comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
datũ sit. & lex p̃cipiat quia si tacuerit accipi& peccatũ eius. sciendũ ẽ. qđ siquis
ea quȩ uidit in delicto ꝓximi sui.uł ñ indicat scđm regulã suꝑiꝰ datã uel in
testimoniũ eauocatꝰ. non quȩ uera s̃ dixerit: o peccatum qđ cõmisit ille quemi
celat ipse suscipit: & poena commissi reuoluetur ad conscium: sed sufficient᷑ gͦ
quȩcũq tetigerit omnẽ rem in mundã aut morticinũ ium̃toꝵ inmundoꝵ. &
lauerit eũ. & inquinatꝰ ẽ. ut si tetigerit ab inmundicia hominis ab omni inmundi¬
cia ex qua in quinetur: & cet̾a Haec quidem apud iudȩos indecent̃ satis. & inutilit̃
obseruantur Ut quid enĩ in mundus habeat᷑ qui contigerit uerbicausa animal
mortuũ aut corpꝰ hominis defuncti:: Quid si ꝓphetȩ corpus sit . quid si patriar¬
chae. uł etiam ipsius abrahȩ corpus: qui hȩc ossa contigerit in mundus erit:
quid si helisei cossa contingat. quȩ mortuũ suscitant. in mundus erit ille Qui con¬

Expanded text:
datum sit, et lex praecipiat, quia si tacuerit, accipiet peccatum ejus: sciendum est quod si quis ea quae videt in delicto proximi sui, vel non indicat secundum regulam superius dictam, vel in testimonium vocatus, non quae vera sunt, dixerit, peccatum quod commisit ille, quem celat, ipse suscipiet; et poena commissi revolvetur ad conscium. » Item idem aecunque tetigerit omnem rem immundam, aut morticinum jumentorum immundorum, et latuerit eum, et inquinatus est; aut si tetigerit ab immunditia hominis ab omni immunditia ex qua inquinetur , etc. Haec quidem apud Judaeos indecenter satis et inutiliter observantur. Ut quid enim immundus habeatur qui contigerit, verbi causa, animal mortuum, aut corpus hominis defuncti? Quid si prophetae corpus sit? Quid si patriarchae, vel etiam ipsius Abrahae corpus? Quid si et ossa contigerit Samuelis, immundus erit? Quid si Elisei ossa contingat quae mortuum suscitant? immundus erit ille qui con
Abbreviated transcription (Latin):
quae tetigit in mundũ & in munda facta ẽ. & rursũ tetigerit mundũ. & facta est
munda : slla quae ꝓfluuiũ sanguinis passa ẽ. erogauit omnẽ substantiam suam
in medieos ñec aliquid ꝓficere potuit: ꝑ inmundiciam pͥeccati in hoc deuoluta est
catũ. & idcirco flagellũ carnis acceperat sed post quã fide plena
tetigit fimbriam ihũ. stetit fluxus sanginnis eius: & repente facta est
munda. quȩ ante ꝑ tantũ tẽpꝰ uixit in munda: Et quẽ ad modũ cum tetigis s&
dnm̃ & saluatorem dix̃ ipse: Iuis me tetigit. Ego enĩ sensi uirtutẽ exissede me:
in telligendum ẽ. quasi qui contigerit peccatum exeat exipso peccato uirtus
quȩdã maligna. quȩ eũ qui se contigit faciat inmundum . & hoc.ẽ. uere c̃tigisse
inmundũ÷ simili ratione &iam de moreicino hominis uł demorticino pecoris

Expanded text:
immundum, et immunda facta est, et rursum tetigit mundum, et facta est munda? Illa quae profluvium sanguinis passa est, et erogavit omnem substantiam suam in medicos, nec aliquid proficere potuit, per immunditiam peccati in hoc devoluta est. lagellum carnis acceperat; sed posteaquam fide plena tetigit fimbriam Jesu, stetit fluxus sanguinis ejus, et repente facta est munda, quae ante per tantum tempus vixit immunda. Et quemadmodum cum tetigisset Dominum et Salvatorem, dixit ipse: Quis me tetigit? Ego enim sensi virtutem exisse de me , intelligendum est, quia si quis contigerit peccatum, exeat ex ipso peccato virtus quaedam maligna, quae eum qui se contigit faciat immundum. Et hoc est vere contigisse immundum. Simili ratione etiam de morticino hominis, vel de morticino pecoris
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓ amicis suis : Panes similatios in caritatis oleo subactos. sine ullo ferm̃to malitie
& nequitiȩ. in azimis sinceritatis & ueritatis. te obtulisse cognosce: Si autem in
quia sicut frixorium confrixa sunt ossa mea : tunc sacrificiũ simila a sartagine
uł a graticula offers: Et hoc modo inueniẽris tuuerius & ꝑfectius scđm¬

Expanded text:
quis pro amicis suis , panes similaceos in charitatis oleo subactos, sine ullo fermento malitiae quis pro amicis suis , panes similaceos in charitatis oleo subactos, sine ullo fermento malitiae et nequitiae in azymis sinceritatis et veritatis te obtulisse cognosce. Sin autem in Quia sicut in frixorio confrixa sunt ossa mea , tunc sacrificium similam a sartagine vel a craticula obtuleris: Et hoc modo inveniris tu verius et perfectius s
Abbreviated transcription (Latin):
rit remittunt᷑ ei : Et tuergo cũ uenis ad gram̃ baptismi uitulũ obtulistiquia ĩmorte
xpi baptitaris: Cum uero ad martyriũ duceris. hyrcũ obtulistr:quia auctorem
peccati diabolũ iugulasti: Cum aut̃ ely mosinã feceris. & erga indigentes affectũ
niscdiȩ sollicita pietate dependeris: altarẽ sacrũ hedis pin
immolasse te arietẽ. uel agnũ in sacrificiũ obtulisse confide: Porro aut̃ si diuinis
lectionib instructꝰ meditando sicut columba. & in lege cinĩ uigilando die ac nocte.
ab errore suo conuerteris peccatorẽ : & abiecta nequitra adsimplicitatẽ eũ columb
reuocaueris. atq adherendo scĩs. feceris eũ societatẽ turturis imitari : parturtu¬
rum. aut duos pullos columbarũ dño obtulisti Quodsi illa quȩ sDe &fide maior ẽ
caritas abundauerit in corde tuo. ita ut diligas ꝓximũ tuũ non solũ sic̃ te ipsũ. sed sicut
ostendit ille qͥ dicebat: Maiorem hac caritatẽ nemo hab& quã ut animã suãponat

Expanded text:
r ei Jac. V. Et tu ergo cum venis ad gratiam baptismi, vitulum obtulisti, quia in morte Christi baptizaris; cum vero ad martyrium duceris, hircum obtulisti, quia auctorem peccati diabolum jugulasti. Cum autem eleemosynam feceris, et erga indigentem affectum misericordiae sollicita pietate dependeris, altare sacrum haedis pingt simplicem recollegeris animam, immolasse te arietem, vel agnum in sacrificium obtulisse confide. Porro autem si divinis lectionibus instructus meditando sicut columba, et in lege Domini vigilando die ac nocte ab errore suo converteris peccatorem et a via nequitiae ad simplicitatem eum columbae revocaveris, atque adhaerendo sanctis, feceris eum societatem turturis imitari, par turturum aut duos pullos columbarum Domino obtulisti. Quod si illa, quae spe et fide major est, charitas abundaverit in corde tuo, ita ut diligas proximum tuum non solum sicut teipsum; sed sicut ostendit ille qui dicebat: Majorem hac charitatem nemo habet, quam ut animam suam ponat
Abbreviated transcription (Latin):
siNe dubio ÷ qui iniq aut egit aliquid aut iurauit: Hoc etiã scđm historiã nos ȩli¬
ficat & doc& neum quã inpeccatis alterius polluamus conscientias nrãs: ne consen¬
sum maleagentib p̃beamus: Consensũ aut̃ dico. ñ solũ parit̃ agendo. sed etiã quȩ in li¬
cite gesta sunt reticendo : U̾is aut̃ scire. quia consentient haec etiã euangelicis
p̃ceptis:ipsedñs dic̃: si uideris fr̃em tuũ pec care: argue eũ int̃te & ipsũ solũ:
Site audieNit. lueratꝰ es frẽmtuũ: Quod site ñ audierit: adhibetecũ alios

