comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ILLORVM SOCCENDIT Exercitus
intellegamus subduce ues passiano&tito
quiocci sis iudoae populis p̃uaricatricõ
suc conderunt ciuitatem : Homicidas
ꝑdit : qui a persequentes interimit : Ciui¬
tatẽ eorũ ignie succendit : quia illorum
non solum animae sed caro quoque inquo
habitauerant. aoterna gohonnȩ flã ma
cruciatur : MNis sis uero exorcitibus e¬
tinxis sehomicidas dicitur qr in ominibus

Expanded text:
illorum succendit. Exercitus illorum succendit. Exercitus intelligamus, sub duce Vespasiano et Tito, qui occisis Judaeae populis, praevaricatricem succenderunt civitatem. Homicidas perdit, quia persequentes interimit. Civitatem eorum igni succendit, quia illorum non solum animae, sed et caro quoque in qua habitaverant, aeterna gehennae flamma cruciatur. Missis vero exercitibus exstinxisse homicidas dicitur, quia in hominibus
Abbreviated transcription (Latin):
Inullam irorst: laboriterreno in mode¬
rate in cũbero : In negotiationẽ uoro utõ:
actiones seculariũ lucris in hiare : Quia
enĩ alius intentus laboriterrono alius uero
mundihuius accionibus deditus inysteriũ
in carnationis dominicae pensare & secun¬
dũ illuduuiuero dissimulat quasi ad iuillã
uel nogotiũ ꝑgons uenire ad regis nuptias
retusat : & plorũ que qđ est grauius i non¬
nulliuocantis gratiã non solũ respuunt
sed &ĩã ꝑsecuntur: unde os subditur
RELI QUI UERO TENUERUNT SERUOS
EIVS ET CONTUMELIIS ADFECTOSOCCI¬
DERVΗt Intereos quinon rocipiunt
eu angelii uerita tõ multa diuersitas est
Minoris enĩ criminis sunt qui occupati
aliis rebus ueni re noluerint : his qui contẽp¬
to inuitantis affecto uerterunt humani¬
tatt̃ incrudelitatẽ & tentos seruos rogis uł
contumeliis ad fecerunt uł occiderunt
REX AUT CUMAUDISED IRATUS EST
ETASSIS EX ERCITIBUS SUIS. PER¬
DIDIT NOMICIDAS ILLOS. ET CIUITATẼ

Expanded text:
villa ire est labori terreno immodevilla ire est labori terreno immoderate incumbere, in negotiationem vero ire, est actione saecularium lucris inhiare. Quia enim alius intentus labori terreno, alius vero mundi hujus actionibus deditus, mysterium incarnationis Dominicae pensare, et secundum illud vivere dissimulat, quasi ad villam vel negotium pergens, venire ad regis nuptias recusat, et plerumque quod est gravius nonnulli vocantis gratiam non solum respuunt, sed etiam persequuntur; unde et subditur. Reliqui vero tenuerunt servos ejus, et contumeliis affectos occiderunt. Inter eos qui non recipiunt Evangelii veritatem, multa diversitas est; minoris enim criminis sunt qui occupati aliis rebus venire noluerunt, his qui contempto invitantis affectu verterunt humanitatem in crudelitatem, et tentos servos regis, vel contumeliis affecerunt, vel occiderunt. Rex autem, cum audisset, iratus est, et missis exercitibus suis perdidit homicidas illos, et civitatem
Abbreviated transcription (Latin):
OMNIAPARATA UENITEAD NVPTIAS
ILLI AT NEΟ LEXERVNT. Prandiũ
paratũ astauri & altilia occisa : uel per
meta foram opes regiȩ intellegantur spiri¬
taliȩ. uel certe dogmatũ magpitudo & doc¬
trinadĩ lego plenissima sentiri potest :
quidintauris. uo lin altilibus frs carissimi.
nusi noui acueteris testamenti patres acci¬
pimus. Quidergo ꝑtauros nusi patrostos¬
tamenti uetoris significantur. Nadum
ex ꝑ missio nelegis ac coperant quatenus
aduersarios suos odii retributi ontꝑ cuterq
utita dicã quid aliud quã taurierant. quiii¬
micossuos urtutis corporeat cornu feriebant :
ui figurantur : quidũ gratiã pingue di¬
nis interne ꝑ cipiunt : a torrenis desiderus
innitentes ad sublimia contẽplationis
sua penna sublouantur : ł aarimei & alti¬
la occisa sunt &omĩa parata ac siaꝑtius
dicatur. Patrũ p̃cedentiũ mortes aspicite :
&remedia uitae uestrae cogitate ETABI¬
ERVNT ALIVS IN UILLAM EUAMALIOS
VERO ADNE GOTIATIONEM SUAM

Expanded text:
ta, venite ad nuptias, illi autem neglexerunt. Prandium paratum, et tauri et altilia occisa, vel per metaphoram opes regiae intelligantur spiritualis, vel certe dogmatum magnitudo et doctrina Dei lege plenissima sentire potest. Quid in tauris vel altilibus, fratres charissimi, nisi Novi ac Veteris Testamenti Patres accipimus. Quid ergo per tauros, nisi Patres Testamenti Veteris significantur, nam dum ex promissione legis acadversarios suos odii retributione percuterent, ut ita dicam, quid aliud quam tauri erant, qui inimicos suos virtutis corpo reae cornu feriebant? es figurantur. Qui dum gratiam pinguedinismente ad sublimia, contemplationis suae pinna sublevantur. Tauri mei et altilia occisa sunt et omnia parata, ac si apertius dicatur: Patrum praecedentium mortes aspicite, et remedia vitae vestrae cogitate. Et abierunt, alius in villam suam, alius vero ad negotiationem. In
Abbreviated transcription (Latin):
tate gaudebant: illio culi defleant. qui hic
ꝑillicitas concupiscentias uersabantur :
Quatinus singula quae que mẽbra supplitio
sub iace ant quohic singulis quibus que uitius
sub iecta seruiebant : Inflati quo que ocu¬
lorũ &stridore dentiũ ꝑmeta forã mẽbro¬
rum corporaliũ magnitudo ostenditur
tormentorũ : MOLTI MṼT SVNT VOCATIPAV¬
CΙVΕR ELECTI. Paucos dicit iustos in cõ¬
paratione multorũ iniquorũ : esse autom
ꝑ som& ipsos consi deratos in magraonumero
diffuso toto orbe terrarũ crescente inter
rizania & cũ palea us que ad diemmus¬
sis & uentilationis : Nã in cõparationem
paleae possunt pauca grana dici. que tari
ꝑseipsa inmassam redactt implent domi¬
nicum orroũ : Eccenos om̃s lamuocati ꝑfidẽ
colestis rogis nuptias uenimus in carnationis
eius mp̃steriũ & credimus & confitemur
T anto ergo necesse est ut unus quis que nirm̃
in humilitate sede primat : quanto si sit elatꝰ

