comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Heꝙq enĩ ai hoc fileꝰ ai de celestib at̾rena descenderat. uit de lectialis impant ⁊
confargentẽ ab egrotatione sua sine lecculo non pateretur abscedere uole naͥ¬
ens grabatũ tuũ. ⁊ uade in domum tuam. Et tu gͥ a saluatore sanatus. tole qra¬
batũ tuũ ⁊ uade in domũ tuã. It cũ adte uelut ad sponsã uenerit sponsusꝰ ⁊
ieo tecũ fuerit recdinatꝰ dicas. Eoce speciosts fratruelis nis ecgẽ puacher acdina¬
tio nrã ũbrasa. Ecce speciosus fratruelis mis. lpse ⁊ speciosus ÷ ⁊ ibrosus. Per dieꝰ
quitpe sol ñtiret te: neq luna ꝑ noctem. Rabes domorũ urarũ oedri. Alittitudiris
uerba st̾. Hicient᷑ aut̃ mͥ uiri hoc dicere qͥ cũ sponso st de qͥb suꝑĩ sermo p̾fatis ⁊
domos cedrinas trabib intextas. ⁊ cypressis contignatas. Si qͥdẽ ꝓ stibe asendit
ꝙ pressus. ⁊ ꝓ coniza ascendit myrtus. Reqͥrens gͥ cuiꝰ nature ista st ligna ⁊

Expanded text:
ad hoc Filius Dei de coelestibus ad terrena descenderat, ut de lectulis imperaret, et consurgentem ab aegrotatione sua, sine lectulo non pateretur abscedere. Tolle, inquiens, grabatum tuum, et vade in domum tuam. Et tu igitur a Salvatore sanatus, tolle grabatum tuum, et vade in domum tuam, ut cum ad te sponsam venerit sponsus, 522 et in eo tecum fuerit reclinatus, dicas: Ecce sponsus fratruelis meus: equidem pulcher. Acclinatio nostra umbrosa. Ecce speciosus fratruelis meus, ipse et speciosus est et umbrosus. Per diem quippe sol non uret te, neque luna per noctem . Trabes domorum nostrarum cedri. Multitudinis verba sunt. Videntur autem mihi viri haec dicere, qui cum sponso sunt, de quibus superius sermo praefatus est, domos cedrinis trabibus intextas, et cypressis contignatas. Siquidem pro stybe ascendit cypressus, et pro conyza ascendit myrtus. Requirens igitur, cujus naturae ista sunt ligna, et
Abbreviated transcription (Latin):
Pudicarum erecta sunt ubera. ⁊ uirginali robore tumentia. Suscipiunt
sermonem sponsi ⁊ dicunt. Inmedio tiberum mneotum ommorabit᷑. Boriis
ey pri. seati telis ins mͥ. inititum ⁊ sermonis ingerminȩ ⁊ in ttiũ ꝙ pri .i. fio¬
ritionis in uerbo. Unde aĩt. Hocrus cypri .i. floritionis fratruelis m̃tu.¬

Expanded text:
Pudicarum erecta sunt ubera, et virginali robore  Al. rubore tumentia. Suscipiunt Pudicarum erecta sunt ubera, et virginali robore  Al. rubore tumentia. Suscipiunt sermonem sponsi, et dicunt: In medio uberum meorum commorabitur. Botrus Cypri fratruelis meus mihi. Initium est sermonis in verbo, et initium Cypri, id est, floritionis in germine, unde ait: Botrus Cypri, id est, floritionis, fratruelis meu
Abbreviated transcription (Latin):
mĩs mͥ. In medio ubertm meoꝵ cõmorabit᷑. Quis ita beatus ÷ ut habeat hos
pitem in pͥncipali cordis. inmedio uberũ. in pectore suo. sermonẽ dĩ : Tale:
quippe quod canitur. Inmedio uberum meorũ commorabit᷑. Si non fue¬
rint fractȩ mamine tuȩ: inmedio earum habitabit sermo diuinus.
Docebat in carmine nuptiali mammas potiꝰ se appellare quam pectus.
Et ꝑspicuum ÷ cur adexpositionẽ eiꝰ quȩ dicit in medio uberũ meor õmo¬
rabitur: sit assumptum. si non fracte fuerint maminȩ tue. In medio uberũ
tuoꝵ cõmorabitur sermo diuinus. Unde dixi si non fuerint fracte mãiȩ
tue: Be erechiele In eo quippe loco. ubi ierłm dominica corripitur uoce
uiter cetera dicitur adea. In egipto fracte sunt mammȩ tuȩ. Castarum
tbera non franguntur s meretricum tibera laxis pellib irrugantur

Expanded text:
meus mihi, in medio uberum meorum commorabitur. Quis ita beatus, ut habeat hospmeus mihi, in medio uberum meorum commorabitur. Quis ita beatus, ut habeat hospitem in principali  ἡγεμονικῷ cordis, in medio uberum, in pectore suo, sermonem Dei? Tale est quippe quod canitur: In medio uberum meorum commorabitur. Si non fuerint fractae mammae tuae, in medio earum habitabit sermo divinus. Decebat in carmine nuptiali mammas potius appellari quam pectus. Et perspicuum est, cur ad expositionem ejus quae dicit: In medio uberum meorum commorabitur, sit assumptum, si non fuerint fractae mammae tuae, in medio uberum tuorum commorabitur sermo divinus. Unde dixi, si non fuerint fractae mammae tuae? De Ezechiele. Eo quippe loco, ubi Jerusalem dominica corripitur voce, inter caetera dicitur ad eam: In Aegypto fractae sunt mammae tuae . Castarum ubera non franguntur: sed meretricum ubera laxis pellibus irrugantur.
Abbreviated transcription (Latin):
etiam stilla adeas fieret libandas. Quid enĩ ꝓ nr̃a salute non factus este
Nos in anes. ⁊ ille exianuit semet ipsũ formam serui accipiens. Nos peuis
staitus ⁊ non sapiens ⁊ ille factus : stuiticia p̃dicationis: ut facuis di sapienꝰ
fieret hominib. Nos in firmi. infirmũ dĩ fortiꝰ hominib factum est. Quias
uniuerse gentes. ut stilla situlȩ. ⁊ ut momentum statere reputatȩ sunt: ituo
factus : stilla. ut ꝑ eum auestimentis nris odor stille ꝓ cederet uuxta isus.
Myrra ⁊ stilla. ⁊ casia. auestimentis tuis adomib elephantinis. exquib letfi¬
cauerunt te filie regum in honore tuo. Quȩ in quadragesimo quarto psalmo
dicuntur ad sponsam. Fasciculꝰ stille fratruelis ms̃ mͥ. Consideremꝰ qͥd sibi fra¬
sunt: eccłia ⁊ sinagoga. Saluator gͦ nr̃ ut diximꝰ. filiꝰ sinagoge sororis.
uir eccłe. sponsus eccłiȩ fratruelis ÷ sponse sue. Fasciculus stille fratruelis¬

Expanded text:
etiam stilla fieret ad eas liberandas. Quid enim pro nostra salute non factus est? Nos inanes: et ille exinanivit semetipsum, formam servi accipiens . Nos populus stultus et non sapiens; et ille factus est stultitia praedicationis, ut fatuum Dei, sapientius fieret hominibus. Nos infirmi : infirmum Dei fortius hominibus factum est. Quia igitur universae gentes, ut stilla situlae, et ut momentum staterae reputatae sunt; idcirco factus est stilla, ut per eum a vestimentis nostris odor procederet, juxta illud: Myrrha, et stilla, et casia a vestimentis tuis, a domibus elephantinis, ex quibus laetificaverunt te filiae regum in honore tuo , quae in quadragesimo quarto psalmo dicuntur ad sponsam. Fasciculus stillae fratruelis meus mihi. Consideremus quid sibi frasunt, Ecclesia et Synagoga; 519 Salvator ergo, ut diximus, filius Synagogae sororis, vir Ecclesiae, sponsus Eccle
Abbreviated transcription (Latin):
uis ÷. Si aꝑueris os tuũ uerbo dĩ. dicet tͥ sponsus. Uox tua suauis ÷ ⁊ aspectꝰ
tuus speciosus. Qua ꝓpt̾ consurgentes dep̃cem᷑ dnm̃ ut digni efficiam᷑ sponsi

