comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sius in locis uͥtutes ordinate locat. Ponit gͥ in pͥmo lo¬
co timorẽ pene. in scdõ dolorẽ culpe. in t̾cio laborẽ peni¬
tentie. in qͣrto fructũ elemosine. S ne desꝑet adiun
fructũ. uisitacioni pauꝑũ. Adiungit etiã ieuniũ cõ¬
punctioni. uigilias orationi. lectionẽ meditationi. & sic
in circuitu iuidas arcẽ obsidet. donec ab immundiciis
mentẽ confessio purget

Expanded text:
suis in locis virtutes ordinate locat. Ponit igitur in primo losuis in locis virtutes ordinate locat. Ponit igitur in primo loco timorem poenae, in secundo dolorem culpae, in tertio laborem poenitentiae, in quarto fructum eleemosynae. Sed, ne defructum visitationi pauperum. Adjungit etiam jejunium compunctioni, vigilias orationi, lectionem meditationi. Et sic in circuitu Judas arcem obsidet, donec ab immunditiis mentem confessio purget
Abbreviated transcription (Latin):
intessigi qͦd pauꝑtas ñ ꝯueniat p̃lationi. Moralit̾
aũ iason desid̾ans int̾p̃tat᷑. gymnasiũ uͦ ẽ locꝰ ubi
gentiliũ ludi antiqͥtꝰ solebant fieri. ephebian uͦ ẽ lu¬
panar. uibi ephebi solebant poni. Ephebi sunt uiri¬
les affectus animi. qͦs iason assensu regis antyochi ĩ
lupanarib pon̾e statuit. qr carnale desid̾ium eosoẽ
affectus instinctu diaboli libidini qñq substernit.
Gymnasiũ uͦ in ierosolimis edificant qͥ leues & instabi¬
les animo. curiositatis lusib exultant. Antiocheni
scribi desid̾ant. qͥ diuiciaꝵ copiis habundãt. Etce &
in arce ꝙ subarce sunt qͥ uide id ẽ ꝯfessioni confͣdicũt.
Ordinauit uidas sicut suꝑiꝰ diximus uitos qͥ pugna¬
rent aduersũ eos qui erant in arce don sc̃a emunda¬
rẽt. Uiri st̃ iuriles affectus anuni qͥ adu̾sum eos qͥ st̃
in arce pugnant. qn uͥtutes uicus uirilit̾ repugnãt.
udas gͥ ad pugnandũ iiros ordinat. dũ uera ꝯfessio

Expanded text:
ioni. Moraliter autem Jason desiderans interpretatur. Gymnasium vero est locus, ubi gentilium ludi antiquitus solebant fieri. Ephebia est lupanar, ubi ephebi solebant poni. Ephebi, sunt viriles affectus animi, quos Jason assensu regis Antiochi in lupanaribus ponere statuit, quia carnale desiderium eosdem affectus instinctu diaboli libidini quandoque substernit. Gymnasium vero Hierosolymis aedificant, qui leves et instabiles animo curiositatis lusibus exsultant. Antiocheni scribi desiderant, qui divitiarum copiis abundant. Ecce et in arce et sub arce sunt qui Judae, id est, confessioni contradicunt. Ordinavit Judas, sicut superius diximus, viros, qui pugnarent adversum eos, qui erant in arce, donec sancta emundaret . Viri, sunt viriles affectus animi, qui adversum eos qui sunt in arce pugnant, quando virtutes vitiis viriliter repugnant: Judas igitur ad pugnandum viros ordinat, dum vera confessio
Abbreviated transcription (Latin):
suam.& eoꝵ quoꝵ mors p̾ciosa ẽ in conspectu diũ. Ibi enĩ
ntesiges &s p̃mia iustoꝵ: & penas dampnatoꝵ. In hoc ora¬
culo posuit salomon archam fedłis. & in eis tabulas le¬
si . Est aũ oracłm diuie reuelationis setretũ. Ibi salo¬
moñ archam posurt. & ibidẽ qͥ pacẽ desid̾at mentẽ po¬
nit. In ea sunt tabule legis scientia uideł diuine distt̃¬
tionis. Hic solus pontifex intrat. sũt eñi pauci qͥb re¬
uelat᷑ consili diuini secretũ. Hic solus oras si solitariꝰ eẽ
belidas. si suauitatẽ quietis amas. Attende gͥ ut oratio
tia sit discreta & secreta. dulcis & humilis. pura s tn¬
qͥlla. Discreta ꝓpt̾ ydiotas. secreta ꝓpt̾ hypoctas. dul¬
cis affectu. humilis appetitu: ut qͦd appetit diligat.
nicħ altũ sapiens. humilia concupiscat. Sit pura &
tnquilla. ne qͥcqͣm comodi tẽporalis oratio postulet. ne
tnqilitatẽ orationis curiositas conturbet. Sigͥ tał eẽ de
sid̾as. ad illud claustrũ ñ manufactũ qͦd ẽ in celis per

Expanded text:
 eorum quorum mors pretiosa est in conspectu Domini . Ibi enim intelliges et praemia justorum, et poenas damnatorum. In hoc oraculo posuit Salomon arcam foederis, et in ea tabulas legis. Est autem oraculum divinae revelationis secretum. Ibi Salomon arcam posuit, et ibidem qui pacem desiderat, mentem ponit. In ea sunt tabulae legis, scientia videlicet divinae districtionis. Huc solus pontifex intrat. Sunt enim pauci, quibus revelatur consilii divini secretum. Hic solus ores, si solitarius esse desideras, si suavitatem quietis amas. Attende ergo ut oratio tua sit discreta et secreta, dulcis et humilis. Discreta propter idiotas, secreta propter hypocritas, dulcis et humilis appetitu, ut quod appetit diligat, nihil altum sapiens humilia concupiscat. Sit pura et tranquilla, nec quidquam commodi temporalis oratio postulet, nec tranquillitatem orationis curiositas conturbet. Si igitur talis esse desideras, ad illud claustrum non manufactum, quod est in coelis, per
Abbreviated transcription (Latin):
dilectione. puritas auri in mensa. sanus intellectus in
lectione. puritas auri in candelabͥs purꝰ affectus in me¬
ditatione ut nich carnale querat dilectio. nicħ heticũ
doceat lectio. nich t̾renũ exoptet meditatio. In altari ac¬
cendunt᷑ thymiamata. in m̃sa ponunt᷑ panes in cande¬
lab̾s luc̾ne. thymiamata orationis. panes refectionis. lu¬
cerne cognitionis. Porationẽ gͦ querit᷑ ds. ꝑ refectionẽ
gustatur. uidetꝰ in lumine cognitioĩs. Querendo deside¬
rat᷑. gustatꝰ dulcescit. cognitꝰ amat᷑. Habẽt thymia¬
mata odorẽ. panes saporẽ. cognitio amorẽ. Oratio siqͥdẽ
redolet deũ. panes sapunt. cognitio diligit. Infundit
aũ ds̃ odori suauitatẽ. sapori dulcelinẽ. amori delecta¬
tionẽ. ut sit odor suauis. gustus dulcis. amor delecta¬
bilis. Hec omĩa debent ẽẽ in conu̾sione hec minftrant᷑
a sac̾cdotib & leuitis in tẽplo ꝯũsionis. Si aũ oracłm¬

