comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Uos autem genus electum: regale
sacerdotium. Sed qui gybbum tu¬
lerat: ima semꝑ intuetur: a sacer
dotio ergo repellitur. Quia quis¬
quis solis t̾renis intentus ẽ: ipse sͥ
testis ẽ quod menbrum summi sa¬
cerdotis. non ẽ. Hinc rursus pisces
qui pennulas non habent. ab esu
fidelis popłi ꝓhibentur. Pisces qͥp¬
pe qui pennu las squamarum ha¬
solent. Quid ergo pennatis pisci¬
b nisi electȩ animȩ figurantur:
Quȩ ꝓfecto sole incȩlestis ȩccłȩ cor¬
pus transeunt. quȩ modo uirtutũ
pennulis fultȩ. saltus dare ꝑ cȩle¬
ste desid̾ium sciunt. Ut suꝑna ꝑ
contemplatione appetant. quam¬
uis inseipsis iterum ex mortali car-¬
ne relabantur. Si ergo iam bona
Ponatur ante oculos mulier cur¬
ua. & arbor infructuosa. Reminis¬
camur mala quȩ fecimus: mittamꝰ
ad radicem cordis cophinum ster¬
coris: ut tunc in retributionis fru¬
ctu pinguescat: quod nob̾ hic ꝑ
penitentiȩ. stercus fetebat. Et si uir¬

Expanded text:
Vos autem genus electum. regale Vos autem genus electum. regale sacerdotium. Sed qui gibbum tolerat, ima semper intuetur; a sadotio ergo repellitur, quia quisquis solis terrenis intentus est, ipse sibi testis est quod membrum summi sacerdotis non est. Hinc rursus pisces qui pennulas non habent, ab esu fidelis populi prohibentur . Pisces quippe qui pennulas squamarum hasolent. Quid ergo pennatis piscibus nisi electae animae figurantur? Quae profecto solae in coelestis Ecclesiae corpus transeunt, quae, modo virtutum pennulis fultae, saltus dare per coeleste desiderium sciunt, ut superna per contemplationem appetant, quamvis in seipsis iterum ex mortali carne relabantur. Si ergo jam bona Ponatur ante oculos mulier curva, et arbor infructuosa. Reminiscamur malorum quae fecimus, mittamus ad radicem cordis cophinum stercoris, ut tunc in retributionis fructu pinguescat quod nobis hic per poenitentiam fetebat. Et si
Abbreviated transcription (Latin):
ut transeamꝰ. Recta quippe stat
anima. cum suꝑna desiderat et
nequa quam flectitur ad ima.
Sed maligni sp̃e cum hane in
sua rectitudine stare conspiciua
ꝑ eam transire non possunt. Tran¬
sire namq eorum ẽ.: immunda
illi desideria spargere. Dicunt gͦ.
incuruare ut transeamus. Quia
supsa se ad una appetenda non
deicit. contra hanc illorum ꝑusi¬
tas nullatenus conualescit. Et
transire ꝑ eam nequeunt: quam
contra se rigidam insuꝑna inten
sp̃itib damus. cum terrena con¬
cupiscimus. cum ad temporalia
appetentla curuamur. Pudeat
ergo derrena concupiscere & dor¬
sa mentium ascendentib adũsa¬
riis prebere. Terram semꝑ intue¬
tur qui curuus ẽ. & quo premio
sit redemptus non meminit. qui
ima querit. Hinc etiam ꝑ moy¬
sen dicitur. ut qui gybbo p̃mitur
nequa quam ad sacerdotium pro¬
ueatun. Et quot quot. xp̃i sangus¬
ne redempti sumus. menbra eius¬
dem sumini sacerdotis efficim᷑.
Unde nobis & ꝑ petrum dicitur.

Expanded text:
ut transeamus . Recta quippe stat ut transeamus . Recta quippe stat anima cum superna desiderat, et nequaquam flectitur ad ima. Sed maligni spiritus cum hanc in sua rectitudine stare conspiciunt, per eam transire non possunt. Transire namque eorum est immunda illi desideria spargere. Dicunt ergo Incurvare ut transeamus, quia si ipsa se ad ima appetenda non dejicit, contra hanc illorum perversitas nullatenus convalescit; et transire per eam nequeunt, quam contra se rigidam in superna intspiritibus damus, cum terrena concupiscimus, cum ad temporalia appetenda curvamur. Pudeat ergo terrena concupiscere, et dorsa mentium ascendentibus adversariis praebere. Terram semper intuetur qui curvus est, et quo praemio sit redemptus non meminit qui ima quaerit. Hinc etiam per Moysen dicitur, ut qui gibbo premitur, nequaquam ad sacerdotium provehatur . Et quotquot Christi sanguine redempti sumus, medem summi sacerdotis efficimur; unde nobis per Petrum dicitur:
Abbreviated transcription (Latin):
acta cadit. Bene de hac nr̃a ineur¬
uatione extypo humani generis.
ꝑ psalmistam dicitur. Ineurua¬
tus sum & humiliatus sum. usq¬
quaꝙ. Contemplatur quippe qd¬
quod ad suꝑnam lucẽ intuendã
homo conditus fuerat. sed pec¬
catis exigentib foras missus. m̃¬
tis suȩ tenebras portat. suꝑna
non appetit. in infimis intendit.
cȩlestia nequaquã desiderat. ter¬
rena semꝑ in animũ uersat ꝙ
hoc quod suo genere doluit. in
se ipso exclamauit dicens. Ineur¬
uatus sum &e humiliatus sum
usꝙ quaq. Contemplationem ñ¬
ꝙ cȩlestium ꝑdens. si sola carnis
necessaria homo cogitaret. inci¬
uatus & humiliatus eẽt. sed ta¬
men usq quaq non eẽt. Quem
enim a suꝑnis cogitationib non
solum necessitas deicit. sed etiam
uoluptas illicita sternit. non so¬
lum incuruatus. sed usq quaq
incuruatus ẽ. Hine alius ꝓpħa
de immundis sp̃itib dicit᷑ Qui
dixerunt anme tuȩ. incuruar

Expanded text:
acta cadit. Bene de hac nostra incuracta cadit. Bene de hac nostra incurvatione ex typo humani generis per Psalmistam dicitur: Incurvatus sum et humiliatus sum usquequaque . Contemplatus namque quod ad supernam lucem intuendam homo, conditus fuerat, sed peccatis exigentibus foras missus, mentis suae tenebras portat, superna non appetit, infimis intendit, coelestia nequaquam desiderat, terrena semper in animo versat, et hoc quod de suo genere doluit, in seipso exclamavit, dicens: Incurvatus sum et humiliatus sum usquequaque. Contemplationem namque coelestium perdens, si sola carnis necessaria homo cogitaret, incurvatus et humiliatus esset, sed tamen usquequaque non esset. Quem ergo a supernis cogitationibus non solum necessitas dejicit, sed etiam voluptas illicita sternit, non solum incurvatus, sed usquequaque incurvatus est. Hinc alius propheta de immundis spiritibus dicit: Qui dixerunt animae tuae, Incurvare
Abbreviated transcription (Latin):
abstatus sui rectitudine flectitur.
Et quia adcȩleste desidium non
assurgit. quasi mulier inclinata
sursum respicere nequaquam po¬
dest. Sequitur. Hanc cum uidisset
ihe: uocauit eam ad se. q ait illi.
Mulier dimissa es. ab infirmita¬
te tua. Et imposuit illi manum.
& confestim erecta ẽ. Uocauit &¬
erexit. quia illuminauit & ad¬
iuuit. uocat sed non eri¬
git. quando quidẽ ꝑ eius grãm
illuminam᷑. sed exigentib nr̃is
meritis adiuuari non possumꝰ.
Plerumq enim uidemꝰ quȩ agen¬
da sunt: sed hec oꝑe non implemꝰ.
Nitimur & infirmam᷑. mens iudi-¬
cium rectitudinis conspicit. sed ad
hane oꝑis fortitudo succumbit. quia
numirum iam de pena peccati est.
ut ex dono quidem possit bonum
conspici. sed tam̃ ab eo quod aspi¬
citur. contingat ꝑ meritum repel¬
li. Usitata etenim culpa obligat
mentem: ut nequaquã surgere
possit ad rectituilinem. Conatur
& labi tur. quia ubi sponte diu
prestitit: ibi & cum noluerit co¬

