comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
autem sicut deillo scriptum est. surgens a mortius iamnon moritur et morsei ultra
non dominabitur.: quod etiam promissum est resurrecturis infinem scłi etcum illo
regnaturis in aeternum : Si autem non pertinet ad resurrectionem differentia natiui¬
tatis xp̃i eenrãe quod ille sine uirili semine. nosautem ex uiro et semina crecti sumus sicut
nom pertinet ad ipsius mortis differentiam non enim propterea illius nonuera mors fuit
quia sineuirili semine natus est sicut nec ipsius primi hominis aliter exorta caro quam nr̃a.
quando quidem ille sine parentibus deterra creatus est nosuero exparentibus aliquid
ađtulit ad differentiammortis ut aliter illemoreretur aliternos : Sicut autem admor¬
tis sic nec ad resurrectionis differentiam ualet diuersa natiuitas: Sed nehocipsum
quod scriptum est deprimo homine simliter in fideles nolint credere. quaerant ael anim¬

Expanded text:
autem, sicut de illo scriptum est, surgens a mortuis iam non moritur et mors ei ultra autem, sicut de illo scriptum est, surgens a mortuis iam non moritur et mors ei ultra non dominabitur. quod etiam promissum est resurrecturis in fine saeculi et cum illo regnaturis in aeternum. sic autem non pertinet ad resun-ectionem differentia natiuitatis Christi et nostrae, quod ille sine uirili semine nos autem ex uiro et femina creati sumus, sicut non pertinet ad ipsius mortis differentiam. non enim propterea illius non uera mors fuit, quia sine uirili semine natus est, sicut nec ipsius primi hominis aliter exorta caro quam nostra, quando quidem ille sine parentibus de terra creatus est nos uero ex parentibus, aliquid adtulit ad differentiam mortis, ut aliter ille moreretur aliter nos. sicut autem ad mortis sic nec ad resurrectionis differentiam ualet diuersa natiuitas. Sed ne hoc ipsum, quod scriptum est de primo homine, similiter infideles nolint credere, quaerant uel anim
Abbreviated transcription (Latin):
ouec quosdam et requirunt deduabus resurrectionibus quae conuemat promis sae
Tresurrectioniũ trum namxp̃i anlazari : Sixp̃i inquiunt quomodo potest haecconue¬
nire resurrectioninatorum ex semine eius. quinulla seminis conditione natus ẽ  Si au¬
tem lazari resurrectio conuenire asseritur nehaec quidem congruereuidetur:
si quidem lazarine surrectio facta sit decorpore nondum tabescente deeo corpore
quolatarus dicebatur ñr̃a autem multis saeculis post ex confuso eruetur : Dem de
si post resurrectionem status betitus futurus est nulla corporisiniuria. nulla nec es si¬
tate famis quid sibiuult cibatum fuis sexp̃m. et uulnera monstrauisse : Sed sipropter in¬
credulum fecit finxit : si autem uerum ostendit ẽrgo in resirrectione accepta futura sunt
uulnera : uibus respondetur. Ideo nonlatari resurrectionem sed potius xp̃icongru¬
ere promissȩresurrectioni quiala tarus itaresurrexit ut iterum moreretur. xp̃s

Expanded text:
ouet quosdam et requirunt de duabus resurrectionibus quae conueniat promissae resurrectioni, utrumnam Christi an Lazari. \'si Christi\', inquiunt, quo modo potest haec conuenire resurrectioni natorum ex semine eius, qui nulla seminis condicione natus est? si autem Lazari resurrectio conuenire adseritur, ne haec quidem congruere uidetur, si quidem Lazari resurrectio facta sit de corpore nondum tabescente, de eo corpore, quo Lazarus dicebatur; nostra autem multis saeculis post ex confuso eruetur. deinde si post resurrectionem status beatus futurus est nulla corporis iniuria, nulla necessitate famis, quid sibi uult cibatum fuisse Christum et uulnera monstrauisse? sed si propter incredulum fecit, finxit; si autem uerum ostendit, ergo in resurrectione accepta futura sunt uulnera\'. Quibus respondetur ideo non Lazari resurrectionem sed potius Christi congruere promissae resurrectioni, quia Lazarus ita resurrexit, ut iterum moreretur, Christus
Abbreviated transcription (Latin):
quã rerũ p̃sentia creditarum: Illa enim quaeuidet ad sunt sensib: uł amimi ułcorpo¬
ris : qua e autem credit ab sunt a sensib: et animi et corporis quãuisuoluntas eius
Aquo audit ut credat non sit praeterita sed maneat in loquente. quã in seipso idẽ
ipse quilo quitur uidet. illeuero qui audit non eã uidet sed credit: resurrectio
autem xp̃i p̃terita ẽ : quam nec illi uiderunt homines quitunc fuer̃ : Nam que uider̃
uiuentem xp̃m quem uiderant morientem : ipsam tamen resurrectionẽ cum fieret
non uider̃ sed eam certissime credider̃ uidendo et tangendouiuum quẽnouerant
mortuum : Nostotũ credimus : et qđ resurrexit et quod ab hominib: tuncuisus et
contrectatus sit et qđ nuncuiuat in caelis nec iammoriatur. et morsei ultra non
dominetur : Res autemipsanec corporis nr̃i sensib ad est sicut ad est hoccaelum

Expanded text:
quam rerum praesentia creditarum. illa enim, quae uidet, adsunt sensibus uel animi uel corpoquam rerum praesentia creditarum. illa enim, quae uidet, adsunt sensibus uel animi uel corporis; quae autem credit, absunt a sensibus et animi et corporis, quamuis uoluntas eius, a quo audit, ut credat, non sit praeterita, sed maneat in loquente. quam in se ipso idem ipse, qui loquitur, uidet; ille uero, qui audit, non eam uidet, sed credit. resurrectio autem Christi praeterita est, quam nec illi uiderunt homines, qui tunc fuerunt; nam qui uiderunt uiuentem Christum, quem uiderant morientem, ipsam tamen resurrectionem, cum fieret, non uiderunt, sed eam certissime crediderunt uidendo et tangendo uiuum, quem nouerant mortuum. nos totum credimus, et quod resurrexerit et quod ab hominibus tunc uisus et contrectatus sit et quod nunc uiuat in caelis nec iam moriatur et mors ei ultra non dominetur. res autem ipsa nec corporis nostri sensibus adest, sicut adest hoc caelum
Abbreviated transcription (Latin):
rum quibus est motus ad fidem: Scripturae ad uisa ꝑtinent corporis: oculorũ
si eccs legit: uel aurium si audiuit: uidet autem animo : quicquid figuris litte¬
rarũ sonisue significari intellexit: uidec ipsam fidem suam: qua secredere
si necunctatione respondet : uidec cogitationem : quacogitat qui dei possit
prodesse quod credit : uidetuo luntatem : qua accessit ad suscipiendam reli¬
gionẽ : uidet etiam ipsius resurrectionis quandamimaginẽ in animosuo fac¬
tam sinequa intellegi non potest: quicquid factum corporaliter dicitur. siue
rectionis imaginem in animo suo factam quã si hoc audit: Videcetiam qui noncre¬
dit : haec ergo omnia uidet partim corpore partimmente : uoluntatem uero eiꝰ
a quo audit ut credat et ipsam xp̃i resurrectionem non uidet sed credit Et tamen
eam uidere dicitur quodammentis obtutu: magissecundũ testim oniorũ fidem.

