comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cemã nõ tar teanẽ sy timide ħ laqñti senuilor te emulatione lona
et utiiã ꝙ nehem̃ti tã dñli. stio uhi habitas. Increduli et subũsores
sunt tetũ. lupi nõ oues sũt. taliũ tam̃ tui pastor sõtilis ꝯsidatõ qua
forte Inuenis. quomodo si f̾i possit reu̾tas eos ne op̃i subutãt te s̃ qred
diffidimꝰ posse reu̾ti i oues equib u̾ti in lupos potuerũt: hic nõ
ꝓco tibi ut ꝑcat deus. Pastorem te populo huit t̾te aut nega
aut ephibe. nõ negabis. ne cuius sedem tenes te neget he de̾
Petrus hic est. qui nestitur ꝓcessisse aliqͣndo uel gemmis hor¬
natus uel seritis. non tettꝰ auro non uectus equo albo. nec
stipatꝰ milite nec cipcũstrepentil sceptus mĩstris sabsq huo bñ
tredidit satis inquieri salutare mandatũ si amas me paste
eues meas s In lus su cessisti non petͦ s constantino ⁊ consulo tol¬

Expanded text:
am temere, quam timide haec loquenti. Aemulor te aemulatione bona, am temere, quam timide haec loquenti. Aemulor te aemulatione bona, et utinam quam vehementi, tam utili. Scio ubi habitas; increduli et subversores sunt tecum. Lupi, non oves sunt: talium tamen tu pastor. Utilis consideratio, qua forte inveneris, quomodo, si fieri possit, convertas eos, ne ipsi subvertant te. Quid diffidimus posse reverti in oves, e quibus verti in lupos potuerunt? Hic, hic, non parco tibi, ut parcat Deus. Pastorem te populo huic certe aut nega, aut exhibe. Non negabis: ne cujus sedem tenes, te neget haeredem. Petrus hic est, qui nescitur processisse aliquando vel gemmis ornatus, vel sericis; non tectus auro, non vectus equo albo, nec stipatus milite, nec circumstrepentibus septus ministris. Absque his tamen credidit satis posse impleri salutare mandatum: Si amas me, pasce oves meas . In his successisti, non Petro, 438 sed Constantino. Consulo to
Abbreviated transcription (Latin):
sennãtur sargentum mitat in luto. accurritur undiq. tollit illd̃
pocius mors ista non cepit. In te utinã desinat. s feliqua ꝓ seqͣu᷑
Int̾ hec cu pastor ꝓcedis deauratꝰ tam multa circũdatꝰ uarietate
Dues quid capĩt. Si auderem dice̾. demonũ magis ꝙ̃ omũ pastua
hec. scilicet sic factitabat petrus. Sic paulꝰ ludebat. uides om̃em
eccasticũ ielũ ferue sola ꝓ dignitate tuenda. honori totũ daturi
Cancciꝑati inclil aut ꝑuii ¶ Sicã requirente paulo sũmissimꝰ
age. ac socialius hẽre temptauis absit in quint᷑. nõ decet. temꝑi
nõ congruit. marestati non conueiit ꝓͣ geras ꝑsonã actendc̃o
de placito dei ultima uõctio est. ꝓ iactura salũtis nulla emictacõ
insi qd̵ sublue est. hoc salutare dicamiꝰ et qd̵ glam redolet id
iustum ita om̃e humile ꝓtra ducit᷑ int̾ palatinos ut facilues

Expanded text:
seminatur. Argentum micat in luto: accurritur undique, tollit illud seminatur. Argentum micat in luto: accurritur undique, tollit illud n mos iste, vel potius mors ista non coepit; in te utinam desinat. Sed reliqua prosequamur. Inter haec tu pastor procedis deauratus, tam multa circumdatus varietate. Oves quid capiunt? Si auderem dicere; daemonum magis, quam ovium pascua haec. Scilicet sic factitabat Petrus, sic Paulus ludebat? Vides omnem ecclesiasticum zelum fervere sola pro dignitate tuenda. Honori totum datur, sanctitati nihil, aut parum. Si causa requirente paulo submissius agere, ac socialius te habere tentaveris; Absit? inquiunt, non decet, tempori non congruit, majestati non convenit; quam geras personam attendito. De placito Dei ultima mentio est; pro jactura salutis nulla cunctatio: nisi quod sublime est, hoc salutare ducamus; et quod gloriam redolet, id justum. Ita omne humile probro ducitur inter palatinos, ut facilius
Abbreviated transcription (Latin):
utuq miece manus. impii in deũ temarii in sc̃a. sediciosi in muitem
Ienuili in uitinos. in h̾unani in extraneos. quos nemmẽ amantes.
amat nemo. et cũ tuueri affettant ah hom̃ib. omo tumeant netcẽ¬
Sest hu sunt qui subeẽ non substmnent. p̾eẽ noy norũt. suꝑioril
infideles. infenorib importalles. hu inuerecondi adpetendũ ad¬
I negandum froritosihu importum ut accipiãt in quieti donec accipiãt.¬
S ingrati ni si accepuit docuerunt linguã suã grandia loqui cum
opentur exigua. largissum ꝓmissores / et pareissum exhibitores¬
⁊ plandissum adulatores. et mordacissum detratores. Simplitiffimi
dissimulatores / et maliguissum ꝓditores sexcurrimꝰ huc pleniusq ałti
Satꝙ exp̾ssiuis anmonendum putantes h̾orum q̃ cirta te sunt in hac
ꝑte ¶Iam ad ordinem Reciuramꝰ quale est qd̵ de spolus ecc̃are
emmituo. qui dicũt t̾ euge euge.  Pauꝑum bita in plateis diuitũ

Expanded text:
ue injecere manus, impii in Deum, temerarii in sancta, seditiosi in invicem, aemuli in vicinos, inhumani in extraneos: quos neminem amantes amat nemo; et cum timeri affectant ab omnibus, omnes timeant necesse est. Hi sunt qui subesse non sustinent, praeesse non norunt; superioribus infideles, inferioribus importabiles. Hi inverecundi ad petendum, ad negandum frontosi. Hi importuni ut accipiant, inquieti donec accipiant, ingrati ubi acceperint. Docuerunt linguam suam grandia loqui, cum operentur exigua. Largissimi promissores, et parcissimi exhibitores: blandissimi adulatores, et mordacissimi detractores: simplicissimi dissimulatores, et malignissimi proditores. Excurrimus usque huc, plenius te atque expressius admonendum putantes horum quae circa te sunt in hac parte. 5. Jam ad ordinem recurramus. Quale est, quod de spoliis eccleemunt, qui dicunt tibi, Euge, euge? Pauperum vita in plateis divitum
Abbreviated transcription (Latin):
unusquisq inquit in suo ordine resurget. Isti in qudian qui sine
ordine peccauerũt suie ordine ꝑibuut qut si sũme sapiens deus
ueracit creditur a mus bsq deorsum inch mordinatũ relinquere
miẜandã sponsam talib creditam param̃pħis qui assignata
cultui eius ꝓp̃o retinere questui non uerentur saron amici pro¬
fecto sponsi ẜ enuli sunt set de his satis que subte sunt ⁊ si nõ
ad materie copiam que est multa minis certe ad id qd ꝑposui ego
uisenda iam q̃ cirra te sunt ẜ ad ea hostiũ nobis liber qͣrtus a ꝑiet¬
⁊̃ micha plenius nuotuisset amantissime Cugeni pͥora
qualit̃ acceptaris. scd̃m hoc uł fidenciꝰ in Reu̾quũ ꝓcessissẽnt
cauciꝰ aut c̾te substicissem om̃no.  Nẽ uõ qr oblocoꝵ distãtiã id iiii ͫ¬

