comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
rans. inqͥrat om̃ia singillatĩ diligentissime ac sagacissime. Nanq
illis om̃ib gͣdib inest distincta ⁊ propͥa pulchritudo. qͦs actꝰ melius
simulagat. s id sibi solũ agere uideat᷑. qd̾ agit cũ difficultate aut
certe cũ amore. Agit enĩ hoc. multo qͣm cętera attentior. Ascenden¬
P osst̃ ⁊ hoc mͦ appellari. De corꝑe. ꝑ corpꝰ. circa corpꝰ. ad seipsam. in
serp̃a. ad deũ. apd̾ deũ. Posst̃ ⁊ sit. Pulchrȩ de alio. pulchrȩ ꝑ altud.
pulchrȩ circa aliud. pulchrȩ ad pulchrũ. pulchrȩ in pulchro. pul¬
chrȩ ad pulchritudinẽ. pulchrȩ apd̾ pulchritudmẽ. De qͥb om̃ib
pꝰt reqͥres. si qͥd uidebit᷑ aꝑiendũ. Nunc ideo uolui totiens ista
signare uocabulaͣ. ne te moueat cũ aliis alii nominib eadem uo¬
cant. aut alit̾ etiã partiunt᷑: ⁊ ob hoc aut illa aut ista imꝓbes. Innui¬

Expanded text:
rans, inquirat omnia singillatim, diligentissime ac sagacissime: namque rans, inquirat omnia singillatim, diligentissime ac sagacissime: namque illis omnibus gradibus inest distincta et propria pulchritudo, quos actus melius simul agat, sed id solum sibi agere videatur quod agit cum difficultate, aut certe cum timore. Agit enim hoc multo quam caetera attentior. AscendenPossunt et hoc modo appellari: de corpore; per corpus; circa corpus; ad seipsam; in seipsa; ad Deum; apud Deum. Possunt et sic: pulchre de alio; pulchre per aliud; pulchre circa aliud; pulchre ad pulchrum; pulchre in pulchro; pulchre ad pulchritudinem; pulchre apud pulchritudinem. De quibus omnibus post requires, si quid videbitur aperiendum: nunc ideo volui toties ista signare vocabulis, ne te moveat cum alii aliis nominibus eadem vocant, aut aliter etiam partiuntur; et ob hoc aut ista aut illa improbes. Innu
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ illi soli seruies. Errantib uͦ cognatis animis ⁊ laborantibus.
qͣntũlibet atq p̾ceptũ ẽ opem ferendã e̾ẽ sciamꝰ. ita ut hoc ipsũ
demergit᷑. Neq uitiis obp̃ssos s ip̃a intia. neq peccantes s ipsa
peccata oderimꝰ. Om̃ib enĩ subuentũ uelle debemꝰ. etiã qͥ nos lese¬
r̃t. aut ledere. aut om̃mo ledi uolunt. Hȩc e̾ uera. hec ꝑfecta hec
sola religio. ꝑ quã deo reconciliari ꝑtinet ad aĩȩ de qͣ quęrimus
magntudinẽ qͣ se hbertate dignã facit. Nã ille ab om̃ib liberat.
cin om̃ib feruire utilissimũ ẽ. ⁊ in cuiꝰ seruitio placere ꝑfecte. sola liber¬
tas ẽ. S uideo me pęne excessisse metas ꝓpositi mei. ac siue ulla int̾ro¬
gatione tã diu multa tͥ dixisse. Neq id me pęnitet. Nlãcũ sunt ista ꝑ
tam multas ȩccłiȩ scͥpturas aisꝑsa. quanqͣm ea ñ incõmode collegisse
tit̾ agens pietatẽq custodiens: ⁊ ad ea ꝑcipienda fanitatẽ ac robur cõpa¬

Expanded text:
bus, quantum licet atque praeceptum est, opem ferendam esse sciamus, ita ut hoc ipsum demergimur. Neque vitiis oppressos, sed ipsa vitia; neque peccantes, sed ipsa peccata oderimus. Omnibus enim subventum velle debemus, etiam qui nos laeserunt, aut laedere, aut omnino laedi volunt. Haec est vera, haec perfecta, haec sola religio, per quam Deo reconciliari pertinet ad animae, de qua quaerimus, magnitudinem, qua se libertate dignam facit: nam ille ab omnibus liberat, cui servire omnibus utilissimum est, et in cujus servitio placere perfecta et sola libertas est. Sed video me pene excessisse metas propositi mei, ac sine ulla interrogatione tamdiu tibi multa dixisse: neque id me poenitet. Nam cum sint ista per tam multas Ecclesiae scripturas dispersa, quanquam ea non incommode collegisse ens, et ad ea percipienda sanitatem ac robur compa
Abbreviated transcription (Latin):
tuebat᷑. id÷ ab hoc corꝑe om̃imoda fuiga ⁊ elapsio ꝓ sũmo mu¬
qd̾ d̾s ẽ. ita p̾sumendũ. nichil int̾ om̃ta quȩ creauit deo esse
ꝓpinquiꝰ. Ideoq aiume ac singłarit̾ in ȩccłia catholica tradit᷑
nullã creatirã colendã eẽ aĩę. libentiꝰ enĩ loquor his uerbis
qͥb mͥ hȩc insinuata st̃. s ipsũ tantũmͦ rerũ quȩ st̃ omniũ
creatorẽ. ex qͦ om̃ia. ꝑ quẽ om̃ra. in qͦ om̃a. id÷ incõmutabile pͥn¬

Expanded text:
tuebatur, id est ab hoc corpore omnimoda fuga et elapsio, pro summo mutuebatur, id est ab hoc corpore omnimoda fuga et elapsio, pro summo muumendum, nihil inter omnia quae creavit, Deo esse propinquius. Ideoque divine ac singulariter in Ecclesia catholica traditur, nullam creaturam colendam esse animae libentius enim loquor his verbis quibus mihi haec insinuata sunt, sed ipsum tantummodo rerum, quae sunt, omnium Creatorem, ex quo omnia, per quem omnia, in quo omnia; id
Abbreviated transcription (Latin):
partĩ tardiꝰ partĩ om̃no ñ credit᷑. ita certã teneamꝰ. ut certiꝰ
nob̾ ñ sit solẽ cũ occiderit. oriturũ. Iã uͦ eos qͥ ad exempsũ salutis nr̃ȩ
ac pͥmitias a filio d̾i potentissimo ȩt̾no incõmutabili susceptũ hominẽ
eundẽq natũ ee̾ de uͥgne. cȩteraq huiꝰ historiȩ mracula irrident.
sic contẽpnemꝰ. tanqm eos pueros qͥ cũ pictorẽ propositis tabulis qͣs
intueat᷑ pingentẽ uideruit. ñ putent posse hominẽ pingi. nͥaliã pi¬
cturã qͥ pingit aspexerit. Tanta autẽ in contẽplanda ueritate uo¬
luptas ẽ. qntacũq ex parte eã qͥsq contẽplari potest. tanta puri¬
tas. tanta sinceritas. tã indubitanda rerũ fides. ut neq qͥc qͣm
pret̾ eã scisse se aligñ aliqͥs putet. cũ sibi scire uidebat᷑. Et qͦminꝰ
impediat᷑ aĩa. toti tota inherere ueritati. mors quȩ antea me¬

