comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
speciẽ carnis. mortẽ crucis. uulnera passi:¬
onis. cicatrices resurrectionis. mentitũ ẽẽ
suadetis: Prouide uos xp̃o ur̃o ante poni
uultis. si illo mentiente uos annunciatis
ueritatẽ. Si aut̃ xp̃m ur̃m sectari uultis
qͥs ñ in uob̾ caueat falsitatẽ. ut iniis quoq
mandatis quȩ uos implere dicitis. ñ sit nͥ
sola fallatia: Quippe cũ ausus sit faustus
dicere. qd hȩs inzonis ñ portetis. Nisi forte
ideo uerũ dixit: quia ñ hes inzonis. s au
rũ in arcellis & insacculis habeatis. Nec
rep̃henderent᷑ ista in uob: nͥ qͥa ꝓficemini
aliud. & alit̃ uiuitis. Adhuc inrebꝰ huma¬
nis .ẽ. ille constantiꝰ. mͦ iã fr̃ nr̃ catholicꝰ¬
xp̃ianꝰ: qͥ multos ur̃m romȩ indomũ suã
congregauerat. ꝓpt̃ implenda pͣcepta ma¬
nichei satis quidẽ uana & inepta s tam̃
quȩ magna existimatis. quibꝰ cũ ur̃a infir¬
mitas cederet dispsi estis quisq inuiã suã.

Expanded text:
speciem carnis, mortem crucis, vulnera passispeciem carnis, mortem crucis, vulnera passionis, cicatrices resurrectisuadetis P proinde uos Christo uestro anteponi uultis, si illo mentiente uos adnuntiatis ueritatem. si autem Christum uestrum sectari uultis, quis non in uobis caueat falsitatem, ut in his quoque mandatis, quae uos inplere dicitis, non sit nisi sola fallacia? quippe cum ausus sit Faustus dicere, quod aes in zonis non portetis — nisi forte ideo uerum dixit, quia non aes in zonis, sed et aurum in arcellis et in sacculis habeatis — nec reprehenderentur ista in uobis, nisi quia profitemini aliud et aliter uiuitis. adhuc in rebus humanis est ille Constantius, modo iam frater noe in domum suam congregauerat propter inplenda praecepta Manichaei, satis quidem uana et inepta, sed tamen quae magna existimatis: quibus cum uestra infirmitas cederet, dispersi estis quisque in uiam suam.
Abbreviated transcription (Latin):
tis. qͥd ea quȩ ineuangłio p̃cepta st̃ oꝑemi¬
niꝰ Quid enĩ illa ꝓdessent ubi n ẽ. fides
uera. etiã si uere implerent᷑ a uobꝰ Nlon¬
ne audistis apłm dicente. si distribuã oĩa
mea pauꝑibꝰ & tradã corpus meũ ut ar¬
deã. caritate aut̃ ñ habeã. nichil mͥ ꝓd. ẽ
Quid gͦ uos tanquã de xp̃iana pauꝑtate
iactatis. cũ xp̃iana caritate careatis: ha¬
bent enĩ int̾se quã caritatẽ uocant etiã
latrones. sibi debentes facinorosã flagi
andisq se cerneret: ait alio loco. Finis
aut̃ p̾cepti est caritas de corde puro et
conscientia bona. a fide ñ ficta. Unde gͦ ha¬
bere pocestis caritate uerã. exfide ñ ficta
surgentẽ: Aut qͥndo uos pigebit fidẽ uram
fugare mendaciis. qͣndo & pͥmũ hominẽ
ur̃m cũ suis hostibꝰ insuę naturę ueritate
manentibꝰ. mutabili fallacia dimicasse prę¬
dicatis. & ipsiĩ xp̃m qui dicit ego sũ ueritaᷤᷤ

Expanded text:
tis, quod ea quae in euangelio praecepta sunt operamitis, quod ea quae in euangelio praecepta sunt operamini? quid enim illa prodessent, ubi non est fides uera, etiamsi uere inplerentur a uobis ? nonne audistis apostolum dicentem: si distribuam omnia mea pauperibus et tradam corpus. meum, ut ardeam, caritatem autem non habeam, nihil mihi prodest? quid ergo uos tamquam de christiana paupertate iactatis, cum christiana caritate careatis ? habent enim inter se quam caritatem uocant etiam latrones sibi debentes facinorosam flagitandisque secerneret, ait alio loco: finis autem praecepti est caritas de corde puro et conscientia bona et fide non ficta. unde ergo habere potestisurgentem? Aut quando vos pigebit fidem vestram fucare mendaciis, quando et primum hominem vestrum, cum suis hostibus in suae naturae veritate manentibus, mutabili fallacia dimicasse praedicatis; et ipsum Christum qui dicit, Ego sum veritas ,
Abbreviated transcription (Latin):
multu ꝑt̾ritu mbra sua misisse crucianda
nec postea tota purganda: uidetis quã sitis
alieni auita ȩt̾na: quã ꝓmictit xp̃c illis qͥ
credunt in eũ : At enĩ dix̃ petro conficenti
eũ filiũ dĩ. Beatus es simon bariona. Nunqͥd
ideo nichil ꝓmisit eis qͥieũ filiũ hominis
crederent. cũ ide ipse sit & filiꝰ di & filiꝰ homi¬
nis: Habes etiã aꝑte uitã ȩt̾nam ꝓmissam
credentibꝰ infiliũ hominis. Sicut exalta¬
uit inqͥt moyses serpente inheremo: sic o¬
portet exalt̾ari filiũ hominis. ut om̃is qͥ
credit in eũ ñ pereat. s habeat uitã ȩt̾nam.
Quid uultis ampliꝰ: Credite gͦ infiliũ homi¬
nis ut habeatis uitã et̾nã. quia ipse est &
filiꝰ dĩ qͥ pocest dare uitã ȩt̾nã. qͥa ipse est ue.¬
sicut idẽ
ioħes ait inepła sua: ubi etiã dic̃ antixp̃m
esse qͥ negat xp̃m incarne uenisse. Quid eͦ
uos tanquã de mandatorũ eiꝰ ꝑfectione iacta¬

Expanded text:
multu perterritum membra sua misisse crucianda multu perterritum membra sua misisse crucianda nec postea tota purganda docetis, uidetis, quam sitis alieni a uita aeterna, quam promittit Christus illis, qui credunt in eum. at enim dixit Petro confitenti eum filium dei: beatus es, Simon Bariona. numquid ideo nihil promisit eis, qui in eum filium hominis crederent, cum idem ipse sit et filius dei et filius hominis ? habes etiam aperte uitam aeternam promissam credentibus in filium hominis. sicut exaltauit, inquit, Moyses serpentem in heremo, sic oportet exaltari filium hominis, ut omnis, qui crediderit in eum, non pereat, sed habeat uitam aeternam. quid uultis amplius? credite ergo in filium hominis, ut habeatis uitam aeternam, quia ipse est et filius dei, qui potest dare uitam aeternam, quia ipse est uesicut idem Iohannes ait in epistula sua, ubi etiam dicit antichristum esse, qui negat Christum in carne uenisse. Quid ergo uos tamquam de mandatorum eius perfectione iacta
Abbreviated transcription (Latin):
semet ipso. & potestatẽ dedit ei & iudiciũ
facere: quia filius hominis . ẽ. Dixit. uocẽ
filii dĩ audient. & dixit. quia filiꝰ homi¬
nis.ẽ. Scađ̾m hoc enĩ qͥd dix̃ filiꝰ hominis
est: accepit potestatẽ iudiciũ faciendi. qͥa in
ipsa forma uenturus. ẽ. ad iudiciũ ut & aboniꝰ
& a malis uideat᷑: in qua forma etiã ascendit in
celũ. & uox illa discipulis sonuit. Sic ueniet
quẽ ad modũ eũ uidistis euntẽ incelũ. Nam
scđm id qͦd filiꝰ dĩ ds̃ ȩqualis . ẽ. patri. & cũ pa¬
tre unũ: ñ uidebit᷑ amalis. Beati enĩ mun¬
do corde. qͥa ipsi dm̃ uidebunt. Cũ gͦ credenti¬
b inse ꝓmictat uitã ęt̾nã. nec aliud sit cre¬
dere ineũ quã credere inuerũ. xp̃m. qualẽ
se ipse p̃dicat & ab apłis p̃dicat᷑. hoc. ẽ & uerũ
dĩ filiũ & uerũ hominis filiũ: uos manichei
qͥ creditis infalsũ & fallacẽ falsi & fallacis ho¬
minis filiũ. cũ & ipsũ dm̃ gentis aduersȩ tu¬