Expanded text:
Unusquisque, inquit, in suo ordine resurget . Isti in quo? An qui sine Unusquisque, inquit, in suo ordine resurget . Isti in quo? An qui sine ordine peccaverunt, sine ordine peribunt? Aut si summe sapiens Deus veraciter creditur, a summo usque deorsum nihil inordinatum relinqueremiserandam sponsam, talibus creditam paranymphis! qui assignata cultui ejus, proprio retinere quaestui non verentur. Non amici profecto sponsi, sed aemuli sunt. Et de his satis quae sub te sunt, etsi non ad materiae copiam, quae est multa nimis; certe ad id quod proposui ego. Visenda jam quae circa te sunt, sed ad ea ostium nobis quartus li mihi plenius innotuisset, amantissime Eugeni, priora qualiter acceptaris, secundum hoc vel fidentius in reliquum processissem, vel cautius, aut certe substitissem omnino. Nunc vero
Abbreviated transcription (Latin):
audiuimꝰ et neminem ad huc clicoꝵe quatum beneficio. nemrẽ tp̃pre
Ees hoc impueutas. in curre soboles. insolentĩe mat̾. Radre impudẽ¬
cie. transgressionũ nũtx et beatꝰ si om̃i satagas cura om̃im pͥmã¬
pontem caue̾ in euriã ss ad hoc tu oꝑam dabis. et nũt̾ leua ocłos
tuos et bide, si non eque ut spus. pellicula discolor sacrumordiem
decolorat/ Si non eque ut p̾us. fissura enormis pene intenna uuidat
Colent ditẽ noͣnͣ dͣe ue̾stib cura est deoset nõ mates de moribat soĩs
eret uestium. de formitatis mentiũ ⁊ more Iudiciũ ests quid sibi uult
qd̃ clici aliud eẽ aliud uideu uolunt. Id quid̃ minꝰ castum minꝰq
snterum Rempe hĩtu milites. que stu clici actu neutrum exhibẽt
Nam neqi pugnat᷑ ut milites neꝙ ut clici eiuagelizat̃. Quiꝰ
ordiis sunt. Cum utusq eẽ cupuit᷑. utͧͣꝙ deserunt. ut̃ꝙ ꝯsũdũt

Expanded text:
audivimus, et neminem adhuc clericorum privatum beneficio, neminem episcoaudivimus, et neminem adhuc clericorum privatum beneficio, neminem episcoQuod hoc? Impunitas incuriae soboles, insolentiae mater, radix impudentiae, transgressionum nutrix. Et beatus, si omni satagas cura maem cavere incuriam. Sed ad hoc tu operam dabis. Et tunc leva oculos tuos, et vide si non aeque, ut prius, pellicula discolor sacrum Ordinem decolorat; si non aeque, ut prius, fissura enormis pene inguina nudat. Solent dicere: Num de vestibus cura est Deo et non magis de moribus? At forma haec vestium, deformitatis mentium et morum indicium est. Quid sibi vult quod clerici aliud esse, aliud videri volunt? Id quidem minus castum, minusque sincerum. Nempe habitu milites, quaestu clericos, actu neutrum exhibent. Nam neque pugnant ut milites, neque ut clerici evangelizant. Cujus ordinis sunt? Cum utriusque esse cupiunt, utrumque deserunt, utrumque confundunt.
Abbreviated transcription (Latin):
ad nullos magis referende sunt quã ad desides negligentesq
Rectores tam dui aboffõ pontificali abstineant donet penã a
nobis constitutã clicis sibi subiettis imponãt ¶llud eciã duxiꝰ
adnettendũ. ut nullus in archidiaconũ ul decanũ. insi dyaconꝰ
et pb̃r ordinetur Archidiacom uõ decomi et ꝓpoĩti qui infra ordines
p̾nouimnatos sunt. si mobedientes ordinari contempserint. honore sucepto
ꝓuenturs prohibemꝰ autem ne adolestentib uel infra sacros ordines con¬
stitutis. s qͦ prudencia ⁊ iuite merito clarestunt. p̾dicti concedantur hono¬
res ueiba tua hecctu sanxisti. Qͥd effectui mancẽpatum est /ad hutadi¬
olestentes adhuc qui infra sacoꝵ grdines sunt in eccã ꝓmouentur sqid
ad yͥmũ capitim pertinet. lusꝰ uestiũ int̾dictꝰ. ẜ non restric̃tꝰ pena
dictata ẜ iii ⁱͤ secuta est sam qrtus anus est ex quo datum mandatũ

Expanded text:
ad nullos magis referendae sunt quam ad desides negligentesque ad nullos magis referendae sunt quam ad desides negligentesque rectores; tandiu ab officio pontificali abstineant, donec poenam a nobis constitutam clericis sibi subjectis imponant . Illud etiam duximus annectendum, ut nullus in archidiaconum vel decanum, nisi diaconus et presbyter ordinetur. Archidiaconi vero, decani et praepositi, qui infra Ordines praenominatos sunt, si inobedientes ordinari contempserint, honore suscepto priventur. Prohibemus autem ne adolescentibus, vel infra sacros Ordines constitutis, sed qui prudentia et vitae merito clarescunt, praedicti concedantur honores . » 20. Verba tua haec: tu sanxisti. Quid effectui mancipatum? Adhuc adolescentes, adhuc qui infra sacros Ordines sunt, in Ecclesia promoventur. Quod ad primum capitulum pertinet; luxus vestium interdictus, sed non restrictus; poena dictata, sed minime secuta est. Jam quartus annus est, ex quo datum mandatum
Abbreviated transcription (Latin):
sruitus ꝑturiãt obedienciã fideliũ populore. si denũ urã ⁊p̃orum
aplica mandata et instituta ea q̃ dig̾nũ est sollicitudine obp¬
uentur ne quid in agro dñi tui aut neglectu incultũ aut frande
subreptum iueniat᷑. posse iuueniri ne dubites. m in promptule.
ut multa et inmiunera ꝓt̾mittã que passum negleta Iacent
nõ nulla etl ex his q̃ plantauit dext̾a tua conuilsa monstra¬
res Nonne os tumm in Remensi concilis subretta ea pitula ꝓuul¬
gauit crus eatenet. Qͥd tenuit/ falleris si teneri putas ssi nõ
tate seu inhonestate uarretate colore aut fissura nestiũ neq in
tonsura intuenciũ quore forma et exͫ esse debent. offendant
aspeciums pociꝰ ita in suis actib errata condempnet. et amo¬
rem inuocentie comu̾sacione demonstrent sic̃ digntas epigit or¬
diõ clĩcoꝵe qd si mouiti ab epĩs suis infia quadragĩta dies non
sepi uo si p̾sixam penam mogare neglexiñt. quia iferiore culpe

Expanded text:
iam  al., obedientia fidelium populorum; si demum vestra ipsorum apostolica mandata et instituta ea, qua dignum est, sollicitudine observentur, ne quid in agro Domini tui aut neglectu incultum, aut fraude subreptum inveniatur. Posse inveniri ne dubites. Mihi in promptu est ut multa et innumera praetermittam, quae passim neglecta jacent nonnulla etiam ex his quae plantavit dextera tua, convulsa monstrare. Nonne os tuum in Remensi concilio subjecta capitula promulgavit? Quis ea tenet? quis tenuit. Falleris si teneri putas. Si non tate, seu inhonesta varietate colorum, aut fissura vestium, neque in tonsura, intuentium quorum forma et exemplum esse debent offendant aspectum; sed potius ita in suis actibus errata condemnent, et amorem innocentiae conversatione demonstrent, sicut dignitas exigit ordinis clericorum. Quod si moniti ab episcopis suis intra quadraginta dies non efatam poenam irrogare neglexerint, quia inferiorum culpae
Abbreviated transcription (Latin):
nouã descendentem de celo a dẽ ꝑatã sego enim ꝓpt̾ simiu̾tudie
dictum Reor qd̵ sic̃ illic serapħin et Chenibin ac ceteri quisq
usq ad archancelos et angelos ordinantur. sub uno capite
est parurpendendũ ꝙ ⁊ dn habet auctorem et de celo ducit
ongniem/ Ed̾ si dicãt ep̃s. nolo esse. sub archiepõ. aut abbas
nolo obedire epõrili de celo non est / insi tu forte anglore que¬
piã dicentẽ audesti. nolo suẜ arthangelis ẽẽ aut ex alio qͦlibet
in feriorũ ordinũ aliquem conferentem subẽẽ cuiꝙͣ insi dõ flrd
inquis. phibes dispensare nois dissipare srron sum tã Rudis
ut ignorem positos uos dispensatores ẜ in edificacionẽ nõ in dest¬