Expanded text:
partim tardius, partim omnino non creditur, ita certam teneamus, ut certius partim tardius, partim omnino non creditur, ita certam teneamus, ut certius nobis non sit, solem, cum occiderit, oriturum. Jam vero eos qui ad exemplum salutis nostrae ac primitias, a Filio Dei potentissimo, aeterno, incommutabili susceptum hominem, eumdemque natum esse de virgine, caeteraque hujus historiae miracula irrident, sic contemnemus, tanquam eos pueros, qui cum pictorem propositis tabulis, quas intueatur, pingentem viderint; non putent posse hominem pingi, nisi aliam picturam, qui pingit aspexerit. Tanta autem in contemplanda veritate voluptas est, quantacumque ex parte eam quisque contemplari potest, tanta puritas, tanta sinceritas, tam indubitanda rerum fides, ut neque quidquam praeterea scisse se aliquando aliquis putet, cum sibi scire videbatur; et quo minus impediatur anima toti tota inhaerere veritati, mors quae antea me
Abbreviated transcription (Latin):
lecto. itere in debimꝰ qm sint om̃ia sub sole uanitas uanitatũ.
Uanitas enĩ ẽ fallatia. Uanitatũ. uel falsi uel fallentes. uel utriq
intelligunt᷑. Licet tñ amoscere qͣntũ int̾ hȩc ⁊ ea quȩ uere sunt
distet. ⁊ quẽad modũ tñ etiã ista om̃ia dee auctore creata st̃:⁊
in illoꝵ comꝑatione nulla sint. ꝑ se autẽ considerata mira atq
pulchra. Cunc agnoscimꝰ qͣm uera nob̃ credenda imꝑata sint. qͣnq
optime ac saluberrime apud matrẽ ȩccłiam nutriti fuerimus.
quęue sit utilitas lactis illiꝰ qd̾ apłs paultis paruulis se potũ dedis¬
se p̾dicaiit. Qd̃ altinentũ acciꝑe cũ qͥs matre nutrit᷑ saluberri
p̾hendere aligñ aut odisse sceleris ⁊ impietatis: tractare autẽ
ac dispensare cõmode. laudis ⁊ caritatis plenissimũ ẽ. uidebi¬
nꝰ etiã nat᷑e huiꝰ corꝑeȩ tantas cõimutationes ⁊ incissitudrnes dũ
diuinis legib seruit. ut ipsã etiã resurrectionis carnis quȩ

Expanded text:
idebimus quam sint omnia sub sole vanitas vanitantium . Vanitas enim est fallacia, vanitantes autem vel falsi, vel fallentes, vel utrique intelliguntur. Licet tamen dignoscere quantum inter haec, et ea quae vere sunt, distet; et quemadmodum tamen etiam ista omnia Deo auctore creata sint, et in illorum comparatione nulla sint; per se autem considerata, mira atque pulchra. Tunc agnoscemus quam vera nobis credenda imperata sint, quamque optime ac saluberrime apud matrem Ecclesiam nutriti fuerimus, quaeve sit utilitas lactis illius quod apostolus Paulus parvulis se potum dedisse praedicavit : quod alimentum accipere cum quis matre nutritur, utilissiprehendere aliquando aut odisse, sceleris et impietatis: tractare autem ac dispensare commode, laudis et charitatis plenissimum est. Videbimus etiam naturae hujus cois, quae
Abbreviated transcription (Latin):
dendꝰ ẽ tam longꝰ sermo. ⁊ multis aliis quȩ tͥ desunt anmꝰ adhȩc
intuenda ⁊ dispicienda precolendꝰ ẽ. ut possis intelnigere liqͥissie
utrũ qd̾ a qͥbdã doctissimis uiris aicit᷑. ita sese habeat amiã
si uoles uel potiꝰ recognosce ꝑ me. qͣnta sit aĩa ñ spatio loci ac
temꝑis. s ui ac potentia. Nã ita si meministi. ꝓpositũ ac dist̾¬
butũ iã dui nobis e̾. De numero uͦ animarũ nescio qͥd tͥ respon¬
deã. cũ hoc ad istã questionẽ ꝑtinere putaueris. Citiꝰ enĩ arxerĩ¬

Expanded text:
dendus est tam longus sermo, et multis aliis quae tibi desunt, animus ad haec dendus est tam longus sermo, et multis aliis quae tibi desunt, animus ad haec intuenda et dispicienda praecolendus est, ut possis intelligere liquidissime, utrum quod a quibusdam doctissimis viris dicitur, ita sese habeat, animasi voles, vel potius recognosce per me, quanta sit anima non spatio loci ac temporis, sed vi ac potentia: nam ita si meministi, propositum ac distributum jamdiu nobis est. De numero vero animarum, nescio quid tibi respondeam, cu
Abbreviated transcription (Latin):
tione temꝑis quȩ diuiso illo sono facta e̾ cũ eadem significat᷑o
ditusa ñ sit. ñ enĩ ip̃a ꝑ tempꝰ distendebat᷑ s sonꝰ. ita existiman¬
dũ ẽ secto u̾miculi corꝑe. quanqm̃ in imori loco pars eorpso
qd̾ parserat uiueret. ñ om̃ino aumiã sectã nͦ loco minore mi¬
norẽ ẽẽ factã licet integri animantis menbra om̃ia ꝑ maiorẽ
locũ porrecta simul possideret. Non eñ locũ ipsa s corpꝰ qd̾ ab
eadẽ agebatur tenebat. sicut illa significato ñ distenta ꝑ tempꝰ
om̃is t̾n nomnnis litteras. suas moras ac temꝑa possidentes ue¬
lut animauerat atq compleuerat. Hac similituame interĩ
contentꝰ sis peto. qua te sentio delectatũ Quȩ autẽ subtilissime
de hoc ansputari possunt. ita ut ñ similitudinib quȩ plerũq fal¬
lunt s̃ reb ipsis satis fiat. ne in presentia expectes. Nã ⁊ conchu¬

Expanded text:
tione temporis, quae diviso illo sono facta est, cum eadem significatio tione temporis, quae diviso illo sono facta est, cum eadem significatio divisa non sit non enim ipsa per tempus distendebatur, sed sonus; ita existimandum est, secto vermiculi corpore, quanquam in minore loco pars eo ipso quo pars erat viveret, non omnino animam sectam, nec loco minore minorem esse factam, licet integri animantis membra omnia per majorem locum porrecta simul possederit. Non enim locum ipsa, sed corpus quod ab eadem agebatur, tenebat: sicut illa significatio non distenta per tempus, omnes tamen nominis litteras suas moras ac tempora possidentes, velut animaverat atque compleverat. Hac similitudine interim contentus sis peto, qua te sentio delectatum. Quae autem subtilissime de hoc disputari possunt, ita ut non similitudinibus quae plerumque fallunt, sed rebus ipsis satis fiat, ne in praesentia exspectes: nam et conclu
Abbreviated transcription (Latin):
Accipe. Nãdũ uicimã solis attendo de ciriꝰ nomine suꝑiꝰ egimꝰ
lucifer mͥ occurrit. qͥ profecto int̾ scd̾am ⁊ terciã sillabam
scissus. ñ nichil pͥore parte significat. cũ dicimꝰ luci Et ideo
in hoc plusqͣm dimidio corꝑe nominis uiuit. Extrema etiã
pars habet anmã. Nã cũ ferre aliqͥd iuberis. hanc audis
Qui enĩ possis obtẽperare siqͥs tͥ diceret fer codicẽ. si nil signi¬
ficaret fer: Qd̾ cũ addit᷑ luci. lucifer sonat ⁊ significat stellã.
Cũ autẽ demnit᷑. ñ inchil significat ⁊ obhoc. qͣiꝰ retinet uitam.
Cũ autẽ locꝰ ⁊ tempꝰ sit. qͥb om̃ia quȩ sentiunt᷑ occupantut
uel potiꝰ quȩ occupant. qd̾ ocłis sentimꝰ ꝑ locũ qd̾ aurib ꝑ tempꝰ
diuidit᷑. Ut enĩ ueriniculus ille plus loci totꝰ qͣm pars eiꝰ occu¬
pat. ita maiorẽ temꝑis morã tenet cũ lucifer dicit᷑. qͣm si luci
tantũmͦ diceret᷑. Quare. si hoc significatione unt mea diminu¬

