comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
traduxit. cũ fiducia tͥũ phaus eos inse¬
metipso. Succũbere gͦ tibi uidet᷑ u̾tus
ista uuln̾is clauo. & ad ictũ cõpungen¬
tis ext̾rita demutasse se naturã dolendi:
salutis nr̃e ꝑ dñm opꝰ memorans: mor¬
tẽ xp̃i ita significat. ut carne sespoliet.
& potestates cũ fiducia dehoͣstet. & de
his in semetipso tͥũphet. Si in passio¬
ne sua necessitas ẽ. & ñ saluus tuȩ do¬
nũ ẽ. si in cruce dolor cõpungendi ẽ.
& ñ decreti: qđ inte mors ẽ sc̃pta confi¬
xio ẽ sim morte iusmortis ẽ. & ñ ꝑ
potestatẽ di carnis exuuie st̃. Si de¬
nq mors ipsa aliud ẽ ꝗͣ potentũ de¬
honestatio ꝗͣ fiducia. ꝗͣ tͥũphus: asscͥ¬
be infirmitatẽ ibi necessitas ẽ & nat᷑a

Expanded text:
traduxit cum fiducia, triumphans eos in setraduxit cum fiducia, triumphans eos in semetipso . Succumbere ergo tibi videtur Virtus ista vulneris clavo; et ad ictum compungentis exterrita, demutasse se in naturam dolendi? salutis nostrae per Dominum opus memorans, mortem Christi ita significat, ut carne se spoliet, et potestates cum fiducia dehonestet, et de his in semetipso triumphet . Si in passione sua necessitas est, et non salutis tuae donum est; si in cruce dolor compungendi est, et non decreti, quod in te mors est scripta, confixio est; si in morte vis mortis est, et non per potestatem Dei carnis exuviae sunt; si denique mors ipsa aliud est, quam potentum dehonestatio, quam fiducia, quam triumphus: adscribe infirmitatem, si ibi necessitas est et nat
Abbreviated transcription (Latin):
loribꝰ. & in plaga. & in uexatione ẽẽ.
Formã enĩ serui accepit: & natꝰ ex u̾gine
homo. opinionẽ nob̾ nat᷑alis sibi in
passione doloris inuexit. Ipse
Non eñ sibi homo natꝰ ẽ. nec exse ini¬
quus ẽ. Testat᷑ apłs causã dispensatioĩs
istiꝰ. dicens. Orantes ꝑ xp̃m̃ reconcilia-¬
rido: eũ qͥ ñ cognouit peccatũ. ꝓ nob̾
peccatũ fecit: peccatũ enĩ in carne. ꝑ
peccatũ condepnaturꝰ. Peccati licet
expers. factus ẽ ipse peccatũ. idẽ ꝑ car¬
nẽ peccatũ in carnẽ condẽpnans. car¬
nis qͥde nesciꝰ. s ꝓ nob caro factꝰ ẽ. Et
icc̾co ꝓpt᷑ iniqͥtates nr̃as ẽ uuln̾atꝰ: ce
doloris. Nã dispensationẽ passionis lo¬
cuturꝰ. in sacͣm̃to eã diuinitatis p̃dicauit
dicens. Donans nob̃ omiã peccata de¬
lens qđ adu̾sũ nos fuit cỹrographũ in
sententiis. qđ erat contͣriũ nob. tollens
illud de medio. & affigens illud cruci.
spolians se carne. & pͥncipatꝰ & potestatẽ

Expanded text:
loribus et in plaga et in vexatione esse. Formam enim servi accepit: et natus ex virgine homo opinionem nobis naturalis sibi in passione doloris invexit. Ipse Non enim sibi homo natus est, nec ex se iniquus est. Testatur Apostolus causam dispensationis istius dicens: Orantes per Christum reconciliari Deo: eum, qui non cognovit peccatum, pro nobis peccatum fecit . Peccatum enim in carne per peccatum condemnaturus, peccati licet expers, factus est ipse peccatum, id est, per carnem peccatum in carne condemnans, carnis quidem nescius, sed pro nobis caro factus est: et idcirco propter iniquitates nostras est vulnedoloris. Nam dispensationem passionis locuturus, in sacramento eam divinitatis praedicavit, dicens: Donans vobis omnia peccata, delens quod adversum nos fuit chirographum in sententiis, quod erat contrarium nobis, tollens illud de medio, et affigens illud cruci, spolians se carne, et principatus et potestates
Abbreviated transcription (Latin):
titur. Portans enĩ peccata nr̃a. peccati
nr̃i scł corpꝰ assumens: tñ ipse ñ peccat.
Missus nãq ẽ in peccati carnis similitudi¬
nẽ. portans qͥdẽ in carne peccata. s nr̃a:
corpꝰ s ñ hñs nat᷑a dolendi dũ ⁊ hõiᷤ habitꝰ:¬

Expanded text:
titur. Portans enim peccata nostra, peccati nostri scilicet corpus assumens, tamen ipse non peccat. Missus namque est in peccati carnis similitudine; portans quidem in carne peccata, sed nostra. corpus, sed non habens naturam dolendi, dum et ut hominis habit
Abbreviated transcription (Latin):
potestas ẽ. & fiducie tͥũphus: Triũ phꝰ
plane ẽ queri ad crucẽ & offerentẽ se
ñ sustineri: stare ad sententiã mortis.
s inde consessurũ a dext̾s u̾tutis. con¬
figi clauis. s ꝓ ꝑsecutoribꝰ orare. ace¬
to potars.s sacͣm̃tũ consũmare. de¬
putari int̾ iniqͦs. s paradysũ donare.
eleuari in ligno. s t̾rã trem̃e: pendere
in cruce:s solẽ ac diẽ fugere. exire ẽ
corpore: s reuocare aiãs in corpora.
sepelire mortuũ. s resurgẽ dm. scd̃m
hominẽ ꝓ nob̾ infirma oiã pati: sed

Expanded text:
potestas est et fiducia et triumphus? Triumphus plane est, quaeri ad crucem, et offerentem se non sustineri; stare ad sententiam mortis, sed inde consessurum a dextris virtutis; configi clavis, sed pro persecutoribus orare; acetum potare, sed sacramentum consummare; deputari inter iniquos, sed paradisum donare: elevari in ligno, sed terram tremere; pendere in cruce, sed solem ac diem fugere; exire e corpore, sed revocare animas in corpora; sepeliri mortuum, sed resurgere Deum; secundum hominem pro nobis inf
Abbreviated transcription (Latin):
ture sue ÷ nignis ⁊ corpꝰ. Nã cͥcũstanteᷤ ar¬
deit. ⁊ pene minist̾ia ĩ penas̃. Nõuis impie
hẽtice ut tnseunte palmas clauo.xpc̃
ñ doluerit. neq uulnꝰ illud nullam
acerbitatẽ teli cõpungentis intulerit.
nt̾rogo cur ignẽ pueri ñ timuerint.
nec doluerint: aut qͥd in eors corpo¬
ribꝰ nat᷑e fuerit. ut naturã ignis ex¬
cedẽt. Qd si illi fidĩ calore. & beati
martẏrii gła timere nesciũt quȩ
p̃miors immemor. turpis metꝰ anxie
lo libatio sua corona iusticiȩ ẽ: dese¬
canda colla sua ꝑcussoribꝰ cũ hẏmnis
martyres tendt᷑: & edificatos sibi con¬
gerie lignoꝵs ignes cũ canticis scan¬
d̾t: eo usq sensus fidĩ ꝑempto in cor¬
poribꝰ naturalis in firmitatis metu cor¬
pora ipsa assensuᷤ ñ sentiendi doloris
emutant. ut ꝑ aĩe ꝓpositũ firmitas
corporis inuehat᷑. ammatũq corpꝰ in
net᷑. ut qđ pati animꝰ głe cupiditate
contẽpilit: id se pati corpꝰ anima uegetet.¬

