comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ q̃rimoniã effluere. ⁊ uixͣ uubneris modũ
effundere: Inuidũtie aũt malũ subsileu¬
cio se abscondit. qr liuida mens ucciũ su¬
ũ manifestare erubescit. ⁊ ietoo dissiłatõs
pelle se palliat ne si ui aꝑtũ ꝓdeat: ꝯtẽptu
pateat. oĩbq uilescat. Solet tñ hoc ma¬
lũ semꝑ seip̃m s inurtũ ꝓdere ꝑ mani¬
festũ indiciũ. eo qd̾ hr̃e soleat toruũ respo¬
tũ. amarũ responsũ. pallidũ uultũ. ⁊ e¬
tera lacentis infirmitatis signa in hũo
modũ ita ut qͣmius latere uelit: penitꝰ t̃
latere ñ possit. s uixͣ liuoris similitudinẽ

Expanded text:
ulneris modum, effundere? Invidentiae autem malum sub silentio se abscondit, quia livida mens vitium suum manifestare erubescit, et idcirco dissimulationis pelle se palliat, ne, si in apertum prodeat, contemptui pateat omnibusque vilescat. Solet tamen hoc malum semper seipsum, sed invitum, prodere per manifestum indicium, eo quod habere soleat torvum respectum, amarum responsum, pallidum vultum, et caetera latentis infirmitatis signa, in hunc modum, ita ut quamvis latere velit, penitus tamen latere non possit. Sed juxta livoris similitudinem
Abbreviated transcription (Latin):
Inbulatone gautentes. Qudo gͥ illius
gaudiũs i trtat orui eciã de illaa ꝯ¬
tumesia ut qͣlibet pressura etultat
Ad betatudinẽ gͥ animi. spectat: quicaid
ꝑ di amore cato durũ tolerat. Uñ aũ
ext̾ius uidet᷑ infelicior: eo int̾ius ꝯstat
eẽ beatior. Duo enĩ sunt: ex quib con¬
stat gaudiũ beatitridinis. carere scił¬
dem alicimꝰ: qͥ nl patit᷑ qd nolit. ⁊ illũ
beatũ iudicamꝰ: cuui subpetunt q̃ cupit.

Expanded text:
ibulatione gaudentes . Quid igitur illius gaudium imminuat, qui etiam de illata contumelia vel qualibet pressura exsultat? Ad beatitudinem ergo animi spectat, quidquid pro Dei amore caro durum tolerat. Unde enim exterius videtur infelicior, eo interius constat esse beatior. Duo enim sunt ex quibus constat gaudium beatitudinis, carere eo, scilidem dicimus qui nil patitur quod nolit, et illum beatum judicamus cui suppetunt quae cupit.
Abbreviated transcription (Latin):
adu̾sa formidare e Quoꝵ unũ: ꝯ sab
adipiscit᷑ alt̾m: ꝑ asaa obtinet᷑. Quid
enĩ de huiꝰ mũdi oblectam̃tis ꝯcupis¬
cat. qui oblata deleccam̃ta amore ab¬
stinentie recusat ⁊ uel qͥa de huiꝰ muune¬
di adluersis timeat: qͥ uͥtute patierii
roboratꝰ. de illatis eciã malis tͥpudiat:
Sit̃ deapłis scͥptũ est. Ibant .g. a. cic¬

Expanded text:
midare? Quorum unum per Gad adipiscitur, alterum per Aser obtinetur. Quid enim de hujus mundi oblectamentis concupiscat, qui oblata delectamenta amore abstinentiae recusat? Vel quid de hujus mundi adversis timeat, qui virtute patientiae roboratus de illatis etiam malis triumphat? Sicut de apostolis scriptum est: Ibant a
Abbreviated transcription (Latin):
caleat scłi blauelim̃ta q̃ detestat᷑. Item.
Qui ꝓ di amore afflictõnẽ corporis cdili¬
git iͥ q̃so ñ inueniat aliqͥd uñ affligi
possit e Sigͦ uire beatꝰ credit᷑ qui uͥq in¬
ueuit qđ ãmat: iuste ugor patientie
afer. hoc est beatꝰ noĩat᷑. cui undiq ob¬
ĩnat. qd̵ desiderat. Etce duo amatores unꝰ
lem afflictionẽ. ille: desiderat temporali
dere pot̃ bonoꝵ plenitudinẽ qmͣ sitit. Qs̾
hoꝵ beatior: Item. Poce aliĩ cluo. quoꝵ¬
de testat᷑ mũdanã uoluptatẽ. S uͥ q̃so:
uł ille hostẽ suũ declinare pot̾it. uł iste
inimicũ suũ calcare ñ possit : Lus hoꝵ
q̃so felicior: Beatꝰ inqͥd scͥpt᷑a: qͥ pꝰ.a. ñ.¬

Expanded text:
 detestatur. Item qui pro amore Dei afflictionem corporis diligit, ubi, quaeso, non inveniat aliquid unde affligi possit? Si ergo jure beatus creditur, qui ubique invenit quod amat, juste vigor patientiae. Aser, hoc est beatus, nominatur, cui undique obviat quod desiderat. Ecce duo amatores, unulem afflictionem, ille desiderat temporalemdere potest bonorum plenitudinem quam sitit. Quis horum beatior? Item ecce alii duo, quordetestatur mundanam voluptatem. Sed ubi, quaeso, vel ille hostem suum declinare poterit, vel iste inimicum suum calcare non possit? Quis horum, quaeso, felicior? Beatus, inquit Scriptura, qui post
Abbreviated transcription (Latin):
infirinitas ista se expandit q̃ totũ occupat.
totũ q eneruat. Uultis ⁊ illd̃ audire qmdui
oporteat sub hoc languore tabescere. male¬
dictõisq sontũtiã sustinere: Donec reues¬
taris inquid in t̾ram de qͣ sũptus de. d qͦmͦ

Expanded text:
infirmitas ista se expandat, quae totum occupat, totumque enervat. Vultis et illud audire, quandiu oporteat sub hoc languore tabescere, maledictionisque sententiam sustinere? Donec revertaris, inquit, in terram de qua sumptus es . Sed quomodo,
Abbreviated transcription (Latin):
nire ñ possumꝰ. Tergat gͦ specłm suũ: mũdet
spm suũ. quisqs sitit uidere deũ suũ. Hoc ita¬
ꝙ specłm. ñ desinit uerus ioseph tenere. ter¬
gere ⁊ indesient̾ inspicere. Tenere: ne deor¬
sũ corruens t̾re ꝑ amorẽ inħeat. Tergere: ne
in aniũ cogitatõnũ puluere sordes . Inspice¬
re: ne ad mania stucdia intñtõis sue ocłm
reflectat. Exterso aũt speculo ⁊ diu diligẽ¬
t̾ inspecto: incipit ei q̃dam diuini lumi¬
nis claritas interlucere ⁊ inm̾sus qͥdam
insolite uisionis racdiꝰ ocłis eiꝰ apparere. Hoc
lum̃: ocłos eiꝰ eadiauerat. qui dicebat. Sig¬
rũ in modũ accendit᷑ animꝰ ⁊ animat᷑: ad
uidendũ lum̃ qđ est supͣ se. Ex hac inqm
uisione: uidendi clm̃. flaminã desiderii cõ¬
cipit. ⁊ fiduciã sumit. Mens itaq q̃ iam ui¬
sionis huiꝰ desiderio flagrat. si iam sꝑat qd
desid̾at: iam se beniamin ꝯcepisse cogno¬
scat. Sꝑando enĩ ꝯcipit. desid̾ando parturit.

