comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dmonendi sunt subditi ne
p̃pesitoꝵ suoꝵ uitam teniere si quid eos
fortasse agere rp̃hensibilit uident rep̃hendãt
ne unde recte mala redarguũt inde ꝑ elatio¬
nis impulsũ in profundiõra mergãtilr. am¬
monendi sũt subditi ne cũ culpas p̃positorũ
considant contͣ eos audatiores fiant. sed sisie
qua ualde sũt eoꝵ p̾ua apud sein ip̃os diuidi¬
dicent ut tñ d̾mno tiore constricti ferre sub
eis iugũ reu̾encie nõ recusent. Ammonendi
sunt beniuoli subditi ut sic aliens bonis con¬
gaudeant. qͣtmnꝰ hr̃e et ꝓpria concupiscant. Si
ꝑroxĩoꝵ fc̃a diligendo laudent: ut eciã muitã¬
res assistunt eo post certamen sine p̃mio rema¬
neant. quo nũc ii certamine non laborant
et tũc eoꝵ palmas afflict resꝑiciant in quo
nunt lalore ociosi perducant. Ualde pecta¬
mus si aliena bene iesta non diligumꝰ. sed
nchis mercedis agiius si ea que diligiꝰ inꝙͣtũ¬

Expanded text:
dmonendi sunt subditi ne praepositorum suorum vitam temere, si quid eos fortasse agere reprehensibiliter vident, reprehendant, ne unde recte mala redarguunt, inde per elationis impulsum in profundiora mergantur. Admonendi sunt subditi, ne cum culpas praepositorum considerant, contra eos audaciores fiant: sed sic si qua valde sunt eorum prava apud semetipsos dijudicent, ut tamen divino timore constricti, ferre sub eis jugum reverentiae non recusent. Admonendi sunt benevoli subditi, ut sic alienis bonis congaudeant, quatenus habere et propria concupiscant, sic proximorum facta diligendo laudent, ut etiam imitanres assistunt eo post certamen sine bravio remaneant, quo nunc in certamine non laborant, et tunc eorum palmas afflicti respiciant, in quorum nunc labore otiosi perdurant. Valde peccamus; si aliena bene gesta non diligimus, sed nil mercedis agimus; si ea quae diligimu
Abbreviated transcription (Latin):
ludices misłũ sꝑtias neq condempnes. nulli
possessio tua sine ꝑturbatione Uir quidã sc̃s
cũ audisset q̃ndam pectantẽ fleuit amare et
dpoit. Iste hodie. Ego crastino. Uerũptñ qͣlit̾
uis peccet aliquis aute te. nen iudices euni
sed iudica magis tem ip̃m ꝓctorem ꝙͣ illũ
depe aliquid ã maioribus dispensatobie
agitii qd a minorib error pͥutatur. Seꝑe
multa a fortibus dicũtur. que id circo inftr¬
mi diuiditant qr ignorant Unde et non¬
nusli subditi contr̃a hoc manũ yp̃hensionis
mittunt: s a uita protinꝰ ip̃a sua temerita¬
te deficiũt. Leuites ergo qͣi adiunãs manũ
tetendit s debinq̃ns uitam ꝑdidit quia dũ

Expanded text:
judices, nullum spernas, neque condemnes, nullique sessio tua sine perturbatione. Vir quidam sanctus cum audisset quemdam peccantem, flevit amare, et dixit: Iste hodie, ego crastino. Verumtamen qualiter vis peccet aliquis ante te, non judices: sed judica magis temetipsum peccatorem, quam illum. Saepe aliquid a majoribus dispensatorie agitur, quod a minoribus error putatur. Saepe multa a fortibus dicuntur, quae idcirco infirmi dijudicant, quia ignorant. Unde et nonnulli subditi contra hoc manum reprehensionis mittunt: sed a vita protinus ipsa, sua temeritate deficiunt. Levites ergo quasi adjuvans manum tetendit: sed deli
Abbreviated transcription (Latin):
lrsi muxmurauerũt et a serꝑentib perierũt.
Aarbat quape lifer mimeroꝵ qlua qr ꝑthesus
in heremo ꝓpls isiłꝰ itineris songi as saforis mur¬
murauit. iteo dñs ne serit in illũ mutos sexpẽtes
plange igitur serpentua ignitoꝵ uenena sũt uitio¬
uũ que amnã quã tangũt᷑ spũau morte perimũt
Et fens miemurans contrr dñm ppłs sebpentĩ
moysib sternebatur ut ex ordine flagen extio¬
uis. agpꝰsceret. qntam intus ꝑuiciem inurmurã¬
qͣne siomo infirmatur et adiciũtur ei temptatio¬
nes et cũ gr̃arũ actione suscipit eas. Scds autẽ¬

Expanded text:
ibus perierunt . Narrat quippe liber Numerorum quod pertaesus in eremo populus Israel itineris longi ac laboris, murmuraverit, ideoque Dominus miserit in illum ignitos serpentes. Plagae igitur serpentum ignitorum venena sunt vitiorum quae animam quam tangunt spirituali morte perimunt. Et bene murmurans contra Dominum populus serpentum morsibus sternebatur, ut ex ordine flagelli exterioris agnosceret quantam intus perniciem murmuranst, quando homo infirmatur, et adjiciuntur ei tentationes, et cum gratiarum actione suscipit eas. Secundus aute
Abbreviated transcription (Latin):
am qui de spe retributionis non dubitat inoꝑi¬
bus duris pesitus. contͣ cr̾uditionẽ suũ mĩme¬
dñm m̃me mmurat filius eiũ qui exuditur
Duersa enĩ meus qñ ꝑ increpationẽ corripituu
lut per p̾dicationis duscedinẽ bona sia detur
de cobreptionẽ sit deterior et inde inuratiois
inquitate succenditur unde debuit ab ñquita¬
e compeser Qiuisquis pro pct̃o ꝑcutitup insi mͣ¬
muranto renitatier. eo ip̃o miii iustis eẽ in¬
choat. quo ferientis iusticiã nõ accusat Huic

Expanded text:
am qui de spe retributionis non dubitat, in operibus duris positus, contra eruditorem suum Dominum minime murmurat. Filius enim qui eruditur rversa mens, quando per increpationem corripitur, aut praedicationis dulcedine ad bona suadetur, de correctione fit deterior; et inde in murmurationis iniquitate succenditur, unde debuit ab iniquitate compesci. Quisquis pro peccato percutitur, nisi murmurando renitatur, eo ipso jam esse justus inchoat, quo ferientis justitiam non accusat . C
Abbreviated transcription (Latin):
catis surrexĩt et illĩatus ab ip̃so fu̾it qui dixit
Ego sũ ligo mũdi qui sequitur me non ambulat ĩ
tenebris sed habebit lumẽ uite: merito filius lucis
et diei uocatur. Imitatione eñ non natura filii
Doi simiꝰ sicut ait saluator. Ut sitis filii poĩs ur̃i
qui in celis est