Expanded text:
Accipe: nam dum viciniam solis attendo, de cujus nomine superius egimus, Lucifer mihi occurrit; qui profecto inter secundam et tertiam syllabam scissus nonnihil priore parte significat, cum dicimus, Luci, et ideo in hoc plusquam dimidio corpore nominis vivit. Extrema etiam pars habet animam: nam cum ferre aliquid juberis, hanc audis. Qui enim posses obtemperare, si quis tibi diceret, Fer codicem, si nihil significaret Fer? quod cum additur Luci, Lucifer sonat, et significat stellam; cum autem demitur, nonnihil significat, et ob hoc quasi retinet vitam. 68. Cum autem locus et tempus sit, quibus omnia quae sentiuntur occupantur, vel potius quae occupant; quod oculis sentimus, per locum; quod auribus, per tempus dividitur. Ut enim vermiculus ille plus loci totus, quam pars ejus occupabat; ita majorem temporis moram tenet, cum Lucifer dicitur, quam si Luci tantummodo diceretur. Quare si hoc significatione vivit in ea diminu
Abbreviated transcription (Latin):
inter multa quȩ de hac re dixit sic detestatꝰ est hereti¬
coꝵ impiã opinionẽ ut diceret. Sp̃s autẽ manifeste
dicit. qͥa in nouissimis temꝑib recedent quidam
a fide. attendentes spiritib seductorib & doctrinȩ¬

Expanded text:
inter multa, quae de hac re dixit, sic detestatus est haeretiinter multa, quae de hac re dixit, sic detestatus est haereticorum impiam opinationem, ut diceret: Spiritus autem manifeste dicit, quia in nouissimis temporibus recedent quidam a fide adtendentes spiritib
Abbreviated transcription (Latin):
secuti st̃. ubi facultas tribuit᷑ sine ulla dubitatione rese
canda existimo. Quamuis enĩ neq hoc iuentri possit
quomͦ contra fidem sint ip̃am t̾n religionẽ qͣm paucis-¬
simis ⁊ manifestissimis celebrationũ sacram̃tis mise¬
ricordia dei ẽe liberã uoluit seruilib honerib prem̃t:
ut tolerabilior sit conditio iudeoꝵ. qͥ etiã si tempꝰ liberta¬
tis ñ cognouerunt. legalib tam̃ sarcinis ñ humanis p̾sũp¬
tionib subictunt᷑. s eccł̃ia d̾i int̾ multã paleã multaq
zizama constituta multa tolerat.ꝙ tam̃ q̃ sunt contͣ
fidem uel bonã uitã. nec approbat. nͨ tacet. nͨ facit. Itaq
illud qd scͥpsisti quosdã fr̾s ita temꝑare a carnib eden¬
dis ut immundas arbitrent᷑. aꝑtissime contͣfidẽ sanãq
doctrinã ÷. S hinc egosi drutiꝰ disputare uoluero. potest
putari a nonmillis obscure hinc apłm p̾cepisse: qͥ etiam

Expanded text:
secuti sunt, ubi facultas tribuitur sine ulla dubitatisecuti sunt, ubi facultas tribuitur sine ulla dubitaticanda existimo. quamuis enim neque hoc inueniri possit, quo modo contra fidem sint, ipsam tamen religionem, quam paucissimis et manifestissimis celebrationum sacramentis misericordia dei esse liberam uoluit, seruilibus oneribus premunt, ut tolerabilior sit condicio Iudaeorum, qui, etiam si tempus libertatis non cognouerunt, legalibus tamen sarcinis, non humanis praesumptionibus subiciuntur. sed ecclesia dei inter multam paleam multaque zizania constituta multa tolerat et tamen, quae sunt contra fidem uel bonam uitam, nec adprobat nec tacet nec facit. Itaque illud, quod scripsisti quosdam fratres ita temperare a carnibus edendis, ut inmundas arbitrentur, apertissime contra fidem sanamque doctrinam est. sed hinc ego si diutius disputare uoluero, potest putari a nonnullis obscure hinc apostolum praecepisse, qui etiam
Abbreviated transcription (Latin):
gatis xp̃ianis fiat. qͥd utiliꝰ. qͥd sanctiꝰ omnino ñ indeo
Qdͦ aũ instituit᷑ pret̾ consuetudinẽ. ut qͣi obseruat̾o sac̾men
ti sit approbare ñ possũ. etiã si multa huiꝰ modi propter
ñnullarũ. uel sc̃arũ. tiel turbulentarũ ꝑsonarũ scandala
deinitanda liberiꝰ imꝓbare ñ audeo. S hoc minis doleo qͥa
multa q̃ in diumis hbris saluberrime p̾cepta st̃ mims
curantur: & tam multis presumptionib sic plena sunt
oĩa. ut gramꝰ corripiat᷑ qͥ ꝑ octauas suas terrã mido pede
tetigerit. qͣm qͥ mentẽ umolentia sepeliuerit. Omina
itaq talia. q̃ neq sc̃arũ scͥpt᷑ar ũ auctoritatib continent᷑.
nec conciliis ep̃oꝵ statuta inueniunt᷑. nec consuetudine uni¬
uerse eccłiȩ roborata st̃. s diuersoꝵ locoꝵ dnisis motib
innuniabilit̾ uariant᷑. itatit uix aut ommo nũquam¬
inuentri posfint causȩ quas in eis constituendis hõies

Expanded text:
gatis Christianis fiat, quid utilius, quid sanctius omnino non uideo. gatis Christianis fiat, quid utilius, quid sanctius omnino non uideo. quod autem instituitur praeter consuetudinem, ut quasi obseruatio ti sit, approbare non possum, etiamsi multa hujusmodi propter nonnullarum vel sanctarum vel turbulentarum personarum scandala deuitanda liberius inprobare non audeo. sed hoc nimis doleo, quam multa, quae in diuinis libris saluberrime praecepta sunt, minus curantur; et tam multis praesumptionibus sic plena sunt omnia, ut grauius corripiatur, qui per octauas suas terram nudo pede tetigerit, quam qui mentem uinolentia sepeliuerit. omnia itaque talia. quae neque sanctarum scripturarum auctoritatibus continentur nec conciliis episcoporum statuta inueniuntur nec consuetudine uniuersae ecclesiae roborata sunt, sed diuersorum locorum diuersis motibus innumerabilitinveniri possint causae quas in eis constituendis homines
Abbreviated transcription (Latin):
ñ ita impedit. ut ampliꝰ detrimentũ sit. Si enĩ eomͦ im¬
pediat ut maiora studioꝵ lucra speranda sĩt qͣm calumin¬
atoꝵ detrmĩta metuenda. sine dubitatõe faciendum est.
maxime id qd̾ etiã de scͥpt᷑is defendi potest. Siẽ de hymins
& precepta de hac re tam utilia ad mouendũ pie animũ
& accendendũ diuinȩ dilectionis affectũ uaria consuetudo
ẽ ⁊ pleraq in affriea ȩccłiȩ menbra pigriora st̃: ita ut donatiste
nos reprehendant qd sobrie psallimꝰ in ȩccłia diuina canti¬
ca ꝓpharũ. cũ ipsi ebrietates suas ad cantũ psalmoꝵ huma¬
no ingenio compositoꝵ qͣi tubas exhortationis inflament.
Quando autẽ non ÷ tempꝰ cũ in ȩccłia fr̾s congregantur
sc̃a cantanda: insi cũ legitur aut disputatur aut antisti¬
tes clara uoce precant᷑. aut cominunis orat̾o uoce diaconi
indicitur.: Aliis uͦ particulis tempoꝵ qͥd melꝰ a congre¬

