comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ors legis debent emundationẽ:
os consequens ẽ inqͥt eos qui a
contrariis baptizati inqͥnati st̃.
primo purgari: os tr demũ bap¬
tizari. Qͥid gͦ raptores & homi¬
cide. ñ st̃ contrarii legis dicentiᷤ:
ñ occides ñ furaberis: ͦ Debent
ergo emundationẽ. Quis hoc
negauerit. d Ettñ ñ solũ quicũ¬
q a talib intus baptizantur. s
etiã qui tales ñ mutati baptizan¬
tur: quãuis adhuc purgationẽ
debeant ut mutentur: ñ tñ am¬
plius cũ mutati fuerint baptiran¬
tur. Tanta uis ẽ insacram̃to sim¬
plicis baptismi: ut cũ fateamur
aliquẽ baptiratũ & adhuc ma¬
le uiuentem debere mundariͭ.
uetemꝰ tñ ulterius baptizari .uiii.¬
rescens a cirta dixeit. In tan¬
to cętu scĩssimoꝵ sacerdotũ.
lectis litteris cypriam dilectis¬
simi nr̃i ad iubaianũ. itẽq ad
stephanũ. quȩ tantũ in se scĩssi¬
moꝵ ex scripturis dĩficis con¬
tinent. ut merito om̃s ꝑ dĩ gr̃am

Expanded text:
orum legis debent emundationem, orum legis debent emundationem, et consequens est, inquit, eos qui a contrariis baptixati inquinati sunt primo purgari et tunc demum baptixari. quid ergo? raptores et homicidae non sunt contrarii legis dicentis: non occides, non furaberis? debent ergo emundationem; quis hoc negauerit? et tamen non solum quicumque a talibus intus baptizantur, sed etiam qui tales non mutati baptizantur, quamuis adhuc purgationem debeant ut mutentur, non tamen amplius cum mutati fuerint baptizantur. tanta uis est in sacramento simplicis baptismi, ut, cum fateamur aliquem baptizatum et adhuc male uiuentem debere mundari, uetemus tamen ulterius baptizari. Crescens a Cirta dixit: In tanto coetu sanctissimorum consacerdotum lectis litteris Cypriani dilectissimi nostri ad Iubaianum itemque ad Stephanum, quae tantum in se sanctissimorum ex scripturis deificis continent, ut merito omnes per dei gratiam
Abbreviated transcription (Latin):
ma uero qͥa ñ recesserat: ñ redit.
Et illud qͦd ait dñs. ite gͦ & do¬
cete gentes. baptizantes eos in
nomine patris &e filii. & sp̃s sc̃i.
qͥa malis ñ diceret. sicui dimise¬
ritis peccata dimittent᷑ eiꝰ. sicun
tenueritis tenebunt᷑. Q. uomͦ gͦ
intꝰ baptizant mali. qui dimitte¬
re peccata ñ posst̃: quomͦ etiam
baptirant malos ñ mutatos. quo
autẽ tc̃ dimittuntur. cũ se bonis
& iustis ꝑ quos in eccłia pecca¬
ta dimittunt᷑. quãuis a malis
baptizati sint intima caritate
comungunt: sic &r illi qui fo¬
rinsecus ueniunt: & ad eandẽ
cõpaginẽ corporis xp̃i int̾no um¬
cło pacis accedunt. Baptismus
tñ xp̃i in utrisq agnocendus
& in nullis imꝓbandus ẽ: siue
antequã conũtantur. quãus e¬
is nichil ꝓsit: siue cũ conũtun¬
t᷑ ut ꝓsit. Cũ ipsi ab eccłia quȩ
una est inquit recedendo infã¬
fuati contrarii facti sint: fiat
sic̃ scriptũ est. Domus contrari¬

Expanded text:
ma vero quia non recesserat non redit. ma vero quia non recesserat non redit. Et illud quod ait Dominus, Ite ergo, et docete gentes, baptizantes eos in nomine Patris et Filii et Spiritus saquia malis non diceret, Si cui dimiseritis peccata, dimittentur ei; si cui tenueritis, tenebuntur . Quomodo ergo intus baptizant mali, qui dimittere peccata non possunt? Quomodo etiam baptizant malos non mutatos, quorautem tunc dimittuntur, cum se bonis et justis, per quos in Ecclesia dimittuntur, quamvis a malis baptizati sint, intima charitate conjungunt; sic et illis qui forinsecus veniunt, et ad eamdem compaginem corporis Christi, interno vinculo pacis accedunt; Baptismus tamen Christi in utrisque agnoscendus, et in nullis improbandus est; sive antequam conuertantur, quamuis eis nihil prosit, siue cum conuertuntur ut prosit. cum ipsi ab ecclesia quae una est, inquit, recedendo infatuati contrarii facti sint, fiat sicut scriptum est: domus contrari
Abbreviated transcription (Latin):
rũ auctoritatẽ decͤuit ꝯciliũ catho¬
licũ orbis terrarũ.etiã in hereti¬
cis inuentũ baptismũ xp̃i. ñ ẽẽ
imꝓbandũ. Si autẽ poneret te¬
stĩmonia scripturarił: aut contͣ
nos ñ eẽ. aut etiã ꝓ nobis ẽẽ de¬
monstraremus: sieut ecce qui e¬
um sequitur
Genis a castrogalba ex euan¬
głio posuit testimonut dicente
dño. Uos estis sal terrȩ. Si autẽ
sal infatuatus fuerit: id qͦd salie¬
t᷑ e& eo ad nichil ualebit. nͥ ut
ꝑiciatur foras & conculcet᷑ ab ho¬
minib: quasi nos dicamus ho¬
mines ipsos foras ꝓiectos uale¬
re aliqͥd uł ad suã uł ad alior
salutẽ. S & qui tales intus uide¬
tur: ñ solũ spiritalit̾ foris st̃. sed
etiã corporalit̃ in sine separabun¬
tur: om̃s enĩ tales. ad nichil ua¬
lent. Nec ideo tñ sacramentũ
baptismatis qͦd in eis ẽ. nichil ẽ.
Na & in ipsis qui ꝓiciunt᷑ foraᷤ.
si resipiscant & redeant: salus
eis que recesserat redit. Baptis¬

Expanded text:
rum auctoritatem decreuit concilium catholicum orbis terrarum etiam in haereticis inuentum baptismum Christi non esse inprobandum. si autem poneret testimonia scripturarum, aut contra nos non esse aut etiam pro nobis esse demonstraremus, sicut ecce qui eum sequitur. ; Lucius a Castra Galba ex euangelio posuit testimonium dicente domino: uos estis sal terrae; si autem sal infatuatus fuerit, id quod sallietur ex eo ad nihilum ualebit, nisi ut proiciatur foras et conculcetur ab hominibus. quasi nos dicamus homines ipsos foras pro-, iectos ualere aliquid uel ad suam uel ad aliorum salutem. sed et qui tales intus uidentur non solum spiritaliter foris sunt, sed etiam corporaliter in fine separabuntur. omnes enim tales ad nihil ualent, nec ideo tamen sacramentum baptismatis quod in eis est nihil est. nam et in ipsis qui proiciuntur foras, si resipeis quae recesserat redit: Baptis
Abbreviated transcription (Latin):
Qd autẽ ait. nã que foris exercen¬
tur nullũ habent salutis effe¬
ctũ. consentio: & om̃ino uerum
ẽẽ credo. Aliud ẽ enĩ ñ ibi ẽe: ali¬
ud nullũ habere salutis effectũ.
Uenientib enĩ ad catholicã pa¬
cẽ ꝓdẽe incipiunt: que foris in¬
er̾ant. s ñ proderant.ii.¬
olicarpo autẽ hadrumetino
qm̃ dixit. qui hereticoꝵ bap
tismũ ꝓbant nr̃m euacuant. re¬
spondemus. Si hereticoꝵ est bap¬
tismus qui ꝑ hereticos datur:
auaroꝵ & homicidarũ ẽ qui in¬
tus a talib dat᷑. Si autẽ hoc istoꝵ
ñ ẽ. nec illud illoꝵ ẽ: ac ꝑ hoc apud
ouatus a thamugade qͥd fece-¬
rit dixit: ñ autẽ aliqͥd attulit
uñ se ostenderet facere debuisse
qͦd fecit. Nominauit enĩ testimo¬
nũ scripturarũ. & decretũ col¬
legarũ: s ñ inde aliquid ꝓtulit.
qͦd considerare possimus.
emesianus autẽ a tubunis
multa posuit testimonia scrip¬
turarũ: s ꝓ sententia catholicȩ

