comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
inpuleris ilius retorder historiae qđ anmibilẽ iuuenilit exultientẽ. Qurraũ no umuse
cieniti a sua fregerit om̃a fest a& casanimũ quoq sepe ego longos cantandũ puenui meiariorie
conderesoles nunc oblitamili totta carmina uex quoq merimã sugit & ut magis descriptu¬
risscis loquar berzellay galaditides regis dauid beneficia om̃sq dilcias iuuenidoleguens
filio ostendit senatutẽ haec adocter non debere nec oblata susdipere quodaũt uaras
te aduessumme libiũ non scripsisse neq romã misisse quȩ nonseripserus se si feste
domii reo bensonis atemee paliosicriptadelati sunt Curbeb& itdea q đ e umensero

Expanded text:
uenter inpuleris, illius recorder historiae, quod Hannibalem iuueniliter exultantem Quintus Maximus patientia sua fregerit. Omnia fert aetas, animum quoque. saepe ego longos cantando puerum memini me condere soles. nunc oblita mihi tot carmina; uox quoque Moerim iam fugit. et, ut magis de scripturis sanctis loquar, Berzelli ille Galaadites regis Dauid beneficia omnesque delicias iuueni delegans filio ostendit senectutem haec appetere non debere nec oblata suscipere. Quod autem iuras te aduersum me librum non scrdo mihi reprehensionis a te meae per alios scripta delata sunt ? cur habet Italia, quo
Abbreviated transcription (Latin):
corporis non uigore cnimi tam̃ inareadominica fsuctuosolabore desudans. eccesu
siquid ꝑperic̃ dixi fostius figepedẽ non mihi eẽ deb& molestũ ponduscc& atistuae
dũ modo conteratur paleaculpȩmex. ꝓinde illũ qđ in extremo epistulae tuae posuisti¬

Expanded text:
corporis, non uigore animi tamen, in area dominica fructuoso labore desudans, ecce sum: corporis, non uigore animi tamen, in area dominica fructuoso labore desudans, ecce sum: si quid perperam dixi, fortius fige pedem. non mihi esse debet molestum pondus aetatis tuae, dum conteratur palea culpae meae. Proinde illud, quod in extremo epistulae tuae posuisti
Abbreviated transcription (Latin):
sũ & aad meipsius quibis lectis ptua scã prudentia faccile uidebis & modũ meũ quẽ seruan¬
non adillũ deme sed acdmeipsũ potius frat̃ nadilectione mute sermonẽ quo corres¬
tus petĩ ut ignoscat si macaulpã ipse cognouero. SCIAG ADSC̃MHERONI NAṼ
dis quaerephenda ñ sunt tepotius ledis quãme. qđ absit amorib: a scõꝓpositotuo
ut hocftcias potest enĩ fieri ut tibiuideatur aliut quã ueritus hab&: dũ tam̃ aliud
ubste non fiat quã caritas hab&. Nã & ego amicissimã rep̃hensi onẽtuã sitrenquillu
natur hoc ẽ enĩ qđ acute uidit quidix̃ . utiliores eẽ plerũq: inimicos iurgantes quã¬
quã amicos obiurgire m &uentes illienĩ dũ rixantur dicant aliquandouera quae
corrigamus istiaut minosẽ quã opost& exibent iusticiae libestatẽ. dũ amicitiae
timent ex aspertredulcedinẽ qu aꝓpt̃ & sibos ut tibi uideris lassus senectute foste

Expanded text:
sum et ad me ipsius. quibus lectis pro tua sancta prudentia facile uidebis et modum meum, quem seruansum et ad me ipsius. quibus lectis pro tua sancta prudentia facile uidebis et modum meum, quem seruannon ad illum de me, sed ad me ipsum potius fraterna dilectione. mitte sermonem, quo correctus petam, ut ignoscat, si meam culpam ipse cognouero. CXII. ADderis, quae reprehendenda non sunt, te laedis magis quam me, quod absit a moribus et sancto proposito tuo, ut hoc facialiud non fiat, quam caritas habet. et ego amicissimam reprehensionem gratissime natur. hoc est enim, quod acute uidit, qui dixit utiliores esse plerumque inimicos iurgantes quam amicos obiurgare metuentes. illi enim, dum rixantur, dicunt aliquando 20 uera, quae corrigamus; isti autem minorem, quam oportet, exhibent iustitiae libertatem, dum amicitiae timent exasperare dulcedinem. 1 quapropter etsi bos, ut tibi uideris, lassus senectute forte
Abbreviated transcription (Latin):
prinũ utnem ineris mer dem utbaiulũ litterarũ habieas commendatũ amibuscies
gernianis simũ & in quib cũq necessitas postularit. fouets atq sustentesuorquo allu¬
quae re xp̃otribuente indgeat. sed qđ bonoꝵ amiatias auidissime expetat a se in lis
coniungendis maximubeneficiũ consecutũ. cur aũt ad occidentẽ nauigauericipio
poterisn aers ditecognosceris a osin monasterio constituti uarus hinc indefluctibi qua
cinur s&peregr inationis imolesticas sustinemus. sederedimus ineo quidix it confidite ego
uicimundũ qđ ipsotribuente . et psole contra hostẽ diabolũ uictoriã consemnur sem&¬
in monaesterio dño seruie festinant fostit̃ oppidote s clutant in colerite anenor dino
scdutẽ sicut p̃sens rogcauui sinceritatẽ tuã nunc quoq: cõmoneo ut litterasiets scõ frao
dũ etiatuile ꝓmaccausa scriberdebeas misi exemplaria la terarũ et meaenũ adip¬

Expanded text:
 ut baiulum litterarum habeas commendatum et mihi scias germanissimum et, in quibuscumque necessitas postularit, foueas atque sustentes, non quo aliqua re Christo tribuente indigeat, sed quod bonorum amicitias auidissime expetat et se in his coniungendis maximum putet beneficium consecutum. cur autem ad occidentem nauigauerit, ipso poteris narrante cognoscere. Nos in monasterio constituti uariis hinc inde fluctibus qua-. timur et peregrinationis molestias sustinemus. sed credimus in eo, qui dixit: confidite e, ego uici mundum, quod ipso tribuente et praesule contra hostem diabolum uictoriam consequamin monasterio domino seruire festinant, oppido te salutant. incolumem te et memoremsalutem. Sicut praesens rogaui sinceritatem tuam, nunc quoque commoneo, ut litteras meas sancto fdum etiam tu illi pro mea causa scribere debeas, misi exemplaria litterarum et mearum ad ip
Abbreviated transcription (Latin):
opus illud em̃ d& neq: enĩ ame docendus es quomodo intellegatur qđ idẽ dicit ficctus sic¬
iudaeis quasi iudaeus ut iudaos iucri facerẽ & c&era quae ibi dicuntur compassionẽ mi

