comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uufu que decem et octo arnos in firmrtates
habeni. a dño erecta est ecclie typus ẽ. que ĩsinẽ
temporum salutem fidei consecuta est. Sex enim
etatib mundus iste completur cuiꝰ tantũtemps
ht̃ triꝑtitam discrecõnem. unã ante legeni. alterã
in legem . terciã sub gracia. Sexies ergo tantuni
decem et octo efficiunt. qromimero tempus hoc
m̃e salutis insimiatur. qñ a sathane uniculis te¬
et spem suꝑne cõtemplacõnis accipiens.
P. dropicus quem dñs curat. demõstrat eos quos
Fluxns carnalium uoluptatũ exuberãs aggrauat.
dei cultu. alt̾ Iunior gentiũ. qui conditore deserto
seruus factus ẽ ydolorum. quẽ ꝑ egestatem sidei
ren̾tentem clerent̾ sustepit deus pat᷑. et pro con¬
fessione eiue sub uituli typum filium hiimolat uii¬
tum tribuit etiam anulum sidei et scola ⁊̃mortar

Expanded text:
Mulier quae decem et octo annos infirmitatis Mulier quae decem et octo annos infirmitatis habens a Domino erecta est, Ecclesiae typus est, quae in fine temporum salutem fidei consecuta est. Sex enim aetatibus mundus iste completur, cujus tamen tempus habet tripertitam discretionem, unam ante legem, alteram in lege, tertiam sub gratia. Sexies ergo terni decem et octo efficiunt. Quo numero tempus hoc nostrae salutis insinuatur, quando a Satanae vinculis, qet spem supernae contemplationis accipimus. Hydropicus, quem Dominus curavit, demonstrat eos quos fluxus carnalium voluptatum exuberans aggravat. Dei cultu; alter minor gentium, qui, Conditore deserto, servus factus est idolorum, quem per egestatem fidei revertentem clementer suscipit Deus Pater, et pro conversione ejus sub vituli typo Filium immolat unicum; tribuit etiam annulum fidei, et
Abbreviated transcription (Latin):
bolum cum quo ante fuerat sociatus. dinisa est
et filia adu̾sus matrem suam. id est plebe ex indeis
credens aduersus impiam sinagogam. dinuisa ẽ
et nirus adu̾sꝰ socrum suã .s. eccliã ex gentib¬
adu̾sus matrẽ sponsi sui sinagogam dequa ẜm
separantur sibi niucem renũciantes. Alii terrenã
alii celestem glĩam appetentes.
Sialibei decem et otto super quos cecidit turris
insiloa et octidit eos. interitum ꝓlebis ludeoꝵ.¬
signifitãt. decem et octo em̃ apud grecos exrotha
et heta licteris expͥmũtur. quib siguris nomẽ
Romanie cum sua urbe prostratisunt.
Somo ꝯ iuaiborem fici in uieam suã plãtadit
xpũs ẽ qui sinagogam ex iudaico populo codidit
quiã cum dñs ꝯiͣ mutilem iussiset abstidi fit
illi acolonis apostolis fossa hummulitatu adire¬
betur et stercus id est confessio pectatoriu. sicq
in nouissimo credendo cõmutabitur in melius da¬
bitq fructus iusticie copiosos.

Expanded text:
bolum, cum quo antea fuerat sociatus. Divisa est bolum, cum quo antea fuerat sociatus. Divisa est et filia adversus matrem suam, id est, plebs ex Judaeis credens adversus impiam Synagogam. Divisa est et nurus adversus socrum suam, Ecclesia videliadversus matrem sponsi sui, synagogam, de qua sseparantur, sibi invicem renuntiantes, alii terrenam, alii coelestem gloriam appetentes. Galilaei decem et novem, super quos cecidit turris in Siloa, et ocinsinuat. Decem et octo enim apud Graecos ex iota, ι, et eta, η, litteris exprimuntur, quibus figuris nomen Romanis cum sua urbe prostrati sunt Homo qui arborem fici in vinea sua plantavit, Christus est, qui synagogam Judaico populo condidit. Quam cum Dominus quasi inutilem jussisset abscidi, fit illi a colonis apostolis fossa humilitatis. Adhibetur et stercus, id est, confessio peccatorum: sicque in novissimo credendo commutabitur in melius, dabitque fructus justitiae copiosos.
Abbreviated transcription (Latin):
apħi sunt nel successores eorum qui ĩfirmitatẽ
nram p̾dicatione enuãgeliorum Recitauit.
Marcha que accepit xpm in domo sua et mimi¬
stiribat. Significrit ecclĩam in hac uita xpistũ
in corde suo excipientem et in opere iusticie la
bor antem. Maria soror eius que sedebat secus
pedes xp̃i et audiebat uerbum de monstrat eãd̃
erclĩam in futuro seculo ab omni opere cessante.
Imo qui media nocte posculat ab aunco tres
panes. silĩtudinẽ exprimit ciuusq in media tri¬
bulacione dñm postulãtis. ut det ei scĩam t̾nitati
hominẽ luxurũs deditum. et habundãtẽ pectatis
quẽ ĩmoderato plus amplius pectare desiderantem
filia mirus. Quib duo intres. et tres in duo diui¬
duntur. significãt huãnã fidem et religionẽ ĩuicẽ
separatam. partim in discissionem scismatis. qd̾ duo
siginificant. partim in numero t̾nitatis. qd̾ tria
demonstrant. diuisus ẽ enĩ filius adu̾sus patrens
suũ. id populus exgentib. Ueniens adu̾sus dya¬

Expanded text:
essores eorum, qui infirmitatem nostram praedicatione evangelica recreant. Martha, quae excepit Christum in domo sua et ministrabat, significat Ecclesiam in hac vita Christum in corde suo excipiborantem. 208. Maria, soror ejus, quae sedebat secus pedes Christi, et audiebat verbum , demonstrat eamdem Ecclesiam, in futuro saeculo ab omni opere cessantem, entem. 209. Homo qui media nocte postulabat ab amico tres panes , similitudinem exprimit cujusque in media tribulatione Dominum postulantis, ut det ei scientiam Trinithominem luxuriis deditum, et abundantem peccatis, quem immoderate plus amplius peccare desiderantem filia, nurus, ex quibus duo in tres, et tres in duos dividuntur , significant humanum genus fide et religione invicem separatum, partim in discissione schismatis, quod duo significant, partim in numero trinitatis, quod tria demonstrant. Divisus est enim filius adversus patrem suum, id est, populus ex gentibus veniens adversus dia
Abbreviated transcription (Latin):
decelis xp̃o commotus est in passione eiusd̃ ppłĩ
et sanatus ẽ mũdus.
¶ecus a natiuitate quem dñs unctis oculis ad
pistulam siola misit saluandum. sigͣt genus hũanuĩ
a natiuitate. id est a primo homine errorũ tene¬
bris unciatum. Cuius xpũs dñs desputo et luto

