comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
incecitatem cordis. Ubi fletꝰ
quoq et stridor dentiũ ẽẽ ꝑhi¬
betur: ut illic. dentes strideant.
qui hic de edacitate gaude¬
bant. Illic oculi defleant. qͥ hic
ꝑ illicitas concupiscentias uer-¬
sabantur: quatinꝰ singula queq
membra supplicio subiaceant:
quȩ hic singulis qͥbq uiciis sub¬
iecta seruiebant.S repulsouno
inquo uidelicet omne maloꝵ
corpus exprimitur:generalis
ꝓtinus sententia subinfertur.
quia dr̃. Multi autẽ sunt uocati
incarnationis eius mysterium
et credimus et confitemur: diui¬
ni uerbi epulas sumimꝰ: s futu¬
ro die iudicii rex intraturus ẽ.
Quia uocati sumus nouimus:
si sumus electi nescimus. Tanto
ergo necesse est ut unusqͥsq
ur̃m in humilitate se depͥmat:
quanto si sit electus ignorat.
Nonnulli enĩbona nec incipi¬
unt: ñ nulli uͦ in bonis quȩ in¬
creperunt. minime ꝑsistunt.
Alter pene totã uitã inpraui-
ta finẽ uite a prauitate sua ꝑ

Expanded text:
in caecitatem cordis. Ubi fletus in caecitatem cordis. Ubi fletus quoque et stridor dentium esse perhibetur, ut illic dentes strideant, qui hic de edacitate gaudebant; illic oculi defleant, qui hic per illicitas concupiscentias versabantur; quatenus singula quaeque membra supplicio subjaceant quae hic singulis quibusque vitiis subjecta serviebant. 14. Sed repulso uno, in quo videlicet omne malorum corpus exprimitur, generalis protinus sententia subinfertur, qua dicitur: Multi enim sunt vocati, incarnationis ejus mysterium et credimus et confitemur, divini Verbi epulas sumimus, sed futuro die judicii rex intraturus est. Quia vocati sumus, novimus; si sumus electi, nescimus. Tanto ergo necesse est ut unusquisque nostrum in humilitate se deprimat, quanto si sit electus ignorat. Nonnulli enim bona nec incipiunt, nonnulli vero in bonis quae incoeperunt minime persistunt. Alter pene totam vitam ducere in ta finem vitae a pravitate sua per
Abbreviated transcription (Latin):
quia pauca hec in consolatio¬
ne habentis et infirmantis
diximus: nuncad eum qͥ hanc
omnimodo ñ habet. uerba uer¬
tamus. Sequit᷑. Tunc rexdixit
ministris. Ligatis manibus
et pedib mittite eũ in tenebͣs
exteriores. Ibi erit fletꝰ et stri
dor dentium. Ligant᷑ tunc pe-¬
des & manus ꝑ districtionem
sententiȩ: qui modo a pͣuis
oꝑib ligari noluerunt ꝑ me
operib ligauit culpa. Pedes
enim qui inuisitare egrum
negligunt: manus quȩ nichil
indigentibus tribuunt: a bo¬
no oꝑe iam ex uoluntate liga¬
te sunt. Quȩ ergo nunc sponte
ligantur inuicio: tunc insup¬
plicio ligant᷑ inuite. Bene au¬
tem dicitur: qd in exteriores te¬
nebras ꝓiciatur. Interiores qͥp¬
pe tenebras dicimus cecitatẽ.
cordis: exteriores uero tenebͣs.
eternam noctem dampnatio¬
nis. Tẽ ergo dampnatus qͥsq
ñ ininteriores sed in exterioreᷤᷤ
tenebras mittitur : quia illic
inuitus ꝓicitur in noctẽ dãp¬
nationis: qͥ hic sponte cecidit

Expanded text:
quia pauca haec in consolatioquia pauca haec in consolatione habentis et infirmantis diximus, nunc ad eum qui hanc omnimodo non habet, verba vertamus. Sequitur: 13. Tunc dixit rex ministris: Ligatis manibus ejus et pedibus, mittite eum in tenebras exteriores: ibi eritdor dentium. Ligantur tunc pedes et manus per districtionem sententiae, qui modo a pravis operibus ligari noluerunt, ut poperibus ligavit culpa. Pedes enim qui visitare aegrum negligunt, manus quae nihil indigentibus tribuunt, a bono opere jam ex voluntate ligatae sunt. Quae ergo nunc sponte ligantur in vitio tunc in supplicio ligantur intem dicitur quod in exteriores tenebras projiciatur. Interiores quippe tenebras dicimus caecitatem cordis, exteriores vero tenebras aeternam noctem damnationis. Tunc ergo damnatus quisque non in interiores sed in exteriores tenebras mittitur, quia illic invitus projicitur in noctem damnationis, qui hic sponte cecidit
Abbreviated transcription (Latin):
succenditis: si ꝑ occultã mali¬
tiam nemini nocere festinatis.
Ecce rex nuptias ingreditur.
et cordis nr̃i habitũ contẽpla¬
tur : atq ei quẽ caritate uesti-¬
tum ñ inuenit: ꝓtinus iratus
dicit. Amice ÷ quomodo huc
intrasti ñ habens uestẽ nupti¬
alem: Mirandũ ualde est fr̃s
et reꝓbat. Ac si ei aꝑtius dicat.
Amice et ñ amice. Amice ꝑ
fidẽ: et ñ amice ꝑoperatio¬
nem. At ille obmutuit. Quia
qđ dici sine gemitu ñ potest: in
illa districtione ultime increpa-¬
tionis. omne argumentũ cessat
excusationis. Quippe quia ille
foras increpat: quia testis con¬
scientie intus animũ accusat.
S int̾ hec sciendũ ẽ. quia qͥs qͥs
hanc uestem uirtutis habet.
sedtam̃ adhuc ꝑfectã ñ habet:
ad pii regis ingressũ desꝑare
deuenia non debet: quia ip¬
se quoq spem nob ꝑ psalmi¬
stam tͥbuens dicit. Inꝑfectũ
meũ uiderunt oculi tur: et in
libro tuo om̃s scribentur. Sed

Expanded text:
succenditis, si per occultam malisuccenditis, si per occultam malitiam nemini nocere festinatis. 12. Ecce rex ad nuptias ingreditur, et cordis nostri habitum contemplatur, atque ei quem charitate vestitum non invenit, protinus iratus dicit: Amice, quomodo huc intrasti non habens vestem nuptialem? Mirandum valde est, fratet reprobat, ac si ei apertius dicat, Amice, et non amice; amice per fidem, sed non amice per operationem. At ille obmutuit, quia, quod dici sine gemitu non potest, in illa districtione ultimae increpationis omne argumentum cessat excusationis, quippe quia ille foris increpat, qui testis conscientiae intus animum accusat. Sed inter haec sciendum est quia quisquis hanc vestem virtutis habet, sed tamen adhuc perfecte non habet, ad pii regis ingressum desperare veniam non debet, quia ipse quoque spem nobis per Psalmistam, tribuens, dicit: Imperfectum meum viderunt oculi tui, et in libro tuo omnes scribentur . Sed
Abbreviated transcription (Latin):
de et ꝑsemetipsũ dñs dicit. Di-¬
ligite inimicos ur̃os: benefacite
his qui uos oderunt. Ille ergo
securus amat: qͥ propt̃ dm et
illum amat. a quo se intelligit
ñ amari. Magna sunt hec. al-¬
ta sunt hec: et multis ad exhi-¬
bendũ difficilia : sedtamen ista
est uestis nuptialis. Quisqͥs hãc
recumbens innuptiis ñ habet:
iam sollicitus metuat. ingredi-¬
ente rege qͣndo mittatur foras
Ecce enĩ dicitur. Intrauit rex
ad nuptias. ut uideret discum¬
bentes: et uidit ibi hoĩem ñ ue¬
stitum ueste nuptiali. Nossumꝰ
discumbimus. quia iam fidem
in eccł̃ia habemus: qui scrip¬
ture sacrȩ epulis pascim᷑: qui
coniunctã deo eccl̃iam ẽẽ gau¬
demus. Considerate rogo sicũ
nuptiali ueste ad has nuptias
uenistis: cogitationes ur̃as sol¬
licita in quisitione discutite:
de reb singulis corda ur̃a tru¬
tinate. si iam contͣ nullũ odiũ
habetis: si contra felicitatem
alienã nulla uos inuidie face

