comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Salm&s iste ea continet : quȩ
inueteri popło diuinitꝰ acta
narrantuir. Recentior aut̃ &
posterior popłs ad monct᷑: ut
caueat ne sit ingratꝰ beneficiis dĩ. eiꝰq
in se ꝓuocet iracundiã. cuiꝰ oboedient᷑ &
fidelit debet susciꝑe grãm. Ne fiant inqͥt
mus fructꝰ. Sed cũ om̃ia uideant᷑ ꝑspi¬
cua & aꝑtadici atq narrari: primitus
mouet. atq intentos fac̾titulus eiꝰ. Neq
enĩ frustra inscribit᷑ intellectꝰ asapħ: nͥ
qͥa fortasse ñ qđ suꝑficies sonat: sed in¬
terius aliqͥd intelligentẽ quęrunt ista
lectorẽ. Deinde narraturus & cõmemo¬
raturus hȩc om̃ia quȩ uident᷑ auditore
quã expositore potius indigere: apiã
inqͥt in parabolis os meũ. eloquar ꝓpo¬
sitiones abinitio. Quis ñ hic de somno
excitet᷑: Quis audeat udut manifestas.
legendo ꝑcurrere parabolas & ꝓpositio¬
nes. quȩ nominib suis indicant altius
semꝑ serutari oportere: Parabola qͥ ppe
alicuiꝰ rei similitudinẽ p̃se gerit. Qđ

Expanded text:
salmus iste ea continet quae in veteri populo acta narrantur: recentior autem et posterior populus admonetur ut caveat ne sit ingratus beneficiis Dei, ejusque in se provocet iracundiam cujus obedienter et fideliter debet suscipere gratiam: Ne fiant, inquimus fructus. Sed cum omnia videantur perspicua et aperta dici atque narrari, primitus movet atque intentos facit titulus ejus. Neque enim frustra inscribitur, Intellectus Asaph; nisi quia fortasse non quod superficies sonat, sed interius aliquid intelligentem quaerunt ista lectorem. Deinde narraturus et commemoraturus haec omnia, quae videntur auditore quam expositore potius indigere, Aperiam, inquit, in parabolis os meum, eloquar propositiones ab initio. Quis non hic de somno excitetur? Quis audeat velut manifestas legendo percurrere parabolas et propositiones, quae nominibus suis indicant altius se perscrutari oportere? Parabola quippe alicuius rei similitudinem prae se gerit. Quod
Abbreviated transcription (Latin):
te miscdia dĩ ꝑoboedientiã suscitat᷑
& applicare incipit ad dm̃ cor ut di¬
rigat᷑: & quanto magis magisq dirigi¬
tur: tanto magis uidet qđ ñ uidebat.
& ualet qđ ñ ualebat. Hoc ñ fecerat
sẏmon: cui petrus apłs dixit. Non .ẽ. tͥ
pars neq sors in hac fide: Cor enĩ cuũ
ñ. ẽ. rectũ cũ dõ Ibi enĩ ostendit. qͥa
ñ potest rectũ eẽ sine dõ. ut incipiant
homines. ñ tanquã serui sublege abri¬
lare metuentes: sed in lege tañꝗ filii
uolentes. in qua illi ãbulare noluer̃.
& sub illa rei remanser̃. Hanc enĩ uo¬
luntatẽ. ñ timor sed caritas habet.
quȩ diffundit᷑ in cordib credentiũ ꝑ¬

Expanded text:
te misericordia Dei, per obedientiam suscitatur; te misericordia Dei, per obedientiam suscitatur; et applicare incipit ad Deum cor, ut dirigatur; et quanto magis magisque dirigitur, tanto magis videt quod non videbat, et valet quod non valebat. Hoc non fecerat Simon, cui Petrus apostolus dixit: Non est tibi pars neque sors in hac fide; cor enim tuum non est rectum cum Deo . Ibi enim ostendit quia non potest esse rectum sine Deo, ut incipiant homines, non tanquam servi sub lege ambulare metuentes, sed in lege tanquam filii volentes, in qua illi ambulare noluerunt, et sub illa rei remanserunt. Hanc enim voluntatem non timor, sed charitas habet, quae diffunditur in cordibus credentium
Abbreviated transcription (Latin):
manu. dispares corde. pares oꝑe. dispa¬
res uoluntate. Idõ illi sic notati st̃. Ge¬
neratio inqͥt. quȩ ñ diręxit cor suũ.
Non dictũ e. oꝑa sed cor. Recto enĩ cor¬
de. recta st̃ oꝑa. Cũ aut̃ cordirectũ ñ
.ẽ: oꝑa recta ñ st̃. etiã si recta uideant᷑.
Et unde cor ñ direxit praua generatio.
satis aꝑuit cũ ait. Q ñ ẽ. creditꝰ cũ
cto adhȩrens tanꝗ incõmutabili regu¬
lȩ: potest fieri rectũ qđ in se fuit p̾ra¬
uũ cor hominis. Ut aut̃ corcũ illo sit.
& ꝑ hoc rectũ eẽ possit: accedit᷑ ad eũ
ñ pͥede. sed fide Idõ dicit᷑ etiã in epła
ad hebreos. de illa ipsa generatione
praua & amaricante. Non ꝓfuit sermo
auditus illis. ñ contẽꝑatis fidei eorũ
qͥ ob audier̃. Uoluntas gͥ quȩ ẽ. in conde
recto: parat᷑ a dño. fide prȩcedente
qua accedit᷑ ad dm̃ rectũ. ut cor fiat
rectũ. Quȩ fides p̃ueniente & uocan¬

Expanded text:
manu, dispares corde; pares opere, dispamanu, dispares corde; pares opere, dispares voluntate. Ideo illi sic notati sunt: Generatio, inquit, quae cor non direxit suum. Non dictum est, opera: sed, cor. Directo enim corde, recta sunt opera: cum autem cor directum non est, opera recta non sunt, etiamsi recta videantur. Et unde cor non direxit prava generatio, satis aperuit, cum ait: Et non est creditus cum cto adhaerens, tanquam incommutabili regulae, potest fieri rectum quod in se fuit pravum cor hominis. Ut autem cor cum illo sit, et per hoc rectum esse possit, acceditur ad eum, non pede, sed fide. Ideo dicitur etiam in Epistola ad Hebraeos de illa ipsa generatione prava et amaricante: Non profuit sermo auditus illis non contemperatis fidei eorum qui obaudierunt . Voluntas igitur quae est in corde recto, paratur a Domino, fide praecedente, qua acceditur ad Deum rectum, ut cor fiat rectum. Quae fides, praeveniente et vocan
Abbreviated transcription (Latin):
repecitio e suꝑioris sententiȩ cũ quadã
eius expositione. Hoc en ĩ appellauit le¬
gẽ eiꝰ. qđ supra dixerat testam̃tũ dĩ
ut illud qđ dictũ ẽ ñ custodier̃: repe¬
titũ intelligat᷑ in eo ambulare nolu¬
erunt. Sed cũ breuius dici possit. &
in lege eiꝰ noluer ambulare: ñ nichil
mͥ uidet᷑. in hoc uerbo nos quęrere uo
luisse. qđ maluit dicere. noluer̃ am¬
bulare: quã ñ ambulauer̃. Poterat enĩ
putari lex oꝑum quasi sufficere ad iu¬
stificationẽ : cũ ea quȩ p̃cipiunt᷑ forin¬
secus fiunt ab eis hominib qͥ ea mallent
ñ prȩcipi quȩ ñ ex corde faciunt & tam̃
faciunt ac ꝑhoc quasi uident᷑ ãbulare
in lege di. sed nolunt ambulare. Non
enĩ ex corde faciunt. Ex corde autẽ
nullo mͦ fieri potest: qđ formidine
fit poenȩ. ñ dilectione iusticiȩ. Nã
quantũ attinet ad facta quȩ forinsetꝰ
agunt᷑: & qͥ timent poenã & qͥ amant
iũsticiã ñ furant᷑ & idõ pares sunt