Expanded text:
a status sui rectitudine flectitur. a status sui rectitudine flectitur. Et quia ad coeleste desiderium non assurgit, quasi mulier inclinata sursum respicere nequaquam potest. 7. Sequitur: Hanc cum vidisset Jesus, vocavit ad se, et ait illi: Mulier, dimissa es ab infirmitate tua. Et imposuit illi manum, et confestim erecta est. Vocavit et erexit, quia illuminavit et adjuvit. Vocat, sed non erigit, quando quidem per ejus gratiam illuminamur, sed, exigentibus nostris meritis, adjuvari non possumus. Plerumque enim videmus quae agenda sunt, sed hoc opere non implemus. Nitimur, et infirmamur. Mentis judicium rectitudinem conspicit, sed ad hanc operis fortitudo succumbit, quia nimirum jam de poena peccati est ut ex dono quidem possit bonum conspici, sed tamen ab eo quod aspicitur contingat per meritum repelli. Usitata etenim culpa obligat mentem, ut nequaquam surgere possit ad rectitudinem. Conatur, et labitur, quia ubi sponte diu perstitit, ibi et cum noluerit co
Abbreviated transcription (Latin):
& octo. Paulo ante iam diximꝰ. qͥa
hoc erat trinus aduentus dnĩ
ad infructuosam ficulneam. qđ
decem &e octo annorum numerus
ad curuam mulierem signat. Sex¬
to enim die homo factus ẽ: atq
eodem sexto die oꝑa dñi cuncta
ꝑfecta sunt. Senarius autem nu¬
merus intrigonum ductus. decẽ
& octo fiat. Quia gͦ homo qui sex¬
to die factus ẽ ꝑfecta oꝑa habere
gem. sub lege. atq in exordio
inchoantis gr̃ẽ infirmus extitit.
decem & octo annis mulier cur¬
ua fuit. Et erat inclinata. nec om¬
nino poterat sursum respicere.
Omnis peccator terrena cogitais
cȩlestia non requirens: sursum
respicere non ualet. quia dum
desideria inferiora sequitur: am̃¬
tis suȩ rectitudine curuatur. &
hoc semꝑ uidet. quod sine cessa¬
tione cogitat. Ad corda ur̃a fr̃s
aspicite. Aluis de honorib alius
de pecuniis. alius dep̃diorum am¬
bitu cogitat cuncta hȩc in imo st̃
Et quando mens talib implieatur:

Expanded text:
et octo. Paulo ante jam diximus, quia et octo. Paulo ante jam diximus, quia hoc erat trinus adventus domini ad infructuosam ficulneam, quod decem et octo annorum numerus ad curvam mulierem signat. Sexto enim die homo factus est , atque eodem sexto die opera Domini cuncta perfecta sunt. Senarius autem numerus in trigonum ductus decem et octo facit. Quia ergo homo, qui sexta die factus est, perfecta opera habere gem, sub lege, atque in exordio inchoantis gratiae infirmus exstitit, decem et octo annis curva mulier fuit. Et erat inclinata, nec omnino poterat sursum respicere. Omnis peccator terrena cogitans, coelestia non requirens, 1585 sursum respicere non valet, quia dum desideria inferiora sequitur, a mentis suae rectitudine curvatur, et haec semper videt, quod sine cessatione cogitat. Ad corda vestra, fratis semper aspicite. Alius de honoribus, alius de pecuniis, alius de praediorum ambitu cogitat. Haec cuncta in imo sunt, et quando mens talibus implicatur,
Abbreviated transcription (Latin):
lamenta mens excitat: cumq ad
bonȩ oꝑationis gr̃ãm reformat.
quasi ꝑtactum stercoris. redit ad
fecunditatem oꝑis. radix cordis.
Plangit quod fecisse se meminit.
displicet sibi qualem fuisse reco¬
lit. intentionem contra se diligit.
atq ad meliora animũ accendit.
Ex fetore gͥ ad fructum reuiuis¬
cit arbor. quia de consideratiõe
peccati. ad bona se oꝑa resuscitat
animus. Et sunt pleriq qui incre-¬
pationes audiunt. & tamen ad pe-¬
nitentiam redire contempnunt.
rides stant. Sed audiamꝰ quid fi¬
culneȩ cultor adiungat. Si quidẽ
fecerit fructum: sin autẽ infutu¬
ro succides eam. quia profecto qͥ
hic non uult ad fecunditatẽ pin¬
guescere ꝑ increpationẽ. illic ca¬
det. unde iam resurgere ꝑpeniten¬
tiam non ualet: & infuturo suc¬
ciditur. quamuis hic sine fructu
uiri. E dis stare uideatur. Erat
autem docens insynagoga salba-¬
tis. Et ecce mulier quȩ habebat
sp̃m infirmitatis. annis decem

Expanded text:
lamenta mens excitat, et ad lamenta mens excitat, et ad bonae operationis gratiam reformat, quasi per tactum stereodris redit ad fecunditatem operis radix cordis: plangit quod fecisse se meminit, displicet sibi qualem fuisse se recolit: intentionem contra se dirigit, atque ad meliora animum accendit. Ex fetore ergo ad fructum reviviscit arbor, quia de consideratione peccati ad bona se opera resuscitat animus. Et sunt plerique qui increpationes audiunt, et tamen ad poenitentiam redire centemnunt, rides stant. Sed audiamus quid ficulneae cultor adjungat: Si quidem fecerit fructum: sin autem, in futuro succides eam. Quia profecto qui hic non vult ad fecunditatem pinguescere per increpationem, illic cadet unde jam resurgere per poenitentiam non valet; et in futuro succidetur, quamvis hic sine fructu viridis stare videatur. 6. Erat autem docens in synagoga eorum sabbatis. Et ecce mulier quae habebat spiritum infirmitatis annis decem
Abbreviated transcription (Latin):
cat audiamus. Dñe. dimitte illã
q hoc anno usq dum fodiam cir¬
ea illam. Quid ẽ circa ficulneam
fodere: nisi infructuosas mentes
increpare: Omnis quippe fossa
inimo ẽ: ꝙ nimirum increpatio
dum mentẽ sibi demonstrat hu¬
debito circa infructuosam arbo¬
rem fodimus. Post fossionem uero
quid dicat. audiamus. Et mittã
cophinum stercoris. Quid est co-¬
phinus stercoris: nisi memoria
peccatorum: Peccata etenim car-¬
nis. stercora uocantur. Unde &¬
ꝑ ꝓpħam dr. Computruerunt
iumenta. in stercore suo. Iumenta
quippe instercore suo computres¬
cere ẽ carnales quosq infetore
luxuriȩ uitam finire. Nos itaꝙ¬
quotiens carnalem mentẽ de suis
peccatis increpamus: quotiens ad
eius memoriam uicia ante acta
reducimꝰ: quasi infructuose arbo¬
ris cophinum: stercoris uersamus.
ergo cophinus stercoris adradicẽ
arboris: quando prauitatis suȩ cõ-¬
scientia tangitur memoria cogita¬
tionis. Cumq se ꝑpenitentiam ad

