comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dñt c̾eos scd̾m fidem suã hñt
di homũes nõ diffiteor om̃s
nos qui indecimo credĩa de
ydolatrie errore uenisse aion
eĩ nasciit̾ sed renascimur
ydola auĩc deũ colere nõ debeꝰ
ne sinuli eũ indeamut cũ y¬
dolis errore uen̾ari illud fie̾bat
ydolis et idcirco detestandu
ẽ hoc fit martiribus et idcir¬
co recipiendũ est aiã et absq
martirũ reliquiis ꝑtotas o¬
rientis eccłas qñ legendũ ẽ
enuãgeliũ actendũtur liña¬
ria iain sole cutilante nõ uti¬
q adfugandas tenebros sed
ad signũ leticie demonstrãdũ
unde et aurgiẽs ille ennãge¬
lice semꝑ hũt accensas lãpa¬
ut sub cipo lũinis corporalis
illa lux ostendatur dequa ĩ
psalterio legimus. luc̾ua pe¬
dibus qeis nerbũ tuũ dñe
et lumẽ semictis queis. male¬

Expanded text:
dunt cereos, secundum fidem suam habent dunt cereos, secundum fidem suam habent di homines? Non diffiteor, omnes nos qui in Christo credimus de idololatriae errore venisse. Non enim nascimur, sed renascimur idola, nunc Deum colere non debemus; ne simili eum videamur cum idolis honore venerari? Illud fiebat idolis, et idcirco detestandum est: hoc fit martyribus, et idcirco recipiendum est. Nam et absque martyrum reliquiis per totas Orientis Ecclesias, quando legendum est Evangelium, accenduntur luminaria, jam sole rutilante: non utique ad fugandas tenebras: sed ad signum laetitiae demonstrandum. Unde et virgines illae evangelicae semper habent accensas lampa: ut sub typo luminis corporalis illa lux ostendatur, de qua in Psalterio legimus: Lucerna pedibus meis verbum tuum, Domine, et lumen semitis meis
Abbreviated transcription (Latin):
portenta ꝑquiris et propo¬
nis quod tocius orbis aut¬
toritate dãpnatur. Nã in
ꝯmẽtariolo tuo quasi pro
te faciens desalomone su¬
nus testĩoniũ quod salo¬
mõ om̃imo nõ seripsit / ut
qui habes alterũ esdr̃a
hẽas et salomonẽ alcerũ
et si tibi placuerit legito
fictas reuelationes oim pa¬
triarcharũ et ꝓpħarũ et cũ
illas edidiceris. int̾ mulie¬
rũ textrinas cantato ymo
legendas propone ĩtaber¬
nis tuis ut facilius ꝑ has
uenias uulgus indoctum
pronoces adbibendũ. Eẽes¬
aũt nõ clara luce accendi¬
mus sicut frustra calñp¬
maris sed ut noctis tene¬
bras hoc solatio tẽpenius
et ingillemus ad luuen
ne ceci tecũ dormiamꝰ ĩ te¬
faciũt quid indeperdis. can¬
sabantur quondã et ap̃łi
ꝙ periret onguẽtũ sed dñi
noce correpti sunt. ¶eq
to nec martires lmñe cereorũ
et tñ illa muber ĩ honore xͥ¬
hoc facit deuocioq mentis e¬
nis recipitur Et quicũq asceu¬

Expanded text:
portenta prosequeris, et propoportenta prosequeris, et proponis quod totius orbis auctoritate damnatur. Nam in Commentariolo tuo quasi pro te faciens de Salomone sumis testimonium, quod Salomon omnino non scripsit: ut qui habes alterum Esdram, habeas et Salomonem alterum: et si tibi placuerit, legito fictas revelationes omnium patriarcharum et prophetarum: et cum illas didiceris, inter mulierum textrinas cantato, immo legendas propone in tabernis tuis: ut facilius per has naenias vulgus indoctum provoces ad bibendum. Cereautem non clara luce accendimus, sicut frustra calumniaris: sed ut noctis tenebras hoc solatio temperemus; et vigilemus ad lumen, ne caeci tecum dormiamus in tefaciunt, quid inde perdis? Causabantur quondam et apostoli, quod periret unguentum; sed Domini voce correpti sunt Matth.to, nec martyres lumine cereorum: et tamen illa mulier in honore hoc fecit, devotioque mentis ejus recipitur. Et quicumque accen
Abbreviated transcription (Latin):
uctorias coronas et trũphos
unus homo moyses seycẽ¬
tis milibus armatorũ impe¬
trat a deo ueniã, et stephanꝰ
quutator dm̃ sui et pͥmꝰ mat¬
tir in xp̃o ꝑsecutoribus ueĩa
dep̾catur. et postꝙͣ cũ xp̃o
ẽẽ ceperunt ninns ualebñt¬
¶ Paulus apłus ducentas
sexaginta sex sibi dicit in
naui aĩas condonatas et
suũ enuãgeliũ credideñt
mutite nõ erit. melior q̃
erit uigilancius cams ad¬
propon̾em si panlũ ĩ spũ
mortnũ confiterer demq
sancti mortui nõ appellã
tur sed dornuentes unde et
lazarus qui resurcecturus
Tu uigillans dormis et
dormiens scribis et ꝓpons
michi librũ apochciphũ
qui sub noie esdre ate et
similibus tus legitur ꝙ
audeat dep̾cari ꝙ ego librũ
nũquã legi quid em̃ nec¬
cesse est ĩ manus sum̾is
ꝙ eccłia nõ recipit insi
forte balsamũ. michi et
barbello et thesanrũ ma¬
nichei et ridiculum nom
quissimi heretici et impe¬
nte sciencie ncredibilia

Expanded text:
coronas, victorias et triumphos? coronas, victorias et triumphos? Unus homo Moyses, sexcentis millibus armatorum impetrat a Deo veniam : et Stephanus imitator Domini sui, et primus martyr indeprecatur; et postquam cum Christo esse coeperint, minus valebunt? Paulus apostolus ducentas septuaginta sex sibi dicit in navi animas condonatas, etsuum Evangelium crediderunt, mutire non poterit? Meliorque erit Vigilantius caproponerem, si Paulum in spiritu mortuum confiterer. Denique sancti non appellantur mortui, sed dormientes. Unde et Lazarus qui resurrecturus Tu vigilans dormis, et dormiens scribis: et proponis mihi librum apocryphum, qui sub nomine Esdrae a te et similibus tui legitur: uaudeat deprecari: quem ego librum numquam legi. Quid enim necesse est in manus sumere, quod Ecclesia non recipit? Nisi forte Balsamum mihi, et Barbelum, et Thesaurum Manichaei, et ridiculum nomequissimi haeretici et imperitae scientiae, incredibilia
Abbreviated transcription (Latin):
sed uniorĩ si ergo uniũt ho¬
nesto mxͣ te carc̾e nõ clandũ¬
tur. Ais eñi uł ĩ sumu abra¬
he ul imloco refrigern nel
siuis timilis et nbi uoluerĩt
delz diguitatis sunt ut nõ
inter honiicidas teterios
carce̾ sed in libera honesta¬
q custodia infortimatorũ
insulis et incãpis elifus
recludantur Eu deo leges¬
pones Tu. apłis uinclaim¬
cies ut usq ad diẽ indicii
teneantur custodia nec
suit cũ dño suo de quibus
scriptũ ẽ sequũtur agnũ
quo uadit si agnuis ubiq
ergo et hii qui cũ aguo st̃
nbiq ẽẽ credendi fũt et cũ
diatolus et demones toto ua¬
inde exire nõ poterũt dicis
ĩ libello tuo ꝙ dñ uinimus
mutuo pronobis orare possu¬
mus postꝙͣ añt mortun fue¬
rimus nullius fit ꝓalio ex¬
audianda or̃o p̾sertin cũ
martires ultionẽ sui sãgnĩs
obsecrantes inpetrare non
quiuerũt Si apłi et mr̃es
adhuc incorpore cõstituti
possunt orare pro ceteris
qñ prose adhuc debent ẽẽ
soliciti quãto magis post