Expanded text:
so fuerit qui dixit: so fuerit qui dixit: Ego sum lux mundi, qui sequitur me non ambulat in tenebris, sed habebit lumen vitae , merito filius lucis et diei vocatur. Imitatione enim, non natura, filii Dei sumus, sicut ait Salvator: Ut sitis filii Patris vestri, qui in coelis est
Abbreviated transcription (Latin):
Dhannes aple ait Annũcianus uobis qm̃ deus lirs
noctis neq tenebraꝑ. Sicut enĩ dicũtur filii dilectio¬
nis uel filii pacis habentes in se ꝑacem et dilectio
neni. ita dicũtur et filii lucis hñtes in se fidei et
scientie lumien. Unde et alibi paulus ait. Eratis
aliqñ tenebre nũc autẽ lux in dño. Ut filii luas
ambulate. Siue filii lucis dicũtire id est filii dei
sicut dñs ait. Ego sũ lux mundi. Qui sequit᷑ me
nõ ambulat in tenebris. ẜ habebit lumen uite Et
die nõ offendit. Se eni diem et apłos sigͣꝵi uoluit
est dies sanctisicatus illixoit nobis. Tuodecilii u̾o¬
oñder duo decim discipulos elegit. Qui u̾o oꝑatur
ueritatẽ et in lucẽ uenit lix est et filius lucis et diei.
Sicut enĩ nemo a seip̃o est ita eciã nemo a seip̃o illu¬
minatire . s illustrante ilło dequo striptũ est. erat
lux uera q̃ issiuiat omnẽ hoĩen uenientem ĩ hunc
mũdũ. Quitũq enĩ a tenebris ignoracie idest pec

Expanded text:
is noctis, neque tenebrarum . Sicut enim dicuntur filii dilectionis vel filii pacis habentes in se dilectionem et pacem, ita dicuntur et filii lucis habentes in se fidei et scientiae lumen. Unde et alibi Paulus ait: Eratis aliquando tenebrae, nunc autem lux in Domino, ut filii lucis ambulate . Sive filii lucis dicuntur, id est filii Dei, sicut Dominus ait: Ego sum lux mundi, qui sequitur me non ambulat in tenebris, sed habebit lumen vitae . Et die non offendit . Se enim diem, et apostolos significari us dies enderet, duodecim apostolos elegit. Qui vero operatur veritatem et in lucem venit lux est, et filius lucis et diei . Sicut enim nemo a seipso est, ita etiam nemo a seipso illuminatur, sed illustrante illo de quo scriptum est: Erat lux vera, quae illuminat omnem hominem venientem in hunc mundum . Quicunque enim a tenebris ignorantiae et
Abbreviated transcription (Latin):
uit p̃ceptoꝵ dñi et mandata eius solłiate custo¬
dierit. Ut opetur et uiuat in eis. Beatus qui po¬
suerit cuftõdiam ori suo et oftiũ circustrnsa
biis suis: ut non decimet in uerło malicie Mide¬
tis en modis ẜq̃ efficiãtu hoĩes: sicut ns eunge

Expanded text:
rit praecepti Domini et mandata ejus sollicite custorit praecepti Domini et mandata ejus sollicite custodierit, ut operetur et vivat in eis. Beatus qui posuerit custodiam ori suo, et ostium circumstantiae labiis suis, ut non declinet in verba malitiae . Multis enim modis beati efficiuntur ho
Abbreviated transcription (Latin):
qui execratus fu̾it ꝑctm et maliciam. et deũ
sosũ fenignũ et puĩ disex̾it redemptorẽ ⁊et
castos nig̃iter et fanctos sabu̾it cogitatꝰ beatus
qui ab om̃ib polłutis cogitationib fu̾it eniũda¬
tus: et non fuerit iii mundi istius actib impli¬
catus. s ex integro liber in dñs ab om̃b mũdi
istius Riegociis uanissimis libatus. Beatꝰ qui
semꝑ recordatus fuit de die illa tremenda. es
feeftiliauerit lacriaꝵ fontib affłui. et anime
sue uulnera ꝑcuuare. Beatus qui fuit effectꝰ¬
estus tanqͣm mutes ad proferendã ꝑluuiã lat̾¬
mars: per quas possit extinguere flamas oua
uitiorũ. ueatus qui ambusanerit in uia mãdiatoꝵ
dñi. et in sanctis operib iugit cõuersatis ĩma¬
culatam sernauerit aĩam suã. Beatus qui in
bonis operib cotedie per scãm creuerit disciplmã
habens in dño spen certã ut uideat esdmaeri¬
tate sua et regno et gloria. Deatus qui mnemine¬

Expanded text:
t Deum solum benignum, et pium dilexerit Redemptorem, et castos jugiter et sanctos habuerit cogitatus. Beatus qui ab omnibus pollutis cogitationibus fuerit emundatus, et non fuerit in mundi istius actibus implicatus: sed ex integro liber in Domino, ab omnibus mundi istius negotiis vanissimis liberatus. Beatus qui semper recordatus fuerit de die illa tremenda, et festinaverit lacrymarum fontibus ablui, et animae suae vulnera semper curare. Beatus qui fuerit effectus tanquam nubes, ad proferendam pluviam lacrymarum, per quas possit exstinguere flammas omnium vitiorum: Beatus qui ambulaverit in via mandatorum Domini , et in sanctis operibus jugiter conversatus, immaculatam servaverit animam suam. Beatus qui in bonis operibus quotidie per sanctam creverit disciplinam, habens in Domino spem certam, ut videat eum in claritate sua, et regno, et gloria. Beatus qui memine
Abbreviated transcription (Latin):
gisen contempettioni tunc ueratiter soc qd̾ agit.
bonũ est qñ ei fl acere concupisat  a quo est Qua
ta re pensandu est: ut orine lonũ quod ogitur
per intentionẽ semꝑ ad orlestia lauetur. Electi
autẽ qui cũ in bono opere om̃ipotenti deo place
appetient. et per contemplationis gr̃am eterniã
iali bfitudinẽ. degustare concupiscient isticies

Expanded text:
gilet contemplationi, tunc veraciter hoc quod agit bonum est quando ei placere concupiscit a quo est. Qua in re pensandum est ut omne bonum quod agitur per intentionem semper ad coelestia levetur. Electi autem quia et in bono opere omnipotenti Deo placere appetunt, et per contemplationis gratiam aeternam jam beatitudinem degustare concupiscunt, facies
Abbreviated transcription (Latin):
sueris proficisqi in songniq̃m regionẽ: non poteris
ed gradatum cotidie ꝑsicis mansionem: et post
multũ tempus ad salorem ad prĩam quã desi¬
deras ꝑuenis. Sic est regnũ celeste. et paradysus
deliciarũ et desiderabilis prĩa monachoꝵ: ad qu
per or̃ones et uigilias ieiimia et ontinentiam

Expanded text:
m regionem, non poteris sed gradatim quotidie perficis mansionem, et post multum tempus ac laborem ad patriam quam desideras pervenies. Sic est regnum coelorum, et paradisus deliciarum, et desiderabilis patria monachorum, ad quam per orationes, et vigil
Abbreviated transcription (Latin):
at. et neffabilis future glie ꝑticipes demonst̃¬
ait hunt exgo dilige sine intermissione debe¬
qus us ab ĩpo quõ diligi mereamur et cum
nom mansionẽ ilłam que apud prẽm parata
a soiuttis intro eamus. ubi contemꝓsas imnuu¬

