comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quinonita requiruntur nondereratur ecclesia sxꝰpraobeant oul¬
ria consorins suir quos aliter uiuere nom pore cenouerunt Cuna
omnium id est epns coporum & clericorum & laicorum est comu
periculum inqui alus indgent non dosrantur abihis qubus indiga
tica supplenda necessitar ut aut pariter uiuant aut pariter si¬
rant quod eos pariter familias uol& perp&i et uecrugui rudoreo¬

Expanded text:
qui non ita requiruntur. non deseratur ecclesia, sed praebeant cibqui non ita requiruntur. non deseratur ecclesia, sed praebeant cibaria conseruis suis, quos aliter uiuere non posse nouerunt. cum autem omnium, id est episcoporum et clericorum et laicorum est commune periculum, hi, qui aliis indigent, non deserantur ab his. quibus indigent. iastica supplenda necessitas, ut aut pariter uiuant aut pariter sufferant, quod eos pater familias uolet perpeti. Quo
Abbreviated transcription (Latin):
nicis execchreoiis necedeito uoi. recolimus inquid uerbadicentȩs
cum autem persequentur uos in ciuitate ista fugite maliam quis autem
credat ita hoc dm̃ fieriuo luisse ut neces ario minis terio sine quouiuere
nequeunt deserentur greges quos sua sangune conparauit num quit s
focit ipse quando portantibus parentibus in acgoptum paruulus figet
qui nee dum ecelenas congregauerat quas ab eo desertas finsse dicam
numquid quando a postolus paulus neillum compre hendet & intn
perseuestram insporta submur est &effugit manus eius deserta
ibi erat eedesia necenariomisterio a non abalus fratribus ibidem
titutus qued oportebat impl&um est eis quippe uolentibus hoc ers¬
lus fecerat ut so pium seruar& ox clesiae quem proprica perriqutors
querobat fatunt ergo seruix p̃ĩ mistni uerbi & acramenticius q
praecent siue permisit. fugant omnino deciuitate in cuutatẽ ꝯs¬
do corum qui equam spetialiter apersecutoribus queritur ut ab al

Expanded text:
net; recolimus enim uerba dicentis: Cum autem persequentur uos in ciuitate ista, fugite in aliam. quis autem credat ita hoc dominum fieri uoluisse, ut necessario ministerio, sine quo uiuere nequeunt, desererentur greges, quos suo sanguine comparauit? numquid hoc fecit ipse, quando portantibus parentibus in Aegyptum paruulus fugit, qui nondum ecclesias congregauerat, quas ab eo desertas fuisse dicamus? numquid, quando apostolus Paulus, ne illum comprehenderet inimicus, per fenestram in sporta submissus est et effugit manus eius, desertaibi erat, ecclesia necessario ministerio et non ab aliis fratribus ibidem constitutis, quod oportebat, impletum est? eis quippe uolentibus hoc apostolus fecerat, ut se ipsum seruaret ecclesiae, quem proprie persecutor ille quaerebat. faciant ergo serui Christi, ministri uerbi et sacramenti eius. quod praecepit siue permisit. fugiant omnino de ciuitate in ciuitatem, quando eorum quisquam specialiter a persecutoribus quaeritur, ut ab aliis,
Abbreviated transcription (Latin):
conciliarido continuo subiunxit at que ait. eum qui non nouerat
mendo sis codicibus legitur is qui non nouerat peccatum fecit
pronobis peccatum tamquam pronobis xp̃r ipse peccauerit
propetcatis perquod reconciliani ua leremus. ipse ergo peccatum atni
iustitia nec nostra seddi nec in nobis sedimipso sicut ipse peccatum
non suum sed nostrum nec in se sed in nobis constitutum similitudino
carnis peccati inquacrucifixus est demonstrauit ut qm̃ peccatum
ei non inerat. ita quodammodo peccato moreretur dummoritur
carni inquaerat similitudo peccati. os nos trumpater aduos¬

Expanded text:
reconciliari Deo; continuo subjunxit atque ait: Eum qui non noverat reconciliari Deo; continuo subjunxit atque ait: Eum qui non noverat mendosis codicibus legitur, Is qui non noverat peccatum, pro nobis peccatum fecit; tanquam pro nobis Christus ipse peccaverit: pro peccatis, per quod reconciliari valeremus. Ipse ergo peccatum, ut nos justitia; nec nostra, sed Dei; nec in nobis, sed in ipso: sicut ipse peccatum, non suum, sed nostrum; nec in se, sed in nobis constitutum, similitudine carnis peccati, in qua crucifixus est, demonstravit: ut quoniam peccatum ei non inerat, ita quodam modo peccato moreretur, dum moritur carni, in qua erat similitudo peccati; et cum secundu
Abbreviated transcription (Latin):
a sinoueramus inquit secundum carnem xõm sed nunc
iam non nouimus &iam ipsam quippe carnem xp̃i non secun¬
dum carnem nouit qui uerbum carnem factum spiritaliter nouit
hortatur & obsecrat. a postolus ut reconciliemur do inimicera¬
musdo nemo enim reconciliatur nisi ex inimicitus inimicosat
nos nonnatura sed peccata fecerunt. quo modo at reconciliemur¬
um separans sed contra est. mediator reconcilians medium
se parans est peccatum mediator reconcilians est dnsxp̃s
ut ergo tollatur macheria separans quodest peccatum uenit
ille mediator & factus est sacrificium sacerdosipse & quia
sacrificium factus est propeccato offerenꝰse ipsum in holo¬
caustum incruae passionis sequitur a postolus & dicit:
cum dixis set obsecramus proxp̃o reconciliando qua sidicert¬
mus quomodo poterimus reconciliri. ecm inquit quinori¬
bantur sacrificia ꝓpeccatis quoduere iste factus est . cuius umbra
erant illa hinc a postolus cum dxisset obsecramus proxpore

Expanded text:
 noveramus, inquit, secundum carnem Christum, sed nunc jam non novimus . Etiam ipsam quippe carnem Christi non secundum carnem novit, qui Verbum carnem factum spiritualiter novithortatur et obsecrat Apostolus ut reconciliemur Deo, inimici eramus Deo. Nemo enim reconciliatur nisi ex inimicitiis. Inimicos autem nos non natura, sed peccata fecerunt. Unde inimici illiuum separans, sed contra est mediator reconcilians; medium separans est peccatum, mediator reconcilians est Dominus Jesus Christus:. Ut ergo tollatur maceria separans quod est peccatum, venit ille mediator, et factus est sacrificium sacerdos ipse. Et quia sacrificium factus est pro peccato, offerens seipsum in holocaustum in cruce passionis suae, sequitur Apostolus et dicit, cum dixisset, Obsecramus pro Christo, reconciliari Deo: quasi diceremus, quomodo poterimus reconciliari? Eum, inquit, ibantur sacrificia pro peccatis : quod vere iste factus est cujus umbrae erant illa. Hinc Apostolus cum dixisset, Obsecramus pro Christo
Abbreviated transcription (Latin):
Icceperunt & muenitur ds̃ nonfcirse desiderium apostolorũ x
Sapetit accipit: sed adhuc de apostolo scripulus restat. non enim
ipsenonerat inter eorquisunt eius quihancsententiamdixit nouit
lñs qunsunt eius ergo omnes qui sunt eius petunt & accipiunt sed
quarimus quid ea quippequae propteristamuitam temporalem
petuntur aliquando prosunt aliquando obsunt & quando ea scit dr
obesie non eadat desiderantibus & petentibus suir quo modo nec me¬
dicus dat quic quid eger petierit & amando negat quod non aman
oncederet exaudit ergo omnes suos ad xternam salutem non
siiner ex audit adtemporalem cupiditatem & ideo non ex audit
qhoc ut ex audiat ad illud denique &iam ipra uerla considera
quando non accepit propter quodter dnm̃ rogauit. ait illi sussi¬
eit rdigratiamea namuirtur in infirmitate perfxitur.

