comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
toto mentis añisu carnem cruciare: uoluntates ꝓp̾as frãgeᷤ.
furtiuas or̃oues querere: cotidianis se lacrimis lauare: despectũ
sui appetere: ablatam a fr̃bꝰ ueneratõem timere. Hic itaq
nocturnas fratruam uigilias p̃uenire consueuerat. Et qz nions
iii quo erat monasteriũ suũ. ex uno latere in secretiore ꝑte pro¬
minebat: illic consuetudinẽ fecerat ante uigilias egredi: ut se co¬
tidie in fletu penitencie: quãto secretiꝰ tanto liberiꝰ mactaret.
Cotemplabatur nãq districtionẽ uenturi iudicii sui: et iã eidem
cõcordaus puniebat lacrimis reatũ facinoris sui. Quadã uero no¬
cte abbas monasterii uigilans hunc latenter egrediẽtem intuitꝰ.
lento foras pede secutus est. Quẽ cũ in secieto montis latere cer¬
neret in oratione ꝓstratum: ex pectare uoluit qñ singe̾t ut ip̃am
qͦq longanimitatẽ orationis exploraret: cum subito lux emissa

Expanded text:
toto mentis adnisu cruciare carnem, voluntates proprias frangere, toto mentis adnisu cruciare carnem, voluntates proprias frangere, furtivas orationes quaerere, 1611 quotidianis se lacrymis lavare, despectum sui appetere, oblatam a fratribus venerationem timere. Hic itaque nocturnas fratrum vigilias praevenire consueverat; et quia mons in quo monasterium situm est ex uno latere in secretiore parte prominebat, illuc consuetudinem fecerat ante vigilias egredi, ut se quotidie in fletu poenitentiae quanto secretius, tanto liberius mactaret. Contemplabatur namque districtionem venturi judicis sui, et, jam eidem judici concordans, puniebat in lacrymis reatum facinoris sui. Quadam vero nocte abbas monasterii vigilans hunc latenter egredientem intuitus lento foras pede secutus est. Quem cum in secreto montis latere cerneret in oratione prostratum, exspectare voluit quando surgeret, ut ipsam quoque longanimitatem orationis ejus exploraret, cum subito coelitus lu
Abbreviated transcription (Latin):
poterat: saltim expectatus erubescat
Ei fratres breuiter refero: quã uiro uenerabili maxinão
tũc patre monasterii mei atq p̃sbitero nũc autẽ syracusa¬
nõ ep̃o narrante cognoui. Hãc itaq si sollert̾ auditis. caritati
ur̃e non breniter suffragari credo. Nostris modo temꝑibꝰ uictorinꝰ
quidam extitit: qui alio qͦq noĩe emilianus appellatus est. nõ
in opis substancie iuxta mediocritatem uite. Sed quia plerũq
regnat in rerum opulentia carnis culpa: in quodã facinore lap¬
sus est. qd debuisset ualde ꝑtimesce̾: ac de sue mortis ĩmani te
cogitare. Eeatus g sui consideratiõe cõpũctus erexit se cõtia
se. Mundi huiꝰ onnuia reliquit monasteriũ petiit. In qͦ mimi¬
rũ monasterio tante humilitatis tanteq sibi districtionis extitit:
ut cuncti fraties qui illic ad amorem diuim ͭł excreuerant cogere¬
tur uitam despicere dum illiꝰ pemitenciã uiderent. Studiit nãq

Expanded text:
poterat, saltem exspectatus erubescat. 18. Rem, fratres, breviter refero, quam viro venerabili Maximiano tunc patre monasterii mei atque presbytero, nunc autem Syracusano episcopo narrante, cognovi. Hanc itaque si solerter auditis, charitati vestrae non breviter suffragari credo. Nostris modo temporibus Victorinus quidam exstitit, qui alio quoque nomine Aemilianus appellatus est, non inops substantiae juxta mediocritatem vitae; sed quia plerumque regnat in rerum opulentia carnis culpa, in quodam facinore lapsus est, quod debuisset valde pertimescere, ac de suae mortis immanitate cogitare. Reatus ergo sui consideratione compunctus, erexit se contra se, mundi hujus omnia dereliquit, monasterium petiit. In quo nimirum monasterio tantae humilitatis tantaeque sibi districtionis exstitit, ut cuncti fratres, qui illic ad amorem divinitatis excreverant, suam cogerentur vitam despicere, dum illius poenitentiam viderent. Studit namque
Abbreviated transcription (Latin):
qͦq temꝑibus peccator et penitens: uocem de celestibꝰ audiuit.
Illi dictum est quid me ꝑsequeris: iste uero meruit andire dimis¬
sũ est peccatum tuũ. Longe est inferior meritis peccator iste peni¬
tens ꝙͣ paulus. Ged quia adhuc hac in re de saulo loqͥmur caude¬
litatẽ necis auhelante liceat audact dice̾ ÷ qz saulus ꝓpt̾ suꝑbiam
uocẽ iucrepationis: iste uero ꝓpter hũilitatẽ uocẽ cõsolationis au-¬
diuit. Hunc qr huilitas strauerat diuina pietas erigebat: illum
qr suꝑbia ereuerat diuina seueritas hiñliabat. Habete gͦ fiẽs
recogitate quid fecistis. Largitatem suꝑne pietatis aspicite: et ad
misericordẽ iudicem dũ adhuc expectat cũ lacͥmis uenite. Cõside¬
rantes nãq ꝙ iustus sit: pectata ur̃a nolite neglige. Consid̾antes
uero ꝙ pius sit nolite desꝑare. Prebet apud deum homini fiduci

Expanded text:
quoque temporibus peccator et poenitens vocem de coelestibus audivit. Illi dictum est: Quid me persequeris? Iste vero audire meruit: Dimissum est peccatum tuum. Longe est inferior meritis peccator iste poenitens quam Paulus. Sed quia adhuc in hac re de Saulo loquimur crudelitatem necis anhelante, liceat audenter dicere quia Saulus propter superbiam vocem increpationis, iste vero propter humilitatem vocem consolationis audivit. Hunc quia humilitas straverat, divina pietas erigebat, illum quia superbia erexerat, divina severitas humiliabat. Habete ergo fidurecogitate quae fecistis. Largitatem supernae pietatis aspicite, et ad misericordem judicem, dum adhuc exspectat, cum lacrymis venite. Considerantes namque quod justus sit, peccata vestra nolite negligere; considerantes vero quod pius sit, nolite desperare.
Abbreviated transcription (Latin):
mala q̃ fecims cogitacioĩ m̃e fuis ymag̃ibꝰ illisa ĩ ip̃a nos oratõe cõtuibat. Sed
qͥd ad hec illuminãd ꝰ cecꝰ fecerit audiamꝰ. Seqͥt. Ip̃e uo młto magis clamabat.
fibiꝰ dauid miserẽ mei. E cce quẽ tiriba inciepat ut taceat. magis ac magis
claniat : qͥa quãto grauiori timułtu cogitacõnũ carnaliũ p̃mim̃: tãto or̃oni
insistẽ ardẽtiꝰ debemꝰ Cõtradicit tiriba ne clamemꝰ: qr pct̃oꝵ mõꝵ fãtasma¬

