comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
in essent. dũ homo natus non uitiis humanȩ conceptionis . ẽ. natus. Tenuit
enĩ apłs demonstrandȩ natiuitatis huiꝰ sacram̃tũ . cũ ait. sed hum iliauit
se formã serui accipiens insimilitu dine hominis constitutus & habi¬
tu reꝑtus ut homo: ut dũ formã serui accepit. natus esse in forma homi¬
nis intelligatur. Dum autẽ insimilitudine hominis constitutꝰ & habitu
reꝑtus ut homo est: speties quidẽ & ueritas corporis hominẽ testetur
pit. natuutatis uidebatur significata eẽ. natura: sub iecit In similitudine ho-¬

Expanded text:
inessent: dum homo natus, non vitiis humanae conceptionis est natus. Tenuit inessent: dum homo natus, non vitiis humanae conceptionis est natus. Tenuit enim Apostolus demonstrandae nativitatis hujus sacramentum, cum ait: Sed humiliavit se formam servi accipiens, in similitudine hominis constitutus, et habitu repertus ut homo : ut dum formam servi accepit, natus esse in forma hominis intelligatur; dum autem in similitudine hominis constitutus et habitu repertus ut homo est, species quidem et veritas corporis hominem testetur, pit, nativitatis videbatur significata esse natura, subjecit in similitudine ho
Abbreviated transcription (Latin):
nec tam̃ ita ut passionis conficeretur iniuriis. ut flens non sibi fleret. ut
sitiens sitim non potatura depelleret. & esuriens non se cibo escȩ alicuius
xpleret neq enĩ tũ cũstauit aut esuriuit aut fleuit bibisse a
manducasse aut doluisse monstratus ẽ : sed ad demonstrandam corpori
ueritatẽ corporas consuetudo susceptt ẽ. itti ut naturȩ nrȩ̃ consuetud b con¬
suetudinisit corporis satis factũ. Uel cũ potũ & cibũ accepit. non se necessitati
corporis. sed consuetudini tribuit: Habuit enĩ corpus sed originis suȩ ꝓprium.
neq exuiti is humanȩ conceptionis exsistens: sed informã corporis nostri
uir tutissue potestate subsistens. Gerens quidẽ nos ꝑformã serui. sed apec¬
catis & auitiis humani corporis liber: ut nos quidẽ in eo ꝑ generationem
uirginis in essemus. Sed nr̃a in eo ꝑ uirtutẽ ꝓfectȩ ex se originis uitia non

Expanded text:
nec tamen ita, ut passionum conficeretur injuriis; ut flens non sibi fleret, ut nec tamen ita, ut passionum conficeretur injuriis; ut flens non sibi fleret, ut sitiens sitim non potaturus depelleret, et esuriens non se cibo escae alicujus expleret. Neque enim tum, cum sitivit aut esurivit aut flevit, bibisse Dominus aut manducasse aut doluisse monstratus est: sed ad demonstrandam corporis veritatem, corporis consuetudo suscepta est, ita ut naturae nostrae consuetudine consuetudini sit corporis satisfactum. Vel cum potum et cibum accepit, non se necessitati corporis, sed consuetudini tribuit. 25. In neque ex vitiis humanae conceptionis exsistens, sed in formam corporis nostri virtutis suae potestate subsistens: gerens quidem nos per formam servi, sed a peccatis et a vitiis humani corporis liber; ut nos quidem in eo per generationem Virginis inessemus, sed nostra in eo per virtutem profectae ex se originis vitia non
Abbreviated transcription (Latin):
turã non habens ad dolendũ. Naturȩ enĩ ꝓpriȩ ac suȩ corpus illud ẽ. qđ
in cȩlestẽ głam conformatur inmorte. quod aItactu suo fugat febres. qđ
de sputo sito format oculos sed forte in quo affectio flendi. sitiendi. esuriendi¬
q mansit : & ceterarũ quoq humanarũ passionũ in eonecessesit in esse naturã :
qui sacram̃tũ fletus sitis atq esuritionis ignorat. sciat & uiuificare flentẽ. nec
mortẽ latari flere quã gaudebat. & flumina aquȩ uiuȩ exse p̃bere sitienti.
neq arere siti qui potenssit potare sitientes. & esurientẽ eã quȩ fructus suos
esurienti ñ p̃buerit damnare arborẽ. nec naturã eã uinci media quȩ naturã
uiriditatis uissa ariditette demutet: qđ si p̃ter fletus et sitis & esuritionis
mysterium. assũpta caro id ẽ. homo totus passionũ est ꝑmissa naturis.

Expanded text:
turam non habens ad dolendum. Naturae enim propriae ac suae corpus illud est, quod turam non habens ad dolendum. Naturae enim propriae ac suae corpus illud est, quod in coelestem gloriam conformatur in monte, quod attactu suo fugat febres, quod de sputo suo format oculos. que mansit, caeterarum quoque humanarum passionum in eo necesse sit inesse naturam. Qui sacramentum fletus, sitis atque esuritionis ignorat, sciat et vivificare flentem, nec mortem Lazari flere , quam gaudeat, et flumina aquae vivae ex se praebere sitientem , neque arere siti, qui 339 potens sit potare sitientes, et esurientem eam quae fructus suos esurienti non praebuerit damnare arborem , nec naturam eam vinci inedia, quae naturam viriditatis jussa ariditate demutet . Quod si, praeter fletus et sitis et esuritionis mysterium, assumpta caro, id est, homo totus, passionum est permissa naturis:
Abbreviated transcription (Latin):
tura non .ẽ. uel aquã forari. uł pungi ignẽ uł aera uulnerari. quãuis
naturȩ telisit et uulnerare & cõpungere & forare. Passus quidẽ dñs ihsXD
gruens passio nec non fuit passio. nec itim̃ naturã passionis exercuit.
dũ & penali ministerio pena deseuit. & uirtus corporis sine fensu penȩ
im pęnȩ in se desȩiuentis excepit: Habuerit sane illud dnĩ corpus
doloris nr̃i naturã . sicorpus nostrum id naturȩ hab et ut calcet undas.
& fluctus desuꝑ eat & non de grauetur ingressu neq aquȩ insistentis uestigus
cedant : penitret etiã solida nec clausȩ domus obstetculis arceatur at .uͦ.
sidni corporis sola ista natura sit ut sua uirtute sua anima feratur inumi¬
dis & insistat in liquidis & structa transcurrat. quid ꝑnaturã humani corporis
& homo ille dedõ.ẽ. habens ad patiendũ quidẽ corprs. & passus est: sed na¬