Expanded text:
acceperunt . Et invenitur Deus non fecisse desiderium Apostolorum, eacceperunt . Et invenitur Deus non fecisse desiderium Apostolorum, equi petit accipit? Sed adhuc de Apostolo scrupulas restat; non enim ipse non erat inter eos qui sunt ejus, qui hanc sententiam dixit, Novit Dominus qui sunt ejus. Ergo omnes qui sunt ejus, petunt et accipiunt. Sed quaerimus quid? Ea quippe quae propter vitam istam temporalem petuntur, aliquando prosunt, aliquando obsunt: et quando ea scit Deus obesse, non ea dat desiderantibus et petentibus suis: quomodo nec medicus dat quidquid aeger petierit; et amando negat, quod non amando concederet. Exaudit ergo omnes suos ad aeternam salutem; non omnes exaudit ad temporalem cupiditatem: et ideo non exaudit ad hoc, ut exaudiat ad illud. Denique etiam ipsa verba considera. Quando non accepit propter quod ter Dominum rogavit, ait illi: Sufficit tibi gratia mea; nam virtus in infirmitate perficitu
Abbreviated transcription (Latin):
reuelationum &timentem elationis precipitium utergo no¬
ueris quia & ipse apostolus quiulebat abos saluos facere ad
extollar eccoiam possum dicere paulo a postdo ne extollan ses
a postole tune extullans adhuc cauendumest tuncex tollaris adia
timendumest
Squomo do breuis agnus ingrediatur ubanes sc peridititur in
nagnitudine inquit reuelationum mearum neextollar ditus est mihi
stiulus carns met angelus satana quime colaphiçet qualem tumo¬
cint muit qui mordicismum epidema accepit. imergo mado dic
qui utanta erat in illo iustitia quanta est in angebir scis anforte ange
dii ses incelo neextollatur accipit stimulum angelum satane
a quo folaphigetur ab sit hocde scir angelir surpicari homines su¬
mus i poftlolos scõs homines agnoscamus uasa elesta sed adhuc fta¬
glisi ad huc in haccarne peregrinantes nondum incelesti patria
iise quidenim peius de monibus & tamen porcos petierunt &

Expanded text:
elationum, et timentem elationis praecipitium. Ut ergo noveris quia et ipse Apostolus, qui volebat alios salvos facere, adextollar. Ecce jam possum dicere apostolo Paulo: Ne extollaris, sancte Apostole? Tu ne extollaris, adhuc cavendum est? Tu ne extollaris, adhuc timendum estquomodo brevis agnus ingrediatur, ubi aries sic periclitatur. Ne magnitudine, inquit, revelationum mearum extollar, datus est mihi stimulus carnis meae, angelus satanae, qui me colaphizet. Qualem tumorem timuit, qui mordacissimum epithema accepit? Jam ergo modo dic quia tanta in illo erat justitia, quanta est in Angelis sanctis. An forte et angelus sanctus in coelo, ne extollatur, accipit stimulum angelum satanae, a quo colaphizetur? Absit hoc de sanctis Angelis suspicari. Homines sumus, Apostolos sanctos homines agnoscamus; vasa electa, sed adhuc fragilia; adhuc in hac carne peregrinantes, nondum in coelesti patria pisse. Quid enim pejus daemonibus? Et tamen porcos petierunt et
Abbreviated transcription (Latin):
latitudo mandati caritas est. quia ubi caritas non sunt angustia
in ipsa latitudine erat apostoluscum diceret õs nostrum patet
mandatũ nouum do uobis ut uos iniuõe diligatis. carita sergo non
angustatur uis non angustiri interra inlato habita: quic quid em
tibi fecerit homo nonte angustat qui illud diligis quod non nocet hon
đm diligis fraternitatem diligis legemdi diligis ecdesiamdi diligis
sempiterna erit. laboras interra sed ꝑuenies ad fructum promis sum
quimultum non habundauit quia quod plus habeat. dedit indigeni
& quid est qui modicum nonminorauit illiqui accepit ab illo qui al¬
dauit ut fiat in quit aqualitas desponsaci eti uos unicuino c¬

Expanded text:
Latitudo mandati charitas est, quia ubi charitas manet, non sunt angustiae. In ipsa latitudine erat Apostolus cum diceret: « Os nostrum patet datum: « Mandatum novum do vobis, ut vos invicem diligatis . » Charitas ergo non angustatur. Vis non angustari in terra? In lato habita; quidquid enim tibi fecerit homo, non te angustat, quia illud diligis, quod non nocet: homo, Deum diligis, fraternitatem diligis, legem Dei diligis, Ecclesiam Dei diligis, sempiterna merces erit: « Laboras in terra, sed pervenies ad fructum promissum: Qui multum, non abundavit?» Quia quod plus habebat, dedit indigenti. Et quid est, «Qui modicum, non defuit illi?» Quia accepit ab illo qui abundavit, «ut fiat,» inquit, «aequalitas» . Ipsa est pax de qua
Abbreviated transcription (Latin):
Et timnoditum p̃ca cincumedit: neiudaeis & maxime corna¬
dñs sieri praecpperit: hanc satanar perruarrit. & titum ppea
non cruum eri: Neoccassionem darst eis quisine illa circumciso¬
na: dicebart ꝗtites saluas ẽẽ nonposse: & ad decertionẽ gartium
hoe t paulum sertire sactarent. quod ipse satis significat.
ubiait. sedneque titus quimecum erat: cueã graecus compulsurẽ
horã cessimus sibiec̃ oni utueritas euangelii permaneat apuduos
Nine appar& quideos captare intellexerit ut non facere quodinti¬
motheo secerat & quodea libertate facere poterat. qua ostender&
illa sacramenta nec tamquã necessaria debere appeti: nectã quã

