comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
peccare. Uade pꝰt. xp̃m ñ pͦt diabolũ: uade ĩ ma mã¬
datoꝵ dei. uade ꝑ semitas iusticie. Noli pectare. Et s
qñq ꝯpellat animũ carnis fragilitas repugnet uolũtas.
Hii tres lib̾. id ẽ lib̾ rationis. correctionis & gracie. scͥbunt᷑
in uno codice. Hic codix. ẽ diuina scͥptura de qͦ ꝑ ioh̃m in
apocalipsi d̃r. Et uidi anglm descendentẽ de celo. ꝙ ha

Expanded text:
n post diabolum; vade in via mandatorum Dei; vade per semitam justitiae. Noli peccare. Et si quandoque compellat animum carnis fragilitas, repugnet voluntas. Hi tres libri, id est, liber rationis, correctionis et gratiae, scribuntur in uno codice. Hic codex est divina Scriptura, de quo per Joannem in Apocalypsi dicitur: Et vidi angelum descendentem de coelo, et ha
Abbreviated transcription (Latin):
suo expressa cernunt᷑. Et iudicati st̃ mortui ex his q̃ sc̃p¬
ta erant in lib̾s. qm̃ in ostensa uita iustoꝵ qͤsi ĩ expansi¬
one libroꝵ legunt bonũ qͦd facere noluer̃t atq dãpnan¬
nientis. in qͦ qͣsi scͥptũ ẽ ome mandatũ. qr qͥsqͥs eum
uid̾it. mox teste ꝯscientia qͥcqͥd ñ fecit intelligit. Liber
ẽẽ cłr. qr iustꝰ in libro diuine sapĩe studens a uiciis lib̾at᷑.

Expanded text:
sic expressa cernuntur. Et judicati sunt mortui ex his quae scripta erant in libris, quoniam in ostensa vita justorum quasi in expansione librorum legunt bonum quod agere ipsi noluerunt, atque damnannientis: » in quo quasi scriptum est omne mandatum, quia quisquis eum viderit, mox teste conscientia quidquid non fecit intelligit. Liber esse dicitur, quia justus in libro divinae sapientiae studens a
Abbreviated transcription (Latin):
to magi. Hic ẽ digitꝰ dei. Pargamenũ ẽ t̾ra id ẽ corda
t̾renis desidiis plena. desiccata a sanguine & pilis.
id ẽa suꝑfluitate & carnalib desid̾iis. Lib̾ materia ẽ
penrtentia. sententia de misccl̃ia. Intentio circa causã
uersat᷑. Ad hoc enĩ intendit. ut peccatori misereat᷑. Si
aũ cui philosophie parti subponat᷑ querit᷑. ethyce sup¬
ponit᷑. Ethica. ẽ moralis scientia. In hoc enĩ libro agit᷑
ut destruant᷑ praui mores. & boni suꝑ edificent᷑. Red¬
reddit. dũ peccatũ dimittit. Reddit attentũ dũ ꝓ¬
mittit fut᷑e retͥbutionis p̃miũ. Reddit docibilẽ dũ ce¬
lestib doctrinis instruit legentis mentẽ. Ubi st̃ inqͥt
qͥte accusabãt: Uade & ampliꝰ noli peccare. Forsitan
qͥ te accusabãt. sicut tu peccasti. similit̾ & ipsi peccãt.
Om̃s em̃ peccauer̃t & egent gła dei. Et exunt unꝰ pꝰt

Expanded text:
to magi: Hic est digitus Dei . Pergamenum est terra, id est corda to magi: Hic est digitus Dei . Pergamenum est terra, id est corda terrenis desideriis plena, desiccata a sanguine et pilis, id est a superfluitate et carnalibus desideriis. Libri materia, est poenitentia, sententia, de misericordia. Intentio circa causam versatur, ad hoc enim intendit, ut peccatori misereatur. Si autem cui parti philosophiae supponatur quaeritur, ethicae supponitur. Ethica est moralis scientia. In hoc enim libro agitur, ut destruantur pravi mores, et boni superaedificentur. Redreddit, dum peccatum dimittit. Reddit attentum, dum promittit futurae retributionis praemium. Reddit docilem, dum coelestibus doctrinis instruit legentis mentem. Ubi sunt, inquit, qui te accusabant? vade et jam noli amplius peccare: forsitan qui te accusabant, sicut tu peccasti, similiter et ipsi peccant. Omnes enim peccaverunt, et egent gloria Dei .-- Et exivit unus post
Abbreviated transcription (Latin):
nͨ ullius m̃datii macula in se habet. Cũ aliquis cogi¬
tat qͥd ag̾e debeat. & hoc rationabilit̾ disponit: qͣsi
in libro rationis legit. Cũ uͦ peccat & correptꝰ penitet.
qͣsi in libro correctionis legendo studet. Si aũ accusatus
ab aliqͦ audiat a magistro ubi sunt qͥ te accusabãt. ua¬
de & ampliꝰ noli peccare: legit in libro grẽ. Iħe aũ in¬
clinans se deorsũ. digito scͥbebat in terra. Habes nũc
scͥptorẽ libri & titulũ. habes pennã & calamũ. habes
etiã pargamenũ. Inclinatio ẽ dei miserentis conde.¬
scensio. Scͥptor ẽ iħc id ẽ saluator. Concurr̃t hec oĩa
ũ qͥ se inclinat saluet. qͣtinꝰ qͥ ꝯdescendit salutẽ p̃stet.
Titulus in hoc oꝑe. incipit liber grẽ. Non eñi p̃cesserãt
m̃ta ut dunitterent᷑ peccata: s dimnittunt᷑ p̾cedente
gr̃a. Penna uł calamꝰ ẽ dei digitꝰ id ẽ benignitas sc̃i sp̃c.
Hoc calamo scͥbunt᷑ tabule moysi. De eodẽ dixer̃t ĩ egyp¬

Expanded text:
nec mendacii maculam in se habet. Cum aliquis cogitat quid agere debeat, et hoc rationabiliter disponit, quasi in libro rationis legit. Cum vero peccat, et correptus poenitet, quasi in libro correctionis legendo studet. Si autem accusatus ab aliquo audit a Magistro: Ubi sunt qui te accusabant? vade, et jam noli amplius peccare ; legit in libro gratiae: clinans se deorsum digito scribebat in terram . Habes nunc scriptorem libri et titulum, habes pennam et calamum, habes etiam pergamenum. Inclinatio est miserentis Dei condescensio. Scriptor est Jesus, id est Salvator. Concurrunt haec omnia, ut qui se inclinat salvet, quatenus qui condescendit salutem praestet. Titulus in hoc opere incipit: Liber gratiae. Non enim praecesserant merita, ut dimitterentur peccata, sed dimittuntur, praecedente gratia. Penna vel calamus, est Dei digitus, id est benignitas Spiritus sancti. Hoc calamo scribuntur tabulae Moysi. De eodem dixerunt in Aegyp
Abbreviated transcription (Latin):
ne recedens. In duro siqͥdẽ lecto iaces: dũ tͥbulatioĩs
asꝑitatẽ sustinere pacienter ñ uales. Ad abluendos
huius lectuli pannos maria magdalene prebuit aquã
eosde extorsit martha manib ut siccarent᷑ aicendit
ioħs ignẽ. Illa scilicet aquã meroris. ista extorsionem
laboris. ioħs ignẽ amoris. Conueniunt gͥ hec t̾a ad
id ẽ meror. labor. & amor. Aqua siquidẽ abluit sor¬
des. manꝰ expͥmit. ignis desictat. Meror abluit fe¬
torẽ. labor extrahit humorẽ. calor p̾bet candorem.
Drima aqua sordida. sccla turbida. t̾na liquida.
Sortlida ꝓ peccati ꝑpetratione. turbida ꝓ recordati¬
one. liquida ꝓ clepositione. Habet enĩ sordes culpa.
turbationẽ pͥena. hylaritatẽ uenia. Prima lauat
uant᷑ siqͥcłẽ pedes id ẽ affectus comqͥnati sorde pecca¬
ti. lauant᷑ manus id ẽ oꝑa penitentie. Sͦ qͣndoq sũt
asꝑsa puluere. io ẽ uanitate. facies uͦ qͣmus mun

