro
Abbreviated transcription (Latin):
seli deuictꝰ. Qui inn ħ sclõ bene tp̃alit̾ ĩperat sine frne. ini
ppetuũ regnat et de glĩa sclĩ huiꝰ ad et̾nã tͣnsit glĩam.
Qui uõ praue regnũ ex̃cet. pꝰ bestem fulgẽtem. luĩe
uõ midi et imferi. ad inf̾na torquẽdi descendt̃ ꝓ malicia
plebis. reges mutãtur. et qui añ uidebãt ẽẽ boni. accepto
regno fiũt iniqui. Quosdam suꝑbos duutes rerũ copia
fatit elatos. Nõ sũt opes in uicio. sed uoluptas. Nã cͥmẽ
ĩ reb nõ ẽ. sed in usu agẽtis. Bonis donis bene utinitur.
qui diuicus sibi cõcessis ĩ reb salutarib ꝑfruũtur. Bo¬
ns male utũtur. qui aut iuste ꝓ tp̃ali lucro iudicãt.
aut aͥd bom ꝓ uane glĩe appetitu faciũt. malis male
utũtur qui noxias cogitatõnes oꝑib prauis ꝑficunt.
Bene malis utũtur qui luxͣia carns ꝯuigali copła hõestate

Expanded text:
ibus. Qui intra seculum bene temporaliter imperat, sine fine in perpetuum regnat, et de gloria seculi hujus, ad aeternam transmeat gloriam. Qui vero prave regnum exercent, post vestem fulgentem, edi et miseri ad inferna torquendi descendunt. Pro malitia plebis etiam reges mutantur: et qui ante videbantur esse boni, accepto regno fiunt iniqui. Quosdam superbos divites copia rerum facit elatos. Non sunt opes in vitio, sed voluntas. Nam crimen in rebus non est, sed in usu agentis. Bonis bene utuntur, qui divitias sibi concessas in rebus salutaribus perfruuntur. Bonis muid boni pro vanae gloriae appetitu faciunt. Malis male utuntur qui noxias cogitationes operibus pravis perficiunt. Bene malis utuntur qui luxuriam carnis conjugali honestate
Abbreviated transcription (Latin):
p̾stat cet̾i̾s. In ppło plus solẽt noĩa diuitũ. ꝙͣ paupeꝵ sciri.
Solet rerũ habundanͣ tãtomagis a dño timore mẽtem
solu̾e. ꝙͣ magis hãc exigit diu̾sa cogitare. Ad maiorem
dolorẽ mẽtẽ cõmouẽt dampna maiora. Nũꝙͣ qͥppe sine
dolore am̃titur. nͥ ꝙ sine amore possidet᷑. Qiusqius tp̃alia
qr ĩ oriente hĩtat demõstrat. Ci pͥanus. Penã de adũsis
põt ẽẽ pꝰ sclm̃. isidorus. Diuites in hac fallaci uita.
ꝓfundo cruciatu. et̾ ns gehẽne ĩcediis deputãt᷑ Wito
quisq ampliꝰ sclarib honorib ad dignitatẽ sublinatur.¬

Expanded text:
praestat caeteris. In populo plus solent nomina divitum quam pauperum sciri. Solet enim eorum abundantia tanto magis divino timore mentem solvere, quanto magis hanc erigit diversa cogitare. Ad majorem dolorem mentem commovent damna majora. Nunquam quippe sine dolore amittitur, nisi quod t, in oriente habitare demonstrat. CYPRIANUS. Poenam de adversis test bene esse post saeculum. ISIDORUS. Divites in hac fallaci vita, profundo, cruciandi aeternis gehennae incendiis deputantur. Quanto quisque amplius saeculari
Abbreviated transcription (Latin):
ue honores/ quos ten̾e sine culpa nõ potes. Sblimitas ho-¬
Diu cũ reb nr̃is durare non possimiꝰ. qui aut̃ nõs illas
moriendo deẜuimus. aut ille nos uiẽtes deserũt. potãs
cito rimã patit᷑. nũꝙͣ mẽtis requiem ht̃. qui caris t̾rems
se subdit. Semꝑ reqinẽ mẽtis hñt qui a se mũdi curas
abiciũt. ualde rarum ẽ. ut qui diuicias possidẽt. ad reqͥem
tendant. elacio paupeꝵ/ quos nec diuicie eleuant .3
uolũtas ĩ eis. sola sr̃bia ẽ. hiis et si opes desinit pp̃ mẽtis¬