Expanded text:
non ita impedit, ut amplius detrimentum sit. Si enim eo modo imnon ita impedit, ut amplius detrimentum sit. Si enim eo modo impediat ut majora studioatorum detrimenta metuenda, sine dubitatione faciendum est, maxime id quod etiam de scripturis defendi potest sicut de hymnis us exemplum et praecepta. de hac re tam utili ad mouendum pie animum et accendendum diuinae dilectionis affectum uaria consuetudo est et pleraque in Africa ecclesiae membra pigriora sunt, ita ut Donatistae nos reprehendant, quod sobrie psallimus in ecclesia diuina cantica prophetarum, cum ipsi ebrietates suas ad canticum psalmorum humano ingenio compositorum quasi ad tubas exhortationis inflamment. quando autem non est tempus, cum in ecclesia fratres congregantur, sancta cantandi, nisi cum legitur aut disputatur aut antistites clara uoce deprecantur aut communis oratio uoce diaconi indicitur? Aliis uero particulis temporum quid melius a congre
Abbreviated transcription (Latin):
cõmenddatio religiosiꝰ inhereret. S ne ad ipsũ baptisini sacͤ¬
mentũ ꝑtinere uideretur. multi hoc in consuetudmem
rectꝑe noluert: nonnulli de consuetudine etiã anferre
ñ dubitauer̃t. Aliqui au ut hoc sacratiore temꝑe cominen
darent. ⁊ a baptisim sacͣmento distinguerent. uel diẽ tercnĩ
octatiarũ qͥa ⁊ ternariꝰ numerꝰ in multis sacram̃tis maxi¬
me excellit: uel etiã ip̃m octauũ ut hoc facerent eleger̃t.
Diror sane qd̾ ita uolueris. ut de his quȩ uarie ꝑ diu̾sa
loca obseruant᷑ tibi aliqͦ scriberẽ. cũ ⁊ ñ sit necessariũ.
et una in his saluberrima regula detinenda sit. ut q̃
non st̾ contra fidem neq contra bonos mores. & habent
aliqͥd ad exhortationẽ uitȩ melioris. ubicũq instituri
uridemꝰ. uel instituta cognoscimꝰ. non solũ non imꝑbemꝰ.
s etiã laudando ⁊ imitando sectem᷑: si aliquoꝵ infirmitas

Expanded text:
commendatio religiosius inhaereret. sed ne ad ipsum baptismi sacrcommendatio religiosius inhaereret. sed ne ad ipsum baptismi sacramentum pertinere uideretur, multi hoc in consuetudinem recipere noluerunt. nonnulli etiam de consuetudine auferre non dubitauerunt. aliqui autem, ut hoc sdarent, et a Baptismi sacramento distinguerent, vel diem tertium octavarum, quia et ternarius numerus in multis sacramentis maxime excellit, vel etiam ipsum octavum ut hoc facerent elegerunt. 34. Miror sane quid ita volueris, ut de iis quae varie per diversa loca observantur, tibi aliqua scriberem, cum et non sit necessarium, et una in his saluberrima regula retinenda sit, ut quae non sunt contra fidem, neque contra bonos mores, et habent aliquid ad exhortationem vitae melioris, ubicumque justini videmus, vel instituta cognoscimus, non solum non improbemus, sed etiam laudando et imitando sectemur, si aliquorum infirmitas
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑtinet nimerꝰ ille. centũ qͥnquaginta trĩ pisciũ. Nam
gnita triũ. sũmã complet. Ab uno itaq usq ad decẽ ⁊ septẽ
surgens om̃s medios adde.⁊ inuemies. clni. ad unũ scilicet
adde duo. fiunt utiq tria: adde tria. frunt sex: adde qͣtuor
tenent᷑. id÷ pascha ⁊ pentecosten. Nam ut qͣdraginta illi dieᷤᷤ
ante pascha obseruent᷑. eccł̾iȩ consensio roborauit. Sic etiam
ut octo cdies neophitoꝵ distinguant᷑ a cȩt̾is: id ut octauus
eccłia cantet᷑. non usq quaq obseruat᷑. Nam ⁊ aliis dieb uarie
cantat᷑. alibi atq alibi: ipsis t̾n dieb ubiq Ut au stantes ⁊ in
illis dieb. ⁊ i o̾ib dm̃icis oremꝰ: utrũ ubiq seruetur ignoro.
Tamen qͥd in eo sequat᷑ ȩccłia dixi ut potin: & arbitroi ẽẽ
tatis formã quã docendã uenerat cõmendauerit sicut ip̃e
consequenter exposuit: quesitũ÷. qͦnam temꝑe potissi¬
mũ res tanta etiã facto. doceret᷑. ⁊ illud tempꝰ occͣrit qͦ ipsa

Expanded text:
trium. piscium. nam aginta trium summam complet. ab uno utique usque ad decem et septem surgens omnes medios adde et inuenies: ad unum scilicet adde duo, fiunt utique tria; adde tria, fiunt sex; adde quattuotenentur, id est pascha et pentecoste. ut quadraginta illi dies ante pascha obseruentur, ecclesiae consensio roborauit; sic etiam, ut octo dies neophytorum distinguantur a ceteris, id est ut octauus Ecclesia cantetur, non usquequaque observatur: nam et aliis diebus varie cantatur alibi atque alibi; ipsis autem diebus ubique. Ut autem stantes in illis diebus et omnibus dominicis oremus, utrum ubique servetur ignoro: tamen quid in eo sequatur Ecclesia, dixi ut potui, et arbitror esse tatis formam, quam docendam uenerat, commendauerit, sicut ipse consequenter exposuit, quaesitum est, quonam tempore potissimum res tanta etiam facto doceretur, et in illud tempus occurrit, quo ipsa
Abbreviated transcription (Latin):
ñ inflat᷑. Sic itaq adhibeat᷑ scientia tanquã machina quedã
ꝑ quã struct᷑a caritatis assurgat. q̃ maneat metermĩetiã
cũ scientia destruet᷑. q̃ ad finẽ caritatis adhibita. multũ est
utilis. Per se antẽ ipsã fine tali fine ñ mͦ suꝑflua. s etram
pernitiosa ꝓbata ẽ. Scio autẽ qͥa te cogitatio sc̃a custocat. stib
umbracło alarũ dñi dei nr̃i. S ideo hȩc ⁊ si breuiter monui
q̃m noui eandẽ ip̃am caritatẽ tuã quȩ ñ emulatur hanc
epłam multis datirã. atq lecturam:.

Expanded text:
non inflat. Sic itaque adhibeatur scientia tanquam machina quaedam, non inflat. Sic itaque adhibeatur scientia tanquam machina quaedam, per quam structura charitatis assurgat quae maneat in aeternum, etiam cum scientia destruetur ; quae ad finem charitatis adhibita multum est utilis; per se autem ipsa sine tali fine, non modo superflua, sed etiam perniciosa probata est. Scio autem quam te cogitatio sancta custodiat sub umbraculo alarum domini dei nostri. sed ideo haec etsi breuiter monui, quoniam noui eandem ipsam caritatem tuam, quae non aemulatur, hanc epistulam multis daturam atque lecturam.
Abbreviated transcription (Latin):
qd̾ pritasti nichil me latere. ut nichil in epła tua legerĩ
tristius: qͥa & aꝑtissime falsum ẽ & miror qͥa hoc te latet
qd ñ solũ in aliis innumerabilib reb multa me latent.
s etiã in ipsis sc̃is scͥpt᷑is multo nesciã pluraquam sciam.
S ideo spem in nõie xp̃i non infructuosã gero. qͥa ñ solum
credidi deo meo in iłlis duob p̾ceptis totã legẽ ꝓpħasque
pendere. s etiã expertꝰ sũ. exꝑiorq cotidie. quando qͥdem
nullũ mͥ sacram̃tũ. aut aliqͥs sermo admodũ obscurior
de sacris litteris aperit᷑. ubi ñ eadẽ precepta repperiam.
Finis enĩ p̾cepti e̾. caritas de corde puro. ⁊ conscientiabona.
⁊ fide ñ ficta: ⁊ plenitudo legis caritas. Itaq ⁊ tu carissime
srue ista siue alia. sic lege sic disce. ut memineris uerifsime
dictũ: scientia inflat. caritas edificat. Caritas au̾ ñ emulat᷑.