Expanded text:
de et per semetipsum Dominus dicit: Dide et per semetipsum Dominus dicit: Diligite inimicos vestros, benefacite his qui oderunt vos . Ille ergo securus amat, qui propter Deum illum amat a quo se intelligit non amari. Magna sunt haec, alta sunt haec, et multis ad exhibendum difficilia, sed tamen ista est vestis nuptialis. Quisquis autem hanc recumbens in nuptiis non habet, jam sollicitus metuat, ingrediente rege, quando mittatur foras. Ecce enim dicitur: Intravit rex ad nuptias ut videret discumbentes, et vidit ibi hominem non vestitum veste nuptiali. Nos sumudiscumbimus, qui jam fidem in Ecclesia habemus, qui Scripturae sacrae epulis pascimur, qui conjunctam Deo Ecclesiam esse gaudemus. Considerate, rogo, si cum nuptiali veste ad has nuptias venistis, 1641 cogitationes vestras sollicita inquisitione discutite. De rebus singulis corda vestra trutinate, si jam contra nullum odium habetis, si contra felicitatem alienam nulla vos invidiae face
Abbreviated transcription (Latin):
festinabat. Sciendum qͦ est: qd̾
ipsa dilectio ꝓximi. In duobus
p̃ceptis sub diuidit᷑. cũ qͥdam sa¬
piens dicit. Omne qd tibi ode-¬
ris fieri: uide ne ipse alteri faci¬
al. Et ꝑ semetipsam ueritas p̃¬
dicat dicens. Que uultis ut fa¬
ciant uobis homines: & uos
eadem facite illis. Si enim et qd̃
impendi nobis recte uolumus.
aliis imꝑtimur: et qd nobis
fieri nolumus hoc aliis facere
ipsi deuitamus: caritatis iura
illesa seruamus.S nemo cum
quẽpiam diligit. habere se ꝓ¬
tinus caritatẽ putet: nisi pͥus
ipsam iuim suȩ dilectionis ex¬
ammet. Nã siqͥs quẽ libet amat.
s ꝓpt̾ dm̃ ñ amat: caritatẽ ñ ha-¬
bet. s habere se putat. Caritas
autẽ uera ẽ: cumet indeo dili-¬
gitur amicus: et ꝓpt̾ dm̃ dili-¬
gitur inimicus. Ille enĩ ꝓpter
dđm diligit eos quos diligit: qͥ
iam et eos diligere aqͥb ñ dili-¬
gitur scit. Frobari enĩ caritas.
ꝑ solã odii aduersitatẽ solet. Un-¬

Expanded text:
festinabat. 11. Sciendum quoque est quod festinabat. 11. Sciendum quoque est quod ipsa dilectio proximi in duobus praeceptis subdividitur, cum qui dam sapiens dicat: Omne quod tibi odis fieri, vide ne ipse alteri facias . Et per semetipsam Veritas praedicat, dicens: Quae vultis ut faciant vobis homines, et vos eadem facite illis . Si enim et quod impendi nobis recte volumus, hoc aliis impartimur, et quod nobis fieri nolumus, hoc aliis facere ipsi devitamus, charitatis jura illaesa servamus. Sed nemo, cum quempiam diligit, habere se protinus charitatem putet, nisi prius ipsam vim suae dilectionis examinet. Nam si quis quemlibet amat, sed propter Deum non amat, charitatem non habet, sed habere se putat. Charitas autem vera est cum et in Deo diligitur amicus, et propter Deum diligitur inimicus. Ille enim propter Deum diligit eos quos diligit, qui jam et eos diligere a quibus non diligitur scit. Probari enim charitas per solam odii adversitatem solet. Un
Abbreviated transcription (Latin):
ta celestia uelatis. S cortinis
taber naculi: bis tinctus coccꝰ
debet in ẽe. Coccus quippe: ig¬
nis speciem tenet. Quid ueroẽ
caritas. nisi ignis: S ista caritas
ẽẽ bis tincta debet: ut tinguat᷑
mi. Qui enĩ sic amat dm̃ ut ꝓp¬
ter contẽplationẽ illius negli¬
gat ꝓximum: coccus qͥdẽ est:
s bis tinctus ñ ẽ. Rursum qui
sic amat ꝓximũ. ut tam̃ con¬
templationem di ꝑ eius amorẽ
relinquat: coccus ẽ: s bis tinctꝰ
non ẽ. Ut ergo caritas ur̃a bis
tinctus coccus ẽẽ ualeat et ad
amorẽ se dei et ad amorem ꝓx¬
uni accendat: qͣtinus nec excõ-¬
passione ꝓximi contemplatio-¬
nem relinquat di: nec plusquã
debet inherens contẽplationi
di. cõpassionem abiciat ꝓxi¬
mi. Omĩs itaq homoint̾ homi¬
nes uiuens. sic ad eum anhelet.
quẽ desiderat. ut tam̃ hunc ñ
deserat cum quo currebat: et
sic huic adutoriũ ferat: ut ab
illo nullatenus torpeat adquẽ

Expanded text:
ta coelestia velatis. Sed cortinis ta coelestia velatis. Sed cortinis tabernaculi bis tinctus coccus debet inesse. Coccus quippe ignis speciem tenet. Quid vero est charitas nisi ignis? sed ista charitas esse bis tincta debet, ut tingatur mi. Qui enim sic amat Deum, ut per contemplationem ejus negligat proximum, coccus quidem est, sed bis tinctus non est. Rursum qui sic amat proximum, ut tamen contemplationem Dei per ejus amorem derelinquat, coccus est, sed bis tinctus non est. Ut ergo charitas vestra bis tinctus coccus esse valeat, et ad amorem Dei, et ad amorem proximi se accendat, quatenus nec ex compassione proximi, contemplationem relinquat Dei, nec plusquam debet inhaerens contemplationi Dei, compassionem abjiciat proximi. Omnis itaque homo inter homines vivens, sic ad eum anhelet quem desiderat, ut tamen hunc non deserat cum quo currebat; et sic huic adjutorium ferat, ut ab illo nullatenus torpeat ad quem
Abbreviated transcription (Latin):
indilectione ꝓximi mensura
ponitur amoris. cum dicitur.
biliges ꝓximũ tuũ sicut teipsũ.
Dei autẽ dilectio. nulla mensu¬
ra constringitur: cũ dicitur.
de tuo et ex tota anima tua: et
ex tota uirtute tua. Non eñi
iubetur quisq quantũ diligat.
s ex qͣnto: cum dicitur ex toto.
Quia ille ueracit dm̃ diligit: qͥ
sibi de se nichil relinqͥt. Duogͦ
hec necesse ẽ ut caritatis p̃cep¬
ta custodiat: quisqͥs habere in
nuptiis uestẽ nuptialẽ curat.
hincẽ enĩ qd̃ apud ierechielẽ
ꝓpħam: porte ipsus ciuitatis
in monte constitute. uestibulũ
duob cubitis mensuratur. Qͥa
nimirum accessus nobis ce¬
lestis ciuitatis ñ pandit᷑: si in
hac eccłia que ꝓ eo qd̾ adhuc fo¬
ris ẽ. uestibulum dr̃. đi et ꝓximi
dilectio nontenetur. hinc ẽ qd̃
cortinis tabernaculi: intexi coc
cus bis tinctus iubet᷑. Nos estis
fr̃s. uos estis cortinȩ tabernacłi:
qͥ ꝑfidem in ur̃is cordib secre¬