Expanded text:
sine dubio, qui inique aut egit aliquid, aut juravit. Hoc etiam secundum historiam nos aedificat, et docet, ne unquam in peccatis alterius polluamus conscientias nostras, nec consensum male agentibus praebeamus. Consensum autem dico, non solum pariter agendo, sed etiam quae illicite gesta sunt reticendo. Vis autem scire quia consentiant haec etiam evangelicis praeceptis? Ipse Dominus dicit: Si videris fratrem tuum peccare, argue eum inter te et ipsum solum; si te audierit, lucratus eris fratrem tuum; quod si te non audierit, adhibe tecum a
Abbreviated transcription (Latin):
noꝵ sed edos tuos. Statuit qͥppe oues ad extris et asinistris edos. si non cognoueris temet
inqͥd pastoꝵ. Nonissima fies non int̾ oues sed int̃hedos tuos cũ qͥb habitas non poteris me:¬
cũ id .ẽ. cũbono eẽ. pastore. Aeqͥtatui meo in currib faraonis adsimilauitẽ Si.
uis intelligere sponsa quomꝰ scire tẽ debeas cognosce tẽ conparauerĩ et tunc iude his
talẽ tẽ eẽ. quȩ tꝰpari non debeascũ tuã speciẽ recognoueris. Iuid .ẽ. igit᷑ ȩqͥtatui meo incur¬
rib faraonis ad similauitẽ Scio ego ȩqͥtẽ sponsũ ꝓpħa dicente. Et ȩqͥtatiueiꝰ salusao

Expanded text:
 sed – 'edos tuos'. Statuit quippe oves a dextris et a sinistris hedos. 'Si non cognoveris temetinquit, pastorum novissima fies, non inter oves, sed inter hedos tuos, cum quibus habitans non poteris mecum, id est cum bono esse pastore. 'Equitatui meo in curribus Pharaonis assimilavi te'. Si vis intellegtalem te esse, quae turpari non debeas, cum tuam speciem cognoveris. Quid est igitur: « Equitatui meo in curribus Phraraonis assimilavi te? » Scio
Abbreviated transcription (Latin):
ndiuinis uluminib: refert᷑ : qđ ad constructionẽ tẽpli unꝰ quisq ꝓuirib obtulerit: Potentes
& coccũ purũ &bysiũ &li nũ uestib hec quoq: sac̃ dotũ &stolue pontificis ꝓfuturã:
aupioaes aut̃ quiq & it pelles. rubras offerentes & pilos caprarũ : non respuunt᷑ : Idcirco nã q
beselehel ille repleds esse dr̃. om̃t sapientia adõ & intelligensi singula hȩc qͥb usib aptasint
pis nob ut aliquid adhedificationẽ & instructionẽ diuini tabnaculi ex grecoꝵ opib & copus con¬
feramꝰ. Dratiunculas xxui. inhiesu naue. quas extẽpr̃e ineccłis recitauit adamantius senex ex
greco latine tibi ꝓuiriũ mearũ paruitate disserui Iuisane nunc nr̃i tẽporis beselchelis benet¬
Sciũ sit. inhis quȩ offerimꝰ. &iã sinihil inuenit̾ auri puri qđ altari ꝓficiat. nec argentũ qđ ecdẽ¬

Expanded text:
divinis voluminibus refertur, quod ad constructionem templi unusquisque pro viribus obtulerit: potentes um alii, vestibus haec quoque sacerdotum et stolae pontificis profutura. Pauperiores autem, quique etiam pelles rubras offerentes et pilos caprarum, non respuuntur. Idcirco namque Beselehel ille repletus esse dicitur omni sapientia a Deo, ut intelligens singula haec quibus usibus apta sint, pis nobis, ut aliquid ad aedificationem et constructionem divini tabernaculi ex Graecorum opibus et copiis conferamus, Oratiunculas XXVI in Jesum Nave, quas ex tempore in Ecclesia peroravit Adamantius senex, ex graeco latine tibi pro virium mearum parvitate disseruimus. Tui sane nostri temporis Beselehelis judicii sit, in his quae offerimus, etiamsi nihil invenitur auri puri quod ad altare proficiat, nec argenti quod
Abbreviated transcription (Latin):
inetclesus legitur exponere. Et hoc qđ in ebrȩis codicib inuenitur. in tactũ non preterire:
Predicauit iheremias mandata diuina: nemo hns que p̃dicabantur adtendit: Quã obrẽ
quasi medicus. libens ac promptus medicamina languentib tribuit: et illis non scđm
artisicium curantis. sediuxta uoluntatẽ suam agentib dicit. Non ꝓfui. neq
et perletitiã mentis etiam ipse consequitur utilitatẽ scđm illud quad alibi dicitur: Beatus.
qui loqͥt᷑ in aures audientiũ: hanc igitur utlitata quã consequitur magis t̃ ab auditorib: suis

Expanded text:
in Ecclesiis legitur, exponere; et hoc quod in Hebraeis codicibus invenitur, intactum non praeterire. Praedicavit Jeremias mandata divina; nemo his quae praedicabantur attendit. Quamobrem quasi medicus libens ac promptus medicamina languentibus tribuit, et illis non secundum artificium curantis, sed juxta voluntatem suam agentibus dicit: Non profui, neqet per laetitiam mentis etiam ipse consequitur utilitatem, secundum illud, quod alibi dicitur: Beatus qui loquitur in aures audientium. Hanc igitur utilitatem quam consequitur magister ab auditoribus suis
Abbreviated transcription (Latin):
is reddiderit sanitatẽ. non dicã cuncta. quia hoc dixisse temerariũ
est sed ꝑmulta sim translaturus : ea lege qua tibi saepe constitui. ut ego uocẽ
prȩbeam. tu notarium Non omnis qui captiuus est: propt̾ peccata sus¬
tinet captiuitatẽ. Nam cum multitudo causa peccati derelicta fuerit adõ.