Expanded text:
potestatem dedit ei et iudicium facere, quia filius hominis est. dixit: uocem filii dei audient, et dixit: quia filius hominis est. secundum hoc enim, quod dixit filius hominis est', accepit potestatem iudicium faciendi, quia in ipsa forma uenturus est ad iudicium, ut et a bonis et a malis uideatur. in qua forma etiam ascendit in caelum et uox illa discipulis sonuit: sic ueniet, quemadmodum eum uidistis euntem in caelum. nam secundum id, quod filius dei deus aequalis est patri et cum patre unum, non uidebitur a malis; beati enim mundo corde, quia ipsi deum uidebunt. cum ergo credentibus in se promittat uitam aeternam nec aliud sit credere in eum quam credere in uerum Christum, qualem se ipse praedicat et ab apostolis praedicatur, hoc est et uerum dei filium et uerum hominis filium: uos, Manichaei, qui creditis in falsum et fallacem, falsi et fallacis hominis filium, cum et ipsum deum gentis aduersae tu
Abbreviated transcription (Latin):
dutũ contra apłm pͣdicant dicentẽ. pͥmꝰ
hõ det̾ra terrenꝰ. & quanta cura nos idẽ
monuerit apłs dicens. siquis uob annun¬
ciauerit prȩt quã qͦd annunciauimꝰ uob:
anathema sit. Qua ꝓpt̾ restat ut filium
hominis xp̃m ita credamꝰ sicut apłica ue¬
ritate p̃dicat᷑. ñ sicut manicheorũ falsi¬
tate confingit᷑. Cũ gͥ eũ euangłistȩ an¬
nuncient natũ exfemina de domo dauid
hoc. ẽ. de familia dauid. paulusq ad timo¬
theũ scribat diceus. memor esto xp̃m iħm
resurrexisse a mortuis exsemine dauid
scđm euangłiũ meũ: satis apparet quẽ

Expanded text:
dutum contra apostolum praedicant dicentem: primus dutum contra apostolum praedicant dicentem: primus homo de terra terrenus, et quanta cura nos idem monuerit apostolus dicens: si quis uobis adnuntiauerit praeterquam quod adnuntiauimus uobis, anathema sit. quapropter restat, ut filium hominis Christum ita credamus, sicut apostolica ueritate praedicatur, non sicut Manichaeorum falsitate confingitur. cum igitur eum euangelistae adnuntient natum ei femina de domo Dauid, hoc est de familia Dauid, Paulusque ad Timotheum scribat dicens: memor esto Christum Iesum resurrexisse a mortuis ex semine Dauid secundum euangelium meum: satis adparet, qu
Abbreviated transcription (Latin):
exfemina. Interĩ tam̃ si & hȩc pars. ẽ. fidĩ.
beatitudinẽ ñ habet. Cũ uͦ eã tec partẽ
fidei ꝓbauerimꝰ. qͥd fiet Nempe eritis uoᷤᷤ
manes Qc̾ e ipsũ utiq monstrabit᷑.  interĩ
hoc satis nob. ẽ. ad ꝓpositũ: qͥa portio hȩc nr̃a
beatitudinib coronata sit. Cui tam̃ accidit¬
& illa alia beatitudo exconfessione qͦq ser¬
trũ: beatus es symoñ bariona qͥa ñ tͥ hoc
caro & sanguis reuelauit. s pat̾ m̃s qͥ incęlis
est. Qua ꝓpt̃. ñ iã ut putabatis unã. s duas
easdẽq ratas fidei partes tenemꝰ. & inutͣq
parit̾ beati appellamͣ a xp̃o. qͥa alterã eariĩ
oꝑibꝰ exercentes. alterã sine blasphemia
prȩdicamus: AU Gꝰ¬
xp̃s filiũ hominis dicat. & quanta uani¬
tate manichei fabulã nefandi sui erroris
inducant. de nescio quo com̃ticio primo ho¬
mine. quẽ ñ t̾renũ s fallacib elem̃tis in¬

Expanded text:
ex femina. interim tamen, si et haec pars est fidei, ex femina. interim tamen, si et haec pars est fidei, beatitudinem non habet. cum uero eam nec partem fidei probauerimus, quid fiet? nempe eritis uos inanes, quod et ipsum utique monstrabitur. sed interim hoc satis nobis est ad propositum, quia portio haec nostra beatitudinibus coronata sit. cui tamen accedit et illa alia beatitudo ex confessione quoque sertrum: beatus es, Simon Bariona, quia non tibi hoc caro et sanguis reuelauit, sed pater meus, qui in caelis est. quapropter non iam, ut putabatis, unam, sed duas easdemque ratas fidei partes tenemus et in utraque pariter beati appellamur a Christo, quia alteram earum operibus exercentes alteram sine blasphemia praedicamus. AUGtus filium hominis dicat et quanta uanitate Manichaei fabulam nefandi sui erroris inducant de nescio quo commenticio primo homine, quem non terrenum, sed fallacibus elementis in
Abbreviated transcription (Latin):
mandata mea. manebitis inmea carita¬
te. & alia multa. Hec non & in monte cũ
doceret. beati pauꝑes dicens. beati mi¬
tes. beati pacifici. beati puro corde. qui
lugent. beati qui esuriunt. beati qui ꝑse¬
cutionẽ patiunt᷑ ꝓpt̾ iusticiã: nusquã
dixit. beati qͥ me confessi fuerint natũ.
Xuidiscretione agnorũ abhedis. in iudicio
dicturũ se dicit iis qui addexterã sunit.
Esuriui &e cibastis me. sitiui & potastis me.
& cȩtera: ꝓpt̃ea ꝑcipite regnũ. Non dix̃.
quia natũ me credidistis: regnũ ꝑcipite.
Necnon & diuiti quęxenti uitã ȩternã.
uade inqͥt. uende omĩa quȩ habes & se¬
quere me. Non dixit. crede me natũ ut
inetnũ uiuas. Ecce gͥ portioni meȩ quã
mͥ de gemina ut uultis fide delegi. ubiq
regnũ. uita. beatitudo ꝓmittit᷑. ur̃ȩ uͦ
nusquã. Aut docete sicubi scriptũ ẽ. be¬
atũ esse regnũue ꝑcepturũ. aut ȩternã
habiturũ uitã. qͥ eu fassus fuerit natũ

