comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
to moriam᷑ peccato. & uiuamus dõ. Ille aũ uiuit uo̾:
qui xp̃i uestigia humilitate. scificatione. ⁊ pietate sec¬
tatur. Mlortificit᷑ monachus. quando corpꝰsuũ ieuinoꝵ
continuatione castigat: qñ intra necessariũ modũ suũ
temꝑat appetitũ : qͣndo ñ solũ a delicatiorib cibis s ã
a uiliorib temꝑans se suspendit : qn̾ nichil carnis sue
ꝓ desiderio. ses ꝓsustentandȩ uite necessitate ꝑmittit.
Cum spuãles monachi plene mortificationẽ suã appetũt.
quanto fiunt uiciniores ad finem: tanto se exibent
ardentiores in opere. Laborando gͦ ñ deficiunt. s magiꝰ
abusũ laboris creseunt: qͥa cũ iam p̃mia ꝓpinquiora
considerant. & in oꝑe de lectabiliꝰ exudant. Om̃s monachi
scłm relinquentes: punire flendo ñ desinunt que de¬
liquerunt. Grauise merore affligunt: quia longe huc
a facie conditoris ꝓiecti. adhuc in et̾ne pat̾e gaudiis nꝰ
sunt. Nonnũ quam monachi iccirro ad contemplan-¬

Expanded text:
ixus peccato, ut vivamus Deo. Ille autem vivit Deo, qui Christi vestigia humilitate, sanctificatione et pietate sectatur. Mortificatur monachus, quando corpus suum jejuniorum continuatione castigat, quando intra necessarium modum suum temperat appetitum, quando non solum a delicatioribus cibis, sed etiam a vilioribus temperans, se suspendit, quando nihil carni suae pro desiderio, sed pro sustentandae vitae necessitate permittit . Cum spirituales monachi plene mortificationem suam appetunt, quanto magis fiunt viciniores ad finem, tanto se exhibent ardentiores in opere. Laborando ergo non deficiunt, sed magis adversum labores crescunt, qui cum jam praemia propinquiora considerant, eo in opere delectabilius exsudant. Omnes monachi saeculum relinquentes, punire flendo non desinunt quae deliquerunt. Gravi se moerore affligunt, quia longe huc a facie conditoris projecti, adhuc in aeternae patriae gaudiis non sunt. Nonnunquam monachi idcirco ad contemplan
Abbreviated transcription (Latin):
quanto ad ei quȩ foris st̃ studiosiores uidem̃. Usi &
eura t̾renĩ desideris obdurescit animꝰ: & dũ ipso suo
usu durus efficit᷑ ꝑ actionẽ scli: Adea emolliri ñ ual&
quȩ ꝑtinent ad caritatẽ dĩ. Scã eccłia de m̃bris suis in¬
firmancib dicit. Posuert̃ me custodẽ inuineis: uineã
meĩ non eustodiui. Uineȩ qͥiꝑe. nix̃ actiones st̃ quas
usu cotidiani laboris excolimꝰ. S custodes in uinei
positi nrĩm uineã minime custodimꝰ: qͥa dũ extͣneis
actionib implieam᷑. ministeriũ actionis nx̃ negligimꝰ
Dix̃ abbas sisois. Esto contẽptibilis: & uoluntates tuas pꝰ
tergũ tuũ. ꝓice. Esto liber & securꝰa scłarib curis: & ha¬
bebis reqͥ̾em. Dix̃ senex. Nita monachi hec ẽ. Opatio.
obedientia. meditatio. ñ iudicet. ñ det̾hat. ñ niinuret.

Expanded text:
quanto ad ea quae foris sunt studiosiores videmur. Usu et quanto ad ea quae foris sunt studiosiores videmur. Usu et cura terreni desiderii obdurescit animus, et dam ipso suo usu durus efficitur per actionem saeculi, ad ea emolliri non valet, quae pertinent ad charitatem Dei. Sancta Ecclesia de membris suis infirmantibus dicit: Posuerunt me custodem in vineis, vineam meam non custodivi . Vinea quippe nostra, actiones sunt, quas usu quotidiani laboris excolimus. Sed custodes in vineis positi, nostram vineam minime custodimus: quia cum extraneis actionibus implicamur, ministerium actionis nostrae negligimus. Dixit abbas Sysois: Esto contemptibilis, et voluntates tuas post tergum tuum projice. Esto liber et securus a saecularibus curis, et habebis requiem. Dixit senex: Vita monachi haec est: operatio, obedientia, meditatio, ut non judicet, non detrahat, non
Abbreviated transcription (Latin):
plerũq monacis hoc euenire consueuit. qͥ dm̃ puro ac
sinplici studio ñ sequunt᷑: ꝗͦd in librobeati iobscͥptũ ẽ.
Congregatio hypoerite sterilis. Cepta enĩ bona nꝰ anit¬
cerent: si hy poerite ñ fuissent. Congregant ũ ⁊ hỹ¬
pocrite bona. oꝑa: s eoꝵ sterił est ipsa congregatio:
qͥa ꝑ hoc qd agunt fructũ reciꝑe ĩ ȩcna retbutione ñ
appetunt. Fecundi ac iurides in suis oꝑibꝰ humanis o¬
culis uudent᷑: s in conspectu oculti udicis infecundi
& aridi apparent. Prauȩ monachoꝵ m̃tes tẽporalium
rerũ tumultꝰ int᷑ semetipsos uersare ñ cessant: etã cũ
uacant. In eogitatione enĩ seruant depicta qͦ amantꝰ
& quauis nichil ertĩus faciant. apud semetipsos tam̃
sub pondere inqͥetudinis quieti laborant. qͥb siearũ re¬
rũ ãministratio p̃beat᷑ semetipsos funditꝰ deseit̃. Cu¬
ris eni scłarib intenti. tanto insensibiliores intꝰ esficim.

Expanded text:
plerumque monachis hoc evenire consuevit qui Deum puro ac plerumque monachis hoc evenire consuevit qui Deum puro ac simplici studio non sequuntur quod in libro beati Job scriptum est: Congregatio hypocritae sterilis . Coepta enim bona non amitterent, si hypocritae non fuissent. Congregant vero et hypocritae bona opera, sed eorum sterilis est ipsa congregatio: quia per hoc quod agunt, fructum recipere in aeterna retributione non appetunt. Fecundi ac virides in suis operibus humanis oculis videntur, sed in conspectu occulti judicis infecundi et aridi apparent. Pravae monachorum mentes temporalium rerum tumultus intra semetipsos versare non cessant, etiam cum vacant. In cogitatione enim servant depicta quae amant, et quamvis nihil exterius faciant, apud semetipsos tamen sub pondere inquietudinis quieti laborant. Quibus si earumdem rerum administratio praebeatur, semetipsos funditus deserunt. Curis enim saecularibus intenti, tanto insensibiliores intus efficimur,
Abbreviated transcription (Latin):
retbutionẽ clariores p̃parant᷑: quo firmiꝰ duri ĩ tene¬
bris labores & inchoant & consũmant. Quidã pͥmo
conu̾sionis calore ad uͥtutes sese accingunt. acceden¬
te uͦꝰ. ꝓg̾ssu dũ immoderate t̾renis reb ineũbunt. pul¬
uere infimi appetitꝰ obseurant᷑. S̾unt ñnulli qͥ post
ꝑu̾sa itinera. scĩs uias sectari appetunt: s priusqͣm
in eis ut diximꝰ desiberia bona roborent᷑. quedã illos
p̃sentis selĩ prosꝑitas accipit: quȩ eos reb exterioribus
implicat: & eoꝵ m̃tẽ dum a calore intimi ardoris
apparere uidebat᷑ int̾ficit. Si qͥd boni fortasse infirmꝰ
ac tepidus monachꝰ ceꝑit . agere pͥusquã in eo ꝑlon¬
gicudinẽ tempis conualescat. ab exteriora dilabit᷑:
& puerse deserit. quȩ recte inchoasse uidebatur.
In t̾renis qͥlpe actib ualde frigescit animꝰ: si necdũ fũ¬
erit pintima dona solidatꝰ. Sciendũ sũ moꝑe ẽ: quia