Expanded text:
tate gaudebant. Illic oculi defleant, qui hic tate gaudebant. Illic oculi defleant, qui hic per illicitas concupiscentias versabantur, quatenus singula quaeque membra supplicio subjaceant, quae hic singulis quibusque vitiis subjecta serviebant. In fletu quoque oculorum et stridore dentium, per metaphoram membrorum corporalium magnitudo ostenditur tormentorum. Multi enim sunt vocati, pauci vero electi. Paucos dicit justos, in comparatione multorum iniquorum. Esse autem per semetipsos consideratos in magno numero, diffuso toto orbe terrarum, crescente inter zizania, et cum palea usque ad diem messis et ventilationis, nam in comparatione paleae possunt pauca grana dici, quae tamen per se ipsa in massam redacta implent domiimus. Ecce nos omnes jam vocati per fidem ad coelestis regis nuptias venimus, incarnationis ejus mysterium et credimus et confitemur, Tanto ergo necesse est ut unusquisque nostrum in humilitate se deprimat, quanto si sit electus
Abbreviated transcription (Latin):
facultasi cumom̃s angłi a mundus psetestis
st peccatorũ : Quia qđ dicisi no gemetuinon
porest: ipilla distrietione ultim lperepa¬
tionis Omne argumentũ cessat excus satio¬
nus : quippe quia illo foris increpat quitestis
conscienti at intusanimũ accusat Tutic
tũ podos& manus ꝑ districtionẽ sententiae
qui modo a pra uis operibus ligarinolueruit
poena : quos modo abonisoperibus ligauit
culpa pedoseni quiuisitare aegrũ negliguñ
manus quaepililindigentibustribuunt :
ab onoopore lam exuoluntate ligate sunt:
qua e ergonunc sponte ligantur inuitio:
tunc insupplitioligatur inuitae. IIERT¬
quippotenebras dȩcimus cȩcitatẽ cordis ex¬
terioros uero tenebras a dernã noctẽ dãpna õ¬
nonis : Tuncergo dãpnatus quis que non in in¬
teriores sod in exteriores tenebras mittitur:
qui a illic inuitus picitur in nocte dã pnatio¬
nis. quihic sponte cecidit incecitatõ cordis:
ut illicdentes strideant. quihic deaeda ci¬

Expanded text:
facultas, cum omnes anguli et mundus ipse testis facultas, cum omnes anguli et mundus ipse testis sit peccatorum. Quia, quod dici sine gemitu non potest, in illa districtione ultimae increpationis omne argumentum cessat excusationis, quippe quia ille foris increpat, qui testes conscientiae intus animum accusat. Tunc tunc pedes et manus per districtionem sententiae, qui modo a pravis operibus ligari nolueruntpoena, quos modo a bonis operibus ligavit culpa. Pedes enim qui visitare aegrum negligunt, manus quae nihil indigentibus tribuunt, bono opere jam ex voluntate ligatae sunt. Quae tunc in supplicio ligantur inviti. Mitquippe tenebras dicimus caecitatem cordis, exteriores vero tenebras aeternam noctem damnationis. Tunc ergo damnatus quisque non in interiores, sed in exteriores tenebras mittitur, quia illic invitus projicitur in noctem damnationis, qui hic sponte cecidit in caecitatem cordise perhibetur, ut illic dentes strideant, qui hic de edaci
Abbreviated transcription (Latin):
uitatisuerant adnuptias desepibusetangulis
etplateis et diuersis locis cȩnamregis im pleue¬
rant. sed postea cumuenis sdrex ut uideretdis¬
cum bendesin coniuuio suo hoc est in sua quasi
fiderequiescentes : ut in diem iudiciiui sita¬
r& conuiua s et discerner& merita singuloꝵ
inuenit unũ qui uesto indutus p̃orat nup¬
tiali : unus iste : om̃s qui sociati sunt malitiȩ¬
intelleguntur: Vestis aut̃ puptialis prȩ¬
cepta sunt etopera quae cõplentur ex lego¬
euangelio Noui que hominis efficiunt
uestimetum: Si quis igitur intempriudi¬
cii inuentus fuerit sub nomin exp̃iano
non habert uestem nuptialem. hocest ueste
suꝑ caelestis hominis seduest̃ pollutã
idẽ ueteris hominis excubias hicstatim
corripitur. ut diciturti : Amice quo modo
huc in trasti: amicũ uocat qđ in uitatus ad
nuptias est: Arguit im pudentiae quodiues¬
tesordida munditias polluorte nupti ales
nonerit locus impudentiat net negindi

Expanded text:
invitati fuerant ad nuptias de sepibus et angulis invitati fuerant ad nuptias de sepibus et angulis et plateis, et diversis locis coenam regis impleverant, sed postea cum venisset rex, ut videret discumbentes in convivio suo, hoc est, in sua quasi fide requiescentes, ut in diem judicii visitaret convivas, et discerneret merita singulorum, invenit unum qui veste indutus non erat nuptiali: unus iste omintelliguntur. Vestis autem nuptialis, praecepta sunt Domini, et opera quae coet Evangelio, novique hominis efficiunt vestimentum. Si quis igitur in tempore judicii inventus fuerit sub nomine Christiano, non habere vestem nuptialem, hoc est, vestem supercoelestis hominis, sed vestem pollutam, id est, veteris hominis excubias, hic statim corripitur et dicitur ei: Amice, quomodo huc intrasti? Amicum vocat, quod invitatus ad nuptias est; arguit impudentiae, quod veste sordida munditias polluerit nuptiales. enim illo non erit locus impudentiae, nec negandi
Abbreviated transcription (Latin):
HΩΡTIΑE Quidergo debemus intellegere
nuptialem uestem: nisi caritatem : Intra uiteni
adnuptias : sed cum nuptiali ueste non intrat. quim
be Recte enim canta s nuptia lis uestis uocatur:
quia hanc in se conditor nrt̃ habuit. Dum ad soci¬
andȩ sibiecdȩ nuptias uenit : Sola quippe dilectione
dĩ actum est : ut ei unigenitus mentes si bielestorũ
hominum uniret: Vnde paulus dicit. Sic enĩ
dilexit ds mundũ : ut filium suũ unigenitũ da¬
retꝓnobis : Quiergo ꝑ cartatem uenit ad homi¬
nes : eandem caritatẽ in notuit uestẽ rẽ nupti ale:
Nossumus fras quun nuptius uerbi discumbimus quiũ
iec cła habemus quiscripturpsaerȩ aepulis puscim
quian untam dõcedesiameẽ gaudemus : Ecce
sec adnaptias ingreditur etaordi ftiñ habitũcont̃p¬
platur ad que ei quem caritate uestitũ non inuent
ptomsiratusdicit : A mice quo modo huc infiasti
nonhabens eftem miptiualem: mirandum ualde
ꝑfidem: sohon amiap operationem: hi quim

