comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
et sapĩe est largi
a aint usq ad
oĩm fine Et an
quidem hee qr in
om̃i simplicitate
diuina suꝑsimpli
Ip̃a rõ est simpla
⁊ uere cristensu̾¬
purã ⁊ nõ errãtẽ
na fides est uuicũ
credẽciũ fundamẽ¬
tũ eos collocãs ueri¬
tati. ⁊ eis ui̾tatem

Expanded text:
et sapientiae est largitia aiunt, usque ad omnium finem. Et ante quidem haec in omni simplicitate divina supersimplicIpsa ratio est simpla et vere existens vpuram et non errantem na fides est unicum credentium fundamentum, eos collocans veritati, et eis veritatem
Abbreviated transcription (Latin):
n noĩatur ⁊ nõ est quid existenaiũ n
in quod existenciũ cognosatur ⁊ ĩom¬
nibus oĩa est. ⁊ in nullo nullũ Et ex
om̃ibus in om̃ibꝰ cognoscitur ⁊ ex
nullo in nullo. Et hec recte de deo di¬
cimus ⁊ eristentibus om̃ibus laudat
scd̃m om̃ium analogiam quoꝵ ẽ cã¬
lis Et est it̾mi diunissima dei scĩa ꝑ¬

Expanded text:
 nominatur, et non est quid existentium, neque in quodam existentium cognoscitur, et in omnibus omnia est, et in nullo nullum, et ex omnibus in omnibus cognoscitur, et ex nullo in nullo. Et haec recte de Deo dicimus, et existentibus omnibus laudatur secundum omnium analogiam, quorum est causalis. Et est iterum divinissima Dei sci
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ ea int̾ se inuicẽ ⁊ in unuĩso pugnau¬
cia. Si enĩ hoc daretur ⁊ deus nõ innocẽs
ni sũ rixa. Si quidẽ si sit quid eũ per¬
turbens sequitur erũt oĩa mordina¬
ta ⁊ semꝑ pugnancia. Et quid amici¬
cam om̃ibus existentibus bonũ tra¬
dit.⁊per se pax ⁊pacis donãs laudatur a
sacris theologis. Proinde ⁊ amica boua

Expanded text:
t ea inter se invicem et in universo pugnantia. Si enim hoc daretur, erit et Deus non innocens, neque sine rixa, siquidem si sit quid eum perturbans. Sequitur, erunt omnia inordinata et semper pugnantia. Et quidem amicitiam omnibus existentibus bonum tradit, et per se pax, et pacis donans laudatur a sacris theologis. Proinde et amica bona
Abbreviated transcription (Latin):
ccordinacc̃em. Sed est huiꝰ equipotẽs
altera perfectiua operacio crismatis ho¬
stiam ducos ñri qͣm nominant. par¬
tes itaqenis mordine scd̃m sacras
ymagnios intendentes sic adimile
ipͣus per partos ierͣarchicis ꝯtẽplaci

Expanded text:
coordinationem. Sed est hujus aequipotens altera perfectiva operatio, myri teletam duces nostri quam nominant. Partes itaque ejus in ordine secundum sacras imagines intendentes, sic ad unum ipsius per partes ierarchicis contempla
Abbreviated transcription (Latin):
aut erroribus. deridebit aut hec et¬
cũ aduemientibus luctabitur ⁊ perse¬
quetur ⁊ operabitur magis qͣn pa¬
cictur ⁊ ad hoc proprio habitu ĩpaci¬
is indebitur talium operacionũ. esti¬
mo aut̾ ego magis uo̾apertescio ie¬
nanchicoꝵ purissima discrecio ꝓtali¬
bus uouit energuminũ pollutissĩa
ꝯperacionem. Quicũq deiformi

Expanded text:
aut terroribus, deridebit autem hcum advenientibus luctabitur, et persequetur, et operabitur magis quam patietur, et hoc proprio habitu impassis videbitur talium operationum. Aestimo autem ego, magis vero aperte scio, ierarchicorum purissima discretio pro talibus novit energumenos pollutissimam operationem. Quicunque deif
Abbreviated transcription (Latin):
castissime qr in aliquo ad deforii¬
tatis sĩmũ in ꝑfecte infirmantibus
inuisibilis undo ⁊ nõ ꝯmunicabilis¬
⁊ abigit erũ per om̃ia clarissima uox
nõ ualentes ꝯuĩgi diuinissimorũ¬

Expanded text:
castissime, quia in aliquo ad deiformitatis summum imperfecte infirmantibus invisibilibus vado, et non communicatus. Abigit enim per omnia clarissima vox non valentes
Abbreviated transcription (Latin):
iisantes perditis fuint demoubus
irre quidẽ existencia ⁊ inmortalit¬
delectata perextͤ¬
mam.⁊sibimet
ꝑniciosam insi¬
tes ⁊ materialẽ
sibilem aliena¬
cõnem et perdi¬
tas ⁊ corrũpenteᷤ
delicias ⁊ infir¬
mam in alienis¬
nõ cxistentem s
opmabilem dełc¬
tacionem ꝯcupi¬
scentes ⁊ operan

Expanded text:
santes perditis fiunt daemonibus: vere quidem existentia et immortalitdelectata, per extremam et sibimet perniciosam insites: materialem sibilem alienationem, et perditas et corrumpentes delicias, et infirmam in alienn existentem, sed opinabilem delectationem concupiscentes et operan
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯmuniis iñ ꝑtc̃tor diuinitus intro¬
duxit ꝑ amatorios ymnos quoꝵ nõ
mꝯsequens recordari ⁊ ut sacrũ qo¬
dam caput ĩpone de amore ur̃o ser¬
moni.

Expanded text:
us perfector divinitus introduxit per amatorios hymnos, quorum non inconsequens recordari, et ut sacrum quoddam caput imponere de amore nostro sermoni.
Abbreviated transcription (Latin):
dotibus ad ꝙͣ ducitur ad sũmi sacer¬
dotis manũ adin manuductus. ip̃e
sũmus sacerdos desuꝑ stans reclam¬
autibus itm ad sũmũ sacerdotẽ uixͣ
aquam nomen ꝑficiendi sacerdoti¬
bus ter quidem ip̃m sũmuis sac̾dos
baptizat tribus perficiendi dem̃sio¬
nibus ⁊ emersionibus trinam di¬
ccipientos aut̾ eñ sacdotes porri¬

Expanded text:
dotibus ad aquam ducitur, ad summi sacerdotis manum: et ad eum manuductus, ipse summus sacerdos desuper stans, reclamantibus iterum ad summum sacerdotem juxta aquam nomen perficiendi sacerdotibus, ter quidem ipsum summus sacerdos baptizat, tribus perficiendi dimersionibus et emersionibus trinam diccipientes aute
Abbreviated transcription (Latin):
ter incipiens cet̾m sacerdotibus uirũ
uugere oũi corpore tradens ip̃e ade
matrem filiolitatis uenit ⁊ tr̃ aqͣm sa¬
cris inuocacionibus sc̃ificas ⁊ tribus
scissimi crismatis sacratissimis ĩmi¬

Expanded text:
ter incipiens, ceterum sacerdotibus virum ungere omni corpore tradens, ad matrem filiolitatis venit, et tunc aquam sacris invocationibus sanctificans, et tribus sanctissimi chrismatis cruciformibu
Abbreviated transcription (Latin):
cũ ip̃õ accipientes uestuncuta ꝑficiẽ¬
dor adimatũ ad sũmũ sacerdotem
reducunt it̾m. Ip̃e uodeificatissimo
unguento uirũ signans participẽ:
manifestat deceto sacre perfectissie¬
encharistie. Hec aut perticieusab
ip̃a in seq̃ncla ꝓcessione it̾m ĩpͥmoꝵ