Expanded text:
cat audiamus: Domine, dimitte illam cat audiamus: Domine, dimitte illam et hoc anno, usque dum fodiam circa illam. Quid est circa ficulneam fodere, nisi infructuosas mentes increpare? Omnis quippe fossa in imo est. Et nimirum increpatio dum mentem sibi demonstrat, hudebito circa infructuosam arborem fodimus. Post fossionem vero quid dicatur audiamus. Et mittam cophinum stercoris. Quid est cophinus stercoris, nisi memoria peccatorum? Peccata etenim carnis stercora vocantur. Unde e dicens: Computruerunt iumenta in stercore suo. Iumenta quippe in stercore suo computrescere est, / carnales quosque in fętore luxurię vitam finire. Quotiens itaque carnalem mentem de suis peejus memoriam vitia anteacta reducimus, quasi infructuosae arbori cophinum stercoris versamus, ergo cophinus stercoris ad radicem arboris quando pravitatis suae conscientia tangitur memoria cogitationis. Cumque se per poenitentiam ad
Abbreviated transcription (Latin):
quicumq sub ipso sunt. exemplo
prauitatis illius quasi umbra ꝑ¬
uersitatis eiꝰ p̃muntur. Stat de¬
suꝑ arbor infructuosa & sub ea
t̾ra sterilis iacet. Infructuose arbo¬
ris desuꝑ umbra densatur ꝙ so¬
lis radius ad terram descendere
ne quaquam ꝑmittitur. Quia dum
subiecti cuiuslibet patroni ꝑuer¬
si ꝑuersa exempla conspiciunt. ip¬
si quoq infructuosi remanentes
ueritatis lumine pͥuantur. Et p̃s¬
si umbra calorem solis. non accipi¬
unt. quia inde remanent a deo
frigidi: unde in hoc scło male ꝓ¬
teguntur. Sed hoc ꝑuerso quoli¬
bet ꝙ potente. pene iam requisitio
non ẽ dõ. Postquam enim periit
querendum solummͦ ẽ: cur ꝙ alioᷤᷤ
p̃mit. Unde bene eiusdem uineȩ
dñs dicit. Ut quid etiam t̃ram
occupat: Terram quippe occupat.
qui mentes alienas grauat. Ter-¬
ram occupat. qui locum quem te¬
net in bonis oꝑib non exercet.
Sed tam̃ nr̃m ẽ: pro talib dep̃¬
cari. Nam cultor uineȩ quid di¬

Expanded text:
quicunque sub ipso sunt, exemplo quicunque sub ipso sunt, exemplo pravitatis illius, quasi umbra perversitatis ejus premuntur. Stat desuper arbor infructuosa, et subtus terra sterilis jacet. Infructuosae arboris desuper umbra densatur, et solis radius ad terram descendere nequaquam permittitur, quia dum subjecti quilibet patroni perversi perversa exempla conspiciunt, ipsi quoque, infructuosi remanentes, veritatis lumine privantur. Et, pressi umbra, calorem solis non accipiunt, quia 1584 inde remanent a Deo frigidi, unde in hoc saeculo male proteguntur. Sed de hoc perverso quolibet et potente pene jam requisitio Deo non est. Postquam enim se perdidit, quaerendum solummodo est cur et alios premat. Unde bene ejusdem vineae dominus dicit: Ut quid etiam terram occupat? Terram quippe occupat qui mentes alienas gravat, terram occupat qui locum quem tenet in bonis operibus non exercet. 5. Sed tamen nostrum est pro talibus deprecari. Nam cultor vineae quid di
Abbreviated transcription (Latin):
non inuenisse conquerit᷑ quia
quorundam prauorũ mentes nec
inspirata lex naturalis correxit.
nec p̃cepta erudiunt. nec in carna¬
tionis eiꝰ miracula conũtunt. Od
uero ꝑ cultorem uineȩ nͥ p̃positoꝵ
ordo expͥmitur: Qdum p̃sunt eẽ¬
clesiȩ: nimirum dominicȩ uineȩ
curam gerunt. Huius enim uineȩ
pͥmus cultor petrus apłs extitit.
Hunc nos indigni sequim᷑. inqͥn¬
tum pro eruditione ur̃a docendo
dep̃cando. increpando. laborams
Sed cum magno iam timore allqi¬
endum ẽ: quod cultori uineȩ dem
fructuosa arbore dicit᷑ Suecide¬
ergo illam ut qͥd etiam terran
occupat. Unusquisq uxta mo¬
dum suum inquantum locum ui¬
tȩ p̃sentis tenet. si fructum bone
oꝑationis non exhibet. uelut in¬
fructuosa arbor terram occupat:
quia in eo loco inquo ipse ẽ qr aliis
oꝑando occasionem negat. Sea i
hoc scło potens quilibet si fructũ
non habet bone oꝑationis. etiam
impedim̃tum prestat ceteris. quia

Expanded text:
non invenisse conqueritur, quia non invenisse conqueritur, quia quorumdam pravorum mentes nec inspirata lex naturalis corrigit, nec praecepta erudiunt, nec incarnationis ejus miracula convertunt. Quid vero per cultorem vineae, nisi praepositorum ordo exprimitur? Qui dum praesunt Ecclesiae, nimirum dominicae vineae curam gerunt. Hujus enim vineae primus cultor Petrus apostolus exstitit. Hunc nos indigni sequimur, in quantum pro eruditione vestra, docendo, deprecando, increpando, laboramus. 4. Sed cum magno jam timore audiendum est quod cultori vineae de infructuosa arbore dicitur: Succide illam; ut quid etiam terram occupat? Unusquisque juxta modum suum, in quantum locum vitae praesentis tenet, si fructum bonae operationis non exhibet, velut infructuosa arbor terram occupat, quia in eo loco in quo ipse est, et aliis operandi occasionem negat. Sed in hoc saeculo potens quilibet, si fructum non habet operationis bonae, etiam impedimentum praestat caeteris, quia
Abbreviated transcription (Latin):
arbor fici: nisi humanã naturam
signat: Quid mulier inclinata: nͥ
eandẽ naturam significando de¬
nuntiat: Quȩ & bene plantata ẽ
sicut ficus: ꝙ bene creata sicut
mulier. Sed inculpam ꝓpriam
sponte lapsa: neq fructum seruat
oꝑationis. neq statum rectitudi¬
nis. Ad peccatum quippe exuolun¬
tate corruens: quia fructum obe¬
dientiȩ ferre noluit. statũ rectitudiniᷤᷤ
amisit. Quȩ addĩ similitudinem
condita. dum in sua dignitate ñ
ꝑsticit. qđ plantata uel creata fue¬
rat. seruare contempsit. Tercio do¬
minus uineȩ ad ficulneam uenit.
quia naturam generis humani.
ante legem. sub lege. sub gr̃a. expe¬
ctando. ammonendo. uisitando re
non inuenio. Uenit ante legem.
quia ꝑ naturalem intellectum qͥd
unusquisq exemplo sui. qualit᷑
erga ꝓrimum agere debuisset
innotuit. Uenit in lege: quia pre¬
cipiendo docuit. Uenit post legẽ
ꝑ grãm: quia pietatis suȩ p̃sen¬
tiam exhibendo monstrauit. Sed
tamen intrib annis fructum se

