comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
telo nouo. et terra noua. d hie
adenda erant ilsa. ut diceretur mor
senfus ꝓ pe corꝑis apperiatur. Ner
us nepotendum cit quod et suꝑius inde
uterunum sumus. Nec illud mͥ plac̾et.
qͥudin ista uita deo itt̃llecto iambeatam
aile auemadixi. nͥ forte sꝑe. Item quod dixi
ad sapientie cõiunctõm̃ ñ una uia ꝑueuiri
ñ bene sonat. qͣi aliauia sit pret xpͣm̃ qui
dixtao sumuia. Urtanda ergo erat. hec
otfensio aurium religiosaꝵ. q̃mius alia
usła uniũ salisma auie aũt uie. dequibus
om̃ psalmo canimꝰ. Uias tuas dñe uotas fac
ed semitas tuas doce me. O in eo qued ibi
oitum est penitus õe ista sensilibã fugiẽ¬
da cauendum futt ne putarent᷑i llam por.¬
pye u fiisi philosop hi tenere sententiam
qua dixit. om̃e corpus esse fugiendũ. Non
aut dixi ego ꝯm̃ia sensibilia. s ista. hoc est
orruptibilia s hec potius dicendũ fuit. sõ
ad̃t tillia sensibilia futura sunt in futuri
scli clo nouo et t̃ra noua. It quedam loco dixi

Expanded text:
elo nouo et terra noua; sed etiam hic addenda erant illa, ut diceretur: morsensus proprie corporis appellatur, nec adsidue repetendum est, quod et superius inde pater unum sumus. nec illud mihi placet, quod in ista uita deo intellecto iam beatam esse, animam dixi, nisi forte spe. item quod dixi: ad sapientiae coniunctionem non una uia perueniri non bene sonat; quasi alia uia sit praeter Christum, qui dixit: ego sum uia. uitanda ergo erat haec offensio aurium religiosarum, quamuis alia sit illa uniuersalis uia, aliae autem uiae, de quibus et in Psalmo canimus: uias tuas, domine, notas fac mihi et semitas tuas doce me. in eo, quod ibi dictum est, pmitus da , cavendum fuit ne putaremur illam Porphyrii falsi philosophi tenere sententiam, qua dixit: Omne corpus esse fugiendum. Non autem dixi ego, Omnia sensibilia; sed, ista, hoc est, corruptibilia; sed hoc potius dicendum fuit: Non autem talia sensibilia futura sunt in futuri saeculi coelo novo et terra nova. 4. Item quodam loco dixi,
Abbreviated transcription (Latin):
ster hee scripsi duo uolumina sedme
diuinmeũ. et amorem. ratione iudii¬
de ueritatis. de his reb. quas maxudo
recupiebam meiñtrogans mͥq resso¬
dens. tanqmͣ duo essemus ratio et egn
cũ solus essem. Unde hoc cpus Soliłaqus
uominaui. S imꝑfectũ remansit it
tasti ut in pͥmo libro quere̾tur. et itũs
appareret qualis esse debeat qui uult ut
co libri colligttur ea que uera sirt esse
⁊ mortalia. In secundo aũt delmortalit¬
te anime diures agitur. et ñ ꝑagitur.
In his sane libris ũ approbo. quod uiota¬
tione dixt. Deus qui nisi mũdis uerum
selre noluisti. Responderi eñs põt miltos
etiam ã mundos. multa scire uea. soħ

Expanded text:
ter haec scripsi etiam duo uolumina secundum studium meum et amorem ratione indagandae ueritatis de his rebus, quas maxime scire cupiebam, me interrogans mihique respondens, tamquam duo essemus ratio et ego, cum solus essem. unde hoc opus Soliloquia nominaui; sed inperfectum remansit, ita tamen, ut in primo libro quaereretur et utcumque appareret, qualis esse debeat, qui uult peri fine colligitur ea, quae uere sunt, esse inmortalia; in secundo autem de inmortalitate animae diu res agitur et non peragitur. In his sane libris non approbo, quod in oratione dixi: deus, qui nisi mundos uerum scire noluisti. reetiam non mundos multa scire vera: neque
Abbreviated transcription (Latin):
maloꝵ utraq tũ angłoꝵ e hom̃um. Istis u/¬
luntas. illis fatultas ñ poterit ulla esse pece ln¬
dicuł ulla conditio moriendi. Istis met̾nai
riere felitit᷑q uiuentib: illis infelicit᷑ ĩ gn
us alio p̃stabilius: in miseria uers ułualiꝰ
alio tolerabiluis ꝑmanebunt. De hiis qͥ sib¬

Expanded text:
m: utraque angelorum et hominum. Istis voluntas, illis facultas non poterit ulla esse peccandi, nec ulla conditio moriendi; istis in aeterna vita vere feliciterque viventibus, illis infeliciter in us alio praestabilius; in miseria vero illi, alius alio tolerabilius permanebunt . Ex his
Abbreviated transcription (Latin):
ad om̃ipotũtiam isliꝰ qui ꝑ os asme uratõna¬
bilis rotiabili sessori uerba uoluntatis sue m̃o¬
arauit mentem reducimus sub spe suꝑni adiu¬
toru ad audendũ uires accipimus: scientes qͥ a
qͥcquid toniuł icquim᷑ ul facimꝰ si ex nobis hec

Expanded text:
ad omnipotentiam illius qui per os asinae irrationalis, rationali sessori verba voluntatis suae monstravit , mentem reducimus, sub spe superni adjutorii, ad audendum vires accipimus; scientes quia quidquid boni loquimur vel facimus, non ex nobis hoc,
Abbreviated transcription (Latin):
uc muneranda. in p̃sentia sua diuidicat. Etoe
homo infelix alligatur morti. ñ ꝑ dĩ ꝑ̃decte
destinatio offensiõem p̾currat tempore. offõ¬
sio tam̃ p̃destinatoem̃ p̾cedit ẽsfectione. ssa
pdesimatio ñ fieret. nͥ ossensio flitura ẽsset.
quamostensionem qui p̃sauit esse. osfen¬
sionis ultionem ut iustus iudex p̃destinauit
Ex p̃sentia ꝙͥ oifensionis. ꝑ destinatid emanat
ultionis: sicut ex p̃icientia ibtictis. s̃ desi¬
tio fiexi solet romumeratõit. uñ db¬

Expanded text:
ve muneranda, in praescientia sua dijudicat. Ecce ve muneranda, in praescientia sua dijudicat. Ecce homo infelix alligatur morti, non per Dei praeddestinatio offensionem praecurrat tempore, offensio tamen praedestinationem praecedit effectione. Nam praedestinatio non fieret, nisi offensio futura esset: quam offensionem qui praescivit esse, offensionis ultionem ut justus judex praedestinavit. Ex praescientia igitur offensionis, praedestinatio emanavit ultionis: sicut ex praescientia virtutis, praedestinatio fieri solet remunerationis. Und
Abbreviated transcription (Latin):
mortis. slon .n. sic dicitur de hominis morte
ut de cele uolubilitate. Int̃rganti enĩ ali¬
cui quare celum uoluitur. respondemus.
quia deus p̾destiuauit. Hoc responsio abso¬
lita est nͦ aliam q̃rit. Si aũt aliquis int̾ro¬
gat. quare homo moritur. ñ absolite resgõ¬
dero possumus. quia deue p̃destinquit. son n.
p̃destinaret nͥ eum ꝑecaaturũ ẜsciret. Peccatã
quippe ni homine. in deo incitat ⁊elum iuste¬
cie. Telus uero iuisticie. pdestinatõem. p̾desti¬
natioaũt atrrahib mortemc et hiꝰ cõcatena¬
tionis initiu. et anis in homine est. ¶re
enim homo moritur : Quia deus p̃destinauit.
Quaro deus p̃destiuauit: Quia uistus. et iuste
facit. Quare iuste facit : Qui a homo prcauit
Ecce ex homine peccatum et in hoĩem mors.
Est qui dicat qͦm possir eẽ pͦcatum causa pre¬
destinatõis. cũ esset p̃destmatio aute qmͣ pecca¬
ret homo. Ille audiat. quia om̃ia añ qui fiãt.

