comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
gnã lȩcitiã habet. Postea uero inincẽ lacta¬
bunt᷑. : & hic & in fũturo. Quia in uerbo tuo
spero. Idest. in xp̃o habeo sp̃em
ognoui dñe quia ęquitas iudicia tua: & in
ueritate tua humiliasti me. Aequitas. tua ẽ.
ut peccatores arguas ꝓ delictis: Ueritas.
ut sũꝑbos humilies a prosp̃eritatibus suis
Ergo quia humiliasti me. ut corrigeres.
iat nunc miscłia tua ut consoletur me:. Uox
erat miscđiã. ut nos redimeret: scđm quod
ꝓmiserat: Et ut me consolaret᷑: adimpleuit
quod ꝓmisit Quia dieit in alio loco Miseratio¬
cata multa sunt: pinde dicit. miserationes
fiat nunc miscłia tua ut consolet᷑ me : scđm
eloquiũ tuũ sẽruo tuo: Promisisti enĩ ut post
humilitatẽ afflictionis: tribueres presidium
CORIOLATIORS
emant michi miserationes tuae & uiuã: quia
lex tua meditatio mea ẽ. Lam legẽ tuã medi¬
tor. sed in aternã uitã uenire non possum.
nisi ate in ibi fuero commutatus

Expanded text:
gnam laetitiam habet: postea in invicem sic laetagnam laetitiam habet: postea in invicem sic laetabuntur, et hic et in futurum. Quia in verbo tuo spero, id est, in Christo habeo spemognovi, Domine, quia aequitas judicia tua et in veritate tua. Aequitas tua est, ut peccatores arguas pro delictis: Veritas, ut superbos humilies a prosperitatibus suis. Ergo quia me humiliasti, ut corrigeres: Fiat nunc misericordia tua, ut consoletur me. Vox erat misericordia, ut nos redimeret secundum quod promiserat, et me consolaretur. Adimplevit quod promisit; quia dicit in alio loco: Miseratiocata multa sunt . Inde dicit: Miserationes Fiat nunc misericordia tua ut consoletur me, secundum eloquium tuum servo tuo. Promisisti enim, ut post humilitatem afflictionis, tribueres praesidium consolationis. Veniant mihi miserationes tuae et vivam, quia lex tua meditatio mea est. Jam legem tuam meditor, sed in aeternam vitam venire non possum, nisi a te inibi fuero commutatus.
Abbreviated transcription (Latin):
sti me: ut discã iustificationes tuas : quia non in
superbia sed in humilitate discuntur :
Bonũ nichi lex oris tui: suꝑ milia auri & argenti
Lex oris di xp̃s ẽ : qui ñ uenit legẽ soluere sedad.¬
implere. quẽ p̃uidens ꝓpħa suꝑ om̃s thesauros
concupiscit.: quia non solũ amicos diligi. sed
&iam iimicis precepit ignosci.
ANos tuae fecer̾unt me. & plasmauer̃¬
N
me : da michi intellectũ. ut discã manda¬
ta tua Magnũ ẽ. enĩ ut se homo intelligat
manu dĩ factum. plasmatũq ad eiꝰ imaginem
ẽẽ. compositũ. Quod si cognouerit. scientiã posce¬
re debet ut mandata eiꝰ intelligat atq custodiat.
ne recedens ab eis. qui fuit imago dĩ incipiat
imago eẽ. diaboli
Qui timent te uidebunt me & laetabunt᷑. Uox
aeccła lrec ẽ : ut illi qui dm̃ tonent. uideant
suũ intellectũ. & laetitiã habeant: quia eccła
quando uidet alios mandata dĩ obseruare. ma-¬

Expanded text:
sti me, ut discam justificationes tuas. Quia non in sti me, ut discam justificationes tuas. Quia non in superbia, sed in humilitate discuntur. Bonum mihi lex oris tui, super millia auri et argenti. Lex oris Dei Christus est; qui non venit legem solvere, sed adimplere . Quem praevidens propheta super omnes thesauros concupiscit; quia non solum amicos diligi, sed etiam inimicis praecipit ignosci. IOD. Manus tuae fecerunt me et plasmaverunt me, da mihi intellectum ut discam mandata tua. Magnum est enim ut se homo intelligat manu Dei factum plasmatumque, et ad ejus imaginem esse compositum. Quod si cognoverit, scientiam poscere debet, ut mandata ejus intelligat atque custodiat; ne recedens ab eis, qui fuit imago Dei incipiat imago esse diaboli. Qui timent te videbunt me, et laetabuntur. Vox Ecclesiae, hoc est, ut illi qui Deum timent, videant suum intellectquando videt alios mandata Dei observare, ma
Abbreviated transcription (Latin):
Multiplicata ẽ. siꝑ me iniqͥtas suꝑboꝵ: ego autẽ in
toto corde mẽo scrutabor mandata tua. Cũ enĩ¬
me uerbera duma arguerint: & suꝑbi scłi laces¬
serint dicentes. ubi auxiliũ. ubi spes tua. ubi ẽ.
bonitas dĩ tini . Ego mandata tua uehementius
scrutabor. consolationẽ requirens in eis
Coagulatũ ẽ. sic̃ lac cor eoꝵ: Lac cũ natura suaue
sit. corruptũ tamen uitio. coagulatur & acescit:
ita & suꝑbi idẽ. hẽretici dulcia corda in sc̃ĩs scri-¬
pturis prius habuer̃ : sed ꝑuertentes eas in hebri¬
etate sẽnsus sui. coagulati atq acerrimi facti sins
Ego uero legẽ tuã meditatus sũ Perquã suꝑbor
humilias : ꝑ quã humilib gratiam prestas
Sonũ michĩ dñe qđ humiliasti me: ut discerem
iustificationes tuas. Uox axccłx dicit. Bonũ michi
fint qđ humiliasti me: quia ꝑ hoc didici tua man-¬
data implere in operationẽ. Bonũ mͥ qđ humilia¬

Expanded text:
Multiplicata est super me iniquitas superborum; ego autem in Multiplicata est super me iniquitas superborum; ego autem in toto corde meo scrutabor mandata tua. Cum enim verbera divina me arguerent, et superbi saeculi lacesserent, dicentes: Ubi auxilium, ubi spes tua, ubi est bonitas Dei tui; ego mandata tua vehementius scrutabar, consolationem requirens in eis. Coagulatum est sicut lac cor eorum. Lac cum natura suave sit, corruptum tamen vitio coagulatur et acescit. Ita et superbi, id est, haeretici, dulce cor sanctis Scripturis prius habuerunt; sed pervertentes eas in ebrietate sensus sui, coagulati atque acerrimi facti sunt. Ego vero legem tuam meditatus sum. Per quam superbos humilias, per quam humilibus gme; ut discam justificationes tuas. Vox Ecclesiae dicit: Bonum mihi fuit quod me humiliasti; quia per hoc didici tua mandata implere in operatione. Bonum mihi quod humilia
Abbreviated transcription (Latin):
Ante debuerat discere scientiã. & postea disciplinã:
quia ñ potest homo bonus eẽ. nisĩ scientiã habeat¬
Bonitatẽ. Qualẽ bonitatẽ sẽ dicit facere. quia
dat pluuiã suꝑ terrã. & fac̃ solẽ suũ oriri sũꝑ bo¬
nos & malos: & pluit sũꝑ iustos & inuistos: Et
disciplinã. Hoc ẽ. ut primitus in sẽ debeat men¬
surare & facere disciplinã : & postea in aliis.
Et scientiã. Hoc ẽ. ut discretionẽ habeat. &¬
sciat discernere inter bonũ & malũ. inter uitã
& mortẽ : inter corpus & animã. Doce me Ut
intelligã tua mandata. oꝑe impłere. Quia man¬
datis cuis credidi Prop̃terea doce me. quia tuis
p̃ceptis credidi : id est opere impleui
Prius qũa humiliarer ego deliqui : ꝓpterea elo¬
quiũ tuũ custodiui. Precedente delicto. humilia¬
mur : & ꝑ hoc erudim᷑ ut eloqͥa dunna custodiamꝰ
onus es tũ dñe: Quia nemo bonus : isi tu solus
Et in bonitate tua doce me iustificationes tuas
Eo qđ bonae sint: sicut & tu bonus es