Expanded text:
e honores quos tenere sine culpa non potes. Sublimitas hoDiu enim cum rebus nostris durare non possumus, quia aut nos illas moriendo deserimus, aut illae nos morientes deserunt. Potestas cito ruinam patitur. Nunquam mentis requiem habet qui curis terrenis se subdit. Semper requiem mentis habebitis, si ante mundi curam reliqueritis. Valde rarum est, ut qui divitias possident, ad requiem tendant. Est elatio pauperum quos nec divitiae elevant, et voluntas in eis sola superbia est. His etsi opes desun
Abbreviated transcription (Latin):
sictabũtur. et sic̃ toniteuũ magnũ ĩ pluuia ꝑtũsibit.
Est ne quissima pauptas in ore impii. laborabit paup
in diuiniutione uictus et in sine fit iops. Bona et
mala uita et mors pauptas et hoẽstas a deo sunt
Mem̃to pauptatis in tpr̃e habũdan ͤ et int̃itatẽ paup¬
tatis in die diuiciaꝵ. Augꝰ. plus ẽ pauꝑi uidẽ celũ¬

Expanded text:
siccabuntur, et sicut tonitruum magnum in pluvia pertransivit . Est nequissima paupertas in ore impii . Laborabit pauper in diminutione victus ejus, et in fine fit inops . Bona et mala, vita et mors, paupertas et honestas, a Deo sunt . Memento paupertatis in tempore abundantiae, et necessitatem paupertatis in die divitiarum . AUGUSTINUS. Plus
Abbreviated transcription (Latin):
Paulꝰ. Sic̃ egẽtes mltos. aũt̃ locupletãtes tanꝙ̃ n ͥ. hñtes
et omĩa possident. Salon. Rñdictio dni diuites facit nec
sociabitur eis afflictio. Nõ ꝓderũt diuicie in die ultionis.
ĩustĩau̾o libãbit a morte. Qui cõfidit ĩ diuicris suis corruit.
Custodietur iusto substancia pct̃oris. Qui cõgregat
chesauros. lingua mẽdacii uanus est. et ĩpinguetur ad
la queos mortis. Melior ẽ pauper et sufficiens sibi. qmͣ
uir gliosus et indigens pane. Om̃es dies pauꝑis mali.¬
Qui despicit paupem. ex ꝓbat fcori eius. et qui ĩ ruina
alterius letatur erit innocẽs. Qui calũmatur pauperẽ
ex ꝓbat fc̾orẽ eius. honorat aut̃ eum qui mifsetur pauꝑis.¬

Expanded text:
tos autem locupletantes: tanquam nihil habentes, et omnia possidentes. SALOMON. Benedictio Domini divites facit, nec sociabitur eis afflictio. Non proderunt divitiae in die ultionis, justitia vero liberabit a morte . Qui confidit in divitiis suis, corruet . Custoditur justo substantia peccatoris . Qui congregat thesauros lingua mendacii, vanus est, et impingetur ad laqueos mortis . Melior est pauper et sufficiens sibi, quam vir gloriosus et indigens pane . Qui despicit pauperem, exprobrat factori ejus: et qui in ruina alterius laetatur, non erit impunitus . Qui calumniatur pauperem, exprobrat factori ejus . Honorat autem Deum, qui mis
Abbreviated transcription (Latin):
sũt erudi illos a pui̾cia illoꝵ. filie tibi sũt ẜua corpꝰ earũ.¬
et nõ oñdas ylarem faciẽ tuã ad illas. Ne Iocũderis ĩfiliis ĩpnis.
si młtiplitẽt᷑. nõ oblcteris sr̃ filios. si nõ ẽ timor dĩ cũ ipĩs.
melior ẽ unus timẽs deũ ꝙͣ nuille filii impii. Qui diligit filiũ
suũ assiduat illi flagella. Qui docet filiũ suũ laudab ĩ illo.
et ĩ medio domesticoꝵ ĩ illo glĩabit᷑. Qui docet siliũ suũ ĩ zelũ
tuo potãtẽ ĩiuuẽtute sua. et ne despicias cogitatus illius.
A silus tuis caue. et a domesticie tuis seꝑare. filio ⁊ nbierai.
frĩ ⁊ aĩco. nõ des ptãtẽ sr̃te ĩ uita tua. axliꝰ ẽ em̃ ut silii te
rogent ꝙͣ te respicẽ ĩ manus filiorũ tuorũ. Utilius ẽ sine filuis
mori. ꝙ reliq̃re filios impios. doce filiũ tuũ. et opat ĩ illũ.
ne ĩ tipitudine illiꝰ ꝯfũdaris. Ne dedi̾s alii posẜonẽ triam.
ne forte pemiteat te. Suꝑ filia luxuriosam. firma custodiã.