Expanded text:
ia si, orante te, Jesus reddiderit sanitatem, non dicam cuncta, quia hoc dixisse temerarium ia si, orante te, Jesus reddiderit sanitatem, non dicam cuncta, quia hoc dixisse temerarium est, sed permulta sim translaturus, ea lege quam tibi saepe constitui, ut ego vocem praebeam, tu notariumtinet captivitatem. Nam cum omnis multitudo Judaeorum causa peccati derelicta fuerit a
Abbreviated transcription (Latin):
Agnum est quidem amice qđ postulas. ut origenẽ faciam latinũ: & hominẽ
iuxta di dimi uidentis sententiã. alterum post apłm eccłarum magis
quẽ nimia inpatiens lectione contraxi: & notarioꝵ pęnuria quia tenuitas hoc quoq
subsidiũ abstulit. qđ recte cupis tam ardenter ut cupis. implere non ualeo. Itaq pͦ xii.
& simplicitatẽ sermonis quae sola ecclesiis ꝓdest. & iam trans latio conseruaret omni
rethoricae artis splendore contẽpto. res quippe uolumꝰ non uerba laudari. & illud breun¬
ad monens ut scias origenis opuscula in oiinẽ scripturã esse triplia: Primũ eiꝰ opus
excẽp̃ta sunt quae grece scolia nuncupant᷑ Inquib ea quȩ sibi uidebant᷑ obscura aut
uolumina possumus nuncupare. In quo oꝑe tota ingenii sui uela spirantib uentis
dedit: & recedens at̾ra inmediũ pelagus aufugit ꝰ Scio te cupere. ut omne genus
transferam dictionis. p̃misit̾ causamꝰ. cur facere nom possim. Hoctam̃ spondeo quia

Expanded text:
Magnum est quidem, amice, quod postulas, ut Origenem faciam Latinum, et hominem juxta Didymi videntis sententiam, alterum post Apostolum  Al. aposquem nimia impatiens lectione contraxi, et notariorum penuria, quia tenuitas hoc quoque subsidium abstulit, quod recte cupis, tam ardenter ut cupis, implere non valeo. Itaque post qua simplicitate sermonis, quae sola Ecclesiis prodest, etiam translatio conservaret, omni rhetoricae artis splendore contempto: res quippe volumus, non verba laudare; et illud breadmonens, ut scias, Origenis opuscula in omnem Scripturam esse triplicia. Primum ejus opuscula Excerpta sunt, quae Graece σχόλια nuncupantur, in quibus ea quae sibi videbantur obscura, aut  τόμους, nos volumina possumus nuncupare, in quo opere tota ingenii sui vela spirantibus ventis dedit: et recedens a terra, in medium pelagus aufugit. Scio te cupere, ut omne genus transferam dictionis: praemisi caussam, cur facere non possem: hoc tamen spondeo, qu
Abbreviated transcription (Latin):
et ñ cimuit puaricatrixiuda hec infecit isył habitatio quia dimisi eã &dediei libellũ repudi:
timuit p̃uaricatrix iuda et ne dipsa ꝓpt̃ peccato sua similia sustinerit: Si qͥs nuꝑ emptus domũ
empteris et dñfuerit ingessus sciscitat᷑ ab aliquo c̃seruo qͥs depͥcub seruis ofsenderit dnm elis ꝓ meruerie:
etsi foluerit in domo dm̃ ꝑseucrare : cauet ca facere quae cossecis audiuit qͥ uerberib: et torm̃tis et peligaaiene
ut ea faciẽt quȩ eos fecisse cognouie: Et nos itaq quiñ eramus seruiꝰ dñ sedidoloꝵ & demonũ & pestua
ex guntib c̃gregati credidimus inxpo. Legamꝰ scripturas. uideamus qͥs iustificatussit. qͥs afferderit dm̃.
Et cũ om̃ cbseruatione nitamur eafacere quae iustos legimꝰ fecisẽ. et caueamus haec incidere inq̃uȩ
incider hi qͥ traditis captiuitatrẽt eiecti de hereditate di. Et ñ tamunt p̃uaritatrix iuda õt abuc¬

Expanded text:
trix Juda haec, quae fecit habitatio Israel, quia dimisi eam, 875 et dedi ei libellum repudii. Nec timuit praevaricatrix Juda, ut ne ipsa propter peccata sua, similia sustineret. Si quis nuper emptus domum emptoris et domini fuerit ingressus, sciscitatur ab aliquo conservo, quis de prioribus servis offenderit dominum, quid promeruerit: et si voluerit in domo domini perseverare, cavet ea facere, quae eos fecisse audit  Al. audivit, qui verberibus et ut ea faciat, quae eos fecisse cognovit. Et nos itaque, qui non eramus servi Dei, sed idolorum et daemonum, et postea ex gentibus congregati credidimus in Christum, legamus Scripturam, videamus quis justificatus sit, quis offenderit Dominum et cum omni observatione nitamur ea facere, quae et justos legimus fecisse, et caveamus in haec incidere, in quae inciderunt hi, qui traditi sunt captivitati et ejecti de haereditate Dei. Et non timuit, i
Abbreviated transcription (Latin):
nȩ : aliud quasi lucerna. Ioħs luc̃na erat ardens quierat angłs lucis Iuasi luc̃na aut̃ . ẽ. ille. qui
trans figurat se in angłm lucis: &siuis adhuc euidentius noscere differentias luc̃narũ: & quasi luc̃¬
narũ quȩ inceneroth sunt : audi saluatorẽ dicentẽ ad discipłos suos Sint lũbi ur̃i accincti: & luc̃
ne urẽ ardentes: Sunt gͦ eoꝵ qui mn eccłia fidẽ catholicã docent. & plebẽ dĩ uerbo ueritatis in lumi¬
nant : luc̃nȩ ardentes : Hii quiher&ica dogmata exscripturȩ scẽ testimoniis. falsĩs ad sertioni¬
b docent : ꝓ eo qđ scripturas legunt. uident᷑ accenđe luc̃nas : & qr falsis ad sertionib: utunt᷑ ñ suñ
luenȩ sed quasi luc̃nȩ Mĩsitiͭ eniꝰ ad cãpos Necesse enĩ erat. ut ad soci&atẽ suã uocar& &iã eos qui iliu

Expanded text:
na, aliud quasi lucerna. Joannes lucerna erat ardens, quia erat angelus lucis. Quasi lucerna autem est ille qui transfigurat se in angelum lucis. Et si vis adhuc evidentius noscere differentias lucernarum et quasi lucernarum quae in Cenereth sunt, audi Salvatorem dicentem ad discipulos suos: « Sint lumbi vestri praecincti, et lucernae vestrae ardentes . » Sunt ergo eorum qui in Ecclesia fidem catholicam docent, et plebem Dei verbo veritatis illuminant, lucernae ardentes; hi vero qui haeretica dogmata ex Scripturae sanctae testimoniis falsis assertionibus docent, pro eo quod Scripturas legunt, videntur accendere lucernas, sed quia falsis assertionibus utuntur, non sunt lucernae, sed quasi lucernae. Mis
Abbreviated transcription (Latin):
fuerit acorpore. utrũ n& in gredi in scã cũ lignis tuis cũ feno & stipula ut polluas
regnũ dĩ.an ꝓpt̃ lignũ fenũ &stipulã foris residere. et pro auro & argento
et lapide p̃tioso nihil mercedis accipere. sed neq hoc aeqũu ẽ: quid igitur
seqͥtur nisi ut primũ ꝓpt̾ lignã ignis tibi debẽtur qui consumat fenũ ligna.
uł stipulã : ds quippe non aput eos qui possunt intelligere diuina ignis dicitur
ut cum primis scđa consentiant. reꝓmissiones legimus. et post ꝓspera repente
apositũ ẽ pͥmũ Frimũ quippe ꝓpt̃ iniusticias torm̃ta perpetimꝰ: Deinde ꝓpt̃ iusticiã
coronamur: Neq enĩ &c̃trario ante tribuenda sunt iusta & sic reddenda peccatu
ite cessantib bonis. uitia ae terna ꝑmaneant : Sed ante recepimꝰ mala. & deinde bona:
latis uit᷑us uirtutes ꝑmaneant in eternũ Obserua om̃em thes

