comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ciones ẽẽ astruit. ip̃as aut̃ sacras discipliuas dicxo¬
dias noĩat. hoc est peruias qm̃ intlłigentibus eas ꝑ¬
g̾ dinuit reꝵ scĩam diexodicas iteu discipliuał no¬
ciore int̾pretacõe decursatuas possimus acciꝑe ut
enĩ mlte aque ex dui̾sis fontibus ĩ uius flumus
astuecũ iluũt atq discurrunt ita naturales ⁊ hibe¬
rales discipluie. auna cad q int̾ne ꝯtemplacõis
significaione adunamur. qñꝙ sũmus fous tai

Expanded text:
tiones esse astruit. Ipsas autem sacras disciplinas διεξοδικάς nominat, hoc est pervias, quoniam intelligentibus eas p item disciplinas notiore interpretatione decursativas possumus accipere. Ut enim multae aquae ex diversis fontibus in unius fluminis alveum confluunt atque decurrunt, ita naturales et liberales disciplinae in una eademque internae contemplationis significatione adunantur quam summu
Abbreviated transcription (Latin):
causalr nõ sb̾sisterent. nec mneam desmeit appeteret
sĩ nõ in ca suas causas et̾nalr̃ permanere na turali d¬
motu cognosc̾e̾nt ad quas semꝑ redur nõcessant per
eosdem gradus quibus ad cosdem ꝓfluxerunt ana¬
leticis regulis ꝑ quas om̃is inequalitas ad equali¬
tatem reuocatur. om̃ibus aut̾ nuus monas uõ ĩme

Expanded text:
causaliter non substiterent, nec in eam desinere si non in ea suas causas aeternaliter permanere naturali motu cognoscerent, ad quas semper redire non cessant per eosdem gradus, quibus ad eadem profluxerant, analyticis regulis, per quas omnis inaequalitas ad aequalit
Abbreviated transcription (Latin):
ĩꝯsultũ om̃ipotentissimũ ꝯũtenset
ut ꝯtinens ip̃a ut oĩm edificacio om̃n¬
potens ꝯp̾hensa oĩa scd̃munam supe¬
rantẽ oĩa ꝯtinẽtiam muniẽs ⁊ nõ sin¬
ens ea cadencia se ip̃a ut ex ꝑft̾tissima
refectione uuitata peri. Cicitur
aut om̃ipotens theaichiatut oĩm po¬
tens ⁊ pure ministrantibus capͥsta
ones ⁊ dulces partus diuini ⁊ om̃ipo¬
tentis ⁊ ĩmateriales bonitatis ip̃iꝰ am¬
oris. Dieꝵ aut antiquus deus lau¬

Expanded text:
ultum omnipotentissimum convertens, et continens ut omnium aedificatio, omnipotens, comprehensa omnia secundum unam superantem omnia continentiam muniens, et non sinens ea cadentia seipsa, ut ex perfectissima refectione mutata, perire. Dicitur autem omnipotens thearchia, et ut omnium potens, et pure ministrantibus ea praestans, ationes, et dulces partus divini et omnipotentis et immaterialis bonitatis ipsius amoris. Dierum autem antiquus Deus lau
Abbreviated transcription (Latin):
tums̃i unitas nuoꝵ est
Unitas nũquam erat u¬
nitas sine munu̾s quoꝵ
est uiitas. It si numeri
ex monade uelut ex quos
fonte mer hausto. ꝓfluũt
tipliccutur desinuut nõ

Expanded text:
tum. Si unitas numerorum est unitas, nunquam erat unitas sine numeris, quorum est unitas. Item si numeri ex monade veluti ex quodam fonte inexhausto profluunt, tiplicentur, desinunt, non
Abbreviated transcription (Latin):
reduait aut̃ ierarchice¬
nacionem suĩ legemie¬
rarchiarum in quibus¬
ordinatum est ut sr̃ioreᷤ
scd̃m modum ⁊ uirtu
tem suam inferiores
illu̾iando ⁊ suggerendo¬
ad principiũ suumm ꝯu̾¬

Expanded text:
Reducit autem hierarchicenationem, sive legem hierarchiarum in quibusdinatum est, ut superiores secundum modum et tem suam inferiores illuminando et suggerendoad principium suum
Abbreviated transcription (Latin):
cere n intllĩge
possibile est. Sed
⁊ sc̃arum iurtutũ
angelice unitat¬
es quas suĩ specu¬
latiuas siue accep¬
tiuas oportet dr̃e
lucentis bonita¬
tis ⁊ archane st̃
⁊ incognite ⁊ soliᷤ
ip̃is sbsistunt fr

Expanded text:
cere neque intelligere possibile est: sed et sanctarum virtutum angelicae unitates, quas sive speculativas, sive acceptivas oportet dicere, lucentis bonitatis, et arcanae sunt et incognitae, et solis ipsis subsistunt,
Abbreviated transcription (Latin):
cantu de qua laude eru¬
ditus esb theologus dũ
format angelus uisiõe
⁊ scd̃m uirtutem ip̃ius
thoclogi laudis mist̾i̾ũ¬
tradit.anit ergo euin ⁊ hoo idem de¬

Expanded text:
cantu. De qua laude eruditus est theologus, dum format angelus visionem, undum virtutem ipsius theologi laudis mysttradit.
Abbreviated transcription (Latin):
iuscipi ut nõ ꝓfinidarey scrutari ꝓsequar. s ut detogã
solum ⁊ inlucẽ exponam tecta u̾boꝵ. lix enĩ introducẽ¬
dis primũ magis ꝯueniens est p̾cipue qr illa q̃ ditt̾erẽ¬
da censuius maguanimis ⁊ sup̃ nr̃am possibilita¬
tem agnoscimus. Titulus scd̃i caplĩ est hic.¬

Expanded text:
i, non ut profunda rerum scrutari persequar, sed ut detegam solum, et in lucem exponam tecta verborum. Hoc enim introducendis primum magis conveniens est: praecipue quia illa, quae disserenda censuimus, magna nimis, et supra nostram possibilitatem agnoscimus. Titulus secundi capituli hic
Abbreviated transcription (Latin):
sũ ua pace atq anncicia copulatis ⁊ in una uo̾¬
liuitate quodam sp̃uali caritatis igne ꝯflatis tã¬
ta diffuudit. ⁊ utitur otñib ad in ꝯmutabile ar¬
bitriũ siñe sue siũ incorporeis sũi corporeis rebꝰ
siu̾ bonis pet eius gr̃am suĩ malis per enus ꝓpri¬
am uosiuitatẽ s q̃mad̾m corpora ca crassiora ⁊
inferiora per subtiliora ⁊ potenciora quodami
lictas dei est prima ⁊ sũma causa om̃i corporali¬
b lr̃ qd nõ de int̾iore inuisibili atq mellĩgibili¬
aula sũmi imperatoris aut iubeatur aut per¬
nuctatur sed̾m in effabilem iusticiam p̾moꝵ
cius creature amplissima q̃dam ĩmensa qr repu

Expanded text:
summa pace atque amicitia copulatis, et in unam voluntatem quodam spirituali charitatis igne conflatis, tanta diffundit, et utitur omnibus ad incommutabile arbitrium sententiae suae, sive incorporeis sive corpo bonis per ejus gratiam, sive malis per propriam voluntatem Sed quemadmodum corpora crassiora et inferiora per subtiliora, et potentiora quodam luntas Dei est prima et summa causa omnium corporalibiliter, quod non de intaula summi imperatoris aut iubeatur, aut,permittatur, secundum ineftius creature amplissima quadam immensaque re pu
Abbreviated transcription (Latin):
parietem alas suas qr letantes in celesti patria
iustos Utruisq pleb̾ uisione quoq suegłicads
laudem creatoris exatant. nec solum de illoꝵ quos
pedibus ⁊ facies eoꝵ uerse erant ad exteriorem
ouis erectos ad suũ desiderant uenire ꝯsorciũ que¬
quos in terris ad huc peregrinari ꝯspiciĩt electis
opem fre nõ desistanit donec ⁊ illos ad celestem

