comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dentes deum sibi difficilia posse fa¬
cere quod grauissimũ est apudd̾m.
Mistice sic nos abluti ꝑ baptisium.
inaquoso. uł in siccitate. alia lit̾a .s.
in scipis ad humore gr̃e siccis qr licet
pleni eẽnt eoꝵ uentres aqua de petra.
telligi plus desiccitatẽ cordis. quã¬

Expanded text:
dentes Deum, sibi difficilia posse facere, quod gravissimum est apud Deum mystice, sic nos absoluti per baptismum, inaquoso, vel in siccitate, alia littera, sin seipsis, ab humore gratiae siccis, quia licet pleni essent ventres aqua de petra, et intelligi plus de siccitate cordis qua
Abbreviated transcription (Latin):
to lib̾auit. ⁊ terram promissionis de
dicat. scd̾m quod deus. stat homo.
discerint deus .i. non m̾nis sed grã
cliscernit uasa. alia in honorem: a¬
lia in etumeliã. hoc autẽ facit stãs
in medio. Uñ in euuangło iohãnis

Expanded text:
to liberavit, et terram promissionis deddicat secundum quod Deus; stat homo, discernit Deus, id est non meritis, sed gratia discernit vasa, alia in honorem, alia in contumeliam . Hoc autem facit stans 185 in medio. Unde in Evangelio Joannis:
Abbreviated transcription (Latin):
cernentis.
silegem
et restitislis uel int̾feci¬
Num usq ad aduentũ filii: ehisi utiq
propħas. ⁊ iniuriis affecistis. uł int̾¬
fecistis. uł hoc agentib ⁊sensistis. s
cum agentib nec loqui dignũ est. uo̾
qui tacuistis. ⁊ imitari eos uoluistis
.i. uos qui eos. qui tunc tacuerunt.
uelut innocentes imitari uoluistis.
usq quo iudicatis iniquitatẽ ⁊ faci¬
es pecc̃oꝵ sumitis. Num. ⁊ heres cocidẽ¬
dus est. qui pro uobis uenit. qui prop¬
ter uos sine pr̃e uoluit ẽẽ ut pupillꝰ
qui propt̾ uos esuriuit. ⁊ sitiuit ut ege¬
Nam ꝑ iudicantes intelliguntur ma¬
iores qui iniq iudicant. sumentes
facies .i. similitudines pecc̃oꝵ: sunt
minores qui esentiunt. Siaꝑs̃a.

Expanded text:
cernentis. si legem et restitistis, vel interfecinum usque ad adventum Filii? Misi utique prophetas, sed injuriis affecistis, vel interfecistis, vel hoc agentibus consensistis. Sed cum haec agentibus, nec loqui dignum sit vos qui tacuistis, et imitari eos voluistis, id est vos qui eos, qui tunc tacuerunt, velut innocentes imitari voluistis. Usquequo judicatis iniquitatem, et facies peccatorum sumitis? Num et haeres occidendus est, qui pro vobis venit ; qui propter vos sine patre esse voluit ut pupillus? Qui propter vos esurivit et sitivit ut egeNam per judicantes intelliguntur majores, qui inique judicant; sumentes facies, id est similitudines peccatorum sunt minores, qui consentiunt. PARS
Abbreviated transcription (Latin):
ñ est stare.
qui celũ¬
pler. qui
est intra
extra omnia nõ exclu¬
deum hominẽ indicat. deus gͦ factus
homio: stetit qui fuit missus ad oues.
que ꝑierant domus isrł. Spũalis au¬
tem p̾sentia deitatis que uͥqi est non
proprie ad synagogam ꝑtinet. nec in¬
tempore uariatur. Peos autem dicit.
quos postea filios excelsi dicit. Ego

Expanded text:
n est stare qui coeluplet, qui est intra extra omnia non excluDeum hominem indicat, ergo Deus factus homo stetit, qui fuit missus ad oves quae perierunt domus Israel . Spiritualis autem praesentia deitatis, quae ubique est, non proprie ad Synagogam pertinet, nec tempore variatur, deos autem dicit, quos postea filios Excelsi dicit, ibi, ego
Abbreviated transcription (Latin):
a quib etiam pꝰ xͥ adiũtum ⁊ noue legis ꝑ¬
ceptõem penitus ĩmunis ñ fuit. cdiaboli
sicdias õmo ñ declinans aꝑte ⁊ occulte no¬
centis. Est enim diabolus leo ⁊ draco. leo cũ
aꝑte seuit ut fecit tempore martirñ ubi opꝰ
ẽ pacientia. Draco cum occulte insidiatur
cum sc̃atala mouet.⁊ temptatõnes sicut
nũc facit. uͥ ẽ opꝰ ẽ uigilantia. Et magis
tim̃dus ẽ cum fallir ut craco qͣm cũ seuit
ut leo. Illic enim cogit. ħ docet negare ⁊p̃m
utrũq reteꝑit. Et ẽ sñsus tytłi p̃s iste cliri¬

Expanded text:
tum, et novae legis perceptionem, penitus immunis non fuit, diaboli insidias omnino non declinans, et aperte et occulte nocentis. Aug. Est enim diabolus leo et draco; leo, cum aperte saevit, ut fecit tempore martyrum, ubi opus est patientia; draco, cum occulte insidiatur, cum scandala movet et tentationes, sicut nunc facit, ubi opus est vigilantia, et magis timendus est cum fallit ut draco, quam cum saevit ut leo. Illic enim cogit, hic docet negare Chrisutrumque recipit. Et est sensus tituli: Psalmus iste diri
Abbreviated transcription (Latin):
nonero sumrestat h¬
petẽ. Remitte ⁊ c̃. uł ira iunge qr sũ ap̃te
iõ remitte mͥ. qr curis uror ut refrigͥer. per
uita abeam ne tum pecc̃is eam. Dicoremit
de hac uita. Et iam ñero ampliꝰ ĩ uero ẽẽ ꝙ¬
E

Expanded text:
 sum restat he, remitte, etc. Vel ita junge: Quia sum apud te, ideo, remitte mihi, qui curis uror, ut refrigerer pervita abeam, Aug. ne cum peccatis eam. Dico remitde hac vita; et jam non ero amplius in vero ee
Abbreviated transcription (Latin):
bat ⁊ obłonem
que erat de aliĩ
la ⁊ thure ⁊ oleo¬
u̾itas ẽ exhibita ut enimuenit res noluit
de̾ula legalia q̃ erant qͣi u̾ba ꝓmittentia
tamilui ẽ ꝓmissor don᷑ det. at dedit mutat
uͥbum nec dicit dabo s dedi. Ip̃o uͦ ueniẽte
noluit ea que erant euis figura. uñ urna¬
tali dñi cantatur missa deꝓmissiõẽ s. lux¬

Expanded text:
bat et oblationem, quae erat de aliis la, et thure et oleoveritas est exhibita. Aug. Ut enim venit res, noluit Deus illa legalia quae erant quasi verba promittentia: tandiu est promissor donec det. Ut dedit, mutat verbum, non dicit: Dabo, sed: Dedi. Ipso ergo veniente, noluit ea quae erant ejus figura. Unde in Natali Domini cantatur missa de promissione, scil
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑt̾ram ⁊ tremebundꝰ capite. itamanet
utdeꝰ cum signo cͥcumtisionis ⁊ aliis hꝰ mͦi
⁊ siclum ẽ ꝯcnisus hñs signum suum s ma¬
letlictus chaam ẽ a t̾ra que excepit sangͥnẽ
fr̃is sui quẽ ille fudit. uñ dñs cdixto. uox san