Expanded text:
repetitio est superioris sententiae, cum quadam ejus expositione: hoc enim appellavit, legem ejus, quod supra dixerat testamentum Dei; ut illud quod dictum est, non custodierunt, repetitum intelligatur in eo, ambulare noluerunt. Sed cum brevius dici posset, Et in lege ejus non ambulaverunt, nonnihil mihi videtur in holuisse, quod maluit dicere, noluerunt ambulare, quam, non ambulaverunt. Poterat enim putari lex operum quasi sufficere ad justificationem, cum ea quae praecipiuntur, forinsecus fiunt ab eis hominibus qui mallent non praecipi quae non ex corde faciunt, et tamen faciunt; ac per hoc quasi videntur ambulare in lege Dei, sed nolunt ambulare: non enim ex corde faciunt. Ex corde autem nullo modo fieri potest, quod formidine fit poenae, non dilectione justitiae. Nam quantum attinet ad facta quae forinsecus aguntur: et qui timent poenam, et qui amant justitiam non furantur; et ideo pares sunt
Abbreviated transcription (Latin):
urcellerit Sed ꝓfectoerant etiainilo
popło. qͥ intelligerent habentes fi qule
gnificantia fuerint futurorũ. An soli
ꝓphe habebant hanc fidẽ. non & popis:
eadẽ adiuuabant᷑ grã. ut intelligerent

Expanded text:
ellexit ? Sed profecto erant etiam in illo populo qui intelligerent, habentes fidem acramenta, significantia fuerint futurorum. An soli Prophetae habebant hanc fidem, non et populus? eadem adjuvabantur gratia, ut intelligerent
Abbreviated transcription (Latin):
nondũ sunt. Deducant᷑ ad uiã. sed cũ
ꝑducti fuerint ad uiã. & catholici
in xp̃o facti fuerint: ab ipso deducan¬
tur in ipsa uia ne cadant. Certe iam
ambulant in uia. Deduc me dñe in
uia tua Certe iã inuia tua sũ. deduc
me ibi. & ambulabo inueritate tua
Te ducente ñ errabo. si dimiseris erra¬
bo.
Oragͦ ut ñ dimitcat. sed usq in fine̾ de¬
diicat. Quomꝰ deducat: Sẽꝑ manendo
semꝑ donando tͥ manũ suã. & brachui

Expanded text:
nondum sunt, deducantur ad viam: sed cum nondum sunt, deducantur ad viam: sed cum perducti fuerint ad viam, et catholici in Christo facti fuerint; ab ipso deducantur in ipsa via, ne cadant. Certe jam ambulant in via. «Deduc me, Domine, in via tua:» certe jam in via tua sum, deduc me ibi. «Et ambulabo in veritate tua:» te deducente, non errabo; si dimiseris, errabo. Ora ergo ut non dimittat, sed usque in finem deducat. Quomodo deducit? Semper monendo, semper dando tibi manu
Abbreviated transcription (Latin):
una patria: Patria cȩlestis. ẽ. patria
istã gentẽ ñ ꝑtinet. Quisqͥs aut̃ inde
ciuis ẽ: in una gente dĩ est. Q hȩc
gens aboriente in occidentẽ. ab aquilo¬
ne & mari distendit᷑. ꝑ quattuor par¬
tes totius orbis. Hoc ds̃ dicit. Ab ori¬
ente & occidente. ab aqͥlone & mari.
date głam dõ. Hoc pͣdixit. hoc im¬
pleuit : qͥ solus. ẽ. magnꝰ Desinat gͦ
hoc dicere contra solũ magnũ qͥ no¬
luit. eẽ paruus: qͥa ñ possunt essẽ¬
S duo magni. ds̃ & donatꝰ. Deduc me¬
Sdnẽ in uia tua. & ãbulabo in uerita¬
Ste tua. Uia tua. ueritas tua. uita tua
xp̃c. Ergo corpus ad illũ. & corpus
de illo. Ego sũ uia ueritas & uita.
Deduc me dñe in uia tua. Inqua uia:
& ambulabo inueritate tua. Aliud est
ut ducat ad uiã: aliud . ẽ. ut deducat
in uia. Uide hominẽ ubiq paupem.
ubiq adiutorio egentẽ. Quĩ prȩt̃
uiã sunt: xp̃iani non st̃. aut catholici

Expanded text:
una patria? Patria coelestis est, patria una patria? Patria coelestis est, patria istam gentem non pertinet; quisquis autem inde civis est, in una gente Dei est. Et haec gens ab oriente in occidentem, ab aquilone et mari distenditur per quatuor partes totius orbis. Hoc Deus dicit: Ab oriente et occidente, ab aquilone et mari date gloriam Deo. Hoc praedixit, hoc implevit, qui solus est magnus. Desinat ergo hoc dicere contra solum magnum, qui noluit esse parvus: quia non possunt esse duo magni, Deus et Donatus. 15. Domine, in via tua, et ambulabo in veritate tua.» Via tua, veritas tua, vita tua, Christus. Ergo corpus ad illum, et corpus de illo. «Ego sum via, et veritas, et vita» . «Deduc me, Domine, in via tua.» In qua via? «Et ambulabo in veritate tua.» Aliud est, ut ducat ad viam; aliud, ut deducat in via. Vide hominem ubique pauperem, ubique adjutorio egentem. Qui praeter viam sunt, christiani non sunt, aut catholici
Abbreviated transcription (Latin):
force ñ ate temꝑaret manũ. & dicit
xp̃m ꝑdidisse hȩreditatẽ suã. redẽptã
sanguine suo. Quã aut̃ faciat in iuriã.
uidete fr̃s. Scriptura dicit. In lata
gente gła regis. indiminutione popłi.
contritio principis. Ergohanc in iuriã
facis xp̃o: ut dicas popłm eiꝰ ad istam
exiguitatẽ diminutũ. Idõ natꝰ es. idõ
cuius signũ infronte portare te asse¬
ris. & de corde ꝑdidisti in lata gente
gła regis: Agiose regẽ tuũ. da illi
głam.da illi latã gentẽ. Quã latam
gentẽ dabo inqͥs: Noli ex corde tuoda¬
re. & recte dabis. Unde do inquies:
Ecce hinc da. Om̃s gentes qͦt qͦt fecisti.
uenient & adorabunt corã te dñe.
Dic hoc. confitere hoc. & dedisti latã
gentẽ qͥa om̃s gentes in uno una. ipsa
a gentes. multȩ gentes. mͦ una gens.
Quare unagens: Quia una fides. quia
una spes. una caritas. qͥa una expe¬
ctatio. Postremo quare ñ una gens si

Expanded text:
forte non a te temperaret manum: et dicit forte non a te temperaret manum: et dicit Christum perdidisse haereditatem suam redemptam sanguine suo! Quam autem faciat injuriam videte, fratres. Scriptura dicit: «In lata gente gloria regis; in diminutione populi contritio principis» . Ergo hanc injuriam facis Christo, ut dicas populum ejus ad istam exiguitatem diminutum. Ideo natus es, ideo cujus signum te in fronte portare asseris, et de corde perdidisti? «In lata gente gloria regis:» agnosce regem tuum; da illi iam, da illi latam gentem. Quam latam gentem dabo, inquis? Noli ex tuo corde dare, et recte dabis. Unde do, inquies? Ecce hinc da: «Omnes gentes quotquot fecisti, venient, et adorabunt coram te, Domine.» Dic hoc, confitere hoc, et dedisti latam gentem: quia omnes gentes in uno una; ipsa a gentes, multae gentes; modo una gens. Quare una gens? Quia una fides, quia una spes, quia una charitas, quia una exspectatio. Postremo quare non una gens, si
Abbreviated transcription (Latin):
magnꝰ estũ: & faciens mirabilia tues ds̃
solus magnꝰ. Nemose dicat magnũ futuri
erant qͥ se dicerent magnos. Contra hos
nescit. qͥa ipse. ẽ. dĩ magnꝰ: Sed quia
futuri erant qͥ se dicerent magnos. & dm̃
facerent paruũ.: contra illos dr̃. tues¬
ds solus magnꝰ. Et enĩ qđ tu dicis implet᷑.
ñ qđ illi dicunt qui se dicunt magnos.
Absit. ñ adorat᷑ ds̃ in omĩb gentib Pe¬
rier̃ om̃s gentes. sola a frica remansit
Hoc tu dicis. qͥ de dicis magnũ: aliud dic̃
falso magnꝰ ideo fallacit᷑ magnꝰ: quia
dedignatur. eẽ. paruus. Quis dignat᷑
esse p̾aruus: Iste. qͥ hoc dicit. Quicunq
uult int̾ uos maior. eẽ. dixit dñs. erte¬
suors: ñ eos separaret a matre ipsorũ.
ter. eẽ. paruus: ds̃ qͥ suꝑbis resistit. hu¬
implet om̃ia quȩ prȩdixit. & cõntra¬
dicit maledicentib. Ap̃o enĩ tales ma¬
ledicunt. qui dicunt qͥd perut ȩccła.
de toto orbe t̾rarũ. & remansit insala
africa. Si diceres illi ꝑdes uillã tuã.

