comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
patrie noblĩtate. hic sub Ioachim rege iuda post excidiũ
ihrlmn cũ tribz puis ad modũ pu̾ in babilone tũsiatus est. uir
gloriosus et aspectu decorus. Mente hũilis. corpore castꝰ.
pius ĩfide. egregis ĩ opere. ĩ uirtute sũmꝰ ĩ ꝑdignis clarꝰ
Terriblis in signis. Cognitor secretorũ celestiũ. p̾scius
futuroꝵ. uisionũ int̾pres. Qui cõtinuatis ieuimis ⁊
orõnie instancia. futura p̾nostere meruit sacramẽta
tem femine reuelauit Tribz ebdomadis dierum
exorans pro popula ieuinauit. Simulachrum bel
diuine aspirationis argumẽtum elisit. drachonẽ
fecta diuine mentis instinctu Incre dibili amiracõe
disrupit. In lacum missus rabiem mitigauit ferarũ.
acqz birtute aniii fortis inter frementes securus
epulatur leones. hũc clariꝰ postꝙͣ babilomũ sub¬
uertit ĩperiũ honore mayio h̃tũ secũ tulit. et in
mediam abduxit Qui ⁊̃ fertur dedisse sigͣ ĩ mõtib

Expanded text:
patriae nobilitate. Hic sub Joachim rege Juda, post excidium patriae nobilitate. Hic sub Joachim rege Juda, post excidium Jerusalem, cum tribus pueris admodum puer in Babylonem translatus, et prgloriosus aspectuque decorus, mente humilis, corporę castus, perfectus in fide, egregius in opere, in virtute summus, prodigiis clarus, terribilis cognitor secretorum caelestium, praescius futurorum visionum interpres. Qui continuatis ieiuniis et orationibus instans futura praenoscere meruit sacramenta. tem feminae revelavit; tribus hebdomadibus dierum exorans pro populo jejunavit; simulacrum Bel divinae aspirationis argumentis elisit: draconem Bfecta, divinae mentis instinctu, incredibili admiratione disrupit; in lacum quoque missus, rabiem mitigavit ferarum, atque virtute animi fortis inter frementes securus epulatur leones. 78. Hunc Darius, postquam Babylonium subvertit imperium, honore maximo habitum, secum tulit et in Medos abduxit. Qui etiam fertur dedisse signa in montibus
Abbreviated transcription (Latin):
sub quercu Rogel iuxͣ decursus aquarum quas eze¬
chias rex iuda mole constructa terre exposuerat.
heremias extribu saterdotali ortus in uico
anathot. qui est trib milib ab Ihrlm̃. sac̃dos ĩ
Iudea positus. ꝓphã ingentib cõsecratus. añꝙͣ plasmaret
agnitus. añꝙ ꝓcede̾t scĩficatꝰ. et ut uirgo ꝑmanẽt.
ãmonitus. hic p̾dicate ꝑuer cepit. arguens pplm̃
ob delicta. et sepius cohortans ad pnĩam. sed plebis
ubi pharao iex egipti hĩtauit. herũptñ qr p̾cib suit ser¬
pentib ab eo loco fugatos egiptios a noxio eorum e
In typo xpi filius homis nĩcupatus hic captũiꝰ
cum ioachim inbabilonia ductus ad concaptiuos
ꝓphetauit. corripiens eorum offensiones et zelo dmi
motus cuncta eorum crimĩa et turpitudines arguẽs
toritate pontificali corriperetur ab eo obĩpietatem
sacrilegii. Se pultus est autem a populo magro mau¬
caldeorum sac̃docum regumqz prosapia. et florẽs

Expanded text:
sub quercu Ragel, juxta decursus aquarum, quas Ezesub quercu Ragel, juxta decursus aquarum, quas Ezechias rex Juda mole constructa terrae exposuerat. CAPUT XXXVIII. 73. Jeremias ex tribu sacerdotali ortus, in vico Anathot, qui est tribus millibus ab Jerusalem, sacerdos in Judaea positus, propheta in gentibus consecratus, antequam plasmaretur agnitusadmonitus. Hic praedicare puer coepit, arguens populum ob delicta, et saepius cohortans ad poenitentiam, sed plebis ubi Pharao rex Aegypti habitavit. Verumtamen, quia precibus suis serpentibus ab eo loco effugatis, Aegyptios a noxio aspidum in typo Christi filius hominis nuncupatur. Hic captivus cum Joachim in Babyloniam ductus, ad concaptivos prophetavit, corripiens eorum 171 offensiones, et zelo Dei motus cuncta eorum crimina turpitudinesque arguens.tate et auctoritate pontificali corriperetur ab eo ob impietatem sacrilegii. Sepultus est a populo in agro MauChaldaeorum, regumque prosapia et florens
Abbreviated transcription (Latin):
Sayas filiꝰ amos nõ illiꝰ ꝓphẽ. sed alt̾i̾ꝰ qui simile
Anũcupatus est nomẽ. Ille enĩ ex nũo pastorum
fuuit de oppido tecue. Hic autem gn̾e nobilis ortus i
ihrli. quem ⁊̃ aiuint hebrei socerũ fuisse manasse. In
quo tanta fuit saititatis et bite excellencia. Ut unã
s⁊̃ post mod̾ ꝓ delicto pplĩ abiecta. sacto mẽbra ccoperuis.
est. sicq feruorem estium hyemisq primas. atq
imbrium tempestates sustinuit. ut dei preceptis obe¬
diret et pplĩ deploraret delicta. hic decem gradib rece¬
dentem solis umbrã retro ascende iussit. huiꝰ oratulo Rex
ezechias mortis dilacionem promeruit quẽ manasses
extentum aũtice per medium secuit. atrociq siꝯpli¬
cio excruciatum extimxit. Tradũt autem hebrer duab
ex causis int̾fectum fuisse ysayam. unã ꝙ eos appellauit
principes sodomorum ⁊ ppłm̃ gomorre. Altera ꝙ testãte
dño ad moysem non poteris uidere faciem meam ĩste au
faciem et pedes dei seraphim. texisse narraueroit.

Expanded text:
e, sed alterius, qui simili nuncupatus est nomine: ille enim ex numero pastorum fuit de oppido Thecue, hic autem genere nobili ortus in Jerusalem; quem etiam aiunt Hebraei socerum fuisse Manasse. In quo tanta fuit sanctitatis et vitae excellentia, ut unam etiam postmodum pro delicto populi abjecta, sacco membra cooperuit. est, sicque fervorem aestivum hiemisque pruinas atque imbrium tempestates sustinuit, ut, et Dei praeceptis obediret, et populi deploraret delicta. 71. Hic quindecim gradibus ascendentem umbram retrodescendere jussit. Hujus oraculo rex Ezechias mortis dilationem promeruit. Hunc autem Manasses extensum a vertice per medium secuit, atrocique supplicio excruciatum exstinxit. 72. Tradunt autem Hebraei duabus ex causis interfectum fuisse 170 Isaiam: una, quod eos appellaverit principes Sodomorum et populum Gomorrhae; altera, quod, testante Domino ad Moysem: Non poteris videre faciem meam, iste ausufaciem et pedes Dei Seraphim texisse narraverat, a
Abbreviated transcription (Latin):
dam hereseos sue prumpens blasphemiam.
scribe̾. Responderunt ei appollinaris. et dimꝰ didimꝰ
basilius cesariensis. g̾gorius nazantenus et insenus.¬
Riscillianus abilee epñs qui factione hidacii¬
et Itacii treueris et maximo tyrannio cesus ẽ.
basilidis uel marci de quibz hire neus scripsit hẽseos
actusatur.¬

