comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
fecto qui cdid̾it uxp̃o ⁊ sicut cem¬
porib apłortum ex ip̃a gente płim¬
iuenerunt et cdidunt. Neq uñc
desunt qui licet raussime tñ credãs.
ut impleatur in hio que hic hõ dĩ
lecutus ẽ. Ꝙ uero contruo secutꝰ
adiunx̾ et offerret nũmũ argẽteũ:¬
quil aliud uͥ oris confessio designͣ¬
tur. que fit credentib ad salutem :
Argentum pro eloquo pomi solet:
psalista testante uͥ canitur. eloqͥ¬
a domun el oquia casta: argentum
igne craminatum. ꝓbatumt̾r̾e pui¬
gatinu septuplum. S quod dicit
iste quiueuit. diuntteie obsecro:
ad unam parte sacerlotalez ut com¬
eclam bucellam panis: sacerdota¬
Cuius plebio ille sacerdos ẽ: me¬
diator dei et houimu homo xp̃e ih̾s.
cui plebi dicapłs petrus. plebs:¬
scã: irgale sacerdocium. In hanc
partem sacerdotale: potulat com¬
eclere bucellam panis. Quilꝯ u̾b
ip̃m sacrificum xp̃ianorum eleg¬
ant̾ exp̃ssum ẽ. de quo dic̃ sac̃des
ip̃e. Panis quemego dabo caroi

Expanded text:
fecto qui credit in Christum, sicut temporibus apostolorum, ex ipsa gente primi venerunt et crediderunt. Neque nunc desunt qui, licet rarissime, tamen credant, ut impleatur in his quod hic homo Dei locutus est. Quod vero continuo secutus adjunxit, Et offert nummum argenteunisi oris confessio designatur , quae fit credentibus, ad salutem? argentum enim pro eloquio poni solet: Psalmista testante, ubi canitur: Eloquia Domini eloquia casta, argentum igne examinatum, probatum terrae, purgatum septuplum. Sed quid dicit iste qui venit? dimitte me, obsecro, ad unam partem sacerdotalem, ut comedam buccellam panis. Sacerdotacuius plebis ille sacerdos est mediator Dei et hominum, homo Christus Iesus. Cui plebi dicsancta, regale sacerdotium . In hac parte sacerdotali, postulat comedere buccellam panis. Quibus verbis ipsum sacrificium Christianorum eleganter expressum est; de quo dicit Sacerdos ipse: Panis quem ego dabo, caro
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ id salutem gentium egerunt. ꝑ
prius aliengenarum p̃pucia attulit.¬
oampp connubio suo sponderet.
enim innationib resecauit carn¬
is pollutr̃em: ⁊ poa copulatus ẽ sin¬
agoge. Postqͣm enim sicut scriptũ
e intioient plenitudo gentiũ. tũc¬

Expanded text:
 id salutem gentium egerunt, per prius alienigenarum praeputia attulit, etus Synagogam connubio suo sponderet, enim in nationibus resecavit carnis pollutionem, et postea copulatus est Synagogae; postquam enim, sicut scriptum est, introierit plenitudo gentiu
Abbreviated transcription (Latin):
usq ue̾iat illud tempo uͥ po tẽpta¬
tcẽs accipiat consolatões. porro qd̾
uestio isrł per tot ãnq in heremoi
nulla uerustate corupta ẽ. ⁊ mor¬
tuie pelles calciamentorum taindui¬

Expanded text:
usque veniat illud tempus ubi post tentationes suscipiat consolationes. Porro quod vestis Israel per tot annos in eremo nulla vetustate corrupta est, et morticina pell
Abbreviated transcription (Latin):
Iber deutõnonin: Nepetito
est pceclentium qͣtuor libro¬
rum legio. Nai dimuilli in
se ꝓpͥas contineant cão: iste
tñ replicat om̃iu.
Habent autez et
farua pro excerricio lecroris studiu
memoranda. Dentero nonuũ aũt
secunda legislatõ dicitur: qd signu¬
ficat enuangłium. In cuius pͥnci¬
pio uotand ẽ quid indicet ꝙ unde¬
moyse scribr̃. nisi ad signisicãdu
intaice plebis lapsum in euãgłio
pet tuinsgressionez decalegi man¬
quadraginta anni quib la¬

Expanded text:
iber Deuteronomii repetitio est praecedentium quatuor librorum legis. Nam dum illi in se proprias contineant causas, iste tamen replicat omnium: habet autem et parva pro exercitio lectoris studio memoranda innexui. Deuteronomium autem secunda legislatio dicitur, quod significat Evangelium, in cujus principio notandum est quid indicet quod undeMoysi scribitur, nisi ad significandum Judaicae plebis lapsum in Evangelio per transgressionem Decalogi manquadraginta anni
Abbreviated transcription (Latin):
monis quid dicam quẽ ue¬
hement argunt sc̃a scriptura atq
condempnat. nͥ de penitentia eiꝯ
uł in eum indulgentia dei om̃mo
commemorat. nec ꝓrsꝯ occurrit:
quid saltim in allegoria bom sigͥe
amore exargerat. si gnificare eccłi¬
as ełctao de gentib: Poss hoc for¬
tasse non absurde intlligi: sulle
pp̃ salomonez desererẽt dece sues.i
ut colerẽt deuineiꝰ. Cũ u̾o ip̃e ꝓpt̾¬

Expanded text:
monis quid dicam, quem vemonis quid dicam, quem vehementer arguit sancta Scriptura, atque condemnat, nihilque de poenitentia ejus vel in eum indulgentia Dei omnino commemorat, nec prorsus occurrit, quid saltem in allegoria boni signifamore exarserat, significare Ecclesias electas ex gentibus. Posset hoc fortasse non absurde intelligi, si illae propter Salomonem desererent deos suos, et colerent Deum ejus. Cum vero ipse p
Abbreviated transcription (Latin):
guntiaminclinauit. qͣm ⁊̃ ad yso
am ac contemptibilez fidem de
Egitur quoq idem sapiẽ¬
tissimus primũ hũisse iudi¬
ciumint duas mulres de pietate
certantes. qͣr ũ nuna diłctio arde¬
bat: ĩ alt̾a simulat̾o subripiebat.Ĩ
illo ergo iudicio salomonie xͥ figa
tris hoc ẽ eccłie filium appetebat.ꝙ̃.
non ut reẜuaret: s reu̾a ut ĩt̾um̃et
cupiebat. S sic̃ gladio salomõĩs
seclucti ⁊ capti sunt errorem hr̃ti¬
corũ ñ nũꝙͣ mentur ꝓersemetip̃is
gemente recognode eccłam ma¬
trem. Uñ satis conuẽient̾q appa¬
ret hane mulr̾ez hĩticorum uł oi¬
nagoge sigurasse impietatez qui ⁊
sug nequit̾ uutriendo int̾imunt:
dalomouis auchire sapientiam cõtu¬
piuit Iam tune per illam uentura
degentib regina desiderans xͦ¬
deaurato. ⁊ pplisin et pat̾ne donus
oblita currebat. barbara gente nõ
non solum premio celesti resurrec
Amporio de cet̾is oꝑib salo¬