Expanded text:
tc. Quid ergo debemus intelligere nuptialem vestem, nisi charitatem. Intrat enim ad nuptias, sed cum nuptiali veste non intrat, qui ibet. Recte enim charitas nuptialis vestis vocatur, quia hanc in se conditor noster habuit, dum ad sociandae sibi Ecclesiae nuptias venit. Sola quippe dilectione Dei factum est, ut ejus unigenitus mentes sibi electorum hominum uniret. Unde Paulus dicit: Sic enim dilexit Deus mundum, ut filium suum unigenitum daret pro nobis . Qui ergo per charitatem venit ad homines, eamdem charitatem innotuit vestem esse nuptialem. Nos sumus, fratres, qui in nuptiis Verbi discumbimus, qui jam in Ecclesia habemus, qui scripturae sacrae epulis pascimur, qui conjunctam Deo Ecclesiam esse gaudemus. Ecce rex ad nuptias ingreditur, et cordis nostri habitum contemplatur, atque ei quem charitate vestitum non invenit, protinus iratus dicit: Amice, quomodo huc intrasti, non habens vestem nuptialem? Mirandum valde per fidem et non amice per operationem. Hi qui
Abbreviated transcription (Latin):
INDΙEBVSILLIS SIGNFI CAUITOS
QUEOPOR IET PITRICITO Idest signi¬
ficauit mrsticis eandem a pocalrpsis dictis
innexuit necuntis manifesta uilescerd Cito
id÷ que in p̃sentitem pore sunt ec desieuentu

Expanded text:
In diebus illis significavit Deus quae oportet fieri cito. Hoc est, significavit: mysticis eamdem Apocalypsin dictis innexuit, ne cunctis manifesta vilesceret. Cito, id est, quae in praesenti tempore sunt ecclesiae ventu
Abbreviated transcription (Latin):
cis apud dm̃ cantoẽ sicant & seruus ap̃iut
non uox canentis sed uerba placeant quae
leguntur. DÑO GRATIAS AGENTES SEM¬
PCR PRΟΟMΝIbVS. Dupliciter intuen¬
dũ ut & in omnitem pore & ꝓomnibus quȩ
nobis accidunt dõ gratias referamus ut ñ
tantũ prohis quae bonaputamus. sed oiã
quȩ nos coartant & contra nram̃ ueniunt
uolunta tẽ ndipconium mensl&a prorũ¬
pat ixp̃ia norũ propna uirtus esti&d iã ihus
quar̃ aduersa putantur referro gratias
DÕETPΑTΑ. Quiaut si cut diximus gratias
agit dõ &patri an media toredi o hominũ
referateas x prihũ qui anisi ꝑilliũ accederȩ
presbiteri audiat om̃ũ ordo doctoriũ sabite¬
us suis se et̃ subiectos & imitentur dicontõ
a postolũ cũ enim es som libor exomnibus
omnibus mei psũ seruũ fecuutom̃s̃ lucri face¬

Expanded text:
cis apud Deum cantor est. Sic cantet servus Christi, cis apud Deum cantor est. Sic cantet servus Christi, ut non vox canentis, sed verba placeant quae leguntur. Domino gratias agentes semper pro omnibus. Dupliciter intuendum, ut et in omni tempore et pro omnibus, quae nobis accidunt Deo gratias referamus, ut non tantum pro his, quae bona putamus, sed etiam quae nos coarctant, et contra nostram veniunt voluntatem, in Dei praeconium mens laeta prorumpat, Christianorum propria virtus est, etiam in his quae adversa putantur, referre gratias o et Patri. Qui autem, sicut diximus, gratias agit Deo et Patri, in mediatore Dei et hominum referat eas Christo Jesu, quia nisi per illum accedere presbyteri, audiant omnes orthodoxi, subjectis suis se esse subjectos, et imitentur dicentem Apostolum: Cum enim essem liber ex omnibus hominibus, meipsum servum feci, ut omnes lucriface
Abbreviated transcription (Latin):
Hymnos essedicendũ qui fortitudinẽ & ma¬
iesta tẽ predicant di. & eius dem semꝑ uel
bene ficia uel facta mirantur. quod om̃s
psalmi continenti quibus alleluia uł p̃positũ
uel subiectum est. Esalmiaut̃ ꝓpriae adahi¬
cũ locũꝑtinentiut ꝑorganũ corporis qđ
faciendũ & quid uitandũ sit nouerimus :
Qui uero desuperioribus disputati& conuen¬
tũ mundi omniũ que creaturarũ ordinem
at que concordiã subtilis disputator odisient
isto spiritale canticũ canitiuol corto ut propt̃
simplicioros mani fostius eloquamur psalmus
ad corpuscanti cũ refertur adimentõ e& canere
igitur &psallero & laudare dnm̃ magis ani¬
mo quã uoce dobemus : hocõ quippe quod dr̃
cantantos epsallentos incordibus uris dño
audiant hȩc adulescentuli audiant hi qui¬
bus psallendi in eccda offichã dõ non uoce seb
corde cantandũ intimore i nopero inscien¬
cia scripturarũ sibona opera halueritidul¬

Expanded text:
Hymnos esse dicendum, qui fortitudinem et maHymnos esse dicendum, qui fortitudinem et majestatem praedicant Dei, et ejusdem semper vel beneficia vel facta mirantur, quod omnes psalmi continent, quibus alleluia vel praepositum vel subjectum est. Psalmi autem proprie ad ethicum locum pertinent, ut per organum corporis quid faciendum et quid vitandum sit noverimus. Qui vero de superioribus disputat, et conventum mundi, omniumque creaturarum ordinem atque concordiam subtilis disputator edisserit, iste spirituale canticum canit, vel certe, ut propter simpliciores manifestius eloquamur, psalmus ad corpus, canticum refertur ad mentem. Et canere, igitur et psallere et laudare Dominum, magis animo quam voce debemus, hoc est, quippe quod dicitur: Cantantes et psallentes in cordibus vestris Domino. Audiant haec adolescentuli, audiant in, quibus psallendi in Ecclesia officium est Deo, non voce, sed corde cantandum in timore, in opere, in scientia Scripturarum. Si bona opera habuerit, dul
Abbreviated transcription (Latin):
Inomniergo operu ꝓrimũ considerandum
quid uelit ds̃ & habito idicio ad postra faci¬
endũ quod illi placere fuerit cõꝓbatũ No¬
LITEINEBRIARIVINO IN RUO EST LUXI¬
non possumus duobus dominis seruire. dõ
& mammonȩ sic nom possumus spũ impleri
pariter & uino: quienĩ spũ impletur. ha¬
b& prudentiã mansu& udinẽ uere cundiã.
castitatõ : quiui nohab& insipienti ami
foͣrerem pro cacitatõ libidinõ hoc quippe
aestima uno uorbo significare luxuriam:
conũ uunũ eorũ & furor aspidũ in sanabilis:
quod om̃s qui sđi istius cogitatione sunt
ebriubibunt & in saniunt & uomunt & pre¬
cipitos corruunt. LOQUENTES UOBIS M&¬
IPSIS PSALMSTPMNIS ET CANTICIS
SPIRITALIBUS CANTANTES ET PSALLEN¬
TESIH CORDIBUS UR̃S. Quise abstinu¬
erit ab ebri&a teuini inquo est luxuria.
& ꝓhoc spũ fuerit impletus ste om̃a potest
accipero spiritalitor psalmos hymnos &
cantica in psalterio plenis sime discimus

