comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
doloris nescia m̃bͣ recidunt᷑. & omnẽ
alti uuln̾is plagã sensus carnis emor¬
tuus sensu anime ĩse torpentis eua¬
dit. Affert itaq dolorẽ ꝑ aĩe infirmis
admixtionẽ. in insirmũ sensũ suũ:
in corpore. & ñ ita ut corporis sui sic
aiȩ sue pnceps ds in similitudine ho
minis constitutꝰ. ꝙ habitu reꝑtꝰ ut
homo natꝰ ẽ: dolorẽ senserit corꝑis¬
nr̃i. aĩę nr̃ẽ & corporis ut conceptu
ita & initio aiãtꝰ in corpore. Qđ si as¬
supta sibi ꝑse ex u̾gine carne. ipse si
bi ꝑ se animã concepti ꝑ se corporis co¬
aptauit: scđ̾m aĩe corporisq naturã.
necesse ẽ & passionũ fuisse naturã: eua¬
cuans se enĩ ex dĩ forma. & formã ser¬
ui accipiens. & filiꝰ di etiã filiꝰ hoĩs nasceis.
ex se suaq u̾tute ñ deficiens. ds u̾bũ con¬
sũmauit hoĩem uiuentẽ. Nã qͦmͦ filiꝰ
dĩ hoĩs filiꝰ erit. natꝰ uł manens in dĩ

Expanded text:
doloris nescia membra caeduntur, et omnem doloris nescia membra caeduntur, et omnem alti vulneris plagam sensus carnis emortuus, sensu animae in se torpentis evadit. Affert itaque dolorem per animae infirmis admixtionem, in infirmum sensum suum in corpore, et non ita ut corporis sui, sic et animae suae princeps Deus, in similitudinem 330 hominis constitutus, et habitu repertus ut homo natrae et corporis, ut conceptu, ita et initio animatus in corpore. Quod si assumpta sibi per se ex Virgine carne, ipse sibi et ex se animam concepti per se corporis coaptavit; secundum animae corporisque naturam, necesse est et passionum fuisse naturam. Evacuans se enim ex Dei forma, et formam servi accipiens, et filius Dei etiam filius hominis nascens, ex se suaque virtute non deficiens, Deus Verbum consummavit hominem viventem. Nam quo modo filius Dei hominis filius erit
Abbreviated transcription (Latin):
sensũ quendã aĩe sentientis animata.
ñ sit. Hebes. manimisq mat̾ies. s & at.¬
tacta sentiat. & cõpuncta doleat. & al¬
gens rigeat. & confota gaudeat. & in¬
edia tabescat. & pinguescat cibo : ex
qͦdã enĩ obtinentis se penetͣntisq aĩe
tͣnscursu. scđ̾m ea in qͥbꝰ erit aut oble¬
ctat᷑. aut ledit᷑. Cũ igͥ cõpuncta. aut
effossa corpora dolent. sensũ doloris
tnͣssusȩ in ea aĩȩ sensus admitit. Deniq
uulnꝰ corporis usq ad osdolet: & digi¬
secmina nesciuit᷑. Et si qͣndo acciden¬
te uitio pars aliqͣ corrupta m̃broꝵs
sensũ uiue carnis amiserit. ea cũ uł
desecabit᷑. uł uret᷑. dolorẽ qͥsqͥs ẽẽ po¬
tuisset. ñ manente in ea aĩȩ ꝑmixti¬
one ñ sentiet: aut cũ gͣuis necessitas
recidendi corporis manet: medicata
potu consopit᷑ uigor aĩe. & emor¬
tua sensus sui obliuione mens. sucis
uiolentioribꝰ occupata conficit᷑. actũ

Expanded text:
sensum quemdam animae sentientis animata, sensum quemdam animae sentientis animata, non sit hebes inanimisque materies: sed et attacta sentiat, et compuncta doleat, et algens rigeat, et confota gaudeat, et inedia tabescat, et pinguescat cibo. Ex quodam enim obtinentis se penetrantisque animae transcursu, secundum ea in quibus erit, aut oblectatur, aut laeditur. Cum igitur compuncta aut effossa corpora dolent, sensum doloris transfusae in ea animae sensus admittit. Denique vulnus corporis usque ad hos dolet, et digisegmina nesciunt. Et si quando accedente vitio pars aliqua corrupta membrorum, sensum vivae carnis amiserit; ea cum vel desecabitur vel uretur, dolorem quisquis esse potuisset, non manente in ea animae permixtione, non sentiet. Aut cum gravis necessitas recidendi corporis manet, medicato potu consopitur vigor animae, et in emortuam sensus sui oblivionem mens succis violentioribus occupata conficitur. Ac tum
Abbreviated transcription (Latin):
qͥ ita existimabt᷑. constituant cui rei
existiment mortẽ suisse t̾ribilẽ. spui.
ancorpori. Si corpori: anne igno¬
rant qđ scõ corruptionẽ ñ iusuro. in-¬
tra tͥduũ corporis sui tẽplũ ẽẽt susci¬
taturꝰ.  Siuͦ spũi mors tribilis ẽ. lata¬
ro in abrahe sinibꝰ letante. infernũ cha-
os xp̃ctimeret: Hec stulta atq ridicła
st̃: ut in potestate ponende anime acre¬
sum̃ de mori tim̾̃et: ad sacͣm̃tũ uite hu¬
manȩ sub uoluntatis sue lib̾tate mori-¬
turꝰ. Non ẽ in uoluntate. morientis mor¬
& potestate ñ diu mori. timor mortis:
qͥa & uoluntas moriendi. & potestas
reuiuiscendi. extͣ naturã timoris ẽ. du
forte penduli in cruce corporis pęna.
& colligantiũ funiũ uiolẽta uincła. &
adactoꝵs clauors cruda uuln̾ata stͣ timo¬
ri: & uideamꝰ cuiꝰ corporis homo xp̃c
sit. ut in suspensa. & nudata. & tnͣsfos¬
sa carne dolor manserit. Ea enĩ nat᷑a

Expanded text:
qui ita existimabunt; constituant cui rei qui ita existimabunt; constituant cui rei existiment mortem fuisse terribilem, Spiritui, an corpori. Si corpori; anne ignorant, quod Sancto corruptionem non visuro , intra triduum corporis sui templum esset suscitaturus? Si vero Spiritui mors terribilis est; Lazaro in Abrahae sinibus laetante, infernum chaos Christus timeret? Haec stulta atque ridicula sunt, ut in potestate ponendae animae ac resumendae mori timeret, ad sacramentum vitae humanae sub voluntatis suae libertate moriturus. Non est in voluntate morientis et potestate non diu mori timor mortis: quia et voluntas moriendi et potestas reviviscendi extra naturam timoris est, dum forte penduli in cruce corporis poenae et colligantium funium violenta vincula, et adactorum clavorum cruda vulnera sunt timori? Et videamus cujus corporis homo Christus sit; ut in suspensam, et nodatam, et transfossam carnem dolor manserit. 329 14. Unde i
Abbreviated transcription (Latin):
corpꝰ accelerat aut ipsa nat᷑a corꝑis¬
nr̃i senio in eãipsã mortẽ uita conce¬
dit. Unigenitꝰ aũ ds ita potestatẽ habeis
ponende anime ut resum̃de. ad ꝑagen¬
dũ in se mortis sacͣm̃tũ cũ potuaceti
consũmasse se õe humatiarũ passionũ
opꝰ testatꝰ eẽt: inclinato capite sp̃m tͣdi¬
dit. Si hoc nat̾e hoĩs ius relictũ ẽ. ut ꝑ
se exalans sp̃m reqͥescat in mortẽ. & ñ
dissoluto corpore labefacta anima de¬
cedat. uł abruptis. aut ꝑfossis. aut colli
erũpat. aut effluat: incidat ind̾nm ui-¬
tȩ ĩnet᷑ m̾ortis. si qđ emisso spũ mortu¬
us est. ñ lib̾tatis suȩ ad moriendũ usuᷤ
est potestate. Qđ̃ si ex se mortuꝰ e. & ꝑ
potestate moriendi. S forte humane
ignorantie timiditate. hanc ipsã suã¬
moriendi in se timuit potestatẽ. ut
licet ab se mortuꝰ sit: tñ hoc ipsũ qđ
moriturꝰ eẽt timuerit. Et si forte er̃t

