comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cione ⁊ sciẽcia ꝑfectoꝵ crpori uo per
dinissimũ tamꝙ̃ in ymagiue une¬
guentum diuincq ꝯicacionis sac¬
tissima symbola totũ hoĩem scĩficas.¬
salutem sacrific

Expanded text:
scientia perfectorum, corpori vero per divinissimum tanquam in imagine unguentum, divinae communicationis sacratissima symbola totum hominem sactificasalutem sacrific
Abbreviated transcription (Latin):
sissimã eaꝵ scĩam Q
Quodaut ⁊ pu¬
eros nũdũ diuina intelligere uales¬
tes sacre ꝑticipes fieri diuine genera¬
ius symbolorũ¬
ur̾ quidẽ ut aĩs

Expanded text:
sissimam earum scientiam. Quod autem et pueros nondum divina intelligere potentes, sacrae participes fieri divinae generais symbolorur quidem, ut ais
Abbreviated transcription (Latin):
gines tradicõnes sacras tradiderũt
⁊ qd adhuc risibilius qũo ꝓ cis alu
abrenũciaciones dicunt ⁊ sacras ꝯ¬
fessiones oportet tuã ierarchicam

Expanded text:
gines trandiderint sacras traditiones. Et quod adhuc risibilius, quomodo pro eis alii abrenuntiationem dicunt et sacras confessiones. Oportet autem tuam ierarchicam
Abbreviated transcription (Latin):
n misticum eaꝵ aut in ip̃is opera¬
tas ex deo uirtutes ex occulto ad cõ¬
mune educe̾ s ut nr̃a sacra tradicio
ht sine pompa doctriuis eas edocens
⁊ ad diuimorẽ habitũ ⁊ anagogen

Expanded text:
mysticum earum, aut in ipsis operatas ex Deo virtutes ex occulto ad commune educere: sed ut sacra nostra traditio habet, in pomposis doctrinis eas ediscens, et ad diviniorem habitum
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑficiens sũmus sacerdos repouit ĩdo¬
mu p̾tiosa corpuscũ alioꝵ eq̃ potenci¬
um sacris corporibus. Si cuĩ ĩ aĩa
⁊ corpore deo amabilem uitam q̃ dor¬
miuit uinebat p̾ciosũ erit cũ sc̃a aĩa¬

Expanded text:
ficiens summus sacerdos reponit imo pretiosa corpus, cum aliorum aeque potentum sacris corporibus. Si enim in anima et corpore Deo amabilem vitam, qui dormivit, vivebat, pretiosum erit cum sa
Abbreviated transcription (Latin):
est que sunt tanq̃ m om̃ibus sr̃ et̃noa¬
liter separata. ⁊ mltos theologorum
⁊mienies nõ solũ ut inuisibilem ei
⁊ in ꝯp̾hensibilem laudantes. S ⁊ in¬
scrutabilem simul ⁊ inuestigabilẽ
tanqͣm nõ ente uestigio ullo ⁊ nocł¬

Expanded text:
est, quae sunt, tanquam omnibus superessentialiter separata. Et multos theologorum invenies, non solum ut invisibilem eam et incomprehensibilem laudantes, sed et inscrutabilem simul et investigabilem, tanquam non ente vestigio ullo in
Abbreviated transcription (Latin):
est qd̾ super sen¬
sum est archanũ¬
untas unifica
om̃is unitatis
sencia ⁊ intellectꝰ
inuisibilis ⁊ ꝟ̾bũ
archanũ irrõua¬
blitas ⁊ inuisibi¬

Expanded text:
est, quod super sensum est, arcanumunitas unifica omnis unitatis, sentia, et intellectus invisibilis, et verbum arcanum, irrationabilitas
Abbreviated transcription (Latin):
est duoꝵ lũiarium que eloquia uocant¬
mãgna ab cisdem in cadem circũmaabi¬
lis reuolubłitatis scd̃m que ap̃ nol dies¬
⁊ noctes t̾minate ⁊ menses ⁊ anni m̃sura¬
lares motus segregant ⁊ numerant et¬
ordinent et cõtinent Quid si quis di¬
xerit de scip̃o per se solariradio. Ex op¬
tuo .n. lumen ⁊ ymago bouitatis. de¬

Expanded text:
est duorum luminarium, quae eloquia vocantna, ab eisdem in eadem circummeabilis revolubilitatis, secundum quae apud nos diet noctes terminatae, et menses et anni mensuralares motus segregant, et numerantordinant, et continent. Quid si quis dixerit de ipso per se solari radio? Ex optimo enim lumen et imago bonitatis. De
Abbreviated transcription (Latin):
conis s ꝑ assumpcionis lũis inoportu¬
nitatem nõ expansorum n liũs ꝑtici¬
pacõẽm Itaq multa sic hnciuni radiꝰ
transieus q̃ post illa illũiat ⁊ nich̾ est
uisibłium quo nõ recipiatur scd̃m ꝓpͥ̾e
claritatis sr̃excellentem magnitudĩem
Sed ad gñacoẽm sensibłium corpoꝵ cõ¬
mittitur ⁊ ad nitam ea mouet. ⁊ mittit ⁊

Expanded text:
inopportunitatem non repansorum in luminis participationem. Itaque multa sic habentium radius transiens, quae post illa, illuminat, et nihil est visibilium, quo non recipiatur secundum propriae claritatis superexcellentem magnitudinem. Sed et ad generationem sensibilium corporum committitur, et ad vitam ea movet, et nutrit, et
Abbreviated transcription (Latin):
diuiuiss laudator indicatus ⁊ ouid t de
hiis que ihi theolagice posita sunt dca di¬
cam et eni si nõ ⁊ ameipo elcqlierer sepe¬
scio ate. et partes q̃sdam dĩnarum illarũ
ynnolodyarũ audiens sit tibi festeno ex

Expanded text:
divinus laudator judicatus. Et quid tibi de his, quae ibi theologice posita sunt, dicam? Etenim si non et a meipso eloquerer,scio a te et partes quasdam divinarum illarum hymnodiarum audiens. Sic tibi festino ex
Abbreviated transcription (Latin):
argeli a doo accipiũt. et
hõies ab angelis. ⁊ ip̃i¬
rursũ hõies ab angelis
decti. alios hõies docent¬
⁊ uenit doctrina iu̾tati
per alios in alios ⁊ uidẽ¬
tur multi eẽ magistri ⁊ dectores ui̾tatis ⁊ nemoi
cũ docetur qui ab eius ꝯtemplacione nõ illũiatur
ali magistri adhibent ministium unus magist̾
est qui solus p̾stat sensum ille sinc alus docẽ potest
ali sine illo ũ post̾. tum̾ das das u̾bũ. quid antẽ
est u̾bum ĩe intllĩgencia per u̾bum quidẽ ĩtel¬
ligenaa uenit. s ille intelligenciam in corde poĩt
qui intuis illiũat. nõ qui foris sonat. uuctio eius
docet nos de om̃ibus. tu foris laoqueris s innis nõ
unigis pp̃ca mͥ amabilis quidem est tua erudictio
s magis amabilis estis ꝯtemplacio qr ⁊ hoc qd̾ in
tua exudictione amabile est ñ nisiex euis ꝯtempla