Expanded text:
de coelis Christo, commotus est in passione ejus idem populus, de coelis Christo, commotus est in passione ejus idem populus, et sanatus est mundus. Caecus a nativitate, quem Dominus unctis oculis ad piscinam Siloe misit lavandum, significat genus humanum a nativitate, id est, a primo homine errore errorum tenebris vitiatum. Cujus oculos Dominus de sputo et luto
Abbreviated transcription (Latin):
thesauro cordis sui fructum dilectionis dei ⁊ pro
mutatur. qz credentes ꝑ lauacri gr̃am transemnt
ad passionis coronani .
¶Rchitriclinus moyses inellĩgitur. qui miratur
meliorem et sanctiorem populum per ihm̃ ĩ eu̾u ͦ¬
ꝯmugi. quã illũ priorem ab egipto. finitum eiũ
uinum. ostendit sublatum ẽẽ gr̃am spñs sancti
a Iudeis. et ꝑ aplĩs in gentib contributam.
Mulier samaritana mistice intllĩgitur smagoga
uniã lauacri. scilicet p̾cipere gr̃am uel secretã legis
Qulier adultera que offertur Iintelligẽciam¬
a iudeis dño. lapidanda est. ecclĩa ex gentibus
que prius relicto deo in ydolis fuerat forncata
hanc uolebat sinagoga zelans interfici. xpñs saluat
Sinion leprosus gentilis ẽ populus qui ẽ a redẽptore
mundatus.
Qulier que uuguento caput dñi unxit. ecclĩa est
qn libris conclusus. descendente enĩ angelo com¬
monebatur aqua ⁊ sanabatur infirmus. destẽdente

Expanded text:
thesauro cordis sui fructum dilectionis Dei et prothesauro cordis sui fructum dilectionis Dei et promutatur, quia credentes per lavacri gratiam transeunt ad passionis coronam. 234. Architriclinus , Moyses intelligitur, qui miratur meliorem et sanctiorem populum per Jesum in Em, quam illum priorem ab Aegypto eductum. Finitum enim vinum ostendit sublatam esse gratiam Spiritus sancti a Judaeis, et per apostolos in gentibus contributam. Mulier Samaritana mystice intelligitur Synagoga, vivam, lavacri scilicet percipere gratiam, vel secretam legisulier adultera, quae offertur a Judaeis Domino lapidanda , est Ecclesia ex gentibus, quae, prius relicto Deo, in idolis fuerat fornicata, hanc volebat Synagoga zelans interfici, et Christus es. 237. Simon leprosus gentilis est populus, qui est a Redemptore mundatus. 238. Mulier quae unguento caput Domini unxit Ecclesia est, ris legis conclusus. Descendente enim angelo commovebatur aqua, et sanabatur infirmus; descendente
Abbreviated transcription (Latin):
u acheue tentilis ẽ pplũs gra meritorum puisillus
Qui tñ a terrems aitibus subleuatus per lignũ
diñce crucis xͥ misteriũ contemplatur.
dniomo nobilis qite in longniꝗnam habiit regionẽ
actipere sibi regnum. Redemptorem nr̃iu significat
qͣui usq ad fines terre peruenit accipere regirum
in populis gentium. Ciues qui uoluerurt eum
rernare iudei mellĩgũtur qui xp̃m regem spreueꝵt
S Eriuis qui in uiam unam accipiens decem
acquisiuit. Significat doctores qui accepta grã
et docendo multos infide acquisierũt. Idcirco adu-¬
mendo dño laudabuntur qz lucrati sunt. Qui u̾s
ex una ꝯuĩque qnͥqz acquisuit. illos demõstrat qui
mandatum dei obseruantes cõsecinitur scĩam legis.
in qnͥq libris moysi striptam. eaq docendo ad
gracie donun dedicate octioseqz tractauit unde
et recte amittit conlatam graciam. qr ꝑ negli¬

Expanded text:
226. Zachaeus gentilis est populus, gratia meritorum pusillus, 226. Zachaeus gentilis est populus, gratia meritorum pusillus, qui tamen, a terrenis actibus sublevatus, per lignum dominicae crucis Christi mysterium contemplatur. 227. Homo nobilis qui in longinquam abiit regionem accipere sibi regnum , Redemptor noster est, qui usque ad fines terrae pervenit accipere regnum in populis gentium. 228. Cives qui noluerunt eum regnare Judaei intelliguntur, qui Christum regem spreverunt. 229. Servus qui mnam unam accipiens, decem acquisivit , significat doctores qui, accepta gratia et docendo multos in 149 fide acquisierunt, idcirco, adveniente Domino, laudabuntur, quia lucrati sunt. 230. Qui vero ex una quinque acquisivit , illos demonstrat qui mandatum Dei servantes consequuntur scientiam legis, in quinque libris Moysi scriptam, eamque docendo ad gratiae donum delicate otioseque tractavit, unde et recte amittit collatam gratiam, quia per negli
Abbreviated transcription (Latin):
dcetim. sperbuam Notentem ꝯnondã ipeess
claritate uel honoris excellentian
OE dicus ulcerosus demõstrat gentilem populum
confessionib pectatorum humiliatum.
Qumq fratres diuitis illius qui apud inferos torq̃bat᷑
Iudei intllĩgunt᷑ qui sub qnͣz legis libris poĩti sunt.
Detem leprosi qui mundantur. hẽticos significant
quiq ideo ad sacrm̃ mictuntur. ut de tersa omni ua¬
rietate errornmi unitatis ꝑcipient satramẽtum.
Tudex Iniquus qui deum non tunebat assidue tñ
tur ꝙͫ hr̃e debet. qui deum in desiderant̾ expostit. cũ
etiam apud aures iniqui iudicis ualuerit freque ne
micis suis dyabolo uel hẽtitis.
Omariseus orane in templo Iudeorũ ẽ pplũs qui ex in¬
stifitacõnib legis extulit merita sua.
consitetur pectata sua. quorũ uinis suꝑbiendo reces¬
sit himnliatus. alter confitendo aꝓpĩqͣre m̾uit exaltatꝰ
¶ Etus sedens secus uiam. pplm̃ demõstrat gentilẽ.
qu per xpĩ gr̃am fidei meruit claritatem

Expanded text:
daeorum superbiam florentem quondam imperii claritate vel honoris excellentia. Mendicus ulcerosus demonstrat gentilem populum confessionibus peccatorum humiliatum. Quinque fratres divitis illius, qui apud inferos torquebatur, Judaei intelliguntur, qui sub quinque libris legis positi sunt. Decem leprosi qui mundantur a Domino, haereticos squi ideo ad sacerdotem mittuntur ut, detonsa omni varietate errorum, unitatis percipiant sacramentum. Judex iniquus, qui Dominum non timebat, assidue tamen tur quantam spem habere debet qui Deum indesinenter exposcit, cum etiam apud aures iniqui judicis valuerit frequens micis suis, diabolo, vel haereticis. 223. Pharisaeus orans in templo Judaeorum est populus, qui ex justificationibus legis extollit merita sua. confitetur peccata sua, quorum unus superbiendo recessit humiliatus, alter confitendo Deo appropinquare meruit exaltatus. 225. Caecus sedens secus viam populum demonstrat gentilem, qui per Christi gratiam fidei meruit claritatem.
Abbreviated transcription (Latin):
a ucatione mouere p̾cepit fraudem facien dnt
stio rela xauet debitorum partem ut heret unde ã po¬
steciun uineret. hec comparatio ad exemplã ma
pposita est. Nam si ille a domino suo laudari ꝓme¬
runit ꝯma ficudem ei faciens imposterum sibi
de alienie rebue proudit. quantomagis utr