Expanded text:
cumstantes ardent, et poenae ministeria in poena sunt. Non vis, impie haeretice, ut transeunte palmas clavo Christus non doluerit, neque vulnus illud nullam acerbitatem teli compungentis intulerit. Interrogo cur pueri ignes non timuerint, nec doluerint: aut quid in eorum corporibus naturae fuerit, ut naturam ignis excederet. Quod si illi fidei calore, et beati martyrii gloria timere nesciunt quae praemiorum immemor, turpis metus anxietlo libatio sua corona justitiae est. Desecanda colla sua percussoribus cum hymnis Martyres tendunt, et aedificatos sibi congerie lignorum ignes cum canticis scandunt. Usque eo sensus fidei, perempto in corporibus naturalis infirmitatis metu, corpora ipsa ad sensum non sentiendi doloris emutat, ut per animae propositum firmitas corporis invehatur, animatumque corpus in vetur; ut quod pati animus gloriae cupiditate contemnit, id se pati corpus anima veget
Abbreviated transcription (Latin):
tuã euangłia plenitudinẽ. dũ alia ex ali¬
is: qͥa om̃ia uniꝰ sp̃s p̾dicatio sit intelligun
rũ p̃dicator. ostendit dñm ita p̾catũ eẽ
dicens. Pat̾ scẽ conserua eos in noĩe tuo.
Cũ eẽm cũ his ego custodiebã eos in nõie
tuo qͦs dedisti mͥ. & custodiui. Non sibi
itaq fuit oratio illa. s apłis: nec sibi t̾stis
ẽ qͥ orare eos ne tẽptent᷑ monet. Nec sibi
angłs mittt᷑: qͥ siuellet duodecĩ milia le¬
gionũ de celis deduceret. nec ꝓpt̃ mortẽ
timet. qͥusq ad mortẽ anxiatꝰ ẽ necut
se tͣnseat calix rogat. s a se tnsire calicẽ
rogat: qͥtñ tnͣsire ñ possit nͥ eu bibeͤrit.
Transire aũ ñ de loco dĩscedere ẽ. s om̃ino
ñ exstare. qđ qͥde ipsũ & euangłicus. &
apłicus sermo significat. cũ dicit᷑. Celũ

Expanded text:
tuam Evangelia plenitudinem: dum alia ex aliis, quia omnia unius Spiritus praedicatio sit, intelliguntrum praedicator ostendit, Dominum ita precatum esse, dicens: Pater sancte, conserva eos in nomine tuo. Cum essem cum eis, ego custodiebam eos in nomine tuo: quos dedisti mihi, et custodivi . Non sibi itaque fuit oratio illa, sed apostolis: nec sibi tristis est, qui orare eos ne tententur monet: nec sibi angelus mittitur, qui si vellet, duodecim millia legionum de coelis deduceret: nec propter mortem timet, qui usque ad mortem anxius est: nec ut se transeat calix, rogat; sed a se transire calicem rogat, qui tamen transire non possit, nisi eum biberit. Transire autem non loco decedere est, sed omnino non exstare: quod quidem ipsum et evangelicus et apostolicus ser
Abbreviated transcription (Latin):
fortantis auxilio. meminerit creatorẽ
angłoes. creationis suȩ ñ eguisse p̾sidio
tũ deinde necessario eomͦ eũ confortari:¬
necesse ẽ ut & ꝓpt̾ nos sit confortatꝰ. & no¬
quia qui ꝓ nobis tristis ÷. et de nobis
confortatus est: ea conditione
audebit deputare: qͥa & cont᷑ naturã ẽ
sudare sanguinẽ: nec infirinitas ẽ. qđ po¬
testate. ñ scđ̾m nature consuetuidinẽ ges¬
sit. neq ad heresim id infirmitatis ꝑti

Expanded text:
fortantis auxilio; meminerit Creatorem fortantis auxilio; meminerit Creatorem angelorum creationis suae non eguisse praesidio; tum deinde necessario eo modo eum confortanecesse est ut propter nos sit confortatus et nonobis tristis est et de nobis confortatus est, ea confortatusaudebit deputare: quia et contra naturam est sudare sanguinem. Nec infirmitas est, quod potestas non secundum naturae consuetudinem gessit: neque ad haeresim i
Abbreviated transcription (Latin):
&̃ repetite t̾cio oratiois p̃ce usus ẽ: postꝗͣ
ait. dormite iã & reqͥescite. Non enĩ extͣ
ratiois alicuiꝰ int̾nȩ conscientiã ẽ. qͥ an¬
tea eos dormientes coarguisset. nc̃ iam
dormire & reqͥescẽ iubet: s intelligen¬
tiã nob̾ lucas adhortatiois hꝰ tͥbuisse ex¬
istimat᷑: qͥ cũ dixiss & sathanan expetis
ne ꝓ his t̾ͥstis eẽt. ut iã sine tͥsticiȩ metu¬
eẽnt: ait. Dormite iã & reqͥescite. De
angło qͥdẽ matħs & marcꝰ. & de expetiti¬
one diaboli nicħ locuti st̃: s pꝰt̾sticiã aĩȩ.¬
subsecuta ẽ: ñ qđ cũ abfuturꝰ abis eẽt. &¬
indulti angłici confortatꝰ auxilio securi¬
tate custodiȩ custodiendos ꝑmittebat
in sõnũ. Nec sane ignorandũ a nob̾ est
& in grecis & in latinis codicibꝰ compluri¬
suꝑfluũ sit. Incertũ eni hoc nob relin¬
qͥtur de diu̾sitate libroes: certe si qͥil si¬
bi ex his hẽsis blandit᷑. ut infir mũ
affirmet. cui opꝰ suerit angłi con¬

Expanded text:
 repetitae tertio orationis prece usus est: postquam ait: Dormite jam, et requiescite . Non enim extra rationis alicujus internae conscientiam, qui antea eos dormientes coarguisset, nunc jam dormire et requiescere jubet. Sed intelligentiam nobis Lucas adhortationis istius tribuisse existimatur: qui cum dixisset, satanam expetissne pro his tristis esset, jam sine tristitiae metu ait: Dormite jam, et requiescite. De angelo quidem Matthaeus et Marcus et de expetitione diaboli nihil locuti sunt: sed post tristitiam asubsecuta est, nisi quod cum afuturus ab his esset, et indulti Angeli confortatus auxilio, securitate custodiae custodiendos permittebat in somnum. et in graecis et in latinis codicibus complurisuperfluum sit incertum enim hoc nobis relinquitur de diversitate librorum, certe si quid sibi ex hoc haeresis blanditur, ut infirmum affirmet, cui opus fuerit angeli con
Abbreviated transcription (Latin):
sacͣm̃tũ loqͣntur. Unde dicent uͥgini
conceptũ. unde ugini partũ: ꝗͣ hanc
eẽ genitaliũ originũ causã disputabt̃
.&. qͥd intͣ se cesus mat̾noꝵs sinũ coaluis¬
hominis in celis manentẽ. Non enĩ eiꝰ¬
dẽ ẽ scđ̃m corporales causas descendere
&e manere: quoꝵ alt̾ũ descensionis tͣns¬
mutatio est. alt̾ũ manendi imꝑt᷑batio
ẽ. Uagit infans. s in celo ẽ. Puereres
cit. s plenitudinis ds ꝑmanet. Iã uͦ
cũ ascendit uͥ antea fuit. & descendit
quimanet: quo intelligentiȩ huma¬
nȩ sensu continebit᷑: Dñs enimait.
Qͥa si uideritis filium hõis ascenden¬
tem uͥ antea fuit: ascendit filius
hominis uͥ antea fuit: & quis hoc sen¬
sus concipietur: descendit de cęlo filiꝰ
hominis qui in celis ẽ. Et quȩ hoc rõ
p̃stabit: Uerbum caro factum est:

Expanded text:
sacramentum loquantur. Unde dicent virgini sacramentum loquantur. Unde dicent virgini conceptum? unde virginiesse originum causam disputabunt? et quid intra secessus maternorum sinuum coaluishominum in coelo manentem? Non enim ejusdem est secundum corporales causas descendere et manere quorum alterum descensionis transmutatio est, alterum manendi imperturbatio est. Vagit infcit, sed plenitudinis Deus permanet. Jam vero cum adscendit ubi antea fuit, et descendit qui manet, quo intelligentiae humanae sensu continebitur? Dominus enim ait: Quid si videritis filium hominis adscendentem ubi antea fuit ? Adscendit filius hominis ubi antea fuit; et quis hoc sensus concipiet? Descendit de coelo filius hominis qui in coelis est; et quae hoc ratio praestabit? Verbum caro factu
Abbreviated transcription (Latin):
firmat. Ut igͥ solita uidendus ẽ ut
possit uideri. tantꝰq excipiendꝰ lumi¬
ne ẽ. qͣntꝰ admittit᷑. ne si plus uelĩ mꝰ
Ita e ratio cęlestis in tantũ intelligen¬
da ẽ. in qͣntũ se ꝑmutit intelligi. in
tantũ expetenda ẽ in qntũ app̾hen¬
dendã se dedit. ne si cominenti indul¬
gentiȩ moderatione ñ simꝰ: amuta¬
mꝰ indulta. Est gͦ in do qđ ꝑcipi potest.
est plane.si mͦ qđ potest uelis. Sicut enĩ
ẽ in sole qdđ uideas si hoc uelis uidere
qđ possis. amittas aũ qđ potes uidẽ.
du qđ ñ potes niteris: ita & in dĩre
bus habes qđ intelligas si intelligẽ
qd potes uelis. Ceterũ si ultra quã po¬
tes speres: id quoq qđ potuisti posse ñ
uitatis sacͣm̃tũ mouebo cõpetentis lo¬
ci est ille tractatus. Interĩ mͥ assũptȩ¬
mͥ carnis myst̾iũ in u̾bis ẽ: illos nc̃ ar¬
chanors cȩlestiũ scrutatores. consulo:
ut scd̾m naturã sua̾ nati ex u̾gine.xꝑi

Expanded text:
firmat. Ut igitur sol ita videndus est, ut firmat. Ut igitur sol ita videndus est, ut possit videri, tantusque excipiendus lumine est, quantus admittitur; ne si plusita et ratio coelestis in tantum intelligenda est, in quantum se permittit intelligi; in tantum exspectanda est, in quantum apprehendendam se dedit; ne si contenti indulgentiae moderatione non simus, amittamus indulta. Est ergo in Deo quod percipi potest: est plane, si modo quod potest velis. Sicut enim est in sole quod videas, si hoc velis videre quod possis; amittas autem quod potes videre, dum quod non potes niteris: ita et in rebus Dei habes quod intelligas, si intelligere quod potes velis. Caeterum si ultra quam potes speres; id quoque, quod potuisti, posse non illius sacramentum movebo: competentis loci est ille tractatus. Interim mihi assumptae carnis mysterium in verbis est. Illos nunc arcanorum 360 coelestium scrutatores consulo, ut secundum naturam suam nati ex virgine Christi
Abbreviated transcription (Latin):
ea quȩ ꝑspiciendi naturã habet. & ex¬
tendat. Qđ si contuentibꝰ solis clarita¬
tẽ. u̾tus intenti luminis obstupescit.
ut si qͣndo causã radiantis lucis soller¬
cius acies curiosȩ contẽplationis in¬
qͥrat. usq ad emortuũ uidendi sen¬
sũ occiloꝵ nat᷑a reuocet᷑. acidatq ni¬
tendo magis uidere ne uideas. Quid
nob̾ in dĩ rebꝰ. & in sole iusticiȩ expe¬
ctandũ est.  Nonne incũbet uolentibꝰ¬
date intelligentie lum̃ stupor hebe¬
tis desipientiȩ occupabiit. Non enĩ
nat᷑a inferior causã nat᷑e potioris in¬
telligit. nec subiacet humanȩ con¬
ceptioni ratio cȩlestis. Nã intra con¬
ditionẽ infirmitatis erit. qͥcqͥd in¬
itaq humanã m̃tẽ dĩ potestas. ad ꝗͣ
sise infirmitas ꝓtendet. magis in fir¬
ma reddetur. dũ hoc ipsũ qđ obtinebat
amittit. potiore ad obtundendã eã re
tis se ꝑuicatiã ipsa cõplexu eiꝰ maior in¬

Expanded text:
ea, quae perspiciendi naturam hebetent, exea, quae perspiciendi naturam hebetent, extendat. Quod si contuentibus solis claritatem virtus intenti luminis obstupescit, ut si quando causam radiantis lucis solertius acies curiosae contemplationis inquirat, usque ad emortuum videndi sensum oculorum natura revocetur, accidatque nitendo magis videre ne videas; quid nobis in Dei rebus et in sole justitiae exspectandum est? Nonne incumbet volentibacre intelligendi lumen stupor hebetis desipientiae occupabit? Non enim causa inferior causam naturae potioris intelligit, nec subjacet humanae conceptioni ratio coelestis. Nam intra conditionem infirmitatis erit, quidquid initaque humanam mentem Dei potestas: ad quam si se infirmitas protendet, magis infirma reddetur, dum hoc ipsum quod obtinet amittit, potiore ad obtundendam eam rertis se pervicaciam ipsa complexu ejus major in
Abbreviated transcription (Latin):
p̃dicare ꝗͣ xp̃m. Non ignoro aũ in qͣntũ
humane intelligentiȩ infirmitatem
magnificentia mẏst̾ĩi celestis impediat:
ut hec ñ facile aut u̾bis eñnare. aut di¬
iudicare sensu. aut &ẽ cõplecti m̃te pos¬
nat᷑e difficillimũq eẽ rerũ diuinarũ
esficientiã iudicio no̾ nr̃o tãꝗͣ ad intelli¬
gendũ acͥore ꝗͣ ad efficiendũ dõ potio¬
re conciꝑe: illȩ legnimo sibi scđm fi¬
dẽ filio. sacrasq litt̾as ab infantia su¬
m̃ti. ita scͥpsit. Sic̃ hortatꝰ sũ te susti¬
nere ephesim. cũ irẽ in machedoniã.
nt p̾ciꝑes qͥbꝰdã ne aliter docerent. neq
attenderent fabulis. & genealogiis
int̾minatis. quȩ questiones magis p̾¬
stant quã edificationẽ dĩ quȩ ẽ infi¬
de. Uetat genealogiȩ eloqͥa tractari.
& fabulas int̾minate questionis at¬
tingi: edificationẽ uͦ dĩ in fide ẽẽ ut¬
humane uerecundie modũ fideli
omipotentiȩ dĩ religione concludat.
neq se infirmitas nr̃a ad ꝑspicienda

Expanded text:
Christum. Non ignoro autem in quantum humanae intelligentiae infirmitatem magnificentia mysterii coelestis impediat. Ut haec non facile aut verbis enuntiare, aut dijudicare sensu, aut etiam complecti mente pose, rerum divinarum efficientiam judicio nos nostro, tamquam ad intelligendum acriore, quam ad efficiendum Deo potiore, concipere, illi legitimo sibi secundum fidem filio, sacrasque litteras ab infantia sumenti, ita scribit: Sicut hortatus sum te sustinere Ephesi, cum irem in Macedoniam, ut praeciperes quibusdam ne aliter docerent, neque attenderent fabulis et genealogiis interminatis, quae quaestiones magis praestant, quam aedificationem Dei quae est in fide . Vetat genealogiae eloquia tractari, et fabulas interminatae quaestionis attingi. Aedificationem vero Dei in fide esse humanae verecundiae modum fideli omnipotentiae Dei religione concludat, neque se infirmitas nostra ad perspicienda
Abbreviated transcription (Latin):
apłos cõm̃dat. & tͥsticie causa. & tnͣse¬
undi calicis dep̾catio absoluta sit. ñ
a se passionẽ amoueri. dño dep̃cante.
s patrẽ ut apłos se passuro tueat᷑ orante.
& ꝑ lucã ostensa adũsus diabolũ p̃ce.
iã de fiducia uetiti antea sõni secura
supͣ hominẽ ẽ. humane trepidatiois
anxietas. & extͣ terreni ẽ corporis ma-¬
la ñ terrenis inchoatũ corpꝰ elem̃tis. &¬