Expanded text:
ne recedens. In duro siquidem lecto jaces, dum tribulationis ne recedens. In duro siquidem lecto jaces, dum tribulationis asperitatem patienter sustinere non vales. Ad abluendos igitur hujus lectuli pannos Maria Magdalene praebuit aquam; eosdem extorsit Martha manibus ut siccarentur; accendit Joannes ignem. Illa scilicet aquam moeroris, ista extorsionem laboris, Joannes ignem amoris. Conveniunt igitur haec tria ad id est moeror, labor et amor. Aqua siquidem abluit sordes, manus exprimit, ignis exsiccat. Moeror abluit fetorem, labor extrahit humorem, calor praebet candorem. Prima aqua sordida, secunda turbida, tertia liquida. Sordida pro peccati perpetratione, turbida pro recordatione, liquida pro depositione: habet enim sordes culpa, turbationem poena, hilaritatem venia. Prima lavat vantur siquidem pedes, id est affectus coinquinati sorde peccati. Lavantur manus, id est, opera poenitentiae, quae quandoque sunt aspera pulvere, id est, vanitate. Facies
Abbreviated transcription (Latin):
in pulchritudine mundicie. in rectitudine iusticie.
in fortitudine patientie. Hic ẽ lectus contẽplantiũ
hic requiesces. hic dormies. hic queres grãm hic inue¬
mes. Hic in candidis mundicie lintheaminib &
qͣsi in molli pacientie culcitra in lecto ꝯscientie uͭ
pacis capies sompnũ. Tria sunt aũ q̃ huiꝰ quietis
pacem conturbant uidelicet pannoꝵ inmundicia.
somnia. lecti duricia. Pannoꝵ. inmundicia. ẽ car¬
nis spurtitia. somnia. mundana gaudia. lecti du¬
ricia. inpacientia. In his siqͥdẽ pannis sũc ꝓpͥe car¬
nis uermes. uidelicet ĩmunde carnis affectus & m̃tis
corrupte cogitaciones. Pungit culicis more stimulus
luxurie. mordet appetitus gule. sollicitat ornatꝰ suꝑ¬
bie. Somniis uͦ deludit᷑ dũ fauorib gaudet. dũ ho¬
norib extollit᷑. dũ ꝑsonaꝵ sublimiũ familiaritate
glatur.Transeunt hec omnia quasi sompnia. uelut
aura ꝑtransiens. uelut hospes uniꝰ noctis sũmo ma¬

Expanded text:
dine munditiae, in rectitudine justitiae, in fortitudine patientiae. Hic est lectulus contemplantium, hic requiesces, hic dormies, hic quaeres gratiam et invenies, hic in candidis munditiae linteaminibus, et quasi in molli patientiae culcitra, et in lectulo conscientiae verae pacis capies somnum. Tria sunt autem, quae hujus quietis pacem conturbant, videlicet pannorum immunditia, somnia, lecti duritia. Pannorum immunditia, est carnis spurcitia; somnia, mundana gaudia; lecti duritia, impatientia. In his siquidem pannis sunt propriae carnis vermes, videlicet immundae carnis affectus, et mentis corruptae cogitationes. Pungit culicis more stimulus luxuriae, mordet appetitus gulae, sollicitat ornatus superbiae. Somniis vero deluditur, dum favoribus gaudet, dum honoribus extollitur, dum personarum sublimium familiaritate gloriatur. Transeunt haec omnia quasi sommia, velut aura pertransiens, velut hospes unius noctis, summo ma
Abbreviated transcription (Latin):
q̃runt. Sic & nos m̾dici sumꝰ. qr ꝓximoꝵ res quas ha¬
bere non possumꝰ. desicł̃io & affectu animi m̃dicãtes
cõcupiscimꝰ. In hac aũ mñdicitate ferro ligam᷑. qr duris
& opprimentib culpis aggrauam᷑. Ferrea eñi & indis¬
solubilia uĩcula sunt grauia & inseparabilia peccata.
nẽ escã ab hominata. ẽ. aĩa eoꝵ. Audis qr esurĩt &
siciunt. abhominant᷑ & fastidiunt. E suriũt & sici¬
unt infirmitati qͣria. abhominant᷑ & fastidunt
sanitati ꝯuenientia. E suriunt enĩ curiositatẽ. siciũt
uoluptatẽ. abhominant᷑ s fastiduint uerbũdei qͦd
robur ẽ aĩe. & alimonia sp̃italis. In famꝰ gͥ & siti ge¬
nerat᷑ desidii tormentũ. in fastidio nouimꝰ ẽẽ defec¬
tum. In se gͦ ꝑ se deficiunt. qr ipsi ꝑ se sͥ non suffici¬
unt. Ne gͥ om̃ino in semet ipsis remanentes deficiãt
dñm cũ tͥbularent᷑. & de necessitatib eoꝵ eripuit eos.

Expanded text:
quaerunt. Sic et nos mendici sumus quia, proximorum res, quas haquaerunt. Sic et nos mendici sumus quia, proximorum res, quas habere non possumus, desiderio et affectu animi mendicantes concupiscimus. In hac autem mendicitate ferro ligamur, quia duris et opprimentibus culpis aggravamur. Ferrea etenim et indissolubilia vincula, sunt gravia et inseparabilia peccata. nem escam abominata est anima eorum . Audis quod esuriunt, et sitiunt abominantur et fastidiunt. Esuriunt et sitiunt, infirmitati contraria; abominantur, et fastidiunt sanitati convenientia. Esuriunt enim curiositatem, sitiunt voluptatem; abominantur, et fastidiunt verbum Dei, quod est robor animae et alimonia spiritualis. In fame igitur et siti generatur desiderii tormentum, in fastidio novimus esse defectum. In se ergo per se deficiunt, quia ipsi per se sibi non sufficiunt. Ne igitur omnino in seipsis remanentes deficiant,Dominum cum tribularentur, et de necessitatibus eorum eripuit eos .
Abbreviated transcription (Latin):
incarceratꝰ cathenis & cõpedib : captuuis seruitute ꝙ
labore. Hec uͦ insinuanda sunt pio iudici. qr ip̃e cde
celo in tĩam aspexit. uͭ audiret .g.9. ⁊ .s. F.i. Quatuor
aũ sũt ĩ captiuitate. qͣtuor in carcere .iiiiͦʳ. in infirmi¬
tate notanda. In captiuitate siqͥde sũt locus & tempꝰ.
pondꝰ laboris. & crudelitas exactoris. Locus dũ ĩ egyp¬
to sumꝰ. tempꝰ qͣmdui male uiximus. pondus laboris.
qͣntitas oꝑis. crudelitas exactoris. ꝑtinatia pharaoĩs
Sic gͥ sub pharaone .i. sub diabolo in conficiendis la¬
terib dũ sub peccato sumꝰ. tenem᷑ in mũdo. De his uͦ
q̃ ad carcerẽ ꝑtinent dicit ꝓpħa. Sedentes in teneb̾s
& umbra mortis. ipsa. ẽ. ymago fut᷑e dãpnationis.
Umbrã corporis sequit᷑. & ymaginẽ uide uitiose mors
et̃ña comitat᷑. Mendici uͦ uocari possunt. qͥ ꝑ alie
nas domos discurrentes ostiatim uictui necessaria

