comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
De cruce ĩtumulũ. In celu de sepulcro.
Probamͣ dauid saliente. ꝓba curente.
Tu eini dixisti. exultauit tãqua gygaᷤ
ad currenda uia. qr a sũmo celo egress
eius. ⁊ occũsus eius usq adsũmũ eius
nec ẽ qui se abscõdat a calore eius. Nẽ
salit ⁊ nũc currit de corde prĩs. sr̃ sactos
suos. De oriente suꝑ occidentẽ. De septẽt᷑¬
one. suꝑ midie. Ip̃e ẽ qui ascendit sr̃
occasum. ip̃e suꝑ celos celoꝵ adorientẽ.
ip̃ẽ ascendit suꝑ montes. ip̃e sr̃colles
Utina ego miserdica. dicat aia mea.
Ecce iste aduenit. ⁊ aduenit. nõ super
tr̃ena. s suꝑ ualles. s aduenit suꝑ mõ¬

Expanded text:
de cruce in tumulum, in caelum de sepulchro. proba mihi, Dauid, salientem, proba currentem: tu enim, dixisti: exultauit tamquam gigans ad currendam uiam. a summo caelo egressio eius et occursus eius usque ad summum eius, nec salit et nunc currit de corde patris super sanctos suos, de oriente super occidentem, de septentrione super meridiem. ipse est qui ascendit super occasum, ipse super caelos caelorum ad orientem; ipse ascendit super montes, ipse super colles. Utinam ego miser dicam, dicat anima mea: ecce iste aduenit et aduenit non super terrena, non super ualles, sed aduenit
Abbreviated transcription (Latin):
qui om̃s amat. qr caritas ẽ.Concupi¬
uit mandata dei ut bonus ẜuus. ut
cultor sedulus. Concupiuit.nõ ut ama¬
tor metritiam copula. nõ ut auarus
pecuniam. nõ ut luxuriosus lascuua.
De illis erum lex dicit. Non ꝯcupisces.
Dñm aut deu p̾cipit diligendum. et
tenero quoda atq ĩtno amandũ cu¬
anici nũ estis. si fec̾itis que p̃cipio
uobis. In tua iustitia. iniufica me.
aud et dicit eo qd̾ illa uã sit uita q̃
uiuit ẜm dei iustitia. quã uiuebant
apłi. ĩ mo qͣm uiuũt. Sũt enĩ qui ui¬
uentes morcui sunc. q qui mortu in¬
uũt. Deniq alii descendunt ĩ infenu
uiuentes. Alii cu sint corꝑe mortu.
m̾itis suis uiuĩit. Sũt eniz ꝗ non gu¬
stabunt mortẽ donec iudeãt filiũ homũs
die iudicii reu̾tentẽ. qñ cum gła sc̃i resũ

Expanded text:
qui omnes amat, quia cantas est. concupiqui omnes amat, quia cantas est. concupiuit mandata dei ut bonus seruus, ut cultor sedulus; concupiuit non ut amator meretriciam copulam, non ut auarus pecuniam, non ut luxuriosus lasciuiam. de illis enim lex dicit: non concupisces, dominum autem deum praecipit diligendum et tenero quodam atque interno amandum camici mei estis, si feceritis quae ego praecipio uobis. In tua iustitia uiuifica m e. audet et dicit, eo quod illa uera sit uita quae uiuit secundum dei iustitiam, quam uiuebant apostoli. immo quam uiuunt: sunt enim qui uiuentes mortui sunt et qui mortui uiuunt. denique alii descendunt in infernum uiuentes, alii, cum sint corpore mortui, meritis suis uiuunt. sunt enim qui non gustabunt mortem, donec uideant filium hominis die iudicii reuertentem, qu
Abbreviated transcription (Latin):
Non resurgunt impii in iudicio. Qi
aut inurdicio resurgũt. Hñt spe ueĩc
qm̃ crediderũt. Impii nõ sũt. Pcc̃ores
eẽ possunt. fidem hñt. Et si culpã non
declinarũt. ꝑ fide credunt. Qui ãt cͥdit
in ip̃m nõ iudicatur. Dulcia g uidiciꝰ
credentib. Qui ã nõ credũt. nõ xͥ in
dicio dampnati sũt. qui uenit ut nõ
iudicet mũdu. s ut saluet et redinã
in remissioẽ pccõrum credere nolue¬
rũt. Non emĩ possũt ad eius ꝑtinere
bñficium. q̃ cognoscere refucarunt.
Ergo qui non credidert meu.iudicio
eus uidentur ĩ digni. Iudiciũ eĩ enus
qd̾ fit agnosce. dicente ip̃o. Hoc autẽ
c̃ iudicium. qr lux uenit in hũc m̃dũ
Dulce gͥ qd̾ lux ẽ.dulce iudiciũ. qd̾ p̃¬
et urdicium. cantabo tibi dnẽ. Et ꝗa
cognouit dulcia iudicia. dic. ECce
xupiui mãdata tua. in tua iustitia u¬
uifica me. Bona iudicia auc̃te ait. Et¬
ce amat libertate fidei. qui lib̾tatem
dedit. Diligi se gaudet qui id̾o uenit

Expanded text:
non resurgunt impii in iudicio. qui autem in iudicio resurgunt, habent spem ueniae, quoniam crediderunt. impii non sunt, peccatores esse possunt, fidem habent et, si culpam non declinarunt, per fidem credunt; qui autem credit in ipso non iudicatur.dulciaergoiudicia credentibus. qui autem non credunt, non Christi iudicio damnati sunt, qui uenit non ut iudicetin remissionem peccatorum credere noluerunt: non enim possunt ad eius pertinere beneficium quem cognoscere refutarunt. ergo qui non crediderunt in eo, iudicio eius uidentur indigni; iudicium enim eius quod sit, agnosce dicente ipso: hoc autem est iudicium, quia lux uenit in hunc mundum. dulce ergo quod lux est, dulce iudicium quod pet iudicium cantabo tibi, domine. Et quia cognouit dulcia iudicia, dicit: ecce concupiui mandata tua ; in tua iustitia uiuifica me \'bona iudicia\' auctoritate ait. ecce amat libertatem fidei qui libertatem dedit, diligi se gaudet qui ideo uenit
Abbreviated transcription (Latin):
mensis que u̾bra ẽ celebritas illa inter
primũ et septimũ mensẽ intpr̃e illo ã ñ
sis neomenie. et memoriale tubaꝵ septi
mi mensis dies decimus dies ꝓpitiatõi.
uides quia nonas. ⁊ decas.duo festi di
inumbra prima dies uocata. et octaua ⁊¬
p̃scripta ẜm legem. Cõstitue m̃ aliquos
ex cutũcisione credentes. ĩ lege doctos ob¬
seruantie sollicite iuiros. ꝯ nuc enãgelii
agnitione illuminatos. sꝑitali sagĩatos
sponsum recip̃. que cibo eiꝰ pascitur. In ũ¬
bra eius ocupiui et sedi. et fructus cius
dulcis ĩ faub meis. Qui fructus ẽ dul¬
cis. nͥ p̃dicatio diũce passionis: ut ix̃e au
Ecce hereditas dnĩ filii mces fructus uẽ