Expanded text:
Ante debuerat dicere scientiam, et postea disciplinam; quia non potest homo bonus esse nisi scientiam habeat. Qualem bonitatem se dicit facere? Quia dat pluviam super terram, et facit solem suum oriri super bonos et malos, et pluit super justos et injustos. Et disciplinam, hoc est, ut primitus in se debeat mensurare, et facere disciplinam, et postea in aliis. Et scientiam, hoc est, ut discretionem habeat, et sciat discernere inter bonum et malum, inter vitam et mortem, inter corpus et animam. Doce me, ut intelligam tua mandata opere implere. Quia mandatis tuis credidi. Propterea doce me, quia in tuis praeceptis credidi; id est, opere implevi. Priusquam humiliarer ego deliqui, propterea eloquium tuum custodivi. Praecedente delicto humiliamur, et per hoc erudimur, ut eloquia divina custodiamus. Bonus es tu, Domine. Quia nemo bonus nisi tu solus. Et in bonitate doce me justificationes tuas. Eo quod bonae sint, sicut et tu bonus es.
Abbreviated transcription (Latin):
xeccłae: Uoluntarie dicit. idẽ. non necessitate
aut coacte : sed uoluntarie scłm illud. Prouiden¬
tes gregẽ non caacte sed sponte. Et confitebor no¬
miniꝰ tuo dñe qm̃ bonũ ẽ. Confessus sũ in mundo
Hoc bonum est
Q m̃ ex om̃i tribulatione eripiusti me : & suꝑ mimicos
meos despexit oculus meus Quia orationẽ mundã
fudit in principio psalmi: ideo ut ds̃ om̃ia p̃uidens
ereptũ se a tribulationib & mimicos despectos inspe¬
ctione paterna ꝓnutiat. Scilicet. ut illa eũ nunc¬
intelligas regnare potentia : qua post resurrectionẽ
uictor remeauit ad astra. Quẽ nos sũplices dep̃ce¬
mur. ut eiꝰ adiutorio ab inimicis saluati. atribula¬
tionib mundanis erepti. ipsũ caput nr̃m dñm

Expanded text:
Ecclesiae. Voluntarie dicit, id est, non necessitate Ecclesiae. Voluntarie dicit, id est, non necessitate aut coacte, sed voluntarie, secundum illud: Providentes gregem non coacte, sed spontanee . Et confitebor nomini tuo, quoniam bonum est. Confessus sum in mundo:hoc bonum est. Quoniam ex omni tribulatione eripuisti me: et super inimicos meos despexit oculus meus. Quia orationem mundam fudit in principio psalmi: ideo ut Deus omnia praevidens, ereptum se a tribulationibus et inimicos despectos inspectione paterna pronuntiat: scilicet ut illa eum intelligas regnare potentia, quia post resurrectionem victor remeavit ad astra. Quem nos supplices deprecamur, ut ejus adjutorio ab inimicis salvati, a tribulationibus mundanis erepti, ipsum caput nostrum Dom
Abbreviated transcription (Latin):
Hon intellexer̃ sub ꝑsona corporea latere diuinitatẽ
Diapsalma int̃posita orationẽ immutat: ut eũ qui
prius p̃cabat᷑ quasi homo. ostendat effectũ orationis
obtiniusse. Ideoq subiecit
Et dñs susceptor ẽ. anim& mea. Cito eã redditu¬
rus. Uel deus pater suscepit filium suũ : & xp̃s
suam axcclesiã in fide¬
Conuerte mala mimicis meis : & in ueritate tua disꝑde
illos. Qui me non intellexer̃ ꝑ malitiã suã. disper¬
gant᷑ in ueritate tua : sicut nunc cernumus fac tum
Disꝑsi sunt enĩ in regionib Ueritatẽ dicit quia
uerus ẽ. Idẽ. reddet unieuiq scđm opera sua
Disꝑde illos in die uidici in tua uirtute & in tua
iusta undicta : hoc ẽ. diabolũ & membra sua
Uoluntarie sacrificabo tibi Bene uolimtarie: quia
ꝓpru uoluntate ipse sacercdos & hostia ꝓ delictis
popłi se optulit patri. ut hoc sacrificiũ uitã tribu¬
eret mundo. Uoluntarie sacrificabo tibi Uox

Expanded text:
Non intellexerunt sub persona corporea latere divinitatem. Non intellexerunt sub persona corporea latere divinitatem. Diapsalma interpositum orationem immutat: ut eum qui prius precabatur quasi homo: ostendat effectum orationis obtinuisse. Ideoque subjecit:Et Dominus susceptor est animae meae. Cito eum redditurus. Vel Deus pater suscepit Filium suum, et Christus suam Ecclesiam in fide. Averte mala inimicis meis, et in veritate tua disperde illos. Qui me non intellexerunt per malitiam suam, dispergantur in veritate tua: sicut nunc cernimus factum. Dispersi sunt enim in regionibus. Veritatem dicit: quia veras est, id est, reddet unicuique secundum opera sua. Disperde illos, in die judicii et in tua justa vindicta: hoc est, diabolum et membra sua. Voluntarie sacrificabo tibi. Bene voluntarie: quia propria voluntate ipse sacerdos et hostia pro delictis populi se obtulit Patri, ut hoc sacrificium vitam tribueret mundo. Voluntarie sacrificabo tibi. Vox
Abbreviated transcription (Latin):
uos nisi iħm xp̃m. & hunc crucifixũ. Uel iudi¬
ca me. Uox aeccłe discretionẽ rogat
Ds̃ exaudi orationẽ meã. Et hoc rogat: ut mereat᷑
adõ exaudiri. Nouerat enĩ ille solus orare constanter:
nec ignorare ut homo quid peteret: luxta illud
apł̃i: Nã quid oremus. sic̃ oportet nescimꝰ. Aurb
ꝑcipe uerba oris mei. Uox aeccłae Aures dñi
dicuntur : quando exaudire dignatur
m̃ alieni insurrexer̃ aduersũ me: Hoc ẽ. iudȩi
qui cũ peculiares dĩ essent. alienos se ꝑ transgres¬
sionẽ ab eo fecer̃ : non cognatione sed uita & ope¬
rib. Unde dicit. filii alieni mentiti sunt michi
Et si filii. quomodo aliem. De una tribu erant.
sed alien erant. quia suã uitã quȩ illos uenerat
anmã meã herodes & principes sacerdotũ:
mundanã habentes fortitudinẽ: Et dñs dicit
Non haberes in me potestatẽ ullã. nisi tibi desuꝑ
datũ fuisset Sic & herecici & ꝑsecutores: suꝑ scãm
accłam Non ꝓposuer̃ dm̃ ante conspectũ suũ