Expanded text:
mandata mea, manebitis in mea caritamandata mea, manebitis in mea caritate et alia multa. necnon et in monte cum doceret: beati pauperes, dicens, beati mites, beati pacifici, beati puro corde, beati qui lugent, beati qui esuriunt, beati qui persecutionem patiuntur propter iustitiam, nusquam dixit: beati, qui me confessi fuerint natum. et in discretione agnorum ab haedis in iudicio dicturum se dicit iis, qui ad dexteram sunt: esuriui, et cibastis me; sitiui, et potastis me et cetera; propterea recipite regnum. non dixit: quia natum me credidistis, regnum percipite. necnon et diuiti quaerenti uitam aeternam, uade. inquit, uende omnia, quae habes, et sequere me; non dixit: crede me natum, ut in aeternum uiuas. ecce igitur portioni meae, quam mihi de gemina, ut uultis, fide delegi, ubique regnum, uita, beatitudo promittitur, uestrae uero nusquam. aut docete sicubi scriptum est beatum esse regnumue percepturum aut aeternam habiturum uitam, qui eum fassus fuerit natum
Abbreviated transcription (Latin):
na quide constet in uerbo id .ẽ. fateri
tio p̃ceptorũ. Uide gͦ quã arduã ego et
difficiliore m partẽ elegerim. ti uide quã le¬
uissimã & faciliorem. Nec immerito plebs
adte confluit. a me refugit. nesciens utiq
quia regnũ dĩ ñ sit inuerbo s inuirtute.
Quid gͦ. ẽ. qđ me lacessis. sidifficiliorẽ fidei
aggressus partẽ. tͥ ut infirmo reliqui fa¬
cilioremꝰ S ego adtribuendã inquit salu-¬
tem animis hanc parte fidei efficaciorem
puto ac magis idoneã quã tu reliquisti. id ÷
tis oriatur occasio. exeiꝰ ore discamꝰ. Quis
hominũ intrabit in regnũ tuũ xp̃e᷑ Qui
fecerit inquit uoluntate patris mei qui
incelis. ẽ. Non dixit. qui me ꝓfessus fue¬
rit natũ. & alibi addiscipulos. Ite. doce
docentes eos qͥa sim natus. s ut mandata
conseruent. Ite alibi. Amici mei eritis.
si feceritis quȩ pcipio uob. Non dixit. si
natũ me credideritis. Rursũ. Si feceritis

Expanded text:
na quidem constet in uerbo, id est fateri na quidem constet in uerbo, id est fateri tio praeceptorum. uides ergo quam arduam ego et difficiliorem mihi partem elegerim; tu uide quam leuissimam et faciliorem. nec inmerito plebs ad te confugit. a me refugit, nesciens utique, quia regnum dei non sit in uerbo, sed in uirtute. quid ergo est, quod me lacessis, si difficiliorem fidei adgressus partem tibi ut infirmo reliqui faciliorem ? sed ego ad tribuendam, inquit, salutem animis hanc partem fidei efficaciorem puto ac magis idoneam, quam tu reliquisti, id est tis oriatur occasio, ex eius ore discamus. quis hominum intrabit in regnum tuum, Christe? qui fecerit, inquit, uoluntatem patris mei, qui in caelis est. non dixit: qui me professus fuerit natum. et alibi ad discipulos: ite, docetdocentes eos, quia sim natus, sed ut mandata conseruent. item alibi: amici mei eritis, si feceritis, quae praecipio uobis, non dixit: si natum me credideritis. rursum: si feceritis
Abbreviated transcription (Latin):
itẽ illud solũ esse euangłiũ acciꝑe. ut cre¬
das quia natus . ẽ. iłic: s ut facias etiã qđ
p̃cepit. Ac si me iccirco euangłiũ ñ acci¬
ꝑe pͥutas. qͥa generationẽ p̃t̾mitto: nec
tu gͦ accipis. & multo magis ñ accipis.
quiã p̾cepta contemnis. Ac ꝑhoc interĩ
pares sumꝰ donec discutiamꝰ & partes.
Aut si tibi ñp̃iudicat pͣceptorũ ista contẽp¬
tio ad ꝓfitendũ qͥa accipias euangłiũ. mͥqͣre
adhoc p̃iudicet genealogia damnata. Qdsi
acciꝑe euangłium induobꝰ his constat ut
dicis. genealogias credere. & seruare man.¬
data. quidgͦ imꝑfectus imꝑfectũ iudicas:
Iterq nr̃m eget Alterutro. Sin qͦd certiꝰẽ.
acciꝑe euangłiũ insola obseruatione con¬
stat cęlestiũ mandatorũ: duplici mͦ in¬
ꝓbus es qͥ ut dici solet desertor arguas
militẽ. & tam̃ age ponamꝰ qͥa ita iris.
duo hȩc partes ẽẽ fidei ꝑfectȩ. quarũ u¬

Expanded text:
item illud solum est euangelium accipere, ut creitem illud solum est euangelium accipere, ut credas, quia natus est Iesus, sed ut facias etiam, quod praecepit. ac si me idcirco euangelium non accipere putas, quia generationem praetermitto. nec tu ergo accipis et multo magis non accipis, quia praecepta contemnis. ac per hoc interim pares sumus, donec discutiamus et partes; aut si tibi non praeiudicat praeceptorum ista contemptio ad profitendum, quia accipias euangelium, mihi quare ad hoc praeiudicet genealogia damnata? quodsi accipere euangelium in duobus his constat, ut dicis, genealogias credere et seruare mandata, quid ergo inperfectus inperfectum iudicas ? uterque nostrum eget alterutro. sin, quod certius est, accipere euangelium in sola obseruatione constat caelestium mandatorum. duplici modo inprobus es, qui, ut dici solet, desertor arguas militem. et tamen age, ponamus, quia ita uis, duo haec partes esse fidei perfectae, quarum u
Abbreviated transcription (Latin):
entẽ. sitientẽ. ꝑsecutiones & odia sustinen¬
tẽ ꝓpt̃ iusticiam. & dubitas utrũ accipiã
euangłm: Non gͦ iã mirũ. ẽ. ioħem bap¬
tistam uiso iħu & eiꝰ itẽ auditis oꝑibꝰ. quȩ¬
rere adhuc utrũ ipse esset xp̃c. Cui dig¬
ne & merito iħc nec dignatus quidẽ est
renunciare qd esset ipse. s oꝑa rursus eadẽ
illi quȩ iã dudũ audierat remandauit.
Cȩci uident. surdi audiunt. mortui resur¬
gunt. & cȩtera. Qđ ego qͦq circa te ñ im¬
merito fecerĩ. si ꝑroganti utrũ accipiã
euangłm: dixero:. Omia mea dimisi. patrẽ.
matrẽ. uxorẽ. filios. aurũ. argentũ. man¬
ducare. bibere. delicias. uoluptates. Hoc
tͥ ad int̾rogata satis responsũ puta. & be¬
atũ te futurũ si inme non fueris scanda¬
litatus. S ñ inqͥt acciꝑe euangłiũ hoc so¬
lum ẽ si qͤ p̃cepit facias. s ut etiã credas
om̃ib quȩ incodẽ scripta funt. Quorũ pri¬
mũ .ẽ. illud. quia sit iħs natus. S nec

Expanded text:
odia sustinentem propter iustitiam, et dubitas, utrum accipiam euangelium? non ergo iam mirum est Iohannem Baptistam uiso Iesu et eius item auditis operibus quaerere adhuc, utrum ipse esset Christus, cui digne et merito Iesus nec dignatus quidem est renuntiare, quod esset ipse, sed opera rursus eadem illi, quae iamdudum audierat, remandauit: caeci ui dent, surdi audiunt, mortui resurgunt et cetera. quod ego quoque circa te non inmerito fecerim, si perroganti, utrum accipiam euangelium, dixero: omnia mea dimisi, patrem, matrem, uxorem, filios, aurum, argentum, manducare, bibere, delicias, uoluptates. hoc tibi ad interrogata satis responsum puta et beatum te futurum, si in me non fueris scandalizatus. Sed non, inquit, accipere euangelium hoc solum est, si quod praecepit, facias, sed ut etiam credas omnibus, quae in eodem scripta sunt, quorum primum est illud, quia sit natus Iesus. sed nec
Abbreviated transcription (Latin):
tierbũ dicit & uerbũ fuisse apud dm̃ & dm̃
fuisse uerbũ. xp̃m significans. Marcus uͦ
euangłiũ inquit iłiu xp̃i filii dĩ. tanquã
matheũ exꝓbrans qͥ posuerit filiũ dauid.
nͥ forte alterũ hic & alterũ ille annun¬
ciat iħm. Hȩc gͦ ratio. ẽ: qua ego ñ accipio