Expanded text:
a laetantes in coelesti patria justos utriusque plebis visione quoque suae gloriae ad laudem Creatoris excitant; nec solum de illorum, quos pedibus, et facies eorum versae erant ad exteriorem onis erectos ad suum desiderant pervequos in terris adhuc peregrinari conspiciunt, electis opem ferre non desinant, donec et illos ad coelestem
Abbreviated transcription (Latin):
la haberet cubitos .u. ⁊ tangeret parietem domꝰ¬
⁊ illa altera. quinq cubitos habens. alam tan¬
cubitoꝵ. alam therub altui ꝯtingebat. una q̃a
dei q̃ in quinq libris descripta est in defessa deuo¬
cione custodiunt diligendo .s. deum ⁊ ꝓximos suoᷤ¬

Expanded text:
la haberet cubitos quinque et tangeret parietem domus et altera quinque cubitos habens alam tancubitorum alam cherub alterius contingebat igitur  Dei, quae in quinque libris descripta est, indefessa devotione custodiunt: diligendo videlicet
Abbreviated transcription (Latin):
uelut in trono suo dñs p̾sidens alioꝵ t̾ta exaim¬
uat ⁊ ancca mirabiliter de sede dispensat: quid gͦ
isti insi thromi sui ꝯditoris sunt. uł quo uisi ad suꝑ¬
naꝵ sediũ nuĩos ascribuntur per quos dũ scã ec̃ca¬
⁊ ꝓxum dilectione plem sunt ut cherubỹ iurei

Expanded text:
velut in throno suo Dominus presidens, aliorum facta examivelut in throno suo Dominus presidens, aliorum facta examinat et cuncta mirabiliter de sede sua dispensat. Quid ergo isti nisi throni sui conditoris sunt, vel quo nisi ad supernarum sedium nuet proximi dilectione pleni sunt, ut cherubin jure
Abbreviated transcription (Latin):
no muue refecti secretoꝵ celestiũ sũma ⁊ capere pre¬
ualent ⁊ amĩciare. quo ergo isti nisi in archangelo¬
rum unmep deputantur. ⁊ sunt alui qui mira faci¬
unt.⁊ signa ualenter operantur. quo isti ergo si ad¬
ulli qui ⁊ deobsessis corporibus malignos sꝑ̃t eicĩt¬
tatis eiciunt quo itaq isti meritũ suũ nisi ius po
acceptis uirtutibus ⁊̃ electoꝵ hõĩm inerita transcẽ¬
dunt cũ ⁊ bonis meliores sunt electis quoq fr̃ib
pͥncipantur quo ergo isti sortem suam nisi int̾ pͥu
ip̃is cunctis uicus om̃bus q desiderus dñantur ut
ip̃i uite mũdicie du inter hoĩes uocentur. uñ ⁊ ad
morsen dr̃. ecce ꝯstitui deum ph̾aronis. quo ergo
nulli qui dum ĩsem ip̃is uigilanti cura dũant
dum se sollicita intencionẽ discuciount diino ti¬
mori semper herentes hoc in mimere unrtutis ac¬
cipumit ut uidicare recte ⁊ alios possint quoꝵ ꝓ
fecto mentibus diuina ꝯtemplacio p̾ita est ĩ hus

Expanded text:
nere refecti, secretorum coelestium summa et capere praevalent, et nuntiare. Quo ergo isti nisi inter archangelorum numerum deputantur? Et sunt alii qui mira faciunt, signa nulli etiam de obsessis corporibus malignos spirittatis ejiciunt. Quo istiacceptis virtutibus etiam electorum hominum merita transcendunt; cumque et bonis meliores sunt, electis quoque fratribus principantur. Quo ergo isti sortem suam nisi inter priipsis cunctis vitiis omnibusque desideriis dominantur, ut ipso jure munditiae dii inter homines vocentur; unde et ad Moysen dicitur: Ecce constitui te deum Pharaonis . Quo nulli, qui dum sibimet ipsis vigilanti cura dominantur, dum se sollicita intentione discutiunt, divino timori semper inherentes, hoc in munere virtutis accipiunt, ut iudicare recte et alios possint; quorum profecto mentibus dum divina contemplacio presto est. in his
Abbreviated transcription (Latin):
derio hauelant uich iam in hoc mũdo cupunt so¬
lo eteruitatis amore pascuntur terrena q ambi¬
amando ardent loq̃udo ⁊ alios accendunt ⁊ quoᷤ
uerbo tangunt ꝓtinus in dei amore faciunt qͥd
ergo istos nisi seraphym dixerint quoꝵ cor ĩ igne
ꝯuersum lucet ⁊ urit qr ⁊ mentis oculos ad super¬
na illuminant ⁊ ꝯpungendo inflectibus uicioꝵ
rubiginem purgant. qui ergo ita ad amorẽ sui
ꝯditoris inflãmati sunt quo nisi int̾ sera phym
numerum sortem sue uocationis accepunt ⁊ hi¬

Expanded text:
derio anhelant, nihil jam in hoc mundo cupiunt, solo aeternitatis amore pascuntur, terrena quaeque abjiamando ardent, loquendo et alios accendunt, et quos verbo tangunt, ardere protinus in Dei amore faciunt. Quid ergo istos nisi seraphim dixerim, quorum cor in igne conversum lucet et urit, quia et mentium oculos ad superna illuminant, et compungendo in fletibus vitiorum rubiginem purgant. Qui ergo ita ad amorem sui conditoris inflammati sunt quo nisi inter seraphim numerum sortem suae vocationis acceperunt?
Abbreviated transcription (Latin):
quit sc̃oꝵ archangelor¬
cognõracio eiusdei po¬
tencie est celestibus prĩ¬
cipatibus equalis siq̃dẽ
significacioius sunt et
principium ⁊ archãge¬
ior nõiaciones est enĩ

Expanded text:
ngelorcognominatio ejusdem potentiae est caelestibucipatibus. Aequalis siquidem significationis sunt et rincipum et Archangelorum nominationes. Est enim
Abbreviated transcription (Latin):
autꝰ in deo bonũ sb̾sistencia est erit tnͣ¬
fercus ex bono deus aln quid. WN
bit. Non igitur ex deo malum n indeo
neq simpłr. n scd̃m tempus.iiii.

Expanded text:
autem in Deo bonum subsistentia est, erit transferens ex bono Deus aliquando quibit. Non igitur ex Deo malum, neque in Deo, neque simpliciter secundum tempus.
Abbreviated transcription (Latin):
poribus nõ grauantur
nec corporeis sensibus u¬
alium sui sensibilium
cus ꝑhantasias accipiũt¬
s intriusecus in se ip̃is
rones eoꝵ que uident¬
cognosciuit. nã ⁊ aĩa ñ
extra se uidet que sen

Expanded text:
poribus gravantur, nec corporeis sensibus urum sensibilium cus phantasias accipiuntintrinsecus in seipsis rationes eorum, quae videntgnoscunt. Nam et anima non extra se videt, quae sen
Abbreviated transcription (Latin):
imo om̃ia cognoscens ⁊ ad ducenst .n.
si scd̃m unã cãm deus om̃ibus existẽ¬
tibus deus ẽẽ tradidit scdm candẽ uu¬
cam causam sciuit oĩa ut ex ip̃o exi¬
steucia ⁊ in ip̃o ante sb̃stituta. Et
nõ existentibus accipiet eoꝵ scĩam
encie erit largitor. nõ igitur deusꝓ
nem existencia oĩa ꝯp̾hendentẽ¶¬
sa enĩ se ip̃am oĩm causa cognoscense