Expanded text:
tura non est vel aquam forari, vel pungi ignem, vel aerem vulnerari, quamvis tura non est vel aquam forari, vel pungi ignem, vel aerem vulnerari, quamvis naturae teli sit et vulnerare et compungere et forare. Passus quidem est Dominusirruens passio, nec non fuit passio, nec tamen naturam passionis exseruit: dum et poenali ministerio desaevit, et Virtus corporis sine sensu poenae vim poenae in se desaevientis excepit. Habuerit sane illud Domini corpus doloris nostri naturam, si corpus nostrum id naturae habet, ut calcet undas et super fluctus eat, et non degravetur ingressu, neque aquae insistentibus vestigiis cedant, penetret etiam solida, nec clausae domus obstaculis arceatur. At vero si dominici corporis sola ista natura sit, ut sua virtute, sua anima feratur in humidis, et insistat in liquidis, et homo ille de Deo est. Habens ad patiendum quidem corpus, et passus est; sed na
Abbreviated transcription (Latin):
Itaq cũ xps iħs & natus et passus et mortuus & sepultus sit. & resurrexit
non potest in his sacram̃toꝵ diuersitatib. ita abse diuiduus esse nex p̃ssit:
cũ non alius xp̃s quã qui informa dĩ erat formã serui acceꝑit. neq alius
quã quinatus ẽ. mortu ussit neq alius quã quimortuus .ẽ. resur rexit
neq alius quã qui resur rexerit sit incȩlis. incęlis autẽ non alius sit quã qui
bum ut hominis filius ita & dĩfilius: hominẽ uerũ scđm simlitudinẽ nr̃i
hominis ñdefitiens a se dõ sumpsit . In quo quamuis aut ictus incideret
aut uulnus descenderet. aut nodi concurrerent. aut suspensio eleuaret:
afferrent quidẽ hȩc impetũ passionis. ñ ttim̃ dolorẽ passionis inferrent :
Ut telũ aliquod aut aquam ꝑforans. aut ignẽ compungens. aut aera
uulnerans. om̃s quidẽ bas passiones naturȩ suȩ infert ut foret ut compun¬
gat ut uulneret : sed naturã suã inhȩc passio illatti ñ retinet. dũ in na¬

Expanded text:
tus et natus, et passus, et mortuus, et sepultus sit; et resurrexit. Non potest in his sacramentorum diversitatibus ita ab se dividuus esse, ne Christus sit: cum non alius Christus, quam qui in forma Dei erat, formam servi acceperit; neque alius, quam qui naneque alius quam qui resurrexit sit in coelis, in coelis autem non alius sit quam qui bum ut hominis filius ita et Dei filius, hominem verum secundum similitudinem nostri hominis, non deficiens a se Deo, sumpsit: in quo, quamvis aut ictus incideret, aut vulnus descenderet, aut nodi concurrerent, aut suspensio elevaret, afferrent quidem haec impetum passionis, non tamen dolorem passionis inferrent: ut telum aliquod aut aquam perforans, aut ignem compungens, aut aera vulnerans, omnes quidem has passiones naturae suae infert, ut foret, ut compungat, ut vulneret; sed naturam suam in haec passio illata non retinet, dum in na
Abbreviated transcription (Latin):
nisq cũ patre ñdiscerneret uoluntatis. Ut aut̃ ñ prose p̃cari intelligeret᷑.¬
& ratio significatȩ uoluntatis ac dep̃catio ñ obtinendȩ eẽt in absoluto. hoc
totũ huiꝰ modi petitionis suȩ cȩpit exordio Pat̃ m̃s siposfibile .ẽ. Aliquid
gͦ. patri relinquitur qđ et anpossibile. ẽ. incentũ sit  & si nihil patri impos¬
sibile ẽ in telligendũ. ẽ. ad cuius conditionẽ id qđ possibile.ẽ. sit relictũ
Post huius enĩ orationis p̃cẽ sequitur &uenit addiscipłos. & inuenit

Expanded text:
nisque cum Patre non discerneret voluntatis. Ut autem non pro se precari intelligeretur, etnisque cum Patre non discerneret voluntatis. Ut autem non pro se precari intelligeretur, et ratio significatae voluntatis ac deprecatio non obtinendae esset in absoluto; hoc totum hujusmodi petitionis suae coepit exordio, Pater meus, si possibile est. Aliquid ergo Patri relinquitur, quod ei an possibile esset incertum sit? Et si nihil Patri impossibile est, intelligendum est ad cujus conditionem id quod, si possibile est, sit relictum. Post hujus enim
Abbreviated transcription (Latin):
ris licet scandalitaturis. setam̃ ñ scandalitaturũ consttenti fide spondit̾:
sed dñs ꝑnaturã dĩ ñignarus gerendoꝵ. ter eũ negccturũ. eẽ. respondit.: ut
ter negando recideret .: Tũ ille assumpts petro. iacobo. & ioħe. duob. ad
martẏriũ electis. & iobanne in p̃dicatione euangłii firmando: tristẽ se
ẽ. transeat ame calix iste. sed ñ tam̃ sicut ego uolo sed sicut tuuis
Transire ase calicẽ rogat utiq iã secũ manentẽ: quitũ in sanguine nori
testamenti ꝓmultoꝵ pec catis effundendus consum mabatur. Hon
enĩ rogat nesecũ sit sed ut ase transeat : deinde rogat ne uoluntas
sua fiat: & quod uult effici: id ipum. concedi sibi non uult: ait enĩ. Sed tit¬
men ñ sicut ego uolo sed sicut tuiis Quoluntate calicis de p̃candi huma¬
ne inse sollicitudinis significans consortiũ : fententiã a se unitȩ sibi cõmu¬

Expanded text:
ris licet scandalizaturis, se tatamen non scandalizaturum constanti fide spopondit. ris licet scandalizaturis, se tatamen non scandalizaturum constanti fide spopondit. Sed Dominus per naturam Dei non ignarus gerendorum, ter eum negaturum se esse respondit: ut i periculum eum ter negando recideret. Tum ille assumptis Petro, Jacobo et Joanne , duobus ad martyrium 347 electis, et Joanne in praedicationem Evaest, transeat a me calix iste: sed tamen non sicut ego volo, sed sicut tu vis . Transire a se calicem rogat, utique jam secum manentem: qui tum in sanguine Novi Testamenti pro multorum peccatis effundi consummabatur. Non enim rogat ne secum sit, sed ut a se transeat. Deinde rogat ne voluntas sua fiat: et quod vult effici, id ipsum concedi sibi non vult. Ait enim, Sed tamen non sicut ego volo, sed sicut tu vis: ut voluntate calicis deprecandi humanae in se sollicitudinis significans consortium, sententiam a se unitae sibi commu
Abbreviated transcription (Latin):
tẽ. Non enĩ eiusdẽ significationise tristẽ esse ꝓpt̃ mortẽ & tristẽ esse usq ad
mortẽ : qr ubi ꝓpt̃ mortẽ tristitia ẽ. illic ipsamors causa tristitiȩ.ẽ. Vbiuero
tristitia usq ad mortẽ : ẽ. mors non iã tristitiȩ .ẽ. causa. sed finis. Quigͦ. s̃ ꝓpt̃
mortẽ sedusq ad mortẽ tristis. ẽ: querendũ. ẽ. unde sit tristis: Tristis autẽ
ñ incerto neq: infinito humanȩ ignorantiȩ tẽpore : sed usq ad mortem
Ad eo aut̃ ñ propt̃ mortẽ susceptit tristitia ẽ : ut sit destituta ꝑmorte
Et ut causam tristra&e intelligere possimus: uideamus quidhane ꝓfes¬
sionẽ tristitiȩ uł p̃cesserit uł consequatur. Totius enĩ passionis & fidei
mysteriũ consum matũ paschȩ cena fuerat ꝑ dnm̃: postq̃. uniuersoꝵꝵ
inse scandalũ docet : sed p̃cessurũ se eos ingalileã ꝓmittit. Petrus cȩte¬