Expanded text:
uerbum dicit et uerbum fuisse apud deum et deum uerbum dicit et uerbum fuisse apud deum et deum fuisse uerbum. Christum significans; Marcus uero, euangelium, inquit, Iesu Christi filii dei, tamquam Matthaeum exprobans, qui posuerit filium Dauid. nisi forte alterum hic et alterum ille adnuntiat Iesum. haec ergo ratio est, qua ego non accipio
Abbreviated transcription (Latin):
Quid eni deillo male meruit pars illa eiꝰ
quȩ inglobo ligabit᷑. quȩ utiq inęternũ
lugenda ẽ. quia in ęt̾nũ damnabitur. S
euasimꝰ: qistũ nunciũ quisquis diligent̃
auerterit. ñ cogit᷑ lugere quia malus . ẽ.
s ridere quia falsus . ẽ. Tags tꝰ
diu sum hoc ipsũ qualecunq est psua¬
dere mͥ. quia sit natus ds̃. Sed offenłus
duorũ maxime euangłistarũ dissensione
qui geneal ogiã eiꝰ scribunt. lucȩ & ora.¬
thei: hesi incertus. quẽnam pocissimũ sequerer.
Tieri enĩ posse putabã: ut quia pręscius nsũ.
quẽ m̃tiri existimarẽ ipse diceret uerũ. &
quẽ uera loqui: ip̃se forsitan mentiretur.
nfinita gͦ corũ prȩt̾missa lite & int̾mina¬
bili mͥ: ad iohem marcũq me contuli. nec
imparit᷑ a duob ad duos. & ab euangłistis
adeiusdẽ nominis ꝓfessores. Quorũ mͥ in
quia nec dauid nec Mariao inducunt.
nec ioseph. sed ioħes quide inpͥncipio fuisse

Expanded text:
quid enim de illo male meruit pars illa eius, quid enim de illo male meruit pars illa eius, quae in globo ligabitur? quae utique in aeternum lugenda est, quia in aeternum damnabitur. sed euasimus, quod istum nuntium quisquis diligenter aduerterit, non cogitur lugere. quia malus est, sed ridere, quia falsus est. LIBER TERdiu sum hoc ipsum, qualecumque est;, persuadere mihi, quia sit natus deus, sed offensus duorum maxime euangelistarum dissensione, qui genealogian eius scribunt, Lucae et Matthaei, haesi incertus, quemnam potissimum sequerer. fieri enim posse putabam, ut, quia praescius non sum, quem mentiri existipse forsitan mentiretur. infinita ergo eorum praetermissa lite et interminabili mihi ad Iohannem Marcumque me contuli nec inpariter a duobus ad duos, et ab euangelistis ad eiusdem nominis professores. quorum mihi pquia nec Dauid nec Mariam inducunt nec Iosephum, sed Iohannes quidem in principio fuisse
Abbreviated transcription (Latin):
illud ꝓpt̾ genesim. genesidiũ ausus est
appellare. S cur ñ potius cogitatis. qͥnta
impudentia ꝓsixas illas & impias fabulas
ur̃as. euangłiũ nominetis: Quid enĩ illic
boni annunciat᷑. ubi dicit᷑ ds̃ aduersus
rebellẽ nescio quã contrariã alienãq na¬
turam ñ alit̾ regno suo potuisse ꝓspice¬
re atq consulere. nͥ partẽ suȩ naturȩ in
illius auidas fauces deuorandã mitteret.
atq ita polluendã. ut post tantos labores
atq eruciatꝰ ñ posset saltẽ tota purgari᷑
tane tã malus nuncius. euangeliũ. ẽ: Cer¬
te ons qͥgrece uel tenuit̾ nouerunt: euan¬
gelui. honũ nunciũ. aut bonã annuncia¬
tionẽ int̾pretant᷑. Quomͦ . ẽ. aut̃ iste bonꝰ
nuncius. quando quidẽ ipse ds̃ uob̃ uelo
sibi opposito lugere nunciatꝰ. ẽ. donec
sua menbra ab illa uastatione & contami¬
natione reparent᷑ atq purgent᷑: Qui si
aliquando luctũ finierit: crudelis erit.

Expanded text:
illud propter genesim genesidium' ausus est illud propter genesim genesidium' ausus est appellare. sed cur non potius cogitatis, quanta inpudentia prolixas illas et inpias fabulas uestras euangelium nominetis ? quid enim illic boni adnuntiatur, ubi dicitur deus aduersus rebellem nescio quam contrariam alienamque naturam non aliter regno suo potuisse prospicere atque consulere, nisi partem suae naturae in illius auidas fauces deuorandam mitteret atque ita polluendam, ut post tantos labores atque cruciatus non posset saltem tota purgari? itane tam malus nuntius euangelium est? certe omnes, qui graece uel tenuiter nouerunt, euangelium bonum nuntium aut bonam adnuntiationem interpretantur. quomodo est autem iste bonus nuntius, quandoquidem ipse deus uobis uelo sibi obposito lugere nuntiatus est, donec sua membra ab illa uastatione et contaminatione reparentur atque purgentur ? qui si aliquando luctum finierit, crudelis erit.
Abbreviated transcription (Latin):
exiis erat quȩ incȩlo ꝑagunt ordines suos:
creditur. ad demonstrandũ xp̃m quȩ ñ e¬
rat exorta ẽ: ñ ideo xp̃c natus ẽ. quia il¬
la extitit. s ideo illa extitit quia xp̃c̃ na-¬
tus. ẽ. Unde si dici oporteret: ñ stellã xp̃o.
sam. Si gͦ sunt fata quȩ afando idẽ. dicen
ea potestate deposuit & recepit. qua etiã sy¬
derib imꝑauit. Cur gͦ ñ sit euangliũ q de
ista generatione narratur. cũ tam bona
nob̾ annuncietur. ut ꝑtpsã nr̃a sanetur
infirmitas: An quia matheus ũ. ẽ. ita exor-¬
sus ut diceret. initiũ euangłii iħu xp̃i.
sicut ait marcus. s liber generationis iłiu
xp̃i : Hoc mͦ nec iołies euangłiũ scripsisse
dicat᷑. quia nec ipse ait. initiũ euangłii. aut
liber euangłii: sed. inpͥncipio erat uerbum.
Nisi forte tam elegans uocabulorũ fabrica¬
tor faustus fuit: ut & hoc ioħis exordiũ.
uerbidiũ nominauerit ꝓpt̾ uerbũ. sicut