Expanded text:
rgo vivunt honesto justa te carcere claudantur. Ais enim, vel in sinu Abrahae vel in locum refrigerii, vel suis tumulis et ubi voluerint delicet dignitatis sunt, ut non inter homicidas teterrimo carcere, sed in libera honestaque custodia, in fortunatorum insulis, et in campis Elysiis recludanturpones? Tu apostolis vincula injicies; ut usque ad diem judicii teneantur custodia, nec sint cum Domino suo, de quibus scriptum est: Sequuntur Agnum, quocumque vadit . Si Agnus ubique, ergo et hi qui cum Agno sunt, ubique esse credendi sunt. Et cum diabolus et daemones toto vainde exire non poterunt? Dicis in libello tuo, quod dum vivimus, mutuo pro nobis orare possumus; postquam autem mortui fuerimus, nullius sit pro alio exaudienda oratio: praesertim cum martyres ultionem sui sanguinis obsecrantes, impetrare non quiverint . Si apostoli et martyres adhuc in corpore constituti possunt orare pro caeteris, quando pro se adhuc debent esse solliciti: quanto magis post
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ ut ip̃ms nerba ponẽtes
ad singula respond̾e intant̃
fieri eñi potest ut iurfu
malignus incerpres dicat
fictai ame mal̾iam Gui
rethorca declamatõe refpõ¬
deam sicut illam quã secip¬
si ad galliam matris et fi¬
lie interse discordancm̃¬
¶ Auctores funt hums di¬
riparius et defiderius qui
parrochias suas mucuna
istius dicũt ẽẽ maculata
simummi quos inter cra¬
pulas estercens enominit
et asserñt repertos ẽẽ non¬
nullos. qui fanẽtes mens
suis illmus blaphemis ac¬
quiescant. Eest quidẽ inpe¬
ritus et erbis et sciẽcia

Expanded text:
est, ut ipsius verba ponentes ad singula respondere nitamur. Fieri enim potest, ut rursum malignus interpres dicat fictam a me materiam, cui rhetorica declamatione respondeam: sicut illam quam scripsi ad Gallias, matris et filiae inter se discordantium. Auctores sunt hujus diRiparius et Desiderius, qui paroecias suas vicinia istius scribunt esse maculatas, sinnium, quos inter crapulam stertens evomuit. Et asserunt repertos esse nonnullos, qui, faventes vitiis suis, illius blasphemiis acquiescant. Est quidem imperitus, et verbis et scientia,
Abbreviated transcription (Latin):
diaconos iunsi prius nyo¬
res duxerint, Aulli celi¬
bi credentes pudiciciã in¬
ñ ostendentes ꝙͣ sancte ui¬
uant qui male de om̃ibus
suspicantur et insi preg¬
nautes nxores andert cle¬
ricorũ infantesq de. ulius
matrũ nagientes xͣ sacra¬
menta nõ tribuũt. quid fa¬
cient orientis eccle quid e¬
gipti et sedis apłice. que
ant. ung̃ies clericos acci¬
pit ant cõtinentes aut si
nxores hũerint mariti ẽẽ
desistunt hoc docuit dormi¬
tancius libidĩs frena per¬
mictens et naturalem cat¬
nis ardorẽ qui ĩ adolescẽcia
plerũq fernescit sius orta¬
tibus duplicans ỹmo extin¬
ferannus abrutis aĩantib
quo ab equis dequibꝯ scrip¬
tũ est equi insamãtes in
fel̃as facti sunt michi uns¬
quisq ĩ uxorem ꝓxumi su
humiebat hoc ẽ ꝙ loquit᷑¬

Expanded text:
diaconos, nisi prius uxodiaconos, nisi prius uxores duxerint: nulli caelibi credentes pudicitiam, immo ostendentes quam sancte vivant, qui male de omnibus suspicantur: et nisi praegnantes uxores viderint clericorum, infantesque de ulnis matrum vagientes, Christi sacramenta non tribuant. Quid facient Orientis Ecclesiae? quid Aegypti et Sedis Apostolicae, quae aut virgines Clericos accipiunt, aut continentes: aut si uxores habuerint, mariti esse desistunt? Hoc docuit Dormitantius, libidini frena permittens, et naturalem carnis ardorem, qui in adolescentia plerumque fervescit, suis hortatibus duplicans; immo 389 extinferamus a brutis animantibus, quo ab equis, de quibus scriptum est: Equi insanientes in feminas facti sunt mihi: unusquisque in uxorem proximi sui hinniebat
Abbreviated transcription (Latin):
xͥ sp̃m et martirũ negel
sepulcra neu̾anda daus¬
nãdas dicat ẽẽ ingillias
cantandũ contienciã
heresim pudiciciã libid¬
ius fenuarũ et quomodo
enpbus in putagora rera¬
tus ẽẽ ꝓhibetur. Sic nisto
reyit ut et in illo et in hoc
diaboli respond̾e cogamnr
psidus cui ime dicetur
remien pessimũ para filios
inter phasides anes et car¬
nes fuillas nõ tam emifit
sp̃m ꝙͣ eructaĩt Iste campo
callas gorritanus et ĩ per¬
nersum ꝓpt̾ nomẽ inculi
nitus ꝯmintilianus nus¬
cet aquã unio et artificio
pristino sue uenena ꝑfidie
catholice fidei sociare cona¬
tut iuepugnare iurgĩta¬
phialas philozophat᷑ et ad
placentas ligurriens psal¬
morũ modulatione mulce¬
tur. ut tñi. epulas damd
et idithun et a sayh et
filiorũ chore cantica an¬
dire dignetur: Dec dolẽtis
magis efudi aĩo ꝙͣ rideu¬
tis dñ me chohibere nõ
possum et inuuriã apłorũ
ac int̃m sucda nequeo
confortes si tñ ep̃ĩ noĩan¬
di sũt qui nõ ordĩãnt

Expanded text:
 et Martyrum neget sepulcra veneranda; damnandas dicat esse vigilias: cantandum: continentiam, haeresim; pudicitiam, libidinis seminarium. Et quomodo Euphorbus in Pythagora renatus esse perhibetur, sic in isto rexit: ut et in illo, et in hoc diaboli respondere cogamur insidiis. Cui jure dicitur: Semen pessimum, para filios inter phasides aves et carnes suillas non tam emisit spiritum, quam eructavit. Iste caupo Calagurritanus, et in perversum propter nomen viculi mutus Quintilianus, miscet aquam 388 vino: et de artificio pristino, suae venena perfidiae Catholicae fidei sociare conatur, impugnare virginitaphialas philosophatur, et ad placentas liguriens, psalmorum modulatione mulcetur: ut tantum inter epulas, David et Idithun, et Asaph et filiorum Chore cantica audire dignetur. Haec dolentis magis effudi animo quam ridentis, dum me cohibere non possum, et injuriam apostolorum ac martyrum surda nequeo consortes: si tamen episcopi nominandi sunt, qui non ordinant
Abbreviated transcription (Latin):
marũ młierũ qui ꝑ noc¬
tem sepe dep̾henditur nõ
est relicnosis homibus
inputãdus qr et ĩ uigil¬
lus pasche tale quid fieri
pleriniq conuincient et
tñ pancorũ culpa nõ p̾¬
indicat religiomi qui et
absq uigillis possũt erca¬
re aiel in sunis nł ĩ alie¬
nis donub apłorñ fidem
inde prodicio nõ desten¬
xit et nras ergo uigil¬
lias male ahorũ uicgil¬
le nõ destruent, quin po¬
eius pudicicie uigillare
cogantur qui libidum
dormiũt quod eñi semel
fecisse bonũ ẽ nõ potest
malũ ẽẽ frequẽter fiat
aut si aliqua culpa in¬
tanda est nõ ex eo quod
sepe red exeo quod fit ali¬
qñ culpabile ẽ. nõ mtul¬
lemus itaq diebus pasche
ne expectata diu adulte¬
rorũ desideria cõpleãtur
ne occasionẽ peccãdi bror
inueiãt me muaritali nõ
possit recludi clane arde¬
cius appetitur quid quid est