Expanded text:
llicatione removeri praecepit, et fraudem faciens domino suo, relaxavit debitoribus partem, ut haberet unde in posterum viveret , haec comparatio ad exemplum nostrum proposita est; nam si ille a domino suo laudari promeruit, quia, fraudem ei faciens, in posterum sibi de alienis rebus providit, quanto magis Christo
Abbreviated transcription (Latin):
¶azarus quem dñs quatriduanum. Capparuit¬
fetentem de monumẽto resustitauit sigrisicat
mũdini quem g auissima pectati consuetudo cor¬
muperat. quem tñ quarta die mortuorũ resustr¬
tauit Primia em̃ dies ẽ mortis. tracta de adam
propago mortis. Alt̾ dies mortis. ẽ tñsgressio
letris naturalis. Tercia dies mortis ẽ p̾naricatõ
date legis Quarta dies mortis ẽ contemꝑtus
cunantelice predicationis. In quo die doninius¬
SCruus pncipis sac̾dotum cuiꝰ dextra auris am¬
putatur Israeliticus ẽ populorum in credulitate serieꝰ
effectus. dextram aurem amictit dum ad sinistram ꝑ¬
intellectum lictere transit. Ciui dñs in hñs qui credunt
auditum restaurat fidei ⁊ obediẽtẽ eimuãglĩcis fecit mã ͭ ͥ ᷤ¬

Expanded text:
azarus, quem Dominus quatriduanum fetentem de monumento suscitavit , significat mundum, quem gravissima peccati consuetudo corruperat, qui tamen quarta die mortis resuscitatur. Prima enim dies est mortis, tracta ex Adam propago mortis; altera dies mortis est transgressio legis naturalis; tertius est dies mortis praevaricatio datae legis; quartus dies mortis est contemptus evangelicae praedicationis, in quo die DominusServus principis sacerdotum, cujus dextera auricula amputatur, Israeliticus est populus, qui in incredulitate servus effectus est. Hic dexteram aurem amittit, dum ad sinistrum intellectum litterae transivit. Cui Dominus in his qui credunt auditum restaurat fidei, et obedientem Evangelii fecit ma
Abbreviated transcription (Latin):
uasis oleuus. ille aĩe sũt que hñt quedam integͥtatẽ
corpis. sed nõ seruãt intra ꝯstĩam bom oꝑis testimoniũ.
deum. Ideoq qui in uasis pectatorũ suorũ mentis
splendorem nõ gerunt. aduemente dño a Regui etꝰ
gaudio secluduntur.
Honio proficiscens qui soriue suis tradidit bona sua

Expanded text:
e animae sunt quae habent quidem integritatem corporum, sed non servant intra conscientiam boni operis testimonium, Deum: ideo quod quia in vasis pectorum suorum mentis splendorem non gerunt, adveniente Domino a regni ejus gaudio recluduntur. Homo peregre proficiscens, qui tradidit bona sua
Abbreviated transcription (Latin):
tradidit enuãglĩcam grãm. et euuãglĩas negociatorib
fenerandum sed prinius seruus in qnͣq talentie abi
datis qnͣq libros legis actepit quos doctrina uel opere
decem preceptorum amplificauit.
Nt i duob talentis duo testamẽta promeruit ea¬
que mortali ac mistico sensu pie dispensando dupplicauit.
Nercius sub figura unius talenti gracie douum ae¬
ceptum in terreme uoluptatib obsturauit Neoq pect
est ĩ iferno. qr nullum inde operatus est feuctun. in¬

Expanded text:
am evangelicis negotiatoribus fenerandam. Sed primus servus in quinque talentis sibi datis quinque libros legis accepit, quod doctrina et opere decem praeceptorum amplificavit. 200. Alius duobus talentis duo Testamenta promeruit, eaque 145 morali ac mystico sensu pie dispensando duplicavit. 201. Tertius, sub figura unius talenti, gratiae donum acceptum in terrenis voluptatibus obscuravit, ideoque projectus est in infernum, quia nullum inde operatus est fructum.
Abbreviated transcription (Latin):
nupcialem in accubitu qui loquente rege obmutuit
quem iubet serius suis alligatum micti intenebras
exteriores . Ille est qui infide quidem cum ceteris requi¬
escit i sed si inuentus fui̾t in die iudicii uestem carms
hr̃e pollutam confestim iubetur ab anglis ⁊ tolli ac mgi
in gehannam ignis eteriii.
Duo debitores ex ꝯuibz unus debebat fene ratori de¬
narios quingentos alt̾ quinquaginta. Significãt
ille qnͣquagĩta denarios indeorum typum habuit.
Ille uero qui qngentos. gentilitatis figuram exp̾ssit.
qui ab mnicio mũdi debitor existens crrographi pec¬
catum per pnĩam non exsoluit aduemente Itaq
xp̃o tandem credidit atq uberiorem mĩe fructini
accepit. unde qr plus illi est concessum a xp̃o ãpluis
diliit xpm̃. fecc̃ sic̃ scriptũ ẽ cui plus dumetit᷑ plꝰ diligit.

Expanded text:
uptialem in accubitu, qui, loquente rege, obmutuit; uptialem in accubitu, qui, loquente rege, obmutuit; quem jubet servis ablatum mitti in tenebras exteriores , ille est qui in fide quidem cum caeteris requiescit; sed si inventus fuerit in die judicii vestem carnis habere pollutam, confestim jubetur ab angelis tolli, et mergi in gehennam ignis aeterni. 192. Duo debitores, ex quibus unus debebat feneratori denarios quingentos, et alter quinquaginta , significant inquaginta denarios debuit, Judaeorum typum habuit; ille vero qui quingentos, gentium expressit figuram, qui ab initio mundi debitor semper existens chirographum peccati per poenitentiam non exsolvit. Adveniente itaque Christo, tandem credidit, atque uberiorem misericordiae fructum accepit. Unde quia plus illi concessum est a Christo, amplius diligit Christum, sicut scriptum est: Cui plus dimittitur, pl
Abbreviated transcription (Latin):
quem eiectum colom extra uineam octiderunt xp̃s
est quem crucisixerunt iudei. eicientes eñ extra
Idem populi Indeorũ melliginitur qui hodie uidẽt
dispersi atq phempti sunt Illi autem agricole ad
cessores aploruut.
Hex qui fecit nptias filiosuo. deus pr̃ inelligitur
qui copulauit ex uirgine carnen uirgnnem xpisto.
Serui uõ qui missi sunt uocare inuitatos aplĩsunt
atqz prophete. qui iudeos per legen ⁊ euuangelium
prouocaueruit sod illi modo terrenis uoluptatibus.
modo carus et legis onere pressi. solẽntatem aduẽtus
dĩi contempserunt ex quo qui se indignos extima¬
uerunt uite eterne gentes introisse maĩfestantur.
Bex iratus qui mictit ex̾citus suos et perdidit int̾¬
fectores illos et ciuitatem illorum incendit deus pr̃
est. qui suscitauit uespasianum cesarem romanorũ
qui et populũ gladio uastauit eiuitatẽ ihrliũ funditus
cum suis umuersis euertit ultra et ulterius belligerare