Expanded text:
magnus es tu, et faciens mirabilia; tu es Deus solus magnus.» Nemo se dicat magnum. Futuri erant qui se dicerent magnos: contra hos nescit, quia ipse est Deus magnus? Sed quia futuri erant, qui se dicerent magnos, et Deum facerent parvum; contra illos dicitus Deus magnus.» Etenim quod tu dicis, impletur, non quod illi dicunt, qui se dicunt magnos. Absit: non adoratur Deus in omnibus gentibus; perierunt omnes gentes, sola Africa remansit. Hoc tu dicis, qui te dicis magnum; aliud dicitfalso magnus; ideo fallaciter magnus, quia dedignatur esse parvus. Quis parvus esse dedignatur? Iste qui hoc dicit. «Quicumque vult inter vos major erum suorum, non eos separaret a matre ipsorum: ubriter parvus; Deus qui superbis resistit, huimplet omnia quae praedixit, et contradicit maledicentibus. Christo enim tales maledicunt, qui dicunt quia periit Ecclesia de toto orbe terrarum, et remansit in sola Africa. Si diceres illi, Perdes villam tuam;
Abbreviated transcription (Latin):
& corpus. Prȩtereuntẽs legẽ insurgunt
suꝑ corpus xp̃i. Prȩtereuntes legẽ qui ft̃ꝰ
Nunqͥd forte iudei audent insurgere sup
xp̃m: Non. Nã nec ipsi nob̾ ualde faci¬
unt tribulationẽ. Nondũ enĩ credider̃.
nondũ salutẽ agnouer̃. Insurgunt cor¬
pus xp̃i mali. xp̃iani. de quib cotidie
tribulationẽ patitur corpus xp̃i. Om¬
nia scismata. om̃s hereses. om̃s intꝰ pes¬
sime uiuentes & mores suos bene uiuen¬
tib imponentes & ad sua trahentes &
malis colloqui is bonos mores corrũpen¬
tes: ipsi p̾tereuntes legẽ in surrexerunt
suꝑme. Dicat om̃is anuna pia. dicat
om̃is anima xp̃iana. Quȩ hoc ñ patit᷑.
ñ dicat. Si aut̃ xp̃iana anima. ẽ: nouit
qͥa mala patit᷑. Si agnoscit in se passio¬
nẽ suã: agnoscat hic̃ uocẽ suã. Si aut̃
ęxtra passionẽ. ẽ: & extra uocẽ sit ne.¬
cesse. ẽ. Ut aut̃ ñ sit extrapassionẽ:
ambulet ꝑ uiã angustã. & incipiat pie
uiuere in xp̃o. Necesse. ẽ. ut hanc ꝑ se¬

Expanded text:
orpus praetereuntes legem; et insurgunt super corpus Christi. Praetereuntes legem qui sunt? Numquid forte Judaei audent insurgere super Christum? Non: nam nec ipsi nobis valde faciunt tribulationem. Nondum enim crediderunt, nondum salutem agnoverunt. Insurgunt die tribulationem patitur corpus Christi. Omnia schismata, omnes haereses, omnes intus pessime viventes, et mores suos bene viventibus imponentes, et ad sua trahentes, et malis colloquiis bonos mores corrumpentes ; ipsi «praetereuntes legem insurrexerunt super me.» Dicat omnis anima pia, dicat omnis anima christiana. Quae hoc non patitur, non dicat. Si autem christiana anima est, novit quia mala patitur: si agnoscit in se passionem suam, agnoscat hic vocem suam; si autem extra passionem est, et extra vocem sit; ut autem non sit extra passionem, ambulet per viam angustam , et incipiat pie vivere in Christo, necesse est ut hanc perse
Abbreviated transcription (Latin):
la dĩ natus .ẽ. gͦ dñs in forma serui:
& dixit. Saluũ fac filiũ ancillȩ tuȩ
& saluatꝰ. ẽ. a morte sicut nostis. resus¬
citata carne sua. quȩ mortua erat.
Sed ut uideatis qͥa dĩ. ẽ. & ñ a patre
sic est suscitatꝰ. ut a se ñ sit suscitatꝰ.
qͥa & ipse suscitauit carnẽ suã: habes
in euangłio dictũ. Destruite tẽplũ hoc.¬

Expanded text:
la Dei natus est ergo Dominus in forma servi; et dixit, «Salvum fac filium ancillae tuae.» Et salvatus est a morte, sicut nostis, resuscitata carne sua quae mortua erat. Sed ut videatis quia Deus est, et non a Patre sic est suscitatus, ut a se non sit suscitatus; quia et ipse suscitavit carnem suam, habes in Evangelio dictum, «Destruite templum hoc,
Abbreviated transcription (Latin):
re. Si gͦ ista ineffabilis. & sempit̃na
dulcedo erit. mͦ quid a nobis ꝑtinet¬
peti fr̃s. nisi fidẽ ñ fictã. spẽm firmã.
caritatẽ purã. ut ambulet homo in uia.
quã ds̃ dedit. ferat tẽptationes. & su¬
scipiat consolationes:¬

Expanded text:
re. Si ergo ista ineffabilis et sempiterna re. Si ergo ista ineffabilis et sempiterna dulcedo erit; modo quid a nobis petit, fratres, nisi fidem non fictam, spem firmam, charitatem puram, et ambulet homo in via quam Dominus dedit, ferat tentationes, et suscipiat consolationes
Abbreviated transcription (Latin):
dit fastidio. Et satiat tẽ & ñ te satiat
Mirũ ẽ. qđ dico. Si dicã qͥa satiat te.
timeone quasi satiatꝰ uelis abscedere.
qͦmͦ de prandio. qͦmͦ de cena. Ergo qͥd
dico: Nonte satiat. Timeo rursus ne
si dixero ñ te satiat: indigens uidea¬
ris. & quasi in anior existãs. & minus
inte sit aliqͥd qđ debeat impleri. Quid
gͦ dicã. nisi qđ dici potest. cogitari uix
potest. & satiat te & ñ satiat. qͥa utrunq
inuenio in scriptura: Nã cu diceret
beati esurientes qͥa ipsi saturabunt᷑:
est rursus dictũ de sapientia. Quite
manducant iterũ esurient. & qͥte bi¬
bunt. iterũ sitient. Immo uͦ ñ dixit ite¬
rũ: sed dixit ad hnuic. Nã iterũ sitiet.
quasi primo saginatꝰ discesserit & diges¬
serit. & redierĩt bibere: Tale . ẽ. qui te
edunt adinic esurient: sic cũ edunt esu¬
rient. & qͥ te bibunt: sic bibendo. sitient
Quid .ẽ. bibendo sitire: Nunquã fastidi¬