Expanded text:
novam, descendentem de coelo, a Deo paratam . Ego enim propter similitudinem novam, descendentem de coelo, a Deo paratam . Ego enim propter similitudinem dictum reor, quod sicut illic Seraphim et Cherubim, ac caeteri quique usque ad Angelos et Archangelos, ordinantur sub uno capite est parvi pendendum quod et Deum habet auctorem, et de coelo ducit originem. Quod si dicat episcopus, Nolo esse sub archiepiscopo; aut abbas, Nolo obedire episcopo: hoc de coelo non est. Nisi tu forte Angelorum quempiam dicentem audisti, Nolo sub Archangelis esse: aut ex alio quolibet inferiorum ordinum aliquem non ferentem subesse cuiquam, nisi Deo. Quid, inquis? prohibes dispensare? Non, sed dissipare. Non sum tam rudis, ut ignorem positos vos dispensatores, sed in aedificationem, non in dest
Abbreviated transcription (Latin):
qͦs deus comũxit nõ sunt seꝑandi. sic nec quos subur̃xit comꝑãdi
onstrum facis si manui submouens digitum facis pende de
capite suꝑiorem manui. brachio collat̾alẽ⁊ Eale est si in xpĩ
corꝑe membra alit̾ locas quã disposuit ip̃e risitu putas¬
etras
aliũ ẽt̃ qui posuit in eccã quosdam quidem apłos. quosdam autem
ipħas / alios uo euuangelistas alios doctores et pastores ad consinnacis
mentissime a ptans totũ ex es compartum phibet et conuexum
ꝙ om̃em inucturã subinĩstracionis sedm̃ oꝑationem in insucam/
umius cuiꝰq membri augmnentum corꝑis faciens medificacbe
sui in caritate ⁊ rec uilem Reputes formam hãc quia interra
est / exemplar habet ⁊ͣcelo Neq enuim filius põt face̾ quitꝙͣ nͥ
dictum sit uide om̃ia facias sedm̃n exemplar qd̵ tibi in monte
monstratum ẽ uiderat hoc qui dicebat uidi cuutatem scãm ihlłm

Expanded text:
quos Deus conjunxit, non sunt separandi : sic nec quos subjunxit, comparandi. quos Deus conjunxit, non sunt separandi : sic nec quos subjunxit, comparandi. Monstrum facis, si manui submovens, digitum facis pendere de capite, superiorem manui, brachio collateralem. Tale est si in Christi corpore membra aliter locas quam disposuit ipse. Nisi tu putas alium esse, qui posuit in Ecclesia quosdam quidem apostolos, quosdam autem prophetas, alios vero evangelnientissime aptans, totum ex eo compactum perhibet, et connexum per omnem juncturam subministrationis, secundum operationem in mensuram uniuscujusque membri, augmentum corporis faciens in aedificationem sui, in charitate . Nec vilem reputes formam hanc, quia in terris est: exemplar habet e coelo. Neque enim Filius potest facere quidquadictum sit: Vide omnia facias secundum exemplar quod tibi in monte monstratum est . 18. Viderat hoc qui dicebat: Vidi civitatem sanctam
Abbreviated transcription (Latin):
tes. scandala odia Iqdq magis dolendum int̾ eccas inimiticias gͣues
ꝑpetesq discordias bides quã uerus sit ẜmo ille Onũa mͥ licent s non
omĩa expediũt.¶ Qͥd si forte noͣnͣ licet iguoste mͥ. nõ facile ad ducor
licitũ consentire qd̵ tot illicita ꝑturit Iu ne demq tͥ licitũ cerseas
suis eccłias mutilare m̃bribiꝯ fũ de ordinẽ. ꝑturbare t̾minos quos
posuerut patres tui. Si iusticie est. ius ciuiq ẜuare suũ auferre cuiꝙ̃
abeo qui ait/ non est pt̃as insi a dõsꝓuide qd̵ sequitur qͥ potestati Re¬
sestit. dĩ ordinacõr refistit. et si pͥnti palr̃ ꝓ te fat̃ nõ tam̃ singlarit̾
demq idem ait / omis anima ptãtib sublumorib subdita sit sio
ait sublimori tanꝙ̃ in bño. ẜ sublimorib tantꝙ̃ in multissi ron
tua gͦ sola pt̃as adnõi sunt et mediotres sunt et infenores / Et qͦmͦ

Expanded text:
tes, scandala, odia: quodque magis dolendum, inter ecclesias inimicitias graves, tes, scandala, odia: quodque magis dolendum, inter ecclesias inimicitias graves, perpetesque discordias. Vides quam verus sit sermo ille: Omnia 433 mihi licent, sed non omnia expediunt . Quid si forte nec licet? Ignosce mihi: non facile adducor licitum consentire quod tot illicita parturit. 17. Tune denique tibi licitum censeas, suis ecclesias mutilare membris, confundere ordinem, perturbare terminos, quos posuerunt patres tui? Si justitiae est jus cuique servare suum; auferre cuiquam ab eo qui ait: Non est potestas nisi a Deo. Proinde quod sequitur, Qui potestati resistit, Dei ordinationi resistit; etsi principaliter pro te facit, non tamen singulariter. Denique idem ait: Omnis anima potestatibus sublimioribus subditait, Sublimiori, tanquam in uno, sed sublimioribus, tanquam in multis. Non ergo tua sola potestas a Domino; sunt et mediocres, sunt et inferiores. Et quomodo
Abbreviated transcription (Latin):
insi ꝓd inde et Epĩ insolenciores ⁊ monachi ece dissoluciores fuĩt
quitquid ece pauꝑiores. Inspice diligenciꝰ taliũ bbiq libertinore et
sacultates ⁊ uitas siñ pudenda ad modum et tenuitas in hus ⁊ in ill
sclantas inuenitur mat̾s nopie libertatis genima soboles hec seruid¬
in peccet licentius uagũ ⁊ male liberum uulgus cũ nõ sit qͥ arguat᷑
kud in licentius quoq spolietur ac de p̾detur in ermis religio cũ nõ sit
qui defendat. Cͦ enim Refugiũ illis. Nonqͥd ad apos dolentes Iniurain
Ridentib ꝓfecto aspicuit ocłis siue q̃ facuĩt mala siue q̃ paciũtur sQue
demũ utilitas in sanguine isto. uereor ne illa quã in ꝓpħã cõminatꝰ est
Si is qui murmurat sc̃dm̃ ammã mortuus est. qui instrgat qͦmodo uiuit
sa ⁊ possedisti. adde qd qui audiũt scandalizantur indignantur detra¬
hunt et blaphemant. hoc est uuluerant᷑ admortem Non est bona arbor
faciens fuictꝰ tales insolencias dissoluciones, dila pidaciones smuilta¬