Expanded text:
ram, et tremebundus capite, ita manet Judaeus cum signo circumcisionis, et aliis hujusmodi, et nondum est occisus, habens signum suum. Sed maledictus est Cain a terra, quae excepit sanguinem fratris sui, quem ille effudit. Unde Dominus dixit: Vo
Abbreviated transcription (Latin):
epłam eademꝰ die cantat᷑ ut fit basis sub
columna urtab̾nacło dñi. Siquis autem
dicat ad huc apideos durare illa legali
rum ablata sunt enĩ ex maxima ꝑte. non
i hñt regem neq sacerdotẽ neq uncdc̃em

Expanded text:
olam eadem die cantatur, ut fit basis sub columna in tabernaculo Domini. Si quis autem dicat adhuc apud Judaeos durare illa legaliarum. Ablata sunt enim ex maxima parte. Non enim habent regem, neque sacerdotem, neque unctionem,
Abbreviated transcription (Latin):
tionẽ genti¬
est. sine qua
ego mendax¬
ore meo. datium lcquitur
Qui autẽ u̾itatem loquitur exdeo loqͥ¬
tur. Ergo ate odeus dicam u̾itatem ⁊
dam sunt. unum tuum. unũ meũ.
ueritas tua estos meũ est. ut sum ser¬
uus .i. ut iñ seruiã tibi. Mem̃bra enim
mea dño obsequuntur .i. obsequi debẽt.
exore labitur. s inore tamquã dulce¬
sti. Hic dicit.
uñ scit ⁊ q̾¬

Expanded text:
ionem gentest, sine qua ego mendaxur, mendacium loquitur. Qui autem veritatem loquitur, ex Deo loquitur. Ergo a te, o Deus, dicam veritatem. Et dam sunt, unum tuum, unum meum; veritas tua est; os meum est, ut sim servus, id est ut inde serviam tibi. Membra enim mea Domino obsequuntur, id est obsequi debent. ex ore labitur, sed in ore diu tanquam dulcesti. Hic dicit: Unde scit? et qu
Abbreviated transcription (Latin):
co decͥminat ¶I ntentio talis ẽ Pacta in
uetexi ppło intendit monere nouum.
ppłm ut sint ingrati bñficiis dei. ⁊ eiꝰ
iram in seprouocent. Modus. Nouem
sunt ꝑticiones. Primo attento facit.
qr que uidentur aꝑta. ꝑabole sunt. ⁊
enigmata. Scd̾o suminatũ dicit que
deus uideis fecit tam̃ ingratis sibiI¬
bi. Quanta audiuimꝰ. T̃ercio dicit. que
ab exitu de egỹpto fecit eis. nec tamen
ciones suis locis exequemur. ⁊ loqui¬
tur in hoc psalmo fidelis synagoga q̃
malis exprõbrat. ut aũt maior reue¬
rentia. ⁊ auctoritas u̾bis suis adda¬
tur. Primo inducit ip̃m dñm loquen¬

Expanded text:
aeco determinatur. Intentio talis est: Per acta in aeco determinatur. Intentio talis est: Per acta in veteri populo, intendit monere novum populum, ne sint ingrati beneficiis Dei, et ejus iram in se provocent. Modus. Novem sunt partitiones: Primo attentos facit, quia quae videntur aperta parabolae sunt et aenigmata, secundo summatim dicit quae Deus Judaeis fecit, tamen ingratis sibi, quanta audivimus. Tertio dicit quae ab exitu de Aegypto fecit eis, nec tamen tiones suis locis exsequemur. Etiam loquitur in hoc psalmo fidelis Synagoga, quae malis exprobrat. Ut autem major reverentia et auctoritas verbis suis addatur, primo inducit, ipsum Dominum loquen
Abbreviated transcription (Latin):
psalmo narrantur que in ueteri
tis incuse̾rit. Bum aũt in hoc psõ hysto¬
ria uet̾is testamenti refertur. noui te¬
stamenti grã declaratur. Sic enim iude¬
os pro suis delictis dicit expulsos. ⁊ xp̃ĩa.
gis intentionẽ in unũ faceret pandere
ad humilitatẽ monentis. ⁊ qr omnia in
figura nr̃i etingebant illis. sicut ait a¬
põstolus. Ideo que de illis hystorialiter
referuntur. eadem de nobis spualiter
intelligenda sunt. uñ psalmus p̾titu
nõ modo in sigura. Intellectus gͦasap̃h
ẽ. quod intellexit sẏnagoga fidelis. uł
quod spualit̾ debet intelligere. Que enim
tunc mistice .i. figuraliter illis ztinge¬
runt. eadem nobis in re fuint. ⁊ sieut
tunc in omnib illis non bñplacuit
deo. sic nec inistis. ⁊ id̾o monendi sunt
uł ita pot̃ legititulus. ut intellectus
sit genitiui casus. quod ingreto aper¬
tum est. ⁊ subauditur ps̃. uel u̾ba sic.
Hic est ps̃ uel u̾ba intellectus .i. intelli¬
gentie que data est ip̃i asapħ. sic ex gͦ¬

Expanded text:
psalmo narrantur quae in Veteri tis incusserit. Dum autem in hoc psalmo historia Veteris Testamenti refertur, Novi Testamenti gratia declaratur. Sic enim Judaeos pro suis delictis dicit expulsos; et Christigis intentionem in unum faceret pendere ad humilitatem monentis. Et quia omnia in figura nostri contingebant illis, sicut ait Apostolus , ideo quae de illis historialiter referuntur, eadem de nobis spiritualiter intelligenda sunt. Unde psalmus praetitulnon modo in figura. Intellectus ergo Asaph est quod intellexit Synagoga fidelis; vel quod spiritualiter debet intelligere. Quae enim tunc mystice, id est figuraliter illis contigerunt, eadem modo in re nobis fiunt. Et sicut tunc non in omnibus illis non bene placuit Deo, sic nec istis, et ideo monendi sunt. Vel ita potest legi titulus, ut intellectus sit genitivi casus, quod in Graeco apertum est et subauditur psalmus, vel verba, sic: Hic est psalmus, vel verba, intellectus, id est intelligentiae, quae data est ipsi Asaph: sic ex Gr
Abbreviated transcription (Latin):
rum. dduoꝵ s. moysi. ⁊ aaron. significant᷑
etiam ipsa fcã eoꝵ que ipsi egerunt. ⁊ mi¬
stica que in eccłia spũalit̾ fiunt. Moyses
enim int̾pretatur assumptus deflumiiẽ
aaron moñ fortitudinis quib nomini¬
b significantur uirtutes quas ip̃i fece¬
runt. Moyses enim int̾ cetera in mari
uiam fecit hebreis. significans ꝑbaptis¬
mum liberari połm fideliũ. aaron eminẽ¬
ti fortitudine murmurantib restitit. ĩ
quo eccł̃ie tenẽbat ymaginẽ que monti
fortissimo comparatur.

