comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Ad soipm dicitur deꝰ. et de singu¬
spũ scõ et simul de ip̃a trimitate
aliud magnũ eẽ sed hoc idẽ illi ẽ¬
et ip̃e qd magnũ ẽẽ: ꝓptea sicut nõ
dicimꝰ tres essentias sic nõ dici¬
mus tres magnitudines. sed unã
usitatius sb̾am uocamiꝰ Dicunt
quidẽ et ill ꝑpostasiu sed nescio
quid uolũt ĩteresse ĩt̾ usiam et
ꝑpostasin. ita ut pleriq nr̃i qui hec
greco tractãt eloquio dice̾ cõsuenerũt

Expanded text:
ad seipsum dicitur Deus, et de singuur, et simul de ipsa Trinitate,aliud magnum esse, sed hoc idem illi est esse quod magnum esse. Propterea sicut non dicimus tres essentias, sic non dicimus tres magnitudines, sed unam usitatius substantiam vocamus. Sicutquidem et illi hypostasim; sed nescio quid volunt interesse inter usiam et hypostasim: ita ut plerique nostri qui haec graeco tractant eloquio, dicere consueverint
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ ñ eĩusde nature cõsubstantiali ꝑili¬
tate nult ẽẽ suos unũ. sed ĩ ip̃o. quia
ĩ seipĩs nõ possent dissociati ab ĩui¬
cẽ ꝓ diuersas nolũtates et cupidita¬
tes et m̃iũdicias ꝓccõrũ uñ mũdant᷑
ꝑ mediatorẽ ut sint ĩ illo unũ. nõ tm̃¬

Expanded text:
n ejusdem naturae consubstantiali parilitate, vult esse suos unum, sed in ipso; quia in se ipsis non possent, dissociati ab invicem per diversas voluptates et cupiditates et immunditias peccatorum: unde mundantur per Mediatorem, ut sint in illo unum; non t
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ̃ missus ueniret factus ex femina.
oĩa que sacrate atq mistice prĩbus
nrĩs ꝑ angelica miracula apparue¬
rũt. sue q̃ue ꝑ ip̃os facta sũt. siłi̾tu¬
dines huiꝰ fuerũt. ut oĩs creatum
factis quodamõ loq̃retur unũ futurũ
⁊̃ quo eet salus uinuersorũ a morte
ropandorũ Quia enĩ ab uno uero
deo et sũmo ꝑ ĩpietatis ĩiquitatẽ re¬
silientes et dissonãtes defluxeramꝰ
ĩ inułtis oꝑtebat nutu et ĩꝑio dei maiseñ¬
tio ut ip̃a ẜulti uenturũ cõtlamarẽs unũ.
et a nultis cõclamatus uemret umasest
uuilta cõtestaiẽtur uenisse unũ. et a mul¬
tus dxo uerati uemiremus ad unũ et mul¬
tis p̾cũs ĩ aĩa mortui. et ꝓꝑter ꝓcc̃mm m
tarhe morituri amaremꝰ sine ꝑcc̃o mor¬
tũ ⁊ mene pro nobis unũ et ĩ resssci¬
fni ̃ cecdentes et cũ illo ꝑ fidẽ spũ rsurg̃ẽ¬
fes iustificurem᷑ ĩ uno iũsto facti unũ

Expanded text:
 veniret, factus ex femina,  veniret, factus ex femina, omnia quae sacrate atque mystice patribus nostris per angelica miracula apparuerunt, sive quae per ipsos facta sunt, similitudines hujus fuerunt, ut omnis creatura factis quodam modo loqueretur unum futurum in quo esset salus universorum a morte reparandorum. Quia enim ab uno vero Deo et summo per impietatis iniquitatem resilientes et dissonantes defluxeramusin multis: oportebat nutu et imperio Dei miserantis, ut ipsa multa venturum conclamarent unum; et a multis conclamatus veniret unus, et multa contestarentur venisse unum; et a multis exonerati veniremus ad unum, et multis peccatis in anima mortui, et propter peccatum in carne morituri, amaremus sine peccato mortuum in carne pro nobis unum; et in resuscitatum credentes, et cum illo per fidem spiritu resurgentes, justificaremur in uno justo
Abbreviated transcription (Latin):
ad ĩsinuandũ inysteriũ ꝑfectionis ĩ qua¬
driꝑtito mũdo. Habent em̃ quãdã ꝑfec¬
tionẽ decẽ. et ea quater multiplicntu
hore sũt. qui ẽ quadratus senariꝰ Rr̃e¬
fertur aũt ad illã rationẽ simpti ad dii¬
plũ. ubi ẽ coaptatianis inayia cõsonã¬
tia Duodecĩ enĩ ad .xxiiiiᵒᵃ. simplo ad du¬
tota cũ die toto et nocte tota. neꝙ hõt
sine illo sacrõ qd supra mẽoraui Nõ ab¬
furde quiꝑpe spͥm̃ diei cõꝑamus. corpus
aũt nocti Dm̃cũ enĩ corpus ĩ morte
alias ĩdagare nel quibus iste quas ego
reddidi p̃ponende sint. uel eque ꝓbabiles
uel istis etiã ꝓbabiliores. frustra tñ eos
eẽ ĩ sꝙ̃turis positos. et nullas causas
ẽẽ in ysticas cur illis isti niũ cõmemo-¬
rentur. nemo tã scultus ĩeptusq cõten¬
derit Ego aut̃ quas reddidi uel ex ec
legi Contra rationẽ nemo sobrius.
cõtra sq̃pturas nemo xꝑĩanus cõtra
ecclesiã nemo pacificus senserit. De¬

Expanded text:
ad insinuandum mysterium perfectionis in quadripartito mundo. Habent enim quamdam perfectionem decem, et ea quater multiplicata horae sunt, qui est quadratus senarius. Refertur autem ad illam rationem simpli ad duplum, ubi est coaptationis maxima consonantia. Duodecim enim ad viginti quatuor simplo ad dutota cum die toto et nocte tota, neque hoc sine illo sacramento quod supra memoravi. Non absurde quippe spiritum diei comparamus; corpus autem, nocti. Dominicum enim corpus in morte alias indagare, vel quibus istae quas ego reddidi, praeponendae sint, vel aeque probabiles, vel istis etiam probabiliores: frustra tamen eos esse in Scripturis positos, et nullas causas esse mysticas cur illic isti numeri commemorentur, nemo tam stultus ineptusque contenderit. Ego autem quas reddidi, vel ex Eclegi. Contra rationem nemo sobrius, contra Scripturas nemo christianus, contra Ecclesiam nemo pacificus senserit.
Abbreviated transcription (Latin):
tridiũ nõ totũ et plenũ fu̾sse. sc̃ptura
testis ẽ Sed pͥmus dies a ꝑte extrenia
totus anũatus ẽ. dies uero tercius a
ꝑte pͥma. et ip̃e totus mediꝰ aũt ĩter
eos idest scds dies absolutẽ totꝰ geniiͦ.¬
ms Crucifious ẽ em̃ pͥmo iudeorũ uo¬
cibus hora tercia cũ ẽẽt dies sexta sab¬
bati. deinde ĩ ip̃a cruce suspensus ẽ
hora sexta. et spm̃ tuididit hora nona
ficut sese hñt uerba enãgelii qd̾ ĩtel¬
ligitur ĩ fine diei Endelibet ergo
ĩcipias. etiã si alia ratio reddi p̃t quõ
nõ sit cõtu euãgeliũ iohi̾s ut horat᷑¬
tia ligno suspensus ĩtelligat᷑. si totũ
diẽ primũ nõ cõprehendis. Ergo a
ꝑte extrema totus cõputabitur. sicit
tercius a ꝑte pͥma Roy enĩ usq ad
diliculũ quo dñ resurrectio declara¬
ta ẽ ad terciũ diẽ ꝑtinet. quia deus
qui dixit de tenebris lumẽ claresa̾¬

