comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
committant: ⁊ tam̃ ds̃ facit &̃
suꝑ tales oriri solem suum: nec
minus tribuit qua ante tribu¬
erat. largissima munera uiteac
salutis: & quamuis eis in ȩccła
locus ille penitentiȩ non conce¬
datur: d̾s tamen suꝑ eos suepa¬
tientiȩ non obliuiscitur. Ex quo¬
rum numero siquis nob̃ dicat.
ad uitam futuram. si in ista ui¬
ta illecebrosissime uoluptatis
blandimenta contempsero: si
me penitendo uehenentius q̃¬
prius excruciauero: si uberiꝰ fle
strum ita desipit. ut hiuc homi¬
ni dicat. nichil tibi ista in pos¬
terum proderunt. uade saltẽ
suauitate huius uitȩ fruere:
Auertat ds tam unmanem sacͥ¬
legamq dementiam. Item io¬
hannes crisostomus de repara¬
tione lapsi Talis michi crede.
talis ẽ erga homines pietas d̃i.
Numquam sꝑnit penitentiã.
si e sincere & simplicit̃ offerat᷑.
ftiam si ad summum quis per¬
ueniat maloꝵ: & inde tam̃ ue¬
lit reuerti ad uirtutis uiã susci¬
pit libenter. amplectitur. facit

Expanded text:
committant. Et tamen Deus facit etiam committant. Et tamen Deus facit etiam super tales oriri solem suum, nec minus tribuit quam ante tribuerat largissima munera vitae et salutis. Et quamvis eis in Ecclesia locus ille Poenitentiae non concedatur, Deus tamen super eos suae patientiae non obliviscitur. Ex quorum numero si quis vobis dicat: ad vitam futuram, si in ista vita illecebrosissimae voluptatis blandimenta contempsero, si me paenitendo uehementius prius excruciauero, si miserabiliustrum ita desipit, ut huic homini dicat: \'Nihil tibi ista in posterum proderunt; uade, saltem uitae huius suauitate perfruere\'? auerterit deus tam immanem sacrilegamque dementiam! quamuiannes Chrysostomus de reparatione lapsi, . Talis, mihi crede, talis est erga homines pietas Dei, nunquam spernit poenitentiam si ei sincere et simpliciter offeratur. Etiam si ad summum quis perveniat malorum, et inde tamen velit reverti ad virtutis viam, suscipit, et libenter amplectitur; facit
Abbreviated transcription (Latin):
uod uero pe nitentiam.
nitentia. non semel tantũ
agatur. sed frequenter iteretur.
& ꝑ eam frequenter iterum
uenia prestetur: pluribus san¬
ctorum testimoniis probatur.
peccantib post baptismum.
semel tantum dicebãt utilem
eẽ penitentiam ita. Ad huc in¬
stant ꝑfidi quoniam sapiunt
plus quam oportet. non sobrii
sed excedentes mensuram dict̃.¬
& si semel peccantib post
bap  ͣͫ̾ tismum ualeat
penite̾ntia. non tamen sepe pec¬
cantib proderit iterata. alio¬
quin remissio ad peccatũ esset
incitatio. Dicunt enim. Quiᷤ
non semꝑ peccaret: si semꝑ re
minum incitatorem mali. si
semꝑ penitentib subuenit. &
presto ẽ gracia. Errant autem.
Constat enim ei multũ pecca¬
ta displicere: qui semꝑ prestoẽ
ea destruere.Si ea amaret: ñ ita¬
semꝑ destrueret. Idem ad mace
domum. In tantũ hominum
iniquitas aliquando ꝓgredit᷑:
ut etiam post ꝑactam peniten¬
tiam. post altaris reconciliati¬
nem uel similia uel grauiora

Expanded text:
ur per Poenitentiam. Poenitentia non semel tantum agatur, sed frequenter iteretur, et per eam frequenter iterum venia praestetur, pluribus sanctorum testimoniis probatur. peccantibus post Baptismum semel tantum dicebant utilem esse Poenitentiam, ita: Adhuc instant perfidi, qui sapiunt plusquam oportet, non sobrii, sed excedentes mensuram; dicunt: Et si semel peccantibus post Baptismum valeat Poenitentia, non tamen saepe peccantibus proderit iterata; alioquin remissio ad peccandum esset incitatio. Dicunt enim: Quis non semper peccaret, si semper pminum incitatorem mali, si semper peccantibus subvenit; et praesto est gratia. Errant autem. Constat enim multum ei peccata displicere, qui semper praesto est ea destruere. Sed si ea amaret, non semper ea destrueret. Item ad Mace54: In tantum hominum iniquitas aliquando progreditur, ut etiam post peractam Poenitentiam, et post altaris reconciliationem, vel similia vel graviora
Abbreviated transcription (Latin):
creprobis uero qui pre¬
paratinon sunt ad uitam. sed
ad mortem. si queritur utrum de¬
beat concedi. quod d̾s ab eterno di¬
lexit eos dicimus de electis solis
simpliciter hoc eẽ concedendum.
quod deus eos ab eterno dilexit:
quos ad iusticiam & coronam p̾¬
parauit. De non electis uero sim¬
pliciter ẽ concedendum. qd̃ odio
hãbui. sed ñ ẽ simpliciter dicen¬
dum quod dilexit ne predestina¬
tuintelligantur: sed cum adiec
eius futuri erant: idest quos. &
quales facturuis erat eos.

Expanded text:
reprobis vero qui praeparati non sunt ad vitam, sed ad mortem, si quaeritur utrum debeat concedi quod Deus ab aeterno dilexit eos; dicimus de electis solis simpliciter hoc esse concedendum, quod Deus ab aeterno eos dilexit, quos ad justitiam et coronam praeparavit. De non electis vero, simpliciter est concedendum quod odio habui. Sed non est simpliciter dicendum quod dilexit, ne praedestinati intelligantur; sed cum adjectejus futuri erant, id est, quos et quales facturus eos
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ non uidentur: quod tam̃
non de omnib quȩ non uident᷑
accipiendum ẽ: s de his tantum
que credere ut ait augustinus. ad
religionem ꝑtinet. Multa enim
sunt. quȩ si xp̃ianus ignoret. nicħ
metuendum est: quia non sdeo a
religione deuiat.
Eͦt modis dr̃ fides.