Expanded text:
ex his erat, quae in caelo peragunt ordines suos, ex his erat, quae in caelo peragunt ordines suos, creditur, ad demonstrandum Christum, quae non erat, exorta est, non ideo Christus natus est, quia illa extitit, sed ideo illa extitit, quia Christus natus est. unde, si dici oporteret, non stellam Chrissam. si ergo sunt fata, quae a fando, id est a dicendea potestate deposuit et recepit, qua etiam sideribus imperauit. Cur ergo non sit euangelium, quod de ista generatione narratur, cum tam bona nobis adnuntietur, ut per ipsam nostra sanetur infirmitas? an quia Matthaeus non est ita exorsus, ut diceret initium euangelii Iesu Christi', sicut ait Marcus, sed liber generationis Iesu Christi'? hoc modo nec Iohannes euangelium scripsisse dicatur, quia nec ipse ait initium euangelii' aut liber euangelii' sed in principio erat uerbum'. nisi forte tam elegans uocabulorum fabricator Faustus fuit, ut et hoc Iohannis exordium uerbidium' nominauerit propter uerbum sicut
Abbreviated transcription (Latin):
ator &e dñsꝰ Itaq illa stella quã uiderant
magi. xp̃o scđm carnẽ nato ñ addecretũ
dominabat᷑: s ad testimoniũ famulabatur.
Nec eũ subiciebat imꝑio: s indicabat obseqͥo
Proinde ñ exillis erat̾ hȩc stellis. quȩ abini¬
tio creaturȩ itinerũ suorũ ordinẽ subere¬
atoris lege custodiunt: s nouo uirginis
partu nouũ sydus apparuit. qͦd ministeriũ
officii sui etiã ipsis magis quȩrentib xp̃m cũ
ante faciem p̃ira exhibuit. donec eos usq
ad ipsũ locũ ubi dĩ uerbũ infans erat prȩ¬
eundo ꝑduceret. Qui tandẽ astrologi ita
constituerunt hominũ nascentiũ fata sub
stellis. ut aliquã stellarũ homine aliqͦna¬
to circũitꝰ sui ordinẽ reliquisse. & adeũ
qui natus. ẽ. ꝑrexisse asseuerent. Sortẽ qͥp¬
pe nascentis astrorũ ordini colligari arbi¬
trant᷑: n astrorii ordinẽ adhominis nati
diem posse mutari. Qua ꝓpt̾ si stella illa

Expanded text:
ator et dominus. itaque illa stella, quam uiderunt ator et dominus. itaque illa stella, quam uiderunt magi, Christo secundum carnem nato non ad decretum dominabatur, sed ad testimonium famulabatur, nec eum subiciebat imperio, sed indicabat obsequio. proinde non ex illis erat haec stellis, quae ab initio creaturae itinerum suorum ordinem sub creatoris lege custodiunt, sed nouo uirginis partu nouum sidus adparuit, quod ministerium officii sui etiam ipsis magis quaerentibus Christum, cum ante faciem praeiret, exhibuit, donec eos usque ad ipsum locum, ubi dei uerbum infans erat, praeeundo perduceret. qui tandem astrologi ita constituerunt hominum nascentium fata sub stellis, ut aliquam stellarum homine aliquo nato circuitus sui ordinem reliquisse et ad eum, qui natus est, perrexisse, adseuerent? sortem quippe nascentis astrorum ordini conligari arbitrantur. non astrorum ordinem ad hominis nati diem posse mutari. quapropter si stella illa
Abbreviated transcription (Latin):
tenebrarũ. Ecce qui se fingunt indigna¬
ri qͦd filio dĩ fiat in iurra. quia eũ natũ
stella demonstrasse dicatur. tanquã gene¬
sis eiꝰ sub fatali constellatione sit consti¬
tuta. cũ eũ ipsi ñ tantũ sub stellarũ conne¬
xione. s inuinculis om̃iũ t̾renorũ. & insuc¬
cis omniũ herbarũ. & inputredine om̃iũ
carnũ. & incorruptione om̃iũ ciborũ. ita
ligatũ pollutũq constituant: ut ex mag¬
na ñ tam̃ extota parte solui purgariq ñ
possit. nͥ & abhominib electis uidelicet ma¬
nicheorũ. etiã inporris radiculisq ructe¬
tur. & nos quidẽ sub fato stellarũ nulluiᷤᷤ
hominis genesim ponimꝰ. ut liberũ arbi¬
triũ uoluntatis quł bene uł male uiuit᷑.
ꝓpt̃ iustũ iudiciũ dĩ ab omĩ necessitatis
uinculo uindicemꝰ. Quanto minꝰ illiꝰ tẽpo¬
ralem generationẽ sub astrorũ conditione
credimꝰ factã. qͥ . ẽ. et̾nus uniuersorũ cre¬

Expanded text:
tenebrarum. ecce qui se fingunt indignatenebrarum. ecce qui se fingunt indignari, quod filio dei fiat iniuria., quia eum natum stella demonstrasse dicatur, tamquam genesis eius sub fatali constellatione sit consttuta, cum eum ipsi non tantum sub stellarum conexione. sed in uinculis omnium terrenorum et in sucis omnium herbarum et in putredine omnium carnium et corruptione omnium ciborum ita ligatum pollutumque constituant. ut ex magna. non tamen ex tota parte solui purgarique non possit. nisi et ab hominibus. electis uidelicet Manichaeorum, etiam in porris radiculisque ructetur. Et nos quidem sub fato stellarum nullius hominis genesim ponimus, ut liberum arbitrium uoluntatis, qua uel bene uel male uiuitur, propter iustum iudicium dei ab omni necessitatis uinculo uindicemus: quanto minus illius temporalem generationem sub astrorum condicione credimus factam, qui est aeternus uniuersorum cre
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃m dicere. ñ iam saluatorẽ ur̃m. s auob̃
saluandũ. cũ eũ manducatis atq ructatis.
Nam & ista impia uanitate seducti seduci¬
tis auditores uros. ut uob̃ cibos afferant.
qͦ possit ligato ineis xp̃o subueniri ꝑuros
dentes & uentres. Talib enĩ auxiliis eũ sol¬
ui & liberari p̃dicatis. nec saltẽ totũ. s ad¬
huc licet exiguas sordidasq reliquias eiꝰ
instercorib remanere contenditis. ut in
aliis atq aliis rerũ corporaliũ formis ite¬
rũ atq iterũ implexę implicatȩq tene¬
antur. & si mundo stante solui & purgari
ñ potuerint: iã illo igne ultimo quo ip̃se
mundus ardebit soluant᷑ atq purgent᷑.
Nec tam̃ eciã tunc totũ xp̃m dicitis pͥosse
liberari . sed eiꝰ bonȩ diuineq naturȩ no¬
uissimas residuasq particulas. quȩ ita sor¬
didatȩ sunt ut nullomͦ dilui ualeant:
damnari inȩt̾̃nũ confixas globo horrido

Expanded text:
Christum dicere, non iam saluatorem uestrum sed a uobis Christum dicere, non iam saluatorem uestrum sed a uobis saluandum, cum ea manducatis atque ructatis. Nam et ista inpia uanitate seducti seducitis auditores uestros, ut uobis cibos adferant. quo possit ligato in eis Christo subueniri per uestros dentes et uentres. talibus enim auxiliis eum solui et liberari praedicatis; nec saltem totum, sed adhuc licet exiguas sordidasque reliquias eius in stercoribus remanere contenditis, ut in aliis atque aliis rerum corporalium formis iterum atque iterum inplexae inplicataeque teneantur, et si mundo stante solui et purgari non potuerint, iam illo igne ultimo, quo ipse mundus ardebit, soluantur atque purgentur. nec tamen etiam tunc totum Christum dicitis posse liberari, sed eius bonae diuinaeque naturae nouissimas residuasque particulas, quae ita sordidatae sunt, ut nullo modo dilui ualeant, damnari in aeternum confixas globo horrido
Abbreviated transcription (Latin):
tentur: Paulus annunciat pͥmũ hominẽ
de t̾ra t̾renũ manicheus annunciat pͥmũ
hominẽ ñ t̾renũ. nescio quibꝰ fallacib elem̃
tis quinq uestitũ. & paulus dicit. siquis uo¬
bis annunciauerit prȩt̃ quã quod annun¬
ciauimꝰ uob̃: anathema sit. Ergo ne paulus
mendax sit: manicheus anathema sit. Quod
aut̃ eciã stellȩ calumniamini. qua magi
ad xp̃m infantẽ adorantũ ꝑducti sunt:
ñ erubescitis. cũ uos cõmenticiũ xp̃m ur̃m.
colligatũ esse dicatis: Quia uidelicet pͥnci¬
pib tenebrarũ cõmixtũ esse creditis mil¬
lo bello qͦ ipse pͥmus hõ ur̃ cũ tenebrarũ
gente pugnauit. ut de ipsis pͥncipibꝰ te¬
nebrarũ tali cõmixtione captis mundus
fabricaret᷑. Unde ista sacrilega deliram̃ta
uos cogunt. ñ solũ incęlo atq inom̃ib stel¬
lis s etiã int̾ra atq inom̃ib quȩ nascunt᷑
inea. confixũ & colligatũ atq concrecum