Expanded text:
ierum, qui per noctem saepe deprehenditur, non est religiosis hominibus imputandus: quia et in vigiliis Paschae tale quid fieri plerumque convincitur, et tamen paucorum culpa non praejudicat religioni; qui et absque vigiliis possunt errare vel in suis, vel in alienis domibus. Apostolorum fidem Judae proditio non destruxit. Et nostras ergo vigilias malae aliorum vigiliae non destruent: quin potius pudicitiae vigilare cogantur, qui libidini dormiunt. Quod enim semel fecisse bonum est, non potest malum esse, si frequentius fiat: aut si aliqua culpa vitanda est, non ex eo quod saepe, sed ex eo quod fit aliquando culpabile est. Non vigilemus itaque diebus Paschae, ne exspectata diu adulterorum desideria compleantur; ne occasionem peccandi uxor inveniat, ne maritali non possit recludi clave. Ardentius appetitur quidquid est
Abbreviated transcription (Latin):
s quo sub gẽtilitatis ho¬
rore honor eis deo debitus
deferretur. quod et depetro
legĩꝰ qui corueliũ se ado¬
rare cupientẽ manu Ib̃¬
leuaĩt et dixit surge nam
dice̾ illud nescio quid qd̾
ĩ modico nasculo tranffẽ¬
rendo colis ¶ Edẽ illd
uescio quid scire desidero
Oxpones mainfestuis ut
tota libertate blaphemes
pulnisculũ nescio quid
ĩ modico nasculo p̾cioso
liuteamĩe circũdatũ do¬
let martirũ reliquias p̾¬
cioso oꝑiri uelamiẽ et nõ
nł pãnis et cilicio colliga¬
ti uel proici insterquilnuo
ut solus angillancuns e¬
bruis et dormens adoret᷑
Ergo sacrilegn sumus qñ
sacrilegus fuit constãtimis
inꝑator qui sanctas reliqui¬
as andree luce et thimotei
trãsculit constãtinopolim a¬
pud quas demones rngmũt
et hĩtatores uigillãcii allorũ
se sentire pñciam confitẽt
sacrilegus dicẽdus est nũc
angustus archadins qͥ ossa
bt̃i sanuelis longo post tp̃re

Expanded text:
sed quod sub gentilitatis ersed quod sub gentilitatis errore, honor eis Deo debitus deferretur. Quod et de Petro legimus, qui Cornelium se adorare cupientem manu sublevavit, et dixit: Surge: namdicere: « Illud nescio quid quod in modico vasculo transferendo colis? » Quid est illud, nescio quid, scire desidero. « Expone manifestius, ut tota libertate blasphemes, pulvisculum nescio quod in modico vasculo pretioso linteamine circumdatum. » Dolet martyrum reliquias pretioso operiri velamine: et non vel pannis, vel cilicio colligari, vel projici in sterquilinium; ut solus Vigilantius ebrius et dormiens adoretur. Ergo sacrilegi sumus, quagredimur? Sacrilegus fuit Constantius Imperator I, qui sanctas reliquias Andreae, Lucae, et Timothei transtulit Constantinopolim, apud quas daemones rugiunt, et inhabitatores Vigilantii illorum se sentire praesentiam confitentur? Sacrilegus dicendus est, et nunc Augustus Arcadius, qui ossa beati Samuelis longo post tempore
Abbreviated transcription (Latin):
ĩ ecc̃ła et nit̾ cet̾a uerba
blaphemie ista quoq dic̃e¬
ten. Quid nectesse est
tanto te honore nõ solan
honorare sed eciã adorare
Illud nescio quid ꝙ ĩ mo¬
dico nasculo tranfferendo
colis Et rursum ĩ eodẽ li¬
bro. quid pulu̾em luiteamnẽ
circũdatũ a dorãdo oscularis
et in conseq̃ntibz ꝓpe rituz
gentiliũ indeꝰ sub p̾textu
religiõis introductũ ĩ ecł̃is
sole ad huc fulgẽte moles
cereorũ actendi ubicũq
pulnsculũ nescio quo
⁊ modico nasculo p̾cioso lin¬
teamnẽ circũdatũ osculã¬
tes adorãt. magnũ hono¬
rem p̾bent humsmodi hoies
btĩssimis mr̃ibus quos pu¬
tant deuilissimuis cereolis
illustrandos quos agmus
qui ẽ in medio throm cũ
omii fulgore magestatis
insamum caput aliq̃ñ mat¬
tires adoraĩt quis hoĩem
putaĩt deñ Nõne paulus
tias Inmolare sciderũt ues¬
tuuẽta sua et se hoĩes ẽẽ
dixerũt nõ quo meliores
nõ ẽẽnt olim mortis ho¬
nũbus Ione atq mercurio

Expanded text:
 et inter caetera verba blasphemiae, ista quoque dicentem: « Quid necesse est, te tanto honore, non solum honorare; sed etiam adorare illud nescio quid, quod in modico vasculo transferendo colis? » Et rursum in eodem libro: « Quid pulverem linteamine circumdatum, adorando oscularis? Et in consequentibus: Prope ritum gentilium videmus sub praetextu religionis introductum in Ecclesiis, sole adhuc fulgente, moles cereorum accendi, et ubicumque pulvisculum nescio quod, in modico vasculo pretioso linteamine circumdatum osculantes adorant. Magnum honorem praebent hujusmodi homines beatissimis martyribus, quos putant de vilissimis cereolis illustrandos; quos Agnus, qui est in medio throni cum omni fulgore majestatis insanum caput, aliquando martyres adoravit? quis hominem putavit Deum? nonne Paulus tias immolare, sciderunt vestimenta sua, et se homines esse dixerunt? Non quod meliores non essent olim mortuis hominibus Jove atque Mercurio:
Abbreviated transcription (Latin):
d̾e sed ꝓpt̾ homnĩes sclo et
m̃bierculas oneratas pec¬
catis semꝑ dicentes et nũ¬
ꝙͣ adscienciã u̾itatis ꝑ¬
nemẽtes una lucubratm̃¬
cula illius uenis respon¬
debo ne sanctorũ mrorũ
qui ut hoc face̾m dep̾cati
sũt indear kĩs respuisse
ni mirũ respondet gen̾i
suo ut qui delatromẽ et
conuenarũ natus ẽ sennẽ
quos conful pompeinis
domita hispania et adtri¬
ũphũ redire festinãs de
pirmnei ingis deposunt et ĩ
unũ opidum congregaĩt
conde et conuenarũ urb
noiũ accepit. hucusq la¬
trocinetur contra eccłĩa
dei et de tentombꝰ aruacis
celtiberis q descendens m¬
curset galliarũ eccłas por
in signe diaboli. fecit hoc
idem pompenis ecĩa ĩ oriẽ¬
tis sui nomus int̾ cilicio
et isauriã conde̾t eĩtatẽ
sed hec urb hodie seruat
scita maiorũ et nullus ĩ