Expanded text:
isi quod inde episcopi insolentiores, monachi etiam dissolutiores fiunt. Quid quod et pauperiores? Inspice diligentius talium ubique libertorum et facultates, et vitas, si non pudenda admodum et tenuitas in his, et in illis saecularitas invenitur. Matris noxiae libertatis gemina soboles haec. Quidni peccet licentius vagum et male liberum vulgus, cum non sit qui arguat? Quidni licentius quoque spolietur ac depraedetur inermis religio, cum non sit qui defendat? Quo enim refugium illis? Numquid ad episcopos dolentes injuriam? Ridentibus profecto aspiciunt oculis, sive quae faciunt mala, sive quae patiuntur. Quae demum utilitas in sanguine isto? Vereor ne illa, quam in propheta comminatus est Si is qui murmurat, secundum animam mortuus est; qui instigat, quomodo vivit? sti, et possedisti. Adde quod qui audiunt, scandalizantur, indignantur, detrahunt, et blasphemant; hoc est, vulnerantur ad mortem. Non est bona arbor faciens fructus tales, insolentias, dissolutiones, dilapidationes, simulta
Abbreviated transcription (Latin):
nisi ad scelerates ⁊ peccatores aniũcia inquit popło meo sce¬
lera xore. et domui iacos pccã eore.pͣdent̾ adute ⁊ steleratos
uide ne audias qd uni exhus meis nõ fecisti nec inͥ fecisti
fateor popłm istũ extitisse usq ad huc dura fronte ⁊ indouito
corde. ẜ ucrnini ne ete in domabili nescio unde liquido stire possis
potest fore qd nec̾dum fuit Si diffidis tu s apud dm̃ nõ ert
impossibile om̃e uer bum ssi dura sronte sunt durato ⁊ tr econt᷑
cã młtam durũ qd̵ duriori nõ cedat sdũs ad ꝓphani dedi¬

Expanded text:
nisi ad sceleratos et peccatores? Annuntia, inquit, populo meo scenisi ad sceleratos et peccatores? Annuntia, inquit, populo meo scelera eorum, et domui Jacob peccata eorum . Prudenter adverte et sceleratos vide ne audias: Quod uni ex minimis meis non fecisti, nec mihi fecisti . Fateor populum istum exstitisse usque adhuc dura fronte, et indomito corde; sed utrumne etiam indomabili, nescio unde liquido scire possis. Potest fore, quod necdum fuit. Si diffidis tu; sed apud Deum non erit impossibile omne verbum . Si dura fronte sunt, durato et tu e contra tuam. Nil tam durum, quod duriori non cedat. Dominus ad prophe
Abbreviated transcription (Latin):
et alusti .¶Aaeones inquiis me mones pate et scorpiones nõ
de nuo osur pare gladiũ temptes ꝙ̃ semel iussus es repone Iudca¬
gniã. Quẽ tamẽ qui tuũ negat / non fatis m sidr actendere
uerbum dñ dicentis sit/ conũte gr̾adiũ tũt inuagiiã stuus gͦ¬
⁊ ip̃e tuo forsitã ntu ⁊ si nõ tua manu euatgnandꝰ sellisquin
exerendus. ille sac̾dotis. is militis monuss sane adiitũ
sac̾dotis ⁊ iussum imꝑatoris set de hoc alias. Nũc bo curipe¬
illũ qui tibi ad feriendum creditus est ⁊ nulnera ad salute.
si non ois se nõ ul multos. certe quos possis Irõ sũ inqͥs
melior ꝙͣ patres mei quẽ illore domus ex asꝑanis nõ dico au¬
diuit . ẜ nõ irrisit. Idõ tu insiste magis si forte audiant ex
quiestant. Insiste et r̾sistentib. dicendo l̃ sorte mimꝰ dico
nõne urã illa nox ĩsta oportime importime. ħũc si audes
muniũ appellato ꝓphẽte precipitur clania ne cesses. 3d qͦs

Expanded text:
am: Dracones, inquis, me mones pascere et scorpiones, non denuo usurpare gladium temptes, quem semel iussus es reponere in vaginam? Quem tamen, qui tuum negat, non satis michi videtur attendere verbum domini dicentis sic: Conet ipse, tuo forsitan nutu, etsi non tua manu evaginandus. Alioquin exserendus: ille sacerdotis, is militis manu, sed sane ad nutum sacerdotis, et jussum imperatoris. Et de hoc alias. Nunc vero arripe, qui tibi ad feriendum creditus est; et vulnera ad salutem, si non omnes, si non vel multos, certe quos possis. 8. Non sum, inquis, melior quam patres mei. Quem illorum domus exasperans, non dico, audivit, sed non irrisit? Ideo tu insiste magis, si forte audiant, quiescant: insiste et resistentibus. Dicendo haec, forte nimius dicar. Num nostra illa vox: Insta opportune, importune? Hunc, si audes, nimium appellato. Prophetae praecipitur: Clama, ne cesses. Ad quos,
Abbreviated transcription (Latin):
causa est non mat̾ialis. srustra pħi mat̾iã quert᷑ nõ eguit ma¬
t̾a dõ. Non ͤ officiã quesiit non artisitẽ ip̃e ꝑ se in se omia fecit¬
.unde. de nichilo. Nam si ex aliquo fecit illud/ non fecit ^ ac ꝑ hoc nͨ
om̃ia /absitͣ dẽ sua incorrupta monuptibiliq substantia tã ml̃ta
fecit̾ et si bona conuptibilia tam̃ serueris si in ip̃o onũã s ip̃e ubi.
nichil miꝰ inneno Caus capiat loeus: Cueris bbi nõ sit ne hoc
qd dixerim cruis sine dõ Tot r Incomprebensibil est dõ. ẜ nõ pare¬

Expanded text:
phi materiam quaerunt: non eguit materia Deus. Non enim officinam quaesivit, non artificem. Ipse per se omnia fecit. Unde? De nihilo: nam si ex aliquo fecit, illud non fecit, ac per hoc nec omnia. Absit ut de sua incorrupta incorruptibilique substantia tam multa fecerit; etsi bona, corruptibilia tamen. Quaeris si in ipso omnia, ipse ubi? Nihil minus invenio. Quis capiat locus? Quaeris ubi non sit? Nec hoc quidem dixerim
Abbreviated transcription (Latin):
det in ocłis audit in aurib. odorat in narib in faucib
ꝯustat / tangit in totoreliq᷑ corꝑe. sic deus diu̾sa in diu̾sis
spiritib oꝑatur. berbicã. in alus amantem se e phibens. mal
atruoscentem in a lies alia facientem sicut unicuiq datur mainfestacõ
spus̃ ad otilitatẽ Quis est iste tam cõmius in uocib tam longe in
Rebz. Euomo do quẽ nrĩs loquimur berbrs in sua reconditus maresta¬
termõs penitus ⁊ aspectus refugit et affectues ⁊ndi ipm quid coqͥt᷑
hommib Sicut exaltantur ce li aterra sit exaltate funt uie oee

