comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓph̾am ĩquit. Qui uos tangit
tãgit pupillã oculi mei. Nã si a
te reus maiectatis iudicat᷑. et
infamis efficitur. ut potiꝰ ca¬
pitali sentẽcie sb̃iacet. ħ fr̃s i
ualde cauenda sũt. ⁊ ꝙ hõies uo¬
lũt sibi fieri dõ dõꝵ nõ debẽt in

Expanded text:
phetam inquit: « Qui vos tangit, tangit pupillam oculi mei . » Nam site reus majestatis indicatur, et infamis efficitur, aut potius capitali sententiae subjacet. Haec, fratres, valde cavenda sunt, et quod homines nolunt s
Abbreviated transcription (Latin):
stelle celi ĩmłtitudinẽ dñs d̾s pr̃m nr̃o¬
rũ addat nob̾ sit̾ estis milres. et bñdi¬
cat ut locutus ẽ. ħ petebat ut aĩas ĩ celo
cat̾ue pc̃cantes. isrlitici ppłi gẽtem con¬
derẽt. O.d̾ eẽ discrepans aꝑtissime p
ut qui ꝓ dełco ppłi precabatur si d̾mut¬
tis pcc̃m ħ ppło dimitte. sin a̾ dele me
de libro qm̃ scripsisti. postulet młtipli¬
cari filios isrł. quos nou̾at aĩaꝵ ruimᷤ
cresc̾e et nõ ecõtrano p̾caretur. ne pp̃
incia melioris sbe. natura iulior cõde̾¬
tur. Cur dauid inp̾catur ĩpsalmo.
bñdicat te dñs ex syon. et iideas que
bona sũt ĩ ierłm om̃ib dieb inte tue.¬

Expanded text:
stellae caeli in multitudine. dominus deus patrum ueststellae caeli in multitudine. dominus deus patrum uestrorum addat uobis, sicut estis, ■ milies et benedicat, ut locutus est, hoc petebat, ut animarum in caelo cateruae peccantes Israhelitici populi gentem conderent. quod esse discrepans apertissime patet, ut, qui pro delicto populi precabatur: si dimittis peccatum hoc populo, dimitte; sin. autem, dele me de libro, quem scripsisti, postulet multiplicari filios Israhel; quos si nouerat animarum ruinis crescere, non e contrario precaretur, ne propter uitia melioris substantiae natura uilior conderetur? cur Dauid inprecatur in psalmo: benedicat te dominus ex Sion et uideas, quae bona sunt, in Hierusalem omnibus diebus uitae tu
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑtem metũ. Nam si natura corea uana
ẽ et furtilis. uixta origens errorẽ. cur
xp̃c surrerit a mortiiis. quare nr̃a cõra
suscitauit. O. ud sibi ułt paulus scribũs
si mortui nõ resurgẽt ueq xp̃c resurrexit.
si a̾ ip̃c nõ resurrexit. uana ẽ fides ur̃a.
Er quo ꝑspicuũ ẽ nõ corm naturã eẽ
uanã sed eos credere uanitati qui
nõ putant eã resurg̾e et manere ꝓpe¬
tuam. Ipnorabiles quoq cõdempnãt
impcias negans subsist̾e cora insi
prius amine in celo pcc̃auer̃t. et in¬
de p̾cipitate quasi quibuscła ergastuł
cõrm iũcte fu̾int. et ille quidẽ senciat
ut uult. loquatur ut timet nos au¬
cũdatur et culpe subiacebit anna uror
helcane sem̃e iuroꝵ postulans. ut pp̃
et una eaꝵ pcc̃o graui labatur ĩ t̾ram.
hac pristinã b̃t̃itudinẽ deserat. Nec moy¬
ses inp̾cans et dicens. dñs d̾s u̾r n
młtiplicet uos. et ecce estis lꝑdie sicut

Expanded text:
partem mecum. nam si natura corporea uana partem mecum. nam si natura corporea uana est et futilis iuxta Origenis errorem, cur Christus surrexit a mortuis, quare nostra corpora srexit; si autem Christus non resurrexit, uana est fides nostra? Ex quo perspicuum est non corporum naturam esse uanam, sed eos credere uanitati, qui non putant eam resurgere et manere perpetuam. honorabiles quoque condemnat nuptias negans subsistere corpora, nisi prius animae in caelo peccauerint et inde praecipitatae quasi quibusdam ergastulis corporum uinctae fuerint. et ille quidem sentiat, ut uult, loquatur, ut non timet: aucumdatur? et culpae subiacebit ! Anna, uxor Elcanae, semen uirorum postulans, ut propet una earum peccato grauis labatur in terram ac pristinam beatitudinem deserat. nec Moyses inprecans et dicens: dominus deus uester multiplicet uos et ecce estis hodie sicut
Abbreviated transcription (Latin):
nos ignis babilomꝰ. nec capilli mi ad¬
usti sunt. extrema indelicet eccłiastice
dogmata u̾tatis. nec sarabara mutata
catur. et dicit iuxta greci sermionis ethy¬
mologrã aĩas idcirto uocitatas. qd̃ calo¬
rẽ mẽtis et ĩd̾m feruẽtissime caritatis
amiserĩt. ut ex frigore nom̃e accipent.
ne et saluatoris aĩam hiiscłe sb̾iacere
nenis sentiremꝰ. Solis quoq et lune
ac stellaꝵ cursus. et tocius mũdi pulchi¬
mã ĩdiu̾sitate ꝯsonãciã nõ asserimꝰ er
causis p̾cedentib uariisq pcc̃is. et aĩaꝵ
nciis accidisse. nec bonitatẽ dei młto tẽ¬
pore prestolatã. ut nõ ante fac̾et insibi¬
les creaturas nsi ĩisibiles deliquissẽt
ut ille estuat aliis u̾bis ĩ mainchei sci¬
ta cõcidens. ne et xp̃i corꝰ subiaceat uam¬
tati. cuiꝰ ed ulio saturati. ruminamꝰ coti¬
die u̾ba dñtis. Nisi quis cõmed̾it camẽ
meã. et biberit sanguĩem meũ nõ hẽbit

Expanded text:
nos ignis Babylonius nec capilli nostri adnos ignis Babylonius nec capilli nostri adusti sunt — extrema uidelicet ecclesiasticae dogmata ueritatis - nec sarabara mutata,catur et dicit iuxta Graeci sermonis etymologiam animas idcirco uocitatas, quod calorem mentis et in deum feruentissimae caritatis amiserint, ut ex frigore nomen acceperint, ne et saluatoris animam isdem subiacere neniis sentiremus. solis quoque et lunae ac stellarum cursus et totius mundi pulcherrimam in diuersitate consonantiam non adserimus ex causis praecedentibus uariisque peccatis et animarum uitiis accidisse nec bonitatem dei multo tempore praestolatam, ut non ante faceret uisibiles creaturas, nisi inuisibiles deliquissent. ut ille aestimat aliis uerbis in Manichei scita concedens, ne et Christi corpus subiaceat uanitati, cuius edulio saturati ruminamus cotidie uerba dicentis: nisi qui comederit carnem meam et biberit sanguinem meum, non habebit
Abbreviated transcription (Latin):
gica ex qua substitit ydolatria. Cñ a̾
ydolatria xp̃i magestate deleta sit. indi¬
cat et parentẽ suam artẽ magicam se
tins et młtis ueneficiis tius que didi¬
cisti ab adoloscencia tua. si potuerut
testentur. et nlłus unnqmͣ ausus sit me¬
morie ꝓd̾e. magoꝵ artes int̾ optima q̃¬
minierandas. leges quoq publice ma¬
gos et maleficos pu̾iant. sare nõ pos¬
sũ qͥua racõne ĩpulsus origenes aiu
tp̃ianũ se ẽẽ iactat. sed echie psendo ꝓ¬
phete emulator etñs. corma sibi ferrea
fecent quibus contra dogmata uenta¬
tis armatus incedat. nec̃ sapiat quicꝙͣ
de celesti ierłm. neq mutetur moysen
gos et iicãtatores quasi ĩacie stantes
in defesso certam̃e diuicarũt. C ũ quib
feste diei ducamꝰ choros. qd̾ ꝑ media ba¬
fugis de t̾ra caldeoꝵ ut ing̾deremur iecłm.
mẽdacõ resistẽtes passi sumꝰ aliquid tri
ñ pu̾orũ. qui ĩcammo estuãtis ĩcendii

