comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
asꝑnaris. Certe si hec diligis. ut sub¬
iecta dilige: ut famulantia dilige:
ut dona dilige: ut arrã sponsi. ut mu¬
nera amici. ut beneficia dñi: sic tam̃
ut semꝑ memineris quid illi debeas:
nec ista ꝓ illo. nec ista cum illo: s ista
ꝓpter illum. & ꝑ ista illum. & supra
ista illum diligas. Caue o anima ne
qͦd absit ñ sponsa. s meretrix dicaris:
si munera dantis. plus quã amanti ᷤᷤ
affectũ diligis. Maiorẽ caritati eiꝰ
miuriã facis: si ce dona illius accipis:
ettam̃ uicissitudinẽ dilectionis ñ re¬
pendis. Aut dona illius si potes respue:
te ꝓpter illum: dilige dona illius ꝓpt̾
illum. Dilige illum. ut fruaris illo:
dilige te qͦd diligeris ab illo. Dilige
in donis illiꝰ. quod data sunt ab illo.
Illum tͥ. & te illi dilige: dona illiꝰ ab il¬
lo tͥ ꝓpter te. Hec pura &e casta dilectio
ẽ: nichil habens sordidum. nichil
amarũ. nichil transitoriũ: decora ca-¬

Expanded text:
aspernaris. Certe si haec diligis, ut subaspernaris. Certe si haec diligis, ut subjecta dilige, ut famulantia dilige, ut dona dilige, ut arrham sponsi, ut munera amici, ut beneficia Domini. Sic tamen, ut semper memineris quid illi debeat, nec ista pro illo, nec ista cum illo, sed ista propter illum, et per ista illum, et supra ista illum diligas. Cave, o anima, ne quod absit! non sponsa, sed meretrix dicaris, si munera dantis plus quam amantis affectum diligis. Majorem charitati ejus injuriam facis, si et dona illius accipis, et tamen vicissitudinem dilectionis non rependis. Aut dona illius si potes respue, te propter illum, dilige dona illius propter illum. Dilige illum ut fruaris illo, dilige te quod diligeris ab illo. Dilige in donis illius, quod data sunt ab illo. Illum tibi, et te illi dilige, dona illius ab illo tibi, propter te. Haec pura et casta dilectio est, nihil habens sordidum, nihil amarum, nihil transitorium, decora ca
Abbreviated transcription (Latin):
eiꝰ ñ agnoscis. Donũ in manifesto est:
largitor occultus. Et tam̃ ipsa te ra¬
tio dubitare ñ sinit. hoc tuũ ñ ẽẽ de¬
bitum: s beneficiũ alienũ. Quicũꝙ
gͦ ille ẽ. multũ tͥ contulit: qui hoc
totũ & tantũ tͥ dedit. Multum
diligendus. qui tantũ dare
potuit: &e qui tantũ dare uoluit. mul¬
tum dilexit. Tantũ gͦ diligens. & tan¬
tũ diligendus. dono suo demonstrat᷑:
ut quã stultũ ẽ. amorẽ tam potentis
ñ ultro concupiscere:tam impium sit
atq ꝑuersum tam diligentẽ ñ ama-¬
rẽ. yide gͦ o anima imprudens ce teme¬
raria. uide quidagis: cum in hoc mun¬
do amari &e amare concupiscis. Totus
tͥ mundus subiectꝰ ẽ: & tu. ñ dico totũ
mundum: s nescio qͥd. uix aliꝗͣ mun¬
di portiuncłamqͦd nec specie pulchra.
nec utilitate necessaria. nec quantitate
magna. nec bonitate optima antecedat.
in societatẽ tui amoris admittere ñ

Expanded text:
ejus non agnoscis. Donum in manifesto est, ejus non agnoscis. Donum in manifesto est, largitor occultus. Et tamen ipsa te ratio dubitare non sinit hoc tuum non esse debitum, sed beneficium alienum. Quicunque ergo ille est, multum tibi contulit, qui hoc totum et tantum tibi dedit multum diligendus est, qui tantum dare potuit et qui tantum dare voluit, multum dilexit. Tantum ergo diligens, et tantum diligendus dono suo demonstratur, ut quam stultum est amorem tam potentis non ultro concupiscere, tam impium sit atque perversum tam diligentem non redamare. Vide ergo, o anima imprudens et temeraria, vide quid agis, cum in hoc mundo amari et amare concupiscis. Totus tibi mundus subjectus est, et tu non dico totum mundum, sed nescio quid vix aliquam mundi portiunculam, quod nec specie pulchra, nec utilitate necessaria, nec quantitate magna, nec bonitate optima antecedat, in societatem tui amoris admittere non
Abbreviated transcription (Latin):
Quid tͥ o anima sponsus tuuᷤ dedit.
Expectas fortasse: &e nescis. qͥd dicturꝰ
sim. Cogitas a quo qͥd magni acce¬
ꝑis: nec inuenis te aliqͥd tale habere.
aut accepisse. un de głari possis. Dicã
gͥ tͥut scias qͥd tͥ dedit sponsus tuuᷤ.
Respice uniu̾sum mundũ istum:
&e considera si aliquid in eo sit. qͦd tͥñ
seruiat. Omĩs natura ad hunc finẽ
cursum suũ dirigit. ut obsequiis
tius famulet᷑. & utilitati deseruiat:
tuisq oblectam̃tis parit̾ & necessita¬
tib scđm affluentiã indeficientem
occurrat. Hoc celũ. hoc t̾ra. hoc aer.
hoc maria: cum his quȩ in eis sunt
uniu̾sis explere ñ cessant. Hoc circui¬
tus tẽpoꝵ annuis innouationib: &
rediuiuis partub ãtiqua innouais.
dilapsa reformans. consũpta restau¬
rans. pastu ꝑpetuo subministrat. Qs
gͦ putas hoc instituit. qͥs illud natu¬
re precepit: ut sic uno consensu tͥ ser¬
uiat: Beneficiũ accipis & auctorẽ

Expanded text:
Quid dedit tibi anima sponsus tuus? Quid dedit tibi anima sponsus tuus? Exspectas fortassis, et nescis quid dicturus sim. Cogitas a quo quid magni acceperis, nec invenis te aliquid tale habere aut accepisse, unde gloriari possis. Dicam igitur tibi, ut scias quid dedit sponsus tuus. Respice universum mundum istum, et considera si aliquid in eo sit, quod tibi non serviat. Omnis natura ad hunc finem cursum suum dirigit, ut obsequiis tuis famuletur, et utilitati deserviat, tuisque oblectamentis pariter et necessitatibus secundum affluentiam indeficientem occurrat. Hoc coelum, hoc terra, hoc aer, hoc maria, cum iis, quae in eis sunt, universis, explere non cessant; in hoc circuitus temporum annuis innovationibus, et redivivis partubus antiqua innovans, dilapsa reformans, consumpta restaurans, pastu perpetuo subministrat. Quis ergo putas hoc instituit? quis istud naturae praecepit ut sic uno consensu tibi serviat? beneficium accipis, et auctorem
Abbreviated transcription (Latin):
ciem illius uideres: ñ amplius de tua
pulchritudine ambigeres. Scires enĩ
qͦd tam pulcher. tam form osus. tam
elegans. tam unicus. in tuo aspectu
captꝰ ñ eẽt. si eum singłaris decor. &
ultra cȩteros admirandꝰ ñ traheret.
Quid gͦ ages: Nunc uidere illum ñ
potes. quia absens ẽ: & id̾o ñ times
neꝙ erubescis illi iniuriã facere. qͦd
singłarem amore eius contẽpnis: teq
aliene libidim turpit̾ &e impudice
ꝓstituis. Noli sic facere. Si adhuc sci¬
re ñ potes. qualis ille sit qui te diligit:
considera saltẽ arram quã dedit: for¬
tassis in ipso munere eiꝰ quod peneᷤ
te ẽ. poteris agnoscere: quo affectu il¬
lum diligere. quo studio & diligen¬
tia te illi debeas conseruare. Insigniᷤᷤ
ẽ arra eiꝰ: nobile donum eiꝰ: quia nec
magnũ decuit ut parua daret: nec
ꝓ paruo sapiens magna dedisset.
Magnũ gͦ ẽ qͦd tͥ dedit: s maiꝰ ẽ quod
in te diligit. Magnũ gͦ ẽ. qͦd dedit.