Expanded text:
dilectione. Puritas auri in mensa, sanus intellectus in dilectione. Puritas auri in mensa, sanus intellectus in lectione. Puritas auri in candelabris, purus affectus in meditatione, ut nihil carnale quaerat dilectio, nihil haereticum doceat lectio, nihil terrenum optet meditatio. In altari accenduntur thymiamata, in mensa ponuntur panes, in candelabris lucernae; thymiamata orationis, panes refectionis, lucernae cognitionis. Per orationem enim quaeritur Deus, per refectionem gustatur, videtur in lumine cognitionis. Quaerendo desideratur, gustatus dulcescit, cognitus amatur. Habent thymiamata odorem, panes saporem, cognitio amorem. Oratio siquidem redolet Deum, panes sapiunt, cognitio diligit. Infundit autem Deus odori suavitatem, sapori dulcedinem, amori dilectionem, ut sit odor suavis, gustus dulcis, amor delectabilis. Haec omnia debent esse in conversione. Haec ministrantur a sacerdotibus et levitis in templo
Abbreviated transcription (Latin):
ost porticũ renuntiationis sequit᷑ tẽplũ labs.xxix
recte ꝯu̾sionis. In hoc templo ẽ altare aureũ
est mensa ꝓpositionis aurea. sunt & candelabra
de auro purissimo facta. In altari accendebantur
thẏmiamata in mensa panes ponebant᷑. in tande¬
labͥs lucerne. Altare uͦ sũt corda electoꝵ. thymia¬
mata bona oꝑa. ocdor thymiamatũ. boni oꝑis exempli
fumꝰ qͥ ascendit suꝑius. ẽ intentio orationis. q̃ ex affectu
cordis ad desid̾anda celeftra tendit. Mensa uͦ aurea ẽ cliui¬
na scͥptura. ꝓ anes sũt apli siue eoꝵ successores ex quoꝵ
actib tamqͣm ex panib reficuint᷑ fideliũ mentes. Qui
panes ꝓpositionis conuenient̾ possunt appellari. qr ad
imitandũ ꝓponunt᷑ uniu̾so orbi. Decẽ candelabra st̃
decẽ legis p̃cepta. lucerne lum̃ doctrine. Possũt & hec
alit̾ dici. Sit gͥ altare dilectio. mensa lectio.candelabͣ
meditacio. Puritas aurin altari ẽ animꝰ ꝑfectus in

Expanded text:
ost porticum renuntiationis sequitur templum rectae conversationis. In hoc templo est altare aureum, est mensa propositionis aurea, sunt et candelabra de auro purissimo facta. In altari accendebantur thymiamata, in mensa panes ponebantur, in candelabris lucernae. Altare aureum, sunt corda electorum; thymiamata, bona opera: ordo thymiamatum, boni operis exemplum. Fumus qui ascendit superius, est intentio orationis, quae ex affectu cordis ad desideranda coelestia tendit. Mensa vero aurea est divina Scriptura; panes sunt apostoli sive eorum successores, ex quorum actibus tanquam ex panibus reficiuntur fidelium mentes. Qui panes propositionis convenienter possunt appellari, quia ad imitandum proponuntur universo orbi. Decem candelabra, sunt decem legis praecepta; lucernae lumen doctrinae. Possunt et haec aliter dici. Sit igitur altare dilectio, mensa lectio, candelabra meditatio. Puritas auri in altari, est animus perfectus in
Abbreviated transcription (Latin):
tio sui. in oraculo ꝯtẽplationis cognitio dei. Dũ enĩ
in te casum muncli attendis. uideł qͦd sis positꝰ in in¬
certo diuiciaꝵ in lapsu uoluptatũ. in ꝑiculo digni¬
tatũ. tũc ad ostiũ porticus accedis. Dum uͦ ꝓpͥe car¬
nis atcendis defectum. ortum puericie. iuuentutis
momentũ. uesꝑam senectutis. dũ hec consid̾as. ꝑ
ostiũ templi transire festinas. Cũ aũ bonitatẽ dei
attendis. bonitatẽ cui nichil deest. beatitudinẽ q̃
nullo indiget. & acredis ad uidendũ in bonitate
electoꝵ suoꝵ. ad letandũ in leticia gentis sue. dũ¬

Expanded text:
tio sui; in oraculo vero contemplationis, cognitio Dei. Dum enim tio sui; in oraculo vero contemplationis, cognitio Dei. Dum enim in te casum mundi attendis, videlicet quod sis positus in incerto divitiarum, in lapsu voluptatum, in periculo dignitatum, tunc ad ostium porticus accedis. Dum vero propriae carnis attendis defectum, ortum pueritiae, juventutis momentum, vesperam senectutis, dum haec consideras, per ostium templi transire festinas. Cum autem bonitatem Dei attendis, bonitatem cui nihil deest; beatitudinem quae nullo indiget, et accedis ad videndum in bonitate electorum suo
Abbreviated transcription (Latin):
fundamento dunne maiestatis ꝑ amorẽ heret ꝓpinqͥs.
Seraphin incendia siue incensa dicunt᷑. incensa ab illo
igne cle qͦ dr. Qui approximãt mͥ approximãt igni. Hic
ignis accẽdit᷑ in aqͣ. ardet in turbine. lucet iocculto.
hicignis. ẽ. arclor dilectionis. Accendit᷑m aqͣ cõpunc¬
tionis. ardet int̾ tbines tͥbulationis. lucet in occul¬
to ꝯtẽplationis. Hides ne qͦmͦ lapis iste in ordine suo
ꝯcordet sccło lapidi & pͥmo: Abel em̃ designat mora¬
lit̾ penitentie luctũ. stephanꝰ pacientiã tͥbułonum:
seraphi amoris incendiũ. Hic ẽ incipientiũ dolor. ꝓ¬
ficientiũ labor. ꝑfectoꝵ. amor.
ecit etiã salomon ostium in porticu. in templo.
in oraculo. Qystice ostium porticꝰ ut ait beda:
sermo ẽ ꝓpħicus. ostiũ templi xͤ. ostiũ oraculi pat̾e
celestis introitꝰ. In porticu uero renuntiationis mora¬
lit̾ ẽ oftu ĩz cognitio mundi in tẽplo ꝯu̾sionis cogni¬

Expanded text:
fundamento divinae majestatis per amorem haeret propinquus. fundamento divinae majestatis per amorem haeret propinquus. Seraphin incendentia sive incensa dicuntur incensa ab illo igne, de quo dicitur: Qui approximant mihi, approximant igni . Hic ignis accenditur in aqua, ardet in turbine, lucet in occulto. Hic ignis est ardor dilectionis, accenditur in aqua compunctionis, ardet inter turbines tribulationis, lucet in occulto contemplationis. Videsne quomodo lapis iste in ordine suo concordet secundo lapidi et primo? Abel enim designat moraliter poenitentiae luctum. Stephanus patientiam tribulationum, seraphin amoris incendium. Hic est incipientium dolor, proficientium labor, perfectorum amor. Fecit enim Salomon ostium in porticu, in templo, in oraculo . Ostium porticus mystice, ut ait Beda, sermo est propheticus; ostium templi, Christus; ostium oraculi, patriae coelestis introitus. In porticu vero renuntiationis moraliter est ostium cognitio mundi; in templo conversionis, cogni
Abbreviated transcription (Latin):
in caritate fiant. Habes nunc moralit̾ porticũ q̃ est
ante tẽplũ. renuntiationẽ mundi. mystic̃a uͦ. patͦs
uetis testam̃ti. Cor aũ ad cdeũ conu̾sũ. ẽ morale tem¬
plũ. ecclesia mysticum.
N hoc templo qͣsi cor beatus stepħs pͥmus ponit᷑. ut
dirigit᷑ equalitas lapidũ. id ẽ ordo uͥtutũ. Scl̃m rec¬
titudinẽ huiꝰ regłe in edificio cordis tui u̾tutes lispo¬
ne. hoc aũ facis cdũ tͥbulationes libent̾ pateris. dũ
municũ diligis. dũ ꝓ ꝑsequentib p̃ces fundis. Et
inde cũ stephano ocło contẽplationis iã ꝑximꝰ oracło
filiũ pr̃is ad dext̾am stantẽ uides. Nides eñi eũ stantẽ
non qͣsi sedentẽ. s uelut edificanti auxiliũ p̃bere uo¬
lentẽ. Si eñ oracłm intraueris quietũ uideb̃. Oracłm
moralit̾ ẽ contẽplationis secretũ. mystice uͦ significat
celeste regnũ. in qͦ seraphyn ponit᷑ qͣsi lapis pͥmꝰ. qr