Expanded text:
quod autem ait: nam quae foris exercenquod autem ait: nam quae foris exercentur nullum habent salutis effectum, consentio et omnino uerum esse credo. aliud est enim non ibi esse, aliud nullum habere salutis effectum. uenientibus enim ad catholicam pacem prodesse incipiunt quae foris inerant, sed non proderant. Polycarpo autem Adrumetino, qtismum probant, nostrum evacuant: respondemus, Si haereticorum est Baptismus, qui per haereticos datur; avarorum et homicidarum est, qui intus a talibus datur. Si autem hoc istorum non est, nec illud illorum est: ac per hoc apud Nouatus a Thamugade quid fecerit dixit, non! autem aliquid adtulit, unde se ostenderet facere debuisse quod: fecit. nominauit enim testimonium scripturarum et decretum collegarum, sed non inde aliquid protulit quod considerare possemus. Nemesianus autem a Tubunis multa posuit testimonia scripturarum, sed pro sententia catholicae
Abbreviated transcription (Latin):
t᷑ &e dicit. ecce ad qualia cogitur
ecclĩa consentire. & sine baptismo
& uenia delictoꝵ cõmunicare
cõpellit᷑. nisi eenͣt ceteri ep̃i qͥ
alios ad ista cõpellerent. ñ uti¬
q diceret. Unde ostendit᷑ illoᷤ
etiã tc ũiora sensisse. qui ñ reces¬
serunt a pͥstina consuetudme. qͤ
postea concilii unuersitate firma¬
ta est. Qͥd est autẽ qͦd adiungit
& dicit. quã rem fratres fugere
ac uitare debemus.: de a tanto sce
lere nos separare:ͦ Si enĩ hoc ita
dicit. ut ista ñ faciat nec appro¬
bet: alia res est. Si autẽ ut diuer¬
sa sentientes dãnet & segreget:
prior resistit uerbis cypriani
quib ait: neminẽ iudicantes. aut
a iure cõmuionis aliquẽ si di¬
uersũ senserit amouentes .ii.¬
hec dicimus. Si ñ eẽt baptis¬
ma unũ & uerũ nͥ in eccłia ñ utiq
eẽt in eis qui ab unitate disce¬
dunt. Est autẽ in eis: nam ñ id
recipiunt redeuntes: ñ ob aliud.
nisi qͥa ñ amiserant recedentes.

Expanded text:
d qualia cogitur, ecclesia consentire et. sine baptismo et uenia delictorum communicare conpellitur, nisi essent ceteri episcopi qui alios ad ista compellerent, non utique diceret. unde ostenditur illos etiam tunc ueriora sensisse, qui non recesserunt a pristina consuetudine quae postea concilii uniuersitate firmata est. quid est autem quod adiungit et dicit: quam rem, fratres, fugere ac uitare debemus et a tantlere nos separare? Si enim hoc ita dicit, ut ista non faciat nec approbet, alia res est: si autem ut diversa sentientes damnet et segreget, prioribus resistit verbis Cypriani, quibus ait, Neminem judicantes, aut a jure communionis aliquem, si diversum senserit, amoventes.haec dicimus: Si non esset baptisma unum et uerum nisi in ecclesia, non utique esset in eis qui ab unitate discedunt. est autem in eis; nam non id recipiunt redeuntes non ob aliud, nisi quia non amiserant recedentes.
Abbreviated transcription (Latin):
tores. & qui scło ñ factis s uer¬
bis renuntiant: quales tñ intͦ
& baptizare & baptizari etiã
cyprianus ẽ testis. Ipsi secun-¬
tur etiã aues uolantes: qͥa ñ ap¬
p̃hendunt que concupiscunt.
Deserit autem uias uinee suȩ &
a semita agelli sui errat: & ingre¬
dit᷑ ꝑ auia loca atq arida. c
terram destinatã siti: consequi¬
t᷑ autẽ manib infructuosa. ñ
hereticus tm̃. s om̃is qͥ male ui-¬
uit: qͥa om̃is iusticia fructuosa
ẽ: & om̃is iniqͥtas infructuosa.
Qui uͦ aquã alienã de fonte ex¬
traneo bibunt. ñ heretici tan¬
tũ stͣ.s om̃s qui ñ uiuunt scđm
ea que docet ds: & inuunt scd̾m
ea que docet diabolus. Na si de
baptismo diceret. ñ diceret nec
de fonte extͣneo biberis:s de fon¬
te extraneo ñ te ablueris. Ia uͦ qͦd
dñs ait. nisi quis natus fuerit
ex aqua & sp̃u ñ potest introire
in regnũ dei. qͥd eũ adiuuet ad
id qͦd putat. om̃mo ñ uideo. An¬
ud ẽ enĩ. om̃is qui intrabit in reg¬

Expanded text:
ui saeculo non factis sed uerbis renuntiant, quales tamen intus et. baptizare et baptizari etiam Cyprianus est testis. ipsi sequuntur etiam aues uolantes, quia non adprehendunt quae concupiscunt. deserit autem uias uineae suae et a semita agelli sui errat et ingreditur per auia loca adque arida et terram destinatam siti, consequitur autem manibus infructuosa non haereticus tantum sed omnis qui male uiuit, quia omnis iustitia fructuosa est et omnis iniquitas infructuosa. qui uero aquam alienam de fonte extraneo bibunt, non haeretici tantum sunt, sed omnes qui non uiuunt secundum ea quae docet deus et uiuunt secundum ea quae docet diabolus. nam si de baptismo diceret, non diceret: nec de fonte extraneo biberis, sed: \'de fonte extraneo non te ablueris\'. iam uero quod dominus ait: nisi quis renatus fuerit ex aqua et spiritu, non potest introire in regnum dei, quid eum adiuuet ad id quod putat omnino non uideo. aliud est enim \'omnis qui intrabit in reg
Abbreviated transcription (Latin):
Ecce ad qualia cogit᷑ eccłia consen¬
tire & sine baptismo & uenia de¬
lictoꝵs cõmunicare cõpellitur.
Quã rem fr̃s fugere ac uitare de
bemꝰ & a tanto scelere nos separa¬
re: & unũ baptismũ tenere. qͦd soli
ecclie a deo concessũ est.
d hec respondeo. Qm̃ quisquis
etiã intus confitet᷑ se dm̃ nos
se factis autẽ negat: quales st̃ aua
dicunt᷑ homicidȩ: ce sp̃e ñ habent.
qͥa mala conscientiã gerunt: os
ꝑfidi st̃ qͥa ñ id agunt. qͦd deo uo¬
uerunt: & mendaces. qͥa falsa ꝓ¬
fitent᷑. & demoniaci. qͥa diabolo
& angłis eius in suo corde p̃bẽt
locũ: & uerba eoꝵ putredinẽ ope¬
rant᷑ cũ corrũpunt mores bonoᷤᷤ
ꝑ colloqͥa mala. &e infideles sunt.

