comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
aditaliam gratia ꝑgerẽ. quã gau¬
debat. quã gratulabatur: me sibi
optatũ affore. mora ei aduentus.
mei ꝓlixior uidebatur. Atq ut iñã
aduentus. ipsius nullus p̃uenisset
nuntius. Iam ꝓmiserã me ꝓfecturũ.
respondens uł honoratis petentib
uł prȩfecto. ut tranquillitati italiȩ
consolaret᷑ me sic̃ suꝑfluo in
confirmatũ hoc erat. Ecce post¬
triduũ litterȩ deinstruendis
man sionib inuectio ornam̃torũ
regieliũ. aliaq huius modi. quae
ingressurũ it̃ imꝑatore significa¬
rent. Quib. reb ab ipsis a quibus
fuerat postulata. int̾ missa lega¬
tio est Reus mihi uidebar
sperate meȩ p̃sentiȩ. nec implecȩ
Sedutinã uiuenti tibi hunc debe¬
rẽ reatum excusare. quod nilla
tua audissem ꝑicula. nullas tuas
accepissem litteras. qđ nom potuissẽ
ꝓprus animalib. occurrere. etiam¬
si it̃ ingressus eẽm. Itaq securus
ueniȩ. dũ dies subduco. ad uentꝰ

Expanded text:
ad Italiam gratia eo pergerem; quam gauad Italiam gratia eo pergerem; quam gaudebat, quam gratulabatur me sibi optato adfore! Mora ei adventus mei prolixior videbatur. Atque utinam adventum ipsius nullus praevenisset nuntius! 24. Jam promiseram me profecturum, respondens vel honoratis petentibus, vel praefecto, ut tranquillitati Italiae consuleretur, me sicut superfluo ingConfirmatum hoc erat: ecce postridie litterae de instruendis mansionibus, invectio ornamentorum regalium, aliaque ejusmodi quae ingressurum iter imperatorem significarent. Quibus rebus ab ipsis a quibus fuerant postulata, intermissa legatio est. 25. Reus mihi videbar speratae meae praesentiae nec impletae: sed utinam viventi tibi hunc deberem reatum! Excusarem quod nulla tua audissem pericula, nullas tuas accepissem litteras, quod non potuissem propriis animalibus occurrere, etiamsi iter ingressus essem. Itaque securus veniae, dum dies subduco, adventus
Abbreviated transcription (Latin):
cumq desiderat. Debeo affectũ
parenti. sed magis obsequiũ debeo
salutis auctorr Quid deamore
pro uincialiũ loquar. uł quo eos
ipse cõplectebat᷑ affectu uł qui
abhis consultori suo rependebat᷑.
quib nihil umquã indici passus
ẽ: Prȩterita inquit ñ queunt
soluere. noua poter̃ sustinere. hoc:
laudant ꝓuinciȩ iulianũ Et
ille quidẽ robusta aetate. iste
in ꝓcessu adolescentię. Ille plu¬
rima reperit. & exhausit omnia.
iste nihil inuenit. & omnibus
abundauit. Audiuit intrans¬
alpinis partib. posticas aditaliȩ
fines barbaros appropinquasse.
sollicitꝰ ne alienohoste suum
regnũ at tẽptaret᷑. uenire ꝓpera¬
bat: cupiens dimittere gallicana
otia. & pericula nr̃a suscipere
Hȩc mihi cũ aliis cõmunia. illa
priuata qđ sȩpe me appellabat
absentẽ. & ame mitiandũ se sacris
misteriis p̃ferebat. Quin etiã
cũ rumor quidã ad uiennensẽ
ꝑtulisset urbem. qđ inuitatis eiuus

Expanded text:
cumque desiderat: debeo affectum cumque desiderat: debeo affectum parenti, sed magis obsequium debeo salutis auctori. 21. Quid de amore provincialium loquar, vel quo eos ipse complectebatur, vel qui ab iis consultori suo rependebatur, quibus nihil umquam indici passus est? Praeterita, inquit, non queunt solvere, nova poterunt sustinere? Ex hoc laudant provinciae Julianum: et ille quidem in robusta aetate, iste in processu adolescentiae; ille plurima reperit, et exhausit omnia; iste nihil invenit, et omnibus abundavit. 22. Audivit in Transalpinis partibus positus, ad Italiae fines barbaros propinquasse: sollicitus ne alieno hoste suum regnum attentaretur, venire properabat, cupiens dimittere Gallicana otia, et pericula nostra suscipere. 23. Haec mihi cum aliis communia. Illa privata, quod saepe me appellabat absentem, et a me initiandum se sacris mysteriis praeferebat. Quin etiam cum rumor quidam ad Viennensem pertulisset urbem, quod invitandi ejus
Abbreviated transcription (Latin):
cultus sacroꝵ suorũ. roma legatos.
& quod ẽ grauius. senatus nõmine
intebat᷑. Et cũ uniuersi in con¬
sistorio qui aderant xpĩani parit̃
atq gentiles dicerent esse
reddenda. solus uelut danihel
guebat ꝑfidiȩ xp̃ĩanos. genti¬
lib obuiabat. dicens. Quod
pius fr̃ eripuit. quomodo ame
putatis reddendũ. cum in eo &
religio lȩdatur. & fr̃. aquo se
patre ea nullus abstulerat : re¬
spondit. Patrẽ meũ laudatis
quia ñ abstulit. nec ego abstuli
Nũquid pat̾ m̃s reddidit. ut¬
a me debere reddi postuletis:
Postremo etiã si pat̾ reddi dis¬
set. fr̃ abstulerat. imitatorẽ in ea
parte frĩs me ẽẽ mallẽ. Aut
nũ quid pat̃ augustus fuit. fr̃
ñ fuit: Par utriq debet᷑ reue¬
rentia. & par utriusq ẽ circarẽ¬
publicã grã Utrũq imitabor.
ut ñ reddã qđ pat̃ reddere non
potuit. quia nullus abstulerat.
& seruẽ quod a frẽ ẽ constitutũ
Postulet parens roma. alia quȩ¬

Expanded text:
cultus sacrorum suorum, Roma legatos; cultus sacrorum suorum, Roma legatos; et, quod est gravius, senatus nomine nitebantur. Et cum universi, qui in consistorio aderant, christiani pariter atque gentiles dicerent esse reddenda, solus velut Daniel guebat perfidiae christianos, gentilibus obviabat dicens: Quod pius frater eripuit, quomodo a me putatis esse reddendum? cum in eo et religio laedatur et frater, a quo se patre suo ea nullus abstulerat, respondit: Patrem meum laudatis, quia non abstulit; nec ego abstuli. Numquid pater meus reddidit, ut me debere reddere postuletis! Postremo etiamsi pater reddidisset, frater abstulerat, imitatorem in ea parte fratris esse me mallem. Aut numquid meus pater augustus fuit, et frater non fuit? Par utrique debetur reverentia, et par utriusque est circa rempublicam gratia. Utrumque imitabor: ut et non reddam quod pater reddere non potuit; quia nullus abstulerat: et servem quod a fratre est constitutum. Postulet parens Roma alia quae
Abbreviated transcription (Latin):
mandatũ. & ad olescentes doceret
ab amore mulieris temperare. quã
ipse qui potuit habe inpotestate
despexerat. & hȩc fecit. cum ad¬
huc non haberet uxorẽ. & tam̃
exhiberet surtam quã uinctus
coniugio castitatẽ. Quis tam
dominus serui. quam ille
sui corporis fuit: quis tã aliorũ
arbit̃. quã ille suȩ censor ȩtatis:
Quid depietate eiis loquar :
Qui cũ homines nobili ortos
genere. & locupletes ꝓsapia quȩ
cito mouere in uidiã solet regiȩ
cupiditatis accusator urgueret
prȩfectus insisteret. respondit
Nihil cruentũ scĩs prȩsertim
dieb statueretur. Et cum post
aliquot diesaccusatoris legeret᷑
libellus. calumniã pronuntiauit.
accusatũ libere. donec prȩfectꝰ
cognosceret. obseruareussit.
neq ante aut postea quisquam
tanti criminis subad olescente
imꝑatore formidauit: In uidiam
risit adolescens. qđ robusti
metuunt imꝑatores. Miserat
propt̃ recuperanda templorũ
iura. sacerdotũ ꝓfana priuilegia.