Expanded text:
sunt, erudi illos a pueritia eorum . Filiae si tibi suntndas hilarem faciem tuam ad illas . Ne jucunderis in filiis impiis, si multiplicentur . Ne oblecteris super filios, si non est timor Dei cum ipsis . Melior est unus timens Deum, quam mille filii impii . Qui diligit filium suum, assiduat illi flagella . Qui docet filium suum, laudabitur in illo, et in medio domesticorum gloriabitur . Qui docet filium suum, in potestatem a juventute sua, et ne despicias cogitatus illius . A filiis tuis cave, et a domesticis tuis separare . Filio et mulieri, fratri et amico, non des potestatem super te in vita tua . Melius est enim ut filii te rogent, quam te respicere in manus filiorum . Utilius est sine filiis mori quam relinquere filios impios. Doce filium tuum, et operare in illo, ne in turpitudinem illius offendas . Ne dederis alii possessionem tuam, ne for
Abbreviated transcription (Latin):
indisciplina et correctione dm̃. nec em̃ debẽt filii pentib
chesiurir a e sed pentes siliis salon. Qui affligit prẽm
et fatigat mr̃em ignomĩo so ẽ. et infelix. filiꝰ sapĩes letiu¬
ficat ptẽm . silius scultus mesticia ẽ mris sue. Ihs̃ filiꝰ suaeh
Sit̃ qui thesauriz at. ita qui honorificat mĩem suã ee tri
honorat pr̃em siũ uita uiuet longiore Q ui obedit patri
refrigerabit mrẽm. Qui tunet deũ honorat pentee. honora

Expanded text:
in disciplina et correctione Domini . Nec enim debent filii parentibus thesaurizare, sed parentes filiis . SALOMON. Qui affligit patrem, et fugit matrem, ignominiosus est et infelix . Filius sapiens laetificat patrem, filius stultus moestitia est matris suae . JESUS SIRACH. Sicut qui thesaurizat, ita qui honorificat matrem suam . Qui honorat patrem suum, vita vivet longiore . Qui obedierit patri, refrigeravit matrem . Qui timet Deum, honorat parentes . Honora
Abbreviated transcription (Latin):
lam eplaruui librumbnum. Conso latoriam de morte filie
et paulam. in epła pauli ad galathas. Cõmẽtariorum
libros tres. In epła ad titum librum unum. in epistoła
ad philomonem libriui unum. in eccłiasten cõmẽtarios
Hebraicorum noĩm librum unum. de spũ sanctodidimi
.quemi ĩlatiuum transtuli librum unum. in lucam
omelias uigniti nouem. impsalmos a decimousq̃ ad
sextiundecinuum tractatus septem. Captiui monachi
bitam ⁊ beati hilarionis. Nouumi testamentum grece
fidei reddidi. Uetus iuxͣ hebraicum transtuli. epistolaꝵ
autem ad paulam et eustochium qz cotidie stribuntur.
ĩcertus ĩnumerus. Scripsi p̾te̾a in micheam explana¬
cionun libros duos In sophoniam librum biuumi er
librũ hnũ. Multaq alia de opere ꝓpheciali que iuuit
habeo in manib et nec dum expleta sunt. Aduersum
Iominianũ libros duos et ad pamimachium a pologeticũ
et epitaphium.