Expanded text:
tentur? Paulus adnuntiat primum hominem tentur? Paulus adnuntiat primum hominem de terra terrenum, Manichaeus adnuntiat primum hominem non terrenum, nescio quuinque uestitum. et Paulus dicit: si quis uobis adnuntiauerit, praeterquam quod adnuntiauimus uobis, anathema sit. ergo ne Paulus mendax sit, Manichaeus anathema sit. Quod autem etiam stellae calumniamini, qua magi ad Christum infantem adorandum perducti sunt, non erubescitis, cum uos commenticium Christum ueconligatum esse dicatis ? quia uidelicet principibus tenebrarum commixtum esse creditis in illo bello, quo ipse primus homo uester cum tenebrarum gente pugnauit. ut de ipsis principibus tenebrarum tali commixtum captis mundus fabricaretur. unde ista sacrilega deliramenta uos cogunt non solum in caelo atque in omnibus stellis, sed etiam in terra atque in omnibus, quae nascuntur in ea, confixum et conligatum atque concretum
Abbreviated transcription (Latin):
nis filiꝰ. qd utrunq de se ipse testat᷑: & de dõ
uero diuinitatis ȩt̾nitatẽ. & de uero homi¬
ne carnis originẽ duxit. Non nouit apłica
doctrina pͥmũ hominẽ ur̃m. Audite apłm
paulũ. Primꝰ hõ inqͥt det̾ra t̾renꝰ scds hõ de¬
Qualis cȩlestis: tales & cęlestes. Sicut porta¬
uimꝰ imaginẽ t̾reni: portemꝰ & imaginẽ
eiꝰ qui decęlo .ẽ. Primꝰ itaq homo det̾ra t̃renꝰ:
ille adam de limo formatus. Seds aut̃ h̾o
ad carnẽ. qua suscepta & homo exteriꝰ fieret:
& as interiꝰ ꝓmaneret. Ut & dĩ filiꝰ uerꝰ e̾e̾t
ꝑquẽ facti sumꝰ: & hominis filiꝰ uerus fier
ꝑquẽ refecti sumꝰ. Cur gͦ primũ hominẽ
urm cõmenticiũ nescio unde ꝓducitis. et
primũ hominẽ quẽ doctrina aplica docet.
ñ uultis agnoscere: An ut cõpleat᷑ inuob
qͦd ipse apł̃s ait. aueritate quidẽ auditũ su¬
um suũ auertent. adfabulas autẽ conuer¬

Expanded text:
nis filius, quod utrumque de se ipse testatur, et de uero nis filius, quod utrumque de se ipse testatur, et de uero deo diuinitatis aeternitatem et de uero homine carnis originem duxit. non nouit apostolica doctrina primum hominem uestrum. audite apostolum Paulum: primus homo, inquit, de terra terrenus; seportauimus imaginem terreni, portemus et imaginem eius, qui de caelo est. primus itaque homo de terra terrenus ille Adam de limo formatus, secundus autemad carnem. qua suscepta et homo exterius fieret et deus interius permaneret, ut et dei filius uerus esset, per quem factper quem refecti sumus. cur ergo primum hominem uestrum commenticium nescio unde producitis et primum hominem, quem doctrina apostolica docet, non uultis agnoscere? an ut compleatur in uobis, quod ipse apostolus ait: a ueritate quidem auditum suum auertentes, ad fabulas autem conuer
Abbreviated transcription (Latin):
lũ fumũ ñ pocuit afferre fumũ bonũꝰ An
infumo ur̃a mendatia tanquã fumꝰ ipse eua¬
nescunt. atq deficiunt: Certe primꝰ hõ ur.
contra natura contrariã belliĩ gessit. Cur qͥnq
illis elementis quȩ incontraria gente confingi¬
tis. unũ allatũ. ẽ. de diuinis regnis contrari¬
u. lux contra tenebras: Cȩtera enĩ quattuor
n sunt contraria. Nã nec aer fumo ẽ. contra
quis audiat. qͥd primũ hominẽ ur̃m dicitis
scam hostium uoluntatẽ quo eos caꝑet elem̃¬
ta quę portabat mutasse atq uertisse. ut
regnũ q dicitis falsitatis insua natura ma
nens ñ fallacit̾ dimicaret. & substantia ueri¬
tatis mutabilis appareret ut falleret: huiꝰ
pͥmi hominis filiũ credi uultis dñm iłim
ritatem. Hc̃ primũ hominẽ quẽ laudatis.
quia mutabilibꝰ & mendacib formis cũ ad¬
uersa gente pugnauit: siuerũ dicitis ñ imi¬
tamini. Si autẽ unitamini : & uos m̃timi

Expanded text:
lum fumum non potulum fumum non potuin fumo vestra mendacia, tanquam fumus ipse, evanescunt atque deficiunt? Certe primus homo vester contra naturam contrariam bellum gessit. Cur quinque illis elementis quae in contraria gente confingitis, unum allatum est de divinis regnis contrarium, lux contra tenebras? Caetera enim quatuor non sunt contraria. Nam nec aer fumo est contrarquis audiat, quod primum hominem vestrum dicitis, secundum hostium voluntatem, quo eos caperet, elementa quae portabat mutasse atque vertisse, ut regnum quod dicitis falsitnens non fallaciter dimicaret, et substantia ueritatis mutabilis adpareret, ut falleret? huius primi hominis filium credi uultis dominum Ieritatem. hunc primum hominem, quem laudatis, quia mutabilibus et mendacibus formis cum aduersa gente pugnauit, si uerum dicitis, non imitamini; si autem imitamini, et uos mentimi
Abbreviated transcription (Latin):
minibꝰ dicat. cũ pene nusquã se filiũ ho¬
minis taceat: S uidelicet doctissimi homi¬
nes ꝓfertis nob̃ exarmario ur̃o nescio quẽ pͥ¬
mũ hominẽ. qui adgentẽ tenebrarũ debel¬
landã de lucis gente descendit armatũ aquiᷤ
sus contra inimicoꝵ aquas. & igne suo con¬
tra inimicoꝵ ignẽ. & uentis suis contra
inimicorũ uentos. Cur ñ gͦ & fumo suo contͣ
inimicorũ fumũ. & tenebris suis contra in¬
imicoꝵ tenebras: S contra fumũ aere
ut dicitis armabat᷑. & contra tenebras luce.
An qͥa mala sunt fumꝰ & tenebre. ñ ea potu¬
it habere bonitas eiꝰ Pona gͦ st̃ illa tria:
Aqua. uentui. ignil. Cur gͦ ea potuit habere
malicia gentis aduersȩ: Hic respondetis. Sed
aqua illa gentis tenebrarũ mala erat. quã uͦ
primꝰ homo actulit bona erat. E uentꝰ illiuis
malus. huiꝰ autẽ bonꝰ. Ita & huiꝰ ignis bonꝰ çontͣ
malũ ignẽ illiꝰ dimicauit. Cur gͦ & contͣ ma¬