Expanded text:
tem. Non enim ejusdem significationis est, tristem esse propter mortem, et tristem esse usque ad tem. Non enim ejusdem significationis est, tristem esse propter mortem, et tristem esse usque ad mortem: quia ubi propter mortem tristitia est, illic ipsa mors causa tristitiae est; ubi vero tristitia usque ad mortem est, mors non jam tristitiae est causa, sed finis. Qui ergo non propter mortem, sed usque ad mortem tristis est, quaerendum est unde sit tristis. Tristis autem non incerto neque indefinito humanae ignorantiae tempore, sed usque ad mortem. Adeo autem non propter mortem suscepta tristitia est, ut sit destituta per morteEt ut causam tristitiae intelligere possimus, videamus quid hanc professionem tristitiae vel praecesserit, vel consequatur. Totius enim passionis et fidei mysterium consummatum paschae coena fuerat per Dominum. Postque universorum in se scandalum docet , sed praecessurum se eos in Galilaeam promittit . Petrus, caete
Abbreviated transcription (Latin):
depellere infirmitittẽ: &passionẽ illã licet illata in cor pore sit. ñ tamen
naturã dolendi corpori intulisse : qr quamuis forma corporis nr̃i esset in dnõ.
non t̾renȩ conceptionis suscepit elementis: Genuit & enĩ exse corpus. sed qđ
conceptũ eẽt. ex spũ : habens quidẽ inse sui corporis ueritatẽ. sed non habens
naturȩ infirmitatẽ dũ & corpus illud corporis ueritas. ẽ. qđ generatur ex uir:¬
gine. & extra corporis nr̃i infirmitatẽ .ẽ qđ spiritalis conceptionis sũpsit
exordiũ. Sedniti aduersus aplicȩ fider demonstrationẽ hereticiuidentur
hoc dicto. Tristis . ẽ. anima inea usq admortẽ: ut ꝓfessio eius qui se tristẽ
ait. naturȩ infirmitatẽ ꝑ cuiꝰ conscientiã tristis cȩperit esse testetur
Ac primũ humanȩ intelligentiȩ sensum int̾rogo. quid sit tristẽ esse usq ad mor¬

Expanded text:
depellere infirmitatem; et passionem illam, licet illata corpori sit, non tamen depellere infirmitatem; et passionem illam, licet illata corpori sit, non tamen naturam dolendi corpori intulisse: quia quamvis forma corporis nostri esset in Domino,non terrenae 346 conceptionis suscepit elementis. Genuit etenim ex se corpus, sed quod conceptum esset ex Spiritu; habens quidem in se sui corporis veritatem, sed non habens naturae infirmitatem: dum et corpus illud corporis veritas est quod generatur ex virgine; et extra corporis nostri infirmitatem est, quod spiritalis concem quid. --Sed niti adversum apostolicae fidei demonstrationem haeretici videntur hoc dicto: Tristis est anima mea usque ad mortem , ut professio ejus, qui se tristem ait, naturae infirmitatem, per cujus conscientiam tristis coeperit esse, testetur. Ac primum humanae intelligentiae sensum interrogo, quid sit tristem esse usque ad mor
Abbreviated transcription (Latin):
diso relinque quod regnet. latro enĩ rogat: ut sui in regno suo meminerit: &
credo eũ ad hanc beatȩ confessionis fidẽ auditus transeunte palmas clauo gemit
accendit : & regnũ xpĩ ꝑdolorẽ infirmitatis in xp̃i corpore didicit. Ille digna¬
tionẽ reminiscentis in regno postulat : tucrucis ad metũ mortẽ deputas dñs
cõmunionẽ ei paradisi mox pollicetur: tuxpm in inferis sub penali terrore
concludis. Diuerse sper. fides ista .ẽ. Paradisum meruit subcruce latro in pen-¬
dentẽ xp̃m confessuss mregno : inpenȩ uero dolore et metu mortis xpm̃ depu¬
tans & paradiso necesse .ẽ. sit cariturus et regno. Collatis igitur dictoꝵ atq
gestoꝵ uirtutib demonstrari ñ ambiguũ . ẽ. innatura eius corporis infirmi¬
tatẽ naturȩ corporeȩ non fuisse : cui in uirtute naturȩ fuerit omnẽ corpoꝵ

Expanded text:
diso relinque quod regnet. Latro enim rogat, ut sui in regno suo meminerit. Et, diso relinque quod regnet. Latro enim rogat, ut sui in regno suo meminerit. Et, credo, eum ad hanc beatae confessionis fidem, auditus transeunte palmas clavo gemitus accendit: et regnum Christi per dolorem infirmati in Christo corporis didicit. Ille dignationem reminiscentis in regno postulat: tu crucis mortem ad metum deputas. Dominus communionem ei paradisi mox pollicetur: tu Christum in inferis sub poenali terrore concludis. Diversae spei fides ista est. Paradisum meruit sub cruce latro, pendentem Christum confessus in regno: in poenae vero dolore et metu mortis Christum deputans, et paradiso necesse est sis cariturus et regno. 35. Epilogus, quale Christi corpus. --Collatis igitur dictorum atque gestorum virtutibus, demonstrari non ambiguum est, in natura ejus corporis infirmitatem naturae corporeae non fuisse, cui in virtute naturae fuerit omnem corporum
Abbreviated transcription (Latin):
omnẽ penarũ ultritiũ abẏssum credendus. ẽ. dicens latroni incruce: Am̃dico
tͥ hodie mecũ eris in paradiso. Naturȩ huiꝰ potestatẽ iã nondico metũ. sed nec̃
infernȩ sedis religione concludis: quȩ descendens adinferos a paradiso ñdesit.
sicuti & hominis filius loquens interris: maneat & incȩlo. martẏri suo paradisũ
ꝓmit tens. & consum matȩ beatitudinis delicias pollicens : Non habet hunc
metus corporalis penitrantẽ quidẽ inferos: sedubiq naturȩ suȩ uirtute distent¬
tũ. & naturã hanc mundi dominã ac lib̾tate spirtitilis uirtutis immenfam. ñ sibi
terror mortis gehennȩ chaos uindicat. ꝗͦ paradisi delitiȩ carere non possunt
Futurus eniũinferis dominus: & in paradiso. ẽ. futurus. Deseca admetũ penę
naturȩ indissecabilis portionẽ : & d exp̃o apud inferos pone qđ doleat. & in para-¬

