comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ie maturos appellat. Senec tꝰ enĩ uenerabilis est ñdiutur na.
neq nimero annorũ coputata: canisunt enĩ sensus hominis. &
etas senectutis uita ĩmaculata. Patrũnãq ẽ antiqua memi¬
nisse acnosse: & hȩc minorib pandere. Unde scriptũ ẽ. In¬
terroga patre̾ ᷤᷤ tuns & annuntiabunt tibi. Et idõ recte patres
uobis adolescentes. qm̃ uicistis malignũ. Adolescentie tẽpꝰ ꝓpt̃
incentiua carnis lubricũ ẽ: ꝓpt̾ robur etatis. certamini ha¬
bile. Unde adolescentib illis ioħes scribit. qͥ tẽptam̃ta uolupta.¬
tũ carnaliũ uerbi dĩ amore uicerunt: scribit &e eis qͥ maiore
ꝓfeccione illatis ꝓpt̾ uerbũ dĩ ꝑsecucionib cunctas maligni
hostis machi nas fortiter c̃ tẽpserunt. Scribouobis infantes.
qm̃ cognouistis patrẽ. Infantes dicit humilesspũ. qͥ qͦ magis
humiliari sub poteriti manudĩ c̃sentiunt: eo sublimius ȩt̾ ni

Expanded text:
ac maturos appellat. Senectus enim venerabilis est, non diuturna ac maturos appellat. Senectus enim venerabilis est, non diuturna neque annorum numero computata. Cani sunt autem sensus hominis, et aetas senectutis vita immaculata . Patrum namque est antiqua meminisse, ac nosse, et haec minoribus pandere. Unde scriptum est: Interroga patres tuos, et annuntiabunt tibi . Et ideo recte patres vobis, adolescentes, quoniam vicistis malignum. Adolescentiae tempus propter incentiva carnis lubricum est, sed propter robur aetatis certamini habile. Unde adolescentibus Joannes illis scribit, qui tentamenta voluptatum carnalium verbi Dei amore vicerunt. Scribit et eis qui majore perfectione, illatis propter verbum Dei persecutionibus, cunctas maligni hostis machinas fortiter contempserunt. Scribo vobis, infantes, quoniam cognovistis Patrem. Infantes dicit humiles spiritu, qui quo magis humiliari sub potenti manu Dei consentiunt, eo sublimius aeternit
Abbreviated transcription (Latin):
inuicẽ incaritate: studentes seruare unitatẽ sp̃s inuinculo
pacis. Qui aut̃ odit fratr̾e suũ intenebris est. & intenebri
bit eni nescius in gehennã. ignarꝰ & ceciis p̃cipitat᷑ in penam
recedens scilicet axp̃i lumine monentis & dicentis. Ego sũ
lum̃ muncdi. qͥ me secutꝰ fuerit ñ ãbulabit intenebris. sed
habit ium uitȩ. Seribo uobis filioli. qm̃ remittunt᷑ uobs¬
recata ꝓpt̾ nom̃eiꝰ. Om̃s suos auditores qͦs ipse inxp̃o p̃cesserat
sliorũ nomine glorificat: quia uidelicet renati exaqua &
p remissionẽ acceperant peccatorũ. Et ne dubites fideles
qq patrũ p̃cedentiũ filios recte posse nominari: audiꝓpħã¬
deeccła canentẽ Om̃is gła eiꝰ filiȩ regũ abintꝰ Itẽq ad eandem
trib tuis natisunt tibi filii. Seribo uobis patres. qm̃ cog¬
nouistis eũ qͥ abinicio est. Patres n̾etate sed sapientia: maiores

Expanded text:
invicem in charitate, studentes servare unitatem Spiritus in vinculo invicem in charitate, studentes servare unitatem Spiritus in vinculo pacis . Qui autem odit fratrem suit enim nescius in gehennam, ignarus et caecus praecipitatur in poenam, recedens scilicet a Christi lumine monentis et dicentis: ego sum lumen mundi. qui me secutus fuerit non ambulabit in tenebris, sed habebit lumcata propter nomen ejus. Omnes suos auditores, quos ipse in Christo praecesserat, filiorum nomine glorificat, quia videlicet renati ex aqua et Spiritu remissionem acceperant peccatorum. Et ne dubites fideles quosque patrum praecedentium filios recte posse nominari, audi pitemque ad eamdem, Pro patribus tuis nati sunt tibi filii . Scribo vobis, patres, quoniam cognovistis eum qui ab initio est. Patres non aetate, sed sapientia majores
Abbreviated transcription (Latin):
Quidicit se inluce esse & fr̃m suũ odit. intenebris. ẽ. usq li¬
frinsuũ odit: inpeccatis est usq adhuc. Et bene addidit
usq ad huc: quia nimirũ õs homines intenebris nas cuntim
uiciorũ. intenebris manent õs donec gr̃abaptismi ꝑxp̃m illi
adño estimat. intenebris est usq ad hue: neq ulla racione
peccatorũ u̾bras exuere potuit. qͥuiscera caritatis indueri
ñ curauit. Hinc ẽ. enĩ qđ simon nuꝑ baptis matis unda ꝑfisi
abeo qͥ clauesceli habuit. audiuit. Non est tibi pars neq sors
insermone hoc: infelle enĩ amaritudinis & obligacione m¬
qͥ tatis uideo te esse. Quia uidelicet collegio fr̃ nitatis negle
donũ sp̃s qͦunitas eccłȩ c̾seruat᷑. pecuma emere. ac pͥuatĩ cup¬
dalũ in eo ñẽ: id ÷ offensio. Quieñ diligit fratrẽ: tolerat omĩa
ꝓpt̾ unitatẽ caritatis. Pax eñĩ multa diligentib nom̃ tuũ.
id ÷ caritatẽ: & ñ ẽ illis scandalũ. Et paulus dicit. Sufferentis

Expanded text:
Qui dicit se in luce esse, et fratrem suum odit, etc. Dominus fratrem odit, in peccatis est usque adhuc. Et bene addidit usque adhuc, quia nimirum omnes homines in tenebris nascuntur vitiorum, in tenebris manent omnes, donec gratia baptismi per Chria Domino aestimat, in tenebris est usque adhuc, neque ulla ratione peccatorum umbras exuere potuit, qui viscera charitatis induere non curavit. Hinc est enim quod Simon nuper baptismatis unda perfusus, ab eo qui claves coeli habuit, audivit: Non est tibi pars neque sors in sermone isto; in felle enim amaritudinis et obligatione iniquitatis video te esse . Quia videlicet collegio fraternitatis negledonum Spiritus, quo unitas Ecclesiae conservatur, pecunia emere ac privatim cupdalum in eo non est. Id est, offensio; qui enim diligit fratrem suum, tolerat omnia propter unitatem unitatis. Pax enim multa diligentibus nomen tuum , id est, charitatem, et non est illis scandalum . Et Paulus dicit: Sufferentes
Abbreviated transcription (Latin):
iqnẽ inmeliorẽ mutabit᷑ figurã: ut sit cęlũ noiui & terra noua.
ransibit & c̃cupiscentia eiꝰ. quia tepꝰ patrande luxuriȩ. uel alicuius
peccati ult̾ ñ erit. In illa aut̃ die ꝑibunt õs cogitaciones eorum:
ille utiq qͥb erga mundi huius desideria intendebant. Qui autẽ
facit uoluntatẽ dnĩ. neqͣquã eiꝰ cogitaciones mundo tnseunte ꝑe¬
unt: sed quia cęl estia & et̃na desiderabat. in mutabiles ꝑpetuo
manent: qui a p̾mia suꝑna quȩ cupierat c̃ seqͥt᷑. Unde & dns de
femina deuota. ĩ mo deuna qͣque anima quȩ uoluntatẽ suã ꝑ fec te
secuta fuerit: ait. Maria optimã par tẽ elegit. quȩ ñ auferet᷑ ab ea