Expanded text:
ipso accipientes vestimenta perficiendorum adunatim, ad summum sacerdotem iterum reducunt. Ipse vero deificantissimo unguento virum signans, participem manifestat de cetero sacre perfectissime. Haec autem perficiens, ab ista in sequentia processio
Abbreviated transcription (Latin):
istentibus omibusin ꝑtiopacone ⁊ par¬
ticipancia duidentes. bonũ quid c̃ dici¬
mus pulchri particeps pulchrũ uõ ꝑtici¬
pacõnẽ pulchrfice õim bon or cause suꝑ¬
eenciale aut̃ bonũ pulchrũ quid d ab¬

Expanded text:
istentibus omnibus in participationes et participantia dividentes, bonum quidem esse dicimus pulchri particeps, pulchrum vero participationem pulchrificae omnium bonorum causae. Superessentiale autem bonum pulchrum quidem
Abbreviated transcription (Latin):
scĩam ⁊ una ⁊ eiuntrice luce implicans
hoc optuũ laudatur a sacris thxolcigis¬
⁊ ut bonũ. ⁊ ut pulchrũ ⁊ ut dilctio et
ut dilctissimũ ⁊ quecũq alie distantes
sunt formice ⁊ graciose speciositatis di¬
uine nõĩacões O Bonuis qd est gte lia

Expanded text:
tiam, et una et unitrice luce implicans. Hoc optimum laudatur a sacris thut bonum, et ut pulchrum, et ut dilectio, et ut dilectissimum, et quaecunque aliae decentes sunt formificae et gratiosae speciositatis divinae nominationes. B
Abbreviated transcription (Latin):
hec .s. ꝯsilio sul de hec opete¬
diuina ordinacio imperat
ip̃i cherubyn reliquos an¬
gelos doceri ab eo qui pri¬
mus erat post cherubru
nũ primũ in cherubyne
descenderet. demĩ ꝑ cherii¬

Expanded text:
et consilio, sive de hoc operedivina ordinatio imperat ipsi cherubim « reliquos angelos doceri ab eo, » qui primus erat post cherubim, num primum in cherubim descenderet, deinde per
Abbreviated transcription (Latin):
tutem in medio ierłm̃ ⁊ signa .t. sr̃ trontes ui¬
roꝵ gemenciũ ⁊ dolenciũ suꝑ ciuictis ab hõiaciomb̾
que fiunt in medio eius ⁊ illis dixit audite me. trã¬
re ꝑ cuntares seq̃ntes eũ ⁊ percrtite nõ parcat ocu¬
ls uester nes misereantini senem adolescentulũ
wirgnieni ⁊ parnulũ ⁊ inl̃es int̾ficietis usq ad

Expanded text:
rontes virorum gementium et dolentium super cunctis abominationibus quae fiunt in medio ejus. Et illis dixit: Audite me: Transite per civitatem sequentes eum, et percutite. Non parcat oculus vester, et non misereamini. Senem, adolescentulum et virginem, parvulum et mulieres interficite, usque ad
Abbreviated transcription (Latin):
diuine possõni aptani ꝯstriuit. ad cos aut̃ quisola
fide diune passionis. dum primitus sacr̃m baptis¬
matis subeunt liberos accedere ꝓhibentur. dolati
.n. prius. om̃is quippe sr̃fluitas eoꝵ dono fideiam¬
putata. nam quisq post grãm baptismatis adeqꝑ¬
tam nõ peccauĩt correctione delictoꝵ nõ indigcb
purgatur quippe semł ⁊ siłis ab om̃i orgnali
ꝓpno q pcc̃o. Indiget aut̃ purgari ab ignoran¬
cia diuinoꝵ sacramentor nõ.n. ĩperitus diuno
intllẽtuũ uam u̾itatis potest igredi nec lucem
nõ assit qui sanando uulũt medicinã adhilrat
gr̃a namq baptismi hec solũ p̾stat p̾tita nõ nocere
delitra ⁊ in diuinã filialitatem nasci nõ aut̾ largi¬
tur largitur fututa ꝯmissa nõ impedire. hoc quip¬

Expanded text:
divinae possessioni aptam construunt. Ad eos autem, qui sola divinae possessioni aptam construunt. Ad eos autem, qui sola fide divinae passionis, dum primitus sacramentum baptismatis subeunt, liberi sunt, accedere prohibentur. Dolati enim prius; omnis quippe superfluitas eorum dono fidei amputata. Nam quisquis post gratiam baptismatis adeptam non peccaverit, correctione delictorum non indigebit. Purgatur quippe semel et simul ab omni originali proprioque peccato. Indiget autem purgari ab ignorantia divinorum sacramentorum. Non enim imperitus divinorum intellectuum viam veritatis potest ingredi, nec lucemnisi adsit, qui sanando vulneri medicinam adhibeat. Gratia namque baptismi hoc solum praestat, praeterita non nocere delicta, et in divinam filietatem nasci: non autem largitur futura commissa non impedire; hoc quip
Abbreviated transcription (Latin):
cionem numeroꝵ. sili de cherub ⁊ seraphym. et
pluralis numeri ⁊ masculina noĩa sunt. ip̃ritu¬
q cherubyn diuna taxiarchia dixit primum
post se mediam trausire auitatem ul̾ ut simp
pot̾ intelligi ei primo post cherubym s per seip̃m:
cherubym dixit mediam pertransire iecłm medi¬
am u̾ dicit hoc est in obuoxios innoxios q diuisã
li liberantur qui crucem dñi fideliter credunt d
Arbitramur erũ ait apłs paulus iustifcari homi¬
nem per fidem. alii aut̃ secures habebant quib
imperatum est. nilli partere pulchre aut̾ unuse¬
frontes innoxioꝵ signa ⁊ nõ alio signo nisi crucis
tes in seliberat. alii aut secures hoc est dolatilia gt̾¬
tabant arina que ꝑlus e dificacionem significat᷑
qd̾ runiã diuine iusticie sem̃tatem significancia
que pre angelos p̾dicatores plane ecce nirtutes
a uiciis naturam suam a culpa segregant suꝑ¬
fluam adũt ifaturalia ꝯformant ex quib donũ

Expanded text:
tionem numerorum; similiter de Serub et Seraphim, et pluralis numeri et masculina nomina sunt. Ipsi itaque Cherubim divina taxiarchia dixit, primum post se mediam pertransire civitatem. Velut simpliciter potest intelligi, ei primo post Cherubim, sed per se ipsum Cherubim dixit mediam pertransire Jerusalem; mediam vero dicit, hoc est, in obnoxios innoxiosque divisam;itur liberantur, qui crucem Domini fideliter credunt. « Arbitramur enim » , ait Paulus, « justificari hominem per fidem » . Alii autem secures habebant, quibus imperatum est nulli parcere. Pulchre autem unus innoxiorum signat, et non alio signo nisi crucis.tes in se liberat. Alii autem secures, hoc est, dolatilia gestabant arma, quae plus aedificationem significant quam ruinam, divinae justitiae severitatem figurantia, quae per angelos, praedicatores plane Ecclesiae, virtutes a vitiis, naturam a culpa segregant, superflua incidunt, naturalia conformant, ex quibus domum
Abbreviated transcription (Latin):
Mie per qͣn ueluti medietatem qͣmdam t̾cia deret
Isi ita est cogernur intellige̾ aut alium angelũ.
ntferiorem illo mediatorom fiuisse nnt̾ ip̃m ⁊ theo¬
lagum sĩ ip̾am si per t̾tiam serarchram docentur
me ab ip̃a ⁊̃ deitate posse deceri nõ est negandum
Q iaem dronisius in libro de eccãstica ierarchia
busciuusq analogiam tribus celestibus ierarchi
insitos eẽ. quis nͥ abnuerit raptũ apłni in t̾ciũ
elum in t̾ciam plane iererchidm fuisse il ĩmedi¬
ite ab ipo deo ineffabilia audunt uerba ⁊ ẽ. so