Expanded text:
incarceratus catenis et compedibus, captivus servitute et incarceratus catenis et compedibus, captivus servitute et labore. Haec iterum insinuanda sunt pio judici quia ipse de coelo in terram aspexit, ut audiret gemitus compeditorautem sunt in captivitate, quatuor in carcere, et quatuor in infirmitate notanda. In captivitate siquidem sunt locus et tempus, pondus laboris et crudelitas exactoris. Locus, dum in Aegypto sumus, tempus quandiu male viximus, pondus laboris, quantitas operis, crudelitas exactionis, pertinacia Pharaonis. Sic igitur sub Pharaone id est, sub diabolo in conficiendis lateribus dum sub peccato sumus, tenemur in mundo. De iis vero, quae ad carcerem pertinent, dicit propheta: Sedentes in tenebris et umbUmbra corpus sequitur, et imaginem vitae vitiosae mors aeterna comitatur. Mendici vero vocari possunt, qui per alieui necessaria
Abbreviated transcription (Latin):
uix reppiri potest. qr semꝑ peccaret homo si liceret.
Suꝑ mare gͥ ambulamꝰ. dũ carnẽ subicimꝰ. Qui autẽ
orat. ñ desꝑat. Cũ gͥ oramus assistẽtes corã sũmi iu¬
dicis maiestate. tͥa sũt attendenda. uidelicet in sinua¬
tio. captatio. postulatio. Ut insinuemꝰ miseriã. cap¬
temꝰ beniuolentiã. postulemꝰ ueniã. Hic . ẽ. ordo sup¬
plicantiũ ut respiciat miseriã misccłia. beniuolentiã
ficatio. Ad insinuationẽ siquidẽ miserie ꝑtinet me¬
moria opp̃ssionis. ad captationẽ beniuolẽtie ꝑti¬
net memoria lib̾ationis. ad postulationẽ uenie. me¬
moria uistificationis. Insinuemiꝰ gͥ humilit̾ miscd̃i
uidici oppressionũ diũsitates qͥb grauam᷑. Ipse
enĩ respexit in orationẽ humiliũ. & non sp̃uit p̃cẽ
eoꝵ ẽria sunt aũ quib oppͥmim᷑ uidelicet carcer capti¬
uitas. & infirmitas. Grauat᷑ infirmꝰ debilitate & dolore.

Expanded text:
vix reperiri potest, quia semper peccaret homo si liceret. vix reperiri potest, quia semper peccaret homo si liceret. Super mare igitur ambulamus, dum carnem subjicimus. Qui autem orat, in spe oret. Cum igitur oramus assistentes coram summi judicis majestate, tria sunt attendenda, videlicet, insinuatio, captatio, postulatio, ut insinuemus miseriam, captemus benenevolentiam, postulemus veniam. Hic est ordo supplicantium, ut respiciat miseriam misericordia, benevolentficatio. Ad insinuationem miseriae siquidem pertinet memoria oppressionis, ad captationem benevolentiae pertinet memoria liberationis, ad postulationem veniae memoria liberationi. Ipse enim respexit in orationem humilium, et non sprevit precem eorum . Tria sunt autem, quibus opprimimur, videlicet carcer, captivitas, et infirmitas. Gravatur infirmus debilitate et dolore,
Abbreviated transcription (Latin):
tranqͥlle mentis transire debeamꝰ ad orato¬
rium pie deuotionis. Surgã gͥ & egrediar
ingrecliar & ꝓsternar. Surgã de lecto munde consci¬
entie ut ꝓsternar in oratione. egrecdiarde domo sa¬
lomonis ut ingrediarin templum saluatoris. Qui
enĩ habitat in domo pacis. tnͣsire merebit᷑ ad beati¬
¶tudinem
eterne salutis. Attendamus gͥ humanã fragilitatẽ:
attendamꝰ & diuinã pietatẽ. His duob pedib itur ad
templũ dñi. his duob pedib calcat᷑ caput & cauda
serpentis antiqͥ. Caput serpentis antiqui ẽ elatio.
calcamꝰ caput elationis: ꝑ spem uͦ diuinẽ miseratio¬
nis calamus caudã desꝑationis. His pedib ambula¬
mus suꝑ mare. Est aũ mare cor tunidũ cor carnale.
In hoc aũ mari ꝯsurgunt unde. impetꝰ iudelicet ire.
incursus luxurie. uorago gule. uentꝰ turbmnis. id ẽ
curbatio cõmotementis. ꝓfunditas huiꝰ maris. est
uoluntas cuilibet peccañtis. Cuiꝰ ꝓfunditatis finis

Expanded text:
tranquillae mentis transeamus ad oratorium piae devotionis. Surgam igitur et egrediar et prosternar. Surgam de lectulo mundae conscientiae ut prosternar in oratione, egrediar de domo Salomonis ut ingrediar templum Salvatoris. Qui enim habitat in domo pacis, transire merebitur ad beatitudinem aeternae salutis. Attendamus igitur humanam fragilitatem; attendamus et divinam pietatem. His duobus pedibus itur ad templum, his duobus pedibus calcatur caput et cauda serpentis antiqui. Caput serpentis antiqui est elatio, calcamus caput elationis, per spem vero divinae miserationis calcamus caudam desperationis. His pedibus ambulamus super mare. Est autem mare, cor tumidum, cor carnale. In hoc autem mari surgunt undae, impetus videlicet irae, incursus luxuriae, vorago gulae, ventus turbinis, id est, turbatio commotae mentis. Profunditas hujus maris est voluntas cujuslibet peccantis. Cujus profunditatis finis
Abbreviated transcription (Latin):
gͦ unusqͥsq nr̃m sp̃itale templũ. hoc aũ templũ sa¬
lomon edificat. qͥ int̾pretat᷑ pacificꝰ. animꝰ uidelicet
uacansͥ. liber a forensi cura. se ipsũ possidens. tͣnqͥl¬
lus & quietꝰ. Refert hẏstoria qͦd salomon edificaturꝰ
templũ dño quesierit auxiliũ ab hyram rege tyri
qͥ erat amicꝰ dauid om̃i tempore. miseritq hyram
s artifices. ligna. & aurũ. Hyram intp̃tat᷑ excelse
uniens. Excelse uiuũt qͥ remoti aplano uoluptatis
ꝑ artam & arcluã uiã q̃ ducit ad uitã. ad eminentiã
uͥtu tum ꝯscendũt. Hii sũt qͥbabitant ĩmontib¬

Expanded text:
ituale templum. Hoc autem templum Salomon aedificavit, qui interpretatur pacificus, animus videlicet vacans sibi, liber a forensi cura, seipsum possidens, tranquillus et quietus. Refert historia quod Salomon aedificaturus templum Domino quaesierit auxilium ab Hiram rege Tyri, qui erat amicus David omni tempore, miseritque Hiram ipsi artifices, ligna et aurum . Hiram interpretatur excelse vivens: excelse vivunt, qui remoti a plano voluptatum, per arctam et arduam viam, quae ducit ad vitam, ad eminentiam virtutum conscendunt. Hi sunt, q
Abbreviated transcription (Latin):
ut de ipso templo mat̾iali exponendo diceremꝰ. ut hec q̃
facta sunt in templo mat̾iali assignare possemꝰ in mysti¬
De templo salomonis xi
& quale factum fuerit hoc templũ breuit᷑ edis¬
seramiꝰ. fundatum. ẽ. enĩ asalomone hyram rege tyri
auxiliante in monte moria. in area ornan iebusei qua
de terra egypti spaciosũ ualde. pario marmore. ceclri¬
nis tabulis. & auro purissimo decoratũ. Potest itaꝙ
hoc templũ referri ad ipsũ xp̃m mediatorẽ dei &. ho¬
minũ qͥate. soluite templũ hoc. & in tͥb dieb excttabo
illud. hoc aũ dicebat de templo corporis sui. Ptinet eti¬

