comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
contendant. Nec sane negamus: totũ illũ qui eius manet. naturȩ suȩ esse
cũ & homo tũ ñ etiã deus. neq post hominẽ in dõ non totus homo. totus ds̃. unũ
atq idẽ necesse. ẽ dictoꝵ eius sacram̃tũ esse qđ generis. necessẽ. ẽ & cũ in eo
scđm tẽpus discernis hominẽ adõ dĩdictũ atq. hominis discerne sermonẽ.
& cũdm̃ atq hominẽ intẽpore confitebęris. dei atq hominqͥs intẽpore dicta
diiudica: Cũ uero exhomine & dõ. rursũ totius hominis totius iãdĩ tẽpus
in telligis. si quid illud ad demonstrationẽ eiꝰ tẽporis dictũ ẽ. tẽpori coaptato¬
quȩ diciti sunt : ut cũ alius nt ante hominẽ ds̃ alius sit homo. & ds alius sit post
homine & dm̃ totus homo totusds̃. ñ confundas tẽporib & generib dispen¬
sationis sacram̃tũ. cũ ꝓqualitate generũ ac naturarũ aliũ ei in sacram̃to

Expanded text:
 locutum esse contendant. Nec sane negamus, totum illum, qui ei manet, naturae suae esse  locutum esse contendant. Nec sane negamus, totum illum, qui ei manet, naturae suae esse unum atque idem necesse est dictorum ejus sacramentum esse, quod generis. Et cum in eo secundum tempus discernis hominem a Deo, Dei tum atque hominis discerne sermonem. Et cum Deum atque hominem in tempore confiteberis, Dei atque hominis in tempore dicta dijudica. Cum vero ex homine et Deo, rursum totius hominis, totius jam 1387 Dei tempus intelligis. Si quid illud ad demonstrationem ejus temporis dictum est, tempori coaptatoquae dicta sunt, ut cum aliud sit ante hominem Deus, aliud sit homo et Deus, aliud sit post hominem et Deum totus homo, et totus Deus: non confundas temporibus et generibus dispensationis sacramentum, cum pro qualitate generum ac naturarum alium ei in sacramento
Abbreviated transcription (Latin):
dĩfiliũ credi doceret. ut hominis filiũ p̃dicari ad moneret. Locutus & ge-¬
rens homo uniuersa quȩ dĩ sunt. loquens deinde & gerens ds̃ uniuersa
quȩ hominis sunt . Ita tam̃ ut ipso illo utriusq generis sermone. nũquã
nisi cũ significatione & hominis locutus & dĩsit : uno tam̃ dõpatre semper
ostenso. & se innaturã unius dĩ ꝑnatiuitatis ueritatẽ ꝓfesso. Nec tamensẽ
dõpatri ñ & fili i honore & hominis conditione subdente : cũ & natiuitas omĩs
se referat adauctorẽ. & carose uniuer sa scđm dm̃ ꝓfiteatur infirmã. hincitaq
fallendi simplices atq ignorantes hereticis occasio est: ut quȩ ab eo scđm homi¬
nẽ dictti sunt. dictit. eẽ. scdnaturȩ diuinȩ infirmitatẽ mentiantur. & qi unꝰ
atq idẽ. ẽ loquens omĩa. quȩ loquatur desemet ipso om̃ia eũ locutũ esse

Expanded text:
i Filium credi doceret, et hominis filium praedicari admoneret; locutus et gei Filium credi doceret, et hominis filium praedicari admoneret; locutus et gerens homo universa quae Dei sunt loquens, deinde et gerens Deus universa quae hominis sunt: ita tamen ut ipso illo utriusque gnisi cum significatione et hominis locutus et Dei sit; uno tamen Deo patre semper ostenso, et se in natura unius Dei per nativitatis veritatem professo; nec tamen se Deo patri non et filii honore et hominis conditione subdente: cum et nativitas omnis se referat ad auctorem, et caro se universa secundum Deum profiteatur infirmam. Hinc itaque fallendi simplices atque ignorantes haereticis occasio est, ut quae ab eo secundum hominem dicta sunt, dicta esse satque idem est, loquens omnia quae loquitur de semetipso, omnia eum de divinitate
Abbreviated transcription (Latin):
Cerne arbores. sata. pecudes. ipsum quoq participẽ rationis hominẽ contuere:
semꝑ ꝓficit augm̃to. nũquã uero deminutione contraitur. nec sese caret quod
excreuit in sesẽ. Nãttam & si aut ȩtate marcescat. aut morte perimatur: ha-¬
bet quidẽ aut demutationẽ in tẽpore. aut finẽ in constitutione uiuendi.
Cȩterũ hoc quod sit ñ habet inuirtute ñesse. ut nouũ seꝑ inminutionẽ
condat ex eodẽ . id ẽ ut ex sẽ deced at in paruulũ. Naturȩ .gͦ. nrẽ necessitas. in au-¬
gmentũ semꝑ mundilege ꝓuecta. ñ in prudent̃ ꝓfectũ naturȩ potioris expec¬
tat : cui & increm̃tũ scđm naturã .ẽ. & inminutio contra naturã.ẽ. Dõ itaq
ꝓpriũ fuit. eẽ. aliud quã manebat: nec ttm̃ non esse qđ manserat. Nasci in ho-¬
ptio nrã. dõ ꝓfectus. ẽ . sed contum eliȩ suȩ uoluntas nra prouectio ẽ. dũnec

Expanded text:
Cerne arbores, sata, pecudes. Ipsum quoque participem rationis hominem contuere: Cerne arbores, sata, pecudes. Ipsum quoque participem rationis hominem contuere: semper proficit augmento, numquam vero deminutione contrahitur; nec sese caret, quod excrevit in sese. Nam tametsi aut aetate marcescat, aut morte perimatur; habet quidem aut demutationem in tempore, aut finem in constitutione vivendi: caeterum hoc quod sit non habet in virtute non esse, ut novum se per imminutionem condat ex eodem, id est, ut ex sene decedat in parvulum. Naturae ergo nostrae necessitas in augmentum semper mundi lege provecta, non imprudenter profectum naturae potioris exspectat: cui et incrementum secundum naturam est, et imminutio contra naturam est. Deo itaque proprium fuit, esse aliud quam manebat, nec tamen non esse 261 quod manserat; nasci in hoptio nostra Deo profectus est, sed contumeliae suae voluntas nostra proventio est, dum nec
Abbreviated transcription (Latin):
tis docebat: mediator ipse inse ad salutẽ ȩccłȩ constitutus. & illo ipsõ int᷑
dm̃ & homines mediatoris sacram̃to. utrũq unus existens. dũ ipse exunitis in id
ipsum naturis. naturȩ utriusq res eadẽ .ẽ : ita tam̃ ut neutro careret inutroq neforte
ds̃ esse homo nascendo desieret. & homo rursum dsmanendo ñ esset: hȩc itaq: hu¬
manȩ beatitudinis fides uera . ẽ. dm̃ & hominẽ p̃dicare. uerbũ & carnẽ confiteri
neq dm̃ nescire qđ & homosit. neq carnẽ ignorare qđ uerbũ sĩt. Cum autẽ contra
naturã sensus nr̃ĩ ds̃ manens homo nascitur: iã non .ẽ. contra naturã speinostrȩ
ut natus homods̃maneat. cũ potior natura in inferiore nata fidẽ prȩstet & in
feriore innatura nasci posse potiorẽ Et quidẽ scđmlegẽ & consuetudinem
mundi : ꝓp̃ptior magis speinrẽ quã diuini facram̃ti effectus ẽ Nanq. mundus
inhis quȩ nascuntur habet in crem̃ti uirtutẽ : non habet diminutionis potestatẽ