Expanded text:
retributionem clariores praeparantur, quo firmius duri itineretributionem clariores praeparantur, quo firmius duri itineris labores et inchoant et consummant. Quidam primo conversionis calore ad virtutes se accingunt: accedente vero progressu, dum immoderate terrenis rebus incumbunt, pulvere infimi appetitus obscurantur. Sunt nonnulli qui post perversa itinera sanctas vias sectari appetunt, sed priusquam in eis, ut diximus, desideria bona roborentur, quaedam illos praesentis saeculi prosperitas accipit, quae eos rebus exterioribus implicat, et eorum mentem, dum a calore intimi ardoris apparere videbatur, interficit. Si quid boni fortasse infirmus ac tepidus monachus agere coeperit, priusquam in eo per longitudinem temporis convalescat, ad exteriora dilabitur, et perverse deserit quae recte inchoasse videbatur. In terrenis quippe actibus valde frigescit animus, si necdum fuerit per intima dona solidatus. Sciendum summopere est quia
Abbreviated transcription (Latin):
to se apporgrimat homo ad dm̃: tanto se pecratorẽ¬
uidet. Isayas enĩ ꝓpħa uidens dñm: miserũ se &
ĩmundũ dicebat. Dix̃ senex. Sic̃ nemo potest le¬
dere eũ qͥ uxta imꝑatorem est: ita sathanas non
ultos remissa conuersatio in pͥstinos errores
reducit: ac uiuendi tempora resoluit. Tepidꝰ
in conuersione ociosa uerba ⁊ uanas cogitationes:
noxias eẽ ñ conspicit. Quod si a torpore eugilau̾it.¬
mentis. ea quȩ leuia existimabat. confestĩ qͣsi hor¬
renda atq atrotia ꝑtimescit. Omĩs ars scłi huius
strenuos amatores þabet: & ad exequendũ prõtis¬
simos. &. hoc ꝓinde fit: quia p̾sentẽ habet oꝑis
sui remunerationẽ. Arsuͦ diuini timoris: plerosq
habet sectatores languidos. tepidos. pigritie inertia
eoꝵ laborem mercedis retͥbutio ñ statĩ conseqͥtur: spȩ
pene dissoluta languescunt. unde ⁊ magna illoꝵ
mento solidiori consũmant: atq eo ad ꝓmerentã

Expanded text:
magis se approximat homo ad Deum, tanto amplius semagis se approximat homo ad Deum, tanto amplius sea videns Dominum, miserum se et immundum dicebat . Dixit quidam senex: Sicut nemo audet laedere eum, qui juxta imperatorem est, ita Satanas non Multos remissa conversatio in pristinos errores reducit, ac vivendi tempore resolvit. Tepidus in conversatione otiosa verba et vanas cogitationes noxias esse non conspicit. Quod si a torpore mentis evigilaverit, ea quae levia existimabat, confestim quasi horrenda atque atrocia pertimescit. Omnis ars saeculi hujus strenuos amatores habet, et ad exsequendum promptissimos. Et hoc proinde fit, quia praesentem habet operis sui remunerationem. Ars vero divini amoris plerosque habet sectatores languidos, tepidos, pigritia et inertia eorum laborem mercedis retributio non statim consequitur, spe pene dissoluta languescunt. Unde et magna illismento solidiori consummant, atque eo ad promerendam
Abbreviated transcription (Latin):
ui ducim̃ in carnalib passionib. Dix̃ arsenius ciudã¬
frĩ. Quanta eũq cͥ uirtꝰ est. conare  inceriꝰ opustuũ
scd̾mm dm̃ sit: ut uincat exterioris hominis passio¬
nes. Dicebat abbas iohannes: qͥa fecit aliqͣndo ple¬
ctam ad duas sportas. & expendit eã in unã sportã.
& ñ intellerit. Erat enĩ mens eiꝰ occupata ĩ cõtem¬
placione dĩ. Dix̃ ablus serapion. Quia sic̃ milites
impatoris cũ ante ipsũ stant. ñ audent ad dext̾am
aut sinistrã respicere: ita monachꝰ si stat in cons¬
pectu dĩ. ⁊ intentꝰ: omi hora in timore eiꝰ. nichis
oe qͦ adũsariꝰ eũ t̾reie possit. Nix̃ abbẏperitiꝰ. Cogi¬
tatio tua semꝑsit in regno celoꝵ.: & cito in here¬
ditate̾ accipies illub. Dix̃q iterũ. Uita monaehi
urta imitationẽ angłoꝵ fiat: comburens atq
consumens peccata. Dixit aut̃ abbas motois. Oñ

Expanded text:
vi ducimur in carnalibus passionibvi ducimur in carnalibus passionibfratri: Quantacunque tibi virtus est, conare ut interius opus tuum secundum Deum sit et vincat exterioris hominis passiones. Dicebat abbas Joannes: Quia fecerat aliquando plectam ad duas sportas, et expendit eam in unam sportam, et non intellexit. Erat enim mens ejus occupata in contemplatione Dei. Dixit abbas Serapion: Quia sicut milites imperatoris cum ante ipsum stant non audent ad dexteram aut sinistram respicere: ita monachus si stat in conspectu Domini, et intentus est omni hora in timore ejus, nihil est de quo adversarius eum terrere possit. Dixit abbas Hypericius: Cogitatio tua semper sit in regno coelorum, et cito in haereditatem accipies illud. Dixitque iterum: Vita monachi juxta imitationem angelorum fiat, comburens atque consumens peccata. Dixit abbas Matois: Quanto
Abbreviated transcription (Latin):
ficare ñ desinunt : atq intꝰ se ante faciẽ dĩ in sinu m̃¬
tis abscondunt. Unde recte ꝑ psalmustã dr̃. Abscondeᷤ
eos in abscondito uultꝰ cui a contͣdictione hominum:
ut mens eoꝵ dũ in amorem dĩ totatendit᷑: nulla i̾ui¬
cilit̾ ꝑturbatione laceret᷑. Paulus apłs ꝑ contẽplatio¬
nem mortuos ⁊ qͣ in sepulchro absconditos discipłos
uiderat: qͥb dicebat. Mortui enĩ estis: & uitaurã ab¬
scondita ÷ cũ xꝑo in dõ. Qui enĩ mortificareͥ seappetit.
ualde ad inuentã reqͥem contẽplationis hylarescit. ut
mens iusti ad quandã inusitata᷑ dulcedinẽ int̾m sapo¬
ris admictit᷑: & raptĩ aliqͦ modo ardenti spũ afflata
renouat᷑: tantoq magis inhiat. qͣntomagis qdã &
degustat: atq hoc intͣse appetit. quod sibi duleiꝰ hab̾e
intͥnsecus sentit. Dix̃ abbas theonas. Quia impedit᷑
mens nrã & reuocat᷑ a contẽplatione dĩ: ꝓt̾ea cipti¬