Expanded text:
os commendat, et tristitiae causa et transeundi calicis deprecatio absoluta sit; non a se passionem amoveri Domino deprecante, sed Patrem ut apostolos se passuro tueatur orante: et per Lucam ostensa adversus diabolum prece, jam de fiducia vetiti autea somni secura supra 352 hominem est, humanae trepidationis anxietas: et extra terreni est corporis mala, non terrenis inchoatum corpus elementis, e
Abbreviated transcription (Latin):
monstrata. Itaq & a ioħe dñi oratio.
& a luca diaboli postulatio. & ea que
in matheo atq marco. & tͥsticia usq
ad mortẽ ẽ. & sõm obiurgatio. & rur¬
sus adhortatio. iicħ ãbiguitatis re

Expanded text:
nstrata itaque et a Joanne Domini oratio, et a Luca diaboli postulatio, et ea quae in Matthaeo atque Marco, et tristitia usque ad mortem est, et somni objurgatio, et rursum adho
Abbreviated transcription (Latin):
ait petro. Ecce sathanas expetiuit
ut uos cͥbraret sic̃ t̾ͥticũ: ego aũ roga¬
ui ꝓ te. ut ñ deficiat fides tua. Per hc̃
enĩ calicẽ dm̃ce passionis tẽptandi om̃s
erant: & ꝓ petͦ pat̾ rogat᷑ ne deficiat si¬
des eiꝰ. ut negantis infirmitati. uł dolor
saltĩ penitentie ñ abeẽt: qu& fides in eo

Expanded text:
ait Petro: Ecce satanas expetivit, ait Petro: Ecce satanas expetivit, ut vos cerneret sicut triticum: ego autem rogavi pro te, ut non deficeret fides tua . Per hunc enim calicem dominicae passionis tentandi omnes erant. Et pro Petro Pater rogatur, ne deficiat fides ejus: ut negantis infirmitati vel dolor saltem poenitentiae non abesset; quae fides in eo
Abbreviated transcription (Latin):
hora uigilare mecũ. Uigilate & ora¬
te. ut ñ miretis in tẽptationẽ: sp̃s qͥdẽ
ꝓmptꝰ ẽ c̃aro uͦ infirma. Anne ad huc
tͥsticie cause tͣnͣ ferendi calicis dep̾catio
in obscuro ẽ: Uigilare enĩsecũ ob hoc
iubet & orare. ne int̾eptationẽ intrent.
spũ qͥdẽ ꝓmpto spũ. s infirma carne. Nã
qͥ ñ scandaliraturos se ꝑ constantiã fide¬
lis consciente pollicebant᷑: in scandalo ꝑ
infirmitatẽ carnis erant futuri. Nongͦ
sibi tͥstis ẽ. neq sibi orat. s illis qͦs monet
orare ꝑuigiles. ne in eos scandalũ uł calix
passionis incũbat: quẽ a se tnͣsire orat
impossibile do nicħ sit. sic̃ ipse ait. pat̃
possibilia tͥ omĩa st̃: impossibile tñ ho¬
minis ẽ passionis t̾rore ñ uinci. nec po ᷤ¬
sit n ꝑ ꝓbationes fides nosci. Atq ido
& ꝓ hoĩbꝰ ut homo uult calicẽ tnͣsire.
& ut dĩ ex do uoluntas effectui pat̾nȩ
uoluntatis unitur. Id aũ qđ ait. si
possibile ẽ. manifeste in eo docuit qđ

Expanded text:
hora vigilare mecum? Vigilate et orate, ut non intretis in tentationem. Spiritus quidem promptus, caro vero infirma . Anne adhuc tristitiae causa, et transferendi calicis deprecatio in obscuro est? Vigilari enim secum ob hoc jubet et orari, ne in tentationem intrent, spiritu quidem prompto, sed infirma carne. Nam qui non scandalizaturos se per constantiam fidelis conscientiae pollicebantur, in scandalo per infirmitatem carnis erant futuri. Non ergo sibi tristis est, neque sibi orat; sed illis quos monet orare pervigiles, ne in eos calix passionis incumbat: quem a se transire orat, sit, sicut ipse ait: Pater, possibilia tibi omnia sunt ; impossibile tamen homini est passionis terrore non vinci, nec possit nisi per probationem fides nosci. Atque ideo et pro hominibus ut homo vult calicem transire, et ut Dei ex Deo voluntas effectui paternae voluntatis unitur. Id autem quod ait, si possibile est, manifeste in eo docuit quod
Abbreviated transcription (Latin):
uł conseqͣt᷑. Totiꝰ enĩ & passionis & sidi
myst̾iũ consũmatũ paschȩ cena fuerat
ꝑ dñm pꝰ quȩ uniu̾sors inse scandalũ
docet. s p̾cessurũ se eos ingalẏleã ꝓmit¬
ñ scandalitaturũ constanti fide spondi̾t.
s dñs ꝑ naturã di ñ ignarꝰ gerendors. ter
eũ negatũ eẽ respondit. ut cet̾oꝵs scanda¬
lũ intelligeret᷑ in petro. cũ ille in tam
Tunc ille assũptis petro & iacobo. & ioħe.
duobꝰ ad martyriũ electis. & ioħem in
p̃dicationẽ euangłi firmando. tͥstẽ se

Expanded text:
. Totius enim passionis et fidei mysterium consummatum paschae coena fuerat per Dominum. Postque universorum in se scandalum docet , sed praecessurum se eos in Galilaeam promitnon scandalizaturum constanti fide spopondit. Sed Dominus per naturam Dei non ignarus gerendorum, ter eum negaturum se esse respondit: ut caeterorum scandalum intelligeretur ex Petro, cum ille in tam Tum ille assumptis Petro, Jacobo et Joanne , duobus ad martyrium 347 electis, et Joanne in praedicationem Evan
Abbreviated transcription (Latin):
qd ds ẽ: ꝗͣquã multi confirmande ħe¬
seos suȩ arte. ita aures imꝑitoꝵ sole¬
ant illudere: ut qͥa & corpꝰ & aĩa adȩ
in peccato fuit. carnẽ qͦ ade atq ani¬
mã dñs ex ugine acceꝑit: neq hoiẽm
totũ ex spũ sco uͥgo conceꝑit. Qui si¬

Expanded text:
Dei. --Quamquam multi confirmandae haereseos suae arte, ita aures imperitorum soleant illudere, ut quia et corpus et anima Adae in peccato fuit, carnem quoque Adae atque animam Dominus ex Virgine acceperit, neque hominem totum ex Spiritu sancto Virgo conceperit. Qui
Abbreviated transcription (Latin):
reseratione. mortuoꝵs resurrectione.
confirmanda iã apłoꝵ fides eẽt: quã &
noct᷑ne custodiȩ t̾ror. & in flagellis. ala¬
pis. sputis. corona spinea. crucis onere.
& totiꝰ passionis ludib̾ũ. & postremo ma¬
ledicte crucis dãpnatio cõmou̾et. Sci¬
ens gͥ dñs hec omi̾a post passionẽ suã de¬
stitura. & ido usq ad mortẽ t̾stis ẽ: &
scit hc̃ calicẽ tñsire ñ posse. nͥ biberit.
Dicens: pat̾si ñ potest calix hic tnͣsire a
me nͥ bibã illũ fiat uoluntas tua: consũ¬
matã scł̃⁊ in se passione metũ calicis tnsi¬
turũ. qͥ ñ eũ bibisset. tñsire ñ posset
finẽ t̾roris eiꝰ ñ nͥ in se consũmate passiorus