Expanded text:
opus illud emendet. Neque enim a me docendus es, quomodo intellegatur, quod idem dicit: factus sumopus illud emendet. Neque enim a me docendus es, quomodo intellegatur, quod idem dicit: factus sumludaeistamquamludaeu
Abbreviated transcription (Latin):
tio scriptorẽ fuissem̃titũ ubienĩ hoc nom poterit si poterit in ea narratione qua
ex orsus apostolus ait quae aũt scribo uob eccecorũdõ qui a nonmentior credad fir¬
mari quaem̃titus eo lo co ubid ix̃ p&ro & barnaba cũ uiderẽ quia non rete in gredieban¬
tur adueritatẽ euangeli sienĩ secceilli ingrediebantur istementitus ẽ si aũt ibim̃¬
titus ẽ ubiuerũ dixit anibiuenĩ dixisse uidebitur ubihoc dixerit qđ leccorsapit
cum uero contrasensũ latoris aliquid occurrerit officio som̃ daciodeputabitur. Non enĩ
de eẽ poter causae cur aestim&ur non solũ potuisse uenĩ &iã debuissementiri si huic
regule conceditur locus non opus ẽ hanc causã multis uerbis agere p̃sestim apud te cui
sapient̃ ꝓuidenti dictũ sate ẽ. nequaquã eromihi adrogauerim ut ingeniũ tuum
diuino dono aureã mesobolis dictire contendã nec ẽ quis quã magiste idon eum qui

Expanded text:
cio scriptorem fuisse mentitum. ubi enim hoc non poterit, si potuit in ea narratione quam exorsus apostolus ait: quae autem scribo uobis, ecce coram deo, quia non mentior, credi adfirmarique mentitus eo loco, ubi dixit de Petro et Barnaba: cum uiderem, quia non recte ingrediuntur ad ueritatem euangelii? si enim recte illi ingrediebantur, iste mentitus est; si autem ibi mentitus? est, ubi uerum dixit? an ibi uerum dixisse uidebitur, ubi hoc dixerit, quod lector sapit, cum uero contra sensum lectoris aliquid occurrerit, officioso mendacio deputabitur? non enim deesse poterunt causae, cur existimetur non solum potuisse, uerum etiam debuisse mentiri, si huic regulae conceditur locus. non opus est hanc causam multis uerbis agere praesertim apud te, cui sapienter prouidenti dictum sat est. nequaquam uero mihi adrogauerim, ut ingenium tuum diuino dono aureum meis obolis ditare contendam, nec est quisquam te magis idoneus, qui
Abbreviated transcription (Latin):
rũ retraatũ deitinere & ep̃m constitutũ ueloci moste s ubtractũ illũ cuius nom̃ reticesiniritis
timuis sedierimina & naugationis mutassẽ consiliũ quae cũitiasint satsinir rrneeso quo¬
mo do ipsa epistula & romae &italia haberi a plerisq: dicatur & cadmesolu nenpuenerit
cu soluras a ẽ p sestim cd idem fract̃ sisinnius int̃ c&ero tractatos tuos dixerit au se nonn affr¬
cã nora pudce sedininsula adriae Antehoc sermȩ quin quenniur epperisse selcanuatta

Expanded text:
rum retractum de itinere, et episcopum constitutum, veloci morte subtractum; illum cujus nomen retices, maris timuisse discrimina, et navigationis mutasse consilium. Quae cum ita sint, satis mirari nequeo quomodo ipsa epistola et Romae et in Italia haberi a plerisque dicatur, et ad me solum non pervenerit, cui soli missa est; praesertim cum idem frater Sysinnius inter caeteros tractatus tuos dixerit eam se non in Africa, non apud te, sed in insula Adriae, ante hoc ferme quinquennium reperisse. 2. De amicitia
Abbreviated transcription (Latin):
alioꝵ iuxta ꝑsium mantica considermus suꝑ ẽ ut diligas diligentẽ & in scriptura¬
nũ cãpo iuuenis senem non ꝓuoces nñ habuimus tempora & cucurrimus quantum
potuimus nuncte currente & lenga spatia transmittente noł deb&ur otũ simulq a
cũ uenia & honorituo dixerim nesclus mibi depo&is aliquidꝓposuis se uideris
mem̃to darais uentelli & uulgaris ꝓuerbii quodbos lassus fontit figat pedẽ crists
haec dicciciumus utinã mereremur complexustuos & conlatione mutua uel docere

Expanded text:
m non uidentes aliorum iuxta Persium manticam consideremus. superest, ut diligas diligentem et in scripturam non uidentes aliorum iuxta Persium manticam consideremus. superest, ut diligas diligentem et in scripturarum campo iuuenis senem non prouoces. nos nostra habuimus tempora et cucurrimus, quantum potuimus; nunc te currente et longa spatia transmittente nobis debetur otium simulque, ut cum uenia et honore tuo dixerim, ne solus mihi de poetis aliquid proposuisse uidearis, memento Daretis et Entelli et uulgaris prouerbii, quod bos lassus fortius figat pedem. tristes haec dictauimus; utinam
Abbreviated transcription (Latin):
qudendiputaui nefoste merei pondente leosusiuste ex postula res qđ̃ ꝓbare ante lebusse
liũ ẽ sermonẽ & screriberis decesit admoric̃ saẽ eauenerabilis paule longrcin fsiinites
puomi liguenti mulrat̃ pore adsidemus paene epistoletu&e uel eiis quis aetio nomine se¬
serat oblitisumus memores illus uersiculimusia inluut in postus iai saetienonuue sa
eutdiõ epftolas aperte seribe uel mitte exomplaria uerd or ustabs q auloronire te¬
paii inscripturarũ disputuatione uenemur &a ucl nrim omendenis etro pem nel aulõ
tingere audeã. sufficit enim mibi ꝓbaremea et aliena non carpere ceterũ obtinenous
piudentiatua unũ quẽq in suosensu habundar & pueribs ec̃ lactantiae quodelim ad¬
ulscentuli faccere consueuerant accusando in lustresiuirossuo nomini fcomã quaerere
netuc̃stultus sũ ut diuessitate ex planationũ tucerũ meledisputẽ quia nectuladeris si

Expanded text:
dendum putaui, ne forte me respondente laesus iuste expostulares, quod probare ante debuissem tuum esse sermonem et sic rescribere. accessit ad moram sanctae et uenerabilis Paulae londum enim languenti multo tempore adsidemus, paene epistulae tuae uel eius, qui sub tuo nomine scripserat, obliti sumus memores illius uersiculi: musica in luctu inportuna narratio. itaque, si tua est epistula, aperte scribe uel mitte exemplaria ueriora, ut absque ullo rancore stomachi in scripturarum disputatione uersemur et uel nostrum emendemus errorem uel alium  adtingere audeam. sufficit enim mihi probare mea et aliena non carpere. ceterum optime nouit prudentia tua unumquemque in suo sensu abundare et puerilis esse iactantiae, quod olim adulescentuli facere consueuerant, accusando inlustres uiros suo nomini famam quaerere. nec tam stultus sum, ut diuersitate explanationum tuarum me laedi putem, quia nec tu laederis, si
Abbreviated transcription (Latin):
composuuit quando templũ sũ mostudio & labore sabricatus ẽ. Diues quippefuit solo¬
mon & in omnis apientia illius nemop̃cessit eũ sicut unũ horũ. Nigrasũ & spaecio sa
filiae isrł ut tabernacula caedar ut pelles solomon Neintue aminime quia ego sũ
denigrata Satis facit denigrore suo & ꝑpaenitentiã ad meliora conuessa ad nun¬
Neintue cminime quia ego sũ denigrata Neinquid ad miramini coloris ẽẽ mȩatri
neq enĩ itc ut decuerat. Et solis dignitas expectabat illius in melum̃ excipi. Delicto eoꝵ
scdusgentib fucta .ẽ. Etrursũ in qrdulitategentiũ scentia isrł. habesutrũq apud
apostolũ silimatrismee pugnauer aduensume. considertndũ quomodosponsadicat
ł limatris mee pugnauer aduenũme Et quando duenu ea fratrũ pugna surrex it
Videmibipaulũ edessae psecutorõ. Et intellegis quomodo filius matris eius pugnaue¬