Expanded text:
det in oculis, audit in auribus, odorat in naribus, in faucibus det in oculis, audit in auribus, odorat in naribus, in faucibus gustat, tangit in toto reliquo corpore: sic Deus diversa in diversis spiritibus operatur; verbi gratia, in aliis amantem se exhibens, in aliis agnoscentem, in aliis alia facientem, sicut unicuique datur manifestatio spiritus ad utilitatem . Quis est iste tam communis in vocibus, tam longe in rebus? quomodo quem nostris loquimur verbis, in sua reconditus majestate, nostros penitus et aspectus effugit, et affectus? Audi ipsum quid loquatur hominibus. Sicut exaltantu
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ ul pocius igne dõ ꝙd. pͥtipuũ est in eis amant ẜ no ꝙtum deus
Iudicant et ip̃i cũ tranquillitate ẜ non admenẜam modum ne patis
ita ut regẽ iam nen norint si regi desierint sp̾cellit in ptãtib
fortitudo ẜ cui debent ꝙ fortes sunt. ⁊ alit̾ estͥ fortis ⁊ plus nectã
tare coi da torpentia honiniũ ephibicione siggnoꝵ uirtus uõ in
tu es deus qui facis mirabiliaritẽ de eo qui facit mirabilia
M. so sad sunt angeli ⁊ arthangeli ẜ ip̃e gmanior nobis qͥ
infitior menini septã I anglõ qui loq̃batur in me / at que di¬
fferce . estin hot sur est anglus suggerens bona non ingerens
inest hortans ad bouũ non bonũ treans Ideus sit in est ut
afficiat ut infundat ut pocius ut infũdatur ⁊ ꝑticipetun. ita
unã ꝑsonã unã uẽ sbstanciã liabes aut̃ qui ad heres deo
uiuis spũs est s angls̃ gͦ est amma deus in animaille ut
contubernalis amme mest deus ut uitaritaq sic amma bi¬

Expanded text:
Dei, vel potius igne Deo. Quod praecipuum est in eis, amant, sed non quantum Deus, Judicant et ipsi cum tranquillitate, sed non ad mensuram modumve pacis ita ut regere jam non norint, si regi desierint. Praecellit in Potestatibus fortitudo: sed qui debent quod fortes sunt, et aliter est fortis, et plus; netare corda torpentia hominum innovatione signorum: virtus vero in eTu es Deus qui facis mirabilia : et idem de eo, Qui facit mirabilia magna solus . Adsunt Angeli et Archangeli: sed ille germanior nobis, quinficior. Memini scriptum: Et angelus qui loquebatur in 450 me . Atqui differentia et in hoc. Inest angelus suggerens bona, non ingerens: inest hortans ad bonum, non bonum creans. Deus sic inest ut afficiat, ut infundat, vel potius ut infundatur et participetur, ita unam personam, unamve substantiam. Habes enim: Qui adhaeret Deo, unus spiritus est . Angelus ergo cum anima, Deus in anima. Ille ut contubernalis animae inest, Deus ut vita. Itaque sicut anima vi
Abbreviated transcription (Latin):
salus. se ad se ip̃e nouit sQrd est deus uolũtas omp̃s. bemuolẽtissĩã
uirtus. lnũ et̾imũ. in ꝯmutabilis Ratio. sũma beati tudo tieans m̃tes
ad se ꝑticipandũiuinficas ad senciendim. a fficiens ad appetẽdũ
dilataris ad capiendim. iustifiga ũ ad ymerendum. accendens ad
ꝯelũ fecũdans ad fructum. diligen ᵒ.  eͦ quitatem firm alis acͣ¬
bemuolenam. moderans ad sapientiã. Sborans adon tudem Gisitans
adconsolacionem. illummãs ad cocnicionẽ. ꝑpetuans ad imortalitatem
implens ad felicitatem. circũdans ad securtatem setrud est deus: Rod¬
minus pena pu̾sore quã hmuliũ glã. Est enim facionabil qͥdã eq̾ta¬
tis directio in ꝯu̾tibilis atꝙ indeclinabilis quippe actinens nͥq. cuĩ
illisa om̃is p̃uitas ꝯturbetur necc̃e est kuid ui in hane omẽdimi

Expanded text:
ad se, ipse novit. Quid est Deus? Voluntas omnipotens, benevolentissima virtus, lumen aeternum, incommutabilis ratio, summa beatitudo, creans mentes ad se participandum, vivificans ad sentiendum afficiens ad appetendum, dilatans ad capiendum, justificans ad promerendum, accendens ad zelum, fecundans ad fructum, dirigens ad aequitatem, formans evolentiam, moderans ad sapientiam, roborans ad virtutem, visitans ad consolationem, illuminans ad cognitionem, perpetuans ad immortalitatem, implens ad felicitatem, circumdans ad securitatem. CAPUT XII. Deum minus poena perversorum, quam humilium gloria. Est enim rationabilis quaedam aequitatis directio inconvertibilis atque indeclinabilis, quippe attingens ubique: cui illisa omnis pravitas conturbetur necesse est. Quidni in hanc omne tumi
Abbreviated transcription (Latin):
ris quid simplex dicã ⁊ dem qd unũ. tã smplex deus quã unus est
sest autẽ enus ete qͣuomode aliud mͣlᵘ. s dici possit unissimꝰ est. onꝰ
est sol qd̵ nõ sit alt̾. una luna qd̵ eq̃ alt̾a nõ sitsatq id quidẽ deus
ẜ plus qruuid plus sunsetl sibi et hoc uit̾ declarre Idem est sꝑ ⁊ bno¬
ille motib ⁊ illa deffectib suis deus autẽ nõ modo unus sibi inse
uius est. Nacħ an se nͥ sehabet/ non ex temꝑe aalt̾acionẽ hẽt nõ m sc̃a¬
alt̾itatem shuit de eo boetiꝰ hoc nͦ unũ in qͦ nullus est mĩus
nillũ ineo aliud p̃ter id qd̵ est ronͣemiu sustantiũ fien potest
duciꝰ t̾uitatẽ nõ ẜ statiuimꝰ buitatẽ dicimꝰ prẽm dicim ꝯfilũ diciꝰ¬

Expanded text:
ris, quid simplex dicam: idem quod unum. Tam simplex Deus, quam unus est. ris, quid simplex dicam: idem quod unum. Tam simplex Deus, quam unus est. Est autem unus, et quo modo aliud nihil. Si dici possit, unissimus est. Unus est sol, quod non sit alter: una luna, quod aeque altera non sit. Atque id quidem Deus, sed plus. Quille motibus, illa et defectibus suis. Deus autem non modo unus sibi: et in se unus est. Nihil in se nisi se habet. Non ex tempore alterationem habet, non in salteritatem hinc de eo Boetius: « Hoc vere unum, in quo nullus est numerus, nullum in eo aliud praeter id quod est: Neque enim subjectum fieri potest: ducimus trinitatem? Non; sed statuimus unitate
Abbreviated transcription (Latin):
tet̾a plib. dm̃ nõ iisi bri delẽ qd est. tod cuiꝰ beneficio sunt q̃ sunt.
ip̃e ꝓ suo cẽ alt̾i beneficiõ mͣclinabit laux ista ut uulgo dicit᷑ Rapħe¬
miã balet. an nõ pluris est nullo etre ꝙͣ uno. habe Reu̾entiã dõ. ut qd̾
pluris est illi tribuas sSrcorguiũ usq huc astende potuit: deum tiũd
infta quomodo collocabis ip̃e Iorma ip̃e sibi centia ẽ in hot int̾im ꝯͣdu
suspicio illũ. ⁊ si alt̾ potior apetᵃ ilũ potiꝰ durem srrãquid uerendĩo ne
cogitatio transuollet illũ Cxtum cũq in altum ꝓficiat ultra est. Infra
qd homo cogitare possit altissimũ que̾re n diculũ est statuẽ impim
ultra: non titra querendus est ⁊scende adhuc si potes ad cor alt̾iusꝯ ᵉ
exalta bit᷑ deuasiron est formatꝰ deus forma estinõ est affettus deus
affecro ẽ/ nõ est compositus deus. meiũ simplex est ⁊ ut liq̃do noue¬

