comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
um de perfectoꝵ deoq
solida mentis intentio¬
ne adherentium studi
Gedeon cum a paleis frumenta
excuteret: angłm uidit. Ad cuiꝰ
imꝑium ꝑtinus hedum coxit.
quem suꝑ petram posuit. et ius
carnium de suꝑ effudit: quȩ an¬
gelus uirga tetigit. eaq ignis ex¬
iens de petra consumpsit. Quid
ẽ frumentum uirga cedere: ni¬
si rectitudine uidicii a uitiorũ
paleis uirtutum grana separa¬
re: S hȩc agentibus angłs ap¬
paret. quia tantomagis dñs in¬
teriora denuntiat: quanto se
studiosius homines ab exteriori¬
bus purgant. Qui occidi hedum¬
precipit. id ẽ. omnem appetitum
nr̃e carnis immolari: carnesq su¬
ꝑ petram poni. et us carnium
desuꝑ fundi. Quem alium signi.
ficat petra: nisi eum de quo per
paulum dicitur. petra autem e¬
rat xp̃c: Carnes ergo suꝑ petram
ponimus: cum corpus nr̃m in
xp̃i imitatione cruciamus. Ius
etiam carnium de suꝑ fundit:
qui in conuersatione.xp̃i ipsas
etiam a se carnales cogita tiones

Expanded text:
um de perfectorum solida mentis intentione adhaerentium studiiGedeon excuteret, angelum vidit, ad cujus imperium protinus haedum coxit, quem super petram posuit, et jus carnium desuper effudit; quae angelus virga tetigit, eaque ignis exiens de petra consumpsit . Quid est enim frumentum virga caedere, nisi rectitudine judicii, a vitiorum paleis virtutum grana separare? Sed haec agentibus angelus apparet, quia tanto magis Dominus interiora denuntiat, quanto se studiosius homines ab exterioribus purgant. Qui occidi haedumpraecipit, id est, omnem appetitum nostrae carnis immolari, carnesque super petram poni, et jus carnium desuper fundi. Quem alium signat ficat petra, nisi eum de quo per Paulum dicitur: Petra autem erat Christus? Carnes ergo supponimus cum corpus nostrum in Christi imitatione cruciamus. Jus etiam carnium desuper fundit, qui in conversatione Christi ipsas etiam a se carnales cogitationes
Abbreviated transcription (Latin):
añi ad montana tendentes. affectu
simul & rigido sensu gradiuntur.
Quarum qum uituli clausi ẽẽnt
domi: scriptum ẽ. ꝑgentes et mugi¬
entes: dantes quidem ab intimis mu.¬
gitus. s tamen a cepto itinere non de¬
flectentes gressus¬

Expanded text:
Domini ad montana tendentes, affectu Domini ad montana tendentes, affectu simul et rigido sensu gradiuntur. Quorum dum vitulos clausissent domi, ut scriptum est, pergentes et mugientes, dantes quidem ab intimis mugitibus, sed tamen accepto itinere non deflectentes gressus
Abbreviated transcription (Latin):
lis animus indiuino studio accensus.
nec ea quȩ sibi sunt in infimis con¬
uncta despiciatꝰ et hȩc apud semet¬
ipsum recte ordinans sumorum amo¬
re transcendat. Sollerti ergo cura
prouidendum ẽ. ne carnis gr̃a subre¬
pat: atq a recto itinere cordis gressũ
deflectat: ne uim suꝑni amoris im¬
pediat: et surgentem mentem suꝑ¬
imposito pondere deorsum premat.
Sic et enim quisq ꝓpinquorum de¬
bet necessitatibus compati: ut tam̃
ꝑ compassionem non sinat iuim suȩ
intentionis impediri: ut affectus.
quidem mentis uiscera repleat. S:
tamen a spũali proposito non auer¬
tat. Neq enim scĩ uiri ad impenden.¬
da necessaria propinquos carnis non
diligunt: s amore spũalium ipsam
in se dilectionem uincunt: quatinꝰ
sic eam discretionis moderamine
temperent: ut ꝑ hanc in paruo salte
ac minimo a recto itinere non decli¬
nent. Quos bene nobis ꝑ significatio¬
nem uaccȩ innuunt: quę sub archa

Expanded text:
lis animus, divino studio accensus, lis animus, divino studio accensus, nec ea quae sibi sunt in infimis conjuncta despiciat, et haec apud semetipsum recte ordinans summorum amore transcendat. Solerti ergo cura providendum est ne carnis gratia subrepat, atque a recto itinere cordis gressum deflectat, ne vim superni amoris impediat, et surgentem mentem superimposito pondere deorsum premat. Sic enim quisque propinquorum debet necessitatibus compati, ut tamen per compassionem non sinat vim suae intentionis impediri. Ut affectus quidem mentis viscera repleat, sed tamen a spirituali proposito non avertat. Neque enim sancti viri ad impendenda necesdiligunt, sed amore spiritalium ipsam in se dilectionem vincunt, quatenus sic eam discretionis moderamine temperent ut per hanc in parvo saltem ac minimo a recto itinere non declinent. Quos bene nobis per significationem vaccae innuunt, quae sub arca
Abbreviated transcription (Latin):
uino amore proximis eis
dio diligendis tractaretur: ad¬
iunctum ẽ. Qui dixerunt patͥ
suo et matri suȩ nescio uos. et
fr̃ibus suis ignoro illos. & nescie¬
runt filios suos: hii custodier̃t
eloquium tuum. et pactum tu¬
um. & seruauerunt uiditia tua.
Ille scire deum familiarius appe¬
tit: qui pre amore pietatis nes
cire desiderat quos carnaliter sci¬
uit. Eraui enim dampno diuina
scientia minuitur: si cum car¬
nis noticia partitur. Extra cognatos
ergo quisq ac praximos debet fieri.
si uult parenti omnium ueriuis uin.¬
gi: quatinus eosdem quos ꝓpter dm̃
utiliter negligit: tanto solidius dili¬
gat. quanto in eis affectum solubilẽ
copulȩ carnalis ignorat. Debemus qͥ¬
dem et temporaliter his quibus ui¬
cinus iungimur plus cȩteris pro¬
desse: quia et flamina ammotis re¬
bus incendii porrigit: s hoc ipsum
prius ubi nascitur incendit. D ebemꝰ
copulam terrenȩ cognationis agnos¬
cere: s tamen hanc cum cursum m̃¬
tis prepedit ignorare: quatinus fide¬

Expanded text:
ino amore proximis praedio diligendis tractaretur, itur: Qui dixerit patri suo et matri suae, Nescio vos, et fratribus suis, Ignoro illos, et nescierunt filios suos, hi custodierunt eloquium tuum et pactum tuum, et servaverunt judicia tua . Ille enim scire Deum familiarius appetit, qui prae amore pietcire desiderat, quos carnaliter scivit. Gravi etenim damno scientia divina minuitur, si cum carnis notitia partitur. Extra cognatos ergo quisque ac proximos debet fieri, si vult parenti omnium verius jungi, quatenus eosdem quos propter Deum viriliter negligit, tanto solidius diligat, quanto in eis affectum solubilem copulae carnalis ignorat. Debemus quidem et temporaliter his quibus vicinius jungimur plus caeteris prodesse, quia et haec flamma admotis rebus incendium porrigit, sed hoc ipsum prius ubi nascitur incendit. Debemus copulam terrenae cognationis agnoscere, sed tamen hanc, cum cursum mentis praepedit, ignorare, quatenus fide
Abbreviated transcription (Latin):
solũ testem habuit. cui placere eu¬
rauit. Et qui in seoreto saio bono
oꝑe dep̃hendi ac laucdari concu pis¬
cit. et nullus fortasse uidit quod
ex hibuit. et tamen hanc coram homi¬
nib fecit. qͥa tot testes in bono oꝑe se¬
cum dux̃. quot humanas laudes incor.¬