Expanded text:
gantiam inclinavit, quam etiam ad hyssopgantiam inclinavit, quam etiam ad hyssopam ac contemptibilem fidem deegitur quoque idem sapientissimus primum habuisse judicium inter duas mulieres de pietate certantes; quarum in una dilectio ardebat, in altera simulatio subripiebat. In illo ergo judicio Salomonis Christi figura tris, hoc est, Ecclesiae, filium appetebat, quem non ut reservaret, sed revera, ut interimeret, cupiebat. 2. Sed sicut, gladio Salomonis dseducti et capti sunt errore haereticorum, nonnunquam merentur pro semetipsis gementem recognoscere Ecclesiam matrem. Unde satis convenienterque apparet hanc mulierem haereticorum, vel Synagogae figurasse impietatem, qui et suos nequiter nutriendo interimunt, Salomonis audire sapientiam concupivit, jam tunc per illam 541 ventura de gentibdeaurato et populi et paternae domus oblita currebat, barbara natione, non non solum cJam porro de caeteris operibus Salo
Abbreviated transcription (Latin):
trianulia parabolas. nͥ plenitudo
dita designatur: Que dumtota
multiplicit̾ per allegoriarum sẽs.
sub mistĩo trinitatio disserit᷑: qͣi
tria milia parabole nũcupant᷑. E
Carmina aũt eiꝯ quinq multa:
ꝓ quinq sensib corporis intłłi¬
guntur. quos ꝗ ĩ diu̾sis uͥtutibꝰ
bũ regit. beatus ẽ : ⁊ ꝑ eos qĩ quinq̃
milia carmina domino cauit. Dis¬
putauit ei salomon a ceclro usq
ad ysopu. Cedri nõie: celsitudo
głie in elccis a ccipitur. si c̃ ⁊ ꝓpħa
testatur dicens. Iustus ut palia
forebit: ⁊ sic̃ cedrus q̃ ẽ ĩ libano
multiplicabitur. Ysopy añt herba
humilis ẽ. saxo erens: q̃ signatur
huilitas xͥ. Redemptor quippenr̃
acedro usq ad ysopum disputa¬
uit.qr ab alta excellentia celestis
głie usq ad carins humilitatem
descendendo ꝑuẽit. Si quidem ⁊
cedri nomine prauorum supba
elatio designatur ⁊ sic̃ ꝑ dł dicit᷑.
uox clin confringentis cedros. A
dit. Tunc enim ui cedro scłi arro¬

Expanded text:
tria millia parabolarum, nisi plenitudo dita designatur? Quia dum tota multipliciter per allegoriarum sensus sub mysterio Trinitatis disseritur, quasi tria millia parabolarum nuncupantur. Carmina autem ejus quinque millia per quinque sensus corporis intelliguntur, quos qui diversis virtutibus bene regit, beatus est, et per eos quasi quinque millia Domino carmina canit. « Disputavit autem Salomon a cedro usque ad hysopum. » Cedri nomine celsitudo gloriae in electis accipitur. Unde propheta testatur dicens : Justus ut palma florebit, et sicut cedrus, quae est in Libano, multiplicabitur. Hyssopus autem herba est humilis, saxo haerens, qua signatur humilitas Christi. Redemptor quippe noster a cedro usque ad hyssopum disputavit, quia ab alta excellentia coelestis coeli usque ad carnis humilitatem descendendo pervenit, siquidem et cedri nomine pravorum superba elatio designatur, sicut per David dicitur: Vox Domini confringentis cedros . Adit: tunc enim in cedro saeculi arro
Abbreviated transcription (Latin):
primitur. benedicitur farma eiꝯ et¬
oleum fructus et hilaritas karit᷑us:
que cum impendit᷑ uon defecisse dĩ.
hilarez ei datorem diligit ds. Uioua
aũt istaut opinor ecc̃a significa tur.
quaix᷑ non frum̃ti. o u̾bi pane pas¬
ulit uupcuo libera ẽ. quia desmẽteᷤᷤ
dua legio npsit. huus uunc ĩ̾na¬
sis: oleum gr̃e ⁊ benelicrionis fari¬
ua non defic. In omnib foris gentis¬
suriẽ. ⁊ fideitriuitatis mecliam con¬
grue p̃figuranit: illa quondam tri¬
eniuo fames. Qd̾ uero ꝑ heliam ĩ
tempore siccitatis nubes illa apparu
it. ⁊ postea future pliue signũ ĩues¬
tigio hominis ostensum ẽ: si gͥcabus¬

Expanded text:
primitur. benedicitur farina eiprimitur. benedicitur farina eioleum, fructus et hilaritas charitatis, quae cum impenditur, non defecisse dicitur: Hilarem enim datorem diligit Deus . Vidua autem ista, ut opinor, Ecclesia significatur, suam non frumenti sed uerbi pane pasuolet nuptiis liberam, quia desinente dua legis innupsit. huius nunc uasis oleum gratiae et benedictionis farina non defecit in omnium foris gentiet fide trinitatis inediam congrue praefiguraennio fames. Quod vero per Eliam in tempore siccitatis nubes illa apparuit, et postea futurae pluviae signum in vestigio hominis ostensum est, sig
Abbreviated transcription (Latin):
pꝰsit. Nec tñ nicħ arbitror significa¬
re s malunssic̃ de uxore filiabꝰq
loth diximo. Apparet eĩ in ꝑcõa huiꝰ
sa lomonis mira txcellentla ⁊ mira
subn̾sio. Qd̾ igitur in illo diu̾sis te¬
porib exritit. prius bonu ⁊ pot̾ioi
malũ: hoc i eccliꝰ in isto seculo adh¬
uc simul et uno tempore ostenditur.
Nam bono illiꝯ bonos eccłe: malo
autem illius inalos eccͣe signifi cates
puto. tanq̃min unitate illius arche.
sicut muno illo homine bonos in
granis. males in paleis: aut inuint᷑
ĩzizaniio
decem trib a templo separate st̾z
due relicte: satis in dicat qd̾ de tota il¬
lagente apło ait. reliquie ꝑ elctoem
gre salue fõe sunt.
et eͥli fͦeus discipulus eiꝯ: Pascitur
enm helias tempore famio coruis
salutem uram esinienti confitentur
pcc̾ores fidem. pͥmicias sp̃e nũc hñtes.
cendus ad alieigenam uiduã. que
uolebat cluoligna collige̾ pͥo qͣm mo¬
reretur. Nonħ solo lign nõĩe: o ⁊̃
numĩolignorum signum crucio ex¬

Expanded text:
 arbitror significare, sed malum, sicut de uxore filiabusque Lot diximus. Apparet enim in persona hujus Salomonis mira excellentia, et mira submersio. Quod igitur in illo diversis temporibus exstitit prius bonum, et posterius malum, hoc in Ecclesia in isto saeculo adhuc simul et uno tempore ostenditur. 4. Nam bono illius bonos Ecclesiae, malo autem illius malos Ecclesiae significatos puto: tanquam in unitate illius areae, sic in uno illo homine, bonos in granis, malos in paleis, aut certe inn zizaniis.decem tribus a templo separatae sunt, et duae relictae, satis indicat quod de tota illa gente Apostolus ait: Reliquae per electionem gratiae salvae factae sunt. et Elisaeus, discipulus ejus? Pascitur enim Elias tempore famis, corvis salutem nostram esurienti confitentur peccatores fidem, primitias Spiritus nunc habentes ,cendus ad alienolebat duo ligna colligere priusquam moreretur: non hic solo ligni nomine sed etiam numero lignorum signum crocis ex
Abbreviated transcription (Latin):
ħ eñia superbos uidor pontificeo
ac doctores insiuat.qui dũ nati¬
uitatis xͥ dacramenta iue̾tiga¬
re despiciunt debitum fidei sue
ministĩu ꝑ etroris nebulã ꝑdide¬
tunt. It a enim eorum mẽtes infrd̾¬
litatis caligo repleuit. ut exigẽti¬
b ꝓpͥis m̃itis: nõ agngrãt cultũ
credulitatis. Quoel uero salomõ
.i. in eocdem templo .xii. boues ere¬
&s fecit. quos in ereo labt̾o ꝯstitu¬
it. qui facie quidem per diu̾sas
partes atrendunt. o muno leco
sa respiciunt. s ita ui labro sũt
positi ut post̾ĩorib adinenture
Quiin hac presentiuita ad pre¬
clicationis officiu in diu̾sis m¬
undi partib sunt diuisi: ĩ illa
u̾o uita que huic uite pot̾iorẽ.¬
uerita unitate conuẽiunt. per
tunt. Id̾o aũt erei: qr clamor p̾li¬
cationis eorum in toto mundo
insonuit. sicut scriptũ ẽ. In om̃ez t̾¬
tam exiuit sonus eorum. Labrũ
ambitum lustrau̾unt apłi. decen¬
tes gentes ut baptizarent᷑ inno¬

