comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quippe patrẽ habent diabolũ qͥ in ueri¬
tat non stetit. quia ipse est mendax &
pates eius. & quoscunq diabolus possidet
mendaces facit. Sepe & timore mentim.
Nam cũ timemtis ut a potentiorib ali¬
quȩ molestie nob̾ ingerantur: aliqͣndo
mendacia excogitamus ꝑ quȩ liberemur
Sed & uiatores quȩdã mendacia inuentre
solent. ut a latronib liberent᷑. Similiter
serui & pueri. aliqua mendacia int̾polare
solent ne uapulent. Sunt etiã multi qͥ
in extraneis locis pofiti. egestatis aut aliqͣ
necessitatis causa mentiunt᷑. ut uctũ aut
aliqua corporis necessaria sibi adquirant.
Sepe & nos amore atq ira mentimur. lau¬
dantes eos quos diligimus ultra modum.
& uitupantes eos quib trati sumꝰ. plusquã
oportet. Sed usta grauiora mͥ uidentur
tibus similia. que longũ est ꝓsequi. hi
talib mendaciis non solũ inuisti. sed etiã
iusti sepe dilabunt᷑ & ꝓpt᷑ hoc uidetur

Expanded text:
quippe patrem habent diabolum, qui in veriquippe patrem habent diabolum, qui in veritate non stetit, quia mendax est ipse, et pater ejus; et quoscumque diabolus possidet, mendaces facit . Saepe et timore mentimur; nam cum timemus, ne a potentioribus aliquae molestiae nobis ingerantur, aliquando mendacia excogitamus, per quae liberemur. Sed et viatores quaedam mendacia invenire solent, ut a latronibus liberentur. Similiter et servi, et pueri aliqua mendacia interpolare solent, ne vapulent. Sunt etiam multi, qui in extraneis locis positi, egestatis aut alicujus necessitatis causa mentiuntur; ut victum, aut aliqua corporis necessaria sibi acquirant. Saepe et nos amore atque ira mentimur, laudantes eos quos diligimus ultra modum, et vituperantes eos quibus irati sumus, plus quam oportet: sed ista graviora mihi videntur, ribus similia, quae longum est prosequi; in talia namque mendacia non solum injusti, sed et justi saepe dilabuntur. Et propter hoc videtur
Abbreviated transcription (Latin):
multis narrationib unam facere conant᷑.
Q̾ sicut qui stagnum auro aut argento
admiscens inutilem materiã efficit. ita
& isti cũ ex multis narrationib unã facere
satagunt. mentiendo inutilẽ reddunt.
Delius enĩ esset silere. quã gesta scõrum
mendaciter ꝓferre. Sunt etiã multi diui¬
nis litteris eruditi. qui iudeis ultra quã
oportet credentes quasdã eoꝵ fabuilas ua¬
nissimas suscipiunt & suis tractitionib
interserunt. Scimus enĩ qm̃ udei om̃ia
que de. xp̃o in uiteri testamento inuenunNT
in prauos sensus ꝑuertere nituntur. ut
głam nominis xp̃i apuiã quoscimnq posinł
gtinguant. Et non solũ ꝓphetias de xp̃o
cueitunt. sed & in coeteris locis multas ua¬
nissimas & absurdissimas fabulas interpo¬
nunt. Atror gͦ cur inimicis xp̃i om̃isq
rligionis nr̃ȩ creditur. aut aliqua abeis
suscipiunt᷑. nisi tantumodo ea quȩ aban¬
tiquis patrib ꝓbata esse dinoscuntur. Ipsi

Expanded text:
multis narrationibus unam facere conantur: multis narrationibus unam facere conantur: et sicut qui stannum auro vel argento admiscet, inutilem materiam facit; ita et isti cum ex multis narrationibus unam facere satagunt, mentiendo inutilem reddunt; melius est enim silere, quam gesta sanctorum mendaciter proferre. Sunt etiam multi divinis litteris eruditi, qui Judaeis ultra quam oportet credentes, quasdam eorum fabulas vanissimas suscipiunt, et suis traditionibus interserunt. Scimus enim quoniam Judaei omnia quae de Christo in veteri Testamento inveniuntur, in pravos sensus pervertere nituntur; ut gloriam nominis Christi apud quoscumque possunt, exstinguant: et non solum prophetias de Christo evertunt, sed et in caeteris locis multas vanissimas et absurdissimas fabulas interponunt. Miror ergo cur inimicis Christi, omnisque religionis nostrae creditur; aut ab eis aliqua suscipiuntur, nisi tantummodo ea quae ab antiquis Patribus probata esse 577 dignoscuntur. Ipsi
Abbreviated transcription (Latin):
& arbusta inspicimus. ipsa obscuritate
fallimur. & dicimus homines esse aut
bestias. Sepe obliuione fallimur. cũ obli¬
uiscimur qđ fecimus & uidimus aut lo¬
cuti fuimus. & dicimus nos fecisse qđ non
fecimus. aut ñ fecisse qđ fecimꝰ. aut audisse
aut uidisse qđ ñ uidimus. aut ñ uidisse
qđ uidimus. aut dixisse qđ ñ doximus aut
non dixisse qđ diximus. Sepe & cũ au¬
dimus qđ desideramus. dicimꝰ uerũ esse
quod audimus. & sepe contingit qđ sit
falsũ. & cũ audimus qđ nolumus. dicimꝰ
falsu esse quãuis sit uerũ. Sepe etiã ioco
mentimur. ut risũ audientib excitemus
Sepe uͦ ex nimia credulitate mentimur.
Nam cũ audimus quosdã homines quos
ueraces existimamus aliqua narrantes ue¬
ris fimilia credentes qđ audiuimꝰ. cũ ea
aliis referimus dicimus uera esse quãuis
sint falsa & frequent᷑ cũ iuramento affir¬
mamus. Sunt & multi qui gesta patrũ
que in diuinis scripturis aut legerunt aut

Expanded text:
aut arbusta conspicimus, ipsa obscuritate aut arbusta conspicimus, ipsa obscuritate fallimur, et dicimus homines esse, aut bestias. Saepe oblivione fallimur, cum obliviscimur quae fecimus et vidimus, aut locuti fuimus, et dicimus nos fecisse quod non fecimus, aut non fecisse quod fecimus; aut audisse aut vidisse quod non vidimus, aut non vidisse quod vidimus; aut dixisse, quod non diximus, aut non dixisse, quod diximus. Saepe et cum audimus, quod desideramus, dicimus verum esse, quod audimus; et saepe contingit quod falsum sit: et cum audivimus, quod nolumus, dicimus falsum esse; quamvis verum sit. Saepe etiam joco mentimur, ut risum audientibus excitemus. Saepe vero ex nimia credulitate mentimur; nam cum audivimus quosdam homines, quos veraces existimamus, aliqua narrantes verisimilia, credentes quod audimus. cum ea aliis referimus, dicimus vera esse, quamvis sint falsa; et frequenter cum juramento affirmamus. Sunquae in divinis Scripturis aut legerunt, aut
Abbreviated transcription (Latin):
catoribris hoc dictũ esse intelligere debemꝰ
sed de illis tantũmodo qͥ in grauib pecca¬
tis semet ipsos precipitantes nolunt agere
pociitentiã ab iniquitatib suis. Similiter
& hic non de om̃ib mendacib dictũ. ẽẽ
intelligere debemus. Sunt enĩ mendacia
que inter leuia peccata deputant᷑. a quib:
nullũ puto hominẽ ex toto: abstinere:: posse¬
Sunt & ualde grauia. quȩ mergunt
hominẽ in damnationẽ. Sed quia his tẽ¬
poribus multi sunt qui sine aliqua reue¬
rentia d̃ omnipotentis pene assidue men-¬
tiunter. placuit ut de hoc uitio aliqua
dicamus. Uerũ prius de leuib dicamus.
postea de grauiorib. Sepe estimatione
mentimur. estimantes nos uidere qđ̃ noxi
uidemus. aut audire qđ non audinus.
aut scire qđ nescimus. Sepe nanq cum
alonge quosdã ꝓspicimꝰ. fallit nos aspestꝰ
nr. & dicimus esse qui non sunt. Sepe
etiam & obscuris tẽporib cuͦ ꝓcul lapides