Expanded text:
minibus dicat, cum paene numquam se filium hominibus dicat, cum paene numquam se filium hominis taceat? Sed uidelicet doctissimi homines profertis nobis ex armario uestro necio quem primum hominem, qui ad gentem tenebrarum debellandam de lucis gente descendit, armatum aquis suis contra inimicorum aquas et igne suo contra inimicorum ignem et uentis suis contra inimicorum uentos. cur non ergo et fumo suo contra inimicorum fumum et tenebris suis contra inimicorum tenebras, sed contra fumum aere, ut dicitis, armabatur et contra tenebras luce ? an quia mala sunt fumus et tenebrae, non ea potuit habere bonitas eius? bona ergo sunt illa tria: aqua, uentus, ignis. cur ergo ea potuit habere malitia genti's aduersae? hic respondetis: sed aqua illa gentis tenebrarum mala erat, quam uero primus homo adtulit, bona erat; et uentus illius malus, huius autem bonus: ita et huius ignis bonus contra malum ignem illius dimicauit. cur ergo et contra ma
Abbreviated transcription (Latin):
quippe originis. factorũ. dictorũ. passionũ
dñi itiu xp̃i. ꝓprie dicti sunt euangłistę.
Nam a ipsũ nom̃ si quęramꝰ qͥd latine intp̃te¬
tur: bonꝰ nuncius dicit᷑ euangłiũ. uel bona
annunciatio. Quod quidẽ cũ aliqͥd bonũ an-¬
nunciat᷑.: semꝑ dici potest. Proprie tam̃ hoc
uocabulũ obtinuit illa. quã dixi annunci.¬
atio saluatoris. Si aut̃ aliud uos annuncia¬
tis: extra euangłiũ uos esse manifestũ. ẽ. Utiq
sunt aduersus uos parurili qͦs appellatis semi¬
xp̃ianos: si matris caritatis uocẽ sibi ex ore
apłico ꝑsonantẽ audiant. Siquis uob̃ annun¬
ciauerit᷑ prȩt̃ quã qd annunciauimꝰ uob̃: ana¬
thema sit. Cũ gͦ ipse paulus scđm euangłiũ
suũ annunciauerit xp̃m exsemine dauid.
uos qui hoc negatis & aliud annunciatis. a¬
nathema sitis. Quis aut̃ ñ uideat quanta cȩ¬
citate dicat᷑ qͦd nusquã se xp̃s natũ exho¬

Expanded text:
quippe originis, factorum, dictorum, passionum quippe originis, factorum, dictorum, passionum domini Iesu Christi proprie dicti sunt euangelistae. nam et ipsum nomen si quaeramus quid latine interpretetur, bonus nuntius dicitur euangelium uel bona adnuntiatio. quod quidem cum aliquid bonum adnuntiatur, semper dici potest, proprie tamen hoc uocabulum obtinuit illa quam dixi adnuntiatio saluatoris. si autem uos aliud adnuntiatis, extra euangelium uos esse manifestum est. utique sunt aduersus uos paruuli, quos appellatis semichristianos, si matris caritatis uocem sibi ex ore apostolico personantem audiant: si quis uobis adnuntiauerit praeterquam quod adnuntiauimus uobis, anathema sit. cum ergo ipse Paulus secundum euangelium suum adnuntiauerit Christum ex semine Dauid, uos, qui hoc negatis et aliud adnuntiatis, anathema sitis. quis non autem uideat, quanta caecitate dicatur, quod nusquam se Christus natum ex ho
Abbreviated transcription (Latin):
nib quere. Aut si & de ipsis conferre est ani¬
mꝰ: ñ equidẽ recuso cũ sit mͥ magna & de
his adrespondendũ copia. S tu disce int̾ro¬
gare qd pranũ. ẽ. Uideris enĩ mͥ nc̃ scire uel
aa. utrũ accipes euangłm. & respondisti.
maxime. Rursusq int̾rogasti utrũ accipes
xp̃m natũ. & reipondisti. ñ ita. ẽ: hanc sci¬
licet caulĩ subiciem. quia generatio xp̃i ũ ꝑti¬
ti. memor esto xp̃m ilim resurrexiise a mortu¬
is ex semine dauid scđm euangłm meũ Ui¬
des certe quã nescias uł te nescire fingas qͥd sit
re nomines euangłm Aut si hoc appellas
Quod aut̃ erat apłi Lauli euangłiũ: hoc etiã
cȩterorũ apłorũ. & om̃iũ fideliũ dispensa
torũ tanti sacram̃ti. Hoc enĩ alibi dicit
Diue gͦ ego. siue illi: sic p̃dicamꝰ & sic credi¬
distis. Non enĩ om̃s illi euangłiũ conscripser̃
s tam̃ om̃s euangłiũ p̃dicauert̃. Narratores

Expanded text:
nibus quaere. aut si et de ipsis conferre est aninibus quaere. aut si et de ipsis conferre est animus, non equidem recuso, cum sit mihi magna et de his ad respondendum copia; sed tu disce interrogare, quod primum est. uideris enim mihi nunc scire uellnostra, utrum acciperes euangelium, et respondisti: maxime. rursusque interrogasti, utrum acciperes Christum natum, et respondisti: non ita est, hanc scilicet causam subiciens, quia generatio ti, Memor esto Christum Jesum resurrexisse a mortuis ex semine David, secundum Evangelium meum ? Vides certe quam nescias, vel te nescire fingas, quid sit re nomines Evangelium. Aut si hoc appellas Quod autem erat apostoli Pauli Evangelium, hoc etiam caeterorum Apostolorum, et omnium fidelium dispenacramenti. hoc enim alibi dicit: siue ergo ego siue illi; sic praedicamus et sic credidistis. non enim omnes illi euangelium conscripserunt, sed tamen omnes euangelium praedicauerunt. narratores
Abbreviated transcription (Latin):
tionis iliui xpi filũ dauid. Non gͦ liber
& stella inducit᷑ quȩ confirmat genesemi.
ut recte genesidiũ hoc magis nuncupari
possit: quã euangłm. Ac deniq marcus qui
generationẽ scribere ñ curauit s p̾dicationẽ
tent̃ exorsus. Euangłm inquit iłiu xp̃i filii
dĩ. Ut hinc satis abundeq appareat. genea¬
logiã ñ esse euangłm. Nanq & in ipso matheo
post inclusũ iołiem in carcere. tunc legitur
iłim cocpisse pdicare euangłm regni. Ergo
qͥcqͥd ante hoc narratũ . ẽ. genealogiã esse
constat ñ euangłm. Alioquin. qͥd impediebat
& matheũ ponere. euangłm iłiu xp̃i filii dĩ.
nͥ quia imꝓbũ putauit. genealogiã uocare
euangłm: Qua ꝓpt̃ si ia tͥ distinctũ satis. ẽ.
qͥd huc usq nc̃ ignorasti. Longe aliud esse
euangłm quã genealogiã: scias me ut dixi
acciꝑe euangłm. id . ẽ. p̃dicationẽ xp̃i. de quo
qͥcqd iã progare uolueris. omissis generatio¬