Expanded text:
mortis. Non enim sic dicitur de hominis morte, mortis. Non enim sic dicitur de hominis morte, ut de coeli volubilitate. Interroganti enim alicui, quare coelum volvitur: respondemus, Quia Deus praedestinavit. Haec responsio absoluta est, nec aliam quaerit. Si autem aliquis quaerit quare homo moritur: non absolute respondere possumus, Quia Deus praedestinavit; non enim praedestinaret, nisi eum peccaturum praesciret. Peccatum quippe in homine, in Deo incitat zelum justitiae; zelus vero justitiae praedestinationem; praedestinatio autem attrahit mortem. Et hujus concatenationis initium et finis in homine est. Quare enim homo moritur? Quia Deus praedestinavit. Quare Deus praedestinavit? Quia justus est, et juste facit. Quare juste facit? Quia homo peccavit. Ecce ex homine peccatum, et in homine mors. 4. Est qui dicat: Quomodo possit esse peccatum causa praedestinationis, cum esset praedestinatio antequam peccaret homo? Ille audiat, quia omnia antequam fiant,
Abbreviated transcription (Latin):
tem. Predectinauit insuꝑ ut celum sꝑuolue¬
retur t̾raĩmobłis cͥcum uoluenti celoleo oẽ¬
tri ħeretur. sol et luna. dieinoctiq fessẽt dies
et nox certis temporib uicissim succederent.
Hec p̃destinatões potentie sunt et alligatõnis.
Unũ qͦdq enim eoꝵ que p̃diximꝰ sicatligatũ
est suo operi ꝑ p̃destinatõm dei ut ab eo dimoueri
ñ possit. Creauit deus hõiem. ac p̃destinauit. Nt
si ebediens esset. ac a gustu uetiti pomi se abset¬
nereti muita ꝑmaneret: sun aũt mobediens
ressere sm̃ e mortis subuet. heo p̃destiuatio c̃¬
ditionis est et iustitie. Nloni .ni. deus aũ casum
hominis. sic cũ ꝑ potentiai ałsigatõis p̃deste¬
nauit mortrut nẽcce esset eum mori: s sub
ea cõditione. si peccaret. Quia ꝙͥ peccauit ho¬
sciãmr ñ bam̃ cum faciens in homine ꝑ poten¬
tiam ut duceret eum ad maitis sententiam.
Ergo p̃destinatio hiꝰ modi ñ absolute ouisa ẽ
mortis. s pecratum. causa p̃destiuatõis. et

Expanded text:
tem; praedestinavit insuper ut coelum semper volveretur, terra immobilis circumvolventi coelo loco centri haberetur; sol et luna diei noctique praeessent; dies et nox certis temporibus vicissim succederent. Hae praedestinationes potentiae sunt et alligationis. Unumquodque enim eorum quae praediximus, sic alligatum est suo operi per praedestinationem Dei, ut ab eo dimoveri non possit. Creavit Deus hominem, et praedestinavit ut si obediens esset, ac a gustu vetiti pomi se abstineret, in vita permaneret; sin autem inobediens esset, sententiam mortis subiret. Haec praedestinatio coditionis est et justitiae. Non enim Deus ante casum hominis sic eum per potentiam alligationis praedestinavit mori, ut necesse esset eum mori; sed sub ea conditione, si peccaret. Quia igitur peccavit hoescientiam: non tamen vim faciens in homine per potentiam, ut duceret eum ad mortis sententiam. Ergo praedestinatio hujusmodi non absolute est causa mortis, sed peccatum causa praedestinationis et
Abbreviated transcription (Latin):
de qłã adignominsa. Ionis qio sti
enpro aũt argento et auro ꝓficuis
quis hec exaeqiuis et puriora reddit lb̾
uers inflammat. et penitus cõsius
Cumhec ita sint: ñ ueream᷑ꝰ di ceu mert̃e
esse p̃destiuatam a deo: quia et si nod est
mala: a deo tasñ ꝗꝑ t p̃scientiã pͥnaia¬
mbonie s la phennus. et malis morsir
nntis auctorem: enͣ ultionis iudioẽ.

Expanded text:
de gloria ad ignominiam. Ignis quoque de gloria ad ignominiam. Ignis quoque cupro autem et argento et auro proficuus: quia haec excoquit et puriora reddit, illa vero inflammat et penitus consumit. Cum haec ita sint, non vereamur dicere, mortem esse praedestinatam a Deo: quia etsi nobis est mala, a Deo tamen propter praescientiam praevloria perennis, et malis mors inmortis auctorem, quasi ultionis judicem.
Abbreviated transcription (Latin):
tassis est qui dubitat ultionem a fcns
a deo esse. quia grauis est et mala. uine
aũt remuurratio a deo esse maniferis
teatur quia dulcis est et bona. cũ doni
luis mali. s tocius boni sit auctor. hu
de cendum est. quia offensio. et si hns
est mala. dũ penam ingerit. apd i
malum ex te tͥ. ꝓ ꝑeteatis .ii. tuis bellum
buo quod mereris. quod et si apd̾ me sit u
ex te tam̃ d̃ sit malum. quia ñ ex me. se
ꝑeccosti: et ꝑ pcc̃o. peccati penam tͥ creo. q̃ a
me est uista. tͥ a ũt mala. huiꝰmodi ergo i¬
lum treat deus. quod ꝑ se sibi fit iustus
homine fit homini malum. uiia eñi es
res aliter at aliter int̃ homines ethu
accepta bona est et mala. ut bellumaus
supra dixirus uictis est malum. idis¬
ũlrio puaricatos. et iusta est et mala s
te. mala autem ex mis ero percatoi. Id
etiam eadem mor̃s qu ibdam homiuibi
est mala. qͥbdam aut̃ bona. eiiahos
de igneminia ducit ad glĩm ãtlos urs

Expanded text:
tassis est qui dubitet ultionem offensionis a Deo esse, quia gravis est et mala; virtutis autem remunerationem a Deo esse manifeste fateatur, quia dulcis est et bona: cum Deus nullius mali, sed totius boni sit auctor. Huic dicendum est, quia ultio offensionis etsi homini est mala, dum poenam ingerit; apud Dmalum ex te tibi. Pro peccatis enim tuis bellum tibi tribuo, quod mereris: quod etsi apud me sit justum, ex te tamen tibi fit malum; quia non ex me, sed ex te peccasti; et pro peccato poenam tibi creo, quae apud me est justa, tibi autem mala. Hujusmodi ergo malum creat Deus, quod per se sibi sit justum, ex homine fit homini malum. Una eademque res aliter atque aliter inter homines etiam accepta, bona est et mala: ut bellum de quo supra diximus, victis est malum, vinultio praevaricationis, et justa est et mala: e, mala autem ex misero peccatore. Haec etiam eademque mors quibusdam hominibus est mala, quibusdam autem bona: quia hos de ignominia ducit ad gloriam, illos vero
Abbreviated transcription (Latin):
añorar et carnis. que est ultio offensionis. Mor¬
tem aũanime que est ceteraꝵ pͥncipium. et
causa ñqm fecit deus. quia seriptũ est. Qui pͦ¬
eitum ñ fecit. S mortem auime ñ sic mt̃lligus.
it moram carnis. Moritur nam caro: solu¬
tionemsui patiendo. Moritur aũt anima nõ
c ssunam mutando. Iam que sint p̃destina¬
tiones alligationis. que cõditionis: sãt ut roor die¬
tum est. S eaꝵ que conditionis suit. alie ad glo¬
riam. alie ad ꝑenam. Quos enim dꝯ̃ suos sidei oꝑpe
futuros esse p̃nouit: hos ẜdestinauit ad glãm.
Quos absq correttione dyabolice ꝑsuasioni mĩ
perieulo dimersionis conquatietur.