Expanded text:
catoribus dictum esse intelligere debemus, catoribus dictum esse intelligere debemus, sed de illis tantummodo qui in gravibus peccatis semetipsos praecipitantes, nolunt agere poenitentiam de iniquitatibus suis. Similiter et hic non de omnibus mendacibus dictum esse intelligere debemus; sunt enim mendacia quae inter levia peccata deputantur, a quibus nullum puto hominem ex toto posse abstinere: sunt et gravia, quae mergunt hominem in damnationem mortis. Sed quia his temporibus multi sunt qui sine aliqua reverentia Dei omnipotentis pene assidue mentiuntur, placuit nobis ut de hoc vitio aliqua dicamus. Verum prius de levibus mendaciis dicamus, postea de gravioribus. Saepe aestimatione mentimur, aestimantes nos videre, quod non videmus: aut audire, quod non audimus: aut scire, quod non scimus. Saepe namque cum a longe quosdam prospicimus; fallit nos aspectus noster, et dicimus esse, qui non sunt. Saepe etiam et obscuris temporibus cum procul lapides
Abbreviated transcription (Latin):
Sed ualde terribile est qđ sequitur.
Et om̃ib mendacib. Deinde subiungit.
Pars illorũ erit in stagnũ ignis ardentis
sulphure. qđ est mors scđa. Et psalmista
tione cũ coeteris impus de quib hactenꝰ
locuti sumus. quis saluus esse poterit:
Scimus nanq nullũ hominẽ hanc uutã
posse transire ut aliquando ñ mentiat᷑.
nisi fuerit infans qui fari nͨ potest. Sed
nͨ de om̃ib mendaciis hoc dictũ esse in¬
telligere debemꝰ. sicut nec illud de om̃ib
peccatorib qđ in psalmo tricesimo sexto
canitur. quia peccatores ꝑibunt. Et iN
psalmo centesimo quadragesimo quarto.
Custodit dñs om̃s diligentes se. & om̃s
peccatores disꝑdet. Si peccatores ꝑibunt
& om̃s peccatores disꝑdet. & om̃s sumus
peccatores scđm dictũ istius iohis. si dixe¬
rimus quia peccatũ nͦ habemus nosipsos
seducimus. & ueritas in nob̾ non est.
ergo om̃s ꝑibunus: Sed ñ de om̃ib pec¬

Expanded text:
Sed valde terribile est, quod sequitur: Sed valde terribile est, quod sequitur: Et omnibus mendacibus; deinde subjungit: Pars illorum erit in stagno ignis ardentis sulphure, quod est mors secunda; et Psalmista tione cum caeteris impiis, de quibus hactenus locuti sumus; quis salvus esse poterit? Scimus namque nullum hominem hanc vitam posse transire, ut aliquando non mentiatur; nisi fuerit infans, qui fari non potest. Sed non de omnibus mendaciis hoc dictum esse intelligere debemus, sicut nec illud de omnibus peccatoribus, quod in psalmo trigesimo sexto canitur: Quia peccatores peribunt : et in psalmo centesimo quadragesimo quarto: Custodit Dominus omnes diligentes se, et omnes peccatores disperdet . Si peccatores peribunt, et omnes peccatores disperdet, et omnes sumus peccatores secundum dictum istius Joannis: Si dixerimus quia peccatum non habemus, nos ipsos seducimus, et veritas in nobis non est ; ergo omnes peribimus. Sed non hoc de omnibus pec
Abbreviated transcription (Latin):
loquitur dicens. Qui autẽ fornicatur.
in corpus suũ peccat. In corpus suum
peccat. quia integritatẽ eius uiolat atq
corrũpit. cũ humores eiꝰ innoxios ui ex¬
trahit atq effundit. Est & fornicatio co¬
gitationis. de qua dñs loquitur dicens.
Qui uiderit mulierẽ ad concupiscendũ
eam. iã mechatus est eam in corde suo
Propħa quoq ierłm fornicatricẽ uocauit.
eo qd dm̃ derelinquens idola coluerit. Si
obtemꝑando. cũ nosmet ipsos eis subicimꝰ.
fornicatores ñ inconuenienter uocam
Uenefici autẽ sunt. qͥ corpora hominũ
ueneno inficiunt ut eos extinguant.
Sunt & alii multo deteriores uenefici
hi uidelicet qui seminant inter fr̃s dis¬
cordias. Illi enim corpora interficiunt.
isti animas. & multo decerior: est mors
animȩ. quã corporis. Idolatre uͦ sunt
ñ solu̾ hi qui idola colunt. sed & om̃s
auari. hoc demonstrante apło paulo¬
qui auariciã idolorũ seruitutẽ uocat.

Expanded text:
loquitur dicens: Qui autem fornicatur, loquitur dicens: Qui autem fornicatur, in corpus suum peccat . In corpus suum peccat; quia integritatem ejus violat atque corrumpit; cum humores ejus innoxios vi extrahit, atque effundit. Est et fornicatio cogitationis, de qua Dominus loquitur dicens: Qui viderit mulierem ad concupiscendum eam, jam moechatus est eam in corde suo . Propheta quoque Hierusalem fornicatricem vocavit, eo quod Deum derelinquens idola coluerit Ezeobtemperando, cum nosmetipsos eis subjicimus, fornicatores non inconvenienter vocamur. Venefici autem sunt, qui corpora hominum veneno inficiunt, ut eos exstinguant. Sunt et alii multo deteriores venefici, ii videlicet, qui seminant inter fratres discordias; illi enim corpora interficiunt, isti animas: et multo deterior est mors animae, quam corporis. Idololatrae vero sunt non solum ii, qui idola colunt; sed et omnes avari, hoc demonstrante apostolo Pauloqui avaritiam idolorum servitutem vocat .
Abbreviated transcription (Latin):
quẽquã esse ꝑiturũ. Sed & ebriosi dicunt.
nullo mͦ se ꝓnimia uini potatione esse
puniendos. Similiter auari. luxuriosi
atq suꝑbi defendunt uitia sua. Exetratos
autẽ eos esse puto qͥ execrant᷑ mandata
diuinarũ scripturarũ. correptionesq ho¬
minum bonorũ. Possumts & ꝑ execra¬
tos eos intelligere. qͥ in tantũ sunt in¬
uerecundi ut ñ pudeat eos quedã exe¬
crabilia in conspectu omniũ ꝑpetrãre.
qui ñ solũ a iustis. uerũ etiã & a qui¬
buscdam iniustis sepe execrantur. Homi¬
cidas autẽ uocat. non solũ inter fectores
quorundã hominũ. sed & eos qui odiu᷑
portant in cordib suis. sicut iste ioħes
loquitur dicens. Om̃is qͥ odit frem suũ.
homicida est. Sequit᷑ fornicatio. Fornicati¬
onum uͦ genera multa sunt. Quibuscunq
enĩ modis excepta legitima uxore desi¬
derium libidinis expletur. fornicatio uo¬
catur. De fornicationis malo. paulus apls