Expanded text:
go speculum suum, mundet spiritum suum, quisquis sitit videre Deum suum. Hoc itaque speculum non desinit verus Joseph tenere, tergere, indesinenter inspicere. Tenere, ne deorsum, corruens terrae per amorem inhaereat; tergere, ne in inanium cogitationum pulvere sordescat; inspicere, ne ad inania studia intentionis suae oculum reflectat. Exterso autem speculo et diu diligenter inspecto, incipit ei quaedam divini luminis claritas interlucere, et immensus quidam insolitae visionis radius, oculis ejus apparere. Hoc lumen oculos ejus irradiaverat, qui dicebat: Sigrum in modum accenditur animus, et animatur ad videndum lumen, quod est supra se. Ex hac, inquam, visione videndi Deum flammam desiderii conspicit et fiduciam sumit. Mens itaque, quae jam visionis hujus desiderio flagrat, si jam sperat, quod desiderat, jam se Benjamin concepisse cognoscat. Sperando enim concipit, desiderando partur
Abbreviated transcription (Latin):
loqͣinur. maiorẽ p̃cet̾is siue ad bonũ
sie ad malum efficatiã hr̃e uidet᷑. Siqͥdẽ:
ab illo freqũt̾ a suo mens recatudius
statu deicit᷑. S qͦlibet mͦ deiecta: sine illo
nũ qmͣ reꝑat᷑. Luis enĩ de quouis pecc̃o qͣm¬
libet partio. sine timore lib̾atur. Sine tino¬
re: mala nr̃a nũqm deseri mꝰ. sine timore:
milligant᷑. ubi dr. Ruber pͥmogenitus
meus. tu fortitudo mea. pͥncipiũ doloris

Expanded text:
ius, majorem prae caeteris sive ad bonum, sive ad malum efficaciam habere videtur. Siquidem ab illo frequenter a suo mens rectitudinis statu dejicitur, sed quolibet modo dejecta sine illo nunquam reparatur. Quis enim de quovis peccato quamlibet parvo sine timore liberatur? Sine timore mala nostra nunquam deserimus; sine timore bintelligantur ubi dicitur: Ruben primogenitus meus, tu fortitudo mea, principium
Abbreviated transcription (Latin):
.uͥ sp̃c adu̾sus carnẽ: caro adu̾sus sp̃m ꝯ
cupiscit. qͥs inqm: tam numerosũ ꝯcupi¬
scĩarũ suarũ ex̃citũ debellaute si sine timo¬
re pugnauit : Recte gͥ pͥmogenitꝰ: qͥa a ti¬
more dñi om̃e bonũ inchoat᷑. Rectͣ fortitu¬
scentias suas roborat᷑. Recte pͥncipiũ dolo¬
ris sui timorẽ dñi utilis dolor comitat᷑
Ut enĩ animi dolor cuiq in sit ⁊ sibi utił
existat: necc̾e est ut eũ timor dm̃i p̃cedat.
ꝑqm ĩ nob̃ dinine siłitudinis imago reꝑat᷑.
ñ pot̾it. Sñ bona uolũtate: õm̃o saluauari ñ potes.
cũ bona uoluntate: omnino peit re non po¬
tes. O donũ mirabile. o donũ singłare. hoc
est illud pͥmũ ⁊ pͥnciꝑale donũ: qđ pͥmꝰge¬
nito Rubeu tͥbuit᷑. qͥa absq dubio ꝑtimo¬
rem dñi: uolũtas mala in bonã cõmutat᷑.
sur itaq pͥmꝰ in donis ñ sit: qͥ pͥmũ ⁊ pͥnci¬
pale donũ accepit: pͥmũ: qͥa a bona uolum

Expanded text:
us adversus carnem, caro adversus spiritum concupiscit? Quis, inquam, tam numerosum concupiscentiarum suarum exercitum debellavit, si sine timore pugnavit? Recte ergo primogenitus, quia a timore Domini omne bonum inchoatur, recte fortituscentias suas roboratur, recte principium doloris sui, quia timorem Domini utilis dolor comitatur. Ut enim animi dolor cuique suus sit, et sibi utilis existat, necesse est ut eum timor Domini praecedat. per quam in nobis divinae similitudinis imago reparatunon poterit. Sine bona voluntate omnino salvari non potes, cum bona voluntate omnino perire non potes. O donum mirabile! o donum singulare! Hoc est illud primum, vel principale donum quod primogenito Ruben tribuitur, quia absque dubio per timorem Domini voluntas mala in bonam commutatur. Cur itaque primus in donis non sit qui primum et principale donum accipit? Primum quia a b
Abbreviated transcription (Latin):
in tenebris positꝰ: nil uideo. S qͣli¬
bet illic imaginari possũ: si uolo.
Sic semꝑ ⁊ in omnib imaginatio
p̃sto est: & eiꝰ obseqͥo ubiq ro uti
potest. S ⁊ sensualitas nichominꝰ
hec est: q̃ illi solet carnaliũ delectatõ riũ
aibos condire ⁊ apponere. ⁊ ad earũ usũ.
añ horam inuitare. ⁊ ult᷑ mensurã ꝓ¬
uocare. Que enĩ alia est qͣm sensuali¬
tas. q̃ animi affcõnem. carnaliũ uo¬
luptatũ desiderio inflãmat.⁊ earum
deleccatione i ebriat: Hec est: q̃ labori¬
osam illam dñam suã egredientẽ p̃ce¬
dit. ⁊ huc illucq circũdu cit. Nam qͥa
lya lippa est. ⁊ parũ uidet : illiꝰ manu¬
ductionẽ seqͥ eam ñ pudet. Hinc est qd̾
lya animi uidelicet affc̃o nẽ ꝯtẽpnenda
diligit: nc̃ diligenda ꝯtẽpnit. q dũ eiꝰ
ocłs in rerũ iudicio caligat: carnis appe¬
titũ seqͥ ñ erubescit. Hee sũt duarũ uxo¬

Expanded text:
in tenebris positus, nihil video, sed quaeliin tenebris positus, nihil video, sed quaelibet illic imaginari possum, si volo. Sic semper et in omnibus imaginatio praesto est, et ejus obsequio ubique ratio uti potest. Sed et sensualitas nihilominus Haec est, quae illi solet carnalium delectationem cibos condire, et apponere, et ad earum usum ante horam invitare, et ultra mensuram provocare. Quae enim alia est quam sensualitas, quae animi affectionem carnalium voluptatum desiderio inflammat, et earum delectatione inebriat. Haec est quae laboriosam illam dominam suam egredientem praecedit, et huc illucque circumducit. Nam quia Lia lippa est et parum videt, illius manuductionem sequi eam non pudet. Hinc est quod Lia animi videlicet affectio nunc contemnenda diligit, nunc diligenda contemnit; quia, dum ejus oculus in rerum judicio caligat, carnis appetitum sequi non erubescit. Haec sunt duarum uxo
Abbreviated transcription (Latin):
inuisibiliũ cognitionẽ. qͦtiens ex hiĩs
ad illa qnͣdam tͣhit siłitudinẽ. S con-¬
stat qͥa sine imnaginatione corꝑalia ne¬
sciret. sine quoꝵ cognitione ad celesti¬
ũ contẽplationẽ ñ ascend̾et. Uisibilia
eñĩ solus intuet᷑ sensus carnis. in ui¬
sibilia uͦ: solus uidet oculꝰ cordis. Est
gͦ sensus carnis totus extͥnsecꝰ. sensus
uͦ cordis totus intͥnsetus. Rõ: foras
exire ñ potest. Sensus corporeus: ad il¬
lam intͣre ñ pot̃. Nõ enim decebat fi¬
liam delicatã ⁊ tenerã ⁊ singłarit̾ for¬
mosam: foras ꝑ plateas discuͬrere. S
nec seruũ comieniebat dñe sue penet᷑¬
lia secreciora irreu̾ent̾ irrũꝑe. Discux¬
rit gͦ imaginatio ut pote ancilla int̾
qͥd exͥnsecus haurit ꝑ sensũ carnis:
int̾ rep̃senttat ad obseqͥum rõnis. Scmn
ꝑ gͥ imaginatio rõni assistit. nec ad
mom̃tum quidẽ ab eiꝰ famulatu se
subt̾hit. nã sensu etiam deficiente:
ip̃a ministrare ñ desinit. Nani