Expanded text:
animae et carnis, quae est ultio offensionis. Moranimae et carnis, quae est ultio offensionis. Mortem autem animae, quae est caeterarum principium et causa, nunquam fecit Deus: quia scriptum est, Qui peccatum non fecit . Sed mortem animae non sic intelligas, ut mortem carnis. Moritur namque caro, solutionem sui patiendo: moritur autem anima non sic, sed vitam mutando. 7. Jam quae sint praedestinationes alligationis, quae conditionis; satis, ut reor, dictum est: sed earum quae conditionis sunt, aliae ad gloriam, aliae ad poenam. Quos enim Deus suos fidei opere futuros esse praenovit, hos praedestinavit ad gloriam: quos absque correctione diabolicae persuasioni milipericulo demersionis conquatietur.
Abbreviated transcription (Latin):
qsumare ẜ̃tereundum est. quod alus st̾y
ditur mors et uita a deo est. slam opponẽti
mortem deus sĩ fecit ĩiqmͣ. oppono. Mors et
uladeo est. His quippe oppositionib in lit¬
urtisii iuilla estreconciliatio initiligẽtia
iussa repugnãtia. Mors .n. sicut et uita ñ tã¬
timi dunter s etĩã tͥ plicit᷑ intelligi potest.
In pͥmo quipe hom̃ie et asam et carnem deus
creauit ĩ mortalem. Ante peccatum ergo irix¬
it anima iuxit eapo. ñ sub inti̾tus tumore. s
mortalitatibi cõditionis. At dum homo perca¬
iut anima obut. Hec est mors quam deus nõ
s Caro aũt uixit ptꝰ mortem anime. s sub
norał expectatõe. Mors engro auime peccatum.
iors carnis dissolutio elementoꝵ. Mors anure
et carnis: pena infernalis. Sic et uita alia est
carnis etaurme añ peccatum. alia carnis ptꝰ
pecratum. aliaanime et carnis ptꝰ dissolutõm
dlementoꝵ. uiea quidem om̃is a deo est. siout et
nors carnis que dissolitio elementoꝵ. et mors

Expanded text:
aure praetereundum est, quod alias scriptum est, Mors et vita a Deo est . Nam opponenti, Mortem Deus non fecit unquam, oppono, Mors et vita a Deo est. His quippe oppositionibus in litteratura nulla reconciliatio est, in intelligentia nulla repugnantia. Mors enim sicut et vita, non tantum dupliciter, sed etiam tripliciter intelligi potest. In primo namque homine et animam et carnem Deus creavit immortalem. Ante peccatum ergo vixit anima, vixit caro, non sub interitus timore, sed sub immortalitatis conditione. At dum homo peccavit, anima obiit. Haec est mors quam Deus non fecit. Caro tamen vixit post mortem animae, sed sub mortis exspectatione. Mors ergo animae, peccatum; mors carnis, dissolutio elementorum; mors animae et carnis, poena infernalis. Sic et vita, alia est carnis et animae ante peccatum, alia carnis post peccatum, alia animae et carnis post dissolutionem elementorum. Vita quidem omnis a Deo est; sicut et mors carnis, quae est dissolutio elementorum; et mors
Abbreviated transcription (Latin):
si conspectu potentum admira¬
uũt ero ⁊ faciens pͥncipium mi¬
rabuntur me. catenter me su¬
stinebunt. ⁊ loqũtem me respici¬
ent. ⁊ sermotinantem me plu¬
ra manus s ori suo imponent.

Expanded text:
 conspectu potentum ammirabilis ero, et facies principum mirabuntur me. Tacentem me sustinebunt et loquentem me respicient et sermocinante me plura manus ori suo imponent.
Abbreviated transcription (Latin):
essem satris litteris tta cruditus. ut recolerem qͦd
seͥptum est. Peccata ur̃a separont int̃ uos. et dẽu.
Unde ditur intelligi etiam eaꝵ terum posse dici se¬
patiõem. que ñ lecis. s incorꝑaliter iuncre suerãt
Quid sit etiam quod dix anima si caret corꝑe in
hoc mundoũ est: nõ potiu recordari. sũquid enim
anfine mortuoꝵ aut ñ carent corꝑe. aut in ħce
mũdo ñ sunt: Quasi uero inferi nonsint in hec
mundo. S quia carere corꝑe in bono accipi porest.
fortasse nomino corporis pestes corꝑeas appessaui.
Qd̃ suta est: nimis inselent ũbo usus simi. Itlus
qͦq temere dictum est. a sũma essentia specieni
corꝑi ꝑ animam t̾bui. qua est iñ qũatũ eñq est.
Panimam ergo corpꝰ subsistit. et eo ip̃s est qͦ ant¬
matur siue uniũ salr̃ut mũdus. siue ꝑticulanẽ
ut unũ qͦdꝙ animal intra mundũ. Hicliter sic

Expanded text:
essem litteris sacris ita eruditus, ut recolerem, quod essem litteris sacris ita eruditus, ut recolerem, quod scriptum est: peccata uestra separant inter uos et deum. unde intellegi datur etiam earum rerum posse dici separationem, quae non locis. sed incorporaliter iuncta fuerant. Quid sit etiam, quod dixi: anima si caret corpore, in hoc mundo non est, non potui recordari. numquid enim animae mortuorum aut non carent corpore aut in hoc mundo non sunt? quasi uero inferi non sint in hoc mundo. sed quia carere corpore in bono potest, fortasse nomine corporis pestes corporeas appellaui. quod si ita est, nimis insolenter uerbo usus sum. illud quoque temere dictum est: a summa essentia speciem corporis per animam tribui, qua est, in quantumcumque est. per animam ergo corpus subsistit et eo ipso est, quo animatur, siue uniuersaliter, ut mundus, siue particulariter, ut unum quodque animal intra mundum; hoc totum pro
Abbreviated transcription (Latin):
talitate anime. quod mͥ cõmontoriũ ẽẽ uolue¬
ram. ꝓpt̃ solilequia t̃mianda que iꝑferta re¬
manserant. s nescio qͦmͦ me m̃utto exuit in ma¬
nus hõinum. et int̃ mea opuscula noĩatur. Qͥ
pͥmo ratiocinationũ cõtortione. atey brouitate
sit obscurus est: ut fatiget eũ legitur etiã intẽ¬
tionem meam: uxxꝙ intelligatur a nic ip̃o. Deĩ¬
de deniq cegitaus nichil aluid qmͣ animos boĩ¬
num: in quadam argum̃tatõe cidem libri dixi.
slecẽẽm eo qui nichil discit disciplina pot. Itemq
dm̃ ñ dudere disciplinas. et hr̃e oĩum rerũ scsam.
in qua enam p̃scientia est futuroꝵ. Tale est ⁊ illud
quod ĩbi dictum est: ñ esseuitam cũ ratione ulli
nͥ anime. sleꝙ enim deo sine ratione uita est. cũ
apd̾ eum et sumia sit uita. et sũma sit ratio.
os ulud quod alignͣto suꝑuis dixi. id quod intel¬
ligitur eiꝰmodi ẽẽ semꝑ. cũ intelligatur et anẽ¬
ñ ei localiter uingitur. ꝓfecto ñ dixissem. si iamtũt