Expanded text:
vis est . Si aperueris os tuum Verbo Dei, dicet tibi sponsus: Vox tua suavis est, aspectus vis est . Si aperueris os tuum Verbo Dei, dicet tibi sponsus: Vox tua suavis est, aspectus tuus speciosus. Quapropter consurgentes, deprecemur Dominum, ut digni efficiamur sponsi
Abbreviated transcription (Latin):
mea colũba mea. Hȩc quę suꝑiꝰ exposuimꝰ. sponsa ñ autientib adolescen¬
tulis. s. sola sponsa audiens loquit᷑. Uoltimꝰ aut̃ ⁊ ipsiꝰ iam audire sermonẽ
loquentis ad sponsã. Surge. ueni ꝓxima mea. colaimba mea. ⁊ tieni colũ ba
mea sub tegmine petrȩ. Et moy ses integmine petre ponit᷑: ut uideat po¬
steriora dĩ integmine ante muralis. Primũ ueni adid qͦd ante murũ ÷ ⁊
postea poteris introire ubi murus ÷ petre Ostende mͥ faciẽ tuã. Usq ad p̾sentẽ
diẽ similia dicunt ad sponsã. Necdũ enĩ habebat fiduciã ut reuelata facie
głam dnĩ contẽplaret᷑. Quia uͦ iã ornata ÷ atq cõposita: dicitur ei. Ostende
mͥ faciẽ tuã. Nondũ erat uox ipsiꝰ ita suauis: ut mereret᷑ ei dici. Audire
suauis facta ÷ uox eiꝰ sponso: scd̾m illud ꝓpħicũ. Suauis fiat ei postulatio
mea. Iunc adeã sponsus effatur Et audire me fac uocẽ tuã qr uox tua sua¬

Expanded text:
suimus, sponsus, non audientibus adolescentulis, sed sola sponsa audiente, loquitur. Volumus autem et ipsius jam audire sermonem loquentis ad sponsam. Surge, veni, proxima mea, columba 532 mea, et veni, columba mea, sub tegmine petrae. Et Moyses sub tegmine petrae ponitur, ut videat posteriora Dei in tegmine antemuralis . Primum veni ad id quod ante murum est, et postea poteris introire ubi murus est petrae. Ostende mihi faciem tuam. Usque ad praesentem diem similia dicuntur ad sponsam. Necdum enim habebat fiduciam, ut revelata facie gloriam Domini contemplaretur. Quia vero jam ornata est atque composita, dicitur ei: Ostende mihi faciem tuam. Nondum enim erat vox ejus ita suavis, ut mereretur ei dici: Audire suavis facta est vox ejus sponso, secundum illud propheticum: Suavis fiat ei postulatio mea. Tunc ad eam sponsus effatur: Et audire me fac vocem tuam: quia vox tua sua
Abbreviated transcription (Latin):
frate uielis mĩs mñ. Non simplicit᷑ ait botrus cypri stratruetis mns. s cũ a¬
atanento m̾ ut doceret non omtib eum ẽ botrum eyori. Hideamus aute
an quio re gonisb botr iste sit sponsȩ Inuineis engaaar q̃d ut̃ptat᷑ ocło teptariois
initepta tio in oram in hos mundo. ⁊ tẽptatio: uita humana sir t̾ra. Sũ inbac lus
uorsam ꝰ untuneis suinꝰ engadoi. Si ante meruerint postea transplantari a nrõ
agrosa di ansferem̃. Nes dubites qiutia possis. de engaddi uineis ad lo ca meliora
aiculse rra Aegola nr̃ acttransferenciã trmeã erebra meditatione iam callatt

Expanded text:
fratruelis meus mihi. Non simpliciter ait, Botrus Cypri fratruelis meus: sed cum additamento, mihi, ut doceret non omnibus eum esse botrum Cypri. Videamus autem in quibus regionibus botrus iste sit sponsae. In vineis Engaddi, quod interpretatur, vita humana super terram . Dum in hac luce versamur, in vineis sumus Engadii. Si autem meruerimus postea 520 transplantari, a nostro agricola transferemur. Nec dubites, quin possis de Engaddi vineis ad loca meliora transferri. Agricola noster ad transferendam vineam crebra meditatione jam calluit
Abbreviated transcription (Latin):
cie insipientiȩ meȩ. Non de nardo ꝓpositum ÷ nunc spũi scõ dicere: neq
de hoc quod oceulis intuieam᷑ ȩuangelista scripsit uinguento. s de nardo
spuali de nartio gui dedit odorem suũ. Fasciculus stactes .i. gutce. siue
uatorem meum adterrena aut humilia descenddentem: uideb is qͥm
iureite magua ⁊ maiestate diuina adnos modica quȩdam stilla de¬
surern. De hae ffilla ⁊ propħa cecinit dicens. Eterit. De stilla popłi
hus congrgancus cengregabitur iacob. Et sicti seoimn alitlia pensu
lapis erat peistis e monte sine manib. nri in carue saluatori s alu ent
fos euum toris mons fuiti qui descendit actertas nec poterit hamana

Expanded text:
cie insipientiae meae . Non de nardo propositum est nunc Spiritui sancto dicere, neque cie insipientiae meae . Non de nardo propositum est nunc Spiritui sancto dicere, neque de hoc quod oculis intuemur, Evangelista scribit, unguento; sed de nardo spirituali, de nardo quae dedit odorem suum. Fasciculus stactes, id est, guttae,vatorem meum ad terrena aut humilia descendentem, videbis, quomodo virtute magna, et majestate divina ad nos modica quaedam stilla defluxerit. De hac stilla et Propheta cecinit, dicens: Et erit, de stilla populi hujus congregandus congregabitur Jacob . Et sicuti secundum alium sensum, lapis erat praecisus e monte sine manibus , nostri in carne Salvatoris adventus: neque enim totus mons fuit, qui descendit ad terras, nec p
Abbreviated transcription (Latin):
solo. dicente potuit uenundari trecentis denarus ⁊ dari pauꝑib respon¬
deo ubicunq p̃dicatum fuerit euangelium istud. dicetur ⁊ quod hȩo
fecit immemoriam etꝰ. Infigura gͦ istitis quȩ nunc loquitur. nardus mea
dedit odorem suum: illa suꝑ dñĩ fuit unguentum. Et tu igitur assume
nardum. ut postquam caput iest suatri odore ꝑ fuderis. possis audent᷑
affari. nardus mea dedit odorem suum: ⁊ iesu reciꝑ cũ audire sermonẽ
Quia ubicunq p̾dicatum fuerit: hoc euangelium in toto mundo: dicetur
⁊ quod fecit hȩc immemoriam eiꝰ. Tu qͦ factũ. inuniuersis gentib p̃dicato.
Quando autẽ hos facies: Si factus fueris ut apłs. ⁊ dixeris xp̃i bonus
tua. nardus sunt. Siuͦ peccaueris. peccata tetro odore redolebunt. Dicit
quippe penitens. Computruerunt ⁊ corrupte sunt cicatrices mee. a fa¬