Expanded text:
rum, scilicet Moysi et Aaron. Significantur etiam ipsa facta eorum quae ipsi egerunt, et mystica, quae in Ecclesia spiritualiter fiunt. Moyses enim interpretatur assumptus de flumine, Aaron mons fortitudinis. Quibus nominibus significantur virtutes quas ipsi fecerunt. Moyses enim inter caetera in mari viam fecit Hebraeis, significans per baptismum liberari populum fidelium: Aaron eminenti fortitudine murmurantibus restitit, in quo Ecclesiae tenebat imaginem quae monti firmissimo comparatur.
Abbreviated transcription (Latin):
gem significatur cuius laus deficit. qi
iam ũdat d̾s blanda ut pueris ad seriuẽ¬
tlum alliciendis. ⁊ artribuitur hic p̃s̃ a
saph .i. sẏnagoge fideli que hoc dicit. que
iam sibi ⁊tra hoc quod prius agebat. te¬
statur ut credibilius sit. Intentione
particiones Primo asaph describens ne¬
quitiam maloꝵ licit se delasse prospera
eoꝵ tñ inde correptũ. ⁊ correptꝰ alios cor¬
rigit. S cd̾o exponens suũ. ⁊ etiam alioꝵ
errorem dicit se inde reu̾sum ad melius
ꝯsilium ibi. Ideo ru̾tentur. Tercio aꝑit qͥd
didicit in scũ ario dei abi. uerumptamẽ.
Quarto comꝑat p̾mium celeste t̾oene
uõluntan sue ⁊ searguit ibi. Quidenĩ:
asaph gͦ erroris sui recordans. ⁊ indepe¬
nitens ⁊ secastigans cũ ammiratione

Expanded text:
gem significatur, cujus laus defecit, quia gem significatur, cujus laus defecit, quia jam non dat Deus blanda ut pueris ad serviendum alliciendis; et attribuit hic psast Synagogae fideli, quae hoc dicit, quae jam sibi contra hoc quod prius agebat, testatur ut credibilius sit. Intentio: partitiones. Primo Asaph describens nequitiam malorum dicit se zelasse prospera eorum, inde tamen correctum, et correctus alios corrigit. Secundo exponens suum et aliorum errorem, dicit se inde reversum 157 ad melius consilium, ibi, ideo convertentur. Tertio aperit quid didicit in sanctuario Dei, ibi verumtamen. Quarto comparat praemium coeleste terrenae voluntati suae et se arguit, ibi, quid enim. Asaph ergo erroris sui recordans et inde poenitens et se castigans, cum admiratione
Abbreviated transcription (Latin):
et nouũ testamentũ ẽẽ inocculto. ⁊ pre¬
niuntiau̾unt utrumq reuelandũ. Illo
gͦ tempere quo latebint sp̃ualia pro
regno illo ubi regnauit homo ille filius
iesse. ⁊ pro huiusmodi carualib. Cama¬
lis ille ppło laudabat deum s regno illo. ⁊
cet̾is temporalib deficientib defecit laus
ñ dauid filii dei. s dauid filiiiesse.i. carna¬
lis ppłi. his aũt carnalib deficientibus
que d̾o subtraxit ut quererent᷑ ea que ce¬
culta in illis tegebantur. loquiturasap̃h
i. synagoga. s fidelis que. ⁊ añ pie cõlu¬
it deum licet propt̾ terrena que quidem
a deo querebat nõ ademonib ut gentes. At¬
tendens aũt blasphemos his habundare ꝓ
quib ante seruiebat. cepit nutare sclłm
quosdam de eodem ppło nesciens quid u
his figuris lateret.qiͣnon eẽt aliquod
melius quod d̾s daret. s ammonitꝰ asap̃ħ
ꝑhec sibi subtracta qͥ rere ea que non ht̃.¬
cummalis emuuia castigans se de errore¬
Quam¬
bonus isrl
d̾s. ⁊ ẽ sen¬

Expanded text:
et Novum Testamentum esse in occulto; et praenuntiaverunt utrumque revelandum. Illo ergo tempore, quo latebant spiritualia pro regno illo, ubi regnavit, homo ille filius Jesse et pro hujusmodi carnalibus, carnalis ille populus laudabat Deum, sed regno illo et caeteris temporalibus deficientibus defecit laus, non David filii Dei, sed David filii Jesse, id est carnalis populi. His autem carnalibus deficientibus quae Deus subtraxit, ut quaererentur ea quae occulta in illis tegebantur, loquitur Asaph, id est Synagoga, sed fidelis, quae et ante pie coluit Deum; licet propter terrena, quae quidem a Deo quaerebat, non a daemonibus ut gentes. Attendens autem Asaph blasphemos his abundare pro quibus ante serviebat, coepit nutare secundum quosdam de eodem populo, nesciens quid in his figuris lateret, quasi non esset aliquid melius quod Deus daret, sed admonitus Asaph per haec sibi subtracta, quaerere ea quae non habecum malis communia, castigans se de erroreQuambonus Israel Deus. Et est sen
Abbreviated transcription (Latin):
Ed modo fateor deum bonũ. s prins cum
non rectum cor eẽt michi pene moti sũt
pedes mei ad erranclum pene effusisũt
gressus in. ad lapsum non dumins mo¬
tisunt pedes. uł effusi sunt gressul̾ĩ.
s pene qr oeperã errare: s non errauerã
ceperã cadere: sed nõ cecideram ⁊ sint idẽ
pedes. ⁊ gressus :s. affectus. uł pedes accipͣ
pro arbitriomentis quod au̾itate discre¬
pabat. Gressus sunt actus mali qui sũt
effusi ⁊ q̾cipitati. ⁊ dicit pene qr cito re¬
diit.

Expanded text:
 Modo fateor Deum bonum, sed prius cum non rectum cor esset mihi, pene moti sunt pedes mei, ad errandum, pene effusi sunt gressus mei, ad lapsum non omnino moti sunt pedes. Vel, effusi sunt gressus, sed pene quia coeperam errare, sed non erraveram; coeperam cadere, sed nondum cecideram. Et sunt idem pedes et gressus, scilicet affectus. Vel pedes, accipit pro arbitrio mentis, quod a veritate discrepabat. Gressus sunt actus mali, qui sunt effusi, id est praecipitati. Et dicit, pene, quia cito rediit.
Abbreviated transcription (Latin):
mirabłia solus. Septima pars ubi asua ꝑte¬
laudati omnib enim ddictis. hymnum eru
ctus dñs deus isrł. Nota hic eẽ exclamato¬
riam bñdictionẽ cum ãmonitione. ⁊ pro¬
ph̾ia. qui facit mirabilia solus. qr quicũ¬
Et bñdictum non¬
maiesta

Expanded text:
Aug., Alcuin. Septima pars, ubi a sua laudat. Omnibus enim dictis, hymnum erucctus Dominus Deus Israel. Nota hic esse exclamatoriam benedictionem cum admonitione et prophetia, qui facit mirabilia solus; quia quicunEt benedictum nomajest
Abbreviated transcription (Latin):
ita fiat fiat. donec qui cepit aflumine per¬
ueniat usq ad t̾minos orbis tͥre Ioni
Sciendum qd̾ septuagesimꝰ primꝰ ps̃. scdi
diligentius obseruandũ est quod defecer̃t
initium sit sequentis.
bonus
Hymnus tria ht̃ laudẽ
et dei. ⁊ cum cantico. nͥ enim hylarit ean¬
tetur ñ est hymnus. ñ cantat aũt hylarit̾.
qui ñ amat. sic. ⁊ si sit laus. ⁊ ñ est dei. nĩ
ẽ hymuus et si sit dei. ⁊ ñ eum cantico nõ
est hymnus. Oportet gͦ ut sit hymiuis
hr̃e hec tria. ⁊ laudem ⁊ dei: ⁊ eanticum:
In laude ⁊ firentis est p̾dicatio. ĩ cantiꝰ¬
co. amantis ẽ affectio. pret̾ solitum uͭ
addit filii iesse.Intitulis enim sepe no¬
men dd̾ reppiturs nusquã additum ẽ filii
iesse. nͥ hic quodñ inamt̾ factum ẽ. Ca¬
uid enim homo quidam filius iesle. re