Expanded text:
ecce ad qualia. igitur ecclesia consenecce ad qualia. igitur ecclesia consentire et sine baptismo et uenia delictorum communicare conpellitur. quam. rbemus et a tanto scelere nos separare et unum baptismum tenere quod soli ecclesiae a deo concessum est. Ad haec respondeo, quoniam quisquis etiam intus confitetur se dse, factis autem negat, quales sunt avadicuntur homicidae —, et spem non habent, quia malam conscientiam gerunt, et perfidi sunt, quia non id agunt quod deo uouerunt, et mendaces, quia falsa profitentur, et daemoniaci, quia diabolo et angelis eius in suo corde praebent locum, et uerba eorum putredinem operantur, cum corrumpunt mores bonos per conloquia mala, et inf
Abbreviated transcription (Latin):
sententias saluo cũ eis uincło u¬
nitatis & pacis. in quo retinendo
eos qͣntum ipse dñs adiuuati¬
mitamur:considerandas & ꝑtra¬
ctandas aggredimur.
ecilius a belta dixit. Ego unũ
baptismũ in eccłia sola scio. &
extra eccłiam nullũ. Hic erit unũ.
uͥ spes uera ẽ & fides recta: sic enĩ
scriptũ ẽ. una fides. una spes.u¬
nũ baptisma. ñ apud hereticos
ubi spes nulla ẽ & fides falsa.
Ubi om̃ia ꝑ mendaciũ aguntur:
ubi exorcizat demomiacus: sacra¬
mentũ int̾rogat cuiꝰ os & uerba
cancer ennitunt: fide dat infide-¬
lis: ueniã delictoꝵ tribuit scele¬
ratꝰ. &e in nomine xp̃i tingait an¬
tichristꝰ: bñdicit maledictus a d̾o:¬
uitã pollicet᷑ mortuus: pacẽ dat
impacificus. dm̃ inuocat blasphe-¬
mus: sacerdotiũ administrat ꝓ¬
phanus. ponit altare sacrileguis.
Ad hec om̃ia accedit & illud ma¬
lũ. ut antisteᷤᷤ diaboli audeat eucha¬
ristiã facere: aut qui illis assistũt.
dicant hec falsa ẽẽ de hereticis.

Expanded text:
sententias saluo cum eis uinculo unitatis et pacis, in quo retinendo eos, quantum ipse dominus adiuuat, imitamur, considerandas et pertractandas adgredimur. Caecilius a Bilta dixit: Ego unam baptismum in ecclesia sola: scio et extra ecclesiam nullum. ubi spes uera est et fides certa. sic enim scriptum est: una fides, una spes, unum baptisma, non apud haereticos, ubi spes nulla est et fides falsa, ubi omnia per mendacium geruntur, ubi exorcizat daemoniacus sacramentum interrogat, cuius os et uerba cancerem mittunt, fidem dat infidelis, ueniam delictorum tribuit sceleratus, et in nomine Christi tinguit antichristus, benedicit a Deo maledictus, uitam pollicetur mortuus, pacem dat inpacificus, Deum inuocat blasphemus, sacerdotium administrat profanus, ponit altare sacrilegus, ad haec omnia accedit etiam illud malum ut antistes?, diaboli audeat eucharistiam facere. aut qui illis adsistunt dicant haec omnia falsa esse de haereticis.
Abbreviated transcription (Latin):
& scelerati. qͥa nefarie. uiuunt:
& antichristi. qͥa mores eoꝵ xp̃o
aduersant᷑. &e a deo maledicti. qͥa
ubiq tales sc̃a scriptura execratur:
& mortui qͥa carent uita iusticiȩ:
&e impacati. qͥa contrariis factis cũ
dĩ sermone confligunt: os blas¬
phemi. qͥa ꝑ eoꝵ ꝑditos actus no¬
mini xp̃iaño derogatur:& ꝓfa¬
ni. qͥa ab illo dei seuario sp̃iritu¬
aliter int̾iore seclusi st̃ͣ & sacri¬
legi.qͥa in se ipsis templũ dei ma¬
le uiuendo corrũpunt:& anthi¬
stites diaboli. qͥa fraudi & auari¬
tie que ẽ idolatria seruiunt: ta
baptirant: ᷤᷤ Cur etiã quidã qui
scło uerbis & ñ factis renuntian¬
tes. ab huiꝰmodi morib ñ mutati
baptirant᷑: &e q̃n mutant᷑ ñ re¬

Expanded text:
 uiuunt, et antichristi, quia mores eorum Christe aduersantur, et a deo maledicti, quia ubique tales sancta scriptura execratur, et mortui, quia carent uita iustitiae, et inpacati, quia contrariis factis cum dei sermone confligunt, et blasphemi, quia per eorum perditos actus nomini christiano derogatur, et profani, quia ab illo dei sanctuario spiritaliter interiore seclusi sunt, et sacrilegi, quia in se ipsis templum dei male uiuendo corrumpunt, et antistites diaboli, quia fraudi et auaritiae quae est idololatria seruiunt. talbaptizant? cur etiam quidam, qui saeculo uerbis et non factis renuntiant, et ab huiusmodi moribus non mutati baptizantur
Abbreviated transcription (Latin):
NBe R de agone xp̃iano. fr̃i¬
bus in eloqͥo latino eruditis. humili
sermone conscriptus est: fidei regula

Expanded text:
ber de agone Christiano fratribus in eloquio latino ineru-. ditis humili sermone conscriptus est fidei regula
Abbreviated transcription (Latin):
illis enĩ st᷑. quos apls iã ꝑ sacram̃¬
tũ noui testam̃ti natos. adhuc tñ
ueteris testamenti. inuebant qui¬
da sp̃itales. ad nouũ scił testamen¬
tũ qͦd tẽ occultabat᷑ occulte ꝑtinen¬
tes: sic &e nc̃ in sacram̃to nom̃i te¬
stamenti qͦd iã reuelatũ ẽ. pleriq
uiuunt anmales. Q ui ꝓficere
si nolunt ad ꝑcipienda que st̃
sp̃s di. quo eos hortatur sermo
apłicus: ad uetus testamentũ ꝑti¬
nebunt. Si autẽ ꝓficiunt. & ante¬
quã capiant ipso ꝓfectu & acces¬
su ad nouũ ꝑtinenͣt: o si priusꝙͣ
sp̃itales fiant. ex hac uita rapiun-¬
tur: custoditi ꝑ sacram̃ti scĩtatem
in terra uiuentiũ cõputant᷑: uͥ ẽ
spes nr̃a & portio dñs. Nec inue

Expanded text:
illis enim sunt quos apostolus iam per sacrameillis enim sunt quos apostolus iam per sacramentum noui testamueteris testamenti uiuebant quidam spiritales, ad nouum scilicet testamentum, quod tunc occultabatur, occulte pertinentes, sic et nunc in sacramento noui testamenti, quod iam reuelatum est, plerique uiuunt animales. qui proficere si nolunt ad percipienda quae sunt spiritus dei, quo eos hortatur sermo apostolicus, ad uetus testamentum pertinebunt; si autem proficiunt, et antequam capiant ipso profectu et accessu ad nouum pertinent et, si priusquam spiritales fiant ex hac uita rapiuntur, custoditi per sacramenti sanctitatem in terra uiuentium computantur, ubi est spes nostra et portio dominus. nec in
Abbreviated transcription (Latin):
cupiditatẽ. In quib qͥdẽm sp̃italia
figurant᷑. s animalis homo ñ ꝑci¬
pit quȩ st̃ sp̃s d̃i. Quocũq gͦ tẽpo¬
re tales hommes ẽẽ cȩperint in hac
one sacram̃tis imbuti. adhue tn car¬
nalit᷑ sapiant. & carnalia de deo si¬
ue in hac uita. siue post hanc intã
sperent atq desiderent:ammales
st̃. Eccłia uͦ qͦd ẽ popłs di. etiã in isti¬
us uitȩ ꝑegrinatione antiqua res
ẽ. in aliis hominib habens anima¬
l̾e portionẽ: in aliis autẽ sp̃ualem.
Ad ammales ꝑtinet uetus testa¬
mentũ :. ad sp̃uales nouũ. S primᷤᷤ
tẽporib utrũq occultũ fuit ab a¬
dam usq ad moysen.a moyse aũ
manifestatũ ẽ uetus. c̾e in eo ipso oc¬
cultabatur nouũ. qͥa occulte signi¬
ficabat᷑. Postea uͦ quã in carne dñs
uenit: reuelatũ est nouũ. Ueteris
autẽ sacram̃ta cessarunt: s con¬
cupiscentiȩ tales ñ cessauer̃t. In

