comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quanitum potes exhibe nem ale seruatum taleo tu¬
quod acceperas lntor mentis exigaris. n eque eiuin
plus quam unum talentum acceperat  qui hoc abu¬
condore magis studuit quam ȩrogare & scienus
quod indĩ taber naculo non solum phiale cantum¬
modo sed precipientedio &iam coati facti sunt
pesphialas quippe. doctrina exuberans Nerara¬
tosueroa praua atque apgusta scientia designa¬
turs Alius doctripa ueritatis plepus audiepruso
mentes nebriat per hoc ergo quo dicit profecto
ꝓhialam porrigit : Alius explere quod set õr
uoriualapo sed quia hoc utcumq depiuntiati pro¬
fecto percyation gustum preb&: Ipdi ergo
taberpaculo id est uis cã ecclesia posit si ꝑ
doctrinam sapientiae ministrarephia las mi¬
nime potestis in quantum prodiuipa largi¬
iate sufficitis proximis uris bopi uerbi cyatos
date: Inquantum uos profecis se pensatis. &iã
neum pergit quemotio sum esseconsiderat.
tt secum ueniat hauitat: Ipsa ergo terrena

Expanded text:
Quantum potes exhibe, ne male servatum Quantum potes exhibe, ne male servatum quod acceperas in tormentis exigaris. Neque enim plus quam unum talentum acceperat qui hoc abscondere magis studuit quam erogare. Et scimus quod in Dei tabernaculo non solum phialae, sed, praecipiente Domino, etiam cyathi facti sunt . Per phialas quippe doctrina exuberans, per cyathos vero parva atque angusta designatur scientia. Alius, doctrina veritatis plenus, audientium mentes inebriat. Per hoc ergo quod dicit profecto phialam porrigit. Alius explere quod sentit non valet, sed quia hoc utcunque denuntiat, profecto per cyathum gustum praebet. In Dei ergo tabernaculo, id est in sancta Ecclesia, positi, si per doctrinae sapientiam ministrare phialas minime potestis, in quantum pro divina largitate sufficitis proximis vestris boni verbi cyathos date. In quantum vos profecisse pensatis, etiamneum pergit, quem otiosum esse considerat ut secum veniat invitat. Ipsa ergo terrena
Abbreviated transcription (Latin):
H ic est dequo scriptum est Eccȩ egomit toange¬
lum meum ante faciemtuam qui preparabi
iam tuam aptete: Quod erumgrece apgelus
hoc latine puntius dicitur: Necte ergo q̃uipta¬
tiare suꝑ pum iudicem mittitur. angelus uo¬
catur: Vt dignitatem seru& hnomaineo qiua
expla ipoperatione: Altum quidem potien
est seduita nomini inferior ponest Litipa
omnes qui sacerdoti nominecensentur: angeliuo¬
cantur: proph&a attestante: quiait: labia sa¬
cerdotis custodiunt scientiam & legem ex qui runt
exorecius  quia angeluschiĩ exercitiun est sedhu¬
ius altitudinem nominis &iam uos siultis potostis
mereri : Namunus quisque urm inquantum suffi¬
cit in quantum gratiam suꝑ ne aspirationis accer¬
pit: sia prauitate proximum reuocat sercortari
pdbenie operandum curat sia & num regnum uł
supplicium erranti denuntiat cum uerba seȩ ad re¬
tiationis impendit profecto apgelus extitit: ut iuemo
dicat mouere nons afficio exortarudoneus poristim:

Expanded text:
m est, Ecce, mitto angelum meum ante faciem tuam, qui praeparabit viam tuam ante te. Quod Graece angelus, hoc Latine nuntius dicitur. Recte ergo, qui nuntiare supernum judicem mittitur, angelus vocatur, ut dignitatem servet in nomine quam explet operatione. Altum quidem nomen est, sed vita nomine inferior non est. omnes qui sacerdotii nomine censentur, angeli vocantur, propheta attestante, qui ait: Labia sacerdotis custodient scientiam, et legem requirent ex ore ejus, quia angelus Domini exercituum est . Sed hujus altitudinem nominis, etiam vos, si vultis, potestis mereri. Nam unusquisque vestrum in quantum sufficit, in quantum gratiam supernae aspirationis accepit, si a pravitate proximum revocat, si exhortari ad bene operandum curat, si aeternum regnum vel supplicium erranti denuntiat, cum sanctae annuntiationis verba impendit, profecto angelus existit. Et nemo dicat: Admonere non sufficio, exhortari idoneus non sum.
Abbreviated transcription (Latin):
flos:: quiasp̃s dñsufflantineo. Uere fęrun esi
popuolus Ex ẜaatu est ferium & cecidit fios: uera¬
bum antem dnĩ stabit in a&qium: Suꝑmontem excel¬
sum ascendetu qui euuangelizas sion: ex alta in
fortitudine uocẽ meur qui euuangelizas hierusalett
ex alia nolitimnere dicciuitatibus iutȩ: Eccedsurt̃

Expanded text:
 sufflavit in eo vere faenum est populus exsiccatum est faenum cecidit flos verbum autem Dei nostri stabit in aeternum super montem excelsum ascende tu quae evangelizas Sion exalta in fortitudine vocem tuam quae evangelizas Hierusalem exalta noli timere dic civitatibus Iudae ecce Deus
Abbreviated transcription (Latin):
egit iusania: Necad cosdem rerum exitus miso¬
ri cordia & ira tendebat: cum ꝑ eiusdem sanguipus
fusionem xp̃s soluer& mundi captiuitatem. uidxi
interficerent omnium redemptorem: Obdura
ei legis testificatio : nihilminis teriorum imagines
nihil proph&arum oracula profuerunt: Cum pas¬
chadi tot scłis celebratum Ineo iohaninos doce¬
r& implaum dequo impl&a publica prodesta¬
tione dicebat. Ecce agnusdi eccequitollit pecca¬
tum mundi N epugnat iniquitas iustitiae
cecitas luci mendatium ueritati : Sedde se uitia
obluctantium descelere crudelium optinuit ihis
a&pe dispositionis effectam: &ita humano
ge peri suamorte consuluit ut sacra mer cura lietin
oia ipsis ꝑsc cutorib ponpegar&: Quie iumuene¬
rat uniuersis credentib: oma peccata dimitteri
ageperaliindulgentia. nec iudicium uoluit crim
exdudere ꝯ uorum ltaq ꝑfidiam detestamus
eorum fidem si conuestantur amplectimur. &lni¬