Expanded text:
chiae, per quam veluti medietatem quandam tertia docetur. Et chiae, per quam veluti medietatem quandam tertia docetur. Et si ita est, cogemur subintelligere, aut alium angelum inferiorem illo mediatorem fuisse inter ipsum et theologum, si per tertiam ierarchiam docentur imae, ab ipsa etiam Deitate posse doceri, non est negandum. Quod idem Dionysius in libro: Ecclesiastica ierarchia opriam uniuscujusque analogiam tribus caelestibus ierarchiis insitos esse. Quis enim abnuerit, raptum Apostolum in tertium caelum, in tertiam plane ierarchiam fuisse, ubi in medietate ab ipso Deo ineffabilia audivit verba? Quid fo
Abbreviated transcription (Latin):
o logum ꝯũsum in hec q̃m fruetuose habitabitur
Ierłm. ezechiel u̾ ait .pͥmo ab ip̃a głiosima diuim¬
tate cherubyn doceri. deinde per ip̃os primus post do¬
cetur qui nsa c̃dotali habitu nisius cit ꝑ q̃m itm re¬
luti tercio gradu docentur angeli ut ordosit ab ip̃
deo cherubym instriuitur. ab ip̃is cherubũ primus
quicũq sit ex ordinibus scõ icrart hic deretur. qui i¬
pinilii :eliquos angelos t̾aie ierarchis docet per quos
pstremo theo legoꝵ animus illuiatus in uisione tñ
icharie dubuuu ũ ẽẽ uirũ de scde̾ ande teraic ierar¬
qͥie or diibus crat ille alter angelus qui ui pri¬
mor &currit per qͣm theo logus eruditus est. Qã
qd si̾imus sacerdos appellatin milli mirũ d uidei¬
quom̃s añtu triũ celestium ieraichiaꝵ sũmisac¬
dotes post̾ appellari sunt a pontifices ꝙuis car pon¬
aficatus equalis nõ sit. alii quippe alos p̾cedunt nͥ
sorte quis dixerit unĩ fuisse ex ordinibus sc̃e ierar¬

Expanded text:
in hoc, quoniam fructuose habitabitur Jerusalem. Ezechiel vero ait primo ab ipsa gloriosissima Divinitate Cherubim doceri, deinde per ipsos primus post docetur, qui in sacerdotali habitu visus est; per quem iterum veluti tertio gradu docentur angeli; ut ordo sit: ab ipso Deo Cherubim instruuntur, ab ipsis Cherubim primus, quicunque sit, ex ordinibus secundae ierarchiae docetur, qui iterum reliquos angelos tertiae ierarchiae docet, per quos postremo theologorum animus illuminatur. In visione tamen Zachariae dubium videtur esse, utrum de secundae an de tertiae ierarchiae ordinibus erat ille alter angelus, qui uni primorum occurrit, per quem theologus eruditus est. Nam quod summus sacerdos appellatur, nulli mirum deomnes animi trium caelestium ierarchiarum summi sacerdotes possunt appellari; sunt enim pontifices, quamvis eorum pontificatus aequalis non sit; alii quippe alios praecedunt. Nisi forte quis dixerit, unum fuisse ex ordinibus secundae ierar
Abbreviated transcription (Latin):
bant deum ĩmediate excellentissimas eẽticias que
ordines ezacharias .n. aat se iudisse unũ primoꝵ ab
ip̃o deo descendentem cui alter occurrit inferioꝵ an¬
geloꝵ qui ueluti scdo gradu per primũ diumia didiut
ꝯsilia. qui it̾m sc d̾s angelus ieluti sũmus saceraᷤ
theologum zachariam dico erudunt n quis si uelit ĩ¬
telligere qd̾ magister ait. demn de ab ip̃o oturrente ã¬
gelo tanꝙ̃ a sũmo sacerdote cruditum uidet ꝙͣ fructi¬

Expanded text:
consonae approbant, Deum immediate excelsissimas essentias, quae ordines. Zacharias enim ait, se vidisse unum primorum ab ipso Deo discentem. Cui alter occurrit inferiorum angelorum, qui veluti secundo gradu per primum divina didicit consilia; qui iterum secundus angelus veluti summus sacerdos theologum, Zachariam dico, erudivit, si quis sic velit intelligere, quod magister ait: deinde ab ipso occurrente angelo tanquam a summo sacerdote eruditum videt c
Abbreviated transcription (Latin):
uina iusticia Respondet
corrigentibus angelis.¬
.s. qui missi erant ad pu¬
mendum qd̾ idcuto diui¬
na pietas flagella indu¬
ceret ut reꝑbos ꝯdemp¬
naret correctos iustifi¬
caret uł ip̃n diuina iusti¬
aia undetur corrigentibꝰ¬

Expanded text:
vina justitia respondetur corrigentibus angelis, qui missi erant ad pundum: quod idcirco divina pietas flagella induceret, ut reprobos condemnaret, correctos justificaret. Vel ipsa divina justitia respondetur corrigentib
Abbreviated transcription (Latin):
udet. si u̾ quis intelligere uult. deinde uidet erudit᷑
occurrentẽ angelum ab ip̃ p̾mo qui ex deo didicit ñ¬
q̃m a sũmo sacerdote ꝯseq̃ns erit ut nõ ip̃e aturrẽs
s primus a sũmo deo discens sũms sacerdos ĩtlłi¬
gatur.uit sb̃ inferatur ⁊ uidit ꝯu̾sum theologil hoc

Expanded text:
em. Si vero quis intelligere vult: deinde videt eruditum occurrentem angelum ab ipso primo, qui ex Deo didicit, tanquam a summo sacerdote, consequens erit, ut non ipse occurrens, sed primus a Deo discens summus sacerdos intelligatur; ut subinferatur: et vidit conversum theologum hoc
Abbreviated transcription (Latin):
que de uilionibus ꝓphi¬
cis assimipta sunt ad hoc
ualent ut ostendatur ꝙ
quetis. primi ⁊ sũmi angeli ab ip̃o deo erudi¬
untur scdia primis. t̾cu a scdĩs.o
teliquos angelos qui secures habeant doceri a pri¬
ori angelo diuinũ uidiciũ de liox .s. ut dicerent di
uinam iusticiam. de hec discrimine obnoxioꝵ et

Expanded text:
quae de visionibus pcis assumpta sunt, ad hoc valent, ut ostendatur, quod primi et summi angeli ab ipso Deo erudiuntur, secundi a primis, tertii a secundis. reliquos angelos, qui secures habebant, doceri a priori angelo divinum judicium de hoc, ut discerent scilicet divinam justitiam de hoc discrimine obnoxiorum et
Abbreviated transcription (Latin):
duebatur poderam iuxta symbolum serarchicum
bus figuris utitur ad inuisibiliũ demõstracionem.
lter aut̃ theo logoꝵ ⁊ cͥ alt̾ius theologi qd̾ p̾dix̾at
Appbat testimoni¬
angelis in miediate suscepta per inferiores angeloᷤ
in theologoꝵ spiritibus formuantur dicens. alter aut̃
theologoꝵ e echiel dicit ab ip̃a sr̃ firmata sr̾eẽnciali