Expanded text:
mensis, quae umbra est celebritas illa inter mensis, quae umbra est celebritas illa inter primum et septimum mensem in tempore illo anonymsis neomeniae et memoriale tubarum septmi mensis dies decimus, dies propitiationis. Vides quia monas et decas, duo festi dieIn umbra prima dies vocata, et octava scripta secundum legem. Constitue mihi aliquos ex circumcisione credentes in lege doctos obseruantiae sollicitae uiros et nunc euangelii agnitione inluminatos, spiritali saginatos stum, quae sponsum recipit, quae cibo eius pascitur: i n umbra eius concupiui et sedi et fructus eius dulcis in faucibus meis. qui fructus eius dulcis nisi praedicatio dominicae passionis, ut ipse ait: ecce hereditas domini filii, merces fructus
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃i ieqescebat. Bona umbra q̃ nos abi¬
niquitate solis defendit. Cui aũt dubiͦ
dies. ⁊ iterũ septimũ dic̃. et sic ꝓpetua se¬
cula: Qui mensis ẜm legez moysi ut
sciens mensez.sciam primã neomeniã
et uã scã ĩ neomenus offerenda: Qui
sccłm legem moysi annus ex illis die¬
b ꝯstat. de quib ait. Sex anmis ẜuiet
hebrens. ⁊ uiiͦ. anno libabitur. ut in ueĩ¬
antur sex anni quib aliꝗs opatur trar
pib et bestus t̾re: Qui septimus ãnus
quo ecedũtur debita omĩa hobreis: In heͣ
umbra requies ceat patrũ fides ꝓpharu
scã anima. ĩ u̾bra cius cupiui ⁊ sedi ub̃
ẽ iubileus annus. Quis enĩ eiꝰ mistica
iudet. ut facie ad faciem cognoscat: Qͤ
anno quĩquagesimo ꝯplenda lege pre¬
scripta sunt.Umbra sũt dies festi s̃cd̾m
legem pͥo mense  decima mensis usq ad
qͣrtam decĩa. et inde usq ad iucesiã pͥmi

Expanded text:
Christi requiescebat. bona umbra, quae nos ab iChristi requiescebat. bona umbra, quae nos ab iniquitatis calore sola defendit. cui autem dubium, dies et iterum septimum diem et sic perpetua saecula ? qui mensis secundum legem Moysi. ut sciens mensem sciam primam mensis neomeniam et uera sancta in neomeniis offerenda? qui secundum legem Moysi annus ex illis diebus constat, de quibus ait: sex annis seruiet Hebraeus et septimo anno liberabitur, ut inueniantur sex anni, quibus aliquis operatur terram, peribus et bestiis terrae ? qui septimus annus, quo conceduntur debita omnia Hebraeis ? in hac umbra requiescebat patrum fides et prophsancta anima: in umbra eius concupiui et sedi. umbra est iubileus annus — quis enim eius mystica uidet, ut facie ad faciem cognoscat, quae anno quinquagesimo complenda lege praescripta sunt? —, umbra sunt dies festi secundum legem primo mense decima mensis usque ad quartam decimam et inde usque ad uicesimam primam
Abbreviated transcription (Latin):
int̾ spinas eminet. ita suꝑ om̃s ꝯuc̃tus
ht̃ rubeum sit. boni et ip̃m odoris. eo ꝙ
caro xͥ uelut murali diuinitatis claĩtu¬
dine cutũsepta. celestis ꝑ fcõe gr̃e. De¬
inq inpost̾iorib ait. fmnus m̃s candidꝰ
et rubicũdus. Candidus claritate  diuia.
Rubeus spetie coloris humani. q̃ sac̾mẽ¬
tum ĩ canationis assumpsit. Mitoq ⁊
ip̃m qd̾ ẽ rubeum. bñ olet. quia caro xͥ
sine ꝑcc̃o ẽ. quã ꝑsidi ꝯ trectantes. ma¬
nus suas ĩquulau̾nt. scĩ uen̾antes. pie¬
catis odore flagrunt. Accepit hunc odorẽ
quã malum inligͥs silue. Huĩmoĩ pomꝰ
odorem gratum ht̃. ut cet̾orum pomoru
odorẽ mũdanc fundebat redẽptõis. Qua
pcci grauis detersit fetorẽ qũ guẽtũ pot
uitalis effudit. Tãqua malum ĩquit
cebat. S nõ solum odor.um etiã cib sua¬
umbra inquit eiꝰ ꝯcupiuiet sedi. Legen
enĩ accepat. hãc sequebatur. hãc currebat
uiam. In lege itaq requiescens. ĩ umbra

Expanded text:
inter spinas eminet, ita super omnes conuentus habet rubeum sit, boni et ipsum odoris, eo quod caro Christi uelut mortalis diuinitatis claritudine circumsaepta caelestis habuerin posterioribus ait: fraternus meus candidus et rubeus, candidus claritate diuina, rubeus specie coloris humani, quem sacramento incarnationis adsumpsit. meritoque et ipsum quod est rubeum bene olet, quia caro Christi sine peccato est. quam perfidi contrectantes manus suas inquinauerunt, sancti uenerantes pietatis odore fragrarunt. Accepit hunc odorem quam malum in lignis siluae\'. huiusmodi pomum odoram gratiam habet, ut ceterorum pomorumodorem mundanae fundebat redemptionis, quia peccati grauis detersit faetorem et unguentum potus uitalis effudit. tamquam ma1um, inquitcebat. sed non solum odor, uerum etiam cibus suaumbra, inquit, eius concupiui et sedi: legem enim acceperat, hanc sequebatur, hanc currebat uiam. in lege itaque requiescens in umbra
Abbreviated transcription (Latin):
stus opimoĩs sue finib. cui qd̾ ht̃ nõ
ẽ satis. S nõ ẽ calis qui põt dicere. q ĩ¬
grediebatur ĩ latitudine. Addit etiam
cãm. quia testimoĩa inquit tua exqui
Tloq̃bar ĩ testimonus tius ĩ sun.¬
ꝯspectu regum. ⁊ nõ ꝯfundebar. Grate
ꝯuenit ista uox martyn qui uocatus
ad sacrilegium. ex ꝓbrantib sibi regi¬
b crucifixum iħm nõ erubescebat. sed
mag̾ głiabatur incruce xͣ. et illa mũ¬
di salutem eẽ testiõnus celestib astry¬
canticis canticorum. Et ueni tu colũ¬
hooc ẽ ueni iuxta eũgłium. Propugnã¬
cula fidei tue. gesta sũt xͣ. Mi cui sub¬
sidia. u̾ba sunt dnĩ. Passio diñci corꝑs.
tua uirtus ẽ. Ostendi m̃ faciẽ tuã. et i¬
sinua uoce tuam. qr uox tua suauis.⁊
facies tua pulcra. Suauis ẽ uox qr cẽ¬

Expanded text:
inibus cui quod habet non est satis. sed non talis est, qui potest dicere: etingrediebar in latitudine. addidit etiam causam: quia testimonia, inquit, tua exquisiui. Et loquebar in testimoniis tuis in conspectu regum et non confundebar. grate conuenit ista uox martyri, qui uocatus ad sacrilegium exprobrantibus sibi regibus crucifixum Iesum non erubescebat, sed magis gloriabatur in cruce Christi et illam mundi salutem esse testimoniis caelestibus adstrCanticis canticorum: et ueni, tu columhoc est: ueni iuxta euangelium. propugnacula fidei tuae gesta sunt Christi, muri tui subsidia uerba sunt domini, passio dominici corporis tua uirtus est. ostende mihi faciem tuam et insinua uocem tuam, quia uox tua suauis est et facies tua pulchra. suauis e
Abbreviated transcription (Latin):
scendit. abumbra incipiẽs oꝑari salutem
homirus. ⁊ osumatus claritatẽ solis e¬
terni. Umbra ẽ gͦ uita hec. festina ad so¬
lem ut ce defendat abumbre huĩ frigõe
et calorem tibi ꝓfũdat estiuũ. Et id̾o su¬
adet orandũ ne fiat fuga nrã yeme uł
salbo. Non tp̃s diemꝙ significans s fri¬
gere nos mitis ꝓhibens. et bonorũ oꝑũ
ẽẽ ieiunos. Disce nũc quẽ ad̃m au̾tat oci¬
los eĩ. quẽ miẜeatur drĩs auanitate. Et
exhus enĩ que secũtur hoc intelligẽ põsu