Expanded text:
gica, ex qua subsistit idololatria. Cum autem gica, ex qua subsistit idololatria. Cum autem idololatria Christi majestate deleta sit, indicat et parentem suam artem magicam sectuis, et multis veneficiis tuis, quae didicisti ab adolescentia tua, si potuerint testentur, et nullus unquam ausus sit memoriae prodere, magorum artes inter optima quaeque numerandas, leges quoque publicae magos et maleficos puniant: scire non possum qua ratione impulsus Origenes, qui Christianum se jactat, Sedechiae pseudoprophetae aemulator existens, cornua sibi ferrea fecerit, quibus contra dogmata veritatis armatus incedat, nec sapiat quidquam de coelesti Jerusalem, neque imitetur Moysen,gos et incantatores, quasi in acie stantes indefesso certamine dimicarunt. Cum quibus festae diei ducamus choros, quod per media Bafugis de terra Chaldaeorum , ut ingrederemur Jerusalem, mendacio resistentesum puerorum, qui in camino aestuantis incendii
Abbreviated transcription (Latin):
tribuens non p̃t credi ultra moritur.
apło in hanc sũiam congruente. xp̃us
resurgens ex mortius ultra nõ mori¬
etur. mors ei nequaqmͣ dñabitur.
ne si illius fu̾it dñata dñetur ur̃i.
Confundatur origenes int̾ cetera fla¬
gicõꝵ gn̾a que confingit. magice qͦ
arti patrocimũ tribuens qmͣ in tracta¬
tibus sius hiis locutus est u̾bis. Ars
magica nõ michi ur̃ alicuius rei sub¬
sistentis uocabulũ. S ed et si sit nõ ẽ
opens mali. nec quod hñ possit cõtẽp¬
tin. Hec dicens utiq fautorem se ẽẽ
demrat elyme magi qui apłis repug¬
nauit. eciã ne atq mãbre. qui moysi
magicis aitib restiterunt. S ed ulłas
origenis pr̃ociũ hẽbit iires. qr xp̃c
magoꝵ p̾stigias suo deleuit aduentu.
Rñdeat none impietatis assertor ymo
aꝑte audiat. Si non ẽ malũ ars ma¬
gica. nõ erit malũ et y dolatria. que ar¬
tis magice uirib nititur. O. nod si
malũ est ydolatua. malũ ent ars ma

Expanded text:
tribuens non potest credi ultra moriturus tribuens non potest credi ultra moriturus apostolo in hanc sententiam congruente: Christus resurgens ex mortuis ultra non morietur, mors ei nequaquam dominabitur, ne, si illius fuerit dominata, dominetur nostri. Confundatur Origenes inter cetera flagitiorum genera, quae confingit, magicis quoque artibus patrocinium tribuens. nam in tractatibus suis his locutus est uerbis: ars magica non mihi uidetur alicuius rei subsistentis uocabulum, sed et, si sit, non est operis mali nec quod haberi possit contemptui. haec dicens utique fautorem se esse demonstrat Elymae magi, qui apostolis repugnauit, et Iannae atque Iambrae, qui Moysi magicis artibus restiterunt. sed nullas Origenis patrocinium habebit uires, quia Cmagorum praestigias suo deleuit aduentu. respondeat nouae inpietatis adsertor, immo aperte audiat: si non est malum ars magica, non erit malum et idolatria, quae artis magicae uiribus nititur. quodsi m
Abbreviated transcription (Latin):
reseruan. eẽto forcõr ĩcorrupcone cor¬
rupcõ. S ed absit paulũ contraria sibi
origenes. nõ solũ cormptibłe. sed et
mortłe corpus ẽ suscitandũ. gͦ unũ
atq idem corruptõ. et incorrupcõ. mors
et uita dicentur. eamd̾q hẽbũt ĩsus¬
citatis cor̃ib ptãtem. et nequaqmͣ reb
sed tm̃ nom̃ib corruptõ. et ĩ corrupxõ. mors
et uita seꝑabũtur. Sin a̾ corruptibłe
et mortłe corpus surrecturũ ẽ. ꝯseqñ
minatur corpus ałe surgit corpus ałe
litatem a mouet a corĩb suscitãstis. et
dicit econtrario ĩ corrupcõne et fortitu¬
dine. et glia cor̃a uestienda. et ꝓ aĩali
sp̃ale corpus reddendũ soluta erit moxͤ
et in corib suscitatis pro morte et cor¬
rupcõne. ĩ mortłitas incorrupõq reg¬
nabũt quia ip̃m corpus ĩmortłe et in¬
corruptũ resingit ut possit ꝑman̾e aĩe
coet̾nũ. Igitur et saluator pignus sa¬
lutis nr̃is corib ĩ resurreccõne sui coris

Expanded text:
reseruari essetque fortior incorruptione. sed absit Paulum contraria sibi Origenes, non solum corruptibile, sed et mortale corpus i est suscitandum, ergo unum atque idem corruptio et incorruptio,, mors et uita dicentur; eandem habebunt in suscitatis corporibus potestatem et nequaquam rebus, sed tantum nominibus corruptio et incorruptio, mors et uita separabuntur. sin autem corruptibile et mortale corpus surrecturum est, conseqminatur corpus animale, surgit corpus anim et ignobilitatem amouet a corporibus suscitatis et dicit e contrario incorruptione et fortitudine et gloria corpora uestienda et pro animali spiritale corpus esse reddendum, soluta erit mors et in corporibus suscitatis pro morte et corruptione inmortalitas incorruptioque regnabunt, quia et ipsum corpus inmortale et incorruptum resurget, ut possit permanere animae coaeternum. igitur et saluator pignus salutis nostris corponbus in resurrectione sui corporis
Abbreviated transcription (Latin):
sus est dr̃e nõ debet orari. cassum tm̃
ei d̾initatis nom̃ẽ indulgens. u̾m
quid ucc̃e est in tam impiis inimora¬
ri. Adaliũ eius tnͣseamus errorem.
dicit cor̃a que resurgũt post młta scła
ĩ inchilũ dissoluẽda. nec futura aliquid.
nisi cũ deceloꝵ masionib aĩe ad infi̾ora
delapse indiguerint. nob̃q alia rursũ
fiant priorib om̃mo deletis. O. ius
ista audiẽs nõ et mẽte ⁊ cor̃e ꝑtremis¬
cat. Si em̃ post resurreccõm cor̃a redi¬
gentur ĩ nichilũ. forcõr erit mors sccła
dñabitur illius. qd̾ enĩ mortuus ẽ pcc̃o
mortuus ẽ semł si cora delenda sunt
mũ erit. cũ caro ab aĩe consorcio seꝑa¬
ta redigenda sit ĩnichilũ. qua rõue
rursũ ad unigit. semñatur ĩ corrupcõne
surgit ĩ in corrupcõne. senñatur ĩ infir