Expanded text:
it coelum novum et terra nova. Transibit et concupiscentia ejus, quia tempus patrandae luxuriae, vel alicujus peccati, ultra non erit. In illa enim die peribunt omnes cogitationes eorum , ille utique quibus erga mundi hujus desideria intendebant; qui autem fecerit voluntatem Domini, nequaquam ejus cogitationes mundo transeunte pereunt, sed quia coelestia et aeterna desiderabat, immutabiles in perpetuo manent, quia praemia superna quae concupierat consequetur. Unde et Dominus de femina devota, imo de unaquaque anima quae voluntatem suam perfecte secuta fuerit, ait: Maria optimam partem elegit, quae non auferetur ab ea
Abbreviated transcription (Latin):
siuri  ambulauit & ipse ãbulare. Id ÷ ꝑcdileccionẽ iumiã. etiã
ymimicis orare dicens. pat̾ ignosce illis: sed & ꝓsꝑa mundi cuncta
forti animo c̃ tẽpnere. libent̃ irrisiones & opprobria sustinere :
sicut & ipse dicit. Siqͥs uult pꝰme uenire ab neget se ipsũ. & tollat

Expanded text:
sicut ille ambulat, et ipse ambulare, id est, per dilectionem nimiam etiam pro sicut ille ambulat, et ipse ambulare, id est, per dilectionem nimiam etiam pro inimicis orare, dicens: Pater, ignosce illis; sed et prospera mundi cuncta forti animo contemnere, libenter irrisiones et opprobria tolerare, sicut et ipse dicit: Si quis vult venire post me, abneget seipsum, et tollat
Abbreviated transcription (Latin):
gtotũ mundũ sunt qͥ maligno. id ÷ anti qͦ hosti famulentur
t in hoc scimꝰ qm̃ cognouimꝰ eũ. simandata eiꝰ obseruemꝰ. Quȩ
mandata dicat in sequentib aperit: id ÷ caritatẽ. Quidicit se
qs ueritas appellatur. ego sũ inqͥt uia. & ueritas. & uita. Frustra
ergo nobis ineo ad plaudimꝰ. cuiꝰ mandata ñfacimꝰ: nec grande
putemꝰ unũdm̃ nosse. cũ & demones credant & c̃ tremiscant. Quid
auit̃ sit ueracit̾ dm̃ nosse. subsequent̾ ostendit dicens. Qui autem
seruat uerbũ eiꝰ. uere in eo caritas di ꝓfecta est. Ile itaq uere dm̃
nouit. qͥ eiꝰ mandata seruando caritatẽ se eiꝰ habere cõpbat. hoc
c̃ enĩ dm̃ nosse qdđ amare. Ilã qͥsqͥs eũ ñ amat: ꝓfecto oftendit. qͥ a
quasit amabilis ñnouit. quasit suauis dñs & dulcis gustare ac
uidere ñdidicit: qͥ eiꝰ placere c̃spectib c̃tinia intentione ñ satu¬
gt. Et in hoc scimꝰ qm̃ in ipsosumꝰ. Quidicit se in ipso manere. debet

Expanded text:
totum mundum sunt qui maligno, id est, antiquo hosti famulentur. Et in hoc scimus quoniam cognovimus eum, si mandata ejus observamus. Quae mandata dicat, in sequentibus aperit, id est, charitatem. Qui dicit se s veritas appellatur: Ego sum, inquit, via et veritas et vita. Frustra ergo nobis in eo applaudimus cujus mandata non facimus, nec grande putemus unum Deum nosse, cum et daemones credant et contremiscant. Quid sit autem veraciter Deum nosse subsequenter ostendit dicens: Qui autem servat verbum ejus, vere in eo charitas Dei perfecta est. Ille itaque vere Deum novit, qui ejus mandata servando charitatem ejus se habere comprobat; hoc est enim Deum nosse, quod amare. Nam quisquis eum non amat, profecto ostendit quod quam sit amabilis non novit, quam sit suavis Dominus et dulcis gustare ac videre non didicit, qui ejus placere conspectibus continua intentione non satagit. Et in hoc scimus quoniam in ipso sumus. Qui dicit se in ipso manere, debet,
Abbreviated transcription (Latin):
misit & ueniã secuturã. Iustũ qͦq eũ asseuerat: qui aueri
c̾fessioni iuste dimittit. Ut remit tat inqͥd nobis peccata
nr̃a. & emundet nos ab oĩ iniqͥtate: Remittit inhac uita
datis peccata cotidiana & leuia. sine qͥb int̾ris uiue¬
& nequeunt. emundat pꝰ solucionẽ carnis ab oĩ iniqͥ¬
ate. introducens il los in eã uitã inqua nec uelint ult᷑
peecare nec ualeant. Remittit nc̃ maiora tẽptamenta
orantib ne uincant. remittit minima ne ledant: mun-¬
dat tunc ab õib nealiqua ꝓrsus beatis in regno ꝑpetuo
spu plenũ dicebat. Non ẽ homo iustꝰ int̾ra qͥfaciat bonũ &
npeccet. Sed a& ꝑse ipsũ nos inmunes adelictis esse ñ posse
docuit. qͦs ita orare p̃cepit. Et dimit te nobis debita nr̃a. siẽ
e nos dimittimꝰ debitorib nr̃is. Nemo ergo docente pelagio
liberũ se apeccatis ac debitis uiuere posse credat. cũ uiderit

Expanded text:
romisit et veniam secuturam; iustum quoque eum asseverat, quia verae romisit et veniam secuturam; iustum quoque eum asseverat, quia verae confessioni inostra, et emundet nos ab omni iniquitate. Remittit in hac vita electis peccata quotidiana et levia, sine quibus in terris vivere nequeunt, emundat post solutionem carnis ab omni iniquitate, introducens illos in eam vitam, in qua nec velint ultra peccare, nec valeant. Remittit nunc majora tentamenta orantibus, ne vincantur; remittit minima, ne laedantur: mundat tunc ab omnibus, ne aliqua prorsus beatis in regno perpetuo Spiritu plenum dicebat: Non est justus in terra qui faciat bonum, et non peccet . Sed et per semetipsum nos immunes a delictis esse non posse docuit, quos ita orare praecepit: Dimitte nobis debita nostra sicut et nos dimittimus debitoribus nostris . Nemo ergo, docente Pelagio, liberum se a peccatis ac debitis vivere posse credat, cum viderit
Abbreviated transcription (Latin):
ñẽ. Cont᷑ heresi pelagianã hȩc sententia ualet. quȩ ae par¬
uulos õs sine peccato nasci: & electos inhac uita tantũ pfeq
posse dicebat ut sine peccato existant. Nã & cũ ꝓphacdieat
ecce enĩ ininiqͥtatib c̃ceptꝰsũ. & indelictis peperit me mar
ut nosidõ sub uire hostis nr̃i debita nrã ñteneant quiap
nos adebita anime morte liberauit. Si c̾fitebim peccati
sine peccato in hac uita esse ñpossumꝰ. pͥma salutis spes est
cͥfessio: neqͥsqua se iustũ putet. &eante oculos dĩ erigat cer¬
uicẽ. Deinde dileccio. quia caritas operit multitudinẽ
peccatorũ. Quã ꝓpterea insequentib huius epłȩ multi¬
plici nobis laude cõmendat. Pulcre aut̃ utrũq simul insi¬
nuat. qđ & rogare ꝓpeccatis debeamꝰ: a& ĩpetremꝰ dedi in¬
dulgentia cũ rogamꝰ. Idõ & fidelẽ dixit dnm adremitten¬
da peccata. si dẽ pollicitacionis suȩ reseruantẽ: quiaqͥ
orare nos ꝓdebitis & ꝓpeccatis docuit pat̾na misccia ꝓ¬