Expanded text:
omnem poenarum ultricium abyssum credendus est, dicens latroni in cruce: Amen dico omnem poenarum ultricium abyssum credendus est, dicens latroni in cruce: Amen dico tibi, hodie mecum eris in paradiso ? Naturae hujus potestatem jam non dico metu, sed nec infernae 345 sedis regione concludes, quae descendens ad inferos, a paradiso non desit sicuti et hominis filius loquens in terris, maneat et in coelo, Martyri suo paradisum promittens, et consummatae beatitudinis delicias pollicens. Non habet hunc metus corporalis, penetrantem quidem inferos, sed ubique naturae suae virtute distentum. Et naturam hanc mundi dominam, ac libertate spiritalis virtutis immensam, non sibi terrore mortis gehennae chaos vindicat, qua paradisi deliciae carere non possunt. Futurus enim in inferis Dominus, et in paradiso est futurus. Deseca ad metum poenae naturae indesecabilis portionem: et de Christo et apud inferos pone quod doleat, et in para
Abbreviated transcription (Latin):
nes irreligiose rerũ naturaliũ causas : &dũ impietatis atq erroris sp̃ũ plenꝰ
sacramentũ fidei ñ intelligis. ex ipo scłi sensu hebitudine hereaca ꝓficis. Omne
enĩ qđ timetur: intari necesse .ẽ. dũ timetur & quod infirmũ .ẽ. sumit ex infir¬
mitate ter rorem. et quicquid dolet: doleNdi inse
habet dernutabilern Naturam & quicquid contume¬
ad quod festinat timere. & conster nantẽ fortes infirmitatte trepidare. et uul
crux conscensus addm̃ ẽ. & reditus a dregnũ . Sed forte uł hoc tibi relictũ occasi¬
onis imprȩ arbitraris: ut descensionẽ ad inferos & ipsam mortis tim
meũ. Hoc legens & non in telligens. aut pie tacuisses. aut etiã religiose intel¬
ligentiã eius orasses: ñ magis ꝑimpehdentẽ assertionẽ stulto furore ueritatis
in capax uagareris: Anne.tͥ. metuere infernũ chaos. & torrentes flammas et

Expanded text:
nes irreligiose rerum naturalium causas: et dum impietatis atque erroris spiritu plenus nes irreligiose rerum naturalium causas: et dum impietatis atque erroris spiritu plenus sacramentum fidei non intelligis, ex ipso saeculi sensu hebetudine haeretica disproficis. Omne enim, quod timetur, vitari necesse est dum timetur; et quod infirmum est, sumit ex imbecillitate terrorem; et quidquid dolet, dolendi in se habet indemutabilem naturam; et quidquid contumead quod festinat, timere; et consternantem fortes, infirmitate trepidare; et vulncrux consessus ad Deum est, et reditus ad regnum? 34. Deonis impiae arbitraris, ut descensionem ad inferos et ipsam mortis timumeum . Hoc legens, et non intelligens, aut pie tacuisses, aut etiam religiose intelligentiam ejus orasses: non magis per impudentem assertionem stulto furore veritatis incapax vagareris. Anne tibi metuere infernum chaos et torrentes flammas et
Abbreviated transcription (Latin):
exis times recessis se. & hinc desolatȩ infirmititis suȩ quȩ relã extitisse
Tlibi itaq: inxip̃õ contẽptus & infirmitas et crux contumelia ẽ. Oportue¬
in passione timor. ubi infirmittas. ubi dolor. ubi contumelia: timere
ab impiis dicitur: sed ip̾e pati uelle se p̃dicat. Infirmus eẽ. contenditur:
sed se potentẽ dũ consternatis ꝑsecutoribus obuius non sustinetur oste¬
dit. Dolere uulnera carnis arguitur : sed in eo qđ carnẽ auris reddit
exuulnere. caro ipe cũ sit extra carnalẽ ttm̃ naturã dolendi uulneris repͥ¬
peritur. Quia dũ & manu truncã aurẽ at tingit manus illa decorpore. ẽ.
&dũ manus aurẽ ꝓducit exuulnere . non. eẽ. manus illa corporis signi
hominis filius sedere ad extris uirtutis uidendus. ẽ: & ex partu uirgi¬
nis homo natus in maiestate sua cũ angłis estĩ nubib reuersurus . Nonte¬

Expanded text:
existimes recessisse, et hinc desolatae infirmitatis suae querelam exstitisse. existimes recessisse, et hinc desolatae infirmitatis suae querelam exstitisse. Si tibi itaque in Christo contemptus et infirmitas et crux contumelia est; oportuein passione timor? ubi infirmitas? ubi dolor? ubi contumelia? Timere ab impiis dicitur? Sed ipse pati velle se praedicat. Infirmus esse contenditur? Sed se potentem, dum consternatis persecutoribus obvius non sustinetur, ostendit. Dolere vulnera carnis arguitur? Sed in eo, quod carnem auris reddit ex vulnere, caro ipse cum sit, extra carnalem tamen naturam dolendi vulneris reperitur: quia dum et 344 manu truncam aurem attingit, manus illa de corpore est, et dum manus aurem producit ex vulnere, non esse manus illa corporis signifhominis filius sedere a dextris virtutis videndus est, et ex partu virginis homo natus in majestate sua cum coeli est nubibus reversus. Non te
Abbreviated transcription (Latin):
te requiro. cur exeunte ad proditionẽ uida. ñ memineritis dicti
quomodo tristẽ eũ metus passionis effecerat: nisi forte ttm irrationabilis
timuisse usq eo existimabitur: ut trans ferri ase calicẽ dep̃catus sit
Ut decȩteris non calumnier. nonne hebitudinẽ impietatis tuȩ uł hinc
coarguisseł qe legeras. Reconde gladiũ tuũ intheca. calicẽ quẽ dedit
mͥ. pat̃ non bibã illũ .: Quomodo enĩ ꝑ patiendi metũ trans ferri ase de p̃caret᷑:
qđ̃ ꝑ dispensationis studiũ festinaret implere : Nonenĩ conuenit : ut patino¬
lit quod patiuelit. &cũ pati eũ uelle cognosceres: religiosius fuerat dicti
in in telligentiã confiteri. quã adid impiȩ stultitiȩ furore ꝓrũpere. ut eũ
etatis tuȩ pugnã etiã hoc dicto dominicȩ uocis armabis. dsms quare me
dereliquisti . Post contumeliã enĩ erucis forte dignationẽ ab eo paterni auxili

