comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
responsũ est. Cȩterũ hoc qđ depeccatorũ recordatione
dix isti utilẽ satis ac necessaruĩ ẽ. sed adhuc agen¬
tibi poenitentiã ut cũ ugi pest oris sui confusione
ꝓclarient. Qm̃ iniquitatẽ meã ego agnosco & pecca

Expanded text:
responsum est. Caeterum hoc quod de peccatorum recordatione responsum est. Caeterum hoc quod de peccatorum recordatione dixistis utile satis ac necessarium est, sed adhuc agentibus poenitentiam, ut cum jugi pectoris sui contusione proclament, Quoniam iniquitatem meam ego agnosco,
Abbreviated transcription (Latin):
reamux. cen auremisisti impietatem cordis meicit ae¬
admodũ uoratione ꝓstrati nosinet ipsos acl confel sor
laeremas ualebimus excitare ꝑquas delictorũ ueua
consequi mereamͣ. scđm illud lauabo ꝑsingulas
noctes lestũ meũ lacrimis meis stratũ meũ rigas
si peccatorũ nrõrũ memoriã de nr̃is cordib exau¬
damꝰ. quan iubem̾ econtrario tenacit᷑ custodir
dicente duo. & iniquitatũ tuarũ ñ recordabor
ti u̾ inemento: Obquã remñsolũ oꝑans ueruetiã
orans. ad peccatorũ meorũ recordationẽ mentẽ
meã etiã industria reuocare contendo. ut ac
humilitatem ueram & contritionẽ cordis efficatꝰ
inclinitꝰ audeã dicere cũ ꝓpha. Uide humilita tẽ meã
& laborem meũ & dimitte om̃ia peccata mea. Puusid
hter rogatio urã ut supͣ iam dictum ẽ ñ de poenttente
qualitate sed de eiꝰ fine ꝓposita ẽ. &e de satisfactionis
redicio ad quã congrue ut arbitror consequerti.

Expanded text:
remisisti inpietatem cordis mei, uel quemadmodum oratione prostrati nosmet ipsos ad confessionis lacrimas ualebimus excitare, per quas delictorum ueniam consequi mereamur secundum illud: lauabo per singulas noctes electum meum: in lacrimis stratum meum rigabo, si peccatorum nostrorum memoriam de nostris cordibus ettrudamus, quam iubemur e contrario tenaciter custodire dicente domino: et iniquitatum tuarum non recordabor. tu uero memento? eb quam rem non solum operans, nerum etiam orans ad peccatorum meorum recordationem mentem meam etiam de industria reuocare contendo, ut ad humilitatem ueram et contritionem cordis efficacius inclinatus audeam dicere cum propheta: uide humilitatem meam, et laborem meum: et dimitte omnia peccata mea. PINVFIVS: Interrogatio uestra, ut supra iam dicqualitate, sed de ejus fine proposita est, et de satisfactionis indicio, ad quam congrue ut arbitror consequenterque
Abbreviated transcription (Latin):
conquixit᷑ ablutio peccatorũ. Lauabo enĩ ꝑsuitu¬
las noctes lectũ meũ. lacrimis meis stratũ meinsa¬
bo. Deniq subiungit. ostendens ñ inanit̃ eai fi¬
nũ confessionẽ eorũ ablutio concedit᷑. Dixiem̃ ꝓ
nunciabo aduersũ me iniusticiã meã dnõ. & tu
remisisti impietatẽ cordis mei. Etiterũ. Narra ui
quitates tuas priꝰ ut iustificeris . ꝑafflictionẽ qͥ
cordis & corporis. ad missorũ scelerũ remissio sini

Expanded text:
io delictorum: lauabo enim per singulas noctes lectum meum: in lacrimis stratum meum rigabo. denique subiungit ostendens non inaniter eas funum confessionem eorum ablutio condonatur: dixi enim: pronuntiabo aduersus me iniustitiam meam domino: et tu remisisti inpietatem cordis mei, et iterum: narra tu iniquitates tuas prius, ut iustificeris. per adflictionem quoque cordis et corporis admissoram s
Abbreviated transcription (Latin):
tas incorrupto conscientiȩ iudicio cõꝓbet᷑
dict̾a sunt etiã suꝑ hac passione ꝓbatio usui.
scilicet ut qui se radices morbi huiꝰ penitꝰ iã
extirpasse cognouerit explorande si uolet grã
castitatis. int̾lũ etiã aliquã exploratricẽ sui
imaginationẽ possit ad mittere. Cȩterũ ab iis
qͥ dlbuo minꝰ firi atq ꝑfecti sunt. hanc xam¬
donẽ millatenꝰ conuenit᷑ usurpari ut coruant¬
onẽ semineã & palpationẽ quodam te noerume
mollem corde ꝑtractent. Frit enĩ eis merann
hom qud salutbris Qdenĩ exꝑimentũ hlascen
hominibe potest in hac ratione suppetere ene
funda tꝰ ad illecebram blandientiu a gurit urm
nen lie mĩtis assensũ nullam cõmotionẽ carius u
depbenderit excitari certissima puone carule
capiet documenta ita ut acdhanc se firmites t̃ pi¬
ni oltis ecentens. castitatis atq incorruptionis boni
ñ solũ mente possideat. sed etia si corporales itu¬

Expanded text:
tas incorrupto conscientiae judicio comprobettas incorrupto conscientiae judicio comprobetdicta sunt etiam super hac passione probatio sui, scilicet ut qui se radices morbi hujus penitus jam exstirpasse cognoverit, explorandae, si volet, gratia castitatis, interdum etiam aliquam exploratricem sui imaginem possit admittere. Caeterum ab his qui adhuc minus firmi atque perfecti sunt, hanc examinationem nullatenus convenit usurpari, ut conjunctionem femineam et palpationem quodammodo teneram atque mollem corde pertractent, erit enim eis magis noxia quam salubris. Quod enim experimentum hujuscemodi hominibus potest in hac ratione suppetere, ubifundatus ad illecebram blandientium cogitationum nullum mentis assensum, nullam carnis commotionem in se deprehenderit excitari, certissima puritatis suae capiet documenta, ita ut ad hanc se firmitatem puritatis exercens, castitatis atque incorruptionis bonum non solum mente possideat, sed etiam si corporalem fe
Abbreviated transcription (Latin):
tuin eorundẽ incitam̃ta debemꝰ etiã de industria
retractare: ut aduersus ea iugi cogitationũ col¬
luctatione pugnantib nob̾ medela ꝓmptior con¬
ferat᷑ Contra spinuͦ fornicationis. diuersa ratio
edispar.e. causa. Nam que admodũ corpori usu
libidinis carnisq uicinitas. ita etiã m̃ti memo¬
ria ciꝰ ẽ penitꝰ subtrahenda. Satis enĩ ꝑniciosure.
aahuc infirmis egrisq pettorib uł tenuissimã
recordationẽ huiꝰ passionis ad mittere. ita ut
nrum qͣm etiã sub recordatione scãrũ feminarũ
ulsub sacrȩ lectionis hystoria noxiȩ titillatioĩs
stimulus excitet᷑. Cuiꝰ causa. seniores nr̃i huiꝰce¬
modi lectiones sub p̃sentia uiniorũ solent con¬
sultissime p̃terire. Sane ꝑfectissime quibꝰq &
summe affectu iam castimoniȩ consũmatis
ꝓbationes quib examinare se ualeant de. ẽẽ
ñ possunt. quib ꝑfectissima cordis integri¬