Expanded text:
lam Epistolarum librum unum, Consolatoriam de morte filiae lam Epistolarum librum unum, Consolatoriam de morte filiae ad Paulam, in epistolam Pauli ad Galatas commentariorum libros tres, in epistolam ad Titum librum unum, in Epistolam ad Philemonem librum unum, in Ecclesiasten commentarios, Hebraicorum noquem in Latinum transtuli, librum unum; in Lucam homilias triginta novem; in Psalmos, a decimo usque ad decimum sextum, tractatus septem; Malchi, captivi monachi, vitam, et beati Hilarionis. Novum Testamentum Graece fidei reddidi, Vetus juxta Hebraicam transtuli; Epistolarum autem ad Paulam et Eustochium, quia quotidie scribuntur, incertus est numerus. Scripsi praeterea in Michaeam explanationum libros duos, in Sophoniam librum unum, in librum unum. Multaque alia de opere prophetali, quae nunc habeo in manibus, et necdum expleta sunt. Adversus Jovinianum libros duos, et ad Pammachium Apologeticum et Epitaphium.
Abbreviated transcription (Latin):
Ophronius bir ad prime eruditus laudes
bethleem ad huc puer et niꝑ de subu̾siõe serapti¬
dis insignem librũ composuit. de uirginitate quoq
ad eustachium. et uitam hy lanonis monachi op
opuscula unica in grecum ẜmonem eleganti simone
transtulit. psalterium quoz ꝑ ꝓphãs quos nos de he¬
breo in latinum uertimus.
heronimus patre eusebio natus opido stridonis
qd̵ a gochis u̾sum dalinacie quondam pannomeq
confinum fuit usq in pñtem annũ. id est theodosii
principis quartum decimũ hec scripsi. uitã pauli
monachi epistolaruem ad diu̾sos librũ unum. Ad
heliodorum exhortatoriam alt̾cacionem luciferi
et ortodoxi. cronicon ommimode hystorie. ĩ ieremiã
et in ezechielem omelias uigniti octo quas de greco
in latinum uerti. de seraphin et osanna. de frugi et luxu¬
rioso filio. de trib questionib legis uet̾ĩs omelias ĩcãticũ
canticorum duas aduersus eluidum. de sc̃e marie uirgmitate
ꝑpetua. Ad euscochium de uirginitate seruanda. Ad marcel¬

Expanded text:
ophronius vir apprime eruditus, laudes Bethlehem adhuc puer, et nuper de subversione Serapis insignem librum composuit: de virginitate quoque ad Eustochium, et Vitam Hilarionis monachi, opuscula mea, in Graecum eleganti sermone transtulit: Psalterium quoque et Prophetas, quos nos de Hebraeo in Latinum vertimus.eronymus patre Eusebio natus, oppido Stridonis, quod a Gothis eversum, Dalmatae quondam Pannoniaeque confinium fuit, usque in praesentem annum, id est, Theodosii principis decimum quartum, haec scripsi: Vimonachi, Epistolarum ad diversos librum unum, ad Heliodorum exhortatoriam; Altercationem Luciferiani et Orthodoxi, Chronicon omnimodae historiae; in Jeremiam et Ezechielem Homilias viginti octo quas de Graeco in Latinum vertit. De Seraphin, de Osanna, de frugi et luxurioso filio, de tribus quaestionibus Legis veteris, Homilias in Cantica canticorum duas, adversus Helvidium de Mariae virginitate perpetua, ad Eustochium de virginitate servanda, ad Marcel
Abbreviated transcription (Latin):
Uorũdam Sauctorum nobilissimorum¬
q uirorum Ortus bel gesta cum genealo¬
gus sius in hoc libello inditasunt. Digni
nota sint qui per amplitudinem striptitetuod per¬
currunt. facilius tamen ad memoriam redeunt dii
breui sermone leguntur.