Expanded text:
ciem illius videres, non amplius de tua ciem illius videres, non amplius de tua pulchritudine ambigeres. Scires enim quod tam pulcher, tam formosus, tam elegans, tam unicus in tuo aspectu captus non esset, si eum singularis decor et ultra caeteros admirandus non traheret. Quid igitur ages? Nunc videre illum non potes, quia absens est. Et ideo non times, neque erubescis illi injuriam facere, quod singularem ejus amorem contemnis, neque alienae libidini turpiter et impudice prostituis. Noli sic facere. Si adhuc scire non potes qualis ille sit, qui te diligit, considera saltem arrham, quam dedit; fortassis in ipso munere ejus, quod penes te est, poteris agnoscere quo affectu illum diligere, quo studio et diligentia te illi debeas conservare. In signis est arrha ejus, nobile donum ejus, quia nec magnum decuit ut parva daret, nec pro parvo sapiens magna dedisset. Magnum ergo est quod tibi dedit, sed majus est quod in te diligit. Magnum ergo est quod dedit.
Abbreviated transcription (Latin):
fectum conungeris. in ipsiꝰ similitu¬
dinem ipsa quodammꝰ dilectionis
socierate transformaris. Tuã gͥ aĩa
pulchritudinẽ attende: & intelligeᷤᷤ
qualem debeas pulchritudinẽ dili¬
gere. Non ẽ tͥ inuisibilis facies tua.
Ocłs tuus nichil bene uidet: si serp¬
sum ñ uideat. Nam cum ad se ipsũ
contemplandũ bene ꝑspicuus est:
nulla eum foris ꝑegrina similitudo.
uł adumbrata ueritatis imaginatio
fallere potest. Quid si forte int̾na illa
tua uisio ꝑ negligentiã obscurata ẽ.
& temetipsã ut decet &e expedit con¬
templari ñ sufficis: cur saltem qͥd de
te estimare debeas. ex indicio alieno
ñ ꝑpendis: Sponsum habes: s nesci ͤ.
Pulcherrimꝰ ẽ omniũ: s faciem eiꝰ ñ ui¬
disti. Ille te uidit: quia nͥ te uidisset.
ñ te dilig̾et Noluit adhuc seipsum
tͥ presentare: s munera misit: arram
dedit: pignus amoris:. signũ dilectio¬
nis. Si cognoscere illum posses: si spe¬

Expanded text:
fectum conjungeris, in ipsius similitufectum conjungeris, in ipsius similitudinem ipsa quodammodo dilectionis societate transformaris. Tuam igitur anima pulchritudinem attende, et intelliges qualem debeas pulchritudinem diligere. Non est tibi invisibilis facies tua. Oculus tuus nihil bene videt, si seipsum non videat. Nam cum ad seipsum contemplandum bene perspicuus est, nulla eum foris peregrina similitudo, vel adumbrata veritatis imaginatio fallere potest. Quod si forte interna illa tua visio per negligentiam obscurata est, et temetipsam ut decet et expedit contemplari non sufficis, cur saltem quid de te existimare debeas, ex judicio alieno non perpendis? Sponsum habes, sed nescis. Pulcherrimus est omnium, sed faciem ejus non vidisti. Ille te vidit, quia nisi te vidisset, non te diligeret. Noluit adhuc seipsum tibi praesentare, sed munera misit, arrham dedit, pignus amoris, signum dilectionis. Si cognoscere illum posses, si spe
Abbreviated transcription (Latin):
tur. Ille magis sibi iniuriã facit: qͥuł
inhonesta. uł certe ea quȩ amore suo
digna ñ sunt. in societatẽ dilectioniᷤᷤ
admittit. Orimũ gͥ necesse ẽ. ut qͥsq
semetipsũ consideret: ce cũ cognoue¬
rit dignitatẽ suam. ne miuriã faciat.
amori suo abiectiora se ñ amet. Nã
&e ea que ꝑ se consi derata pulchra
st̃: pulchriorib comparata uilescunt.
Et sicut mneptum ẽ deformia pulchri ᷤ
coniungere: sic om̃ino indecens ẽ. ea
quȩ ñ habent nͥ infimã quandam
ce imaginariã pulchritudinẽ. pul¬
cherrimis coequare. Non uis habe¬
re anima amorẽ solitarĩ. noli ta¬
men habere ꝓstitutũ. Queriᷤ iinicũ:
quere &e uinice electum. Scis qͥa amor
ignis ẽ: & ignis quidem fomentum
querit ut ardeat: s caue ne id iniciaᷤ.
qͦd fumũ potiuᷤ aut fetorem ministrat.
Fa uis amoris ẽ. ut talem te eẽ necesse
sit. quale ẽ illud qͦd amas: ce cui ꝑ af¬

Expanded text:
tur. Ille magis sibi injuriam facit, qui vel tur. Ille magis sibi injuriam facit, qui vel inhonesta vel certe ea, quae amore suo digna non sunt, in societatem dilectionis admittit. Primum igitur necesse est, ut quisque semetipsum consideret, et cum cognoverit dignitatem suam ne injuriam faciat amori suo abjectiora se non amet. Nam et ea, quae per se considerata, pulchra sunt, pulchrioribus comparata vilescunt. Et sicut ineptum est deformia pulchris conjungere, sic omnino indecens est ea, quae non habent nisi infimam quamdam et imaginariam pulchritudinem, pulchritudinis coaequare. Non vis habere anima amorem solitarium, noli tamen habere prostitutum. Quaeris unicum, quaere et unice electum. Scis quod amor ignis est, et ignis quidem fomentum quaerit ut ardeat. Sed cave ne id injicias, quod fumum potius aut fetorem ministrat. Ea vis amoris est, ut talem esse necesse sit, quale illud est quod amas, et qui per af
Abbreviated transcription (Latin):
liqua cernimꝰ. psam in qua positũ
ẽ lum̃. faciem nr̃am ñ uidemꝰ. Alienᷤ
indiciis discunt homines facies suas:
&e speciem uultꝰ sui audiendo sepius
quã uidendo cognoscunt. Nisi forte qͦd¬
dam alteriꝰ generis speculũ afferas. in
quo faciem cordis mei cognoscam &e di¬
ligam: quasi &e illum ñ rectissime in¬
sipientem quisq diceret: qui ad pascẽ¬
dum amorẽ suum. similitudinẽ uul¬
tus sui ugiter in speculo considera-¬
ret. Ego gͥ qui faciem meam &e speci¬
em uultus mei qualis sit contẽplari
nequeo: facilius in ea quȩ foris admi¬
randa uident᷑. affectum dilectionis
meȩ extendo: presertim quia amor
nunquã solitarius ẽẽ patitur: &e in
hoc ipso iam quodamm amor ẽẽ de
sinit: si in alterum parilitatis consor¬
tem. uim dilectionis ñ diffundit. H.
Non ẽ solitarius.cum quo ẽ ds: nec ic¬
circo us dilectionis extinguit᷑. si a reb
abiectis & uilib appetitus eiꝰ cohibea¬