Expanded text:
tamen earundem incitamenta debemus etiam de industria tamen earundem incitamenta debemus etiam de industria retractare, ut aduersus ea iugi cogitationum. conluctatione pugnantibus nobis medella promptior conferatur. contra spiritum uero fornicationis diuersa ratio et dispar est causa. nam quemadmodum corpori usus libidinis carnisque uicinia, ita etiam menti memoria eius penitus subtrahenda. satis enim perniciosum est adhuc infirmis aegrisque pectoribus uel tenuissimam recordationem huius passionis anonnumquam eis etiam sub recordatione sanctarum feminarum, vel sub sacrae lectionis historia noxiae titillationis stimulus excitetur. Cujus causa seniores nostri hujuscemodi lectiones sub praesentia juniorum solent consultissime praeterire. Sane perfectissimis quibusque et summo jam affectu castimoniae consummatis probationes quibus examinare se valeant deesse non possunt, quibus perfectissima cordis integri
Abbreviated transcription (Latin):
uoliuꝰ etloceri. Id .ẽ. utrũ etiã concupiscente
igirs ꝓpositis sicut illa maiorib urrisationũ
augmentis possit extingui. Qđ satis castitau
cuodum ce. contrariũ. si ñ solũ exaggerent᷑ in nob
libidinis incentiua. seduł p̃tereunte mer tue¬
sagax introgatio urã p̃uenit. Et iccirco efti¬
cuet eũ sensib uris concipiendã ẽe ñ amhigo
qridoquidẽ institutionẽ nram acum̃ ur̃i pcessit
ingenii. Dine labore enĩ cuilibet questionis
ilucidat᷑ obscuritas cũ ab solutione ei antici¬
pans in qͥsitio. qͦ dricenda ẽ ante cetu ÷ cipre
mecluus quidẽ illorũ quȩ supͣ diximꝰ utiorũ
ñ solũ nichil officiunt uerũ etia multit con¬
ferunt humana consortia. Nã frequentia im paci¬
entiȩ suȩ crebrius patefacta qͣntomagis assiduũ
supatis dolorem compunctionis intulerint. tanto
ud ociorem laborantib conferunt sanitatẽ. Obqd
etia insolitudine consistentes cũ irritationũ fo¬
mes atq materia abhominib ñ possit exurgere.

Expanded text:
umus edoceri, id est utrum concupiscentiae ignis propositis sicut illic maioribus inritationum augmentis possit extingui: quod satis castitati credimus esse contrarium, si non solum exaggerentur in nobis libidinis incentiua, sed uel praetereunteco efficaciter eam sensibus vestris concipiendam esse non ambigo, quandoquidem institutionem nostram acumen vestri praecessit ingenii. Sine labore enim cujuslibet quaestionis dilucidatur obscuritas, cum absolutionem ejus anticipans inquisitio quo ducenda est antecedit. Itaque remediis quidem illorum quae supra diximus uitiorum non solum nihil officiunt, uerum etiam multum conferunt humana consortia. nam frequentia inpatientiae suae crebrius patefacta quanto magis adsiduum superatis dolorem conpunctionis intulerint, tanto uelociorem laborantibus conferunt sanitatem. ob quod etiam in solitudine consistentes, cum inritationum fomes atque materia ab hominibus non possit exsurgere,
Abbreviated transcription (Latin):
den ctant Sernis simplicib uerbis ac puris quib eã
preconuit qntisq extulerit laudib pͥmũ uir tieti huie
uirictiono  pieue tribuendo. de inde ꝑhanc assertus uas
nri corporis abimmundicia liberandũ. t̾cio qđ abiecta
ignominia & contumelia inhonore sit & sc̃ificatione
mansurũ : Postremo quȩ sũma ẽ ꝑfecti prȩmii ac be¬
atitudinis remuneratio: ꝑhanc habitatorẽ pectoris
nr̃i scm̃ fore spm̃ designauit. Et licet ad fine libelli
tendat oratio aliud adhuc simile huic prȩt̾ p̾missũ eiꝰdẽ
apłi testimoniũ ponã. Adhebreos nanq scribens. pacẽ inqͥt
sec tamini cũ oĩb & scimoniã sine qua nemo uidebit : dm̃.
Hic qͦq euident̃. sine scĩmonia quã solet integritatẽ m̃tis¬
uł puritatẽ corporis appellare: ꝓnunciauit penitꝰ dm̃
uideri ñ posse. Siquidẽ &e hic similit̾ infert. eundẽ
sensũ explanans. Ne quis fornicator aut ꝓphanꝰ ut esau

Expanded text:
deputauit. cernis simplicibus uerbis ac puris quibus eam praeconiis quantisque extulerit laudibus, primum uirtuti huic sanctificationem proprie tribuendo, deinde per hanc adserens uas nostri corporis inmunditia liberandum, tertio, quod abiecta ignominia et contumelia in honore sit et sanctificatione mansurum: postremo, quae summa est perfecti praemii ac beatitudinis remuneratio, per hanc habitatorem pectoris nostri sanctum fore spiritum designauit. Et licet ad finem libelli tendat oratio, aliud adhuc simile huic praeter promissum eiusdem apostoli testimonium ponam. ad Hebraeos namque scribens pacem, inquit, sectamini cum omnibus, et sanctimoniam, sine qua nemo uidebit deum. hic quoque euidenter sine svel puritatem corporis appellare, pronuntiavit Deum penitus videri non posse; siquidem et hic similiter infert, eumdem sensum explanans: Ne quis fornicator aut profanus, ut Esau
Abbreviated transcription (Latin):
intenta aduersus irã uł cȩteras passiones ꝑdiem cautio.
bienĩ furoris insidet uirus. libidinis qͦq necesse. ẽ.¬
incendiũ penetrare. Ante om̃ia uͦ. ꝑuigil necessaria .t.
sollicitudo nocturna. Nam sicut puritas &e custodia dis
nocturnã prȩparant castitatẽ : ita nocturne uigilie
cordi parit̃ & obseruationi diurne statũ solidis simũ
roburq premittunt

Expanded text:
intenta adversus iram vel caeteras passiones per diem cautio. intenta adversus iram vel caeteras passiones per diem cautio. Ubi enim furoris insidet virus, libidinis quoque necesse eincendium penetrare. Ante omnia vero pervigil necessaria est sollicitudo nocturna. Nam nocturnam praeparant castitatem: ita nocturnae vigiliae cordi pariter et observationi diurnae statum solidissimum roburque promittunt
Abbreviated transcription (Latin):
pugnandũ: donec ista carnis conditio necessitatẽ na¬
cure expleat ñ suscitet uoluptatẽ. concretã exuberan¬
tia sine ullo pruritu noxaq ꝓpellens. ñ pugnã suscitans
castitati. Ceterũ mens dũ adhuc dormiens imaginũ uisi¬
one deludit᷑: nouerit se necdũ adintegrã ꝑfectionẽ ca¬
stitatis excoctã. Igit᷑ ut illusiones he ne dormientib qͥdẽ
nob subreꝑe ualeant: equale moderatũq ẽ semꝑ tenen¬
dũ ieiuniũ. Quisqͥs enĩ mensurã districtionis excesserit:
necesse.ẽ. ut modũ quoq remissionis excedat. Qua ine
qualitate distentus. abhoc tranquillitatis planissimo
tatu sine dubio reuocabtt᷑. nunc quidẽ nimia in ani¬
tate defectus. nunc autẽ cibo ꝓpensiore distentꝰ. Cũ
immutatione siquidẽ refectionis. qualitatẽ quoq
puritatis nr̃e necesse . ẽ. immutari. De inde uigis hu¬
militas ac patientia cordis adhibenda ꝑpetuo. ẽ. atq