Expanded text:
in charitate fiant. Habes nunc moraliter porticum, quae est in charitate fiant. Habes nunc moraliter porticum, quae est ante templum, renuntiationem mundi; mysticam vero, patres Veteris Testamenti. Cor autem ad Deum conversum, est morale templum; Ecclesia, mysticum. In hoc templo quasi primus beatus Stephanus ponitur, ut dirigitur aequalitas lapidum, id est ordo virtutum. Secundum rectitudinem hujus regulae in aedificio cordis tui virtutes dispone; hoc autem facis, dum tribulationes libenter pateris, dum inimicum diligis, dum pro persequentibus fundis preces. Unde cum Stephano oculo contemplationis, jam proximus oraculo: Filium Patris ad dexteram stantem vides . Vides enim stantem non quasi sedentem, sed velut aedificanti auxilium praebere volentem. Si enim oraculum intraveris, quietum videbis. Oraculum moraliter est contemplationis secretum, mystice vero significat coeleste regnum. In quo seraphin ponitur quasi lapis primus, quia in
Abbreviated transcription (Latin):
deũ. fugegͥ. luge: attende &. dep̾care. fuge mundũ
quia uanitas ẽ. luge peccatũ quia iniquitas ẽ. At¬
tende carnẽ tuã quia fragilis ẽ. & qͣsi uapor ad mo¬
dicum parens ẽ. Dep̾̃care cleũ qr miserabił estu. &
ipse misericors & clemens ẽ. Hic lapis abelscilicet¬
pͥmus ponitur in porticu templi. pͥor eñi extitit int̾
patres uet̾is testam̃ti. Ponitur etiã lapis iste in porti¬
cu morali. Porticus eñi templi clesignat moralit̾ re¬
nuntiationẽ mundi. Si hanc gͥ porticũ edificas. con¬
gruum. ẽ ut ad significationẽ supͣdicti nõis accedas.¬
& sic in pͥmis placeat t̾ uanitatẽ mundi fugere. ini¬
quitatẽ peccati deflere.fragilitatẽ misere carnis at¬
tende. ꝙ. sic quia miserabilis es. ad ipsũ misccłem cleũ
questũ dirig̾e. Hec gͥ ponenda sunt suꝑ funcdam̃tũ
humilitatis. disposita in latitudinẽ caritatis. ut oĩa

Expanded text:
Deum. Fuge igitur, luge, attende et deprecare. Fuge mundum, Deum. Fuge igitur, luge, attende et deprecare. Fuge mundum, quia vanitas est; luge peccatum, quia iniquitas est; attende carnem tuam, quia fragilis est, et quasi vapor ad modicum parens est . Deprecare Deum, quia miserabilis es tu, et ipse misericors et clemens est . Hic lapis primus ponitur in porticu templi, primus enim exstitit inter patres Veteris Testamenti. Ponitur enim lapis iste in porticu morali, porticus enim templi designat moraliter renuntiationem mundi. Si hanc igitur porticum aedificas, congruum est ut ad significationem nominis stem mundi fugere, iniquitatem peccati defflere, fragilitatem miserae carnis attendere; et quia sic miserabilis es, ad ipsum misericordem Deum questum dirigere. Haec igitur ponenda sunt super fundamentum humilitatis, disposita in latitudinem charitatis, ut omnia
Abbreviated transcription (Latin):
cificamentẽ. Habemꝰ mat̾iam ligna & lapides. idẽ
diu̾sas uͥtutes. habemꝰ & artificẽ. iutellectũ. rationa¬
bilit omĩa discernentẽ. habemꝰ etiã mensuras longitu¬
dinis. latitudinis. & altitudinis. id ẽ ꝑseuerantiã bo¬
n oꝑis in ꝑegnatione huiꝰ exilii. lagitatẽ bñficui. sp̃ẽ
desidii. Ordosiquidẽ lapidũ. ẽ ꝓcessus uͥtutũ. qͥm
altũ dirigit᷑. dũ mens de u̾tute in uͥtutẽ ad culmen¬
ꝑfectionis subleuat᷑. Ex his erigunt᷑ tẽpli parieres:
recte udeł oꝑationes. In edificio mystici tẽplipͥmꝰ
lapis abeł in oidine ponit᷑. a qͦusq ad ultimũ iustũ
linea uusticie ꝓtendat᷑. Abel int̾ptat᷑ luctus sine ua¬
nitas. uł uap̾or. uł miserabił. Attendamꝰ gͥ. int̾p̃tatio
nõĩs ad qͥd respiciat. ut ipsius moralitatis diu̾sitas ad
bene opandũ mentẽ cogat. Hanitas eñ respicit ad mun¬
dũ. luctus ad peccatũ. uapor ad te ipsũ. miserabił ad

Expanded text:
cificam mentem. Habemus materiam, ligna et lapides, id est diversas virtutes. Habemus et artificem, intellectum rationabiliter singula discernentem. Habemus etiam mensuras longitudinis, latitudinis et altitudinis, id est, perseverantiam boni operis in peregrinatione hujus exsilii, largitatcessus virtutum qui in altum dirigitur, dum mens de virtute in virtutem ad perfectionis culmen sublevatur. Ex his eriguntur templi parietes, rectae videlicet operationes. In aedificio mystici templi primus lapis Abel in ordine ponitur, a quo usque ad ultimum justum linea justitiae protenditur. Abel interpretatur luctus sive vanitas, vel vapor seu miserabilis. Attendamus igitur interpretationem nominis ad quid respiciat, ut ipsius moralitatis diversitas ad bene operandum mentem cogat. Vanitas enim respicit ad mundum, luctus ad peccatum, vapor ad teipsum, miserabilis ad
Abbreviated transcription (Latin):
In mystico siquidẽ lisponunt᷑ hoĩes. in morali uͥtutes.
sticũ & morale. Primũ in monte. scd̃m ĩ m̃te. t̾tium
in ꝯg̾gatione. Unũ de lignis & lapidib. aliud de uir¬
tutib. t̾cium de ustis hõib. Habes nunc ut̾usꝙ: tẽpl
lacu & mat̾iam artificẽ & mensurã. d q̃m demorali tẽ¬
plo sꝑitalit̾ loqͥ suscepinꝰ. idcͥco ad edificationẽ claust᷑¬
sum int̾ponentes. aliqͥd de mystico. q̃ restant aliql¬
culũ latiꝰ ex ponendo moralit̾ cnscurramꝰ. E dificemꝰ g¬

Expanded text:
isponuntur homines, in morali virtutes. sticum et morale. Primum in monte, secundum in mente, tertium in congregatione. Unum de lignis et lapidibus, alterum de virtutibus, tertium de justis hominibus. Habes nunc utriusque templi locum et materiam, artificem et mensuram. Sed quoniam de morali templo et spirituali loqui suscepimus, idcirco ad aedificationem claustralium interponentes aliquid de mystico, quae restant aliquantulum latius exponendo moraliter transcurramus. Aedificem
Abbreviated transcription (Latin):
aree sue dauid regi uenderet ĩ qͣ templũ dñi salomon
edificaret. ñ iam ieb. s ierł̃m nũcupat᷑. Qens eñi q̃
renuntiat om̃ib q̃ possidet. conculcatore cliabolo su¬
ꝑato. deũ quẽ desiclauerat in pace uidet. Recipit gͦ ꝓ
loco aree regnũ felicitatis et̾ne. Quia uͦ scdm sitũ loci
mensurari solet qͣntitas eclificii. ideo congruũ uidet᷑
subiungi de tͥb dimensionib tẽpli. Habeͣt enĩ .lx. cu¬
bitos in longitudine.xx. in latitudine: centũ ce .xx.