Expanded text:
dat fastidio: et satiat te, et non te satiat. dat fastidio: et satiat te, et non te satiat. Mirum est quod dico. Si dicam quia satiat te, timeo ne quasi satiatus velis abscedere; quomodo de prandio, quomodo de coena. Ergo quid dico? Non te satiat? Timeo rursus ne si dixero, Non te satiat, indigens videaris; et quasi inanior existas, et minus in te sit aliquid quod debeat impleri. Quid ergo dicam, nisi quod dici potest, cogitari vix potest? Et satiat te, et non te satiat: quia utrumque invenio in Scriptura. Nam cum diceret, «Beati esurientes, quia ipsi saturabuntur» : est rursus dictum de Sapientia, «Qui te manducant, iterum esurient: et qui te bibunt, iterum sitient» . Imo vero non dixit, «iterum;» sed dixit, «adhuc:» nam, Iterum sitiet, quasi primo saginatus discesserit et digesserit et redierit bibere. Tale est, «Qui te edunt, adhuc esurient:» sic cum edunt, esurient; et qui te bibunt, sic bibendo, sitient. Quid est, bibendo sitire? Nunquam fastidi
Abbreviated transcription (Latin):
nulla miseria erit. Forte oꝑa necessi¬
tatis erunt ista quȩ hic st̃ modo. semi¬
nandi. arandi. coquendi. molendi. te
sit miseria. Ubi necessitas ñ erit nec
miseria: oꝑa necessitatis & miscđiȩ
ñ erunt. Quid ibi erit: Qđ negotiũ
nr̃m: Quȩ actio nr̃a : An nulsa actio
qͥa quies: Sedebimꝰ gͦ & torpebimꝰ.
& nichil agemꝰ: Si refrigescet amor
nr̃. refrigescet actio nr̃a. Amor gͦ qui¬
etus. in uultu dĩ. quẽ mͦ desideramꝰ.
cui suspiramꝰ. cũ ad eũ uenerimꝰ. qͦ mͦ
nos accendet : Inquẽ nondũ uisũ sic
suspiramꝰ. cũ ad eũ uenerimꝰ. qͦmͦ nos
illuminabit : Quomͦ nos mutabit :
Quid de nob̾ faciet: Quid gͦ agemꝰ fr̃s:
Psalmꝰ nob̾ dicat: Beati qͥ habitant in
domo tua. Unde : In scła scłoꝵ lau¬
dabunt te. Hȩc erit actio nr̃a. laus dĩ
Amas & laudas. Desines laudare: si de¬
sines amarȩ. Non aut̃ desines amare.
qͥa talis ẽ. quẽ uides. qͥ nullo te offen¬

Expanded text:
nulla miseria erit. Forte opera necessinulla miseria erit. Forte opera necessitatis erunt ista quae hic sunt modo, seminandi, arandi, coquendi, molendi, texsit miseria: ubi necessitas non erit nec miseria, opera necessitatis et misericordiae non erunt. Quid ibi erit? quod negotium nostrum? quae actio nostra? An nulla actio, quia quies? Sedebimus ergo, et torpebimus, et nihil agemus? Si refrigescet amor noster, refrigescet actio nostra. Amor ergo quietus in vultu Dei, quem modo desideramus, cui suspiramus, cum ad eum venerimus, quomodo nos accendet? In quem nondum visum sic suspiramus, cum ad eum venerimus, quomodo illuminabit? quomodo nos mutabit? quid de nobis faciet? Quid ergo agemus, fratres? Psalmus nobis dicat: «Beati qui habitant in domo tua.» Unde? «In saecula saeculorum laudabunt te» . Haec erit actio nostra, laus Dei. Amas, et laudas. Desines laudare, si desines amare. Non autem desines amare, quia talis est quem vides, qui nullo te offen
Abbreviated transcription (Latin):
int̾̃pellationes ipsoꝵ: nͥ cũ transierit
gemitꝰ nr̃. Cũ aut̃ transierit gemitꝰ
nr̃: om̃s in una uoce. in uno popło. in
psallentib angłis. choris cȩlestiũ
potestatũ in una ciuitate uiuentiũ
ibi morit᷑ : Quis ibi miscđiam p̾bet:
Quis frangit panẽ esurienti. ubi om̃s pa¬
ne iusticiȩ saginant᷑: Nemo tͥ dicet.
hospitẽ suscipe. ꝑ egrinus nemo ibierit.
om̃s in patria sua uiuunt. Nemo tͥ di¬
cet concorda amicos tuos litigantes.
in pace sempit̾na dĩ uultu ꝑ̃fruunt᷑
Nemo tͥ dicet uisita egrũ. sanitas immor¬
talitasq ꝑmanet. Hemo tͥ dicet sepeli
mortuũ. om̃s in uita ȩt̾na erunt.
Cessant oꝑa miscłiȩ. qͥi miseria ñ inue¬
nit᷑ Et quid ibi faciemꝰ: Dorniemus
fortasse. Si mͦ pugnamꝰ contra nos. quã¬
uis geramꝰ domu somnii carnẽ istã
& uigilamꝰ in his luminarib. & solen¬
nitas ista dat nob̾ animũ uigilandi.
dies ille quales uigilias dabit ñ obis
Ergo uigilabimꝰ. non dormiemꝰ. Quid

Expanded text:
interpellationes ipsorum, nisi cum transierit gemitus noster: cum autem transierit gemitus noster, omnes in una voce, in uno populo, in psallentibus Angelis, choris coelestium Potestatum in una civitate viventium. ibi moritur? quis ibi miseriordiam praebet? quis frangit panem esurienti, ubi omnes pane justitiae saginantur? Nemo tibi dicit, Hospitem suscipe: peregrinus ibi nemo erit; omnes in patria sua vivunt. Nemo tibi dicit, Concorda amicos tuos litigantes: in pace sempiterna Dei vultu perfruuntur. Nemo tibi dicit, Visita aegrum: sanitas immortalitasque permanet. Nemo tibi dicit, sepeli mortuum: omnes in vita aeterna erunt. Cessant opera misericordiae, quia miseria non invenitur. Et quid ibi faciemus? Dormiemus fortasse? Si modo pugnamus contra nos, quamvis geramus domum somni carnem istam, et vigilamus in his luminaribus, et solemnitas ista dat nobis animum vigilandi; dies ille quales vigilias nobis dabit? Ergo vigilabimus, non dormiemus. Quid
Abbreviated transcription (Latin):
esset ȩqualis dõ: hoc ñ uidebunt imn¬
pii. In principio erat uerbũ. & uerbũ
erat apud dm. & ds erat uerbũ: hoc
ñ uidebunt impii. Si enĩ ds̃ uerbũ.
& beati mundo corde. qm̃ ipsi dĩ uide¬
bunt. impii aut̃ immundi st̃ corde.
ꝓculdubio dĩ ñ uidebunt. Ꝙ ubi. ẽ.
uidebunt inquẽ pupugerunt. nisi
qͥa apparet formã hominis eos uisuros
ut iudicent᷑ formã dĩ ñ uisuros. nisi
rati enĩ fuerint ad dexterã: hoc eis di¬
cetur. Uenite benedicti patris mei ꝑci¬
ptce regnũ. qđ uob̾ paratũ ẽ. ab initio
mundi. Impiis uͦ ad sinistram quid:
te in ignẽ ȩt̃nũ. quẽ parauit pat̾ ms.
diabolo & angłis eiꝰ. Finito aut̃ iudicio.
quomͦ conclusit : Sic ibunt impii in
ambustionẽ ȩt̾nã. iusti autẽ in uitã
ȩt̾nã. Iã auisione formȩ hominis. per¬
gunt illi ad uisionẽ formȩ dĩ. Hȩc. ẽ.¬