Expanded text:
corpus accelerat, aut ipsa natura corpcorpus accelerat, aut ipsa natura corporis senio in eam ipsam mortem victa concedit. Unigenitus autem Dei ita potestatem habens ponendae animae et resumendae ad peragendum in se mortis sacramentum, cum poto aceto consummasse se omne humanarum opus passionum esset testatus, inclinato capite spiritum tradidit. Si hoc naturae hominis jus relictum est, ut per se exhalans spiritum requiescat in mortem, et non dissoluto corpore labefacta anima decedat, vel abruptis aut perfossis aut colliserumpat aut effluat, incidat in Dominum vitae metus mortis, si quod emisso spiritu mortuus est, non libertatis suae ad moriendum usus est potestate. Quod si ex se mortuus est, et terribilis. --Sed forte humanae ignorantiae timiditate hanc ipsam moriendi in se timuit potestatem; ut licet ab se mortuus sit, tamen hoc ipsum, quod moriturus esset, timuerit. Et si forte erunt,
Abbreviated transcription (Latin):
ipsis dictis demonstmꝰ nec metuendi
de se in eũ infirmitatẽ incidisse aliꝗͣ nec
dolendi: querendũ ẽ qͥd nãuideat᷑ ti¬
mere potuisse. ut in eũ formido intole
randi doloris inciderit. Et puto ñ alia
hic ad timendu ꝗͣ passionis & mortis
causa p̃tendit᷑.  int̾rogo eos qͥ hoc ita ex¬
istimant. an ratione subsistat. ut mo¬
ri timuerit. qͥ oninẽ ab apłis trorẽ mor¬
tis appellens. ad glam eos sit martẏrii
adhortatus dicens. Qui ñ accipit crucẽ
suã & seqͥt᷑ ine: ñ ẽ me dignus. & qͥ iuenit
anunã suã ꝑdet illã. & qͥ ꝑdiderit eã ꝓp̃t¬
me. inueniet eã. Cũ eiũ moriꝓ eo uita
sit. qͥd ipse in mortis sacͣm̃to doluisse ex¬
istimandus ẽ. qͥ ꝓ semorientibꝰ uitã re¬
pendat.s Et cũ ñ tun̾dos eẽ qͥcorpꝰ occi¬
derent monet: ipsũ illũ mors ad timorẽ
passionis corporalis ext̾ruerit: tũ dem̃
quẽ dolorẽ mortis sue itmeret. potesta¬
tis sue lib̾tate moriturꝰ.: Humano enĩ

Expanded text:
ipsis dictis demonstremus, nec metuendi de se in eum infirmitatem incidisse aliquam, nec dolendi, quaerendum est quidnam videatur timere potrandi doloris inciderit. Et puto non alia hic ad timendum, quam passionis et mortis, causa praetenditur. Et interrogo eos, qui hoc ita existimant, an ratione subsistat, ut mori timuerit, qui omnem ab Apostolis terrorem mortis apellens, ad gloriam eos sit martyrii adhortatus, dicens: Qui non accipit crucem suam et sequitur me, non est me dignus: et qui invenit animam suam, perdet illam: me, inveniet eam . Cum enim pro eo mori vita sit, quid ipse in mortis sacramento doluisse existimandus est, qui pro se morientibus vitam rependat? Et cum non timendos esse qui corpus occiderent monet, ipsum mors a timore passionis corporalis terruit? Tum denique quem dolorem mortis timeret, potestatis suae libertate moriturus? Humano enim
Abbreviated transcription (Latin):
infirmitatẽ nat᷑e corporee ñ fuisse. cusin
uͥtute nat᷑e fuerit omnẽ corporũ depel¬
lere infirmitatẽ. & passionẽ illã licet il¬
lata corpori sit: ñ tñ naturã dolendi
corpori intulisse. qͥa ꝗͣuis forma cor¬
it: qđ licet sexus sui officio genuerit:
enuit & enĩ ex se corpꝰ. s qd conceptũ eẽt
ex spũ. habens qͥdẽ in se sui corporisue¬
ritatẽ. s ñ hñs nat̾e infirmitatẽ. dum
& corpꝰ illud corporis u̾itas eꝰ qđ gene¬
tat᷑ ex uͥgine: & extͣ corporis nr̃i in

Expanded text:
infirmitatem naturae corporeae non fuisse, cui in virtute naturae fuerit omnem corporum depellere infirmitatem; et passionem illam, licet illata corpori sit, non tamen naturam dolendi corpori intulisse: quia quamvis forma corlicet sexus sui officio genuerit, Genuit etenim ex se corpus, sed quod conceptum esset ex Spiritu; habens quidem in se sui corporis veritatem, sed non habens naturae infirmitatem: dum et corpus illud corporis veritas est quod generatur ex
Abbreviated transcription (Latin):
uult pat̾ ꝑ significationẽ filiꝰ
uellet: S cũ oĩa que pat̾s st̃ sua
eeñt. in ea fuit ꝓͥetate nat᷑e. ne aliud ali¬
qd ꝗͣ pat̾ aut uellet aut sciret. Ad de¬
monst̾tionẽ uͦ natiuitatis plerũq de¬
monstͣtioẽ adhibita ꝑsonȩ. cum dicitur.
non ueni uoluntatem meam facere:s

Expanded text:
vult Pater, per significationem Filius vellet. Sed cum omnia, quae Patris sunt, sua essent; in ea fuit proprietate naturae, ne aliud aliquid, quam Pater, aut vellet, aut sciret. Ad demonstrationem vero nativitatis plerumque demonstratio est adhibita personae, cum dicitur: Non veni
Abbreviated transcription (Latin):
&̃ huiꝰ menarrande corporee natiuita¬
tis sacͣm̃tũ locutꝰ ẽ dicens. Primꝰ homo
de terre limo: scd̃s homo de cȩlo. Ho¬
minẽ enĩ dicens: natiuitatẽ ex u̾gine
docuit. que officio usa mat̾no. sexus
sui naturã in conceptu & partu hoĩs ex¬
secuta ẽ. Et cũ ait scđ̾m hominẽ de ce¬
lo uriginẽ eiꝰ ex suꝑuenientis inuͥginẽ¬

Expanded text:
tivitatis sacramentum locutus est dicens: Primus homo de terrae limo, secundus homo de coelo. Hominem enim dicens, nativitatem ex Virgine docuit, quae officio usa materno sexus sui naturam in conceptu et partu hominis exsecuta est. Et cum ait secundum hominem de coelo, originem ejus ex supe
Abbreviated transcription (Latin):
carnꝰ exsedar⁊ qͣntũ ex se femine eden¬
dors corꝑũ susceptis originibꝰ impen
ceptionis coaluit naturã: s om¬
niscausa nascendi inuecta ꝑ spm̃ te¬
nuit in hoĩs natiuitate qđ mat̾s ẽ:
cũ tñ hab̾et in originis natiuitate
qd ds ẽ. Hinc gͥ maximũ illud ac
pulcherrimũ suscepti hoĩs sacͣmtũ.
dñs ipse ostendit.: dicens. Nemo ascendit
de spũ originis causa ẽ. Non enĩ corpo¬
ri maria originẽ dedit: licet ad incre¬
m̃ta partũq corꝑis omẽ qd sexus sui¬
ẽ nat᷑ale contulerit. Qđ̃ uͦ hoĩs filiꝰ est.
suscepte in u̾gine carnis ẽ partꝰ. Id aũ
in celis ẽ: nat᷑e sẽꝑ manentis potestas est:
quȩ initiata conditaq ꝑ se carne. ñ ex
infirmitatis sue u̾tute. intͣ regionẽ
definiti corporis coartauit sp̃c u̾tutẽ
ac u̾bi di potestatẽ⁊ ĩ forma serui ma¬
neis ab oĩ intͣ extͣq cęli mundiq cͥculo
celi ac mundi dus ñ abfuit. Per hoc gͦ
& de celo descendit. & filiꝰ hoĩs ẽ. & in