Expanded text:
itionem, quoties ex his ad illam quamdam trahit similitudinem. Sed constat quia sine imaginatione corporalia nesciret, sine quorum cognitione ad coelestium contemplationem non ascenderet. Visibilia enim solus intuetur sensus carnis, invisibilia vero solus oculus videt cordis. Est ergo sensus carnis totus extrinsecus, sensus vero cordis totus intrinsecus. Ratio foras exire non potest, sensus corporeus ad illam intrare non valet. Non enim decebat filiam delicatam, et teneram, et singulariter formosam foris per plateas discurrere, sed nec servum conveniebat dominae suae penetralia secretoria irreverenter irrumpere. Discurrit ergo imaginatio utpote ancilla inter dquid extrinsecus haurit per sensum carnis, intus repraesentat ad obsequium rationis. Semper ergo imaginatio rationi assistit, nec ad momentum quidem ab ejus famulatu se subtrahit. Nam sensu etiam deficiente, ipsa ministrare non desinit. Nam
Abbreviated transcription (Latin):
ccepit gͦ utͣq illarũ: aucillam
suam. Affc̃o: sensualitatẽ. rõ:
imaginatõnẽ. obsequitꝰ sensualitas af¬
fcõni: iinaginatio famulat᷑ rõm. In tã¬
tũ unaqueq ancillarũ dñe sue neces¬
saria et̃ ꝯgnoscit᷑: ut sine illis mũlꝰ
totus nil eis posse ꝯferre uideat᷑. Nam
sine unaginatõe: rõ uil sciret. sine sen¬
sualitate: astc̃o nil saꝑet. Uoqͥd enĩ lya
circa labentiũ rerũ amorẽ tam uehem̃¬
ter afficit̾: nͥ qr in eis ꝑ ancille sue hoc
est sensualitatis obsequiũ multiformi¬
t̾ delectat᷑: Item. cũ scͥptum sit. qͥa in-¬

Expanded text:
ccepit ergo utraque illarum ancillam suam. Affectio, sensualitatem; ratio, imaginationem. Obsequitur sensualitas affectioni; imaginatio famulatur rationi. Intantum unaquaeque ancillarum dominae suae necessaria esse cognoscitur, ut sine illis totus mundus nil eis posse conferre videretur. Nam sine imaginatione, ratio nihil sciret; sine sensualitate, affectio nil saperet. Utquid enim Lia circa labentium rerum amorem tam vehementer afficitur, nisi quia in eis, per ancillae suae hoc est sensualitatis obsequium, multiformiter delectatur. Item, cum scriptum sit: Quia in
Abbreviated transcription (Latin):
etiã se ip̃m Beniamin excedit. uͥ in eo qđ
ex diuna reuelatione cognosite: humant
intlłigñtie modũ trͣscendit. Hoc autẽ ñ
ꝯoitet actñdere. inimo in innumeris sc̃ptu¬
rarũ locis diligent̾ obseruare: qͦmodo

Expanded text:
etiam seipsum excedit, ubi in eo, quod ex divina revelatione cognoscitur, humanae intelligentiae modum transcendit. Hoc autem non oportet attendere, imo et in innumeris Scripturarum locis, diligenter observare, quomodo
Abbreviated transcription (Latin):
est illd̾ beniamiin in egyptũ descendlisse
meditatõem. uł qͦmͦ meditatõ assurgat
in ꝯtemplatõem. lxxxuii.

Expanded text:
est illud, ubi Benjamin in Aegyptum descendisse meditationem, vel quomodo meditatio surgat in contemplationem. Qui
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑtnseat. Ut̃ .ii. ceꝑimꝰ uitã nĩam retͣctare.
atq discut̾e. ꝑ scrutationisq nr̃e pedes in
aqͣ tingere. statĩ ut senserimꝰ animũ nr̃m
affici. ⁊ ad sui consid̾ationẽ mirari. ⁊ indig¬
nari: debemꝰ in hoc ãmiratioĩs nr̃e speda¬
cło libent̾ ĩmorari. do nec int̾noꝵ amor
intumescat. inferioꝵ aũ oĩno deficiat: to
at. Tc̃ demũ ut arbitror tempꝰ erit. ut ⁊ ip̃i
intelligentie nr̃e archa ꝓmissioĩs teriã intͣre
possit: cũ uotoꝵ õium uoluntatẽq plebĩ
p̃miserit. Ptiꝰ .ii. necesse ẽ bona dñi in terra
uiuentiũ. cred̾e. sꝑare. diligere. multũq
desicł̾are ꝙͣ. decur nob̾ cognoscere ⁊ intel¬
ligere. ⁊ facie ad faciẽ iudẽ. Nisi in qͥt credi¬
d̾itis: ñ intelligetis. Q diligit me inqtͥ.
diliget᷑ a parre meo: ⁊ manifse stabo ei meip̃m.
Manifestationẽ gͦ precedit dilectio: ut
dilectionẽ seqͣtur manifestatio. Precedat archã
isfectionis turba. ut turbã subseqͣtur ꝯtẽ¬

Expanded text:
nseat. Ut enim coeperimus vitam nostram retractare atque discutere, perscrutationisque nostrae pedes in aqua tingere, statim ut senserimus animum nostrum affici, et ad sui considerationem mirari et indignari, debemus in hoc admirationis nostrae spectaculo libenter immorari donec internorum amor intumescat, inferiorum autem omnino deficiat, totat. Tunc demum, ut arbitror, tempus erit ut et ipsa intelligentiae nostrae arca promissionis terram intrare possit, cum votorum omnium voluntatumque plebem praemiserit. Prius enim necesse est bona Domini in terra viventium credere, sperare, diligere, multumque desiderare, quam detur nobis cognoscere et intelligere, facie ad faciem videre. Nisi, inquit, credideritis, non intelligetis . Qui diligit me, inquit, diligetur a Patre meo et manifestabo ei meipsum . Manifestationem ergo praecedit dilectio, ut dilectionem sequatur manifestatio. Praecedat arcam affectionum turba, ut turbam subsequatur contem
Abbreviated transcription (Latin):
rentib unde hanc cecitatẽ meruimꝰ:
occurrũt mala q̃ fecimꝰ. Iui nimo ip̃a
diuina lectio nob̃ nolentib ⁊ aliud
qͥldam in ea molientib feditatem
nr̃am freqñt̾ ingerte. ⁊ corda nr̃a in
ciꝰ ꝯsideratõe compungit. Quociens gͦ¬

Expanded text:
aerentibus unde hanc caecitatem meruimus, aerentibus unde hanc caecitatem meruimus, occurrunt mala quae fecimus. Quinimo ipsa divina lectio nobis nolentibus, et aliud quiddam in ea molientibus, foeditatem nostram frequenter ingerit, et corda nostra in ejus consideratione compungit. Quoties er
Abbreviated transcription (Latin):
sap̃ie animꝰ latent̾ sepe inducit᷑ ad ex-¬
uemadmodũ autẽ lya subponi¬
tur. dũ Nachel sꝑatur: facile
recognoscũt. qui hoc qm sepe contin¬
gat. ñ tam audiendo qm exꝑiendo di¬
dicerũt. Sepe ꝯtuigit. ut animus an¬
tiq ꝯuersationis sordib minꝰ in unda¬
tꝰ.⁊ ad celestiũ contemplationẽ ũdũ
idoneus: dũ se incubiculo nachel col¬
locat. dũ totum se in eiꝰ amplexus pa
rat. dũ illam in amicã sese tenere pu¬
tat. subito ⁊ in opinate int̾ amplexꝰ
lỹe se ẽẽ dep̾hendit. Quiꝰ enĩ scͥpturã
sacͣm. nisi nachel cubicłm dicimꝰ in
qͣ sap̃iam diuinã subdecenti allegori¬
añ uelamine latitare ñ dubitamꝰ:
In tali cubiculo Rachel dociens queri¬
t᷑: quociens in lectione sacͣ sp̃uał in¬
tłłigñtia indagat᷑. S qmͣ diu adhuc
ad sublimia penet᷑uda minime suffi¬
cimꝰ: dui cupitã. diligent̾ q̃sitã. Rachel
ñ dũ inuenimꝰ. Incipimꝰ gͦ genere ⁊ sus¬