Expanded text:
fuerit a corpore? utrumnam ingredi in sancta cum lignis tuis, cum feno et stipula, ut polluas fuerit a corpore? utrumnam ingredi in sancta cum lignis tuis, cum feno et stipula, ut polluas regnum Dei, an propter lignum, fenum, stipulam foris residere, et pro auro et argento et lapide pretioso nihil mercedis accipere? Sed neque hoc aequum est. Quid igitur sequitur? nisi ut primum propter ligna ignis tibi detur, qui consumat fenum, ligna vel stipulam? Deus quippe noster apud eos qui possunt intelligere divina ignis dicetur ut cum primis secunda consentiant. Repromissiones legimus, et post prospera repenteappositum est, primum: primum quippe propter injustitias tormenta perpetimur, deinde propter justitiam coronamur. Neque enim econtrario ante tribuenda sunt justa, et sic reddenda peccata, ut cessantibus bonis vitia aeterna permaneant, sed ante recipiemus mala, et deinde bona, ut, sublatis vitiis, virtutes permaneant in aeternum. Observa omnem thes
Abbreviated transcription (Latin):
qr ali qͣndo peccauerint & humanis uitiis n carebat s pͥmũ oport& eos sua recipere
delicta: Et uide siñ uera sit ratio: qͥs peccata ñ recepit: Nempȩ ille qui post credulitatẽ
et beatissimũ audierit dnm dicentẽ: Dimissas tibi peccata: ne ultra peccauerif
inꝑfecto sensu ab apostoloꝵ uestigiis recedentes aut iusta gesserimꝰ aliqua: aut certe
in ipsa iusticia sint aliqua iuxta pȩccata. quid nob̾ fiat c̃sideremꝰ utrũ ne egredientes
dep̃senti scđo. si habuerimꝰ uicia uł uirtutes rcipiemꝰ ꝓuirtutib: p̃mia : & dimittunt᷑
nob ea que sientes peccauimus. anplectimur ꝓdelictis neq: recipiamꝰ p̃mia
ꝓuis tutib sed neutrũ horũ uerũ ẽ. qͥa & ꝓpeccatis torquem. et ꝓ iusticia
recipiemus praemia quȩ meremur: Si enĩ post fundam̃tu iħuxp̃i. ñ solũ in tuo
erũ suꝑ aedificaueris uerũ & ligna fenir &stipulã. quod tibi uis fieri cũ anima seducta

Expanded text:
ndo peccaverunt, et humanis vitiis non carebant, primum oportet eos recipere sua delicta. Et vide si non vera sit ratio, quis peccata non recipit? nempe ille qui post credulitatem et baptismum audierit Dominum dicentem: Dimissa sunt tibi peccata , nec ultra peccaverisimperfecto sensu ab apostolorum vestigiis recedentes, aut injusta gesserimus aliqua, aut certe in ipsa justitia sint aliqua mixta  Al. nata peccata, quid nobis fiat consideremus, utrumne egredientes de praesenti saeculo, si habuerimus vitia vel virtutes, recipiemus pro virtutibus praemia, et dimittentur nobis ea quae scientes peccavimus; an plectemur pro delictis, neque recipiemus praemia pro virtutibus. Sed neutrum horum verum est, quia et pro peccatis torquebimur, et pro justitia recipiemus praemia quae meremur. Si enim post fundamentum Jesu Christi, non solumeraedificaveris, verum et ligna, fenum et stipulam: quid tibi vis fieri cum anima seducta
Abbreviated transcription (Latin):
sacrificii matrio tab naculi testimonii. cũ intelligere potuerit quȩsit ratio: in hisquȩ ue misteria quȩ discri¬
bunt᷑ deatriis tab̵ naculi testimonn: Adhȩc enĩ atria secreta & rec̃dita nullus accedit: nullihȩc nisi sac̃¬
dotib patent᷑ sitam̃ pateant᷑ scientiasua & intellectu mystico potuerint eoꝵ secr&a penȩtrare: Scio aut̃ eẽ &

Expanded text:
sacrificii in atrio tabernaculi testimonii, cum intelligere potuerit quae sit ratio in his, quaeve mysteria, quae descrisacrificii in atrio tabernaculi testimonii, cum intelligere potuerit quae sit ratio in his, quaeve mysteria, quae describuntur de atriis tabernaculi testimonii: ad haec enim atria secreta et recondita nullus accedit, nulli haec nisi sacerdotibus patent, si tamen pateant, si scientia sua et intellectu mystico potuerint eorum secreta penetrare. Scio autem
Abbreviated transcription (Latin):
buañ : Debea gͦ & ipsi ȩccłiȩ sac̃ dotes ita ꝑfecti eẽ. & inofficuis sac̃ dotalib eruditi. ut peccata popłi in loco sc̃õ
in atriis tab naculi testimonu. ipsi ñ peccando c̃sumant : Quid aut̃ ẽ in loco scõ manducare peccatũ . Locꝰerit
sc̃ in quẽ ꝑuenerat mor ses scđm qđ dictũ ẽacdeũ : Locꝰ enĩ in qͦ stas tra scãcẽ : Similit̃ gͦ & incccłia dĩ locꝰ sc̃s. &¬
fides ꝑfecta. & caritas deorde puro & ẽscientia bona: Siuimins stat : in eccłia in loco sc̃õ sẽstare cognoscat: Neq enĩ
int̃ ra quȩrendusẽ locꝰ sc̃s inqͣ semel sententia dataẽ adõ dicente: maledicta t̾ra in oꝑib tuis tides gͦ
integra & scã c̃uersatio locꝰ÷ sẽs In hoc itaq loco positꝰ sac̃edos ȩccłiȩ popłi peccata c̃sumit: ut hostiã iugi¬
lans ũbi dĩ & doctrinȩ sanȩ uictimas offerens. purg& apeccatis c̃scientias auditoꝵ: Edit aut̃ sac̃ dos carnes¬

Expanded text:
buant. Debent ergo et ipsi Ecclesiae sacerdotes ita perfecti esse, et in officiis sacerdotalibus eruditi, ut peccata populi in loco sancto in atriis tabernaculi testimonii, ipsi non peccando consumant. Quid autem est in loco sancto manducare peccatum? Locus erat sanctus in quem pervenerat Moyses, secundum quod dictum efides perfecta, et charitas de corde puro, et conscientia bona. Qui in his stat in Ecclesia, in loco se sancto stare cognoscat. Neque enim in terra quaerendus est locus sanctus, in quo semel data sententia est a Deo dicente: Maledicta terra in operibus tuis . Fides ergo integra, et sancta conversatio locus est sanctus. In hoc itaque loco positus sacerdos Ecclesiae, populi peccata consumat, ut hostiam jugulans
Abbreviated transcription (Latin):
decepta &idõ nunc mittt ad sydonẽ magũ adilenationẽ magnã . ut conueniant c̃tra filias isrł mit