Expanded text:
esset aequalis Deo» : hoc non videbunt imesset aequalis Deo» : hoc non videbunt impii. «In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum» : hoc non videbunt impii. Si enim Deus Verbum, et «beati mundi corde, quoniam ipsi Deum videbunt;» impii autem immundi sunt corde: procul dubio Deum non videbunt. Et ubi est, «Videbunt in quem pupugerunt» : nisi quia apparet formam hominis eos visuros, ut judicentur; formam Dei non visuros, nisi  cum separati fuerint ad dexteram, hoc eis dicetur: «Venite, benedicti Patris mei; percipite regnum, quod vobis paratum est ab origine mundi.» Impiis vero ad sinistram quid? «Ite in ignem aeternum, quem paravit Pater meus diabolo et angelis ejus.» Finito autem judicio, quomodo conclusit? «Sic ibunt impii in ambustionem aeternam; justi autem in vitam» «aeternam» . Jam a visione formae hominis pergunt illi ad visionem formae Dei. «Haec e
Abbreviated transcription (Latin):
cors. & uerax Si gͦ tu uerax: respice
ui me & miserere mei. da potestate
puero tuo. Quia uerax: da potestatẽ
puero tuo. Transeat tẽpus patientiȩ.
ueniat tẽpus iudicii. Quomͦ da pote¬
statẽ puero tuo: Pat̃ ñ iudicat quen¬
quã. sed omẽ iudiciũ dedit filio.
lle resurgens. & in t̾rã ipse ueniet iu¬
dicaturũs. Ipse uidebit᷑ terribilis.
qͥuisus. ẽ. contẽptibilis. De monstra¬
bit potentiã. qͥ demonstrauit patien¬
tiã. Incruce patientia erat: in iudicio
potentia erit. Apparebit enĩ homo
iudicans. sed in claritate: quia sicut
eũ uidistis ire dixer̃ angłi. sic ueniet
Forma ipsa ueniet ad iudiciũ. idõ uide¬
bunt illũ & impii. Nã formã dĩ non
uidebunt. Beati enĩ mundo corde. qm̃ dm̃
ipst uidebunt. Apparens in hominis
forma dicet. ite inignẽ ȩt̾nũ: ut in¬
pleat᷑ qđ dixit isaĩas. Tollat᷑ impius.
ut ñ uideat claritatẽ dĩ. Tollat᷑ ut

Expanded text:
rs.» 16. Si ergo tu «verax, respice rs.» 16. Si ergo tu «verax, respice in me, et miserere mei; da potestatem puero tuo.» Quia «verax, da potestatem puero tuo.» Transeat tempus patientiae, veniat tempus judicii. Quomodo, «da potestatem puero tuo? Pater non judicat quemquam; sed omne judicium dedit Filio» . Ille resurgens, et in terram ipse veniet judicaturus; ipse videbitur terribilis, qui visus est contemptibilis. Demonstrabit potentiam, qui demonstravit patientiam: in cruce patientia erat; in judicio potentia erit. Apparebit enim homo judicans, sed in claritate: quia «sicut eum vidistis ire,» dixerunt Angeli, «sic veniet» . Forma ipsa veniet ad judicium; ideo videbunt illum et impii: nam formam Dei non videbunt. «Beati» enim «mundi corde, quoniam ipsi Deum videbunt» . Apparens in hominis forma, dicet, «Ite in ignem aeternum;» ut impleatur quod dix ne videat claritatem Dei . Ergo et
Abbreviated transcription (Latin):
cdũ ẽ. Filii hõminũ dentes eoꝵ arma
a sagittȩ. & lingua coꝵ gladius acutꝰ
Nonpcusser̃. sed elamauer. Clamando
ferferunt clamando crucifixer̃. Uo¬
luntas clamantiũ impleta . ẽ. qͣndo dñs
crucifirus. ẽ. & synagoga potentium
inquisier̃ animã mea. && ñ ꝓposuer̃ te
inconspectu suo. Quomͦ ñ ꝓposuer::
Non intellexer̃ dm̃. ut homini parce¬
pernt. Ut qđ uidebant. ad hoc ambula¬
rent Puta qͥa ds̃ ñ erat. homo erat. Idõ
longanimis. & multũ misericors &
miserator: Quia incruce pendens ait
Pat ignosce illis. qͥa nesciunt qͥd faciug.
Qut̃ p̾etit: Pro quib petit: Quis petit:
Ubipetit: Patrẽ filius. ꝓ impiis cruci¬
frus. Int̾ ipsas in iurias ñ uerboꝵ. sed
mortis illatȩ pendens in cruce. tanq
ad hoc extentas manꝰ habuerit. ut sic
ꝓ illis oraret. ut dirigeret᷑ oratio eiꝰ
tanquã incensũ in conspectu patris.
& eleuatio manuũ eiꝰ sacrificiũ uesꝑ¬
tinũ Longanimis & multũ miseri¬

Expanded text:
Filii hominum dentes eorum arma et sagittae, et lingua eorum gladius acutus» . Non percusserunt, sed clamaverunt: clamando ferierunt, clamando crucifixerunt. Voluntas clamantium impleta est, quando Dominus crucifixus est: «Et synagoga potentium inquisierunt animam meam. Et non proposuerunt te in conspectu suo.» Quomodo non proposuerunt? Non intellexerunt Deum. Homini parcerent: ad quod videbant, ad hoc ambularent. Puta quia Deus non erat, homo erat: ideo «longanimis et multum misericors, et miserator?» Quia in cruce pendens ait: «Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt» . Quem petit? Pro quibus petit? quis petit? ubi petit? Patrem filius, pro impiis crucifixus, inter ipsas injurias, non verborum, sed mortis illatae, pendens in cruce: tanquam ad hoc extentas manus habuerit, ut sic pro illis oraret, ut dirigeretur oratio ejus tanquam incensum in conspectu Patris, et elevatio manuum ejus sacrificium vespertinu
Abbreviated transcription (Latin):
qͥa ego in patre & pat̾ uime. ẽ Id est
& me uiso. uidet᷑ & pat̾: & patre ui¬
so. uidet᷑ & filius. Patris & filii. sepa¬
rari ñ potest uisio. Ubi unius ñ sepa¬
ratur natura & substantia: uisio se¬
parari ñ potest. Nã ut noueritis illuc
debere p̾parari cor ad uidendã diui¬
nitatẽ patris & filii. & sp̃s scĩ in quã
ñ uisã credimꝰ. & credendo cor unde
uideri possit mundamꝰ: ipse dñs alio
loco dicit: Qui habet mandata mea &
seruat ea: ipse. ẽ. qͥ me diligit. Qui
aut̃ diligit me: diligetur a patre
meo. & ego diligã eũ. & manifestabo

Expanded text:
in Patre, et Pater in me?» id est, et me viso videtur et Pater, et Patre viso videtur et Filius. Patris et Filii separari non potest visio: ubi non separatur natura et substantia, visio separari non potest. Nam ut noveritis illuc debere praeparari cor ad videndam divinitatem Patris et Filii et Spiritus sancti, in quam non visam credimus, et credendo, cor unde videri possit mundamus; ipse Dominus alio loco dicit: «Qui habet mandata mea et servat ea, ille est qui diligit me: qui autem diligit me, diligetur a Patre meo; e
Abbreviated transcription (Latin):
lige inquit qđ dico. Beatos dico lu.¬
gentes. Quare beati: In spe. Quare
lugentes : In re. & enĩ lugent in mor¬
te ista. intribulationib istis. in ꝑe¬
grinatione sua. Et qͥa agnoscunt se
esse in ista miseria & gemunt: beati
sc̃. Quare lugent: Cõntristatꝰ . ẽ. beatꝰ
cyprianꝰ in passione. mͦ consolatꝰ ẽ. in
corona. Modo & consolatꝰ. ad huc tri-¬