Expanded text:
composuit, quando templum summo studio et labore fabricatus est. Dives quippe Salocomposuit, quando templum summo studio et labore fabricatus est. Dives quippe Salomon, et in ofiliae Jerusalem, ut tabernacula Cedar, ut pelles Salomonis. Ne intueamini me, quia ego sum denigrata. Satisfecit de nigrore suo, et per poenitentiam ad meliora conversa, annunne intueamini me, quia ego sum denigrata. Ne, inquit, admiremini coloris esse me tetri: Neque enim, ut decuerat, ut solis dignitas expetebat, illius in me lumen accepi. Delicto eorum salus gentibus facta est, et rursum incredulitate gentium, scientia Israel. Habes utrumque apud Apostolum. Filii matris meae pugnaverunt adversum me. Considerandum quomodo sponsa dicat: Filii matris meae pugnaverunt adversum me. Et quando adversus eam fratrum pugna surrexit. Vide Paulum Ecclesiae persecutorem: et intelliges quomodo filius matris ejus pugnave
Abbreviated transcription (Latin):
p̃dicemus ut abaethiopiae finib: ab ex tremotrae uenerimus sapientiuã ueri audiresolomonis. Et quan¬
do saluatoris uox intonantis auditur Regina austri ueni& iniuditiũ & condẽpnabit homi¬
nes generationis huius quiauenit a finib: trȩ audire sapientiã salo monis et ecceplus salomo¬
nehic Audimysticȩ quadicuntur. Regina austriuenit afinib: trȩ ecdesia & condemnat
homines generationes huius Id ẽ iuda eos carni& sanguinideditos uenit a finib: traeaudiresa¬
pientiã non salomonis illius quitestam̃toueteri p̃dicatur: Ex huiusqula in euangelio salomone
monis ipsa quoq nomina cũ sponsae decore conueniunt. Aiunt hebrȩi caedar
int̃ p̃tari tenebras Nigra sũ ergo ut tabernacula caedar ut aethipes ut tentoria¬
aechiopicaspeciosa ut pelles solomon utpelles qua s intempore intabernaculior nam̃ta

Expanded text:
praedicemus, ut ab Aethiopiae finibus, ut ab extremo terrae veniremus, sapientiam veri audire Salomonis? Et quanpraedicemus, ut ab Aethiopiae finibus, ut ab extremo terrae veniremus, sapientiam veri audire Salomonis? Et quando Salvatoris vox intonantis auditur: Regina austri veniet in judicium, et condemnabit homines generationis hujus: quia venit a finibus terrae audire sapientiam Salomonis: et ecce plus quam Salomon hic : audi mystica quae dicuntur. Regina Austri venit a finibus terrae, Ecclesia: et condemnat homines generationis hujus, id est, Judaeos carni et sanguini deditos. Venit a finibus terrae audire sapientiam Salomonis, non illius qui in Testamento veteri praedicatur: sed hujus qui in Evangelio Salomone monis. Ipsa quoque nomina cum sponsae decore conveniunt. Aiunt Hebraei Cedar interpretari tenebras. Nigra sum ergo, ut tabernacula Cedar, 512 ut Aethiopes: speciosa, ut pelles Salomonis, quas eo tempore in tabernaculi ornamento
Abbreviated transcription (Latin):
habeat uxorẽ & nunc morses aethiopissã duxit uxorẽ. si quidẽ lex eius ad hanenram
a ethiopissa trans inigrauit . Murmur& et a aron sacerdotiũ uidaeorũ. Murmur& etna¬
ria synagoga eoꝵ Mor ses demurmuratione noncurat amat aechiopissa suã. Dequa&
clibidictur ꝑ ꝓph&ã. Ab ex tremis fluminũ aethiopiae ad ferent hostias. Etrursũ aethio¬
pia. p̃ueni&  inanus eiusdõ. Pulchraep̃ueni& quomodo enĩ ineuangelio. muler illaqus
sanguin edefluebat archi sina gogłe filiã curatione p̃uenit. Sic a& hi opia isr ł egrotante
sanata ẽ. Illoꝵ delicto sclus gentib: sticta ẽ ad aemulandũ eos. Nigrasũ & speciosa filia
diligit quã uos quae multȩ estisfiliȩ isrł Nosforisstatis & sponsã cubiculũ uidetis intrioraẽ
Nemo dubit& nigrã uocatã nigrã eẽ sormo̧ sa qui nossumus ut agnoscamus dm̃ Nt cantica cantici

Expanded text:
habet uxorem . Et nunc Moyses Aethiopissam ducit uxorem. Siquidem lex ejus ad hanc nostram habet uxorem . Et nunc Moyses Aethiopissam ducit uxorem. Siquidem lex ejus ad hanc nostram Aethiopissam transmigravit. Murmuret Aaron, sacerdotium Judaeorum: murmuret et Maria, Synagoga eorum: Moyses de murmuratione non curat: amat Aethiopissam suam, de qua et alibi dicitur per Prophetam: Ab extremis fluminum Aethiopiae afferent hostias ; et rursum: Aethiopia praeveniet manus ejus Deo . Pulchre praeveniet. Quomodo enim in Evangelio mulier illa quae sanguine fluebat, archisynagogi filiam curatione praevenit : sic Aethiopia, Israel aegrotante, sanata est. Illorum delicte, salus gentibus facta est, ad aemulandum eos. Nigra sum, et speciosa, fidiligit, quam vos: quae multae filiae Israel. Vos foris statis, et sponsam cubiculum videtis intrantem. Nemo dubitet nigram vocatam, nigram esse formosam. Qui nos sumus, ut cognoscamus Deum, ut Cantica Cantici
Abbreviated transcription (Latin):
seciunbens signficanter qued eanimasponsa et sermonedictur sponisosuppectus ilius ie¬
cumbens quia ibi principale cordis ẽ nr̃i. Vndea carnadib: secedentes spitalia sentinedebenus
Etintelle geremultomelius eẽ sicamare quã ab amondesisitre. Ascendens igitur recũbers suppe
tus fraga uelis sun et qua nunc in ex ordio cantici nignaiponitur inepithalamii deeafine
canttur quae ẽ istuque ascendit de albati. Intelleximus quomodo & nigra & formo sast
sponsa siuũt & tuno negeris panitentiã caue ne amimatua nigradicatur & turpis et duplia
foeditate turperis Nigne ꝓpt̃ petcata p̃terita turpis ꝓpt̃ hoc quia in hsdiuitus ꝓseueris
si ueropenitentiã egeris nigru erit animatua ꝓpt̃anti quadelicta ꝓpt̃ paenitentĩ uero habe¬
bit aliquid ut itadicã aethi opici decoris. Et quia semel a echiopẽ nominaui. Nolo testem
scripturã & suꝑ hoca duocare sermone. Aaron & maru murmurant quiamorses aechiopissã