Expanded text:
ut de ipso templo materiali exponendo aliquid diceremus, ut haec, quae ut de ipso templo materiali exponendo aliquid diceremus, ut haec, quae facta sunt in templo materiali, assignare possemus in mystiDe templo Salomonis. Noet quale factum fuerit hoc templum, ut breviter edisseramus. Fundatum est enim a Salomone, Hiram rege Tyri auxiliante, in monte Moria, in area Ornam Jebusaei, 480 de terra Aegypti, speciosum valde, marmoreum, cedrinis tabulis, et auro purissimo decoratum . Potest itaque hoc templum referri ad ipsum Christum mediatorem Dei et hominum, qui ait: Solvite templum hoc, et in tribus diebus excitabo illud, dic
Abbreviated transcription (Latin):
panno: Ecce uidemꝰ filiũ secdentẽ ad clext̾am pr̃ĩs
cooꝑtũ pallio nr̃e carnis. Ecte suꝑ angłicã creatu¬
rã uidemus exaltari nr̃am. Hec ẽ gͥ głatio mea. hec
ẽ exaltatio capitis mei. Quid gͦ mͥ. ẽ. ĩ celo. & a te qͥd¬
re deuotionis flexo genu obediẽtie. eleuatis bonoꝵ
oꝑum manib. humiliato uertice mentis ñ differas:
s accelera discurre ꝑ altaria tẽpli. ingrede ĩ sc̃a scõꝵ.
Ibi ẽ enĩ altare eneũ. ibi altare aureũ. ibi sc̃a scõꝵ. In
altari eneo ĩmolant᷑ carnes. in aureo thymiamata
ĩ scã scõꝵ sũt tabule legis. Immola g̾ carnes si apud
te adhuc aliqͦs habes. accende thymiamata. inten¬
de legi dei. In ĩmolatione carnis. intelligit᷑ carnaliũ
desidioꝵ mortificatio. in odore thymiamatis oratio:
in tabulis legis diuine sapĩe contẽplatio. Hic siquidẽ
habes quẽ & ubi & ꝓ qͥb ores. id ẽ ꝓ delictis mise te
carnis in ara cordis miscl̃iam dune maiestatis:

Expanded text:
idemus Filium sedentem ad dexteram Patris coopertum pallio nostrae carnis. Ecce super angelicam naturam videmus exaltari nostram. Haec est gloriatio mea, haec est exaltatio capitis mei. Quid ergo mihi est in coelo, et a te qae devotionis, flexo genu obedientiae, elevatis bonorum operum manibus, humiliato vertice mentis, non differas, sed accelera, discurre per altaria templi, ingredere Sancta sanctorum. Ibi est enim altare aeneum, ibi est altare aureum, ibi Sancta sanctorum. In altari aeneo immolantur carnes, in aureo thymiamata, in Sancta sanctorum sunt tabulae legis. Immola igitur carnes, si apud te adhuc aliquas habeas; accende thymiamata; intende legi Dei. In immolatione carnis intelligitur carnalium desideriorum mortificatio; in odore thymiamatis oratio, in tabulis legis divinae sapientiae contemplatio. Hic quidem habes, quem, et ubi, et pro quibus ores, id est, pro delictis miserae carnis, in ara cordis, misericordiam divinae majestatis.
Abbreviated transcription (Latin):
anime fidelis. hec manus. hec facies. Hii sũt pedes
iacob qͥb egressus. ẽ de mesopothannia syrie id ẽ
de altitudine suꝑbie. hiis manib luctabat᷑. hac fa¬
cie intendebat ĩ faciẽ dñi. Hiis pedib rennuit
iacob ire cũ esau: id ẽ cũ carnali affectu. Hee sũt
tionis ꝑ correptionẽ & bacłm sustentatioĩs ꝑ con¬
solationẽ. Hanc faciẽ auertit a facie esau. Faciẽ
iacob ab esau auertit. cum iustus qͥlibet carnalib
desicłiis non consentit. De his etiã pedib ꝓpha dicit.
¶ei aũ pene moti sunt pecles: pene effusi sunt gssus

Expanded text:
s Jacob, quibus egressus est de Mesopotamia Syriae , id est, de altitudine superbiae. His manibus luctabatur, hac facie intendebat in faciem Domini . His pedibus renuit ire Jacob cum Esau , id est, cum carnali affectu. Hae sunt tionis per correctionem et baculum sustentationis per consolationem. Hanc faciem avertit a facie Esau. Faciem Jacob ab Esau avertit, cum justus quilibet carnalibus desideriis non consentit. De his etiam pedibus Propheta dicit: Mei autem pene moti sunt pedes, pene effusi sunt gressus
Abbreviated transcription (Latin):
nalit᷑ diligunt. qͦs adhuc secũ spĩtalit̾ ꝯuerti nolũt.
Amant insipient̃ qͣndo hoc qͦd ꝑuerse acqͥsierunt ꝑuer¬
sis relinquunt. E neruit̾ it̾um illos amãt. quoꝵ dãp¬
na &e tͥbułones ñ eqͣnmit̾ portant. Amauit iohs di
Nemo eñi prudentiꝰ diligit. qͣm qͥ consilio sapĩe & ueri¬
tatis se ipsũ cõmittit. Nec tantũ dulcit̾ & sapient̾
s etiã fortit̾ amauit: qr pendente in cruce. dño. dilectꝰ
cum dilecto cõmorari non dubitauit. Habet itaq mũ¬
dicia dulcedinis affectionẽ. p̾sentia sapĩe discretionẽ
freq̃ntia pacientie. cõpassionẽ. Caue gͥ ne consencias
carni blandienti. ne crelas mundo decipienti. ne cre¬

Expanded text:
gunt, quos adhuc secum spiritualiter converti nolunt. Amant insipienter, quando hoc, quod perverse acquisierunt, perversis relinquunt. Enerviter iterum alios amant, quorum damna et tribulationes non aequanimiter portant. Amavit Joannes Nemo enim prudentius diligit, quam qui consilio sapientiae et veritatis seipsum committit. Nec tantum dilexit sapienter, sed etiam fortiter amavit, quia pendente in cruce Domino, dilectus cum dilecto commorari non dubitavit . Habet itaque munditia dulcedinis affectionem, praesentia sapientiae discretionem, frequentia patientiae compassionem. Cave igitur ne consentias carni blandienti, ne credas mundo decipienti, ne cre
Abbreviated transcription (Latin):
unt. Hii non offerunt agrũ inmacl̾atũ. s ut ita dicã
porcũ curtatũ. Sicut enĩ porcus in inmundiciis. sic sẽ
nex iacens in uiciis. Et sicut porcus siliqͥs pascitur
sic & senex fabrilis & rumorib delectat᷑. Simul autẽ
& qͣndoꝙ conuertit᷑ & morit᷑. Et ideo hoc sacͥficium
caude caret officio in hoc uite spacio. nisi forte dicas
qͦd habuerit caudã ĩ capite .i. pͥncipiũ ꝯu̾sionis ĩ fine.¬

Expanded text:
unt. Hi non offerunt Agnum immaculatum, sed, ut ita dicam, unt. Hi non offerunt Agnum immaculatum, sed, ut ita dicam, porcum curtatum. Sicut enim porcus in immunditiis, sic et senex jacsic et senex fabulis et rumoribus delectatur. Simul autem quandoque et convertitur, et moritur, et ideo hoc sacrificium caudae caret officio in hoc vitae spatio, nisi forte dicas, quod habuerit caudam in capite, id est, principium conversionis in
Abbreviated transcription (Latin):
mundo. & tam̃ mundũ fugientes seruiunt deo.
In hac siqͥdẽ etate flauescunt crines. caro nitesert ebͣ¬
nea. ocłoꝵ gemnus facies rosea decorat᷑. ualitudo
corporis uires subministrat iuuenilis etas longio¬
ris uite spaciũ reꝓmittit. Tũt enĩ iuget ratio: ui¬
gẽt etiã corporis sensus. Tunc ẽ enĩ uisus acutior.
auditꝰ ꝓiitior.ꝯ incessus rectior. uultꝰ iocundior.
Qui gͥ in hac etate se domant & deo se sociant. p̾miũ ioh̃is
erpectant. Huiꝰmodi discipłis affectum sue dulcedinis
dñs prebet. sic affectis se ipsum familiarẽ p̃ cet̾is exhi
mundo cordi sociat mundã carnẽ. Tales offer̃t hostiã
uiuentẽ deo placentẽ inmacłatã. ñ aure. ñ ocł̃o. ñ
pede. non cauda carentẽ. Audiat hoc senũ sera ꝯu̾̃sio
qͥb ex cdefectu senectutis aures obturant᷑. turbant᷑
ocłi & ut cuncta breuit᷑ ꝑstringã. ipsi in se ꝑ se defici¬