Expanded text:
pugnandum, donec ista carnis condicio necessitatem napugnandum, donec ista carnis condicio necessitatem naturae expleat, non suscitet uoluptatem, concretam exuberantiam sine ullo pruritu noxaque propellens, non pugnam suscitans castitati. ceterum mens, dum adhuc dormiens imaginum uisione deluditur, nouerit se necdum ad integram perfectionem castitatis excoctam. Igitur ut inlusiones hae ne dormientibus quidem nobis subrepere ualeant, aequale moderatumque est semper tenendum ieiunium. quisquis enim mensuram districtionis excesserit, necesse est ut moduquali tate detentus ab hoc tranquillitatis planissimo statu sine dubio revocabitur: nunc quidem nimia inanitate defectus, nunc autem cibo propensiore distentus. Cum immutatione siquidem refectionis qualitatem quoque puritatis nostrae necesse est immutari. Deinde jugis humilitas ac patientia cordis adhibenda perpetuo est, atque
Abbreviated transcription (Latin):
scd̃mnram̃ exꝑientiã ñ scđ̾m sententiã seniorũ aqͥb etiã he
hemorati temporis induciȩ ad modũ iudicabant᷑ angustȩ
e si hac modo quo abipsis ꝑcepimꝰ uoluerimꝰ exponere:
is forte qͥ ꝓneglegentia sua uł remissiore studio puri¬
tate̾ hanc minꝰ exꝑti st̃. incredibilia uł impossibilia de¬
scripsisse credam᷑. Quẽ statũ ita tenere ꝑpetuo poterimꝰ.
ac nunquã naturalẽ modũ nec tempus excedere suꝑiꝰ
comphensũ: si dm̃ ñ solũ secretorũ actuũ nrõrũ. uerũ
etia cogitationũ cunctarũ. diurnũ parit̃ ac nocturnũ
inspectorem. ẽe̾. & consciũ cogitemꝰ. ac ꝓom̃ib quȩ in nr̃o
corde uersant᷑ sicut ꝓfactis &e oꝑib nrĩs. rationẽ nos
eirttidituros. eẽ. credamꝰ. Hyc usq gͥ festinandũ. ẽ.
nobꝰ & eo usq aduersus animȩ motꝰ uł carnis incentiua

Expanded text:
secundum nostram experientiam, non secundum sententiam seniorum, a quibus etiam hae secundum nostram experientiam, non secundum sententiam seniorum, a quibus etiam hae memorati temporis indutiae admodum iudicabantur angustae, DP, si hoc modo quo ab ipsis percepimus uoluerimus exponere, his forte, qui pro neglegentia sua uel remissiore studio puritatem hanc minus experti sunt, incredibilia uel inpossibilia descripsisse credamur. Quem statum ita tenere perpetuo poterimus ac num- i quam naturalem modum nec tempus excedere superius conprehensum, si deum non solum secretorum actuum nostrorum, uerum etiam cogitationum cunctarum diurnum pariter nocturnumque inspectorem esse et conscium cogitemus, ac pro omnibus quae in nostro corde uersantur, sicut pro factis et operibus nostris, rationem nos ei reddituros esse credamus. Huc usque igitur festinandum est nobis et eo usque aduersus animae motus uel carnis incentiua
Abbreviated transcription (Latin):
prebuerit. Deniq cũ in om̃ib apłissc̃is uirtꝰ integrita
ꝑfecta fuisse credat᷑. abundantiꝰ tam̃ scientiȩ donĩ a¬
uberauit inpaulo.quia adhanc aptũ sollerti studio at
industria prȩparauit. Fertur sc̃i basilii cęfariens
epĩ. districta sententia. & mulierẽ inqͥt ignoro & uim
ñsũ. Intantũ intellexit. in corruptionẽ carnis ñ tã inm¬
lieris. eẽ. abstinentia quã in integritate cordis. quȩ uere
incorruptã ꝑpetuo scĩmoniã corporis uł timore dĩ uł
castitatis amore custodiat. aq hic. ẽ integritatis
finis ac ꝑfecta ꝓbatio: si quiescentib nob titillatio uolu¬
ptatis nulla subrepserit. ac ꝓnecessitate naturȩ nob̃
in consciis concretiones egerant᷑ obscoenȩ:. Quas sicut
rã ẽ: ita reuocare adeuitabilẽ rarissimãq naturȩ
necessitatẽ. sũ mȩ uirtutis. ẽ. Quȩ pulsare monachũ
duob int̾positis mensib solet. Qd tam̃ dictũ sit

Expanded text:
 cum in omnibus apostolis sanctis uirtus integritatis perfecta fuisse credatur, abundantius tamen scientiae donum exuberauit in Paulo, quia se ad hanc aptum sollerti studio atque industria praeparauit. Fertur sancti Basili Caesariensis episcopi districta sententia: et mulierem, inquit, ignoro, et uirgo non sum. in tantum intellexit incorruptionem carnis non tam in mulieris esse abstinentia quam in integritate cordis, quae uere in-\' corruptam perpetuo sanctimoniam corporis uel timore dei uel castitatis amore custodit. Itaque hic est integritatis finis ac perfecta probatio, si quiescentibus nobis titillatio uoluptatis nulla subrepserit ac pro necessitate naturae nobis inconsciis concretiones egerantur obscenae. quas sicut ram est, ita reuocare ad ineuitabilem rarissimamque naturae necessitatem summae uirtutis est, quae pulsare monachum duobus interpositis mensibus solet. quod tamen dictum sit
Abbreviated transcription (Latin):
carnali habituros scõs ꝓmittitur in futurũ. hic iã in
carne fragili possidentes. Audi qͥd dicat apłs. Om̃ĩs qͥui
agone contendit. abomĩb se abstinet. Aquib om̃ib
dixerit inquiramꝰ. ut possit nob̾ spũalis agonis instru-¬
ctio cõparatione carnalis adquiri. Illi & enĩ qͥ in hoc agi¬
ne uisibili student legitime certare: utendi om̃ib
escis quas desiderii libido suggerit ñ habent facultatẽ
sed illis tantũ qͦs eorundẽ certaminũ statuit discipli¬
na. &̾ non solũ interdictis escis & ebrietate omĩq
crapula eos necesse. ẽ abstinere: uerũ etiã cuncta
meta e otis atq desidia ut cotidians ererettiis lugiq

