comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Quia et suꝑna secreta attigit. et tam̃ in
humilitate cordis sublunit᷑ stetit. Qui
rursũ cũ secreta dĩ tuditia. de repulsione
iudeoꝵ et gentiũ uocatione discuteret: atq
ad ea ꝑuenire ñ poss. quasi clausis dĩ pal-¬
pebris int̾rogat᷑ ÷. Sed rectũ ualde respon-¬
sũ reddidit. qͥ deo se in ipsa sua ignorantia
scient̃ inclinanit dicens. Dalinido diuiti¬
arum sapientiȩ et scientiȩ dei. quam incom-¬
p̃hensibilia sunt iuditia eiꝰ. et inuestigabiles
uiȩ eiꝰ: Quis enĩ cognouit sensũ ddñi. aut qͥs¬
consiliariꝰ eius fint: Ecce enĩ absconsis mis-
cita ac recta respondit. qͥ secreti aditũ pulsars
qͥa ꝑ cognitionẽ intromitu ad interiora ñ ua-¬
luit. ꝑ confessionẽ ante ianuas humił stetit.
et quod intꝰ cõp̃hendere ñ potuit. foris timen.¬

Expanded text:
qui et superna secreta attigit, et tamen in qui et superna secreta attigit, et tamen in humilitate cordis sublimiter stetit. Qui rursum cum secreta Dei judicia de repulsione Judaeorum, et Gentium vocatione discuteret, atque ad ea pervenire non posset, quasi clausis Dei palpebris interrogatus est. Sed rectum valde responsum reddidit, qui Deo se in ipsa sua ignorantia scienter inclinavit, dicens: O altitudo divitiarum sapientiae et scientiae Dei, quam incominvestigabiles viae ejus! Quis enim cognovit sensum Domini, aut consiliarius ejus fuit ? Ecce absconsis mystecita ac recta respondit: qui secreti aditum pulsans, quia per cognitionem intromitti ad interiora non valuit, per confessionem ante januas humilis stetit, et quod intus comprehendere non potuit foris timen
Abbreviated transcription (Latin):
do nob̃ quedã atq claudendo nos inter¬
rogat ds. sic̃ ꝑ psalmistã dr̃. Palpebrȩ eiꝰ
interrogant filios hominũ. Palpebris qͥp¬
peapertis cernimꝰ: clausis nichil uidemꝰ.
Quid gͦ palpebras dĩ. nͥ eiꝰ uidina accipimꝰ :
Quȩ iuxta aliquid claudunt᷑ hominib :
et iuxta aliqͥd reserant᷑. ut hoĩes qͥ se nesci-¬
unt. sibimet ipsis innotescant. qͣtinꝰ dum
quedã intelligendo cõphenat̃. quedã uͦ
cognoscere om̃ino ñ posst̃. eoꝵ corda sese la¬
tent̃ inquirant: si illos diuina uriditia uł
clausa ñ stimulant. uel aꝑta ñ inflant.
tra paradisi. pꝰt ascensũ celi tertiĩ. post
suꝑnȩ locutionis misteria adhuc dicit.
Ego me ñ arbitror cõprehendisse. Et rur-¬
sũ. Ego sũ minimꝰ apłoꝵ om̃iũ: qͥ ñ sũ dig.¬
nus uocari apłs. Et rursũ. Non qi suffi¬
cientes sumꝰ cogitare aliquid a nob̾: sed
sufficientia nr̃a ex deo ẽ. Aꝑtis gͦ palpe¬
bris dĩ int̾rogat᷑ paulꝰ: recte respondit.

Expanded text:
atque claudendo quaedam nos interrogat Deus, sicut per Psalmistam dicitur: Palpebrae ejus interrogant filios hominum . Palpebris quippe apertis cernimus, clausis nihil videmus. Quid ergo palpebras Dei, nisi ejus judicia accipimus? Quae juxta aliquid clauduntur hominibus, et juxta aliquid reserantur, ut homines qui se nesciunt sibimetipsis innotescant, quatenus dum quaedam intelligendo comprehendunt, quaedam vero cognoscere omnino non possunt, eorum corda sese latenter inquirant, si illos divina judicia vel clausa non stimulant, vel aperta non inflant. tra paradisi, post ascensum tertii coeli, post supernae locutionis mysteria, adhuc dicit: Ego me non arbitror comprehendisse . Et rursum: Ego sum minimus apostolorum, qui non sum dignus vocari apostolus . Et rursum: Non quia sufficientesufficientia nostra ex Deo est . Apertis ergo palpebris Dei interrogatus Paulus recte respondit,
Abbreviated transcription (Latin):
priuata nesciat exultatione gaudere.
Du no solum namq innoxie homi¬
nib laudabile opus ostendit᷑. cum
perdespectũ mentis. ueracit᷑ laus im¬
pensa calcatur. Quã infirmi qr pro¬
fecto contempnendo ñ superant.
restat necessesse. ẽ. ut bonum quod
oꝑantur abscondant. Sepe enĩ ab
ipso ostensionis exordio propriam
laudem querunt. Sepe uero in osten¬
cupiunt. s exceptis fauorib in lau¬
dis ꝓpriȩ cupiditate rapiunt᷑. Cũꝙ
semet ipsos duudicare interius ne¬
gligunt. sparsi exterius ignorant
quod agunt. E orumq opus sue
elationi militant. atq hoc se im¬
pendẽ obsequio largitoris putant.¬
uisqͥs enim laudis concupis¬
centiã calcare iam sufficit.

Expanded text:
privata nesciat exsultatione gaudere. privata nesciat exsultatione gaudere. Tunc solum namque innoxie hominibus laudabile opus ostenditur, cum per despectum mentis veraciter laus impensa calcatur, quam infirmi quia profecto contemnendo non superant, restat necesse est ut bonum quod operantur abscondant. Saepe enim ab ipso ostensionis exordio propriam laudem quaerunt, saepe vero in ostencupiunt, sed excepti favoribus in laudis propriae cupiditate rapiuntur. Cumque semetipsos dijudicare interius negligunt, sparsi exterius ignorant quod agunt; eorumque opus suae elationi militat, atque hoc se impendere obsequio largitoris putant.Quisquis enim laudis concupiscentiam calcare jam sufficit
Abbreviated transcription (Latin):
ders. Quod nemo utiq electoꝵ facit
Et bene illic addit᷑: s suꝑ candela¬
brũ. In candelabro enĩ status corporis
de signatur. Cui lucerna suꝑ ponit᷑:
dũ eidem corpori cura p̃dicationis
eritas dicit.Uideant ur̃a oꝑa
bona. et glorificent patrem
ur̃m qui in cęlis ẽ. S aliud est pro¬
fecto cũ in ostensione oꝑis gła qrit᷑
largitoris. aliud eũ laus pͥuata eon¬
cupiscitur de dono largientis. Unde et
rursum in ęuangelio hec eadem ueri-¬
tas dicit. Attendite ne iusticiam urãm
faciatis coram hominib ut uideami¬
in ab eis. Opus gͦ nr̃m cum hominib¬
ostendit᷑. in cordis prius examinano¬
ne pensandũ ẽ. ꝑ eiusdem ostensioĩs
studium quid querat᷑. Si enim clan¬
tis głam querimꝰ. etiam publicata nr̃a
oꝑa. in conspectu illiꝰ occulta seruamͦ.
cimus. foras ab ȩius conspectu iã fusa
sunt etiã si a multis ignorant᷑. Sed
ualde ꝑfectoꝵ ẽ. sic ostenso oꝑe aucto¬
ris głam quȩrere. ut de illata laude