Expanded text:
egit insania, nec ad eosdem rerum exitus miseegit insania, nec ad eosdem rerum exitus misericordia et ira tendebat: cum per ejusdem sanguinis effusionem Christus solveret mundi captivitatem. Judaei interficerent omnium Redemptorem. CAP. IIei legis testificatio, nihil mysteriorum imagines, nihil prophetarum oracula profuerunt, cum Pascha Domini tot saeculis celebratum in eo Joannes doceret impletum, de quo publica protestatione dicebat: Ecce Agnus Dei, ecce qui tollit peccata mundi . Repugnat iniquitas justitiae, caecitas luci, mendacium veritati; sed de saevitia obluctantium, de scelere crudelium obtinuit Jesus aeternae dispositionis effectum; et ita humano generi sua morte consuluit, ut sacramentum salutis etiam ipsis persecutoribus non negaret. Qui enim venerat universis credentibus omnia peccata dimittere, a generali indulgentia nec Judaicum voluit crimen excludere. Quorum itaque perfidiam detestamur, eorumdem fidem, si convertantur, amplectimur; et imi
Abbreviated transcription (Latin):
Yacram dilectis siomi doariiu iape
cepassionis hiscoriam euuan gelica
ut moris: parratione. decursam
lta omnium urm arbitror inhesisse
pectorib ut unuicmiq audicritium
ipsalcctio quedam facta sit uisio haba
enum hanc potentiam fides uera ut abbis
tendat siueulas sentia tmoras temporis cog¬
nitiouruatis Sed est ergo sensib pris.
lmagererum ꝓnra salute gestarum: quicquid
tunc discipulorum prestrinexit animos pros. quoq:
cangit affactus: Nion quod aut triscitia de primimꝰ
eos quos illius tempestatis magnitudo concus sit.
adinuictma constantiam resurrectio dni ascensio¬
q ꝓuexerit: Sed quia hcogitatione uenit : qua¬
lestunc hicrusalem populi. & quales fuerint sacer¬
dotes cum magno accipimus tremore mentium tan¬
tum facimus impiorum: quãuis eium ad salutem
humani generis ꝑtiner& passio saluatoris & a&nẽ
mortis uincula temporalis int dnĩ mortedis rupta:
Aliud tam crucifixi pacientia: aliudcrucifigencu

Expanded text:
acram, dilectissimi, Dominicae passionis historiam, evangelica, ut moris est, narratione decursam, ita omnium vestrum arbitror inhaesisse pectoribus, ut unicuique audientium ipsa lectio quaedam facta sit visio. Habet enim hanc potentiam fides vera, ut ab iixtendat, nullas sentiat moras temporis cognitio veritatis. Adest ergo sensibus nostris imago rerum pro nostra salute gestarum, et quidquid tunc discipulorum perstrinxit animos, nostros quoque tangit affectus; non quod aut tristitia deprimamur,m etiam eos quos illius tempestatis magnitudo concussit, ad invictam constantiam resurrectio Domini 273 ascensioque provexerit; sed quia cum in cogitationem venit quales tunc Jerusalem populi et quales fuerint sacerdotes, magno accipiamus cum tremore mentium tantum facinus impiorum. Quamvis enim ad salutem humani generis pertineret passio Salvatoris, et aeternae mortis vincula temporali sint Domini morte dirupta, aliud tamen Crucifixi patientia, aliud crucifigentium
Abbreviated transcription (Latin):
inpace : ubi non paucos uiderent in bello preces¬
sisse mastyrio : Au aut̃ cedebant ramosde
arboribus. & sternebant inuia : Nami arbo¬
rum : dicta sunt patrum precedentium & ex¬
em pla:: & quisquis in exemplum recte creden¬
di siue operandi quid proph&e quid apłi
ramus profecto de arboribus cedit: quibus
iter asipi dnm portantis conplapoo. quo¬
aesc atentias de seesum libris excepur quiat
aousican Tur bac uten querteand cedelar
& que seque bantin. clamabane dicenter ⁊ of ar
nfuio tiauid  Qua eadem̃que consen siopis
si qui postea fuere probati: Quamau Saen pinr¬
ta habuerit protem porum ratiore dusbr ihũ
pero dtiestante quiait: Sedꝑ gratian dñ ihũ
osedonus saluari quem adno duon silliq uod
aue aurnt asa nna filio dauid hocesro quot

Expanded text:
in pace, ubi non paucos viderent in bello praecesin pace, ubi non paucos viderent in bello praecessisse martyrii. Alii autem caedebant ramos de arboribus, et sternebant in via. Rami arborum dicta sunt Patrum praecedentium exempla. Et quisquis in exemplum recte credendi sive operandi quid prophetae, quid apramos profecto de arboribus caedit, quibus iter asini Dominum portantis complanet, quia sententias de sanctorum libris excerpit, per quas  Turbae autem, quae praecedebant et quae sequebantur, clamabant dicentes: Hosanna filio David! Una eademque confessionis  et qui postea fuere probati, quamvis sacramenta habuerint pro temporum ratione disparia, Petro attestante, qui ait: Sed per gratiam Domini Jesu credimus salvari quemadmodum et illi . Quod autem aiunt, Hosanna filio David, hoc es
Abbreviated transcription (Latin):
asinam &pullum discipuli. inposuerunt suꝑ
eos uestimenta sua. : & dim̃ desup sedero seoe¬
runt : Vestimenta dis cipulorum opera sunt
ius titiae : psalmista teste quiait:. Sacerdotos
qinndelis cipuli suis sternunt uestimentis Qnta
libi eo a scitatis habitu uacuos hniueiunt hos que
iustutum suarum exemplis adius cipiendam fiden
& dilectionem sui conditoris imbuunt: ⁊ion quim
nudam dnr̃asinam: p onnudum uoluit ascendere
pullum quia siue udeus seugentilis nisiscorũ
fuerit dictis ordinatus & actis nonpotost him
habere rectorem: sed regnat potius peccatum in
mostali eius corpore. ad oboediendum concupiscen¬
tus eius: Plurima aut̃ turba strauerunt uesti¬
menta sua iuuia : plurima haecturba ipnume¬
rabilem mastyrum designat exercitum : qui
cor porasua animarum uidelic tegumenta
prodnõ dabant quo sequentibus ȩlectis proniorẽ
recte uiuendi callem facerent: Nequi uidelic&
dubitarent ibi pedem bone actionis ponere

Expanded text:
asinam et pullum discipuli, imposuerunt super asinam et pullum discipuli, imposuerunt super eos vestimenta sua, et Dominum desuper sedere fecerunt. Vestimenta discipulorum opera sunt justitiae, Psalmista teste, qui ait: Sacerdotes niunt discipuli, suis sternunt vestimentis, et ilibet a sanctitatis habitu vacuos inveniunt, hosque virtutum suarum exemplis ad suscipiendam fidem et dilectionem sui conditoris imbuunt. Non enim nudam Dominus asinam, non nudum voluit ascendere pullum, quia sive Judaeus sive gentilis, nisi sanctorum fuerit dictis ornatus et actis, non potest Dominum habere rectorem, sed regnat potius peccatum in mortali ejus corpore ad obediendum concupiscentiis ejus Plurima autem turba straverunt vestimenta sua in via. Plurima haec turba innumerabilem martyrum designat exercitum, qui corpora sua, animarum videlicet tegumenta, pro Domino dabant, quo sequentibus electis planiorem recte vivendi callem facerent: ne qui videlicet dubitarent ibi pedem bonae actionis ponere
Abbreviated transcription (Latin):
tuus uenu& tibi mansucrus. &sed emi supar
uam apullimn silium subiugalir. Talia hion
salem que est mat ompium proru Euiis por¬
cio tuno uon minima erat inpopulo erł lumiti
H abens mansuaum: quia nonterrena lumiti¬
bus sed nansue is celestia regnadare consne¬
utdicens: Discite amequia mitissum so huris¬
lis cordes & lnucpu&is requiem apimabuos ara:¬
bunt tes raon ne& delectabuntur humulticudine
pacis : Pexergo mansu&us mansuans qub
humilibus corde terram pacis tribuit. quos
interra belli & tribulationum: quondam rex
impius id estdiabolus suꝑbiae uul pere strauit:
Sedens Inquit suꝑ asinam &pullum filium subiu¬
galis : Quiroquiescit hicorde humilium &qui&o¬
fum & trementium uerba eius : Siue corum
quiins: nagogauigum legis trabere nouer:
seuillorum quigentili diu libestate effrenes
eiurdem synagoge instantia: ad fidei & uerita¬
tis sunt gratiam conuersi: Adducente saut̃