Expanded text:
in dilectione proximi mensura in dilectione proximi mensura ponitur amoris, cum dicitur: Diliges proximum tuum sicut teipsum . Dei autem dilectio nulla mensura constringitur: Diliges de tuo, et ex tota anima tua, et ex tota virtute tua. Non enim jubetur quisque quantum diligat, sed ex quanto, cum dicitur, ex toto, quia ille veraciter diligit, qui sibi de se nihil relinquit. Duo ergo haec necesse est ut charitatis praecepta custodiat quisquis habere in nuptiis vestem nuptialem curat. Hinc est enim quod apud Ezechielem prophetam, portae ipsius civitatis in monte constitutae vestibulum duobus cubitis mensuratur , quia nimirum accessus nobis coelestis civitatis non panditur, si in hac Ecclesia, quae pro eo quod adhuc foris est, vestibulum dicitur, Dei et proximi dilectio non tenetur. Hinc est quod cortinis taberncus bis tinctus jubetur. Vos estis, fratres, vos estis cortinae tabernaculi, qui per fidem in vestris cordibus secre
Abbreviated transcription (Latin):
ali ueste ñ inuenit: si caritatis
gr̃am ñ custodit. Et certe fr̃s si
qͥs adcarnales nuptias eẽt inui¬
tatus. uestẽ mutaret: congau¬
dere se sponso et sponse ex ipso
sui habitus decore ostenderet:
int̾ gaudentes et festa celebran¬
tes. despectis uestib apparere
erubes ceret. Nos addei nuptias
uenimus: et cordis uestem mu¬
tare dissimulamus. Congaudeił
angłi: cum ad celũ assumuntur
electi. Qua ergo mente hec spiri-¬
talia festa conspicimus : qui
spiritalẽ uestẽ idest caritatem
quȩ sola nos speciosos exhibe¬
at. ñ habemus : Sciendũ uero
est quia sicut in duob lignis.
suꝑiori uidelicet et inferiori ue¬
stis texitur ÷ ita et in duob p̃cep¬
tis caritas habetur: in dilectio-¬
ne scilicet dei et ꝓximi. Scriptũ¬
quippe ẽ. Diliges dñm dm̃ tuũ.
ex toto corde tuo. et ex tota ani-¬
ma tua. et ex tota uirtute tua:
et diliges ꝓximũ tuũ sicut te¬
ipsũ. Qua in re notandũ ẽ: qͥa

Expanded text:
ali veste non venit, si charitatis ali veste non venit, si charitatis gratiam non custodit. Et certe, fratres, si quis ad carnales nuptias esset invitatus, vestem mutaret, congaudere se sponso et sponsae ex ipso sui habitus decore ostenderet, inter gaudentes et festa celebrantes despectis vestibus apparere erubesceret. Nos ad Dei nuptias venimus, et cordis vestem mutare dissimulamus. Congaudent angeli, cum ad coelum assumuntur electi. Qua ergo mente haec spiritalia festa conspicimus, qui nuptialem vestem, id est charitatem, quae sola nos speciosos exhibet, non habemus? 10. Sciendum vero est quia sicut in duobus lignis, superiore videlicet et inferiore, vestis texitur, ita in duobus praeceptis charitas habetur, in dilectione scilicet Dei, et quippe est: Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota anima tua, et ex tota virtute tua, et diliges proximum tuum sicut teipsum. Qua in re notandum est, quia
Abbreviated transcription (Latin):
km̃i. exprimi ꝑ nuptialẽ uestẽ
putamus: Si enĩ uestem nup¬
tialẽ baptisma uel fidẽ dici¬
mus: qͥs sine baptimate et fi¬
de has nuptias intrauitꝰ Eo
enim ipso foris ẽ: quo necdũ
credidit. Quid ergo debemus
intelligere nuptialẽ uestem:
nisi caritatẽ : Intrat enim ad
nuptias. s cum nuptiali ueste
ñ intrat: qui in sca eccła assi¬
stens fidem habet. s caritatẽ
ñ habet. Recte enĩ caritas nup¬
tialis uestis uocat᷑: quia ha nc
inse conditor nͣr habuit.
dum ad sociande sibi eccłiȩ
nuptias uenit. Sola quippe
dilectione diactũ ẽ: ut eius uni¬
genitus. mentes sibi electorũ
hominũ uniret. Unde & ioħs
dicit. Sic enim dilexit d̃s mun-¬
dum: ut filiũ suũ unigenitum
daret. ꝓ nobis. Qui ergo ꝑca
ritatẽ uenit ad homines: ean¬
dem caritatẽ innotuit uestem
ẽẽ nuptialẽ. Omĩs ergo ur̃m qui
in eccłia positus deo credidit: iã
ad nuptias intrauit.S cũ nupti¬

Expanded text:
mi, exprimi per nuptialem vestem mi, exprimi per nuptialem vestem putamus? Si enim vestem nuptialem baptisma vel fidem dicimus, quis sine baptismate et fide has nuptias intravit? Eo enim ipso foris est, quo necdum credidit. Quid ergo debemus intelligere nuptialem vestem, nisi charitatem? Intrat enim ad nuptias, sed cum nuptiali veste non intrat, qui in sancta Ecclesia assistens fidem habet, sed charitatem non habet. Recte enim charitas nuptialis vestis vocatur, quia hanc in se conditor noster habuit, dum ad sociandae sibi Ecclesiae nuptias venit. Sola quippe dilectione Dei actum est ut ejus unigenitus mentes sibi electorum hominum uniret. Unde et Joannes dicit: Sic enim dilexit Deus mundum, ut Filium suum unigenitum daret pro nobis . Qui ergo per charitatem venit ad homines, eamdem charitatem innotuit vestem esse nuptialem. Omnis ergo vestrum qui in Ecclesia positus Deo credidit, jam ad nuptias intravit; sed cum nupti
Abbreviated transcription (Latin):
niunt eam. Eo autẽ usq archa
angustatur insũmis: quousq
admensuram unius cubiti ꝑ¬
ducatur. Quia in sc̃a eccłia qͣn¬
to sanctiores quiq sunt:tan¬
to pauciores.Quȩ insũmo ad
illũ ꝑducitur: qui solus ho¬
mo in hominib & sine alteri¬
us cõparatione natus ẽ sc̃s:
qui iuxta psalmiste uocem.
factus est sicut passer unicus
inedificio. lanto ergo magis
mali tolerandi sunt: qͣnto et
amplius habundant. Quia
et in areȩ tritura pauca sunt
grana.quȩ seruantur horre¬
is: & grandes acerui palea¬
rum. qͥ ignib comburuntur.
Sed qͥa iam largiente dño nup¬
tiarum domũ idest sc̃am eccle¬
siam intrastis: sollerter frat᷑s¬
km̃i aspicite: ne aliqͥd de m̃¬
tis ur̃ȩ habitu. rex ingredieis
reprehendat. Cũ magno enĩ
cordis timore pensandũ est:
qͦd ꝓtinus subditur. Intrauit
autẽ rex ut uideret discum¬
bentes: et uidit ibi hominẽ
ñ uestitũ ueste nuptiali. Qd fr̃s¬