Expanded text:
dere, quod nemo utique electorum facit. Et bene illic subditur: Sed super candelabrum. In candelabro enim status corporis designatur, cui lucerna superponitur dum eidem corpori cura praedicationis eritas dicit: Videant opera vestra bona, et glorificent Patrem vestrum, qui in coelis est . Sed aliud est profecto cum in ostensione operis gloria quaeritur largitoris, aliud cum laus privata concupiscitur de dono largientis. Unde et rursum in Evangelio haec eadem Veritas dicit: Attendite, ne justitiam vestram faciatis coram hominibus, ut videamini ab eis . Opus ergo nostrum cum hominibostenditur, in cordis prius examinatione pensandum est, per ejusdem ostensionis studium quid quaeratur. Si enim dantis gloriam quaerimus, etiam publica nostra opera in conspectu illius occulta servamus.cimus, foras ab ejus conspectu jam fusa sunt, etiamsi a multis ignorantur. Sed valde perfectorum est sic ostenso opere auctoris gloriam quaerere, ut de illata laude
Abbreviated transcription (Latin):
onuersio uidelicet securitatem
parit. Mater autẽ negligentiȩ so¬
let ẽẽ securitas. Ne eigo securitas ne¬
gligentiã generet: scriptũ ẽ. Fili acce¬
dens ad seruitutẽ dĩ. sta in iusticia et
timore. et p̃para animã tuam ad temp¬
tacionẽ. Non enĩ ait ad requiẽ: sed
ad temptationẽ. Quia hostis nr̃ ad¬
huc in hac uita positos. quantoma¬
gis nos sibi rebellare conspicit. tan¬
to amplius expugnare contendit. Pos
enĩ pulsare negligit: quos qͥeto uire
posside se sentit. Contra nos uero ue
hementius incitatur: cũ ex corde nr̃o
quasi ex iure propriȩ habitationis
expellit᷑. Hoc enĩ in se ipso dñs sub
quadã dispensatione figurauit. qͥ
diabolum ñ hisi post baptisima se
temptare ꝑmisit. ut signũ quoddã
futurȩ conũsationis innueret. qͦd
tunc acriores temptationũ insidias
tolerarent.

Expanded text:
onversio videlicet securitatem parit, mater autem negligentiae solet esse securitas. Ne ergo securitas negligentiam generet, scriptum est: Fili, accedens ad servitutem Dei, sta in justitia et timore, et praepara animam tuam ad tentationem . Non enim ait, ad requiem, sed ad tentationem, quia hostis noster adhuc in hac vita nos positos, quanto magis nos sibi rebellare conspicit, tanto amplius expugnare contendit. Eos enim pulsare negligit, quos quieto jure possidere se sentit. Contra nos vero eo vehementius incitatur, quo ex corde nostro quasi ex jure propriae habitationis expellitur. quadam dispensatione figuravit, qui diabolum nonnisi post baptisma se tentare permisit, ut signum nobis quoddam futurae conversionis innueret, quodtunc acriores tentationum insidias tolerarent.
Abbreviated transcription (Latin):
criptura sacra ex his q̃ tenti¬
iter p̃mittit. reuerenter expec¬
tanda indicat. que subiungit.
Sic̃ enim clausa uascula quid
intꝰ habeant ignoramꝰ. aꝑto uero
ore uasculoꝵ. quid intrinsecus
contineant agnoscimus. ita scoꝵ
corda. quȩ clauso ore apꝑla sunt¬
aꝑto ore deteguntur. Et cum cogitatio-¬
nes detegunt. os aꝑire referunt᷑: ut in¬
tenta mente quasi aꝑtis uascalis quid
intus contineant festinemꝰ. agnoscere:
ac nosmetipsos eorum intimo odore re.¬
creare. Unde et sublimia p̃cepta dño
in monte dicturo p̃mittit᷑. Apiens
os suum dixit. Quãuis illic et hoc as¬
cipi debeat. ꝙr tunc suum os in p̃cep¬
tis aꝑuit. in quib dudũ apenierat

Expanded text:
criptura sacra ex his quae tenuiter praemittit, reverenter exspectanda indicat, quae subjungit. Sicut enim clausa vascula quid intus habeant ignoramus, aperto vero ore vasculorum quid intrinsecus contineatur agnoscimus, ita sanctorum corda quae clauso ore occulta suntaperto ore deteguntur; et cum cogitationes detegunt; os aperire referuntur, ut intenta mente, quasi apertis vasculis, quid intus contineant festinemus agnoscere, ac nosmetipsos eorum intimo odore recreare; unde et sublimia praecepta Domino in monte dicturo, proemittitur: Aperiens os suum, dixit ; quamvis illic et hoc accipi debeat, quia tunc os suum in praeceptis aperuit in quibus dudum aperuerat
Abbreviated transcription (Latin):
alii quidem magisterii laudẽ
habeant si tamen in tegritatẽ
uitȩ idem discipuli non amutãt.
ꝑquȩ pietatis uiscera hȩc eadem
uera mater agnoscitur: quia om.¬
ne magisterium in examine ca.
cessit: quia fideles prepositi ꝓ eo
quod ex bonis discipulis suis ñ
solum aliis laudem non inuide.¬
tus exorant. ipsi et integros et
uiuentes filios recipiunt: quan¬
do insupremo examine ex eorũ
uita ꝑfecte retributionis gaudia
consequuntur.¬

Expanded text:
alii quidem magisterii laudem alii quidem magisterii laudem habeant; si tamen integritatem vitae iidem discipuli non amittant, per quae pietatis viscera, haec eadem vera mater agnoscitur, quia omne magisterium in examine charum  concessit  cessit: quia fideles praepositi pro eo quod ex bonis discipulis suis non solum aliis laudem non invidetus exorant; ipsi et integros, et viventes filios recipiunt quando in supremo examine ex eorum vita perfectae retributionis gaudia sequuntur
Abbreviated transcription (Latin):
in extremo examine ira distric¬
ti iudicis demonstrat: ubi et il¬
lud ẽ sollerter intuendum. qͦd
uiuens filius prius diuidi pre¬
cipitur. ut soli postinodum ma.¬
tri reddatur: quia in hac uita
quasi partiri conceditur uita discpłi¬
dum ex illa non numquam alt̾
apud deum meritum. alter
uero apud homines laudem
habere ꝑmutitur.  falsa mat̾
eum quem non genuit occidi
non metuit: quia arrogantes
magistri et caritatis ignari si
plenissimum nomen laudis ex
alienis discipulis consequi ne¬
queunt: eorum uitam crudeli¬
ter in sequuntur. Inuidiȩ enum
face succensi nolunt aliis uiue¬
re: quos se conspicunt non pos¬
se possidere. Inde et illic ꝑuersa
mulier clamat: nec meus sit nec
istius. Et enim diximus quos
sibi obsequi non uident ad głaᷤ
temporalem: eos aliis inuident
uiuere ꝑ ueritatem. Nera autẽ
mater satagit ut eius filius sal¬
tom apud extraneam sit & ui¬
uat: quia concedunt ueraces ma¬
gistri ut ex eorum discipulic.