Expanded text:
entia superbos Judaeorum pontifices ac doctores insinuat, qui dum nativitatis Christi sacramenta investigare despiciunt, debitum fidei suae ministerium per erroris nebulam perdiderunt. Ita enim eorum mentes infidelitatis caligo replevit, ut exigentibus propriis meritis, non agnoscant cultum credulitatis. 7. Quod vero Salomon idem in eodem templo duodecim boves aereos fecit, quos in aereo labro constituit, qui facie quidem per diversas partes attendunt, sed in uno loco sa respiciunt, sed ita in labro sunt positi, ut posterioribus adunentur? Qui in hac praesenti vita ad praedicationis officium in diversis mundi partibus sunt divisi; in illa vero vita, qugloriae unitate conveniunt. Per tunt. Ideo autem aerei, quia clamor praedicationis eorum in toto mundo insonuit: sicut scriptum est, In omnem terram exivit sonus eorum . Labrum ambitum lustraverunt apostoli docentes gentes, ut baptizarentur in no
Abbreviated transcription (Latin):
eccͣam qm in celestib dominꝰ ib¬
abitat siguiabat : Ad cuiꝯ ediffi¬
citẽe elctorum aĩe: qͣi ꝗdam ex¬
politi lapides deferiuitur. Q cũ edi¬
ficatur in celis: nullus illie disci¬
pline in alleue resonat.qr dolati
atq perfecti illuc lapides ducim̾.
ut locis iuxta m̾itum congruns.
dispõamur. hic enimforis tundi¬
mur: ut illie siue reprehentõe ĩ¬
uẽiamur. Altitudo aute tẽpli bꝰ
dominici: ad fide reffectur. longi¬
tudo ad spẽ: latitudo ad cartatẽ.

Expanded text:
Ecclesiam, quam in coelestibus Dominus inhabitat, figurabat? Ad cujus aedificationem electorum animae, quasi quidam expoliti lapides, deferuntur. 3. Quae cum aedificatur in coelis, nullus illic disciplinae malleus resonat, quia dolati atque perfecti illuc lapides ducimur, ut locis juxta meritum congruis disponamur. Hic enim foris tundimur, ut illuc sine reprehensione veniamus. Altitudo autem templi hujus dominici ad fidem refertur, longitudo ad spem, latitudo ad charitatem.
Abbreviated transcription (Latin):
Uecedit deinde sa¬
lomon. in quo ꝗd
plũ edifficauit. ⁊
pacemhũit secũ¬
ds̃ nom̃ suũ. salo¬
mon quippe interpretatur pacificꝰ.
Ac phoc illud uecabulũ illi uerissĩe
cõxruir: ꝑ ꝙ̃ mediatore ex inimicis ac
cepta remissione põco⁊ iĩ recõciliamur
medium parietez macherie soluẽs
inunicicias incame sua. legemq
mandatorum decretis cua cuans.
ut duos conderet in se inunũno
angłio dicit. pacem mea relinqͦ:¬

Expanded text:
uccedit deinde Salomon, in quo quiplum aedificavit et pacem habuit secundum nomen suum. Salomon quippe interpretatur pacificus. Ac per hoc tale vocabulum illi verissime congruit, per quem mediatorem ex icepta remissione peccatorum reconciliamur et medium parietem maceriae solvens, inimicitias in carne sua, legemque mandatorum decretis evacuans, ut duos conderet in se: in unum angelio dicit : pacem meam
Abbreviated transcription (Latin):
tutela protegunt᷑ o̾s scĩ. quinidir¬
rupte pacio ꝑxeu̾ãtia tanꝙͣ lapi¬
des uui instructum eccłie uuita¬
te fidei solidantur. ⁊ beñ int̾iꝯ uesti¬
tur ligno templũ: q corde c̾ditur
ad iusticiã. Q̾ u̾otempore dedica¬
tionis głia dñi implet᷑ doniũ. głia
domini iuiłr xp̃e. cuius fide reple
tus ẽ uniu̾sꝯ mundo. de qͣ głia cũ
proadorato uitulo dominũ poare¬
tur moyses ut parx̾et ppło poc̃oꝵ¬

Expanded text:
ela proteguntur omnes sancti, qui indisruptae pacis perseverantia tanquam lapides vivi, in structura Ecclesiae unitate fidei solidantur, et bene interius vestitur ligno templum, quia corde creditur ad justitiam. Quod vero tempore dedicationis gloria Domini implevit domum: gloria Dominitus est universus mundus. De qua gloria cum pro adorato vitulo Dominum deprecaretur Moyses, ut parceret populo
Abbreviated transcription (Latin):
uo malos tolerat: ñ dubiũ ẽ qd̾
confessis cleuent̾ ignoscat. Nã
quod seruatur nob̃ tp̃c penitẽtie.
ut non simul morte obruamur
precipiti. s detur locꝯ satisfactio¬
nis: Hoc totum de dei ꝓceclit ele¬
mentia. ut nos ñ dampnet crude
la crimas reneituntur

Expanded text:
nos malos tolerat, non dubium est quod nos malos tolerat, non dubium est quod conversis clementer ignoscat. Nam quod servatur nobis tempus poenitentiae, ut non simul morte obruamur praecipiti, sed detur locus satisfactionis, hoc totum de Dei procedit clementia, ut nos non damnet crudellacrymas revertuntur
Abbreviated transcription (Latin):
dam reproborũ in potestate demo¬
num̾ ccculto dei iudicio et iustissi¬
mo rediguntur. ꝑa ysaia testante.
ip̃e misit eis sortem et manus eiꝯ
diuisit eis eam in in ensurã. usq
inet̾num posidebunt eam. Q̾da
electorum dimittũt̾ diuma iusti¬
miseratio eͤiꝯ reductt denuo ꝯũtũ¬
tur. De talib erum ꝓ ꝓpħam dĩs
loquitur. ⁊ dimisi eum. et rechixi eũ.
et redidi consolationem. Nõnũ¬
qͣm etiam reu̾tens deus ad boĩ.¬
nem quem deseruerat: ruisiis af¬
fligens insitat. et ꝑ lamenta la cri¬
marum ae penitentie a fflictẽem
a pcc̃is expurgat.digente iob ad
deum. pp̃ superbiam inquit q̃si
leena capies me: reu̾soq mirab¬
ilit̾ me crucias. Reu̾tens eim
deus hommnemcruciat. qnͣdo ꝗ pͤ
cantem deseruerat: fagellando
iterum uisitat. Malis accib ⁊ͣ
nos amplius celestem iracũdiã
neq̃ꝙͣ prouocare debenius. Qn
pocio si penitendo digna deo acta
gesserꝯ seuentatẽ eiꝯ ad clem¬
ẽtiam conuibunꝰ. Namille qui