Expanded text:
carnis ex se daret, quantum ex se feminae edendorum corporum susceptis originibus impenhumanae conceptionis coaluit naturam. Sed omnis causa nascendi invecta per Spiritum tenuit in hominis nativitate quod matris est, cum tamen haberet in originis nativitate quod Dei est. Hinc igitur maximum illud ac pulcherrimum suscepti hominis sacramentum Dominus ipse ostendit dicens: Nemo ascendit de Spiritu originis causa est; non enim corpori Maria originem dedit, licet ad incrementa partumque corporis omne quod sui sexus naturale est, contulerit. Quod vero hominis Filius est, susceptae Virgine carnis est partus. Quod autem in coelis est, naturae semper manentis potestas est, quae initiata conditaque per se carne non ex finitatis suae virtute intra regionem se definiti corporis coarctavit. Spiritus virtute ac Verbi Dei potestate in forma servi manens, ab omni intra extraque coeli mundique circulo coeli ac mundi Dominus non abfuit. Per hoc ergo et de coelo descendit, et filius hominis est, et in
Abbreviated transcription (Latin):
treᷤ. qͥa maior me est. His itaq quȩ
ad naturã diumitatis spectant expli¬
citis. hoc eodẽ suꝑiore sermone. Nũ¬
qͥd ꝓfessio hȩc aufert filio nat᷑e eqͣli¬
tatẽ. quẽ natiuitas genuina consũ¬
mat. Aut nũqͥd unigenito đo con¬
tumelia ẽ patrẽ sibi mnascibilẽ diẽẽ
cũ ex innascibili dõ natiuitas unige¬
niti in naturã unigentã subsistat.
Non em̃ suȩ originis ẽ filiꝰ. neq natiuna¬
tẽ sibi ñ exstans ip̃e conqͥsiuit ex nullo.
s ex uiuente natura uiuens. nat᷑a erstais.
tenet in se nat᷑e potestatẽ. ꝓfessa aucto¬
ritate nat᷑e. ut & honorẽ testet᷑: & grãm
sũpte natiuitatis in honoret Et hoc
qͥde pat̾ debitũ reddens. ut obedientiã
suã mittentis deputet uoluntati: ñ tñ
ut nat᷑e unitatẽ obedientia humili¬
tatis infirmet. factꝰ obediens usq ad
mortẽ: ñ tñ post mortẽ ñ suꝑ ome

Expanded text:
trem; quia Pater major me est . His itaque, quae ad naturam divinitatis spectant, explicitis hoc eodem superiore sermone, numquid professio haec aufert Filio naturae aequalitatem, quam nativitas genuina consummat? Aut 300 numquid unigenito Deo contumelia est Patrem sibi innascibilem Deum esse; cum ex innascibili Deo nativitas unigenita in naturam unigenitam subsistat? Non enim suae originis est Filius, neque nativitatem sibi non exstans ipse conquisivit ex nullo: sed ex vivente natura vivens natura exstans, tenet in se naturae potestatem, professa auctoritate naturae, ut et honorem testetur, et gratiam sumptae nativitatis in honore. Et hoc quidem Patri debitum reddens, ut obedientiam suam mittentis deputet voluntati, non tamen ut naturae unitatem obedientia humilitatis infirmet; factus obediens usque ad mortem, non tamen post mortem non super omne
Abbreviated transcription (Latin):
sumꝰ. S nos uatiuitatẽ subsistentẽ sine
tpr̃e ꝓtestantes: p̃dicauimꝰ d̾mfiliũ ñ
alienȩ a dõ patre nat᷑e dm. neq ex in¬
nascibilitate innascibili coeq̃lẽ. s ex
gen̾atione unigemti ñ disparẽ. neq utiũ eos
ẽẽ ex geminatis nõibꝰ unionis. s ex nati¬
uitate nat᷑e. neq duos doᷤ ex diu̾sitate
gen̾is in fide ẽẽ: neq rursũ singłarẽ dm̃¬
s in patre significari atq eẽ filiũ. dũ in
eo & nat᷑a patͥs & nom̃ est: in filio uͦ
patrẽ intelligi ac manere. tdũ filiꝰ neq di¬
ci potestnͥ ex patre. neq eẽ uiuentis qͦq
nat᷑e eẽ uiuentẽ inaginẽ. & consigna¬
tã nat᷑alit᷑ di indõformã usq adeo in¬
differentis potestatis & gen̾is. ut in eo neq
opꝰ nec sermo. nec uisus alienꝰ apatre. sit.s
cũ nat᷑ałr in se habeat auctoris sui ima¬
go naturã. ꝑnat᷑alẽ qͦ imaginẽ suam:

Expanded text:
ntem sine tempore protestantes, praedicavimus Deum filium non alienae a Deo patre naturae Deum: neque ex innascibilitate Innascibili coaequalem, sed ex generatione Unigeniti non disparem: neque unum eos esse ex geminatis nominibus unionis, sed ex nativitate naturae: neque duos deos per diversitatem generis in fide esse, neque rursused in Patre significari atque esse Filium, dum in eo et natura Patris et nomen est, in Filio vero Patrem intelligi ac manere, dum filius neque dici potest nisi ex patre, neque esse: viventis quoque naturae esse viventem imaginem, et consignatam naturaliter Dei in Deo formam usque adeo indifferentis potestatis et generis, ut in eo nec opus, nec sermo, nec visus alienus a Patre sit: sed cum naturaliter in se habeat auctoris sui imago naturam, per naturalem quoque imaginem suam
Abbreviated transcription (Latin):
sacͣm̃tũ. tali seueritatis sententia con¬
firmatꝰ ad fidẽ ẽ. Tu ꝗͥd sectaueris spei.
xpm̃ dm negando. & metũ ei passionis
addendo. Anne timuit qͥ armatis ad
corripiendũ se obuiꝰ ꝓdiit :& in corpore
eiꝰ infirmitas fuit: ad cuiꝰ occursũ con¬
sternata ꝑsequentiũ agmina concide¬
rt̃. & maiestatẽ ingerentis se ad uincłã
ñ ferentes. supinatis corporibꝰ recidert̃
Quã gͥ infirmitatẽ dñatã huiꝰ corporis
credis. cuiꝰ tantã habuit nat᷑a u̾tutẽ. Sed
forte dolorẽ uulnerũ timuit. Quẽ rogo
penetnͣtis ĩ carnẽ claui habuit t̾rorem
qͥ excisȩ auris carnẽ solo restituit attactu.
Expone nob̾̃ tu dñice infirmitatis assertor.
ħ ĩ ipso passionis tpr̃e infirmatae opꝰ carnis:
exerente enĩ petro atq adingente gla¬
diũ. truncꝰ aure seruus sacerdotis ãstabat:

Expanded text:
eritatis sententia confirmatus ad fidem est. Tu quid sectaberis spei, Christum Deum negando, et metum ei passionis addendo? Anne timuit, qui armatis ad corripiendum se obvius prodiit ? et in corpore ejus infirmitas fuit, ad cujus occursum consternata persequentium agmina conciderunt, et majestatem ingerentis se ad vincula non ferentes Quam ergo infirmitatem dominatam hujus corporis credis, cujus tantam habuit natura virtutem? forte dolorem vulnerum timuit. Quem, rogo, penetrantis in carnem clavi habuit horrorem, qui excisae auris carnem solo restituit attactu ? Expone nobis tu, dominicae infirmitatis assertor, hoc in ipso passionis tempore infirmatae opus carnis. Exserente enim Petro atque adigente gladium, truncus aure servus sacerdotis adstabat.
Abbreviated transcription (Latin):
Has enĩ om̃s piȩ fidi nr̃ẽ ꝓfessiones ad impi¬
etatis suȩ rapiũt usurpationẽ. ut timue¬
rit qͥ tͥstis ẽ. qͥ& tnsferri a se calicẽ depͣ¬
catꝰ sit: ut doluerit qͥ derelictũ se ad̾o in
passione conquestꝰ sit. ut infirmꝰ qͦ fuerit
mittat similitudinẽ exeqͣte addm in imi¬