Expanded text:
mandatum, et adolescentes doceret mandatum, et adolescentes doceret ab amore mulieris temperare, quam ipse qui potuit habere in potestate, despexerat. Et haec fecit, cum adhuc non haberet uxorem, et tamen exhiberet sui tamquam vinctus conjugio castitatem. Quis tam dominus servi, quam ille sui corporis fuit? Quis tam aliorum arbiter, quam ille suae censor aetatis? 18. Quid de pietate ejus loquar? qui cum homines nobili ortos genere, et locupleti prosapia, quae cito movere invidiam solet, regiae cupiditatis accusator urgeret, praefectus insisteret, respondit ut nihil cruentum sanctis praesertim diebus statueretur. Et cum post aliquot dies accusatoris legeretur libellus, calumniam pronuntiavit, accusatum libere, donec praefectus cognosceret, observare jussit. Neque ante aut postea quisquam tanti criminis sub adolescente imperatore formidavit invidiam. Risit adolescens, quod robusti metuunt imperatores. 19. Miserat propter recuperanda templorum jura, sacerdotiorum profana privilegia,
Abbreviated transcription (Latin):
uenationib occupari. atq ab actibus
publicis intentionẽ eius ab duci
Om̃s feras uno mom̃to iussit int̃fici
audire inconsistorio negocia. et
danihelis spũ in quib. dubitarent
senes. uł ꝑsonȩ alicuius contuitu
ducerent᷑: Gongruã uͦ adolescentẽ
uderes senilẽ ferre sententiam:
Iactabant inuidi qđ prȩmature
prandiũ peteret Cȩpit ita fre¬
quentare ieiunũ. ut plerumque
ipse ipransus. conuiuiũ sollem ne
suis comitib exhiberet. quo et
religioni sacrȩ satis faceret. & prin¬
ceps humanitatis scenicȩ alicuius
forma ac decore deperiret romae
Adolescens nobilis nunciabatur.
iussit eã ad comitatũ uenire:
Missus precio de prauatus. sine
mandati effectu redit. Alterũ
misit. ne uoluisse emendare uitia
adolescentiũ. & non potuisse
uideret᷑: datus est optrectandi
aliquib locus. Deductam tamen.
nũquã eã expectauit aut uidit
Postea redire p̃cepit. ut & omnes
cognoscerent. irritũ eius non eẽ

Expanded text:
venationibus occupari, atque ab actibus venationibus occupari, atque ab actibus publicis intentionem ejus abduci: omnes feras uno momento jussit interfici. 16. Audire in consistorio negotia, et Danielis spiritu, in quibus dubitarent senes, vel personae alicujus contuitu ducerentur, congruam vero adolescentem videres senilemque ferre sententiam. Jactabant invidi, quod praemature prandium peteret: coepit ita frequentare jejunium, ut plerumque ipse impransus 1179 convivium solemne suis Comitibus exhiberet: quo et religioni sacrae satisfaceret et principis humanitati. 17. Scenicae cujusdam forma ac decore deperire Romae adolescentes nobiles nuntiabatur: jussit eam ad comitatum venire. Missus pretio depravatus, sine mandati effectu rediit: alterum misit, ne voluisse emendare vitia adolescentum, et non potuisse videretur. Datus est obtrectandi aliquibus locus; deductam tamen numquam aut spectavit, aut vidit. Postea redire praecepit; ut et omnes agnoscerent irritum ejus non esse
Abbreviated transcription (Latin):
tur ueniã. qͥ p̃redit ignorantiã
Propħaitaq dicit: Delicta ui¬
uentutis meȩ. &igiorantiȩ
ne inemmeris. Hondic̃ delicta
senectutis ieȩ. & scientiȩ nememine.¬
ris. sed quasi ꝓpħa qui cito correxe¬
rit ed ane. & emdauerit uitia ii¬
uentutis. aetatẽ ignorantiãq p̃ten¬
dit: Ualentinianꝰ quoq: etiam in
adolescentie meȩ. & ignorantiae.
ne memineris: Non solum doxit.
sed etiã ante correxit errorẽ.
quã disceret eẽ lapsũ alicuius
erroris Itaq dic̃. Correctionem
iuuentutis mee. ne memineris
putauerit abstinendũ. resecan¬
dã aetatis lȩtitiã. seueritatis
publice duritiã molliendã. leni¬
tatẽ sẽnectutis in alienis annis
deferendã ei. qui inpericulum
conuicticriminis uocaretur.:
Ferebat᷑ primo ludis cirtensibus
delectari. Sic istud abstersit. ut
ae sollõ nib. quidẽ principum
natalib uł imꝑialib. honoris
grã. circenses putaret ẽẽ celebran¬
dos TAiebant aliqui ferarũ eũ

Expanded text:
dit ignorantiam. Propheta itaque dicit: Delicta juventutis meae et ignorantiae meae ne memineris. Non dicit: Delicta senectutis meae, et scientiae meae ne memineris; sed quasi propheta, qui cito correxerit et emendaverit vitia juventutis, aetatem ignorantiamque praetendit. 14. Valentinianus quoque etiam in adolescentiae et ignorantiae meae ne memineris. Nec solum dixit, sed etiam ante correxit errorem, quam disceret esse lapsum alicujus erroris. Itaque dicit: Correctionem juventutis meae ne memineris.putaverit abstinendum, resecandam aetatis licentiam, severitatis publicae duritiem molliendam, lenitatem senectutis in alienis annis deferendam ei, qui in periculum convicti criminis vocaretur? Ferebatur primo ludis circensibus delectari: sic istud abstersit, ut ne solemnibus quidem principum natalibus, vel imperialis honoris gratia circenses putaret esse celebrandos. Aiebant aliqui ferarum eum
Abbreviated transcription (Latin):
amorẽ simulent. gratiãq p̃tendant.
ut paulatĩ cogitationibus nostris.
uenenũ suȩ iniqͥtatis infundant.
a quib illa oriunt᷑ peccata. quae
uł exdelectatione. uł ex quadã
m̃tis facilitate nascunt᷑. Sunt
etiã aliȩ potestateᷤ. quȩ ueluti