Expanded text:
homines saeculi et mulierculas oneratas peccatis, semper discentes et numquam ad scientiam veritatis pervenientes, una lucubratiuncula illius naeniis respondebo, ne sanctorum virorum qui ut haec facerem me deprecati sunt, videar litteras respuisseNimirum respondet generi suo, ut qui de latronum et Convenarum natus est semine quos . Cn. Pompeius edomita Hispania, et ad triumphum redire festinans, de Pyrenaei jugis deposuit, et in 390 unum oppidum congregavit: unde et Convenarum urbs nomen accepit hucusque latrocinetur contra Ecclesiam Dei, et de Vectonibus, Arrebacis, Celtiberisque descendens, incurset Galliarum Ecclesias, porinsigne diaboli. Fecit hoc idem Pompeius, etiam in Orientis: sui nominis inter Ciliciam et Isauriam conderet civitatem. Sed haec urbs hodie servat scita majorum, et nullus i
Abbreviated transcription (Latin):
monͣchus incellius femuã¬
rũ. quid sibi uolũt sola et
prinata coloquia et arbitres
fugientes oculi sanctus a¬
mor inpacienciã nõ h qd̾
delibidĩe diximus referamꝰ
ad anariciã et ad om̃ia nicia
q̃ antantur solitudine. Et
idcirco urbm̃ frequẽcias de¬
chuamus ne face conpellãz
q̃ nos nõ tam natura cogit
sanctorũ pb̃rorũ rogatu unꝰ
noctis lucubracione dictam
festmnãte admodũ fratre
sismmo et ꝓpt̾ sanctoꝵ refri¬
geria egiptinii ire ꝓperãte
abioquin et ip̃a mat̾iã aꝑtã
hũit blaphennã q̃ indigna¬
cionẽ magis scribendi ꝙͣ
cestĩomorũ młtitudĩe fla¬
gitarẽ ꝙ fe dormutancius
in mea rursus maledicta
phemo quo apłos et mar¬
tires lacerat deme quoq
putanerit detrahendñ ne¬
quaꝙͣͣ illa brem lucubratũ¬
cula sed tota nocte uigilla¬
nel ingrĩs qui insi tumẽtes
uteros uiderint fennarũ ma

Expanded text:
monachus in cellulis feminamonachus in cellulis feminarum? quid sibi volunt sola et privata colloquia, et arbitros fugientes oculi? Sanctus amor impatientiam non habet. Quod de libidine diximus, referamus ad avaritiam, et ad omnia vitia quae vitantur solitudine. Et idcirco urbium frequentias declinamus, ne facere compellamur, quae nos non tam natura cogit sanctorum presbyterorum rogatu, unius noctis lucubratione dictavi, festinante admodum 402 fratre Sisinnio, et propter Sanctorum refrigeria ad Aegyptum ire properante: alioquin et ipsa materia apertam habuit blasphemiam, quae indignationem magis scribentis, quam testimoniorum multitudinem flagitaret. Quod si Dormitantius in mea rursus maledicta phemo, quo apostolos et martyres lacerat, de me quoque putaverit detrahendum, nequaquam illi brevi lucubratiuncula, sed tota nocte vigilavel magistris, qui nisi tumentes uteros vider
Abbreviated transcription (Latin):
mulierłi maxiẽ q adoles¬
centularũ nitat aspectũ
et in tñ̃ castigator sin ẽ
ut eciã q̃ tuta st̃ ꝑtimes¬
cat Cur in quit ꝑgis ad
h̾emũ uidel ut te nõ an¬
diã nõ uideã uẽtuo furore
nõ monear ut tua bella
nõ paciar ñe me capiat
occulus m̾etricis ne forã
pulcherrĩa ad illicitos
ducat amplexus, respon¬
debis hoc nõẽ pugnare
s fuge̾ ota inacie adu̾sa¬
rus ariatus obsiste nt
postꝙͣ niceris coroneris
fateor inbecillitatẽ meã
nolo spe pugnare nctorie
ne ꝑdam aliq̃n nictoriam.
si fugero gladiũ deintam
si stestero ant uinicendñ
michi est ant cadendñ
quid añt neccesse ẽ certa
dimictẽ et interta sectari¬
aut scuto aut pedibus mors
intanda est en qui pue¬
nas et suꝑari potes et uin¬
cere Ego cũ fugero nõ uin¬
cor in eo quod fugio sed ideo
fugio ne luincar Mulla secu¬
ritas est uicino serpẽte dor-¬
sorores et filias et nõ eru¬
bescimus Iitus nr̃is noĩa
pietatis obtende̾. quid facit

Expanded text:
erum, maximeque adolescentularum, vitat aspectum, et in tantum castigator sui est, ut etiam quae tuta sunt pertimescat. Cur, inquies, pergis ad eremum? Videlicet ut te non audiam, non videam, ut tuo furore non movear, ut tua bella non patiar, ne me capiat oculus meretricis, ne forma pulcherrima ad illicitos ducat amplexus. Respondebis: Hoc non est pugnare, sed fugere; sta in acie: adversario armatus obsiste, ut postquam viceris, coroneris. Fateor imbecillitatem meam: nolo spe pugnam victoriae, ne perdam aliam victoriam; si fugero, gladium devitavi; si autem stetero, aut vincendum mihi est, aut cadendum. Quid autem necesse certa dimittere, et inAut scuto, aut pedibus mors vitanda est. Tu qui pugnas, et superari potes, et vincere. Ego cum fugero, non vinco in eo quod fugio: sed ideo fugio, ne vincar. Nulla securitas est vicino serpente dorsorores et filias, et non erubescimus vitiis nostris nomina pietatis obtendere. Quid facit
Abbreviated transcription (Latin):
orbis erãt ep̃i qui canpo¬
nem uigilancĩ cõtẽpnẽtẽ
Ingrediñtur basilicas qor¬
tuorũ inquibus pulius uilis¬
simus et fauilla nescio
ta ut polluta oĩa polluat
et q̃ĩ sepulcra pharisarca
foris dealbata sũt cumĩtus
post hec debaratro pectoris sui
cenosã spurciciã enomẽs an
det dice̾ ergo cu̾ies suos a¬
mant aĩe inc̃m et circũ¬
nolant eos semꝑ qz pñtes
sunt ne forte si aliquis põcõr
adnemt abscentes audire
non possint. Oportentu
ĩ t̾ras ultĩas deportãdñ Ri¬
nt eadem contra nosloqua¬
ris q̃ ille contra eccłĩam
loquitur. Om̃s eñi sectato¬
res ens basilicas aplorũ et
mẽm nõ ingrediũtur ut scilz
mortuũ adorent ennonumis
Onus libros maioris auc¬
tontabis arbitrentur quã

