comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
paratũ cor meũ. Paratũ ad aduersa paratũ
ad ꝓsꝑa: paratũ ad humilia. paratũ ad subli¬
mia: paratũ ad uniu̾sa quȩcũq prȩceꝑis.ulis
pastorẽ ouiũ facere uis regẽ constituere po¬
płoꝵ: paratũ cor meũ d̃s. paratũ cor meũ.
Quis ut dauid fidelis. egrediens & ingrediens.
& ꝑgens ad imꝑiũ regis: Et dicebat de pec¬
catoribꝰ. Coagulatũ est sicut lac cor eoꝵ. ego
uero legẽ tuã meditat᷑ꝰ sũ. Inde enĩ cordis du¬
ritia. in de animi obstinatio: qͥa meditat᷑ quis
ñ legẽ dm̃ s ꝓpͥam uoluncatẽ. Scindamꝰ ita¬
q corda nir̃a ddilectissimi: qͣtinꝰ incegia ꝓinde
uestim̃ta seruemꝰ. Uestes enĩ nr̃e iurtutes
sunt. Bona uestis caritas: bona uestis obȩ¬
dientia est. Beatꝰ qͥ custodit uestĩta hec:
ut ñ ambulet nudus. Deniq beati quoꝵ
terta sunt peccata: & caritas oꝑit multitu¬
seruat integrã uestẽ scissio cordis. s & tala¬

Expanded text:
paratum cor meum . Paratum ad adversa, paratum paratum cor meum . Paratum ad adversa, paratum ad prospera; paratum ad humilia, paratum ad sublimia; paratum ad universa quaecunque praeceperis. Vis pastorem ovium facere? vis constituere um cor meum, Deus, paratum cor meum. Quis ut David fidelis ingrediens, et egrediens, et pergens ad imperium regis? Et dicebat de peccatoribus: Coagulatum est sicut lac cor eorum; ego vero legem tuam meditatus sum . Inde enim cordis duritia, inde mentis obstinatio, quia meditatur quisndamus itaque corda nostra, dilectissimi, quatenus integra proinde vestimenta servemus. Vestes enim nostrae virtutes sunt. Bona vestis, charitas; bona vestis, obedientia est. Beatus qui custodit vestimenta haec, ut non ambulet nudus. Denique: Beati quorum tecta sunt peccata ; et, Charitas operit multituintegram servat vestem scissio cordis, sed et tala
Abbreviated transcription (Latin):
cũ lacͥmis. Muiꝰ tͥ nota sunt. si ñ renuit con¬
solari amma tua donec ueniant. Addit de
iudeoꝵ: & duritie cordis & uane suꝑstitionis
arguit᷑. Crebra siqͥdẽ apud eos scissio uestiũ.
s ñ cordiũ ẽẽ solebat. Quando enĩ corda scin-
derent᷑ lapidea: quȩ ñ poterant nec circũcidi:
Scindite in qͥt corda ur̃a. & ñ uestim̃ta ur̃a. Qͥs
in uobis est. cuiꝰ uoluntas circa unũ aliqͥa so¬
let obstinatior inueniri: Scindat cor gladio
tas festinet minutias disꝑtiri. Alioqͥn ñ est
conuerti ad dñm in toto corde: nisi scisso cor¬
de. donec enĩ unã illã accipias in ierłm cuiꝰ
est participatio eiꝰ in idipsũ. multa tibi interĩ
precipiunt᷑: & si in uno offenderis. factꝰ es
omniũ reus. Sp̃c dñi multiplex ait sapiens:
nec potes seqͥ multiplicẽ sine multiplici scis¬
sione. Audi deniq hominẽ. quẽ scdm cor
suũ inuenerat ds. Paratũ inqͥt cor meũ ds:

Expanded text:
cum lacrymis: minus tibi nota sunt, si non renuit concum lacrymis: minus tibi nota sunt, si non renuit consolari anima tua, donec veniant. 5. Addit deiJudaeorum et duritiae cordis, et vanae superstitionis arguitur. Crebra siquidem apud eos scissio vestium, sed non cordium esse solebat. Quando enim scinderentur corda lapidea, quae non poterant nec circumcidi? Scindite, inquit, corda vestra, et non vestimenta vestra. Quis in vobis est, cujus voluntas circa unum aliquid solet obstinatior inveniri? Scindat cor suum glminutias festinet dispertiri. Alioquin non est converti ad Dominum in toto corde, nisi scisso corde. Donec enim illam unam accipias in Jerusalem, cujus est participatio in idipsum, multa interim tibi praecipiuntur; et si in uno offenderis, factus es omnium reus. Spiritus Domini multiplex, ait Sapiens , nec potest sequi multiplicem sine multiplici scissione. Audi denique hominem, quem secundum cor suum invenerat Deus. Paratum, inquit, cor meum, Deus,
Abbreviated transcription (Latin):
conuersio: qͥa sp̃alis huiꝰ ad miniculũ uoscit᷑
ẽẽ ñ paruũ. Inde est. qͦd in loco hoc dñs cũ dixis¬
set. in toco corde: addidit ꝓtinꝰ. in ieiunio: qͦd
utiq corꝑis est. Colo tam̃ admonitos ẽẽ fr̃s me-¬
os obseruandũ illud ñ ab escis tantũ. s ab õibꝰ
illecebris carnis. & uniu̾sa corꝑis uoluptate.
Immo uero ieiunandũ est ionge ampliꝰa uiciis
quã a cibis. Sed est panis. a qͦ nolo uos ienina
re. ne forte deficiatis in uia: & si nescitis. pa¬
nẽ dico lacͥmarũ. Seqͥt᷑ enim. In ieiunio & fle¬
tu. & planctu. Exigit enĩ planctũ a nobis
fietũ desideriũ futurȩ beatitudinis. Pacte st̃
cotidie ubi est ds tuus. Parũ ei placet huiꝰ ui¬
te nouitas. qͥ nec dũ uetera plangit: nec dũ
plangit admissa peccata. necdũ plangit tempꝰ
amissũ. Si ñ plangis: plane ñ sentis animȩ
uulnera. conscientiȩ lesionẽ. Sed nec fut᷑a satis
g audia. concupiscis: si ñ cotidie postulas ea

Expanded text:
nversio, quia spiritualis hujus adminiculum noscitur esse non parvum. Inde est quod in hoc loco Dominus cum dixisset: In toto corde, adjunxit protinus: In jejunio: quod utique corporis est. Volo tamen vos admonitos esse fratres meos, observandum illud non ab escis tantum, sed ab omnibus illecebris carnis, et universa corporis voluptate; imo vero jejunandum est longe amplius a vitiis, quam a cibis. Sed est panis a quo vos jejunare nolo, ne forte deficiatis in via: et si nescitis, panem dico lacrymarum. Sequitur enim: In jejunio, et fletu, et planctu. Exigit enim planctum a nobis fletum desiderium futurae beatiquotidie: Ubi est Deus tuus? Parum ei placet hujus vitae novitas, qui necdum vetera plangit, necdum plangit admissa peccata, necdum plangit tempus amissum. Si non plangis, plane non sentis animae vulnera, conscientiae laesionem. Sed nec futura satis gaudia concupiscis, si non quotidie postulas ea
Abbreviated transcription (Latin):
tis: Uerum nil tale mͥ suꝑ tua reor
eruditione uerendum. quippe & metũ
hunc & pudorẽ suspicione carens cari¬
tas foras mictit. Affectum in hus ni
fallor plusqm uerba pensabit amicus.
p̃sertim qͥd ñ ostentationis s edificatio¬
nis edere paginam cogitarini. optauis
magis si possibile uideret᷑ & sine uerb̃
hec impͥmere cordi tuo. Faciat hoc ꝙͥ
mui sibiliter oꝑatur in cordib electoꝵ.
&e pia dignatione sua. suam hanc uocẽ
reputans. uocem ei uirtutis & efficatiş
largiatur. Agit enim quod potest ope¬
rosa dilectio: oportune instans. fortassis
& importune. Hulla sane huic operi
idonea magis occurrit digniorue ma¬
teria. quam ęuugłica lectio. ubi felicis¬
simum illud sẏmonis & it̃iu collogui¬
um continetur. Hanc susciꝑe libuit.
sed exhortationis gr̃a quam expositio¬
nis: ut ex ea scilicet sermonis occasio
sumeretur. Sed & sententiis brenib
distinguere. studui lectionem: ut di¬