Expanded text:
quae non videntur. Quod tamen non de omnibus quae non videntur accipiendum est, sed de his tantum quae credere, ut ait August., ad religionem pertinent. Multa enim sunt quae si Christianus ignoret, nihil metuendum est, quia non ideo a religione deviat. 3. Quot modis dicitur fides.
Abbreviated transcription (Latin):
missis omnib peccatis: quod&
multis scõrtim testimoniis edo¬
cetuR
Si baptismus sit illis uer¬
bis corrupte prolatis.:
ueri etiam solet si corrupte
proferantur illa uerba:an
bap̃tismus sic̃. De hoc rachari¬
as bonefacio scribit. Retulert
michi nuntii tui quod fuerit
sacerdos in eadem ꝓuincia. qͥ
latinam linguam penitus ig¬
norabat: & dum baptiraret.
nescuis latini eloquii infringeᷤ
linguam diceret. Baptiro te in
rebaptirare. Sed si ille qui bap¬
tirauit. non errorem introducẽs
uel heresim. s pro sola ignoran¬
tia romane loquutionis ĩfrin¬
gendo linguam baptirans dix¬
isset: non possumus consentireut
de quib nulla extant indi¬
cia inter propinquos. uel cleri¬
cos uel uicinos. quib baptirati
fuissedoceant᷑: agendum ẽ ut
renascantur ne ꝑeant. In qͥb
quod non ostenditur gestumra¬
tio non sinit ut uideatur itera¬
tum conferendum eis uidetur.
quod collatum eẽ nescitur: qͥa
non temeritas interuenit pre¬

Expanded text:
missis omnibus peccatis; quod etiam missis omnibus peccatis; quod etiam multis sanctorum testimoniis edocetur. 3. Si Baptismus sit verbis corrupte prolatis. Quaeri etiam solet si corrupte proferantur verba illa, an Baptismus sit. De hoc Zacharias Bonifacio scribit: Retulerunt mihi nuntii tui quod fuerit sacerdos in eadem provincia, qui Latinam linguam penitus ignorabat; et dum baptizaret, nescius Latini eloquii, infringens linguam diceret: Baptizo te in rebaptizare. Sed si ille qui baptizavit, non errorem inducens vel haeresim, sed pro sola ignorantia Romanae locutionis, infringendo linguam baptizans dixisset, non possumus consentire utde quibus nulla extant indicia inter propinquos vel domesticos vel vicinos a quibus baptizati fuisse doceantur, agendum est ut renascantur ne pebus non ostenditur gestum, ratio non sinit ut videatur iteratum. Conferendum ergo eis videtur quod collatum esse nescitur; quia non temeritas intervenit pr
Abbreviated transcription (Latin):
na uiscera iam posset agnoscere
humanȩ trahendum exemplũ
nature. Nam quando uoluit ds.
etiam iumentum loquutum ẽ.
Idem De ieremia legitur: prius¬
quam exires de utero scificaui
te. Iuatamen sc̃ificatio. qua
efficimur templum di: non nͥ
renatorum ẽ. Nisi enim quis re
mo autẽ renascitur: nisi prius
nascatur. Vnde illa scĩficatio:
potest scdm predestinationem
accipi. Ecce dubitanter uidẽt
loqui: quietiam in eodem dicit.
Non dictum ẽ. quia credidit in¬
fans inutero. sed exultauit. nec
elyrabeth dicit exultauit in fide.
sed exultauit in utero meo: & po¬
tuit ẽẽ hec sc̃ificatio tante rei
amaioricognoscende indicium.
non a paruulo cognitȩ. Absq
assertione de hac scificatione lo¬
quitur. non diffintens qualiter
intelligenda sit illa sc̃ĩficatio: an
signum futurȩ rei: an ueritas iuᷤ¬
tificationis ꝑ sp̃m fac̾tȩ. Sed me¬
liuis ẽ ut dicamus illos preteR
communẽ legem. in uteris iusti¬
ficatos. & gracia p̃uentos di¬

Expanded text:
a materna iam posset agnoscere,humanae tnaturae. Nam quando voluit Deus, etiam jumentum locutum est. Idem: De Jeremia legitur: Priusquam exires de ventre, sanctificavi te; illa tamen sanctificatio qua efficimur templum Dei, non nisi renatorum est. Nisi enim quis renmo autem renascitur, nisi prius nascatur. Unde illa sanctificatio potest secundum praedestinationem accipi. Ecce videtur dubitanter loqui, qui etiam dicit: Non dictum est quia credidit infans in utero, sed exultavit; nec Elisabeth dicit: Exultavit in fide, sed: Exultavit in utero meo. Et potuit esse haec sanctificatio, tantae rei a majori cognoscendae indicium, non a parvulo cognitae. Absque assertione de hac sanctificatione loquitur, non definiens qualiter intelligenda sit illa sanctificatio, an sit signum futurae rei, an veritas justificationis per Spiritum factae. Sed melius est ut dicamus illos praeter communem legem in uteris justificatos, et gratia praeventos di
Abbreviated transcription (Latin):
dimissus discedentẽ ñ comitabi¬
tur: nec tamen illa uiuente al¬
teram ducere pot̾it: quia int̾
eos fuerat ratũ conuigiũ. quod
non potest dissolui.
Quidam dicunt coniugiũ non ẽẽ
nonnulli. qͥ int infideles as¬
sert̃ ñ eẽ conuigĩ: quia nec rata
nec legituma ẽ eoꝵ copula. Ra¬
ta ñ ẽ. quia solui potest: nec le¬
autẽ coniunctio ñ ẽ ex fide: &
ideo peccatũ ẽ. Non ẽ igit᷑ con¬
iuguim: q nullũ conuigium
peccatũ ẽ. Augꝰtinꝰ etiam dicit:
quia ñ ẽ uera pudicitia infideł
cum fideli. S uera negat᷑ eẽ
puditicia: ñ quod infideliũ cõ¬
uigium ñ sit uerũ: s quia nõ
habet illud tͥplex bonum qd̃
excusat coitũ: & merẽt p̾mium.
Item illud apłt. Omne quod ñ ẽ
ex fide peccatũ ẽ. non ita intel¬
ligendũ ẽ. ut quicquid fit ab
infidelib peccatũ sit: s omne
quod fit contra fidẽ idest con¬
scientiam male fit. & ad gehẽ¬
nam edificat: uel in omni eo
quod infidelis facit peccat ñ

Expanded text:
dimissus discedentem non comitabitur, nec tamen illa vivente alteram ducere poterit, quia inter eos fuerat ratum conjugium, quod non potest dissolvi. 8. Quidam dicunt conjugium non esse nonnulli qui inter infideles asserunt non esse conjugium, quia nec rata, nec legitima est eorum copula. Rata non est, quia solvi potest: nec leautem conjunctio non est ex fide, et ideo peccatum est. Non est ergo conjugium, quia nullum conjugium peccatum est. August. etiam dicit quia non est vera pudicitia infidelis cum fideli. Sed vera negatur esse pudicitia, non quod infidelium conjugium non sit verum, sed quia non habet illud triplex bonum, quod excusat coitum, et meritur praemium. Item illud Apostoli: Omne quod non est ex fide, peccatum est, non ita intelligendum est, ut quidquid fit ab infidelibus peccatum sit; sed omne quod fit contra fidem, id est, conscientiam, male fit, et ad gehennam aedificat. Vel in omni eo quod infidelis facit, peccat, non
Abbreviated transcription (Latin):
ta & exteriora eiꝰ om̃i hora considerare non
cesset. om̃sq ñ solũ actus s & ipsos subcilissi¬
mos animȩ mot̾ ꝑserutet᷑ atq duudicet: Hie
ergo ñ immerito dicere potest: deus meus spe¬
rabo in eũ. Et attende quod ñ dixerit. speraui
aut spero: sed sperabo. hoc inquit est uocum
i eum. hoc ꝓpositũ mesi: hec intentio cordis
mei. Reposita est hȩc spes mea in sinu meo: &
in hac ꝑseuerabo. Sperabo in eũ. Nec desꝑabo.
nec frustra sꝑabo: qͥa maledictꝰ qui pectat in
spe. & nichilominꝰ qui pectat in desperatione.
sed nec esse uolo de hiis qui ñ sperant in dño.
Sperabo inquit in eũ. Sed iã dic nobis quo frue¬
tu. qua mercede. quo lucro. Qm̃ ipse libera uit
me de laqueo uenantiũ: & a uerbo aspero.
S ane laqueũ hunc & hoc uerbũ in die alterũ
& sermonẽ si placet alterũ diffetamꝰ. Item¬