Expanded text:
et Timotheum propterea circumcidit, ne Iudaeis et maxime cognadeus fieri praeceperit, hanc satanas persuaserit; et Titum propterea non circumcidit, ne occasionem daret eis, qui sine illa circumcisione dicebant credentes saluos esse non posse, et ad deceptionem gentium hoc etiam Paulum sentire iactarent. quod ipse satis significat. ubi ait: Sed neque Titus, qui mecum erat. cum esset Graecus, compulsus est horam cessimus subiectione, ut ueritas euangelii permaneat ad uos. hic apparet, quid eos captare intellexerit, ut non faceret, quod in Timotheo fecerat, quod ea libertate facere ; poterat, qua ostenderet illa sacramenta nec tamquam necessaria debere appeti nec tamquam
Abbreviated transcription (Latin):
ue limur & ea tantum contemplari quae mentis excessu intuemur uo¬
biscum nonestemus sed esiemus in supernis tamquam contentir
uobis : & quando nos ad illa superiora a interiora in firmi panuse¬
esse reruos & non ingratiei a quo accipimur altiora propter
eos quiin firmisunt non contemneremus inferiora & tempori¬
remur nor ens qui nompos sunt nobiscum uidere sublimia:
loquitur: qui se dicit. abreptum esse & ablatum usque ad ter¬
tium calum & audisse in effabilia uerba qua nonliaet homini
loqui : tantus autem fuit ille mentis excerus. ut diceret: siue
incorpore siue extracorpus nestio drscit: canitas enbxp̃i

Expanded text:
ellemus, et ea tantum contemplari quae mentis excessu intuemur, vobiscum non essemus, sed essemus ivobis. Et quando vos ad illa superiora et interiora infirmo passu seesse servos, et non ingrati ei a quo accepimus altiora, propter eos qui infirmi sunt, non contemneremus inferiora, et temperaremus nos eis qui non possunt nobiscum videre sublimia? loquitur, qui se dicit abreptum esse, et ablatum usque ad tertium coelum, et audisse ineffabilia verba, quae non licet hominibus loqui. Tantus autem fuit ille mentis excessus, sive in corpore, sive extra corpus, nescio, Deus scit. Charitas eni
Abbreviated transcription (Latin):
uoluit inse ponispem. sedinueritate quã ad nunrtiabat quos
per ipsum chicebatur melurerat qua ppie perquẽ adimantia¬
batur: Lic& nos inquit. Parumẽ audi sequentia. aut ange¬
luir in quit cdecelo achuntiauerit uobr aludhore eor quã quod
a cespstr antchemast. Videbat pone falsum meda donem
t rans figutare sẽ manglum luer cc aliqud falum adnuriar
Sict es supir bi hominoes uolint sẽ coliprodo ibi arrogaro quie¬
xp̃o habent. si duchiant aliquen paganũ detrahertre xp̃o. pa¬

Expanded text:
voluit in se poni spem, sed in veritate quam annuntiabat. Quod per ipsum dicebatur melius erat, quam ipse per quem annuntiabatur. Licet si nos, inquit. Parum est, audi sequentia: aut angelus, inquit, de coelo annuntiaverit vobis aliquid praeterquam quod accepistis, anathema sit . Videbat posse falsum mediatorem transfigurare se in angelum lucis, et aliquid falsum annuntiare. Sicut ergo superbi homines volunt se adorari pro Deo, sibi arrogare quidChristo habent. Si audiant aliquem paganum detrahentem Ch
Abbreviated transcription (Latin):
mone dui innonte facixs est autem quiaquisque cognoscitur & le¬
gimus aputd apostolum. toleratis enim siquis uos inseruitutem redigit
siquis deuorat siquis accipit siquis etollitur siquis in faciemuos cae¬
dit de in de continuo subiecit secundum ignobilitatẽ dicout ostendat
quid sit in fatiem caedi hoc est contemni ac dispioi quod quidem noni deo
dicit apostolus ut illos non sustinerent sed ut semagis qui eossic dilige¬
r& ut seipsum pro eis uell& impendi dacnasci pnaepositus çeutis¬

Expanded text:
m dexteram. Facies est autem qua quisque cognoscitur: et legimus apud Apostolum, Toleratis enim si quis vos in servitutem redigit, si quis devorat, si quis accipit, si quis extollitur, si quis in faciem vos caedit: deinde continuo subjungit, Secundum ignobilitatem dico ; ut exponat quid sit in faciem caedi, hoc est contemni atque despici. Quod quidem non ideo dicit Apostolus, ut illos non sustinerent; sed ut se magis qui eos sic diligeret, ut seipsum pro eis vellet impendi . Sed quoniam faci
Abbreviated transcription (Latin):
istimandu est eum prius quã peccasiet spiritale corpus hali¬
isse & peccatimerito in animale mutatum utenim hoc puttu
parum adtenduntur tanti uerba doctoris quiait : siest cor
animale est& spiritale sicut scriptum est factus est primu
homo adam manimã cuuenit̃ numquid hoc post peccatũ fal¬
est cumsit ista hominis prima conditio de quabeatissimus po¬
lus ad corpus animale monstrandum hoctestimonium legis a

Expanded text:
existimandum est eum prius, quam peccasset, spiritale corpus habuexistimandum est eum prius, quam peccasset, spiritale corpus habuisse et peccati merito in animale mutatum. Ut enim hoc putetur, parum adtenduntur tanti uerba doctoris, qui ait: Si est corpus animale, est et spiritale; sic et scriptum est: Factus est primus homo Adam in animam uiuentest, cum sit ista hominis prima conditio, de qua beatissimus Apostolus ad corpus animale monstrandum, hoc testimonium Legis a
Abbreviated transcription (Latin):
riseius ultima resurrectione mortuorum : adiungit inde apos¬
lus duorum istorum hominum euidentis simam differenti¬
imdicens: prinus hocno deierra terpenus secundus
ono decelo calestis Hoc a postolus ita posuit ut nunc¬
uidem in nobis socundum sacramentum regenerationis fiat:
ndo spiritale factum fuerit re surgendo : ut enim eius itidẽ¬
rbi sutar spe salui factisumus induimus at̃ imaginem
er renihominis propagatione prȩuaricationis & mortis
quam nobis intulit generatio sed induimus imaginem caelestis ho¬
minis gratu indulgentiae uita que perpetur ꝙ nobis praestat
xp̃m quemca lestem hominem uult intellegi quia decelouenite
terreno mortalitatis corpouestire tur̃ ꝙ caelesti inmortalitu
uestiret : caelestes uero ideo appellat & alios quia fiunt pergu¬
am membra eius ut cum illis sit unus xp̃s uelut caput & corpus
id intellegendum ꝙ factum est ad missione peccati : non enim

