comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
qͥa utrũq in saluatore. uacriat᷑. si in eom̃i
generis caro ñ credit᷑. In quib isti igno¬
rantiȩ tenebris. in quo hactenꝰ desidiȩ
trpore iacuerunt. ut nec auditu disce.¬
rent uł lectione cognoscerent. qd̃ in eccłia
di in om̃ium ore. tam consonũ ẽ. ut nec
ab infantium linguis u̾itas corꝑis e san¬
guinis. xꝑi. int̃ cõmunis sacram̃ta fidei¬
taceat᷑: quia in illa mistica distributio¬
ne sp̃alis alimoniȩ hoc imꝑtit᷑. hoc sumi¬
tur: ut accipientes uirtutẽ. cȩlestis cibi.
in carñe ipsiꝰ qui caro nr̃a factus ẽ tͣn¬
seamꝰ. Unde &e ad confirmationẽ. cari¬
tatis ur̃e: quȩ laudabili fide inimicis
ueritatis obnitit᷑. apte atq oportune
sermone affectuq apłi utar: & dicam.
ꝑt̾ea & ego audiens fidem urãm. que ẽ.
in xp̃o iħu. cedilectionẽ in om̃s scõs. non

Expanded text:
quia utrumque in Salvatore vacuatur, si in eo nostri quia utrumque in Salvatore vacuatur, si in eo nostri generis caro non creditur. In quibus isti ignorantiae tenebris, in quo hactenus desidiae torpore jacuere? ut nec auditu discerent, vel lectione cognoscerent, quod in Ecclesia Dei in omnium ore tam consonum est, ut nec ab infantium linguis veritas corporis et sanguinis Christi inter communionis sacramenta taceatur. Quia in illa mystica distributione spiritalis alimoniae hoc impartitur, hoc sumitur: ut accipientes virtutem coelestis cibi, in carnem ipsius qui caro nostra factus est transeamus. Unde et ad confirmationem charitatis vestrae, quae lveritatis obnititur, apte atque opportune sermone affectuque apostoli utar et dicam. Propterea et ego audiens fidem vestram quae est in Christo Jesu, et dilectionem in omnes s
Abbreviated transcription (Latin):
tis impendere: ac modis om̃ib laboram
ut auxiliante. miscdĩa dĩ. omĩa quȩ ab
imꝑitis & ab insipientib excitata st̃ scan¬
dala destruant᷑. Nec qͥsquã sibi audeat
de sac̾dotali honore blandiri: qui potu¬
erit in execrandi sensus impietate con¬
uinci. Nam si uix in laicis tolerabilis ui¬
det᷑ inscicia: qnͣtomagis in eis qui p̃sunt
nec excusatione ẽ digna nec uenia ma¬
rime cũ etiã defendere ꝑu̾sarum opini¬
onum cõmenta p̃sumunt: & in consensũ
suũ aut errore. aut gr̃a. insanabiles qͦsꝙ
traducunt: Separent᷑ huiꝰmodi a scĩs
m̃bris corꝑis. xꝑi: neq sibi catholica lib̃¬
tas. infideliũ iugũ patiat᷑ imponi. Extra
enĩ donũ diuinȩ gr̃e. ce extra sacranĩtũ
habendi st̃ salutis humanȩ. qui negan
sentiunt se in hoc p̃ruptum sua obceca¬
tione deduci: ut nec in passionis dñicȩ
nec in resurrectionis ueritate. consistan.

Expanded text:
tis impendere, ac modis omnibus laborare, tis impendere, ac modis omnibus laborare, ut, auxiliante misericordia Dei, omnia quae ab imperitis et ab insipientibus excitata sunt scandala destruantur. Nec quisquam sibi audeat de sacerdotali honore blandiri qui potuerit in exsecrandi sensus impietate convinci. Nam si vix in laicis tolerabilis videtur inscitia, quanto magis in eis qui praesunt; nec excusatione est digna, nec venia, maxime cum etiam defendere perversarum opinionum commenta praesumunt, et in consensum suum, aut errore, aut gratia insanabiles quosque traducunt. Separentur hujusmodi a sanctis membris corporis Christi, neque sibi catholica libertas infidelium jugum patiatur imponi. Extra enim donum divinae gratiae et extra sacramentum habendi sunt salutis humanae, qui, negantsentiunt se in hoc ptione deduci, ut nec in passionis Dominicae, nec in resurrectionis veritate consistant:
Abbreviated transcription (Latin):
eo ep̃c et scã sinodus quȩ in urbe
roma conuenit: elero et plebi consistenti
constantinopoli. Licet de his quȩ in con¬
cilio sac̾dotum apud ephesum gesta me.¬
morant᷑. multus nos meror afficiat. eo
qd̾ sicut consonans fama disꝑsit. & ipso
rerũ monstrat᷑ effectu. nec iusticis illie
moderatio. nec fidĩ ẽ seruata religio: ur̃e
tam̃ deuotionis pietate gaudem: & in
sc̃ȩ̃ plebis acclamationib quarũ ad nos
nos filios optimi patris iusta dilectio:
& catholicȩ doctrinȩ eruditionẽ. in nul¬
la patimini parte corrũpi. Non dubie
filio. uerũ & nr̃ȩ naturȩ hominẽ negas
ẽẽ susceptũ: om̃sq ei corporeas actions
simulatorii uolunt fuisse fantasmatis
Cui impietati ne in aliquo p̃beretis asen¬
sum. iã ꝑ filiũ meũ epyphaniũ &e dions¬
um romanȩ ȩccl̃iȩ notarios. cohortatora
ad dilectionẽ. urãm scͥpta direximꝰ qͥb
confirmationẽ quã expetistis ultro p̃bu¬
imus. ut nos pat̾̃nam uob̃ eurã ñ dubite¬

Expanded text:
opus et sancta synodus quae in urbe Roma convenit, clero et plebi consistenti Constantinopoli. Licet de his quae in concilio sacerdotum apud Ephesum gesta memorantur, multos nos moeror afficiat, eo quod sicut consonans fama dispersit, et ipso rerum monstratur effectu, nec justitiae illic moderatio, nec fide est servata religio, vestrae tamen devotionis pietate gaudemus, et in sanctae plebis acclamationibus, quarum ad nos nos filios optimi patris justa dilectio, et catholicae doctrinae eruditionem in nulla patimini parte corrumpi. Non dubie Filio, verum et nostrae naturae hominem negant esse susceptum, omnesque ejus corporeas actiones simulatorii volunt fuisse phantasmatis. Cui impietati ne in aliquo praeberetis assensum, jam per filium meum Epiphanium, et Dionysium Romanae Ecclesiae notarios cohortatoria ad dilectionem vestram scripta direximus, quibus confirmationem quam expetistis ultro praebuimus, ut nos paternam vobis curam non dubite
Abbreviated transcription (Latin):
coniugii. s ꝓfectus ẽ honestatis. Culpanda
ẽ. talium negligentia. s ñ penit᷑ discuti¬
enda: ut crebris eohortationib incitati.
qd̾ necessarie expetierunt fidelit̃ exe¬
quant᷑. Nemo enĩ desꝑandus ẽ. dum in
dentia etatis differt᷑: consilio matur io

Expanded text:
conjugii, sed profectus est honestatis. § 1. Culpanda e talium negligentia, sed non penitus desperanda, ut crebris cohortationibus incitati quod necessario expetierunt fideliter exsequantur. Nemo enim desperandus est, dum in denti
Abbreviated transcription (Latin):
egyptii. uł si qui st̃ alii qui certa huius
supputationis uident᷑ habere noticiã.
serupułu sollicitudinis huiꝰ absoluant:
ut eũ diem generalis obseruantia di-¬
rigat. qͥ nec pat̾narũ constitutionum
normã relinquat: nec ultra p̃fixos t̃mi¬
nos euaget᷑. Qeqͥd aũt pietas ur̃a de hac
consultatione cognouerit. ad meã iubeat
mox noticiam ꝑuenire: ut in diuinis mi¬
steriis nulla dissonantie culpa nascat᷑.