Expanded text:
in extremo examine ira districin extremo examine ira districti judicis demonstrat. Ubi et illud est solerter intuendum, quod vivens filius prius dividi praecipitur, ut soli postmodum matri reddatur: quia in hac vita quasi partiri conceditur vita discdum ex illa nonnunquam alter apud Deum meritum, alter vero apud homines laudem habere permittitur. Sed falsa mater, eum, quem non genuit, occidi non metuit; quia arrogantes magistri, et caritatis ignari, si plenissimum nomen laudis ex alienis discipulis consequi nequeunt, eorum vitam crudeliter insequuntur. Invidiae enim face succensi, nolunt aliis vivere, quos conspiciunt se non posse possidere. Unde et illic perversa mulier clamat : nec meus sit, nec istius. Ut enim diximus, quos sibi obsequi non vident, ad gloriam temporalem, eos aliis invident vivere per veritatem. Vera autem mater satagit, ut ejus filius saltim apud extraneam sit, et vivat; quia concedunt veraces magistri, ut ex eorum discipulis
Abbreviated transcription (Latin):
um de predicatoribus recta lo-¬
quentibus s ꝑ actionem propri-
am praua auditoribus exempla pre¬
bentibus tractaretur: adunctum¬
ẽ. de iudicio salomonis inter muli.¬
eres. ex quibus una filium quem
uigilans lactare consueuerat. dor¬
miens occidit. Quid in hac senten
na: nisi doctorum ordo: Quid uero
ꝑ earum filios: nisi discipulorum ꝑ¬
sona signatur: Nam magistri iumi¬
rum uigilantes quidem scientiarsed
uita dormientes. auditores suos. quos
ꝑ uigilias predicationis nutriunt:
dum quod dicunt facere negligunt:
ꝑ somnum torporis occidunt: et
negligendo opprimunt. quosa¬
lere uerborum lacte uidebant᷑.
Inde plerumq dum ipsi repre
alienos sibi attrahere conantur:
quatinus dum bonos se habere
sequaces ostendunt. apud uidici¬
a hominum excusent mala quȩ
agunt: et quasi ꝑsubditorum
uitam. mortiferam tenent ne¬
gligentiam. Unde et illic muli
ram matrem salomonis gladi.¬
us inuenitł quia uidelicet cuiꝰ
fructus uiuat uel cuius intereat:

Expanded text:
um de praedicatoribus recta loquentibus, sed per propriam actionem prava auditoribus exempla praebentibus, tractaretur, in De judicio Salomonis inter mulieres, ex quibus una filium, quem vigilans lactare consueverat, dormiens occidit na, nisi doctorum ordo? Quid vero per earum filios, nisi discipulorum persona signatur? Nam magistri, nimirum vigilantes quidem scientia, sed vita dormientes, auditores suos, quos per vigilias praedicationis nutriunt, dum quod dicunt, facere negligunt, per somnium torporis occidunt, et negligendo opprimunt, quos alere verborum lacte videbantur. Unde plerumque, dum ipsi reprehalienos sibi attrahere conantur, quatenus dum bonos se habere sequaces ostendunt, apud judicia hominum excusent mala, quae agunt, et quasi per subditorum vitam, mortiferam tegant negligentiam. Unde et illic mulieen veram matrem Salomonis gladius invenit, quia videlicet cujus fructus vivat, vel cujus intereat,
Abbreviated transcription (Latin):
eoꝵ. Sicut ꝑniciosum ẽ. si unitas
desit bonis: ita ꝑuiciosius si ñ lesit ma¬
lis. Reproboꝵ quippe unitas bonoꝵ ui
tam tanto durius impedit: quanto se
ei ꝑcollectionẽ durior opponit. Hanc
unitatẽ reproboꝵ ꝑniciosam sibi pau¬
lus conspexerat: cũ in medio saduceoꝵ
phariseoꝵq deprehensus dicebat. De spe¬
et resurrectione mortuoꝵ: ego iudicor.
Qua nimirum uoce ꝑcussa protinus¬
se contra se uicissim audientium turba
dissoluit. Cumq in duas partes tumul¬
tuantiũ multitudo diuidit᷑: paulo uia
ereptionis aꝑitur. quia quẽ turba per¬
sequentiũ unita constrinxerat. diuisa
laxabat. Erpiuntur enĩ iusti. dum
diuidunt᷑ iniusti. et electoꝵ uota ad
ꝑfectum ꝑueniunt. dum reproboꝵ
agmina ꝑ discordiam confunduntur.
Quod bene etram maris rubri scissione
signatur. Dum enim in duas partes
unda diuidit᷑. ab electo popło acl terrã
repromissionis tenditur: quia dũ ma¬
loꝵ unitas scinditur. bone mentes ad

Expanded text:
« Sicut perniciosum est, si unitas desit bonis, ita perniciosius est, si non desit malis. Reproborum quippe unitas bonorum viam tanto durius impedit, quanto se ei per collectionem durior opponit. Hanc unitatem reproborum perniciosam sibi Paulus conspexerat, cum in medio Sadducaeorum, Pharisaeorumque deprehensus dicebat: » De spe resurrectione mortuorum ego judicor . « Qua nimirum voce percussa protinus contra se vicissim audientium turba dissiliit. Cumque in duas partes tumultuantium multitudo divideretur, Paulo via ereptionis aperitur, quia quem turba persequentium unita constrinxerat, divisa laxabat. Eripiuntur enim justi, cum dividuntur injusti, et electorum vota ad perfectum veniunt, dum reproborum agmina per discordiam confunduntur. Quod bene etiam maris rubri scissione signatur. Dum enim in duas partes unda dividitur, ab electo populo ad terram promissionis tenditur, quia, dum malorum unitas scinditur, bonae mentes ad
Abbreviated transcription (Latin):
uerendũ ẽ. qͥd nã sit quotd nato dño ap¬
paruent angłi et tam̃ ñ legunt᷑ in alb̾
uestib apariusse. Ascendente aut̃ dño mis¬
si angłi. in albis legunt᷑ uestib appariusse.
Sic et enĩ scriptũ ẽ. Uidentib ilł eleuatꝰ ẽ.
et nubes suscep̃ eũ ab ocłis eoꝵ Aũq intue¬
rent᷑ in cȩlũ euntẽ illũ. ecce duo uiri astite

Expanded text:
sit quod nato Domino apparuerunt angeli, et tamen non leguntur in albis vestibus apparuisse, ascendente autem Domino, missi angeli in albis leguntur vestibus apparuisse. Sic etenim scriptum est: Videntibus illis elevatus est, et nubes suscepit eum ab oculis eorum. Cumque intuerentur in
Abbreviated transcription (Latin):
petrũ qͦq de iuda dr̃. Hic pos¬
selit agͥrũ de m̃ cede iniqͥtatis. Neq enĩẽptũ
p̃tio sanguinis agrũ figłi possidẽ iudas
potuit. qͥ relatis &xͣx. argenteis. traditio¬
nis crim̃ criminosiori in se ꝓtinꝰ morte mł¬
tauit. S possedn dictũ ẽ. possid̃i fecit.