Expanded text:
ns et adducens. Etenim si secundum unam causam Deus omnibus existentibus esse tradit, secundum eandem unicam causam scivit omnia ut ex ipso existentia, et in ipso ante substituta, et non existentibus accipiet eorum scientiam, entiae erit largitor. Non videns nem, existentia omnia comprehendens. Ipsa enim seipsam omnium causa cognoscens
Abbreviated transcription (Latin):
eloquia ⁊ nich effugere diuinã scĩam
S qd quid diximꝰ sepe diuina dĩnitꝰ
intlligendũ. Son intlłctuale .ii. nõ
sensuale per excellenciam nõ ꝑ defer¬
tum in deo ordiuã Qomo¬

Expanded text:
ffugere divinam scientiam: sed quod quidem diximus saepe, divina divinitus intelligendum. Non intellectuale enim et non sensuale, per excellentiam, non per defectum, in Deo ordinandum
Abbreviated transcription (Latin):
lus recte naturas reꝑ in¬
tlligens dubitat. hnic .ii.
dubitare rudiculũ est
dũ om̃s sapientes nul¬
lo modo in hoc dissençi¬
ant. audientes apłui.¬
dicentẽ. ex ip̃o ⁊ ꝑip̃m ⁊ in
ip̃o ⁊ ad ip̃m sunt oĩa. Et¬

Expanded text:
lus recte naturas rerum intelligens dubitat. DISC. Hinc dubitare ridiculum, dum omnes sapientes nullo modo in hoc dissentiunt, audientes Apdicentem: Ex ipso et per ipsum et in ipso et ad ipsum sunt o
Abbreviated transcription (Latin):
enciam p̾ambiẽs
priusqͣm angeli
fierent scieus ⁊ ad¬
ducens angelos ⁊
oĩa alia ab intu̾
tabeo ut sic di¬
cam pͥncipio sciẽs
⁊ in eẽnciam du

Expanded text:
entiam praeambiens, prius quam angeli fierent, sciens et adducens angelos, et omnia alia ab intus et ab eo, ut sic dicam, principio sciens, et in essentiam du
Abbreviated transcription (Latin):
temporałi eis accidit nosse auid i reꝵ adnũstra¬
celestibus essencus talia ꝓnũciare. s de excellencio¬
ribus solũmodo ordinibus qui semper cura deum
sunt. ⁊ quibus nulla ignorancia mest pter illã
diuinaꝵ tenebraꝵ que suꝑat om̃em iutlłctum
ius mentibus ꝑdiurnas reuelacõnes uł ceteris
mũdihuiꝰ partibus diuuna ꝓuidet iubet pagi nõ¬
dum om̃i ignorãcia ⁊ absolutus est. so ut sc̃s dyo

Expanded text:
temporaliter eis accidit nosse, quid in rerum administracaelestibus essentiis talia pronuntiare, sed de excellentioribus solummodo ordinibus, qui semper circa Deum sunt, et quibus nulla ignorantia inest praeter illam divinarum tenebrarum, quae superat omnem intellectum.nis mentibus per divinas revelationes, vel in ceteris mundi hujus partibus divina providentia jubet peragi, nondum
Abbreviated transcription (Latin):
tocius uirtutes e
nichilergo ĩꝯse¬
quens ex obscuriꝰ
ymaginibus in
oĩm cãle ascendẽ¬
tes suꝑmũdamiꝰ
occulis ꝯtempla¬
ri omĩra in oĩm
causale ⁊ sibi in¬
incemopposita
uniformiter et
unite pͥncipium
.ni. ẽ existẽtiũ ex qͦ
cũq existencias
.om̃e principiũ.

Expanded text:
is virtutes. Nihil ergo inconsequens, ex obscuris imaginibus in omnium causale ascendentes, supermundanis oculis contemplari omnia in omnium causali, et sibi invicem opposita uniformiter et unite. Principium enim est existentium, ex quo cunque existentia, omne principium,
Abbreviated transcription (Latin):
qd̾ aliud sit ei ẽẽ pͥncipi¬
iiii. aluid mediũ aliud
uetur mellc̃tus siuĩ hu¬
manus suie angelicus
ꝯsiderans om̃i princi¬

Expanded text:
od aliud ei sit esse principium, aliud medium, aliud vetur intellectus sive humanus, sive angelicus, considerans princi
Abbreviated transcription (Latin):
et cẽ ⁊ deiformiter eẽ hũt. ⁊ post illas
subdite sb̃iectum ⁊ nouissime. extre¬
mũ qͣntum ad angelos. qͣntũ ad uo̾
ad nos supmũdanũ ⁊ aninie ⁊ alia oĩa
existencia pereandem r̃em ⁊ ẽẽ ⁊ bn¬
existencia ex ip̃o inchoata ⁊ in ip̃o custo¬
diata ⁊ in ip̃m ꝯsũmata. Et quidẽ ho¬
norabilissima ip̃iseẽ tribuũt melio¬
ribus cẽnciis quaᷤ
⁊ et̾nas uocant elo

Expanded text:
e, et deiformiter esse habent, et post illas subditae subjectum, et novissimae extremum, quantum ad angelos: quantum vero ad nos, supermundanum. Et alia omnia existentia per eandem rationem existentia, et ex ipso inchoata, et in ipso custodita, et in ipsum consummata. Et quidem honorabilissima ipsius esse tribuunt melioribus essentiis, quas ternas vocant elo
Abbreviated transcription (Latin):
semz ip̃o ꝑambiens
⁊ om̃ibus eẽ uixta
primã ⁊ superuui¬
tam cãm ĩ ꝯtami¬
nate declaransi
enĩ uixta nos solsẽ¬
sibiliũ eẽncias et
qualitates ⁊ quid
multas ⁊ discretaᷤᷤ
existentes tñ ip̃e
unus ens ⁊ unifor¬
mis illũmans. lux renouat ⁊ nutrit ⁊¬

Expanded text:
semetipso praeambiens, et omnibus esse juxta primam et superunitam causam incontaminate declarans. Si enim juxta nos sol sensibilium essentias et qualitates, et quidem multas et discretas existentes, tamen ipse unus ens, et uniformis illuminans lux renovat
Abbreviated transcription (Latin):
cia existencia oĩa
caracterlzant.
t ex ip̃a õm̃icã
inusibiles ⁊ intlł¬
ctuales deiformiũ
excognitõem eẽ¬

Expanded text:
 existentia omnia characterizant. Et ex ipsa omnium causa invisibiles et intellectuales deiformium excogitationem e
Abbreviated transcription (Latin):
cio capło de socrate pḣo
disputans. Nolebat in¬
quit ĩmũdos t̾reuis cu¬
auimos se extendere in
diuina conari. qñquid
quiri quas pͥmas atq
sũmas nõ nisi in unius
ac sũmi dei uoluntate eẽ¬

Expanded text:
tio capitulo, de Socrate philosopho disputans: Nolebat, inquit, immundos terrenis cuanimos sese extendere in divina conari, quandoquidquiri, quas primas atque summas nonnisi in unius ueri ac summi dei uoluntate e
Abbreviated transcription (Latin):
na irrep̾hensibilem quietẽ dumi aĩmi in diui¬
ns collocacionibus que semꝑ ⁊ inꝯmutabiłr ma¬
uent. est igitur furor irrõnabilis fortitudins rõ¬
nabilis ymago. est ira feralis q impetus intllĩ¬
gibilium aĩoꝵ urdiuina sem̾tatemq ĩmutabi¬
li amore iusticie imittis irrep hensibilrs. qr absq
uilla adulacõne ꝑpetue quietudins simbolũ inde¬
ne qũo inferiora bona que ex ꝑticipicõne sũmi bo¬
ni ꝓueniũt prima bona sũmoq lono ꝓxima y¬
magniatur. ⁊ ne mureris qd beatus magister ĩ
xibilis in amore celestiũ uirtutũ in ꝯmutabił¬
qr possessio nec resistit qd ait dñs. beati mites
qm̃ ip̃i possi debunt t̾ram. ncce est .n. eos qui tut¬
tes sunt in malo.at est totus malicie exꝑtes ĩmit¬
tes fieri in bono in bonaꝵ iudel uirtutũ seuera di¬
ligentiq custodia eaꝵr q zelo landabiliũ ꝯmotoᷤ
adil sus omia uicia pugnare nõ designantos in¬
giliq semiꝑ aĩo ne aliquo pualeant in pace uir¬