Expanded text:
cupiditatem, in quibus quidem spiritalia cupiditatem, in quibus quidem spiritalia figurantur, sed animalis homo non percipit quae sunt spiritus dei. Quocumque ergo tempore tales homines esse coeperint in hac one sacramnaliter sapiant et carnalia de deo siue in hac uita siue post hanc uitam sperent atque desiderent, animales sunt. ecclesia uero, quod est populus dei, etiam in istius uitae peregrinatione antiqua res est, in aliis hominibus habens animalem portionem, in aliis autem spiritalem. ad animales pertinet uetus testamentum, ad spiritales nouum. sed primis temporibus utrumque occultum fuit ab Adam usque ad Moysen. a Moyse autem manifestatum est uetus et in eo ipso occultabatur nouum, quia occulte significabatur. postea uero quam in carne dominus uenit reuelatum est nouum. ueteris autem sacramenta cessarunt, sed concupiscentiae tales non cessauerunt. in
Abbreviated transcription (Latin):
susceptꝰ: sic̃ apud istos eccłiȩ iure
qͦd ẽ in baptismo nascunt᷑. quicũq
nascunt᷑. S si concordant cũ fr̃ib
ꝑ unitatẽ pacis: ad terrã ueniunt
ꝓmissionis: ñ de materno utero
rursus eiciendi:. s in pat̾no semine
cognoscendi. Si autẽ in discordia
ꝑseuerent: ad ismahelis fumculũ
ptinebunt. Prior autẽ fuit isma¬
hel. & postea ysaac: & prior esau.
posterior autẽ iacob. Non qͥa pri¬
or peperit heresis quã eccłia: aut
ipsa eccłia prius carnales uł anima¬
les. o postea sp̃itales: s qͥa in ipsa
sorte mortalitatis nr̃e. ex quo de a-¬
d̾a nascim. ñ ẽ prius quod sp̃ita¬
le. s qͦd animale. postea sp̃itale. Exx
ipso autẽ animali sensu. qͥa homo
animalis ñ ꝑcipit quȩ st̃ sp̃s dei.
om̃s dissensiones & scismata gene¬
rant᷑. In quo sensu ꝑseuerantes. a¬
płs dicit ad uetus testamentũ ꝑti¬
nere: id est ad terrenor ꝓmissors

Expanded text:
susceptus; sicut apud istos ecclesiae iure, susceptus; sicut apud istos ecclesiae iure, quod est in baptismo, nascuntur quicumque nascuntur. sed si concordent cum fratribus per unitatem pacis, ad terram ueniunt promissionis, non de materno utero rursus eiciendi, sed in paterno semine cognperseuerent, ad Ismahelis funiculum pertinebunt. prior autem fuit Ismahel et postea Isaac, et prior Esau, posterior autem Iacob, non quia prior peperit haeresis quam ecclesia aut ipsa ecclesia prius carnales uel animales et postea spiritales, sed quia in ipsa sorte mortalitatis nostrae ex quo de Adam nascimur non est prius quod spiritale sed quod animale, postea spiritale. ex ipso autem animali sensu, quia homo animalis non percipit quae sunt spiritus dei, omnes dissensiones et schismata generantur. in quo sensu perseuerantes apostolus dioit ad uetus testamentum pertinere id est ad terrenorum promissorum
Abbreviated transcription (Latin):
est ut nos retexamꝰ:ͦ Nos ip̃si in
apło inspicite. qͣntũ sit qͦd m inus
habetis. Qͥd autẽ int̾est qͥ carita¬
tẽ ñ habet. utrũ foras auolet ali
qͦ uento tẽptationis ablatꝰ. an in¬
tus de messe dñica ñ recedat. in
ultima uentilatione separandus : ᷤᷤ
E ttñ etiã tales si iã semel ꝑ bap¬
tismũ nati st̃ : iterũ eos nasci non
oportet. Eccłia quippe om̃s ꝑ bap¬
tismũ parit siue apud se. id ẽ ex
utero suo: siue extͣ se. de semmne
uiri sui. S &e esau de uxore natꝰ.
ꝓpter fraternã discordiã separatus
est a popło di & aser ꝑ uxoris qͥ¬
dem potestatẽ. s ex ancilla natus.
ꝓpter fraternã concordiã terrã ꝓ-¬
missionis accepit: unde os ismahe¬
li ut separaretur a popło dĩ ñ of¬
fuit mater ancilla. s offuit frat̃¬
na discordia: & ñ ꝓfuit potestas
uxcoris. cuius magis filius erat. qͥa
ꝑ ipsius iura comugalia & in an¬
cilla seminatus erat. & ex ancilla

Expanded text:
est, ut nos retexamus? uos ipsi in est, ut nos retexamus? uos ipsi in apostolo inspicite, quantum sit quod minus habetis. quid autem interest, qui caritatem non habet utrum quo uento temptationis ablatus an intus de messe dominica non recedat in ultima uentilatione separandus? et tamen etiam tales si iam semel per baptismum nati sunt, iterum eos nasci non oportet. Ecclesia quippe omnes per baptismum parit siue aput se id est ex utero suo, siue extra se de semine uiri sui. sed et Esau de uxore natus propter fraternam discordiam sepa. ratus est a populo dei, et Aser per uxoris quidem potestatem, sed ex anpropter fraternam concordiam terram promissionis accepit. unde et Hismaheli, ut separaretur a populo dei, non offuit mater ancilla, sed offuit fraterna discordia; et non profuit potestas uxoris, cuius magis filius erat, quia per ipsius iura coniugalia et ancilla seminatus erat et ex ancilla
Abbreviated transcription (Latin):
desse mcipiat. qͦd habebant. Fru¬
stra gͦ nobis dicunt. Si baptismũ
nr̃m acceptatis: qͥd minus habemꝰ.
ut nobis de ur̃a cõmuione consu¬
lendũ putetis. Respondemꝰ enĩ.
Non baptismũ ur̃m acceptamꝰ. qͥ a
ñ ẽ baptismꝰ ille scismaticoꝵ ul
fuerit inuentũ. & quocũq tͣnsla¬
tũ. Nestrũ aũ ñ ẽ nͥ qͦd prauȩ sen¬
titis. & sacͥlege agitis: & impie se¬
paramini. Nam si cetera om̃ia ue-¬
ra uł habeatis uł sentiatis: & in e¬
adem tñ separatione duretis. ad¬
uersus uinculũ frat̾nȩ pacis. ad¬
uersus unitatẽ omniũ fratrũ. qͥ
toto terrarũ orbe sic̃ ꝓmissi st̃ ita
exbibiti. quoꝵ omñiũ causas &
corda. nullom unquã nosse aut
discutere potistis. ut merito da¬
naretis. qͥ non posst̃ ꝓpt̾ea rei ẽẽ
qͥa iudicib eccliastici̾s potius quã
litigatorib crediderunt: hoc solũ
minus habetis. qͦd minus habet
qui caritatẽ ñ habet. Ia qͥd opus