Expanded text:
niunt eam . Eo autem usque arca niunt eam . Eo autem usque arca angustatur in summis, quousque ad mensuram unius cubiti perducatur, quia in sancta Ecclesia quanto sanctiores quique sunt, tanto pauciores. Quae in summo ad illum perducitur qui solus homo in hominibus, et sine alterius comparatione, natus est sanctus. Qui, juxta Psalmistae vocem, Factus est sicut passer unicus in aedificio . Tanto ergo magis mali tolerandi sunt, quanto et amplius abundant, quia et in areae tritura pauca sunt grana quae servantur horreis, et grandes acervi palearum qui ignibus comburuntur. 9. Sed quia jam, largiente Domino, nuptiarum domum, id est sanctam Ecclesiam intrastis, solerter, frat aspicite, ne aliquid de mentis vestrae habitu rex ingrediens reprehendat. Cum magno enim cordis timore pensandum est quod protinus subditur: Intravit autem rex ut videret discumbentes, et vidit ibi hominem non vestitum veste nuptiali. Quid, fr
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑducitur ad subtilitatem acu-¬
minis. si hoc ñ eraserit aliene
lima prauitatis. Terrere autẽ
uos ñ debet qd̃ in eccłia et mul¬
ti et mali et pauci sunt boni:qͥa
archa in undis diluuii quȩ huiꝰ
eccłiȩ typum gessit: et ampla
in inferiorib et angusta insu-¬
ꝑiorib fuit: quȩ insũmitate
etiã sua. adunius mensurã cu-¬
biti excreuit. Inferius quippe.
quadrupedia atq reptilia: su-¬
ꝑius uero. aues et homines ha¬
buisse credenda est. Ibi lata ex¬
stitit. ubi bestias habuit: ibi
angusta ubi homines serua¬
uit. Quia nimirũ sca eccl̃ia in
carnalib ampla ẽ: in sp̃alib
angusta. Ubi enim bestiales
hominũ mores tolerat: illic la¬
tius sinum laxat. Ubi autem
eos habet qui sp̃ali rõne suf¬
fulti sunt: illic quidẽ ad sum¬
mum ducitur: s tamen quia
pauci sunt: angustat᷑. Lata qͥp¬
pe uia est. quȩ ducit ad ꝑditio¬
nem. et multi sunt qͥ uadunt ꝑ
eam: et angusta est quȩ ducit
ad uitã. & pauci sunt qui inue¬

Expanded text:
ducitur ad subtilitatem acuminis, si hoc non eraserit alienae lima pravitatis. 8. Terrere autem vos non debet quod in Ecclesia et multi mali et pauci sunt boni, quia arca in undis diluvii, quae hujus Ecclesiae typum gessit, et ampla in inferioribus, et angusta in superioribus fuit, quae in summitate etiam sua ad unius mensuram cubiti excrevit. Inferius quippe quadrupedia atque reptilia, superius vero aves et homines habuisse credenda est. Ibi lata exstitit, ubi bestias habuit; ibi angusta, ubi homines servavit, quia nimirum sancta Ecclesia in carnalibus ampla est, in spiritalibus angusta. Ubi enim bestiales hominum mores tolerat, illic latius sinum laxat. Ubi autem eos habet qui spiritali ratione suffulti sunt, illic quidem ad summum ducitur, sed tamen, quia pauci sunt, angustatur. Lata quippe via est 1639 quae ducit ad perditionem, et multi sunt qui vadunt per eam; et angusta est quae ducit ad vitam, et pauci sunt qui inve
Abbreviated transcription (Latin):
cens. In medio nationis pͣue
et ꝑuerse: int̾ quos lucetis
sicut luminaria inmundo.
uerbũ uite continentes. Hinc
dicens. Scio ubi habitas. ubi ẽ¬
sedes sathane:et tenes nomen
meũ et ñ negasti fidem meã.

Expanded text:
cens: In medio nationis pravae et perversae, inter quos lucetis sicut luminaria in meridie, verbum vitae continentes . Hincstatur dicens: Scio ubi habitas, ubi sedes est Satanae: et tenens nomen meum, non negasti fidem meam .
Abbreviated transcription (Latin):
testam̃ti ueteris significant᷑ ⁊
Namdũ ex ꝑmissione legis
butione ꝑcuterent: ut ita di¬
cam qͥd aliud quã tauri erant.
qui inimicos suos. uirtutis cor¬
poree cornu feriebant: Qui uͦ
ꝑ altilia.nisi patres testamen¬
ti noui figurant᷑: Quidum gͣ¬
ciam pinguedinis interne ꝑci-¬
piunt: a terrenis desideriis in¬
nitentes. ad sublimia. contem¬
plationis suȩ penna subleuã-¬
tur. In imo quippe cogitatio¬
nem ponere: quid est aliud
quã quedã ariditas mentis:
Qui autem intellectu celestium.
iam ꝑsc̃a desideria de suꝑnis.
pinguescunt. Hac enim pingue¬
dine saginari psalmista con¬
cupiuerat: cũ dicebat. Sicut
adipe et pinguedine. replea¬
tur anima mea. Quia igitur¬

Expanded text:
significantur? nam dum ex permissione legis butione percuterent, ut ita dicam, quid aliud quam tauri erant, qui inimicos suos virtutis corporeae cornu feriebant? Quid vero per altilia, nisi novi testamenti Patres figurantur, qui dum gratiam pinguedinis internae percipiunt, aeternis desideriis innitentes, ad sublimia contemplationis suae penna sublevan. In imo quippe cogitationem ponere, quid est aliud, quam quaedam ariditas mentis? Qui autem intellectu coelestium jam per sancta desideria de supernispinguescunt. Hac enim pinguedine saginari psalmista concupierat, cum dicebat: Sicut adipe et pinguedine repleatur anima mea . Quantu
Abbreviated transcription (Latin):
acones ab apłis ordinati:sed
sex infide recta ꝑmanentib.
unus exstitit auc̃tor erroris. In
hac ergo eccłia nec mali ẽẽ sine
bonis: nec boni ẽẽ sine malis
possunt. Anteacta itaq tem
roborate. Si enĩ filii electorum
sumꝰ: restat necesse est. ut ꝑ eo¬
rum exempla gradiamur
Bonus enĩ ñ fuit: qͥ malos tole¬
rare recusauit. Hinc nãq est qd̃
de semetipso beatꝰ iobasserit di-¬
cens. fr̃ fui draconũ: et socius
structionum. Hinc ꝑ salomo¬
nem sponsi uoce. scẽ eccłie dici¬
tur. Sicut liliũ inter spinas:
sic amica mea inter filias. Hinc
ad iezechielem dñs dicit. fili
hominis. increduli et subuer-¬
sores sunt tecum: et cũ scorpi¬
onib habitas. hinc petrus
beati loth uitã głificat dicens.
Iustum lothoppressũ a nefan-¬
dorũ iniuria conuersatione
eruit. Aspectu enĩ et auditu
iustus erat: habitans apud
eos qͥ de die in diem animã
iustam iniquis oꝑib cruciabãt.