Expanded text:
sus est dicere: \'non debet orari\' cassum tantum sus est dicere: \'non debet orari\' cassum tantum ei diuinitatis nomen indulgens? Uerum quid necesse est in tam inpiis immorari ? ad alium eius transeamus errorem. dicit corpora, quae resurgunt, post multa saecula in nihilum dissoluenda nec futura aliquid nisi, cum de caelorum mansionibus animae ad inferiora dilapsae indiguerint nouis, quae alia rursum fiant prioribus omnino deletis. quis ista audiens non et mente et corpore pertremiscat ? si enim post resurrectionem corpora redigentur in nihilum, fortior erit mors secunddominabitur illius; quod enim mortuus est peccato, mortuus est semel, si corpora delenda sunt mum erit, cum caro ab animae consortio separata redigenda sit in nihilum ? qua ratione rursus adiunxit: seminatur in corruptione, surgit in corruptione;
Abbreviated transcription (Latin):
derunt. Oportet primũ credere ꝙ fili¬
us dei sit. ut recta et consequens fiat
eius inuocacio. et quomo orandus
non est qui nou est deus. Sic econtra¬
rio qm̃ deum ẽẽ constiterit adorandus.
unde et stephanus positis genbus. ob¬
secrans pro hiis qui se lapidibus ob¬
ruebant. dicebat ad filiũ. dñe ne statu¬
as illis ħ peccatum In nomine quoq
iħu xp̃i omne gemi flectitur celestiũ¬
et terrestrium. et infernorum. S. uod
autem dicitur genu flectitur sollici¬
te et humilime oracionis iudiciũ est.
Qtaq nec deũ credit ongenes filium dei
qm̃ non putat adorandum. et lac̾at
eum cõuiciis. Cuiuq sibi inscriptura¬
rũ memoria blandiatur. et puret se
eas intlłre. non audit cõtra se loqñtem
moy sen. homo qui maledirent deum
pcc̃m hẽbit. et qui blasphemau̾it nom̃
dm̃ morte morietur. lapidibus obru¬
et eũ om̃is młtitudo. et quis tantis
xp̃m affecit cõtumeliis ut hic qui au¬

Expanded text:
derunt? oportet primum credere, quod filiderunt? oportet primum credere, quod filius dei sit, ut recta et consequens fiat eius inuocatio. et quomodo orandus non est, qui non est deus, sic e\' contrario, quem deum esse constiterit, adorandus. unde et Stephanus positis genibus et obsecrans pro his, qui se lapidibus obruebant, dicebat ad filium: domine, ne statuas illis hoc peccatum. in nomine quoque Iesu Christi omne genu flectetur caelestium, terrestrium et infernorum. quod autem dicitur: genu flectetur, sollicitae et humillimae orationis indicium est. taque nec deum credit Origenes filium dei, quem non putat adorandum, et lacerat eum conuiciis; cumque sibi in scripturarum memoria blandiatur et putet se eas intellegere, non audit contra se loquentem Moysen: homo, qui maledixerit deum, peccatum habebit et, qui nominauerit nomen domini, morte morietur; lapidibus obruet eum omnis multitudo. et quis tantis Christum adficit contumeliis ut hic, qui au
Abbreviated transcription (Latin):
nemq deleuit. Unde liberati a cictis
malis passionibus domunca festa ce¬
lebremus. et uirta euangłii ꝑabolam
cementes a sapiencia yminolari thau¬
ros et altilia. uescamur forcõribus
plemsq neruorum. et pingioribus
doctrine cibis ut lac infancie deseren¬
tes solidiora capiamus alimenta.
causaniq malorum om̃iũ fugiamus
impiciam. Que cum multorum diu̾¬
sis hrresibus imuxerit pedes. origene
marimo sui fruitur amatore. qui int̾
post multa scła pharadius iustaurauit
blasphemiam dicentis. S. ius est ut
audiam uocem eius. Nescio dñm. et
isrł non dimittam. Nec est aliud dicere
nescio dñm quam ħ quod dicit origene ᷤ
non est orandus filius. qũe certe do¬
minũ confitetur. et quamqmͣ ille in
tam apertam proruꝑit blasphenuam
buntur. quia inte est deus. et absq
te non est deus. et rursum. Oumis
qui inuocauerit nom̃e domimni salimiᷤ
erit. et paulus disputaus. quomodo
inquid innocabunt inqm̃ non credi¬

Expanded text:
nemque deleuit. Unde liberati a cunctis nemque deleuit. Unde liberati a cunctis malis passionis dominicae festa celebremus et iuxta euangelii parabolam cernentes a sapientia immolari tauros et altilia uescamur fortioribus plenisque neruorum et pinguioribus doctrinae cibis, ut lac infantiae deserentes solidiora capiamus alimenta causamque malorum omnium fugiamus inperitiam, quae, cum multorum diuersis heresibus uinxerit pedes, Origene maximo sui fruitur amatore, qui interpost multa saecula Pharaonis instaurauit blasphemiam dicentis: quis est, ut audiam uocem eius? nescio dominum et Israhel non dimittam. nec est aliud dicere \'nescio dominum\' quam hoc, quod dicit Origenes: \'non est orandus filius\', quem certe dominum confitetur. et quamquam ille in tam apertam proruperit blasphemiam, buntur, quia in te est deus et absque te non est deus, et rursum: omnis, qui inuocauerit nomen domini, saluus erit. et Paulus disputans: quomodo, inquit, inuocabunt, in quem non credi
Abbreviated transcription (Latin):
capud uix quomodo uirta apłm paulũ
uicerit xp̃t eum qui mortis hẽbat imperi¬
um ħ est dyalolum. si corruptibilia et
mortalia iterũ corpora surrectura sut.
Qu uid nobis xp̃i profuit passio. si morᷤ
atq corrupcio denuo nr̃a corpora posessu¬
ra est. Aut quiõ sibi uult apłus scciben ᷤ
sicut enĩ in adam om̃es moriuntur. ita
in xp̃o om̃es inuificabuntur. si resurgẽ¬
tib mors sena dominabitur. Uel quõ
qui ista credũt possuit ex animo dicere
xp̃us dei uirtus et dei sapiencia. uolen¬
tes illo forciorem ẽẽ mortẽ que suscita¬
ta ab eo corpora deletura est ne ꝓbetur ex
om̃i parte superata. Uerum et orignie
tam impie resistentem xp̃c dñs nõster
et mortem uicit. et dyabolum qui hẽbat
mortis imperium sua uirtute destripit.
parato nobis in celo uictoriarum sua¬
rum trumpho. Nec id arco corpora su¬
scitauit ut rursum perirent. sed illorũ
incorrupcõne ꝑpetua. mortem corruptõ¬