Expanded text:
Angeli a Deo accipiunt, et homines ab angelis; et iprursum homines ab angelis docti alios homines docent venit doctrina veritatis per alios in alios, et videntur multi esse magistri et doctores veritatis; et nemo tamen docetur, quia ab ejus contemplatione non illuminatur. Alii magistri adhibent ministerium; unus magister est, qui solus praestat sensum. Ille sine aliis docere potest; alii sine ipso non possunt. Tu mihi das verbum. Quid autem est verbum sine intelligentia? Per verbum quidem intelligentia venit. Sed ille intelligentiam in corde ponit, qui intus illuminat, non qui foris sonat. Unctio ejus docet nos de omnibus. Tu foris loqueris; sed intus non ungis. Propterea amabilis mihi quidem est tua eruditio. Sed magis amabilis est ejus contemplatio; quia et hoc, quod in tua eruditione amabile est, nonnisi ex ejus contempl
Abbreviated transcription (Latin):
aut sincutra illaꝵ tibi sufficit a te ip̃o quere̾ iũ uici¬
nius ⁊ in mente ꝯcesserim aut ab altõ cuiꝰ intel¬
ligencia. ⁊ camiet tuam superat intencionẽ dr̃e do̾
recipientibus angelis ab ip̃o iuidel deo qui oĩm ꝯtẽ¬
placionũ lux est. ⁊ causa ⁊ effectus. ⁊ angeloꝵ amciᷤ
sũmis iudel amicis per quas muberia que adeore¬
cipiunt angel inferioribus se apernuitur nob̾ re¬
uelare. sub auditur ꝯcesserim per eius dei uidel ma¬
gis amabilem ꝯtemplacionem .i. per ꝯtemplaci

Expanded text:
Aut, si neutra illarum tibi sufficit, a te ipso quid vere vero vicinius invenire concesserim, aut ab altero, cujus intelligentia et meam et tuam superat intentionem, dicere, recipientibus angelis, ab ipso videlicet Deo, qui omnium contemplationum lux est et causa et effectus, et angelorum amicis, summis videlicet hominibus, per quos mysteria, quae a Deo recipiunt, angeli inferioribus se aperiuntur, nobis revelare subauditur concesserim, per ejus, Dei videlicet, magis amabilem contemplationem, hoc est,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯcesserim. ⁊c̾. q̃m inquit p̾sentem questionem du
liter ignea purgatiua uis qd̾ seraphym sigiifica¬
t ip̃a nõis interp̾tacio manifestat. Ita quippo qͥ
qui excelsissimoꝵ intellectus ꝓpriam applłonem
ꝓprias q uirtutes ultimis angelis nob̾ q p̾senti¬
bus nullo modo ꝯuenur disserui ꝑp̃ea angelus q̃
purgauit ꝓpham seraphym uocabulo nõiatus a
theolagis qͣm ip̃e suã ⁊priam optracionẽ qua pirr̃¬

Expanded text:
entem. Quoniam, inquit, praesentem quaestionem duoliter, ignea purgativa vis, quae Seraphim significare ipsa nominis interpretatio manifestat. Ita quippe quiqui excelsissimorum intellectuum propriam appellationem propriasque virtutes ultimis angelis nobisque praesidentibus nullo modo convenire disserui. Propterea angelus, qui purgavit prophetam, Seraphim vocabulo nominatus est a theologia, quoniam ipse suam propriam operationem, qua pur
Abbreviated transcription (Latin):
est tue uolirtati ꝯcedo¬
⁊ scĩam aut altam par¬
tem sũiarũ istaꝵ remo¬
ta dubitacione eligas
⁊ honores plusqͣm altam
ranqͣm ueram aut rõ¬
nabilem. aut si nõ hor
placet ꝯcedo tibi a te ipõ
nuis sit. aut si adhucil¬
lud nõ placet ꝯcedo rbl¬

Expanded text:
e voluntati concedoientiae, ut alteram partem sententiarum istarum, remota dubitatione, eligas, et honores plusquam alteram tanquam veram et rationabilem. « Aut » si hoc non placet, concedo tibi « a teipso inius sit. Aut, » si adhuc illud non placet, concedo
Abbreviated transcription (Latin):
dociut me tibi ꝰ ͣ
gotrado. Tnc a
cõcesserim intel¬
lectuali ⁊ discre¬
tiue scĩe aut alte¬
ram partem dic¬
tarum causarũ
absolui dubita¬
cioue ⁊ camndem
honorare an al

Expanded text:
docuit me, tibi autem ego trado. Tua autem concesserim intellectuali et discretiva scientia, aut alteram partem dictarum causarum absolvi dubitatione, et eandem honorare ante al
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ c̃. u̾ba sunt actoris adꝑ
positum redcuntis illeĩ¬
quit qui apologiam mͥ
p̾sticit docuit uie ħ sup̃¬
dcĩ om̃ia. ego aut̃ o thi¬
mothee tibi trado oĩa a¬

Expanded text:
 verba sunt auctoris ad propositum redeuntis. Ille, inquit, qui apologiam mihi praestitit, docuit me haec supradicta omnia. « Ego autem, » o Timothee! « tibi trado »
Abbreviated transcription (Latin):
dirigitur p̾cordialis amor
młtos tibi sollicitudinũ
mearangores de te replicaus te qz
uiitimente sr̃uehecordi uote tibifu¬
uolitatis dintina ꝑtinacia arguenᷤ
⁊ de te phauatica illusioñ phãtas

Expanded text:
dirigitur, praecordialis amor, multos tibi sollicitudinum mearum angores de te replicans, teque miti mente, super vecordi nota tibi frivolitatis diutina pertinacia arguens, et de te fanatica illusionum phantas
Abbreviated transcription (Latin):
cialiter laudair ꝑ
om̃i cxistenciũ ab¬
lacionem si c ꝑ se¬
galma facientes
adiecta sũt pura
occulti nisione
uetancia ⁊ ip̃am
ĩ se ip̃a ablacione
sola occultam ma¬
infestant formã
portet aut̾ ut
arbitror ablacio¬
nes in ꝯͣrium po¬
sicõmb laudare
tenĩ illas quid̃.
ap̾stantissimis ĩ¬

Expanded text:
ntialiter laudare per omnium existentium ablationem, sicut ipnsigne facientes, adjecta sunt, pura occulti visione vetantia, et ipsam in seipsa ablatione sola occultam manifestant formam. Oportet autem, ut arbitror, ablationes in contrarium positionibus laudare. Etenim illas quidem a praestantissimis i
Abbreviated transcription (Latin):
fine. om̃i quaq in otu carere ncc̃e est. Deus aut̾amͣr
um efficit ut sit. nec fiuem ht qͣm infinitus est. n¬
chil eiĩ post cum intlłr. dũ t̾minus om̃ium situl¬
tra q̃m nich ꝓgreditur. Nullũ igitur motũ recipit
nõ .i. ht quo se mouet. dum plenitudo ⁊ locus ⁊ ꝑ
fatio ⁊ statio ⁊ totum oĩm sit ĩmo ⁊ plusqͣm pleni¬
tudo ⁊ ꝑfectio plusqͣm locus ⁊ stacio plusqm totũ oĩ¬
um est. plus ciũ est qͣm qd̾ de se dr̃ ⁊ inclłi. Si ergo¬

Expanded text:
fine, omni quoque motu carere necesse est. Deus autem ἄναum efficit, ut sit. Nec finem habet, quoniam infinitus est. Nil enim post eum intelligitur, dum terminus omnium sit, ultra quem nihil progreditur. Nullum igitur motum recipit. Non enim habet, quo se moveat, dum plenitudo, et locus, et perfectio, et statio, et totum omnium sit: immo etiam plusquam plenitudo et perfectio, plusquam locus et statio, plusquam totum omnium est. Plus enim est, quam quod de se dicitur e
Abbreviated transcription (Latin):
cum moueri nõ extra se credendum est. s a se ip̃o¬
⁊ in seip̃o ⁊ ad se ip̃mi. nõ .n. aliũ motũ in eooportet
credi p̾ter sue uoluntatis appetitis quo uult omĩa
fieri sicut statutus eius nõ q̃i post motum fiet sed
eiusdem sue uoluntatis in ꝯmutabile ꝓpofitum ĩ¬
telligitur quo om̃ia ĩꝯmutabili rõnũ suaꝵ stabili¬
tari uł intlligi uã racio ꝓhibet p̃sertun cũ status ꝓ¬
pric fuus mocionis sit̾. nõ .n. deus moueri inchoat
ut ad statum q̃nidam ꝑueniat. hec igitur nõia si¬
oũn est. nam ultra eũ ncħ appetunt. in eo .n. sui
motus pͥncipiũ om̃em q inueniũt.
sic. motus est passio ex altero ueniens ad alterum
cuiuis finis nõ est ĩpusibilitas. aut sic muotus. est ope¬
racio actiua cuius est suns est ꝑ se ip̃am ꝑfectio
Qd̾ aut̾ dc̃m est. Motus est pasłio ab altero ueni¬
ens ad alterum dũ de naturali motu intlłr nõ ita
est intlligendun aut illd sit pͥncipiũ ex quo passi¬