Expanded text:
et hunc crucifixum . Vel, judica me. Vox Ecclesiae discretionem rogat. Deus, exaudi orationem meam. Et hoc rogat, ut mereatur a Deo exaudiri. Noverat enim ille solus orare constanter, nec ignorare, ut homo quid peteret: juxta illud Apostoli: Nam quid oremus, sicut oportet, nescimus . Auribus percipe verba oris mei.dicuntur, quando exaudire dignatur. Quoniam alieni insurrexerunt adversus me. Hoc est Judaei, qui cum peculiares Dei essent, alienos se per transgressionem ab eo fecerunt: non cognitione, sed vita et operibus. Unde dicit: Filii alieni mentiti sunt mihi . Et si filii, quomodo alieni? De una tribu erant: sed alieni erant, quia ejus vitam qui illos venerat animam meam. Herodes principesque sacerdotum mundanam habentes fortitudinem. Et Dominus dicit: Non haberes in me ullam potestatem, nisi tibi desuper datum fuisset . Sic et haeretici persecutores super sanctam Ecclesiam. Non proposuerunt Deum ante conspectum suum.
Abbreviated transcription (Latin):
Oixit infipiens popłs iuidaicus. siue diabolus.
non ẽ. ds̃. Ac si dicat. Non ẽ xp̃s filius dĩ
in desiderus suis. Dm̃ stulti cũ ore negare ausi non
sint: corde tamen dicunt eũ ñ eẽ: in quo malo. hor¬
ribiles & abominabiles deo fiunt. Non ẽ. qui faciat
bonũ : non ẽ. usq ad unũ. Non de om̃ib sed de his
om̃ib tantũ qui dm̃ negant ꝓpħa dicit. Quia ali.¬
quotiens bona loquntur. nunquã tamen faciunt
eligeret. sicut quondã in ꝓphetis patriachisq fẽcit.
inuentũq tanquã ꝓpriũ manciparet alumnũ. Pro¬
spicere & uidere.: ignorantis & querentis ẽ. Nunqͥd
ds̃ aliquid ignorat : Non. Sed cęli. scĩ sui sunt. ut
ait ꝓpħa: Cȩli enarrant głam dĩ. Et alibi uixta
apłm: Nr̃a autẽ conuersatio in cęlis ẽ. Quia sp̃s

Expanded text:
xit insipiens, populus Judaicus, sive diabolus, non est Deus. Ac si dicat, non est Christus Filius Dei. in desideriis suis. Deum stulti cum ore negare ausi non sint, corde tamen dicunt eum non esse: in quo malo horribiles et abominabiles Deo fiunt. Non est qui faciat bonum: non est usque ad unum. Non de omnibus, sed de his omnibus tantum, qui Deum negant, propheta dicit: quia aliquotiens bona loquuntur: numquam tamen faciunt.eligeret: sicut quondam in prophetis patriarchisque fecit: inventumque tamquam proprium manciparet alumnum. Prospicere et videre, ignorantis et quaerentis est. Numquid Deus aliquid ignorat? Non, sed coeli sancti sunt: ut ait propheta: Coeli enarrant gloriam Dei . Et alibi juxta Apostolum: Nostra autem conversatio in coelis est : quia S
Abbreviated transcription (Latin):
tua iudica me. Uult se uidicari: ut ad illud ho¬
norabile maiestatis nomen. dunnitate conscendat
rũ. de utero in p̃sepe: & sustinuit multa. Idẽ. ala¬
pas. sputa. & reliqua. Uirtus fuit quando resurrex̃
& ascendit in cȩlũ quadragesimo die: & quinquage¬

Expanded text:
tua judica me. Vult se judicari, ut illud hotua judica me. Vult se judicari, ut illud honorabile majestatis nomen divinitate conscendantrum, de utero in praesepe, et sustinuit multa, id est, alapas, sputa et reliqua. Virtus fuit, quando resurrexit et ascendit in coelos quadragesimo die, et quinquage
Abbreviated transcription (Latin):
phei & dicunt. dauid absconditꝰ .ẽ. apd̾nos ĩspe
eph uicus ẽ: Inde zephei dicunt᷑ Tephei
interp̃tant᷑ florentes. idẽ. peccatores: quia quasi
florentes & uirides sunt hic in p̃senti uita. ut
sicut flos agri Quia qđ sicũ ẽ. & aresc̃it:
igni reseruatur. Isti deputant᷑ ad pęnã : scĩ
ad regnũ. Sicut hodie quas iuricdis indet᷑
esse. usq quo uenit aestas. sic pereitores qui ui¬
dent᷑ florere. in die udicii arescent. Et scĩ qui
hic sunt quasi aridi & sicci: tunc erunt florentes
& uiridi Unde dictũ ẽ. lustus ut palma
florebit. Dauid fuit absconditus in inferiore
parte terrx : & dñs in utero scae maria. & in una
gente iudeoꝵ : & diuinitas in carne xp̃i
ste psalmus orationẽ domunici hom̃inis continere
dinoscit᷑ formã serui acctpientis. accedentisq ad
infirmitatẽ: In nomine tuo. Hoc ẽ. in illo
nomine humilitatis. quod ẽ. saluatio. Et in uirtute

Expanded text:
phaeiphaeiph vicus est, et inde Ziphaei dicuntur. Ziphaei interpretantur, florentes, id est, peccatores, qui quasi florentes et virides sunt in praesenti vita, ut sicut flos agri , quia quod siccum est, igni reservatur. Isti deputantur in poenam: sancti ad regnum. Sicut herba hodie quasi viridis videtur esse, usquequo fuerit aestus: sic peccatores quia videntur florere, in die judicii arescent, et sancti qui hic videntur quasi aridi et sicci, tunc erunt florentes et virides. Unde dictum est: Justus ut palma florebit . David fuit absconditus in inferiori parte terrae: et Dominus in utero sanctae Mariae, et in una gente Judaeorum, et divinitas in carne Christi. Iste psalmus orationem Dominici hominis continere dignoscitur, formam servi accipientis, accedentisque adinfirmitatem. In nomine tuo: hoc est in illo nomine humilitatis quod est salvatio. Et in virtute
Abbreviated transcription (Latin):
captiuitate uitioꝵ : erexit nos in libertate urtu¬
tum: De quali captiuitate dicit: Iam redẽpti
sumus de peccato ade: sed tamen adhuc in ca¬
ptiuitate detinemur: quia nr̃a integra libertas
quia dũ sumus in corpore peregrinamur adño. Et
itẽ dicit: Infelix ego homo. quis me liberabit
dnm̃ nr̃m. Sed in diẽ iudicii quando immica
destruet᷑ mors : tunc erit uera redemptio Exul¬
tabit iacob & lȩtabit᷑ isrł. Utrunq xp̃ianus po¬
pulus audit: qui ẽ. iacob dũ supplantat uidai¬
cũ popłm. benedietionẽqeiꝰ accipit: & ifrł dũ
dm̃ fidei oculis intuet᷑. Igitur & nos suppli¬
ces dep̃cemur dm̃: ut declinantes aloqu̾acita¬
te suꝑflua ipso instruente intelligamus om̃ia
in eius dominatione consistere. quiꝰ dignet᷑ abla¬
ta captiuitate uitioꝵ. erigere nos lib̾tate iurtutũ¬
Incipit depsalmo .l.iii. Infinẽ in car¬
minib intellectꝰ đd cũ ueniunt ⁊i¬