Expanded text:
tura testis est. Sed primus dies a parte extrema totus annumeratus est. Dies vero tertius a parte prima, et ipse totus. Medius autem inter eos, id est secundus dies, absolute totus enis. Crucifixus est enim primo Judaeorum vocibus hora tertia, cum esset dies sexta sabbati. Deinde in ipsa cruce suspensus est hora sexta, et spiritum tradidit hora nona sicut sese habent verba Evangelii ; quod intelligitur, in fine diei. Undelibet ergo incipias, etiam si alia ratio reddi potest, quomodo non sit contra Evangelium Joannis , ut hora tertia ligno suspensus intelligatur; totum diem primum non comprehendis. Ergo a parte extrema totus computabitur, sicut tertius a parte prima. Nox enim usque ad diluculum, quo Domini resurrectio declarata est, ad tertium diem pertinet: quia Deus qui dixit de tenebris lucem clares
Abbreviated transcription (Latin):
aut ꝑ sacra facrilegiã ĩretiens in
quibus etiã magice fallacie curio¬
siores suꝑliores q aiãs deceptas
illusasq p̃ciꝑitãt᷑. subditũ tenet
possitens etiã purgationẽ aĩe pei
das quas telcietas appellat᷑ trãffi

Expanded text:
aut per sacra sacrilega irretiens, in aut per sacra sacrilega irretiens, in quibus etiam magicae fallaciae, curiosiores superbioresque animas deceptas illusasque praecipitans, subditum tenet; pollicens etiam purgationem animae, per eas quas τελετάς appellant, tra
Abbreviated transcription (Latin):
sũt. deinde id ip̃m ꝙ mediator ẽ ꝑ quẽ
recõsiliamur deo sic indicat Ego ĩquit
ĩ eis et tu ĩ me ut̾ sint cõsũmati ĩ unũ¬
ꝑ. Hec ẽ uera pax et cũ treatore nr̃o
firma cõnexio ꝓurgatis et recõsilia¬
tis ꝑ mediãtorẽ iite. sicut maculati
et abalienati ab eo uecessemmus ꝑ
mediatorẽ mortis Sicut em̃ĩ diabo¬
lus suꝑbus hoiẽm suꝑbientẽ ꝑdixit
ad mortẽ. ita xp̃s hiulis hoiẽm obe¬
dientẽ reduxit᷑ ad iutã. quia sicut
illa clatur̃ c̾ecidit et deiecit cõsenti-¬
entẽ sic iste hũilatus surrexit et
erepit credentẽ Quia enĩ nõ ꝑue-¬
nerat diabolus quo ip̃e ꝑdiuerat.
mortẽ qui ppe spẽ ĩ ĩpiẽtate gesta¬
bat᷑ sed mortẽ carnib nõ subierat
quia nec ĩdumentũ susceꝑat magnꝰ
hõi iudebatur princeꝑs ⁊ segiomibus̃
demonũ. ꝑ quos fallaciarũ regnũ
gocet. Sic hoiẽm ꝑ elationis typũ
p̾otentie ꝙͣ iusticie cupidiorẽ aut ꝑ
palsã ꝓhilosaphiã magis ĩflanõ.

Expanded text:
. Deinde id ipsum quod mediator est, per quem reconciliamur Deo, sic indicat: Ego, inquit, in eis, et tu in me, ut sint consummati in unum. Haec est vera pax, et cum creatore nostro nobis firma connexio, purgatis et reconciliatis per mediatorem vitae: sicut maculati et alienati ab eo recesseramus, per mediatorem mortis. Sicut enim diabolus superbus hominem superbientem perduxit ad mortem, ita Christus humilis hominem oboedientem reduxit ad uitam; quia sicut ille elatus cecidit et deiecit consentientem, sic iste humiliatus surrexit et erexit credentem. quia enim non peruenerat diabolus quo ipse perduxerat — mortem quippe spiritus in impietate gestabat, sed mortem carnis non subierat, quia nec indumentum susceperat — magnus homini uidebatur princeps in legionibus daemonum, per quos fallaciarum regnum exercet, sic hominem pepotentiae quam justitiae cupidiorem, aut per falsam philosophiam magis inflans;
Abbreviated transcription (Latin):
tempoꝵ ordo confundat᷑: etiã ip̃os
quiq dies et quadrantẽ si conlide¬
a ꝑte totum computet᷑ nõ st̃ iã dies
quĩq sed potius sex. ut quadrans
ille accipiatur pro die deinde qr in
ipĩs quiriq dieb sexta pars mẽsis
est ip̃e aũt quadrans sexo horas
ueniũtur. Ita ĩ aruu cur su fenariꝰ
numerꝰ pliuimũ ualet .u. Rec

Expanded text:
temporum ordo turbetur: etiam ipsos temporum ordo turbetur: etiam ipsos dies quinque et quadrantem si considea parte totum computetur, non sunt jam dies quinque, sed potius sex, ut quadrans ille accipiatur pro die. Deinde, quia in ipsis quinque diebus sexta pars mensis est: ipse autem quadrans sex horas veniuntur: ita in anni cursu senarius numerus plurimum valet. C
Abbreviated transcription (Latin):
ãno ut si fuictũ ferret bñ. sin cilit᷑ eo¬
cideretur. Nami et tres ãmi ad eandẽ
triptitam distubutione̾̃ ꝑtinent Et¬
menses tuii ãnoꝵ quadratũ sencn¬
ũ faciunt: quod est sexaes seui amiꝰ
etiã unus si duodecun menses cõside¬
rentur quos triceni dies complent
talẽ quippemensẽ ueteres obsema¬
uerunt ꝙ circuitus lunaris oñdit:
senario numero pollet Quod enĩ
ualent sex in pmo ordine numeroꝵ
ꝯstat ex denis ut ꝑueniatur ad cẽtũ
Sexagenarius ergo nuimerꝰ dierũ
sexta pars ãni est Proinde ꝑ sena¬
gri duo decim menses e qm sicut
mensẽ circuitus lune oñdit honũb
sicut annus circuitu solis aĩaduer¬
sus est restant aũt quĩq dies ⁊ quã¬
draris diei. ut sol compleat cuysũ suu
annũq concludat. quatuor euĩ
quadrantes faciĩt unũdiem. ꝙ̃ne
cesse est intercalau excurso quadri¬
eunio quod uis sexctum uocant ue

Expanded text:
anno, ut si fructum ferret, bene; sin aliter, exanno, ut si fructum ferret, bene; sin aliter, excideretur . Nam et tres anni ad eamdem tripartitam distmenses trium annorum quadratum senarium faciunt, quod est sexies seni. 8. Annus etiam unus, si duodecim menses integri considerentur, quos triceni dies complent talem quippe mensem veteres observaverunt, quem circuitus lunaris ostendit, senario numero pollet. Quod enim valent sex in pconstat ex denis, ut perveniatur ad C. Sexagenarius ergo numerus dierum, sexta pars anni est. Proinde per senagri duodecim menses. Sed quoniam sicut mensem circuitus lunae ostendit hominibus, sic annus circuitu solis animadversus est; restant autem quinque dies et quadrans diei, ut sol impleat cursum suum annumque concludat: quatuor enim quadrantes faciunt unum diem, quem necesse est intercalari excurso quadriennio, quod bissextum vocant, ne
Abbreviated transcription (Latin):
faciunt Proinde sextã inchoauit
natiuitas dñi: que m̃c agitur
usq ad occultum temporis finẽ:
Hunc senariũ numeiũ quandã
temporis gere̾ figurã. etia in illa
ratione triꝑtite distributionis a¬
gnoscimus: qr unũ tempus cõpu¬
tamus cu̾ legem. alterũ sub lege
tercili sub gr̃a. in quo tempore sa¬
cramentũ renonacionis accipiꝰ
ut in fine temporis etia resurrecti¬
one carnis. om̃i ex ꝑte reuonaci
ab uniũsa non solũ ale uerũetiã
corporis ĩfirmitate sanemur. Bñ
ĩtelligit᷑ illa mulier in typo eccłie
ueras ĩfirmaitas alligante sata¬
na De talib eni occuatis hostib
pbargit illa uox psalmi Curuaue¬
runt aĩa meã. Hec autẽ mulier de¬
cẽ et octo ãnos habebat in ĩfurmitate
quod est ter seni. Menses autẽ ãnoꝵ
decẽ et octo ĩueniunt᷑ in numero soli¬
di quadrati senarii: quod est seies se-¬
ni et hoc secies Iuxta quippe est ĩ eo¬
illa intercessũ est ut dimitteretur illo

