comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
filios filiasq prospexeris uel perse uenire uelociter. uel
sc̃orum humeris deportari tunc guudebis etinmodum flu¬
uiorum aquis subitis inundaberis. et mirabitur acstupe¬
bit immo dilatabitur cortuum. Audientes a postolorum
os meum patet ad uos ochorinthu etiterum dilatamini
ad uos nepre angustia pectoris non possitis habere hospi¬
temxpm̃. Quidicit in euangelio ego et pater ueniemus et
mansionem faciemus apud eum. Quod autem additur
inlxx. et timebis in hebraiconon habetur. Nisi forteguu¬
dii magnitudinem sub intrauittimor netan tobono careat
Annon ẽ gaudium cernere diuitias et multitudinem
maris et setruns ferri atq: conuerti et fortitudinem
gentium ueni resibi ut quicquid insaeculo et orbe terrarũ
ẽ suum sit et roborata fidegentium dicat. Omnia possum
in eo qui confortat me ihuxp̃o. Inundatio camelorum
operiette drome dariae modian etepha. Omnes desa
bauenient aurum et thus deferentes ec laudem dño

Expanded text:
filios tuos filiasque prospexeris vel per se venire velociter, vel filios tuos filiasque prospexeris vel per se venire velociter, vel sanctorum humeris deportari, tunc gaudebis, et in modum fluviorum, aquis subitis inundaberis, et mirabitur, ac stupebit, immo dilatabitur cor tuum, audiens Apostolum: Os meum patet ad vos, o Corinthii. Et iterum: Dilatamini et nos ; ne angustia pectoris non possitis habere hospitem Christum, qui dicit in Evangelio: Ego et Pater veniemus, et mansionem faciemus apud eum . Quod autem additur in LXX, et timebis, in Hebraico non habetur. Nisi forte post gaudii magnitudinem subintravit timor, ne tanto bono careat. An non est gaudium, cernere divitias, et multitudinem maris ad se transferri atque converti, et fortitudinem gentium venire sibi, ut quidquid in saeculo et orbe terrarum est, suum sit; et roborata fide gentium dicat: Omnia possum in eo qui confortat me, Jesu Christo ? Inundatio camelorum operiet ba venient aurum et tus deferentes et laudem Domino
Abbreviated transcription (Latin):
paruulis atq: luctantibus loquebatur et paulus. filio¬
limei quosi terum parturio donecxp̃s formetur in uo¬
bis et inclio loco quasi nutrix fouens filios suos sic desi¬
derantes uos cupimus inpertire non solum euangeli¬
um xp̃i sed et unimas nostras. Quod autem prohoc
inbexdicitur filice tuae super humeros portabunt᷑ꝰ
diligentius ad tendendum ẽ filuenm qui robustisunt¬
ipsiper sedelon geueniunt Et adfidem dñi congregantur
filiae autem quae in becilliores sunt et profragilitate sexis
Necdum inuirum uenere perfectum a postolorum por¬
tantur humeris. et deferantur insinus habra hamis acac.
etia cob. Tunc uidebis et ufflues et mirabitur et dilabitur
cortuum quando conuersa fuerit ad te multitudo maris¬
Laxfortitudo gentium uenerit tibi Tunc uidebis et timebis et stu¬
pebis corde quoniam trans ferentur inte diuitiae maris
et gentium et populorum. Cum el eua ueris oculostuos et

Expanded text:
parvulis atque lactentibus loquebatur et Paulus: Filioparvulis atque lactentibus loquebatur et Paulus: Filioli mei, quos iterum parturio, donec Christus formetur in vobis . Et in alio loco: Quasi nutrix fovens filios suos, sic desiderantes vos cupimus impertire non solum Evangelium Christi, sed et animas nostras . Quod autem pro hoc in LXX dicitur, filiae tuae super humeros portabuntur, diligentius attendendum est. Filii enim qui robusti suntipsi per se de longe veniunt, et ad fidem Domini congregantur. Filiae autem quae imbecilliores sunt, et pro fragilitate sexus, necdum in virum venere perfectum, Apostolorum portantur humeris, ut deferantur in sinus Abraham, Isaac et Jacob. Tunc videbis, et afflues, et mirabitcor tuum: quando conversa fuerit ad te multitudo maris, fortitudo gentium venerit tibi. LXX: Tunc videbis, et timebis, et stupebis corde: quoniam transferentur in te divitiae maris, et gentium, et populorum. Cum elevaveris oculos tuos, et
Abbreviated transcription (Latin):
et nequaquam demonꝰtesina egredieturlex et uerbum
dñi dehierusalem praecipiturque ut leuatis oculis uide¬
at suos filios congregatos qui de longe ueniant. cuiet in alio
loco dicitur s audenimis filiasion praedica filia hierusa¬
lem ecce egõuenio ethabitabo inmediotu dicit dris.
Et ueni ent gentes multae ad dñm et erunt mihi in
populum et ego ero eis indm̃. Nos autem sumus filu
qui delonge uenimus ad dnm̃ peregrini quondum
Ates tamento dĩ etrepromissionib: eius. spemnon
habentes et cbsque dõ inmundo sed quid dicit aposto¬
lus uos quierctis aliquando longe fuctiestis prope
Quod que sequitur et filiae tuae inlatere surgent.
illud significat quod animae in xp̃o lactantes et inbap¬
tis mate paruulorum. Dequib: et petrus apostolus
lo quitur quasi modonatipar uuli rationale et absq:
dololac desiderate sugunt lacapostolorum. Quibus

Expanded text:
et nequaquam de monte Sina, egredietur lex, et verbum et nequaquam de monte Sina, egredietur lex, et verbum Domini de Jerusalem. Praecipiturque ut elevatis oculis videat suos filios congregatos, qui de longe veniant. Cui et in alio loco dicitur: Gaude nimis, filia Sion, praedica, filia Jerusalem: Ecce ego venio, et habitabo in medio tui, dicit Dominus ; et, Venient gentes multae ad Dominum: et erunt mihi in populum, et ego ero eis in Deum . Nos autem sumus filii qui de longe venimus ad Dominum, peregrini quondam a Testamento Dei et repromissionibus ejus, spem non habentes, et absque Deo in mundo. Sed quid dicit Aposlolus? Vos qui eratis aliquando longe, nunc facti estis prope . Quodque sequitur: Et filiae tuae in latere sugent, illud significat, quod animae in Christo lactentes, et in baptismate parvulorum, de quibus et Petrus apostolus loquitur, Quasi modo nati parvuli, rationabile et absque dolo lac desiderate , sugant lac apostolorum. Quibus
Abbreviated transcription (Latin):
hierus alem et gentium quod hic alex ponitur in ebra¬
iconon habetur et obelo praenotandum ẽ aduersus
eos quiad serunt omnia quae dicuntur dici ad hieru¬
salem. Leua incircuituo culos tuos. etuide omnes iste
congregatiuenerunt tibi. filii tui delonge uenier
etfilice tuae in latere surgent. Leua in circui tuo cu¬
los tuos etuide omnes congregatosfilios tuos uener̃
omnes filutui delonge et filiaẽ tuae super humeros
portabuntur. Dicitur ad eclesiam quae primum
pera postolos congregataẽ insion. dequib: et in apos
tolorum actib: legimus quod de uniuer so orbe terrarũ
uiri religiosi fuerint in hierusalem qui susceperine
sermonem di et linguis sucrum alienarumq: gentium
uel audirent loquentes alios uel ipsi loquerentur ad ceteros
et praecipitur ut leuent oculossuos incircuitu. quod et dñs
praccipit aposcolis dicens. Leuate oculos uestros etuide¬
te quia iam albe sunt segetes ad metendum. Desionenim