Expanded text:
 ita fiat, fiat, donec quod coepit a flumine perveniat usque ad terminos orbis terrae. Sciendum quod septuagesimus primus psalmus secundi diligentius observandum est, quod illud: Defecerunt initium sit sequentis. nus Hymnus tria habet laudem et Dei, et cum cantico. Nisi enim hilariter cantetur, non est hymnus. Non autem cantat hilariter, qui non amat, sic: Si sit laus et non Dei, non est hymnus, et si sit Dei et non cum cantico, non est hymnus. Oportet ergo, ut sit hymnus, habere haec tria, laudem et Dei, et canticum. In laude confitentis est praedicatio; in cantico amantis affectio. Praeter solitum vero addit, filii Jesse. In titulis enim saepe nomen David reperitur, sed nunquam additum filii Jesse, nisi hic, quod non inaniter factum est. David
Abbreviated transcription (Latin):
Iam incipit narra¬
et ubi fcõꝵ facta fuerunt illa in terra
egypti. Que sunt. Quod int̾rupit ma¬
ret ⁊ deduxit eos. ⁊ .c̾. ⁊ hoc est corã pr̃i¬
b eoꝵ fecit mirabilia int̾ra egypti. Qͥ
sunt prẽs huius praue gñationis. a
qua supͣ filios dissuasit. ne sint his
supͣ. ne fiant sicut prẽs eoꝵ genera¬
tio praua. ⁊ exasꝑans: Alii sunt isti
prẽs. alii ilłi. S qui sunt isti prẽsͦ co¬
ram quib hec fc̃a sunt Si abraham¬
et ysaac. ⁊ iacob accipitis istos prẽs.
non coram eis fecit mirabilia me
gypto. qr iam defuncti erant. nͥ for¬
te sp̃u dicas eos ẽẽ presentes quos
clñs in euuangłio uueredicit. uł accõ¬
modatius moyses et aaron. ⁊ alii seni¬
ores qui de spũ moysi acceꝑunt prrẽs isty¬
rum sunt coram quib fecit d̾s. ⁊. c̃ Eꝑ
oram pr̃ibus anqur¬
credendum
moyse ⁊ ce¬
t̾is intelli¬
mirabilia

Expanded text:
ubi jam incipit narraet ubi factorum? facta fuerunt illa in terra Aegypti. Quae sunt? quod interrupit mare, et eduxit eos, etc. Et hoc est: Coram patribus eorum fecit mirabilia in terra Aegypti. Qui sunt patres hujus pravae generationis a qua supra filios dissuasit, ne sint his supra: Ne fiant sicut patres eorum, generatio prava et exasperans. Alii sunt isti patres, alii illi. Sed qui sunt isti patres coram quibus haec facta sunt? Si Abraham, Isaac, Jacob, accipis istos patres, non coram eis fecit mirabilia in Aegypto, quia jam defuncti erant, nisi forte spiritu dicas eos esse praesentes. quos Dominus in Evangelio vivere dicit . Vel accommodatius Moses et Aaron, et alii seniores, qui de spiritu Mosi acceperunt . Patres istorum sunt, coram quibus fecit. Et est, coram patribus, qucredendum Mose et caeteris intellimirabilia
Abbreviated transcription (Latin):
et homini. s non in hominẽ. Indeum cre¬
dere est. ei credendo ad herere ad bñ oꝑan¬
dum. Uñ apłs. Qui ad heret deo. unus
est cum eo sp̃c. Illa autem generatio
cuius exemplum cauendum ẽ. ⁊ sicre¬
didit deo non tñ in deum. qr ñ fide adhe¬
sit deo. ut ab eo sanata cooꝑantur. cum oꝑan¬
dentes et mitten uaereire¬

Expanded text:
etiam homini, sed non in hominem. In Deum creetiam homini, sed non in hominem. In Deum credere est ei credendo adhaerere ad bene operandumest cum illo . Illa autem generatio, cujus exemplum cavendum est. Et si credidit Deo, non tamen in Deum, quia non fide adhaesit Deo, ut ab eo sanata cooperaretur, cooperandentes et mittentes ar
Abbreviated transcription (Latin):
nua. Ideo ipsa praua est generatio. qr
ẽ generatio que ñ clirexit cor suũ ⁊ sima¬
num ñ cor ad diuina ut se corrig̾et. Bi¬
stortum enim corht̃. qui praue intelle¬
cta ñ corrigit. ⁊ que natura docet non ꝑ¬
ficit curtalis est generatio: et .i. quia
ei. Ułita. ideo talis est generatio. qr non
est creditus cum deo sp̃e eius .i. qui non
habebant fidem que impetrat. quod lex
imperat. s quasi ex oꝑ ib iusticiã que¬
rebant. Qñ autem cum sp̃u dei oꝑante spc̃
hominis eooꝑatur. tunc fit quod deus iu¬
bet. ⁊ hoc non fit nisi credendo ineo. qui iꝰ¬
tificat impium quã fidem non habuit
generatio praua. ⁊ amaricans. ⁊ id̾o di
nim hoc exp̾ssus dicit. ut significet grãm
dei que non solum facit remissionem pͤ¬
catoꝵ. s etiam cooꝑari facit sibi sp̃m ho¬
ditum ẽ non crede̾ sp̃m suum sñ deo pos¬
safacere iusticiã uel aliquid boni. sed
cum deo quod est credere in deum. quod u¬
tiq plus est ꝙͣ cred̾e̾ deo. Nam crelimus.

Expanded text:
ua: Ideo prava est generatio, quia est generatio quae non direxit cor suum, et si manum ad divina, ut se corrigeret. Distortum enim cor habet, qui prave intellecta non corrigit, et quae natura docet, non perficit. Cur talis est illa generatio? et, id est qei. Vel ita: Ideo talis est generatio, quia, non est creditus cum Deo spiritus ejus, quia non habebant fidem, quae impetraret quod lex imperat, sed quasi ex operibus justitiam quaerebant. Quando autem cum spiritu Dei operante, spiritus hominis cooperatus, tunc fit quod Deus juet hoc non fit, nisi credendo in eum qui justificat impium . Quam fidem generatio prava et amaricans. Et ideo dinim hoc expressius dicit ut significet gratiam Dei, quae non solum facit remissionem peccatorum, sed et cooperari facit sibi spiritum hoditum, est non credere spiritum suum sine Deo posse facere justitiam, vel aliquid boni, sed cum Deo, quod est credere in Deum: quod utique plus est quam credere Deo. Nam credimus
Abbreviated transcription (Latin):
non esset
liquidum. ⁊ ꝑcluxit eos ad t̾ram. ⁊
statuit aquas quasi clausas inutre Illi¬
stice qui tunc stare fecit aquas. ⁊ traiec̃
eos cohibet fluida ecupiscentiaꝵ cum
renuntiatur scło. ut pecc̃is omnibus¬

Expanded text:
non esset liquidum, et perduxit eos ad terram, et statuit aquas, quasi clausas in utre. Mystice qui tunc stare fecit aquas, et trajecit eos, cohibet fluida concupiscentiarum, cum renuntiatur saeculo, ut peccatis omnibu
Abbreviated transcription (Latin):
ambuł qr ⁊ si qñq ambulant tamen
noliuit. qr ex corde non faciunt. agunt
enim quemallent ñ precipi sibi. ex cor¬
de aũt nullo modo fit quod fit ex for¬
midine pene. ñ dilectione iusticie pa¬
res sunt manu s ñ corde. qui ñ furã¬
tur timore pene ⁊ amore iusticie Seqr᷑¬
nefactoꝵ¬

Expanded text:
ambulare, et si quandoque ambulent, tamen nolunt, quia non ex corde faciunt. Agunt enim quae mallent non praecipi sibi, ex corde autem nullo modo fit, quod fit ex formidine poenae, non dilectione justitiae. Pares sunt manu, sed non corde, qui non furantur, timore poenae, et amore justitiae. VERnefacto
Abbreviated transcription (Latin):
totum significans. ideo est. qr ab his potis¬
simum aliquid boni expectandum fuit.
Sunt enim de illo filio iosepħ nati cui
iacob bñdicens dext̾am imposuit quã¬
uis ad sinistrã ⁊stituto et manasse ma¬
iori filio ioseph: preposuit. qñ cancella¬
tis manib utriq bñdixit. dext̾am sr̃
effraim. ⁊ sinistrã suꝑ manassem sta¬
tutum ad dext̾am ponendo. Cum aũt
hectrib hic culpatur nec appruisse ĩ
ea ostenlitur quod illa bñclitio ꝓmit¬
tebat: patet ia cob tune figurasse quod
nouissimi eeñt primi. ⁊ primi nouis¬
simi. ꝑ aduentum saluatoris de quo
ioh̾es ait. Qui post me uenit ante
me fẽs est. Sic ⁊ abel maiori frĩ pre¬
emisit. ⁊ dauid fr̃ib suis maiorib