Expanded text:
e, mortuorum resurrectione confirmanda jam apostolorum fides esset, quam et nocturnae custodiae terror, et in flagellis, alapis, sputis, corona spinea, crucis onere, et totius passionis ludibrium, et postremo maledictae crucis damnatio commoveret. Sciens igitur Dominus haec omnia post passionem suam destitutura, ideo et usque ad mortem tristis est: et scit hunc calicem transire non posse, nisi biberit, dicens: Pater meus, non potest calix iste transire a me nisi bibam illum: fiat voluntas tua : consummata in se scilicet passione metum calicis transiturum, qui nisi eum bibisset, transire non posset: finem terroris ejus non nisi consummatae in se passionis
Abbreviated transcription (Latin):
& credo eũ ad hanc beate confessionis
fidẽ auditꝰ tnseunte palmas clauo ge¬
mitꝰ accendit. & regnũ xꝑi ꝑ dolorẽ in¬
firmitatis in xꝑi corꝑe didicit. Ille dig¬
nationẽ reminiscentis in regno postulat.
Tu crucis mortẽ ad ietuꝰ deputas. dñs
cõmunionẽ ei paradỹsi mox pollicet᷑:
Cu xp̃m in inferis subpęnali t̾rore con¬
cludis: diu̾sȩ spei fides ista ẽ. Para dysũ
meruit. sub cruce lat᷑ pendentẽ. xp̃m con-¬
fessꝰ in regno: in penȩ uͦ dolore & metu
mortis cũ xp̃m deputas & paradyso. ne¬
cesse ẽsis cariturꝰ & regno. Collatis gͥ¬

Expanded text:
Et, credo, eum ad hanc beatae confessionis Et, credo, eum ad hanc beatae confessionis fidem, auditus transeunte palmas clavo gemitus accendit: et regnum Christi per dolorem infirmati in Christo corporis didicit. Ille dignationem reminiscentis in regno postulat: tu crucis mortem ad metum deputas. Dominus communionem ei paradisi mox pollicetur: tu Christum in inferis sub poenali terrore concludis. Diversae spei fides ista est. Paradisum meruit sub cruce latro, pendentem Christum confessus in regno: in poenae vero dolore et metu mortis Christum deputans, et paradiso necesse est sis cariturus et regno. 35. Epilog
Abbreviated transcription (Latin):
metuere infernũ. chaos. & torrentes fła¬
mas. & omnẽ penarũ ult̾ciũ abyssũ cre¬
dendus ẽ. dicens latͦmi in cruce: am̃ di¬
co tͥ. hodie mecũ eris in paradyso  Na¬
ture huiꝰ potestatẽ iã nͨ dico metu. sed
et inferne sedis religione concludis.
quȩ descendens ad inferos a paradyso¬
ñ desit. sicuti & hoĩs filiꝰ loquens in t̾ri.
maneat & incelo. martyri suo parady¬
sũ ꝓmittens. & consũmate beatitudi¬
nis delicias pollicens: ñ habet hc̃ metꝰ
corporalis penetͣntẽ qͥde inferos. sed
uͥq nat᷑e sue u̾tute distentũ. & naturã
hanc mundi dnãm ac lib̾tate spiritalis
u̾tutis unm̃sã. ñ sibi t̾rore mortis gehen¬
nȩ chaos uendicat. qͣ paradẏsi delicie
carere ñ posst̃. futurꝰ enĩ in inferis d̾ns:
& in paradyso ẽ futurꝰ: deseca ad me¬
tũ pene nat᷑ȩ indesecabilis portionẽ. &
in paradyso relinque qđ regnet. Latro
enĩ rogat: ut sui in regnõ suo memin̾it

Expanded text:
metuere infernum chaos et torrentes flametuere infernum chaos et torrentes flammas et omnem poenarum ultricium abyssum credendus est, dicens latroni in cruce: Amen dico tibi, hodie mecum eris in paradiso ? Naturae hujus potestatem jam non dico metu, sed nec infernae 345 sedis regione concludes, quae descendens ad inferos, a paradiso non desit sicuti et hominis filius loquens in terris, maneat et in coelo, Martyri suo paradisum promittens, et consummatae beatitudinis delicias pollicens. Non habet hunc metus corporalis, penetrantem quidem inferos, sed ubique naturae suae virtute distentum. Et naturam hanc mundi dominam, ac libertate spiritalis virtutis immensam, non sibi terrore mortis gehennae chaos vindicat, qua paradisi deliciae carere non possunt. Futurus enim in inferis Dominus, et in paradiso est futurus. Deseca ad metum poenae naturae indesecabilis portionem: etin paradiso relinque quod regnet. Latro enim rogat, ut sui in regno suo meminerit.
Abbreviated transcription (Latin):
retica disꝑficis. Omẽ enĩ qđ timet᷑ in¬
tari necesse ẽ dũ timet᷑: & qđ infirmũ
ẽ. sumit ex infirmitate terrorẽ. &
qͥcqͥd dolet. dolendi in se habet inde¬
mutabilẽ naturã. & qͥcqͥd contumelio¬
sũ ẽ. sẽꝑ in honorũ ẽ. Tu uͦ qͦ sensu ra¬
tionis intelligis dñm iħm xp̃m ad qͦs
festinat timere. & consternantẽ fortes
infirmitate trepidare. & uulii̾a ñ ꝑ¬
mittentẽ dolori uuln̾atũ dolere &
contumelia crucis dehostari. cui crux
concursus ad dm ẽ. ꝙ reditꝰ ad reg
nũ:S forte uł hoc tͥ relictũ occasionis
impie arbitraris. ut descensionẽ ad
inferos. & ipsã mortis timuerit necessita.¬
tũdũ id ipsũ testari uidet᷑ hoc dicto.
pat᷑ cõm̃do in manꝰ tuas spm̃ meũ: hoc
legẽs & ñ intelligẽs. Aut pie tacuisses:
aut &̃ religiose intelligentiã eiꝰ orasses. ñ
magis ꝑ imprudentẽ assertionẽ stulto fu¬
rore u̾itatis incapax uagareris. Annetͥ

Expanded text:
retica disproficis. Omne enim, quod timetur, viretica disproficis. Omne enim, quod timetur, vitari necesse est dum timetur; et quod infirmum est, sumit ex imbecillitate terrorem; et quidquid dolet, dolendi in se habet indemutabilem naturam; et quidquid contumeliosum est, semper inhonorum est: tu vero quo sensu rationis intelligifestinat, timere; et consternantem fortes, infirmitate trepidare; et vulnera non permittentem dolori, vulneratum dolere; et contumelia crucis dehonestari, cui crux consessus ad Deum est, et reditus ad reg forte vel hoc tibi relictum occasionis impiae arbitraris, ut descensionem ad inferos et ipsam mortis timuerit necessitatem, dum id ipsum testari videtur hoc dicto: Pater, commendo in manus tuas spiritum meum . Hoc legens, et non intelligens, aut pie tacuisses, aut etiam religiose intelligentiam ejus orasses: non magis per impudentem assertionem stulto furore veritatis incapax vagareris. Anne tibi
Abbreviated transcription (Latin):
Ubi rogo in passione timor. uͥ infirmitas.
ubi dolor. uͥ contumelia . Timere ab
impiis dicit᷑. s ipse. pati uelle se p̃dicat.
nfirmꝰ eẽ contendit᷑: s se potentẽ dũ
consternatis ꝑsecutoribꝰ obuiꝰ ñ susti¬
net᷑. O stendit: dolere uulnera carnis
arguit᷑. s in eo qđ carnẽ auris reddidit
ex uulnere. caro ipse cũ sit. extͣ carna¬
lẽ tñ naturã dolendi uulneris repꝑit᷑
qͥa dũ & manu truncã aurẽ aitĩgit. ma¬
nus illa de corpore ẽ. Et dũ manusau¬
rẽ ꝓducit ex uulnere. ñ eẽ manꝰ illa
corporis significat᷑ infirmis. S con¬
tumeliosa ei ẽẽ crux dicit᷑. at qͥn ꝑ hanc
siliꝰ hõĩs sedera adext̾s uͥtutis uidendꝰ
ẽ. & ex partu u̾ginis homo natꝰ in
maiestate sua cũ angłis ẽ in nubibꝰ re¬
uersurus. Non tenes irreligiose rerũ
naturaliũ causas: ꝙ dũ impietatis atq
erroris spũ plenꝰ sacͣm̃tũ fidi ñ intel¬
ligis. ex. ipso scłi sensu hebitudine he¬