Expanded text:
tis, mediator ipse in se ad salutem Ecclesiae constitutus, illo ipso inter Deum et homines mediatoris sacramento, utrumque unus existens est, dum ipse ex unitis iipsum naturis, naturae utriusque res eadem est; ita tamen, ut neutro careret in utroque, ne forte Deus esse, homo nascendo, desineret: et homo rursum, Deus manendo, non esset. Haec itaque humanae beatitudinis fides vera est, Deum et hominem praedicare, Verbum et carnem confiteri: neque Deum nescire, quod naturam sensus nostri Deus manens homo nascitur, jam non est contra naturam spei nostrae, ut natus homo Deus maneat, cum feriorem in naturam nasci posse potiorem. Et quidem, secundum legem et consuetudinem mundi, promptior magis spei nostrae, quam divini sacramenti effectus est. Namque mundus in his quae nascuntur habet incrementi virtutem, non habet deminutionis potestatem.
Abbreviated transcription (Latin):
unigenito dõ. ut ds̃ exdõ natus non sit in ea nature ꝑfectione quad s ẽ. eũ
nesciendi neces sitate dominante. iãuis aliqua exterior eo potior sit. quȩ
tinquã aduersum se im becillũ ignorantiȩ eũ infirmitate detineat.
Iuin etiam adhuuis nos intelligentiȩ impietatẽ hereticoꝵ furor iure quodã
necessariȩ confessionis cõpellit : ut ita credendũ sit qr & adnõ dic tũ sit ita.
& uderi irreligiosissimũ possit ꝓfessionis eius dese ꝓtestationẽ diuersȩ in¬
memoretur sensu cõmunis iuditii sentiendũ ẽ. an credibile esse possit. ut
aliquid ex om̃ib nesciat. qui om̃ib ad id qđ sunt atq erunt auctor est

Expanded text:
unigenito Deo: ut Deus ex Deo natus non sit in ea naturae perfectione qua Deus est, cum unigenito Deo: ut Deus ex Deo natus non sit in ea naturae perfectione qua Deus est, cum nesciendi necessitate dominante, jam vis aliqua exterior eo potior sit, quae tamquam adversum se imbecillum in ignorantiae eum infirmitate detineat. Quin etiam ad hujus nos intelligentiae impietatem haereticorum furor jure quodam 304 necessariae confessionis compellit, ut ita credendum sit; quia et a Domino ita dictum sit, et videri irreligiosissimum possit, professionis ejus de se protestationem diversae inmemoretur, sensu communis judicii sentiendum est, an credibile esse possit, ut aliquid ex omnibus nesciat, qui omnibus ad id quod sunt atque erunt auctor est.
Abbreviated transcription (Latin):
forma dĩ .ẽ. qui ex dõ nascitur. & cũ differre significatione ipa existimetur
in nascibilitas anatiuitate . natiuittas titm̃ non .ẽ. extra innas cibilitatis
naturã : qr ñ sũpsit aliunde quod substitit. Nam tam et si consecuter sit
ut co innascibilis effectasit: accepit tam̃ ex innascibilidõ esse qđ ds̃ est
Pides igitur nr̃a & si initiũ natiuitatis non app̃hendens. unigenitũ dm̃ sẽꝑ
natiuitas om̃e mitii tẽpus excedat. quẽ semꝑ esse & ante tẽpora confitetur:
natũ itim̃ intẽporali infinitate non ambigit eũ itm̃ ex ininitiabilis intelli¬
gentiȩ natiuitate confessa. Sed hoc heretici ad naturae contumeliã sumuñ¬
qi dictũ ẽ pat̾ maior me.ẽ. Uel illud: dedie aut̃ illo & hora nemo scit neq
angłi incelis neq filius nisi pat̃ solus. Ignoratio .gͦ. dei atq horȩ obicitur

Expanded text:
forma Dei est, quia ex Deo nascitur. Et cum differre significatione ipsa existimetur forma Dei est, quia ex Deo nascitur. Et cum differre significatione ipsa existimetur innascibilitas a nativitate; nativitas tamen non est extra innascibilitatis naturam, quia non sumpsit aliunde quod substitit. Nam tametsi non consecuta sit, ut coinnascibilis effecta sit; accepit tamen ex innascibili Deo esse quod Deus est. Fides igitur nostra, etsi initium nativitatis non apprehendens, unigenitum Deum sempnativitas omne initii tempus excedat. Sed quem semper esse et ante tempora confitetur, natum tamen intemporali infinitate non ambigit, eum tamen ex ininitiabilis intelligentiae nativitate confessa. 58. Oquia dictum est, Pater major me est: vel illud, De die autem et hora nemo scit, neque Angeli in coelis, neque Filius, nisi Pater solus . Ignoratio ergo diei atque horae objicitur
Abbreviated transcription (Latin):
qđ ab eo glificatur auctoritas. ẽ: patrẽ maiorẽ inglificandi auctorittte co-
inuadis admortẽ: Glorificaturus filiũ pat̾ maior est. głificatus in patre
filius minor non .ẽ. Aut quomodo minor ñ est. qui ingła dĩpatris . ẽ: Aut
nũquid pat̃ maior ñ .ẽ. Maior itaq pat̾ est: dũpat̃. ẽ. Sed filius dũfilius
ẽ: minor non.ẽ. Natiuitas filii patrẽ consti tuit maiorẽ : minorẽ uero filiũ
esse natiuitatis natura ñ patitur. Maior pat̾.ẽ. dũ głiam assũpto homini
rogatur ut reddat : filius minor non .ẽ. dũgłam resumit apud patrem :
atq ita & sacram̃tum natiuitatis. & dispensatio corporationis impletui
Nam & pat̃ dũ et pat̾. ẽ. & głlificat nunc filiũ hominis maior est: & pater
et filius unũ sunt. dũ expatre natus filius post assumptionẽ t̾reni corporis

Expanded text:
quod ab eo glorificatur, auctoritas est; Patrem majorem in glorificandi auctoritate cognquod ab eo glorificatur, auctoritas est; Patrem majorem in glorificandi auctoritate cogninvadis ad mortem? Glorificaturus Filium Pater major est: glorificatus in Patre Filius minor non est Aut quomodo minor est, qui in gloria Dei patris est? Aut numquid Pater major non est? Major itaque Pater est, dum pater est: sed Filius, dum filius est, 303 minor non est. Nativitas Filii patrem constituit majorem: minorem vero Filium esse nativitatis natura non patitur. Major Pater est, dum gloriam assumpto homini rogatur ut reddat: Filius minor non est, dum gloriam resumit apud Patrem. Atque ita et sacramentum nativitatis, et dispensatio corporationis impletur. Nam et Pater, dum et pater est et glorificat nunc filium hominis, major est: et Pater et Filius unum sunt, dum ex Patre natus Filius, post assumptionem terreni corporis
Abbreviated transcription (Latin):
huiꝰ humilitatis assumptione formã pat̾nȩ maiestatis alienans. Tũcũse adunita¬
tẽ palmitũ uitẽ ꝓfessus. a gricolã patrẽ curiosum huiꝰ uitis ostendit: cuiꝰ inutiles
atq inferaces palmites desecans deputaret arsuros. Dicens itaq quime uidit
dictoꝵ ad idueniens ait. qi pat̾ maior me. ẽ. Et confestim ut absoluta dicti
ratio sub esset: & agricolȩ. et uitis. & palmitis. subiecit exẽplũ. as sũptionẽ ꝑid
corporeȩ humilitatis ostendens. & hinc causam erndi ad patrẽ. & dilectionis
ĩ cũ ad patrẽ iret docens. eẽ. oportere. qi pat̾ se maior esset: a quos
eẽt. głam resumpturus. apudquẽ & in quo eẽt głificandus. non nouello
honore sed pristino. neq alieno sed quẽ apud eũ habuit. Si itaq non in ipsum
glorificandus . ẽ. id est ut sit ingła dipatris: contum eliã asscribe naturȩ Siuero