Expanded text:
dam reproborum in potestate daemonum occulto Dei judicio et justissimo rediguntur, Isaia testante: Ipse misit eis sortem, et manus ejus divisit eis eam in mensura, usque in aeternum possidebunt eam . 6. Quidam electorum dimittuntur divina justimiseratione ejus reducti denuo convertuntur. De taliloquitur: Et dimisi eum, et reduxi eum, et reddidi ei consolationem . 7. Nonnunquam enim revertens Deus, hominem quem deseruerat rursus affligens visitat, et per lamenta lacrymarum ac poenitentiae afflictionem a peccatis expurgat, dicente Job ad Deum: Propter superbiam, inquit, quasi leaenam capies me, reversusque mirabiliter me crucias . Revertens enim Deus hominem cruciat, quando quem peccantem deseruerat flagellando iterum visitat. 8. Malis actibus contra nos amplius coelestem iracundiam nequaquam provocare debemus; quin potius, si poenitendo digna Deo acta gesserimus, severitatem ejus in clementiam commutabimus. Nam ille qui
Abbreviated transcription (Latin):
g̾e. ⁊ unde ceciderit cegitare. Non
nulli aũt ita despiciunt᷑ a douit de¬
aricationẽ reuerti ad iusticiam: ob¬
serare a ditum penitentie hõib cu¬
piãt nec ulip̃i reuertintur ad de¬
um eosq sccios inperclitione hĩe
contendunt: quib c̃q frandib
insistentes. ut aut deserant᷑ a deo:
aut a agelli inmanitate desꝑent.
Ingemiscendũ ẽ iugit᷑. et post põi¬
ta accept securitate lugend̾. ne dĩ
secreto et iusto iudicio deseratur
homo et ꝑclendo in potestate demn¬
onũ relinquatur. Namreu̾a quẽ
deus deserit: demones suscipĩt.
ut auercuntur a teo: inaligniss
spiritib occupantur. a quib ⁊̃ ut
mala facrant persuatentur. Hinc
ẽ illud ꝓpheticum. i nimicos dei ꝑce¬
quĩtur tenebre qui intlligunt᷑
demones. Uñ et inpsalmolegit᷑. ĩ¬
missiones ꝑ augelos malos. emi

Expanded text:
gere, et unde ceciderit, cogitare. Nam nonnulli ita despiciuntur a Deo, ut dearicationem regredi ad justitiam, obserare aditum poenitentiae hominibus cupiant, ne vel ipsi revertantur ad Deum; eosque socios in perditione habere contendunt, quibuscunque fraudibus insistentes, ut aut deserantur a Deo, aut flagelli immanitate desperent. 3. Ingemiscendum est jugiter, et, postposita securitate, lugendum, ne Dei secreto et justo judicio deseratur homo, et perdendus in potestate daemonum relinquatur. Nam revera, quem Deus deserit daemones suscipiunt.ut avertuntur a Deo, a malignis spiritibus occupantur, a quibus etiam, ut mala faciant, persuadentur. Hinc est illud propheticum: Inimicos Dei persequuntur tenebrae , qui intelliguntur daemones. Unde et in psalmo legitur: Immissiones per angelo
Abbreviated transcription (Latin):
oua preualere itute: nͥ diuine gre
eris in eo auxilio. Huminis meni¬
ueniat inuenit: S postꝙuen̾it
facit. atq ad indignam mẽtẽ ueĩ¬
eus. facit in eameritu qd̃ remu¬
neret: qui solum inuen̾at qd pun¬
iret. Quid enun ex se ille latro.
meruit qui de faucib crucẽ ascẽ¬
dit. de cruce paradisuz addit. Neꝰ
quidem ille. et frui et̾uo sangu̾ie
uenit cruentꝰ: s diuina gr̾a ue¬

Expanded text:
tute, nisi divinae gratiae eris, meo auxilio. 5. Hominis meriveniat invenit, sed postquam venerit facit; atque ad indignam mentem veniens, facit in ea meritum, quod remuneret qui solum invenerat quod puniret. Quid enim ex se ille latro meruit, qui de faucibus diaboli crucem ascendit, de cruce paradisum adiit? Reus quidem ille, et fraterno sanguine venit cruentus, sed divina gra
Abbreviated transcription (Latin):
uult quis ẽẽ bonus ⁊ ñ ualet. uult
alt̾ ẽẽ malus: ⁊ ñ ꝑmittit᷑ int̾i̾re. Da¬
tur ei qui uult̾ee bonus. alius nͨ
uult: nec ei datur ut sit bonꝰ. Iste
nascit᷑ ineͥbore et moritur Ile ĩ bo¬
no qd̾ cepit usq infinẽ pduratiTã¬
dinstestat: quousq cadat. Ille dui
male uiuento infine saluatur. tes¬
pectus q conũtit᷑. uult prodẽe in
bono uistꝰ nec p̃ualet: nult noc̃e i
malus ⁊ ualet. Iste uult deo uaca¬
re: et seculo impeditur. Ille negeci¬
io implicari cupit: nec ꝑficit. dñat᷑
malo bono. bonꝰ dampnat᷑ ꝓ ĩpio:
impiꝯ honoratur pro iusto.⁊ ĩ hac
tanta obecuritate non ualet homo
diuinam ꝑrescrutare dispositionẽ:
et occultum predestinatioms ꝓpen¬
dere oroinez.

Expanded text:
Vult quis esse bonus, et non valet; vult alter esse malus, et non permittitur interire; datur ei, qui vult esse bonus, alius nec vult, nec ei datur, ut sit bonus. Iste nascitur in errore, et moritur; ille in bono, quo coepit, usque in finem perdurat. Taniste stat, quousque cadat; ille diu male vivendo in fine salvatur despectusque convertitur. Vult prodesse in bono justus, nec praevalet; vult nocere malus, et valet. Iste vult Deo vacare, et saeculo impeditur; ille negotiis implicari cupit, nec perficit. 6. Dominatur malus bono, bonus damnatur pro impio, impius honoratur pro justo. Et in hac tanta obscuritate non valet homo divinam perscrutari dispositionem, et occultum praedestinationis perpendere
Abbreviated transcription (Latin):
reno salomonis dea sapient̾ expo¬
siut. Idcuro autem teciuo qͥnqͣge¬
sime dies pꝰ domini resurrectõem
cesoluta abstinẽtia in sola leticia
celebrantur: pp̃ figuram future.
resintectõnis ubi iamñ labo set
requies erit leticie. Ideoq hio die¬
b nec genua in orĩone flectunt᷑.
quia sicut quidam sapiens ait. ĩ
minicocꝯtodimus: in quo maiores
nr̃i nec ieiuniũ agendum. nec ge¬
nua flectenda ob reu̾entiã dince re¬