Expanded text:
ecumbens. Significanterque de anima sponsae et sermone dicitur, super pectus illius recumbens: quia principale ibi cordis est nostri. Unde a carnalibus recedentes spiritalia sentire debemus, et intelligere multo melius esse sic amare, quam amare desistere. Ascendit igitur recumbens super pectus fratruelis sui, et quae nunc in exordio Cantici nigra ponitur, in epithalamii fine de ea cantatur: Quae est ista, quae ascendit dealbata? Intelleximus quomodo et nigra, et formosa sit sponsa. Si autem et tu non egeris poenitentiam, cave ne anima tua nigra dicatur, et turpis, et duplici foeditate turperis: nigra propter peccata praeterita, turpis propter hoc, quia in eisdem vitiis perseveras. Si vero poenitentiam egeris, nigra erit anima tua propter antiqua delicta: propter poenitentiam vero habebit aliquid, ut ita dicam, Aethiopici decoris. Et quia semel Aethiopem nominavi, volo testem Scripturam super hunc  Al. hoc advocare sermonem. Aaron et 511 Maria murmurant: quia Moyses Aethiopissam
Abbreviated transcription (Latin):
dofrutri & conprbo hicronimo agustinus indhño sedutẽ audiuꝑ uenis sei manustuas lit te¬
rusieas sed hoc ad huc resoripta nonmerui requaquã im putiuerim delictionituce
aliquid pculdibio in pedim̃tifuit. Vndeagnosco dñm amepotius dep̃candũ ut tuae uolunuti
de facultatẽ mittendi qđ rescripseris Nũ re scrbendi ia dedit quia ci uoluers sacillmepot¬
ris. &iã hocaedmesane platũ ẽ. utris quidẽ oredere dubitaui sedhino quoq tibi ali quiditrũ sorbere
porest scisedebere. Itusaneho c dixerim nonut geo tortũ pcratis simus sim. si quidto m mcissoriptis
inouent sraterne aacipere. qđ contriu sententias aut decorrectionem ca aut deipsatua beniuolentia
uisirũ uerumenã hoc acepostulẽ ac fiugitem õsilicuiss& et sinon quo habitantes sedtimuica note

Expanded text:
o Hieronymo Augustinus in domino salutem. Audiui peruenisse in manus tuas litteras meas, sed, quod adhuc rescripta non merui, nequaquam inputauerim dilectioni tuae; aliquid procul dubio inpedimenti fuit. unde agnosco a me dominum potius deprecandum, ut tuae uoluntati det facultatem mittendi, quod rescripseris; nam rescribendi iam dedit, quia, cum uolueris, facillime poteris. Etiam hoc ad me sane perlatum utrum quidem crederem,, dubitaui, sed hinc. quoque tibi aliquid utrum scriberem, potest, credere. ita sane hoc dixerim, ut ego non tantum paratissimus sim, si quid te in meis scriptis mouerit, fraterne accipere, quid contra sentias, aut de correctione mea aut de ipsa tua beniuolentia gauisurus, uerum etiam hoc a te. postulem ac flagitem. 0 si licuisset etsi non cohabitante saltem uic
Abbreviated transcription (Latin):
posteũ s exagintus reginae & octoginta concubinȩ et iuuenculae quarũ ñ ẽ nume¬
rus Vna ẽ colũbam ea ꝑfecta una ẽ matrissuȩ. una ẽ ei quȩ concepitillam.
postte ergo in odorẽ unguentoꝵ tuoꝵ curremus. Cum omni honestate deamantib:
dictũ ẽ postte inodeunguentorum tuoꝵ curremus. secđ illud cursũ consũma¬
ui Et illud qui instadio currunt om̃s quidẽ currunt. unus aũt accepit brauium
cogtoscinus luxtiullui exemplũ. Amius aũt sponsi stans & audien scũgtudogaude

Expanded text:
post eum. Sexaginta sunt reginae et octoginta concubinae, et juvenculae, quarum non est numepost eum. Sexaginta sunt reginae et octoginta concubinae, et juvenculae, quarum non est numerus. Una est columba mea, perfecta mea; una est matri suae, una est ei quae concepit illam . Post te ergo in odorem unguentorum tuorum curremus. Cum omni honestate deambulantibus dictum est: Post te in odorem unguentorum tuorum curremus, secundum illud: Cursum consummavi ; et illud: Qui in stadio currunt, omnes quidem currunt; unus autem accipit braviumcognoscimus, juxta illud exemplum: Amicus autem sponsi stans et audiens eum, gaudio gaude
Abbreviated transcription (Latin):
angustus. Neq eñi grecoꝵ quispiam meminit eius. neq: inulla gentiliũ litterarũ histo¬
ria deillo seuc& eris scriptũ aliquid inuenimus. Statimut ihs rediauit inmundo łdux̃
secũ legẽ & ꝓph&as & uere conpl&ũ ẽ unguentũ effusũ ẽ nom̃tuũ. Propt̃ ea iuuencu¬
lȩ dilexer̃te quia ꝑsp̃mscm. Carita sdi diffusa ẽ incorda nrt̃ congruae nom effusionis
inseritur unguentũ effusũ ẽ nom̃tuũ. Haec dicens sponsa adulescentulas conspice quan¬
do illa sponsi patrẽ rogabat & ad ipsũ sponsũ cũ minus loq batur . Nedũ adulescen¬
tulȩ aderant in medus uero p̃cebus in greditur iuuenculasũ chorus & sponsae lauda
odorẽ unguentoꝵ tuoꝵ curremus. Quã pulchrae sponsi pediss eqͤ necdũ habent fidu
dexterã sponsi et manus eiussponsi dextera contin&ur. famule uero in grediuntur