Expanded text:
um moveri non extra se dixi, sed a seipso, in seipso, ad seipsum. Non enim alium motum in eo oportet credi, praeter suae voluntatis appetitum, quo vult omnia fieri; sicut status ejus, non quasi post motum stet, sed ejusdem suae voluntatis incommutabile propositum intelligitur, quo omnia incommutabili rationum suarum stabilitari vel intelligi vera ratio prohibet, praesertim cum status proprie finis motionis sit. Non autem Deus moveri inchoat, ut ad statum quendam perveniat. Haec igitur nomina, sis quiesque omnium est. Nam ultra eum nil appetunt. In eo enim sui motus principium finemque inveniunt. sic: Motus est passio ex altero veniens ad alterum, cujus finis est impassibilitas, aut sic: Motus est operatio activa, cujus finis est per seipsam perfectio? Quod autem dixit, motus est passio ab altero veniens ad alterum, dum de naturali motu intelligitur, non ita est intelligendum, ut aliud sit principium, ex quo passi
Abbreviated transcription (Latin):
stilo fulguranti sermone se eisdem paiis u̾bo qͥ
uiuñt angel replerum ostendens de celesti prin¬
cipatu id eit de ordimbus angeloꝵ iusigni eloq̃n¬
ra is quin celo os susi posuerat cum de celestib lo¬
quelutur. ubi corde ⁊ ꝯu̾sacione degebat. hec ꝑse

Expanded text:
stylo, fulguranti sermone, se ejusdem panis verbo quo vivunt angeli repletum ostendens, de coelesti principatu, id est de ordinibus angelorum insigni eloqra is qui in coelo os suum posuerat, cum de coelestibus loquebatur, ubi corde et conversatione degebat. Hae
Abbreviated transcription (Latin):
q̃ nouit. uł scdm ea que nouit. nouit aut ea q̃ foris
ꝑ sensũ accipit. ⁊ ea q̃ utus ꝑ exꝑienciã seutit ⁊ om̃e
ꝗd̾ capit uł in istis capit uł sc̃dm ista conicit. qd̾ ã
nec i istis est uec scd̃m ista est corhumanũ caꝑe nõ
potest qd aut̾ deus est. net hoꝵ aliquid est qr cͤatura
nõ est. nec scd̾m isba est. qr creator est qd̾ ergo deus est
nec mistis niuenire potest qd̾ esb nec scd̃m ista ĩtlli¬
gi quale est. si .ii. itlłigeretur scd̾ni ista inead̾ sili¬
tudine de ducetur ad ista ut ess hoc iistis qd millo
est. quecũq aut̃ uc̾aturis sunt magis sibi uici¬
na sũt ⁊ cognata qr fca sunt. qm̃ opus artifici et
fcura plasmatori. om̃e .n. tẽpus ad et̾iutatem cõ¬
paratũ ⁊ om̃e sꝑacium ad ĩmensitatẽ ꝯpositum
ris ad monicutũ ꝯducta uł q̃ntitatis extensio q̃n¬
tũ uis exc̾scens ad athoni per porcionen relata sic
qd deꝰ est ad c̾aturam ꝯparatũ ampluis cxcellens

Expanded text:
ovit. Novit autem ea, quae foris per sensum concipit, et ea quae intus per experientiam sentit; et omne quod capit, vel in istis capit, vel secundum ista conjicit. Quod autem nec in istis, nec secundum ista est, cor humanum capere non potest. Quod autem Deus est, nec horum aliquid est, quia creatura non est; nec secundum ista est, quia Creator est. Quod ergo Deus est, nec in istis inveniri potest, nec secundum ista intelligi quale est. Si enim intelligeretur secundum ista, in eadem similitudine deduceretur ad ista, et esset hoc in istis, quod in illo est. Quaecunque autem in creaturis sunt, magis sibi vicina sunt et cognata, quia facta sunt; quam opus artifici, et factura plasmatori. Omne enim tempus ad aeternitatem comparatum, et omne spatium ad immensitatem compositumris ad momentum collata, vel quantitatis extensio quantumvis excrescens, ad atomi proportionem relata. Sic quod Deus est, ad creaturam comparatum amplius excellens
Abbreviated transcription (Latin):
accipuntur q̃i pro ui̾tate cum suit tm̃ signa uitatis
⁊ nõ uĩtas in quib quid̾ si nich̾ alcius fiu̾t ad ip̃am
ꝯcedit hoc ui̾tas nob̾ ⁊ nõ reputat impossibilitatem
dam nõ pititur uĩtas ad ip̃s dedua scd̾m ꝓprietatẽ
qͣm in altõ perfectius se demonstrat. In quo ꝓbat. se
uicħ est ad ip̃am nõ apparet alt̾m quo figura ꝓbat
⁊ idcurco ip̃m sic accipere oportet ut est q̃m aliuo nõ
datur donec ueniat. ⁊ per fc̃m est. om̃is ergo figura
atm nhoc nr̃m aĩm dissimiles siłitudinos magis
ad u̾itatem reduanit quo ip̃m sola silĩtudine mane¬

Expanded text:
gna veritatis et non veritas, in quibus quidem si nihil altius fuerit ad ipsam, concedit haec veritas nobis, et non reputat impossibilitatem.dam; non patitur veritas ad ipsas deduci secundum proprietatem, quoniam in altero perfectius se demonstrat, in quo probat senihil est, ad ipsam non apparet alterum, quo figura probetur; et idcirco ipsum sic accipere oportet ut est, quoniam aliud non datur, donec veniat quod perfectum est. Omnis ergo figura atque in hoc nostrum animum dissimiles similitudines magis ad veritatem reducunt, quo ip
Abbreviated transcription (Latin):
qͣntũ nosmet ip̃os nouimus q̃muis ⁊ hoc modran¬
sit ⁊ uuix dici possit cognicõ cũ ergo audiuimꝰ qi deus
spc̃ est cogitamus aiam ⁊ angelum ⁊ estimamꝰ sili̾¬
tudinem qm̃ tale aliquid deus est qualis aĩa est et
angelus qr aĩa ⁊ cingelus spt est ⁊ nescimus qͣm longe
tur ⁊ uitati ꝯtrarius uidicaretur. ⁊ tũ qui dicit de
falsitatis arguit cũ tñ magis iucmna sit natura