Expanded text:
Jerusalem et gentium, quod hic a LXX ponitur, in HebraJerusalem et gentium, quod hic a LXX ponitur, in Hebraico non habetur, et obelo praenotandum est, adversum eos, qui asserunt omnia quae dicuntur dici ad Jerusalem. Leva in circt tibi. Filii tui de longe venient et filiae tuae in latere sugent. LXX: Leva in circuitu oculos tuos: et vide omnes congregatos filios tuos. Venerunt omnes filii tui de longe, et filiae tuae super humeros portabuntur. Dicitur ad Ecclesiam, quae primum per Apotolorum Actibus legimus, quod de universo orbe terrarum viri religiosi fuerint in Hiersermonem Dei et linguis suarum alienarumque gentium, vel audirent loquentes alios, vel ipsi loquerentur ad caeteros . Et praecipitur ut levent oculos suos in circuitu: quod et Dominus praecepit Apostolis, dicens: Levate oculos vestros, et videte, quia jam albae sunt segetes ad metendum . De Sion enim,
Abbreviated transcription (Latin):
minetuo. Nos autem ambulamus in apostolorum
luce quae lucet inmundo et tenebrae camnon conp̃¬
henderunt. Et reges inquit insplendoreortus tui.
quando primum in xp̃onata es quod etspiritaliter¬
implecur et carnaliter ut reges quorum cor inmanu dñi ẽ.
et quibus non regnat peccatum in mortalicorpore ambu¬
lent insplendore nascentis ecclesiae siue in eo quiortis
ẽ in ecclesia etueriregis xp̃ifidei colla submittant. quod
cotidie uidemus expleri quan do idolatriȩ errore sub¬
lato et persecutionis rabie adfidem actranquillitatem
xp̃i romani principes transeunt. Sunt quiha ecomnia
quaen os post primum saluatoris aduentum usque ad
consummationem mundi. Et ex paste completa et pue¬
nitus explenda memoramus futuro tempore presto¬
lentur quando sub intrante plenitudine gentium sal¬
uandus sit omnis israhel. quorum nequa quam senten¬
tia reprobandaẽ dum modo spiritaliter haec com¬
plenda et non carnaliter nouerimus. porronomen

Expanded text:
mine tuo. Nos omnes ambulamus in apostolorum luce, quae lucet in mundo, et tenebrae eam non compehenderunt. Et reges, inquit, in splendore ortus tui: quando primum in Christo nata es. Quod et spiritualiterimpletur, et carnaliter, ut reges quorum cor in manu Domini est, et quibus non regnat peccatum in mortali corpore , ambulent in splendore nascentis Ecclesiae, sive in eo qui ortus est in Ecclesia, et veri regis Christi fidei colla submittant . Quod quotidie videmus expleri quando idololatriae errore sublato, et persecutionis rabie, ad fidem ac tranquillitatem Christi, Romani principes transeunt. Sunt qui haec omnia quae nos post primum Salvatoris adventum usque ad consummationem mundi, et ex parte completa, et penitus explenda memoramus, futuro tempore praestolentur, quando subintrante plenitudine gentium, salvandus sit omnis Israel . Quorum nequaquam sententia reprobanda est, dummodo spiritualiter haec complenda, et non carnaliter noverimus. Porro nomen
Abbreviated transcription (Latin):
caerat hubens persecutionis aculeos. quando autem in toto orbo eu¬
angelium p̃dicauit. et dicerepoterat xp̃ibonus odorsumus recce
ciparissus apellatur etmirtus mere trices et publicani praeue¬
niunt farisȩos inregnodĩ ed atrodecruce transit in puradisũ
faceremalos nequamrefertur ad naturaepropriae tatem

Expanded text:
ca erat, habens persecutionis aculeos. Quando 654 autem in toto orbe Evca erat, habens persecutionis aculeos. Quando 654 autem in toto orbe Evangelium praedicavit, et dicere poterat: Christi bonus odor sumus , recte cyparissus appellatur, et myrtus. Meretrices et publicani praeveniunt Pharisaeos in regno Dei, et latro de cruce transit in paradisum  facere fructus malos , nequaquam refertur ad naturae proprietatem
Abbreviated transcription (Latin):
uertentur acmirtum etcipuris sum GTΟΙΝ iuxta simachum
et la in ebraeoscribitur nesus quem a quila et theoditio. Rox¬
TaN in terptati sunt estautem ΚonΖn herba uilis sima et
ut cumque seabeant nominum propriaetas. hoc dicendum est
quo d mulauertantur bona et prouintiis nascantur uirtutes.
idẽ prolniquitate iustitia protemeritate fortitudo. pro luxu¬
ria temperatia prostultta prudentia. demus exempla ma¬
Iorum matheus et accheas et publicani saliunca erant EtΟΙΕΝ
et scirpes in utiles et Ronza amaris aporis etodoris teterrimi
dicentes computruerunt et corrupta es unt cica trices maeae a fa¬
ciae insipientiae meae. Isti inapostolos repente mutati factis unt
ciparis sus tabies et mirtus odoris optimi e d nuaria opera necesumi¬
Paulus quoque persecutor aeclesiae quando audiebatadnõ saules aule
quid meper sequeris durum tibi est contrastimulum calcitrare urti¬