Expanded text:
rodesse incipiat quod habebant. Frurodesse incipiat quod habebant. Frustra ergo nobis dicunt: \'si baptismum nostrum acceptatis, quid quod nobis de uestra communione consulendum putetis?" respondemus enim: non baptismum uestrum acceptamus — quia non est baptismus ille schismaticorum uel fuerit inuentum et quocumque translatum. uestrum autem non est nisi quod praue sentitis et sacrilege agitis et impie separamini. nam si. cetera omnia uera uel habeatis uel sentiatis et in eadem tamen separatione duretis aduersus uinculum fraternae pacis, aduersus unitatem omnium fratrum qui toto terrarum orbe sicut promissi sunt ita exhibiti, quorum omnium causcorda nullo modo umquam nosse ac discutere potuistis, ut merito damnaretis; qui non possunt propterea rei esse, quia iudicibus ecclesiasticis potius quam litigatoribus crediderunt: hoc solum minus habetis, quod minus habet qui caritatem non habet. iam quid opus
Abbreviated transcription (Latin):
eligant. Si enĩ dimittunt᷑: conti¬
nuo redeunt. Euangłm loquit᷑.
u̾̃itas clamat. Siue ergo dimittan¬
t᷑ siue ñ dimittant᷑: necessaria ẽ
postea medicma:. nec tñ si uixcerit.
atq id corrigendũ ẽẽ didicerit:
atq correxerit. denuo baptirat᷑.
siue apud illos. siue apud nos.
Sic os illa que scismatici uł here¬
tici ñ alit̾ habent. nec alit̾ agunt
quã uera eccłia: cũ ad nos ueniunt
ñ emendamꝰ: s potius approbamꝰ.
In quib enĩ ñ dissentiunt a nobis:
in eis ñ disiungunt᷑ a nob̾. S tn
qͥa nichil eis ꝓst̃. quãdiu scismati¬
ci uł heretici᷑ st̃: ꝓpt̾ alia in quib a
u̾itate dissentiunt. & ꝓpt̾ ipsũ sepa-¬
rationis immanissimum scelus. siue
ꝑmanserint in eis peccata. siue con
tinuo dimissa redierint: ut ad salu¬
tẽ pacis atq caritatis ueniant. ad¬
hortam᷑ ñ solũ ut aliqͥd habeant qͦd
ñ habebant: s ut eis etiã illud ꝓ¬

Expanded text:
eligant. si enim dimittuntur, contieligant. si enim dimittuntur, continuo redeunt, euangelium loquitur, ueritas clamat. siue ergo dimittantur siue non dimittantur, necessaria est postea medicina, nec tamen, si uixerit atque id corrigendum esse didicerit atque correxerit, denuo baptizatur siue apud illos siue apud nos. sic et illa quae schismatici uel haeretici non aliter habent nec aliter agunt quam uera ecclesia, cum ad nos ueniunt, non emendamus, sed potius approbamus. in quibus enim non dissentiunt a nobis, in eis non disiunguntur a nobis. sed tamen, quia nihil eis prosunt. quamdiu schismatici et haeretici sunt, propter alia in quibus a ueritate dissentiunt et propter ipsum separationis immanissimum scelus, siue permanserint in eis petinuo dimissa redierint, ut ad salutem pacis adque caritatis ueniant adhortamur, non solum ut aliquid habeant quod non habebant, sed ut eis etiam illud p
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ hesternus dies. & qͥcqͥd supra
ẽ:soluit᷑ etiã ipsa hora momentũ.¬
q ante baptismũ & in baptismo.
Deinceps aũ continuo reus ẽẽ in¬
cipit. ñ sołu conseqͣntiũ s etiã p̃¬
teritoꝵ dierũ. horarũ. mom̾̃toꝵ.
redeuntib om̃ib que dimissa st̃.
&e sepe contingunt in ecclia. Ña ple
cũ. quẽ iniqͥssime oderit: quãqͣm
etiã iniquos inimicos diligere ui¬
beam̃. ce orare ꝓ eis. Subito autẽ
ꝑiculo mortis incipit ꝑturbari
& poscit baptismũ: quem tanta
festinatione accipit. ut necessariã
int̾rogationẽ paueoꝵ uerboꝵ uix
ꝑicłi tempus admittat᷑ qͣntominꝰ
sermonẽ longissimũ. ut illud odi¬
um corde pellat᷑. etiã si baptixan¬
ti sit cognitũ: ᷤ Certe ista non so¬
lũ aputd nos. s etiã apud̃ illos eue¬
nire ñ cessant. Qͥd gͦ dicimꝰ. dimit¬
tunt᷑ peccata huie homini: an non
dimittunt᷑. ͤ Prorsus qͦd uolunt

Expanded text:
enim hesternus dies et quidquid supra enim hesternus dies et quidquid supra est soluitur, etiam ipsa hora momentumque ante baptismum et in baptismo; deinceps autem continuo reus esse incipit non solum consequentium sed etiam praeteritorum dierum, horarum, momentorum, redeuntibus omnibhaec saepe contingunt in Ecclesia. CAPUT cum quem iniquissime oderit: quanquam etiam iniquos inimicos diligere jubeamur, et orare pro eis. Subito autem periculo mortis incipit perturbari, et poscit Baptismum, quem tanta festinatione accipit, ut necessariam interrogationem paucorum verborum vix periculi tempus admittat, quanto minus sermonem longissimum? ut illud odium corde pellatur, etiam ipsi si baptizanti sit cognitum. Certe ista non solum apud nos, sed etiam apud illos evenire non cessant. Quid ergo dicimus? Dimittuntur peccata huic dimittuntur? prorsus quod uolunt
Abbreviated transcription (Latin):
ret. Iam mͥ hoc dimiseras:. cur ite¬
rũ rẽpetis:  Hoc & ipsius dm̃ uͦ¬
ba manifestius aꝑiunt. Ait enĩ.
Egressus aũ seruus ille. inuenit
unũ de conseruis sins: qui debe¬
bat ei centũ denarios. Non dixit:
cui debitũ iã centũ denarioꝵ di¬
miserat. Si enĩ dimiserat: ñ ei debe-¬
bat. Qͥ a gͦ dixit. debebat ei. ma-¬
infestũ ẽ qđ ñ dimiserat. Et meli¬
us qͥdem fuerat. atq hoc potiuscon¬
gruebat tanto debitori. reddituro
racionẽ. & expectanti miscdĩam do¬
mini sui. ut prior ipse conseruo di
ploranda erat accederet. Nec tñ
illud qͦd ñdũ conseruo dimiserat:
impedunt dño eiꝰ quo minus in
illo tẽpore accipiendȩ rationis. di¬
eius. ꝓpter odioꝵs ꝑseuerantiã rur¬
sus õmnia contimio replicata st̃.
Sic ñ impedit᷑ baptismi gratia. qͦ¬
minus om̃ia peccata dimittat: eti¬
am si odiũ fraternũ in enis eui di¬
mittunt᷑ animo ꝑseuerat. Soluit᷑