Expanded text:
liqua cernimus, ipsam, in qua positum liqua cernimus, ipsam, in qua positum est lumen, faciem nostram non videmus. Alienis indiciis discunt homines facies suas, et speciem vultus sui audiendo saepius quam videndo cognoscunt, nisi forte quoddam alterius generis speculum afferas, in quo faciem cordis mei cognoscam et diligam, quasi et illum non rectissime insipientem quisque diceret, qui ad pascendum amorem suum similitudinem vultus sui jugiter in speculo consideraret. Ego igitur quia faciem meam et speciem vultus mei qualis sit, contemplari nequeo, facilius in ea, quae foris admiranda videntur, affectum dilectionis meae extendo. Praesertim quia amor nunquam solitarius esse patitur, et in hoc ipso jam quodammodo amor esse, si desint in alterum parilitatis consortem vim dilectionis non diffundit. HOMO. Non est solitarius, cum quo est Deus, nec idcirco vis dilectionis exstinguitur, si a rebus abjectis et vilibus appetitus ejus cohibea
Abbreviated transcription (Latin):
autẽ ñ potest qͦd ñ potest uideri: et̾¬
na miseria semꝑ uiuentẽ sequit᷑. si
semꝑ ꝑmanens amor ñ inuenitur.
Nemo enim sine amore ẽẽ beatꝰ pot̾:
quia uł in hoc solo miserũ ẽẽ constat.
qͦd ñ diligit id quod ẽ. Immo uͦ qͥs illũ
ñ dico beatũ. s uł hominẽ diceret: qͥ
humanitatis oblitus & societatis pacẽ
respuens. solitaria quad̃a & misera
dilectioẽ se solum amaret: Necesse
probes: aut si hunc tollis. alia quȩ salu¬
brius atq iocundius ament᷑ demon¬
stres. homo. Si temporalia ista &e iusi¬
bilia iccirco amari debere existimas.
qͥa illis quendam sui generis decorem
inẽẽ conspicaris: cur te ipsam potiuᷤ
ñ diligis. que specietua omniũ uisi¬
biliũ decorẽ &e pulchritudinẽ uinci
Osi teipsam aspiceres: O si faciem tuã
uideres. Agnosceres certe quanta re¬
p̾hensione digna fueras: eum aliqͥd
extra te amore tuo dignũ existimabaᷤͤᷤ.¬
AOculus cuncta uidet. seipsum ñ
uidet: & eo lumine quo lumine re¬

Expanded text:
em non potest, quod non potest videri, aeterna miseria semper viventem sequitur, si semper permanens amor non invenitur. Nemo enim sine amore esse beatus potest, quia vel in hoc solo miserum esse constat, quod non diligit id quod est. Imo vero quis illum non dico beatum, sed vel hominem diceret, qui humanitatis oblitus, et societatis pacem respuens, solitaria quadam et misera dilectione se solum amaret? Necesse probes, aut si hunc tollis, alia quae salubrius atque jucundius amentur, demonstres. HOMO. Si temporalia ista et visibilia idcirco amari debere existimas, quia illis quemdam sui generis decorem inesse conspicaris, cur teipsam potius non diligis, quae specie tua omnino visibilium decorem et pulchritudinem vincis? O si teipsam aspiceres! O si faciem tuam videres, agnosceres certe quanta reprehensione digna fueras, cum aliquid extra te amore tuo dignum existimabas! ANIMA. Oculus cuncta videt, seipsum non videt, et eo lumine, quo re
Abbreviated transcription (Latin):
minuit᷑: cuiꝰ fructꝰ unus & idem. totuᷤᷤ
in singłis reꝑitur. Nichil gͥ pͥuilegio sin¬
gularis amoris tui societas bonoꝵ p̾scri¬
bit: quia sponsus tuus in omib diligit
te. quos diligit ꝓpter te. Ac ꝑ hoc etiã
singularit̾ diligit te: quia nichil diligit
sine te. Non autẽ timeas animũ illiꝰ in
amorẽ pluriũ quasi ꝑ affectũ distrahi:
& iccirco minorẽ ẽẽ ad singłos: qͦd partitꝰ
quodamm ce diuisus uideat᷑ in cunctoᷤ.
Sic singulis ad est quasi omĩb: qͥa nec
alium. nec maiorẽ dilectionis affectũ
singulis impenderet: si absq cunctoꝵ
participatione singłos amaret. Ergo õs
unum unice diligant: ut om̃s ab uno
unce diligant᷑: quia nec alius preter
in uno se quasiunũ diligant: ut uniꝰ
dilectione unũ fiant. Iste amor iinicuᷤ
ẽ ñ tam̃ pͥuatus: solus. nec tam̃ solitariꝰ:
participatꝰ nec diuisus: cõmiinis &e sin¬
gularis: cunctoꝵ singulus &e singłoꝵ

Expanded text:
minuitur, cujus fructus unus et idem totus minuitur, cujus fructus unus et idem totus in singulis reperitur. Nihil igitur privilegio singularis amoris tui societas bonorum praescribit, quia sponsus tuus in omnibus diligit te, quos diligit propter te, ac per hoc etiam singulariter diligit te, quia nihil diligit sine te. Non autem timeas animum illius in amorem plurium quasi per affectum distrahi, et idcirco minorem esse ad singulos, quod partitus quodammodo et divisus videatur in cunctos. Sic singulis adest quasi omnibus, quia nec alium nec majorem dilectionis affectum singulis impenderet, si absque cunctorum participatione singulos amaret. Ergo omnes unum unice diligant, ut omnes ab uno unice diligantur, quia nec alius praeter in uno se quasi unum diligant, ut unius dilectione unum fiant. Iste amor unicus est non tamen privatus, solus nec tamen solitarius, participatus nec divisus, communis et singularis, cunctorum singulus et singulorum
Abbreviated transcription (Latin):
timur confirmandũ. eiꝰ ueritas asti¬
pulet᷑. Dixi enim etiã societatẽ hominr̃
dono tͥ creatoris ẽẽ concessam: ut inde
solamen uiuendi capias: ne quadam
solitaria &e merti uita destituta con¬
tabescas. Sicut gͥ uita maloꝵ tͥ ẽ exer-¬
eitium: sic solamen ẽ uita bonoꝵ: qͥ
certe tales sunt. qͦs nec felicitatis tue
participes:nec amoris tui asꝑnari de¬
bes habere consortes. Nam si uere bo¬
nos diligis: quicqͥd illis beneficii im¬
pendit᷑. inde caritas que in te ẽ. ñ qͣsi
de alieno. s quasi de ꝓpͥo gratulatur.
Licet gͥ beatũ eẽt isto amore uł solam
ꝑfrui. multo beatiꝰ ẽ. in ipso cũ multo¬
rum bonoꝵ congratulatione delec¬
tari: quia cũ in eos etiam qui cõpar¬
ticipant. affectus dilectionis expan-¬
ditur: caritatiᷤs gaudiũ & suauitatiᷤ
ampliat᷑. Spũalis namq amor tunc
meliꝰ cuiq fit singłareᷤ. qͣndo om̃ĩb
ẽ cõmunis : nec participatione pluriũ