Expanded text:
ed quid ad haec illuminandus iste caecus fecit audiamus. Sequitur: Ipse vero multo magis clamabat: Fili David, miserere mei. Ecce quem turba increpat ut taceat magis ac magis clamat, quia quanto graviori tumultu cogitationum carnalium premimur, tanto orationi insiste
Abbreviated transcription (Latin):
Dñ em̃ ds̃ hũana patit: inde hõ ad diuina subleuat᷑. Qͥ uidelic cec̾ recte
et iuxta uiã sedẽ ⁊ mẽdicãs: esse descibit᷑. Ip̃a enĩ ueritas dixit. Ego sum uia
ta miã sedet. S i aũt iã credidit sed ut et̾ũ lumẽ recipiat. rogare dissimlat.
atq a p̃tibꝰs cessat : cecꝰ eqͥdẽ iuxta muã sedet. sed minime mẽdicat. Si uorne
didit et exorat: et iuxta uã sedet cecꝰ et mẽdicat. Qsqͥs gͦ cecitatis sue tene¬
b̃s agnoscit: qsq̃s hot qd sib̾i deest lumẽ et̾uitatis intelligit :ͥ cdamet medullis
coid̃ camet notib mẽtis dicẽs. hũ filii dauid misere̾ mei. Sed qͥd clamãte
ceco subiĩgit᷑. audiamꝰ. Et qͥ p̃ibantãciepabãt eũ ut tace̾t. Qd aũt designãt

Expanded text:
 recepit, qui videlicet caecus recte et juxta viam sedere, et mendicans esse describitur. Ipsa enim Veritas dixit: Ego sum via.ta viam sedet, si autem jam credit, sed ut aeternam lucem recipiat, rogare dissimulat, atque a precibus cessat, caecus quidem juxta viam sedet, sed minime mendicat. Si vere credit, et exorat, et juxta viam, sedet caecus, et mendicat. Et clamavit dicenbras agnoscit, quisquis hoc, quod sibi deest, lumen aeternitatis intelligit, clamet medullis cordis, clamet et vocibus mentis, dicens: Jesu fili David, miserere mei. Sed quid clamante caeco subjungitur audiamus: Et qui praeibant, increpabant eum, ut taceret. 3. Quid autem designant
Abbreviated transcription (Latin):
uinitatis. Per humaĩtatẽ qͥppe hiĩt nasci: cesce: mori. resurge. de loco ad locum
ueure. i gͦ ĩ diuini ͭ ͤ mutabili ͦ nõ est atq hoc ip̃m mutari trãsue est : ꝓfecto
nob̃ gr̃e ꝑ diuitatis potẽciã infudit. Et notãdũ qd̾ ceco nemiẽti dicat. icẽ d t ius
faciã: Nũqͣd qͥ lumẽ redde potãt. qͥd uellet cecꝰ ig̾rabat: Sed peti uult hoc qd̾
et nos pete̾. et se cõcede̾ p̃noscit. Im portũe nãq ad or̃onẽ nos admoẽt: et tñ di¬
hoc reqͥrit ut cor ad oratioẽm excitet. Uñ ⁊ cecꝰ ꝓtinꝰ adiũgit. Do ͤ ut udeã. Ec¬
ce cecꝰ a dño nõ aurũ sed lucẽ reqͥrit. Pariupẽdit extͣ lucẽ aliqd q̃re̾: qr et si hrẽ

Expanded text:
vinitatis. Per humanitatem quippe habuit nasci, crescere, mori, resurgere, de loco ad locum venire. Quia ergo in divinitate mutabilitas non est, atque hoc ipsum mutari transire est, profecto nobis gratiae per divinitatis potentiam infudit. Et notandum quid caeco venienti dicat: « Quid tibi vis am. Nunquid qui lumen reddere poterat, quid vellet caecus ignorabat? sed peti vult hoc, quod et nos petere et se concedere praenoscit. Importune namque ad orationem nos admonet et tamen dihoc ergo requirit, ut cor ad orationem excitet. Unde et caecus protinus adjungit: « Domine, ut videam. » Ecce caecus a Domino non aurum, sed lucem quaerit. Parvipendi
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓxĩs ur̃is bomi u̾bi tyatos date.Inꝙͣtũ uos ꝓfecisse pẽsatis eciã alios tͣhite. ĩ uia
tis: curate ne ad eũ soli ueniatis. Hĩc etem̃ sc̃ptũ ẽ. Qͥ audit dicat ueĩ: ut qͥ iam
ĩ corde uoce suꝑui amoris acceperit. foris eciã ꝓxiniꝰ uocẽ ephortacõnis reddat.¬
Et fortasse panẽ ut ĩdigẽti eleõsinã porrigat nõ ht̃. s maiꝰ ẽ qd̾ t̾bue ualeat. qͥ
lĩguã ht̃. polꝰ ẽ enĩ uͥbi pabulo iucturã ĩ ꝑpetuũ mẽtẽ refice. ꝙͣ uẽtrẽ morite̾ caus
treno pane saciare. Nolite frẽs ꝓximis ur̃is elemosinã ubi subst he. Mecũ uos ad¬
moẽo. ab occioso ẜmõe parcamꝰ: ĩitilit᷑ loqͥ declinemꝰ: inꝙͣtũ reniti lingne p̃uale¬

Expanded text:
vestris boni verbi cyathos date. In quantum vos perfecisse existimatis, etiam alios trahite, in via tis, curate ne ad eum soli veniatis. Hinc scriptum est: Qui audit, dicat: veni Ut qui jam in corde vocem superni amoris acceperit, foras etiam proximis vocem exhortaEt fortasse panem, ut indigenti eleemosynam porrigat, non habet; sed majus est quod tribuere valeat, qui linguam habet. Plus enim est verbi pabulo victuram in perpetuum mesynam verbi subtrahere. Mecum vos admoneo, ut ab otioso sermone parcamus, inutiliter loqui declinemus. Inquantum reniti linguae praevale
Abbreviated transcription (Latin):
eloquii unũ st dicẽtis. Letare iuuenis ĩ adosescẽcia tua. Tertia aũt senect aa¬
pit᷑. Qͥ gͦ uigilare in pͥma ingiꝰ noluit. custodiat uel scd̾am. ut qͥ cõũti a suis p̃¬
uitatibꝰ ĩ pueri ꝰ neglexitͥ ad uias saltẽ ĩ tp̃e uiuẽtutis eiugilet. Et qui uigila¬
re ĩ scd̾a uigi᷑ noluerit. tercie inigilie remedia nõ aunttat: ut qui ĩ iiuẽtute ad
uias uite nõ euigilat : saltẽ in senectute resipiscat. Pẽsate frẽs lam̃i; qr cõclusit¬

Expanded text:
lomone: Laetare juvenis in adolescentia tua . Tertia autem, senectus accipitur. Qui ergo vigilare in prima vigilia noluit custodiat vel secundam, ut qui converti a pravitatibus suis in pueritia neglexit ad re in secunda vigilia noluit tertiae vigiliae remedia non amittat, ut qui in juventute ad vias vitae non evigilat saltem in senectute resipiscat. Pensate, fratres charissi
Abbreviated transcription (Latin):
toris sii iuisticiã. culpis exigẽ bꝰ offẽdisset. ꝓpħam suũ ab orõne dũs ꝓhibẽs dic ͭ
Nõ assumas laudẽ et orõnẽ ab eis. Si moyses et samuel steterĩt corã me;
nõ est aĩa mea ad ppłm istũ. Qͥd est gͦ qd. intinissis relictisq tot pr̃ĩbꝰ soli moy¬
ses et samuel ad mediũ deducũt᷑ qͦꝵ mira obtiuẽdi uͥtꝰ ostẽdit᷑ dñ n ͨ ip̃i pos¬
se int̾tedeᷤ dicũtur.: Ac si aꝑte dicat dñs. N ułos audio: qͦs ꝓpt̾ magnũ peticõis¬

Expanded text:
toris sui justitiam culpis exigentibus offendisset, prophetam suum ab oratione Dominus prohibens, dicit: Non assumas laudem et orationem pro eis . Si Moyses et Samuel steterint coram me, non est anima mea ad populum istum . Quid est quod intermissis relictisque tot patribus, soli Moyses et Samuel ad medium deducuntur, quorum mira obtinendi virtus ostenditur, dum nec ipsi posse intercedere dicuntur? Ac si ape
Abbreviated transcription (Latin):
fructũ nr̃i laboris abscidit. Eed̾ uero ꝓ eterna uita agitur: eciã pꝰ mortẽ
seruatur: et tũc apparere incipͭ cũ laborũ carualiũ faitꝰ ceꝑit nõ uderi.
Ibi gͦ illa retributio inchoat ubi ista t̾minat᷑. Qsqͥs igitur iã et̾ua cog̾uit.