Expanded text:
ficare non desinunt, atque intus se ante faciem Dei in sinu meficare non desinunt, atque intus se ante faciem Dei in sinu mentis abscondunt. Unde recte per Psalmistam dicitur: Abscondes eos in abscondito vultus tui, a contradictione hominum , ut mens eorum dum in amorem Dei tota tenditur, nulla inutiliter perturbatione laceretur. Paulus apostolus per contemplationem, mortuos et quasi in sepulcro absconditos discipulos viderat, quibus dicebat: Mortui enim estis, et vita vestra abscondita est cum Christo in Deo . Qui enim mortificare se appetit, valde ad inventam requiem contemplationis hilarescit: ut mens justi ad quamdam inusitatam dulcedinem interni saporis admittitur; et raptim aliquo modo ardenti spiritu afflata renovatur, tantoque magis inhiat quanto magis quaedam et degustat, atque hoc intra se appetit, quod sibi dulcius habere intrinsecus sentit. Dixit abbas Theonas: Quia impeditur mens nostra, et revocatur a contemplatione Dei, propterea capti
Abbreviated transcription (Latin):
scõꝵ: magnũ est desideriũ. Tanto eni qͥsq minꝰ
clam̾at. qͣnto minus desiderat.⁊ &. tanto maiorẽ uocẽ
i aures incircũscripti sp̃s expͥmit: quanto se in eius
desideriũ plenius fundit. Sepe enĩ nr̃a desideria qͥa
celerit̾ non fiunt exaudiunt᷑: & qͦd impleri concite pe¬
timus. ex ipsa meliꝰ cardicate ꝓsꝑatur. Desideria nrã
dilatione extendunt᷑ ut pficiant: ꝓficiunt ut as hoc
quod ꝑceptura st̃ conualescant. Excitant᷑ incertamine.
ut maiorib cumulent᷑ p̾miis in retͥbutione. Labor
ꝓthit᷑ pugne: ut crescat corona uictoriȩ. Iusti uiri¬
quanto in celestib ꝑ contẽplationis radiũ in herere
desiderant: tanto in t̾ra edificari refugiunt. ubise ꝑe¬
gͥnos ⁊ hospites nouert̃: paulo attestante qͥ ait. Nrã aũ
conũsacio in celis est. Scĩ uiri ab importunitate deside¬
rioꝵ temporaliũ. inutiliũ curarũ. ab amore ꝑstrepen¬
tiũ ꝑturbationũ. semetipsos sacri u̾bi gladio morti¬

Expanded text:
gnum est desiderium: tanto enim minus quisque clamat, quanto minus desiderat. Et tanto majorem vocem in aures incircumscripti spiritus exprimit, quanto se in ejus desiderium plenius fundit. Saepe enim nostra desidederia quia celeriter non fiunt exaudiuntur, et quod impleri concite petimus, ex ipsa melius tarditate prosperatur. Desideria nostra dilatione extenduntur, ut proficiant: proficiunt, ut ad hoc quod perceptura sunt, convalescant. Excitantur in certamine, ut majoribus cumulentur praemiis in retributione. Labor protrahitur pugnae, ut crescat corona victoriae. Justi quanto in coelestibus per contemplationis radium inhaerere desiderant, tanto in terra aedificari refugiunt, ubi se peregrini et hospites noverunt, Paulo attestante, qui ait: Nostra autem conversatio in coelis est . Et iriorum temporalium et inutilium curarum, ac ab amore perstrepentium perturbationum, semetipsos sacri verbi gladio morti
Abbreviated transcription (Latin):
liquert̃. Quia qͥsquis stimulo diuim amoris excitatꝰ hic
possessa reliquerit: illie ꝓculdubio culmen iudicarie
potestatis obtinebit. & simul tunc uidex cũ iudice ue¬
niet: quinẽ considãtione iudicii sese spontanea uolũ¬
tate castigat. Redemptor nr̃ udicii sententiã cum
scĩs eccłe p̾dicatorib decernet: sic̃ ipse ĩ eugło dicit.
Uos qͥ reliquistis omĩa & secuti estisme: in regeneratioẽ

Expanded text:
liquerunt. Quia quisquis stimulo divini amoris excitatus, hic liquerunt. Quia quisquis stimulo divini amoris excitatus, hic possessa reliquerit, illic procul dubio culmen judiciariae potestatis obtinebit, ut simul tunc judex cum judice veniat, qui nunc consideratione judicii sese spontanea voluntate castigat. Redemptor nester judicii sententiam cum sanctis Ecclesiae praedicatoribus decernit, sicut ipse in Evangelio dicit: Vos qui r
Abbreviated transcription (Latin):
gat : qui a turba desiderioꝵ temporaliũ. in alta dĩ con¬
templacione se subleuat. Mlanet uͦ in solitutudine. qui
ꝑseuerat in remota m̃tis intentione. Dixit abba antoniꝰ.¬
Ouia qͥ sedet in solitudine &. quiescit. a tͥbus bellis eripit᷑:
io: auditus. locutionis ⁊ uisus. Abba arsenius orauit
dicens. Pnẽ: dirige me ad salutẽ. &. uenit ei uoxdicens.
Arseni fuge homines. tace. qͥ esce: & saliuis eris. Dixit
abbas oroyses. Homo fugiens homines: similis ÷ ii uȩ ma¬
ture. Qui aut̃ cũ hominib conuersat᷑: sic̃ uua acerba
erit. Dixit abbas Nilus. Impenetrabilis manet a sagit¬
tis mimici: qui amat quietem. Qui aut̃ miscet᷑ multi¬
tudini: crebra suscipiet uulnera De electis omĩa re
N fine scłi cũ deo uidices ueniũt:
qui nunc ꝓ dõ iniuste iudicant᷑. Tunc eoꝵ lux tanto
latius eneit: quanto eos nunc manꝰ ꝑsequentiũ duriꝰ
angustat. Tunc reproboꝵ oculis patescit. qͦd celesti po¬
testate subnixi sunt: qui terrena onuã sponte uere¬

Expanded text:
desideriorum temporalium in alta Dei contemplatione se sublevat; manet vero in solitudine, qui perseverat in remota mentis intentione. Dixit abbas Antonius: Qui sedet in solitudine et quiescit, a tribus bellis eripitur, id est, auditus, locutionis et visus. Abbas Arsenius oravit dicens: Domine, dirige me ad salutem; et venit ei vox dicens: Arseni, fuge homines, tace, quiesce, et salvus eris. Dixit abbas Moyses: Homo fugiens homines, similis est uvae maturae: qui autem cum hominibus conversatur, sicut uva acerba erit. Dixit abbas Nilus: Impenetrabilis manet a sagittis inimici, qui amat quietem; qui autem miscetur multitudini, crebra suscipiet vulnera. CAPUT XXII. De electis omnia ren fine saeculi cum Deo judices venient, qui nunc pro Deo injuste judicantur. Tunc eorum lux tanto latius emicat, quanto eos nunc manus persequentium durius angustat. Tunc reproborum oculis patescet, quod coelesti potestati subnixi sunt, qui terrena omnia sponte re
Abbreviated transcription (Latin):
quentib p̃dicatorib dr̃. Sedebitis ⁊ uos suꝑ duodecĩ
tronos. iudicantes duodecim trib isrł. Rectũ qͥppe ẽ.
cum dõ depopłis in iudicio disputent: qui ad uerba
dĩ presens scłm ꝑfecte derelinquunt. &. illi eum deo
postinodũ iudices ueniant: qui ei modo in uolunta¬
ria pauꝑtate uel in pace familiares extiterunt. Scͥp¬
cum est. Abuocauit celos sursũ: & terram ut ors¬
cerneret popłm suum. Celos quippe sursũ abuocat.
cũ hi qui sua omĩa relinquentes conuersationẽ cele¬
stis uite tenuerunt. ad considendũ in iudicio conuo¬
cantur: atq eũ eo iudices ueniunt. Terra etiã sur¬
sum uocatur c̃um hi qui t̾renis actib obligati fuerãt.
in eis tñ plus celestia quam terrena luera quesiert̃.
Quib infine sicitur. Hospes erã. ⁊ collegistis me: nu¬
dus & cooꝑiustis me. Electi uiri omiã relinquentes
ñ iudicant᷑ ⁊ regnant. qͥ etiã precepta legis ꝑfecti¬
tionis uirtute tͣnscentunt: qͥa neqͣquã hoc solũ qd̃¬