Expanded text:
tuus venit tibi mansuetus, sedens super tuus venit tibi mansuetus, sedens super asinam et pullum filium subjugalis. Filia Sion salem, quae est mater omnium nostrum, cujus portio tunc non minima erat in populo Israel regem habens mansuetum: quia non terrena immitibus, sed mansuetis coelestia regna dare consuevit dicens: Discite a me, quia mitis sum et humilis corde, et invenietis requiem animabus bunt terram, et delectabuntur in multitudine pacis . Rex vero mansuetus mansuetis, id est humilibus corde, terram pacis tribuit, quos in terra belli et tribulationum quondam rex impius, id est diabolus, superbiae vulnere stravit. Sedens, inquit , super asinam et pullum filium subjugalis, quia requiescit in corde humilium et quietorum et trementium verba ejus, sive eorum qui in synagoga jugum legis trahere noverunt: seu illorum qui gentili diu libertate effrenes, ejusdem synagogae instantia ad fidei et veritatis sunt gratiam conversi. Adducentes autem
Abbreviated transcription (Latin):
& hebito sermone scripsit cuuangelium
& iamasinae fecit mentionemꝰ : Prouidautri¬
quȩ dispensationȩ ut quorum salutem scriben¬
do quesierunt hos saluandos ad nomisticae
doceritent esse figuratos: Et siquis uobis in
opus hab&e : & confestimdimitt&e eos: & docto¬
ribus precipitur ut quid eis obstiterit aduer¬
sitatis : Siquis probibuerit peccatores alaq¬
eis diaboli solui & ꝑ confessionem fidei dno
ad duci : nontameti predicando desistant :¬
ed constanter ins inuent : quia dns adedifi¬
candam ȩclesiam talibus opus hab& : quã¬
uis orum seruus sit ꝑsecutor & in manis. : non
potest eorum obsiscerȩ saluationi quos no¬
uit dnis qui sunt euis. quos aduitam preor di¬
nauit a&uam :. Adhib&ur autem huic fac¬
to prostcto testimonum : ut apareat dim
quidem inom pibur que de ipso erant scripta
conplesse: sedinudia cecatos scribas &
pharisacos eaq: ipsilegebant intellige¬
re nequiuisse: Dicitȩ filiaesion. eccerex

Expanded text:
et Hebraeo sermone scripsit Evangelium, et Hebraeo sermone scripsit Evangelium, etiam asinae facit mentionem, provida utraque dispensatione, ut quorum salutem scribendo quaesierunt, hos salvandos a Domino mystice docerent esse figuratos  Al., futuros. Et opus habet, et confestim dimittet eos. Et doctoribus praecipitur, ut si quid eis obstiterit adversitatis, si quis prohibuerit peccatores a laqueis diaboli solvi, et per confessionem fidei Domino adduci, non tamen praedicando desistant, sed constanter insinuent quia Dominus ad aedificandam Ecclesiam talibus opus habet. Quamvis enim saevus sit persecutor et immanis, non potest eorum obsistere salvationi quos novit Dominus, quia sint ejus quos ad vitam praeordinavit aeternam. Adhibetur autem huic facto prophetae testimonium, ut appareat Dominum quidem in omnibus quae de ipso erant scripta complesse, sed invidia caecatos Scribas et Pharisaeos ea quae ipsi legebant intelligere nequivisse. Dicite, filiae Sion, Ecce rex
Abbreviated transcription (Latin):
ħabeatuitam aconãm: Duos ad exhibenda sibi
sumenta misit discipulos. ut significar& hautrũq
populum circumcisiorus scilic& & prepucu predi¬
cator es ee destinandos: Vel ceste duos misit ut
eosdem predicatores doctrina simul &ope¬
ratione ꝑfectos esse moner&. nȩuel erroris uer¬
baindocti ueritate miscerent : uł eaq recte do¬
cuissent ꝑ uerse uiuendo negarent: Iu ueru& is
Iquid asipam alligatam & pullum uim eali
soluite & ad ducite mihi: Pullum quoq: alli¬
gatam fuisse : alii ȩuuangelistae testantur :
uterq: enum populus funibus peccatorum erat
urtun plexus : & solutione diuina opus hale¬
bat: Istelegem quan acceperat maleuendo
ille num quam accipiendo peccauerunti. lip¬
debȩnedicit apostolus: quia ꝓonestelistin¬
tio : om̃s eium peccauerunt & egent gloriadi
aliitres euuan gelint quigentibus scripserut
pullum solumꝰ medo diõ allatum memoranit:
m atdicuir autem euu angeluta qui ex hebreis

Expanded text:
habeat vitam aeternam . Duos ad exhibenda sibi habeat vitam aeternam . Duos ad exhibenda sibi jumenta misit discipulos, ut significaret in utrumque populum, circumcisionis videlicet et praeputii, praedicatores esse destinandos. Vel certe duos misit, ut eosdem praedicatores doctrina simul et operatione perfectos esse moneret: ne vel erroris verba indocti veritati miscerent, vel ea quae recte docuissent perverse vivendo negarent. Invenietis, inquit, asinam alligatam et pullum cum ea, solvite et adducite mihi. Pullum quoque alligatum fuisse alii evangelistae testantur. Uterque enim populus funibus peccatorum erat circumplexus, et solutione divina opus habebat; iste lege quam acceperat male utendo, ille nunquam accipiendo peccaverat. Unde bene dicit Apostolus: Quia non est distinctio: omalii tres evangelistae, qui gentibus scripserunt, pullum solummodo Domino adductum memorant. Matthaeus autem evangelista, qui ex Hebraeis
Abbreviated transcription (Latin):
ipse proideis queq uoxia libere suo frquans
lm perio adiusiouem suꝑnȩ pacis ꝑducit ÷ biero¬
solima e enim iusio pacis interprasatur: Etbene
cum admontem oliu&i uenis s&̧bis : discipulos
quihaec animalia adducerent misit : quiarion
pris ad ecum mȩritis. sed sola ipsius gratia
largiente ꝑuenimus: Iohanne ad testante
quidit: & in bocest caritas non quasi nos dile¬
xerimus dm̃ sed quod ipse dilexitnos : Mons
nam que oliuai: celsitudinem domiuicae di¬
lectionis quanos misericorditor inlustrare
ac saluare dignatus est insinuat: Nonsolum
quia olei naturalucis ministraẽ & laborum
dolorumq: sola meni uerum &ia quiacunctis
ꝓapostolus decaritate locuturus. Adhucun¬
quid excellentioreiua uobis de monitro.: Admo¬
tomi gitur oliuoi uerueni dis asi uos sib quaba
hiero solimam p&at precepitex hibere: figurate
significans: hocessequoda libidicit aꝑee. quia
sicꝰ dilexit ds̃ mundum ut filium suum uiugeputũ
dara : ut omis quu iredit inipso ponpereat sed