Expanded text:
mplum Domini Salomon aedificaret, non jam Jebus, sed Jerusalem nuncupatur. Mens enim, quae renuntiat omnibus quae possidet, conculcatore diabolo superato, Deum quem desideraverat, in pace videt. Recipit ergo pro loco areae, regnum felicitatis aeternae. Quia vero secundum situm loci mensurari solet quantitas aedificii: ideo congruum videtur subjungi de tribus dimensionibus templi. Habebat enim sexaginta cubitos in longitudine, viginti
Abbreviated transcription (Latin):
domũ cdrã in ierłm. in monte moria. qͥ demon¬
stratꝰ fuerat dauid patri eiꝰ in loco quẽ p̾paraue¬
rat cdauid in area ornan iebusei. Edificanda ẽ itaq
domꝰ dĩ in ierłm. & in monte id ẽ in pacifica m̃te
ĩ emmentiori uidelicet hõĩs parte. Qui mons moriã
To ẽ usionis nũcupat᷑. qͥa in mente pacifica dñs
habitat. & in eadẽ ocło contẽplationis uideri desi¬
derat᷑. Qui demonstratꝰ fuerat dauid. & quẽ p̃ pa¬
a palea uane cogitacionis. Ornan illuminat᷑. iebuseus
conculcatꝰ int̾p̃tat᷑. Habet enĩ qͣndoq mens lucẽ. scie¬

Expanded text:
alem in monte Moria, qui demonstratus fuerat David patri ejus in loco quem praeparaverat David in area Ornam Jebusaei . Aedificanda est itaque domus Domini in Jerusalem in monte, id est, in pacifica mente, in eminentiori videlicet hominis parte. Qui mons Moria vel visionis nuncupatur, quia in mente pacifica Dominus habitat, et in eadem oculo contemplationis videri desiderat. Qui demonstratus fuerat David, et quem praepaa palea vanae cogitationis. Ornam illuminatus; Jesubaeus, conculcatus interpretatur. Habet enim mens quandoque lume
Abbreviated transcription (Latin):
onis. Sic fit. ut sis moralit̾ in bona oꝑtione. longꝰ in
miscd̃ia largꝰ. in desid̾io altꝰ. ita scil̃t ut ꝑseuerantia
duret usq ad ultimũ uite finẽ. misccł̃ia dilatet ma¬
nus usq ad pauꝑẽ: altitudo uͦ desiłi gustec et̾nita¬
tis dulcedinẽ. In hac gͦ longitudine. latitudine. &¬

Expanded text:
fit ut moraliter sis in bona operatione longus, in misericordia latus, in desiderio alius; ita scilicet ut perseverantia duret usque ad ultimum vitae finem, misericordia dilatet manus usque ad pauperem, altitudo vero desiderii gustet aeternitatis dulcedinem. In hac igitur longitudine, latitudine
Abbreviated transcription (Latin):
dere deberent. uł cũ unitatẽ seruare deberẽt detͣctiõĩ
student. Tales p̾latoꝵ dignitatẽ ñ reu̾ent᷑. nec potestatẽ
timent: s abutinit᷑ lege claustrali. & claustͥ statuta tͦbant.

Expanded text:
rarium; quia cum unitatem servare deberent, detractioni student. Tales praelatorum dignitatem non reverentur, nec potestatem timent, sed abutuntur lege claustrali, et claustri statuta turbant.
Abbreviated transcription (Latin):
idest ut idẽ sc̃ꝑ sit amim̾: ne frangat᷑ adu̾sis. ne pspis eleuet᷑.
Hinc & de anna cłr. Et uult eiꝰ. ñ st̾ ampli in diu̾sa mutati.
Nultꝰ indiuisa ñ mutant᷑. qnͣdo mens post u̾tutes adincia
ñ inclinat᷑. Sic & post motũ aqͦ inpiscmñã multi descendebãt:
s sanabat᷑ unꝰ. Et psalmista. Nũa petii adño. hãc reqͥram.
Anitas gͥ uite: sanitas est amme. falsa uͦ marcha qͦd sola
ministret ñ conqͤrit᷑: s solis ext̾iorib delectat᷑. S qͥasimilis

Expanded text:
evetur. Hinc et de Anna dicitur: Et vultus ejus non sunt amplius in diversa mutati . Vultus in diversa non mutantur, quando mens post virtutes ad vitia non inclinatur. Sic et post aquae motum in piscinam multi descendebant, et sanabatur unus . Et Psalmista: Unam petit a Domino . Unitas igitur vitae, sanitas est animae. Falsa vero Martha, quod sola ministret, non conqueritur, sed solis exterioribus delectatur. Sed quia sim
Abbreviated transcription (Latin):
Nera maria tacet. audit. lacͥmat᷑: falsa maria conqͤrit᷑
qͦd ñ egliat᷑. qđ ext̾iora ñ ordinet: qͦd scl̃arib ñ ãmisceat᷑.
Uera maria emit unguentũ: freqͤntat sepulcrũ. ut
ungat mortuũ. Emit p̾cio bomi oꝑis. freqͤntat desicdio
deuotionis: ungit u̾bo ꝯsolatõnis. falsa maria uendit:
freqͤntat ñ sepulcrũ. s forũ: Timeo aũ. ne cũ redierit. cũ
fatuis uͥgmib clausã inueniat ianã. Nera martha con¬
qͦrit᷑. qd sola ministret. qͦd solicitudine rei familiaris tͦ¬
bet᷑: ꝙ cũ sorore u̾ba dñi ñ audiat. S qͥd dicit eidñs :
Martha marcha sollicita es: & tͣbaris erga plurima. Porro

Expanded text:
Vera Maria tacet, audit, lacrymatur; falsa Maria conqueritur Vera Maria tacet, audit, lacrymatur; falsa Maria conqueritur quod non egrediatur, quod exteriora non ordinet, quod saecularibus non admisceatur. Vera Maria emit unguentum, frequentat sepulcrum, ut ungat mortuum. Emit pretio boni operis, frequentat desiderio devotionis, ungit verbo consolationis. Falsa Maria vendit, frequentat non sepulcrum, sed forum. Timeo autem, ne cum redierit, cum fatuis virginibus clausam inveniat januam . Vera Martha conqueritur, quod sola ministret, quod solitudine rei familiaris turbetur, quod cum sorore verba Domini non audiat. Sed quid dicit ei Dominus? Martha, Martha, sollicita es
Abbreviated transcription (Latin):
qͥa in loco xp̃i st̃: idest dignitate. potestate. offitio. tuit euũi¬
xp̃c sac̾los. rex & munster. Saclos. cũ in ara crucis seip̃m
hostiã cdlaret: rex. cũ aligno regnaret. minist̾. cũ petͥ peclib
aqͣm ministret. Sacͥdoti gͥ dignitas. regi potestas: minist᷑
cõpetit officiũ: Tignitati debet᷑ reu̾entia. potestati obecuieta.
cura uͦ subiectis impenda est ap̾latis. Qcd: Nõne in his
subiecti p̾latos unitari debent: Non. S cũ iuderint
p̾latos indignitate humiles. inpotestate mites. inam¬
ministratõe cure familiaris seruientes. sint ip̃i humi¬
les. mites: inirincta officia benigne suscipientes. Sũt̾ eñĩ
qͥlã. qͥ p̾latoꝵ occupationes accusant: ingͥssꝰ & egͤss eoꝵ¬
dãpnant. Causas ignorant: & sicognou̾int. tbant. Con¬
silus se inger̃t: cur. qͦmͦ. aqͦ factũ sit qͦrt̃. Sic maria qͦ in
ꝯsueuerat. u̾bositati seruit. Hec est falsa maria: Est enĩ
uera maria & falsa maria: uera martha. & falsa martha.