Expanded text:
am haereseos suae prorumpens blasphemiam, scribere. Responderunt ei Apollinarius, Didymus, Basilius Caesariensis, Gregorius Nazianzenus, et Gregriet Hitacii Treviris a Maximo tyranno caesus est,Basilidis vel Marci de quibus Irenaeus scripsit haereseos accusatur
Abbreviated transcription (Latin):
malachiam striptuni ẽ. obis autem qui creditis deũ
orietur sol iusticie et sanitas ĩpẽnis eius. Merito anter
sol ꝯpñs intlłigitur dictus. qr ortus octidit sedm̃ caruem
et scdm̃ spm̃ de octasu rursus exortus est. Item sol alliũat
et exurit. et oꝑaco tempore confouet sanos febricitantes
uero flagrancia geminati caloris incendit ita et xpũs
credentes fidei spũ begetante illuiãt. negantes se et̾m
ignis ardore torrebit

Expanded text:
Malachia scriptum est: Vobis autem cMalachia scriptum est: Vobis autem cejus. Merito autem Christus sol intelligitur dictus, quia ortus occidit secundum carnem, et secundum spiritum de occasu rursus exortus. Item sol illuminat, et exurit, et opaco tempore confovet sanos, febricitantes vero flagrantia geminati caloris incendit; ita et Christus credentes fidei spiritu vegetante illuminat, negantes se aeterni ignis ardore torrebit
Abbreviated transcription (Latin):
Et sunt uerba ambrosii in libro exameron dolem
inquit philosophi negant calide ẽẽ nature. eoꝙ
albus sit. non rubicundus aut rutilus in speciem ignis
Et ideo ꝙ nec ignitus natura sit. si quid ħt̃ calorĩs
suerunt p̾m̃inio motu conu̾sionis attidere quid ergo
dicendum putant. Ut nchil uideatur hinnoris con¬
sumẽ. qua calorem quo humor uel minuitur uel exurit¬
non ht̃ naturalem. sed nichil agunt cum ista propomĩt
qr inchil int̾est. utͫ ex natura calorem qmie habeat.
in ex passione uel aliqua causa. Nos autem crediuius
Ĩgreus ẽ em̃ sol ignis aut̃ et illuĩat et exurit. Quidã
aut̃ dicũt solis ignem aqua nutriei. et ex cõtrario elem̃to
uirtutem lumuĩs et uapores accipere. unde frequenter
Iolemi uidenus madidum atq iorantem in quo eudẽs
dat iudiciũ. quod elemẽtum aquarũ ad temperien
sui simpserit. hec ꝙͣtum ad naturam eius pertinet at
uero iuxta spiritalem inũgentiam sol xpũs ẽ. siclitãs

Expanded text:
ec sunt verba Ambrosii in Libro Hexaemeron. Solem, inquit, philosophi negant calidae esse naturae, eo quod albus sit, non rubicundus, aut rutilus in speciem ignis, et ideo ferunt ex nimio motu conuersionis accidere. quod ideo dicendum putant, ut nihil uideatur umoris consumere, quia calorem, quo umor uel minuitur uel plernon habet naturalem. Sed nihil agunt, cum ista proponunt, quia nihil interest utrum ex natura calorem quis habeat, an ex passione, vel ex alia causa. 2. Nos autem credimus Igneus est enim sol; ignis autem et illuminat, et exurit. Quidam autem dicunt solis ignem aqua nutriri, et ex contrario elemento virtutem luminis, et vaporis accipere; unde frequenter solem videamus madidum, atque rorantem; in quo evidens dat indicium, quod elementum aquarum ad temperiem sui sumpserit. 3. Hoc quantum ad naturam ejus pertinet. At vero juxta spiritualem intelligentiam, sol Christus est, sicut in
Abbreviated transcription (Latin):
prius ez at copulata ecclia quam xpũs concupiuit
lauantem. idest semetipãm asor̃dib seculi ꝑ lauacei
undam puraficantem.
Salomon xpĩ pͥm̃ciauit figuram qui edificauit
domiũ deo in celeste ihrlm̃ non de lignis ⁊ lapidib
sed de santis omib .
Be gina austri que uenit ad audiendã sapiẽciam
salomonis, ecclĩa intllĩgitur. que ad uerbum dei ab
quibus isrł in duas partes diuisus ẽ. signãt discisi¬
onemillam in domim aduentum factam. in qua
pars credenciũ ex iudeie regnat cum xp̃o qui ẽ ex dauid
genere ortus pars uero secuta ẽ antixpm̃ in cuius
cultum nefande seruitutis errore constricti sũt.

Expanded text:
prius erat copulata Ecclesia, quam Christus concupivit lavantem, id est, semetipsam a sordibus saeculi per lavacri undam purificantem. 91. Salomon Christi praenuntiat figuram qui aedificavit domum Deo in coelesti Jerusalem, non de lignis et lapidibus, sed de sanctis omnibus. 92. Regina Austri, quae venit ad audiendam sapientiam Salomonis , Ecclesia intelligitur, quae ad verbum Dei ab quibus Israel in duas partes divisus est, designant dissensionem illam in Domini adventu factam, in qua pars credentium ex Judaeis regnat cum Christo, qui David genere ortus; pars vero secuta est Antichristum, cujus cultui nefandae servitutis errore constricti sunt.
Abbreviated transcription (Latin):
credidit. qiͣ a tergo dñm tetigis et ante actipere salutẽ
quam sinagoga promeruit.
Duo ceci iuxta uiam sedentes significant utrosq ppłos
Iudeorum atq gencium per fidem xp̃o appropĩꝙͣtes
saluatore curatus. Iudicat eos qui ex ydolatria gẽciũ
ad fidem dominicam conũtinitur. quib tñ expulso
a corde demonũ cultu. dũ primũ lucem perceperunt
sidei. postea ad laudendum deun eorum lingia resoluit.
ut ꝯfiteãtur eum quem antea negauerunt.
semper porrigidam elemosmnam pauperimir
Imo de quo ĩmundus spũs exiens rursus eũ occripat
acrius mentẽ occupat carnis uoluptas. adm̃ctis secũ¬
gliuuie. in ani glĩa atq supezbia.
Olter familias ꝓferens de thesauro suo noua ⁊ uetera.
xp̃s ẽ proferens de impetrabili sapiencia sua gemina te¬
stam̃ta. uetus in quo felicitas t̾rena promittitur. Nouũ
ꝑ qd̾ Regnũ celorum speratur.

