comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃o loco nb̃i ait apłꝰ. timeo ne forte sine tausa laborauerĩ
in uob̾ exclama̾e expulsus sum. Ue peccatis hominũ q̃ so¬
la inusitata ex horrescimꝰ. Wsitata uero ꝓ quibꝰ abluendis
filis dei sangius effusꝰ est. quãius tam magria sunt ut om¬
nino claudi ꝯtra se faciant regnũ dei. sepe indendo omia
collera̾e sepe tolerundo nñuilla eciã facere cogim atq utina
o dñe nõ oiã que nõ potuerimꝰ ꝓhibere faciamꝰ. s uidero
utꝵ me in moderatꝰ dolor incaute aliquid ꝯpulerit dicere. hͦ¬
nũt dicã. ꝙ quidẽ et aliis opusculoꝵ meoꝵ locis sepe iam
dyoi. ⁊uabꝰ excausis peccamꝰ aut nõdũ uidendo qͥd facere de¬
beamꝰ. aut nõdũ faciendo qd debe̾ fiei̾ nõ uidem ꝯ. Quoꝵduo

Expanded text:
Timeo vos ne forte sine causa laboraverim in vobis; exclamare compulsus sum: « Vae peccatis hominum, quae sola inusitata exhorrescimus: usitata vero, pro quibus abluendis Filii Dei sanguis effusus est, quamvis tam magna sint, ut omnino claudi contra se faciant regnum Dei, saepe videndo omnia tolerare, saepe tolerando nonnulla etiam facere cogimur! atque utinam, o Domine, non omnia quae non potuerimus prohibere, faciamus » ! Sed videro utrum me immoderatnunc dicam, quod quidem et in aliis opusculorum meorum locis saepe jam dixi: Duabus ex causis peccamus, aut nondum videndo quid facere debeamus, aut non faciendo quod debere fieri jam videmus: quorum
Abbreviated transcription (Latin):
demosirarent opimione giuiora uis enĩ dicente fr̃i
suo fatue. reum gehenne putaret. nͥ ueritas diceret: Cĩi ta¬
men uulreri subietit ꝯtinuo medicinã p̃ceptũ fĩne̾ r̾con¬
ciliacõ adiungeris. Mox quippe ait Bi offers minsaro
obseruae et mẽses et annos et tempora sic̃ q os̾seruãt qui¬
te eo n sm uanas doctnas qomi fausta iil infausta con¬
stiment tempota ns quiꝰ mali magnitudines extimoe
apli pensaremꝰ qui talib ꝰ ait timeo uos ne forte sime causa

Expanded text:
demonstrarentur opinione graviora. Quis enim dicentem fratri suo: Fatue, reum gehennae putaret, nisi Veritas diceret? Cui tamen vulneri subjecit continuo medicinam, praeceptum fraternae reconciliationis adjungens; mox quippe ait: Si ergo offers munus tuum observare, et menses, et annos, sicut observant, quiecundum vanas doctrinas horum, fausta vel infausta existiment tempora, nisi hujus mali magnitudinem ex timore Apostoli pensaremus qui talibus ait: Timeo vos ne forte sine causa
Abbreviated transcription (Latin):
rep̃hendim s ab appetitu illiꝰ cordis infirmitatẽ munimꝰ
ne inꝑfecti quoq culmen arripere cegiminis audeant. et
qui in planicie stãtes titubant. in p̃cipicio pedem ponant᷑

Expanded text:
reprehendimus, sed ab appetitu illius cordis infirmitatem munimus, reprehendimus, sed ab appetitu illius cordis infirmitatem munimus, ne imperfecti quique culmen arripere regiminis audeant, et qui in planis stantes titubant, in praecipiti pedem ponant.
Abbreviated transcription (Latin):
cũ ab elacione tacuit sentẽciã reprobationis audiuit: Culpã
namq perpetrate suꝑbie iam ante deterserat. qui ompm̃ de
um quẽ se offeridisse repperit cunctis sub se gentibꝰ p̃dicauit
Bed post qec successu sue potestatis elatus. dũ magna se fecis¬
se gauderet. cunctis prius in cogitatione se preculit. et post
adhuc tumidus dixit nõne hec est babilon magna quã ego
edificaui in domũ regni. et in robore fortitudinis mee. et niglo¬
ria decoris mei: que udelicet uox illiꝰ ire uindictam aꝑte per¬
tulit. quã occulta elacio accendit: Nam districtꝰ uidex prius
inuisibilit᷑ uidit : qd post publice feriendo dep̃hendit Unde et.
in irracionale hunc animal uertit ab humana societate seꝑa¬
rauit. agri bestiis mutata mente coniiuxxit. ut districto
urdelicet iustiq iudicio homo quoq esse ꝑderet. qui magnũ
se ultra hom ies estimasset. Mec itaq ꝓferentes non potestatẽ

Expanded text:
cum ab elatione tacuit, sententiam reprobationis audivit. Culpam cum ab elatione tacuit, sententiam reprobationis audivit. Culpam namque perpetratae superbiae jam ante deterserat, qui omnipotentem Deum quem se offendisse reperit, cunctis sub se gentibus praedicavit. Sed post haec successu suae potestatis elevatus, dum magna se fecisse gauderet, cunctis prius in cogitatione se praetulit, et post adhuc tumidus dixit: Nonne haec est Babylon magna, quam ego aedificavi in domum regni, et in robore fortitudinis meae, et in gloria decoris mei? Quae videlicet vox illius irae vindictam aperte pertulit, quam occulta elatio accendit. Nam districtus judex prius invisibiliter vidit quod postea publice feriendo reprehendit. Unde et in irrationale animal hunc vertit, ab humana societate separavit, agri bestiis mutata mente conjunxit, ut districto videlicet justoque judicio homo quoque esse perderet, qui magnum se ultra homines aestimasset. Haec itaque proferentes, non potestatem
Abbreviated transcription (Latin):
ntimi soliditate uacuat᷑. sitq in eoteriori disposicione sollici¬
ta. et sui solũ mõ ignam: scit multa cogitare: se nescienb Mã
cum plus quam netesse est se extioribꝰ implicat. quasi occupa¬
ta in itinere obliuiscit᷑ quo tendebat: ita ut astudio sue inq̾¬
sicionis aliena ne ipsa quidem que patit᷑ dampna ꝯsidecet
et ꝑ quanta delinguat ignoret: Meq enĩ peccare se credidit
ezethias cũ uementibꝰ ad se alienigenis. cessas aromatũ os¬
dũq agi possunt que subiecti quia acta sunt ammirent᷑. in co¬
gitatione se animus eleuat et plene inse irã iudicis ꝓuocat
quãius ꝑ miqua fortis opera nõ ecũpat. Intus quiipe est qͥ
idicat. intus qd iudicat: Cum eigo in corde delinquimus. la
tet homines quid apud nos agamꝰ. sed tamẽ ipso uidice teste
cũ ad elacionis uerba ꝑuenit. quippe qui ore ꝓphetico et ante