Expanded text:
caetera pluribus, Deum nonnisi uni debere quod est. Quid? Cujus beneficio sunt quae sunt, caetera pluribus, Deum nonnisi uni debere quod est. Quid? Cujus beneficio sunt quae sunt, ipse pro suo esse alteri beneficio inclinabit? Laus ista, ut vulgo dicitur, blasphemiam valet. An non pluris est nullo indigere quam uno? Habe reverentiam Deo, ut quod pluris est, illi tribuas. Si cor tuum usque huc ascendere potuit, Deum tuum infra quomodo collocabis? Ipse sibi forma, ipse sibi essentia est. In hoc interim gradu suspicio illum: et si alter potior appareret, illum potius darem. Nunquid verendum, ne cogitatio transvolet illum? Quantumcunque in altum proficiat, ultra est. Infra quod homo cogitare possit, altissimum quaerere, ridiculum est; statuere, impium. Ultra, non citra quaerendus est. 17. Ascende adhuc, si potes, ad cor altius, et exaltabitur Deus. Non est formatus Deus: forma est. Non est affectus Deus: affectio est. Non est compositus Deus: merum simplex est. Et ut liquido nove
Abbreviated transcription (Latin):
ti plici anteferturꝰ Scio qd ad hec respondẽ solent Non multa inqnt
ẜ ueram tatã duunitatẽ q̃ onuã illa sunt do ut sit conferre asẜmiꝰ
uł uni fuit obnoxiũ sorme qͣm̃ nec uirgo netͣuni cognita uiro Se¬
curꝰ loquor, ne his quidẽ qui ul dupplex est ent meus habeo
enim meliorẽ esto qd hũc nnimeroso ⁊ multipłici ance ponã
ẜ plane p̾ simplici spno / meus dẽ ipe catholice est sta᷑ nõ habet
h r ills tam non het ⁊ illai est qͥ est nõ q̃ est purꝰ simplex in¬
teg̃ ꝑfectus constans sibi. iul de tempib ml de locis ml de rẽb tħes
ut corpus. non affectib distat ut amma. nõ formis substat ut
om̃e qd̃ fattum est. S ne. forme ut astis uisum est magna laux
uidelt̃ d̃ utse ab informitate uendicet forma una et̃ contentũ.ħ est dice̾

Expanded text:
tiplici antefertur. Scio quod ad haec respondere solent. Non multa, inquiunt, tiplici antefertur. Scio quod ad haec respondere solent. Non multa, inquiunt, sed unam tantum divinitatem, quae omnia illa sunt, Deo ut sit conferre asserimus. vel uni fuerit obnoxium formae, quam nec virgo vel uni cognita viro. Securus loquor, ne is quidem qui vel duplex est, erit meus. Habeo enim meliorem. Esto quod hunc numeroso et multiplici anteponam: sed plane prae simplici sperno. Meus Deus ipse catholice est. Tam non habet hoc et illud, quam non haec et illa. Est qui est, non quae est. Purus, simplex, integer, perfectus, constans sibi, nihil de temporibus, nihil de locis, nihil de rebus trahens ut corpus; non affectibus distat, ut anima: non formis substat, ut omne quod factum est; sed neque formae, ut istis visum est. Magna laus videlicet Deo, ut se ab informitate vindicet, forma una esse contentum. Hoc est dicere,
Abbreviated transcription (Latin):
meliꝰ ex cogitari potest / Si aꝑpbas nõ opportet assenciaris et
aliq̾d̃ q deus sit ⁊ qd deus non sit. hoc enim sine du meluise
qr mͦ nõ melius dõ sedõ nõ est ꝗd̾. dat deo ut sit elt meliꝰ illam
diuinitatẽ ꝙ̃ sitũt deũ esse ⁊ nõ aluid ꝙͣ denm eẽ fatemur nõ
est indo nisi dõ guid inquint. Negas deum habe diuinitatẽ
tota me continnacia erigo dr t̾iuuitas orlem diffininat nõ signat dĩ.
ds t̾nitas ẽ dẽ triũ singlã ꝑ sonare/ Si qrtam diuinitatẽ adace placet
int̾im ego hant q̃ dẽ nõ estꝰ ꝑsuasi michi iiiiͣͫ adorandum puto
qͣitum ħ om̃mo respuimꝰ ꝙͣ sine honore Reciꝑi multa dicũtur eẽ
in deo ⁊ quidẽ sane catholiceq. ẜ multa snu glio quin si dui̾sa pu¬
tenus nõ quat̾uitatẽ habemꝰ ẜ centenitatem sberbitã dicimꝰ magiũ¬
bonũ iustum. ⁊ in mimera talia. ẜ nͨ omia unũ in dõ ⁊ cũ deo gsides
do tuo Queris qd. mera simplititas bero Iudicio natura simplex mẽ¬

Expanded text:
melius cogitari potest. Si approbas, non oportet assentiaris esse aliquid, quo Deus sit, et quod Deus non sit. Hoc enim sine dubio melius. Quomodo non melius Deo, si Deus non est, quod dat Deo ut sit? At melius illam divinitatem, qua dicunt Deum esse, non aliud quam Deum esse fatemur. Non est ergo in Deo nisi Deus. Quid? inquiunt: negas Deum habere divinitatetota me contumacia erigo. Quaternitas orbem disterminat, non signat deitatem. Deus Trinitas est, Deus trium singula personarum. Si quartam divinitatem adjicere placet; interim ego hanc, quae Deus non est, persuasi mihi minime adorandam. Puto quartum hoc omnino respuimus, quam sine honore recipimus. Multa dicuntur esse in Deo, et quidem sane catholiceque, sed multa unum. Alioquin si diversa putemusbonum, justum, et innumera talia: sed nisi omnia unum in Deo, et cum Deo consideres, Deo tuo. Quaeris quid? Mera simplicitas. Vero judicio, natura simplex mul
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃s ambulamus spostremo qd̵ de p̃tãte tenebraꝵ uotati ad Regnũ clari¬
xp̃i a nobis carnem alienare conanturinouã creatura in uͣngiẽ ⁊ non
de bugme suptam impie asserentes spulchie ꝓpħicꝰ sp̃s longe ante
demonstraret. Inde gͥ supta caro. unde orta uirgo / net noua in bigiẽ
qꝑ diit ex ludicessorte substomacharis si ad huc ꝑ inmꝰ querẽ qͥo¬
est deus. tũ qr toetens ia q̃situm est tũ qr diffidis muentũ irisdicõ
tibi pat̃ eng̾ solus est deus qui srustra nõꝙͣ queri porest nec tum
Inueniri nõ pot / doceat te dehot exꝓmiẽtimn tuũ aut si nõ exptõ
credito nõ michi ẜ sc̃o qui cut bouꝰ est dns spantib in te imᵃ aĩe ꝙͣͣ¬

Expanded text:
 vocati ad regnum clariChristi a nobis carnem alienare conantur, novam creatam in Virgine, et non de Virgine sumptam, impie asserentes. Pulchre propheticus spiritus longe ante demonstraret. Inde igitur sumpta caro, unde orta Virgo: nec nova in Virgine, quae prodiit ex radiceest Deus? tum quia toties jam quaesitum est, tum quia diffidis inventum iri. Dico tibi, Pater Eugeni, solus est Deus, qui frustra nunquam quaeri potest, nec cum inveniri non potest. Doceat te de hoc experimentum tuum; aut si non, experto credito, non mihi sed sancto, qui ait: Bonus est, Domine, sperantibus in te, animae
Abbreviated transcription (Latin):
het ⁊ quetũꝙ alia dici bna possunt sũme illius unitatis mntacione nõ
comꝑacione una appellari bã sobrra ꝙ ꝓbat consida cõ suec abducim᷑
as hac unitatio ꝓfe ssione assercione triuũẽ in hat t̾nitate nõ Recipiaꝰ
multiplicitatẽ sic̃ nec sollatudinẽ in unntates quã obrem c̃ dico bnũ¬
nõ me t̾nitatis turbat mimerꝰ qui eñtiã nõ multiplitat. nõ bariat
nõ ꝑcitur Rursum cũ dico t̾a nõ me arguit intuitꝰ unntatis qͣ illa
quaũꝙ t̾a seu illos tres nõ cogit in confusionẽ nec in singlartatẽ re¬
cet̾a unũ honorem de dii dico ixp̃o uerbum ammiã ⁊ carnem sine ꝙ¬
fusione eenciare unã esse ꝑsona ⁊ item absiy p̾uidicis ꝑsonal un