Expanded text:
a irreprehensibilem quietem divini animi in divinis collocationibus, quae semper et incommutabiliter manent. Est igitur furor irrationabilis rationabilis fortitudinis imago; est ira feralisque impetus intelligibilium animorum in divina severitate inque immutabili amore justitiae immitis irreprehensibilisque absque ulla adulatione perpetuae quietudinis symbolum. Videsne quomodo inferiora bona, quae ex participatione summi boni proveniunt, primaque bona, summoque bono proxima imaginantur? Et ne mireris, quod beatus magister ἀμεxibilis in amore caelestium virtutum incommutabilisque possessio. Nec resistit, quod ait Dominus: « Beati mites, quoniam ipsi possidebunt terram » . Necesse est enim, eos, qui mites sunt in malo, hoc est, totius malitiae expertes, immites fieri in bono, in bonarum videlicet virtutum severa diligentique custodia, earumque zelo laudabili ira commotos, adversus omnia vitia pugnare non desinentes, vigilique semper animo, ne aliquo praevaleant, in pace vir
Abbreviated transcription (Latin):
debenus ꝗ nich aliid quippe ꝯcupiscencia iriona¬
qr matĩalis iugenita possibilitas q ey naturali
motu seu ex freq̃nti ꝯsuetudine sũ ulla ꝯuenienci¬
a n rey mutubiliũ impacienti amore uascitur
auracionabilis corpore libidins assiduitas qd̾ cẽ
ał cogit in illud ꝯcupiscibile qd est scd̃m sensũ ꝓ
impetu ruere. Io. sar.

Expanded text:
ionaet materialis ingenita passibilitas, quae ex naturali motu seu frequenti consuetudine, sine ulla continentia, in rerum mutabilium impatienti amore nascitur, et irrationabilis corporeae libidinis assiduitas, quae omne animal cogit in illud concupiscibile, quod est secundum sensum, prono impetu ruere. Cum ver
Abbreviated transcription (Latin):
alt̾a rone q̃m ibestus ꝑficitur oportet inllĩgi pp̃¬
en scquitu declarans ut estuno eoꝵ urilem
ronabilitutem. ⁊ manem quietem in diuinis ⁊
minutabilibus fundam̃tis. furoritaq ⁊ ira dũ
intelletualibus legiitur naturis nõ ferocem ĩ¬
petum s quadam sili̾tu dine iurilem fortem rõna¬
bilitatem inunitam hoc eit per urephensibilem

Expanded text:
atione, quam in bestiis perspicitur, oportet intelligi. Propterea sequitur: Declarans, ut aestimo, eorum virilem rationabilitatem et immitem quietem in divinis et immutabilibus fundamentis. Furor itaque et ira, dum de intellectualibus leguntur naturis, non ferocem impetum, sed quadam similitudine virilem fortemque rationabilitatem, et immitem, hoc est irreprehensibilem
Abbreviated transcription (Latin):
le namq motus furor
nõiatur qui omm̃io extra
omemi rõnem feruens
solo tipetu fertur passionis. S. in tllctualibus ali¬
io modo oportet irascibile intlłigere. hor modo .s.¬

Expanded text:
le namque motus furor nominatur, qui omnino extra rationem fervens solo impetu fertur passionis. « Sed in intellectualibus altero modo oportet irascibile intelligere; » hoc modo
Abbreviated transcription (Latin):
tur aliter hic atq aliter
modũ furor ⁊ ꝯcupiscẽ¬
cia ⁊ cetera que de uisiõi¬
bus ad ninisibilia per
silitudinem ret̃crumtur
ac si diceret ea que de ui¬
sib libus ad iniusibilia
aptantur. alit̾ se in ip̃is
uisibilibus atq alr in
inuisibilibus habere c̃¬
denda sunt. siẽ in hus q̃
sub seqũtur aꝑte potest¬

Expanded text:
tque aliter dmodum furor, et concupiscentia, et caetera, quae de visibilibus ad invisibilia per similitudinem referuntur; ac si diceret: Ea, quae visibilibus ad invisibilia aptantur, aliter se in ipsis visibilibus, atque aliter in invisibilibus habere credenda sunt; sicut in iis, quae subsequ
Abbreviated transcription (Latin):
gruen tem molestiam ꝑ insaniam relinquit ita
illic rõnanabilis quies ⁊ uoluntaria per ĩmuita¬
bilitatem ꝯcussionẽ nõ recipit. ¶o. sco.¬
isita sunt irrõnabilis q eoꝵ motus plenus ẽ
ur atq furoris ut in leonibus cetis q feris fero¬
cibus auaꝵ furibunda rabies urx domari potest
uõ tũ in eis tales motus rep̾henduntur qm̃ natu¬
reales sunt ⁊ sñ quibus nature ꝓpͥetas ip̃aꝵ bestia¬
rum ꝑfecta esse nõ potest untis enĩ leo leo nõ est s

Expanded text:
gruentem molestiam per insaniam repellit, ita gruentem molestiam per insaniam repellit, ita illic rationabilis, et voluntaria quies per immutabilitatem concussionem non recipit. Sinsita sunt, irrationabilisque eorum motus plenus est irae atque furoris, ut in leonibus ceterisque feris ferocibus, quarum furibunda rabies vix domari potest. Non tamen in eis tales motus reprehenduntur, quoniam naturales sunt, et sine quibus naturae proprietas ipsarum bestiarum perfecta esse non potes
Abbreviated transcription (Latin):
inodestiam ꝓpellere intitur ita illic quies ĩmobilis
ꝑsutens milla ꝯcussione suꝑnemente turbatur
ip̃ ħ ip̃am quietem ĩmianẽ uocat .i. fortẽ ⁊ robustã
⁊ impertur babilem om̃em motũ sũ motu repel¬
leutem ⁊ ouĩen molenciam sñ ꝯcussione ⁊ ꝯturba¬
cõne sui ꝯpͥmentem qd̃ di tñ quies nõ ex ip̃is s ex¬
herent .i. aniore ⁊ ꝯtempla cõne diuinia quibus ad
et̾intatem firmantur ut nullatenus amodo con
tos ñ deserantur idcirco quieti rõnabilitatem ad¬
mala que discernũt uiriliter resꝑicart. ⁊ per a¬
morem afficientem n bonis que seneiunt quieti
sunt ut ⁊ quies per rõnem iuniatur ne affectũ
maloꝵ suscpiat ⁊ rõ ꝑ quietem custodiatur neĩ
odio mali se opponens t̾minos transquillitatis
transcendat. hanc ergo uirilem rõnem ⁊ ĩmanẽ
quietem liberam ⁊ absolutam. nullam q per¬
turba cõiem suscipientem furor diuinis aptat
significat qr focit dixinus q̃mad̾m hic furor ĩ¬