Expanded text:
st, in dignitate, potestate et officio. Fuit Christus sacerdos, rex, et minister. Sacerdos, cum in ara crucis seipsum hostiam daret; Rex cum a ligno regnaret; minister, cum Petri pedibus aquam ministraret. Sacerdoti igitur dignitas, regi potestas, ministro competit officium; dignitati debetur reverentia, potestati obedientia, cura vero subjectis impendenda est a praelatis. Quid? nonne in his subjecti praelatos imitari debent? Non. Sed cum viderint praelatos in dignitate humiles, in potestate mites, in administratione curae familiaris servientes, sint ipsi humiles, mites, injuncta officia benigne suscipientes. Sunt enim quidam, qui praelatorum occupationem accusant, ingressus et eamnant. Causas eorum ignorant, et si cognoverunt, turbant. Consiliis se ingerunt, cur, quomodo, a quo factum sit quaerunt. Sic Maria, quae in i audire consueverat, verbositati servit. Haec est falsa Maria. Est enim vera Maria et falsa Maria; vera Martha et falsa Martha.
Abbreviated transcription (Latin):
flagellabunt᷑ leuib penis: s torm̃tis gͣuiorib cruciabũt᷑
Q̃ aũ dic̃ã de his qͥ uagi & ociosi. uacantes fabulis. &
inundantes agmine u̾boꝵ. fr̃ib labori manuũ statutis
horis instantib. subsannantes detrahunt: Nunqͥl labor
apłicã ambulantib. athessalonicenses scribit apls dicñs.
Denuntiamꝰ uobis fr̃s in nomine dm̃. ut subtrabatis uoꝰ

Expanded text:
agellabuntur levibus poenis, sed tormentis gravioribus cruciabuntur. Quid autem dicam de eis, qui vagi et otiosi vacantes fabulis, et inundantes animae verborum fratribus labori manuum statutis horis instantibus subsannantes detrahunt? Nunquid non lapostolicam ambulantibus, ad Thessalonicenses scribit Apostolus dicens: Denunt
Abbreviated transcription (Latin):
impetꝰ ppłi int̾p̾tat᷑. Tunc enĩ salomon id ẽ pax in aĩo
cuiꝰlibet hoĩs morit᷑ cdũ in qͣlibet mente impetꝰ iracun¬
die ut regnare debear raclicat᷑. Cong̃gat᷑ etiã oĩs isrł
in sychem ut inclinet humerũ ad laborẽ. Cõquertr᷑ qͦd
ei gͣuissimũ iugum imponat᷑. s Roboam usq ad t̾ciũ
diẽ inducias postulat. ut int̾im de p̾dictis ꝯsiliũ sumat.
Sed impetus ire qui numquã maturo ꝯsilio nouit ꝯsenti¬
re. uuenile ꝯsilium sequit᷑. qr uiuentutis impetꝰ leuita

Expanded text:
impetus populi interpretatur. Tunc enim Salomon, id est, pax in animo cujuslibet hominis moritur, dum in qualibet mente impetus iracundiae, ut regnare debeat, radicatur. Congregatur etiam omnis Israel in Sichem, ut inclinet humerum ad laborem. Conqueritur quod ei gravissimum jugum imponitur. Sed Roboam usque ad tertium diem inducias postulat, ut interim de praedictis consilium sumat. Sed impetus irae, qui nunquam maturo consilio novit consentire, juvenile consilium sequitur, quia juvenilis impetus levita
Abbreviated transcription (Latin):
tangit᷑ ñ clamosa sonoritate stridet: s etiã fortit̾ ꝑcus¬
sum silet. Similit̾ animꝰ pacificꝰ etiã ꝯuiciotactus. con¬
uiciũ patit᷑ tacitꝰ. Et uniu̾sa inquit diripuit. Inu̾sa
sesac rex egypti dicipuit qr uoluptas carns qͥcqͥd alii
ꝯg̾gant in usus ꝓprios ꝯsumit.

Expanded text:
tangitur, non clamosa vocis sonoritate stridet, sed etiam fortiter percustangitur, non clamosa vocis sonoritate stridet, sed etiam fortiter percussum silet. Similiter animus pacificus etiam convicio tactus, convicium patitur tacitus. Et universa, inquit, diripuit . Universa Sesac rex Aegypti diripit, quia voluptas carnis quidquid alii congregant, in usus proprios consumit.
Abbreviated transcription (Latin):
domꝰ dñi id ẽ secreta diuini ꝯsilu: s etiã thesaurosre¬
gis abstulit. qr discretas dispensationes uoluptas
dissoluit. Thesauros qͦs salomon id ẽ pacificꝰ animꝰ for¬
sitan conggauerat. regnante roboam. sesacrer egyp¬
ti id ẽ uoluptas scłi dissipare ñ cessat. Scuta uͦ aurea:
sũt sacre scpture uerba. Scuta sũt qi uͦ fidei firmita¬
tẽ defeudunt. Aurea sunt: qr ex puritate ꝓcedunt.
Que scuta inquit salomon fecerat. qr quietꝰ animꝰ cont᷑
ħeticos in pace uerba defensionis parat. ꝓ qͥb rex ro¬
boam scuta erea fecir. Scuta erea: sũt scł̃aria uerba.
Scuta st̃: qr młtociens u̾itati resistunt. fiunt exere id ẽ
ex sonora mat̾ia scl̃aris eloquentie. Es enĩ qͣndo tangi¬
tur ꝓcul audit᷑. qr impetuosꝰ animꝰ cũ manu rep̃hen¬
sionis tangit᷑. ad lites & uirgia ꝓuocat᷑. Aurũ uͦ dum

Expanded text:
domo Domini, id est, secreta divini consilii. Sed et thesauros redomo Domini, id est, secreta divini consilii. Sed et thesauros regios abstulit, quia discretas dispensationes voluptas dissolvit. Thesauros quos Salomon, id est pacificus animus, forsitan congregaverat, regnante Roboam Sesac rex Aegypti, id est voluptas saeculi, dissipare non cessat; scuta vero aurea sunt sacrae Scripturae verba. Scuta sunt, quia verae fidei firmitatem defendunt; aurea, quia ex puritate procedunt. Quae scuta, inquit, Salomon fecerat, quia quietus animus contra haereticos in pace verba defensionis parat. Pro quibus rex Roboam scuta aerea fecit. Scuta aerea, sunt saecularia verba. Scuta sunt, quia multoties veritati resistunt; fiunt ex aere, id est, ex sonora materia saecularis eloquentiae. Aes enim quando tangitur, procul auditur, quia impetuosus animus cum manu reprehensionis tangitur, ad lites et jurgia provocatur. Aurum vero, dum
Abbreviated transcription (Latin):
flagellis: ego cedã uos scorpionib. Audit ppłs qͦd antra
ietuebat. ne impetꝰ iracundie usq ad crudelitatẽ ꝓcedat:¬
& ideo fugiens qͦd meturt ppłs a roboã. id ẽ ab impetu
ire uidentiũ deũ simplicitas recedit. Audis qͦd p̾t mor¬
tẽ salomonis Roboã regnauit inierlm: qr impetꝰ ira¬
cundie illã q̃ pacẽ diu tenuerat inhabitat mentẽ.
In anno qͥnto regni roboam ascendit sesãc rex egypti
inierłm. & tulit thesauros domꝰ dñi & thesauros regis
& uiũsa diripuit. & scuta aurea q̃ fecerat salomon
ꝓ qͥb fecit rex roboam scuta rrea Sesac int̾ptatur
byssus cilicu. Ciliciũ ẽ uestis penitentiũ. Hac enim
ueste se induunt qͥ pectata plang̾e nouerunt. Byssus
uͦ genus ẽ panm subtilitate & mollicie ualde delicati.
Qui eñi in domib regũ sunt mollib uestunt᷑. &. uolup¬
tuosa quert̃. De cilicio gͥ bẏssum faciũt. qͥ asꝑitatẽ ui¬
te inuoluptatẽ uertunt. Tulit etiã sesac thesauros