Expanded text:
orbis errant episcopi, qui cauponem Vigilantium contemnentes, ingrediuntur basilicas mortuorum, in quibus pulvis vilissimus et favilla, nescio ta: ut polluta omnia polluat: et quasi sepulcra pharisaica foris dealbata sint cum intuspost haec de barathro pectoris sui coenosam spurcitiam evomens, aut dicere: « Ergo cineres suos amant animae martyrum, et circumvolant eos, semperque praesentes sunt; ne forte si aliquis precator advenerit, absentes audire non possint? » O portentum in terras ultimas deportandum! Riut eadem contra nos loquaris, quae ille contra Ecclesiam loquitur? Omnes enim sectatores ejus basilicas apostolorum et martyrum non ingrediuntur, ut scilicet mortuum adorent Eunomium, cujus libros majoris auctoritatis
Abbreviated transcription (Latin):
latim errãt ꝑꝯuiel unde in
solitudĩe m̃łtieudo lignorum
nisi ꝙ seduli et diligẽtis ma¬
gistri discipłia mõstratur
cedentis ligna in formia et
dolantis facientis q nasa di¬
uersa q̃ ni donio maguͣ nec¬
cessaria fũt posfũt lignatc̃es
nri saltũ et omi. arborũ
genera ac ꝓhoc credẽciũ mił¬
titudĩem figurare dicẽte. dd.
pmẽunꝰ eã ĩ cãpis silue hu¬
cusq solitudo pharan decẽ et
acto contiẽt mãsiones q̃ descrip¬
te ĩ cathologo ĩ suꝑiori itmu̾e
nõ ponũtur

Expanded text:
Latini errant, per gimel. unde in solitudine multitudo lignorum, nisi quod seduli et diligentis magistri disciplina monstratur caedentis ligna informia et dolantis facientisque uasa diuersa, quae in domo magna necessaria sunt? possunt lignationes uiri saltuum et omnium arborum genera ac per hoc credentium multitudinem figurare dicente Dauid: inuenimus eam in campis siluae. hucusque solitudo Pharan decem et octo continet mansiones, quae descriptae in catalogo superiori itinere non ponuntur
Abbreviated transcription (Latin):
deb sacerdoti digama cõne¬
mie ae houorẽ polluat sa¬
cerdocii sicut uonnis nxoris
uirũ sic unus urri auãdat
uxorem Si ergo clericus
monogannus fuerit et uxor
ens digana noli eũ mi¬
insterio aplicare diganiã
enĩ duxit uxorẽ hec tito p̾¬
cepta Idem ap̃płs de ordiuã¬
dis clencis dedit et qr liber¬
tres ꝑit̾ dei ãcille morentin
solũ ad eas ingredi cõueĩt
sacerdotẽ. Siquis hec p̾cep¬
ta nõ obsinanit hostis est
aĩe sue ꝙ lsipofest monita
nr̃a aliquis clericus aga¬
petas ãplius q̃sierit amare
ꝯnematur et p̾cepta patruz
innicea defunita et legãtin
Iam uero si cõnentus fugent

Expanded text:
debet sacerdoti digama convedebet sacerdoti digama convenire, ne honorem polluat sacerdotii. Sicut unius uxoris virum, sic unius viri mandat uxorem. Si ergo clericus monogamus fuerit, et uxor ejus digama, noli eum ministerio applicare. Digamam enim duxit uxorem. Haec Tito praecepta idem Apostolus de ordinandis clericis dedit. VItres pariter Dei ancillae morentur, solum ad eas ingredi convenit sacerdotem. Si quis haec praecepta non observaverit, hostis est animae suae. Quod si post monita nostra aliquis clericus agapetas amplius quaesierit amareconveniatur; et praecepta patrum in Nicaea definita ei legantur. Jam vero si conventus fugerit
Abbreviated transcription (Latin):
nero ut rep̾hensibilis diui¬
ini altaris nõ sit sacerdos
exponã. Sufficiũt suꝑiores
canse que dicte sũt uerũ
ne aliquis minis intelli
nbus ad timõthm scriptũ
sit quid depb̃ris ad titum
cõmemorare delectat sed
p̾teñdũ nõ ẽ suꝑiorẽ expla¬
nare sentenciã unius nxo¬
ris onru et noua et uetus
pͥcepcio sacerdotem censet
eligendũ qr digamos
admĩsteriũ pleriq ep̃i ap
plicuerũt sic asserũt cõcu¬
non hec fuit cõmeicia fedita¬
tis nulla q̃ ni hac excercẽiẽ
tur q̃ nxor asseritur. An quia
coniigni tabulas nõ fecit cõ¬
pacto diganios nel cõcubma¬
nũ catheuis insertos decet
subire mĩsteriũ Ilentico
scriptũ ẽ ad prefinitũ q̃i eligi
debeant sacerdotes sicut hẽs
et dixit dñs ad moyre. Sa¬
cerdos uxorẽ accipiat uirgi¬
nẽ desemũe patrũ suorũ ui¬
duã et destitutã aut auino
marito derelictã nõ accipi¬
at. Deue audun p̾cipiẽte
dño moysi quia aiec uxor

Expanded text:
vero ut reprehensibilis divivero ut reprehensibilis divini altaris non sit sacerdos,exponam. Sufficiant superiores causae, quae dictae sunt. Verum ne aliquis minus intellignibus ad Timotheum praeceptum sit: quid de presbyteris ad Titum, commemorare delectat? Sed praetereundum non est superiorem explanare sententiam, Unius uxoris virum , et nova et vetus praeceptio sacerdotem censuit eligendum: quia digamos ad ministerium pleriqueplicuerunt sicque asserunt: concunon eadem sint commercia feditatis in illa, quae et in hac exercetur, quae uxor asseritur. An quia conjugii tabulas non fecit, conpacto digamos vel concubinarum catenis insertos decet subire ministerium. In Levitico scriptum est, ac praefinitum quales eligi debeant sacerdotes. Sic habes: Et dixit Dominus ad Moysen: Sacerdos uxorem accipiat virginem de semine patrum suorum. Viduam vero aut destitutam, aut a viro marito derelictam, non accipiat. Bene audivi praecipiente Domino Moysi, quia nec uxor
Abbreviated transcription (Latin):
lectatio de dnobus eñi quod
unus desiderat si loqui nõ
potest nel temptatur. ¶¬
Romocio igitur uiri casci¬
tatis colocat arma cõscant
in melioribus castra pudoris
honorẽ consolatiir potuit
enĩ et muaria mater dñde
choro appłorũ aiõ disced̾e̾ si
liceret. Decla post tẽptatõnẽ
passionis anchiochie cum
panlo proibetu pariter per¬
gerei alemo miles cũ uyore
pergit ad bellũ. nõ inindeo
caritati tue fit tibi cũ cas¬
tis uongĩbus longena di¬
lectio Dñc intono meritũ
colocabis et famã melio¬
rabis ued si cõcrregationes
cõstitius puellarũ pulcre
censeo ni ebdomada scda ui¬
sitatione ad benedicẽdñ con¬
gregationẽ scemes sed nõ
solus ne rmingeruli lĩg̃nis
te macerãtibus lacerẽt ali¬
enã enĩ cupm̃t uicnu dis¬
cutere intã nõ suã prop¬
t̾ea digne accipe nr̃oꝵ pͤcep¬
ta nerborũ et monita hũi¬
litatis q̃ fiaterno affectu
calamo imperãte. expres¬
suuus dulciter lege. lain