Expanded text:
s et vos super duodecim thronos, judicantes duodecim tribus Israel. Rectum quippe est, ut cum Deo de populis in judicio disputent, qui ad verba Dei praesens saeculum perfecte derelinquunt. Et illi cum Deo postmodum judices veniant, qui ei modo in voluntaria paupertate, vel in pace familiares exstiterunt. Scriptum est: Advocavit coelos sursum, et terram, ut discerneret populum suum . Coelos quippe sursum advocat, cum ii qui sua omnia relinquentes, conversationem coelestis vitae tenuerunt, ad consedendum in judicio convocantur, atque cum eo judices veniunt. Terra etiam sursum vocatur, cum ii qui terrenis actibus obligati fuerant, in eis tamen plus coelestia quam terrena lucra quaesierunt: quibus in fine dicitur: Hospes eram, et collegistis me, nudus et operuistis me . Electi viri omnia relinquentes, non judicantur et regnant, qui etiam praecepta legis perfectionis virtute t
Abbreviated transcription (Latin):
q̃ uiri quia nichil huiꝰ mundi appetunt: .xxi.¬
Inullis proculdubio in corde tumultib p̾muntur.
Om̃s qͣpippe mnordinatos desiderioꝵ motus. a cubili cordis
manu sc̃ẽ conu̾sationis eiciunt: & qͥa tͣnsitoria cunct a
despiciunt: ex his nascentes cogitationũ insolentias ñ
paciunt᷑. Solã naniq et̾nam patͥam appetunt: ⁊ qͥa nul¬
la huiꝰ mundi diligunt. magna m̃tis cͣnquillitate ꝑfru¬
unt᷑. Magna requies mentis ẽ a secreto cordis trenorũ
oesiderioꝵ tumultꝰ expellere. & una intentione eternȩ
patͥe in amorẽ intimȩ qͥetis anelare. Atumultu rerũ tem¬

Expanded text:
 viri, quia nihil hujus mundi appetunt, nullis procul dubio in corde tumultibus premuntur. Omnes quippe inordinatos desideriorum motus a cubili cordis manu sanctae considerationis ejiciunt; et quia transitoria cuncta despiciunt, ex his nascentes cogitationum inpatiuntur. Solam namque aeternam patriam appetunt, et quia nulla hujus mundi diligunt, magna mentis tranquillitate perfruuntur. Magna requies mentis est, a secreto cordis terrenorum desideriorum tumultus expellere, et una intentione aeternae patriae in amore
Abbreviated transcription (Latin):
Existimate uos mortuos qͥdem e̾e̾ peccato: .xxiii.¬
uiuentes aut̃ dõ. In mortuo enĩ non regnat peccatũ.
neq cupiditas uiuit peccati. Extinguit᷑ enĩ continuo
in eo concupiscentia carnis. conqͥescit furor: cessat ira
estis: & uita urã abscondita ẽ cũ rꝑo in uõ. Propt᷑ nos
xp̃c crucifixus. mortuus. ⁊ sepultꝰ est: & nos adeuis si

Expanded text:
Existimate vos mortuos quidem esse peccato, viventes autem Deo . In mortuo enim non regnat peccatum, neque cupiditas vivit peccati: exstinguitur enim continuo in eo concupiscentia carnis, conquiescit furor, cessat ira, estis, et vita vestra abscondita est cum Christo in Deo . Propter nos Christus crucifixus, et mortuus, et sepul
Abbreviated transcription (Latin):
afferat in patientia. Et notandũ quia tacite hoc in
loco eoꝵ desidiosas corripit mentes. qui in meliꝰ non
crescunt. nec bonũ oꝑantes in iurtutib ꝓficiunt. s
tantũ sibi sufficere credunt uł quia non oꝑant᷑ ma¬
lum. uł qr reliquerunt corpore mundũ: nescientes qͥa
ꝑ exercitia sapientiȩ. &. meditationẽ diuinarũ scriptarũ
& ꝑiurtutẽ bonoꝵ oꝑum nouus cotidie crescens &. placens.
deo efficit᷑ homo. Dixit abba pastor. quia sic̃ fumo ex-¬
pellunt᷑ apes. ut tollatur dulcedo oꝑum earũ: ita ⁊ cor¬
ꝓralis requies timorem dnĩ expellit ab anima.ͥ & aufert
ab ea omne opusbonũ. Dixit iteruͦ ipse. Abhomina¬
tio est omnis corporea requie: .Lxu

Expanded text:
affert in patientia . Et notandum quod tacite hoc in affert in patientia . Et notandum quod tacite hoc in loco eorum desidiosas corripit mentes, qui in melius non crescunt, nec bonum operantes in virtutibus proficiunt, sed tantum sibi sufficere credunt, vel quia non operantur malum, vel quia reliquerunt corpore mundum: nescientes quod per exercitia sapientiae, et meditationem sanctarum Scripturarum, et per virtutem bonorum operum, novus quotidie crescens et placens Deo efficitur homo. Dixit abbas Pastor: Quia sicut fumo expelluntur apes ut tollatur dulcedo operum earum, ita et corporalis requies timorem Domini expellit ab anima et aufert ab ea omne opus bonum. Dixit iterum ipse: Abominatio est omnis corporalis requies.
Abbreviated transcription (Latin):
dĩ: ut ea quȩ st̃ uoluntatis dĩ faciat &. in om̃ib scd̾m
uoluntatẽ eius uiuat: qͥa quanto quisq uoluntatis
dĩ habuerit cognitionẽ. tanto & maiestatis eius habebit
timorem. & cordis erga eũ tenebit dilectionem: & iN
tantũ digne dõ poterit ambulare. & in tm̃ illi placere. &
in omĩ oꝑe bono fructificare. Ille ergo dignedõ ãbulat:
qui fidẽ quã in baptismate ꝑ dnĩ accep̃ grãm. cotidi e
dõ placere. & ad uerã potest beatitudinẽ ꝑuenire nisi
per mortificationẽ uicioꝵ & assumptionẽ uirtutum:
ꝑ fidem rectã & oꝑationem scãm. Et neq in hoc scło
sine his duab reb si tñ oꝑandi adfuerit tempus qͥsꝙͣ.
iustificationis conseqͥtur grãm. neq in futuro uitam
possidebit eternam. In omĩ oꝑe bono fructificantes
Ille bene in omi oꝑe bono fructificat: qui accepto in
corde uerbi semine: ut t̾ra bona .⁊ optima. aliud trice¬
simũ. aliuo sexagesimũ. aliud uero centesimũ fruc tũ