Expanded text:
scendit, ab umbra incipiens operari salutem scendit, ab umbra incipiens operari salutem hominis et consummaturus claritate solis aeterni. umbra est ergo uita haec; festina ad solem, ut te defendat ab umbrae huius frigore et calorem tibi profundat aestiuum. et ideo suadet orandum, ne fiat fuga nostra hieme aut sabbato, non tempus diemque significans, sed frigere nos meritis prohibens et bonorum operum esse ieiunos. Disce nunc, quemadmodum auertat oculos eius, quem miseratur dominus, a uanitate. ex his enim quae secuntur hoc in
Abbreviated transcription (Latin):
facies gͥ damasci fides ẽ gentiũ. nullo o¬
bũbrata amictu.nullo adoꝑata uestitu.
Nuda ac lib̾a. celo mag̾ intenta. q̃ terris.
hanc speculãtur et prospiciĩt nares ec¬
clesis qd̾ suaue mea et odorũ ẽ aspira¬
tõnis et grẽ colligentes. Et bñ nares eꝰ
sicut turris libani: quia ĩsacrificus odor
suaius ecc̃e ẽ. in quib ẽ bom odoris ho¬
stia. remissio pcc̃orum. Sume. gͥ has nãe
ohõ ut ag̃ue olentib florulenta sec̾nas.
et tunc uiuificabit te dñs. Cũ enĩ auer¬
terit qd̃ de ip̃o petis ut au̾tat oculos mẽ¬
ts tue auanitate. coopatur aĩe tue. ut
si spetie aliqua capiatur. aut duritia aͭ
infimicate. nõ flectitur. flectat eã uerbi
iugo. et habenis suis regat. ut ẜm uolũ¬
tatem dei abducatur auicus. ⁊ iute odoẽ
capiat et̾ne. Non enĩ hec uita ꝑfcã ẽ. sed
gine nascerctur. obũbrauit uirtus altis¬
sumi mre̾m futuram. Quia ĩ umbra de¬

Expanded text:
facies igitur Damasci fides est gentium nullo ofacies igitur Damasci fides est gentium nullo obumbrata amictu, nullo adoperta uestitu, nuda ac libera, caelo magis intenta quam terris. hanc speculantur et prospiciunt nares ecclesiae, quod suaue in ea et odorum est aspirationis et gratiae colligentes. et bene nares eius sicut turris Libani, quia in sacrificiis odor suauis ecclesiae est, in quibus est boni odoris. hostia remissio peccatorum. Sume igitur has nares, o homo, ut a graue olentibus florulenta secernas, et tunc uiuificabit te dominus. cum enim aduerterit quod de ipso petis, ut auertat oculos mentis tuae a uanitate, cooperatur animae tuae, ut, si specie aliqua capitur aut duritia et infirmitate non flectitur, flectat eam iugo uerbi et habenis suis regat, ut uoluntate dei abducatur a uitiis et uitae odorem capiat aeternae. non enim hic uita perfecta est, sedgine nasceretur, obumbrauit uirtus altissimi matrem futuram, quia in umbra de
Abbreviated transcription (Latin):
au̾tis asentina oculos. ut uomitu mo¬
ncat tͥ. Si inciuitace ãbulas ĩ ad feti¬
di odoris offendas. lõge refugis atq
defendis. Siquid occurrat ꝙ horreat o¬
culo tuo. clauditur aut autitur. In salo
uetur estus cupiditatum. Et ñ au̾tis
ccules amme tue ne uideant sentinaz
libidinũ. ne accipiant mũdi huĩ st̾cora
ne fetor ĩ mũdus nares repleat tue m̃
criminu diu̾soꝵ. Est eĩ in hus uelut
qd̾clam insigne iudicii. Uñ dr sponse.
Pares tue sic̃ turus lybam ꝓspiciens
spitalis qui de patre ĩ xp̃o erat. ⁊ sacra¬
mẽto ĩ carnatioĩs descendit. int̾ras. ut
omĩa fuso repłentur unguento. emire¬
at p̃celsi ptate uidicii. et nares reple¬
at anime. ut bñ olentia disc̾nat et fe¬
enim bonus odor sumi. fecida pcc̃oru
Hee sunt nares sic̃ turuis lybani p̾celsa
sup̃ mũdũ. Et ĩõ ꝓspicit faciẽ damasci
gra de lictorum suoꝵ detergẽt fctorem.

Expanded text:
auertis a sentina oculos, ne uomitum moauertis a sentina oculos, ne uomitum moueat tibi; si in ciuitate ambulans aliquid faetidi odoris offendas, longe refugis atque declinas: si auid occurrat quod horreat oculus tuus, clauditur aut auertitur. in salo uetur aestus cupiditatum, et non auertis oculos animae tuae, ne uideant sentinam libidinum, ne aspiciant mundi huius stercora, ne faetor inmundus nares repleat tuae mecriminum diuersorum; est enim in his uelut quoddam insigne iudicii. unde dicitur sponsae: nares tuae sicut turris Libani prospiciens spiritalis, qui de patre in Christo erat et sacramento incarnationis descendit in terras, ut omnia fuso replerentur unguento, emineat praecelsi potestate iudicii et nares repleat animae, ut bene olentia discernat et faeenim bonus odor sumus deo, faetida peccatorum. Hae sunt nares sicut turris Libani praecelsa supra mundum, et ideo prospicit faciem Damasci,gratia delictorum suorum detergeret faetorem.
Abbreviated transcription (Latin):
dere aurum atq argentũ.ne uos aiĩ at
argenti cupiditas auara p̾sideat. Noli gͦ
in serere collum cuũ dyaboli laq̃is. Str̃a¬
gulat auaritia pauꝑem in hoc scło. s ĩppe¬
tuum diues sius laqueis suffocatur. cuiꝰ
sensus ĩuanitate ẽ. Intenebris ãbulat.
qui inhus laborat. que sͥ ꝓdeẽ nõ p̾sint.
uanitas ẽ. sollicitudo iite̾ hui. Uñ non
incrapula et ebrietate. ñ in delitus cor̾s.
s ĩ cognitione p̃ceptoꝵ celestium descta¬
tõem nñ debenus ponẽ. Inuaĩtate cũrit.
qui ta̾qͣm umbra p̾teunt. Au̾te gͥ ocłos
ẽ. ut tu au̾tas ne forte uelis ⁊ñ possis.
offũdat tibi dyabolus uanitatũ specta¬
cula incentiua inẜat uoluptatũ. Pete
ut dñs au̾tat cculos tuos. Et ħ grã di.
bt̃s ẽ. Qui aũt respicit. insanus et fu¬
nosus ẽ. Et iõ resipiscat unusꝗs afu¬
rore secularũ cupiditatũ. Que ita m̃tẽ
Si ĩ nauigio fluctuante sis ꝯstitutus.

Expanded text:
dere aurum atque argentum u m, ne nos auri atque dere aurum atque argentum u m, ne nos auri atque argenti cupiditas auara possideat. noli ergo inserere collum tuum diaboli laqueis. strangulat auaritia pauperem in hoc saeculo, sed in perpetuum diues suis laqueis suffocatur, cuius sensus in uanitate est, in tenebris ambulat, qui in his laborat, quae sibi prodesse non possint. uanitas est sollicitudo uitae huius: unde non in crapula et ebrietate, non in deliciis corporis, sed in cognitione praeceptorum caelestium delectationem nostri debemus poqui tamquam umbra praetereunt. auerte igitur oculos est ut tu auertas, ne forte uelis et non possis, offundat tibi diabolus uanitatum spectacula, incentiua inserat uoluptatum; pete ut dominus auertat oculos tuos. et haec gratia dei beatus est; qui autem respicit, insanus atque furiosus est. et ideo resipiscat unusquisque a furore saecularium cupiditatum, quae ita mentem Si in nauigio fluctuante sis constitutus,
Abbreviated transcription (Latin):
cu ẜmonis excludas. ħ moralia. Sũt q̃
mistici oeuli quos au̾tere debeas auam¬
cate. Est enĩ et sensuũ uanitas. ꝙͣ ceuli
amme tuc uidere nõ debeant.qr illi ear
uident quos apłs dampnat. Uñ ip̃o ma¬
gis auctore discamus. que uanitas. et
uanitate sensus sui obscurati sunt cord
et alienati auita dei ꝓpter ignorantiam
que in ip̃is ẽ. ꝓꝑ cecit᷑ate cordis ipõꝵ. Il¬
ios tñ gences apłs dicit. Ignoret gͥ gẽ¬
tilis ille qd̾ nõ didicit. ignoret ꝙ non
credidit. tibi ignorare non licet ꝙ cõfi¬
tens. xp̃s nõ inuanitate uenit. S ĩ uir¬
tute. Non inflauit sensũ homĩs sed ui
tioẽm m̃tis oꝑatus ẽ. In flãmauit cor
Enge gͥ mentẽ utere nãli ingenio. Ad
ymaginẽ dei factus es. ut suꝑiora as¬
pitias. trena nõ q̃ras. Noli curuare Eͥ¬
uicẽ tuam. mũdi p̃menda pondẽ. No¬
li inhyare auro et argento. ne te scłis al¬
ligandum p̾beas. Idco dix̃ dõ. nolite possi¬

