comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
& matrẽ. hoc.ẽ. om̃em memoriam
mundi. eiꝰq carnales illecebras.
demnde uerbi di nouacula & doc¬
trina om̃e peccatũ infidelitatis
Hoc enĩ st̃ capilli capitis & ungulȩ
mulieris. atq ita demũ salutaris
lauachri unda purificata. con¬
iungit᷑ scĩs dĩ. scilicet eũ iã nichil¬

Expanded text:
et matrem, id est, omnem memoriam et matrem, id est, omnem memoriam mundi, ejusque carnales illecebras; demum verbi Dei novacula et doctrinae omne peccatum infidelitatis hoc enim sunt capilli capitis et ungulae mulieris. Atque ita demum salutaris lavacri unda purificata conjungitur sanctis Dei, scilicet, cum jam nih
Abbreviated transcription (Latin):
nequitiȩ. s in az imis sinceri¬
ta.tis & ueritatis. quod ẽ noui homi¬
nis conũsatio. relicto pͥstino homine
cũ uitus suis. Et illi quidẽ septem
dieb azima comedebant. nos uero
simplicit᷑ & pure uersemur in his
septẽ dieb quib mundus iste ꝑa¬
gitur. qui semꝑ in suo ordine re¬
uoluuntur. Et cotidie nob̾ agnus
occidit᷑. & pascha cotidie celebrat᷑
si fermentũ malitie & nequitiae
ñ habeamꝰ. si innouati nichil ex uete¬
ris corruptionis malitia delectemur.
Nam quid ẽ aliud fermentũ nisi corru¬
ptio naturȩ. quod ipsũ pͥus a natu¬
rali dulcedine recedens adulterino
languore corruptũ est. In hac nob̾
p̃cipit᷑ mansione. ut semꝑ egressio¬
nis ex egypto memores simus. ut
celebremus pascha. idẽ transitum
cunctarũq uirtutũ pͥncipia dño
consecremus

Expanded text:
nequitiae, sed in azymis sincerinequitiae, sed in azymis sinceritatis et veritatis, quod est in novi hominis conversatione, relicto pcum vitiis suis; et illi quidem septem diebus azyma comedebant, nos vero simpliciter et pure versemur in his septem diebus, quibus mundus iste peragitur, qui semper in suo ordine revolvuntur, et quotidie nobis agnus osi fermentum malitiae et nequitiae non habemus, si innovati nihil ex corruptionis veteris malitia delectemur. Nam quid est aliud fermentum nisi corruptio naturae, quod et ipsum prius a naturali dulcedine recedens, adulterino angore corruptum est. In hac nobis praecipitur mansione, ut semper egressionis ex Aegypto memores simus, ut celebremus Pascha, id est, transitcunctarumque virtutum principium Domino consecremus
Abbreviated transcription (Latin):
optinuit ꝓpͥe tenetur scriptum.
cuiꝰ corpꝰ & sanguis ĩ una domo idest
in una ȩccła uesci p̃cipit᷑. nec effer¬
ri foras. in plebib scilic& hereti¬
coꝵ. qui ab eadem eccłiȩ catholice
unitate foris uagantur.x
dt ab egyptus sibi commodã peterent
ꝓficiscens auro & argento spoliauit
egyptios. iussu dñi dĩ nichil ĩiuste
iubentis. Quid uͦ hȩc p̾figurauerint.
nisi quod in auro & argento. ueste
egyptioꝵ significatȩ st̃ quȩdam do¬
ctrinȩ. quȩ ex ipsa consuetudine
gentiũ. non inutili studio discunt᷑:
S siue hoc significe̾t siue illud: quod
ex ipsis gentib animȩ p̃ciose tã quã
uasa aurea & argentea cũ suis utiq
corporib quod uestes significant ad¬
iungunt se ppło dĩ. ut simul de hoc
ꝓfectos esse filios isrł de egypto. hoc
& a nob̾ modis omĩb si fieri potest
ela¬
borandũ ẽ : ut exeuntes a
culi huiꝰ illecebris ñ ambule
in fermento ueteris malitiȩ

Expanded text:
obtinuit, proprie tenetur scriptum: obtinuit, proprie tenetur scriptum: cujus corpus et sanguis in una domo, id est, in una Ecclesia vesci praecipitur, nec efferri foras, in plebibus scilicet haereticorum, quae ab eadem Ecclesiae catholicae unitate foris vagantur. Cut ab Aegyptiis sibi commodata peterent, ulus proficiscens, auro et argento spoliavit Aegyptios jussu Domini Dei, nihil injuste jubentis. 2. Quid ergo haec praefiguraverint, nisi quod in auro, et argento, ac veste Aegyptiorum significatae sunt quaedam doctrinae, 371 quae ex ipsa consuetudine gentium non inutili studio discuntur? Sed sive hoc significet, sive illud, quod ex ipsis gentibus animae pretiosae, tanquam vasa aurea et argentea cum suis utique corporibus, quod vestes significant, adjunguntur populo Dei, ut simul de hoc profectos esse filios Israel de Aegypto, hoc et a nobis modis omnibus, si fieri potest, elaborandum est, ut exeuntes a saeculi hujus illecebris, non ambulemus in fermento veteris malitiae et
Abbreviated transcription (Latin):
Spiritalit̾ aut̃ dicimꝰ quod egredientib
nob̾ ex egẏpto errors idola corruant.
occisione agni occidit᷑ xp̃c. de quo
in euangłio dicit᷑. Ecce agnus dei.
ecce qui tollit peccata mundi. Uesꝑe
immolat᷑ agnus. in uesꝑa mundi pas
unt ossa frangere. ñ franguntur in
cruce ossadni. attestante euangłista
qui dicit. Ossa eiꝰ ñ cõminuetis. Sangui
sionis in frontib fideles populi. ad
tutelam salutis. ut hii soli ab interi¬
tu liberent᷑. qui cruore dominice pas¬
sionis corde & fronte signati sunt.
qui etiã oꝑe locunt᷑. Signatũ est
suꝑ nos lum̃ uultus tui dnẽ. Unde¬
& appellat᷑ ipsa sollempnitas phase.¬
quod nos transitũ possumus uocare.
eo qͦd de peiorib ad meliora ꝑgentes.
tenebrosam egyptũ derelinquamus.¬
alienigena ñ comedet ex eo. In una
domo comedet᷑. nec efferetis de car¬
nib eiꝰ foras. hoc de xp̃i corporis
sacramento cuiꝰ agnꝰ ille figuram