Expanded text:
voluntatis Dei faciat, et in omnibus secundum voluntatem ejus vivat. Quia quantum quisque voluntatis Dei habuerit cognitionem, tantum et majestatis ejus habebit timorem, et cordis erga eum tenebit dilectionem, et in tantum digne Deo poterit ambulare, et in tantum illi placere, et in omni opere bono fructificare. Ille ergo digne Deo ambulat, qui fidem quam in baptismate per Domini accepit gratiam, quotidie Deo placere, et ad veram potest beatitudinem pervenire, nisi per mortificationem vitiorum et assumptionem virtutum, per fidem rectam et operationem sanctam. Et neque in hoc saeculo sine his duabus rebus si tamen operandi adfuerit tempus quisquam sanctificationis consequitur gratiam, neque in futuro vitam possidebit aeternam: In omni opere bono fructificantes . Ille bene in omni opere bono fructificat, qui accepto in corde verbi semine, ut terra bona et optima, aliud trigesimum. aliud sexagesimum, aliud vero centesimum fructum
Abbreviated transcription (Latin):
tatẽ. factꝰ est ⁊ nob̾ ammirabilis in sua humanitate.
ãmirabilis in conceptione. ãmirabił in natuitate: am¬
mirabił in resurectione. amirabił in ascensione: ipse ad¬
huc & mixabił apparebit in omĩb qui ut credendũ est
crediderunt. in ultimi iudicii reuelatione. ut ab illo mi¬
rabili mirabiles facti. uiuant cũ illo in eternũ głificati:
Ipse est enĩ mirabilis ds: de quo ⁊ isayas ait. Et uocabit᷑
nomen eius. ammirabilis : consiliarius. ÷ ds̃. fortis: & ce

Expanded text:
tate, factus est et nobis admirabilis in sua humanitate: tate, factus est et nobis admirabilis in sua humanitate: admirabilis in conceptione, admirabilis in nativitate, admirabilis in resurrectione, admirabilis et in ascensione. Ipse adhuc et mirabilis apparebit in omnibus, qui ut credendum est crediderunt, in ultimi judicii revelatione, ut ab illo mirabili mirabiles facti, vivant cum illo in aeternum glorificati. Ipse est enim mirabilis Deus, de quo et Isaias ait: Et vocabitur nomen ejus admirabilis, consiliarius,
Abbreviated transcription (Latin):
sic paulus apłs dicit. Cũ uenerit głisicari in sc̃is
suis: Ille qͥ in gła naturalit̾ sua semꝑ głosus semperq
manet głificatꝰ : in iudicio cum uenerit iudicare ui¬
uos & mortuos ⁊ secłm ꝑ ignẽ. głificabit scõs suos. ipse
cũ illis głosus. ⁊ głificatus apparens. a claritate poten¬
diȩ suȩ clarificans illos. sicut & idem patri dñs ait. Et
claritatẽ quã dedisti mͥ dedi eis. &. alibi. fulgebunt
iusti sicut sol in regno patris mei. Qua głosa ⁊ ꝑpe¬
tua głã głificati in iudicio cũ xꝑo apparebunt elerti
Ueniet gͦ. ueniet in iudicio apparere in sc̃ĩs suis głificatꝰ.
qui iniquis apparuit in passione sua despectus. Et qͥ ante
pilatũ & pontifices udeoꝵ in pͥmo aduentii apparuit hu¬
milis ⁊ pusillus: in scd̃o głosus. magnꝰ. & excelsus appare¬
uit dõs ⁊ admirabilis fieri in omib qui credidert̃. Ipse enĩ¬
dñsnr̃ iħus xꝑc. qui semꝑ ammirabilis est in sua diuini¬

Expanded text:
sic Paulus apostolus dicit: Cum venerit glorificari in sanctis suis , ille qui in gloria naturaliter sua semper gloriosus, semperque manet glorificatus, in judicio cum venerit judicare vivos et mortuos, et saeculum per ignem glorificabit sanctos suos, ipse cum illis gloriosus, et glorificatus apparens, a claritate potentiae suae clarificans illos: sicut et idem Patri Dominus ait: Et claritatem quam dedisti mihi, dedi eis . Et alibi: Fulgebunt inquit justi sicut sol, in regno Patris mei . Qua gloriosa et perpetua gloria glorificati, in judicio cum Christo apparebunt electi. Veniet ergo, veniet in judicio apparere in sanctis suis glorificatus, qui iniquis apparuit in passione sua despectus. Et qui ante Pilatum et pontifices Judaeorum in primo adventu apparuit humilis et pusillus, in secundo gloriosus, magnus et excelsus apparebit Deus, et admirabilis fieri in omnibus qui crediderunt. Ipse enistus, qui semper admirabilis est in sua divini
Abbreviated transcription (Latin):
uiare. in multa infiriitate corporis & eordis anxietate ds̃ seit dictaui ista
i iat pectorib ur̃s calamitatem quam patior. qui iaginem nrãm tristem
i supplcem sicut ẽ fr̃nis affectib rep̃sentet. Non ħ oro ut ereet inuobis noua
n. asccdꝰ ir quia noui ego qm̃ familiaris un: uersitati ur̃ȩ sit illa uirtus. s ħ
go ut suggerende spũ sentiatis in intimo quo ⁊ quanto affectu oporteat mise¬
rem. Certus sum enim quod si id datum fuerit quod continuo lacrimȩ
thesaurus pietatis erumpet s gult᷑ ⁊ gemit᷑ i iuspiria hinc uinde pulsabt̃
selos ⁊ audiet ds̃ ⁊ placabitur mͥ ndicet. Ecce reddidi de frĩb. tius non morie¬
is inter extraneos: s int̾ tuos. Tantissaidem laborib affectꝰ sum: ut sepete

Expanded text:
i. In multa infirmitate corporis et cordis anxietate, Deus scit, dictavi ista imat pectoribus vestris calamitatem quam patior; qui imaginem mei tristem ac supplicem, sicut est, fraternis affectibus repraesentet. Non hoc oro, ut creet in vobis novam misericordiam, quia novi ego quam 151 familiaris universitati vestrae sit illa virtus: sed hoc oro, ut in intimo sentiatis quo et quanto affectu oporteat misereri. Certus sum enim quia, si id datum fuerit, continuo lacrymae de thesauro pietatis erumpent, singultus et gemitus et suspiria hinc inde pulsabunt coelos, et audiet Deus, et placabitur mihi, et dicet: Reddidi te fratribus tuis, non morieris inter extraneos, sed inter tuos. Tantis siquidem laboribus et doloribus affe
Abbreviated transcription (Latin):
murmurauit: idõ dñs miserit in illũ ignitos serpente
Plage gͥ serpentiũ ignitoꝵ. uenena st̃ uicioꝵ: quȩ animam
quã cangunt spuali morte ꝑimunt. Et bene murmurans
contra dñm popłs serpentiũ morsib sternebatur: ut ex
ordine flagelli exterioris agnosceret: quantã intꝰ ꝑnigem
m̃murando pateret᷑: Dixit abba ioseph. quia tresordines¬
st̃ honorabiles in conspectu dnĩ. Primus quando homo
infirmatur. & adiciuntur ei tẽptationes: & cũ grãrum
actione suscipit eas. Scd̾s aut̃. qͣndo aliqͥs omĩa oꝑa sua
facit munda coram dño: & nichil in his querit humanũ.
Tertius uͦ qͣndo aliquis sedet in subiectione. & p̃ceptis sp̃u¬
alib sine m̃muratione obedit : & omib ꝓpͥis renuntuat
uoluntatibu:

Expanded text:
murmuraverit, ideoque Dominus miserit in illum ignitos serpentes. murmuraverit, ideoque Dominus miserit in illum ignitos serpentes. Plagae igitur serpentum ignitorum venena sunt vitiorum quae animam quam tangunt spirituali morte perimunt. Et bene murmurans contra Dominum populus serpentum morsibus sternebatur, ut ex ordine flagelli exterioris agnosceret quantam intus perniciem murmurando pateretur. Dixit abbas Joseph quod tres sunt ordines honorabiles in conspectu Domini: primus quando homo infirmatur, et adjiciuntur ei tentationes, et cum gratiarum actione suscipit eas; secundus autem, quando aliquis omnia opera sua facit munda coram Domino, et nihil in iis quaerit humanum; tertius vero, quando aliquis sedet in subjectione, et praeceptis spiritualibus sine murmuratione obedit, et omnibus propriis renuntiat voluntatibus.
Abbreviated transcription (Latin):
ñ recepert̾. Quisquis nr̃m gͦ hereditatẽ int̾ electos dĩ
uelut int̾ fratres in t̾ra uiuenqũ hab̾ere desiderait:
necesse ẽ ut sine murm̾ationib in instante scłõ uuat
Tanto enĩ quisq de p̾senti murmurat oꝑatione: quant
amplius despat laboris sui et̾nam reciꝑe recbutionẽ. Nã
qui de spe retributionis ñ dubitat: in oꝑib bonis po¬
sicus. cont̾ eruditorem suũ dñm minime mͣmurat
Filius enĩ qui erudit᷑ a patre ut et̾nã accipiat he¬
reditatẽ. m̃imurare ñ debet: s potius de pat̾seruditi¬
one gaudere. Peruersa mens quando ꝑ increpationẽ
corripit᷑. aut ꝑ p̾dicationis dulcedinẽ aobona suadet᷑
de correctione fit deterior: ⁊ inde in mmurationis
iniqͥtate suocendit᷑.: unde debuit ab iniqͥtate cõpesci
Quisqͥs ꝓpeccito ꝑcutitur nisi mmurando renitaturꝰ
eo ipso iam iustꝰ esse inchoat: quo ferientis iusticiã non ac¬
roꝵ qͥa ꝑtẽsus in heremõ popłs isrł itineris longi ac laboris

Expanded text:
go haereditatem inter electos Dei, velut inter fratres, in terra viventium habere desiderat, necesse est ut sine murmurationibus in instanti saeculo vivat. Tanto enim magis quisque de praesenti murmurat operatione, quanto amphus desperat laboris sui aeternam recipere retributionem. Nam qui de spe retributionis non dubitat, in operibus duris positus, contra eruditorem suum Dominum minime murmurat. Filius enim qui eruditur a patre, ut haereditatem accipiat aeternam, murmurare non debet, sed potius de patris eruditione gaudere. Perversa mens quando per increpationem corripitur, aut per praedicationis dulcedinem ad bona suadetur, de correptione fit deterior, et inde in murmurationis iniquitate succenditur, unde debuit ab iniquitate compesci. Quisquis pro peccato percutitur, nisi murmurando renitatur, eo ipso jam justus esse inchoat, quo ferientis justitiam non acrorum quod pertaesus in eremo populus Israel itineris longi ac laboris,
Abbreviated transcription (Latin):
simplici corde felicius.: quia quod innocentiã erga ali¬
os exibet. nichil ẽ quod pati ab aliis formidet. Habet
enĩ quasi artẽ quandã fortitudinis. simplicitatẽ suam.
nec suspectꝰ ẽ pati quod se fecisse ñ meminit. Inimacu
lati sine rep̾hensione. Ordinatissimos &. honestissimos
dĩ filios. docet ⁊ cupit esse paulus. Maculatus ẽ enĩ
qui peccat. Macula aut̃ est ipsũ scelus pecrat: quod
oꝑatorem suũ cõmaculat atq contaminat. filii aut̃
dĩ immaculati abiuuante dõ.⁊ sine rep̾hensione iuuẽ
possunt si rep̾hensionib oꝑa digna ñ agunt. qͣius
a maliuolis rep̃bendant᷑. B̾eati enĩ immaculat ĩ iua:
qui ambulant in lege dni. Dixit scã sineletice. Efsi¬
ciamur prudent es sic̃ serpentes. & simplices sic̃ colũ¬
be: ut astute intelligamꝰ laqueos eiꝰ. Nã prudentes
fieri sicut serpentes dictũ est : ut nonignoremus
impetꝰ diaboli & arteseuis &enĩ simile aliqui:

Expanded text:
simplici corde felicius, quia quo 409 innocentiam erga alios exhibet, nihil est quod pati ab aliis formidet. Habet enim quasi arcem quamdam fortitudinis simplicitatem suam. Nec suspectus lati, sine reprehensione . Ornatissimos et honestissimos Dei filios docet et cupit esse Paulus: maculatus est enim qui peccat. Macula autem est ipsum scelus peccati, quod operatorem suum commaculat atque contaminat. Filii autem Dei immaculati, adjuvante Deo, et sine reprehensione vivere possunt, si reprehensionibus opera digna non agunt, quamvis a malevolis reprehendantur. Beati enim immaculati in via, qui ambulant in lege Domini . Dixit sancta Syncletice: Efficiamur prudentes sicut serpentes, et simplices sicut columbae , ut astute intelligamus laqueos ejus. Nam prudentes fieri sicut serpentes dictum est, ut non ignoremus impetus diaboli et artes ejus. Etenim simile aliquid,
Abbreviated transcription (Latin):
minis. ut culpã suã suꝑseipsũ unꝰ qͥsq ponat corã dño:
& expectet temptationẽ usq ad ultimũ uitȩ suȩ tempus
Dicebat quidã senex. Quando ñ tẽptam̃ tunc magis humi¬
liemur: qmͣ ds̃ sciens infirmitatẽ nrãm ꝓtegit noᷤ. Si
aut̃ głamur: aufeit a nob̾ ꝓtectionẽ suam & perimus
Harrauert̃ de quodã sene: quia sedens in cella sua. & susti¬
nens tẽp̃tationes. uidebat demones manifeste ⁊ cõtem¬
pnebat eos. Cũ aut̃ se diabolus uideret uinci a sene: ue¬
nit & ostendens se ei ait. Egosum xp̃c. Uidens aut̃ eum
senex: clausit occulos suos. Et dix̃ ei diabolus: ego sũ xꝑc.
Quare clausisti occłos cuos: Et respondens senex dix̾ ei. Ego¬
xp̃m hic nolo uidere : s in illa uita. Audiens auͦ hec di¬