Expanded text:
duebatur podere juxta symbolum hierarchicum. bus figuris utitur ad invisibilium demonstrationem.d praedixit approbat testimoniangelis immediate suscepta per inferiores angelos in theologorum spiritibus formantur, dicens: Alter autem theologorum Ezechiel dicit, ab ipsa superfirmata, superessentiali
Abbreviated transcription (Latin):
lentes ne donũ dei liberi arbitru insernitutem redi¬
gere ur.primus ergo post cherubyn signa frontes
in ip̃m cxinaniuit formã serui accipiens ĩ sili¬
tudinem hominũ fc̃s obediens patri usq ad mor¬
tem. audi signũ in froncibus signatũ. Mortẽ aue
crucis solus signat solus quippe nberat. atigelienis
securibus pereuerint ꝑ ministros suos edificat sibi
sua iu formã ip̃ius ad cuiꝰ ymagniem fcã est reduc¬
tu qui uo̾ securi feriri iubentur nemini sius oculis
itaq naturam qͣm deus fecit intimit. s ab ea qd
ani inficit segregnt. nõ .al. diuine bonitatis ieffa¬
bilis pietas sunit naturã qͣm sui silem fecit iu elecis¬

Expanded text:
lentes, ne donum liberi arbitrii in servitutem redigere videatur. Primus ergo post Cherubim signat frontesinquit, « exinanivit, formam servi accipiens in similitudinem hominum factus, obediens Patri usque ad mortem » ; audi signum in frontibus signatum: « mortem autem crucis » . Solus signat, solus quippe liberat; angeli ejus securibus percutiunt, per ministros suos aedificat sibisua in formam ipsius, ad cujus imaginem facta est, reducta. Quod vero securi ferire jubentur, nemini suis oculis itaque Deus naturam, quam fecit, interimit, sed ab ea, quod eam inficit, segregat. Non enim divinae bonitatis ineffabilis pietas sinit naturam, quam sui similem fecit, ae
Abbreviated transcription (Latin):
plane ꝓmulgatum eẽ. hac est traditũ fuisse ip̃ische¬
rubym in mediate. isrł.n. ut dẽm est exercitatiua hu¬
manitas per disciplinas in meluis transducens iustici¬
a diuina obuorios ꝯdempnauit. iinoxios iustit̾i¬
cauit traducens isrł .i. dum traducebat isrł ut dic
plinas in mellis quos liberare uult. docetur aut̃ pri¬
ex celestiordine qui sequitur cherubym ꝟ gr̃a. unus do¬
inulacionũ seuuirtutũ seu potestatũ q̃m primo che¬
rubyn ab ip̃a diuinitate ĩ mediate de eodem iudi¬
cio sunt odocti. ip̃r uo̾ cherubyn primũ post se docẽt
qui p̾cincrus erat lumlos saꝑ hyro. qui ⁊̃ poderam
induebatur sedm symbolum .i. scd̃m habitũ sũmi
sa cerdotis in isrł. sũm quidẽ sac̾dotes perroniata .l.i
formalia fca seu sucenetoria .i. saphyro cet̾is qr p̾cio

Expanded text:
plane, promulgatum esse, hoc est, traditum fuisse ipsis Cherubim immediate. Enim Israel, ut dictum est, exercitativa humanitas per disciplinas in melius traducens justitia divina obnoxios condemnat, innoxios justificavit. Traducens Israel, hoc est, dum traducebat Israel, ut dplinas in melius, quos liberare vult. Hoc docetur priex caelesti ordine, qui sequitur Cherubim, verbi gratia unus Dominationum seu Virtutum seu Potestatum, quoniam primo Cherubim ab ipsa Divinitate immediate de eodem judicio edocti, ipsi vero Cherubim primum post se docent, qui praecinctus erat lumbos sapphiro, qui etiam poderam induebatur secundum symbolum, secundum habitum summi sacerdotis in Israel. Summi siquidem sacerdotes perizomata, id est femoralia seu succinctoria sapphiro ceterisque pretio
Abbreviated transcription (Latin):
silia a primis angelis ĩ¬
mediate suscepta deiu¬
de per uiferiores augeloᷤ¬
usqr ad theologoꝵ aĩos
deferutar. hec est qd̾ait
alter theo logoꝵ est ezechi

Expanded text:
silia a primis angelis mediate suscepta; deinde per inferiores angelusque ad theologorum animos deferuntur, hoc est, quod Alter theologorum Ezechi
Abbreviated transcription (Latin):
ac ꝓ ut mortali possibile est atq lucidum usq ad ip̃i¬
us diuiuitatis sacrarium penetrans. qua pp̃ag̾coꝵ
cur. qr illuc sp̃uali intlłigencia reuerentissime reue¬
lacionis gracia euolans nõ solũ illa młtimoda et
terne deitatis saporem palato cordis degnstans
didicit. uñ ħ humane noticie lr̃is eructauit. In cũ¬
iuis libri capło primo dicit intunat sibi intunat a be¬
ato hartholomco apło quałr theo logiam scm̃q en
nangelium debuit intelligere qd̾ ⁊ arguit cepit et
breuibus s ꝓfundissinus u̾bis emsdem apłi sc̃p¬
tis sius ea inserendo diffiniuit.

Expanded text:
ac prout mortali possibile est atque licitum, usque ad ipsius divinitatis sacrarium penetrans. Quapropter a Gtur; quia illuc spiritali intelligentia et reverentissimae revelationis gratia evolans, non solum illa multimoda et ternae Deitatis saporem palato cordis degustans, didicit, unde haec humanae notitiae litteris eructavit. In cujus libri capitulo primo dicit intimatum sibi a beato Bartholomeo aposto o, qualiter theologiam, sanctumque Evangelium debuerit intelligere: quod et argute coepit, et brevibus, sed profundissimis verbis ejusdem apostoli, scriptis suis ea in
Abbreviated transcription (Latin):
la ⁊ castissimũ hñs ꝓprii aĩ ĩnuitabi¬
le fundaincntũ in ꝯtemplatinũ habit᷑
cre leticie repletus. ⁊ per hoc ad dĩnũ
scĩe auiorẽ scĩssimis accensionib su¬
is uirtutibus qr ꝓporcionalit̾ re¬
uoluans. Hunc ego dico scĩ ppłĩor¬
diuem tamꝙͣ per om̃em uementẽ
purgacionẽ ⁊ sacra mainfestissim¬
arum hostiarũ inspectiõe ⁊ cõicacõe
qͣntũ dignũ est iustũ. erficiendo¬
rum aut oĩu alcior ordo monacho¬

Expanded text:
imum habens proprii animi immutabi fundamentum, in contemplativum habitum crae laetitiae repletus, ac per hoc ad divinum scientiae eorum sanctissimis ascensionibus suis virtutibusque proportionaliter revolans. Hunc ego dico sancti populi ordinem, tanquam per omnem venientem purgationem, et sacra manifestissimarum hostiarum inspectione et communicatione, quantum justum et dignum. Perficiendorum autem omnium altior ordo monacho
Abbreviated transcription (Latin):
mũdata purgacione uniu̾saliuir¬
tute ⁊ perfectissima ꝓpriarum acti¬
onũ castitate om̃iq qͣntatũq ut
decet eaui ꝯtemplando sc̃ĩficaciõe
⁊ intellectuali theoria ⁊ ꝯĩcacc̃e fc̃a¬

Expanded text:
mundatam purgationem, universali virtute, et perfectissima propriarum actionum castitate, omnique, quantacunque fas ei, contemplando sanctificatione, in intellectuali theoria et communica
Abbreviated transcription (Latin):
nũ suꝑ incũbens
⁊ simplicissima
deitas. Et enĩex
ip̃an uno ⁊ cu-¬
mulate uascitur
⁊ distribuitur oĩs
clara diligencia
tocuis sincere pu¬
ritatis omis exis¬
tenciũ ⁊ ordinacõ
tatẽ ⁊ ĩmensura¬