Expanded text:
antum nosmetipsos novimus; quamvis et hoc modicum, et vix dici possit cognitio. Cum ergo audimus quod Deus spiritus est, cogitamus animam, et angelum, et existimamus similitudinem, quoniam tale aliquid Deus est qualis anima est, et angelus, quia anima et angelus spiritus est. Et nescimus quam longe retur; et veritati contrarius judicaretur, et tamen qui dicit Deufalsitatis arguit, cum tamen magis vicina sunt natura,
Abbreviated transcription (Latin):
ud temporale uuul ĩmensũ alius ꝯphensibile uñ
potest qd̾ est uł si dici potest intllĩgi nõ poteit. ha er¬
go dr̾⁊ tollerat hec u̾itas de se ⁊ ꝯmendat hic nob̾ pro
uitate qui ip̃am adhuc iu̾tatem capere nõ possumus
dones transeat figura ⁊ uitas manifestat suꝑ om̃e
hes. ⁊ extra oñe hoc uñ ⁊ aꝑte ut ip̃i est. nũc ergo us¬
q ad huc mauent figure.et ex ip̃is q̃dam longest̃

Expanded text:
ud temporale; unum immensum, aliud comprehensible, unum i dici potest, intelligi non potest. Hoc ergo dicitur, et tolerat hoc veritas de se, et commendat hoc nobis pro veritate, qui ipsam adhuc veritatem capere non possumus, donec transeat figura, et veritas manifestetur, super omne hoc, et extra omne hoc, nude et aperte ut est ipsa. Nunc ergo usque adhuc m
Abbreviated transcription (Latin):
guram uõratur. om̃ia .n. ħ uisibilia sunt ⁊ longe a
deo sunt per ꝓprieta tem nature ⁊̃ si scd̾m siłitudiiẽ
solam q̃ ⁊ ip̃a ad excellenciamaiestatis exigua est co¬
aptautur. est aut̾ alia natura in corpore ⁊ magis iu¬
ana deo int̾ qͣm ac dcum. nulla alia media est natu¬
ra ⁊ ħaut᷑ ad sili̾tudinem magis accedit qͣmuis et
ip̃a a u̾itate longe a uitatesit. sod̾m hanc itaq a no¬
bis altissimam naturam ad deum nob̾ sublimis si li¬

Expanded text:
guram nominatur. Omnia enim haec visibilia sunt, et longe a Deo sunt per proprietatem naturae, etiamsi secundum similitudinem solam, quae et ipsa ad excellentiam majestatis exigua est, coaptantur. Est autem alia natura incorporea magis vicina Deo, inter quam ac Deum nulla alia media est natura; et haec ad similitudinem magis accedit, quamvis et ipsa a veritate longe sit. Secundum hanc itaque a nobis altissimam naturam ad Deum nobis sublimis simili
Abbreviated transcription (Latin):
go sublimior ⁊ magis aꝓpuiquans nitati ita ut .a.
nob̾ applłari ũtati possit qr aliud nch̾ est supra illã
quo expressius u̾itas demonstrari possit. dicituri
uaniq qr deus ignis est ⁊ manifesta est fignra qm̃
deus ad ꝓprictatem ignis nõ est qm̃ igis corpus

Expanded text:
ior, et magis appropinquans veritati, ita ut magis nobis appellari veritas possit, quia aliud nihil est super illam, quo expressius veritas demonstrari possit. Dicitur namque quod Deus ignis est; et manifesta est figura; quoniam Deus ad proprietatem, ignis non est; quoniam ignis corpus
Abbreviated transcription (Latin):
dum asseras. cũ dr̃ deus quis explicare possit quoti¬
mor sit deus quid si idcurotimor est diciputes ⁊ qm̃i
potest. uide eigo quid dicas eum dicis deus creatorẽ
inquis om̃ium cogito cũ dico deus qui om̃ia fecit
⁊ ip̃e fc̃s nõ est. ergo cum diçis deus cogitas qd̾ fecit
omina cogitas qd fecit ⁊ nõ cogitas qd̾ est ip̃e quid
fecit. nũdum ad huc attigisti qd̾ spoponteras ut
cogites ⁊ intlli̾gas qd̾ est deus. minus est totũ hor
cedas ad ip̃m. s ut ip̃i appuiqnes. magnũ est hoĩ:
tut nõ ꝑ specu lum ymagniem si facit ad ficiem iu̾¬
tatem. nc̃ auẽ interim totum ymago est ⁊ ip̃a yma¬
go longe a uĩtate est ⁊ tũ facit qd pot̃ qi ymago lõ

Expanded text:
dum asseris cum dicitur Deus: quis explicare possit quomodo tidum asseris cum dicitur Deus: quis explicare possit quomodo timor sit Deus? Quod si idcirco timorem dici putes quoniam Deus; aut quid cogites, cum dicis Deus. Creatorem, inquis, omnium cogito, cum dico Deus, qui omnia fecit, et ipse factus non est. Ergo cum dicis Deus, cogitas quod fecit omnia. Cogitas quod fecit, et non cogitas quod est ipse qui fecit. Nondum adhuc attigisti quod spoponderas, ut cogites, et intelligas quid est Deus. Minus est totum hoc cedas ad ipsum, sed ut ipsi appropinques. Magnum est enim homini tur, non per speculum imaginem, sed facie ad faciem veritatem. Nunc autem interim totum imago est, et ipsa imago longe a veritate est; et tamen facit quod potest quasi imago;
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ ip̃m ha nõ dr̃ qd̾ est deus. qr qui aliquid dicit. scdmm
aliquid dicit ⁊ cogitat qd̾ dicitr⁊ scdm qd̾ dicit no¬
minas dcum ⁊ duas sillabas formas ⁊ totũ dixisse
putas qd̾ est. quid cogutasti: qd̾ .ii. cogitasti. hxc dixi¬
sti. cogitaui inquis qd supra om̃ia est. hoc quid est. si
cogitare potes quid lex est. dice̾ potes. si ant̾ cogitare
no᷑ potes dice̾ nõ potes qr qd̾ nõ potest cogitari non
potest dici. dixisti deus ⁊ quid est deus quid cogitas
aut quale cogitas. cũ deus dicis. quidetũ sonat. hoc ẽ
ni̾s ut potes de ip̃o ergocũ dicis deus inspicientem di¬
cis ⁊ ꝯtemplantem ⁊ ꝯsidantem om̃ia ⁊ quid hox ẽ.
quõ insprcit deus ⁊ qũo udet. quid est iudere eus
nisi eẽ eius ⁊ hor est quale eit. Si aut̾ currentem in¬
tlligis qr penetrat om̃ia ⁊ app̾hendit ⁊ ꝯtinet om¬
ne qdͥ est currere illi hoc stare est ⁊ hoc quis capiat. si
u̾timorem int̾pretaris ⁊ ip̃m sub lix noĩe cogitã¬

Expanded text:
itur quod est Deus, quia qui aliquid dicit secundum aliquid dicit, et cogitat quod dicit, et secundum quod dicit. Nominas Deum, et duas syllabas formas; et totum dixisse putas quod est. Quid cogitasti? Quod enim cogitasti, hoc dixisti. Cogitavi, inquis, quod supra omnia est: hoc quid est? Si cogitare potes quid est, hoc dicere potes. Si autem cogitare non potes, dicere non potes; quia, quod non potest cogitari, non potest dici. Dixisti Deus: et quid est Deus? Quid cogitas, aut quale cogitas cum dicis Deus? Quod enim sonat, hoc est ud existimaveris ut potes de ipso. Ergo cum dicis Deus, inspicientem dicis et contemplantem, et considerantem omnia. Et quid est hoc? Quomodo inspicit Deus, et quomodo videt? Quid est videre ejus, nisi esse ejus? Et hoc quale est? Si autem currentem intelligis, quia penetrat omnia, et apprehendit, et continet omne quod est, currere illi hoc stare est. Et hoc quis capiat? Si vero timorem interpretaris; et ipsum sub hoc nomine cogitan
Abbreviated transcription (Latin):
¶Diua uõ. ⁊cͥac si dicat
nõ solũ iõ dissilẽs fign¬
qd̾ suꝑniũdaliũ excellẽ¬
cias ostendunt. s iõ ⁊̃ ꝙ¬
nr̃m aĩũ magis qͣm
siles figuracões amatĩ¬
gitari nõ potest. quid . il.
cogitari potest: ascendit
uicor hõis ⁊ capitur a¬