Expanded text:
te requiro, cur exeunte ad proditionem Juda non memineris dictum fte requiro, cur exeunte ad proditionem Juda non memineris dictum fquomodo tristem eum metus passionis effecerat? Nisi forte tam irrationabilis timuisse usque eo existimabitur, ut transferri a se calicem deprecatus sit, icem a me . Ut de caeteris non calumnier, nonne hebetudinem impietatis tuae vel hinc coarguisses, quia legeras: Reconde gladium tuum in thecam: calicem, quem dedit mihi Pater, non bibam illum ? Quomodo enim per patiendi metum transferri a se deprecaretur, quod per dispensationis studium festinaret implere? Non enim convenit, ut pati nollet, qui pati vellet. Et cum pati eum velle cognosceres; religiosius fuerat dicti inintelligentiam confiteri, quam ad id impiae stultitiae furore prorumpere, ut eum etatis tuae pugnam etiam dicto dominicae vocis armabis: Deus, Deus meus, quare me dereliquisti ? Post contumeliam enim crucis, forte dignationem ab eo paterni auxilii
Abbreviated transcription (Latin):
seruus sacerdotis adstabat. Quomodo excisȩ auris uulnꝰere contingente xp̃o
restituta caro auris ẽ. e Unde int̾ fluentẽ sanguinẽ & post ipsa descenden¬¬
tis gladi i uestigia & in ipa truncati corporis calũ nia exiit quod non .ẽ.
& sequitur qđ non exttit . & rependitur qđ caretur. Producens hec . gͦ. aurẽ
manus clauum dolet. & sentit sibi uulnus qui alteri dolorẽ uulneris non
reliqui T. Com pungendȩ carnis metu tristis. ẽ. cuiꝰ at tactui lic&carnem
donare post cędẽ. Quod sihȩc in xp̃i corpore uirtus fuit. qua rogo fide nati¬
ralit̾ infirmus fuisse defenditur. cui naturale fuit omnẽ humanarũ infir¬
mitatũ in hibere naturã. Sed forte stultit atq impia ꝑuersitate hine
infirmis in eonaturȩ p̃sumitur assertio : qr tristissit anima eius usq ad mor¬
tẽ Mondũ te heretice. curuir tutẽ dicti ñ intelligas arguo : interim teim̃

Expanded text:
servus sacerdotis adstabat. Quomodo ex decisae auris vulnere, contingente Christo, servus sacerdotis adstabat. Quomodo ex decisae auris vulnere, contingente Christo, restituta caro auris est? Unde inter fluentem sanguinem et post ipsa discindentis gladii vestigia, et in ipsa trunci corporis calumnia, exiit quod non est, et sequitur quod non exstat, et rependitur quod caretur? Producens haec ergo aurem manus, clavum dolet? et sentit sibi vulnus, qui alteri dolorem vulneris non relinquit? Compungendae carnis metu tristis est, cujus attactui licet carnem donare post caedem? Quod si haec in Christi corpore virtus fuit, qua, rogo, fide naturaliter infirmus fuisse defenditur, cui naturale fuit omnem humanarum infirmitatum inhibere naturam? 29. An inde tristis. --Sed forte stulta atque impia perversitate hinc infirmis in eo naturae praesumetur assertio, quia tristis sit anima ejus usque ad mortem . Nondum te, haeretice, cur virtutem dicti non intelligas, arguo. Interim tamen a
Abbreviated transcription (Latin):
detestatus passionis sac ram̃tũ : ttilisȩ ueritattis sententia confirmatꝰ ad fidẽ
est. Tu quid sec taberis spei xpm̃dnm negando. & metũ ei passionis ad den-¬¬
do: Anne timuit qui armatis ad corripiendũ se obuius ꝓdiit : & incorpo¬
re eius infirmitas fuit. ad cuiꝰ occursum consternatit ꝑsequentiũ agmina con-¬
cider̃. & maiestititẽ ingerentisse aduincula ñ ferentes supinatis corporib. recider̃:
quã igitur infirmiat tẽ dominatã huius corporis credis. cuiꝰ ttintã habuit
natura uirtutẽ: Sed forte dolorẽ uulnerũ timuit Quẽ rogo penitrantis
in carnẽ claui habuit ͭ errorẽ. qui ex cisȩ auris carnẽ solo restrtuit at tactu:
Expone nobis tu dnicȩ infirmitatis assertor. hoc ipso passionis tẽpore infir.¬
matȩ opus carnis. Exerente enĩ petro atq adigente gladiũ: truncus aure

Expanded text:
detestatus passionis sacramentum, tali severitatis sententia confirmatus ad fidem detestatus passionis sacramentum, tali severitatis sententia confirmatus ad fidem est. Tu quid sectaberis spei, Christum Deum negando, et metum ei passionis addendo? Anne timuit, qui armatis ad corripiendum se obvius prodiit ? et in corpore ejus infirmitas fuit, ad cujus occursum consternata persequentium agmina conciderunt, et majestatem ingerentis se ad vincula non ferentes 342 supinatis corporibus reciderunt? Quam igitur infirmitatem dominatam hujus corpnatura virtutem? Sed forte dolorem vulnerum timuit. Quem, rogo, penetrantis in carnem clavi habuit horrorem, qui excisae auris carnem solo restituit attactu ? Expone nobis tu, dominicae infirmitatis assertor, hoc in ipso passionis tempore infirmatae opus carnis. Exserente enim Petro atque adigente gladium, truncus aure
Abbreviated transcription (Latin):
esse qd uerbũẽ. Et dũ uerbũ caro factũ originis suȩ ñ potest carere natu¬
ra ñ ompotuit nisi innature suȩ origine ꝑmanere qđ uerbũ ẽ. neq non
uere intelligi uerbũ caro esse qđ stictũ est ita ttam ut qui habitauit in
nob ñ caro illa uerbũ sit sed uerbi caro sit habitantis in carne: Quȩ cũita
sint : tecm̃ uid eamus an ꝑactus uniuersos ille passionis ordo infirmi¬
tatẽ indnõ corporalis doloris ꝑmittat intel ligi: Dilatis enĩ ad modicũ
eoꝵ dictoꝵ causis exquib metũ dnõ hereses ascribit : res ipsas ut gestȩ s
conferamꝰ. Neq enĩ fieripotest ut timor eius significetur in uerbis: cuius
fiducia contineat᷑ in factis. Timuisse .tͥ. oheretice dñsgłȩ passionẽ uidetur:
caritittẽ xp̃ĩ quẽ ei ñ caro neq sanguis. sed pat̾ qui incęlis est reue lauerat

Expanded text:
esse quod Verbum est; et dum Verbum caro factum originis suae non potest carere natuesse quod Verbum est; et dum Verbum caro factum originis suae non potest carere natura, non potuit nisi in naturae suae origine permanere quod Verbum est, neque non vere intelligi Verbum caro esse quod factum est; ita tamen, ut quia habitavit in nobis, non caro illa Verbum sit, sed Verbi caro sit habitantis in carne: quae cum ita sint, tamen videamus an peractus universus ille passionis ordo infirmitatem in Domino corporalis doloris permittat intelligi. Dilatis enim ad modicum eorum dictorum causis, ex quibus metum Domino haeresis adscribit; res ipsas ut gestae sunt conferamus. Neque enim fierifiducia continuatur in factis. Timuisse ergo haeretico passionem videtur. charitatem Christi, quem ei non caro neque sanguis, sed Pater qui in coelis est revelaverat,
Abbreviated transcription (Latin):
sibile erat legi in quo infirmabatur ꝑ carnẽ : ds̃ filiũ suũ misit in similit¬
dinẽ carnis peccati. & de peccato condemnauit peccatũ. Non fuit habituꝰ
ille ttintũ hominis sed ut hominis. neq caro illa caro peccati sed insimi¬
litudinẽ carnis peccati : dũ & habitus carnis innatiuitatis ẽ ueritate et si¬
milttudo carnis peccati auitiis humanȩ passionis aliena . ẽ : itt homo xp̃s
e Quã quã igiturnos adhuiꝰ sacram̃ti intelligentiã apłica fides instruat.
quȩ & habitu ut hominẽ reꝑtũ & in similitudinẽ carnis peccati missum
hominẽ xp̃m tħm esse testata sit: ut cũ habitu ut homo .ẽ. sit informa
serui & nonsit inuitiis naturȩ &cũ insimilitudine carnis peccati es ⁊ sit
quidẽ uerbũ caro sed insimilitudine carnis peccati sit potius quã caro
st. nec sit in hominis uitiis quinonsit in origine qi uerbũ caro factũ non
potuit ñcaro essẽ qđ factũ est & uerbũ licet caro factũ sit ñ tetm̃ amisit