Expanded text:
decepta. Et ideo nunc mittit ad Sidonem magnam, qui quasi ad venationem conveniant contra filidecepta. Et ideo nunc mittit ad Sidonem magnam, qui quasi ad venationem conveniant contra fili
Abbreviated transcription (Latin):
rantis sermone : qr & reuera mirandũ ẽ. quomꝰ fluunt omiã quȩ sunt hus muncdi carnalia & quomꝰ fluxa sunt
& caduca que apud infideles homines ꝑmanentia putant᷑: & ꝑp&ua. Iuiaut̃ rerũ consiđationẽ &uitȩ huiꝰ¬
quȩ bona putant᷑ contuetur quomͦ sẽꝑ mutent᷑ & transeant. Iste dic̃ quomꝰ fluit : conuocat aut̃ contra
filios isrł tabulus &iã eos quicirca sidonẽ magnã sunt. Ego quidẽ cũ in locis sidonis aliqi
nominis redeã qđ significat uenatricẽ uenatores uideo qđ adũ sariarũ uirtutũ inquib: multȩ sunt dif
alii ꝑmagna lecipiunt: uerbi grã : Cũ in uoluptatib: scđi & carnis deliciis anͥma decipitur in paruo.
capta clicenla ẽ: Cũ uͦ aut ꝓuielentiã negat utdemones quasidm̃ cola& hȩc inmagno putanda ẽ . eẽ

Expanded text:
rantis sermone, quia eo revera mirandum est quomodo fluunt omnia quae sunt hujus mundi carnalia, et quomodo fluxa sunt rantis sermone, quia eo revera mirandum est quomodo fluunt omnia quae sunt hujus mundi carnalia, et quomodo fluxa sunt et caduca quae apud infideles homines permanentia deputantur et perpetua. Qui autem rerum considerat ur bona contuetur quomodo semper mutentur et transeant, iste dicit, Quomodo fluit! Vocat autem contra filios Israel diabolus, etiam eos qui circa Sidonem magnum sunt. Ego quidem cum in locis Sidonis aliquonominis redeant, quod significat venatricem vel venatores, video quod adversariarum virtutum, in quibus multae sunt difalii per magna decipiunt: verbi gratia, cum in voluptatibus saeculi et carnis deliciis anima decipitur, in parvo capta dicenda est; cum vero providentiam negat, aut daemones quasi Dominum colit, haec in magno putanda est esse
Abbreviated transcription (Latin):
cã exangłis sine dubio refugis. quȩ uirtꝰ amaritudinũ rexẽ : quo auctore scilic& oꝑã dante. om̃s quȩ in hoc mun¬
oamaritudines & asꝑitates miseris mortalib infigunt᷑ łueniunt: Sunt¬
aliquid amarius potest. eẽ peccato &iã siqua dulcia uideant᷑ in primis. sic̃ salomon seripsit : Sed innorus simis
tabulus ad iobac inimicũ a maritudinis regẽ : mittit &iã ad regẽ sũmũ simeon. quiinter p̃tat᷑ exauditio:
solet enĩ dicere diabolus. sipcilens adoraueris me : tibi dabo hȩc omĩa : Sedtu si iħm sequeris dices ei : dnm
dm̃ ad orabo : & illisoli seruiã: Audiunt aut̃ illũ. qui sunt exparte eiꝰ: sic̃ & nunc fec̃ iste simeon Illũ au¬
diens uenit ad pugnã contra ħm. mittit aut̃ ad regẽ zif. Difaut̃ int̾pretat᷑ quomodo fluit ulut ad mi¬

Expanded text:
cam, ex angelis sine dubio refugis, quae virtus amaritudinum rex est: quo auctore scilicet et operam dante omnes in hoc muncam, ex angelis sine dubio refugis, quae virtus amaritudinum rex est: quo auctore scilicet et operam dante omnes in hoc mundo amaritudines et asperitates quae miseris mortalibus infliguntur eveniuntaliquid potest esse peccato, etiamsi quaedam dulcia videantur in primis, sicut Salomon scribit; sed « in novissimis, iabolus ad Jobac inimicum amaritudinis regem. Mittit etiam ad regem Simeron, qui interpretatur exauditio: Solet enim dicere diabolus: « Si procidens adoraveris me, tibi dabo haec omnia . » Sed tu si Jesum sequeris, dicis ei: Domli serviam . Audiunt autem illum qui sunt ex parte ipsius, sicut et nunc fecit iste Simeron, illum audiens venit ad pugnam contra Jesum. Mittit autem ad regem Zife. Zife autem interpretatur quomodo fluit? velut admi
Abbreviated transcription (Latin):
sensus siue prudentiã nisi ille quẽ dic̃ ꝓpħa esaias sensũ magnũ : ait enĩ : & inducã suꝑ sensũ magnũ principẽ
assirioꝵ quidis mea uirtute facia: &msãpientia sensus mei auferã fines gentiũ & uirtutẽ eoꝵ dep̃ dabor
scribit᷑ : prudentior om̃iũ bestiarũ quȩ erant suꝑ t̾rã : Sed & uilicus iniquitatis prudent fecissȩ dr̃. illa quȩ
fecit: hioigit᷑ iabin. rexẽ asor: int̃ p̃tat᷑ aut asor : aula: Est̃ gͦ om̃s tra aula huiꝰ regis quitotius trȩ ueliet
maula sua securꝰ dormit. usquequo uenat fortior qui& ipsũ allig&: & quȩ possid& auferat: Est gͦ rex aulȩ
princeps mundi huiꝰ. iste mittit ad iobac: Ipseẽ enĩ quimittit ad om̃s gentes. & inuitat ad p̃liũ : mittit & adre¬
gẽ marom. lobac aut̃ int̃p̃tat᷑ immictiȩ : marom aut̃ amaritudi nes: Mit tit gͦ zabulus aliã uirtutẽ in imi¬

Expanded text:
pheta sensum magnum? ait enim: « Et inducam super te sensum magnum principem Assyriorum, qui dixit: Mea virtute faciam, et sapientia sensus mei auferam fines gentium, et virtutem eorum depraedscribitur prudentior omnium bestiarum quae erant super terram. Sed et villicus iniquitatis prudenter fecisse dicitur illa quae fecit . Hic igitur Jabin rex est Assur. Interpretatur Assur aula: est ergo omnis terra aula hujus regis, qui totius terrae velut est , quia fortis in aula sua securus dormit, usquequo veniat fortior, qui et ipsum alliget et quae possedit auferat. Est ergo rex aulae princeps hujus mundi. Iste mittit ad Jobac; ipse est enim qui mittit ad omnes gentes et invitat ad praelium, mittit ad regem Marom. Jobac autem interpretatur inimicitiae, Marom autem amaritudines. Mittit ergo diabolus ad aliam virtutem inimi
Abbreviated transcription (Latin):
depenarũ qualitatib: cogitare. Quid opꝰ ẽ. ligna quid fęnũ quid uł ipsã stipulã funda¬
mento xp̃i suꝑ ponere : Curñ aurũ magis uł argentũ uł p̃tiosos lapides suꝑ ponimꝰ
lã: ex stipula fauillas reddit & cineres: Siuͦ accesserit adaurũ : aurũ purius redd&:
tam̃ inmunditiã labioꝵ scđm isaiȩ ũbũ. & inquinam̃tb aris incurr̃: Ille namq¬
lic& matre isrłttide. egyptio tam̃ ꝓgenitꝰ est. patre exi