Expanded text:
ligite, inquit, quod dico: beatos dico luligite, inquit, quod dico: beatos dico lugentes; quare beati? In spe. Quare lugentes? In re. Etenim lugent in morte ista, in tribulationibus istis, in peregrinatione sua; et quia agnoscunt se esse in ista miseria, et gemunt, beati sunt. Quare lugent? Contristatus est beatus Cyprianus in passione; modo consolatus est in corona. Modo et consolatus adhuc tri
Abbreviated transcription (Latin):
felices dicunt in errorẽ uos mittunt.
quit & lugete. risus ur̃ in luctũ con¬
uertat᷑. Uidetis quȩ audistis. Quan¬
do nob̾ hȩc dicerent᷑ in regione securi.¬
tatis: Utiq regio ista scandalorũ. ẽ.
& tẽptationũ. & omiũ malorũ: ut
gemamꝰ hic & meream᷑ gaudere ibi.
Hĩc tribulari. & consolari ibi & dicere.
Qm̃ exemisti oculos meos a lacrimis.
pedes meos a lapsu. placebo dño in
regione uiuorũ. Ista regio. mortuoꝵ
ẽ. Transit regio mortuoꝵ. & uenit
regio uiuorũ In regione mortuorũ
labor & dolor: timor tribulatio.
tẽptatio. gemitꝰ. suspiriũ. Hic falsi
felices ueri infelices. qͥa falsa felicitas.
uera miseria. ẽ. Qui uͦ se agnoscit in
uera esse miseria: erit etiã inuera fe¬
licitate. & cam̃ nunc qͥ miser es. dñm
audi dicentẽ. Beati lugentes. Obeati
lugentes. Nichil tam coniunctũ mise¬
riȩ: quã luctus. Nichil tã remotũ &
contrariũ miseriȩ: quã beatitudo. Tu
dicis lugentes. & cu dicis beatos. Intel¬

Expanded text:
felices dicunt, in errorem vos mittunt, quit, «et lugete; risus vester in luctum convertatur» . Videtis quae audistis: quando nobis haec dicerentur in regione securitatis? Utique regio ista scandalorum est, et tentationum, et omnium malorum, ut gemamus hic, et mereamur gaudere ibi; hic tribulari, et consolari ibi, et dicere: «Quoniam exemisti oculos meos a lacrymis, pedes meos a labina»; «placebo Domino in regione vivorum» . Ista regio mortuorum est. Transit regio mortuorum, venit regio vivorum. In regione mortuorum labor, dolor, timor, tribulatio, tentatio, gemitus, suspirium: hic falsi felices, veri infelices; quia falsa felicitas, vera miseria est. Qui vero se agnoscit in vera esse miseria, erit etiam in vera felicitate: et tamen nunc quia miser es, Dominum audi dicentem, «Beati lugentes» . O, «beati lugentes!» Nihil tam conjunctum miseriae quam luctus; nihil tam remotum et contrarium miseriae quam beatitudo: tu dicis lugentes, et tu dicis beatos! Intel
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃m uidebunt hominẽ cũ impiis.
post iudiciũ uidebunt dm̃ prȩt̃ im¬
pios. Da potestatẽ puero tuo: & saluũ
fac filiũ ancillȩ tuȩ. Dñs filius an¬
cillȩ. Cuiꝰ ancillȩ : Cui nasciturus
quando nunciatꝰ ẽ: respondit & di
xit. Ecce ancilla dnĩ. fiat mͥ sicut uis.¬

Expanded text:
m videbunt hominem cum impiis; post judicium videbunt Deum praeter impios. «Da potestatem puero tuo.» 22. «Et salvum fac filium ancillae tuae.» Dominus filius ancillae. Cujus ancillae? Cui nasciturus quando nuntiatus est, respondit et ait: «Ecce ancilla Domini; fiat mihi s
Abbreviated transcription (Latin):
pite nr̃o. iã factũ.ẽ. signũ inbono bi¬
cat & unusquisq nr̃m. fac mecũ siquꝰ
inbono: qͥa in nouissima tuba inaiꝰ¬
uentu dñi. & mortui resurgent incor¬
rupti. & nos immutabim᷑. Frithoc
signũ inbono. Fac mecũ signũ in bono.
ut uideant qͥ me oder̃ & confundantꝰ
In iudicio confundentꝰ ꝑniciose. modo
nolunt confundi salubrit᷑ Modogͥ
confundant᷑. accusent uias suas malas
teneant uiã bonã qͥa nemo nr̃m ui¬
uit sine confusione. nͥ prius confusus
reuiuiscat. Prȩbet illis ds̃ mͦ ad itũ
salubris confusionis: si ñ contẽnant
medicuiã confessionis. Si aut̃ mͦ no¬
lunt confundi: tunc confundentur:
qͣndo deducent eos ex aduerso iniqͥta¬
tes eoꝵ. Quomͦ confundent᷑:: Quan¬
do dicent. Hi st̃ qͦs aliqͣndo habuimꝰ¬

Expanded text:
tro jam factum est signum in bono: dicat et unusquisque nostrum, «Fac mecum signum in bono;» quia in novissima tuba, in adventu Domini, et mortui resurgent incorrupti, et nos immutabimur . Erit hoc signum in bono. «Fac mecum signum in bono, ut videant qui me oderunt, et confundantur.» In judicio confundentur perniciose, qui modo nolunt confundi salubriter. Modo ergo confundantur; accusent vias suas malas, teneant viam bonam: quia nemo nostrum vivit sine confusione, nisi prius confusus reviviscat. Praebet illis Deus modo aditum salubris confusionis, si non contemnant medicinam confessionis: si autem modo nolunt confundi, tunc confundentur, quando deducent eos ex adverso iniquitates eorum . Quomodo confundentur? Quando dicent, «Hi s
Abbreviated transcription (Latin):
isu quo iocundius nichil inuenis.
quomelius. quo lȩcius. quo diuturni¬
s Quid enĩ tam diuturnũ. quã id
Q̾ ẽ. sempit̾nũ: Nontimes nẽ aliqͣ¬
d ace pereat. qͥ facit ne tũ pereas. Si
ci inuocas dm̃ tanquã diñ: securus
esto exraudiris. ꝑtines adistũ uersum.
multũ misericors omĩb inuocantib
te Noli gͦ dicere. illud mͥ ñ dedit Re¬
A ad cortuũ. & conscientiã tuã libra
introga. parcere illi noli. Si uere dm̃
inuocasti: certꝰ esto qͥa id forte qđ uo¬
lebas cẽporalit̃. idõ ñ dedit. qͥa cibi
ñ ꝓderat. E dificet᷑ in hoc cor ur̃m
frs. cor xp̃ianũ. cor fidele. ne incipi¬
atis tristes facti ueluti fraudati desi¬
deris ur̃is ire in indignationẽ cont᷑
nes : Petierunt se ire in porcos. &
concessũ.ẽ. eis. Quomͦ exauditꝰ. ẽ. di¬
abolus: Petuit iobtẽptandũ. & acce¬
pit. Quomꝰ ñ est exauditꝰ apłs. Ne

Expanded text:
inhia quo jucundius nihil invenis, inhia quo jucundius nihil invenis, quo melius, quo laetius, quo diuturnius Quid enim tam diuturnum, quam id quod est sempiternum? Non times ne aliquando a te pereat, qui facit ne tu pereas. Si ergo tu invocas Deum tanquam Deum, securus esto, exaudiris; pertines ad istum versum, «Et multum misericors omnibus invocantibus te.» 9. Noli ergo dicere: Illud mihi non dedit. Redi ad conscientiam tuam; libra, interroga, parcere illi noli. Si vere Deum invocasti, certus esto quia id forte quod volebas temporaliter, ideo non dedit, quia non tibi proderat. Aedificetur in hoc r christianum, cor fidele; ne incipiatis tristes facti, veluti fraudati desideriis vestris, ire in indignationem contranes? Petierunt se ire in porcos, et concessum est eis . Quomodo exauditus est diabolus? Petiit Job tentandum, et accepit . Quomodo
Abbreviated transcription (Latin):
Quid mali petebã : Nichil mali pecelus
sic̃ tu sentiebas. Nã quid si ille rapt̾
ẽ. ne malicia mutaret intellectũ il¬
lius. Sed peccator inqͥs erat. & idõ¬
eũ uolebã uiuere. ut corrigeretur.
u uolebas eũ uiuere. ut melior esset
Quid si ds̃ nouerat si uiueret. peiorem
futurũ Unde nosti. qͥd illi ꝓdesset. mo¬
ri an uiuere: Si gͦ ñ nosti: redi ad cor
tuũ. dimitte dõ consiliũ suũ. Quid gͦ
inquis faciã : Quid orem: Quidores
Qđ te docuit dñs. Qđ te docuit cȩlestis
magister. Inuoca dm̃. tanquã dm̃. ama
dm̃ tanquã dm̃. Illo melius nichil .ẽ:
ipsũ desidera. ipsũ concupisce. Uide
inuocantẽ dm̃ in alio psalmo. Unã petu
a dño hanc requirã. Quid .ẽ. qđ pecit:
Ut in habitem indomo dnĩ. pom̃s dies ui¬
tȩ meȩ. Ut quid hoc. Ut contẽpler de¬
lectationẽ dnĩ. Si gͦ amator dĩ esse uis¬
si sincerissimis medullis castisq suspiras.
ipsũ disige ipsũ ama. illi flagra. illi