Expanded text:
hujus humilitatis assumptione formam paternae majestatis alienans tum, cum se ad unitahujus humilitatis assumptione formam paternae majestatis alienans tum, cum se ad unitatem palmitum vitem professus, agricolam Patrem curiosum hujus vitis ostendit, cujus inutiles atque inferaces palmites desecans deputaret arsuros. Dicens itaque, Qui me viddictorum ad id veniens ait, Quia Pater major me est . Et confestim, ut absoluta dicti ratio subesset, et agricolae et vitis et palmitis subjecit exemplum, assumptionem per id corporeae humilitatis ostendens. Et hinc causam eundi ad Patrem, et dilectionis laetitiam cum ad Patrem iret, docens esse oportere, quia major se Pater esset: a quo scilicet esset gloriam resumpturus; apud quem et in quo glorificandus, non novello honore, sed pristino; neque alieno, sed quem apud eum habuit. Si itaque non in ipsum glorificandus est, id est, ut sit in gloria Dei patris; contumeliam adscribe naturae: si vero,
Abbreviated transcription (Latin):
princeps huius modi : & in me habet nihil. Nihil in eo princeps huiꝰ mundi habet:
qi ut homo habitu reꝑtus extra peccatũ carnis manebat insimilitudine carnis
peccati. depeccato peccatũ in carne condemnans. Totũ hoc aut̃ ad pat̾ni man¬
dati referens obȩdientiã : sub iecit. Sedut sciat mundus qm̃ ego diligo patrẽ et
sicut mandatũ dedit .mͥ. sic fatio: surgite eamus hinc. Ad consum mandȩ corporee
passionis sacramentũ. ꝑdilectionẽ effitiendi mandati pat̾ni. festinat exurgeis
corpore ȩ tam̃ assũptionis statim mysteriũ pandens ꝑquã ei tanquã in uite modo
palmitis in essemus fructũ nob̾ ut palmitib nisi ille uitis esset effec tus utilẽ
non daturis. Atq idcirco manerenos inse ꝑfidẽ assupti corporis monet uit qi
uerbũ caro factũ. ẽ. naturȩ carnis suȩ tanquã uitti palmites in essemus. acorpore ȩ

Expanded text:
princeps hujus mundi, et in me habet nihil . Nihil in eo princeps hujus mundi habet: princeps hujus mundi, et in me habet nihil . Nihil in eo princeps hujus mundi habet: quia ut homo habitu repertus, extra peccatum carnis manebat in similitudine carnis peccati, de peccato peccatum in carne condemnans . Totum autem hoc ad paterni mandati referens obedientiam, subjecit: Sed ut sciat mundus quoniam ego diligo Patrem, et sicut mandatum mihi dedit Pater, sic facio; surgite, eamus hinc . Ad consummandum corporeae passionis sacramentum, per dilectionem efficiendi mandati paterni, festinat exsurgens: corporeae tamen assumptionis statim mysterium pandens, per quam ei tamquam in vite 302 modo palmitis inessemus, fructum nobis ut palmitibus, nisi ille vitis esset effectus, utilem non daturis . Atque idcirco manere nos in se per fidem assumpti corporis monet, ut quia Verbum caro factum est, naturae carnis suae tamquam viti palmites inessemus: a corporeae
Abbreviated transcription (Latin):
tra quando ẽ. ego & pat̾ unũ sumus. nẽpetũ cũ om̃is lingua confiteatur qi dñs¬
iħs ingła dipatris: Sugitur donantis auctoritate pat̾ maior ẽ. nũquid ꝑdoni con¬
fessionẽ. minor filius ẽ: Maiorutiq donans est: sedminor iã non .ẽ. cui unũ essẽ
donatur. Iinon hoc donatur iħu ut confitendus sit ingładipatris. minor patre .ẽ.
Siaut̃ in eagła donatur ei eẽ. qua pat̾. ẽ. habes & donantis autoritate qr maior ẽ.¬
tantũ donat. eẽ. quantus. ẽ. ipe: Cui innascibilitatis esse imaginẽ sacramento
natiuitatis imꝑtit. quẽ ex se informa sua generat: quẽ rursum deforma serui¬
cur sicum diligerent gauderent: quod ad patrẽ uadit quia pat̾ maior esset Gaudiũ¬
hoc łtaq exdilectione docens esse. qiͥ lȩtaretur dilectio cħm esse indipatris gła con¬
fitendũ Et głȩ huius resumendȩ meritũ: continuo subiecit dicens. Uenit enim

Expanded text:
tra quando est, Ego et Pater unum sumus? Nempe cum omnis lingua confiteatur, quia Dtra quando est, Ego et Pater unum sumus? Nempe cum omnis lingua confiteatur, quia Dia Dei Patris. Si igitur donantis auctoritate Pater major est, numquid per doni confessionem minor Filius est? Major itaque donans est; sed minor jam non est, cui unum esse donatur. Si non hoc donatur Jesu, ut confitendus sit in gloria Dei patris; minor Patre est. Si autem in ea gloria donatur ei esse, qua Pater est; habes et in donantis auctoritate quia major esttantum donat esse, quantus est ipnativitatis impartit, quem ex se in forma sua generat. cur si eum diligerent, gauderent quod ad Patrem vadit, quia Pater major esset. 55. Quhoc itaque ex dilectione docens esse, quia laetaretur dilectio Jesum esse in Dei Patris gloria confitendum: et gloriae hujus resumendae meritum continuo subjecit, dicens, Venit enim
Abbreviated transcription (Latin):
donatur hoc nom̃: calũnia hȩc sacram̃tũ assumptȩ humilitatis ignorat¬
Sienĩ natiuitas hominis naturã nouã intulit . & humilitas formãdemutauit
sub as sumptione seruili : nunc donatio nominis. formȩ reddidit aequalitatem.
m̃tũ. ñttũ habet in dono nominis nom̃ alienũ. Donatur enĩ iħu ut ei celestia
& terrestria & inferna genu flectans. & om̃is lingua confiteatur qm̃ dñs¬
ths ingładĩpatris confessionis gͦ. huiꝰ honor donatur : ut ingłia dei patris sit
confitendus. Audis itaq pat̾ maior me.ẽ: scito eũ. dequo obmeritũ oboedientiȩ
dictũ .ẽ. & don auit ei nom̃ qđ ẽ suꝑ om̃e nom̃ Audi fursum ego a pat̃ unum
sumus & quime uidit uidit & patrẽ. & ego in patre et pat̾ in me : honorẽ dona
ẽ. pat̾ maiorme est. Nempe tũ. cũdonatur ei nom̃. suꝑ om̃e nom̃. At con¬