Expanded text:
ejus et exteriora omni hora considerare non ejus et exteriora omni hora considerare non cesset; omnesque non solum actus, sed etiam ipsos subtilissimos animae motus perscrutetur atque dijudicet? Hic igitur non immerito dicere potest: Deus meus, sperabo in eum. Et attende quod non dixerit: Speravi, aut, spero; sed, sperabo. Hoc, inquit, est votum meum, hoc propositum meum, haec intentio cordis mei. Reposita est haec spes mea in sinu meo, et in hac perseverabo. Sperabo in eum. Non desperabo, nec frustra sperabo, quia maledictus qui peccat in spe, et nihilominus qui peccat in desperatione; sed nec esse volo de his qui non sperant in Domino. Sperabo, inquit, in eum. Sed jam dic nobis quo fructu, qua mercede, quo lucro? Quoniam ipse liberavit me de laqueo venantium, et a verbo aspero. Sane laqueum hunc et hoc verbum in diem alterum, et sermonem si placet, alterum differamus. SER
Abbreviated transcription (Latin):
pit me. Sic ergo dicit fidelis anima dño: suscep¬
tor meus es tu. Possunt om̃ia dicere creator me¬
us estir:. possunt & animalia dicere pastor me
us. possunt om̃s homines dicere. redẽptor meus
estir. at uero susceptor meus es cu. is tantũ di¬
cere potest qͥ habitat in adiutorio altissimi.
Ande & addidit ds meus. Cur ñ ds nr̃: Quia in
creatione. in redẽptione. cȩterisq cõmunibꝰ bene¬
ficiis. est ds omniũ s intẽptationibꝰ suis tanqͣm
ꝓpͥum eũ habent singłi electoꝵ. Sic enĩ paratꝰ. ẽ.¬
& cadentẽ susciꝑe. & eriꝑe fugientẽ: ut uideri
possit relictis om̃ibꝰ aluis ei soli oꝑam dare. Prop¬
terea expedit om̃i auime dm̃ semꝑ attendere:
tanqͣm ꝓpͥum ñ modo adiutorẽ. s etiã inspecto
intuentem se dm̃ nunꝗͣ. desinit intueri
Aut quomͦ non quasi ꝓpriũ illũ habere uideĩ
qui sic eũ suꝑ se uidet intentũ. ut om̃ia interio

Expanded text:
pit me . Sic ergo dicet fidelis anima Domino: Susceppit me . Sic ergo dicet fidelis anima Domino: Susceptor meus es tu. Possunt omnia dicere: Creator meus es tu; possunt et animalia dicere: Pastor meus es tu; possunt omnes homines dicere: Redemptor meus es tu. At vero Susceptor meus es tu, is tantum dicere potest qui habitat in adjutorioDeus meus. Cur non, Deus noster? Quia in creatione, in redemptione, caeterisque communibus beneficiis est Deus omnium; sed in tentationibus suis tanquam proprium eum habent singuli electorum. Sic enim paratus e cadentem, et eripere fugientem, 831 ut videri possit relictis omnibus aliis ei soli operam dare. 3. Propterea expedit omni animae Deum semper attendere tanquam proprium, non modo adjutorem, sed etiam inspectorintuentem se Deum nunquam desinit intueri? Aut quomodo non quasi proprium illum habere videtur, qui sic eum super se videt intentum, ut omnia interiora
Abbreviated transcription (Latin):
seło ecient᷑: s alii collidunt᷑. alii non: quia dñs
supponit in anũ suã. Sed quomͦ eos discernere
poter inꝰ: ut segregemꝰ uixta dñi eremplũ agnos
ab hedis. iustos ab iniustis: Nam & iustus sep¬
sus. qͦd iustꝰ suscipit᷑ a dño. ideoq resurget for¬
tior. inustꝰ autẽ cũ ceciderit ñ adiciet ut resur¬
gat: immo uero aut in pudorẽ noxiũ. aut
in impudentiã cadit. Aut enĩ excusat quod
fecit. & hic est pudor adducens peccatũ: aut
fit ei frons meretricis. & iã nec dm̃ timet nec
hominẽ reueret᷑. predicatq peccatũ suum sicut
sodoma. Iustus uero suꝑ manũ dñi cadit. & mi¬
ro quodã modo etiã ipsũ ei pectatũ in iusticiam
cooꝑat᷑. Scimꝰ enĩ qm̃ diligentibꝰ dm̃ om̃ia co¬
oꝑant᷑ in bonũ. Nonne cooꝑat᷑ nobis ille casus
in bonũ: unde & humiliores efficim̃: & cautiores:
N onne dñs cadentẽ illũ suscipit: qui ab humili

Expanded text:
saeculo detinentur; sed alii colliduntur, alii non, quia Deus saeculo detinentur; sed alii colliduntur, alii non, quia Deus supponit manum suam. Sed quomodo eos discernere poterimus, ut segregemus juxta Domini exemplum agnos ab haedis, justos ab injustis? Nam et justus sepsus, quod justus suscipitur a Domino, ideoque resurgit fortior: injustus autem cum ceciderit, non adjiciet ultra ut resurgat; imo vero aut in pudorem noxium, aut in impudentiam cadit. Aut enim excusat quod fecit, et hic est pudor adducens peccatum; aut fit ei frons meretricis, et jam nec Deum timet, nec hominem reveretur, sed praedicat peccatum suum sicut Sodoma. Justus vero super manum Domini cadit, et miro quodam modo etiam ipsum ei peccatum in justitia cooperatur. Scimus enim, quoniam diligentibus Deum omnia cooperantur in bonum . Nonne cooperatur nobis ille casus in bonum, unde et humiliores efficimur, et cautiores? Nonne Dominus cadentem illum suscipit, qui ab humilit
Abbreviated transcription (Latin):
iutorio altissimi ait ꝓpħa. dicet
dño susceptor meus es tu. & refugi¬
ũ meũ ds meus sꝑabo in eũ. Dicet
in gr̃arum actione confitens dño & miscłiȩ ciꝰ¬
suꝑ duplici adiutorio eiꝰ. om̃is enĩ qui madiu¬
torio adhuc habitat. ñ in regno & frequenter
opꝰ habet fugere. & interdum cadit. Pugere inqͥ
dũ in hoc corpore sumꝰ a facie tẽptatioinis ꝑse¬
quentis oportet. Quod si muiꝰ celeriter ftigimꝰ
aliqͥndo ut assolet. impellim̃ & euertim̃. s dños
sustipit nos. Ipse itaq refugiũ est ut uenientẽ
cu sterdnibꝰ boum pigroꝵ lapulatorẽ impigri
fuganꝰ e cuadere possimꝰ. fedã ninus lapidatio¬
nen ip se qͥ susceptor est. ut etiã cũ cetiderimꝰ
n collidamñ. q m̃ ipse supponis manũ suam. Cũ
ergo teptationis impetũ sentimꝰ in cogitatione.
stati fugiamꝰ ad ipsũ: & humiliter postulemꝰ
auxiliui. Quol si forte preoccupauerit nos. ut
fit aliqͥndo. cũ tardiꝰ quã oporteat ad eũ con