Expanded text:
quod putasti nihil me latere, ut nihil in epistula tua legerim quod putasti nihil me latere, ut nihil in epistula tua legerim tristius, quia et apertissime falsum est et miror, quia hoc te latet, quod non solum in aliis innumerabilibus rebus multa me latent, sed etiam in ipsis sanctis scripturis multo nesciam plura, quam sciam. sed ideo spem in nomine Christi non infructuosam gero, quia non solum credidi deo meo in illis duobus praeceptis totam legem prophetasque pendere, sed etiam expertus sum experiorque cotidie, quando quidem nullum mihi sacramentum aut aliquis sermo admodum obscurior de sacris litteris aperitur, ubi non eadem praecepta reperiam: Finis enim praecepti est caritas de corde puro et conscientia bona et fide non ficta, et: Plenitudo legis caritasive ista, sive alia, sic lege, sic disce, ut memineris verissime dictum: Scientia inflat, charitas aedificat . Charitas autem non aemulatur,
Abbreviated transcription (Latin):
dei bona est. & nchil abiciendũ qd cũ gr̃arũ actione
ꝑcipitur. Sc̃ificat᷑ enĩ ꝑ uerbũ dei. & oronem. Et alio
loco de his reb loquit᷑. O m̃nia in qͥt munda mundis:
immundis autẽ & infidelib nchil mundũ. sed
polluta st̃ eoꝵ mens & conscientia. Tu ipse lege cetera &
recita quib potes. ñ in se irritã faciant gr̃am d̾i: quia
in libertate uocati sumꝰ. tantũ ne libertatẽ in occasi¬
onẽ assumant carnis. & ideo iam nolint ñ refrenan¬
de carnalis concupiscentiȩ causa a quib libet cibis
temꝑare: qͥa ñ eis hoc ꝑmittitur suꝑsticiose atq infi¬
deliter agere. Hi uͦ qͥ de paginis euangelicis sortes le¬
gunt. & si optandũ est ut hoc potiꝰ faciant. qͣm ut ad
suetudo ad negotia scłaria & ad intȩ hunꝰ uanitatẽ ꝓpt̾
aliã uitã loquentia oracula diuma uelle conu̾tere. Hȩc
tͥ si satis e̾ẽ ad ea q̃ requisistisi ñ putaueris: mmis igno¬
ras & uires & occupationes meas. Tantũ enĩ absũ ab eo

Expanded text:
ei bona est et nihil abiciendum, quod cum gratiarum actione percipitur; sanctificatur enim per uerbum dei et orationem. et alio loco de his rebus loquitur: Omnia, inquit, munda mundis; inmundis autem et infidelibus nihil est mundum, sed polluta sunt eorum et mens et conscientia. tu ipse lege cetera et recita, quibus potes. non in se inritam faciant gratiam dei, quia in libertate uocati sumus; tantum ne libertatem in occasionem carnis adsumant et ideo iam nolint refrenandae carnalis concupiscentiae causa a quibuslibet cibis temperare, quia non eis permittitur superstitiose atque infideliter facere. Hi uero, qui de paginis euangelicis sortes legunt, etsi optandum est, ut hoc potius faciant, quam ad suetudo, ad negotia saecularia et ad uitae huius uanitatem propter aliam uitam loquentia oracula diuina uelle conuertere. Haec tibi satis esse ad ea, quae requisisti, si-non putaneris, nimis ignoras et uires et occupationes meas. tantum enim absum ab eo,
Abbreviated transcription (Latin):
qͥerat in moyse. Nam deficientes dixer̃t. digitꝰ dei÷ hie.
Sic̃ antẽ concisiatꝰ ⁊ placatꝰ sp̃s sc̃s requniẽ prestat mitib et
humilib corde: ita contrariꝰ ⁊ aduersus. iminites ac supbos.
inqͥetudme exagitat. Qña inqͥetuamẽ muscȩ ille breuissi¬
mȩ significauier̃t: sub quib magi pharaonis defecerunt
dicentes. digitꝰ dei ÷ hne. Exodũ lege ⁊ uide ubi pascha cele¬
branert. post qͣt dies data sit lex. Loquit᷑ b̃ ad moysen i he¬
remo syna die t̾cia t̾cii m̃sis. Nota gͦ unũ dĩẽ ex ingressu ip̃iꝰt̾cii
m̃sis. ⁊ uide qͥd dicat ĩt̾ cȩt̾a. Descende inqͥt testare pło ⁊ purifica illos¬
hodie ⁊ cras. lauent uestim̃ta sua. ⁊ sint ꝑati in dĩe t̾erũ Terciaenĩ

Expanded text:
erat in Moyse. Nam deficientes dixerunt. « Digitus Dei hic est . » Sicut autem conciliatus Spiritus sanctus, requiem praestat mitibus et humilibus corde, ita contrarius et aduersus inmites ac superbos inquietudine exagitat. quam inquietudinem muscae illae breuissimae significauerunt, sub quibus magi Pharaonis defecerunt dicentes: Digitus dei est hic. Exodum lege et uide, ubi pascha celebrauerunt, post quot dies data sit lex. loquitur deus ad Moysen in heremo Sina die tertia tertii mensis. nota ergo unum diem ex ingressu ipsius tertii mensis et uide, quid dicat inter cetera: Descende, inquit, testare pohodie et cras, ut lauent uestimenta sua et sint parati in die tertia. tertia enim
Abbreviated transcription (Latin):
nͥ ille qͥ uenit scd̾m carnẽ ex semine daind: Qutiq in cor¬
pore suo qd ÷ ȩccłia. adhuc patit᷑ inimicos S̾n illi ꝑsecu¬
tori quẽ uoce mactauit. & in siũ corpꝰ trahiciens. qͦdam mͦ
manducaiit. somnt de cȩlo. satile saile qͥd me psequerisͤ¬

Expanded text:
nisi ille qui venit in carne ex semine David? Qui utique in cornisi ille qui venit in carne ex semine David? Qui utique in corpore suo, quod est Ecclesia, adhuc patitur inimicos. Unde et illi persecutori, quem voce mactavit, et in suum corpus trajiciens quodammodo manducavit, insonuit de coelo: Saule, Saule, q
Abbreviated transcription (Latin):
significat om̃s in nõie patͥs. ⁊ filii. ⁊ spͦs sc̃i. Propt̾ea qͥnqua¬
genariꝰ numerꝰ ter multiplicatꝰ addito ad ȩmmentiam
sacram̃ti ip̃o t̾nario in illis magnis piscib muenit᷑. qͦs dñs iã
pꝰt resurrectonẽ nouã intã demonstrans. a dext̾a ꝑte leua¬
ri imꝑainit. nͨ retia dirupta st̃. qͥa t̾c hereticoꝵ inqͥetudo
ñ erit. Tunc ħ̾o ꝑfectꝰ ⁊ qͥetꝰ. purgatꝰ maĩa ⁊ corꝑe ꝑ eloqͥa
dm̃ casta argentũ igne exammatũ ꝓbatũ t̾rȩ purgatũ
septuplũ: accipiet mercedẽ denariũ ut fint decẽ ⁊ septẽ.
Nam ⁊ in hoc numero. sic̃ in aliis multiplices figͦas exhiben¬
tib sacͣmentũ mirabibe repperit᷑. Nec inmerito etiam
ysalmꝰ septimꝰ decimꝰ. in regnoꝵ libͥs solus integer legit᷑¬
qͥa regnũ illud significat. ubi adu̾sarnũ non habebiirus.
Titulus enĩ eiꝰ ÷. in die qͣ erut eũ dñs de manu omniũ
imnicoꝵ eiꝰ. ⁊ de manu faul. Quis enĩ figurat᷑ indauid.