Expanded text:
dicere. » Ac si dicat: Non solum ideo dissimiles figquod supermundalium excelleias ostendunt; sed ideo etrum animum magis quam similes figurationes a matergitari non potest. Quod enim cogitari potest, ascendit in cor homi
Abbreviated transcription (Latin):
Et nc̃ itaq ⁊ c̃. breuit᷑ ꝯcludit q̃ hactenus p̾di¬
xit cõuincens eos qui carnalit̾ duuna cogitant
estimãtes ea seusibilibus formis siue absolutis
modũ q nature nõ excedentibus siũ ꝯfusis siu̾
suꝑflius ut superius dc̃m est cutũscribi. siłr eos¬

Expanded text:
entias. Breviter concludit, quae hactenus praedixit, convincens eos, qui carnaliter divina cogitant, existimantes ea sensibilibus formis, sive absolutis, modumque naturae non excedentibus, sive confusis, sive superfluis, ut superius dictum est, circumscribi, si
Abbreviated transcription (Latin):
do. oulo rõiis aĩmus ⁊ ea que sunt ĩ aĩo. oculo ꝯtẽ¬
placiomis deus ⁊ ca que suut indeo. oculo carius ui¬
det homo que sunt extra se. oculo rõnis que sutit
nise. oculo ꝯtemplacõms que sunt intra seergo deus
qd est. icogitabilis est. si homum ⁊ humane rom que
nõ ꝑcipit nsi qd̾ nouit. uł scd̾m id qd̾ nouit qd est ĩ¬

Expanded text:
do. Oculo rationis animus, et ea quae sunt in animo. Oculo contemdo. Oculo rationis animus, et ea quae sunt in animo. Oculo contemplationis Deus, et ea quae sunt in Deo. Oculo carnis videt homo quae sunt extra se; oculo rationis quae sunt in se; oculo contemplationis quae sunt intra se et supra se. Ergo Deus, quod est, incogitabilis est, sed hominum, et humanae rationi: quae non percipit, nisi quod novit, vel secundum id qu
Abbreviated transcription (Latin):
est ⁊ longe ⁊ remote. ⁊ dissilr. ⁊ quid est dici nõ potest
aliter est. quid ergo dicendim est qd̾ deus est. si ne ce¬
us est. ⁊ hoc quid est. solum hoc dici potest qr aliud est
⁊ quid est dicinõ potest. habemus ergo qd dicamus
nõ est lic deus. s nõ habemus qd̾ dicamus hor est deꝰ
qr om̃e qd habeuius hoc nõ est deus ⁊ nõ habemus ĩ
hus om̃ibus n iuenimus qd̾ est dcus om̃e .ni. lix
aluid est a deo qr nõ esb deus om̃e qdͤ fcm̃ est a deo. et
nõ uidet oculus. uec mens capit nisi hec uł scd̾m
hec qd uõ est deus s a deo. homo enĩ sensus hoĩs ht
mo oculus carius scd̾m carnem. oculus mentis q̃
ad mentẽ. amplius quid. nemo hõim sat que sũt
hõis nsi sp̃c hominis qui est in homine. sic ⁊ que
oculus ꝯtemplacõins. oculus curus aꝑtus est. ocu¬
lus rõius lippus. oculus ꝯtemplacõuus clausus ⁊
cecus. culo caris uidetur mundus ⁊ ea q̃ sunt ĩ mũ¬

Expanded text:
t dici non potest. aliter est. Quid ergo dicendum est quod Deus est? Si coeus est. Et hoc quid est? Solum hoc dici potest, quod aliud est, et quid est, dici non potest. Habemus ergo quod dicamus, non est hoc Deus; sed non habemus quod dicamus, hoc est Deus; quia omne quod habemus, hoc non est Deus, et non his omnibus, neque invenimus quod est Deus. Omne enim hoc aliud est a Deo; quia non est Deus omne quod factum est a Deo, et non videt oculus, neque mens capit, nisi hoc, vel secundum hoc quod non est Deus, sed a Deo. Homo enim sensum hominis hmo. Oculus carnis quae ad carnem, oculus mentis quae ad mentem. Amplius quid? « Nemo hominum scit quae sunt hominis, nisi spiritus hominis, qui est in homine. » . » Sic oculus contemplationis. Oculus carnis apertus est, oculus rationis lippus, oculus contemplationis clausus et caecus. Oculo carnis videtur mundus, et ea quae sunt in mun
Abbreviated transcription (Latin):
solum hus aut hus siłe eẽ donatur oi¬
bus aut̃ silĩtudine participantibus es¬
sendi silibus deu
causa sit ⁊ est ⁊ ip̃a
per seip̃am silitu¬
dinis sb̃stitutrix
⁊ in om̃ibus siłe
uestigio quodã:
diume similitu¬
dinis sile est et
hoc dicere. ip̃a enĩ
theologia dissim¬
ilem eũ eẽ pcipit

Expanded text:
solum his aut his simile esse donatur: omnibus autem similitudinem participantibus essendi similibus Deus causa fit, et est et ipsa per seipsam similitudinis substitutrix, et in omnibus simile vestigio quodam divinae similitudinis simile est, ethoc dicere? Ipsa enim theologia dissimilem eum esse praecipit
Abbreviated transcription (Latin):
trahit. ip̃e .n. amabilis
sũma ac uera bonitasi
ac pulcritudo est. om̃e si¬
quid qd̾ cumq in creatu¬
ris uerelonũ uẽ qr pul¬
chrum amabile q intlligitur ip̃e est. sic̃ erĩ nul¬
lum bonũ eẽnciale est ita uullũ pulchrũ seuam
magnetes q̃mius natura li sua uirtute fertũ sibi¬
ip̃am reduxit sine ullo sui motu s sola sue pulch¬
ritudins uirtute.¬

Expanded text:
trahit. Ipse enim solus summa ac vera bonitas et pulchritudo est: omne siquodcunque in creaturis vere bonum, vereque pulchrum amabileque intelligitur, ipse est. Sicut enim nullum bonum essentiale est, ita nullum pulchrum seu ammagnes, quamvis naturali sua virtute ferrum sibiipsam reducit, sine ullo sui motu, sed sola suae pulchritudinis virtute.
Abbreviated transcription (Latin):
aimore per excellenciam amatore boni¬
tatis habitudine sua fit in existencia:
onĩia ꝓuidenciis. ⁊ ut bonitate ⁊ diłctõe
tamatorie fonetur ⁊ ex suꝑ oĩa ⁊ om̃i¬
bus remoto ad unũ onr̃ibus reducitꝰ
uixta mente extendentẽ sreẽncialem
uirtutẽ redeuntẽ semet ip̃o. Propt̾¬

Expanded text:
amore per excellentiam amatoriae bonitatis habitudine sua fit, in existentia omnia providentiis, et ut bonitate et dilectione et amore fovetur, et ex super omnia et omnibus remoto ad unum omnibus deducitur juxta mente excedentem superessentialem virtutem redeuntem semetipso. Propt
Abbreviated transcription (Latin):
difficultas a nob̾ aut̃ iterũ ubi ⁊ inꝯse¬
queus quidã sepe in telligendũ t̾renoᷤ
zelos scd̃m opinionẽ melioris fame co¬
cidit. quis. ait dilctio tua super mesic̃¬
dilectiomulier.In elucescentib di¬
uinis sblimittatibus in ead iurtuti
statuitur a sacris theologis dilẽtionis¬