Expanded text:
. Contra haeresim Pelagii haec sententia valet, quae et parvulos omnes sine peccato nasci, et electos in hac vita tantum proficere posse dicebat, ut sine peccato existant. Nam et cum propheta dicat: Ecce enim in iniquitatibus conceptus sum, et in delictis peperit me mater ut nos ideo sub jure hostis nostri debita nostra non teneant, quia nos a debita animae morte liberavit. Si confiteamur peccata sine peccato in hac vita esse non possumus, prima salutis spes est confessio, neque quisquam se justum putet, et ante oculos Dei erigat cervicem. Deinde dilectio, quia charitas operit multitudinem peccatorum , quam propterea in sequentibus hujus Epistolae multiplici nobis laude commendat. Pulchre autem utrumque simul insinuat, quod et rogare pdulgentia, cum rogamus. Ideo et fidelem dixit Dominum, ad remittenda peccata fidem pollicitationis suae servantem, quia qui orare nos pro debitis et pro peccatis docuit, paterna misericordia p
Abbreviated transcription (Latin):
oculos ꝑtinet. Ui susenĩ adutrũq referendus est. id est &e adocłos
& admentẽ. & bm̃is qͥ abet spẽ hanc ineo. sc̃ĩficat se sic̾ & ille¬
sc̃s est. Multi se dicunt spẽ ab̾e uitȩ celestis in xp̃o.s hano con¬
fesionẽ neglegent᷑ uiuendo euacuant. Manifestũ aut̃ de se
ineliciũ speisupie exibet qͥbonis opã dare atibstude t ertus cu
ñ alit̃ adũ milttudinẽ dĩ qͥs infuturo pueniat ñ fidiscĩtate ns

Expanded text:
oculos pertinet. Visus enim ad utrumque referendus est, id est, et ad oculos oculos pertinet. Visus enim ad utrumque referendus est, id est, et ad oculos et ad mentem. Et omnis qui habet spem hanc in eo, sanctificat se, etc. Multi se dicunt spem habere vitae coelestis in Christo, sed hanc confessionem negligenter vivendo evacuant. Manifestum autem de se indicium spei supernae exhibet, qui bonis operam dare actibus studet, certus quia non aliter ad si
Abbreviated transcription (Latin):
diuide & uiuere: id est nemo potest eũ inhac uita uiuens uidere
icuti ẽ. Hã multi uiderunt: s. quod uoluntas dĩ elegit. ñ qđ natura
underunt quando uoluit. inspecie qͣuoluit. non innatura qͣ in semet¬
ipso etiã cũ uideret᷑ latuit: sed sicut ẽ. qđ abeo a moyse petebatur.
cũ eidiceret᷑ ostende mͥ temeripsũ. ab eo qͥcũ illo facie ad faciẽ loq̃bat᷑.¬
Nonquia dĩ plenitudinẽ quisqͣm non solũ oculis corporeis. s uł ipsa
inte aliqndo comp̃hendit. Aliud ẽ enĩ uidẽ. aliud ẽ totũ uidendo
cõprehende. Qliqͦ mͦ. qͥdẽ iduidet᷑ qđ p̾sens ut cũq sentir. totũ
aĩt cõprehendit᷑ uidendo: qđ ita uidetur ut nichil eiꝰ lateat uiden¬
tĩ. aut cuiꝰ fines circũspici possunt. Sic̃ te nichil latet p̾senti suo¬
luntatistue circũ spicere aut̃ potes fines anulitui. Exempli gr̃a
duo posui. quoꝵ alterũ admentĩ obtutũ. alterũ ad corporales

Expanded text:
dei uidere et uiuere, id est nemo potest eum in hac uita uiuens uidere, dei uidere et uiuere, id est nemo potest eum in hac uita uiuens uidere, sicuti est. nam multi uiderunt, sed quod uoluntas elegit, non quod natura viderunt: quoniam apparuit in specie qua voluit, non in natura, quam in semetipso etiam cum videretur latuit: sed sicut est, quod ab eo a Moysi petebatur, cum ei diceretur: « Ostende mihi temetipsum, » qui cum illo facie ad faciem loquebatur: nam Dei plenitudinem quisquam non solum oculis corporis, sed nec ipsa mente aliqere. Quandoquidem id videtur quod praesens utcunque sentitur, totum autem comprehenditur videndo quod ita videtur, ut nihil ejus lateat videntem, aut cujus fines circumspici possunt, sicut te nihil latet praesentis voluntatis tuae. Circumspicere autem potes fines annuli tui. Exempli gratia, duo posui, quorum alterum ad mentis obtutum, alterum ad corporales
Abbreviated transcription (Latin):
fideli est extinctio ueteris uite que erat in peccatis. & uitã haber
ur̃a. tc̃ & uos apparebitis cũ ipso ingła. Similes inquiens ei erumꝰ
qa cũ immutabilis & et̾ne diuinitatis contẽplatione ꝑfruemur.
nos qͦq ĩ mortales erimꝰ. & similes qͥdẽ erunꝰ quia beati: & tam̃
creatori similes non erimꝰ. qͥa creatura sumꝰ. Quis enĩ similis eru
dõ inter filios dĩ: Quãquã possit hoc etiã de immortalitate corpe
aũ uideri: & inhac qͥppe similes crimꝰ dõ. sed tantũ modo filio
qolus intrinitate corpus accepit. inqͦ mortuus resurrexit. atq
qiõ mutabile ꝑmane: Uñ ad mor sendicit. Ego sũ qͥ sũ. & dices
lis isrł. ͥ est misit me aduos. Uidebimꝰ gͦeũ sicut est. qͣndohunc
ontẽplari solebat. obsecrans dicensq dñe ostende mͥtemetipsum
& paulus ait. Nc̃ uidemꝰ ꝑspeculũ & in enigmate. tc̃ aut facie ad
aciẽ. Unde qđ responsũ est moy si uerũ est. qd nemo potest faciẽ

Expanded text:
fidelis est exstinctione veteris vitae quae erat in peccatis, et vitam habenvestra, tunc et vos apparebitis cum ipso in gloria. Similes, inquit, ei erimus : » quia cum immutabiles et aeternae divinitatis contemplatione perfruemur, nos quoque immortales erimus, et similes quidem erimus, quia beati: et tamen Creatori similes non erimus, quia creatura sumus. Quis enim similis erit Deo inter filios Dei? Quanquam possit hoc etiam de immortalitate corporis dictum videri. Et in hac quippe similes erimus Deo: sed tantummodo filio, qui solus in trinitate corpus accepit in quo a mortuis resurrexit, atque it: « Ego sum qui sum, et dices filiis Israel: Qui est, misit me ad vos. » Videbimus ergo eum sicut est, quando hunc contemplari solebat, obsecrans, dicensque: « Domine, ostende mihi temetipsum et Paulus ait: « Nunc videmus per speculum, et in aenigmate: tunc autem facie ad a. unde, quod responsum est Moysi, uerum est, quia nemo potest faciem
Abbreviated transcription (Latin):
dit indiciũ. qđ inuia lucis ãbulando ꝓficimꝰ. sifraterne socie¬
tatis cũqua parit̃ adlucẽ uerã ꝑueniamꝰ copula gaudemus.
iura tenere uidem᷑ : nec sic tam̃ putare debemꝰ nr̃o nos
ꝓfectu aut industria apeccatis ad integrũ posse mundari.
luptis mo parit̾ peccã laxauit: & qͥc qͥd cotidiana fragilitate
pꝰbaptis ma cõmisimꝰ. eiusdẽ nr̃i redẽptoris nobis gr̃a di¬
mit ti p̾cam᷑: cũ memores passionis illius liben t̃ aduersa quęq
toleramꝰ. Mire aut̃ cũ dedõ loqueret᷑ ait. & sanguis iħu filu
eiꝰ. filius qͥppedĩ indiuinitatis natura sanguinẽ habere non