Expanded text:
donatur hoc nomen, calumnia haec sacramentum assumptae humilitatis ignoratdonatur hoc nomen, calumnia haec sacramentum assumptae humilitatis ignoratSi enim nativitas hominis naturam novam intulit, et humilitas formam demutavit sub assumptione servili; nunc donatio nominis, formae reddit aequalitatem. mentum, non tamen habet in dono nominis nomen alienum. Donatur enim Jesu, ut ei coelestia et terrestria et inferna genu flectant, omnisque lingua confiteatur, quia D Dei patris . Confessionis ergo hujus honor donatur ut in gloria Dei Patris sit confitendus. Audis itaque: Pater major me est ? Scito eum, de quo ob meritum obedientiae dictum est: Et donavit ei nomen quod est super omne nomen . Audi rursum: Ego et Pater unum sumus ; et, Qui me vidit, vidit et Patrem ; et, Ego in Patre, et Pater in me . Honorem donatest, Pater major me est? Nempe tum, cum donatur ei nomen super 301 omne nomen. At con
Abbreviated transcription (Latin):
gauderetis qm̃ uado ad patrẽ quia pat̾ maior me.ẽ. His itaq quȩ ad
iaturã diuinitatis expectiant explicitis hoc eodẽ superio
genuina consummat. Aut nũquid uni genito dõ contumelia.ẽ. patrẽ
sibi innascibilẽ dm̃ esse. cũ ex innascibili deo natiuitas uni genita inna¬
turã unigenitã subsistat. Nonenĩ suȩ originis. ẽ filius. neq natiuita
i non exstans ipse conquisiuit exnullo : sed exuiuente na
uiuens natura exstans. tenet inse naturȩ potestatẽ. ꝓfessa autorita¬
tẽ naturȩ. ut & honorẽ testetur. & grãm sumptȩ natiuitatis honoret: ⁊¬
& hoc quidẽ patri debitũ reddens. ut obȩdientiã suã mit tentis deputet
uoluntati : non tam̃ ut naturae unitatẽ obȩdientia humilitatis infirmet :¬
is oboediens usq ad mortẽ. non tam̃ post mortẽ non suꝑ om̃e i¬
ẽ. Sed sĩ forte hinc inȩqualis uidetur. qi er post euacuationẽ formȩ der

Expanded text:
deretis quoniam vado ad Patrem; quia Pater major me est . His itaque, quae ad deretis quoniam vado ad Patrem; quia Pater major me est . His itaque, quae ad naturam divinitatis spectant, explicitis hoc eodem superiorgenuina consummat? Aut 300 numquid unigenito Deo contumelia est Patrem sibi innascibilem Deum esse; cum ex innascibili Deo nativitas unigenita in naturam unigenitam subsistat? Non enim suae originis est Filius, neque nativitatem sibi non exstans ipse conquisivit ex nullo: sed ex vivente natura vivens natura exstans, tenet in se naturae potestatem, professa auctoritate naturae, ut et honorem testetur, et gratiam sumptae nativitatis in honore. Et hoc quidem Patri debitum reddens, ut obedientiam suam mittentis deputet voluntati, non tamen ut naturae unitatem obedientia humilitatis infirmet; factus obediens usqSed si forte hinc inaequalis videtur, quia ei post evacuationem formae Dei
Abbreviated transcription (Latin):
Ac ne ꝑcorporalẽ contẽplationẽ referre mnse pat̾nȩ contẽplationis
uisũ existimaretur: subiecerat: Credite in me qm̃ ego inpatre. & pat̾
in me. Sin aut̃. uł propt̾ oꝑa credite: Ut cũ uirtus naturȩ res esset
& oꝑatio ipa uirtutis sit potestas. ꝑ uirtutis potestatẽ naturȩ inse
pat̾ne unitas nosceretur: cũ inquantũ se quisquã dm̃ cognouisset
innaturȩ uirtute. in tantũ dm̃ patrẽ cognosceret inpotestate natun
& cũ tantus quantus.ẽ. pat̾ filius uidendũ inse patrẽ prȩstaret
ingestis in differens: ꝑ id pat̃ infilio nosceretur. ꝑ intelligentiam
indifferentis ꝓpotestate naturȩ: Impleturus itaq unigenitus¬
ds̃ carnis dispensationẽ. & acceptȩ formȩ seruilis sacramentum
consũmaturus: usus . ẽ. demonstrandę fidei nrẽ ꝓfessione dicens.
Audistis qm̃ dixi uob: uado & uenio aduos. Sidiligeretis me :

Expanded text:
Ac ne per corporalem contemplationem referre ex se paternae contemplationis Ac ne per corporalem contemplationem referre ex se paternae contemplationis visum existimaretur, subjecerat: Credite mihi, quoniam ego in Patre, et Pater in me: sin autem, vel propter opera credite : ut cum virtus naturae res esset, et operatio ipsa virtutis sit potestas; per virtutis potestatem, naturae in se paternae unitas nosceretur: cum in quantum se quisquam Deum cognovisset in virtute naturae, in tantum Deum Patrem cognosceret in potestate naturae: et cum tantus, quantus est Pater, Filius videndum in se Patrem praestaret in gestis, indifferens per id Pater a Filio nosceretur, per intelligentiam indifferentis pro potestate naturae. Deus carnis dispensationem, et acceptae formae servilis sacramentum consummaturus, usus est demonstrandae fidei nostrae professione, dicens: Audistis quoniam dixi vobis, Vado, et venio ad vos. Si dili
Abbreviated transcription (Latin):
ralit̾ inse gignentẽ se habuisse naturã. quȩ informa naturȩ sẽ gignentis
manens. formã naturȩ atq infirmitatis corporalis acceperit: Erat enim
naturȩ ꝓprietas. sed dĩforma iam nonerat : qr ꝑ eius exinanitionẽ.
serui erat forma suscepta. Neq enĩ defecerat natura ne esset: sed inse hu¬¬
militatẽ terrenȩ natiuitatis manens sibi dinatura susceꝑat. generissui
potestatẽ in habitu as sumptȩ humitatis exercens: & ex dõ ds̃ natus in for
madĩ homo reꝑtus. dm̃ se uirtutib agens. neq ds̃ nonerat quẽ gestis suis
in hoc eodẽ superiori sermone naturȩ sibi cũ patre unitttẽ contestatus
dixerat: quuime uidit udit & patrẽ: & pat̾ in me : et ego inpatre : quȩ utiq
differentiã non habent ex ȩqualitate naturȩ: cũ contẽplatio filii uisũ
cõpenset & patrẽ. & unus in uno manens. unũ non discernat ab uno.