Expanded text:
quemquam esse periturum: sed et ebriosi dicunt quemquam esse periturum: sed et ebriosi dicunt nullo modo se pro nimia vini potatione esse puniendos: similiter et avari, luxuriosi, atque superbi defendunt vitia sua. Exsecratos autem eos esse puto, qui exsecrantur mandata divinarum Scripturarum, correctionesque hominum bonorum. Possumus et per exsecratos eos intelligere, qui in tantum sunt inverecundi, ut non pudeat eos quaedam exsecrabilia in conspectu omnium perpetrare: qui non solum a justis, verum etiam a quibusdam injustis saepe exsecrantur. Homicidas autem vocat non solum interfectores quorumdam hominum, sed et eos qui odium portant in cordibus suis, sicut iste Joannes loquitur dicens: Omnis qui odit fratrem suum, homicida est . Sequitur fornicatio. Fornicationum genera multa sunt; quibuscumque enim modis, excepta legitima uxore, desiderium libidinis expletur, fornicatio vocatur. De fornicationis malo Paulus apostolus
Abbreviated transcription (Latin):
Sunt etiã multi. quib dedit ds̃ scientiã
legũ temporaliũ. Qui in iuidicus positi
dum uident quosdã a potentiorib iniuste
opprimi. plus timentes iras hominũ quã
iram dĩ. eos quos ꝑ doctrinã quã acceꝑurt̃
uiuare poterant & a ꝑiculo liberare. ta¬
cendo in damnũ magnũ sinunt deuenire.
Sunt alii qui non solũ non eos iuuant̃.
sed ꝓpt̾ timorem hominũ sententiã dam¬
nationis in eos ꝓferunt. Est & tunor quẽ
auaricia parit. aliiq timores ualde in¬
utiles. de quib longũ est dicere. Incredu¬
los autẽ non eos tantũmodo uocat qui
nͦ credunt sicut sunt iudei atq pagani.
sed & eos qui ñ credunt resurrectionem.
qui ñ credunt dĩ tusticie. Pro eo enim
qđd uitia diligunt. & desideria carnis
suȩ ꝑficere uolunt. ñ credunt cõminati¬
ones diuinatũ scripturarũ. ut putent
se ꝓhis esse damnandos. Nã libidinosi
dicunt. nullo modo ꝓ usu concũbendi

Expanded text:
sunt etiam multi, quibus dedit Deus scientiam sunt etiam multi, quibus dedit Deus scientiam legum temporalium, qui in judiciis positi, dum vident quosdam a potentioribus injuste opprimi, plus timentes iras hominum, quam iram Dei, eos quos per doctrinam quam acceperunt, juvare poterat, et a periculo liberare, tacendo in damnum magnum sinunt devenire: sunt alii qui non solum non eos juvant, sed propter timorem hominum sententiam damnationis in eos proferunt: est et timor quem avaritia parit, aliique timores valde inutiles, de quibus longum est dicere. Incredulos autem non eos tantummodo vocat, qui non credunt, sicut sunt Judaei atque pagani; sed et eos, qui non credunt resurrectionem. qui non credunt 576 Dei justitiae; pro eo enim quod vitia diligunt, et desideria carnis suae perficere volunt, non credunt comminationes divinarum Scripturarum, ut putent se pro iis esse damnandos; nam libidinosi dicunt nullo modo pro usu concumbendi
Abbreviated transcription (Latin):
lis. & execratis. & homicidis. & fornicatorib.
& ueneficis. & idolatris. & om̃ib menda.¬
cibus. pars illorũ erit in stagnũ ignis
aidentis sulphure. qđ est mors sccła. Cum¬
aimor ualde necessaritis sit hominib. car
timorẽ in octo utia ualde pessima pͥmũ
posuit: Sed sunt timores boni. sunt¬
& mali. Est timor ualde optimus. de quo
dicit psalmista. Tmor dñi sc̃s ꝑmanens¬
in scłm scłi. Est & timor mortis ualde
necessarius. timorq ignis eterni. timor
etia bonorũ hominũ. quando amantur
abhis a quib timentur. Sunt & alui
timores qui aliquando iuuant: aliqͣndo
nocent. sicut est tior hominu̾ malor
timor udicũ timor dñorum. Sunt alii
timores ualde pessimi. de quib hic di¬
ctum esse ieor. Sunt nanq nonnulli qͥ
timore poenarũ sepe in fletib cõpungunt᷑.
sid quia timent asꝑitatem uiȩ illtus que
duct ad uatã. uitia deserere rigoremq
bone uitȩ apprehendere trepidant

Expanded text:
lis et execratis et homicidis et fornicatoribus lis et execratis et homicidis et fornicatoribus et veneficis et idolatris et omnibus mendacibus pars illorum erit in stagno ardenti igne et sulphure quod est mors secutimor valde necessarius sit hominibus, cur timorem inter octo vitia valde pessima primum posuit? Sed sunt timores boni, sunt et mali. Est timor valde optimus, de quo dicit Psalmista: Timor Domini sani ; est et timor mortis valde necessarius, timorque ignis aeterni: timor etiam bonorum hominum, quando amantur ab iis, a quibus timentur: sunt et alii timores, qui aliquando juvant, aliquando nocent; sicut est timor malorum hominum, timor judicum, timor dominorum: sunt alii timores valde pessimi, de quibus hic dictum esse reor; sunt namque nonnulli, qui timore poenarum saepe in fletibus compunguntur: sed quia timent asperitatem viae illius, quae ducit ad vitam, vitia deserere, rigoremque vitae bonae apprehendere trepidant:
Abbreviated transcription (Latin):
sepẽ scriptura sc̃a designatur. sicut dñs
dicit in euangłio. Qui credit in me sic̃
dicit scriptura. flumina de uentre eius
fluent aque uiue. Sed ut ordinẽ seruemꝰ
ꝓcedens. mentes omniũ iustorũ sua menar¬
rabili dulcedine satiare ñ desistit. Uerũ
quomͦ gła ista gratis tustis datur. ꝓ cuuꝰ
acceptione multa aduersa ꝑferunt. mul¬
tas lacrimas fundunt. innumeras preces
offerunt. multas elemosinas largiunt᷑.
& coeteris bonis oꝑib semet ipsos exeitent:
Sed gratis uitã ȩternam ꝑcipiuiit. quia
abipso accipiunt qui dixit. Sine me
nichil potestis facere. Ipse quippe dat
precium. ipse & ꝓ precio uitã eternã lar¬
gitur. Qui uicerit possidebit hec. & ero
illi ds̃. & ipse erit michi filius. Qui ui¬
cerit diabolũ omniaq uitia suꝑans in
bonis oꝑib ꝑseuerauerit. possidebit hec
idest quȩ suꝑius dicta sunt. uidelicet ut
bibat ipse de fonte uite ȩternȩ quod est
gła perpetua. Timidis autẽ & incredu¬