Expanded text:
Aegyptii, vel si qui sunt alii qui certam hujus Aegyptii, vel si qui sunt alii qui certam hujus supputationis videntur habere notitiam, scrupulum hujus sollicitudinis absolvant, ut eum diem generalis observantia dirigat, qui nec paternarum constitutionum normam relinquat, nec ultra praefixos terminos evagetur. Quidquid autem pietas vestra de hac consultatione cognoverit, ad meam jubeat mox notitiam pervenire, ut in divinis mysteriis nulla dissonantiae culpa nascatur.
Abbreviated transcription (Latin):
ułarũ maiarũ. huic festiuitati deputa¬
uerint diem. Siqͥdem ab .xͦi. kl̃arũ apͥli¬
spaciũ sit p̃finitũ. intra qd̃ om̃iũ ua¬
rietatũ necessitas concludat᷑: ut pascha
dñicũ nec pri possimꝰ habere:. nec tardiꝰ
Qd̾ enĩ in decimũ &e in nonum klarũ
maiarũ. uidet᷑ ñ nunqm ꝑuenisse festi¬
uitas: quad̾a ratione defendit᷑. Quia ce¬
si dies resurrectionis ultra terminum
uidet᷑ exisse: dies tam̃ passionis. limitẽ
positũ ñ inueniet᷑ egressus. Ad octauũ
aũt kłarũ maiarũ paschalẽ. obseruan¬
tiam ꝑducere: nimis insolens ce aꝑta
tenaria supputatione theophili. septua-¬
gesimꝰ sextus annꝰ diem paschȩ contra
morem eccłiasticũ statuisse monstrat᷑:
e ñ leuiter delinquit᷑. si in pͥncipio sac᷑¬
m̃ti ueritas &e unitas ab uniu̾sali eccłia
ñ tenet᷑: obsecro clem̃tiam urãm. ut stu¬
dium ur̃m p̾stare dignemini. quatinus

Expanded text:
Kalendarum Maiarum huic festivitati deputaKalendarum Maiarum huic festivitati deputaverint diem. Siquidem ab undecimo Kalendarum Aprilispatium sit praefixum, intra quod omnium varietatum necessitas concludatur: ut Pascha Dominicum nec prius possimus habere nec tardius. Quod enim in decimum et in nonum kalendarum Maiarum videtur nonnumquam pervenisse festivitas, quadam ratione defenditur. Quia etsi dies Resurrectionis ultra terminum videtur exisse, dies tamen Passionis limitem positum non invenietur egressus. Ad octavum autem kalendarum Maiarum paschalem observantiam perducere, nimis insolens et aperttenaria supputatione Theophili, septuagesimus sextus annus diem Paschae contra morem ecclesiasticum statuisse monstratur, et non leviter delinquitur si in principio sacramenti veritas et unitas ab universali Ecclesia non tenetur, obsecro clementiam dium vestrum praestare dignemini, quatenus
Abbreviated transcription (Latin):
ti ad longinquiores eccłias iudiciũ ge¬
alexandrine eccł̃iȩ urbis ep̃c. cũ hur
obseruationis annos centũ numero cil-¬
legiss: septuagesimo sexto paschale fe¬
stum longe alit̃. quã alii decreuerant.
tenendu ẽe constituit: a pͥmo auguste
memorie theodosii semoris consulatu.
succedentes sibi sacre obseruantiȩ or¬
dines ponens: ut longioris tẽporis ratio
eiꝰ litteris teneret᷑ asscripta. cuiꝰ cõpler¬
ionis septuagesimꝰ ce quartꝰ annus est:
in quo pridie idꝰ aprił sc̃m pascha cele¬
brauimus: sequenti uͦ anno pͥdie nonas
tas: sicut regularit̃ centenariȩ annoꝵ
rationis ordo declarat.S in anno qui
erit septuagesimꝰ sextꝰ. paschȩ. dies i¬
uenietur asscriptꝰ: quẽ a passione. dñi
nullis exempli nulliꝰ constitutionis ad¬
nittit auctoritas. Nam diem octauũ
ułarũ maiarũ ab eo cognoscimꝰ p̃finitũ.
qui anni limitem antiquitꝰ constitu¬
tum excedit: cũ alii quintodecimo

Expanded text:
scripti ad longinquiores ecclesias judicium gescripti ad longinquiores ecclesias judicium geAlexandrinae Ecclesiae episcopus, cum hujus observationis annos centum numero collegisset, septuagesimi sexti anni paschale festum longe aliter quam alii decreverant tenendum esse constituit. Nam a primo augustae memoriae Theodosii senioris consulatu succedentem sibi sacrae observantiae ordinem ponens, ut longioris temporis ratio ejus litteris teneretur ascripta, cujus 1230 complexionis septuagesimus et quartus est annus, in quo pridie idus Aprilis sanctum Pascha celebravimus; sequenti vero anno pridie nonas itas, sicut regulariter centenariae annorum rationis ordo declarat. Sed in anno qui erit septuagesimus sextus Paschae dies ivenietur ascriptus, quem a passione Domini nullius exempli, nullius constitutionis admittit auctoritas. Nam diem octavum Kalendarum Maiarum ab eo cognoscimus praefinitum, qui anni limitem antiquitus constitutum excedit, cum alii quinto decimo
Abbreviated transcription (Latin):
merito ur̃m querat᷑ auxiliũ. Et quia
memor dispensationis mͥ creditȩ. neces¬
se habeo curas meas etiã in ea quȩ st̃
futura p̃mittere: ñ imꝓbe eupio clem̃¬
tiȩ ur̃e studiis adiuuari: ut in ea obser¬
uantia que certa semꝑ ratione uariat᷑
nicħ possit erroris incurri. Paschale etes
festum quo sacram̃tũ salutis humanȩ
maxime continet᷑. qmuis in primo semp
m̃se celebrandu sit: ita tam̃ ẽ lunaris cir¬
sus conditione mutabile᷑: ut plerũq sa¬
cratissimi diei ambigua occurrat electos
et ex hoc fiat plerũq qd̾ ñ licet᷑: ut ñ sinłꝰ
om̃is eccł̃ia qd̾ ñ nisi unũ esse oportet oi¬
seruet. Studuertq scĩ patres occasionẽ
huiꝰ erroris auferre: omnẽ. hanc euram
alexandrino ep̃o delegantes: qm̃ apud
egyptios huiꝰ supputationis antiquitus
tradita ẽẽ. uidebat᷑ ꝑitia: ꝑ quã qua an¬
nis singulis dies p̃dicte sollepnitatis
eueniret. sedi apł̃icȩ indicaret᷑. Huiꝰse