Expanded text:
carnali habituros sanctos promittitur in futurum, hic iam in carnali habituros sanctos promittitur in futurum, hic iam in carne fragili possidentes. : Audi quid dicat apostolus: omnis qui in agone contendit ab omnibus se abstinet. a quibus omnibus dixerit inquiramus, ut possit nobis spiritalis agonis instructio conparatione carnalis adquiri. illi etenim, qui in hoc agone uisibili student legitime decertare, utendi omnibus escis quas desiderii libido suggesserit non habent facultatem, sed illis . tantum quas eorundem certaminum statuit disciplina. et non solum interdictis escis et ebrietate omnique crapula eos necesse est abstinere, uerum etiam cuncta inertia et otio atque desidia, ut cotidianis exercitiis iugiq
Abbreviated transcription (Latin):
obtinere se posse nͥ dnĩ fuerit auxilio ac ꝓtectione sit¬
fulta. Et reuera cũ in om̃ib uirtutũ ꝓfectib & cu¬
ctorũ expugnatione uitiorũ dnĩ sit grã atq uictom
in hoc prȩcipue peculiare beneficiũ dĩ ac speciale qͥ
nũ. &e patrũ sententia &e exꝑimento purgationis ips
manifestissime declarat᷑. iis qͥ eã meruerint possideat
Quodã modo enĩ exire de carne. ẽ. incarne cõmorante a
ultra naturã. ẽ. fragili carne circundatũ. carnis aculis
ñ sentire. Et iccirco impossibile . ẽ hominẽ suis ut it
dixerim pennis ad tã precelsũ cȩlesteq premiũ subuo
lare. nͥ eũ grã dnĩ de t̾rȩ cȩno munere castitatis eduent
Nulla ce enĩ uirtute tã ꝓprie carnales homines spũalib
angłis imitatione conuersationis ȩquant᷑. quã merm
& grã castitatis. ꝑ quã adhuc int̾ra degentes. habent
scđm apłm municipatũ incęlis. qđ deposita corruptela

Expanded text:
obtinere se posse, obtinere se posse, fulta. Et reuera cum in omnibus uirtutum profectibus et cunctorum expugnatione uitiorum domini sit gratia atque uictoria,, in hoc pnum, et Patrum sententia et experimento purgationis ipsius manifestissime declaratur his qui eam meruerint possidere. Quodammodo enim exire de carne est in corpore commorantem; et ultra naturam est fragili carne circumdatum, carnis aculeos non sentire. Et idcirco impossibile est hominem suis ut ita dixerim pennis ad tam praecelsum coelesteque praemium lare, nisi eum gratia domini de terrae caeno munere castitatis eduxerit. nulla etenim uirtute tam proprie carnales homines spiritalibus angelis imitatione conuersationis aequantur quam merito et gratia castitatis, per quam adhuc in terra degentes habent secundum apostolum municipatum in caelis, quod deposita corruptela
Abbreviated transcription (Latin):
leos carnis ñ tã impugnatione concupiscentiȩ turpis.
quã natura tantũ modo motos sentiunt. Quẽ statũ
dicimꝰ difficillime posse int̾ hominũ turbas app̃hen¬
d Utrũ uͥ & impossibile sit: unusqͥsq ñ nr̃a sententia
expectet agnoscere. sed conscientiȩ suȩ rimet᷑ examine
Cȩterũ continentes multos existere ñdubitamꝰ. qui
impugnationẽ carnis quã uł raro uł cotidie susti
nent: seu metu gehenne seu desidio regni cȩlorũ ex¬
tingunt atq compescunt. Quos seniores sicut ꝓnun.¬
ciant posse ñpenitꝰ incentiuis obrui uitiorũ: ita se¬
curos & insauciatos semꝑ existere ñ posse definiunt.
Necesse ẽ. enĩ quenq incolluctatione positũ. quãuis
frequent᷑ aduersariũ uincat ac suꝑet : ipsũ tam̃
aliquando turbari. Qua ꝓpt̾ si nobis cordi ẽ. agonẽ
mã necesse. ẽ. impugnari:donec se bellũ gerere su
uires suas agnoscat. nec labore uł studio ꝓprio uico

Expanded text:
leos carnis non tam inpugnatione concupiscentiae turpis, leos carnis non tam inpugnatione concupiscentiae turpis, quam naturae tantummodo motu sentiunt. quem statum dicimus difficillime posse inter hominum turbas adprehendi. utrum uero et inpossibile sit, unusquisque non nostra sententia. expectet agnoscere, sed conscientiae suae rimetur examine. ceterum continentes multos exsistere non dubitanus mus, qui inpugnationem carnis, quam uel raro uel cotidie securos ant, seu metu gehennae seu desiderio regni caelorum exting sunt atque conpescunt. quos seniores sicut pronuntiant posse non penitus incentiuis obrui uitiorum, ita securos et insauciatos tos semper exsistere non posse definiunt. necesse est enim quem que in conluctatione positum, quamuis frequenter aduersarium uin cat ac superet, et ipsum tamen aliquimam necesse est impugnari, donec se bellum gerere supra vires suas agnoscat; nec labore, vel studio proprio victoriam
Abbreviated transcription (Latin):
specialit᷑ morbu quies ac solitudo. ut mens egra minime
qurisis figuris int̃pellata ac puriorẽ ꝑueniens contẽpla¬
tions intuitũ. facilius pestiferũ concupiscentiȩ fomitẽ.
udicitꝰ possit eruere. Nemo tam̃ ex hoc negare nos pu¬
tet etiã in congregatione frm positos inueniri conti¬
nentes qđ per facile posse fieri confitem᷑. Aliudenĩ ẽ.
continente esse id est. Eͫ ͤ rͣ Ar. aliud castũ. & ut
ita dicã ineffectũ integritatis uł incorruptionis tran-¬
sire qđͣ đe Aͥ  ꝑ orͣ. Quȩ uirtꝰ illis solis tribuit᷑
marime. qui uirgines uł carne uł mente ꝑdurant.
ut ut̃q ioħs in nouo testam̃to inueteri quoq helras
reremias damel. fuisse noscunt᷑. Inquoꝵ gradu. ii qͦd
nimmerito reputabunt᷑ qͥ post exꝑim̃tã corruptiois.
adsimilẽ puritatis statũ ꝑ laborem longũ & indu¬
striã integritate m̃tis &e corporis. ꝑuenerint. & acu¬

Expanded text:
specialiter morbum quies ac solitudo, ut mens specialiter morbum quies ac solitudo, ut mens diuersis figuris interpellata ad puriorem perueniens contemplationis intuitum facilius pestiferum concupiscentiae fomitem radicitus possit eruere. Nemo tamen ex hoc negare nos putet etiam in congregatione fratrum positos inueniri continentes: quod perfacile posse fieri confitemur. aliud enim est continentem esse, id est έγκρατη̃, aliud castum, et ut ita dicam in affectum integritatis uel incorruptionis transire, quod dicitur άγνόν, quae uirtus illis solis tribuitur maxime, qui uirgines uel carne uel mente perdurant, ut uterque Iohannes in nouo testamento, in ueteri quoque Helias, Hieremias, Danihel fuisse noscuntur. in quorum gradu hi quoque non inmerito reputabuntur, qui post experimenta corruptionis ad similem puritatis statum per laborem longum et industriam integritate mentis et corporis peruenerunt et acu
Abbreviated transcription (Latin):
stigiũ poterimꝰ ascendere. illo qđ in nob. ẽ. principile
puritatẽ nr̃i cordis infestante. Oportet gͦ nosmundr
priꝰ uxta sententiã dñi id qđ intꝰ ẽ. calicis ce paraisu
ut fiat &e id qđ deforis ẽ mundũ. Dem cȩtera utdi
et ia usu hominũ &e exercitio cotidiano purgari solet
& quodã modo ipsiꝰ lapsus offensione curari. Ut puta
irȩ tristiciȩ impacientiȩ languor. meditatione aomꝰ
ac ꝑuigili sollicitudinȩ frm̃ etiã frequentia & assi¬
dua ꝓuocatione sanant᷑. Dũq cõmota manifestantꝰ¬
cordis solitudine quoq ac remotione indiget. ut
possit adintegrũ sanitatis statũ ꝑniciosa estuũ febn
cleposita ꝑuenire. Sicut plerunq certa egritudine
laborantib utile ẽ ut cibi noxiine ocłor quide ir ou
obtutib offerant᷑. ne qđ aspectus occasione desidiũ eis
loetale gignat᷑. Ita plurimũ confert adde pellendũ huinc

