comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
in reblatha quae est in terra emath:
Et obuicinã immosimilitudinem.
deleth etres hebraicarũ litterarũ
quae paruo apice distinguuntur: uel
deblatha uel reblatha appellari
Iuxta mrsticos autem intellectus ex¬
tendit dñs manũ suã super omnes
qui heretico fuerant errore decepti:
ut terrã eorũ quae int̃ p̃tatur ecclesia
faciat desolatã adeserto deblatha
quod in lingua nr̃ã ΠΑΛΘΗΝ hoc
est massamficorũ sonat caricarũ que
interse conpactarum.. Vt post quam
insimulata dulcedine quaenonerat
terrae cultae sed solitudinis amaritu¬
dinem reppererint: tunc cognoscant
quia ipsesit dñs. Melenim distillat
delabiis mulieris meretricis. quaead
tempus inpinguat uescentiũ fauces
et postea amarius fellereperitur
Hoc significant et duo calathificorum
quipositi sunt inhieremia contrafa¬
ciem templi unus ficorum optimarũ :
et unus pessimarũ : quorũ alter ad eccle¬
siã xpĩ refertur alter ad congrega¬

Expanded text:
in Reblatha, quae est in terra Emath, in Reblatha, quae est in terra Emath, et ob vicinam imo similitudinem Daleth et res Hebraicarum litterarum, quae parvo apice distinguuntur, vel Deblatha vel Reblatha appellari. Juxta mysticos autem intellectus, extendit Dominus manum suam super omnes qui haeretico fuerint errore decepti, ut terram eorum, quae interpretatur Ecclesia, faciat desolatam a deserto Dquod in lingua nostra παλάθην, hoc est, massam ficorum sonat, caricarumque inter se compactarum, ut postquam in simulata dulcedine, quae non erat terrae cultae, sed solitudinis, amaritudinem, repererint, tunc cognoscant, quia ipse sit Dominus. Mel enim distillat de labiis mulieris meretricis, quae ad tempus impinguat vescentium fauces, et postea amarius felle reperitur . Hoc significant et duo calathi ficorum, qui positi sunt in Jeremia contra faciem templi : unus ficorum optimarum, et unus pessimarum: quorum alter ad Ecclesiam Christi refertur, alter ad congrega
Abbreviated transcription (Latin):
quercũ frondosam: septuaginta reli¬
querunt Et extendã manũ
meam super eos. et faciam terram
de solatam et destitutam adeserto de¬
blatha in omnib: habitationib eorum:
et scient quia ego dñs. O montes isrł
cum interfectiurĩ ceciderint in medio
ararum idolorumq urõrum in omni
colle excelso in cunctis montiũ sũmita¬
tibus. compleue roque lucos urõs ca¬
dauerib: mortuorũ. in quib: quondã
accenderunt idolis suis tura redolertia
terrã isrł in solitudinem. adeserto
deblatha quae est interraemath.
quae hodie uocatur emgania srriȩ
incunctis habitationib: eorũ ut om¬
nib: pateat nihilesse in tersolitudinẽ
et maremagnum quod non hostilis
mucro consumpserit: Multiputan
eundem esselocum dequo in hieremia
scriptum est. et ad p̃henderunt sede¬
chiam indeserto quod est iuxta hie¬
richo et omnis comitatus eius diffugit
abeo: Cumq comp̃hendissent regẽ :
adduxerunt eum ad regem babrlonis

Expanded text:
quercum frondosam, LXX reliquercum frondosam, LXX reliquerunt. Et extendam manum meam super eos, et faciam terram desolatam, et destitutam a deserto Deblatha, in omnibus habitationibus eorum et scient quia ego Dominus. O montes Israel, cum interfecti vestri ceciderinararum idolorumque vestrorum, in omni colle excelso, in cunctis montium summitatibus, compleveroque lucos vestros cadaveribus mortuorum, in quibus quondam accenderunt idolis suis thura redolentiaterram Israel in solitudinem a deserto Deblatha, quae est in terra Emath, quae hodie vocatur Ἐπιφανία Syriae. In cunctis habitationibus eorum. » Ut omnibus pateat nihil esse inter solitudinem et mare Magnum, quod non hostilis mucro consumpserit. Multi putant eumdem esse locum, de quo in Jeremia scriptum est: Et apprehenderunt Sedechiam in deserto, quod est juxta Jericho, et omnis comitatus ejus diffugit ab eo. Cumque comprehendissent regem, adduxerunt eum ad regem Babylonis
Abbreviated transcription (Latin):
rarum contriti fuerint atq superati.
uidemus interfectos peruersorum
dogmatũ iacere inter simula craquȩ
finxerant et eos quise eleuabant con¬
trascientiã dĩ: stratos in montibus
collibusque subtus omne lignum ne¬
morosum qui habebant uerba pom¬
patica umbramque foliorum: et po¬
mabonorũ operum non habebant:
Quierant sub omni quercu frondosa
quae non ad fert fructus hominum.
sed porcorum: Vbi accenderunt
tura redolentia non dõ sed idolissuis :
nec dicere poterant quod de noe scrip¬
tum est: odoratus ẽ dñs odorem
bonae flagrantiae : & id quod pau¬
lus loquitur xp̃i bonus odor sumus
dõ in omni loco Quomodo autẽ
sc̃s odore suo delectat dm̃: sic peccator
excuius persona psalmus ille cantat᷑
conputruerunt et corruptae sunt
cicatrices meae a facie insipientiae
meae accendit idolis suis tura faeten¬
tia: Id quod nos interp̃tatisumus
incunctis summitatibus montium
et post paululũ. et subter uniuersã

Expanded text:
rarum, contriti fuerint atque superati, rarum, contriti fuerint atque superati, videmus interfectos perversorum dogmatum jacere inter simulacra quae finxerant, et eos qui se elevabant contra scientiam Dei, stratos in montibus collibusque subtus omne lignum nemorosum; qui habebant verba pompatica, umbramque foliorum, et poma bonorum operum non habebant; qui erant sub omni quercu frondosa, quae non affert fructus hominum, sed porcorum: ubi accenderunt thura redolentia non Deo, sed idolis suis. Nec dicere poterant quod de Noe scriptum est: Odoratus est Dominus odorem bonae fragruntiae : et id quod Paulus loquitur: Christi bonus odor sumus Deo in omni loco . Quomodo autem sanctus odore suo delectat Deum: sic peccatur ex cujus persona psalmus ille cantatur: Computruerunt et corruptae sunt cicatrices meae, a facie insipientiae meae , accendit idolis suis thura foetentia. Id quod nos interpretati sumus, in cunctis 62 summitatibus montium: et post paululum: Et subter universam
Abbreviated transcription (Latin):
sibiuidetur et diligens. nisi cauerit.
gladio ferietur inimici Qui simplici
contentus fide instar brutorum ani¬
mantium uersatur quidem in eccle¬
sia sed tamen in nullo bono operepro¬
ficit. Nec imitator est formicae
quae in messe p̃parat sibicibos atq
conparat: iste famemorietur et in
omnib: his implebitur iradnĩ
Et scietis quia egocd̃s cum fuerinT
interfecti urĩ inmedio idolorum
urõrũ percircuitum ararũ urãrũ
in omni colle excelso et incunctis
uersam quercum frondosam. locum
ubi accenderunt tura redolentia.
uniuersis idolis suis: Perspicuũ
est iuxta litteram et inter praetatio¬
ne non indig&. quod in montib: isrł
et in ex celsis collib: inter ipsa idolorũ
altaria lucos que qui appellantur
ligna morosa : israheliticus sit caesus
exercitus ut ubi peccauerant ibi puni¬
rentur. Iuxta anat os eni sequa¬
mur ordinem propositum. Quando
magistri haereticorũ ab ec clesiasticis
uiris qui instructi sunt scientia scriptu¬