Expanded text:
ego caedam vos scorpionibus . Audit populus quod antea metuebat, sed ne impetus iracundiae usque ad crudelitatem procedat, ideo fugiens quod metuit populus ab Roboam, id est, ab impetu irae, videntium Deum simplicitas recedit, Audis quod post mortem Salomonis Roboam regnavit in Hierusalem, quia impetus iracundiae illam, quae diu pa ascendit Sesac rex Aegypti in Hierusalem, et tulit thesauros domus Domini, et thesauros regios, et universa diripuit, et scuta aurea quae fecerat Salomon, pro quibus fecit rex Roboam scuta aerea . Sesac interpretatur byssus cilicii. Cilicium est vestis poenitentium. Hac enim veste se induunt, qui peccata plangere noverunt. Byssus vero est genus panni subtilitate et mollitie delicati. Qui enim in domibus regum sunt, mollibus vestiuntur, et voluptuosa quaerunt . De cilicio igitur byssum faciunt, qui asperitatem vitae in voluptatem vertunt. Tulit autem Sesac thesauros de
Abbreviated transcription (Latin):
itaq ꝯsilium cũ semorib. Qui clixert̃ ei. Si obeclieris
hodie popło huic locutꝰq fueris ad eos u̾ba lenia: ert̃
tͥ serui cunctis dieb. Qui dẽliqͥt ꝯsiliũ semũ: & adhi¬
buit iuuenes qͥ cũ eo nutriti fuerãt. Et clixer̃t ei ine¬
nes Sic loqueris popło huic. Pat̾ ms̃ aggͣuauit iugũ
set eos audire. rex: respond̾ ei ditens. Que nob̾ pars in

Expanded text:
itaque consilium cum senioribus. Qui dixerunt ei: Si obedieris hodie populo huic, locutusque fueris ad eos verba lenia, erunt tibi servi cunctis diebus. Qui dereliquit consilium senum, et adhibuit juvenes, qui cum eo nutriti fuerant, et dixerunt ei juvenes: Sic loqueris populo huic. Pater meus aggravavit jugum set eos
Abbreviated transcription (Latin):
dd̃ salomoni reliquit. humił sedisset. Si eñi teneret
moclũ ñ duudẽt regnũ. Uenit aũ roboam in sichem:
illuc enĩ cong̾gatꝰ fuerat oĩs isrł ad ꝯstituendũ eũ regẽ.¬

Expanded text:
David Salomoni reliquit, humilis sedisset. Si enim teneret David Salomoni reliquit, humilis sedisset. Si enim teneret modum, non divideret regnum. Venit autem Roboam in Sichem. Illuc enim congregatus fuerat o
Abbreviated transcription (Latin):
nẽ sadoch sacerdos & nathan ꝓph̃a Sadoch & nathan
salomonẽ in regẽ ungunt. qn iusticia & misccł̃ia ami¬
mũ cuiꝰlibet potentis modestũ reddunt uͭ extendi ua¬
leat ꝑ dispensationẽ. ne ip̃e idẽ ꝑ irã rũpat᷑. uł alios a
se ipso separet ꝑ nuniã crudelitatis opp̾ssionẽ. Et impo¬
suer̃t eũ suꝑ mulam regis. ¶ Iula ex equa & asino nascit᷑.
Unde hoc animal ex uelocitate eqͥ & tarditate asini na¬
tͣalit̾ temꝑat᷑. & ideo ꝑ mulã inrtelligimꝰ tẽꝑantiã.Su¬
ꝑ mulã sedens salomon in gyon ducitur. qr necesse ẽ u
contͣ uicia laborarẽt. ad ꝯpassionẽ uͦ fratrũ uncti oleo
sp̃c scĩ extendi possẽt. uͭ int̾ sadoch & nathan mecdii in¬
ced̾ent. & sic ex una parte iusticiã. ex alia uͦ misccł̃iã
hab̾ent. secd̾ent suꝑ mulã regis. li in oĩb tenerent
modum temꝑantie & discretionis. Roboam filiꝰ salo¬
monis pꝰt mortẽ prĩs ppłm ñ diuudẽt. si suꝑ musã quã

Expanded text:
 Nathan propheta. Sadoc et Nathan Salomonem in regem ungunt, quando justitia et misericordia animum cujuslibet potentis modestum reddunt, ut extendi valeat per dispensationem, ne ipse vel per iram rumpatur, vel alios a seipso separet per nimiam crudelitatis oppressionem. Et imposuerunt eum super mulam regis. Mula ex equa et asino nascitur. Unde hoc animal ex velocitate equi, et tarditate asini naturaliter temperatur; et Deo per malum intelligimus temperantiam. Super mulam sedens Salomon in Gihon ducitur, quia necesse estcontra vitia laborarent; ad compassionem vero fratrum uncti oleo sancti Spiritus extendi possent, ut inter Sadoc et Nathan medii incederent; et sic ex una parte justitiam, ex alia vero misericordiam haberent, sederentque super mulam regis, ut in omnibus tenerent modum temperantiae et discretionis. Roboam filius Salomonis post mortem patris populum non divideret, si super mulam, quam
Abbreviated transcription (Latin):
nis. & turbas simꝑliciũ cogitacionũ.Salomonñ ungitꝰ
nisi quando ad culmen prelatioĩs sublimat᷑. Honores
inquit mutant mores. Tunc enĩ salomonid ẽ pacificꝰ
animꝰ unctione indiget. qr locꝰ p̾lationis aut uix aut
nũqͣm elationis tumore caret. Necesse ẽu̾t salomon
ungat᷑ ne pellis sicca rumpat᷑ id ẽ ne ppłs arege sepa¬
retur. s regentis animꝰ humilitatis oleo molliat᷑. Sa¬
lomon in regẽ ungit᷑ qñ pacificꝰ animꝰ grã sp̃c scĩ fecun¬

Expanded text:
nis, et turbas multiplicium cogitationum. Salomon non ungitur, nis, et turbas multiplicium cogitationum. Salomon non ungitur, nisi quando ad culmen praelationis sublimatur. Honores, inquit, mutant mores. Tunc enim Salomon, id est, pacificus animus unctione indiget, quia locus praelationis aut vix aut nunquam elationis tumore caret. Necesse est igitur ut Salomon ungatur, ne pellis sicca rumpatur, id est, ne populus a rege separetur, sed regentis animus humilitatis oleo molliatur. Salomon in regem ungitur, quando pacificus animus gratia Spiritu
Abbreviated transcription (Latin):
curis meditando celestia contẽplat᷑. Hec aũ cun¬
tas habundat multitudine cunũ: id ẽ simpliciũ co-¬
gitationũ copia. & habundantia uͥtutũ. Sunt etiã in
hac ciuitate iuri robustissimi. iuriles scił affectus ani¬
mi. Principatũ uͦ huiꝰ ciuitatis obtinuisse. dr̾ clauid
manufortis. Uirtutẽ siqͥdẽ bom oꝑis unitari solet mł¬
tociens habundantia uere pacis. Inde. ẽ qͦd pꝰt dcl̃ sa¬
lomon in ierłm regnũ obtinet: qr animꝰ qͥ bonisoꝑib
habundat. in pace manere solet. Niuente aũ dcł salo¬
mon in regem ungit᷑. qr ingente boni oꝑis affectu am¬
mus quieti mentis dñat᷑. Unrerunt inquit salomonẽ
sadochi sacerdos & nathan ꝓpħa regẽ ingyon Sadoch
iustus. nathan donans. salomon pacificꝰ. gyon lucta
int̾p̾tat᷑. In gyon salomonin regẽ ungit᷑. qr cũ magna
difficultate agitur. uit animꝰ sibi ipsi etiã in pace dñes.
ut regat in pace subiectũ ppłm. id ẽ diu̾sos motꝰ car¬