Expanded text:
orum patrum nobilissimorumue virorum ortus vel gesta cum genealogiis suis in hoc libello indita sunt; digninota sint qui per amplitudinem percurrunt Scripturarum, facilius tamen ad memoriam redeunt dum brevi sermone leguntur.
Abbreviated transcription (Latin):
Idimis alexandrimis coptus a parua .c.re.¬
etate ocuilis. et ob id elementorũ quo igna¬
rus. tantum miraculum sui omnib prebuit ut
dialeticam quoq et geometricam que uel maxĩẽ
indigent usqr ad perfectũ didicerit. Is plura nobiliaq
conscripsit cõmẽtarios in psalmnos om̃o. Conmentarios
meuriãgeliũ mathei et Iohĩs. et de dogniatib. et coñ
arrianos libros duos. et de spũ santo librũ unũ. quem
ego in latinũ uerti. In ysaiam domos decem octo in
osee ad me scribens cõmentariorimi libros tres. et in
dig̾e̾ ꝓprii iudicis est. unrut usq hodie ⁊ ortogesimum
t̃ciũ etatis sue iam excessit annum.
Ptatus afor epũs mile iutanus. ex parte cathoͣ.
scripsit sub ualentimano et ualente principib
adũ sum donaciane patris calumpmam libros sex. in
quib asserit crimen donatia norum in os falso retorquers.
Cilius seuerus in hispania de genere illiꝰ
seueri ad quem lactanci duo epłarũ secuntur

Expanded text:
idymus, Alexandrinus, captus a parva aetate oculis, et ob id elementorum quoque ignarus, tantum miraculum sui omnibus praebuit, ut dialecticam quoque, et geometriam, quae vel maxime indiget, usque ad perfectum didicerit. Is pluconscripsit; commentarios in Psalmos; commentarios in Evangelium Matthaei et Joannis; De dogmatibus, et contra Arianos libros duos; De Spiritu sancto librum unum, ego in Latinum verti: in Isaiam tomos decem et octo, in Osee, ad me scribens, commentariorum libros tres, et in digerere proprii indicis est. Vivit usque hodie, et octogesimum tertium aetatis excessit annum.Optatus Afer, episcopus Milevitanus, ex parte catholica, scripsit Valentiniano et Valente principibus, adversum Donatianae partis calumniam libros sex, in quibus asserit crimen Donatianorum in nos falso retorqueri. cilius Seuerus in Hispania, de genere illius Seueri ad quem Lactantii duo epistularum scribuntur
Abbreviated transcription (Latin):
et postea eiusdem urbis epũs. plurmo labore corruptã
Iam bibliothecam origenis et paniphili in membranis
istaurare conatus est. ad extrenium sub theodõsio
prncire ettlĩa pulsus est. feruntur eus uarii in uł¬
tiplicesq tractatus quos nosse per facile est.
paphanius cypri salamime epũs scripsit adu̾sꝰ¬
om̃s heses libros. et multa alia que ab eruditis
pp̃res a simpliciorib p̃p̃ u̾ba quo lectifantur. supest
usq lodie. et in extrema senectute uaria cudit õpera.
sublimis ingenii etiam ĩ tnͣslacõnem cognoni. decessit
sub ualente principe.

Expanded text:
 postea episcopus plurimo labore corruptam jam bibliothecam Adamantii et Pamphili in membranis instaurare conatus. Ad extremum sub Theodosio principe Ecclesia pulsus est. Feruntur ejus varii multiplicesque tractatus, quos nosse perfacile est. piphanius, Cypri Salaminae episcopus, scripsit adversuomnes Haereses libros, et multa alia, quae ab eruditis propter res, a simplicioribus propter verba lectitantur. Superest usque hodie, et in extrema jam senectute varia cudit opera.sublimis ingenii, etiam in translatione, cognovi. Decessit sub Valente principe.
Abbreviated transcription (Latin):
sapientes nonĩa sicut et die ꝵ indiderunt qd̾ uero eisdem
nomĩb sacra utitur scripturaꝵ. Non eoꝵ id circo uanas
appbat fabulas sed fatiens ex rebus uisibilibus ĩusibiliũ
rerum figuras ea nomĩa pro cogncione hominũ pouit
qualiter sunt coginita. ut quicquid in coginitũ signisicat
facilius per id quod est cogintini hũanis sensib ĩnotescat