Expanded text:
angustiis. Neque enim Graecorum quispiam meminit ejus, neque in ulla gentilium litterarum histoangustiis. Neque enim Graecorum quispiam meminit ejus, neque in ulla gentilium litterarum historia de illo seu caeteris scriptum aliquid invenimus. Statim ut Jesus radiavit in mundo, eduxit secum Legem et Prophetas, et vere completum est, Unguentum effusum nomen tuuritas Dei diffusa est in corda nostra , congrue nomen effusionis infertur: Unguentum effusum nomen tuum. Haec dicens sponsa adolescentulas conspicit. Quando illa sponsi Patrem rogabat, et ad ipsum sponsum cominus loquebatur, necdum adolescentulae aderant. In mediis vero precibus ingreditur juvencularum chorus, et sponsae laudatodorem unguentorum tuorum curremus. Quam pulchre sponsi pedisequae necdum fiddexteram sponsi, et manus ejus sponsi dextera continetur. Famulae vero ingrediuntur
Abbreviated transcription (Latin):
tũ effusũ nom̃tuũ ꝓph&icũ sacram̃tũ ẽ tantũ modo nom̃ ihũ uenit in mundũ
& unguentũ p̃dicatur effusũ. in euangelio quoq: mulier accipiens a lab astrum
duab: suꝑ caput fuderit saluatoris siquidẽ peccatrix suꝑ ped es et eaquȩ dicitur
non fuisse peccatrix suꝑcaput eius fudisse inuenitur. Obserua in quã & inuenies
eẽ conscripia. Impl&a .ẽ. itq odore unguenti domus siqđ peccatrix habuit
fuisse completũ. Cũ hocodorẽ mundus expl&ussit : scribitur in eodẽ loco desymone
nuncupari Cuius donus ad aduentũ xp̃i suaui odore completasit A gentepaenitentiũ
pecatrice et sc̃mcaput ihũ unguentiodorib ꝑfudente. Vinguentũ effusũ nom̃tuum
Quomodo unguentũ qđ adeffusionẽsuã odorem longe lateq: disꝑgit. Sic xp̃inom̃ effec¬
tum ẽ in uniuersa tra xp̃s minatur in omnimundo p̃dicatur dñsms. Vnguentũ
enĩ effusũ ẽ nom̃ eius Nunc morsi nom̃ auditur quod prius iudȩ aetantũ cludebatꝰ

Expanded text:
um effusum nomen tuum, Propheticum sacramentum est. Tantummodo nomen Jesu venit in mundum, et unguentum praedicatur effusum. In Evangelio quoque mulier accipiens alabastrum duabus super caput fuderit Salvatoris. Siquidem peccatrix super pedes, et ea, quae non dicitur peccatrix, super caput ejus fudisse est itaque  Al. utique odore unguenti domus, si quod peccatrix habuit,odore completam, cum hoc mundus completus sit. Scribitur in eodem loco de Simone nuncupari, cujus domus ad adventum Christi suavi odore completa sit, agente poenitentiam peccatrice, et sancta caput Jesu unguenti odoribus perfundente. Unguentum effusum nomen tuum. Quomodo unguentum quod effusione sua odorem longe lateque dispergit, sic Christi nomen effusum est. In universa terra Christus nominatur, in omni mundo praedicatur Dominus. Unguentum enim effusum est nomen ejus. Nunc Moysi nomen auditur, quod prius Judaeae tantum claudebatur
Abbreviated transcription (Latin):
lb& nom possunt xp̃i odorib: comparari. dequonc̃ sponsa ait odor unguentor
tuoꝵ supom̃a aromata Ego arbitror quia & morses habuerit aromata & a arm

Expanded text:
libet, non possunt Christi odoribus comparari, de quibus nunc sponsa ait: Odor unguentorum libet, non possunt Christi odoribus comparari, de quibus nunc sponsa ait: Odor unguentorum tuorum super omnia aromata. Ego arbitror, quia et Moyses habuit aromata, et Aaron,
Abbreviated transcription (Latin):
saũ ea udineũ animã factã sponsã uenire dignabitur quã oposta &õsormno a ut ul
deceo adsẽtrahat ut descendero fuaciat ad tras. Vt ueniat ad a matũ qua lipul dmi¬
tudine detoraenda ẽ. Quadideb& amore feruere ut edoquatur adillã que adpfectu lotui¬
tuss̃ sponia quua ceruxtua quia oculitui quia gonetuȩ quia manustuae quiauent᷑
tuus quia humeritui quia pedestui dequib:siconcesserit dnsdisputabimus quomo¬
do pensi membrauarientur. Et singulanũ pastiũ laus diuera dicatur ut post dispena¬
tionẽ disputationẽ etiã ad nrã m dicianimã similit̃ laboremus. Bonc igitur uberttia
supumũ si uiderissponsũ tunc intellegis uerũ cõ qđ dicitur qibona uberatua supuinũ
dee dor un guentoꝵ tuoꝵ suꝑom̃a aromata Nultihabuer aromati Negina aumn
detulit aromatte solomoni et plures ali aromata posseder sedhabueriũ quis quata¬

Expanded text:
 et ad meam animam factam sponsam suam venire 507 dignabitur, quam oportet esse formosam, ut illum de coelo ad se trahat, ut descendere faciat ad terras, ut veniat ad amatam! Quali pulchritudine decoranda est, quali debet amore fervere, ut ea loquatur ad illam, quae ad perfectam locutus est sponsam: Quia cervix tua, quia oculi tui, quia genae tuae, quia manus tuae, quia venter tuus, quia humeri tui, quia pedes tui ! de quibus, si concesserit Dominus, disputabimus: quomodo sponsae membra varientur, et singularum partium laus diversa dicatur, ut post disputationem, etiam ad nostram dici animam similiter laboremus. Bona igitur ubera tua super vinum. Si videris sponsum, tunc intelliges verum esse quod dicitur: Quoniam bona ubera tua super vinum, et odor unguentorum tuorum super omnia aromata. Multi habuerunt aromata. Regina austri detulit aromata Salomoni, et plures alii aromata possederunt: sed habuerit quis quanta
Abbreviated transcription (Latin):
sus inrecubitu requieuit quippe utleo. Et ut catulus leonis obdormiuit. Vt de in¬
ceps possit audire quissu scittcuitillũ quo interim dormiente apparent sponsae
sponsi sodides angeli Et his et sermonib: consolantur. Nos tibi aurea fucere
tundũ ẽ similitudines auri stigmata sicciamus argenti. similitudines auri fa¬
ciemustibi cumstigmatib: argenti . Verum non in omni tẽpore seddo nec spon¬
sustuus consurgat adcubitu si enim ille sumrexerit ipsetibi aurũ. ipseficci& argen¬
tũ ipsetuã m̃tem sensũq: decorauit. Et eris uerediues in sponsidomosponsaꝓ

Expanded text:
sus in recubitu, requievit ut leo, ut catulus leonis obdormivit , ut deinsus in recubitu, requievit ut leo, ut catulus leonis obdormivit , ut deinceps possit audire: Quis suscitabit eum? Quo interim dormiente apparent sponsae sponsi sodales Angeli, et his eam sermonibus consolantur. Nos tibi aurea ornamentandum est, si similitudines auri, si stigmata faciamus argenti. Similitudines auri faciemus tibi, cum stigmatibus argenti. Verum non omni tempore; sed donec sponsus tuus surgat ab accubitu. Cum enim ille surrexerit, ipse tibi aurum, ipse faciet argentum, ipse tuam mentem sensumque decorabit, et eris vere dives in sponsi domo sponsa
Abbreviated transcription (Latin):
cuite compara uerim et tunc uidebis talẽte eẽ quatur parinon debedescu tuam
speciem recognoueris. quid ẽ igitur equitatuimeo in currib phara o ad simila¬
uite Scio ego equitẽ sponsũ ꝓph&adicente. Et equitatio eius salus adsimilata ẽ.
influctus pharaonẽ & tritatas eius & ascensores eius et equos eius & curres eius quan¬
to inquã diffest equitatus meus ab equisfarao. Tanto melior es omnib: filiab: tuspon
saecclesiastica anima omnib: animab: es melior quae ñ sunt eclesi astice. Igitursiet le¬
siastica anima es omnib: animab: es melior si non es melior non es eclesiastica. ł qui¬
tatui meo in currib: pharao ad similauite ꝓximamea. Deinde pulcbritudinẽ sponsae
sp̃itali amore discribit. Genȩtuae ut turturis faciem illius laudat & genarũ robore suc¬
chritudinẽ. animae intellegamus ingenis. labia uero eius & linguã intellegentiã p̃di¬

