comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Putabas fr̃ qd̃ te oleum poss uiuare: auis uͦ te cog̃ ita sedulo laboran
aut numqͥd impossibileest dõ sanare te: Aut ignorat egritudines
singłoꝵ nr̃isq cõmonitionibꝰ indiget: uel despicit nos qͥ ẽ natina
misericors: S utilitatem ꝯsidans aĩarũ nr̃arũ. sinit ad mom̃tũ
pati nos tristiciam: ut tolerantie nr̃e ꝑpetua p̃mia largiat᷑. Super
ipsum gͥ omnẽ curam nr̃am sollicitudinemq iactemꝰ: ⁊ qñ uolus¬
rit. uł qͦmͦ udicauerit ipse. tminum dolorib nr̃is benignꝰ impona
plurimi dehoc ipso sene qd ꝑ annum integrum se defleuerit: pt
biduanum ieuinium parum cibi ꝑcipiens. Hunc sc̃s pachomiꝰ mona¬
chis ꝓponebat. uelut exemplũ bonoꝵ oꝑũ : firmatũq uirtutum ad
quem &ẽ eos qͥerant in merore positi diłigebat: qr habebat ⁊ conso¬
latorium uerbum sic̃ nullꝰ aliꝰ. Quiusq ad finem fortit̃ atq leqiti¬

Expanded text:
Putabas, frater, quod te oleum posset juvare? Quis enim te coegit ita sedulo laborare, Putabas, frater, quod te oleum posset juvare? Quis enim te coegit ita sedulo laborare, Aut nunquid impossibile est Deo sanare te? Aut ignorat aegritudines singulorum, nostrisque commonitionibus indiget? vel despicit nos qui est natura misericors? Sed utilitatem considerans animarum nostrarum, sinit ad momentum nos pati tristitiam, ut tolerantiae perpetua praemia largiatur. Super ipsum igitur omnem curam nostram sollicitudinemque jactemus; et quando voluerit, vel quomodo judicaverit, ipse terminum doloribus nostris benignus imponet. plurimi de hoc sene, quod per annum integrum se deflevit, post biduanum jejunium parum cibi percipiens. Hunc sanctus Pachomius monachis proponebat, velut exemplum bonorum operum, firmamentumque virtutum. Ad quem etiam eos qui erant in moerore positi, dirigebat, quia habebat et consolatorium verbum, sicut nullus alius. Qui usque ad finem fortite
Abbreviated transcription (Latin):
paululum qescebat. Deinde circa noctis mediũ surgens: usq ad
matutinas orationes alacer ꝑmanebat. huiꝰ aliqñ manꝰ qͥdam fr̃ as
piciens. oꝑis numetate atq uiolentia fortit̾ sauciatas. ⁊ resꝑsas san¬
quine: dicit ei. Quid ita pat̾ durissimo te labore discrucias. ma¬
rine tali infirmitate dep̃ssꝰ anforte metuis qd̾̃apud dm̃ ꝯtraha
offensam. uł ocis crim̃ incurras. si ñ sedulo fueris oꝑatꝰ: Scit
dns quid pateris:iq nemo tantis tribulationibꝰ afflictꝰ. ullum ualx
ꝙͥ attingere: p̃cipue tu qͥ nulla necessitate ꝯstringeris. Nam si pere¬
grinis ꝑꝑ dñm sufficiẽtiam pauꝑibꝰq largimꝰ᷑ : qͣntomagis tͥ tan¬
manꝰ tuas oleo ꝑunge: netantũ sangumem ꝑfluentes: in labore
deficiant. & ꝯsilio eiꝰ ad quiescens: fecit qd ortatꝰ est eum. Et intantũ
uulierate manꝰ eiꝰ grauate st̃: ut neqͣꝗͣ poss sufferre cruciatꝰ. ad
quem uisendum bs pachomiꝰ ueniens. causamq cognoscens ait ei