Expanded text:
Has enim omnes piae fidei nostrae professiones ad impietatis suae rapiunt usurpationem: ut timuerit, qui tristis est, qui et transferri a se calicem deprecatus sit; ut doluerit, qui derelictum se a Deo in passione conquestus sit; ut infirmus quoque fuemittat similitudinem exaequatae ad Deum in Uni
Abbreviated transcription (Latin):
huiꝰ sacm̃ti intelligentiã apłica fides in¬
struat. quȩ & habitu &ͣ hominẽ reꝑtũ.
& in similitudinẽ carnis peccati missũ
habitu ut homo ẽ. sit in forma serui. &
ñ sit in uitiis nat᷑e. & cũ insimilitudi¬
nẽ carnis peccati ẽ. sit qͥdẽ u̾bũ caro.s¬

Expanded text:
intelligentiam apostolica fides instruat, quae et habitu ut hominem repertum, et in similitudine carnis peccati missum habitu ut homo est, sit in forma servi, et non sit in vitiis naturae; et cum in similitudine carnis peccati est, sit q
Abbreviated transcription (Latin):
timet: uł in ea sp̃s incorruptione que ñ
dolet. s inferioris adõ patre nat᷑e. & hu¬
mane passiois trepidau̾it metu: ꝙ ad
corporalis pene congemuerit atrocitatẽ:
Atq hac impietanssue assertione nitan¬
tur qͥa scͥptũ ÷ tristis ẽ aĩa mea usq
ad mortẽ. Et rursũ. Pat̃ si ẽ possibile.
tnseat calix iste a me. S .ꝙ. illud. Ds̃ m̃s.

Expanded text:
e non dolet; sed inferioris a Deo patre naturae, et humanae passionis trepidaverit metu, et ad corporalis poenae congemuerit atrocitatem atque hac impietatis suae assertione nitantur, quia scriptum sit: Tristis est anima mea usque ad mortem ; et rursum: Pater, si possibile est, transeat calix is
Abbreviated transcription (Latin):
tas. & in habitu reꝑti ut hominiᷤ eẽt
similitudo nat᷑e. Ipse qͥdẽ ꝑ uͥginẽ ex se
natꝰ hõ & in similitudine uitiose pecca¬
ti carnis inuentꝰ: qđ id ipsũ ad romanos
sibile erat legi in qͦ infirmabat᷑ ꝑ carnẽ:
d̃s filiũ suũ misit insimilitudinẽ carnis
peccati. & de peccato condẽpnauit pec¬
catũ. N on fuit habitꝰ ille tmͣ hoĩs. s ut
hoĩs. neq caro illa caro peccati. ẜ ĩ simili¬
tudinẽ carnis peccati. dũ & habitꝰ carnis
i natiuitatis ẽ ueritate. & similitudo
carnis peccati auitiis humane passio¬
nis aliena ẽ. Ita homo xp̃c iħc. & inue

Expanded text:
ut hominem, esset similitudo naturae. Ipse quidem per virginem ex se natus homo, et in similitudine vitiosae peccati carnis inventus. Quod id ipsum ad Romanos erat legi, in quo infirmabatur per carnem, Deus filium suum misit in similitudine carnis peccati, et de peccato condemnavit peccatum . Non fuit habitus ille tamquam hominis, sed ut hominis: neque caro illa caro peccati, sed similitudo carnis peccati: dum et habitus carnis in nativitatis est veritate, et similitudo carnis peccati a vitiis humanae passioni
Abbreviated transcription (Latin):
uoluntatũ ñ ignarꝰ apłs int̾ multa
contestande fidi & p̾dicandi u̾bi p̃cep¬
ta. ad timotheũ sc̃bensait. Prit tẽpꝰ
cũ sanã doct̾nã ñ sustinebt̃. s ad sua
desideria coaceruabt̃ sibi magistros

Expanded text:
voluntatum non ignarus Apostolus, inter multa contestandae fidei et praedicandi verbi praecepta, ad Timotheum scribens ait, Erit tempus cum sanam doctrinam non sustinebunt, sed ad sua desideria coacervabunt sibi
Abbreviated transcription (Latin):
scđm humane nat᷑e consuetudinem
nullꝰ sermo ñ sit obnoxiꝰ contͣdictioni:
eã tñ nos arbitror totiꝰ responsioĩs nr̃e
moderatos eẽ rationẽ: ut contͣdicẽ qͥsq̃
nͥ cũ impietatis ꝓfessione ñ possit. Eorũ
enĩ di ctoꝵ que scđm falsiloqͥ sui artẽ
ex euangłiis heretici p̃sumt̃. ita demon¬
strata u̾itas ẽ. ut iã in contͣdictione
ignorantiã excusare ñ liceat. s irreli¬
giositatẽ necesse sit confit̾i. Eã qͦ: ñc̃ scłm¬
strationẽ: ũt ne qͥde m̃tiri falsis adu̾sũ
nos cͥminationibꝰ possint. Solent enĩ
ita de nob̾ implere aures ignorantiũ.
ut nos asserant negare natiuitatẽ. cũ
unitatẽ diuinitatis p̾dicamꝰ: & dicant
solitariũ a nobisꝑ hoc. ego & pater
unũ sumꝰ. significari dm. ut innasci¬
bilis ds descendens in uͥginẽ homo
natꝰ sit qͥa addi̾pensationẽ carniꝰ sit id qd
ita ceꝑit. ego: ad diuinitatis suȩ uͦ de

Expanded text:
m humanae naturae consuetudinem nullus sermo non sit obnoxius contradictioni, eam tamen nos arbitror totius responsionis nostrae moderatos esse rationem, ut contradicere quisquam nisi cum impietatis professione non possit. Eorum enim dictorum, quae secundum falsiloquii sui artem ex Evangeliis haeretici praesumunt, ita demonstrata veritas est, ut jam in contradictione ignorantiam 324 excusare non liceat, sed irreligiositatem necesse sit confiteri. Eam quoque nustrationem, ut ne quid ementiri saltem adversum nos criminis possent. Solent enim ita de nobis implere aures ignorantium, ut nos asserant negare nativitatem, cum unitatem divinitatis praedicamus: et dicant solitarium a nobis per hoc, Ego et Patrem unum sumus , significari Deum: ut innascibilis Deus descendens in Virginem homo natus sit, qui ad dispensationem carnis id quod ita coeperit, Eg
Abbreviated transcription (Latin):
sit: cũ diẽ pat̾ ds iccro i potestate.
sua posuerit. ne ad scientiã humanȩ
cognitionis euaderet. & filiꝰ añ int̾ro¬
gatꝰ nescire se dicens. nc̃ rurs ñ nesci¬
re se respondeat. s eorũ ẽẽ nescire. patrẽ
uͦ tprã ñ in scientia sua. s in potestate
posuisse. Nã cũ dies & mom̃tũ intͣtẽ¬
porũ nom̃ sit. ñ potest uidi diẽ & mo¬
m̃tũ restituendi in regnũ isrł. ipse ille
qͥ restiturꝰ eũ est ignorare. S nos ad
intelligentiã natiuitans sue ꝑ excepti¬
onẽ pat̾ne. potestatis erudiens. neq
se nescire respondit. ꝙ facultatẽ ipsis
scientiȩ ñ concessã eẽ demonstnͣs. idip¬
sũ in sacͣm̃to pat̾nȩ potestatis consistere
est ꝓfessus. Non gͦ qͥa nescire se diẽ &
mom̃tũ filiꝰ dicit nescire credendus est:
sicuti neq cũ scđ̾m hominẽ. aut flet.
aut dormit. aut tͥstis ẽ. ds obnoxius
eẽ. aut lacͥmis. aut timori. aut sõno
est confitendꝰ. s salua unigeniti in se