Expanded text:
monis excludas. haec moralia. Sunt etiam monis excludas. haec moralia. Sunt etiam mystic-i oculi, quos auertere debeas a uanitate; est enim et sensuum uanitas, quam oculi animae tuae uidere non debeant, quia illi eam uident quos apostolus damnat. unde ipso magis auctore discamus, quae uanitas et ue, qui uanitate sensus sui obscurati sunt corde et alienati a uita dei propter ignorantiam quae in ipsis est, propter caecitatem cordis eorum. illos tamen gentes apostolus dicit. ignoret igitur gentilis ille quod non didicit, ignoret quod non credidit: tibi ignorare non licet quod confiteris. Christus non in uanitate uenit, sed in uirtute, non inflauit sensum hominis, sed uilammauit cor Erige igitur mentem, utere naturali ingenio; ad imaginem dei factus es, ut superna aspicias et terrena non quaeras. noli curuare ceruicem tuam mundi premendam pondere; noli inhiare auro atque argento, ne te saeculi uinculis alligandum praebeas. ideo dixit dominus: nolite possi
Abbreviated transcription (Latin):
fenestram oculoꝵ tuorũ. Si uideris msie¬
rẽ ad ꝯupiscendũ cã. in tͣuit mors ꝑfene¬
stram. Si uideris p̾onẽ minoris aut uid
et ꝯcupiens ut extorqueas intuit mor
ꝑfenestram. Claude gͦ hanc fenestrã cu
uidens alicne mulicris pulcritudinẽ ie
mors p̾sit int̾re. Oculi tui nõ iudeant ali¬
ena: ne lingua ꝑu̾sũ loqͣtur. Tuã g fe¬
nestram claude ne morti pateat intͣnͣti.
tat lascuua. Exclude g hãc fenestram uͥ¬
bi ostio ne capiaris cculis meretricis. ⁊
ampiaris palpebris. S nõ una ẽ fenest
ꝑquam mors osueuit int̾re. Est ⁊ fene¬
stra uborum ꝑ qua ẜmones ꝯmeãt me¬
recritii. Et ideo te ab aliena uxore custo¬
di ne te sermonib grõsis adoriatur. A fe¬
nestra enĩ domus cue intrat. Intrat mor
poscula. et ideo caue ne te laq̃is labior
suorũ alliget. Intrat mõs si te mẽtrix o¬
sculetur.Intrat mors.si cito acquiescas
multilcquio enĩ pcc̃m incurritur. Intrat
mors etiam ꝑ cau̾nas auriũ. Et iõ auẽ¬

Expanded text:
culorum tuorum. Si uideris mulierem ad concupiscendum eam, intrauit mors per fenestram; si uideris possessionem minoris aut uiduet concupieris ut extorqueas, intrauit mors per fenestram. claude ergo hanc fenestram, qua uideris alienae mulieris pulchritudinem, ne mors possit intrare; oculi tui non uideant alienam, ne lingua peruersum loquatur. tuam ergo fenestram claude, ne morti pateat intranti. tat lasciuia. exclude igitur hanc fenestram uerbi ostio, ne capiaris oculis meretricis et abripiaris palpebris. sed non una est fenestra, per quam mors consueuit intrare. est et fenestra uerborum, per quam sermones commeant meretricis. et ideo te ab aliena uxore custodi, ne te sermonibus gratiosis adoriatur; a fenestra enim domus suae intrat. intrat mors per oscula, et ideo caue, ne te laqueis labiorum suorum alliget. intrat mors, si te meretrix osculetur, intrat mors, si cito adquiescas multiloquio enim peccatum incurritur —, intramors etiam per cauernas aurium et ideo au
Abbreviated transcription (Latin):
salus ẽ unuisorum. in quo mũdi redẽp¬
tio. ꝑ qd̾ oꝓbrium cepimus nõ erube¬
scere. qui erubescebamus. Nõ ꝯfundi qͥ
ita oꝓbriũ factus ẽ. ut oĩum au ferret
opbria. Non uno tp̃re ñ semel abstuli
opbria. aufert cotidie. Pcc̃m in aidimꝰ
non unu s muita. Cooꝑti sumus oꝑo¬
brio et ꝯfusione. Uenimus ad baptis.
deletum ẽ ome pcc̃m. et cũ pct̃o oꝓbruĩ¬
baptizati sunius. Non hẽo qd̾ auferri
petam. S p̾t baptismũ ĩcidi ob ꝓbru
debeo agere piũa ut dicam. Aufer aox
ago. recte aufert ame oꝓbriũ meum
qd suspicatus sum. Iudicia eĩ tua dul¬
cia.Quid tieo ꝯfiten. quid tuneo di¬
cere pcca mã: Quid uẽor o ꝓbrii mĩnẽ

Expanded text:
salus est uniuersorum, in quo mundi redemptio, per quod obprobrium coepimus non erubescere qui erubescebamus, non confundi qui ita obprobrium factus est, ut omnium auferret obprobria. Non uno tempore, non semel abstulit obprobria, aufert cotidie. peccatum incidimus, non unum, sed multa: cooperti sumus obprobrio et confusione. uenimus ad baptismum: dilutum est omne peccatum et cum peccato obbaptizati sumus. non habeo quod auferri petam. sed post baptismum incidi obprobrium, debeo agere paenitentiam, ut dicam: aufer a meago, recte: aufer a me obprobrium meum quod suspicatus sum; iudicia enim tua dulcia. Quid timeo confiteri, quid timeo dicere
Abbreviated transcription (Latin):
tebatur. sciens unũ eẽ ihm lum meu.
qui peccatu nõ fecit. nec ĩuẽtus ẽ inore
cius dolus. Ip̃m solum iustificari. qui
ue̾ alienus eẽt alapsu. Siłit gͦ et ꝓpħ¬
et si pcc̃m declinare cupiebat: tñ q̃i dĩn
repulsorẽ pcc̃i ẽẽ cupiebat sui. uolebat
aufr̾i oꝑbrium. qd̾ suspicatus est. uł
qr cogitau̾at in corde et nõ fec̾at. ⁊ pnĩa
licet abolitum. suspectus tñ erat. ne for¬
te ad huc manẽt eus oꝓbrium. Et ĩo¬