Expanded text:
cium quod in via lucis ambulando proficimus, si fraternae societatis, cum qua pariter ad lucem veram perveniamus, copula gaudemus. jura tenere videmur, nec sic tamen putare debemus nostro nos profectu aut industria a peccatis ad integrum posse mundari. baptismo pariter peccata laxavit, et quidquid quotidiana fragilitate post baptisma commisimus, ejusdem nostri Redemptoris nobis gratia dimitti precamur, cum memores passionis illius libenter adversa quaeque toleramus. Mire autem cum de Domino loqueretur, ait: Et sanguis Jesu Filii ejus; Filius quip
Abbreviated transcription (Latin):
insuce ãbulare debere. Ambulant enĩ iusti in luce. cũ uirtu¬
tĩ opib seruientes ad meliora ꝓficiunt. Diuina aut̃ sc̃itas
cuidicit᷑. tuaut idem ipse es. recte in luce esse memoratur:
quia plena bonitas sẽ ꝑexistens. ubi ꝓficere ualeat ñ inueniet
hictur qͥppe fidelib. Ut filii lucis ãbulate. fructꝰ enĩ lucis est
i oĩ bonitate. & iusticia. & ueritate. Ds̃ aut̃ sine aliqͦ profectui.

Expanded text:
in luce ambulare debere. Ambulant enim justi in luce, cum virtuin luce ambulare debere. Ambulant enim justi in luce, cum virtutum operibus servientes ad meliora proficiunt. Divina autem sanctitas cui dicitur: Tu autem idem ipse es , recte in luce esse memoratur, quia plena bonitas semper existens, ubi proficere valeat, non invenit. Dicitur quippe fidelibus: Ut filii lucis ambulate . Fructus enim lucis est in omni bonitate et justitia et veritate. Deus autem s
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑducunt. Unde etiã paulus his qͦs ad fidẽ instituebat ait. Implea
gaudiũ meũ. ut idẽ sapiatis. eandẽ caritatẽ habentes. uni anin&
idipsũ sapientes. Et hȩc est annuntiacio quã audiuimꝰ abeo &e an
nuntiamꝰ uobis: qm̃ds̃ lux est. & tenebre in eo ñ sunt ulle. Hac
sententia beatꝰ ioħes a&ediuine puritatis excellentiã monstrat.
apͥncipe tenebrarũ hello uictã. & esse uiciatã dicebat. Si dieri
qm̃ societatẽ habemꝰ cũeo. & intenebris ãbulamꝰ. mentimͣ. & n¬
facimꝰ ueritatẽ. Tenebris. peccata. hereses. eodia nominat.
Nequaquã ergo sola fidei c̃fessio sufficit ad salutẽ. cui bonorii
operũ at testacio de est: sed nec operũ rectitudo sine fidei &
cdileccionis simplicitate ꝓdest. Quicũq eni ulla expar te tenebri
obsidetur. societatẽ ad eũ in qͦ nichil inqͥnatu incurrit ha¬
sere ñualet. Quȩ eñi societas luci ad tenebras: Si aut̃ in luce
tanda cdistinccio uerborũ. quia dm̃ in luce esse dicit. nos aut̃

Expanded text:
hristi societatem perducunt. Unde etiam Paulus his quos ad fidem instituebat, ait: Implete gaudium meum, ut idem sapiatis, eamdem charitatem habentes, unanimes, id ipsum sapientes . Et haecac sententia beatus Joannes et divinae puritatis excellentiam monstrat, a principe tenebrarum bello victam, et esse vitiatam dicebant. Si dixerimus quoniam societatem habemus cum eo, cum eo, etc. Tenebras, peccata, haereses, et odia nominat. Nequaquam ergo sola fidei confessio sufficit ad salutem, cui bonorum operum attestatio deest. Sed nec operum rectitudo sine fidei et dilectionis simplicitate prodest. Quicunque enim ulla ex parte tenebris obsidetur, societatem ad eum in quo nihil iniquitatum incurrit habere non valet. Quae enim societas luci ad tenebras ? Si autem in lucetanda distinctio verborum, quia Deum esse in luce dicit, nos autem
Abbreviated transcription (Latin):
nancheorũ uincit in saniã: qͥ dm̃ uerã assũpsisse carnẽ
negant. qua apłi uerã esse dubitare ñ poterant: ut pote cuius
ueritatẽ ñ solũ uidendo. sedtangendo ꝓbarent. maxime
iohes ipse qͥ insinu eiꝰ incena recũbere solitꝰ. tanto licentius
eꝰ menbra qͣ̃nto uicinius tangebat. Sed & pꝰresur reccionẽ
amortuis manꝰ eorũ tctauer̃ deuerbo uitȩ: cũuerã eũ
recepisse carnẽ. quauis iã incorruptibilẽ absq ulla dubi

Expanded text:
Manichaeorum vincit insaniam, qui Dominum veram assumpsisse carnem negant; quam apostoli veram esse dubitare non poterant, ut pote cujus veritatem non solum videndo, sed et tangendo probarent; maxime Joannes ipse, qui, in sinu ejus in coena recumbere solitus, tanto licentius ejus membra, quanto vicinius tangebat. Sed et post resurrectionem ejus a mortuis, manus eorum tractaverunt de Verbo vitae, cum veram eum recepisse carnem, quamvis jam incorruptibilem, absque ull
Abbreviated transcription (Latin):
dm̃ credebant nͥ inqͣntũ eos fidei: uel operũ qualitas discer nt
Unde & dehac societate scorũ quã habent inpatre &filio ipse
filius patri supplicans ait. Pat̾ scȩ serua eos in nomine tuo
qͦs dedisti michi : ut sint unũ sicut ae nos. Et paulopꝰ Nonpbis
aut̃ rogo tantũ. sed & ꝓłis qͥ creditur i sunt ꝑuerbũ eorũ inme
ut õsunũ sint sicut tu pat̾ inme. & ego inte: ut & ipsi in nobis im

Expanded text:
ntum eos vel fidei operum qualitas discernit. Unde etiam de hac societate sanctorum quam habent in Patre et Filio, ipse Filius Patri supplicans ait: Pater sancte, serva eos in nomine tuo quos dedisti mihi, ut sint unum sicut et nos . Et paulo post: Non pro his autem rogo tantum, sed pro his qui credituri sunt per verbum eorum in me, ut omnes unum sint, sic
Abbreviated transcription (Latin):
t̾ate ȩcclesie ꝑseuerabant. Porro illorũ impietatẽ coarguens
qͥ eccłe pacẽ uesano dogmate turbabant. cherinti maxime &
marcionis. qͥxp̃m ante mariã ñ fuisse c̃tendebant. Propt̃ quos
etiã euangeliũ suũ seripsit: ibi qͥdẽ &e suis & ipsius dñi uerbis
c̃substantialẽ patri filiũ affirmans. hic aut̃ quȩ adño didicit