Expanded text:
faciunt. Proinde sextam inchoavit nativitas Domini, quae nunc agitur usque ad occultum temporis finem. Hunc senarium numerum quamdam temporis gerere figuram, etiam in illa ratione tripartitae distributionis agnoscimus, qua unum tempus computamus ante Legem; alterum, sub Lege; tertium, sub gratia. In quo tempore sacramentum renovationis accepimus: ut in fine temporis etiam resurrectione carnis omni ex parte renovati, ab universa, non solum animae, verum etiam corporis infirmitate sanemur. Unde intelligitur illa mulier in typo Ecclesiae verat infirmitas alligante satana. De talibus enim occultis hostibus plangit illa vox Psalmi: Curvaverunt animam meam . Haec autem mulier decem et octo annos habebat in infirmitate, quod est ter seni. Menses autem annorum decem et octo inveniuntur in numero solidi quadrati senarii, quod est sexies seni, et hoc sexies. Juxta quippe est in eoilla intercessum est, ut dimitteretur illo
Abbreviated transcription (Latin):
fcũs d qr ꝑtib suis completur..
Hab enĩ eas trecis. sextam. tc̃iã
dimidiã. nec ulla pars alia q̃ dici
possit. quota sit ĩuenit᷑ in eo Gex
ergo eius unũ est tertia. duo. dim¬
in eo inaoĩe ꝙ deus .ui. dieb ꝑfecit
oꝑa sua. et sexto die fcũs est homo
ad ymaginẽ dei. et serta etate ge¬
neuis humani filius dei uenit et
fcũs est filius homĩs ut nos refor¬
maret ad ymaginẽ dei Ea qppe
nũc etas agitur. siue nilleui aui
singulis distribucait᷑ etatib. siuei
diuinis lr̃is memorabiles atq ĩsi¬
gnes qͣi articulos tẽpoꝵ ĩu estigemꝰ
ut pma etas ĩueniat᷑ ab adãusq
ad noe. iunde secunda usq ad abra

Expanded text:
uia partibus suis completur: habet enim illas tres, sextam, tertiam, dimidiam; nec nulla pars alia, quae dici possit quota sit, invenitur in eo. Sexta ergo ejus unum est; tertia, duo; dimiin eo maxime quod Deus sex diebus perfecit opera sua, et sexto die factus est homo ad imaginem Dei . Et sexta aetate generis humani, Filius Dei venit et factus est filius hominis, ut nos reformaret ad imaginem Dei. Ea quippe nunc aetas agitur, sive milleni anni singulis distribuantur aetatibus, sive in divinis Litteris memorabiles atque insignes quasi articulos temporum vestigemus, ut prima aetas inveniatur ab Adam usque ad Noe, inde secu
Abbreviated transcription (Latin):
añꝙͣ re onetui Intus nãq agi¬
tuꝰ. quod idẽ apius dicit ehͥuiͣtͣe
uos uetere homu̾ez: et induite nouũ
Eruod ita conseꝙ ter exponit Qua¬
propt̾ deponentes mendaciũ: loqui¬
nũ ueritatẽ Ubi aũt deponit᷑ mẽda¬
ciũ uͥ intus: ut inhĩtet in monte scõ
dei qͥ loqͥtur ueritatẽ in corde suo Re¬
surrectio corporis uero dñi: ad sacui¬
mentũ interioris resurrectionis nr̃e
ait mulieu noli me tangẽ. nondũ
etũ ascendi ad patrẽ meu Cui miste¬
uo congunt apłus dicens Gi autẽ¬
non tangẽ ñ cum ascenderit ad pr̃e
nõ de ip̃o carualit̃ sape̾ Iam ueid
ad exemplũ mortis extenoris hõĩs
seruos suos ut non timneant eos qu
corpus occidunt. cĩam aũt non pñt
occide̾ Propter quod dicit aplus.
Ut suppleam que dest᷑ pressuraꝵ xp̃i

Expanded text:
ovetur. Intus namque agitur quod idem apostolus dicit: Exuite vos veterem hominem, et induite novum. Quod ita consequenter exponit: Quapropter deponentes mendacium, loquimini veritatem . Ubi autem deponitur mendacium, nisi intus, ut inhabitet in monte sancto Dei qui loquitur veritatem in corde suo ? Resurrectio vero corporis Domini ad sacramentum interioris resurrectionis nostrait mulieri: Noli me tangere; nondum enim ascendi ad Patrem meum . Cui mysterio congruit Apostolus dicens: Si autenon tangere nisi cum ascenderit ad patrem, non de Christo carnaliter sapere. iam uero ad exemplum mortis exterioris hominiseruos suos, ut non timeant eos qui corpus occidunt, animam autem non possunt occidere. propter quod dicit apostolus: ut suppleam q
Abbreviated transcription (Latin):
muĩs sacramentũ. exterioris ecẽplũ
to data ẽ uox illa ꝑtinens ad mor¬
tẽ ale nũs signisicandã: nõ solũin
psalmo ueiuetiam incruce. deus
a congruit apłus dicens Ecientes
qr uetus homo nr̃ simul crucifixꝰ
est. ut euacuetur corpus pcr̃t. et
ultra nõ sermanus pcc̾o. Cuici¬
ficio quippe interioris homiĩs peni¬
tencie dolores intelugunt᷑ et cõ¬
tiuencie q idã salubres cuiciatꝰ
ꝑ quã mortẽ mors ĩpietutis peri

Expanded text:
minis sacramentum, exterioris exemplum. to data est uox illa pertinens ad mortem animae nostrae significandam non solum in psalmo uerum etiam in cruce: deus ci congruit apostolus dicens: scientes quia uetus homo noster simul crucifixus est, ut euacuetur corpus peccati, ut ultra non seruiamus peccato. crucifixio quippe interioris hominis paenitentiae dolores intelleguntur et continentiae quidam salubris cruciatus, per quam mortem
Abbreviated transcription (Latin):
bentꝰ. quo nũo ãnorũ templũ edificatũ ẽ.
quia eo nũo senariorũ corpus dm̃i ꝑfec¬
tũ ẽ. qd̾ mortis passione destructũ triduo
resustitauit. dicebat enĩ hoc de templo
corꝑis sui sicut euidentissimo et robu-¬
stissimo euãgelii testimonio declaratur
quod ait. sicut fuit ionas ĩ uentre ce¬
si tribus diebus et tribus noctib sic e¬
rit filius hõis ĩ corde terre tribus die