Expanded text:
merito vestrum quaerat auxilium. Et quia memor dispensationis, mihi credite, necesse habeo curas meas, etiam in ea quae sunt futura, praemittere, non improbe cupio clementiae vestrae studiis adjuvari, ut in ea observantia, quae certa semper ratione variatur, nihil possit erroris incurri. Paschale etenim festum quo sacramentum salutis humanae maxime continetur, quamvis in primo semper mense celebrandum sit, ita tamen est lunaris cursus conditione mutabile, ut plerumque sacratissimi diei ambigua currat electio, et ex hoc fiat plerumque quod non licet, ut non simul omnis Ecclesia, quod non nisi unum esse oportet, observet. Studuereque sancti Patres occasionem hujus erroris auferre; omnem hanc curam Alexandrino episcopo delegantes, quoniam apud Aegyptios hujus supputationis antiquitus tradita esse videbatur peritia, per quam qui annis singulis dies praedictae solemnitatis eveniret, Sedi apostolicae indicaretur, hujus
Abbreviated transcription (Latin):
taneo iudicio uirginitatis ꝓpositũ atꝙ ha¬
bitũ susceꝑunt: si postea nuptias eligunt
p̃uaricant᷑. etiã si consecratio ñ accessit:
cuiꝰ utiq ñ fraudarent᷑ munere: siiꝓposi¬
do ꝑmanerent.
De his quib dubiũ ẽ. utrũ
baptisma ꝑceꝑint. necesse ẽ ut renascant᷑

Expanded text:
taneo iudicio virginitatis propositum adque habitum susceperunt, si postea nuptias eligunt, aricantur, et si consecratio non accessit, cujus utique non fraudarentur munere, si in proposito permanerent. De his quibus dubium est, utrum baptisma receperint, necesse est ut renascant
Abbreviated transcription (Latin):
holicȩ cura sit fidi᷑ &e qua solli¬
ȩitudine in qnͣtum dñs adiuuat¬
debeat p̃caueri. ne umqmͣ ab imꝑitis et
impiis ueritatis eugłio resistat᷑: pietatẽ.
urãm scire ñ dubito. Et ido cũ salutatio¬
nis officio. quo semꝑ mͥ ẽ ur̃a oranda cle¬
m̃tia. obsecro dñm ut me tuã incolumi¬
tatem in causa fidi. in qua quoꝵdã int᷑¬
ꝓuinciam palestinã monachoꝵ fuerañ
corda turbata. magis magisq faciat ad¬
iuuare: ut tantũ qd̾ pietatis tuȩ studio
fieri potest. heretice ꝑu̾sitati omĩs fidu¬
cia subtrahat᷑. Quos enĩ nec ratio sacra¬
m̃toꝵ nec auctoritas scriptoꝵ. nec ipsa
sacratoꝵ locoꝵ testimonia cõmouebant:
qͥd eis nisi abruptũ ꝑicułu timerent:
ꝓsit gͦ eccłiis. sicut fauente dõ & ꝑdest
&e ꝓsit generi humano. in u̾bis dĩ urãm

Expanded text:
holicae cura sit fidei, et qua sollicitudine, in quantum Dominus adjuvatdebeat praecaveri, ne unquam ab imperitis et impiis veritatis Evangelio resistatur, pietatem vestram scire non dubito. Et ideo cum salutationis officio, quo semper mihi est oranda clementia, obsecro Dominum, ut me tuam incolumitatem in causa fidei, in quo quorumdam provinciam intra Palaestinam monachorum fuerant corda turbata, magis magisque faciat adjuvare, ut tantum quod pietatis tuae studio fieri potest, haereticae perversitati omnis fiducia subtrahatur. Quos enim nec ratio sacramentorum, nec auctoritas scriptorum, nec ipsa sacratorum locorum testimonia commovebant, quid eis nisi abruptum periculum timeretur? Prosit ergo ecclesiis sicut, favente Deo, et prodest, et prosit generi humano, in verbis Dei vestram
Abbreviated transcription (Latin):
entoꝵq factoꝵ. Succumbant ꝓsalute
animarũ suarũ. sy nodalib quȩ in ci¬
uitate calcedonense st̃ confirmata de¬
cretis. Et qͥa ad intelligendu sacram̃¬
tum salutis humanȩ. nisi fides uera
&e humilitas quieta ñ ꝑuenit: credañ
nec impiis dogmnatib misceant᷑. fides
enĩ catholica sicut d̃apnat nestoriũ.
ausus ẽ p̃dicare. ꝑsonas: ita dapniat
etiã euthicen cũ dioschoro. qd ab umi¬
genito dõ uerbo. negant. in utero uir¬
ginis matris ueritatẽ carnis huma¬
ne susceptã. Si qͥd aũt erga p̃dictorũ
mͥ clem̃tie ur̃e litteris indicetis: ut &¬

Expanded text:
 factorum. Succumbant pro salute animarum suarum synodalibus, quae in civitate Chalcedonensi sunt confirmata, decretis. Et quia ad intelligendum sacramentum salutis humanae, nisi fides vera et humilitas quieta non pervenit, credant nec impiis dogmatibus misceantur. Fides enim catholica sicut damnat Nestorium, ausus est praedicare personas, ita damnat etiam Eutychen cum Dioscoro, qui ab unigenito Deo Verbo negant in utero Virginis matris veritatem carnis humanae susceptam. Si quid autem erga praedictorum mihi clementiae vestrae litteris indicetis; ut
Abbreviated transcription (Latin):
uis enĩ multoꝵ scõꝵ in conspectu dñi p̃cio¬
sa mors fuerit: nulliꝰ tam̃ insontis occisio.
redẽptio fuit mundi. Aeceꝑunt iusti non
dederunt coronas: ce de fortitudine fide¬
lium exempla nata st̃ patientiȩ: ñ dona
iusticiȩ. Singłares qͥppe in singłis mortes
fuert̃: nec alteri quisqm̃ debitũ suofine
ꝑsoluit: cũ int̾ filios hominũ unꝰ solꝰ dñs
extiterit: in quo om̃s crucifixi. om̃s mor¬
tui. om̃s sepulti. om̃s st̃ etiã suscitati. De
quib ipse dicebat. Cũ exaltatꝰ fuero a t̃ras
omĩa traham ad me ipsũ. fides etenĩ uera
iustificans impios. & creans iustos ad hu¬
manitatis suȩ tracta participẽ. in illo ac¬
quirit salutẽ. in quosolo homo se inuenit.
innocentẽ: liberũ habens ꝑ grãm dĩ de eiꝰ
potentia głari. qui contra hostem humani
generis in carnis nr̃e humilitate. congress
his uictoriã suã tribuit: in quoꝵ corꝑe tri¬

Expanded text:
vis enim multorum sanctorum in conspectu Domini pretiovis enim multorum sanctorum in conspectu Domini pretiosa mors fuerit, nullius tamen insontis occisio redemptio fuit mundi. Acceperunt justi, non dederunt coronas, et de fortitudine fidelium exempla nata sunt patientiae, non dona justitiae. Singulares quippe in singulis mortes fuerunt, nec alterius quisquam debitum suo fine persolvit, cum inter filios hominum unus solusexstiterit, in quo omnes crucifixi, omnes mortui, omnes sepulti, omnes sunt etiam suscitati? De quibus ipse dicebat: Cum exaltatus fuero a terra, omnia traham ad me ipsum. Fides etenim vera justificans impios, et creans justos, ad humanitatis suae tracta participium, in illo acquirit salutem, in eo solo homo se invenit innocentem, liberum habens per gratiam Dei, de ejus potentia gloriari. Qui contra hostem humani generis in carnis nostrae humilitate congressus, his victoriam suam tribuit in quorum corpore tri
Abbreviated transcription (Latin):
ueritatẽ mediatoris impleret: nisi qui in
forma dĩ equalis ẽ patri. in forma serui
particeps eẽt & nr̃i: ut mortis uincułu uniꝰ
p̃uaricatione contractũ unis morte qui sol
iniustis sanguinis iusti. tam potens fuit
ad priuilegiũ. tam diues adp̃cium: ut si
uniu̾sitas captiuoꝵ in redẽptorem suum
crederet. nullu diaboli uincula retineres:
suꝑ abundauit &e grã. Et eũ sub peceati p̃u¬
dicio nati. potestatẽ: acceꝑunt ad iusticiã
renascendi: ualidis factũ est donũ lib̾tatis:
quã debitũ seruitutis. Quã itaq sibi in hꝰ
saeram̃ti p̃sidio spem relinquunt:. qui in
saluatore nr̃o negant humani corpis ueri¬
tatem: Dicant quo sacrificio reconciliati.
dicant quo sanguine sint redepti: quis ẽ¬
oblationem ce hostiam dõ iodorem suaui¬
tatis. aut qd̾ umqm̃ sacrificiũ sacratiꝰ fuit:
qͣm qd̾ uerꝰ ce ȩternꝰ pontifex altari crucis
ꝑ immolationẽ suȩ carnis imposuit. Qũã¬