Expanded text:
de poenarum qualitatibus cogitare? Quid opus est ligna, quid fenum, quid vel ipsam stipulam fundamento Christi supraponere? Cur non aurum magis vel argentum, vel pretiosos lapides, pretioso slam, ex stipula favillas reddet et cineres; si vero accesserit ad aurum, aurum purius reddet.tamen immunditiam labiorum secundum Isaiae verbum et inquinamenta oris incurrunt. Iste tamlicet matre Israelitide, Aegyptio tamen progenitus est patre, exii
Abbreviated transcription (Latin):
Suꝑ om̃s uias istius modi hominũ qͥ in montib c̃uersant᷑ in collib ambulant in cauernis
habitant petrarũ : habet oculos ds̃: nonse absconder̃ a facie mea qui scĩs ñ se abscondur
a facie dĩ : qͥ aut̃ in iusti abscondunt s a facie eiꝰ. Adam ꝓtransgressione caelestis mandati
audiuit uocẽ dñi dĩ deambulantis in paradiso post meridiẽ : & abscondit se:
Ses hoc ñ facit sed c̃scientia actuũ suoꝵ hab& fiduciã adddm̃ Si enĩ conscientia nos

Expanded text:
. Super omnes vias istiusmodi hominum qui in montibus conversantur, in collibus ambulant, in cavernis . Super omnes vias istiusmodi hominum qui in montibus conversantur, in collibus ambulant, in cavernis habitant petrarum, habet oculos Deus. Non se absconderunt a facie mea. Qui sancti sunt, non se abscondunt a facie Dei; qui autem injusti, absconduntur a facie ejus. Adam post transgressionem coelentis mandati audivit vocem Domini Dei deambulantis in 860 paradiso post meridiem, et abscondit se . Sanctus hoc non facit, sed conscientia actuum suorum habet fiduciam ad  Al. apud Deum: S
Abbreviated transcription (Latin):
et quausecenst: que aut parasti cuf erunt : dicente autẽ tibiista si dixeris destrnã
apothecas & maiores aedi ficabõ et dicã anime meae: anima habes bona posita in annos¬
muleosi requies ce scomede. bibe. laetare. inimaduertis demontib: & collib descendentem:
nimatluere s eficentẽ extra petrie foram qͥñ erret. et ea puter bona esse que nullant
arbitratus ẽ bona nesciens quia uera bona ñ nascunt᷑ in maledicta t̃ra : sed mcelestib
regonib: thesauri zabit sibi in terra quia in terra eẽ thesauros est arbitratus:
Stulte hac nocte aninã tuã repetunt ate: seduenientes uenatores et qerentes animi
demontib decollib: de cauernis petrarũ: Etiã illũ cũ eis parit accipient deuenatione¬
sublim et ad sublimiora beatitudinis regna portabunt᷑. quia occuli mei sup om̃s uias eo

Expanded text:
etent a te: quae autem parasti cujus erunt ? Dicentur autem tibi ista, si dixeris: Destruam etent a te: quae autem parasti cujus erunt ? Dicentur autem tibi ista, si dixeris: Destruam apothecas, et majores aedificabo, et dicam animae meae: Anima, habes bona reposita in annosmultos; requiesce, comede, bibe, laetare. Animadvertis de montibus et collibus descendentem? animadvertis consistentem extra petrae foramen? quomodo erret et ea putet bona esse quae nulla sunt,arbitratus est bona, nesciens, quia vera bona non nascantur in maledicta terra, sed in coelestibus regionibus. Thesaurizabit sibi in terra: quia in terra esse thesauros arbitratus est. Stulte, hac nocte animam tuam repetent a te, » sed venientes venatores, et quaerentes animalia de montibus et collibus, de cavernis petrarum, etiam illum cum eis pariter accipient, esublimi, et ad sublimiora beatitudinis regna portabunt. Quia oculi mei super omnes vias eorum
Abbreviated transcription (Latin):
uero angesus fuen ꝑae soqui pr in homine iuxta illud ꝓpheticũ. Angelus qͥ
loquebatur in sne esto in angelo & ꝑforamen eus angelice uideo dm̃e Eostons¬
plum habeo nescessarium: ut doceam̃ quomodo possit aliquis i angelo ẽ sistens
uidere dm̃. Scriptũ ẽ. in exodo: Apparuit angelus dñi inflamma rubimoys:¬
& uidebat moyses quia ardebat ignis & non conburebatur : & non sĩ cuti coeperit
scriptura ineo qđ dicerat Apparuit angelus dñi sic & reliquis subsecuta est¬
eos ut diceret ego angelus dñi sed ait Ego ds̃ abraham &ds̃ isaac & ds̃ iacob
Erat ergo ibids̃ in angło uisibili & ꝑforam̃ eiꝰ apparebant posteriora dĩ gugitur nescis
quo tẽpore mittant᷑ uenatores cauernaȩ aliquando ne demonte descendas ne dere¬
linquas colles : ne de cauernis petrarũ ex eas Siem̃ spris sueris muentꝰ dicene tibi
inqua hilquiforis sunt merent᷑ audire: Stulte hac nocte anima tueri ser¬

Expanded text:
vero Angelus fuerit et loquatur in homine, juxta illud Propheticum: Angelus qui loquebatur in me , asto in Angelo, et per foramen ejus Angelice video Deum. Exemplum liabeo necessarium, ut doceam quomodo possit aliquis in Angelo consistens videre Deum. Scriptum est in Exodo: Apparuit Angelus Domini in flamma rubi Moysi, videbat Moyses quia ardebat rubus, et non comburebatur . Et 859 non sicuti coeperat Scriptura in eo quod dixerat: Apparuit Angelus Domini, sic et in reliquis subsecuta est, ut diceret: Ego Angelus Domini; sed ait: Ego Deus Abraham, et Deus Isaac, et Deus Jacob . Erat ergo ibi Deus in Angelo visibilis, et per foramen ejus apparebant posteriora ejus. Quia igitur nescis quo tempore mittantur venatores, cave ne aliquando de monte descendas, ne relinquas colles, ne de cavernis petrarum exeas. Si enim foris fueris inventus, dicentur tibi ea quae ii, qui foris sunt, merentur audire: Stulte, hac nocte animam tuam rep
Abbreviated transcription (Latin):
Alius infenne : alius iuomasti habitat: Quȩ loca ꝓpheta ez echihel plena misteruis uoce testat᷑:
Nomina quoq partui aegypti exponens: De quib siqui lector fuerit sp̃iritał. diuidicans om̃ia.
tes tta mnaegypto: legens diospolini. homaston. tafnãm. menfim somnem : ꝓ intellee tu perum
figurabit. qͦus sapiens & intelligit ista. aut quis intelligens cognosca ea: Quis saltim intenenori

Expanded text:
alius in Syene, alius in Bubasti habitat: quae loca propheta Ezechiel plena mysteriis voce testatur, nomina quoque partium Aegypti exponens. De quibus si quis lector fuerit spiritalis dijudicans omnia, tes: ita in Aegypto legens Diospolim, Bubastim, Taphnim, Memphim, Syenem, pro intellectu rerum figurabit. Quis 761 sapiens et intelligit ista? aut quis intelligens et cognoscit ea? Quis saltem in tenuiori
Abbreviated transcription (Latin):
Vides quomꝰ ultimȩ & sũmȩ purificationis ẽ. aurẽ purificari . ut purꝰ & mundus seruet᷑ auditꝰ. &
manũ dextrã ut munda sint oꝑa nr̃a: Nec aliquid inmundũ his admisceat᷑ & sordidũ: Sed &¬
urificandis. utadopꝰ bonũ tantũ modo dirigant᷑. nec ultra lapsus u
Septies aut̃ resꝑgit sac̃dos c̃tra dnm̃ exoleo: Post omĩa & enĩ quȩ ꝓpurificato cȩlebrata sunt. post quã
conũsus & reconciliatꝰ ÷ dõ post immolatas hostias ordinẽ seruat . ut & uirtutẽ suꝑ eũ septĩplicem
certe qm̃ peccatoꝵ corda dñs in euangło testat᷑ a septẽ demonib: possideri.¬
dnm sac̃ dos in purificatione resꝑgit ut expulsio septẽ spũum malignaꝵ depurificato corde sep¬
ties excusso digiti deo declaretur. Sigͦ conũsis apeccato purificatio quidẽ ꝑilla omĩa datur