Expanded text:
t, et ineffabilis futurae gloriae participes demonstraret. Hunc ergo diligere sine intermissione debemus, ut ab ipso quoque diligi mereamur, et cum illo in mansionem illam, quae apud Patrem praeparata est sanctis, introeamus; ubi contemplabimu
Abbreviated transcription (Latin):
Ille ergo digne deo ambulat qui fidem quam n
baptissnate per doĩi accepit grãm eotidie operibus
dignis accumulat qui meb̃ra sui que sunt supee
terrã mortificat. ut deo spũasit̾ uiuat: et ei qu
se probauit. iuste et pie uiuendo complateat. Teo
per omĩa psacentes. Nemo ergo deo p̾satere et
as uerã potest btitudinẽ uenire iusi ꝑ mortisic¬
tionem uiciorũ et assumptionẽ uirtutũ ꝑ fidẽ

Expanded text:
Ille ergo digne Deo ambulat, qui fidem quam in baptismate per Domini accepit gratiam, quotidie operibus bonis accumulat, qui membra sua quae sunt super terram mortificat, ut Deo spiritualiter vivat, et ei cui se probavit, juste et pie vivendo placeat. Deo per omnia placentes . Nemo ergo Deo placere, et ad veram potest beatitudinem pervenire, nisi per mortificationem vitiorum et assumptionem virt
Abbreviated transcription (Latin):
quisqͣm iustificationis conseqilitur grãns. neq i
futuro uitani possidebit eternã. Iñ om̃i aꝑe bono
fructificantes. Ille fene iii om̃i opere ono fructisi¬
cat: qui accepto ii corde uerbi semine ut terra
lona et optima aliud tricesimũ aluid sexagesms
aliud centesimũ fructũ affert iii patientia
Et notandũ quia tatite hoc in soco̾ eorũ dessi¬
sas corripit mentes qui in mesius non creschit

Expanded text:
ificationis consequitur gratiam, neque in futuro vitam possidebit aeternam: In omni opere bono fructificantes . Ille bene in omni opere bono fructificat, qui accepto in corde verbi semine, ut terra bona et optima, aliud trigesimum. aliud sexagesimum, aliud vero centesimum fructum affert in patientia . Et notandum quod tacite hoc in loco eorum desidiosas corripit mentes, qui in melius non crescunt
Abbreviated transcription (Latin):
cotidie crescens et placens deo efficitur homo
Dixit abbas pastor quia sicut fumo expellũ
apes ut tossatur duscedo operũ earũ. ita e
corporasis requies timorem Sñ expessit ab
anima et aufert ab ea omne opus bonũ
Dixit itimi ipse abhominatio est om̃is corpo¬
rea requies.

Expanded text:
perum, novus quotidie crescens et placens Deo efficitur homo. Dixit abbas Pastor: Quia sicut fumo expelluntur apes ut tollatur dulcedo operum earum, ita et corporalis requies timorem Domini expellit ab anima et aufert ab ea omne opus bonum. Dixit iterum ipse: Abominatio est omnis corporalis requies.
Abbreviated transcription (Latin):
legitur qd eẽt uir simplex et in domo habi¬
tans. qnia ramirũ oñis qui in curis oełio¬
uibus spargi refugiũt simplices in cogitatione
ati in consensu sue hab̾itationis consistunt
ne dũ ad mulca foras inhyant a semzip̃is
alienatis cogitatiombus recedant. Curramius
ergo per simplicitatis itinera. ut ad perhen¬
itatis per eam citius ꝑuenire meream᷑ pr̃ia.
ubi ĩmortalitatis stolam et s¬

Expanded text:
legitur: Quod esset vir simplex, et in domo habilegitur: Quod esset vir simplex, et in domo habitans , quia nimirum omnes qui in curis exterioribus spargi refugiunt, simplice in cogitatione, atque in conscientae suae habitatione consistunt, ne dum ad multa foris inhiant, a semetipsis alienati cogitationibus recedant. Curramus ergo per simplicitatis itinera, ut ad perennitatis per eam citius pervenire mereamur patriam, ubi immortalitatis stolam et s
Abbreviated transcription (Latin):
nõ sit ei similis suꝑ tebrã simplex et ret
et timens deũ. Et uecedens a maso: Dili¬
gamus ergo frẽs hant magnã urotutẽ que
& altissimi thesauro ꝑrotẽdit. Que ꝙͣuis
om̃ibus xpĩanis maxie autẽ necessaria est
monach̃is. qui uite ꝓpoñ simplicitatis or¬
nare debent officio. Scriptũ est emĩ. Sentite
de dño in bonitate. et in simplicitate cordis
querite ilłũ. quĩ ĩueĩtur ab ħis qui nõ temp
tiit ilłã Diligamus ergo simplicitatẽ cotͥ¬
dis. ut ab ilła actus nõi dirigant᷑ in uiam
falutis. Scriptũ est enĩ. Simplicitas iustorũ
diriget eos. Obediamus uerbis pauli pre¬
dicãtoris egregii. qui nos ãmones dicenu.
uolo uos saꝑientes ẽẽ in bons. simplices
in malo. Debet eter̃ electoꝵ corda. pruden¬
cia in bonũ iugit᷑ acuere. et simplicitas ab
acumine prudencie temꝑare. ne aut prudẽ¬
tia modũ rectitudinis excedat: aut simplici¬
tas ignorancie fallatia torpestat. De iacos em̃

Expanded text:
non sit similis ei super terram, simplex, rectus, et timens Deum, et recedens a malo ? Diligamus ergo, fratres, hanc magnam virtutem, quae de Altissimi thesauro prodit, quae quamvis omnibus Christianis, maxime autem necessaria est monachis, qui vitae propositum simplicitatis ornare debent officio. Scriptum est enim: Sentite de Domino in bonitate, et in simplicitate cordis quaerite illum, quoniam invenitut in illum . Diligamus ergo simplicitatem cordis, ut ab illa actus nostri dirigantur in viam salutis. Scriptum est enim: Simplicitas justorum diriget eos . Obediamus verbis Pauli praedicatoris egregii, qui nos admonet, dicens: Volo vos sapientes esse in bono, simplices in malo . Debet enim electorum corda prudentia in bonum jugiter acuere, et simplicitas ab acumine prudentiae temperare, ne aut prudentia modum rectitudinis excedat, aut simplicitas ignorantiae fallacia torpescat. De Jacob enim
Abbreviated transcription (Latin):
in gremio scilicet congregati scõꝵ. fit ergo pars sortis
sanctorũ in luminẽ et illustratar a lumine qñ fit
iii xp̃o. et ilustuatur a xp̃o quia soset in sorte here¬
ditas significar sicut scriptũ est. Sorte duusit eis ter¬
ram ih suniculo distrlbutionis. Dicamus situt om̃is¬
quia electoꝵ ppls pars et funiculus hereditatis dñi
est. scriꝑtura dicente. pars autẽ dñi ppłs eius iacob
Amnculus hereditatis eius: ita pars et hereditas
et hereditas tua in medio filiorũ ist. Reos autem
cũ apłis et om̃ibus scĩs societatem habentes gratias
acrentes deo põi. Dremus ut dignos faciat in partẽ
sortis scorũ in lumine id est ut et pars et soi s et
hereditas dñi esse mereamur. et ip̃m dñm salua¬
torem nr̃m in sorte et hereditate sempiterna felicit
posscdcamus et in sumine id est in ip̃o et per ipsũ
illuminati in eternũ felices ꝑmaneamus.