Expanded text:
veritatem mediatoris impleret, nisi qui in veritatem mediatoris impleret, nisi qui in forma Dei aequalis est Patri in forma servi particeps esset et nostri, ut mortis vinculum unius praevaricatione contractum unius morte, qui solus injustis sanguinis justi tam potens fuit ad privilegium, tam dives ad pretium, ut si universitas captivorum in Redemptorem suum crederet, nullum tyrannica vincula retinerent.superabundavit et gratia . Et cum sub peccati praejudicio nati potestatem acceperint ad justitiam renascendi, validius donum factum est libertatis quam debitum servitusacramenti praesidio spem relinquunt, qui in Salvatore nostro negant humani corporis veritatem? Dicant quo sacrificio reconciliati, dicant quo sanguine sint redempti. Quis estiam Deo in odorem suavitatis? Aut quod unquam sacrificium sacratius fuit quam quod verus et aeternus Pontifex altari crucis per immolationem suae carnis imposuit? Quam
Abbreviated transcription (Latin):
die: ascendit. ad celos. uenturus iudicare ui¬
uos et mortuos. Et in spm̃ scm̃. In qua ꝓfessi¬
one hoc euidentissime. continet᷑: qd̾ etiam
nos de dñi incarnatione confitem᷑. & credi¬
mus: qui ad salutem humani generis refor¬
mandam. uerã carnẽ nr̃e fragilitatis ñ de
celo secũ detulit: s in utero uirginis matris
cati. & alumine ueritatis alieni. ut.
uerbo dĩ a tempore incarnationis. humanȩ
carnis denegent ueritatẽ: ostendant. in qͦ
sibi xꝑianũ nom̃ usurpent. cecũ euãgłio
ueritatis qua ratione concordent: si bea¬
tȩ uirginis partꝰ aut. caro sine d̾itate. aut
deitas ẽ orta sine carne. Sicut eñĩ negari
ñ potest eugłista dicente. qd̃ u̾bum caro
factum ẽ. & habitauit in nob̾: ita negariñ
pot̾ beato paulo apł̃o p̃dicante. qd̃ ds̃ erat
in xp̃o. mundu reconcilians sibi. Quȩ aũt
reconciliatio ẽẽ poss. qua humano generi
reppiciaret᷑ ds: nisi om̃ium causam media¬
tor clĩ hominũq susciꝑet. Qua uͦ ratione

Expanded text:
turus judicare vivos et mortuos: Et in Spiritum sanctum. In qua professione hoc evidentissime continetur, quod etiam nos de Domini incarnatione confitemur et credimus, qui ad salutem humani generis reformandam veram carnem nostrae fragilitatis non de coelo secum detulit, sed in utero virginis matriset a lumine veritatis alieni, ut verbo Dei a tempore incarnationis humanae carnis denegent veritatem, ostendant in quo sibi Christianum nomen usurpent, et cum Evangelio veritatis qua ratione concordent, si beatae Virginis partu aut caro sine deitate, aut deitas est orta sine carne. Sicut enim negari non potest, evangelista dicente, quod Verbum caro factum est, et habitavit in nobis, ita negari non potest, beato Paulo Apostolo praedicante, quod Deus erat in Christo mundum reconcilians sibi. Quae autem reconciliatio esse posset qua humano generi repropitiaretur Deus, nisi omnium causam mediator Dei hominumque susciperet? Qua vero ratione
Abbreviated transcription (Latin):
tate p̾strictis. cũ inspirata tͥ diuinitꝰ fide.
etiam nr̃am p̃dicationem unitam ẽẽ cog¬
nosce nec in aliquo nos ab eugl̃ica apłica¬
ꝙ doctrina. uł a catholicȩ ꝓfessionis sim¬
bolo discrepare: qm̃ sic̃ docet beatꝰ apłs
paulus. magnũ ẽ pietatis sacram̃tum qd̾
manifestatum ẽ in carne. iustificatũ ẽ
inspũ: apparuit angłis. p̃dicatum ẽ gen¬

Expanded text:
tate perstrictis, cum inspirata tibi divinitus fide tate perstrictis, cum inspirata tibi divinitus fide etiam nostram praedicationem unitam esse cognosces, nec in aliquo nos ab evangelica apostolicaque doctrina, vel a catholicae professionis symbolo discrepare, quoniam, sicut docet beatus apostolus Paulus, Magnum est pietatis sacramentum, quod manifestatum est in carne, justificatum est in spiritu, apparuit angelis
Abbreviated transcription (Latin):
ita ueritatẽ inuenient choruscantẽ: ut
magnũ hoc & mirabile sacram̃tum ab mi
tio uideant creditũ: qd̾ est infine. cõpletũ.
De quo cũ sc̃arum litterarũ nulla pars
sileat: sufficit quȩda consona ueritatis si¬
gna patusse: quib diligentia fidei splendi¬
dissima latitudine dirigat᷑: &e sincera in¬
telligentiȩ luce ꝑspiciat. qd̾ infilio dĩ qͥ se
incessabilit̾ filium hominis ae hominẽ ꝓfi¬
tetur. ñ sit xꝑianis erubescendũ: s constan¬
tissime głan dũ. Ut aũt pietas tua cũ ue¬
nerabiliũ patrũ p̃dicationib nos concoe¬
dare cognoscat: aliquantas eoꝵ sententias.
hiuic credidi subiciendas ẽẽ sermoni: qͥb
si digneris recensitis. ñ aliud nos p̃dicare
reꝑies. qmͣ qd̃ scĩ patres nr̃i toto orbe do¬
cuerunt: nec quẽquã ab illis nͥ solos impi¬
os hereticos discrepare. His gͥ głosissime
ae uenerabilis imꝑator qnͣta potui breui¬