Expanded text:
arbor fici, nisi humanam naturam designat? Quid mulier inclinata nisi eamdem naturam significando denuntiat? Quae et bene plantata est sicut ficus, et bene ta sicut mulier; sed in culpam propria sponte lapsa, neque fructum servat operationis, neque statum rectitudinis. Ad peccatum quippe ex voluntate corruens, quia fructum obedientiae ferre noluit, statum rectitudinis amisit. Quae ad Dei similitudinem condita, dum in sua dignitate non perstitit, quod plantata vel creata fuerat, servare contempsit. Tertio dominus vineae ad ficulneam venit, quia naturam generis humani ante legem, sub lege, sub gratia, exspectando, admonendo, visitando, reet non invenio. Venit ante legem, quia per naturalem intellectum quid unusquisque exemplo sui qualiter erga proximum agere debuisset innotuit. Venit in lege, quia praecipiendo docuit. Venit post legem per gratiam, quia pietatis suae praesentiam exhibendo monstravit. Sed tamen in tribus annis fructum se
Abbreviated transcription (Latin):
aliquando uerbis lo¬
quitur. aliquando
rebus. aliquando autẽ hoc uerbis
qđ rebus. Duas & enim res exeu¬
uangłio fr̃s audistis: ficulneam
infructuosam. q mulierẽ curuã:
& utriq rei ẽ pietas impensa. Il¬
lud autem dixit ꝑsimilitudinẽ
istud egit ꝑ exhibitionem. Sed
hoc signifieat ficulnea infructuosa
qđ mulier inclinata. ꝙ hoc ficulnea
reseruata. quod mulier erecta.
Dns uineȩ t̾cio uenit ad ficulneam
& fructum minime inuenit. &
mulier quȩ erecta ẽ decem ꝙ octo
annis fuerat curua. Hoc autem
decem ꝙ octo annorum numero
signatur. quod t̃cio dñs uinee. ad
ꝑhibetur. Quia gͥ p̃mittendo
summat in tota ꝑstrinximꝰ. iam

Expanded text:
aliquando verbis, aliquando rebus; aliquando autem hoc verbis quod rebus. Duas etenim res ex Evangelio, fratres, audistis, ficulneam infructuosam, et mulierem curvam, et utrique rei est pietas impensa. Illud autem dixit per similitudinem, istud egit per exhibitionem. Sed hoc significat ficulnea infructuosa quod mulier inclinata, et hoc ficulnea reservata quod mulier erecta. Dominus vineae tertio venit ad ficulneam, et fructum minime invenit, et mulier quae erecta est decem et octo annis fuerat curva. Hoc autem decem et octo annorum numero signatur, quod tertio dominus vineae ad perhibetur. Quia ergo praemittendo summatim tota
Abbreviated transcription (Latin):
die in domo tua oportet me mane¬
te Et festinans descendit. & excepit
illum gaudens. Manebat aliquan¬
do dominus in lomo pͥncipis pha¬
riseorum. hoc ẽ in uideorum syna¬
goga docebat. Sed quia non bap¬
tratum ante pranditim. sabbato
cuantem. publicanos & peecatores
recipientem. contra auaritiam dispu¬
tantem &e cetera digna dõ agentẽ.
lingua uenenata carpebant. perte¬
sus eorum facinora discessit. & aufu¬
git dicens. Relinquetur uobis do¬
mus ur̃a deserta. Hodie autem in
domo pusilli ⁊achei oportet me ma¬
nere. hoc ẽ noue lucis gr̃a choruscan¬
te in humili credentium nationum
corde quiescere. Quod autem
descendere. desicomoro.⁊acheus o
sic indomo sua xp̃o mansionẽ pre¬
parare iubetur. hoc est quod apł̃s
Et si enim mortuus ẽ ex infirmita¬
te sed uiuit ex uirtute. Et cum ui¬
derent omnes murmurabant di¬
centes. quia ad hominẽ peccatorem
diuertisset. Manifestum ẽ uideos
semꝑ gentium odisse salutem. Scͥp¬

Expanded text:
die in domo tua oportet me manedie in domo tua oportet me manere. Et festillum gaudens. Manebat aliquando Dominus in domo principis Pharisaeorum, hoc est, in Judaeorum synagoga docebat; sed quia non baptizatum ante prandium, Sabbato curantem, Publicanos et peccatores recipientem, contra avaritiam disputantem, et caetera digna Deo gerentem, lingua venenata carpebant, pertaesus eorum facinora discessit, et aufugit dicens: Relinquetur vobis domus vestra deserta . Hodie autem in domo pusilli Zachaei oportet illum manere, hoc est, novae lucis gratia coruscante in humili credentium nationum corde quiescere. Quod autem descendere de sycomoro Zachaeus, et sic in domo sua Christo mansionem praeparare jubetur, hoc est quod Aposto non novimus. Et si enim mortuus est ex infirmitate, sed vivit ex virtute Dei . Et cum viderent omnes, murmurabant dicendivertisset. Manifestum est Judaeos semper gentium odisse, vel
Abbreviated transcription (Latin):
misit ꝑ mundum sui uerbi pre¬
nes. in quib ipse nimirum & loꝰ¬
batur & ibat. Uenit ad popłm
nationum. qui passionis euis fide
iam sublimis existens etiam du¬
nitatis eiꝰ ardebat agnita facieli¬
tari. Suspiciens uidit illum qua
ꝑ gr̃am fidei a terrenis cupidita¬
tib eleuatum. turbisq infidelũ
suꝑ eminentem elegit. U ideree¬
nim dei: eligere uel amare est
Unde ẽ illud. O culi domini sip
iustos. Nam & nos qui nonqui¬
mus uidere: ab his quȩ execramu
intuitum festinamus auertere
Uidit gͦ iħc uidentẽ se: quia ile¬
git eligentem se. & amar aman¬
tem se. Hunc sane ordinem ꝓfiai¬
endi. hoc ẽ ꝑfidem dominicȩ incat¬
nationis. ad cognitionẽ diuinita¬
tis ꝑueniendi. quasi ꝑ sicomorĩ
iħu faciem speculandi doctor e¬
brans. facti estis inquit quib
lacte opus sit. non solido cibs
Lac infirma temporalios disposiuo¬
ne soludum cibum ardua ꝑpetue
maiestatis appellat. Et dixit ad eũ.
Ichee festinans descende: quia ho¬

Expanded text:
is per mundum sui verbi praeconibus, in quibus ipse nimirum et loquebatur, et ibat, venit ad populum nationum, qui passionis ejus fide jam sublimis existens etiam divinitatis ejus ardebat agnita facie beari. Suspiciens vidit illum, quia per gratiam fidei a terrenis cupiditatibus elevatum, turbisque infidelibus praeeminentem elegit. Videre enim Dei, eligere vel amare est. Unde est illud: Oculi Domini super justos . Nam et nos quae amamus videre, ab his quae exsecramur intuitum festinamus avertere. Vidit ergo Jesus videntem se, quia elegit eligentem se, et amavit amantem. Hunc sane ordinem proficiendi, hoc est, per fidem dominicae incarnationis ad cognitionem Divinitatis perveniendi, quasi sycomorum Jesu faciem speculandi doctor ebrans: Facti estis, inquit, quibus lacte opus sit, non solido cibo . Lac infirma temporariae dispensationis, solidum cibum ardua perpetuae majestatis appellans. Et dicit ad eum: Zacchaee, festinans descende, quia ho
Abbreviated transcription (Latin):
uidelieet reddere ꝓpria relinquere.
uisibilia contempnere. ꝓ inuisibilib
etiam mori desiderare seipsum ab¬
negare. & euis qui necdum uidet᷑
domini uestigia sequi concupiscere.
Ait iħc ad eum. Quia hodie salus
domui huic facta est. eoquod &e ip¬
se filus sit abrahe. filius abrahe di¬
citur ⁊ acheus. non quia de euis styr¬
pe generatus. sed quia euiꝰdem fidẽ
sit unitatus. ut sicut ab raham t̾¬
ram. cognationem. domumq pat̃¬
nam ob spem futurȩ hereditatis
domino uibente deseruit: ita & ille
qui thesaurum incelis ad quiret.
bona sua pauꝑib parciendo relin¬
quet. Et pulchrȩ dicit ipse hȩc ut
non solum eos qui iusti ꝑseuerant
sed & eos qui ab iniusticia resipis
cunt: ad filios ꝓmissionis ꝑtinere
deelaret. Aliter. Salus que olim
uidorum domum impleuit hodie po¬
pło nationum illuxit. eo qd ipse popłs
filius sit abrahȩ credendo in eum de
quo dicit apłs. Si autem uos. xp̃i.