Expanded text:
spiritaliter autem discimus, quod egredientibus spiritaliter autem discimus, quod egredientibus nobis ex Aegypto errorum idola corruant quo in Evangelio dicitur: Ecce Agnus Dei, ecce qui tollit peccata mundi . Vespere immolatur agnus; in vespera mundi, pasunt ossa frangere; non franguntur in cruce ossa Domini, attestante evangelista, qui dicit: Os ejus non comminuetis. Sanguinpassionis in frontibus fideles populi ad tutelam salutis, ut hi soli ab interitu liberentur, qui cruore Dominicae passionis corde et fronte signati sunt; qui etiam opere loquuntur: Signatum est super nos lumen vultus tui, Domine . Unde appellatur ista solemquam nos transitum possumus appellare, eo quod de peioribus ad meliora pergentes tenebrosam Aegyptum relinquamus.alienigena non comedet ex eo, et in una domo comedetur, nec efferetis de carnibus ejus foras, hoc de Christi corporis sacramento, cujus agnus ille figuram
Abbreviated transcription (Latin):
Quod aut̃ locustarũ octauo loco fit
m̃tio. putat᷑ a quibdam ꝑ hoc genꝰ
plage dissidentis a se & discordantis.
humani generis inconstantia confu¬
tari. Alio quoq sensu locustȩ ꝓ mo-¬
bilitate leuitatis accipiendȩ̃ sunt.
tãquã uagȩ & salientes animȩ iN
scł uoluptates.
ona plaga tenebrȩ factȩ st̃. siue
tt mñtis eoꝵ cecitas arguat᷑. siue
ut intelligant diuinȩ dispensatio¬
nis & ꝓuidentiȩ obscurissimas essẽ
rationes. Posuit enĩ ds̃ tenebras lati¬
bulũ suũ. quas illi audacter & teme¬
re ꝑscrutari cupientes. & alia ex
aliis asserentes. in crassas & palpabi¬
les ignorantiȩ tenebras deuoluti st̃.
dultimum delent᷑ pͥmogenita
egyptiorũ. siue pͥncipatus & potesta¬
siue auctores & inuentores falsarum
quȩ in hoc mundo fuerunt religionum.
quas xp̃i ueritas cũ suis extinxit &¬
autumant. qͦd in nocte qua egressus est
ppłs omia in egẏpto tẽpla destructa st̃.
siue motu t̃rȩ. siue tactu fluminum.

Expanded text:
Quod locustarum octavo in loco fit mentio, putatur a quibusdam, per hoc genus plagae, dissidentis a se et discordantis, humani generis inconstantia confutari. Alio quoque sensu locustae pro mobilitate levitatis accipiendae sunt, tanquam vagae et salientis animae in saeculi voluptates. Nona plaga tenebrae factae sunt, sive ut mentis eorum caecitas arguatur, sive ut intelligant divinae dispensationis et providentiae obscurissimas esse rationes. Posuit enim Deus tenebras latibulum suum , quas illi audacter et temere pervertere cupientes, et alia ex aliis asserentes in crassas et palpabiles ignorantiae tenebras devoluti sunt. Ad ultimum delentur primogenita Aegyptiorum, sive principatus, et potestasive auctores et inventores falsarum, quae in hoc mundo fuerunt, religionum, quas Christi veritas cum suis exstinxit autumant, quod nocte, qua egressus est populus, omnia in Aegypto templa destructa sint siue motu terrae siue tactu fulminum.
Abbreviated transcription (Latin):
Hec in littore maris habitat. & in
statione nauiũ. ut credentib sit
refugiũ. & ꝑiclitantib demonstret
fidei portum. Hȩc contra om̃s tur¬
bines scłi. immobili & inconcussa
firmitate solidata. expectat naufra¬
gium udeoꝵ & hereticoꝵ ꝓcellas.
quȩ circũferunt᷑ omĩ uento doctrine.
quors & si tunditur fluctib. frañ¬
git tam̃ ipsa fluctus. non frangitur
nec ullis heresum tempestatib cedit
nec ulli uento scismatũ cõmota succũbit.
ꝑtendit autẽ usq ad sydonem. hoc ẽ usq
ad gentes ꝑuenit. Legit᷑ etiam in euan¬
głio inde assumptos esse aliquos apłoꝵ.
& in ipsis locis dnm̃ sepe docuisse. si¬
cut scriptũ est. Terra ⁊ abulon ⁊ terra
neptalim. uia maris trans iordanem ga¬
lileȩ gentiũ. Populus qͥ ambulabat

Expanded text:
Haec in littore maris habitat, et in Haec in littore maris habitat, et in statione navium, ut credentibus sit refugium, et periclitantibus demonstraret fidei portum. Haec contra omnes turbines saeculi immobili et inconcussa firmitate solidata, exspectat naufragium Judaeorum, et haereticorum procellas, qui et circumferuntur omni vento doctrinae. Quorum etsi tunditur fluctibus, frangit tamen ipsa fluctus, et non frangitur, nec ullis haeresium tempestatibus cadit, nec ulli vento schismatum commota succumbit. Pertendit autem usque ad Sidonem, hoc est, usque ad gentes pervenit. Legitur etiam in Evangelio, inde assumptos esse aliquos apostolorum, et in ipsis locis Dominum saepe docuisse, sicut scriptum est: Terra Zabulon et terra Nephthalim via maris trans Jordanem Galilaeae gentium popu
Abbreviated transcription (Latin):
nullaq ratione subsistens. Nunc uero
subiciens. & iugũ disciplinȩ euangelicȩ
ꝑferens. Hic accubans in t̾̃minis uidit
requiem quod eẽt bona. & t̾ram quod
optima. In t̾minis nãq accubare ẽ. p̃sto¬
lato mundi fine requiescere. nichilq
de his quȩ nc̃ uersant᷑ in medio quere¬
re. s ultima desiderare.  fortis asinꝰ
requiem ȩt̾nã optimã uidit. cũ sim¬
plex gentilitas idcirco se ad robur
boni operis erigit. quia ad et̾nae
uitȩ patriamtendit. Unde etiam
& ponit humerũ suũ ad portandum.
quia dum ad ꝓmissam requiem ꝑuenire
desiderat. euncta mandatoꝵ onera li¬
bent̾ portat. Unde ⁊ factus est tribu¬
tis seruiens. hoc est regi & xp̃o suo.
fidei dona. operumq bonoꝵ munera
offerens  abulon in littore mariᷤ
habitabit. & in statione nauium.
Tabulon qui int̾p̃tat᷑ habitaculũ for¬
titudinis. eccłam significat fortissi¬
mam ad om̃nẽ tolerantiã passionis.

Expanded text:
nullaque ratione subsistens. Nunc vero nullaque ratione subsistens. Nunc vero subjiciendo, jugum disciplinae evangelicae perferens. Hic accubans inter terminos vidit requiem quod esset bona, et terram quod optima. Inter terminos namque accubare est praestolato mundi fine requiescere, nihilque de his quae nunc versantur in medio quaerere, sed ultima desiderare. Et fortis asinus requiem et terram optimam vidit, cum simplex gentilitas idcirco se ad robur boni operis erigit, quia ad aeternae vitae patriam tendit. Unde etiam apponit humerum suum ad portandum, quia dum ad promissam requiem pervenire desiderat, cuncta mandatorum onera libenter portat. Unde et factus est tributis serviens, hoc est regi et Christo suo fidei bona operumque bonorum munera offerens. Zabulon in littore maris habitabit, et in statione navium. Zabulon, qui interpretatur habitaculum fortitudinis, Ecclesiam significat, fortissimam ad omnem tolerantiam passionis.
Abbreviated transcription (Latin):
Euangłica enim p̃cepta longe clariora
sunt. quam ueteris testam̃ti manda¬
ta. Et dentes eiꝰ lacte candidiores.
Dentes p̃dicatores sunt sci. qui p̃cidt̃
ab errorib homines. & quasi comedentes
eos in xp̃i corpus transferunt. Nomine
aut̃ lactis doctrina legis significatur.
quȩ carnalem ppłm tanquã paruulum
poculo lactisalebat. cuiꝰ quidẽ candidi¬
ores effecti st̃ doctores eccłȩ. qr fortẽ
& ualidũ ũbi cibũ mandunt. atque
dentes eiꝰ dicit. Om̃s enĩ qui ꝑfecti st̃.
& qͥ scripturarũ cibos explanantes
subtilem ⁊ minutũ intellectũ qͥ spiri¬
talis dr̃. eccłae corpori sũministrant.
candidi esse debent & puri. atq ab
omĩ macula liberi.  sachar asinꝰ fortis.
sachar quod int̾p̃tat᷑ merces refertꝰ
ad ppłm gentiũ quẽ dñs sanguinis
sui p̃cio est mercatus. Hic isachar asinꝰ
fortis scribit᷑. quia pͥus gentilis populꝰ
quasi brutũ & luxuriosum animalerat.