Expanded text:
intimi soliditate vacuatur, fitque in exteriorum disputatione solliciintimi soliditate vacuatur, fitque in exteriorum disputatione sollicita, et sui solummodo ignara. Scit multa cocum plus quam necesse est se exterioribus implicat, quasi occupata in itinere, obliviscitur quo tendebat: ita ut ab studio suae inquisitionis alienata, ne ipsa quidem, quae patitur, damna consideret, et per quanta delinquat, ignoret. Ezechias rex peccare se minime credidit, cum venientibus ad se alienigenis, cellas aromatum osdumque agi possunt, subjecti quae acta sunt admirantur, in cogitatione se animus elevat, et plene in se iram judicis provocat, quamvis per iniqua foras opera non erumpat. Intus quippe est qui judicat, intus quod judicatur. Cum ergo in corde detet homines quod apud nos agimus, sed tamen ipso judice teste cum ad elationis verba pervenit; quippe qui ore prophetico et ante
Abbreviated transcription (Latin):
caruit in tumore uulneris erupit: factusq ẽ In morte uiri
crudelit̾ rigidus. qui in appetitu femine fuit en ruitꝰ fluxus:
et qui malis ante nouerat pie pariere: in bonoꝵi oq necem
postea didicit sine obstaculo retractionis anhelar pprius qͦn¬
pe ferire dep̃hensũ ꝑsecutorẽ noluit. et post cũ dampno desudã¬
cis exercitus etiã deuotũ miłite extinoit. Quẽ ꝓfecto ab elec¬
toꝵ numero cuspa songius iaperet: insi hunt ad ueniã flagel¬
la reuocassent
Capͥ iiii. Qd̾ plerũq occupacio regiminis soli
ꝑ diuersa diuerberat. et impar quisq muenit᷑ ad singu¬
⁊ dũ qͥfusa mente diuidit᷑ ad multa Unde quidã sapiens ꝓui¬
de phibet dicens. fili ne in multis sint actꝰ tui quia iudelicet
nequaꝙͣ plene in uniuscuiꝰq oꝑis racione colligit᷑: dũ mens
p dui̾sa partit᷑ cũq foras ꝑ insolentẽ curã trahit: a timoris

Expanded text:
caruit, in tumorem vulneris erupit , factusque est in morte viri caruit, in tumorem vulneris erupit , factusque est in morte viri crudeliter rigidus, qui in appetitu feminae fuit enerviter fluxus; et qui malis ante noverat pie parcere, in bonorum quoque necem post didicit sine obstaculo retractationis anhelare . Prius quippe ferire deprehensum persecutorem noluit, et post cum damno desudantis exercitus etiam devotum militem exstinxit. Quem profecto ab electorum numero culpa longius raperet, nisi hunc ad veniam flagella revecassent. CAPUT IV. Quod plerumque occupatio regiminis solidr per diversa diverberat, et impar quisque invenitur ad singula, dum confusa mente dividitur ad multa. Unde quidam sapiens provide prohibet, dicens: Fili, ne in multis sint actus tui , quia videlicet nequaquam plene in uniuscujusque operis ratione colligitur, dum mens per diversa partitur. Cumque foras per insolentem curam trahitur, a ti
Abbreviated transcription (Latin):
fauores mũdi fugere. terrores nõ timere. ꝓ ueritate aduersa
diligere. ꝓspera formidando declinare. quia et ista sepe per
tumore comquinãt.et illa ꝑ dolore purgant. In istis se a¬
nimus erigit : in illis aute eciã si aliquãdo se erexerat ster¬
nit: In istĩs se se homo obliuiscit᷑. In illis uͦ ad sui memoriã
nolens. eciam coactusq r̾uocat᷑. In istis sepo et ante acta bona
depereunt. in illis autẽ longi quoq temꝑis admissa tgunt᷑.
nam plerũq adusitatis magisterio sub disciplina cor p̃mit᷑
qd̃ si ad regiminis culmen cruperit in elationẽ ꝑtinus usu
glorie ꝑmutat᷑: Sic saul qui indignũ se prius ꝯsiderans fu¬
genit. mox ut regni gubernatula suscepit intouit. Honom¬
ri namq corũ populo cupiens. dũ r̾p̃hendi publice noluit.
ipsum qui in regnũ se unxerat scidit: sic dauid auctoris iudi¬
cio pene in cunctis actibꝰ placens. mox ut p̃ssure pondere

Expanded text:
favores mundi fugere, terrores minime timere, pro veritate adversa favores mundi fugere, terrores minime timere, pro veritate adversa diligere, prospera formidando declinare, quia et ista saepe per tumorem cor inquinant, et illa per dolorem purgant. In istis se animus erigit, in illis autem etiamsi quando se erexerit, sternit. In istis sese homo obliviscitur, in illis vero ad sui memoriam nolens etiam coactusque revocatur. In istis saepe et anteacta bona depereunt, in illis autem longi quoque temporis admissa terguntur. Nam plerumque adversitatis magisterio sub disciplina cor premitur: quod si ad regiminis culmen eruperit, in elationem protinus usu gloriae permutatur. Sic Saul, qui indignum se prius considerans fugerat, mox ut regni gubernacula suscepit, intumuit ; honorari namque coram populo cupiens, dum reprehendi publice noluit, ipsum qui in regnum se unxerat, scidit . Sic David auctoris judicio pene in cunctis actibus placens, mox ut pressurae pondere
Abbreviated transcription (Latin):
sit pondus regiminis monstraremꝰ. ne remerare sacra
regimina quisquis his impar est audeat. et ꝑ cõcupiscenciã
culminis ducatũ suscipiat ꝑdicionis: Hinc enĩ pie iacobus ꝑ¬
hibet dicens: nolite plures ingeĩ fieri fr̃es mei Hinc ipse
dei hominũq mediator regnũ ꝑcipere uitauit in terris: q̾
supernoꝵ quoq spiiu scienciã sensũq transcendens. ante se¬
cula regnat in celis: Ecriptũ quippe est: Ihesus cũ cognouisset
quia uenticri essent ut iperent eũ. et facerent regem. fugit
iterũ in monte ipse solus. Quis enĩ pncipari hominibus tã
sine culpa potuisset. quã is qui hos nimiꝵ regeret quos ipse
creauerat: S quia idarco in carne apparuit ut nõ solũ nos
ꝑ passione suã redimeret. uerũ etiam ꝑ conu̾sacionẽ doceret
eremplũ se sequentibꝰ p̃bens. rex fieri noluit: ad cruais u ͦ
patibulũ sponte renit. Oblatam glam culminis fugit: pe¬
nã ꝓbrose mortis appetiitꝰ ut mẽbra uidelicet eiꝰ discerent

Expanded text:
sit pondus regiminis monstraremus, ne temerare sacra regimina quisquis his impar est audeat, et per concupiscentiam culminis, ducatum suscipiat perditionis. Hinc enim pie Jacobus prohibet, dicens: Nolite plures magistri fieri, fratres mei . Hinc ipse Dei hominumque Mediator regnum percipere vitavit in terris, qui supernorum quoque spirituum scientiam sensumque transcendens, ante saecula regnat in coelis. Scriptum quippe est: Jesus ergo cum cognovisset quia venturi essent ut raperent eum, et facereiterum in montem ipse solus . Quis enim principari hominibus tam sine culpa potuisset, quam is qui hos nimirum regeret quos ipse creaverat? sed quia idcirco in carne apparuit, ut non solum nos per passionem redimeret, 5 verum etiam per conversationem doceret, exemplum se sequentibus praebens, rex fieri noluit, ad crucis vero patibulum sponte convenit; oblatam gloriam culminis fugit, poenam probrosae mortis appetiit; ut membra ejus videlicet discerent
Abbreviated transcription (Latin):
eoꝵ usq in die sepultu̾e in matoe ommũ: ut eciã pariui¬
los uideamꝰ post lauacꝵ r̾genacionis duiioꝵ maloꝵ afflit¬
aone cruciari: ut intelligamꝰ totũ qd salutaribꝰ agit᷑ sac̃¬
mentis magis ad spem uenituroꝵ bonoꝵ quã ad retentio
uł adoptione p̃senciũ ꝑtine̾: Multa eciã hic rident᷑ agnosti
et nullis suppliciis oindicaiꝰ. s eoꝵ pene r̾seruant᷑ in posteꝵ