Expanded text:
videlicet reddere, propria relinquere, videlicet reddere, propria relinquere, visibilia contemnere, pro invisibilibus etiam mori desiderare, seipsum abnegare, et ejus qui necdum videatur Domini vestigia sequi concupiscere. Ait Jesus ad eum: Quia hodie salus domui huic facta est, eo quod et ipse filius sit Abrahae. Filius Abrahae dicitur Zacchaeus, non quia de ejus stirpe generatus, sed quia ejus est fidem imitatus. Ut sicut Abraham terram, cognationem, domumque paternam, ob spem futurae haereditatis, Domino jubente, deseruit; ita et ille, quo thesaurum in coelis acquireret, bona sua pauperibus partienda relinqueret. Et pulchre dicit Et ipse, ut non solum eos qui justi perseverant, sedcunt ad filios promissionis pertinere declaret. Aliter: Salus quae olim Judaeorum domum implebat, hodie populo nationum illuxit, eo quod et ipse populus filius sit Abrahae credendo in eum. De quo dicit Apostolus: Si autem vos Christi,
Abbreviated transcription (Latin):
mo quod bonum ẽ loquit᷑ Nemo
ẽ qui recogitet in corde suo dicat.
Quid feci: Certe nunquam co¬
gitare mala debuimꝰ. sed qͥa co¬
gitare recta nolumus. ecce ad huc
sustinet. ut recogitemus. Uide¬
te tantȩ pietatis sinum. conside¬
rate aꝑtum uobis miscđiȩ gre¬
miũ. quos male cogitantes ꝑdi¬
dit. bene cogitantes querit. Ad
uos gͥ fr̃s km̃i. ad uos oculos m̃tel
reducite q penitentẽ peccatricẽ
mulierẽ in exemplum uobis imi¬
tationis ante ferte. Quȩq uob̾
in ad olescentia. quȩq iniuuentute
deliquisse meministis deflete. moꝵ
oꝑumq maculas lacrimis tergite.
Amemus gͥ iam redemptoris nr̃i
uestigia: quȩ peccando contempsi¬
mus. Ecce ut diximus ad recipi
endos nos suꝑnȩ sinus pietatis
aꝑitur: nec maculosa innobis
uita contempnitur ꝑ hoc quod
inquinationẽ nr̃am ꝑhorrescimꝰ.
interne iam munditiȩ concorda¬
mus. Reũtentes nos dñs clem̃t̃
amplectitur. quia peccatorũ ui¬

Expanded text:
mo quod bonum est loquitur; non mo quod bonum est loquitur; non est qui recogitet in cquid feci? Certe nunquam cogitare mala debuimus: sed quia cogitare recta noluimus, ecce adhuc sustinet, ut recogitemus. Videte tantae pietatis sinum, considerate apertum vobis misericordiae gremium; quos male cogitantes perdidit, bene recogitantes quaerit. Adsimi, ad vos oculos mentis reducite, et poenitentem peccatricem mulierem in exemplum vobis imitationis anteferte; quaeque vos in adolescentia, quaeque in juventute deliquisse meministis, deflete; morum operumque maculas lacrymis tergite. Amemus jam Redemptoris nostri vestigia, quae peccando contempsimus. Ecce, ut diximus, ad reciendos nos supernę pietatis sinus aperitur, nec maculosa in nobis vita contempnitur. Per hoc, quod inquinationem nostram perhorrescimus, internę iam / munditię concordamus. Revertentes nos dominus clementer amplectitur, quia peccatorum vi
Abbreviated transcription (Latin):
pitudinẽ recipi non possit: sed hoc
ipsum paradigna quod protulit.
ꝑ miscłiã uincit. cum dicit. forni¬
cantem mulierẽ nequaquã reci¬
piposse. & tam̃ ipse fornie antẽ ani¬
mã ut recipiat expectat. Pensate¬
fr̃s: pondus tante pietatis. Dicit
quod fieri non potest: & demon¬
strat. quia hoc ipse facere etiam
contra morem potest. Ecce uocat.
ꝙ quos inquinatos denuntiat.
hos etiam amplecti querit. aqͥbꝰ
desertum se ẽe queritur. Nemo
ergo tantȩ miscđiȩ tempus ꝑdat.
nemo oblata remedia diuinȩ
pietatis abiciat. Eece suꝑna be¬
nignitas auersos nos reuocat: &
nobis reũtentib suȩ clementiȩ si¬
num parat. Unus quisq gͥ pen¬
set quo debito constringitur. qͦn¬
do illum ds expectat. ne contemp¬
tus exasꝑatur. Qui ergo ꝑmane¬
re noluit redeat. qui stare con¬
tempsit: saltim post lapsum sur¬
gat. Quanto nos amore conditor
nrͣ expectat insinuat. cum ꝑ ꝓpħã
dicit. Attendi & auscultaui. ne¬

Expanded text:
pitudinem recipi non possit; sed hoc pitudinem recipi non possit; sed hoc ipsum paradigma quod protulit, per misericordiam vincit, cum dicit fornicantem mulierem recipi nequaquam posse, et tamen ipse fornicantem animam, ut recipiat, exspectat. Pensemus pondus tantae pietatis. Dicit quod fieri non potest, et demonstrat quia hoc ipse facere etiam contra morem potest. Ecce vocat, et quos inquinatos denuntiat, hos etiam amplecti quaerit, a quibus desertum esse se queritur. Nemo ergo tantae misericordiae tempus perdat, nemo oblata remedia divinae pietatis abjiciat. Ecce superna benignitas aversos nos revocat, et nobis revertentibus suae clementiae sinum parat. Unusquisque ergo penset quo debito constringitur, quando illum Deus exspectat, nec contemptus exasperatur. Qui ergo permanere noluit redeat, qui stare contempsit saltem post lapsum surgat. Quanto nos amore conditor noster exspectat insinuat cum per prophetam dicit: Attendi, et auscultavi, ne
Abbreviated transcription (Latin):
guratur: De quo idem redemptor
dicit. Ignem ueni mittere interrã.
Aaro ergo &e hur graues manus
moysi sustinent atq sustentando
leuiores reddunt: quia mediator
d̃i & hominũ cum igni scĩ sp̃c ue
niens. mandata legis grauia. quȩ
dum carnalit̃ tenerentur porta¬
ri non poterant: tolerabiliora nob
ꝑ sp̃italem intelligentiam ostendit.
Quasi enim manus moysi leues
reddidit. qui pondus mandatoꝵ
legis. ad uirtutẽ confessionis retor¬
sit. Hanc nob̃ sequentib misediȩ
ꝓmissionẽ innuit. cum ꝑ ꝓpham
dixit. Nolo mortẽ peccatoris. sed
ut conũtat᷑ & uiuat. Hinc iterũ
sub uideȩ specie: unicuiq peccatͥci¬
animȩ dicitur. Si dereliquerit uir
uxorẽ suã. & illa recedens duxerit
alium uirum: nunquid reu̾tstur
ad eum ultra. Nunquid non pol¬
luta et contaminata erit mulier il¬
la: Tu autẽ fornicata es cum amato¬
rib multis: tamen reũtere ad medi¬
eit dñs. Ecce paradigma turpis mu¬
lieris dedit ostendit quod post tur¬