Expanded text:
nus dicit in Evangelio: Qui credit in me, sicut Scriptura dicit, flumina de ventre ejus fluent aquae vivae . Sed ut ordinem servemusprocedens, mentes omnium justorum sua inenarrabili dulcedine satiare non desistit. Verum quomodo gloria ista gratis justis datur, pro cujus acceptione multa adversa perferunt, multas lacrymas fundunt, innumeras preces offerunt, multas eleemosynas largiuntur: et caeteris bonis operibus semetipsos exercent? Sed gratis vitam aeternam percipiunt; quia ab ipso accipiunt, qui dixit: Sine me nihil potestis facere . Ipse quippe dat pretium, ipse et pro pretio vitam aeternam largitur. . Qui vicerit, possidebit haec, et ero illi Deus, et ipse erit mihi filius. Qui vicerit diabolum, omniaque vitia superans, in bonis operibus perseveraverit, possidebit haec, id est, ea quae superius dicta sunt; videlicet ut bibat ipse de fonte vitae aeternae, quod est mihi filius timidis autem et incredu
Abbreviated transcription (Latin):
clamabat ad dñm. Ubi gͦ neq peccatum
qđ predicet᷑. neq tribulatio erit ulla.
cdamor ullus necessarius ñ crit. Neq do¬
lor erit. Est dolor corporis. est & mentis.
Istiq dolores ita sunt conexi. ut unꝰ sine
altero esse ñ possit. Dolor qͥppe corporis
affligit mentẽ. similit̃ & dolor mentis
corpus excruciat. in illa gͥ uita dolor nͥ
crit: ubi neq corpori neq animȩ ulla
aduersitas acidere poterit. Quȩ prima
abierunt. Pruna ista abierunt. quia cũ
prȩsentis uite gaudiũ sempiternũ inue¬
nerunt. Q dixit qui sedebat in thrond
Ecce noua facio om̃ia. De innouatione cre

Expanded text:
clamabat ad Dominum. Ubi ergo neque peccatum, clamabat ad Dominum. Ubi ergo neque peccatum, quod praedicetur, neque tribulatio erit ulla, clamor ullus necessarius non erit. Neque dolor erit. Est dolor corporis, est et mentis. Istique dolores ita sunt connexi, ut unus sine altero esse non possit; dolor quippe corporis affligit mentem; similiter et dolor mentis corpus excruciat. In illa igitur vita dolor non erit, ubi neque corpori, neque animae ulla adversitas accidere poterit. Quae prima abierunt. Prima ista abierunt, quia cum praesentis vitae gaudium sempiternum invenerunt. Et dixit qui sedebat in throno: Ecce nova fac
Abbreviated transcription (Latin):
Nã sepe tristicia lacrimas educit. sepe
gaudium. sepe desideriũ. sepe leticia.
Luctus uͦ. semꝑ ex magno merore nascit᷑.
Luctus nanq est: fletus dierum multor.
Lugebat paulus eos qui peccauerunt. & ñ
egerunt poenitentiã. Et salomon loquit᷑
dicens. Luctus mortui septẽ dieb. luctꝰ
autẽ fatui om̃ib dieb uite eius. Eccl̃a
nunc in luctu est. eo qd ꝑdeceptiones de¬
monum cotidie maxima̾ partẽ ex suis
amittat. In illa autẽ uita luctus ñ erit.
quia ꝑ deceptiones demonũ nullũ ex
suis amittere poterit. Neq clamor. IN
genesi scriptũ est. qđ dixerit ds̃ ad abrahã
Camor sodomorum & gomorre uenit
domorũ exponit. cũ loquit᷑ de isrł. Pecca¬
tum suu quasi sodoma predicauerunt.
nec absconderunt Predicatio gͥ peccati.
clamor uocat᷑. Possumus etiã aliter cla¬
morem intelligere. Psalmista nanq dicit.
Ad dñm cũ tribularer clamaui. & exaui¬
durit me. Et moyses in angustia positus.

Expanded text:
nam tristitia saepe lacrymas educit, saepe nam tristitia saepe lacrymas educit, saepe gaudium, saepe desiderium, saepe laetitia; luctus vero semper ex magno moerore nascitur; luctus namque est fletus dierum multorum. Lugebat Paulus eos, qui peccaverunt, et non egerunt poenitentiam. Et Salomon loquitur dicens: Luctus mortui septem diebus, luctus autem fatui omnibus diebus vitae ejus . Ecclesia nunc in luctu est, eo quod per deceptiones daemonum quotidie maximam partem ex suis amittat: in illa autem vita luctus non erit, quia per deceptiones daemonum nullum ex suis amittere poterit. Neque clamor. In Genesi scriptum est quod dixerit Deus ad Abraham: Clamor Sodomorum et Gomorrhae venit onit, cum loquitur de Israel: Peccatum suum quasi Sodoma praedicaverunt, nec absconderunt . Praedicatio igitur peccati clamor vocatur. Possumus etiam clamorem aliter intelligere; Psalmista namque dicit: Ad Dominum cum tribularer, clamavi, et exaudivit me Et Moyses in angustia positus
Abbreviated transcription (Latin):
est. tẽpus redendi tunc erit. quando imple
lugent nunc qͣm ipsi consolabunt᷑. Peccato¬
rib uͦ dicit. Ue uobis qui ridetis nunc. qm
plorabitis & flebitis. Absterget gͦ ds̃ omnẽ
lacrimam ab oculis sc̃orũ: quia post resur¬
rectionem nichil triste sc̃is accidere poterit.
unde lacrime oriri possint. Et mors ultͣ
non erit. Primꝰ homo immortalis factus est:
Peccando autẽ. & immortalitatẽ amisit
& mortẽ mundo intulit. Post resurrecti¬
onem autẽ mors ñ crit. quia & ipse pͥn¬
ceps mortis diabolus cuͦ om̃ib satellitib
siis in infernũ ꝑpetuo reclusus tenebitur.
& immortalitas quã primus homo pec¬
cando amisit ustis reddetur. & possibilitas
peccandi que mortẽ mundo intulit ab
eis auferetur. Neq luctus. Cũ suꝑius dicat.
quod absterget ds̃ omnẽ lacrimã abocłis
scõrũ: quid necesse fuit in hoc loco lu¬
ctum ponere: Sed inter effusionẽ lacri¬
marum & luctũ. aliqua distantia est.

Expanded text:
est: tempus ridendi tunc erit, quando illud est: tempus ridendi tunc erit, quando illud lugent nunc, quoniam ipsi consolabuntur . Peccatoribus vero dicit: Vae vobis qui ridetis nunc, quia plorabitis et flebitis ! Absterget ergo Deus omnem lacrymam ab oculis sanctorum; quia post resurrectionem nihil triste sanctis accidere poterit, unde lacrymae oriri possint. Et mors ultra non erit. Primus homo immortalis factus est: peccando autem et immortalitatem amisit, et mortem mundo intulit. Post resurrectionem autem mors non erit; quia et ipse princeps mortis diabolus cum omnibus satellitibus suis in infernum perpetuo reclusus tenebitur, et immortalitas quam primus homo peccando amisit, justis reddetur: et possibilitas peccandi, quae mortem mundo intulit, ab eis auferetur. Neque luctus. Cum superius dicat quod absterget Deus omnem lacrymam ab oculis sanctorum, quid necesse fuit in hoc loco luctum ponere? Sed inter effusionem lacrymarum et luctum aliqua distantia est;
Abbreviated transcription (Latin):
dicit in euangłio. Nolite timere eos qui
occidunt corpus. animã autẽ ñ possunt
occidere. Quãuis enĩ moriant᷑ peccato. aut
ea morte quã primã & scdam dixunus.
tamen ñ ita moriunt᷑ ut penitus ñ sint.
Sed earũ male esse. mors uocatur. duoq
tempora his constituit ds̃. prȩsentis uite
qđ cito finitur. & future qđ finiri nori
potest. unũq fletui atq merori. alterũ¬
uͦ gaudio atq leticiȩ deputauit. Uerbi grͣa
siquis uellet tn hoc tẽpore. qđ breuissimũ
est ꝓ peccatis suis flere & lugere. & affli¬
gendo semet ipsũ carnalia desideria extin¬
guere: in alio tempore qđ istud sequitur
quodq infinitũ est. gaudeat & exultet tri
iternum. Siqͥs autem hoc elegerit ut ipi
presenti tẽpore gaudeat. & desideria carnis
suȩ ꝑficiat: ut in futuro lugeat & tristet᷑
in sempiternũ. De his duob temporib ui¬
detur mͥ salomon dixisse. tẽpus flendi &
tẽpus ridendi. Tẽpus flendi electorũ nunc