Expanded text:
rum, quibus est motus ad fidem. scripturae ad uisa pertinent corporis: oculorum, rum, quibus est motus ad fidem. scripturae ad uisa pertinent corporis: oculorum, si eas legit, uel aurium, si audiuit. uidet autem animo. quicquid figuris litterarum sonisue significari intellexit; uidet ipsam fidem suam, qua se credere sine cunctatione respondet; uidet cogitationem, qua cogitat, quid ei possit prodesse, quod credit; uidet uoluntatem, qua accessit ad suscipiendam religionem; uidet etiam ipsius resurrectionis quandam imaginem in animo suo factam, sine qua intellegi non potest, quicquid factum corporaliter dicitur, sine rectionis imaginem in animo suo factam, quam, si hoc audit, uidet, etiam qui non credit. Haec ergo omnia uidet partim corpore partim mente. uoluntatem uero eius, a quo audit, ut credat, et ipsam Christi resurrectionem non uidet, sed credit ; et tamen eam uidere dicitur quodam mentis obtutu magis secundum testimoniorum fidem
Abbreviated transcription (Latin):
testib credimus: Porro siscire non in congruenter dicimur etiam illud quod cer¬
tissimum credimus: hinc factum ẽ utetiam recte credita et sinon ad sint sensibus
nr̃is. uiderementedicamur: Scientia quippementi tribuitur: siue ꝑ corporis
sensus si ue pipsum animũ aliquid ꝑceptum cognitũ queretineat: Et fidesipsa
petrus dicit : Inquem modo non uidentes creditis : Et ipsed ñs. bectiqui non uider̃
et credider̃ : Cumita quedicitur homini credexp̃m resurrexisse amortuis: sicre¬
dit attende quid uideat. at tende quidcredat. et utrum que discerne: Videt
hominẽ cuius audit uocem : et ipsauox in uisis corporalib: deputatur secundũ
ea quae supra diximus : Haec duo sunt testis ec testimonium : quorum ad oculo sunũ
ad aures alterum pertinet : Sed hunctestem fortasse aliorum testimoniorum
Auctoritate confirmat : diuinarum scilicet scripturarũ uelquorum libet alio¬

Expanded text:
testibus credimus. porro si scire non incongruenter dicimur etiam illud, quod certestibus credimus. porro si scire non incongruenter dicimur etiam illud, quod certissimum credimus, hinc factum est, ut etiam recte credita, etsi non adsint sensibus nostris, uidere mente dicamur. scientia quippe menti tribuitur, siue per corporis sensus siue per ipsum animum aliquid perceptum cognitumque retineat, et fides ipsa  apostolus Petrus dicit: In quem modo non uidentes creditis, et ipse dominus: Beati, qui non uiderunt et crediderunt. Cum itaque dicitur homini: \'Crede Christum resurrexisse a mortuis\', si credit, adtende, quid uideat, adtende, quid credat, et utrumque discerne. uidet hominem, cuius audit uocem, et ipsa uox in uisis corporalibus deputatur secundum ea, quae supra diximus. haec duo sunt, testis et testimonium, quorum ad oculos unum, ad aures alterum pertinet sed hunc testem fortasse aliorum testimoniorum auctoritate confirmat, diuinarum scilicet scripturarum uel quorumlibet alio
Abbreviated transcription (Latin):
accipiatur : ut inter illa deputentur quae ali quando ui dimus etso sui dissere¬
tinemus certiquesumus quam uistunc non praesto sint cumre coluntur a nobi
Neque enim intercredita sed interuis a deputantur: Etideo nota sunt non quia
fidem adhibuimus aliis testib: sed quia nosuidisse sine dubiore cordamur etiin
Constatigitur nostrascientia exuisi srebus et creditis: sed in his qua cuidimus uel
uidemus nosi psitestes sumus: In his autem quaecredimus alistestib: mouemur¬
O si quis uero michuindicet uoluntatem sium cuius os et uox michi pracsens est
ad fidem cum ecrum rerum quas nec uidissenosre colimus necuidemus dantur
si ena uel in uocibus uel in litteris. uel in quibus qued ocumentis. quibus uisis non
uisacredantur : Non autem in merito scire nos dicimus non solum ea quaeuidimus
aut uidemus: uerum et illa quaeidoneis ad quam querem cõmoti testimoniis uel

Expanded text:
accipiatur, ut inter illa deputentur, quae aliquando uidimus et nos uidisse reaccipiatur, ut inter illa deputentur, quae aliquando uidimus et nos uidisse retinemus certique sumus, quamuis tunc non praesto sint, cum recoluntur a nobis; neque enim inter - credita sed inter uisa deputantur et ideo nota sunt, non quia fidem habuimus aliis testibus, sed quia nos uidisse sine dubio recordamur et scimus.\'. Constat igitur nostra scientia ex uisis rebus et creditis. sed in his, quae uidimus uel uidemus, nos ipsi testes sumus, in his autem, quae credimus, aliis testibus mouemur si quis uero mihi indicet uoluntatem suam, cuius os et uox mihi praesens estad fidem, cum earum rerum, quas nec uidisse nos recolimus nec uidemus, dantur signa uel in uocibus uel in litteris uel in quibusque documentis, quibus uisis non uisa credantur. non autem inmerito scire nos dicimus non solum ea, quae uidimus aut\' uidemus, uerum et illa, quae idoneis ad quamque rem commoti testimoniis uel
Abbreviated transcription (Latin):
unde etiam ducto uocabulo praesentia nominatur: Sicenim hanellicem cerpors
sensa : sic et meam uoluntatem planeui deo qui a praestoest animimei sensibus. at que
poris et animimei. credo non uideo: Uut si cum mentiriexistimo: non credo et sifor¬
teutdicit ita sit: Creduntur ergo illa quae absunt a sensib: nr̃is. siuidetur idoneus̃
quod ei stestimonium ꝑhibetur uidentur enim qu ae praesto sunt undeecpraesentia
nominantur uel animi uel corporis sensib: Namcum sint quin que corporissenstci
cernendi audiendi ol faciendi gustandi tangendi uisus quidem in cis praecipue
oculis at tributus ẽ uerum tamen hoc uerbo utimur et inceteris: Nequeenimtpn¬
tum dicimus uidequid luceat: sed etiam uide quid sonet uidequi doleat uide
quid sapiat. uidequid caleat: Nec qui adixiea credi quaeab sunt a sensib nris sic