Expanded text:
ertuntur, ac myrtum et cyparissum. Στοιβὴ juxta Symmachum et LXX in Hebraeo scribitur NESUS  : quem Aquila et Theodotio κονύζην interpretati sunt. Est autem κονύζη herba vilissima et Utcumque se habet nominum proprietas, hoc dicendum est, quod mala vertantur in bona, et pro vitiis nascantur virtutes, id est, pro iniquitate, justitia; pro temeritate, fortitudo; pro luxuria, temperantia; pro stultitia, prudentia. Demus exempla majorum: Matthaeus et Zachaeus et publicani, saliuncula erant, et στοιβὴ, et stirpes inutiles, et κονύζη amari saporis, et odoris teterrimi, dicentes: Computruerunt et corruptae sunt cicatrices meae, a facie insipientiae meae . Isti in Apostolos repente mutati, facti sunt cyparissus, et abies, et myrtus, odoris optimi, et in varia opera necessariPaulus quoque persecutor Ecclesiae, quando audiebat a Domino: Saule, Saule, quid me persequeris? Durum est contra stimulum calcitrare , urti
Abbreviated transcription (Latin):
uenerans aclucernis quã ad tuitionẽ aediumisto appellant.
nomine ut tam intrantes quam exeuntes domossuas inoliti
sempercommeantur erroris. Heretici quoque quorum
cor eleuatur in super biam et quiecclesias  humilitate contẽ¬
ta sibi excelsa promittunt ascendunt dogmatum suorũ
montes sublimissimos et illic suum demonibus cubile pros¬
tituunt: etquia secundum prophetam conuer si sunt
retrorsum. mitantes uxorem loht mutantur instatu
sunt nisut cunctorum pedibus conculcentur. Quam ob¬
rem monet dñs in euangelio ut qui aratri stiuam tenet¬
Exepost ergum non respiciat. quia iuxta me discoperiusti
et suscepistiadul terum. dilatasti cubiletuum

Expanded text:
venerans ac lucernis, quam ad tuitionem aedium isto appellant venerans ac lucernis, quam ad tuitionem aedium isto appellant nomine, ut tam intrantes quam exeuntes domos suas, inoliti semper commoneantur erroris. Haeretici quoque, quorum cor elevatur in superbiam, et qui Ecclesiastica humilitate contempta, sibi excelsa promittunt, ascendunt dogmatum suorum montes sublimissimos, et illic suum daemonibus cubile prostituunt. Et quia secundum Prophetam, conversi sunt retrorsum, imitantes uxorem Lot , mutantur in statusunt, nisi ut cunctorum pedibus conculcentur. Quamobrem monet Dominus in Evangelio, ut qui aratri stivam tenet, post tergum non respiciat . Quia juxta me discooperuisti, et suscepisti adulterum: dilatasti cubile tuum
Abbreviated transcription (Latin):
tur peẽ dicere. Et captiua sducentes muliercu¬
las oneratas peccatis quaeducuntur uariis deside
rus semper discentes. et num quam adscientiã
ueritatis peruenientes. Cumigitur ista in utra¬
que impietate faciant impii. non ne iustumẽ dĩ.
contraeos iracundiam prouocari: Guper montem
molares hostias et postostium et retro postem posuis¬
ti memorialetuum uargimiliter quod in excelsis montib
collibusq dus gentium isrł hostias immolari et quasi
procatissima meretrix. cunctis de monibus diuari¬
carit pedessuos sacranarrat historia. nullusq
fuerit locus qui nonidolatrie sordibus inquinatus sit
Intantum ut post fores domorum idola ponerent quos
do mesticos appellant lares et tampublice quam priua¬
tim anima rumsuarum sanguinem funderent. Hoc er
rore et pessima consuetudine uetustatis multarum.
prouintiarum urbes laboraipsaq: roma orbis domi¬
na in singulis insulis domibusq tutelae simulacrũ cereis

Expanded text:
turpe est etiam dicere, et captivas ducentes muliercuturpe est etiam dicere, et captivas ducentes mulierculas oneratas pecriis, semper discentes et numquam ad scientiam veritatis pervenientes . Cum igitur ista in utraque impietate faciant impii, nonne justum est contra eos iracundiam provocari? Super montem molares hostias. Et post ostium, et retro postem posuisti memoriale tuum. LXX similiter. Quod in excelsis montibus collibusque diis gentium Israel hostias immolarit, et quasi procacissima meretrix cunctis daemonibus divaricarit pedes suos, sacra narrat historia: nullusque fuerit locus qui non idololatriae sordibus inquinatus sit, intantum ut post fores domorum idola ponerent, quos domesticos appellant Lares, et tam publice quam privatim animarurore et pessima consuetudine vetustatis multarum provinciarum urbes laborant: ipsaque Roma orbis domina in singulis insulis domibusque, Tutelae simulacrum cereis
Abbreviated transcription (Latin):
hocenim in lingua nr̃a ch&uonas sonat deis ex dnĩ
persona prophetali spũ prȩcinebat morses in cantico
deutero nomu: rrita uerunt me in alienis et in abo¬
minationibus suis adiracundiam prouocauerunt:
mmolauerunt demonus et non dõ : et hoc fecerunt
propria uoluntate quia in nr̃o consistit arbitriobo¬
num malumue eligere : Denique his qui se dõ uirtuti¬
bus obtulerunt dicitur elegit nobis hereditatem suã
pulcbritudinem ia cob quamdilexit. et in alio loco
factaẽ pars dñi populus eius iacobfuniculum heredita¬
tis eius is rahel Et in actibus apostolarum refertur
quod in partem sortemq pauliet si lagȩ plurimisedede¬
rint. Quiergo fuerint pars et sors dñi sicut leuitae
habebunt partem dñi et dicere poterunt cum dauid
parsmea dñs. Quae possumus super hereticorum¬
et persona accipere. Ipsienim dimissocultuerrorũ
aclibamina defundunt facientes abscondite quae

Expanded text:
Hoc enim lingua nostra chavonas sonat. De his ex Domini Hoc enim lingua nostra chavonas sonat. De his ex Domini persona, prophetali spiritu, praecinebat Moyses in Cantico Deuteronomii: Irritaverunt me in diis alienis, et in abominationibus suis ad iracundiam provocaverunt: immolaverunt daemoniis et non Deo . et hoc fecerunt propria voluntate, quia in nostro consistit arbitrio bonum malumve eligere. Denique his qui se Deo virtutibus obtulerunt, dicitur: Elegit nobis haereditatem suam: pulchritudinem Jacob quam dilexit . Et in alio loco: Facta est pars Domini populus ejus Jacob: funiculus haereditatis ejus Israel . Et in Actibus Apostolorum refertur, quod in partem sortemque Pauli et Silae plurimi se dederint. Qui ergo fuerint pars et sors Domini, sicut Levitae, habebunt partem Domini et dicere poterunt cum David: Pars mea Dominus . Quae possumus et super haereticorum persona accipere: ipsi enim dimisso cultu Dei, eac libamina effundunt, facientes abscondite, quae
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ pro diuersitate mendacii et uarietate dogmatũ
peruersorum : plures appellantur petrȩ: Nosautem
unam habemus petram : quae semper ꝑsequitur popu lum
dĩ : dequa bibebat quondampopulus is rael quando fa¬
miliaritate dnĩ fruebatur : In paribus torrentis: pars
tua : Hȩc ẽ sorstua et ipsis effudistilibamen obtulistisa¬
crificium. ⁊ Num quid super his non in dignabor : Lex
hec ẽ parstua hȩcẽ sorstua et illieffudis tilibamina
et his praeparastiostias : Superꝰ isergo noniras car
es aie temporibus conueniunt quae dicuntur : Om¬
nes enim montes ualles atqitorrentes plenierant
cultu demonum. De quibus loquitur hieremias
quod patres acfilii ligna conportent ignemq suc¬
cendant ut faciant chauoΝn militiȩ cȩli conteren¬
tibus feminis atq: miscentibus simila eidipsum dm̃ adira¬
cundiam prouocarent: Nulliq dubium quin placen¬
tes significent siue crustula manuartifici praeparata