Expanded text:
curis meditando coelestia contemplatur. Haec autem civitas abundat multitudine civium, id est, simplicium cogitationum copia, et abundantia virtutum. Sunt etiam in hac civitate viri robustissimi, viriles scilicet affectus animi. Principatum hujus civitatis obtinuisse dicitur David manu fortis. Virtutem siquidem boni operis imitari solet multoties abundantia verae pacis. Inde est, quod post David Salomon in Hierusalem regnum obtinet , quia animus, qui bonis operibus abundat, in pace manere solet. Vivente autem David, Salomon in regem ungitur, quia vigente boni operis affectu, animus quietae mentis dominatur, Unxerunt, inquit, Salomonem Sadoc sacerdos, et Nathan propheta regem in Gihon . Sadoc, justus; Nathan, donans; Salomon, pacificus, Gihon, lucta interpretatur. In Gihon Salomon in regem ungitur, quia cum magna difficultate agitur, ut animus sibi ipsi etiam in pace dominetur, ut regat in pace subjectum populum, id est, diversos motus car
Abbreviated transcription (Latin):
species hominũ: quor hu pͥmi ft̃ qͥ portant cruc̃e mortifi¬
cando carnẽ. & tñ ñ ꝓdest eis. qͥañ penitent. Sunt aũ
& alii qͥ mortificant carnẽ. & ꝑdest eis ad salutẽ: orant
& exaudiunt᷑. audiunt etiã qͦd dr. hodie mecũ eris
in paradyso. Endo aũ h̃ auduũt: Cũ enuangłm legentes
se a ꝑu̾so oꝑe. ab ocioso sermone. ab inmunda cogitatione.
inqͦꝵ manib labor est assiduus. oratõ in lingua. puritas

Expanded text:
pecies hominum, quorum hi primi sunt, qui portant crucem mortificando carnem, et tamen non prodest eis, quia non poenitent. Sunt autem et alii, qui mortificant carnem, et prodest eis ad salutem, orant et exaudiuntur, audiunt etiam quod dicitur: Hodie mecum eris in paradiso. Quando autem hoc audiunt? Cum Evangelium legentes se a perverso opere, ab otioso sermone, ab immunda cogitatione, in quorum manibus labor est assiduus, oratio in lingua, puritas
Abbreviated transcription (Latin):
nista piurarit. Non enĩ orationi uacant: s lusib exultant. leg̃
di ñ seiant. nͨ discunt. uacantes ocio: cõmessatõnib ceb̾etatib
sudent t̾renis inhiant. t̾rena sapiunt: assidm in plateis in
ecłia rari: tardi ad inuestigandã culpã peccatoris. paratiad
inqͥrenda uestigia leporis. Nelotiores ad congͥgandos canes. ꝙͣ
ad conuo cancdos pauꝑes: libentiꝰ porrigunt pañe cani. ꝙͣpauꝑi.
sunt qͣtũ thalamꝰ ornatior est eccl̃ia sua. m̃sa p̾paratior est alt̃ari.

Expanded text:
a perjurant, non enim orationi vacant, sed lusibus exsultant, legem Dei nec sciunt, nec discunt, vacantes otio, comessationibus et ebrietatibus student, terrenis inhiant, terrena sapiunt; assidui in plateis, in ecclesia rari, tardi ad investigandam culpam peccatoris, parati ad inquirenda vestigia leporis, velociores ad congregandos canes, quam ad convocandos pauperes; libentius porrigunt panem cani, quam pauperi; sunt, quorum thalamus ornatior est ecclesia; equus charior est missali;
Abbreviated transcription (Latin):
cũ ambitione ñ cũ deuotione accedunt ad m̃sã xp̃i. qͥ ñ acce¬
derent nͥ seipõs aliqͥd recept᷑os sperarent. Accessit ad iħm
& milites erucifigentes:. accedunt & eotidie. ad cor pꝰ xp̃i rel¬
giosi acedunt & ꝑi̾si sacdotes. qͥ ea qͦ offerunt᷑  ad m̃sam

Expanded text:
cum ambitione, non cum devotione accedunt ad mensam Christi, qui non accecum ambitione, non cum devotione accedunt ad mensam Christi, qui non accederent, nisi seipsos aliquid accepturos sperarent. Accessit ad Jesum  milites crucifigentes . Accedunt quotidie ad corpus Christi religiosi, accedunt et perversi sacerdotes, qui ea, quae offeruntur ad mensam
Abbreviated transcription (Latin):
tationes. Puacc̃ã. ut qͥdã uolunt qͦ gͣue est animal. sensualitas
ꝑ capr̃a q altũ petit. & claꝵ habet iusũ. intellectualitas. per
arietẽ qͥ ceruicosũ est animal. carnał ymaginatõ signat᷑: qͦ
cornib suꝑbie sp̃ui reluctat᷑. Hec tͥũ annoꝵ clicunt᷑ e̾ẽ: ut in¬
diudue t̾uitatis imbuant᷑ amore.: Ego aũ ñ tantũ gͣuor ac¬
cessu uolucrũ. s etiã inqͥetor importunitate muscaꝵ: qͤ uen¬
entes ex egypto. adhuc secunt᷑ sacͥficantes in deserto. In
illis tueo rapinã. in istis macłam. Tres st̾ aũ musce egypti
idest uanitas. curiositas. & uoluptas. Musca uanitatis i¬
qͥetat & macłat sacͥficiũ humiliati cordis: mrisca curiositatis sa¬
cͥhiciũ orat̃onis. musca uoluptatis. sacͥficiũ mortificate carius.
Accetdo g ad altare uanꝰ. curiosꝰ: uoluptati subdit᷑. Sunt etñ
multi alii in scł̃o. qͥ ñ tantũ uani. curiosi. & uoluptuosi: s etã

Expanded text:
tationes. Per vaccam, ut quidam volunt, quae grave est animal, sensualitas; per capram, quae altum petit, et clarum habet visum, intellectualitas; per arietem, qui cervicosum est animal, carnalis imaginatio signatur, quae cornibus superbiae spiritui reluctatur: haec trium annorum dicuntur esse, ut individuae Trinitatis imbuantur amore. Ego autem non tantum gravor accessu volucrum, sed etiam inquietor importunitate muscarum, quae venientes ex Aegypto adhuc sequuntur sacrificantes in deserto. In illis timeo rapinam, in his maculam. Tres sunt autem muscae Aegypti, id est vanitas, curiositas et voluptas. Musca vanitatis inquietat, et maculat sacrificium humiliati cordis; musca curiositatis, sacrificium orationis; musca voluptatis sacrificium mortificatae carnis. Accedo igitur ad altare vanus, curiosus, voluptati subditus. Sunt etiam multi alii in saeculo, qui non tantum vani, curiosi et voluptuosi, sed etiam
Abbreviated transcription (Latin):
sio inclaust᷑ uł in scło potest ẽẽ: ꝙͣ. qd adsacͥficiũ corꝑis cdñici¬
& sangͥnis accedas sine reu̾entia. & sine deuotione ͤ Possunt
ea qͦ diximꝰ. aninĩu legentis instruere. sicaueant᷑ qͦ noxa
st̾: siteneant᷑ utilia. utͦ prelati sublicos diligent̾ custodiat.
subditi p̾latis benigne obediant. deuoti sint senes. labo¬
riosi inuenes: sit honestas inhabitu. mediocͥtas inuictu:
in claustͦ assidui ad curiã rari. ut ñ sint curiales s claustͣ¬
les: sint intenti psalmis. ñ causis in claust᷑ u̾ sit rumor
s lecto: in capitło ñ lites. s confessio: sit inchoro seuera sim¬
plicitas. circa altare reuerentie honestas. Ex his gͥ obseruan¬
tie mandatis: pendet sũma totiꝰ religionis.