Expanded text:
Evangelica enim praecepta longe clariora Evangelica enim praecepta longe clariora sunt quam Veteris Testamenti mandata. Et dentes lacte candidiores. Dentes, praedicatores sunt sancti, qui praecidunt ab erroribus homines, et eos quasi comedendo in Christi corpore transferunt. Nomine autem lactis doctrina legis significatur, quae carnalem populum tanquam parvulos lactis poculo alebat. Cujus quidem candidiores effecti sunt doctores Ecclesiae, quia fortem et validum verbi cibum mandunt atque dentes ejus dicit. Omnes enim qui perfecti sunt, et qui Scripturarum cibos explanantes, subtilem et minutum intellectum, qui spiritalis dicitur, Ecclesiae corpori subministrant, candidi esse debent et puri, atque ab omni macula liberi. Isachar asinus fortisachar, quod interpretatur merces, refertur ad populum gentium, quem Dominus sanguinis sui pretio est mercatus. Hic Issachar, asinus fortis scribitur, quia prius gentilis populus quasi brutum et luxuriosum animal erat,
Abbreviated transcription (Latin):
imitatione illius uiuens. efficiatus
heres dĩ & coheres xp̃i. Alii naniq
hanc sẏnagogam interp̃tantur.
tar digradam scilic&. & graui ponde¬
re legis opp̃ssam. Lauabit in uino
stolam suam. siue carnem suam in
sanguine passionis suȩ. siue scãm
ȩccłam in illo uino. qui ꝓ multis
effundetur in remissionem̃ peccatoꝵ.
Et in sanguine uuȩ palliũ suũ. Palliũ
gentes sunt. quas corpori suo coniun¬
xit. sicut scriptũ ẽ. Uiuo ego dicit
dñs. nisi hos om̃s induam sicut uestuñ¬
tũ. Nos quippe xp̃c in sanguine uuȩ
mundauit. quando sicut botrus in
ligno crucis pependit. Tunc enĩ ex
latere eiꝰ sanguis & aqua ꝓfluxit.
sed aqua nos abluit. sanguis redemit.
Nulchriores oculi eiꝰ uino. Oculi xp̃i
apłi sunt & euangłistȩ. qui scientiae
lumen uniu̾so corpori ȩccłȩ p̃stant.
hui pulchriores uino ꝓbantur. quia eoꝵ
doctrina austeritatem uini ueteris
exsuꝑat. id est priscȩ legis traditionẽ.

Expanded text:
de imitatione illius vivens, efficiatur de imitatione illius vivens, efficiatur haerhanc asinam Synagogam interpretantur, tardigradam scilicet et gravi pondere legis oppressam. Lavavit in vino stolam suam, sive carnem suam in sanguine passionis; sive sanctam Ecclesiam illo vino qui pro multis effunditur in remissionem peccatorum. Et in sanguine uvae pallium suum. Pallium gentes sunt, quas corpori suo conjunxit, sicut scriptum est: Vivo ego dicit Dominus, nisi hos omnes induam sicut vestimentum . Hos quippe Christus in sanguine uvae mundavit, quando sicut botrus in ligno crucis pependit. Tunc enim ex latere ejus sanguis et aqua profluxit. Sed aqua nos abluit, sanguis nos redemit. Pulchriores oculi ejus vino. Oculi Christi apostoli sunt et evangelistae, qui scientiae lumen universo corpori Ecclesiae praestant. Hi pulchriores vino probantur, quia eorum doctrina austeritatem veteris vini exsuperat, id est, priscae legis traditionem.
Abbreviated transcription (Latin):
& ipse erit expectatio gentiũ. Hic locus
manifestissime ad uidam refertur.
Tamdi enim fuit ex semine eius apud
iudeos intemerata successio regni. do¬
nec xp̃c ad redemptionẽ mundi ex¬
intemerata uirgine nasceretur.
Probant hoc historiȩ uideoꝵ. quib
ostenditur pͥmum alienigenam
regem in gente uideoꝵ fuisse hero
rex de popło uida. donec ueniret
cui repositũ ẽ. S quia ñ solũ uidess
ꝓfuit qui mittendus erat. ideo se¬
quit᷑ & ipse erit expectatio gen¬
tiũ. Alligans ad uineam pullum su
Pullus suus ex gentib populus. eui ad¬
huc nũquã fuerat onus legis imposi¬
tum. Hunc copulauit ad uineã apo¬
stolorũ. quia ex iudeis sunt. Nam
uinea dnĩ sabaoth. domus isrł est.
Et ad uitem o fili mi asinam suam.
Ipse dixit. Ego sum uitis uera. Ad
hanc gͦ uitẽ alligat asinam suam.
cui suꝑsedit. ęccła ex nationib con¬
gregata. Hanc itaq ad uitẽ corpo¬
ris sui alligauit uinculo caritatis.
& discipline euangelicȩ nexui. ut

Expanded text:
 ipse erit exspectatio gentium. Hic locus manifestissime ad Judam refertur; tandiu enim fuit ex semine ejus apud Judaeos intemerata successio regni, donec Christus ad redemptionem mundi ex Virgine nasceretur. 22. Probant hoc historiae Judaeorum, quibus ostenditur primum alienigenam regem in gente Judaeorum fuisse Herodrex de populo Juda, donec veniret cui repositum est. 23. Sed quia non solum Judaeis profuit, qui mittendus erat, ideo sequitur: Et ipse erit exspectatio gentium, alligans ad vineam pullum suum. Pullus suus ex gentibus, populus cui adhuc nunquam fuerat legis onus impositum: hunc copulavit ad vineam apostolorum, qui ex Judvinea Domini Sabaoth domus Israel est . Et ad vitem, o fili mi, asinam suam. Ipse dicit: Ego sum vitis vera . Ad hanc ergo vitem alligat asinam suam cui supersedit, Ecclesiam ex nationibus congregatam. Hanc itaque ad vitem corporis sui alligavit vinculo charitatis, et disciplinae evangelicae nexu, ut
Abbreviated transcription (Latin):
stremus crederet. qͥ ante ñ putauit
esse credendũ. Unde & apłs ait. Quia
cęcitas ex parte in isrł facta est
donec plenitudo intraret. & sic om̃ĩs isrł
gessen. p̃bens eis cibaria. quia fames
dicit. hi sunt fr̃s mei. qui faciunt uo¬
luntatẽ meam. His igit᷑ t̾ram dat.
scilic& repmissionis regni dĩ. De qua

Expanded text:
stremus crederet, qui ante non potuit stremus crederet, qui ante non potuit esse credulus. Unde et Apostolus ait: Quia caecitas ex parte in Israel facta est, donec plenitudo gentium intraret, et sic Gersen, praebens eis cibaria, quia fames dicit: Hi sunt fratres mei, qui faciunt voluntatem meam . His igitur dat terram, scilicet repromissionis regni Dei, de qua
Abbreviated transcription (Latin):
missis inuitat munerib Portant
hȩc munera asini. illi gentiles inu¬
tiles & laboriosi. nunc aut̃ utiles
portant in typo xp̃i munera. por¬
tant in eugłio munerũ largitorem.
Dimisit ioseph fr̃s suos. qui nuntiaue¬
runt patri dicentes. Ioseph uiuit.
& ipse est dñs in om̃i t̾ra aegypti. Ex¬
pauit aut̃ iacob. idest plebs israhel¬
incredula. S postquã. xp̃i gesta cog¬
nouerit. reuiuiscit sp̃s eius qui mor¬
tuus uidebat᷑. fide resurrectionis xp̃i
uiuificatur. Uocatur gͦ a filiis suis.
idest a petro & paulo & iohanne ppłs
iudeoꝵ inuitatur ad gram. Occurrit
illi uidas qui int̾p̃tatur confessio. qr¬
iam p̃cedit confessio. quos ante ꝑfidia
possidebat. Et sic ioseph uerus. xp̃o
occurrit. qui senem iam ȩtate suscipiet
ultimis temporib ppłm uideorum.
ñ scđm illius merita. s scd̾m electio¬
nem suae gratiȩ. Et imponit manũ
suꝑ oculos eius. & cecitatẽ aufert.
cuius idõ distulit cecitatem ut po¬