Expanded text:
tebatur sciens unum esse Iesum lumen uerum, tebatur sciens unum esse Iesum lumen uerum, qui peccatum non fecit nec est inuentus in ore eius dolus, ipsum solum iustificari, qui uere alienus esset a lapsu. similiter etsi peccatum declinare cupiebat, tamen quasi deum repulsorem peccati esse cupiebat sui. uolebat auferri obprobrium quod suspicatus est, uel quia cogitauerat in corde et non fecerat et paenitentia licet abolitum suspectus tamen erat ne forte adhuc maneret eius obprobrium. et i
Abbreviated transcription (Latin):
cognicionis atq pietatis. Sp̃s scĩ timori.
Quantis timorẽ subiecit. ut hrẽt ꝙ sequi
posset. In formatur ꝑ sapĩa ĩstruitur ꝑ in¬
tellectum. Consilio dirigitur. uirtute firͣt᷑.
Cognitioẽ regitur. pictate decorat᷑. Tolle
mor unus ex illis. foris pugne incus ti¬
mores. Quib afflictus eẽt et paulus. nͥ
hũisset dñm ꝯsolantem. Nec otiosum ẽ
inꝓu̾bus. Tunc ĩtelliges timorẽ dnr¬
prudentie dederis uoce tuã. Et si q̃sieris
eam ut pecuma. et ut thauros scrutatꝰ
fũs eam. tũc intelliges timorẽ dñĩ. ⁊iõ
cãqua suꝑ basin boãm dicit. S tatue se¬
uo tuo el oquiu tuũ. ĩ timore tuo.Plena
discipline orõ. ꝑ qua docemur q̃ ad̾m de¬
beamus orarc. Unusquisq ẜmo. doctriã
ẽ dep̃candi. Et quia docuit nos orare. qui
nauit apłs qd̾ hic uidebatur obscuru.
et se cauebat ut pot̾at. ne pꝰt suscepta sa¬
scius sͥ nõ erat. S qr hõ erat. pocore se fã¬

Expanded text:
cognitionis atque p i etatis, spiritus sancti timoris. quantis timorem subiecit, ut haberet quod sequi posset! informatur per sapientiam, instruitur per intellectum, consilio dirigitur, uirtute firmatur, cognitione regitur, pietate decoratur. tolle mor, unus ex illis: foris pugnae, intus timores, quibus adflictus esset et Paulus, nisi habuisset dominum consolantem. Nec otiosum est in Prouerbiis: tunc intelleges timorem dprudentiae dederis uocem tuam e t si quaesieris illam ut pecuniam et ut thesauros scrutatus fueris eam, tunc in- telleges timorem domini. et ideo, tamquam super basim bonam, dicit: statue seruo tuo eloquium tuum in timore tuo. plena disciplinae oratio, per quam docemur quemadmodum debeamus orare; unusquisque sermo doctrina est deprecandi. et quia docuit nos orare, qui nauit apostolus quod hic uidebatur obscurum, uscepta banscius sibi non erat; sed quia homo erat, peccatorem se fa
Abbreviated transcription (Latin):
culos tuos. inflecte.deprime. et ẜua eq.
ut erigas meliorib. Enge ad celum. ẜ
nocte stellarum monilia. orbẽ lune d̾co¬
rũ. uł die solẽ aspice. Spta marẽ. terrã
cutũ spice. ut oꝑe fcã diuino. omĩs c̾atuã.¬
Que forrum grã in ip̃is bestus. q̃nt̾ decor
in homĩb.q̃nta inanibo pulcritudo. Hec
intuere. et ñ uidebis iniquitatẽ ⁊ ꝯͣdictõ¬

Expanded text:
culos tuos, inflecte, deprime et serua eos, culos tuos, inflecte, deprime et serua eos, ut erigas melioribus. erige ad caelum; uel nocte stellarum monilia, orbem lunae decorum, uel die solem aspic-e. specta mare, terram circumspice, ut opere facta diuino omnis cQuae formarum gratia in ipsis bestiis? Quantus decor in hominibus? Quanta in avibus pulchritudo? Haec intuere, et non videbis iniquitatem et co
Abbreviated transcription (Latin):
oDistica enĩ differamus int̾im. Utinã
hac int̃pretatione possimus reuocare
ad diu̾sa cutensiũ ludorũ atq theatliũ
spectacula festinãtes. Uanitas ẽ illa ꝙ̃
cerius. Pancomimũ aspicis. uaĩcas est
Luctatores aspicis. uanitas ẽ. qr cͥnis eo
de uͣdi luctantes corona. Illi eĩ uen sũt
luctatores. qui adu̾sum huĩ scłi luctãt᷑
illecebras. Non capiat oculos tuos. pale¬
stra mebrorum. Equos currentes aspici
uanitas ẽ. quia uane cumĩt qui ascen¬
dentes saluart nõ possunt. Demiq cũsus
ipẽ te doceat quia uane cunt̃. qui nõ di¬
rectũ ꝯficiunt iter. Obliuiscentes supeĩ¬
ora. ⁊ea que pͥora sunt appetentes. Ante
nos ẽ xp̃s ante nos brauiu eiꝰ. adqd̃ ꝑ
uenit qui nõ inĩcertũ cucurrit. n ec reno¬
cauit cursum suũ. s incitauit. Adhunc
dinige cculos tuos. Au̾te aspectacuus.
Au̾te ab om̃i scłari pompa. Sicubi ppła¬
res agnoius plausus.au̾te abhus o¬

Expanded text:
mystica enim differamus interim. utinam mystica enim differamus interim. utinam hac interpretatione possimus reuocare ad diuersa circensium ludorum atque theatralium spcernis. Pantomimum aspicis, vanitas est: luctatores aspicis, vanitas est; quia cernis eos de viridi luctantes corona. Illi enim veri sunt luctatores, qui adversum hujus saeculi luctantur illecebras. Non capiat oculos tuos palaestra membrorum. Equos currentes aspicis, uanitas est, quia uane currunt qui ascendentem saluare non possunt. denique recursus ipse te doceat, quia uane currunt qui non directum conficiunt iter, obliuiscentes superiora et ea quae posteriora sunt adpetentes. Ante nos est Christus, ante nos brauium eius, ad quod peruenit qui non in incertum cucurrit nec reuocauit cursum suum, sed incitauit. ad hunc dirige oculos tuos, auerte ab spectaculis, auerte ab omni saeculari pompa. sicubi populares cognoueris plausus, auerte ab his o
Abbreviated transcription (Latin):
tutis ẽ decrimentũ. Ergo ẜm eos qui ita
accepunt. ut opcet ꝓpha ĩclinare cor suũ
adsensum. Atꝙ utinã p̾cem scĩ seq̾ntes.
oremus qd̾ ille orauit.⁊ qd̃ oramu ᷤ imi¬
temur affcũ. Quid eͥ mͥ ꝓdest si orẽ ut a¬
u̾tat cor meũ dñs ab auancia. ⁊ ip̃e die¬
b ac noctibꝰ pecunie q̃ra ꝯpendia. Si
oramus ẜmone. ꝯpaciamur et m̃ce. Au¬
dit sensu nr̃m ih̾s a cognoscẽs duobus
istis nõ ꝯuenire. ẜmoĩ et cupiditati. non
exaudit loq̾ntem. Et io qui bñ orare duo¬
lebat dicebat. Orabo spũ. orabo amente.
psallam spũ.psallam ꝯmẽte. Ista mag̾
audit oranter.si asꝑnct̾ auartiã. S ꝗa
inualidi sumus ⁊ plerũq uolentes au¬
dit ꝓpha dicens. Aute oculos moo ne
indeant uanitates. mina tua iuuifica
me. Et enĩ qui ĩuia ẽ dei. uanitates nõ
ne sua om̃s mũdi huius crucifreit uaĩ¬
cates. Au̾camus gͥ oculos nros auanita¬
tib. ne qd̾ oculus uiderit animꝰ ocupisca.