Expanded text:
In omni ergo opere primum considerandum In omni ergo opere primum considerandum quid velit Deus, et habito judicio, id postea faciendum, quod illi placere fuerit comprobatum. Nolite inebriari vino in quo est luxunon possumus duobus dominis servire Deo et mammonae, sic non possumus spiritu impleri pariter et vino. Qui enim spiritu impletur, habet prudentiam, mansuetudinem, verecundiam, castitatem; qui vino, habet insipientiam, furorem, procacitatem, libidinem, hoc quippe aestimo uno verbo significare luxuriam. conum vinum eorum, et furor aspidum insanabilis, quod omnis qui saeculi istius cogitationes ebrii sunt, bibunt, et insaniunt et vomunt, et praecipites corruunt. Loquentes vobismetipsis, psalmis et canticis spiritualibus, cantantes et psallentes in cordibus vestris. Qui se abstinuerit ab ebrietate vini, in quo est luxuria, et pro hoc spiritu fuerit impletus, iste omnia potest accipere spiritualiter. Psalmos, hymnos et cantica in psalterio plenissime discimus.
Abbreviated transcription (Latin):
natis blas phemiȩ iaculis: ad laudem
tante ma iestatis stupend a corda con¬
RS̃ VIDETEITA QUE QUOMODO
CAITEAMBULETIS Ñ QUASIIN¬
SIPIENTES SED QUASISALI ENTES
Recte effesiis dicitur ut cauteam¬
bulenti qui habebant exercitatos sensus
ad discernen dũbonũ & malũ . & pro¬
bantes om̃a id quod statuerant bonũ
exsẽr&i nebant: qui aut uid& quo modo
ambul& & quã caute fugat gradũ nesorte¬
lucernapedibusmeis uerbumtuum dñe uitiq
sapiens est. REDIMENTESTEMPVS EM
dies mali sunt quando itibono opere tempus
consũmimus : Emimus & propriũ facimus
quodmalitia hominũ uenditũ fuerat: Ne¬
moaut̃ uite huius querens necessaria &
dediuitiis & sollicitu dinibus quas euangeliũ
spinasnuncupat cogitans potest sibitẽpus re¬
malis est quodammodo immutamus illud
& dies malos irbo nos uertimus & facimus illos
non prȩsentis seculi ad futuri. PROPTEREA
NOLITE FIERI IN PRUDENTES SEDIN¬
TELLEGENTES QUESIT UO LVNTAS DĨ

Expanded text:
natis blasphemiae jaculis, ad laudem natis blasphemiae jaculis, ad laudem tantae majestatis stupentia corda conV: Videte itaque quomodo caute ambuletis: non ut insipientes, sed ut sapientes. Recte Ephesiis dicitur, ut caute ambulent, qui habebant exercitatos sensus ad discernendum bonum et malum, et probantes omnia, id quod statuerant, bonum esse retinebant. Qui autem videt quomodo ambulet, et quam caute figat gradum, ne forteLucerna pedibus meis verbum tuum, Domine , utique sapiens est. Redimentes tempus, quoniam dies mali sunt, quando in bono opere tempus consumimus, emimus et proprium facimus, quod malitia hominum venditum fuerat. Nemo autem vitae hujus quaerens necessaria, et de divitiis et sollicitudinibus, quas Evangelium spinas nuncupat cogitans, potest sibi tempus remalis est, quodammodo immutamus illud, et dies malos in bonos vertimus, et facimus illos non praesentis saeculi, sed futuri. Propterea nolite fieri imprudentes, sed intelligentes quae sit voluntas Dei.
Abbreviated transcription (Latin):
nitatis suae fragilitatem ꝓpeccatoribus mori:
taliter ergo degrabatto surgereest: animã
sca carnalibus desideriis ubi egra iacebat
abstrahero: grabattũ uero tollere est : ipsã
quo que carnem ꝑ continentiae frenacorrep¬
tam s pecelestiũ prȩmiorũ ad elicus segrega¬
reterrenis: sublato aut̃ grabatto domũire:
ad para dr̃sum redire est: haec & enĩ uera
est domus : Nã quȩ hominem prima sus co¬
pit non iurȩ amis sa sed fraude tandem
restituta ꝑcũ : qui fraudu lento hosti pu¬
hildebuit: Aliter: sanus qui languerat.
domire portat grabatũ : cũ anima remis¬
sione accepta peccatorũ ad internam
sui custodiã cũ ipsose corpore refert. Ne
quid postueniã unde iterũ iusteferiatur
admittat: VIDENTESAVTTURBE TI¬
MVERVNT ETGLOMFICAUERVNT DM̃
QUIDEDIT POTESTALEM HOMINIB:
Quã miranda diuinȩ potentiae uirtꝰ :¬
Subi nulla temporis interueniente
morula iussa saluatoris salus festina cõ¬
mitatur : Merito qui affuerant dãp¬

Expanded text:
nitatis suae fragilitatem pro peccatoribus mori. tc. Spiritualiter ergo de fragilitate surgere est, animam se a carnalibus desideriis, ubi aegra jacebat, abstrahere. Grabatum vero tollere est ipsam quoque carnem per continentiae frena correptam spe coelestium praemiorum, a deliciis segregare terrenis. Sublato autem grabato domum ire ad paradisum redire est, haec enim vera est domus. Nam quae hominem in prima suscepit, non jure amissa, sed fraude tandem restituta, per eum qui fraudulento hosti nihil debuit. Aliter sanus qui languerat, domi reportat grabatum, cum anima remissione recepta peccatorum, ad internam sui custodiam, cum ipso se corpore refert, ne quid post veniam, unde iterum juste feriatur admittat. Videntes autem turbae, timuerunt et glorificaverunt Deum, qui dedit potestatem talem hominibus. um. Mira divinae potentiae virtus, ubi nulla temporis interveniente morula, jussu Salvatoris salus festina comitatur. Merito qui affuerant, dam
Abbreviated transcription (Latin):
Congregatio iuistorũ regnũ caelorũ dicit᷑ :
Rognũ ergo caelorũ ecđa estiustorũ quia
dũ eorũ corda in torra nil ambiunt ꝑ hoc
qđ ad suꝑnasus pirant iã in eis dni quasi in
cȩlostibus regnat: Rexisto qui focit nuptias
filio suo ds̃ omp̃s est. Facitaut̃ nuptias dño

Expanded text:
justorum regnum coelorum dicitur. Regnum coelorum Ecclesia est justorum, quia electorum corda in terra nil ambiunt, per hoc quod ad superna suspirant, jam in eis Dominus, quasi in coelestibus regnat. Rex iste qui fecit nuptias filio suo Deus omnipotens est, fecit autem nuptias Do
Abbreviated transcription (Latin):
filio nuptias fecit : quo e ꝑ incarnationis mys¬
teriũ sanctã eccłam sociauit : Vterus aut̃ ge¬
netricis uirginis huius sponsithalamus
fuit : Vndepsal mista ait: Ipsetã quã sponsus
procedens decha lamosuo: Tam quã sponsus
quippe dethalamosuo procos sit : qui ad
coniungendã sibi ȩcđam in carnatus ds̃
dein corrupto utero uirginis exiuit. Et
MISIT SERVOS SUOS UOCAREINUITATOS
ADNVPTIAS ET NO LEBANT VENIRE
Misit ergo seruos suos ut adistas nuptias
amicos inuitarent : Misit semol mnisititerũ
quia in carnationis dominicȩp̃dicatoros
& prius proph&as. & post modũ apłos : bis¬
itaque seruos ad inuitandũ misit: quia
in carnationẽ unigeoniti. & ꝑ prophe&̧as
dixit futurã. & ꝑ apł os nunci auit factã:
Mititq. seruum suum inuitatos uocaro
ad nuptias. haud dubiũ quin morsen. ꝑ
quẽ logõ inuitatis dedit: si aut̃ seruos lo¬
gorimus ut plera que habent exem plaria:
ad ꝓph&as referondũ est. quod inuitati
ꝑ eos uenire contẽpserunt. ItERVM MI¬