Expanded text:
ae animus latenter saepe inducitur ad exuemadmodum autem Lia supponitur, dum Rachel speratur, facile recognoscunt qui hoc quam saepe contingat non tam audiendo quam experiendo didicerunt. Saepe contingit ut animus antiquae conversationis sordibus minus mundatus, et ad coelestium contemplationem nondum idoneus, dum se in cubiculo Rachel collocat; dum se in ejus amplexus totum parat; dum illam jam sese tenere putat, subito et inopinate inter amplexus Liae se esse deprehendat. Quid enim Scripturam sacram, nisi Rachel cubiculum dicimus, in qua sapientiam divinam sub decenti allegoriarum velamine latitare non dubitamus? In tali cubiculo, Rachel toties quaeritur, quoties in lectione sacra spiritualis intelligentia indagatur. Sed quandiu adhuc ad sublimia penetranda minime sufficimus, diu cupitam, diligenter quaesitam Rachel nondum invenimus. Incipimus ergo gemere, sus
Abbreviated transcription (Latin):
temꝰ. Nam sic̃ Nacheł est: meditari.
ꝯtemplari. discernere. intelligere: sic
ꝓfc̃o ꝑtinet ad lyam flere. dolere. ge¬
mere. suspirare. Nam lya ut dcm est:
affc̃o est diuina inspiratione inflãmata.
Rachel: rõ diuina reuełone illumina-¬
ta. lya: affc̃o ad normã iusticie se ipsã
cõponens. nachel: rõ se in celestis sapĩe¬

Expanded text:
st meditari, contemplari, discernere, intelligere; sic profecto pertinet ad Liam flere, gemere, dolere, suspirare. Nam Lia, ut dictum est, affectio est divina inspiratione inflammata; Rachel est ratio divina revelatione illuminata. Lia, affectio ad normam justitiae seipsam componens; Rachel, r
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ discreti. ad symeon ꝑtinet satisfatere de
eo qđ male fcm̃ est: ad leuy ꝑtiuet animũ en¬
gere ad id qd̵ in posterũ ꝓuidendũ est. Sigͥ
doles de correuptõe: desperes aũt̃ de eorrecu¬
one. estibi sẏmeon: S solus. Si negligis
te satisfaccõe p̃t̾iti: sꝑes tñ de cautela fu¬
turi. est ibi leuỹ: S solus. Ad tantũ gͦ

Expanded text:
ere de eo quod malefactum est, ad Levi pertinet animum erigere ad id quod in posterum providendum est. Si ergo doles de corruptione, desperes autem de correctione, est tibi Simeon, sed solus. Si negligis de satisfactione praeteriti, speres tamen de cautela futuri, est ibi Levi, sed solus. Ad tantum erg
Abbreviated transcription (Latin):
carniũ cum carnib ip̃is accepto celitꝰ
igne ꝯ sumens. fuxaq corꝑis rest̾ugens.¬
noluit de cet̾o ire post coneupiscen¬
tias suas. Sicq impetu carnis edo¬
mito. impecũ sp̃c roborauit: qui car¬
nis infirmitate fit fortior. de robore

Expanded text:
um carnibus ipsis accepto coelitus igne consumens, fluxasque corporis restringensnoluit de caetero ire post concupiscentias suas. Sicque, impetu carnis edomito, impetum spiritus roboravit, qui carnis infirmitate fit fortior.
Abbreviated transcription (Latin):
da ⁊ lapide: in noĩe dñi. Uides certe qͣlib
armis ilbe adolescentulꝰ ⁊ ꝯtẽptus ⁊ sta¬
tura pusilsꝰ deiecerit goliã gygantẽ i¬
manissimũ: eo ꝙ doctꝰ eẽt a dño doctas
hr̃e manꝰ ad p̃liũ. ⁊ digitos suos ad bel¬
lum. Habebat sane arma ñ carnalia.
s potentia a deo ad destrudionẽ mu¬
nitionũ: ⁊ erat in eis pugnans ⁊ destru¬
ens. omẽm altitudinẽ extollentẽ se ad¬
uersus scientiã di. ⁊ in captiuitatẽ re
circo fiducialiter annuntiauit iusticiã
dñi in eccłia magna: sicut ⁊ ip̃e de se¬
ip̃o de p̃terito ꝑhibuit. ⁊ de fut᷑o pro¬
mittit. Annuntiaui in qͥt iusticiã
tuã in eccłia magna: eoce labia mea
ñ ꝓhibebo dũe tu scisti. ꝓmptu itaq
hñs ulcissi om̃en inobedienitiã ar¬
guebat elatos. corripiebat inquietos.
⁊ in asꝑrime increpationis lapide
⁊ correptiois asꝑitate deiciebat u̾itatie
aduersarios. Et cum eẽt uir mitissi¬
mus in ppło suo. ⁊ mansuetissimꝰ me¬

Expanded text:
lapide in nomine Domini. Vides certe qualibus armis ille adolescentulus et contemptus et statura pusillus dejecerit Goliam gigantem immanissimum, eo quod doctus esset a Domino doctas habere manns ad praelium et digitos suos ad bellum. Habebat sane arma non carnalia, sed potentia a Deo ad destructionem munitionum, et erat in eis pugnans et destruens omnem altitudinem extollentem se adversus scientiam Dei, et in captivitatem redt, et idcirco fiducialiter annuntiavit justitiam Domini in Ecclesia magna, sicut et ipse de seipso de praeterito perhibuit, et de futuro promittit: Annuntiavi, inquit, justitiam tuam in Ecclesia magna, ecce labia mea non prohibebo: Domine, tu scisti . In promptu itaque habes ulcisci omnem inobedientiam, arguebat elatos, corripiebat inquietos, et in asperrimae increpationis lapide et correptionis asperitate dejiciebat veritatis adversarios. Et cum esset vir mitissimus in populo suo et mansuetissimus: Me
Abbreviated transcription (Latin):
diximus ẽẽ austitatẽ abstinentie. In hac
petra pat̾ saison obtulit dño holo¬
eiustum.⁊ obtinuit gignere de sterili
uirũ fortissimũ uiroꝵ ad ignominiã
gentiũ ⁊ głam pleb̾ fue iseł. Puduit
saue eũ tandem aliqͣndui pauisse ste¬
rilem. ⁊ q̃ ñ parit ⁊ ult̾iꝰ noluit. sic̃
nec debuit debitor ẽẽ carius. ut ẜ
carnẽ iuueret. s castigãs corpꝰ suũ.
⁊ in seruititẽ redigẽs. hedinasꝙ car

Expanded text:
austeritatem abstinentiae. In hac petra pater Samson obtulit Domino holocaustum, et obtinuit gignere de sterili virum fortissimum virorum, ad ignominiam gentium, et gloriam plebis suae Israel . Puduit sane eum tandem aliquandiu pavisse sterilem, et quae non parit, et ulterius noluit, sicut nec debuit, debitor esse carnis, ut secundum carnem viveret, sed castigans corpus suum, et in servitutem redigens, haedinasque car
Abbreviated transcription (Latin):
oimicabat in lapide sexto: cui dẽm
ẽ a dño. Ecce dedi faciẽ tuã ualentiorẽ
facieb eoꝵ: ⁊ frontẽ tuã duriorẽ fron¬
tib eoꝵ. ut adamantẽ.⁊ ut silicẽ dedi
faciẽ tuã. Cont̾ebat gͦ iheremias exasꝑ¬
antẽ domũ isrł in adamante ⁊ silice.
eo ꝗ eẽt arcͥca fronte.⁊ duro corde. stãsq
in porta domꝰ dñi. anñtiabat eis sccła
lapidẽ tenet in manib rex ille fortis. ⁊
potẽs in p̾lio. in qͦ deiectꝰ ẽ fortis arina