Expanded text:
tis? Verum nil tale mihi super tua reor tis? Verum nil tale mihi super tua reor eruditione verendum. Quippe et metum hunc, et pudorem, suspicione carens charitas foras mittit. Affectum magis, ni fallor, in his quam verba pensabit amicus: praesertim quod non ostentationis, sed aedificationis edere paginam cogitarim, optans magis si possibile videretur et sine verbis haec imprimere cordi tuo. Faciat hoc, qui invisibiliter operatur in cordibus electorum: et pia dignatione sua, suam hanc vocem reputans, vocem ei virtutis et efficaciae largiatur. Agit enim quod potest operosa dilectio, opportune instans, fortassis et importune. Nulla sane operi idonea magis occurrit digniorve materia, quam evangelica lectio, ubi felicissimum illud Simonis et Jesu colloquium continetur. Hanc ergo suscipere libuit, sed exhortationis magis gratia quam expositionis, ut scilicet ex ea sermonis occasio sumeretur. Sed et sententiis brevibus distinguere studui lectionem, ut di
Abbreviated transcription (Latin):
Ttibi dilectissime presen¬
tes exhortationis scedu¬
las destinarem. quȩ otio¬
sa eẽ non patitur. muini¬
rum credens omĩa & om¬
uia sꝑans caritas ꝑsuasit.
U bi sane non tͥ me ꝓpͥa
tradidisse putes. nec tamqm̃ nr̃a susci¬
pias: sed e multis sermonib pat̾s nr̃i
quoꝵ digna satis laus est in ȩcclesia
quȩ huic uidebantur aptȩ negotio noue¬
ris decerpsisse sententias: & sub unam
utcumq formulam redigendo. copiosi
cuidani declamatorii sermonis instar.
Noc nimirum scribendi genus ad ꝑsua¬
dendum efficatius arbitrabar. qͦd soleat
amplius mouere lectorẽ. uiuidas mag̃
si qua dep̾henderis digna rep̃hensione.
aut ipse ea corrigere studeas. aut si id
forsitan ex mansuetudine & humilita
rint ñ dissimules amicabiliter intuma¬
re. Atq id quidẽ de sententia dycer̃i.
Nam de uerbis erit forsitan inuenire
nonnullos: ad quoꝵ. aures si uenerint
subsannent ea dicentes. Quis est iste
niuoluens sententias sermonib imꝑi¬

Expanded text:
tibi, dilectissime, praesentes exhortationis schedulas destinarem, quae otiosa esse non patitur, nimirum credens omnia, et omnia sperans charitas persuasit. Ubi sane non tibi me propria tradidisse putes, nec tanquam nostra suscipias, sed e multis sermonibus sancti Patris nostri, quorum digna satis laus est in Ecclesia, quae huic videbantur aptae negotio, noveris decerpsisse sententias; et sub unam utcunque formulam redigendo, cujusdam copiosi declamatorii sermonis instar, Hoc nimirum scribendi genus ad persuadendum efficacius arbitrabar, quod soleat amplius movere lectorem, vividas magis si qua deprehenderis digna reprehensione, aut ipse ea corrigere studeas, aut si id forsitan ex mansuetudine refugis et verint, non dissimules amicabiliter intimare. Atque id quidem de sententia dixerim. Nam de verbis, erit forsitan invenire nonnullos, ad quorum aures si venerint, subsannent ea, dicentes: Quis est iste involvens sententias sermonibus imperi
Abbreviated transcription (Latin):
cũ omĩno ñ potest. Quid uero crucẽ tollere
est: nisi laborem amplecti & humilitateme
fuerint subixa basib. ñ etiam desuꝑ
coherentia capitellis. Eme est qͦd minime
suis contentus exemplis saluator. etiã prȩ¬
mia reꝓmittit. ut quẽ forte ñ ꝓuocat ii¬
tatio uł inuitatio p̾cedentis. trabat uł de¬
sideriũ retributionis. & siquidẽ uoluptuo¬
sus est. illum sitiat torrentẽ uoluptatis. si
uero głȩ cupidus. aspiret ad illam celsitu¬
dinẽ iudicariȩ potestatis. S edebitis ait &
uos suꝑ sedes duodecim. iudicantes duode¬
cim trib isrł. Ac si diceret. Pro confusio¬
ne ur̃a duplici & rubore. pars ur̃a lauda¬
bit᷑. Propterea enĩ in terra ur̃a duplicia
possidebitis. lȩticia sempiterna erit uobis.
In exilio uobis afflictio duplex. humilitatis
utiq & laboris: sed consolamini & nolite de¬
ficere. qm̃ in terra ur̃a. terra utiq uiuenti¬
um. duplex uos nichilominꝰ remuneratio

Expanded text:
eum omnino non potest . Quid vero crucem tollere eum omnino non potest . Quid vero crucem tollere est, nisi laborem amplecti et humilitatem? fuerint subnixa basibus, non etiam desuper cohaerentia capitellis. Hinc est quod minime suis contentus exemplis Salvator, etiam praemia repromittit, ut quem forte non provocat invitatio praecedentis, trahat vel desiderium retributionis: et, si quidem voluptuosus est, illum sitiat torrentem voluptatis; si vero gloriae cupidus, aspiret ad illam celsitudinem judiciariae potestatis. Sedebitis, ait, et vos super sedes duodecim, judicantes duodecim tribus Israel . Ac si diceret: Pro confusione vestra duplici et rubore pars vestra laudabitur. Propterea enim in terra vestra duplicia possidebitis, et laetitia sempiterna erit vobis . In exsilio vobis afflictio duplex, humilitatis utique et laboris. Sed consolamini, et nolite deficere: quoniam in terra vestra, terra utique viventium, duplex vos nihilominus renumeratio
Abbreviated transcription (Latin):
cia pietatẽ: ut inter hȩc latera de tide in
fidem s̃pe inediante ꝓficiens. suꝑeminentiã
aliquando teneas caritatis. xxxix.
supposuit artifex sapientia. duob forsuari
lignis crucis. Ubi emm ille multat᷑ morte
cruce turpatur: quis suoꝵ delicias seu
głam sustinere queat. nedum audeat que¬
rere: Plagellatus xp̃e & sputis illitus ba¬
iulat sibi crucem. & ludibrio factꝰ irrisoria
ueste. harundineo sceptro. corona spinea.
foditur clauis. adnumerat᷑ sceleratis: in
ligno extendit᷑. etiam mortuus uulnerat̃.
lominꝰ uoluptatib maulgere. & florere
uelle in secło nullatenꝰ erubescit: Cȩterum
si om̃is qui se ddicit in xp̃o manere debet
sicut ille ambulauit & ipse ambulare. mul¬
tomagis qui ꝓ eo manere se dicit. qui pes
legatione fungitur. qui ei ministrat. si eum ñ
sequit᷑. in excusabilis est Sane nisi abnegaue¬
rit semetipsum. & tulerit crucẽ suã sequi