Expanded text:
ita veritatem invenient coruscantem, ut ita veritatem invenient coruscantem, ut magnum tio videant creditum, quod est in fine completum: de quo cum sanctarum Litterarum nulla pars sileat, sufficit quaedam consona veritatis signa patuisse, quibus diligentia fidei in splendidissimam latitudinem diligatur, et sincera intelligentiae luce prospiciat quod in Filio Dei, qui se incessabiliter filium hominis et hominem profitetur, non sit Christianis erubescendum, sed constantissime gloriandum. 16. Ut autem pietas tua cum venerabilium Patrum praedicationibus nos concordare cognoscat, aliquantas erroris sententias huic credidi subjiciendas esse sermoni, in quibus si dignaveris recensitis reperies, quam quod sancti Patres nostri toto orbe docuerunt; nec quemquam ab illis, nisi solos impios haereticos, discrepare. His igitur, gloriosissime et venerabilis imperator, quanta potui brevi
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓmissionẽ omĩa scła p̃currentem. mund̾ sit
dõ reconciliat᷑ in xp̃o: ut nisi u̾bum dign¬
retur caro fieri: nulla poss caro saluar.
Om̃e enĩ sacram̃tum fidei xꝑianȩ. magno
ut heretici uolunt decolorat᷑ obscuro: si
lux ueritatis sub mendacio putat᷑ latuisse
fantasmatis. Non gͦ quisqͣm sibi erubescen¬
dum estimet. xꝑianꝰ de nr̃i in xꝑocorꝑis ue¬
clari eccłiarum quiq doctores. qui ad
martyrii coronã uł confessionis meruer̃t
glam ꝑuenire. in huiꝰ fidi lumine splen-¬
duerunt: consonis ubiq sententiis into
nis una sit confitenda ꝑsona. Qua autẽ
rationis similitudine: qua diuinoꝵ uo¬
luminũ portione. heretica impietas se
existimat adiuuari. que ueritatẽ negat
corꝑis xꝑi᷑ cũ hanc ñ lex testificari ñ ꝓpħra
xp̃e ostendere: Querant ꝑ omnẽ seriem
seͥpturarũ. quo tenebras suas fugiant᷑ in
quo uerũ lum̃ obseurent: & ꝑ omĩa scł̃a

Expanded text:
- promissionem omnia saecula percurrentem mundus sit - promissionem omnia saecula percurrentem mundus sit Deo reconciliatus in Christo, ut nisi Verbum dignaretur caro fieri, nulla posset caro salvari. Omne enim sacramentum fidei Christianae magno, ut haeretici volunt, decoloratur obscuro, si lux veritatis sub mendacio putatur latuisse phantasmatis. Non ergo quisquam sibi erubescendum existimet Christianus de nostri in Chrisclari Ecclesiarum quique doctores, qui ad martyrii coronam vel ad confessionis meruerunt gloriam pervenire, in hujus fidei lumine splenduerunt, consonis ubique sententiis intonnis una sit confitenda persona. Qua autem rationis similitudine, qua divinorum voluminum portione, haeretica impietas se existimat adjuvari, quae veritatem negat corporis Christi, cum hanc non lex testificari, non propChristus ostendere? Quaerant per omnem seriem Scripturarum, quo tenebras suas fugiant, non quo verum lumen obscurent, et per omnia saecula
Abbreviated transcription (Latin):
& habitauit in nob̾. Que aũt est eiꝰ exina¬
nitio. quȩ ue pauꝑtas. nͥ forme seruilis ac¬
ceptio: ꝑ quã uerbi maiestate uelata. dis¬
pensatio humane redẽptionis impleta ẽ:
Nam qͥa captiuitatis nr̃ȩ resolui origina¬
lia uincła ñ poterant. nͥ existeret homo¬
nr̃i generis nr̃eq naturȩ: quẽ peccati
p̃iudicia ñ tenerent. & qui immacłato
sanguine suo eyrographũ letale dilue¬
ret. sicut ab initio erat diuinitꝰ p̃ordina¬
tum: ita ẽ in plenitudine p̃finiti tẽporis
factũ. ut multis modis significata ꝑmis¬
sio. in diu expectatũ ueniret effectũ: nec
poss ẽẽ ambiguũ qd continiuis testificatio¬
nib semꝑ fuerat nunciatũ. In magno aũt
sacrilegio se uersari hereticoꝵ manifestat
impietas: cũ sub specie deitatis honorandȩ:
humanȩ carnis in xp̃o denegant ueritatẽ:
& religiose estimant credi. si dicat᷑ in salua¬
tore nr̃o uerũ non eẽ qd̾ saluat: cũ ita scł̃m

Expanded text:
et habitavit in nobis. Quae autem est ejus exinanitio, quaeve paupertas, nisi formae servilis acceptio, per quam Verbi majestate velata dispensatio humanae redemptionis impleta est? Nam quia captivitatis nostrae resolvi originalia vincula non poterant, nris nostraeque naturae, qui peccati praejudicio non teneretur, et qui immaculato sanguine suo chirographum lethale dilueret, sicut ab initio erat divinitus praeordinatum: ita est in plenitudine praefiniti temporis factum ut multis modis significata promissio in diu exspectatum veniret effectum, nec posset esse ambiguum quod continuis testificationibus semper fuerat nuntiatum. 15. In magno autem sacrilegio se versari haereticorum manifestat impietas, cum shumanae carnis in Christo denegat veritatem, et religiose existimat credi, si dicatur in Salvatore nostro verum non esse quod salvat, cum ita secundum
Abbreviated transcription (Latin):
sine uerbi potentia ñ se. ddñs patri ꝓfite¬
retur ȩquale̾: & sine ueritate carnis non
idem diceret patr̃ẽ se ẽẽ maiorem. cũ cat¬
holica fides utrũq suscipiat. utrumꝙ
defendat: quȩ scd̃m confessionẽ. beati pe¬
credit &e u̾bum. Quãus itaq ab illommi

Expanded text:
sine Verbi potentia non se Dominus Patri profitesine Verbi potentia non se Dominus Patri profiteretur aequalem, et sine veritate carnis non idem diceret Patrem se esse majorem, cum catholica fides utrumque suscipiat, utrumque defendat, quae secundum confessionem beati Pecred
Abbreviated transcription (Latin):
de tam̃ sunt ipsoꝵ oꝑum qualitates: er
sincerȩ fidei contemplatione.cernendur:
ad quȩ ꝓuehat᷑ humilitas carnis. & ad q̃
inclinetur altitudo diuinitatis: qͥd sit
qd̃ caro sine uerbo ñ agit: qͥd sit qd̾ u̾bum
sine carne ñ efficit. Sine uerbi enĩ poten¬
tia nec conciꝑet uirgo nec pareret: e sim
ueritate carnis. obuoluta pannis infantis
ñ iaceret. Sine u̾bi potentia ñ adorarent
magi puerũ stella indice declaratũ: es
ne ueritate carnis ñ iuberet᷑ transferri
in egyptũ puer. & ab herodis ꝑsecutione
subduci. Sine u̾bi potentia ñ diceret u
patris missa de celo. hic ẽ filiꝰ ins dilectu
in quo mͥbene cõplacuit. ipsũ audite: e
sine ueritate carnis ñ ꝑtestaretur iohes¬
ecce agirꝰ dĩ. ecce qui tollit peccata mũdi
Sine uerbi potentia ñ fieret redintegra¬
tio debiliũ. & uiuificatio mortuoꝵ: aesine
ueritate carnis. nec cib ieiuno. nec sõp¬
nus eẽt necessarius fatigato. Postremo