Expanded text:
imicabat in lapide sexto, cui dictum est a Domino: Ecce dedi faciem tuam valentiorem faciebus eorum, et frontem tuam duriorem frontibus eorum, ut adamantem et ut silicem dedi faciem tuam . Conterebat ergo Jeremias exasperantem domum Israel in adamante et silice, eo quod esset attrita fronte et duro corde, stansque in porta domus Domini, annuntiabat eis scelera lapidem tenet in manibus rex ille fortis et potens
Abbreviated transcription (Latin):
sapientia. młta sit indignatio. ⁊ apponit
scientiã apponit ⁊ dolorẽ. Qnͣto enĩ quis ꝙ
ꝑ consiliũ meliꝰ agnoscit malũ qd meret᷑:
tanto uehem̃tiꝰ pͣuitatib suis indignatur.
⁊ qͣnͣto ꝑfectiꝰ ꝑspexerit malũ qd patit᷑: tanto
acriori doloris stimulo urget᷑. Pes cum toto
corpore dolet qr dolorẽ insingłis menbris ꝓpͥa
infrunitas extorq̃t. Aplanta pedis uiq ad

Expanded text:
 multa sit indignatio; et qui apponit scientiam, apponit et dolorem. Quanto enim quisque per consilium melius agnoscit malum quod moeretur, tanto vehementius suis pravitatibus indignatur, et quanto perfectius perspexerit malum quod patitur, tanto acriori doloris stimulo urgetur. Pes cum toto corpore dolet, quia dolorem in singulis membris propria infirmitas extorquet. A planta enim
Abbreviated transcription (Latin):
siluim. pes: caruale desideriũ. Capd gͦ lan¬
guet: qͥa libum arbitͥum ad om̃e bonũ
oipet. Cor meret. qi malũ qđ patit᷑ con¬
siliũ sit̃ nͨ ignorare: sic n dissimulare
uales. ꝑes cũ totꝰ corꝑe dolet: qi concupis¬
centie malis uudiq feruet. Capitis lãgͦ¬
rem ostr̃dere nob̾ uolutt qui dixit. Sine
mne nicħ potestis facere. Quid langͥdius
eo qid̾ acd qłlibet bonũ ꝑ se. ⁊ qͣmlibet mi¬
numũ minime potest conualescere: Nõ
enĩ ẽ uolenitis. neq currertis. s .ii. d̃i.
sor meret. qr ⁊ hot ip̃m consiliũ docet. qr
meliꝰ est ire ad domũ luctus qm ad domũ

Expanded text:
anguet, quia liberum arbitrium ad omne bonum torpet. Cor moeret, quia malum quod patitur, consilium sicut nec ignorare, sic nec dissimulare valet. Pes cum toto corpore dolet, quia concupiscentiae malum undique fervet. Capitis languorem ostendere nobis voluit, qui dixit: Sine me nihil potestis facere . Quid languidius eo quod ad quodlibet bonum per se, et quantumlibet minimum minime potest convalescere? Non enim est volentis neque currentis, sed miserentis Dei. Cor moeret, nam et hoc ipsum consilium docet, quia mel
Abbreviated transcription (Latin):
ed quia iam satis clictũ esse credi¬
Inaus qud de capite. corde uł pede sen¬
namus: iudeamꝰ nc̃ qͥel de huiꝰmͦi int̾ioris
hõs m̃bris ex diuino dotum̃to sentire debe¬
aoiꝰ. Smne inqͥt capd̾ languidũ. ⁊ om̃e cor

Expanded text:
ed quia satis jam dictum esse credimus quid de capite, corde, vel pede sentiamus, videamus nunc quid de hujusmodi interioris hominis membris ex divino documento sentire debeamus: Omne, inquit, caput languidum, et omne cor
Abbreviated transcription (Latin):
qd̾ est ad reatũ: legit᷑. Qd̃ enĩ nolo malũ id
ago. Ex hiis itaq tͥb rerũ gnĩb que clistingͥ¬
mꝰ: alia potes hr̃e in potestate alia in lib̾tate.
alia uoluntate. alia in necessitate. Illud in
potestate est: qd̵ ꝓ arbitrio libtatis fieri uł
p̃t̾mitti potest. Illud in lib̾tate habemꝰ. ad qd
aliena uiolentia cogi ñ possumꝰ. In uoluritate
aũt est qd̾ fieri uelis etiam si id efficere ñ pos¬
sis. In necessitate uͦ habes ͤ etiã cũ uolueris
resiftere: ñ uales. Possemꝰ adhuc hos qͣtuor
diffrarũ gradus adinuicẽ ꝯferre abt̾natĩq
cõuingere. ⁊ illd̾ int̾ioris hoĩs nr̃i corp us ꝑ
młta m̃bra distinguere ⁊ ab inmo peclis sur¬
sũ uł asũmo capttis deorsũ ꝯsicdatõis nr̃e mo¬
dũ ordinare. S ne in hiis immorem᷑: illud
admeritũ ualet totũ qd̾ hominis ẽ. infir¬
mitati subiacet. qr nec merito pollet: qd
est in potestate. nec uitio caret qd est inne¬

Expanded text:
st ad reatum legitur: Quod enim nolo malum id ago . Ex his itaque tribus rerum generibus quae distinximus, alia potes habere in potestate, alia in libertate, alia in voluntate, alia in necessitate. Illud in potestate est, quod pro arbitrio voluntatis fieri vel praetermitti potest. Illud in libertate habemus ad quod aliena violentia cogi non possumus. In voluntate autem est quod fieri velis, etiamsi id efficere non possis, in necessitate vero habes cui etiam cum volueris resistere non vales. Possemus adhuc hos quatuor differentiarum gradus ad invicem conferre, alternatimque conjungere, et illud interioris hominis nostri corpus per multa membra distingueremo capitis deorsum considerationis nostrae modum ordinare. Sed, ne in his nimis immoremur, illud ad meritum valet, totum quod hominis est infirmitati subjacet, quia nec merito pollet quod est in potestate, nec vitio caret, quod est in ne
Abbreviated transcription (Latin):
ht̃ sepe ñ solũ inuoluntate: sed etiã in ne¬
cesitate. Lorũ aũt q̃ sũt ad meritũ: nicħ
ht̃ in lib̾o arbitrio nͥ ex diuino adutorio.
De difficultate illiꝰ qd̵ est admentũ dr. Si¬
ne me nicħ potestis facere. De facultate illꝰ
qd̾ ñ est admentũ. nͥ tñ ad reatũ: dr. Sie¬

Expanded text:
sed etiam in necessitate. Eorum autem quae sunt ad meritum, nihil habet in libero arbitrio nisi ex divino adjutorio. De difficultate illius quod est ad meritum, dicitur: Sine me nihil potestis facere , de facultate illius quod non est ad meritum, nec tamen ad reatum di
Abbreviated transcription (Latin):
t. Longe post ioseph beniamin gignit᷑.
qr animꝰ qui in sin cognitõe diu ec̾citatꝰ
plene ꝰ eruditus ñ est: ad d̃i cognitionẽ
n sustollit᷑. frustra corcdis ocłm trigit ad
uidendũ deũ: qui ñdum idoneus est ad
uidendũ seip̃m. Priꝰ discat hõ cognosce¬
re inuisibilia sua. qͣm p̃sumat posse app̃¬
hende inuisibilia diuina. Prius est: ut
cognoscas inuisibilia sp̃s tut. qͣm pos¬
sis esse i doneus ad cognoscendũ ininsibi¬
lia dei. Alioqͥn. si ñ potes cognoscere te:
qͣ fronte p̃suris app̃hendere ea qͥ surt
supͣ te:¬

Expanded text:
in gignitur, quia animus qui in sui cognitione diu exercitatus, pleneque eruditus non est, ad Dei cognitionem non sustollitur? Frustra cordis oculum erigit ad videndum Deum, qui nondum idoneus est ad videndum seipsum. Prius discat homo cognoscere invisibilia sua, quam praesumat posse apprehendere invisibilia divina. Prius est ut cognoscas invisibilia spiritus tui, quam possis esse idoneus ad cognoscendum invisibilia Dei. Alioquin si non potes cognoscere te, qua fronte praesumis apprehendere ea quae sunt supra te
Abbreviated transcription (Latin):
t᷑ sola. Ibi inueniri possũt ⁊ bona
sine admixtione maloꝵ. ⁊ mala ni¬
cħominꝰ sñ admixtione bonoꝵ. Itẽ
sic̃ hic nͥ sola: sic nͨ sũma inuenimꝰ.¬
la eẽ ñ dubitamꝰ. Quotiens gͥ ex mł¬
tis bonis uł malis. q̃ in hac uita sen¬
nũ siue malũ colligit᷑. ex horũ una¬
ginatõe q̃dam futuroꝵ imago fig᷑a¬
tur. Tał. utiq imaginatõ rõnalis eẽ