Expanded text:
ris eius ultima resurrectione mortuorum. Adiungit deinde apostoris eius ultima resurrectione mortuorum. Adiungit deinde apostolus duorum istorum hominum euidentis simam differentiam dicens: Primus homo de terra terrenus, secundus homo de caelo caelestis. quidem in nobis secundum sacramentum regenerationis fiat, cendo, spiritale factum fuerit resurgendo. Ut enim eius itidem uerbis utar: Spe salui facti sumus. Induimus autem imaginem terreni hominis propagatione prae. uaricationis et mortis, quam nobis intulit generatio; sed induimus imaginem caelestis hominis gratia indulgentiae uitaeque perpetuae, quod nobis praestat inem Christum Iesum; quem caelestem hominem uult intellegi, quia de caelo uenit, ut terrenae mortalitatis corpore uestiretur, quod caelesti inmortalitate uestiret. Caelestes uero ideo appellat et alios, quia fiunt per gratiam membra eius, ut cum illis sit unus Christus, uelut caput et corpus. id intellegendum, quod factum est admissione peccati. Non enim
Abbreviated transcription (Latin):
in corpore animali sed factus est homo in animam uiuentem : in oo
ergo q: scriptum est factus est homo in anim̃a uiuentem uoluit
a postolus intellegi corpus hominis animale : spiritaleat quẽ¬
ad modũ intellegendum es set : ostondit addendo : Nouissimus
deniq: sequitur & dicit : sed non primum quodip̃italo est sed quoda¬
nimale: postea sp̃itale: ubi multo apertius dedarauit. seanimale
corpus insinuasse in eo quod scriptum est. factum esie primum
uit primus adam quãuis nonmoritarũ nisi peccasset quale nuro
ibomus & nos hactenus eius mutata uiataquenatura quatenus in illo
ostea quam peccauit effectum est unde haberet iammoriendine¬
essitatem : Tale pro nobis etiam xp̃s primitus habore dignatus est:
onquidem necessitate sed potestate: postea uero spĩtale quileum
raecessit in xpo tam quam incapite nr̃o : secuturuest autẽ in me¬

Expanded text:
in corpore animali; sed: Factus est homo in animam uiuentem. In eo in corpore animali; sed: Factus est homo in animam uiuentem. In eo ergo quod scriptum est: Factus est primus homo in animam uiuentem, uoApostolus intelligi corpus hominis animale. Spirituale autem quemadmodum intelligendum esset, ostendit addendo, Novissimus aDenique sequitur et dicit: Sed non primum quod spirituale est, sed quod animale; postea, spirituale. Ubi multo apertius declaravit, se animale corpus insinuasse in eo quod scriptum est, factum esse primum buit primus Adam, quamuis non moriturum, nisi peccasset; quale nunc habemus et nos, hactenus eius mutata uitiataque natura, quatenus in illo, postea quam peccauit, effectum est, unde haberet iam moriendi necessitatem; tale pro nobis etiam Christus primitus habere dignatus est, non quidem necessitate, sed potestate; postea uero spiritale, quale iam praecessit in Christo tamquam in capite nostro, secuturum est autem in memb
Abbreviated transcription (Latin):
primus at homo de terra terrenus in animamuiuentem factus est non
sp̃m uiuificantem quod ei post oboedientie meritum seruabatur ido
puseiusq cibo ac potu egebat nesame afficeretur acsiti & non imi¬
talitate illa abscluta atque indis solubili sedlignouite amortis neces¬
tatt phibobatur atq iuuentutis flore tenebatur non spitale sedeor¬
malo fuisie non dubium est: nequaqũa tamen morituruni nisi indi
prae dicentis minantisq: sententiam delinquendo corruisset: & alim¬
finendus inoa dumtaxat uita quam in corpore licet anim alidon
spiritalis obocdentia merito fieret posset in paradiso nisi peccuss
habere pepetuam erpaulo post & ut quid es set animale co¬
pus ostenderet sic inquid & sriptũ est fastus est primus homo mas¬
mam uiuentem: isto igitur modo uolut ostendere quid st corpus
animale : quãuis scriptura non dixerit de homine primo qui appol¬
latus est adam qm̃ illi anima flatudi creata est & factus est homo

Expanded text:
Primus autem homo de terra terrenus in animam uiuentem factus est, non in spiritum uiuificantem, quod ei post oboedientiae meritum seruabatur. Ideo corpus eius, quod cibo ac potu egebat, : ne fame adficeretur ac siti, et non inmortalitate illa absoluta adque indissolubili, sed ligno uitae a mortis necessitate prohibebatur adque in iuuentutis flore tenebatur, non spiritale, sed animale fuisse non dubium est, nequaquam tamen moriturum, nisi in Dei praedicentis minantisque sententiam delinquendo conruisset et alimfiniendus, in ea dumtaxat uita, quam in corpore licet animali, donec spiritale oboedientiae merito fieret, posset in paradiso nisi peccasset habere perpetuam. Quaproprpus ostenderet: Sic, inquit, scriptum est: Factus est primus homo in animam uiuentem. Isto igitur modo uoluit ostendere quid sit corpus animale, quamuis scriptura non dixerit de homine primo, qui est appellatus Adam, quando illi anima flatu Dei creata est: Et factus est homo
Abbreviated transcription (Latin):
lexemm quam uis iusta & sã & boni prauariea toridus piulono¬
lem quos angratia non adiuuit adiustitiam legis implendim orer¬
tebitensin uit te sumento uetere lexim poneretur supbisadefae
io bt morit prae uaricationis impliciti ad gratim confugerent non
iubentẽ tantum modo sediuuantem quȩ nouo testamento estreue

Expanded text:
Lex enim quamvis justa et sancta et bona, praevaricatoribus intulit mortem, quos Dei gratia non adjuvit ad justitiam Legis implendam. Oportebat enim ut Testamento Vetere Lex imponeretur superbis, et ac sic morte praevaricationis impliciti, ad gratiam confugerent, non jubentem tantummodo, sed juvantem, quae Novo Testamento est reve
Abbreviated transcription (Latin):
INue Nititumn fnatre meum seduale illis faciens
exii inenacedoniam: quibus uale fecit nsi eis quicredi
quid at adiungat ađtendite: do autem inquit gratias qui semp
triumphare nos facit inxp̃o & odorem notitȩ sua manifestat
pernos in omnilto : quia xp̃i bonus odor sumus dõ in his qui
saluifiunt & mhĩs qui pereunt quibusdam quidem ondor mor
tis in mortem : quibis dam uero odor uitaẽ inuitam: & ce
unde gratias agit miles acerrimus & defensor inuictissimx
grati&: ecceunde gratias agit qui a xp̃i bonus odor sunt
aposto lidõ & in his qui salui fiunt gratia eius & in his quipe
reunt iudicio eius s&dt minus iusceneatur hĩ parum intellegomi
ipsi ad mon& cum admon& adicit. & ad haec quis iooneuu ns¬