Expanded text:
rius Salomonis dicta sapienterius Salomonis dicta sapientesuit . Idcirco autem totius quinquagesimae dies post Domini resurrectionem resoluta abstinentia in sola laetitia celebrantur, propter figuram futurae resurrectionis, ubi jam non labor, sed requies erit laetitiae. Ideo his diebus nec genua in oratione flectuntur, quia sicut quidam sapientum ait, in minica custodimus, in qua maiores nostri nec ieiunium agendum nec genu flectendum ob reuerentiam re
Abbreviated transcription (Latin):
lebratur ⁊ dies ip̃e proindet sig¬
nis habet᷑. Cc̾cordat aut ħ festi¬
uitas eu. angelis cum festiuitatele¬
ta est lex moysi scripta cligito dei. ħ
postqͣm cccisꝯ est xp̃c qui tanqͣmn
oius. ad inmolandum ducto est:
celebratur uerum pascha. ⁊ in ter
digitus dei super.cxxͣ discipulos..
mosayceetatis numero ꝯstitutos.
Si quidem et hec festiuitas aliud
optinet sacramentu. Cõstat eĩ
ex septim̃ septimanaru. s dieꝵ
quidem septimane generant eã¬
dempentecostenin quo fit pcc̃i rem
issio per sp̃m sc̃m. annorum uero:
septimane quinquagesimũ ãnũ
faciunt: qui apd̃ hebreos iubeleꝰ
nominatur. In quo similit terre
fit remissio. ⁊ ẜuorumlibertas. et¬
possõnũ restitutio. que p̾cio fu̾ãt¬
gur presumptã e̾e: maiorum aus¬
toritas tradit. Fit cuim ipa ⁊ ccta¬
ua semper et prima: inmo ip̃a ẽ sẽꝑ
una que e omnis clies. Necesse ẽ
ei sabbatisinum animar ppło dei il¬
lic oecurtere atq ibi compleriu̾ dat

Expanded text:
proinde insignis habetur. Concordat autem haec festivitas Evangelii, cum festivitate leta est lex Moysi scripta digito Dei. Hic postquam occisus est Christus, qui tanquam ovis ad immolandum ductus est, celebratur uerum pascha et interpodMosaicae aetatis numero constitutos. Siquidem et haec festivitas aliud obtinet sacramentum. Constat enim ex septem septimanis. Sed dierum quidem septimanae generant eamdem Pentecosten in quo fit peccati reissio per Spiritum sanctum. Annorum vero septimanae quinquagesimum annum faciunt, qui apud Hebraeos jubilaeus nominatur, in quo similiter terrae fit remissio, et servorum libertas, possessionum restitutio, quae pretio fugura praesumptam esse, majorum auctoritas tradidit. Fit enim ipsa et octava semper et prima, imo est ipsa semper una, quae est omnis dies. Necesse est ergo baptismus animarum populo Dei illic occurrere, atque ibi compleri, ubi datur
Abbreviated transcription (Latin):
Nicium eane et cã festiui ecostẽ.¬
tatis pentecostes: paulolaciꝯi
repetenda ẽ. Pet̾ecostes eĩchies hĩc
cepit exordium. qñ dei uox in syna
monte de super inconantis audi
Que ait non ẽẽ uenturũ: uͥ ipe as¬
pend̾et incelu Demiq du portaz
celi xͦ intrass. decem diẽb intetpo¬
sitis. intremuit subito orãtib
omniũgentuĩ dei magnalia leq̾r ẽ¬
tur. Aduentus itaq spx scĩ de celo¬

Expanded text:
nitium sane et causa festivitatis Pentecostes paulo latius repetenda est. Pentecostes enim dies hinc coepit exordium, quando Dei vox in Sina monte desuper intonantis audita non esse venturum, nisi ipse ascendisset in coelum. Denique dum portam coeli Christus intrasset, decem diebus interpositis, intremuit subito orantibusomnium gentium Dei magnalia loquerentur. Adventus itaque Spiritus
Abbreviated transcription (Latin):
mirabłm tociꝰ copaginis unitã.
in aucmẽtũ tẽpli tui crescere
dilatariq largiris.sacri mu¬
nis ẜuitutẽ. trinis gradibi
mĩstroꝵ noi tuo militare cõs¬
tituẽs. ełctis abinicio leui fi¬
liis. qͥ misticis oꝑacionily do¬
mꝯ tue fidelib excubiis ꝑma¬

Expanded text:
mirabilem compaginis unitam, in augumentum templi tui crescere, dilatarique largiris, sacri muneris servitutem trinis gradibus ministrorum nomini tuo militare constituens; electis ab initio Levi filiis, qui mysticis operationibus domus tuae fidelibus excubiis
Abbreviated transcription (Latin):
multiplicet. cum quib gehene igni¬
b addicatur. Quanto breue tẽpo u
canto in magna ꝑrecutionis im mo¬
uetur diuina iusticia pinitrente. ut
głificent᷑ iusti. sordident᷑ iniqui: et
ut diabolo durior crescat dampñtõ¬

Expanded text:
multiplicet, cum quibus gehennae ignimultiplicet, cum quibus gehennae ignis addicatur. Quanto breve tempus vur, tanto in magna persecutionis ira movetur, divina justitia permittente, ut glorificentur justi, sordidentur iniqui: et ut diabolo durior crescat damnatio
Abbreviated transcription (Latin):
S si elcti. quomͦ sunt merrorẽ mittẽ¬
di ͤ Ergo in errore ibñt titubationis
ad medicũ ꝓ multitudine ꝓdigiorum.
Nontñ teiciendi sunt abstabilitr̃e
rorẽ religione cohercebunt. Sciẽtes
pdictũ a dño eẽait dumhxe fecerint
adu̾saniñ conturbent᷑ scĩ. Tãmira
cixͦ. ut ⁊̃ electis quosdam gignat᷑ cordis
scrupulũ. qd̾ tamẽ cito exsuꝑabit in
illis racio. ꝑq̃ scient in deceptõe reꝓ¬
borũ et ełctorũ ꝓbatione. eadem fien
signa. In quo tempore per paciẽtiã
et precutores sustinebunt: ⁊ faciẽtes
prodigia. proinde et duriꝯ bella sꝯti
caturi sunt. Gramꝯ sub antix tẽporib̾
contra eeccłiam deseuiet sinagoga:
qͣm in ip̃o aduentu saluatoris xang¬
est ꝑcecuta. dum in mantires iam dia
bolus exercint magnam aiudelitatẽ ⁊̃
si tanta lignto face potuit. qͥnta solu¬
tus faciete Quanto ꝓpinquiꝯ sinem
niũdi diabolꝯ uidetetanto crudelio
ꝑrecutiones excercet. ut qr se ꝯtunio
dampnandum conspicit: sccios sibi

Expanded text:
Sed si electi, quomodo sunt in errorem mittendi? Ergo ibunt in errorem titubationis ad modicum pro multitudine prodigiorum: non tamen dejiciendi sunt ab stabilitate rorem religione coercebunt: scientes praedictum a Domino esse, ut dum hoc fecerint adversarii, non conturbentur sancti. Jam mira  etiam electis quoddam cordis gignatur scrupulum, quod tam cito exsuperet in illis ratio, pro qua scient in deceptione reproborum, et electorum probatione eadem fieri signa, in quo tempore per patientiam et persecutores sustinuerunt, et facientes prodigia. Proinde et durius bellum suscaturi sunt. Gravius sub Antichristi temporibus contra Ecclesiam deserviet Synagoga, quam in ipso adventu Salvatoris Christbolus jam exercuerit magnam crudelitatem etiam si tanta ligatus facere potuit, quanta solutus faciet? Quanto propinquius finem mundi diabolus videt, tanto crudelius persecutiones exercet. Ut quia se continuo damnandum conspicit, socios sibi
Abbreviated transcription (Latin):
antea merrore iuciorum labunt:
insiprius int̾ioris rationis per¬
dicerunt oculos. sieuti sainson ñ
antea ab all filis ad erroris liga¬
to ẽ macͥiam:. nisi pꝰꝙͣ ei sunt lumi¬
na oculorum extincta. Quida
negetantemmentis ie̾ uicio¬
ru suꝑant incursu: Sic q deĩde
intentionem bonoru oꝑum ꝑ¬
dunt. sic̃ rex babilonis in ocłoͥs
sedechie prius filios ip̃is int̾fecit:
et oic postea coulos eius euulsit.
Acper hoc post multorum opũ
consuetudinem.et᷑ int̾emptiõe
bonorum. perit quorimdam et
ratio.