Expanded text:
fructum nostri laboris abscidit. Quod vero pro aeterna vita agitur etiam 1563 post mortem fructum nostri laboris abscidit. Quod vero pro aeterna vita agitur etiam 1563 post mortem servatur; et tunc apparere incipit, cum laborum carnalium fructus coeperit non videri. Ibi
Abbreviated transcription (Latin):
⁊pñ hͦ nͥ qr ꝯfortatꝰ est pͥncipatꝰ eoꝵ. S si magni: forsitan pauci st̃.
sbiũxit. Dinumabo eos: et suꝑ harenã młti plicabũt᷑. Totũ nũdũ frẽs
aspicite: martyribꝰ plenus est. Iam pene tot qui uideamꝰ nõ sumꝰ: qͦt
uitatis testes habemꝰ Deo gͦ numerabil es nob suꝑ harenã młtiplicati
tenrut amicꝰ dei uocet᷑. sese ĩ se ꝯspiciat dona autẽ que ꝑcepit suꝑ se
nõ suis meritis tribuat: ne ad ũmici a ᷤᷤ erũpat. Uñ et subdit᷑. Nõ uos
me elegistis: sed ego elegi uos: et posui uos ut eatis. et fructũ affera¬
tis. Posui ad grãm plãtaui: ut eatis uoledo et fructꝰ afferatis oꝑã-¬
do. Eatis enĩ uolendo dixi: qͥa uelle aliqͥd face̾.iã mẽte ie est. Qua¬
lẽ uͦ fructũ afferre debeãt: subdit᷑: et fructꝰ ur̃ maneat. Om̃e qd scd̾m
p̃sens scłm laboramꝰ. uix usq ad mortẽ sufficit. Mors nãq int̾uciens.

Expanded text:
 confortatus est principatus eorum. Sed sic magni forsitan pauci sunt? Subjunxit: Dinumerabo eos, et super arenam multiplicabuntur . Totum mundum, fratres, aspicite: martyribus plenus est. Jam pene tot qui videamus non sumus quot veritatis testes habemus. Deo ergo numerabiles nobis super arenam multiplicati tem, ut amicus vocetur Dei, sese in se conspiciat, dona autem quae percipit, super se. Nihil suis meritis tribuat, ne ad inimicitias erumpat. Unde et subditur: Non vos me elegistis, sed ego elegi vos, et posui vos, ut eatis, et fructum afferatis. Posui ad gratiam, plantavi ut eatis volendo, fructum afferatis operando. Eatis enim volendo dixi, quia velle aliquid facere, jam mente ire est. Qualem vero fructum afferre debeant subditur: Et fructus vester maneat. Omne quod secundum praesens saeculum laboramus vix usque ad mortem sufficit. Mors namque interveniens
Abbreviated transcription (Latin):
nua flectitis pectꝰ tõditis: noces or̃onis ac ꝯfessionis enuttitis. faciẽ lacͥinis
ugatis. S pensate q̃so petiçiões ur̃as: iuidete si ĩ noie ihũ petitis: Pest si gau¬
dia salutis eterne postulatis. In domo enĩ ihu ih̃mi nõ qritis. si in et̾uitatis tẽ¬
plo importune ꝓ tẽꝑalibꝰ oratis. Ecce aliꝰ in oratiõe qͣrit uxorẽ. aliꝰ petit
uilla t aliꝰ postulat uestẽ. aliꝰdari o̾ dep̃cat᷑ alimẽtũ. Et qͥdẽ cũ h desũt ab oĩ

Expanded text:
nua flectitis, pectus tunditis, voces orationis ac confessionis emittitis, faciem lacrymis rigatis. Sed pensate, quaeso, petitiones vestras; videte si in nomine Jesu petitis, id est si gaudia salutis aeternae postulatis. In domo enim Jesu Jesum non quaeritis, si in aeternitatis templo importune pro temporalibus oratis. Ecce alius in oratione quaerit uxorem, alius petit villam, alius postulat vestem, alius dari sibi deprecatur alime
Abbreviated transcription (Latin):
scissem quis esset: pedes illius tenuissem. Tũc idẽ martyriꝰ narrabat qr cũ eũ portas¬
set. põdus eiꝰ minime sensisset. I mirũ. Quõ enĩ pondus sentire poterat:

Expanded text:
scivissem quis esset, pedes illius tenuissem. Tunc idem Martyrius narrabat quia cum eum portasscivissem quis esset, pedes illius tenuissem. Tunc idem Martyrius narrabat quia cum eum portasset, pondus ejus minime sensisset. Nec mirum quomodo enim pondus sentire poterat,
Abbreviated transcription (Latin):
aũt dei eiꝰ dem lepsi lassitudinẽ miseratꝰ palliũ quo uestiebatur ĩ t̾rã ꝓtinus
proiecit et expandit. et desuꝑ leprosũ posuit: eũq sub pallio undiq cõstrictũ. su¬
per humeros leuauit. secum q reu̾tens detulit. Cum iã monasterii foribꝰ pro¬
pinquaret. spiritalis pr̃ eiusdẽ monasterii magnis uocibus clamare cepit. Cur¬
rite: iauuas monasterii citiꝰ aperite. qr fr martyriꝰ uenit dñm portãs. Etatĩ
uͦ ut martyrius ad monastiũ aditũ ꝑueĩt. is qui lepsus esse putabat᷑ de collo
eius exiliens et in ea specie apparẽs qua recognosci ab hoĩbꝰ solet redẽptor hu¬
scendens dixit. Martiri: tu me nõ erubuisti suꝑ terrã: ego te non erubescam
suꝑ celos. Qui sanctus uir mox ut est monastium ĩg̾ssus: ei pater mona¬
stii dixit. Frater martyri ͬ ubi est quẽ portabas : Cui ille respõdit dicẽs. Ego si

Expanded text:
autem Dei ejusdem leprosi lassitudinem misertus, pallium quo vestiebatur in terram protinus autem Dei ejusdem leprosi lassitudinem misertus, pallium quo vestiebatur in terram protinus projecit et expandit, ac desuper leprosum posuit, eumque suo pallio undique constrictum 1651 super humerum levavit, secumque revertens detulit. Cumque jam monasterii foribus propiaret, spiritualis pater ejusdem monasterii magnis vocibus clamare coepit: Currite, januas monasterii citius aperite, quia frater Martyrius venit Dominum portans. Statim vero ut Martyrius ad monasterii aditum pervenit, is qui leprosus esse putabatur, de collo ejus exsiliens, et in ea specie apparens qua recognosci ab hominibus solet Redemptor huscendens dixit: Martyri, tu me non erubuisti super terram, ego te non erubescam super coelos. Qui sanctus vir mox ut est monasterium ingressus, ei pater monasterii dixit: Frater Martyri, ubi est quem portabas? Cui ille respondit, dicens: Ego si
Abbreviated transcription (Latin):
per cotidiana lamenta diluamiꝰ. Tiansactas m̃as nequicias: sirgẽcia ab amore
di et ꝓximi recta oꝑa suꝑent. Aulla que possimꝰ fũbꝰ impende bona recusemꝰ.
Neq eñi aliter redemptoris nr̃i membia efficimur: nͥ inherendo do ⁊ cõpaciẽdo
proximo. Sed quia ad amorẽ dei ⁊ ꝓximi pleruq corda audiẽtiã plꝰ exem¬
pla ꝙͣ uba excitant: caritati ur̃e indicare studes qd is qui presto est epyphamiꝰ
filius meꝰ dyaconꝰ yrauria ꝓuincia exortus: in uicina factũ terra lychaonieso¬
let narrare mnacłin¬
re inacłm Mratłum Ait eni qd̾ in ea quidã martyriꝰ noĩe uite ual¬
de ueuerabilis monachus fuit: qui ex suo monastĩo uisitatiõis grã ad aliud
mõasteriũ tendebat: cui spiritał pater p̃erat. Pergens itaq lepsũ quẽ daui
quẽ densis nulneribꝰ elephãtinus morbꝰ per membra fedauerat. inuenit ii uia:
uere se habere ꝓhibebat hospiciũ. quo ide martyriꝰ mõachꝰ ne festinabat. Dri