Expanded text:
missis invitat muneribus. Portant missis invitat muneribus. Portant haec munera asini illi, gentiles inutiles et laboriosi, nunc autem utiles portant in typo Christi munera. Portant in Evangelio munerum largitorem. Dimisit ergo frrunt patri suo dicentes: Joseph vivit, et ipse est dominus in omni terra Aegypti. Expavit autem Jacob, id est plebs incredula. Sed postquam Christi gesta cognoverit, reviviscet spiritus ejus, et qui mortuus videbatur, fide resurrectionis Christi vivificatur. Vocatur ergo a filiis suis, id est, a Petro, Paulo, Joanne, populus Judaeorum invitatur ad gratiam. Occurrit illi Judas quod interpretatum est confessio, quia praecedit jam confessio, quos ante perfidia possidebat; et sic Joseph verus Christus occurrit, qui senem jam aetate suscipiat, ultimis temporibus populum Judaeorum, non secundum illius merita, sed secundum electionem gratiae suae, et imponit manum super oculos ejus, et caecitatem aufert. Cujus idem distulit caecitatem, ut po
Abbreviated transcription (Latin):
erat scẏphus. doctrina intra legem.
lucerna intͣ modiũ. Missus tamen
ananias manũ posuit. marsupium
soluit. marsupio soluto argentum
resplenduit. & decidentib squamis
uelut quibdam sacci uinculis. et¬
soluto sacco idẽ deposito legis uela¬
mine. adeptꝰ est gram lib̾tatis. &
reuelata facie sermonis. euangłiũ
p̾dicat. Dati sunt ei triguita argen¬
tei. cũ quinq stolis optimis. Trigin¬
ta argenteos a xp̃o accipit. qͥcũq
p̃dicat trinitatem. siue xp̃i crucẽ.
Ideoq paulus ait. Neq enim iudica¬
ui me scire aliquid int̾ uos. nͥ xp̃m¬
ih̃m. & hunc crucifixũ. Quinq aut̃
stolas accipit. idẽ sapientiȩ om̃iũq
sensuũ multiplices disciplinas. Pre¬
cellit igit᷑ paulus. & euis exuberat
portio meritoꝵ. Sed tam̃ habent
domestici eiꝰ uestiti sunt duplicib.
idest mystica uel morali intelligentia.
Mittunt᷑ & patri munera. filius ho¬
norat patrem. xp̃s popłm suũ pro¬

Expanded text:
tiae, intra saccum erat scyphus, doctrina intra legem, tiae, intra saccum erat scyphus, doctrina intra legem, lucerna intra modium. 27. Missus tamen Ananias, manum posuit, marsupium solvit. Marsupio soluto, argentum resplenduit, et decidentibus squammis, velut quibusdam sacci vinculis soluto sacco, id est, deposito legis velamine, adeptus est gratiae libertatem, et revelata facie, sermones Evangelii praedicavit. 28. Dati sunt ei triginta argentei cum quinque stolis optimis. Triginta argenteos a Christo accipit, quicunque praedicat Trinitatem, sive Christi crucem. Ideoque Paulus ait: Neque enim judicavi scire me aliquid inter vos, nm, et hunc crucifixum . Quinque stolas accipit, id est sapientium omniumque sensuum multiplices disciplinas. Praecellit ergo Paulus, eisque exuberat portio meritorum. Sed tamen habent domestici ejus vestiti sunt duplicibus , id est, mystica vel morali intelligentia. Mittuntur et patri munera, Filius honorat Patrem, Christus populum suum pro
Abbreviated transcription (Latin):
igit᷑ decem ꝓfectores idest uidei.
quasi decalogi legis in numero con¬
stituti. quos ipse cognoscens non est
agnitus ab eis. Cognoscuntur &
dedit. & argentũ reddidit. quia
non pecunia emit᷑ xp̃o sed gratia. Ui.¬
dit ioseph beniamin frem̃ suũ paruu¬
lum. mẏstice quoq uidit dñs iħc
paulũ. quando lux circũfulsit eũ.
Paruulus dicit᷑. quia nondũ maturam
in carne fidei aetatẽ gerebat. Unde
etiam & adolescens legit᷑. quando lapi-¬
dantiũ stephanũ uestim̃ta seruabat.
Fleuit ioseph. & cecitas pauli. fletus
est xp̃i. Lauat faciem suã. ut lumen¬
ei amissum restituat. Lauat faciem
suam xp̃c ubi baptizatus ẽ paulus.
ꝑ quem dñs iħc a plurib uideretur.
Dehinc scyphus argenteus. soli sacculo
iunioris inseritur. S quid sibi uult
quod inuentꝰ est in sacco beniamin
scyphus ioseph. nisi quia iã in corpo¬
re pauli doctrinȩ cęlestis p̾fulgebat
eloquiũ. dũ esset eruditꝰ in lege:

Expanded text:
igitur decem perfectiores, id est Judaei, igitur decem perfectiores, id est Judaei, quasi Decalogi legis in numero constituti, quos ipse cognoagnitus ab eis; cognoscuntur Hededit, et argentum reddidit, quia non pecunia emitur Christus, sed gratia. dit Joseph Benjamin fratrem suum parvulum; mystice quoque vidit Jesus Paulum, quando circumfulsit eum lux. 25. Parvulus dicitur, quia nondum maturam in carne fidei aetatem 344 gerebat. Unde etiam et adolescens legitur fuisse, quando lapidantium Stephanum vestimentum servabat. Flevit Joseph, et caecitas Pauli fletus est Christi. Lavat faciem suam, ut amissum et lumen restituat; lavit faciem suam Christus, ubi baptizatus est Paulus, per quem Dominus Jesus a plurimis videretur. Dehinc scyphus argenteus soli sacculo junioris inseritur. 26. Sed quid sibi vult, quod inventus est in sacco Benjamin scyphus Joseph, nisi quia in corpore Pauli jam doctrinae coelestis praefulgebat eloquium, dum esset eruditus in lege?
Abbreviated transcription (Latin):
sub typo pharaonis in conspectu mun¬
di apparuit reuelatus. Accepit
g ex gentib uxorem. idest ecclam
ex qua genuit duos filios idest duos
populos ex uideis & gentib congre¬
gatos. Igit᷑ post ub̾tatis annos. in
uniũso orbe fames p̃ualuit. merito
quia ñ erat qui faceret bonitatem.
Post hȩc ioseph pęnuria frumenti
dĩ liberat mundũ. Aꝑuit enĩ hor¬
rea sua xp̃c in onĩ orbe terrarũ.
& erogatione frum̃ti sui omnia
subiugauit. Nisi enĩ ioseph fratres
uendidissent. defecerat egyptus.
Nisi xp̃m iudei crucifixissent. peris¬
set mundus. Ioseph aut̃ int̾p̃tat᷑
augm̃tatio. siue ampliatio. Sed
in illo ioseph ampliationẽ ñ habuit
nisi sola egyptus. In nr̃o uͦ ioseph
augm̃tũ habere meruit uniũsus
mundus. Ille erogauit triticum.
nr̃ erogauit dĩ ũbum. In omnem
enĩ terram exiuit sonus eorum
icit iacob filus suis. Est frum̃tũ
in ȩgypto. Dicit & ds̃ pat̾. Ex ae¬
gypto uocaui filiũ meũ. Descendu