Expanded text:
sit? cum diem Pater Deus idcirco in potestate sua posuerit, ne ad scientiam humanae cognitionis evaderet: et Filius ante interrogatus, nescire se dicens nunc rursum non se nescire respondeat, sed eorum esse nescire; Patrem vero tempora non in scientia sua, sed in potestate posuisse? Nam cum dies et momentum intra temporum nomen sit; non potest videri 318 diem et momentum restituendi in regnum Israel ipse ille, qui restituturus eum est, ignorare. Sed nos ad intelligentiam nativitatis suae per exceptionem paternae potestatis erudiens, neque se nescire respondit: et facultatem ipsis scientiae non concessam esse demonstrans, id ipsum in sacramento paternae potestatis consistere est professus. Non ergo, quia nescire se diem et momentum Filius dicit, nescire credendus est, sicuti neque cum secundum hominem aut flet, aut dormit, aut tristis est, Deus obnoxius esse aut lacrymis, aut timori, aut somno est confitendus: sed salva Unigeniti in se
Abbreviated transcription (Latin):
placentiũ coaptau̾it. ñ quȩ uolunta¬
tis instinctũ ꝑ intelligentiã ueri
rationabilis incitauit. Phec igͥ uitia
studiosarũ uoluntatũ om̃s adu̾san-¬
tiũ intentionũ em̃gt̾ contͣdictiones:
& int̾ ueri assertionẽ & placiti defen-¬
sionẽ ꝑtinax pugna ẽ: dĩ se & u̾itas
tenet & tuet᷑ uoluntas. Cet̾ũ si ñ p̃i¬
ret rationẽ uoluntas. s ꝑ ueri intelli¬
gentiã. ad uelle id qđ uerũ ẽ moue¬
ret᷑. nũꝗͣ doct̾na uoluntati quereret᷑.

Expanded text:
placentium coaptaverit, non quae voluntaplacentium coaptaverit, non quae voluntatis instinctum per intelligentiam veri rationabilis incitabit. Per haec igitur vitia studiosarum voluntatum omnes adversantium intentionum emergunt contradictiones: et inter veri assertionem, et placiti defensionem, pertinax pugna est: dum se et veritas tenet, et tuetur voluntas. Caeterum si non praeiret rationem voluntas, sed per veri intelligentiam ad velle id quod verum est moveretur: numquam doctrina voluntati
Abbreviated transcription (Latin):
eloqͥi sermonẽ contra¬
dictiomi obnoxiũ sẽꝑ fuisse: qͥa dissen-¬
tientibꝰ uoluntatũ motibꝰ dissentieis
qͦ sit sensus animoꝵ. cũ adu̾santiũ
iudicioꝵs affectione cõpugnans asser-¬
tionibꝰ his qͥbꝰ offendit᷑ contͣdicit. Qũã¬
uis enĩ om̃e dictũ ueri ratione ꝑfectũ
sit: tñdũ aliud aliis aut uidet᷑ aut cõpla¬
cet. patet u̾itatis sermo adu̾santiũ res¬
ponsioni: qͥa contͣu̾itatẽ. aut ñ intel¬
lectã. aut offendentẽ. uł stulte uł uiti¬
ose uoluntatis error obnitit᷑. Immode¬
rata enĩ ẽ om̃is susceptarũ uoluntatũ
ꝑtinatia. & indeflexo motu adusandi
studiũ ꝑsistit. ũ ñ rationi uoluntas sub-¬
icit᷑: nec studiũ doctͥne impendit᷑. Sed
his quȩ uolumꝰ rationẽ conqͥrimꝰ. & his
quȩ studemꝰ. doctnã coaptamꝰ. Iãq noĩs
potiꝰ ꝗͣ nat᷑e erit doctna quȩ fingit᷑. &
ñ iã ueri manebit ratio.s placiti. ꝗͣ
sibi uoluntas magis ad defensionẽ

Expanded text:
 contradictioni obnoxium semper fuisse: quia dissentientibus voluntatum motibus, dissentiens quoque sit sensus animorum; cum adversantium judiciorum affectione compugnans, assertionibus his, quibus offenditur, contradicit. Quamvis enim omne dictum veri ratione perfectum sit; tamen dum aliud aliis aut videtur, aut complacet, patet veritatis sermo adversantium responsioni: quia contra veritatem aut non intellectam aut offendentem, vel stultae vel vitiosae voluntatis error obnititur. Immoderata enim est omnis susceptarum voluntatum pertinacia: et indeflexo motu adversandi studium persistit, ubi non rationi voluntas subjicitur, nec studium doctrinae impenditur, sed his quae volumus rquae studemus doctrinam coaptamus Jamque nominis potius, quam naturae, erit doctrina quae fingitur: et non jam veri manebit ratio, sed placiti; quam sibi voluntas magis ad defensionem
Abbreviated transcription (Latin):
igͥ nat᷑a ñ eguit. uł demutatione. uł
in t̾rogatione. ułꝰ locutione. ut pꝰig
norantiã sciat. pꝰ silentiũ int̾roget.
pꝰ int̾rogationẽ audiat. S ꝑfecta in
sac̾m̃to unitatis sue manens. ut habu¬
it de do natiuitatẽ: ita habuit & uni¬
u̾sitatẽ. Uniu̾sitatẽ aũ habens. ñ ꝙ̃
ñ que uniu̾sitatis st̃ tenuit. scientiã

Expanded text:
 natura non eguit vel demutatione, vel interrogatione, vel allocutione, ut post ignorantiam sciat, post silentium interroget, post interrogationem audiat: sed perfecta in sacramento unitatis suae manens, ut habuit de Deo nativitatem, ita habuit et universitatem. Universitatem autem habens, non etiam non quae universi
Abbreviated transcription (Latin):
eẽ q̃ ex demutatione.: cũ ad id qđ ađs
scit ꝓfitendȩponiꝰ scientiȩ tẽpꝰ sit. ꝙͣ. adepte
ut &̃ ex hoc docem᷑. qđ ad abrahã dictũ
est. Ne iitias manũ tuã in puerũ. &
ne facias illi qͥcꝗͣ. Nc̃ enĩ cognoui qͥa
times dñm d̾m tuũ. & ñ peꝑcisti filio
tuo dilecto ꝓpt̃ me. Os̃ itaq mͦ scit

Expanded text:
e quam ex demutatione, cum ad id quod Deus scit, profitendae 308 potius scientiae tempus sit, quam adeptae: ut etiam ex hoc docemur, quod ad Abraham dictum est: Ne injicias manum tuam in puerum, et ne facias illi quidquam: nunc enim cognovi quia times Deum tuum, et non pepercisti filio tuo dilecto propter me . Deus it
Abbreviated transcription (Latin):
se nat̾ȩ ĩferioris admnisteat. eãq tãꝗͣ
in becillã uehem̃ti uͥtute tͣnscurrat.
S impotens sit uehem̾̃tiorẽ sui nat᷑a
ĩfirmior ipsa penetͣre: qͥa ut leuia gͣui¬
bus. & rara densis. & liqͥda solidis sĩꝙꝑ
uia. ita contͣ & gͣuia leuibꝰ. & densa
raris. & solida liqͥdis ñ cedant: qͥa cum
ñ pateant ualida infirinis. ualidis tũ
infirma penetͣnt᷑. Ob id gͦ cogitatio¬
nes di pat̾s ignorare filiꝰ ab impiis dicit᷑.
qaͥ infirmꝰ ipse cũ sit. ñ adeat in eun¬
do potiorẽ. nec ualentẽ inualidꝰ tͣns¬
loqͥ audebit de unigenito d̾o. uerũ
&̃ corde impio cogitare: apłm ita de
spũ scõ ad corinthios scͥbentẽ credi¬
disse cognoscat. Nob̾ aũ reuelauit