Expanded text:
quem ejectum coloni extra vineam occiderunt, Christus quem ejectum coloni extra vineam occiderunt, Christus est, quem crucifixerunt Ju, populi Judaeorum intelliguntur, qui olim, ut videntur, dispersi atque perempti sunt. Illi autem agricolae adcessores apostolorum. 189. Rex qui fecit nuptias filio suo , Deus Pater intelligitur, qui copulavit ex virgine carnem virginem Christo. Servi vero, qui missi sunt vocare invitatos, apostoli sunt atque prophetae, qui Judaeos per legem et Evangelium vocaverunt; sed illi modo terrenis voluptatibus, modo carnis et legis onere pressi, solemnitatem adventus Domini contempserunt, ex quo se indignos existimaverunt vita aeterna, gentes autem introisse manifestantur. 190. Rex iratus, qui misit exercitus suos, et perdidit interfectores illos, et civitatem illorum incendit , Deus Pater est, qui suscitavit Vespasianum Caesarem Romanorum, qui et populum gladio vastavit, et civitatem Jerusalem funditus cum suis universis evertit, ita ut ulterius belligerare
Abbreviated transcription (Latin):
tiuitatis operati sunt in istis impendens. mĩam
qui una uite hora laborauerunt.
de monstrat. Primus enĩ missꝰ uocatur gentiũ ppłs
ꝑ nature ĩtlligenciam ad oꝑis diummi cultũ. qui tũ
spernens contunax extitit. et se iterum negauit
obedienciam scdũe aut̃ missꝰ. indeis per legis cognicõnẽ
respondit. Omĩa ꝯuecũ dixi̾t dñs facienus. sed idcuto
dampnatur. qr non solum in profectione legẽ p̾uarica
Hmo mũ uineam plantat deus ẽ.qui condidit
ihrlmũ in qua edificauit tiurem et torcular fodit.
Uidelẽ templũ et altare. et spem circũdedit. id est an¬
gelorum iunicione uallauit. Coloni autẽ quibus
unicam locat. pplũs ẽ isrł. qui sub diuino cultu possedit
ihrlm̃. Serui autem qui tempore fructus missi inter¬
fecti sunt a colonis. ꝓphete inellĩguntur. quorum
sanguis effusiis est a iudeis dum ab eis ꝯuererent
iusticie fructus et legis filius aut̃ nouissimus missa

Expanded text:
tivitatis operati sunt, in istis impendens misericordiam, tivitatis operati sunt, in istis impendens misericordiam, qui una vitae hora laboraverunt. demonstrant. Primus enim missus vocatur gentium populus per naturae intelligentiam ad operis divini culturam: qui tamen spernens contumax exstitit et sese iturum negavit. obedientia. Secundus autem missus Judaeorum per legis cognitionem respondit: Omnia, quaecunque dixerit Dominus, faciemus; sed idcirco damnatur, quia non solum in professionem legis praevariHomo qui vineam plantavit , Deus est, qui condidit Jerusalem, in qua aedificavit turrim, et torcular fodit, videlicet templum, et altare, et saepe circumdedit, id est, angelorum munitione vallavit. 185. Coloni autem quibus vineam locat , populus est Israel, qui sub divino cultu possedit Jerusalem. 186. Servi autem qui tempore frugum missi interfsanguis effusus est a Judaeis, dum ab eis quaererent justitiae fructum et legis. Filius autem novissime missus,
Abbreviated transcription (Latin):
concedimus. maiora nr̃a ex soluere cum usuris penaꝵ
indicat iudeorum qui de legis potencia gloriantur ꝙ̃ꝙͣ
p̃t p̃p̃ terrena colũt nõ hñt regnũ celorũ. uhi faciliꝰ
crentilis polũs crimĩb tortuosus. et sarcinis pctoꝵ
grauatus. Ingreditur per foramen atus. qiͣ per an
Dater familias qui operarios ad uiẽã conducit ⁊
ad cultum fidei. ꝓmctens eis premiũ ꝑstẽ beatitudĩs.
Operarii hora prima conducti hii sint qui aRudi¬
mentis infancie. cultũ fidei consecuti sut. Q u
autem hora tercia. hii qui iadolescencia ad sidem
accesserunt. Qui uero hora sexta conducti sunt. hii
sunt qui in iuuentutis etatem crediderunt. Qui
nona hora accesserũt. illi sunt quiiam aiuuẽtute
in senectutem decliuantes . graciam p̾ceperũt. Qui
uero ultima hora. Illi qui iai decrepiti et in extremo
uite sue tempore conducti. ad xpm̃ uenerũt reliqui
tũ priores parem m̾cedem et̾ne beatitudinis accipiũt

Expanded text:
concedimus, majora nostra exsolvere cum usuris poenarconcedimus, majora nostra exsolvere cum usuris poenarindicat Judaeoquia propter terrena colunt, non habent regnum coelorum: ibique facilius gentium populus criminibus tortuosus et sarcinis peccatorum gravatus, ingreditur per foramen acus, quasi per angu Paterfamilias qui operarios ad vineam conducit, et ad cultum fidei, promittens eis praemium perfectae beatitudinis. 178. Operarii hora prima conducti hi sunt qui a rudimentis infantiae cultum fidei consecuti sunt. 179. Qui autem hora tertia, hi sunt qui ab adolescentia ad fidem accessunt qui in juventutis aetate crediderunt; qui autem hora nona accesserunt, illi sunt qui a juventute in senectutem declinantes, Christi gratiam perceperunt; qui vero ultima hora, illi sunt qui jam decrepiti et in extremo vitae suae tempore vocati ad Christum venerunt: qui tamen prioribus parem mercedem aeternae beatitudin
Abbreviated transcription (Latin):
cibis legis spiritalis axp̃o reficuuitur et dupplia testa¬
mento qiͣ gemiellis ꝑisc̃ib saturantur. quatuorim¬
lia autem uirorũ qui aliis septem panib aliuntuꝵ. ead
Ille qui sepe nũc in ignem. nũt in aqua cadebat mũ¬
uoluptatem demonstrat in quibz semper arreptus.
Quotidiano lapsu p̾cipitatur.
Moyses et helias qui apparuerunt cum dño in mõte
lex ⁊ prophecia intlligitur quorum uocibus. passio ⁊ resur¬
regio et gloria deum declaratur.
¶ mo hñs centum oues et relictis ouem ꝑditã
querit. ac repertam hieris reuehit figuram xͥ
in gentib reporit. atq crucis sue humeris padisũ repor
Qulier que pditamn repperit draginam. ¶tauit¬
ecclĩa ẽ. que aĩam diaboli laquens abstractam. dũ
sub multis obnoxii. ꝑ tñsg̾ssionem decem p̃ceptoꝵ
sũt.Si tñ nobis postentib a dño pectati uincula re¬
laxantur. Ita unusꝯuisq nr̃m dimctit de exemplo
diũ. nedum mĩma debita in nobis pectantib non

Expanded text:
o reficiuntur, et duplici Testamento, quasi gemellis piscibus, saturantur. Quatuor autem millia virorum qui aliis septem panibus aluntur, eadeIlle qui saepe nunc in ignem, nunc in aquam cadebat, munrnis voluptatem demonstrat, in quibus semper arreptus quotidiano lapsu praecipitatur. Moyses et Elias, qui apparuerunt cum Domino in monte, lex et prophetae intelliguntur, quorum vocibus passio et resurrectio et gloria Domini declaratur. Homo habens centum oves, et relictis illis ovem perditam quaerit, ac repertam humeris revehit, figuram Christi in gentibus reperit, atque crucis suae humeris paradiso reportavit. Mulier quae perditam reperit dragmam, Ecclesia est, quae animam diaboli laqueis abstractam dum isunt obnoxii per transgressionem decem praeceptorum, sed sicut nobis poscentibus a Domino peccati vincula relaxantur, ita unusquisque nostrum dimittat exemplo Domini, ne dum minima debita in nos peccantibus non
Abbreviated transcription (Latin):
sine fructu iusticie consumpserunt.
Quo in lecto illi signisicantur qui remoti aturbis-
mocio quodai hite uacars uidentur.
Duo in agio qui in musterio ecclĩe tanꝙͣ ĩ agro
dĩ cooperãtur. ex quib aduemiẽte nocte. id est seculi
ad ũsitate quidã ꝑmanẽt ĩfide. et assunũtur ad uitã
.quidã decidũt et Relinquẽtur ad penam.
Qumq uirginee sapientes. omẽe aĩe sc̃o ĩclligũt᷑.