Expanded text:
inueni Titum, fratrem meum, sed uale illis faciens inueni Titum, fratrem meum, sed uale illis faciens exii in Macedoniam. quibus uale fecit, nQuid autem adjungat attendite: Deo autem, inquit, gratias, qui semper triumphare nos facit in Christo, et odorem notitiae suae manifestat per nos in omni loco, quia Christi bonus odor sumus Deo, in his qui salvi fiunt, et in his qui pereunt; quibustis in mortem, quibusdam autem odor uitae in uitam. ecce unde gratias agit miles acerrimus et defensor inuictissimus gratiae; ecce unde gratias agit: quia Christi bonus odor sunt apostoli deo et in his qui salui fiunt gratia eius et in his qui reunt iudicio eius. sed ut minus suscenseatur haec parum intellegentibus, ipse admon
Abbreviated transcription (Latin):
to iho uiii amat paulus dicianobis peccata sua ut glorificetur
ille quitalem morbum sanauit magnitudine menim uulneris
manus medici secuit & sanauit: uox illa decaelo prostrauit per¬
secutorem & erexit pradicatorem: occidit siulum & uiinficiuit
paulum saulenim por secutor erat. uirisci inde nomen nomenha¬
bet iste qnperse quobatur xpianos: postta de saulo faltus est paulus
quidest paulus modicus ergo quando saulus superbus latus quãdo
paulus humilis modicus id eo sicloquimur paulo post indebote
dest post modicum: audi quia modicus factus: ego enim sum no¬
uissimus a postolorum & mihiminimoomnium scõrum dicit
alio laco sicorat inter a postolos tamquam fimbrũ uestimen¬
ti sed tetigit ec desiagentium tamquam fluxum patiens & fa¬
quomodo aperitur ostium uerbinisi cum sonsus aperitur au¬
tro ade. ine uançeliuonxp̃i et os numihi a peptumm
esSeT INONO NonhasuiRequem sp̃uimeo quod non

Expanded text:
iamur. Amat Paulus dici a nobis peccata sua, ut glorificetur ille qui talem morbum sanavit. Magnitudinem enim vulneris manus medici secuit, et sanavit. Vox illa de coelo prostravit persecutorem, et erexit praedicatorem; occidit Saulum, et vivificavit Paulum . Saül enim persecutor erat sancti viri ; inde nomen habebat iste quando persequebatur Christianos: postea de Saulo factus est Paulus . Quid est Paulus? Modicus. Ergo quando Saulus, superbus, elatus: quando Paulus, humilis, modicus. Ideo sic loquimur, Paulo post videbo te, id est, post modicum. Audi quia modicus factus est: Ego enim sum minimus Apostolorum ; et, Mihi minimo omnium sanctorum, dicit alio loco . Sic erat inter Apostolos tanquam fimbria vestimenti: sed tetigit Ecclesia Gentium tanquam fluxum patiens, et saQuomodo aperitur ostium uerbi, nisi cum sensus aperitur auTroadem in euangelio Christi, et ostium mihi apertum esset in domino, non habui requiem spiritui meo, quod non
Abbreviated transcription (Latin):
Sine dño ł operiune ut uelimus uel coopercinxe. cum uolumus
adbona piatis opera nihiluclemus: deo percnte ilo ut uelimus
cum iam uolumus & uolendo caginus: Scimus enim inquit quõ
dili goxib dm̃ omĩ coapererxur in bonum: quid ÷ omnia nisi &ipses
terribiles seusq passiones sirci na quippe q̃ infirmitati grauis ÷
leuis efficitur caritati talibus enim dñs dixit esse. rrcincom leuem

Expanded text:
sine illo uel operante, ut uelimus, uel. cooperante, cum uolumus, ad bona pietatis opera nihil ualemus. de operante illo, ut uelimus,cum iam uolumus et uolendo facimus: scimus, inquit, quoniam diligentibus deum omnia cooperatur iterribiles saevasque passiones? Sarcina quippe quae infirmitati gravis est, levis efficitur charitati. Talibus enim Dominus dixit esse suam sarcinam levem,
Abbreviated transcription (Latin):
secundium corpus. Omnis enim creatura partim ⁊ iusibilis. per¬
tim inuisibilis nec tumenest omnis inpecore cuimens intelltucdis nͥ
missionem peccatoren & adoptionem grutiae. MPRO BAM DEORAN¬
dixisse: nisi quia molestiae tribulationesq tem̃ poredes plerumq ꝓsur
tads anandum tumorem suꝑbiae uel adꝓbandam & exercendcm
patienia cuiꝓbuta & exercitatȩ cdurior merces uberiorq: serua
tur nescienter quodista ꝓsim : ab omni optamus tribulatione libe¬
rtos. Abhac ignoranea nec scipsum cdienum ostendit cepostolus¬

Expanded text:
secundum corpus; omnis autem creatura partim est uisibilis, parsecundum corpus; omnis autem creatura partim est uisibilis, partim inuisibilis, nec tamen omnis in pecore, cui mens intellectualis non missionem peccatorum et adoptionem gratiae. tu uerdicere, nisi quia molestiae tribulationesque temporales plerumque prosunt uel ad sanandum tumorem superbiae uel ad probandam exercendamue patientiam, cui probatae et exercitatae clarior merces uberiorque serua nescientes, quid ista prosint, ab omni optamus tribulatione liberari. ab hac ignorantia nec se ipsum apostolus ostendit al
Abbreviated transcription (Latin):
min nescltim orctionis puterxur ꝓcedereme ta cu i nongratu¬
mus at dos torgerium sicut oport& nescimus sedipse sp̃r interpel¬
latꝓ nobis gemitib: in enarrabilibus: quid est catem interpellat ni¬
gemitibus nullius autem re esse indi gondem fas est erederẽ spͥmscm
interpellandi& gomendi inspirat affectum sicut illud ineucon gelio non
enim uos estis quilo quimini sed spr patris uri quilo quitur in uobis
Meqremimꝰ & hoc itc sit denobis qua sinihil facioxib nobis aditorium
igitur spr̃ seĩ sic ex pressum ÷ ut ipse fiecere dicer&ur: quo dit fecuie¬
mus ftceitꝰ monẽẽ intellegendum sp̃s nostrum dequod stđ Est inter¬
pellat gemitibus inencorra bilibus sed sp̃m scmꝰ quo nostrac in firni¬
tts adiuu&ur satis ueicit ipse demonstrat a postolus inde enuim
coepit sp̃s inquit ad iuuet infirmitaten nos tram: deinde iste
sub iunxit. qui d enim oremus sicut oporte nescimus sed ipse spͥs

Expanded text:
men ne saltem orationis putentur praecedere merita, quibus non gratumus, ait doctor gentium, sicut oportet, nescimus; sed ipse spiritus interpellat gemitibus inenarrabilibus. quid est autem \'interpellat\' nigemitibus. nullius autem rei esse indigentem fas est credere spiritum interpellandi et gemendi inspirat affectum, sicut illud in euangelio: Non enim uos estis. qui loquimini. sed spiritus patris uestri, qui loquitur in nobis. neque enim et hoc ita fit digitur Spiritus sancti sic expressum est, ut ipse facere diceretur, quod ut facimus facit. Nam non esse intelligendum spiritum nostrum, de quo dictum est, interpellat gemitibus inenarrabilibus, sed Spiritum sanctum, quo nostra infirmitas adjuvatur, satis ipse demonstrat Apostolus. Inde enim coepit, Spiritus, inquit, adjuvat infirmitatem nostram; deinde ista subjunxit: Quid enim oremus, sicut oportet, nescimus; sed ipse Spiritus
Abbreviated transcription (Latin):
nos intremus in requiem eius. Vnde autẽ intracr̃ illiqui int nar̃ : quieleti suñ qui noncorde obdunitore¬
milis estcibus nr̃ Idem ipse ȩqualis patrilacte tenutrit ut pane pascat Nã corde contingereihm̃ sp̃italiter
hicest cui & decimã pastẽ ab rahã dedit depricis patriarcha &ccẽ uss dumait & sicuto post& dicen ꝓ pt̃abnthã¬
&loui accipiens decimã decimatus ẽ. adhuceniminlũbis patris sui fuit. Siergo &iã hocual& adistã dist rtiã qͥ nm̃
Oropterea non estdecimatus x ps̃ quia nonenit in lumbis ab nchȩ porro autẽ si non secundũ animã seqtant ũiet