Expanded text:
t legi, in quo infirmabatur per carnem, Deus filium suum misit in similitudine carnis peccati, et de peccato condemnavit peccatum . Non fuit habitus ille tamquam hominis, sed ut hominis: neque caro illa caro peccati, sed similitudo carnis peccati: dum et habitus carnis in nativitatis est veritate, et similitudo carnis peccati a vitiis humanae passionis aliena est. Quamquam igitur nos ad hujus sacramenti intelligentiam apostolica fides instruat, quae et habitu ut hominem repertum, et in similitudine carnis peccati missum hominem Christum Jesum esse testata sit: ut cum habitu ut homo est, sit in forma servi, et non sit in vitiis naturae; et cum in similitudine carnis peccati est, sit quidem Verbum caro, sed in similitudine carnis peccati sit potius, quam carosit, nec sit in hominis vitiis, qui non sit in origine; quia Verbum caro factum non potuit non caro esse quod factum est, et Verbum licet caro factum sit, non tamen amisit
Abbreviated transcription (Latin):
caro autẽ infirma: Anne ad huc tristitiȩ causa & transeundi calicis
dep̃catio inobscuro. ẽ. Uigilari enĩ secũ ob hoc iubet & orari ne intẽptitio¬
nẽ intrent: spũ quidẽ ꝓ̃pto. sed infirma carne: Nam quinon scandalitatu¬
ros se ꝑ constantiã fidelis conscientiȩ pollicebantur: in scandalo ꝑ infirmitti¬
tẽ carnis erant futuri. Non gͦ. sibi tristis. ẽ. neq sibi orat. sed illis quos monet
orare ꝑuigiles: ne in eos calix passionis incumbat quẽ a se transire orat. ne
ẽ: qd̾ cum impossibile dõ nihil sit sicut ipe ait: Pat̾ possibilia tibi om̃i a
sunt. impossibile ttm̃ homini. ẽ. passionis terrore non uinci. nee possit
nisi ꝑ probationẽ fides nosci: Atq idõ & ꝓhominib ut homo uult calicẽ
transire : et ut dĩ exdõ uoluntas effectui pat̾nȩ uoluntatis unitur. Id aut̃
qđ ait si possibile. ẽ : manifeste in eodocuit qđ ait petro Ecce satanas
ex petiuit ut uos cen nęret sicut triticũ. ego aut̃ rogaui ꝓte ut ñ defi

Expanded text:
caro vero infirma . Anne adhuc tristitiae causa, et transferendi calicis deprecatio in obscuro est? Vigilari enim secum ob hoc jubet et orari, ne in tentationem intrent, spiritu quidem prompto, sed infirma carne. Nam qui non scandalizaturos se per constantiam fidelis conscientiae pollicebantur, in scandalo per infirmitatem carnis erant futuri. Non ergo sibi tristis est, neque sibi orat; sed illis quos monet orare pervigiles, ne in eos calix passionis incumbat: quem a se transire orat, ne est: quia cum impossibile Deo nihil sit, sicut ipse ait: Pater, possibilia tibi omnia sunt ; impossibile tamen homini est passionis terrore non vinci, nec possit nisi per probationem fides nosci. Atque ideo et pro hominibus ut homo vult calicem transire, et ut Dei ex Deo voluntas effectui paternae voluntatis unitur. Id autem quod ait, si possibile est, manifeste in eo docuit quod ait Petro: Ecce satanas expetivit, ut vos cerneret sicut triticum: ego autem rogavi pro te, ut non defi
Abbreviated transcription (Latin):
mysteriũ pandens: sic locutus ẽ Egosũ panis uiuus: qui decȩlo descendi:
Siquis manducauerit panẽ hunc uiuet inet̃nũ: se panẽ dicens. ip̾e enĩ
corporis sui origo.ẽ. Ac ne uerbi uirtus atq natura defecisse existima¬
tur incarne : rursum panẽ suũ esse dixit. ut ꝑ qđ desceno
panis. ẽ.: non exhumana conceptione orago esse corporis existimaretꝰ.
dũ cęleste. eẽ. corpus ostenditur. At uero cũ suus panis. ẽ: assumpti
ꝑ uerbũ corporis. ẽ ꝓfessio. Subiecit enĩ. Nisi manducauerits carnẽ filii
hominis & sanguinẽ eius biberitis. non habebitis. uittt̃ in uobis. Ut quia
id quod filius hominis est & panis decelis ip̾e descendit : ꝑ panẽ suũ
decȩlo descendentẽ & ꝑ carnẽ ac sanguinẽ filii hominis. &conceptȩ ex

Expanded text:
qui de coelo descendi. qui de coelo descendi. Si quis manducaverit de pane meo, vivet in aeternum . Ipse enim corporis sui origo est. Ac ne Verbi virtus atque naturae defecisse a se existimaretur in carne, rursum panem suum esse dixit, ut per hoc quod descendens de coelo panis est, non ex humana conceptione origo esse corporis existimaretur, dum coeleste esse corpus ostenditur. At vero cum suus panis est, assumpti  Verbum corporis est professio; subjecit enim: Nisi manducaveritis carnem filii hominis, et sanguinem ejus biberitis, non habebitis vitam in vobis : ut quia id, quod filius hominis est, et panis de coelis ipse descendit: per panem suum de coelo descendentem, et per carnem ac sa
Abbreviated transcription (Latin):
ñ amiserat manere qđ uerbũ .ẽ. Nam dũuerbũ eẽt: incę̧lis.ẽ. dũ caro eẽt:
ominis filius .ẽ. Dũ uerbũ caro factũ .ẽ. & decelo .ẽ. & hominis:
et in celo .ẽ. qr & uerbi uirtus non corporalib modis manens deerat unde
descenderat. & caro non aliunde originẽ sũpserat quã ex uerbo. et uerbũ
caro factũ cũ caro. eẽt. nontam erat & uerbũ. Absolute aut̃ beatꝰ apłs:
etiam huius inenarrande corporeȩ natiuitatis sacramentũ lociitus. ẽ.
dicens: Primus homo deterrȩ limo: scđs homo decȩlo. Hominẽ enim
dicens natiuittitẽ ex uirgine docuit: que offitio usa mat̾no sexus
sui naturã in conceptu et partu hominis ex ecuta ẽ: & cũseđm homi¬
nẽ decelo: originẽ eius ex suꝑuenientis in uirgine scĩ sp̃s ęditu testatꝰ
e atq itit cũ & homo .ẽ. & decelis. ẽ. hominis huius & partus auirgine . ẽ. et