Expanded text:
e suo frenans imperio ad visionem supernae pacis perducit. Hierosolyma etenim visio pacis interpretatur. Et bene cum ad montem Oliveti venisset Dominus, discipulos qui haec animalia adducerent, misit: quia non nostris ad eum meritis, sed sola ipsius gratia largiente, pervenimus, Joanne attestante, qui ait: Et in hoc charitas est, non quasi nos dileximus Deum, sed quia ipse prior dilexit nos . Mons namque Oliveti celsitudinem Dominicae dilectionis, qua nos misericorditer illustrare ac salvare dignatus est, insinuat; non solum qui olei natura lucis ministra est, et laborum dolorumque solamen, verum etiam quia cunctisApostolus de charitate locuturus: Adhuc, inquit, excellentiorem vobis viam demonstro . Ad montem igitur Oliveti veniens Dominus, asinos sibi quibus Hierosolymam petat, praecepit exhiberi, figurate significans hoc quod alibi dicit aperte: Quia sic Deus dilexit mundum, ut Filium suum unigenitum daret, ut omnis qui credit in ipsum non pereat, sed
Abbreviated transcription (Latin):
humiliata : Ramos de arboribus cedat & sibi
sterpat lnia . id est scorum scripta sedulus ad
memoriam reuoc&.: quibus stantes ne cadant
robor& lapsos neduitius laceant ortetur :.
Nesurgentes ut uistutib: exerceantur instru¬
at exercitatos uistutibus premia incae lis
ne in lapidem offensionis & p&ram scandali of¬
fendant premuniat: Acsic &iam ipsecum
c&eris fidelibus redemptoris sui uestigia sequa¬
tur passio Nis sq ac resurrectionis eius
mysteria digna mentis puritate uener& ur.
medium uulnerum : simul & celestium gaudio¬
rum pignus daredignatus est Ihs̃ xp̃s dns¬

Expanded text:
humiliata. Ramos de arboribus caedat, et sibi humiliata. Ramos de arboribus caedat, et sibi sternat in via, id est, sanctorum scripta sedulus ad memoriam revocet, quibus stantes ne cadant roborant, lapsos ne diutius jaceant hortantur, resurgentes ut virtutibus exerceantur instruunt, exercitatos virtutibus praemia in coelis ne in lapidem offensionis et petram scandali offendant, praemuniat, ac sic etiam ipse cum caeteris fidelibus redemptoris sui vestigia sequatur, passionisque ac resurrectionis ejus mysteria digna mentis puritate veneretur, medium vulnerum simul et coelestium gaudiorum pignus dare dignatus est Jesus
Abbreviated transcription (Latin):
uel enormitatȩ scelerum confusur baratrã
desperationis incidat: Iuxta illuds alomonis:
Impius cumuenerit in profundum malorum con¬
tempnit : Sed sollicitius ꝑ pendat: quia sitempur
apnuȩ sestiuitatis qua de ductoris prĩs resur¬
rectione la& amur tanto uł gaudio castor
uel inpuros m&u & confusione afficit multo
magis in tempore districti ex aminis quando
geueralis omnium resurrectio caelebrabitur :¬
& iam audita uidicis sententia hos conscientia
munda excusans laificat. illos noxia accusans
inꝑp&uum dampnat:. Quicumq: ergo frs̃
serant. prius quam hostȩ prostrato ministe¬
rus docentur augelicir : qui uero ac tenus arma¬
turam uistutum noninduit. uł hodie incipiat.
hodie cum turbis illis fidelibus fideiopera assu¬
mat: Implor& pia &atem eius qui in nomine patris
adueniens benedictionem mundo at tulit.  or̃
& in presenti: ut ex alt& cads̃ infuturo  me¬
mor illius dauitici quia exultabunt ossa

Expanded text:
vel enormitate scelerum confusus, barathrum vel enormitate scelerum confusus, barathrum desperatione incidat, juxta illud Salomonis: Impius cum venerit in profundum malorum, contemnet : sed sollicite perpendat, quia si tempus annuae festivitatis, qua de auctoris nostri resurrectione laetamur, tanto vel gaudio castos, vel impuros metu et confusione afficitur, multo magis a tempore districti examinis, quando generalis omnium resurrectio celebratur, et jam audita judicis sententia, hos conscientia munda excusans laetificat, illos noxia accusans in perpetuum damnat. Quicunque ergo, fratres serant, priusquam hoste prostrato ministeriis donentur angelicis. Qui vero hactenus armatura virtutum se non induit, vel hodie incipiat, hodie cum turbis illis fidelibus fidei opera assumat, imploret pietatem ejus qui in nomine Patris adveniens benedictionem mundo attulit,  Al.,et in praesenti, ut exaltet Deus in futuro, memor illius Davidici quia exsultabunt ossa
Abbreviated transcription (Latin):
capitur: cuius tota icarpiationis dispensatio
prounplenda gloria patriae çaelestis aderat
Prouide nccerre est frrmei ut ad promus sa
nobis patriam totamentis deuotione tenda¬
mus semꝑ recordanter quia & siapgusta
e uia quali gredimur beata mansio ad
quam festinamus: T elicius quippe.ẽ. ꝑ aspe¬
rum lteradregnum: quam ꝑ amoerum pla¬
num̃ que ad supplicium duci:f elicius est
continentia carius temporali gaudium ꝑ¬
epne mereri quam prolasciuia parui tem¬
poris & ernam lucre uindictam:. Ecceieu¬
uium quadra gesimale dno auxiliante lam
plurima expaste conplęuimus : testise. upu¬
cuiq conscientia sua: quia quanto districti¬
us sescis his diebus dnomancipasse memipit.
tantum amplius gaudens sem̃ dominicae re¬
surrectionis tempus expectat: At siquide
forte adhuc conscientia minius ꝑ fecte casti¬
gata accusat. pulli dubium quin pauidus
& tremens tante solempnitatis presto latur
aduentum: Nectamen hictalis desalute
difidat. pecaliqua suorum pui merositate¬

Expanded text:
canitur, cujus tota incarnationis dispensatio pro implenda gloria patriae coelestis aderat. Proinde necesse est, fratres mei, ut ad promissam nobis patriam tota mentis devotione tendamus, semper recordantes quia, etsi ungusta est via qua ingredimur, beata est mansio ad quam festinamus. Felicius quippe est per asperum iter ad regnum, quam per amoenum planumque ad supplicium duci. Felicius est continentia carnis temporali gaudium perenne mereri, quam pro lascivia parvi temporis aeternam lucrare vindictam. Ecce jejunium quadragesimale, Domino auxiliante, jam plurima ex parte complevimus, testis est unicuique conscientia sua; quia quanto districtius se sanctis his diebus Domino mancipasse meminit, tanto amplius gaudens sanctum Dominicae resurrectionis tempus exspectat. At si quem forte adhuc conscientia minus perfecte castigata accusat, nulli dubium quin pavidus ac tremens tantae solemnitatis praestolatur adventum. Nec tamen hic talis de salute diffidat, ne aliqua suorum numerositate
Abbreviated transcription (Latin):
multo magis ipsidebeamus. orare pro inuicem
Sed & si dimittit nobis illecui nonhabemus quod di¬
mittamur. multo magis opost& nos alterutrũ
dimittere nobis debita nrã: Quod ipsum apłs
quo que precipiensait Estote autem hnuicem
tieritis sifecertus ea: Salutaris hȩc multum pri
saluatoris & sedulo .e. cogitanda sententia qui¬
ab eatierimus sciendo celestia precepta sit ame
eaq: nouimus operando sectemur: Qui quuim
cognita eius mandata seruare noglexit. beatꝰ
es senonuala quihȩc uł cognoscere contẽpnit
multo longius ab eatorum sorte secluditur:
Congruit hir psalmista qui mortalium corda
ꝑ pendens aeque oms beatitudinȩ̃ amare.
sed paucus ubi est querere conspiciens ipse
que sit maxima in hacuita hominus bedti¬
tudomani feste protestatus est dicens:
Beati hamaculaci luiia quiam bulant.
torum acbeatorum abimperius passim aoru¬
cdibus posse conprebendi consequenter adiune¬