Expanded text:
Petrum quoque de Juda dicitur: Hic possedit agrum de mercede iniquitatis . Neque enim empto pretio sanguinis, agrum figuli possidere Judas potuit, qui relatis triginta argenteis traditionis crimen criminosiori in se protinus morte mulctavit: sed possedit, dictum est, possideri fecit.
Abbreviated transcription (Latin):
nͥ qͦd magna tc̃ sollẽpnitas angłis facta ẽ. cũ
cȩlũ ds̃ hõ penetranit: Ca nascente dño ui¬
aebat᷑ diuinitas bumiliata. ascendente uͦ dño
ẽ humanitas exaltata. Albe et enĩ uestes ex¬
altacioni magis congnunt: qͣ humiliatiõi.
In assũptione gͦ eius angłi in albis uiden¬

Expanded text:
solemnitas angelis facta est, cum coelum Deus homo penetravit? Quia nascente Domino videbatur divinitas humiliata; ascendente vero Domino, est humanitas exaltata. Albae etenim vestes exaltationi magis congruunt quam humiliationi. In assumptione ergo ejus angeli in albis ve
Abbreviated transcription (Latin):
octonariũ ȩterna signãtẽ. suꝑ centũ
aͣ fideles in cenacło residdentes. spͥs sc̃s
effusus ẽ. ꝑ septẽ qͥppe et octo: qͥndecĩ cõpu¬
tant᷑. Et si abuno usq ad qͥndecim nume¬
rando paulatĩ ꝑincrem̃ta consurgimꝰ. usꝙ
adͥ centesimũ ucesimũ numerũ ꝑuenimꝰ.
Quia scilicet effusione sc̃ĩ sp̃s didicerunt:
ut et tẽporalia tolerando transirent. et
et̃ña inhiant̃ appeterent. Itẽ ibi libro .ix.

Expanded text:
eterna signantem, super centum viginti fideles in coenaculo residentes Spiritus sanctus effusus est. Per septem quippe et octo, quindecim computantur. Et si ab uno usque ad quindecim numerando paulatim per incrementa consurgimus, usque ad centesimum et vicesimum numerum pervenimus: quia scilicet effusione sancti Spiritus didicerunt, ut et temporalia tolerando transirent, et aeterna inhianter appeterent. CAP. IV.-- Et hic
Abbreviated transcription (Latin):
tia. qͥcqͥd ñ fec̃ intelligit. Libri etiã aꝑti
referunt᷑: qr iustoꝵ tc̃ uita conspicit᷑. in
qͥb mancdata celestia oꝑe imp̃ssa cernũt᷑.
Et udicati st̃ mortui. ex his quȩ scͥpta erãt
in libris: ꝙ in ostensa uita ĩtoꝵ. qͣsi in expan¬
sione libroꝵ. legt̃ bonũ. qd ipsi agere nolu¬
erũt. atq ex eoꝵ qͥ fecert̃ cõparatione clam¬
nant᷑. Ne gͦ unusqͥsq ic uidẽs eos qd̃ ñ fec̃¬

Expanded text:
tia, quidquid non fecit intelligit. Libri etiam aperti referuntur, quia justorum tunc vita conspicitur, in quibus mandata coelestia opere sic expressa cernuntur. Et judicati sunt mortui ex his quae scripta erant in libris, quia in ostensa vita justorum, quasi in expansione librorum legunt bonum quod ipsi agere noluerunt, atque ex eorum qui fecerunt comparatione damnantur. Ne ergo unusquisque tunc videns eos, quod non fec
Abbreviated transcription (Latin):
ui plenissime intelligere appe Cap̃. xliiͦii.¬
tit. qͣlis ẽ. tales nimirũ debͥet conspi¬
cere. qͣł ñ ẽ. ut ex bonoꝵ forma metiatur.
qͣnto ip̃e deserto bono deformis ẽ. Ex his
quippe qͥb plenissime bona adsunt. ꝑpen¬
dit recte. quȩ sibi minꝰ st̃. Atq in illoꝵ
pulchritudine conspicit fecditatẽ suã
qͣm inse ip̃o et pot̃ ꝑpeti et sentire ñ pot̃.
Lucẽ nãꝙ debet conspicere. qͥ uult de
tenebris iudicare. ut in illa uitdeat qd̃
Peccator nãꝙ incognita uita iustoꝵ. si se¬
metipsũ conspicit. peccatorẽ se nullatenꝰ
lucis nesciens. cũ semetipsis conspicit.
quid aliud qͣm tenebras attendit: Iustoꝵ
g debem̃ uita conspicere: ut subtilit dephen¬
dam nr̃am. Illoꝵ uidelicet species qͣsi qlã
forma nob̃ imitanda ꝓponit᷑. Niua lectio ẽ:¬

Expanded text:
 plenissime intelligere appetit qualis est, tales nimirum debet conspicere qualis non est, ut ex bonorum forma metiatur quantum ipse deserto bono deformis est. Ex his quippe quibus plenissime bona adsunt, perpendit recte quae sibi minus sunt; et in illorum pulchritudine conspicit foeditatem suam, quam in semetipso et potest perpeti, et sentire non potest. Lucem namque debet conspicere, qui vult de tenebris judicare, ut in illa videat quid Peccator namque si incognita vita justorum semetipsum conspicit, peccatorem se nullatenus fulgorem lucis nesciens, cum semetipsum conspicit, quid aliud quam tenebras attendit? Justorum ergo debemus vitam conspicere, ut subtiliter deprehendamus nostram. Illorum videlicet species, quasi quaedam formanobis imitanda proponitur. 767 16.
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ ioħem dr̃. Mensura hoĩs quȩ ẽ. angłi. q
usq ad illã altitudinẽ głe hõ ꝑducit᷑. in
ꝑspicuitate insu pura ꝑluceat. In alio me¬
tallo. qͥcqͥd intrinsetꝰ continet᷑ abscondr᷑.
in uitro uero. qlibet liquor. qͣlis continet᷑ intꝰ¬

Expanded text:
itur: Mensura hominis quae est angeli . Quia usque ad illam altitudinem gloriae homo perducitur, in perspicuitate perluceat. In alio metallo quidquid intrinsecus continetur absconditur, in vitro vero quilibet liquor qualis continetur int
Abbreviated transcription (Latin):
nouũ calet. Uñ paulꝰ apłs usu mortalis
da. ualde exempla patrũ. et sacri eloqͥi p̃¬
cepta nos acduuuiant. Si enĩ scõꝵ oꝑa uus¬
picimꝰ. et diuinis nissionib aurẽ pͥrebemꝰ
alia nos contẽplata. alia andita succendiũ

Expanded text:
novum calet. Unde Paulus apostolus usu mortalis novum calet. Unde Paulus apostolus usu mortalis ad haec agenda, valde exempla patrum, et sacri eloquii praecepta nos adjuvant. Si enim sanctorum opera inspicimus, et divinis jussionibus aurem praebemus, al
Abbreviated transcription (Latin):
se ab ipso cogitationis fonte discut̾e:
loꝵ nig̾scit albescit in canis. hȩc qͥppe oĩa¬
nob̾ nescientib agiuit᷑. in nob. ita mens nr̃a
ꝑ mom̃ta uiuendi. ipso curarũ usu. a semet¬
ipsa ꝑmutat᷑. et ñ agnoscimꝰ nͥ iugilanti tusto¬
dia al interiora nr̃a residentes. ꝓfect᷑ nr̃o sco¬
tidie defectusq pensemꝰ. Hoc ip̃m eñ in hac
mortali uita consistere: qͣsi ad uetusta tẽ ie ẽ.
Et cũ indiscussa mens relinqͥt᷑: in qͦtlã seui
torporis sopit᷑. qi sui negligens. et ppositũ n¬
bur insensibilit ꝑdens. a forma pͥoris fortitu¬
dinis dũ nescit senescit. Uñ et ꝑ ppħã sub
effra hym specie dr̃. Lomecdunt aliem robur
eiꝰ. et nesciui t. s et cam effusi st̃ in eo. et
ip̃e ignorauit. Cũ uͦ semetipsã querit. et sub¬
tilit̃ penitentlo se discutit: ab hac ipsa ut¬
tustate sua. lota lacrimis. et merore incen¬
sa renouat᷑. et quȩ iã pene inueterata. firn¬
rat. ꝑsubministrata int̃m amoris stuclia