Expanded text:
unde etiam ducto uocabulo praesentia nominantur. sic enim hanc lucem corporis unde etiam ducto uocabulo praesentia nominantur. sic enim hanc lucem corporis sensu, sic et meam uoluntatem plane uideo, quia praesto est animi mei sensibus atque poris et animi mei, credo, non uideo aut, si eum mentiri existimo, non credo, etsi forte, ut dicit, ita sit. creduntur ergo illa, quae absunt a sensibus nostris, si uidetur idoneum, quod eis testimonium perhibetur; uidentur autem, quae praesto sunt, unde et praesentia nominantur, uel animi uel corporis sensibus. nam cum sint quinque corporis sensus, cernendi, audiendi, olfaciendi, gustandi, tangendi, uisus quidem in eis praecipue oculis adtributus est, uerum tamen hoc uerbo utimur et in ceteris. neque . enim tantum dicimus: \'Vide, quid luceat\\ sed etiam: \'Vide, quid sonet\'; : \'Vide, quid oleat\'; \'Vide, quid sapiat\'; \'Vide, quid caleat\'. nec, quia dixi ea credi, quae absunt a sensibus nostris, sic
Abbreviated transcription (Latin):
aliquid in animo sinecorpore. aliud autẽ credere quod incorporismenti suecone¬
pectum nec ad ẽ nec ad fuis serecolitur: sicut sine parentib creatũ adam etratum
ex uirgine passum quere surrexis sexp̃: Haec enim etiam corporaliter facta sanur
etuideri ꝑ corpus situnc adessemus utique potuer: Nunc autem ad sunt scutadest
istalux qua eo culis cernitur autuoluntas quanunc aliquid uolumus quaementecons¬
picitur. sed quia haec distintio falsanon est : profecto illa praestru ctio minus babes¬
bat quod intercredere etaliquid praesensmente conspicere nes mni modoius habe¬
unum ad queidem putaretur parum clara fuerat elocutione discretum : Quidergo
dicimus : Num satis est ut interuidere et credere hocdistare dicamus. quia prae¬
sentia uidentur creduntur absentia : plane forsitan satis estł siprae sentaquia
hoc in loco intellegamusdicta quae praesto sunt sensib: siueanimi siue corporisa

Expanded text:
aliquid in animo sine corpore, aliud autem credere, quod in corporis mentisue consaliquid in animo sine corpore, aliud autem credere, quod in corporis mentisue conspectu nec adest nec adfuisse recolitur sicut sine parentibus creatum Adam et natum ex uirgine passumque resurrexisse Christum. haec enim etiam - corporaliter facta sunt et uideri per corpus, si tunc adessemus, utique potuerunt, nunc autem non adsunt, sicut adest ista lux, quae oculis cernitur, aut uoluntas, qua nunc aliquid uolumus, quae mente conspicitur. sed quia haec distinctio falsa non est, profecto illa praestructio minus habebat, quod inter credere et aliquid praesens mente conspicere, ne omni modo unum atque idem putaretur, parum clara fuerat elocutione discretum. Quid ergo dicemus ? num satis est, ut inter aidere et credere hoc distare dicamus, quia praesentia uidentur, creduntur absentia? plane forsitan satis est, si praesentia illa hoc loco intellegamus dicta, quae praesto sunt sensibus siue animi sine corporis,
Abbreviated transcription (Latin):
dum ꝓpositã discutit quaestionem. sed teatq alios quiista lecturi sunt prȩstruit
quales seu eorum seu quorum libet scriptorum iu dicesesse debeatis neuel scire
uos opinemini quod nescitis uel temere credatis quo dneq corporis sensib aut
animi contuitu in eiusdem rei quaecognoscenda ẽ euidentia ꝑ cepistis nequetanon¬
carũ scripturarũ auctoritate etiam sinon affut sensib uel a nimi selcorporusun¬
instruendus est  Non nulli enim putant ipsum qddicinus credere acdiis le uirus
ditur hoc solum es semente contueri : Quod situe. fallitar istanr a superior plocu¬
tio inqua distincximus aliudee aliquid sentireperconpuss citin casilo soilen plocu
terra montem arborem corpus ue quod libet et aliudmentis in cuiturem nchil¬
ominus euidentem sicut nr̃a uoluntas a nobismetipsis intusaspicitur curaliqcbal
uolumus uel cogitatiocum cogitamus uel memori acumrecordamur ueltade

Expanded text:
dum propositam discutit quaestionem, sed te atque alios, qui ista lecturi sunt, praestruit, dum propositam discutit quaestionem, sed te atque alios, qui ista lecturi sunt, praestruit, quales seu meorum seu quorumlibet scriptorum iudices esse debeatis, ne uel scire uos opinemini, quod nescitis, uel temere credatis, quod neque corporis sensibus aut animi contuitu in eiusdem rei, quae cognoscenda est, euidentia percepistis neque canonicarum scripturarum auctoritate, etiam si non adfuit sensibinstruendus est? nonnulli enim putant ipsum, quod dicimus credere, cum res uera creditur, hoc solum esse mente contueri. quod si ita est, fallitur ista nostra praelocutio, in qua distinximus aliud esse aliquid sentire per corpus sicut in caelo solem et in terra montem, arborem corpusue quodlibet et aliud mentis intuitu rem nihilo minus euidentem, sicut nostra uoluntas a nobismet ipsis intus aspicitur, cum aliquid uolumus, uel cogitatio, cum cogitamus, uel memoria, cum recordamur, uel tale
Abbreviated transcription (Latin):
legendo uł audiendo didicimus nulla omnino credidissemꝰ undesciremus e ẽ
ciuitates ub inũ quã fuimus. uel a romulo conditam romã. uelut deꝓpioribus
loquar constantino polim a constantino unde postremo sciremus quinam
parentes nosprocreauis sent quib: patrib: auis maiorib: geniti essemus ta¬
lium quippecum plurima sciamus non tamenea uel ullo sensu p̃sentia sicut so¬
lem. sicut nr̃i animi uoluntatẽ . uel canonicorũ eloquiorũ auctoritate sicut
adam fuisse primũ hominẽ. autxp̃m in carne natum passum quere surrexis¬
se didicimus sed aliis referentib: de quorũ testimonio in hocdum taxat rerũ
genere minime dubitandum eẽputauimus : In quib: si alicubi fallimur creden¬
do uel ita eẽ qđ itanonẽ uel non itaẽẽ qd itaẽ : nichilpericulieẽ iudicamus
si non sit contraillamfidem quapietas in formatur : Haec p̃locutio mea non¬