Expanded text:
timur confirmandum, ejus veritas astitimur confirmandum, ejus veritas astipuletur. Dixi enim etiam societatem hominum dono tibi Creatoris esse concessam, ut inde solamen vivendi capias, ne quadam solitaria et inerti vita destituta contabescas. Sicut igitur vita malorum tibi est exercitium, sic solamen est vita bonorum, qui certe tales sunt, quos nec felicitatis, tuae participes, nec amoris tui aspernari debes habere consortes. Nam si vere bonos diligis, quidquid illis beneficii impenditur, inde charitas, quae in te est, non quasi de alieno, sed quasi de proprio gratulatur. Licet igitur beatum esset, isto amore te vel solam perfrui, multo tamen beatius est in ipso cum multorum bonorum congratulatione delectari, quia cum in eos etiam, qui comparticipant, affectus dilectionis expanditur, charitatis gaudium et suavitatis ampliatur. Spiritualis namque amor tunc melius cuique fit singularis, quando omnibus est communis. Nec participatione plurium
Abbreviated transcription (Latin):
seruari ñ crederent: nͥ ista tam malis
qͣm bonis cõmunia eẽ uiderent. Nicħ
gͥ ampliꝰ de societate aut felicitate
maloꝵ conqueraris. Nec ideo in pͥui¬
legium sin głaris amoris tecũ ascri-¬
bendos putes.quia eos in usu & domi¬
nio rerũ transeuntiũ socios habes: qͥa
etiã in hoc sicut iam diximꝰ saluti tue
ꝓficiunt: qͦd istis tecũ ñ tantũ uti. sed
ce dominari possunt. Quid autẽ de so¬
cietate bonoꝵ dicam: Nam hoc solũ
nunc restat. ut consideres utrumne ic¬
curo de singłari amore sponsi tui
głari ñ possis: qͦd ab eo non sine socie¬
tate bonorũ diligeris. Quappt̾ remi¬
nisci te uolo. illius quã suꝑiꝰ in asser¬
tionẽ attuli sententiȩ. quã tc̃ quidẽ
quasi minus congruã ad id de qͦ illic
agebat᷑. & adhuc agitur comꝓbandu
iudicasti. Replico gͥ nunc eam. ut di¬
ligentius coram te discutiã: utrũ ne
aliquid nobis ad id qͦd demonstrare ni¬

Expanded text:
servari non crederent, nisi ista tam bonis servari non crederent, nisi ista tam bonis quam malis communia esse viderent. Nihil igitur amplius de societate aut felicitate malorum conqueraris, nec ideo in privilegium singularis amoris tecum ascribendos putes, quia eos in usu et dominio rerum transeuntium socios habes, quia etiam in hoc, sicut jam diximus, saluti tuae proficiunt, quod istis tecum non tantum uti, sed et dominari possunt. Quid autem de societate bonorum dicam? Nam hoc solum nunc restat, ut consideres utrumne idcirco de singulari amore sponsi tui gloriari non possis, quod ab eo non sine societate bonorum diligeris. Quapropter reminisci te volo illius quam superius in assertionem attuli sententiae, quam tunc quidem quasi minus congruam ad id, de quo illic agebatur atque igitur comprobandum, judicasti. Replico igitur nunc eam, ut diligentius coram te discutiam; utrumne aliquid nobis ad id quod demonstrare ni
Abbreviated transcription (Latin):
utilitati bonoꝵ deseruit: sic om̃e qͦd
uita illoꝵ alitur. dubiũ ñ ẽ quin ad¬
ditionẽ bonoꝵ referendum sit. Iccir¬
co autẽ mali int̾ bonos uiuere ꝑmit¬
tunt᷑ ut societas illoꝵ bonoꝵ uitã ex¬
erceat. Quos &e felicitate sua admo¬
nent potiora his &e quȩ mali cõmu-¬
nicare ñ possunt. bona querere: &e mi¬
quitate sua cogunt. arciꝰ uirtutem
amare: postremo ut dum illos diui¬
na grã destitutos. uident ꝑ quelibet
abrupta uitioꝵ uiuere: discant qͣntaᷤᷤ
ꝓsua salute debeant creatori gr̃as re¬
ferre. Ratio siqͥdem diuine dispensa¬
tionis. ad nr̃e salutis augnentũ & glo¬
rificationis documentũ hoc exigebat:
ut sicut in uita bestiaꝵ discimus. sũ¬
mam felicitatẽ ñ eẽ. his uti: ita quoq
in uita maloꝵ hominũ discamꝰ. nec
eẽ summã felicitatẽ istis dominari.
Similit̾ gͦ bonis ac malis ista concedi
debuerunt. qͥa alit̾ bom potiora sibi

Expanded text:
utilitati bonorum deservit, sic omne, quo utilitati bonorum deservit, sic omne, quo vita illorum alitur, dubium non est quin additionem bonorum referendum sit. Idcirco autem mali inter bonos vivere permittur, ut societas illorum, bonorum vitam exerceat, quos et felicitate sua admonent potiora his, et quae mali communicare non possunt, bona quaerere, et iniquitate sua cogunt arctius virtutem amare. Postremo, ut dum illos divina gratia destitutos vident per quaelibet abrupta vitiorum ruere, discant quantas pro sua salute debeant Creatori gratias referre. Ratio siquidem divinae dispensationis ad nostrae salutis augmentum et glorificationis documentum hoc exigebat, ut sicut in vita bestiarum dicimus summam felicitatem non esse his uti, ita quoque in vita malorum hominum discamus nec esse summam felicitatem istis dominari. Similiter igitur bonis ac malis ista concedi debuerunt, quia aliter boni potiora sibi
Abbreviated transcription (Latin):
tis similit̾ hominib ñnullis uͦ am¬
plius subiecta ẽẽ noscunt᷑. In his gͦom¬
nib quȩ cõmunit̾ usui hominũ con¬
cessa sunt: & si qͥdam ñ iuste ampliꝰ
aliquid sibi uendicent: errant qͥ suȩ
ditioni quicquã singularit̾ ascribunt.
Est gͥ quidã specialis amor creatoris.
ad homines. In quo qͥdem ipsi hoĩes
aliis creaturis: ñ autẽ ad inuicẽ am¬
plius głari habent. Nam qͦd inasser¬
tionẽ singłaris amoris. etiã mͥ inter
cetera donatã ẽẽ societatẽ dicis homi¬
nũcũ tam mea illis quã illoꝵ mͥ con¬
cessa sit: nichil ego in hoc singulare
reꝑire possum. In qua socierate. ñ so¬
lum meledit amissa gła singłaritatiᷤᷤ.
s & uilitas participationis. Quot eñi
increduli. quot scelesti. qͦt impuri st̃.
qui in hac societate similit̾ głari pos¬
sunt. Homo. Non te conturbare debet.
qͦd in usu rerum temporaliũ eadẽ
sunt: ita mali homines ñ ꝓpter se. s
ꝓpter bonos uiuunt. Et sicut uita eoꝵ

Expanded text:
tis similiter hominibus, multis vero amplius subjecta esse noscuntur. In iis ergo omnibus, quae communiter usui hominum concessa sunt, et si quidem non juste amplius aliquid sibi vindicent, errant qui suae ditioni quidquam singulariter ascribunt. Est igitur specialis quidam amor Creatoris ad homines, in quo quidem ipsi homines aliis creaturis, non autem ad invicem, amplius gloriari habent. Nam quod in assertionem singularis amoris dicis, etiam mihi inter caetera donatam esse societatem hominum, cum tam mea illis, quam illorum mihi concessa sint, nihil ego in hoc singulare reperire possum. In qua societate non solum me laedit amissa gloria singularitatis, sed et vilitas participationis. Quot enim increduli, quot scelesti, quot impuri sunt, qui in hac societate similiter gloriari possunt? HOMO. Non te conturbare debet, quod in usu rerum temporalium eadem sunt, ita mali homines non propter se, sed propter bonos vivunt. Et sicut vita eorum
Abbreviated transcription (Latin):
si de exilio patͥam faceres: ñc̃ uͦ quia
in exilio erras. ad uiam reuocanda es.
Deexilio patͥam faceres: si mista uita
transitoria exnum amorem habere
uelles. Nunc uͦ in exilio erras: qͥa dũ
traheris ꝑ concupiscentias tẽporaliũ:
amorẽ ñ inuenis et̾noꝵ. S magnũ sa¬
lutis pͥncipium tͥ eẽ potest. qͦd amorẽ