Expanded text:
lectatio. De duobus enim, quod lectatio. De duobus enim, quod unus desiderat, si loqui non potest, vel tentatur. Remotio igitur viri castitatis collocat arma, construit in melioribus castra, pudoris honorem consolatur. Potuit enim et Maria Mater Domini de choro apostolorum non discedere, si liceret. Thecla post tentationem passionis, Antiochiam a Paulo prohibetur pariter pergere. Nemo miles cum uxore pergit ad bellum. VI. Non invideo charitati tuae: sit tibi cum castis virginibus longaeva dilectio. Tunc in bono meritum collocabis, et famam meliorabis, si congregationes constituis puellarum: pulchre censeo in hebdomada secunda visitatione ad benedicendum congregationem venias: sed non solus, ne rumigeruli linguis te lacerantibus maculent. Alienam enim cupiunt vicini discutere vitam, non suam. Propterea digne accipe meorum praecepta verborum: et monita humilitatis, quae fraterno affectu, calamo imperante, expressimus, dulciter lege. VII. Jam
Abbreviated transcription (Latin):
pliciter ãbulat cõfidẽt᷑. bene
et argute sed et oportz te testĩõ¬
mũ bonũ hẽie exhis q̃ foris
corã hoĩbus bona ꝓudẽda st̃
quia astuciores sunt filus
lucis filii tenebrarũ. Eñ ate hoc
gems non amputatin das
rep̾hendẽtibus te locũ ip̃e te¬
detrahenciũ morsibus tradi¬
disci si agapetoañ cõsorcmũ
nõ dimiseris. beniguns es
gandeo pudicus falsũ ẽ si
pudiciciam q̃ris feminã dy
te dilige nõ corporali freꝙ̃¬
tes ornatu. Nõ mestiis tene¬
ra clericũ facit aut sacerdo¬
tẽ sed casta mẽtis. Intencio.
hec enĩ deuotionẽ honoris
ii te custodit sacerdotes quip
pe decet nel ceteros cleucorũ
giadus ut supͣdictũ est afe¬
munuis segregari. di igitur
geneus grã audicas eascez
nullo pacto dimict̾e̾. Nemẽ
to thamar ꝙ ab amon fratre
suo cormpta sit id ip̃m ꝑse¬
quor dilectissime nbi unius
est. tabernatuli cõnersatio
carius aõ facile tollitur de¬

Expanded text:
pliciter, ambulat confidenter . Bene pliciter, ambulat confidenter . Bene et argute. Sed oportet te testimonium bonum habere ex his qui foris coram hominibus bona providenda sunt: quia et astutiores sunt filiis lucis filii tenebrarum. Cum ergo hoc a te non amputatur: das reprehendentibus te locum: ipdetrahentium morsibus tradidisti, si agapetarum consortium non dimiseris. Benignus es? gaudeo. Pudicus? falsum est. Si pudicitiam quaeris, feminam, te dilige, non corporali frequentes ornatu. Non vestis tenera clericum facit, aut sacerdotem, sed casta mentis intentio. Haec enim devotionem honoris in te custodit. Honorepe decet, vel caeteros quidem clericorum gradus, ut supra dictum est, a feminis segregari. Si igitur generis gratia judicas easdem nullo pacto dimittere, memento quod Thamar ab Amnon fratre suo corrupta sit . Idipsum persequor, dilectissime: ubi unius est tabernaculi conversatio, carnis non facile tollitur de
Abbreviated transcription (Latin):
hĩtare cũ conserna. Eñ nxoiũ
enĩ cõsensu. eismodi adregi¬
men sacerdoeni promonẽti ana¬
norẽ cleritatus eligẽdũ. Ee ne¬
ro nõ ita salitaria p̾cepta cõ¬
stringũt Aliter cõmgati aliter
ungines admonẽtin eccl̃iasti¬
ci onuis subire mĩstern femi¬
narũ cũ clericis nullo pacto
cõmucta p̾cipitur cõnersãtõ
hanna diatoli uia ĩ iquitatis
scorpionis ꝑussio nociuũ q¬
genus est femñarũ Sĩpximat
scipula incendit ignẽ flãmi¬
gero igne percutit femia¬
exurit q fundamẽta mõciũ
Eoo indico ficũ uiris femnẽ
hĩtant iuscariũ nõ deerit
diaboli. Ex eis ancupatus est
ab micio pc̃cm ferreas mẽtes
libido domat. Sualligauent
quis iguẽ ĩsim rest̃ĩenta
ens nõ cõburẽtus. ant si quis
ãbulauerit suꝑ carbones pedes
sucs nõ cõbinet apchi crede nõ
potest toto corde cũ dñoh̃tare
qui femĩarũ accessib copulat᷑
Sed dicis qui ãbulat ĩquit su¬

Expanded text:
habitare cum conserva. Cum uxoris habitare cum conserva. Cum uxoris enim consensu ejusmodi ad regimen sacerdotii promoventur: manorem clericatus eligendum. Te vero non ita salutaria praecepta constringunt. Aliter conjugati, aliter virgines admonentur ecclesiastici onus subire ministerii. Feminarum cum clericis nullo pacto conjuncta praecipitur conversatio. Janua diaboli, via iniquitatis, scorpionis percussio, nocivumqgenus est femina. Cum proximat stipula, incendit ignem. Flammigero igne percutit femiexuritque fundamenta montium. Ego judico, si cum viris feminae habitent, viscarium non deerit diaboli: ex eis aucupatus est ab initio peccatum. Ferreas mentes libido domat. Si alligaverit quis ignem in sinu suo, vestimenta ejus non comburentur? Aut si quis ambulaverit super carbones ignis, pedes suos non comburet? IV. Mihi crede, non potest toto corde cum Domino habitare, qui feminarum accessibus copulatur. Sed dicis: Qui ambulat sim
Abbreviated transcription (Latin):
gradus ceteri clericorũ discũt
quomodo deleant. un̾e ĩ hac
nta mortali. De ip̃cs Imita¬
biles debent propoueie sacer¬
dotes ut alni minores gradꝯ
hũiles cõsecuti uita tesciomo
sacerdotũ possint exurg̾e pre¬
cipne illud assequor actẽcius
tibi ẽẽ pronidendũ qr prima
cẽptamenta sũt clericorum
mulierĩ frequẽter accessus
Iste sexus ⁊ op̾hẽsibiles exibet
clericos ¶. Candtͥ re uera cũ
femunis qui ad altare cum
dño fabularis. Te cũcti ĩpu¬
blico te ĩ agropustiei aratores
ac mintores cotidie grainter
laceiabũt si cõtra dispositũ
fidei cñfemũs hĩtare ꝯtẽdis¬
Et qr ut arbitror cõcupiscis
inrep̾hensibilis inuenrri tes¬
tunomo bono aitere. Aiñquid
in choro appłorũ femĩe affu¬
er̃t prohibe tecũ birgines
fiequẽterauisita Imictus mi¬
insterio clericorũ ne cũ secie¬
taliter ac solus iuchiederis
macules tescĩoniũ tuu ¶lud
eciã adiciendñ est qr si uxo¬
rem duceres lex te nõ prohiberet

Expanded text:
gradus caeteri clericorum condiscunt quomodo debeant vivere in hac vita mortali. Seipsos imitabiles debent proponere sacerdotes: ut alii juniores, gradus humiles consecuti, vita et testimonio sacerdotum possint exsurgere. Praecipue illud reor attentius tibi esse providendum: quia prima tentamenta sunt clericorum, mulierum frequentes accessus. Iste sexus reprehensibiles exhibet clericos. Quid tibi revera cum feminis, qui ad altare cum Domino fabularis? Te cuncti in publico, te in agro rustici, aratores ac vinitores quotidie graviter lacerabunt, si contra dispositum fidei, cum femEt quia, ut arbitror, concupiscis irreprehensibilis inveniri, testimonio bono utere. Numquid in choro apostolorum feminae affuerunt? Prohibe tecum virgines frequenter visita junctus obsequio clericorum: ne dum secretaliter ac solus ingrederis, macules testimonium tuum. III. Illud etiam adjiciendum est; quia si uxorem duceres, lex te non prohiberet
Abbreviated transcription (Latin):
Dsebins ierominꝰ
occeano suo salũtẽ
dep̾catus es ut tibi
breniter expou̾em qualiter de¬
rici debeant auctitare huic me
tolantur quia nõ sileo uerita¬
ten. Tamen michi carissime
ab appło sumanius exordiũ
qui ait hũanus sermo et om̃i
acceptione dignus. Si quis
ep̃m desiderat bonũ opus
defiderat Oportet em̃ ep̃m ẽẽ