Expanded text:
tate Ecclesiae perseverabant; porro illorum impietatem coarguens, qui Ecclesiae pacem vesano dogmate turbabant, Cerinthi maxime et Marcionis, qui Christum ante Mariam non fuisse contendebant. Propter quos etiam Evangelium suum scripsit, ibi quidem et suis et ipsius Domini verbis consubstantialem Patri Filium affirmans, hic autem quae a Domino did
Abbreviated transcription (Latin):
uir tustus erat & magnas. qͥ depectore dñi misteriorũ scet
bibebat: ñ tam̃ dixit aduocatũ me habetis apud patrẽ. secdadis
numeropeccatorũ. ut haberet aduocatũ xp̃m: quãponeu¬
se ꝓrxp̃o aduocatũ. & inueniri int̾ dãpnandos suꝑ bos. Pectane
dicendũ. quia ep̃ĩ uel p̃positi ñ petant ꝓpopło. Orat enĩ aplso
apiat nobis hostiũ uerbi. Et ꝓpetro orabat ȩccła cũ esset inun¬
terã dĩ qͥ etiã int̾ pellat ꝓnobis. Unigenito eñi filio ꝑ homine
int̾pellare est: apud coeternũ patrẽ seipsũ hominẽ demonstras
eiq ꝓ humana natura rogasse est: eandẽ naturã indiuinttais
suȩ celsitudine suscepisse. Int̾ pellat igit᷑ pnobis dñs ñuoce secdins¬
racione: quia qđ dãpnari in electis noluit. suscipiendo seruauit
Et bene cũ diceret aduocatũ nos apud patrẽ habere iħmxp̃m ad
tam̃ iustos cefendit in uidicio. sinos met ipsos & cognos cimꝰ &

Expanded text:
vir justus erat et magnus, qui de pectore Domini mysteriorum secreta vir justus erat et magnus, qui de pectore Domini mysteriorum secreta bibebat. Non tamen dixit, Advocatum me habetis apud Patrem, sed advocnumero peccatorum, ut haberet advocatum Christum, quam poneinter damnandos superbos. Nec tamen dicendum quia episcopi vel praepositi non petant pro populo. Orat enim Apostolus pro aperiat nobis ostium verbi . Et pro Petro orabat Ecclesia cum esset in vinxteram Dei, qui etiam interpellat pro nobis. Unigenito enim Filio pro homine interpellare, est apud coaeternum Patrem seipsum demonstrare; eique pro humana natura rogasse, est eamdem naturam in divinitatis suae celsitudinem suscepisse. Interpellat igitur pro nobis Dominus non voce sed miseratione, quia quod damnare in electis noluit suscipiendo servavit. Et bene cum diceret advocatum nos apud Patrem habere Jesum Christamen justos defendit in judicio, si nosmetipsos cognoscimus et
Abbreviated transcription (Latin):
cionẽ. ꝑ ignorantiã. ꝓ obliuionẽ. ꝑ necessitatẽ. ꝑuoluntatẽ:
ꝓsubrepcionẽ admittunt᷑ lapsũ incurrere: nec tam̃ iusti
esse desistunt. quia cicius areatu dñoopitulante resurgunt.
rius. qͥ supͣnos sine peccato uiuere ñ posse ꝑhibebat: nc̃ autẽ
idõscribere se nobis dicit. ut ñ peccemꝰ. Sedibi nos necessariȩ
in nocens placeat. & se de meritis extollendo plus pereat.
hic c̃sequent̃ hortat᷑. ut si oĩ culpa carere neqͥmꝰ. demꝰ tam̃
operã qͣntũ ualemꝰ. nenos ipsi fragilitatẽ nr̃e c̃dicionis ne¬
glegent̃ agendo uiuamꝰ: sed ẽt᷑ omĩa uicia strenue. uigi¬
lant᷑q dimicemꝰ. maxime maiora &e dꝑciora. quȩ dn̾o iuuante
facilius superare. uel cauere ualemꝰ: ut uixta qđ paulus ait.
tẽptacio noĩ ñ app̃hendat nisi huiana. hoc ẽ ea sola qua
bumana infirmitas ad integrũ declinare ñ potest. Sedeu
Uide ipse iohes quantũ seruet humilitatẽ quãdocet celao

Expanded text:
ionem, per ignorantiam, per oblivionem, per necessitatem, per voluntatem, per subreptionem commitstuntur, lapsum incurrere, nec tamen justi esse desistunt, quia citius a reatu, Domino opitulante, resurgunt.rius, qui supra nos sine peccato vivere non posse perhibebat, nunc autem ideo scribere se nobis dicit, ne peccemus. Sed ibi nos necessarie, innocens placeat, et se de meritis extollendo plus pereat, hic consequenter hortatur, ut si omni culpa carere nequimus, demus tamen operam quantum valemus, ne nos ipsi fragilitatem nostrae conditionis negligenter agendo vivamus, sed contra omnia vitia strenue vigilanterque dimicemus, maxime majora et apertiora, quae, Domino juvante, facilius superare vel cavere valemus, ut juxta quod Paulus ait: Tentatio nos non apprehendat nisi humana , hoc est ea sola quam humana infirmitas ad integrum declinare non potest. Sed etsi quis Vide ipse
Abbreviated transcription (Latin):
dilectione spm eẽ scm. Ipse est enĩ sp̃s sc̃s quẽ nompossunt
accipe mali. Ipse est ille fons deqꝰ dicit scriptura. fons
aq tue sictib ꝓprius. & nemo alienꝰ cõmumcet tecũ
ñs enĩ qiunon diliginit cdm̃. alieinsunt. antassi siont.
floi diuis intrent basilicas. non possunt numeraru int᷑
filios dei nadiuos ꝑtinet fonsille lute. pamerart u¬

Expanded text:
ctum esse. Ipse est enim Spiritus sanctus, quem non possunt accipere mali; ipse est ille fons de quo dicit Scriptura, Fons aquae tuae sit tibi proprius, et nemo alienus communicet tibi . Omnes enim qui non diligunt Deum, alieni sunt, antichristi sunt. Et quamvis intrent basilicas, non possunt numerari inter filios Dei; non ad illos pertinet fons ille vitae. Habere Bap
Abbreviated transcription (Latin):
me dilexit. & tradidit semet ipsũ ꝓme. Sipat̾ tradidit
filiũ. & tradidit seipsũ filius. uidas quidinali fecit :
Facta est traditio apatre. factaest traditio afilio. factaẽ.
tradicio auida. Unaresfactaest. sed que res discernite.
Patrẽ tradentẽ. filiũ. seipsũ tradentẽ filiũ. &iudani
discipiilũ tradentẽ magistrũsuũ. Quiahoc fecit pat̾.
tis quia non quid faciat hooo considerandũ est. sedqͦ
animo & uoluitate faciat. In eodẽ facto inuenimus
dm̃ patrẽ. in quo inuenimꝰ uidã. Patrẽ benedicinus.
uidã detestamur. Quare patrẽ benedicimꝰ uedã dete¬
stamur: Benedicimus caritatẽ. detestamur inidͥtatẽ
Quantũ enĩ p̾stitũ est generi humano de tradito xp̃a
nũ quid hoc cogitauit uidas ut traderet: Ds cogta
salutẽ nr̃am qͦua redemptisumꝰ. uidas cogitauit pau
qͦ uendidit dnm̃. Filius cogitauit p̾ciũ quod delt
ꝓ nobis. iudas cogitauit p̾reciũ quod accepit ut