Expanded text:
solo, dicente: Potuit venundari hoc trecentis denariis, et dari pauperibus , responsolo, dicente: Potuit venundari hoc trecentis denariis, et dari pauperibus , responIdeo, ubicumque praedicatum fuerit Evangelium istud, dicetur et quod fecit haec in memoriam ejus. In figura ergo istius, quae nunc loquitur: Nardus mea dedit odorem suum, illa super caput Domini fudit unguentum; et tu igitur assume nardum, ut postquam caput Jesu suavi odore perfuderis, possis audenter affari  Al. audacter effari: Nardus mea dedit odorem suum, et Jesu reciprocum audire sermonem: Quia ubicumque praedicatum fuerit hoc Evangeliet quod fecit haec in memoriam ejus. Tuum quoque factum in universis gentibus praedicabitur. Quando autem hoc facies? Si factus fueris ut apostolus, et dixeris: Chritua nardus sunt. Si vero peccaveris, peccata tetro odore redolebunt. Dicit quippe poenitens: Computruerunt, et corruptae sunt cicatrices meae a fa
Abbreviated transcription (Latin):
sponsi passio p̾dicata⁊: non irrationabilit̾ ad hec sponsa responat.
ipsa dispensationẽ quandam passionis uitelligens: adit quod auderat
similitudines auri faciemꝰ tibi. cũ stiginatib argenti. donec rex. in recubi¬
tii suo ẽ: ait. Hardus mea dedit odorem suum. Fasciculus guite fratruel
nĩs mͥ. inmedio uberum meorum demorabittir. Quomꝰ qͥ aptabimꝰ ei.
quod p̃cessit. donec rex in recubitti suo÷ id ꝗtiod sequitur. naradtis mes¬
dedit odorem suum: Ioquitir: euangelium quia uenit mulier
haberis alabastrũ unguenti. nardi pistici p̃ciosi. Non illa pecratrix
s scã e qtia nunc m sermo est. Scio qͥfpe luca de peccatrice
ñ peccatrix illa s scã. cuiꝰ nomen quoq iob̾es inseruit. Maria
dppe erat habens alabastrũ unguenti nardi pistici p̃ciosi. ⁊ effucdit suꝑ
captit iesu. Deinde suꝑ hoc indignantib non omĩb cuscipłis. s iuda

Expanded text:
sponsi passio praedicata est, non irrationabiliter ad haec sponsa respondet, et sponsi passio praedicata est, non irrationabiliter ad haec sponsa respondet, et ipsa dispensationem quamdam passionis intelligens, ad id quod audierat: Similitudines auri faciemus tibi cum stigmatibus argenti, donec rex in recubitu suo est, ait: Nardus mea dedit odorem suum. Fasciculus guttae fratruelis meus mihi; in medio uberum meorum demorabitur . Quomodo igitur aptabimus ei quod praecessit: Donec rex 517 in recubitu suo est, id quod sequitur: Nardt odorem suum? Loquitur Evangelium, quia venit mulier habens alabastrum unguenti nardi pistici pretiosi; non illa peccatrix, sed sancta, de qua nunc mihi sermo est. Scio quippe Lucam de peccatrice:non peccatrix illa, sed sancta, cujus nomen quoque Joannes inseruit; Maria quippe erat habens alabastrum unguenti nardi pistici pretiosi, et effudit super caput Jesu. Deinde super hoc indignantibus, non omnibus discipulis, sed Juda
Abbreviated transcription (Latin):
MIES ANIME MOTIONES. unTUErsIaT
dum male his ab utimur. nos adpecau
deducant. Unꝰ de animȩ motib amor
quo bene utimͦ ad amandum. si sapra¬
tiam amemꝰ ⁊ ueritatem. Quando u̾
amor nr̃ in peiora corruerit: amamꝰ
carnẽ ⁊ sanguinẽ. Tu gͥ ut spũalis. audi
spũalit᷑ amatoria uerbacantici. ⁊ disce iati
anime tuȩ ⁊ naturalis amoris incendtium ad meliora transferre sd̃m ilus
Ama illa ⁊ seruabit te. circunda illam ⁊ exaltabit te. Uiri diligite uxores
ur̃as. ait apłs. S non stecit in eo quod dixerat uiri diligite uxores ur̃as.
uerum sciens eẽ. dilectionem uirorũ inppriis quoq tyxorib in honestam.
sciens ẽẽ placentẽ ddõ: docuit quomodo uiri uxores suas amare deberent
dum rex in recubitu suo est. requiescens enim. dormiuit ut leo. rut catubꝰ
leonis. sponse ꝓmiserant donec ille confargeret similitudines auri ⁊
argenti se eẽ. facturos. non habentes aurũ ut sponsus. ⁊ quomͦ aliil uerbiᷤ

Expanded text:
mnes animae motiones, universitatdum male his abutimur, nos ad peccata deducant. Unus de animae motibus amor est, quo bene utimur ad amandum, si sapientiam amemus, et veritatem. Quando vero amor noster in pejora corruerit, amamus carnem et sanguinem. Tu igitur, ut spiritualis, audi spiritualiter amatoria verba cantari, et disce motum animae tuae et naturalis amoris incendium ad meliora transferre, secundum illud: Ama illam, et servabit te: circumda illam, et exaltabit te . Viri, diligite uxoreras, ait apostolus ; sed non stetit in eo quod dixerat: Viri, diligite uxores vestras: verum sciens esse dilectionem virorum propriis quoque uxoribus in honestam, sciens esse placentem Deo, docuit 516 quomodo viri uxores suas amare deberent,dum rex in recubitu suo est frequiescens enim dormivit ut leo, et catulus leonis , sponsae promiserant, donec ille consurgeret, similitudines auri et argenti se esse facturos, non habentes aurum, ut sponsus: et quodammodo aliis verbis
Abbreviated transcription (Latin):
ne ds mori iubet. cũm mortem carius moysi in mon¬
Petra humilis fortitudo. mons eminens magnitudo.
Qiuia sic̃ apłs ait petra erat xp̃e : ita ipsẽ dñs. ñ po-¬
test inquit curitas abscondi suꝑ montẽ constituta.
se scilicet montẽ. fideles aut̃ suos in sui nominis
gła fundatos asserens cuntatem. Prudentia enĩ car¬
nis uiuit. cũ tanqm petra ꝑcussa ap̃i humilitas in
gentibꝰ aut̃ stulticia. Et prudentia carnis moritur.
eũ tanqm mortis eminentia apẽ excelsus agnoscit̃.
psis enĩ uocatis iudeis & grecis xp̃c dĩ uirtꝰ & dĩ sapienta¬

Expanded text:
ne deus mori iubet, cum mortem carnis Moysi in monne deus mori iubet, cum mortem carnis Moysi in monChristus: petra humilis fortitudo, mons eminens magnitudo, quia sicut apostolus ait: petra erat Christus, ita ipse dominus: non potest ciuitas abscondi super montem constituta, se scilicet montem, fideles autem suos in sui nominis gloria fundatos adserens ciuitatem. prudentia carnis uiuit, cum tamquam petra percussa Christi humilitas in gentibus vero stultitia . Prudentia iterum carnis moritur, cum tanquam montis eminentia Christus excelsus agnoscitur Ipsis enim vocatis Judaeis, et gentilibus Christus Dei sapient
Abbreviated transcription (Latin):
conradictionis mo ses offendit dum & ꝓhibetur
transire iordanẽ. Perturbatus eñĩ muriuure popli
ds̃ facere. ut aqua depetra ꝓflueret. quod ante iam
fecerat. Quid gͦ hic fides moysi insinuat. qd aquam de
petra eiciendam titubauerat : Hanc ꝓpheciam fuisse
de xp̃o recte intelligimꝰ. Dũ enĩ moyses inscripturis
scĩs. aliam atq aliam ꝓre aliqua significanda ꝑsonã
gerat. nunc tam̃ pop̾li iudeorũ sub lege positi ꝑso¬
rabat. Nam sic̃ moyses petram uirga ꝑcutiens dẽ dĩ
uirtute dubitauit: ita ille popłs qui sublege ꝑmoy¬
sen data tenebat᷑: xpm̃ ligno crucis affigens. eu
uirtutem dĩ. ẽẽ. ñ credit. S sic̃ ꝑcussa petra mana¬
uit aquam sitientibꝰ : sic plaga dominicȩ passi¬
onis effecta ẽ. uita credentibꝰ. Habemꝰ enĩ de hac re
p̃clarissimam & fidelissimam uocẽ apłi cũ inde lo¬
queret᷑ dicentis. petra aut̃ erat xp̃e. Hanc gͦ carnalẽ
de apĩ diuinitate desꝑationem. inipsius xp̃i altitudi-¬