Expanded text:
epulturae in matrem omnium ; ut etiam parvulos videamus post lavacrum regenerationis diversorum malorum afflictione cruciari: ut intelligamus, totum quod salutaribus agitur Sacramentis, magis ad spem venturorum bonorum, quam ad retentionem vel adeptionem praesentium pertinere. Multa etiam hic videntur ignosci et nullis suppliciis vindicari; sed eorum poenae reservantur in posterum.
Abbreviated transcription (Latin):
et plerũq ita uera imitantes ut nõ solũ tardos. s ingemosos
etiã minꝰ diligentꝰ attentos decipiant ꝓposuit em̃ quidamdi¬
cens ei cũ quo loquebat ͬ qd ego sum. tu nõ es Ist ille nonq¬
sensit uerũ enĩ erat ex parte uł eo ip̃o qd iste insidiosꝙ ille si¬
plex erat Tũ iste addidit ego aũt homo sũ Hoc aũt cũ ab l¬
lo accepisset ꝯclusit dicẽs. Tu igit᷑ nõ es homo. Qd̃ genꝗ cap¬

Expanded text:
et plerumque ita veras imitantes, ut non solum tardos, sed ingeniosos etiam minus diligenter attentos decipiant. Proposuit enim quidam dicens ei, cum quo loquebatur: « Quod ego sum, tu non es; » at ille consensit, verum enim erat ex parte; vel eo ipso quod iste insidiosus, ille simplex erat, tum iste addidit; « Ego autem homo sum. » Hoc quoque cum ab illo accepisset, conclusit dicens: « Tu igitur non es homo. » Quod genus cap
Abbreviated transcription (Latin):
induant᷑ iusticra. uestumnẽtis itaq illius tyminabula inherent.
ut uite uiã cũ lingne sonitu ip̃a quoq opera sacerdotis clamẽt
G cũ rector se ad loquedũ pp̾arat sub quãto cautele studio loqͣt᷑
adtendat. ne si inmoderate ad loquend rapit᷑. erroris uulnere
Audientiũ corda feriant᷑. et cũ fortasse sapiens uideri desiderat.
unitatis cõpage insipient᷑ abscidat. Iint nãq ueritas dicit/
grabeto sal ĩ nob̃. et pace habete int̾ uos: ꝑ sal truppe uerbi sa

Expanded text:
justitia. Vestimentis itaque illius tintinnabula inhaerent, ut vitae viam cum linguae sonitu ipsa quoque bona opera sacerdotis clament. Sed quum rector se ad loquendum praeparat, sub quanto cautelae studio loquatur, attendat, ne, si inordinate ad loquendum rapitur, erroris vulnere audientium corda feriantur, et quum fortasse sapiens videri desiderat, unitatis compagem insipienter abscindat. Hinc namque veritas dicit: Habete sal in vobis, et pacem habete i
Abbreviated transcription (Latin):
fubditꝰ ex eo se inquinat. qđ si ordinate ꝓmeret ꝓlem ret¬
ce cogitacionis edere in audientũ corde potiusset᷑. dũq in¬
cautꝰ ꝑ loquacitate defluit. nõ ad usum generis ẜ ad mnniũ¬
et xp̃o iħũ qui iudicaturꝰ ẽ uiuos et mortuos. Ẽt aduentũ
ipsiq. Et regnũ eiꝰ p̃dica uerbũ insta oportune. inportune:
Dicturꝰ inportune p̃misit oportune. quia stilicet auditor
mente ipsa sua uilitate destruit. si habere mportuntas ope¬
tunitate nescit:¬

Expanded text:
subditus ex eo se inquinat; quod si ordinate promeret, prolem rectsubditus ex eo se inquinat; quod si ordinate promeret, prolem rectae cogitationis edere in audientium corda potuisset, dumque incautus per loquacitatem defluit, non ad usum generis, sed ad immunudicaturus est vivos et mortuos per adventum ipsius et regnum ejus, praedica verbum, insta opportune, importune. Dicturus: importune, praemisit. opportune, quia scilicet apud auditoris mentem ipsa sua utilitate se destruit, si habere importunitas opportunitatem nescit
Abbreviated transcription (Latin):
Quid em̃ ꝑ mala punica nͥ fidei unittis designat᷑ Nani sicut
Omalo punico una exteriꝰ cortice.multa interiꝰ gna mumũt᷑
sic inniuneros st̃e eccle̾ populos unitas fidei contegit quos in
tus duisitas meritoꝵ tenet: Me igit᷑ rector incautꝰ ad loquen¬
ritas clamat Habete sal in uobis. et pacem habete int̾ uos
dic si figuratim ꝑ habitũ sacerdotis dicat Mala piurita tyn¬
trnnabulis iuĩgite ut ꝑ omne qd̾ dicitis. unitate fidei cau
quidem niimie et mordinate ꝓferant᷑ quia sepe doctoꝵ uirtꝰ
ꝑdit᷑ cũ apud̾ corda audienciũ loguacitas incauta mropor¬
tunitate leuigat᷑. Et auctorem suũ hec eadem loguacitas in
rit In mente quippe audienciũ semen secuture cogitacio¬
nis ẽ audite qualitas socucionis. quia dũ ꝑ aurez sermo cõ¬
cipit᷑ cogitacio in mẽte generat᷑ Uñ et ab huiꝰ mudi scipien
tibus p̃dicator egregiꝰ seminiuerbius ẽ uocatus Qui ergo
pluxũ seminis sustinet inmũdus asserit᷑ quia multilogiuo

Expanded text:
Quid enim per mala punica, nisi fidei unitas designatur? Nam sicut in malo punico una exterius cortice multa interius grana muniuntur, sic innumeros sanctae Ecclesiae populos unitas ftus diversitas meritorum tenet. Ne igitur rector incautus ad loquenulis clamat: Habete sal in vobis, et pacem habete inter vos . Ac si figurate per habitum sacerdotis dicat: Mala punica tintinnabulis jungite, ut per omne quod dicitis, unitatem fidei cautquidem nimie et inordinate proferantur; quia saepe dictorum virtus perditur, cum apud corda audientium loquacitatis incauta importunitate levigatur; et auctorem suum haec eadem loquacitas inqrit . In mente quippe audientium semen secuturae cogitationis est auditae qualitas locutionis, quia dum per aurem sermo coneipitur, cogitatio in mentetibus praedicator egregius seminiverbius est vocatus. Qui ergo fluxum seminis patitur, immundus asseritur, quia multiloquio
Abbreviated transcription (Latin):
ciũ accedit. ut ante aduentũ iudics qui t̾ribilitꝰ sequit᷑. ipẽ
si clamãdo gradiat᷑. Gacerdos ergo si p̃dicacionis ẽ nesciꝰ
quã clamor᷑ poce daturꝰ est p̃co mutꝰ: Huit est eni qd
suꝑ pastores pͥmos in linguaꝵ specie scũs spũs insedit. quia