Expanded text:
sebius Hieronymus Oceano suo salutem. I. Deprecatus es, ut tibi breviter exponerem, qualiter clerici debeant victitare in hac vtolantur, quia non sileo veritatem; tamen, mihi charissime, ab Apostolo sumamus exordium, qui ait: Humanus sermo et omni acceptione dignus. Si quis episcopatum desiderat, bonum opus desiderat. Oportet enim episcopum
Abbreviated transcription (Latin):
facio post satifactionẽ prãdm̃
quasi nona leticia disponit᷑.
uit̾ pocula ĩ properãt nerba
cõtẽptus Ille nero lamẽtari
se simulat quasi patigenus
iuducẽs lege qi talis debet
ẽẽ solitarius qͣlẽ i̾emias desri¬
psit Ait enĩ sedebit solitarius
ingũ ab adolescencia fua
Et quia xp̃s relictis appłis
solus ibat orare mariã ĩ pe¬
netiabilibus ãgelus solam
in neuit nõ cũ agepeta lo¬
quẽtem et illaumilẽ intro¬
itũ trepidait Du q̃ fornax
es malicie quid auiro deside¬
ras frequẽcis salutau eta
nescis qr duplicit̾ famã ꝓ¬
dis tuã similet clerici cuius
tas. ed si hospitalitatẽ cupis
hẽre habes tuas sorores/. Ile
apud te ĩ domũ uocari debent
nõ fĩs. Erit ad edificationẽ
tuãsancta ungo quid di¬
xero iubt̃issim martim ui¬
ta legunꝯ ꝯmemorasse sul¬
picĩ quod transiens scñs
moribus et castitate p̾celsã
cupiens insitare illa noluit
deo sanctus martinꝰ quod
talib imbnta morib csto

Expanded text:
onem prandium, quasi nova laetitia disponitur. Inter pocula improperant verba contemptus: ille vero lamentari se simulat, quasi peccati genus inducens. Lege quia talis debet esse solitarius, qualem Jeremias esse descripsit. Ait enim: Sedebit solitarius jugum ab adolescentia sua . Et quia Jesus, relictis apostolis, solus ibat orare. Mariam quoque in penetralibus Angelus solam invenit, non cum agapeta loquentem: et illa virilem introitum trepidavit. Tu quae fornax es malitiae, quid a viro desideras frequentius salutari? X. An nescis quia dupliciter famam perdis: tuam simul et clerici: cujustas. Sed si hospitalitatem cupis habere: habes tuas sorores, illae apud te in domum tuam vocari debent, non clerici. Erit ad aedificationem tuam, sancta virgo, quod dixero. Ita egimus commemorasse Sulpitium, quod transiens sanctumdam moribus et castitate praecelsam cupiens salutare, illa noluit,Deo sanctus Martinus, quod talibus imbuta moribus castam
Abbreviated transcription (Latin):
ad reliqͣ hospitalẽ p̾cepit
apłs appłus clericũ ordi¬
nãdũ hoc p̾cepto pr abrahã
et loch angelos susceꝑñt qr
hospites dilexem̃t Dic et oue¬
si forus panlum doatrme fo¬
tem suscepit hec imutationes
sut nr̃e et ne finatis inco¬
lan preterne qui apud los¬

Expanded text:
avit. Hospitalem praecepit Apostolus clericum ordinandum . Hoc praecepto pater Abraham et Loth angelos susceperunt, quia hospites dilexerunt ; sic et Onesiphorus Paulum doctrinae fontem suscepit. Haec imitationes sint vestrae, et ne sinatis incolam praeterire, qui apud vos
Abbreviated transcription (Latin):
tra metati sunt ĩ sochoch sc̃dã
mansio inhac coqñt panes
azuuos et primũ cendñt
tabornacula bude et exea
re locus noinẽ accepit. So¬
coth quippe qnter p̾tat᷑ ĩ licruͣ
nĩa tabernacula sine tentoria
et ob hoc septimo mẽse quĩ¬
ta decima die mansis solem¬
nitas tabernaculorñ ẽ Eu
ergo exiermins ex egipto
primũ tabernacula figimus
scientes nb̃ adulteriora per¬
gendñ. Tñt nõ comedimꝰ
defermento egipti defermẽ¬
to malicie et nequitie sed
nescimur agnius sincerita¬
tis et neritatis dñ p̾cepta
oꝑe cõsũãtes. Canete a
fermẽto phariseorũ inhac
nobis p̾cipitur mansione
nt semꝑ egressionis execip¬
to meiores simue nt cele¬
bremus transitũ id ẽ phase
dñi ut primogenta arr̃i
nteri cũctarñq uireutum
proprimogẽĩtis egipti q̃
ꝑtussa sunt dño ꝯsecie mus,¬

Expanded text:
tra metati sunt in Soccoth . Secunda tra metati sunt in Soccoth . Secunda Mansio. In hac coquunt panes azymos, et primum tendunt tabernacula, unde et ex re locus nomen accepit. SOCCOTH quippe interpretatur in lingua nostra, tabernacula, sive tentoria. Et ob hoc septimo mense, quinta decima die mensis solemnitas Tabernaculorum est . Cum ergo exierimus ex Aegypto, primum tabernacula figimus, scientes nobis ad ulteriora pergendum. Tunc non comedimus de fermento Aegypti, de fermento malitiae et nequitiae: sed vescimur azymis sinceritatis et veritatis : Domini praecepta opere consummantes: « Cavete a fermento Pharisaeorum » . In hac nobis praecipitur Mansione, ut semper egressionis ex Aegypto memores simus: ut celebremus transitum, id est, Phase Domini; ut primogenita nostri uteri, cunctarumque virtutum, pro primogenitis Aegypti, quae percussa sunt, Domino consecremus
Abbreviated transcription (Latin):
bos et baculos ĩ mãibus p̾¬
ꝑatos. quãnis eñi ĩ egip¬
to quartadecĩa mẽs pas¬
cha faciẽtes comederimius
celsa ramassen dimictinns
q̃ excelsa dicitur, ut ꝙ egip¬
tum ꝑcusserit ał ꝙ protexe¬
qui admirãtur nos exire
de seculo et torquẽtur inui¬
dia et postea ten̾e cupiẽtes
in ꝑsecucionibus suffocant᷑.
qñ et egipcii sepoliũt pͥmo¬
genitos suos et pr̃es mortin
t̾renies eꝑibus opprimũt
mortnos filios suos. michi
uidentur egipciorũ primoge¬
inta dogmata ẽẽ philozopho¬
iũ quibus deceptos homñes
atq irreticos tenebãt q̃ cũ
isił unius effugerit circũdãt
mortius filis ne exenuecumi
iuntẽtur exemplũ porro qd̾
sequitur in dñs eorũ fecit
iudicia siue ut septuaginta
transtulem̃t ultiones illud
hebrei antumãt ꝙ nocte
qͣ egressus ẽ ppłũs om̃na ĩ
egipto templa destructã st̃
ruãt᷑ et om̃us ꝑuersarũ doc¬
trinarũ cultura quatiatur.