Expanded text:
Ubi, rogo, in passione timor? ubi infirmitas? ubi dolor? ubi contumelia? Timere ab impiis dicitur? Sed ipse pati velle se praedicat. Infirmus esse contenditur? Sed se potentem, dum consternatis persecutoribus obvius non sustinetur, ostendit. Dolere vulnera carnis arguitur? Sed in eo, quod carnem auris reddit ex vulnere, caro ipse cum sit, extra carnalem tamen naturam dolendi vulneris reperitur: quia dum et 344 manu truncam aurem attingit, manus illa de corpore est, et dum manus aurem producit ex vulnere, non esse manus illa corporis significatur infirmis. tumeliosa ei esse crux dicitur. Atquin per hanc hominis filius sedere a dextris virtutis videndus est, et ex partu virginis homo natus in majestate sua cum coeli est nubibus reversus. Non tenes irreligiose rerum naturalium causas: et dum impietatis atque erroris spiritu plenus sacramentum fidei non intelligis, ex ipso saeculi sensu hebetudine hae
Abbreviated transcription (Latin):
utiq iã secũ manentẽ. qͥ tũ in sangui¬
ne noui testam̃ti ꝓmultoꝵs peccatiꝰ ef¬
fundendus consũmabat᷑. Non enĩ ro¬
gat ne secũ sit. s ut a setnͣseat. Deinde
rogat ne uoluntas sua fiat: & qđ uult
effici. idipsũ concedi sibi ñ uult. Ait
enĩ. S. tñ ñ sic̃ ego uolo. s sicut tuuis.
ut uoluntate calicis dep̃candi humane
in se sollicitudinis significans consortiũ.
sententiã a se uintȩ sibi cõmunisq cum
patre ñ disc̾net uoluntatis. Ut aũ ñ ꝓse p̃ca¬
ri intelliget᷑. s ut ratio significatȩ uo¬
luntatis. ac dep̃catio ñ obtinende. eẽt
in absoluto: Hoc totũ huiꝰ modi petiti¬
onis sue cepit exordio. Pat̾ m̃s. si possi¬
bile ẽ. Aliqͥd gͦ patͥ relinqͥt᷑ qđ ei an
possibile sit incertũ ẽ: Et si nicħ patri
impossibile ẽ: intelligendũ ẽ ad cuiꝰ con¬
ditonẽ id qd possibile ẽ. sit relictũ. Post
huiꝰ enĩ orationis p̃cẽ. seqͥt᷑. Et uenit

Expanded text:
manentem: qui tum in sanguine Novi Testamenti pro multorum peccatis effundi consummabatur. Non enim rogat ne secum sit, sed ut a se transeat. Deinde rogat ne voluntas sua fiat: et quod vult effici, id ipsum concedi sibi non vult. Ait enim, Sed tamen non sicut ego volo, sed sicut tu vis: ut voluntate calicis deprecandi humanae in se sollicitudinis significans consortium, sententiam a se unitae sibi communisque cum Patre non discerneret voluntatis. Ut autem non pro se precari intelligeretur, et ratio significatae voluntatis ac deprecatio non obtinendae esset in absoluto; hoc totum hujusmodi petitionis suae coepit exordio, Pater meus, si possibile est. Aliquid ergo Patri relinquitur, quod ei an possibile esset incertum sit? Et si nihil Patri impossibile est, intelligendum est ad cujus conditionem id quod, si possibile est, sit relictum. Post hujus enim orat
Abbreviated transcription (Latin):
reconde gladiũ tuũ in thecãs alicẽ quẽ
dedit mͥpat̾ ñbibã illũ.  Quomͦ enĩ ꝑ
patiendi ietũ tͣnsferri a se dep̃caret᷑:
qđ ꝑ dispensatiois studiũ festinaret imn¬
plere.  Nonemĩ conuenit ut pati nol¬
let. qđ pati uellet. & cũ pati eũ uelle cog¬
nosceres. religiosius fuerat dicti intelli¬
gentiã confiteri. ꝗͣ ad id impie stultitie
furore ꝓrũꝑe. ut eũ assereres ne pat̾et᷑
do te ad impietatis tue pugnã &̾ hoc di¬
cto dñice uocis armabis. Ds̃ ds m̃s. qͣre
me dereliqͥsti: Post contumeliã enim
crucis. forte dignationẽ ab eo pat᷑ni au¬
xilii recessisse. existimes: & hinc desolate
infirmitatis sue querellã exstitisse. Si tͥ

Expanded text:
de gladium tuum in thecam: calicem, quem dedit mihi Pater, non bibam illum ? Quomodo enim per patiendi metum transferri a se deprecaretur, quod per dispensationis studium festinaret implere? Non enim convenit, ut pati nollet, qui pati vellet. Et cum pati eum velle cognosceres; religiosius fuerat dicti inintelligentiam confiteri, quam ad id impiae stultitiae furore prorumpere, ut eum assereres ne pateretudo, te ad impietatis tuae pugnam etiam dicto dominicae vocis armabis: Deus, Deus meus, quare me dereliquisti ? Post contumeliam enim crucis, forte dignationem ab eo paterni auxilii existimes recessisse, et hinc desolatae infirmitatis suae querelam exsti
Abbreviated transcription (Latin):
id ad contumeliã diuinitatis uingeniti
ñ ꝑtin̾et. qͥa nat᷑a ñ ferret. ut eũ natim¬
tas retro ageret. ad innascibilitatis in¬
initiabilẽ substitutionẽ potestatis sue.
patre mom̃tũ defimendi adhuc diei ad
demonstͣtionẽ auctoritatis in nascibilis
reseruante. Neq in eo infirmitatẽ pos¬
se nat᷑e in quantum in eẽt exnatiuita¬
te nat᷑e. qͣntũ implere posset ꝑfectana
tiuitas: neq ad differentiã diuinitatis
ungenito dõ ignorationẽ diei & horȩ
deputanda. cũ ad demonstnͣdã adu̾sũ
hẽticos sabellianos innascibilẽ in pa-¬
tre atq mninitiabilẽ potestatẽ innasci¬
bilis hȩc in eo sit potestatis exceptio. S
q̃a hanc nescite diei ꝓfessionẽ ñ igno¬
ratiois eẽ infirmitatẽ.s. tacendi dispen¬
sationẽ docuimꝰ: expurganda nc̃ ẽ etiã oĩs¬