Expanded text:
ibus tradidit illum . Si Pater tradidit ibus tradidit illum . Si Pater tradidit Filium, et Filius tradidit seipsum, Judas quid fecit? Facta est traditio a Patre, facta est traditio a Filio, facta est traditio a Juda, una res facta est. Quid ergo discrevit Patrem tradentem Filium, seipsum Filium tradentem, et Judam discipulum tradentem magistrum suum? Quia hoc fecit Pater one. Videtis quia non quid faciat homo, considerandum est; sed quo animo et voluntate faciat. In eodem facto invenimus Deum Patrem, in quo invenimus Judam; Patrem benedicimus, Judam detestamur. Quare Patrem benedicimus, Judam detestamur? Benedicimus charitatem, detestamur iniquitatem. Quantum enim praestitum est generi humano de tradito Christo? Numquid hoc cogitavit Judas ut traderet? Deus cogitavit salutem nostram qua redempti sumus; Judas cogitavit pretium quo vendidit Dominum. Filius ipse cogitavit pretium quod dedit pro nobis; Judas co
Abbreviated transcription (Latin):
dñi & malus potest. Nã talib dictũ est. Quimanducat
& bibit indigne iudiciũ sibimanducat & babit. habere
u̾ta oĩa & malus potest. habere aũt caritate & malus
fons. adhunc hibendũ uos hortatur sp̃ns di. ad se bi¬
bendũ uos hortatur sp̃s dĩ. In hoc manifestata est dilec¬
mundũ ut uiuamꝰ ꝑ ipsũ. Quando ipse dñs ait. maiorẽ
nac dilectionẽ ne mohabere potest. quã ut animã suã
ponat qͥs ꝓamicicis suis. ib ꝓbata est dilectio xp̃i innoł.
qͥamortuus est ꝓmobis. Dilectio patris unde ꝓbata est
in nobis: Quia filiũ suũ unicũ misit mori ꝓnobis. Sic
& paulus apłs dicit. Quifilio ꝓpͥo ñpepereit. sed ꝓnob̾
om̃ib tradidit illũ. Quomͦi non & cũ illo oĩã nobis do¬
nauit : Ecce xp̃m tradidit pat̾. &tradidit iudas.
Iũquid non quasi simile factũ uidetur: Ergo traditor
quifilio ꝓpͥo nonpepercit. seđ ꝓnobis om̃ib tradidit eũ.
ł tpat̃ illũ tradidit. & ipse se tradidit ut idẽ apłs. qui

Expanded text:
ni et malus potest. Nam de talibus dictum est: 'Qui manducat et bibit indigne, iudicium sibi manducat et bibit'. Habere menta omnia et malus potest, habere autem karitatem et malus fons. Ad hunc bibendum, vos hortatur Spiritus Dei; ad se bibendum vos hortatur Spiritus Dei. 7. In hoc manifestata est dilecait: Majorem hanc dilectionem nemo habet, ut animam suam ponat quis pro amicis suis, et ibi probata est dilectio Christi in nos, quia moritur pro nobis. Dilectio patris unde probata est in nobis? quia filium suum unicum misit mori pro nobis, sicut et Paulus apostolus dicit, qui propriit eum, quomodo non et cum illo omnia nobis donavit ? Ecce Christum tradidit Pater, tradidit Judas; numquid non quasi simile factum videtur? Traditor est Judas: ergo traditor Qui Filio proprio non pepercit, sed pro nobis omnibus tradidit eum. Et Pater illum tradidit, et ipse
Abbreviated transcription (Latin):
sełi quemor tẽ oꝑat᷑ ab sorbeat. ipsiqͦq crebra psal modie dulcedine
nociuã mesticiȩ peste ur̃o decorde expellite. In firmat᷑ qͥs inuobis. in¬
modii uulneris modũ ponit & medele tristato p̾cipiens ut ipse ꝓse
oret &e psallat: infirmanti aut̃ uelcorpore uel fide mandans. ut quia
maiorẽ sustinuit plagã plurimorũ se adiutorio & hoc seniorũ curare
meminerit: neq ad iuniores minꝰq doctores causã suȩ in becillitatis
ieferat. nefor te qͥd ꝑ eos allocucionis acc̃silii nocentis accipiat. Et orent
infirmũ. hoc & apłi ineuangelio fecisse legunt᷑: & nc ȩccłȩ c̃ suetudo
tenet. ut infirmi oleo c̃secrato unguant᷑ apb̃ris & oracione comitanti¬
uti licet eocdẽ ol eo insua aut suorii necessitate ungendo. Qcł̃tam
dii suꝑ eũ inuocare parit̃ clebent. Et simnpeccatis sit dimittent᷑ ei.

Expanded text:
saeculi, quae mortem operatur, absorbeat . Ipsi quoque crebra psalmodiae dulcedine, saeculi, quae mortem operatur, absorbeat . Ipsi quoque crebra psalmodiae dulcedine, nocivam moestitiae pestem vestro de corde repellite. Infirmatur quis inmodum vulneris, modum ponit et medelae, tristato praecipiens ut ipse pro se oret et psallat, infirmanti autem vel corpore vel fide mandans ut qui majorem sustinuit plagam, plurimorum se adjutorio, et hoc seniorum, curare meminerit, neque ad juniores minusque doctos causam suae imbecillitatis referat, ne forte quid per eos allocutionis aut consilii nocentis accipiat. Et orent infirmum . Hoc et apostoli in Evangelio fecisse leguntur , et nunc Ecclesiae consuetudo tenet, ut infirmi oleo cuti licet eodem oleo in sua aut suorum necessitate ungendo, quod tamen Domini super eum invocare debent. Et si in peccatis sit, dimittentur ei.
Abbreviated transcription (Latin):
a uiracionis culpa c̃pesco: ne frequent̾ uera iurando aliquando & in
ꝑiuriũ decidatis: s eo longius apiurandi uicio stetis qͦ nec uerũ deuirars
nisi ꝓxima necessitate uelitis. Sed & ille subiudiciũ reatꝰ decidit. qui
esinũquã peierat. crebrius tam̃ quã opꝰ ẽ uerũ deuirat. quianimirũ
psoa sup fluȩ locucionis ociositate delinqͥt. offenditq uidice. qͥ & in u¬
epsallat. Quia supͣ in p̃ssuris adinuicẽ fr̃s ingemiscere ꝓhibuit : nc̃
qͥdectͣrio gerendũ sit ipse demonstrat. Siqͥd inqͥt alicui ur̃ m tristicie
depͥmentis. uel abaliis hominib illata forte inuiria ingruerit. uel
culpa accedente. uel domestico dãpno p̃occupante. uel alia qͣlibet racione
uos c̃ tristari c̃tigerit: neqͣquã illa hora adinuicẽ murmuretis. & dedĩ
iudiciis querelas deposituri ẽueniatis: s pocius ad eccłam c̾currentes.
lexis genib dñm orate: ut c̃solacionis suȩ gr̃am mittat. neuos tristicia

Expanded text:
a jurationis culpa compesco, ne frequenter vera jurando aliquando etiam in perjurium decidatis, sed eo longius a pejerandi vitio stetis, quo nec verum dejerare nisi proxima necessitate velitis. Sed et ille sub judicio reatus decidit, qui etsi nunquam pejerat, crebrius tamen quam opus verum est dejerat. Quia nimirum ipsa superfluae locutionis otiositate delinquit, offenditque Judicem, qui et inutetc. Qui supra in pressuris ad invicem fratres ingemiscere prohibuit, nunc quid e contrario gerendum sit ipse demonstrat. Si quid, inquit, alicui vestrum tristitiae deprimentis, vel ab aliis hominibus illata forte injuria ingruerit, vel culpa accidente, vel domestico damno praeoccupante, vel alia qualibet ratione vos contristari contigerit, nequaquam illa hora ad invicem murmuraturi, et de Dei judiciis querelas deposituri conveniatis, sed potius ad ecclesiam concurrentes flexis genibus Dominum orate, ut consolationis suae gratiam mittat, ne vos tristitia
Abbreviated transcription (Latin):
pliceat: continuo dãpna. Et cũ dãpnaueris securꝰ
ad iudicem uenies ibi habes aduocatũ: nolitimere
cõmittis de uerbo & ꝑiturus es e Clama aduocatũ ha¬
bemus. ad patrem. Uidete ipsũ ioħm seruantẽ humi¬
litatem. Cer te uir uistus erat & magnus: qui depectore
diũ misterioꝵ secreta bibebat. Ille. ille. qui bendo
depectore dm̃i diuinitatẽ ructauit. inpͥncipio erat
uerbũ: & uerbũ erat apuddm̃. Ille talis uir. mon
dixit aduocatũ me habetis adpatrẽ: sed siquis pecca¬
uerit aduocatũ in quic habemus: nondixit habetis.
Non me habetis dixit: nec xp̃m iħm habetis dixit. Sed
Maluit se ponere innumeropeccators. ut haberet ad¬