Expanded text:
guratur, de quo idem Redemptor dicit: Ignem veni mittere in terram ? Aaron ego et Hur graves manus Moysi sustinent, atque sustentando leviores reddunt, quia mediator Dei et hominum cum igne sancti Spiritus veniens, mandata legis gravia, quae dum carnaliter tenerentur, portari non poterant, tolerabilia nobis per spiritualem intelligentiam ostendit. Quasi enim manus Moysi leves reddit, quia pondus mandatorum legis ad virtutem confessionis retorsit. Hanc nobis frequentis misericordiae promissionem innuit, cum per prophetam dixit: Nolo mortem peccatoris, sed ut convertatur et vivat . Hinc iterum sub Judanimae dicitur: Si dereliquerit vir uxorem suam, et illa recedens duxerit virum alium, nunquid revertetur ad eum ultra? Nunquid non polluta et contaminata erit mulier illa? Tu autem fornicata es cum amatoribus multis. Tamen revertere ad me, dicit Dominus . Ecce paradigma turpis mulieris dedit. Ostendit quod post tur
Abbreviated transcription (Latin):
q dampnemꝰ multitudinẽ reatꝰ
nr̃i. Eece peceatores uidet qr susti¬
net resistentes tollerat. & tamen
cotidie ꝑ euuangłm clement uo¬
cat. Confessionẽ nr̃am expuro cor¬
de desiderat. & cuncta quȩ deli¬
quimus relaxat Temperauit no¬
bis districtionẽ legis. miscđia
redemptoris. In illa qͥppe scͥptũe.
Apparuit conditor nr̃ in carne. cõfessi¬
oni peccatoꝵ. ñ penã s uitã ꝓ mitdił
mulierem sua uulnera con¬
fitentẽ suscipit: ꝙ sanam dimittit.
Inflexit gͦ ad miscd̃iam duritiam
legis qui qͦs iuste illa dampnat
ipse misericordit̃ liberat. Unde be¬
ne quoq in lege scͥptum ẽ: quia ma¬
nus moysi erant graues. Sumenteᷤᷤ
gͥ lapidem posuerunt subter inqͦ
sedit aaron autẽ & huir: sustenta¬
bant manus eiꝰ Moyses quippe
requieuit. Sed hȩc eadem lex manꝰ
graues habuit quia peccatores qͦsq
non miscdit ꝑtulit: sed seuera distri¬
ctione ꝑcussit. Aaron uͦ mons fortitu¬

Expanded text:
et damnemus multitudinem reatus et damnemus multitudinem reatus nostri. Ecce peccatores videt et sustinet, resistentes tolerat, et tamen quotidie per Evangelium clementer vocat. Confessionem nostram ex puro corde desiderat, et cuncta quae delinquimus relaxavit. Temperavit nobis districtionem legis misericordia Redemptoris. In illa quippe scriptum . Apparuit conditor et Redemptor noster in carne, confessioni peccatorum non poenam, sed vitam promittit; mulierem sua vulnera confitentem suscipit, et sanam dimittit. Inflexit ergo ad misericordiam duritiam legis, quia quos juste illa damnat, ipse misericorditer liberat. Unde bene quoque in lege scriptum est quia manus Moysi erant graves; sumentes ergo lapidem, posuerunt subter, in quo sedit; Aaron autem et Hur sustentabant manus ejus . Moyses quippe sedit Ecclesia. Sed haec eadem lex manus graves habuit, quia peccatores quosque non misericorditer pertulit, sed severa districtione percussit. Aaron vero mons fortitu
Abbreviated transcription (Latin):
pascas. ubi cubes in meridie.
Ceruorum quippe hinnulus
dñs appellatur. iuxta assump¬
tam carnem. antiquoꝵ filius pa¬
trum. Feruentior uero inmeridie
ȩstus ardescit. & umbrosum lo¬
cum hynnulus querit. quem estꝰ
igne non afficit. In illis gͦ cordib
sideria non exurunt. quȩ incensa
suis anxietatib in huius mundi
concupiscentiis non areseunt. un
brabit tibi. Umbrosa ergo loca
inmeridiȩ ad pascendum hinnu¬
lus inquirit: quia talib mentib
dñs pascitur. quȩ ꝑ respectum gr̃ȩ
temperate corporalib desideriis
non urunt᷑ Plus gͦ penitens mulier
pascebat. intus: quam phariseus
dñm pascebat foras. Quia ęstu car¬
nalium quasi hinnulus redemp¬
tor nr̃ ad illuis mentẽ fugerat:
quam post uitiorum ignem pe-¬
nitentiȩ umbra temperabat.
Pensemus fr̃s quante pietatis fue¬
rit peccatricẽ mulierẽ. non solũ
ad se admittere: sed ei etiam ad
tangendum pedes prebere. Con¬
sideremus grãm misericordis di

Expanded text:
pascas, ubi cubes in meridie . pascas, ubi cubes in meridie . Cervorum quippe hinnulus Dominus appellatur, juxta assumptam carnem antiquorum filius patrum. Ferventior vero in meridie aestus ardescit, et umbrosum locum hinnulus quaerit, quem aestus igne non afficit. In illis ergo cordibsideria non exurunt, quae incensa suis anxietatibus in hujus mundi concupiscentiis non arescunt. UndAltissimi obumbrabit tibi . Umbrosa ergo loca in meridie ad pascendum hinnulus quaerit, quia talibus mentibus Dominus pascitur, quae per respectum gratiae temperatae corporalibus desideriis non uruntur. Plus ergo poenitens mulier pascebat intus quam Pharisaeus Dominum pascebat foris, quia ab aestu carnalium quasi hinnulus Redemptor noster ad illius mentem fugerat, quam post vitiorum ignem poenitentiae umbra temperabat. 8. Pensemus quantae pietatis peccatricem mulierem non solum ad se admittere, sed ei etiam ad tangendum pedes praebere. Consideremus gratiam misericordis Dei,
Abbreviated transcription (Latin):
dit: digna laude predicare neg¬
lexit. Hȩc autem unguento unx̃
pedes meos: quia dum incarna¬
tionis eius mysterium gentilitas
credidit summa laude etiam eiꝰ
uma p̾dicauit. Sed iam redemptor
nr enumerata bona concludit: cũ
ꝑ sententiam subdit. Propter qđ
dico tͥ remittunt᷑ ei peccata mul¬
ta. qm̃ dilexit multum. Aesi aꝑ¬
te dicat. Et si durum ẽ ualde.
quod loquitur: habundat tam̃
amor ignis. quo etiam dura cõ¬
sumãtur. Libet inter hȩc consi¬
deratione tantȩ pietatis intueri
peccatricis mulieris oꝑa sed pe¬
nitentis: qua estimatione apud
sario sub tanta distributione e¬
numerat. Ad pharisei prandiũ
dñs discumbebat. sed apud pe¬
nitentẽ mulierem mentis epulis
delectabat᷑ Apud phariseum
ueritas pascebatur foras. apud
peccatricẽ mulierem sed tamen
conu̾sam pascebatur intus. Un¬
de ꝙ ei sca eccłia quem subspecie
hinnuli ceruorum querit: in can¬
ticis canticorum dicit. Indica mͥ
quem diligit anima mea ubi