Expanded text:
legendo vel audiendo didicimus, nulla omnino credidissemus, unde sciremus esse legendo vel audiendo didicimus, nulla omnino credidissemus, unde sciremus esse civitates ubi nunquam fuimus, vel a Romulo conditam Romam, vel ut de propinquioribus loquar, Constantinopolim a Constantino? Unde postremo sciremus quinam parentes nos procreassent, quibus patribus, avis, majoribus geniti essemus? Talium quippe cum plurima sciamus, non tamen ea vel ullo sensu praesentia sicut solem, sicut nostri animi voluntatem, vel canonicorum eloquiorum auctoritatem, sicut Adam fuisse primum hominem, aut Christum in carne natum, passumque, resurrexisse didigenere minime dubitandum . esse putauimus. in quibus si alicubi fallimur credendo uel ita esse, quod ita non est, uel non ita esse, quod ita est, nihil periculi esse iudicamus, si non sit contra illam fidem, qua pietas informatur. haec praelocutio mea non
Abbreviated transcription (Latin):
intuitu : ut uidesuitam uoluntatem cogitationẽ memoriam intellegen¬
tiam. scientiam fidem tuã. et quicquid aliud mente conspicis. ad queita esse
non tantũ credendo sed plane uiuendo non dubitas. hocm eiudices ostendisse:
Quod autem non sic ostendero ut autcorporis autanimi sensu uisum ꝑceptum¬
quoteneatur. et tamen dixero aliquid qđ autuerũ quidẽ aut falsum eẽ neces¬
sesit. sed nullo illorum duorũ genere uidecctur : restat ut tantũ modo cre¬
datur uel noncredatur: Sed si diuinarũ scripturarum earũ scilicet quaeca¬
nonicȩ in ecclesia nominantur ꝑspicua firmatur auctoritate. sineulla dubi¬
tatione credendũ ẽ : Alii suero testib: uel testimoniis quib: aliquidcredendũ
esse sua detur. tibi credere uel non credereliceat quantũ meã monente ad fa
apparentia non sensimus uelmente uel corpore neque descripturis sc̃ĩs uel

Expanded text:
intuitu, ut uides uitam, uoluntatem, cogitationem, memoriam, intellegenintuitu, ut uides uitam, uoluntatem, cogitationem, memoriam, intellegentiam, scientiam, fidem tuam et quicquid aliud mente conspicis atque ita esse non tantum credendo sed plane uidendo non dubitas, hoc me iudices ostendisse. quod autem non sic ostendero, ut aut corporis aut animi sensu uisum perceptumque teneatur, et tamen dixero aliquid, quod aut uerum quidem aut falsum esse necesse sit, sed nullo illorum duorum genere uideatur, restat, ut tantum modo credatur uel non credatur. sed si diuinarum scripturarum earum scilicet, quae canonicae in ecclesia nominanturtatione credendum est. Aliis vero testibus vel testimoniis, quibus aliquid credendum esse suadetur, tibi credere vel non credere liceat quantum me ea admonenti ad apparentia non sensimus vel mente vel corpore, neque de Scripturis sanctis, vel
Abbreviated transcription (Latin):
tius quanto simplicius interius que conspicias : Cumigitur nec corporis oculis
sicut corpora siuecaelestia si ueterrestria. nec mentis aspectu sicut ea sunt
quorum non nulla cõmemoraui : qua e apud temetipsam certissimein tueris
Nuncuidetomu s dm̃ curcredimus eumuideri nisi qui a scripturae ac cõmodamꝰ
fidem ubi legdtur beatimundi cordes quiaipsi dm̃ uidebunt. et siqua alia in
hac sententiam ea dediuina auctoritate conscripta sunt. cui non crederene¬
fas ducimus : Crederecutem : piecatis es semini me dubitamus: Hancitaq dis¬
tinctionem tene : ut si quid te ad monuero disserendo quo it auideccsoculis carnis
uel ullo alio sensu eius sentias seu tesensissere colas sicut sentiuntur colores
fragores odores sapores feruores et siquid aliud ꝑcorpus cernendo au¬
diendo ol faciendo gustando tangendo sentiamus: Aut it auidea smentis in¬

Expanded text:
tius quanto simplicius interiusque conspicias. cum igitur nec corporis oculis tius quanto simplicius interiusque conspicias. cum igitur nec corporis oculis sicut corpora siue caelestia siue terrestria nec mentis aspectu, sicut ea sunt, quorum nonnulla commemoraui, quae apud temet ipsam certissime intueris, nunc uideamus deum, cur credimus eum uideri, nisi quia scripturae accommodamus fidem, ubi legitur: Beati mundo corde, quoniam ipsi deum uidebunt, et si qua alia in hanc sententiam eadem diuina auctoritate conscripta sunt, cui . non credere nefas ducimus, credere autem pietatis esse minime dubitamus ? Hanc itaque distinctionem tene, ut, si quid te admonuero disserendo, quod ita uideas oculis carnis uel ullo alio sensu eius sentias seu te sensisse recolas, sicut sentiuntur colores, fragores, odores, sapores, feruores et si quid aliud per corpus cernendo, audiendo, olfaciendo, gustando, tangendo sentimus, aut ita uideas mentis
Abbreviated transcription (Latin):
uidet quaerentẽ. uid et scientem uidetnescientem: tuit que ipsaleotis his
litteris solem quidem uidisse terecolis ꝑoculos corporis potesetiam statum
uidere si est id temporis. et eo loco es ubi ex eaparte caelũ oculistuisusq ađ
solem contuendũ patet: ad illo uero uidenda quaemente conspiciddixi id
est qđ uiuas qđ uidere dm̃ uelis quodid requiras qđ aeuiuere et uelle etquȩ¬
rere scias quomodo autemdsuideatur nescias ad haec in quã omnia uiden¬
damonoculos corporis ad hibes nec interuallũ loci perquodintendatur ob¬
tutus ut ad eacernenda ꝑueniat sentis aut quȩris: Sicui desuitam tuã : uolunta¬
tem in quisitionem scientiam ignor antiam qui a nec ipsa ẽ contempn en da
uisi ouidere qđ nescias: Sic inquam uides haec om̃a : ut in teuidecs. apud tehabe¬
as Ac sincullis figurarum lini amentis colorũ quenitorib: tanto clarius et cer¬