Expanded text:
sibi videtur et diligens nisi caverit, sibi videtur et diligens nisi caverit, gladio ferietur inimici. Qui simplici contentus fide, instar brutorum animantium versatur quidem in Ecclesia; sed tamen in nullo bono opere proficit, nec imitator est formicae, quae in messe praeparat cibos sibi atque comportat. Iste fame morietur, et in omnibus his implebitur ira Domini. « Et scietis quia ego Dominus, cum fuerint interfecti vestri in medio idolorum vestrorum, per circuitum ararum vestrarum in omni colle excelso et in cunctis versam quercum frondosam, locum ubi accenderunt thura redolentia universis idolis suis. » Perspicuum est juxta litteram, et interpretatione non indiget, quod in montibus Israel, et in excelsis collibus inter ipsa idolorum altaria lucosque, qui appellantur ligna nemorosa, Israeliticus sit caesus exercitus, ut ubi peccaverant, ibi punirentur. Juxta anagogen sequamur ordinem propositum quandmagistri haereticorum ab Ecclesiasticis viris, qui instructi sunt scientia Scriptu
Abbreviated transcription (Latin):
ruituri sunt Quiuarus dicuntur er¬
rorib: et cotidie mutant fidem: circũ¬
ferunturq: omniuento doctrinae
isticȩduntur gladio. et diuiduntur
in partes. unitatem ecclesi asticae fidei
relinquentes. Qui uero spiritales
non habet cibos: famemoritur nesciens
eum quidixit. ego sum uita Porro
quiuel singulis uel pluribus deditus
uitus ab eis non potest separari: quasi
quodam ueterno pestilentia e corruit.¬
Qui longe est pestemori&ur : qui
autem prope est gladio corru&:
Et quirelictus fuerit atq circũ datus.
fame mori&ur. et implebo indigna¬
tionem meã in eis : qui obsidionem ur¬
bis effugerit et ad deserta migrarit.
pestemorietur: Qui propefuerit:
cadet ostium gladio Quem autem
circum dederit hostilis exercitus.
fame interibit et paenuria. in his que
omnib: implebitur indignatiodĩ. ut cog¬
noscant quiremanserint quia ipse
sit dñs. Quiab ecclesia quoq recesse¬
rit statim pestemorietur. Quisciolus

Expanded text:
ruituri sunt. Qui variis ducuntur erruituri sunt. Qui variis ducuntur erroribus, et quotidie mutant fidem, circumferunturque omni vento doctrinae: isti caeduntur gladio, et dividuntur in partes, unitatem Ecclesiasticae fidei relinquentes. Qui vero spirituales non habet cibos, fame moritur, nesciens eum qui dixit: Ego sum vita . Porro qui vel singulis, vel pluribus deditus vitiis, ab eis non potest separari, quasi quondam veterno pestilentiae « Qui longe est, peste morietur. Qui autem prope est gladio corruet, et qui relictus fuerit atque circumdatus, fame morietur, et implebo indignationem meam in eis. » Qui obsidionem urbis effugerit, et ad deserta migraverit, peste morietur, qui prope fuerit cadet hostium gladio; quem autem circumdederit hostilis exercitus, fame interibit et penuria. In hisque omnibus implebitur indignatio Dei. Ut cognoscant, qui remanserint, quia ipse sit Dominus. Qui ab Ecclesia quoque recesserit, statim peste morietur. Qui sciolus
Abbreviated transcription (Latin):
trare : ut gestu corporis et inclinatione
uocis abitum stupentis mirantis que et
plorantis ostenda t. Quomodo enim
siquando nouum aliquid mirandũ que
conspicimus tam corpore quã animo
perhorrescimus itaut complodamꝰ
manus et pedes allidamus ad terrã
et uocẽ inlinemus ad fletum: sic nunc
propheta cernens oculis animiuentura
nes malorũ domus isrł. loquitur quȩ
secuntur. Percutimus spirita liter
manu : quando amalis nos operibus
separamus : Allidimus pedem : quan¬
do non gradimur it inerepeccatorũ
Plangimus atq ploramus : quando
nobis displicent quae geruntur
Quod ostenditur uerbo ħeu proquo
aquila interp̃tatur. aħã Srmma¬
chus cxet AIΑCΟΝ quod significat
lamentare uel plangere: Septua¬
ginta et theodotio ertẽ quod ma¬
gis insultantis est quã plangentis:
Quigladio fame pesteruituri suns
Haec est autẽ causa plangendi: quod
habitatores montiũ et ararum idolo¬
rumq cultores gladio fame peste

Expanded text:
trare, ut gestu corporis et inclinatione trare, ut gestu corporis et inclinatione vocis habitum stupentis mirantisque et plorantis ostendat. Quomodo enim si quando novum aliquid mirandumque conspicimus, tam corpore, quam animo perhorrescimus, ita ut complodamus manus et pedes allidamus ad terram, et vocem inclinemus ad fletum: sic nunc propheta cernens ones malorum domus Israel loquitur quae sequuntur. Percutimus spiritualiter manu, quando a malis nos operibus separamus. Allidimus pedem, quando non gradimur itinere peccatorum. Plangimus atque ploramus, quando nobis displicent quae geruntur. Quod ostenditur verbo, heu. Pro quo Aquila interpretatus est ἂ ἂ, Symmachus σχετλίασον, quod significat lamentare, vel plange. LXX et Theodotio εὖγε, quod magis insultantis est quam plangentis. Qui gladio, fame et peste ruituri sunt. Haec est autem causa plangendi, quod habitatores montium, et ararum idolorumque cultores gladio, fame et peste
Abbreviated transcription (Latin):
malum uel mala: quando ad cõmina¬
tionem eius agunt paenitentiã qui sen¬
tentiae subiacebant. Sin autem cor
durũ sit et indomabile. nec perpȩnas
quidem sentientiũ benefitia corrigen¬
tis : dicitur adeos. Sine causa percus si
filios uros disciplinã non recepistis.
Prodest autem et hereticis ut conterat᷑
coreorũ thesaurus pessimus dogma¬
tum peruersorũ : quia reces sit ad nõ.
et fornicantes oculi padinuentiones
suas: Quicum dñi fuerint recordati.
displicebunt sibi in uniuersis ab omi¬
nationib: suis Et intellegentes ue¬
rae fidei ueritatẽ. scent quia ipse sit
dñs Qui id circo saepe infert tribu¬
lationem quae patientib: perniciosa
uid&ur et pessima : ut ad paenitudinẽ
conuertantur: Haec dicit dñs dr̃:
Percutemanum tuã et allide pedem
tuum: et dic heu ad omnes ab omina¬
tiones malorũ domus isrł: Magni¬
tudinem peccatorũ : iub&ur proph&a
manib: pedib: que ac sermone mons¬