Expanded text:
tur sola. Ibi inveniri possunt et bona tur sola. Ibi inveniri possunt et bona sine admistione malorum, et mala nihilominus sine admistione bonorum. Item hic sicut nec sola, sic nec summa invenimla esse non dubitamus. Quoties igitur ex multis bonis, vel malis quae in hac vita sennum sive malum colligitur, et ex horum imaginatione, quaedam futurorum imago figuratur, t
Abbreviated transcription (Latin):
filiis que dicenda sũt ꝓseqͣmur:
sciendũ est qd̵ imaginatõ. alia besta¬
lis. alia rõnalis. Bestialis autẽ:
int̾ filios iacob annumerari ñ debet.
nͨ talem aliqñ nachel ad optiuum
sibi filiũ facere uolet. Bestialis ita¬
q imaginatio est: qũ ꝑ ea que pau¬
lo añ iuidiꝰ uł fecimꝰ. sine ulla uti¬
litate. absq omni de liberatione.
huc illucq uaga mente discurri¬
niꝰ. Hec utiq bestialis est: nam
⁊ hec bestia facere potest. Rationa
fingimꝰ. Nerbi gr̃a. Aurũ udimꝰ. do¬
mũ uidimꝰ. aureã aut̃ domũ: nũ¬
qͣm uidimꝰ. aureã tũ domũ: imagi¬
nari possumꝰ. si uolumꝰ. hoc itiq
bestia facere ñ potest. soli rõnali crea¬
ture: hoc possibile est. Huiꝰ modi
imaginatione sepe itim᷑ : cũ q̃ sũt ui¬
te fut᷑e bona uł mala diligñtius ri¬
mam᷑. Nusqm hic sola bona. nus¬
qm hic sola mala. s ꝑmixta simul.
⁊ bona ⁊ mala. Et qmuis in utͦq ge¬
nere sint mł̃ta: nũqm tũ inuenui¬

Expanded text:
filiis quae dicenda sunt prosequamur, sciendum est quod imaginatio alia bestialis, alia rationalis. Bestialis autem inter filios Jacob annumerari non debet, nec tamen aliquando Rachel adoptivum sibi filium facere volet. Bestialis itaque imaginatio est, quando per ea quae paulo ante vidimus, vel fecimus, sine ulla utilitate, absque omni deliberatione huc illucque vaga mente discurrimus. Haec utique bestialis est: nam et hoc bestia facere potest. Rationalfingimus. Verbi gratia: Aurum vidimus, domum vidimus, auream autem domum nunquam vidimus. Auream tamen domum imaginari possumus si volumus. Hoc utique bestia facere non potest, soli rationabili creaturae possibile. Hujusmodi imaginatione saepe utimur, cum quae sint futurae vitae bona, vel mala diligentius rimamur. Nusquam hic sola bona, nusquam hic sola mala, sed permista simul et bona et mala. Et, quamvis in utroque genere sint multa, nunquam tamen inveniun
Abbreviated transcription (Latin):
q ꝓperare. qui in scłaris ꝯu̾satõis planicie
segnit̾ ibant. ⁊ sepe cadebant. Iccrrco igno¬
rat hõ qͥd sibi conducat in uita sua nuño
dierũ ꝑegͥnatõis sue. ⁊ tempore qd̵ uelict ũ¬
bra p̃terit. Hec sane causa est. cur omne¬

Expanded text:
properare, qui in saecularis conversationis planitie properare, qui in saecularis conversationis planitie segniter ibant, et saepe cadebant. Idcirco ignorat homo quid sibi conducat in vita sua, numero dierum peregrinationis suae, et tempore quod velut umbra praeterit. Haec sane est c
Abbreviated transcription (Latin):
aicii. uł quid ꝯsilii inueniernꝰ qͥa sepe
Tonsiliũ tictubat etiã ubi iudiciũ stat. a tre
ibi tonsiliũ ⁊ aligat: ibi sepe udiciũ clare
fuĩt. ut recte dicat᷑. onĩe cor meret. qmiuis
inieniat᷑ qui omnẽ iudicet. Aliud est dis¬
cutere. qͥd sit bonũ. uł malũ in se. ⁊ aliud
est delib̾are qͥd expediat. uł ñ expediat ciuꝙy.
Ilud est iudicii. istud est consilii. Sic̃ enim
ñ om̃s oĩa possũt. sic nͨ omĩb omĩa expedi¬
ũt. Sepe enĩ qd̾ in se est maiꝰ bomũ. quib¬
dam expedit minꝰ ⁊ qđ in se qͥdem est mi¬
nus: magis tũ expedit alicͥb. fit namiꝙ se¬
pe ut qd̾ alio est cumułs dãpnatõis. alio fit
cansa salutis. Et qd̾ quibdã est augm̃ntũ
corone: fit aliis causa nune. Qmͣ młtos ui¬
demꝰ de sublimi gͣute̾ coruisse. qui in inte¬
riori gͣdu solebant. uł potͥant fortit̾ stare.
Nm młtos uidemꝰ inu̾tutũ ascensu religio¬
ns ꝙ ꝓuectu fumos gressus figere. multũ

Expanded text:
 consilii, inveniemus quia saepe consilium titubat, etiam ubi judicium stat; et quia ubi consilium caligat, ibi saepe judicium clare fuerit, ut recte dicatur omne cor moeret, quamvis inveniatur qui omnem diem judicet. Aliud est discutere quid sit bonum vel malum in se, et aliud est deliberare quid expediat vel non expediat cuique. Illud est judicii, istud est consilii. Sicut enim non omnes omnia possunt, sic nec omnibus omnia expediunt. Saepe enim quod in se est majus bonum, quibusdam expedit minus; et quod in se quidem est minus, magis tamen expedit aliquibus. Fit namque saepe ut quod alii est cumulus damnationis, alii sit occasio salutis, et quod quibusdam est augmentum coronae, sit aliis causa ruinae. Quam multos videmus de sublimi graviter corruisse, qui in inferiori gradu solebant, vel poterant fortiter stare. Quam multos videmus in virtutum ascensu, religionisque provectu firmos gressus figere, multumque
Abbreviated transcription (Latin):
ra. utͣq p̃ciosa. Scła tñ młto młto rau
oi̾a qͣm pͥma. Quis enĩ neget młtos ex
diuina inspiratõe nosse ñ solũ utilia eli¬
gere. uerũ etiã ex utilib utiliora discerne¬
re. cũ ñ possũt ad omĩia sufficere. ⁊ quid ma
ius. ⁊ quid minꝰ. ⁊ qͥd niumme expediat sa
gacit̾ dep̃hendere: Scias itaq de gemina ual
te p̃ciosa de dñi cõmissione ꝑcepisse talenta. sũ
recce ceꝑis distguo̾ int̾ ittilia. ⁊ inutilia. ⁊ it̾m¬

Expanded text:
caligat, ut recte dici debeat, quia omne cor moeret, ut ex moerore innuat caliginem quam sustinet. Vides certe quia facilius est judicare quid liceat, quid non liceat, quam eligere quid expediat. Illud est discretionis, istud deliberationis; illud judicii, istud consilii. Alia itaque est illa scientia, et longe alia ista secunda. Alia itaque sunt talenta cognitionis primae, atque alia sunt talenta cognitionis secundae; utraque ra
Abbreviated transcription (Latin):
aꝑctiꝰ qͣmͣ młta põt iudiciũ. q̃ tã minime p¬
ĩdubitant̾ affirmare audemꝰ qr bona ft̃. ⁊ ite¬
nũ qͣm in numera reꝑimꝰ de qͥb minime du¬
bitamꝰ. qd̾ ueracit̾ st̃ mala. Inueni erũ mͥ¬
unũ aliquẽ. qui mͥ unũ aliqͥd ostãdat. qd̵
cuiqmͣ mali causa fieri neq̃at. Quid queso
tam bonũ. qđ ñ poss fieri casus occasio. uł¬