Expanded text:
in gremio scilicet congregati sanctorum. Fit ergo pars sortis in gremio scilicet congregati sanctorum. Fit ergo pars sortis sanctorum in lumine; et illustratur a lumine, quando fit in Christo, et illustratur a Christo, quia solet in sorte haereditas significari, sicut scriptum est: Sorte divisit eis terram in funiculo distributionis . Dicamus quia sicut omnis electorum populus, pars et funiculus haereditatis Domini est, Scriptura dicente: Pars autem Domini populus ejus: Jacob funiculus haereditatis ejus . Ita pars et haereditaset haereditas tua in medio filiorum Israel . Nos autem cum apostolis et omnibus sanctis societatem habentes: Gratias agentes Deo Patri, oremus ut dignos nos faciat in partem sortis sanctorum in lumine , id est, ut pars et sors et haereditas Domini esse mereamur, et ipsum Dominum Salvatorem nostrum in sorte et haereditate sempiterna feliciter possideamus, et in lumine, id est in ipso et per ipsum illuminati, in aeternum felices permaneamus.
Abbreviated transcription (Latin):
Misit deus spiritum fiłii sut in corda ur̃a clamã¬
tem abba pater. Nũqmiͦ enimi auderemꝰ dice
pater nr̃ qui es in celis. nisi de consciencia sp̃c
a dio in filios spm̃ susi dedit nobis qui signũ prĩs
oũdat esse in filiis. ut audeamus dice̾ abb̃a qd est pr̃
Quod iudeis dic̾e̾ dudũ non fuerat concessũ Itaq
iam nõ sumus serui ses fiłii. Qd si filii et heredes ꝑ
dm̃i Id est si filii sumꝰ conseq̃nter nobis deb̾etur q̃l¬
reditas prĩs. ut qũõ sp̃m filii dei accipientes facti
sumꝰ fiłii ita in libertatẽ de seruitute unitati h̃e¬
des sumꝰ dei prĩs coheredes autẽ ihu xp̃i filii eius
Qani et alio loco caem apss̃ ait Gras agentes deo pr̃i
qui dignos nos fecit iupaͣte sortis scõrũ in lumine.
Pars sortis sanctoꝵ in congregatione adinata et
in una societate iuncta dmiuũ electoꝵ sicut et
alibi dicit. Nos autẽ dñs multiplicet subauditir
iii numero electorũ suorũ ut sitis sancti et ĩmaculati

Expanded text:
misit Spiritum Filii sui in corda vestra, clamantem Abba Pater . Nunquam enim auderemus dicere, Pater noster qui es in coelis, nisi de conscientia spiria Deo in filios, Spiritum suum dedit nobis, qui signum Patris ostendat esse in filiis, ut audeamus dicere: Abba, quod est Pater, quod Judaeis dicere dudum non fuerat concessum: Itaque jam non sumus servi, sed filii. Quod si filii, et haeredes per Deum , id est, si filii sumus, consequenter nobis debetur haereditas Patris; ut quomodo Spiritum Filii Dei accipientes, facti sumus filii, ita in libertatem de servitute mutati, haeredes simus Dei Patris, cohaeredes autem Jesu Christi filii ejus. Nam et alio qui dignos nos fecit in partem sortis sanctorum in lumine. Pars sortis sanctorum, congregatio est adunata, et in una societate juncta, omnium electorum, sicut et alibi dicit: Vos autem Dominus multiplicet , subauditur, in numero electorum suorum, ut sitis sancti et immaculati,
Abbreviated transcription (Latin):
et qui minis enũdit elicit ragiunem̃
bonũ sit ac ralubre ꝙ penitens
inducatur ĩ foro ꝑm̃ali ad erogad̃
ĩpios usus talitꝰ acquisita nõ¬
recipere insi in caĩb aiure exy̾ssis
ut de symonia de qua est exp̾ͥssum
ꝙ pecuna symoniata restituenda
est eccłie ĩ cuiꝰ ignominna est
actepta

Expanded text:
et qui nimis emungit elicit sanguinem, bonum sit et salubre quod penitens inducatur in foro penitentiali ad erogandum in pios usus taliter acquisita, norecipere, nisi in casibus a iure expressis, ut in symonia, de qua expressum est, quod pecunia symoniaca restituenda est ecclesie, in cuius ignominiam est accepta
Abbreviated transcription (Latin):
bitur Et m̾ꝰ restitut᷑o in foro ꝑm̃ali
ĩdicenda est pro parte ratfactoĩs
Et ideo ibi late post officiũ pm̃arii et
ibi forte potest dispensare sieut in
que sut mala qr ꝓhibita sieut torne¬
amenta ⁊ negociacõ cli̾toꝵ ⁊ lucrũ
aduocatõĩs uel medicno ĩtaĩs nõ
concessis semere bladũ ł uinũ ut
postea caruis uendant᷑. fate̾ serta
de floib ad uendendũ quoꝵ usus

Expanded text:
iusmodi restitutio in foro penitentiali inducenda est pro parte satisfactionis et ideo ibi late patet officium penitentiarii et ibi forte potest dispensare, sicut in quia prohibita sunt, sicut torneamenta, negotiatio clericis, lucrum advocationis vel medicine in casibus non concessis, emere bladum vel vinum ut postea carius vendatur, facere serta de floribus ad vendendum, quorum usus
Abbreviated transcription (Latin):
uta ꝙ in symonia õ ẽpitudo uelis
ptis dãtio ⁊ recixiẽtis si. usura
nõ est turpitudo dautis Et ides
exiure diuino ⁊ n᷑ali equalitate
facienda est ei uestitutis qr ultra
hoe ĩ hoc caũ dispensari s exsolo
Iure huãno pecuma symomiate
accepta Restituenda est nõ illi pͦ.¬
que dedit turpit̾ scd ecclie̾ unde
nes Elseus p̾cepit giezi restituere
qued accepit a naaman. ⁊ pp. qͦd
uult pt̾ restitue̾ in hoc caũ possi
eciã dispensare ꝙ nõ polũ ĩmetãli
symonia s eciã in illa q̃ ex pacto
esset exp̾ssa rerineri posset quod eẽt¬

Expanded text:
 In symonia est turpitudo utriusque partis, dantis et accipientis, sed in usura non est turpitudo dantis et ideo ex iure divino et naturali equitate, facienda est ei restitutio nec hoc casu papa dispensare, sed ex solo iure humano pecunia symoniace accepta restituenda est non illi qui dedit turpiter, sed ecclesie. Unde nec Heliseus precepit Gyezi restituerequam accepit a Naaman. Et papa quod vult potest statuere in hoc casu. Posset enim dispensare quod non solum in mentali symonia, sed etiam in illa, que pacto esset expressa, retineri posset. DE
Abbreviated transcription (Latin):
licit luxuriã sugit amplectia᷑r castitateur
n de terra egreditur qui maliciani fugit
it teneat caritateni. suꝑbiam speruit. et secta¬
nu quisitatem. Quid ergo de terra egredi est.
ceurã quã oñdit dñs reniamus. Que tñ est ifta
corra quã dñs dignatur oñdere: Sine dubio
ce fona di in terra uiuentiũ. Erga terra corpo¬
uis nr̃i qñ magnis criminibus famulatur. tel¬
ui morientiũ ẽẽ cognoscitur. Cum rers uirtuti¬
bus opam dederit. ĩn terrã uiuentiũ tnͣsmigoa¬