Expanded text:
malum vel mala, quando ad comminamalum vel mala, quando ad comminationem ejus, agunt poenitentiam, qui sententiae subjacebant. Sin autem cor durum sit et indomabile, ne per poenas quidem sentiens beneficia corrigentis, dicitur ad eos: Sine causa percussi filios vestros, disciplinam non recepistis. Prodest autem et haereticis ut conteratur cor eorum, thesaurus pessimus dogmatum perversorum, quia recessit a Domino. Et fornicantes oculi post adinventiones suas, qui cum Domini fuerint recordati, displicebunt sibi in universis abominationibus suis, et intelligentes verae fidei veritatem, scient quia ipse sit Dominus. Qui idcirco saepe infert tribulationem, quae patientibus perniciosa videtur et pessima, ut ad poenitudinem convertantur. « Haec dicit Dominus Deus: Percute manum tuam, et allide pedem tuum, et dic, Heu! ad omnes abominationes malorum domus Israel. » Magnitudinem peccatorum jubetur propheta manibus pedibusque ac sermone mons
Abbreviated transcription (Latin):
repotuerint gladium ꝑditionis eorũ.
et pessimã factionem qua e contradm̃
fuerat concitata: huc illucque disꝑsi
recordabuntur nominis dĩ agentes
paenitentiã et captos se auiris ecclesi¬
exultabunt. Quia contriui
coreorũ fornicans etre cedensame:
et oculos eorũ fornicantes postidola sua
Et displicebunt sibim& supermalis
quae fecerant in uniuersis ab ominatio¬
nibi suis. et scient quia egodñs non frus¬
Itra locutus sum ut faceremeis malũ
Nhoc: Multa dehoccapitulo a sep
tuaginta p̃ter missa sunt. Illud que
mutatum: Iuraui cordieorũ forni¬
canti : pro quonos posuimus contriui
coreorũ fornicans. Iurauit autẽatq:
decreuit sefacturũ eẽ quae o pere
monstrauit. Siue contriuit forni
ti sunt. et oculos fornicantes postidola.
perquorũ fenestras mors intrasse per¬
hibetur. Quam ob causam et indanihele
duo prbi praeceperunt reuelarisusanna.¬
ut nud ati corporis decore fruerentur
Nec frustra locutus ẽ dñs ut faceret

Expanded text:
re potuerint gladium perditionis eorum, re potuerint gladium perditionis eorum, et pessimam factionem, quae contra Deum fuerat concitata, huc illucque dispersi, recordabuntur nominis Dei, agentes poenitentiam, et captos se a viris ecclesiltabunt. Quia contrivi cor eorum fornicans et recedens a me, et oculos eorum fornicantes post idola sua. Et displicebunt sibimet super malis, quae fecerant in universis abominationibus suis. Et scient quia ego Dominus non frustra locutus sum, ut facerem eis malum hoc. Multa de hoc capitulo a LXX praetermissa sunt, illudque mutatum, juravi cordi eorum fornicanti: pro quo nos posuimus: contrivi cor eorum fornicans. Juravit autem atque decrevit se facturum esse quae opere monstravit; sive contrivit fornicti sunt . Et oculos fornicantes post idola, per quorum fenestras mors intrasse perhibetur. Quam ob causam et in Daniele duo presbyteri praeceperunt reut nudati corporis decore fruerentur. Nec frustra locutus est Dominus ut faceret
Abbreviated transcription (Latin):
erit montiũ superborũ ut cognoscant
quod ipsesit dñs. Potest autem fieri
ut deuno populo montiũ isrł: aliis
interfectis cognoscant alii. Pestilen¬
te enim flagellato stultus astutior erit:
Etrelinquã in uobis eos qui fugerins
gladiũ ingentib: cũ dispersero uos
interras. et recordabuntur mei libera
tiurĩ ingentibus ad quas captiui duc¬
ti sunt:Illud quod dñs loquitur ad
heliam. reliqui mihi septẽmilia
uiros qui non curuauerunt genubahal
et paulus apłs scribit . et nunc in hoc
tempore reliquiae secundũ electio¬
nem gratiae salue factaesunit.
potest huic capitulo conuenire. Et apłi
enim quierant desemine is rł et gla¬
dium fugerant idcirco sunt reseruati:
rentur ingentib dĩ inquib: captiuita¬
tis tempore uersabantur. Potest
autẽ et hocdici quod ideo aliquidecap¬
gentibus recordarentur nominis eius.
illius que potentiã praedicarent. De
hereticorũ quoq populis qui euade¬

Expanded text:
erit montium superborum, ut cognoscant erit montium superborum, ut cognoscant quod ipse sit Dominus. Potest autem fieri ut de uno populo montium Israel, aliis interfectis, cognoscant alii. Pestilente enim flagellato, stultus astutior erit . Et relinquam in vobis eos qui fugerint gladium in gentibus, cum dispersero vos in terras: et recordabuntur mei liberati vestri in gentibus, ad quas captivi ducti sunt. Illud quod Dominus loquitur ad Eliam: Reliqui mihi septem millia virorum qui non curvaverunt genu Baal : et Paulus apostolus scribit: Et nunc in hoc tempore reliquiae secundum electionem gratiae 59 salvae factae sunt , potest huic capitulo convenire. Et Apostoli enim, qui erant de semine Israel, et gladium fugerant, idcirco sunt reservati, rentur in gentibus Dei, in quibus captivitatis tempore versabantur. Potest autem et hoc dici, quod ideo aliqui de capgentibus recordarentur nominis ejus, illiusque potentiam praedicarent. De haereticorum quoque populis, qui evade
Abbreviated transcription (Latin):
rent᷑ de lubra urã : et delebuntur ope
perspicua cur urbes montiũ dese¬
rendȩ sint: scilic& ut demoliantur
excelsa araeque et idola destruant᷑.
et delubra pereant et omnis simula¬
crorum cultura desistat. Cadant¬
que interfecti in mediomontium:
et scant qm̃ ipse sit ds̃. Perquae
occasio nobis datur spiritalẽ magis
intellegentiam sequi: ut urbes here¬
ticorum quae int̃ p̃tantur ecclesiae.
et excelsa superbiae eorum. et arae ꝑ¬
uersorũ dogmatum confringantur
et idola pereant quae de suo sibi corde
simularant. Et conterantur delubra
non templa quaecontratemplũ dñĩ
surrexerant. grecoq: sermone appel¬
lantur. teuenn: id est fana atque
delubra Et omnia opera montiũ
conterantur. quae non opera dĩ suns
sed magistrorũ falsae scentiae Cũq
cetiderint interfecti in medio montiũ.
uł quos ipsi montes interfecerant uł
ecclesiasticiuiri quieos maleuiuentes
insalutem suã occiderant: tunc finis