Expanded text:
raliter in se gignentem haraliter in se gignentem hamanens, formam naturae atque infirmitatis corporalis acceperit. Erat enim naturae proprietas: sed Dei forma jam non erat, quia per ejus exinanitionem servi erat forma suscepta. Neque 299 enim defecerat natura, ne esset: sed in se humilitatem terrenae nativitatis manens sibi Dei natura susceperat, generis sui potestatem in habitu assumptae humilitatis exercens. Et ex Deo Deus natus, in forma servi homo repertus, Deum se virtutibus agens, neque Deus non erat, quem gestis suis in hoc eodem superiore sermone, naturae sibi cum Patre unitatem contestatus dixerat: Qui me vidit, vidit et Patrem ; et, Pater in me, et ego in Patre . Quae utique differentiam non habent ex aequalitate naturae; cum contemplatio Filii visum compenset et Patrem, et unus in uno manens unum non discernat ab uno.
Abbreviated transcription (Latin):
testatio: cũ ait. pat̾ maior me .ẽ. Hoc .mͥ. heretice impietatis tuȩ telũ
ẽ: hȩc furoris tui armasunt. Exciditne tibi ȩccłã duos in nascibiles
nescire. & duos patres non nescire Confiteri. oblitus es mediatoris dis¬
pensationẽ. & in ea partũ. cunas. ętatẽ. passionẽ. mortẽ. crucẽ. et re¬
nascens non confessus es exmaria filiũ dĩnatũ. Si INhis om̃ib filiuꝰ
manens. ait pat̾ maior mẽ.ẽ. ignorandũ existimas hanc dispensationẽ
utis tuȩ ex inanitione dĩ formȩ. eẽ. & patrẽ extrahanc hui
passionũ assũptionẽ in illa in contaminate naturȩ suę beata ęt̾nitate
sine carnis nr̃ȩ susceptione mansisse . Nos enĩ unigenitũdm̃ informadĩ
manentẽ in naturadei mansissẽ ꝓfitemur : neq unitatẽ for mȩ seruilis innatu¬
rã diuinȩ unitatis statim refundimus. Neq rursũ corporali insinuatione
patrẽ infilio p̃dicamus. sed ex eo eiusdẽ generis genitã inse naturã natu¬

Expanded text:
testatio, cum ait: Pater major me est . Hocne, haeretice, impietatis tuae telum est? haec furoris tui arma sunt? Exciditne tibi Ecclesiam duos innascibiles nescire, et duos patres non confiteri? Oblitus es Mediatoris dispensationem, et in ea partum, cunas, aetatem, passionem, crucem, mortem? Et renascens non confessus es in Symbolo ex Maria filium Dei natum? Si in his omnibus Filius manens ait: Pater major me est; ignorandum existimas hanc dispensationem salutis tuae exinanitionem formae Dei esse? et Patrem extra hanc humanarum passionum assumptionem, in illa incontaminatae naturae suae beata aeternitate sine carnis nostrae susceptione mansisse? Nos enim unigenitum Deum in forma Dei manentem in natura Dei mansisse profitemur, neque unitatem formae servilis in naturam divinae unitatis statim refundimus: neque rursum corPatrem in Filio praedicamus, sed ex eo ejusdem generis, genitam naturam, natu
Abbreviated transcription (Latin):
filiũ uelle. Nam cũ pater uelit credentes infilio uitã ȩt̃ nã habere. filius
uult illic ubi ipsesit. eẽ. credentes: nisi forte cohabitare xp̃o Nonsit
nemo nouit filiũ nisi pat̾: neq patrẽ quis nouit nisi filius. & cui uolue¬
rit filius reuelare. Anne non in lib̾tate . ẽ. uoluntatis uolens nob̵ secreti
illius pat̾ni tribuere conscientiã: & adeo uoluntas ei libera . ẽ: ut cognitio¬
nẽ sui atq patris quib uoluerit imꝑtiat. Atq itti int̾ patre & filium et
natiuitatis & unitatis demonstratti natura. ẽ : cũsic lib̾ inuoluntate sit
filius. ut quod uolens agit factũ pat̾nȩ sit uoluntatis. Nesciens plane
dispensationẽ fidei extra intelligentiã sacram̃toꝵ. ẽ: & doc trinã eũgłii
ñ adeptus. abspe euangłii peregrinatur. Credendus. ẽ. pat̾ infilio & filiuꝰ

Expanded text:
Filium velle. Nam cum Pater velit credentes in Filio vitam aeternam habere, Filius Filium velle. Nam cum Pater velit credentes in Filio vitam aeternam habere, Filius vult illic ubi ipse sit esse credentes. Nisi forte cohabitare Christo non Nemo novit Filium, nisi Pater, neque Patrem quis novit, nisi Filius, et cui voluerit Filius revelare . Anne non in libertate est voluntatis volens nobis secreti illius paterni tribuere conscientiam? Et adeo voluntas ei libera est, ut cognitionem sui atque Patris quibus voluerit impertiat? Atque ita inter Patrem et Filium et nativitatis et 298 unitatis demonstrata natura est: cum sic liber in voluntate sit Filius, ut quod volens agit, factum paternae sit voluntatis. dispensationem fidei, extra intelligentiam sacramentorum est: et doctrinam Evangelii non adeptus, ab spe Evangelii peregrinatur. Credendus est Pater in Filio, et Filius
Abbreviated transcription (Latin):
pat̃nę uoluntatis significatur affectio. Quȩ enĩ uult pat̾: ea facit filius
Facere autẽ plus. ẽ. quã uoluntati obędire: quia obȩdire uoluntatis habet
ex terioris necessitatẽ. facere uoluntatẽ ꝓpriũ. ẽ unitati. cũ factũ sit uo¬
luntitis &cũ filius uoluntatẽ patris facit : docet ꝑ naturȩ in differentu
naturalẽ suolunta tẽ. eẽ. cũ patre cũ uoluntas eius sit ome qđ fatiat. Uult
plane filius om̃ia quȩ pat̾ uult : nec naturalis dissentit uoluntas. Namq
cũ hȩc uolunttis patris sit quã ostendit dicens. hȩc est uoluntas patris mei¬
ut omis quiuidet filiũ & credit in eũ habeat uitã et̃nã. & suscitet eũ norussi¬
ma die : audinunc anfilii apatre dissentiens sit uoluntas cũ ait Pat̃ quos
.mͥ. dedisti: uolo ut ubi egosum & illisint mecũ. Non ergo ambigitur

Expanded text:
paternae voluntatis significatur affectio. Quae enim vult Pater, ea Filius facit. paternae voluntatis significatur affectio. Quae enim vult Pater, ea Filius facit. Facere autem plus est, quam voluntati obedire: quia obedire voluntati, habet exterioris necessitatem; facere voluntatem, proprium est unitati, cum factum sit voluntatis. Et cum Filius voluntatem Panaturalem sibi voluntatem esse cum Patre: cum voluntas ejus sit omne quod faciat. Vult plane Filius omnia quae Pater vult, nec naturalis dissentit voluntas. Namque cum haec voluntas Patris sit, quam ostendit dicens: Haec est enim voluntas patris meiut omnis qui videt Filium, et credit in eum, habeat vitam aeternam, et suscitem eum in novissima die : audi nunc an Filii a Patre dissentiens sit voluntas, cum ait: Pater, quos mihi dedisti, volo ut ubi ego sum, et illi sint mecum . Non ergo ambigitur
Abbreviated transcription (Latin):
ligere quidsit & in loquente filio patrẽ docere. & in conspecto filio patrẽ qui
anemine sit uisus audiri. q naturȩ pat̾nȩ proprietatẽ natiuitas filii in-
sẽ ꝑfecta contineat. Uolens igit᷑ unigenitus deus auctoritatẽ pat̾nam
salua inse naturȩ unitate testari : & datos sibi apatre non repellqt et
uo luntatẽ non suã sed eius quise misit effecit. Non quo non uelit quȩ
agit. aut quod non ip̾e audiatur quqͥ docet : sed ut & eũ qui se mit tat¬
& se qui missus. ẽ sub proprietate naturȩ in differentis ostenderet. cũ quȩ
uult. agit. & loquitur. ea & uoluntatẽ & oꝑa et dicta patris. eẽ. significet
pat̃ suscitat mortuos & uiuificat: sic & filius quos uult uiuificat. Cũ ȩqua-¬
lis in patre & filio. & uirtutis potestas & honoris dignitas manifestatur:
ibi & liberttas uoluntatis ostenditur. Cũ autẽ unitas demonstratur: ibi