Expanded text:
e ab ipso cogitationis fonte discutere, lorum albescit in canis haec quippe onobis nescientibus aguntur in nobis, ita mens nostra per momenta vivendi ipso curarum usu a semetipsa permutatur, et non agnoscimus, nisi vigilanti custodia ad interiora nostra residentes, provectus nosefectusque pensemus. Hoc ipsum enim in hac mortali vita consistere, quasi ad vetustatem ire est, 794 et cum indiscussa mens relinquitur, in quodam senio torporis sopitur, quia sui negligens, propositum robur insensibiliter perdens, a forma prioris fortitudinis dum nescit senescit. Unde et per prophetam sub Ephraim specie dicitur: Comederunt alieni robur ejus, et nescivit; sed et cani effusi sipse ignoravit . Cum vero semetipsam quaerit, et subtiliter poenitendo se discutit, ab hac ipsa vetustate sua lota lacrymis et moerore incensa renovatur, et quae jam pene inveterata frixerat, per subministrata interni amoris studia
Abbreviated transcription (Latin):
mundare p̃ualetĩmunda. Homo enĩ
incorruptibili carne uiuens: habet
temptationũ unmunditias imp̃ssas.
in semetipso. quia nimirum eas traxit.
ab origine. In ipsa quippe delectacione
carnis: eius conceptio inmunditia ẽ.
in in iquitatib conceptus sum: et in
delictis peperit me mea. Hinc ẽ. gͦ qd̃
plerũq temptatur et nolens. Hinc. ẽ.
quod inmunda quȩdã in mente pati¬
tur. quamuis ex iuditio reluctetur.
quia conceptꝰ de in munditia. dum
ad munditram tendit. hoc conatur
iuncere quod ẽ. Quisquis autẽ occul¬
te temptationis motus. atq in mun¬
ditiam cogitacionis euicerit: neqͣ qͣm
sibi suam mundiciã tribuat. quia
de in mundo conceptũ semine. nullus
facere mundum potest. nisi is qui
mundus ꝑsemet ipsum solus ẽ. Qui gͦ
iam ad locum munditie mente ꝑue¬
nit. conceptionis suȩ uiam respiciat.
ꝑquam uenit. atq inde colligat. quia
sua uirtute ñ ht̃ munditiam uiuen

Expanded text:
mundare praevalet immunda. Homo enim in corruptibili carne vivens, habet tentationum immunditias impressas in semetipso, quia nimirum eas traxit ab origine. Ipsa quippe propter delectationem carnis ejus conceptio immunditia est. in iniquitatibus conceptus sum, et in delictis peperit me mater mea . Hinc est ergo quod plerumque tentatur et nolens; hinc est quod immunda quaedam in mente patitur, quamvis et judicio reluctetur, quia conceptus de immunditia, dum ad munditiam tendit, hoc conatur vincere quod est. Quisquis autem occultae tentationis motus atque immunditiam cogitationis evinceret, nequaquam sibi suam munditiam tribuat, quia de immundo conceptum semine nullus facere mundum potest, nisi is qui mundus per semetipsum solus est . Qui ergo jam ad locum munditiae mente pervenit, conceptionis suae viam respiciat, per quam venit, atque inde colligat quia ex sua virtute non habet munditiam vive
Abbreviated transcription (Latin):
um de incarnatione dominica
deo facere ẽ: in incarnatione mediato¬
ris sperare. Tunc quippe a deo nr̃m
munus accipitur: quando in hoc alta¬
ri nr̃a humilitas. id ẽ. suꝑ dominicȩ in¬
carnationis fidem posuerit quicquio o¬
peratur. In altare ergo de terra oblatũ
munus ponimus: si actus nr̃os domini¬
cȩ incarnationis fide solidamus. In¬

Expanded text:
um de incarnatione Dominica deo facere est, in incarnationem mediatoris sperare. Tunc quippe a deo nostro munus accipitur, quando in hoc altari nostra humilitas, id est super dominicę incarnationis fidem, posuerit, quicquid operatur. In altare ergo de terra oblatum munus ponimus, si actus nostros dominicae incarnationis fide solidamus.
Abbreviated transcription (Latin):
Iccueo enĩ ñ ad prandiũ s ad cȩnã uocatos
narrat: qͥa nimirũ in fine diei conuiuium
cena ẽ. Qͥ gͦ finito p̃sentis uitȩ tepore ad refec¬
tionẽ suꝑnȩ contẽplationis. ueniunt. ñ ad
rant. nec tam̃ adoare ꝓhibent᷑. Ioħ̃s in apo¬
calipsi adorare dm uoluit. s tñ itłẽ hc̃ angłs
adorare ne se debeat cõpescit dices. Side ne
feceris cõseruus tnus sũ et frm̃ tuoꝵ. Qͥs ẽ.

Expanded text:
Idcirco enim non ad prandium, sed ad coenam vocatos narrat, quia nimirum in fine diei convivium coena est. Qui ergo, finito praesentis vitae tempore, ad refectionem supernae contemplationis veniunt, non ad rant, nec tamen adorare prohibentur. Joannes in Apocalypsi adorare angelum voluit, sed tamen idem hunc angelus adorare ne se debeat, compescit, dicens: Vide ne feceris, conservus tuus sum et fratrum tuorum .
Abbreviated transcription (Latin):
ampliꝰ plangñt: qͥ uitã carnaliũ confrin¬
gere p̃clicando nouert̃. Eipsos qͥꝑe sc̃ã ec¬
dia iniqͦs a uitiis conterit. et quasi gluriens
in sua menbra cõuertit. Unde ipsi qͦꝙ pͥ¬
xillã asini tenuit: et hostes ꝑemit. Qura
retlẽptor nr̃ simplicitatẽ atq pacientiam
p̃dicantiũ suȩ manu uirtutis tenens. aui¬
tiis suis carnales in t̾fecit. Et maxilla in
t̾ram ꝓiecta postmodũ aquas fudit: ͥa da¬
ta morti p̃dicatoꝵ corpora. magna popłis

Expanded text:
 plangunt, qui vitam carnalium confringere praedicando noverant. Per ipsos quippe sancta Ecclesia iniquos a vitiis conterit, et quasi glutiens, in sua membra convertit. Unde ipsi quoque prxillam asini tenuit, et hostes peremit, quia Redemptor noster simplicitatem atque patientiam praedicantium suae manu virtutis tenens, a vitiis suis carnales interfecit. Et maxilla in terram projecta postmodum aquas fudit; quia data morti praedicatorum corpora magna populis
Abbreviated transcription (Latin):
tuȩ et elemosinȩ ascendunt in conspan
erat. si ñ ab ipso se inbonis ꝑfici euelebat:
Sciebat gͦ creatorẽ omiũ eẽ dm̃. s qr eiꝰ omp̃s
filiꝰ in carnat᷑ eẽt ignorabat. Neq enĩ pot̃at
bona ag̾e nͥ credidisset. Scͥptũ nãꝙ ẽ. Sine
fide inpossibile ẽ. placere dõ. Fidẽ gͦ habuit.
cuiꝰ orationes et elemosinȩ placere potuerant.
Bona aut̃ actisone ꝓmeruit. ut dm̃ ꝑfecte
cognosceret. et incarnationis eiꝰ misteriũ
credet. qͣtimis ad sacram̃ta baptismatis ꝑue¬
niret ẜ fidẽ gͦ uenit ad oꝑationẽ: s ꝑoꝑa¬

Expanded text:
tuae et eleemosynae ascenderunt in conspectu erat, si non ab ipso se in bonis perfici petebat? Sciebat igitur Creatorem omnium esse Deum, sed quia ejusFilius incarnatus esset ignorabat, neque enim poterat bona agere, nisi credidisset; scriptum namque est: Sine fide impossibile est placere Deo . Fidem ergo habuit cujus orationes et eleemosynae placere potuerant: bona autem actione promeruit, ut Deum perfecte cognosceret, et incarnationis ejus mysterium crederet: quatenus ad sacramenta baptismatis perveniret. Per fidem ergo venit ad o
Abbreviated transcription (Latin):
sacra. sepe adolescentiam ꝓ nouitate
uitȩ ponere consueuit. Unde uenienti spõ¬
so dicitur. adolescentulȩ dilexerunt te:
id ẽ electorum animȩ gr̃a baptismatis re¬
nouare: quȩ non in uitȩ ueteris usu defi¬
eiunt. s noui hominis conuersatione de¬
corantur.