Expanded text:
sub typo Pharaonis in conspectu regsub typo Pharaonis in conspectu regis apparuit revelatus. Accepit ergo ex gentibus uxorem, id est, Ecclesiam, ex qua genuit duos filios, id est duos populos, ex Judaeis et gentibus congregatos. Igitur post ubertatis annos in universo orbi fames praevaluit merito, quia non erat qui faceret bonitatem. Post haec Joseph penuria frumenti  Dei verbi liberat mundum. Aperuit enim horrea sua Christus in omni orbe terrarum, et erogatione frumenti sui omnia subjugavit. Nisi enim Joseph fratres vendidissent, defecerat Aegyptus; nisi Christum Judaei crucifixissent, perierat mundus. Joseph interpretatur augmentatio, sive ampliatio. Sed in illo Joseph ampliationem non habuit, nisi sola Aegyptus: in nostro vero Joseph augmentum habere meruit universus mundus. Ille erogavit triticum, noster erogavit Dei verbum. In omnem enim terram exivit sonus eorum . Dicit Jacob filiis suis, Est fructus in Aegypto? Dicit et Deus Pater: Ex Aegypto vocavi Filium meum. Descendunt
Abbreviated transcription (Latin):
ut in nomine ihu omẽ genu flectat᷑.
celestiũ. t̾restriũ. & infernorum.
Accepit quoq & anulũ. pontificatũ
scilic& fidei. quo credentiũ anime
salutis signo signant᷑. frontibq &
cordib nr̃is ꝑ signũ crucis figura
aet̾ni regis exprimit᷑. Induiturq
stola bissina. idest carnem scam bysso
splendidiorem. & stolam immortalita¬
tis. Accepit quoq & torquẽ auream.
idest intellectũ bonũ. Preco ante eum
p̃cedit. idest aut iohannes haptista.
qui it̃ eiꝰ p̃cedens p̃conabat᷑ dicens.
parate uiam dño. Habebat & alium
p̃conem. tubam angłi. quia ipse dixit.
Ueniet in tuba angłi. Uocatur qͥppe
ioseph lingua egyptiaca saluator
mundi. Quid manifestius de xp̃o qͦn¬
do sub figura ioseph saluator ostendi¬
tur. ñ tantũ unius t̾rȩ egypti. sed
etiam totius mundi: Triginta an¬
norũ erat ioseph. quando in conspectu
regis pharaonis stetit. totidemq
annoꝵ fuisse legit᷑ xp̃c. quando

Expanded text:
ut in nomine Jesu omne genu flectatur ut in nomine Jesu omne genu flectatur coelestiAccepit quoque et annulum, pontificatum scilicet fidei, quo credentium animae salutis signo signantur, frontibusque et cordibus nostris per signum crucis figura aeterni regis exprimitur. Induiturque stola byssina, id est, carnem sanctam bysso splendidiorem, et stolam immortalitatis. Accepit quoque torquem auream, id est intellectum bonum. Praeco ante eum praecedit, id est, Joannes Baptista, qui iter ejus praecedens praeconavit dicens: Parate viam Domino . Habebit et alium praeconem, tubam angeli, quia ipse dixit: Veniet in tuba angeli. Vocatur quippe Joseph lingua Aegyptiaca Salvator mundi. Quid manifestius de Christo. Quando sub figura Joseph Salvator ostenditur, non tantum unius terrae Aegypti, sed etiam totius mundi. Triginta annorum Joseph, quando in conspectu regis Pharaonis stetit: totidemque annis fuisse legitur Christus, quando
Abbreviated transcription (Latin):
At contra septem steriles & ieiunȩ.
famem ueritatis & iustitiȩ nouissimis
temporib significabant. Congrega¬
uit aut̃ ioseph ꝑ septẽ annos omnem
frugũ abundantiam. idest frum̃ta
fidei scõrũ horreis condens. ꝑ illa
scilic& septẽ carismata quazi per
septem annos. ut cũ septem anni in opiȩ
cȩꝑint. idest cũ iniquitas illa occur¬
rerit septẽ capitaliũ criminum sub
antixp̃o. quando fames fidei fuerit
& salutis: tunc scĩ parit̃ & fideles
habeant copiosam iustitiȩ frugem. ne
fides eoꝵ inopia sermonis attenuata
deficiat. Inde ioseph qui typũ indu¬
uit ante eum. & constituit illum
postquã ẽ distractus a uida. ut ioseph
a fr̃ib. & de inferoꝵ carcere surre-¬
xit. ascendit currũ regni cȩlestis. de
quo dictũ ẽ. Currus cdĩ decem miliũ.
Et accepit potestatẽ a patre p̃dicandi
& iudicandi. sicut paulus apłs ait.
& dedit ei nom̃ quod est suꝑ ome nom̃.

Expanded text:
At conAt confamem veritatis et justitiae novissimis temporibus significabant. Congregavit autem Joseph per septem annos omnem frugum abundantiam, id est frumenta fidei sanctorum horreis condens, per illa scilicet septem charismata, quasi per septem annos, ut cum septem anni inopiae venerint, id est cum iniquitas illa occurrerit septem capitalium criminum sub Antichristo, quando fames fidei fuerit et salutis, tunc sancti pariter et fideles habeant simul copiosae justitiae frugem, nec fides eorum inopia sermonis attenuata deficiat. Inde Joseph, qui typum induecedente eum, constituit illum rex postquam est distractus a Juda, ut Joseph a fratribus et de inferorum carcere surrexit, ascendit currum regni coelestis, de quo dictum est: Currus Dei decem millibus. 18. Et accepit potestatem a Patre praedicandi et judicandi: sicut Paulus apostolus ait: Et dedit ei nomen quod est super omne nomen,
Abbreviated transcription (Latin):
uit. Deniq inuenit duos eunuchos
de domo regis in carcere uinctos. du¬
orũ popłoꝵ credentiũ uł increduloꝵ
figuram significantes. Qui conclusi
sub peccato adę. transgressione obno¬
xii tenebant᷑. Qui idõ eunuchi di¬
cunt᷑. quia castã acceꝑant regulam
disciplinȩ. Eloquia inquit domini
casta. Deniq post trinam lucẽ dño
ab inferis resurgente. & legis obscura
ut ioseph somnia reuelante. solutus
est a peccatis credentiũ populus. &¬
de inferni carcere liberatus. reddit᷑
in ministeriũ diuinȩ legis. Incredulꝰ
confessionis ligno non credidit. trans¬
gressionis ligno suspendit᷑. ut illi al¬
teri contigit eunucho. qui iudeorũ
umnaginẽ indicauit. Prȩt̾ea narrat
pharao somniũ. int̾p̃tat᷑ ioseph. S
quid significant septẽ anni qͥ in septẽ
spicis plenis. seu qui in septẽ uaccis
pinguib ostendebant᷑. nisi septem
carismatũ spiritaliũ dona. quibus
ub̾tas fidei larga pietate redundat:

Expanded text:
vit. Denique invenit Joseph duos eunuchos, vit. Denique invenit Joseph duos eunuchos, de domo regis in carcere vinctos, duorum populorum credentium vel incredulorum figuram significantes, qui conclusi sub peccato Adae transgressione obnoxii tenebantur: qui ideo eunuchi dicuntur, quia castam acceperant regulam disciplinae. Eloquia, inquit, Domini casta. Denique post trinam lucem Domino ab inferis resurgente, et legis obscura, ut Joseph somnia revelante, solutus est a peccatis credentium populus, et inferni carcere liberatus. Redditur in ministerio divinae legis, incredulus quia in conversionis ligno non credidit, transgressionis ligno suspenditur, ut illi alteri contigit eunucho, qui Judaeorum imaginem indicavit. Praeterea narrat Pharao, somnium interpretatur Joseph. Sed quid significant septem anni, qui in septem spicis plenis, seu qui in septem vaccis pinguibus ostendebantur, nisi septem charismatum spiritalium dona, quibus ubertas fidei larga pietate redundat.
Abbreviated transcription (Latin):
nudatũ suũ ppłm. & diuisum ostende¬
ret regnum. Igitur ioseph descendit
in egyptũ. & xp̃c in mundũ. Emit
eum eunuchus. idest castus in discipli
ait. Speciosus forma p̃filus hominũ.
diffusa ẽ grã in labus tuis. Sed &¬
mulier inquit in eũ oculos iruecit.
ut adulteriũ cum illa ꝑpetraret. Ista
mulier figura erat synagogȩ. quae
sepe sicut scriptũ ẽ mechata ẽ post
deos alienos. Similit̾ uolebat &
re. ut negaret se esse dm̃. & pharise¬
orum magis & scribarũ quã legis
p̃cepta seruare. quȩ illoꝵ uelut
maritus erat. Ap̃c aut̃ ñ adquies¬
cens illicite doctrine adulterio. ad¬
ulterine sẏnagoge manu ueste corpo¬
mortis in cȩlum ascendit. Calũniata
est meretrix ubi eũ tenere ñ potuit.
dicens eo quod tẽplũ dñi blasphemaret.¬
& legis diceret᷑ esse transgressor. Et
illũ ñ carcer terruit. non inferna
tenuerunt. cũ etiam ubi ueluti puni¬
endus descenderat. inde alios libera¬

Expanded text:
nudatum suum populum, et divisum ostendenudatum suum populum, et divisum ostenderet regnum. Igitur Joseph descendit in Aegyptum, et Christus in mundum. Emitque eum eunuchus, id est, castus in disciplino David ait, Speciosus forma prae filiis hominum: diffusa est gratia in labiis tuis. Sed mulier, inquit, in eum oculos injecit, ut adulterium cum illa perpetraret. Ista mulier figura erat Synagogae, quae saepe, sicut scriptum est, moechata est post deos alienos. Similiter voluit etre, ut negaret se esse Deum, et Pharisaeorum magis et Scribarum quam Legis praecepta servaret, quae illi velut maritus erat. Christus autem non acquiescens illicitae doctrinae, ab adulterinae Synagogae manu veste corpomortis in coelum ascendit. Calumniata est meretrix, ubi eum tenere non potuit, dicens, eo quod templum Domini blasphemaret, et Legis diceretur esse transgressor. Et illum non carcer terruit, non inferna tenuerunt, cum etiam ubi velut puniendus descenderat, inde alios libera
Abbreviated transcription (Latin):
ricidio cogitabant. quia cũ uidissent
ioseph fr̃s sui ꝓcul. occidere eũ cogi
gerent unũ om̃s consiliũ statueruitt
dicentes crucifige eum. Fera pessima
int̾fecit eum. De qua dñs in euangłi
in medio lupoꝵ. Nudauerunt io¬
seph fr̃s sui tunica polimita & tala
polimitã aut̃ idest decoratã omĩu̾
uirtutũ diu̾sitate. Resperserunt
aut̃ tunicam hedi sanguine. quia
falsis eum testimonus accusantes.
in inuidiam deduxere peccati
omĩũ peccata donantẽ. Mittitus
spoliatus carne humana descendit in
infernum. De cisterna quoq leuatus
ab om̃ib gentib fidei cõmereio com¬
parat᷑. Ille ꝑ uidȩ consiliũ triginta
dat᷑. Dehinc iacob posteritatis suae de¬
plorans dispendia. quasi pat̾ filium
lugebat amissum. quasi ꝓpheta flebat
interitũ uideoꝵ. Deniq scidit uesti¬
m̃tũ suũ. quod in passione domini legi¬
mꝰ factũ a pͥncipe sacerdotũ. sed et
uelum templi scissũ ẽ: ut ꝓpheta &

Expanded text:
ricido cogitabant. Cumque vidissent ricido cogitabant. Cumque vidissent Joseph fratres sui procul, occidere eum cogitgerent, uno omnes consilio statuerunt dicentes: Crucifige eum . Fera pessimainterfecit eum. De qua Dominus in Evangelio in medio luporum. Nudaverunt Joseph fratris sui tunica polymita et talaPolymitam autem, id est, decoratam omnium virtutum diversitate. Resparserunt autem tunicam haedi sanguine, quia falsis eum testimoniis accusantes, in invidiam deduxere peccati omnium peccata dimittentem. Mittitur hristus exspoliatus carne humana, descendit in infernum. De cisterna quoque levatus ab omnibus gentibus fidei commercio comparatur. Ille per Judae consilium triginta datur. Dehinc Jacob posteritatis suae deplorans dispendia, quasi pater filium lugebat amissum, quasi propheta flebat intentum Judaeorum. Denique scidit vestimentum suum, quod in passione Domini legimus factum a principe sacerdotum. Sed et velum templi scissum est, ut prophetaret
Abbreviated transcription (Latin):
illud est qͦd in xp̃o impletũ ẽ. adora¬
bunt eũ om̃s reges t̾re. om̃s gentes ser¬
om̃s stelle adorant. De quo sole dictũ
est. Laudate eũ sol & luna. & omnes
stelle. Ipsum enĩ excellentia scõrũ
in solis nomine. & eccłȩ claritas sub
imagine lunȩ. & om̃ium populoꝵ
numerositas in figura stellarum
adorat. Unde & pat̾ suus increpauit
eum dicens. Numquid ego & mater tua.
& fr̃s tui adorabimꝰ te: Obiurgatio
ista patris duritiam ppł̃i isrł signifi¬
cat. qui ꝓ eo quod ex se natũ xp̃m ẽẽ
cognoscunt. adorare contemnunt.
Iacob mittit ioseph fili ũ suũ. ut de
fratrib sollicitudinem gereret.
suũ. ut genus humanũ peccatis lan¬
guidũ uisitaret. Mittitur ab illo
utiq patre de quo scriptũ ẽ. Misit
ds filiũ suũ in similitudinẽ carnis
peccati. ut uideret si recte essent oues
Et dñs in euangłio. Non ueni inquit¬
Inuenit gͦ iosepħ fr̃s suos in dothaun¬
grandi defectione erant. quia de par¬

Expanded text:
illud est quod in Christo completum est. Adoraverunt eum omnes reges terrae, omnes gentes seret stella adorant. De quo sole dictum est: Laudate eum sol, et luna, et stellae omnes. Ipsum enim excellentia sanctorum in solis nomine, Ecclesiae claritas sub imagine lunae et omnium populorum: numerositas in figura stellarum adorat. Unde pater suus increpavit eum dicens: Nunquid ego, et mater tua, et fratres tui, adorabimus te? Objurgatio ista Patris duritiam populi Israel significat, pro eo quod ex se natum Christum esse cognoscunt, et adorare contemnunt. Jacob mittit Joseph filium suum, ut de fratribus sollicitudinem gereret: itum, ut genus humanum peccatis languidum visitaret. Mittitur ab illo utique PDeus Filium suum in similitudinem carnis peccati . Ut videret si recte essent oves, tus in Evangelio, Non veni niInvenit ergo Joseph fratres suos in Dothaigrandi defectione erant qui de par
Abbreviated transcription (Latin):
mortis imꝑiũ uicit. Bene idem iterũ
ut catulus leonis. quia die tͣtio resur¬
rexit. unde & sic adiungit᷑ de resur¬
rectione eus. Quis suscitabit eum:
Hoc est quia nullus hominũ nisi ipse.
uixta quod idem de corpore suo dixit.
Soluite demplum hoc. & in triduo sus¬