Expanded text:
sapientes nomina, sicut et dierum, indiderunt. 2. Quod vero eisdem sapientes nomina, sicut et dierum, indiderunt. 2. Quod vero eisdem nominibus sacra utitur Scriptura, non eorum idcirco vanas approbat fabulas, sed faciens ex rebus visibilibus invisibilium rerum figuras ea nomina pro cognitione ponuntur quae late sunt cognita, ut quidquid incognitum significat, facilius per id quod est cognitum humanis sensibus innotescat.
Abbreviated transcription (Latin):
Alsa autem et uulgaris opinio est nocte scellas
cadere cum sciamus ex ethere. lapsos igiiculos
ire per celum. portariq uentis uagiqz lumen sidĩs
mutarĩ. Stellas autem immobiles fixasqz ꝑmanere
flaminarum longos albestere tractus et iterum lapsa
per latum aere disperso trah̾e cadencia sulcus sidera.
et sumimis etiam que fixa tenentur astra polis. Sed hic
poete uolintarii ad opinionẽ uulgi se contulerm̃t
Ceterum philosophi quibus cura est mundi inquire̾
¶Nunquid comũgere uales micantes stellas pliades
itgirum areturi poteris dissipare. Nũquid producis
luciferum in tempore suo et uesperum super filios
terre fatis consurgere. Et iterum alibi. & in facit
argurum et horionem et hiadas. hec noĩa stellarum
diun inscripturis legimiꝰ. uanis deliramentis poetaꝵ¬
assensum non p̾beanius. qui falsis opinionib uoca¬
bula. Ita in astris ex hom nomĩb uel aliarũ creaturaꝵ
uocabulis imposuerũt. Ita em̃ stellaꝵ qͣrũdã gentilium

Expanded text:
alsa autem opinio et vulgaris est, nocte stellas cadere, cum sciamus ex aethere lapsos igniculos ire per coelum, portarique 38 ventis, vagique lumen sideris imitari; stellas autem immobiles fixasque permanere Flammarum longos a tergo albescere tractus. Et iterum: . . . . . Lapsa per altum Aere disperso trahere candentia sulcos Sidera, et summis etiam quae fixa tenentur Astra polis. Sed hi poetae voluntarie ad opinionem vulgi se contulerunt. Caeterum philosophi, quibus curae est mundi quaerere Nunquid conjungere vales micantes stellas Pleiades, et gyrum Arcturi poteris dissipare? Nunquid producis Luciferum in tempore suo, et vesperum super filios terrae consurgere facis? Et iterum alibi: Qui facit Arcturum, et Orionem, et Hyadas. Haec nomina stellarum dum in Scripturis legimus vanis deliramentis assensum non praebeamus, qui falsis opinionibus vocabula ista in astris ex hominum nominibus, vel aliarum creaturarum vocabulis imposuerunt. Ita enim stellarum quarumdam gentilium
Abbreviated transcription (Latin):
o tipo se on. libri octo. Adu̾sus gentes liber uinis
Dedagogi libri tres. de pascha liber unus. de Ieuiͦ
disceptatio et alius liber qui instribitur. quisnam
dines ille sit qui faluetur. de obtretatione liber unꝰ
Te canonib ectͣa ͭ ͥ ᷤ et aduersum eos qui iudeoru
sequũtur errorem lib̾ unus quem ꝓprio alexandro
in stromatib uolimũs taciani. adu̾sus gentes de quo
supra diximus. et cassiam cuidam chionographie
ꝯuod opustulum inuemire non potru. necnon et de
Iuders aristobolum quendam et de metrium. et eu¬
poleuium scriptores adu̾sum gentes refert. qui
in sclĩtudinem Iosephi arccogoniã moysi⁊ Iudaice
ep̃ĩ. qui cum narcisso postea rexit eccłiam. epłã.
suꝑ ordinatione asclepiadis confessoris ad anthio¬
censes. congratulantis eis. in qua pomit in finem.
Hec hobis donim fratres scripta transmisi ꝑ clemẽte
beatum ꝓbrm. hirum illustrem et probatum. quẽ
uos ꝯuo stitis et nũc plemus cognostetis. Qui