Expanded text:
caput, quomodo iuxta apostolum Paulum caput, quomodo iuxta apostolum Paulum uicerit Christus eum, qui mortis habebat imperium, hoc est diabolum, si corruptibilia et mortalia iterum corpora surrectura sunt ? quid nobis profuit Christi passio, si mors atque corruptio denuo nostra corpora possessura est? aut quid sibi uult, apostolus scribens: sicut enim in Adam omnes moriuntur, ita in Christo omnes uiuificabuntur, si resurgentibus mors saeua dominabitur? uel quomodo, qui ista credunt, possint ex animo dicere: Christus dei uirtus et dei sapientia, uolentes illo fortiorem esse mortem, quae suscitata ab eo corpora deletura est nec probetur ex omni parte superata ? uerum et Origenem tam inpie resistentem Christus, dominus noster, et mortem uicit et diabolum, qui habebat mortis imperium, sua uirtute destruxit parato nobis in caelo uictoriarum suarum triumpho. nec idcirco corpora suscitauit, ut rursum perirent, sed illorum incorruptione perpetua mortem corruptio
Abbreviated transcription (Latin):
ammam diceret inmũda et famosa et
numa ĩnquitatibus. Neq em̃ ꝓpħam
audire uoluit cõmonentẽ. quare diligi¬
tis uanitatem et queritis mendacium.
qui pro demonibus xp̃m affirit cruci. ut
non solum dei et hominũ. sed demonũ
quoq mediator fiat. Uerum absit tam
imane nefas de saluatore credere ut
templum corporis sun quod pro nobis
suscitare dignatus est amisurus. Aliud
sibi templum demoniace condicõius af¬
finguat ut illorum quoq recepta simili¬
tudme pro ip̃is patibulum subeat. Ob
imipudenciam sectatorum eius repcute
uitimur compagem lorice ip̃ius et uene¬
uati pectoris fraudulentias in medium
ꝓtulimus. ut illud quoq compleretur
in eo. Reuelabo ignonumam tuam. et
ostendam illam amatoribus tuis. Nam
inter cetera eciam resurreccõnem ex mor¬
tus que spes salutis nr̃e est ita corrũ¬
pit et molat. ut audeat dicere corpora
nr̃a rursum corrupcõm et morti subiacẽ¬
cia suscitari. Reñde michi o impietatis

Expanded text:
animam diceretur: Immunda et famosa et animam diceretur: Immunda et famosa et nimia iniquitatibus. Neque enim prophetam audire 215 voluit commonentem: Quare diligitis vanitatem, et quaeritis mendacium? Qui pro daemonibus Christum affigit cruci, ut non solum Dei et hominum, sed daemonum quoque mediator fiat. Verum absit tam immane nefas de Salvatore credere, ut templum corporis sui, quod pro nobis suscitare dignatus est, amisibi templum daemonicae conditionis adfigat, ut illorum quoque recepta similitudine pro ipsis patibulum subeat. Obsinpudentiam sectatorum eius repercutere nititur, conpagem loricae ipsius et uenenati pectoris fraudulentias in medium protulimus, ut illud quoque conpleretur in eo: reuelabo ignominiam tuam et ostendam eam amatoribus tuis. nam inter cetera etiam resurrectionem a mortuis, quae spes salutis nostrae est, ita corrumpit et uiolat, ut audeat dicere corpora nostra rursum corruptioni et morti subiacentia suscitari. responde mihi, o inpietatis
Abbreviated transcription (Latin):
runt et ministu fuerunt uerbi dei. nec
ꝓphetarim chorus qui olim uocabantur
uidentes hee eur instituit. sed ip̃e sue
mentis arbitro furori demonũ serui¬
ens. et blando cogitacõnũ errore decep¬
tus. gregem et ut ita dicam eramen
doginatum peruersorum per totũ orbe
in misit mentib in doctorum. Iste est
qui assiriis babilomisq fluminib a¬
peruit os suũ. qui nauem eccłie bona¬
rũ mercium plenam salsis doctune
fluctib operire conatus est. dum impe¬
ritorum laude sustollitur. et scriptura¬
rum sensum aliter qmͣ se hẽt uentas
edisserens. gliatur in confusione sua
Quis enĩ tam in inimerabiles et
garulos et u̾bositatis atq impericie
plenos conscripsit libros. et infatigabilis
studio dies noctesq cõuncit. ut errorum
monumenta dimittens mereretur audi¬
re multis itineribus tuis deceptus es.
pugnans. unguento celestium doctrina¬
rum samem quadam et pedorem sui
fetoris ininiscuit. ut rursum ad suar

Expanded text:
runt, et ministri fuerunt verbi Dei. Nec runt, et ministri fuerunt verbi Dei. Nec prophetarum chorus, qui olim vocabantur Videntes, haec eum instituit: sed ipse suae mentis arbitrio furori daemonum serviens, et blando cogitationum errore deceptus, gregem, et, ut ita dicam, examen dogmatum perversorum per totum orbem immisit mentibus indoctorum. Iste est qui Assyriis Babyloniisque fluminibus aperuit os suum, qui navem Ecclesiae, bonarum mercium plenam salutis doctrinae, fluctibus operire conatus est, dum imperitorum laude sustollitur, et Scripturarum sensum aliter quam se habet veritas edisserens, gloriatur in confusione. Quis enim tam innumerabiles et garrulos et verbositatis atque imperitiae plenos conscripsit libros, et infatigabili studio dies noctesque conjunxit, ut errorum monumenta dimittens mereretur audire: Multis itineribus tuis deceptus es. pugnans, unguento coelestium doctrinarum saniem quamdam et putorem sui fetoris immiscuit, ut rursum ad suam
Abbreviated transcription (Latin):
rebus istius modi cogitare qui gigan
tũ insama tam rebellis extitit. et tur¬
rem impietatis extrurit. O. ue libido
lasciuiens. et demonũ a more deperi¬
ens. sic uniu̾so dogmati transeunti di¬
uaricauit crura mentis sue. S. mo
intantum de sodountica uinea bibit.
ut mebriatus uino furoris eius toto
corde conciderit. O. iuis babilomoru
ita flumũ gurgitibus mrigatus in¬
uos isrł fontes reliquid. O ius egre¬
diens de ierłm. et ieroboam filii nabatꝰ
mutator exũs. tot errorum fabricatus
altania est. et ararum profanatura suc¬
cendit. Cur dathan et habiron qui mi¬
nora peccarunt non uement ante tri¬
bumal xp̃i. et su eum comꝑacione cõ¬
dempnent. qui extra eccłiam saluatoris
uariarũ doctrinarũ tinibula dyabolico
igne compleuit. Neq em̃ dñs qui lo¬
quitur ꝑ ꝓpħam. ego ipsiones młtipli¬
cam et ĩ manibus ꝓpħrũ assimilatuꝰ
sum. ad ult̾mas eum decuit proferre
doctrinas. N ec qui a principio ip̃i inde¬

Expanded text:
rebus istius mrebus istius mtum insania tam rebellis exstitit, et turrim impietatis exstruxit? quae libido lasciviens, et daemonum amore deperiens, sic universo dogmati transeunti divaricavit crura mentis suae? quis intantum de Sodomitica vinea bibit, ut inebriatus vino furoris ejus, toto corde conciderit? quis Babyloniorum ita fluminum gurgitibus irrigatus, vivos Israel fontes reliquit? quis egrediens de Jerusalem, et Hieroboam filii Nabath imitator existens, tot errorum fabricatus altaria est, et ararum profana thura succendit ? Cur Dathan et Abiron, qui minora peccarunt, non veniant ante tribunal Christi, et sui eum comparatione condemnent, qui extra Ecclesiam Salvatoris variarum doctrinarum thuribula diabolico igne complevit? Neque enim Dominus qui loquitur per Prophetam: Ego visiones multiplicavi, et in manibus Prophetarum assimilasum , adulterinas eum docuit proferre doctrinas, nec qui a principio ipsi vide
Abbreviated transcription (Latin):
fuderit. S ed nec demones aũdient. ac¬
cipite et edite. et accipite ⁊ bibite nec
dñs sua precepta dissoluet qui disci¬
pulis ait. Nolite dare scm̃ canibus.
nec mittatis margaritas ur̃as ante
porcos. ne forte conculcent eas pedib
sius. et comu̾si dirumpant uos. Nam
et apłus scribens. nolo uos partici¬
pes semonũ fieri. non potestis calicẽ
dm̃i bilere et calicem demoniorũ. in¬
possibile esse demonstrat. demones
de calice dñi bibere. et de meusa eius
participari. cibus dyaboli. uegatores
dei sunt. abacuch loqũte. esce euis e¬
lecte. cibus autẽ impiorum omniũ
te. Dedisti eum escam ppłis ethyopi¬
bus. ex quibus om̃ibus appbatur.
xp̃m pro demomibus non posse crucifigi
ue demones corĩs et sanginis emg̃
participes fiant. Cum ergo et aplus
de saluatore significet. ħ enĩ fecit semł
se ip̃m offerens. et origenes tam audac¬
ter illius sentencie contradicat. tem¬
mala suscipe potest. qui tartarus de