Expanded text:
quae pro diversitate mendacii, et varietate dogmatum quae pro diversitate mendacii, et varietate dogmatum perversorum, plures appellantur petrae. Nos autem unam habemus petram, quae semper sequitur populum Dei, de qua bibebat quondam populus Israel, quando familiaritate Domini fruebatur. In partibus torrentis pars tua: haec est 671 sors tua, et ipsis effudisti libamen, obtulisti sacrificium: numquid super his non indignabor? LXX: Haec est pars tua, haec est sors tua: et illis effudisti libamina et his praeparasti hostias. Super his ergo non irascar? Isaiae temporibus conveniunt quae dicuntur: Omnes enim montes, valles, atque torrentes pleni erant cultu daemonum, de quibus loquitur Jeremias: Quod patres ac filii ligna comportent, ignemque succendant, ut faciant chavonas militiae coeli, conterentibus feminis atqcundiam provocarent. Nullique dubium quid placendas significet, sive crustula manu artificis praeparata:
Abbreviated transcription (Latin):
tuus erat etreuixit: Numquam enim perit : nisiquod
prius saluum fuit : et numquam moritur nisi quodan¬
te uixerat ⁊ Er goisti quinunc appellantur filu ꝑ¬
ditionis siue iniquitatis acsceleris: propriouitio
dereliquistis dnm̃ et adiracundiam prouocastis scm̃isł:
possumus haec secundum tropologiam et super. here¬
ticis accipere : qui filii perditionis sunt et semen pessimũ
siue men dactii:
Abinitio
enim men dacessunt sicut diabolus quiẽ pater eius. qui ẽ pa¬
ter omnis mendacu: Istiuocant eos quos deceperunt adido¬
la siue adsimulacra dogmatum suorum : subter frondo¬
post quam peccauerat abscondit se inparadiso subter
arborem : nedĩ pateret aspectu: Nec dubiumẽ quinis¬
tius modi perditionis filii et semeniniqum habeant
plurimos filios: quoscumq deceperint et occidant in
profundis uallibus et inbaratro impietatis. subter in¬
minentes petras. quae semper minantur ruinas:

Expanded text:
tuus erat, et revixit . Numquam enim perit, nisi quod tuus erat, et revixit . Numquam enim perit, nisi quod prius salvum fuit; et numquam moritur, nisi quod ante vixerat. Ergo isti qui nunc appellantur filii perditionis, sive iniquitatis ac sceleris, proprio vitio Dereliquistis Dominum, et ad iracundiam provocastis Sanctum Israel . Possumus haec secundum tropologiam, et super haereticis accipere, qui filii perditionis sunt, et semen pessimum, sive mendacii. Ab initio enim mendaces sunt, sicut diabolus, qui est pater ejus, qui est pater omnis mendacii. Isti vocant eos quos deceperunt ad idola, sive ad simulacra dogmatum suorum, subter frondopostquam peccaverat, abscarborem, ne Dei pateret aspectui . Nec dubium est, quin istiusmodi perditionis filii, et semen iniquum, habeant plurimos filios quoscumque deceperint, et occidant in profundis vallibus, et in barathro impietatis subter imminentes petras, quae semper minantur ruinas,
Abbreviated transcription (Latin):
runt filios suos et filias suas demonibus et effuderunt san¬
guinem in noxium: sanguinem filiorum et filiarum suarũ
et immolauerunt sculptilibus canaam et factaẽ terra¬
in sanguinibus et pollutaẽ in operibus suis ⁊ Cumer goma¬
nifesta sit historia quod filusint interfectores xp̃i. Ista fa¬
cientium: occurrit questio quomodo filu dicantur filu
perditionis aduessum eos qui uolunt diuersas eẽ natu¬
ras : Aliam quae perdita sit etmala et saluarinequeat.
et aliambonam quȩ perire non possit: Sienimut illinon
putant filii perditionis naturae pessimae sunt : quomo¬
doinuentum ẽ quod prius perditum fuerat: Deniq in
parabolis penitentium et ouisperdit& decentumouib
et dracma quȩ dedecem perierat repperiuntur et per¬
ditus filius inuenitur: Dequo ad maiorem natudixe¬
rat pater iste fratertuus perierat etinuentus ẽ mor¬

Expanded text:
runt filios suos, et filias suas daemonibus. Et effuderunt sanrunt filios suos, et filias suas daemonibus. Et effuderunt sanguinem innocentem: sanguinem filiorum suorum et filiarum suarum, et immolaverunt sculptilibus Chanaan. Et infecta est terra sanguinibus, et polluta est in operibus suis . Cum ergo manifesta sit historia, quod filii sint interfectores  Al. interfectoris Christi ista facientium, occurrit quaestio, quomodo filii dicantur filii perditionis, adversum eos qui volunt esse diversas naturas: aliam quae perdita sit et mala, et salvari nequeat; et aliam bonam, quae perire non possit. Si enim, ut illi putant, filii perditionis naturae pessimae sunt: quomodo inventum est quod prius perditum fuerat? Denique in parabolis poenitentium, et ovis perdita de centum ovibus, et drachma quae de decem perierat, reperiuntur, et perditus filius invenitur, de quo ad majorem natu dixerat pater: Iste frater tuus perierat, et inventus est: mor
Abbreviated transcription (Latin):
ditionis semen iniqum quiuacatis adidola subter frondo¬
sa sarbores immolantes filios uros inuallibus in medio pe¬
trȩ : uosinquit ista fecistis quae preteritus sermonarrauit.
quiestis filii scelerati siueperditionis qualis fuit et iudas
proditor qui appellatus e filius perditionis. et semen
iniquum siue mendax atq mendacii : qui delectamini
indus subter omnifrondos a arbore. et immolatos
filios urõs intorrentibus dequo et regum acparals¬
pomenon narrat istoria : quodimmo lauerint
dus filios suos et inigne consecrauerunt: Quod
quidem et acahbrẽ gemis rael et manassẽ regem
iudam fecisse non dubiumẽ. qui parricidio liberorũ
ad prophetarũ sanguinem peruenerunt: dequo et
osee immolatis ait homines: uituli enm defecerunt
siue ut in hebreo scriptumẽ . immolantes homines uitulos
adorantes et inpsalmis plenius scribitur: Commixti sunt