Expanded text:
 Ὑποτυπώσεων libri octo; adversus Gentes, liber unus; Paedagogi libri tres, de PDisceptatione, et alius liber, qui inscribitur: Quinam ille dives sit, qui salvetur de obtrectatione; lib. I de Canonibus ecclesiasticis, et adversus eos qui Judaeorum sequuntur errorem; liber I quem proprie Alexandro in Stromatibus suis voluminis Tatiani adversum gentes, de quo supra diximus, et Cassiani cujusdam chronographiae: quod opusculum invenire non potui. Necnon et de Judaeis Aristobulum quemdam et Demetrium et Eupolemum scriptores adversus Gentes refert, qui in similitudinem Josephi ἀρχαιογονίαν Moysi et Judaicae m episcopi, qui cum Narcisso postea rexit Ecclesiam, epistola super ordinatione Asclepiadis confessoris ad Antiochenses, congratulantis eis, in qua ponit in fine: Haec vobis, domini ac fratres, scripta transmisi per Clementem beatum presbyterum, virum illustrem et probatum, quem vos quoque scitis, et nunc plenius recognoscetis, qui
Abbreviated transcription (Latin):
Daliter terra super aerem libratis credatur stare
ponderib sic dicit ambroꝰ. de terre autem qͣlitate
siue positione sufficiat. Sedm̃ scriꝑturam Iobsciẽd̾̃
qr suspendit terram in nichilo. Philosophi quo silĩt᷑
oꝑmantur aere denso terra sustineri et quasi spõgiã
mole sua ĩmobilem pendere. sicq ut equabili mõtu
huc atq inde ueluti a larum suffulta remigiis ex
omni parte librata ꝓpendeat nec in partẽ possit in¬
chinare alterans. uerũtũ utrũ de usitate aeris susti¬
neatur. an super aqnam pendeat quod scribitur. qui
fundauit super aquam. uel quomodo aer mollis tm̃
molle possit sustentare terrenam. aut si super aquas
est tam imane pondus qũo nõ demergitur. aut
quo equalitatis libram teneat ne in altera ꝑte ꝓpensa
licet ciuiquam tam diuine artis excellenciam dum cõstet
eam lege maiestatis dei aut super aquas aut super mibes
stabilem permanere Quis enĩ inquit salomon suffi ͭ

Expanded text:
ualiter terra super aerem fundata libratis credatur stare ponderibus, sic dicit Ambrosius: « De Terrae autem qualitate, sive positione sufficiat secundum Scripturam Job sciendum quia suspendit terram in nihilo. » Philosophi quoque similiter opinantur, aere denso terram sustineri, et quasi spongiam mole sua immobilem pendere, sicque, ut aequali motu hinc atque inde, veluti alarum suffulta remigiis, ex omni parte librata propendeat, nec in partem possint inclinari alteram. 2. Verumtamen, utrum, densitate aeris sustineatur, an super aquam pendeat, quia scribitur qui fundavit terram super aquas ; vel quomodo aer mollis tantam mollem possit sustentare terrenam; aut si super aquas est tam immane pondus, quomodo non demergatur; aut quomodo aequitatis libram teneat ne in alteram partem propensa licet cuiquam tantam divinae artis excellentiam, dum constet eam lege majestatis Dei aut super aquas, aut super nubes stabilem permanere. Quis enim, inquit, Salomon, sufficit
Abbreviated transcription (Latin):
rontũ dei possidere non pũt. lt mĩ mũdemus nos ab
onii noqu imainento carnis et spũs ꝓficientee stĩfitacom
in tiore spũs. Dico autem spũ ambulate. et desidia
carnis non perficietis Salomon. Qui confidit incogita¬
dnib sus. impie agit. Cogita cõnee iustortant
iudicia consilia aut impiorum fraudulenta. do
Qui attonitis oculis cogitat praua mordẽs labia
tua ꝓficit maluus. nõ potĩt ullum omĩs cogitatus
et non abscondit se ab eo ullus smo. In cogitacõnib

Expanded text:
mi, mundemus nos ab omni inquinamento carnis et spiritus, perficientes sanctificationem in timore spiritus. Dico autem spiritu ambulate, et desideria carnis non perficietis . SALOMON. Qui autem confidit in cogitationibus suis, impie agit . Cogitationes justorum, judicia: consilia impiorum fraudulenta . DoQui attonitis oculis cogitat prava, mordens labia sua perficit malum . Non praeterit Dominum omnis cogitatus, et non abscondit se ab eo ullus sermo . In cogitationibus
Abbreviated transcription (Latin):
et malũ. sensu prudenciori discermiinus nͥ opere. aut
mala cogitata caueamus. aut bona intellectu faciamꝰ
cogitacõnis claude. et cetera supantur. Si spreueris et¬
repłeris cogitationes a corde. Niõ prũpunt in opere. Si
cogitatiomi nõ ꝯsenseris. operi cito resistis. nõ eñ põt corꝰ¬
cdrrimipi. insi prius corruptus sit aĩmꝰ. nichil põt caro
face̾ nͥ qd̾ uoluit aĩmus. N iida a cogitatione añni. et caro
non pectat. Melius ẽ ut uites uicium ꝙͣ emẽdes
dyabolus nͥ quis uolũtatib eius se sponte subderit.
Sicut
ignis tabescit ceram. ita et uigilia bona cogitationes
pessimas.