Expanded text:
o: Nolite timere eos, qui occidunt corpus, animam autem non possunt occidere . Quamvis enim moriantur peccato, aut ea morte quam primam et secundam diximus; tamen non ita moriuntur, ut penitus non sint: sed earum male esse mors vocatur. Duo quoque tempora iis constituit Deus, praesentis vitae, quod cito finitur: et futurae, quod finiri non potest; unumque fletui et moerori, alterum gaudio atque laetitiae deputavit. 575 Verbi gratia, si quis vellet in hoc tempore, quod brevissimum est, pro peccatis suis flere et lugere, et affligendo semetipsum carnalia desideria exstinguere; in alio tempore quod istud sequitur, quodque infinitum est, gauderet et exsultaret in aeternum: si quis autem hoc elegerit, ut in praesenti tempore gaudeat, et desideria carnis suae perficiat; in futuro lugebit, et tristabitur in sempiternum. De iis duobus temporibus videtur mihi Salomonem dixisse: Tempus flendi, et tempus ridendi . Tempus flendi electorum nunc
Abbreviated transcription (Latin):
ta dogmata praua & dõ odibilia inuene¬
runt. Falsi etiã xp̃iant in multis scelerib
cotidie inuoluuntur. Multos gͦ libros re¬
probi possident: quia multis modis dm̃
offendunt. Flecti uͦ unũ librũ habent:
quia unũ dm̃ coluerunt & colunt. unã
fidem catholicã conficent᷑ uno uineulo
caritatis conestuntur. Sed querendũ nob̃
est. quid fint libri usti. Nunquid ex aliqͣ
materia uisibili aut inuisibili fient libri.
in quib singulorũ facta describantur:
libri gͥ multi. sunt facta reproborum.
Libri multi aꝑient᷑. cũ scelera reproboru᷑
om̃ib manifestabuntur. Per librũ autẽ
uite. predestinationẽ dĩ omnipotentis pos¬
sumus intelligere. In hoc libro nomina
chiscipłor esse conscripta. dñs in euangłio
manifestat cũ dicit. Gaudete quia nomi¬
na ur̃a scripta sunt in celo. De hoc libro.

Expanded text:
ta dogmata prava, et Deo odibilia inveneta dogmata prava, et Deo odibilia invenerunt: falsi etiam christiani in multis sceleribus quotidie involvuntur. Multos ergo libros reprobi possident, quia multis modis Deum offendunt; electi vero unum librum habent; quia unum Deum colunt, unam fidem catholicam confitentur, uno vinculo charitatis connectuntur. Sed quaerendum nobis est, qui sint libri isti: numquid ex aliqua materia visibili, aut invisibili, fient libri, in quibus singulorum facta describantur? Libri igitur multi sunt facta reproborum: libri multi aperientur, cum scelera reproborum omnibus manifestabuntur. Per librum autem vitae praedestinationem Dei omnipotentis possumus intelligere. In hoc libro nomina discipulorum esse conscripta Dominus in Evangelio manifestat, cum dicit: Gaudete, quia nomina vestra scrip
Abbreviated transcription (Latin):
liorem & pulchriorem. Qq uͦ dicit locus
non est inuentus eis: ñ ideo dicit ut locũ
pristinũ amutant. sed speciem. Q tudi mor¬
tuos magnos & pusillos stantes in conspestu
throni. Per mortuos magnos & pusillos soli
repbi designant᷑. Qui in die resurrectionis
mortui astabunt in conspectu di. ea uide¬
licet morte quã primã esse diximus post
paululũ in mortẽ scdam deiciendi. Per
mortuos uͦ magnos. eos designari puto. qͥ
aut maiores fuerunt in scelerib: aut altio¬
res in scłi dignitatib. Per pusillos autẽ.¬
aut hi designantur qͥ eis subiecti fueruNł.
uel certe hi qui minus peccauerunt. Et
libri aꝑti sunt. & alius liber aꝑtus est
qui est uite Libri multi ad reprobos. unꝰ
qui est uite ad electos ꝑtinet. Reꝓbi mul¬
tos libros habent. quia in multis errorib
sunt deuoluti. Nlam pagani multos deos
coluerunt. & in multis errorib semet¬
ipsos deiecerunt. Similit᷑ & heretici mul¬

Expanded text:
liorem et pulchriorem. Quod vero dicit: Locus liorem et pulchriorem. Quod vero dicit: Locus non est inventus eis; non ideo dicit, ut locum pristinum amittant, sed speciem. Et vidi mortuos magnos et pusillos, stantes in conspectu throni. Per mortuos magnos et pusillos soli reprobi designantur, qui in die resurrectionis mortui astabunt in conspectu Dei, ea videlicet morte quam primam esse diximus, post paululum in mortem secundam dejiciendi: per mortuos vero magnos eos designari puto, qui aut majores fuerunt in sceleribus, aut altiores in saeculi dignitatibus: per pusillos autem ii designantur, qui eis subjecti fuerunt, vel certe ii qui minus peccaverunt. Et libri aperti sunt: et alius liber apertus est, qui est vitae. Libri multi ad reprobos: unus qui est vitae, ad electos pertinet. Reprobi multos libros habent, quia in multis erroribus sunt devoluti; nam pagani multos deos coluerunt, et in multis erroribus semetipsos dejecerunt: similiter et haeretici mul
Abbreviated transcription (Latin):
XT̃I MISCOIA
LARGIITE
ad sextam
nimus. que
breuior est coete¬
ris. eoquod in ea generalis resurrectio. dĩ¬
natio impiorũ. głificatio iustorũ. tantũ¬
modo breuiter describat᷑. Et recte in sexto
loco resurrectio ultima ponit᷑. quia sena¬
rius numerus ꝑfectus est. & quicquid
sc̃ĩs ꝓmissũ est in resurrectione ꝑficietur
Et uidi thronũ magnũ & candidũ. &
sedentẽ suꝑ eum. Tronus iste dĩ non auro
& gemmis ornabit᷑. sed hominib uistis.
lste nanq est thronus. de quo psalmista
omnis multitudo angłorũ atq scõrũ. a
cuius conspectu fugit t̾ra & celũ. & locus
non est inuentus eis. Quẽ admodũ a con¬
spectu sedentis suꝑ thronũ celũ & t̾ra fugi¬
at. psalmista ostendit sicut suꝑus iã dixi¬
mus qui dicit. Ignis in conspectu eiꝰ exar¬
descet. Et iterũ. Ignis ante ipsũ precedet.
fugiet autẽ terra & celũ. id÷ species terre
& celi: quia ꝑ ignẽ a sua specie cõmutaburt̃
ut possint in aliam reformari multo me¬