Expanded text:
utorio Altissimi, ait Propheta, dicet Domino: Susceptor meus es tu, et refugium meum; Deus meus, sperabo in eum. Dicet in gratiarum actione, confitens Domino et misuper duplici adjutorio ejus. Omnis enim qui adhuc in adjutorio habitat, non in regno, et frequenter opus habet fugere, et interdum cadit. Fugere, inquam, dum in hoc corpore sumus, a facie tentationis persequentis oportet. Quod si minus celeriter fugimus, aliquando ut assolet impellimur et evertimur, sed Dominus suscipit nos. Ipse itaque refugium est, ut venientem cum stercoribus boum pigrorum lapidatorem impigri fugiamus, et evadere possimus foedam nimis lapidationem . Ipse quoque susceptor est, ut etiam, cum ceciderimus, non collidamur, quoniam supponit manum suam. Cum ergo tentationis impetum sentimus in cogitatione, statim fugiamus ad ipsum, et humiliter postulemus auxilium. Quod si forte praeoccupaverit nos, ut fit aliquando, cum tardius quam oporteat ad eum conf
Abbreviated transcription (Latin):
quidẽ diuitiarũ apud alios. diuitib solum
nomen cȩdit & sollicitudo. Et in hns om̃ib
ꝓ tam exiguis aut magis ne exiguis quidem
sea nullis: eam paruipendere glam. quã nec ocu¬
lus uidit. nec auris audiuit. nec in cor hominis
ascendit. quȩ p̃parauit ds̃ diligentib se. non
tam insipientiȩ quã infidelitatis eẽ uidetur.
ligno uana ꝓmissione deludit animas ꝓpriȩ
conditionis & nobilitatis oblitas. quas ñ pude

Expanded text:
quidem divitiarum apud alios, divitibus solum quidem divitiarum apud alios, divitibus solum nomen cedit et sollicitudo. Et in his omnibus pro tam exiguis, aut magis ne exiguis quidem, sed nullis, eam parvipendere gloriam, quam nec oculus vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit, quae praeparavit Deus diligentibus se, non tam insipientiae quam infidelitatis esse videtur ligno, vana promissione deludit animas propriae conditionis et nobilitatis oblitas, quas non pude
Abbreviated transcription (Latin):
om̃ib delectationis messe: quoꝵ solus transitus
iuuat. Ceterũ uanitas uanitatũ. qmͣ nichil sit.
ut ex ipso nomtne manifestius indicat᷑. Uanus
utiq labor. qui studio uanitatis absumitur.
Oaera aicxa ait sapiens in milib mortaliũ nichil
aliua quã aurium inflatio uana. Et tamen
quantã putas infelicitatẽ hec ipsa non tam fe¬
hre uanitas quã uana felicitas parit : Hint nãq
cȩcitas cordis. sicut scͥptum est:. Popule m̃s qui
te beatificant. inerrorem te inducunt. hinc
ceruicosus furor ammositatis. hine suspicionis
labor antius. hinc liuoris crudele tormentũ.
& cremantis inuidiȩ miserior quã miserabi¬
lior cruciatus. s ic diuitiarũ amor insatib¬
lis longe amplius aesiderio torquet anim̃ã
quam refrigeret usu suo: ut pote quarũ ad¬
quisitio quidẽ laboris. possessio timoris. amis¬
sio plena doloris inuenit᷑. Postremo ubi mul¬
tȩ opes. multi etiã qui comedant eas. & usus

Expanded text:
omnibus delectationis inesse, quorum solus transitus omnibus delectationis inesse, quorum solus transitus juvat. Caeterum vanitas vanitatum quam nihil sit, vel ex ipso nomine manifestius judicatur. Vanus utique labor, qui studio vanitatis assumitur  al. absumitur. « O doxa, doxa, » ait sapiens, « in millibus mortalium nihil aliud, quam aurium inflatio vana! » Et tamen quantam putas infelicitatem haec ipsa non tam felix vanitas, quam vana felicitas parit? Hinc namque caecitas cordis, sicut scriptum est: Popule meus, qui te beatificant, in errorem te inducunt . Hinc cervicosus furor animositatis, hinc suspicionis labor anxius, hinc livoris crudele tormentum, et cremantis invidiae miserior, quam miserabilior cruciatus: hinc divitiarum amor insatiabilis longe amplius desiderio torquet animam, quam refrigerat usu suo; utpote quarum acquisitio quidem laboris, possessio timoris, amissio plena doloris invenitur. Postremo ubi multae opes, multi etiam qui comedunt eas : et usus
Abbreviated transcription (Latin):
parit: Hinc monstruosius dilatantur renes
& humeri. hinc tumentes uteri. ñ tam impmi¬
guantur quã impregnant᷑ a ruma. & dum
carnis onus ossa ñ sustinent: etiã morbi uarũ
generantur. S ic libidmis illecebrosa uorago.
quantis laborib. & dispendiis inter¬
dum famȩ uł honoris. aut etiã uite
ipsius ꝑiculo comꝑatur. ut ad modicũ flagrans
sulphureus uapor. farentes stimulis agat:
& apum par uolantes tibi male grata mella
fuderit nimis tenaci feriat icta corda morsus
¶ uiꝰ appetitus anxietatis & uecordiȩ: actus. ab¬
hominationis & ignominiȩ: exitus. penituda¬
nis & ueretundiȩ plenus ẽẽ dmoscitur. Cȩce¬
rum spectacła uana rogo quid corꝑi prestant.
quidue aminȩ conferre udentur: Nam ter¬
cium nichil in homine. cui curiositas ꝓsit in¬
uemes. ꝓriuola ꝓrsus & manis ac nugatoria
consolatio & nescio quid durius illi imprecer.
lestatur. Liquet sane uł ex hocipso nichil hnis

Expanded text:
parit? Hinc monstruosius dilatantur renes parit? Hinc monstruosius dilatantur renes et humeri, hinc tumentes uteri non tam impinguantur, 484 quam impraeguantur a ruina: et dum carnis onus ossa non sustinent, etiam morbi varii generantur. Sic libidinis illecebrosa vorago quantis laboribus et dispendiis, interdum et famae vel honoris, aut etiam vitae ipsius periculo comparatur? ut ad modicum flagrans sulphureus vapor furentes stimulis agat, et apum par volantium, ubi male grata mella fuderit, nimis tenaci feriat icta corda morsu: cujus appetitus anxietatis et vecordiae, actus abominationis et ignominiae, exitus poenitudinis et verecundiae plenus esse dignoscitur. 14. Caeterum spectacula vana, rogo, quid corpori praestant, quidve animae conferre videntur? At certe nihil in homine cui curiositas prosit invenies. Frivola prorsus et inanis ac nugatoria consolatio: et nescio quid illi durius imprecer, lectatur. Liquet sane vel ex hoc ipso nihil his
Abbreviated transcription (Latin):
tiis regni. nec sꝑare potest celeste reg
donatur: sequitur gͦ uox dicens. Beati mites.
qm̃ ipsi hereditabunt terram. Ac si euiden¬
tius dicat. Mitiga efferos motus uoluntatis.
& crudelem bestiam mansuescere. cura. Ligatꝰ
eam nullomodo preualebis. Nec mora respirans
homo inter hȩc uerba. atq id quoq facilius
reputans. licet uerecundus accedit. & delimre
satagit uiꝑam inflaminatam. Arguit uite
carnalis illecebras. & consolationes sȩcularis
nugacitatis actusat. tamqmͣ exiguas & indig¬
nas. sed & breuissimas quoq & ꝑmciosissimas
om̃ib amatorib suis. Suꝑ hoc ait nequam
& inutili seruo tuo ipsa fatere. nec enim infici¬
ari potes. ne in modico quidẽ tͥ uniuersa eius
obsequia satisfacere aliquando potuisse. Uolup¬
tas gutturis quȩ tanti hodie estimatur. uix du¬
oꝵ optinet latitudinẽ digitoꝵ. & huiꝰ tã modi¬
cȩ partis tam exigua delectatio. quanta para¬
tur sollicitudme. quantã demnde molestiam