Expanded text:
sacra saepe adolescentiam pro novitate vitae ponere consuevit. Unde venienti sponso dicitur: Adolescentulae dilexerunt te ; id est, electorum animae gratia baptismatis renovatae, quae non in vitae veteris usu deficiunt, sed novi hominis conversatione decorantur.
Abbreviated transcription (Latin):
sit dicẽs. Ego enĩ iã delibor. et tempꝰ meee
resolutionis instat. Ec̃ gͦ ad memoriã ꝑfec¬
tionẽ redux̃ oꝑis. cũ iã p̃uidit ad largitatiᷤ
spatiũ minime sub eẽ. tempꝰ oꝑationis. Sic̃
enĩ dũ uiuuimꝰ. debemꝰ bona nr̃a a memoria
repellere ne ectollant: ita appropinqͣnte exi¬
tu plerũq ea ad memoriã iuste reuocamus :
ut uidelicet fidutiã p̃beamt: et desꝑatũ
timorẽ p̃mant. Qͥ et si coruihiis enumeran¬
do bona sua narrauit. illos corinth confirma.¬
re studuit. ñ se ostenłe. Nãqi eadẽ bona ñ m
se attender. patefacta iribalatione ꝓpͥȩ tem¬
ptationis edocuit: qua exp̃ssa subuixit.
Propt̃ qd̃ placeo mͥ. in infirmitatib meis.
Ut gͦ discipłos instrueret. de se suma refe¬
rebat: ut uͦ se in humilitate custodiret. con¬
sicd̾ationis ocłm. ñ inuirtutib suis. s in infir¬
mitatib fixerat

Expanded text:
sit, dicens: Ego enim jam delibor, et tempus meae sit, dicens: Ego enim jam delibor, et tempus meae resolutionis instat . Tunc ergo ad memoriam perfectionem reduxit operis, cum jam praevidit ad largitatis spatium minime subesse tempus operationis. Sicut enim dum vivimus, debemus bona nostra a memoria repellere ne extollant, ita appropinquante exitu, plerumque ea ad memoriam juste revocamus, ut videlicet fiduciam praebeant, et desperatum timorem premant. Qui etsi Corinthiis enumerando bona sua narravit, illos confirmare studuit, non se ostendere. Nam quia eadem bona non in se ostenderet, patefacta tribulatione propriae tentationis edocuit, qua expressa subjunxit: Propter quod placeo mihi in infirmitatibus meis . Ut ergo discipulos instrueret, de se summa referebat; ut vero se in humilitate custodiret, considerationis oculum, non in virtutibus suis, sed in infirmitatibus fixerat
Abbreviated transcription (Latin):
er stellas singłoꝵ bene uiuentui am¬
me designant᷑: qͥ int̃ pͣuoꝵ hominũ
conũsationes. dũ magnis uirtutib emi¬
nent. qͣsi intenebris noctis lucẽt. Uñ ꝑ
paulũ ꝙͦ discipłis dr̃. Int̃ qͦs lucetis. sicut
de his quȩ se minꝰ egisse Ilibio. aii¬
intelligunt: tristiciam requirunt. Inlignos
se estimant. et pene soli bona sua ñ uiden:
ꝗͣ inse uidenda omnib ad exemplũ prebeq̃.
łꝯuic ẽ. qd̾ paulꝰ deͥ expleta in se bona pt po¬
nret. et sola alhuc reliqͣ qͤeent explenda
cogitarot dicit. Ego me ñ arbitror cõp̃hea¬
Risse. Ninc ẽ. qd̃ ut possit se de bons que
agebat. humiliare: studebat ad amimum
p̃terita mala reducere dicẽs. Qͥ pͫ fui blas¬
phemꝰ et ꝑsecutor et contumelios. qͥ et si ali¬
qͣndo dixit. bonũ certam̃ certaui. cursũ
consũmaui. fidẽ seruaui. intuendũ sũmo¬
ꝑe ẽ. qr gͦ illud tẽpore intulit. qͦ iã ex corpo¬
re discessurũ se ẽẽ cognouit: ibiq eẽ p̃mi¬

Expanded text:
er stellas singulorum bene viventium animae designantur, qui inter pravorum hominum conversationes, dum magnis virtutibus eminent, quasi in tenebris noctis lucent. Unde per Paulum quoque discipulis dicitur: Inter quos lucetis sicut de his quae se minus egisse intelligunt, tristitiam requirunt; indignos se existimant, et pene soli bona sua non vident, quae in se videnda omnibus ad exemplum praebent. Hinc est quod Paulus dum expleta in se bona postponeret, et sola adhuc reliqua quae essent explenda cogitaret, dicit: Ego me non arbitror apprehendisse . Hinc est quod ut posset se de bonis quae agebat humiliare, studebat ad animum praeterita mala reducere, dicens: Qui prius fui blasphemus, et persecutor, et contumeliosus . Qui etsi aliquando dixit: Bonum certamen certavi, cursum consummavi , fidem servavi; intuendum summopere est, quia ea illo tempore intulit, quo jam ex tempore discessurum se esse cognovit. Ibi quippe praemi
Abbreviated transcription (Latin):
apte hoc subditur. et ardebit usꝙ ad
inferos deorsum: licet aquibusdam
diei soleat. illud quod scriptum est.
non uidieat deus bis in id ipsum.
qui tamen hoc quod ꝑ ꝓpħam de itii¬
quis dicitur. non attendunt. & du¬
pliei confusione contere eos: et id qͦd
alias seriptum ẽ. iħeo populum de
terra egypti saluans. sed̾o eos qui ñ
crediderunt ꝑdidit. Quibus tamen
si consensum prebemus quamlibet
culꝑam bis ferire non posse: hoc ex
peccato ꝑcussis. atq in peccato suo
morientibus debet ęstimari: quia
eorum ꝑoussio hic cepta. illic finit᷑
ut in correctis unum flagellum sit
quod temporaliter incipit. s in ȩter¬
nis suppliciis consummatur: quati¬
nus eis qui omnino corrigi renuunt̃.
iam presentium flagellorum ꝑcus¬
sio. sequentium sit mitium tormen¬
torum. Sequitur. Cõmedet terram:
cum libido carnem. atq ꝑ hanc om¬
nia bene acta consumit. Nam quic¬
quid prodit ex fruge rectitudinis:
hoc nimirum coneremat flamma