Expanded text:
m eos, qui ita acceperunt, ut optet propheta inclinari cor suum ad sensum. atque utinam precem sancti sequentes et oremus quod ille orauit et quod oramus imitemur affectu! quid enim mihi prodest, si orem ut auertat cor meum dominus ab auaritia et ipse diebus ac noctibus pecuniae quaeram conpendia? si oramus sermone, conpatiamur et mente; audit sensum nostrum Iesus et cognoscens duobus istis non conuenire, sermoni et cupiditati, non exaudit loquentem. et ideo, qui bene uolebat orare, dicebat: orabo spiritu, orabo et mente: psallam spiritu, psallam et mente. ita magis audit orantem, si aspernatur auaritiam. Sed quia inualidi sumus et plerumque uolentes audidit propheta dicens: auerte oculos s meos, ne uideant uanitate s, in uia tua uiuifica me. etenim qui in uia est dei, uanitates non ne sua omnes mundi huius crucifixerit uanitates? auertamus igitur oculos nostros a uanitatibus, ne, quod oculus uiderit, animus concupiscat;
Abbreviated transcription (Latin):
refugus abhuiꝰ moĩ uiro. dicit dauid.
Dhesi testimonus cuis dnẽ. ne ꝯfũdaᷤᷤ
me. Adheret testimonus dni. qui eius
mandata nõ respuit. iudicia nõ obliui¬
scitur. nec uoluptatib ĩdulget sius. Qi
ad heret diũ testimonus. renũciat mũ¬
do. Supiora obluuscitur. ad pͥora ꝯten
uictorie. Non gͦ ꝯfundit᷑. quẽ mũdi hi
illecebrosa nõ ceꝑint. Non ꝯfũdit̾ etia¬
si erubescenda ꝯmiẜit. qui ueniã delicto¬
sa sunt tibi ꝓcca tua. nade ĩ pace. S ita
nõ ꝯfundit. si fuu̾t in co oꝑata pcc̾oru
remissio. ut nõ solu pcc̃a. s q̃ peccandi
affectum auferat. Iustitia remicrat ĩ¬
fiat remissio pcc̃oꝵ. Incret ĩ aĩa tua xꝰ.¬

Expanded text:
ugus ab huiusmodi uiro dicit Dauid: adhaesi testimoniis tuis, domine, ne confundas m e. adhaesit testimoniis domini qui eius mandata non respuit, iudicia non obliuiscitur nec uoluptatibus indulget suis. qui adhaeret domini testimoniis, renuntiat mundo, posteriora obliuiscitur, ad priorauictoriae. non ergo confunditur quem mundi huius inlecebrosa non ceperint, non confunditur, etiamsi erubescenda commiserit, qui ueniam delictosa sunt tibi peccata tua. uade in pace. sed ita non confunditur, si fuerit in eo operata peccatorum remissio, ut non solum peccata, sed etiam peccandi affectum auferat. iustitia remittat infiat remissio peccatorum. intret in animam tuam
Abbreviated transcription (Latin):
decorde uiri. ne ueniant uolucres a aufe¬
rant illud de ĩcunosi et dissisantis affcũ
S etiã u̾bo dei timor ip̃e aptari aduriliͭ
et ꝯstabłri uidetur. ut nõ sit alienꝰ scĩe. sic̃
basis accepta statua. nõ ẽ aliena gr̃e. Bi¬
mor gͦ u̾bi ẽ locus. sic̃ inpace locus eius.
Timor q̃dam statio u̾bi. u̾bũ timoris ẽ
disciplina. plenus enim disciplie timorñ
mutat ad lapsum. Et qr basin u̾bi timoe̾
diximus. ne quid alienum ascͥpturis po¬
suisse nos quisꝗm putet accipiat lectu
de dei u̾bo incanticis canticoꝵ. Crura eius
co lumne mamoree.fundace suꝑ bases au¬
timor plenus discipline. q untiũ sapĩe õ¬

Expanded text:
de corde uiri, ne ueniant uolucres et aufede corde uiri, ne ueniant uolucres et auferant illud ae incuriosi et dissimulantis affectu. sed etiam uerbo dei tunor ipse aptari ad utilitatem et constabiliri uidetur, ut non sit alienus scientiae, sicut basis accepta statua non est aliena gratiae. timor ergo uerbi est locus, sicut in pace locus eius; timor quoddam studium uerbi, uerbum timoris est disciplina; plenus enim disciplinae timor non nutat ad lapsum. Et quia basim uerbi timorem diximus, ne quid alienum scripturis posuisse nos quisquam putet, accipiat lectum de dei uerbo in Canticis canticorum: crura eius columnae marmoreae fundatae super bases autimor plenus disciplinae, quia initium sapie
Abbreviated transcription (Latin):
ĩmo obest płimũ. Si quidẽ uidei habent
lo et timore maiorem ꝯ̃hunt dĩnitatis
offensam. Qd̾ cutũcidũt infantulos su¬
os. qd̃ salbata custocluit. timorẽ dei habẽt.
S quia nescuint legẽ spitalẽ cẽ. cutũcidt̃
corpus nõ cor suum. Ignẽ salbo adolere
formidat. cum lex scificatioĩs die. libidi¬
nuz ignes ꝓhibeat accendi. Et quid de
riora p̾cepta. que nõ possit humana cõ¬
ditio sustinẽ. Gunor in eo ẽ quia uidẽt
sibi ꝯsulere discipline. opus uirtutis ex¬
nõ estimant p̾sibilitatẽ. Nõ sit g irrd̃a¬
bilis timor. Et enĩ uã sapĩa a timore in
cipit. Nõ ẽ sapĩa sꝑitalis sine timore d̾i.
ita timor sine sapiã eẽ nõ debet. Basis q̃¬
dam u̾bi ẽ. timor scs. Sicut em̃ silacrũ
aliqd̾ ĩ basi statuit: ⁊ tc̃ maiorẽ ht̃ gram
cum ĩbasi statua fĩt collocata. standiq ac
scõ melius statuitur. fortius radicatur. ħ
ẽ in pectore timentis dcum. Ne labat᷑ u̾bỹ

Expanded text:
immo obest plurimum; siquidem Iudaei habent lo et timore maiorem contrahunt diuinitatis offensam. quod circumcidunt infantulos suos, quod sabbatum custodiunt, timorem dei habent; sed quia nesciunt legem spiritalem esse, circumcidunt corpus, non cor suum, ignem sabbato adolere formidant, cum lex sanctificationis die libidinum ignem prohibeat accendi.- Et quid de riora praecepta. quae non possit humana condicio sustinere. timor in eo est, quia uidentur sibi consulere disciplinae, opus uirtutis exnon aestimant possibilitatem. non sit ergo inrationabilis timor. etenim uera sapientia a timore dei incipit nec est sapientia spiritalis sine timore dei; ita timor sine sapientia esse non debet. basis quaedam uerbi est timor sanctus. sicut enim simulacrum aliquod in basistatuitur et tunc maiorem habet gratiam cum in basi statua fuerit conlocata standique acc dei in timore sancto melius statuitur, fortius radicatur, hoc est in pectore timentis deum, ne labatur uerbum
Abbreviated transcription (Latin):
tas. Et ideo tibi dicitur noli negłre
gram que ute ẽ. Excole diligenter
qĩ bonus agricola cãpu tuum. ut pa¬
scantur agmi tui. et saca tꝰͣ floreãt. Nõ
auferatur ex orẽ tuo u̾bũ. ne forte ub
oꝑa magist̾ium disciplĩe. Tollitur
exore ubum. cum dr pccõri. Qrͣ tu enar¬
ras iusticias meas: Et ip̃a obmutescit
facundia. si egra sit osciã. Ueniũt aues
celi. etiam ip̃e tollunt ubi sem̃ esaxo. rx
cuam excorde possit auferri u̾bum ueri¬
tatis. Nadicatum enĩ u̾bum atq dep̃s¬
sum: et defixum mencib nrĩs. difficile
hibetur indigni aĩ. nõ obstruitũ pnĩa.
Insolentia ꝓhibet. nõ excludit correcti¬
onẽ. Cauendũ tñ ẽ ne ꝯ ip̃a int̾ius cor¬
da tubentur. et offendat tenebras ma¬
utia. ut cor uanis cogitationib obceca¬
tum. lucem u̾itatis amittat fulgorẽq
u̾bi caꝑe nõ possit. Si g dauid orat ne
qd̃ doctrina p̾sumat. et iudicio dei dãp¬
uanda ꝯmictat. Is enĩ qui ĩ iuidicus di