Expanded text:
dit, digna laude praedicare negdit, digna laude praedicare neglexit. Haec autem unguento unxit pedes meos, quia dum incarnationis ejus mysterium gentilitas credidit, summa laude etiam ejus ima praedicavit. Sed jam Redemptor noster enumerata bona concludit, cum per sententiam subdit: Propter quod dico tibi: Remittuntur ei peccata multa, quoniam dilexit multum. Ac si aperte dicat: Et si durum est valde quod coquitur, abundat tamen amoris ignis quo etiam dura consumantur. 7. Libet inter haec considerationem tantae pietatis intueri. Peccatricis mulieris opera, sed poenitentis, qua aestimatione Veritas apud rsario sub tanta distributione enumerat. Ad Pharisaei prandium Dominus discumbebat, sed apud poenitentem mulierem mentis epulis delectabatur. Apud Pharisaeum Veritas pascebatur foris, apud peccatricem mulierem, sed tamen conversam, pascebatur intus. Unde et ei sancta Ecclesia, quem sub specie hinnuli cervorum quaerit, in Canticis canticorum dicit: Indica mihi quem diligit anima mea, ubi
Abbreviated transcription (Latin):
extra se erant umquam pro dño
tribuit. Conu̾sa autẽ gentilitas.
ꝓeo non solum rerum sub stan¬
tiam. sed etiam sanguinẽ fudit.
Osculum mͥ non dedisti hec
autẽ ex quo intraui non cessauit
osculari pedes meos. O sculum
quippe. dilectionis ẽ signum.
Et infidelis ille popłs do oscu¬
lum non dedit: quia ex caritate
eum amare noluit: qui extimore
seruiuit Uocata autẽ gentilitas
redemptoris sui uestigia oscula¬
ri noncessat. quia in eius conti
nuo amore suspirat. Unde spon¬
sȩ uoce de eodem redemptore
suo incanticis canticoꝵ dicitur
Osculetur me osculo oris sui.
Osculum recte conditoris sui de¬
siderat. quȩ se ei obsequi ꝑ amo¬
rem parat. Oleo caput meum
non unxisti. Si pedes dñi mystĩ¬
um incarnationis eiꝰ accipimus.
congrue ꝑ caput illius ipsa diui
re iudaicus popłs fatebatur.
Sed phariseo dicitur. Oleo cap̃t
meum non unxisti. Quia ipsam
quoq diuinitatis potentiam in qͣ
se iudaicus popłs credere spopon¬

Expanded text:
extra se erant unquam pro Domino extra se erant unquam pro Domino tribuit; conversa autem gentilitas pro eo non solum rerum substantiam, sed etiam sanguinem fudit. Osculum mihi non dedisti; haec autem ex quo intravit, non cessavit osculari pedes meos. Osculum quippe dilectionis est signum. Et infidelis ille populus Deo osculum non dedit, quia ex charitate eum amare noluit, cui ex timore servivit. Vocata autem gentilitas Redemptoris sui vestigia osculari non cessat, 1597 quia in ejus amore continuo suspirat. Unde et sponsae voce de eodem Redemptore suo in Canticis canticorum dicitur: Osculetur me osculo oris sui . Osculum recte conditoris sui desiderat, quae se ei obsequi per amorem parat. Oleo caput meum non unxisti. Si pedes Domini mysterium incarnationis ejus accipimus, congrue per caput illius ipsa divinre Judaicus populus fatebatur. Sed Pharisaeo dicitur, Oleo caput meum non unxisti, quia ipsam quoque divinitatis ejus potentiam, in qua se Judaicus populus credere spopon
Abbreviated transcription (Latin):
tione torpescat. Potest etiam quoq
ꝑpedes. ipsum mysterium incar¬
nationis eius intelligi. quo diui¬
nitas t̾ram tetigit. quia carnem
sumpsit Uerbum enim caro fa¬
ctum ẽ: & habitauit in nobis.
Osculamur gͥ redemptoris pedes.
cum mysteriũ in carnationis eiꝰ
extoto corde diligimus. Unguen¬
to pedes unguimus: eum ipsam
humanitatis eius potentiam sa¬
cri eloquii bona opinione p̾dica¬
mus. s ed phariseus hoc uidit et
inuidit. quia cum uidaieus po-¬
płs gentilitatem dm̃ predicare
conspicit.: sua apud se malitia ta¬
bescit. Sed redemptor nr̃ facta
eius mulieris quasi bona gen¬
tilitatis enumerat: ut in quo
cat. Nam sic phariseus retun¬
ditur: ut ꝑ eum sicut diximus
ꝑfidus ille popłs ostendatur.
Intraui in domum tuam: aquã
pedib meis non dedisti: hȩc autẽ
lacrimis rigauit pedes meos. Aqͦ
quippe extra nos ẽ: lacrimarũ
humor intra nos. Qa uidelicet
infidelis ille popłs: nec ea quȩ

Expanded text:
tione torpescat 6. Potest quoque per tione torpescat 6. Potest quoque per pedes ipsum mysterium incarnationis ejus intelligi, quo divinitas terram tetigit, quia carnem sumpsit. Verbum enim caro factum est, et habitavit in nobis . Osculamur ergo Redemptoris pedes, cum mysterium incarnationis ejus ex toto corde diligimus. Unguento pedes ungimus, cum ipsam humanitatis ejus potentiam sacri eloquii bona opinione praedicamus. Sed hoc Pharisaeus videt et invidet, quia cum Judaicus populus gentilitatem Deum praedicare conspicit, sua apud se malitia tabescit. Sed Redemptor noster facta ejusdem mulieris quasi bona gentilitatis enumerat, ut in quo cat. Nam sic Pharisaeus retunditur, ut per eum, sicut, diximus, perfidus ille populus ostendatur. Intravi in domum tuam, aquam pedibus meis non dedisti, haec autem lacrymis rigavit pedes meos. Aqua quippe extra nos est, lacrymarum humor intra nos, quia videlicet infidelis ille populus nec ea quae
Abbreviated transcription (Latin):
fluunt corpore. Et quid habundans
trena substantia: nisi capillorum
speciem tenet. Quȩ dum ad usum
necessitatis suꝑfluit: etiam absci¬
sa non sentit Capillis ergo pedes
dñi tergimus. quando scis eius qͥbꝰ
excaritate compatim᷑: etiam ex his
quȩ nobis suꝑfluunt miseremur.
quatinus sic mens ꝑ compassionẽ
doleat. ut etiam larga manus af¬
fectum doloris ostendat. Rigat
namq lacrimis redemptoris pe¬
des: sed capillis suis non tergit
qui ut cumq proximorũ dolore
compatit᷑ sed tam̃ eis exhis quȩ sͥ
suꝑfluunt non miseretur. Plorat
& non dergit. qui uerba quidem
doloris tribuit. sed ñ ministrando
quȩ desunt. uim doloris minime
abscidit Osculatur mulier pedes
quos dergit. quod nos quoq plene
agimus: si studiose diligimus. qͦs
ex largitate continemus. Ne gra-¬
uis nobis sit necessitas proximi:
ne ipsa eius indigentia quȩ susten¬
tatur fiat onerosa. et cum manus
necessaria tribuit: animus a dilec¬