Expanded text:
non amiserat manere quod Verbum est. Nam dum verbum est, et in coelis est; dum caro est, et non amiserat manere quod Verbum est. Nam dum verbum est, et in coelis est; dum caro est, et hominis filius est: dum Verbum caro et in coelo est. Quod et Verbi virtus non corporalibus modis manens non deerat, unde descenderat, et caro non aliunde originem sumpserat quam ex Verbo, et Verbum caro factum est, cum caro esset, non tamen non erat et Verbum. Absolute etiam hujus inenarrandae corporeae nativitatis sacramentum locutus est, dicens: Primus homo de terrae limo, secundus homo de coelo . Hominem enim dicens, nativitatem ex Virgine docuit: quae officio usa materno, sexus sui naturam in conceptu et partu hominis exsecuta est. Et cum ait secundum hominem de coelo, originem ejus ex supervenientis in Virginem sancti Spiritus aditu testatus est; atque ita cum et homo est, et de coelis est; hominis hujus et partus a Virgine est, et
Abbreviated transcription (Latin):
sacram̃tũ dñs ipe ostendit : dicens. Nemo ascendit incȩlũ. nisi qui decȩlo
descendit filius hominis qui ẽ. incȩlo. Quod decȩlo descendit: concepte despi
originis causa .ẽ. Non enĩ corpori maria originẽ dedit: licet ad incrementa
partũq corporis omne qđ sexus sui .ẽ. naturale contulerit. Quod uero
hominis filius est. suscepte in uirgine carnis.ẽ. partus. Quod autẽ in cȩ¬
lis . ẽ: naturȩ semꝑ manentis potestas. ẽ: Quȩ initiata conditaq ꝑse carne
non ex infirmitatis sue uirtute inregionem definiti corporis cõartituit
sp̃s uirtutẽ ac uerbi dĩ potestatẽ: & in forma serui manens. ab omĩ intra
extraq cęli mundiq circulo. cęli acmundi dñs non aͥ fuit. Perhoc ergo
& decelo descendit et filius hominis . ẽ. & incelis. ẽ: qi uerbũ caro factũ

Expanded text:
sacramentum Dominus ipse ostendit, dicens: Nemo adscendit in coelum, nisi qui de coelo sacramentum Dominus ipse ostendit, dicens: Nemo adscendit in coelum, nisi qui de coelo descendit, filius hominis qui est in coelo . Quod de coelo descendit, conceptae de spiritu originis causa est. Non enim corpori Maria originem dedit: licet ad incrementa partumque corporis omne, quod sexus sui est naturale, contulerit. Quod vero hominis filius est, susceptae in Virgine carnis est partus. Quod autem in coelis est, naturae semper manentis potestas est : quae initiata conditaque per se carne, non se ex infinitatis suae virtute intra regionem definiti corporis coartavit. Spiritus virtute ac Verbi Dei potestate in forma servi manens, ab omni intra extraque coeli mundique circulo coeli ac mundi Dominus non abfuit. Per hoc ergo et de coelo descendit, et filius hominis est, et in coelis est: quia Verbum caro factum
Abbreviated transcription (Latin):
carne. i pe sibi ꝑse animã concepti ꝑse corporis coaptiiuit: scđ manimȩ corpo¬
risq naturã necesse . ẽ. & passionũ fuisse naturã: Euacuans se enĩ ex dĩforma
& formã serui accipiens. & filius der etiã filius hominis nascens: exse suaq¬
uir tute non defitiens dsuerbũ. consum mauit hominẽ uiuentẽ Nam quomodo
dĩ hominis filius erit. uł natus manens indĩ forma formã serui ac
sinon potenti uerbo exse carnẽ intra uirginẽ assumeret. & carni animam
ẽ. natus. & corpus quidẽ ita assũpserit. ut id exuirgine conceptũ formã eũ
esse serui fecerit. Uirgo enĩ non nisi exsco spũ genuit quod genuit: et quã¬
uis tantũ ad natiuitatẽ carnis ex sedaret. quantũ exse feminȩ edendorũ
ceptionis coagulauit naturã. sed om̃is causa nascendi inuecta ꝑ spm̃. te¬
nuit in hominis natiuitate qđ matris . ẽ. cũ tam̃ haberet in originis natiui

Expanded text:
carne, ipse sibi et ex se animam concepti per se corporis coaptavit; secundum animae corpocarne, ipse sibi et ex se animam concepti per se corporis coaptavit; secundum animae corporisque naturam, necesse est et passionum fuisse naturam. Evacuans se enim ex Dei forma, et formam servi accipiens, et filius Dei etiam filius hominis nascens, ex se suaquFilius Dei hominis filius erit, natus vel manens in Dei forma formam servi acceperit, si non potente Verbo Deo ex se et carnem intra virginem assumere, et carni animam est natus; et corpus quidem ita assumpserit, ut id ex Virgine conceptum, formam eum esse servi effecerit? Virgo enim non nisi ex suo sancto Spiritu genuit quod genuit. Et quamvis tantum ad nativitatem carnis ex se daret, quantum ex se foeminae edendorum manae conceptionis coaluit naturam. Sed omnis causa nascendi invecta per Spiritum, tenuit in hominis nativitate quod matris est; cum tamen haberet in originis virtute
Abbreviated transcription (Latin):
sensum uiuȩ carnis amiserit : ea cũ uł de secabitur uł uretur. dolorẽ quisquis
potuisset. non manente inea animȩ ꝑmixtione nonsentiet. Au
iiis necessitts recidendi corporis manet : medicateꝰ potu consopitur cor animȩ
& emortua sensus sui obliuione mens sucis uiolentiorib occupata conficitur.
ac tũdoloris nescia m̃bra rec iduntur. & omnẽ alti uulneris plagam sensus
carnis emor tuus. sensum animȩ inse torpentis euadit. Affert itaq dolorem
ꝑ animȩ infirmis admixtionẽ in infirmũ sensum suũ corpus animatũ. Si igitꝰ
corporis sui sic & animȩ suȩ princeps ds̃ insimilitudine hominis constitutus et
habitu reꝑtus ut homo natus . ẽ : dolorẽ senserit corporis nr̃i. animȩ nrẽ & corpo¬
ris ut conceptu itti & initio animatus incorpore: qđsi assũptit sibi ꝑse ex uirgine