Expanded text:
tiis regni, nec sperare potest coeleste regntiis regni, nec sperare potest coeleste regndonatur; sequitur vox dicens, Beati mites, quoniam ipsi haereditabunt terram ; ac si evidentius dicat: Mitiga efferos voluntatis motus, et crudelem bestiam mansuescere cura. Ligatus e nullo modo praevalebis. homo inter haec verba, atque id quoque facilius reputans, licet verecundus, accedit et delinire satagit viperam inflammatam. Arguit vitae carnalis illecebras, et consolationes saeculares nugacitatis accusat, tanquam exiguas et indignas, sed et brevissimas quoque et perniciosissimas omnibus amatoribus suis. Super hoc, ait, nequam et inutili servo tuo et ipsa fatere. Nec enim inficiari potes, ne in modico quidem tibi universa ejus obsequia satisfacere aliquando potuisse. Voluptas gutturis, quae tanti hodie aestimatur, vix duorum obtinet latitudinem digitorum: et ejus tam modicae partis tam exigua delectatio quanta paratur sollicitudine, quantam deinde molestiam
Abbreviated transcription (Latin):
ad animã. & incessanter exuberat ipsa confu¬
est regnum cęloꝵ. Quis spu pauꝑior eo. qui
Hoc quoq consilium pietatis. ut qui displicet¬
sibi. placeat. dõ: & qui ꝓpͥam domũ odit. domũ
utiq plenam spurcitiȩ & infelicitatis. inuitet᷑
ad domũ głȩ. domum ñ manu factam. ȩternã
in celis. Nec mirũ si dignationis huiꝰ magni¬
tudinẽ expauescit. si difficile credit huic audi¬
tui: si uehementi studio admiratur & ait.
Ergone beatum honnniẽ miseria facit: Cȩterũ
quisquis eiꝰmodi es ne diffidas. ñ miseria. sed
misedĩa facit beatũ. sed huiꝰ ꝓpria sedes miseria
est. Aut certe faciat beatum ipsa miseria: ut
humiliatio in humilitatẽ transeat. necessitas
segreg abis ds̃ hereditati tiȩ & infirmata est
tu uero ꝑfecisti eam. Utilis ꝓrsus infirmmitas.
quȩ medici manũ requirit. & salubriter a se
deficit. quem ꝑficit deus.
ed quia ñ est uia ad regnum fine pͥn¬

Expanded text:
ad animam, et incessanter exuberat ipsa confuad animam, et incessanter exuberat ipsa confuest regnum coelorum . Quis spiritu pauperior eo, qui Hoc quoque consilium pietatis, ut qui sibi displicet, placeat Deo, et qui propriam domum odit, domum utique plenam spurcitiae et infelicitatis, invitetur ad domum gloriae, domum non manu factam, aeternam in coelis. Nec mirum si ad hujus dignationis magnitudinem expavescit, si difficile credit huic auditui, si vehementi stupore admiratur, et ait: Ergone beatum hominem miseria facit? Caeterum quisquis ejusmodi es, non diffidas. Non miseria, sed misericordia facit beatum: sed hujus propria sedes miseria est. Aut certe beatum faciat ipsa miseria, ut humiliatio in humilitatem transeat, necessitas segregabis, Deus, haereditati tuae; et infirmata est, tu vero perfecisti eam . Utilis prorsus infirmitas, quae medici manum requirit: et salubriter a se deficit, quem perficit Deus. Sed quia non est via ad regnum Dei sine primi
Abbreviated transcription (Latin):
huiꝰ negotii difficultas.
iam p̾sumpta facilitas.
euanescit. Uidet enim memoriã plenã spur¬
citiarum. uidet habundantiꝰ alias atq alias
influere. sordes. uidet ipsas fenestras morti
patulas claudi omĩno ñ posse. qͦd adhuc p̃¬
sidens uoluntas languida dnẽtur: e cuius
ulcerib sames uniuersa ꝓfluxit. Uidet de¬
niq anma sese contaminatã. nec ꝑ alium
sed ꝑ ꝓpͥum corpus. nec aliunde qͣm a seipsa.
Est enim quiddam animȩ sicut memoria
quȩ inficitur: sic uoluntas ipsa quȩ inficit.
Deniq tota ipsa nichil est aliud. quã ratio. me¬
moria. & uoluntas. Nunc autẽ & ratio minꝰ
habens ceca quodammꝰ. qͦd hactenꝰ ista ñ uide¬
ter & fetidissima. & uoluntas languida. & hor¬
rendis ulcerib undiq scaturiens inuenitur.
Ac ne quid ex om̃ib quȩ sunt hominis relin¬
quatur: etiã ipsum corpus rebelle est. & sin¬
głã menbra fenestre singulȩ quib mors intrat

Expanded text:
hujus negotii difficultas, hujus negotii difficultas, jam praesumpta facilitas evanescit. Videt enim memoriam plenam spurcitiarum; videt abundantius alias atque alias influere sordes; videt ipsas fenestras morti patulas claudi omnino non posse; et quod adhuc praesidens voluntas languida dominetur, ex cujus ulceribus sanies universa profluxit. Videt denique anima sese contaminatam, nec per alium, sed per proprium corpus, nec aliunde quam a seipsa. Est enim quiddam animae, sicut memoria quae inficitur, sic voluntas ipsa quae inficit. Denique tota ipsa nihil est aliud quam ratio, memoria, et voluntas. Nunc autem et ratio minus habens, caeca quodammodo, quod hactenus ista non videter et fetidissima; et voluntas languida, et horrendis ulceribus undique scaturiens invenitur. At ne quid ex omnibus quae sunt hominis relinquatur, ipsum etiam corpus rebelle est: et singula membra fenestrae singulae, quibus mors intrat
Abbreviated transcription (Latin):
dum ꝑ illam impinguat caput meũ oleum
peccatoris : ꝑ hanc ipsa suppleo. qͦd in laudib
meis alii minus fecisse uident᷑. Ualde enim
delector & reciꝑe ab aliis. & cum oportune.
possum. etiam tradere aliis laudes meas. & meo
& alieno ore semꝑ cupiens predicari. Cui po¬
tissimum morbo tuũ quoq ingeniũ plurima
solet adhibere fomenta. Porro manus ipsas
quib est undiq liber motus. ñ uni speciali¬
ter alicui operi deputamus. sed mͦ uanitati.
mͦ curiositati. mͦ uoluptati. sedulum satis ex¬
hibent famulatum. Quib ita dispositis. ñ inͥ
hȩc omĩa uł in uno satiffacere aliquando po¬
tuerunt: qͦd non satietur oculus uisu. nec au¬
ris impleatur auditu. Atq utinam inter spec¬
tandum. totum aliquando corpus fieret ocu¬
lus: aut inter prandendũ in fauces menbra
omĩa uerterentur. Tune gͥ mͥ id modicũ con¬
solationis quod uitũq mendico temptas
subriꝑe: Dixit & cum indignatione & furo¬