Expanded text:
rentur delubra vestra, et delebuntur operrentur delubra vestra, et delebuntur opero Dominus. » Causa perspicua cur urbes montium deserendae sint, scilicet ut demoliantur excelsa, araeque et idola destruantur, et delubra pereant, et omnis simulacrorum cultura desistat, cadantque interfecti in medio montium, et sciant quia ipse sit Dominus. Per quae occasio nobis datur spiritalem magis intelligentiam sequi, ut urbes Haereticorum, quae interpretantur Ecclesiae et excelsa superbiae eorum, et arae perversorum dogmatum confringantur, et idola pereant, quae de suo sibi corde simularant, et conterantur delubra non templa, quae contra templum Domini surrexerant, Graecoque sermone appellantur τέμενη, id est, fana atque delubra et omnia opera montium conterantur, quia non opera Dei sunt, sed magistrorum falsae scientiae. Cumque ceciderint interfecti in medio montium, vel quos ipsi montes interfecerant, vel Ecclesiastici viri, qui eos male viventes in salutem suam occiderant: tunc finis
Abbreviated transcription (Latin):
apłs loquitur scientia inflat. caritas¬
autẽ aedificat. inducitur gladius
ut omnia eorum simulacra quaede suo
finxerunt animo conterantur. Et int̃¬
fecti iaceant et mortuos esse sesentiaNT
nihil sibi simulacrasua atque figm̃ta
prodesse cernentes. Quodq disper¬
gere sedicit ossamontiũ circũ aras.
fortissimos quosq: eorũ a semutuo in¬
dicat separandos. Prodest enim ꝑ¬
uersae scientiae malos amalis diuidi
Et ut illi qui consensu pessimo aedifica¬
bant turrem proutilitate propria
dissi patisunt. diuisaeq: linguae eorũ
ne consensus pessimus peiores eos fa¬
ceret : ita ossa montium dispergent᷑
utuanos conatus suos intellegant
Hoc quod nos posuimus. et labocada¬
uera filiorũ isrł ante faciem simula¬
crorũ urõrũ : inseptua ginta non ha¬
b&ur Urbes desertae erunt et
excelsa demolientur et dissi pabuntꝰ.
et interibunt ara eurãe . ec confringen¬
tur ectes sabunt idola urã et conte¬

Expanded text:
Apostolus loquitur : « Scientia inflat, charitasApostolus loquitur : « Scientia inflat, charitas aedificat. » Inducitur gladius ut omnia eorum simulacra, quae de suo finxerunt animo conterantur, et interfecti jaceant, et mortuos esse se sentiant, nihil sibi simulacra sua atque figmenta prodesse cernentes. Quodque dispergere se dicit ossa montium circa aras, fortissimos quosque eorum a se mutuo indicat separandos. Prodest enim perversae scientiae malos a malis dividi; et ut illi qui consensu pessimo aedificabant turrem pro utilitate propria, dissipati sunt, divisaeque linguae eorum, ne consensus pessimus pejores eos faceret , ita ossa montium dispergantur ut vanos conatus suos intelligant. Hoc quod nos posuimus: « Et dabo cadavera filiorum Israel ante faciem simulacrorum vestrorum, » in Septuaginta non habetur. « Urbes desertae erunt, et excelsa demolientur, et dissipabuntur et interibunt arae vestrae et confringentur et cessabunt idola vestra, et conte
Abbreviated transcription (Latin):
deconuentu. familiae dñicae non rece¬
dunt. Qui omnes uerbũ dĩ iubentur
audire : ut unusquisque prosuomodulo
et sensu intellegat qui dñs p̃cipiat
Ecceego inducam suꝑ uos gladium.
et disperdam excelsa urã et demoliar
aras ur̃as et confringentur simulacra
urã. Et deiciã interfectos uros anteido¬
la urã etdabo cadauera filiorũ isrł
ante faciem simula crorũ ur̃orum.
et dispergã ossaurã circa aras urãs in
omnib: habitationib: ur̃ĩs Montib:
dicitur isrł quod disperdat ds̃ excel¬
saeorũ in quib: ad orabant homines
fictos deos: et aras. simulacraque con¬
fringat. Et cultores eorum in cons¬
pectu fanorum interfici faciat : ut ia¬
ceant cadauera mortuorũ ubi prius
iacebant hostiae. Et dispergant᷑ ossa
non montium sed eorum qui iacebant
in montibus incircuitu ararum: et in
cunctis urbibus ui culisq isrł. hoc
iuxta litteram. Alio quin et supereos
quieriguntur in suꝑbiam et de quibus

Expanded text:
de conventu familiae Dominicae non recede conventu familiae Dominicae non recedunt. Qui omnes verbum Dei jubentur audire, ut unusquisque pro suo modulo, et sensu intelligat quid Dominus praecipiat. Ecce ego inducam super vos gladium, et disperdam excelsa vestra. Et demoliar aras vestras, et confrivestra, et dejiciam interfectos vestros ante idola vestra, et dabo cadavera filiorum Israel ante faciem simulacrorum vestrorum, et dispergam ossa vestra circa aras vestras in omnibus habitionibus vestris. » Montibus dicit Israel quod disperdat Dominus excelsa eorum, in quibus adorabant homines fictos deos, et aras simulacraque confringat et cultores eorum in conspectu fanorum interfici faciat, ut jaceant cadavera mortuorum ubi prius jacebant hostiae, et dispergantur ossa non montium, sed eorum qui jacebant in montibus in circuitu ararum, et in cunctis urbibus viculisque Israel. Hoc juxta litteram, alioquin et super eos qui eriguntur in superbiam, et de quibus
Abbreviated transcription (Latin):
eã tremere. Ad quos propheta lo¬
quitur: indicans idola destruenda
et aras. un iuersasque caerimonias qui¬
bus prius idolis seruierant conteren¬
das: Possumus montes isrł et princi¬
pes accipere eos qui potentia sapien¬
tiaque et scientia acdiuitiis praecelle¬
bant. Et hoc animaduertendum qđ
obfirmatur quidem facies et ponitur
contra montes : sed nequa quã solis
montib: sed & collib: loquitur etru¬
pibus et uallib: in quib: inferior dig¬
nitas et gradus prudentiae scientiaeq:
cognoscitur. Vident᷑ mihi tropolo¬
gicae montes eẽ : qui ad perfectam
scientiã ꝑ uenerunt. Colles : qui pau¬
lo inferiores sunt. Rupes: qui nullã
habentes scientiã et tantũ in conuersa¬
tione fidentes. aliqua sibi descriptura¬
rum interpretatione praesumunt
Habentes iuxta a postolũ relum di
sed non secundũ scientiã. Valles autẽ
appellari. nouissimos in ecclesia: qui
et uita et scientia inferiores. tamen