Expanded text:
tia pietatem: ut inter haec latera de fide in tia pietatem: ut inter haec latera de fide in fidem spe mediante proficiens, supereminentiam aliquando teneat charitatis. XXXIX.-supposuit artifex Sapientia, duobus forsitan lignis crucis. Ubi enim ille mulctatur morte, cruce turpatur, quis suorum delicias seu gloriam sustinere queat, nedum audeat quaerere? Flagellatus Christus, et sputis illitus, bajulat sibi crucem, et ludibrio factus irrisoria veste, arundineo sceptro, corona spinea, foditur clavis, annumeratur sceleratis, in ligno extenditur, etiam mortuus vulneratur: lominus voluptatibus indulgere, et florere velle in 303 saeculo nullatenus erubescit! Caeterum si omnis qui se dicit in Christo manere, debet, sicut ille ambulavit, et ipse ambulare ; multo magis qui pro eo manere se dicit, qui pro eo legatione fungitur, qui ei ministrat, si eum non sequitur, inexcusabilis est. Sane nisi abnegaverit semetipsum, et tulerit crucem suam, sequi
Abbreviated transcription (Latin):
de hominib bonȩ. sed in ꝓfundum infer¬
ni descendit finis earũ. quantos ascensores
scale. ñ cuiꝰ summitas cȩlos tangit.s quȩ
illi omĩno contraria est. habens latera con¬
cupiscentiã carnis. & concupiscentiã oculoꝵ.
gradus uero suꝑbiam uitȩ. quȩ ex mundo
sunt. ñ ex patre. At eius sane quam uob
cõmendare uolumꝰ scalȩ gradus & latera.
ex patre utiq sunt. ñ ex mundo. cui mini¬
rum inuixus apparuit. Sobrie in qͥt apls
uanitatẽ. dum uidelicet cuiq reddens qͦd
suum est. & adulantẽ deplorat. & compatit᷑
irascenti. Demq ipse saluator dũ baptiste.
manib celsum illum uerticẽ melinaret. sic
inqͥt decet nos implere omnẽ iusticiã. so¬
lam nunrũ humilitatẽ iusticiã reputans.
Exhibeat᷑ gͦ sobrietas nobis. iusticia ꝓxino.
pietas dõ. Pietas enim ipsa est cultus dei.
S ane ut uoluptas & uanitas elationẽ cor¬
ais fouere noscunt᷑. sic sobrietas & iusti¬

Expanded text:
dem hominibus bonae, sed in profundum inferdem hominibus bonae, sed in profundum inferni descendit finis earum? Quantos ascensores scalae, non cujus summitas coelos tangit, sed quae illi omnino contraria est, habens latera concupiscentiam carnis et concupiscentiam oculorum, gradus vero superbiam vitae: quae ex mundo sunt, non ex Patre? 47. At ejus sane quam vobis commendare volumus scalae gradus et latera, ex Patre utique sunt, non ex mundo, cui nimirum innixus apparuit. Sobrie, ait Apostolvanitatem; dum videlicet cuique reddens quod suum est, et adulantem deplorat, et compatitur irascenti. Denique et ipse Salvator dum Baptistae manibus celsum illum verticem inclinaret, Sic, inquit, decet nos implere omnem justitiam ; solam nimirum humilitatem justitiam reputans. Exhibeatur ergo sobrietas nobis, justitia proximo, pietas Deo. Pietas enim cultus Dei est. Sane ut voluptas et vanitas elationem cordis fovere noscuntur, sic sobrietas et justi
Abbreviated transcription (Latin):
uteũq student inherere uestigiis. ipsum
p̃ceptorem prȩuiũq secunt᷑. Neq enĩ ueui¬
re aliquatenꝰ in dubiũ potest. qͥn omĩno
sacer sit modus conuersationis. & diuina
magis inspiratione atq consilio. qm̃ hu¬
mana prudentia uł adinuentione for¬
matus. quo nimirũ tantam in uita grãm
sẽitatis. tantam post obitum głam felicita¬
tis idem uere Benedictus optinuit. sed
hec hacterꝰ. ne quis forte qͦd longe sit
semꝑ a cordib nr̃is. derogare nos eis qui
sibi uarios ꝓut cuiq uisum est religiose
uiuendi formauere modos. quã alios con¬
solari & animare uoluisse causet᷑. Fam ta¬
men quã uidemꝰ in ȩccłiis hodie. formam
cleri. ne informem dixerim uitam a quo
icõꝵ habuerint. quis umquam uel in no¬
uo uel in ueteri testamento sic urcerit. sic
uiuere docuerit homines. utinã ipsi sese
interrogent singli. nee conscientias suꝑ boc
uidemꝰ sectatores uiarũ. quȩ uident᷑ qui¬

Expanded text:
utcunque student inhaerere vestigiis, ipsum utcunque student inhaerere vestigiis, ipsum praeceptorem praeviumque sequuntur. Neque enim venire aliquatenus in dubium potest, quin omnino sacer sit modus conversationis, et divina magis inspiratione atque consilio, quam humana prudentia vel adinventione formatus, quo nimirum tantam in vita gratiam sanctitatis, tantam post obitum gloriam felicitatis idem vere Benedictus obtinuit. 46. Sed haec hactenus: ne quis forte quod longe sit semper a cordibus nostris! derogare nos potius eis qui sibi varios, prout cuique visum est, religiose vivendi formavere modos, quam alios consolari et animare voluisse causetur. Eam tamen, quam videmus in ecclesiis hodie, formam cleri ne informem dixerim vitam, a quo sanctorum habuerint, quis inquam vel in Novo vel in Veteri Testamento sic vixerit, sic vivere docuerit homines, utinam ipse sese interrogent singuli, nec conscientias super videmus sectatores viarum, quae videntur qui
Abbreviated transcription (Latin):
ue enim spũalem nobis erexit scalam. cuiꝰ
utiq summitas cȩlos tangͥebat. qͦd in eius
głoso tnͣsitu euidenti legimꝰ miracłõ com¬
mendatũ. beato papa oregorio sic scriben¬
te. Inter discipłoꝵ manꝰ imbecillia menbra
sustentans. erectis in cęlum manib stetit.
& ultimũ sp̃m inter uerba orationis efflauit.
Qua scilicet die duob de fr̃ib uni longius
posito. alteri autẽ in cella commoranti:
reuelatio uniꝰ atq indissimilis uisionis
apparuit. Uiderunt namq qͥa strata palli¬
is & inumeris chorusca lampadib uia
recto orientis tramite ab eiꝰ cella in cęlũ
usq tendebat᷑. Cui uenerando habitu uir
aesuꝑ clarus assistens. cuiꝰ eẽt uia quã cer¬
nerent inquisiuit. Iui uero se nescire ꝓ¬
fessi sunt. Quib ille ait. Hȩc est uia. qua
dilectus dñi cȩlum Benedictus ascendit.
Q ue est enim uia ab erꝰ cella ꝓgredieus. nisi
orilo quẽ iłe beatus instituit. & forma uitȩ
quȩ ab eo sumpsit exordium: Qua nimi