Expanded text:
contradictionis Moyses offendit Dominum, et prohibetur transire Jordanem. Perturbatus enim murmure populi, s facere, ut aqua de petra proflueret, quod ante jam fecerat. Quid ergo hic fides Moysi insinuat, quod in aquam de petra ejiciendam titubaverit? Hanc prophetiam fuisse de Christo recte intelligimus. Dum enim Moyses in Scripturis sanctis aliam atque aliam pro re aliqua significanda personam gerat, nunc tamen populi Judaeorum sub lege positi persorabat. Nam sicut Moyses, petram virga percutiens, de Dei uirtute dubitauit, ita ille populus, qui sub lege per Moysen data tenebatur, Christum ligno crucis adfigens eum uirtutem dei esse non credidit. sed sicut percussa petra manauit aquam sitientibus, sic plaga dominicae passionis effecta est uita credentibus. habemus enim de hac re praeclarissimam et fidelissimam uocem apostoli, cum inde loqueretur, dicentis: petra autem erat Christus. hanc ergo carnalem de Christi diuinitate desperationem in ipsius Christi altitudi
Abbreviated transcription (Latin):
popłm isrł. Qui dicit dño. Qd̃ signum
habebo. ut credant mͥ quia tu me misisti:
Et ds adillum. Proice inquit uirgam
quam manu gestas int̾ram. Et ꝓiecit. & facta ẽ.¬
ferpens. Expauit morses & fugit. Et ait ͥ dñs. dpp̃¬
homini mortem. Ergo mors aserpente. Uirga
itaq inserpente. xp̃c ẽ.inmorte. Et tam̃ expauit¬
& fugit moyses. Quid ẽ. ab illo serpente fugisse
inqua fuerunt recesserunt. S quod dictũ est
app̃bende caudam caudam eiꝰ. quid est nͥ poste¬
riora: Hoc significauit. posteriora mea uidebis.
Primo enim factus est serpens. sed cauda appͣhensa
facta est uirga: quia pͥmo occisus est: postea ꝑacas
omibꝰ ad id quod fuerat resurgendo renersus est:
ubi ꝑ uite reꝑationẽ morte consũpta. nichil in
eo serpentis apparuit. Est etiam incauda serpen¬
tempora uoluit᷑. alii eunt alii ueniunt. ꝑmor¬
tem tanquã ꝑ serpentẽ mors seminata est. sed fine no¬
uissimo uelut cauda scłi redimus ad manũ dei. atq app̃hensi

Expanded text:
pulum Israel, qui dicit Domino: « Quod signum habebo, ut credant mihi, quia tu me misisti? Et Dominus ad illum: Projice, inquit, virgam, quam serpens. Expavit illico Moyses et fugit. Et ait illi Dominus: Apprhomini mortem; ergo mors a serpente. Quis ain serpente, Christus in morte, et tamen expavit et fugit Moyses. Quid est ab illo serpente fugisse in qua fuerant recesserunt? Sed quod dictum est, apprehende caudam ejus, quid est nisi posteriora? Hoc significavit, posteriora mea videbis. Primo enim factus est serpens, sed cauda apprehensa, facta est virga, quia primum occisus est, postea peractis omnibus, ad id quod fuerat resurgendo reversus est, ubi per vitae reparationem morte consumpta, nihil in eo serpentis apparuit. Est etiam in cauda serpentempora volvitur: alii eunt, alii veniunt per mortem. Tanquam per serpentem mors seminata est, sed fine novissimo, velut cauda saeculi, redimus ad manum Dei, atque apprehensi
Abbreviated transcription (Latin):
uod autem quadraginta duas ui¬
urbes accipiunt indubitant̃ ipsa p̃dicatio
sc̃orum signat᷑. Ipsi enĩ possident doc¬
trinam quȩ constat legis decalogo. & quadrifido
euangłii numero quasi quat̾nas urbes habent.
morali ac mystico sensu annunciant

Expanded text:
uod autem et quadraginta duas urbes accipiunt, indubitanter ipsa praedicatio sanctorum signatur. Ipsi enim possident doctrinam, quae constat legis decalogo, et quadrifido Evangelii numero quasi quaternas urbes habentesmorali ac mystico sensu annuntiant
Abbreviated transcription (Latin):
obtecta figuris. ex libris
maiorũ breuit̃
excerpta ꝑ¬
strinximꝰ. ñ nulla uero sequentis legis dpica e
figurata mysteria. singulatim exlitteris scõum
uirorũ sublata subiungimꝰ pauca scilicet eoui
stilo ꝓmentes. Nam om̃ia legis qͥs poterit in dagar
quȩ tam iminensa sunt. ut nec iuxta bystorie
textum explicari facile possint : Ainde tantum
secuti sumꝰ. qntũ contiguo oꝑi sufficiendũ puta¬
uimꝰ. ut nec libellꝰ excedat modũ. nec lector in¬
currat fastidium.

Expanded text:
obtecta figuris, ex libris majorum breviter excerpta perstrinximus; nonnulla vero sequentis legis typica et figurata mysteria singillatim ex litteris sanctorum virorum sublata subjungimus, pauca scilicet ex eorum stylo promentes. Nam omnia Legis quis poterit indagare, quae tam immensa sunt, ut nec juxta historiae textum explicari facile possint. Proinde tamen secuti sumus quantum contiguo operi sufficiendum putavimus, ut nec libellus excedat modum, nec lector incurrat fastidium.
Abbreviated transcription (Latin):
in ceilaria sua. Fide ingaudia cęlestis patriȩ
interira. Exultabimꝰ ⁊ letabimur in te. me¬
mores uberum tuorum suꝑ uinum. In te.
ñ in nobis. memores ꝑ om̃ia fid̾i gr̃am super
legis doctrinã. Rec̾ti diligunt te. Nullus

Expanded text:
coelestis patriae interna. Exsultabimus, et laetabimur in te memores uberum tuorum super vinum. In te, non in nobis; memores per omnia, fidei gratiam super legis esse doctrinam. Recti diligunt te. Nullus
Abbreviated transcription (Latin):
do diuitiarũ sapientię & scientie. qui ꝓpt̃ nos
pauꝑ factꝰ est cũ diues. eẽt. cuiꝰ panis pingius factꝰ
est. caro scilicet eiꝰ quȩ est esca scorum. quam
siqͥs manducauerit ñ moriet᷑ inec̾nũ. Iste enĩ
pbet delicias sapientiȩ regib : idest qui ꝓprios
sensus bene regunt. qui dñantur uitior suor
qui castigant corpora sua & inseritutẽ subiam¬
apłos & p̾dicatores scõs significat. quorũ
doctrina in latitudine totiꝰ mundi diffusa est.
pes neptalim. qui sine dubio ad ꝑsonam referan¬
excusse. ꝑuenerunt usq ad fines t̾re. Inde ꝙ̃
bene hic neptalim. ceruus emissus seribitur.
Qͥ nimirũ apłi siue p̾dicatores. ueloci saltu exi¬
lientes: in morẽ ceruorũ transcendunt impli¬
cam̃ta scłi huiꝰ. sicq ęxcelsa ac sullimia medi¬
tantes. dant eloquia pulchritudinis idẽ. p̃dicant
cunctis gentibꝰ doctrinam dnĩ saliratoris.
iliꝰ accrescens ioseph. Hȩc ꝓphetia post