Expanded text:
eam tremere . Ad quos Propheta loeam tremere . Ad quos Propheta loquitur indicans idola destruenda et aras, universasque caeremonias 57 quibus prius idolis servierant conterendas. Possumus montes Israel et principes accipere eos, qui potentia, sapientiaque, et scientia ac divitiis praecellebant. Et hoc animadvertendum, quod obfirmatur quidem facies, et ponitur contra montes: sed nequaquam solis montibus, sed et collibus loquitur, et rupibus et vallibus, in quibus inferior dignitas, et gradus prudentiae scientiaeque cognoscitur. Videntur mihi tropologice montes esse, qui ad perfectam scientiam pervenerunt; colles, qui paulo inferiores sunt; rupes, qui nullam habentes scientiam, et tantum in conversatione fidentes, aliqua sibi de Scripturarum interpretatione praesumunt, habentes juxta Apostolum zelum Dei, sed non secundum scientiam ; valles autem appellari novissimos in Ecclesia, qui et vita et scientia inferiores, tamen
Abbreviated transcription (Latin):
propter grecos et latinos qui hebrȩae
linguae non habent scientiã : breuiter
exponendũ uidetur: Adonãi : unũ
nomen est dedecẽ uocabulisdĩ et signi¬
ficat dñm. quo saepe et in hominibus
utimur. Deniq: & sarauocans abra¬
ham dominũ suũ hoc uocabat nomine
Et ubi dicitur dominemirex: adonai.
scriptum est. Quando igitur duo
domini et domini iuncta sunt nomina
prius nomen cõmune est. secundum
id est ineffabile. Et quod scriptũ fuit in
lammina aureaque erat infronte ponti¬
ficis: Montes autem isrł quisimula¬
cris daemonũ fuerant occupati: non
auribus sed imperio ac potentia condi¬
toris. suum audiunt et intellegunt crea¬
torem: Quomodo mareuidit et fu¬
git iordanis conuersus est recrorsum.
non utiq: carnis oculis quib: carebat.
Et ad maredicitur tace obmutesce:
Et uentorũ flatibus imperatur Iube¬
turque uermi qui ionae percus sit um¬
braculum Et deeadem terra scrip¬
tum est Quirespicit terrã et facit

Expanded text:
propter Graecos et Latinos, qui Hebraeae propter Graecos et Latinos, qui Hebraeae linguae non habent scientiam, breviter exponendum videtur. ADONAI unum nomen est de decem vocabulis Dei, et significat Dominum, quo saepe et in hominibus utimur. Denique et Sara vocans Abraham dominum suum, hoc vocabat nomine . Et ubi dicitur Domine mi rex, Adonai scriptum est. Quando igitur duo, Domini et Domini juncta sunt nomina, prius nomen commune est, secundum  id est, ineffabile, quod et scriptum fuit in lamina aurea, quae erat in fronte pontificis. Montes autem Israel, qui simulacris daemonum fuerant occupati, non auribus, sed imperio ac potentia conditoris suum audiunt et intelligunt Creatorem. Quomodo mare vidit et fugit, Jordanis conversus est retrorsum : non utique carnis oculis quibus carebat. Et ad mare dicitur: Tace, obtumesce . Et ventorum flatibus imperatur; jubeturque vermi, qui Jonae percussit umbraculum . Et de eadem terra scriptum est: Qui respicit terram, et facit
Abbreviated transcription (Latin):
Et ursis aclupis. cunctisque alus gene¬
rib: bestiarũ terra completur
Pestilentiã que et sanguinemtransi re
peream morbũ gladium que significat:
Sed et in nram hierusalem mittuntur
bestiae pessimae : quando tradimur in
passiones ignominiae. & in reprobum
sensum et conscientiã peccatorũ quae
excruciant atquedilacerant animum
nr̃m dissensiones haereses. schismata
aemulationes. inuidiae. tristitiae
detractiones desideria multa: Auari¬
tia quae ẽ radix omniũ malorũ: bestiae
pessimae sunt : quaecũ fuerint in nobis.
meremur audire : corripi&te praeua¬
ricatiotua precamurque et dicimus.
n& radas bestiis animã confitentẽ tibi
Etfactus ẽ sermodni ad medicens
Filihominis pone faciemtuã ad montes
isrł et prophetabis ad eos. et dices
Montes isrł audite uerbum dñidĩ.
haec dicit dñs ds̃ montib & collibus
rupib: et uallibus Quod sae pein
hoc prophetadicitur. adonai h̃s

Expanded text:
et ursis ac lupis cunctisque aliis geneet ursis ac lupis cunctisque aliis generibus bestiarum terra completur, pestilentiamque et sanguinem transire per eam, morbum gladiumque significat. Sed et in nostram Jerusalem mittuntur bestiae pessimae, quando tradimur in passiones ignominiae, et in reprobum sensum, et conscientiam peccatorum, quae excruciant atque dilacerant animum nostrum, dissensiones, haereses, schismata, aemulationes, invidiae, tristitiae, detractiones, desideria multa, avaritia, quae est radix malorum omnium, bestiae pessimae sunt, quae cum fuerint in nobis, meremur audire: « Corriget te praevaricatio tua. » Precamurque et dicimus: « Ne tradas bestiis animas confitentes tibi. Et factus est sermo Domini ad me dicens: Fili hominis, pone faciem tuam ad montes Israel, et prophetabis ad eos. Et dices: Montes Israel, audite verbum Domini Dei. Haec dicit Dominus Deus montibus et collibus, rupibus et vallibus. Quod saepe in hoc Propheta dicitur Adonai Dominus,
Abbreviated transcription (Latin):
et pestilentiã et bestias pessimas
et quicquid aliud malorũ sustinemus in
saeculo : propt̃ nra uenire peccata ma¬
nifestum est. Vnde et fames illa quae
facta memoratur inruth et in regum
uolumine subhelia quando trib: annis
et sex mensib caelũ clausum est. et sub
heliseo cuius incredibilem in opiam
repentina abundantia compensa¬
uit : dĩ udicio missa .ẽ.: Quod non
solum tunc in hierus alem factũ eẽ:
sed & in nr̃a fit hierusalem. in qua
propter magnitudinem peccatorum
primũ fames mittitur audiendi ser¬
mors peccatorũ pessima. De firma¬
mento et baculo panis. supra diximus:
tinmittã inuos famem et bestias
pessimas usq: ad internitionem.
Et pestilentia et sanguis transibunt
perte : ec gladium inducã suꝑte
ego dñs locutus sum. Bestias pessi¬
mas induci superterram solitudinis.
quae fame gladio pesteua stata est :
praesentia quoq: ostendunt tẽpora:
quando familiare animalcanȩs in
dominorũ canes rabie concitantur