Expanded text:
se naturae inferioris admisceat, eamque tamquam se naturae inferioris admisceat, eamque tamquam imbecillam vehementi virtute transcurriat: sed impotens sit vehementiorem sui naturam infirmior ipsa penetrare; quia ut levia gravibus, et rara densis, et liquida solidis sunt pervia; ita contra et grav ia levibus, et densa raris et solida liquidis non cedant; quia cum non pateant valida infirmibus, validis tamen infirma penetrantur. Ob id ergo cogitationes Dei patris ignorare Filius ab impiis dicitur, quia infirmus ipse cum sit, non adeat ineundo potiorem, nec valentem invalidus transloqui audebit de unigenito Deo, verum etiam corde impio cogitare; Apostolum ita de Spiritu sancto ad Corinthios scribentem credidisse cognoscat: Nobis autem revelavit
Abbreviated transcription (Latin):
filiꝰ hoĩs uenturꝰ ẽ. Et rursũ. Beatꝰ ille
seruꝰ quẽ ueniens d̾ns eiꝰ inuen̾it uigi
lantẽ. Ignoratio ñ ad errorẽ fuit neces¬
saria. s ad ꝑseuerantiã: nec negatum id
ad detͥm̃tũ ẽ. qđ ignoratũ tbuit inere¬
m̃tũ. uescientiȩ Securitas negligentiã
fidi dissimulatae excitaret. s reparatio¬
nẽ irremissã expectatio indefinita re¬
tineret. quȩ mͦ furis metuendũ sẽꝑ ca¬
u̾et aduentũ illo eligñte sõni tẽpꝰ affut᷑m.
pat᷑ familiaᷤ uͦ domꝰ dãni sẽꝑ timore uigilãte
cau̾et aduẽtũ. Iuãꝗͣ igͥ ñ obscurũ sit ig¬
norationẽ dĩ ñ ignorationẽ ẽẽ s sacͣ¬
m̃tũ. dũ ꝑ dispeusationẽ aut agendi.
aut ꝓtestandi. aut demonstnͣdi sic nesc̃
ut sciat eẽ.⁊ sic ñ scit ut nesciat. tam̃
uidendũ ẽ ne forte et ita infirmꝰ sit.
ut ea quȩ pat̾ scit scire ñ possit. po¬
tente qͥdẽ eo cogitationes humanorũ
cordiũ nosse. qͥa nat᷑a potior motibꝰ

Expanded text:
 hominis venturus est . Et rursum: Beatus ille servus quem veniens Dominus ejus invenerit sic facientem . Ignoratio non ad errorem fuit necessaria, sed ad perseverantiam. Nec negatum id ad detrimentum est, quod ignoratum 311 tribuit incrementum, ne scientiae securitas negligentiam fidei dissimulatae excitaret, sed praeparationem irremissam exspectatio indefinita retineret: quae modo furis metuendum semper caveret adventum, illo eligente somni tempus ad furtum: patrefamilias vero domus, damni semper timore non obscurum sit, ignorationem Dei non ignorationem esse, sed sacramentum: dum per dispensationem aut agendi, aut protestandi, aut demonstrandi sic nescit, ut sciat; et sic non nescit, ut nesciat: tamen videndum est, ne forte et ita infirmus sit, ut ea, quae Pater scit, scire non possit: potente quidem eo cogitationes humanorum cordium nosse: quia natura potior motibus
Abbreviated transcription (Latin):
est. In his seom̃ibꝰ u̾itati corporee na¬
tuntatis accõmodans. qͥbꝰ natͣe nr̃e ĩfirmi¬
taᷤ detinetur ñ ut infirmꝰ eẽt ex nat᷑a¬
qui ds ẽ: s infirmitates sibi hominũ
d̾s homo natꝰ assũpserit. assupserit aũita
ñ ut ĩ naturã infirmã nat᷑a ĩ demutabił
sit redacta: s ut in nat᷑a indemutabił
susceptiois eẽt sacͣm̃tũ. dũ & qͥ erat
ds. ħo ẽ. nec ds destitit mane̾ qͥ homo
est. Agens itaq se atq confirmansho¬
minẽ natũ. mauens d̾s u̾bũ. sepissime
in ea ẽ ꝓfessione qͣ homo ẽ. cũ tñ & ꝓte¬
statio di ea sit sepe quȩ hominũ: cũ
ea nescit. que aut nsint in tpre confi
diẽ senescire:si om̃ino nescire credit᷑:
Apłs itaq contͣdicit. in qͦ st̃ om̃s thesau¬
ri sapientiȩ & scientie absconditi. Ab-

Expanded text:
est: in his se omnibus veritati corporeae naest: in his se omnibus veritati corporeae nativitatis accommodans, quibus naturae nostrae infirmitas detinetur; non i sed ut infirmitates sibi hominum eus homo natus assumpserit, assumpserit autem ita, non ut in naturam infirmam natura indemutabilis sit redacta, sed ut in natura indemutabili susceptionis esset sacramentum: dum et qui erat Deus, homo est; nec Deus destitit manere, qui homo est. Agens itaque se atque confirmans hominem natum, manens Deus Verbum, saepissime in ea est professione, qua homo est, cum tamen et protestatio Dei ea sit saepe quae hominum: cum ea nescit, quae aut non sint in tempore confitdiem se nescire. Si omnino nescire creditur, Apostolus ita contradicit: In quo sunt omnes thesauri sapientiae et scientiae abscon
Abbreviated transcription (Latin):
nesc. Iđ si forte ignorationẽ ei de¬
putabt᷑. ab eo qui sciat cogitationes
eorũ. dici sibi metuant. Qͥd cogitatis
mala in cordibꝰ ur̃is Nã cũ cogitati¬
onũ gestorũq ñ ignarꝰ cognitor. in¬
terdũ de cogitatis gestiꝰq q̃si ignorais
int̾rogat: uelt̾ de tactu finbriȩ mulie¬
rẽ. uel de dictoꝵ dissensione apls. uł de
pulchro lazari flentes. ñ nescieis intelli¬
gendus ẽ nescire. s loquens. Neq enĩ
nat᷑a fert. ut qͥ absens lazarũ mortu¬
at: & qͥ cogitationes uidet. mulieris fi¬
de ñ cognou̾it. & qͥ necessitatẽ ñ ht̃ de
aliqͦ introgandi. dissensionẽ apłors ig¬
norauerit. S & qui nouit omĩa. ea ip¬
sa que ñ nescit. dispensatio ẽ aliqͣndo
nescire se loqͥ. dũ aut apud abrahã est¬
scientia dissimulat᷑ in tẽpꝰ. aut apud
stultas uͥgines & iniqͥtatis oꝑarnͦs cog¬
nito negat᷑ indignis. aut in sacm̃to fi¬
lii hoi̾s int̾rogatio ignorantis. ex hoĩe

Expanded text:
si qui forte ignorationem ei deputabunt, ab eo qui sciat cogitationes eorum dici sibi metuant. Quid cogitatis mala in cordibus vestris ? Nam cum cogitationum gestorumque non ignarus cognitor interdum de cogitatis gestisque quasi ignarus interrogat, velut de tactu fimbriae mulierem, vel de dictorum dissensione Apostolos, vel de sepulcro Lazari flentes: non nesciens intelligendus est nescire, sed loquens. Neque enim natura fert, ut qui absens Lazarum mortuat; et qui cogitationes videt, mulieris fidem non cognoverit, et qui necessitatem non habet de aliquo interrogandi , dissensionem Apostolorum ignoraverit. Sed ei, qui novit omnia, ea ipsa quae non nescit, dispensatio est aliquando nescire se loqui: dum aut apud Abraham scientia dissimulatur in tempus, aut apud stultas virgines et iniquitatis operarios cognitio negatur indignis, aut in sacramento filii hominis, interrogatio ignorantis ex homine
Abbreviated transcription (Latin):
telligentiȩ opinione ñ occupat. Non:
itaq diu̾sis ꝯposita sub̾a diuinitati par¬
tibꝰ. ut sit in eoaut post stuporẽ uo¬
luntas. aut post silentiũ sermo. aut
post ociũ opꝰ. ut aut uelle aliqͥd nͥ ad
uolendũ motꝰ sit. ñ puter᷑. aut loqͥ
qͥd nͥ pꝰ silentiũ sonent u̾ba ñ possit.