Expanded text:
uidet quaerentem, uidet scientem, ; uidet nescientem? tu itaque ipsa lectis his uidet quaerentem, uidet scientem, ; uidet nescientem? tu itaque ipsa lectis his litteris solem quidem: uidisse te recolis per oculos corporis, potes etiam statim. uidere, si est id temporis et eo loci es, ubi ex ea parte caelum oculis tuis usque ad solem contuendum patet ad illa uero uidenda, quae mente conspici dixi, id est quod uiuas, quod uidere deum uelis, quod id requiras, quod te uiuere et uelle et quaerere scias, quo, modo autem deus uideatur, nescias, ad haec, inquam, omnia uidenda non oculos corporis adhibes nec interuallum loci, per quod intendatur obtutus, ut ad ea cernenda perueniat, sentis aut quaeris; sic uides uitam tuam, uoluntatem, inquisitionem, scientiam, ignorantiam, quia nec ipsa est contemnenda uisio uidere, quod nescias. sic, inquam, uides haec omnia, ut in te uideas, apud te habeas ac sine ullis figurarum liniamentis colorumque nitoribus tanto clarius et cer
Abbreviated transcription (Latin):
uatur in agnitione dĩ secundum imaginem eius qui crecunte ũ. ubi pfidem
intehabitat xp̃s. ub inon estiudaeus et grecus seruus liber masculus femina
Vbi n on morieriscum solui corpore coeperis quia nec ibimarcuisti cũ fisam¬
nis grauis: Hoc interiore tuo erecta. intende et uide quaelo quor: Nolo
auctoritatẽm eã sequaris : ut ideo putestibi aliquid necesseẽe credere qm̃
amedicitur: sed aut scripturis canonicis credas siquid nondum quã sit
uerum uides : aut interius demonstrati ueritati ut hocplane ui decass
Exempligratia dicam aliquid qđ ad haec certius praestruaris et indepo¬
tissimũ unde nobis in hoc ipso opere propositus est disputan dilabor: Ere¬
dimus uideridm̃ : nã quiaui dimus uel ꝑoculos corporis sicutuidemꝰ hunc solẽ
uelmentis obtutu sicut sequis que interius uidet uiuentem uidet uolentem

Expanded text:
uatur in agni-I tione secundum imaginem eius, qui creauit eum, ubi per fidem uatur in agni-I tione secundum imaginem eius, qui creauit eum, ubi per fidem in te habitat Christus, ubi non est Iudaeus et\' Graecus, seruus liber, masculus femina, ubi non morieris, cum solui corpore coeperis, quia nec ibi marcuisti, cum sis annis grauis. hoc interiore tuo erecta intende et uide, quae ! loquor. nolo auctoritatem meam sequaris, ut ideo putes tibi aliquid necesse esse credere, quoniam a me dicitur; sed aut! scripturis canonicis credas, si quid nondum, quam sit uerum, uides, aut interius demonstranti ueritati, ut hoc plane uideas. ! Exempli gratia dicam aliquid, quo ad haec certius praestruaris, et inde potissimum, unde nobis in hoc ipso opere\' propositus est disputandi labor. credimus uideri deum nunc;! num quia uidimus uel per oculos corporis, sicut uidemus hunc solem, uel mentis obtutu, sicut se quisque interius uidet ; uiuentem, uidet uolentem,
Abbreviated transcription (Latin):
lior finem aliquando dilationi adhibendum putaui sperans diuinum adiuto¬
rium magis michi scribenti quam differenti affuturũ : Quam obrem primũmibi
uidetur plus ualere in hac inqui sitione uiuendi quam loquendimodũ Namquidi
dicerunt ad nõ ihux p̃omites esse ethumiles corde : plus cogitando et orando
proficiunt quam legendo et audiendo necideo tamen agere partessuas sermo
cessauerit: Sed cum plantator etrigator officium sui gesserit muner is.
cȩra illi quidat incrementum relinquit: Illequippeetiam ipsum planta¬
torem rigatorem que formauit : Secundũ interiorem igitur hom inem
percipe uerba intellectus : Ipse enim renouatur dedieindiem etiam cũ exte¬
rior iste corrumpitur siuec astigatione abstinentiae siue aliquamorbida
ualitudine . siue quolibet casu. uel certe quod necesse est etiam his qui sano cor¬
pore diuuiuunt : ipso aeccitis accessu: łrigeitaque sp̃mmencistuae qui reno¬

Expanded text:
lior, finem aliquando dilationi adhibendum putaui sperans diuinum adiutolior, finem aliquando dilationi adhibendum putaui sperans diuinum adiutorium magis mihi scribenti quam differenti adfuturum. quam ob rem primum mihi uidetur plus ualere in hac inquisitione uiuendi quam : loquendi modum. nam qui didicerunt a domino Iesu Christo mites esse et humiles corde, plus cogitando et orando proficiunt quam legendo et audiendo. nec ideo tamen agere partes suas sermo cessauerit, sed, cum plantator et rigator officium sui gesserit muneris, cetera illi, qui dat incrementum, relinquit; ille quippe etiam ipsum plantatorem rigatoremque formauit. Secundum interiorem igitur hominem percipe uerba intellectus. ipse enim renouatur de die in diem, etiam cum exterior iste corrumpitur siue castigatione abstinentiae siue aliqua morbida ualitudine siue quolibet casu uel certe, quod necesse est etiam his, qui sano corpore diu uiuunt, ipso aetatis accessu. erige itaque spiritum mentis tuae, qui reno
Abbreviated transcription (Latin):
gecit minus ualentem. Conscientiam quippeuram dõ debetis nemini aut ẽurm
aliquid debecctis nisiut inuicem diligatis : ex audi at tedñs qui potens est facere
suꝑ quam petimus et intellegimus. ExPLICIT EΡΙS TOLASC̃Ι¬
ugustinus Memor debiti quod extua petitione et mec ꝓmissione factũ ẽ
religiosa famula dĩ paulina. persolutionis quoq eius neglegens eẽ non debui
Cũm enimpetiuis ses ut deinui sibilidõ utrum poculos corporeos possituide¬
ri prolixe aliquid copiose quead te scriberem negare non potui nescm̃ studiũ
tuum offenderem : sed promissumdistuli siueꝓpter alias occupatione s mets
siue qđ ame id flagitaretur undecliquanto diutius cogitari oportebat:
Sed cum tantares esset qua ecogitando non tam quidde eã sentiendum dicen dũ
esset quã quo nammodo ꝑsuadendum his quidiuersa sentirent ficret diffici¬

Expanded text:
geat minus ualentem. conscientiam quippe uestram deo debetis; nemini autem uestrum geat minus ualentem. conscientiam quippe uestram deo debetis; nemini autem uestrum aliquid debeatis, nisi ut inuicem diligatis. exaudiat te dominus, qui potens est facere supra, quam petimus et intellegimus. CXXXI. DOMINLIBER. Memor debiti, quod ex tua petitione et mea promissione factum est, religiosa famula dei Paulina, persolutionis quoque eius neglegens esse non debui. cum enim petiuisses, ut de inuisibili deo, utrum per oculos corporeos possit uideri, prolixe aliquid copioseque ad te scriberem, negare non potui, ne sanctum studium tuum offenderem; sed promissum distuli o sine propter alias occupationes meas siue quod a me id flagitaretur, unde aliquanto diutius cogitari oportebat. sed cum tanta res esset, quae cogitando, non tam quid de ea sentiendum dicendumue esset, quam quonam modo persuadendum his, qui diuersa sentirent, fieret diffici
Abbreviated transcription (Latin):
rum p̃sentium non occupate negotiis nisi quae flagitat causa pietatis sane
memineritis et ꝓnobis non neglenterorare : nolum usenim sic nobis honorem
quem periculosum gerimusdeferatis ut ad iutorium quod necessarium nouimꝰ
auferatis a familia xp̃i. Oratum ẽ propetro. oratum ẽ ꝓpaulo: etuos in eius fa¬
milia essegaudemus : et in comparabiliter plus quam petrus et paulus orationũ
frater narum auxiliis indigemus: Corate certatim concordi scõq certamine:
non enim aduersus alterutrum certatis sed aduersus diabolum sc̃ĩs omnib: in imi¬
cum inieiunius et uigiliis et omni castigatione corporis : qua plurimum ad¬
iuuatur oratio: faciat quae que uestrũ quod poterit quod alteraminus potest
eccquaepotest faciat sin altera diligit quodi deo qui a non potest ipsa non facit
ꝓinde quaeminus ualet non in pediat plusualentem. et quae plus ualetinon ur¬