Expanded text:
amorem simulent gratiamque praetendant, amorem simulent gratiamque praetendant, ut paulatim cogitationibus nostris uenenum suae iniquitatis infundant, a quibus oriuntur illa peccata, quae uel ex delectatione uel ex quadam mentis facilitate nascuntur. sunt etiam aliae potestates, quae uelut
Abbreviated transcription (Latin):
deinde carnis ẽ qđ ñhabeat deside¬
rare. Postremo in quo uideor
ego om̃ib. eẽ sapientior. nisi cir-¬
cũ scribã hominẽ: & uersutia &
fraude contendã Itaq machinatꝰ
ẽ. ut non primo adã adoiretur.
sed adã ꝑmulierẽ circũ scribere
conaretur: Non ad orsus ẽ eum.
qui corã acceperat cȩleste manda¬
tũ. sed eã adorsus. ẽ. quae a uiro
didicerat. ñ adeo quid obseruaret
acceperat. Neq eñ habes. quia
mulieri dix̃ ds̃. sed quia adȩ dix̃.
&ideo ꝑadam cognouisse muli¬
er ȩstimanda ẽ. Cognoscens igr̃
hoc loco temptamenti genus.
plurima etiã aliis locis teptam̃ti
genera reperies Alia sunt per
principẽ istius mundi. qui uenena
quȩdã sapientiȩ in hunc mundũ
euomuit: ut uera putarent homi¬
nes eẽ quȩ falsa sunt. & specie qͥdã
hominũ caꝑet᷑ affectus. Non enĩ
semꝑ quasi aꝑtus hostis ingreditur.
sed sunt quȩdã potestates. quae

Expanded text:
deinde carnis est quod non habeat desidedeinde carnis est quod non habeat desiderare. postremo in quo uideor ego omnibus esse sapientior, nisi circumscribam hominem et uersutia et fraude contendam?1 itaque machinatus est ut non primo Adam adoriretur, sed Adam per mulierem circumscribere conaretur. non adorsus est eum qui coram acceperat caeleste mandatum. sed eam adorsus est quae a uiro didicerat, non a deo quid obseruaret acceperat. neque enim habes quia mulieri dixit deus, sed quia Adae dixit, et ideo per Adam cognouisse mulier aestimanda est. cognoscens igitur hoc loco temptamenti genus plurima etiam aliis locis temptamenti genera repperies. alia sunt per principem istius mundi, qui quaedam uenena sapientiae in hunc mundum euomuit, ut uera putarent homines esse quae falsa sunt et specie quadam hominum caperetur affectus. non enim semper quasi apertus hostis ingreditur, sed sunt quaedam potestates quae
Abbreviated transcription (Latin):
arũ. nisi inindia. sic̃salomonait. qͥa
inuidia diabolimors intrount in
orbẽ terrarũ: Inuidiȩ autẽ causa.
beatitudo hominis in paradiso positi
Et ideo qm̃ ipse diabolus acceptã
grãm tenere non potuit. inindit
homini. eo qđ figuratus elimo.
ut incola paradysi esset electus
Considerabat enĩ diabolus. qđ
ipse qui fuisset suꝑioris naturȩ. in
hȩc sȩcularia & mundana deci¬
derat. homo autẽ inferioris naturȩ
sꝑabat aet̃na hoc ẽ ergo qđ inui¬
det dicens. Iste inferior adipiscit᷑.
quod ego seruare non potur Iste
det̾ris migrabit ad cȩlũ. cũ ego de
cȩlo lapsussim Multas uias ha¬
beo. quib. hominẽ deciꝑe possim
Delimo factus ẽ. t̾rȩ. maternis
corruptibilib ẽ inuolutus . Et si
anima suꝑioris ẽ naturȩ. tam̃ et
ipsa lapsiu potest ẽẽ obnoxia.
incorporis cartere constituta. quan¬
do egolapsũ uitare non potui
Est enĩ prima uia ut decipiatur.
dũ conditione sua maiora desiderat
Hic enĩ quiddã ẽ conatꝰ industriȩ.

Expanded text:
 nisi inuidia? sicut Solomon ait quia inuidia diaboli mors introiuit in orbem terrarum. inuidiae autem causa beatitudo hominis in paradiso positi et ideo, quoniam ipse. diabolus acceptam gratiam tenere non potuit, inuidit homini eo quod figuratus e limo, ut incola paradisi esset, electus est. considerabat enim diabolus quod ipse, qui fuisset superioris naturae, in haec saecularia et mundana deciderat, homo autem inferioris creaturae sperabat aeterna. hoc est ergo quod inuidit dicens: \'iste inferior adipiscetur quod ego seruare non potui? iste de terris migrabit ad caelum, cum ego de caelo lapsus in terras sim? multas uias habeo quibus hominem decipere possim. de limo factus est, terra ei mater est, coruptibilibus inuolutus est. etsi anima superioris naturae, tamen et ipsa lapsui potest esse obnoxia in corporis carcere constituta, quando ego lapsum uitare non potui. est igitur uia prima, ut decipiatur. dum condicione sua maiora desiderat. hic enim quidam est conatus industriae.
Abbreviated transcription (Latin):
contentꝰ iniuria. ut mandatis ob¬
sequat᷑ celestibus. Magnũ est
enĩ uł abstinere auitiis iuuentu¬
tis uł ea impso uiuentutis uesti¬
bulo derelinquere. atq aderiora
conuerti Lubricȩ enĩõ ꝑplexȩ¬
ue sunt iuuentutis: Denique
salomonait. Tria mihi impossibi¬
lia intelligere. & quartum non
cognosco. Uestigia aquilȩ uolan¬
tis. & uas serpentis inpetra. et

Expanded text:
contemnens injuriam; ut mandatis obcontemnens injuriam; ut mandatis obsequatur coelestibus. 13. Magnum est enim vel abstinere a vitiis juventutis vel eam in ipso juventutis vestibulo derelinquere, atque ad seriora converti; lubricae enim et perplexae sunt viae juventutis. Denique Salomonlia intellegere et quartum quod non agnosco: uestigium aquilae uolantis et uiam serpentis in petra et
Abbreviated transcription (Latin):
bicienda anumi p̃bere ceriuicẽ
Potest graue uerbiiugũ inderi
ꝓpt onera chisciplinę. austeritatẽ
correctionis. pondus abstinentiȩ.
restrictionẽq. lasciuiȩ. suaue
tam̃ ẽ fructugrẽ. spe remu¬
nerationis aet̾nȩ. purioris consci¬
entie suauitate. tam̃ iugũ uerbi
suaue dix̃. onus obedientiȩ leue.
qm̃ ei qui iugũ uerbi patienti cer¬
uice susteperit. disciplinȩ onus
graue eẽ n poterit. Qui ergo
larit̃ sedebit & silebit. reuelata
sibi gaudens diuinȩ remueratio¬
nis aet̾na mysteria. Aut certe.
silebit. non opus habens excusa¬
tione peccati. cũ matura confes¬
sione p̃uenit. & propera correi¬
ctione deposuit. Non enim
dicet᷑ huic. quȩ niiuuentute ñ
congregasti. gio modo inuenies
iugum uerbi. hoc ẽ. aiuuentute. ñ
sẽ miscebit cũ iuuenibus. sediẽdebit
seorsũ. et silebit. donec plena ꝑfe¬
ctione uirtutis erudiat. & magnã
induft animo patientiã. dabitq
pcutienti max illã sua. oiam cedis