Expanded text:
ligit, luxuriam fugit, amplectitur castitatem. Bene de terra sua egreditur, qui malitiam deserit, ut teneat charitatem, superbiam spernit, et sectatur humilitatem. Quid ergo de terra egredi est, terram quam ostendit Dominus veniemus. Quae tamen est terra ista quam Dominus dignatur ostendere? Sine dubio re bona Domini in terra viventium . Ergo terra corporis nostri quando magnis criminibus famulatur, terra morientium esse cognoscitur. Cum vero virtutibus operam dederit, in terra viventium transmig
Abbreviated transcription (Latin):
mule et uirtuq oꝑam damus. de ferra morien¬
tiui fcłicit egress sumꝰ. et in terram uinentis̃
felictri uenimꝰ. Et idoo qui solebat maledicere
benoditat.. et qui solebat detinhere semꝑ qd̾ bonũ
et fudeat proferre. Qui solebat reacundiami ĩ
cont conseruare ꝑatĩam teneat. Qui res asienas
solebat ĩuadere. de rebus ꝓpriis ffudeat erogare
ui in negotio frandem facere et ꝑstaterãs uel
mensuras duplices lucra mundi conquirere
olebas: ab omi fraude et ab om̃i iniquitate suũ

Expanded text:
am damus, de terra morientium feliciter egressi sumus, et in terram viventium feliciter veniemus. Et ideo qui solebat maledicere, benedicat; et qui solebat detrahere, semper quod bonum est studeat proferre. Qui solebat iracundiam in corde conservare, patientiam teneat. Qui res alienas solebat invadere, de rebus propriis studeat erogare. Qui in negotio fraudem facere, et per stateras vel mensuras duplices lucra mundi conquirere solebat, ab omni fraude et ab omni iniquitate suum
Abbreviated transcription (Latin):
ad orandũ aut psallendũ ad uocon. Dec autẽ sĩs
nobis ꝓficient ad destruenda corpis desidia: qñ
ieuinia et safores ꝓpr̃ turpes delectationes nobit
constituta sunt Si igitur egrituso ista redund
suꝑflua de his obseruandi est racio sic enĩ mag¬
nõ et forti medicamine exitialia ab egritudine
corꝑis uitia recidũtur. Et hec est magna uirtus
qñ infirmitatib tolerantia fu̾it adhibita et gũi¬
cũ actio a deo fuit missa. Si amittimꝰ oculos nõ
feramus gͣuit᷑. extollentie enĩ iustrumentum
amisimũs et int̾iorib oculis gloriã dm̃ specit¬
lamur. Surdi facti sumꝰ : nõ curemus qr aud̾i¬
tum uanũ amisimꝰ. Manus nr̃e ex aliqua parte¬
passione debilitate sunt. sed int̾iores pauitas habe

Expanded text:
ad orandum aut psallendum ad vocem. Haec autem omnia ad orandum aut psallendum ad vocem. Haec autem omnia nobis proficient ad destruenda corporis desideria, quoniam jejunia et labores propter turpes delectationes nobis constituta sunt. Si igitur aegritudo ista retundit superflua, de his observandis ratio est. Sicut enim magno et forti medicamine exitialia ab aegritudine corporis vitia reciduntur, et haec est magna virtus, quando infirmitatibus tolerantia adhibita, et gratiarum actio Deo fuerit missa. Si amittimus oculos, non feramus graviter. Extollentiae enim instrumentum amisimus et interioribus oculis gloriam Domini speculamur. Surdi facti sumus, non curemus, quia auditum vanum amisimus. Manus nostrae ex aliqua passione debilitatae sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
riis. Est ꝑnitiosa sanitas que ad mobedienciã
hoĩem dũcit. Est et salubris infirmitas queꝑ
diuinã correptionẽ mentem a duricia fuanqł.
D poit sancta sincletica qr dyalolus infromti¬
tes quasdam expetendo. adu̾sus eũ qui tempa¬
dus est adhibet ut ꝑ eas pusillanimes facien
dis inflãmetur insuꝑ eciãsi intollerabilit᷑ affli¬
gatur. Siquidẽ pcc̃or es qui hoc sustines recor¬
dare futuri seculi penas. eternũ igne̾ et iud¬
cialia tormenta. et ita nõ deficies pro eis q̃ ĩ pĩa
contingũt. insuꝑ et gaudebis quia uisitauit te de
Et illud famosissimũ dc̃m in ligua habeto casti¬
gans castigauit me dñs. et morti nõ tͣdidit in
Si ferrũ es sꝑa adhibitũ tibi ignẽ. Q si iust̾ e
et hec pateris de magnis ad maiora ꝓromouert
Aurũ es. sed per ign̾ẽ ꝓbatione eris. Si febrib
si rigore frigoris castigaris: memor esto qd̾ seꝑ
infirmitate et uulnere corꝑis nõ possumꝰ ftare

Expanded text:
riis. Est perniciosa sanitas quae ad inobedientiam riis. Est perniciosa sanitas quae ad inobedientiam hominem ducit, est et salubris infirmitas, quae per divinam correptionem mentem a duritia frangit. Dixit sancta Syncletica, quia diabolus infirmitates quasdam expetendo adversus eum qui tentandus est adhibet, ut per eas pusillanimes faciens dis inflammetur, insuper etiamsi intolerabilis sit afflictio, si quidem peccator es qui haec sustines, recordare futuri saeculi poenas, aeternum ignem et judicialia tormenta, et ita non deficies ab eis quae in praesenti contingunt: insuper et gaudebis quia visitavit te Deus, et illud famosissimum dictum in lingua habeto, id est, Castigans castigavit me Dominus, et morti non tradidit me . Si ferrum es, speraet haec pateris, de magnis ad majora provocaris. Aurum es, sed per ignem probatior si rigore frigoris castigaris, memor esto quod Scrinfirmitate et vulnere corporis non possumus stare
Abbreviated transcription (Latin):
discipline flagella castigant. Nisi enĩ correctis
filiis hereditatẽ dare disponet erudire eos
mallei sonitu ponerẽtur: qr uidel mĩt foris
per flagela tondim᷑ ut intus in templo dei
postmõdũ sine distiplina et ꝓcussione dispo
sio resecet et tułt seła nos in edificio concoxsi
caritatis figet Ammonendi sũt egoi qtinus
derent. Cur itaq asperũ credĩtim ut a deo hosia
toleret flagella pro malis. si tanta deus ab uoi¬
bus ꝑtulit mala pro bonis: Aut quis sane mel¬
ligentie de ꝑcussione sua mgͣtus existat. s pse
hinc sine flagello nõ exit qui huc sine patito
rigi. adu̾sitatũ tangit stimulis. quosdã eã p̃sti¬
ens multũ pectare posse ĩ salutẽ. flagellat eos
corꝑis ĩfirmitate ne peccent: ut eis utiliꝰ sit fu̾g
langorib ad sasutẽ. ꝙͣ man̾e incolimies ad añ¬
natĩonẽ. qui uasentiores sũt et sam utile est alic
infirmari et nõ pegare. ne per uigorẽ salits
issicitis sordident᷑ cupiditatũ et liyourie desibe¬