Expanded text:
tiarum sapientiae et scientiae. Qui propter nos pauper factus est, cum dives esset. Cujus panis pinguis factus est, caro scilicet ejus, quae est esca sanctorum, quam si quis manducaverit, non morietur in aeternum . Ita etiam praebet delicias sapientiae regibus, id est qui sensus proprios bene regunt, qui dominantur vitiorum suorum, qui castigant corpora sua et in servitutem subos et praedicatores significat, quorum doctrina in latitudine totius mundi diffusa est. et Neptalim, qui sine dubio ad personam referunexcussae pervenerunt usque ad fines terrae. Unde et bene hinc Nephthalim cervus emissus scribitur, quia nimirum apostoli sive praedicatores veloci saltu exsilientes in morem cervorum transcendunt implicamenta saeculi hujus, sicque excelsa ac sublimia meditantes, dant eloquia pulchritudinis, id est, praedicant cunctis gentibus doctrinam Domini Salvatoris. Filius accrescens Joseph. Haec prophetia post
Abbreviated transcription (Latin):
iyersitas uicamarum & quȩ offerri de¬
beant uł ñ offerri. in hoc libro leuitico
dinumerant᷑. s ꝑ cõꝑarationem pecorum.
conuersatio hominũ demonstrat᷑. homo qͥ obtu-¬
lerit uicanam pacificorum dno uł uota soluens.
uł sponte offerens. tam de bobus quam de ouibus:
immaculatũ offerat ut acceptabile fit. Omĩs macu¬
la ñ erit ineo. Si cęcum fuerit. si fractum. si cicatri¬
cem habens. si papulam aut scabiem. uł impetigmẽ.
ñ offeretis ea dnõ. neꝙ ad olebitis exeis suꝑ altare
dñĩ. Bouẽ & ouem aure ñ cauda amputatis: uolumn

Expanded text:
iversitas victimarum, et quae vel offerri debeant, vel non offerri, in hoc libro Levitico dinumerantur. Sed per comparationem pecorum conversatio hominum demonstratur. Homo qui obtulerit victimam pacificorum Domino, vel vota solvens, vel sponte offereimmaculatum offerat: ut acceptabile sit, omnis macula non erit in eo. Si caecum fuerit, si fractum, si cicatricem habens, si papulam aut scabiem, vel impetiginem, non offeretis ea Domino; neque adolebitis ex eis super altare Domini. Bovem et ovem aure
Abbreviated transcription (Latin):
Possunt hȩc ligna uiri. saltuum ꝙ om̃ium arbor
genera : multitudinẽ gentium figurare. Huc usq
solitudo pharan decem̃ & octo continet mansiones.
que descriptȩ incathalogo insuꝑiori itinere cõponunt᷑.
Tricesima t̾cia mansio ẽ. indeserto sin. hȩc est cades.
Sin aut̃ scã int̾ptatur. tropos ꝑantipheasin. sic̃ lucus

Expanded text:
Possunt haec ligna viri saltuum et omnium arborum genera multitudinem gentium figurare. Hucusque solitudo Pharan, decem et octo continet mansiones, quae scriptae in catalogo in superiori itinere componuntur. Trigesima tertia mansio est in deserto Sin. Haec est Cades . Sin autem sancta interpretatur per antiphrasim, sicut lucus
Abbreviated transcription (Latin):
codis intentione concupiscunt: ꝑ qd ad ficdem t̾reni desiderii ꝑducant᷑.
Nequaquã u sue considerationis obtutũ in t̾ra peccator figeret. s
adsiumma sui redẽptaris itinera mentis oculos leuaret Unde ꝑsalo¬
monem rinrsum dicitur. Oeuli sapientis in capite eiꝰ. qr uidelicet
sapiens illũ tota intentione considerat: cuiꝰ se memibrũ. eẽ per¬

Expanded text:
cordis intentione conspiciunt, per quod ad finem terreni desiderii perducantur. Nequaquam vero suae considerationis obtutum in terra peccator figeret, si 538 ad sancta sui Redemptoris itinera mentis oculos levaret. Unde per Salomonem rursum dicitur: Oculi sapientis in capite ejus , quia videlicet sapiens qu
Abbreviated transcription (Latin):
onem panis & uini idest corporis. & sanguinis ed
sacranitũ in sacrificiũ offeramꝰ. Eͦd uͦ patriacha
magnꝰ decimas om̃s sustantiȩ suȩ melchi sedech
sacerdoti post benedictionem dedit. sciens spu¬
alit meluis sacerdotrũ futurũ inpopło genau
quam leuiticũ qd̾ in isrł de ipso erat nascitu¬
rũ fiturũq ut sacerdotiũ eccłis habertis ppucũ
benediceret in abraham circuncisio sacerdotio
iorubꝰ & eminentioribꝰ sius. Nom̃ aut̃ ipsum mel¬
ihiledech rex pacis uł rex iustieie int̾ꝑtat. qoͦ
yrpsum reconciliam̃ deo. ipse est reruuftieie. da
ppse ueniet ut discernat scõs abimpiis. Idem qꝙ
umius facerdos &e rxx. quia adredemꝑtionem
omus hostiam deo patri se ipsum obtultt i
uerus ret quia inp̃senti scło popłm suum regĩ
XII. De sacrificio abrahe

Expanded text:
ionem panis et vini, id est, corporis et sanguinis ejus ionem panis et vini, id est, corporis et sanguinis ejus sacramentum, in sacrificium offeramus. 6. Quod vero patriarcha magnus decimas omnis substsacerdoti post benedictionem dedit, sciens spiritualiter melius sacerdotium futurum in populo gentium, quam Leviticum, quod in Israel de ipso erat nasciturum, futurumque ut sacerdotium Ecclesiae habentis praeputium benediceret in Abraham circumciso sacerdotium joribus et eminentioribus suis. Nomen autem ipsum Melchisedech rex pacis, vel rex justitiae interpretatur, quod per ipsum reconciliamur Deo. Ipse est rex justitiae, quia ipse veniet, ut discernat sanctos ab impiis. Idem quoque unus sacerdos, et rex, quia ad redemptionem omnium hostiam Deo Patri se ipsum obtulit, et ut verus rex in praesenti saeculo populum suum regit, XII. De sacrificio Abrah
Abbreviated transcription (Latin):
cio districtionis eiꝰ obtẽꝑat. Unde & mox fallax sp̃s
in medio ꝓsilisse describit᷑. ꝑ quem achab rex erigenti¬
bus suis meritis decipiat᷑. Noq enĩ fas ẽ. crede bonũ
sp̃m fallatie deseruire uoluisse ut diceret. egrediar
achab rex peccatis p̃cedentibꝰ dignus erat. ut tali de-
buisset deceptione damnari : quatiuꝰ qui sepe uolens
cecid̾ãt inculpã. quandoꝙ nolens caꝑetur ad pęnam.
Occulto dĩ iudicio licentia malignis sp̃iritibꝰ dat᷑ ut qͦs
uolentes in peocati la queo ftrangulant. & inpeccati
pena etiam nolentes trahant.