Expanded text:
sensum vivae carnis amiserit; ea cum vel desecabitur vel uretur, dolorem quisquis esse sensum vivae carnis amiserit; ea cum vel desecabitur vel uretur, dolorem quisquis esse potuisset, non manente in ea animae permixtione, non sentiet. Aut cum gravis necessitas recidendi corporis manet, medicato potu consopitur vigor animae, et in emortuam sensus sui oblivionem mens succis violentioribus occupata conficitur. Ac tum doloris nescia membra caeduntur, et omnem alti vulneris plagam sensus carnis emortuus, sensu animae in se torpentis evadit. Affert itaque dolorem per animae infirmis admixtionem, in infirmum sensum suum corpus animatum. 15. corporis sui, sic et animae suae princeps Deus, in similitudinem 330 hominis constitutus, et habitu repertus ut homo natus est; dolorem senserit corporis nostri, animae nostrae et corporis, ut conceptu, ita et initio animatus in corpore. Quod si assumpta sibi per se ex Virgine
Abbreviated transcription (Latin):
moriturus Non ẽ inuoluntate morientis mors & potestate non diumori
timor mortis : qi & uoluntas moriendi & potestas reuiuiscendi extra naturã
timoris.ẽ. dũ timeri mors non potest et in uoluntate moriendi & inpotestate
corporis homo xp̃ssit : ut insuspensa & nudater et trans fossa carne dolor man
sentientis animata. non sit hebes in animisq materies: sed & adacta sentiat.
& cõpuncta doleat. & algens rigeat. & confota gaudeat. et in edia tabescat.
& pingescat cibo Ex quodã enĩ obtinentis se penitrantisq animȩ transcursu: scđm
ea in quib erit. aut oblectittur aut lȩditur. Cum igitur cõpuncta aut effossa
corpora dolent : sensũ doloris trans fusȩ in ea animȩ sensus admittit: deniq
uulnus corporis usq ados dolet: & digiti excidentiũ excarne unguiũ p̃segmi¬
na nesciunt. & si quando accidente uitio pars aliqua corrupta menbroꝵ

Expanded text:
moriturus. Non est in voluntate morientis et potestate non diu mori moriturus. Non est in voluntate morientis et potestate non diu mori timor mortis: quia et voluntas moriendi et potestas reviviscendi extra naturam timoris est, dum timeri mors non potest et in voluntate moriendi et in potestatcorporis homo Christus sit; ut in suspensam, et nodatam, et transfossam carnem dolor manssentientis animata, non sit hebes inanimisque materies: sed et attacta sentiat, et compuncta doleat, et algens rigeat, et confota gaudeat, et inedia tabescat, et pinguescat cibo. Ex quodam enim obtinentis se penetrantisque animae transcursu, secundum ea in quibus erit, aut oblectatur, aut laeditur. Cum igitur compuncta aut effossa corpora dolent, sensum doloris transfusae in ea animae sensus admittit. Denique vulnus corporis usque ad hos dolet, et digiti excidentium  alias, excedentium ex carne unguium praesegmina nesciunt. Et si quando accedente vitio pars aliqua corrupta membrorum,
Abbreviated transcription (Latin):
escat inmorte. & non dissoluto corpore labefactata anima decedat. uł abru¬
ptis aut ꝑfossis aut collissis menbris sp̃s ttnquã inse desua uiolatus erum¬
pat aut effluat : incidat in dnm uitȩ mortis metus si quod denisso spiritu
mortuus. ẽ. non li̾tatissuȩ ad moriendũ usus .ẽ. potestate : Quodsi ex se mor
potestatẽ : ut licet abse mortuus sit. tamen hoc ipsum qđ moriturus esset timue¬
rit. & si forte erunt qui ita existimabunt: constituant cui rei existiment
mor tẽ fuisse terribilẽ. spui ancorpori. Sicorpori: anne ignorant quod scõ
corruptionẽ nonuisuro intri triduũ corporis sui tẽplũ esset suscitaturus:
Siuero spiritui mors terribilis. ẽ: lataro in abrahe sinib lȩtante. infernum
ios xp̃s timeret: Hȩc stulta atq ridicula sunt: ut inpotestate
mori timeret. ad sacramentũ uitae humanȩ sub uoluntatis sue libertate

Expanded text:
escat 328 in mortem, et non dissoluto corpore labefactata anima decedat, vel abruescat 328 in mortem, et non dissoluto corpore labefactata anima decedat, vel abruptis aut perfossis aut collisis membris spiritus tamquam in sede sua violatus erumpat aut effluat: incidat in Dominum vitae mortis metus, si quod emisso spiritu mortuus est, non libertatis suae ad moriendum usus est potestate. Quod si ex se mortpotestatem; ut licet ab se mortuus sit, tamen hoc ipsum, quod moriturus esset, timuerit. Et si forte erunt, qui ita existimabunt; constituant cui rei existiment mortem fuisse terribilem, Spiritui, an corpori. Si corpori; anne ignorant, quod Sancto corruptionem non visuro , intra triduum corporis sui templum esset suscitaturus? Si vero Spiritui mors terribilis est; Lazaro in Abrahae sinibus laetante, infernum chaos Christus timeret? Haec stulta atque ridicula sunt, ut in potestate ponendae animae ac resumendae mori timeret, ad sacramentum vitae humanae sub voluntatis suae libertate
Abbreviated transcription (Latin):
dignus & qui inuenit animã suã ꝑdet illã . &qui ꝑdiderit eã ꝓpt̾me inueniet
illã. Cũ enĩ ꝓ eomori uita sit quid ipe inmortis sacram̃to doluisse ex istimandu
ẽ. qui prose morientib. uitã rependat & cũ nontimendos esse qui corpus occiderens
monet : ipum illum mors ad timorẽ passionis corporalis ex terruit : tũ deinde
enĩ generi uitae mortẽ aut uis exterior id ẽ. febriũ. uulneris. casus. ruinȩ de¬
grassata in corpus accelerat : aut ipa natura corporis nr̃i senio in eã ipsam
mortẽ uictti concedit. Unigenitus autẽ ds̃ ita potestatẽ habens ponendȩ̨
animȩ ut resumende. ad ꝑagendũ inse mortis sacramentũ cũ potu acȩti con¬
sum masse se omne humanarũ passionũ opus testatus esset: inclinato capite
spm̃ tradidit. Sihoc naturȩ hominis ius relictũ est. ut ꝑse exalans spm̃ requi¬

Expanded text:
dignus: et qui invenit animam suam, perdet illam: et qui perdiderit eam propter me, inveniet dignus: et qui invenit animam suam, perdet illam: et qui perdiderit eam propter me, inveniet eam . Cum enim pro eo mori vita sit; quid ipse in mortis sacramento doluisse existimandus est, qui pro se morientibus vitam rependat? Et cum non timendos esse qui corpus occiderent monet ; ipsum illum mors ad timorem passionis corporalis exterruit? 11. Quam et senim generi vitae mortem aut vis exterior, id est, febris, vulneris, casus, ruinae, degrassata in corpus accelerat; aut ipsa natura corporis nostri senio in eam ipsam mortem victa concedit. Unigenitus autem Deus ita potestatem habens ponendae animae, ut resumendae, ad peragendum in se mortis sacramentum, cum poto aceto consummasse se omne humanarum passionum opustestatus esset, inclinato capite spiritum tradidit . Si hoc naturae hominis jus relictum est, ut per se exhalans spiritum requi