Expanded text:
e enim spiritualem nobis erexit scalam, cujus utique summitas coelos tangit, quod in ejus glorioso transitu evidenti legimus miraculo commendatum, beato papa Gregorio sic scribente: « Inter discipulorum manus imbecilla membra sustentans, erectis in coelum manibus stetit, et ultimum spiritum inter verba orationis efflavit. Qua scilicet die duobus de fratribus, uni longius posito, alteri autem in cella commoranti, revelatio unius atque indissimilis visionis apparuit. Viderunt namque quia strata palliis et innumeris corusca lampadibus via, recto orientis tramite ab ejus cella in coelum usque tendebatur. Cui venerando habitu vir desuper clarus assistens, cujus esset via quam cernerent inquisivit. Illi vero se nescire professi sunt. Quibus ille ait: Haec est via qua dilectus Domini coelum Benedictus ascendit . » Quae est enim via ab ejus cella progrediens, nisi Ordo quem idem vir beatus instituit, et forma vitae quae ab eo sumpsit exordium? Qua nimir
Abbreviated transcription (Latin):
do subtrabis. studio pietatis impendas ob¬
litus quȩ retrorsum sunt. & extentus in
anteriora: ut ascensionib dispositis de uir¬
tute ꝓfitias in uirtutẽ: ut uidere dm̃ deoꝵ
in sẏon merearis. Et pͥmum quidẽ ꝑ de¬
sertũ ꝓprii cordis & conuallem plorationis
ascendes ut uirgula fumi. dehinc iam in
seremꝰ quiddã elapsus. ascendes etiam de
deserto delitiis asfluens. innixus suꝑ dilec
Nec paucos in hiis gradus inuenies gr̃ȩ mul¬
tiformis. Uerum hȩc spualia sunt. & sp̃ua¬
lib utiq comꝑauda. N unc uero ad miti¬
andos potiꝰ sermo dirigitur: cuiꝰ ntentio¬
tota est reuocare ad cor preuaricatores.
Ceterum habent ꝓficientes editum olim de
Auodecim gradib humilitatis ex sermonis
occasione libellum: quos uidelicet gradus

Expanded text:
ni subtrahis, studio pietatis impendas: obni subtrahis, studio pietatis impendas: oblitus quae retro sunt, et extentus in anteriora , ut, ascensionibus dispositis, de virtute proficias in virtutem, ut videre Deum deorum in Sion merearis . Et primum quidem per desertum proprii cordis et convallem plorationis ascendes ut virgula fumi: dehinc jam in serenius quiddam elapsus, ascendes etiam de deserto deliciis affluens, innixus super dilectNec paucos in his gradus invenies gratiae multiformis. Verum haec spiritualia sunt, spiritualibus utique comparanda. Nunc vero ad initiandos potius sermo dirigitur, cujus tota intentio est revocare ad cor praevaricatores. Caeterum habent proficientes editum olim de duodecim Gradibus Humilitatis ex sermonis occasione libellum, quos videlicet gradus
Abbreviated transcription (Latin):
forte licet castigans uiriliter corpus suum
te. Quid enĩ tͥ infelix homo cum hiis nugis
& calamitatib. cum hoc fastu & uanitate
ista. quȩ nec auimȩ. nec corpori ꝓdest:
Quid irritaris. quid inflaminaris ad uerbi
flatum. qͦͥd nec carnẽ uulnerat. nec in qͥnat
mentem: N ichil sic alienũ a natura tua
nil tam contrariũ rationi. Heq enĩ sic dice¬
re possum. quid tͥ cum cibis & uestib. aut
frigore uł esurie quid moueris: cũ unita
ꝑsonaliter auima ñ huic mundo s corꝑi.
longe minꝰ carnẽ possit odisse qmͣ mun¬
dum. quippe quȩ huic multũ debeat.
illi nichil. Quod quidẽ dicerim. ñ ut uo¬
luptas ꝑinde excusetur. sed ut uanitas &
impuritas ante omnia fugiatur.xxxuii
in coride tuo. & asꝑitatẽ corꝑalis ab¬
stinentiȩ. ac laboris amplecti. & om̃i
uilitate & extremitate ẽẽ contentus. bona
sunt latera. securus iam insere gradus
exertii spũalis: ut totum qͦd carm & mun¬

Expanded text:
forte, licet castigans viriliter corpus suum,forte, licet castigans viriliter corpus suum,te. Quid enim tibi, infelix homo, cum his nugis et calamitatibus, cum hoc fastu et vanitate ista, quae nec animae nec corpori prodest? Quid irritaris, quid inflammaris ad verbi flatum, quod nec carnem vulnerat, nec inquinat mentem? Nihil sic alienum a natura, nil tam contrarium rationi. Neque enim sic dicere possum, Quid tibi cum cibis et vestibus? aut frigore vel esurie quid moveris? cum unita personaliter anima non huic mundo, sed corpori, longe minus carnem possit odisse quam mundum, quippe quae huic multum debeat, illi nihil. Quod quidem dixerim, non ut voluptas perinde excusetur, sed ut vanitas et impuritas ante omnia fugiantur. XXXVIin corde tuo, asperitatem corporalis abstinentiae ac laboris amplecti, et omni vilitate et extremitate esse contentus; bona sunt latera, securus jam insere gradus exercitii spiritualis, ut totum quod mundo et car
Abbreviated transcription (Latin):
calcare mundum: ut uoluptatẽ corꝑis
dedinantes. caueamꝰ nichilominꝰ secłi
uanitatem. Heȩ nimirũ abhominationes
filios huiꝰ secłi. totum qͦd exercet interim
seruos dĩ: in hiis duob est. quȩ sub uno
uersu ꝓph̃a commnendat. uide inquiens hu¬
militatẽ incã & laborem meum. Nec gͦ sũ
latera scalȩ. uilitas & aspitas. quib demn¬
ceps interne uirtutis & grę gradus firmi¬
ter inserant᷑. E st enĩ uidere homines glo
płi. ñ desiderantes humanũ diem. sed ñ
adeo fortes in tolerantia corꝑalis molestiȩ.
ñ adeo reicientes mollia. ñ adeo carnis ule¬
cebras suꝑantes. Quid istos dicerim. insi latꝰ
alterum ñ tenere : Porro uni tantũ lateri
innitentis. ꝑiculosus nimis ascensus. & ꝓxi¬
mus est rumȩ. Quod si ꝑiclitatur. qui cir¬
ca carnem uidetur plus quam oporteat in¬
firmari. licet mundi respuat głam. nec con¬
tumeliis moueat᷑. ꝓfecto longe horribiliꝰ est
ꝑiculum. & multoinagis mexcusabile. si qͥs