Expanded text:
num, et superincumbens et simplicissima deitas. Etenim ex ipsa in uno et cumulate nascitur et distribuitur omnis clara diligentia totius sincerae puritatis, omnis existentium et ordinatio tatem
Abbreviated transcription (Latin):
igitur est q̃ntũ scd̃m nos dicendum
onũ inquinlacõne libera ⁊ ꝑfectissima
⁊ inꝯtaminatissima puritas. regum
aut̾ om̃ns fiiis ⁊ ornatus et legis ⁊ or¬
duuis distribucio. Dominatus uonõ
subditoꝵ excellencia tm̃. s ⁊ om̃is et
bonorum ⁊ optimoꝵ perfectissuna ⁊ oĩ¬

Expanded text:
igitur est, quantum secundum nos dicendum, omni inquinatione libera et perfectissima et incontaminatissima puritas. Regnum autem omnis finis et ornatus et legis et ordinis distributio. Dominatus vero non subditorum excellentia tantum, sed et omnis et bonorum et optimo
Abbreviated transcription (Latin):
nobis magniuocus ⁊ sc̃s scõrum ⁊ rex
regnanciũ ⁊ regnans in secula ⁊ super
ip̃am scĩtatemi ẽẽ arbitramur. quid
regnũ. quid dñacionẽ. quid diuim¬
tatem. ⁊ quid uolunt declarare elaqͥ¬

Expanded text:
nobis magnivocus ut sanctus sanctorum, et rex regnantium, et regnans in secula, et supeipsam sanctitatem esse arbitramur, quid regnum, quid dominationem, quid divinitatem, et quid volunt declarare eloqu
Abbreviated transcription (Latin):
ad̾ i hec eit scd̾m qd ꝯcessum est ip̃is uł possĩbile in
hoc .ii. qd uurilitas illoꝵ per deiformẽ motum in sr̃eẽn¬
ciale ⁊ pontificam uirtutem creatoris sustollitur eiuis¬
dem diuine uirtutis ymago ⁊ silitudo fĩ ꝯprobatur
pp̃ea inquit estimo iurilitatdni illoꝵ ymagineni
effectam similem diuine uirtuti ⁊ ꝯu̾sam ad ip̃am
diuinam uirtutem ut pote ad principalem uirtutẽ
ad scd̾a ũ uirnutem dans ⁊ deiformiter perueuientẽ
ma deiformitatem accipiat. ⁊ docet ĩ eam perueuien¬
ut illis dei formiter ꝓueniat dans eidem uirtutem
⁊ in ip̃a uirtute dei ꝯformitatem ⁊ asuperiori accipi¬
at per donum tribuat per cremplum. ⁊.c̃.

Expanded text:
 hoc est, secundum quod concessum est ipsis, vel possibile. In hoc enim quod virilitas illorum per deiformem motum in superessentialem, et potentificam virtutem Creatoris sustollitur, ejusdem divinae virtutis imago et similitudo fieri comprobatur. Propterea, inquit, existimo virilitatem illorum imaginem effectam similem divinae virtuti, et conversam ad illam divinam virtutem, utpote ad principalem virtutem; ad secunda vero virtutem dans, et deiformiter provenientem. ma deiformitatem accipiat; et docet etiam eam provenienut illis deiformiter proveniat, dans eis virtutem, et in ipsa virtute Dei conformitatem, ut ipsa
Abbreviated transcription (Latin):
Cł. ne. ⁊ ut ita dicam fortassis poeius d¬
mistice dicatur restituto inn̾e cum
pomposo amictu .i. insigni uł cxcellenti sui̾ splẽ¬
dido ⁊ głioso amictu ꝓueniente eis sed̾m dĩuam
illiũacionem ꝑ gentibus introrsũ ad secretum
diuinitatis lumen ꝯtecuplandũ ex sr̃uemiento
spleudore sriora uestigia delentur. qr om̃e qd̾ pͥꝰ
per cognicionẽ al iherebat a memoria tͥgitur

Expanded text:
 et, ut ita fortassis potius mystice dicatur, restituit in itinere pomposo amictu, » id est insigni, vel excellenti, sive splendido et glorioso amictu proveniente eis « secundum divinam illuminationem. » Pergentibus enim introrsum ad secretum divinitatis lumen contemplandum ex superveniente splendore vestigia delentur; quia omne quod prius per cognitionem inhaerebat, a memoria tergitur
Abbreviated transcription (Latin):
en iophyluni de ꝓprio actu horribiliter marpãs¬
statauerat ꝓhibit recipi ualde utilem scripsit d¬
epłam exemplis ac scripturarũ testimonis ĩmo
saluatoris uti illũ cã poposcerit benignũ enĩ appel¬
satis ostendit. cui qͣndam quoꝵ nõ dicam fabulã
s rem sp̃ualem sp̃ualiter gestam. subiũgit de uisi¬

Expanded text:
ilominus de proprio actu horribiliter stataverat prohibuit recipi, valde utilem scripsit epistolam, exemplis ac Scripturarum testimoniis in mSalvatoris uti illum causa poposcerit, benignum eum appelsatis ostendit. Cui hanc quoque, non dicam fabulam, sed rem spiritalem spiritaliter gestam subjungit.
Abbreviated transcription (Latin):
ebreoꝵ hystorie aiũt ona¬
te demophile ⁊ sacrum illũ
mosca per ml̾tam mansue¬
tudineni diuina amicicia digne fac

Expanded text:
eorum historiae aiunt, o nate Demophile, et sacrum illum Moysea per multam mansuetudinem divina amicitia dignefac
Abbreviated transcription (Latin):
ement perferte in illiᷤ
q̃ tria oĩs sacra potes¬
tas sub sũma potesta¬
te ordinata duob mo¬
accipiendo ⁊ inferioribus ꝑti¬

Expanded text:
ent, perfecte illis Quae tria omnis sacra potessub summa potestate ordinata duobus moaccipiendo, et inferioribus i
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓprie in deifornus sp̃alitatis in c̾alem ut ⁊̃ intͣn¬
mutabilem ꝓpriam deiformem specalitatem ĩtel¬
ligit excellentẽ ⁊ singularem ꝯfirmacõius dĩne
pulchritudiuem que m illis sũmis eẽnais est in
qua ita purissime ⁊ ꝑfectissime colloate sunt et
fundate ut collaricõnem habeant in anisalem¬
cui casus dñari nõ potest ⁊ merito incansalem. ut¬
pote intransmutabilem uł mꝯunntabilem. sũ¬
dimnuicõne participant lñ elacõne participdã
p̾bent sũ inutabli̾tate incorruptam possident. et
her quidem de purgõue illor dcã sunt. pst ea de
re igitur ⁊ c̃. iam de laude qualitutẽ prime ier¬
rne copiosius incipit taccare. puras igitrr mi¬
quit. hoc est om̃i dissilitudine mũdas uidel pͥmaᷤᷤ¬
mus rransfertur ducendiu nõ ut uraũdis macu¬
lis ⁊ inquina cõmbus liberatas ac si aperte diceret
nõ sic nos homines mortales ab inmundis ma¬