Expanded text:
bent. Quo numero annorum templum aedificatum est, bent. Quo numero annorum templum aedificatum est, quia eo numero senariorum corpus Domini perfectum est, quod mortis passione destructum, triduo resuscitavit. Dicebat enim hoc de templo corporis sui , sicut evidentissimo et robustissimo Evangelii testimonio declaratur, quo ait: Sicut fuit Jonas in ventre ceti tribus diebus, et tribus noctibus; sic erit Filius hominis in corde terrae tr
Abbreviated transcription (Latin):
bat numer ꝰip̃e sen auꝰ pro auo
positus intelligitur Dicerunt enĩ¬
quadraginta et sex ãnis edificatũ templũ
Et quadragies sexies sem fuĩt ducenti sep¬
tuagnita sex dies qui nũs dierũ cõplet no¬
uẽ menses et sex dies. qui tãꝙͣ decẽ men¬
ses parientib femmis ĩpictantir. nõ quia
om̃s ad sextũ diẽ post nonũ mensẽ ꝑue¬
nũt. sed quia ip̃a ꝑfectio dñi corꝑis tot᷑
diebus ad partũ ꝑducta cõꝑitur. sicut a
maioribus tuaditũ suscipiens ecclesie cu¬
stodit auctoritas Ectauo em̃ kalendas
aprilis cõceptus creditur. quo et passus
Ita monuẽto nouo quo sepultus est
ubi nillus erat positus mortuorũ nec añ
nec postea cõgruit uterus u̾ginis quo cõ¬
ceptus ẽ. ubi nullus sennẽtus ẽ mortaliũ
Nactus aũt traditur octauo kalendas ianua¬
rias Ab illo ergo die usq ad istũ cõputati
ducenti septuaginta et sex reꝑiũtur dies.
qui senariũ numerũ quadragiẽs sexies ha¬

Expanded text:
senarius pro anno positus intelligitur. Dixerunt eniQuadraginta et sex annis aedificatum est templum. Et quadragies sexies seni, fiunt ducenti septuaginta sex Qui numerus dierum complet novem menses et sex dies, qui tanquam decem menses parientibus feminis imputantur: non quia omnes ad sextum diem post nonum mensem perveniunt, sed quia ipsa perfectdiebus ad partum perducta comperitur: sicut a majoribus traditum suscipiens Ecclesiae custodit auctoritas. Octavo enim Kalendas Aprilis conceptus creditur, quo et passus. Ita monumento novo quo sepultus est, ubi nullus erat positus mortuorum, nec antea nec postea, congruit uterus virginis quo conceptus est, ubi nullus seminatus est mortalium. Natus traditur octavo Kalendas rias. Ab illo ergo die usque ad istum computati, ducenti septuaginta et sex reperiuntur dies, qui senarium numerum quadragies sexies ha
Abbreviated transcription (Latin):
ge qͥ dormis. et excurge a mortuis:
quandã mortẽ apłus. dicens deui¬
dua Que autẽ in diuitiis agit:ui¬
uens mortua est Aia igitur iãpia
que fuit ĩpia propt̾ iusticiã fidei dr
ex morte reuiiisse atq uiue̾: corpus
aut non tm moriturũ propter aĩe
abcessum qͣ futurꝰ ẽ. sed propt᷑ tan¬
tã infumitatẽ carus et fangiu̾s

Expanded text:
ge qui dormis et exsurge a mortuis, quandam mortem apostolus dicens de uidua: quae autem in deliciis agit uiuens mortua est. anima igitur iam pia, quae fuit impia, propter iustitiam fidei dicitur ex morte reuixisse atque uiuere. corpus autem non tantum moriturum propter animae abscessum qui futurus est, sed propter tant
Abbreviated transcription (Latin):
nor mag̃ mag̾q corrũpit᷑: uel
etate uel morbo. ueluariis afflicti¬
onib. donec ueniat ad uitimã q̃ cib
omĩib mors uocatur Eius autẽ
resurectio differtur in finẽ. cũ et ip̃a
iustificatio nrã ꝑficietur in effabili¬

Expanded text:
ior, magis magisque corrumpitur uel ior, magis magisque corrumpitur uel aetate uel morbo uel uariis afflictionibus, donec ueniat ad ultimam quae ab hominibus mors uocatur. eius autem resurrectio differtur in finem, cum et ipsa iustificatio nostra perficietur ineffabili
Abbreviated transcription (Latin):
Erũ quod iustat aĩe et¬
gruat: ⁊ quodãmodo concinat ad
salutẽ Nos certe quod nemo ipp̃ĩanꝰ
abigit ⁊ aĩa ⁊ corpore mortui su¬
mus: cĩa propt̃ pccm̃. corpore ꝓptͣ
penã pcc̃i ac ꝑ hoc ⁊ corpore propt᷑
pccir Utriq autẽ rei nr̃e idest aĩe ĩ¬
pietas ⁊ corpori medicina ⁊ refurre¬
ctione opus erat: ut ĩ meliꝰ renona¬
retur quod erat ĩ deterius cõmutri¬
tũ Mors autẽ aĩe ĩpietas est: et mors
corporis corcptibilitas: ꝑ quã fit
⁊ aĩe a corpore adcessus Sicut en̾i
aĩa deo deserente: ita corpꝰ aĩci deserẽ¬
te moritur Unde illa fit insipiens
hoc exeanume Resuscitat᷑ enĩ aĩai ꝑ
penitenciã. ⁊ in corpore adhuc mor¬
tali renonatio aĩe inchoat᷑ a fide
qua credit᷑ in eũ q̃ iustificat ĩpiũ
bonisq morib auget᷑. ⁊ roborat᷑ de
die in diẽ: cũ mag̾ mag̾q renouat᷑
ĩterior homo Corpꝰ uero tanꝙͣ ho¬
mo exterior qnͣto ẽ hec uita d̾uitur/¬

Expanded text:
erum quod instat in prgruat, et quodammodo concinat ad salutem. Nos certe, quod nemo Christianus ambigit, et anima et corpore mortui sumus: anima propter peccatum, corpore propter poenam peccati, ac per hoc et corpore propter peccatum. utrique autem rei nostrae, id est et animae et corpori, medicina ex resurrectione opus erat, ut in melius renouaretur quod erat in deterius commutatum. mors autem animae impietas est et mors corporis corruptibilitas, per quam fit et animae a corpore abscessus. sicut enim anima deo deserente, sic corpus anima deserente moritur; unde illa fit insipiens, hoc exanime. resuscitatur ergo anima per paenitentiam et in corpore adhuc mortali renouatio uitae inchoatur a fide, qua creditur in eum qui iustificat impium, bonisque moribus augetur et roboratur de die in diem, cum magis magisque renouatur interior homo. corpus uero tamquam homo exterior, quanto est haec uita diuturn
Abbreviated transcription (Latin):
gurauit corpus humilitat᷑ nre
conforme corpori głe sue Una gͦ
mors nr̃isalucitoris. du ab mor¬
tib nus saluti fuit. et unã eius¬
resurrectio duas nobis resurrectiones
prestitit: cum corpus eiꝰ in utraq re
idest et in morte ⁊ in resurrectiõe et ĩ¬
sacramento iunterioris hom̃is et exem¬
plo exterioris medicinali quadã cõ¬
uenientia mĩstratum est De ĩcar¬

Expanded text:
it corpus humilitatis nostrae conforme corpori gloriae suae . Una ergo mors nostri Salvatoris duabus mortibus nostris saluti fuit. Et una ejusresurrectio duas nobis resurrectiones praestitit, cum corpus ejus in utraque re, id est, et in morte et in resurrectione, et sacramento interioris hominis nostri, et exemplo exterioris, medicinali quadam convenientia ministratum est. CAP
Abbreviated transcription (Latin):
bis: qui suscitauit xp̃m ih̃ amor¬
tuis uiuificabih et mortalia cor¬
pora ur̃a ꝑ inhabitantẽ spineius
inuobis Huio autẽ duple morti nr̃e
saluabitor ĩpendit simplã suã. et
ad facienda̾ utiratq resurrectionẽ
nr̃am in sacramento ⁊ exemplo p̃po¬
suit et proposuit unã suam Neq
eiũ fuit peccator a̾ impiꝰ ut ei tan¬
ꝙͣ spu mortuo ĩ inteuore honue reno¬
uau opus eẽt: et tanꝙͣ resipiscendo¬