Expanded text:
totum significans. Quod ideo est, quia ab his potistotum significans. Quod ideo est, quia ab his potissimum aliquid boni exspectandum fuit. Sunt enim de illo filio Joseph nati, cui Jacob benedicens dexteram imposuit, quamvis ad sinistram constituto, et Manasse majori filio Joseph praeposuit, quando cancellatis manibus utrique benedixit, dexteram super Ephraim, et sinistram super Manassem statutum, ad dexteram ponendo . Cum autem haec tribus hic culpatur, nec apparuisse in ea ostenditur quod illa benedictio promittebat. Patet Jacob tunc figurasse, quod novissimi essent primi, et primi novissimi , per adventum Salvatoris. De quo Joannes ait: Qui post me venit ante me factus est . Sic et Abel majori fratri praeemisit . Et David fratribus suis majoribus :
Abbreviated transcription (Latin):
. tes seruaremandata in die aucli
os clamantes audiebat. qiͣ preludentes
armis eu̾si sunt indie belli .i. defecer̃t
in die temptatioĩs. Nichil enim aliud¬
est tendere arcum. ⁊ mutere. ⁊ ꝯu̾ti ĩ lie
belli. nisi attendere. ⁊ promittere. indie
auditioĩs. ⁊ deserere in die temptatõ¬
nis. ⁊ hoc est qi preludere armis.⁊ ad
horam certaminis nollepugnare. Q
uero ait intendentes et mittentes arcũ
cum pocius uideatur debere dixisse.In¬
rendentes arcum. ⁊ mittentes sagutas.
Non enim arcus muttitur. s abarcu a¬
liquid mittitur figurate dictum acci¬
piamus. Miitentes arcum. quia aliqͥd
mitrunt arcu. Uł obscurus u̾borũ cedo¬
est. Ut iste sit ordo. Intendentes arcũ. ⁊ mir¬
tentes subaudis sagiitas non nulli
tñ greci codices hñt Intendentes ⁊ mit¬
tentes arcũb ut sine dubitatione sb̃¬
audiamus sagiitas. ꝑ filios u̾o effrẽ
qui dictus est.⁊ effraim totã illam gẽ¬
tem a maricantẽ ĩtłligi uõluira parte

Expanded text:
ntes servare mandata in die auditios clamantes audiebat, quasi praeludentes armis, conversi sunt in die belli, id est defecerunt in die tentationis. Nihil enim est aliud tendere arcum, et mittere et converti in die belli, nisi attendere et promittere in die auditionis, et deserere in die tentationis. Et hoc est quasi praeludere armis, et ad horam certaminis nolle pugnare. Quod vero ait, intendentes et mittentes arcum, cum potius videatur debere dixisse, intendentes arcum et mittentes sagittas. Non enim arcus mittitur, sed ab arcu aliquid mittitur. figurate dictum accipiamus, mittentes arcum, quia aliquid mittunt arcu. Vel obscurus est ordo verborum, ut iste sit ordo: Intendentes arcum et mittentes, subaudis sagittas. Nonnulli tamen Graeci codices habent, intendentes et mittentes arcubus, ut sine dubitatione subaudiamus sagittas. Per filios vero Ephrem, qui dictus est et Ephraim totam illam gentem amaricantem intelligi voluit: a parte
Abbreviated transcription (Latin):
nis que est ciuitas egypti. Norandum
uero quod ea que facta sunt. bonauel
mala mistice fiunt. ⁊ in nobis. s bona
grã dei anala exuitio propt̾. quod supͣ
monuit attendere ꝑabolas. ⁊ propositõ¬
nes. ⁊ spem in deo ponere. ne similes
simus illis. Egỹptus gͦ que int̾pretat᷑
tenebee aił tribulatio mundꝰ est. Thap¬
nis uero interpretatur humile man¬
datũ campus uero thaneos ẽ. planiti¬
es humili mandati. Sicut tunc deus
coram pr̃ib illis. mira fecit. sicxp̃c in
t̾ra positus coram pr̃ib noui testam̃¬
ti humile mandatum docuit dicens.
Discite ame. qr mitis sum. ⁊ humilꝰ
corde. In mundo gͦ humile mandatũ
accipiamus ia xp̃o. ut in futuro ex¬

Expanded text:
Tanis, quae est civitas Aegypti. Notandum vero quod ea quae ibi facta sunt bona vel mala mystice fiunt et in nobis. Sed bona, gratia Dei; mala ex judicio, propter quod supra monuit attendere parabolas et propositiones, et spem in Deo ponere, ne simus similes illis. Aegyptus ergo quae interpretatur tenebrae vel tribulatio, mundus est. Tanis vero, interpretatur humile mandatum. Campus vero Taneos est planities humilis mandati. Sicut ergo tunc Deus coram patribus illis mira fecit, sic Christus in terra positus coram patribus Novi Testamenti, humile mandatum docuit dicens: Discite a me, quia mitis sum et humilis corde . In mundo ergo humile mandatum accipimus a Christo, ut in futuro ex
Abbreviated transcription (Latin):
sunt particiones. Primo monet
redemptos ⁊fireri. Scd̾o ponit᷑ prima
tẽpratio que ẽ error. ubi ẽ. ⁊ fames
ibi. Errauerunt. Tercio ponit᷑ scd̾a
temptatio que ẽ clifficultas uincẽ¬
darum ecupiscendaꝵ ibi. Sedentes
in tenebris. Quarto ponit᷑ tercia tẽp¬
tatio que ẽ tedium bñfaciendi q̃bi.
Ommẽ escam. Quinto : ponit᷑ qutor¬
ta tẽp̃tatio. que est tempestas scłi. qͣti¬
ens eccł̃iam turbans rectorẽ. ibi. Qui
descendumt: Sexto. ꝯmendat᷑ ecclia
que ꝑ grãm dei salua fc̃a est ibi. Po¬
suit flu. Septimo ag̃ deheticis quib
destructis erigr̃ eccłia.ibi. Et pauci .f.
s. Hunc p̾m ita partitꝰ. Aug̃. ut lixi¬
mus. unde cassiodorus dicit se hr̃e
auctoritatẽ. alios pͦs cliuidencli hũc
tñ pom̃ ałr listinguit. Propła ergo
ꝯmendaturus mĩam deĩ de quatuor
tẽptationib liberantis prius om̃s
fideles moner ad ⁊fessionẽ dicens.
fitemini¬

Expanded text:
sunt partitiones. Primo monet redemptos confiteri. Secundo ponitur prima tentatio, quae est error, ubi est et fames, ibi, erraverunt. Tertio ponitur secunda tentatio, quae est difficultas vincendarum concupiscentiarum, ibi, sedentes in tenebris. Quarto ponitur tertia tentatio, quae est taedium benefaciendi, ibi, omnem escam. Quinto ponitur quarta tentatio, quae est tempestas saeculi, quatiens Ecclesiam, turbans rectorem, ibi, qui descendunt. Sexto commendatur Ecclesia, quae per gratiam Dei salva facta est, ibi, posuit flumina. Septimo agit de haereticis, quibus destructis erigitur Ecclesia, ibi, et pauci facti sunt. Hunc psalmum partitur Aug. ut diximus. Unde Cassiodorus dicit se habere auctoritatem alios psalmos dividendi Huncter distinguit. Aug. Propheta ergo commendaturus misericordiam Dei, de quatuor tentationibus liberantis, prius omnes fideles monet ad confessionem, dicens: fitemini
Abbreviated transcription (Latin):
scd̾iam dei. hñs intitulo bis alła.
quoq bis ht̃ non inegrue quia a
Merito gͣ ht̃ luo alła. ut dicamꝰ
alba pr̃. qm̃uis idem sit abba ꝗd̃
duos ppłos quos intelligimꝰ ꝑ illa
duo nomina ꝙͣuis id̾ significãtia.
que apłs posuit prohac clistinctiõe
dicens. in quo elamamꝰ abba pat̾.
Docet aur hic p̃s quid simus ꝑ nos