Expanded text:
multo magis ipsi debeamus orare pro invicem. multo magis ipsi debeamus orare pro invicem. Sed etsi dimittit nobis ille cui non habemus quod dimittamus, multo magis oportet nos alterutrum dimittere nobis debita nostra. Quod ipsum Apostolus quoque praecipiens, ait, Estote autem invicem ti eritis si feceritis ea. Salutaris haec multum nostri Salvatoris, et sedulo est cogitanda sententia, quia beati erimus sciendo coelestia praecepta, si tamen ea quae novimus operando sectemur. Qui enim cognita ejus mandata servare negligit beatus esse non valet; qui haec vel cognoscere contemnit, multo longius a beatorum sorte secluditur. Congruit his Psalmista, qui mortalium corda perpendens, aeque omnes beatitudinem amare, sed paucos ubi est quaerere conspiciens, ipse quae sit maxima in hac vita hominis beatitudo manifeste protestatus est, dicens, Beati immaculati in via, qui ambulant torum ac beatorum ab imperitis passim et rudibus posse comprehendi, consequenter adjun
Abbreviated transcription (Latin):
Ad mysticum uero intellatum ut sicut dns nob
peccata penitentibus dimittere consueuit. lta
&iam nos peccantibus innos fratrib dimit¬
tere festinemus: Sicut ille lauitnos a pecca¬
tis pris interpellando patrem pronobis. Ita &
nossi scimus fratrem nrm̃ peccare peccatum non
ad mortem p&amus ut d&ur ei uita peccandi
non adimortem, Et sicut aposcolus lacobus ad¬
mon& confitcamur alttrutrum peccata prã.
& oremus proinuiam ut saluemur Si cutille
pronobis animam suam posuit. sic& pos ultan¬
te temporis articulo profratribus animas popa¬
quimisit corum quosmisit a postolus greꝙ
latine dicitur missur. ut ostender& caquȩ ex¬
celsus fecit humiliter multom agis humilibus
& infirmis humiliter es sesacienda: Sedut &¬
hoc in loco spiritalis intellectus commoner&
quiasi ipse: quipeccatum nonsecit: nec inuentꝰ:
dolus inore eius In terpellat pronris excessib:

Expanded text:
Ad mysticum vero intellectum, ut sicut Dominus nobis Ad mysticum vero intellectum, ut sicut Dominus nobis peccata poenitentibus dimittere consuevit, vita etiam nos peccantibus in nos fratribus dimittere festinemus. Sicut ille nos a peccatis nostris interpellando Patrem pro nobis, ita et nos si scimus fratrem nostrum peccare peccatum non ad mortem, petamus ut detur ei vita peccanti non ad mortem. Et, sicut apostolus Jacobus admonet, Confiteamur alterutrum peccata nostra, et oremus pro invicem ut salvemur . Sicut ille qui pro nobis animam suam posuit, sic et nos, instante temporis articulo, pro fratribus animam ponaqui misit eorum quos misit. Apostolus Graece, Latine dicitur missus, ut ostenderet ea quae excelsus fecit humiliter, multo magis humilibus et infirmis humiliter esse facienda. Sed ut hoc in loco spiritualis intellectus commoneret, quia si ipse qui peccatum non fecit, nec inventus est dolus in ore ejus , interpellat pro nostris excessibus,
Abbreviated transcription (Latin):
lemi rogemus eius dementiã quimandauit
mandata sua: custodire numis. Vt dirigat
ipseuias pras. ad cuscodiendas iusti ficationes
fuas : Ipise post custodiam mandatorumino¬
rum adbeatitudinem nos suȩ ꝑpaeuusio¬

Expanded text:
mi, rogemus ejus clementiam, qui mandavit mandata sua custodiri nimis, ut dirigat ipse vias nostras ad custodiendas justificationes suas, ipse post custodiam mandatorum suorum ad beatitudinem nos suae perpetuae visio
Abbreviated transcription (Latin):
actadie ubiu& eris paschȩ sacramenta accbi
obseruata consũmauit: acnoui dein ceps obser¬
uanda discipulis sacramenta contrãdidit.E¬
gressus hmontem oliuai tentur est auida cis.
amaue crucifixus. ipsa nosdiȩ adembrucado¬
minatione redemit: qua antiquus ille bebre¬
orum populus ꝑ immolationem agniuiqum
acoy pͥtiac seruitutis abiccit Ergo dñs bis tar
agni paschalis: aptequinq dies quam pati
lñcipera locum passionis ad ut. ut sc uisinua¬
r& esscillum de quo predixit ȩsaias. sicut
ouis ad occi sionem duc&ur & quasi agnus
sorum toridenu obmutesc& & non aperi&
orsinumi ou ipaulo stperius Ipse auc uuluerat᷑
propt iniquutates purtis deliuoreciu sanatisunus
palueruit sinultum miseriutae aucton enetiere
porundarequem ꝑeum ipsiuunficari stu debant
Vrrumnos ꝑsfidorum cecitate decliata eatunma¬
gis exempla quisi deliter dim̃ laudare sequanur
&e dto cuuis triꝯsticun imistica ut dec& intriprea¬
tone serutenen: Asina &pullus quibus sersea

Expanded text:
chae sacramenta hactenus observata consummavit, ac nova deinceps observanda discipulis sacramenta contradidit, egressus in montem Oliveti, tentus est a Judaeis, et mane crucifixus, ipsa nos die a daemoniaca dominatione redemit, qua antiquus ille Hebraeorum populus immolatione agni jugum Aegyptiae servitutis abjecit. Ergo Dominus instar agni paschalis ante quinque dies, quam pati inciperet, locum passionis adiit, ut se insinuaret esse illum de quo praedixit Isaias: Sicut ovis ad occisionem ducetur, et quasi agnus coram tondente se obmutescet, et non aperiet os suum . Et paulo superius: Ipse autem vulneratus est propter iniquitates nostras, et livore ejus sanati sumus. maluerunt, et multum miseri vitae auctorem morti potius dare, quam per eum ipsi vivificari studebant. Verum nos perfidorum caecitate declinata eorum magis exempla qui fideliter Dominum laudavere, sequamur, et iter ejus mysticum mystica, ut decet, interpretatione scrutemur. Asina et pullus ejus, quibus sedens
Abbreviated transcription (Latin):
& glouficandum hominibus predicaro curatuit:
sie bomo omnium nequirsimus exba¬
Ande pulchrȩ de ipsoincodem psalmo prenit¬
titur : ł apidem quem reprobaucrunt aedi¬
ficanites.hic factus est in caput apgali : Quia
ui delico xps quem repro baueruit iudei
acdificantes: suarum decraeo traditionum
factus est luimonimentum utriusq populi
credentis. iudaci scilia& atꝰgentili s: Quod
enim in psalmo lapis angularis uocatur
xp̃i hoc est utique quod in cuuan gelio pre¬
cedentium sequentiumq: conlaudatr uoce
turbarum: quod autem hieiusdem laudir
prosecutione subiungitur os auna id e.¬
doc& aduentum dnĩ in carne non solum bu¬
mapu generis hterra sed & angelorum
In caelis es se salutem: quia dum nos redepti