Expanded text:
captivitate vitiorum, erexit nos in libertate virtucaptivitate vitiorum, erexit nos in libertate virtutum. De qua captivitate dicit: Jam redempti sunt de peccato Adae; sed tamen adhuc in captivitate detinemur, quia non est integra libertas, quia dum sumus in corpore, peregrinamur a Domino. Et item dicit: Infelix ego homo, quis me liberabitnostrum . Sed in die judicii quando inimica destructur mors, tunc erit vera redemptio. Exsultabit Jacob, et laetabitur Israel. Utrumque Christianus populus audit: qui est Jacob, dum supplantat Judaicum populum, benedictionemque ejus accipit, et Israel, dum Deum fidei oculis intuetur. Igitur et nos supplices deprecamur Deum ut declinantes a loquacitate superflua, ipso instruente, intelligamus omnia in ejus dominatione consistere, qui dignetur, ablata captivitate vitiorum, erigere nos in libertatem virtutum. PSALMUS LIII. In finem, in carminibus intellectus David, cum veniunt Zi
Abbreviated transcription (Latin):
Nonne cognoscent om̃s qui operant᷑ iniquitatẽ: Qui
deuorant plebẽ meã ut cybũ panis: De m̃ non
inuocauer̃: Cognoscunt enĩ se impie agere. & non
solũ ñ emendant. sed etiã dĩ popłm deuorant dentib
malitiae su&: dm̃q iuocare contemnunt. Ibi tre¬
pidauer̃ tinore ubi ñ fuit timor. Idola ac simu¬
lachra muta timuer̃: qui deum timere debuerant
Conterit eñ sp̃ẽ aecernitatis eoꝵ ds̃ : qui in eius
contumeliã magis sibi quã illi placuer̃. Confusi
sunt. Id ẽ. qui hominib placent & non dõ. Confusi
sunt. qm̃ ds̃ spreuit eos. Merito spernit᷑ adõ. qui
reliquerit dm̃ Et quia eũ reliquit. digne tanqũa
ignotus ab eo confundit᷑. Dicente apło. Omnis
ĩgnorans : ignorabitur
uis dabit ex syon salutare isrł: De fron ut
ait ꝓpħa ẽxiuit lex : & uerbũ dñi de hierłm¬
Quis dabit: Ds̃ pater dedit filiũ suũ in fron.
głam aternitatis speculamur Cũ auerterit
dñs captiuitatẽ plebis sux. Ipse quoq auersa

Expanded text:
ent omnes qui operantur iniquitatem: qui devorant plebem meam sicut escam panis? Deum non invocaverunt. Cognoscunt enim se impie agere, et non solum non emendant, sed etiam Dei populum devorant dentibus malitiae suae: Deumque invocare contemnunt. Illic trepidaverunt timore, ubi non erat timor. Idola ac simulacra mortua timuerunt: qui Deum timere debuerant.Conteret enim spem aeternitatis eorum Deus, qui in ejus contumeliam magis sibi quam illi placuerunt. Sibi placentes confusi sunt, id est, qui hominibus placent, et non Deo. Confusi sunt, quoniam Deus sprevit eos. Merito spernitur a Deo qui reliquerit Deum: et qui eum relinquit, digne tamquam ignotus ab eo confunditur, dicente Apostolo: Omnis ignorans ignorabitur . Quis dabit ex Sion salutare Israel? De Sion, ut ait pQuis dabit? Deus Pater dedit Filium suum in Sion: gloriam aeternitatis speculamur? Cum averterit Dominus captivitatem plebis suae. Ipse quoque, aversa
Abbreviated transcription (Latin):
quit᷑ ꝑ illos. ut dĩs ant Non enĩ uos estis qui loqui¬
mini. sed sp̃s patris ur̃i qui loquitur in uobis
m̃s declinauer̃ : simul inutiles facti sunt. hi inspi¬
entes: quia non requirebant dm̃ Om̃s declinauer̃
i passione. Simul mutiles facti sunt. Inuilis di¬
citur qui non operait᷑ aliquid boni. Uinde dicit
in euangłio Tollite talentũ ab eo. & mutilẽ seruũ
picite in tenebras exteriores. Ibi ent fletus.: & stridor
dentiũ : Sibimetipsis sunt in utiles: qui mandata dĩ

Expanded text:
estis qui loquimini, sed Spiritus Patris vestri, qui loquitur in vobis . Omnes declinaverunt, simul inutiles facti sunt. Hi insipientes, quia non requirebant Deum: omnes declinaverunt, in passiones: simul inutiles facti sunt. Inutilis dicitur, qui non operatur aliquid boni: unde dicit in Evangelio: Tollite talentum ab eo, et inutilem servum projicite in tenebras exteriores; ibi erit fletus et stridor dentium . Sibim
Abbreviated transcription (Latin):
enscumq: cedimur: p̃beamus maxillam.
dorsum opponamus. Imitemur. xpm
praesenti scło quod sustinemus pro xp̃o
glorificemus nomen dñi. Dum loquim᷑
dũ ambulamus : repente subtraimur
Ego ipse qui uobis hodie loquor: die
crastina quid deme futurũ sit nescio
Siuenerit leuis febricula. ubi ẽ ista uox:
Vbi ẽ suꝑbia : Repente uertitur inci¬
nerem : Quid gloriatur terra & cinis.
Secundum corporis naturã. t̃ra & cinis
sumus. Terra es : & in terram ibis. Et tra
gloriatur contra factorẽ suum: Seqͥt᷑
Quoniã tubenedices iusto. infuturum
ergo differtur beatitido
Dñe ut scuto bonȩ uoluntatis tuae¬
Apud scłm aliud ẽ scutũ aliud est¬
corona. Apud dm̃ uero ipse ẽ scutũ:
ipse &corona. Quasi scutum protegit :

Expanded text:
escumque caedimur, praebeamus maxillam, escumque caedimur, praebeamus maxillam, dorsum opponamus, imitemur Chrispraesenti saeculo quod sustinemus, pro Christo glorificemus nomen Domini. Dum loquimur, dum ambulamus, repente subtrahimur. Ego ipse qui vobis hodie loquor, die crastina qui de me futurum sit, nescio. Si venerit levis febricula, ubi est ista vox? Ubi est superbia? Repente vertitur in cinerem. Quid gloriatur terra et cinis? Secundum corporis naturam, terra et cinis sumus. Terra es, et in terram ibis; et terra gloriatur contra factorem suum. Sequitur. Quoniam tu benedices justo. In futurum ergo differtur beatitudo. Domine, ut scuto bonae voluntatis, eApud saeculum aliud est scutum, aliud corona: apud Deum vero ipse est scutum, ipse est et corona, quasi scutum protegit
Abbreviated transcription (Latin):
t gloriabuntur inte om̃s: qui diliguaT
nomen tuum.
Quicumq diligit dnm̃: gloriabitur
in dño. Qui diligunt. Nondixit qui ti¬
ment : sed qui diligunt. Ubicumq: enĩ
timor ẽ : ibi non est dilectio. Perfe¬
cta quippe dilectio: foras mittit
timorem. Quicumq enĩ diligunt nom̃
dñi: illi głiabuntur. Gloriabuntur
Nos hic sumus miseri : ut posita felices
simus. Sequamur xp̃m dñm nostrũ
Qui dicit se in xp̃m credere: debet quomo¬
do ille ambulauit & ipse sic ambulare
xp̃s dĩ filius nonuenit ut minis traretur:
sed ut ministraret . Nonuenit ut imperar& :
sed ut seruiret. Nonuenit ut laucirentur
illi pedes: sed ut lauaret pedes discipuloꝵ
Nonuenit ut cederet : sed ut cederetur
Non dedit a lapam : sed accepit. Non cru¬
cifixit: sed crucifixus est Non alios occidit
sed ipse passus ẽ Pauꝑ fuit : ut nos diui¬
tes faceret . Ille accepitꝰ pronobis plagam:
ut nos uerberati non doleremus. Quoti¬