Expanded text:
molestiam propellere nititur; ita illic quies immobilis persistens nulla concussione superveniente turbatur, propter hoc ipsam quietem immanem vocat, id est fortem, et robustum, et imperturbabilem; omnem motum sine motu repellentem, et omnem violentiam sine concussione, et conturbatione sui comprimentem; quae tamen quies non ex ipsis est amore et contemplatione divina, quibus ad aeternitatem firmantur, ne ullatenus amodo commtes non deserantur; idcirco quieti rationabilitatem vimala quae discernunt, viriliter respuunt, et per amorem afficientem in bonis, quae sentiunt, quieti sunt, ut quies per rationem muniatur, ne affectum iat; et ratio per quietem custodiatur, ne in odio mali se opponens tranquillitatis terminos transcendat. Hanc ergo virilem rationem, et immanem quietem, liberam et absolutam, nullamque perturbationem suscipientem furor divinis aptatus significat; quia, sicut diximus, quemadmodum hic furor in
Abbreviated transcription (Latin):
unc aut̾ dr̃e ⁊ c̃. acsi diceret. qm̃ superius tocui
selaarchie ⁊ diffimcõ ⁊ diuisio sufficienter a nobis
dc̃a est. nunc ꝓsequamur digne dr̃e excelsissimos
diumnos intellectus principales .s. prime ierarchie
tur eloquiis. in primis eẽnas que post substan¬
tificam caꝵ thearchiam. ⁊ c̾. ordo u̾boꝵ est estimã¬
dum est uidicandum plane ꝓpriam ⁊ oĩo equifor¬
mem equalem .s. in ordinibus sius serar chiamẽe
uirtutem. prime siquidem celestes eẽnaie in pri¬
ma ierarchia collocate ⁊ ordiuate om̃s fc̃ai sr̃emi¬

Expanded text:
atur. Ac si diceret: quoniam superius totius ierarchiae et definitio et divisio sufficienter a nobis dicta est, nunc prosequamur digne dicere excelsissimos divinos intellectus, principales scilicet primae ierarchiae tur eloquiis. Primis essentiis, quae post substantificam earum thearchiam collodum est, judicandum plane, propriam et omnino aequiformem, aequalem scilicet in ordinibus suis, ierarchiam esse virtutem. Primae siquidem caelestes essentiae in prima ierarchia collocatae et ordinatae omnes factas superemi
Abbreviated transcription (Latin):
festator⁊ ꝯsũmator dei amicos addu¬
cente impios ex hrditante. Sacrã.
neqz carne ⁊ sanguine reuelantibus
s a deo inuisibilit eñ ꝓpͥa dorcente ut¬
hic respondit. Diuinis igitur sũ¬
mis sacerdotibus sic ⁊ discrecõibus
loĩbus ierarchicis utendũ uirtuti

Expanded text:
festator et consummator Dei amicos adducente, et impios exhaereditante. Sacram enim ne et sanguine revelantibus, sed a Deo invisibiliter eum propria docente respondit. Divinis igitur summis sacerdotibus, sic et discretionibus et omnibus ierarchicis virtuti
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ fortassis ⁊̃ esti¬
mabuntur su¬
percelestia leon¬
ninis quibus¬
dam ⁊ equinis
multitudiubꝰ
repleri ⁊ mugi¬
tuia laudũ oro¬
ne ⁊ uolatili au¬
geloꝵ principa¬
tu in aĩalibus
aliis et maters¬
is ignobilioribꝰ
oribus tamꝙͣ
ad in ꝯsequens
et ignoble ⁊ pa¬
ssibile reclusa
dũ describunt᷑
ꝑ om̃ia deifor¬
mes clare mãi¬
festatiuoꝵ elõ¬
qͥoꝵ silitudine.

Expanded text:
Et fortassis etiam aestimabuntur supercaelestia leoninis quibusdam et equinis multitudinibus repleri, et mugitiva laudum oratione, et volatili angelorum principatu, et animalibus aliis, et materiis ignobilioribus, oribus tanquam ad inconsequens, et ignobile, et passibile reclusa, dum describuntur per omnia deiformes clarae manifestativorum eloquiorum similitudines.
Abbreviated transcription (Latin):
dñr. hoc angelo¬
rum nominũ theatrum ⁊ debuis¬
se ait thelogos ad corporeã fcuram
uniu̾saliter incorporaliũ uemienteᷤ
ꝓpriis ea ⁊ qͣntum possibile cogna¬
tis ⁊ formare ⁊ manifestare figura¬
cionib ex apd̃ nos preciosissimis
⁊ inmaterialib.¬

Expanded text:
 hoc angelicorum nominum theatrum; et debuisse, ait, theologos ad corpoream facturam universaliter in corporalium venientes propriis ea, et quantum possibile cognatis et formare, et manifestare figurationibus ex apud nos pretiosissimis, et immaterialib
Abbreviated transcription (Latin):
multa ꝑtib unũ
toto ⁊ hoc multa:
accidentibus unũ
subito ⁊ hoc mul¬
ta numero aut
uirtutibus unũ
sp̃e ⁊ hoc młta sp̃ẽbus uũ gne ⁊ hoc
multa ꝓcessiomibꝰ unũ pͥncipio ⁊ in¬
chil est existenciũ qd nõ ꝑticipat uł

Expanded text:
multa partibus, unum toto: et hoc multa accidentibus, unum subjecto: et hoc multa numero aut virtutibus, unum et hoc multa speciebus, unum genere: et hoc multa processionibus, unum principio: et nihil est e
Abbreviated transcription (Latin):
nõ erit młtitudo
sũ aut̃ młtitudi¬
ne erit unuĩsicut
⁊ monasañ om¬
tiplicatum Et
unita qͥsposuerit
om̃ia erũt toto
unũ. sed itaq et

Expanded text:
non erit multitudo, sine autem multitudine erit unum: sicut et monas ante omltiplicatum, et unita quis posuerit, omnia erunt toto unum. Sed itaque et
Abbreviated transcription (Latin):
tatis ꝯu̾sos unitũ laudare totã et u¬
nam diuinitatẽ oĩm causam. unũ
qd est ante om̃c unũ ⁊ multitudinẽ¬
⁊ partem ⁊ totum ⁊ diffinicõnemet
infinitũ ⁊ sũmitatem t̾minũ ⁊ mag¬

Expanded text:
tatis conversos, unitim laudare totam et unam divinitatem, omnium causam, unum quod est ante omne unum, et multitudinet partem et totum et definitionem, et infinitum, et summitatem
Abbreviated transcription (Latin):
mentis ⁊ lr̃is nõ itellectis ⁊ sillabis et
dictionibus incognitis nõ ingredien¬
tibus in anme sue intelsctuale ⁊ foris
cura labia ⁊ auditus suos ꝑcrepitantibꝰ
duo significare aut simplam lincam¬
per rectam lincam aut uirnitatẽ per
pruitatem aut aliis qui bodã multis
or̃onis partibus id ip̃m significantibꝰ.¬

Expanded text:
llabis et dictionibus incognitis et non ingredientibus in animae suae intellectuale, sed foris circa labia et auditus suos percrepitantibus, duo significare, aut simplam liper rectam lineam, aut maternitatem per paternitatem, aut aliis quibusdam multis orationis partibus idipsum significantib
Abbreviated transcription (Latin):
intencõnis attende sic dictõnib Et
hor nõ est diuina intlligere uolenciũ
ꝓprium s sonos leues percipienciũ eti
hosusz ad aures transeuntes ꝯtinencũ
cio significet qũo ue cam oportet ⁊ per
alias cque potentes et manifestiores

Expanded text:
onis. Et hoc non est divina intelligere volentium proprium, sed sonos leves accipientium, et hos usque aures transeuntes extrinsecutio significet, quomodove eam oporteat et per alias aequepotentes et manifestiores
Abbreviated transcription (Latin):
omia sũmi bom parti¬
apancia sunt ꝯportet¬
ꝓfecto ex om̃ibus in¬
elligere. hoc est in om̃t¬
bus materialibus ꝯspicari bona in materialiũ
ꝯtemplacones ⁊ ex materus sensibilibus form¬
re p̾dc̃as dissimiles silitudines ut ꝑeas inuisibi