Expanded text:
atem corporis declinantes, caveamus nihilominus saeculi vanitatem. Hae nimirum abominationes filios hujus saeculi, totum quod exercet interim servos Dei, in his duobus est, quae sub uno versu propheta commendat: Vide, inquiens, humilitatem meam, et laborem meum . Haec ergo sint latera scalae, vilitas et asperitas: quibus deinceps internae virtutis et gratiae gradus firmiter inserantur. Est enim videre homines mundpuli, non desiderantes humanum diem: sed non adeo fortes in tolerantia molestiae corporalis, non adeo rejicientes mollia, non adeo carnis illecebras superantes. Quid istos dixerim, nisi latus alterum non tenere? Porro uni tantum latere innitentis periculosus nimis ascensus, et proximus est ruinae. 43. Quod si periclitatur qui circa carnem videtur plus quam oporteat infirmari, licet mundi respuat gloriam, nec contumeliis moveatur: profecto longe horribilius est periculum, et multo magis inexcusabile, si quis
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑniciosa securitate dormitet declinaus in uerba
malicie. ad excusandas excusationes in peceatis:
qm̃ ut audiuit petrꝰ ab ipso. nisi lauerit ea xp̃c.
ñ habebimꝰ partẽ cũ eo. Nec ideo tam̃ ꝓ eis necesse
est nimis ẽẽ sollicitos: igno  et facile. immo & li¬
benter. si mͦ agnoscamꝰ. In huiꝰ modi namq qͥsi in¬
euitabilib: & negligentia culpabilis est. & timor
immoderat᷑ꝰ. Hinc est q̃ d in oratione qͣm ipse insti¬
tuit: cotidie ꝓ peccatis illis uoluit uos orare.
Sicut en ĩ de concupiscentia diximꝰ. qͦd licet dãpna¬
tionẽ abstulerit. quia uixta apłm nulla damna¬
tio est hñs qͥ sunt in xp̃o ir̃ti: tam̃ ad humiliandos
nos ipsã adhuc patit᷑ uiuere in nobis. & grauiter
affugere nos ut sentiamꝰ quid nobis gr̃a prestet.
& semꝑ ad illiꝰ auxiliñ recutamꝰ. sic & de minori¬
b istis peccatis pia dispensacione agit᷑. ut ñ penit᷑

Expanded text:
isto. Nemo, inquam, perniciosa securitate dormitet, declinans in verba isto. Nemo, inquam, perniciosa securitate dormitet, declinans in verba malitiae ad excusandas excusationes in peccatis, quoniam, ut audivit Petrus ab ipso, nisi laverit ea Christus, non habebimus partem cum eo. Nec ideo tamen pro eis necesse est nimis esse sollicitos; ignoscet facile, imo et libenter, si modo nos agnoscamus. In hujusmodi namque, quasi inevitabilibus, et negligentia culpabilis est, et timor immoderatus. Hinc est quod, in oratione quam ipse instituit, quotidie pro peccatis illis voluit nos orare . Sicut enim de concupiscentia diximus quod, licet damnationem abstulerit, quia juxta Apostolum: Nulla damnatio est his qui sunt in Christo Jesu ; tamen ad humiliandos nos ipsam adhuc patitur vivere in nobis, et graviter gere nos, ut sentiamus quid nobis gratia praestet, et semper ad illius auxilium recurramus: sic et de minoribus istis peccatis pia dispensatione nobiscum agitur, ut
Abbreviated transcription (Latin):
mecũ. Aliqͥd igit᷑ latet quod necessariũ est. ad salu¬
tẽ: quando sine eo nec ipse petrꝰ parcẽ haberet in
regno xp̃i & dĩ Uide enĩ si ñ expauit petrus ad tan¬
te cõminationis terrificũ uerbũ: si ñ agnouit salu¬
tare esse mysteriũ. cũ respondit. Dñe. ñ tantũ pe¬
des meos: s & manꝰ & caput. Et unde scimꝰ. quod
cauere ñ possumꝰ ante mortẽ. ablutio ista ꝑtineat:
Ex eo plane: qͦd offerenti manꝰ & caput pariter ad
lauandũ. responsũ est. Qui lotꝰ est. ñ indiget insi
ut pedes lauet. Lotꝰ enĩ est. qͥ grauia peccata ñ
habet: cuiꝰ capud idest intentio. & manꝰ idẽ oꝑa¬
tio & conuersatio munda est. s pedes qͥ sunt affec¬
tiones anime. dũ in hoc puluere gradimͣ. ex toco
mundi esse ñ possunt: quin aliquando uanicati.
aliqͥndo uoluptati. aut curiositati plus qͣm opor¬
pendat. impossibile est enĩ cũ eis saluari: impossi¬

Expanded text:
mecum. Aliquid igitur latet quod necessarium est ad salumecum. Aliquid igitur latet quod necessarium est ad salutem, quando sine eo nec ipse Petrus partem haberet in regno Christi et Dei. Vide enim si non expaverit Petrus ad tantae comminationis terrificum 892 verbum, si non agnoverit salutare esse mysterium, cum respondit: Domine, non tantum pedes meos, sed et manus, et caput. Et unde scimus quia cavere non possumus ante mortem, ablutio ista pertineat? Ex eo plane, quod offerenti manus et caput pariter ad abluendum responsum est: Qui lotus est, non indiget nisi ut pedes lavet . Lotus enim est, qui gratia peccata non habet, cujus caput, id est intentio et manus, id est operatio et conversatio, munda est; sed pedes, qui sunt animae affectiones, dum in hoc pulvere gradimur, ex toto mundi esse non possunt, quin aliquando vanitati, aliquando voluptati, aut curiositati plus quam opor aut parvipendat. Impossibile est enim cum eis salvari, impossi
Abbreviated transcription (Latin):
re peccati & in tempore malo non possumꝰ ẽẽ sine
peccato: Nunqd desꝑabimꝰ: Absit. Si dixerimiꝰ ait
beatꝰ ioħs quia peccatũ non habemꝰ. nosmetipsos
est ds qui dimittat nobis peccata nr̃a. & emundet
nos ab om̃i iniquitate. Nam ut de remissione
cotidranoꝵ minime dubitemꝰ: babemꝰ eius sacra¬
mentũ. pedũ ablutionẽ. Queris forte unde sciam.
quod sacramentũ sit huiꝰ remissionis: maxime cũ
ipse dñs ꝓmiserit petro dicens. quod ego facio tu
nescis moqdo. scies autẽ postea. nichil tam̃ de sacram̃¬
to locutꝰ est. s tantũ exemplũ inqͥt dedi uobis. ut &
uos ita faciatis. uerũ multa habebat illis dicere.
que tunc portare ñ poterant. Ideoq nec ex toto
uoluit eos anxios & suspectos relinquere: nec dicrre
qͦd tunc ñ caꝑent. Uis autẽ nosse: qͥa ꝓ sacram̃to illuo
est. ñ ꝓ solo exemplo faccũ: Illud attende. quod
petro dictũ est. Si ñ lauero te: non habebis partẽ

Expanded text:
re peccati, et in hoc tempore malo non possumus esse sine re peccati, et in hoc tempore malo non possumus esse sine peccato? Nunquid desperabimus? Absit! Si dixerimus, ait beatus Joannes, quia peccatum non habemus, nos ipsos Deus est, qui remittat peccata, et emundet nos ab omni iniquitate . Nam ut de remissione quotidianorum minime dubitemus, habemus ejus sacramentum, pedum ablutionem. Quaeris forte unde sciam quod sacramentum sit hujus remissionis; maxime cum ipse Dominus promiserit Petro dicens: Quod ego facio, tu nescis modo, scies autem postea; nihil autem de sacramento locutus est; sed tantum: Exemplum, inquit, dedi vobis, ut et vos ita faciatis. Verum multa habebat illis dicere, sed tunc portare non poterant. Ideoque nec ex toto voluit eos anxios et suspectos relinquere, nec dicere quod tunc non caperent. Vis autem nosse quia pro sacramento illud est, non pro solo exemplo factum? Illud attende quod Petro dictum est: Si non lavero te, non habebis partem
Abbreviated transcription (Latin):
luto: unde ñ solũ inqͥnati. s etiã uulnerati & graui¬
ter quassati sumꝰ. Lauari quidẽ cico possumus. ail
sanandũ uero opꝰ est curatione multa. Lauam̃ gͥ
in baptismo. qͥa delec̃ cyrographũ damnationis
nr̃e: & hec gr̃a nobis confert᷑: ut iam ñ nobis con¬
cupiscentia noceat. si tñ a consensu abstineamꝰ: att
ita tanqͣ. sanies inueterati ulceris remouet᷑. dũ tol¬
lit̾ dãnatio: & responsũ mortis qͦd priꝰ inde mana¬
bat. S ed quis poterit tam efferos motꝰ frangere:
qͥs pruritũ huiꝰ ulceris ferre queat: Confidite. qͥa &
m boc gr̃a subuenit. & ut securi sitis. sacramentũ cor
Duo enĩ illud sacramentũ oꝑat᷑ in nobis. ut uidelicet
no consensũ. Siqͥs ur̃m non tã sepe mͦ nec tã aceibos
sentit motꝰ iracundiȩ. inuidiȩ. luxuriȩ. aut cȩceroꝵ
cedat ad sanitatẽ. Seci tam̃ qͥd agimꝰ. qͦd in hoc corpo¬