Expanded text:
m multa potest judicium, quae tamen minime pindubitanter affirmare audemus quia sunt bona, et item quam innumera reperimus de quibus minime dubitamus, quod veraciter sint mala. Inveni mihi unum aliquem, qui mihi unum aliquid ostendat quod cujusquam mali causa fieri nequeat. Quid, quaeso, tam bonum quod non possit fieri casus occasio,
Abbreviated transcription (Latin):
de oꝑari in ees. ⁊ lucͣri in eis. ut ⁊ ext̾ius im¬
pͥmas in oꝑe. qđ int̾us imp̃ssũ est in coguitõe
⁊ duo exduob adqͥrens: possis geminata talen

Expanded text:
lucrari ex eis, ut et exterius exprimas in opere quod interius impressum est in cognitione, et duo ex duobus acquirens possis geminata talent
Abbreviated transcription (Latin):
os cotidie regnũ paulat̃ ⁊ ꝑ partes
in siuis electis rex regũ restituit. Nũ¬
qm tñ in hac uita ad eam pacẽ ⁊ securita¬
tẽ. qmͣ añ peccm̃ hõ in ꝑadilo haburt:
&e q̃d languor captas ad plenũ curari ñ pos¬
sit. ⁊ liberũ arbitͥum pͥmi statꝰ iugorẽ ꝑ¬
fecte recuperare neqͥuĩt. Itaq liberũ arbi

Expanded text:
oc quotidie regnum paulatim et per partes in suis electis Rex regnum restituit, nunquam tamen in hac vita ad eam pacem vel securitatem quam ante peccatum homo in paradiso habuit, eo quod languor capitis ad plenum curari non possit, et liberum arbitrium primi status vigorem perfecte recuperare nequiverit. Itaque liberum homi
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑnaca  accipit bonũ posse ꝑ gr̃am. so¬
ticue crescit ad bonũ eotidie roborat᷑ ꝯtra
malũ. Dresdet ad bonũ : sic ut iam inpo¬
testate ꝯsistens. ⁊ habens sub le milites:
posatt dicere huie uade. ⁊ uadit. ⁊ alio ue¬
ni ⁊ uenit. ⁊ seruo suo fac hos ⁊ facre. Ro¬
boiat᷑ ⁊ eqiue ꝯt malũ. ita utiara ã res ueo
perem in hos mortali .s. sepe auit adeo ut
iam sib illud diccũ eredat. Absp imꝑio
tuo ñ mouebit qͥs qͣr manũ aut redẽ
in drñi t̾ea egypti. Et qͣntũ hoc eẽ pita¬
mꝰ om̃s rebelles aĩe motꝰ posse repͥmere.
⁊ ab actu cohibere qmͣius nͨdũ possit õs
ꝑ fecde delere. ⁊ regnũ suũ ad plenã par̃ẽ
retormares Qmͣuis itaq ñ possit om̃s
patis adu̾sarios extinguere: uł om̃iũ
manꝰ ut pedes truncare: magnũ tũ erto
pedẽ mouere. Et potest qͥ hrũ raodi est
tionũ appetituũ. sensuũ. imꝑator ⁊ añs
ñ potest int̾im omĩa scandala deregno

Expanded text:
am, accipit bonum posse per gratiam. Quotidie crescit ad bonum, quotidie roboratur contra malum. Crescit ad bonum, ita ut jam in potestate consistens, et habens sub se milites, possit dicere huic: Vade, et vadit; et alii: Veni, et venit; et servo suo: Fac hoc, et facit. Roboratur et aeque contra malum, itDeo, ut jam sibi illud dictum, credat. Absque imperio tuo non movebit quisquam manum, aut pedem in omni terra Aegypti. Et quantum hoc esse putamus omnes rebelles animae motus posse reprimere, et ab actu cohibere, quamvis necdum possit omnes perfecte delere, et regnum suum ad plenam pacem reformare? Quamvis itaque non possit omnes pacis adversarios exstinguere, nec omnium manus, vel pedes truncare, magnum tamen erit, pedem movere, et potest qui hujusmodi est ctionum, appetituum, sensuum, imperator et Dominus, non potest interim omnia sc
Abbreviated transcription (Latin):
ed ⁊ illud qđ de pedib diximu¬
qm recte carnali desiderio iuxta affectum
ũt appettũ apcet᷑: facile ostñdit᷑. Sĩe eñ a pedib
iorpus cutũfert᷑: sic a carnali desicdio animꝰ exa-¬
gitat᷑. atq cirtũducit᷑. Dũ enĩ animꝰ e uali de¬
sicd̃io illectus ⁊ abstractꝰ. nc̃ affectũ ⁊ a: ꝓeci cum
suũ sequitur. nũqͣm quietꝰ. nũqmͣ trͣ quillus
gus suꝑ t̾ram i cotidie currte post concupiseẽ¬
nas suas. repletus ꝙ młtis miseriis: nũqͣm
in eodem statu ꝑmanet. dũ semꝑ nicit᷑ uł ap¬
p̃bendere qd̾ concupiscit. uł effugere qd odit.

Expanded text:
ed et illud quod de pedibus diximus, quam carnali desiderio juxta affectum vel appetitum aptetur, facile ostendimus. Sicut enim a pedibus corpus circumfertur, sic a carnali desiderio animus exagitatur atque circumducitur. Dum enim animus carnali desiderio illectus, et abstracur, nunquam quietus, nusquam tranquillus gus super terram, quotidie currit post concupiscentias suas, repletusque multis miseriis nunquam in eodem statu permanet, dum semper nititur vel apprehendere quod concupiscit, vel effugere quod odit.
Abbreviated transcription (Latin):
cit. libent̾ sequor ueritatẽ. ñ habeo suspectũ
talem ducẽ. Nouit uĩtas ducere. nescce
uĩtas seducere. S quid est uĩtas e Quid tu
tem istũ. Docente euͣn gelista: didicimus.
qr assũpsit iħc discipłos suos: petrũ ui
sũ. Uia ardua. uia secreta.⁊ młtis in egs¬
nita. q̃ ducit ad montis huiꝰ fastigia il¬
li soli ut arbitror sine errore turrũt. Illi
soli sine impedim̃to ꝑueniũt: qui xp̃m
sequunt᷑. qͥ a iũtate ducunt᷑. Qius qͥs ad¬
ad alta ꝓperas. secitrus eas: si te p̾colit

Expanded text:
cit. Libenter sequor veritatem non habeo suspectum talem ducem. Novit veritas ducere, nescit veritas seducere. Sed quid est veritas? Quid tu tem istum. Docente evangelista, didicimus? Quia assumpsit Jesus discipulos suos, Petrum vidsum. Via ardua, via secreta et multis incognita, quae ducit ad montis hujus fastigia. Illi soli ut arbitror, sine errore currunt, illi soli sine impedimento perveniunt, qui Christum sequuntur, qui a veritate ducuntur. Quisquis ad alta properas, securus eas
Abbreviated transcription (Latin):
habredy qͣlit̾ ad nũdi ꝯtẽptũ. fiat fugã
maris amaritudinᷤ ext̾miniũ Statini
absq dribio ut egyptũ deserueris. ait mũ¬
hotoris radix amaritudinis. Radix si qͥcĩe
õĩũ maloꝵ cupiditas. Cũ .N. pot̾is nũau
plene euade:s̃ ceꝑis nulla eiꝰ ꝓsꝑa ꝯcupis¬

Expanded text:
rum, qualiter ad mundi contemptum fiat fuga maris, amaritudinis exterminium. Statim absque dubio ut Aegyptum deserueris, ut mundoloris, radix amaritudinis radix siquidem omnium malorum cupiditas. Cum enim poteris mundum plene evadere, cum coeperis nulla ejus pros
Abbreviated transcription (Latin):
ignis peneteet int̾iora cius qui desuꝑ
extendit᷑. assatur ⁊̃ ⁊ testat᷑. ꝗcũq suppo¬
nit᷑. forte ñ solum panes. s ⁊ carnes ag¬
crudum q̃d ut iuidei. nec toctũ aqͣ ut
philosophi. s ut ueri catholici assum
tantũ igni edere licitũ est. Reuera man¬
suetus agnꝰ ille. in qͦ beneplacitũ ẽ do
habitare in eo: ⁊ sr̃ quẽ uidit ioħs sp̃m
descendentẽ ⁊ manentẽ suꝑ cũ ab oĩ
tetigit eũ ignis ꝑsecutionũ ⁊ c̃ uoli¬
it ꝓhibuit ne accecł̾et ad se flagellũ
siue laqueuᷤᷤ uenantiũ. Potestatẽ enĩ
habebat pouere aĩam siã: ⁊ it̃m sum̃e