Expanded text:
tium accedit, ut ante adventum judicis, qui terribiliter sequitur, ipse tium accedit, ut ante adventum judicis, qui terribiliter sequitur, ipse scilicet clamando gradiatur. Sacerdos ergo, si praedicationis est nescius, quam clamoris vocem daturus est praeco mutus? Hinc est enim, quod super pastores primos
Abbreviated transcription (Latin):
te ad penitentia ꝓuocarent: ꝓppħe̾ quippe in sacro eloquio ñ¬
nũquã doctores uocant᷑. qui dũ fugitiua esse p̃sencia indicãt
que sint uentura manifestant: Quos diuinus sermo falsa
uidere redarguit: quia dũ corriꝑe ailꝑas metiitit. in cassũ
delinquentibꝰ ꝓmissa securitate blandiũt᷑. Qui ĩi quitatem
pertanciũ nequaꝙͣ aꝑũt. quia ab increpationis uote cõtice¬
scũt Claius quippe aꝑcionis õ sermo correpcionis. quia
increpando culpã decegunt.qmͣ sepe nescit ipẽ eciã qui ppe¬
trauit. Hinc paulꝰ ait. Ut potens sit exhortari in doctri¬
na sana. et eos qui contradicũt arguere. Hinc ꝑ malachiã
dr᷑. Aabia sacerdotis custodiũt scienciã. et legem r̾quirunt
ex ore eius. quia angesꝰ dni exerciniũ est Hunit ꝑ ysaiã do
minus ãmonet dicens: Clama ne cesses. quasi tuba exalta
uocez tuã Preconis quippe officiũ suscipit quisquis ad sacerdo¬

Expanded text:
te ad poenitentiam provocarent . Prophetae quippe in sacro eloquio note ad poenitentiam provocarent . Prophetae quippe in sacro eloquio nonnunquam doctores vocantur; qui dum fugitiva esse praesentia indicant, quae sunt ventura manifestant. Quos divinus sermo falsa videre redarguit, quia dum corripere culpas metuunt, incassum delinquentibus promissa securitate blandiuntur. Qui iniquitatem peccantium nequaquam aperiunt, quia ab increpationis voce conticescunt. Clavis quippe apertionis sermo est correptionis, quia increpando culpam detegit, quam saepe nescit ipse etiam qui perpetravit. Hinc Paulus ait: Ut potens sit exhortari in doctrina sana, et eos qui contradicunt redarguere . Hinc per Malachiam dicitur: Labia sacerdotis custodiunt scientiam, et legem requirunt ex ore ejus, quia angeminus admonet dicens: Clama, ne cesses, quasi tuba exalta vocem tuam. Praeconis quippe officium suscipit, quisquis ad sacerdo
Abbreviated transcription (Latin):
p̃t rector discretus in silencio. utilis in uerbo. ne aut
tacenda ꝓferat aut ꝓferenda reticescat. Nam slt̃ ⁊ incau¬
ta locucio in errore ꝑtrahit. ita in discretũ silenciuĩ hos qui
erudiri poterant in errore derelinquit. Gepe nãq rectores in¬
puidi humanã ãmittere graciã formidantes. loqui libere ret¬
ta ꝑtimescũt Et iuxta ueritatis uoce neqͣquã iam gregis cu¬
stodie pastoꝵ studio .ẜ mertẽnarioꝵ uice deseruiũt. quia ueni¬
so neq opposiustis muꝵ ꝓ domo isel. ut staretis in p̃lio in
die dnn Ex aduerso quippe ascendere est ꝓ defensione greg¬
uote libera huiꝰ mũdi potostatibꝰ contraire. et die dnĩ in płio
stare est pͣuis decertaritibꝰ ex iusticie amore resistere: pasto¬
ri em̃ recta timuisse dicere quid ẽ aliud quã tacendo terga
pb̃uisse: Qui nmmiꝵ si ꝓ grege se obicit. muꝵ ꝓ domo iseł o¬
uiderũt tbi falsa et stulta. nec aꝑiebant miquitate tuã ut

Expanded text:
t rector discretus in silentio, utilis in verbo, ne aut tacenda proferat, aut proferenda reticescat. Nam sicut incauta locutio in errorem pertrahit, ita indiscretum silentium eos, qui erudiri poterant, in errore derelinquit. Saepe namque rectores improvidi, humanam amittere gratiam formidantes, loqui libere recta pertimescunt, et juxta veritatis vocem nequaquam jam gregis custodiae pastorum studio, sed mercenariorum vice deserviunt, quia venirso, neque opposuistis murum pro domo Israel, ut staretis in praelio in die Domini . Ex adverso quippe ascendere est, pro defensione gregvoce libera hujus mundi potestatibus contraire. Et in die Domini in praelio stare, est pravis decertantibus ex justitiae amore resistere. Pastori enim recta timuisse dicere, quid est aliud quam tacendo terga praebuisse? qui nimirum si pro grege se objicit, murum pro domo Israel hoetae tui viderunt tibi falsa et stulta, nec aperiebant iniquitatem tuam; ut
Abbreviated transcription (Latin):
dez grẽ p̃cone dicente. Deus est enĩ qͥ oꝑat᷑ in uob̾ et uelle
et oꝑaiͥ. et ꝑficere ꝓ bona uolutate. Et alio loco. Igit᷑ nõ uolen¬
ris. neq currentis s miserẽtis ẽ dei cum ꝓcul dubio si homo
eius etatis est. ut racione non utat.non possit crede̾. spera̾e̾. di¬
ligere. nisi uelit nec ꝑuenĩe ad palmã suꝑne uocacion dei. insi¬

Expanded text:
dem gratiae praeconem dicentem: Deus enim est qui operatur in vobis et velle dem gratiae praeconem dicentem: Deus enim est qui operatur in vobis et velle et operari pro bona voluntate , et alio loco: Igitur non volentis, neque currentis, sed miserentis est Dei , cum procul dubio, si homo ejus aetatis est ut ratione jam utatur, non possit credere, sperare, diligere, nisi velit, nec pervenire ad palmam supe
Abbreviated transcription (Latin):
tunc uere liberi eritis: Qd antequã fieri in homine incipi¬
at. quomͦ quisquã de libero arbito in bono glat᷑ oꝑe. qui
nõdũ est liber ad oꝑandũ bene. n̾ se uana suꝑbia inflatꝰ ex¬
tollat: Quã cohibet apłꝰ dicens. Grã salui facti estis ꝑ fidẽ
Et neipsam sibi saltem fidem sic arrogarent. ut nõ intelli¬
gerent diuinitꝰ esse donatã. sic ide aplus alio loco se dicit ut
nõ ex uos. s dei donũ est. nõ ex opibꝰ ne forte qͥs extollatur
Et ne putarent᷑ fidelib bona opera de futu̾a. rursũ adiecit. sp¬
sius enĩ sumꝰ sigmẽtũ. creati in xp̃o iħũ in oꝑibꝰ bonis. quep
cum deus nos fingit. iõ format et creat. nõ ut homines ꝙ iam
fecit. ẜ ut bomi gõmines sumꝰ. ꝙ nũc grã sua facit. ut simus
riet᷑ libero uolũtatis arbito̾. cãquã ab ip̃o incipiat meritũ. au
tamꝙ̃ debitũ r̾ddat p̃miũ bene oꝑandi aipsa libertas aud̾iat cũ¬