Expanded text:
ret: "iam mihi hoc dimiseras; cur iteret: "iam mihi hoc dimiseras; cur iterum repetis?" hoc et ipsius domini uerba manifestius aperiunt. ait enim: egressus autem seruus ille inuenit unum de conseruis suis, qui debebat ei centum denarios. non dixit: "cui debitum iam centum denariorum dimiserat"; si enim dimiserat, non ei debebat. quia ergo dixit: debebat ei, manifestum est quod non dimiserat. et melius quidem fuerat atque hoc potius congruebat tanto debitori reddituro rationem et exspectanti misericordiam domini sui, ut prior ipse conseruo dimploranda erat, accederet. nec tamen illud quod nondum conseruo dimiserat impediuit domino eius, quominus in illo tempore accipiendae rationis dieius propter odiorum perseuerantiam rursus omnia continuo replicata sunt? sic non impeditur baptismi gratia, quominus omnia peccata dimittat, etiam si odium fraternum in eius cui dimittuntur animo perseuerat. soluitur
Abbreviated transcription (Latin):
obscuritate. quã luxe in tͣnsitu ex
cata. ubi frat̾na caritas ñ ẽ: aꝑt̾is¬
sime dñs in euangłio docet de il¬
lo seruo. quẽ cũ inuenisset debito¬
rẽ decẽ miliũ talentoꝵ. dep̃canti
om̃ia dimisit. Ille autẽ conseruũ
suũ qͥ ei debebat centũ denarios cũ
miseratus ñ fuisset: iussit eũ dñs
reddere quȩ ei dimiserat. Tempus
gͦ quo accipit᷑ indulgentia ꝑ baptis¬
mũ. tanquã tẽpus est reddendȩ ra¬
cionis: ut om̃ia debita que inuen¬
ta fuerint dimittant᷑. Non tn ille
seruus postea dedit conseruo suo
mutuã peruniã quã cũ ille ñ pos¬
set reddere ñ eius misertꝰ ẽ. s
lam ei debebat conseruus eius. eũ
ipse rationẽ dño suo reddens. tan¬
ti numeri debito solueret᷑: nec di¬
miserat conseruo suo qͦd ei debe¬
bat: & sic accesserat. ut ei dimit¬
teret dñs. Hoc indicant uerba
conserin direntis. Patientiã habe
in me: & redda tibi. Alioqͥn dice¬

Expanded text:
obscuritate, quam lux in transitu excobscuritate, quam lux in transitu exccata ubi fraterna charitas non est, apertissime Dominus in Evangelio docet, de illo servo, quem cum invenisset debitorem decem millium talentorum, deprecanti omnia dimisit; ille autem conseruum suum, qui ei debebat centum denarios, cum miseratus non fuisset, iussit eum dominus reddere quae ei dimiserat. tempus ergo, quo accipitur indulgentia per baptismum, tamquam tempus est reddendae rationis, ut omnia debita, quae inuenta fuerint, dimittantur. non tamen ille seruus postea dedit conseruo suo mutuam pecuniam; quam cum ille non posset reddere, non eius misertus est, sed iam ei debebat conseruus eius, cum ipse rationem domino suo reddens tanti numeri debito solueretur; nec dimiserat conseruo suo quod ei debebat et sic accesserat, ut ei dimitteret dominus. hoc indicant uerba conserui dicentis: patientiam habe in me, et reddam tibi. alioquin dice
Abbreviated transcription (Latin):
unitate iã ꝓdesse incipiat sacra¬
mentũ: qͦd acceptũ in scismate ꝓ¬
desse ñ poterat. Si autẽ dixerm̃t
in illo qui fictus accessit. ꝑ scãm
uim tanti sacram̃ti dimissa quide
illi ẽẽ peccata in ipso tẽporis pun¬
cto. s ꝑ fictionẽ esus redisse conti
rato ut peccata recederent. os ꝑ¬
ꝑseuerantiã fictionis fugerit ut re¬
dirent: ut & illud uerũ sit. quotqͦt
in xp̃o baptirati estis xp̃m induistiᷤ. :¬
& illud. sc̃s enĩ sp̃s discipline effu
giet fictum: id ẽ ut & induat eũ xp̃o
cies fictionis: sic̃ fit cũ quisq a te¬
nebris ꝑ lucẽ tͣnsit ad tenebras o¬
culi qͥdem eius in tenebras ꝑpe¬
ñ est eoꝵ qui se separant: s eiꝰ un¬
de se separant. Ualet tn apud eos
hactemis. ut ꝑ eius lucẽ tnͣseant
ad dissensionis suȩ tenebras. con¬
tinuo redeuntib peccatis. quȩ bap¬
tismatis scĩtas in illo tẽporis pun¬
c̃to dimiserat: tanquã redeunte

Expanded text:
unitate iam prodesse incipiat sacraunitate iam prodesse incipiat sacramentum, quod acceptum in schismate prodesse non poterat. Si autem dixerint in illo qui fictus accessit per sanctam uim tanti sacramenti dimissa quidem illi esse peccata in ipso temporis puncto, sed per fictionem ipsius redisse contin baptizato, ut peccata recederent, et perseuerantiam fictionis fugerit, ut redirent, ut et illud uerum sit: quotquot in Christo baptizati estis, Christum induistis, et illud: sanctus enim sgiet fictum: id est, ut et induat eum Christo cies fictionis, sicut fit cum quisque 16 a tenebris per lucem transit ad tenebras: oculi quidem ejus in tenebras perpenon est eorum qui se separant, sed ejus unde se separant. Valet tamen et apud eos hactenus, ut per ejus lucem transeant ad dissensionis suae tenebras, continuo redeuntibus peccatis, quae baptismatis sanctitas in illo temporis puncto dimiserat, tanquam redeunte
Abbreviated transcription (Latin):
se hoĩes bapriraritu xp̃i baptismuˢ
eade sacramenti celebratione datur
ce sumit᷑: qͥ tñ t̾e ꝓsit ad remissionẽ
peccatoꝵ: cũ qͥsq reconciliatꝰ unita¬
ti. sacͥlegio dissensionis exuit᷑: quo
eius peccata tenebant᷑. & dimitti ñ
sinebant᷑. Sic̃ enĩ in illo qͥ fictus ac¬
cesserat. fit ut ñ denuo baptixet᷑.
s ipsa pia correctione. & uera confes¬
sione purget᷑. qͦd ñ posset sine bap¬
tismo: s ut qͦd ante datũ ẽ. t̾e ua¬
lere incipiat ad salutẽ. cũ illa fi¬
ctio ueraci confessione recesserit:
sic etiã iste qui baptisma xxp̃i qͦd
ñ amisert qͥ se separauerunt. mi¬
micus caritatis or pacis xp̃i. in ali¬
qua heresi aut scismate accepit.
qͥd sacrilego scelere peccata eius
non dimittebant᷑: cũ se correxerit.
& ad eccłiȩ societatẽ unitatẽq ue¬
nerit. ñ iterũ baptrrandus ẽ: qͥa ip¬
sa reronciliatione ac pace p̃statur.
ut ad remissionẽ peccatoꝵ eius. in

Expanded text:
se homines baptizari, ubi Christi baptismus se homines baptizari, ubi Christi baptismus eadem sacramenti celebratione datur et sumitur, qui tamen tum prosit ad remissionem peccatorum, cum quisque reconciliatus unitati sacrilegio dissensionis exuitur, quo eius peccata tenebantur et dimitti non sinebantur. sicut enim in illo qui fictus accesserat fit, ut non denuo baptizetur, sed ipsa pia correctione et ueraci confessione purgetur, quod non posset sine baptismo, sed ut quod ante datum est tunc ualere incipiat ad salutem, cum illa fictio ueraci confessione recesserit: sic etiam iste qui baptisma Christi, quod non amiserunt qui se separauerunt, inimicus caritatis et pacis Christi in aliqua haeresi aut schismate accepit, quo sacrilego scelere peccata eius non dimittebantur, cum se correxerit et ad ecclesiae societatem unitatemque uenerit, non iterum baptizandus est, quia ipsa reconciliatione ac pace praestatur, ut ad remissionem peccatorum eius in
Abbreviated transcription (Latin):
uend̾a ꝓponimꝰ: magus ille sẏmon
utrũ u̾ero xp̃i baptismate tinctus
sit. Respondebunt ita. qͥa sc̃ȩ scrip¬
turȩ auctoritate cogunt᷑. Quero gͦ.
utrũ fateant᷑ ei dimissa peccata. P ro¬
fecto fatebunt᷑. Item quero cur ei
dixerit petrus: ñ eũ habere partẽ
in sorte scoꝵ ¶sa in quiunt postea
peccauit: pecunia uolens emere do¬
nũ dĩ. cuiꝰ uenditores ẽẽ apłos credi¬
dit. Qͥd si ad ipsũ baptismũ fictus
accessit: dimissa st̃ ei peccata. an ñ
st̃ dimissa :  e ligant qd uolunt: utrũ¬
libet elegerint. sufficiat nobis. Si
postea fictionẽ suã corde concusso
& uero dolore fateretur: denuo bap¬
tizandus iudicaret᷑.Qͦd si demen¬
tissimũ ẽ dicere: fateantur uero bap¬
tismo xp̃i baptirari posse hominẽ.
te tñ cor eius in malicia uł sacͥlegio
ꝑseuerans peccatoꝵ abolitionẽ ñ si¬
nere fieri:atq ita intelligant. in cõ¬
munionib ab eccl̃ia separatis pos¬