Expanded text:
os estis filii perditionis: semen iniquum, qui vocatis idola subter frondoos estis filii perditionis: semen iniquum, qui vocatis idola subter frondosas arbores: immolantes filios vestros in vallibus in medio petrae? Vos, inquit, ista fecistis, quae praeteritus sermo narravit. Qui estis filii scelerati, sive perditionis, qualis fuit et Judas proditor, qui appellatus est filius perditionis : et semen iniquum sive mendax atque mendacii, qui delectamini in diis subter omni frondosa arbore, et immolatis filios vestros in torrentibus . De quo et Regum ac Paralipomenon narrat historia, quod immolaverint diis filios suos, et in igne consecraverint . Quod quidem et Achab regem Israel, et Manassen regem Juda fecisse, non est dubium, qui a parricidio liberorum ad Prophetarum sanguinem pervenerunt, de quo et in Osee: Immolate, ait, homines, vituli enim defecerunt . Sive ut in Hebraeo scriptum est: Immolantes homines, vitulos adoratis. Et in psalmis plenius scribitur: C
Abbreviated transcription (Latin):
adulteri siue adultero rum: de quibus dictumẽ: et
moechabantur in lignum et in lapidẽ ac meretricis baut du¬
bium quin eandem significet dequa supralegimus quomo¬
do factaẽ meretrix cĩuitas fidelission guper quem inquit
lusistis conspuentes faciemeius barbamq uellentes: et suꝑ
quem dilatastis et aperuistis os urm et linguam eiecistis
dicentesei gamaritanus es et demõnium habes: et iterũ
iste non eiecit demonia nisimbel tebub principem de moni¬
orũ: et postea in passione crucifige. talem: Etrur sum
sanguis eius supernos et super filiosnrõs ⁊ et alibi uab.
quidestruit templum. et intriduo instaurat illud: alios
saluos fecit seipsum saluum facere non potest : descendat
nunc decruce et credimus ei : Numquidnonuos filus celesti
semen mendax: qui consolamini indus subter omnem lig¬
num frondo sum immolantes paruulos in torrentibus

Expanded text:
adulteri, sive adulterorum 669 de quibus dictum est: Et adulteri, sive adulterorum 669 de quibus dictum est: Et maechabantur in lignum et lapidem ac meretricis: haud dubium quin eamdem significet, de qua supra legimus: Quomodo facta est meretrix civitas fidelis Sion ? Super quem, inquit, lusistis, conspuentes faciem ejus, barbamque vellentes; et super quem dilatastis et aperuistis os vestrum, et linguam ejecistis, dicentes ei: Samaritanus es, et daemonium habes ? Et iterum: Iste non ejicit daemonia, nisi in Beelzebub principe daemoniorum . Et postea in passione: Crucifige, crucifige talem . Et rursum: Sanguis ejus super nos et super filios nostros . Et alibi: Vah, qui destruis Templum, et in triduo instauras illud. Alios salvos fecit, seipsum salvum facere non potest. Descendat nunc de cruce, et credimus ei . Numquid non vos filii scelesti, semen mendax, qui consolamini in diis subter omne lignum frondosum, immolantes parvulos in torrentibus
Abbreviated transcription (Latin):
trices semen adulteri et fornicariae: super quem lusistis : su¬
perquem dilatastis os. et ei ecistis linguam : Ixx: Vosautem
accedite huc filii iniqui semenadulterorũ et meretricis in quõ
lusistis superquema peruistis os uestrum. et superquo ei ec is¬
tis linguam urãmo sublato iustocuius sepultura in pace ẽ
immo sublata demedio uos quiestis filiun quitatis accedite
adme et audite quae dicam : Quomodoenim qui facit ini¬
quita tẽ seruusẽ iniquitatis. sic qui iuxta iudam prodito¬
rem filius ẽ perditionis appellari potest filius ini quitatis
deniq scriptumẽ dednõ saluatore et filius iniquitatis
non adponet ut adfligat eum ⁊ proiniquitate siue in i¬
quorum qđ txx transtulerunt theodotio ipsum uer¬
bum hebraicum posuit: VNENΑ quod nos iuxta sym
machum in augura tricem uertimus quod scilicet
semper hierus alem quae ẽmater audientium idola¬
trie dedita fuerit: quam obrem appellateos semen

Expanded text:
tricis: semen adulteri et fornicariae super quem lusistis? sutricis: semen adulteri et fornicariae super quem lusistis? super quem dilatastis os, et ejecistis linguam? LXX: Vos autem accedite huc, filii iniqui, semen adulterorum et meretricis in quo lusistis? super quem aperuistis os vestrum: et super quo ejecistis linguam vestram? Sublato justo, cujus sepultura in pace est, immo sublato de medio, vos qui estis filii iniquitatis, accedite ad me, et audite quae dicam . Quomodo enim qui facit iniquitatem, servus est iniquitatis, sic qui juxta Judam proditorem, filius est perditionis, appellari potest filius iniquitatis. Denique scriptum est de Domino Salvatore: Et filius iniquitatis non apponet ut affligat eum . Pro iniquitate, sive iniquorum, quod LXX transtulerunt, Theodotio ipsum verbum Hebraicum posuit ONENA , quod nmachum, in auguratricem vertimus, quod scilicet semper Jerusalem, quae est mater audientium, idololatriae dedita fuerit. Quamobrem appellat eos semen
Abbreviated transcription (Latin):
Nec in hoc cui quam uideatur esse diuersum: si quo din
suis locis numero dicitur singulari. Ab a posto loplura¬
liter ponitur : qui scribebat ad plurimos. et in unum
sensum multa cogebat. exempla: Arbitrorsolutam
quȩ stionem tuam et nostram regulam supertrans la¬
tionemueteris instrumenti. concussã: magis esse quam
motam: Et non tama postolum depsalmo xiii sumpsis
contexendarum interse scripturarũ a postolinesciebant
quaesis secptũ locũ ubi absumptũ ab eo ponerent
tes timonium: quod absq auctoritate inscripturae positum
bis eruditionissuȩ in psalmos commentarios reliquerunt.
hos uersiculos ueru annotant. atq pretereunt liquido con¬
fitentes in hebraico non haberi necesse in Exxinter pretibus.
sed ineditione uulgata quae grece Κornii dicitur. et in toco
orbe diuersa est sediamtempus est . ut coepto in cumba mus operi¬
et reliqua persequamur: Vos autemaccedite huc filii augura¬