Expanded text:
fuderit? sed nec daemones audient: acfuderit? sed nec daemones audient: accipite et edite et: accipite et bibite nec dominus sua praecepta dissoluet, qui discipulis ait: nolite dare sanctum canibus nec mittatis margaritas uestras ante porcos, ne forte conculcent eas pedibus suis et conuersi disrumpant uos. nam et apostolus scribens: no1 ous participes daemonum fieri. non potestis calicem domini bibere et calicem dpossibile esse demonstrat daemonas de calice domini bibere et de mensa eius participari. cibus diaboli negatores dei sunt Ambacum loquente: escae eius electae; cibus autem inpiorum omnium te: dedisti eum escam populis Aethio pibus. ex quibus omnibus adprobatur Christum pro daemonibus non posse crucifigi, ne daemones corporis et sanguinis eius participes fiant. Cum ergo et apostolus de saluatore significet: hoc enim fecit semel se ipsum offerens et Origenes tam audaciter illius sententiae contradicat, temmala suscipere potest, qui tartarus de
Abbreviated transcription (Latin):
ficacione nr̃a. P aulus quidem ꝑspi¬
cue scribit. tradidi eñ nobis ĩprimis
Illas in testimoniũ uocans. et uołus
earum auctoritate firmare quod du¬
bumm est. Origenes autem absque
ullo diuine uocis testimonio ium fa¬
cere uititur ueritati et extincta lucer¬
na inuenire eam. Fautor demonum.
et non hominũ crebris calumpnis
lacessit filium dei. et demio crucifigit.
non intelligens in quam profidam
et horribilem impietatis uoraginem
detrahatur. Consequens emm est.
ut qui priora suscepit. suscipiat et q̃
secuntur. et qui prs demonibus xp̃m
direrit crucifigi. ad ip̃os quoq dicend̾
esse suscipiat᷑. Accipite et edite ħ est
corpus meumi. et accipite et bibite.
hic est sangius meus. Si enĩ et ꝓ de¬
monibus crucifigitur ut nouoruin
dogiatum assertor affirmat. quod
erit priuilegium. aut que racio ut
soli homines corpori eius sanguiniq
cõmunicent. et non demones quoq
pro quibus in passione sangumer

Expanded text:
ficatione nostra Paulus quidem perspificatione nostra Paulus quidem perspicue scribit: tradidi enim 3 uobis in primis, illas in testimonium uocans et uolens earum auctoritate firmare, quod dubium est; Origenes autem absque ullo diuinae uocis testimonio uim facere nititur ueritati et extincta lucerna inuenire eam. Fautor daemonum et non hominum crebris calumniis lacessit filium dei et denuo crucifigit non intellegens, in quam profundam et horribilem inpietatis uoraginem detrahatur. consequens enim est, ut, qui priora susceperit, suscipiat et quae sequuntur, et, qui pro daemonibus Christum dixerit crucifigi, ad ipsos quoque dicendum esse suscipiat: accipite et edite; hoc est corpus meum et: accipite et bibite; hic est sanguis meus. si enim et pro daemonibus crucifigetur, ut nouorum dogmatum adsertor adfirmat, quod erit priuilegium aut quae ratio, ut soli homines corpori eius sanguinique communicent non daemones quoque, pro quibus in passione sanguinem
Abbreviated transcription (Latin):
pro demonib ac sp̃alib nequiciis apd̾
supos affigend̾ aua. Nec int̾ilit inꝙͣ
profund̾ impietatis corruat baratrũ.
seqñs ent ut dicat origenes. et ꝓ de¬
monib passurus demõ futurus est. ħ
eñ nccͣite cogitur ut inferat ne ab eõ
qd̾ cepit disccepare uideatur imutatus¬
tur. demoniũ hẽs. et in belzebub prin¬
cipẽ demomoꝵ eias demonia. Sed ab
et ip̃e demõ fiat. et qui ħ credũt rursũ
ciucifigũt et ostentui hñt filiũ dei. qui
nequaqmͣ ut sem̃ abrahm app̾h̾ndit
ita assimiet et demonũ ue ꝓ ilł quoq
crucifigatur. nec demones ꝓ se dm̃ ĩ
passione cernẽtes. cũ ꝓpła clamabũt.
hic pcc̃a nr̃a portauit et pro nob̃ dolet.
neq cũ ysaia dicẽt. liuore eius sanati
quasi ouis ⁊p̃us ducetur ad incti¬
mam. nec pro eorum salute duce¬
tur ꝓpris filio non pepercit. quiã nec
demones pro clamabint. traditus
est pro peccatis nr̃is. et surrexit ꝑ iusti¬

Expanded text:
pro daemonibus ac spiritalibus nequitiis apud pro daemonibus ac spiritalibus nequitiis apud superos affigendum cruci, nec intelligit in quam profundum impietatis corruat barathrum?sequens erit ut dicat Origenes: Et pro daemonibus passurus daemon futurus est. Hoc enim necessitate cogetur ut inferat, ne ab eo quod coepit discrepare videatur imitattur: daemonium habes et: in Belzebul, principe daemoniorum, eicis daemonia. sed abset ipse daemon fiat. et qui hoc credunt, rursum crucifigunt et ostentui habent filium dei, qui nequaquam, ut semen Abraham adprehendit, ita- adsumet et daemonum, ne pro illis quoque crucifigatur. nec daemones pro se deum in passione cernentes cum propheta clamabunt hic peccata nos t rap o rtauit et pro nobis dolet neque cum Esaia dicent: liuore eius sanati quasi ouis Christus ducetur ad uictimam nec pro eorum salute dicetur: proprio filio non pepercit, quia nec daemones clamabunt traditus est pro peccatis nostris et resurrexit pro iusti
Abbreviated transcription (Latin):
nis deliram̃ta. et fabulas ut rursũ
et regni celoꝵ posessione ꝑfrinti. neqͣ¬
qua iiciis detrahantur ad t̾ram. nec
dm̃ pͥuentur auxilio. qui eis iuxta
eloquiũ ꝓpħale pouit murũ. et circa¬
murale sua eos uirtute circũdans.
uñ et psalmista canit. N õ cõmoueb̾¬
testatur. Nõ te dimittã. nec deseram.
frustraq sompniat ascend̾e aĩas ĩcelũ
et descendere et nũc ꝓfic̾e ñc ad infi̾ora
delabi. ut ꝑ rumas ĩmu̾abiles sepe mo¬
riantur et xp̃i passio irrita fiat. Q. uii
eñi ꝓ nob̾ semł mortuus ẽ. et̾nã nobi ᷤ
uictorie sue leticiã dedit. que ulła uicioꝵ
mole tenuetur. nec quisqmͣ hõii crebriꝰ
moritur. qd̃ origenes ausus ẽ scribere
storcorũ impiissimoꝵ dogina d̾marũ
cupiens scripturaꝵ auctoritate firma¬
re. u̾m quid ista inemoramꝰ cũ ĩtantã
erupit uecordiã ymo demẽciã ut aliud
saluatori crimẽ ĩpingat. dicens eũ et¬