Expanded text:
tionis Iesu Christi filii Dauid. non ergo liber tionis Iesu Christi filii Dauid. non ergo liber et stella inducitur quae confirmat genesim ; ut recte Genesidium hoc magis nuncupari possit quam Evangelium. At denique Marcus, qui generationem scribere non curavit, sed praedicationem tenter exorsus: euangelium, inquit, Iesu Christi filii dei, ut hinc satis abundeque adpareat genealogiam non esse euangelium. namque et in ipso Matthaeo post inclusum Iohannem in carcerem tunc legitur Iesum coepisse praedicare euangelium regni. ergo quicquid ante hoc narratum est, genealogian esse constat, non euangelium. alioquin quid inpediebat et Matthaeum ponere euangelium Iesu Christi filii dei', nisi quia inprobum putauit genealogiam uocare euangelium? quapropter si iam tibi distinctum satis est, quod usque nunc ignorasti, longe aliud esse, euangelium quam genealogian, scias me, ut dixi, accipere euangelium, id est praedicationem Christi. de quo quicquid iam perrogare uolueris, omissis generatio
Abbreviated transcription (Latin):
sic nr̃a intentio ẽ pseudo xp̃ianos uos osten¬
dere. ut ñ solũ xp̃iani peritiores uos con¬
uincendo ꝓdant. s & imꝑitiores uos cauen¬
do ꝓficiant. Cur autẽ serpentẽ. patrem
nim dixisti: Anexcidit tͥ quẽ admodũ lolea¬
tis intupare dm̃. qui homini p̃ceptũ inpara¬
diso dedit. & laudare serpentẽ qͦd ei ꝑsuũ con¬
silii oculos aꝑuit: Puto iustũ esse̾. ut ser¬
pentẽ illũ diabolũ auob laudatũ: tu potius
agnoscas patrẽ tuũ. Nã ille te filiũ. etiam
modo uitupatus agnoscit. Faus łꝰ
accipis xp̃m: Non ita. ẽ. Neq enĩ sequit᷑. ut
si euangłm accipio: iccirco & natũ accipiam
xp̃m. Cur: Quia euangłni quidẽ a predica¬
tione xp̃i & esse coepit & nominari. in quo
tam̃ ipse nusquã se natũ ex hominibꝰ dicit.
t uͦ genealogia a deo ñ ẽ. euangłm: ut nec
ipse eiꝰ scriptor ausus fuerit eã euangłm
nominare. Quid enĩ scripsit: Liber genera¬

Expanded text:
sic nostra intentio est pseudochristianos uos ostensic nostra intentio est pseudochristianos uos ostendere, ut non solum christiani peritiores uos conuincendo prodant, sed et inperitiores uos cauendo proficiant. cur autem serpentem patrem nostrum dixisti? an excidit tibi. quemadmodum soleatis uituperare deum, qui homini praeceptum in paradiso dedit, et laudare serpentem, quod ei per suum consilium oculos aperuit? puto iustum esse, ut serpentem illum diabolum a uobis laudatum tu potius agnoscas parentem tuum; nam ille te filium etiam modo uituperatus agnoscit. LIBER accipis Christum ? non ita est. neque enim sequitur, ut, si euangelium accipio, idcirco et natum accipiam Christum. cur? quia euangelium quidem a praedicatione Christi et esse coepit et nominari, in quo tamen ipse nusquam se natum ex hominibus dicit. at uero genealogia adeo non est euangelium, ut nec ipse eius scriptor ausus fuerit eam euangelium nominare. quid enim scripsit? liber genera
Abbreviated transcription (Latin):
id qd eis adest destruendũ. ac ñ potius id qͥ¬
eis deest astruendũ. ẽ:. Sicut ad quosdam
imꝑfectos loquens apłs ait. Gaudens & ui¬
dens ur̃am conuersationẽ. & iã qͥ deest fidei
fabricã. sicut alibi dicit. dĩ ȩdificatio estis: &
inea cernebat utrunq . & unde gauderet. &¬
unde satageret. Gaudebat exeo qͦd iã ȩdifi¬
catũ uidebat. satagebat exeo qd usq adcul¬
men ꝑfectionis adhuc ȩdificandũ esse senti¬
ebat. Itaq uos reuera catholicos nondum
ꝑfectos . s quodã modo ut dixisti semixpĩa¬
nos qͦs fallatis & seducatis ur̃a ꝑuersitate
insectam ini. S siqui adhuc etiã tales sunt:
si uos pseudo xp̃ianos esse intellexerint.
quauis captiosis quęstionũ ur̃arũ ꝓpositio¬
nib ꝓpt̾ id qͦd eorũ fidei deest respondere
ñ possint: ñ tam̃ sequendos s deuitandos
uos esse cognoscunt. Sicut gͦ ur̃a intentio
est. semixpianos quos decipiatis inquirere:

Expanded text:
id quod eis adest destruendum, ac non potius id qid quod eis adest destruendum, ac non potius id quod deest astruendum est? sicut ad quosdam inperfectos loquens apostolus ait: gaudens et uidens uestram conuersationem et id quod deest fidei spiritalem, sicut alibi dicit: dei aedificatio estis, et in ea cernebat utrumque: et unde gauderet et unde satageret. gaudebat ex eo, quod iam aedificatum uidebat, satagebat ex eo, quod usque ad culmen perfectionis adhuc aedificandum esse sentiebat. itaque nos reuera catholicos nondum perfectos, sed quodam modo, ut dixisti, semichristianos, quos fallatis et seducatis uestra peruersitate, insectamini. sed si qui adhuc etiam tales sunt, si uos pseudochristianos esse intellexerint, quamuis captiosis quaestionum uestrarum propositionibus propter id, quod eorum fidei deest, respondere non possint, non tamen sequendos, sed deuitandos uos esse cognoscunt. sicut ergo uestra intentio est semichristianos, quos decipiatis, inquirere,
Abbreviated transcription (Latin):
Iatis supq inlucẽ iã traductis erroribꝰ ac
iudaicę suꝑsticionis simul & semi xp̃ianoꝵ
abunde detecta fallacia: a doctissimo scilicet¬
& solo nobis post beatũ patrẽ nr̃m maniche¬
sponsa ꝓpt̾ callidas &e astutas conferentium
nobiscũ ꝓpositiones scribere. quo eũ idem uos
exmore parentis sui serpentis. captiosis circũ¬
uenire quȩstunculis uoluerint: & ipsi ad
respondendũ uigilant̃ eis sitis instructi. Ita
enĩ fiet. ut adea ipsa quȩ ꝓposuerint reli¬
gati: ulteriꝰ huc atq illuc uagari ñ possint
Ac̃ ne ꝓfusa confusaue oratione legentiũ in¬
undarent᷑ ingenia: tã breuit̾ quã distinc¬
te ex aduerso sibi ipsorũ atq nr̃oꝵ uer
esse dicis: nos autẽ pseudo xp̃ianos cauemꝰ
quod uos esse ostendimꝰ. Nam qͦd semũ est:
ex quadã parte unꝑfectũ. exnulla tamen
falsũ est. Quid gͦ: Si aliquid deest fidĩ eoꝵ
quos circũ uenire conamini. nunqͥd ideo

Expanded text:
Satis superque in lucem iam traductis erroribus ac Satis superque in lucem iam traductis erroribus ac Iudaicae superstitionis simul et semichristianorum abunde detecta fallacia a doctissimo scilicet et solo nobis post beatum patrem nostrum Manichaesponsa propter callidas et astutas conferentium nobiscum propositiones scribere, quo cum idem uos ex more parentis sui serpentis captiosis circumuenire quaestiunculis uoluerinrespondendum uigilanter eis sitis instructi.ita enim fiet. ut ad ea ipsa, quae proposuerint, religati ulterius huc atque illuc uagari non possint. ac ne profusa confusaue oratione legentium inundarentur ingenia, tam breuiter quam distincte ex aduerso sibi ipsorum atque nostrorumesse dicis; nos autem pseudochristianos cauemus, quod uos esse ostendimus. nam quod semum est, ex quadam parte inperfectum, ex nulla tamen falsum est. quid ergo? si aliquid deest fidei eorum, quos circumuenire conamini, numquid ideo