Expanded text:
stigium poterimus ascendere, illo quod in nobis est principale, stigium poterimus ascendere, illo quod in nobis est principale, puritatem corporis nostri infestante. Oportet ergo nos mundare prius, juxta sententiam Domini, id quod intus est calicis et paropsidis, ut fiat et id quod de foris est mundum. Dein cetera uitia etiam usu hominum et exercitio cotidiano purgari solent et quodammodo ipsius lapsus offensione curari: ut puta irae, tristitiae, inpatientiae languor meditatione cordis ac peruigili sollicitudine, fratrum etiam frequentia et adsidua prouocatione sanantur, dumque coet contritione cordis, solitudine quoque ac remotione indiget, ut possit ad integrum sanitatis statum, perniciosa aestuum febri deposita, pervenire. Sicut plerumque certa aegritudine laborantibus utile est, ut cibi noxii ne oculorum quidem ipsorum obtutibus offerantur, ne quod aspectus occasione desiderium eis lethale gignatur: ita plurimum confert ad depellendum hunc
Abbreviated transcription (Latin):
poterit unquã triumphus adquiri. Principalit̾ enĩ
uitĩ huꝰ correctio de cordis ꝑfectione descendit. exqͦ
etiã hui modiuirꝰ dnĩ uoce ꝓdire signat᷑. De corde n
exeunt cogitationes male. homicidia. adulteria te¬
nicationes furta falsa testimonia. & cȩtera. Ilua se
primitꝰ expiandũ. unde fonsuitȩ mortisq manase cr¬
scit᷑. dicente salomone. Omĩ custodia serua cortuũ s
his enĩ sunt exitꝰ uitȩ. Caroenĩ eius arbitrio atq inm
famulat᷑. Et iccirco sũmo studio parsimonia ieiuuom¬
sectanda.ẽ. ne escarũ abundantia refecta caro. pron
anime salutarib aduersata: rectorem suũ spm̃ deicie
insolescens. Cȩterũ si omnẽ sũmã incastigatione tarto
corporis collocemꝰ anima ñ similit̾ acȩteris uitusieuns¬
te nec meditatione diuina & spũalib studiis occunat
nequaquã ad illud sullimissimũ uerȩ integritatissa¬

Expanded text:
poterit umquam triumphus adquiri. Principaliter enim poterit umquam triumphus adquiri. Principaliter enim uitii huius correctio de cordis perfectione descendit, ex quo etiam huius morbi uirus domini uoce prodire signatur. de corde, inquit, exeunt cogitatirnicationes, furta, falsa testimonia et cetera. illud ergo est primitus expiandum, unde fons uitae mortisque manare cognoscitur dicente Salomone: omni custodia serua tuum cor: ex his enim sunt exitus uitae. caro enim eius arbitrio atque imperio famulatur. et idcirco summo studio parsimonia ieiusectanda est, ne escarum abundantia referta caro, praeceptis animae salutaribus adversata, rectorem suum spiritum dejiciat insolescens. Caeterum si omnem summam in castigatione tantum corporis collocemus, anima non similiter a caeteris vitiis jejunante, nec meditatione divina et spiritalibus studiis occupata, nequaquam ad illud sublimissimum verae integritatis fa
Abbreviated transcription (Latin):
c̃dm nob traditioni patrũ
aduersus sp̃m fornicationis certam̃ ẽ
Longũ precȩteris ac duturnũ. & per pau¬
cis aopurũ deuictũ Immane bellũ. &e qđ
cũ a primo tempore pubertatis impugna¬
re incipiat hominũ genus: nonnisi priis cetera uttia
supereitiur ertinguit᷑ Duplex nanq est oppugnatio
gemno armata uitio consurgens adpreliũ. oe iccir
sonrnd et gemina est ei acie resistencdũ. deqqudemt
ot mabie camus animȩq. concretũ uires alquirit
ita nardeis qs parit᷑ dimicantib nequeat debellari Det
ei sufficit solũ corporale ieiunium ad conquirendã
uł posiaenclam ꝑfectȩ castimoniȩ puritatem niu
pr eceseot contritio sp̃s r oratio contra hunc imun¬
dissumũ sp̃m ꝑseuerans. dein continuata meditatione
scpuptu : arũ hiic quoq fuerit scientia spũalis adiun¬
Cta labor etiã opusq manuũ instabilis cordis ꝑuaga¬
tiones coertens ac reuocans. & ante omĩa fundatã
fuerit humilitas uera. sine qua nullius uitii penitꝰ

Expanded text:
m nobis traditione patrum aduersus spiritum fornicationis certamen est, longum prae ceteris ac diuturnum et perpaucis ad purum deuictum, inmane bellum et quod, Cum a primo tempore pubertatis inpugnare incipiat hominum genus, non nisi prius cetera uitia superentur extinguitur. duplex namque est obpugnatio gemino armata uitio consurgens ad proelium. et idcirco similiter ei gemina est acie resistendum, siquidem, ut morbo carnis animaeque concretum uires adquirit, ita nisi utrisque pariter dimicantibus nequeat debellari. nec enim sufficit solum corporale ieiunium ad conquirendam uel possidendam perfectae castimoniae puritatem, nisi praecesserit contritio spiritus et oratio contra hunc inmundissimum spiritum perseuerans, dein continuata meditatio scripturarum, huicque fuerit scientia spiritalis adiuncta, labor etiam opusque manuum, instabiles cordis peruagationes cohercens ac reuocans, et ante omnia fundata fuerit humilitas uera, sine qua nullius penitus uitii
Abbreviated transcription (Latin):
go decipiens quictis nobis &e insopore Taxafiil uullur
ul certe int pellars nuillos concupis centas mot bale
exentare uicet enĩ adplenã peccati norã CaR CO mole
minime reputet᷑ : tam̃ necdũ ꝑfectȩ intis inciciui
nea a dpurũ er coct uiti manifestatio. cũ ꝑfallicui
gines huimodi oꝑat᷑ illusio. Qualitas enĩ cogalldesu
recielpa somni crecdencla ẽ sed negle gentia tealis llisio¬
cedentis & manifestatio morbi latentis in trinser. que
non pͥmitꝰ noctis hora parturiit secd intimis animque
condiciꝰ fibris adctis suꝑficiẽ somni refectione ꝓditꝰ
arguens occultas estuũ febris qͣs ꝑtotũ dieispaciũ nouis
cag itationib pasti contraximꝰ. Ut solent male quoq
ualterdines corpoꝵ ñ ea colligi tempestate inqua uidem
emergere. sed neglegentia sunt prȩterei tema ust
adquisite. quo pastus qͥs imprudent᷑ escissaliti coitia¬
riis norios humores sibimet loetalesq contraxit
deas himaui generis creator de condlitor dł opitieũ suinaturta