Expanded text:
et glorificandum hominibus praedicare curavit. sit homo omnium nequissimus et diabitet. Unde pulchre de ipso in eodem psalmo praemittitur: Lapidem quem reprobaverunt aedificantes, hic factus est in caput anguli; quia videlicet Christus, quem reprobaverunt Judaei aedificantes suarum decreta traditionum, factus est in munimentum utriusque populi credentis, Judaei scilicet et gentilis. Quod enim in psalmo lapis angularis vocatur Christus, hoc est utique quod in Evangelio praecedentium sequentiumque collaudatur voce turbarum. Quod autem in eisdem laudis prosecutione subdocet adventum Domini in carne, non solum humani generis in terra, sed et angelorum in coelis esse salutem: quia dum nos redempti
Abbreviated transcription (Latin):
cultiorib mẏsteriis. sũmȩ legi obtẽꝑars:
ut si fieri non posse el aruerit ut ñ¬
utq sensus in huius scripture tracta¬
tione admittat᷑. sed illo excluso ima¬
ginaria similitudo samuheł diabolico
ritu facta intelligat᷑. S qm siue illud
formis inuigilat: pedetentĩ quidẽ ne
inquisitionib diligentiorib prescri¬
bantus. sed potius estimemus tale
aliquid factũ maligno sp̃u phitonissę
illius ministerio quã diu nob̾ aliquid
amplius excogitare atq explicare ñ
dat᷑. Hȩc sunt quȩ de phitonissa &
illico inmedio p̾lii corruert̃. Quomodo
inquid cecider̃ potentes in medio pugne:
Hoc etiã mͦ pium xp̃ianoꝵs genus deflet
eos qui repugnantes demonib labunt᷑
in scło. quod est lubricũ. Gelboe. enĩ

Expanded text:
cultioribus imperiis summae legis obtemperans, cultioribus imperiis summae legis obtemperans, ut, si fieri non posse uterque sensus in hujus Scripturae tractatione admittatur: sed, illo excluso, imaginaria similitudo Samuelis diabolico ritu facta intelligatur. Sed quoniam sive illud formis invigilat pedetentim quidem, ne inquisitionibus diligentioribus praescribamus: sed potius existimemus tale aliquid factum maligno spiritu Pythonissae illius ministerio; quamdiu nobis aliquid amplius excogitare atque explicare non datur. » Haec sunt quae tunc de Pythonissa et illico in medio praelii corruerunt. Quomodo, inquit, ceciderunt potentes in medio pugnae? Hoc etiam modo pium Christianorum genus deflet eos qui repugnantes daemonibus labuntur in saeculo, quod est lubricum. Gelboe enim m
Abbreviated transcription (Latin):
fine ꝓnuntiant. & forte hoc. est quod
cũ illa imago samuhȩlis saulẽ p̃dicaret
moriturũ:. dixit etiã secũ futurum.
qđ utiq falsũ.ẽ. Magno quippe int̾¬
uallo post mortẽ separari bonos. a malis.
pateret᷑. & illũ qui ad eiꝰ ianuã ulcero¬
sus iacebat iã inrequiem constitutum
litatẽ felicitatis. sed ad parem condi¬
tionẽ mortis referat᷑: quod ut̃q homo
fuerit. & uterq mori potuerit. Iamq
mortuus mortem uiuo p̾nuntia bat.
Scđm utrũq igit᷑ incellectũ habere
exitũ hanc lectionẽ qui ñ sit contra
fidẽ nisi forte ꝓfundiori inquisitione
inueniat᷑ ad liquidũ uł posse uł ñ posse
animã humanã cũ ex hac uita migra¬
uerit. magicis carminib euocari.
& uiuors apparere conspectib etiam
corporis liniu̾ta gestantẽ. ut ñ solũ
uideri ualeat. s agnosci. & si potest:
utrũ etiã iusti anima non quidẽ cogat᷑
magicis sacris. sed dignet᷑ ostendi oc¬

Expanded text:
fine praenuntiant: et forte hoc est quod, fine praenuntiant: et forte hoc est quod, cum moriturum, dixit etiam secum futurum, quod utique falsum est. Magno quippe intervallo post mortem separari bonos a malis pateretur, et illum qui ad ejus januam ulcerosus jacebat, jam in requie constitutum,litatem felicitatis, sed ad parem traditionem mortis referatur, quod uterque homo fuerit, et uterque mori potuerit, jamque mortuus mortem vivo praenuntiabat. Secundum utrumque igitur intellectum habere exitum hanc lectionem, qui non sit contra fidem, nisi forte profundiori inquisitione inveniatur ad liquidum, vel posse vel non posse animam humanam, cum ex hac vita migraverit, magicis carminibus evocari, m uiuorum apparere conspectibus, etiam corporis liniamenta gestantem, ut non solum uideri ualeat sed et agnosci. et si potest, utrum etiam iusti anima non quidem cogatur magicis sacris, sed dignetur ostendi oc
Abbreviated transcription (Latin):
eiꝰ. qui trans figurat se uelut angłm
lucis. & ministros suos sub ornat
uelut ministros iustitię. Iam uͦ si
inquid illud mouet quomodo a maligno
spu sauli uera p̾dicta sint: potest
& illud mirũ uideri quomodo demo¬
nes agnouer̃ xp̃m. quẽ iudei non
agnoscebant. Qũ enĩ uult as etiã
cognoscere cemporalia dũ caxat. ad
istã mortalitatẽ ꝑtinentia. facile. ẽ.
& non in congruũ. ut om̃ips & iustꝰ
ad eors penã quib ista p̾dicant᷑ ut
malũ qđ eis inminet antequã ueniat
p̾noscendo patiant᷑ occulto apparatu
mysterioꝵ suoꝵ etiam spiritib calib
aliquid diuinationis imꝑtiat. & quod
audiunt ab angelis pręnuntient ho¬
minib tantũ aut̃ audiunt quantũ
om̃iũ dñs atq moderator. uel iubet.
uel sixit. UInde etiã sp̃s phitonis in ac¬
gelistã esse conat᷑. Miscent tam̃ isti
fallacias. & uerũ quod nosse potuert̃.
non docendi magis quã decipiendi