Expanded text:
id ad contumeliam divinitatis unigenitae non pertineret; quia natura non ferret, ut eum nativitas retroageret ad innascibilitatis ininitiabilem substitutionem, potestati suae Patre momentum definiendi adhuc diei ad demonstrationem auctoritatis innascibilis reservante: neque in eo infirmam intelligi posse naturam, in qua tantum inesset ex nativitate naturae, quantum implere erentiam divinitatis unigenito Deo ignorationem diei et horae deputandam, cum ad demonstrandam adversum haereticos Sabellianos 326 innascibilem in Patre atque ininitiabilem potestatem, innascibilis haec in eo sit potestatis exceptio. Sed quia hanc nescitae diei professionem, non ignorationis esse infirmitatem, sed tacendi dispensationem docuimus: expurganda
Abbreviated transcription (Latin):
xpi corpore uͥtus fuit. qͣ togo fide nat᷑ali¬
ter infirmꝰ fuisse defendit᷑. cui nat᷑ale fu¬
it omnẽ humanarũ infirmitatũ in hi
pia ꝑu̾sitate hinc infirmis in eo nat᷑e
p̃sumit᷑ assertio. qd tͥstis sit aĩa eiꝰ usq
ad mortem. Nondũ te hẽtice cur u̾ͥtu¬
tẽ dicti ñ intelligas arguo Int̾im tña
te reqͥro. cur exeunte ad ꝓditionẽ iuda.
ñ memin̾is dictũ fuisse. nc̃ honorifica¬
tus ẽ filius hoĩs. Si enĩ passio honori¬
ficatura eũ erat. qͦmꝰ t̾stẽ eũ metꝰ passioĩs
effecerat: Nisi forte tã irrõnabiles fu¬
erit: ut pati timuerit. que se eent głi¬
usq eo existimabit᷑: ut tnͣsferri a se ca¬
licẽ dep̾catus sit dicens. Abba pat̾. pos¬
sibilia tͥ omĩa st̃: tnsfer calice̾ hc̃ a me.
Ut de cet̾is ñ calũpnier ñ ne hebititudinẽ

Expanded text:
i corpore virtus fuit, qua, rogo, fide naturaliter infirmus fuisse defenditur, cui naturale fuit omnem humanarum infirmitatum inhibpia perversitate hinc infirmis in eo naturae praesumetur assertio, quia tristis sit anima ejus usque ad mortem . Nondum te, haeretice, cur virtutem dicti non intelligas, arguo. Interim tamen a te requiro, cur exeunte ad proditionem Juda non memineris dictum fuisse: Nunc honorificatus est filius hominis . Si enim passio honorificatura eum erat; quomodo tristem eum metus passionis effecerat? Nisi forte tam irrationabilis fuerit, ut pati timuerit 343, quae se essent gloriusque eo existimabitur, ut transferri a se calicem deprecatus sit, dicens: Abba pater, possibilia tibi omnia sunt, transfer hunc calicem a me . Ut de caeteris non calumnier, nonne hebetudi
Abbreviated transcription (Latin):
Neq enĩ cũ natꝰ sit ñ tenuit omni¬
potentię sue in natiuitate suȩ nat᷑a
Nam cũ natꝰ sit lege hominũ: ñ tũ le¬
ge hominũ conceptꝰ ẽ. habens in se &
constitutionẽ humane conditionis
in partu. & ipse extͣ constitutionẽ
humane condinonis in origine: scđm qđ
ita ex infirmitate corporis nr̃i passus in
corpore est: ut passiones corporis nr̃i cor¬
poris suȩ u̾tute susciꝑet. Et huiꝰ sidi no¬
strȩ &̃ sermo ꝓpheticꝰ testis ẽcũ ait. Hic

Expanded text:
neque enim, cum natus sit, non tenuit omnipotentiae suae in nativitate naturam. Nam cum natus sit lege hominum, non tamen hominum lege conceptus est: habens in se et constitutionem humanae conditionis in partu, et ipse extra constitutionem humanae conditionis in origine. Secundum quod ita ex infirmitate corporis nostri passus in corpore est, ut passiones corporis nostri, corporis sui virtute susciperet. Et hujus fidei nostrae etiam sermo propheticus test
Abbreviated transcription (Latin):
ditũ au̾tentes: ad fabulas aũ conu̾¬
tent᷑. Ubi enĩ ꝑ impietatis studiũ
extͣ sane doctͥnȩ patientiã ert̃. tt̃
his que desiderant coac̾u abt̃ magistros.
apta scł  cupiditatibꝰ suis doct̾narũ
instituta cumulantes. neq doceri se
desiderantes. s doctores ad id qđ de¬
siderant congregantes. ut cumulꝰ ip¬
se conqͥsitoꝵs & coaceruators magistoꝵ
estuantiũ desiderioꝵ satisfaciat doctͥmꝰ.
Et hic tantꝰ stulte irreligiositatis suror.
qͦtande sp̃u sanã doctrinã ñ sustinens
corrupta desiderabit si ignorat: ab
eodẽ apło adhũc eundẽ timotheũ
scͥbente cognoscat. Sp̃c aũ manifeste
dicit: qͥa in nouissimis tpribꝰ recedẽt¬

Expanded text:
s autem convertentur . Ubi enim per impietatis studium extra sanae doctrinae patientiam erunt, tunc his quae desiderant coacervabunt magistros, apta scilicet cupiditatibus suis doctrinarum instituta cumulantes, neque doceri se desiderantes, sed doctores ad id quod desiderant congregantes: ut cumulus ipse conquisitorum et coacervatorum magistrorum, aestuantium desideriorum satisfaciat doctrinis. Et hic tantus stultae irreligiositatis furor quo tamdem spiritu, sanam doctrinam non sustinens, corruptam desiderabit, si ignorat; ab eodem Apostolo ad hunc eumdem Timotheum scribente cognoscat: Spiritus autem manifeste dicit, quia in novissimis t
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ defiderant audienda excitauit. ut
coaceruatis doctoribꝰ sola hec nc̃ int̾imn
p̃dicatio polleat. ꝑ ꝗͣ unigenit᷑ d̾s a po¬
testate & u̾itate di patͥs alienꝰ. aut alti
gen̾is d̾s sit in fide nr̃a. aut ds ñ sit:
mortifera ex utͦq impietatis ꝑfessione.
aut duos dos sub diu̾sitate diuinitatis
loquentes. aut di om̃ino cui nat᷑a
ex d̾o ꝑ natiuitatẽ sit ab negantes: hoc
alienatis ab auditu u̾itatis & conu̾sis
ad fabulas auribꝰ placet. Huiꝰ sane do¬
ctrinȩ audientia ñ sustinet᷑. & ipsa om
sideria sua magistͦs. sana doctͥna exulet:
labit. Loqͥm᷑ enĩ exules ꝑ hos libros. &¬
& sermo dĩ qui uinciri ñ potest liberex¬
humana coaceruati magistͥ repꝑiunt᷑.
iã de tpr̃e ñ ãbigat᷑. s in eo coexulare
telligat᷑. ac de tpr̃ibꝰ ñ querim qͥn etiã
gaudebimꝰ: q̃a iniqͥtas se ꝑ hoc exilii
nr̃i tẽpꝰ ostenderit. qͦđ ueritatis impa¬