Expanded text:
antea in errorem vitiorum labuntur, nisi prius interioris rationis perdiderint oculos, sicuti Samson non antea ab Allophylis ad erroris ligatus est machinam, nisi postquam ei sunt lumina oculorum exstincta . 8. Quidam, vegetante mentis ratione, vitiorum superantur incursu, sicque deinde intentionem bonorum operum perdunt. Sicut rex Babylonis in oculis Sedeciae prius filios ipsius interfecit, et sic postea oculos ejus evulsit, ac per hoc post malorum operum consuetudinem et interemptionem bonorum, perit quorumdam et ratio.
Abbreviated transcription (Latin):
Ececdens homo a deo: statĩ
uiciorum tradit̾ potestati.
ue clum pacitur infeste uicia: reũ¬
tendo un de cecilit resipiscat. Et
si scĩ toto annui su contendunt.
suꝑare uicia nec extingunt: Qd
agunt hii quinon solum non
odiuut. o toto ea amore sectãt᷑.
Sitio deigͤate se palpat: qͥuult
ome labore uicia ouꝑare dum
peccati legem ꝙͣ sibi deseruiẽdo
uieus fecit. Sine molentia dolor¬
is reseeare nou msit. ꝑu fecte re¬
iuiciat uicio. qui oceafioneme¬
uitat inꝑpetrando peccato. Nã
siuellis tautũtẽ non peccare.
S data occasione peccaneris tu
tͥ es̾ reo et uidex es. qui et cõmiss¬
a dampnae: et tampuanta cõit¬
tie. Siᷤᷤ autem uidici reꝯ ẽ qͥ ui
sinũ uiciũ distacte intetur.
et alia negligantur: manis la¬
bor est. Non enii pot ĩ uiuꝰ ob¬
seruationem uirtutẽs fortiter
ꝑlurare: cuius alia uicia doinnã¬

Expanded text:
ecedens homo a Deo statim vitiorum traditur potestati, ut dum patitur infesta vitia, revertendo, unde ceciderat resipiscat. 2. Et si sancti toto nisu contendunt superare vitia, nec exstinguunt, quid agunt hi qui non solum non odiunt vitia, sed toto ea amore sectantur? 3. Satis delicate se palpat qui vult sine labore vitia superare, dum peccati legem, quam sibi deserviendo vitiis fecit, sine violentia doloris resecare non possit. 4. Perfecte renuntiat vitio, qui occasionem evitat in perpetrando peccato. Nam si velis tantumdem non peccare, et data occasione peccaveris, tu tibi et reus, et judex es, quia et commissa damnas, et damnata committis. Se autem judice reus est, qui si unum vitium districte vitetur, et alia negligantur, inanis labor est. Non enim potest in unius observatione virtutis fortiter perdurare, cujus alia vitia dominan
Abbreviated transcription (Latin):
atus. non noõe nec dũando prenie:
s eum diͦscedendo consulens. ut ii
sit utile hoc potestatis insigne. et
donum dĩ pro tuitione utantur
potestate quam accipiunt optim¬
eregunt: bonam utiq uicissitudĩẽ
deo largitiuri restituunt. Bonis i¬
rex facilius ad iusticiam a delicto
regreditur: quam dei iusticia ad
delictum tranffertur.ut nouerioħ
cãn ti tubare contigerit. mox resur¬
de pacientia principũ.

Expanded text:
atus, non nocere, nec dominando premere, atus, non nocere, nec dominando premere, sed condescendendo consulere; ut vere sit utile hoc potestatis insigne, et donum Dei pro tuitione utantur potestate quam accipiunt, optime regunt, bonam utique vicissitudinem Deo largitori restituunt. Bonus rex facilius ad justitiam a delicto regreditur, quam de justitia ad delictum transfertur: Ut noveris hoc  quod si casu titubare contigerit, mox resurDe patientia regum.
Abbreviated transcription (Latin):
Ui recte utitur regni potesta¬
te. ita prestare se omnibus
debet. ut quantomagio honoris
celsitudine claret: tantũ semetipo
mente hunliet. p̃ponens sibiex¬
emplumhumilitatis dauio qui.
de suis mentis non tuminit. seti
humilit̾ sese deiciens: dix̃. uilis
inceclam et uilis apparebo ante
deuin quielegit me. Qui recte
utitur regin potestate formam
iusticie fcĩs magis qͣm u̾bio ius¬
tituet.is nulla prosperitate erigi¬
tur: nilla aduersitate turba t᷑
non innititur propriis uirib:
nec a domino recedit coreiꝯ. Reg¬
infastigium huiili p̃sidet aĩo.
non enm delectat inquitas: nõ
niflammat cupiclitas. sine frau¬
datioue alicꝯ ex pauꝑe diuites
facit. ⁊ quoel iuxta potestatẽ ap
ostolis extorquere poterat: sepe mi¬
sericordi clementi a pot̾at se douat.
Declit deus principib presula¬
tum: pro reguuine ppłorum ⁊ illis
eos preesseuolunt: cum quibus
una ẽ eis nascendimoriendiq cõ¬
ditio. ꝓleẽ ergo debet ppłis princip¬

Expanded text:
ui recte utitur regni potestate, ita se praestare omnibus debet, ut quanto magis honoris celmentem humiliet proponens sibi exemplum humilitatis David, qui de suis meritis non tumuit, sed humiliter sese dejiciens, dixit: Vilis incedam, et vilis apparebo ante Deum, qui elegit me. Qui recte utitur regni potestate, formam justitiae, factis magis, quam verbis instituet. Iste nulla prosperitate erigitur, nulla adversitate turbatur. Non innititur propriis viribus, nec a Domino recedet cor ejus. Regni fastigium, humili praesidet animo. Non eum delectat iniquitas, non nflammat cupiditas; sine defraudatione alicujus ex paupere divitem facit; et quod justa potestate a populis extorquere poterat, saepe misericordi clementia donat. 3. Dedit Deus principibus praesulatum pro regimine populorum, illis eos praeesse voluit, cum quibus una editio. Prodesse ergo debet populis princip
Abbreviated transcription (Latin):
Rincipes scli nonnũꝙ̃
intra eccłiam potestatis a dep¬
te culmina tenent. ut ꝑeaudẽ pot¬
estatem disciplmam eccłiasticam
mumiant. Cet̾um intra eccł̾iami
potestates necessarie non ẽẽnt. nͥ
ut qd̃ ñ p̾ualet sac̾elos effic̾e̾ ꝑ dee
crine sermonem. potestas hoc ĩꝑet
ꝑ discipliuae erorem. Sepe pet reg¬
num terrenum celeste regnũ pro¬
ficit. eͣt qui intra eccłiam positi cõ¬
tra fidem et disciplinamecclie ag¬
unt: rigore principum cont̾antur.
ip̃amq disciplinam qm eccłie uti¬
litas excercere non preualet: cerui¬
cib suꝑborum potestas principalis
ĩpõat. ⁊ ut uenerationem mnereat᷑.
uirtute potestatis unretrat. Cog¬
et disciplina eccłie ꝑ fideles princi¬
res. siũ solua turille cib eis rõnem
exigit qui eorum potestati suã ecel¬
esiam credidit.