Expanded text:
qualitates, et sincerae fidei contemplatione discernendum est ad quae provehatur humilitas carnis, et ad quae inclinetur altitudo deitatis; quid sit quod caro sine Verbo non agit, et quid sit quod Verbum sine carne non efficit. Sine Verbi enim potentia nec conciperet Virgo nec pareret, et sine veritate carnis obvoluta pannis infantia non jaceret. Sine Verbi potentia non adorarent Magi puerum stella indice declaratum; et sine veritate carnis non juberetur transferri in Aegyptum puer et ab Herodis persecutione subduci. Sine Verbi potentia non diceret vox Patris missa de coelo: Hic est Filius meus dilectus in quo mihi bene complacui: ipsum audite: et sine veritate carnis nEcce agnus Dei ecce qui tollit peccata mundi . Sine Verbi potentia non fieret redintegratio debilium, et vivificatio mortuorum, et sine veritate carnis, nec cibus jejuno, nec somnus esset necessarius fatigato . Postremo,
Abbreviated transcription (Latin):
recrudescit: qd̾ in auctore defecit. Nonlo¬
go nãq temporis int̾̃uallo. catholica filg
quȩ: ẽ singłaris ae uera. cui nicħ addi ne
minui potest. a duob ẽ hostib appetita
quoꝵ prior nestori. euthices scds emersit
qui eccłiȩ dĩ duas hereses sibimet contra¬
rias inferre uoluerunt: ut ut̃q a p̃dica¬
torib ueritatis merito dapnaret᷑. qͥa m¬
sanum nimis cesacrilegum fuit. qd ua¬
ria falsitate. ambo senserunt. Anathema¬
tizetur gͦ nestori. qui beatã uirginẽ ma¬
riam. ñ dĩ s hominis tantummͦ credidit
genitric̃ẽ: ut aliam ꝑsonã carnis. aliam
faceret deitatis. ne unũ xp̃m in u̾bo d̃i
& carne sentiret: s separatim atq seuinc̃¬
tim alterũ filiũ d̃i. alt̾m hominis p̃duica¬
ret: cũ manente illa incõmutabilis u̾bi
effabile ẽ sacram̃tum. uno conceptu u¬
noq partu scd̾m ueritatẽ utriꝰq natͦ
ea uirgo & ancilla dñi eẽt ce mat᷑. Qd

Expanded text:
recrudescit quod in auctore defecit. Non lorecrudescit quod in auctore defecit. Non longo namque temporis intervallo catholica fides, quae est singularis et vera, cui nihil addi nihilque minui potest, a duobus est hostibus oppetita, quorum prior Nestorius, Eutyches secundus emersit: qui Ecclesiae Dei duas haereses sibimet contrarias inferre voluerunt, ut uterque a praedicatoribus veritatis merito damnaretur, quia insanum nimis et sacrilegum fuit quod varia falsitate ambo senserunt. Anathematizetur ergo Nestorius, qui beatam virginem Mariam non Dei sed hominis tantummodo credidit genitricem, ut aliam personam carnis, aliam faceret deitatis; nec unum Christum in Verbo Dei et carne sentiret, sed separatim atque sejunctim alterum Filium Dei, alterum hominis praedicaret; cum manente illa incommutabili Verbi effabile est sacramentum uno conceptu unoque partu secundum veritatem utriusque naturae eadem virgo et ancilla Domini esset et mater. Quod
Abbreviated transcription (Latin):
eo ep̃c: leoni augꝰto. Promisisse me me.¬
mini uenerabilis imꝑator. in causa fidĩ de
qua clem̃tiam tuam noui pie ẽẽ sollicitã.
pleniorẽ humilitatis meȩ dirigendu ẽẽ.
sermonẽ: quẽ nc̃ auxiliante dño fideli oc¬
casione ꝑsoluo: ut sc̃o pietatis tuȩ studio.
utilis quantũ arbitror deesse ñ possit in¬
structio. Quãuis enĩ sciam clem̃tiam tuã
humanis institutionib ñ egere: &e seince¬
rissimã de abundantia sp̃c sc̃i hausisse do¬
ctrinam: officii mei tam̃ ẽ. & patefacere
qd̾ intelligis. & p̾dicare qd̾ credis: ut igniᷤ
ille quẽ dñs ueniens misit in t̃ram. motu
crebrȩ meditationis agitat᷑. sic concales¬
cat ut ferueat: &e sic infłamet᷑ ut luceat.
Magnas enĩ caligines euthiciana heresis
orientis partib inferre molita ẽ: & ab
illa luce quȩ sieut eugłium loquit᷑ lueet
in tenebris. & tenebrȩ eam ñ comp̃hender
imꝑitoꝵ ocłos temptauit auertere. Cũs
ipsa in suã recider it cecitatẽ: nẽ in disens

Expanded text:
opus Leoni Augusto. Promisisse me memini, venerabilis imperator, in causa fidei, de qua clementiam tuam novi pie esse sollicitam, pleniorem humilitatis meae dirigendum esse sermonem: quem nunc, auxiliante Domino, fideli occasione persolvo, ut sancto pietatis tuae studio utilis, quantum arbitror, deesse non possit instructio. Quamvis enim sciam clementiam tuam humanis institutionibus non egere, et sincerissimam de abundantia Spiritus sancti hausisse doctrinam, officii mei tamen est et patefacere quod intelligis et praedicare quod credis, ut ignis ille, quem Dominus veniens misit in terram, motu crebrae meditationis agitatus sic concalescat ut ferveat, et sic inflammetur ut luceat. Magnas enim caligines Eutychiana haeresis Orientis partibus inferre molita est, et ab illa luce quae, sicut evangelium loquitur, lucet in tenebris et tenebrae eam non comprehenderm 82 oculos tentavit avertere: cumque ipse in suam reciderit caecitatem, nunc in discipulis
Abbreviated transcription (Latin):
Ed gͥ tuȩ utilius ẽ saluti. qͥd tue congru¬
entiꝰ potestati. quã ut paci eccłiarũ dñi
tua constitutione ꝓspicias. & in om̃ib tibi
subditis dĩ dona defendas: neq ulla ratio¬
ne patiaris. ꝑ inuidiam diaboli ministros
ipsiꝰ in cuiꝰquã seuire ꝑniciem: ut qͥ in hoc
scło temporali emines regno. in et̃num me¬
rearis regnare cum xp̃o:¬

Expanded text:
 tuae utilius 85 est saluti, quid tuae congruentius pietati, quam ut paci Ecclesiarum Domini tua constitutione prospicias, et in omnibus tibi subditis Dei dona defendas, neque ulla ratione patiaris per invidiam diaboli ministros ipsius in cujusquam saevire perniciem, ut qui in hoc saeculo temporali emines regno, in aeternum merearis regnare cum
Abbreviated transcription (Latin):
ueniat mat̾ dñi mei ad me : Futhices
qͦq eodẽ ꝑcellat᷑ anathemate: qui ꝑm
pios ueterũ hereticoꝵ uolutatꝰ errores
terciũ apollinaris dogna delegit: ut
qem animãq conu̾terit: &e concipi ac nasei.
nitriri &e crescere. crucifigi ac mori. sepeli¬
n ac resurgere. & ascendere in cȩłu. & in
ratris dextera unde ad uidicandos uiuoᷤ
e mortuos ueniet consedere. diuinȩ tan¬
tum essentiȩ fuerit: quȩ nich hoꝵ in se si¬
ne carnis recipit ueritate: qm natura uni
sempit̾nȩ trinitatis indiuisa unitas: et
omsub̾alis equalitas. UYnde si ab apollinariˢ
uu̾sitate euthicianꝰ quisq desciscit. ne. con¬
uincat᷑ deitatẽ passibilem sentire. atq mor¬
nifeste in ualentini ce manichei transit
egisse: nec humanũ in ipso corpꝰ. s fantas¬
maticam corꝑis speciem oculis apparuis¬
se cernentiũ. Quȩ impietatis mendacia.
qm̃ olim fides catholica detestat᷑ & aliaꝵ
assertionũ sacrilegia concordib ꝑ totum