Expanded text:
paululum quiescebat. Deinde circa noctis medium surgens, usque ad matutinas orationes alacer permanebat. Hujus aliquando manus quidam frater inspiciens, operis nimietate atque violentia fortiter sauciatas, et respersas sanguine, dicit ei: Quid ita pater durissimo labore te discrucias, maxime tali infirmitate depressus? An forte metuis ne apud Deum contrahas offensam, vel otii crimen incurras, si non sedulo fueris operatus? Scit Dominus quid pateris, et quia nemo tantis tribulationibus afflictus, ullum valet opus attingere, praecipue tu qui nulla necessitate constringeris. Nam si peregrinis post Deum sufficientiam pauperibusque largimur, quanto magis tibi tanmanus tuas oleo perunge, ne tantum sanguinem profluentes in labore deficiant. Qui consilio ejus acquiescens, fecit quod hortatus est eum; et intantum vulneratae manus ejus gravatae sunt, ut nequaquam posset ferre cruciatus. Ad quem visendum beatus Pachomius veniens, causamque cognoscens, ait ei:
Abbreviated transcription (Latin):
hecgͥ nos ex multis eoꝵ meritis descripsimꝰ pauica. ⁊ ex magnis dige
simꝰ parua: ñ ut illis honor aliqͥs p̃staret᷑: nec enim fas est eosmi¬
ndge p̃comis: quibꝰ sufficiens est et̾na liuis. undeficiens głi: ꝗͣ corã xͦ¬
scis angłis eiꝰ adepti sunt. ⁊ pleniꝰ cum  c o poribꝰ in resurrectione õiũ
seq̃nt: fulgebunt enim sic̃ sol in regno dĩ. qͥ glificantes se glificare

Expanded text:
 nos ex multis eorum meritis descripsimus pauca, et ex magnis parva digessimus, non ut illis honor aliquis praestaretur; nec enim fas est eos indigere praeconiis, quibus sufficiens est aeterna laus et indeficiens gloria, quam is angelis ejus adepti sunt, et plenius cum suis corporibus in resurrectione omnium consequentur. Fulgebunt enim sicut sol in regno Dei , qui glorificantes se glorificare
Abbreviated transcription (Latin):
nstit. Clegite gͥ ex uob̾ fiẽm me p̾sẽte. qͥ post dm̃ p̾sit om̃ib: curamq
urarum gerat animarum. Quantum uͦ mea discretione ꝑpendo. pe¬
pensus potens infide. humił incou̾satione :: intellectu prudentissimꝰ:
sonꝰ moribꝰ discretione ꝑfectꝰ. Pro qͦ p̃cem dño sc̃s pachomiꝰ fudit: qr
upsum in monasterio cognom̃to chinoboschioꝵ egrotare cõꝑerat:
iui scilicet absenti cunctam fr̃nitatẽ cõm̃dauit in dño: mittens
adeum ꝓtinꝰ ut ueniret. Et signacło xͥ se muniens. atq angłm
lucis qͥfuerat adse directꝰ aspectu intuens hilari: scãm reddidit
amimam. qͣrta .xͣ. die m̃sis bauꝰ pachon. scđm egiptios qd est iurta
umanos. ad septimum diem iduum maiarum. Cuiꝰ uenerabile
cop̾cłm discipłi eiꝰ sic̃ decebat ꝓmore curantes. totam noctem suꝑ
illud dirrere ꝑuigilem. psalmos imnosq cantantes. Seq̃nti ũ die.
spelier in monte ubi fuerat ꝯstitutum. Illi aritem qͥrpssi erant