Expanded text:
credidit, quasi a tergo Dominum tetigit, et ante accipere salutem credidit, quasi a tergo Dominum tetigit, et ante accipere salutem quam Synagoga, promeruit. 161. Duo caeci, juxta viam sedentes , significant utrosque populos Judaeorum, atque gentilium, per fidem Christo appropinquantes,Salvatore curatus , indicat eos qui ex idololatria gentium ad fidem dominicam convertuntur, quibus tamen, expulso a corde daemonum cultu, dum primum lucem perceperint fidei, postea ad laudandum Deum eorum lingua resolvitur, ut confiteantur eum quem antea negaverunt. 163. semper porrigendam eleemosynam pauperibus. 164. Homo de quo immundus spiritus exiens, rursus eum occupat acrius mentem occupat carnis 140 voluptas, adjunctis secugluvie, inani gloria, ac superbia. Paterfamilias proferens de thesauro suo nova et vetera, Christus est, proferens de impenetrabili scientia sua gemina Testamenta: Vetus, in quo felicitas terrena promittitur; Novum, per quod regnum coelorum speratur
Abbreviated transcription (Latin):
carnaliũ desideriorum accensam. cuiꝰ filia ẽpars
illa credencium que data ẽ petro regenda
S criba repudiatus qui propter questum du
Demomacus. quem dñs in regione gerasenorum a le¬
gione curauit. significat populum gentilem multorũ
cultib demoniorum ob noxium.
Pastores porcorum fugientes qui ea que gestasunt
nũciant ciuitati. Significant principes impiorũ qui¬
dissoluta in corpore suo que dum fiñt gracia xpĩ per
pectatorum remissionem sanata. confestim p̾stino¬
robore recepto erigitur. et lectum tarnis sue in quo
debilis ante Iacebat domũ uirtutum reportat ut se in
uoluptatib dissoluta discurat.
Archismagogi filia. ad quam dum curandam
a tergo mulier. que pro fluuo sangũs laborabat.
tenuit. hec autem que pro fluuuo sangiũs labora¬
bat. figurã ht̃ ecclie uenientes ex gentib que dum
post p̃dicatõnem post passionẽ. post ascensionẽ xp̃i

Expanded text:
carnalium desideriorum accensam. Cujus filia est pars carnalium desideriorum accensam. Cujus filia est pars illa credentium, quae data est Petro regenda. Scriba repudiatus, qui propter quaestum Dominum Daemoniacus, quem Dominus in regione Gerasenorum a legione curavit, significat gentilem populum multorum cultibus daemoniorum obnoxium. Pastores porcorum fugientes, qui ea quae gesta sunt nuntiant in civitate, significant principes impiorudissoluta in 139 corpore suo, quae dum fuerit gratia Christi per peccatorum remissionem sanata, confestim, probore recepto resurgit, et lectum carnis suae, in quo debilis jacebat, ad domum virtutum reportat ut se intultra voluptatibus dissoluta discurrat. Archisynagogi filia, ad quam curandam a tergo mulier, quae profluvio sanguinis laborabat, tenuit; haec autem, quae profluvio sanguinis laborabat, figuram habuit Ecclesiae ex gentibus. Quae dum post praedicationem et post passionem ac post ascensionem Chri
Abbreviated transcription (Latin):
Surdi qui nõ exhibent obedienciã p̾ceptorims.
H omo prudens qui edificat domũ suam supͣ petrã
siͣt doctorem fidelem qui in xp̃o doctrine sue ac uite sta
bilimentũ construit Ille uero qui edificauuit domum
suam super harenam heticorum dognia designat.
que sic edificatur ut ruinam faciat magnam.
¶Eprosus quem xpũs descendens de monte pͥmũ
curauit. humanũ indicat genus delicti contagio
maculosum. hunc redemptor. dum celorũ altitudĩe
qiͣ de monte descendẽt. uario demonũ cultu detersit.
atqz unitatem fidei reparauit .
E enturio sidem genciũ signifitat puer aute̾ centu¬
rionis et filia chananee mulieris. quos xpĩs nõ
uemiens ad eos saluat. easdem gentes ostendunt
quas dñs nõ corporali pñcia uisitauit. sed ꝑfidem
uerbi saluauit.
psa quoq mulier chananea ecclie ex gentibus
gerebat figuram. que tanꝙͣ canis querebat micas
de mensa dñorum. id est saciari doctrinis apłoꝵ ⁊ ꝓphãꝵ
S Crus petri febriens. significat sinagogam. estu

Expanded text:
urant qui non exhibent obedientiam praeceptorum.148. Homo prudens, qui aedificavit domum suam supra petram, significat doctorem fidelem, qui in Christo doctrinae suae et vitae suae stabilimentum constituit. 149. Ille vero, qui aedificavit domum suam super arqui sic aedificant, ut ruinam faciant magnam. Leprosus, quem Christus descendens de monte primum curavit, indicat humanum genus delictorum contagio maculosum: hoc Redemptor dum de coelorum altitudine quasi de monte descenderet a vario daemonum cultu mundavit, atque in unitatem fidei reparavit. Centurio fidem gentium significat. Puer autem et filia Chananaeae mulieris, quos Christus non veniens ad eos salvat, easdem gentes ostendunt, quas Dominus non corporali praesentia visitavit, sed per fidem verbi salvavit. Ipsa quoque mulier Chananaea Ecclesiae gentium gerebat figuram, quae tanquam canis quaerit micas de mensa dominorum, id est, saturari doctrinis apostolorum et prophetarum. Socrus Petri febricitans significat synagogam aestu
Abbreviated transcription (Latin):
atheus eũdem redemptorem nriũ natum ⁊ passum
amiũciansꝰ insilitudine hominis comparat.
Marcus qui a solitudine exorsus leonis figuram
induit xpĩ Regnũ inuictum potenciãq proclamat.
¶OPcas quo per uituli imisticum uultum xp̃m pro
nobis p̾dicat immolatum.
Iohannes autem per figuram aquile eũd dun
post resurrectionem arnis demõstrat reuolasse ĩcelis.
Detrus personam ecclĩe gestat. que hc̃ potestatem
dimictendi pcc̃a. atqz reducendi ab inferis honniẽs
ad celestia regna.
e postoli quo oñs. tocius ecclie portant typun.
qr et idem in dimictendis pctĩs potestatẽ similem ac
ritalit̾ genuerunt.
Septuagnita duo discipuli significãt illustrationem
tocius orbis peuuãgelium trmitatis. Uigniti quatuor
eñ horis mundus om̃ĩs pagitur qui nuimerus tri¬
plicatus pp̃ eãdem trmitatem in septuaginta duob¬
deducitrir Id cuto autem mictinitur bñni ꝓpter

Expanded text:
umdem Redemptorem nostrum natum et passum annuntians, in similitudinem hominis comparat. 132. Marcus, a solitudine exorsus, leonis figuram induit, et Christi regnum invictum potentiamque proclamat. 133. Lucas quoque per vituli mysticum vultum Christum pro nobis praedicat immolatum. 134. Joannes autem per figuram aquilae eumdem Dominum post resurrectionem carnis demonstrat evolasse in coelum. 135. Petrus personam Ecclesiae gestat, quae habet potestatem dimittendi peccata, atque reducendi ab inferis homines ad coelestia regna . 136. Apostoli quoque omnes totius Ecclesiae portant typum, quia et iidem in dimittendis peccatis similem accritualiter genuerunt. 137. Septuaginta duo discipuli significant illustrationem totius orbis per Evangelium Trinitatis. Viginti quatuor enim horis mundus omnis peragitur, qui numerus triplicatus propter eamdem Trinitatem in LXXII deducitur. Idcirco autem mittuntur
Abbreviated transcription (Latin):
Aggeus et zacharias figuram gestauerũt sanctoꝵ
qui nobis in huiꝰ pegrinacõnis uita. futurũ tẽpꝰ
liberacionis decantant.
Oalachias qui anglũs dñi int̾p̾tatur typum salua¬
toris nr̃ĩ tenuit. qui angłs magni consilii dicitur.
I hesus sacerdos magnus siguram gerebat xpĩ. ꝑ qũe
ex pegrinacione sclĩ huiꝰ ad celestem ihrlm̃ nob̾ fuit ret̾ssꝰ.¬
orobobel sacerdos typus ẽ dñi saluatoris qui reduxit
de captiuitate populum ac diuinis lapidibus ꝯstruxit
hostes fidei pumũt ad populũ dei ab int̾ĩtu eruunt.