Expanded text:
disciplinae flagella castigant. Nisi enim correptis filiis haereditatem dare disponeret, erudire eosmallei sonitu ponerentur : quia videlicet nunc foris per flagella tundimur, ut intus templo Dei postmodum sine disciplina et percussione disponsio resecet, et tunc sola nos in aedificio concordia charitatis liget. Admonendi sunt aegri quatenus derent. Cur itaque asperum creditur, ut a Deo homo toleret flagella pro malis, si tanta Deus ab hominibus pertulit mala pro bonis, Aut quis sanae intelligentiae de percussione sua ingratus existat, si ipse hinc sine flagello non exiit, qui huc sine peccatorigi, adversitatum tangit stimulis; quosdam etiam praesciens multum peccare posse in salutem, flagellat eos corporis infirmitate, ne peccent, ut eis utilius sit frangi languoribus ad salutem, quam manere incolumes ad damnationem. Qui valentiores sunt et sani, utile est illis infirmari et non peccare, ne per vigorem salutis illicitis sordidentur cupiditatum et luxuriae deside
Abbreviated transcription (Latin):
tio dei. que priꝰ hic hoĩenͣ per flagella a
pct̃is emendat. et postea ab et̾no supplicio lib̾at.
gationẽ ferit aut iudicis et̾no ꝑuiu̾endũ relin¬
quit aut ip̃e in se homo penitendo punit quod
male admisit ac ꝑude est qd̾ deus delinquẽti
nõ parcet. Iusto temꝑalia flagelsa ad eterna ꝓ¬
ficdũt gaudia. ideoq et iustius in penis gaudere¬
debot et̃ impius in prosꝑitatib tinere delet.
Neq iusto neq reprolo deus miam et iusticiam
abstrahit ⁊llam et bonos h̃ic per afflictionẽ iu¬
dicat et illic remunerat per miserationẽ. Et
masos hic remuneaat per temꝑalem clemenciã.
et illic punit per eternã iusticiam. In hac enim
uita deus parcit impnis. ettii nõ parcit electis in
illa parcit electis: noni tñ parcet iniquis. Plus
corripitur flagello qui a deo diligitur si peccau̾it.

Expanded text:
tio Dei, quae prius hic hominem per flagella a peccatis emundat, et postea ab aeterno supplicio liberat. gationem ferit, aut judicio aeterno puniendum relinquit, aut ipse in se homo poenitendo punit quod male admisit; ac proinde est quod Deus delinquenti non parcit. Justi per temporalia flagella ad aeterna proficiunt gaudia. Ideoque et justus in poenis gaudere, et impius in prosperitatibus timere debet. Neque justo neque reprobo Deus misericordiam et justitiam abstrahit. Nam et bonos hic per afflictionem judicat, et illic remunerat per miserationem; et malos hic remunerat per temporalem clementiam, et illic punit per aeternam justitiam. In hac enim vita Deus parcit impiis, et tamen non parcit electis; in illa parcet electis, non tamen parcet iniquis. Plus corripitur flagello, quia a Deo diligitur, si peccaverit,
Abbreviated transcription (Latin):
flagessat autẽ omnẽ filiã quem recipit. Ualde
necessariũ est iustũ in hac uita et uiciis temp¬
taꝵ et uferari flagesso ut dũ uitiis pulsatur
de uirtutibus nõ suꝑbiat. Dũ uero aut anmi
aut carnis dolore atteritur: a mũdi amore
retihitur. Durius croca suos electos in hac ui¬
ta deus agit. ut dũ fortiorib flagelli summulis
seruntur. nussis oblectantis pñtis uite dele¬
ctentur ẜ celestem prĩam ub̃i cepta requies ex

Expanded text:
t autem omnem filium quem recipit . Valde necessarium est justum in hac vita et vitiis tentari, et verberari flagello, ut dum vitiis pulsatur, de virtutibus non superbiat: dum vero aut animi aut carnis dolore atteritur, a mundi amore retrahitur. Durius circa suos electos in hac vita Deus agit, ut dum fortioribus flagelli stimulis feriuntur, nullo oblectamento praesentis vitae delectentur, sed coelestem
Abbreviated transcription (Latin):
restituendo eui debetur ut dem̃ est
⁊ si fuit datũ de bois eccłie a
sclari / Impetret dispeusacõem ab
dicente p̾lato. hoc faciat ꝓpt̾ tomẽ
coustiencie ⁊ obediẽtie, insi sit illa
res comparata de peciuã eccłis aut
de sua peciiã possit uenditare si¬

Expanded text:
restituendo cui debetur, ut dictum est. Vel si fuit datum de bonis ecclesie secularis, impetret dispensationem epadicente prelato hoc faciat propter bonum obedientie, nisi sit illa res comparata de pecunia ecclesie aude sua pecunia possit vendicare, si
Abbreviated transcription (Latin):
faruali iecepit ł quod ħuit de
res data penes illũ cui data est
si nõ audet aut tnuet a nõ potest
impetrae̾ ꝙ fiat restitutio ꝑ p̾latũ
collegii tut̃ restituat autte ꝓp̾a

Expanded text:
arnali opere, vel quod habuit de res data penes illum cui data est, si non audet aut timet aut non potest impetrare quod fiat restitutio per prelatum collegii, restituat auct
Abbreviated transcription (Latin):
non pt̃ sibi consulẽ de p̾cio soluto
ei turpitudo sua .c. de roi. uen.¬
aliquis boua fide de fueto non ut¬
ut spolato restituet potest a spolato
petẽ illud quod dedit pro re ip̃a
et eciã quitqͥd expendit post ade pecem¬
sibi adest ex illare. ut peusio
merces. fructꝰ ⁊ silia tenetur
uestitue̾ / ⁊ quitquid sibi adest
ut p̾ciũ ⁊ auoderate expense. pt̾¬

Expanded text:
t sibi consulere de pretio soluto ei turpitudo sua. Si vero ealiquis bona fide cum intut dictum est, potest a spoliato repetere illud quod dedit pro ipsa re et etiam quicquid expendit postea ad csibi adest ex re, ut pensio, merces, fructus vel simile, tenetur restituere. Quicquid vero sibi abest, ut pretium moderate expense, p
Abbreviated transcription (Latin):
Et post siec dormiuit ilłe incola et uenit om̃is¬
eius cõgnatio ad emu᷑ angelos uero nõ uidit
ilłe seuex uenire ad̾ dedũcendã aiãm issius
Airatus autẽ senex dyoit Quõ ꝑegrmꝰ isse
cl̃ negligentior fu̾it talem glorĩanĩ habuit.
Et hic cũ studiosus ẽẽt nchił huiusmõi meruit:
Et uenit ei uox dicens. Hic studiosus cũ ueĩt
it dornuret aperuit oculos sues et uidit pa¬
rentes suos fłentes. et consolata est anima eiꝰ.
Peregnus uers ille licet negligentior fuit nul¬
lum tñ suorũ iuidit et ingemiscens fłeuit et
deus consolatus est eũ. Dicebant de abbe sisor
qñ in die dormtionis sue cũ sederent circa eũ
patres splenduir sicut sol facies eius: et dixit

Expanded text:
Et post haec dormivit ille indigena, et venit omnis cognatio ad eum: angelos vero non vidit ille senex venire ad deducendam animam illius. Miratus autem senex dixit: Quomodo pecum negligentior fuerit talem gloriam habuit, et hic cum studiosus esset nihil hujusmodi meruit? Et venit ei vox dicens: Hic studiosus cum venit ut dormiret. aperuit oculos suos, et vidit parentes suos flentes, et consPeregrinus vero, ille licet negligentior fuit, nullum tamen suorum vidit, et ingemiscens flevit, et Deus consolatus est eum. Dicebant de abbate Sysois quod in die dormitionis suae cum sederent circa eum patres, splenduit sicut sol facies ejus, et dixit
Abbreviated transcription (Latin):
sus facta est fac̾ies eius sicut sol et timuerunt
om̃s. Dicit it̾m eis. Uidete ecce dñs ueĩt dicẽs
alfferte mich̃i uas electionis heremi. Et conti
totus locus ilłe odore suauitãtis.