Expanded text:
gnificat, omnes in nomine patris et filii et spiritus sancti. Propterea quinquagenarius numerus ter multiplicatus addito ad eminentiam sacramenti ipso ternario in illis magnis piscibus inuenitur, quos dominus iam post resurrectionem nouam uitam demonstrans a dextera parte leuari imperauit; nec retia rupta sunt, quia tunc haereticorum inquietudo non erit. tunc homo perfectus et quietus. purgaDomini casta, argentum igne examinatum terrae, purgatum septuplum, accipiet mercedem denarium ut sint decem et septem. Nam et in hoc numero sicut in aliis multiplices figuras exhibentibus, sacramentum mirabile reperitur. Nec immerito etiam psalmus septimus decimus in Regnoquia regnum illud significat, ubi adversarium non habebimus. Titulus enim ejus est, in die qua eripuit eum Dominus de manu omnium inimicorum ejus, et de manu Saul. Quis enim figuratur in David,
Abbreviated transcription (Latin):
resurrectõis. Ũn etiã dieb o̾ĩb añicis ad altare obseruatur &
alła canit᷑. qd̾ significat actionẽ nr̃am futitrã non ẽẽ nͥ lau¬
dẽ dei. sic̃ scͥptũ ÷. B eati qͥ habitant in domo tua. in scła scłoꝵ

Expanded text:
resurrectionis. unde etiam diebus omnibus dominicis ad altare obseruatur et resurrectionis. unde etiam diebus omnibus dominicis ad altare obseruatur et alleluia canitur. quod significat actionem nostram futuram non esse nisi laudem dei, sicut scriptu
Abbreviated transcription (Latin):
creatori. in qͦ declarat᷑ unitas tͥnitatis. ꝑ unu̾sũ mundum
tẽporaliter annuntiatꝰ ẽ. Qui mundꝰ ⁊ a qͣtuor uentis deline¬
atur. ⁊ qͣtuor elem̃tis erigit᷑. ⁊ qͣtuor annitis tempoꝵ uicib
uariat᷑ Becẽ añ qͣter: in qͣdragnta consũmantur. Quadra¬
tiȩ Neq enĩ frustra ip̃e dñs ⁊ quadraginta dies post refur¬
rectionẽ in hac t̾ra ⁊ inhac inta cũ discipłis suis conuier¬
satꝰ ÷. ⁊ postea qͣm ascendit in cęlũ decẽ dieb interpo
sitis ꝓmissũ misit spͦm sc̾m completa die pentecostes. Qui
dies qͥnqͣgenariꝰ habet alterũ sacram̃tũ. qd̾ septies septẽ
qͣdraginta nouẽ frunt. ⁊ cũ reditur ad initrũ qd ẽ octauꝰ.
qͥ ⁊ pͥmꝰ dies qͥnquaginta complentur: qͥ celebrant᷑ post dm̃
resurrectionẽ iam in figurã ñ laboris s qͥetis ⁊ leticiȩ.
Propt̾ hoc ieruna relaxant᷑. ⁊ stantes oramꝰ: qd̾ ẽ signũ

Expanded text:
Creatori, in quo declaratur unitas Trinitatis per universum mundum Creatori, in quo declaratur unitas Trinitatis per universum mundum temporaliter annuntiata. Et quia mundus a quatuor ventis delineatur, et a quatuor elementis eligitur, et a quatuor annis temporum cibus variatur. Decem autem quater in quadraginta consummantur, quadratiae. Neque enim frustra ipse Dominus et quadraginta dies post resurrectionem in hac terra, et in hac vita cum discipulis conversatus est, et posteaquam ascendit sitis promissum misit spiritum sanctum completo die pentecostes. qui dies quinquagenarius habet alterum sacramentum, quod septies . septeni quadraginta nouem fiunt et, cum reditur ad initium, quod est octauus, qui et primus dies, quinquaginta complentur, qui celebrantur post domini resurrectionem iam in figura non laboris sed quietis et laetitiae. propter hoc ieiunia relaxantur et stantes oramus, quod est signum
Abbreviated transcription (Latin):
ma sane ieiunioꝵ habet auctoritatẽ ⁊ in ueterib libris. ex ie¬
inio moysy. ⁊ heliȩ. ⁊ ex euangetio. qͥa totidẽ dieb dñs ieru¬
nauit. demonstrans euangłm ñ dissentire a lege. ⁊ ꝓphetis.
In ꝑsona qͥppe moysi lex. in ꝑsona heliȩ ꝓphe acciꝑiunt᷑: int̾
qͦs in monte głosus apparuit. ut euidentiꝰ emmeret qd de
slo dic̃ apłs. T estimomũ habens a lege.⁊ ꝓpħis. In qua gͦ¬
parte anni congruentiꝰ obseruat̾o quadragesimȩ constitueret᷑.
nͥ confinis atq contigua dmice passiom. qͥa in ea significatur
hȩc inta laboriosa: cin opꝰ est continentia ut ab ip̃iꝰ mundia¬
mititia ienmetur. quȩ utiq fallaciter blandiri. & illecebra¬
rũ fucos circũspargere. atq iactare ñ cessat. N umero autem.
qͣdragenario intã istã ꝓpterea figurari arbitror: qͥa denariꝰ
in qͦ est ꝑfect̾o beatitudinis nr̃ȩ sic̃ moctonario. qͥa redit ad
pͥmũ: ita in hoc qͥa creat᷑a quȩ septenario figurat᷑ adheret

Expanded text:
ritatem et iu ueteribus libris et ex ieiunio Moysi et Heliae et ex. euangelio, quia totidem diebus dominus ieiunauit demonstrans euangelium non dissentire a lege et prophetis. in persona quippe Moysi lex. in persona Heliae prophetae accipiuntur, inter quos in monte gloriosus apparuit, ut euidentius emineret, quod de illo dicit apostolus: Testimonium habens a lege et prophetis. in qua parte anni congruentius observatio Quadragesimae constitueretur, nisi confinis atque contigua Dominicae passionis, quia in ea significatur haec vita laboriosa, cui opus est continentia, ut ab ipsius mundi amicitia jejunetur, quae utique fallaciter blandiri et illecebrarum fucos circumspargere atque lactare non cessat. Numero autem quadragenario vitam istam propterea figurari arbitror, quia denarius, in quo est perfectio beatitudinis nostrae, sicut in octonario, quia redit ad udinis nostrae. Creatura autem septenario figuratur quae aderat
Abbreviated transcription (Latin):
in euangło qr t̾e sp̃s sc̃s aduenit: s etiã in ueterib libris.
Nam ⁊ ibi postea qͣm pascha occiso agno clebrauerunt
qͥnquagnnta dies numerant᷑ usq inchẽ qͦ lex data est in
monte fyna famulo cdei moysi. digito dei scͥpta. In libris autem
euangelii aꝑtissime declarat᷑ digitũ d̾i significare sp̃m
sc̃m. Cũ enĩ imꝰ euangelista dixisset in digito di eicio demonia.
aliꝰ hoc idem ita dixit. in sp̃u dei eicio demonia. Quis hanc
leticiã dnimoꝵ sacram̃toꝵ cũ sane doctͥnȩ luce clarescant.
ñ p̃ferat uniu̾sis mundi huiꝰ imꝑis etiã musitata felicita¬
te pacatis: Nonne tanqͣm duo seraphim clamant ad inui¬
ita duo testam̃ta fideht̾ concordantia sacͣtam concinunt
ueritatẽ: Occidit᷑ ouis. cȩlebrat᷑ pascha: ⁊ int̾positis qͥn¬
quaginta dieb dat᷑ lex ad timorẽ. scͥpta digito dei. Occidit᷑¬