Expanded text:
ni mei ad me? Eutyches quoque eodem percellatur anathemate, qui per impios veterum haereticorum volutatus errores tertium Apollinaris dogma delegit, ut nem animamque converteret, et concipi ac nasci, nutriri et crescere, crucifigi ac mori, sepeliri ac resurgere, et ascendere in coelum, et in Patris dextera, unde ad judicandos vivos et mortuos veniet, consedere, divinae tantum essentiae fuerit, quae nihil horum in se sine carnis recipit veritate: quoniam natura Unigsempiternae Trinitatis indivisa unitas, et consubstantialis aequalitas. Unde si ab Apollinaris perversitate Eutychianus quisque desciscit, ne convincatur deitatem passibilem sentire, atque mornifeste in apertam et Deo odibilem transit egisse, nec verum in ipso corpus, sed phantasticam ejus corporis speciem, oculis apparuisse cernentium. Quae impietatis mendacia quoniam olim fides catholica detestatur, et talia assertionum sacrilegia concordibus per totum
Abbreviated transcription (Latin):
uerȩ deitatis. uereq humanitatis in ipso
una ꝓrsus eadẽq ꝑsona sit: exaltationem
tam̃. qua ilłu sicut doctor gentiũ dicit ex
formã. quȩ ditanda erat tantȩ glifications
augm̃to. In forma qͥppe dĩ equalis erat filiꝰ
patri: a int̾ genitorem atq unigenitum
nulla erat in essentia discretio. nulla in
maiestate diu̾sitas: nec ꝑ incarnationis
misteriũ aliqͥo decesserat uerbo. qd̾ ei patͥs
munere redderet᷑. fõrma aũt serui ꝑ qͣm
impassibilis deitas sacram̃tum magne pi¬
etatis impleuit. humana humilitas ẽ. q̃
in glam diuine potestatis euecta ẽ: in tan¬
tam unitatem ab ipso conceptu uirginis
deitate &e humanitate conserta: ut nec
sine homine diuina. nec sine dõ agerent᷑
humana. Pꝑt̃ qd̃ sicut dñs maiestatis di¬
citur erueifixus:. ita qui ex sempit̾ntate.
equalis ẽ dõ. dicit᷑ exaltatꝰ: qͥa inseparabi¬
lit̾ manente unitate ꝑsonȩ unꝰ atq idem
est. & totꝰ hominis filiꝰ ꝓpt̃ carnẽ: ae totꝰ dĩ

Expanded text:
erae deitatis, veraeque humanitatis in ipso una prorsus eademque persona sit, exaltationem tamen, qua illum sicut doctor gentium dixit: Eformam, quae ditanda erat tantae glorificationis augmento. In forma quippe Dei aequalis erat Filius Patri , et inter genitorem atque unigenitum nulla erat in essentia discretio, nulla in majestate diversitas: nec per Incarnationis mysterium aliquid decesserat Verbo, quod ei Patris munere redderetur. Forma autem servi, per quam impassibilis deitas sacramentum magnae pietatis implevit, humana humilitas est, quae in gloriam divinae potestatis evicta, est in tantam unitatem, ab ipso conceptu Virginis, deitatis et humanitatis conserta, ut nec sine homine divina, nec sine Deo agerentur humana. Propter quod, sicut Dominus majestatis dicitur crucifixus, ita qui ex sempiternitate aequalis est Deo, dicitur exultatus: quia inseparabiliter manente unitate personae, unus atque idem est et totus hominis Filius propter carnem et totus Dei
Abbreviated transcription (Latin):
si in tanta luce ueritatis. tenebras suas
heretica obduratio ñ relinquit: ostendañ
unde sibi spem uitȩ polliceant᷑ ȩt̃nȩ : ad
ait beatꝰ petrus apłs. ñ est aliud nomen
datũ hominib sub cȩlo. in quo oporteat.
nos saluos fieri: nec est redẽptio captiui¬
datis humanȩ. nisi in sanguine. eiꝰ. qui de¬
dit semet ipsũ rełẽptionem ꝓ om̃ib: ce
qui sicut p̃dicat beatus paulus apłs. cũ¬

Expanded text:
si in tanta luce veritatis tenebras suas si in tanta luce veritatis tenebras suas haeretica obduratio non relinquit, ostendant unde sibi spem vitae polliceantur aeternae, ad ait beatus Petrus apostolus: Non est aliud nomen datum hominibus sub coelo, in quo oporteat nos salvos fieri ; nec est redemptio captivitatis humanae, nisi in sanguine ejus, qui dedit semetipsum redemptionem pro omnibus, et qui, sicut praedicat Apostolus
Abbreviated transcription (Latin):
actiones: ea ipsa tam̃ quȩ inseparabilit̃
facta sunt. nulla cõmixtione. confindũꝰ
s quid cuiꝰ formȩ sit ex oꝑum qualitate sen¬
timus. Nec diuina enĩ humanis p̃iudicañ.
nec humana diuinis: cũ ita in id ipsũ ut᷑q
concurrant: ut in eis nec ꝓprietas absumat᷑.
nec ꝑsona geminet᷑. Dicant gͦ isti hypocritȩ.
qui cecis mentib lum̃ nolunt reciꝑe ueri¬
tatis. in qua forma erucis ligno dñs maiesta¬
tis. xp̃c affixus sit: qͥd iacuerit in sepulero:
e reuoluto monum̃ti lapide. quȩ t̾cio die
caro surrexerit: & in qua post resurrecti¬
onem suã ñ credentes quosdã discipulos
arguebat: ce hesitationẽ cunctantiũ consu-¬
meũ. &e uide manꝰ meas ce pedes: &e noli ẽẽ
meredulus s fidelis. Quanta manifesta-¬
tione corꝑis sui ĩa hereticoꝵ mendacia
destruebat: ut uniu̾sa eccł̃ia xꝑi imbu¬
enda doctrinis. hoc ñ sibi dubitaret. cre¬
denłui. qd̾ apłi susceꝑant p̃dicandũ. Ae

Expanded text:
inseparabiliter facta sunt nulla permistione confundamus, sed quid cujus formae sit ex operum qualitate sentimus, nec divina enim humanis praejudicant, nec humana divinis, cum ita in idipsum utraque concurrant, ut in eis nec proprietas absumatur, e sentimus. Dicant ergo isti hypocritae, qui caecis mentibus lumen nolunt recipere veritatis, in qua forma crucis ligno Dominus majestatis Christus affixus sit, quis jacuit in sepulcro, et revoluto monumenti lapide quae tertio die caro surrexit, et in qua post resurrectionem suam non credentes quos dam discipulos arguebat, et haesitationem cunctanctium confumeum, et vide manus meas, et pedes: et noli esse incredulus, sed fidelis; quantaque manifestatione corporis sui jam haereticorum mendacia destruebat, et visa Ecclesia Christi imbuenda doctrinis hoc non sibi dubitaret credendum quod apostoli susceperant praedicandum? Ac
Abbreviated transcription (Latin):
multis passionib subiacere. Quȩ utiq
si diuinȩ: eeñt essentiȩ: nicħ aduersi pos¬
set incidere: Et ido incõparabilit̃ aliud
creator ẽ: aliud creatura. Ille enim sẽꝑ
idem ẽ: ce nulla uarietate mutat᷑. Hec

Expanded text:
multis passionibus subjacere. Quae utique multis passionibus subjacere. Quae utique si de divina esset essentia, nihil adversi posset incidere. Et ideo ineffabiliter aliud Creator est, aliud creatura. Ille enim semper idem est, et nulla varietate mu
Abbreviated transcription (Latin):
aurib: & a ueritate quidẽ auditum
auertent: ad fabulas aũt̃ conu̾tentur.
Nicħ itaq nob̾eum cõmune habeant.
qui talia audent. uł docere uł crede¬
re: & quiblibet modis nitunt᷑ astru¬
ere. qd̾ substantia carnis ab spe resur¬
rectionis aliena sit. atq ita om̃e sacra¬
m̃tum incarnationis xp̃i resoluunt:
quia indignũ fuit integrũ hominẽ.
suscipi: si indignũ erat integrũ lib̾ari.
Cercio decimo loco positũ est.
rum canonicarũ. sub patriarcharũ
nominib accipiendu sit: qͥa illȩ duo¬
decim uirtutes quȩ reformationẽ. ho¬
minis interioris oꝑant᷑. in hoꝵ uoca¬
bulis indicent᷑: sine qua scientia nul¬
lam animã posse assequi. ut in eã sub¬
stantiam de qua ꝓliit reformet᷑. S
hane impiam uanitatẽ despectui ha¬
bet xp̃iana sapientia: que nouit ue¬
rȩ deitatis inuiolabilem & inconu̾tibi¬
lem ẽẽ. naturã: animã aũt siue in cor¬
pore uiuentem. siue a corꝑe separatam.