Expanded text:
rium esse volueram propter Soliloquia terminanda, quae imperfecta remanserant: sed nescio quomodo me invito exiit in manus hominum, et inter mea opuscula nominatur. Qui primo ratiocinationum confortione atque brevitate sic obscurus est, ut fatiget, cum legitur, etiam intentionem meam uixque intellegatur a me ipso. Denique cogitans nihil aliud quam animos hominum in quadam argumentatione eiusdem libri dixi: nec esse in eo, qui nihil discit, disciplina potest; itemque deum non discere disciplinas et habere omnium rerum scientiam, in qua etiam praescientia est futurorum. tale est et illud, quod ibi dictum est, non esse uitam cum ratione ulli nisi animae; neque enim deo sine ratione uita est, cum apud eum et summa uita et summa sit ratio. et illud aliquanto superius dixi, id, quod intellegitur, eius modi esse semper, cum intellegatur et anirari, quia non ei localiter iungitur, profecto non dixissem, si iam tunc
Abbreviated transcription (Latin):
. fiat uolũtas tua sicutintelo. etꝰ
in t̃ra. qd ñ absurde qͥdam intssexerũt ĩ sꝑũ.
et corpore. oĩo sine fine tenenda sunt. et hic
per possidebuntur. Qd̾ uero dicimus. panẽ
nrm̃ cotidianũ da nob̃ hodie et dimitte nob
debita nr̃a sicut et nos dimittimꝰ debitorib
nt̃us et nonos inferas in tẽꝑtatoem. s libe¬
ra nos a malo. quis ñ uideat ad p̃sentis uite
sudigentiam ꝑtinere  In illa itat uita et̃¬
na. u nos semꝑsperamus fitturos. ⁊ nom̃is
sdei scificatio et regnum eiꝰ. et uoluntas euis
in nrõ spũ ⁊ corpore ꝑfecte. atq ĩ mortaliter
ꝑmanebunt. Panis uero cotidianus ido̾ dic¬
tus est. quiahic est necessariꝰ anme carniq¬
inpessunt. hic deniq matum unde eupimꝰ
liberari. Illic aũt nich̾ istoꝵ est. ꝙ euuͣ głisea
lucas in or̃one dnͣt. petitiones ñ seꝑtem. s

Expanded text:
sicut in coelo et in terra; quod non absurde quidam intellexerunt in spiritu et corpore, omnino sine fine retinenda sunt, et hic per possidebuntur. Quod vero dicimus: Panem nostrum quotidianum da nobis hodie; et dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris, Et ne nos inferas in tentationem, Sed libera nos a malo , quis non videat ad praesentis vitae indigentiam pertinere? In illa itaque vita aeterna ubi nos semper speramus futuros, et nominis Dei sanctificatio, et regnum ejus, et voluntas ejus in nostro spiritu et corpore perfecte atque immortaliter permanebunt. Panis vero quotidianus ideo dictus est quia hic est necessarius, qimpelluntur. Hic denique malum unde cupimus liberari, illic autem nihil istorum est. Evangelista vero Lucas in Oratione Dominica petitiones non septem, sed
Abbreviated transcription (Latin):
magis eam p̃finitrendaᷤm fecit mt̃lligi: de¬
inde tres alus adiungens. de pane condia no
de remissieẽ peccatoꝵ. de temptatõe uitanda
At uero quod ille in ultimo ꝑosuit. s libe¬
ra nos a malo. iste ñ posuir: ut mtlligere¬
mus ad illud suꝑus qd̵ de temptatõe dic¬
tum est ꝑtinere. Ideo qͥppeait. s libera. ñ
ait et libera : tamqm unã petitom̃ demõ¬
strans. Non hec. s hec : ut sciat unꝰqͥsq in
eo seliberari a malo qsd̾ ñ infertut ĩ tempta

Expanded text:
magis eam praetermittendo facit intelligi. Deinde tres alias adjungit, de pane quotidiano, de remissione peccatorum, de tentatione vitanda . At vero quod ille in ultimo posuit, Sed libera nos a malo; iste non posuit, ut intelligeremus ad illud superius quod de tentatione dictum est, pertinere. Ideo quippe ait, Sed libera; non ait, Et libera, tanquam unam petitionem esse demonstrans noli hoc, sed hoc: ut sciat unusquisque in eo se liberari a malo, quod non infertur in tenta
Abbreviated transcription (Latin):
modubitat. Animus aũt ẽẽ ĩmortalit cus
si ueritas que interire ñ põt etĩa millo eẽ ꝓ¬
bitur. Quare iamillud ultimũ uideatn
utrum corpus ñ sit uere ueruim .i. ñ in eo
sit ueritas. s qͣi q̃dam imago ueritatis. slam
qua om̃s fere sunt discipline. Uerũ est. er
et corpus quod ñ iudetur disputandi ssie
ẽẽ formatum. Si uero et corpus imitatim
aliqua uerũ ẽ. et bb hec ñ liquidĩcuerũ. ui¬
chil erit fortasse qiuod impediat disꝑutandi
rõm quo minꝰ ip̃a ueritas ẽẽ docoatur.
Interim q̃ ramus de corꝑe. slam ne hoc qͥdon
cũ constiterit. uideo istam cõtroũsiam t̾ma¬
tam. QQm̃ scis quid uelit deus. Itaq at¬
tende. Nam egpputo coipus aliqua forma
et specie cõtiuerl. qm si ñ hr̃et corpꝰ nõ essee.
si ueram hẽret animus ẽẽt. An ac̃e peccan¬
dumcͦ Assentior in ꝑtem. decet̾o dubito.
slam nͥ teneatur aliqua figura: corpus nõ
esse concedo. Qͦ mͦ aũt si eam ueram hãt

Expanded text:
nemo dubitat. Animus autem immortalis creditur, si veritas quae interire non potest, etiam in illo esse probatur. Quare jam illud ultimum videamus, utrum corpus non sit vere verum, id est non in eo sit veritas, sed quasi quaedam imago veritatis. Nam qua omnes verae sunt disciplinae. Verum est enim et corpus quod non videtur disputandi ratione esse formatum. Si vero et corpus imitatione aliqua verum est, et ob hoc non ad liquidum verum, nihil erit fortasse quod impediat disputandi rationem, quominus ipsa veritas esse doceatur. A. Interim quaeramus de corpore; nam ne hoc quidem cum constiterit, video istam controversiam terminatam. R. Unde scis quid velit Deus? Itaque attende: nam ego puto corpus aliqua forma et specie contineri, quam si non haberet, corpus non esset; si veram haberet, animus esset. An aliter putandum est? A. Assentior in parte, de caetero dubito; nam, nisi teneatur aliqua figura, corpus non esse concedo. Quomodo autem, si eam veram haberet,
Abbreviated transcription (Latin):
duas dixerimus int quas qͫ acu inx pungt
possit. alias iam in medio ñ possrmmꝰ ip̃a cogita¬
tione imaginari at ducere. ut ad centrum
sine ulla cõmixtione ꝑueniant. eũ clamet
ratio ĩnunierabiles posse di᷑a. necte. se ĩ illis
incredibilib angustiis. nͥ centro posse cõtin¬
gere. ita ut iom̃ ean mt̃uallo scribi etiam
cͥculus possit᷑ Hec cilisla fautasia ĩplere non
possit. magis qm̃ ip̃ĩ cculi deficiant. siqͥdem ꝑ
ip̃os est auuua inflicta manifestũ est et
multum ea differre aueritate. et illam
dum hec uidetur ñ uideri. Hec dicentur
oꝑiosiuis. atq subtiliꝰ. ã de intllegendo disse¬
gere ceperimꝰ. que nobis paris noma esti