Expanded text:
ligere quid sit et in loquente Filio Patrem docere, et in conspecto Filio Patrem, qui ligere quid sit et in loquente Filio Patrem docere, et in conspecto Filio Patrem, qui a nemine sit visus, audiri; quia naturae paternae proprietatem nativitas Filii in se perfecta contineat. Volens igitur unigenitus Deus auctoritatem paternam, salva in se naturae unitate, testari, et datos sibi a Patre non apellit, et voluntatem non suam, sed ejus qui se misit, efficit, non quod non velit, quae agit, aut quod non ipse audiatur qui docet: sed ut et cum qui se mittat, et se qui missus est, sub proprietate naturae indifferentis ostenderet: cum quae vult, agit, et loquitur, ea et voluntatem et opera et dicta Patris esse significet. sic et Filius quos vult vivificat . Cum aequalis in Patre et Filio et virtutis potestas et honoris dignitas manifestatur, ibi et libertas voluntatis ostenditur: cum autem unitas demonstratur, ibi
Abbreviated transcription (Latin):
apͣpellat. Sed sacram̃ti unitatẽ in his dñs significans. dũ non repellit sibi
datos dũ non suã sed mit tentisse agit uoluntatẽ: post repetitã hanc eandẽ
uidȩis murmurantib uocẽ intelligentiȩ nrȩ̃ sensum confirmat dicens Omis
qui audit a patre & discit: uenit ad me non qđ uiderit patrẽquisquã. nisi qui ẽ.¬
ro primũ ubi auditus sit pat̾: ubi docuerit audientes. Sed patrẽ nemo norut
nisi qui adõ.ẽ & quomodo eũ quisquã audierit quẽ nemo uidit: Audiens
ergo a patre : adfilium uenit &cũ filius audiatur & doceat. naturae in eo pat̾¬
nȩ ꝓprietas & audientis & docentis ostenditur : ut hoc qđ docet filius & audi¬
tur pat̾nȩ doctrinae intelligatur auditio. Nam cũ nemo uiderit patrem.
& ad filiũ ueniens a patre audiat atq discat ut ueniat : ad monemur intel¬

Expanded text:
apellat. Sed sacramenti unitatem in his Dominus significans, dum non repellit sibi apellat. Sed sacramenti unitatem in his Dominus significans, dum non repellit sibi datos, dum non suam, sed mittentis se agit voluntatem, post repetitam hanc eamdem Judaeis murmurantibus vocem, intelligentiae nostrae sensum confirmat, dicens: Omnis, qui audit a Patre et discit, venit ad me, non quod viderit Patrem quisquam, nisi qui e . Et quaero primum, ubi auditus sit Pater, ubi docuerit audientes. Sed Patrem nemo vidit, nisi qui a Deo est. Et quomodo eum quisquam audierit, quem nemo vidit? Audiens ergo a Patre, ad Filium venit. Et cum Filius auditur et docet, naturae in eo paternae proprietas et auditae et docentis ostenditur: ut hoc, quod docet Filius et auditur, paternae doctrinae intelligatur auditio. Nam cum nemo viderit Patrem, et ad Filium veniens, a Patre audiat atque discat ut veniat: admonemur intel
Abbreviated transcription (Latin):
Non abse agit cũ pat̾ in eo manere monstratur. Perse agit : cũ scđm filii nati
uitatẽ agit ipse quȩ placita sunt . Infirmussit non ase agendo: nifi adõ ipsẽ
agit. ut quȩ agit placeant: non sit uero inunitate naturȩ : sinon quȩ ipse agto
& inquib placet non ꝑse agit. Sed manens in eo ad agendũ pat̃ edocet. Ita
et manendo docet pater & filius agendo non abse agit: & non ałe agens filui
cũ quȩ placitt sunt agit. ipe agit. Ac siunitas naturȩ retinetur in agendo
dũ &ipse oꝑans non oꝑatur abse. & ipse abse non oꝑatus oꝑatur. Ad unge
mihi pater adme uenit. & uenientẽ ame ñ repello. quia descendi decaelo
non ut faciam uoluntti tẽ meã sed uoluntatẽ patris quimemisit. Sed forte
sine uoluntatis libertate sit filius: ut einaturae infirmitas imperet necessitatẽ.
idõ aut̃ necessitati sit subditus non uoluntati. ut datos sibi uenientes a patre ñ

Expanded text:
em. Non ab se agit, cum Pater iem. Non ab se agit, cum Pater ivitatem Filii agit ipse quae placita sunt. Infirmus sit non a se agendo, nisi a Deo ipse agit, ut quae agit placeant. Non sit vero in unitate naturae, si non quae ipse 296 agit, et in quibus placet, non per se agit, sed manens in eo ad agendum Pater edocet. Ita et manendo docet Pater, et Filius agendo non ab se agit, et non ab se agens Filius, cum quae placita sunt facit, ipse agit. Ac sic unitas naturae retinetur in agendo: dum et ipse operans non operatur ab se, et ipse ab se non operatus operatur. 49. Ait mihi Pater, ad me venit, et venientem ad me non apello; quia descendi de coelo non ut faciam voluntatem meam, sed voluntatem Patris qui me misit . Sed forte sine voluntatis libertate sit Filius, ut ei naturae infirmitas imperet necessitatem. Ideo autem necessitati sit subditus, non voluntati, ut datos sibi venientes a Patre non
Abbreviated transcription (Latin):
me solũ qm̃ego quȩ sunt ei placita fatiosemꝑ. Sieni idõ nihil abse facit
qr̾ inse manet pat̃. quomodo rursum idõ se solũ pat̾ non reliqui T qi quȩ s̃
ei placita facit. Non concordat scđm sensum tuũ heretice dictoꝵ diũ¬
sitas ut nihil faciat a se nisi doctus amanente inse patre . & rursum idcir¬
co inse pat̾ maneat. qi quȩ ei sunt placita gerit. Sienĩ nihil ase facit
ꝓpt̃ manentẽ inse patrem. quomodohinc ut inse pat̾ maneat meritus
ẽ. qđ ea quȩ ei placeant agit. Non .ẽ enĩ meritũ aliquod: non dle gerere
quȩque agat. Et contra quomodo patri quȩ filius a gat placita sunt. cũ
ea ipsa agat manens infilio pat̾. In angusto es impietas: & te munitissi¬
ma fidei nrẽ pretas concludit. Agit aliquid filius: aut ñ agit. Sin agit.
quomodo inhis quȩ agit placet : siaut̃ agit. quomodo agit in hisquȩ abse
non agit. cũ & propriũsit egissẽ quȩ placeant. & sine merito sĩt non abse egissẽ