Expanded text:
illum testem habuit, cui placere cuillum testem habuit, cui placere curavit. Et qui in secreto suo bono opere deprehendi ac laudari concupiscit; et nullus fortasse vidit quod exhibuit, et tamen hoc coram hominibus fecit, quia tot testes in bono opere secum duxit, quot humanas laudes in cor
Abbreviated transcription (Latin):
atur dicens. Aitendite ne iusticiã ur̃ã
faciatis corã hominib: ut udeamin
ab eis. Quid ẽ gͦ quod opus nr̃m et ita
faciendũ ẽ. ne uideat᷑: et tam̃ ut debe¬
at uideri p̃cipitur. nͥ quod ea qd̃ agi¬
mus. et occultanda sunt ne huna nã
głam requiramꝰ. et manifestenda ut
laudẽ cȩlestis patrie augeamꝰ: Nã cũ
nos iusticiam nram corã hominib facere
dñs prohiberet. ilico adiunx̃ ne uide¬
amini ab eis. Et cũ rursus uidenda ab
tinus subdidit. ut glorificent patrem
ur̃m qui incęlis. ẽ. Qualit̃ gͥ uidenda
eẽnt. uł qualit̃ non uidenda: ex sen¬
tentiarũ fine monstrauit. quatinus
oꝑantis mens opꝰ suum. et ꝓpt̃ se ui¬
deri ñ quereret. et tam̃ hoc ꝓpt̃ cele¬
stis patris głam ñ cęlaret. Unde fit
plerumq ut bonũ opꝰ in occulto sit.
cũ fit in publice. et rursus in publi¬
co. cũ agitur occulte. Qui enĩ in pub¬
lico bono oꝑe ñ suã s suꝑni patris głlam
quęrit. quod fecit abscondit. qr illũ

Expanded text:
s: Attendite ne justitiam vestram faciatis coram hominibus, ut videamini ab eis . Quid ergo quod opus nostrum et ita faciendum est ne videatur, et tamen ut debeat videri praecipitur, nisi quod ea quae agimus, et occultanda sunt ne humanam gloriam requiramus, et manifestanda ut laudem coelestis Patris augeamus? Nam cum nos justitiam nostram coram hominibus facere Dominus prohiberet, illico adjunxit: Ut videamini ab eis. Et cum rursus videnda ab ret, protinus subdidit: Ut glorificent Patrem vestrum qui in coelis est . Qualiter igitur videnda essent, vel qualiter non videnda, ex sententiarum fine monstravit, quatenus operantis mens opus suum et propter se videri non quaereret, et tamen hoc propter coelestis Patris gloriam non celaret. Unde fit plerumque ut bonum opus et in occulto sit, cum fit publice; et rursus in publico, cum agitur occulte. Qui enim in publico bono opere non suam, sed superni Patris gloriam quaerit, quod fecit abscondit; quia solum
Abbreviated transcription (Latin):
ȩdificationis fraudem ꝑpetiat. si bona quȩ
agit occultat. Et quasi iacto semine ger¬
minandi radices subtrahit: qui opus
quod imitandũ est ñ ostendit. Hinc nãq
in euangłio ueritas dicit. Uideant oꝑa
ur̃a bona: et glorificent patrẽ urm̃ qui
in cȩlis ẽ. Ubi illa quoq sententia pro.¬

Expanded text:
edificationis fraudem perpetrat, si bona quae agit occultat; et quasi jacto semine germinandi radices subtrahit qui opus quod imitandum est non ostendit. Hinc namque in Evangelio Veritas dicit: Videant opera vestra bona et glorificent Patrem vestrum qui in coelis e
Abbreviated transcription (Latin):
in epłis suis. assent paulũ in his q̃ scͥpse¬
qr illic ip̃e rep̃hensibił diceret᷑: inuenit.
Amicꝰ gͦueritatis. laudauit etiã qͦd rep̃¬
hensꝰ ẽ. Atq ei et hoc ip̃m placuit. qͥd
in his ñ placuerat. qͦ aliter qͦ debuerat susi
qͥ illas epłas laudauit. in qͥb se scͥptũ initu¬
pabilẽ inuenit. Quȩ ila tanta eẽ mansue¬
tudo potuit. quȩ qͥes animi. qͦ soliditas atꝙ
ĩꝑturbatio cogitationis: Capła sũpta ex¬

Expanded text:
in Epistolis suis asserit Paulum in his quae scripseit. Amicus ergo veritatis laudavit etiam quod reprehensus est, atque et hoc ipsum placuit, quia in his non placuerat, quae aliter quam debuerat sensit. qui illas Epistolas laudavit in quibus se scriptum vituperabilem invenit. Quae illa esse tanta mansuetudo potuit, quae quies animi, quae soliditas mentis et imperturbatio cogitationis? Ecce a
Abbreviated transcription (Latin):
scd̃am petͥ epłam in qua epłȩ pauli
laudatȩ st̃. eiꝰ dicerẽt ñ fuisse. S si eiusdẽ
epłe ũba pensare uoluissent: longe alit̾
sentire potuerant. In ea qͥppe scͥptũ ẽ. So¬
ce delapsa ad eũ huiꝰcemodi a magnifica
gła. Hic ẽ. filiꝰ meus dilectꝰ. in quo mͥ cõ

Expanded text:
dam Petri Epistolam, in qua Epistolae Pauli laudatae sunt, ejus dicerent non fuisse. Sed si ejusdem Epistolae verba pensare voluissent, longe aliter sentire potuerant; in ea quippe scriptum est: Voce delapsa ad eum hujuscemodi a magnifica gloria: Hic est Filius meus dilectus, in
Abbreviated transcription (Latin):
isi mentes abstinentium cap̃.i.¬
plerũꝙ in pacientia a sinu tranqͥl¬
litatis excuteret. neqͣꝗͣ petrus cũ diceret.
nmistrate aut̃ in fide ur̃a uirtutẽ. in
uirtute aut̃ scientiã. in sci entra autem
abstinentiã. ꝓtinus uigilant̃ adiungeret
dicens. in abstinentia aut̃ pacientiã. Deẽe
qͥppe abstinentib pacientiã p̃uidit: quȩ¬

Expanded text:
Nisi mentes abstinentium plerumque impatientia a sinu tranquillitatis excuteret, nequaquam, cum diceret: Ministrate autem in fide vestra virtutem, in virtute autem scientiam, in scienabstinentiam ; protinus vigilanter adjungeret, dicens: In abstinentia autem patientiam . Deesse quippe abstinentibus patientiam praevidit, qu
Abbreviated transcription (Latin):
bore cognoscimꝰ. si emendari dũ tẽpꝰ
ẽ. nolumꝰ. qͣnta pꝰt animadũsione firiam᷑
Electos qͥppe dĩ cernim̾. et pia agere. et
cuidelia multa tolerare. Hinc gͦ colligit᷑
distret᷑ uidex. q̃nta illic feriat distñcuoẽ
qͦs reꝓbat. si hic cruciat qͦs amat. petro at.¬
testante qͥ ait. Tempꝰ ẽ. ut iuditiũ incipi¬
at de domo dĩ. Si aut̃ pͥmũ a nob̃. qͥs finiᷤ