Expanded text:
Et gloriabuntur in te omnes qui diligunt Et gloriabuntur in te omnes qui diligunt nomen tuum. Quicumque diligit Deum, gloriabitur in Domino. Qui diligunt. Non dixit, qui timent, sed, qui diligunt. Ubicumque enim timor est, ibi non est dilectio. Perfecta quippe dilectio foras mittit timorem. Quicumque enim diligunt nomen Domini, illi gloriabuntur. Gloriabuntur.Nos hic sumus miseri, ut postea felices simus. Sequamur Christum Dominum nostrum. Qui dicit se in Christo credere, debet quomodo ille ambulavit, et ipse sic ambulare. Christus Dei Filius non venit ut ministraretur, sed ut ministraret. Non venit ut imperaret, sed ut serviret. Non venit ut lavarentur illi pedes, sed ut lavaret pedes discipulorum. Non venit ut caederet, sed ut caederetur. Non dedit alapam, sed accepit. Non crucifixit, sed crucifixus est. Non alios occidit, sed ipse passus est. Pauper fuit, ut nos divites faceret. Ille accepit pro nobis plagam, ut nos verberati non doleremus. Quoti
Abbreviated transcription (Latin):
eos. Hoc . ẽ. non sint in multis impietatib
suis. Potest & aliter interp̃tari. Quoniã
plurimũ impii fuerunt. & noluerunt
decidere a cogitationibus suis. & impieta¬
tes impitatibus augent. & quotidie con¬
gregant. & plures habent impietates:
tem consequitur. Tu expelle eos inde.
ut qm̃ fidem non habent a eccłae. neo
uersentur in aeccła. Qm̃ irritauerunt
te domine. Tudnẽ pnaturam dulcis es:
sed quicumq peccatores sunt & heretici.
naturam tuae dulcedinis uitio suo uer¬
tunt inamaritudinem:
Et laetentur om̃s qui sperant inte
Illi pereant: a ecclesiastici lȩtentur
Inaeternum exultabunt Hic in ȩt̾nũ
non dep̃senti scło debemus dicere :
sed defuturo. Deniq non dixit in scło
exultant : sed exultabunt defuturo
dicitur. Hic enĩ tristitia est: ibi uero
laetitia. Heretici in prȩsenti rident: sed
infuturo lugebunt. Nos uero in prȩsenti
lugemus: ut infuturo rideamus: in a et̃¬
num exultabunt. Quae erit exultatio
culum xp̃i erunt.

Expanded text:
eos, hoc est, non sint in multis impietatibus suis. Potest et aliter interpretari: Quoniam plurimum impii fuerunt et noluerunt decidere a cogitationibus suis, et impietates impietatibus augent, et quotidie congregant, et plures habent impietates, tem consequitur. Tu expelle eos inde, ut quoniam fidem non habent Ecclesiae, ne versentur in ea. Quoniam irritaverunt te, Domine. Tu, Domine, per naturam dulcis es, sed quicumque peccatores sunt et haeretici, naturam tuae dulcedinis vitio suo vertunt in amaritudinem. Et laetentur omnes qui sperant in te. Illi pereant, et ecclesiastici laetentur. In aeternum exsultabunt. Hic, in aeternum, non de praesenti saeculo debemus dicere, sed de futuro. Denique non dixit, in saeculo exsultant, sed exsultabunt, de futuro dicitur. Hic enim tristitia est, ibi vero laetitia. Haeretici de praesenti rident, sed in futuro lugebunt. Nos vero in praesenti lugemus, ut in futuro rideamus. In aeternum exsultabunt. Quae erit exsultatioculum Christi erunt.
Abbreviated transcription (Latin):
tiant iudicem. Iudica illos ds̃. Quare :
qua causa : sequitur
Decidant a cogitationibus suis
Sienĩ in priuesenti reddideris illis quod
merentur: incipient recedere amalis
cogitationib suis. Quam du te iudicẽ
non sentiunt : non timent. Decidant a cogi¬
tationibus suis. Egregie dixit a cogitati¬
onib suis. Quotidie enĩ heretici immu¬
tant dogmata sua. Deniq suur a ecclesia¬
sticus de scripturis eruditus contende¬
rit contra eos. & de scripturis scĩs coar¬
guerit eos: statim requirunt quod ali¬
ud nouũ dogma reperiant Nonquer̃
quomodo saluentur: sed quomodo supe¬
rent Propterea nunc dicit: decidant
a cogitationibus suis. Decidant a cogitati
cogitationem: Secundũ multitudinem
impietatum eorum expelle eos. Nondix̃
unde expellat. de cęlo eos expellat.
de terra eos expellat inde tos expellat:
secundum multitudinẽ impietatum eorũ.¬

Expanded text:
tiant judicem. Judica illos, Deus. Quare? tiant judicem. Judica illos, Deus. Quare? qua de causa? Sequitur: Decidant a cogitationibus suis. Si enim in praesenti reddideris illis quod merentur, incipiunt recedere a malis cogitationibus suis: quamdiu te judicem non sentiunt, non timent. Decidant a cogitationibus suis. Egregie dixit, a cogitationibus suis. Quotidie enim haeretici immutant dogmata sua. Denique si vir ecclesiasticus de Scripturis eruditus contenderit contra eos, et Scripturis sanctis coarguerit eos, statim requirunt, quomodo aliud novum dogma reperiant. Non quaerunt quomodo salventur, sed quomodo superent. Propterea nunc dixit. Decidant a cogitationibus suis, et te ionem. Secundum multitudinem impietatum eorum expelle eos. Non dixit, unde eos expellat: de coelo eos expellat, de terra eos expellat: unde eos expellat SSecundum multitudinem impietatum eoru
Abbreviated transcription (Latin):
Sepulcrum patens. ẽ. guttur eorum
Infelices sunt herȩtici qui sẽpulera sunt
de albata plina ui soui ⁊or tuorum
Sepulcrũ patens ẽ. guttur eorũ. Arrius.
eonomius ceteri beretici linguas sagitas
habent: fauces suas sepulcrũ habent. Se¬
pulcrum patens .ẽ. guttur eorum. Et recte
dixit patens. Quandocumq: enĩ uult aliqͥs
deceptus intrare: paritus .ẽ. hera eticus
& suscipit : Numquam herȩtici claudunt
ossuum : Sed semꝑ aperiunt os suum. Se¬
suis dolose agebant Aliud incorde tenebaN :
aliud insermone pollicebantur Pietatem
loquebantur : & impietatem celabant Xpm
loquuntur : & occultant antixp̃m. Sciunt
enĩ quod nemo potest induci: si proferaNT
antixpm. Lucem proferunt ut celent
tenebras : ut plucem ducant ad tenebras.
deus. Sciant te iudicem : sciant te respice¬
re res humanas. Qui iudicaturus es
infine : &iam in praesenti iudica. Qui ge¬
neralit̃ iudicaturus es: nunc exparte
iudica. Qui patrem sentire nõlunt: sen¬