Expanded text:
rincipes saeculi nonnunquam intra ecclesiam potestatis adeptae culmina tenent, ut per eamdem potestatem disciplinam ecclesiasticam muniant. Caeterum intra ecclesiam potestates necessariae non essent, nisi ut quod non praevalet sacerdos efficere, per doctrinae sermonem, potestas hoc imperet, per disciplinae terrorem. Saepe per regnum terrenum, coeleste regnum proficit, ut qui intra Ecclesiam positi contra fidem et disciplinam Ecclesiae agunt, rigore principum conterantur, ipsamque disciplinam quam Ecclesiae utilitas exercere non praevalet, cervicibus superborum potestas principalis imponat, et ut bene rationem mereantur virtute potestatis impertiat. Coget disciplina Ecclesiae per fideles principes, sive solvatur, ille ab eis rationem exigit, qui eorum potestati suam Ecclesiam credidit.
Abbreviated transcription (Latin):
annuas dedicatõis cccłiaꝵ.
ex more ueterũ celebran iu euãge¬
lio legimus: ubi dicitur. Facta sũt
quippe festiuitas erat dedicatõis
tur Illum ei diem quo templimi
dedicatum ẽ. uidei sollẽpuit̃ cele¬
brabant:⁊ ip̃e dies ap̃ eos festus
agebut. Qui licet ususillis ex
illum patrũ: in quib głia trans¬
lata uidetur. Omnes autem fes¬
tiuitates ꝓuanetate religionu
diuersaq in honore min tẽpoia
ideo aunis prudentib instituta
ount: ne forte rara cegregatio
połi. fidem minueret inxp̃o. ¶ Opt̾i¬
ca etgo dies aiqui costitun sut
ut in unũ om̃s pant̾ conueĩrẽt
ut ex conspectu mutuo ⁊ fides.e¬

Expanded text:
annuas dedicationis ecclesiarum ex more veterum celebrari in Evangelio legimus, ubi dicitur: Facta sunt quippe festivitas erat dedicationis tur. Illum enim diem, quo templum dedicatum est, Judaei solemniter celebrabant, et ipse dies apud eos festus agebatur, qui licet usus in illis exomorem illum patrum, in quos gloria translata videtur. 2. Omnes autem festivitates pro varietate religionum diversoque in honore martyrum tempore ideo a viris prudentibus institutae sunt, ne forte rara congregatio populi fidem minueret in Christo. Propterea ergo dies aliqui constituti sunt, ut in unum omnes pariter convenirent, ut ex conspectu mutuo et fides cre
Abbreviated transcription (Latin):
qd̾ delectat corpo animũ ii declin¬
eo. carnali delectationi: consesum
non prebeas. ñ des aĩaz tuã in po¬
testate canns. refrena mentẽ ab.
appetitu illiꝯ⁊ cor tuũ cotidie dis¬
cute: cor tuum cotidie exanimia:
priuata examinatione. occultor
tuorum latebras discute. ⁊ a cegi¬
tatione noxia custodi animã:
mentem tua curpio cogicatio
non subripiat. Discerne cogita¬
tiones tuas: quid euites. aut qͥd
facias. munraa ꝯscientiã tuã ap᷑¬
cato.: sit animus tuus ab omm
pollutione purgatus. sit mens
tua pura. mille ibi sordes resiceãt.
Aic uicium absterge ate. ut nͨ aĩo
quippiã apd̾ te remaneat. nam de

Expanded text:
nimum non declines, carnali delectationi consensum non praebeas. Non des animam tuam in potestatem carnis, refrena mentem ab appetitu illius. Cor tuum quotidie discute, cor tuum quotidie examina, privata examinatione occultorum tuorum latebras discute. A cogitatione noxia custodi animam tuam, mentem tuam turpis cogitatio non subripiat; discerne cogitationes tuas, quid vites, quid facias; munda conscientiam tuam a peccato. 6. Sit animus tuus ab omni pollutione purgatus. Sit mens tua pura, nullae ibi sordes resideant. Sic vitium absterge a te, ut nec animo quidpiam apud te remaneat. Scito te de
Abbreviated transcription (Latin):
tum: ñ iͥ teneas ammũ. priuam
poc̃i suggestionẽ ꝯtempne. ñ sinas
eam in corde tuo manere: s qͣc̃q
hora uenent explle illamut appar¬
uerit scorpio: contere eum. calca
serpentis caput. calca praue sug¬
gestionis iuicui. culpam ibi emẽ¬
tu ubi nascitur. in ip̃o inicio cogi¬
rationiresiste. ⁊ euades cetera. ad¬
uersus uncium cogitationis cer¬
ta: et cet̾a iunces. caput cogita¬
tionis exclude: et cetera suꝑant᷑.
Si expuleris cogitationez a corte:
non prumpit in opere. si crgitati¬
oui non consenseris: oꝑationi ci¬
to resistit. quem delectatio nõ ra
caro ad peccãdum parata ẽ. auiiia
pot̾ caro face̾: nͥ qd̾ uolu̾it auimus.
Mũta ergo acrgitatione amima

Expanded text:
tum, non ibi teneas animum; primam peccati suggestionem contemne, non sinas eam in corde tuo manere. Quacunque hora venerit, expelle illam; ut apparuerit scorpio, contere eum. Caica serpentis caput, calca pravae suggestionis initium. 7. Culpam ibi emenda, ubi nascitur; in ipso initio cogitationi resiste, et evades caetera. Adversus initium cogitationis decerta, et vinces; caput cogitationis exclude, et caetera superantur. Si expuleris cogitationem a corde, non prorumpit in opere. Si cogitationi non consenseris, operi cito resistes; quem delectatio non rapcaro ad peccandum parata est. Anima potest caro facere, nisi quod voluerit animus; munda ergo a
Abbreviated transcription (Latin):
cane. Non delinq̃s in oꝑe. Quunfide
ꝑfectꝰ es. fidem tupit᷑ uiuendo nõ
uncro malo. bonos mores: nlła ꝯ¬
ũ satio praua coinquinet op̾a rect᷑
insinistra frã ñ maculentur⁊ nõ
adiisceas uͥtutib uiciũ: ñ adiũ¬
guas bonis malũ. malummixtũ

Expanded text:
. Non delinquas in opere, qui in fide perfectus es. Fidem turpiter vivendo non juncto malo, bonos mores nulla conversatio mala coinquinet, opera recta sinistra facta non maculent; non admisceas virtutibus vitium, non adjungas bonis malum, m
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑ omnes filig suꝑbis. Nulla ẽuir
tus que non hãt contranuz inuidie
malum. sola miseria caret unudia.
qr nemo niuidet imisero. cum reue¬
ra non luior obicitu:S sola miscdia
adhibetur. Multi et bonos imitare
nolunt: ⁊ de bonorum profectib in¬
uidie libore tabescunt. quo fitut nͦ
illi corrigantur a malo suo: set ꝓ ĩui¬
dentia deteriorentum ⁊ bouuͦs a recto
studio. quantum impĩs ẽ sipotueũt
de prauare couentur. Quando mal¬
o boni profice uident uon scantaili¬
zentur.sz quem suit finem habit̾i
maxime cogitent. Hoc om̃is inuido
aliemo iurtutib prestat: quod beato
iob sathan prestitit. Naidumem¬
ulatur prosꝑitatib. cominouit ad¬
uersa. s unde eum c̾clidit diabolo
pose prost̾uere: inde eiuo aucta sit
merita. atq in declaruerunt ꝓbabi¬
liora pacientie decumẽta. Ita requir¬
unt inuidi aditũ malefame ꝑ qͣm
bonorum uitam maculent: Sie qre¬
bant ostium sodomite. quo domum
loth uocituri introirent. illiu̾o ceci¬