Expanded text:
go inliciens quietis nobis et in soporem laxatis occurrat, uel certe interpellans nullos concupiscentiae motus ualeat. excitare. licet enim ad plenam peccati noxam talis commotio minime reputetur, tamen necdum perfectae mentis indicium est nec ad purum excocti uitii manifestatio, cum per fallaces imagines huiusmodi operatur inlusio. Qualitas enim cogitationum, non culpa somni credenda est, sed neglegentia temporis praecedentis et manifestatio morbi latentis intrinsecus, quem non primitus noctis hora parturiit, sed intimis animae reconditum fibris ad cutis superficiem somni refectione produxit, arguens occultas aestuum febres, quas per totum diei spatium noxiis cogitationibus pasti contraximus: ut solent malae quoque ualitudines corporum non ea colligi tempestate in qua uidentur emergere, sed neglegentia sunt praeteriti temporis adquisitae, quo pastus quis inprudenter escis contrariis noxios umores sibimet letalesque contraxit. Ideoque humani gene
Abbreviated transcription (Latin):
abolus cogitationũ consensu: arma eiꝰ diripiet inquib an¬
istis uirtutib credit᷑ ad quiri scĩficatio: infert &
manifeste designat qͥd ꝓprie scificationẽ uoluerti ab
pauit Hec et uoluntas dei scificatio ur̃ã ut abstiuiea is aios¬
pla todni cationer ut sciat un ͥsq urm̃ uas suũ possidere
nso asbra scificatione ñ in passione desideru lici onorse
mungnioratt dm̃. yide quib eã laudib ꝓsequit᷑. honorẽ
ccontrario qͥ in passione desiderii. ẽ inignominia & in
mundicia consistit. & alienꝰ a scĩficatione uersat᷑ Tercio
qu iost pauca infert. rursus ea sc̃ĩmoniã ꝓnuncians. Non
eniuocauit nos ds inignominiã sed inscĩmoniã. Itaꝙ
qͥhec spernit : ñ hominẽ sꝑnit sed dm̃ quietiã dedit

Expanded text:
diabolus cogitationum consensu, arma ejus diripiet in quibdiabolus cogitationum consensu, arma ejus diripiet in quibeius diuidet, uir- I tutum scilicet merita per contraria uitia quaeque dispergens. Et ut cuncta praeteream, quae in sanctis scripturis ob laudem uirtutis huius inserta sunt non enim mihi propositum est laudem texere castitatis, sed de qualitate ipsius, uel quemadmodum adquiri et custodiri debeat quiue sit finis eius, patrum traditionibus explicare, unam tantummodo ponamscribens uirtutibus praetulerit uniuersis, tali eam uerbi munditia consistit, et alienus a sanctificatione versatur. Tertio quoque post pauca infert, rursus eam sanctimoniam pronuntians: « Non enim vocavit nos Deus in ignominiam, sed in sanctimoniam. Itaque tiam an caritate
Abbreviated transcription (Latin):
rati: occasionẽ sexus semel indeptꝰ illex malorũ. ad
eas ꝑsonas exinde subtilit̾ deuoluat ac prȩcipitet¬
mentẽ: ꝑ quas noxias cogitationes possit inserere.
Quã obrem illiꝰ precepti iugit̾ meminisse debemꝰ oĩ
custodia serua tuũ cõr. & scđm dĩ principale man¬
datũ sollicite serpentis obseruare nariũ caput. id ẽ.
cogntatuonũ malarũ principia quib serpere inanmꝰ
nram diabolus temptat. nec sinamꝰ ꝑ neglegentainea¬
trare incor nrm reliquũ eiꝰ corpꝰ icł ẽ. oblectation
sensũ. Qui ꝓculdubio si fuerit intromissus: Mopa¬
lento mentẽ interimet captiuatã. Emergentos fau
peccatores t̾rȩ nr̃ȩ: id ẽ sensus carnales in matiti
suiortꝰ nos oportet extinguere. & dũ adhuc parius
ꝑ niciẽ nram ualidiores insurgent aut certe ñsm
sui dĩ timore cõmuniens: inpace erit omĩs subsani
quisitȩ. Si autẽ fortior suꝑueniens uinxerit eũ idẽ u

Expanded text:
rati, occasione sexus semel indepti illex malorum ad rati, occasione sexus semel indepti illex malorum ad eas personas exinde subtilitmentem, per quas noxias cogitationes possit inserere. quamobrem illius praecepti iugiter meminisse debemus: omni custodia serua tuum cor, et secundum dei principale mandatum sollicite serpentis obseruare noxium caput, id est cogitationum malarum principia, quibus serpere in animam nostram diabolus temptat, nec sinamus per neglegentiam penetrare in cor nostrum reliquum eius corpus, id est oblectationis adsensum, qui procul dubio, si fuerit intromissus, molento mentem interimet captivatam. Emergentes etiam peccatores terrae nostrae, id est, sensus carnales in matutinis sui ortus nos oportet exstinguere, et dum adhuc parvuli in perniciem nostram validiores insurgent, aut certe non sine sui Dei timore communiens, in pace erit omnis substantconquisitae. Si autem fortior superveniens vicerit eum, id est,
Abbreviated transcription (Latin):
male atet ad uiddendũ Cor nanq e egrũ ee saueiũ libi¬
aias telo qđ ad concupiscendũ uidet beneficiũ antunc
nto sibume t acreatore concessũ suorrtio ae or uuditi¬
uotũ muinsteria contorquens & insemet ipso reconclitu
concupis centiȩ morbũ contẽ plationis occasione ꝑducens
conto gͦ huic precipit᷑ salutare mandatũ neui ait iopes¬
sim languor uisus occasione ꝓcedit. Non enĩ dr̃. omi
custociia serua tuos ocłos qͦs utiq oportuit principalnt
custodire si euipsis concupiscentiȩ ꝓ cliret affectus nchil
eni ampliꝰ ocłi quã simplex animȩ prębent usionis offi¬
cu sed dicit᷑ omi custoclia serua tuũ cor illi potissi¬
mũ umposita medicina qđ utiq abuti pogest ocłorũ
ministerio Hec gͥerit purgationis huiꝰ pma custot¬
dia: ut cũ menti nr̃e memoria sexus feminei ꝑ subti.¬
le suggestionẽ diabolicȩ calliditatis obrepserite.
pͥmũ recordatione prȩmissa. matris sororũ uł parentũ

Expanded text:
male utitur ad uidendum. cor namque est aegrum et saucium libidinis telo quod ad concupiscendum uidet, beneficium intuitus recte sibimet a creatore concessum suo uitio ad operum prauorum ministeria contorquens et in semet ipso reconditum concupiscentiae morbum contemplationis occasione producens. idcirco ergo huic praecipitur salutare mandatum, cuius uitio pessimus languor uisus occasione procedit, non enim dicitur omni custodia serua tuos oculos, quos utique oportuit principaliter custodiri, si ex ipsis concupiscentiae prodiret affectus nihil enim amplius oculi quam simplex animae praebent uisionis officium, sed dicit: omni custodia serua tuum cor, illi potissimum inposita medicina, quod ubique abuti potest oculorum ministerio. Haec igitur erit purgationis huius prima custodia, ant, cum menti nostrae memoria sexus feminei per subtilem sg gestionem diabolicae calliditatis obrepserit, primum recordati ? ne pr
Abbreviated transcription (Latin):
ums castitate qͥs necesse ẽ cotichie sacro sc̃is agni cter¬
nuue sci q neminẽ immunclũ contingere etia ueteris
legis precepta ꝑmittunt: Inleuitico nanq tra pre¬
cipit᷑. Om̃is mundus manducabit carnes. anima
quecunq comederit de carnib sacrificii salutaris
qđ ẽ. dnĩ inqua ẽ immundicia: ꝑibit corã dño
Quantũ .ẽ. g integritatis munꝰ. sine qua & illi qͥeraut
subueteri testamto sacrificuis typicis ñ poterant int¬
et & qͥ mundi huiꝰ corruptibilẽ coronã cupiunt
uelipisitinequeunt coronari Itaq oni custodia cora¬