Expanded text:
Sepulcrum patens est guttur eorum. Sepulcrum patens est guttur eorum. Infelices sunt haeretici, qui sepulcra sunt dealbata, plena ossibus mortuorum. Sepulcrum patens est guttur eorum. Arius, Eunomius, et caeteri haeretici linguas sagittas habent: fauces suas sepulcrum habent. Sepulcrum patens est guttur eorum. Et recte dixit, patens quandocumque enim vult aliquis deceptus intrare, paratus est haereticus, et suscipit. Numquam haeretici claudunt os suum, sed semper aperiunt os suum.suis dolose agebant. Aliud in corde tenebant, aliud in sermone pollicebantur. Pietatem loquebantur, et impietatem celabant. Christum loquuntur, et occultant Antichristum. Sciunt enim quod nemo possit induci, si proferant Antichristum. Lucem proferunt, ut celent tenebras, ut per lucem ducant ad tenebras.Deus. Sciunt te judicem, sciunt te respicere res humanas. Qui judicaturus in fine es, etiam in praesenti judica. Qui generaliter judicaturus es, nunc ex parte judica. Qui patrem sentire nolunt, sen
Abbreviated transcription (Latin):
Ego aut̃ cupio intrare indomũ tuã: & uolo
intrare ꝑuiam rectam: Sed qm̃ continuata
semitis scandala ponunt inimici mei. & me
indomũ tuã ire cupiente . laqueos ponunt
initinere : propterea quae sote ut dirigas
pedes meos usq ad sinem. Meũ .ẽ. pedes po¬
nere inuia tua: tuũ .ẽ. corrigere gressus
meos. Propt̃ inimicos meos dirige in conspe¬
ctumeo uiam tuam. Hoc ẽ. uiam tuam
rectam fac: propt̃ inimicos meos qui insi¬
diantur michi. Quae .ẽ. aũt ista uia : Le¬
ctio scripturarũ. Hoc ẽ ne inscripturis
tus ꝑquas in gredi cupio in aeccłam tuam
corruam. Omnis enĩ qui male intelligit
scripturas : inuia dĩ corruit.
Qm̃ non .ẽ. in ore eorum ueritas
Describuntur herȩtici. describit᷑ uir sangui¬
narius & dolosus quem ab ominabitur dñs
Non .ẽ. in ore eorum ueritas : Non habent
xpm̃ ueritatem in ore suo : quia nec incorde
habent Cor eorũ uanum . ẽ Melius hab&
enĩ insidiatur cor heraeticoꝵ omnibus
quos decipit

Expanded text:
Ego autem cupio intrare in domum tuam et volo intrare per viam tuam rectam; sed quoniam continuata semitis scandala ponunt inimici mei, et mihi in domum tuam ire cupienti, laqueos ponunt in itinere; propterea, quaeso te, ut dirigas pedes meos usque ad finem. Meum est pedes ponere in via tua: tuum est corrigere gressus meos: Propter inimicos meos dirige in conspectu tuo viam meam. Hoc est, viam tuam rectam fac propter inimicos meos, qui insidiantur mihi. Quae est autem ista via? Lectio Scripturarum, hoc est, ne in Scripturis tuis, per quas ingredi cupio in Ecclesiam tuam, corruam. Omnis enim qui male intelligit Scripturas, in via Dei corruit. Quoniam non est in ore eorum veritas. Describuntur haeretici, describitur vir sanguinarius et dolosus, quem abominabitur Dominus. Non est in ore eorum veritas. Non habent Christum veritatem in ore suo, quia nec in corde habent. Cor eorum vanum est. Melius habetur enim insidiatur cor haereticorum omnibus quos decipit.
Abbreviated transcription (Latin):
qui operantur iniquitatem. Qui enĩ ope¬
ratur iniquitatẽ: odio habetur . Qui aut̃
loquitur mendacium: perit: Os enĩ quod
mentitur occidit animã. Et quomodo
scriptũ. ẽ. ut sit ds̃ uerax omnis aut̃ homo
mendax : Si aut̃ quicumq loquitur men

Expanded text:
qui operatur iniquitatem, qui enim opequi operatur iniquitatem, qui enim operatur iniquitatem, odio habetur: qui autem loquitur mendacium, perit. Os enim, quod mentitur, occidit animam . Et quomodo scriptum est: ut sit Deus verax, omnis autem homo mendax
Abbreviated transcription (Latin):
dõ expectante poenitentiam ipsorum.
Sed qm̃ ꝑmanserunt in iusti. propterea
non ꝑmanserunt ante oculos dei:
O disti om̃s qui operantur iniquitatem
Infelix . ẽ. quem ds̃ õdit. Quis ẽ. ille quẽ
odit ds̃: qui oꝑatur iniquitatẽ: Si enim
om̃s peccamus. & quicumq peccat odio
habetur adõ: ergo odio habemur ad nõ
Si aut̃ odio habemur ad ñõ quomodo grã
saluati sumus: Odisti om̃s qui operantur
iniquitatẽ. Non dixit qui operati sunt ini¬
quitatẽ : sed qui oꝑantur iniquitatem.
Qui ꝑseuerant inpeccato: illi odio habent᷑
adño. Qui aut̃ dimisserunt : illi amantur
adño. Perdes om̃s qui loquunt᷑ mendaciũ
Rem nouã uideo: Quimalũ oꝑatur : odio
habetur. Qui mentitur. perit. Uideamꝰ
quid sit plus: odio haberi ad nõ. anperire.
Infelix quidem .ẽ. quiodio habetur ad ño
sed adhuc uiuit. Qui aũt loquitur menda¬
ciũ & perit: iam. eẽ. desistit. Ergo infelicior
est quimendacium loquitur : quam ille

Expanded text:
Deo exspectante poenitentiam ipsorum; Deo exspectante poenitentiam ipsorum; sed quoniam permanserunt injusti, propterea non permanserunt ante oculos Dei. Odisti omnes qui operantur iniquitatem. Infelix est, quem odit Deus. Quis est ille quem odit Deus? qui operatur iniquitatem. Si enim omnes peccamus, et quicumque peccat, odio habetur a Deo, ergo odio habemur a Domino. Si autem odio habemur a Domino, quomodo gratia salvati sumus? Odisti omnes qui operantur iniquitatem. Non dixit qui operati sunt iniquitatem, sed qui operantur iniquitatem. Qui perseverant in peccato, illi odio habentur a Domino: qui autem dimiserunt, illi amantur a Domino: Perdes omnes qui loquuntur mendacium. Rem novam video. Qui malum operatur, odio habetur: qui mentitur, perit. Videamus quid sit plus, odio haberi a Domino, an perire. Infelix quidem est qui odio habetur a Domino, sed adhuc vivit. Qui autem loquitur mendacium et perit, jam esse desistit. Ergo infelicior est, qui mendacium loquitur, quam ille
Abbreviated transcription (Latin):
statueris suꝑ petram pedes meos: tunc
ꝑistos gradus merebor teuidere. Qm̃
tues diꝰ non uolens iniquitatẽ. Propterea
non me exaudies plena luce sed mane:
qm̃ non uis ds̃ iniquitatẽ. Cum recedere¬
enĩ coepero ab iniquitate : statim merebor
exauditionẽ tuam
Neq habitabit iuxtate malignus.
Quando aliquis recedet a nobis quimalus. ẽ.
dño Videte enĩ quid dicit sp̃s sc̃s. Neq habi¬
tabit iuxt̾ate malignus. Quae enĩ cõmuni¬
catio luci & tenebris: Qui consensus xp̃o
& belial : Quando ergo recedunt aliqui
ex nobis: dicamus & nos. Ex nobis exierunt.
sed non erant ex nobis: Sienĩ fuissent ex nob̵:
mansissent utiq nobiscum:. Dicitur ad dm̃.
non habitabit uxtate malignus. Si enĩ ds̃
consumatur abigne: Neq ꝑmanebunt
in iusti ante oculos tuos: Quando dicitur
neq ꝑmanebunt: ostenditur quod ali-¬
quando manserint. Manserunt aũt aliquan¬
do iniusti ante oculos dĩ. manserunt