Expanded text:
Vides quomodo ultimae et summae purificationis est aurem purificari, ut purus et mundus servetur auditus; et manum dextram, ut munda sint opera nostra, nec aliquid immundum his admisceatur et sordidum; sed urificandi sunt, ut ad opus bonum tantummodo dirigantur, nec ultra lapsus juventutis incurrant. Septies autem respergit sacerdos contra Dominum ex oleo: post omnia etenim quae pro purificato celebrata sunt, postquam conversus et reconciliatus est Deo, post immolatas hostias, ordinis erat ut et virtutem super eum septemplicem certe quoniam peccatorum corda Dominus in Evangm sacerdos in purificatione respergit, ut expulsio septem spirituum malignorum de purificati corde septies excusso digitis oleo declaretur. Sic ergo conversis a peccato purificatio quidem per illa omnia dat
Abbreviated transcription (Latin):
contristabit᷑ suꝑtẽ . quis reuertet᷑ rogare ea quȩ in pacesunt tibi: Ipsũ đm qui
rogabat pariter & prestabat eaquȩ erant in pace ꝓdidit anima percatrix:
Quis potest ultra rogare conuersus ad ea que sunt in pace tibi. Scientes ergo
quia in possibileꝰ qui semel sunt in luminati. gustauerunt etiã donũ cȩleste & par¬
ticipessunt facti sp̃s sc̃i. Gustauer̃ nihib ominꝰ bonũ dĩ uirtutesq scłiuenturr et pro
lapsisunt nenouari rursus ad penitentiã trũ crucifigentes semet ipsi filiũ dĩ
& osten tui habentes. om̃i labore nitam᷑ ne & de nobis dicatur : Quis parcet super te
hierłm. aut quis contristabit᷑ suꝑte. autquis reuerte t᷑ rogare eaque in pacesunt t
Ad utrũq: aut̃ interp̃tatione hoc qđ sequitur conuenit : Tu auersataes ame dic̃ dñs
Retro ambulabis quia auersataes filiũdĩ : Et ꝑ hoc etiã adõ patre necessisti retro
ambulabis. quid aut̃ necesse ẽ. manifesta replicare : hierłm quȩ condã in udeaenit

Expanded text:
contristabitur super te? quis revertetur rogare ea quae in pacem sunt tibi? Ipsum Jesum qui rogabat pariter, et praestabat ea quae erant in pacem, prodidit anima peccatrix, quis potest ultra rogare, conversus ad ea quae sunt in pacem tibi? Scientes ergo quia impossibile est eos qui semel illuminati sunt, gustaverunt etiam donum coeleste, et participerum crucifigentes sibimetipsis Filium Dei, et ostentui habentes: omni labore nitamur ne et de nobis dicatur: « Quis parcet super te, Jerusalem, aut quis contristabitur super te, aut quis revertetur rogare in pacem tAd reliquam autem interpretationem, quod sequitur convenit: Tu aversata es me, dicit Dominus, retro ambulabis . Quia aversata es Filium Dei, et per hoc etiam a Deo Patre recessisti, retro ambulabis. Quid autem necesse est manifesta replicare? Jerusalem quae quondam in Judae
Abbreviated transcription (Latin):
luit ingredi intẽplũ & locũ regere sacerdotis : ⁊ facere opꝰ qđ non fuit ei concessũ : Intros¬
uit p̃ueniens sacerdotes : ad sũpsit uas libaminis: Ingress aut̃ & pͥncep sacerdotũ qͥ tp̃r
illo erat̃ & lxxx iacerdotescũ eo : dix̃ ad eũ pͥnceps sacerdotũ : non netues otias. & non

Expanded text:
luit ingredi in templum, et locum agere sacerdotis, et facere opus, quod non fuerat ei concessum. Introiit praeveniens sacerdotes, et assumpsit vas libaminis. Ingressus autem et princeps sacerdotum, qui tempore illo erat, et octoginta sacerdotes cum eo; dixit ad eum princeps sace
Abbreviated transcription (Latin):
desiderantes quomodo dolores & uictus parsimonia ex eoꝵ dispositione nas cant᷑: quomodo
acutis simo ferro corpora secent . & execrantur eos quasi aceores tantorũ cruciatuũ : et
non sanitatis quac ex dolorib: redditur: Sopłs igitur aegrotabat uariis languorib misit
illis medicos ꝓph& as ds̃: unus ex medicis et iheremias fuit : corripiens petcatores. et conuertene
bant ꝓphetã apud indices similes sui Ex qͦ factũ est ut semꝑ incalũnus & intristit᷑is fuerit
hieremias ecrũ ꝑuersitate : qui quantũ inse fuit curati erant : luxta ꝓpriã aut̃ in credulitatẽ
adhuc aegrotabant. Istius modi aliquando loqͥt᷑. Et dixi non loqr neq nominabo tuom̃ dñi:
factũ est ut ignis ardens in ossib: ineis & dissolutussũ undiq et fer

Expanded text:
desiderantes, quomodo dolores et victus parcimonia, ex eorum dispositione nascantur: quomodo acutissimo ferro corpora secent; et exsecrantur eos quasi auctores tantorum cruciatuum, et non sanitatis quae ex doloribus redditur. Populus igitur aegrotabat variis languoribus, et misit illis medicos prophetas Deus. Unus ex medicis et Jeremias fuit, corripiens peccatores, et convertereEx quo factum est ut semper in calumniis et in tristitiis fuerit Jeremias, eorum perversitatis, quantum in se fuit, curam gerens. Juxta propriam autem incredulitatem adhuc aegrotantibus istiusmodi aliquando loquitur: Et dixi: Non loquor, neque nominabo nomen Domini. Et factum est ut ignis ardens in ossibus meis, et dissolutus sum undique, et fer
Abbreviated transcription (Latin):
uit tu in munda nefeceris : Audi igit᷑ nc̃ & sc̃ificationis genꝰ: Ne accesser̃is inquit admulierẽ
hodie & crastino : ut die tertio audiatis uerbum dĩ. Hoc .ẽ. qđ apłs aitͣ: Honum ẽ. hom ini

Expanded text:
e ergo Deus mundavit, tu immunda ne feceris. Audi sanctificationis genus: ne accesseris, inquit, ad mulierem hodie et crastino, ut die tertio audias verbum Dei; hoc est quod ait Apostolus I Cor. VI
Abbreviated transcription (Latin):
sequi mereamur in ap̃o iłn dño nr̃o: cui ẽ. gła et imꝑiũ in scła scłoꝵ amei
& nos hoc belle oꝑũ lux scientiȩ uirtus diuni ũbi p̾dicatio. pugnemꝰ & nof inignife psl¬
mis et canticis spiritalib concinnentes et clamantes ad dm̃ ut ab ipso uictoriã conseqͥ mere-¬