Expanded text:
sine fructu justitiae consumpserunt. Duo in lecto, illi significantur qui remoti a turbis in otio quodam vitae vacare videntur. unt qui in ministerio Ecclesiae, tanquam in agro dominico, operantur, ex quibus, adveniente nocte, id est, saeculi adversitate, quidam permanent in fide, et assumuntur ad vitam, quidam discedunt, et relinquuntur ad poenam. 197. Quinque virgines sapientes omnes animae s
Abbreviated transcription (Latin):
p̾br̃ diu̾sorum ypocheseon tractatus mͥ legit
quos necdum edidit uitam quoq beati antomii de gre¬
co athanasii ĩ nrm ẜmonem transtulit..c.xxui.
mbrosius alexandrimis auditor didini scrip¬
sit ad u̾sus appollinarem uolunẽ multorum
u̾suũ de doginatib. ut ad me nuper quodã narrãte
platum ẽ cõmẽtarios in iob usq hodie superest .xxuii¬
axmius philosophus natus alexandrie constã¬
tinopoli epũs ordinatus et pulsus insignem
de fide adu̾sus arrianos scripsit librũ quem mediolam¬

Expanded text:
r, diversarum hypotheseon tractatus mihi legit, quos necdum edidit; Vitam quoque Beati Antonii de Graeco Athanasii in sermonem nostrum transtulit. mbrosius Alexandrinus, auditor Didymi, scripsit adversum Apollinarium volumen multorum versuum de dogmatibus, et ut ad me nuper quodam narrante perlatum est, commentarium in Job, qui usque hodie superest.Maximus Philosophus, natus Alexandriae, Constantinopoli episcopus ordinatus est, et pulsus, insignem de Fide adversus Arianos scripsit librum, quem Mediola
Abbreviated transcription (Latin):
laus ẽ multũ bibert et non inebriari. Audiãt lin adn̾sũ
se dicẽtem ꝓphãm. ue qui potẽtes estis ad bibendũ unium.
et uiri fortes admiscendam ebrietatem. non solũ ex uino in¬
ebriãtur homĩce. sed ⁊̃ excetĩs potandi gnib. que uariomõ
cõficiũtur. Basilius. Sicut piscis se ppat ut gluciat escã.
xerunt. nec potuerunt consequi p̾scinã sanitatem quia
non temptauerunt gule ardorem. Item ebriosus putat
se aliꝙͥ optimum agere. cum fu̾it ĩp̃cipicia deuolutus. In
om̃ib ce exibe sobrium. ut te sobrietas dñi exibeat. De de

Expanded text:
laus est multum bibere, et non inebriari. Audiant hi adversum laus est multum bibere, et non inebriari. Audiant hi adversum se dicentem prophetam: Vae qui potentes estis ad bibendum vinum, et viri fortes ad miscendam ebrietatem. Non solum ex vino inebriantur homines, sed etiam ex caeteris potandi generibus quae vario modo conficiuntur. BASILIUS. Sicut enim piscis se praeparat ut glutiat escam, xerunt, nec potuerunt consequi pristinam firmitatem, quia non temperaverunt gulae ardorem. Ebriosus putat se aliquid optimum habere, cum fuerit in praecipitia devolutus. In omnibus te exhibe sobrium vitae, sobrietas in omnibus exhibeatur De
Abbreviated transcription (Latin):
et iram. et rumas multas facit. Sic̃ igius ꝓbat ferrum
durum sic unnium corda superborum argiũt. Iomnius
Ubicũq saturitas atq ebrietas fuit. ibi libido dñatur.¬
Item. Religiosus nũqmͣ uinum redoleat. ne audiat illud
philosophi. ħ nõ est osculum porrigere se ꝓpmare. Quidq
in ebria. et statũ mentis euertit. similit fugiamus ut
uinũ. Uent̾ distẽtum cibo. et uini potationib ierigatũ.
uolũtas genitalium sequitur. Quid quid seminarium
uoluptatis ẽ. ueniam puta. Ambrosius infiruiũstomacũ.
moderatus cibus ⁊ unium confortat. Ebrietas alitem
corpus debilitat. Plerũ em̃ gula. et habundancia uini.
turpiter in luxuriam soluit. unium quippe non reputat᷑
in ulumi. sed dampnatur mexcessum isidorus. Ebrietas
ꝓ turbacionem gignnt mentis. furorem cordis. flãmã libidĩs
Ebrietas ita mentem alienat. ut nͥ scit nestiat. unde etiã
ialuus nõ sentitur. ꝙ per ebrietatem cõmittitur. plez isq

Expanded text:
s multas facit . Sicut ignis probat ferrum durum, sic vinum corda arguet . HIERONYMUS. Ubicunque saturitas atque ebrietas fuerit, ibi libido dominatur. Religiosus nunquam vino redoleat, ne audiat illud Philosophi: Hoc non est osculum porrigere, sed propinare. Quidquid inebriat, et statum mentis evertit, similiter fugiamus ut vinum. Ventrem distentum cibo, et vino et potionibus irrigatum, voluptas genitalium sequitur. Quidquid est seminalium voluptatum, est venenum potatum. AMBROSIUS. Infirmum stomachum moderatus cibus et vinum confortat, ebrietas autem corpus debilitat. Plerosque enim gula et abundantia vini turpiter in luxuriam seducunt. Vinum quippe non reputatur in usu, sed condemnatur in excessu. ISIDORUS. Ebrietas autem perturbationem gignit mentis furorem cordis, flammam libidinis. Ebrietas autem ita mentem alienat, ut ubi sit nesciat: unde etiam malum non sentitur quod ebrietate committitur. Plerisque
Abbreviated transcription (Latin):
Radix ominũ malorũ ẽ cupiditas. Qquidem appetẽtes
errauerunt a fide. et inseruerunt se dolorib multis.
Salomon. Semite oĩs auari. aĩas possidẽciũ rapiũt.
S que fuctiue dulciores sunt. et panis abscondituo snauior.
Etatera dolosa abhomĩatio ẽ apud deuni. et pondꝰ equũ
uolũtas eius. Suauis ẽ homini panis mendacii. pꝰea
imꝑlebr̃ os eius calculo. Ihũs filius sirach. Uiro cr¬
do et tenaci. sine rõe ẽsbancia. In solubilis oculus est¬
cupiditas. ĩ parte iniquitatis non saciabitur. donec
cõsimnet. arefaciens aĩam suam. Qui edificat domũ
stipen diis alienis. qiͣ colligit lapides suos in yeme. Młti