Expanded text:
mundo, et tamen mundum fugientes serviunt Deo. mundo, et tamen mundum fugientes serviunt Deo. In hac siquidem aetate flavescunt crines, caro nitescit eburnea, oculorum gemmis facies rosea decoratur, valetudo corpori vires subministrat, juvenilis aetas longioris vitae spatium repromittit. Tunc enim viget ratio, vigent etiam corporis sensus. Tunc etiam visus acutior, auditus promptior, incessus rectior, vultus jucundior. Qui igitur in hac aetate se domant, et Deo se sociant, praemium Joannis exspectant. Hujusmodi discipulis affectum suae dulcedinis Dominus praebet, sic affectis seipsum familiarem prae caeteris eistorum mundo cordi sociat mundam carnem. Tales offerunt hostiam viventem, Deo placentem, immaculatam, non aure, non oculo, non pede, non cauda carentem. Audiat hoc senum sera conversio, quibus ex defectu senectutis aures obturantur, turbantur oculi, et ut cuncta breviter perstringam, ipsi in se per se defici
Abbreviated transcription (Latin):
les ut auint nupcias deseruit. supra pectus dñi ĩ
cena recubuit.pendenti in cruce cũ maria matre esꝰ
tangit. frequentia cognoscit. Consequit᷑ itaq uisio
beatitudinẽ. tactus sanitatẽ. cognitio ꝯsolationem.
dicentẽsͥ. Mulier qͥd ploras: Quẽ queris: Presentat
gͥ ioh̃s mundiciã. freq̃ntat p̾sentiã ut recipiat grãm.
Confidant in his qͥ uoluptates euaserunt carnis. qui
in pectore eccl̃ie reqͥescunt. qͥ dnĩce passioni cotidie de¬
uoti assistunt. Confidat confidat etiã in his s ante
alios iuuenũ munda societas qͥ cũ ioħe blandiciis
misere carnis renũciauert̃. qͥ cũ iusto loth declinãtes
ab impiis sulphureas & ideo fecentes gomorreoꝵ eua¬
serunt flãmas qͥ in pectore uũi dormuĩt. quia ĩ myste¬
rio scͥpture sacre meditando mentẽ ponunt. qͥ &. in
animo tenẽt memoriã diĩce. passionis. & in carne
portant crucẽ mortificationis. qͥ ꝑ omĩa placent

Expanded text:
les, ut aiunt nuptias deseruit: supra pectus Domini in les, ut aiunt nuptias deseruit: supra pectus Domini in coena recubuit , pendenti in cruce cum Maria matre ejus tangit, frequentia cognoscit. Consequitur itaque visio beatitudinem, tactus sanitatem, cognitio consolationem. dicentem sibi: Mulier, quid ploras? quem quaeris? Praesentat igitur Joannes munditiam, frequentat praesentiam, ut recipiat gratiam. Confidant in his, qui voluptates evaserunt carnis, qui in pectore Ecclesiae requiescunt, qui Dominicae passioni quotidie devoti assistunt. Confidat etiam in his, sed ante alios munda juvenum societas, qui cum Joanne blanditiis miserae carnis renuntiaverunt; qui cum justo Lot declinantes ab impiis, sulphureas et ideo fetentes Gomorrhaeorum evaserunt flammas ; qui in pectore Jesu dormiunt, qui in ministerio Scripturae sacrae imitando mentem ponunt; qui et in animo tenent memoriam Dominicae passionis, et in carne portant crucem mortificationis; qui per omnia placent
Abbreviated transcription (Latin):
git: labus osculat᷑. Nidesne in effectu confessionis. af¬
fectũ cõpunctionis: Hides ne qͦmodo spargit crines¬
ad tergendũ qͦs pͥus ordinare consueuerat ad placen¬
de uasculo s de oculo: ñ panno tergit s crine. In
qͥb mundo placuit: in his deo seruit. Tria similiter
assignare possumꝰ in martha. scił sollicitudinẽ. tͤba¬
tionẽ & q̃stionẽ. Sollicita. ẽ: ne qͦd agit fiat pigre.
turbat᷑ ne. fiat tepide: conquerit᷑ ut adiuuetur. ne
fiat tarde. Tales eñĩ debent ẽc̃ effectus penitentiũ¬
ut si qͥd eis p̾cipiat᷑ sollicite ꝑficiat᷑. Turbant᷑ etiã si eis
aliqͣ occurrunt. in qͥb aliqͣndo uel casu uł infirmita¬
te peccantes offencłint. Conquerunt᷑ ut adiuuentur
qr religiosoꝵ. preces & suffragia sibi ꝓpitiari obuixiꝰ
dep̾cant᷑. Nota iterũ ĩ ioħe affectũ querentiũ grãm.
Attende iterũ effectum: ut cognoscas affectũ. Carna¬

Expanded text:
git, labiis osculatur . Videsne in affectu confessionis efgit, labiis osculatur . Videsne in affectu confessionis effectum cumpunctionis? Videsne quomodo crines spargit ad tergendum, quos prius ordinare consueverat ad placende vasculo, sed de oculo, non panno tergit, sed crine; in quibus mundo placuit, in his Deo servit. Tria possumus similiter assignare in Martha, sollicitudinem, turbationem et questum. Sollicita est, ne quod agit fiat pigre; turbatur, ne fiat tepide; conqueritur ut adjuvetur, ne fiat tarde . Tales enim debent esse affectus poenitentillicite perficiatur. Turbantur etiam si eis aliqua occurrerint, in quibus aliquando casu vel infirmitate peccantes offenderint. Conqueruntur ut adjuventur, quia religiosorum preces et suffragia sibi propitiari obnixius deprecantur. Nota iterum in Joanne affectum quaerentium gratiam; attende iterum effectum ut cognoscas affectum. Carna
Abbreviated transcription (Latin):
gͥ pedes dñi ne moriar ꝑ culpã. erigam me ad osculũ
manuũ ut bonis oꝑib uuam. innixus pedũ sũmita¬
tib & manib reptans extendã me ut osculũ oris su¬
mã. Osculum oris
ẽ. reconciliatio ge¬
n̾s humani. facta ꝑ incarnationẽ mediatoris. Ad pe¬
des gͥ cognoscit᷑ miseria. ad manũ dat᷑ uenia. ad os:
grã. In uno itaꝙ inuenit᷑ pius. in alio largꝰ. in t̾cio:
gratus. Habes nũc ubi seruus se deiciat ꝓ culpa. ubi
pauꝑ recipiat munꝰ a diuite. uͥ amicꝰ ab amico ho¬
noret᷑. Circa pedes pulius accede ad manũ ipsa te
erruciet. ipsa te sustentabit. ipsa te trahet ad osculũ
oris. In pͥmo suspiriũ doloris. in scd̃o ecer̾ctũ labons
in ttio indiciũ amoris. Hoc ẽ Marie suspiriũ. iste ẽ
labor marche. ille ioħis amor. Hic plorat maria ibi
martha conquerit᷑. illic ioħs quiescit. In his tͥb pos¬
sunt cdenotari tres animi affectus. uidelicet affectus
confitentiũ ꝓpr iã miseriã. affectus agentiũ periten