Expanded text:
sequisequi nos hoc bello operum lux scientiae, virtus, divini verbi praedicatio; pugnemus et nos in hymnis et psalmis et canticis spiritalibus concinentes et clamantes ad Deum, ut ab ipso victoriam consequi mere
Abbreviated transcription (Latin):
buccie comeam quibus tuba carunt qui de celestibus lequitur. qui
do spuritualibus disserit. qui mysteria regmi colorimm reuelati ile litier¬
cina concunit: Iue de tuba loquitur qui de magiuis et imaxiros loqittir
qui scientiam dc̃pi huminis auribus pandite. Sed cur et cornea diciur
bucemae Quia et de sancto dicitur: comis eius exaltabitur engla. Unde et
unuscuisq buccina dicit᷑ cornea in eo qđ mmultiplioem scuentiam ocp̃i et
ciutis eius qua in cormi designatur disserit sacramenta. s iume lae erosto
bnicina n ulitantes & cum hac pugnantes uincunus aliemgena e&s huostef
infugam uertimis. etum si fuerit multitudo eorum sicut locuste. Rocustis
enii compeata est demonum multitudo. quibus neq in caelo neque in
terr estrsedes. Precedat ergo & ꝑos in hoc bello operirm iux & seseriti o
uurtus: diuini uerbi predic̃atio. Pugnemus et nos in hyruns & ꝓsalans er
cantieis spuulib concmentes & clamantes ad dm̃. ut abiipso uietonam com¬

Expanded text:
littoribus maris. Qui de coelestibus loquitur, qui de spiritalibus disserit, qui mysteria regni coelorum revelat, ille buccina concinit. Ille de tuba loquitur, qui de magnis et maximis loquitur, qui scientiam Christi humanis auribus pandit. Sed cur et cornea dicitur buccina? Quia et de sancto dicitur: Cornu ejus exaltabitur in gloria . Unde et uniuscujusque buccina dicitur cornea, in eo quod multiplicem scientiam Christi, et crucis ejus, quae in cornu designatur, disserit sacramenta. Cum hac ergo buccina militantes et cum hac pugnantes vincimus alienigenas, et hostes in fugam vertimus, etiamsi fuerit multitudo sicut locustae: locustis enim comparata est daemonum multitudo, quibus neque in coelo, neque in terris est sedes. Praecedat ergo et nos hoc bello operum lux scientiae, virtus, divini verbi praedicatio; pugnemus et nos in hymnis et psalmis et canticis spiritalibus concinentes et clamantes ad Deum, ut ab ipso victoriam con
Abbreviated transcription (Latin):
erto sunt scli qui saciamenti huius imnaginem preforubarta Iti aletor ist pliata isti
eđ uuctorum conscerctas qui et ipso num̃eri sicramento aꝑtirere aduersarios posforti
recenti et enini sunt qui tertis centena multiplicant. & ꝑfecte tipntati mimerũ
ferunt sub eruo numero om̃s ap̃i censetur exeretus ierue obtedeba moui
piatat e lrnpatiasi &Tuctiias coieas in manib suis. usie uequnit oreiut at

Expanded text:
soli, qui sacramenti hujus imaginem praeformabant, isti electi, isti probati, isti ad victoriam consecrati: qui et ipso numeri sacramento obtinere adversarios possent. Trecenti etenim sunt, qui tertio centena multiplicant, et perfectae Trinitatis numerum ferunt, sub quo numero omnis Christi censetur exercitus, in quo obtinemus, ut p
Abbreviated transcription (Latin):
in manũ tua. In om̃b pene ueterum gestis mysteria designantur ingentia.
sicut etiã in hoc loco fieri uidemus. quod hi qui descendunt ad aquã. id est. qui
ad baptisini gram ueniunt. ñ debent ꝓcedere in terrã. nec flectere gemia sua. et
cedere temptationib uenturis: sed stare fortiter & constanter sicut & ꝓpħa dicebat
Temissas manis & dissoluta genua erigite: & gressum rectum facite semitis ur̃is Uenisti
ad aquã baptism: istud est certaminis et pugnę spũalis incium. Hinc tibi aduersũ
tabulũ nascitur pugnȩ principnum Si remissior fueris. si figeti facile potueris
quoniodo pugnabis. que modo stabis aduersus atutias ⁊abulic Propt̾ea et apłs clamat
Seate t at nolte iter u nigo serintutis heree. Et gerũ chicit fsetate inelio. Eter pio¬

Expanded text:
 Saul . In omnibus pene veterum gestis mysteria designantur ingentia, sicut etiam in hoc loco fieri videmus: quia hi qui descendunt ad aquam, id est, qui ad baptismi gratiam conveniunt, non debent procidere in terram, nec flectere genua sua, et cedere tentationibus ventris, sed stare fortiter et constanter, sicut et Apostolus dicebat: Remissas manus, et dissoluta genua erigite, et gressum rectum facite semitis vestris . Venisti ad aquam baptismi; istud est certaminis et pugnae spiritalis initium. Hinc tibi adversum diabolum nascitur pugnae principium; si remissior fueris, si flecti facile potueris, quomodo pugnabis, quomodo stabis adversum astutias diaboli? Propterea et Apostolus clamat: State ergo, et nolite iterum jugo servitutis haerere . Et
Abbreviated transcription (Latin):
uenturo si in hoc scło fructũ iustitiȩ in fl&u & labore colligeris: Uenite ergo ã nos dum tempꝰ ẽ

Expanded text:
venturo, si in hoc saeculo fructum justitiae in fletu et labore collegeris. Venite ergo vos dum tempus est; venturo, si in hoc saeculo fructum justitiae in fletu et labore collegeris. Venite ergo vos dum tempus est;
Abbreviated transcription (Latin):
& audire declinant uerbũ dei. paululũ ꝑpatientiã castigare. qui ñ desiderant panẽ uitȩ. nec aquã
uiuã :qui ñ ex eunt decastris. nec ꝓcedunt dedomib. luteis. ut colligant sibi manna. qui ñ ue
Sermo enĩ nob̵ adneglegentes ẽ. & eosqui malehabent: sani enĩ non indigent medicos: sedmale habenites:
non sustineo: Ieuiniũ &ferias. & dies festos uros odit anima mea: Odit ergo ds̃eos: qui unãdiem putant
festũdiem eẽ dnĩ : Xp̃iani omni die carnes agni comedunt. idẽ carnes uerbi dei quotidie sumunt:
mane : Et si in hac uesꝑa sollicitꝰ fueris & infletu acieiunis. atq in om̃ni labore iustitiȩ uitã duxeris.
poteris atudicere Aduesꝑam demorabit᷑ fl&ꝰ. & ad matutinũ lȩtitia : Lȩtaberis enĩ mane. id ẽ inscło

Expanded text:
 audire declinant verbum Dei, paululum per patientiam castigare: qui non desiderant panem vitae, nec aquam  audire declinant verbum Dei, paululum per patientiam castigare: qui non desiderant panem vitae, nec aquam vivam, qui non exeunt de castris, nec procedunt de domibus luteis, ut colligant sibi manna, qui non veniunt sermo enim nobis ad negligentes est, et eos qui male habent: sani enim non indigent medico, sed male habentes. et sabbata, et diem magnum non sustineo; jejunium, et ferias, et dies festos vestros odit anima mea . Odit ergo Deus eos qui una die putant festum diem esse Domini. Christiani omni die carnes Agni comedunt, id est, carnes Verbi Dei quotidie sumunt; mane. Et si in hac vespera sollicitus fueris, et in fletu ac jejuniis, vel in omni labore justitiae vitam duxeris; poteris et tu dicere, Ad vesperam demorabitur fletus, et ad matutinum laetitia . Laetaberis enim mane, id est, in saeculo