Expanded text:
pliceat, continuo damna; et cum damnaveris, securus pliceat, continuo damna; et cum damnaveris, securus ad judicem venies. Ibi habes advocatum; noli timerecommittis te Verbo, et periturus es? Clama, Advocatum habemus ad Patrem. 8. Videte ipsum Joannem servantem humilitatem. Certe vir justus erat et magnus, qui de pectore Domini mysteriorum secreta bibebat; ille, ille qui bibendo de pectore Domini divinitatem ructavit, In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum : ille talis vir non dixit, Advocatum habetis apud Patrem; sed, Si quis peccaverit, advocatum, inquit, habemus. Non dixit, habetis; nec, me habetis, dixit; nec, ipsum Christum habetis, dixit: sed s. Maluit se ponere in numero peccatorum, ut haberet ad
Abbreviated transcription (Latin):
delicta nr̃a: & purget nos ab om̃i inquitate. Quod si di
xerimus quia non peccauimus : m̃dacẽ facimus eũ : &
uerbũ eius nonest in nobis. Si dixeris non peccaui: illũ
facis mendacem: cũ te iusfacere ueracẽ. Unde fieri potest
tatem uideretur dedisse peccatis quia dixit fidelis et iu
stus . ut emundet nos ab om̃i iniquitate: & dicerent ĩa
homines pec cemus securi. faciamus qͦd uolumus: purgat
nos xp̃s: fidelis est & iustus: purgat nos ab om̃i unqͥtate.¬
tollit tibi malã securitatẽ: & inserit utilem timorẽ.
Male uis cẽ. securus. sollicitus esto: fidelis est enĩ & iust
ut diit tat nobis debita nr̃a: sed sisemꝑ tibi displiceas¬
& si ulterius ea non ꝑficiaris. Ido quid sequitur:
Fi lioli mei hȩc scribouobis ut non peccetis. Sed & si fort
subrepit de uita humana peccatum : quidgͦ fiet.
catus: da operam tunepecoes: Si de infirmitate uite
subrepsent peccatũ.. continuo uide: continuodis¬

Expanded text:
peccata nostra et purget nos ab omni iniquitpeccata nostra et purget nos ab omni iniquitxerimus quia non peccavimus, mendacem facimus eum, et verbum ejus non est in nobis. Si dixeris, Non peccavi; illum facis mendacem, cum te vis facere veracem. Unde fieri potest Et ne forte impunitatem videretur dedisse peccatis, quia dixit, Fidelis est et justus, qui mundet nos ab omni iniquitate; et dicerent jam sibi homines, Peccemus, securi faciamus quod volumus, purgat nos Christus, fidelis est et justus, purgat nos ab omni iniquitattollit tibi malam securitatem, et inserit utilem timorem. Male vis esse securus, sollicitus esto. Fidelis enim est et justus, ut dimittat nobis delicta nostra, si semper tibi displiceas, et muteris donec perficiaris. Ideo quid sequitur? Filioli mei, haec scribo vobis, ut non peccetis. Sed forte subrepit de vita humana peccatum: quid ergo fiet? catus; da operam tu ne pecces: si de infirmitate vitae subrepserit peccatum, continuo vide, continuo dis
Abbreviated transcription (Latin):
caritate dictũ est : caritas oꝑit multitudinẽ peccatoꝵ.
Iam uideainus si ipsã caritatẽ cõmendat ꝓpt̾ subrepen
extingiut caritatẽ: caritas extinguit delicta. Humilitas
ꝑtinet ad confessionei: quia confitemur nos peccatoresee:
ipsa esthumilitas. Honut dicamus illud in lingua quasi
ꝓpt̾ arrogantiam nedispliceamus hominib sinos iustos
esse dixerimus. Faciunt hoc impii & insan. Scioquidem
quia iustussũ. Sed quid dictarus ante homines: Si me
iustũ dixero quisferat: Quis toleret: Apud dm̃ nota
sit iustitia mea. egotam̃ medicam peccatorem: non qͥa
sum. sed nearrogantia odiosus inuennar. Dic hominib.
U̾is itt ille ignoscat: tuagnoscę: utpossis dicere deo. au̾te
faciem tuã apeccatis meis. Die illi etiã ipsa uerba in ipso
psalmo. Qm̃ iniquitatẽ meã ego agnosco. Quodsi confessi
fuerimus delictanra: fi delis est & iustus quidimittat nob̾

Expanded text:
charitate quid dictum est? Charitas cooperit multitudinem peccatorum . charitate quid dictum est? Charitas cooperit multitudinem peccatorum . Jam videamus si ipsam roborat charitatem; charitas exstinguit delicta. Humilitas pertinet ad confessionem, qua confitemur nos peccatores esse: ipsa est humilitas, non ut dicamus illud lingua; quasi propter arrogantiam ne displiceamus hominibus, si nos justos esse dixerimus. Faciunt hoc impii et insani: Scio quidem quia justus sum, sed quid dicturus sum ante homines? si me justum dixero, quis ferat, quis toleret? apud Deum nota sit justitia mea: ego tamen dicam me peccatorem; non quia sum, sed ne arrogantia odiosus inveniar. Dic hominibus Vis ut ille ignoscat? tu agnosce, ut possis Deo dicere, Averte faciem tuam a peccatis meis. Dic illi etiam illa verba in ipso Psalmo, Quoniam iniquitatem meam ego agnosco . Qfuerimus delicta nostra, fidelis est et iustus, ut dimittat nobis
Abbreviated transcription (Latin):
tor em. est inte ueritas. Nam ipsa ueritas lux est. Non¬
dum perfecte splenduit uita tua: quia insunt peccata:
sctamen iam illumi nari cepisti: quia in est confessiopecatoꝵ
Uide enĩ quid sequatur. Quotsi confessi fuerimus delicta
nr̃a. fidelis est & iustus ut dimittat nobis delictam a:
& purget nos abonũ iniquitate: non tantũ preterita. sed
& si qua forte contraximus exhac uita: quia non potest homo
quandiu car nemportat nisi habere uel leua peccata
Sed ista leuia que dicimus noli contẽpnere: sicontẽpnus qͣudo
appendis. ex pauesce quando numeras. Leua inulta faci¬
unt unũ grande: multe gutte inplent unũ flum̃: imuilta
grana faciunt in assã. Et quę spes est: Ante oĩa
confessio: nequis quã se iustũ putet: & ante oculos dei
qui uidet quod est: erigat ceruice homo quinonerat &¬
est. Ante om̃a gͦ confessio. deinde dibectio: quia de