Expanded text:
nimi praebere cervicem. Potest et grave Verbi jugum videri propter onera disciplinae, austeritatem correctionis, pondus abstinentiae, restrictionemque lasciviae; suave tamen esse fructu gratiae, spe remunerationis aeternae, purioris conscientiae suavitate. Tamen jugum Verbi suave dixit, onus obedientiae leve; quoniam ei qui jugum Verbi patienti cervice susceperit, disciplinae onus grave esse non poterit. 12. Qui ergo lariter sedebit, et silebit, revelata sibi gaudens divinae remunerationis aeterna mysteria. Aut certe silebit, non opus habens excusatione peccati, quod matura confessione praevenit, et propera correctione deposuit. Non enim dicitur huic: Quae in juventute non congregasti, quomodo invenies jugum Verbi, hoc est, a juventute, non se miscebit cum juvenibus, sed sedebit seorsum et silebit; donec plena se perfectione virtutis erudiat, et magnam 1178 induat animo patientiam: dabitque percutienti maxillam suam, etiam caedis
Abbreviated transcription (Latin):
in paradr̃so : Cum dicis sapientiorẽ
serpentẽ. intelligis quemloquatur.
id ÷ illum aduersariũ nr̃m. qui tam̃
habet sapientiam huius mundi
Sed & uoluptas atque delectatio
bene sapiens dicitur. quia & carnis
appellatur sapientia. sic̃ habes. qͥa
sapientia huius carnis inimica est
dõ. &ad exquirenda delectationũ
genera astuti sunt. qui appetentes
sunt uoluptatũ. Siue ergo dele¬
ctationẽ intelligas. quȩdã ẽ diuino
aduersa mandato. & inimica sensib
legẽ inm̃bris meis repugnantẽ
legimentis meȩ. &captiuantẽ me
in lege peccati. Sin autẽ ad diabolũ¬

Expanded text:
in paradiso? cum dicit sapientiorem serpentem, intellegis quem loquatur, id est illum aduersarium nostrum, qui tamen habet huius sapientiam mundi. sed et uoluptas atque delectatio bene sapiens dicitur, quia et carnis appellatur sapientia, sicut habes quia sapientia huius carnis inimica est deo et ad exquirenda delectationum genera astuti sunt qui adpetentes sunt uoluptatum. siue ergo delectationem intellegas, quaedam est diuino aduersa mandato et inimica sensibuslegem m membris meis repugnantem legi mentis meae et captiuantem me in lege peccati, si aute
Abbreviated transcription (Latin):
Caritas enĩ non cogitat malũ.
neq gaudet suꝑ iniquitatẽ. sed
omnia sustinet. Nam qui ea
quȩ sua sunt non quȩrit: quomo¬
do quaerit aliena: Est et mors
illa ualida ꝑlauacrum: ꝑ quã
peccatum ome sepelitur. & culpa
dimittitur. Talis erat caritas.
quam deferebat illa euange¬
lica mulier: dequa dominꝰ ait
Remissa sunt peccata euis mul¬
ta: qm̃ dilex̃ multum. Est. et
ad ȩquatur martyrũ passioni.
ut auferat meritum delictorũ.
Telus quoq ut infers: qm̃ qui
telum dĩ habet. pro xpõnec
suis parcit. Itaq & mortẽ habet
caritas. et zelum habet caritas.¬
Deniq xp̃c̃ diligens moysen:
inigne ei apparuit. Et hieremi¬
as habens insedonum diuinae
caritatis: dicebat: Eterat ignis
flãmans in ossibus meis. et disso¬
lutus sum undiq o ferre ñpossum¬

Expanded text:
aritas enim non cogitat malum, neque gaudet super iniquitate, sed omnia sustinet. Nam qui ea quae sua sunt non quaerit, quomodo aliena quaeret? Est et mors illa valida per lavacrum, per quam peccatum omne sepelitur, et culpa dimittitur. Talis erat charitas quam deferebat Evangelica illa mulier, de qua Dominus ait: Remissa sunt peccata ejus multa, quoniam dilexit multum . Est et adaequatur martyrum passioni; ut auferat meritum delictorum. 77. Zelus quoque ut inferi ; quoniam qui zelum Dei habet, pro Christo nec suis parcit. Itaque et mortem habet charitas, et zelum habet charitas,Denique Christus diligens Moysen, in igne ei apparuit. Et Hieremias habens in se donum divinae charitatis, dicebat: Et erat ignis inflammans in ossibus meis, et dissolutus sum undique, et ferre non possum
Abbreviated transcription (Latin):
nra. luceat indilectione. luceat
inoꝑibus et factis. ut sĩ fieripo¬
test. tota eius species exprimat᷑
innobis Ipse sit caput nostrum:
quia caput uiri. xpc̃ Ipse
oculus noster: ut perillũ
uideamus patrem Ipse uox
nrã. per quẽ loquamur adpatrẽ
insigne: quia diligens pater
signauit filium. sicut legimus
Quem pater signauit deus
catis remisit: Et ideo nrã anima
induat caritatem. & caritatem
huius modi. quȩ sit ualida ut
mors: quia sicut mors finis pecca¬
torum. ẽ. ita et caritas. qm̃ qui
diligit dm̃. peccare desinit

Expanded text:
nostra, luceat in dilectione, luceat nostra, luceat in dilectione, luceat in operibus et factis; ut si fieri potest, tota ejus species exprimatur in nobis. Ipse sit caput nostrum, quia caput viri Christus: ipse oculus noster, ut per illum videamus Patrem: ipse vox nostra, per quem loquamur ad Patrem: t charitatis insigne, quia diligens Pater signavit Filium, sicut legimus: Quem Pater signavit Deus . cata remisit. 76. Et ideo anima nostra induat charitatem, et charitatem hujusmodi quae sit valida ut mors; quia sicut mors finis peccatorum est, ita et charitas; quoniam qui diligit Dominum, peccare desinit
Abbreviated transcription (Latin):
erat: qui occulte ueniebat achxp̃m
quia uerebatur iudȩos. Non
erat speciosa sicut luna. electa
ut sol quae erat mum̃bra: quia
sponsa ꝑ diem nubit. publice con¬
fitetur. Ideo ista subarbore mali.
illa subficu: quia hȩc confessio¬
nis suae odorem diffundebat
longius. illa habebat purita¬
tis &ignorantiȩ suauitatem.
flagrantiam sp̃s non habebat
Illic inquit parturiuit te mat̾
tua: illic parturiuit te quae
pepit te Ibi enim nascimur:
ubi renascimur: Parturiuntur
autẽ: in quib xp̃i imago format᷑
Vnde et illȩ ait. Filioli mei
quos ego pario. donecformetur
xp̃c inuobis: Parturit enim:
qui inutero accipit sp̃m salutis.
formatus in hac erat xp̃c: ait
Pone me ut signaculũ in cor
tuum: ut sigillũ in brahiũ tuum
signaculum in corde. Infronte.
ut semꝑ confiteamur: Incorde:
ut semꝑ diligamus. Signaculum
in brachio: ut semꝑ oꝑemur luceat
ergo imago eius in confessione