Expanded text:
Nec in hoc cuiquam videatur esse diversum, si quod in Nec in hoc cuiquam videatur esse diversum, si quod in suis locis numero dicitur singulari, ab Apostolo pluraliter dicatur, qui scribebat ad plurimos, et in unum sensum multa cogebat exempla. Arbitror solutam quaestionem tuam, et nostram regulam super translatione veteris Instrumenti concussam magis esse quam motam. Et contexendarum inter se Scripturarum Apostoli nesciebant, quaesisse aptum locum, ubi assumptum ab eo ponerent testimonium, quod absque auctoritate Scripturae positum bis eruditionis suae in psalmos commentarios reliquerunt, hos uersiculos ueru adnotant atque praetereunt, liquido confitentes in Hebraico non haberi nec esse in Septuaginta interpretibus sed in editione uulgata quae Graece koine dicitur, et in toto orbe diuersa est. Nunc autem, reliqua persequamur. Vos autem accedite huc, filii augura
Abbreviated transcription (Latin):
scientia etiterum insimplicitate et sinceritate adnuntia¬
uiuobis uerbum : tandem in memet reuersus. unius diei
spatium postulaui: ut responsio mea nequa quã argumen¬
tum huma niesset in gemi: ged fructus assiduȩ lectionis: ⁊ta¬
q: omnem scripturam mente perlustrans anim aduerti.
sicut omnes poene adromanos epistolã de ueteri structa
ẽ instrumento : Sic et hoc testimonium depsalmis etesaiã
eẽ contextum n amduo primi uersus sepulcrũ patens ẽ
guttur eorum: singuissuis dolosea gebant quinti psalmis.
Illud aut̃ quod sequitur uenenum aspidum sublabuseo¬
rum. centesimi tricesimi noni psalmiẽ: pursumq quod
dicitur Quorum os maledictione et amaritu dineplenũ
ẽ. denono psalmo sumptumẽ : tres autem uersiculi qui
sequuntur uelocespedes eorum ad effundendum sanguinẽ
Contritio et infelicitas in uiis eorum et uiampacis ignoraue¬
runt. Inesaia propheta repperi: quos inxvi. ex plana¬
tionis eius libro quem nunc dictare cupio: expositurus

Expanded text:
scientia ; et iterum: in simplicitate et sinceritate annuntiavi vobis verbum . Tandem in memet reversus, unius diei spatium postulavi, ut responsio mea nequaquam argumentum humani esset ingenii, sed fructus assiduae lectionis. Itaque omnem Scripturam mente perlustrans, animadverti, sicut omnis pene ad Romanos Epistola de veteri structa est Instrumento, sic et hoc testimonium de Psalmis, et Isaia esse contextum . Nam duo primi versus: Sepulcrum patens est guttur eorum: linguis suis dolose agebant, quinti psalmi sunt . Illud autem quod sequitur: Venenum aspidum sub labiis eorum, centesimi tricesimi noni Psalmi est . Rursumque quod dicitur: Quorum os maledictione et amaritudine plenum est, de nono psalmo sumptum est . Tres autem versiculi qui sequuntur: Veloces pedes eorum ad effundendum sanguinem: Contritio et infelicitas in viis eorum: Et viam pacis non cognoverunt, in Isaia propheta reperi, quos in decimo sexto explanationis ejus libro, quem nunc dictare cupio, expositurus
Abbreviated transcription (Latin):
bisse non solum autem diuitie sed etpaupertas probat
hominẽ unde supra scriptumẽ probauite in camino pau¬
pertatis In quoetlatarus ꝓbatus ẽ pauper quiegestatẽ
simul debilita tẽ que sustinuit. proquosollicita timuis¬
ti qui a mentitaes et mei nones recordata neq cogitasti
incordetuo quia egotacens et quasi non uidens. et meiouli¬
taes Lxx. quem timens ꝑterrita es mihi ee mentitaes. nel
recordata esmei neq posuistime inmente tua. et in corde
tuo et ego teuidens despiciam. et menontim uisti. quia
plenis orreis habes fiduciam in diuuis rogareme noluisti

Expanded text:
bivisse . Non solum autem divitiae, sed et paupertas probat bivisse . Non solum autem divitiae, sed et paupertas probat hominem. Unde suprascriptum est: Probavi te in camino paupertatis , in quo et Lazarus probatus est pauper, qui egestatem simul debilitatemque sustinuit . Pro quo sollicita timuisti: quia mentita es, et mei non es recordata, neque cogitasti in corde tuo? quia ego tacens et quasi non videns, et mei oblita es. LXX: Quem timens perterrita es: et mentita es mihi, nec recordata es mei. Neque posuisti me in mente tua, et in corde tuo. Et ego te videns despiciam, et non me timuisti. Quia plenis horreis habes fiduciam in divitiis, rogare me noluisti
Abbreviated transcription (Latin):
los meos. Istius modiuiam et a libiscriptura commemorat.
Queriteui ambonam etambulate in eam et inuenietis pu¬
rificationem anima rum urarũ. Hierus alemergo ꝓpterea
humiliataẽ usq ad inferos quia in multisuis laborauit
neq: dixit emendabor errorem penitentiae sed e contrario
confortabor in coepto neccurabo sententiã commonentis¬
conuerte pedem tuum auia aspera et gut turtuum asiti
Deniq sequitur atilla respondit . ANApiorM̃ΑΙ idẽagã
uiriliter quod nuncaliouer bodicitur confortabor
etqui a fecit haec quae pre teritus sermonar rauit
⁊deononẽ dnm̃ deprecata in suis magis uiribus quam
in dõ habens fiduciã. porro quodiuxta hebraicum po¬
nitur uitamm anus tuae in uenistiꝓpterea non rogasti
ai diuitus ⁊ deo dnm̃ neglexisti quasdiuitias et solo monhabe¬
re detrectat ne obliuis caturdĩ. et sod omam perhie techi¬
el dicitur quia saturata sit ipanibus propterea super¬

Expanded text:
los meos . De istiusmodi via et alibi Scriptura commemorat: los meos . De istiusmodi via et alibi Scriptura commemorat: Quaerite viam bonum, et ambulate in ea, et invenietis purificationem animarum vestrarum . Jerusalem ergo propterea humiliata est usque ad inferos, quia in multis viis laboravit, neque dixit: Emendabo errorem poenitentia; sed e contrario, confortabor incoepto, nec curabo sententiam commonentis: Averte pedem tuum a via aspera, et guttur tuum a siti . Denique sequitur: At illa respondit, ἀνδρίσομαι, id est, agam viriliter, quod nunc verbo alio dicitur: Confortabor. Et quia fecit haec quae praeteritus sermo narravit, ideo non est Dominum deprecata, in suis magis viribus quam in Deo habens fiduciam. Porro quod juxta Hebraicum ponitur: Vitam manus tuae invenisti, propterea non rogasti,ti divitiis, ideo Dominum neglexisti: quas divitias et Salomon habere detrectat, ne obliviscatur Dei Et ad Sodomam per Ezechiel dicitur: quia saturata sit panibus, propterea super
Abbreviated transcription (Latin):
tumẽ dixit stultus incordesuo nonẽ ds̃. pietas quoque et ue¬
ra religio uia regiaẽ. Declinat addextrã qui superstitiosus ẽ
et meretur audire. nesis multum iustus. ad sinis tram qui
ne glegit cultũ dĩ et inter haedos byrcosq: numeratur.
Liberalitas quoq: et dispensatio uirtus maximaẽ aquadecli¬
nat addexteram qui parcusẽ et non solum aliis sed nesibi
qui dem tribuit quod necesseẽ Ad sinistrã qui co medet
substantiam suã In mere tricibus et dicit cumisrł man¬
ducemus et bibamus crasenim moriemur. Fortitudo etia
atq constantiã uia regiaẽ a qua declinat addextrã qui
temerarius et pertinax. adsinis tram quiformido losus
et pauidus. undeuir sc̃s perui am rectam gradicupiens.
deprecatur. dedic me dñe inuia rectã. et in alioloco no
tam mihi fac dñe uiaminqua ambulem quõ adte leuauio cu¬