Expanded text:
cio districtionicio districtioniin medium prositiisse describitur, per quem Achab rex exigentibus suis meritis decipiatur. Neque enim fas est credere bonum spiritum fallaciae deservire voluisse, ut diceret: Egrediar Achab rex peccatis praecedentibus dibuisset deceptione damnari, quatenus qui saepe volens ceciderat in culpam, quandoque nolens caperetur ad poenam; occulta justitiae licentia malignis spiritibus datur, ut quos volentes in peccati laqueo strangulant, in peccati poenam etiam nolentes trahant.
Abbreviated transcription (Latin):
tiũ angłorũ multitudo describit᷑. Qd est gͦ qd̃ erercttus
cęli adextris & afinistris eiꝰ stare ꝑhibetur: Ds̃ enĩ qui
ita ẽ. intra omĩa. ut eciam sit extra omĩa: nec dextra
nec sinistra concludit᷑. S dextra dĩ angłoꝵ pars electa :
sinistra aut̃ dĩ. pars angłor reꝓba designatur. Hon enĩ
ministtant dõ solũmꝰ boni qui adiuuant: s etiã mali¬
qui ꝓbant. Non solũ quia culpa redeuntes subleuant.
s euam qui redire nolentes grauant. Nec qd cęli exercitꝰ¬
dicitur. angłorum pars reꝓba intelligi posse ꝓhibecur.
Quas enĩ suspendi inaere nouimꝰ. aues celi nominanius.¬
Et de eisdem spĩalibꝰ paulꝰ dicit. contra spũalia nequita
incelestibꝰ. Quoꝵ capud enuntians ait. scd̃m pͥncipem
potestatis aens huiꝰ. Ad dextram gͦ & sinistram exeretꝰ
stat: quia uoluntas electorũ spĩrũ diuine pietaa
concordat. & reꝓborũ sensus suę malitiȩ seuiens. iudi¬

Expanded text:
d exercitus coeli a dextris et sinistris ejus stare perhibetur? Deus enim, 54 qui ita est intra omnia, ut etiam sit extra omnia, nec dextra, nec sinistra concluditur. Sed dextra Dei, angelorum pars electa; sinistra autem Dei, pars angelorum reproba designatur. Non enim ministrant Deo solummodo boni, qui adjuvent; squi probent. Non solum qui a culpa redeuntes sublevent, sed etiam qui redire nolentes gravent, nec quod coeli exercitdicitur, angelorum pars reproba in eo intelligi posse prohibetur. Quas enim suspendi in aere novimus, aves coeli nominaet de eisdem spiritalibus Paulus dicit, Contra spiritalia nequitiae in coelestibus . Quorum caput enuntians ait: Secundum principem potestatis aeris hujus. Ad dexteram ergo et sinistram exercitus stat, quia voluntas electorum spirituum divinae pietati concordat, et reproborum sensus malitiae serviens, judi
Abbreviated transcription (Latin):
borũ meritor tractaret᷑ : adiunctũ est. Uidi
dñm sedentem suꝑ soliũ suũ. & exercitus cęli adextris
& asi nistris eiꝰ: & dictũ est. Inquo decipiam ahab. ut
ascendat & cadat in ramot galaad: & dix̃ aliꝰ ita: & ali̾
alit̃. Et egressus unꝰ: dixit. Ego decipiam ahab. ⁊ dictũ
est. In quo decipies : Qui respondit dicens. Egrediar. &¬

Expanded text:
 Vidi Dominum sedentem super solium suum, et exercitum coeli a dextris et sinistris ejus, et dictum est: In quo decipiam Achab, ut ascendat et cadat in Ramoth Galaath? Et dixit alius ita, et alius aliter. Et egressus est unus, et dixit: Ego decipiam Achab. Et dictum est: In quo decipies? Qui respondit, dicens: Egrediar,
Abbreviated transcription (Latin):
sa temptat᷑. Notandũ qd postqm
dñs erroris nr̃i tenebras luce cogitationis suę illus¬
trat. mox temptationis aculeo uisitando ꝓbat. qr¬
& accedendo corda ur̃a ad uirtutes ꝓuehit. & receden¬
do cõncuti tẽptatione ꝑmittit. Si enĩ post uirtutũ
habeat & infirmitatem suam humilit̾ agnoscat.
ꝑ accessum gr̃ę ad alta sustollit᷑ & ꝑ recessũ quid
exsemet ipso sit ꝓbat᷑. Qd̃ bene nobis erteriora¬

Expanded text:
egorio. Notandum quod postquam Dominus erroris nostri tenebras luce suae cognitionis illustrat, mox tentationis aculeo visitando probat: quia accedendo corda nostra ad virtutes provehit, et recedendo concuti tentatione permittit. Si enim post virtutum habeat, et infirmitatem suam humiliter agnoscat, per accessum gratiae ad alta sustollitur, et per recessum, quod ex ipso sit, probatur. Quod bene nobis ex hi
Abbreviated transcription (Latin):
intp̃tat᷑ ꝑat̾ excelsus: abraham pat̾ multarum
gentium. Quo nomine p̾nunciabat᷑. quod mul¬
te gentes sidei eiꝰ uestigia sequerent᷑. Illud aut̃
quid sit quod dictũ est. masculꝰ qui ñ circuncidi
li incircuncisi. dum ipse pactum dei irritũ ñ
fecerit. s qui eum cireũcidere neglexerunt.
suo. quia ꝑactũ dei irritũ fecit. quando in ada
originaliter etiam ipse peccauit
ende apparuit dñs abrahȩ incon¬

Expanded text:
interpretatur pater excelsus. Abraham autem pater multarum interpretatur pater excelsus. Abraham autem pater multarum gentium, quo nomine praenuntiabatur quod multae gentes fidei ejus vestigia sequerentur. 5. Illud autem quid sit, quod dictuli incircumcisi, dum ipsa fecerunt, sed qui eos circumcidere neglexerunt suo, quia pactum Dei irritum fecit, quando in Adam originaliter etiam ipse peccavitnde apparuit Dominus Abrahae in con
Abbreviated transcription (Latin):
cuncisa ñ fuerit: delebit᷑ anima illa de popło suo.
quia pactũ meũ irritum fecit. S & sarai non
appellabit᷑ sarai sed sara. & dabo tͥ exea filium &
benedicam illum. & erit innationes. & reges gen¬
tiũ ex eo erunt. hic iam declaratur ꝓmissio de
uocatione gentium. in ysaac filio ꝓmissionis. idẽ.¬
grã ñ natura. quia de sene patre & sterili matre.
& quia hoc ñ ꝑ ꝑegrinationem que ẽ. ismahel.
s ꝑ regenrationem futurum erat. Adõ ibidem
imꝑata est circuncisio. quando de sara ꝓmittit᷑
filius intypo eccłiȩ. ñ quando ismahel qui typũ
tenuit iudeorum. S quid ałͥud circuncio signi¬
ficat. nͥ renouatam naturam ꝑbaptisium
post expoliationẽ ueteris hominis : Et quis est
est post sabbatum resurrexit: Qd uͦ non solũ¬
filios s & seruos uernaculos et empticios eirericidi
p̃cepit: ad om̃s grãm redemptionis ꝑtinere testat᷑.¬
bi parentũ mĩttant᷑ nomina. ut omĩa resonent
nouitatem. Nam abram quod antea uocabat᷑