Expanded text:
bis, qui suscitauit Iesum Christum a mortuis uiuificabit et mortalia corpora uestra per inhabitantem spiritum eius in uobis. huic ergo duplae morti nostrae saluator impendit simplam suam et ad faciendam utramque resurrectionem nostram in sacramento et exemplo praeposuit et proposuit unam suam. neque enim fuit peccator aut impius, ut ei tamquam spiritu mortuo in interiore homine renouari opus e
Abbreviated transcription (Latin):
uenitur resiurectio corporis dñi. ꝙ
discipulis ait Palpate et uidete qr
spũs ossa et caruẽnonh sicudie
bidetis hr̃e Et unus ex discipulis
etiã cicatuces eius contrectans. ex¬
clamiauit dicens Dominꝰ meus
et deus meus Et cũ illius carius
tota integrtas apparẽt. demonstra¬
tũ ẽ ut eci. quod suos exhortans dixe¬
iat Capillus capitis uui non peri¬
bit Uude enĩ pmo uolime tange
nondũ enĩ ascendi ad prẽmmeũ et
uñ anꝙͣ ascendit ad prem a discipu
lis tangitiu: ñ qr illic insumabat᷑
ĩterioris honũs sacranientũ. hic
prebebatur ecterioris exẽplũ du
forte quisꝙͣ ita est ab surdus atq
auersus a uero: ut audeat dicere
a uiris eũ tactum añꝙͣ ascendẽt
a mulierib autẽ cũ ascendisset.⁊
Propt̾ hoc exemplũ future aĩe nr̃e
resurrectionis in corpore quod p̾¬
cessit in dño dicit apłus Iniciũ¬

Expanded text:
uenitur resurrectio corporis domini, quia discipulis ait: palpate et uidete, quia spiritus ossa et carnem non habet, sicut me uidetis habere. et unus ex discipulis etiam cicatrices eius contrectans exclamauit dicens: dominus meus et deus meus! et cum illius carnis tota integritas appareret, demonstratum est in eo quod suos exhortans dixerat: capillus capitis uestri non peribit. unde enim primo: noli me tangere; nondum enim ascendi ad patrem meum? et unde antequam ascendat ad patrem a discipuillic insinuabatur interioris hominis sacramentum, hic praebebatur exterioris exemplum ? anne forte quisquam ita est absurdus atque auersus a uero, ut audeat dicere a uiris eum tactum antequam ascenderet, a mulieribus autem cum ascendisset? propter hoc exemplum futurae nostrae resurrectionis in corpore, quod praecessit in domino, dicit apos
Abbreviated transcription (Latin):
sciente illo et adhuc amãte amor aũt
quo se mẽs amat si eẽ desinat simul
et illa de sinet ẽẽ amãs Itẽ noticia
qua se mẽs nouit si ẽẽ desiat. simul
et illa nosse se desmet/. sicut caput ca-
et caput corpis ẽ et capitatũ. et si nõ

Expanded text:
sciente illo, et adhuc amante. Amor autem sciente illo, et adhuc amante. Amor autem quo se mens amat, si esse desinat, simul et illa desinet esse amans. Item notitia qua se mens novit, si esse desinat, simul et illa nosse se desinet. Sicut caput capiae sint: nam et caput corpus est, et capitatum; et si non
Abbreviated transcription (Latin):
lor iste aut figura huiꝰ corꝑis pt̃ ẽẽ
et alterius corꝑis Mens aũt amore
quo se amat pt᷑ amare et aliũ p̃ter se
Itẽ nõ se solã cognoscit mẽs sed et a¬
lia multa Em̃obrẽ nõ amor et co¬
gnitio tãꝙͣ̃ ĩ subiecto ĩsunt mẽti. sed
sb̃stantialtt̾ etiã ista sũt sicut ipã mẽs.
quia et si relatine dicũtur ad ĩuicẽ.
situt color et coloratũ relatiue ita di¬
cũtur ad ĩuicẽ ut color ut subiecto
b̾e nõ relatiue dicãtur. amici autẽ
sed amãs et amor aut sciẽs et scĩa re¬
latiue ad se dicãtur sicut amici. mẽs
uero a̾ sp̃s nõ sũt relatiua. sicut nec
hoĩẽs relatiua sũt. nõ tñ sicut amici
hoĩẽs possũt seorsũ eẽ ab ĩuicẽ. sicut
amãs et amor aut sciẽs et scĩã. ꝙͣ¬
ꝙ̃ et amici corꝑe iudẽtur seꝑari pos¬
fieri p̃t ut amicꝰ amicũ etiã odisse ĩ¬
cipiat. et eo ip̃o amicꝰ ẽẽ de siatꝭ ne¬

Expanded text:
lor iste aut figura hujus corporis potest esse lor iste aut figura hujus corporis potest esse et alterius corporis. Mens autem amore quo se amat, potest amare et aliud praeter se. Item non se solam cognoscit mens, sed et alia multa. Quamobrem non amor et cognitio tanquam in subjecto insunt menti; sed substantialiter etiam ista sunt, sicut ipsa mens: quia et si relative dicuntur ad invicem, ntia. Nec sicut color et coloratum relative ita dicuntur ad invicem, ut color in subjecto ines non relative dicantur, amici autem sed amans et amor, aut sciens et scientia relative ad se dicantur sicut amici; mens vero aut spiritus non sint relativa, sicut nec homines relativa sunt: non tamen sicut amici homines possunt seorsum esse ab invicem, sic amans et amor, aut sciens et scientia. Quanquam et amici corpore videntur separari posfieri potest ut amicus amicum etiam odisse incipiat, et eo ipso amicus esse desinat, ne
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ̃ ip̃m corpus ꝙ ea noticia notũ est
Illa em̃ uita q̃dã ẽ ĩ ratione cognostẽ¬
tis. corpus aũt nõ ẽ uita. et uita que¬
libet quolibet corꝑe maior ẽ. nõ mole
sed in Mens uero cũ seipãm cognoscit.
nõ se suꝑat noticia sua. quia ip̃a co¬
guoscit. pp̃a cognoscitur Cũ ergo se to¬
tũ cognoscit. neq secũ quicꝙͣ aliud par
illi ẽ cognitio sua quia neq ex alia
natura ẽ eius cognitio. tũ se ipã co-¬
gnostit. et cũ se totũ. nichilq ãplius
ꝑcipat. nec minor nec maior ẽ Recte
igitur diximꝰ hec tria cũ ꝑfecta sũt
cõsequẽter equalia Simul etiã ãmo¬
nemur si utrũq iudere possumꝰ. hec
ĩ aĩa existere et tãꝙͣ ĩ uolũtate uo¬
lui ut sentiãtur et dimimerẽtur sb̃¬
stantialiter. uel ut ita dicã eeñtiali¬
ter. nõ tãꝙͣ ut subiecto ut color aut
figura ĩ corꝑe. aut alia ulla qualitas
aut qñtitas Quicq̃d enĩ tale ẽ. nõ
gocedit subiectũ ĩ quo ẽ Nõ enĩ co¬