Expanded text:
hil ab se facit, quia in se manet Pater; quomodo rursum ideo se solum Pater non reliquit. quia quae sunt ei placita facit? Non concordat secundum sensum tuum, haeretice, dictorum diversitas, ut nihil faciat a se nisi doctus a manente in se Patre: et rursum idcirco in se Pater maneat, quia quae ei sunt placita gerit. Si enim nihil ab se facit propter manentem in se Patrem; quomodo hinc ut in se Pater maneat meritus est, quod ea quae ei placeant agit? Non est enim meritum aliquod, non ab se gerere quae agat. Et contra, quomodo Patri quae Filius agat placita sunt, cum ea ipsa agat manens in Filio Pater? In angusto es, impietas, et te munitissima fidei nostrae pietas concludit. Agit aliquid Filius, aut non agit: si non agit, quomodo in his quae agit placet? si autem agit, quomodo agit in his quae ab se non agit? cum et proprium sit egisse quae placeant, et sine merito sit non ab se egisse
Abbreviated transcription (Latin):
dõ inquẽ credi oporteret. & in se docuerit esse credendũ. dm̃se ꝑ iddocens cũ
credendũ in eosit abhis qui indm̃ credant: Oc cafionẽ tam̃ irreligiosȩ unionis ex¬
clusit : qr cũ & indm̃ et in se credendũ ꝓfessussit. fidẽ dese solitarii non reliqui T̃¬
Quã quã igitur inplurimis ac pene om̃ib dictis sacram̃ti huius presti terit
absolutionẽ. nequando confessus dm̃patrẽ ab eius se unitate discerneret.
neq se in unitate ipsius collocans eundẽ tam̃ unũ & solitariũ ꝓfiteretur:
tam̃ etiã ex hoc uł maxime intelligitꝰ sacram̃tũ & unitatis & natiuitatis do

Expanded text:
Deo, in quem credi oporteret, et in se docuerit esse credendum: Deum se per id docens, cum Deo, in quem credi oporteret, et in se docuerit esse credendum: Deum se per id docens, cum credendum in eum sit ab his, qui in Deum credant. Occasionem tamen irreligiosae unionis exclusit: quia cum et in Deum, et in se credendum professus sit, fidem de se solitario non reliquitQuamquam igitur in plurimis ac pene omnibus dictis sacramenti hujus praestiterit absolutionem, ne quando confessus Deum patrem, ab ejus se unitate discerneret; neque se in unitate ipsius collocans, eumdem tamen unum et solitarium profiteretur: tamen etiam ex hoc vel maxime intelligitur sacramentum et unitat
Abbreviated transcription (Latin):
ito sedĩ ñsepararet unuis: dũ ꝑnaturã natiuitatis neq aliũ se
ꝓfiteretur. eẽ. neq ipũ. qi eũ nec diuersi generis dm̃ esse natura in eo unius dĩ
patitur. neq natiuitas ad mit tit non ꝑfectũ ei esse qđ filius. ẽ. Ita nec sepa¬
rabilis adõ potest esse: neq ipse .ẽ. Perqđ ita omnẽ sermonis sui significatio¬
nẽ tẽperat : ut quid quid dõ patri honoris ꝓtestaretur. id modestissima
ĩone etiã sibi ꝓpriũ esse demonstraret. Cũ enĩ ait credite in dn
inme credite: quȩro in quose natura discreuerit. qui ñ discreuit inhonore
Dicens enĩ & in me credite. Cũ dexisset & indm̃ credite: anne ꝑid qđ ait¬
in me. non et suã intelligitur significasse naturã: Naturã plane separa: si
tutẽ diligens lector expendat. credite in dm̃ & in me credite. Cũ enĩ ait cre¬
dite indm̃ & in me credite: uniens se fideidĩ & naturȩ eius uniuit. cd̃memorato

Expanded text:
s neque alium se Deum profiteretur esse, neque ipsum: quia eum nec diversi generis Deum esse natura in eo unius Dei patitur, neque nativitas admittit non perfectum 272 ei esse quod filius est. Ita nec separabilis a Deo potest esse, neque ipse est. Per quod ita omnem sermonis sui significationem temperat, ut quidquid Deo patri honoris protestaretur, id modestissima confessione etiam sibi proprium esse monstraret. Cum enim ait, Credite in Deum, et in me credite , quaero in quo se in natura discreverit, qui non discrevit in honore? Dicens enim, Et in me credite, cum dixisset, Et in Deum credite: anne per id quod aitin me, non et suam intelligitur significasse naturam? Naturam plane separa, si t; verbi virtutem diligens lector expendat, Credite in Deum, et in me credite. Cum enim ait, Credite in Deum, et in me credite, uniens se fidei Dei, et naturae ejus univit, cum memorato
Abbreviated transcription (Latin):
uenietis requiẽ animab. urĩs: ugũ enĩ meũ suaue.ẽ. & onus meũ leue
Mitẽ se ꝓfitet᷑ atq humilẽ & irasci creditur curbonus dictus sit: ꝑfessi¬
ũ hȩc diuersitas dissidet : ut bonitatis suȩ testis. nom̃ in se bonitatis accuset
Nonergo trasci intelligitur : sebonũ dici: & quȩrendũ ẽ. quã aliã dese ꝓfessionẽ
arguat : qui non credendus. ẽ. nom̃ in se bonitatis suȩ arguere. Wideamꝰ itaq
sedici: hoc necesse . ẽ. arguat qđ magis terbonus dictus sit. Ita aut̃ argu¬
it semagistrũ bonũ dici: ut fidẽ in terrogantis potius quamuł magistri
inse uł boni nom̃ argueret. Iuuenis enĩ insolens ꝑ obseruantiã legis qui¬

Expanded text:
is requiem animabus vestris. Jugum enim meum suave est, et onus meum leve est . Mitem se profitetur atque humilem: et irasci credetur, cur bonus dictus sit? Professionum haec diversitas dissidet, ut bonitatis suae testis nomen in se bonitatis accuset. Non ergo irasci intelligitur se bonum dici. Et quaerendum est quam aliam de se professionem arguat, qui non credendus est nomen in se bonitatis arguere. 16. Fidem se dici; hoc necesse est arguat, quod magister bonus dictus sit. Ita autem arguit se magistrum bonum dici, ut fidem interrogantis potius, quam vel magistri in se vel boni nomen argueret. Juvenis enim insolens per observantiam legis
Abbreviated transcription (Latin):
Et quime misit pat̾ ipse testificatus. ẽ. deme. Neq eũ umquã audistis neq¬
ergosunt ignorantes testimoniũ patris qui in his nũquã auditus acuisussit
& in his ñmaneat uerbũ eius: sed non sunt subrienia in cogniti sibi testimonii
quia testimoniũ dese patris. oꝑũ suoꝵ testimoniũ. eẽ. profitetur. Oꝑa igitur
de eo testantur qđ apatre sit missus. sed hoc oꝑum testimonium patris est.
&cũ operatio filii patris testimoniũ sit: eã necesse. ẽ. oꝑari inxp̃o naturã intel