Expanded text:
Radix omnium malorum est cupiditas: quam quidam appetentes, erraverunt a fide, et inseruerunt se doloribus multis . SALOMON. Semitae omnis avari animas possidentium rapiunt . Aquae furtivae dulciores sunt, et panis absconditus suavior . Statera dolosa abominatio est apud Deum, et pondus aequum voluntas ejus . Suavis homini panis mendacii, postea implebitur os ejus calculo . JESUS SIRACH. Viro cupido et tenaci, sine ratione est substantia . Insatiabilis oculus cupidi in parte iniquitatis, non satiabitur, donec consumat arefaciens animam suam . Qui aedificat domum impendiis alienis, quasi qui colligit lapides suos in hieme . Multi
Abbreviated transcription (Latin):
forte grauẽtur corda urã in ee crapula et ebri¬
etate. et curis huiꝰ uite. Paulus aplũs Nolite ebri¬
ari unio. in quo ẽ luxuria. Salon. Iuxuriosa res ẽ¬
uniũ: et tumultuosa ebrietas. Quicũ in hiis delec¬
tatur. non erit sapiens. ne ĩtuearis uiũ qñ flauescit¬
et cum splenduerit in uitro color eius. Ing̾ditur blande.
ded in nouissimo mordebit ut coluber. et sicut regulus
uenena diffinidet. Nuillum secretum ẽ ubi regnat ebrietas.
Ihũs filius sirach. Operarius ebriosus non locupletabẽ.
et qni sperint modita paulatim decidet. Uinum ⁊ mulieres
apostatare facunt sapientes. et arguũt ĩsensatos. Suflciẽs
borabis ab illo. nec sentiest laborem. Diligente s unium

Expanded text:
ra crapula vel ebrietate, et curis hujus vitae . PAULUS. Nolite inebriari vino, in quo est luxuria . SALOMON. Luxuriosa res vinum, et tumultuosa ebrietas: quicunque in his delectatur, non erit sapiens . Nec intuearis vinum quando flavescitet cum splenduerit in vitro color ejus: ingreditur blande, sed in novissimo mordebit ut coluber, et sicut regulus venena diffundit . Nullum secretum est ubi regnat ebrietas. JESUS SIRACH. Operarius ebriosus non locupletabitur, et qui spernit modica, paulatim decidit . Vinum et mulieres apostatare faborabis ab illo, nec senties laborem. Vinum
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓhibetur. Decime em̃ ab homĩb ex debito requirũtur
Et qui eas dare noluerit. res alienas inuasit. Et ꝙͣti
pauperes ĩ locis uͥ ip̃e hĩtat. illo decimas nõ dando
fame mortui fuerint. tãtorũ homieidiorum reuis ante
tribimal eterin iudicis apparebit. qz rem a dño pauꝑib
delegatam. suis usibz resuauit. Item si desiderat regnũ
dei compare. aut suorum pccorũ desiderat indulgẽciã
ꝓmeri. reddat decimas. et de nouẽ partib stude at elĩam¬

Expanded text:
ohibetur. Decimae etenim ex debito requiruntur. ohibetur. Decimae etenim ex debito requiruntur. Et qui eas dare noluerit, res alienas invasit; et quanti pauperes in locis ubi ipse habitat, illo decimas non dante, fame mortui fuerint, tantorum homicidiorum reus ante tribunal aeterni Judicis apparebit, quia rem a Domino pauperibus delegatam suis usibus reservavit. Qui ergo sibi aut praemium comparare aut peccatorum desiderat indulgentiam promereri, redditis decimis, etiam de novem partibus studeat eleem
Abbreviated transcription (Latin):
in oreo meo. ut sit cibus in domo mea. et prabate me ĩhus
sins Salon. Alii diuidunt ꝓpria. et diciores fiunt. Alui
tacione da decimas tuas. Ca altissimo ẜm datum euis.
et in bono oculo adinuẽtionem facito manuũ tuarũ.
qm̃ dñs retribuens est. et septies tñ reddet tibi. Augu
si decimam dederis. non solum habundanciã fructium
recipies. sed ⁊ sainctatem aĩatũ conseguerie. Non gͣ
dñs deus tiuis p̾miũ postulat. sed honorem. Deus enĩ
nr̃ qui dignatus est totũ dare decimã a nobis dignat᷑
repetere. non sibi sed nobis sine dubio ꝓfuturam. uñ
cimas. Cum enĩ decimas dando. et terrena. et celesti¬
a possis munera ꝓmereri. qua per auaritiam dupli¬
cite benedictione defrandas Itẽ. ħ ẽ doͥ iustissiã ꝯsuetudo.
ut si tu illi decimã non dederis. tu ad decimã reuoceris.
dabis impio militi. qd̾ non uis dare sacerdoti. Benefa¬
cere deus semper paratus est. sed hominũ malicia ꝑatꝰ¬

Expanded text:
in horreo meo, ut sit cibus in domo mea, et probate me in hisn dixit: Alii dividunt propria et ditiores fiunt; alii tatione sanctifica decimas tuas. Da Altissimo secundum datum, et in bono oculo adinventionem facito manuum tuarum, quoniam Dominus retribuens est, et septies tantum reddet tibi. Augussi decimam dederis, non solum abundantiam frugum recipies, sed etiam sanitatem corporum consequeris. Non eget Dominus Deus, non praemium postulat, sed honorem; Deus enim noster, qui dignatus est totum dare, decimam a nobis dignatur repetere, non sibcimas. Cum enim decimas dando, et ex terrenis coelestia possis promereri, quare per avaritiam duplici te benediut si tu illi decimam non dederis, tu ad decimam revoceris. Dabis impio militi quod non vis dare sacerdoti? Benefacere Deus semper paratus est, sed hominum malitia pr
Abbreviated transcription (Latin):
Nulla caro exultat in deo: que uiuit in uiciis i¬
sonimus. Non purgantur mala uitiorũ: insi ex
repatione uirtutũ. Malo arboris nodo. malus cu¬
neus infigendus ẽ. Non peterũt in die iudicii
aliorũ pirtutes. alior ui inciorinu subleuare. Circũdati
em̃ uicus. nõ pũt hr̃e uirtutes. Om̃e uiciũ expelle ab aĩa
tua. ut uirtutes aĩe consequi possis. Nos uero amore
uirtutũ. uitia supemus Omẽs em̃ honñes uiciis nrĩs
fauemus. et qui ꝓpria fachnus. uolũtatem ad int̾itatẽ
referinus nature. Isidorus. recedens homo a deo. statim
uiciorum traditur potestati. ut dum patitur ĩfestãcia
uicia. reu̾tendo unde cecidit resipiscat. datis delicate se
palpat. qui uult sine labore uicia suꝑare ꝑfecte rem̃ĩ¬
tiat uicio. qui octasionẽ eiutat. ĩperpetrando pettata.
Uicia cordis tiui reuela. Item. Nonũꝙ̃ homĩem suaui
cia ꝑsecuntur. qr nmirum qui prius uolendo ea sibi
fecit socia. postea sentit ⁊̃ nolens stimulosa. Duplicit᷑¬