Expanded text:
o intremus in requiem ejus. Unde autem intrarunt illi qui intrarunt, illi qui electi sunt, qui non corde obdurato remilis est; cibus noster, idem ipse Christus aequalis Patri. Lacte te nutrit, ut pane pascat: nam corde contingere Jesum spiritualiter, hic est, cui et decimam partem Abraham dedit de primitiis patriarcha . Non autem ex illo ibi decimatLeui accipiens decimam decimatus est; adhuc enim in lumbis patris sui fuit. si ergo etiam hoc ualet ad istam distantiam, quantum propterea non est decimatus Christus, quia non erat in lumbis Abrahae. porro autem, si n
Abbreviated transcription (Latin):
ostenditm ansurosẽẽ illos caelos sitantũ stellae indesunt casune. cum uel tropica sitlocutio qđ est
credibilius uel inisto imocaelo futurũ sit utiq mimbilius quã nune fit Vnde &illa stella uirgiliana

Expanded text:
osteostecredibilius, vel in isto imo coelo futurum sit, utique mirabilius quam nunc fit. Unde et illa Virgiliana
Abbreviated transcription (Latin):
quippe a postoli p&ri ubi aquainundatus quituncenit dictus est peris semundus satisclarũ est & quȩ
parsmundi a totosignificata & quatenus perisse dicta sit perisse & quicaelirepositi ignireseruan¬
di in diem iudicii & perditionis hominũ impiorũ & in eo quod paulo postait uenie diesdñ ut fur
in quo caelimagno imp&u trnscurient elementa autẽ ardentia resoluent & terra & quae in ipsas
opent & urent᷑ Acde inde subiecit his omnib: pereuntibus quales opost& esseuos possunt & illicae¬
luntellegi peritur quos dixitrepositos ignire seruandos &elimenta accipi arsunt quae in hacima¬
mundi paste subsistunt ꝓcellosa eturbulenta inquaeosdẽ caelos dixit eẽ repositos saluis illis su¬
periorioribus & insua integritate manentib: inquorũ firmamento sunt sident constituta Nã&il
Cud qđ sriptũ est stellas decaelo essecasuros p̃terqđ potest multo ꝓbabilius & aliter intellegi magis

Expanded text:
i apostoli, ubi aqua inundatus, qui tunc erat, perisse dictus est mundus , satis clarum est, et quae pars mundi a toto significata, et quatenus perisse dicta sit, et qui coeli repositi igni reservandi in diem judicii et perditionis hominum impiorum. Et in eo quod paulo post ait, Veniet dies Domini ut fur, in quo coeli magno impetu transcurrent, elementa autem ardentia resolopera exurentur: ac deinde subiecit: His omnibus pereuntibus quales oportet esse uos? possunt illi caeli intellegi perituri. quos dixit repositos igni reseruandos, et ea elementa accipi arsumundi parte subsistunt procellosa et turbulenta, in qua eosdem caelos dixit esse repositos, saluis illis superioribus et in sua integritate manentibus, in quorum firmamento sunt sidera constituta. Nam et illud quod scriptum est, stellas de caelo esse casuras, praeter quod potest multo probabilius et aliter intellegi, magis
Abbreviated transcription (Latin):
puelatis Si linguis hominũ loquar &angelorũ carttatẽ autẽ nonhabeã factus sũ uduteteã tõ
sonans ercat̃ Iestisicor conẽdõ &rxpõihũ quiiudicadurusẽ uiuos ac mostuos TR LIPROTNCRI¬
intellegamus quo s hic nondũ mostuos sedadhucinistacarne uiuentes inuenturis ẽ. ciuiaduent
mostuos autẽ quide corpore prius quã ueniat exier᷑ łexiturisuĩt siue uiuos iustos mostuosinus¬
non mortẽ quiimmolat᷑ sed nonomnis qui mortẽ immolatur ergo immolatio es ec̃mnors dic¬
tũ est erĩ uerbũ a s acrificio Omne qđ sacrificat᷑ dõ occiditur Intellexiteñ arestolus cineius
sanguis in passione deber& Factus ẽ enĩ debitor sanguinis sui ꝓ quo fusus ÷ sanguis dominisui
Vnus ale sanguinõ fudit &omnos obpignencuit: PXXSTIIIOIITALIOUTNATTE TORUNIDT̃ AT¬

Expanded text:
pietatis: Si linguis hominum loquar et Angelorum, charitatem autem non habeam, factus sum ut aeramentum pietatis: Si linguis hominum loquar et Angelorum, charitatem autem non habeam, factus sum ut aeramentum sonans, etc. Etintelligamus, quos hic nondum mortuos, sed adhuc in ista carne viventes inventurus est ejus adventus; mortuos, autem qui de corpore, prius quam veniat, exierunt vel exituri sunt: sive vivos justos, mortuos autem injusnon moritur, qui immolatur; sed non omnis qui moritur, immolatur. Ergo immolari est Deo mori. Ductum est enim Verbum a sacrificio. Omne quod sacrificatur, Deo occiditur. Intellexit enim Apostolus cui ejus sanguis in passione deberetur: factus est enim debitor sanguinis sui, pro quo fusus est sanguis Domini sui. Unus ille sanguinem fudit, et omnes oppigneravit. Quotquot
Abbreviated transcription (Latin):
oritendunt ne &dipsi tẽptentr Et cũ foste &ipsip̃occupan᷑ reprimit in eis aliquantulũ non autẽ extu¬
que caritatis affectus Rursusq in surgens & in ardescens pristinocursui restituit᷑ ł iorũ eñ
diceie dormitauit anima mea p̃tedio confirmame in uerbis tuis Cũ autẽ aliquid aliter aapi¬
unt ud quoq illis incaritatis flagientia permanentib necrũ pentib: uinculum pacis ddr̃reuelabit¬
Apostdiup nci se lnrtelisc ciptianus non folũtloctus sed&iã docibilis đ in laude epis copiquaedesis
SENIAΟ IIΟCTAΑu pascat Audistis modo cũ lactio legeni quia amonm .gus alnti uates ete
ee nonde posuit malam mentẽ. habuit formã sacraem̃ti. uistutẽ sacremto non habuit Audiapos¬
tolũ quid dicat deimpiis. habentes inquit formã piaatis uistutẽ autẽ cius ab neg antes qudo
furina pi&atis sac nementũ uisibile quae estuistus piecatis inuisibilis caritas : Audiuistutem