Expanded text:
et malum sensu prudentiori discernimus, nisi opere aut et malum sensu prudentiori discernimus, nisi opere aut mala cogitata caveamus, aut bona intellecta faciamus. cogitationis exclude, et caetera superantur. Si expuleris cogitationem a corde, non prorumpit in opere. Si cogitationi non corrumpi, nisi prius corruptus sit animus. Nihil potest caro facere, nisi quod voluerit animus. Munda enim a cogitatione animum, et caro non peccabit: melius est ut vites vitium quam ut emendessi quis voluntatibus ejus se sponte subdiderit, Sicut ignis tepefacit ceram, ita et vigiliae bonae cogitationes pessimas.
Abbreviated transcription (Latin):
hos tm̃ insidias. tota ciuitas custoditur. si unũ foramẽ
aptum relinquitur. unĩ ab hostib intretur. Onĩe qd̾ subti¬
lit̾ cogitamus qiͣ mẽte coquimus. Qui ĩpace subicere.
carnis desidĩa uolunus. quõ ĩbello ꝓ deo ipãm carnem
daremus. Mens nr̃a a carnali delectatione abscidenda ẽ.
et a carins cura necessaria abscidenda non est. Ĩsidorus.
ꝙ cogitatione cõmittitur. Priꝰ autem actio secanda est.
pea cogitatio. priꝰ praua opera. pꝰmodũ desideria. Uicisset
autem et a cogitatione oꝑa procediũ. ab opere cogitacio na¬
scitur. Quis ab opere malo. quisq uactet. ꝓ solius tam̃
praue cogitationis malicia. non erit innocens. nõ eñ
solum factis. sed et cogitat̃õnib delinquimꝰ si eis illicite
occurrentibz delectemur. non ẽ timẽdũ si bona malaq ĩ
cogitatione ueniãt. sed magis glĩandũ ẽ. si mens mala
a boniẽ ĩtellectu rõnabli discernat. Nil iuuat ꝙ int̾ bonũ

Expanded text:
si unum foramen apertum relinquatur, unde ab hostibus intretur. Omne enim quod subtiliter cogitamus, quasi mente coquimus. Quia ergo in pace subigere carnis desideria nolumus, quomodo in bello pro Deo ipsam carnem daremus? Mens nostra a carnali delectatione abigenda est, et a carnis cura necessaria abscindenda non est? ISIDORUS. quod cogitatione admittitur. Prius autem actio resecanda est, postea cogitatio. Prius prava opera, postmodum desideria Vicissim enim et a cogitatione opera procedunt, et ab opere cogitatio nascitur. Quamvis ab opere malo quisque vacet, pro solius tamen pravae cogitationis malitia non erit innocens. Non enim solum factis, sed et cogitationibus delinquimus, si eis illicite occurrentibus delectemur. Non est timendum, si bona et mala in cogitationem veniant: sed magis gloriandum est, si mens mala a bonis intellectu rationis discernat. Nihil juvat quod inter bonum
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑdiderunt cum sacrilege factum coniuracions sol ille
uerus horrescens misertis in populo iudaico errorũ tene¬
bris paululum semet ipm̃ per mortem abscondit ac de
crute depositus et in sepultro abditus obsturauit. donee
tercia die angustior solito huic modo id est gentibus
claritatis sue potẽciam p̾sentarit. ac sic̃ sol in uirtute
sua refulgens tenebras operti sclĩ illũauĩt. De

Expanded text:
perdiderunt, cum sacrilegae factum conjurationis sol iste perdiderunt, cum sacrilegae factum conjurationis sol iste verus horrescens, insertis in populo judaico errorum tenebris, paululum semetipsum per mortem abscondit, ac de cruce depositus, sese in sepulcro abditus obscuravit, donec tertia die augustior solito huic mundo, id est gentibus, claritatis suae potentiam praesentaret; ac sicut sol in virtute sua refulgens, tenebras operti saeculi illuminare