Expanded text:
titia notum est. Illa enim vita quaedam est in ratione cognoscentis: corpus autem non est vita. Et vita quaelibet quolibet corpore major est, non mole, sed vi. Mens vero cum se ipsam cognoscit; non se superat notitia sua; quia ipsa cognoscit, ipsa cognoscitur. Cum ergo se totam cognoscit, neque secum quidquam aliud, par illi est cognitio sua: quia neque ex alia natura est ejus cognitio, cum se ipsam cognoscit. Et cum se totam nihilque amplius percipit, nec minor nec major est. Recte igitur diximus, haec tria cum perfecta sunt, esse consequenter aequalia. 5. Simul etiam admonemur, si utcumque videre possumus, haec in anima existere, et tanquam involuta evolvi ut sentiantur et dinumerentur substantialiter, vel, ut ita dicam, essentialiter, non tanquam in subjecto, ut color, aut figura in corpore, aut ulla alia qualitas aut quantitas. Quidquid enim tale est, non excedit subjectum in quo est. Non enim co
Abbreviated transcription (Latin):
Fortassis ergo mẽs totũ ẽ. et eius qua-¬
si ꝑtes amor quo se amat. et sciã qua
se nouit. quibus duab ꝑtibus illud to¬
tũ cõstat An tres sũt equales ꝑtes. q̃¬
bus totũ unũ cõpletur S nulła pars
totũ cuiꝰ ꝑs ẽ cẽplectitur. mẽs uero
cũ se totã nouit. hoc ẽ ꝑfecte nouit.
ꝑ totũ eius ẽ noticia eiũs Et cũ se ꝑfcẽ
amat. totã se amat. et ꝑ totũ eius
um ergo sicut ex uio et aqua et
melle una fit potio et singula ꝑ
tõtũ sũt et tñ tria sũt. nulłã em̃ pars
ẽ potionis q̃ nõ ht̃ hec tria. nõ em̃ iut¬
ta uelut si aqua et oleũ eeñt s oĩno
cõmixta sũt et sbe̾ sũt om̃s. et totꝰ
ille liquor una quedã ẽ ex tribus cõfec¬
ta sb̾a. tale aliquid arbitrandũ ẽ ẽẽ
fiat una sb̾a potionis Quõ autẽ illa
tria nõ sint eiusdẽ eeñtie nõ uideo.
cũ mens ip̃ã se amet. atq ip̃a se no¬
uerit. atq ita sint hec tria ut nõ al¬

Expanded text:
Fortassis ergo mens totum est, et ejus quasi partes amor quo se amat, et scientia qua se novit, quibus duabus partibus illud totum constat? An tres sunt aequales partes, quibus totum unum completur? Sed nulla pars totum, cujus pars est, complectitur: mens vero cum se totam novit, hoc est perfecte novit, per totum ejus est notitia ejus; et cum se perfecte amat, totam se amat, et per totum ejus m ergo sicut ex vino et aqua et melle una fit potio, et singula per totum sunt, et tamen tria sunt nulla enim pars est potionis, quae non habeat haec tria; non enim juncta, velut si aqua et oleum essent, sed omnino commixta sunt; et substantiae sunt omnes, et totus ille liquor una quaedam est ex tribus confecta substantia; tale aliquid arbitrandum est essefiat una substantia potionis. Quomodo autem illa tria non sint ejusdem substantiae, non video; cum mens ipsa se amet, atque ipsa se noverit; atque ita sint haec tria, ut non al
Abbreviated transcription (Latin):
A ut u erbi gũã tĩ se amet hoĩs mens
ip̃tũ amandũ ẽ corpus hoĩs cũ plus sit
ĩpã ꝙĩ torpus. peccat et nõ ꝑfectꝰ amor
xius Itẽ si ãplius se amat᷑ ꝙͣ ẽ. uelut
si tni se amat ꝙtũ amandꝰ ẽ deꝰ. cũ ĩ¬
cõꝑabiliter mĩnꝰ sit ip̃a ꝙͣ deꝯ. etiã sit¬

Expanded text:
 ut verbi gratia, tantum se amet hominis mens, quantum amandum est corpus hominis, cum plus sit ipsa quam corpus; peccat, et non est perfectus amor ejus. Item si amplius se amat quam est, velut si tantum se amet, quantum amandus est Deus, cum incomparabiliter minus sit ipsa quam Deus; etia
Abbreviated transcription (Latin):
linguis quas nõ nouerãt hoĩes locutos
uemiente ĩ se spũ sc̃o sicut tũc factũ ẽ.
cũ oporteret eius aduentũ signis sensi¬
bilibus demõstrari ut ostenderetur to¬
tũ orbẽ terrarũ atq om̃s gentes ĩ lm¬
guis uariis cõstitutas credituras in

Expanded text:
linguis quas non noverant homines locutos, linguis quas non noverant homines locutos, veniente in se Spiritu sancto, sicut tunc factum est, cum oporteret ejus adventum signis sensibilibus demonstrari, ut ostenderetur totum orbem terrarum atque omnes gentes in linguis variis constitutas, credituras in
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ dicit enuãgelista sp̃s nũdũ erat datꝰ.
quia iħs nũdũ fuerat glorificatꝰ. quõ
ĩtelligatur. nisi quia certa illa sp̃s scĩ da-¬
tio uel missio post clarificationẽ xp̃i fu¬
tura erat. qualis nũꝙͣ antea fuerat E i¬
em̃ cantea sp̃s sc̃s nõ dabatur.quo ĩple-¬
ti ꝓph̾e locuti sũt. cũ aꝑte sc̃ptura dicat
tos fuisse. cũ de iohãne baptista dictũ
sit spũ scõ replebitur iã inde ab utero
matris sue. et spũ sc̃o repletꝰ zachari¬
as ĩuenitur pr̃ eius ut de ilło talia
diceret. et spũ sc̃o maria ut talia de
dñõ quẽ gestabat utero p̃dicaret. spũ
sc̃õ symẽo et ãna. ut magnitudinẽ
nũdũ erat datus. quia ihħ̾s nũdũ eiat
clarificatus: nsi quia illa datio uel do¬
natio nel missio sp̃s sr̃i habitura erat
qñdã ꝓprietutẽ suã ĩ ip̃o aduentu. qua¬
lis antea nũꝙ̃ fuit s Nusꝙ enĩ legimiꝰ

Expanded text:
 dicit evangelista, Spiritus nondum erat datus,  dicit evangelista, Spiritus nondum erat datus, quia Jesus nondum erat glorificatus : quomodo intelligitur, nisi quia certa illa Spiritus sancti datio vel missio post clarificationem Christi futura erat, qualis nunquam antea fuerat? enim antea Spiritus sanctus non dabatur, quo impleti Prophetae locuti sunt? cum aperte Scriptura dicat,tos fuisse: cum et de Joanne Baptista dictum sit, Spiritu sancto replebitur jam inde ab utero matris suae: et Spiritu sancto repletus Zacharias invenitur pater ejus, ut de illo talia diceret; et Spiritu sancto Maria, ut talia de Domino quem gestabat utero, praedicaret ; Spiritu sancto Simeon et Anna, ut magnitudinem nondum erat datus, quia Jesus nondum erat clarificatus; nisi quia illa datio, vel donatio, vel missio Spiritus sancti habitura erat quamdam proprietatem suam in ipso adventu, qualis antea nunquam fuit? Nusquam enim legimus,
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ eis a quia hoc tria unũ sũt Bicut
em̃ natu eẽ ẽ fiio a prẽ ẽ. gta mitti. ẽ
finio cognosti. qd ab ilło sit Et sicut spũ
dat Seq em̃ frustra idẽ sp̃s̃ et prĩb et
fili᷑ sp̃s dicatur nec bideo quid aliud sigm¬
ficare uoluerit. cũ ĩsufflans ait. accipi
us cũ sensu corꝑaliter tangendi ꝓcedẽs
tio ꝑ cogruã sugnificationẽ nõ tm̃ a prõ
quẽ sufflans dedit. et aliũ quẽ post ascen¬
sionẽ suã misit . Dnus eniͣ sp̃s ẽ sps̃ di.
oĩbus Eed ꝙ bis datus ẽ. dispensatio
terte significationis fuit. de qua suo ĩ¬
loco ꝙ̃tũ dñs dederit disseremꝰ Euod
dixisset quẽ mitter p̃r. addidit ĩ noĩe meo.
nõ tñ dixit quẽ mittet p̃r a me quẽad/¬
modũ dixit quẽ ego mittã uobis a prẽ
idelicet᷑ ostendẽs ꝙ totius dĩnitatis
uel si melius dicitur deitatis principiũ
p̃r̃ ẽ Oui ergo ex prẽ ꝓcedit et filior
ad eũ refertur a quo natus ẽ filius Et¬