Expanded text:
sio in claustro vel in saeculo potest esse, quam quod ad sacrificium Dominici corporis accedas sine reverentia ac sine devotione? Possunt ea, quae diximus, animum legentis instruere, si caveantur quae noxia sunt, si teneantur utilia, ut praelati subditos diligenter custodiant, subditi praelatis benigne obediant, devoti sint senes, laboriosi juvenes, sit honestas in habitu, mediocritas in victu, in claustro assidui, ad curiam rari; ut non sint curiales, sed claustrales; sint intenti psalmis, non causis; in claustro non sit rumor, sed lectio; in capitulo non lites, sed confessio; sit in choro severa simplicitas, circa altare reverentiae honestas. Ex his igitur observantiae mandatis pendet summa totius religionis.
Abbreviated transcription (Latin):
ĩuim platea: nͥut qͥdã sapiẽs dicit. sac̾dotes xp̃i & mnust̾ sac̃
ataris. & canonicoꝵ sc̃a & d̾o consecͥça societas. necũ & ligiñu
conspectib. qͦs nũꝗͣ necesse est foris conspici. ñũꝙͣ. extͣneis &
słi actõnib occupari. S ꝙ gͣuiꝰ est. & ileo disꝑfideplorant qͣsi
lapiles seuarii in capite oĩiũ plateaꝵ: qͥa dñ ꝑ uitã & oratõnẽ¬
intꝰ ẽe incontẽplatõne cdi se̾ꝑ debuerant. ꝑuitã reꝓbã foris pas¬
sim uacant. Eece ĩã pene nulla est scłaris uite actõ. ꝙͣ. sac̾dotes
xp̃i ñ amministrent: nulla mundi negotia. in qͥb minist̃ al¬
faris se ñ occupent: nulla rerũ imꝓbitas. qͣ monachic᷑ ordo
sen implicet: pent nulla illecebͥs inte blandicies. qͣ se castitaᷤ
sanctmonialiũ ñ cõmacłet. Scũarii gͦ lapides dispsi fẽ ĩ plates:¬

Expanded text:
 ut quidam sapiens dicit, sacerdotes Christi et ministri sacri altaris, et canonicorum sancta et Deo consecrata societas, nec non et virgiconspectibus, quos nunquam necesse est foris conspici, nunquam extraneis et saeculi actibus occupari. Sed, quod gravius est, ideo dispersi deplorantur quasi lapides saintus esse in contemplatione Dei semper debuerant, per vitam reprobam foris passim vacant. Ecce jam pene nulla est saecularis vitae actio, quam sacerdotes Christi non administrent; nulla mundi negotia, in quibus ministri altaris se non occupent; nulla rerum improbitas, qua monachicus ordo se non implicet; pene nulla illecebrae vitae blandities, qua se castitas sanctimonialium non commaculet. Sanctuarii ergo lapides dispersi
Abbreviated transcription (Latin):
reprre possis m̃suras uitusꝙ crueis. Dnĩce erucis ꝓfuncl̃u. h̃t
b̾at᷑ iob. ałtitutlinẽ clił: latitudinẽ petrus. longitudinẽ naboth.
Se pfundo timoris cr.: Erat iob uar iͥtus: & timens d̃m̃. De
ostendit nobis latituclinẽ caritatis dicens. Ante oĩa mutuã
in uobis baritatẽ continuã habentes: qͥakaritas. oꝑit ml¬
titudiñe pͥcatoꝵ. ancis latitudinẽ. cũ dicit: oꝑit multitucli

Expanded text:
ossis mensuras utriusque crucis? Dominicae crucis profundum habet beatus Job, altitudinem David, latitudinem Petrus, longitudinem Naboth. De profundo timoris dicitur: Erat vir rectus, et timens Deum . De ernum . Petrus vero ostendit nobis latitudinem charitatis dicens: Ante omnia mutuam in vobis charitatem continuam habentes, quia charitas operit multitudinem peccatorum . Audis
Abbreviated transcription (Latin):
diigat & ꝑrinĩ suũ. Telongitucline uͭ scͥptũ est. Eũ aab rex istł
umeã naboth uertere uellet inortũ. qͦd ille moralit̾ intelligenᷤ.
mor maluit. ꝙͣ consentiret ut labor excolende carnis u̾teret᷑
in cotũ uoluptatis: & uoluit e̾e in bono ꝑsenerantie m̃suram
dospei locat᷑: ne ꝑtimorẽ ad dlesꝑationẽ animꝰ ꝑducat᷑. Post
ras. diligens lector assignare pot̾it. cũ uolu̾it. Nos aũ reu̾ta¬
m̃nͣ acd ea qͦcepimꝰ: ut sacficiũ dignũ cło offerre ualeamꝰ. Era

Expanded text:
rem suum . De longitudine vero scriptum est. Cum Achab rex Israel vineam Naboth vertere vellet in hortum , quod ille moraliter intelligens mori maluit quam consentire, ut labor excolendae carnis verteretur in hortum voluptatis, voluit esse in bono perseverantiae mensuram do spei locatur, ne per timorem ad desperationem animus perducatur. Post ras diligens lector assignare potest cum voluerit. Nos autem revertamur ad ea, quae coepimus, ut sacrificium dignum Deo offerre val
Abbreviated transcription (Latin):
cͣrit mͥ merula tẽptationis: & tãtarcdꝰ curro ad nepres & urticaᷤᷤ
correptionis. Eũ aũb̾atũ benedictũ ut ait b̾atꝰ gͣgorꝰ urgeret
tẽptatõ carnis. conspiciens urticaꝵ & uepͥũ iuxta se densa
suecͤscere frucecta. nudũ se millis spinad aculeis. & urticaꝵ
incendiis piecit: & ꝑ uuln̾a cutis. edurit uulnꝰ m̃tis: qͥa uo¬
luptatẽ tͣrit in dolorẽ. ẽal ad altare accedere potest: cui cũ
ocfrerit merula uoluptatis. eͣrat humilis adasꝑitatẽ correp¬
tionis: Ego aũ qͦm accecłã. qͥ porto plumas strutionis. inha¬
bitu religionis: ut ñ placeã morib. s uestib . Qsi eñ strutio
uolatũ simulo. s tñ pedil t̾rã tango. Uolito habitu: s tango
affectu. Penna siqͥdẽ contẽplationis a t̾ra ñ eleuat: quem
corpulentia carnee fragilitatis poncłe suo gͣuat. Inde b̾atꝰ
iob. Penna inqͥt strutionis: suił est pennis herodii &e ac¬
cipitris. Dicit᷑ ẽe simił penna strutionis. penns herodi &

Expanded text:
ad vepres et urticas correptionis. « Cum autem beatum Benedictum, ut ait B. Gregorius, urgeret tentatio carnis, conspiciens urticarum et veprium juxta densa succrescere fruticeta, nudum se in illis spinarum aculeis et urticarum incendiis projecit, et per vulnera cutis eduxit vulnus mentis, quia voluptatem traxit in dolorem. » Talis ad altare potest accedere, cui cum occurrerit merula voluptatis, currit humilis ad asperitatem correptionis. Ego autem quomodo accedam? qui porto plumam struthionis in habitu religionis, ut placeam non moribus, sed vestibus. Quasi enim struthio volatum simulo, sed tamen pedibus terram tango: volito habitu, sed terram tango affectu. Penna siquidem contemplationis a terrenis non elevat, quam corpulentia carneae fragilitatis pondere suo gravat. Unde B. Job: Penna, inquit, struthionis similis est pennis Herodii et accipitris . Dicitur esse similis penna struthionis pennae herodii et