Expanded text:
rit, delebitur anima illa de populo suo, quia pactum meum irritum fecit. 2. Sed et Sarai non vocabitur Sarai, sed Sara, et dabo tibi ex ea filium, et benedicam illum, et erit in nationes, et reges gentium ex eo erunt. Hic jam declaratur promissio de vocatione gentium in Isaac filio promissionis, gratia, non natura: quia de sene patre et sterili matre, et quia hoc non per generationem, qui est Ismael, sed per regenerationem futurum erat a Deo, ibidem imperata est circumcisio, quando de Sara promittitur filius in typo Ecclesiae, non quando Ismael, qui typum gerit Judaeorum. Quid enim aliud circumcisio significat, nisi renovatam naturam per baptismum post expoliationem veteris hominis? Et quid est oest, post Sabbatum resurrexit? 4. Quod vero non solufilios, sed et servos, et vernaculos, et emptitios, circumcidi praecepit, ad omnes gratiam redemptionis pertinere testatur. Parentum mutantur nomina, ut omnia resonent novitatem. Nam Abram, quod antea vocabatur,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑmoysen. ut abegyptiis sibi quo quo mͦ
peterent que auferrent. Sicq: moyses
& popłs ꝓficiscens cũ auro & argento spoliat
egyptios iussu dñi dĩ. nichil iniuste iubentis. Qo¬
egyptiorũ significatȩ st̃. quędam doctrinȩ. quȩ
exipsa consuetudine gentiũ ñ inutili studio discunt᷑.
S siue hoc significet. siue aliud: exipsis gentibꝰ animȩ
p̾ciosȩ tanquam uasa aurea & argentea cũ suis utiq
corporibꝰ quȩ uestes significant adiungunt se popło
dei. ut simul de hoc scło tanꝗͣ deegypto liberentur.

Expanded text:
Moysen, ut ab Aegyptiis sibi commodata peterent, quae auferrent. Sicque Moyses et populus proficiscens, auro et argento spoliavit Aegyptios jussu Domini Dei, nihil injuste jubentis. Aegyptiorum significatae sint quaedam doctrinae , quae in ipsa consuetudine gentium non inutili studio discantur. sed siue hoc significet siue illud, quod ex ipsis gentibus animae pretiosae tamquam uasa aurea et argentea cum suis utique corporibus — quod uestes significant — adiungunt se populo dei, ut simul de hoc saeculo tamquam de Aegypto liberentur:
Abbreviated transcription (Latin):
aceinctꝰ gladio uerbi sui cirea femitr poten¬
tissime quo inimicos diuisit. idẽ. filium
apatre. filiã amiatre. nurũ asocru. iurta
quod legiturm neuangłio. Hon ueni pacem uuit.¬
cere int̾ram s gładium. Quod aut̾ arti ee ipse

Expanded text:
accinctus gladio verbi sui circa femur potentissime, quo inimicos divisit, id est filium a patre, filiam a matre, nurum a socru, juxta quod legitur in Evangelio: Non veni pacem mittere in terram, sed gladium . Quod autem ait, et ipse
Abbreviated transcription (Latin):
ouentu ꝓcedens. ut int̾siciat eũ gladio oris sui.
Unde a bene idem gad latrunculus int̃ptat᷑: eo ꝗd
posterior idẽ seciis pedes quasi latrunculus rapi¬
do atq inꝓuiso aduentu exiliat contra aꝑtam
antirp̃i oppugnationẽ. Hic est. de quo euanglista¬
tixp̃m scribit᷑. Ante eũ nanq ĩnocculto aduentu
humilitatis. post eum manifestꝰ ingła maiestatis.
huiꝰ specialit̾ ꝑtinere ad ip̃m. Sic enĩ ait. Benedictꝰ
inquit in latitudine gad. Quasi leo requieuit. cepitq
brachiũ & uertioẽ. & uidit pͥncipatũ suũ. Agnos
chro suo. quis confregerit uerticem brachiaq
potentũ nͥ redemptor nr̃ qui humiliauit uir¬
tutẽ & suꝑbiam excelsoꝵ. qͥs uiderit principatũ
suũ nisi ille cui datus ẽ. principatꝰ. & honor &
regnum¬

Expanded text:
dventu procedens, ut interficiat eum gladio oris sui. Unde et bene idem Gad latrunculus interpretatur, eo quod posterior, id est, secus pedes quasi latrunculus, rapido atque improviso adventu exsiliat, contra apertam Antichristi oppugnationem. Hinc est quod Apostolus eichristum scribitur. Ante eum namque in occulto adventu humilitatis, post eum manifestus in gloria majestatis. hujus specialiter pertinere ad Christum. Sic enim ait: Benedictus, inquit, in latitudine Gad. Quasi leo requievit; coepitque brachium et verticem, et vidit principatum suum. Agnoscsepulcro suo? Quis confregit verticem brachiaque potentium, nisi Redemptor noster, qui humiliavit virtutem et superbiam excelsorum? Quis vidit principatum suum, nisi ille cui datus est principatus et honor et regnum
Abbreviated transcription (Latin):
tiuos fructꝰ ñ ferunt.: qr in redemptoris aduentu
exparte maxima. inꝑfidia remanentes: pͥmodia
sidei sequi noluert̃. Scã nanq ęccłia inprimitus
suis multitudine gentium fęcundata. uix in mun-
di sine iudeos quos inuenerit suscipit. & ertrema
colligens eos quasi reliquias frugum ponit. Deqͥbꝰ
nimintũ reliquiis isaias dir̃. Si fuerit numerꝰ fili¬
or ifrł: quasi arena maris. reliquiȩ salue sient. Posst̃
tam̃ iocirco gelboe montes ore ꝓpħȩ maledici: ut
dum fructꝰ exarescente t̃ra ñ oritur. possessores t̾re
sterilitatis dãno feriant᷑ : quatinꝰ ipsi maledictionis
sententiã accipiant. qui apud se mortẽ regis susciꝑe
iniqͥtate sua g̨rigente meruissent¬

Expanded text:
tivos fructus non ferunt; quia in Redemptoris adventu ex parte maxima in perfidia remanentes, primordia fidei sequi noluerunt: sancta namque Ecclesia in primitiis suis multitudine gentium fecundata, vix in fine mundi, Judaeos, quos invenerit, suscipiet, et extrema colligens, eos quasi reliquias frugum ponet. De quibus nimirum reliquiis Isaias dicit: Si fuerit numerus filiorum Israel, quasi arena maris, reliquiae salvae fient. Possunt enim idcirco Gelboe montes ore Prophetae maledici, ut dum fructus ex arescente terra non oritur, possessores terrae sterilitatis damno feriantur, quatenus ipsi maledictionis sententiam accipiant, qui apud se, mortem regis suscipere, iniquitate sua exigente, meruissent
Abbreviated transcription (Latin):
gelboe. nec ros nec pluuia uenat
suꝑ uos: neꝙ sint agri primtua¬
rum. quia ibi abiectũs ẽ. clipeus si¬
ul. quasi ñ.cẽt. unctꝰ oleo. Qd mon¬
tes saul moriente deliquert̃. quatmnꝰ meis nec ros nec
tentiȩ sermo siccaret: S qͥa gelboe int̃p̃tat᷑ decurs
ꝑsaul aut̃ unctũ & mortuum. mors nr̃i medrators
expͥmit᷑: ñ in merito ꝑ gelboe montis suꝑba iudcor
corda signant᷑: quȩ dum in huiꝰ mundi desideriis
Et quia ineis unctꝰ rex corporalit̃ morit᷑: ipsi ab om̃i