Expanded text:
tunc vere liberi eritis . Quod antequam fieri in homine incipitunc vere liberi eritis . Quod antequam fieri in homine incipiat, quomodo quisquam de libero arbitrio in bono gloriatur opere, qui nondum est liber ad operandum bene, nisi se vana superbia inflatus extollat? quam cohibet Apostolus dicens: Gratia salvi facti estis per fidem . Et ne ipsam sibi saltem fidem sic homines arrogarent, ut non intelligerent divinitus esse donatam, sicut idem Apostolus alio loco dicit se, ut non ex vobis sed Dei donum est; non ex operibus, ne forte quis extollatur. Et ne putarentur fidelibus bona opera defutura, rursum adjecit: Ipsius enim sumus figmentum, creati in Christo Jesu in operibus bonis, quae cum Deus nos fingit, id est format et creat, non ut homines, quod jam fecit, sed ut boni homines simus, quod nunc gratia sua facit, ut simus rietur libero voluntatis arbitrio, tanquam ab ipso incipiat meritum, cui tanquam debitum reddatur praemium bene operandi ipsa libertas, audiat eum
Abbreviated transcription (Latin):
utens homo: et se ꝑdidit et ipsũ. Sicit qui ocidit. uti¬
q non nͥ uiuendo se occidit. s se occidendo nõ uiuit. nec seip̃m
pot̾i̾t resustitare cũ ocaderit. ita cũ libero arbitrio pettaretur.
uictore peccato amissũ ẽ libeꝵ arbitũ. si quo enĩ q̃s deuictꝰ
est. hiuiꝰ et seruꝰ addictꝰ est. Petri certe ẽ ista sentẽtia. Que
cũ uera sit.qualis queso põt serui addicti esse libertas. nͥ quan¬
do eũ pectare delectat. Liberalitꝰ enĩ seruit. qui sui dñi uolũ¬
tate libent̾ facit : at ꝑ h̃oc ad pectandũ liber est qui pectati
seruus est. Unde ad iuste faciendũ liber nõ erit. nͥ a peccato
liberatꝰ. esse iusticie ceꝑit seruus. Ipã ẽ uemi libertas ꝓptꝰ recte¬
faciendi licenciã. simul et pia seruitꝰ ꝓpt̾ pcepti obedientiã. E
ad benefaciendũ ista libertas unde erit homini addicto et
uendito. nisi redimat ciuꝯ illa uox ẽ. si uos filius liberauit

Expanded text:
utens homo, et se perdidit et ipsum. Sicut enim qui se occidit, utique vivendo se occidit, sed se occidendo non vivit, nec se ipsum poterit resuscitare cum occiderit: ita cum libero peccaretur arbitrio, victore peccato amissum est liberum arbitrium; A quo enim quis devictus est, huic et servus addictus est . Petri certe apostoli est ista sententia: quae cum vera sit, qualis, quaeso, potest servi addicti esse libertas, nisi quando eum peccare delectat? Liberaliter enim servit, qui sui domini voluntatem libenter facit. Ac per hoc ad peccandum liber est, qui peccati servus est. Unde ad juste faciendum liber non erit, nisi a peccato liberatus esse justitiae coeperit servus. Ipsa est vefacti licentiam, simul et pia servitus propter praecepti obedientiam. Sed ad bene faciendum ista libertas unde erit homini addicto et vendito, nisi redimat ille cujus illa vox est: Si vos Filius liberaverit,
Abbreviated transcription (Latin):
rs iñ geminis siliis gͣta ille parentibꝰ eiror. aut ab hac
ab illo angelus ꝑ quẽ fu̾at libatꝰ abscessit aut ab haciia
demiabat iacob patciarcha qñdo niuente filiũ a bestia crede¬
bat otisum. Inhis atq quiꝰ moiꝰ falsitatibꝰ salua fide que i
dnõ nobis ẽ sallim᷑. et iua nõ relicta que ad illũ nos duat¬
erramꝰ. Qui ecrores etiã si pcata non sunt: tamen ĩ malis hꝰ
uite deputandi sunt que ita subiecta est uanitati .iit appbent
hic falsa ꝓ ueris. respuant᷑ uera ꝓ falsis tencant᷑ icerta ꝑ cer¬
tis. qr mͣnus enĩ hec ab ea fide ab̾sint. ꝑ quã uerã certãg ad
eternã beatitudinẽ tendimꝰ. ab ea tamẽ miseria ñ absunt.
in qua adhuc sumꝰ. Nullomͦ quiipe falleren᷑ in aligͦ uł ani¬
mi uł corpis sensur. si iam uera illa atq ꝑfecta folicitate frue¬
quia gomo non solũ quando scit ipẽ quid ueꝵ sit.s etiã si¬
quando eerat et fallitꝰ sicut homo. hoc debet loqui. ꝙ amino

Expanded text:
 in geminis filiis gratus ille parentibus error: aut ab hac ab illo angelus, per quem fuerat liberatus, abscessit: aut ab hac via deviabat Jacob patriarcha, quando viventem filium a bestia credebat occisum . In his atque hujusmodi falsitatibus, salva fide, quae in Deum nobis est, fallimur, et via non relicta quae ad illum sunt, tamen in malis hujus vitae deputandi sunt, quae ita subjecta est vanitati, ut approbentur hic falsa pro veris, respuantur vera pro falsis, teneantur incerta pro certis. Quamvis enim haec ab ea fide absint, per quam veram certamque ad aeternam beatitudinem tendimus; ab ea tamen miseria non absunt, in qua adhuc sumus. Nullo modo quippe falleremur in aliquo vel animi vel corporis sensu, si jam vera illa atque perfecta felicitate frue Homo non solum quando scit ipse quod verum sit, sed etiam quando errat et fallitur sicut homo, hoc debet loqui quod animo
Abbreviated transcription (Latin):
dei non possidebut᷑. Et tãtuã exponies quid aixerit. neq
orrupcio inquit in corrupcionẽ possidebit. Qđ priꝰ dixit
sro et sangius: hoc postetiꝰ dixit corruptio et qđ pꝰꝰ irgnũ
Ser hoc posteriꝰ incorripcione. Quãtũ aut̃ attinet ad substã¬
⁊ã eniã nit caro erit. ꝓpt̾ qd et post resurrectionẽ. corpꝰ xp̃ĩ

Expanded text:
Neque corruptio, inquit, incorruptionem possidebit . Quod prius dixit: Caro et sanguis, hoc posterius dixit corruptio; et quod prius regnum Dei, hoc posterius incorruptionem. Quantum autem attinet ad substantiam, etiam tunc caro erit. Propter quod et post resurrectionem corpus Christi
Abbreviated transcription (Latin):
deformia mebra gestarũt.in requitecb labore̾ quid opꝰ ẽ:
Nleq enĩ fatiga̾e̾ nos debet incerta eoꝵ habitudo uł pulchri¬
ndo. quoꝵ erit certa et sempitna dãpnatio. Mec moueat qͣ¬
mõ erit in eis corpꝰ in corruptibile. si dolete poterit aut q¬
modo corroptibile si mori nõ poterit. Non est enĩ uita re
i nͥ ub̃i felicit uiuit᷑ nec uera incorrupcione nisi ubi salus
nulło dolore corrũpit᷑ ubi aũt infelie mori non sinit᷑ ut ita
dicã mors ipã nõ morit᷑. et ub̾i dolor ꝑpetuus ñ int̾i̾mit.s
affligit ipsa corrupto nõ finit᷑. Ihec in sanctis st̃ptuꝵ sedã
mors dicit᷑. Mec p̾ma tamen qua suũ corpꝰ anima r̾lmĩre¬
non ꝑmittit᷑ cogit᷑. nec cũ sidã qua penale corpꝰ amma