Expanded text:
Aggaeus et Zacharias figuram gestaverunt sanctorum, Aggaeus et Zacharias figuram gestaverunt sanctorum, qui nobis in hujus peregrinationis vita futurum tempus liberationis declarant. 119. Malachias, qui angelus Domini interpretatur, typum Salvatoris nostri tenuit, qui Angelus magni consilii dicitur. 120. Jesus, sacerdos magnus, figuram gerebat Christi, per quem ex peregrinatione saeculi hujus ad coelestem Jerorobabel, sacerdos , typus est Domini Salvatoris, qui reduxit de captivitate populum, et de vivis lapidibus construxithostes fidei puniunt, ac populum Dei ab interitu eruunt. 123.
Abbreviated transcription (Latin):
suis mortẽ et passionem sigurauit dñ̃ saluatoris.
rena pegrinacione populũ salutarib p̾ceptis instigat.
Daniel qui uitam cebilem tenunt silĩtudinẽ habet
continenciũ siue eorum qui sunt in ocio sancto et
gencium assumpsit in corpore suo ecclĩam.
Iohel. qui int̾p̾tatur incipiens indicat typice eos
officio pastorali pectorum id est ab hebreorum Re
ABdias qui in samaria centum pauit prophetas
significribat om̃s fidei p̾dicatores qui in hũc mũdũ
¶Onas xpĩ mortem figurauit qui tribus dieb
ac noctib quasi in corde terre in uentre ceci quierit.
Fbachuic luitator fortis populus ẽ fidelis qui suꝑ
excelsa eleuatus in cruce dim̃ cõtemplatur dice̾s.
Cormua in manib eius illic ꝯfirmata ẽ uirtꝰ glĩe eid.
Soffomas qui int̾p̾tatur specula ul absconditum
dĩ. signsicabat eos qui ꝑ cõtemplacionis archanũ
ad ꝑfectum ꝑueniunt meritorum.

Expanded text:
suis mortem et passionem figuravit Domini Salvatoris. suis mortem et passionem figuravit Domini Salvatoris. rena peregrinatione populum salutaribus praeceptis instigat. Daniel, qui vitam caelibem tenuit, similitudinem habuit continentia sua eorum qui sunt in otio sancto, etgentium assumpsit in corpore suo Ecclesiam. 112. Joel, qui interpretatur incipiens, indicat typice eos officio pastorali pecorum, id est, ab Hebraeorum reg. 134 114. Abdias, qui in Samaria centum pavit prophetas , significat omnes fidei praedicatores, qui in hoc mundo  115. Jonas Christi mortem figuravit, qui tribus diebus ac noctibus in corde terrae, quasi in ventre ceti, quievit. 116. Habacuc, luctator fortis, populus est fidelis, qui, super excelsa constitutus, in cruce Dominum contemplatur, dicens: Cornua in manibus ejus, ibi confirmata est virtinterpretatur speculator, vel absconditum Domini, significat eos qui per contemplationis arcanum ad perfectum perveniunt meritorum. 118.
Abbreviated transcription (Latin):
numeriru sanctorũ qui spũ septiformis gracie adĩ¬
plecti diabolo renũciauerunt.
Aa aman sirus signsicat ex gentib populũ maculis
in fronte contagio lepre ꝑfuditur regniũ indicat
Iudeorum. qui dedecus et malum ꝑfidie in fronte ge¬
Ozechias rex cui ꝑ bonum opus quindecim amii ad
uitam adiciuntur. significat om̃s sanctos quib
obsequendam oitam et̾nã. qnͣqz libri leges cum de¬
cem uerbis de calogi datisunt. ut ꝑ cõplemẽtam
ydola multa depulit signficabat xpm qui ꝓ nobis
passionẽ suscepit. atq omĩa execrabłia gencuru
de templis corporis nr̃i deiciens igne uirtutis sue
exista cominumiuit atq in huiꝰ selĩ torrẽtem piecit.
S d dechias ciuus oculos in reblatha rexbabilors
siginficabat eõs qui in huꝰ mũdi multa actionẽ¬
ĩuoluñtur. atq a diabolo capti. in ellĩgẽcie oculos perdũt.
LSayas formã enuãgłistarum et apłorũ expressit.

Expanded text:
numerum sanctorum, qui, Spiritu septiformis gratiae adimnumerum sanctorum, qui, Spiritu septiformis gratiae adimpleti, diabolo renuntiaverunt. 102. Naaman Syrus significat populum ex gentibus, maculis in fronte contagio leprae perfunditur , regnum indicat Judaeorum, qui dedecus 133 et malum perfidiae in fronte geEzechias rex, cui pro bono opere quindecim anni ad vitam adjiciuntur , significat omnes sanctos, quibus ad acquirendam vitam aeternam quinque libri legis cum decem verbis Decalogi dati sunt, ut per complementum idola multa depulit , significat Christum, qui pro nobis passionem suscepit, atque omnia exsecrabilia gentium de templis corporis nostri dejiciens, igne virtutis suae exusta comminuit, atque in hujus saeculi torrentem projecit. 106. Sedecias, cujus oculos in Reblatha rex Babylonis significabat eos, qui in hujuinvolvuntur, atque, a diabolo capti, intelligentiae oculos perdunt. 107. Isaias formam evangelistarum et apostolorum expressit,
Abbreviated transcription (Latin):
Helias xpm̃ demonstrat qr sicut igneo curru in
do cotidie impenditur. et ñꝙͣ minuitur.
¶Eliseus eundem redemptorem dnmñ sigurauit
qui de mõtis altitudine u est celorum descendens
sublimit humiliatus se ipm a forma dei usq ad formã
talitatis suo corpore medicinã aptauit.
Dueri qui insultantes helises clamabant ascende
populum iudeorum qui puerili stulticia nuseꝵt
eex xpm in locum calanarie crucifixum et capti
a duob uesis id est tito ⁊ uespasiano interierimt.
Duerhelisei cum baculo ad resustitandũ mulieris fi-
sium missus typum priste legis ostendit que gener
humano nchil fñsmissa prestitit insi qd̾ in unga sõ¬
la austeritatem seneritatis . monstrauit.
Sunamitis silius mortuus humam generis fi¬
guram tenuit. super quem xpũs sepcies hostitans¬
spiritum septiformis gracie spiritaliter aspirat ꝑ qd̾
amorem te pectator ieuiuestit.
S eptem milia uirorium de quib dictum ẽ. helie qd̾
non curauerunt genua ante baal significauit