Expanded text:
statues supra petram pedes meos, tunc statues supra petram pedes meos, tunc per istos gradus merebor te videre. Quoniam tu es Deus non volens iniquitatem. Propterea non me exaudies plena luce, sed mane, quoniam non vis, Deus, iniquitatem. Cum enim recedere coepero ab iniquitate, statim merebor exauditionem tuam. Neque habitabit juxta te malignus. Quando aliquis recedit a nobis qui malus est,  et in Domino. Videte enim quid dicat Spiritus sanctus: Neque habitabit juxta te malignus, quae enim communicatio luci et tenebris? qui consensus Christo et Belial? quando ergo recedunt aliqui ex nobis, dicamus et nos: Exierunt ex nobis, sed non fuerunt ex nobis. Si enim fuissent ex nobis, mansissent utique nobiscum . Dicitur ad Deum: Non habitabit juxta te malignus. Si enim Deus e consumatur ab igne. Neque permanebunt injusti ante oculos tuos. Quando dicitur, neque permanebunt, ostenditur quod aliquando manserint. Manserunt autem aliquando injusti ante oculos Dei: manserunt
Abbreviated transcription (Latin):
dia nocte nos non exaudit : Sed uidete
quid dicat. Quam diu intenebris erroris
sum: non me exaudis. quando uero
sol iustitiae uenerit in corde meo: tunc
me exaudis. Mane exaudies uocẽ meam:
Non dixit tertia hora. non dixit sexta
hora: non dixit plena luce: Sed uidete
quid dicat. Mane Statim ut tenebrae
fugere coeperint: ex audies: Statim in
principio boni oꝑĩs me exaudies. Non quȩ¬
ris finẽ. Meũ .ẽ. enĩ uelle : tuum ꝑficere
Mane a stabo tibi: & uidebo¬
Videte ordinem. Mane non uespere.
Non intenebris. sed mane. Mane a stabo
tibi: Stabo constant̃ : & inmitabor moysen
Mane astabo tibi Tibi a stabo non alii.
Cum aut̃ mane fuerit & stetero & tibi ste¬
tero : tunc merebor teuidere. Et uidebo
Subauditur te: Multi male legunt & di¬
cunt : RTEPOB SIME Sed sciamus errorem
ordo quem diximus. incipiente luce uir¬
tutũ in anima mea. quando stare tibi coe¬
pero non sedere non iacere. sed stare . &

Expanded text:
dia nocte non exaudit. Sed videte dia nocte non exaudit. Sed videte quid dicat: Quamdiu in tenebris erroris sum, non me exaudit. Quando vero sol justitiae venerit in corde meo, tunc me exaudit: mane exaudies vocem meam. Non dixit, tertia hora, non dixit sexta hora, non dixit plena luce; sed videte quid dicat: Mane, statim ut tenebrae fugere coeperint, exaudis: statim in principio boni operis me exaudis, non quaeris finem. Est enim meum velle, tuum perficere. Mane astabo tibi. Videte ordinem, mane, non vespere, non in tenebris, sed mane. Mane astabo tibi: stabo constanter, et imitabor Moysen. Mane astabo tibi: tibi astabo, non aliis. Cum autem mane fuerit, et stetero, et tibi stetero, tunc merebor te videre. Et videbo. Subauditur, te videbo, multi male legunt, et dicunt, καὶ ἐπόψειμε: sed sciamus errorem bo, ut sic ordo quem diximus, incipiente luce virtutum in anima mea, quando stare tibi coepero, non sedere, non jacere, sed stare: et
Abbreviated transcription (Latin):
Nensileat pupilla oculi mei Uidete
quid dicat. Nontaceat pupilla oculi
mei. & aliquando pupilla oculi clamat
addm̃. Utiq siclamat: lingua clamat.
non pupilla oculi. Sed quomodo clama¬
mus in cordib: nr̃is : Quando gemitu
dnm̃ dep̃camur. Siquando lacrimas
ad dñ fundimus: eo tempore pupilla
oculi nr̃i clamat ad dnm. Rexm̃s & ds̃
meus. Ille uero ausus ẽ. dicere rex m̃s
& ds̃ meus: cui non regnat peccatũ in
mortali corpore. Rex ms̃ & ds̃ meus
Quia regnas inme & non regnat peccatũ.:
propterea ds̃ m̃s es. Tues ds̃ meus. quia
non .ẽ. uent̃ ds̃ meus. quia non .ẽ. aurũ
ds̃ meus. quia non .ẽ. libido ds̃ meus
Qm̃ tu uirtus . es. & ego cupio habere
uur tutes. propterea tues ds̃ms hoc . ẽ.
uirtus mea: Mane exaudies uocem
meam. Quidam simplicius interpretan¬
tur : hoc .ẽ. exurgam diluculo ad ad¬
orandum & dep̃c̃orte. East quidem¬
& ista interpretatio. Quid igitur : mane
nos exaudit. uespere non exaudit. me¬

Expanded text:
Non sileat pupilla oculi mei . Videte Non sileat pupilla oculi mei . Videte quid dicat: Non taceat pupilla oculi mei: et aliquando pupilla oculi clamat ad Deum. Utique si clamat, lingua clamat, non pupilla oculi. Sed quomodo clamamus in cordibus nostris, quando cum gemitu Dominum deprecamur: sic quando lacrymas ad Deum fundimus, eo tempore pupilla oculi nostri clamat ad Dominum. Rex meus, et Deus meus. Ille vere ausus est dicere, Rex meus et Deus meus, cui non regnat peccatum in mortali corpore. Rex meus et Deus meus, quia regnas in me, et non regnat peccatum: propterea Deus meus es. Tu es Deus meus: quia non est venter Deus meus: quia non est aurum Deus meus: quia non est libido Deus meus. Quoniam tu virtus es, et ego cupio habere virtutes, propterea tu es Deus meus, hoc est, virtus mea. Mane exaudies vocem meam. Quidam simplicius interpretantur, hoc est, exsurgo diluculo ad orandum, et deprecor te. Et quae est ista interpretatio, qua dicitur, mane nos exaudit, vespere non exaudit, me
Abbreviated transcription (Latin):
ditate c̃seeuitur ꝑsalos t̃d
Deeccła quae infine & consumatione mundi
here ditatẽ consecutura ẽ. uniũ sis nationib
xp̃o credentibus:
Psalmus iste contexitur: deniq
& expsona eius oratio ad dm̃ dirigitur
erba mea
auribus percipe domine
INullus habet hanc fiduciam. nissi
Aeceła: Qui peccator ẽ: non est ausus
dicere uerba mea aurib ꝑcipe domine.
Iui irascitur & maledicit: non est ausus
dicere. uerba mea auribus ꝓcipe dñe :
sed optat ut ds̃ claudat aures suas
Intellige clamorẽ meũ. Clamor inscri¬
pturis : non uocis sed cordis. ẽ. Denique
ad moisen dicit. uid clamas adme.
Cum moises ante nonclamasset. Intelli¬
ge clamorẽ meum. Et apłs. Clamantes
incordibus nr̃is abba pater. Utiq qui
clamat: non incorde clamat. sed in lingua
Et quomodo dicit apłs. clamantes in cor¬
dib nr̃is: Quando igitur gemitus nr̃
& conscientia dep̃catur : istum clamorẽ
intelligit ds̃. Unde dicit & hieremias.