Expanded text:
est: Dixit stultus in corde suo, non est Deus . Pietas quoque et veest: Dixit stultus in corde suo, non est Deus . Pietas quoque et vera religio, via regia est. Declinat ad dexteram, qui superstitiosus est, et meretur audire, Ne sis multum justus . Ad sinistram, qui negligit cultum Dei, et inter haedos hircosque numeratur. Liberalitas quoque et dispensatio virtus maxima est, a qua declinat ad dexteram, qui parcus est, et non solum aliis, sed ne sibi quidem tribuit quod necesse est. Ad sinistram, qui comedit substantiam suam cum meretricibus, et dicit cum Israel: Manducemus et bibamus; cras enim moriemur . Fortitudo etiam atque constantia via regia est, a qua declinat ad dexteram, qui temerarius et pertinax est: ad sinistram, qui formidolosus et pavidus. Unde vir sanctus per viam rectam gradi cupiens deprecatur: Deduc me, Domine, in via recta . Et in alio loco: Notam fac mihi, Domine, viam in qua ambulem; quoniam ad te levavi ocu
Abbreviated transcription (Latin):
morsen praecepit ds̃ uia regia ambulabis et non declinabis
addexterã neq ad sinistrã. unauia ẽ ueritatis quaedicit
in euan gelio. egouia etueritas etuita. et multe
mendaciorum uiae ꝑ quas nunc ambulasse arguitur.
hierus alem. Quarum ui arum ds̃sciens differentiam. su¬
praloquitur aderrantes. non sicut uia meaui aeuestrae
Quaedicunt d nõ confitentes declinarefecistiuias nr̃as auus
tius. cognitaigitur unauia regia uidea mus quaedextre
uiaesint et sinistrae perquas pibemur incedere. uiare¬
uia recta etregia prudentiaẽ. Declinamus addexterã
siplus sapiamus quamoportec sapere et prudentia cal
liditate diligimus quaserpens prudentior erat omnib:
bestus in paradiso et filii prudenti arum prudentioris
sunt filuilucis ad sinistramq deuertimus quando stul¬
tisumus et minus sapimus quamnecesseẽ. De quibus dic¬

Expanded text:
Moysen praecepit Deus: Via regia ambulabis, et non declinabis Moysen praecepit Deus: Via regia ambulabis, et non declinabis ad dexteram neque ad sinistram . Una via est veritatis, quae dicit in Evangelio: Ego sum via, veritas et vita : et multae mendaciorum viae, per quas nunc ambulasse arguitur Jerusalem, quarum viarum Deus sciens differentiam, supra loquitur ad errantes: Non sicut viae meae, viae vestrae , quae dicunt Domino confitentes: Declinare fecisti vias nostras a viis tuis . Cognita igitur una via regia, videamus quae dextrae viae sint et sinistrae, per quas prohibemur incedere. Via revia recta et regia, prudentia est. Declinamus ad dexteram, si plus sapimus quam oportet sapere, et pro prudentia calliditatem diligimus: quia  Al. qua serpens prudentior erat omnibus bestiis in paradiso : Et filii tenebrarum prudentiores sunt filiis lucis . Ad sinistramque divertimus, quando stulti sumus, et minus sapimus quam necesse est. De quibus dic
Abbreviated transcription (Latin):
cumuno. sed frequenter et cum plurimis misceretur : Propter
quod multos fecit. a selongerecedere uel angelos qui in eius praesi¬
diis erant. uel scõs uiros. qui abhuiuscemodi meretricis consor¬
tio recesserunt: Quod quidem et dehaereticis possumus dicere :
qui derelicto dõ. suos sequuntur errores: et putant sealiquid
plus habere cum sequentes mendacia perdiderunt ueritatẽ
et multiplica uerint fornicationem suam . non in unodogma¬
te sed in pluribus et fecerint a se ecclesiarum praesides angelos
recedere qui non contenti fornicatione uicina. mittunt lega¬
tossuos ultraterminos suos ad gentilium dogmata et errores
gentium barbararum ut nouitate sermonum decipiant
audientes Inmultitudine uiaetuae labora sti et non dixis
gastime Lxx Multis i t eneribus tuis laborasti et non dixis¬
ti desinam confortata fecistibaec propterea non rogastime
Quiambulat unauia et regia non laborat. dequaper

Expanded text:
cum uno, sed frequenter et cum plurimis misceretur. Propter cum uno, sed frequenter et cum plurimis misceretur. Propter quod multos fecit a se longe recedere: Angelos qui in ejus praesidiis erant, vel sanctos viros qui ab hujuscemodi meretricis consortio recesserunt. Quod quidem et de haereticis possumus dicere, qui derelicto Deo, suos sequuntur errores, et putant se aliquid plus habere cum sequentes mendacia, perdiderint veritatem, et multiplicaverint fornicationem suam, non in uno dogmate, sed in pluribus, et fecerint a se Ecclesiarum praesides Angelos recedere: qui non contenti fornicatione vicina, mittunt legatos ultra terminos suos ad gentilium dogmata et errores gentium barbararum, ut novitate sermonum decipiant audientes. In multitudine viae tuae laborasti, et non dixistrogasti me Vulg. silet me . LXX: Multis itineribus tuis laborasti, et non dixisti, desinam: confortata fecisti haec: propterea non rogasti me. Qui ambulat in via una et regia, non laborat, de qua per
Abbreviated transcription (Latin):
litate quae in laude est. Sel qua a monsororẽ suamthamar
humili auerat et reuera grandis humilitas immousq: ad
inferos. precipitatio deluce et culmine castitatis in tene¬
bris lupanaris. Immo inbaratrum libi dinum praecipita¬
ri. Cui dicitur in alio loco usquead inferos deduceris.
iuxta LXX. Inhis quae dissonant hic mihi sensus uidetur.
putastimeretrix quodsi ame recessisses et unxisses ama¬
toribus tuis plusaliquid inuenenires. Cui et perie⁊ ec hiel
loquitur ds̃ omnibus mere tricibus dantur mercedes.
et inte peruersã factũ ẽ istud non solũ enim nihil accepisti
ab amator ibus tuis sed etiam ea quae auiro accepestis perdi¬
disti quod que sequitur dilatasti cubiletuum et pepigisti cum
eis in Exx non habetur. Hȩc dilexit dormientes secum specu¬
latores caecos et canes mutos qui dormientes. uident somnia uani¬
tatis: et multiplicauit. fornicationem suam: Vt non semel nec¬