Expanded text:
Et qui me misit Pater, ipse testificatus est de me. Neque vocem ejus umqEt qui me misit Pater, ipse testificatus est de me. Neque vocem ejus umqsunt ignorantes testimonium Patris, qui in his numquam auditus ac visus sit, et in his non maneat verbum ejus? Sed non sunt sub venia incogniti sibi testimonii: quia testimonium de se Patris operum suorum testimonium esse profitetur. Opera igitur de eo testantur quod a Patre sit missus; sed hoc operum testimonium Patris est. Et cum operatio Filii Patris testimonium sit, eam necesse est operari i
Abbreviated transcription (Latin):
huic uos ñ creditis Patrẽ testatũ. eẽ. defilio quomodo uere intelligitur. cũ nec ipse
uisus sit nec uox eius audita sit: memini quidẽ decȩlis auditã uocẽ fuisse dicen¬
tis hic. ẽ. filius m̃s dilectus in quobene cõplacui. hunc audite. & quomodo
uox dĩ audita ñ .ẽ. cũ pat̾nȩ uocis significationẽ in se uox audita contineat:
Sed forte in hierusolimis manentes ñaudier̃ : quia indesertis ioħs solus audie¬
rit. Querendũ ẽ . gͦ. in hierusolimis quomodo testatus . ẽ. pat̃. Non enim
testim onio iã ioħis utitur uocẽ ecęlo audientis: sed habet testimonium
mauis ioħe. & quod hoc. ẽẽt: continuo subiecit Oꝑa enĩ quȩdedit .mͥ. pat̃
ut ꝑfitiã ea. ipsa oꝑa quȩ facio testimoniũ ꝑhibent deme qm̃ pat̾ me
misit. Agnosco testimonii auctoritatẽ. Neq enĩ quisquã : nisi filius a patre
missus hȩc ageret. Opus. gͦ. suum: testimoniũ. ẽ. Sed quid tandẽ sequitur. &¬

Expanded text:
V, 36 et seqq.. Patrem testatum esse de Filio quomodo vere intelligitur, cum nec ipse visus sit, nec vox ejus audita sit? Memini quidem de coelis auditam vocem fuisse, dicentem: Hic est filius meus dilectus, in quo bene 273 complacui: hunc audite . Et quomodo vox Dei audita non est, cum paternae vocis significationem in se vox audita contineat? Sed forte in Jerosolymis manentes non audierunt, quia in desertis Joannes solus audierit. Quaerendum ergo in Jerosolymis quomodo testatus est Pater? Non enim testimonio jam Joannis utitur vocem e coelo audientis, sed habet testimonium majus Joanne, et quod hoc esset, continuo subjecit: Opera enim quae dedit mihi Pater ut perficiam ea, ipsa opera quae facio, testimonium perhibent de me, quoniam Pater me misit. Agnosco testimonii auctoritatem: neque enim quisquam nisi Filius a Patre missus haec ageret. Opus ergo suum testimonium est. Sed quid tandem sequitur?
Abbreviated transcription (Latin):
acnaturã doceret: scđm illud chorinti is dictũ. Nam & si crucifixus ex infi
mitate nr̃a. sed uiuit exuirtute dĩ : mortẽ infirmitatis humanȩ. uitã uero
dĩ uirtutis ostendens. Et illud ad romanos. Quod enĩ mortuus ẽ peccato
mortuus . ẽ. semel. qđ aut̃ uiuit uiuit dõ. Sedetuos deputate uos mortuos
asscribens. uitã autẽ dõ cui ẽ naturale qđ uiuit. & ꝑid nos corpori nrõ mori opor
rȩ nrẽ in sotietate in cõmunione dunȩ immortalitatis unitate. Hȩc igitur de¬
monstranda ame paucis fuer̃. ut utriusq naturȩ ꝑsonã tractari indnõ iħuxp
meminissemus. Quia qui in formadĩ manebat formã serui accepit. ꝑ quam¬

Expanded text:
ac naturam doceret, secundum illud Corinthiis dictum: Nam etsi crac naturam doceret, secundum illud Corinthiis dictum: Nam etsi crrmitate, sed vivit ex virtute Dei , mortem infirmitatis humanae, vitam vero Dei virtutis ostendens: et illud ad Romanos, Quod enim mortuus est peccato, mortuus est semel: quod autem vivit, vivit Deo. Sic et vos deputate vosmetipsos adscribens, vitam autem Deo, cui est naturale quod vivit, et per id nos corpori nostro mori oportrae nostrae societate in communionem divinae immortalitatis unita. monstranda paucis a me fuerunt, ut utriusque naturae personam tractari in Domino Jesu Christo meminissemus; quia qui in forma Dei erat, formam servi accepit. Sa
Abbreviated transcription (Latin):
tẽ habeo ponendi eã. & potestatẽ habeo iterũ accipiendi eã hoc mandatũ accepi
a patre. uel cũ postulatũ ab eo. eẽt. ut signũ ad fidẽ dese ostenderet: ait detẽplo
corporissui. soluite hoc tẽplũ : & ego intriduo suscitabo illud. Cũ enĩ & ꝑaccipi¬
endȩ animȩ potes tatẽ & ꝑ suscitandi tẽpli uirtutẽ ipsũse sibi resurrectionis suȩ
dm̃ doceat : totũ hoc tam̃ admandati pat̾ni refert auctoritatẽ. Non contrarie
ficentiã ꝑid ad patris głam retulisse : quia quicquid xp̃sgerit. uirtusdĩ & sapien¬
tia gerit. & quicquid diuirtus &dĩ sapientia gerit. sine dubio ds̃gerit cuius & sapi¬
entia . ẽ. xp̃s & uirtus deniq nunc ꝑ oꝑationẽ dĩ excitatus xp̃s amortuis est:
qi ꝑ oꝑadĩpatris ipse naturȩ adõ ñ differentis oꝑatus. ẽ & in eo dõ resurrectionis
significationis tenuit p̃dicationẽ. ut et infirmitatẽ in eo hominis & uir tutẽ dei

Expanded text:
iendi eam. Hoc mandatum accepi a Patre . Vel cum postulatum ab eo esset, ut signum ad fidem de se ostenderet, ait de templo corporis sui, Solvite hoc templum, et ego in triduo suscitabo illud . Cum enim et per accipiendae animae potestatem et per suscitandi templi virtutem ipsum se sibi resurrectionis suae Deum doceat, 268 totum hoc tamen ad mandati paterni referens auctoritatem: non contrarie ficentiam per id ad Patris gloriam retulisse, quia quidquid Christus gerit, virtus Dei et sapientia gerit; et quidquid virtus Dei et sapientia gerit, sine dubio Deus gerit, cujus et sapientia est Christus et virtus. Denique nunc per operationem Dei excitatus Christus a mortuis est: quia opera Dei patris ipse natura a Deo non differen Christo significationis tenuit praedicationem ut et infirmitatem in eo hominis, et virtutem Dei
Abbreviated transcription (Latin):
patris sacramentũ. pulcherrima illa spei suȩ gratulatione testatus est.
tunc cũ iuda ad ꝓditionẽ exeunte. gaudio consum mandȩ suȩ dispensationis
lȩtatus hȩc dixit. Hunc honorificatus ẽ. filius hominis. & ds̃ honorificatꝰ

Expanded text:
patris sacramentum pulcherrima illa spei suae gratulatione testatus est patris sacramentum pulcherrima illa spei suae gratulatione testatus est tum, cum Juda ad proditionem exeunte, gaudio consummandae suae dispensationis clatus haec dixit: Nunc honorificatus est filius hominis, et Deus honori