Expanded text:
per quotidiana lamenta diluamus, transactas nostras nequitias surgentia ab amore Dei et proximi recta opera superent, nulla quae possumus fratribus impendere bona recusemus. Neque enim aliter Redemptoris nostri membra efficimur, nisi inhaerendo Deo, et compatiendo proximo. 10. Sed quia ad amorem Dei et proximi plerumque corda audientium plus exempla quam verba excitant, charitati vestrae indicare stunius diaconus, Isauria provincia exortus, in vicina factum terra Lycaoniae solet narrare miraculum. Ait enim quod in ea quidam, Martyrius nomine, vitae valde venerabilis monachus fuit, qui ex suo monasterio visitationis gratia ad aliud monasterium tendebat, cui spiritualis pater praeerat. Pergens itaque, leprosum quemdam, quem densis vulneribus elephantinus morbus per membra foedaverat, invenit in via, idem Martyrius monachus ire festinabat. Vir
Abbreviated transcription (Latin):
debitis suis eripuit: qui ꝓ nob̃is sine debito mortis debitũ soluit: ut nos ideo subꝰ
xp̃s. gratuito reddidit qd̾ nõ debebat. Qui em̃ ꝓ nob̃ mortẽ caruis indebitã red¬
didit. nos a debita aĩe morte liberauit. Ait gͦ Benit enĩ princeps mũdi huiꝰ.
et in me non habet quitꝙͣ. Uni curandũ est nob̃ ⁊ cũ magnis cotidie fletibꝰ cogi
suũ nichil inuenire potuit. Quid itaq nos miseri dictitri qͥd acturi sumiꝰ: q̃ nru¬
mera mala cõmisimꝰ. Ed requirenti adu̾sario et nuilta sua in nob̃ inueĩenti dicem ꝰ ͥ
princeps nundi huiꝰ et suũ aliquid requisiuit et inuenire minime potuit: qm̃
solus est inter mortuos liber. Et a pecrati iam seruicio ueraci lib̾tate soluim̃: qr
ei qui liber est uniiuur. Constat enĩ nͦ uegare possumus sed ueraciter fatenun. qr
pͥnceps nundi huiꝰ habet in nobis multa: sed tñ mortis mẽ temꝑe iã nos raꝑe

Expanded text:
debitis suis eripuit, qui pro nobis sine debito mortis debitum solvit, ut nos ideo sub debitis suis eripuit, qui pro nobis sine debito mortis debitum solvit, ut nos ideo sub homo Christus Jesus gratuito reddidit quod non debebat. Qui enim pro nobis mortem carnis indebitam reddidit, nos a debita animae morte liberavit. Ait ergo: Venit enim princeps mundi hujus, et in me non habet quidquam. Unde curandinvenire nil potuit. Quid itaque nos miseri dicturi, quid acturi sumus, qui innumera mala commisimus? Quid requirenti adversario, et multa sua in nobis inveprinceps hujus mundi et suum aliquid requisivit, et invenire minime potuit? quoniam solus est inter mortuos liber . Et a peccati jam servitio veraci libertate solvimur, quia ei qui vere liber est unimur. Constat enim, nec negare possumus, sed veraciter fatemur, quia princeps hujus mundi habet in nobis multa; sed tamen mortis nostrae tempore jam nos rapere
Abbreviated transcription (Latin):
ad celi tercii secreta perueuit. Hoc nec iohãnes dice ausus est. qui ꝓ amore pre¬
aipuo in redemptoris sui pectore in cena recubuit. Nam cũ ꝓpħa dicat. E cce enĩ ĩ
iniquitatibꝰ conceptus sum et iii delictis concepit me m̃r mea sine culpa in mũdo
ẽẽ nõ potuit. qui in mũdũ cũ culꝑa uenit. Hiuc nãq idẽ ꝓpħ̃a ait. Nsion iustifi¬
cabitur in conspcũ tuo oninis uiuens. Hinc salomon ait Non est homo iustus in t̾ra
qui faciat bouũ: et non peccet. Hinc iohannes ait. Si dixeriniꝰ qr pctm nõ habe¬
mus nos ip̃os seducimꝰ. et ueritas in nob̾is non est. Hinc iacobꝰ ait In multis em̃
offendiuiꝰ onnes. Constat emĩ qr om̃s qui de carnis delectatione cõcepti st̃: ini eoꝵ
procul dubio uel actione uel locutõe uel cogitatione aliqͥd suũ pͥnceps huiꝰ mũdi
habuit. Sed idcico illos: uel post raꝑe uel prius tenere nõ potuit.quia eos ille a

Expanded text:
ad coeli tertii secreta pervenit; hoc nec Joannes dicere ausus est, qui pro amore praead coeli tertii secreta pervenit; hoc nec Joannes dicere ausus est, qui pro amore praecipuo in redemptoris sui pectore in coena recubuit. Nam cum Propheta dicat: « Ecce enim in iniquitatibus conceptus sum, et in delictis peperit me mater mea , » sine culpa in mundo esse non potuit, qui in mundum cum culpa venit. Hinc namque idem Propheta ait: « Non enim justificabitur in conspectu tuo omnis vivens . Hinc Salomon ait: Non est homo justus in terra qui faciat bonum, et non peccet . Hinc Joannes dicit: Si dixerimus quia peccatum non habemus, ipsi nos seducimus, et veritas in nobis non est . Hinc Jacobus ait: In multis enim offendimus omnes . Constat enim quia omnes qui de carnis delectatione concepti sunt in eorum procul dubio vel actione, vel locutione, vel cogitatione aliquid suhabuit. Sed idcirco illos vel post capere, vel prius tenere non potuit, quoniam eos ille a
Abbreviated transcription (Latin):
lis tuis: cogitandũ ualde est quãtũ erit nob̃ terribił hora ñe reolu¬
tionis: qui pauor mẽtis : qnͣta tũc omniũ maloꝵ memoria oblinio t̾us¬
acte felicitatis. que formido et cõsidatio iudicis. Quid gͦ esse nobis
de p̃sentibꝰ ad delectatõem debet qñ simił cũctis transeñtibꝰ nõ ualet tñ¬
sire qd̾ ñuinet: qñ et hoc funditus fiuitur. qd diligitur et ilłd̾ incipi
ubi dolor nũꝙͣ finitur. Tũc maligni sp̃s̃ in egrediente aĩa oꝑa sua requrãt:
tuns mala que suaserũt replicãt: ut sociã ad tormuentũ trahat. Ged cur hoc
ante passionem suã libera uoce dixit Iam non multa loquar nobiscã Dent
enim princeps mundi huiꝰ. et in me nõ habet qͥtͣ. E enũ hũt mortałe hoiẽm
uidit. suũ in llo pͥnceps mundi aliqd inuenire posse se cedidit. Sed sine ullo pec¬
cato a mundi corruptione exiit: qui sine pcto ad mundũ ueuit. Hoc de se cõtia
mundi principem. nec petrus dicere p̃sumpsit. qui audire meruit. Quecũq liga