Expanded text:
rum praesentium non occupatae negotiis, nisi quae flagitat causa pietatis. Sane rum praesentium non occupatae negotiis, nisi quae flagitat causa pietatis. Sane memineritis et pro nobis non neglegenter orare. nolumus enim sic nobis honorem, quem periculosum gerimus, deferatis, ut adiutorium, quod necessarium nouimus, auferatis. a familia Christi oratum est pro Petro, oratum est pro Paulo; et uos in eius familia esse gaudemus et incomparabiliter plus quam Petrus et Paulus orationum fraternarum auxiliis indigemus. orate certatim concordi sanctoque certamine; non enim aduersus alterutrum certatis sed aduersus diabolum sanctis omnibus inimicum. in ieiuniis et uigiliis et omni castigatione corporis, qua plurimum adiuuatur oratio, faciat quaeque uestrum, quod poterit; quod altera minus potest, ea, quae potest, faciat, si in altera diligit, quod ideo, quia non potest ipsa, non facit. proinde, quae minus ualet, non impediat plus ualentem et, quae plus ualet, non ur
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓfecto quandam uiduit atem sucm dõ defensori assi dua etimpensissima prȩ¬
catione commendat. Oraergo ut uiduaxp̃i nondum h abens eius conspectũ
cuius praecaris auxilium et licet sis ditissima sicut pauperora non dum
enim ueras futuri saeculi diuitias labes ubinulla damna formides licet ha¬
beasfilios et nepotes numerosam que familiam quod et supra dictum est si¬
cut desolata ora incerta sunt enim omnia tem ꝑoralia etiamusq infinem
uitae huius in nr̃a consolatione mansura. tu autem siea quaesur sum sunt
quaeris et sapis aeterna et certadesideras quaequam diunondum habes
etiam saluis omnib: ađque obsequentib: tuis tam quam desolatam deputare te
debes et situ profecto etiam tuo exemplo religiosissima nurustua et aliae
scaẽ ui duae uirgines qu ae suburacura securius constitutȩ: quanto enim magis
domumur̃am pietractatis tanto impensius orationibus instare debetis re¬

Expanded text:
profecto quandam uiduitatem suam deo defensori assidua et inpensissima preprofecto quandam uiduitatem suam deo defensori assidua et inpensissima precatione commendat. ora ergo ut uidua Christi nondum habens eius conspectum, cuius precaris auxilium, et, licet sis ditissima, sicut pauper ora; nondum enim ueras futuri saeculi diuitias habes, ubi nulla damna formides; licet habeas filios et nepotes numerosamque familiam, quod et supra dictum est, sicut desolata ora; incerta sunt enim omnia temporalia etiam usque in finem uitae huius in nostram consolationem mansura. tu autem si ea, quae sursum sunt, quaeris et sapis, aeterna et certa desideras, quae quam diu nondum habes, etiam saluis omnibus atque obsequentibus tuis tamquam desolatam deputare te debes et, si tu, profecto etiam tuo exemplo religiosissima nurus tua et aliae sanctae uiduae uirginesque sub uestra cura securius constitutae; quanto enim magis domum uestram pie tractatis, tanto inpensius orationibus instare debetis re
Abbreviated transcription (Latin):
set nuptias procreandorum causa filiorum : deillauero an nauidua. uide
quid scriptum sit quia non discedebat detem ploieiuniis et obsecrationib:
seruiens nocteac die. nec aliunde apłs quod et supra commemoraui quae
autem uere uiduaẽ inquid et desolata sperauit in dñm et persistit in orationib:
nocte acdie : Et dñ scum semper ad orandum et non deficiendum nos hortare¬
turuiduam com memorauit quaelicet iniquum etimpium iudicem acdĩ echomi¬
num contemptorem ad audiendam causam suam assi duae interpellando con¬
uertit quam ergo praeceteris uiduae debetint uacare orationib: satis hinc in¬
tellegi potest quod omnibus ad suspiciendum orandistudium deuiduis ꝓposi¬
tum est exhortationi s exemplum squid autem in hoc operis genere inuiduis
electum est nisi destitutio et desolatio qua propter si se omnis anima intellegat
in hoc saeculo destitutam ad que desolatam quam diu peregrinatur ad ño

Expanded text:
set nuptias procreandorum causa filiorum. de illa uero Anna uidua uide set nuptias procreandorum causa filiorum. de illa uero Anna uidua uide quid scriptum sit, quia non discedebat de templo ieiuniis s et obsecrationibus seruiens nocte ac die. nec aliunde apostolus, quod et supra commemoraui: Quae autem uere uidua est, inquit, et desolata, sperauit in domino et persistit in orationibus nocte ac die. et dominus cum semper orandum et non deficiendum nos hortaretur, uiduam commemorauit, quae licet iniquum et impium iudicem ac dei et hominum contemptorem ad audiendam causam suam assidue interpellando conuertit. quam ergo prae ceteris uiduae debeant uacare orationibus, satis hinc intellegi potest, quod omnibus ad suscipiendum orandi studium de uiduis propositum est exhortationis exemplum. Quid autem in hoc operis genere in uiduis electum est nisi destitutio et desolatio? quapropter si se omnis anima intelle- \' gat in hoc saeculo destitutam atque desolatam, quam diu peregrinatur a domino,
Abbreviated transcription (Latin):
fideliter etamanter orain stanter ad que patienter. Ora sicutuiduaxp̃i
quamuisenim ad omnia membra eius hoc est ad om̃s qui in eum credunt etei
corporisociantur sicut docuit orare ꝑtinect: specialiter tamen diligentior
cura orationum inscripturacius uidui sinuenitur in iuncta : Nam duae fuer̃
annae hon orabiliter nominatȩ. una coniugata quae scm samuelem peperit
aliauidua quae scm̃ scõrum cum ad huc infansesset agnouit orauat eeperi¬
iugata in doloreanimi et afflictionecordis quia filios non habebatituncipsũ
samuelem impetrauit et acceptum dõreddidit : quiacum poscer et uoucis
sed oratio eius quomodo ad orationem illam dominicam pertinetit non fa¬
cilerepperitur nisi quia in eo quodibi positũ e liberanos amalo nom paruum
malum uidetur et nuptam esse et fructu carere nupti arum cumsola re xui¬