Expanded text:
acones ab apostolis ordinati ; sed acones ab apostolis ordinati ; sed sex in fide recta permanentibus, unus exstitit auctor erroris . In hac ergo Ecclesia nec mali sine bonis, nec boni sine malis esse possunt. Anteacta itaque temm tolerantiam roborate. Si enim electorum filii sumus, restat necesse est ut per eorum exempla gradiamur. Bonus enim non fuit, qui malos tolerare recusavit. Hinc namque est quod de semetipso beatus Job asserit, dicens: Frater fui draconum, et socius struthionum . Hinc per Salomonem sponsi voce sanctae Ecclesiae dicitur: Sicut lilium inter spinas, sic amica mea inter filias . Hinc ad Ezechielem Dominus dicit: Fili hominis, increduli et subversores sunt tecum, et cum scorpionibus habitas . Hinc Petrus beati Lot vitam glorificat, dicens: Et justum Lot oppressum a nefandorum injuria conversatione eruit; aspectu enim et auditu justus erat, habitans inter eos qui de die in diem animam justam iniquis operibus c
Abbreviated transcription (Latin):
Qs tamen scã eccl̃ia et nunc
indiscrete suscipit: et postmo¬
dum in egressione discernit.
Si gͥ boni estis: quãdiu in hac
uita subsistitis: equanimit̾ to¬
lerate malos. Nam quisquis
malos ñ tolerat: ipse sibi ꝑ in
tolerantiam suã testis est. quia
bonus ñ ẽ. Abel enĩ eẽ renuit:
quẽ cham malitia ñ exercet.
Sic intritura areȩ grana sub
paleis premuntur::sic flores
int̾ spinas oriunt᷑: & rosa quȩ
redolet. crescit cũ spina quȩ
pungit. Duos quippe filios
habuit pͥmus homo: unus
horum electus est: alt̾ reꝓbus
fuit. Tres filios noe archa con
et unus reꝓb fuit. Duos abra¬
ham filios habuit : s unus e¬
lectus ẽ: et alt̾ repb fuit. Bu¬
os ysaac filios habuit : s unꝰ
filios habuit iacob. s: ex his
unus ꝑinnocentiã uenditꝰ est:
alii uero ꝑmalitiã uenditores
frĩs fuerunt. Duodecim apłi
sunt electi: s unus in his ad¬
mixtus est qui ꝓbaret: undecĩ
qui ꝓbarentur. Septẽ sunt di-¬

Expanded text:
quos tamen sancta Ecclesia et nunc quos tamen sancta Ecclesia et nunc indiscrete suscipit, 1638 et postmodum in egressione discernit. Si ergo boni estis, quandiu in hac vita subsistitis, aequanimiter tolerate malos. Nam quisquis malos non totolerantiam suam testis est quia bonus non est. Abel esse renuit quem Cain malitia non exercet. Sic in natura areae grana sub paleis premuntur, sic flores, inter spinas oriuntur, et rosa quae redolet crescit cum spina quae pungit. Duos quippe filios habuit primus homo, unus horum electus est, alter reprobus fuit. Tres et unus reprobus fuit . Duos Abraham filios habuit; sed unus electus est, alter reprobus fuit . Duos Isaac filios habuit; sed unus filios habuit Jacob; sed ex his unus per innocentiam venditus est, alii vero per malitiam venditores fratris fuerunt . Duodecim apostoli sunt electi; sed unus in his admistus est qui probaret, undecim qui probarentur . Septem sunt di
Abbreviated transcription (Latin):
tionum. Quia illi plerũq faci-¬
le ad dm̃ ueniunt: quos interre¬
nis actib ꝓsꝑa nulla comitant᷑.¬
ui eius inuias: congregauer̃t
om̃s quos inuenerunt maloset
bonos: et implete sunt nuptiȩ
discumbentiũ. Ecce iã ipsa qua¬
litate conuiuantiũ aꝑte osten¬
ditur: quia ꝑ has regis nupti¬
as p̾sens eccłia designatur: in
qua cum bonis et mali conue¬
niunt. ꝑmixta quippe ẽ diuer¬
sitate filiorũ: quia sic ad fidẽ¬
om̃s generat: ut tam̃om̃s per
immutationẽ uite adliberta¬
tem sp̃alis gr̃e culpis exigentib
ñ ꝑducat. Quousq nãq hic ui¬
uimus: necesse est ut uiam pre¬
sentis scłi ꝑmixti ꝑagamus.
Tunc autẽ discernimur: cum
ꝑuenimꝰ. Boni enĩ soli nusqͣ
sunt: nisi n celo. Et mali soli
nusquã sunt: nisiin inferno.
hȩc autem uita que int̾ celum
et infernum sita ẽ: sicut in me¬
dio subsistit. ita utrarũq par¬
tium ciues cõmuniter recipit.

Expanded text:
tionum, quia illi plerumque facitionum, quia illi plerumque facile ad Dominum veniunt, quos in terrenis actibus prospera nulla comitantvi ejus in vias congregaverunt omnes quos invenerunt malos et bonos, et impletae sunt nuptiae discumbentium. 7. Ecce jam ipsa qualitate convivantium aperte ostenditur quia per has regis nuptias praesens Ecclesia designatur, in qua cum bonis et mali conveniunt. Permista quippe est diversitate filiorum, quia sic omnes ad fidem generat, ut tamen omnes per immutationem vitae ad libertatem spiritalis gratiae culpis exigentibus non perducat. Quousque namque hic vivimus, necesse est ut viam praesentis saeculi permisti pergamus. Tunc autem discernimur, cum pervenimus. Boni enim soli nusquam sunt, nisi in coelo; et mali soli nusquam sunt, nisi in inferno. Haec autem vita quae inter coelum et infernum sita est, sicut in medio subsistit, ita utrarumque partium cives communiter recipit;
Abbreviated transcription (Latin):
tiã tunc nr̃i patres audiebãt:
nos autẽ iam cernimus. Ubi
enim sunt suꝑbi illi martyrũ
ꝑsecutores: Ubi illi qui con¬
tra conditorem suum ceruicẽ
cordis erexerant: et de mundi
huius gła mortiferi tumebant:
ecce iam mors martyrũ floret.
infide uiuentiũ: et hi qui con¬
tra illos decrudelitate sua glo-¬
riatisunt. nequaquã ad memo¬
riã nr̃am ueniunt. uel innume-¬
ro mortuorũ. Reb ergo cognos¬
cimus: qd̃ in parabolis audimꝰ.
S isqͥ se inuitantem contẽpni
conspicit: regis filii sui nupti¬
as uacuas ñ habebit. Ad alios
mittit: quia et si apud aliqͦs la¬
borat: qͣndoq tam̃sermo dei
inuenturus ẽ ubi requiescat.
Unde et subdit᷑. Tunc ait seruis
sius. Nuptiȩ quidẽ paratȩ sunt:¬
s qui inuitati erant ñ fuerunt
digni. Ite ergo ad exitus uiarum:
et quoscumq inueneritis. uoca¬
te ad nuptias. Si inscriptura sacͣ
uias actiones accipimus: exitꝰ
uiarũ intelligimus defectus ac¬