Expanded text:
omnia summi boni participantia sunt, oporteofecto ex omnibus intelligere, hoc est, in omnibus materialibus conspicari bonas immaterialium contemplationes, et ex materiis sensibilibus formare praedictas dissimiles similitudines, ut
Abbreviated transcription (Latin):
iungit. manifestacione ilisionis .s. formacõnũ ab
augelis. hoc est uisionis in qua deformate sunt
form a cões suĩ figure ab augelis fc̃e in mentibus
ꝓphãrum ad siginficanda futura quales fuerũt
manifestucione monstrata est diuma ꝓurdẽ¬
cia ⁊ potestas per an gelos gentes dissonens uisi

Expanded text:
rmationum ab angelis, hoc est, visionis in qua demonstratae sunt formationes, sive figurae ab angelis factae in mentibus prophetarum, ad significanda futura, quales fuerunt manifestatione demonstrata est divina providentia et potestas, per angelos gentes disponens; visi
Abbreviated transcription (Latin):
mat eandem ⁊ postra
per damelem rescrando
manifestat. in quibuᷤ
om̃ibus apparet qd̾ deꝰ
testatem scd̃m per illas
uisiones discretũ ł dis¬
tinctũ uł distributũ
est. q̃ uisiones primũ
angelis reuclate sũt
a deo ⁊ deinde ꝯtinuo ꝑ
augelos sacris uiris
ioseph ⁊ dauiel hoc est
dicit. o thymothee nõ
solũ supcriora. s ⁊ hec ad¬
monebimius tuã sum¬

Expanded text:
mat, eademque postea per Danielem reserando manifestat. In quibus omnibus apparet quod Deus testatem, secundum quod per illas visiones discretum, vel distinctum, vel distributum est: quae visiones primum angelis revelatae sunt a Deo, et deinde continuo per angelos sacris viris Joseph et Danieli, hoc est quod dicit: O Timothee, non solum superiora, sed etiam hoc admonebimus tua
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ babilonioꝵ principi
imperante ꝑside ꝓpue¬
.i. angelo quie p̾latus
crat per hoc inquã au¬
geli illis imperasse leguntur
distributum est ꝓuidũ ⁊ potesta¬
tiuũ diuine ꝓuidencie ⁊ dũacionis s̃cd̃m illas

Expanded text:
t Babyloniorum principi imperante praeside prst, angelo, qui ei praelatus erat; per hoc, inquam, qugeli illis imperasse leguntur, distributum est providum et potestativum divinae providentiae et dominationis secundum illas,
Abbreviated transcription (Latin):
inferioros ad duunam¬
carncionem reducunt
angelis ordines abi sr
sus lumcu diuinitatiꝰ
hauriunt. ⁊ ad cos qui
sccuntur post se illũian¬

Expanded text:
inferiores ad divinam reducunt angelis ordines sunt, as lumen divinitatis uriunt, et ad eos qui sequuntur post se
Abbreviated transcription (Latin):
scripturas sacras ꝯuenienti melligencia tractarent
Qunc aut̃ qr in sacramentis tet sensũ suũ fidei ꝓfert̃¬
⁊ inscripturis sacris sanam interpreta cõuis formã
tenere ꝯtempniut fit ut ip̃e serm o ui̾tatis amplui
eos caligure faciat.dum nõ recte intellectus errorẽ
ꝓ uicate ministrat. qd tñ scripture uiciũ nõ est. sed
legencium ⁊ nõ melligencium cecitas. n sacram̃torũ
dei ꝯfusio s p̾sumencicium prauitas. hic aut̃ periculo¬

Expanded text:
nienti intelligentia tractarent. Nunc autem quia in sacramentis Dei sensum suum fidei praeferunt, in Scripturis sacris sanam interpretationis formam tenere contemnunt: et fit ut sermo veritatis amplius eos caligare faciat, dum non recte intellectus errorem per veritatem ministrat. Quod tamen Scripturae culpa non est, sed legentium et non intelligentium caecitas, neque sacrorum Dei confusio, sed praesumentium pravitas. Hic aut
Abbreviated transcription (Latin):
moriamur: ⁊ resurrectio exemplũ fuit ut islicie uiua¬
mus. nũqurd io ueritas nõ suit. ergo xp̃ uere mortu¬
ui nõ est. ⁊ uere nõ resurrexit: si mors cuis uł resurrec¬
co uera nõ fuit. absit. Namde eo scriptum est uerelã¬
gores nr̃os ip̃e tulit. ⁊ dolores nostros ip̃e portauit.er
go mors xp̃i u̾a fuit.⁊ ĩn exemplum fuit ⁊ resur rectio¬
xp̃i uã fuit. ⁊ tñ exemplum fuit. Quare ergo sacram̃¬
tum altaris silitudo ẽẽ nõ potest ⁊ ueritas. in alio ueri
ta ppomuntur spes uidel uisibilis ⁊ ueritas corporis
⁊ uirtus gr̃e sp̃ualis. aluid est enĩ. uisibilis spẽs que

Expanded text:
it, ut justitiae vivamus. Nunquid ideo veritas non fuit? Ergo Christus vere mortuus non est, et vere non surrexit, si mors ejus vel resurrectio vera non fuit. Absit! nam de ipso scriptum est: « Vere languores nostros ipse tulit, et dolores nostros ipse portavit . » Ergo mors Christi vera fuit, et tamen exemplum fuit. Quare ergo sacramentum altaris similitudo esse non potest, et veritas? In alio quideta proponuntur, species scilicet visibilis, et veritas corporis, et virtus gratiae spiritualis. Aliud est enim visibil
Abbreviated transcription (Latin):
t ihuintuere qͣm pulchre qͣm exp̃sse asserit uisibi¬
lem hanc eucharistiam qͣm cotidie sac̃dotes ecc̃e ĩ al¬
tari ꝯficiunt ex serisibili materia panis ⁊ uiui qͣmq
ꝯfectam ⁊ sc̃ificatum corporaliter accipunt typicã
cẽsiłitudinem sp̃ualis ꝑticipacionis ihu fideliter so
lo intel lectu gustamius. hoc est iudlĩgimus tuqi
nr̃e nature interiora iunstera sumiunis ad ur̃am
salutem⁊ sp̃uale incrementum ⁊ meff̾abilem deifi
⁊ equalitatem ascendentem arbitrari diuinissimã
eucharistiam iisibilem meccła ꝯformatam maxĩe
typum eẽ participacionis ip̃ius qua ⁊ nũc ꝑtiapa¬
mus ihm per fidem ⁊ in futuro participabimus per
spẽm. ei q adimabunur per caritatem. quid ergoad
hanc magni theologi dyonisii pclarissimã tubati¬
s̾udent qui bisibilem euchatistiam mlaliud signi¬
ficare pter se ip̃am uolunt asserere dum clarissune
tuba p̾fata clamat nõ illa sacrameuta uisibilia colẽ¬
da ueq pro beritate amplexanda qr significatura