Expanded text:
it. Cogitandum valde est quantum nobis erit terribilis hora nostrae resolutionis, qui pavor moeroris, quanta tunc omnium malorum memoria, quae oblivio transactae felicitatis, quae formido et consideratio judicis. Quid ergo esse nobis de praesentibus ad delectationem debet, quando cunctis simul transeuntibus non valet transire quod imminet? quando et hoc funditus finitur quod diligitur, et illud incipitur ubi dolor nunquam finitur? Tunc maligni spiritus in egrediente anima sua opera requirunt; tunc mala quae suaserunt replicant, ut sociam ad tormenta trahant. Sedante passionem suam libera voce dixit: Jam non multa loquar vobiscum: venit enim princeps hujus mundi, et ividit, suum in illo mundi princeps aliquid invenire posse se credidit. Sed sine ullo peccato a mundi corruptione exiit, qui sine peccato in mundum venit. Hoc de se contra mundi principem nec Petrus dicere praesumpsit, qui audire meruit: « Quaecunque l
Abbreviated transcription (Latin):
suit Cfeuia et si qua est presentis tpis ita est agenda leticia: ut nũꝙͣ amarido
sequẽtis iudicis recedat a memoria: qͣtinus dũ mens pauida ext̾ine ultiõis t̃ore

Expanded text:
sint , quia et si qua est praesentis temporis, ita est agenda laetitia, ut nunquam amaritudo sint , quia et si qua est praesentis temporis, ita est agenda laetitia, ut nunquam amaritudo sequentis judicii recedat a memoria, quatenus dum mens pavida extremae ulti
Abbreviated transcription (Latin):
tatur: dũ honoribus extollitur: dũ in carnis uoluptate iesoluitur: dũ nulla¬
pena uenture formidine terretir. pacem habet in die sua: que graue dampra¬
tionis sue scandału habebit in die aliena. Bbi enĩ affligenda est dobi uisti lota¬
quia rixari secum incipit cũ dampnatõem quã patitur nõ expauit: cũ a pspi¬
ciendis malis seꝙ̃tibus oculos mẽtis clausit. Bnde dicitur ei. Iũt aũt abscõ¬
dita sunt ab oculis tuis. Perũsa quippe aĩa rebus p̃sentibꝰ dedita in t̾rems
uoluptatibꝰ resoluta: abscondit mala sibi seꝙͣ̃cia: quia p̃mdere futura refugit
que presentem leticiã ꝑtirbent. Dũq in p̃sentio uite oblectatõe se deserit: qͥd
aliud ꝙͣ clausis oculis ad iguem uadit: ⁊nde bñ scptũ est. In. die bonorũ ne
ñuemor sis malorũ. Et uñ ꝑ paulũ dicitur. Qui gaudẽt tamꝙͣ nõ gaudẽtes

Expanded text:
tatur, dum honoribus extollitur, dutatur, dum honoribus extollitur, duventurae poenae formidine terretur, pacem habet in die sua, quae grave damnationis suae scandalum in die habebit aliena. Ibi enim affligenda est, ubi justi laeta, 1647 quia rixari secum incipiet cur damnationem quam patitur non expavit, cur a prospiciendis malis sequentibus oculos mentis clausit. Unde ei dicitur: Nunc autem abscondita sunt ab oculis tuis. Perversa quippe anima rebvoluptatibus resoluta, abscondit sibi mala sequentia, quia praevidere futura refugit, quae praesentem laetitiam perturbant; dumque in praesentis vitae oblectationibus se deserit, quid aliud quam clausis oculis ad ignem vadit? Unde bene scriptum est: In die bonorum ne immemor sis malorum . Et inde per Paulum dicitur: Qui gaudent, tanquam non gaudentes
Abbreviated transcription (Latin):
de templo atq ip̃m iam tempłu erutum scimus: debenius de rebus extioribus intror¬
sus aliquã sinulitudiuẽ trahere: atq ex euersis edificiis parietũ morũ ruinã tiuiere.
Uidens enĩ ciuitatem fleuit suꝑ illa; dicens. Quia et si cognouisses et tu. Hoc
semel egit. cũ periturã ciuitatem esse nũciauit. Hec cotidie redemptor nr̃: ꝓ elcos
suos agere nullatenus cessat: cũ quosoã ex bona uita ad mores reprobos ꝑuenisse ꝯ
siderat. Plangit enim eos. qui uesciunt cur plangantur. Qui iuxta salomoĩs uocẽ
letantur cũ malefeceruit: et exultant in rebꝰ pessimis. Qui si dampnatoem suã que
eis imminet agnoscent: semetipos cum lacriiuis delictorũ plangerent. Bñ autẽ peri¬
autem abscondita st̃ ab ocuł tus Sua hic diem habet ar̃a ꝑusa. que trãsito¬
rio gaudet in temꝑe. Cui ea q̃ assunt ad pacem st̃ qr dũ ex iebus tp̃alibꝰ le¬

Expanded text:
a templo, atque ipsum jam templum dirutum scimus, debemus ex rebus exterioribus introra templo, atque ipsum jam templum dirutum scimus, debemus ex rebus exterioribus introrsus aliquam similitudinem trahere, atque ex eversis aedificiis parietum morum ruinam timere., Videns enim civitatem, flevit super illam, dicens: Quia si cognovisses, et tu. Hoc semel egit, cum perituram civitatem esse nuntiavit. Hoc quotidie Redemptor noster per electos suos agere nullatonsiderant. Plangunt enim eos, qui nesciunt, cur plangantur. Qui, iuxta Salomonis verba, laetantur, cum male fecerint, er exultant in rebus pessimis. Qui si damnationem suam, quae eis imminet, agnovissent, semetipsos cum lacrimis electorum plangerent. / Pervergustabunt te undique. » Suam hic diem habet anima perversa, quae transitorio gaudet in tempore, cui ea quae adsunt, ad pacem sunt, quia dum ex rebus temporalibus lae
Abbreviated transcription (Latin):
rem urgetur. Tnnc in mortẽ filiĩ eiꝰ cadunt: cũ cogitacões illicte que modo
ex illa ꝓdeunt: extreme uite ultione dissi pantur: sic̃ septum ost In illa die
pibunt omnnes cogitationes eorum. Que scilicet diue cogitatoes: intelligi¬

Expanded text:
rem urgetur. Tunc in morte filii illius cadunt, cum cogitationes illicitae quae modo rem urgetur. Tunc in morte filii illius cadunt, cum cogitationes illicitae quae modo ex illa prodeunt in extrema vitae ultione dissipantur, sicut scriptum est: In illa die peribunt omnes cogitationes eorum. Quae scilicet durae cogitat
Abbreviated transcription (Latin):
res imiuici ꝙͣ maligui sp̃s. qui hant a corꝑe exeũtem obfident: quã in carins
amore positã deceptoriis delectationibꝰ fouẽt: Quã uallo circiuuidãt: quia añ
oculos mentio eius reductis iniquitatibus quas ꝑpetrauit hauc ad societatõ
dampuatois sue trahentes coartant: ut in ip̃a iam extremitate uite dep̃hẽsa
a quibus hostibꝰ circunclusa sit uideat: et tamen euadendi aditũ niuenire nõ
possit: qr oꝑari iam boua non licet: que cũ licuit agere cõtempsit. De quibꝰ¬
ad huc apte qd sequitur intelligi ualet. Circundabũt et coangustabũt tẽ undi¬
q Maligni quippe spiritus undiq aĩam angustant: qñ ei nõ solũ operis ue¬
rũ eciam locutionis ata insuꝑ cogitationis iniquitates replicant: ut que pͥꝰ
ꝓ imulta se dilatauit in scelere ad extiemũ de oĩibꝰ angustetu in retabutõe.
Sequitur. Et ad t̾ram ꝓsternent te: et filios tuos qui in te st̾ Tũc aĩa ꝑ co