Expanded text:
cui te comparaverim, et nunc videbis talem te esse, quae turpari non debeas, cum tuam cui te comparaverim, et nunc videbis talem te esse, quae turpari non debeas, cum tuam speciem cognoveris. Quid est igitur? Equitatui meo in curribus Pharaonis assimilavi te. Scio equitem sponsum, propheta dicente: Et equitatio ejus salus . Assimilata es in fluctibus Pharaonem, et cristatos ejus, et ascensores ejus, et equos ejus, et currus ejus , quantum, inquam, differt equitatus meus ab equis Pharaonis, tanto melior es omnibus filiabus, tu sponsa, tu Ecclesiastica anima, omnibus animabus, quae non sunt Ecclesiasticae. Igitur si Ecclesiastica anima es, omnibus animabus es melior; si non es melior, non es Ecclesiastica. Equitatui meo in curribus Pharaonis assimilavi te, proxima mea. Deinde pulchritudinem sponsae spirituali amore describit. Genae tuae ut turturis. Faciem illius laudat, et genarum rubore succhritudinem animae intelligamus in genis. Labia vero ejus et linguam, intelligentiam praedi
Abbreviated transcription (Latin):
et amefactu formonsa ł gosi quidẽ ex hibuimihi gloriosã edesiã non habentẽ maculam
neq: rugũ Aut scito quia si tenon cognoueris et tuã nesciueris dignitatẽ patieris haec
quae seqintur quaenã ista sunt si non cognoueristem& ipsã. Opulchra in mulieribus
egredere .o. inuestigis gregũ & pasce non greges ouium non agnoꝵ sed hȩdostuos. siteauns
quippe oues ad extris & a sinistris hȩdos sinon cognoueris temet ipsam. Opulchra
in mulierib: egrederetuin uestigis gregum et pasce hadostuos intabernaculis pastoꝵ
inuestiguis in quid pastoꝵ nou issima fies non inter oues sedinter haedostuos cumqui¬
bus habitans nom poteris mecum id ẽ cũbono essepastor equitatui meo incurrib
pharao ad similauit. siuis intellegere O. sponsa quomodo scise tedebeos Cognosce

Expanded text:
et a me facta formosa: siquidem ego mihi exhibui gloriosam Ecclesiam, non habentem maculam, et a me facta formosa: siquidem ego mihi exhibui gloriosam Ecclesiam, non habentem maculam, neque rugam , aut scito, quia si te non cognoveris, et tuam scieris dignitatem, patieris haec quae sequuntur. Quaenam ista sunt? Si non cognoveris temetipsam, o pulchra in mulieribus, egredere tu in vestigiis gregum, et pasce, non greges ovium, non agnorum, sed haedos tuos. Statuet quippe oves a dextris, et a sinistris haedos . Si non cognoveris temetipsam, o pulchra in mulieribus, egredere tu in vestigiis gregum, et pasce haedos tuos in tabernaculis pastorum. In vestigiis, inquit, pastorum novissima fies; non inter oves, sed inter haedos tuos, cum quibus habitans, non poteris mecum, id est, cum bono pastore esse. Equitatui meo in curribus Pharaonis assimilavi te. Si vis intelligere, o sponsa, quomodo scire te debeas, cognosce
Abbreviated transcription (Latin):
inias eastertistue splendontuenaeris Ad nuntiae mibique dilex anin amea ubipescis uou
dium aelebrant Angelimeridie abrahe suspiuntur hospiio ecatore suess odi
quoero dinuemes Er pturc̃ diuinã non srustra &e fostutuo unũ queq usurpereit¬
cub & sponsu in meridie Adnuntia mibi quẽ dilex animamea ub ipcesas lbicbes i
meridie nis enĩ mihi cuaduntiaderis incipio errabunda iactari. E t dũtequerom
alior y rges incunere et quia alios enibes cofciẽ mac adq hori continȩese scn iue¬
pespenisa forme sa & caliinuda in facciẽ non ostenden donisttibi quemi amiprident
deo sculatasum. Adnuntiamihi quem dilex animanea ub ipliscisubicub as inmerdin
nequando fiam sicut cooꝑta suꝑ greges sodediũ tuorũ ut ista nom patiar ut nonsuno
opta ut hora noncontingam et ada liosusq pueniens incipiã forsitam et eosana st
sponisus eicõm inatur et dicit . Aut cognosce tem& ipsã qm̃ regisessponsa e formosa

Expanded text:
e splendore versaris. Annuntia mihi, quem dilexit anima mea, ubi pascis, ubi prandium celebrant. Angeli meridie Abrahae suscipiuntur hospitio , et caetera istiusmodi. Quaere, et invenies Scripturam divinam non frustra, seu fortuitu, unumquemque usurparecubet sponsus? Annuntia mihi, quem dilexit anima mea, ubi pascis, ubi cubas in meridie. Nisi enim tu mihi annuntiaveris, incipio errabunda jactari; et dum te quaero, in aliorum greges incurro; et quia alios erubesco, faciem meam atque ora contegere incipdeosculata sum. Annuntia mihi, quem dilexit anima mea, ubi pascis, ubi cubas in meridie; nequando fiam sicut cooperta super greges sodalium tuorum. Ut ista non patiar, ut non fiam cooperta, ut ora non contegam, et ad alios usque perveniens, incipiam forsitan et eos amare 514 inatur, et dicit: Aut cognoscis temetipsam, quoniam regis es sponsa, et formosa,
Abbreviated transcription (Latin):
habens et nemopotest duob: amoripossideri si carnis amatone s amorẽ sp̃s ñcapis
si om̃a corporadia dispexisti nondico carnẽ & sanguinẽ sed argentũ & possessiones
& ipsã trã ipsũq caelũ. Haec quippe transibunt seistic om̃a contemsisti. et ad nullũ
horũ tua anima collicata ẽ. Neq quoquã uitioꝵ amore retiniri potes amore capi¬
re spĩtalẽ ista quia euenit occasio Vt dcamore spitali aliqua diceremus Ex¬
pedit aũt nob̵ solomonis custodirepceptũ & magisillius qui ꝑ solomonẽ loq batur
des cpientia dicens Amailla & seruaunte cirtũdailla & ex altauuitte. Nonore