Expanded text:
si de exsilio patriam faceres; nunc vero, quia si de exsilio patriam faceres; nunc vero, quia in exsilio erras, ad viam revocanda es. De exsilio patriam faceres, si in ista vita transitoria aeternum amorem habere velles. Nunc vero in exsilio erras, quia dum traheris per concupiscentiam temporalium, amorem non invenis aeternorum. Sed magnum salutis princi
Abbreviated transcription (Latin):
plurima. Multa iam te uidisse reco¬
lis: & adhuc multa uides. in quib qͦd
dico exꝑiri ce comꝓbare possis. Dic gͦ
obsecro mͥ. quid de his omĩb unicum
feceris: quid singłarit̾ amplechi: quo
semꝑ ꝑfrui uelis. Certus enĩ sum qͦd
aut hoꝵ quȩ uident᷑ aliqͥd amas: aut
siiam postposusti uniu̾sa hec aliud ha¬
bes. qͦd pre omĩb his diligas. Anima.
Sicut amare ñ possum q̃d nunquam
uidi: sic de his omib quȩ uidentur.
nichil adhuc amare ñ potui: ettam̃
de his om̃ib qͥd suꝑ omĩa amandum
sit ñdum inueni. Multis enim iam
exꝑimentis didici. fallacẽ eẽ & fugacẽ
id quod mͥ elegeram ꝑdere:uł cũ aliud
qͦd magis placeat suꝑuenerit. cogor
cõmutare. Sic adhuc desid̃iis incerta
fluctuo: dum nec sine amore ẽẽ pos¬
sum: nec uerum amorẽ inuenio. Hõ.
Gaudeo qͦd saltem in amore tempora¬
lium ñ figeris. s doleo quod in amore
et̾noꝵ ñdum requiescis. Infelicior eẽs.

Expanded text:
plurima. Multa jam te vidisse recoplurima. Multa jam te vidisse recolis, et adhuc multa vides, in quibus quod dico experiri et comprobare possis. Dic ergo obsecro mihi, quid de his omnibus unicum tibi feceris, quod singulariter amplecti, quo semper perfrui velis? Certus enim sum, quod aut horum quae videntur aliquid amas, aut jam postposuisti universa haec, aliud habes quae prae omnibus his diligas. ANIMA. Sicut amare non possum quod nunquam vidi, sic de his omnibus quae videntur, nihil adhuc amare non potui, et tamen de his omnibus quid super omnia amandum sit nondum inveni. Multis enim jam experimentis didici fallacem esse, et fugacem id quod mihi elegeram perdere, vel cum aliud, quod magis placeat, supervenerit, cogor commutare; sic adhuc desideriis incerta fluctuo, dum nec sine amore esse possum, nec verum amorem invenio. HOMO. Gaudeo quod saltem in amorem temporalium non figeris, sed doleo quod in amore aeternorum nondum requiescis. Infelicior esses,
Abbreviated transcription (Latin):
oquar secreto animȩ mee: & ami¬
ca confabulatione exigam ab ea qͦd
scire cupio. Nemo alieniis admitte¬
tur: s aꝑta conscientia soli uerba
conseremꝰ. Sic enim nec mͥ timor erit
occulta querere: nec illi pudor uera
respondere. Dic mͥ queso anima mea :
quid ẽ quod suꝑ omĩa diligis: Ego
scio qͦd uita tua dilectio ẽ: & scio quod
sine dilectione eẽ ñ potes. S uelim mͥ
sine uerecundia confitearis: qͥd inter
omĩa diligendum elegeris. Dicã ad¬
huic. ut manfestiꝰ intelligas qͥd te int̾¬
rogem. Aspice mundũ: & omĩa que
in eo sunt. Multas ibi species pulchraᷤᷤ
& illecebrosas inuenis. que humanos af¬
fectus illiciunt: & scd̾m uarias utenti¬
um delectationes ad fruendũ desid̾ia
accendunt. Habet aurũ:. habent lapi¬
des p̾ciosi fulgorem suum. Habet decor
carnis speciem: picta tapetia. & uestes
fucatȩ colorem. Infinita sunt talia.
S hȩc cur tͥ enumerẽ: Eoce ce tu noui¬
sti omĩa: uidisti pene singła: exꝑta es

Expanded text:
oquar secreto animae meae, et amica confabulatione exigam ab ea quod scire cupio. Nemo alienus admittetur, sed aperta conscientia soli verba conferemus. Sic enim nec mihi timor erit occulta quaerere, nec illi pudor vera respondere. Dic mihi, quaeso, anima mea, quid est quod super omnia diligis? Ego scio, quod vita tua dilectio est et scio quod sine dilectione esse non potes. Sed velim mihi sine verecundia confitearis, quid inter omnia diligendum elegeris? Dicam adhuc, ut manifestius intelligas quid te interrogem. Aspice mundum, et omnia quae in eo sunt; multas ibi species pulchras et illecebrosas invenies, quae humanos affectus illiciunt, et secundum varias utentium delectationes ad fluendum se desideria accendunt. Habet aurum, habent lapides pretiosi fulgorem suum, habet decor carnis speciem, picta tapeta et vestes fucatae colorem. Infinita sunt talia. Sed haec cur tibi enumerem? Ecce et tu novisti omnia, vidisti pene singula, experta
Abbreviated transcription (Latin):
Kartaginis
n occeano
orientali
ab austro
aprobane
yle
nocceano
septemtri¬
onali ab o¬
riente ad
occidentem
Insula pha
lbatia
australi
auleum
Adamus
oneus
Malicus
In eo mari
qd̾ diuidit
europam et
affricam ab
occidente
In mari magno
iclades quarũ
est ab oriente
prima
Rodos.
a septẽtrione
Tenedos.
ameridie
arpathos.

Expanded text:
Carthagine n oceano Orientali ab austro Taprobane, Tyle, In oceano Septentrionali ab oriente in occidentem insula Phanlbatia,Australi auleum, Adamus, Coneus, Malicus. In eo mari, quod dividit Europam et Africam ab occidente In mari Magno CLADES, quarum est ab oriente prima Rhodos, a septentrione Tenedos, a meridie Carpathos,
Abbreviated transcription (Latin):
ipse ut ostenderet mansuetudinẽ
suam. & paruicordib daret fiduci¬
amappropinquandr: cito ueniam
indulsit. pęnã nullam indixit. s
ait.ade &e amplius noli peccare.
Dicit᷑ &e in alio loco. qͥa habebat iħc
Loculos: & ea quȩ dabant᷑ suscipie¬
bat. conformans se imꝑfectis: ut qͥ
euangłium p̾dicant. de ȩuangłio
uiuant. Paulus autẽ noluit sũptꝰ
acciꝑe de ȩuangłio: s gratis factꝰ
ẽ minister u̾bi: & inuenit᷑ paulus
magis aliquid fecisse quam xp̃c.
inueniri uoluit: ut ñ p̾sum̾ent ñ
accipientes. & confunderent᷑ acci¬
pientes: & estimaret᷑ ñ eẽ xp̃ianus :