Expanded text:
Dei, habens in titulo bis alleluia, quoque; bis habet non incongrue, quia agMerito ergo habet duo alleluia, ut dicamus: Abba Pater, quamvis idem sit abba, quoduos populos, quos intelligimus per illa duo nomina, quamvis idem significantia, quae Apostolus posuit pro hac distinctione, dicens: In quo clamamus, Abba Pater . Docet autem hic psalmus, quid simus per nos
Abbreviated transcription (Latin):
p̾senti ⁊ ĩ
futurono
nomini sãcto misle
mur in laude tua. ñ in humana¬
iactantia.
Deinde ipãm
laudem bre¬
uit̾ subicit¬
nelictus do
centes bene¬
ẽ laus illa
optat canta¬
re hoc nunc
canit eccl̃ia
detanto bo¬
no leta bñ¬
dictus dico.¬

Expanded text:
senti et in futuro, nomini sancto tuo, mur in laude tua, non humanajactantia. Deinde ipsam laudem breter subjicitnedictus Docentes: Benet laus illa, optat canta. Hoc nunc canit Ecclesia de tanto bno laeta. Benedictus dico
Abbreviated transcription (Latin):
ħ om̃nua egysset. ⁊ misit aaron ꝙ̃
elegit. ip. Suffic̾et dic̾e quẽ elegit. s
nich ꝯuerendũ est in eo: quod addͭ.
ip̃m. s ⁊ suetudo diuine loquutio¬
nis ẽ ad explanationẽ.⁊.
osuit in eis moyse¬

Expanded text:
 omnia egisset. Et misit Aaron quem elegit ipsum. Sufficeret dicere quem elegit, sed nihil quaerendum est in eo quod addit ipsum, sed consuetudo divinae locutionis est ad 230 explanationem. Posuit in eis
Abbreviated transcription (Latin):
prodigia dñs eẽt facturus interra
cham. uel ita. uerba signoꝵ ñ accipͭ¬
dicerent ut fierent signã. Multan.¬
sine u̾bis facta sunt. uel uirga uł ma¬
nu excenta. s qr ip̃e fcã non erant sig¬
nificatioĩs inania. sic̃ u̾ba que loqͥm᷑.
ideo. ⁊ ip̃a: dicta sunt u̾ba. uerba gͦ
na. que tamquã u̾ba aliquid signi¬
ficabant. ⁊ posuit u̾ba prodigiorum

Expanded text:
rus inter Cham. Aug. Vel ita, verba signorum non accipibus fierent signa. Multa esine verbis facta sunt, vel virga, vel manu extenta, sed quia ipsa facta non erant significationis inania, sicut verba quae loquimur, ideo et ipsa dicta sunt verba. Verba ergo na, quia tanquam verba aliquid significabant. Et posuit verba prodigiorum
Abbreviated transcription (Latin):
.i. nolite ẽẽ sic gñtiles uł sicut iudei quib
ñ ẽ intellestus. Quid .ii. tales patiunt᷑. Etce
łquus sñ discretõe sesiorem. inułꝰ qlibet one
rum ł huic on̾um. ꝓhibet gͦ homĩes adia¬
bolo insideri ⁊ uitiis on̾ari aliccirũ. equuᷤ

Expanded text:
 nolite fieri sicut gentiles, vel sicut Judaei, quibus non est intellectus. Quid enim tales patiuntur? Ecce, Equus sine discretione sessorem, mulus quaelibet onerrum, vel huic onerum. Prohibet ergo homines a diabolo insideri et vitiis onerari, alioquin equus
Abbreviated transcription (Latin):
ħ uba x eẽ. Nolite ⁊c̃. Qui supͣ penim̃ti respõ¬
det clicẽs. Intellectum ic̃. Et hic ad alios lo¬
quit᷑ monens eos ad idem dicẽs. Nolite ⁊ c̃
Postea u̾ba ad patrem ꝯn̾tit cũ ait. confnͣge
Qulta flagella  etiamtusreno

Expanded text:
 Christi: Nolite, etc., qui supra poenitenti respondit dicens: Intellectum, etc., et hoc ad alios loquitur, monens eos ad idem, dicens, Nolite, etc. Postea verba ad Patrem convertit, dum ait, constringe, Multa flagell
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ figuras in nube obscura.
bis loquitur in scabello .i. in carne
assumpta. aꝑte. ⁊ nota quod ñ ait.
in nube. s in columpna nubis. Co¬
⁊ decor domus. In hac specie loqueba¬
tur eis que anmintiabat eccłiam
uel carnẽ xp̃i. sed tunc in nube lo¬
quelatur: nido ꝑ filiũ aꝑte loqui¬
tur. et isti qui tanti erant.Qu
stodiclant
testimonia cptina¬
eius. ⁊ pre¬
ceptum ꝙ¬

Expanded text:
figuras in nube obscura; bis loquitur in scabello, id est in carne assumpta aperte. Et nota quod non ait in nube, sed in columna nubis. Ca decor domus. In hac specie loquebatur eis, quae annuntiabat Ecclesiam, vel carnem Christi; sed tunc in nube loquebatur, qui modo per Filium aperte loquitur. Et isti qui tanti erant, stodiebant testimonia ejus, et praeceptum
Abbreviated transcription (Latin):
ori. intelligimus. tamquã duo infer¬
na ẽẽ inferius et suꝑius. nam uñ dicit᷑
infernũ inferius nisi qr est infernũ
ubi est uita in effabiliũ gaudioꝵ ubi
iminortalitas. ⁊ incorruptio suꝑna ẽ.
t̾rena uero hĩtatio. ubi est caro. ⁊ san¬
guis decessio. ⁊ successio. mutabilitas
et mortalitas ĩfernus est. Ab hac ter¬
rena hĩtatione .i. ab inferno iter inĩ¬
fertium inferius. Uñ eriit dñs aĩas
misso filio. Et enim propt̾ ista cluo in¬
ferna missus est filius dei undiq libe¬
rans. ad hoc infernũ missus est nas¬
cendo. ad illud moriendo. uel fortas¬
sis in ipso inferno. est aliqua pars
impioꝵ inferior. Uñ diues qui torqͥ¬
batur in inferno. leuat cculos ad abͤ¬
ham qui cum aliis iustis erat qiͣin
hora. ⁊ limbo inferni. ubi uisus est.
a diuite qui erat in inferiori parte ĩ¬
ferni ad quam descenclunt qui pluri¬
mum peceau̾unt. aqua liberatur qui
a peccatis liberatus. illuc non mutit᷑.