Expanded text:
igitur pedes Domini, ne moriar per culpam, erigam me ad osculum manuum, ut bonis operibus vivam, innixus pedum summitatibus et manibus reptans, extendam me, ut osculum ori sumam. Osculum oris est reconciliatio gene is humani facta per incarnationem mediatoris. Ad pedes igitur cognoscitur miseria, ad manum datur venia, ad os gratia. In uno itaque invenitur pius, in alio largus, in tertio gratus. Habes, nunc, ubi servus se dejiciat pro culpa, ubi pauper recipiat munus a divite, ubi amicus ab amico honoretur. Circa pedes pulvis, accede ad manum, ipsa te excutiet, ipsa te sustentabit, ipsa te trahet ad osculum oris. In primo suspirium doloris, in secundo exercitium laboris, in tertio indicium amoris. Hoc est Mariae suspirium, iste est labor Marthae, ille Joannis amor; hic plorat Maria, ibi Martha conqueriritur, illic Joannes quiescit. In his tribus possunt denotari tres animi affectus, videlicet affectus confitentium propriam miseriam, affectus agentium poenitent
Abbreviated transcription (Latin):
qui mͥ detrahunt. S forsitan dicet aliquis. ñ te eripu¬
it dñs ab his. Eripuit equide uolũtate licet aliqͣndo
subiaceã ex p̾cedenti usu peccandi. & assiduitate. licet
aliqͣndo detinear anuni uanitate. licet aliqͣndo succũ¬
bam ꝑ carnis infirmitatẽ. licet aliqͦndo decipiarꝑ dia¬
boli calliditatẽ. S it̾um dicet. ñ te eripuit ab his qͥte ode¬
runt: qm̃ ofortati sunt suꝑ te. Eripuit eqͥdẽ ꝑ paciẽ¬
tiam. iuncendo maliciã. Cũ enĩ ꝑ pacientiã ꝑuersos
porto. licet grauit̾ afflictus. tam̃ exuꝑans uinco. Scͥptũ
ẽ eñi de ea. In paciẽtia.u.p. a.u. Possidet gͥ qͥsustinet.¬
Audisti fr̃ kinẽ. qͣnta fecit ds aĩe meẽ. Non enĩ amorit
orõnẽ meã ꝙ misccl̃iam suã a me. s factus. ẽ̾. dñs ꝓtec¬
tor m̃s. Insinuata itaq miseria nr̃a ꝑ enumerationẽ tri¬
bulationũ. captata beniuolẽtia ꝑ recordationẽ bñfici¬

Expanded text:
qui mihi detrahunt. Sed forsitan dicet aliquis: Non te eripuqui mihi detrahunt. Sed forsitan dicet aliquis: Non te eripuit Dominus ab his. Eripuit quidem Dominus voluntate, licet aliquando subjaceam ex praecedenti usu peccandi et assiduitate, licet aliquando detinear animi vanitate, licet aliquando succumbam per carnis infirmitatem, licet aliquando decipiar per diaboli calliditatem. Sed iterum dicet: Non te eripuit ab his qui te oderunt, quoniam confortati sunt super te. Eripuit quidem per patientiam, vincendo malitiam. Cum enim per patientiam perversos porto, licet graviter afflictus, tamen exsuperans vinco. Scriptum est enim de ea: In patientia vestra possideae meae. Non enim amovit orationem meam, et misericordiam suam a me, sed factus est Dominus protector meus . insinuata itaque miseria nostra per enumerationem tribulationum, captata benevolentia per recordationem benefici
Abbreviated transcription (Latin):
aĩam mnanẽ: &. a.e.s.b. Misit u̾bũ suu̾ & sanauit
eos: Misit u̾bũ suũ ut sanaret infirmũ. id ẽ uissionẽ
de qͦ dr̃. Dic tantũ u̾bo. & sanabit᷑ puer meus. Laudan¬
da ẽ gͥ potentia. annũtianda sunt bñficia lib̾atioĩs
ut captet᷑ bñiuolentia lib̾antis. Ipse enĩ ecluxit nos¬
& reduxit. deduxit & induxit de carcese ad patͥam.
ꝑ uiã rectã ĩ cuntatẽ habitatioĩs. Eductos de carcere
redemit p̃cio sui sanguinis ut irẽt ĩ uiã rectã. Preces¬
sit exemplo boni oꝑis. comitatꝰ. ẽ. euntes. factus par¬
ticeps tͥbułonũ.manẽtes ĩ domo ꝓpͥa. sanauir medi¬
camine u̾tutũ. Glamabo gͥ ad deũ altissimũ: deũ qͥ
bñfecit mͥ. Ipse enĩ eripuit me de mimicis meis fortis¬
simis. ⁊ ab his qͥ od̾unt me. Sũt aũ fortes inimici
sunt forciores sũt fortissum. Fortes iumici sũt uicia
carnis. fortiores sũt uicia mentis. fortissimi uͦ. sunt
diaboli. hii qͥ me od̾unt sũt falsi fr̃s seu qͥlibet ꝓximi

Expanded text:
t eos, misit Verbum, ut sanaret infirmum, id est jussionem de qua dicitur: Dic verbo, et sanabitur puer meus . Laudanda est igitur potentia, annuntianda sunt beneficia liberationis, ut captetur benevolentia liberantis. Ipse enim eduxit nos, reduxit, deduxit et induxit de carcere ad patriam, per viam rectam, in civitatem habitationis. Eductos de carcere redemit pretio sui sanguinis, ut irent in viam rectam, praecessit exemplo boni operis, comitatus est euntes, factus particeps tribulationum, manentes in domo propria sanavit medicamine virtutum. Clamabo igitur ad Deum altissii . Ipse enim eripuit me de inimicis meis fortissimis, et ab iis qui oderunt me . Sunt autem fortes inimici, sunt fortiores, sunt fortissimi. Fortes inimici sunt vitia carnis, fortiores vitia mentis, fortissimi sunt diaboli. Hi autem, qui me oderunt, sunt falsi fratres, seu quilibet proximi,
Abbreviated transcription (Latin):
tͣnsmitunt. Ligna de lybano sũt hii qͥ sublimes &
głosi fuerunt in mundo. Cũ eñi uicdemꝰ eosqͥ fuerãt
in scło duites in monastio fieri pauꝑss. nobiles ser¬
uire & eẽ humiles. potentes subditos. sapientes ul¬
tu & habitu despectos. nonne isti ꝑ eremplũbone op¬
ationis ponunt᷑ in edificio templi spĩtalis  Tranferũ¬
tur itaq demonte suꝑbie ad montẽ iusticie. de silua
tortuose scl̃aritatis. ad rectitudinẽ uite &. habita cłm

Expanded text:
a de Libano sunt hi qui sublimes et gloriosi fuerunt in mundo. Cum enim videmus eos, qui fuerant in saeculo divites, in monasterio fieri pauperes, nobiles servire, et esse humiles, potentes subditos, sapientes vultu et habitu despectos, nonne isti per exemplum bonae operationis ponuntur in aedificio templi spiritualis? Transferuntur itaque de monte superbiae ad montem justitiae, de silva tortuosae saecularitatis ad
Abbreviated transcription (Latin):
ocͥ sufficieus: tolerabilis diuiti. infirmis larga. delica¬
tis cõpatiens: fortioribe moderata. penitentil misericers.
ꝑusis seuera: bonis optima. Hec st̃ añ nouẽ bñficia religio¬
ins. Immorem᷑ gͦ diligentꝰ in singłis: ut ex bñficus iuis.
botutas religionis agnoscatur.
Quod habundans sit pauꝑi geligio. uiii.