Expanded text:
habens. Et nemo potest duobus amoribus possideri. Si carnis amator es, amorem spiritus non capis. habens. Et nemo potest duobus amoribus possideri. Si carnis amator es, amorem spiritus non capis. Si omnia corporalia despexisti, non dico carnem aut sanguinem, sed et argentum et possessiones, et ipsam terram, ipsumque coelum haec quippe pertransibunt, si ista omnia contempsisti, et ad nullum horum anima tua obligata est, neque quoquam vitiorum amore retineris, potes amorem capere spiritualem. Ista quia evenit occasio, ut de amore spirituali aliqua diceremus. Expedit autem nobis Salomonis custodire praeceptum, et magis illius, qui per Salomonem loquebatur de sapientia, ita dicens: Ama illam, et servabit te: circumda illam, et exaltabit te: honora
Abbreviated transcription (Latin):
tus ud sponsa & dicitur adeũ Dil ex istiusticiã & odistiniquitatẽ ꝓptẽa unxit tedi ds̃
tiuus oleo exultationis ppasticipib: tuis. simecetigerit sponsus et egobomodoris fio łt ego
bonusodor sumus in omniloco Nosaut cũ haec audiamus adhucpeccatis uiciisq fȩcemus
Dequib ꝑꝓph& c̃ panitens loquitur. Conpuruer̃ & corruptis cicatrices mece a fucie¬
in pridentiaemee. Peccatũ odoris ẽ putridiuistus spirat unguenta quoꝵ typus in ex¬
in incensũ. Deinde adopus unguentarii uaria sumuntur unguenta. inquib: ẽ nardus &
& intellectus ut faciant opera astis unguenttriae. Et unguentarius ds doc&. Haec si non¬
spĩtalit̃ intellegantur Nonne ftbulae sunt nisi aliquid habeant secr&i nonne indig¬
na suntdõ Necesse ẽ igitur eũ qui audire scripturas spitalit̃ nouit. Aut quiceste non no¬
uit & desiderut nosse omnilabor contendere ut non iuixta carnẽ & sanguinẽ con¬
cupidine uel amore siquidẽ .e & spitalis amor. Et quomodo ẽ quidẽ carnalis cibus &

Expanded text:
ustitiam, et odisti iniquitatem, propterea unxit te Deus, Deus tuus oleo exsultationis, prae participibus tuis . Si me tetigerit sponsus, et ego boni odoris ero: et ego bonus odor sumus in omni loco . Nos autem cum haec audimus, adhuc peccatis, vitiisque foetemus, de quibus propheta poenitens loquitur: Putrueris est putidi  Al. putridi: virtus spirat unguenta, quorum typos in Exin incensum. Deinde ad opus unguentarii varia sumuntur unguenta, in quibus est nardusapientiae et intellectus, ut faciam opera artis unguentariae . Et unguentarios Deus docet. Haec si spiritualiter non intelligantur, nonne fabulae sunt? Nisi aliquid habeant secreti, nonne indigna sunt Deo? Necesse est igitur eum, qui audire Scripturas spiritualiter novit, aut qui certe non novit, et desiderat nosse, omni labore contendere, ut non juxta carnem et sanguinem concupidine vel amore. Siquidem est et spiritualis amor. Et quomodo est quidam carnalis cibus, et
Abbreviated transcription (Latin):
tecacinoum eius libros quibus contragentes scripsit fortis sime
quia superior sententia de testanda est : a pollr̃ naris contre por¬
frrum rgrogi ascripsit uolumina: probo laborem ui nalaceõ su¬
tuum impleris que dogico contemnam : Confitemins uiquibus

Expanded text:
stitutionum eius libros, quibus contra gentes scripsit fortissime, stitutionum eius libros, quibus contra gentes scripsit fortissime, quia superior sententia detestanda est? Apollinaris contra Porphyrium egregia scribit uolumina: probo laborem uiri, licet fatuum in plerisque dogma contemnam. confitemini et uos
Abbreviated transcription (Latin):
imic nei estis errtentem imitimini et correctum errauimus
iu nenes eiendemur senes iunga mus gemitus et lacrimani
sopulemus ploremus et conuerta inur cedanm̃ qui fecitnos:
tion expetenius diabolipoenitentiam: uana est illcc praesumo¬
ao etim pro fundum geennae tracbens: hicca quintu ueto aitt
auitaitur usierginem num quam sctutus sumi sfrust ramne aun¬
fumara cupitis sidiscipulss eius fuuitini tauisinistrame in¬
Nouerascureum lacudabas in opusculistuis et hodie laudarem
nisiuoseius laudaretis errores : non mibi displiceret ingernium
nisi quibus dam eius placeret impiets  et a postolus praecipit
omnia legentes quae bona sunt retinentes : lecetantius in libers
suis et maxime in epistolis ad demetrianum sp̃s scĩ negat ceni¬
nino substantiam et errore iudaico dicit eum ad patrem referri
ueracosilium et sc̃i ficatione utriusq personae subienus rioini¬
ne demonstrccri. : Quis mibi inter dicere potest nelegore m¬

Expanded text:
imitati estis errantem, imitamini et correctum. errauimus imitati estis errantem, imitamini et correctum. errauimus iuuenes, emendemur senes. iungamus gemitus, lacrimas copulemus, ploremus et conuertamur ad dominum, qui fecit nos; non expectemus diaboli paenitentiam. uana est illa praesumptio et in profundum gehennae trahens; hic aut quaeritur uita aut amittitur. si Origenem numquam secutus sum, frustra infamare me cupitis; si discipulus eius fui, imitamini paeniten\'noueras, cur eum laudasti in opusculis tuis?\' I et hodie laudarem, nisi uos eius laudaretis errores; non mihi displiceret ingenium, nisi quibusdam eius placeret inpietas. et apostolus praecipit: omnia legentes, quae bona sunt, retinentes. Lactantius in libris suis et maxime in epistulis ad Demetrianum spiritus sancti negat omnino substantiam et errore Iudaico dicit eum ad patrem referri uel ad filium et sanctificationem utriusque personae sub eius nomine demonstrari. quis mihi interdicere potest, ne legam In
Abbreviated transcription (Latin):
nis lingua sufficiat. nonferuens demostenis oratio animimei
possit explere feruorem si uelim hereticorum fraudulentias
prodere . qui uerbo tenus resurrectionem facentes animone¬
gant: solent enim muli erculae eorum mammas tenere uentri
adplaũ dere lumbos et femin a ec puras ad trectare maxil¬
luset dicere quid nobis ꝓdest. si fragile corpus resurget  fu¬
turae angelorum similes angelorum habebimus et naturã :
dedignantur uidelicet cum carne et ossibus resur gerecum
quibus resurrexit etxp̃s: seo facme errasse in adaliscentia
et pbilo sophorũm id est gentilium studus eruditum in prixi¬
cipio fidei ignorasse dogmata xp̃iana et hocputasse in apos¬
tolis quod etinphita gora et platone egemphe docle legeram:
curpcruuli s xp̃o ctq lacctantps errorem sequimini cũrabeo
popi ea cierñ discitis . qui nec dum pie tatem nouerat : secunda
post naustagium tabula est : culpie simplicitone confictunda