Expanded text:
er incarnationis mysterium sanctam Ecclesiam sociavit. Uterus autem genitricis virginis hujus sponsi thalamus fuit, unde Psalmista ait: Ipse tanquam sponsus procedens de thalamo suo . Tanquam sponsus quippe de thalamo processit, qui ad conjungendam sibi Ecclesiam incarnatus Deus de incorrupto utero virginis exivit. Et misit servos suos vocare invitatos ad nuptias, et nolebant venire. Mamicos invitarent. Misit semel, misit iterum, quia incarnationis Dominicae praedicatores, et prius prophetas, et postmodum apitaque servos ad invitandum misit, quia incarnationem unigeniti, et per prophetas dixit futuram, et per apostolos nuntiavit factam. Mittitque servum suum invitatos vocare ad nuptias, haud dubium, quin Mosen, per quem legem invitatis dedit. Si autem servos legerimus, ut pleraque habent exemplaria, ad prophetas referendum est, quod invitati per eos venire contempserunt. Iterum mi
Abbreviated transcription (Latin):
labor & manibus suis quodbonũ est uit non in¬
digeat & habeat uictũ & pullimolestiã exhi¬
quiigitur ad hoctantũ laborat ut ipse non
ego at & acderis contrahat manũ : quã uisadꝰ¬
plaudat sibi tamen apłi p̃cepta ñ focit : Igit᷑
operatur bonũ quideclinat amalo & facitbonũ :
&operatur inagro animao suȩ ut spiri¬
talibus panibus impleatur : & possit
cõmodare esurienti & necossitatem susti¬
nenti : dans intempr̃ ciba nta cũ seruis suis :¬

Expanded text:
o manibus suis, quod bonum est, ut non indigeat, et habeat victum, et nulli molestiam exhiQui igitur ad hoc tantum laborat, ut ipse non egeat, et a caeteris contrahat manum, quamvis applaudat sibi, tamen apostoli praecepta non fecit. Igitur operatur bonum, qui declinat a malo et facit bonum, et operatur in agro animae suae, ut spiritualibus panibus impleatur, et possit commodari esurienti et necessitatem sustinenti, dans in tempore cibaria conservis suis
Abbreviated transcription (Latin):
illerex & dnis̃ seruo debitori de cẽmiliũ
talentorũ tã facile dimi sit quanto ma¬
gis serui conseruis suis debent minora
dimittere : quod ut manifestius fiat
dicamus sub exomplo Siquis nrm̃ com¬
miserit adulteriũ. homicidiũ sacrile¬
gium maiora crimina decemmilium
talentorũ rogantibus dimittantur ei
si & ipsi dimittant minora peccantibus
Sinaut᷑ obfactã contumeliam simusip¬
placabiles & p̃pamarius uerbumper¬
petes habeamus discordias. Nonno no¬
bis uidemur recte redigendi in carcerẽ
& sub exemplo operi nrũ hocagere : ut
maiorũ nobis delictorũ uenia non rela
in illo peccass&. & quae siuit utrũ suffi¬
cer& usque .uIͦI. Respondit illidns Ñ
solũ septies. sedus quo lxxrii. Deindenar

Expanded text:
s servo debitori decem millia talentorum tam facile dimisit, quanto magis servi conservis suis debent minora dimittere! Quod ut manifestius fiat, dicamus sub exemplo. Si qui nostrum commiserint adulterium, homicidium, sacrilegium, majora crimina, decem millium talentorum, rogantibus dimittantur eis, ut et ipsi dimittant minora peccantibus. Sin autem ob factam contumeliam simus implacabiles, et propter amarius verbum perpetes habeamus discordias, nonne nobis videmur recte redigendi in carcerem, et sub exemplo operis nostri hoc agere, ut majorum nobis delictorum venia non relaxin illum peccasset, et quaesivit utrum sufficeret usque septies. Respondit illi Dominus: Non solum septies, sed usq
Abbreviated transcription (Latin):
Sicut iste par uulus cuius uobis exemplũ tribuo
non ꝑseutrat iniracamdia. non lesus meminit.
non uidens pulctam mulierem delectat᷑ nona
liud cogitat Baliudloquit̃: sic &uos nistale ha¬
bueritis in nocentiam. &animipurita it̃. reg¬
nocelorum non poteritis intrare : Siuealiter:¬
quicumq. humiliauert se sicut par uu lusi ste
hic estmnaior in regno celorũ. Quiimitatus
mefuerit. et sem exemplũ mei humiliaueri:
ut cantũ sedeicut quantũ ego deuetti. fermã
seruaccipiens: hic in trabit in regno celorã
ET QUI SUSCEPERT UNUPARVUIUINNO
MINEMEO ME SUSCIPIT Quitalis fu¬
erit ut xp̃i iitetur humilitatẽ et in nocen
ponsum ut cum delatum fuerita postolis. sspu¬
tet honoratum: adiecit non illos suimerito sed ma¬
gistri honore suscipiendos: QUIΛVΙSCΑΗ¬
DALITAUERIT UNUDEPUS ILUS ISTIS QUI
INMΤCREΡΩΗ: Nota : quod qui scandali¬
tatur. paruulus est : maio res enĩ scandala non

Expanded text:
in regno coelorum. Sicut iste parvulus, cujus vobis exemplum tribuo, in regno coelorum. Sicut iste parvulus, cujus vobis exemplum tribuo, non perseverat in iracundia, non laesus meminit, non videns pulchram mliud cogitat, aliud loquitur; sic et vos nisi talem habueritis innocentiam et animi puritatem, regnum coelorum non poteritis intrare. Aliterquicunque humiliaverit se sicut parvulus iste, hic est major in regno coelorum: qui imitatus me fuerit, et se in exemplum mei humiliaverit, ut tantum se dejiciat, quantum ego dejeci formam servi accipiens, hic intrabit in regnum coelorum Et qui susceperit unum parvulum nomine meo, me suscipit. Qui talis fuerit, ut Christi imitetur humilitatem et innocentiponsum, ut cum delatum fuerit apostolis se putent honoratum, adjecit, non illos sui merito, sed magistri honore suscipiendos. Qui autem scandalizaverit unum de pusillis istis, qui in me credunt. Nota quod qui scandalizatur parvulus est, majores enim scandala non
Abbreviated transcription (Latin):
sermo grecus est : quod nos offcͥdiculũ uel ruinã
& impactionem pedis dicere possumus : Qui¬
dã scandalũ grece. latuoscrupulũ dicunt:
Ille ergo setat fratrõ: quier dieto fac¬
touem inu recto occasio nẽ ruinȩ dedorit :
Potest et simpliciter dici: siquis ita nocossirius
nobis os seuidetur ut manus pes & oculus.
utili s uidelie& atque sollicitus & acutus ad
ꝑspiciendũ scandalũ aut̃ nobis facit Et por
dissonantiã morũ nos. trahit ingohennam:¬
Ne sic quidem temporalibus tius cõmodis: cũ
periculo animarũ nostrarũ uti acrefoueri
debemus: VINETENE CONTEMPNATIS
VNUM EXHIS PUS ILLIS. Quantum
in uobis est nolite contempnere : sed ꝑ ur̃am
salutẽ &iã illorũ quaerite sanitatẽ: Di co
ENIM UOBIS. QUIA ANGELIEORUINCAE