Expanded text:
duas duxerimus, inter quas quasi acu vix pungi duas duxerimus, inter quas quasi acu vix pungi possit, alias jam in medio non possumus ipsa cogitatione imaginaria ducere, ut ad centrum sine ulla commixtione perveniant; cum clamet ratio innumerabiles posse duci, nec sese in illis incredibilibus angustiis nisi centro posse contingere, ita ut in omni earum intervallo scribi etiam circulus possit. Hoc cum illa phantasia implere non possit, magisque quam ipsi oculi, deficiat, siquidem per ipsos est animo inflicta, manifestum est et multum eam differre a veritate, et illam, dum haec videtur, non videri. 36. Haec dicentur operosius atque subtilius, cum de intelligendo disserere coeperimus, quae nobis pars proposi
Abbreviated transcription (Latin):
piuñt. putantet illud totum esse qͦd norĩto uel
qd inquirũt. Ip̃e sunt ille imaginatõẽs magna
euitione uitaude. q̃ deprehendĩtur fassaces. cum
cogitatd̃es uariata qͣ spetislo uarsantũt. tũ ilła
facies ueritatis. una et ĩnuitablle maneat. Cct̃
enĩ alterius. atq alterius maguttudis. qͣdra¬
tum sibi cogitatio deꝑingit. et qi ante crittas
p̃fert so mens int̾ior ẽ uult uerũ uidere. ad
ĩslud se potius ẽouertat si põt. scdm̃ qͦd iudicat
oĩa illa esse quadrata. Quid si nob̾ quispiam
dicat. scd̃m id eamuidicare qͦd usderecculis
solet. Quare ergp iudicat. si tñ bñ erudita ẽ
qͣntã uis pilam ueram. uera planicie puncti
tangit. qͥd tale ũqmͣ cculis uidit. aut uidere
pot̃. cũ ip̃a i maglatione cegritatõis fingi. Ct¬
qmͣ hiiꝰ modi ñ pot̃ An ñ hoc pbamꝰ cũ etiam
minimũ cͥculum imaginando᷑ animo descͥtinꝰ
et ab eoliueas ad centrũ ducimꝰ: Nam tum

Expanded text:
piunt putantes illud totum esse quod norunt vel piunt putantes illud totum esse quod norunt vel quod inquirunt. Ipsae sunt illae imaginationes magna cautione vitandae; quae deprehenduntur fallaces, cum cogitationis variato quasi speculo variantur, cum illa facies veritatis una et immutabilis maneat. Tum enim alterius atque alterius magnitudinis quadratum sibi cogitatio depingit, et quasi ante oculos praefert; sed mens interior quae vult verum videre, ad illud se potius convertat, si potest, secundum quod judicat illa omnia esse quadrata. A. Quid, si nobis quispiam dicat secundum id eam judicare, quod videre oculis solet? R. Quare ergo judicat, si tamen bene erudita est, quantamvis idere potest, cum ipsa imaginatione cogitationis fingi quidquam hujusmodi non potest? Annon hoc probamus, cum etiam minimum circulum imaginando animo describimus, et ab eo lineas ad centrum ducimus? Nam cum
Abbreviated transcription (Latin):
sentio. Noc d ab illa obluuone plurimũ disteto
s illa media est. nã est alia recordatõi. reuisen¬
deq ueritati ꝑpͥor. aten uicinior. Cui simile est
qñiudemus aliquid certeq recegnoscimꝰ id
nos uidisse aliqũ. atep nosse asfirmaniꝰ. s ubi
aut qñ. aut qͦm aut aꝑd quem nolus in noticiam
uenerit satagimus repete̾. atq recolere. ut si de
homine nobis contigerit. etiam q̃rimꝰ. uͥ cũ noue¬
rimus. qͦd cũ ille memorauit. repente tota res
memorie qͣisi lumen infundit᷑. nichilq ampliꝰ
ut reminiscat᷑ laboratur. An hor genꝰ ignotũ t̾¬
est aut obscururũ r Quid hec plant aut qͥd
crebrius mͥ aitidere solet: Caies sunt qͥ beue dis¬
eiplinis liberalib eiudits si quidem illat sine
dubio in se obliuione obrutas ciͣut disdende.
inulis artib iam splendor subrittuit setissie
atti pbenissimc me m̃tutantur. S ex his quidam
falsi colores atq forme uelut ispeculum dogit a¬
tionis se fundunt. falli maͥrentes seꝑe et deci¬

Expanded text:
ec igitur ab illa oblivione plurimum differt, sed illa media est. Nam est alia recordationi revisendaeque veritati propior atque vicinior: cui simile est quando videmus aliquid, certoque recognoscimus id nos vidisse aliquando, atque nosse affirmamus; sed ubaut quomodo, aut apud quem nobis in notitiam venerit, satagimus repetere atque recolere. Ut si de homine nobis contigerit, etiam quaerimus ubi eum noverimus: quod cum ille commemoraverit, repente tota res memoriae quasi lumen infunditur, nihilque amplius, ut reminiscamur, laboratur. An hoc genus ignotum tiest, aut obscurum? A. Quid hoc planius? aut quid crebrius mihi accidere solet? 35. R. Tales sunt qui bene disciplinis liberalibus eruditi; siquidem illas sine dubio in se oblivione obrutas eruunt discendo, in illis artibus splendor jam subrutilat, latissime atque plenissime intueantur. Sed ex his quidam falsi colores atque formae, velut in speculum cogitationis se fundunt, falluntque inquirentes saepe, ac deci
Abbreviated transcription (Latin):
ut iidemus eam uiuere in puerae
nato. ut de illauita nicħ dicam qus
utero agitur. ñ en im puta eẽ
cͥiddim pt᷑ hec corpus. et uenitatis ples¬
mum sine ułło mendatio ꝑ ollicet᷑. fu
ut speramus.

Expanded text:
ut videmus eam vivere in puero mox nato? ut de illa vita nihil dicam quae in utero agitur; non enim puto essequiddam post hoc corpus, et veritatis plenissimum sine ullo mendacio pollicetur. A. Fiat ut speramu
Abbreviated transcription (Latin):
sibi fiugit copitatio que grece siue fantasia. siue
phantasina dicitur bieutter exponas. D hoc
queris qued ñ uidere nͥ mũdissimis ñ põt. et ad
ciuꝰ reiuisionem parũ es ex̾citatus. nͨ quis nc̃ ꝑ
istos cͥcuitiis qͣmq aliud qm̃ ex̾citatõem tuã
ut itlud uidere sis ydoneus oꝑamur. tam̃ int̃cẽ
plurimũ qͣmodo possit deceri fortasse breutter
planũ facio. fac .n. te aliquid eẽ oblitumi aliosꝙ
te uesle qͦi in memoriam reuocare. Dicunt gͦ
illi. sũqͥdnam hec est. aut illud. diũsa uelut
similia ꝓferentes. tu uero nͨ illud uides quod re¬
cordari cupis. et tñ uides ñ hoc esse qͦd dicitur
sam ip̃a discretio quañ admiteit᷑ qd̾ falso ãmo