Expanded text:
ltas. A nobis autem iterum, ubi et inconsequens quiddam saepe intelligendum terrenos caelos secundum opinionem melioris famae. Cecidit, quis ait, dilectio tua super me,dilectio mulierum. In elucescentibus divinis sublimitatibus in eadem virtute statuitur a sacris theologis dilectionis
Abbreviated transcription (Latin):
se ipõ ⁊ iu nob̾ ⁊ ħ est cauta ⁊ salutaris ⁊ catholica
de deo p̾dicandi ꝓfessio ut prius de eo iuxta catha¬
de deo predicantir eẽ qͣm affirmantur eẽ. dem̃ suꝑ
om̃e qd de deo p̾dicatur sr̃eẽncialis natura q̃ om̃i¬
a creat ⁊ nõ creatur fr̃ cẽncialr suꝑ laudanda est
Qd ergo deus ꝟ̾bum caro fc̃m suis discipulis ait.
ñ uos estis qui loquimini s spt̃ patris uestrii qui lo¬
quitur ĩ xob̾. uera rõ cogit nosde aluis silibus si lr
credere dr̃e ⁊ intelligere. Non enĩ uos estis qui a-¬

Expanded text:
s. 76. Et haec est cauta et salutaris et catholica de Deo praedicanda professio, ut prius de eo juxta catade eo praedicantur esse, quam affirmatur esse: deinde super omne, quod de eo praedicatur, superessentialis natura, quae omnia creat et non creatur, superessentialiter superlaudanda est. Quod ergo Deus verbum caro factum suis dicipulis ait: Non vos estis, qui loquimini, sed spiritus Patris vestri, qui loquitur in vobis, vera ratio cogit nos de aliis similibus similiter credere, dicere, intelligere. Non vos estis, qui a
Abbreviated transcription (Latin):
cam. et custodiat te. amplexare eam
et exaltabit te. honora cam ut te ꝯp¬
hendat. Et quetũq alia scdi ania¬
torias theologias laudantur. Et qͥ de
uisũ est quibusdam nr̃is theologis
⁊ duumꝰ eẽ amoris nonien eo dilecti¬
omis. scribit.n. diuinus ignacius d
mens amor crucifixus est et in ip̃is añ¬

Expanded text:
 et custodiet te; amplexare eam, et exaltabit te; honora eam, ut te comprehendat ; et quaecunque alia secuntorias theologias laudantur. Et quidem visum est quibusdam nostris Ierologis s esse amoris nomen eo dilectionis. Scribit autem et divinus Ignatius: Meus amor crucifixus est. Et in ipsis ant
Abbreviated transcription (Latin):
amoris ⁊ diłctionis acceptiua. Et plauius it̾m ꝓfe¬
rendum mnouetur quid̾ q̃i ꝯũctionẽ ingerens
niseparabilem amoris ⁊ dilc̃tionis eoꝵ acceptuuᷤ
Mouet aut̃ q̃i attͣhens per naturã eoꝵ q̃ in ip̃m
mouentur desiderium. Et it̾in mouet et moue¬
tur qͣi sicieus sitiri a amans amari ⁊ diligens dili¬
ri qr plus est q̃m ut possit amari ⁊ moueri. amat
igitur se ip̃m ⁊ amatur asc ip̃õ in uob̾ ⁊ uiscip̃o.
nec tñ amat seip̃m nec amatur ⁊ a se ip̃o in nob
et in se mp̃o. s plusqͣm auiat ⁊ amatur ĩnob ⁊ m se

Expanded text:
oris et delectationis acceptiva. Et planius iterum proferendum: Movetur quidem, quasi conjunctionem ingerens inseparabilem amoris et dilectionis eorum acceptivis; movet autem, quasi attrahens per naturam eorum, quae in ipsum moventur, desiderium, et iterum movet et movetur, quasi sitiens sitiri, et amans amari, et diligens dili plus est, quam ut possit amari, et videri, et moveri. Amat igitur seipsum et amatur a seipso, in nobis et in seipso: nec tamen amat seipsum nec amatur a seipso, in nobis et in seipso, sed plus quam amat et amatur in nobis e
Abbreviated transcription (Latin):
uerus amor sz umbra aut magis casus
uero amore Hemotũ est eñ miultitu¬
dine singulare diuine ⁊ unius amo¬
ris ideo ⁊ si difficilius nom̃ multispu¬
tatũ in diuina sapĩa statuitur ⁊ ad

Expanded text:
erus amor, sed umbra, aut magis casus vero amore. Remotum enim est multitudine singulare divini et unius amoris. Ideo et sic difficilius nomen multis putatum in divina sapientia statuitur, et ad
Abbreviated transcription (Latin):
amus ne quis nos cõturbet.sermo de hoc
disceptani Nichi enĩ uidetur theolo¬
guꝯmune quid dixisse dilectionis
⁊ amoris nomen pp̃ea aut diuims
magis referre ue̾ amorem pp̃ ꝯseq̃n¬

Expanded text:
amus, neque quis nos conturbet sermo de hoc disceptans. Mihi enim videntur theoommune quidem duxisse dilectionis et amoris nomen: propterea autem magis referre vere amorem, propte
Abbreviated transcription (Latin):
rñ descendimus in ip̃is augelicis uidel mistias
formacionibus tilinqͣm inꝯseq̃ntibus hoc est ma
nementibus longe q dissimilibꝰ diumoꝵ intellẽ¬
tiũ altitudini ⁊ unformitan reflexis tũ theorica
uirtute analitice. hec est per analitiam. insimpl¬

Expanded text:
descendimus in ipsis, angelicis videlicet mysticis descendimus in ipsis, angelicis videlicet mysticis formationibus, tanquam in consequentibus, hoc est, non convenientibus longeque dissimilibus divinorum intellectuum altitudini et uniformitati, reflexis tamen theoretica virtute analytice, hoc est, per analyticam in simpl
Abbreviated transcription (Latin):
erage ⁊ c̃. sibi ip̃i imperat. uł tymotheo cuiħ
scripsit. fer qd̾ restat. hoc est fare qd p̾sentis oꝑe¬
ris est residuum remittentes uł ut ꝓprie transta¬
tur reꝯmescere facientes. nr̃m sic tibi ur̃ o thymo¬
thee intellectualem crulũ ab angelo uidetur iui¬
gore ab angelica planc theoria que hactenus cu¬
ca sublimes celestiũ eẽnciaꝵ ꝯtemplaciones aa¬
em suam exertuit. nc̃ aut̾ uł requiescere nolẽtes
ad dunidiam ⁊ młtipertitam latindiuem .i. tul¬
tiplicem rer iusibiliũ superficiem iłtifornus ua¬
rietatis angelicaꝵ formacõnũ ca si quidẽ de quibꝰ
iam tractaimꝰ solo mentis aulo st̃ om̃e qd̾ duu¬
di ⁊ młtiplicari potest sr̃ om̃em reꝵ uisibilĩ sin̾¬
tudinem ⁊ ymaguacõem atemplari sapiente
post̃ eauo̾ ad que intelłetualem oculũ reflectera
mentis ueluti fibi cognitis ⁊ familiaribus requies
are u ac ueluti remissius qͣm in celestibis ẽẽn ial
mar poralibus laborat. hec aut̾ faciamus descẽdẽ¬