Expanded text:
uendam proponimus, Magus ille Simon uendam proponimus, Magus ille Simon utrum uero Christi baptismate tinctus sit. respondebunt: "ita u, quia sanctae scripturae auctoritate coguntur. quaero ergo utrum fateantur ei dimissa peccata. profecto fatebuntur. item quaero, cur ei dixerit Petrus non eum habere partem in sorte sanctorum. "quia" inquiunt "postea peccauit pecunia uolens emere donum dei, cuius uenditores apostolos credidit." Quid, si ad ipsum baptismum fictus accessit, dimissa sunt ei peccata an non sunt dimissa ? eligant quod uolunt; utrumlibet elegerint, sufficiat nobis. si postea fictionem suam corde concusso et uero dolore fateretur, denuo baptizandus iudicaretur? quod si dementissimum est dicere, fateantur uero baptismo Christi baptizari posse hominem, et tamen cor eius in malitia uel sacrilegio perseuerans peccatorum abolitionem non sinere fieri, atque ita intellegant in communionibus ab ecclesia separatis pos
Abbreviated transcription (Latin):
terita ñ dimittant᷑: Qͦd si rena¬
tus ñ ẽ: nec xp̃m induit. Ex quo
conficit᷑. ut denuo baptizandus
uideat᷑: qͥa dicit apłs. Quotqͦt e¬
nĩ in aep̃o baptizati estis. xp̃m in¬
diustis. Quẽ ille si ñ induit: nec
in xp̃o baptiratus habendus est.
Porro qͥa in xp̃o dicimus baptrra¬
tũ. fatemur eum xp̃m induisse.
Et si hoc fatem᷑. regeneratũ fatem.
Qͦd si ita ẽ: &s peccata dimissa sunt.
Quomͦ gͦ dicit iohes. qui odit fra¬
trẽ suũ in tenebris manet usq ad¬
huc. si iam facta ẽ remissio pecca¬
toꝵ : ᷤᷤ Anñ est in scismate odiũ fra¬
ternũ: Quis hoc dixerit. cũ & ori¬
go & ꝑtinatia scismatis. nulla sit
alia nisi odiũ frĩs. Hanc illi questi¬
onẽ soluere sibi uident᷑ cũ dicunt.
Non ẽ gͦ in scismate remissio pec¬
catoꝵ: & ido nec regeneratio noui
hominis: & ꝓpterea nec baptismus
xp̃i. Nos autẽ qͥa fatemͣ ibi ẽẽ bap¬
tismũ xp̃i. hanc eis questionẽ sol¬

Expanded text:
aeterita non dimittuntur? quod si renaaeterita non dimittuntur? quod si renatus non est, nec Christum induit. ex quo conficitur, ut denuo baptizandus uideatur, quia dicit apostolus: quotquot enim in Christo baptizati estis, Christum induistis; quem ille si non induit, nec in Christo baptizatus habendus est. porro quia in Christo dicimus baptizatum, fatemur eum Christum induisse; et si hoc fatemur, regeneratum fatemur. quod si ita est, et peccata dimissa sunt. quomodo ergo dicit Iohannes: qui odit fratrem suum, in tenebris manet usque adhuc, si iam facta est remissio peccatorum? an non est in schismate odium fraternum ? quis hoc dixerit, cum et origo et pertinacia schismatis nulla sit alia nisi odium fratris? Hanc illi quaestionem soluere sibi uidentur, cum dicunt: "non est ergo in schismate remissio peccatorum et ideo nec regeneratio noui hominis, et propterea nec baptismum Christi." nos autem quia fatemur ibi esse baptismum Christi, hanc eis quaestionem sol
Abbreviated transcription (Latin):
quecũq illa sit. de qua dictũ ẽ: una
ẽ coluba mea: una ẽ matri suȩ: nec
posst̃ eccłiȩ tot ẽẽ. quot scismata.
Si autẽ dixerimus ñ ibi dimitti
peccata: ergo inquiunt. ñ ẽ illic ue¬
rus baptismus: & ꝓꝓterea quos a
nobis suscipitis: uos baptizare de¬
betis. Qͦ ã quia ñ facitis:. in eccłia
xp̃i uos ñ ẽẽ fatemini. His ita re¬
sistimus: scd̾m scripturas eos int̃¬
rogantes. ut qͦd a nobis quert᷑. sibi
ipsĩ respondeant. Quero enĩ ut
dicant. utrũ dimittant᷑ peccata
uͥ caritas ñ ẽ: peccata enim tene¬
brȩ animarũ st̃. Audimus qͥppe
ioħ̾em dicentẽ. Qui odit frẽm su¬
ũ: in tenebris ẽ usq adhiic. Nul¬
li autẽ scismata facerent. si fratno
odio ñ excecarent᷑. Si gͦ dicimꝰ ñ ibi
dimitti peccata: quomͣ renascit᷑.
qui apud eos baptizat᷑.  Qͥd est
enĩ renasci ꝑ baptismũ: nisi a uetu¬
state renouari: Quomͦ autẽ re¬
nouat᷑ a uetustate: cui peccata p̃¬

Expanded text:
quaecumque illa sit, de qua dictum est: una est columba mea, una est matri suae, nec possunt ecclesiae tot esse quot schismata. si autem dixerimus non ibi dimitti peccata: "ergo" inquiunt "non est illic uerus baptismus, et propterea quos a nobis suscipitis uos baptizare debetis; quod quia non facitis, in ecclesia Christi uos non esse fatemini." His ita resistimus, secundum scripturas eos interrogantes, ut quod a nobis quaerunt sibi ipsi respondeant. quaero enim, ut dicant utrum dimittantur peccata ubi caritas non est. peccata enim tenebrae animarum sunt. audimus Iohannem quippe dicentem: qui odit fratrem suum, in tenebris est usque adhuc; nulli autem schismata facerent, si fraterno odio non excaecarentur. si ergo dicimus non ibi dimitti peccata, quomodo renascitur qui apud eos baptizatur? quid est enim renasci per baptismum nisi a uetustate renouari? quomodo autem renouatur a uetustate cui peccata pr
Abbreviated transcription (Latin):
ẽẽ peccatum: quis dubitet certũ
ẽẽ peccatũ ñ ibi potius accipere.
uͥ certũ ẽ ñ ẽe peccatũ: ᷤ Iili uͦ qͥ
ꝑ ignorantiã ibi baptizant᷑ arbit᷑n¬
tes ipsam ẽẽ eccłiam xp̃i: m istors
quid̾e cõparatione minus peccant:
sacrilegio tñ scismatis uulneran¬
tur. ñ ido ñ grauit᷑. qͦd alii grauiꝰ.
Cũ enĩ dictum est quibd̃a. tolera-¬
bilius erit sodomis in die iudicii
quã uobis: ñ id̾o dictũ ẽ qͥa sodomi¬
te ñ torquebunt᷑. s qͥa illi grauiꝰ
torquebunt᷑: quãquã fuerat hoc
fortasse occultũ aliq̃n & incertũ.