Expanded text:
hristum demonstrat, quia sicut hic igneo curru ad toto mundo quotidie impenditur et nunquam minuitur. 97. Elisaeus eumdem Redemptorem Dominum figuravit, qui de montis altitudine, id est, coelorum descendens sublimitate, humiliavit seipsum a forma Dei usque ad formam talitati sui corporis medicinam aptavit. Pueri qui insultantes Elisaeo, clamabant: Ascendepopulum Judaicum, qui puerili stultitia irriserunt Christum in loco Calvariae crucifixum; et capti a duobus ursis, hoc est Tito et Vespasiano, interierunt. Puer Elisaei, qui cum baculo ad resuscitandum mulieris est filium missus, typum priscae legis ostendit: quae generi humano transmissa nihil praestitit, nisi quod in virga solam austeritatem servitutis monstravit. Sunamitis filius mortuus humani generis figuram tenet, super quem Christus osSpiritum septiformis gratiae spiritualiter aspirat, per quem a morte peccati reviviscat. 101. Septem millia viri, de quibus dictum Eliae, quod non curvaverunt genua ante Baal, significant
Abbreviated transcription (Latin):
leguntur euuangeliorum que suballe¬
goria ymaginarie obteginitur. et int̾¬
bretacione aliqua egent breuit̾ deforata
contraxi celeriter. Et ut plana atqz aperta lectorib
inssime figurarum misteria explicare heret quidã
sensus ita ut ex eis que posita sunt. et precedẽcia
et subsequencia incelligantur hec itaqz cognicoĩ
tie tractanda atqz probanda offerimus. ut quicquid
in racione uborum ac sensuum merudite dependet.
Emendandum sollicite cures. ego enĩ michi carissiẽ
in hiuꝰ opis rep̃hensione. excusabilem me ipm̃ estima¬
bo. qui hec non meo cõn̾saui arbitr aui. sed tuo cõmi¬
si corrigenda iudicio.
A dainsiguram xpĩ gestauit. Nam sic̃ sexta die
formatus est ad ymaginẽ dei. Ita sexta mũdi etate
filius dei caruis formã induĩt. ut reforret hominei
ad silĩtudinem dei.

Expanded text:
legis evangeliorumque, quae sub allegoria imaginarie obteguntur, et interpretatione aliqua egent, breviter deflorata contraxi celeriter, ut plana atque aperta lectoribusnissime figurarum mysteria explicare. Erat quidem sensus ita, ut ex dictis quae posita sunt et praecedentia et subsequentia intelligantur. 2. Haec itaque cognitioni tuae tractanda atque probanda offerimus, ut quod in ratione verborum ac sensuum inerudite dependet, emendandum sollicite cures. Ego enim, mihi charissime, in hujus operis reprehensione excusabilem meipsum aestimabo, quia haec non meo conservavi arbitrio, sed tuo commissi corrigenda judicio. Hic figuram Christi gestavit. Nam sicut sexta die formatus est ad imaginem Dei, ita sexta mundi aetate Filius Dei formam carnis induit, ut reformaret hominem ad similitudinem Dei.
Abbreviated transcription (Latin):
qua species crucis ostenditur
Sisara typus dyaboli fuit iahel autem que ligno timi
ostendit figuram. qui ex mũdo triũphans carnẽ ꝓpriam
in sacrificium obtulit.
S anson suluatoris mĩ mortem ⁊ bictoriam figurauit siue
q⁊ de faucib dyaboli gentes qiͣ fauum ab ore reperti leoms
abstraxit Siue qr post mortem plures lucrauit pluriuosq mo¬
riens quam uiuis extinxit
Dalida que Samson uerticem decalcauit smagogam

Expanded text:
quam crucis species ostenditur. 77. Sisara typus diaboli fuit. Jahel autem, quae tempora eostendebat figuram, qui, ex mundo triumphans, carnem propriam in sacrificium obtulit. 80. Samson Salvatoris nostri mortem et victoriam figuravit, sive quia de faucibus diaboli gentes, quasi favum ab ore reperti leonis, abstraxit, sive quia post mortem plures lucratus, plurimosque moriens quam vivens exstinxit. 81. Dalila, quae Samson verticem decalvavit , Synagogam
Abbreviated transcription (Latin):
QDodecim exploratores scribarum ac phariseorum yma¬
ginem tenuerunt israeliticum populum neconlidiator
Duo portitores qui de terra repromissionis botrum in
ligno humeris gestauerunt duorum populorum signi¬
ficanciam expresserunt. quorum prior indaitus grã
inspicit et sequitur xpm̃.
Ie sunaue ymaginem saluatoris expressit qui nos ĩ
tena repromissionis induxit et in Regnũ celestis glie
collocauit.
Haab figuram ht̃ ecclĩe que per coctum id est passionis
dĩnce signũ ab interitu nundum saluauit.
Duo exploratores missi ab ihũ in Iherico. quos fuscepit
raab. duo intelliguntur testamenta. ĩ mundo missa. q̃
suscepit ecclĩa ex gentibus congregata.
Is ham qui deIherico anachemate concupiuit signi¬
ficat nequam xpĩanũ. qui post ꝑceptam fidem. Secu¬
lares mores uel mundi Illecebras appetit.
GE deon qui cum trecentis prexit ad plium typumixͥ¬

Expanded text:
die judicii. 70. Duodecim exploratores scribarum et pharisaeorum imaginem tenuerunt, qui Israeliticum populum averterunt ne osse per Christum. 71. Duo portitores, qui de terra promissionis botrum in ligno humeris gestaverunt , duorum populorum significantiam expresserunt, quorum prior Judaicus gradiinspicit et sequitur Christum. 72. Jesu Nave imaginem Salvatoris expressit, qui nos in terram repromissionis induxit, et in regnum coelestis gloriae collocavit. figuram tenuit Ecclesiae, quae per coccum, id est, per passionis dominicae signum, ab interitu mundi salvatur. 74. Duo exploratores missi a Jesu in Jericho, quos suscepit Raab , duo intelliguntur Testamenta in mundum missa quae suscepit Ecclesia ex gentibus congregata. 75. Acham, qui de Jericho anathemate concupivit, significat nequam, et peccatorem, qui post fidem saeculares mores, vel mundi illecebras appetit. 76. Gedeon, qui cum trecentis viris perrexit ad praelium , typum
Abbreviated transcription (Latin):
A mia que fuit scerilis et post modum fecunda effecta
largiter pollet. ꝑ umuersam terram ꝓle nũose fecũ ditatis.
Hli sacerdos reprobatus ab iectionem sacerdocii ueteris
testamenti p̾sigurauit.
archa pemipti sunt. signãt posteritatem sat̾ docii p̾oriẽ
fuisse extinctam ⁊ legis testam̃tũ ad cultũ trẽciũ ẽẽ trͣislatũ

Expanded text:
Anna, quae fuit sterilis, et postmodum fecunda facta eslargiter pollet per universam terram prole numerosae fecunditatis. 85. Heli sacerdos reprobatus abjectionem sacerdotii Veteris Testamenti praefiguravit. arca perempti sunt , significant posteritatem sacerdotii prioris fuisse exstinctam, et legis Testamentum ad cultum gentium esse
Abbreviated transcription (Latin):
Sron quoq rex amorreorum qui ꝟtitur in latinum
temptacio oculorum eũdem dyabolum significat. qͥ
mendacio fallendi se helut lucis angelum tr anssigui¬
rauit. ip̃e est et rex basan. qui int̾p̾tatur conclusio.
qui int̾cludere molitur difficultate uiciorum. uitam
fi dei ñ ne paceat nobis tnͣsitus ad regnum ꝓmissũ
cecidit spñs dĩ. qui septuaginta nacionum linguas
a sacerdotib xpĩ et a societate eccłie diuidunt et
sacrificia ꝓphana assumũt.
Baalam quicadens aꝑtos oculos hũit typuni