Expanded text:
tas? Et ideo tibi dicitur: Noli negligere gratiam quae in te est . Excole diligenter quasi bonus agricola, campum tuum; ut pascantur agni tui, et sata tua floreant . Non auferatur ex ore tuo verbum; ne forte facopera magisterium disciplinae. Tollitur ex ore verbum, cum dicitur peccatori: Quare tu enarras justitias meas ? Et ipsa obmutescit facundia, si aegra sit conscientia. Veniunt aves coeli; etiam ipsae tollunt Verbum ex ore am ex corde possit auferri uerbum ueritatis; radicatum enim uerbum atque depressum et infixum mentibus nostris difficile hibetur indigni animi, non obstruitur paenitentia; insolentiam prohibet, non excludit correctionem. cauendum tamen est, ne et ipsa interius corda turbentur et offundat tenebras malitia, ut cor uanis eogitationibus obcaecatum lucem ueritatis amittat fulgoremque uerbi capere non possit. si igitur Dauid orat, nequod doctrina praesumat et iudicio dei damnanda committat? is enim, qui in iudiciis dei
Abbreviated transcription (Latin):
auaritia. Utilitatẽ alii hñt. Et puto ꝙ
id̾o nutatũ sit. qr utilitas bõẽ rei urͣ
eẽ expetenda. potiꝰ quã declinãda. S płiq
lucrum pecuniarũ. utilitatẽ suã putãt cẽ.
ideo si legimus utilicatem. nõ aĩe utilita¬
tem accipe debemus ꝓpħam declinare. sed
utilicate pecuĩe. Sõs enim ista lucͣ non

Expanded text:
auaritiam. \'utilitatem\' alii habent et puto, quod ideo mutatum sit, quia utilitas bonae rei uidetur esse expetenda potius quam declinanda. sed quia plerique lucrum pecuniarum utilitatem suam putant esse, ideo, si legimus "utilitatem", non animae utilitatem accipere debemus prophetam declinare, sed utilitatem pecuniae. sanctus enim lucra
Abbreviated transcription (Latin):
codem sp̃u. alii grã curationũ inuno spũ
alii opo uirtutum. alii sp̃s cognitionis.
alii sp̃s ꝯsilii plenioris. Alii sp̃s forti¬
tudinis. alii pictatis sp̃s. ⁊ in oĩbꝰ unꝰ
stolorum. Est etiam artificũ sp̃s. sic̃ et
beseleel. ⁊ elyab quos ĩpleuit dñs spũ

Expanded text:
eodem spiritu, alii gratia curationum in uno spiritu, alii operatio uirtutum, alii spiritus cognitionis, alii spiritus consilii plenioris, alii spiritus for- titudinis, alii pietatis spiritus, stolorum, est etiam artificum spiritus, sicut et Beselehel et Eliab, quos impleuit dominus spiritu
Abbreviated transcription (Latin):
rim. s uẽ. Quia sic̃ sunt scã scõrum. ita
p̃cepcum ẽ p̃ceptorum. S ut ista ẜuare
possimus intelłctum petamus adnõ.
Intelligamus qd̾ sit cirtũcisio. Cutũci¬
dit ihus petrinis gladus et abstulit
et sic egypti carebis oprobrio. Non igĩ
cor̾s s cordis intelligenda ẽ circũcisio.
Si intellex̾is legem. ẜuabis eã in cord̾¬

Expanded text:
m, sed uere, quia, sicut sunt sancta sanctorum, ita praeceptum est praeceptorum. Sed ut ista seruare possimus, intellectum petamus a domino. intellegamus, quae sit circumcisio. circumcidit Iesus petrinis gladiis et abstulit et sic Aegypti carebis obprobrio. non igitur corporis, sed cordis intellegenda est circumcisio. si intellexeris legem, seruabis eam in cord
Abbreviated transcription (Latin):
añ nos ille ieuinauit. Si ꝓnoĩe dei su¬
stinemus iniurias. prius ille sustiuit
pro nrã redẽptõe. Ceruices suas posuit
inflagella. maxillas suas ĩ palmas. A¬
scendit cruce. ut doceret mortẽ non eẽ¬

Expanded text:
ante nos ille ieiunauit. si pro nomine dei suante nos ille ieiunauit. si pro nomine dei sustinemus iniurias, prius ille sustinuit pro nostra redemptione. ceruices suas posuit in flagella, maxillas suas in palmas; ascendit crucem, ut doceret mortem non es
Abbreviated transcription (Latin):
cor aũt eorum longe ẽ ame. Quõ põt
legem ten̾e.qui longe ẽ alegis auctoẽ.
Tertius u̾siculus quid hãt osid̾emus
Educ me insemita mãdatorum cuor
qũ uolui ea. Q̾s ħ dicit. nͥ qui xp̃ se.¬
qd̾ scriptum ẽ. Post dũm dcum tuumn ã¬
bulabis.⁊ ip̃i adheͥbis. quia ip̃e te d̾du¬
cet. Quõ deducat audi. Nisi quis tulit
cruce sua. et p̾t me secutus fĩt non ẽ
me dignus. Precedit g ũ ut nos seq̃m
dicit. Dñs cͥauit me principiu iaru
suaꝵ. Adu̾timus qd̾ et principiũ xͦ. et fis
uaru sit. Nõ uẽor ne quis dicat. Creat᷑
quẽad factum legi. hoc ẽ factũ ex mu¬
ex uirgine. Creacus ẽ ut redimẽt cat᷑as
Hx̃ factus ẽ. ut homĩes a morte ꝓpetua
lib̾aret. Creatus ẽ. ut uias mͥ demonst̃¬
ret eternas. quib hõ redire possit ad
dei regnũ. Ergo quia principium ẽ ui¬
arũ del. hoc principiũ seqͣmur. Primus
uia noui ingressus ẽ testĩ. ut uia nob̾
deuotionis sternet iter. Si ieiunamꝰ

Expanded text:
cor autem eorum longe est a me. quomodo potest legem tenere qui longe est a legis auctore? tertius uersiculus quid habeat, consideremus. Deduc me in semitam mandatorum tuorum. quoniam uolui eam. quis hoc dicit nisi qui Chrisquod scriptum est: post dominum deum tuum ambulabis et ipsi adhaerebis, quia ipse te deducit. quomodo deducat, audi: nisi qui tulerit crucem suam et post me secutus fuerit, non est me dignus. praecedit ergo Christus, dicit: dominus creauit me principium uiarum suarum. aduertimus. quod et principium Christus et finis uiarum sit. non uereor, ne quis dicat: \'creatquemadmodum factum legi, hoc est: factum ex mut natus ex uirgine. creatus est, ut redimeret creaturas, homo factus est, ut homines a morte perpetua liberaret. creatus est, ut uias mihi demonstraret aeternas, quibus homo redire possit ad dei regnum. ergo quia principium est uiarum dei, hoc principium sequamur. primus uiam noni ingressus testamenti, ut uia nobis deuotionis sterneret iter. si ieiunamus,
Abbreviated transcription (Latin):
q̾ram illam semꝑ. Non ẽ enĩ mediocr
qd̾ reꝑitur. Padisi grã. dei regnũ. ãge¬
lorum ꝯsortum. ĩ mortalitatisq doni¬
cilium. Non g uno die q̃ritur n ec duo¬
baut paucis mensib. S q̃nitur sẽper
et q̃ritur ꝑ omĩa. ut m̾itorum multa ꝯ¬
sacis ẽ q̃rere. nͥ intelligas qd̾ requiris.
idecꝙ ait. Da mͥ intelłctum ⁊ ꝑ scni