Expanded text:
erat, qui occulte veniebat ad Christum, erat, qui occulte veniebat ad Christum, quia verebatur Judaeos. Non erat speciosa sicut luna, electa ut sol, quae erat in umbra, quia sponsa per diem nubit, publice confitetur. Ideo ista sub arbore mali, illa sub ficu; quia haec confessionis suae odorem diffundebat longius: illa habebat puritatis et innocentiae suavitatem, flagrantiam spiritus non habebat. 74. Illic, inquit, parturivit te mater tua, illic parturivit te quae peperit te; ibi enim nascimur, ubi renascimur. Parturiuntur autem in quibus Christi imago formatur. Unde et ille ait: Filioli mei quos ego parturio, donec formetur Christus in vobis . Parturit enim qui in utero accipit spiritum salutis, formatus in hac erat Christus, ait: Pone me ut signaculum in cor tuum, ut sigillum in brachium tuum signaculum in corde. In fronte, ut semper confiteamur: in corde, ut semper diligamus; signaculum in brachio, ut semper operemur. Luceat ergo imago ejus in confessione
Abbreviated transcription (Latin):
Superius dixerant. quȩ nã. ẽ.
hȩc prospiciens tamquã diłucu¬
lum. speciosa sicut luna. electa
ut sol. hic plus quod adiceret᷑
inuentum. ẽ: eo quod uerbo
dei innixa ascenderet: Per¬
fectiores enim supra xp̃m
recumbunt: sicut & ioħes in
xpĩpectore recumbebat: ita
ergo haec uel incũbebat inxpõ.
uel supra ipsum sese reclin᷑at:
aut certe qm̃ denuptus loqͥ¬
mur: iam quasi tradita in xpĩ
dexterã. inthalamũ ducebat᷑
sponso: Et quia iã copula cari¬
tatis est : blanditur ei sponsus
& dicit Subarbore mali ele¬
uaui tẽ. illic parturiuit te mat̾
tua. illic parturiuit te quȩ peꝑit
te. Bona anima quȩ requiescit
sub arbore fructuosa. & maxime
boni odoris Nam sinathanael
bonus in quo dolus ullus ñ erat.
sub arbore ficus usus. ẽ: utique
bona quae subarbore mali ele¬
uata. ẽ. sponso suo. Plus est ele
uari quã uideri: plus. ẽ. etiam
asponso eleuari. Nam et si
nathanael uidebatur sub arbore.
tamen anima eius sponsa non

Expanded text:
Superius dixerant: Quaenam est haec prospiciens tamquam diluculum, speciosa sicut luna, electa sicut sol ? Hic plus quod adjiceretur inventum est, eo quod Verbo Dei innixa ascenderet. Perfectiores enim supra Christum recumbunt, sicut et Joannes in Christi pectore recumbebat. Ita ergo et haec vel incumbebat in Christo, vel supra ipsum se reclinabat, aut certe quoniam de nuptiis loquimur, jam quasi tradita in Christi dextera, in thalamum ducebatur sponso. 73. Et quia jam copula charitatis est, blanditur ei sponsus, et dicit: Sub arbore mali elevavi te, illic parturivit te mater tua, illic parturivit te quae peperit te . Bona anima quae requiescit sub arbore fructuosa, et maxime boni odoris. Nam si Nathanael bonus in quo dolus nullus erat, sub arbore fici visus est, utique bona quae sub arbore mali elevata est a sponso suo. Plus est enim elevari, quam videri, plus etiam a sponso elevari. Nam etsi Nathanael videbatur sub arbore, tamen anima ejus sponsa non
Abbreviated transcription (Latin):
sacrȩ fluuiũ aescam uehebant.
Pascit prophetã. qui mntelligit. qͥ
custodit quȩ scripta sunt. Dat ei
sucũ fides nrã.dat ei alim̃tũ nost̃
eius epulatur. Damus ei panem.
qui lumine euangłii positi. con¬
ferimus ei firmam̃ta cordis. His
alitur. his uiget. his ieiunantiũ
replet ora. quib. iudȩoꝵ ꝑfidia

Expanded text:
sacrae fluvium escam vehebant. 80. sacrae fluvium escam vehebant. 80. Pascit prophetam, qui intelligit, qui custodit quae scripta sunt. Dat ei succum fides nostra, dat ei alimentum noster tellectu epulatur. Damus ei mane panem, qui in lumine Evangelii positi, conferimus ei nostri firmamenta cordis. His alitur, his viget, his jejunantium replet ora, quibus Judaeorum perfidia
Abbreviated transcription (Latin):
nis impetũ. quilȩtificat ciuitatẽ
der. Vtrũq aduertis unius
auctoris testamentũ. Uetus
scriptura. quasi puteus ꝓfunda
& obscurior. unde cũ labore
haurias. ñ plena quia adhuc qui
impleret eã nonuenerat. Deniq
postea ait. Non uenilegem
soluere. sed implere: Idẽo ad
non solũ flum̃. sed etiã flumina
deuentre eius fluent aquȩ uiuȩ
Flumia intellectus. flumina
cogitationis. flumina spiritalia.
quȩ tam̃ꝑfidiȩ aruer̃ tẽpore. ne
sacrilegibiberent. potarent ꝑfidi
quẽ iudȩi non agnoscebant.
Pascebant corui. quẽ genus regale
illud & nobile ꝑsequebatur:
Quȩ ẽ ierabel quȩ ꝑsequebatur
nisi sinagoga uane fluens. uane
abundans scripturis. quas neq
custodit neq intelligit: Qui
corui pascebant. nisiquoꝵ pulli eũ
inuocantꝰ. ium̃tis dat ȩscam.
Vt legimus. & pullis coruorũ in¬
uocantib eũ. Sciebant illicorui
quẽ pascebant. qui iuxta intelle¬
ctum erant. & ad illũ cognitionis

Expanded text:
nis impetum, qui laetificat civitatem nis impetum, qui laetificat civitatem Dei . Utrumque advertis unius auctoris Testamentum: vetus Scriptura quasi puteus profunda atque obscurior, unde cum labore haurias: non plena; quia adhuc qui impleret eam, non venerat. Denique postea ait: Non veni Legem solvere, sed implere . Ideo ad non solum flumen est, sed etiam flumina de ventre ejus fluent aquae vivae , flumina intellectus, flumina cogitationis, flumina spiritalia: quae tamen perfidiae aruerunt tempore, ne sacrilegi biberent, potarent perfidquem non agnoscebant Judaei. Pascebant corvi, quem genus regale illud et nobile persequebatur. Quae est Jezabel, quae persequebatur , nisi Synagoga, vane fluens, vane abundans Scripturis, quas neque custodit, neque intelligit? Qui corvi pascebant, nisi quorum pulli eum invocant, quorum jumentis dat escam, ut legimus, pullis corvorum invocantibus eum ? Sciebant illi corvi, quem pascerent: qui juxta intellectum erant, et ad illum cognitionis
Abbreviated transcription (Latin):
postea missus ẽ ut ungueret reges
Duratus igr̃ ad patientiam est.
solitudinũ incolatu. & tãquam
pastus aduirtutis adipẽ. agresti
alim̃to ꝓcessit fortior NIoħs
quoq indeserto adoleuit. & con
postea regẽ increparet: Et qͥa
descĩ heliȩ habitatione deserti.
nomina locoꝵ ñotiosa quasi feriati
p̃teriuimꝰ. quid significet repeten¬
dũ uidetur Missus ẽ helias ad
torrentẽ chorrat. ibi eũ corui
alebant. Mane panẽ afferebant.
ad uesꝑũ carnes. Nonim merito
mane panis afferebatur. qui con¬
firmat cor hominis: Quo enim
cibo. nsimiftico aleret᷑ ꝓpheta:
Aduesꝑam caro ministrabatur
Intellige quae legis. Quia
chorat ẽ intellectus. coreb om̃e
cor. quasi cordicitur. Bersabeȩ
quoq puteus septimi aut iuram̃ti.
latina int̾pretatio ẽ. Primum
helras inbersabeȩ concessit ad
scẽ legis mysteria. diuinaque
iuris sacram̃ta. postea adtor¬
rentẽ mittitur. adillũ flumi¬