Expanded text:
sermo Graecus est, quod nos offendiculum, vel ruinam sermo Graecus est, quod nos offendiculum, vel ruinam et impactionem pedis dicere possumus. Quidam scandalum Graece, Latine scrupulum, dicunt. Ille ergo scandalizat fratrem, qui ei dicto facminus recto occasionem ruinae dederit. Potest et simpliciter dici: Si quis ita necessarius nobis videtur esse ut manus, pes et oculus, utilis, videlicet, atque sollicitus et acutus ad perspiciendum, scandalum autem nobis facit, et per dissonantiam morum nos trahit inne siquidem temporalibus ejus commodis, cum periculo animarum nostrarum, uti ac foveri debemus. Videte ne contemnatis unum ex his pusillis. Quantum in vobis est nolite contemnere, sed per vestram salutem etiam illorum quaerite sanitatem. Dico enim vobis: Quia angeli eorum in coe
Abbreviated transcription (Latin):
NΑΙΟΝΙS Quia supradocuerat nescindelitemus
eos quicredunt in eum. nunc consequenter ad monet
quantũ cauero debeamus eos quis candali taro nos.
id ẽuerbo uo exomplosuo. ad ruinã peccati propelle¬
recertant : Manũ quippenram appollat pocossa¬
riũ amicũ cuius opere atq auxilio cotidia no opus
habemus : Sedtalissi nos ledere Ini causa animȩ
uoluerit excluidendus est anrã sociaate nesi cũ
ꝑdito in hacuita partem habore uolumus sintal
in futuro cũ illo pere amus : Ini pede sicut& in
manu: curos inemenda bi lesdoca alienandos
a nobis ne ꝑ immunditiã torũ quos castigare
nequimus & ipsi polluti poreamus : sed manus
propteropus necessariũ nobis. pedes sunt dicti
tales ꝓpt̃ministeriũ discursus que ln nr̃is usib:
ac cõmodos : Inioculo quoque propt̃ scandabt
eruendo idem nr̃i carnaliter amici. spirita¬
liter uero aduorsarii designantur : sed cum
noseorũ consultu ac ꝓuisione opus habemus :
illi uero consilionos prauo decipere at que iter

Expanded text:
 Quia supra docuerat ne scandalizemus eos qui credunt in eum, nunc consequenter admonet, quantum cavere debeamus eos qui scandalizare nos id est, verbo vel exemplo suo ad ruinam peccati propellere certant. Manum quippe nostram appellat necessarium amicum, cujus opere atque auxilio quotidiano opus habemus. Sed talis, si nos laedere in causa animae voluerit, excludendus est a nostra societate, ne si cum perdito in hac vita partem habere volumus, simul in futuro cum illo pereamus. In pede sicut et in manu charos inemendabiles docet alienandos a nobis, ne per immunditiam eorum, quos castigare nequimus, et ipsi polluti pereamus. Manus, propter opus necessarium nobis, possunt dici tales, propter ministerium discursusque in nostris usibus accommodatos. In oculo quoque propter scandalum eruendo, iidem nostri carnaliter amici, spiritualiter vero adversarii designos eorum consultu ac provisione opus habemus, illi vero consilio nos pravo decipere, atque in iter
Abbreviated transcription (Latin):
sit mansu&lus sicut fuit illo mansu&us &
humilis cordex ponat animã suã ꝓamicis
ut ille posuit pro ouibussuis uerberatus ñ
respondeat male dictus non romaledicat
seduincat in humilitate suꝑbiã: iste indu
condicio nũ quã pisi in magnis oporibus
nominentur: uerbi causa : munduscreat est:
urbs conditaost : exquo dtũ ad uorten dum
istum nouum hominẽ qui iuxta dm̃ inxpõ
creatus est magũdĩ opus esse & eminore
ultra c&eras oreaturas. cũ sit conditus esso
dicatur utmundus & in initiũ uiarum di¬
eo in exordio elementorũ omniũ sitertatus:
INIUSTITIA ET SCITATE UERITATIS:¬
Ils̃ orgo uero creatus ost in iustitia a sc̃ĩ tate

Expanded text:
sit mansuetus sicut fuit ille mansuetus, et sit mansuetus sicut fuit ille mansuetus, et humilis corde, et ponat animam suam pro amicis suis, ut ille posuit pro ovibus suis, verberatus non respondeat, maledictus non remaledicat, sed vincat in humilitate superbiam, iste indutconditio nunquam nisi in magnis operibus nominentur. Verbi causa, mundus creatus est, urbs condita est, ex quo animadvertendum istum novum hominem, qui juxta Deum in Christo creatus est magnum Dei opus esse, et eminere ultra caeteras creaturas, cum sic conditus esse dicatur, ut mundus et initium viarum Det in exordio elementorum omnium sit creatus. In justitia et sanctitate, etc. Jesus ergo vere creatus est in justitia et s
Abbreviated transcription (Latin):
Nec in sensu renouamur absque spũ.
nec in spũ absque sensu: sed renouamur con¬
iuncte in spũ sensus nrĩ . ut quomodo psallimt
spũ psallamus et sensu: Oramus spũ oremus
a sensu : sic in spũ sensus nr̃i renouemur ittũ
son susmundus fuerit at que purgatus & abom¬
nimacula sordidae concretionis alienus
tuncei iungatur & pr̃. & ita quodam inter se
unitatis glutino copulentur : ut nequa
ET INDVITENOVVM HOANEM IdIP¬
sum puto essoquod inalio loco dicitur: Ip̃¬
duite uos xpm̃ ihm̃. Isto quippe est nouus
homo quo uniuersi credentes debemus in¬
dui atque uestiri quid enim in homine
quia saluatoro nr̃õ as sumptus est ñ nouũ fuit:
conceptus. natiuitas. partus. infantia. doc¬
trinauita uirtus & ad ex tremũ crux & pas¬
sio expoliantos in ea principatus & contra¬
rias fortitu dines ostentiu habontes : Ro¬
surrectio quoque & ascensus ad caelũ : Rui
igitur conuersationem illius uanita potost
& uniuersas inse ex primere uirtutes ut