Expanded text:
fideliter et amanter, ora instanter atque patienter, ora sicut uidua Christi. fideliter et amanter, ora instanter atque patienter, ora sicut uidua Christi. quamuis enim ad omnia membra eius, hoc est ad omnes, qui in eum credunt et eius corpori sociantur, sicut docuit, orare pertineat, specialiter tamen diligentior cura orationum in scriptura eius uiduis inuenitur iniuncta. nam duae fuerunt Annae honorabiliter nominatae, una coniugata, quae sanctum Samuhelem peperit, alia uidua, quae sanctum sanctorum, cum adhuc infans esset, agnouit. orauit et coniugata in dolore animi et afflictione cordis, quia filios non habebat; tunc ipsum Samuhelem impetrauit et acceptum deo reddidit, quia, cum posceret, uouit. sed oratio eius quo modo ad orationem illam dominicam pertineat, non facile reperitur, nisi quia in eo, quod ibi positum est:. Libera nos a malo, non paruum malum uidetur et nuptam esse et fructum carere nuptiarum, cum sola excu
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ qui in trinitate in commutabili ds̃est et cum patre et filio unus dr̃cam¬
quam aliquem qui non sit qđ ds̃ est interpellare prosc̃is Dictum ẽ quip¬
pe interpellat proscis quia in terpellare scõs facit sicut dictum ẽ temptat
uos dñs ds̃ uester ut sciat sidiligitis eum hocest ut scireuosfaciare iropt¬
pella reuti que scõrfacit gemitib: in enarrabilib: inspiranseis desi deriũ
etiam adhuc in cognitae tantȩrei quam perpacientiam expectamus quo
modo enim narratur quando desideratur quo dignoratur namutiquqn
omnimodo ignora retur nondesi deraretur et rurꝰsus siui dereturnon des¬
deraretur nec gemitib: quaereretur : Haec omnia considerans et si ques
aliud dehacre tibi dñs insinuauerit quoduel michinon occurrit uel dici
ame longum fuit concerta inoratione uincere hoc saeculum ora inspe ora

Expanded text:
dei, qui in trinitate incommutabilis deus est et cum patre et filio unus deus, tamdei, qui in trinitate incommutabilis deus est et cum patre et filio unus deus, tamquam aliquem, qui non sit, quod deus est, interpellare pro sanctis; dictum est quippe: Inter pellat pro sanctis, quia interpellare sanctos facit, sicut dictum est: Temptat uos dominus deus uester, ut sciat, si diligitis eum, hoc est ut scire uos faciat. interpellare itaque sanctos facit gemitibus inenarrabilibus inspirans eis desiderium etiam adhuc incognitae tantae rei, quam per patientiam expectamus. quo modo enim narretur, quando desideratur, quod ignoratur? nam utique, si omni modo ignoraretur, non desideraretur et rursus, si uideretur, non desideraretur nec gemitibus quaereretur. Haec omnia considerans et si quid aliud de hac re tibi dominus insinuauerit, quod uel mihi non occurrit uel dici a me longum fuit, concerta in oratione uincere hoc saeculum; ora in spe, ora
Abbreviated transcription (Latin):
tenetamus Verum tamen qm̃ ipsa est paxquaepcellit omnem intellectum etiam
ipsa in oratione poscendo quidoremus sicut oportet nescimus quodenim sicuti est
cogitare non possumus utiquenescimus sed quic quid cogitanti occurrerit
abicimus respuimus improbamus non hoc esse quod quȩrimus nouimus quã¬
uis illud nondum qual esit nouerimus Est ergo in nobis quaedam ut ita dicam
doctaignorantia sed docta spũdĩ qui ad iuuat infirmitatem nr̃am nam cum
dixis set apłs si autem quo d non uidemus spera mus perpacientiam ex peccam̃
ibi subiecit similiter et sp̃s adiuuat in firmitatem nram quidenimoremus
sicut o portet nescimus sedipsesp̃s interpellat ꝓ nobis gemitibus inenarrabi¬
libus qui autem scrutatur corda scit quid sp̃s sapiat quia secundum dm̃
interpellat proscĩs quod non sicest intellegendum ut existimemus scm sp̃m

Expanded text:
teneamus. uerum tamen, quoniam ipsa est pax, quae praecellit omnem intellectum, etiam teneamus. uerum tamen, quoniam ipsa est pax, quae praecellit omnem intellectum, etiam ipsam in oratione poscendo, quid oremus, sicut oportet, nescimus. quod enim, sicuti est, cogitare non possumus, utique nescimus, sed, quicquid cogitanti occurrerit, abicimus, respuimus, inprobamus, non hoc esse, quod quaerimus. nouimus. quamuis illud nondum. quale sit. nouerimus. Est ergo in nobis quaedam, ut ita dicam, docta ignorantia sed docta spiritu dei, qui adiuuat infirmitatem nostram. nam cum dixisset apostolus: Si autem, quod non uidemus, speramus, per patientiam expectamus, ibi subiecit: Similiter et spiritus adiuuat infirmitatem nostram; quid enim oremus, sicut oportet, nescimus; sed ipse spiritus interpellat gemitibus inenarrabilibus; qui autem scrutatur corda, scit, quid spiritus sapiat, quia secundum deum interpellat pro sanctis, quod non sic est intellegendum, ut existimemus sanctum spiritum
Abbreviated transcription (Latin):
rit sine qua nihil prodest quicquid aliud sicut oportet acceperit. Ipsa est
enimuna uera & solab eata uita ut contemplemur dñidelectationem in ae¬
ternum immortales ałq incorruptibiles corpore et sp̃u. Propter hanc
unã cetera requiruntur et non indecenter petuntur. Is tamquisquis
habuerit om̃a quaeuult habebit. nec aliquid ibi uelle ẽ quin ec habere
pottrit quod non decebit. Ibi est quippe fonsuitae quem sit ire nunc oportet
in oratione quam diu inspeuiuimus et quodsperamus non dumuidemus in
pnotectione alarum eius antequem est omne desiderium nr̃ i ut in ebriemur
ab ubertate domuseius. et torrente uoluptatis eius potemur qmapud eum ẽ
fonsuitae et in lumine eius uidebimus lumen quando satiabitur inbonis de¬
siderium nr̃m et nichilerit ultra quod gemendo quȩ ramus sed quod gaudendo