Expanded text:
quid mali petebam? Nihil mali petebas, quid mali petebam? Nihil mali petebas, sicut tu sentiebas. Nam quid, si ille raptus est, ne malitia mutaret intellectum illius ? Sed peccator, inquis, erat; et ideo volebam eum vivere, ut corrigeretur. Tu volebas eum vivere, ut melior esset: quid si Deus noverat, si viveret, pejorem futurum? Unde ergo nosti quid illi prodesset, mori an vivere? Si ergo non nosti, redi ad cor tuum, dimitte Deo consilium suum. Quid ergo, inquis, faciam? quid orem? Quid ores? Quod te docuit Dominus, quod te docuit coelestis magister. Invoca Deum tanquam Deum, ama Deum tanquam Deum: illo melius nihil est; ipsum desidera, ipsum concupisce. Vide invocantem Deum in alio psalmo: «Unam petii a Domino hanc requiram.» Quid est quod petit? «Ut inhabitem in domo Domini per omnes dies vitae meae.» Utquid hoc? «Ut contempler delectationem Domini» . Si ergo amator Dei esse vis, sincerissimis medullis castisque suspiriis ipsum dilige, ipsum ama, illi flagra, illi
Abbreviated transcription (Latin):
te. Et qͥd . ẽ. qđ ait multis locis scriptu¬
ra. qͥa inuocabunt & ñ exaudiã eos.
certe misericors omĩb inuocantib ce.
nisi qͥa quidã in uocantes. non ipsũ
adte. Porro si dĩ ꝓpt̾ea inuocas. it¬
ad te ueniat pecunia. ut ueniat adte
hȩreditas. ut ueniat ad te sȩcularis di¬
gnitas: illa inuocas quȩ uis ut uemant
ad te. sed dm̃ tͥ ad iutorẽ ponis cupidi¬
tatũ. ñ exauditorẽ desiderioꝵ. Ds̃
bonus: si det qđ uis. Quid si maleuis:
Nonne erit magis ñ dando misericors e
Porro si  dederit iã nichil tͥ ds̃. ẽ: & dicis
Quantũ rogaui. quã sepe rogaui. & ñ sũ
exauditꝰ Quid enĩ pecebas: forte
morcẽ inimici tui. Quid si & ille pe¬
tat tuã Qui te creauit: ipse & illũ
stis es: qͥa non es exauditꝰ contra illũ:
gaude. quia ñ ẽ. exauditꝰ contra te
Ego inqͥt ñ hoc petebã. non inimicimei
p̃eteba mortẽ: sed uitã petebã filii mei

Expanded text:
te.» Et quid est quod dicit multis locis Scriptute.» Et quid est quod dicit multis locis Scriptura, quia «invocabunt, et non exaudiam eos» certe «misericors omnibus invocantibus te»; nisi quia quidam invocantes, non ipsum ad te. Porro, si Deum propterea invocas, ut veniat ad te pecunia, ut veniat ad te haereditas, ut veniat ad te saecularis dignitas; illa invocas quae vis ut veniant ad te: sed Deum tibi adjutorem ponis cupiditatum, non exauditorem desideriorum. Deus bonus, si det quod vis. Quid, si male vis, nonne erit magis non dando misericors? Porro, si non dederit, jam nihil tibi Deus est; et dicis: Quantum rogavi, quam saepe rogavi, et non sum exauditus! Quid enim petebas? Forte mortem inimici tui. Quid, si et ille petebat tuam? Qui te creavit, ipse et illum; stis es, quia non es exauditus contra illum; gaude, quia non est exauditus contra te. Ego, inquis, non hoc petebam; non inimici mei petebam mortem, sed vitam petebam filii mei:
Abbreviated transcription (Latin):
ds̃ tͥ loquit᷑. Quando oras. dõ loqueris.
Sed qͥd: Desꝑandũ. ẽ. de genere humano
& dicendũ: iã ad dãnationẽ ꝑtinere
omnẽ hominẽ. cui subrepserit aliqͣ
cogitatio oranti. & int̾ruperit oratio¬
nem ipsius. Si hoc dixerimꝰ fr̃s. quȩ
spes remaneat ñ uideo. Porro qͥa aliqͣ¬
dicamꝰ ei. Iocunda animã serui tui:
quĩ ad te dnẽ leuaui animã meã. Et
quomͦ eã leuaui: Quomͦ potui. qͦ mͦ
ti uires dedisti. qͦmͦ eã fugientẽ app̃¬
hendere ualui. Et excidit tͥ qͥa quo¬
tienscunq ante me stetisti. puta dm̃
dicere. tanta uana & suꝑflua cogita¬
sti. & uixmͥ fixam & stabilẽ orãtionẽ
fudisti: Quia tu suauis es dñe. ac mi¬
tis. Mitis es: tolerans me. Ex egritu¬
dine defluo. cura & stabo. firma. &
firmꝰ ero. Donec aut̃ facias toleras mẽ.
sed multũ misericors. Abundat enĩ
iniqͥtas nr̃ã. abundat & misccłia tua.
& multũ misericors. omĩb inuocantib

Expanded text:
Deus tibi loquitur; quando oras, Deo loqueris. Deus tibi loquitur; quando oras, Deo loqueris. Sed quid? desperandum est de genere humano, et dicendum jam ad damnationem pertinere omnem hominem cui subrepserit aliqua cogitatio oranti, et interruperit orationem ipsius? Si hoc dixerimus, fratres, quae spes remaneat non video. Porro quia est aliqdicamus ei: «Jucunda animam servi tui, quoniam ad te, Domine, levavi animam meam.» Et quomodo eam levavi? Quomodo potui, quomodo tu vires dedisti, quomodo eam fugientem apprehendere valui. Et excidit tibi, quia quotiescumque ante me stetisti puta Deum dicere, tanta vana et superflua cogitasti, et vix mihi fixam et stabilem orationem fudisti: «Quia tu suavis es, Domine, ac mitis:» mitis es, tolerans me. Ex aegritudine defluo; cura, et stabo: confirma, et firmus ero. Donec autem facias, toleras me: «sed «multum misericors:» abundat enim iniquitas nostra, abundat et misericordia tua. «Et multum misericors es omnibus invocantibus
Abbreviated transcription (Latin):
iocunda animã serui cui. qm̃ ad te dñe
leuaui animã meã. qm̃ tu suauis & mi-¬
tis es. uideor mͥ uidere adhoc dixisse
mitem dm̃. qͥa patit᷑ ista nr̃a. & expectat
tam̃ a nob̾ orationẽ ut ꝑficiat nõs. Et
quando illi eã dederimꝰ. accipit grate
& exaudit. nec meminit tantas quas in¬
condite fundimꝰ & accipit unã quã uix
inuenimꝰ. Quis enĩ. ẽ. fr̃s met homo. cũ
quo si coeꝑit amicus eiꝰ colloqui. & uo¬
luerit ille respondere collocutioni eiꝰ.
& uiderit eũ auerci a se. & aliud loqͥ
ad aliũ quis hoc ferat: Aut si forte in¬
terpelles udicẽ. & constituas eũ loco
ut te audiat. subito cũ ad eũ loqueris
dimittas illũ. & incipias fabulari cũ
amico tuo. quando te tolerat: & tole¬
rat ds̃ tot corda p̾cantiũ. & diuersas
res cogitantiũ. Omitto dicere noxias.
omitto dicere aliquando puersas &
inimicas dõ. Ipsas suꝑ fluas cogitare
iniuria. ẽ. eiꝰ. cũ quo loqui coeꝑas. Ora¬
tio tua. locutio. ẽ. ad dm̃. Quando legis.