Expanded text:
esse peccatum, quis dubitet certum esse peccatum, quis dubitet certum esse peccatum non ibi potius accipere ubi certum est non esse peccatum? illi uero qui per ignorantiam ibi baptizantur, arbitrantes ipsam esse ecclesiam Christi, in istorum quidem conparatione minus peccant, sacrilegio tamen schismatis uulnerantur non ideo non grauiter, quod alii grauius. cum enim dictum est quibusdam: tolerabilius quam vobis', non ideo dictum est, quia Sodomitae non torquebuntur, sed quia illi gravius torquebuntur, quamquam fuerat hoc fortasse occultum aliquando et incertum.
Abbreviated transcription (Latin):
uult. potest ab eccł̃ia. uł ab ipso dõ
petere. ut sͥ ułimo die apostatare
concedat. N̾a cur unius diei ẽe a¬
postata timeat: os unius diei ẽẽ scᷤ¬
maticus hereticiis ue ñ timear:
nulla causa ẽ. Illic inqͥt accipere
malui uͥ baptismũ xp̃i ẽẽ utriq
consentiunt. S illic ñ recte accipiꝰ
illi ad quos migraturus es dicunt.
Recte uͦ illic accipi. illi a quib mi¬
graturus es dicunt. Ilud itaq qͦd
hi dicunt. quos ipse postponis con¬
tͣdicentib illis quos ipse antepo¬
nis: aut falsũ est. aut ut mitiusᷤ
dicat᷑ incertũ. Uera ergo falsis:
aut incertis certa p̃pone. Illic e¬
nĩ quo migraturus es. cũ alibi
acceperis. recte posse accipi qͦd de¬
sideras. ñ illi tantũ ad quos tͣnsitu¬
rus es: s tu ipse qui tͣnsiturus es
confiteris.Si enĩ utrũ recte illic
posset accipi dubitares. etiã illuc
transeundũ ẽẽ dubitares. Acciꝑe
itaq in parte donati si incertũ ẽ

Expanded text:
uult potest ab ecclesia uel ab ipso deo uult potest ab ecclesia uel ab ipso deo petere, ut sibi uel uno die apostatare concedat. nam cur unius diei esse apostata timeat et unius diei esse schismaticus haereticusue non timeat, nulla causa est. \'Illic\', inquit, \'accipere malui ubi baptismum Christi esse utrique consentiunt. sed illic non recte accipi illi ad quos migraturus es dicunt, recte uero illic accipi illi a quibus migraturus es dicunt. illud itaque, quod hi dicunt quos ipse postponis contradicentibus illis quos ipse anteponis, aut falsum est aut ut mitius dicatur incertum. uera ergo falsis aut incertis certa praepone. illic enim quo migraturus es, cum alibi acceperis, recte posse accipi quod desideras non illi tantum ad quos transiturus es, sed tu ipse qui transiturus es confiteris. si enim utrum recte illic possit accipi dubitares, etiam illuc transeundum . esse dubitares. accipere itaque in parte Donati si incertum est
Abbreviated transcription (Latin):
sitate ciuitatis suꝑ montẽ constitu¬
tȩ. ad particłas insidiarũ suarum¬
multos sẽparent: de iugulatos ab¬
sumant. Et cũ hoc nouerint: eli¬
gunt exctͣ cõmunionẽ unitatis cor¬
poris xp̃i. accipere baptismũ xp̃i:
ad eanłe cõmumionẽ cũ eo qͦd ali¬
bi acceperint. postea migraturi.
Scientes enĩ habituri st̃ aduersus
die quo acciput. Qͦa si sceleratĩs
ẽ. quis ẽ qͥ dicat: ꝑmittat᷑ mͥ uno die
scelus admittere: ᷤᷤ Si eñ tͣnsiturꝰ
ẽ ad catbolicã. quero causã. Qad a¬
liud responsurus est. nͥ qͥa malũ ẽ
eẽ in parte donatice ñ ẽẽ in unitate
catholica.  Hoc gͥ malũ qͦt dieb
feceris: tot dierũ malũ facturus es.
Et dici potest maius malũ fieri plu¬
riũ dierũ. minus autẽ paucoꝵ: nul¬
lũ autẽ małi fieri. dici non potest.
Qͥd autẽ opus ẽ. hoc tã execrabile
malũ. uł uo die uł una hora cõ¬
mittere: ͦ Hoc enĩ qui sibi concedi

Expanded text:
rsitate civitatis super montem constitursitate civitatis super montem constitutae, ad particulas insidiarum suarumultos separent, et jugulatos absumant. Et cum hoc noverint, eligunt extra communionem unitatis corporis Christi accipere Baptismum Christi, ad eamdem communionem cum eo quod alibi acceperint postea migraturi. Scientes enim habituri sunt adversus die quo accipiunt. Quod si sceleratum est, quis est qui dicat, Permittatur mihi uno die scelus admittere? Si enim transiturus est ad Catholicam, quaero causam. Quid aliud responsurus est, nisi quia malum est esse in parte Donati et non esse in unitate catholica? hoc igitur malum quot diebus feceris, tot dierum malum facturus es, et dici potest maius malum fieri plurium dierum, minus autem paucorum, nullum autem malum fieri dici non potest. quid autem opus est hoc tam execrabile malum uel uno die uel una hora committere? hoc enim qui sibi concedi
Abbreviated transcription (Latin):
eoꝵ. qui in istos hereticos impru¬
dent̾ incurrunt. ipsã ẽẽ xp̃i eccł̃i-¬
am existimantes: alia eoꝵ qui no¬
uerunt ñ ẽẽ catholicã eccłiam. nͥ
eã quȩ sic̃ ꝓmissa est. toto terrarũ
orbe diffundit᷑ & extendit᷑. usq ad̃
fines terrȩ: que crescens int̃ xrxa¬
nia. &e in tedio scandaloꝵ requiẽ
futurã desiderans. dicit in psalmiᷤ.
A finib terrȩ ad te clamaui:.cũ te¬
deret amma mea in petra exalta¬
sti me. Petra autẽ erat xp̃e: in quo
nos iã resuscitatos & in celo consi¬
dentes dicit apł̃s. ñdũ in re s in
spe. Ioq sequit᷑ psalmus: & di¬
cit. Deduxisti me qͥa factus es speᷤ
mea:. turris fortitudinis a facie ini¬
mici. Ex illius quippe ꝓmissionib.
tanquã telis & iaculis in turri mu¬
nitissima constitutis. ñ solu cauet᷑
s etiã expugnat᷑ immicus. induenͤ
lupos suos pellib ourũ. ut dicant
ecce hic ẽ xp̃c. ecce illie: ce ab uniũ¬

Expanded text:
eorum qui in istos haereticos imprueorum qui in istos haereticos imprudenter incurrunt, ipsam esse Christi Ecclesiam existimantes: alia eorum qui noverunt non esse catholicam Ecclesiam, nisi eam quae, sicut promissa est, toto terrarum orbe diffunditur et extenditur usque ad fines terrae, quae crescens inter zizania et in taedio scandalorum requiem futuram desiderans, dicit in Psalmis, A finibus terrae ad te clamavi; dum taederet anima mea, in petra exaltasti me. Petra autem erat Christus: in quo nos jam resuscitatos et in coelo considentes, dicit Apostolus , nondum in re, sed in spe. Ideoque sequitur Psalmus, et dicit: Deduxisti me, quia factus es spes mea, turris fortitudinis a facie inimici . Ex illius quippe promissionibus tanquam telis et jaculis in turri munitissima constitutis, non solum cavetur, sed etiam expugnatur inimicus, induens lupos suos pellibus ovium , ut dicant, Ecce hic est Christus, ecce illic ; et ab unive