Expanded text:
temptentur, et cum forte et ipsi praeoccupantur, reprimitur in eis aliquantulum, non autem extinguitur caritatis adfectus rursusque insurgens et inardescens pristino cursui restituitur. norunt enim dicere: dormitauit anima mea prae taedio: confirma me in uerbis tuis. cum autem aliquid aliter sapiunt, id quoque illis in caritatis flagrantia permanentibus nec rumpentibus uinculum pacis deus reuelabisanctus Cyprianus, non solum doctus, sed etiam docibilis, quod in laude episcopi quem designat endum spissum est. Audistis modo, cum lectio legeretur, quia Simon Magus baptizatus est, et non deposuit malam mentem : habuit formam Sacramenti, virtutem Sacramenti non habuit. Audi Apostolum quid dicat de impiis: Habentes, inquit, formam pietatis, virtutem autem ejus abnegantes . Quae est forma pietatis? Sacramentum visibile. Quae est virtus pietatis? Invisibilis charitas. Audi virtutem
Abbreviated transcription (Latin):
sedec quando benedixit abnthã. & suam suns pasticipes eius uident tale s acrificiũ nunc offerridõ toto orl eter¬
nerũ Dĩ aut̃ iuntio incredulorũ est increpatio. & qđ dm̃ nom penitebit significatio es quia hoc sace. docium
noa mutabit Mut abit quippe sacerdotiũ secundũ ordinẽ aaron. Hon en ĩ sicut homnẽat& dm̃ quẽ ad
linguã nomenaccepit Zelusdinonhab& inentis liuo ĩ Sed poe atentia dĩdicit rerũ iner pori. ti
tulandi. Lelusdĩ est ꝓuidentia qua non sini eos quossubditos hab& in puneam are qđphib& Vitupe

Expanded text:
sedec, quando benedixit Abraham : et si jam sunt participes ejus, vident tale sacrificium nunc offerri Deo toto orbe tersedec, quando benedixit Abraham : et si jam sunt participes ejus, vident tale sacrificium nunc offerri Deo toto orbe terrarum. Dei autem juratio incredulorum est increpatio. Et quod Deum non poenitebit, significatio est quia hoc sacerdotium non mutabit. Mutavit quippe sacerdotium secundum ordinem Aaron. Unde alius propheta dicit adatina lingua nomen accepit: zelus Dei non habet mentis livorem. Sed poenitentia Dei dicitur, rerum in ejus potestate tulandi: zelus Dei est providentia, qua non sinit eos quos subditos habet, impune amare quod prohibe
Abbreviated transcription (Latin):
iura nuptiarũ nonsinantualese nisi ciuo modo exeopossunt generi substituendo ꝓspcen
leibidecimatui est cuius caro inde nonferuorẽ uulnais. sed materiam medicaministexri
ipsa decimatio ad p̃figunindã medicinã ꝑtinuerit illud in abrochae carnedecimabaẽ qđe te b oi¬
no nillud unde curoebatur Eadem namq: caro non abnahetantũ sed ipsius primi terreniq houi
simul habebat & uulnus p̃uaricationis & medicamentũ uulneris Vulnus p̃uarcationis in lege mẽbro
repugnante legi mentis quae ꝑ omnẽ indeꝓpagatã carnẽ seminalinatione quartus scribitur. Me¬
dicam entũ autẽ uulneris in eo qđ in desineopere concupiscentiali in solamateriȩ corpantli pdiuinã con¬
ceptionis formationisq rationẽ deuirgine as sũptũ est ꝓpt̃ mostis consostiũ s̃ineiniquitat & sine fal¬
sitate iesurrecnonis exemplũ urcuit dns & nonpenitebit eũ tues sacerdosin &nũ secundũ ordinẽ melchisd¬

Expanded text:
iura nuptiarum non sinant ualere, nisi quantum ex ea possunt generi substituendo prospicere. non autem et ille ibi decimatus est cuius caro inde non fernorem uulneris, sed materiem medicaminis traxit. nam cum ipsa decimatio ad praefigurandam medicinam pertinuerit, illud in Abratur, non illud unde curabatur. Eadem namque caro non Abrahae tantum, sed ipsius primi, terrenique hominis simul habebat et vulnus praevaricationis, et medicamentum vulneris. Vulnus praevaricationis in lege membrorum repugnante legi mentis, quae per omnem inde propagatam carnem seminali ratione quasi transcribitur. Medicamentum autem vulneris in eo quod inde sine opere concupiscentiali in sola materie corporali per divinam conceptionis formationisque rationem de virgine assumptum est, propter mortis ss sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchis
Abbreviated transcription (Latin):
nonfuise quis autẽ neg& eum ꝑcurnẽibifuisse ergosecundũ animamibinonfuit Nonestigit᷑ animaxp̃ĩde
trteduce p̃uaricationis ade alio qiuin &iã ipsa ibi fuisse i Hicexistunt illi quitieducem anim arũ defendut
&e dicunt confirmatã esse sententiamsiã Sileui constiat &iam secundum a nimã fuise in lũbis ab rthe inquooũ
dec imaut melchisedec ait sipost ab eorp̃s : nistadetimatione discerni qui qm̃ deri matis non est st amanuoa
bis ab rehe secundum carnẽ fuit nestatut secundũ animam ibi non fuetit. & ideo sitcone tuensitabi loui
ecundum animam nonfueti. Hocadime nonmultũ att in& qiuutorũq conlationẽ adhic auchotiũ
p antior quã utrorũ lib& iam confirmare sententiam Interim xp̃ĩ animã iboleto Ruuuat aducis
no nsirũ mnou& quã uis nullius hominis anima sit in lũbis patrissui secundũ carnẽ tam̃ inlũbis ab ithȩ
consticitũ uit decimatũ & ibiconstitutũ ꝑcarnẽ xpm̃ nondecimatũ secundũ nttione quipolnt he