Expanded text:
ia tunc spiritus sanctus aduenit, sed etiam in ueteribus libris. nam et ipsi, posteaquam pascha occiso agno celebrauerunt, quinquaginta dies numerantur usque in diem, quo lex data est in monte Sina famulo dei Moysi digito dei scripta, in libris autem euangelii apertissime declaratur digitum dei significare spiritum sanctum. cum enim unus euangelista dixisset: In digito dei eicio daemonia, alius hoc idem ita dixit: In spiritu dei eicio daemonia. quis hanc laetitiam diuinorum sacramentorum, cum sanae doctrinae luce clarescunt, non praeferat uniuersis mundi huius imperiis etiam inusitata felicitate pacatis? nonne tamquam duo Seraphin clamant ad inuiita duo testamenta fideliter concordantia sacratam concinunt ueritatem. occiditur ouis, celebratur pascha et interpositis quinquaginta diebus datur lex ad timorem scripta digito dei: occidit
Abbreviated transcription (Latin):
nec inuementib requiẽ aĩab sins. qͥa caritas ñ querit
q̃ sua st̃. Ideo ammositas hereticoꝵ semꝑ inqͥeta ẽ. quos
magoꝵ pharaonis habere conatũ dedarat apłs dicens
Situt eñ iamnes & mambres resisterunt moysi. sic ⁊ hi re-¬
sistunt ueritati homines uiente corrupti. repbi cirea fidẽ.
s ultra ñ ꝓficient. Dementia emĩ eoꝵ manifesta erit om̃ib:¬

Expanded text:
 suis; quia charitas non quaerit quae sua sunt. Ideo animositas haereticorum semper inquieta est, quos Magorum Pharaonis habere conatum declarat Apostolus dicens: Sicut enim Jannes et Mambres restiterunt Moysi, sic et hi resistunt veritati, homines mente corrupti, reprobi circa fidem, sed ultra non proficient.
Abbreviated transcription (Latin):
cultatib liberos: ac sic in angustiis rerũ tẽꝑaliũ aduersũ dñm ore
saclego murmuremꝰ qͣi ñ exhibeat qd̾ ꝓmisit. Promisit qͥdem etiã
buic intȩ necessaria: s alia st̃ solatia miseroꝵ. alia gaudia beatoꝵ¬

Expanded text:
cultatibus liberos ac sic in angustiis rerum temporalium aduersus deum ore cultatibus liberos ac sic in angustiis rerum temporalium aduersus deum ore sacrilego murmuremus, quasi non exhibeat, quod promisit. promisit quidem etiam huic uitae necessaria; sed alia sunt solatia miserorum, alia gaudia beato
Abbreviated transcription (Latin):
carnes meas. in necessariis deputant᷑. ñ in eis q̃ ꝑ se ip̃a appetenda ⁊
conpiscenda st̃. Unde illud optimũ se dicit concupiscere dissolui
gͦ ait dissolui ⁊ ẽẽ cũ xp̃o. inde incipit reqͥes q̃ nõ int̾rũpitur
resurrectõe s clarificat᷑. Que t̾n n̾c fide retinet᷑. qͥa nistꝰ ex fide
unuit. Ignoratis inqͥt q̃m quicũq baptrati sumꝰ in xp̃o iħu: in morte illiꝰ
baptizati sumꝰ :. Consepulti sumꝰ illi gͦ ꝑ baptismũ in mortẽ. Unde nͥ
fide: Neq enĩ iam in nob̾ ꝑfectũ ẽ. adhuc in nob̾met ipsis ingemiscen¬
tib. ⁊ adoptionẽ expectantib redẽptionẽ corꝑis nr̃i. Spe sali facti
ñ uidemꝰ sꝑamꝰ. ꝑ patientiã expectamꝰ. Qdͦ mem̃to cũ sepe cõmemorẽ.
ne iã ñc in ista inta nos beatos fieri debere arbitrem᷑. ⁊ ab oib diffi¬

Expanded text:
carnes meas, in necessariis deputantur, non in eis, quae per se ipsa appetenda et carnes meas, in necessariis deputantur, non in eis, quae per se ipsa appetenda et concupiscenda sunt. unde illud optimum se dicit concupiscere, dissolui go ait dissolui et esse cum Christo, inde incipit requies, quia non interrumpitur resurrectione, sed clarificatur, quae tamen nunc fide retinetur, quia iustus ex fide uiuit. ignoratis, inquit, quoniam, quicumque baptizati sumus in Christo Iesu, in morte illius baptizati sumus? consepulti ergo sumus illi per baptismum in morte. unde nisi fide? neque enim iam in nobis perfectum est adhuc in nobismet ipsis ingemescentibus et adoptionem enon uidemus, speramus, per patientiam expectamus. Quod memento quam saepe commemorem. neque iam nunc in ista uita nos beatos fieri debere arbitremur et ab omnibus diffi
Abbreviated transcription (Latin):
adiungit᷑. expectio retributionis de sublimi rusticia dei. qͥ redait
unicuq scd̾m oꝑa sua. His quidẽ qͥ scd̾m tolerantiã bom oꝑis głam
& honorẽ ⁊ incorruptionẽ. querentib uitã ȩt̾nã. Itaq etiã longitudo
qua totũ corpꝰ extendit᷑: ipsã tolerantiã significatꝰ. Unde longam¬
mes dicunt᷑ qͥ tolerant. Profundũ au qd t̾rȩ infixũ ẽ: secretũ sacͣ¬
m̃ti p̾figurat. Recordaris enĩ nͥ fallor q̃ uerba apłica in ista designa¬
to̾e crucis expediant ubi ait. In caritate radicati atq fundati. ut
possitis comp̾hendere cũ oĩb sc̃is. q̃ sit latitudo. ⁊ longitudo. ⁊ altitu¬
do. ⁊ ꝓfundũ. Ea uͦ q̃ nondũ indemꝰ ⁊ nondũ tenemꝰ s fide ⁊ spe geri¬
mꝰ: in illa duo figurata sunt. Hȩc enĩ q̃ n̾c agimꝰ. tanquã clauis p̾¬
ceptoꝵ dei timore confixi. sic̃ scͥptũ ẽ. Confige clauis atimore tuo

Expanded text:
adjungitur, exspectationem retributionis de sublimi justitia Dei, qui reddet adjungitur, exspectationem retributionis de sublimi justitia Dei, qui reddet unicuique secundum opera sua, his quidem secundum tolerantiam boni operis, gloriam et honorem et incorruptionem quaerentibus uitam aeternam. itaque etiam longitudo, qua totum corpus extenditur, ipsam tolerantiam significat, unde longanimes dicuntur, qui tolerant. profundum autem, quod terrae infixum est, secretum sacramenti praefigurat. recordaris enim, nisi fallor, quae uerba apostolica in ista designatione crucis expediam, ubi ait: In caritate radicati atque fundati, ut possitis comprehendere cum omnibus sanctis, quae sit longitudo, latitudo, altitudo et profundum. ea quae nondum uidemus et nondum tenemus, sed fide et spe gerimus, in alio biduo figurata sunt. haec enim, quae nunc agimus tamquam clauis praeceptorum in dei timore confixi, sicut scriptum est: Confige clauis a timore tuo
Abbreviated transcription (Latin):
ria auaritia. & cet̾a huiꝰ mocti. de qͥb idem dic̃. Si em̃ scd̾m carnẽ
uxeritis monemini. Si au sp̃u fc̃a carnis mortificaueritis. uiuetis
Hine etiã de serp̃o dic̃. Mundꝰ mͥ crucifixꝰ÷ ⁊ ego mundo. Et alio
loco. S̾cientes inqͥt qͥa uetꝰ homo ñ simuil confrxꝰ ẽ cruci cũ illo:
ut euacuet᷑ corpꝰ peccati. uit uit᷑ ñ seruiamꝰ peccato. Quã dnigͦ id
agt opera ña ut euacuet᷑ corpꝰ peccati. qͣm dii ext̾ior hͥo corrũpitur
uit intioi r̃enouet᷑ de die in adiẽ temyꝰ ẽ crucis. Hȩc st etiã benaoꝑa
qdem tn aohsie iahoriosa: quoꝵ merces reqͥes ẽ. S ideo Mheit syegan¬
dentes ut eogitantes reqͥem fut᷑am cũ hilaritate in iaborib opemͣ.
Hanc isaritatẽ significat erucis latitudo intrans uerso ligno. ubi
figunt᷑ manꝰ. Per manꝰ enĩ oꝑa intelligimꝰ. P er lacitudinẽ iilarita¬
te orantis. qͥa t̃ticia facit angustias. Per altitudinẽ autẽ cui eaput