Expanded text:
ocri sufficiens, tolerabilis diviti, infirmis larga, delicatis compatiens. fortioribus moderata, poenitentibus misericors, perversis severa, bonis optima. Haec autem sunt novem beneficia religionis. Immoremur igitur diligentius in singulis, ut ex beneficiis suis bonitas religionis agnoscatur. Quod abundans pauperi sit religio.
Abbreviated transcription (Latin):
rans. est custos uͥtutũ. ut in fine qͥlibet benedictione ꝑfru¬
at᷑. Int̾ illos etiã qͥ tunicis induunt᷑. uoluptas pedẽ posuit.
ñ qͦd camisiis utant᷑. s ꝙ. adelicato panno qͥ uulgo saya uocat᷑¬
ñ abstineant. I ostensione gͥ lanee uestis. aspitatẽ conu̾sati¬
onis ostendunt: s in delectatione delicati pann. suauita¬
tumta uͦ uestiri. magna difficultas. S focfitan dices. qm̃ infirmꝰ
erat h̾moi: immo fanꝰ & petulans. & pingui residens equo.
abundans reb. & curias freqͤntans. ¶ tñ ante conu̾sions
habitũ pedes ire consueuerat: nͨ sẽꝑlineis inluebat᷑. & icłõ
ħ abusio ñ tantũ claustri abusio.s etiã abusioscłi potest

Expanded text:
stos est virtutum, ut in fine quilibet benedictione perfruatur. Inter illos etiam, qui tunicis induuntur voluptas pedem posuit, non quod camisiis utantur, sed quodam delicato panno, qui vulgo saia dicitur. In ostensione igitur lanei vestis, asperitatem conversationis ostendunt, sed in delectatione delicati panni suavita; tunica vero vestiri magna est difficultas. Sed forsitan dices, quod infirmus fuit hujusmodi, imo sanus et petulans, et pingui residens equo, abundans rebus, et curias frequentans. Qui tamen ante conversionis habitum, pedes ire consueverat, nec semper lineis induebatur. Et ideo haec abusio non tantum claustri, sed etiam abusio saeculi po
Abbreviated transcription (Latin):
uestim̃tũ qͣle foris inuenire ñ poterant. erigentes ceruicẽ
noluerunt sociari eis. ad qͦs foris accedere ñ audebart. s
egͤssi de panꝑe eccłia. circĩuerunt ditiores. ut ibicdẽ reciꝑ
coni̾isioñe lectulũ ꝓpͥũ nuꝙͣ. habuerant. ñc si forte uoluntaᷤ
eis fuerit euncdi alicubi. ornam̃ta lectuli secũ portant. eĩ¬
meo aũ ne in ħmodi lectulis uideant᷑ sompnia uanitatiᷤ.
ne in eisdẽ patiat᷑ animꝰ illusionẽ carnis. Et sicut in ex¬
tiori lectulo. caro mollit᷑ uolutat᷑. sic & in lectulo uolupta¬
tis anima spoliata uͥtutib eneruit̾ delectat᷑. In lectulo g̾
fiure m̃tis. dũ dilectꝰ qͤrit᷑. ñ inuenit᷑. In h lectulo. iacet ꝑa

Expanded text:
tegumentum, quale foris invenire non poterant, erigentes cervicem, tegumentum, quale foris invenire non poterant, erigentes cervicem, voluerunt sociari eis, ad quos foris accedere non audebant, sed egressi de paupere Ecclesia circuierunt ditiores, ut ibidem reciperconversionem lectulum proprium nusquam habebant, nunc si forte voluntas eis fuerit eundi aliquo, ornamenta lectuli secum portant. Timeo autem, ne in hujusmodi lectulis videantur somnia vanitatis, ne in eisdem patiatur animus illusionem carnis. Sicut in exteriori lectulo caro molliter volutatur, sic et in voluptatis lectulo anima spoliata virtutibus enerviter delectatur. In lectulo igitur fluxae mentis dum dilectus quaeritur, non invenitur. In hoc lect
Abbreviated transcription (Latin):
cuculla monachi. uit differunt a pallis miłitis. S uit art qͥna
sapiens. miles & monach ex eocłe panno partiunt᷑ ille sibi¬
cucullã. ille clamidẽ. Non multũ differt habitꝰ canonici
regłaris & scłaris. S sifirte reglarẽ uicleas. archicliaconl̃ ul
ep̃mn te uidisse contenilas. s forsitan clices. Delicatis. delican
conueniunt: ex regla testimoniũ ꝑferens. Ait eñi beactꝰ
augtinꝰ. Si eis qͥ uenerunt ex moribe delicatiorib ad monili¬
a ideo feliciorib ñ cdaf᷑. cogitart debent qͥb ñ clat᷑. qͣntũ
de sua scłari uita illis ad iftã uit̾a descenderint. Consentimꝰ au¬
detestanda ꝑu̾sitas: ut inmonast̾io ubi qͣntũ possunt fuĩt
diuites laboriosi. fiant pariꝑes delicati. Mentior si ñ uidi
qͦsdã. qͦ pauꝑtas talis erat qͣndo foris erant. qͦd nec ip̃a
necessaria poterant inuenire: & qͥa inuenerunt uictũ &

Expanded text:
cuculla monachi non differunt a pallio militis; sed, ut ait quidam cuculla monachi non differunt a pallio militis; sed, ut ait quidam sapiens, miles et monachus ex eodem panno partiuntur cucullam, et chlamydem. Non multum differt habitus canonici regularis et saecularis, sed si forte regularem videas, archidiaconum vel episcopum te vidisse contendas. Sed forsitan dices, delicatis delicata conveniunt, ex regula testimonium proferens. Ait enim beatus Augustinus: « Si eis, quet ideo felicioribus non datur, cogitare debent quibus non datur, quantum de sua saeculari vita illi ad istam vitam descenderint. » Consentimus audetestanda perversitas, et in monasterio ubi quantum possunt, fiunt divites laboriosi fiant pauperes delicati. » Mentior, si non vidi quosdam, quorum paupertas talis erat, quando foris erant, quod nec ipsa necessaria poterant invenire. Et quia invenerunt victum et
Abbreviated transcription (Latin):
Nuiuendo docet apłs. q̃lis ẽẽ debeat religionis habit̾. Ait eñs
Non in ueste p̾ciosa. Q eñ molliciei mulierũ p̾ciosioẽe uest̾ẽ ne¬
gait. putasne monacho p̾ciosiorẽ habitũ concetdat: Plus amiat
sponsꝰ spõse castitatẽ. qm̃ p̾ciosã uestẽ: plus amat simplici¬
tate. ꝙͣ tortũ crinẽ. Sic immnortalis spons plus amat int̾ior̃e
babitũ. ꝙͣ ext̾iorẽ. Molles mollia qͦrunt: elati p̾ciosa. delican
spetiosa. Ext̾ior em̃ suꝑfiuitas: animi nunciat uanitatẽ
Iurta regłã qͦd uiliꝰ occurrerit: ñ ꝙ. cariuas fuerit. em̃lũ
puto: ut̃ sit diusitas int̾ indum̃tũ palatii. & monasterii.
Q eni mollib induunt᷑ & domib regũ ft̃. loqͣr qͣliscũq ea
nomiꝰ: de monachis: s qͥd clici debeat dde qͥbqã nr̃i ceddinis ca¬
nencis. & mens &e facies uehem̃it erubescit lectuli eteñi eui
tulcitͥs fulciunt᷑ plumeis. lintheis & loclicib accurate paraf
qͣsponsũ desiderat. forsitan estunares. Capꝑa canonici &