Expanded text:
propriae deiformis specialitatis incasualem, ut et intranpropriae deiformis specialitatis incasualem, ut et intransmutabilem. » Propriam deiformem specialitatem intelligit, excellentem, et singularem conformationis divinae pulchritudinem: quae in illis summis essentiis est; in qua ita purissimae et perfectissimae collocatae sunt, et fundatae, ut collocationem habeant incacui casus dominari non potest; et merito incasualem, utpote intransmutabilem, vel incommutabilem. Sumdiminutione participant, sine elatione participandam praebent, sine mutabilitate incorruptam possident. Et haec quidem de purgatione illorum dicta sunt. Postea de tas. Jam de laude qualitatum primae ierarchiae copiosius incipit tractare. Puras igitur, inquit, hoc est, omni dissimilitudine mundas, eas, primanius transfertur, dicendum, non ut immundis maculis et inquinationibus liberatas. Ac si aperte diceret: Non sicut nos homines mortales ab immundis ma
Abbreviated transcription (Latin):
xcelsiorem .s. castitate reliquoꝵ om̃ium castiaten
mosissimis. lxx estad ꝯfornutatem dei magis accedẽ¬
tibus quam uirtutes alie accedinit. sic ergo estunã¬
dum est primas il las essençias ⁊ purs esse ⁊ ꝑ
&xcellenciam puritatis ceti̾s alciores ⁊ sr̃colloa¬
tas cẽ ⁊ estimandum est ⁊̃ ad ip̃am puritatem ĩ do
participandam mestabiliter receptas eẽ ꝓprio mo¬
tu per se ha esb sũ mediatore ⁊ eodem motu ha est
sine demacõne semper in id ip̃m intendente. scd̃m
inꝯu̾sibile. hoc est iꝯu̾sibilitatem ordius denin
diligentis qui enĩ nũquam tepescunt a dilectone
nũquam aectuntur aut ꝯu̾tuntur ab intencõne se¬
quitur. ⁊ in subiectis ꝯtumeliaui oĩo nesaentes. ib̾¬
auditur estimandum est. sicut cĩ puritate dei de¬
suꝑ participant. siue diminucõne. Ita inferius d¬
participurdam p̾bent sine elacõne. Iu hor ipo deui
ti mutantes qui dat om̃ibus affluentar ⁊ nõ ĩp
tumeliam subiectis. s pocius hutes colloacõnẽ

Expanded text:
entiorem castitate reliquorum omnium: castitatem, missimis, hoc est, ad conformitatem Dei magis accedentibus, quam virtutes aliorum accedunt. Sic ergo existimandum est primas illas essentias, ollocatas esse. Et existimandum est etiam ad ipsam puritatem in Deo participandam ineffabiliter receptas esse proprio motu per se, hoc est, sine mediatore; et eodem motu, hoc est, sine deviatione semper in idipsum intendente; secundum inconversibile, hoc est, inconversibilitatem ordinis Deum diligentis. Qui enim nunquam tepescunt a dilectione, nunquam flectuntur aut convertuntur ab intentione. Sequitur: « Et in subjectis contumeliam omnino nescientes, subauditur existimandum est. Sicut enim puritatem Dei desuper participant sine diminutione, ita inferius participandam praebent sine elatione: in hoc ipso Deum imitantes, « qui dat omnibus affluenter, et non impectis; sed potius habentes collocationem
Abbreviated transcription (Latin):
lotatio qd fundamentũ ꝓpria plene deiformitat
tate caret nulli eature a se ꝯdite iniurlam sen
ꝯtemplatiuam referrent ita excellenites eẽu¬
ae ip̃i forme similliie atq ꝓtilne oĩo illam se¬
q̃ntes ⁊ mutantes ⁊ n ꝯmutabili natine sine
statu ⁊ pulchritudine diuim principalis exem¬
pli qͣm absq ulla dissilitudine secuntur meffa¬
bili erga sib subiectos pietate ⁊ caritate mouẽ¬
tur nullum coꝵ perire antĩ aliquo ꝯtẽptu sine

Expanded text:
locatio? quod fundamentum? Propria plane deiformis utabilitate caret, nulli creaturae a se conditae incuriam seu contemptum infert. Ita excellentes essentiae, ipsi formae simillimae atque proximae, omnino illam sequentes et imitantes, in incommutabili naturae suae statu et pulchritudine divini principalis exempli, quam absque ulla dissimilitudine sequuntur, ineffabili erga sibi subjectos pietate et caritate moventur, nullum eorum perire aut in aliquo contempni sine
Abbreviated transcription (Latin):
moru̾ dũt. Namsi quis dixerit om̃i creatura a sil¬
mo usq deorsum suũ. ꝓpriu m possidet motũ natu¬
ralem uidel queretur ab eo. Quid igitur magni
est si in ualde celestis ⁊ excelsissum ponatur thro¬
ui qd nõ minus ꝑtinet ad laudem u̾miculi sed
una q̃q catura suũ ht naturalr motũ s fortassis

Expanded text:
moveri dicuntur? Nam si quis dixerit: omnis creatura a summoveri dicuntur? Nam si quis dixerit: omnis creatura a summo usque deorsum suum proprium possidet motum, naturalem videlicet, quaeretur ab eo, quid igitur magni est, si in laude caelestis et excellentissimi ponatur Throni, quod non minus pertinet ad laudem vermiculi, si unaquaeque creatura suum habet naturaliter motum? Sed fortassis
Abbreviated transcription (Latin):
sr̃ firmato templo uł ut simpliater transtertur õ
siprftomato sacro nam Icros eẽ sacrum greci uocãt¬
⁊ maxime templum fr̃ collocatas om̃ibus deifor¬
mosissimis iurtutibus om̃i firmato templo oĩ
per fecto modo ⁊ in ꝯtammato sp̃m in quo ⁊ deus
habitat et colitur superdollocantur. sequitur. et
pprioper semotu ⁊ eodem matu scdm diligentis
deum inꝯũsibile orduus inflexibiliter receptas
a superioribus superauditur ⁊ estimandũ uł du¬
cendum. receptas esse patrias uidel essencias m¬
offabiliter. fari euĩ nõ potest ueluni circulari mo¬
tu scu sperico reuo luto ꝓpͥrio per se motu qr ex se¬
met ip̃is est q̃m ip̃e mouentur. ⁊ eodem motu. est
ordinis. om̃is siquidem ordo deum diligens incõ¬
u̾sibili hac nullo modo uariabili motu s sꝑ imifor¬
ini circadeum uoluitur. qd aut̾ ait ꝓprio ꝑ se mo¬
ni diligenti indiget inquisicõne. si .n.a deo om̃ia
xuno primordiales circa deuin ꝓprio per se motu

Expanded text:
rfirmato templo, vel ut simpliciter transfertur, omni superfirmato sacro: nam ἱερός omne sacrum Graeci vocant, et maxime templum, supercollocatas omnibus deiformosissimis virtutibus. Omni superfirmato templo, omni perfecto, mundo et incontaminato spiritui, in quo Deus et habitat et colitur, supercollocantur. Sequitur: Et proprio per se motu et eodem motu secundum diligentis Deum inconversibile ordinis inflexibiliter receptas. A superioribus subauditur: est aestimandum vel ducendum, receptas esse, primas videlicet essentias, inflexibiliter, flecti enim non potest, veluti circulari motu seu sphaerico revolutae, proprio per se motu, qui ex semetipsis est, quoniam per se moventur, et eodem motu; est ordinis. Omnis siquidem ordo Deum diligens inconversibili, hoc est, nullo modo variabili motu, sed semper uniformi circa Deum volvitur. Quod autem ait: proprio per se motu, diligenti indiget inquisitione. Si enim a Deo omnia xime primordiales, circa Deum proprio per se motu
Abbreviated transcription (Latin):
oñn motus sui principiũ ꝯstituant ñ tñ inme¬
diate ab ip̃o .s. gradatim ꝑ sr̃iores seu per inferio¬
res ⁊ mouentur ⁊ adminulrantur. pulchre igi¬
tur excellentissimi celestium ẽenciaꝵ ordines atto¬
⁊ per seip̃os mouent. ⁊ a se ip̃is mouentur. a nullo
eñsriori se mouentur nsi ab ip̃ deo qui nilliꝰ
ꝗprie principiũ motus est oĩm ãm gu̾ale est. qd̾