Expanded text:
dum per illam impinguat caput meum oleum dum per illam impinguat caput meum oleum peccatoris, per hanc ipsa suppleo quod in laudibus meis alii minus fecisse videntur. Valde enim delector et recipere ab aliis, et, cum opportune possum, etiam tradere aliis laudes meas, et meo et alieno ore semper cupiens praedicari. Cui potissimum morbo tuum quoque ingenium plurima solet adhibere fomenta. Porro manus ipsas, quibus est undique liber motus, non uni specialiter alicui operi deputamus, sed modo vanitati, modo curiositati, modo voluptati sedulum satis exhibent famulatum. Quibus ita dispositis, non mihi haec omnia vel in uno satisfacere aliquando potuerunt, quod non satietur oculus visu, nec auris impleatur auditu. Atque utinam inter spectandum totum aliquando corpus fieret oculus, aut inter prandendum in fauces membra omnia verterentur. Tunc mihi id modicum consolationis, quod utcunque mendico, tantas surripere? Dixit, et cum indignatione et furo
Abbreviated transcription (Latin):
confundatur siquid adhuc suꝑest rationis.
ad talem miserȩ uoluntatis occursum & in¬
cursum: Hȩc inquit est tota tui coningii
fides: sic compateris male patienti. Usq adeo
suꝑ dolorẽ uulnerũ meoꝵ addere pepcisti.
s ubtrahendum forsitan ex immoderata dote
aliquid uidebat᷑. S ed quid relinquitur hoc
sublato: S olum hunc languenti mnserȩ presti¬
tisti. & omina eits obsequia quemadmodum
sint distributa aliquando cognouisti. Nunc au¬
tem si tͥ forsitan morbi huiꝰ pessimi quo labo¬
ro tͥplex malignitas accidisse potuit. s ñ mͥ
S iquie uoluptuosa sum. curiosa sum. ambiti¬
osa sum: & ab hoc triplici ulcere ñ est in mei
sanitas. a planta pedis. usq ad uerticẽ. Itaq
fauces & quȩ obscena corꝑis sunt assignata
sunt uoluptati: quandoquidẽ uelut de nouo
necesse est singłã recenseri. Nam curiositati.
pes uagus. & oculus indisciplinatꝰ famulant᷑.
At uanitati quidẽ auris & lingua seruiunt.

Expanded text:
confundatur, si quid adhuc superest rationis, confundatur, si quid adhuc superest rationis, ad talem miserae voluntatis occursum et incursum? Haec, inquit, est tota tui conjugii fides, sic compateris male patienti? Usque adeo super dolorem vulnerum meorum addere pepercisti? Subtrahendum forsitan ex immoderata dote aliquid videbatur; sed quid relinquitur hoc sublato? Solum hunc languenti miserae praestitisti, et omnia ejus obsequia, quemadmodum sint distributa, aliquando cognovisti. Nunc autem si tibi forsitan morbi hujus pessimi, quo laboro, triplex malignitas excidisse potuit, sed non mihi. Siquidem voluptuosa sum, curiosa sum, ambitiosa sum; et ab hoc triplici ulcere non est in me sanitas a planta pedis usque ad verticem. Itaque fauces, et quae obscena sunt corporis, assignata sunt voluptati, quandoquidem velut de novo necesse est singula recenseri. Nam curiositati pes vagus, et indisciplinatus oculus famulantur. At vanitati quidem auris et lingua serviunt,
Abbreviated transcription (Latin):
anxiabat᷑ enim in eo sp̃s eius. At menbra qͥ¬
dem ad suam illam infelicissimã anãm incun¬
ctanter accedunt: & aduersus dnm̃ crudeliter
interpellent. & imꝑia duriora causentur. Plan¬
git gula parsimoniȩ sibi modum adhibitum.
ꝓhibitam crapulȩ uoluptatẽ. oculis querit᷑ in¬
dictas sibi lacrimas. petulantiã interdictam.
Quib hȩc & similia ꝓsequentib. excitata & ue¬
hementer exacerbata uoluntas. somnnum ne est
in quit an fabula qͦd narratis: Gunc ueroopor¬
tunũ suȩ tempus nacta querimoniȩ lingua.
omĩno ait sic est ut audisti. Nam & ego a fa¬
bulis & mendaciis iussa sum reticere. & nichil
a einceps nisi serium. immo & pęnitus necessa¬
rium loqui.
Ueilit igitur uetula furens. & totiꝰ oblita
languoris. Procedit horrentib conus.
ueste lacera. pectore
scalpens ulcera. frendens
dentib & arescens. atq
ipsum inficiens aerem.
flatib uirulentis. Q dni

Expanded text:
Anxiabatur enim in eo spiritus ejus. Ac membra quiAnxiabatur enim in eo spiritus ejus. Ac membra quidem ad suam illam infelicissimam dominam incunctanter accedunt, ut adversus Dominum crudeliter interpellent, et imperia duriora causentur. Plangit gula parcimoniae sibi modum adhibitum, prohibitam crapulae voluptatem. Oculus queritur indictas lacrymas, petulantiam interdictam. Quibus haec et similia prosequentibus excitata et vehementer exacerbata voluntas: Somniumne est, inquit, an fabula quod narratis? Tum vero opportunum suae tempus nacta querimoniae lingua: Omnino, ait, sic est ut audistis. Nam et ego a fabulis et mendaciis jussa sum reticere, et nihil deinceps nisi serium, imo et penitus necessarium loqui. 10. Exsilit igitur vetula furens, et totius oblita languoris, procedit horrentibus comis, veste lacera, pectore nudo, scalpens ulcera, frendens dentibus et arescens, atque ipsum inficiens aerem flatibus virulentis. Quidni
Abbreviated transcription (Latin):
gulȩ ieunia. crapulam interdicit. Opturari p̃¬
cipit aures. ne audiant sanguinẽ. auerti ocu¬
los ne uideant uanitatẽ. manus ñ ad auariti¬
am sed ad elemosinam magis extendi. Quib
forte laborem imponere uelit. ꝓhibens latro¬
einia. sicut scͥptum est. Qui furabatur. iam
ñ furetur. magis autẽ laboret manib suis
qͦd bonum est. ut habeat unde tribuat ne¬
cessitatem pacienti. C eterũ dũ suas quibꝰq
meubris in hunc modum leges ꝓmulgat.
& decreta ꝓponit. interrumpunt. subito uocẽ
iubentis. & uno impetu clamant. Unde hȩc
noua religio: ꝑ acile iubes ut libet. sed inue¬
metur qui nouis decretis obuiet. qui nouis
legib contradicat. Quis enim ille est inquit:
Et illa. N imirum ipsa est quȩ paralitica iacet
in domo & male torquetur. Ipsa est in cuiꝰ nos
pͥdem deputasti obsequiũ. si ignoras. ad obȩ¬
diendum utiq concupiscentiis eiꝰ. Ex palluit
miser ad hanc uocem. & confusus obmutuit.