Expanded text:
ejus qui transfigurat se in angelum ejus qui transfigurat se in angelum lucis, et ministros suos subornat velut ministros justitiae . Jam vero si illud, inquit, movet, quomodo a maligno spiritu Sauli vera praedicta sint, potest et illud videri mirum, quomodo daemones agnoverunt Christum, quem Judaei non agnoscebant . Cum enim vult Deus etiam per agnoscere, temporalia duntaxat ad istam mortalitatem pertinentia, facile est, et non incongruum, ut omnipotens et justus ad eorum poenam quibus ista praedicantur, ut malum, quod eis impendet, antequam ueniat, praenoscendo patiantur, occulto apparatu ministeriorum suorum etiam spiritibus talibus aliquid diuinationis impertiat, ut quod audiunt ab angelis praenuntient hominibus. tantum autem audiunt, quantum omnium dominus atque moderator uel iubet uel sinit. unde etiam spiritus pythonicus in Acgelista esse conatur. miscent tamen isti fallacias et uerum, quod nosse potuerint, non docendi magis quam decipiendi
Abbreviated transcription (Latin):
& dicit᷑ ille . ẽ. cicero. ille salustius.
ille achilles. ille hect̾or. hoc flum̃ si¬
mois. illa roma. cũ aliud nichil sint
quã picte imagines. Unde cherubin
cũ sint cęlestes uirtutes. ficti tam̃
ex meteillo quo imꝑauit d̾s suꝑ archã
testam̃ti. magne rei significandę gr̃a
non aliud quã cherubin illa quoq
figm̃ta uocitabant᷑. Itẽ dũ quisq uidet
sõniũ. ñ dicit. uidi imaginẽ augustinrꝰ¬
sed uidi augustinũ. cũ eo tempore quo
aliquid tale aliquis uidit. ignoraret
hoc augustruus. Usq adeo manifestũ ẽ.
non ipsos homunes sed imagines eoꝵ
uideri. Et pharao spicas sẜ dixit uidisse
in somnis. & boues. ñ spicarũ. aut boũ
imagines. Siigit᷑ liquido constat no
minib earum rerũ quarũ imagines
sunt. easdem imagines appellari.
ñ ẽ. mirũ quod seriptura dicit samu¬
helẽ uisũ etiã si forte imago samu¬
helis apparuit ficta machinamento

Expanded text:
Et dicitur, ille Cicero est, ille Sallustius, Et dicitur, ille Cicero est, ille Sallustius, ille Achilles, iste Hector, hoc flumen Simois, illa Roma: cum aliud nihil sunt, quam pictae imagines. Unde et Cherubim cum sint coelestes virtutes, ficti tamen ex metallo, quod imperauit deus, super arcam testamenti magnae rei significandae gratia non aliud quam cherubin illa quoque figmenta uocitantur. item quisquis uidet somnium, non dicit: sed, Vidi Augustinum, cum eo tempore quo aliquid tale aliquis vidit, ignoraret hoc Augustinus. Usque adeo manifestum est non ipsos homines, sed imagines eorum videri. Et Pharao spicas se dixit vidisse in somnis et boves, non spicarum aut boum imagines . Si igitur constat liquido nominibus earum rerum quarum imagines sunt, easdem imagines appellari, non mirum est quod Scriptura dicit Samuelem visum, etiamsi forte imago Samuelis apparuit per ficta machinamenta
Abbreviated transcription (Latin):
atq inmundis. & fact̾a diaboli facientib
& ceneri se. et uinciri. & illudi. & cruei¬
figi. atq interfici. passus. ẽ: non ẽ. ab¬
surdũ credere exaliqua dispensatione
diuine uoluntatis ꝑmissũ fuisse. ut ñ
inuitus. nec dñante magica potentia.
sed uolens atq ob temꝑans occultȩ dis¬
pensationi di quȩ phitonissam illam
ostenderet aspectib regis diuina eũ
sententia ꝑ cussurus: quã quã in hoc
facto potest adesse alius facilior in¬
cellectus. ut ñ uere sp̃m samuhelis
excitatum a requiȩ sua credamue:
sed ali quod fantasma. & imaginariã
illusionẽ. diaboli machinationib factã.
quã ꝓpt̾ea scriptura nomine samu¬
helis appellat: quia solent imagines.
earũ rerum nominib appellari quarũ
imagines st̃: sic̃ om̃ia quȩ pingunt᷑.
gines stͤ nominib appellant᷑. sicut
hominis pictura cũ pingitur. ꝓpͥũ
quodq nomen incuntant᷑ ei adhibet᷑.

Expanded text:
atque immundis et facta diaboli facientibus, atque immundis et facta diaboli facientibus, et teneri scilicet et uinciri et inludi et crucifigi atque interfici passus est: non est absurdum credere ex aliqua dispensatione diuinae uoluntatis permissum fuisse, ut non inuitus nec dsed volens atque obtemperans occultae dispensationi Dei, quae pythonissam illam ancti se ostenderet aspectibus regis, divina eum sententia percussurus. Quanquam in hoc facto potest adesse alius facilior intellectus, ut non vere spiritum Samuelis excitatum a requie sua credamus, sed aliquod phantasma et imaginariam illusionem diaboli machinationibus factam, quam propterea scriptura nomine Samuhelis appellat, quia solent imagines earum rerum nominibus appellari, quarum imagines sunt: sicut omnia, quae pinguntur gines sunt, nominibus appellantur. Sicut hominis pictura cum cernitur, proprium quodque nomen incunctanter adhibetur.
Abbreviated transcription (Latin):
citarer e & cęt̾a. Querit᷑ scđĩn historiã
utrũ phiconissa ipsũ ꝓphani de inferno
euocauerit. an aliquam imaginariam
ep̃e simpliciano mediolanensi ep̃o seripsit.
Inquiris inquã utrũ potuerit malignus
sp̃c excitare animã iusti. & tanquam
de ab ditis mortuoꝵ repagulis euocare.
ita ut uideret᷑ & loqueret᷑ cũ saul.
Nonne magis mirandũ sit. quod sathanas
ipsũ dm̃ assũpsit. & constituit suꝑ pumã
templi ÷ Q uolibet enĩ mͦ fecerit. factũ. ẽ:
Ita ut samuhel suscitaret᷑ similit̾ latet.
nisi forte quis dixerit facisiorẽ diabolo
licentiam fuisse ad dñm uiuum unde
uoluit assum̃dũ. & ubi uoluit consti¬
tuendũ. quã ad samuhelis de functi
sp̃m e suis sedib excitandũ. Quod si
illud in euangłio nos ido conturbat
quia dñs uoluit atq ꝑmisit nulla di¬
minutione suȩ potestatis. & diuinitatis.
id fieri. sic̃ ab ipsis uideis quaꝗͣ ꝑuersis.