Expanded text:
uia haec tria unum sunt. Sicut enim natum esse est Filio, a Patre esse; ita mitti est Filio, cognosci quod ab illo sit. Et sicut Spiritui dat: nequeFilii Spiritus dicitur. Nec video quid aliud significare voluerit, cum sufflans ait: Accipitus, cum sensu corporaliter tangendi procedentio per congruam significationem, non tantum a Patre, quem sufflans dedit, et alium quem post ascensionem suam misit? Unus enim Spiritus est omnibus . Sed quod bis datus est, dispensatio certe significationis fuit, de qua suo loco, quantum Dominus dederit, disseremus. Quod dixisset, Quem mittet Pater, addidit, in nomine meo ; non tamen dixit, Quem mittet Pater a me: quemadmodum dixit, quem ego mittam vobis a Patre: videlicet ostendens, quod totius divinitatis, vel si melius dicitur, Deitatis principium Pater est. Qui ergo ex Patre procedit et Filio, ad eum refertur a quo natus est Filius
Abbreviated transcription (Latin):
lato sacimẽto etiã eorũ sapientiũ atq
scõrũ salus eẽt. qui priusꝙͣ ip̃e de u̾iiꝰ¬
ne nasceret᷑ de mulieribus nati sũt.
et ĩ quo facto atq p̃dicato salus om̃
credentiũ. spentntiũ diligentiũ Hoc ẽ
magnũ pietatis sacramentũ qd mam¬
postatũ ẽ ĩ carne iustificatũ ẽ ĩ spũ.
apparuit angelis. p̃dicatũ ĩ gentib.
creditũ ĩ mũdo. assup̃tũ ẽ ĩ gloria db
ilło ergo mittitur dei uerbñ. a quo ẽ u̾bũ
ab illo mittitur. de qua natũ ẽ mittit
qui genuit. mittitur qui genitus ẽ Et
nt̃ unicuq mittitur. cũ a quoq cogno¬
stitur atq ꝑcipitur. qñtũ cognosti et ꝑci

Expanded text:
mento, etiam eorum sapientium atque sanctorum salus esset, qui priusquam ipse de virgine nasceretur, de mulieribus nati sunt, et in quo facto atque praedicato salus sit omnium credentium, sperantium, diligentium. Hoc enim magnum pietatis est sacramentum, quod manifestatum est in caapparuit Angelis, praedicatum est in gentibus, creditum est in mundo, assumptum est in gloria . 28. Ab illo ergo mittitur Dei Verbum, cujus est Verbum; ab illo mittitur de quo natum est: mittit qui genuit, mittitur quod genitum est. Et tunc unicuique mittitur, cum a quoquam cognoscitur atque percipitur, quantum cognosci
Abbreviated transcription (Latin):
pccorũ nos p̃grauabãt tꝑaliũ rerũ amo¬
re cõtracte. et de ꝓpagmn̾e mortalitatis
tãꝙ̃ naturaliter ĩolite. purgandi euanus
Purgari aũt ut cõtẽpeuirem᷑ eternis.
nõ nisi ꝑ tꝑalia possemꝰ. qualibus iã cõ¬
perati tenebam᷑ Ganitas enĩ a morbo
plimũ distat. sed media curatio insi mor¬
bo cõgruat nõ ꝑducit ad sanitatẽ Ibu¬
tilia tꝑalia decipiũt egrotos. utilia tꝑa¬
lia suscipuc̃t sanandos. et traiciũt ad e¬
terna sanatos Mens aut̃ ratronalis si-¬
cut ꝓurgata cõtemplationẽ debet reb
eternis. sic purganda tꝑalibus fidem.
Daxit quidã et illorũ qui quondã apid
grecos sapientes habiti sũt Qñtũ ad
id quod ortũ ẽ eternitas ualet. tantũ
ad fidẽ ueritas Et ꝓfecto ẽ uera sentẽ

Expanded text:
nos praegravabant temporalium rerum amore contractae, et de propagine mortalitatis tanquam naturaliter inolitae, purgandi eramus. Purgari autem ut contemperaremur aeternis, non nisi per temporalia possemus, qualibus jam contemperati tenebamur. Sanitas enim a morbo plurimum distat: sed media curatio, nisi morbo congruat, non perducit ad sanitatem. Inutilia temporalia decipiunt aegrotos, utilia temporalia suscipiunt sanandos, et trajiciunt ad aeterna sanatos. Mens autem rationalis sicut purgata contemplationem debet rebus aeternis; sic purganda, temporalibus fidem. Dixit quidam et illorum qui quondam apud Graecos sapientes habiti sunt: Quantum ad id quod ortum est aeternitas valet, tantum ad fidem veritas. Et profecto est ve
Abbreviated transcription (Latin):
Sicut enĩ teip̃o nõ ĩ teip̃o frui debes
sed ĩ eo qui fecit te. sic etiã illo quẽ
diligis tãꝙͣ terpm̃ Et nobis ergo et
frĩbus ĩ dño fruamur. et inde nos n ͨ
ad nosinetip̃õs remittere et quasi re¬
laxare deorsũ uersus audeamꝰ Masci-¬
tur aut̃ uerbũ cũ excogitatũ placet.
aut ad peccandũ. aut ad rc̃ẽ faciendũ
Merbũ ergo nr̃m̃ et mentẽ de qua
gignitur quasi medius amor cõiũgit.
seq cũ eis terciũ cõplexi ĩ corporeo
sine ulla cõfusione cõstringitpe. Con¬

Expanded text:
Sicut enim te ipso, non in te ipso frui debes, Sicut enim te ipso, non in te ipso frui debes, sed in eo qui fecit te; sic etiam illo quem diligis tanquam te ipsum. Et nobis ergo et fratribus in Domino fruamur, et inde nos nec ad nosmetipsos remittere, et quasi relaxare deorsum versus audeamus. Nascitur autem verbum, cum excogitatum placet, aut ad peccandum, aut ad recte faciendum. Verbum ergo nostrum et mentem de qua gignitur, quasi medius amor conjungit, seque cum eis tertium complexu incorporeo, sine ulla confusione constringit. C
Abbreviated transcription (Latin):
tõceptã rerũ ueratẽ noticiã tãꝙͣ uer¬
bũ qd̾ apud nos habemꝰ. et dicẽdo ĩtꝰ
gignimꝰ. nec a nobis nascendo disce¬
dĩt Cũ autẽ ad alios loquim᷑. u̾bo
ĩtus manẽti mĩsteriũ nocis adhibe¬
mus. aut alicuiꝰ signi corꝑalis. ut ꝑ
quandã cõmemorationẽ sensibilẽ tule
aliquid fiat etiã ĩ aĩo audiẽtis. qua s¬
le de loquẽtis aiõ nõ recedit. Nichi
itaq agimꝰ ꝑ mẽbra corꝑis ĩ factis
dictisq nr̃is. quibus uẽl approbant᷑.
uel ĩ probant᷑ mores homi. ꝙ nõ u̾bo
apud nos ĩtus edito p̃uenimꝰ Nemo
enĩ uolens aliquid facit. qd̾ nõ ĩ corde
suo prius dixerit Qd̾ uerbũ amore
cõcipntur. siue creature siue treatoris.
te aut caritate. Nõ quo nõ sit amãda
creatura. sed si ad creatorẽ refertur
rũpit fruentẽ Cũ ergo aut par nobis
aut ĩferius creatura sit. ĩferiore utẽ¬
dũ ẽ ad deũ. pari autẽ fruendũł ĩ deo