Expanded text:
gulae jejunia, crapulam interdicit, obturari praegulae jejunia, crapulam interdicit, obturari praecipit aures ne audiant sanguinem, avertit oculos ne videant vanitatem; manus non ad avaritiam, sed ad eleemosynam magis extendit, quibus forte laborem imponere velit, prohibens latrocinia, sicut scriptum est: Qui furabatur jam non furetur, magis autem laboret manibus suis quod bonum est, ut habeat unde tribuat necessitatem patienti . 9. Caeterum, dum suas quibusque membris in hunc modum leges promulgat, et decreta proponit, interrumpunt subito vocem jubentis, et uno impetu clamant: Unde haec nova religio? Facere jubes ut libet. Sed invenietur qui novis decretis obviet, qui novis legibus contradicat. Quis enim ille est, inquit? Et illa: Nimirum ipsa, quae paralytica jacet in domo, et male torquetur. Ipsa est enim, in cujus nos pridem deputasti obsequium, si ignoras, ad obediendum utique concupiscentiis ejus. Expalluit miser ad hanc vocem, et confusus obmutuit.
Abbreviated transcription (Latin):
supra meminimꝰ. difficile adhuc ꝓut sunt car¬
nalis examinat. Unde fit. ut quȩ grauiora sunt.
aut minus. aut minime sentiat: nec tam suꝑ¬
bie aut inuidiȩ. quã flagitiosoꝵ aut facmorosoꝵ
recordatione actuũ mordeatur. Et ecce ite
ꝗd dicitur tale est. Iam sentina redundans do¬
mum omnẽ intolerabili fȩtore contaminat: ua¬
num tͥ est dum adhuc fordes influant. exbau¬
rire: dum peccare ñ destiteris penitere. Quis enũ
eoꝵ ieiunia ꝓbet qui ad lites & contentiones ie¬
uinant. & ꝑcutiunt pugno impie. sed & uolun¬
tates & uoluptates ꝓpriȩ inueniuntur in eis:
Non tale est ieiuniũ qͦa elegi. dicit dñs. Claude
fenestras. obserua aditus. foramina obstrue dili¬
genter: & sic demũ non subeuntib nouis sor¬
aes poteris expurgare uetustas. Estimat homo
facile qͥd iubetur implendum. tamqiñ ignarꝰ
exercitii spualis. Quis enim ꝓhibeat inquit.
qua minus imꝑem menbris meis: Indict &ͥ

Expanded text:
supra meminimus, difficile adhuc, prout sunt, carsupra meminimus, difficile adhuc, prout sunt, carnalis examinat. Unde fit, ut quae sunt graviora, aut minus, aut minime sentiat, nec tam superbiae aut invidiae, quam flagitiosorum aut facinorosorum recordatione actuum mordeatur. CAPUT quod dicitur, tale est. Jam sentina redundans domum omnem intolerabili fetore contaminat: vanum tibi est, dum adhuc sordes influant, exhaurire; dum peccare non destiteris, poenitere. Quis enim eorum jejunia probet, qui ad lites et contentiones jejunant, et percutiunt pugno impie, sed et voluntates et voluptates propriae inveniuntur in eis? Non tale est jejunium quod elegi, dicit Dominus . Claude fenestras, obsera aditus, foramina obstrue diligenter; et sic demum non subeuntibus novis, sordes poteris expurgare vetustas. Aestimat homo facile quod jubetur implendum, tanquam ignarus exercitii spiritualis. Quis enim prohibeat, 482 inquit, quominus imperem membris meis? Indicit igitur
Abbreviated transcription (Latin):
conuersionis oleo miscdĩȩ linit ulcera. ut nec mor¬
bi quantitas. nec difficultas curationis ultra qmͣ
expedit innotescat. Magis autẽ arridere uide¬
tur. facilitas quȩdã quȩ postmodũ euanescit.
quando iam exercitatos habenti sensus. certam̃
forte datur ut uincat: & discat qm̃ omĩum po¬
tentior est sapientia. Interinsane quis audiens
uocẽ dm̃i. tedite preuaricatores ad cor. & tantis
mn interiore cubiculo obscenitatib deprehensis.
singła queq rimari satagit. & quo nam hȩc in¬
fluxerint aditu. curiosus uestigator explorat.
Nec difficile patet foramen. immo foramina contu¬
enti. S ed nec parum illi ex hac consideratione
doloris accedit: cum ꝑ fenestras ꝓpͥas mors ista
dep̃henditur introisse. Multa siquidẽ uidecur
admisisse petulantia oculoꝵ. multa pruritꝰ au¬
rium. multa quoq olfacienti. gustandi. tangen¬
diq uoluptas. N am spũalia quidaẽ uitia quoꝵ

Expanded text:
conversionis oleo misericordiae linit ulcera: ut nec morconversionis oleo misericordiae linit ulcera: ut nec morbi quantitas, nec difficultas curationis ultra quam expedit innotescat; magis autem arridere videtur facilitas quaedam, quae postmodum evanescit, quando jam exercitatos habenti sensus certamen forte datur, ut vincat, et discat quoniam omnium potentior est sapientia. Interim sane audiens quis vocem Domini: Redite, praevaricatores, ad cor, , et tantis in interiore cubiculo obscenitatibus deprehensis, singula quaeque rimari satagit, et quonam haec influxerint aditu, curiosus vestigator explorat; nec difficile patet foramen, imo et foramina contuenti. Sed nec parum illi ex hac consideratione doloris accedit, cum per fenestras proprias mors ista deprehenditur introiisse. Multa siquidem admisisse videtur petulantia oculorum, multa pruritus aurium, multa quoque olfaciendi, gustandi, tangendique voluptas. Nam spiritualia quidem vitia, quorum
Abbreviated transcription (Latin):
simul cogatur etiam afflictio carnis termuuari
Hȩc fr̃s inei qui pauet. cauet. qui negligit. incidit
t gͦ redeamus ad uoceni
unde ꝓcessimꝰ. ex pedit nobis ꝓfecto redire
ad cor: dum illic iter quo ostendat nob̃
salutare slum. qui tauto studio pietatis illic
reuocat p̃uiaricatores. N et sentire niterim pige¬
ut p̃sentem uelimus dissimulare molestiam. Opn¬
mum est tunc sentiri uermem: cum possit etam
susfocari. Itaq mordeat nunc ut moriatur: &
paulatim desinat mordere moriendo. T dat
interim putredinem. ut rodendo confumat. &
ipse quoq pariter consumatur: nec fe ueei mcipi¬
at in immortalitatẽ. Uermis inquit eoꝵ inor
etur. & ignis eoꝵ ñ extinguetur. A facie illoꝵ
morsuum quis fustinebit: Multiplex enim
nune consolatio. arguentis conscientiȩ releuat cru¬
ciatum. Benignus est d̾s. qui ñ patitur nos tẽp¬
tari supra quã possumꝰ. nec uermẽ hunc supra
modũ patitur malignari. Matimeq inter iintia