Expanded text:
 facta est facies ejus sicut sol, et timuerunt omnes. Dixit autem eis: Videte, ecce Dominus venit, dicens: Afferte mihi vas electionis eremi. Et contintotus locus ille odore suavitatis.
Abbreviated transcription (Latin):
Drđ eis sanctisico meip̃m : ut sunt et ip̃i sancti¬
ficati in ueritate. Dixit quidã seuex. Quia
duo fratres erant uiciui. unus peregrinꝰ
et unus incola. Erat autẽ ꝑegonis ilłe mo¬
Sicũ negligentior ilłe uero icola fcudiosus
ualde . Contigit autem ut dormiret ꝑegrmꝰ
ilłe in pace Senex autẽ qui erat uitͣmus eoꝵ
cũ eẽt p̾uidens iidit multitudinẽ angelorũ
dducentiũ aĩam eius. Cũ uenisset autem ad¬

Expanded text:
Pro eis sanctifico meipsum, ut sint et ipsi sanctiPro eis sanctifico meipsum, ut sint et ipsi sanctificati in veritate . Dixit quidam senex: Quia duo fratres erant vicini, unus peregrinus, et alter indigena. Erat autem peregrinus ille modicum negligentior, ille vero indigena studiosus valde: contigit autem ut dormiret peregrinus ille in pace. Senex autem qui erat vicinus eorum, cum esset providus, vidit multitudinem angelorum deducentium animam ejus. Cum
Abbreviated transcription (Latin):
Ocatio enĩ d̾me pietatis que
du̾sis modis ini diuersis etatib et ind¬
uersis fit temporib non hoĩs merito. s semꝑ gra¬
tis ab ip̃o pio fit deo sicut apłs air. Sme peu¬
tentia sunt dona et uocatio dei. Qui et ad th¬
motheum dicit. Qui lib̾anit nos et uocanit
uotatione sua sc̃ã. non scdm oꝑa nõa sed sc¬
suã ꝓpoĩtum et grãm. Uocantur enimi u
dictũ est multi diu̾sis modis: quia alii tm̃ cor¬
pore sam uocantur diuinitus inspirati alii
autẽ infirimtate carnis affłict. alii uero diuer¬
sis dampͥnis uel tribulationib uariis uocant᷑¬
atressi. Uocantur et diu̾sis etatibus q alii in
ifacitia abii in iuuentute alii uero in senectu
e ueł in decrepita uocantur etate Uocantur er
diuersis temꝑib qr alii primo mane alii hora
tertia alii scx̃ta alii nona alii uero uecantur
undecima. Quorũ omniũ nssus in trumũdi¬
na. ẜ om̃s sunt uocati a scõ deo in scificatione cor
semꝑ habe̾re mĩstros. sicut et idem in eungłio ait.

Expanded text:
ocatio divinae pietatis quae diversis modis in diversis aetatibus et diversis fit temporibus non hominis merito, sed semper gratis ab ipso solo pioque fit Deo: sicut Apostolus ait: Sine poenitentia sunt dona, et vocatio Dei . Qui et ad Timotheum dicit: Qui liberavit nos et vocavit vocatione sua sancta, non secundum opera nostra, sed secundum propositum et gratiam . Vocantur enim, ut dictum est, diversis modis: quia alii tantum corpore sani vocantur, divinitus inspirati; alii autem infirmitate carnis afflicti; alii vero diversis damnis, vel tribulationibus variis oppressi. Vocantur et diversisia, alii in juventute, alii vero in senectute, vel etiam in decrepita aetate vocantur; et diversis horis diei, quia alii primo mane, alii hora tertia, alii hora sexta, alii nona, alii vero vocantur undecima. Quorum omnium nullus in immunditiam, sed omnes sunt vocati a sancto Deo in sanctificationem corer habere ministros, sicut et idem in Evangelio ait:
Abbreviated transcription (Latin):
carnis est et cõcupia oculorũ. et superbia uite
monachi autẽ hñtes uictũ et uestimentũ his
detent ẽẽ contenti: qr et a monachis extͣneum
et a fide defet ẽẽ alienũ ꝙͥquid de hoc mũdo cõ
lumbos suos. atq excendens manꝰ suas dixit
wic debet monachus nudus eẽ ab om̃i mat̾ia
seculaꝵi et crucifigere se aduersus temptatioẽs
atq certamina mũdi Dixit abbas yperitiꝰ
qr quata est deo monachi ofedĩa. Quã qui possi¬
det quos poscit exauditur: et cũ fiducia cruci¬
fixo astabit. Etem̃ dñs sic uenit ad coucẽ scil
factus obediens usq ad morteni.

Expanded text:
rum, et superbia vitae . Monachi autem habentes victum et vestimentum, his debent esse contenti, quia et a monachis extraneum et a fide debet esse alienum quidquid de hoc mundo conclumbos suos, atque extendens manus suas, dixit: Sic debet monachus nudus esse ab omni materia saeculi, et crucifigere se adversus tentationes atque certamina mundi. Dixit abbas Hyperitius: Quia grata est Deo monachi obedientia, quam qui possidet, quod poscit exauditur, et cum fiducia Crucifixo astabit. Etenim Dominus sic venit ad crucem, scilicet: Factus obediens usque ad mortem .
Abbreviated transcription (Latin):
bris sup teriam et mũdo mortuus et configu¬
uatus suorti ihu xp̃i et in signo dñce passis¬
nis affixus: hic configitur crũqi xp̃i. Qu̾i uesti¬
gia enis ita sectatur ut cõuersationẽ issiꝰ imita¬
ui possit ut sit mansuetus sicut ille fuit et iuitis
et hũisis corde. uerferatus non uñdeat. Maledi¬
ctus nõ maledicat ẜ u̾incat in hũllitate suꝑbiã
iste cũ paulo dicere potest. xp̃i confious sũm
cuuq. Et uiuo autem iant non ego. uiuit uero
in me xp̃c Deatus multũq felix qui uiuente
ini se xp̃o per singulas or̃ones cogitationes et