Expanded text:
postea missus est, ut ungeret reges postea missus est, ut ungeret reges . Duratus igitur ad patientiam est solitudinum incolatu, et tamquam pastus ad virtutis adipalem agresti alimento processit fortior. 76. Joannes quoque in deserto adolevit, et Dompostea regem increparet. 77. Et quia de sancti Eliae habitatione deserti nomina locorum non otiosa quasi feriati praeterivimus, quid significent repetendum videtur. Missus est Elias ad torrentem Chorath, ibi eum corvi alebant, mane panem afferebant, 1041 ad vesperam carnes. Non immerito mane panis afferebatur; quia confirmat cor hominis . Quo enim cibo nisi mystico aleretur propheta? Ad vesperam caro ministrabatur. Intellige quae legis, quia Chorath intellectus est; Choreb omne cor, vel quasi cor dicitur, Bersabee quoque puteus septimi, aut juramenti Latina interpretatio est. 78. Primum Elias in Bersabee concessit ad sanctae legis mysteria, divinique juris sacramenta: postea ad torrentem mittitur, ad illum flumi
Abbreviated transcription (Latin):
in me xp̃c. Negabat se paulus.
cunssciens quia uincula & tribulatio¬
nes ei manerent in hierusalem. uo¬
luntarius se offerret ꝑiculis dicens
Nec facio animã meã cariorẽ mihi.
dũ modo consum mẽ cursũmeum.
& ministeriũ uerbi. qđ accepi ad nõ
ħu. Deniq circũ stantib. plurimis.
plorantib & obsecrantib. ñ reflex̃
animũ. lta fides prompta. dura
sui censor ẽ. Hȩc gͦ dimicat. illa
se remonet. Hȩc illecebras uincit.
illa refugit. Huic mundus trium¬
phatur illi exultat. Huic mundus
crucifigitur. ł ipsa mundo. illiigno¬
ratur. Huic plura tẽptam̃ta. & ideo
maior uictoria. illi infrequentiorib
lapsis. facilior custodia. Deniq
ipse helias ut infirmaret᷑ uerbũ
oris eius. missus ẽ ad nõ. ut se ad
torrentẽ abscondet chorrat
Minabat᷑ achab. minabatur
ietabel. timuit helias&exurrex̃
Et iterũ inuirtute escȩ illuis in¬
telligibilis. quadraginta diebus
ad montẽ choreb. & introiuit
inspeluncã. & reqͥeuit ibi. & sic

Expanded text:
 . 73. Negabat se Paulus, cum sciens quia vincula et tribulationes eum manerent in Hierusalem, voluntarius se offerret periculis, dicens: Nec facio animam meam chariorem mihi, dummodo consummem cursum meum, et ministerium verbi, quod accepi a Domino Jesu . Denique circumstantibus plurimis, plorantibus et obsecrantibus, non reflexit animum: ita fides prompta dura sui censor est! 74. Haec ergo dimicat, illa se removet: haec illecebras vincit, illa refugit: huic mundus triumphatur, illi exsulat: huic mundus crucifigitur , vel ipsa mundo, illi ignoratur: huic plura tentamenta, et ideo major victoria; illi infrequentior lapsus, facilior custodia. 75. Denique ipse Elias, ut confirmaretur verbum oris ejus, missus est a Domino, ut se ad torrentem absconderet Chorath . Minabatur Achab, minabatur Jezabel, timuit Elias et exsurrexit, et iterum in virtute escae intelligibilis quadraginta diebus ad montem Dei Choreb, et introivit in speluncam, et requievit ibi; et sic
Abbreviated transcription (Latin):
spectabat. ut mundus imitaretur.
Hȩc ergo uita instadio illa inspelunca
Haec aduersum confusionẽ sȩculi.
illa aduersum carnis appetentiam.
Hȩc subiciens. illa refugiens corporis
uoluptates. Hec gratior illa
tutior. hȩc seipsam regens.illa
semet ipsam co ercens: Vtraque
tamen se abnegans. ut fiat xp̃i. qi
ꝑfectis dictum ẽ. Iui uult post me
uenire. abneget semet ipsum sibi.
& tollat crucẽ suam & sẽquat᷑ me

Expanded text:
spectabat, ut mundus imitaretur. 72. Haec ergo vita in stadio, illa in spelunca: haec adversus confusionem saeculi, illa adversus carnis appetentiam: haec subjiciens, illa refugiens corporis voluptates: haec gratior, illa tutior: haec se ipsam regens, illa semet ipsam coercens: utraque tamen se abnegans, ut fiat Christi; quia perfectis dictum est: Qui vult post me venire, abneget se ipsum sibi, et tollat crucem s
Abbreviated transcription (Latin):
Non semꝑ malũ ẽ. ñ obȩdire p̃cepto
Si enĩ bonũ ẽ p̃ceptũ. honesta est
obȩditio. Qđ siimꝓbũ preceptũ. ñ
obȩdire utile: Ergo non semper
malũ ẽ non obȩdire p̃cepto. sed
bono p̃cepeo non obȩdire imꝓbũẽ:
Bonũ autẽ oꝑatoriũ cognitionis.
boni & mali lignũ. quando qͥdẽ
& ds̃ bonũ & malũ nouit. Deniq ait
Ecce adã factus ẽ. tãquã unꝰ nr̃m
Siigit᷑ bonũ ẽ scientiã habere
mali & boni. bona autẽ ẽ quã eciã
ds̃ habet. uidet᷑qui int̾dicit eã
hominib. ñ recte int̾dicere. idq
ꝓponunt. Sed si intelligant quid
sit cognoscere: quã uim habeat
hoc uerbũ. sisic intelligant quem¬
admodũ oportet. cognouit enim
dñs qui sunt eius: cognouit utiq.
eos qui unũ explurib. facti sunt.
in quib. in habitat. & in quib abulat.
cognoscere utiq non insola et per¬
functoria scientia sit. sed in eorum
oꝑatione. quȩ oportet fieri Opor¬

Expanded text:
non semper malum est non oboedire praecepto. non semper malum est non oboedire praecepto. si enim bonum est praeceptum, honesta est oboeditio; quodsi inprobum praeceptum, non oboedire utile. ergo non semper malum est non oboedire praecepto, sed bono praecepto non oboedire inprobum est. bonum autem est operatorium cognitionis boni et mali lignum, quandoquidem et deus bonum et malum nouit. denique ait: ecce Adam factus est tamquam unus nostrum. si igitur bonum est scientiam habere boni et mali, bona autem est quam etiam deus habet, uidetur qui interdicit eam hominibus non recte interdicere, idque proponunt. sed si intellegant quid sit cognoscere, quam uim habeat hoc uerbum, si sic intellegant quemadmodum oportet: cognouit enim dominus qui sunt ipsius - cognouit utique eos qui unum ex pluribus facti sunt, in quibus inhabitat et in quibus ambulat —, cognoscere utiqfunctoria scientia est, sed in eorum operatione quae oporteat fieri. Opor
Abbreviated transcription (Latin):
nulla discretio. nec hominẽ quis
potest dicere plus sibi posse ad¬
quirere. quã diuina ei largitate
cołlatũ est. Utinã acceptum.
tenere possemus. Labor & enim
nr̃ eo ꝓfic̃. ut quȩ tributa sunt
resumamus. TTertiũ illud quod
ꝓpositũ ẽ. quia qui mortẽ non
gustauerat. mortẽ timere non
poterat. facile ex cõmunis naturȩ
usu. absolutionẽ habet. Est enĩ
natura. insitũ om̃ib. amimantib.
ut etiã quȩ nondũ sibi nocere ex¬
ꝑta sunt. quasi noxia reformident
Vnde enĩ colũbȩ. in ipso ortus
sui uiso t̃ror accipitris: Vnde
lupi ouib formidabiles. pullis
milui: Qđ si inhis quȩ irrationa¬
bilia st̃ animantia. quidã de ad¬
uerso genere animantiũ natu¬
ralis ẽ terror. ut etiã irrationa¬
bilia sensũ fugiendȩ mortis acci¬
piant. quanto magis in primo ho¬
mine rationis utiq plenissimo.
naturalis quȩdã opinio mortis
faciunt alias quȩstiones ħ modo