Expanded text:
et pestilentiam, et bestias pessimas, et pestilentiam, et bestias pessimas, et quidquid aliud malorum sustinemus in saeculo, propter nostra venire peccata manifestum est. Unde et fames illa, quae facta memvolumine , sub Elia, quando tribus annis et sex mensibus coelum clausum est, et sub Eliseo , cujus incredibilem inopiam repentina abundantia compensavit. Dei judicio missa est. Quod non solum tunc in Jerusalem factum est, sed et in nostra fit Jerusalem, in qua propter magnitudinem peccatorum primum fames mittitur audiendi ser« Mors peccatorum pessima est . » De firmamento et baculo panis supra diximus: « Et immittam in vos famem et bestias pessimas usque ad internecionem. Et pestilentia et sanguis transibunt per te, et gladium inducam super te, Ego Dominus locutus sum. » Bestias pessimas induci super terram solitudinis, quae fame, gladio, peste vastata est, praesentia quoque ostendunt tempora, quando familiare animal canis in dominorum carnes rabie concitatur,
Abbreviated transcription (Latin):
briũ et blas phemia exemplũ etstu¬
por ingentibus quae incircuitutuo s̃
Proquo inseptuaginta legitur. et erit
cuius uerbi notitiã non habemus
Proquo tres alii inter p̃tes blasphe¬
miam trans tulerunt: quae in hebraico
dicitur. geđdũfa. Sequiturque.¬
um fecero inte iudicia in furore
et in indignatione et in increpationib:
irae . quae ego dñs locutus sum
Cemitu autem dignã hierus alem cũ
offenderit dm̃ et fecerit in ea iudicia
infurore et indignatione testatur
et paulus quidicit. Eramus natu¬
ra filii irae. sicut et ca&eri.: Et iterũ
qui sumus intabernaculo ingesmesci¬
mus ad grauati . Loqui murque cum
hierusalem. Iram dñi sustinebo qm
peccauiei REΛΑΙCTΗΝ uel
aeaaiañ quidã infelicem et mise¬
ram : alii perspicuã et expositã ad
miserias intellegiuolunt.
et quas mittã ut disꝑdã uos. et famem
Ncongregabo superuos. et conterã firma¬
mentũ uel baculũ panis: Famem

Expanded text:
robrium et blasphemia, exemplum et sturobrium et blasphemia, exemplum et stupor in gentibus in circuitu tuo sunt. Pro quo in Septuaginta legitur: Et erit τὴ; cujus verbi notitiam non habemus. Pro quo tres alii interpretes, blasphemiam transtulerunt, quae in Hebraico dicitur GEDDUPHA  . Sequitur: Cum fecero in te judicia in furore, et indignatione, et in increpationibus irae quae ego Dominus locutus sum. Gemitu autem dignam Jerusalem, cum offenderet Deum, ut faceret in ea judicia in furore et indignatione, testatur et Paulus, qui dicit: Eramus natura filii irae, sicut et caeteri . Et iterum: Qui sumus in hoc tabernaculo, ingemiscimus aggravati . Loquimurque cum Jerusalem: iram Domini sustinebo, quoniam peccavi ei. Δηλαϊστὴν vel δηλαίαν, quidam infelicem et miseram: alii perspicuam et expositam ad miserias intelligi volunt.et quas mittam ut disperdam vos, et famem congregabo super vos, et conteram firmamentum vel baculum panis. Famem
Abbreviated transcription (Latin):
gentur in omnem uentũ aliorũ mor¬
tib: suisq miseriis. sentient iratũ dm̃.
quem clementẽ sentirenoluerant¬
Et dabote in desertũ: Quodque
sequitur . et in obpro prium ingentibus
quae incircuitu tuo sunt: in septua ginta
non habetur. Proquo addiderunt
desuo et filias tuas incircuitutuo
Rursum que iuxta utram que editionẽ :
Inconspectu omnis p̃tereunitis
prodest autẽ hierusalem omnia in ea
uitia desolari. et ad desertũ redigi.
et sua eã peccata cognoscere. Vt quae
c&eris gentib in exemplũ uirtutũ
eẽ debuerat: sit exemplũ miseriarũ:
Filias autẽ eius. urbes ueluiculos in¬
tellegere possumus. siue ecclesias in
toto orbe dispersas. Vt quicũ que
huius pere grinus est saeculi. et dicit
cũ psalmista aduena sum ec pere¬
grinus sicut om̃s patres mei. et dequo
dicitur. non dixerunt qui p̃teribant¬
benedictio dñi suꝑ uos: uideat obpro¬
brium eius et doleat. E teris oby¬

Expanded text:
gentur in omnem ventum aliorum morgentur in omnem ventum aliorum mortibus, suisque miseriis sentient iratum Deum, quem clementem sentire noluerEt dabo te in desertum; quodque sequitur: et in opprobrium gentibus quae in circuitu tuo sunt, in Septuaginta non habetur: pro quo addiderunt de suo, et filias tuas in circuitu tuo. Rursumque juxta utramque editionem, in conspectu omnis praetereuntis. Prodest autem Jerusalem omnia in ea vitia desolari, et ad desertum redigi, et sua eam peccata cognoscere, ut quae caeteris gentibus in exemplum virtutum esse debuerat, sit exemplum miseriarum. Filias autem ejus, urbes vel viculos intelligere possumus, sive Ecclesias in toto orbe dispersas, ut quicumque hujus peregrinus est saeculi, et dicit cum Psalmista: Advena sum, et peregrinus sicut omnes patres mei ; et de quo dicitur: Non dixerunt qui praeteribantBenedictio Domini super vos , videat opprobrium ejus et doleat. Et eris opp
Abbreviated transcription (Latin):
tos adserant. De quocapitulo quia
supra diximus : nunc omittendũ uidet᷑ :
Hoc tantũ addam quod necessariũ . ẽ
in eo quod ait. et implebo furorẽ meũ
et requiescere faciam indignationem
meam in eis. et consolabor et scient
quia ego dñs locutus sum intelomeo.
cum impleuero indignationẽ meã in eis:
Quomodo sentiendus sit furor et in¬
dignatio et telus di: saepe ex posuimꝰ
quod humanis ds̃ loquat᷑ affectibus
Non quo ipse irascatur: sed quonos
ꝑ poenas atq cruciatus dm̃ sentia mus
iratum. Telus autem sub metagopa
uiriet uxoris accipiendus : qui quã diuuxo¬
rem diligit. telotipus est Sine glexe¬
rit : dic& illud quod in consequentibus
dicturi sumus. zelus meus recedetate et
ultra non iras cartibi: Quod que iungi¬
tur. et scient quia ego dñs locutus sũ in
zelomeo : non illi qui consumptisunt sa¬
me et pestilentia. nec qui gladio cecider̃
incircuituciuitatis . sed illi quidis per¬