Expanded text:
i, de quibus dicit: Si enim secundum carnem uixeritis, moriemini; si autem spiritu facta carnis mortificaueritis, uiuetis. hinc etiam de ipso dicit: Mundus mihi crucifixus est et ego mundo, et alio loco: Scientes, inquit, quia uetus homo noster simul crucifixus est cruci cum illo, ut euacuetur corpus peccati, ut ultra non seruiamus peccato. quam diu ergo id agunt opera nostra, ut euacuetur corpus pect etiam bona opera quidem tamen adhuc laboriosa, quorum merces requies est. sed ideo dicitur: Spe gaudentes, ut cogitantes requiem futuram cum hilaritate in laboribus operemur. hanc hilaritatem significat crucis latitudo in transuerso ligno, ubi figuntur manus; per manus enim opera intellegimus, per latitudinem hilaritatem operantis, quia tristitia facit ang
Abbreviated transcription (Latin):
mũ sicut dicit apłs: quia uetꝰ homo nr̃ simul confixus est¬
cruci cũ illo: & resurrectimus cũ illo. quia & simł nos excitauit
& simł sede fecit in celestib. unde ẽ et illa exortatio. Si autẽ
refurrexistis cũ xp̃o que sursum sũt querite. ubi xp̃e ẽ in dex¬
terã cdi sedens. Que sursum sũt sapite: ñ que suꝑ terrã. Set

Expanded text:
ut dicit Apostolus: Quia et vetus homo noster simul crucifixus est cum illo; et resurreximus cum illo : quia simul nos excitavit, et simul sedere fecit in coelestibus. Unde est et illa exhortatio: Si autem resurrexistis cum Christo, quae sursum sunt quaerite, ubi Christus est ad dexteram Dei sedens; quae sursu
Abbreviated transcription (Latin):
tates. n regionũ ias. nͨ solos tẽpoꝵ numeros. nͨ spiritalium si¬
militudines. s qͣ fatalia rerũ euenta ꝑquir̃t. quis ñ intelligat
S iam deinceps uideamꝰ. cur etiã id obseruet᷑ cũ pascha celebra¬
cur. ut sabbatũ occurrat. Hoc enĩ ꝓpriũ xp̃ianȩ religionis est.
Nam iudei tantũmͦ mensẽ nouoꝵ & lunã obseruant etiã ipsi a¬
qͣrta decima. uisq ad incesimã primã. S qͥa illud eoꝵ pascha quo
passus ẽ dñs ita occ᷑rit. ut int̾ mortẽ eiꝰ ⁊ resurrectionẽ mednis
eẽt sabbati dies. addendũ patres nr̃i cetisuer̾t. ut & m̃a festi¬
uitas a iudeoꝵ festiuitate anstingueret᷑. Et qd ñ frustra fa

Expanded text:
tates nec regionum uias nec solos temporum numeros nec spiritalium sitates nec regionum uias nec solos temporum numeros nec spiritalium similitudines, sed quasi fatalia rerum euenta perquirant, quis non intellegat P , Sed iam deinceps uideamus cur etiam id obseruatur, cum pascha celebramus, ut sabbatum occurrat. hoc enim proprium christianae religionis est. nam Iudaei tantummodo mensem nouorum et lunam obseruant a quarta decima usque ad uicensimam primpassus est Dominus ita occurrit ut inter mortem ejus et resurrectionem medius esset Sabbati dies, addendum Patres nostri censuerunt, ut et nostra festivitas a Judaeorum festivitate distingueretur, et quod non frustr
Abbreviated transcription (Latin):
aliquã sacram̃ti similicudinẽ ducere. sic̃ de aliis ñ solũ cȩlestib
s etiã t̾restrib creat᷑is. sic̃ de orione. uel pliadib. sic̃ de monte¬
fyna. de monte fyon. sic̃ de fluminib quȩ uocant᷑ gyon. physon. tygris.
eufrates. sic̃ de ip̃o toties in sc̃is mysteriss nobilitato fluino iorda¬
ne. rerũ figurate insinuandarũ mysticas similicuaines durit.
tes accõmodatas. sic̃ agricolȩ uel nautȩ obseruant aut ad¬
notandas partes mundi cursũq aliqͦ ⁊ aliunde dirigendũ
qd̾ gubernatores nauũ faciunt. et hi qͥ ꝑ solitudines arenosqs
in interiora austri nulla certa semita gradiunt᷑. aut aliqͥd in
doctrina utili figurate significandũ sit ñmilloꝵ fyderũ ali¬
qua cõmemoratio. Quantũ gͦ intersit int̾ has utilitates &
uanitates hominũ ad hoc obseruantiũ sydera. ut nͨ aeris quali¬

Expanded text:
aliquam sacramenti similitudinem ducere, sicut de aliis non solum caelestibus aliquam sacramenti similitudinem ducere, sicut de aliis non solum caelestibus sed etiam terrestribSina et de monte Sion, sicut de fluminibus quae vocantur, Geon, Phison, Tigris, Euphrates, sicut de ipso toties in sanctis mysteriis nominato fluvio Jordane, rerum figurate insinuandarum mysticas similitudines adduxittes acconatandas partes mundi cursumque aliquo et alicunde dirigendum, quod gubernatores nauium faciunt et hi qui per solitudines harenosas in interiora austri nulla certa semita gradiuntur; aut ad aliquid in doctrina utili figurate significandum fit nonnullorum siderum aliqua commemoratio: quantum ergo intersit inter has utilitates et uanitates hominum ad hoc obseruantium sidera, ut nec aeris quali
Abbreviated transcription (Latin):
affectui discentrũ accõmodata a uisibilib ad inuisibilia. a cor¬
palib ad spabia. a tẽporalib ad ȩt̾na. Nec qͥsquã nr̃m atten¬
pit qd̵ eo t̃pe qͦ pascha celebramꝰ sol i ariete ẽ. sicuit illi
appellant quendã sẏderũ locũ. uͥ reuera m̃se nouoꝵ sol inuenitur
S sine illi arietẽ. siue aliud aliqͥd eandẽ partẽ cęli uocare uolue¬
rint. nos de scͥptis sc̃is hoc didicimꝰ. qd om̃ia sẏdera d̾s concdidit.
& locis cȩlestib quib uoluit ordiauit. q̃ stellis distincta ⁊ ordma¬
ta in qͣslibet partes drinidant. quiblibet uocabulis notent. uͥcũꝙ
solẽet mense nouoꝵ. illic eũ repperit hȩc celebratio. propter
similitudinẽ sacram̃ti renouandȩ uitȩ. de qua satis supͣ disse¬
ruimꝰ. Quod si etiã locus ille sẏderũ aries posset uocari ꝓpter
aliqͣm figurȩ congruentiã. neq hinc timeret sermo diumus

Expanded text:
affectui discentium accommodata a uisibilibus ad inuisibilia, a coraffectui discentium accommodata a uisibilibus ad inuisibilia, a corporalibus ad spiritalia, a temporalibus ad aeterna. Nec quisquam nostrum adtendit, quod eo tempore, quo pascha celebramus, sol in ariete est, sicut illi appellant quendam siderum locum, ubi re uera mense nouorum sol inuenitur; sed siue illi arietem siue aliud aliquid eandem partem caeli uocare uoluerint, nos de scripturis sanctis hoc didicimus, quod omnia sidera deus condidit et locis caelestibus, quibus uoluit, ordinauit. quae stellis distincta et ordinata in quaslibet partes diuidant, quibuslibet uocabulis notent, ubicumque sol esset mense nouorum, illic eum reperiret haec celebratio propter similitudinem sacramenti renouandae uitae, de qua satis disseruimus. quod si etiam locus ille siderum aries posset uocari propter aliquam figuram et congruentiam, neque hinc timeret sermo diuinus