Expanded text:
tiam tunc nostri patres audiebant, tiam tunc nostri patres audiebant, nos autem jam cernimus. Ubi sunt enim superbi illi martyrum persecutores? Ubi illi qui contra conditorem suum cervicem cordis erexerant, et de hujus mundi gloria mortifera tumebant? Ecce jam mors martyrum floret in fide viventium, et hi qui contra illos de crudelitate sua gloriati sunt, nequaquam ad memoriam nostram veniunt, vel in numero mortuorum. Rebus ergo recognoscimus, quod in parabolis audimus, sed is qui invitantem se contemni conspicit, regis filii nuptias vacuas non habebit. Ad alios mittit, quia et si apud aliquos laborat, quandoque tamen sermo Dei inventurus est, ubi requiescat. Unde et subditur: Tunc ait servis suis: Nuptiae quidem paratae suntui invitati erant non fuerunt digni. Ite ergo ad exitus viarum, et quoscunque inveneritis vocate ad nuptias. » Si in Scriptura sacra vias actiones accipimus, exitus viarum intelligimus defectus ac
Abbreviated transcription (Latin):
tium ꝑgens. uenire. ad regis
nuptias recusat. Et plerun-¬
q qd̃ est grauius. ñnulli uo¬
cantis grãm ñ solum respu¬
unt: sed etiã ꝑsecuntur. Un¬
de et subditur. Reliqui uero
tenuerunt seruos eiꝰ: et con¬
tumeliis affectos occiderunt.
Rex ista cognoscens: missis
exercitib suis. ꝑdidit homi¬
cidas illos: et ciuitatẽ illoꝵ
succendit. homicidas ꝑdidit:
quia ꝑsequentes interemit.
siuitatẽ eorũ igne succendit:
quia illoꝵ ñ solũ anime. s: caro
quoq inqua habitauerant.
et̾na gehenne flãma cruciat᷑.
Missis uero exercitib extinxis¬
se homicidas dr̃: quia in ho¬
minib omne iudiciũ ꝑ ange¬
los exibetur. Quid nãq sunt
illa angłoꝵ agmina: nisi exer¬
citus regisnr̃i: Unde et isdẽ
rex: dñs sabaoth dr̃. Sabaoth
quippe: exercituũ interp̃tatur.
Ad ꝑdendos ergo aduersarios
suos exercitũ. mittit: quia ni¬
mirũ uindictam dñs ꝑ angłos
exercet. Cuius uindicte poten¬

Expanded text:
tium pergens, venire ad regis tium pergens, venire ad regis nuptias recusat. Et plerumque, quod est gravius, nonnulli vocantis gratiam non solum respuunt, sed etiam persequuntur. Unde et subditur: Reliqui vero tenuerunt servos ejus, et contumeliis affectos occiderunt. Sed rex ista cognoscens, missis exercitibus suis, perdidit homicidas illos, et civitatem illorum succendit. Homicidas perdit, quia persequentes interimit. Civitatem eorum igni succendit, quia illorum non solum animae, quoque in qua habitaverant aeternae gehennae flamma cruciatur. Missis vero exercitibus exstinxisse homicidas dicitur, quia in hominibus omne judicium per angelos exhibetur. Quid namque sunt illa angelorum agmina nisi exercitus regis nostri? Unde et idem rex Dominus Sabaoth dicitur: Sabaoth quippe exercituum interpretatur. Ad perdendos ergo adversarios suos exercitum mittit, quia nimirum vindictam Dominus per angelos exercet. Cujus vindictae poten
Abbreviated transcription (Latin):
Inuitatis et uenire nolentib
dr̃. Tauri mei et altilia occi-¬
sa sunt: et omĩa parata. Acsi
aꝑtius dicatur. Patrũ p̃cedñ¬
tium mortes aspicite: et reme¬
dia uitȩ ur̃ȩ cogitate. Notan¬
dumuero qd̃ in priori inuita¬
tione nil de tauris & altilib
dicitur: in scda autẽ iã tauri
et altilia mactata memoran.¬
tur. Quia omp̃s d̾s cũ uerba
eius audire nolumus. adiun¬
git exempla: ut omne quod
impossibile credimus. tanto
nobis adsꝑandũ fiat facilius:
quanto ꝑ hoc transisse iam&
alios audimus. Sequit᷑. Illi au¬
tem neglexerunt: et abierunt
alius inuillã suã: alius uero ad
negociationẽ suã. In uillam
irȩ ẽ: labori terreno immode.¬
rate incũbere. Ad negotiatio¬
nem suam ire ẽ:actionum se¬
cularium lucris inhiare. Qͥa
enĩ alius intentus laboriterre¬
no. alius uͦ mundi huius acti¬
onib deditus. mysteriũincar¬
nationis dñice pensare. et se-¬
cundũ illud uiuere dissimu¬
lat: quasi ad uillam uel nego¬

Expanded text:
invitatis et venire nolentibus dicitur: Tauri mei et altilia occisa sunt, et omnia parata. Ac si apertius dicatur: Patrum praecedentium mortes aspicite, et remedia vitae vestrae cogitate. Notandum vero quod in priori invitatione nil de tauris et altilibus dicitur, in secunda autem jam tauri et altilia mactata esse memorantur, quia omnipotens Deus cum verba ejus audire nolumus, adjungit exempla, ut omne quod impossibile credimus. tanto nobis ad sperandum fiat facilius, quanto per hoc transisse jam et alios audimus. 5. Sequitur: Illi autem neglexerunt, et abierunt, alius in villam suam, alius vero in negotiationem suam. In villam quippe ire est labori terreno immoderate incumbere, in negotiationem vero ire 1637 est actionum saecularium lucris inhiare. Quia enim alius intentus labori terreno, alius vero mundi hujus actionibus deditus, mysterium incarnationis dominicae pensare et secundum illud vivere dissimulat, quasi ad villam vel nego
Abbreviated transcription (Latin):
se qui eã interius ut quereret
docebat. Iam uero ab ȩuangłista
ñ subditur. Quid mulier fe¬
cit: s ex eo innuitur qd̃ audiuit.
Cui dicitur. Noli me tangere:
nundũ enim ascendi ad patrẽ
meum. In his nãq uerbis ostẽ¬
ditur. qd̾ maria amplecti uo¬
luit eius uestigia quẽ recogno¬
uit:s ei magister dicit. noli me
tangere: Non quia post resur¬
rectionẽ dñs tactũ renuit fe¬
minarum. cũ deduabus ad se-
sert̃ et tenuerunt pedes eius.
S cur tangi ñ debeat: ratio qͦ¬
q ad ditur: cũ sub infertur.
Nundum enĩ ascendi ad patrẽ
lis creditur patͥ. Namquisquis
eum equalẽ patͥ ñ credit: ad huc
in eius pectore ad patrem dñs
ñ ascendit. Ille ergo iħm uera¬
citer tangit: qui patͥ filium co¬
et̾num credit. In corde et enim
pauli iam ad patrẽ iħc ascende¬
rat: cum isdem paulus dicebat.
Qui. cum informa di esset: ñ
rapinam arbitratus ẽ. eẽ. se eqͣlẽ
deo. Unde iohannes quoq re

Expanded text:
se qui eam interius ut quaereret se qui eam interius ut quaereret docebat. Jam vero ab evangelista non subditur quid mulier fecit, sed ex eo 1549 innuitur quod audivit. Cui dicitur: Noli me tangere; nondum enim ascendi ad Patrem meum. In his namque verbis ostenditur quod Maria amplecti voluit ejus vestigia, quem recognovit. Sed ei magister dicit: Noli me tangere. Non quia post resurrectionem Dominus tactum renuit feminarum, cum de duabus ad sepuserunt, et tenuerunt pedes ejus . 6. Sed cur tangi non debeat ratio quoque additur cum subinfertur: Nondum enim ascendi ad Patrem lis creditur Patri. Nam quisquis eum aequalem Patri non credit, adhuc in ejus pectore ad Patrem Dominus non ascendit. Ille ergo Jesum veraciter tangit, qui Patri Filium coaeternum credit. In corde etenim Pauli jam ad Patrem Jesus ascenderat, cum idem Paulus dicebat: Qui cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse se aequalem Deo . Unde Joannes quo
Abbreviated transcription (Latin):
didit. cui necdum dixerat quẽ
querebat ait: dñe. si tu sustuli-¬
sti eum: Quasi enim iam dixis¬
set ex cuius desiderio planger&:
eũ dicit. quẽ ñ dixerat. S uisa-¬
moris hoc agere solet inanimo:
ut quẽ ipse semꝑ cogitat. nul¬
lum aliũ credat ignorare. Rec¬
te et hec mulier quẽ querit ñ
dicit. et tamen dicit. dñe si tu
sustulisti eũ: quia alteri ñ pu-
tat in cognitũ. quẽ sic ipsa con¬
tinuo plangit desiderio. Dicit
nomine. Ac si ei aꝑte dicat. Re¬
cognosce eum: aquo recognos¬
ceris. ꝑfecto quoq uiro dicit᷑.
noui te ex nomine ⁊quia ho¬
mo commune omium nostrũ
uocabulũ est. moyses uero ꝓ¬
pͥum: cui recte dicitur. quia ex
nomine scitur. Ac si ei aꝑte
dñs dicat. Non te generaliter
ut ceteros: s specialiter scio. Ma¬
ria ergo quia uocatur ex noĩe.
recognoscit auctore: atq eum
ꝓtinus rabboni. idest magi¬
strum uocat: quia et ipse erat
qui querebat᷑ exterius. et ip¬