Expanded text:
ti misericordia largiente, ad sextam nimus, quae brevior est caeteris; eo quod in ea generalis resurrectio, damnatio impiorum, glorificatio justorum tantummodo breviter describatur. Et recte in sexto loco resurrectio ultima ponitur; quia senarius numerus perfectus est, et quidquid sanctis promissum est, in resurrectione perficietur. Et vidi thronum magnum et candidum, et sedentem super eum. Thronus iste Dei non auro et gemmis ornabitur, sed hominibus justis; iste est namque thronus, de quo Psalmista omnis multitudo angelorum atque sanctorum. A cujus conspectu fugit terra et coelum, et locus non est inventus eis. Quemadmodum a conspectu sedentis super thronum coelum et terra fugiat, Psalmista ostendit, sicut superius jam diximus, qui dicit: Ignis in conspectu ejus exardescet ; et iterum: Ignis ante ipsum praecedet . Fugiet autem terra et coelum, id est, species terrae et coeli; quia per ignem a sua specie commutabuntur, ut possint in aliam reformari multo me
Abbreviated transcription (Latin):
cũ deceptorib suis demonib in infernũ
decrusa presentẽ mundi faciem a sua in¬
quinata habitatione mundã prȩstabunt.
Et ciuitatẽ scam ierłm uidi descendentẽ
de celo a dõ paratã sicut sponsã & ornatã

Expanded text:
cum deceptoribus suis daemonibus in infernum cum deceptoribus suis daemonibus in infernum detrusa, praesentem mundi faciem a sua inquinata habitatione mundam praestabunt. Et civitatem sanctam Hierusalem vidi descendentem de coelo a Deo, paratam sicut spo
Abbreviated transcription (Latin):
commutabunt᷑. Qd uͦ infert & mare iã
ut mare penitus deleatur. Aliter. Oare iã
non erit. quia ꝓpriam figurã amittet
sicut celũ & terra. ut in pulchriorẽ formã
reparetur. Sed sp̃ualiter hoc intelligendũ
puto. Quicqͥd enĩ de innouatione celi &
terrȩ dictũ est. & hystorialit᷑ intelligen
dum est sicut suꝑius demonstrauimu̾s. &
sp̃ualiter. Possumꝰ itaq ꝑ cȩlũ animas scõr.
ꝑ terrã corpora intelligere. Celũ nouiũ fiet:
cũ animȩ scorũ ꝑ receptionẽ corporũ in
hominis natura atq formã restituentur.
Terra noua efficiet᷑: cũ corpora scõrũ que
antea erant mortalia atq corruptibilia.
immortalia & incorruptibilia reddentur.
Sepe uͦ ꝑ mare impii designant᷑ dicente
ysaia ꝓpħa. Impii quasi mare feruens.
qd quiescere nͨ potest & redundant fluctꝰ
euis in conculcationẽ & lutũ. Mlare gͥ iã
non erit: quia om̃is multitudo impiorũ

Expanded text:
commutabuntur. Quod vero infert: Et mare jam commutabuntur. Quod vero infert: Et mare jam ut mare penitus deleatur. Aliter: mare jam non erit; quia propriam figuram amittet, sicut coelum et terra, ut in pulchriorem formam reparetur. Sed spiritaliter hoc intelligendum puto; quidquid enim de innovatione coeli et terrae dictum est, et historiadum est, sicut superius diximus, et spiritaliter. Possumus itaque per coelum animas sanctorum, per terram corpora intelligere. Coelum novum fiet, cum animae sanctorum per receptionem corporum in hominis naturam atque formam restituentur. Terra nova efficietur, cum corpora sanctorum quae antea erant mortalia atque corruptibilia, immortalia et incorruptibilia reddentur. Saepe vero per mare impii designantur, dicente Esaia propheta: Impii quasi mare fervens, quod quiescere non potest, et redundant fluctus ejus in conculcationem et lutum . Mare igitur jam non erit; quia omnis multitudo impiorum
Abbreviated transcription (Latin):
libro scriptus. missus est in caminũ ignis.
Mors & infernus missi sunt in stagnũ
ignis. id÷ animȩ cũ corporib. Possumus
& ꝑ mortẽ demones. eo qd ipsi auctores fu¬
erint mortis intelligere. Mors & infernus
in stagnũ ignis mittentur: qͥa demones
cũ cocceris impiis in infernũ demergent᷑.¬
& uidi celũ nouũ & terrã nouã. Prumũ
enim celũ & prima terra abut. & mare
iam non est. Celũ & t̾ra & coetera elem̃ta
quȩ modo uidemus abigne consument᷑
non ut penitus deleantur. sed ut in me¬
liorem statũ sicut suꝑius im diximus per
ignem reparentur. sicut psalmista indicat
dicens. Ipsi ꝑibunt tu autẽ ꝑmanebis. &
om̃s ut uestimentũ ueterascent. & uelut
amictũ mutabis eos & mutabuntur.
Quod autẽ dicit primũ cęlũ & pͥma t̾ra
abiit: spetiem eiusdem cęli ac t̾rȩ transi¬
turam esse demonstrat. Spccies ent̃ eorum
nͨ essentia transibit. cũ in meliorẽ statũ

Expanded text:
vitae scriptus, missus est in caminum ignis. vitae scriptus, missus est in caminum ignis. Mors et infernus missi sunt in stagnum ignis, id est, animae cum corporibus. Possumus et per mortem daemones, eo quod ipsi auctores fuerint mortis, intelligere. Mors et infernus in stagnum mittentur; quia daemones cum caeteris impiis in infernum demergentprimum enim coelum, et prima terra abiit, et mare jam non est. Coelum et terra, et caetera elementa, quae modo videmus, ab igne consumentur, non ut penitus deleantur, sed ut in meliorem statum, sicut superius jam diximus, per ignem reparentur, sicut Psalmista indicat dicens: Ipsi peribunt, tu autem permanebis: et omnes ut vestimentum veterascent, et velut amictum mutabiQuod dicit: Primum coelum, et prima terra abiit, speciem ejusdem coeli ac terrae transituram esse demonstrat; species enim eorum, non essentia transibit, cum in meliorem statum
Abbreviated transcription (Latin):
ad resurrectionẽ electorũ. mors uͦ atq in¬
fernus ad reꝓborũ ꝑtinent. Mate gͦ in hoc
loco baptismum designat. Quasi gͥ mare mor¬
tuos suos reddet: cũ electi qui in ea mim¬
dicia quã in baptismate ꝑceꝑunt. in ea
etiam & resurgent. nullã maculam peccati
habentes. Mare mortuos suos reddet : quiã
ctos om̃s tempore resurrectionis in conspe¬
ctu creatoris sui mundos & immaculatos
exhibebit. Per mortẽ autẽ corpora impior
quȩ in terrȩ sinib: mortua detinent᷑ ꝑ in¬
fernum uͦ eoꝵ animas. eoqđ in inferni
claustris detineant᷑ intelligere possumus
Infernus itaq mortuos suos dabit: quia
animas prima morte deuoratas qͣs detinet.
ad recipienda ꝓpria corpora remitet. Mors
etiã mortuos suos dabit. quia corpora quȩ
in puluerẽ redegerat. ut uirtute diuina
ꝑanimarũ susceptionẽ uiuificent᷑ exhibe¬
bit. Et mors & infernus missi sunt iN
stagnũ ignis. & om̃is qͥ non est in uite