Expanded text:
 castitatem, quos necesse est cotidie sacrosanctis agni carnibus uesci, quas neminem inmundum contingere etiam ueteris legis praecepta permittunt? in Leuitico namque itA-praecipitur: omnia mundus manducabit carnes. et anima quaecumque comederit de carnibus sacrificii salutaris quod est domini, in qua est inmunditia, peribit coram domino. quantum est igitur integrit-atis munus, sine qua et illi, qui erant sub ueteri testamento, sacrificiis typicis non poterant interesse, et qui mundi huius corruptibilem coronam cupiunt adipisci, nequeunt coronari. Itaque omni custodia cor
Abbreviated transcription (Latin):
ñ solũ continentia corporis. uerũ etiã contritio cordis ai
orationũ gemitib adhybenda ut clybanꝰ carnis nr̃e q
rex baby loniꝰ incentiuis suggestionũ carnaliũ succende
ñ desistit. descente incorda nra rorȩ sp̃s sc̃ĩ extinguat᷑
enĩ hanc seniores aiunt app̃hendi ñ posse. nͥ priꝰ humilti¬
tis incorde fundam̃ta fuerint collocata: itane ad fonte
quidẽ uere scientiȩ ꝑueniri posse definiunt. donec pn¬
tralib anime nr̃e radix uirtutis huiꝰ insederit. Et pos¬
bile quidẽ. ẽẽ integritatẽ sine scientiȩ grã reꝑiri inus¬
sibile uͦ scientiã spu̾alẽ sine integritatis castimonia posuꝰ

Expanded text:
rum etiam contritio cordis adsiduis orationum gemitibus adhibenda, ut cibanus carnis nostrae, quem rex Babylonius incentiuis suggestionum carnalium succendere non desistit, descendente in corda nostra rore sancti spiritus extinguatur. Ut enim hanc seniores aiunt adprehendi non posse, nisi prius humilitatis in corde fundamenta fuerint conlocata, ita ne ad fontem quidem uerae scientiae perueniri posse definiunt, donec penetralibus animae nostrae radix uitii huius insederit, et possibile quidem esse integritatem sine scientiae gratia repperiri, inpossibile uero scientiam spiritalem sin
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑflua escarũ nimietate congerit᷑. aut ꝑ incuriã m̃tis
el abit᷑. aut in unici illudentis in sidiis ꝓuocat᷑. Primũ
qͥ. gastrimargiȩ id ẽ. uoracitatis uł gulȩ uitiũ. hanc
redundantiã obsceni humoris extrudit. Nam & cũ di¬
strictioris abstinentiȩ tempore statũ polluit puritatis.
ñ dep̃senti ut putatis inedia. sed de nimietate p̃teritȩ
saturitatis effundit᷑. Qd enĩ ꝑuoracitatis ingluuiẽ .ẽ.¬
concretũ in medullis: necesse. ẽ. ut ꝑ pruritũ. uł ig¬

Expanded text:
superflua escarum nimietate congeritur aut per incuriam mentis superflua escarum nimietate congeritur aut per incuriam mentis elabitur ant inimici inludentis insidiis prouocatur. primum igitur gastrimargiae, id est uoracitatis uel gulae uitium hanc redundantiam obsceni umoris extrudit. nam et cum districtioris abstinentiae tempore statum polluit puritatis, non de praesenti ut putatis inedia, sed de nimietate praeteritae saturitatis effunditur. quod enim per uoracitatis ingluuiem concretum fuerat in medullis, necesse est ut per pruritum,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓfectus est. urã sollicitudo mea compunctio est
Nam utiq & ipse nunc m̃te torperem. nichilq¬
inmeo corde de his quȩ expetitis retractarem.
nͥ me feruor ur̃ atq expectatio adrecordationẽ
rerũ spũaliũ suscitaret quodãmͦ dormitantẽ. Et ic¬
cirto ꝓferat᷑ in mediũ quȩstio siuidet᷑. cuiꝰ pridẽ p̃
angustia temporis absolutionẽ recrastinare maliumꝰ
Hoc enĩ nisi fallor inquisitio. ur̃a complexa est. cur
int̾dũ remissius ieiunantes leuiorib carnis huiꝰ
aculeis titillem᷑. & ñ nunqͣm districtiꝰ abstinentes
afflicto ex haustoq corpore incentiuis acriorib
urgeam᷑ ita ut quẽ admodũ pate fecit urã confes
sio exꝑgiti reꝑiamꝰ nos humorũ naturaliũ egesti¬
one resꝑsos. Huiꝰ gͦ infestationis triplicẽ causam
nrĩ ꝓuidere maiores. quȩ modũ tẽporis consti¬
tuti intempestiuis irrũpat excessib Aut enĩ

Expanded text:
profectus est; vestra sollicitudo, mea compunctio est. profectus est; vestra sollicitudo, mea compunctio est. Nam utique et ipse nunc min meo corde de his quae expetistis retractarem, nisi me uester ardor atque expectatio ad recordationem rerum spiritalium excitaret quodammodo dormientem. et idcirco proferatur in medium quaestio, si uidetur, cuius pridem pro angustia temporis absolutionem procrastinare maluimus. Hoc enim, nisi fallor, inquisitio uestra conplexa est, cur interdum remissius iucundantes lenioribus carnis huius aculeis titillemur et nonnumquam districtius abstinentes adflicto exhaustoque corpore incentiuis acrioribus urgueamur, ita ut, quemadmodum patefecit uestra confesi repperiamus nos umorum naturalium egestione respersos. Huius ergo infestationis triplicem causam nostri prodidere maiores, quae modum temporis constituti intempestiuis inrumpat excessibus. aut enim
Abbreviated transcription (Latin):
xim uesꝑtinã. ꝓmissȩ disputationis expe¬
ctatione suspensi scĩ T heonȩ cellulã fuissemꝰ ingrssi
alacer senex hilari uultu. ac blando nos prior sernur
compellans. mirabar inqͥt ardentissimũ studiũ um
his septem dieb ab solutionẽ ꝓpositȩ quęstionis pii¬
isse differre. & debitori suo p̃cipue ñ roganti dila¬
tionẽ tanti temporis prestitissimũ. Iustissimũ ꝓuat
.ẽ. ut qͥa ultro mͥ benignitas urã tam largas cn¬
cessit inducias : ego quoq morã indebiti redibits
ne ñ faciam. Grata nanq est huiꝰ foenoris occupai¬
tio. quȩ maiora dũ soluit᷑ augm̃ta conquirit &
ñ solũ ꝑcipientẽ ditat. uerũ etiã nil imminuit
largienti. Duplices siquidẽ congregat quȩstꝰ rerĩ
spũaliũ dispensator. Lucrũ enĩ ñ solũ in illius qui
audit ꝓfectu. uerũ etiã insua disputatione conseqt᷑
ñ minꝰ semet ipsũ ad desideriũ ꝑfectionis accendes
dũ instruit auditorẽ. Quã obrem ur̃ ardor iñs