Expanded text:
minis, ut culpam suam super seipsum unusquisque ponat coram Domino, minis, ut culpam suam super seipsum unusquisque ponat coram Domino, et exspectet tentationem usque ad ultimum vitae suae tempus. Dicebat quidam senex: Quando tentamur, tunc magis humiliamur. Quoniam Deus sciens infirmitatem nostram, protegit nos; si autem gloriamur, aufert a nobis protectionem suam, et perimus. Narraverunt de quodam sene quia sedens in cella, et sustinens tentationes, videbat daemones manifeste et contemnebat eos. Cum autem diabolus se videret vinci a sene, venit, et ostendens se ei, dixit: Ego sum Christus. Videns autem eum senex, clausit oculos suos. Et dixit ei diabolus: Ego sum Christus, quare clausisti oculos Christum nolo videre, sed in illa vita. Audiens autem di
Abbreviated transcription (Latin):
quod decipit: scriptũ est. Nemo cũ temptat᷑ dicat:
qm̃ a dõ tẽptat᷑ : seus enĩ neminẽ cẽptat. Scd̾m illd̾ qͦd
ꝓbat: deus tẽptauit abraham. Dequa cẽptatione:⁊ ppłu
postulans dñm dicit. Proba me onẽ ⁊ tẽpta me. Scͥptũ
ẽ & alibi. Uasa figuli ꝓbat fornax: homines aut̃ uistos
temptatio tͥbulationis. Trib enũ modis tẽptatioagit᷑:¬
Suggestione. delectatione. consensu. Suggestione hostis:
delectatione aut̃ uł etiã consensu niȩ fragilitatis. Qd̾
hoste suggerente pelectari aut consentire nolumꝰ. tẽp
tatio ipsa nob̾ ad uictoriã ꝓuenit: qua coronã uite me¬
reamur accipere. Temptatꝰ ẽ iob multiplicit̾: s quia
nec possessiones. nec salutẽ corꝑis diuino amori pͣpo¬
suerat. tẽptari qͥdẽ suggestione hostili potuit: s coñ¬
sentire.ł saltim delectari peccato nullatenꝰ ualebat:
Dixit abba antonuis abbati pastori. Hoc ẽ magnũ opus ho¬

Expanded text:
tur, dicat quod a Deo tentatur. Deus enim neminem tentat . Secundum illud quod probat. Deus tentavit Abraham . De qua tentatione et Propheta postulans Dominum dicit. Proba me, Domine, et tenta me . Scriptum est et alibi: Vasa figuli probat fornax, homines autem justos tentatio tSuggestione, delectatione, consensu. Suggestione hostis, delectatione autem vel etiam consensu nostrae fragilitatis. Quod si hoste suggerente delectari aut consentire peccato nolumus, tentatio ipsa nobis ad victoriam provenit, qua coronam vitae mereamur accipere. Tentatus est Job multipliciter, sed quia nec possessiones, nec salutem corporis, divino amori praeposuerat, tentari quidem suggestione hostili potuit, sed consentire vel saltem delectari peccato, nullatenus valebat. Dixit abbas Antonius abbati Pastori: Hoc est magnum opus ho
Abbreviated transcription (Latin):
iusticie in pace seminat᷑: facientib pacem. Omne quod in
hac uita agimus : semen ẽ futurȩ retͥbutionis. Ipsa auteꝰ
recͥbutio. fructꝰ ẽ oꝑuᷤ p̾sentiũ : apło teste qͥ ait. Quecũq
enĩ seminauerit homo : hec & metet. Et qui seminat ĩ car¬
ne : de carne metet corruptionem. Qͥaut̃ seminat ĩ sp̾ũ.
de spũ metet uitã eternam. Et ido̾ recte dr̃: quia fructꝰ
iusticie in pace seminat᷑ facientib pacem. Fructꝰ enĩ iusti¬
pacẽ sequunt᷑ eam. Ipsa pace cui student. quasi optima
semente t̾ram sui cordis asꝑgunt: quoꝑ cotidianũ bonȩ
oꝑationis crementũ ad fructum ualeant uite ꝑuenire
cȩlestis. De quo alibi scriptũ est. Qͥ seminant in lacͥmis.
in gaudio metent. Hinc & paulus ad philip̃iait:

Expanded text:
ustitiae in pace seminatur facientibus pacem . Omne quod in hac vita agimus semen est futurae retributionis. Ipsa autem retributio fructus est operum praesentium, Apostolo testante qui ait: Quae enim seminaverit homo, haec et metet. Et qui seminat in carne, de carne metet corruptionem. Qui autem in spiritu, de spiritu metet vitam aeternam . Et ideo recte dicitur quia fructus justitiae in pace seminatur facientibus pacem. Fructus enim justipacem sequuntur eam. Ipsa pace cui student, quasi optima semente, terram sui cordis aspergunt, quo per quotidianum bonae operationis crementum ad fructum valeant vitae pervenire coelestis. De quo alibi scriptum est: Qui seminant in lacrymis, in gaudio metent . Hinc et Paulus ait:
Abbreviated transcription (Latin):
nis. Nidendũ tñ qͦmodo hoc in loco laudabilit̾ dicat.
fact sumꝰ paruuli: cũ alio loco dicit utinã non effici¬
amur pariuli. Quomͦ uoluntarie facti st̃ paruuli:
nolentes esse paruuli : Sed quales nos paruulos cupiat
esse paulus: ĩpse exponens ait. Malitia paruuli estote
Et quales nos esse paruulos ñ cupiat: ipse subdendo
manifestat dicens. Utinã ñ efficiam᷑ paruuli fluctu¬
antes: & circunferamur omĩ uento doctrine. Fro
boni duob modis efficim᷑ ꝑariuili: i õ habendo ⁊ ñ
habendo. Habendo hu militatem: p uritatẽ ⁊ inno cen¬
tiam. Non habendo malitiã: Solũ.⁊ inuidiã. Apłi
aut̾ paruuili facti non habendo malitiam. dolũ. &

Expanded text:
nis. Videndum tamen quomodo hoc in loco laudabiliter dicat, facti sumus parvuli, cum alio loco dicat: utinam non efficiamur parvuli ; quomodo voluntarie facti sunt parvuli nolentes esse parvuli. Sed quales nos parvulos cupiat esse Paulus, ipse exponens ait: Malitia parvuli estote . Et quales nos esse parvulos non cupiat ipse subdendo manifestat, dicens: Utinam non efficiamur parvuli, fluctuantes, et non circumferamur omni vento doctrinae . Ergo bene duobus modis efficimur parvuli, id est, habendo et non habendo. Habendo humilitatem, puritatem et innocentiam; non habendo malitiam, dolum et invidiam. Apostoli autem parvul
Abbreviated transcription (Latin):
quacib suis ait. Facti sumꝰ paruuli in medio ur̃m. tãꝙͣ.
si nutrix foueat filiossuos. Sciebat enĩ illud euuangłi¬
cũ a dño dictũ. Quicũq humiliauerit se sic̃ pariuilꝰ
iste: hic est maior in regno celoꝵ. Idõ se humiliab̾at

Expanded text:
quacibus suis ait: Facti sumus parvuli, in medio vestrum, tanquam quacibus suis ait: Facti sumus parvuli, in medio vestrum, tanquam si nutrix foveat filios suos . Sciebat enim illud evangelicum a Domino dictum: Quicunque humiliaverit se, sicut parvulus iste, hic est majo
Abbreviated transcription (Latin):
cogitat & aliud loqͥtur: sic ⁊ uos nͥ talem habueritꝰ in¬
nocentiã. ⁊ animi puntatem: regnũ celoꝵ ñ poteritis
intrare. Qua enĩ ratione ad innocentiã infantiȩ ꝑuenire
possimus : Petrus apłs exponit dicens. Deponentes qͥ
omnẽ malitiã. ⁊ omnẽ dolũ. & simulationes ⁊ inuidiad
& om̃es decc̃tiones: sic̃ mͦ geniti infantes. rationabiles.
grãm filii dĩ facti estis ꝑ baptisma : estote modo ꝑstudiũ
bone conuersationis quales st̃ infantes ꝑnaturam in¬
nexiȩ etatis: id÷ ñ habentes malitiã. non dolum. ñ
simulationes. ñ decͣctiones: & ut oniis amaritudo &
furor. & ira. ⁊ indignatio.& clamor. ⁊ blasphemia col¬
lat᷑ a uob̾ cũ omni malitia. Et hoc modo ad infan¬
tiȩ innocentiã reuertentes: quasi lac maternũ desi¬
derate in uob̾ sc̃irũ scnpturarũ reciꝑe uerbum: ut ĩ eo
crescentes ad eũ panẽ ꝓficiscamini comedendũ. qͥ d̾ celo
deicendit. ⁊ dedit uitã mundo. Paulus aũ oese ⁊ se¬