Expanded text:
deformia membra gestarunt, in requirendo laborare quid opus est? Neque enim fatigare nos debet incerta eorum habitudo vel pulchritudo, quorum erit certa et sempiterna damnatio. Nec moveat quomodo erit in eis corpus incorruptibile, si dolere poterit, aut quomodo corruptibile, si mori non poterit. Non est enim vera vita nisi ubi feliciter vivitur, nec vera incorruptio, nisi ubi salus nullo dolore corrumpitur. Ubi autem infelix mori non sinitur, ut ita dicam, mors ipsa non moritur; et ubi dolor perpetuus non interimit, sed affligit, ipsa corruptio non finitur; haec in sanctis Scripturis secunda mors dicitur. Nec prima tamen, qua suum corpus anima relinquere cogitur, nec secunda, qua poenale corpus anima
Abbreviated transcription (Latin):
tũ siud sicut sodoma p̃dicauer̃t. nec abscondert pectatũ em̃
suu sodoma absconderet si adhuc sub timore pectaret: s fun¬
ditus frena timoris amiserat: que ad culpã nec tenebras
requirebat unde rursũ srriptũ est clamor sodomoꝵ et
gdmorre multiplicatꝰ est Peccatũ quipe cũ uoce est: cuł
pa in actione Pectatũ uͦ eciã cũ clamore est culpa cũ liber

Expanded text:
tum suum sicut Sodoma praedicaverunt, nec absconderunt . Peccatum enim tum suum sicut Sodoma praedicaverunt, nec absconderunt . Peccatum enim suum si Sodoma absconderet, adhuc sub timore peccaret. Sed funditus frena timoris amiserat, quae ad culpam nec tenebras inquirebat. Unde et rursum scriptum est: Clamor Sodomorum et Gomorrhae multiplicatus est . Peccatum quippe cum voce, est cupa in actione; peccatum vero etiam cum clamore est culpa cum liber
Abbreviated transcription (Latin):
atq aasit qui actusant pͥua nec tamer seuita t du¬
mõnendi sunt emiꝰ qui illiata que faciũt eciam saudant
ut considerent. qd̃ plerũq plus ore quã oꝑe desinquant:
Opere nah ꝑ semet ipõs sola pͣua ꝑꝑetrant. ore aũt ꝑ tot per¬
sonas iniquitate exhibent quot audienciũ mentes iniqua lau¬
dãtes docent: Ammonẽdi go sunt ut si eradicare mala dissi¬
mulant. saltim seminare ꝑtimestant Ammonendi sũt uteis
ꝑdicio p̾uata sufficiat: rursũq ãmonendi sũt ut si mali es¬
se nõ metuunt. erubescant saltim uideri qd sunt: Plerũq
eni culpa dũ abscondit᷑ effugat᷑. quia dũ mens erubescit ui¬
deri qd tñ esse nõ metuit. erubescit quandocs esse qd fugit
uideri Cũ uͦ prauus quisq impudent̾ innotescit quo liberiq
om̃e facinꝰ ꝑpettat  eo enã licitũ putat. et qd licitũ suspitat ᷑
in hot ꝓtiis dubio multipliciꝰ mergit: Unde sip̾tũ est pecca¬

Expanded text:
tque aliter qui accusant prava, nec tamen devitant. Admonendi sunt enim qui illicita quae faciunt etiam laudant, ut considerent quod plerumque plus ore quam opere delinquant. Opere namque per semetipsos solos prava perpetrant; ore autem per tot personas iniquitatem exhibent, quot audientium mentes iniqua laudantes docent. Admonendi ergo sunt, ut si eradicare mala dissimulant, saltem seminare pertimescant. Admonendi sunt, ut eis perditio privata sufficiat. Rursumque admonendi sunt, ut si mali esse non metuunt, erubescant saltem videri quod sunt. Plerumque enim culpa dum absconditur, effugatur, quia dum mens erubescit videri quod tamen esse non metuit, erubescit quandoque esse quod fugit videri. Cum vero pravus quisque impudenter innotescit, quo liberius omne facinus perpetrat, eo etiam licitum putat; 89 et quod licitum suspicatur, in hoc proculdubio multiplicius mergitur. Unde scriptum est: Pecca
Abbreviated transcription (Latin):
cia. siligineꝰ. gmolũ simili et ceta młta. Obsoniu dic
quã adiũctũ pani ꝙ nos cibariũ dice̾ possumꝰ huia
multa sut gn̾a. carnes. pulmẽta. multa olera fructus.
Carnes alie sũt asse alie feyre alie elpoe alie cude ale
caseũ. serũ Olerũ et fructuũ noiã enum̾et qui pt̃.
Capores alii calidi sunt alii frigidi. Alii amari ałii dul¬
mectant tm̃ nõ nutriũt ut aqua alii potꝰ et ribꝰ i qui
ut ceruisia medones uenacio ergo ꝯtinet oiã pistor
carnificũ. cocoꝵ. cauponũ officiã¬

Expanded text:
ceus, amolum, simila, et caetera multa. Obsonium dicitur quasi adjunctum pani, quod nos cibarium dicere possumus. Hujus multa sunt genera. Carnes, pulmenta, mulsa, olera, fructus. Carnium, aliae sunt assae, aliae frixae, aliae elixae, aliae crudae, aliae caseum, serum. Olerum et fructuum nomina annumerare quis potest? Saporum alii calidi sunt; alii frigidi, alii amari, alii dulmectant tantum, non nutriunt, ut aqua; alii potus et cibus, id est qui ut cervisia, medones. Venatio igitur continet omnia pistorum laniorum, cocorum, cauponumque officia
Abbreviated transcription (Latin):
testat᷑ ppregnãtes aũt uotant᷑ anime. que intellectũ cierbi
ex diuino amore ꝯcipiũt. si ad ꝑfectũ tempꝰ ueniant. conce¬
ptã intelligẽtiã boni oꝑis ostensione pariture: Terminũ
uero suũ dilatare ẽ. opimonis sue nomen extende̾. Becuer̃t
ergo pregnantes galaad addilatad̃ t̾minũ suũ quia nimre
heretia mẽtes fideliĩ. que iã aliquid̃ de ueritatis intellectu
concepemt. ꝑuersa p̃dicacione pirũt᷑ et sciencie sibi nomẽ
exiendũt ꝑuloꝵ corda iã de uerbi ꝯcepcione grauida ercor
gladio scindut et quãi doccrine sibi opimione faciũt: Hos
ergo cũ conam instruere ne puersa senciãt amoneamdp̃s
noẽ estone muune głam queraĩt: Si cnĩ radix esationis as¬
scidut. sconsequent iar praue assercionis arefiunt Nunio¬
nendi sunt etiã ne errores discordiasq generando leger deui
que idcirio dita est ut sacificia satꝯ̃ane ꝓhibent: candem ipsã

Expanded text:
es autem Galaad vocantur animae, quae intellectum verbi ex divino amore concipiunt, si ad perfectum tempus veniant, conceptam intelligentiam operis ostensione pariturae. Terminum vero suum dilatare est, opinionis suae nomen extendere. Secuerunt ergo praegnantes Galaad ad dilatandum terminum suum: quoniam nimirum haeretici mentes fidelium, quae dicatione perimunt, et scientiae sibi nomen extendunt. Parvulorum corda, jam de verbi conceptione gravida, erroris gladio scindunt, et quasi doctrinae sibi opinionem faciunt. Hos ergo cum conamur instruere, ne perversa sentiant, admoneamus prius necesse est, ne inanem quaerant. Si enim radix elationis abscinditur, consequenter rami pravae assertionis arefiunt. Admonendi sunt etiam, ne erroris discordias generando legem Dei, quae idcirco data est ut sacrificia Satanae prohibeat, eamdem ipsam
Abbreviated transcription (Latin):
cissima illa et suꝑna societas. q̃ ibi sint differẽcie pposituraꝵ.
ad hebreos segimq diu enĩ angłoꝵ dixit aliquãdo sede adex¬
Nue pn̾cipatꝰ siue ptãtes dicanit qui possunt. si tamẽ possũt
sỹdera ᶜ quãius nõnullis luada esse corpora nõ cũ sensu uł
intelligencia uideant
Eemq angeli quis explicet cum qualibꝰ cor¬
pib apparuerint hominibꝰ. ita ut nõ solũ cernerentiu
berũ eciã tangerent᷑ et rursꝰ qͦmͦ nõ solida corpulencia