Expanded text:
Nulla caro exsultat in Deo, quae vivit in vitiis. HIERONYMUS. Non purgantur mala vitiorum, nisi ex comparatione virtutum. Malo arboris nodo, malus clavus, aut cuneus infigendus est. Non poterunt in die judicii, aliorum virtutes, aliorum vitia sublevare. Circumdati enim vitiis, non possunt videre virtutes. Omne vitium expelle ab anima tua, ut virtutes animae consequi possis. Nos vero amore virtutum vitia superemus. Omnes enim homines vitiis nostris favemus: et quod propria facimus voluntate, ad naturae ferimus necessitatem. ISIDORUS Recedens homo a Deo, statim vitiorum traditur potestati. Ut dum patitur infesta vitia, revertendo, unde cecidit, resipiscat. Satis delicate se palpant, qui volunt sine labore vitia superare. Perfecte renuntiat vitio, qui occasionem evitat in perpetrando peccato. Vitia vero cordis tui revela. Nonnunquam hominem sua persequuntur, quia nimirum qui prius volendo ea sibi fecit socia, postea sentit etiam nolens stimulosa duplicit
Abbreviated transcription (Latin):
ppollonius Romane urbis senator. sub cõmodo
principe ac seuero proditus qd̾ xpĩanus eẽt.
impetratus ut rõnem fidei sue reddẽt. insigne uolumẽ
composuit. qd̾ insenatu legit. et nnchilomiius sm̃a
senatus prõ xp̃õ capite trãtatur. uteri apud eos ob¬
tinente lege absq negacione nõ dimicti xpĩanos qui
semel ad eorum iudicia ꝑtracti eeñt.

Expanded text:
pollonius, Romanae urbis senator, sub Commodo principe a servo Severo proditus, quod Christianus esset, impetrato, ut rationem fidei suae redderet, insigne volumen composuit, quod in senatu legit; et nihilominus sententia senatus, pro Christo capite truncatus est veteri apud eos obtinente lege, absque negatione non dimitti Christianos, qui semel ad eorum judicium pertracti essent.
Abbreviated transcription (Latin):
ut̾qz ꝓuenĩt. frustra et ille ce nobii. et iste amatores¬
eos expetit disciplina. Rara ẽ gͦ ⁊ paucis dono dei cõcessa¬
ꝓfectio. hiis eñ uere et non ex parte ꝓfectus est. qui
⁊ ĩ heremo squalorem solitudinis. et incenobio ĩfirmitates
fratrum equali magnamiͭ. sustine. De trattione.

Expanded text:
erit, frustra et ille coenobii et iste anachoreseos expetit disciplinam. Neuter enim perfectio. Is etenim vere et non ex parte perfectus est, qui et in eremo squalorem solitudinis, et in coenobio infirmitates fratrum aequali magnanimitate sustentat.
Abbreviated transcription (Latin):
nõ ꝑdet mcedem suã. Q ui uult edificare domiũ mlta
młtam curam hr̃e o. ut possit opus dei ꝓfice.Qx̾ti mo¬
nathorũ.dũ prĩs matͥs q miserẽtur. suas animat
ꝑdiderũt. melior ẽ scłaris mãsuetꝰ. ꝙͦ moͣchꝰ aĩosus
nachus bilinguis conturbat frẽs suos. fidelis aut reqͥem
adducit. pallor cũ hiuilitate. et maties in facie. decus est
tacere. magͣ ẽ hec res sr̃ alia mandata. Effrem. Sic̃ fata
dẽsa ĩ bona terra culta. sic aĩa monachi fructificans cogi¬
tacõnib dĩnarũ scripturarũ. Sĩc̃ lampas lucida in loco te¬
nebroso fulget. sic mõchꝰ mẽte sobria. et corde ꝑ uigil in¬
tpr̃e psalmodie sue et orõiis. Sicut pondus salis de pͥmit

Expanded text:
edificare domum, multa multam curam habere oportet, ut possit opus Dei perficere. Quanti monachorum, dum patris matrisque non miserantur, suas animas perdiderunt? Melior est saecularis mansuetus, quam monachus animosus nachus bilinguis turbat fratres. Fidelis autem requiem adducit. Pallor enim cum humilitate, et maceries, decus est magna est haec res super alia mandata. EPHRAEM. Sicut enim sata in bona terra culta, sic anima monachi fructificans cogitationibus divinarum Scripturarum. Sicut lampas lucida in loco tenebroso refulgens, sic monachus metempore salutis suae. Sicut pondus salis deprimit
Abbreviated transcription (Latin):
paupertate incidit. ornatior instat ornatu monachꝰ.
specialis expetenda est solitudo. ⁊ uibis hĩtacõ fugiẽda.
Non queras in monacho. linguemtorẽ. sed amme
puritatẽ. Quit quid ĩ monachis dr̃ redũdat in
cleritos. adu̾sum nos loquates ꝓse untti . Mlonachꝰ
cum corͤ. clausus cellula lateat. lingua ꝑ urbem
ĩẜmiãt quosdam spũalia non exornãt. Qui ipe¬
trare intima neq̃unt. saltem itria foris opentur.
Monachus ꝯiu interra posẜonem ꝯuerit. qochus
non ẽ. Isidorus. Tũc se quisq monachũ iudicet.

Expanded text:
paupertatem incidit, ornatior instat ornatu. Monachis paupertatem incidit, ornatior instat ornatu. Monachis specialis expetenda est solitudo, ex urbe habitatio facienda. Non quaeras in monacho gloriae nitorem, sed animi pietatem. Quidquid in monachos dicitur, redundat in clericos. Adversum nos loquaces, pro se muti. Monachus cum corpore clausa cellula lateat, lingua per orbeinserviant, quos dona spiritualia non exornant. Qui penetrare ad intima nequeunt, saltem necessaria foris operentur. Monachus qui intra possessionem quaerit, monachus non est. ISIDORUS. Tunc se quisque monachum judic
Abbreviated transcription (Latin):
contendit. ab omĩb se abstinet. Nemo militans a deo.
implicat se negotiis scłarib. ut ei placeat. cui se ꝓbauit.
Salomon. demita iustorum declinat a malo. custos
monachi cuirpis aut lascuiuis simo egrediatur. hiis
eñ signis libidinosus aĩmus ostenditur. et ꝑ extĩorẽ
hominẽ. intĩoris homĩs uita uel uitari demonstratur.
mõchus non deside̾t urbium frequẽciam. qui desingła¬
ritate cẽsetur. Mõchi sit iugil sensus. ne uanis cogita¬
ut quoꝵ honorẽ possidẽt. hr̃e uitãtur ⁊ mĩtũ mochꝰ heãt
simplicitatẽ colũbe. ne ciuꝙͣ machinetur dolum habeat.
et ẜpentis angustiã. ne alioꝵ subplantetur insidiis. Mo¬
nachus teneat hũilitatẽ bestium. Mlo̾chꝰ qui xp̃m desid̾ãt.
nil aliud dignetur aspice. Sed ei cella sit ꝓ paradiso. ua¬
riarũ scripturarũ poma decrepat. hiis utatur deliciis haꝵ
fruatur amplexii. Ille uerus ẽ monachus qui harum¬
usum comtempnit et scripturas sectatur. et dum in