Expanded text:
Sehon quoque, rex Amorrhaeorum, qui vertitur in Latinum Sehon quoque, rex Amorrhaeorum, qui vertitur in Latinum tentatio oculorum, eumdem diabolum significat, qui mendacio fallendi sese in angelum lucis transfigurat. Ipse est Og, rex Basan, qui interpretatur conclusio, qui intercludere molitur difficultate vitiorum viam fidei nostrae, ne pateat nobis transitus ad regnum promissucecidit Spiritus Dei, septuaginta duas nationum linguas a sacerdotibus Christi et a societate Ecclesiae dividunt, et sacrificia profana assumunt. 67. Balaam, qui cadens apertos oculos habuit, , typum
Abbreviated transcription (Latin):
uaricando cõmaculauit.
carnalium prauitatem designat.
¶res amici iob typum tenuerunt heticorum
qui sub spẽ consolandi studiũ seducendi gerunt.
Delin uero doctorem superbum et arrogantem
Pharao figuram dyaboli huĩt qui in huꝰ seculi
captinitate populum dei ꝑditũ terrenis uiciorum
operibz p̾grauare temptaiit.
Elilia pharaonis que moysem expositum ad rippã
flumĩs collegit. ecclĩa genciũ est que xpm̃ ad flu¬
men saluatoris lauacri repperit.
OUyses typum xp̃i gestauit qui populum dei a iugo¬
gestauit dyabolice seriuitutis eripuit et ipm̃ diabolũ
in eterna pena damꝑnauit.
paron sacerdos qui cruore uictimarum populuum
expiabat. Sicgnificat xpm̃ qiui sacrificio sanguinis
pectata deluit mundi.
Daria soror moysi sinagoge spem̃ pretulit.¬
Axor moysi ethiopissa figurauit ectlĩam ex gẽtib
xp̃o cõm̃ctam cuiꝰ ꝯb causam zeli smnagoga obtratas
signo crucis euincitur.

Expanded text:
varicando commaculavit. 53. varicando commaculavit. 53. carnalium pravitatem designat. 55. Tres amici Job typum tenuerunt haereticorum, qui sub specie consolandi studium seducendi gerunt. 56. Eliud vero doctorem superbum et arrogantem . Pharao figuram habuit diaboli, qui hujus saeculi captivitate populum Dei perdere et terrenis vitiorum operibus praegravare tentavit. 58. Filia Pharaonis , quae Moysen expositum ad ripam fluminis collegit. Ecclesia gentium est, quae Christum ad flumen salutaris lavacri reperit. 59. Moyses typum Christi gestavit, qui populum Dei a jugo diabolicae servitutis eripuit, et ipsum diabolum in aeterna poena damnavit. 60. Aaron sacerdos, qui cruore victimarum populum expiabat, 127 significat Christum, qui sacrificio sanguinis sui peccata diluit mundi. 61. Maria, soror Moysi , Synagogae speciem praetulitxor Moysi Aethiopissa , figuravit Ecclesiam ex gentibus Christo conjunctam, cujus ob causam zeli Synagoga obtrectansignum crucis evincitur. 64.
Abbreviated transcription (Latin):
torem nrm̃ signat a populo indeorum ĩmanibus perse¬
quẽcium traditum et minc in gentib exaltatum.
Beniami pauli apli ymagiem p̃tulit qr et r̃mꝰ¬
apłorum fuit. et de tribu eius descendit. ꝯste ẽ lupus rapax
mane ꝑsecutor diripiens uespere doctor pascens
Manasses prioris populi figuram iestauit.
Effraun autem gencium qui benedictione patriarche
p̾positus est. populorum iudeorum.
¶hamar ecclĩe ymaginem gestat que a xpisto
ꝑ amulium sidei. ⁊ uirgam crucis ꝯceptionem sancte
meruit ub̾tatis .
Duo gemini in utero thamar duos populos signia¬
uerunt quorum posterior natus manũpro pror ex
ꝓphãs ostensus. sed postea reuelatus. Ciiꝰ ideo
obstetrix ligauit dexteram cocto qz idem paulꝰ peꝵ
sanginẽ xp̃i crutis notatus est signo.
Dina filia ĩacob smnagogam uel animã significat
quã in extĩorib sclĩ curis reptam sichem princeps
poluit. sigͣt legẽ uet̾is testam̃ti quã ppłs isrł pre¬

Expanded text:
torem nostrum significat a populo Judaeorum in manus persequentium traditum, et nunc in gentibus exaltatum. 46. Benjamin Pauli apostoli imaginem praetulit, quia et one, et de tribu ejus descendit: iste est lupus rapax, mane persecutor diripiens, vespere doctor pascens. 47. Manasses prioris populi figuram gestavit. 48. Ephraim autem gentium, qui per benedictionem patriarchae praepositus est majori populo Judaeorum. 49. Thamar Ecclesiae imaginem gestat, quae a Christo per annulum fidei et virgam crucis conceptionem sanctae meruit ubertatis. 50. Duo gemini in utero Thamar duos populos figuraverunt, quorum posterior natus, qui manum prior prophetas ostensus, sed postea revelatus, cujus ideo obstetrix ligavit dexteram cocco, quia idem populus per sanguinem Christi crucis notatus est signo. 51. Dina, filia Jacob , Synagogam, vel animam, significat: quam in exterioribus saeculi curis repertam Sichem princeps polluit, significat legem Veteris Testamenti, quam populus Israel prae
Abbreviated transcription (Latin):
fidelium populorum.
priorem significatut populum qui int̾fitit xp̃m ĩ cal¬
uarie locum.
Seioc filius cam cuuis in nom̃e pat̾ condidit ciuitatẽ
diginsicat pios in hac tantum uita ẽẽ fundatos.
Dech qui resurrectio int̾ptatur demonstrat xpistrim
ĩ quo ẽ bera resurrectio ⁊ uita fide liuni.

Expanded text:
fidelium populorum. priorem significat populum qui interfecit Christum in Calvariae loco. 7. Enoch, filius Cain , in cujus nomine pater condidit civitatem, significat impios in hac tantum vita esse fundatos. 118 8. Seth , qui resurrectio interpretatur, demonstrat Christum Jesum, in quo est vera resurrectio, et vita fidelium. 9.
Abbreviated transcription (Latin):
appecitu culmen diuine celsitudinis appetunt dicẽs
ascendam super altitudinem mibiũ et erosilis altissiõ.
Obzer in ciuus domo ꝓpria loquela remansit ceterie
liigius dispersis redemptorẽ urim insinuat in ciuus ecta
mutas fidei sine scismate ꝑseuerat.
Melchisedech quide fructib tene sacrificiũ domino ob¬
⁊ sangiũs sacram̃tum id est oblacio panis cum in coto
orbe terrarum offertur.
ht lehami dei patrio gestaut typirmi qui fliurin siũ
dilectum pro mũdi salute tradidit ĩmolandum. Tres
angeli ad eum uementes diuinam historialit̾ insinuanit
trinitatem. duas autem uxores quas habuit abraham
id est liberam et antillã apło ditẽte duo ẽẽ testam̃ta de sigͣt
LSaach et ismahel duos ppłos et utroq testam̃to ꝓcedens

Expanded text:
dinis appetivit, dicens: Ascendam super altitudinem nubium, et ero similis Altissimo. 18. Heber, in cujus domo propria loquela remansit, caeteris linguis 121 divisis, Redemptorem nostrum insinuat, in cujus Ecclesia unitas fidei sine schismate perseverat. 19. Melchisedech , qui de fructibus terrae sacrificium Domino obet sanguinis sacramentum, id est, oblatio panis et vini in toto orbe terrarum offertur. 20. Abraham Dei patris gestavit typum, qui filium suum dilectum pro mundi salute tradidit immolandum. 21. Tres angeli ad eum venientes divinam historialem insinuant Trinitatem. 22. Duas autem uxores, quas habuit Abraham , id est, liberam, 122 et ancillam, Apostolus duo esse Testamenta designat . 23. Isaac et Ismael duos populos ex utroque T
Abbreviated transcription (Latin):
xpũs ꝑ sanguĩs sui effusionẽ post septuaginta septem
mũdi gn̾aciones absoluit. Inixta qd̾ eas eiut᷑. lucas scribit.
Ebioch qui fuit septimꝰ ab adam et tnslatus ẽ significat
septimã requiem future resurrectionis qñ tñfferentur
sancti in uitam perpetue ĩmortalitatis.