Expanded text:
telligentiae opinione non occupet. Non est itaque diversus compositae divinitatis partibus: ut sit in eo aut post stuporem voluntas, aut post silentium sermo, aut post otium opus: ut aut velle aliquid, nisi ad volendum motus sit, non putetur; aut loqui quid, nisi post silentium s
Abbreviated transcription (Latin):
myst̾iũ pandens. sic locutꝰ ẽ. Ego sũ pa¬
nis uiuus. qͥ de celo descendi. Si qͥs man¬
Se panẽ dicens. ipse enĩ corporis sui origo ẽ.
Ac ne u̾bi utꝰ atq nat᷑a defecisse a se existima
humana conceptione origo eẽ corporis ex¬
istimaret᷑. dũ celeste eẽ corpꝰ ostendit᷑. At
uͦ cũ suus panis ẽ assũpti ꝑ u̾bũ corporiᷤ
ẽ ꝓfessio. Subiecit en̾i. Nisi manduca¬
ueritis carnẽ filii hominis & sanguinẽ¬

Expanded text:
sum panis vivus qui de coelo descendi: si quis manse panem dicens; ipse enim corporis sui origo est. Ac ne Verbi virtus atque natura defecisse a se existimarhumana conceptione origo esse corporis existimaretur, dum coeleste esse corpus ostenditur. At vero cum suus panis est, assumpti per Verbum corporis est professio; subjecit enim: Nisi manducaveritis carnem filii hominis
Abbreviated transcription (Latin):
tas mea in patre meo ẽ: s conuenieis
huic dicto sit. ego in patre & pat᷑ m
impia sint. neq sensus humanꝰ in hãc
stultȩ opinionis sententiã concedat.
ut aut ñ potuerit dñs loqͥ qđ uole¬
goricis dictis usus eẽ. S aliudẽ uł
exẽplis dicta firmare. uł ꝓu̾bioꝵs
significationibꝰ rerũ satisfacẽ digni¬
tati. uł tẽporũ ꝓfessionibꝰ se coaptare:
tñ hic ide unitatis de qͣ tractat᷑ locus.
ñ patitur indictis aliud quã sonant
u̾ba eẽ credendũ. Si enĩ ꝑid unũ st̃
qͥa unũ uolt̃. unũ aũ uelle nat᷑e seꝑa¬
biles ñ possint. quȩ diu̾sitate gem̾̃s dis

Expanded text:
tas mea in Patre meo est; sed conveniens tas mea in Patre meo est; sed conveniens huic dicto sit, Ego in Patre, et Paterinepta et impia sint, neque sensus humanus in hanc stultae opinionis sententiam concedat, ut aut non potuerit Dominus loqui quod volegoricis dictis usus esse, sed aliud est vel exemplis dicta firmare, vel proverbiorum significationibus rerum satisfacere dignitati, vel temporum professionibus se coaptare: tamen hic idem unitatis, de qua tractatur, locus non patitur in dictis aliud, quam sonant verba, esse credendum. Si enim per id unum sunt, quia unum volunt; unum autem velle naturae separabile
Abbreviated transcription (Latin):
dũ ñ diuidua nat᷑a ẽ. Nat̾e uͦ rursũ in¬
diuiduȩ sacͣm̃tũ app̾hende. dũ tãquã
speculũ unꝰ uniꝰ ẽ. Speculũ aũ ita ut
ñ imaginatã spẽm nat᷑e ext̾ioris splen¬
dor eͣmittat: sed dũ uiuens nat᷑a nat᷑e
uiuenti indifferens ẽ: qͥppe que ex to¬
ta tota sit. quȩ & dũ unigenita ẽ. patrẽ
in se habeat. & maneat in patre du ds
uitatis sacͣm̃tũ a dño p̃dicata he̾tici
q̃a negare ñ posst. ita conant᷑ eludẽ.
ut ad uoluntatis concordiã referant.
ut in dõ patre & in dõ filio ñ diuini¬
tatis sit unitas s uoluntatis. tãq̃ di¬
uinȩ doct᷑nȩ in ops sermo sit: Neq
aut dici a duo potuerit ego & pater
unũ uolumꝰ. aut eiꝰde intelligentiȩ
sit. ego & pat̾ unũ sumꝰ. uel loquendi
imꝑitꝰ ñ dixerit. qͥuidit uoluntatẽ
meã uidet & uoluntatẽ pat̾s mei: &
idipsũ sit. qͥ me uidit uidet & patrẽ
Uelcerte ñ fuerit inusu eloqͥi diuim.
uoluntas pat̾s mei in me e̾. & uolun¬

Expanded text:
ero rursum individuae sacramentum apprehende, dum tamquam speculum unus unius est. Speculum autem ita, ut non imaginatam speciem naturae exterioris splendor emittat; sed dum vivens natura naturae viventi indifferens est, quippe quae ex tota tota sit, quae et dum unigenita est Patrem in se habeat, et maneat in Patre dum Deus vitatis sacramentum a Domino praedicata, haeretici quia negare non possunt, ita conantur eludere, ut ad voluntatis concordiam referant; ut in Deo patre et in Deo filio non divinitatis sit unitas, sed voluntatis: tamquam divinae doctrinae inops sermo sit, neque aut dici a Domino potuerit, Ego et Pater unum volumus: aut ejusdem intelligentiae sit, Ego et Pater unum sumus: vel loquendi imperitus non dixerit, Qui vidit voluntatem meam, vidit et voluntatem Patris mei: et id ipsum sit, Qui me vidit, vidit et Patrem: vel certe non fuerit in usu eloquii divini, Voluntas Patris mei in me est, et volun
Abbreviated transcription (Latin):
sacͣm̃tũ docuimꝰ. demonstnͣtes scđd̾m dĩ
dispensationẽ carnis assũpte tũ cũ se
ex forma dĩ euacuans formã serui ac¬
ceꝑit. infirmitatẽ habitꝰ humani dĩ
nom̾r ñ infirmasse naturã. s salua di-¬
uiniratis in hoĩe uͥtute. acqͥsitã eẽ di ad
hominẽ potestatẽ. Nãq cũ in hoĩẽ ds̃
natꝰ sit. ñ icc̾co natꝰ ẽ ne ñ d̾s maneret:
s ut manente d̾o. homo natꝰ in d̾m sit.
Nã & emmanuhel nom̃ eiꝰ est. qđ ẽ nob̃¬
cũ ds̃. ut ñ defectio di ad hominẽ sit:
s hoĩs ꝓfectꝰ ad dm sit. uł cũ głificari
se rogat. ñ utiq nat̾e dĩ s assup̾tioni
humilitatis hoc ꝓficit. Nã hanc głam
postulat. ꝗͣ añ constitutionẽ mundi

Expanded text:
sacramentum docuimus: demonstrantes secundum 325 dispensationem carnis assumptae, tum cum se ex forma Dei evacuans formam servi accepit, infirmitatem habitus humani Dei non infirmasse naturam, sed salva divinitatis in homine virtute acquisitam esse Dei ad hominem potestatem. Namque cum in hominem Deus natus sit; non idcirco natus est, ne non Deus maneret, sed ut manente Deo homo natus in Deum sit. Nam et Emmanuel nomen ejus est , quod est nobiscum Deus: ut non defectio Dei ad hominem sit, sed hominis profectus ad Deum sit . Vel cum glorificari se rogat, non utique naturae Dei, sed assumptioni humilitatis hoc proficit. Nam hanc gloriam postulat, quam ante constitutionem mundi
Abbreviated transcription (Latin):
pats st̃ sua st̃. diuinitatis significat na¬
turã. ñ obtentoes cõmunionẽ. Nã adid qđ
dixi de meo accipiet. ut dũ de suo accip̃.
ñ ⁊̃ ñ d̾ patͥs acciꝑe existimaret᷑. uł cũ
de patͥs sum̃et. ñ ꝙ̃ ñ de suo sumẽ in¬
tellige̾t᷑. Neq enĩ de creaturis sume¬