Expanded text:
ore;» intelligimus tanquam duo inferna esse, superius, et inferius: nam unde infernum inferius, nisi quia est infernum ubi est vita ineffabilium gaudiorum. Ubi immortalitas et incorruptio superna est. Terrena vero habitatio, ubi est caro et sanguis, decessio et successio, mutabilitas et mortalitas. Infernus est ab hac terrena habitatione, id est ab inferno itur in infernum inferius, unde eruit Dominus animas misso Filio. Etenim propter ista duo inferna missus est Filius Dei, undique liberans: ad hoc infernum missus est nascendo, ad illud moriendo. Vel fortassis, in ipso et aliqua pars impiorum inferior, unde dives qui torquebatur in inferno, levat oculos ad Abraham, qui cum aliis justis erat, quasi in ora et in limbo inferni, ubi visus est a divite qui erat in inferiori parte inferni , ad quam descendunt qui plurimum peccaverunt a qua liberatur, qui a peccatis liberatus illuc non mittitur.
Abbreviated transcription (Latin):
quesierunt animã meam dolosis ⁊si
tib semꝑ ꝓuenit licens. ⁊ ñ proposu¬
erunt te in espectu suo .i. ñ intellexe¬
runt deum ut homini parcerent. Ip̃i
et misericors

Expanded text:
quaesierunt animam meam dolosis constibus semper provenit, dicens: Et non proposuerunt te in conspectu suo, id est non intellexerunt Deum, ut homini parcerent. Ipsi et misericors
Abbreviated transcription (Latin):
affcu sñsualitatis. uolũtate namq diui¬
nicatis ⁊ rõnis uolebat mori ꝓ salute hoĩs
affcũ sñsnalitatis. ñ uolebat. Utrumq tñ
Idoq illud effectui mancipanit. Nec tamẽ
ueslet atq pet̾et ut u̾itas humanitatis
in eo expͥmetur. Hec gͦ attñdñtes dicime
xp̃m aliquid noluisse ⁊ petisse iuita affec
Quare ergo petiit ut tibi formam intͥbu¬
latiõe damandi ad dñm daret ⁊ tuam
diuine subiciendi uoluntatem. Quetũꝙ¬
nͥ stalm diuinitatẽ ⁊ tonem uoluit frãs̃
Quia gͦ h̾ sccł̃m afft̃m sñsualitatis ꝓtẽpa¬
li salute clamauit. ꝙͣ ñ obtinuit. bñ ait
clamabo ⁊ ñ exaudies. ⁊ ħ ñ etit ad insipi¬

Expanded text:
itatis. Voluntate namque divinitatis et rationis volebat mori pro salute hominis; affectu sensualitatis non volebat. Utrumque tamen Ideoque illud effectui mancipavit. Nec tamen vellet ac peteret, ut veritas humanitatis in eo exprimeretur. Hoc ergo attendentes dicimus Christum aliquid voluisse et petiisse juxta affectQuare ergo petiit? ut tibi formam in tribulatione clamandi ad Deum daret, et tuam divinae subjiciendi voluntatem. Quaecundum divinitatem et rationem voluit, facta Quia ergo hic secundum affectum sensualitatis, pro temporali salute clamavit, quam non obtinuit, bene ait: Clamabo et non exaudies, et hoc, non erit ad insipi
Abbreviated transcription (Latin):
ħ fructificatio. ẽ ex eo ꝙ¬
mel. caput suscepit me. uł
ego ip̃m. Supra in alio ps̃o hãbet ͦ
fortitudo proquo hic legit᷑ susceptõ.
quod bene ⁊gruit qr susceptio nos for¬
fraim .i. fructificatio ẽ susceptio ca¬
piris mei. qr tlum spineã coronã
caput meũ. suscepit. ultra omnes
fructificauit. Totum enim lucrata
uda rex me¬
us:moab le

Expanded text:
 fructificatio et ex eo quod caput suscepit me. Vel ego ipsum. Supra in alio psalmo habetur fortitudo, pro quo hic legitur susceptio, quod bene congruit, quia suscipiendo forhraim, id est fructificatio est, susceptor capitis mei, quia dum spineam coronam caput meum suscepit ultra omnes fructificavit. Totum enim lucratum uda rex meus; Moab le
Abbreviated transcription (Latin):
fiat.
deo .i. crucem qua totus ob¬
latus es conu̾tat in letitiam
resurrectõiis. Ałr totum exaudiat tẽ.
Potest enim etiam ecc ꝯuenire. ꝙ ħͥoptat᷑¬

Expanded text:
fiat Deo, id est crucem qua totus oblatus es convertat in laetitiam resurrectionis. Aliter totum Exaudiat. Potest enim etiam Ecclesiae co
Abbreviated transcription (Latin):
pat̾ cdarifita fi¬
lium tuum ex¬
audiat clico. iͦ¬
dei cuistudes. d̾i¬
moris ppłi. Idoq te ꝓtegat qi ad te ꝑtin
popłs postius natus ꝓ quo pugnas. Hic¬

Expanded text:
Pater, clarifica Filium tuum. Exaudiat dico, iDei cui studes, Deijunioris populi. Ideoque te protegat, quia ad te pertinet populus posterius natus, pro quo pugn
Abbreviated transcription (Latin):
saltem credamns: ⁊ dũ ħ credimꝰ innob̾ ad pa¬
trem astenchit. uñ marie maglalene auui pri¬
mo pꝰ resurrectõem apparuit. ait. nolimeta¬
gere. ñdum erũ ascendi aopatoem meum
quid ẽ ħ noli metang̾e n̾ne postea mulieres
redeuntes a monumtto adorauert̃ ⁊ pedes eiꝰ
tenuerunt si ħ agit de tastu m̾tis ñ corporis
.i. ño solum credas cynides. ñ heceait nimis
humanitati mee afpectus tuns. qͣitastꝰ tuu̾¬

Expanded text:
s; et dum hoc credimus in nobis, ad Patrem ascendit. Unde Mariae Magdalenae, cui primo post resurrectionem apparuit ait: Noli me tangere: nondum enim ascendi ad Patrem . Quid est hoc, noli me tangere? Nonne postea mulieres redeuntes a monumento adoraverunt eum, et pedes ejus tenuerunt? Sed hic agit de tactu mentis, non corporis, id est non solum credas quod vides, ne haereat nimis humanitati meae aspectus tuus quasi t
Abbreviated transcription (Latin):
infatuatũ. quod ꝓiectũ est foras. ⁊
eculcatur ab hominib quo quid
⁊ pauci. Agit de eisdem bonis. de qͥ
⁊ uexati sunt boni ꝑsistentes in
Ideo boni sunt uexati. qr effusa est
tholicos. ⁊ dñs errare fecit. uł sedu¬
xiti eos principes relinquendo eos
sibi. Unde tradidit illos deus in re¬
probum sensum. ħ gͦ modo seduxit.
qr donauit illos sibi ip̃is. Nam si
proprie inquiras ipsi se seducũt.
Quid enim putat se aliquid esse. cũ
nich̾ sit: se ip̃m seducit. Seluxit
gͦ eos dimitbendo eos in miio. ⁊ ñ
inuia. Illi boni de quib supra egit in
uia sunt positi. ⁊ ad ciuitatẽ habita¬
culi directi. Isti uero suꝑbi. relicti sũt

Expanded text:
infatuatum, quod projectum est foras, et conculcatur ab hominibus: quo quid  pauci, agit de eisdem bonis, de quiEt vexati sunt, boni persistentes in Ideo boni vexati sunt, quia effusa est tholicos, et Dominus errare fecit, vel seduxit eos principes, relinquendo eos sibi. Unde: Tradidit Deus eos in reprobum sensum. Hoc ergo modo seduxit, quia donavit illos sibi ipsis. Nam si proprie inquiras, ipsi se seducunt. Qui enim putat se aliquid esse, cum nihil sit, seipsum seducit. Seduxit ergo eos, dimittendo eos. Et in invio, et non in via. Illi boni de quibus supra dixit, in via sunt positi, et ad civitatem habitaculi directi. Isti vero superbi relicti sunt
Abbreviated transcription (Latin):
.i. scłm ꝙ ẽ hõ. ałr enim cum sit deꝰ non
uid̾et᷑ posse cõminus. Dem̃ subd̾ de sp̃n cõ¬
silii dicens.