Expanded text:
bore cognoscimus, si emendari, dum tempus est nolumus, quanta post animadversione feriamur. Electos quippe Dei cernimus et pia agere, et crudelia multa tolerare. Hinc ergo colligitur districtus Judex quanta illic feriat districtione quos reprobat, si hic cruciat quos amat, Petro attestante, qui ait: « Tempus est ut judicium incipiat de domo Dei . » Si autem primum a nobis, quis finis
Abbreviated transcription (Latin):
aite doctrmȩ. dicturꝰ u̾b̾a. p̃uulit recie facta.
ut hĩc unꝰqͥsq consid̾et quȩ peccantes pꝰt¬
modũ supplicia maneant. si etrã iustos. tam
ualia hic flagella castigant. Hinc ẽ enĩ
qͦd petrꝰ ait. Tempꝰ ẽ. ut incipiat iudiciũ de
domo dĩ. Et si iustus uic saluabit᷑. impuis

Expanded text:
arte doctrinae dicturus verba, praetulit recte facta; ut hinc unusquisque consideret quae peccantes postmodum supplicia maneant, si etiam justos tam valida hic flagella castigant. Hinc est enim quod Petrus ait: Tempus est ut incipiat judicium de domo Dei, et si justus vix salvabitur, imp
Abbreviated transcription (Latin):
nulli quȩ facere despiciunt:
etiam scire contempnunt. Quia enĩ
scriptũ ẽ. seruus nesciens uoluntatẽ
dñi sui. et faciens digna. plagis ua¬
pulabit paucis: et seruus aesciens
uoluntatem dñi seu. et ñ faciens upe
ta eam. uapulabit multis. impuni¬
tatem peccandi existimant. remedi¬
um nesciendi. Quia nmirũ sola su¬
ꝑbiȩ caligine tenebrescunt. atq idõ
non discernunt. quia aliud ẽ. nes¬
ꝗsse. aliud scire noluisse. Nescire
enim ignorantia ẽ. scire noluisse
suꝑbia. Et tantomagis excusationẽ
non possunt habere quia nesciunt.
quantomagis eis etiam nolentib
opponit᷑. quod cognoseant. In codi¬

Expanded text:
 quae facere despiciunt, etiam scire contemnunt. Quia enim scriptum est: Servus nesciens voluntatem domini sui, et faciens digna plagis, vapulabit paucis; et servus sciens voluntatem domini sui, et non faciens juxta eam, plagis vapulabit multis ; impunitatem peccandi existimant remedium nesciendi. 804 Qui nimirum sola superbiae caligine tenebrescunt, atque ideo non discernunt quia aliud est nescisse, aliud scire noluisse. Nescire enim ignorantia est; scire noluisse, superbia. Et tanto magis excusationem non possunt habere quia nesciant, quanto magis eis etiam nolentibus opponitur quod cognoscant. Und
Abbreviated transcription (Latin):
quaquam culmen contemplationis
attingimus: si non ab exterioris curȩ
oppressione cessemus. Nequaquam
nos met ipsos intuemur. ut sciamus
aliud in nobis ẽẽ rationale quod re¬
git ÷ aliud animale quod regitur:
nisi ad secretum huius silentii recur¬
rentes ab omni exterius ꝑturbatio¬
ne sopiamur. Quod silentium nr̃m
bene etiam adam dormiens figura¬
uit:de cuius mox latere mulier
processit:. quia quisquis ad interio¬
ra intelligenda rapitur: a rebus ui¬
sibilibus ocłos elaudit. Et tune in
ipso uel quȩ preesse uiri
debeant. uel quȩ sub ẽẽ
possunt infirma distinguit: ut
aliud in illo ipso sit quod regere
ualeat. tanquam uir. aliud quod
regatur tanquam femina.It¬

Expanded text:
quaquam culmen contemplationis attingimus, si non ab exterioris curae oppressione cessemus. Nequaquam nosmetipsos intuemur, ut sciamus aliud in nobis esse rationale quod regit, aliud animale quod regitur, nisi ad secretum hujus silentii recurrentes, ab omni exterius perturbatione sopiamur. Quod silentium nostrum bene etiam Adam dormiens figuravit , de cujus mox latere mulier processit, quia quisquis ad interiora intelligenda rapitur, a rebus visibilibus oculos claudit; et tunc in semetipso vel quae praeesse viriliter debeant, vel quae subesse possint infirma distinguit, ut aliud in illo sit debeat, tanquam vir; aliud quod regatur, tanquam femina.
Abbreviated transcription (Latin):
callide ꝑsuasionis exercet: quia ex¬
perimento didicit. quantum obe¬
diens ẽẽ debeat precepto. Et quem
tunc culpa duxit ad pęnam. nune
pena sua restringit aculpa: ut tan¬
tomagis delinquere metuatͥ qͣn¬
ta cogente supplicio et ipse iam qd̃
perpetrauit accusat

Expanded text:
callidae persuasionis exercet, quia excallidae persuasionis exercet, quia experimento didicit, quantum obediens esse debeat praecepto. Et quem tunc culpa duxit ad poenam, nunc poena sua restringitur a culpa; ut tanto magis delinquere metuat, quanto cogente supplicio, et ipse jam quod perpetravit, accusat
Abbreviated transcription (Latin):
cauendis inimici temptatio¬
nibus tractaretur: ad iunctum ẽ.
Cur precepit uobis ut non come¬
Callidus humani generis inimi¬
cus quod inparadiso egit: hoc co-¬
tidie agere non desistit. Uerba qͥp¬
pe dei de cordibus hominum mo¬
litur euellere: atq in eis ficta ꝓmis¬
sionis suȩ blandimenta radicare.
Cotidie id quod minatur deus le-¬
uigat: et ad hoc credendum quod
falso promutit inuitat. Falso eñĩ
pollicetur temporalia: ut menti¬
bus hominum ea supplicia leui¬
get. quȩ deus minatur ȩterna.
Nam cum presentis uitȩ glam
spondetͥ quid aliud dicit quam
gustate et eritis sicut dii: Ae si
aꝑte dicat. Temporalem concu¬
piscentiam tangite: et in hoc
mundo sublimes apparete. Ꝙ.
amouere conatur. quid aliud lo¬
quitur. quam id quod primis ho¬
minibus dixitꝰ cur precepit uob̾
deus ut non comederetis de om¬
ni ligno paradisi: S quia diui¬
no munere redemptus
homo iusticiam recepit.
dudum conditus amisit: robu¬
stiorem se iam contra blandimenta

Expanded text:
ionibus tractaretur, adjunctum est: Cur praecepit vobis Deus, ut non comeCallidus humani generis inimicus quod in paradiso egit, hoc quotidie agere non desistit. Verba quippe Dei de cordibus hominum molitur evellere, atque in eis ficta promissionis suae blandimenta radicare, quotidie id quod Deus minatur, levigat, et ad hoc tradendum quod falso promittit, mutat. Falso enim pollicetur temporalia, ut mentibus hominum ea supplicia leviget, quae Deus minatur aeterna. Nam cum praesentis vitae gloriam spondet, quid aliud dicit, quam, Gustate, et eritis sicut dii? Ac si aperte dicat: Temporalem concupiscentiam tangite, et in hoc mundo sublimes apparete. Et amovere conatur, quid aliud loquitur, quam id quod primis hominibus dixit: Cur praecepit vobis Deus, ut non comederetis de omni ligno paradisi? Sed quia divino munere redemptus homo justitiam recepit, dudum conditus amisit, robustior se jam contra blandimenta
Abbreviated transcription (Latin):
uias. quatinus ꝑ elationem te immũ¬
dis spĩtibus non coniungas: ne in di¬
uini uerbi ministerio hostes tuos ad
te participes admutas. Aquas ergo &
in plateis diuidimus. & tamen soli
possidemus: quando et exterius late
predicationem fundimus:. et tamen
ꝑ eam humanas laudes assequi mi¬
nime ambimus.