Expanded text:
nulla discretio, nec hominem quia nulla discretio, nec hominem quia potest dicere plus sibi posse adquirere quam diuina ei largitate conlatum est. utinam acceptum tenere possemus! labor etenim noster eo proficit, ut quae tributa sunt resumamus. tertium illud quod propositum est, quia qui mortem non gustauerat mortem timere non poterat, facile ex communis naturae usu absolutionem habet. est enim natura insitum omnibus animantibus, ut etiam quae nondum sibi nocere experta sunt quasi noxia reformident. unde enim columbae in ipso ortu sui uisu terror accipitris? unde lupi ouibus formidabiles, pullis milui? quod si in his quae inrationabilia sunt animantia quidam de aduerso genere animantium naturalis est terror, ut etiam inrationabilia sensum fugiendae mortis accipiant, quanto magis in primo homine rationis utique plenissimo naturalis quaedam opinio mortis faciunt alias quaestiones hoc modo:
Abbreviated transcription (Latin):
hoc ẽ inmnedio paradr̃so ait¬
git᷑ qđ inmedio ꝓduxerit: Ergo
in medio paradyso & uita erat.
& causam mortis intellige. quia
non homo fec̃ uitã. seduel oꝑ an¬
do uł custodiendo mandata
dĩpotuit inuenire. Erat autẽ
uita sicut apłs dix̃. abscondita
cum xp̃o indeo. Homo ergo
siue inumbra uitȩ erat. propt̃
figurã futurã. quia umbra est
hec quȩ nunc nr̃a ẽ uita int̾ra.
siue in quodã pignore uita erat.
quia habebat insufflationẽ dĩ
Habebat gͦ pignus immortalita¬
tis. sed inumbrã positus. absconditã
aspectu. tactu. & aspectu uidere
peccator. non tam̃ incorruptae
in uiolabilisq naturȩ. ut pote qͥ
postea peccato lapsus ẽ. nequaꝗ
autẽ ad huc peccator. deniq
in umbra uitȩ erat. Qui autem
peccatores sunt. in ũbra mortis st̃
Peccatoꝵ autẽ popłs sic̃ esaias
docet. sedebat in umbra mortis.
cui lux orta ꝑdĩ grãm. non ꝑsuae
uirtutis ẽ meritũ: Ergo int̾ in suf¬
flationẽ dĩ & aescã ligni uitae

Expanded text:
hoc est, in medio paradisi. Apgitur, quod in medio produxerit. Ergo in medio paradiso et vita erat, et causa mortis. Intellige quia non homo fecit vitam, sed vel operando, vel custodiendo mandata Dei potuit invenire. Erat autem vita, sicut Apostolus dixit, abscondita cum Christo in Deo . Homo ergo sive in umbra vitae erat propter vitam futuram, quia umbra est haec quae nunc nostra est vita in terra, sive in quodam pignore vitae erat, quia hahabebat ergo pignus inmortalitatis, sed in umbra uitae positus absconditam am tactu et aspectu uidere m peccator, non tamen incorruptae inuiolabilisque naturae, utpote qui postea peccato lapsus est, nequaquam autem adhuc peccator. denique in umbra uitae erat; qui autem peccatores sunt in umbra mortis sunt. peccatorum enim populus, sicut Esaias docet, sedebat in umbra mortis, cui lux orta per dei gratiam, non per suae uirtutis est meritum. ergo inter insufflationem dei et escam ligni uitae
Abbreviated transcription (Latin):
autẽ loquit᷑ quanta sit uirginita¬
tis grã. quȩ meruit axpõeligi.
ut eẽt etiã corporale dĩ templũ.
in qua corporalit̃ ut legimus habi¬
tauit plenitudo diuinitatis.
Uirgo genuit mundi salutem.
uirgo peperit uitã uniuersorum.
portauit. quẽ mundus iste caꝑe
ac sustinere ñ potest Qui cum
ex mariȩ nasceret᷑ utero. genitalis
tam̃ septũ pudoris & intemerata
uirginitatis conseruauit singula
ltaq in uirgine xp̃c reperit.
qđ suũ eẽ uellet. qđ sibi
dñs omniũ assumeret: Per uirũ
autẽ & mulierẽ caro eiecta depara¬
dỹso. ꝑuirginẽ iuncta est deo.
Quid dealtera moysi maria loquar.
quȩ feminei dux agminis. pede
transmisit pelagifreta: Quo
munere autẽ uenerabilis Tec la
etiã leonib fuit. ut ad pedes
prȩdȩ suȩ stratȩ inpastȩ bestiae
sacrũ deferrent ieiuniũ. Nec
ꝓcaci oculo uirginẽ. nec ungue
uiolarent aspero. qm̃ & ipso
aspectu uirginitatis uiolat᷑ scĩtas:

Expanded text:
autem loquar quanta sit virginitaautem loquar quanta sit virginitatis gratia, quae meruit a Christo eligi, ut esset etiam corporale Dei templum, in qua corporaliter, ut legimus , habitavit plenitudo divinitatis? Virgo genuit mundi salutem, virgo peperit vitam universorum. portavit, quem mundus iste capere ac sustinere non potest. Qui cum ex Mariae nasceretur utero, genitalis tamen septum pudoris, et intemerata virginitatis conservavit signacula. Itaque in Virgine Christus reperit, quod suum esse vellet, quod sibi omnium Dominus assumeret. Per virum autem et mulierem caro ejecta de paradiso, per virginem juncta est Deo. 34. Quid de altera Moysi sorore Maria loquar, quae feminei dux agminis, pedes transmisit pelagi freta ? Quo munere autem venerabilis Thecla etiam leonibus fuit; ut ad pedes 1031 praedae suae stratae impastae bestiae sacrum deferrent jejunium; nec procaci oculo virginem, nec ungue violarent aspero; quoniam et ipso aspectu virginitatis violatur sanctitas. 35.
Abbreviated transcription (Latin):
grumis &amaris pascebat ꝓpħas.
Immemorẽ scripturarũ hescdram.
qui memoria sui scripturas reddit:
Insipientẽ paulũ. qui gloriatur
in ieiunus. sinihil ꝓst̃ ieiunia
Sed quomodo ñpsunt. quibus
uitia purgant᷑: Quȩ differas cum
humilitate. cũ miscđia. ut esaias
diuino spũ locutus. ẽ. ossa tua pin¬
guescent. & eris sic̃ortus a ebrius.
Pinguescit igit᷑ animatua. uirtu¬
tesq eius spiritali adipe ieiunii. &
fructus tui multiplicant᷑ ub̃ tate
mentis tuȩ. ut sit inte sobrieta¬
tis ȩbrietas. sic̃ ẽ illud poculum.
ciboꝵ temꝑantia. sedetiam illa
quȩ concupiscentiȩ: Denique
scriptũ ẽ. Post concupiscentias
tuas ñ eas. & auoluntate tua
auertere. Si dederis animȩ
tuȩ concupiscentiã. gaudio eris
mimicis tuis. Et infra Uinũ &
mulieres. apostatare faciunt
etiã sapientes: Vnde paulus
etiã in ipsis coniugiis. tẽꝑantiã
docet. Est em̃uelut quidam
adult̃ in continens in matrimonio.
qui legẽ apłicã p̃uaricatur. Qui s