Expanded text:
nis lingua sufficiat, non feruens Demosthenis oratio animi mei nis lingua sufficiat, non feruens Demosthenis oratio animi mei possit inplere feruorem, si uelim hereticorum fraudulentias prodere, qui uerbo tenus resur-rectionem fatentes animo negant. solent enim mulierculae eorum mammas tenere, uentri adplaudere, lumbos et femina et puras adtrectare maxillas et dicere: \'quid nobis prode est, si fragile corpus resurget? futurae angelorum similes angelorum habebimus et naturam\'. dedignantur uidelicet cum carne et ossibus resurgere, cum quibus resurrexit et Christus. sed fac me errasse in adulescentia et philosophorum, id est gentilium, studiis eruditum in principio fidei ignorasse dogmata Christiana et hoc putasse in apostolis, quod in Pythagora et Platone et Empedocle legeram: cur paruuli in Christo atque lactantis errorem sequimini? cur ab eo inpietatem discitis, qui necdum pietatem nouerat? secunda post naufragium tabula est culpam simpliciter confiteri.
Abbreviated transcription (Latin):
quod si ob duraueris frontem eturguere coeperis carnem digi¬
tis tenens an ipsã dicat resurgere quae cernitur : quactan¬
gitur : quae incedit. et loquitur primorident deinde
ał nuunt: dicentibus que nobis utrum capillos et dentes pectus ac
uentrem manus et pedes ceterosq artus ex integroresurrectio
exhibeat : Tunc uero setenere nompossunt : chacinnoq orto
soluentes tonsores nobis necessarios explacentas. et medicosac
sutores ingerunt: ultroq: interro gant utrum credamus et ge¬
nitalia utriusq sexus resurgere nostras genas hirtas femina¬
rum lcues fere : et habitudinem corporis promaris acfeminae
distinctione diuersã : Quodsi dederimus stictim expetuNit
uuluam et coitum et ceterco quae inuentre sunt et sub ueri¬
dre isingulamem bra negant : et corpus quod constat ex mẽbris
dicunture surgere : Non est huius temporis contracdogma ꝑ¬
uersum retoricum lucttre sermonem : Nonmibi diues cicero¬

Expanded text:
quodsi obduraueris frontem et urguere coeperis carnem digiquodsi obduraueris frontem et urguere coeperis carnem digitis tenens, an ipsam dicant resurgere, quae cernitur, quae tangitur, quae incedit et loquitur, primo rident, deinde adnuunt. dicentibusque nobis, utrum capillos et dentes, pectus ac uentrem, manus et pedes ceterosque artus ex integro resurrectio exhibeat, tunc uero se tenere non possunt cachinnoque ora soluentes tonsores nobis necessarios et placentas et medicos ac sutores ingerunt ultroque interrogant, utrum credamus et genitalia utriusque sexus resurgere, nostras genas hirtas, feminarum leues fore et habitudinem corporis pro maris ac feminae distinctione diuersam. quod si dederimus, statim expetunt uuluam et coitum et cetera, quae in uentre sunt et sub uentre. singula membra negant et corpus, quod constat ex membris, dicunt resurgere. Non est huius temporis contra dogma peruersum rhetoricum iactare sermonem. non mihi diues Cicero
Abbreviated transcription (Latin):
sis temporibus pͣari in ludentes stropha: exempli causa subiciam
credinus in quiunt resurrectionem futuram corporum : hoc
sibene dicatur : pura confessio est : sed quia corpora sunt cae¬
lestia et terrestria. et aer iste: Et aura tenuis iuxta natu¬
ram suam corpora nominantur : corpus ponunt non carnem :
ut orthoduxus corpus cudiens carnem putet hereticus sp̃m
recognoscat : haec est eorum prima decipula: quaesi dep̃¬
hensa fuerit. struunt alios dolos et in nocenciam simulant :¬
et nos maditiosos uocant ⁊ et quasi simpliciter credentes aiuNd
credimusresurrectionem carnis: hocuero cum dixerint
uulgus in doctum putat sibi posse sufficere : maxime quia id
ipsum et insymbolum creditur: si interro gis ultra circuli
strepitus conmouentur. ftlsatores clamitant : audistire¬
surrectionem carnis: quid quaeris complius etinperuersum
studiis conmutatis . nos sychofante illisimplices appellantur

Expanded text:
sis temporibus, sed pari inludens stropha. Exempli causa subiciam: sis temporibus, sed pari inludens stropha. Exempli causa subiciam: \'credimus\', inquiunt, \'resurrectionem futuram corporum\'. hoc si bene dicatur, pura confessio est. sed quia corpora sunt caelestia et terrestria et aer iste et aura tenuis iuxta naturam suam corpora nominantur, corpus ponunt, non carnem, ut orthodoxus corpus audiens carnem putet, hereticus spiritum recognoscat. haec est eorum prima decipula; quae si deprehensa fuerit, struunt alios dolos et innocentiam simulant et nos malitiosos uocant et quasi simpliciter credentes aiunt: \'credimus in resurrectionem carnis\'. hoc uero cum dixerint, uulgus indoctum putat sibi posse sufficere, maxime, quia id ipsum et in symbolo creditur. interroges ultra: circuli strepitus commouetur, fautores clamitant: \'audisti resurrectionem carnis, quid quaeris amplius?\' et in peruersum studiis commutatis nos sycophantae, illi simplices appellantur.
Abbreviated transcription (Latin):
fuit .: de arrio tuno non de origene questio erat defilionon de spũ
sco confessi sunt quod negabatur : tacuerunt de quone moquere¬
bat quam quã latenter et origenẽ fontem arrii percus serunt
damnantes enim eos qui filium depatris negantes substancian
illum pariter arriumq: damnarunt : alio quin hoc argumen¬
to nec ualentinus nec marcion. nec cata friga nec mani cheus
damnaridebent : quia frnodus eos nichena non nominat : quos
certe ante sr̃nodum fuisse Nnondubium ẽ : quod siquando urgue¬
ri coeperint et aut subscribendum eis fuerit. aut ex eundum
de edesiis mirasstrophas uideas : sic uerba temperant : sicordi¬
nem uertunt. et ambigua quaeq: concinant : Vt et nostram
et ad uersariorum confessionem teneant : ut aliterbereti¬
cus. aliter cudiat catholicus : quasi non eodem spũ et apollo
delficus. atq loxias. oracula fuderint crro et pyrro diuer¬

Expanded text:
fuit. de Arrio tunc, non de Origene quaestio erat; de filio, non de spiritu fuit. de Arrio tunc, non de Origene quaestio erat; de filio, non de spiritu sancto. confessi sunt, quod negabatur; tacuerunt, de quo nemo quaerebat. quamquam latente et Origenem, fontem Arrii, percusserunt; damnantes enim eos, qui filium de patris negant esse substantia, illum pariter Arriumque damnarunt. alioquin hoc argumento nec Valentinus nec Marcion nec Cataphrygas nec Manicheus damnari debent, quia synodus eos Nicena non nominat; quos certe ante synodum fuisse non dubium est. quodsi quando urgueri coeperint et aut subscribendum eis fuerit aut exeundum de ecclesiis, miras strophas uideas. sic uerba temperant, sic ordinem uertunt et ambigua quaeque concinnant, ut et nostram et aduersariorum confessionem teneant, ut aliter hereticus, aliter audiat catholicus. quasi non eodem spiritu et Apollo Delphicus atque Loxias oracula fuderit Croeso et Pyrrho diuer