Expanded text:
vias, quatenus per elationem te immunvias, quatenus per elationem te immundis spiritibus non conjungas, ne in divini verbi ministerio hostes tuos ad te participes admittas. Aquas ergo et in plateis dividimus, et tamen soli possidemus, quando et exterius late praedicationem fundimus, et tamen per eam humanas laudes assequi minime ambimus.
Abbreviated transcription (Latin):
rediens. prius audit ipse quod dicit.
bibit sui fluenta putei: si sui irriga¬
tione in funditur uerbi. Ubi bene sub¬
iungitur. deriuentur fontes tui foras:
et in plateis aquas diuide. Rectum quip¬
pe ẽ. ut prius ipse bibat: & tunc predi¬
cando aliis influat. Fontes namq foras
deriuare ẽ: exteriuis aliis ium predi¬
cationis in fundere. In plateis autem
aquas diuidere ẽ: in magna audito¬
rum amplitudine. iuxta uniuscuiꝰq
qualitatem diuina eloquia dispensa¬
re. Et quia plerumq in anis głȩ appe¬
titus subripit. dum sermo dei ad mul¬
torum noticiam currit: post quam die¬
tum ẽ. in plateis aquas diuide. recte
subiungitur. habeto eas solusł nec sint
alieni participes tui. Alienos quippe
malignos sp̃c uocat: de quibus ꝑ ꝓphe-¬
tam temptati uoce hominis dicitur.
Alieni insurrexerunt in me: & fortes
quesierunt animam meam. Ait ergo
et in plateis aquas diuide: & tamen
solus diuide habe. Ac si aꝑte dicat. Sic
necesse ẽ. ut predicationi exterius ser¬

Expanded text:
rediens prius audit ipse quod dicit: Bibit sui fluenta putei, si sui irrigatione infunditur verbi. Ubi bene subjungitur: Deriventur fontes tui foras, et in plateis aquas divide. Rectum quippe est, ut ipse prius bibat, et tunc praedicando aliis influat. Fontes namque foras derivare est exterius aliis vim praedicationis infundere; in plateis autem aquas dividere est in magna auditorum amplitudine, juxta uniuscujusque qualitatem, divina eloquia dispensare. Et quia plerumque inanis gloriae appetitus subrepit, dum sermo Dei ad multorum notitiam currit, postquam dictum est: In plateis aquas divide, recte subjungitur, Habeto eas solus, nec sint alieni participes tui. Alienos quippe malignos spiritus vocat, de quibus per Prophetam tentati hominis voce dicitur: Alieni insurrexerunt in me, et fortes quaesierunt animam meam . Ait ergo: et in plateis divide, et tamen solus habe. Ac si apertius dicat: Sic necesse est ut praedicationi exterius ser
Abbreviated transcription (Latin):
ascendisse ꝑhibet᷑ et uolasse. qͥa maiestatis
ȩius celsitudinẽ scientia nulla cõprehen¬
dit. Uolauit gͦ qui longe inaltũ ab intel.¬
lectu nr̃o se rapuit. Nolauit suꝑ pennas uen-¬
toꝵ : qͥa scientiã transcendit animarum.
Qui posuit tenebras latibulũ suũ. qͥa dũ
caligine nr̃ȩ infirmitatis obscuram. ꝑ igno¬
rantiã nr̃am
nob̾ abscondit᷑. ne a no
bis mͦ in eter¬
na et firma cla.¬
ritate uidea¬
tur. Unde
ei et in canti¬
cis canti¬
coꝵ ab sponsa dicit᷑.
Fuge dilec.¬
te mi fuge.

Expanded text:
hibetur, et volasse, quia majestatis ejus celsitudinem scientia nulla comprehendit. Volavit igitur, quia longe in altum ab intellectu nostro se rapuit. Volavit super pennas ventorum, quia scientiam transcendit animarum. Qui posuit tenebras latibulum suum, quia dum caligine nostrae infirmitatis obscuramur per ignorantiam nostram nobbis modo in aeterna et intima claritate videatur. Unde ei et in Canticis canticorum ab sponsa dicitur: Euge, dilecte mi .
Abbreviated transcription (Latin):
adiunctum ẽ. Manue uiso an¬
gelo ꝑtimescens dicit. Morte
moriemur: quia uidimus do¬
minum. Quem uxor ꝑtinus
consolatur dicens. Si dñs noc
uelle᷑ occidere: de manibus nr̃is
holocaustum et libamenta ñ
suscepisset. Q uid ẽ. quod ad ui¬
sionem angłi uir fit timidus.
et mulier audax: nisi quod no¬
bis quotiens cȩlestia demons¬
trantur. sp̃cs quidem pauore
se concutit. s tamen spes pre
sumit: Inde namq spes ad ma-¬
iora se audenda erigit. unde tur¬
batur sp̃s : quia ea quȩ suꝑna
sunt. prior uidit: quia cum al¬
leuata mens conspicit. cuncta
humanarum uirium soliditas
contremiscit.

Expanded text:
inc est quod Manue, viso angelo pertimescens, dicit: Morte moriemur, quia vidimus Dominum . Quem uxor protinus consolatur, dicens: Si Dominus nos vellet occidere, de manibus nostris holocaustum et libamenta non suscepisset . Quid est autem quod ad visionem angeli vir fit timidus, et mulier audax, nisi quod nobis quoties coelestia demonstrantur, spiritus quidem pavore se concutit, sed tamen spes prsumit? Inde namque spes ad majora audenda se erigit, unde turbatur spiritus, quia ea quae superna sunt prior videt. Quia cum allevata mens conspicit, cuncta humanarum virium soliditas contremiscit.
Abbreviated transcription (Latin):
primunt. et affligunt. et dicis quis me
tetigit. ilico aduinxit. Tetigit me aliqͥs.
Nam ego sensi urtutẽ de me exisse.¬
Multi gͦ dñm comprimunt. et una tan¬
git. quia carnales quiq in eccła eum
premunt. a quo longe sunt. et soli
tangunt. qui ei ueraciter humiles ad.¬
unguniur. Turba gͥ piemit: quia
multitudo carnalium p̃mit quo intꝰ
admittit᷑. grauiꝰ toleratur. Remit et
uero. et si ñ suadent p̃bere tam̃ ini¬
quitatis exempla ñ cessant. Qui gͥ
ad mala. nos uerbis. ł exemplis il¬
liciunt. ꝓfecto ꝑsecutores nr̃i sunt.
Aqui b temptationũ cortamina su¬
mimꝰ: quȩ saltem in corde uincamꝰ.¬