Expanded text:
exis. Sibi ipsi imperat vel Timotheo, cui haec scripsit: Fer quod restat, est, fare quod praesentis operis est residuum. Remittentes, vel, ut proprie transfertur, requiescere facientes nostrum, si tibi videtur, o Timothee, intellectualem oculum ab angelico vigore, ab angelica plane theoria, quae hactenus circa sublimes caelestium essentiarum contemplationes aciem suam exercuit; nunc autem vel requiescere volentes ad dividuam et multipartitam latitudinem, hoc est, multiplicem rerum visibilium superficiem multiformis varietatis angelicarum formationum. Ea siquidem, de quibus jam tractavimus, solo mentis oculo super omne, quod dividi et multiplicari potest, super omnem rerum visibilium similitudinem et imaginationem contemplari sapientes possunt. Ea vero, ad quae intellectualem oculum reflectere mentis veluti sibi cognitis et familiaribus requiescere videtur, ac veluti remissius, quam in caelestibus essentiis, in corporalibus laborat. Hoc autem facimus, descenden
Abbreviated transcription (Latin):
dendo qũo per id qd̾ uisibile arnitur. id qd iunderi
nõ potest siguificetur alioquin uisibilis forma¬
cis in ꝯsequens ⁊ in ꝯueniens eẽt. siui illa simpli¬
a uatura hoc per ũtatem absentis eẽncie eẽ crede¬
retur. qd ei scdm uarias. scd̃m corporaliũ reꝵ s̃pea¬
es m signifiaiaone młtplex attribuitur sic̾ ergo
deseudimus simplices naturas formis iusibilibus
rep̾ sentando. sic̃ ascendimus ⁊ q̃i resolutorie ad
d̾iuani ꝯsideracionem reflectimus qũ casdẽ foĩ
speci aliter ex ponendo mistice intelligendas p̾di¬
camus descendimus qn simplicitati celestiũ na¬
turaꝵ młtiplicitatem corporaliũ formacionũ ꝑ
significacionem aptamus ascendinius qñ eand̾

Expanded text:
dendo quomodo per id quod visibile cernitur, id, quod videri non potest, significetur. Alioquin visibilis formatio inconsequens, et inconveniens esset, si in illa simplici natura hoc per veritatem essentiae esse crederetur, quod ei secundum varias rerum corporalium species in significatione multiplex attribuitur. Sicut ergo descendimus simplices naturas visibilibus repraesentando, sic ascendimus, et quasi resolutorie ad divinam considerationem nos reflectimus, quando easdem formas spiritaliter exponendo mystice intelligendas praedicamus. Descendimus, quando simplicitati coelestium naturarum multiplicitatem corporalium formationum per significationem a
Abbreviated transcription (Latin):
nibus. in quauarictate
qr ampla młtitudo est¬
uł multa amplitudo.
simplicitate duuiduuꝰ.
⁊ ꝓ uiutate inuenitut młtiꝑtitũ. sic ergo dicamꝰ
qd restat renuittentes oculum nr̃m ab muisib¬
libus ⁊ descendentes ad iniuisibilia itm ĩ rp̃is. si

Expanded text:
licis: in qua varietate, quia ampla multitudo es multa amplitudo, pro simplicitate dividuum, et pro unitate invenitur multipertitum. Sic ergo dicamus, quod restat, remittentes oculum nostrum ab invisibilibus, et descendentes ad visibilia. « Iterum i
Abbreviated transcription (Latin):
motheũ ad qm loquitꝰ¬
cya dicamus qd̾ restat
quid est qd restat loc.¬
renuttanius uł relare¬
mus nr̃m intelle̾tualẽ
oculũ hactemis arca sb̃¬

Expanded text:
motheum, ad quem loquita dicamus, quod restat. » Quid est quod restat? Hocremittamus, vel relaxemus « nostrum intellectualem oculum, » hactenus « circa s
Abbreviated transcription (Latin):
sanguine redempte unitatem denũciat ad siliti¬
diem uidel celeitis sacerdocu qͣntum possibile ẽ
mortalibus adhuc ordinatam cuius sũmus ponti¬
fer est ipe qui cam sibi per grãm suam coaptauit qui
⁊̃ toruis Ierarthie celestium quidem ⁊ terrestrium
principium eit ⁊ medium ⁊ funs adq̃m o ĩa refe¬
nuntur. Hec itaq Ierarchia ur̃a instar celestis tri¬
ptita est in tres .s. Ierarchias quaꝵ prina tp̃rali
quidẽ ordine. ultinia uo̾ diguitate legale sit sa¬
cerdocium qd̾ in uariis ualde obscuris symboke
ꝑ logis latorem moyse a plauie caruali adhuc ppłõ¬

Expanded text:
nguine redemptae, unitatem denuntiat, ad similitudinem videlicet caelestis sacerdotii, quantum possibile est, mortalibus adhuc ordinatam. Cujus summus pontifex est ipse, qui eam sibi per gretiam totius Ierarchiae, caelestium quidem et terrestrium, principium est et medium et finis, ad quem omnia referuntur. Haec itaque nostra Ierarchia instar caelestis tripartita est, in tres scilicet Ierarchias. Quarum prima temporali quidem ordine, ultima vero dignitate legale est sacerdotium, quod in variis valdeque obscuris symbolis per legislatorem Moysea plane carnali adhuc po
Abbreviated transcription (Latin):
dem mõstrantibus correctuã discipli¬
nam aut punientẽ iusticiam illis a
ab augustia lib̾tatem aut discipliie fi¬
nem aut prioris boni affectus resũpti¬
oneni aut addicõuem alior donor par¬
noꝵ aut magnoꝵ sensibiliũ aut intelli

Expanded text:
idem declarantibus corrigentem disciplinam, aut punientem justitiam; aliis vero de angustia libertatem, aut disciplinae finem, aut prioris beneficentiae resumptionem, aut appositionem aliorum bonorum, parvorum aut magnorum, sensibilium aut i
Abbreviated transcription (Latin):
media sacci docium que nc̃ est ectãn dico nom testĩe
sub grã quidẽ ꝯstitutam. partun symbolis uisibili¬
um sacr̃oꝵ disposĩtam. partini uo̾ uĩtatis ꝯtempla¬
cone ꝑfectam.Et est finis p̾terite prime. Inici¬
imi uero future Ierarchie que est t̾cia nẽ ex parte inco¬
ata in primicus ꝯtemplacionis ꝑficienda uo̾ post
głiam future resur rectõnis qñ insibilium sacr̃orũ:
uelaminibus sublatis ip̃aꝵ uitatem ꝑspicua clari
teritam ⁊ celestem futuram. qm̃ nõ solum et̾na¬
rum reꝵ symbola ꝑagit ⁊ uisibilit̾ ꝯsiderat ut le¬
galis preterita s. ⁊ sp̃ualem eoꝵ intelligenciam
inuestigare imuienireq nõ cessat ut celestis futu
e pygrãma inb̾m dyonisium ĩ hoc
de eccastica ierarchia.
ymbola diuinor mirabiliũ sacroꝵ
uniform rõne. In singularitatẽ resol

Expanded text:
media, sacerdotium, quod nunc est, Ecclesiam dico Novi Testamenti, sub gratia quidem constitutam, partim symbolis visibilium sacramentorum dispositam, partim vero veritatis contemplatione perfectam. Et est finis praeteritae primae, initium vero futurae ierarchiae, quae est tertia, nunc ex parte inchoata in primitiis contemplationis, perficienda vero post gloriam futurae resurrectionis, quando visibilium sacramentorum velaminibus sublatis ipsam veritatem perspicua claritraeteritam et caelestem futuram, quoniam non solum aeternarum rerum symbola peragit et visibiliter considerat, ut legalis praeterita, sed et spiritualem eorum intelligentiam investigare invenireque non cessat, ut caelestis futura. Epygramma in beatum Dionysium in hoc de ecclesiastica ierarchia. Symbola divinorum mirabilium sacrorum uniform
Abbreviated transcription (Latin):
mo ⁊ querendũ in prima formarum
a pene p̾ter om̃s inuenitur honorã
igneam scãm descripcionẽ. inuemes
igitur ip̃as nõ solũ rotas igneas for¬
mantem s ⁊ aĩalia iguita ⁊ uiros
sieut ignem fulgurantes ⁊ circa ip̃as
celestos subas cuniulos carbonũ ign¬
is circũponentẽ ⁊ fluuios ĩmensura¬
bili sonitu igius igne flagrantes.
o ⁊ thronos dicit igncos eẽ ⁊ ip̃os a¬