Expanded text:
tos asserant. De quo capitulo quia tos asserant. De quo capitulo quia supra diximus, nunc omittendum videtur. Hoc tantum addam, quod necessarium est in eo quod ait: Et implebo furorem meum, et requiescere faciam indignationem meam in eis, et consolabor, et scient quia ego Dcum implevero indignationem meam in eis, » quomodo sentiendus sit furor et indignatio et zelus Dei, saepe exposuimus, quod humanis Deus loquatur affectionibus, non quo ipse irascatur, sed quo nos per poenas atque cruciatus Deum sentiamus iratum. Zelus autem sub metaphora viri et uxoris accipiendus, qui quandiu uxorem diligit zelotypus est, si neglexerit, dicit illud quod in consequentibus dicturi sumus: « Zelus meus recedet a te, et ultra non irascar tibi; » quodque injungitur: « Et scient quia ego Dominus locutus sum in zelo meo, » non illi qui consumpti sunt fame et pestilentia, nec qui gladio ceciderunt in circuitu civitatis, sed illi qui disper
Abbreviated transcription (Latin):
ad probauit ut suꝑ fluo una pars in¬
cendii induas partes diuider&ur:
in hoc quoq: loco eandem primã partẽ
diuiserunt induas. ut dicerent quarta
parstui morte atter&ur & quarta
parstui fame consumetur in mediotui
& quarta pars tui cadet incircuitutuo
et quartã partem tui in omnẽ uentum
dis pergam: Lic& hoc quod posuimus
et quarta parstui ingladio cad&: detheo¬
dotionis editione sub asteriscis additũ sit
Perspicuum est autẽ ut hebrea ueritas
contin& tres esse partes: dequarũ prima
dicatur et tertia tui pars pestemoriet᷑
et fame consumetur in medio tui. Mul¬
toq: melius fuerat trans ferre quod
scriptũ ẽ : quã reimale trans latae
patrociniũ quaerere. Ne hoc dicimꝰ
ab illis factũ quib: u&ustas auctorita¬
tẽ dedit : sed permulta saecula scrip¬
torũ atq lectorũ uitio deprauatum
Quã quam et aristobolus. et iosephus.
et omnis scola iudaeorũ quinq: tantũ
libros morsi a septua ginta trans la¬

Expanded text:
approbavit, ut superfluo una pars inapprobavit, ut superfluo una pars incendii in duas partes divideretur, in hoc quoque loco eamdem primam partem diviserunt in duas, ut dicerent: Quarta pars tui morte atteretur, et quarta pars tui fame consumetur in medio tui, et quarta pars tui cadet in circuitu tuo, et quartam partem tui in omnem ventum dispergam: licet hoc quod posuimus: Et quarta pars tui in gladio cadet, de Theodotionis editione sub asteriscis additum sit. Perspicuum est autem ut Hebraea veritas continet, tres esse partes. De quarum prima dicatur: Et tertia tui pars peste morietur, et fame consumetur in medio tui. Multoque melius fuerat transferre quod scriptum est, quam rei male translatae patrocinium quaerere. Nec hoc dicimus ab illis factum, quibus vetustas auctoritatem dedit: sed per multa saecula scriptorum atque lectorum vitio depravatum. Quamquam et Aristeus et Josephus, et omnis schola Judaeorum, quinque tantum libros Moysi a Septuaginta 54 transla
Abbreviated transcription (Latin):
lus meuscũ te uidero fami gladio. ser¬
uituti colla submittere: nec misere¬
bor quia miseri cordiã meã ñ mereris:
Scriptum estenim. Beatimi sericordes.
qm̃ ipsi misericordiã consequentur
Hocidem et in ecclesia intellegendũ . ẽ
quod magistris et sacerdotib quie gerin
neglegenter possitds̃ cotidiedicere
Quia scã mea uiolas tis in cunctis offen¬
sionib: ur̃is et in uniuersis ab ominatio¬
nibus quae egistis: ego quoq: uos conte¬
ram atq confringã reddã que ꝑ me
quod in meũ populũ perpetrastis. De
quo contra pastores hicidem propheta
riantur ec lacte uescantur ec caseo: &
fractum pecus ac morbidũ non requiras:
Tertia tui pars pestemorietur et
labor et scient quia ego dñs locutus sũ
in telomeo cum imꝑleuero indignatio¬
nem meã in eis: Septuaginta quia
supra quattuor partes posuerant quas in
discriptione incendii et gladii et disper¬
sionis trestantũ esse sermo ꝓphecicus

Expanded text:
lus meus cum te videro, fami, gladio, serlus meus cum te videro, fami, gladio, servituti colla submittere: nec miserebor; quia misericordiam meam non mereris. Scriptum est enim: Beati misericordes, quoniam ipsi misericordiam consequentur . 53 Hoc idem et in Ecclesia intelligendum est, quod magistris et Sacerdotibus, qui egerint negligenter, possit Deus quotidie dicere: Quia sancta mea violastis in cunctis offensionibus vestris, et in universis abominationibus quae egistis, ego quoque vos conteram atque confringam, reddamque per me quod in meum populum perpetrastis. De quo contra pastores hic idem Propheta riantur et lacte vescantur et caseo, et fractum pecus ac morbidum non requiraTertia tui pars peste morietur, elabor, et scient quia ego Dominus locutus sum in zelo meo, cum implevero indignationem meam in eis. Septuaginta quia supra quatuor partes posuerant, quas in descriptione incendii, gladii et dispersionis tres tantum esse sermo propheticus
Abbreviated transcription (Latin):
Quid euorant populũ meum sicut cibum
panis. De quib: et apostolus. et comedurs
inquit domos uiduarũ Possumus patres
qui comederint filios. et filios qui comede¬
rint patres: Non solũ in babrlonia
sed et in romana obsidione intellegere
Illud quoddicitur et uentilabo uniuer¬
sas reliquias tuas in omnẽ uentum:
magis ad romanã pertinet captiuitatẽ
quando in toto orbe dispersi sunt: Et
haec est in omnẽ uentũ capillorũ barbȩq
dispersio Idcirco uiuo ego dicit dñs
ds̃. nisi pro eo quod scm̃ meũ uiolasti. inom¬
nib offensionib tuis et incunctis ab omi¬
nationib tuis: ego quoq confringã siue
iuxta septuaginta abiciamte et non
parc& oculus meus et ñ miserebor
Proprie hoc ad hieru salem dicitur.
quia scã mea uio lasti medeserens et in
templomeo idola coluisti: ego quoq
confringã omnia idolatua . et conterã
atque concidam siue abiciamte quia
prius abiecistime. Et non parc& ocu¬