Expanded text:
nis deliramenta et fabulas, ut rursumnis deliramenta et fabulas, ut rursumet regni caelorum possessione perfruiti, nequaquam uitiis trahantur ad terram nec dei priuentur auxilio, qui eis iuxta eloquium prophetale ponet murum et circamurale sua eos uirtute circumdans. unde et psalmista canit: non commouebittestatur: non te dimittam nec deseram. frustraque somniat ascendere animas in caelum et descendere et nunc proficere, nunc ad inferiora delabi, ut per ruinas innumerabiles saepe moriantur et Christi passio irrita fiat. qui enim semel pro nobis mortuus est, aeternam nobis uictoriae suae laetitiam dedit, quae nulla uitiorum mole tenuetur. nec quisquam hominum crebrius moritur, quod Origenes ausus est scribere Stoicorum inpiissimum dogma diuinarum cupiens scripturarum auctoritate firmare. Uerum quid ista memoramus, cum in tantam eruperit uecordiam, immo dementiam, ut aliud saluatori crimen i
Abbreviated transcription (Latin):
Uicebant gͦ pylato principes sacerdo¬
tũ et indeoꝵ. Noli scribere ꝙ rex indeoꝵ
sit. sed ꝙ ille se dix̾it regem iudeoꝵ. Rñ¬
dit pylacus. qd̾ scripsi scupsi. Cũ gͦ py¬
latus. nec sedicõne nec precib ad ħ po¬
tuerit ad duci ut regnũ xp̃i de titulo tol¬
leret. sciat origenes absq ulla nccͣite
se ħ fac̾e̾ qd̃ fecerũt uidei. ut regnũ xp̃i
estimet terminandũ. Illi quidẽ inter¬
ra positũ regẽ uegabant. hic regnan¬
tẽ incelo quãtũ inse ẽ detraħe intitur
ut accusatorẽ scełis sui hẽat pylatum
qui uideis Rũdit. quod scripsi scuipsi.
uemat et ꝓpħalis sermo ĩmediũ. ac reg¬
nũ xp̃i tota predicet libertate. Gaude fi¬
lia syon. p̾dica filia ierłm. letare et ex¬
ulta de toto corde tuo filia ierłm. abstu¬
lit d̾s unquitates tuas. redemt te de
manu ĩnuicoꝵ tuoꝵ. Rex isrł ĩ medio
tin nõ uidebis ultra mala. Neq emĩ
quos semł saluos facit it̾m precipi¬
tabit de celo. et dumiitet uixta orige¬

Expanded text:
cebant ergo Pilato principes sacerdotum et Iudaeorum: noli scribere, quod rex Iudaeorum sit, sed quod ille se dixerit regem Iudaeorum. respondit Pilatus: quod scripsi, scripsi. cum ergo Pilatus neo seditione nec precibus ad hoc potuerit adduci, ut regnum Christi de titulo tolleret, sciat Origenes absque ulla necessitate se hoc facere, quod fecerunt Iudaei, ut regnum Christi aestimet terminandum. illi quidem in terra positum regem negabant, hic regnantem in caelo, quantum in se est, detrahere nititur, ut accusatorem sceleris sui habeat Pilatum, qui Iudaeis respondit: quod scripsi, scripsi. uemat et prophetalis sermo in medium ac.regnum Christi tota praedicet libertate: gaude, filia Sion, praedica, filia Hierusalem, laetare et exulta de toto corde tuo, filia Israhel: abstulit dominus iniquitates tuas, redemit te de manu inimicorum tuorum, rex Israhel in medio tui, non uidebis ultra mala. neque enim, quos semel saluos fecit, iterum praecipitabit e caelo et dimittet iuxta Orige
Abbreviated transcription (Latin):
quasi culmẽ et corona uirtutũ. pietas
in d̾m toto cordis timore seruetur. erse¬
crantesq deoꝵ muiũ. prĩs. ⁊ filii. et sp̃us
scĩ. mnĩa confiteamur in discretãq sb̃am
in qua et baptizati uitam et̾nam susce¬
pimꝰ. et si dei tribu̾it clemẽtia cũ angłiᷤ
merebimur dñicũ pascha celebrare hñ¬
tes quadragesime exordiũ ab octaua
die m̃esis. qui sccłm egyptios nocatur
famenoht. et ip̃o prebũte ires atten¬
cius ieumemꝰ ebdomade maioris. id
est pasche uenerabilis die tercia decuna
mesis famirthi. fundam̃ta iaciẽtes.
ita dũ tarat ut uixta enangłicas tra
dicõnes fumamꝰ ieuiia ĩ tempesta
nocte. octano decimo die supradictis
m̃esis farmuthi. et alt̾o die quo dñice
resurreccõnis ẽ symbolũ. idẽ nonodeci¬
mo eiuscłe mesis uerũ pascha celebre¬
mus. adiũgẽtes hiis septẽ reliquas
ebdomadas in quib pentechostes festi¬
uitas teritur. ⁊ p̾bñtes nos dignos

Expanded text:
quasi culmen et corona uirtutum pietas quasi culmen et corona uirtutum pietas in deum toto cordis timore seruetur execrantesque deorum numerum patris et filii et spiritus sancti unam confiteamur indiscretamque substantiam, in qua et baptizati uitam aeternam suscepimus. et, si dei tribuerit clementia, cum angelis merebimur dominicum pascha celebrare habentes quadragesimae exordium ab octaua die mensis, qui secundum Aegyptios uocatur Famenoth, et ipso praebente uires adtentius ieiunemus ebdomadae maioris, id est paschae uenerabilis, die tertia decima mensis Farmuthi fundamenta iacientes, ita dumtaxat, ut iuxta euaditiones finiamus jejunia intempesta nocte, octavo decimo die supradicti mensis Pharmuthi. Et altero die, qui dominicae resurrectionis est symbolum, id est, nonodecimo ejusdem mensis verum Pascha celebremus: adjungentes his septem reliquas hebdomadas, in quibus Pentecostes festivitas texitur, et praebentes nos dignos
Abbreviated transcription (Latin):
ulła coͣrliũ uaturaꝵ forma cõsiłis ẽ. hẽa¬
mus incũctos ymagiñẽ bonitatis eiꝰ.
cis. pro detractorib obsecrentꝰ. emulã¬
tes moysen. qui sororis contra se lomũ¬
tis culpã or̃one deleuit. Oleo el̾ie pccõꝵ¬
sordes lanemꝰ Captiuoꝵ uincula
nos indeantur astring̾e et ꝓpiciũ iłł
ĩp̾cemur dm̃. clausos carcere hũam¬
tas diurua sustentet. et hiis quorũ
cor̃a morbus regius occupauit. ⁊ ingi
tabe mẽbra soluũtur. pp̃ repositã ĩ cer
m̾cedẽ sollicito m̃ist̾io seruamꝰ. Si
ciũ ad nos cã delata. nõ sit ꝑsonaꝵ cõ¬
sideracõ sed rerũ. corruẽtes et ĩtribu¬
lacõne positos nos quoq tueannur
affcũ. leges normã teneãt u̾itatis.
Caritas prona sit ad mĩam nõ iusultans
pcc̃antib sed cõdołus. facilis ẽ enĩ lapsꝰ
ad incia. et fragilitas cõdoms hũane.
quicquid cerunt ĩ alio inse ꝑtumesc̾e de
illius emẽdacõ nr̃a sit caucio. et suꝑ oĩs