Expanded text:
res inimici quam maligni spiritus, qui hanc a corpore exeuntem / obsident, quam in carnis amore positam deceptoriis delectationibus fovent? Quam vallo circumdant, quia ante mentis eius oculos reductis iniquitatibus, quas perpetravit, hanc ad societatem suae damnationis trahentes coartant, ut in ipsa iam extremitate vitę deprehensa, et a quibus hostibus circumclausa sit, videat, et tamen evadendi aditum invenirernon possit, quia operari iam bona non licet, quę, cum licuit, agere coadhuc apte quod sequitur intelligi valet: Circumdabunt te, et coangustabunt te undique. Maligni quippe spiritus undique animam angustant, quando ei non solum operis, verum etiam locutionis atque insuper cogitationis iniquitates replicant, ut quae prius se per multa dilatavit in scelere, ad extremum de omnibus angustetur in retributione. Sequitur: Et ad terram prosternent te, et filios tuos qui in
Abbreviated transcription (Latin):
sermo dñi: cõtrarius m̃is carnalibꝰ desideriis in presenti uita. Aqͦ ip¬
se liberatur. qui preceptis eius humiliter subditur. Alioquin aduer
tenebitur peccator in examine iudicis. Quẽ iudex exactori tradet:qr
hũs maligno spiritui ad ultionẽ trahe̾ ꝑmittit: ut compulsã aĩam ip¬
se ad penã de corpore exigat que ei ad culpã sponte consensit. Exactor
dies iudicii ueniat: ex quo iam in inferui ignibꝰ simul et ip̃e cruciet᷑.¬

Expanded text:
sermo Dei, contrarius nostris carnalibus desideriis in praesenti vita, a quo liberatur qui praeceptis ejus humiliter subditur: alioquin ex tenebitur peccatohunc maligno spiritui ad ultionem trahere permittit, ut compulsam animam ipse ad poenam de corpore exigat, quae ei ad culpam sponte consensit. Exactor dies iudicii veniat, ex quo iam in inferni ignibus simul et ipsa cruciet
Abbreviated transcription (Latin):
iudetur: debenius pensare malũ qd̾ sequitur pensantes geniere ge¬
mentes uitare: et q̃ cõmisimꝰ pc̃ta indesinẽt᷑ aspice: aspicientes fło
flentes absterge. Iulla nos ꝓsperitatis transitorie leticia dissoluat:
nes mentis nr̃e oculos ea que st tnsitoria obstruãt: ne çecos ad ignẽ
ducant. Si em̃ districte põsetur. cuiꝰ sit pond̾is imꝑpiũ qd̾ ex ore ui¬
tatis agnoscitur: cũ negligenti et futura nõ ꝓspicienti dicitur. et

Expanded text:
videtur, debemus pensare malum quod sequitur, pensantes gemere, gevidetur, debemus pensare malum quod sequitur, pensantes gemere, gementes vitare, et quae commisimus peccata indesinenter aspicere, aspicientes flere, et flentes abstergere. Nulla nos prosperitatis transitoriae laetitia dissolvat, nec mentis nostrae oculos ea quae sunt transitoria obstruant, nec caecos ad ignem ducant. Si enim districte pensetur, cujus sit ponderis improperium, ex ore veritatis agnoscitur, cum
Abbreviated transcription (Latin):
cencia et simplicitate sanctitatis lluo conatir agere. undo ualcat pro¬
pinis nocere. Sed quia cõtia ꝑuersam aĩam atq hec oĩa iib redemptoris
nri et ꝓ sacias paginas indesinenter instruinur: nũc absq hoc agitit qõ
fr̃mm fuisse ꝑhibetur cum dicitur. E rat docẽs cotidie in templo. Cũ em̃ metẽ
fidelium ad cauenda mala b̃tiliter erudit: cotidie ueritas ĩ tẽplo docet S
se et indesiuent aspicimus: iuxta hoc qd̾ ꝑ quẽdam sapientẽ diat In õi¬
bus opibus tuis memorare nouissima tua: et inet̾nũ nõ pectabis. Pen
sare cotidie debemus: qd ex eiusdẽ uoce nri redemptoris audiiumꝰ. Et qͥdẽ
ĩhac die tua que ad pacẽ tibi: nũc aũt abscondita st ab ocułis tuis
Dũ eĩ districtus iudex sustinet aut ad huc manũ nõ exerit in ꝑcus¬
siõne dũ a retubutione ultionis ultime ecia q̃dam temꝑis secitas

Expanded text:
centia et simplicitate sanctitatis, illud conatur agere unde valeat procentia et simplicitate sanctitatis, illud conatur agere unde valeat proximis nocere. Sed quia contra perversa haec omnia verbis Redemptoris nostri per sacras paginas indesinenter instruimur, nunc usque hoc agitur, quod factum fuisse perhibetur, cum dicitur: Et erat docens quotidie in templo. Cum enim mentem fidelium ad cavenda mala subtiliter erudit, quotidie Veritas in templo docet. Sed a formidolose et indesinenter aspicimus, juxta hoc quod per quemdam sapientem dicitur: In omnibus operibus tuis memorare novissima tt quidem in hac die tua quae ad pacem tibi; nunc autem abscondita sunt ab oculis tuis. Dum enim districtus judex sustinet, et adhuc manum non exerit in percussionem, dum a retributione ultionis ultimae esse quaedam temporis securitas
Abbreviated transcription (Latin):
iũ ordinũ locũ percipiũt. sancte religionis officiũ in cõmertiũ terrene
negotiatõis trahũt. Dedẽtes quippe in templo st̃ qui hoc qd̾ quibisdã
iure competit: ad premiũ largiũtur. Iusticiã em̃ uende est: hãc ꝓ p̃mi
acceptione seruare. Ementes uero in templo sunt  qui dũ hoc ꝓximo ꝑsoluere
premio enunt pectatũ. quibus bene dicitur. Domus mea domus orõnis est.
Dos aũt fecistis illam speluncam lationũ.  dũ non nũꝙͣ ꝑuersi homines
locum religionis tenent. ibi malicie sue gladiis occidunt. ubi uiiuficare ꝓpoiõs
oionis sue int̾ressione debuerunt. Tempłũ qͦq et doniꝰ dei est ip̃a mens¬
et consciencia fidelium. Que si quãdo in lesione ꝓximi puersas cogitatoes
ꝓfert: quasi in speliuca la tronis resident. Et simpliait gradiẽtes intfiaut.
quando in eos qui in nullo rei st̃. lesionis gladios defigunt. Mens eni fi¬
deliũ non iam domus or̃onis seo pelinca latronis est quando relicta i io¬