Expanded text:
primunt et affligunt, et dicis: Quis me tetigit? illico adjunxit: Tetigit me aliquis, nam et ego novi virtutem de me exisseMulti ergo Dominum comprimunt, et una tangit, quia carnales quique in Ecclesia eum premunt, a quo longe sunt; et soli tangunt qui huic veraciter humiles adjunguntur. Turba igitur premit, quia multitudo carnalium quo intus admittitur, gravius toleratur. vero etsi non suadeant, praebere tamen iniquitatis exempla non cessant. Qui igitur ad mala nos verbis vel exemplis illiciunt, profecto persecutores nostri sunt, a quibus tentationum certamina sumimus, quae saltem in corde vincam
Abbreviated transcription (Latin):
ciendũ ẽ. quia aliquando in ac¬
tionib nr̃is minora p̃termittenda
sunt. pro utilitate maioꝵ. Nã quis ig¬
noret eẽ boni oꝑis meritũ. mortuum se¬
pelire: Et tam̃ ciudã qui ad sepelien¬
dũ patrem se dimitti poposcerat᷑: dic¬
tum ẽ. uine ut mortui sepeliant mo¬
tuos suos: tu autẽ uade et annuntia
regnũ dĩ. Post ponendũ nanq ẽ. obse.¬
quiũ ħ ministerii officio p̃dicationis
quia illo carne mortuos in terra con¬
deret. isto autẽ anima mortuos ad unã
resuscitaret. In exi

Expanded text:
ciendum est quia aliquando in actionibus nostris minora praetermittenda sunt pro utilitate majorum; nam quis ignoret esse boni operis meritum, mortuum sepelire? et tamen cuidam qui ad sepeliendum patrem se dimitti poposcerat, dictum est: Sine ut mortui sepeliant mortuos suos: Tu autem vade, et annuntia regnum Dei . Postponendum namque est obsequium hujus ministerii, officio praedicationis; quia illo carne mortuos in terra conderet, isto autem anima mortuos ad vitam resuscitaret. CAP. XXI
Abbreviated transcription (Latin):
aruulum se saul in suis pri¬
us oculis uiderat: s fultus
temporali potentia iam se par.¬
uulum non uidebat. Ceterorũ
namq comparatione se prefe¬
rens: quia plus eunctis poterat.
magnum se pre omnibus esti¬
mabat. Miro autem modo. eũ
apud se paruulus. apud deum
magnus: cum uero apud se i¬
magnus apparuit: apud deum
paruulus fuit. Plerumq ergo
dum ex subiectorum affluentia
animus inflatur: in fluxum
suꝑbiȩ ipso potentiȩ fastigio le¬
nocinante corrumpitur. Qũã
uidelicet potentiam bene regit:
qui et tenere illam nouerit et
impugnare. Bene hanc regit:
qui seit ꝑ illam suꝑ culpas eri¬
gi. seit cum illa cęteris ȩquali¬
tate componi. Humana cẽ eñi
mens plerumq extollitur. etiã
cum nulla potestate fulcitur:
quantomagis in altum se erigit:
cum ei se etiam potestas adiun¬
git: Quam tamen potestatem
recte dispensat. qui sollicite no¬
uerit. & sumere ex illa quod
adiuuat. et expugnare quod
temptat: & ȩqualem se cum il¬

Expanded text:
arvulum se in suis prius oculis viderat, sed fultus temporali potentia, jam se parvulum non videbat. Caeterorum namque comparationi se praeferens, quia plus cunctis poterat, magnum se prae omnibus aestimabat. Miro autem modo cum apud se parvulus, apud Deum magnus; cum vero apud se magnus apparuit, apud Deum parvulus fuit. Plerumque ergo dum ex subjectorum affluentia animus inflatur, in fluxum superbiae ipso potentiae fastigio lenocinante corrumpitur. Quam videlicet potentiam bene regit, qui et tenere illam noverit et impugnare. Bene hanc regit, qui scit per illam super culpas erigi, et scit cum illa caeteris aequalitate componi. Humana etenim mens plerumque extollitur, etiam cum nulla potestate fulcitur; quanto magis in altum se erigit, cum se ei etiam potestas adjungit? Quam tamen potestatem recte dispensat qui sollicite noverit et sumere ex illa quod adjuvat, et expugnare quod tentat, et aequalem se cum il
Abbreviated transcription (Latin):
meo: et dextera illius amplexabitur me.
Binistram dei ꝓsꝑitatem uidelicet uitȩ
presentis quasi sub capite posuit: quam
intentione sumii amoris premit. Dex¬
tera uero dei eam amplectitur: quia sub
ȩt̃na eius beatitudine. tota deuotione
continetur.

Expanded text:
meo, et dextera illius amplexabitur me . Sinistram Dei, prosperitatem videlicet vitae praesentis, quasi sub capite posuit, quam intentione summi amoris premit. Dextera vero Dei eam amplectitur; quia sub aeterna ejus beatitudine tota devotione continetur.
Abbreviated transcription (Latin):
umiliasti nos in loco afflictionis:
afflictionis: est uita presens. Qui gͦ
ad eternã patriam tendunt. nunc semet¬
ipsos temporalit̃ in afflictionis loco
deiciunt. ut tunc in loco gaudii uera¬
cit̾ subliment᷑. Electoꝵ namq animas¬
modo dies afflictionis possident. quia
dies leticiȩ post sequunt᷑. Scriptũ quippe
ẽ. Lum̃ti deum bene erit in extremis. Et
rursũ. de eccła dicit᷑. Ridebit in die no¬
uissimo. Nunc enĩ tempus afflictionis
tis. Quid hoc loco ꝑumbram mortis. nisi
mors carnis accipitur: Quia sicut uera ẽ.
mors. qua anima separatur a deo. ita um
bra mortis ẽ. qua caro separat᷑ ab anuna.
De hac itaq nc̃ uoce martyrum ꝑ ꝓpħam
dicitur. Humiliasti nos in loco afflictio¬
nis. et oꝑuit nos umbra mortis. Quos enĩ
constat ñ spũ. s sola carne mori. nequaꝙͣ
se uera morte. sed umbra dicunt mortis
operiri.

Expanded text:
umiliasti nos in loco afflictionis, afflictionis est vita praesens. Qui ergo ad aeternam patriam tendunt, nunc semetipsos temporaliter in afflictionis loco dejiciunt, ut tunc in loco gaudii veraciter sublimentur. Electorum namque animasmodo dies afflictionis possident, quia dies laetitiae post sequuntur. Scriptum quippe est: Timenti Deum bene erit in extremis . Et rursum de Ecclesia dicitur: Ridebit in die novissimo . Nunc enim tempus afflictionis tis. Quid hoc loco per umbram mortis, nisi mors carnis accipitur? Quia sicut vera est mors qua anima separatur a Deo, ita et umbra mortis est qua caro separatur ab anima. De hac itaque nudicitur: Humiliasti nos in loco afflictionis, et cooperuit nos umbra mortis . Quos enim constat non spiritu, sse vera morte, sed umbra dicunt mortis operiri.
Abbreviated transcription (Latin):
Eui ueritati tantomagis se lon¬
ge existimat. quantomagis ap-¬
propinquat: quia nisi illam ut¬
cumq conspiceret: nequaquam
eam conspicere se non posse sen¬
tiret. An nisus ergo animi dum
in illa intenditur: immensita¬
tis eius choruscante circunstan¬
tia reuerberatur. Ipsa quippe
cuncta implens. cuncta circũ¬
stat. Et iccirco mens nr̃a nequa¬
quam se ad comprehendendam
incircum seriptam circum stan.¬
tiam dilatat: quia eam in opia
suȩ circumscriptionis angustat.
nde et ad semet ipsam citius
labitur: et prospectis quasi qui¬
busdam ueritatis uestigiis. ad
sua ima reuocatur. Hȩe̾ ipsa
tamen ꝑ contemplationem fac¬
ta. non solida et ꝑmanens uisio:
s ut ita dixerim quasi quedam
uisionis imitatio dei facies dici¬
tur. Quia enim ꝑfaciem quem¬
libet agnoscimus: non imme.¬
rito cognitionem dei. faciem¬
eius uocamus. Hino ergo ia¬
est: ait. Uidi dominum facie ad fa¬
ciem. Ac si diceret. Cognoui dñm:

Expanded text:
Cui veritati tanto magis se lonCui veritati tanto magis se longe existimat, quanto magis appropinquat, quia nisi illam utcunque conspiceret, nequaquam eam conspicere se non posse sentiret. Adnisus ergo animi dum in illam intenditur, immensitatis ejus coruscante circumstantia reverberatur. Ipsa quippe cuncta implens, cuncta circumstat, et idcirco mens nostra nequaquam se ad compreincircumscriptam substantiam dilatat, quia eam inopiae suae circumscriptio angustat. Unde et ad semetipsam citius relabitur, et prospectis quasi quibusdam veritatis vestigiis, ad suam imaginem revocatur. Haec ipsa tamen per contemplationem facta, non solida et permanens visio, sed, ut dixerim, quasi quaedam visionis imitatio, Dei facies dicitur. Quia enim per faciem quemlibet agnoscimus, non immerito cognitionem Dei faciem vocamus. Hinc ergo Jaangelo ait: Vidi Dominum facie ad faciem, ac si diceret: Cognovi Deum,
Abbreviated transcription (Latin):
ad uinctum ẽ. Nidi dñm faciȩ
nemo uidit faciem meam um¬
guamł quomodo iacob testatur
dicens. uidi dominum facie ad
faciem: Humane et enim men¬
tis oculo interiori purgato. dũ
uitiorum omnium tribulatio¬
nis igne erugo fuerit concrema¬
tał tunc mundatis oculis cordis
illa lȩticia patriȩ cęlestis aperi¬
tur: ut prius purgemus lugen¬
do quod fecimus: et postmodũ
manifestius contemplemur per
gaudia quod queramus. Prius
a mentis aciȩ ex urente tristicia.
interposita malorum caligo de¬
tergitur: & tunc resplendente
raptim choruscatione incircũ¬
scripti luminis illustratur. Quo
ut cumq conspecto. in gaudio
cuiusdam securitatis absorbet᷑:
et quasi post defectum uitȩ pre¬
sentis ultra se rapta. aliquo mo¬
do. in quadam nouitatȩ uitȩ
recreatur. Ibi mens ex immen¬
so fonte infusione suꝑni roris as¬
ꝑgitur. Ibi non se sufficere ad
id quod rapta ẽ. contemplatur.
et ueritatem sentiendo uidet. qi
quanta ẽ. ipsa ueritas non iuidet.

Expanded text:
m est: Vidi Dominum facie Nemo vidit faciem meam unquam , quomodo Jacob testatur, dicens: Vidi Dominum facie ad faciem? Humanae etenim mentis oculo interiori purgato, dum vitiorum omnium tribulationis igne aerugo fuerit concremata, tunc mundatis oculis cordis, illa laetitia patriae coelestis aperitur, ut prius purgemus lugendo quod fecimus, et postmodum manifestius contemplemur per gaudia, quod quaeramus. Prius a mentis acie, exurente tristitia, interposita malorum caligo detergitur, et tunc resplendente raptim coruscatione incircumscripti luminis illustratur. Quo utcunque conspecto, in gaudium cujusdam securitatis absorbetur, et quasi post defectum vitae praesentis ultra se rapta aliquo modo in quadam novitate vitae recreatur. Ibi mens ex immenso fonte infusione superni roris aspergitur, ubi non se sufficere ad id quod rapta est contemplatur, et veritatem sentiendo, videt, quia quanta est ipsa veritas non videt.
Abbreviated transcription (Latin):
calypsi: septẽ eccł̃iis scrbit. U ꝑ eas qͥd
aliud ꝗͣ uniũsã intelligi eccła uoluit:
Qͥa nimirũ tiniũsał excła ut plena seꝑ.¬
tiformis gr̃ȩ spũ signaret᷑. helyseus suꝑ
puerũ mortuũ septies inspirasse describit᷑.
Suꝑ extinctũ qͥppe pꝰpłm dñs ueniens:
qͣsi septies spirat qͥa ei dona sp̃s scĩ septiftrinis¬

Expanded text:
 Ecclesiis scribit, sed per eas quid aliud quam universalem intelligi Ecclesiam voluit? quia nimirum universalis Ecclesia ut plena septiformis gratiae Spiritu signaretur, Elisaeus super puerum mortuum septies inspirasse describitur . Super exstinctum quippe populum Domimus veniens, quasi septies inspirat: quia ei dona Spiritus sancti septif
Abbreviated transcription (Latin):
Um de reproborum interitu. et
electorum humilitate trac
cum. suꝑno illustratus lumine in
faciem eadit: et de ascensore equi. idẽ.¬
de huius mundi gloria elato dicitur.
ut cadat ascensor eius retrorsum: et de
persequutoribus dñi scriptum ẽ. abie¬
runt retrorsum. et ceciderunt in ter¬
ram. Quid ẽ hoc quod electi in faciem.
et reprobi in terram retrorsum cadunt:
nisi quod omnis qui post se cadit. ibi ꝓ¬
eul dubio cadit ubi non uidet: qui ue¬
ro ante se ceciderit. ibi cecidit ubi ui¬
det: Iniqui ergo quia in inuisibili.¬
bus cadunt. post se cadere dicuntur:
quia ibi corruunt. ubi quid eos tunc
sequatur modo uidere non possunt.
Iusti uero quia in istis uisibilibus se¬
met ipsos sponte deicunt. ut in inuisi¬
bilibus erigantur. quasi in faciem ca¬