Expanded text:
 Intuere, quam pulchre, quam expresse asserit, visibilem hanc eucharistiam, quam quotidie sacerdotes Ecclesiae in altari conficiunt ex sensibili materia panis et vini, quamque confectam et sanctificatam corporaliter accipiunt, typicam esse similitudinem spiritualis participatiu gustamus, hoc est, intelligimus, inque nostrae naturae interiora viscera sumimus, ad nostram salutem, et spirituale incrementum, et ineffabilem deificet aequalitatem ascendentem arbitrari, divinissimam eucharistiam visibilem, in Ecclesia conformatam, maxime typum esse participationis ipsius, qua et nunc participamus Jesum per fidem, et in futuro participabimus per speciem, eique adunabimur per caritatem. Quid ergo ad hanc magni theologi Dionysii praeclarissimam tubam respondent, qui visibilem eucharistiam nil aliud significare praeter se ipsam volunt asserere, dum clarissime praefata tuba clamat, non illa sacramenta visibilia colenda, neque pro veritate amplexanda, quia significativa
Abbreviated transcription (Latin):
que tñ corporis ⁊ sangninis sumptio qr sola sñ spi¬
rituali effectu salutem nõs ꝯferat. ip̃e idemsalua¬
tor manifestat dicens. caro nichil ꝓdest spx̃ est qui
uiuificat. uirtus ergo ⁊ plenituto sp̃ualis refeccio¬
nis que incorpore xpĩ est. perspẽm pains ⁊ uini sig¬

Expanded text:
Quae tamen corporis et sanguinis sumptio, quod sola sine spiQuae tamen corporis et sanguinis sumptio, quod sola sine spirituali effectu salutem non conferat, ipse idem Salvator manifesstat, dicens: « Caro nihil prodest; spiritus est, qui vivificat . » Virtus ergo et plenitudo spiritualis refectionis, quae in corpore
Abbreviated transcription (Latin):
liter tractatur sa cramentum est ⁊ signũ ⁊ ymago in¬
isibilis. ⁊ sp̃ualis participacions iħu que intus in cor¬
de per fidem ⁊ dilectionem ꝑficitur uoluit enĩ sapĩa dei
que se per inuisibilia mauifestat ostendere q̃ i ip̃a aĩ¬
moꝵ cibus ⁊ tefectio est. ⁊ pp̃ea carnem assũptam iuedu¬
lium ꝓposuit ut per cibum cartus ad gustũ ĩmitaret
diuinitatis. s ne sursum humana infirinitas ꝯtattũ
carius in assumpcione horreret ꝯsueti ⁊ principalis edu¬
lii sp̃e. illam uelauit. ⁊ sic sumendam ꝓposunit ut sensus
in uno foneretur ⁊ fides maltero edificaretur. fouet
euĩ sensus in uno dum solita tm̃ ⁊ ꝯsueta ꝑs percipit
edificatur aut fides inaltero dum in co qd̾ uidet qͣle sit
illd qd nõ uidet. agnoscit. ꝓponitur igitur sp̃es panis i
uim ut doceatur plena ⁊ persta refectio eẽ in sumpcõe
corporis ⁊ sangninis xp̃i ex diumnitate xp̃i plena aut̃
caro mea uerecibus est. ⁊ sangius meus uere potus ẽ.

Expanded text:
liter tractatur, sacramentum est, et signum, et imago invisibilis, et spiritualis participationis Jesu, quae intus in corde per fidem et dilectionem perficitur. Voluit enim sapientia Dei, quae se per visibile manifestat, ostendere, quod ipsa animorum cibus et refectio est, et propterea carnem assumptam in edulium proposuit, ut per cibum carnis ad gustum invitaret Divinitatis. Sed, ne rursum humana infirmitas contactum carnis in assumptione horreret, consueti et principalis edulii specie illam velavit, et sic sumendam proposuit, ut sensus in uno foveretur, et fides in altero aedificaretur. Sensus enim fovetur in uno, dum solita tantum et consueta percipit; aedificatur autem fides in altero, dum in eo quod videt, quale sit illud quod non vidtur plena et perfecta refectio esse in sumptione corporis et sanguinis Christi ex divinitate Christi. Plena autem « Caro mea vere est cibus, et sanguis meus vere est potus . »
Abbreviated transcription (Latin):
qm̃i diuinissime encharistie assumpcio sacramẽtũ
tum uisibiliter ꝑcipimus signũ est qd̾ ei sp̃ualiter u¬
niri ⁊ inusibiliter uniri debemus. ip̃a aut̾ encharis
qr duuos facit ⁊ participes bonitatis. diuiuitatis eoᷤ
qui se participant. ⁊ qr ip̃i est signũ ⁊ ueritas inqua u̾a

Expanded text:
e assumptio sacramentum tum visibiliter percipimus signum est, quod ei spiritualiter et invisibiliter uniri debemus. Ipsa autem eucharisquoniam divinos facit et participes Divinitatis eos qui se participant. Et
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ lerus sanguis ihu xp̃i qd pependit in cruce ⁊ qui flu¬
eit de latere. nec per panen ⁊ uinũ corpus ⁊ sangui¬
nem tm̃ significari. sed ⁊ sub sp̃ebus panis ⁊ uiuie
uerum corpus ⁊ U̾m sanguinem ꝯsecrari ⁊ spẽm q¬
dem uisibilem sacramentũ eẽ uĩcorporis ⁊ ui sang̾¬
nis. corpus aut̾ ⁊ sanguinem sactamentũ eẽ gre sp̃na
creditur. sic res ibi ueraciter ⁊ sub̾liter presens creditur
cuius spes nõ cernitur. uidetur .ii. sp̃es panis ⁊ uim

Expanded text:
 Jesu, quod pependit in cruce, et qui fluxit de latere. Nec per panem et vinum corpus et sanguinem tantum significari; sed sub specie panis et vini verum corpus et verum sanguinem consecrari. Et speciem quidem visibilem sacramentum esse veri corporis et veri: sanguinis; corpus autem et sanguinem sacramentum esse grai esse non creditur, sic res ibi veraciter et substantialiter praesens creditur, cujus species non cernitur. Videtur enim species panis et vini;
Abbreviated transcription (Latin):
iynderet nõ eristencumi
s uẽ existentis excelsi dei
ut sio lax poteit melchisedech existentem dño a ini¬
assimũ o̾im existenciũ intelligendũ est fuisse sacer¬
dotem nõ quoꝵl existenciũ s excelsi dei ue̾ existentus
siẽ scriptũ est. eratiu. sacerdos dei altissimi. Sequit
enĩ nõ sic simplr ⁊c̃ bñ inquit dixi melchi sedech
sacerdotem melligendũ. qr teosophi .i. diuina scri¬
bentis nõ fic simplĩ amicũ tm̃ modo der. s ⁊̃ sac̾dotem
deruocaiut. ⁊ qr sacdotem uorau̾nt. subiũgit dicens.

Expanded text:
nderet non existentium, « si vere existentis excelsi Dei. » Vel sic legi potest. Melchisedech existentem Domino amicissimum omnium existentium intelligendum est fuisse sacerdotem non quorumlibet existentium, sed excelsi Dei vere existentis, sicut scriptum est: « Erat enim sacerdos em vocaverunt. » Bene, inquit, dixi Melchisedech sacerdotem intelligendum quia theosophi, id est divina scribentes non sic simpliciter amicum tantummodo Dei. sed etiam sacerdotem vocaverunt. Et quare sacerdotem vocaverunt subju
Abbreviated transcription (Latin):
dech sũmũ sacdotem fu¬
isse existentem dño anni¬
assinũ oĩm & istenciũ
ĩmo pocuis ñ existenciũ
s uere existentis excelsi
dei lr̃a pplexa est. sensus
aut̃ hic et qr dixerati
melchisedech dũo fuisse
amicissimũ om̃ium exi¬
stenciũ qͣi corrigens dic¬
tum suũ. qr eos qui uert
nõ sunt exubentes dixe¬
rat subuiugit nõ existẽ¬
ast om̃s gentes qͣi nõ
sunt sic sunt corã deo ⁊¬
q̃i q̃rerent. quis ergo ex¬
tis ercelłi dei pp̃ siłi̾tudi¬
nem p̾cedentis uocis fac