Expanded text:
neget eum secundum carnem ibi fuisse? ergo secundum animam ibi non fuit. non est igitur anima Christi de traduce praeuaricationis Adae, alioquin etiam ipsa ibi fuisset. Hic existunt illi, qui traducem animarum defendunt, et dicunt confirmatam esse sententiam suam, si Leui constat etiam secundum animam fuisse in lumbis Abrahae, in quo eum decimauit Melchisedech, ut possit ab eo Christus in ista decimatione discerni: qui quoniam decimatus non est et tamen in lumbis Abrahae secundum carnem fuit, restat, ut secundum animam ibi non fuerit, et ideo sit consequens, ut ibi Leui secundum animam fuerit. hoc ad me non multum adtinet, qui utrorumque conlationem adhuc audire sum paratior quam utrorumlibet iam confirmare sententiam. interim Christi animam ab origine huius traducis , quod etiam me non parum mouet, quamuis nullius hominis anima sit in lumbis patris sui, secundum carnem tamen in lumbis Abrahae constitutum . Leui decimatum et ibi constitutum secundum ca
Abbreviated transcription (Latin):
istiiustitiam &o disti iniquitatẽ accede adistã uirgã sit tibi rexxp̃s regatie uirgaista nesningatte:
us &enim in latino putat idem casus nominis repp&itus. ingreco artẽ euidentissima distintio est quia
unum nomen est qđ cõpellat & alterũ ab eodui cõpellat Vnxitte ds̃ Otuds unx itte ds̃tus Vnetũ ergo¬
oleo nisispiritali Oleum enĩuisibile in signũ est oleum inui sibile insac nem̃to Oleũ spiritaleintus est
unctus est nobis ds̃ &missus est nobis & ipsed̃ utunguenaẽ homo erat sedita homoenat ut ds̃ e&̃ Ñ potu
tus oleo exultationis prepasticipib suis Quie nĩ pasticipes einisi fili hominũ quia & ipsefilius hominis

Expanded text:
isti justitiam, et odisti iniquitatem. Accede ad istam virgam, sit tibi rex Christus: regat te virga ista, ne frangat te. Etenim in latino putatur idem casus nominis repetitus: in graeco autem evidentissima distinctio est, quia unum nomen est quod compellatur, et alterum ab eo qui compellat, Unxit te, Deus. O tu Deus, unxit te Deus tuoleo, nisi spirituali? Oleum enim visibile in signo est, oleum invisibile in sacramento est, oleum spirituale intus est. Unctus est nobis Deus, et missus est nobis: et ipse Deus, ut ungeretur, homo erat: sed ita homo erat, ut Deus esset; tus, oleo exsultationis prae participibus suis. Qui enim participes ejus? Filii hominum: quoniam et ipse Filius hominis
Abbreviated transcription (Latin):
ad mostẽ est siquis quã non amorẽ afnitre alienauerit sedofficia fint̃ nitatis debita per¬
aliquã in firmitatẽ animinon exhibuerit. qua ꝓpt̃ & dñs incruceait paterignosce illis q
nesciunt quid faciunt. Nondũ enimgnatia sps scĩ pasticipes facti soci&atẽ scẽ fiueter¬
nitatis inienir ũ & beatus stoephianus in actib apostolorũ onttꝓeis aquib: lapidatur

Expanded text:
ad mortem est, si quisquam non amorem a fratre alienaverit, sed officia fraternitati debita, perad mortem est, si quisquam non amorem a fratre alienaverit, sed officia fraternitati debita, per infirmitatem aliquam animi non exhibuerit. Quapropter et Dominus in cruce ait, Pater, ignosce illis; quia nesciunt quid faciunt. Nondum enim gratia Spiritus sancti participes facti, societatem sanctae fraternitatis inierant. Et beatus Stephanus in Actibus Apostolorum orat pro eis a quibus lapidatur
Abbreviated transcription (Latin):
IΗMΟΗ Γ Piecepto dñi quonos hostat᷑ diligeie inimicos nrãs. bene facere eis qui nosoder̃ & ortne
pois quinos ꝑsequntꝰ multat aliȩ scriptuntrũ pastes minus diligent̃ & sobrie consi derceã ibus
uident aduersae Qquia & in ꝓph&is inueniunt᷑ multaȩ imp̃cationẽs aduerius inimicos quae ma¬
secundũ opent ipsius s ed haec facile soluunt᷑ quia & ꝓph&a ꝑ imp̃cationẽ q̃uid e&̃ futurũ ce¬
non hoc inuenit̃ qđ optauerinT sed qđ p̃dixeriñ Nenimcũ ait dñs uetibicapharnaũ aliudso¬
nat nisi aliquidmalieuenturũ ei merito in fidelitatis qđ futurũ dñs̃ non maliuolentia opta¬
bat sed diuinitate cernebat & apostoł non ait reddat sed redd & illid ñs secundũ openreius
toł iohannes siquis scit peccare fratiẽ suum peccatũ non ad mostẽ postolabit &dabiteidn s̃
& aduersus ipsã gratiã qua reconciliatus ẽ dõ inuidentiae facib agitat Peccatũ autẽ non

Expanded text:
micos nostros, et benefacere his qui nos oderunt, et orare pro his qui nos persequuntur, multae aliae Scripturarum partes minus diligenter et sobrie considerantibus videntur adversae; quia et in Prophetis inveniuntur multae imprecationes adversus inimicos, quae masecundum opera illius . 72. Sed haec facile solvuntur, quia et Propheta per imprecationem quid esset futurum cenon hoc invenitur quod optaverint, sed quod praedixerint. Non enim cum ait Dominus, Vae tibi, Capharnaum, aliud sonat nisi aliquid ei mali eventurum merito infidelitatis: quod futurum Dominus non malevolentia optabat, sed divinitate cernebat. Et Apostolus non ait, Reddat; sed, Reddet illi Dominus secundum opera ejus: tolus Joannes, Si quis scit peccare fratrem suum peccatum non ad mortem, postulabit, et dabit illet adversus ipsam gratiam, qua reconciliatus est Deo, invidentiae facibus agitur. Peccatum autem non
Abbreviated transcription (Latin):
aius inos at sedutrũ eorũ corpont coniequent̃ adiunxerit dicendo & ministros suo signẽ ardentẽ anqđ caro¬
tute riquã igne spiritali feruere debeant ministrieius ambiguumest IN EXpOSTIORT ΡSAlMΙ CIi¬
&implesse qđ preceptũ est ministrtuitẽgo cumimplen p̃ceptũ Namcũ ess& ignis in naturt sua tam̃cũgessit
nit ille udibenti quisuib lege erent unde nunc sedes in saecula serulorũ quiadĩ Virgadirectionis uir¬
ga regnitu D irectionisuirga est quae dirigithiomines curuientnt distostienent sibiignare cupiebat
so amabant facta sua mala diligebant nonuoluntatẽsuam dõ subdebat̃ sed uoluntatemdi adsuas concupis¬
centias Nectero uolebant Inescitur enimpeccator & in iquus plerũq dõ qđ nonpluit & nonuult si bi

Expanded text:
tius interpretatur. Sed utrum eorum corpora consequenter adiunxerit dicendo: Et ministros suos ignem ardentem, an quod caritate tamquam igne spiritali feruere debeant ministri eius, ambiguum est. Apparuiet implesse quod praeceptum est. Ministravit ergo, cum impleret: cum esset, in natura sua erat; cum egit em. Sedes tua, Deus, in saecula saeculorum. Virga directionis, virga regni tui. Directionis virga est, quae dirigit homines. Curvi erant, distorti erant: sibi regnare cupiebant, se amabant, facta sua mala diligebant; non voluntatem suam Deo subdebant, sed voluntatem Dei ad suas concupiscentias flectere volebant. Irascitur enim peccator et iniquus plerumque Deo, quia non pluit; et non vult sibi