Expanded text:
Gelboe, nec ros, nec pluviat veniat super vos, neque sint agri primitiarum, quia ibi abjectus est clypeus Saul, quasi non esset unctus oleo. Quid ergo, Saul moriente, montes deliquerunt, quatenus in eis nec ros, nec tentiae sermo siccaret? Sed quia Gelboe interpretatur decursus, per Saul autem unctum et mortuum mors nostri Mediatoris exprimitur: non immerito per Gelboe montes superba Judaeorum corda signantur, quae dum in hujus mundi desideriis et quia in eis unctus rex corporaliter moritur, ipsi ab omni
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯmort. S inhoe qd dispensatore agit᷑ e in clina noi bose
foncudinis casus putat᷑ impiais. Smde ar ñ nulli sub ote
conra hanc manirm rep̃hensionis mittunt. Sautu ꝑtmꝰ
ipsa sua temeritate deficiunit. Leuites gͦ quasi adiuuans
manũ tetendit. sed delinquens uitam ꝑdidit. Quia dum
infrm quiq forqum facta corripunt. ipsi ã ietuertiũ
sotterrepbantur. Aliquando etiam sc̃i uiri quedam ii
ninis condescendentes dicunt. quędam uͦ sũma con¬
templantes ꝓferc̃. dũq uim uł condescensionis uł aba¬
tudinis nesciunt. audacit̾ hȩc stulti rep̃hendunt. Stn
qd÷ iustũ de sua condescensione uelle corrigere .n inx¬
matam archam suꝑbam rep̃hensionis manu reuelare :
V sustum de incognita locuoione rep̾hendere. nͥ mo¬
cum eiꝰ fortuidinis erroris lapsum putare. S ꝓdato
utam qui archam dĩ tumide subleuat. quia nequaqͣm
qͥs scõrũ corrigere recta p̾sumeret. nͥ de se pͥus melora
sensisset. Unde & leuites idẽ recte ora dr̃. qd uidelicet

Expanded text:
tur. Sed in hoc quod dispensatorie agitur, inclinatio ipsa, fortitudinis casus putatur imperitis. Unde et nonnulli subditi contra hanc manum reprehensionis mittunt, sed a vita protinus ipsa sua temeritate deficiunt. Levites ergo quasi adjuvans manum extendit, sed delinquens, vitam perdidit, quia dum infirmi quique fortium facta corripiunt, ipsi a viventium sorte reprobantur. Aondescendentes dicunt, quaedam vero summa contemplantes, proferunt. Dumque vim vel condescensionis, vel altitudinis nesciunt, audaciter haec stulti reprehendunt. Et quid est justum de sua condescensione velle corrigere, nisi inclinatam arcam superba reprehensionis manu relevare? Quid est justum de incognita locutione reprehendere, nisi motus ejus fortitudinem, erroris lapsum putare? Sed perdit vitam qui arcam Dei tumide sublevat; quia nequaquam quis sanctorum corrigere recta praesumeret, nisi de se prius meliora sensisset. Unde et Levites idem recte Oza dicitur: quod videlicet
Abbreviated transcription (Latin):
intelligi ñ ualent: deterioribꝰ displicent. uel facta
uł dicta melioꝵ. S eo abeis ñ temere rephendenda
sc̃: qͥ app̃hendi ueracit nequaqm᷑ posfunt. Sepe aliꝗͥ.
a maioribꝰ dispensatoriȩ agit᷑: qd̾ aminoribꝰ error
pitat᷑. Sepe mulca afortilꝰ dicurene quoe iositsi insirtl
yuudiantpe quia ignorant. Qd bene bobrs c alelt casid

Expanded text:
intelligi non valent, deterioribus displicent vel facta, vel dicta meliorum. Sed eo ab eis non temere reprehendenda sunt, quo apprehendi veraciter nequaquam possunt. Saepe aliquid a majoribus dispensatorie agitur, quod a minoribus error putatur. Saepe multa a fortibus dicuntur, quae idcirco infirmi dijudicant, quia i
Abbreviated transcription (Latin):
hẏboseph. qui dormiebat suꝑ stratum suũ meridie. In¬
gressi st̃ indomũ & hostiaria domꝰ purgans triticum
si obdormierit in mortẽ ꝓpͥi dni insidiatores amittit.
q cũ discretionis sollicitudo cessauerit: ad int̃ficiendũ
ininguine feriunt: qͣ uirtntẽ cordis delectatione
carnĩs occidunt. In inguine qͥppe ferire ẽ: nĩtis uitã
carnis delectatione ꝑforare. Nequaqm uͦ hyboseph
iste mortis succũberet: si ñ ad ingressũ domus muli¬
erẽ. idẽ ad m̃tis aditũ molem. custõdiam deputasset. fortis
nanꝙ uigilisq sensꝰ p̃poni cordis foribꝰ debet. quȩ̃ nec
neglegentiȩ sõnꝰ oppͥmat. nec ignorantiȩ error fallat.
Unde bene & hyboseph appellatus ẽ: qͥ custode femina
hostilibꝰ gladiis nudat᷑. Hyboseph qͥppe uir confessionis
dr̃. Uir ãut̃ confessionis ẽ: qui fortis mͣtis custodia mu¬
nitus ñ ẽ: quia dũ uirtutes se agere estimat. subin-¬
trantia uitia nescientẽ necant. Tota itaq uirtute mru¬

Expanded text:
Isboseth, qui dormiebat super stratum suum meridie, et ostiaria domus purgans triticum,si obdormierit, in mortem proprii domini insidiatores admittit; quia, cum discretionis sollicitudo cessaverit, ad interficiendum in inguine feriunt, quia virtutem cordis delectatione carnis occidunt. In inguine quippe ferire, est vitam mentis carnis delectatione perforare. Nequaquam vero Isboseth iste hac morte succumberet, si non ad ingressum domus mulierem, id est ad mentis aditum mollem custodiam deputasset. Fortis namque virilisque sensus praeponi cordis foribus debet, quem nec negligentiae somnus opprimat, nec ignorantiae error fallat. Unde bene et Isboseth appellatus est qui custode femina, hostilibus gladiis nudatur. Isboseth quippe, vir confusionis dicitur; vir autem confusionis est, qui forti mentis custodia munitus non est. Quia dum virtutes se agere aestimat, subintrantia vitia nescientem necant. Tota itaque virtute mun
Abbreviated transcription (Latin):
cione.
usq ad cornu altaris. Dies solennis est dño conpunctio cordis
nr̃i. Sed tunc in confrequentacione dies ꝯstituit᷑ : cũ ad lacͥ¬
est exaltacio sacrificii int̾ioris .i. coͣtemplacio diuine uisionis.
Inde est qͦd aĩa que iam ꝑ amorẽ desiderat cũpungi art in canti¬

Expanded text:
tione, usque ad cornu altaris . » Dies solemnis est Domino, compunctio cordis nostri. Sed tunc in confrequentatione dies constituitur, cum ad lacrest exaltatio sacrificii interioris, hoc est contemplatio divinae visionis. Inde est quod anima quae jam per amorem compungi desiderat, in Canti
Abbreviated transcription (Latin):
onũ. de montib pardoꝵ. Leones ꝓpt̾ suꝑbiã. Pardi
ꝓpt̾ crudelitatẽ. maligni sunt sp̃s: Montiũ uero
nomine. suꝑba infideliũ corda uͥ imninidi sp̃s sedem
habent: designant᷑. du m scĩ predicatores tales ad uiã
ueritatis conuertunt: coronant᷑ de capite ⁊ uertice
montiũ. idẽ. pͥncipib iniqͦꝵ. qͥa de labore certaminis.
in mammarũ nomine. sc̃i doctores clesignant᷑ ꝓpter
consolationẽ infirmoꝵ. ⁊ par uuloꝵ sustentationẽ

Expanded text:
onum, de montibus pardorum. Leones propter superbiam, pardi onum, de montibus pardorum. Leones propter superbiam, pardi propter crudelitatem maligni sunt spiritus. Montium vero nomine superba infidelium corda, ubi immundi spiritus sedem habent, designantur. Dum sancti praedicatores tales ad viam salutis convertunt, coronantur de capite et vertice montium, id est, principibus iniquorum, quia de labore certaminis  mammae nomine sancti doctores propter consolationem infirmorum, et parvulorum sustentationem,