Expanded text:
Nec in sensu renovamur absque spiritu, nec spiritu absque sensu, sed renovamur conjuncte in spiritu sensus nostri, ut quomodo psallimus spiritu, psallimus et sensu, oramus spiritu, oremus et sensu, sic in spiritu sensus nostri renovemur, ut cum sensus mundus fuerit, atque purgatus, et ab omni macula sordidae concretionis alienus, tunc ei jungatur et spiritus, et ita quodam inter se unitatis glutino copulentur, ut nequaquEt induite novum hominem. Id ipsum puto esse, quod in alio loco dicitur: Induite vos Christum Jesum. Iste quippe est novus homo, quo universi credentes debemus indui atque vestiri. Quid enim in homine qui a Salvatore nostro assumptus est non novum fuit? conceptus, nativitas, partus, infantia, doctrina, vita, virtus, et ad extremum crux et passio, exspoliantis in ea principatus, et contrarias fortitudines ostentui habentis, resurrectio quoque et ascensus ad coelum. Qui igitur conversationem illius imitari potest, et universas in se exprimere virtutes, ut
Abbreviated transcription (Latin):
rit inimicus uulne randi sitenuerimus scutũ fi¬
de in quo non solum uiuentiatela franguntr. sed
etiam telo ipseignis extinguitur in fidelitas quoq¬
quae inimica est fidei ubi scutum est fidei nilua
hano galeã salutaris om̃s io capite nr̃o sensus
Integri ꝑseuerant : Sienĩ caput uri xp̃s est
sequitur ut om̃is nofter sen sus mens cogitatio
sermo consilium si tamen sapientes fuerimus in
xp̃osint: Capud etiam quod est principale cordis
in quo sensus om̃s locuti sunt salutis galea
circũ datũ non quas sabitur. ETGLADIVM
SP̃S QUOD EST UERBUM DEI
Nemomilitũ aud& adbollũ sinegladio
proficis ise enim ut cũ quetueripotest
sed hosit̃ non ual& occidere sicut ñ nũ quã
&iã ab audaciinimico omnibus armis
spoliatus ꝑ imitur: Itasi ne di uerbo iusti¬
tia om̃is intuta est : Fidelis quasi uirbella¬
tor & fortis om̃s sectas contrarias ueritati
concid& interfici& iugulabit gladiũ¬

Expanded text:
rit inimicus vulnerandi, si tenuerimus scutum firit inimicus vulnerandi, si tenuerimus scutum fidei, in quo non solum venientium tela franguntur, sed etiam telorum ipse ignis exstinguitur; infidelitas quoque inimica est fidei, ubi scutum est fidei, nihil hanc galeam salutarem omnes in capite nostro sensus integri perseverant. Si enim caput viri Christus est, sequitur omnis noster sensus, mens, cogitatio, sermo, consilium, si tamen sapientes fuerimus, in Christo sint. Caput etiam, quod est principale cordis, in quo sensus omnes locati sunt, salutis galea circumdatum non quassabitur. Et gladium spiritus, quod est verbum Dei. Nemo militum audet ab bellum sine gladio proficisci, se enim utcunque tueri potest, sed hostem non valet occidere, sicut non nunquam etiam ab audaci inimico omnibus armis spoliatur, perimitur, ita sine Dei verbo justitia omnis intuta est. Fidelis quasi vir bellator et fortis, omnes sectas contrarias veritati concidet, interficiet, jugulabit. Gladiu
Abbreviated transcription (Latin):
loricȩ dm̃ qui unicuq scoꝵ om̃ã arma fabricat᷑:
GELIIPΑCΙS Diligentius obseruate quod iur¬
tutim quandã animȩ appellauerit pedes quibus
ingredimur in eo quidicit egosumiua & dequib
canimus: Dirige dñe pedes prõs inuiam pacis:
quosoportet caltiare p̃paratione euangelu pacis :
quiigit᷑ habet pacẽ caltiatus est xp̃i euangeio &
it circopacis homo factus est et nec belli cumaliqiđ
et tumul tuo sum agit nec cumlis qui mn p̃paratisunt
condempnabitur. INΟΜΗIBVSEΟMENTES
SCIUM FIDEI IN QUOPOS SITIS OMATTIA
Qua si dixerit iomnio pere portate clipeum fidei
ut pos scitis tecti adq muniti ex pͥereuenientes
sagittas &huc adq illuc arte rabellica dedinare:
Per spicłasient aut iacula maligni que uult mit¬
tere in corda pra ꝑcogitationes pessimas dequi¬
bus unum ietit in cor iudae ut traderet sali uato¬
rem: Itaq ne proncipium quidem habere pote¬

Expanded text:
loricae Deum, qui unicuique sanctorum omnia arma fabricatur. loricae Deum, qui unicuique sanctorum omnia arma fabricatur. Diligentius observate quod virtutem quamdam animae appellaverit pedes, quibus ingredimur, in eo qui dicit: Ego sum via . Et de quibus canimus: Dirige, Domine, pedes nostros in viam pacis, quos oportet calceare praeparatione Evangelii pacis. Qui igitur habet pacem, calceatus est Christi Evangelio, et idcirco homo pacis factus est, et nec bellicum aliquid, et tumultuosum agit, nec cum his qui inpraeparati sunt, condemnabitur. In omnibus sumentes scutum fidei, in quo possitis omnia Quasi dixerit in omni opere portate clypeum fidei, ut possitis tecti atque muniti excipere venientes sagittas, et huc atque illuc arte eas bellica declinare. Perspicua autem sunt jacula maligni, quae vult mittere in corda nostra per cogitationes pessimas, de quibus unum jecit in cor Judae, ut traderet salvatorem . Itaque vel principium quidem habere pote
Abbreviated transcription (Latin):
p̃parati & ab omnibus curis scłi expediti qđ¬
uita membra carnis & corporisomiã membra
animȩ scripturis uocentur pullidubiũ est :
de quibus unũ puto osso nuncmembrũ lũbos
quosut accingamus a ueritate prȩcipitur
idem reor & illud signuificare qđ iołis nonam
polliciã habebat circalũbossuos&d ñ orat de
inmundis qui ꝓpt᷑ fluxũ seminis extra castra
proiecti cũ ar cadm̃ habitare nom possunt &
idẽ xp̃õnon facile ad falsitatis dogmata de¬
ducotur INDUTILORICAMIVSTITIAE
Sicut lori camultis circulis intexitur sic
& iustitia diuersis uirtutũ conectitur spe¬
ciebus in unitate non solũ peccatoris conseuen¬
tia sed &uentris continentiã nec non ad fe¬
morũ usq ꝑtingitlibi dinẽ coerendam
Quienim circũ daturmultiplici uosteius¬
titiae nec adsi militudinẽ cerui in iecor¬
accipit sagitam nec in desideria corruit & furo¬
ressedent mundo corde habensartificem huius