Expanded text:
Nemo militans Deo, implicat se negotiis saecularibus, ut ei placeat cui se probavit . SALOMON. Semita justorum declinat mala: custos monachi turpis aut lascivus sermo egrediatur. His enim signis libidinosus animus ostenditur, et per exteriorem hominem interioris hominis vitia demonstrantur. Monachus non desideret urbium frequentiam, quia de singularitate censetur. Monachus sit vigil sensu, ne vanis cogitaut quorum honorem possident, habere nitantur et meritum. Monachus habeat simplicitatem columbae, nec cuiquam machinetur dolos. Habeat et serpentis astutiam, ne aliorum supplantetur insidiis. Monachus teneat humilitatem veram. Monachus qui Christum desiderat, nihil aliud indagat, sed est ei cella pro paradiso, varia Scripturarum dona discerpit, his utitur deliciis, harum fruitur amplexu. Ille verus est monachus qui aurum contemnit, et Scripturas sectatur; et cum in
Abbreviated transcription (Latin):
que ẽ in rlĩone galilee hic captuuis ductus. a
salmanasar rege assiriorum ĩniniuem. uir ĩtimore dĩ
sũmus. ĩ opere magnificus. ĩ mĩa gloriosus. ĩ exequiaꝵ
curis deuotus. qui dum mortuos sepeliret et inopes pa¬
steret cecitate luĩe caruit. et post tenebras reseratis oclis.
scĩa eruditi fide pares. deuocione stabiles. ĩcorrupti
cor᷑. sobrn mente. Indices proĩciarum. et regionum
principes pat̾narum quo memores leguni et a cibis
gentilium uel immolatis nequaꝙͣ polluti. legiũb
uitam detegentes et olerib. hii uigore uirtutis cõtemp¬
serunt mortem. Idolun nõ adorauerunt. regẽ seuis¬
simum fidei uirtute uicerunt. Rescinxerunt quoqz
canuim flamantis incendia. et int̾ horrendas spisse
caligini flãmas himmum apertis uocib cecinerunt
Iacent in babilonia parit̾ sub uno specu positi ⁊ magͣ
cum ueneratione sepulti.

Expanded text:
ne Galilaeae. Hic captivus ductus est a Salmanasar rege Assyriorum in Ninive. Vir in timore Dei summus, in opere magnificus, in misericordia gloriosus, in exsequiarum curis devotus; qui dum mortuos sepeliret, et inopes pasceret, caecitate lumine caruit, et post tenebras reseratis oculis, tia eruditi, fide pares, devotione stabiles, in corrupti corpore, sobrii mente, judices provinciarum, et regionum principes, paternarum quoque memores legum, et a cibis gentilium vel immolatis nequaquam polluti, leguminibus vitam degentes et oleribus. 100. Hi vigore virtutis contempserunt mortem, idolorum non adoraverunt ritum, regem saevissimum fidei virtute vicerunt, restinxerunt quoque camini flammantis incendia, et inter horrendas spissa caligine flammas hymnum apertis vocibus cecinerunt. Jacent in Babylonia pariter sub uno specu positi, et cum magna veneratione sepulti.
Abbreviated transcription (Latin):
Offomas de tribu simcon filiꝰ cusi. in agr̃o xlon.¬
saraba ortus et gloriosa meliorum suorũ stirpe
ꝓtenitus ꝓphãuit. mortuusq est atq sepultꝰ ĩ agro suo.
lbũ benit edificacõnem templi ex parte aspexit
hic iuxta sacerdotum monum̃ta gloriose depultꝰ ꝯi estit.
insesti ẽ genitus uir iustus. et aspectu decorus. em
indei malachiam id est angelũ dm̃. Ideo asserũt uocitatũ¬
Siꝯueciã pdicabat confestini angelo de celis.  diemente
confirmabatur. hic auteni hiueme ad medins morii.
atq m agro ꝓprio sepelitur.
dei docuit et pcc̃m quo eẽt in bersabee p̾uaritatus
mamfestauit. hic ⁊̃ qd̾ non edificauerat dauid. tẽplũ¬

Expanded text:
onias, de tribu Simeon, filius Chusi, in agro Sarabath ortus, et gloriosa majorum suorum stirpe progenitus, prophetavit, mortuusque est atque sepultus in agro suo. lem venit, aedificationem templi ex parte aspexit, ac juxta sacerdotum monumenta gloriose sepultus requiescit. in Sophia est genitus; vir justus et aspectu decorus, quem Judaei Malachiam, id est angelum Domini ideo asserunt vocitatuonfestim, angelo de coelis veniente confirmabantur. Hic autem admodum juvenis moritur, atque in agro proprio sepelitur. Dei docuit, et peccatum quod esset in Bethsabee praevaricatus manifestavit. Hic etiam quod non aedificaret David
Abbreviated transcription (Latin):
quem dñs ablatum inde misit ad pplm̃ israel. pre¬
apiens ei ut samariam pergeret. et ibi q̃ uentura
erant ꝓphãret. quem amasias rex frequent̾ plagis
affectum. nonissime ozias silius enis decte ꝓtpar
tranfixo crudeli morte necriuit. Post hec senũiis
euectus in terram suam post aliquod dies dolore

Expanded text:
quem Dominus ablatum inde misit ad populum Israel, praequem Dominus ablatum inde misit ad populum Israel, praecipiens ei ut in Samariam pergeret, et ibi quae ventura erant prophetaret, quem Amasias rex frequenter plagis affecit; novissime Ozias filius ejus, vecte per tempora transfixo, crudeli morte necavit. Post haec semivivus, evectus in terram suam, post aliquot dies dolore
Abbreviated transcription (Latin):
si babnlomã dicens dũ mõtes aborea fumauerint
finẽ instare babilonie dumi nisi fuerint ĩcendris
cõflagrari fins erit totius mũdi Item dũ ad parten
nochi defluxĩt tigris. regressio erit populi ab ihrlmñ
uixit autem usqz ad tempus darii regis persarum
anis centum et decem. Sepultusq ẽ senex inspelũca
regia solus in captiuitate cui gloria.
See de tribu ysachar ortus in betheleem moth
hit p̾nũciãs dedit signũ. uemiet dñs interra simul
id est postꝙ̃ ꝯuercꝰ que ẽ insylo ex semet ipã in duo¬
decun diuisa fuĩt partes. totidemq quertus effecĩt
Hic aut̃ fint ex oppido thecue que distat ad australẽ
plagam sex milib conͣ betheleem. ultra aut̃ muilla
ehĩtacio sed sola heremi diffusa uastitas patene usor
est. cõscia et late bacanciũ pectorum. Ox hac itaq
pastorali Regione fuit amos unue de nũo pastoꝵ.

Expanded text:
super Babyloniam, dicens: Dum montes a Borea fumaverint, super Babyloniam, dicens: Dum montes a Borea fumaverint, finem instare Babyloniae; dum visi fuerint incendiis conflagrare, finis erit totius mundi. Item dum ad partem Noti refluxerit Tigris, regressio erit populi ad Jerusalem. 172 Vixit autem usque ad tempus Darii regis Persarum, annis centum et decem, sepultusque est jam senex in spelunca regia, solus in captivitate cum gloria. CAPUT XLI. 79. Osee de tribu Issachar, ortus in Belemoth; hic praenuntians dedit signum: Veniet Dominus in terram suam, si quercus, quae est in Silo, ex semetipsa in duodecim divisa fuerit partes, totidemque quercus effecerit. Hic autem fuit ex oppido Tecue, quod distat ad australem plagam sex millibus contra Bethlehem. Ultra autem nulla est habitatio, sed sola eremi diffusa vastitas patens, usque us conscia, et late vagantium pecorum. 82. Ex hac, itaque pastorali regione fuit Amos, unus de numero pastorum,