Expanded text:
apte hoc subditur, et ardebit usque ad inferos deorsum, licet a quibusdam dici soleat illud quod scriptum est: « Non vindicat Deus bis in idipsum. » Qui tamen hoc, quod per Prophetam de iniquis dicitur, non attendunt, et duplici confusione contere eos, et id quod alias scriptum est. Jesus populum de terra Aegypti salvans, secundo eos, qui non crediderunt perdidit, quibus tamen si consensum praebeamus, quamlibet culpam bis ferire non posse, hoc ex peccato percussis atque in peccato suo morientibus debet aestimari, quia eorum percussio hic coepit, illic finitur, ut in incorrectis unum flagellum sit, quod temporaliter incipit, sed in aeternis suppliciis consummatur, quatenus eis, qui omnino corrigi renuunt, jam praesentium flagellorum percussio sequentium sit initium tormentorum. Seqcum libido carnem atque per hanc omnia bene acta consumit. Nam quidquid prodit ex fruge rectitudinis, hoc nimirum concremat flamma
Abbreviated transcription (Latin):
ili mi atcende sapientiam me¬
am. et prudentiȩ meȩ inclina
aurem tuam: ut custodias cogita¬
tiones. Nichil quippe ẽ in nobis cor¬
de fugatius: quod a nobis tociens
recedit. quotiens ꝑ prauas cogitati¬
Fones defluit. Hinc et enim psalmi¬
sta ait. Gor meum dereliquid me.
Hinc ad semet ipsum rediens dicit.
Inuenit seruus tuus cor suum: ut
oraret te. Cum ergo cogitatio ꝑ eus¬
todiam restringitur: cor quod fuge
re consueuit inuenitur. Plerumq
autem nuis taciti eum non nulla
inuista patum tur: eo in acri¬
orem dolorem prodeunt. quo ea
quȩ sustinent non loquuntur.
Nam si illatas mole stias tn¬
A n conscientiȩ do. lore aliena¬
ma neret. Uulnera enum clau¬
sa plus cruciant. Nam cum pu¬
tredo quȩ interius feruet eicit᷑:
ad salutem dolor aperitur. In co¬

Expanded text:
ili mi, attende sapientiam meam, et prudentiae meae inclina aurem tuam, ut custodias cogitationes . Nil quippe in nobis est corde fugacius, quod a nobis totierecedit, quotiens per pravas cogitationes defluit. Hinc etenim psalmista ait: Cor meum dereliquit me. Hinc ad semetipsum rediens dich: Invenit servus tuus cor suum, ut oraret te. Cum ergo cogitatio per custodiam restrire consuevit, invenitur. Plerumque autem nimis taciti, cum nonulla injusta patiuntur, eo in acriorem dolorem prodeunt, quo ea quae sustinent non loquuntur. Nam si illatas molestias trana conscientia dolor emanaret. Vulnera enim clausa plus cruciant. Nam cum putredo quae interius fervet ejicitur, ad salutem dolor aperitur. C
Abbreviated transcription (Latin):
nisi p̃dicatoꝵ discretio de¬
signatur: Qui nimirum nasus. &
sicut turris ẽẽ. et libani dicit᷑. qr
uidelicet p̃positorũ discretio et mu¬
nita debet semꝑ ẽẽ ex circumspec¬
tione. et in altitudine uite con¬
sistere. id ẽ in ualle infimi oꝑis.
ñ iacere. Sicut enim turris in mõ¬
te iccirco ad speculam ponitur. ut
hostes qui uenuint longius uide¬
antur: sic predicatoris uita semꝑ
in alto debet fixa ꝑmanere ut in¬
ore narium discernat fȩtores uiti¬
orum odoresq uirtutum. In cursus
malignorum sp̃uum longe ꝓspici¬
at: & commissas sibi animas ꝑ su-¬
am prudentiam cautas reddat.
In exposit̾ libͥ bi iob libro xii.¬
ane surgamus ad uineas. ui¬
deamus si floruit uinea. si
flores fructus parturiunt. Florent
quippe uincȩ: eum mentes fideli¬
um bona oꝑa ꝓponunt. S fructꝰ
non pariunt: si ab eo quod ꝓposu¬
erunt aliquibus uicti erroribus
infirmantur. Non gͦ intuendũ ẽ
si uineȩ floreant. s si flores ad partũ

Expanded text:
nisi speculatorum discretio designatur? Qui nimirum nasus, et sicut turris esse, et Libani dicitur, quia videlicet praepositorum discretio, et munita semper debet esse ex circumspectione, et in altitudine vitae consistere, id est in valle infirmi operis non jacere. Sicut enim turris in monte idcirco ad speculandum ponitur, ut hostes, qui veniunt, longius videantur: sic praedicatoris vita semper in alto debet fixa permanere, ut more narium discernat fetores orum odoresque virtutum; incursus malorum spirituum longe prospiciat, et commissas sibi animas per suam prudentiam cantus reddat. In expos. beati Job, lib. XII.ane surgamus ad vineas, videamus si floruit vinea, si flores fructus parturiunt . Florescunt quippe vineae, cum mentes fidelium bona opera proponunt. Sed fructus non pariunt, si ab eo quod proposuerint, aliquibus victi erroribus, infsi vineae florent, sed si flores ad partum
Abbreviated transcription (Latin):
.Quod in templi ministerio in
basilibus templi sculptorio
opere leones & cȩtera.¬
Ui. N ebula impleuit domum dñi
et non poterant sacerdotes
ministrare ꝓpter nebulam.¬

Expanded text:
quod in templi ministerio in basibus templi sculptorio opere leones etrio nebula implevit domum Domini et non poterant sacerdotes stare et ministrare propter nebulam
Abbreviated transcription (Latin):
ueritas discipłis declerat: cũ dicebat. Lacẽ
relinquo uobis: pacẽ meã do uob̃. Et ple¬
nã sẏmeon desiderauerat: cũ exoraret
dicens. Nũc dimitte seruũ tuũ dñe: se¬
cundũ uerbũ tiũ in pace. Pax enĩ nr̃a
desicłio conditoris inchoatur: ex manifes¬
ta aut̃ usione ꝑficit᷑. Plena qͥppe tc̃ ent
cũ mens nr̃a nec ignorantia cecat᷑: nec car¬
nis sine impugnatione concutit᷑. S qͥa
eiꝰ exortdia tangimꝰ. cũ uł mentẽ dõ. uł
carnẽ menti subiugamꝰ: tab̾nacłm iꝰti
habere pacẽ dr̃: qͥa uidelicet eiꝰ corpꝰ. qd̾
mente in habitatur. a ꝑũsis desidioꝵ
m̃tib sub iusticiȩ dispositione refrenat᷑.¬

Expanded text:
Veritas discipulis dederat, cum dicebat: Pacem relinquo vobis, pacem meam do vobis , et plenam Simeon desideraverat, cum exoraret dicens: Nunc dimittis servum tuum, Domine, secundum verbum tuum in pace . Pax enim nostra ex desiderio conditoris inchoatur, ex manifesta autem visione perficitur. Plena quippe tunc erit, cum mens nostra nec ignorantia caecatur, nec carnis suae impugnatione concutitur. Sed quia ejus exordia tangimus, cum vel mentem Deo, vel carnem menti subjugamus, tabernaculum justi habere pacem dicitur, quia videlicet ejus corpus, quod mente inhabitat, a perversis desideriorum motibus sub justitiae dispositione refrenat
Abbreviated transcription (Latin):
culpã bis feriri ñ posse. hoc ex peccõ ꝑcus¬
sis. atq in peccõ suo morientib debet esti¬
mari. q eoꝵ ꝑcussio. hic cepta illio ꝑficit᷑. ut¬
p̃. s inet̾ns suppłitiis consũmat᷑. qͣunꝰ eis qͥ om¬
nino corrigi renuunt. ia p̃sentiũ flagelloꝵ
ꝑcussio. sequentiũ sit in initiũ torm̃toꝵ.¬

Expanded text:
culpam bis feriri non posse, hoc ex peccato percussis atque in peccato suo morientibus debet aestimari, quia eorum percussio hic coepta illic finitur, atpit, sed in aeternis suppliciis consummatur, quatenus eis qui omnino corrigi renuunt jam praesentium flagellorum percussio sequentium sit initium tormento
Abbreviated transcription (Latin):
nisi ꝓiuida sẽorũ diseretio designat᷑:
Turris uͦ speculationis in altum po¬
nitur: ut hostis ueniens longe ui¬
deatur. Recte gͦ nasus ȩccłiȩ turri in
libano similis dicitur: quia scõrum
prouida discretio. dum sollicita cir¬
cumquaq conspicit. in altum posi¬
ta. priusquam ueniat culpa depre¬
hendit: eamq quo uigilant̾ p̾no¬
tat. eo fortiter declinat.