Expanded text:
dech summum sacerdotem fuisse existentem Domino amicissimum omnium existentium, imo potius non existentium, sed vere existentis excelsi Dei. Littera perplexa est. Sensus autem hic est. Quia dixerat Melchisedech Domino fuisse amicissimum omnium existentium, quasi corrigens dictum suum, quia eos qui vere non sunt existentes dixerat, subjungit, non existenest: « Omnes gentes quasi non sint, sic sunt coram eo quaereretur quis ergo extis excelsi Dei, propter similitudaecedentis vocis fac
Abbreviated transcription (Latin):
dei uaruint. an iõ hoc fec̾unt utiq hoc io sic fecerũt
ut sapientibus aꝑte significau̾t. qr nõ solũ ex ens
ib ex isrł qui soli tunc ad cogncõem diuinã reducri
⁊ ꝯusi indebantur ꝯu̾nt in ip̃m dcum. hoc est ad fidẽ
i ogncionem ip̃ius dei qui uere eit. s ⁊̃ ex alus .s.
guitibus multos educet de tenebris ignorancie ui¬
del ea reductione que ad solam ⁊ ueram duunitatẽ¬
est hor est ad cogincõem dei nõ qd ip̃e melchi sedech
aliquos ex isrł ꝯu̾tisse legatur. qui uec dũ ꝓpłs erat
iusi forte isrł in patribus sr̃ioribus accpianuis ex
quibus aliqui fortassis per ip̃m melchisedech tp̃re
suo ad noticiam dei ducti sunt. uł ut sic legatur ꝙ
sit qr ꝯũtit subauditur ignoros ⁊ nescios ad ip̃m
dcũ qui ue̾ est credendum ⁊ qͣi aliquis obiceret qdi¬

Expanded text:
fecerunt? utique sic ideo hoc fecerunt, ut sapientibus aperte significarent quod non solum ex eis, id est ex Israel, qui soli tunc ad cognitionem divinam reducti et conversi videbantur, convertit in ipsum Deum, hoc est, ad fidem et cognitionem ipsius Dei, qui vere est, sed etiam ex aliis gentibus multos educet de tenebris ignorantiae, videlicet ea reductione quae est ad veram et solam divinitatem, hoc est, ad cognitionem Dei. Non quod ipse Melchisedech aliquos ex Israel convertisse legatur, qui necdum populus erat: nisi forte Israel in patribus superioribus accipiamus, ex quibus aliqui fortassis per ipsum Melchisedech tempore ipsius ad notitiam Dei ducti sunt. Vel ut sic legatur, qsit, quia convertit, subauditur, ignaros et nescios, ad ipsum Deum, cui vere est credendum. Et quasi aliquis objiceret, q
Abbreviated transcription (Latin):
liter studet ut sua drat
certis q u̾i̾tatis inues¬
chil de deo ꝓprie posse
si biles ntlligibiles q
significaciones qui me¬
luis nesciendo scitur cꝰ
ignorancia u̾a est sapi¬
eticia. qui uerus fideliꝰ¬
q negatur in om̃ibus
q̃m offirmatut. qd̾ ã¬
uegabis nõ aut̃ om̃t

Expanded text:
liter studet, ut suadeat, certisque veritatis invesnil de Deo proprie posse sibiles intelligibilesque significationes; qui melius nesciendo scitur; cujus ignorantia vera est sapientia; qui verius fideliusque negatur in omnibus, quam affirmatur. Quodcunegabis: non autem omne,
Abbreviated transcription (Latin):
unaquaq re cui ntenditur fastidio impellente
remouetur. s dum inaniter cogitanda appetit ⁊
repente cogitata fastidit axet qd̾ aliunde pedet
que quol posita nõ requiesat ad illum quippe su¬
pensa est a quo formata ⁊ quia ad deurn solũ appe¬
tenda est ftã. onine aut̾ qd nifra appetit mins
et qd̾ uire ei nõ sufticit qd̾ deus nõ est. hinc est

Expanded text:
unaquaque re cui intenditur fastidio impellente removetur. Sed dum inhianter cogitanda appetit, et repente cogitata fastidit, docet qqui quolibet positus, non requiescit. Ad illum quippe suspensus est, a quo creatus. Et quia ad Deum solum appetendum creatus est, omne autem quod infra appetit, minus est, jure ei non sufficit, quidquid Deus non est. Gravit
Abbreviated transcription (Latin):
tate sacietur. scĩ aut̾ uiri casta se obseruacõne cus¬
todiunt ne ab intencõne sua mutabłiter dissoluã¬
tur ⁊ qr idem eẽ appetunt ad cogitacõnem quadeũ
diligunt se solerter astringunt. In ꝯtemplacõne
namq creatoris hoc accepturi sunt ut una sem¬

Expanded text:
tati medentur.--- Sancti autem viri causa se observatione custodiunt, ne ab intentione sua mutabiliter dissolvantur, et quia idem esse appetunt, ad cogitationem qua Deum diligunt se solerter astringunt. In contemplatione namque creatoris hoc accepturi sunt, ut una sem
Abbreviated transcription (Latin):
stacionũ quibus in diumis scripturis suꝑ essenci¬
alis diuinitas supra omem modum landatur du¬
plex est. aut .ii. ꝑ dissilẽs formas ⁊ mouementes
longissimeq ab ip̃a ut p̾diximus distantes yma¬
ginantur aut ꝑ ea ex quib nõ quid est. s quid nõ
est significatur innuitur dum inuisibilis ⁊ ĩfini¬
ta ⁊ inꝯp̾hensibilis uecatur. si quid dũ sũmam dei¬
tatem ⁊ bonitatẽ inuisibilẽ ⁊ infinitam ⁊ inꝯ p̾hen¬
sibilem diuua scriptura nõ quidest significat nõ
enĩ inuisibilitas ⁊ infinitas ⁊ mꝯp̾ hensibilitas es¬
sencia ip̃uis est. S quid nõ est osbendit. nõ est .nau

Expanded text:
stationum, quibus in divinis Scripturis superessentialis Divinitas supra omnem mundum laudatur, duplex est. Aut enim per dissimiles formas et inconvenientes longissimeque ab ipsa, ut praediximus, distantes imaginatur, aut per ea, ex quibus non quid est, sed quid non est, significatur, innuitur, dum invisibilis et infinita et incomprehensibilis vocatur. Siquidem dum summam Deitatem et bonitatem invisibilem et infinitam et incomprehensibilem divina vocat Scriptura, non quid ipsa est significat; non enim invisibilitas et infinitas et incomprehensibilitas essen
Abbreviated transcription (Latin):
nõ solum silibus ⁊ excel¬
lentibus mainfestacõi¬
busatq ad euis ymagi¬
nem accedentib mani¬
festacõibus dissiłibus¬

Expanded text:
Non solum similibus et excellentibus manifestatiatque ad ejus imaginem accedentibus manifestationibus dissimilibus
Abbreviated transcription (Latin):
um uirtutũ circa suũ pͥn¬
cipiũ ab eo uidel mnapi¬
eus ut a suo pͥncipio per
ip̃m ꝑ t̾ras creatas e cur¬
reus in ip̃o ut in legib
naturalib que in ip̃ost̃
Ex utrisq quas egredi.
nec uult nec pot. nec pos¬
se uult in ip̃m ut in finẽ
redieus. ⁊ in sola intlłigẽ¬
cia talis motus est. Incel¬
ligunt.n. se ab ip̃o eẽ ⁊ ꝑ¬

Expanded text:
um virtutum circa suum principium, ab eo videlicet incipiens ut a principio; per ipsum per causas creatas currens; in ipso, ut in legibus naturalibus, quae in ipso sunt, extraque quas egredi nec vult, nec potest, nec posse vult; in ipsum, ut in finem suum rediens: et in sola intelligentia talis motus est; intelligunt enim se ab ipso esse,