Expanded text:
tissima illa et superna societas, quae ibi sint differentiae praepositurarum, ad Hebraeos legimus: Cui enim Angelorum dixit aliquando, Sede a dexsive Principatus, sive Potestates , dicant qui poidedera, quamvis nonnulla lucida esse corpora non cum sensu vel intelligentia videantemque angeli quis explicet cum qualibus corporibus apparuerint hominibus, ut non solum cernerentur, verum etiam tangerentur; et rursus non solida corpulentia
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ qd paulꝰ cũ infumũ auditore suũ ꝑpenderet. aut̃ pͣua ad¬
huc uelle age̾. aut de actione recta humaẽ laud̃ r̾iibutõe gaude.
ait. uis nõ mne̾ potestate: Nouũ fac: et heb̃is laude ex illa
tur. Aut ꝑ hec gła tͣsitorie laudis sirat᷑ͥ s cũ infirmã mẽ¬
ce adtantũ robur ascende̾ non posse pensaret ut et pͥuitatem
simł uitaret et laudẽ p̃dicatõ eggiꝰ ei amonẽdo aliq̃d obtulit
⁊ aliquid nilit Concedendo enĩ lenia. subtraxit acriora. ut qͦ
ad deserenda cũcta simul nõ assurgeret: dũ in qdã suo uicio
aĩmꝰ familiarit e̾sinquit᷑. ⁊ ut a quodã suo ricio sine dolore
toleret :¬

Expanded text:
est quod Paulus cum infirmum auditorem suum perpenderet aut prava adhuc velle agere, aut de actione recta humanae laudis retributione gaudere, ait: Vis non timere potestatem? Bonum fac, et habebis laudem ex illa. tur, aut per haec gloria transitoriae laudis sumatur, sed cum infirmam mentem, ad tantum robur ascendere non posse pensaret, ut et pravitatem simul vitaret et laudem, praedicator egregius ei admonendo aliquid obtulit et aliquid tulit. Concedendo enim lenia, subtraxit acriora, ut qui ad deserenda cuncta simul non assurgeret, dum in quodam suum vitium animus familiariter relinquit, a quodam vitio suo sine labore toleret
Abbreviated transcription (Latin):
Ed quia plerũq dũ duoꝵ uiciaꝵse languae irruit.:
hoc leuius. illud fortasse qͣuius p̃mit. ei niniꝵ uicio rec¬
tiꝰ sub celeritate subuenit᷑. ⁊ ꝑ qd festine ad interitũ rendit :
Et si hoc auicina morte rͥst̃gi nõ põt . nͥ illud eciã qd̃ exisnt
q̃riũ trescat: tolerãd̾ p̃dicatori est. ut ꝑ exhortacionẽ suã ar¬
nficioso moderamine unũ paciat᷑ crescere. qͣtenꝰ possit aliud a
uiana mõte retinere qrd cũ agit nõ morbũ exaggerat sed̾
nuluerati sui cui medicam̃tũ adhibet uitã seruat᷑ ut coqrede
salutis ꝯgenũ tempꝰ inuemiat. Gepe em̃ qͥs a ciboꝵ se iagłuuie¬
nimine tẽꝑanis. iãq pene suꝑantis luxurie stimulis p̃mutue.
ħui q̃uiꝰ pigne metu territꝰ̃ dũ se ꝑ abstinenciã i smgere ni¬

Expanded text:
ed quia plerumque dum duorum vitiorum languor irruit, hoc levius, illud fortasse gravius premit; ei nimirum vitio rectius sub celeritate subvenitur, per quod festine ad interitum tenditur. Et si hoc a vicina morte restringi non potest, nisi illud etiam quod existit contrarium crescat tolerandum praedicatori est, ut per exhortationem suam artificioso moderamine unum patiatur crescere, quatenus possit aliud a vicina morte retinere. Quod cum agit, non morbum exaggerat, sed vulnerati sui, cui medicamentum adhibet, vitam servat, ut exquirendae salutis congruum tempus inveniat. Saepe enim quis a ciborum se ingluminime temperans, jamjamque pene superantis luxuriae stimulis premitur, qui hujus pugnae metu territus, dum se per abstinentiam restringere ni
Abbreviated transcription (Latin):
çia. uegetae sensus alimẽtare donare. Meliꝯ em̃ iudicauit
De malis bona facere. ꝙͣ mala nulla esse pimitteᷤ. Et si quidẽ
in melius hominũ eͥformacione nullã ꝓrsus esse uoluisset.
sit̃ impioꝵ nulla ẽ angeloꝵ ũne mi̾to fieret. ut natum que
dñm deseruit. q̃ p̃ceptũ sui creatorꝭ ꝙ custodire sacilłiẽ posset.
sua male utens pocestate calcauit atq msgressa est que in se
ꝯditoris imagiriẽ abeiꝰ lumine ꝯtumacit auersa iuolauit. q̃
salubre serutute ab eiꝰ legibꝰ male libero abrupit arbito
deret sempitriã: plane ita faceret .si rantũ iustꝰ. nõ etra mi¬
sericors esset. suãq indebitã misericordiã muilto eiudentius ĩ
indignoꝵ pociꝰ liberacione monstrrret

Expanded text:
tia, vegetare sensus, alimenta donare. Melius enim judicavit tia, vegetare sensus, alimenta donare. Melius enim judicavit de malis benefacere, quam mala nulla esse permittere. Etsi quidem in melius hominum reformationem nullam prorsus esse voluisset, sicut impiorum nulla est angelorum, non immerito fieret, ut natura quae Deum deseruit, quae praeceptum sui Creatoris quod custodire facillime posset sua male utens potestate calcavit, atque transgressa est; quae in se sui Conditoris imaginem ab ejus lumine contumaciter aversam violavit; quae salubrem servitutem ab ejus legibus male libero abrupit arbitrideret sempiternam. Plane ita faceret, si tantum justus, non etiam misericors esset, suamque misericordiam multo evidentius in indignorum potius liberatione monstraret
Abbreviated transcription (Latin):
Gomine peccatũ niroiuit inmũdũ et ꝑ peccatũ mor̃s. et ita ĩ¬
ounes homines ꝑtñsiit in quo omẽs pecrauer̃t. Mũdũ quippe
eo loco appellauit apłꝯ unuisũ genꝰ humanũ. Ita gͦ se res ha¬
bebant. Iaceb̾at in mał.uł eciã uoluebat᷑. et de mał in mala p̃ci¬
picabat᷑ tociꝰ gn̾is humani massa dampnata et adiũcta ꝑte
eoꝵ q peccauerant angeloꝵ luebat impie desercion dignĩs¬
simas penas Ad rra quippe dei ꝑtinet iuisra. quitꝙ̃ ceca et in¬
dounta ꝯcripiscencia faciũt libent᷑ mali et quitꝙͥ mamfestis
aptisq penis paciũt᷑ iuiti. nõ sane creatoris desistente bo¬
mntate. et malis angeł subministra̾e uitã uiuatemq poten¬
na. Que subimnsiracio si auferat᷑ intercidũt ⁊ hominũ ꝙͣ¬
uis de ꝓpagine uicrata dampnataq nascentiũ formare semi¬
na et anima̾e ordinae mẽbra ꝑ tempũ etates. ꝑ locoꝵ spa¬