Expanded text:
bos et baculos in manibus prbos et baculos in manibus praeparatos. quamuis enim in Aegypto quarta decima mensis pascha facientes comederimus acelsa Ramessem dimittimus, quae excelsa dicitur, uel quod Aegyptum percusserit uel quod protexequi admirantur nos exire de saeculo et torquentur inuidia et postea tenere cupientes in persecutionibus suffocantur, quando et Aegyptii sepeliunt primogenitos suos et patres mortui terrenis operibus opprimunt mortuos filios. mihi uidentur Aegyptiorum primogenita dogmata esse philosophorum, quibus deceptos homines atque inretitos tenebant. quae cum Israhel uiuus effugerit, circumdant mortuis suis, ne exeuntium imitentur exemplum. porro, quod sequitur: in diis eorum fecit iudicia siue, ut Septuaginta transtulerunt, ultiones, illud Hebraei autumant, quod nocte, qua egressus est populus, omnia in Aegypto templa destructa sint ruant, et omnis perversarum doctrinarum cultura quatiatur.
Abbreviated transcription (Latin):
aquibusdã int̾pretatur cõ¬
mocio turbulenta aut ama¬
ritudo cõmocioq tinee. Mos
aũt neriis estimamus ex¬
prum tomtrimm gandii
Bhanc urbem q̃ ii extremi
egiptii fimbus erat populus
congregatus est qui ĩ deẜtũ
exne cupiebat eo ꝙ tumultũ
seculi deliquẽs monebat᷑
dente prins tinea pc̃corũ
et omem amaritudinẽ ner¬
tens ĩ dulcedinẽ ut dei no¬
cẽ in monte srna desuper
tonãtis audiret quot añt
nerba diuina et eloquia
scripturarm̃ ĩ istius seculi
et mũdi rota tonitrns ap¬
pellãtur. psalmista declarat
dicens, gox tointrin tun ĩ
rota. et dei prĩs nocẽ ĩ bab¬
tismo salnatoris audiẽtes
cõmoti fuerimus ad enuã¬
gelicã tubã et excitati to¬
intrin gandio eximus ĩ
mense primo qñ hiems
p̾terit et abut sibu qñ ue¬
ut qñ cñcta renonantur
et eximus qm̃ĩta decima
die mẽsis primi ĩ crastinũ
pasche pleno mẽsis hnẽ
post esum agm ininacłã¬
ti et calciatos pedes de apło
et accintos pudicicia lũ¬

Expanded text:
a quibusdam interpretatur commotio turbulenta, aut amaritudo commotioque tineae. Nos autem verius existimamus exprimi tonitruum gaudii. Ad hanc urbem, quae in extremis Aegypti finibus erat, populus congregatus est, qui in desertum ire cupiebat, eo quod tumultum saeculi derelinquens, movebatur e se prius tinea peccatorum et omnem amaritudinem uertens in dulcedinem ut dei uocem in Sina monte desuper tonantis audiret. quod autem uerba diuina et eloquia scripturarum in istius saeculi et mundi rota tonitruus appellentur, psalmista declarat dicens: uox tonitrui tui in rota, et dei patris uocem in baptismo saluatoris audientes commoti fuerimus ad euangelicam tubam et excitati tonitrui gaudio, eximus in mense primo, quando hiemps praeteriit et abiit sibi, quando ueuando cuncta renouantur, et eximus quinta decima die mensis primi, in crastinum paschae pleno mensis lumine, post esum agni inmaculati et calciatos pedes de apostolo et accinctos pudicitia lum
Abbreviated transcription (Latin):
Querũt añt castia de
ramasse auẽse primo
qmĩta decima die mẽsis pri¬
iiii. Alt̾a die post pascha e¬
gressi sunt filu n isrł in
manu excelsa ĩ ꝯspectũ õi¬
nui egipciorũ et egipen se¬
pelliebant quos ꝑcusẜat doꝰ¬

Expanded text:
erunt autem castra de Ramesse, mense primo, quinta decima die mensis primi, altera die post Pascha egressi sunt filii Israel in manu excelsa in conspectu omnium Aegyptiorum: et Aegyptii sepeliebant, quos percusserat Do
Abbreviated transcription (Latin):
pelles q̃ enis brachia
circũdate sũt pt̃ta lutri¬
in extensione manniũ
cruci secum parit̾ affi¬
xit quod ysaac querit
ad iacob c̾ur tã cito ue¬
credenciũ fidem. quod
cibi delectabiles offerñ¬
tur hostia placens deo
salus ẽ pcc̃orũ post esum
sequit᷑ uñdictõ et eius
eciã adorent eñ frẽs
sim et ẜmẽt ei credẽtes
ẽ iumica iusticie esan
in discordiã cõcitatur
et nocẽ frandulẽtus
excogitat ĩ corde suo di
cens, Appropĩquãt dies
passiomis prĩs mei et
deos in caun añ p̾me¬
ditãs esan quaifestis¬
sime ꝯfitet᷑. tpns quo
in terfectionis ostẽdẽs

Expanded text:
s brachiis circumdatae sunt, peccata utriin extensione manuum cruci secum pariter adfixit. quod Isaac quaerit ab Iacob, cur tam cito uecredentium fidem; quod cibi delectabiles offeruntur, hostia placens deo salus est peccatorum. post esum sequitur benedictio et eius etiam adorent eum fratres sui et seruiant ei credentes est inimica justitiae, Esau in discordiam concitatur, et necem fraudulentus excogitat, dicens in corde suo: Appropinquent dies passionis patris mei, et daeos in Cain ante praemeditans, in Esau manifestissime confitetur: tempus quoque interfectionis ostende
Abbreviated transcription (Latin):
ditatur loquit᷑ ad filiũ
pctĩs tenebãt᷑ obuoxii
diquidẽ ĩ oĩb script̾is
hedi propctorib acci¬
betur afferre duorni
populorũ significat᷑
assũptio quod teneros
dociles et inocentes
aĩe stola iił bestĩentñ
et scriptura quibꝰ gẽ¬

Expanded text:
loquitur ad filium tis tenebantur obnoxii: siquidem in omnibus Scripturis haedi pro peccatoribus accibetur afferre, duorum populorum significatur assumptio: quod teneros, et bonos, dociles, et innocentes animae. Stola vel vestimentum et Scripturae sunt He
Abbreviated transcription (Latin):
nã qmiq an muui¬
tos sonet Et quidẽ
quĩq hoc ẜmone di¬
ci negare nõ possũꝯ
uernm quĩq plutali
nu̾o nõ quĩta ut il¬
li int̾p̾tati sũt sugla¬
ri. Ded net genera¬
q̃ ligna hebrea dõt

Expanded text:
nam quinque, an munitos sonet. Et quidem quinque hoc sermone dici, negare non possumus: verum quinque plurali numero, non quinta, ut illi interpretati sunt, singulari: sed nec generaquae lingua hebraea DOR
Abbreviated transcription (Latin):
possũ. legi eñĩ firomastan
phinees ansteritatẽ helie
zelum simõis cananei nel
petri seneritatem anamam
et saphiram trucidãtis pau¬
li q constãciã qui elymã
magum uiis dñi resistentẽ
et̾na cecitate dãpnãit . nõ
ẽ crudelitas pro deo pietas.
conde et inlege dr̃ sifrat̾ tuꝰ
et amieus et nxor q̃ ẽ in
sinu tuo te depranare uolue¬
ruit au̾itate fit manus tua

Expanded text:
possum. legi enim siromasten possum. legi enim siromasten Finees, austeritatem Heliae, zelum Simonis Chananaei, Petri seueritacem Ananiam et Sapphiram trucidantis Paulique constantiam, qui Elymam magum uiis domini resistentem aeterna caecitate damnauit. non est crudelitas pro deo pietas. unde et in lege dicitur: si frater tuus et amicus et uxor, quae est in sinu tuo, deprauare te uoluerit