Expanded text:
praeparati, et ab omnibus curis spraeparati, et ab omnibus curis sjuxta membra carnis et corporis, omnia membra animae in Scripturis vocentur nulli dubium est. De quibus unum puto esse nunc membrum, lumbos, quos ut accingamus a Veritate praecipitur. idem, reor, et illud significare quod Joannes zonam pelliceam habebat circa lumbos suos , et non erat de immundis, qui propter fluxum seminis extra castra projecti, cum arca Domini habitare non possunt : id est Christo, non facile ad falsitatis dogmata deducetur. Induti loricam justitiae. Sicut lorica multis circulis intexitur, sic et justitia diversis virtutum connectitur speciebus, in unitate non solum pectoris conscientia, sed et ventris continentia, nec non ad femorum usque pertingit libidinem coercendam. Qui enim circumdatur multiplici veste justitiae, nec ad similitudinem cervi in jecuraccipit sagittam, nec in desideria corruit, et furores, sed erit mundo corde habens artificem hujus
Abbreviated transcription (Latin):
debat spũ prouenire coortatur & mon&ut
omiã facient ꝑquae possint infidestare euan¬
gelii nec in ꝑsecutione corruere : Diemmalũ
aut p̃senstim pus ostendit de quo su pra dixerat:
Redimentestempus. qm̃ diesmalisunt. Prept̃
angustiã & uitȩ huius lahores qui a non absq
sud ore & certamine ꝑueniamus ad palmam
aut certe consummationis at que iuditii : De
quo iohol. propeost diestenebrarũ & turbidi¬
sit quis in hacdie diabolo resistore quia ipse est
accusator fratrũ nostrorũ as sumat omiã ar P¬
matura dĩ. hoc enim sonat ΠΑΝΤΙΛΕΥΑ
Non ut in latino simplicit̃ armatrans lata sunt
& omnibus telis armis que suecintis : Dequibus
insequentibus explicatur sciat tunc se stare posse
si uniuersa fuerit operatus ut plenus cunctis tł¬
uirtutibus stabilẽ figat gradũ & non moueatur¬
deACIE STATEERGO SUCCINTI LUM BOSUES¬
TAOS INVERTATE Ponfacti statolubis
mentis accinti hocost in omni praclio uirilit̃

Expanded text:
idebat spiritu provenire coarctatur et monet ut idebat spiritu provenire coarctatur et monet ut omnia faciant, per quae possint in fide stare Evangelii, nec in persecutione corruere. Diem malum praesens autem tempus ostendit, de quo supra dixerat: Redimentes tempus, quoniam dies mali sunt, propter angustiam et vitae hujus labores, quia non absque sudore et certamine perveniamus ad palmam, aut certe consummationis atque judicii, de quo Joel: Prope est dies tenebrarum et turbisit quis in hac die diabolo resistere: quia ipse est accusator fratrum nostrorum, assumat omnia arma Dei hoc enim sonat πανοπλία, non ut in Latino simpliciter arma translata sunt, et omnibus telis armisque succinctus, de quibus in sequentibus explicatur, sciat tunc se stare posse, si universa fuerit operatus, ut plenus cunctis virtutibus, stabilem figat gradum, et non mode acie. State ergo succincti lumbos vestros in veritate. Perfecti estote lumbos mentis accincti, hoc est, in omni praelio viriliter
Abbreviated transcription (Latin):
guis homodicitur sed aduersus principes &
potestates qui sibi principatũ in huius
mundi homines usurparunt & qui ignoran¬
tesanimas ꝑ peccata seducunt aduersus
mundi rectores tonebrarũ Fuistis
enĩ tenebre runc aut̃ lux indnõ : Contra
spiritales hostes spiritalia arma sumen¬
da sunt : Vt dis similitudo naturȩ armorũ
fortitudinȩ ꝓtegatur aduersũ quo nobis
qđ ait lnicaelestibus qui auid&iur ãbiguũ
dicendũ sub audiri posse illud adomnia
ut sit. Non est nobis colluctatio aduersus po¬
testates incael estibus &rectores tenebrarũ
istarũ incȩlestibus & spiritalia nequitiae¬
incȩlestibus : Sciamus aut̃ qđ excopto p̃senti
loco nec in u&eri nec in nouo testamentomun¬
direc torosunquã legerimus qđ nomen id¬
circo paulus a płs finxit qui a necessehabe¬
bat adeffesios disputans rebus nouis & inui¬
sibilis noua nomina coaptare : PROPTEREA
sios ad futurastẽptationes & ꝑsecutiones quas
eis paulus apłs posthancepistolã ꝓph&iaeiu¬

Expanded text:
guis homo dicitur, sed adversus principes et potestates, qui sibi principatum in hujus mundi homines usurparunt. Et qui ignorantes animas per peccata seducunt adversum mundi rectores tenebrarum harum. Fuistis enim tenebrae, nunc autem lux in Domino, contra spiritales hostes, spiritualia arma sumenda sunt, ut dissimilitudo naturae armorum fortitudine protegatur, adversum quos nobis quod ait in coelestibus, quia videtur ambiguum, dicendum, subaudiri posse illud ad omnia, ut sit sensus: Non est nobis colluctatio adversus potestates in coelestibus, et rectores tenebrarum istarum inin coelestibus. Sciamus autem quod, excepto praesenti loco, nec in Veteri nec in Novo Testamento mundi rectores unquam legerimus, quod nomen idcirco Paulus apostolus finxit, quia necesse habebat ad Ephesios disputans de rebus nobis et invisibilibus, nova nomina coaptare. Propterea sios ad futuras tentationes, et persecutiones quas eis Paulus ap
Abbreviated transcription (Latin):
MILIAT EXAIΑΡI T : Et ex hac consione ma¬
nifetedocet praedentem dñi sermonẽ typie
intellegendum : Neque enim mox om̃is qui¬
secorã hominib ex altat humiliabit : aut qui
se in conspectuhominum humiliat ex altabit᷑
ab eis. Sede contrario non nunquã quiseuł in
apice dignitatis uł in alia qualibet ad qranda
gloria sibleuat usq in finẽ ex altarinon cessat
Similit̃s hamilis qui libe hac uerecundus in sue
qua contentus ẽ usq aduitȩ terminũ mediori¬
tate ꝑseuerat : Itideo qr iux taueritatis senten
ciam om̃is quisecaute demeritis alleuat humi
at exaltalitur abeo: ineodem ꝓcul dubio sensu¬
praemissus sermore demptor is quo primos
in puptiis accubitus quaeri uetat congruit
IN GRATIA DIQDAIAEŨB INXPO INŨ
Gratias quidemago quod habetis scientiam ma¬
trem uirtutum sed uolo uos scire quodiulla sit
uera scientia que in animorum unitate
concordat: ut solet primũ mollielo quio ꝓuo¬

Expanded text:
miliat exaltabitur. Et ex hac conclusione, mamiliat exaltabitur. Et ex hac conclusione, manifeste docet, praecedentem Domini sermonem typice intelligendum. Neque enim mox omse coram hominibus exaltat humiliabitur, aut qui se in conspectu hominum humiliat, exaltabitur ab eis; sed e conapice dignitatis, vel in alia qualibet acquirenda gloria sublevat, usque in finem exaltari non cessat. Similiter et humilis quilibet ac verecundus in sua qua contentus est usque ad vitae terminum mediocritate perseverat. Et ideo quia juxta Veritatis sententiam, omnis qui se incaute de meritis allevat, humiat exaltabitur ab eo, in eumdem procul dubio sensupraemissus sermo Redemptoris, quo primos in nuptiis accubitus quaeri vetat, congruit. « GratGratias quidem ago, quod habetis scientiam matrem virtutum, sed volo vos scire, quod illa sit vera scientia, quae in animorum unitate concordat, ut solet, primum molli eloquio pro