Expanded text:
ditatem consequitur, psalmus David. De Ecclesia quae in fine et consummatione mundi haereditatem consecutura est universis nationibus Christo credentibus, psalmus iste contexitur. Denique et ex persona ejus oratio ad Dominum dirigitur. Verba mea auribus percipe, Domine. Nullus habet hanc fiduciam nisi Ecclesia. Qui peccator est, non est ausus dicere: Verba mea auribus percipe, Domine; qui irascitur et maledicit, non est ausus dicere: Verba mea auribus percipe, Domine; sed optat ut Deus claudat aures suas. Intellige clamorem meum, etc. Clamor in Scripturis non vocis, sed cordis est. Denique ad Moysen dicitur: Quid clamas ad me ? cum Moyses ante non clamasset. Intellige clamorem meum. Et Apostolus: Clamantes in cordibus nostris, abba pater . Utique qui clamat, non in corde clamat, sed in lingua clamat. Et quomodo dicit Apostolus, clamantes in cordibus nostris? Quando igitur gemitus noster, et conscientia deprecatur, istum clamorem intelligit Deus. Unde dicit et Jeremias:
Abbreviated transcription (Latin):
Irgo quod dicit ꝑdes om̃s qui loquuntur
mendaciũ : & ex consequentib psalmi.
& exipso ordine intelligere possumus.
quia deheraeticis dicit. Quienĩ oꝑatur
iniquitatem : suam tantũ animam occidit.
Qui aũt heraeticus . ẽ. & loquitur menda¬
cium : tot occidit homines. quot induxe¬
rit
Uirum sanguinum & dolosum abominatur
dominus
Vir sanguinũ omnis herȩticus . ẽ. Quotidie¬
enĩ animarum sanguinem fundit. Recte
dixit dolosum. Et homicida.ẽ: & dolosus.
Ego aut̃ in multitudine miscđiae tuae in¬
troibo indomũ tuam Illi ininiquitate sua
egrediuntur dedomo tua : ego in tua mise¬
ricordia in grediar in domũ tuam
Introibo indomũ tuam:
Quȩ est aeccła. Ad orabo ad tẽnplũ scm̃¬
tuum intimore tuo. Ipsa est domus quae
& templum
Dñẽ deducme in tua iustitia propter¬

Expanded text:
 quod dicit: Perdes omnes qui loquuntur mendacium, et ex consequentibus psalmi, et ex ipso ordine intelligere possumus, quia de haereticis dicit: Qui enim operatur iniquitatem, suam tantum animam occidit: qui autem haereticus est, et loquitur mendacium, tot occidit homines, quot induxerit. Virum sanguinum et dolosum abominabitur Dominus. Vir sanguinum, omnis haereticus est, quotidie animarum sanguinem fundit. Recte dixit dolosum: et homicida est, et dolosus. Ego autem in multitudine misericordiae tuae, introibo in domum tuam. Illi in iniquitate sua egrediuntur de domo tua, ego in tua misericordia ingrediar in domum tuam, Introibo in domum tuam, quae est Ecclesia. Adorabo ad templum, etc. Ipsa est domus quae et templum. Domine, deduc me in tua justitia. E
Abbreviated transcription (Latin):
custodire cepit. ne ab eadẽ in aliquo diuellatur
Haec facta ẽ. michi : quia iustificationes tuas exqui¬
siui facta ẽ. michi haec lex consolatio & non
scandalũ. ut diligentius u̾stificationes tuas seru¬
ut nobis istificationes suas insĩnuet: uias reseret.
mirabilia declaret. Et si quid legis umbraculũ
occultauit . paraclito illumnante reuelet. Ut
si beatitudinis palmã ñ adipiscimur : saltẽ uel ꝓ
delictis ueniã consẽquamur. ꝑ dñm nr̃m iħm xp̃m

Expanded text:
custodire coepit, ne ab eadem in aliquo divellatur. custodire coepit, ne ab eadem in aliquo divellatur. Haec mihi facta est, quia iustificationes tuas exquisivi. Facta est mihi haec lex consolatio et non scandalum, ut diligentius iustificationes tuas scruut nobis justificationes suas insinuet, vias reseret, mirabilia declaret, et si quid legis umbraculum occultet, Paracleto illuminante, revelet, ut si beatitudinis palmam non adipiscimur, saltem vel pro delictis veniam consequamur. Per Dominum nostrum
Abbreviated transcription (Latin):
redimere. Quasi dicat Ab initio cognoui ego
carne:
Defectio animae tenuit me ꝓ peccatorib derelin¬
quentib legẽ tuã. Uox axccła. Affectũ misera¬
tionis ostendit. ut doleat suꝑ p̾uaricationes iniquo
rũ. Iuxta illud apłi Ob imus membri dołorẽ.
compatiunt᷑ om̃ia membra. Idõq ñ uult quẽ quã
peccare. sed om̃s cupit uiã ueritatis agnoscere
Cantabiles michi erant iustificationes cux. in loco
peregrinationis meae. Docet nos ꝓpħa. in huiꝰ
mundi peregrinatione sp̃italia cantica sẽmel aure
suscepta incessabiliter decantare : quia dũ sumꝰ
in corpore. peregrinamur a dño
emor fui nocte nominis tm dñe : & custodiui
legẽ tuã. Oportet enĩ fragilitatẽ humanã & cũ
semꝑ impensius tamen in noc turno tempore memo¬
riam faciat tlominici nominis cũ aut recordatio¬
ne diuitiarũ p̃mitur. aut concupiscentix igne tor¬
quetur. Et p̃cipue hoc ęxorare . ut si legem dñi

Expanded text:
redimere. Quasi dicat: Ab initio cognovi ego, redimere. Quasi dicat: Ab initio cognovi ego, carne. Defectio animi tenuit me prae peccatoribus derelinquentibus legem tuam. Vox ecclesiae affectum miserationis ostendit, ut doleat super praevaricatiorum, juxta illud Apostoli: Ob unius membri dolorem compatiuntur omnia membra . Ideoque non vult quemquam peccare, sed omnes cupit viam veritatis agnoscere . Cantabiles mihi erant justificationes tuae: in loco peregrinationis meae. Docet nos propheta, in hujus mundi peregrinatione, spiritualia cantica semel aure suscepta incessabiliter decantare, quia cum sumus in corpore, peregrinamur a Domino . Memor fui nocte nominis tui, Domine, et custodivi legem tuam. Oportet enim fragilitatem humanam ut cum semper, impensius tum in nocturno tempore, memoriam faciat Dominici nominis, cum aut recordatione divitiarum premitur, aut concupiscentiae igne torquetur, et praecipue hoc exorare, ut si legem Dei