Expanded text:
ipse, ut ostenderet mansuetudinem ipse, ut ostenderet mansuetudinem suam et parvicordibus daret fiduciam appropinquandi, cito veniam indulsit, poenam nullam indixit. Sed ait, Vade, et amplius noli peccare . Dicitur et in alio loco, quod habebat Jesus loculos, et ea quae dabantur suscipiebat , conformans se imperfectis, ut qui Evangelium praedicant, de Evangelio vivant . Paulus autem noluit sumptus accipere de Evangelio, sed gratis factus est minister verbi . Et invenitur Paulus magis aliquid fecisse quam Christinveniri voluit, ne praesumerent non accipientes, et confunderentur accipientes, et existimaret
Abbreviated transcription (Latin):
nomini tuo altissime. Duplex ẽ con¬
fessio: alia criminis.alia laudis. Cõ¬
fessio criminis ẽ. conu̾sio peccatoris:
confessio laudis głificatio creatoris:
confessio criminis ẽ in detestatione
mali: confessio laudis in exultati¬
one boni. Confessionẽ criminis pa¬
rit timor: confessionẽ laudis parit
amor. Propterea bonũ ẽ confiteri
bonum. qm̃ suauis. Exemplum
mansuetudiniᷤ eiꝰ fuit. qͦd peccato¬
res ad se uenientes ñ reppulit: exem¬
plum suauitatis eiꝰ. quod qui eum
gustauerunt fastidire ñ potuerul:
exemplum mansuetudinis fuit.
quod infirmantib compatiebat᷑ :
exemplũ suauitatis. qͦd imꝑfectis
conformabat᷑. Infirmantib compa¬
tiebat᷑. confitentib dans ueniam:
ce penitentib non indicens penam.
Imꝑfectis conformabat᷑ spiritalia
seminans: & metens carnalia. Semi¬
nans u̾bum cibũ mentis: & me¬
tens cibum iuictum carnis. Uenit
ad illum peccatrix.& fudit lacͥmas
ad pedes eiꝰ confessionẽ criminis:

Expanded text:
Duplex est confessio, altera criminis, altera laudis. Confessio criminis est conversio peccatoris, confessio laudis glorificatio Creatoris. Confessio criminis est in detestatione mali; confessio laudis in exaltatione boni. Confessionem criminis parit timor; confessionem laudis parit amor. Propterea bonum est confiteri bonum, quoniam suavis. Exemplum mansuetudinis ejus fuit, quod peccatores ad se venientes non repulit. Exemplum suavitatis ejus, quod qui eum gustaverunt, fastidire non potuerunt. Exemplum mansuetudinis fuit, quod infirmantibus compatiebatur. Exemplum suavitatis, quod imperfectis conformabatur. Infirmantibus compatiebatur, confitentibus dans veniam, et poenitentibus non indicens poenam. Imperfectis conformabatur spiritalia seminans, et metens carnalia. Seminans verbum cibum mentis, et metens victum cibum carnis. Venit ad illum peccatrix, et fudit lacrymas ad pedes ejus per confessionem criminis,
Abbreviated transcription (Latin):
nem semꝑ oberrans in creaturis:
&e ñ attingens ad creatorẽ suũ. Ne
gͥ sensus carnis in homine obꝓbri¬
um istud in ꝓpetuum portaret. sẽ¬
ꝑq merito illi diceret᷑. uͥ ẽ d̾s tuus
si nunquã ad creatoris sui contem¬
plationẽ admitteret᷑: assumpsit
creator carnem. quȩ a sensu carnis
in ipso uideret᷑ ꝑ carnẽ: ut carnis
cib eet̃ lacin contemplatione car¬
nis: mentis cib mel.in contẽplatio¬
ne diuinitatis: & egrederet᷑ & in¬
grederetur & pascua inueniret:
pascua foris in carne saluatoris: paᷤ¬
cua intꝰ in diuinitate creatoris: &
saluator & creator unꝰ unũ gaudrũ

Expanded text:
nem semper oberrans in creaturis, nem semper oberrans in creaturis, et non attingens ad Creatorem suum. Ne igitur sensus carnis in homine opprobrium istud in perpetuum portaret semperque merito illi diceretur, Ubi est Deus tuus , si nunquam ad Creator is sui contemplationem admitteretur, assumpsit Creator carnem; quae a sensu carnis in ipso videretur per carnem, ut carnis cibus esset lac in contemplatione carnis, mentis cibus mel in contemplatione divinitatis. Et egrederetur et ingrederetur, et pascua inveniret . Pascua foris in carne Salvatoris, pascua intus in divinitate Creatoris. Et Salvator et Creator unus unum gaudium
Abbreviated transcription (Latin):
uidelicet cor nr̃m. & desideria eiꝰ
mala relinquere. Hoc est enĩ de cor¬
de exire. elongare a desidiis eius
& peregrinari abipsis: ut ñ simus
consensu uͥ illa sunt.: s ꝓposito scĩ¬
tatis tendamus ad terram. quam
monstrabit nobis ds: ut pͥmũ ꝓpt̾
dm̃ abiciamus nr̃a:. deinde relin¬
quamus &e nos. Sic enim demũ
demonstrabit᷑ nobis t̾ra uisionis
a dnõ. in qua ipse uidebitur dñs:
quam in reꝓmissionẽ posuit filiiᷤ
lacte &e melle manantẽ. Lacte in cõ¬
templatione humanitatis: melle
in contẽplatione diumnitatiᷤᷤ. Prop¬
terea enĩ ds̃ homo factuᷤᷤ ẽ. ut totũ
hominẽ in se beatificaret: ut tota
conu̾sio hominis eẽt ad ipsum. oe
tota dilectio hominis eet̾ in ipso.
Si enim creator hominiᷤᷤ d̾s eet̃. &
mentis uideretur. s qͦd sensu cor¬
poris ꝑciꝑetur ñ eẽt: & sustieret
sensus carnis ꝑpetuum obꝓbrium
absentiȩ creatoris: & eet in abiectio¬

Expanded text:
videlicet cor nostrum, et desideria ejus videlicet cor nostrum, et desideria ejus mala relinquere. Hoc est enim de corde exire, elongari a desideriis ejus, et peregrinari ab ipsis, ut non simus consensu, ubi illa sunt; sed proposito sanctitatis tendamus ad terram, quam monstrabit nobis Deus ut primum propter Deum abjiciamus nostra, deinde relinquamus et nos. Sic enim demum demonstrabitur nobis terra visionis a Domino, in qua ipse videbitur Dominus, quam in repromissionem posuit filiis, lacte et melle manantem: lacte in contemplatione humanitatis, melle in contemplatione divinitatis. Propterea enim Deus honorificatus est, ut totum hominem in se beatificaret, ut tota conversio hominis esset ad ipsum, et tota dilectio hominis esset in ipso. Si enim Creator hominis Deus esset, ementis videretur, sed quod sensu corporis perciperetur, non esset; et sustineret sensu carnis perpetuum opprobrium absentiae Creatoris, et esset in abjectio
Abbreviated transcription (Latin):
mo patris tui: &e ueni in t̾ram
quam monstrauero tͥ. De terra
exire est: ea quȩ foris possident᷑.
terrena bona relinquere. De cog¬
natione exire ẽ: his quȩ in nobis
& nobiscum orta sunt uiciis abre¬
nuntiare. De domo patris exire ẽ:
spretis om̃ib ꝓpter d̃m. postremo
semetipsum abnegare. Domus
enim patris nr̃i ipsum est cor no¬
strum: qm̃ pater nr̃ habitat in
nobis. Pater nr̃ pͥmus. diabolus
fuit scdm natiuitatẽ qua natisu
uterq pater habitare in filiis suis.
Diabolus in filiis ire: ds in filiis gͣ¬
ciȩ. Quando gͦ in urcaldeoꝵ fuimꝰ.
cor nr̃m domus diaboli fuit: q̃m
ipse tunc in nobis habitauit: & fu¬
imus uniu̾si filii beor: quod dicit᷑
habitantis in pelle. Non enĩ habi¬
tare potest nͥ inpelle pater iste: qͥa
corda carnalia amat: & in eis sołu
requiescit. qui sapunt ea quȩ. sunt
carnis: & ambulant scđm carnem.
Hȩc ẽ pellis domus patris nr̃i pri¬
mi. de qua iubemur exire: ipsum