Expanded text:
locum percipiunt, sanctae religionis officium in commercium terrenae negotiationis tribuunt. Vendentes quippe in templo sunt, qui hoc quod quibusdam jure competit ad praemium largiuntur. Justitiam enim vendere est, hanc pro praemii acceptione servare. Ementes vero in templo sunt, qui dum haec persolvere propraemio, emunt peccatum. Quibus bene dicitur: Domus mea, domus orationis est. Vos autem fecistis eam speluncam latronum. Quia dum nonnunquam perversi homines locum religionis tenent, ibi malitiae suae gladiis occidunt, ubi vivificare proximos orationis suae intercessione debuerunt. Templum quoque et domus Dei est ipet conscientia fidelium, quae si quando e laesione proximi perversas cogitationes profert, quasi in spelunca latrones requando in eos qui in nullo rei sunt laesionis gladios defigunt. Mens enim fidelium jam non domus orationis, sed spelunca latronum est, quando, relicta inno
Abbreviated transcription (Latin):
mueis in fecistis: nͥ et ante iudiciũ in se ostende̾t qd dixisset. ut uidelic demõ¬
straret quia quisquis uũc bona iudigẽtibꝰ oꝑa exhibet: ei speciałi impõdit hec¬
cuiꝰ hec amore exhibuerit. Et tãto in se quisq maiorẽ iuercedẽ iccipit ꝙͣ̃to
n ͣ eũ despicit qui ampliꝰ despiciendus. uidetin. Qiid emĩ in hũana. carne
sublumꝰ carue xͥ que est suꝑ anglos epaltata: Et qͥd in huana carue abie¬
ctiꝰ carne lepsi: q̃ tumescẽtibꝰ uulneribꝰ scinditur et exalãtibꝰ fetoribꝰ imple¬
tur: Ged ecce in specie leprosi apparuit: et is qui est ieuerẽdꝰ suꝑ omnia: ui¬
deri despactus infra oĩa dedignatus nõ est. Cui hoc nisi ut nos tardiores sen-¬
su admonẽt: quatiiiꝰ quisqͥs ei qui in celo est festinat assistere. hũiliari in t̾ra
et cõpati ociã abiectis et despicablibꝰ fr̃bꝰ non recuset: Loqͥ caritati uĩe sb̃
breuitate decieuerã: sed quia nõ est in homine uia eiꝰ: decuryẽs smo retine¬

Expanded text:
mihi fecistis , nisi et ante judicium hoc in se ostenderet quod dixisset; ut videlicet demonstraret quia quisquis nunc bona opera indigentibus exhibet, ei haec specialiter impendit cujus haec amore exhibuerit. Et tanto plus quisque majorem mercedem recipit, quanto nec eum despicit qui amplius despiciendus videtur. Quid enim in humana carnee est super angelos exaltata? Et quid in humana carne abjectius carne leprosi, quae tumescentibus vulneribus scinditur, et exhalantibus fetoribus impletur? Sed ecce in specie leprosi apparuit; et is qui est reverendus super omnia, videri despectus infra omnia dedignatus non est. Cur hoc, nisi ut sensu nos tardiores admoneret, quatenus quisquis ei qui in coelo est festinat assistere, humiliari in terra et compati etiam abjectis et despicabilibus fratribus non recuset? Loqui charitati vestrae sub brevitate decreveram; sed quia non est in homine via ejus , decurrens sermo retine
Abbreviated transcription (Latin):
aliquando autẽ flagello; aliqñ uo miraculo. ut et uera que nesciebat
audiat: et tamen adhue suꝑbiens atq cõtemꝑnẽs aut dolore ꝯpũcta
redeat: aut beneficiis deuicta malũ qd̾ fecit erubescat. Sed quia uisi¬
tationis sue tempꝰ minime cognoscit. illis in extreme uite inimicis tra¬
det᷑: cũ qͥbus in eterno iudicio dampnatioĩs ꝑpetue societate colligat᷑.¬

Expanded text:
aliquando autem flagello, aliquando vero miraculo, ut et vera, quae nesciebat, audiat et tamen adhuc superbiens atque contempnens, aut dolore conpuncta redeat, aut beneficiis devicta malum, quod fecit, erubescat. Sed quia visitationis suae tempus minime cognovit, illis in extremo vitae inimicis tradetur, / cum quibus in aeterno iudicio damnationis perpetuae societate conligat
Abbreviated transcription (Latin):
lapidem. eciã ip̃a iam eiusdẽ ciuitatis transiigratio testatur: qr dũ nũc ĩ eo
loco cõstructa est ubi extra portã fuerat dũs crucifixus: prior illa iħrłm ut di¬
citur funditus est euersa. Cui ex qua culpa euersionis sue pena fuerit illata:
subiungitur. Co qd nõ cognoueris tempus uisitationis tue. Creator qͥppe õĩum
per incarnationis sue mysteriũ hanc uisitare dignatꝰ est. sed ĩpa timoris et a¬

Expanded text:
aec etiam ipsa jam ejusdem civitatis transmigratio testatur, qui dum nunc in eo loco constructa est, ubi extra portam fuerat dominus crucifixus, prior illa Hierusalem, ut dicitur, funditus est eversa, cui ex qua culpa eversionis suae poena fuerit illata subjungitur. Eo quod non cognoveris, etc. Creator quippe omnium per incarnationis suae mysterium hanc visitare dignatus est, sed ipsa timoris et a
Abbreviated transcription (Latin):
uuluera districte aiaduersionis infligẽt. Ecce nos peccãdo aucto-¬
ri nr̃o terga in faciẽ dedimus et tamen sustinem̃. Suꝑbe auersos
benigne reuocat: et qui ferire nos aduersantes potuit. ut reu̾tam̃
munera ꝓmitiit. Tanta ergo conditoris nr̃a misericordia ditriciã
nr̃i reatus emolłiat. et homo qui mału qd fecit experiri ꝑcussus

Expanded text:
vulnera districtae animadversionis infligeret? Ecce nos peccando auctovulnera districtae animadversionis infligeret? Ecce nos peccando auctori nostro terga in faciem dedimus, et tamen sustinemur. Superbe aversos benigne revocat, et qui ferire nos aversantes potuit, ut revertamur munera promittit. Tanta ergo conditoris nostri misericordia duritiam nostri reatus emolliat, et homo qui malum quod fecit experiri percussus
Abbreviated transcription (Latin):
hibuit. eciã pꝰ culpã ex pectare ad ueniã non desistat. Ecce nos
ip̃e quẽ despeximus uocat Auersi ab illo sumius: et tñ auerti-¬
tur. ude bñ ꝑ ysaiam dicitur. Et erunt oculi tui uidentes p̃-¬
ceptorẽ tuũ: et aures tue audient u̾bũ pꝰ tergũ monentis. Qͣsi
in faciem homo est monitus. qñ ad iusticiã conditus p̃cepta re-¬
ctitudinis accepit. Sed cũ hec eadem p̃cepta cõtempsit: quasi
conditori suo dorsũ mẽtis in faciem dedit. Sed ecce pꝰ tergũ ad¬
huc sequitur et monet: qr iam et a nob̃ ꝯtemptus est et cũ nos
ad huc uocare nõ cessat. Quasi dorsum ei in faciem dedimus:
cuiꝰ uerba despicimus cuiꝰ precepta calcamꝰ. Sed stans post¬
tergum nos auersosrreuocat: qui et iudet qd despicitur: et tñ
ꝑ precepta clamat ꝑ pacienciã expectat. Pensate gͦ fratres la¬
rissimi. si cuilibet ir̃m loquenti famulus suus subito suꝑbiret
torga in faciẽ mitteret: mĩqͥd non cõtemptus dñs eiꝰ suꝑbiã feruet.

Expanded text:
hibuit, etiam post culpam exspectare ad veniam non desistir: ecce ipse nos, quem despeximus, vocat; aversi ab illo sumus, et tamen non avertitur. Unde per Isaiam dicitur: Et erunt oculi tui videntes praeceptorem tuum, et aures tuae audient vocem post tergum monentis . Quasi in faciem homo monitus est, quando ad justitiam conditus praecepta rectitudinis accepit; sed cum haec eadem praecepta contempsit, quasi conditori suo dorsum mentis in faciem dedit. Sed ecce adhuc post tergum sequitur et monet; quia jam et a nobis contemptus est, et tamen nos adhuc vocare non cessat. Quasi dorsum ei in faciem dedimus, cujus verba despicimus, cujus praecepta calcamtergum nos aversos revocat, qui et videt quod despicitur, et tamen per praecepta clamat, per patientiam exspectat. Pensate ergo, fratres charissimi, si cuilibet vestrum loquenti famulus suus subito superbiret, terga in faciem mitteret, nunquid non contemptus dominus ejus superbiam feriret,
Abbreviated transcription (Latin):
quid ex hiis distinctionibꝰ suꝑnorũ ciuiũ ad usũ nr̃e quersatiois
trahere: nosq ip̃os ad iucremẽto u̾tutũ bonis stu diis inflãmare.
g⁊ em̃ tanta illic ascenlura creditur multiᵈ ͦ hoĩm ꝙͣta młtitu¬
do remansit angelorũ: superest ut ips qͦa hoĩes qui ad celestẽ
patriã redeũt ex eis agminibꝰ aliquid illuc reuertẽtes iuitẽtur.
Pistincte nãq cõuersationes hom singulorũ agminũ ordinibꝰ
cõgruũt: et in eorũ sortẽ ꝑ ꝯuersationis similitudinẽ deputãtur.