Expanded text:
ulla corporalium naturarum forma consimilis est, habeamus in cunctis imaginem bonitatis eius, cis, pro detractatoribus obsecremus aemulantes Moysen, qui sororis contra se loquentis culpam oratione deleuit, oleo elemosordes lavemus: captivorum vincula 580 nos videantur astringere, et propitium illis imprecemur Deum. Clausos carcere humanitas diurna sustentet, et his quorum corpora morbus Regius occupavit, et jugi tabe membra solvuntur, propter repositam in coelis mercedem, sollicito ministerio serviamus. Si on sit personarum consideratio, sed rerum. corruentibus et in tribulatione positis nos quoque ruamus affectu, leges normam teneant ueritatis, caritas prona sit ad misericordiam non insultans peccantibus, sed condolens; facilis est enim lapsus ad uitia et fragilitas condicionis humanae, quidquid cernit in alio, in se deillius emendatio nostra sit cautio. et super omnia
Abbreviated transcription (Latin):
poc̃o iusti iuri augetur genus. et au¬
det dr̃e. ecce sic bñdicetur lomo qui ti¬
met dũm. cũ sciat aĩas delinqñtes cor¬
porũ uintłis alligari. et ĩ huiuscemodi
ta mea fuisset utiq quasi fluuiꝰ par
tua. et iustĩa tua sic̃ fluctus maris
et sicut arena maris sem̃e tuũ. et
soboles ut̃i tui ut pulis t̾re. qui .n.
d̾i p̾cepta conseruãt nõ debñt accipere
pͥmiũ aĩaꝵ de celo rumas. q̃ ligate cor¬

Expanded text:
o justi viri augetur genus? Et audet dicere: Ecce sic benedicetur homo, qui timet Dominum : cum sciat animas delinquentes corporum vinculis alligari, et in hujusmodi ta mea, fuisset utique quasi fluvius pax tua, et justitia tua sicut fluctus maris, et sicut arena semen tuum, et soboles uteri tui, ut pulvis terrae ? Qui enim Dei praecepta conservant, non debent accipere praemium, animarum de coelo ru
Abbreviated transcription (Latin):
dimus enĩ stelła ens inoriente. u et
uemimꝰ ut adoremꝰ eũ. Magi facẽtur
xp̃m regẽ. et origenes negat dicens
eũ nõ inꝑpetuũ regnaturũ. nec ad u̾¬
tit se uideoꝵ blasphemiis simiłe. legi¬
mus ĩ euangłio ꝙ cũ dñs atq saluã¬
tor fortitudins sue et pacĩe exemplar
oñdens crucẽ scand̾et. pylatus scripsit
titulũ et posuit suꝑ capud eius. Scrip¬
tũ ã erat. Ihus nazarenꝰ rex ideoꝵ.
Istũ titulũ młti legerũt iuudeoꝵ. qui

Expanded text:
dimus enim stellam eius in oriente et uenimus, ut adoremus eum. magi fatentur Christum regem et Origenes negat dicens eum non in perpetuo regnaturum nec animaduertit se Iudaeorum blasphemiis similem. t Legimus in euangelio, cum dominus atque saluator fortitudinis suae et patientiae exemplar ostendens crucem scanderet, Pilatus inscripsit titulum et posuit super eius caput. scriptum autem erat: Iesus Nazarenus rex Iudaeorum. istum titulum multi legerunt
Abbreviated transcription (Latin):
crescite et młtiplicanum et replete t̾ram.
si em̃ aĩe post pcc̃m mittũtur ĩt̾ras ut ua¬
scantur in cõrib. nõ erat rõis bñdici
uocib prosecutus ẽ. quos postea nolim¬
tate pcc̃antes malediccõne pcussit. Ex qꝰ
colligitur nequaqmͣ pp̃ aĩarum pcc̃a. cor¬
porũ substitisse naturã. Nudiant rursũ
dñtem dm̃. ego feci t̾ram. et hpm̃iem
dedit filiis hp̃im. et cessent ultra cogita¬
uoluptatib eneruati sũt. et quoꝵ ĩpec¬
tore libido dñatur. cõtẽplantes corm
uemstatẽ. nõ querũt moꝵ pulcritudĩe
sed mẽbroꝵ. sensusq eoꝵ p̾grauatus.
fece t̾rena nchil alcius int̾uetur. sic qͥ
structa u̾boꝵ cõposicõne ducũtur et cap¬
ti eloqñtie sono nõ intuẽtur dogmatũ
u̾utatẽ. erubescũt errorẽ pristinũ cõfiteri
et arrogãcie tu more cecati. nolũt ẽẽ dis¬
cipłi ne postqmͣ corrc̃i fu̾int prius er¬
rasse uideãtur. Abiectis itaq origenis

Expanded text:
crescite et multiplicamini et replete terram., Si animae post peccatum mittuntur in terras, ut nascantur in corporibus, non erat rationis benedici uocibus prosecutus est, quos postea uoluntate peccantes maledictione percussit. ex quibus colligitur nequaquam propter animarum peccata corporum substitisse naturam. audiant rursum dicentem deum: ego feci terram et hominem dedit filiis hominum et cessent ultra cogitauoluptatibus eneruati sunt et quorum in pectore libido dominatur, contemplantes corporum uenustatem non quaerunt morum pulchritudinem, sed membrorum, sensusque eorum praegrauatus faece terrena nihil structa verborum compositione ducuntur, et capti eloquentiae sono, non intuentur dogmatum veritatem, erubescunt errorem pristinum confiteri, et arrogantiae tumore caecati, nolunt esse discipuli, ne postquam correcti fuerint, prius errasse videantur. 20. Abjectis itaque Origenis
Abbreviated transcription (Latin):
ut magis ad origenis blasphemias
dus exclamet. Obstupuit celũ suꝑħ
et in horuit ualde dict dñs. eo ꝙ duo
mala fecerit origenes. xp̃m asserens reg¬
uare desmere. et dyalolũ ad culmen de quo
ceciderat ascensurũ. Talem scelenis sin¬
tactu profundũ lacũ ꝓfodiens qui aqͣs
continere nõ possint. equalem qũatũ in
se est dyabolũ fecit filio dei. Dũ detrahit
illi regii głiam sempit̾nã. et imꝑio prĩs
eũ subicit cũ demonib. u̾m istius mo¬
di uox impia proteratur ut sciamus
regnũ xp̃i ẽẽ ꝑpetuũ. ip̃o loqñte ad dis¬
cipulos suos. uos ꝑseuerastis mecũ
ĩ temptacõnib meis. et ego statuam
uobis testam̃tũ et̾nũ ut bibatis et
comedatis semꝑ suꝑ mẽsam meam

Expanded text:
ut magis ad Origenis blasphemias ut magis ad Origenis blasphemias  mirabundus exclamet: obstupuit caelum super hoc et inhorruit ualde, dicit dominus, eo quod duo mala fecerit. Origenes Christum adserens regnare desinere et diabolum ad culmen, de quo ceciderat, ascensurum, talem sceleris sui profundum lacum fodiens, qui aquas continere non possit, aequalem, quantum in se est, diabolum facit filio dei, dum detrahit illi regni gloriam sempiternam et imperio patris eum subicit cum daemonibus. uerum istius modi uox inpia proteratur et sciamus regnum Christi esse perpetuum ipso loquente ad discipulos suos : uos perseuerastis mecum in temptationibus meis et ego statuam nobis testamentum aeternum, ut bibatis et comedatis semper super mensam meam
Abbreviated transcription (Latin):
pomt. cogitur idẽ de d̾mitate sentire q̃
ꝓpetintatẽ imꝑii naturałr possidet. Se¬
si regnat sermo dei utiq deus ẽ et hac
rõne colligitur quicũq tẽptau̾it finẽ
regno eius npone ad id eũ deuolui
ut xp̃m credere cõpessatur et dm̃ ẽẽ de¬
sinere. Sed hec gariat magr in doctus
cũ sectatorib impiis. Nos xp̃i regĩ
credamꝰ et̾nũ. et in sollẽpm die cante¬
mus cũ angło acq dicamꝰ. regui euiꝰ
nõ erit finis. Si enĩ unũ cũ pr̃e ẽ nũꝙͣ
prĩs et filii mĩqmͣ. diuidetur in partes
cessant gͥ stultissum mortłiũ ymo descẽ¬
dant ĩ iferinĩ uiietes. sicut psalimsta
testatur. et preceptore impietatis sue
ibi ẽẽ cerũetes clamitẽt. et tu captus
es sicut et nos. et int̾ nos reputatus
es. descendat ĩ inf̾n̾ũ głia cua et reliqͣ
Talis pastor gregis morbidi. rp̃m ubiq¬
sigillat suggillat inuniis. et dyabolũ
cũ dyabolo sub prĩs imꝑiũ redigendũ