Expanded text:
mo patris tui, et veni in terram mo patris tui, et veni in terram quam monstravero tibi. De terra exire est, ea quae foris possidentur, terrena bona relinquere. De cognatione exire, est iis, quae in nobis et nobiscum orta sunt, vitiis abrenuntiare. De domo patris exire est, spretis omnibus propter Deum, postremo semetipsum abnegare. Domus enim patris nostri ipsum est cor nostrum, quoniam pater noster habitat in nobis. Pater noster primus diabolus fuit, secundum nativitatem, qua nati suuterque pater habitare in filiis suis. Diabolus in filiis irae, Deus in filiis gratiae. Quando ergo in Ur Chaldaeorum fuimus, cor nostrum domus diaboli fuit: quoniam ipse tunc in nobis habitavit, et fuimus universi filii Beor, quod dicitur habitantis in pelle. Non enim habitare potest nisi in pelle pater iste, quia corda carnalium amat, et in eis solum requiescit, quia sapiunt ea quae sunt carnis, et ambulant secundum carnem . Haec est pellis domus patris nostri primi, de qua jubemur exire, ipsum
Abbreviated transcription (Latin):
hoc ad uos ꝑtinere quod dictum ẽ.
Erat quidem unus tunc cui dictũ
est. s ille ad unam hanc ꝑtinebat.
in qua uos unum estis: de qua scͥp¬
tum est. Una est amica mea: colum¬
ba mea: ꝑfecta mea. Et ille tunc a¬
lienus erat. quia in alieno erat: et
uocatus est. ut in de exiret. & ꝓximꝰ
fieret. &e dilectus. & amicus. Ille qui¬
dem iam tunc dilectus erat. quia
diligebatur a quo uocabatur: s ami¬
cus non erat. quia non diligebat. quẽ
non cognoscebat: & ido non dilige¬
batur quod erat alienus: s quod fu¬
turus erat ꝓximus & amicus. Erat
enim tunc in ur chaldeoꝵ. in igne
uidelicet & in incendio demonum:
quod ẽ concupiscentia & delectati¬
o terrenoꝵ. Et ipsum incendium
ut non eẽt amabilis: &ido uoca¬
batur. ut de incendio exiret. & ue¬
niret in refrigerium uͥ dealbari poᷤᷤ
set: & candidus fieri.ne semꝑ eẽt
odibilis. Proptea dixit exi de terra
tua. & de cognatione tua. & de do¬

Expanded text:
hoc ad vos pertinere quod dictum est. hoc ad vos pertinere quod dictum est. Erat quidem unus tunc, cui dictum est; sed ille ad unam hanc pertinebat, in qua vos unum estis de qua scriptum est: Una est amica mea, columba mea, perfecta mea . Et ille tunc alienus erat, qui in alieno erat, et vocatus est, ut inde exiret, et proximus fieret et dilectus et amicus. Ille quidem jam tum dilectus erat, quia diligebatur, a quo vocabatur; sed amicus non erat, quia non diligebat, quem non cognoscebat. Et ideo non diligebatur, quod erat alienus, sed quod futurus erat proximus et amicus. Erat emim tunc in Ur Chaldaeorum, in igne videlicet et incendio daemonum; quod est concupiscentia et delectatio terrenorum. Et ipsum incendium ut non esset amabilis. Et ideo vocabatur, ut de incendio exiret, et veniret in refrigerium, ut dealbari posset et candidus fieri, ne semper esset odibilis. Propterea dixit: Exi de terra tua, et de cognatione tua, et de do
Abbreviated transcription (Latin):
pistis animo consurgentes: instat.
ut transeat dolor passionis. s non
instat ut transeat dilectio patientis:
transit a carne passioͬs non transit
a corde dilectio. Ido fasciculus myr¬
rȩ inter ubera commorabitur. Ibi enĩ
est cor & ubi cor ẽ ibi dilectio est: &¬
ubi dilectio ẽ. ibi dilecti mansio ẽ. Uoᷤᷤ
gͦ fratres qui sponsa estis & dilecta.
fasciculum myrrȩ habetis xp̃m pa-¬
tientem: & botrum cipri xp̃m resur¬
gentem. Propterea opus ñ habetis
doceri de ipso. docti ab ipso: quia un¬
ctio eius docet uos de om̃ĩb & u̾bũ
ipsius quod sonat in aurib ur̃is.
& sapit in cordib urĩs. Non gͥ uer¬
ba nr̃a ad doctͥnam ur̃am sufficiunt.:
s u̾bum ipsius ꝑ nos transeat ad uos:
ut ipsuis gr̃a a uobis redundet usq
ad nos. Hoc enim ẽ uerbum eius ad
uos. quod dictum ẽ propter uos: exi
de terra tua &e çȩtera. Iam olim dic¬
tum erat᷑ &e uoluit ipse uobis dici
quod dictum erat: ut sciatis etiam

Expanded text:
pistis animo consurgentes. Instat pistis animo consurgentes. Instat ut transeat dolor passionis, sed non instat ut transeat dilectio patientis. Transit a carne passio, sed non transit a corde dilectio. Ideo fasciculus myrrhae inter ubera commorabitur . Ibi enim est cor; et ubi cor ibi dilectio est: et ubi dilectio est, ibi dilecti mansio est. Vos ergo fratres, qui sponsa Christo estis dilecta, fasciculum myrrhae habetis Christum patientem, et botrum cyperi Christum resurgentem. Propterea opus non habetis doceri de ipso, docti ab ipso, quia unctio ejus docet vos de omnibus , et verbum ipsius, quod sonat in auribus vestris, et sapit in cordibus vestris. Non igitur verba nostra ad doctrinam nostram sufficiunt, sed verbum ipsius per nos transeat ad vos, ut ipsius gratia a vobis redundet usque ad nos. Hoc enim est verbum ejus ad vos, quod dictum est propter vos: Exi de terra tua, etc. Jam olim dictum erat, et voluit ipse vobis dici quod dictum erat, ut sciatis etiam,
Abbreviated transcription (Latin):
dilectum nouerat: & exꝑta dice¬
bat. fasciculus myrrȩ: dilectꝰ me
culus myrrȩ. xp̾c in passione: bo¬
trus cipri. xp̃c in resurrectione. fa¬
ciculus myrrȩ. amaritudo passio¬
nis: botrus cipri. dulcedo resurrec¬
tionis. Fasciculus myrre. multitu¬
do passionũ: botriis cipri.abundã¬
tia gaudioꝵ. illic amaricans. illic
inebrians. Cam̃ uos fasciculum
myrrȩ int̾ ubera posuistis: quia
passionem xp̃i cum gaudio ce di¬
lectione suscepistis. Uos xp̃m pa¬
tientem non solum in corpore. s
etiam in corde portatis: quia passi¬
oms eius imitationẽ animo dile¬
ctionis suscipitis. Quod gͦ xp̃m se¬
cundum carnem cognouistis. iam
non cognouistis: quia transitoriũ
ẽ quod est in passione: s ꝑmansu¬
rum. quod ẽ in resurrectione. Cog¬
nouistis gͦ &e iam ñ cognouistis.: qͥa
instat. ut transeat dolor passioniˢ.
quẽ suscepistis in carne compati¬
entes: & instat. ut consummetur
gaudium resurrectionis. qͦd ꝑce¬