Expanded text:
Patris sunt, sua sunt; divinitatis significat naturam, non obtentorum communionem. Nam ad id, quod dixi, de meo accipiet: ut dum de suo accipit, non etiam non de Patris accipere existimaretur; vel cum de Patris sumeret, non etiam non de suo sumere intelligeretur. Neque enim de creaturis sume
Abbreviated transcription (Latin):
dauit: dicens. Omĩa quec̃q facit pat̃:
eadẽ & filiꝰ facit similit̃. Non ẽ diffi¬
cultas. uͭ ñ ẽ infirmitas. qͥa difficultati
subiacet impotens efficiendi potestas.
Difficultatis enĩ nat᷑a. ĩ infirmitate uͥtu¬
ñ tenet᷑ lege infirmitatis. Hoc iccͥco

Expanded text:
ue facit Pater, eadem et Filius facit similiter . Non est difficultas, ubi non est infirmitas; quia difficultati subjacet impotens efficiendi potestas. Difficultatis enim natura in infirmitate virtunon tenetur lege infirmitatis. 73. Diem no
Abbreviated transcription (Latin):
idõ diẽ pat̾ solus ostendat᷑ scire qͥa ñ
onũ nouitates in patre & filio existi¬
mari: ut aliqndo pat̃ filio aut loqͣ¬
tur aut taccat. Nob qͥdẽ ñ nũ ꝗͣ missã
uocẽ de celo meminimꝰ. ut sacͣm̃tũ apd̾
nos filii pat̾ni dicti significatio firma¬
ret: sic̃ dñs ait. Non ꝓpt̃ me uox hȩc
uenit de celo: s ppt̾ uos. Ceterũ nat᷑a
di ñ eget cõpositis humani officii ne¬
cessitatibꝰ. linguę motu. tẽꝑam̃to oris.
sp̃s insu. aeris pulsu. Os̃ sĩplex reli¬
gione nr̃a intelligendꝰ ẽ. pietate ꝓfi¬

Expanded text:
ideo diem Pater solus ostendatur scire, quia non ideo diem Pater solus ostendatur scire, quia non onum novitates in Patre et Filio existimari, ut aliquando Pater Filio aut loquatur, aut taceat. Nobis quidem nonnunquam missam vocem de coelo meminimus; ut sacramentum apud nos Filii, paterni dicti significatio firmaret, sicut Dominus ait: Non propter me vox haec venit de coelo, sed propter vos . Caeterum natura Dei non eget compositis humani officii necessitatibus, linguae 314 motu, temperamento oris, spiritus nisu, aeris pulsu. Deus simplex est, religione nostra intelligendus est, pietate profi
Abbreviated transcription (Latin):
sa ñ posst᷑. S forte id qđ solũ patrẽ
filiꝰ ait scire: filiũ qͥ se nescire dixerit
uescire confirmet: Nisi plane pa¬
trẽ solũ scire dixisset: maximi ꝑicłi
res intelligentie nr̃e relinqueret᷑.
ne forte existimaret᷑ ipse nescire.
Nã cũ in eo qđ nescit dispensatio eipo¬
tiꝰ abscondite scientiȩ quã nat᷑a sit nes
docuimꝰ. scientia apud dm̃ ñ cognos¬
cendi id qđ nescierit intelligentia
ẽ. s loquendi: Et ꝑ id qđ solus pãt
scit filiꝰ ñ intelligit᷑ nescire. cũ filiꝰ
icc̾co nescire sedicat. ne & alii sciant.
& patrẽ ob id solũ dicat scire: ne &
ipse :i nesciat. Si enĩ tc̃ cognouis¬
se d̾s dr̃ amari se ad abrahã. cũ
hoc ñ celatut abrahe: necesse ẽ ut
& pat̾ diẽ ob id scire dicat᷑ qa ñ cela¬
u̾it filio. doscientiã ñ de repentina
cognitione sum̃te .s in tpr̾e ꝓtestan-¬
tẽ. Si itaq & diẽ filiꝰ scđ̾m sacͣm̃tum
nescit ut taceat: e contͣrio necesse ẽ

Expanded text:
lat. --Sed forte id, quod solum Patrem Filius ait scire, Filium, qui se nescire dixerit, nescire confirmet. Nisi plane Patrem solum scire dixisset, maximi periculi res intelligentiae nostrae relinqueretur, ne forte existimaretur ipse nescire. Nam cum in eo, quod nescit, dispensatio ei potius, absconditae scientiae, quam natura sit nescdocuimus, scientia apud Deum, non cognoscendi id quod nescierit intelligentia est, sed loquendi. Et per id, quod solus Pater scit, Filius non intelligitur nescire; cum Filius idcirco nescire se dicat, ne et alii sciant: et Patrem ob id solum dicat scire, ne et ipse non nesciat. Si enim tunc cognovisse Deus dicitur, amari se ab Abraham, cum hoc non celavit Abrahae ; necesse est, ut et Pater diem ob id scire dicatur, quia non celaverit Filium, Deo scientiam non de repentina cognitione sumente, sed in tempore protestante. Si itaque et diem Filius secundum sacramentum nescit, ut taceat; e contrario necesse est,
Abbreviated transcription (Latin):
neq qͥa solus pat̾ scit iecͥco nescit & filiꝰ.
cũ in unitate nat᷑e pat̾ & filiꝰ maneant.
Qd̃ aũ filiꝰ nesciat. in qͦ om̃s thesauri sa¬
pientiȩ & scientiȩ absconditi sint. ta¬
negat᷑. neq solũ negat᷑. s & sollicitudo
cognitionis inhibet᷑. cũ scire hec tpra
ñ esset eorũ ipsi certe nc̃ pꝰ resurrecti¬
onẽ de tpribꝰ int̾rogant: qͥbꝰ ante in¬
t̾rogantibꝰ dictũ est. nefiliũ qͥdẽ scire. ne¬
cui uidi̾ possit scđm aurẽ intellexisse
nescire filiũ. cũ ipsi eũ tãꝗͣ scientẽ ea¬
rursꝰ int̾rogant. S sacͣm̃tũ nesciendi
dispensationẽ et̃ intelligentes tacendi.
nc̃ pꝰ resurrectionẽ loq̃ndi tẽpꝰ iã ar¬
bitͣntes eẽ int̾rogant. atq illis filiꝰ ñ¬

Expanded text:
a solus Pater scit, idcirco nescit et Filius: cum in unitate naturae Pater et Filius maneant; quod autem Filius nesciat, in quo omnes thesauri sapientiae et scientiae absconditi sint, tanegatur: neque solum negatur, sed et sollicitudo cognitionis inhibetur, cum scire haec tempora non est eorum. Ipsi certe nunc post resurrectionem de temporibus interrogant, quibus ante interrogantibus dictum est, ne Filium quidem scire: nec videri possunt secundum aurem intellexisse nescire Filium; cum ipsi eum tamquam scientem rursus interrogent. Sed sacramentum nesciendi, dispensationem esse intelligentes 317 tacendi, nunc post resurrectionem loquendi tempus jam arbitrantes esse, inter
Abbreviated transcription (Latin):
at. ĩ telligimꝰ eũ ñ nescire qͥa nesciat. s tc̃
scire qͥa tempꝰ ad agendũ sit. Scire gͦ dm̃
ñ ẽ ignorantiȩ demutatio: s tpr̃is ple¬
intudo. Expectat᷑ enĩ adhuc ut sciat.
& cũ ñ possimꝰ id de eo intelligẽ qđ nes¬
ciat: cũ tñ adhuc expectet. ut sciat.
necesse ẽ ut id qđ sciens nescit. & nes¬
ciens scit nicħ aliud ꝗͣ uł loq̃ndi
dispensatio sit uł gerendi. Non gͦ¬

Expanded text:
 eum non nescire, quia nesciat; sed tum scire, quia tempus ad agendum sit. Scire ergo Deum, non est ignorantiae demutatio, sed temporis plenitudo. Exspectatur enim adhuc ut sciat: et cum non possimus id de eo intelligere quod nesciat; cum tamen adhuc exspectet ut sciat, necesse est, ut id quod sciens nescit, et nesciens scit, nihil aliud quam vel loquendi dispensatio sit, vel gerendi. 64.