Expanded text:
luto: unde non solum inquinati, sed etiam vulnerati et graviluto: unde non solum inquinati, sed etiam vulnerati et graviter quassati sumus. Lavari quidem cito possumus; ad sanandum vero opus est curatione multa. Lavamur igitur in baptismo, quia deletur chirographum damnationis nostrae: et haec gratia nobis confertur, ut jam nihil nobis concupiscentia noceat, si tamen a consensu abstineamus: atque ita tanquam sanies inveterati ulceris removetur, dum tollitur damnatio, et responsum mortis, quod prius inde manabat. Sed quis poterit tam efferos motus frangere? quis pruritum ulceris hujus ferre queat? Confidite, quia et in hoc gratia subvenit, et ut securi sitis, sacramentum  alDuo enim illud sacramentum operatur in nobis: ut videlicet on tam saepe modo, non tam acerbos sentit iracundiae motus, invidiae, luxuriae, aut caeterorum cedat ad sanitatem. 4. Sed tamen quid agimus, quod in hoc corpo
Abbreviated transcription (Latin):
gr̃a unde ꝑ baptismũ inuestim̃: citiq purgatio de¬
lictoꝵ. Quis enim potest facere mundũ de inmun¬
do conceptũ semine. nͥ qui solus est mundꝰ: & in quẽ
peccatũ ñ cadit deus: Huiꝰ quidẽ gr̃e sacramentũ:
priꝰ etat cutũcisio: ut originalis rubiginẽ culpe que
manauerat a parentib pͥmis cultellus eraderet. s
ueniente dño qui agnꝰ est tocꝰ suauis & mitis. cuius
iugũ suaue & onꝰ leue. optune satis mutatũ est. ut
inuentã rubiginẽ cũ unctione sc̃i sp̃s aqua dilueret.
& acerbitas illa cessaret. Sed forte querat aliqͥs & cdi¬
cat. Si deletũ est in baptismo qͦd contͣximꝰ a paren¬
tibꝰ. cur ad huc manet cupiditas. fomes & uelut in¬
cendiũ quoddam peccati: Neq enim dubiũ. quin
a pͥmis parentib in nos traducta sit lex ista pecca¬
ti. Om̃s siqͥdẽ in peccatͥce uoluntate generam̃: ꝓpt̾ea
mente excidere debet: quod in casu pͥmi hominis
cetidimꝰ om̃s. Cccidimꝰ auit̃ suꝑ aceruũ lapidũ & in

Expanded text:
gratia, unde per baptismum investimur? Utique purgatio delictorum. Quis enim potest facere mundum de immundo conceptum semine, nisi qui solus est mundus, et in quem peccatum non cadit, Deus? Hujus quidem gratiae sacramentum prius erat circumcisio, ut originalis rubiginem culpae, quae manaverat a parentibus primis, cultellus eraderet: sed veniente Domino, qui Agnus est totus suavis et mitis, cujus jugum suave est et onus leve, optime satis mutatum est, ut inveteratam rubiginem cum unctione sancti Spiritus aqua dilueret, et acerbitas illa cessaret. 3. Sed forte quaerat aliquis, et dicat: Si deletum est in baptismo quod contraximus a parentibus, cur adhuc manet cupiditatis fomes, et velut incentivum quoddam peccati? Neque enim dubium quin a primis parentibus in nos traducta sit lex ista peccati. Omnes siquidem peccatrice voluntate generamur, mente excidere debet, quoniam in casu primi hominis cecidimus omnes. Cecidimus autem super acervum lapidum, et in
Abbreviated transcription (Latin):
dicendũ erit. quod dñs ipse donauerit. S acra¬
mentũ dicit᷑ sacrũ signũ. siue sacrũ secretũ. Mui¬
ta siquidẽ siunt ꝓpter se tancũ: alia uero ꝓpter
alia designanda: & ipsadicunt᷑ signa & sunt. Ct
enun de usualib sumamꝰ exemplũ: dat᷑ anulus
absolute ꝓpter anulũ. & nulla est significatio.
Dat᷑ ad inuestiendũ eũ de beredicate aliqͥ & signũ
est: ira ut iã dicere possit. anulus ñ ualec qͥcqͥm:¬
s hereditas est quã querebã. In hunc gͥ modũ ap¬
ꝓpuiquans passiom dñs. de gr̃a sua inuestire cura¬
uic suos: ut inuisibilis gr̃a signo aliquo uisibili
prestatet᷑. Ad hoc instituta sunt om̃ia saciam̃ta.
ad hoc eucharistiȩ participacio. adhoc pedũ ab¬
lutio. ad hoc deniq ipse baptisinꝰ iuitiũ sacramen¬
toꝵ om̃ium. in quo cõplantam̃ similitudit mor¬
tis eiꝰ: unde & tͥna mersio. tridui quod nunc cele

Expanded text:
dicendum erit quod Dominus ipse donaverit. 2. Sacradicendum erit quod Dominus ipse donaverit. 2. Sacramentum dicitur sacrum signum, sive sacrum secretum. Multa siquidem fiunt propter se tantum; alia vero propter alia designanda, et ipsa dicuntur signa, et sunt. Ut enim de usualibus sumamus exemplum, datur annulus absolute propter annulum, et nulla est significatio: datur ad investiendum de haereditate aliqua, et signum est, ita ut jam dicere possit quIn hunc itaque modum appropinquans passioni Dominus, de gratia sua investire curavit suos, ut invisibilis gratia signo aliquo visibili praestaretur. Ad hoc instituta sunt omnia sacramenta, ad hoc Eucharistiae participatio, ad hoc pedum ablutio, ad hoc denique ipse baptismus, initium sacramentorum omnium, in quo complantamur similitudini mortis ejus: unde et
Abbreviated transcription (Latin):
etiã sceleratoꝵ omin. ũ mentes ad pe¬
nitentiã ꝓuocant᷑. Tanta siquidẽ uis
est sacramentoꝵ eoꝵ que diebꝰ istis recolunt᷑. ut pos¬
sit ipsa quoq lapidea scindere corda: & pectꝰ om̃e
licet ferreũ emollire sufficiant: Deniq uidemꝰ usq
hodie ad passionẽ xp̃i ñ modo celestia compati.
s terrã moueri. & petͣs scindi: & in confessione pec¬
catoꝵ aꝑiri monum̃ta. At uero qm̃ sic est in sp̃uali¬
bus cibis. sicut & in corporalib. ut in qͥbꝰdã statim
presto sit sapor. in aliqͥb oporteat laborare: que
manifesta sunt nr̃o non indigent ministerio. que
uero clausa sunt. diligentẽ uolunt habere conside
entia frangat nuces istas: nuces in quã qͥs ꝓculit
sacerdotalis uirga: uututis uirga quã emisit añs
exsyon. Multa quidẽ st̃ sacram̃ta: ꝑserutandis
om̃ib hora ñ sufficit. fortassis & aliqui ur̃m imbe¬
cilles sunt ad canta simul capienda. De t̾b itaq
sactamentis que satis congrua sunt huic tempori