Expanded text:
auribus, et a veritate quidem auditum avertent, ad fabulas autem convertentur . » Nihil itaque nobiscum commune habeant, qui talia audent vel docere, vel credere, et quibuslibet modis nituntur astruere quod substantia carnis ab spe resurrectionis aliena sit, atque ita omne sacramentum incarnationis Christi resolvunt. Quia indignum fuit integrum hominem suscipi, si indignum erat integrum liberari. XIII. Tertio decimo loco positum est rum canonicarum sub patriarcharum nominibus accipiendum sit, quia ille duodecim virtutes quae reformationem hominis interioris operantur, in horum vocabulis indicentur, sine qua scientia nullam animam posse assequi, ut in eam substantiam, de qua prodiit reformetur. Sed hanc impiam vanitatem despectui habet Christiana sapientia, quae novit vere deitatis inviolabilem et inconvertibilem esse naturam, animam autem sive in corpore viventem, sive a corpore separatam
Abbreviated transcription (Latin):
ditionẽ. aliꝰ filioꝵ dĩ nemo susceꝑit. Qͦ¬
quouersũ gͥ se contulerint. in magnȩ
tendunt impietatis abruptũ. si xp̃m dm̃¬
uł ex matre uolunt habere pͥncipiũ. uł
patris dĩ unigenitũ diffitent᷑: cũ &e de
matre is natꝰ sit. qui erat ds̃ uerbum:
&̧ de patre nemosit genitꝰ pret̃ uerbũ.

Expanded text:
ditionem alius filiorum Dei nemo susceperit. Quditionem alius filiorum Dei nemo susceperit. Quoquo versum igitur se contulerint, in magnae tendunt impietatis abruptum, si  ex matre volunt habere principium, vel Patris Dei Unigenitum diffitentur, cum et de matre is natus sit qui erat Deus Verbum, et de Patre nemo sit genitus praeter Verbum.
Abbreviated transcription (Latin):
tia sua ipse p̃cesserit: in quo arrianoꝵ
suffragant᷑ errori. dicentium qd̾ pater
filio prior sit. qͥa fuerit aliquͣdo sine. filio
& tẽ pater ẽe ceꝑit. qnͣdo filiũ genuerit.
S sicut illos catholica eccłia detestat᷑.
ita ce istos. qui putant unqͣm dõ id qd̾
eiꝰdem ẽ essentie defuisse. Quem sicut
mutabilem: ita ꝓficientem dicẽ nefas
ẽ. Quã enĩ mutat᷑ qd̾ minuit᷑: tã mutat᷑
mo designat. qd̾ idem impii asserant ido
unigenitũ diei dĩ filiũ. quia solus sit
natꝰ ex uirgine: qd̾ utiq ñ auderent
dicere. nisi pauli samosateni &e fotim urꝰ
fuisse. Si aũt isti aliud de suo sensu intel¬
ligi uolunt. atꝙ pͥncipium de matre dah̾
xp̃o: asserant: necesse ẽ. ñ unũ ẽẽ filiũ di
s alios qͦq ex summo patre ꝓgenitos: qͦx
hic unus sit natꝰ ex femina: ce hic ab hoc
appellat᷑ unigenitꝰ: qͥa hanc nascendi con-¬

Expanded text:
tia sui ipse praecesserit. In quo Arianorum quoque tia sui ipse praecesserit. In quo Arianorum quoque suffragantur errori, dicentium quod Pater Filio prior sit, quia fuerit aliquando sine Filio, et tunc Pater esse coeperit, quando Filium genuerit. Sed sicut illos catholica Ecclesia detestatur, ita et istos, qui putant umquam Deo id quod ejusdem est essentiae defuisse. Quem sicut mutabilem, ita et proficientem dicere nefas est. Quam enim mutatur quod minuitur, tam mutatur mo designat, quod idem impii asserant, ideo unigenitum dici Filium Dei, quia solus sit natus ex Virgine. Quod utique non auderent dicere, nisi Pauli Samosateni et Photini virus fuisse. Si autem isti aliud de suo sensu intelligi volunt atque principium de matre dant Christo, asserant necesse est non unum esse Filium Dei, sed alios quoque ex summo Patre progenitos, quorum hic unus sit natus ex femina, et hic ob hoc appellatur unigenitus, quia hanc nascendi con
Abbreviated transcription (Latin):
capitulo demonstrat᷑. qm impie
sentiant de trinitate diuina: qui et
patris ce filii. & sp̃c sc̃i unam atq eandẽ
asserunt ẽẽ ꝑsonam:tanqm idem ds̾.
nec alius sit qui genuit. aliꝰ sit qui gem¬
tus ẽ. aliꝰ qui de utroq ꝓcessit: s singłla¬
ris unitas in trib qͥdem uocabulis: s ñ
trib sit accipienda ꝑsonis. Qd̃ blasphe¬
miȩ genꝰ de sabellii opinione sũpserunt.
cinꝰ discipłĩ etiã patripassiani merito
nuncupant᷑: quia si ipse ẽ filiꝰ qͥ c pat̾:
crux filii. patris ẽ passio: & qͥcqͥd in forma
serui filiꝰ patri obediendo sustinuit: to¬
tum in se pat̾ ipse suscepit. Qd̾ catholie
fidĩ sine ambiguitate contrariũ ẽ: quę
trimitatẽ unitatis sic homousion consi
sine differentia credat equales: qͥa uni¬
tatem in trinitate. ñ ex eade ꝑsona. s
tulo ostenditur ineptũ uanũq cõmen
tum. de ꝓcessionib quarũda uirtutũ
ex dõ. quas habere ceꝑit. & quasessen¬

Expanded text:
capitulo demonstratur quam impie sentiant de Trinitate divina, qui et Patris et Filii et Spiritus sancti unam atque eamdem asserunt esse personam tanquam idem Deus  nominetur, nec alius sit qui genuit, alius qui genitus est, alius qui de utroque procedit, sed singularis unitas in tribus quidem vocabulis, sed non in tribus sit accipienda personis. Quod blasphemiae genus de Sabellii opinione sumpserunt, cujus discipuli etiam Patripassiani merito nuncupantur: quia si ipse Filius qui et Pater, crux Filii Patris est passio, et quidquid in forma servi Filius Patri obediendo sustinuit, totum in se Pater ipse suscepit. Quod catholicae fidei sine ambiguitate contrarium est quae Trinitatem deitatis sic homousion confitsine differentia credat aequales, quia unitatem in Trinitate non eadem persona, sed tulo ostetum de processionibus quarumdam virtutum ex Deo, quas habere coeperit et quas essen