Expanded text:
et quaecumque alia dici una possunt, summae illius unitatis imitatione, non comparatione, Una appellari vera sobriaque probat consideratio. Nec abducimur ab hac unitatis professione assertione Trium: cum in hac Trinitate non recipiamus multiplicitatem, sicut nec solitudinenon me Trinitatis turbat numerus, qui essentiam non multiplicat, non variat, nec partitur. Rursum cum dico Tria, non me arguit intuitus unitatis, quae illa quaecumque tria, seu illos tres, nec in confusionem cogit, nec in singularitatem recaetera Una honorem dedi. Dico in Christo Verbum, animam, et carnem, sine confusione essentiarum unam esse
Abbreviated transcription (Latin):
ei tent̃ sic eẽ atꝙ hoc nõ Rõni ꝑspicuũ nec tamĩ opinoni ãbiguũ
ẜ fidei ꝑ suasum. Sacͣmentum hoc magnũ est ⁊ qͥd̃ benerãbũ /non
trutandum seruomodo plalitas in untate ⁊ hac unitate aut ip̃a in plali
Scrutari hoc teniitas ẽ. credere pretas est nosse uita. ⁊ uita et̾ua ẽ¬
. unde oꝑe si p̃ciũ senses o eugeni pcurrat nut ꝯsidãtõ muilta una
qͦ emiuencia huiꝰ singlaris unius fiat eiudencior/ est unitas q̃ collettiua
põt diti. cũ uerbi grã. multi lapides faciũt ac̾uũ unũ. ⁊ est unnitas
constitutiua cũ mutita memibra unũ corpͦ ul multe ꝑtes und̃ qd¬
eũq totũ constituũt /Est qͣuigatiua qͣ fitut duo iam nõ duo sunt
ẜ ũna caro et est natura qͣ amia et caro unus nasscit᷑ homos Est
unitas potestatiua / qua homo uirtutis nõ instabit nõ dissimit s unꝰ
sibimet semꝑ niat Inueniri se consentanea eũ ꝑ caritatem multore

Expanded text:
i ambiguum, sed fidei persuasum. Sacramentum hoc magnum est, et quidem venerandum, non scrutandum. Quomodo pluralitas in unitate, et hac unitate, aut ipsa in pluralitate? Scrutari hoc temeritas est, credere pietas est; nosse vita, et vita aeterna est. Unde si operae pretium censes, o Eugeni, percurrat nunc consideratio multa Una, quo eminentia hujus singularis Unius fiat evidentior. Est unitas, quae collectiva potest dici, cum, verbi causa, multi lapides faciunt acervum unum. Est et unitas constitutiva, cum multa membra unum corpus, vel multae partes unumquodcumque totum constituunt. Est et conjugativa, qua fit ut duo jam non duo sint, sed una caro. Et est nativa, qua anima et caro unus nascitur homo. Est unitas potestativa, qua homo virtutis non instabilis, non dissimilis, sed unus sibimet semper nititur inveniri. Est consentanea, cum per charitatem multorum
Abbreviated transcription (Latin):
dm̃i bidelt̃ hoĩem ⁊ hoĩem deũ ue catholiceq ꝓnũcians sno autẽ
sumilr̃ uel carnem de ammia ul ammã de carne nonͣ absurdissime
p̾dicas ⁊ si similĩ amma et caro unus sit homo set mirũ si nõ eq p̃ta¬
fimatus est filius dei incc longua cathena et fortis ad st̾ngendũ
dimina hpdestinatio ab et̾no est emm quid longius et̾uitates qd diui¬
intate potenciꝰ Inde qd̵ n ͨ morte intidente ullatenꝰ int̾tidi l unntas
potiit ⁊ si carne et amina abinuitem seꝑatis ⁊ fortassis hoc sensit
ille qui se in dignum ꝓfessus est solut̾ corigiã caltiamenti ħ ¶ et¬
illa t̾a sata de enuag̃łio ipta ⁊ ferm̃tata in panem unii si quis
ad ħ̃ tria dixerit ꝑtine̾ / nõ in ꝯgrue id michi facẽ uidebr̃ quã bñ
ean mulier fermentauit ait net diuisione quidẽ facta carus ⁊ aiẽ
a carne ut amma u̾bum diuidẽtur mansit et in seꝑacione in se ꝑa¬
bilis unitatas srec enim q̃ ex ꝑte contigit seꝑacio potuit unntati

Expanded text:
delicet hominem, et hominem Deum vere catholiceque pronuntians. Non autem similiter vel carnem de anima, vel animam de carne, nisi absurdissime, praedicas, etsi similiter anima et caro unus sit homo. Nec mirum, si non aeque postinatus est filius Dei in virtute, Longa catena et fortis ad stringendum, divina praedestinatio: ab aeterno est enim. Quid longius aeternitate? Quid divinitate potentius? Inde est quod nec morte incidente ullatenus intercidi haec unitas potuit, etsi carne et anima ab invicem separatis. Et fortassis hoc sensit ille, qui se indignum professus est solvere corrigiam calceamenti illa tria sata de Evangelio , mista et fermentata in panem unum, si quis ad haec tria dixerit pertinere, non incongrue id mihi facere videbitur. Quam bene ea mulier fermentavit, ut nec divisione quidem facta carnis et animae, a carne vel anima Verbum divideretur! Mansit et in separatione inseparabilis unitas. Nec enim quae ex parte contigit separatio, potuit unitati
Abbreviated transcription (Latin):
Incepo quos regrit ꝓtegit. contrarias ptatee artens ꝓpulsas.
scerne est in bntutib onã ubiꝙ equali ꝓsto esse uirtutem. ꝑ
quã onũa uuufitã effitatem Inuisi bilem Immobisẽ ꝙ omĩa
tame n mouentem stilit̾ tenentem fortit̾. Que est u mimus ose¬
tata᷑ efficatius apud mortales erũpit mitaccã siue ꝓdigia
bocant᷑ sterne postremo ⁊ nuari ͤsm anglis ⁊ archanglis
ueritatem atq experienciã uocis illius qm̃ ip̃i cura est de

Expanded text:
s. Cernere est in Virtutibus unam ubique aequaliter praesto esse virtutem, per quam omnia, vivificam, efficacem, invisibilem, immobilemque, omnia tamen moventem utiliter, tenentem fortiter: quae cum in minus usitata effecta apud mortales eruperit, miracula sive prodigia vocant. Cernere postremo et mirari est in Angelis et Archangelis veritatem atque exp
Abbreviated transcription (Latin):
est tamuul esse sine ip̃o ꝙ̃ net ip̃e siie se pot̃. Ipse sibi ꝓpẽ om̃ĩb
est dt ꝑ hoc quodam modo solus ip̃e est qui suũ ipiũs est ⁊ oũ
et̃ seeuid est deus. p̾ncipiũ ⁊ hoc rp̃e de se responsum de dit mlta
in Reb Scuntur Ancipia ẜ respettu post̾iore ꝓlioqum si ad
aliqd pcedeus respiciad i p̃m potiꝰ p̾ncipiũ dabis e obrem si
si cepit aliũde cepit necee est. a se enim cepit ml iisi forte quis
putauit qđ̵ non erat dare sibi potuisse ut et intrꝑet. aut suisse alior̃