Expanded text:
hominem peccatum intravit in mundum, et per peccatum mors, et ita hominem peccatum intravit in mundum, et per peccatum mors, et ita omnes eo loco Apostolus universum genus humanum. Ita ergo se res habebat: jacebat in malis, vel etiam volvebatur, et de malis in mala praecipitabatur totius generis humani massa damnata; et adjuncta parti eorum, qui peccaverant, angelorum, luebat impiae desertionis dignissimas poenas. Ad iram quippe Dei pertinet justam quidquid caeca et indoapertisque poenis patiuntur inviti; non sane Creatoris desistente bonitate, et malis angelis subministrante vitam, vivacemque potentiam; quae subministratio si auferatur, intercidit, et hominum, quamvis de propagine vitiata damnataque nascentium formare semina, et animare, ordinare membra per temporum aetates, per locorum spa
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯmuma mala sunt et hominũ et angeloꝵ. ꝓsua malicia dei
iusticia dampnatoꝵ S homo habet et penã ꝓp̾am. qua eciam
corpis morte punitꝰ est. Mortis ei quippe suppliciũ deus com¬
minatꝰ fuerat si peccaret. sic eũ munerãs libero arbito. ut
ramen regeret imꝑio.terreret exicio. atq in paradysi felicitate
tãquã in umbra uite. unde iusticia custodita in meliora ꝯsten¬
deret collocauit. Huic pꝰ peccatũ exul effectꝰ. scupez quoq
sua quã pectando inse tamꝑp̃ in radice uiciauerat. pena mo¬
ris et dampnacionis obsirixit. ut quicquid ꝓłis ex ilło. et
simul dampnata ꝑ qũa peccauerat quige ꝑ carnale ꝯcupi¬
scençiã in qua mobedientie pena similis retributa est naste¬
eet᷑. traheret originase pectatũ. ꝙ traheret᷑ ꝑ errores dolores¬
q diusos ad illud exiremũ cũ desertoribꝰ angelis uicratoribꝰ
et possessoribꝰ et ꝯsortibꝰ suis sine fine suppliciũ. Snc ꝑ ynum

Expanded text:
communia mala sunt et hominum et angelorum pro sua malitia Dei justitia damnatorum. Sed homo habet et poenam propriam, qua etiam corporis morte punitus est. Mortis ei quippe supplicium Deus comminatus fuerat si peccaret: sic enim munerans libero arbitrio, ut tamen regeret imperio, terreret exitio, atque in paradisi felicitate, tanquam in umbra vitae, unde justitia custodita in meliora conscenderet, collocavit. Hinc post peccatum exsul effectus, stirpem quoque suam, quam peccando in se tanquam in radice vitiaverat, poena mortis et damnationis obstrinxit, ut quidquid prolis ex illo, et simul damnata, per quam peccaverat, conjuge, per carnalem concupiscentiam, in qua inobedientiae poena similis retributa est, nasceretur, traheret originale peccatum, quo traheretur, per errores doloresque diversos, ad illud extremum cum desertoribus angelis, vitiatoribus, et possessoribus, et consortibus suis, sine fine supplicium. Sicut per unum
Abbreviated transcription (Latin):
suc ommino grandit᷑ et euident dei grã ꝯmẽdat ᷑
Quid enĩ natura humana in hoĩe xpõ meruit : ut
in unitate ꝑsone onici filii dei singularit assũpta esset:
Que bona uolũtas. cuiꝰ boni ppositi studiũ. q̃ bona opa¬
p̃cesser̾t quibꝰ mereret᷑ iste qomo una fy ꝑsona cũ deo
Nũquid aritea fait hõmo: et hoc ei singula̾e bñficiũ p̃¬
homo cepit. nõ aliud cẽpit esse homo quã dei filiꝰ. et qͦ
unicꝰ et ꝓpt̾ deũ rerbũ ꝙ illo sustepto caro factũ ẽ utiq
deus ut quẽ admod̾ ẽ ina ꝑsona quilib homo anima
stilic racionał et cato. ita sit iept̃ una ꝑsona uerbũ et

Expanded text:
c omnino granditer et evidenter Dei gratia commendatur. Quid enim natura humana in homine Christo meruit, ut in unitatem personae unici Filii Dei singulariter esset assumpta? Quae bona voluntas, eujus boni propositi studium, quae bona praecesserunt, quibus mereretur iste homo una fieri persona cum Deo? Nunquid antea fuit homo; et hoc ei singulare beneficium prhomo coepit, non aliud coepit esse homo quam Dei Filius, et hoc unicus, propter Deum Verbum, quod illo suscepto caro factum est, utique Deus: ut quemadmodum est una persona quilibet homo, anima scilicet rationalis et caro, ita sit una persona Christ
Abbreviated transcription (Latin):
sibere nõ quał de utroii sexu nascit᷑ ꝑ ꝯcupisieniciã carnt
aĩ obligacione delicti. auꝰ reatus regen̾atione diluitur¬
s qͣlem nasu de uirgine oportebat quẽ fides matr non
libido conceꝑat. ¶a si uł ꝑ nascente co̾rũpet᷑ eiꝰ integri¬
tas ñ iam ille de uirgine nasceret᷑: eumiq falso qd absit
natũ de uirgnie maria tota ꝯfiteret᷑ eccłia que pmitãs
eiꝰ matre quotidie parit mẽbra eiꝰ et uirgo est . Lege si
cum honote ac dilectione nomino uolusianũ De utq subsã
et homo Deus ante oiã secula: homo in nr̃o secul
Deus quia dei uerbũ. deus em̃ erat uerbũ: homo aut 
in unitate ꝑsone accessit uerbo anima racionał et caro
Quo cca mgntũ deus est. ipẽ et pater unũ sunt. in qͣntũ
aũt homio est. pater maior ẽ illo. Cum enĩ esset unicus
et hominis filiꝰ ide̾ ip̃e uitũis ex utroq uno xp̃t quia cũ¬

Expanded text:
s de utroque sexu nascitur per concupiscentiam carnis cum obligatione delicti, cujus reatus regensed qualem de virgine nasci oportebat, quem fides matris, non libido conceperat: quo si vel nascente corrumperetur ejus integritas, non jam ille de virgine nasceretur; eumque falso, quod absit, natum de virgine Maria tota confiteretur Ecclesia; quae imitans ejus matrem quotidie parit membra ejus, et virgo est. Lege, sicum honore ac dilectione nomino Volusianum . CAPUT et homo. Deus ante omnia saecula, homo in nostro saeculo. Deus, quia Dei Verbum; Deus enim erat Verbum : homo autem, quia in unitatem personae accessit Verbo anima rationalis et caro. Quocirca in quantum Deus est, ipse et Pater unum sunt : in quantum autem homo est, Pater major est illo . Cum enim esset unicus et hominis filius: idemque ipse utrumque ex utroque unus C
Abbreviated transcription (Latin):
timuerũt Moyses suadente dño trepidat et infirmꝰ quisq ut
honorꝭ onꝰ ꝑcipiat anhelat. et qui ad casũ ualde urguet᷑ ex
ꝑpiis. humeꝵ libentꝰ oppinendus ponderibꝰ submittit alienis:
Que egit. ferre nõ ralet. et auget qd portet¬

Expanded text:
timuerunt. Moyses suadente Domino trepidat, et infirmus quisque ut timuerunt. Moyses suadente Domino trepidat, et infirmus quisque ut honoris onus percipiat anhelat; et qui ad casum valde urgetur ex propriis, humerum libenter opprimendus ponderibus submittit alienis; quae egit ferre non valet, et auget quod portet