Expanded text:
quae desiderant audienda excitavit, ut quae desiderant audienda excitavit, ut coacervatis doctoribus sola haec nunc interim praedicatio polleat, per quam unigenitus Deus a potestate et veritate Dei patris alienus, aut alterius generis Deus sit in fide nostra, aut Deus non sit: mortifera ex utroque impietatis professione, aut duos deos sub diversitate divinitatis eloquentes, aut Deum omnino, cui natura ex Deo per nativitatem sit, abnegantes. Hoc alienatis ab auditu veritatis, et conversis ad fabulas auribus placet: hujus sanae doctrinae audientia non sustinetur, et ipsa omnsideria sua magistros, sana doctrina exsulet; labit. Loquemur enim exsules per hos libros, et sermo Dei, qui vinciri non potest, liber exhumana coacervati magistri reperiuntur, jam de tempore non ambigatur; sed in eo coexsulare, n queremur: quin etiam gaudebimus, quia iniquitas se per hoc exsilii nostri tempus ostenderit, quo veritatis impa
Abbreviated transcription (Latin):
ctne ꝑfessio placita magis quã do¬
cenda conqͥrere Aut que doctͥnere¬
ligio ẽ. ñ docenda desiderare. s desi¬
derans coacuare doct̾nã.S hec se¬
ducenctũ spũũ incentiua subpeditait.
& simulate religionis falsiloqͥa con-¬
firmant. Seqͥt᷑ enĩ fidi defectionẽ
hẏpochrisis m̃dar: ut sit uł in u̾bis
pietas. ꝗͣ amiserit conscientia. & ip¬
sã qͥđ simulatã pietatẽ omi u̾boꝵs men¬
datio impiã reddunt false doct̾ne in¬
stitutis corrũpentes sanitatẽ fidi dũ
dienti impatientẽ oblectationẽ sub
nouella desiderii sui p̃dicatione scal¬
punt᷑: ipsi penitꝰ ab auditu ueritatis
a lieni. totos se fabulis destinant. tit
his quȩ loqͣnt᷑ u̾itatis spẽm acqͥrant.
dũ quȩ uera st᷑ ⁊ loqͥ & audire ñ posst̃.¬
lestissimũ tẽpꝰ. conqͥsitis enĩ nc̃ cat᷑e
potiꝰ ꝗͣ dĩ p̃dicandi magists desideris
humanis potiꝰ ꝗ̃ sane fid̃i doctͥnis stude¬
tur. Et eõ usq eos prurigo auriũ ad ea

Expanded text:
ctus est, placita magis quam docenda conquirere? Aut quae doctrinae religio est, non docenda desiderare, sed desideratis coacervare doctrinam? Sed haec seducentium spirituum incentiva suppeditant, et simulatae religionis falsiloquia confirmant. Sequitur enim fidei defectionem hypocrisis mendax, ut sit vel in verbis pietas, quam amiserit conscientia. Et ipsam quidem simulatam pietatem omni verborum mendacio impiam reddunt, falsae doctrinae institutis corrumpentes sanctitatem fidei: dum diendi impatientem oblectationem sub novella desiderii sui praedicatione scalpuntur, ipsi penitus ab auditu veritatis alieni, totos se fabulis destinant: ut his, quae loquantur, veritatis speciem acquirant, dum quae vera sunt et loqui et audire non posslestissimum tempus. Conquisitis enim nunc creaturae potius quam Dei praedicandi magistris, desideriis humanis potius quam sanae fidei doctrinis studetur: et eo 323 usque eos prurigo aurium ad ea
Abbreviated transcription (Latin):
uitatis homo natꝰ sit. nec sit in hoĩs uiti¬
is. qͥ nͣ sit in origine. q̾a u̾bũ caro factũ
ñ poruit ñ caro ẽẽ qđ factũ ẽ. Et u̾bũ
licet caro factꝰ sit: ñ tñ amisit eẽ qđ uer¬
bũ ẽ. Et dũ u̾bũ caro factũ originis sue
ñ potest carere nat᷑a. ñ potuit nͥ in nat᷑e
suȩ origine ꝑ manẽ qđ u̾bũ ẽ: neq non
uere intelligi u̾bũ caro ẽẽ qđ factũ est:
ita tñ ut qͥ habitauit in nob̾. ñ caro illa
u̾bũ sit. s u̾bi caro sit. habitantiᷤᷤ ĩ car¬
ne: Quȩ cũ ita sint. tñ uideamꝰ an per-¬
actꝰ umu̾sus ille passionis ordo infirmitatẽ
in d̾no corporalis doloris ꝑmittat intelli¬
gi. Dilatis enĩ ad modicũ eoꝵ dictorum
causis. ex qͥbꝰ metũ dno hẽsis asscbit: res
ipsas ut geste st̃ conferamꝰ. Neq enĩ fie¬
ri potest. ut timor eiꝰ significet᷑ in u̾bis
cuiꝰ fiducia contineat᷑ in factis. Tinuis¬

Expanded text:
vitate homo natus sit, nec sit in hominis vitiis, qui non sit in origine; quia Verbum caro factum non potuit non caro esse quod factum est, et Verbum licet caro factum sit, non tamen amisit esse quod Verbum est; et dum Verbum caro factum originis suae non potest carere natura, non potuit nisi in naturae suae origine permanere quod Verbum est, neque non vere intelligi Verbum caro esse quod factum est; ita tamen, ut quia habitavit in nobis, non caro illa Verbum sit, sed Verbi caro sit habitantis in carne: quae cum ita sint, tamen videamus an peractus universus ille passionis ordo infirmitatem in Domino corporalis doloris permittat intelligi. Dilatis enim ad modicum eorum dictorum causis, ex quibus metum Domino haeresis adscribit; res ipsas ut gestae sunt conferamus. Neque enim fieri potest, ut timor ejus significetur in verbis, cujus fiducia contineatur in factis. 2
Abbreviated transcription (Latin):
& qđ potestatẽ ht̃ aĩe sue ponende. &
resum̃de. uolt̾ extͥnsecꝰ animã ñ ex spũ
scõ. ut & corpꝰ ex eo conceptũ ẽ deputa¬
re. cũ u̾bũ d̾s in sacͣm̃to nat᷑e sue ma¬
nens. homo natꝰ sit. Natꝰ aũ ẽ. ñ uẽẽt aliꝰ¬

Expanded text:
potestatem habet animae suae ponendae et resumendae, volunt extrinsecus animam, non ex Spiritu sancto, ut et corpus ex eo conceptum est, deputare: cum Verbum Deus, in sacramento naturae suae manens, homo natus sit. Natus autem est, non ut ess
Abbreviated transcription (Latin):
Accepisse aũ formã serui eũ qͥ eẽt in
dĩ forma de contͣri iscõparat᷑. tit qͣn¬
ta u̾itas ẽ manẽ in di forma. tanta u̾itas
sit accepisse formã serui. Ad ꝓpͥetatem
enĩ nat᷑e intelligendã significatione
u̾bi ad id cõmunis impellim᷑. In forma
eniꝰ serui ẽ: qͥ & in forma di ẽ: ꝙ cũ hoc
nat᷑ale. illud uͦ dispensatioĩs sit: i eiꝰdẽ
tũ ẽ u̾itatis ꝓpͥetate qđ utrũq ẽ. ut
tã uerꝰ sit in di forma. ꝗͣ uerꝰ in serui.
Ut uͦ assũpsisse. formã serui ñ aliud ẽ ꝗͣ
hominẽ natũ ẽẽ: ita in forma di ẽẽ ñ

Expanded text:
Accepisse autem formam servi eum qui esset in Dei forma, de contrariis comparatur, ut quanta veritas est manere in Dei forma, tanta veritas sit accepisse formam servi. Ad proprietatem enim naturae intelligendam, significatione verbi ad id communis impellimur. In forma enim servi est, qui et in forma Dei est. Et cum hoc naturae, illud dispensationis sit, in et veritatis proprietate, quod utrumque est: ut tam verus sit in Dei forma, quam verus in servi. Ut vero assumpsisse formam servi non aliud est, quam hominem natum esse; ita in forma Dei esse non
Abbreviated transcription (Latin):
ds eẽ deficiens. s uͥ ꝑ se sͥ assũpsit corpꝰex
ab hoĩe gignentiũ originibꝰ p̃bet᷑. St
eñ conceptũ carnis nͥ ex dõ uͥgo ñ ha¬
buit. longemaiꝰ necesse ẽ aĩa corporis
nͥ ex dõ aliunde ñ fuerit. Et cũ ipse il¬
le filiꝰ hoĩs ipse sit. qͥ  filiꝰ dĩ. qͥa totꝰ hoĩs

Expanded text:
iciens. Sed ut per se sibi assumpsit ex virgine ab homine gignentium originibus praebentur. Si enim conceptum carnis nisi ex Deo virgo non habuit, longe magis necesse est, anima corporis nisi ex Deo aliunde non fuerit. Et cum ipse ille filius hominis ipse sit qui et Filius Dei, quia totus