Expanded text:
mortis imperium vicit. Bene idem iterum mortis imperium vicit. Bene idem iterum ut catulus leonis, quia die tertio resurrexit. 20. Unde et sic adjungitur de resurrectione ejus: Quis suscitabit eum? hoc est, nullus hominum, nisi se ipse, juxta quod idem de corpore suo dixit: Solvite hoc templum, et in triduo sus
Abbreviated transcription (Latin):
xpc in passione recubuit. quando incli¬
nato capite tradidit sp̃m̃. Siue qͣndo
in sepulchro securus uelut quodam
corporis somno quieuit. S quare ut
leo & uelut catulus leonis In som¬
no enĩ suo leo fuit. quia ñ necessitate
sed potestate hoc ipsũ impleuit. uixta
quod ipse dixerat. Potestatem habeo
ponendi animam meã. &. Nemo eam
tollit ame. s ego pono eam. Quod uͦ
addidit. & ut catulus leonis. inde
enĩ mortuus. unde ⁊ natꝰ. Phisici aut̃
de catulo leonis scribunt. quod eum
natus fuerit. trib dieb & tribus
noctib dormit. Tum deinde patris
fremitu uł rugitu. ueluti tremefactꝰ
cubilis locus suscitare dicit᷑ catulũ
dormientem. Quod ualde conuenien¬
ter de passionis morte aptatur in
xp̃o. qui trib dieb & trib noctib
in cubili sepulchri iacens. somnum
mortis impleuit. Bene gͦ xp̃o ut leo
requieuit. qui non solũ mortis acerbi¬
tatem ñ tiuit. s etiam in ipsa morte

Expanded text:
 in passione Christus recubuit, quando, incli in passione Christus recubuit, quando, inclinato capite, tradidit spiritum, sive quando in sepulcro securus, velut quodam corporis somno, quievit. Sed quare, ut leo, et velut catulus leonis? In somno enim suo leo fuit, quia non necessitate, sed potestate hoc ipsum implevit, juxta quod et ipse dixerat: Potestatem habeo ponendi animam meam, et nemo eam tollit a me, sed ego eam pono . 18. Quod vero addidit, et ut catulus leonis, inde enim mortuus, unde et natus. Physici autem de catulo leonis scribunt, quod cum natus fuerit, tribus diebus et tribus noctibus dormit. Tunc deinde patris fremitu, vel rugitu, veluti tremefactus cubilis locus, suscitare dicitur catulum dormientem. 19. Quod valde convenienter de passionis morte aptatur in Christo, qui, tribus diebus et tribus noctibus in cubili sepulcri jacens, somnum mortis implevit. Bene ergo Christus, ut leo, requievit, qui non solum mortis acerbitatem non timuit, sed etiam in ipsa morte
Abbreviated transcription (Latin):
uda te laudabunt fr̃s tui. Per hunc
enim uidã uerus confessor expͥmitur
xp̃c. qui ex eius tribu scđ̾m carnem
est genitus. Ipsum laudant fr̃s sui
apłi scilic& & om̃s coheredes eius qui
ꝑ adoptionem filii dõ patri effecti st̃.¬
naturam ¶Lanus tuȩ in ceruicib
inimicoꝵ tuoꝵ. Isdem enĩ manibus
atq eodem crucis tropheo & suos texit
& uamicos & adũsarias potestates
curuauit. uixta quod & pat̾ ꝓmit¬
tit ei dicens. Sede ad dexteram meã.
donet ponam inimicos tuos scabellũ
patris tui. qm̃ multi ex filus iacob
adorabunt eũ ꝑ electionẽ grẽ salui
ficati. Catulus leonis iuda. quoniã
nascendo pariuilus factus ẽ sicut
scriptũ est. Paruulus natus ẽ nob̃.
Ad p̃dam fili mi ascendisti. idest in
redemisti. & quos ille leo contrarius
inuaserat. tu moriens eripusti. Deniq
rediens ab inferis ascendisti in altũ.
captiuam ducens captiuitatẽ. Requi¬
escens accubusti ut leo. Manifestissime¬

Expanded text:
Juda, te laudabunt fratres tui. Per hunc Juda, te laudabunt fratres tui. Per hunc enim Judam verus confessor exprimitur Christus, qui ex ejus tribu secundum carnem est genitus. Ipsum laudabunt fratres sui, apostoli scilicet et omnes cohaeredes ejus, qui per adoptionem filii Deo Patri effecti snaturam. 15. Manus tua in cervicibus inimicorum tuorum. Iisdem enim manibus atque eodem crucis trophaeo et suos texit, et inimicos, et adversarias potestates curvavit, juxta quod Pater promittit ei, dicens: Sede ad dexteram meam, donec ponam inimicos tuos scabellum patris tui. Quoniam multi ex filiis Jacob adorant eum per electionem gratiae salvi facti. Catulus leonis Juda. Quoniam nascendo parvulus factus est, sicut scriptum est: Parvulus natus est nobis. Ad praedam, fili mi, ascendisti , id est, redemisti. Et quos ille leo contrarius invaserat, tu moriens eripuisti. Denique rediens ab inferis ascendisti in altum, captivam duxisti captivitatem . 17. Requiescens accubuisti, ut leo. Manifestissime
Abbreviated transcription (Latin):
isaias ait. Ue animȩ ipsoꝵ. quia cogi¬
tatio ipsorum consiliũ malũ adũsum
se dicentes. Alligemus uistũ. qͥa inuti¬
lis est nobis. Et in dolore suo suffode¬
runt murũ. quando lancea confodert̃
illud spiritale & fortissimũ ꝓpugna¬
culũ qui eustodit israhel.
aledictus furor eoꝵ. quia ꝑtinax.
ut̾iq ad tantũ facinus ꝑpetrandum.
quando furore accensi & ira. optulert᷑
xp̃m pontio pilato dicentes. Crucifige
crucifige. & si hunc dimittis. non es
amicus cȩsaris. Et indignatio eoꝵ qr
dura. dum barrabam latronẽ peterent.
& pͥncipem uitȩ crucifigendũ postu¬
larent. Diuidam eos in iacob & dis¬
ꝑgam illos in isrł. Hic duo nominant᷑
diuisio & disꝑsio. ideirco quia ñ nulli
ex ipsis dño crediderunt. quidam in
infidelitate ꝑmanserunt. Diuisi enĩ
dicunt᷑ hii. qui ab eis separant᷑. &
ueniunt ad fidem. Dispsi autẽ hii
quoꝵ patria temploq subũso. ꝑ orbẽ
terrȩ incredulũ genus spargitur.