Expanded text:
super omnes filios superbiae . 4. Nulla est tus quae non habeat contrarium invidiae malum; sola miseria caret invidia, quia nemo invidet misero, cui re vera non livor objicitur, sed sola misericordia adhibetur. 5. Multi et bonos imitari nolunt, et de bonorum profectibus invidiae livore tabescunt. Quo fit ut nec illi corrigantur a malo suo, sed per invidentiam deteriorentur, ut bonos a recto studio, quantum in ipsis est, si potuerint, depravare conentur. 315 6. Quando malos boni proficere vident, non scandalizentur; sed quem sint finem habituri maxime cogitent. 7. Hoc omnis invidus alienis virtutibus praestat, quod beato Job Satan praestitit . Nam dum aemulatur prosperitatibus, commovit adversa, sed dum credidit eum diabolus posse prosterni, inde ejus aucta sunt merita, atque inde claruerunt probabiliora patientiae documenta. 8. Ita requirunt invidi aditum malae famae, per quam bonorum vitam maculent, sicut quaerebant ostium Sodomitae, quo domum Lot nocituri introirent. Illi vero caeci
Abbreviated transcription (Latin):
luor aliemboui. suua pimiet
aucrorem. Nam unte bonus
proficit. inde inuidus contaleccit.
Lommes praue iuuentes si cut
de bonorum lapsib gratulantut.
ita de eorum recte fc̃a boniq preuerã¬
tia confunduntur. Inura membrũ¬
oru ẽ cliaboli. cuuis inuidia mors
introuut in orbem terrarum. siẽ ⁊

Expanded text:
or alieni boni suum punit auctorem. Nam unde bonus proficit, inde invidus contabescit. 2. Homines prave viventes, sicut de bonorum lapsibus gratulantur, ita de eorum recte factis, bonique perseverantia confunduntur . 3. Invidus membrum est diaboli, cujus invidia mors introivit
Abbreviated transcription (Latin):
coram plebe trachit eiᷤcclicem api¬
cum dunori: ad tei t̾bum ãnũci¬
andu. Qui autem adhuuisiõi
prouehitur gradum iste erit dectꝰ¬
na et librio imbitus. sensiũq ac
uiborum scientia ornatus. ita ut
in distinctionib sententiarum ĩ¬
ciligut u̾finiatur unctum uͥ ad¬
buc pendeat oro. ubi sententia ex¬
trema elaututur. sicq expedituo
uim pronũciationis tenebit. ut
ad intellectum omiu menteo sẽsoꝰ
ꝓmoueat. disce̾cdento genera pro¬
nunciationum. atq experimẽto¬
omiũ sententiarum ꝓprios affec¬

Expanded text:
coram plebe tradit eis Codicem apicum divinorum ad Dei verbum annuntiandum. 2. Qui autem ad hujusmodi provehitur gradum, iste erit doctrina et libris imbutus, sensuumque ac verborum scientia perornatus, ita ut in distinctionibus sententiarum intelligat ubi finiatur junctura, ubi adhuc pendet oratio, ubi sententia extrema claudatur. Sicque expeditus vim pronuntiationis tenebit, ut ad intellectum omnium mentes sensusque promoveat, discernendo genera pronuntiationum, atque exprimendo sententiarum proprios affec
Abbreviated transcription (Latin):
ortet. ita ut oblecnamento dulcedi¬
ns: ammos incitet auditorum. Uox
aut ens non aspera uł ranca. uł dis¬
sona: o canora erit. suauis. liquida.¬
atꝙ acuta. habeno sonu ⁊ melodiã
sancte religioni congruentez. ñ q̃ tra¬
Simplicitatem in ip̃a modulati õe
demostret. neq que musicogestu uł
tͥeatrali arte retoleat: or que conpuc¬
tiqui pridie quam cantanduerat
abis ab stinebunt. ppallentes can¬
assidue utebantur. unde et cantoes
apud gentiles fabarii diccisut sit
ueteres lamina pectoris imposita sb̾
ea cantica exclamare. alendis uocibꝰ
rõnem demostrauerit. Solent aũt
ad hoc officiun ⁊̃ absq scientia ep̃i
sola uisione presbri eligi: quiꝰq in
cantandi arte probabiles ee costite¬

Expanded text:
ortet, ita ut oblectamento dulcediortet, ita ut oblectamento dulcedinis animos incitet auditorum. Vox enim ejus non aspera, vel rauca, vel dissonans; sed canora erit, suaatque acuta, habens sonum et melodiam sancte religioni congruentem. Non que trasimplicitatem in ipsa modulacione demonstret, necque musico gestu vel theatrali arte redoleat, sed que autiqui, pridie quam cantandum erat, cibis abstinebant, psallentes tamassidue utebantur. Unde et cantores apud gentiles fabarii dicti sunt. Veteres, lamina pectori imposita, sub ea cantica exclamantes alendis vocibus rationem demonstravere. Solent autem ad hoc officium etiam absque scientia episcopi, sola jussione presbyteri, eligi quique quos in cantandi arte probabiles esse constite
Abbreviated transcription (Latin):
era. nichilq femin eũ sonans.n
commoto corpore: o tantũ cu
granitatis specie. Linib eĩ ⁊ cordi cõ¬
sule debet lector non oculis: nec po¬
cuis ex seip̃o spectatores magis ꝙͣ
auditores faciat. Uetus opinio est
lctoẽs ꝓuunciandi cã p̃cipua cura
uocis habuisse: ut exaurire tinnul¬
tum pꝯsint. unde et dudũ lectc̃ẽs p̃¬
cones. uł proclamatores uocabũt.
saliistarum. De psalmisti
composuerunt et cantauerunt. in¬
ortuo aũt asaph: filii eius in hoc or¬
dine subrogati sunt a dd̾. Erant q
psulmiste ꝑ suocessione generio: Si¬
cut et ortosacerdotalis. ip̃iq soli cõ¬
tinuis dieb in templo canebant:
candidio inrdutis stolis. ad uocem
uinꝯ respontente choro. Ex hec uet̾i
more ecesia sumpsit exemplum nutͥ¬
endi pralimstas: quorũ cãtib ad af¬
fectum dei mentes audientiũ cãti¬
b excitentur. psalmistam aũt et
uorx et arte preclauĩ ẽe illustrẽq op¬

Expanded text:
era, nihilque femineum sonans, neque era, nihilque femineum sonans, neque cum motu corporis, sed tantummodo cum gravitatis specie. Auribus enim et cordi consulere debet lector, non oculis, ne potius ex seipso spectatores magis quam auditores faciat. Vetus opinio est lectores pronuntiandi causa praecipuam curam vocis habuisse, ut exaudiri in tumultu possent. Unde et dudum lectores praecones vel proclamatores vocabantur. CAPUT XII. De psalmistiscomposuerunt et cantaverunt. Mortuo autem Asaph, filii ejus in ordinem subrogati sunt a David, erantque psalmistae per successionem generis, sicut et ordo sacerdotalis; ipsique soli continuis diebus in templo canebant, candidis induti stolis, ad vocem unius respondente choro. 2. Ex hoc veteri more Ecclesia sumpsit exemplum nutriendi psalmistas, quorum cantibus ad effectum Dei mentes audientium excitentur. Psalmistam autem et voce et arte praeclarum illustremque esse op