Expanded text:
Non est enim mediocre Non est enim mediocre quod requiritur paradisi gratia, Dei regnum, angelorum consortium, immortalitatisque domicilium. Non ergo uno die quaeritur, nec duobus, aut paucis mensibus: sed quaeritur semper, et quaeritur per omnia; ut meritorum multa consatis est quaerere, nisi intelligas quod requiris. 22. Ideoque ait: Da mihi intellectum,
Abbreviated transcription (Latin):
nestas claritas ita ꝑfcã sunt. si hẽãt
caritatẽ: plenicudo enĩ legis caritas ẽ
Suscitari et resuscitari uulc caricaten
Suscitari in uetĩ testõ. resuscitari inno¬
uo. Caricas deus ẽ ut legimus. Caĩtaᷤᷤ
xp̃s ẽ. Suscitatur tãqua leo et catuliꝰ
leonis. ut uide ascendat ex gͥmine. Re¬
suscitatur ut dormiẽs. ut recũbens. qr
nõ humana s sua. et pr̃is maiestate
ẽ suscitatus amortius. Unde ait scrip¬
tura. Quis suscitauit illum: Nõ eiuz
potat illum aut angłs. aut ptãs su¬
scitare aliena. Cũ ip̃e alios suscitaret.
Ergo cum hoc dic̃. si suscrau̾itis aut
resuscitau̾itis caritatem usqͦ uoluerit
de hiis dicit qui resurrectõem eĩ possĩt
ꝯgrue p̾licare. ut audientib. ardorẽ fi¬
dei ⁊ deuotõnis accendant. Uł suscitat᷑
xp̃s inhiis qui pͥmũ accendunt. resusc¬
tatur ĩ hiis qui pꝰqua accesẜint dormie
ait statue. Ut ĩpectore eius ĩ mobilis ⁊
pus hñs legis scriptum ĩ corde suo. Et

Expanded text:
nestas, claritas ita perfecta sunt, si habeant caritatem — plenitudo enim legis caritas est —, suscitari et resuscitari uult caritatem, suscitari in ueteri testamento, resuscitari in nouo. caritas deus est, ut legimus, caritas Christus est. suscitatur tamquam leo et catulus leonis, ut Iudae ascendat ex germine: resuscitatur ut dormiens, ut recumbens, quia non humana, sed sua et patris maiestate est suscitatus a mortuis. unde ait scriptura: quis suscitabit illum ? non enim poterat illum aut angelus aut potestas suscitare aliena, cum ipse alios resuscitaret. ergo cura hic dicit: si suscitaueritis aut resuscitaueritis caritatem usque quo uoluer i t, de his dicit, qui resurrectionem eius possint congrue praedicare, ut audientibus ardorem fidei et deuotionis accendant. uel suscitatur Christus in his qui primum accedunt, resuscitatur in his, qui postquam accesserint dormierait \'statue\', ut in pectore eius inmobilis et pus habens legis scriptum in corde suo. Et
Abbreviated transcription (Latin):
t̾mminos tuos. Hoc dixunt missi amoys
mala sunt. MAla mansio ĩsipĩa. malꝰ
mansio intẽꝑantia. Et iõ ꝑ trãsit has
mansiones hebreus. Non diu̾tit ad eaᷤ
s ꝑtnsit. ut ꝑueniat adsinistra sapiẽ
et dext̾am. et in ip̃is maneat. u diuie
simplicitatis. uͥ głia. uͭ btĩtudo uite ẽ
Longitudo eĩ iuite ẽ indexta eĩ. ut ait

Expanded text:
terminos tuos. hoc dixerunt missi a Moysterminos tuos. hoc dixerunt missi a Moysmala sunt. mala mansio insipientia, mala mansio intemperantia, et ideo pertransit has mansiones Hebraeus; non deuertit ad eas, sed pertransit, ut perueniat ad sinistram sapientiae et dexteram et in ipsis maneat, ubi diuitiae simplicitatis, ubi gloria, ubi longitudo uitae est; lo
Abbreviated transcription (Latin):
dum gentib disputaret. Dicunt ħ mã¬
ut ꝓ xp̃o filios sucs offerat. ut excipiat ⁊¬
uulna cancatis qiͣ bõã fidei alimenta re¬
ꝑiens. pietatisq fructus gustauit ipã.
et hortari cetos cepit dicens. Gustate ⁊
sic̃ malum. et ĩ malo uulnus ẽ. s tamẽ
suaue ẽ. Uenit itm̃ ad uallẽ botrionie
uidit ingentis uuã magnitudinis. q̃
qui dicebant ppło.Uidimus t̾ram pre¬
fluente lac et mel. Gustate et udte
qm̃ suauis ẽ dns. Et addidit ecc̃a di¬
cere. Leua eius sub capite meo ⁊dext̾a
eiꝰ ꝯplectetur me. Adiraui uos filie ic¬
rusalẽ in uirtutib ⁊ fortitudinib agri
si suscitai̾ntis ⁊ resuscitaiutis caritate
usqͦ uolui̾t. Et iste sũt mansiones. uiꝰ
Bona mansio sapĩe. Et siñ inleua euis
siuie indext̃a bona mansio.quia uia
regalis ẽ. Id̾oq sapientes nũtii dicũt.
uia regali ibimus. Non diu̾temꝰ dex¬
tera n sinistra quoadusꝙ cranseanũ

Expanded text:
dum gentibus disputaret; dicunt hoc mardum gentibus disputaret; dicunt hoc marut pro Christo filios suos offerat. ut excipiat uulnera caritatis, quasi bona fidei alimenta repperiens pietatisque fructus gustauit ipsa et hortari ceteros coepit dicens: ̒gustate et sicut malum. et m malo uulnus est, sed tamen suaue est. uemt lteriun ad uallem botryonis, uidit ingentis uuam magnitudinis quam qui dicebant populo: uidimus terram profluentem mel et lac. gustate et uidete quam suauis est dominus. Et addidit ecclesia dicere: laeua eius sub capite meo et dextera eius conplectetur m e. adiuraui uos, filiae Hierusalem m, i n uirtutibus e t fortitudinibus agri, si suscitaueritis et resuscitaueritis caritatem usque quo uoluerit. et istae mansiones sunt uia bona mansio sapientiae et siue in laeua eius siue in dextra bona mansio, quia uia regalis est. ideoque sapientes nuntii dicunt: u ia regali ibimus, non deuertemus dextra neque sinistra, quoad usque transeamus
Abbreviated transcription (Latin):
succedit. s nuln̾e caritatis. Uulnus enĩ ẽ
qd̾ xp̃s excepit. s unguẽtu ẽ qd̃ effudit.
Pomũ ẽ qd̾ pependit. hoc pomũ gustauit
ecc̃a. et ait. Et fructus eius dulcis ĩ fau¬
cib meis. Et ut scias quia pomũ ẽ dñs.
fatemur cũ p̾clicamus xp̃m crucifixum.
S bonus odor sumus deo. quia crux xpĩ.
uideis scandalũ. gͥcis stultitia. nob̾ aute̾
uirtus dei acq sapĩa ẽ. Hoc uulnẽ ecc̃a
uulnatur cũ saluatoris sui p̾dicat mor¬
tẽ. S hoc uulnus ẽ caritatis. Demꝙ ꝗñ
credit. negat. Qui diligit ꝯficetur. Maĩ¬
cheus negat.xp̃ianus fatetur. ⁊iõ scup¬
tum. Utilia iuilnã amici. qua uolunta¬
ria oscula inmici. Pulcre ergo dicit ecc̃a.
quia uulnãta caricatis ego sum. Nude¬
mus mẽbra nra bono uulñi. nudemus
dicere.qr uulnati sunt diłctionis. Dice¬
p̃clicarent. Dicebat paulus. cum ter uir¬
gis cederetur. et die ac nocte xp̃m adorã¬

Expanded text:
sed uulnere caritatis; uulnus enim est sed uulnere caritatis; uulnus enim est quod Christus excepit, sed unguentum est quod effudit, pomum est quod pependit. hoc pomum gustauit ecccibus meis. Et ut scias quia pomum est Dominfatemur, cum praedicamus Christum crucifixum, sed bonus odor sumus Deo; quia crux Christi Judaeis scandalum, Graecis stultitia, nobis autem uirtus dei atque sapientia est. hoc uulnere ecclesia uulneratur, cum saluatoris sui praedicat mortem, sed hoc uulnus est caritatis. denique qui non credit negat, qui diligit confitetur: Manicheus negat, christianus fatetur. et ideo scriptum: utilia uulnera amici quam uoluntaria oscula inimici. pulchre ergo dicit ecclesia: quia uulnerata caritatis ego sum. Nudemus membra nostra bono uulneri, nudemus dicere. quia uulnerati sunt dilectionis. diceicarent; dicebat Paulus, cum ter uirgis caederetur et die ac nocte Christum adoran