Expanded text:
simul cogatur etiam afflictio carnis terminari. simul cogatur etiam afflictio carnis terminari. Haec, fratres mei, qui pavet, cavet; cui negligit, inciditergo redeamus ad vocem unde processimus, expedit nobis profecto redire ad cor, dum illic iter, quo ostendat nobis salutare suum, qui tanto studio pietatis illuc revocat praevaricatores. Nec sentire interim pigeut praesentem velimus dissimulare molestiam. Optimum est tunc sentiri vermem, cum possit etiam suffocari. Itaque mordeat nunc ut moriatur, et paulatim desinat mordere moriendo. Rodat interim putredinem, ut rodendo consumat, et ipse quoque pariter consumatur, ne foveri incipiat in immortalitatem. Vermis, inquit, eorum non morietur, et ignis non exstinguetur . A facie illorum morsuum quis sustinebit? Multiplex enim nunc consolatio arguentis conscientiae relevat cruciatum. Benignus est Deus, qui non patitur nos tentari supra quam possumus, nec vermem hunc supra modum patitur malignari. Maximeque inter initia
Abbreviated transcription (Latin):
ulla poterit mueniri. Quo circa pęnitentiã qui¬
dem habere dolere est: nain penitentiã agere
remedium doloris est. N eq enim carenti mani¬
b erit ultia leuare cor in celum cum mamb.
sed quisquis ante obitum carius ñ redierit ad
seipsum: in seipso maneat necesse est in ȩgernt̃i.
Sed ui quali seipso: Qualeni sese fecerit in hac
uita: qualem inuenerit exiens ab hac uitax. insi
qͦd fortasse erit nonnumquã deterior. iram ine¬
lior numquã erit. Habet enum hocipsum quod
nune potuit quandoq reciꝑe corpus. ñ tamen
ad penitentiã. sed ad penam. Ubi minirũ pecca¬
ti ipsius & catuis quodammꝰ similis indebitur
cẽ conditio: ut quẽ adinodum culꝑa semꝑ punin
poterit. nec umquã potexit expiari. sic nec in cor¬
pore aliquando tormenta finiri. nec corpus ipsũ
exinaniri ualeat in tormentis. Merito quidem
ultio sempiterna deseuiet: qͥd numquã possit
culpa deleri: nec substantia carius deficiet. ne

Expanded text:
ulla poterit inveniri. Quocirca poenitentiam quiulla poterit inveniri. Quocirca poenitentiam quidem habere, dolere est: nam poenitentiam agere, remedium doloris est. Neque enim carenti manibus erit ultra levare cor in coelum cum manibus; sed quisquis ante obitum carnis non redierit ad se ipsum, in se ipso maneat necesse est in aeternum. Sed in quali se ipso? Qualem sese fecerit in hac vita, qualem invenerit exiens ab hac vita: nisi quod fortasse erit nonnunquam deterior: nam melior nunquam erit. Habet enim hoc ipsum, quod nunc ponit, 481 quandoque recipere corpus, non tamen ad poenitentiam, sed ad poenam: ubi nimirum peccati ipsius et carnis quodammodo similis videbitur esse conditio: ut quemadmodum culpa semper puniri poterit, nec unquam poterit expiari; sic nec in corpore aliquando tormenta finiri, nec corpus ipsum exinaniri valeat in tormentis. Merito quidem ultio sempiterna desaeviet, quod nunquam possit culpa deleri; nec substantia carnis deficiet, ne
Abbreviated transcription (Latin):
est & cor tuum. Quid uero mirum. s ꝓpriam
nnnime sentiat auima lesionem. quȩ suipsiꝰ
oblita. & penitus absens sibi. in longinquam
ꝓfecta est regionem: E nt autẽ. cum in seip¬
sam reuersa coguoscet. quam crudeliter miserȩ
uenationis oꝑtentu euiscerau̾it semetipsam.
Deq enũ id sentire poterat. dum uilem muscartun
p̃dam desiderio captans insatiabili araneariun
instar. ex uiscerib ꝓpriis intexere retia uideret᷑.
tait autem hic reditus
Nsine duebto uel post mortem cum uniuersa
quib ad uagandum foras & inutiliter sese oe¬
cupandum in eam quȩ p̃terit huiꝰ mundi figa¬
ram egredi consueuerat. ostia corporis clausa ert̃
ut necessario maneat in seipsa. eui nullus iam
pateat exitus a seipsa. Uerum is quidẽ ꝑnitio¬
sissimus erit reditus. & inseria sempiterna.
quaudo iam penitentia haberi poterit. agiũ
poterit. Ubi euini deerit corpꝰ. actus non erit.
Sane ubi uulla fuerit actio: nec satisfactio quide

Expanded text:
est et cor tuum . Quid vero mirum, si propriam est et cor tuum . Quid vero mirum, si propriam minime sentiat anima laesionem, quae sui ipsius oblita, et penitus absens sibi, in longinquam profecta est regionem? Erit autem cum in semetipsam reversa cognoscet, quam crudeliter miserae venationis obtentu evisceraverit semetipsam. Neque enim id sentire poterat, dum vilem muscarum praedam desiderio captans insatiabili, aranearum instar, ex visceribus propriis intexere retia videretur. 6. Erit autem hic reditus sine dubio vel post mortem: cum universa, quibus, ad vagandum foras et inutiliter sese occupandum, in eam quae praeterit hujus mundi figuram, egredi consueverat, ostia corporis clausa erunt, ut necessario maneat in se ipsa, cui nullus jam pateat exitus a se ipsa. Verum is quidem perniciosissimus erit reditus, et miseria sempiterna, quando jam poenitentia haberi poterit, agi non poterit. Ubi enim deerit corpus, actus non erit. Sane ubi nulla fuerit actio, nec satisfactio quidem
Abbreviated transcription (Latin):
iudicatur. quã impenitentia cordis. & peccan¬
di obstinata uoluntas: Si quidẽ manus nefari¬
as inicit sibi ipsi. nec carneni. sed mente̾ lacerat¬
& corrodit. si uidisti hominẽ scalpsse manus.
& usq ad sanguinẽ confricare: euidentẽ ha¬
bes in eo similitudinẽ peccantis expressam.
Cedit si quidẽ uoluptas illa dolori: & succedit
pruritui cruciatus: neq id ignorabat. sed dis¬
simulabat ille dum scalperet. sic laceratumꝰ
sic exulcerauimiꝰ ꝓpͥis manib auimas infelices.
nisi qͦ tanto grauius. quanto excellentior est
spũalis animȩ creatura: & cui difficilius medea¬
tur. Neq id quidem numicitarũ studio ge¬
rimus. sed stupore quodam insensibilitatis
internȩ. Estusus siquidem animus damna
interiora non sentit: quia nec intus est. sed in
uentre forsitan aut sub uentre. Demq & ani¬
mus quoꝵdam in patinis. quoꝵdam in locailis
inuenitur. Ubi est thesaurus tuus inquit. ibi

Expanded text:
judicatur, quam impoenitentia cordis, et peccanjudicatur, quam impoenitentia cordis, et peccandi obstinata voluntas? Siquidem manus nefarias injicit sibi ipsi, nec carnem, sed mentem lacerat et corrodit. Si vidisti hominem scalpere manus, et usque ad sanguinem confricare, evidentem habes in eo similitudinem animae peccantis expressam. Cedit siquidem voluptas illa dolori, et succedit pruritui cruciatus. Neque id ignorabat, sed dissimulabat ille dum scalperet. Sic laceramus, sic exulceramus propriis manibus animas infelices: nisi quod tanto gravius, quanto excellentior est spiritualis creatura; et cui difficilius medeatur. Neque id quidem inimicitiarum studio gerimus, sed stupore quodam insensibilitatis internae. Effusus siquidem animus damna interiora non sentit; quia nec intus est, sed in ventre forsitan, aut sub ventre. Denique et animus quorumdam in patinis, quorumdam in loculis invenitur. Ubi est thesaurus tuus, inquit, ibi