Expanded text:
Qui devorant populum meum sicut cibum Qui devorant populum meum sicut cibum panis . De quibus et Apostolus: Et comedunt, inquit, domos viduarum . Possumus patres qui comederint filios, et filios qui comederint patres, non solum in Babylonia, sed et in Romana obsidione intelligere. Illud autem quod dicitur: Et ventilabo universas reliquias tuas in omnem ventum, magis ad Romanam pertinet captivitatem, quando in toto orbe terrarum dispersi sunt. Et haec est in omnem ventum capillorum barbaeque dispersio. Idcirco vivo ego, dicit Dominus Deus: nisi pro eo quod sanctum meum violasti in omnibus offensionibus tuis, et in cunctis abominationibus tuis: ego quoque confringam sive, juxta LXX, abjiciam te, et non parcet oculus meus, et non miserebor. Proprie hoc ad Jerusalem dicitur, quia sancta mea violasti me deserens, et in templo meo idola coluisti, ego quoque confringam omnia idola tua, et conteram atque concidam, sive abjiciam te, quia prius abjecisti me: et non parcet ocu
Abbreviated transcription (Latin):
trefiliũ deuoratum. Iosephus quoque
in obsidione hierusalem. multa huiusce¬
modi facta cõmemorat. Quando autẽ
patres filios comederint uel filii patres.
nulla narrat historia : nisi forte in mul¬
tis necessitatis malis. etiã haec facta eẽ.
credendũ sit. Potest hoc ipsum referri
et ad nram hierusalem quando magistri
contra discipulos id .ẽ. patres contra
filios et discipuli contra magistros
id est filii aduersum patres. seditione
mutua concitantur. Et impl&ur illud
quod pera postolũ dicitur : si autẽ in ui¬
cem mord&is et accusatis. uidete neab
inuicẽ consumamini. Vnde & propheta
mystico sermone cantabat: Cũ ad pro¬
pinquarent aduersum me quiad fligurt
me ut comederent carnes meas. Et iobsi¬
mile quidloquitur. Si autem dixerunt
ancillae meae quis d& nobis de carnibus
eius ut comedamus Et super magistris
quilucra sec tantꝰ de discipulis salu¬
tisque eorũ nullã curã gerunt: dicitꝰ᷑:

Expanded text:
tre filium devoratum . Josephus quoque tre filium devoratum . Josephus quoque in obsidione Jerusalem, multa hujuscemodi facta commemorat. Quando autem patres filios comederint, vel filii patres, nulla narrat historia, nisi forte in multis necessitatis malis, etiam haec facta esse credendum sit. Potest hoc ipsum referri et ad nostram Jerusalem: quando magistri contra discipulos, id est, patres contra filios, et discipuli contra magistros, id est, filii adversum patres, seditione mutua concitantur, et impletur illud quod per Apostolum dicitur: Si autem invicem mordetis et accusatis, videte ne ab invicem consumamini . Unde et Propheta mystico sermone cantabat: Cum appropinquarent adversum me qui affligunt me, ut comederent carnes meas . Et Job simile quid loquitur: Si autem dixerunt ancillae meae: Quis det nobis de carnibus ejus ut comedamus ? Et super magistris, qui lucra sectantur de discipulis, salutisque eorum nullam curam gerunt, dicitur:
Abbreviated transcription (Latin):
facere profit&ur. Vbi autẽ tristia et
non dignadõ : dicit quidem fieri sed non
a se . ut in p̃senti: Ideo patres comedent
filios in medio tui: et filii comedent pa¬
tressuos. Non enim dixit ego faciam
ut patres comedant filios suos in medio
tui et filii comedant patres suos
Quod autẽ decorũ erat nec dĩ maies¬
tate uidebatur indignum: ipsum sedicit
facere : Sequitur enim et faciã inteiudi¬
cia et uentilabo uniuersas reliquiastuas
in omnem uentum. Talequid et in male¬
dictis deutero nomii. inuenire poteri¬
mus Et praetipue in illo loco glorifican¬
tes me glorificabo. quiautẽ medispici¬
unt adnihilũ deducentur Eos enim
qui se glorificant ipse glorificat : qui
autẽ eũ dispiciunt: non adõ dispicient᷑
uł deducentur adnihili. Hoc enim se¬
quebatur ut dicer&. sed abso lute dedu¬
centur adnihili. non adõ sed promeritis
suis atq peccatis. Legimus in regũ uo¬
lumine famis nec essitate cogente : ama¬

Expanded text:
facere profitetur. Ubi autem tristia et facere profitetur. Ubi autem tristia et non digna Deo, dicit quidem fieri, sed non a se, ut in praesenti: Ideo patres comedent filios in medio tui, et filii comedent patres suos. Non enim dixit, ego faciam ut patres comedant filios suos in medio tui, et filii comedant patres suos. Quod autem decorum erat, nec Detati videbatur indignum, ipsum se dicit facere. Sequitur enim: Et Faciam in te judicia, et ventilabo universas reliquias tuas in omnem ventum. Tale quid et in maledictis Deuteronomii in venire poterimus, et praecipue in loco illo: Glorificantes me glorificabo, qui autem me despiciunt, ad nihilum deducentur . Eos enim qui se glorificant, ipse glorificat. Qui autem eum despiciunt, non a Domino despicientur, vel deducentur ad nihilum hoc enim sequebatur ut diceret sed absolute, deducentur ad nihilum: non a Deo, 52 sed pro meritis suis atque peccatis. Legimus in Regum volumine, famis necessitate cogente, a ma
Abbreviated transcription (Latin):
ultra non faciam. Pulchredixit similia
non faciam: Multo enim post interfec¬
tionem xp̃i duriora facturus est: Aliud
est enim coluisse interdum idola propt̃
quȩ antepuniti sunt: et aliud dĩ filium
trucidasse. deo patres comedent
filios in mediotui. et filii comedent patres
suos et faciã in teuidicia. et uentilabo
uni uersas reliquiastuas in omnẽ uentũ
Adid quod supra dixerat. quia superastis
gentes quae in circuitii ur̃õ sunt. siue
proeo quod occasiourã est exgentibus
quae in circuitu ur̃o sunt in praeceptis
meis non ambulastis. et iudicia mea non
fecistis : tertio r&ulit: ideo: Primũ
ita: Ideo haec dicit dñs ds̃: Ecce ego ad te
et ipseego faciam in mediotui iudicia
Secundo : ideo patres comedent:. Tertio:¬
ideo uiuo ego dicit dñs dr̃: Nisi proeo qđ
sc̃m meũ uiolasti. in omnib: offensionib:
tius et reliqua. Et ta men notandum
quod ubi decora sunt et honesta ac pro
merito eorũ qui ea sustinent: seipsũ ds̃

Expanded text:
ultra nultra nnon faciam. Multo enim post interfectionem Christi duriora facturus est. Aliud est enim coluisse interdum idola propter quae ante puniti sunt, et aliud Dei Filium trucidasse. Idcirco patres comedent filios in medio tui, et filii comedent patres suos: et faciam in te judicia, et ventilabo universas reliquias tuas in omnem ventum. Ad id quod supra dixerat: Quia superastis gentes quae in circuitu vestro sunt, sive, pro eo quod occasio vestra est ex gentibus quae in circuitu vestro sunt, in praeceptis meis non ambulastis, et judicia mea non fecistis, tertio retulit ideo. Primum ita: Ideo haec dicit Dominus Deus: ecce ego ad te, et ipse ego faciam in medio tui judicia. Secundo: Ideo patres comedent filionus Deus; nisi pro eo quod sanctum meum violasti in omnibus offensionibus tuis, et reliqua. Attamen notandum, quod ubi decora sunt et honesta, ac pro merito eorum qui ea sustinent, seipsum Deus