Expanded text:
xim vespertinam, promissae disputationis exspectatione suspensi, sancti Theonae cellulam fuissemus ingressi, alacer senex hilari vultu ac blando nos prior sermone compellans: Mirabar, inquit, ardentissimum studium vestrum his septem diebus absolutionem propositae quaestionis potuisse differre, et debitori suo praecipue non roganti, dilationem tanti temporis praestitisse. Justissimum proinde est, ut quia ultro mihi benignitas vestra tam largas concessit inducias, ego quoque moram in debiti redditione non faciam. Grata namque est hujus fenoris occupatio, quae majora dum solvitur augmenta conquirit; et non solum percipientem ditat, verum etiam nihil minuit largienti. Duplices siquidem congregat quaestus rerum spiritalium dispensator. Lucrum enim non solum in illius qui audit profectu, verum etiam in sua disputatione consequitur, non minus semetipsum ad desiderium perfectionis accendens, dum instruit auditorem. Quamobrem vester ardor, meus
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑceptione diiudicant. Multo autẽ iustius est. ut cũq
dis humilitate credamꝰ & fateamur illa sacro scã m¬
steria nunqͣm ꝓmerito nos posse contingere. singuli
ea dominicis obremediũ nr̃arũ egritudinũ p̃sumanꝰ
quã ut uana ꝑsuasione cordis elati. uł post annũ
dignos eorũ participatione nos. eẽ. credamꝰ. Qua¬
tes p̃cedente quadam ratione uerborũ. sed actu po¬
tius & exꝑientia p̾eunte discunt᷑. Quȩq rursũ nisi
tam collationib spũalium uirorũ frequent̃ exa¬
minata fuerint & polita. quam etiã documentis
& cotidiana exꝑientia sollicite uentilata. aut o¬
solescunt incuria. aut otiosa obliuione depere¬

Expanded text:
perceptione diiudicant. multo autem iustius est ut cum hac perceptione diiudicant. multo autem iustius est ut cum hac cordis humilitate, qua credimus et fatemur illa sacrosancta mysteria numquam pro merito nos posse contingere, singulis ea dominicis ob remedium nostrarum aegritudinum praesumamus, quam ut uana persuasione cordis elati uel post annum dignos eorum participio nos esse credamus. quates praecedente quadam ratione uerborum, sed actu potius et experientia praeeunte discuntur, quaeque rursum nisi tam conlationibus spiritalium uirorum frequenter examinata fuerint et polita quam documentis et cotidiana experientia sollicite uentilata, aut obsolescunt incuria aut otiosa obliuione depere
Abbreviated transcription (Latin):
fitent᷑ ne una quidem hora macula se posse carere pec¬
catiꝰ. Ne u NEc tam̃ ex eo debemꝰ nos adominica
comunione suspendere quia nos agnoscimus peteatores
secd acdeam magis ac magis ẽ ꝓpter animȩ medicinã
& purificationem sp̃s auide festinandũ. Peruntam̃
ea humilitate mentis ac fide: ut indignos nos ꝑcep¬
tione tantȩ gr̃ȩ udicantes. remedia potius nrĩs uul¬
nerib ex petamꝰ. Alioquin nec anniuersaria quidẽ
digne .ẽ. psumenda cõmunio. ut quidã faciunt
qui inmonasteriis consistentes ita sacramentorũ cȩ¬
lestiũ dignitatẽ & scĩficationẽ ac meritũ metiunt᷑.
ut estiment ea ñ nͥ scõs atq immaculatos debere
p̃sumere. & ñ potius ut scõs mundosq nos sua par¬
ticipatione ꝑficiant. Qui ꝓfecto maiorem arro¬
gantiȩ p̃sumptionẽ quã declinare sibi uident᷑¬
incurrunt. quia uł tunc cũ ea ꝑcipiunt dignos sẽ en

Expanded text:
rofitentur ne una quidem hora macula se posse carere pecrofitentur ne una quidem hora macula se posse carere peccati. Nec tamen ex eo debemus nos a dominica communione suspendere, quia nos agnoscimus peccatores, sed ad eam magis ac magis Mt propter animae medicinam ac purificationem spiritus auide festinandum, uerumtamen ea humilitate mentis ac fide, ut indigno3 nos perceptione tantae gratiae iudicantes remedia potius nostris uulneribus expetamus. alioquin nec anniuersaria. quidem digne est praesumenda communio, ut quidam faciunt, qui in monasteriis consistentes ita sacramentorum caelestium dignitatem et sanctificationem ac meritum metiuntur, ut aestiment ea non nisi sanctos atque inmaculatos debere praesumere, et non potius ut sanctos mandosque nos sua participatione perficiant. qui profecto maiorem arrogantiae praesumptionem, quam declinare sibi uidentuincurrunt, quia uel tunc cum ea percipiunt dignos se esse
Abbreviated transcription (Latin):
miora conscenderit: tanto ampliꝰ p̃uidet sibi suꝑ. ẽẽ
quo tendat. Deniq ille apłorũ ex imius quem diligebat
He. recumbens supͣ pectus eius hanc quasi ex dominico
pulit corde sententiã. Si dixerimꝰ quia peccatũ ñ ha¬
bemꝰ ipsi nos seducimꝰ & ueritas in nob̾ ñ ẽ. Itaꝙ si di¬
untes nos ñ habere peccatũ. ueritatem id ẽ. x p̃o nor
habemꝰ in nob̾. qͥd aliud ꝓficimꝰ nͥ ut nos hac ipsa ꝓfes¬
sione expeccatorib sceleratos atq impios ap ꝓbemꝰ:
stremo si cordi ẽ. ueriꝰ explorare. utrũ possibile sit
dene : aquib hoc manifestius discerȩ poterimꝰ. quã ab
usqui carnẽ suã crucifixerunt cũ uitiis & concupis¬
antis & quib uere crucifixus ẽ mundus. qui cũ de
cordib suis n solũ radicitus uitia uniuersa conuulse¬
ruit uerũ etiã cogitationes ac memoriã peccatorũ
conent᷑ &x cludere: nichilominꝰ tam̃ cotidie fidelit̾ ꝓ¬

Expanded text:
miora conscenderit, tanto amplius praeuidet sibi superesse miora conscenderit, tanto amplius praeuidet sibi superesse quo tendat. denique ille apostolorum eximius, quem diligebat leaus, recumbens supra pectus eius, hanc quasi ex dominico protulit corde sententiam: si dixerimus quia peccatum non habemusipsi nos seducimus et ueritas in nobis non est. itaque si dicentes nos non habere peccatum ueritatem, id est Christum non habemus in nobis, quid aliud proficimus, nisi ut nos hac ipsa professione ex peccatoribus sceleratos atque impios adprobemus. Postremo si cordi est uerius explorare, utrum possibile sit dere, a quibus hoc manifestius discere poterimus quam ab his qui carnem suam crucifixerunt cum uitiis et concupiscentiis, et quibus uere crucifixus est mundus? qui cum de cordibus suis.non solum radicitus uitia uniuersa conuulserint, uerum etiam cogitationes ac memoriam peccatorum conentur excludere, nihilominus tamen cotidie fideliter p