Expanded text:
didit, cui necdum dixerat quem didit, cui necdum dixerat quem quaerebat, ait: Domine, si tu sustulisti eum? Quasi enim jam dixisset ex cujus desiderio plangeret, eum dicit quem non dixerat. Sed vis amoris hoc agere solet in animo, ut quem ipse semper cogitat, nullum alium te et haec mulier quem quaerit non dicit, et tamen dicit, Si tu sustulisti eum, quia alteri non putat esse incognitum, quem ipsa continuo plangit desiderio. Dicit nomine. Ac si aperte dicat: Recognosce eum, a quo recognosceris. Perfecto quoque viro dicitur: Novi te ex nomine , quia homo commune omnium nostrum vocabulum est, Moyses vero proprium, cui recte dicitur quia ex nomine scitur, ac si ei aperte Dominus dicat: Non te generaliter ut caeteros, sed specialiter scio. Maria ergo quia vocatur ex nomine, recognoscit auctorem, atque eum protinus rabboni, id est magistrum vocat, quia et ipse erat qui quaerebatur exterius, et ip
Abbreviated transcription (Latin):
adhuc de resurrectione dubita¬
bat. retrorsum conuersa ẽ ut ui-¬
deret iħm: quia uidelicet ꝑ ean¬
dem dubitationẽ suam quasi
tergum in dñi faciem miserat quẽ
resurrexisse minime credebat.S
quia amabat. et dubitabat: ui¬
debat et non agnoscebat eum¬
quẽ illi & amor ostenderat. & du¬
bietas abscondebat. Cuius adhuc
ignorantia expͥmitur. cũ infert᷑:
et nesciebat quia iħc eẽt. Qui-
dicit eiz coulier quid ploras:
Quem queris: Interrogatur
doloris causa. ut augeatur de¬
siderium: quatinꝰ cũ nomina¬
ret quẽ quereret. in amore eiꝰ
ardentius estuaret. Illa existi¬
mans quia ortolanus ẽẽt: dicit
ei. Dñe si tu sustulisti eum. dici¬
to mͥ ubi posuisti eũ: et ego eũ
tollam. forsitan nec errando
hec mulier errauit: quȩ iħm
hortolanum credidit. Annon
ei spiritalit̾ ortolanus erat: qͥ
in eius pectore ꝑamoris sui se¬
mina. uirtutũ uirentta plan¬
tabat : S quid est quod uiso
eo quem ortolanum cre-¬

Expanded text:
adhuc de Domini resurrectione dubitaadhuc de Domini resurrectione dubitabat, retrorsum conversa est ut videret Jesum, quia videlicet per eamdem dubitationem suam quasi tergum in Domini faciem miserat, quem resurrexisse minime credebat. Sed quia amabat et dubitabat, videbat et non agnoscebat, eumque illi et amor ostendebat, et dubietas abscondebat. Cujus adhuc ignorantia exprimitur cum subinfertur: Et nesciebat quia Jesus esset. Qui dixit ei: Mulier, quid ploras? Quem quaeris? Interrogatur doloris causa, ut augeatur desiderium, quatenus cum nominaret quem quaereret in amore ejus ardentius aestuaret. Illa existimans quia hortulanus esset, dicit ei: Domine, si tu sustulisti eum, dicito mihi ubi posuisti eum, et ego eum tollam. Forsitan nec errando haec mulier erravit, quae Jesum hortulanum credidit. An non ei spiritaliter hortulanus erat, qui in ejus pectore per amoris sui semina virtutum virentia plantabat? 5. Sed quid est quod viso eo quem hortulanum cre
Abbreviated transcription (Latin):
tulerunt dñm meũ: et nescio
ubi posuerunt eum. Ipsa nãq
sacra eloquia quȩ in nos lacͥ¬
mas amoris excitant: easdem
lacͥmas consolantur: dũ nobis
redemptoris nr̃i speciem ꝓmit¬
tunt. Sednotandum iuxta hi¬
storiam ẽ. qͦd mulier non ait.
tulerunt corpꝰ domini mei: s
tulerunt dñm meũ. Usus nãq
sacri eloquii est. ut aliqͣndo
ex parte totum: aliquando ue¬
ro ex toto partem significet.
Ex parte etenim totum signat.
sicut de iacob filiisscriptũ ẽ. qr
descendit iacob in egyptũ in aĩa¬
bus septuaginta. Neq enim in
egyptum animȩ sine corpori¬
bus descenderunt : s ꝑsolam
animã totus homo signatur:
quia ex parte totũ exprimitur.
Et solum dominicũ corpus in
monumento iacuerat: et maria
ñ corpus dñi sed sublatum dñm
querebat: uidelicet ex toto desi¬
gnans partẽ. hec cum dixisset.
conuersa retrorsum uidit iħm
stantem: et nesciebat quia iħc
ẽẽt. Notandũ quod maria quȩ

Expanded text:
tulerunt Dominum meum, et nescio tulerunt Dominum meum, et nescio ubi posuerunt eum. Ipsa namque sacra eloquia, quae in nobis lacrymas amoris excitant, easdem lacrymas consolantur, dum nobis Redemptoris nostri speciem promittunt. Sed notandum juxta historiam est quod mulier non ait: Tulerunt corpus Domini mei: sed, Tulerunt Dominum meum. Usus namque sacri eloquii est ut aliquando ex parte totum, aliquando vero ex toto partem significet. Ex parte etenim totum signat, sicut de Jacob filiis scriptum est: Quia descendit Jacob in Aegyptum in animabus septuaginta . Neque enim in Aegyptum animae sine corporibus descenderunt; sed per solam animam totus homo significatur, quia ex parte totum exprimitur. Et solum dominicum corpus in monumento jacuerat, et Maria non corpus Domini, sed sublatum Dominum quaerebat, videlicet ex toto designans partem. Haec cum dixisset, conversa retrorsum, vidit Jesum stantem, et nesciebat quia Jesus esset. Notandum quod Maria, quae
Abbreviated transcription (Latin):
coniuncti: quia nimirũ utraq
testamenta.dum pari sensu
incarnatũ et mortuum ac re¬
surrexisse dñm nuntiant: qͣsi
testamentũprnus ad caput. et
testamentũ posterius adpedes
sedet. Unde et duo cherubin
que ꝓpiciatorium tegunt. sese
inuicem aspiciunt: uersis uul¬
tibus inꝓpiciatorium. Cheru-¬
bin quippe: plenitudo scien-¬
tie dicitur. Et quid ꝑduo che¬
rubin. nisi utraq testamenta
signantur: Qͥd ueroꝑ ꝓpicia-¬
torium. nisi incarnatus dñs
figuratur: De quo iohannes
ait. Ipse ẽ enim ꝓpiciatio ꝓpec¬
catis nr̃is. Et dum testamentũ
uetus hoc fiendũ denuntiat.
qd̾ testamentũ nouũ de dño
factum clamat: quasi utraq
cherubin se. inuicem aspicuiñ.
dum uultus inꝓpitiatoriũ uer-¬
tunt. Quia dũ int̾ se positum
incarnatũ dñmuident. asuo
aspectu ñ discrepant: quȩ dis¬
pensationis eius mysterium
concordit narrãt. Requirunt
mariã angłi dicentes. Mulier
quid ploras: Et dicit eis. Quia