Expanded text:
citarer, etc. » Quaeritur secundum historiam citarer, etc. » Quaeritur secundum historiam utrum pythonissa ipsum prophetam de inferno evocaverit, an aliquam imaginariam episcopus Simpliciano Mediolanensi episcopo ita scribit: Inquiris, inquam, utrum potuerit malignus spiritus excitare animam justi, et tanquam de abditis mortuorum receptaculis revocare, et ut videretur et loqueretur cum Saul. Nonne majus mirandum sit, quod satanas ipsum Dominum assumpsit, et constituit super pinnam templi? Quolibet enim modo fecerit, factum est:  ut excitaretur, similiter latet. nisi forte quis dixerit faciliorem diabolo fuisse licentiam ad dominum uiuum unde uoluit assumendum et ubi uoluit constituendum quam ad Samuhelis defuncti spiritum a suis sedibus excitandum. quod si illud in euangelio ideo nos non perturbat, quia dominus uoluit atque permisit nulla deminutione suae potestatis et diuinitatis id fieri, sicut ab ipsis Iudaeis, quamquam peruersis
Abbreviated transcription (Latin):
sentis scłi. peccati sui nigredine
oꝑtus sepe ab eodem scło infirmus
despectusq relinquit᷑. ut cũ eo ne¬
quaquã currere ualeat. sed fractus
aduersitate corpescat: S hunc
dauid inuenit. quia redemptor
noster ueracit̾ manufortis non unquã
quos despectos a mundi gła reꝑit:
in suo amore conuertit. Eibo pascit
quia uerbi scientia reficit. Duc ẽ
itineris eligit: quia suũ etiã p̾di¬
catorẽ facit. & quia amalechitã
sequi ñ ualuit: dux dauid efficit᷑.
seruit: non solũ conuersus in suã m̃tẽ
dm̃ recipit:. sed p̾dicando hunc etiant
hunc etiã usq ad aliena corda ꝑducit.
Quo uidelicet duce dauid amalechitam
conuiuantẽ inuenit. & extinguit: quia
ipsis xp̃c p̾dicantib mundi letitiã de¬
struit: quos mundus comites habere
despexit.
Quȩsiuit aut̃ saul phitonissam quę susci¬
tar& illi samuhelẽ. statĩq suscitatus
ait ad eũ. Quare in quietasti me ut sus¬

Expanded text:
aesentis saeculi peccati sui nigredine aesentis saeculi peccati sui nigredine opertus, saepe ab eodem saeculo infirmus despectusque relinquitur, ut cum eo nequaquam currere valeat, sed fractus adversitate torpescat? Sed hunc David invenit, quia Redemptor noster veraciter manu fortis, nonnunquam quos despectos a mundi gloria reperit, hos in suo amore convertit. Cibo pascit, quia verbi scientia reficit. Ducem itineris eligit, quia suum etiam praedicatorem facit. Et qui Amalecitas sequi non valuit, dux David efficitur: deseruit, non solum conversus in sua mente Deum recipit, sed praedicando hunc etiam usque ad aliena corda perducit. Quo videlicet duce, David Amalecitam convivantem invenit et exstinguit, quia ipsis Christum praedicantibus mundi laetitiam destruit, quos mundus comites habere despexit. Quaesivit autem Saul pythonissam, quae suscitaret illi Samuelem: statimque suscitatus, ait ad eum: Quare inquietasti me ut sus
Abbreviated transcription (Latin):
culam sustulit. dormientib q cunctis
egressus e castris. transiuit in cacu
quendo doriniebant. quia ñuigila¬
bant corde. Buritia enĩ cordis ob¬
dermitio ẽ. Dormiunt inuitã ueterẽ.
ñ eos occidit. sed tulit ab eis scyphũ
aquȩ. id.ẽ. grãm legis. Tulit & scep¬
trũ regale. regni scilicet potestatẽ.
quã ꝓmagno habebant. & unde se
cũ achis rege philistinoꝵ inp̾lium
aduersus isrł. in surgentes amale¬
chitȩ irruer̃ in sicelegh. & succen¬
dentes eã captiuauerunt om̃ia
quȩ erant dauid & pueroꝵ eius.
Reuersus ergo dauid ad ꝑsequendos
amalechitas in uenit egyptium
puerũ lassescentẽ. quẽ a malechitȩ
egrotũ initinere reliquerant. Hunc
aut̃ dauid inuentũ cibo reficit.
ducẽq sui itineris fecit. sicq ama¬
lechitã ꝑ sequit᷑ epulantẽ q repꝑit.
& funditus extinguit. Quid est enĩ
quod egr̃ptius puer in amalechitarũ
itinere lassat᷑: nisi quod amator p̃¬

Expanded text:
culam sustulit, dormientibusque cunctis, culam sustulit, dormientibusque cunctis, egressus de castris, transivit in cacumquendo dormiebant, quia non vigilabant corde. Duritia enim cordis obdormitio est. Dormiunt in vitam veterem, ristus, non eos occidit, sed tulit ab eis scyphum aquae, id est, gratiam legis; tulit et sceptrum regale, regni scilicet potestatem, quam pro maximo habebant, et unde se cum Achis rege Philistinorum in praelium adversus Israel, insurgentes Amalechitae irruerunt in Siceleg, et succendentes eam, captivarunt omnia quae erant David et puerorum ejus. Reversus ergo David ad persequendos Amalecitas, invenit Aegyptium puerum lassescentem, quem Amalecitae aegrotum in itinere reliquerant: hunc autem inventum David cibo refecit, ducemque sui itineris fecit, sicque Amalecitas persequitur, epulantesque reperit, et funditus exstinguit. Quid est enim quod Aegyptus Amalecitae puer in itinere lassatur, nisi quod amator pr
Abbreviated transcription (Latin):
deris eos. Tantũ deniq dauid sũmitatẽ
clamidis eiꝰ silenter abscidit. ut osten¬
s eis cantũ regni głam abstulisse. Sic
eos ꝑsecutione sua uacuos sede uel
imꝑio reliquisse. Elamidis enĩ abscisio.
regni. ẽ. amputatio. Hoc etiã alio loco
idem saul cũ ꝑ in obȩdientiam peccasset
ostendit. Nam cũ ueniã p̃caret᷑. rogar&q
samuhelẽ ut reuerteret᷑ cũ illo ad pla¬
candũ dm̃. & noluisset: atq conuer¬
tens faciẽ suã abiret: tenuit saul
pinnulã uestim̃ti eiꝰ: disrupit eã. &
dix̃ ad eũ samuhel. Disrupit dñs reg¬
num isrł de manu tua hodie. & dabit
illud ꝑximo cuo. & diuidit᷑ isrł in duo.
Popłi ergo isrł ꝑsonam figurate regebat
rex iste. qui popłoꝵ amissurꝰ erat regnũ
dauid fugiens a facie saul ingressus
in castra regis cũ dormientẽ offendis¬
set ñ ꝑcussit. ñ occidit. sed solam
lancea quȩ erat ad caput eiꝰ ⁊ lenti¬

Expanded text:
deris eos. Tantum denique David summitatem deris eos. Tantum denique David summitatem chlamydis ejus silenter abscidit, ut ostenantum regni gloriam abstulisse, sicque eos persecutione sua vacuos sede vel imperio reliquisse. 7. Chlamydis enim abscisio regni est amputatio: hoc etiam alio loco idem Saul, cum per inobedientiam peccasset, ostendit. Nam cum veniam precaretur, rogaretque Samuelem ut reverteretur cum illo ad placandum Deum, et noluisset, atque, convertens faciem suam, abiisset, tenuit Saul pinnulam vestimenti ejus, et disrupit eam. 8. Et dixit ad eum Samuel: Disrupit Dominus regnum Israel 525 de manu tua hodie, et dabit illud proximo tuo, et dividetur Israel in duo. Populi ergo Israel personam figurate gerebat rex iste, qui populus amissurus erat regnum, David fugiens a facie Saul ingressus est in castra regis, et cum dormientem invenisset, non percussit, non occidit, sed solam lanceam, quae erat ad caput ejus, et lenti