Expanded text:
ud loquitur: sic et vos nisi talem habueritis innocentiam et animi puritatem, regnum coelorum non poteritis intrare. Qua enim ratione ad innocentiam infantiae pervenire possimus, Petrus apostolus exponit dicens: Deponentes igitur omnem malitiam, et omnem dolum, et simulationes, et invidias, et omnes detractiones, sicut modo genitigratiam filii Dei facti estis per baptisma, estote modo per studium bonae conversationis, quales sunt infantes per naturam innoxiae aetatis: id est, non habentes malitiam, non dolum, non simulationes, non defuror, et ira, et indignatio, et clamor et blasphemia tollatur a vobis cum omni malitia. Et hoc modo ad infantiam innocentiae revertentes, quasi lac maternum, desiderate in vobis sanctarum Scripturarum recipere verbum; ut in eo crescentes, ad eum panem proficiscamini comedendum, qui de coelo descendit, et dedit vitam mundo . Paulus autem de se et se
Abbreviated transcription (Latin):
lipsy. Esto fidełsusq at mortẽ. &. dabo tͥ coronã uitȩ quã
repnusit inqͥt d̾s diligentib se: aꝑce ammonens quia tãto
amplius gaudere in temptationib oportet: quanto cer¬
tius claret dm̃ his quos diligit maius sepe temptationũ
pondus imponere : ut scilicet ꝑ temptationũ exercitiũ
ꝓbent᷑ in fide ꝑfecti. Cũ aut̃ ꝓbati sint ueracit᷑ esse fi¬
deles. hoc ẽ ꝑfecti ⁊ integri in nullo deficientes: iure ac¬

Expanded text:
Esto fidelis usque ad mortem, et dabo tibi coronam vitae, quam repromisit, inquit, Deus diligentibus se . Aperte admonens quia tanto amplius gaudere in tentationibus oportet, quanto certius claret Deum his quos diligit majus saepe tentationum pondus imponere, ut scilicet per tentationum exercitium probentur in fide perfecti; cum autem probati sint veraciter esse fideles, hoc est perfecti et integri, in nullo deficientes, jure ac
Abbreviated transcription (Latin):
sapientiȩ. Pcognitionẽ enim dnĩ .⁊ saluatoris nr̃i iħu
xpi: omĩa diuinitatis eius misteria qͥb saluam᷑ aguo¬
scimus. Triplicit̾ enĩ ad agnitionẽ xp̃i uenire: scͥptura
ceste didicimꝰ. Primũ ut credamus eum filiũ esse di
nitate. Secundo: ut diligamꝰ eũ ex toto corde. tota
anima. cota uͥtute: qr ut ioħes ait. onũs qͥ diligit. ex
dõ natꝰ est: & cognoseit dm̃. Qui ñ diligit: non no¬
uit eũ. Tercio: si mandata eius seruamus eod̾ ĩoħe
teste qͥ ait. Qui dic̾ se nosse dm̃ & mandata eiꝰ non
custodit: mendax est. In hoc enĩ scimꝰ qm̃ cogno¬
uimus eum: si mandata eiꝰ obseruamꝰ. & iurcutẽ resur¬
rectionis eius. Agnoscimus enĩ iurtutẽ resiurechonis

Expanded text:
cognitionem enim Domini et Salvatoris nostri Jesu Christi omnia divinitatis ejus mysteria quibus salvamur, agnoscimus. Tripliciter enim ad agnitionem Christi venire, Scriptura teste, didicimus. Primum ut credamus eum Filium esse DeiDeum in Trinitate. Secundo, ut diligamus eum ex toto corde, tota anima, tota virtute , quia ut Joannes ait: Omnis qui diligit, ex Deo natus est, et cognoscit Deum. Qui non diligit, non novit eum . Tertio, si mandata ejus servamus, eodem Joanne teste qui ait: Qui dicit nosse Deum, et mandata ejus non custodit mendax est . In hoc enim scimus quoniam cognovimus eum, si mandata ejus observamus, et virtutem resurrectionis ejus. Agnos
Abbreviated transcription (Latin):
curat oꝑib In tẽplo gͦ uiuo ⁊ sc̃o: ñ possunt lapides po¬
ni nisi uiui & scĩ. Ergo oni labore intuendũ est: ut simꝰ
illi lapides de qͥb scriptũ est. Lapides scĩ uoluunt᷑ suꝑt̾rã:
Et cũ fuerimꝰ uiui lapides. & ex om̃ĩ parte dolati. edificẽm¬
eatus uirait iacoẜys apłs. qͥ suffert tẽptationẽ.¬

Expanded text:
curat operibus. In templo ergo vivo et sancto non possunt lapides pocurat operibus. In templo ergo vivo et sancto non possunt lapides poni, nisi vivi et sancti. Ergo omni labore nitendum est ut simus ilm, cum fuerimus vivi lapides ex omeatus vir ait Jacobus apostolus qui suffert tentatione
Abbreviated transcription (Latin):
lapidũ in pariete portant᷑ alii ab aliis: ita portantur
fideles a p̾cedencib in eccła iustis. Portant &. ipsi ꝑ docꝰ¬
trinam  colerantiã sequentes. Et hoc ordine: alii ab
aliis portant᷑ iusti. usq ad ultimũ ustũ. Quicũ a
pͥorib portet᷑: quẽ porcare debeat ipse ñ habebit
sequentem. Qui aũ portat omne edificiũ. & ipse a neni¬
uocat᷑ : in fundam̃to fundatus. Itẽ uiuos lapides apłs
apellat electos: ut conatũ insimiet bonȩ actionis eoꝵ:
Mortui nãq id÷ materiales lapides. ubicũq abstructore
positi fuerint. insensibilit̾ manent: aut &. iam lapsi
decidunt. Non ergo nos beatꝰ pͥetrus taliũ lapidũ in¬
sensibilitatẽ uult imitari: s tanꝙͣ. lapides uiuossim¬
damento xꝑi suꝑ edificari. ut uidelicet iuuante nol
lapis gͦ uiuꝰ edificat᷑ a xp̃o in domo eius quicunq
donante ipso & adiuuante. bonis indefessus in sistere

Expanded text:
lapides in pariete portantur, alii ab aliis; ita portantur lapides in pariete portantur, alii ab aliis; ita portantur fideles a praecedentibus in Ecclesia justis. Portant et ipsi per doctrinam et tolerantiam sequentes, et hoc ordine alii ab aliis portantur justi usque ad ultimum justum. Qui cum a prioribus portetur, quem portare debeat, ipse non habebit sequentem. Qui autem omne aedificium portavocatur, in fundamento fundatus . Item vivos lapides Apostolus appellat electos, ut conatum insinuet bonae actionis eorum. Mortui namque, id est materiales lapides, ubicunque a structore positi fuerint, insensibiliter manent, aut etiam lapsi decidunt. Non ergo nos beatus Petrus talium lapidum insensibilitatem vult imitari, sed tanquam lapides vivos fundamento Christi superaedificari; ut lapis ergo vivus aedificatur a Christo in domo ejus, quicunque, donante et adjuvante ipso, bonis indefessus insistere