Expanded text:
ad resurrectionem electorum: mors vero, atque inad resurrectionem electorum: mors vero, atque infernus ad reproborum pertinent. Mare ergo in hoc loco baptismum designat. Quasi igitur mare mortuos suos reddet, cum electi qui in ea munditia quam in baptismate perceperunt, in ea etiam et resurgent, nullam maculam peccati habentes. Mare mortuos suos reddet, quia sctos omnes tempore resurrectionis in conspectu Creatoris sui mundos et immaculatos exhibebit. Per mortem autem corpora impiorum, quae in terrae sinibus mortua detinentur: per infernum vero eorum animas, eo quod in inferni claustris detineantur, intelligere possumus. Infernus itaque mortuos suos dabit; quia animas prima morte devoratas, quas detinet, ad recipienda propria corpora remittet. Mors etiam mortuos suos dabit; quia corpora quae in pulverem redegerat, ut virtute divina per animarum susceptionem vivificentur, exhibebit. Et mors et infernus missi sunt in stagnum ignis . . . et omnis qui non est in libro
Abbreviated transcription (Latin):
suis ꝓcedent mortui. quia corpora omni¬
um mortuorũ. ꝑ receptionẽ animarum
uiuificata de sepulchris suis exient. Qui uͦ
mala fecerunt in resurrectionẽ uidicri ꝓ¬
cedent. quia ad hoc resurgent. ut in cor¬
porib in quib: anime peccauerunt. iN
ipsis & iudicentur. Ut quos habuerint soci¬
os ininiquitatib habeant participes in tor¬
mentis. Presens quoq lectio qđ ante iudiciũ
futura sit resurrectio ostendit cuͦ post red¬
ditionem mortuoru᷑ quos mare mortẽ
& infernũ reddidisse dicit. impios esse iu¬
dicandos narrat. Sed & fides catholica qͣm
frequenter decantamus hoc monstrat cũ
dicit de dño. Ad cuiꝰ aduentũ om̃s homi¬
nes resurgere habent cũ corporib suis.¬
Uerũ quȩrendt̃ nobis est quid significet
mare mors atq infernus. Scimꝰ quippe
aquas ad ablutionẽ peccatorũ nr̃orum. ẽẽ
consetratas. sicut dicit dñs in euangłio.
Nisi quis renatus fuerit ex aqua & sp̃u scõ.
non potest introtre in regnũ dĩ. Mare itaqg

Expanded text:
suis procedent mortui; quia corpora omnium mortuorum per receptionem animarum vivificata, de sepulcris suis exient. Qui vero mala fecerunt, in resurrectionem judicii procedent; quia ad hoc resurgent, ut in corporibus in quibus animae peccaverunt, in ipsis et judicentur; ut quos habuerunt socios in iniquitatibus, habeant participes in tormentis. Praesens quoque lectio quod ante judicium futura sit resurrectio, ostendit; cum post redditionem mortuorum, quos mare, mortem et infernum reddidisse dicit, impios esse judicandos narrat. Sed et fides catholica quam frequenter decantamus, hoc demonstrat; cum dicit de Domino: Ad cujus adventum omnes homines resurgere habent cum corporibus suis,. Verum quaerendum nobis est, quid significent mors, mare, et infernus. Scimus quippe aquas ad ablutionem peccatorum nostrorum esse consecratas, sicut dicit Dominus in Evangelio: Nisi quis renatus fuerit ex aqua et Spiritu sancto, non potest introire in regnum Dei . Mare itaque
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpħa. Dñs ad iudiciũ ueniet cũ senib po¬
puli sui & principib eius. Et sapientis¬
finus salomon in ꝓuerbiis. Nobilis in por¬
tis uir eius. quando sederit cũ senatorib
terre. Que sicut sponsa parata & ornata
isse dicit᷑: quia sicut sponsa diuersis moni¬
libus atq ornamentis semet ipsã exornat
ut sponso placeat: ita & eccła diuersis uir¬
tutib decoratur. ut creatori suo qui est
sponsus eius placere ualeat. & audiui uo¬
cem magnã de throno dicentẽ. Ecce taber¬
naculum dĩ cũ hominib & habitabit¬
cũ eis. & ipsi popłs eius erunt. & ipse dñs
cũ eis erit dseorũ. Scimꝰ & ꝑ ciuitatẽ ierłm
& ꝑ tabernaculũ dñi. eccłam sepe esse desi¬
gnatam. Et ciuitas gͦ in hoc loco & taber¬
naculum ęccła uocat᷑. eo qd in illa habitet

Expanded text:
nus ad judicium veniet cum senibus populi sui, et principibus ejus . Et sapientissimus Salomon in Proverbiis: Nobilis in portis vir ejus, quando sederit cum senatoribus terrae . Quae sicut sponsa parata et ornata esse dicitur; quia sicut sponsa diversis monilibus et ornamentis semetipsam exornat, ut sponso suo placeat: ita et Ecclesia diversis virtutibus decoratur, ut Creatori suo, qui est sponsus ejus, placere valeat. Et audivi vocem magnam de throno dicentem: Ecce tabernaculum Dei cus erunt, et ipse Dominus cum eis erit eorum Deus. Scimus per civitatem Hierusalem et tabernaculum Domini Ecclesiam saepe esse designatam. Civitas ergo in hoc loco et tabernaculum Ecclesia vocatur; eo quod in illa habitet
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ scripta erant in librts. quia scd̃m
errores ꝓprios. & iuxta qualitatẽ scelerũ
suorũ singuli iudicabuntur. Aliter enĩ
iudicabuntur heretici. aliter pagani. alit̃
falsi xp̃iant. Sed & unusquisq ipsorum
quanto detertor fuit in ꝓprio eriore. tan¬
to & acriuis tudicabit᷑. Et dedit mare mor¬
tuos suos. & mors & infernus dederunt
mortuos qͥ in ipsis erant. & iudicatũ est
de singulis scđ̾m oꝑa ipsorũ. Nunc ad ea
que pretermiserat reuertit᷑. Prius quippe
resurrectio generalis fiet. & postea iudiciũ
exercebitur. Qđ̃ ita esse dñs in euangłio
manifestat. dicens discipłis. In regeneratione
cũ sederit filius hominis in sede maiesta¬
tis suȩ. sedebitis & uos suꝑ sedes duodecm
iudicantes duodetim tribus isrł. Primo re¬
generationem posuit. id÷ resurrectionem
postea ad iudicandos popłos eos sessuros: ẽeᷤ
dixit. It in euangłio huius ioħis dñs loqͥt᷑
dicens. Uenit hora. quando om̃s qͥ in mo¬
numentis sunt audient uocẽ filii dĩ &

Expanded text:
cripta erant in libris; quia secundum errores proprios, et juxta qualitatem scelerum suorum singuli judicabuntur; aliter enim judicabuntur haeretici, aliter pagani, aliter falsi christiani: sed unusquisque ipsorum quanto deterior fuerit in proprio errore, tanto et acrius judicabitur. Et dedit mare mortuos suos, et mors et infernus dederunt mortuos, qui in ipsis erant: et judicatum est de singulis secundum opera eorum. Nunc ad ea quae praetermiserat, revertitur; prius quippe resurrectio generalis fiet, et postea judicium exercebitur. Quod ita esse Dominus in Evangelio manifestat, dicens discipulis: In regeneratione cum sederit Filius hominis in sede majestatis suae, sedebitis et vos super sedes duodecim, 574 judicantes duodecim tribus Israel . Primo regenerationem posuit, id est, resurrectionem; postea ad judicandos populos eos sessuros esse dixit. Et in Evangelio hujus Joannis Dominus loquitur dicens: Venit hora quando omnes, qui in monume
Abbreviated transcription (Latin):
tum est uerbũ dĩ. Propterea in similitudinib
loquor illis. ut qui iustus est iustiora faciat.
similiter & sc̃s sanctiora. Ecce quib non est
signatũ. Quã rem oremus ut etiã in nobis im¬
plere dñs ꝓ sua pietate dignet᷑. qui uiuit &¬