Expanded text:
bris super terram, et mundo mortuus, et configuratus morti Jesu Christi, et in ligno Dominicae passionis affixus, hic configitur cruci Christi. Qui vestigia ejus ita sectatur, ut conversationem illius imitari possit, ut sit mansuetus sicut ille fuit, et mitis et humilis corde, verberatus non respondeat, maledictus non remaledicat, sed vincat in humilitate superbiam; iste cum Paulo dicere potest: Christo crucifixus sum cruci, et, vivo autem jam non ego, vivit vero in me Christus . Beatus multumque felix qui vivente in se Christo per singulas orationes, cogitationes et
Abbreviated transcription (Latin):
e parꝑe̾ esse u̾bis et ueꝵ appellatiõib sumn¬
plicibusi nti. dũi̾ in intellañ et uuitate dognia¬
ude ẽm̃ dit in cõfandebat iudeos qui eaut
Pa deo ioritabant᷑ ut uictoriã eues mon
fen̾es santes de effusione saucẽs allus co¬
igtaoẽt Et c̾te ne tũt quid inchoauat mõ¬
toaior nuracula. ne quis dicat mirabłeni
miris signis eis cessisse nõ ueobis. Ideo oñde
ens eũ adhuc tꝑ̃abus sola disputatõe suꝑasse. A
eis uͦ ini authiõchia indauare cuprẽbaut nq̃o
ĩ ea mĩctato q̃ exat ydolis mancipata. nõue sola
uoma: None om̃is dies ⁊ noctes in septãꝵ
exposinõibus cõsum̃abatiꝰ Ianido quis cõme

Expanded text:
 esse verbis, et rerum appellationibus simplicibus uti, cum in intellectu et veritate dogmadic mihi, confundebat Iudaeos, qui erant quod adeo irritabantur, ut victoriam eius non ferentes, de effusione sanguinis illius cogitarent? Et certe, ne tunc quidem inchoaverat monstrare miracula, ne quis dicat mirabilem nvenienter miris signis eius cessisse, non verbis. Ideo ostendi illis eum adhuc temporibus sola disputatione superasse: cum eis vero qui in Antiochia Iudaizare cupiebant, unde in ea civitate, quae erat idolis mancipata, nonne solam Roma? Nonve omnes dies et noctes in Scripturarum expositionibus consumeb
Abbreviated transcription (Latin):
mo letantia et exustantiã euit. Ilsic nobis
pi lecus et socus et manisis eterna domo
om it muro euis. et nome sempiternũ qd̾ nẽ
aobitur. Oremus ergo semꝑ frẽs dilectissem
it ensferat nos dñs pnuis a  Ruignꝰ in illam
bratam speni. Et meffabisem leuram et mansio¬
lem et oiam ubi est semp lauditio e exustatio.
et iocunditas sempit̾na. Si desideras ẽẽ cele

Expanded text:
Illic nobis praeparatus est locus, et mansio aeterna in domo Domini et muro ejus, et nomen sempiternum quod non delebitur. Oremus ergo semper, fratres dilectissimi, ut transferat nos Dominus pius atque benignus in illam beatam spem et ineffabilem laetitiam et mansionem aeternam, ubi est semper laudatio et exsultatio, et jucunditas sempiterna. Si desideras esse coele
Abbreviated transcription (Latin):
tis utitur uerbis ledit aĩam suã. Et uir lm¬
guosus non dirigetur supes terrã. Et si in
multiloquio extollamur. coram dño nõ ab̾¬
soliumur. Unde melius est ut illis roge
mus et dicamus. Pone dñe custodiam ori
meo. et ostiũ circũstantie labiis meis. Et
Non declines cor meũ iii uerba malicie am¬
monendi sunt mustisoquio uacantes ut uigi¬
lanter aspiciant a qͣnto statu rectitudins̃
tur. Humana etemin mens aque more et¬
circumclusa ad suꝑiora colligitir. quia illue
repetit unde descendit. et relaxata deperit
quia se per infimia mutilit spargit. Qui sen¬
per uacius uerbis a silencii sui censuu
dispatur: qͣi tot uuus extͣ se ducitur Unde et
desire mtius mens ad sui cogiitionera pene
sufficit⁊ quia per multiloquiũm sparsa a secre¬
sose tutme considatioms excludit. Canto us
e nsiorantis hostis uulneribus detegirr. quiss
suustione custodie cicũsudic. In ꝑrouerbns
mptsi est icut urbs patens et ab̃si iuroꝵ¬

Expanded text:
tis utitur verbis, laedit animam suam . Et, vir linguosus non dirigetur super terram . Et si in multiloquio extollamur, coram Domino non absolvimur. Unde melius est ut illud Dominum rogantes dicamus: Pone, Domine, custodiam ori meo, et ostium circumstantiae labiis meis . Et: Non declines cor meum in verba malitiamonendi sunt multiloquio vacantes, ut vigilanter aspiciant a 256 quanto rectitudinis statu tur. Humana etenim mens aquae more circumclusa ad superiora colligitur, quia illuc repetit, unde descendit. Quare relaxata deperit, quia se per infima inutiliter spargit. Qui supervacuis verbis a silentii sui censura dissipatur, quasi tot rivis extra se ducitur. Unde et redire interius mens ad sui cognitionem non sufficit, quia, per multiloquium sparsa, a secreto se intimae considerationis excludit. Totam se vero insidiantis hostis vulneribus detegit, quia nulla munitione custodiae circumcludit. In Proverbiis scriptum est: Sicut urbs patens, et absque muror
Abbreviated transcription (Latin):
Pater quo hasemus fug̾e amplius a solitudine
lani suã et claudens hostiũ suũ sedebat solus
Dixit abbas sisdis quia ꝑegrmatio nr̃a in hoc
est. ut teneat homo os suũm
Dyoit ab̃bas hiperitius. Monachus qui non
retinet linguã suã in tempore furoris neꝙ
passiones cẽteras poterit aliqñ inhibere
Dixit abbas longimiis abbi lucio habes
tres cogitationes unã ut ad ꝑegriationem¬
ꝑgani. Et rñdit ei senex Si non tenueris
linguam quocũq ꝑrexetis nõ eris peregrinꝰ.
S refrena hic linguam tuã. et eris eciam hic
ꝑeregrmus. fr̃ interrogauit abbatẽ sisoi dicens
Desidero custodire cor meũ. Dicit ei senex Et quõ
possumus custodire cor nr̃m. si lingue nr̃e ia-¬
nuam aꝑtam habuerimus: fs interrogauit
abbem p̾astorem dicens. Qũo oportet monachũ
sedere in cella. Dicit ei senex. Qnͣtũ ad id quod
iii manifesto est. hoc est ut faciat opus manuũ
et semes comedat et taceat et meditetur. Occul¬

Expanded text:
Pater, quo habemus fugere amplius a solitudine Pater, quo habemus fugere amplius a solitudine lam suam, et claudens ostium, sedebat solus. Dixit abbas Sysois: Quia peregrinatio nostra in hoc est ut teneat homo os suum. Dixit abbas Hyperitius: Monachus qui non retinet linguam suam in tempore furoris, neque passiones caeteras poterit aliquando prohibere. Dixit abbas Longinus abbati Lucio: Habeo tres cogitationes: unam, ut ad peregrina pergam. Et respondit ei senex: Si non tenueris linguam, quocunque perrexeris, non eris peregrinas. Sed refrena hic linguam tuam, et eris etiam hic peregrinus. Frater interrogavit abbatem Sysoi, dicens: Desidero custodire cor meum. Dicit ei senex: Et quomodo possumus custodire cor nostrum, si lingua nostra januam apertam habuerit? Frater interrogavit abbatem Pastorem dicens: Quomodo oportet monachum sedere in cella: Et respondit: Quantum ad id quod in manifesto est, hoc est, ut faciat opus manuum, et semel comedat, et taceat, et meditetur. Occul