Expanded text:
um de reproborum interitu, et electorum humilitate tractcum, superno illustratus lumine in faciem cadit, et de ascensore equi, id est hujus mundi gloria elato dicitur: Ut cadat ascensor ejus retro: quia de persecutoribus Domini scriptum est: Abiere retrorsum, et ceciderram . Quid est hoc, quod electi in faciem, et reprobi retrorsum cadunt, nisi quod omnis qui post se cadit, ibi procul dubio cadit ubi non videt; qui vero ante se ceciderit, ibi cecidit ubi videt? Iniqui ergo quia in invisibilibus cadunt, post se cadere dicuntquia ibi corruunt, ubi quid eos tunc sequatur modo videre non possunt. Justi vero, quia in istis visibilibus semetipsos sponte dejiciunt, ut in invisibilibus erigantur, quasi in faciem ca
Abbreviated transcription (Latin):
quippe electorum consurgit ȩccłia. quȩ
prauitatis pristinȩ tenebras deserit: &
sese in noui luminis fulgore conuertit
In illa gͥ luce quȩ districti in uidicis ad¬
uentu monstratur corpus dampnati
hostis ortum surgentis aurore ñ uidet:
quia cum districtus uidex ad retri¬
butionem uenerit. iniquus quisq su¬
orum caligine meritorum pressus. qͣn¬
ta claritate sc̃a eccłia inintimum cor¬
dis lum̃ surgat. ignorat. Tunc namq
electorum mens in altum rapitur. ut di¬
uinitatis radiis illustretur: et quo eius
respectu ꝑfunditur. eo ultra se gr̃a cho¬
ruscante subleuatur. Tc̃ sc̃a eccłia plena
aurora fuit: cum mortalitatis atq igno¬
rantiȩ suȩ tenebras funditus ñ amutit.
In uidicio gͦ adhuc aurora ẽ. s in regno
dtes: quia et siiam ob restaurationem
corporum uidere lumen in uidicio in¬
choat: eius tam̃ uisum plenius in regno
consummat. Ortus itaq aurore ẽ exordi¬
um clarescentis ȩccłiȩ: quem uidere re¬

Expanded text:
m surgit Ecclesia, quae pravitatis pristinae tenebras deserit, et sese in novi luminis fulgorem convertit. In illa igitur luce, quae in districti judicis adventu monstratur, corpus damnati hostis ortum surgentis aurorae non videt; quia cum districtus judex ad retributionem venerit, iniquus quisque suorum caligine meritorum pressus, quanta claritate sancta Ecclesia in internum cordis lumen surgat, ignorat. Tunc namque electorum mens in altum rapitur, ut divinitatis radiis illustretur; et quo ejus respectu perfunditur, eo ultra se gratia coruscante sublevatur. Tunc sancta Ecclesia plena aurora fit, cum mortalitatis atque ignorantiae suae tenebras funditus amittit. In judicio ergo adhuc aurora est, sed in regno dies; quia etsi jam cum restauratione corporum videre lumen in judicio inchoat, ejus tamen visum plenius in regno consummat. Ortus itaque aurorae est exordium clarescentis Ecclesiae, quem videre re
Abbreviated transcription (Latin):
udua. quȩ ne duos filios aufe.¬
rente creditore amuteret. hely.¬
sei ꝓpħȩ dictis obȩdiuitͥ et ex
eo quod parum olei habebat.
ꝑ uasa uacua effudit: quȩ cuncta
post usq ad summum repleta st̃.
et ex eorum repletione mulier a
creditoris sui debito ẽ soluta. Qid
id ẽ iudaici et gentilis quasi du¬
orum filiorum mater: Quȩ pri
ti nummum a creditore acceꝑat:
et duos quos in fide genuit amit.¬
tere filios timebat. S ꝓphȩ uerb̾
diens. ex paruo quod habebat o¬
lei uasa uacua infundit: quia
dum ab unius ore doctoris parũ
quid de amore diuinitatis mul¬
torum uacuȩ mentes audiunt :
exuberante gr̃a unguento diui.¬
ni amoris usq ad summum replẽ¬
tur: et iam nuno multorum cor-
da quȩ fuerant uacua uascula
unguento sp̃e plena sunt quȩ ex
paucitate olei solummodo infusa
uidebantur. Quod dum aliis atq
aliis datur. et ab auditoribus fi¬
des accipitur: erepta mulier ui¬
delicet scã eccłia sub creditoris su¬
i iam debito non tenetur. Inex¬

Expanded text:
ulum, quae, ne duos filios auferente creditore amitteret, prophetae dictis obedivit, et ex eo quod parum olei habebat, er vasa vacua effudit, quae cuncta post usque ad summum repleta sunt, et ex eorum repletione mulier a creditoris sui debito est soluta . Quid est Judaici et gentilis, quasi duorum fti nummum a creditore acceperat et duos quos in fide genuit, amittere filios timebat. Sed prophetae verbis, diens ex parvo quod habebat olei, vacua vasa infundit, quia dum ab unius ore doctoris, parum quidem amoris divinitatis, multorum vacuae mentes hauriunt, exuberante autem gratia unguentorum divini amoris, usque ad summum replentur. Etiam nunc corda multorum, quae prius fuerant vacua vascula, unguento Spiritus plena sunt, quae ex paucitate olei solummodo infusa videbantur. Quod cum aliis atque aliis datur, et ab auditoribus fides accipitur, erepta mulier, videlicet sancta Ecclesia sub creditoris sui jam debito non tenetur.
Abbreviated transcription (Latin):
um de appetenda mentis
innocentia quam reprobi
ut sibi aduersam respuunt trac¬
nationes egyptiorum: immola¬
bimus dño deo nr̃o. Oues egiptii
dedignantur edere. Sed quod ab¬
hominantur egyptii. hoc isrłitȩ
domino offerunt: quia simplici
tatem conscientiȩ quam inuisti
quiq uelut infimam abiectamq des¬
piciuntꝰ hanc iusti in uirtutis sacri¬
ficium uertunt: et ex colentes recti
puritatem ac mansuetudinem deo
immolant. quam abhominantes.
reprobi fatuitatem putant. Item¬

Expanded text:
um de appetenda mentis innocentia, quam reprobi ut sibi adversam respuunt, tracnationes Aegyptiorum immolabimus Domino Deo nostro . Oves Aegyptii edere dedignantur. Sed quod abominantur Aegyptii, hoc Israelitae Deo offerutatem conscientiae, quam injusti quique velut infimam abjectamque despiciunt, hanc justi in virtutis sacrificium vertunt; et excolentes recti puritatem ac mansuetudinem Deo immolant, quam abominantes reprobi fatuitatem putant.
Abbreviated transcription (Latin):
ribus debet:quem nec negligentiȩ
somnus opprimat: nec ignorantiȩ er¬
ror fallat. Unde bene et isboseth appel¬
latus ẽ: qui custode femina hostibus
gladiis nudatur. Isboseth quippe: uir
confusionis dicitur. Nir autem confu¬
sionis ẽ. qui forti mentis custodia mu-¬
nitus non ẽ: quia dum uirtutes se a¬
gere estimat: sub intrantia uitia nes¬
cientem necant. Tota itaq uirtute
muniendus ẽ ad itus mentis: nequai.¬
do eam in sidiantes hostes pene¬
trent foramine neglecte cogita ti¬

Expanded text:
ribus debet, quem nec negligentiae ribus debet, quem nec negligentiae somnus opprimat, nec ignorantiae error fallat. Unde bene et Isboseth appellatus est, qui custode femina hostilibus gladiis nudatur. Isboseth quippe vir confusionis dicitur. Vir autem confusionis est, qui forti mentis custodia munitus non est; quia dum virtutes se agere aestimat, subintrantia vitia nescientem necant. Tota itaque virtute muniendus est aditus mentis, ne quando eam insidiantes hostes penetrent foramine neglectae cogitati
Abbreviated transcription (Latin):
filii remmon berotitȩ recha oe banaa
ingressi sunt feruente die domum is¬
boseth: qui dormiebat suꝑ stratum su¬
um meridiȩ. Ingressi sunt autem do¬
mum: et ostiaria domus purgans tri¬
ticum obdormiuit. Assumentesq spi¬
cas tritici latenter ingressi sunt: et
ꝑcusserunt eum in inguine. Ostiaria
triticum purgat: cum mentis custo¬
dia discernendo uirtutes a uitiis seꝑat.
Quȩ si obdormierit in morte ꝓprii do
mini in sidiatores admutit: quia cũ
discretionis sollicitudo cessauerit. ad
interficiendum animum malignis
sp̃itibus iter pandit. Qui ingressi spi-¬
cas tollunt: quia max bonarum cogi¬
tationum germina auferuntꝰ atq
in inguine feruint: quia uirtutem
cordis delectatione carnis occidunt.
In inguine quippe ferire ẽ: uitam
mentis carnis delectatione ꝑforare.
Nequaquam uero isboseth iste morti
succumberet: si non ad ingressum do¬
mus mulierem. id ẽ ad mentis aditũ
mollem custodiam deputasset. Fortis
nanq uigilq sensus preponi cordis fo-¬