Expanded text:
stituant, non tamen immediate ab ipso, sed gradatim per superiores semper inferiores et moventur et administrantur. Pulchre igitur excellentissimi caelestium essentiarum ordines αὐτοseipsos seipsos movent, et a seipsis moventur. A nullo enim superiori se moventur, nisi ab ipso Deo, qui nullius proprie principium motus est, quoniam omnium generale
Abbreviated transcription (Latin):
aunna carnaliter plant uiuens in reꝵ tp̃raliũ
cpidinem oppͥmitur diusaꝵ q erraꝵ anfractib
seducitur. ⁊ qd om̃ium ꝑincosissimũ est ab amore
⁊ cogitacõne uĩtatis elonguntur diuina gr̃a nos
reuocante recipimur ip̃e recipuntur nũꝙ̃ enĩ deli¬
ctoꝵ so: dibus ꝯtaminate nusq̃m materialibus fã¬
mi lom repulse sunt. s ut om̃i sb̾rectione. uł sicut
&pssius transferri potest minoracd̃ne hoc est ab õi
mat̾ialium mortalium uocalium temporaliũ uere¬
rum ꝯtemptibiliũ in ꝯparacõne celestiuĩ eõnciaꝑ ĩma¬
terialiũ ĩmortaliũ om̃i lorali ⁊ temporali motu carẽ

Expanded text:
in rerum temporalium cupidine opprimitur, diversorumque errorum anfractibus seducitur, et quod omnium perniciosissimum est, ab amore et cognitione veritatis elongatur, divina gratia nos revocante recipimur, ipsae recipiuntur. Nunquam enim delictorum sordibus contaminatae, nunquam materialibus phanmi boni repulsae sunt. Sed ut omni subjectione, vel sicut expressius transferri potest, minoratione, hoc est ab omni materialium, mortalium, localium, temporaliumve rerum contemptibili in comparatione caelestium essentiarum immaterialium, immortalium, omni lo
Abbreviated transcription (Latin):
srior diumn itate acci¬
puint ut purgentͦ
et inferioribus confr¬
tunt ut purgent ac¬
cipiunt aut̃ purgõ¬
nem nõ qͣi ab aliqua
ĩmũ dicia uł corrupci¬
onc lib̾ande s ab om̃i
imperfectione ꝑficiẽ¬

Expanded text:
riori divinitate accipiunt, ut purgentur, et inferioribus conferunt, ut purgent. Accipiunt autem purgationem non quasi ab aliqua immunditia, vel corruptione liberandae, sed ab omni imperfectione, e
Abbreviated transcription (Latin):
qr nulla natinra ꝓpinquior eib deo. ⁊ si nõ pecca¬
ret per malum superiorem se ordinem aduiu¬
stratetur q̃n nullus superiora illa ficret oido q̃¬
admodum nõ eris q̃n in pristinam nature suen
uccabitur dignitatem ⁊ in subiecta ꝯtumeliam¬
uł sic om̃io nescicutes. hoc est q̃mins in sublimi¬
tate inuu̾salis cature post deumi ꝯstitite iunt oĩs¬
transfertur ꝯtemptum facere nescrunt a nõ hc
subditos sibi ordines admonent ⁊ reuocant. qd̾
ꝯseq̃nter subungit. s in c̾alem ut ⁊ int̾usmu¬
tabilem hntes ꝓpͦrie deitorms spalitatis fiali¬
tis purissimam collocacõnem. hor est nõ solum õ¬
temptum in subicctos sibi nesciunt. u̾m ⁊̃ hñt in
collacacõniem ꝓprie deiforius specialitats puris¬
sime qiuippe collocacõnem fiuidamentũ plane

Expanded text:
quia nulla creatura propinquior est Deo, et, si non peccaret, per nullum superiorem se ordinem administraretur, quoniam nullus superior illa fieret ordo, quemadmodum non erit, quando in pristinam naturae suae revocabitur dignitatem. Et in subjecta contumeliam omnino nescientes. Hoc est, quamvis in sublimitate universalis ctransfertur, contemptum facere nesciunt. Et non hunis Creatoris subditos sibi ordines admonent et revocant. Quod consequenter subjungit: Sed incasualem ut et intransmutabilem habentes propriae deiformis specialitatis purissimam collocationem. Hoc est, non solum contemptum in subjecta sibi nesciunt, verum etiam habcollocationem propriae deiformis specialitatis. Purissimam quippe collocationem, fundamentum plane
Abbreviated transcription (Latin):
cias illas puras dico
na cõnem habuerũt
n ita puras. qr iecep¬
tiuas materialumi
materiales phanta¬
sias nõ recipunt et
spea purgari ab eis
nõ uidigent qr oĩo e¬
as nõ hnt s porius i¬
ta puras q̃i mũdas
⁊ alienas ab om̃i di
maculas ⁊ mat̾ĩales
phantasias duo gua
sp̃nalis inquiuaciõĩs
cxp̾ssit unũ qd est in
desiderus praius alius
qd est in cogitacõnb
uauis. desideria emĩ
ꝑ mũdiciam cordis.
qͣi lutum inquiuant.
uane aut̾ cogitacõnes
qͣi pulius quid̾ super¬
aspersus claritatem
eius obnubilant. qr
ergo purissime illees¬

Expanded text:
dico,nationem habuerunt; neque ita puras quasi receptivas materialium materiales phantasias non recipiunt, et propterea purgari ab eis non indigent, quia omnino eas non habent; sed potius ita puras, quasi mundas, et alienas ab omni dimmaculas, et materiales phantasias duo genera spiritualis inquinationis expressit: unum, quod est in desideriis pravis; alterum, quod est in cogitationibus vanis. Desideria enim prava munditiam cordis quasi lutum inquinant, vanae autem cogitationes quasi pulvis quidam superaspersus claritatem ejus obnubilant. Quia igitur purissimae illae es
Abbreviated transcription (Latin):
teni. s nos ip̃i reducinur ad excelsiores
ludicissimoꝵ radioꝵ claritates aut ue¬
lut in nauĩ ascendentes ⁊ recipientes cx
quadami petra extentos funes ⁊ uelut
nobis in recepcionem datos nõ ad nos
petram s uosmet ip̃os uitate ⁊ nauim ad
petramadducim Sicut ⁊ hoc inqͣnum
si quis ꝯ ualidam petͣm staus in uaui
pellatur aget quid nich̾ in stantẽ ⁊ in¬
mutabłem pet̾m se rõip̃m ab n illa seg̾¬
gabit ⁊ q̃nto magis eam repulerit tanto
magis ab ea reu̾tetu. ¶rouide ⁊añc̃ẽ
⁊ magis ex cheologia or̃õne nichoari opor¬
tet nõ ut trahentes ubiq p̾sentẽ ⁊ mus¬

Expanded text:
tem, sed nos ipsi reducimur ad excelsiores lucidissimorum radiorum claritates. Aut velut in navim ascendentes, et recipientes ex quadam petra extensos funes, et velut nobis in receptionem datos, non ad nos petram, sed nosmetipsos veritate et navim ad petram adducimus. Sicut et hoc in contrarium, si quis juxta validam petram stans in navi repellatur, aget quidem nihil in stantem et immutabilem petram, se vero ipsum ab illa segregabit, et quanto magis eam repulerit, tanto magis ab ea revertetur. Proinde et ante omne et magis ex theologica oratione inchoari oportet, non ut trahentes ubique p
Abbreviated transcription (Latin):
inuocatõibus nosmet ip̃os inũgentes
er ⁊ aduuãtes Et hoc aut̾ eque de fensiõe
dignũ qr głioso duce nr̃o ierotheo thoo¬
legica diligentissima elementa excellẽ¬
tissime cõ gregante nos tauqͣm nõ sussi¬
cientibus illis alial qz ⁊ psentẽ theolo¬
giam ꝯscripsim. Et enĩ si quidẽ illede¬
inceps tractare om̃s theologicas acras