Expanded text:
per sanguinis sui effusionem post septuaginta septem mundi generationes absolvit, juxta quod eas evangelista Lucas scribit. enoch , qui fuit septimus ab Adam, et translatus est, significat septimam requiem futurae resurrectionis, quando transferentur sancti in vitam perpetuae immortalitatis.
Abbreviated transcription (Latin):
in ꝑsecucione ꝓ xpĩ nomĩe obtulerũt.
Nusanma figurauit ecclĩam quã testes falsi iudei qrͣ
adulterram legis accusant.
Malnigodonosor iex typus diaboli fuit. qui heticorũ
plebem erroris captiuitate deuinctam de ihrlmũ idest
ertlĩa in babilonia. idest ignorancie cõfusionẽ adduxit.
Dinteps cocorum qui niuros ihrlm̃ subũtit. hoc sigui¬
ficabat. Gma omis qui uentris desiderio seruit. uirtutes
Machabei seꝑtem qui subanthioco acerbissima ꝑpessi
tormenta gloriosissime coronati sunt. sigiificant eccliam.
et glie celestis. Coronam accepit.

Expanded text:
secutionem pro Christi nomine obtulerunt. 126. Susanna figuram Ecclesiae habet, quam testes falsi Judaei, quasi adulteram legis, accusant. 127. Nabuchodonosor rex typus diaboli fuit, qui haereticorum plebem, erroris captivitate devictam, de Jerusalem, id este confusionem abduxit. 128. Princeps coquorum, qui muros Jerusalem subvertit, hoc significat, quod omnes qui ventris desiderio serviunt, virtutes Machabaei septem, qui sub Antiocho acerbissima perpessi tormenta, gloriosissime coronati sunt , significant Ecclesiamet gloriae coelestis coronam accepit.
Abbreviated transcription (Latin):
figurauit qui uiolauit cubile dei patris qñ carnem
quã sibi xplis asciuorat confixit in patibulo crucis:
I mieon stribas designat iudeorum qui infiuorore suo
octiderunt prophetas et in dolore suo suffoderunt fixuris
clauorum xpm̃ firmissimũ murim in quo credentes
stabili robore cõmumuntur.
qui dominum crucifixerunt.
A⁊ dais siggmficat xpm̃ ꝯui in cubile sepulcri qiͣ les
mortis imperio post triduũ resurrexit.
Tsachar eccłie tenet typum que subiecit humerum
snũ ad crucis ons portandum.
Sabilon eand̃ sigirificat eccliam que secus fluctus
qui instar cerui transilientes adsuperna se eagunt
cittisq credentib doctrine eloquia fermitur.
Dan antixpm̃ significat qui in uia uite hiuiue angula s

Expanded text:
figuravit qui violavit cubile Dei Patris, quando carnem quam sibi Christus desponderat confixit in patibulo crucis. 36. Simeon scribas designat Judaeorum, qui in furore suo occiderunt prophetas, et in dolore suo suffoderunt fixuris clavorum Christum, firmissimum murum, in quo crestabili robore communiuntur.qui Dominum crucifixerunt.istum, qui in cubili sepulcri, quasi leo, mortis imperio, post triduum resurrexit. 39. Issachar Ecclesiae tenuit typum, quae subjecit humerum suum ad crucis onus portandum. 40. Zabulon eamdem significat Ecclesiam, quae, secus fluctus qui, instar cervi transilientes, ad superna se erigunt, cunctisque credentibus doctrinae eloquia conferunt. 42. Dan Antichristum significat, qui in via vitae huju
Abbreviated transcription (Latin):
Iacob aut̃ xpm̃̃ demonstrat suie populun gentiũ
qui dei prĩs hñdictione p̾latus ẽ priori ppło̾ ĩudeorum.
Caban legis uel dyxiboli habuit typum. ex ciuus corͤ
in firmis oculis cordis sacrã dei speculari non potuit.
Rachel uero claro aspectu ecclĩe typum tenuit que
cõtemplacionis a cie xpĩ miracula ceruit.
¶Ir qui cum iacob luctamen imit xpi certamen cũ
populo ifrael prophecie figurauit. N̾am sicut Iacob clau¬
dicauit in certanñe. ita iudei claudicauerut fide ĩ dñi
seculi ad impiorum incendio liberabuntur.
¶Ixor loch eorum tenet typum qui per graciam dei bo¬
cati post modum retro respiciunt qñter ip̃e loch legis¬

Expanded text:
e populum gentium, qui Dei Patris benedictione praelatus est priori populo Judaeorum. 27. Laban legis et diaboli habuit typum, ex cujus corpore infirmis oculis cordis sacramenta Dei speculari non potuit. 29. Rachel vero clara aspectu Ecclesiae typum tenuit, quae contemplationis acie Christi mysteria cernit. 30. Vir, qui cum Jacob luctam iniit, Christi certamen cum populo Israel figuravit; nam sicut Jacob claudicavit in certamine, ita Judaei claudicaverunt fide in Domiaeculi ab impiorum incendio liberabuntur. 32. Uxor Lot eorum tenuit typum qui, per gratiam Dei vocati, postmodum retro respiciunt. 33. Cons
Abbreviated transcription (Latin):
lucem tenebras et tenebras lucem sEt si nettẽ sit unũ fien ͤ̃ duob. malo in
nos nurmur hom̃i quã in denm esse. bonũ michi si dignet᷑ meuti ꝓclipeo
libens excipis uice clipei suꝑ me de trahentiũ linguas male ditas. ⁊ bene¬
ut non nnuat᷑ in dei gglam Cuis michi det glari in boce illa qmĩ pt¬
cuiꝰ illa box est oꝓperia cxꝓlantiũ tibi cecidinit suꝑ me sr iũc Iam secur¬
rat stibꝰ ad suã mat̾iam. ⁊ in ea q̃ ꝓposueramꝰ suo tramite gͥdiatur orõ¬
qd̵ contemplacionem intelligi uolo qd̵ ħ ad Rerum certitudinẽ illa ad in¬
quisicionem magis se heãt Iuxta quẽ sensum potest ꝯtemplacio quidem
disfinri uer etusoꝵ intuitꝰ anunde quatũꝙ re sine a pp̾hensid ueni
non dubia sconsidãcõ aũt intũsa aduestigandum cogitatio ub ntẽ