Expanded text:
ipse est homo. Aliter enim cum sit Deus non videtur posse comminui. Deinde subdit de spiritu consilii, dicens
Abbreviated transcription (Latin):
rere. ut hac
ꝓmissione¬
deuotigau¬
deant. uel
auris mei. stantis. ad dext̾am. Quid
audiet Ite malelicti in ignem et̾¬
diuit auris mea. innouissimo qñ
increpabunt se dicentes sicut ait sa¬
lomon. Quid nobis ꝓfuit suꝑbia.
et diuitiarũ iactantia : Ecce hec in¬
iustis erunt in futuro. ⁊ quid deiu¬
stis erit Iustus florebit ut palma.
illi ut fenũ. Iustus ut palma dr᷑ pro
altitudine. ⁊ qr radix aspera. ⁊ qr
pulchra coma in summo. in fine.
et tarde fert fructũ. ita. ⁊ iustum
hic asperat labor. quẽ in suꝑnis plꝰ¬
chritudo ĩmortalitatis coronabit.
et qr tarde post longos labores m̾¬

Expanded text:
hac promissionedevoti gaudeant. Vel Aug. id est, auris mei stantis ad dexteram. Quid audiet? Ite, maledicti, in ignem aeterdiet auris mea, in novissimo, quando se increpabunt dicentes, sicut ait Salomon: Quid nobis profuit superbia, et divitiarum jactantia? Ecce haec erunt illis in futuro: et quid de justis erit? Justus florebit ut palma, illi ut fenum. Justus palma dicitur pro altitudine, et quia radix aspera, et pulchra coma in summo fine et tarde fert fructum, ita et justum hic asperat labor, quem in supernis pulchritudo immortalitatis coronabit, et quasi tarde post longos labores me
Abbreviated transcription (Latin):
cessibilis ẽ altior altior aliis arbori¬
b p̾sertim in lybano que int̾pretatꝰ
candidatio. ita. ⁊ iustus erit imputͥ¬
bilis stola ĩmortalitatis candidus.
His gͦ arborib epantur iusti. qr hee
arbores ñ arescunt estate ut fenum
Iustus aũt ꝯꝑatur palme. ⁊ cedro.
que cedrus multo palma excelsior
est. maxime in libano. Et qr ñ unus
est. sed multi qui florẽbunt. id̾o plu¬
ralit̾ subdit. premissã aꝑiens ⁊ pa

Expanded text:
cessibilis est altior aliis arboribus, praesertim in Libano quae interpretatur candidatio, ita justus erit imputribilis stola immortalitatis candidus. His ergo arboribus comparantur justi, quia hae arbores non arescunt aetate ut fenum, ustus autem comparatur palmae, et cedro, quae cedrus multo palma altior est maxime in Libano. Et quia non unus est, sed multi qui florebunt, ideo pluraliter subdit, praemissam aperiens compa
Abbreviated transcription (Latin):
etemplatõ
inqua fixi¬
les qui of
ẽ sensus. Reges thapsis .i. fideles ina
mundi circumfluentia mundi a seexclu¬
clunt muna offerunt .i. scipõs dum deuore
serurunt. Reges arãbum ⁊ sabba dona¬
muleent. ⁊ significãt eos qui trena dele¬
Etatione setractant. mollit̾is iam sunt
reges arabum. ⁊ sãb. qr ħ blandinenta
subiciunt. rigide discipline. ⁊ hu dona
ad ducent i. alios secũ in societare eccł̃ie
adducent. uł pot̃ hoc accigi demaliore

Expanded text:
templatio in qua fixies, qui offsensus: Reges Tharsis, id est fideles in mundi circumfluentia a se excludunt, munera offerent, id est seipsos, dum devote serviunt, reges Arabum, et Saba. Hmulcent, et significant eos qui terrena delectatione se tractant molliter. Sed jam sunt reges Arabum et Saba, quia haec blandimenta subjiciunt rigidae disciplinae. Et hi dona adducent, id est alios secum in societatem Ecclesiae adducent. Vel potest hoc accipi
Abbreviated transcription (Latin):
uient el uidentur adoranla.
hic ostentuit que sit familia regis. ⁊ õs
gentes que trenos hñt dños seruient
eiuapirie stigens que in parte polisiuinõ
adoret aucto

Expanded text:
ui videntur adorandi. Hic ostendit quae sit familia regis, et omnes gentes, quae terrenos habent dominos servient ei, quia non est gens quae, in parte populi sui, non adoret Aucto
Abbreviated transcription (Latin):
sole⁊ añ solem .i. cum temporib. ⁊ ante
tempora añ que est et̾nam. s ꝑlunã que
unt de cessione ⁊ accessione mortalium.
ułitaut ꝑsolem accipiatids pr̃ cum quo
ꝑmanet filius. qͥ est qi splentor ⁊ ratlis
sobi te humiliabit. ⁊ iuncet cliabolumĩ
pissione ⁊ uicto dliabolo ꝑmanẽbit splẽ¬
dor i filius cum sole. i cum pr̃e. sedens
ad dextam prĩs. inet̾num. ⁊ hoc aũ lunã
ingeneratiõis. ⁊ generationũ qr ipse
est primogenitꝰ exmortuis. p̾cedens ec¬
clesiã decessione ⁊ accessione hõinũ trã¬
seiuitẽ uł generatio. ⁊ generationum
daͣ generatĩo futura qͣunmortalit gnia.¬
regenerabimur. ⁊ ẽlunam dicogeneratiõis¬
et generationũ .i. ꝙ̃ immortalit̾ genera¬
bitur ĩgeneratione. uł scd̾ aliam litt̾am.
sic ꝑmanebit ingeneratiõe ⁊ generatio¬

Expanded text:
et ante solem, id est cum temporibus, et ante tempora, ante quae est aeternum. Sed per lunam quae unt decessione et accessione mortalium. Vel ita, ut per solem accipiatur Deus Pater, cum quo permanet Filius, qui est quasi splendor et radius solis. Et est humiliabit, et vincet diabolum in passione. Et victo diabolo, permanebit splendor, id est Filius, cum sole, id est cum Patre, sedens ad dexteram Patris in aeternum. Et hoc, ante lunam generationis et generationum, quia ipse est primogenitus ex mortuis, praecedens Ecclesiam, decessione et accessione hominum transeuntem. Vel generatio generationum dicitur, generatio futura, qua immortaliter generabimur. Et est lunam dico, generationis generationum, id est quae immortaliter generabitur, in regeneratione. Vel secundum aliam litteram sic: Permanebit in generationem et generatio
Abbreviated transcription (Latin):
eia pars. ecce quis.⁊ qua
ecce incipiet a iuideis. ⁊ esummabinur
ingentib.⁊ ħ est descendet sicut pluuia
ĩuellus. Allud fc̃o gedeonis quod inlibro
iudiciũ legit᷑. qui pugnaturus ⁊tra ma¬
dianitas petiit alño uictorie signum
tale. ut uellus ouis ĩ area positum com¬
pluereturarea remanente sieca. ⁊ ita
datis. ⁊ postea eplueretur gentilitas.
sicco uellere iudeoꝵ. ꝑuellus enim
iudea accipitur. que auctoritate doct᷑¬
ne expolienda erat. ut ouis uellere.
pluuã. Ait ergo rex ille prius. Bescen
sicut pluuia prius descentit ĩuellere ge¬
deonis. ⁊ postea descendet sicut stilliciddia

Expanded text:
tia pars. Ecce quis et quaEcce incipiet a Judaeis, et consummabitur in gentibus. Et hoc est descendet sicut pluvia in vellus. Alludit facto Gedeonis, quod in libro Judicum legitur, qui pugnaturus contra Madianitas petiit a Domino victoriae signum tale, ut vellus ovis in area positum complueretur area remanente sicca; et ita tatis; et postea complueretur gentilitas, sicco vellere Judaeorum. Per vellus enim Judaea accipitur, quae auctoritate doctrinae exspolianda erat, ut ovis vellere. pluviam. Ait ergo rex ille: Prius descendsicut pluvia prius descendit in vellus Gedeonis. Et postea descendent sicut stillicidia