Expanded text:
conceptam rerum veracem notitiam, tanquam verconceptam rerum veracem notitiam, tanquam verbum apud nos habemus, et dicendo intus gignimus; nec a nobis nascendo discedit. Cum autem ad alios loquimur, verbo intus manenti ministerium vocis adhibemus, aut alicujus signi corporalis, ut per quamdam commemorationem sensibilem tale aliquid fiat etiam in animo audientis, quale de loquentis animo non recedit. Nihil itaque agimus per membra corporis in factis dictisque nostris, quibus vel approbantur vel improbantur mores hominum, quod non verbo apud nos intus edito praevenimus. Nemo enim volens aliquid facit, quod non in corde suo prius dixerit. 13. Quod verbum amore concipitur, sive creaturae, sive Creatoris, te, aut charitate: non quo non sit amanda creatura; sed si ad Creatorem refertur rumpit fruentem. Cum ergo aut par nobis, aut inferior creatura sit, inferiore utendum est ad Deum; pari autem fruendum, sed in Deo.
Abbreviated transcription (Latin):
et equaliter ĩtortũ quẽ uidi u̾bi gr̃a
cariagine aĩo reuoluo. res quedã mẽ¬
ti nũtiata ꝑ oculos menorieq trasfu-¬
sa imaginariũ cõspcm facit. sed aliud
mente cõspicio scd̾m ꝙ michi opus il-¬
lud placet. unde etiã si displiceret cor¬
rigerẽ Itaq de istis scdm̃ illã iudica¬
mus et illã cerminꝰ rõnalis mentis
ĩtuitu. ista uero aut pñtia sensu corpo¬
ris tangimiꝰ. aut imagines absentiũ
fixas ĩ memoria recordam᷑. ã ex caro¬
rũ siłitudine talia fingimiꝰ qualia nos-
ip̃i si uellemꝰ atq possemꝰ etiã oꝑe
moliremur. aliter figum̃tes aĩo nnia¬
gines corꝑm aut ꝑ corpus corꝑa uidẽ¬
tes. aliter aut̾ rationes artẽq ĩ effa-¬
biliter puchr̃ã taliũ figurarũ suꝑ aciẽ
mẽtis simplici ĩtelligentia capientes
In illa igitur eterna ueritate ex qua. uii¬
mus. et scdm quã uel ĩ nobis uel ĩcor¬
poribus uera et rcã ratione aliquid o-¬
ꝑamur uisu mẽtis aspicimꝰ. atq ĩde

Expanded text:
tortum, quem vidi, verbi gratia, Carthagine, animo revolvo, res quaedam menti nuntiata per oculos, memoriaeque transfusa, imaginarium conspectum facit. Sed aliud mente conspicio, secundum quod mihi opus illud placet; unde etiam, si displiceret, corrigerem. Itaque de istis secundum illam judicamus, et illam cernimus rationalis mentis intuitu. Ista vero aut praesentia sensu corporis tangimus, aut imagines absentium fixas in memoria recordamur, aut ex earum similitudine talia fingimus, qualia nos ipsi, si vellemus atque possemus, etiam opere moliremur: aliter figurantes animo imagines corporum, aut per corpus corpora videntes; aliter autem rationes artemque ineffabiliter pulchram talium figurarum super aciem mentis simplici intelligentia capientesin illa ergo aeternitate, ex qua mus, et secundum quam uel in nobis uel in corporibus uera et recta ratione aliquid operamur, uisu mentis aspicimus. Ide
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ cipit seriũ. etrã ista appellatio relati¬
ua ex tꝑe ẽ deo Nõ em̃ semꝑit̾na trea¬
fura ẽ cuiꝯ ẽ isle dñs Quo ergo op/¬
tinebimꝰ nec ip̃ã relatiua ẽẽ ataidẽtia.
qm̃ nichil accidit deo tꝑaliter quia nõ
Emutabilis. ficut ĩ exordio huiꝯ dispu-¬
tationis tractauimꝰ bi Eite dum̃
eã nõ sempitͥnũ ht̃. ne cogamꝰ᷑ etiã trea¬
turã sempiternã dicere. quia ille sem¬
piterne nõ dñaretur nsi etiã ista sẽ¬
piterne famularetur Cbicut aut̃ nõpt̃
eternũ quidẽ deũ solũ dicat tꝑa autẽ
nõ eẽ eterna ꝓpter uarietatẽ et muta¬
bilitatẽ sed tñ tꝑa nõ ĩ tꝑe ẽẽ cepisse.

Expanded text:
latiua ex tempore est deo; non enim sempiterna creatura est, cuius est ille dominus. quomodo ergo obtinebimus nec ipsa relatiua esse accidentia, quoniam nihil accidit deo temporaliter, quia non est mutabilis, sicut in exordio huius disputationis tractauimus? ecce dominum esse non sempiternum habet, ne cogamur etiam creaturam sempiternam dicere, quia ille sempiterne non dominaretur, nisi etiam iste sempiterne famularetur. sicut autem non poaeternum quidem deum solum dicat, tempora autem non esse aeterna propter uarietatem et mutabilitatem, sed tamen tempora non in tempore esse
Abbreviated transcription (Latin):
res enĩ fuimꝰ añꝙͣ ad eũ refugeremꝰ.
et efficim ad eũ refugiendo meliores.
Ĩ illo aũt nulla eic et pr̃ nr̃ ẽẽ ĩcĩ¬
efficimur.simul et ille p̃r nr̃ ẽẽ ĩci¬
pit. sed nulla sua cõmutatione substã¬
tie Quod ergo tꝑaliter dici ĩcipit deꝰ
qd̾ añtea nõ dicebatur. maĩfestũ ẽ re-¬
latiue dici. nõ tñ scd̾m accidẽs dei qd̾
ei aliquid acciderit. sed plane scd̾m acci¬
dens eius. ad qd̾ dici aliquid deꝰ ĩcipit
relatiue Et ꝙ amicꝰ dei iustus ẽẽ ĩcipit.
ip̃e mutatur deꝰ aũt ab sit ut tꝑaliter
aliquẽ diligat quasi noua dilciõne q̃ ĩ
illo ante nõ erat. apud quẽ nec p̃tĩta
trasierũt. et fictura iã trãsierũt fcã sũt
Itaq om̃s sc̃õs suos añ mũdi cõstitutio-¬
nẽ dilexit sicut p̃destinauit Sed cũ cõ¬
uertũtur et ĩueniũt illũ. tũt ĩciꝑe ab
illo diligi dicũtur. it eo modo dicatur quo

Expanded text:
res enim fuimus, antequam ad eum refugeremus, res enim fuimus, antequam ad eum refugeremus, et efficimur ad eum refugiendo meliores — in illo autem nulla. sic et pater noster esse inciefficimur, simul et ille pater noster esse incipit, sed nulla suae commutatione substantiae. quod ergo temporaliter dici incipit deus quod antea non dicebatur, manifestum est relatiue dici, non tamen secundum accidens dei, quod ei aliquid acciderit, sed plane secundum accidens eius, ad quod dici aliquid deus incipit relatiue. et quod amicus dei iustus esse incipit, ipse mutatur, deus autem absit, ut temporaliter aliquem diligat quasi noua dilectione, quae in ipso ante non erat, apud quem nec praeterita transierunt et futura iam facta sunt. itaque omnes sanctos suos ante mundi constitutionem dilexit, sicut praedestinauit, sed, cum conuertuntur et inueniunt illum, tunc incipere ab eo diligi dicuntur, ut eo modo dicatur, quo