Expanded text:
as lucem . Etsi necesse sit unum fieri e duobus, malo in nos murmur hominum, quam in Deum esse. Bonum mihi, si dignetur me uti pro clypeo. Libens excipio in me detrahentium linguas maledicas, et veneut non irruatur in Dei gloriam. Quis mihi det gloriari in voce illa: cujus illa vox est: Opprobria exprobrantium tibi ceciderunt super me . Nunc jam recurrat stilus ad suam materiam, et in ea quae proposueramus, suo tramite gradiatur orquod contemplationem intelligi volo; quod haec ad rerum certitudinem, illa ad inquisitionem magis se habeat. Juxta quem sensum potest contemplatio quidem definiri, verus certusque intuitus animi de quacunque re, sive apprehensio veri non dubia. C
Abbreviated transcription (Latin):
lexaudria ab occasu in ortũ solis longa sabciust ͦ
hoscus iuli eiugiti. sab aqͥlone scicu maretico t
¶Cuius portus cet̾is difficilior infantib uoꝰ ciugustior qͥa
subsidici portui tonq̃m reliqua corꝑis fora ita saffusio
maris louge lateq extenditur ¶In eiusid̃ depta portꝰ¬
infula habet᷑ in qua forus .i. turris est iqoĩa uocturno
temꝑe flouiaꝵ⁊ faucib ardens ne Eecepti te nebris naute
ĩ sc̃o pulos meidant et uestibuli ⁊ nuitte comp̾hende
nequẽãt. qui et ip̃e semꝑ inqͥetus ẽ fluctib huit iu de
collidẽtibsportus uero placidus semꝑ ampplet n ͨ ͫͫ¬

Expanded text:
lexandria ab occasu in ortum solis longa ab austro ostiis Nili cingitur, ab aquilone lacu Mareotico, cuius portus ceteris difficilior quasi ad formaeuaserit, tamquam reliqua corporis forma, ita diffusio maris longe lateque extenditur. In eiusdem dextera portinsula habetur, in qua Farus, id est turris est maxima, nocturno tempore flammarum facibus ardens, ne decepti tenebris nautae in scopulos incidant et uestibuli limitem comprehendere nequeant, qui et ipse semper inquietus est fluctibus hinc inde conlidentibus
Abbreviated transcription (Latin):
cõstantiuam q̃ martirũ appellat᷑ siant cõstantiuꝰ imꝑator
eo ꝙ ibi crux dm̃ ab heleua matre eius reꝑta sit.
maguifico et regio cultu cõstrupit
Le huic ab occasu golgot haua uideͣ eccłiałm qua
ceiã cruppis aꝑꝑet illa q̃ qͦudam ipͣm affirã dñi corpori
cruẽe ꝑtulit argentẽã .inͦ. ꝑ grandem sustiuẽs ceute
p̃m uero locũ dñite crucis exeissa in pet᷑ in ꝯͣua sr̃¬

Expanded text:
Martyrium appellatur. Hanc Constantinus imperator, eo quod ibi crux Domini ab Helena matre reperta sit, magnifico et regio cultu construxit. Dehinc ab occasu Golgothana uidetur ecclesia, in qua etiam rupis apparet illa, quae quondam ipsam adfixo Domini corpore crucem pertulit, argenteam modo pergrandem sustinens crucemipsum uero locum dominicae crucis excisa in petra cr
Abbreviated transcription (Latin):
Duob ut dictũ ẽ tranulis. et ut̾ positis arcubꝰ suffulta
a̾rabet in ferius int̾ eosd̃ tuuulos fontem lucidissimiũ uñ
ciues onis aqͣs in uasculis ꝑ tireos ulic̃leas in ecclia extͣ¬
ħmic solt̾o uero est eccłia ubi domꝰ erat in qua ãgłs ad
ons thabor in modio galilee tampo in t̾bus nulib
mauasse ad borrai a mori che uerech distat. ex dunn

Expanded text:
duobus, ut dictum est, tumulis et interpositis arcubus suffulta duobus, ut dictum est, tumulis et interpositis arcubus suffulta habet inferius inter eosdem tumulos fontem lucidissimum, unde ciues omnes aquas in uasculis per trocleas in ecclesiam extrahunt. Altera uero est ecclesia, ubi domus erat, in qua angelus ad ons Thabor in medio Galilaeae campo in tribus milibus « Manasse ? ad boream a mari Ceneret distat ex omni
Abbreviated transcription (Latin):
ecclia qͣdrifida est / hoc est in ceucis modum facta dii
petere diguatꝰ est ¶ De tyberiade et corssaruam et
naza reti et locis ibidem seĩs. Cap ͫ ih.
Iocus ille in quo dũs paues beuedixit et pstes
c̾ca mare galilee ad oqͥlonem cuu ᵗͭ ͥ ᷤᷤ⁊ yberiadis
compus herbosus et plauꝰ nũꝙͣ ex illo temꝑe aratur ulla
suscipiẽs edifieia foutem tñ ex qͦ tũt illi biberũt osteudes
Ai gͦ ab helya capharuaũ ꝑgũt et ꝑtyberiadem iter
hũt / de uide secus mare galilee et locum bñdicois panit a
qͦ nõ louge copharuauin in ẜmibs zabulon et netolim̃ q̃
murũ nõ hus augusco uit̾ moutem et stagnu sũ mari¬
timam horam oriẽtom uersus lougo traunte ꝓtenditur
montem ab aqͥlouem lacum abaustro hus auazareth mu¬
uos non habet sed magna edificia. ducis q gñdes ectios.
uus in medio ciui ͭ ͥ ᷤ ᷤnpͣ duos fuudata contros. ubi qͦudã
fu̾at don in qua dũs nutt̾us est in fans sh̃et aut ecclia

Expanded text:
ecclesia quadrifida est, hoc est in crucis modum facta, in petere dignatus est. XV. DE TIBERIADE ET CAPHARNAVM ET NAZARETH ET LOCIS IBIDEM SANCTIS. Locus ille, in quo Dominus panes benedixit et pisces, citra mare Galilaeae ad aquilonem ciuitatis Tiberiadis, campus herbosus et planus nunquam ex illo tempore aratus, nulla suscipiens aedificia, fontem tantum, ex quo tunc illi biberunt, ostendens. Qui ergo ab Helia Capharnaum pergunt, per Tiberiadem iter habent, deinde secus mare Galilaeae et locum benedictionis panum, a quo non longe Capharnaum in finibus Zabulon et Neptalim, quae murum non habens angusto inter montem et stagnum situ per maritimam oram orientem uersus longo tramite protenditur, montem ab aquilone, lacum ab austro habens. Nazareth muros non habet, sed magna aedificia duasque grandes ecclesias: una in medio ciuitatis supra duos fundata cancros, ubi quondam fuerat domus, in qua Dominus nutritus est infans. Haec autem ecclesia
Abbreviated transcription (Latin):
iii. adest cesarea philippi sita .3. uñ et idem pannum hoc
est spelu ꝑ qᵈ fese actollit iordanis a rege agppa decore
admira. extinctũ benuistatũ q accopimꝰ. Est aut in tra¬
couiti de tr̃a fons rote qͣlitatẽ ex pͥueus. uñ et fiale nõiue¬

Expanded text:
ium, id est Caesarea Philippi, sita est, unde et idem Panium, hoc ium, id est Caesarea Philippi, sita est, unde et idem Panium, hoc est speleum, per quod sese adtollit Iordanis, a rege Agrippa decore admirabili extructum uenustatumque accipimus. Est autem in Traconitide terra fons rotae qualitatem exprimens