Expanded text:
rit, sine qua nihil prodest, quicquid aliud, sicut oportet, acceperit. ipsa est rit, sine qua nihil prodest, quicquid aliud, sicut oportet, acceperit. ipsa est enim una uera et sola beata uita, ut contemplemur domini delectationem in aeternum inmortales atque incorruptibiles corpore et spiritu. propter hanc unam cetera requiruntur et non indecenter petuntur. istam quisquis habuerit, omnia, quae uult, habebit nec aliquid ibi uelle quia nec habere poterit, quod non decebit. ibi est quippe fons uitae, quem sitire nunc oportet in oratione, quam diu in spe uiuimus et, quod speramus, nondum uidemus, in protectione alarum eius, ante quem est omne desiderium nostrum, ut inebriemur ab ubertate domus eius et torrente uoluptatis eius potemur, quoniam apud eum est fons uitae, in lumine eius uidebimus lumen, quando satiabitur in bonis desiderium nostrum et nihil erit ultra, quod gemendo quaeramus, sed quod gaudendo
Abbreviated transcription (Latin):
trar& plus prosit aut si abiciat et dediuina ergasemiseratione des peret si non
exaudiatur cum fortcaliquid petit quo accipiendo affligaitur atrocius ł ea
pros peritate corruptus penitus euertatur . Intalib: ergo quidoremus sicut
oportet nescimus Vnde si aliquit contraquã oramꝰ acciderit patienter ferendo
& i nomnib: gratias agendo hocpotius oportuis se qđdĩ non quod nr̃a uoluntas
habuit minime dubita redebemus: Nam & huiusmodi exemplum p̃buit nobis
illem ediator quicũ dixisset pater sifieri potest transeat amecalix iste. Huma¬
nam in seuoluntatem ex hominis susceptione trans formans: continuo subie¬
cit. Verum non quod egouolo sed quotuuis. pater undemeritoperunius
oboedientiã iusticonstituuntur multi. quis quis aũt unam illam petitadño et
banc requirit certus ac securus petit. Nec timet neforte obsit cum accepe¬

Expanded text:
trare plus prosit, aut se abiciat et de diuina erga se miseratione desperet, si non trare plus prosit, aut se abiciat et de diuina erga se miseratione desperet, si non exaudiatur, cum forte aliquid petit, quo accipiendo affligatur atrocius uel a prosperitate corruptus penitus euertatur. in talibus ergo quid oremus, sicut oportet, nescimus. unde si aliquid, contra quod oramus, acciderit, patienter ferendo et in omnibus gratias agendo hoc potius oportuisse, quod dei non quod nostra uoluntas habuit, minime dubitare debemus. nam et huius modi exemplum praebuit nobis ille mediator, qui cum dixisset: Pater, si fieri potest, transeat a me calix iste, humanam in se uoluntatem ex hominis susceptione transformans continuo subiecit: Verum non quod ego uolo, sed quod tu uis, pater. unde merito per unius oboedientiam iusti constituuntur multi. Quisquis autem unam illam petit a domino et hanc requirit, certus ac securus petit nec timet, ne forte obsit, cum accepe
Abbreviated transcription (Latin):
infirinitatis sunt uni uersa li humana uoluntate ut a nobis haec auferantur
ormꝰ s ed hoc deuotionis debemꝰ dño dõnr̃o ut si ea non abstulerit nonideonos abeo
neglegi existimemꝰ sed potius pia patientiamalorum bona speremꝰ amplionr
sicenim uirtus in in firmicateper ficitur . Non nullis quippeinpatientib dñs ds̃
qđ pecebant concessit iratus. sicut contra apostolonegauit propitius. Namle¬
ximꝰ israbelitae quid et quomodo rogauerint et acceperint sed expleta concupis¬
centia inpatientia ẽ grauiter castigata. Dedit etregib petentib: secundum cor
corum sicut scriptum eꝰ non secundum corsuum Dedit etiam quod diabolus postu¬
lauit it probandus eius famulus temptaretur: exaudiuit rogantes et inmundossp̃s
ut inmultor su es legiodaemonum mitteretur. Hlaec scripta sunt ne farte sequis¬
quã magnipendat si fuerit ex auditꝰ cum aliquid in pacienter petit quod non in pe¬

Expanded text:
infirmitatis sunt, uniuersali humana uoluntate, ut a nobis haec auferantur, infirmitatis sunt, uniuersali humana uoluntate, ut a nobis haec auferantur, oramus. sed hoc deuotionis debemus domino deo nostro, ut, si ea non abstulerit, non ideo nos ab eo neglegi existimemus, sed potius pia patientia malorum bona speremus ampliora. sic enim uirtus in infirmitate perficitur. nonnullis quippe inpatientibus dominus deus, quod petebant, concessit iratus, sicut contra apostolo negauit propitius. nam legimus, Israhelitae quid et quo modo rogauerint et acceperint, sed expleta concupiscentia inpatientia est grauiter castigata. dedit et regem petentibus secundum cor eorum, sicut scriptum est, non secundum cor suum. dedit etiam, quod diabolus postulauit, ut probandus eius famulus temptaretur. exaudiuit rogantes et inmundos spiritus, ut in multos sues legio daemonum mitteretur. haec scripta sunt, ne forte se quisquam magni pendat, si fuerit exauditus, cum aliquid inpatienter petit, quod non impe
Abbreviated transcription (Latin):
prosunt tadsanandumtumorem suꝑbiae ł ad ꝓbrandum exercendã uepacientiã ciuꝓbatȩ
presercitate : lariormerces uberiorque seruatur ł ad quȩ cũq flagellanda et abolenda
peccata tam̃ nos nescientes quidista ꝓsint ab omnioptamꝰ tribulatione liberari abhacigno¬
nentia nec seipsum a postolus ostendit alienum nisi forte quidorar& sicut oportet sciebat.
satane qui eum colaft Taret Propter qđ terdnm rogauit ut eum auferret ab eo. utiq sicut
oport et nesciens quidorar&. Deniq: dires ponsum cur nonfier & quod uirtantus onrbat.¬
& quare fieri non expediret. audiuit sufficit tibi gnrtiam ea uirtꝰ in infirmitate
ꝑficitur In bisergotribulationib: quae possunt & prodesse et nocere quidoremus
sicut opotetnes cimꝰ. Et tamen quia duni quia molest a quia contriax sensum nostry

Expanded text:
prosunt, vel ad sanandum tumorem superbiae, vel ad probandam exercendamve patientiam, cui probatae prosunt, vel ad sanandum tumorem superbiae, vel ad probandam exercendamve patientiam, cui probatae et exercitatae clarior merces uberiorque servatur, vel ad quaecumque flagellanda et abolenda peccata; tamen nos nescientes quid ista prosint, ab omni tribulatione optamus liberari? Ab hac ignorantia nec seipsum Apostolus ostendit alienum, nisi forte quid oraret, sicut oportet, sciebat,satanae, qui eum colaphizaret. propter quod ter dominum rogauit, ut eum auferret ab eo, utique sicut oportet nesciens quid oraret. denique dei responsum, cur non fieret, quod uir tantus orabat, et quare fieri non expediret, audiuit: Sufficit tibi gratia mea; nam uirtus in infirmitate perficitur. In his ergo tribulationibus, quae possunt et prodesse et nocere, quid oremus, sicut oportet, nescimus et tamen, quia dura, quia molesta, quia contra sensum nostrae