Expanded text:
conjuncti, quia nimirum utraque conjuncti, quia nimirum utraque Testamenta, dum pari sensu incarnatum et mortuum ac resurrexisse Dominum nuntiant, quasi Testamentum prius ad caput, et Testamentum posterius ad pedes sedet. Unde et duo cherubim quae propitiatorium tegunt sese invicem aspiciunt versis vultibus in propitiatorium . Cherubim quippe plenitudo scientiae dicitur. Et quid per duo cherubim nisi utraque Testamenta signantur? Quid vero per propitiatorium nisi incarnatus Dominus figuratur? De quo Joannes ait: Ipse est enim propitiatio pro peccatis nostris . Et dum Testamentum Vetus hoc faciendum denuntiat quod Testamentum Novum de Domino factum clamat, quasi utraque cherubim se invicem aspiciunt, dum vultus in propitiatorium vertunt, quia dum inter se positum incarnatum Dominum vident, a suo aspectu non discrepant, quae dispensationis ejus mysterium concorditer narrant. 4. Requirunt Mariam angeli, dicentes: Mulier, 1548 quid ploras? Et dicit eis: Quia
Abbreviated transcription (Latin):
go culpe: & succensus animus
quasi auri more.quia ꝑ usum
speciem ꝑdidit: ꝑ incendium
clarescit. Ista itaq quȩ sic amat.
quȩ se admonumentũ qd̃ per-¬
spexerat. iterũ inclinat:uidea-¬
mus quo fructu uis amoris in
ea ingreminat opus inquisitio¬
nis. Sequit᷑ uidit duos angelos
in albis sedentes. unũ ad caput
et unum ad pedes: ubi positũ
fuerat corpus iħu. Quid est qͦd
in loco dñici corporis duo angłi
uidentur: unus ad caput atq
alius ad pedes sedens. nisi qđ
latina lingua angłs nuntius
dicitur: et ille ex passione sua
nũtiandus erat. qui et ds̃ est
ante scła. et homo in fine scło¬
rum: Quasi ad caput sedet
quia in pͥncipio erat uerbum.¬
et uerbum erat apud dm̃. &
ds̃ erat uerbum. Et quasi ad
pedes sedet angłs. cũ dicitur.
in nobis. Possumus etiã ꝑ duos
angłos. duotestamenta cognos
cere: unum prius & aliud seq̃ns.
Qui uidelicet angeli ꝑ locum
dominici corporis sibimet st̃

Expanded text:
go culpae, et succensus animus go culpae, et succensus animus quasi auri more, quia per usum speciem perdidit, per incendium clarescit. 3. Ista itaque quae sic amat, quae se ad monumentum quod perspexerat iterum inclinat, videamus quo fructu vis amoris in ea ingeminat opus inquisitionis. Sequitur: Vidit duos angelos in albis, sedentes, unum ad caput, et unum ad pedes, ubi positum fuerat corpus Jesu. Quid est quod in loco Dominici corporis duo angeli videntur: unus ad caput atque alius ad pedes sedens, nisi quod Latina lingua angelus nuntius dicitur, et ille ex passione sua nuntiandus erat, qui et Deus est ante saecula, et homo in fine saeculorum. Quasi ad caput sedet quia In principio erat Verbumet Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum. Et quasi ad pedes sedet angelus cum dicitur: . Possumus etiam et duos angelos duo Testamenta cogncere, unum prius, et aliud sequens. Qui videlicet angeli per locum dominici corporis sibimet suut
Abbreviated transcription (Latin):
dei: hinc nos ammonet. di¬
cens. Querite faciem eius semꝑ.
hinc ꝓpha ait. Anima mea de¬
siderauit te in nocte: s et sp̃u
meo inp̃cordiis meis. de mane
uigilabo ad te. hinc iterum ec¬
clesia in canticis canticorum di¬
cit. Uulnerata caritate ego sũ.
Iustum quippe est. ut exuisione
medici ꝑtingat ad salutẽ: quȩ
ꝑ estum eius desiderii uulnus
amoris portat in pectore. Hinc
rursus ait. Anima mea lique
q hominis. conditoris sui spe¬
ciem ñ querentis. male dura ẽ:
quia in semetipsa remanet fri¬
gida. At si ardere iam ex deside¬
rio ceꝑit: ad sequendũ quem
diligit. liquefacta ꝑ ignem a¬
moris currit. Fit desiderio anx¬
ia: uilescunt in scło cuncta q̃
placebant ⁊ nichil est quod
extra conditorẽ libeat: & quȩ
prius delectabant animum.
fiunt postmodũ uehem̃ter o¬
nerosa. Nichil eius mesticiam
consolatur: quousq adhuc qͥ
desideratur ñ aspicitur. Meret
mens. lux ipsa fastidio est: taliq
igne inmente decoquitur rubi¬

Expanded text:
Dei? Hinc nos admonet, dicens: Quaerite faciem ejus semper . Hinc propheta ait: Anima mea desideravit te in nocte, sed et spiritu meo in praecordiis meis de mane vigilabo ad te . Hinc iterum Ecclesia in Canticis canticorum dicit: Vulnerata charitate ego sum . Justum quippe est ut ex visione medici pertingat ad salutem, quae per aestum ejus desiderii vulnus amoris portat in pectore. Hinc rursus ait: Anima mea liquefque hominis conditoris sui speciem non quaerentis male dura est, quia in semetipsa remanet frigida. At si ardere jam ex desiderio coeperit ad sequendum quem diligit, liquefacta per ignem amoris currit. Fit desiderio anxia, vilescunt in saeculo cuncta quae placebant, nihil est quod extra conditorem libeat, et quae prius delectabant animum, fiunt postmodum vehementer onerosa. Nihil ejus moestitiam consolatur, quousque adhuc qui desideratur non aspicitur. Moeret mens, lux ipsa fastidio est; talique igne in mente decoquitur rubi
Abbreviated transcription (Latin):
centes fuimꝰ : paratus ẽ. peni-¬
tentiã nr̃am nobis ad innocen¬
tiam deputare. Inquinati post
aquã salutis: renascamur ex la¬
crimis. ltaq iuxta pͥmi pastoris
uocem: sicut modo geniti infan-¬
tes lac concupiscite. Redite par¬
uuli filii ad sinum matris ur̃e
et̾nȩ sapientiȩ: sugite larga u¬
bera pietatis dei. Transacta plã¬
gite: imminentia uitate. Redẽp¬
tor ñr momentaneos fletus
ur̃os. eterno consolabit᷑ gaudio:
qui uiuit et regnat cũ patre
S ioħm.

Expanded text:
centes fuimus, paratus est poenicentes fuimus, paratus est poenitentiam nostram nobis ad innocentiam deputare. Inquinati post aquas salutis, renascamur ex lacrymis. 1553 Itaque juxta primi Pastoris vocem, sicut modo geniti infantes lac concupiscite . Redite, parvuli filii, ad sinum matris vestrae aeternae sapientiae; sugite larga ubera pietatis Dei; transacta plangite, imminentia vitate. Redemptor noster momentaneos fletus nostros aeterno consolabitur gaudio, qui vivit et regnat cum Deo Patre s