Expanded text:
sibi fingit cogitatio, quae graece sive phantasia sive sibi fingit cogitatio, quae graece sive phantasia sive phantasma dicitur, breviter exponas. R. Hoc quaeris quod videre nisi mundissimus non potest, et ad cujus rei visionem parum es exercitatus; neque nunc per istos circuitus aliud quam exercitationem tuam, ut illud videre sis idoneus, operamur: tamen interesse plurimum quomodo possit doceri, fortasse breviter planum facio. Fac enim te aliquid esse oblitum, aliosque te velle quasi in memoriam revocare. Dicunt ergo illi: Numquidnam hoc est, aut illud? diversa velut similia proferentes. Tu vero nec illud vides quod recordari cupis, et tamen vides non hoc esse quod dicitur. Nam ipsa discr
Abbreviated transcription (Latin):
manereꝰ Qñ hec mͥ ꝑsuadet᷑ : Restat
ue cecidat. ueritas: Unde fiertꝑõt. Im¬
mortalis estͥͥ auima. sa iam crede rõnibus
tuisi crede ueritati. Clamat et in te sese h̃ĩta¬
teret ĩmortalem ee. nͨ suam sibi sedem quãt¬
Mcorgis morte posse subduci. Aũtere ab uin¬
bra tua reũtere i te. sullus est intentꝰ tuuuiꝰ.
nͥ oblita ẽẽ qd̃ int̾ire ñ possis. Audio. resipisco.
recolere memtipio. s queso iłla a restant expe¬
diqͥmn in animo imꝑtaꝰ. ñ .ii. eũ mortalẽ dice̾
possumꝰ disciplina et uitas ẽe mt̾lsigat᷑. Aliud
ista q̃stio uolu ĩ desiderati si eam uis tractari
ddligent̃. simub et ñnulsa que ut potiumꝰ inues¬
tigata sunt receusenda ł esse iudeo quia si iul
son que cẽcessa sunt dubium est. musltũ nos or¬
egiss e arbitror. nͦ cũ ꝑua securitate cetera quece.¬
libens. s islud saltem impetrem antecimn tminũ
uolumini statuas ut quid int̾ sit int̾ ueram si¬
qurm que nt̃iligentia cd̃tinctur. et eam quam

Expanded text:
t ut occidat veritas. A. Unde fieri potest? R. Immortalis est igitur anima: jamjam crede rationibus tuis, crede veritati; clamat et in te esse habitare, et immortalem esse, nec sibi suam sedem quacumque corporis morte posse subduci. Avertere ab umbra tua, revertere in te; nullus est interitus tuus, nisi oblitum te sese quod interire non possis. A. Audio, resipisco, recolere incipio. Sed, quaeso, illa quae restant expediasquomodo in animo imperito, non enim eum mortalem dicere possumus, disciplina et veritas esse intelligantur. R. Aliud ista quaestio volumen desiderat, si eam vis tractari diligenter: simul et illa quae, ut potuimus, investigata sunt, recensenda tibi esse video; quia si nihil eorum quae concessa sunt dubium est, multum nos egisse arbitror, nec cum parva securitate caetera quaelibens. Sed illud saltem impetrem, antequam terminum volumini statuas, ut quid intersit inter veram figuram, quae intelligentia continetur, et cam quam
Abbreviated transcription (Latin):
cipiq ñ possunt. et quid q̃rant sat norũt. At
si ÷ quispia dicat te ptꝰ paucos dies pisisse qm
natus es. ñ audes dicere falsum esse. et si auctor
sit cui fides habenda ẽ ñ recordat᷑us. s credit᷑us
es. Totũ eiũ tempꝰ illud ualidissima tͥ obluuõe

Expanded text:
 possunt; et quid quaerant, satis norunt. At si tibi quispiam dicat te post paucos dies risisse quam natus es, non audes dicere falsum esse: et si auctor sit cui fides habenda est, non recordaturus, sed crediturus es; totum enim tempus illud validissima oblivione
Abbreviated transcription (Latin):
tus egerit nr̃a rõcinatio. Querebamꝰ eñi quid
sit uiritas. qͦd neñc̃ qͥdem in hacsilua rerum
om̃ib pene callib oberratisi iudeo uos in uesti
gare potuisse. S quid fatiamꝰ An incepta
onuttiutuis. et expectarꝰ quid nobis librorũ
slam et m̃ultos ante nram eratem stͥpiosẽe
arbitror quos ñ legumis. et ñc ut nichil
qͦd nescimꝰ opinenur. manifestum hẽmꝰ
et cariurne do hacre. scribo et solitta ora¬
tioneret ab his uiris quoꝵ uͦ scͥpta latere
nos possunt. et eon ingenia ealia nouimꝰ
ut nesin eoꝵ litteris quod uolumꝰ inuen¬
turos. desperare ñ possumꝰ p̃sertim cunt hic¬
n aute eculos nr̃õs sit ille. in quoipam eleqñ¬
II nom quã mortuã dolebamꝰ ꝑfectam reniꝵ¬
nisse cegnouimꝰ. Ilene nos łuiet es̃i seͥptu¬

Expanded text:
tus egerit nostra ratiocinatio. Quaerebamus enim quid tus egerit nostra ratiocinatio. Quaerebamus enim quid sit veritas, quod ne nunc quidem in hac quadam silva rerum, omnibus pene cagare potuisse. Sed quid facimus? An incoepta omittimus, et exspectamus ecquid nobis librorum Nam et multos ante nostram aetatem scriptos esse arbitror, quos non legimus: et nunc, ut nihil quod nescimus opinemur, manifestum habemus, et carmine de hac re scribi, et soluta oratione; et ab iis viris quorum nec scripta latere nos possunt, et eorum ingenia talia novimus, ut nos in eorum litteris quod volumus, inventuros desperare non possimus: praesertim cum hic ante oculos nostros sit ille, in quo ipsam eloquentiam quam mortuam dolebamus, perfectam revixisse cognovimus. Illene nos sinet, cum script
Abbreviated transcription (Latin):
to est. si semꝑ manet. ipm̃ etiam subrectum
maneat semꝑ necesse ẽ. etom̃is in subuecto
ratro ꝑsuasit. ueritas manet. Semꝑgͥ ani¬
mus manet. uͦ aĩmus mortuus dicit᷑. Im¬
mortale ꝙͥ aĩuia solus ñ absurde neqat.
qui suꝑioꝵ aliguid ñ recte cõcessum est con
uintit. L Iam me uelo ingandie dimit¬
tere. s duab aliqntulũ reuccar causis. Nã
pͥmũ memouet eid̾ cͥcuitu tanto usi fum᷑.¬
tam breuiter totum de quo agrbatur demõ¬
strari potuit. qm nc̃ dõosratum ẽ. Quare
no sollititum fatis. qd̾ tam diu q̃l ad inst¬
diandum obambulauit ratio. Deinde ñ ui¬
deo. qͦmͦ i animo semꝑ sit disciplina psex¬
tim disputandi. cũ tam ꝑauti cł gnari stt
et qͥsquis eam nouit. tanto ab infantia tẽ¬
porẽ fuerit edectꝰ. slon en im possumꝰ dicere
aut imꝑitoꝵ animos. ñ esse aĩmos. aut esse
in animo eam qũa uesciant disciplinã. Qͣd
si uehem̃ter absurdum est. restat ut aut ñ