Expanded text:
et quaerendum in prima formarum a fere ultra omnes invenitur, honorans ignitam sacram descriptionem, hoc eseas conformantem, sed et animalia ignita, et viros quasi ignis fulgurantes, et circa eas caelestes essentias cumulos carbonum ignis circumponentem, et flumina immensurabili sonitu igne flagrantia. Sed et Thronos ait igneos esse, et ipsos
Abbreviated transcription (Latin):
cantem. Si aut̾ eris ⁊ electri ⁊ la pid̃
młtoꝵ coloꝵ spẽm theologia celestibus
substancus circũponit electrũ quidem
sic auriforme simul ⁊ argentiforme sig¬
aut igneum aut auriforme est attri¬
ues significare est arbitrandũ. aut sic

Expanded text:
autem et aëris et electri et lapidum multicolorum speciem theologia caelestibus essentiis circumponit. Electrum quidem, quasi auriforme simul et argenteum, sigaut igneum, aut auriforme attricies significare aestimandum, aut quasi
Abbreviated transcription (Latin):
manifestans sui ip̃ius magnitudi
mis ip̃ius tradicõibus. Et mltas
liares sic insensibilibus ymaginib¬
scientes deũ sapientes celestes sub̾as ex
igne formant significante ip̃aꝵ dei for¬
me ⁊ sic est possibile dei nuitatiuũ. s et
humaniformes ip̃as describunt pp̃ in¬
tiuas uirtutos ⁊ qr pp̃ figure irctũ et¬
erectum ⁊ scd̃m naturam principale

Expanded text:
manifestans suimet magnitudinmis suimet traditionibus. Et multas us imaginibscientes theosophi, caelestes essentias ex igne conformant, significantes earum deiforme et, quantum possibile, Dei imitabile. Sed et humaniformes ipsas describunt, propter intivas virtutes, et figurae secundum naturam principale
Abbreviated transcription (Latin):
amice thuothee ⁊ c̾. et
in eũngelio dñs ait. ubi
ego sum illic ⁊ nunster
meus erit. Est ant̃ ille sĩ
oñna. erit igitur illi ad¬
herens houo suꝑ om̃ia
bus est et qͣmis huma

Expanded text:
. Et in Evangelio Dominus ait: Ubi ego sum, illic et minister meus; est autem ille super omnia. Est igitur illi adhaerens homo super omnia bus est. Et quamvis huma
Abbreviated transcription (Latin):
bile niscis restit¬
uere ip̃ius qui est
enĩ te ip̃õ ⁊ omui¬
bus ĩmensurabi¬
li ⁊ absoluto pu¬
rementis exces¬
ciam diuinarũ
tenebrarum radi
um om̃ia descrẽs
auscultet.indoc¬
que sũt ꝯforma¬
tos ⁊ nich̾ ⁊ sup̃
existẽcia sreẽncialiter ese ymagia¬

Expanded text:
stituere ipsius, qui est enim teipso et omnibus immensurabili et absoluto pure mentis excestialem divinarum tenebrarum radium, omnia deserens torum auscultet. Indocquae sunt, conformatos, et nihil super existentia superessentialiter esse imagi
Abbreviated transcription (Latin):
libus sũmitatib¬
Et qd ip̃is ab sol¬
uitur insibilibus
⁊ uidentib ⁊ inca¬
liginem ignoranci¬
e occidit ue̾ muisti¬
cam per qͣidocet
om̃s gnosticas re¬
ceptiones ⁊ inqua
om̃e relucet ⁊ ĩui¬
sibili ĩnascitur
om̃s qui est ĩ oĩ¬
uin sũmitate ⁊ a
nullo nz ase ip̃o nz¬

Expanded text:
libus summitatibet quod ipsis absolvitur visibilibus et videntibus, et in caliginem ignorantiae occidit vere mysticam, per quam docet omnes gnosticas receptiones, in qua omne relucet, et invisibili innascitur omnis, qui est in omnium summitate, et a nullo, neque a seipso, n
Abbreviated transcription (Latin):
aut ex u̾bo theo. hoc est curro. aut qd̾ ꝓbubilius ẽ
qr imus idemq intllc̾tus in est ab utroq dirmari
recte accipitur. nam cũ a ꝟbo theoro deduciturthe
ni se ip̃o uidet. dum nich extra se ip̃m aspiciat qr seip¬
currens recce intlligitur. ip̃e eñ in om̃ia currit ⁊ un¬
llo modo stat. s om̃ia currendo implet. sic̃ scriptũ
est. uelociter currit sermo enis. Attũ nullo modo d¬
mouetur. de deo siquid̾ u̾i̾ssime dr̃ motus stabilis

Expanded text:
aut ex verbo θέω, hoc est, curro; aut, quod probabilius est, quia unus idemque intellectus inest, ab utroque derivari recte dicitur. Nam cum a verbo θεωρῶ deduin se ipso videt, dum nichil extra se ipcurrens recte intelligitur. Ipse enim in omnia currit, et nullo modo stat, sed omnia currendo implet, sicut scriptum est: Velociter currit sermo ejus. Attamen nullo modo movetur: de Deo siquidem verissime dicitur motus stabilis,
Abbreviated transcription (Latin):
opponitur. ⁊ uidenti non iudens. Igitur. yꝑtheo .i.i
plusquami uidens est. Si theos udeus interpretat
S si ad aliam originem huius nõis recurras itaut
.i. deum diriuari intlli̾gas ad est tibrsilr̾ eadem racio
Nam curreuti non currens opponitur sic̃ tͣraditas
celeritati. Erit igitur yptheos .i. plusquam cur¬
reus sic̾ scriptum eit. uelociter currit sermo cius.
nam hoc de deo u̾lo qd̾ ineffabiliter ꝑ om̃ia que st̃
nͣt sint currit intllĩgimus.

Expanded text:
itur, et videnti non videns: igitur ὑπερθεός, plusquam videns, si Θεός videns interpretatur. Sed si ad aliam originem hujus nominis recurras, ita ut όν, Deum, derivari intelligas, adest tibi similiter eadem ratio. Nam currenti non currens opponitur, sicut tarditas celeritati. Erit igitur ὑπερθεός, id est, plusquam currens, sicut scriptum est; Velociter currit sermo ejus. Nam hoc de Deo Verbo, quod ineffabiliter per omnia, quae sunt, ut sint, currit, intelligimus.
Abbreviated transcription (Latin):
i noua ⁊ abso¬
a scõm srlucentẽ
absconduntur oc¬
culte docentis si lẽ¬
en caliginem ni
obscurissimo qd̾
est sr̃ manifestis¬
simũ supsplendẽ¬
tem. ⁊ inqua om¬
ne relucet ⁊ ĩusi¬
bilium suꝑ bono¬
rum splendoribꝰ
suꝑ implentem
inuisibiles intel¬
lectue ¶ichi qͥ¬
aut̃ amice thym¬
othee circa nusti¬
cas speculacioneᷤ
corroborato itne¬
re ⁊ sensus desere̾
⁊ ĩitlłctuales o¬
peraciones.¬

Expanded text:
i nova et absoa, secundum superlucentem absconduntur occulte docentis sili caliginem, in obscurissimo, quod est supermanifestissimum, supersplendentem, et in qua omne relucet, et invisibilium superbonorum splendoribus superimplentem invisibiles intellectus. Mihi quautem, o amice Timothee, circa mysticas speculationes corroborato itinere et sensus desere, et intellectuales operationes