Expanded text:
. Ipse sibi, ipse omnibus est. Ac per hoc quodammodo ipse solus est, qui suum ipsius est, et omnium esse Quid est Deus? Principium: et hoc ipse de se responsum dedit . Multa in rebus dicuntur principia, sed respectu posteriorum. Alioquin si ad aliquid praecedens respicias, ipsum potisi coepit, aliunde coeperit necesse est. A se enim coepit nihil. Nisi forte quis putaverit, quod non erat, dare sibi potuisse, ut esse inciperet; aut fuisse aliquid,
Abbreviated transcription (Latin):
sibi purgatissimam ⁊ suo amore dignissinã reddatscernere est
qͥ solus solam nestiat ignorantiam. qui totus sit luxet tenebie
in eo non sũit ulle totus sit occ̃s qui miniẽ aliqudo fallit᷑
qr iiiͣͣ ͤ lauditur ⁊qui extra se non querat lumen. cueoamo
suspettus gñi Innocentie iudex sedeat In his qui cicũuennre
nolit qͥ inconuenir non possit. Quiq sit amãs ⁊ sic uidẽs
nec uatat cessio. trausquilitatis in sig̃ne est / de bultu tali Iu ͫ
men ꝓdeat opto. cui Iusit amor eiror absit absit ⁊ ꝑturbatõ

Expanded text:
sam purgatissimam et suo amore dignissimam reddat. Cernere est sam purgatissimam et suo amore dignissimam reddat. Cernere est minum esse, qui solus solam nesciat ignorantiam, qui totus sit lux, et tenebrae in eo non sint ullae; totus sit oculus, et qui minime aliquando fallitur, quia minime clauditur; qui extra se non quaerat lumen, cui admosuspectus omni innocentiae judex sedeat in his, qui circumvenire nolit, circumveniri non possit; quippe sic amans, et sic videns. Nec vacat sessio: tranquillitatis insigne est. De vultu tali judicium meum prodeat opto, cui insit amor, error absit, absit et perturbatio.
Abbreviated transcription (Latin):
e totam se colligit mia. et rẽductis affectib cͤ̾iittis lotis qͥbus
captiui tenentur. tinendo ꝙ̃ nõ oportet ameordo q̃ nõ decet dolẽ¬
do uane gaudendo uanius est. his in eat tota libertate uolatũ pul¬
ret cũ impetu sp̃s ⁊ in ꝓuiguedine gratie illabatur. Nonne est cẽpit
cirtuire lucidas mansiones ⁊ suũ illũ abrahe curiosii pstru¬
cor dei quid in phibetur ibi q̃ sit uolũtas dei bona ⁊ bñplates
⁊ ꝑsecta. bona in se platens meffectib. cñ platens fruentib. ꝑ ferta
tatis benignntas archana. que clausa mortalib ccl ipis clectis
suspecta sunt id quidem salubrit᷑ ne desinent timere dum nec¬
Sum digne amare ydoner Inueniũtur scern̾e̾ est in hioꝰ seraplũ
appellãtur quomodo ametqͥ unde amet nõ habet s est ut qui
qs me hore que fecerit odit quos saluandes setit q̃liomodo soneal
quomodo ꝓuehat quonio do ampleretur / qͦui ͦ delicta electe Iu¬
uentutis ⁊ paleas ignorantiaꝵ eius ignis ille consumens ⁊ pam̃¬

Expanded text:
 totam se colligat anima, et reductis affectibus, e cunctis locis, quibus captivi tenentur, timendo quae non oportet, amando quae non decet, dolendo vane, gaudendo vanius, cum his ineat tota libertate volatum, pulset impetu spiritus, et in pinguedine gratiae illabatur? Nonne cum coeperit circuire lucidas mansiones, et sinum illum etiam Abrahae curiosius perscrucor Dei? quidni ibi probetur quae sit voluntas Dei bona, et beneplacens, et perfecta? Bona in se, placens in effectibus, beneplacens fruentibus, perfecttatis; benignitatis arcana, quae clausa mortalibus, etiam ipsis electis suspecta sunt. Id quidem salubriter, ne desinant timere, dum necdum digne amare idonei inveniuntur. 10. Cernere est in his qui Seraphin appellantur, quomodo amet qui unde amet non habet, sed est et qui nihil horum quae fecerit odit: quos salvandos fecit, quomodo foveat, quomodo provehat, quomodo amplexetur, quomodo delicta electae juventutis, et paleas ignorantiarum ejus ignis ille consumens, ip
Abbreviated transcription (Latin):
minis impetus A.c.d. sputemus era pħi spũs totos diuano igne suc¬
censos succende uniu̾saut sigli ciues single fuit iuc̾ne ardentes
⁊lucentes. ardentes cartate. lutentes cognicione sꝙ eugeni  bonũ
est nos huc esse ꝙ fore melus. si qndo tamen toti seq̃mur qͦ. ex ꝑte
pcessimus p̾cedimus amimo ⁊ ne ⁊p̃o quidem toto s ꝑte modita sume
affectus iacent mole corporea p̾guati ⁊ luto herentib desiderus
sola int̾im arida ⁊ tenuis confedãcõ p̃uolat ⁊ taruã ex tantillo qd̵

Expanded text:
m Dei . Putemus Seraphin, spiritus totos divino igne succensos, succendere universa, ut singuli cives singulae sint lucernae ardentes et lucentes; ardentes charitate, lucentes cognitione. 9. O Eugeni, quam bonum est nos hic esse! quam fore melius, si quando tamen toti sequamur quo ex parte praecessimus! Praecedimus animo, et ne ipso quidem toto, sed parte modica nimis. Affectus jacent mole corporea praegravati et luto haerentibus desideriis, sola interim arida et tenuis consideratio praevolat. Et tamen ex
Abbreviated transcription (Latin):
torii sp̃s̃. ⁊ ad istos tanꝙͣ ad dños referri regiuia pͥncipatuũ
nraumina ꝑtatum o ꝑaciones uirtutũ. feuelaciones archanglore¬
reat᷑uram ⁊ ꝓuidentiã angłoꝵsputenius thronos alto ete abhis
euolasse recessu. qui ex eo qd sedent tromi dicãtur ⁊ ex eo sedent
qd̵ sedet in eis deus. non enim se de̾ in eis qui non sederent
plaridissimã serenitatem. pacẽ q̃ ex suꝑat om̃em intellettim.
Calis est qui sedet in thronis dñs sabbaots Iudicans omĩa cum
tanquillitate platidissimꝰ serenissimꝰ pacatissimus. ⁊ tales sili
constituit ⁊ hronos sumillimos sidis Putemꝰ cherubm ex ipo
sapientie fonte ore altissimi haurientes et refundentes fluenta scie

Expanded text:
torii spiritus, et ad istos, tanquam ad dominos, referri regimina Principatuum, torii spiritus, et ad istos, tanquam ad dominos, referri regimina Principatuum, tutamina Potestatum, operationes Virtutum, revelationes Archangeloruet providentiam Angelorum. Putemus Thronos alto etiam ab his evolasse recessu, qui ex eo quod sedent, Throni dicuntur; et ex eo sedent, quod sedit in eis Deus. Neque enim sedere in eis qui non sederent placidissimam serenitatem, pacem quae exsuperat omnem intellectum. Talis est qui sedet in Thronis Dominus sabaoth, judicans omnia cum tranquillitate, placidissimus, serenissimus, pacatissimus. Et tales sibi constituit Thronos, simillimos sibi. Putemus Cherubin ex ipso sapientiae fonte, ore Altissimi haurientes, et refundentes fluenta scie