Expanded text:
to est, si semper manet, ipsum etiam subjectum maneat semper necesse est. Et omnis in subjecto ratio persuasit, veritas manet. Semper igitur animus manet, nec animus mortuus dicitur. Immortalem igitur animum solus non absurde negat, qui su. Jam me volo in gaudia mittere, sed duabus aliquantum revocor causis. Nam primum me movet quod circuitu tanto usi sumus, cum tam breviter totum de quo agebatur, demonstrari potuerit, quam nunc demonstratum est. Quare, me sollicitum facit quod tam diu quasi ad insidiandum obambulavit oratio. Deinde non video quomodo in animo semper sit disciplina, praesertim disputandi, cum et tam pauci ejus gnari sint, et quisquis eam novit, tanto ab infantia tempore fuerit indoctus. Non enim possumus dicere aut imperitorum animos non esse animos, aut esse in animo eam quam nesciant disciplinam. Quod si vehementer absurdum est, restat ut aut non
Abbreviated transcription (Latin):
slũ dubitas nicħ̾ ẽẽ in ane. p̃ter ipm̃ ina¬
ne. aut certe corpus: AProisus ñ dubi¬
to. EO puor croro ueritatem corpus
esse aliquod credis. ¶lulsom᷑. ¶ Qͥd
in corpore Aslescio. Eslichil ad rem
Arbit̾ror eium uł illudtẽ scire si est inane
magisurud ẽe uͥ nullũ sit corpꝰ. A ho
sane ꝑlanum est. E Quid ꝙͥ ĩ moramao

Expanded text:
R. Num dubitas nihil esse inane praeter ipsum inaR. Num dubitas nihil esse inane praeter ipsum inane, aut certe corpus? A. Prorsus non dubito. R. Opinor ergo, veritatem corpus esse aliquod credis. A. Nullo modo. R. Quid in corpore? A. Nescio; nihil ad rem: arbitror enim vel illud te scire, si est inane, magis illud esse ubi nullum sit corpus. R. Hoc sane planum est. A. Quid igitur immo
Abbreviated transcription (Latin):
mur. et quib etiam ipm̃ studiũ sapĩẽtie
ãnumerari detet. possimꝰ qͥcqml ita uerũ
ĩuenire. quod ñ siut theatricus achilles
ex aliqua ꝑte falsum sit. ut ex aliqua parte
esse possit. Michi uidetur multa muenirt
sion .i. discipline istum habent lapidem.
sec tñ ut uerus sit lapis unitatur aliqͥd.
scd̃m qd̾ falsism dicatur. Quouno cõme¬
morato. uides iam ĩnumerabilib super¬
sedendum ẽe. que sponte cccurrũt cogitã¬
uno corꝑis nomine multa includi. E
uiderentur si aut inane nichil esse cer¬
tum haberem. aut ipm̃ aĩmum int̃ cor¬
pora numerandũ arbitrarerꝰ. aut etiam
deum corpus aliquod ẽẽ crederem. q̃ om̃ia
si sunt. et nulłus imitatõe falsa. et uera
esseuideo. ¶Iam longum nos ittis
s utar qnͣtum possũ cõpendio. Certum
enim aliquod quod in ane appellas aliud
qid̃ ueritatem. ¶Longe aluid. Quid
enĩ me maniꝰ. si ueritatem mane alihd
toͦ Quid .n. aliud qmͣ ueritatom ĩueni¬
re desidero: L Ergo et illud fortasse cõ

Expanded text:
quibus etiam ipsum studium sapientiae annumerari decet, possimus quidquam ita verum invenire, quod non sicut theatricus Achilles ex aliqua parte falsum sit, ut ex alia verum esse possit? A. Mihi videntur multa inveniri. Non enim disciplinae istum habent lapidem, nec tamen, ut verus sit lapis, imitatur aliquid secundum quod falsus dicatur. Quo uno commemorato, vides jam innumerabilibus supersedendum esse, quae sponte occurrant cogitanuno corporis nomine includi? A. Viderentur, si aut inane nihil esse certum haberem, aut ipsum animum inter corpora numerandum arbitrarer, aut etiam Deum corpus aliquod esse crederem. Quae omnia si sunt, ad nullius imitationem falsa et vera esse video. R. In longum nos mittis, sed utar quantum possum compendio. Certe enim aliud est quod inane appellas, aliud quod veritatem. A. Longe aliud. Quid enim me inanius, si veritatem inane aliquid to? Quid enim aliud quam veritatem invenire desidero? R. Ergo et illud fortasse conc
Abbreviated transcription (Latin):
rinemo ambigit. ac ꝑhoc in nr̃o animo ecĩa
uerits ẽe cogtetir. Quod si quelib discipliua
in est manimo. ut in subiecto iseꝑablr̃. nec
intᷤee ueritas pot̃. quid queso de animi ꝑꝑe¬
tua uita nescio qua mortis familiaritate
diauitamꝰ: an illa linea. uł quadiat᷑a uł ro¬
tãditas habent alia que imitent᷑ ut uera sĩti
slisssomꝰ id ĩpᷤm cedere. nͥ forte aliud sit lin ea ꝙͣ
lorigitudo sinelatitudine. et aliud cͥculus qm le¬
uea tͥcumducta iundiq ad mediũ equalr̃ urgens
Nuud erpo cunctam: An uͥista sunt ueritas nõ¬

Expanded text:
ri nemo ambigit, ac per hoc in nostro animo etiam veritas esse cogitur. Quod si quaelibet disciplina ita est in animo, ut in subjecto inseparabiliter, nec interire veritas potest; quid, quaeso, de animi perpetua vita, nescio qua mortis familiaritate dubitamus? An illa linea vel quadratura vel rotunditas habent alia quae imitentur ut vera sint? A. Nullo modo id possum credere, nisi forte aliud sit linea quam longitudo sine latitudine, et aliud circulus quam linea circumducta undique ad medium aequaliter vergens. R. Quid ergo cunctamur? An ubi ista sunt
Abbreviated transcription (Latin):
lud suꝑiis falsi genus. uł fatsaꝵ e
uel mendax est. siam fallax id roratꝰ
fallere quim̃titur. Nam et mimi que¬
die. et multa poemata m̃ datioꝵ plasati
delectandipotius qm fallendi uolunte
et om̃ns fere quuocantur ũttiurut. S s
lax uł fallens is recte duinuir. cuꝰ nepo
est ut quisq sallatur. Illi aũt quins
queso. nẽ enim fortasse de faius⁊ fal

Expanded text:
illud superius falsi genus, vel fallax etiam, vel mendax est. Nam fallax id recte dfallere qui mentitur: nam et mimi et comoediae et multa poemata mendaciorum plena sunt, delectandi potius quam fallendi voluntate, et omnes fere qui jocantur, mentiuntur. Sed fallax vel fallens is recte dicitur, cujus negotium est ut quisque fallatur. Illi autem qui nquaeso; nunc enim fortasse de falsis non
Abbreviated transcription (Latin):
m platit. R Quid ita. E Nescio nͥ illũd ui¬
deo uehement contra uolũtatem meã ditĩ. Eũ
forte ꝓpt̾ea qͦd areentũ melius est. Etqi ĩ coni¬
tumeliam ei dicit᷑. plumbi aũt qͥdam uelut honor
eft. si falsum argzentun uecctur. I ꝓrsus
explicasti quod uolebam. Et ideo credo uire in¬
fames. instabilesq haberi. qui muliebri h̃itu
seostentant. quos nescio utrun falsas mulieres
an faisos iuros melius uocear ueros tñ histrio¬
nes. uerosꝙ nfames sinc dubctatõe possum uo¬
care. Aut si latent nͨ infame qͥcqm̃ nͥa turpi
fama nõiatur. uenos neqͣqmͣ ñ sine ueritate di¬
aimus ut opinori. Qalius nobis lccus erit
de istis reb disserendis. Milta .i. fuiit q̃ esi facie
ropuulari turpia iudert᷑ aliqꝰ mͦ tñ fine laudabeli
honesto monstrantur. Et q̃stio est. utrũ pat̾e libe¬
rande causa. muliebri tunica indutus debeat
hostem decipere. heo ip̃o qͦ mulier faisa sit. fortas¬
seuerȩor uir futurus: et utrũ sapiens. qͥ aliquo