Expanded text:
torem, est in te veritas: nam ipsa veritas lux est. Nontorem, est in te veritas: nam ipsa veritas lux est. Nondum perfecte splenduit vita tua, quia insunt peccata; sed tamen jam illuminari coepisti, quia inest confessio peccatorum. Vide enim quid sequatur: Quod si confessi fuerimus delicta nostra, fidelis est et justus, ut dimittat nobis delicta nostra, et purget nos ex omni iniquitate. Non tantum praeterita, sed et si qua forte contraximus ex hac vita; quia non potest homo quamdiu carnem portat, nisi habere vel levia peccata. Sed ista levia quae dicimus, noli contemnere. Si contemnis, quando appendis; expavesce, quando numeras. Levia multa faciunt unum grande: multae guttae implent flumen; multa grana faciunt massam. Et quae spes est? Ante omnia confessio: ne quisquam se justum putet, et ante oculos Dei qui videt quod est, erigat cervicem homo qui non erat et est. Ante omnia ergo confessio, deinde dilectio: quia de
Abbreviated transcription (Latin):
Quid est abom̃i delicto: At tendite. Ecce iã in nonime
xp̃i ꝑ sanguinẽ crucifixi dñi quem nunc confessi sunt
isti. qui appellantur infantes: mundata sunt omnia
peccata ipsoꝵ. ueteres intrauert̃: & noui exiert̃. Quidest
ueteres intrauerunt. noui exierunt: Senes utrauerunt.
in fantes exiert̃. Senectus enĩ ueternosa uetusta uita: in¬
fancia aut̃. regñationis uita noua. Sedeind facimus : Fre¬
terita peccata donatasunt. nonsolũ ipsis. sed & nobis ÷ &
post donacionẽ & ablutionem om̃iũ peccator. uiuendo ir
hoc scło intẽptacione qͥdamforte contracti sunt. Id eo
qͦd potest homo faciat. ipse confiteatur qͦd est: ut ab illo
curetur qui semꝑ est qͦd est. Ipse enĩ erat & est: nos non
cramus & sumus. Uide enĩ quid dicat. Quod si dixerimꝰ
quia peccatũ non habemus: nos met ipsos seducimus: &
uertias in nobis nonest. Ergo site confessus fueris pecca¬

Expanded text:
Quid est, ab omni delicto? Attendite: ecce jam in nomine Quid est, ab omni delicto? Attendite: ecce jam in nomine Christi per sanguinem ejus, quem nunc confessi sunt isti qui appellantur infantes, mundata sunt omnia peccata ipsorum. Veteres intraverunt, novi exierunt. Quid est, veteres intraverunt, novi exierunt? Senes intraverunt, infantes exierunt. Senectus enim veternosa, vetusta vita: infantia autem regenerationis, nova vita. Sed quid facimus sed et nobis; et post donationem et abolitionem omnium peccatorum vivendo in hoc saeculo inter tentationes, quaedam forte contracta sunt. Ideo quod potest homo faciat; ipse confiteatur quod est, ut ab illo curetur qui semper est quod est: ipse enim semper erat et est; nos non eramus et sumus. 6. Vide enim quid dicat: Quod si dixerimus quia peccatum non habemus, nosmetipsos seducimus, et veritas in nobis non est. Ergo si te confessus fueris pecca
Abbreviated transcription (Latin):
nobis: Audiamus neforte consoleturerigat. det.
peracione deficimus. Ille aut̃ qui nos uult puenire.
ut conser uet inpatria: pascit iniua. Audiam̃gͦ .̃
Quod si dixerimus quia societatẽ cm̃ d̃o habemus & inte¬
nebris ambulamus: mentimur & non facimus ieritatẽ.
Nondicamus quia societatem cum illo habemus: si intene¬
bris ambulamus. Quod si illuminei ambulamus sicat ipsẽ
est illumine: societatem habemus cũ illo. Ilumine gͦ ani¬
bulemus sicut a ipse est ĩ luminei ut possimus sociecatẽ
habere cũ illo.. & quid facimus depeccatis: Audi quid
sequstur. Et sangus iħu xp̃i filii eius pur gabit nos ab
om̃i peccato. Magnã securitatẽ dedit deus. Merito
pascha celebramus. ubi fusus est sangus diũ: quopurꝙ¬
mur ab om̃i delicto. Simus seffurri: cautionẽ contra
nos di abolus ser uitutis tenebat: sed sangnine xp̃i deleta
est. Sangius inquit filii eius purgabit nos ab om̃i delicto

Expanded text:
nobis? Audiamus ne forte consoletur, erigat, det nobis? Audiamus ne forte consoletur, erigat, det peratione deficimus. Ille autem qui nos vult pervenire, ut conservet in patria, pascit in via. Audiamus ergo: Quod si dixerimus quia societatem habemus cum eo, et in tenebris ambulamus; mentimur, et non facimus veritatem. Non dicamus quia societatem cum illo habemus, si in tenebris ambulamus. Quod si in lumine ambulamus, sicut et ipse est in lumine; societatem habemus cum invicem. In lumine ambulemus, sicut et ipse est in lumine, ut possimus societatem habere cum illo. Et quid facimus de peccatis? Audi quid sequitur: Et sanguis Jesu Christi Filii ejus purgabit nos ab omni delicto. Magnam securitatem dedit Deus. Merito Pascha celebramus, ubi fusus est sanguis Domini, quo purgamur ab omni delicto. Simus securi: cautionem contra nos servitutis diabolus tenebat, sed sanguine Christi deleta est. Sanguis, inquit, Filii ejus purgabit nos ab omni delicto.
Abbreviated transcription (Latin):
cictatẽ habemus cum eo & intenebris ambuldmus. men¬
aimur. Habes & apłm paulũ dicentẽ. Aut quȩ societas
luci adtenebras : dicis te societatẽ habere cũ đo. & inte¬
nebris ambulas : &dis est. & tenebre ineo non sunt ulle.
Quomͦ gͦ est societas luci ad tenebraf: Iã gͦ dicat. sibi homo.
Quid faciã : Unde erolux: Inpeccatis & in iniquitatib
uiuo. Quasi subrepit quȩdam desꝑacio & tristician Calꝰ
nalla est nisi insocietate dei. Ds lux est: & tenebre non
sunt ullȩ. Peccata aut̃ tenebre sunt. sicut dicit apłs.
diabolũ & angłos eiꝰ rectores harũ tenebrarũ esse.
Nondiceret rectores tenebrarũ nisi rectores peccatoꝵ.
dñatores iniquoꝵ. Quid gͦ dicemus fr̃smei: Societas
cũ do habenda est: alio spes uitȩ eternę nulla est. Ds¬
dõ habere possimus. Que gͦ spes: Nonne ꝓmiserato
aliquid me locuturũ istis dieb quod gaudiũ faciat
qͥd sinonexibeam trstitia est ista. Ds lux est: & tenebre
inos nonsunt ulle Peccata tenebre sunt. Quiderte

Expanded text:
cum eo, et in tenebris ambulamus, mentimur. Habes et apostolum Paulum dicentem, Aut quae societas luci ad tenebras ? Dicis te societatem habere cum Deo, et in tenebris ambulas; et Deus lux est, et tenebrae ae in eo non sunt ullae: quomodo ergo est societas luci et tenebris? Jam ergo dicat sibi homo, Quid faciam? unde ero lux? In peccatis et in iniquitatibus vivo. Quasi subrepit quaedam desperatio et tristitia. Salus nulla est, nisi in societate Dei. Deus lux est, et tenebrae in eo non sunt ullae. Peccata autem tenebrae sunt, sicut dicit Apostolus diabolum et angelos ejus rectores tenebrarum harum esse . Non diceret rectores tenebrarum, nisi rectores peccatorum, dominatores iniquorum. Quid ergo facimus, fratres mei? Societas cum Deo habenda est, alia spes vitae aeternae nulla est; Dergo spes? Nonne promiseram me aliquid locuturum istis diebus quod gaudium faciat? Quod si non exhibeo, tristitia est ista. Deus lux est, et tenebrae in eo non sunt ullae; peccata tenebrae sunt: quid erit