Expanded text:
Dei. Propterea in similitudinibus loquor illis, ut qui justus est, justiora faciat, similiter et sanctus sanctiora. Ecce quibus signatum non est. Quam rem oremus ut etiam in nobis implere Dominus pro sua pietate dignetur, qui cum
Abbreviated transcription (Latin):
prepositos dicit. sicut scriptũ est. Propħa docens
mendaciũ. Hȩc est cauda quȩ sunt pseudo ꝓpħe
& ii crudelia regũ iussa implent. Habentes stiꝑ
se regẽ. angłm abyssi. idest diabolũ. uł regẽ scłi
Ahẽssus popłs est. Cui nom̃ hebraice ab addon:
abiit. & ecce ueniunt duo ue. Et post hec se-
xtus angłs tuba cecinit. Hinc incipit nouissi¬
ma predicatio. & audiui unũ ex quattuor
cornib altaris aurei qđ est in conspectu dĩ di¬
centẽ sexto angło qui habebat tubã Solue

Expanded text:
praepositos dicit, sicut scriptum est, Propheta docens praepositos dicit, sicut scriptum est, Propheta docens mendacium, hic est cauda ; qui sunt pseudoprophetae, et hi crudelia regum jussa implent. Habentes super se regem angelum abyssi: id est, diabolum vel regem saeculi. Abyssus populus est. Cui nomen hebraice Abaddon, abiit, et ecce duo vae veniunt, post haec. Et sextus angelus tuba cecinit: hinc incipit novissima praedicatio. Et audivi unum ex quatuor cornibus angelum altaris aurei, quod est in conspectu Dei, dic
Abbreviated transcription (Latin):
ad cognitionẽ iusticiȩ dĩ & cõmemorationem
poenitentiȩ. sicut scriptũ est. Bonũ mͥ quod
humiliasti me. ut cognoscã iustificationes tuas.
Datũ est eis ne occiderent eos sed ut cruciarent:
& cruciatus eoꝵꝰ sicut cruciatus scorpii cũ ꝑcutit
hominẽ. Hoc tunc fiet. quando diabolus per
uitia uł peccata uenena ꝓpinat. Et querent
homines mortẽ. Mortẽ uͦ requiẽ dixit. Que¬
rent itaq mortẽ. sed malis idest tribulatio¬
nibus. ut ipsi requiescant dũ mala moriuNT̃.
Suꝑ capita inqͥt earũ. tanquã coronȩ similes
auro. Aeccła suꝑius descripta est in uiginti
quattuor sentores. qui habent coronas aureas.
Isti eni᷑ similes auro. hereses scilicet sunt quȩ
imitant᷑ ęccłam. & habebant capillos sicut
capillos mulierũ. In capillis mulierũ. non solũ
fluxũ effeminatũ. sed etiã utrunq sexũ uoluit
ostendere. Et habebant caudas similes scorpiis.
& aculei in caudis earũ. Caudas hereticorum

Expanded text:
memorationem poenitentiae, sicut scriptum est, Bonum mihi quod humiliasti me, ut discerem justificationes tuas . Datum est eis ne occiderent, sed ut cruciarent: et cruciatus eorum sicut cruciatus scorpii, cum percutit hominem: hoc tunc fit, quando diabolus p peccata venena propinat. Et quaerent homines mortem: mortem vero requiem dixit. Quaerent itaque mortem, sed malis, id est tribulationibus, ut ipsi requiescant, dum mala moriuntur. Super capita, inquit, earum tanquam coronae similes auro. Ecclesia superius descripta est in viginti quaes auro, haereses sunt, quae imitantur Ecclesiam. Et habebant capillos, sicut capillos mulierum: in capillis mulierum non solum sexum effeminatum, sed etiam utrumque sexum voluit ostendere. Et habebant caudas similes scorpiis, et aculei in caudis earum: caudas haereticorum
Abbreviated transcription (Latin):
sunt septẽ tonitrua ꝓpter obtundendos dictũ
est. de quib in euangłio dicit᷑. nolite sc̃m
dare canib. id ÷ ut non passim om̃ib impiis
pateat uerbũ dĩ. Alio deniq loco ꝓpt̾ seruos

Expanded text:
sunt septem tonitrua, propter obtundendos dictum sunt septem tonitrua, propter obtundendos dictum est, de quibus in Evangelio, Nolite sanctum dare canibus : id est, ut non passim omnibus impiis pateat verbum Dei. Alio denique loco propter servos
Abbreviated transcription (Latin):
ctum est. E ex ore eorũ excit fumus & ignis
& sulphur. id est blasphemiȩ de ore eorũ contia
dm̃ egrediuntur. In caudis quȩ erant similes
serpentib. sicut iã supra dictũ est. principes
& prȩpositi sunt hereticorũ ꝑ quos lȩdere con¬
sueuit diabolus. Aut enĩ sacrilegi reges male
iubendo. aut sacrilegi sacerdotes male prȩdican.¬
do nocent. Angłm quẽ dixit amictũ nube dñs
de scis scriptũ est. Qui sunt isti qui ut nubes
uolant: Qđ autẽ dixit. facies eius sicut sol:
ꝓpter resurrectionẽ dñi dixit. Sicut enĩ sol
apparuit. quando a mortuis resurrexit. In pe¬
dibus cius qui erant sicut columna ignis. apłi
figurati sunt. ꝑ quos in uniuerso mundo do¬
ctrina eius discurrit. Qd autẽ posuit pedem
suũ dextrũ suꝑ mare: hoc significat qđ prȩdi¬
catio eius usq transmare. & in uniuerso mun¬
do itura esset. Quod autẽ uelut leo rugiens
clamauit: hoc ideo quia ex potestate fortiter
predicauit. Qđ̃ autẽ dixit signa quȩ locuta

Expanded text:
st. Et ex ore eorum exiit ignis, fumus et sulfur: id est, blasphemiae de ore eorum contra Deum egrediuntur. In caudis, quae erant similes serpentibus, sicut jam supra dictum est, principes et praepositi sunt haereticorum, per quos laedere consuevit diabolus. Aut enim sacrilegi reges male jubendo, aut sacrilegi sacerdotes male docendo nocent. Angelum quem dixit amictum nube, Domide sanctis scriptum est, Qui sunt isti, qui ut nubes volant? Quod autem dixit, Facies ejus ut sol, propter resurrectionem Domini dixit: sicut sol enim apparuit, quando a mortuis resurrexit. In pedibus ejus, qui erant sicut columnae ignis, Apostoli figurati sunt, per quos in universo mundo doctrina ejus discurrit. Quod autem, posuit pedem suum dexterum super mare, hoc significavit, quod praedicatio ejus usque trans mare, et in universum mundum itura esset. Quod autem, velut leo rugiens clamavit, hoc ideo quia ex potestate fortiter praedicavit. Quod autem dixit, Signa quae locuta