Expanded text:
A. Nescio; nisi illud video, vehementer contra voluntatem meam dici. R. Num forte propterea quod argentum melius est, et quasi in contumeliam ejus dicitur; plumbi autem quidam velut honor est, si falsum argentum vocetur? A. Prorsus explicasti quod volebam. Et ideo credo jure infames intestabilesque haberi, qui muliebri habitu se ostentant, quos nescio utrum falsas mulieres, an falsos viros melius vocem. Veros tamen histriones, verosque infames sine dubitatione possumus vocare; aut, si latent nec infame quidquam nisi a turpi fama nominatur, veros nequam non sine veritate dicimus, ut opinor. R. Alius locus nobis erit de istis rebus disserendi: multa enim fiunt, quae quasi facie populari turpia videntur, aliquo tamen fine laudabili honesta monstrantur. Et magna quaestio est utrum patriae liberandae causa muliebri tunica indutus, debeat hostem decipere, hoc ipso quo mulier falsa sit, fortasse verior vir futurus: et utrum sapiens qui aliquo
Abbreviated transcription (Latin):
ci. ł bẽat ueri alituꝰ similttdinem. Qaris enĩ
lapidem falsum argentũ dicons esse̾. ñ uire ri¬
deatur. Dam̃ si qrusqm̃ lapidem argentũ ẽẽ
dicae: dicimus falsirm eũ dicere .i. falsam ꝓfer¬
re sinãm. Stagnũ aũt uł plumbum ñ absur¬
de ut opinor. falsum argentũ ueramꝰ qͦd id res
ip̃a uelut mutatur. neq ex eo falsa ẽ nr̃a sind¬

Expanded text:
nisi habeat veri alicujus imitationem. Quis enim nisi habeat veri alicujus imitationem. Quis enim lapidem falsum argentum esse dicens non jure rideatur? tamen si quisquam lapidem argentum esse dicat, dicimus falsum eum dicere, id est falsam proferre sententiam. Stannum autem vel plumbum non absurde, ut opinor, falsum argentum vocamus, quod id res ipsa velut imitatur: neque ex eo falsa est nostra sen
Abbreviated transcription (Latin):
tam et cuꝰ simileapparet: Allichil qͥdera
alliid iudeo. qd tibentius falsum uccẽ. s
taña coet falsum dici. etiam qͦd a uerisimilitu¬
diue longx adeti. ¶Quis negat. S tũ qd ha¬
bett ad ucrũ ñ nillam imitatoẽm. F Qͦ mͦ
son enĩ tũ dicitur uinctis alttib angusbus
medeam uolasse. utia ex ꝑte res ista uerum
mittatur arpe c̃ nitla sit. nͦ imittari aliqͥd
monstrun est. N miram rem iudeo. Ita ne
andem cũ audio angues ingentes alires iuncti
ixigo ñdico falsimm. EDicis płane̾. Est enĩ
sententiã .si q̃ ip̃o ũsu enũtiatur. ¶ Et qmͣ
tandem hr̃ ista imittatoem uert. ¶Quia si¬
uidlst eñtiaretur. etĩa si uere illud medea fccisset
Imitatir ergo ip̃a eñtiatõe ueras siñas. falsa sẽ¬
tenta. q̃ si ũ creditur. eo solo itnitat᷑ ueras. qd
ita dicitur. Estq tantũ faisa. ñ etam fatseno. Si
aũt fidem imperat. imitatur etiam creditas. ueras.
solo reuocaber quitbsd falsum dicimꝰ. ñ recte di

Expanded text:
tamen est cujus simile apparet? A. Nihil quidem aliud video quod libentius falsum vocem. Sed tamen solet falsum dici, etiam quod a veri similitudine longe abest. R. Quis negat? sed tamen quod habeat ad verum nonnullam imitationem. A. Quomodo? Non enim cum dicitur, junctis alitibus anguibus Medeam volasse, ulla ex parte res ista verum imitatur; quippe quae nulla sit, nec imitari aliquid monstrum est? A. Miram rem video: itane tandem cum audio, Angues ingentes alites junctos jugo. non dico falsum? R. Dicis plane: est enim sententiam quae ipso versu enuntiatur. A. Et quam tandem habet ista imitationem veri? R. Quia similiter enuntiaretur, etiamsi vere illud Medea fecisset. Imitatur ergo ipsa enuntiatione veras sententias falsa sententia. Quae si non creditur, eo solo imitatur veras quod ita dicitur, estque tantum falsa, non etiam fallens. Si autem fidem impetrat, imitatur etiam creditas veras. Asolo revocabar, quidquid falsum dicimus non recte dici,
Abbreviated transcription (Latin):
lb ñ eẽ metendam mortemr etiam si aiã inte¬
uent psuasum esa. At mͥ misero nlle ad buic ratõ¬
nes nicuslibri ꝑsuadere potuer̃t. Nli gemere
ĩ mortalis est auimus humatꝰ. Unde hec ꝓbasꝰ
Exhis qie cũ magna cautione. ut arbitro suꝑiꝰ
cocessist. ¶ flichis qͥdem me minꝰ uiq ilant᷑
iit̃ roganti tudeamꝰ tͥ memini dedisse. O collige

Expanded text:
msi anima intereat, persuasum est! At mihi misero nullae adhuc rationes, nulli libri persuadere potuerunt. 24. R. Noli gemere, immortalis est animus humanus. A. Unde hoc probas? R. Ex iis quae cum magna cautione, ut arbitror, superius concessisti. A. Nihil quidem me minus vigilanter interroganti tibi memini ded
Abbreviated transcription (Latin):
sit admittere. tñ extinguitur. lecusq ille eꝑfĩ¬
tco urmine tenebratur. Ita itlud quod tenebris
rsifteim uec ullomꝰ in se tenebras admistt.
et su cis suitereundo lecum facit uit poterat: ⁊̃
discedendo. Itaq timeo ne mors ita contingat
corꝑint tenebre loco alicã discedenteammo.
ut lumie. aligũ aũt ibidem extincto. ut iã nõ
de om̃i morte corꝑis securitas sit. ẜ aliquod ge¬
nus mortis optandum quo amma a̾borꝑe racslunais
educatur. ꝑducaturep adiccum. si est ullus talie
lceus d ñ possit extingui. aut si ne hoc cuudem
pot ates in ipõ corꝑe anima qi lumen accendiut᷑.

Expanded text:
sit admittere; tamen exstinguitur, locusque ille exstisit admittere; tamen exstinguitur, locusque ille exstincto lumine tenebratur. Ita illud quod tenebris resistebat, neque ullo modo in se tenebras admisit, et sic eis intereundo locum fecit, ut poterat etiam discedendo. Itaque timeo ne mors ita contingat corpori, ut tenebrae loco, aliquando discedente animo ut lumine, aliquando autem ibidem exstincto; ut jam non de omni morte corporis securitas sit, sed aliquod genus mortis sit optandum, quo anima ex corpore incolumis educatur, perducaturque ad locum, si est ullus talis locus, ubi non possit exstingui. Aut, si ne hoc quidem potest, atque in ipso corpore anima quasi lumen accendit