Expanded text:
cunda animam servi tui, quoniam ad te levavi animam meam; quoniam tu suavis et mitis es:» videor mihi videre ad hoc dixisse mitem Deum, quia patitur ista nostra, et exspectat tamen a nobis orationem, ut perficiat nos; et quando illi eam dederimus, accipit grate, et exaudit; nec meminit tantas quas incondite fundimus, et accipit unam quam vix invenimus. Quis enim est, fratres mei, homo, cum quo si coeperit amicus ejus colloqui, et voluerit ille respondere collocutioni ejus, et viderit eum averti a se, et aliud loqui ad alium, qui hoc ferat? Aut si forte interpelles judicem, et constituas eum loco ut te audiat, et subito cum ad eum loqueris, dimittas eum, et incipias fabulari cum amico tuo; quando te tolerat? Et tolerat Deus tot corda precantium, et diversas res cogitantium: omitto dicere et noxias, omitto dicere aliquando perversas et inimicas Deo; ipsas superfluas cogitare injuria est ejus, cum quo loqui coeperas. Oratio tua locutio est ad Deum: quando legis,
Abbreviated transcription (Latin):
Abundent om̃ia. uide si securus es. qͥa
ñ pereunt om̃ĩa. Sed habeo qđ ñ ha¬
behã. Accessit pecunia quȩ ñ erat for¬
te accessit & timor qͥ ñ erat: Forte tan¬
to securior eras. qͣnto pauꝑior. Postre¬
mo sint copiȩ redundet affluentia
huiꝰ scłi detur securitas qđ ñ ꝑeant.
dicat ds̃ desuꝑ. Aet̾nꝰ in his eris. ȩt̃na
cecũ erunt istã. sed mea facie ñ uideh̾
Nemo carnẽ consulat. sp̃m consulite.
Respondeat uob̾ cor urm. respondeat fi¬
des. spes. caritas. quȩ in uob esse coepit
Ergone si acceꝑimꝰ securitatẽ. nos in if¬
fluentia bonoꝵ sȩculariũ semꝑsuti¬
ros. & diceret nob̾ ds. faciẽ meã ñ uide

Expanded text:
Abundent omnia, vide si securus es quia Abundent omnia, vide si securus es quia non pereunt omnia. Sed habeo quod non habebam; accessit pecunia quae non erat. Forte accessit et timor qui non erat; forte tanto securior eras, quanto pauperior. Postremo sint copiae, redundet affluentia hujus saeculi, detur securitas quod non pereant: dicat Deus desuper, Aeternus in his eris, aeterna tecum erunt ista, sed meam faciem non videbis. Nemo carnem consulat; spiritum consulite: respondeat vobis cor vestrum; respondeat spes, fides, charitas, quae in vobis esse coepit. Ergone si acciperemus securitatem nos in affluentia bonorum saecularium semper futuros, et diceret nobis Deus, Faciem me
Abbreviated transcription (Latin):
audires me: qͥa in die tribulationis
meȩ clamaui adte. Paulo ante dixe¬
rat totadie clamaui. Totadie tribu¬
latꝰ sũ. Nullus gͦ xp̃ianꝰ dicat esse
diem. quo ñ sit tribulatꝰ. Totã diem.
totũ tẽpus intellȩximꝰ. Totadie tribr¬
latur. Quid gͦ. Tribulatio ẽ & qͣn¬
do bene.ẽ: Utiq tribulatio. Unde
abundet᷑. nondũ sumꝰ in illa patria.
quo redire festinamꝰ. Cui pegrinatio
dulcis. ẽ. ñ amat patriã. Si dulcis. ẽ.
patria. amara. ẽ. ꝑ egrinatio. Si ama¬
ra.ẽ. ꝑcgrinatio: totadie tribulatio.
Quando ñ est tribulatio Quando in
patria delectatio. Delectationes index¬
tera tua usq in finẽ. Implebis me le¬
ticia ait. cũ uultutuo. ut contẽpler
delectationẽ dñi. Ibi transiet labor &
gemitꝰ. ibi ñ oratio sed laudatio. Ibi
alleluia: amen. Ibi uox consona cum
angłis: ibi uisio sine defectu. & amor
sine fastidio. Quã diu gͦ ñ ibi uide¬
tis. qͥa ñ inbonũ. si abundant om̃ia.

Expanded text:
audires me, quia «in die tribulationis audires me, quia «in die tribulationis meae clamavi ad te.» Paulo ante dixerat: «Tota die clamavi,» tota die tribulatus sum. Nullus ergo christianus dicat esse diem in quo non sit tribulatus. Totam diem, totum tempus intelleximus: tota die tribulatur. Quid ergo, tribulatio est et quando bene est? Utique tribulatio. Unde abundet, nondum sumus in illa patria quo redire festinamus. Cui peregrinatio dulcis est, non amat patriam: si dulcis est patria, amara est peregrinatio; si amara peregrinatio, tota die tribulatio. Quando non est tribulatio? Quando in patria delectatio. «Delectationes in dextera tua usque in finem. Implebis me laetitia,» ait, «cum vultu tuo» , «ut contempler delectationem Domini» . Ibi transiet labor et gemitus: ibi non oratio, sed laudatio; ibi Alleluia, Amen ibi, vox consona cum Angelis; ibi visio sine defectu, et amor sine fastidio. Quamdiu ergo non ibi, videtis quia non in bono. Sed adundant omnia?
Abbreviated transcription (Latin):
sub medicorũ manib spem incertã bo-¬
mini ꝓmittentiũ : Sanaberis. Dicit¬
enĩ medicus. Sanaberis. si secuero. Et
homo dicit. & homini dicit Nec qui
dicit certꝰ. ẽ. nec qͥ audit: qͥa ille dicit
homini qͥ ñ fecit hominẽ & ñ ꝑfecte
scit qͥd agat᷑ in homine: & tam̃ ad
uerba hominis plus nescientis qͥd aga-¬
tur in homine. credit homo. subdit
mẽbra ligari se patit᷑ aut plerunq
etiã ñ ligatꝰ secat᷑ aut uritur. & ac¬
cipit forte salutẽ paucorũ dierũ. iam
sanatꝰ quando moriat᷑ ignorans. Et for¬
tasse dũ curat᷑ morit᷑. & fortasse cura¬
ri ñ poterit. Cui aut̃ ds ꝓmisit aliqͥd
S & fefellit: Aurib infige dnẽ oratio¬
de aurib tuis oratio mea. ibi illã fige
in aurib tuis. Quomꝰ parturiuit. ut
figeret orationẽ suã in aurib dĩ Re¬
spondeat ds̃ & dicat nob̾. Uis figã in¬
ȩ. Indie tribulationis meȩ clamaui
ad te: qm̃ exaudisti me. Causa ut ex¬

Expanded text:
sub medicorum manibus, spem incertam hosub medicorum manibus, spem incertam homine promittente? Sanaberis, dicit medicus; sanaberis, si secuero. Et homo dicit, et homini dicit; nec qui dicit certus est, nec qui audit, quia ille dicit homini, qui non fecit hominem, et non perfecte scit quid agatur in homine: et tamen ad verba hominis plus nescientis quid agatur in homine credit homo, subdit membra, ligari se patitur, aut plerumque etiam non ligatus secatur aut uritur; et accipit forte salutem paucorum dicrum, jam sanatus quando moriatur ignorans; et fortasse, dum curatur, moritur; et fortasse curari non poterit. Cui autem promisit Dfectus. «Auribus infige, Domine, oratiode auribus tuis oratio mea, fige illam ibi in auribus tuis. Quomodo parturivit, ut figeret orationem suam in auribus Dei? Respondeat Deus, et dicat nobis: Vis fig7. In die tribulationis meae clamavi ad te, quoniam exaudisti me.» Causa ut ex