Expanded text:
Isaias ait : Vae animae ipsorum, quia cogitatio ipsorum consilium malorum, adversum se dicentes: Alligemus justum, quia inutilis est nobis. Et in dolore suo suffoderunt murum, quando lancea confoderunt illud spirituale et fortissimum propugnaculum quod custodit Israel. Maledictus furor eorum quia pertinax, utique ad tantum facinus perpetrandum quando furore accensi et ira, obtulerunt Christum Pontio Pilato, dicentes illi: Crucifige, crucifige; et: Si hunc dimittis, non es amicus Caesaris . Et indignatio eoram, quia dura, dum Barrabam latronem peterent, et principem vitae crucifigendum postularent. Dividam eos in Jacob, et dispergam illos in Israel. Hic duo nominantur, divisio et dispersio: idcirco, quia nonnulli ex ipsis Domino crediderunt, quidam in infidelitate permanserunt. Divisi enim dicuntur, quia ab eis separantur, et veniunt ad fidem. Dispersi autem hi quorum patria temploque subverso, per orbem terrae incredulum genus spargitur.
Abbreviated transcription (Latin):
sus est aut̃ sic̃ aqua. peccando in xp̃¬
quasi aqua quȩ uasculo non tenetur
Uoluptatis effusus ẽ impetu. & idcis¬
co addidit ultra ñ crescas. quia ppł
ipse postquã in uniũso orbe disꝑsus
est. ualde imminutꝰ atq breuiatꝰ
est. S quare talia meruit. ita sub¬
iecit. Quia ascendisti cubile patris
tui. Non sic̃ uidei intelligunt hoc
pinde dictũ esse. eo quod cũ bala concu¬
bina patris sui concubuerit. ꝓphetia
enim futura ꝓnuntiabat. ñ quȩ fue¬
rant gesta. ipso patriarcha dicente.
Annuntiem uob̃ quȩ uentura st̃ nouis¬
simis temꝰpͤ orib. Et idõ in p̃terito ñ
est referendũ. quod ille futurũ p̃dix̃.
Prȩdicabat enĩdiũ passionem. & pruo¬
genitȩ plebis audaciã. Qui ascendit
cubile dĩ patris sui. & maculauit stra¬
tũ eiꝰ. quando corpꝰ xp̃i in quo plenitu¬
do diuinitatis requiescebat raptum
in cruce suspendit. & ferro cõmacula¬

Expanded text:
sus est autem sicut aqua peccando in sus est autem sicut aqua peccando in quasi aqua, quae vasculo non tenetur, voluptatis effusus est impetu. Et idcirco addidit: Ultra non crescas. Quia populus ipse postquam in universo orbe dispersus est, valde imminutus atque abbreviatus est. 8. Sed quare talia meruit, ita subjecit: Quia ascendisti cubile patris tui. Non sicut Judaei intelligunt, hoc proinde dictum esse, eo quod cum Bala concubina patris sui concubuerit. Prophetia enim futura praenuntiabat, non quae fuerant gesta, ipso patriarcha dicente: Annuntiem vobis, quae ventura sunt novissimis diebus. 9. Et ideo in praeteritum non est referendum, Praedicabat enim Domini passionem, et primogenitae plebis audaciam, quia ascendit cubile Dei Patris, et maculavit stratum ejus, quando corpus Domini, in quo plenitudo divinitatis requiescebat, raptum in cruce suspendit, et ferro commacula
Abbreviated transcription (Latin):
deserta labentib nos illoꝵ adepti¬
sumꝰ głam. taliq sacram̃to maiori po¬
pulo uideoꝵ p̾positꝰ est minor ppłs
gentiũ. Unde & idem patriarcha¬
sic ait. Hic quidem erit in populos.
s hic exaltabitur.
is completis. uocauit iacob filios suo
uit benediceret eos. mystico ordine
futura erant. incipiens ita. Ruben
pͥmogenitus m̃s. Scdđm mysticã intel¬
ligentiã in ruben pͥoris ppłi uidet᷑¬
enim uixta quod pͥmogenitis debebi¬
tur. ipsius erat acciꝑe sacerdotium
siue regnũ. Additur. Tu uirtꝰ mea
utiq quia ex ipso ppło fundam̃tum
fidei. ex ipso uirtus dĩ qui est xp̃c
aduenit. Quomͦ aut̃ ipse sit pͥnci¬
piũ doloꝵ. nisi dũ patri dõ semper
eũ dorsum & non faciem.Iste pͥor
indonis. quia pͥmis ipsis data sunt
eloquia dĩ. Primis ipsis legis latio
Iste maior imꝑio: utiq ꝓ magnitua¬
ne uiriũ. quia copiosius cȩteris in
hoc scło popłs idem regnauit. Effu¬

Expanded text:
deserta labentibus nos illodeserta labentibus nos illoTalique sacramento majori populo Judaeorum praepositus est minor populus gentium. Unde et idem patriarcha ait: Hic quidem erit in populum, sed hic exaltabitur. 5. His completis, vocavit Jacob filios suos, ut benediceret eos mystico ordine,mporibus futura erant, incipiens ita: Ruben primogenitus meus. Secundum mysticam intelligentiam Ruben prioris populi videtuetenim juxta quod primogenitis debebatur, ipsius erat accipere sacerdotium et regnum. Additur, Tu virtus mea: utique quia ex ipso populo fundamentum fidei, ex ipso virtus Dei quae est Christus, advenit. Quo modo autem ipse sit principium dolorum, nisi dum Deo patri sempereum dorsum, et non faciem. Iste prior in donis, quia primis ipsis data sunt eloquia Dei. Primis ipsis legislatio Iste major in imperio, utique pro magnitudine virium, quia copiosius caeteris in hoc saeculo populus idem regnavit. Effu
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑ murũ amore pulchritudinis xp̃i
accensȩ discurrunt. ut uerũ sponsũ
ꝑ contẽplationẽ aspiciant. & osculo
caritatis illi copulent᷑ atq adhereant.
S obiurgati sunt eum. quando falsis
testimonus calumniantes scm̃ dñi oppͥ-¬
mere synagoge ppłi temptauerunt.
Inuiderunt illi habentes iacula. Neque
enĩ quisquã in iosepħ coniecit sagittas.
uel aliquod uulneris telũ. s hoc speci¬
alit̾ euenit in xp̃m. Sedit in forti¬
tudine arcus eius. Ap̃c enim arcum
suũ & arma pugnando posuit in dõ.
qui fortis ẽ ꝓpugnator. cuiꝰ uirtute
concidit᷑ omnis nequitia ꝑfidoꝵ. Et
dissoluta st̃ uincula brachiorum eius.
quib fratres eũ uinctũ ad pilatum
duxerunt. uł quib eum suspensum
ligno crucifixerunt. Recisa st̃ enim
ꝑ manũ omĩpotentis dĩ iacob. hoc est
ꝑ manũ omĩpotentis dĩ. Ex cuiꝰ ore¬
ipse dñs bonus pastor egressus ẽ. lapis
& firmitas credentiũ in isrł. Deus
patris tui erit adiutor tuus. Quis

Expanded text:
lchritudinis Christi accensae, discurrunt, ut verum sponsum per contemplationem aspiciant, et osculo charitatis illi copulentur atque adhaereant. Sed objurgati sunt eum, quando falsis testimoniis calumniantes sanctum Domini opprimere Synagogae populi tentaverunt. Invideruntque illi habentes jacula. Neque enim quisquam in Joseph conjecit sagittas, vel aliquod vulneris telum, sed hoc specialiter evenit in Christo. Sedit in forti arcus ejus. Christus enim arcum suum et arma pugnandi posuit in Deo, qui fortis est propugnator; cujus virtute conciditur omnis nequitia perfidorum. Et dissoluta sunt vincula brachiorum ejus, quibus fratres eum vinctum ad Pilatum duxerunt, vel quibus eum suspensum ligno crucifixerunt. Recisa sunt enim ver manus potentis Jacob, hoc est, per manus omnipotentis Dei Jacob, ex cujus oripse Dominus, bonus pastor, egressus est lapis et firmitas credentium in Israel. Deus patris tui erit adjutor tuus. Quis