Expanded text:
fluunt corpori. Et quid abundans fluunt corpori. Et quid abundans terrena substantia, nisi capillorum speciem tenet? Quae dum ad usum necessitatis superfluit, etiam abscissa non sentit. Capillis ergo pedes ni tergimus, quando sanctis ejus, quibus ex charitate compatimur, etiam ex his quae nobis superfluunt, miseremur, quatenus sic mens per compassionem doleat, ut etiam larga manus affectum doloris ostendat. Rigat namque lacrymis Redemptoris pedes, sed capillis suis non tergit, qui utcunque proximorum dolori compatitur, sed tamen eis ex his quae sibi superfluunt non miseretur. Plorat et non tergit, qui verba quidem doloris tribuit, sed non ministrando quae desunt vim doloris minime abscidit. Osculatur mulier pedes quos tergit. Quod nos quoque plene agimus, si studiose diligimus quos ex largitate continemus, ne gravis nobis sit necessitas proximi, ne ipsa nobis ejus indigentia quae sustentatur fiat onerosa, et cum manus necessaria tribuit, animus a dilec
Abbreviated transcription (Latin):
culari non desiit. Nos ergo. nos
illa mulier exp̃ssit. si toto corde
ad dm̃ post peccata redeamus.
si eius penitentia luctus imitemͣ.
Quid namq unguento: nisi bo¬
nus odor opinionis expͥmitur:
Unde & paulus dicit. Xp̃i bo¬
nus odor sumus dõ. in omni loco.
Si gͥ recta oꝑa agimus: quib
opinione boni odoris eccłiam res¬
ꝑgamus: quid in dñi corpore nͥ
unguentũ fundimꝰ: Sed secus
pedes mulier stetit Contra pe-¬
des enim dĩi stetimus: cum in
peccatis positi eius itineribus
renitebamur. Sed si ad ueram pe¬
nitentiam post peccata conũtim᷑
iam retro secus pedes stamꝰ. qui eius
uestigia sequimur quȩ inpugna¬
bamus. Lacrimis mulier pedesri¬
gat. quod nos quoꝙ ueracit̾ agimꝰ
si quiblibet ultimis membris dñi
ꝑ compassionis affectum inclinem̃:
si seĩs eiꝰ in tribulatione compatim̃.
si eorum tristiciam nr̃am putamꝰ.
Capillis mulier pedes quos riga¬
uerat tersit. Capilli quippe. suꝑ¬

Expanded text:
culari non desiit. Nos ergo, nos culari non desiit. Nos ergo, nos illa mulier expressit, si toto corde ad Dominum post peccata redeamus, si ejus poenitentiae luctus imitemur. Quid namqnae odor opinionis exprimitur? Unde et Paulus dicit: Christi bonus odor sumus Deo in omni loco . Si igitur recta opera agimus, quibus opinionis bonae odore Ecclesiam respergamus, quid in Domini corpore nisi unguentum fundimus? Sed secus pedes mulier stetit. Contra pedes enim Domini stetimus, cum in peccatis positi, ejus itineribus retinebamur. Sed si ad veram poenitentiam post peccata convertimur, jam retro secus pedes stamus, quia ejus vestigia sequimur quae impugnabamus. Lacrymis mulier pedes rigat, quod nos quoque veraciter agimus, si quibuslibet ultimis membris Domini per compassionis affectum inclinemur, si sanctis ejus in tribulatione compatimur, si eorum tristitiam nostram putamus. Capillis mulier pedes quos rigaverat tersit. Capilli quippe super
Abbreviated transcription (Latin):
uam fecit. uade in pace. fides et¬
enim saluã fecit. quia hoc quod
petiit posse accipe non dubita¬
uit. Sed ipsam quoq spei certitu¬
dinẽ iam ab illo acceperat: aquo
ꝑ spem etiam salutẽ querebat.
In pace autem ire precipitur. ut
aueritatis itinere inuia scanda¬
li ulteruis non diriuetur. Unde
&ꝑ zachariam dicitur. Ad di¬
rigendos pedes nr̃os inuiam
pacis. Tẽ enim gressus nr̃os in
uiam pacis dirigimus. quando
ꝑ illud actionum iter ꝑgimus.
in quo ab auetoris gr̃a non discor
expositione transcurrimus. nunc
si placet ea quȩ dicta sunt my-¬
stico intellectii disseramus. Quẽ
namq phariseus de falsa iusti¬
cia presumens. nͥ uidaicum ppłm.
quam peccatrix mulier sed adue¬
stigia dñi ueniens & plorans:
nisi conũsam gentilitatẽ desig¬
nat: Quȩ cum alabastro uenit
unguentum fudit. retro secus pedes
dñi stetit. lacͥmis pedes rigauit. ca¬
pillis tersit: eosd emq quos in¬
fundebat & dergebat: pedes os¬

Expanded text:
vam fecit, vade in pace. Fides etvam fecit, vade in pace. Fides etenim salvam fecit, quia hoc quod petiit posse se accipere non dubitavit. Sed ipsam quoque spei certitudinem jam ab illo acceperat, a quo per spem etiam salutem quaerebat. In pace autem ire praecipitur, ut a veritatis itinere in viam scandali ulterius non derivetur. Unde et per Zachariam dicitur: Ad dirigendos pedes nostros in viam pacis . Tunc enim gressus nostros in viam pacis dirigimus, quando per illud actionum iter pergimus, in quo ab auctoris nostrexpositione transcurrimus; nunc vero, si placet, ea quae dicta sunt mystico intellectu disseramus. Quem namque Pharisaeus de falsa justitia praesumens nisi Judaicum populum, quem peccatrix mulier, sed ad vestigia Domini veniens et plorans, nisi conversam gentilitatem designat? Quae cum alabastro venit, unguentum fudit, retro secus pedes Domini stetit, lacrymis pedes rigavit, capillis tersit, eosdemque quos infundebat et tergebat, pedes os
Abbreviated transcription (Latin):
quo intraui. non cessauit oscu-¬
lari pedes meos. Oleo caput
meum non unxisti: hȩc autẽ
unxit unguento pedes meos.
Post enumerationẽ uero: sub¬
infertur sententia. Propder qͦd
dico tͥ: remitunt᷑ ei peccata
multa. quia dilexit multum.
Quid fr̃s mei ẽẽ dilectionem
credimꝰ. nͥ ignem: Et quid cul¬
pam nͥ rubiginẽ: Unde nunc
dicitur. remittunt᷑ ei peccata
multa. qm̃ dilexit multum.
Aesi aꝑte diceret᷑. Incendit ple¬
ne peccati rubiginẽ. quia ardet
ualide. ꝑ amoris ignem. Tan¬
to namq amplius peccati rubi¬
go consumit᷑. quanto peccatoriꝰ
cor magno caritatis igne cõ-¬
crematur. Eece ea quȩ ad me¬
dicum uenerat egra. sanata ẽ
sed de salute eius alii egrotant.
Nam simul discumbentes. cõ¬
questi sunt intra se dicentes.
Quis ẽ hic qui etiam peccata
dimittit: Sed cęlestis medicꝰ
egros non respicit: quos etiã
demedicam̃to fieri deteriores
pietatis suȩ sententiam confir¬
mat dicens. Fides tua de sal-¬

Expanded text:
avit, non cessavit osculari pedes meos. Oleo caput meum non unxisti; haec autem unguento unxit pedes meos. Post enumerationem vero subinfertur sententia: Propter quod dico tibi: Remittuntur ei peccata multa, quoniam dilexit multum. Quid, fratres mei, esse dilectionem credimus, nisi ignem? et quid culpam, nisi rubiginem? Unde nunc dicitur: Remittuntur ei peccata multa, quia dilexit multum. Ac si aperte diceretur: Incendit plene peccati rubiginem, quia ardet valide per amoris ignem. Tanto namque amplius peccati rubigo consumitur, quanto peccatoris cor magno charitatis igne concrematur. Ecce ea quae ad medicum venerat aegra sanata est, sed de salute ejus adhuc alii aegrotant. Nam simul discumbentes conquesti sunt, intra se dicentes: Quis est hic qui etiam peccata dimittit? Sed coelestis medicus aegros non despicit, quos etiam de medicamento fieri deteriores pietatis suae sententiam confirmat, dicens: Fides tua te sal