Expanded text:
 vapor ignis penetret in interiora ejus quod desuper extenditur. Assatur enim quodcunque superponitur, et forte non solum panes, sed et carnes ascrudum quid, ut Judaei, nec coctum aqua, ut philosophi, sed ut veri Catholici faciunt, assum tantum igni, edere licitum est. Revera mansuetus Agnus ille in quo beneplacitum est Deo habitare in eo , super quem vidit Joannes, Spiritum descendentem et manentem super eum , ab omni tetigit eum ignis persecutionum, et cum voluit, prohibuit ne accederet ad eum flagellum, sive laqueus poenalis venantium. Potestatem enim habebat ponere animam suam, et iterum s
Abbreviated transcription (Latin):
in lħu. hec tua refectio ẽ. Cuiꝰ uestim̃¬
ta scđ̾m iob. cuiꝰ aromata ẜ salomonẽ
austra ꝑfant᷑. ei talia fercula p̃parant᷑
frigidũ ñ norut abhorret tepidũ. que¬
rit calidũ acutũ. ⁊ suꝑferuidũ. fide
nãq calescit siue coalescit: spe ad uerã
sublimitatẽ acuit᷑ siue excrescit. cari¬
tate in iͥtutũ plenitudine suꝑcrescit.

Expanded text:
in Jesu, haec tua est refectio! Cujus vestimenta secundum Job, cujus aromata secundum Salomonem austro perflantur, ei talia fercula praeparantur. Frigidum non novit, abhorret tepidum, quaerit calidum, acutum et superfervidum. Fide namque calescit, sive coalescit; spe ad veram sublimitatem acuitur sive excrescit; charitate in virtutum plenitudinem supercrescit.
Abbreviated transcription (Latin):
erit. docet psalmista. loquit᷑ ysaias.
petrꝰ apłs demõstrat. Unxit te inquit
psaimista o d̾s ds trus oleo leticie p̃
participib tuis. Ysaias uͦ ait. Reqͥescet
suꝑ eñ sp̃c dñi. sp̃c sapientie: ⁊ cͣ. Petrꝰ
qͦ in actib apłoꝵ. Qͦm unx̃ eũ ds sp̃u
tate peccatx. Unx̃ nãꝙ pedes: uñc¬
⁊ caput. Grata certe deo ẽ unctio a pec¬
catis ꝯu̾sio. hec pedes. Mrilto aũ ac¬
ceptabilior ad uͥtutes ꝓg̾ssio. ista ca¬
put. frange esurienti panẽ tuũ. ⁊
egenos uagosq indnc in domũ tuã¬
⁊ cͣ ⁊ ungento unx̾is pedes iħu. Sa

Expanded text:
erit, docet Psalmista, loquitur Isaias, Petrus apostolus demonstrat. Unxit te, inquit Psalmista, Deus, Deus tuus, oleo laetitiae prae consortibus tuis . Isaias vero ait: Requiescet superit, docet Psalmista, loquitur Isaias, Psalmista, Deus, Deus tuus, oleo laetitiae prae itate peccatrix , unxit namque pedes, unxit caput. Grata certe Deo est unctio, a peccatis conversio, haec pedes; multo autem acceptabilior ad virtutes progressio; ista caput. Frange esurienti panem tuum, et egenos et vagos induc in domum tuam, unguento unxisti pedes Jesu. Da
Abbreviated transcription (Latin):
p̃ceptio. Uñ ioh̾es in uultu sedentis
in throno. hoc utrũq simł notauit.
⁊ qui sedebat inqt̾ simis erat aspec¬
tui lapidis iaspidis ⁊ sardini. Iaspis
uiridis coloris ẽ ⁊ aqͦsi: ⁊ significat
ꝓmissã immortalitatẽ. Sardinꝰ ru¬
bei: ⁊ significat p̃cepti laborẽ. Uñ
psalmista. Qi fingis laborẽ in p̃cep¬
to. Non deficiamꝰ gͦ de labore si ten¬
dimꝰ ad requiẽ : qr ꝑ multas tͥbu¬
lationes opoetet nos intͦire in reg¬
na pꝰ multiplicẽ. ꝯsolationũ suaꝵ ui¬
terram lacte ⁊ melle manantẽ: s qͣ¬
draguita annis ꝑ deserti dispendia
circũdux̃. ⁊ cũ difficultate paucos in

Expanded text:
praeceptio. Unde Joannes in vultu sedentis in throno, hoc utrumque simul notavit: Et qui sedebat, inquit, similis erat aspectui lapidis jaspidis et sardinis . Jaspis viridi coloris est et aquosi, et significat promissam immortalitatem. Sardis, rubei et significat praecepti laborem; unde Psalmista: Qui fingis laborem in praecepto . Non diffidamus ergo de labore si tendimus ad requiem, quia per multas tribulationes oportet nos intrare in regna, post multiplicem consolationum suarum viterram lacte et melle manantem, sed quadraginta annis per deserti dispendia circumduxit, et cum difficultate itin
Abbreviated transcription (Latin):
mitauĩ ł guttat̃ ip̃am diuinititẽ uerbi
ꝯcipit siue parit uͥginũ uͥgo. Pasta ñ
ĩ formis s tornata ⁊ formata coqͥt᷑ in cli¬
bano: ordo ñ sine regnla ⁊ certa forma
stabiliri aebr ĩ claustro: naturã humanã
ñ sine septiformis gr̃e acceptiõe concipit ⁊
edit uͥgo. De panib bene spirat clibanꝰ.
placabilem redat̾ ⁊̃ anesi̾cis stationib. De
pane libani nitt̾t᷑ caro. de institutiõe clau¬
stri anna. de fruclu uͥginiᷤ tota simł eccłia.
stisum. in adsignanda cõparatiõe clibani

Expanded text:
ter ipsam divinitatem Verbi ncipit sive parit virginum Virgo: pasta non informis, sed tornata et formata coquitur in clibano; ordo non sine regula, sed certa forma stabiliri debet in claustro; naturam humanam, non sine septiformis gratiae acceptione concipit et edit Virgo; de panibus bene spirat clibanus,placabilem reddunt etiam angelicis stationibus; de pane clibani nutritur caro, de instructione claustrali anima, de fructu Virginis tota simul Ecclesia. stylum, in assignanda comparatione clibani,
Abbreviated transcription (Latin):
ticia. Hic panis qͥ de eelo descendit
coquit᷑. ⁊ caro agm siue piseis qͥ pͥmũ de
mari ascenit. dure passionis ignibas
dolores patientis xͥani. assidua recorda¬
tio in cruce pendentis. Telũ a corde
excutit ĩ patientie. dulcis memoria in
illis: qr nesciunt q̃d faciut. Sanat om̃s
amaritudines m̃tis. faiuis distillãs de
labiis filii osei. Sangius defluens de ue
tie. fauces delectations. uenter sacietate.
ossa medullis. neri robore replent᷑. ẽ
de craticula panis tota fide assumit᷑. Hac

Expanded text:
. Hic, panis qui de coelo descendit , decoquitur, et caro Agni sive piscis qui de mare ascendit, durae passionis ignibus adolores patientis Christiani assidua recordatio in cruce pendentis. Telum a corde excutit impatientiae, dulcis memoria incillis, quia nesciunt quid faciunt . Sanat omnes amaritudines mentis, favus distillans de labiis olei; sanguis defluens de venae et nequitiae. Fauces delectatione, venter satietate, ossa medullis, nervi robore replentur, cum de craticula panis tota fide assumitur. CAPUT