Expanded text:
litate quae in laude est, sed qua Ammon sororem suam Thamar litate quae in laude est, sed qua Ammon sororem suam Thamar humiliaverat . Et revera grandis humilitas, immo usque ad inferos praecipitatio, de luce et culmine castitatis in tenebras lupanaris, immo in barathrum libidinum praecipitari. Cui dicitur in alio loco: Usque ad inferos deduceris. Juxta LXX, in his quae dissonant, hic mihi sensus videtur: Putasti, meretrix, quod si a me recessisses et junxisses te amatoribus tuis, plus aliquid invenires? Cui et per Ezechiel loquitur Deus: Omnibus meretricibus dantur mercedes; tu autem dedisti mercedes, et in te perversum factum est istud . Non solum enim nihil accepisti ab amatoribus tuis, sed etiam ea quae a viro acceperas, perdidisti. Quodque sequitur: Dilatasti cubile tuum, et pepigisti cum eis, in LXX non habetur. Haec dilexit dormientes secum speculatores caecos, et canes mutos, qui dormientes vident somnia vanitatis. Et multiplicavit fornicationem suam, ut non semel
Abbreviated transcription (Latin):
et domibus idola coluerit: Sed in templo quoq posuerit si mula¬
crum ba hal: quod e techielquoq ꝑ fosso pariete uidis sesedi¬
cit dilexisti in quit stratum eorum manu aperta. ut none¬
rubesceres Inpeccatotuo. Nec fornicationis cupgret abs¬
condere turpitudinem sed tota libertate peccares. etornas¬
tite regiunguento. et multi plicasuidola tua. et est sen¬
sus uaria ornamenta quaesisti : ut et uisu. et odore ad¬
ulteros prouocares. quod autem dicitur ornasti teregi
ille dederat. et idolis prostitueris. Aut certe regiidolo am¬
manitarum quia ppellatur moloch. et in linguam nostrã.
regem sonat quem iuxta. Lxx. In aliis locis mel chõm legi¬
mus. et misistilegatos tuos. procul: ut non solum. In uici¬
narum gentium idolis. sed et in longe. positarum haberes. stu¬
dium. fornicandi. significat autem babslonios deos et e¬
grptios. ethumiliates. ait usque ad inferos: non ea humi¬

Expanded text:
et domibus idola coluerint, sed in Templo quoque posuerint simulaet domibus idola coluerint, sed in Templo quoque posuerint simulacrum Baal, quod Ezechiel quoque perfosso pariete vidisse se dicit. Dilexisti, inquit, stratum eorum manu aperta , ut non erubesceres in peccato tuo, nec fornicationis cuperes abscondere turpitudinem, sed tota libertate peccares. Et ornasti te regi unguento, et multiplicasti idola tua. Et est sensus: Varia ornamenta quaesisti, ut et visu et odore adulteros provocares. Quod autem dicitur: ornasti te regille dederat, et idolis prostitueris: aut certe regi idolo Ammonitarum, qui appellatur Moloch, et in lingua nostra, regem sonat: quam juxta LXX in aliis locis Melchom legimus . Et misistis legatos tuos procul, ut non solum in vicinarum gentium idolis, sed et in longe positarum haberes studium fornicandi. Significat autem Babylonios deos et Aegyptios. Et humiliata es, ait, usque ad inferos. Non ea humi
Abbreviated transcription (Latin):
et pepigisticumeis dilexis tistratum eorum manua perta
et ornasti te regiunguento et multipli casti pigmenta tua
miistilegatostuos procul et humiliata es usq ad inferos
putabas quia sia me recessississes amẽ plus aliquid habe l¬
res dilexisti dormientes et multiplicasti fornicationemtu¬
am cumeis multosq fecisti proculate et misistilegatos ul¬
tra terminos tuos ethumiliataes usq ad inferos.
Primum hebraicum disseramus quod in hocloco multũ
distat ALxx. ad quam supra dixerat super montem
excelsum et sublimem posuisti cubiletuum et quasi me¬
retricem arguerat in introitu domorum edocistene¬
brosis : postostia prostitutam ut quicumq aedes uel¬
let in trare haberet anteoculos expositam uoluptatẽ
eandem nunc quasiuxorem adulteram arguit atq: con¬
et discoperuerit. pallium. immodilata uerit stratum suũ
et fecerit pactum qua sidotis instrumenta conficiens cum adul¬
teris : Hoc autem dicit ut ostendat quod non solum ina gris

Expanded text:
et pepigisti cum eis dilexisti stratum eorum manu aperta et ornasti te regi unguento et multiplicasti pigmenta tua Misisti legatos tuos procul, et humiliata es usque ad inferos. LXX: Putabas quoniam si recessisses a me, plus aliquid haberes. Dilexisti dormientes tecum, et multiplicasti fornicationem tuam cum eis, multosque fecisti procul a te, et misisti legatos ultra terminos tuos, et humiliata es usque ad inferos. Primum Hebraicum disseramus, quod in hoc loco multum distat a LXX. Ad quam supra dixerat: Super montem excelsum et sublimem posuisti cubile tuum, et quasi meretricem arguerat, in introitu domorum et in locis tenebrosis, post ostia prostitutam, ut quicumque aedes vellet intrare, haberet ante oculos expositam voluptatem: eamdem nunc quasi uxorem adulteram arguit atque conet discooperuerit pallium, immo dilataverit stratum suum, et fecerit pactum, quasi dotis instrumenta conficiens cum adulteris. Hoc autem dicit, ut ostendat quod non solum in agris
Abbreviated transcription (Latin):
terram inudecie angustissimis finib: poscea uniuersũ
orbem possideant i. dequa terra pater loquitur salua¬
tori: postula a me ec dabo tibi gentes hereditatem tuã
et possessionem tuam terminos terrae i hoc autem praes¬
titit dñs quidiligit iudicii ueritatem : etodio habetrapi¬
demniquitate : quasi aliqua si trapina quae non ex iniqui¬
tate consistat ⁊ergo quod dicit: hocẽ: magis ds̃ iustora
diligit paupertatem : qua indiuitum munera quae
derapinis sunt et iniquitate Et dabo opus eorum
inueritate et foedus perpetuum feriameis. et scietꝰ¬
s ingentib: semen eorum. et germeneorum in medio
populorum omnss quiui derint eos cognoscent eos.¬

Expanded text:
terram in Judaeae angustissimis finibus, postea universum terram in Judaeae angustissimis finibus, postea universum orbem possideant. De qua terra Pater loquitur Salvatori: Postula a me, et dabo tibi gentes haereditatem tuam, et possessionem tuam terminos terrae . Hoc autem praestitit Dominus, qui diligit judicii veritatem, et odio habet rapide iniquitate: quasi aliqua sit rapina quae non ex iniquitate consistat. Ergo quod dicit, hoc est: Magis Deus justorum diligit paupertatem, quam divitum munera, quae de rapinis sunt et iniquitate. Et din veritate, et foedus perpetuum feriam eis, et scietur in gentibus semen eorum et germen eorum in medio populorum. Omnes enim qui viderint eos cognoscent