Expanded text:
filii Remmon Berothitae, Rechab, et Baana ingressi sunt fervente die domum Isboseth, qui dormiebat super stratum suum meridie: ingressi sunt autem domum, et ostiaria domus purgans triticum, obdormivit. Assumentes itaque spicas tritici latenter ingressi sunt, et percusserunt eum in inguinem. » Ostiaria triticum purgat, cum mentis custodia discernendo virtutes a vitiis separat. Quae si obdormini insidiatores admittit, quia cum discretionis sollicitudo cessaverit, ad interficiendum animum malignis spiritibus iter pandit. Qui ingressi spicas tollunt, quia mox bonarum cogitationum germina auferunt; atque in inguine feriunt, quia virtutem cordis delectatione carnis occidunt. In inguine quippe ferire, est vitam mentis carnis delectatione perforare. Nequaquam vero Hisboseth iste morti succumberet, si non ad ingressum domus mulierem, id est, ad mentis aditum mollem custodnamque 34 virilisque sensus praeponi cordis fo
Abbreviated transcription (Latin):
maxillam asini: nisi predicatorum
ȩcclesiȩ ꝑsonȩ signantur: Redemp¬
tor enim nr̃ simplicitatem atq pa¬
cientiam predicantium suȩ manu
uirtutis tenens: a uitiis suis carnales
interficit. Et maxilla in terram pro¬
iecta. post modum aquas fudit: quia
data morti predicatorum corpora.
magna populis monstrauere mira¬
cula.

Expanded text:
maxillam asini, nisi praedicatorum Ecclesiae personae signantur? Redemptor enim noster simplicitatem atque patientiam praedicantium suae manu virtutis tenens a vitiis suis carnalibus interfecit, et, maxilla in terram projecta, postmodum aquas fudit, quia data morti praedicatorum corpora, magna populis monstravere miracula.
Abbreviated transcription (Latin):
Iħe c̃ cognouiss qr uenturi eẽnt. ut raꝑet̃
eũ et facerẽt eũ regẽ: fugit iterũ in mon¬
tẽ ipse solus. Quis enĩ pͥncipan hoĩb.
tã sine culpa potuisset. ꝙͣ. is qͥ hos nmi¬
rum regeret qͦs ip̃e creauerat. S qͥa ic¬
cireo in carne apparuit. ut ñ solũ nos ꝑ
passionẽ relimeret. uerũ etiã ꝑ conũsatio¬
nẽ doceret. exemplũ se seqͦntib p̃bens.
rex fieri noluit. Ded crucis uͦ patibulũ
sponte cõuenit. oblatã gr̃am culminis
fugit. penã ꝓbrosȩ mortis appetiit: ut
menbra eiꝰ uidelicet discerent fauores
mundi fugere: terrores minime timere.
Ero ueritate adũsa diligere: ꝓsꝑa formi¬
clando declinare. Quia et ista sȩpe ꝑtu.
morẽ cor inqͥnant: et illa ꝑ dolore pur¬
gant. In istis se animꝰ erigit: in ilł emã
si aliqͣndo se erexerat sterit. In istis se hõ
oblunscit᷑: in ilł uͦ ad sui memorra nolens
etiã coactꝰq reuocat᷑. In istis sepe et ante ac¬

Expanded text:
 cum cognovisset quia venturi essent ut raperent eum, et facerent eum regem, fugit iterum in montem ipse solus . Quis enim principari hominibus tam sine culpa potuisset, quam is qui hos nimirum regeret quos ipse creaverat? sed quia idcirco in carne apparuit, ut non solum nos per passionem redimeret, verum etiam per conversationem doceret, exemplum se sequentibus praebens, rex fieri noluit; ad crucis vero patibulum sponte convenit: oblatam gloriam culminis fugit, poenam probrosae mortis appetiit, ut membra ejus videlicet discerent favores mundi fugere, terrores minime timere, pro veritate adversa diligere, prospera formidando declinare. Quia et ista saepe per tumorem cor inquinant, et illa per dolorem purgant. In istis se animus erigit, in illis autem, etiamsi aliquando se erexerat, sternit. In istis sese homo obliviscitur, in illis vero ad sui memoriam nolens etiam coactusque revocatur. In istis saepe et anteac
Abbreviated transcription (Latin):
sunt diabolꝰ et om̃s inqͥ. ut plenĩꝙ noĩe
capitis censeat᷑ corpꝰ: et noĩe corporis appel¬
letur caput. Hãq capitis noĩe censetur.
corpꝰ: c̃ de ꝑuerso hoĩe dr̃. Eex uob̾ unus
diabolꝰ ẽ. Et nirsũ noĩe corporis appellat᷑
caput: c̃ de ip̃o apostata angło dr̃. Inimi¬

Expanded text:
sunt diabolus et omnes iniqui, ut plerumque nomine capitis censeatur corpus, et nomine corporis appelletur caput. Nam capitis nomine censetur corpus cum de perverso homine dicitur: Ex vobis unus diabolus est . Et rursum nomine corporis appellatur caput c
Abbreviated transcription (Latin):
in sole. Ait enĩ. Qͥo credit in me sic̃ dicit
scriptura: flumina de uentre eiꝰ fluent
aquȩ uiuȩ. Quia enĩ de m̃te fideliũ sc̃ȩ
p̃dicationes defluunt: qͣsi de uentre cre-¬
dentiũ aqͦ uiuȩ flumina decurrunt. In exp̃os

Expanded text:
dicit Scriptura, flumina de ventre ejus fluent aquae vivae . Quia enim de mente fidelium sanctae praedicationes defluunt, quasi de ventre credentium aquae vivae flumina decurrunt. Ventris
Abbreviated transcription (Latin):
N ȩuangłio uenitas dic̃. Eum qͥ uenit ad
me: ñ eiciã foras. Quia descendi de cȩlo.
ñ ut faciã uolũtatẽ meã: s uoluntatẽ eiꝰ
qͥmisit me. Quid enĩ: Si suã faceret. eos
qui acd se ueniunt reppulisset: Qͥs autẽ
nesciat qͦd uoluntas filii a patris uolunta.
uit. scd̃s ad redẽptionẽ hõiũ ueniens. dũ
uoluntatẽ se patͥs ñ suã facere ostendit:

Expanded text:
ad me, non ejiciam foras, quia de coelo descendi, non ut faciam voluntatem meam, sed voluntatem ejus qui misit me. Quid enim? si suam faceret, eos, qui ad eum veniunt, repulisset? Quis autem nesciat, quod voluntas filii a patris voluntateit, secundus ad redemptionem hominum veniens, dum voluntatem se patris, et non suam, facere ostendit,