Expanded text:
nisi provida sanctorum discretio designatur? Turris vero speculationis in altum ponitur, ut hostis veniens longe videatur. Recte ergo nasus Ecclesiae turri in Libano similis dicitur, quia sanctorum provida discretio, dum sollicite circumquaque conspicit, in altum posita, priusquam veniat culpa, deprehendit, eamque quo vigilanter praenotat eo fortiter declinat.
Abbreviated transcription (Latin):
nͥ ascensio dĩca declarat᷑: Ascendens
quippe in altum. captiuã duxit cap¬
tiuitatẽ: qui cornuptionẽ nr̃am.
uirtute fue incorruptionis absorbu¬
it. Dedit uero dona hominib: qͥa
misso desuꝑ spũ. alii sermonẽ scientiȩ.
ali sermonẽ sapientiȩ. ali grãm uit¬
tutum. aluĩ graciam curacionum alii
genera linguarũ. alũ int̃pretacionie
sermonũ tribuit. Dedit gͦ dona homini¬
dum uirtꝰ excreuit

Expanded text:
nisi ascensio Dominica declaratur? Ascendens quippe in altum, captivam duxit captivitatem, quia corruptionem nostram virtute suae incorruptionis absorbuit. Dedit vero dona hominibus, quia misso desuper spiritu, alii sermonem sapientiae, alii sermonem scientiae, alii gratiam virtutum, alii gratiam curationum, alii genera linguarum, alii interpretationem sermonum tribuit. Dedit ergo dona hominimundo virtus excrevit
Abbreviated transcription (Latin):
uidet. s amplius parit. Contem¬
platiua ergo uita speciosa ẽ in
animo: s dum quiescere insilen¬
tio appetit. filios non generat
ex predicatione. Sidet et non
parit: quia quietis suȩ studio
minus se in aliorum collectio¬
ne suecenditꝰ. et quantum in¬
trorsum conspicit. aperire aliis
predicando non sufficit. Lia ue¬
ro lippa et fecunda ẽ: quia acti¬
ua uita dum occupatur in oꝑe.
minus uidetł s dum modo per
uerbum. modo ꝑ exemplum ad
imitationem suam ꝑximos ac-¬
cendit. multos in bono opere fili¬
os generat. Et si in contemplatio.¬
ne mentem tenere non ualet:
ex eo tamen quod agit exterius.
gignere sequaces ualet. Post liȩ
ergo complexus. ad rachel iacob
ꝑuenit: quia ꝑfectus quisq an-¬
te actiuȩ uitȩ ad fecunditatem
uingitur: et post contemplatiuȩ
ad requiem copulatur. In expo

Expanded text:
videt, sed amplius parit. Contemvidet, sed amplius parit. Contemplativa ergo vita speciosa est in animo; sed dum quiescere in silentio appetit, filios non generat ex praedicatione. Videt et non parit, quia quietis suae studio minus se in aliorum collectionem succendit, et quantum introrsum conspicit, aperire aliis praedicando non sufficit. Lia vero lippa et fecunda est, quia activa vita dum occupatur in opere, minus videt, sed dum modo per verbum, modo per exemplum, ad imitationem suam proximos accendit, multos in bono opere filios generat; et si in contemplatione mentem tenere non valet, ex eo tamen quod agit exterius gignere sequaces valet. Post Liae ergo complexus ad Rachelem Jacob pervenit, quod profecto quisque ante activae vitae ad fecunditatem jungitur, et post contemplativae ad requiem copulatur. Facto
Abbreviated transcription (Latin):
iunctum ẽ. de lia et rachel: et quod
iacob ꝓ rachel seruiens. prius liam
accepit. Quid in his duabus iacob
uxoribus lia uidelicet et rachel. ni¬
si actiua contemplatiuaq uita sig¬
natur: Lia quippe interpreta tur
laboriosa: rachel uero ouis. uel uisrĩ
principium. Actiua autem uita la¬
boriosa ẽ. quia desudat in opere.
contemplatiuaq uero simplex. ad
solum uidendum principium an¬
helat. uidelicet ad ipsum qui ait.
Ego sum principium. propter
cupierat. s in nocte accepit liam:
quia uidelicet omnis qui ad de
ne patriȩ appetit: s prius neces¬
se est. ut in nocte uite presentis
operetur bona quȩ potest: de¬
sudet in labore. id ẽ.liam accipi.¬
at: ut post ad uidendum prin¬
cipium in rachel amplexibus.
requiescat. Erat autem rachel
uidens s sterilis. lia autem lip¬
pa s fecunda: rachel pulchra et
infecunda: quia nimirum meis
cum contemplandi otia appetit:
plus uidet. s minus deo filios
generat: cum uero ad laborem
se predicationis dirigit. minus

Expanded text:
III.-- De Lia et Rachel, et quod Jacob pro Rachel serviens prius Liam accepiuxoribus Jacob, Lia videlicet et Rachel, nisi activa et contemplativa vita signatur? Lia quippe interpretatur laboriosa, Rachel vero ovis, vel visus principium. Activa autem vita laboriosa est, quia desudat in opere. Contemplativa vero simplex, ad solum videndum principium anhelat, videlicet ipsum qui ait: Ego principium, propter cupierat, sed in nocte accepit Liam, quia videlicet omnis qui convernae patriae appetit, sed prius necesse est ut in nocte vitae praesentis operetur bona quae potest, desudet in labore, id est, Liam accipiat, ut post, ad videndum principium, in Rachel amplexibus requiescat. Erat autem Rachel videns et sterilis; Lia autem lippa, sed fecunda. Rachel pulchra et infecunda, quia nimirum mens quae contemplando otia appetit, plus videt, sed minus Deo filios generat. Cum vero ad laborem se praedicationis dirigit, minus
Abbreviated transcription (Latin):
nuit: quem mox in suis precibꝰ
exaudiuit. Ecce phariseus se uis¬
tificauit in oꝑe: ez echias iustũ
se ẽe asseruit etiam in cogitatio¬
ne:atq unde ille offendit:inde
iste dnm̃ placauit. Cur itaq hoc.
nisi quia omnipotens deus sin¬
gulorum uerba a cogitationib
pensat: et in auribus eius suꝑba
non sunt quȩ humili corde ꝓfe¬
runtur.¬

Expanded text:
nuit, quem mox in suis precibus nuit, quem mox in suis precibus exaudivit. Ecce Pharisaeus se justificavit in opere, et Ezechias justum se esse asseruit etiam in cogitatione, atque unde ille offendit, inde iste Dominum placavit. Cur itaque hoc, nisi quia omnipotens Deus singulorum verba a cogitationibus pensat, et in ejus auribus superba non sunt quae humili corde proferuntur