Expanded text:
invocationibus nosmetipsos injungentes ei et adunantes. Et hoc autem aeque defensione dignum, quia glorioso duce nostro Ierotheo theologica diligentissima elementa excellentissime congregante, nos tanquam non sufficientibus illis, aliasque et praesentem theologiam conscripsimus. Etenim si quidem ille deinceps actitare omnes theologicas ac
Abbreviated transcription (Latin):
tramisset tirius theologi e capłu non
fortassis nos in tm̃ aut nisania aut stu¬
lticia ueniremus tamõm ꝑspicacus illo
⁊ diuinus at bi traudo tixlas adde de¬
lectabiliora her suꝑflus dicntes acsi par¬
uipandendo adhuc
nos post paulũ dunũ ili elani form¬

Expanded text:
transisset totius theologiae capitulum, non fortassis nos in tantam aut insaniam, aut stultitiam veniremus, tanquam perspicacius illo et divinius arbitrando theologiis addere delectabiliora, haec superfluo dicentes, ac si parvipendendo adhuc,nos post Paulum divinum in illi
Abbreviated transcription (Latin):
uoluto quoq aĩo ⁊ ad diuina uintatẽ
oportimitate tr̃ ⁊ nos ei assumus. Ip̃a .l.¬
nz in loco est ut a quodam aut ex alus
in alia transcendat s in om̃b existen¬
tibus cam eẽ dicere relinquitur sr̃ oĩa ⁊¬

Expanded text:
voluto quoque animo, et ad divinam unitatem opportunitate, tunc et nos ei adsumus. Ipsa eue in loco est, ut et a quodam, aut ex aliis in alia transcendat; sed et in omnibus existentibus eam esse, dicere relinquitur, super
Abbreviated transcription (Latin):
go semꝑ est dies in ꝯtemplacione in ꝯmutabi¬
ui uitatis semꝑ uespera in cognicione inꝯmu
cessu lucis superioris. s inferioris cogincionis
distinctione fit uespera nec mane tamꝙͣ noctiꝰ
ignorancie scĩa matutina succedit. s qd̾ uesꝑ¬
tiuam ⁊̃ cognicõem ingłiam ꝯditoris mentis¬

Expanded text:
semper est dies in contemplatione incommutabilis veritatis, semper vespera in cognitione in seicessu lucis superioris, sed infdistinctione fit uespera, nec mane tamquam nocti ignorantiae scientia matutina succedat, sed quod uespertinam etiam cognitionem in gloriam conditoris
Abbreviated transcription (Latin):
ad implendum sen ariũ uł septenariũ nintierũ
gelica. sic̾ post tenebras fr̃a est. uͥ intelligitur a su¬
a quedam infiruntate ad creatorem ꝯu̾sa aca for¬
mata ita ei post uesperam fit mane cũ poit cog¬
nicionem sue ꝓprie nature qua non est qͥd dens.¬
refert refert se ad laudendau lucem que deus ẽ¬
ut respera prum dici fit ⁊̃ sui cognicio nõ se eẽ
qd deus est. mane aut̃ post hauc resperam que
ꝯcluditur dies unus ⁊ inchoatur sc̃ ds ꝯu̾sio sit
eius qr id qd̾ creata est ad laudem referat treato¬
ris ⁊ percipiat de u̾bo dei cognicionem creature
que post ip̃am fit .i. firmamenti qd̾ in euis cogni¬
cione fit prins cum dr̃ ⁊ sic est ft̃m deinde natura
cum additur ⁊̃ postea iam dcõ ⁊ sic est fc̃ui ⁊ fe

Expanded text:
ad implendum senarium uel septenarium numerum est, sicut post tenebras facta est ubi intelligitur a sua quadam informitate ad Creatorem conversa atque formata; ita et post vesperam fiat mane, cum post cognitionem suae propriae naturae, qua non est quod Deus, refert se ad laudandam lucem, quod ut uespera primi diei sit etiam sui cognitio non se esse, quod deus est, mane autem post hanc uesperam, quo concluditur dies unus et inchoatur secundus, conuersio sit eius, qua id, quod creata est, ad laudem referat creatoris et percipiat de uerbo dei cognitionem creaturae, quae post ipsam fit, hoc est firmamenti: quod in eius cognitione fit prius, cum dicitur: et sic est factum, deinde in natura cum additur
Abbreviated transcription (Latin):
dicendum est qd̾ oĩo sit inusibile lumen illd
qd ibi est aut intellectualiter illuminãs sicut
ndro aut intellectualiter illiu̾atũ sic̾ inangel.¬
laram qui dem. ⁊ c. arbitror inquit claram
igneau q scãꝵ ymaginum uestem significure di¬
uinoꝵ ammoꝵ dei formitatem que in ymagine
ignis sol appelrete eoꝵ que luculenciam que n¬
rat etheris splendidissimi nullo q spiritu ꝑtur¬
bm quietam uitam incelo duct. ubi lumeu et
a dĩs dicendum aut intelletualiter illuminans
lumen in celo est ut deus aut intellectualiter il¬
luminatum ut diuini intellectus a deo illiũati
qui solus illuminans lux est ⁊ anullo illũ̾iatur.

Expanded text:
dicendum est, quod omnino sit invisibile lumen illud quod ibi est « aut intellectualiter illuminans, » sicut in Deo, « aut intellectualiter illuminatum, » sicut in angello quietes. Arbitror, inquit, claram igneamque sanctarum imaginum vestem significare divinorum animorum deiformitatem, quae in imagine ignis solet apparere, eorumque luculentiam, quae instar aetheris splendidissimi nulloque spiritu perturbati quietam vitam in caelo ducit. Ubi lumen et et omnino dicendum, aut intellectualiter illuminans lumen in caelo est, ut Deus, aut intellectualiter illuminatum, ut divini intellectus a Deo illuminati, qui solus illuminans lux est, et a nullo illuminatur.
Abbreviated transcription (Latin):
ininformibus tã¬
qͣni forma p̾ncip¬
alis informis in
ip̃is formis cãꝙͣ
sr formis Essen¬
remota totapͥn
cipia ⁊ ordines desti¬

Expanded text:
in informibus, tanquam forma principalis: informis in ipsis formis, tanquam superformis essenremota, tota cipia et ordines desti
Abbreviated transcription (Latin):
mos. ut sit oĩm letanciũ habitacio e
Demophylus aut̃ ⁊ si quis aliuis op¬
tinus infestus ualde iuiste increpatꝰ
⁊ docetur bene ⁊ melioratur. qũo .n. nõ
oportebat in qͣui optimũ in salute per¬
ditoꝵ letari ⁊ uta mortuoꝵ. Itaq et
inhumeros tollit qd̃ iux aberrore cõ¬
u̾tit ⁊ optinos augelos in leticiam
suscitat ⁊ bonus est sr̃ ingratos ⁊ ori¬
ri facit solem suũ sr bonos ⁊ maloset
ip̃am aĩam suai ponit pro refugien

Expanded text:
tatio. Demophilus autem, et si quis alius optimis infestus, valde juste increpatur, et docetur bona, et melioratur. Quomodo enim non oportebat, inquam, optimum in salute perditorum laetari et vita mortuorum? Itaque et in humeros tollit, quos vix ab errore convertit, et optimos angelos in laetitiam suscitat, et bonus est super ingratos, et oriri facit solem suum super bonos et malos, et ipsam animam suam ponit pro refugient