Expanded text:
dilectum noverat, et experta dicedilectum noverat, et experta dicebat: Fasciculus myrrhae dilectus meculus myrrhae Christus in passione. Botrus cyperi Christus in resurrectione Fasciculus myrrhae amaritudo passionis. Botrus cyperi dulcedo resurrectionis. Fasciculus myrrhae multitudo passionum. Botrus cyperi abundantia gaudiorum. Illic amaricans, hic inebrians. Tamen vos fasciculum myrrhae inter ubera posuistis, quia passionem Christi cum gaudio et dilectione suscepistis. Vos Christum patientem non solum in corpore, sed etiam in corde portatis, quia passionis ejus imitationem animo dilectionis suscepistis. Quod ergo Christum secundum carnem cognovistis jam non cognoscitis, quia transitorium est quod in passione, sed permansurum quod est in resurrectione. Cognovistis ergo et jam non cognoscitis quia instat, ut transeat dolor passionis, quem suscepistis in carne compatientes, et instat ut consummetur gaudium resurrectionis, quod perce
Abbreviated transcription (Latin):
sermo nr̃ ad uos doctrina ñ ẽ: s ex
hortatio. Uos enim scripturas nostiᷤᷤ.
& iurtutem earum. Uirtus enim
uerbi exꝑientia est rer: & efficatia ser-¬
monis. exhibitio oꝑis. Uos gͥ ñ erra¬
tis nescientes scripturas: neq uir¬
tutem earum. Scripturas enĩ nostiͤ
ꝑ studium lectionis: uirtutẽ earũ
ꝑ disciplinam oꝑis. Scripturas no¬
stis. audiendo xp̃m loquentẽ: uir¬
tutẽ earum. imitando facientem.
In dictis eius inuenistis intelligen¬
tiam scripturarũ: in factis eiꝰ uir¬
tutem earum. Nostis gͦ xp̃m ñ so¬
lum audiendo: s etiam exꝑiendo.
Nostis non solum scdm carnem:
s etiam scd̾m maiestatẽ. Et si cog¬
nem: iam nunc ñ nouimus. IN
utroq exꝑti estis xp̃m: & nostis cri¬
stum scd̾m carnem: & scđm maie-¬
statem. Olim cognouistis xp̃m se¬
cundum carnem: nunc cognosci¬
rectione. Xp̃m in cruce exꝑti estis
compatientes: xp̃m in maiestate
exꝑti estis consurgentes. Uos enim
estis sponsa illa. &e dilecta illa que

Expanded text:
sermo noster ad vos doctrina non est, sed hortatio. Vos enim Scripturas nostis, et virtutem earum. Virtus enim verbi experientia est rei, et efficacia sermonis exhibitio operis. Vos igitur non erratis nescientes Scripturas, neque virtutem earum. Scripturas enim nostis per studium lectionis; virtutem earum per disciplinam operis. Scripturas nostis, audiendo Christum loquentem; virtutem earum, imitando facientem. In dictis ejus invenistis intelligentiam Scripturarum; in factis ejus virtutem earum. Nostis ergo Christum non solum audiendo, sed etiam experiendo. Nostis non solum secundum carnem, sed etiam secundum majestatem. Et si cognem, jam non novimus . In utroque experti estis Christum, et nostis Christum secundum carnem et secundum majestatem. Olim cognovistis Christum secundum carnem, nunc cognoscirectione. Christum in cruce experti estis compatientes. Christum in majestate experti eritis consurgentes. Vos enim estis sponsa illa et dilecta illa quae
Abbreviated transcription (Latin):
Menesteus¬
emõfon thesei xxxiii¬
odͥrus melanthi xxi¬
ueusq reges. Post¬
hec autẽ principes
constituti st̃. quoꝵ
singuli principatũ
usqͣ ad finem tenu¬
erunt
edrus codri xxx¬
castus¬
rcippus
ersippus
orbas¬
iognetus¬
ercelus

Expanded text:
enesteusemophoon Thesei, Oxiodrus Melanthi. Hucusque reges; posthaec autem principes sunt constituti, quorum singuli principatum usque ad finem vitae tenuerunt, Medrus Codri, Acastusrchippus, eusippus, orbasiognetuseredus
Abbreviated transcription (Latin):
ñ quantũ ad eeñtiam: s quantũ ad
iusticiam. Sic in genesi ds sex dieb
oꝑatus dicitur. Et in euangłio si¬
militer sex oꝑa miscđiȩ numerant᷑:
quia in senario ꝑfectionis summa
nec plus iusto habens nec minus.
&e signata ẽ ce contenta. Ergo ñ con¬
tinebit in ira sua miscđias suas: qͥa-
bonitas. usq ad quinq oꝑa exten¬
ditur: malicia uͦ tantũ ꝑ tria dilata¬
tur:¬

Expanded text:
non quantum ad essentiam, sed quantum ad non quantum ad essentiam, sed quantum ad justitiam. Sic in Genesi Deus sex diebus operatus dicitur; et in Evangelio similiter sex opera misericordiae numerantur, quia in senario perfectionis summa nec plus justo habens, nec minus, et signata est et contenta. Ergo non continebit in ira sua misericordias suas, quia bonitas usque ad quinque opera extenditur; malitia vero tantum per tria dilatatur
Abbreviated transcription (Latin):
nacit̾ cum res ualde dubia sit con¬
tradicendum: hic tantũ ueraciter
fieri nullatenus dubitandũ. Hec
itaq oꝑa tria: ad solam di potenti¬
am ꝑtinent. Quartum & quintũ
id est dealiqͦ aliquid facere. nec in
maius nec in minusiut uerbi gr̃a.
si aliqua in unum cõponantur.
cõponentia cõposito equalia sunt:
&e si unũ in multa diuidat᷑. diuiden¬
tia diuiso paria existunt. Hȩc enim
duo sola creatura potest: id est uel
separata conungere uł coniuncta
separare cum dõ nobis cõmunia
sunt. Et ido quando hȩc a dõ fiunt:
sine nobis bona eius sunt.Quando
a nobis: sine do mala nr̃a. Quando
a dõ nobiscum. uł a nobis cum dõ
bona eiꝰ &e nr̃a. Sextum opus est id
quod ẽ facere nichil eẽ: hoc ds in se
non potest. in creatura non uult.
Angłs ce homo in creatura non potest.
In se aliquando potest &e uult. aliqͣn¬
do potest &e non uult. nunquam
uult &e non potest. Hoc tam̃ totũ

Expanded text:
naciter, cum res valde dubia sit, connaciter, cum res valde dubia sit, contradicendum. Haec tamen veraciter fieri nullatenus dubitandum. Haec itaque opera tria ad solam Dei potentiam pertinent. Quartum et quintum, id est de aliquo aliquid facere, nec in majus, nec in minus, ut verbi gratia, si aliqua in unum componantur, componentia composito aequalia sunt, et si unum in multa dividatur, dividentia diviso paria existunt. Haec enim duo quae solum creatura potest, id est vel separata conjungere, vel conjuncta separare cum Deo nobis communia sunt. Et ideo quando haec a Deo fiunt, sine nobis bona ejus sunt. Quando a nobis sine Deo mala nostra. Quando a Deo nobiscum, vel a nobis cum Deo bona ejus et nostra. Sextum opus est id quod facere nihil esse; hoc Deus in se non potest, in creatura non vult. Angelus et homo in creatura non potest. In se aliquando potest et vult, aliquando potest et non vult, nunquam vult, et nunquam potest. Hoc tamen totum