Expanded text:
eleratorum hominum mentes ad poenitentiam provocantur. Tanta siquidem est vis sacramentorum eorum quae diebus istis recoluntur, ut possint ipsa quoque lapidea scindere corda, et pectus omne, licet ferreum, emollire sufficiant. Denique videmus usque hodie ad passionem Christi non modo coelestia compati, sed terram moveri, et petras scindi, et in confessione peccatorum aperiri monumenta. At vero quoniam sic est in spiritualibus cibis, sicut et in corporalibus, ut in quibusdam statim praesto sit sapor, in aliquibus oporteat laborare: quae manifesta sunt, nostro non indigent ministerio; quae vero clausa sunt, diligentem volunt habere considerentia frangat nuces istas, nuces, inquam, quas protulit sacerdotalis virga, virga virtutis, quam emisit Dominus ex Sion. Multa quidem sunt sacramenta, et scrutandis omnibus hora non sufficit. Fortassis etiam aliqui vestrum imbecilles sunt ad tanta simul capienda. De tribus itaque sacramentis, quae satis congrua sunt huic tempori,
Abbreviated transcription (Latin):
blandiat᷑ spes. & extenuet omĩno dolorem
dum sibupsis ꝓ libitu temꝑa metiunt᷑. &
om̃e qͦd agunt facile diluendũ. deserendũq
qͦd appetunt. temeraria p̃sumptione ꝓmit¬
tunt: Sed & ipsa consuetud ine. & incuria
stupidi. & insensati corde fere nichil senti¬
unt. quȩ quidẽ omĩa longius abierunt.
ubi fiet quod scͥptum est. arguam te. &
statuam contra faciem tuam.
cessitate carior anima est sua carne:
re isto & insensibilitate fuerit excitata.
sicut e contra bona ꝓpͥa & delicias sp̃uales.
internãq animi uoluptatẽ ubi contige¬
rit exꝑiri. eo utiq delectabiliꝰ ampletat᷑.
iocundiusq fruatur oportet. quo ꝓpius &
exp̃ssius eam tangunt. nec exterius men¬
dicantur. Nemo quippe eo mͦ iumenti sui
quo corporis sui refectione poterit delecta¬
ri. Placet quidem & illa. sed longe aliter
ista sapit. aliterq sentitur. Quod si iumen¬
tum animȩ corpus ẽẽ fateris. eadem utiq

Expanded text:
blandiatur spes et extenuet omnino dolorem, blandiatur spes et extenuet omnino dolorem, dum sibi ipsis pro libitu tempora metiuntur, et omne quod agunt facile diluendum, deserendumque quod appetunt, temeraria praesumptione promittunt? Sed et ipsa consuetudine et incuria stupidi et insensati corde, fere nihil sentiunt: quae quidem omnia longius aberunt, ubi fiet quod scriptum est: Arguam te et statuam contra faciem tuam. cessitudine charior anima carne sua est, re isto et insensibilitate fuerit excitata: sicut e contra bona propria, et delicias spirituales, internamque animi voluptatem ubi contigerit experiri, eo utique delectabilius amplectatur, jucundiusque fruatur oportet, quo proprius et expressius eam tangunt, nec exterius mendicantur. Nemo quippe 308 eo modo jumenti sui, quo corporis sui, refectione poterit delectari. Placet quidem et illa: sed longe aliter ista sapit, aliterque sentitur. Quod si jumentum animae corpus esse fateris, eadem utique
Abbreviated transcription (Latin):
Habenti dabitur & habundabit. ñ haben¬
ti autem & hoc ipsum qͦd uidetur habere
auferet᷑ ab eo. Arescet fęnum. & decidet flos.
ipse qͦ fenestrȩ claudent᷑. ut nichil ultra ua¬
leant terrenȩ consolationis haurire. Deniq
arguam te. dicit dũs. & statuã contra faciem
tuam. Quid illud confusionis erit. qͥd mise¬
riȩ. qͥd doloris. quando dissipatis foliis. &
disꝑsis. uniuersa nudabit᷑ turpitudo. reue¬
labitur ignominia. sanies apparebit. qnͣdo
iam immortalis factus internꝰ ille conscien¬
tiȩ uermis. tota malignitate corrodet. sed
ñ consumet ammã infelicem. nec erit om̃i¬
no dissimulationis locus. aut spes ulla con¬
solationis: Quid enĩ cause est. qͦd ne mͦ qͥ¬
dem conscientie stimulos sustiu̾e aliquate¬
nus possunt. sed auertunt oculos cordis. &
ad consolationes miseras conuertunt᷑. aut
certe simulationib aliquib decipiunt se¬
metipsos. & meutit᷑ iniquitas sibi. nisi qͦd
intolerabilis ille est cruciatus. licet ad huc

Expanded text:
Habenti dabitur, et abundabit: non habenti autem, et hoc ipsum quod videtur habere, auferetur ab eo . Arescet fenum, et decidet flos: ipsae quoque fenestrae claudentur, ut nihil ultra terrenae valeant consolationis haurire; denique, Arguam te, ait Dominus, et statuam contra faciem tuam . Quid illud confusionis erit, quid miseriae, quid doloris, quando, dissipatis foliis et dispersis, universa nudabitur turpitudo, revelabitur ignominia, sanies apparebit; quando jam immortalis factus internus ille conscientiae vermis, tota malignitate corrodet, sed non consumet animam infelicem; nec erit omnimo dissimulationis locus, aut spes ulla consolationis? Quid enim causae est quod ne modo quidem conscientiae stimulos sustinere aliquatenus possunt, sed avertunt oculos cordis, et ad consolationes miseras convertuntur, aut certe simulationibus aliquibus decipiunt semetipsos, et mentitur iniquitas sibi: nisi quod intolerabilis ille est cruciatus licet adhuc
Abbreviated transcription (Latin):
septima. qui in sex tͥbulationib disfimulant
ꝑfecte interim liberari. ne in sex hydrus pu¬
rificent᷑ acͥ liquidũ: ut exhibeant᷑ in nupti¬
is sponsi ñ habentes maculam neq rugam.
Manet eñ eos horror in exitu. dolor nitsitu
puior in conspectu głȩ magni di. Unde nobuis
ista dissimulatio ẽ fr̃s mei. unde hiȩc tam pi¬
culosa tepiditas unde hȩc securitas maledicla:
Q uia secduicimꝰ miseri nosinetipsos: Fiorsitan
iam diuites facti suntꝰ. forsitan iam regnamus.
Nonn ẽ ostium done nr̃e horribiles ill. sp̃c ebsi¬
dent. nonne exitũ urm laruales ille. facies p¬
da tam gratus aspectus. eohabitatio ipsa tam
familiaris: sola egrediens in incognitã penitus
regionẽ occursantia tͥ cateruatim ruere teter¬
rina ila monstra uidebis: Quis tͥ in die tante
necessitatis occurret. quis tuebit᷑ arugientib
paratis adęscam÷ quis consolabit᷑. quis deducet:

Expanded text:
septima, qui in sex tribulationibus dissimulant septima, qui in sex tribulationibus dissimulant perfecte interim liberari, nec in sex hydriis purificantur ad liquidum, ut exhibeantur in nuptiis sponsi non habentes maculam neque rugam. Manet enim eos horror in exitu, dolor in transitu, pudor in conspectu gloriae magni Dei. 6. Unde nobis ista dissimulatio est, fratres mei? unde haec tam perniciosa tepiditas? unde haec securitas maledicta? Quid seducimus miseri nosmetipsos? Forsitan jam divites facti sumus, forsitan jam regnamus. Nonne ostium domus nostrae horribiles illi spiritus obsident? nonne exitum nostrum larvales illae facies p praesentia, tam gratus aspectus, cohabitatio ipsa tam familiaris; sola ingrediens incognitam penitus regionem, occursantia tibi catervatim ruere teterrima illa monstra videbis? Quis tibi in die tantae necessitatis occurret? quis tuebitur a rugientibus praeparatis ad escam? quis consolabitur? quis deducet?
Abbreviated transcription (Latin):
tbulationeᷤᷤ ꝑ xp̃o: s abiundant & consolationes
ꝑ ipsum. Peniq audi consolanonẽ ꝑ eccatum in
forib s: nisi ipse apias non intrabit. Appetitus
in corde prurit : sub te ẽ: uisi sponte cesseris ñ
nocebit. Nudi consolationem. Consensũ cobi¬
be: ne pualeant hec: & immaculatus eris ut
occupat uniuersum. Nudi adhuc consolatio¬
nem In sex in quit tͥbulationib liberaberis. &
in septima ñ tanget te inalũ s̾i puer hebreus.
es. sex anus seruiens: liber egredieris in septi¬
mo S ex tͥ tribulationes sunt contra desideria
cordus: & quniq ꝑtitã sensualitatis corporeȩ uo¬
luptatẽ. s inhiis sex liberaberis a septima: non
reditas eiꝰ. Exit ianua uitȩ. erit iuitiũ refri¬
geri erit scĩ illius montis scala .&. ingressus
in locum tabernaculi admirabilis. quod fixit
ałs ce non homo. In septima inquit ñ tanget te
malũ. malum utiq tͥplex. qͦd eos manet ui

Expanded text:
tribulationes pro Christo, sed abundant et consolationes tribulationes pro Christo, sed abundant et consolationes per ipsum. Denique audi consolationem. Peccatum in foribus est: nisi ipse aperias, non intrabit. Appetitus in corde prurit, sed sub te est : nisi sponte cesseris, nil nocebit. Audi consolationem. Consensum cohibe, ne praevaleant haec: et immaculatus eris, ut occupat universum. Audi adhuc consolationem. In sex, inquit, tribulationibus liberaberis, et in septima non tanget te malum. Si puer Hebraeus es, sex annis servies, liber egredieris in septimo. Sex tibi tribulationes sunt contra desideria cordis, et quinque partitam sensualitatis corporeae voluptatem; sed in his sex liberaberis a septima, non reditas ejus. Erit janua vitae, erit initium refrigerii, erit sancti illius montis scala, et ingressus in locum tabernaculi admirabilis, quod fixit Deus, et non homo. In septima itaque non tanget te malum. Malum utique triplex, quod eos manet in
Abbreviated transcription (Latin):
nax queda ambitionis. auaritiȩ. anuidiȩ. con¬
qͣt oblectamenta mundus uidet᷑ habere: tot
patit᷑ tbulationes. tot sustinet temptamenta uir
iustus. Et quẽ adinodũ ambulans quis in carne
sensuñ uoluptate letat᷑. & delicias computat. eẽ
sub sentib sic & omis quim spũ seminare desi¬
sierat spinas & tͥbulos quas ꝓpͥa terra ex maledi¬
do utiq geriminat: potiꝰ eradicare quã ꝓpagare
contendit: quippe qui conuertit̃ terumna sua
pesti ꝓ singła queq resistere: quã multiplex tͥ¬
bulatio: A planta pedis usq ad uerticẽ ñ est in
me sanitas: totũ inficit concupiscentia. lex pec¬
cati in om̃ib menbris inuenit᷑. Undiq ꝑ fenes¬
lras mors intrare contendit: &. intus fomes totꝰ
nequitie ꝑiculosius seuit. crudeliꝰ malignatur¬
I imime tamen in hac multiplici luta desꝑandiuo..
ait &esꝑatione cedendũ est. Lacet emĩ habundeĩ

Expanded text:
nax quaedam, ambitionis, avaritiae, invidiae, connax quaedam, ambitionis, avaritiae, invidiae, conquot oblectamenta mundus habere videtur; tot patitur tribulationes, tot sustinet tentationes vir justus. Et quemadmodum ambulans quis in carne, sensuum voluptate delectatur, et delicias computat esse sub sentibus; sic et omnis qui in spiritu seminare desiderat, spinas et tribulos, quos propria terra ex maledicto utique germinat, potius eradicare, quam propagare contendit; quippe qui convertitur in aerumna sua,pesti per singula quaeque resistere, quam multiplex tribulatio? A planta pedis usque ad verticem non est in me sanitas. Totum infecit concupiscentia, lex peccati in membris omnibus invenitur. Undique per fenestras mors intrare contendit, et intus fomes totius nequitiae periculosius saevit, crudelius malignatur. Minime tamen in hac tam multiplici lucta deficiendum, aut desperatione cedendum est. Licet enim abundent
Abbreviated transcription (Latin):
minꝰ ẽ ipse supplet: modicũ tamenatua qdcũq
ne moꝵ conforinitate. nequagmͣ sanat adultos.
longe imnꝰ saluare poterunt oꝑasine fide.
Faciliꝰ eiñ menbrũ inherens caꝑiti. si deforie ẽ
reforinat᷑: quã diuulsum. simile quamlibet copu¬
latur. Et ipsum tamen qͦd deforme ẽ. aut con
auelli ab eo necesse est. & anathema ẽẽ a xp̃o ne
ẽ etiã tͥbulatione multiplici. Ũnde enĩ tbulatio:
nisi dũ resistit᷑ contaminationi. concupiscentię
repugnat᷑: Quid uero in homine purũ ab hac
macła: immune ab hoc contagio poterit inue¬
nirie Abuitus manat. de corde exit pestiferum
uirus: ac deinceps corpus occupat uniuersum
Mentem desideriis afficit: menbra illecebris uisi¬
cit. Inde pruritus auriũ. oculoꝵ petulantia.
inde olfaciendi uoluptas: inde in faucib tam
mordinata delectatio: inde in uniuerso corpore
molliciei sensus. & libido ꝑnitiosa tangendi. inde
intus in anrina ebrietas illa desiderioꝵ.&. for¬

Expanded text:
minus est, ipse supplet. Modicum tamen illud, quodcne morum conformitate nequaquam salvat adultos, longe minus salvare poterunt opera sine fide. Facilius enim membrum inhaerens capiti, si deforme est, reformatur, quam divulsum, quamlibet simile, copulatur. Et ipsum tamen quod deforme est, aut confavelli ab eo necesse est, et anathema esse a Christo; ne est etiam tribulatione multiplici. Unde enim tribulatio; nisi dum resistitur contaminationi, concupiscentiae repugnatur? Quid vero in homine purum ab hac macula, immune ab hoc contagio poterit inveniri? ab intus manat, de corde exit pestiferum virus, ac deinceps corpus occupat universum: mentem desideriis afficit, membra illecebris inficit. Inde pruritus aurium, oculorum petulantia; inde olfaciendi voluptas, inde in faucibus tam inordinata delectatio, inde in universo corpore mollitiei sensus, et libido perniciosa tangendi; inde intus in anima ebrietas illa desideriorum, et for