Expanded text:
grumis et amaris pascebat prophetas ! immemorem Scripturarum Esdram, qui memoria Scripturas reddidit ! insipientem Paulum, qui gloriatur in jejuniis ; si nihil prosunt jejuniaSed quomodo non prosunt, quibus vitia purgantur? Quae si deferas cum humilitate, cum misericordia, ut Esaias Spiritu divino locutus est, ossa tua pinguescent, et eris sicut hortus ebrius . Pinguescit igitur anima tua, virtutesque ejus spiritali adipe jejunii, et fructus tui multiplicantur ubertate mentis tuae; ut sit in te sobrietatis ebrietas, sicut illud est poculum, ciborum temperantia, sed etiam illa quae concupiscentiae. Denique scriptum est: Post concupiscentias tuas ne eas, et a voluptate tua vetare. Si dederis animae tuae concupiscentiam, gaudio eris inimicis tuis ; et infra: Vinum et mulieres apostatare faciunt etiam sapientes . Unde et Paulus etiam in ipsis conjugiis temperantiam docet ; est enim velut quidam adulter incontinens in matrimonio, qui legem Apostolicam praevaricatur. 33. Quid
Abbreviated transcription (Latin):
desꝑatis lacerti uirib portauit
triumphũ. patriã obfidione
exuit. ducẽ militiȩ suis manib.
occidit. exẽplũ euidens. qđ &
illũ terribilẽ popłis bellatorẽ
Non hic insexu suo uicta ẽ natu-¬
ra. sed in cibo suo uicit Hȩster.
regem suꝑbũ suis in clinauit ieiunus

Expanded text:
desperatum lacertis virilibus reportavit desperatum lacertis virilibus reportavit triumphum, patriam obsidione exuit, ducem militiae suis manibus occidit . Exemplum evidens, quod et illum terribilem populis bellatorem Non hic in sexu suo victa est natura, sed in cibo suo vicit. Esther regem superbum suis inclinavit jejun
Abbreviated transcription (Latin):
legi quȩ inipso rerũ ortu. om̃iũ
fontes potui. ftuctus arborum
aesui dedit. Umũ post diluuiũ.
iustꝰ ad tẽptationẽ sui repperit:
Vtamͣ gͦ tẽꝑantiȩ naturali
cibo. utinãq possimus. Sed
quia nonom̃s fortes. ideo apłsait
Uino modico utere. ꝓpt̃ fre¬
quentes tuas infirmitates
Non gͦ propt̃ uoluptatem
bibendũ ẽ. sed ꝓpt̃ infirmitatẽ.
Pro remedio igitur parcius. ñ
ꝓdeliciis reduntlantius. Deniq
helras quẽ dñs aduirtutis erudi¬
ebat ꝑfectionẽ. ad caput suũ
colliridã. & uasaquȩ repperit.
& ideo inuirtute aescȩ illius
quadraginta dieb. ieiunauit:
Patres nr̃i cũ mare transirent
pedib: aquã ñ uinũ bibebant.
Danihel & hebrȩi pueri patrio
cibo. & aquȩ potu. ille furorẽ
leonũ repressit. illi ardentem
ignẽ innoxio uidere tactucirta
menbra sua pasci. Et quid deuiris
loquar: PTludit᷑ luxurioso
olofernis haud quaquã in flexa
conuinio. solo titulo sobrietatis

Expanded text:
legi, quae in ipso rerum ortu omnium legi, quae in ipso rerum ortu omnium fontes potui, fructus arborum esui dedit? Vinum post diluvium justus ad tentationem sui reperit . Utamur ergo temperantiae naturali cibo, utinamque possimus! Sed quia non omnes fortes, ideo Apostolus ait: Vino modico utere propter frequentes tuas infirmitates . Non ergo propter voluptatem bibendum est, sed propter infirmitatem. Pro remedio igitur parcius, non pro deliciis redundantius. 28. Denique Elias, quem Dominus ad virtutis erudiebat perfectionem, ad caput suum collyridam et vas aquae reperit, et ideo in virtute escae illius quadraginta diebus jejunavit . Patres nostri, cum mare transirent pedibus, aquam, non vinum bibebant . Daniel et Hebraei pueri patrio cibo, et aquae potu, ille furorem leonum repressit, illi ardentem ignem innoxio videre tactu circa membra sua pasci . 29. Et quid de viris loquar? Judith luxurioso Holophernis haudquaquam inflexa convivio, solo titulo sobrietatis
Abbreviated transcription (Latin):
nouerint. Canes qͦq uideas fre¬
quent̃ int̃dicto cibo temperare
solitos. ut ieiuna fame ora suspen¬
dant. si imꝑet̾ abstinentia Ab
hoc igit᷑ reuocatur homines. qđ
didicer̃ ꝑ hominem. etiã mutae
ñ p̃uaricaribestiȩ : Quid autẽ
pulchrius abstinentia. quȩ facit
etiã iuuentutis annos senescere.
ut fiat moꝵ senectus: Namq
ut redundantia ciboꝵ ac temũ¬
lentia. etiã maturior aetas
calescit. ita migittur iuuentu¬
tis feritas epularũ parsimonia:
Irrigoq fontis exterior aquȩ
in fusione extinguitur. ñ mirũ
sietiam interior aestus corporis
fluuialis potu refrigeratur
Cibo enĩflamma alitur. ac defic̃
Siquidẽ. fęnũ. stipula. lignum.
oleũ. atq huius modi. elementa
ignis sint. quib pascitur. Ea¬
si detrahas. uł ñ suggeras. etĩã
ignis sopitur. Similit̃ gͦ etiam
Luxuria igitur. mat̾ libidinis. ẽ
Quicquid naturȩ conueniens
temꝑantia ẽ. Atq illi diuinae

Expanded text:
noverint: canes quoque videas frenoverint: canes quoque videas frequenter interdicto cibo temperare solitos; ut jejuna fame ora suspendant, si imperetur abstinentia. Ab hoc igitur revocantur homines, quod didicerunt per hominem etiam mutae non praevaricari bestiae? 26. Quid autem pulchrius abstinentia, quae facit etiam juventutis annos senescere; ut fiat morum senectus? Namque ut redundantia ciborum ac temulentia etiam maturior aetas calescit; ita mitigatur juventutis ferocitas epularum parcimonia, irriguoque fontis. Exterior ignis aquae infusione extinguitur, non mirum si etiam interior aestus corporis fluviali potu refrigeratur; cibo enim flamma alitur ac deficit. Siquidem fenum, stipula, lignum, oleum, atque hujusmodi alimenta ignis sunt, quibus pascitur: ea detrahas, vel non suggeras, etiam ignis sopitur. Similiter ergo Luxuria igitur mater libidinis est. 27. Quid quod naturae conveniens temperantia est, atque illi divinae