Expanded text:
ponit, cogitur idem de diuinitate sentire, quae ponit, cogitur idem de diuinitate sentire, quae perpetuitatem imperii naturaliter possidet. quodsi regnat sermo dei, utique deus est et hac ratione colligitur, quicumque temptauerit finem regno eius inponere, ad id eum deuolui, ut Christum credere conpellatur et deum esse desinere. sed haec garriat magister indoctus cum sectatoribus inpiis, nos Christi regnum credamus aeternum et in sollemni die cantemus cum angelo atque dicamus: regni eius non erit finis. si enim unum cum patre est, numpatris et filii numquam diuidetur in partes cessant igitur stultissimi mortalium, immo descendant in in fernum uiuentes, sicut psalmista testatur, et praeceptorem inpietatis suae ibi esse cernentes clamitent: e t tu captus es, sicut et nos, et inter in fernum es; descendit in infernum gloria tua et reliqua. talis pastor gregis morbidi Christum ubique suggillat iniuriis et diabolum cum diabolo sub patris imperio redigendum,
Abbreviated transcription (Latin):
origenes blasphenniar lapides iaciat
aut cinus ẽ cõseqñtie. ppetuitatẽ reg¬
m discipłis polliten. et dr̃e. uenite be¬
nedicti prĩs mei possidete patũ nobis
regiũ a cõstitucõne m̃di. et ip̃m eo ca¬
rere quod aliis tribuit. uel quomõ
scribente panlo ad cormthios. absq
nobis regnantis atq utiña reguare¬
tis ut et nos reguaremꝰ nobcũ. intl
pot̾it regnũ xp̃i post młta tempora ter¬
minadũ. p̾sertimm cũ Iohnes clamitet
qui de sursũ ueit suꝑ om̃es est. ⁊ apłs
scribat. quorũ pr̃es. et ex quib iurta
ĩ et̾mĩ. Itaq nsłi dubiũ ẽ qũ qui d̃s
ꝑmanet in et̾mũ. suuł hẽat et regiũ
et sup ip̃os quoq quos regni posessi¬
one donabit. rex ꝓpetuus applłetur
Conginũ hñs diuinitatis imꝑiũ.
nec quicqmͣ in se rude et nonũ insi
assũpcõm fragilitatis hũane. Si.ni.
iurta origenis insamã. post młtorũ
cõseqñs impietati eiꝰ est dit̾e. ut et d̾s
ẽẽ ałn desistat. et qui regni f̾uimos

Expanded text:
nes blasphemiarum lapides iactat. aut cuius est consequentiae perpetuitatem regni discipulis polliceri et dicere: uenite, benedicti patris mei, possidete praeparatum uobis regnum a constitutione mundi et ipsum eo carere, quod aliis tribuit ? uel quomodo scribente Paulo ad Corinthios: absque nobis regnatis et utinam regnaretis, ut et nos regnaremus uobiscum, intellegi poterit regnum Christi post multa tempora terminandum ? praesertim cum Iohannes clamitet: qui desursum uenit, super omnes est et apostolus scribat: quorum patres et ex quibus iuxta in aeternum. Itaque nulli dubium est, quin, qui deus permanet in aeternum, simul habeat et regnum et super ipsos quoque, quos regni possessione donauit, rex perpetuus appelletur congruum habens diuinitatis imperium nec quicquam in se rude et nouum nisi adsumptionem fragilitatis humanae. si enim iuxta Origenis insaniam post multorum consequens inpietati eius est dicere, ut et deus esse aliquando desistat; et, qui regni terminos
Abbreviated transcription (Latin):
ma humanaꝵ mẽciũ sequi. et aliquid
ertra scripturaꝵ auctoritatẽ putare di¬
finẽ sõpmantes u̾bositatis origenis
cupiũt eẽ ꝑasiti. nec cũ fidelib ambu¬
lantes fidem qmͣ nõ hñt simlẽt. qũi
uocius discãt ꝙ om̃is et dolus et fran¬
dulentia aliud sit. et aliud oñdat. ut
sub iurtutũ spẽ uicia celare intatur.
passus ẽ nõ amisert q̃t eẽ dñs głie¬

Expanded text:
mata humanarum mentium sequi et aliquid mata humanarum mentium sequi et aliquid extra scripturarum auctoritatem putare finem somniantes, verbositatis Origenis cupiunt esse parasiti, nec cum fidelibus ambulantes, fidem quam non habent, simulent. Quin potius discant, quod omnis dolus, et fraudulentia, aliud sit et aliud ostendat: ut sub virtutis specie vitia celare nitatur. passus e
Abbreviated transcription (Latin):
uiĩ postea hĩturus impñ. ut scilicet
et ubi ent ꝙ semp filius in pr̃e. et p̃r
infilio est. si regini filii nõ ent et̾mi.¬
fidei pietatisq cõmotis. loquatur moy¬
ses. ihaledictus tu m citate. et male¬
dictus in agro. psalmsta pariter ĩcre¬
pante deficiant pcores a terra. et mi¬
qui ut ultra nõ subsistant. Equidẽ
sare nõ possũ. ꝗͣ temertate origenes
tanta cõfingẽs et nõ scripturaꝵ auc¬
toritatẽ sed suũ errorẽ seqñs. ausus
sit cũctis ĩ mediũ nocitura ꝓ ferce. uec
et a mało erordio ĩ fabulas quascła
et deliram̃ta ꝓcedens. rp̃ianũ degma
ludũ et iocũ fac̾et. nequaqmͣ d̾me doe¬
trine u̾itate utẽs seo hũane mẽtis ar¬
bitrio. et in tm̃ se ip̃o magro ĩtuescẽs
suꝑbia ut nõ mutaretur hũilitatem
pauli qui plems sp̃u scõ cõtulit cum
priorib apłis euangłim ne forte ĩua¬
cnũ curreret. aut cucurrisset. iguorans
ꝙ demomaci sp̃ũs eẽt instractũs. sophis¬

Expanded text:
m, ut scilicet et ubi erit, quod semper filius in patre et pater in filio est, si regnum filii non erifidei pietatisque conmotus-loquatur Moyses: maledictus tu in ciuitate et maledictus in agro psalmista pariter increpante: deficiant peccatores de terra et iniqui, ut ultra non subsistant. Equidem scire non possum, qua temeritate Origenes tanta confingens et non scripturarum auctoritatem, sed suum errorem sequens ausus sit cunctis in medium nocitura proferre nec et a malo exordio in fabulas quasdam et deliramenta procedens Christianum dogma ludum et iocum faceret nequaquam diuinae doctrinae ueritate utens, sed humanae mentis arbitrio et in tantam se ipso magistro intumescens superbiam, ut non imitaretur humilitatem Pauli, qui plenus spiritu sancto contulit cum prioribus apostolis euangelium, ne forte in uacuum curreret aut cucurrisset, ignorans, quod daemonici spiritus esset instinctus sophis