Expanded text:
quid ex illis distinctionibus supernorum civium ad usum nostrae conversationis trahere, nosque ipsos ad incrementa virtutum bonis studiis inflammare. Quia enim tanta illic ascensura creditur multitudo hominum, quanta multitudo remansit Angelorum; superest, ut ipsi quoque homines, qui ad coelestem patriam redeunt ex eis agminibus aliquid illuc revertentes imitentur; distinctae namque conversationes hominum, singulorum agminum ordinibus congruunt, et in eorum sortem per conversationis similitudinem deputantu
Abbreviated transcription (Latin):
to ꝑfectiori sciencia plena st̃ ꝙͣto claritatem dei uiciniꝰ ꝯtempłat᷑.
ut scd̃m creatare modũ eo plene omnia sciant quo uisioni condito¬
us sui ꝑ meritũ dignitatis appinquãt. Gera phin eciã uocãtur
illorũ sc̃orũ spũũ agmina: que ex singulari ꝓpinquitate conditoris
li alii spiritus intersint: tãto magis ardent. ꝙͣto hũc intimiꝰ uidẽt.
eiꝰ aspiciũt: eo ualidiꝰ eiꝰ amore flãmescũt. Sed qͥd ꝓdest nos de¬
angłicis spiritibꝰ ista ꝑstringe̾: si nõ studeamꝰ hec eciã ad nr̃os ꝓ¬
uectus congrua considatiõe deriuare. Er enĩ illa suꝑna ciuitas ex
angelis et homĩbꝰ coustat. ad quã tãtum credimꝰ humanã genꝯ
ascendẽ quãtos illic cõtingit elcõs angłos remãsisse: sicut scriptũ¬

Expanded text:
esidet: quia enim thronos Latino eloquio sedes dicimus, throni Dei dicti ut secundum creaturae modum, eo plene omnia sciant quo ris sui per meritum dignitatis appropinquant. Seraphin etiam vocantur illa sanctorum spirituum agmina, que ex singulari propinquitate conditoris li alii spiritus intersint, tanto magis ardent amore, quanto hunc viciniuseius aspiciunt, eo valid<i>us in eius amore flammescunt. D angelicis spiritibus ista prostringere, si non studeamus hec etiam ad nostros provectus congrua consideratione derivare? Quia enim superna illa civitas ex angelis et hominibus constat, ad tantum credimus humanum genus ascendere, quantos illic contingit electos ang
Abbreviated transcription (Latin):
inueniũtus. Uñ et ip̃o angelo qui pͥmꝰ est conditꝰ. ꝑ ꝓpħam dicit᷑. Tu
signacułũ similitudĩs: plemis sapiencia et ꝑfectꝰ decore. in deliciis paradi¬
si dei fuisti. Qui notandũ qd̾ non ad similitudinẽ dei factus s signaculũ
sumlitudinis dicitur: ut quo in eo subtilior est natura: eo in ilła ymago des¬
sinulius insimetur expressa. Quo ĩ loco mox subditur. Cĩs lapis precio¬
sus oꝑimentũ tuũ. sardius thopasius et iaspis: casolitꝰ ouix et berillus.
saphirꝰ carbuuculꝰ et siaragdꝰ. Ecce nouẽ dixit noĩa lapidum. quia pro¬
fecto nouẽ st̃ ordines angłorũ. Quibꝰ nimirũ ordinbꝰ ille pͥmꝰ angłs iõ
oruatus et cooptus extitit: qr dũ cunctis agininibꝰ angelorũ platus est ex¬
eorũ comꝑatione clarior fuit. G cur istos ꝑsistentiũ angłorum choros enu¬
merando ꝑstriuximiꝰ. si eorum qͦq miuisteria nõ subtilit̾ expͥmamꝰ: Gre¬

Expanded text:
am dicitur: Tu signaculum similitudinis, plenus sapientia et perfectus decore, in deliciis paradisi Dei fuisti. Quo notandum, quod primus angelus non ad similitudinem Dei factus, sed signaculum similitudinis dicitur, ut quo subtilior est natura, eo in illo imago similius insinuetur expressa. Quo in loco mox subditur: Omnis lapis pretiosus operimentum tuum, sardius, topazius, et jaspis, chrysolitus, onix, et berillus, saphirus, carbunculus, et smaragdus. Ecce novem dixit nomina lapidum, quia profecto novem sunt ordines angelorum. Quibus nimirum ordinibus ille primus angelus, ideo ornatus et coopertus exstitit, quia dum cunctis agminibus angelorum praeorum conparatione clarior fuit. Sed cur istos persistentium angelorum choros enumerando perstrinximus, si non eorum quoque ministeria subtiliter exprimamus? Gre
Abbreviated transcription (Latin):
siue pͥncipatus siue potestates: iani ad ephesyos loꝙ̃s descupserat. Sed
ea qͦq colocensibꝰ dicturus premisit thronos: de quibꝰ n ͨ dũ quitꝙ̃ fuerat
ephosiis locutꝰ. Dũ ergo ilł quatuor que ad ephesios dixit id est pͥncipati¬
bus potestatibus uirtutibus atq dominationibꝰ cõuingũtur throni: ꝙͥnq
ordines sunt qui specialiter expͥmũtur. Quibꝰ dum angli ⁊ archaugli

Expanded text:
vero et principatus ac potestates jam ad Ephesios loquens descripserat; sed ea quoque Colossensibus dicturus, praemisit thronos, de quibus necdum quidquam fuerat Ephesiis locutus. Dum ergo illis quatuor quae ad Ephesios dixit, id est principatibus, potestatibus, virtutibus atque dominationibus, conjunguntur throni, quinque sunt ordines qui specialiter ex
Abbreviated transcription (Latin):
supne sapiencie iuxta st̃. ꝙͣto ei ꝑ graciam cõtinue uisionis appinquãt.
Sed inter hec ne quaꝙ̃ relinque debenius negligenter crr ista mulier ꝑ
quã sapiencia dei figinatin decem dragnias habiuisse ꝑhibetur: ex quibꝰ
iiã ꝓdidit: quã cum querẽt inuenit. Angeloꝵ quippe ⁊ hom̃m naturã:
ad cognoscendũ se donuiꝰ cõdidit. Quã dum cõpstere ad et̾iuitatẽ uoli.
rus: homo decimꝰ est creatꝰ. Qui a cõditore suo nec post culpã periit:
qr hunc eterna sapiencia ꝑ carnẽ miracuł choruscans ex lumine teste re¬

Expanded text:
o ei per gratiam continuae visionis appropinquant. Sed inter haec nequaquam relinquere negligenter debemus cur ista mulier, per quam Dei sapientia figuratur, decem drachmas habuisse perhibetur, ex quibus unam perdidit, quam cum quaereret invenit. Angelorum quippe et hominum naturam ad cognoscendum se Dominus condidit, quam dum consistere ad aeternitatem vorus, homo decimus creatus est, qui conditori suo, nec post culpam periit, quia hunc aeterna sapientia per carnem miraculis coruscans ex lumine testae re