Expanded text:
ivendo docet Apostolus qualis esse debeat religionis habitus, ait enim: Non in veste pretiosa . Qui mollitiei mulierum pretiosam vestem negat, putasne monacho pretiosiorem habitum concedat? Plus amat sponsus sponsae castitatem quam pretiosam vestem, plus simplicitatem quam tortum crinem. Sic immortalis sponsus plus amat interiorem habitum quam exteriorem. Molles mollia quaerunt, elati pretiosa, delicati speciosa. Exterior ergo superfluitas, animi nuntiat vanitatem. Juxta Regulam: « Quod vilius occurrerit, non quod carius fuerit, emendum puto, ut sit diversitas inter indumentum palatii et monachi. » Qui enim mollibus vestiuntur, in domibus regum sunt . Loquor qri ordinis canonicis? et mens, et facies vehementer erubescunt. Lectuli eorum culcitris fulciuntur plumeis, linteis et lodicibus accurate parantquae sponsum desideret, forsitan aestimares. Cappa canonici, et
Abbreviated transcription (Latin):
re sub capite lapidẽ posuit & dormunt: scalã indit. angłes¬
indit ascendentes & descendentes. & dñm innrcũ scale.
In itinere dormit: qͥ in tnsitu p̾sentes uite ocłos qͦs ad
concupiscencłu aꝑuerat. ab appetitu scłariũ claudlit.
lsidet angłos. qͣnto desiderio suꝑse des inhereant: qͣnto can¬
tatiꝰ affectu nobis infirmis condescendant. Uidet etiã dñm
unixũ scale: ut uideat si est intelligens aut reqͥrens cł̃m.
Nec mirũ si hec uideat. qͥ caput in lapidẽ posuit: udest
mencẽ in xp̃o. Audistis de lectulo: audite de uestim̃to.
Et induit inqͥt eũ mat̾ sua uestib esau ualde bonis. quas
apuit se habebat. forsitan cũ audis qͦd indint eũ mat̾ sua
uestib ualde bonis: similit̾ & p̾ciosis uestiriqͤris. Dũ legis
tunicã ioseph fuisse talatẽ. conaris & tu habere longiorem.
annescis. qͥa ut ait apłs. qͥa om̃ia contingebant illis in
sigam An ignoras. qͥa in iacob fraglantia uestim̃toꝵ. famam

Expanded text:
osuit, et dormivit, scalam vidit, angelos ascendentes et descendentes, et Dominum innixum scalae . In itinere dormit, qui in transitu vitae praesentis oculos quos ad concupiscendum aperuerat ab appetitu saecularium claudit. Videt angelos, quanto desiderio super se Deo inhaereant, quanto charitatis affectuinnixum scalae, ut videat, si est intelligens aut requirens Deum . Nec mirum si hoc videat, qui caput in lapide posuit, id est, mentem in Christo. Audistis de lectulo, audite de vestimento: Et induit, inquit, eum mater sua vestibus Esau valde bonis, quas apud se habebat . Forsitan cum audis, quod induit eum mater sua vestibus valde bonis, similiter pretiosis vestiri quaeris, dum legis tunicam Joseph fuisse talarem, conaris et tu habere longiorem. An nescis, quod, ut ait Apostolus, omnia contingebant illis in figura? An ignoras, quod in Jacob fragantia vestim
Abbreviated transcription (Latin):
Iuitatis magne iberłm. qͦdã pars aclhuc
int̾ris ꝑegͥua ducit᷑: qͦdã uͦ pars incelis
firmit̾ locata stabilit᷑. Hec aũ iherłm acd
illã celestẽ qͣndoq tnͣsiet. inqͣ nemo mo¬
riet᷑. s in et̾ua felicitate sine fine uuet.
Temo eñi ad illã felicitatis et̾nitatẽ tͣnsire meruerit. nͥ qͥse
ciuib illiꝰ pat̾e bene uiuendo inb scl̃o morib conformabit.
suꝑnis ciuib conformes erunt. Etuor siqͥdẽ ciuitates in
diuma scͥpt᷑a fuisse ꝑhibent᷑. qͣtũ unaqͦq: iherłm nuncu¬
pat᷑. idest mat̾iał. & mystica. moral̃ ce anagogica. Mat̾ial
ma constat ex lapidib & lignis. sccl̃a ex hominib iustis:¬

Expanded text:
ivitatis magnae Hierusalem quaedam pars adhuc in terris peregrina ducitur, quaedam vero pars in coelis firmiter locata stabilitur. Haec autem Hierusalem ad illam coelestem quandoque transiet, in qua nemo morietur, sed in aeterna felicitate sine fine vivet. Nemo enim ad illam felicitatis aeternitatem transire merebitur, nisi qui se civibus illius patriae bene vivendo in saeculo hoc moribus conformabit. supernis civibus conformes erunt. Quatuor siquidem civitates in divina Scriptura fuisse perhibentur, qogica. Materialma constat ex lapidibus et lignis; secunda ex justis
Abbreviated transcription (Latin):
nouitioꝵ. ipẽ enĩ docet nos ordinẽ celestis ierłm. Qui gͥ
pacẽ dilig̃. cui qͦd habet sufficit. qͥ saciari celesti desid̾io
nitit᷑. &x. in eo totis medullis cordis delectat᷑. qͥ cũ grãꝵ ac¬
tione etiã adu̾sa sustinet. talis dico adhuc in domo ꝓba¬
tionis positꝰ ordinẽ ꝑfecte beatitudinis ex parte tenet.
S cũ ad illud claustrũ ꝑuen̾it. ñ ex parte s ex integro
reglam ꝑfectionis obtinebit.
De colũpnis clanstri

Expanded text:
novitiorum, Ipse enim docet nos ordinem coelestis Hierusalem. Qui igitur novitiorum, Ipse enim docet nos ordinem coelestis Hierusalem. Qui igitur pacem diligit, cui quod habet sufficit, qui satiari coelesti desiderio nititur, et in eo totis medullis cordis delectatur, qui cum gratiarum actione etiam adversa sustinet: talis, dico, adhuc in domo probationis positus, ordinem perfectae beatitudinis ex parte tenet. Sed cum ad illud claustrum pervenerit, non ex parte, sed ex integro regulam perfectionis obtinebit CAP. XXX. De columnis claustri
Abbreviated transcription (Latin):
neat ad oratoriũ. habundãtia ad cellariũ. sacietas ad
refectoriũ. qͥes ad dormitoriũ: Attende etiã qͦd orato¬
rio id. ẽ. et̾ne paci adiacet securitas qͦsi latꝰ claustri.
cellario uͦ habundãcie qͦsi latus claustͥ adiacet uirtꝰ
sufficientie. sacietatis refectorio. adiacet delectacio.
dormitorio quietis uirtus gratitudinis. ut sit pax secura
habundãtia suffiens. sacietas deletabilis: qͥes grata. Ex¬
cludit gͥ quies laborẽ. sacietas famẽ. habundãtia pau¬
ꝑtatẽ. pax rapacitatẽ Quigͥ ad illud claustrũ ꝑfec¬
te beatitudinis ꝑuenire desid̾at. necesse ẽ ut adhucin
domo ꝓbationis manens. ordinẽ p̾dicti claustri diligẽ¬
ter addiscat. Domꝰ siqͥdẽ ꝓbationis. ẽuita regularis. In
hac domo discimiꝰ. qͥd in fut᷑a facere debeamꝰ. Hic ꝓbam᷑:
ut ibi recipiam᷑. In hac domo habemꝰ xp̃m magistrũ

Expanded text:
neat ad oratorium, abundantia ad cellarium, satietas ad neat ad oratorium, abundantia ad cellarium, satietas ad refectorium, quies ad dormitorium? Attende etiam quod oratorio, id est aeternae paci, adjacet securitas quasi latus claustri. Cellario vero abundantiae quasi latus claustri adjacet virtus sufficientiae. Satietatis refectorio adjacet delectatio. Dormitorio quietis virtus gratitudinis. Ut sit pax secura, abundantia sufficiens, satietas delectabilis, quies grata. Excludit igitur quies laborem, satietas famem, abundantia paupertatem, pax rapacitatem. Qui igitur ad illud claustrum perfectae beatitudinis pervenire desiderat, necesse est ut adhuc in domo probationis manens, ordinem praedicti claustri diligenter addiscat. Domus siquidem probationis est vita regularis. In hac domo discimus quid in futura facere debeamus. Hic probamur, ut ibi reficiamur. In hac domo habemus Christum magistrum