Expanded text:
instat . Eligite igitur ex vobis fratrem, me praesente, qui post Deum praesit omnibus, curamque vestrarum gerat animarum. Quantum vero mea discretione perpendo, PePetronius potens in fide, humilis in conversatione, intellectu prudentissimus, bonis moribus, discretione perfectus. Pro quo precem Domino sanctus Pachomius fudit, quia et ipsum in monasterio, cognomento Chinobosciorum aegrotare compererat. Cui, licet absenti, 138 cunctam fraternitatem commendavit in Domino, mittens ad eum protinus ut veniret. Et signaculo Christi se muniens, atque angelum lucis qui fuerat ad se directus, aspectu intuens hilari, sanctam reddidit animam, quarto decimo die mensis Pachon, secundum Aegyptios, quod est juxta Romanos, ad septimum diem Iduum Maiarum. Cujus venerabile corpusculum discipuli ejus, sicut decebat pro more curantes, totam noctem super illud duxere pervigilem, psalmos hymnosque canentes, sequenti vero die sepelierunt eum in monte, ubi fuerat constitutum. Illi autem qui missi erant
Abbreviated transcription (Latin):
te cõtepsimꝰ: saltĩ inuiti ꝓꝑare c̃pellim᷑ Cuiꝰ uocationis
necessũttitẽ in scripturis quoq sepissime reꝑimꝰ: Cũ filios
isrł obinerita peccatoꝵ legimꝰ ad ño traditos hostibus
suis. ob quoꝵ dñationẽ crudelitatẽq seuissimã. rur¬
sũ cõuersos ad dñm ꝓclamasse Et misit eis inquit dñs
saluatorẽ aoht filiũ gera filii gemini. qui ut̃q manu
utrbat᷑ ꝓdext̾a: & rursũ: clamauer̃ inquit ad dñm¬

Expanded text:
te contempsimus, saltim inniti properare conpellimur. cuius uocationis te contempsimus, saltim inniti properare conpellimur. cuius uocationis neceesitatem in scripturis quoque saepissime repperimus, cum filios Israhel ob menta peccatorum legimus a domino traditos hostibus suis, ob quorum dominationem crudelitatemque saeuissimam rursum conuersos ad dominum proclamasse. et misit eis, inquit, dominus saluatorem Aoth, filium Gera, filium Iemini, qui utraque manu utebatur pro dextera. et rursum clamauer
Abbreviated transcription (Latin):
directũ. Cũ sũma cordis ꝯpunctione suscepit. Con¬
festĩq renuntiãs cunctis. secutꝰ: xp̃m: Nulla exorta¬
cione neq doc trina hominũ ꝓuocatꝰ Scđs uocaci¬
onis modꝰ: quȩ̃ fueri ꝑ hominẽ diximꝰ: cũ uł exemplis¬
quorundã sc̃oꝵ uł monitis instigati. ad desiđiũ salutis accendi¬
mur Q uonos quoq ꝑ gr̃am dñi retinemꝰ ad scitos: qui
p̃dicti uiri monitis ac uirtutibꝰ incitati. huic nos studio
ꝓfessioniq tradidi mꝰ Euo ordine ȩtiã inscripturis sc̃is
ꝑ moysen filios isrł deafflicione ȩgipti legimꝰ libatos:
Terciꝰ uͦ uocationis modus est. qui ex necessitate descen¬
dit: cũ diuiciis mũdi huiꝰ uel uoluptatib obligati in¬
gruentibꝰ repente temptationibꝰ. quȩ uł mortis ꝑicła
comniiitant᷑. uł amissione bonoꝵ ac ꝓscriptione ꝑcutuit.
uł caror morte cõpungunt. ad dm̃ quẽ seqͥ in rerũ ꝓꝑut¬

Expanded text:
directum cum summa cordis conpunctione suscepit condirectum cum summa cordis conpunctione suscepit confestimque renuntians cunctis secutus estuocatus. secundus uocationis modus est quem fieri per hominem diximus, cum uel exemplisquorundam sanctorum uel monitis instigati ad desiderium salutis accendimur. quo nos quoque per gratiam domini retinemus adscitos, qui praedicti uiri monitis ac uirtutibus incitati huic nos studio professionique tradidimus. quo ordine etiam in scripturis sanctis per Moysen filios Israhel de adflictione j iegypti legimus liberatos. tertius uero uocationis modus est qui ex necessitate descendit, cum diuitiis mundi huius uel uoluptatibus obligati ingruentibus repente temptationibus, quae uel mortis pericula conminantur uel amissione bonorum ac proscriptione percutiunt uel carorum
Abbreviated transcription (Latin):
Tigit᷑ tres hi uocationũ modi speciali distintione
sa incor nr̃m Non nũquã ȩtiã dormientes nos ad desidi¬
ũ ȩt̃nȩ uitȩ ac salutis exsuscittit. dm̃q sequi & eiꝰ in¬
herere p̃eeptis. cõpunctione salubrima cohortamur:
Ut inscripturis sc̃is abraham uoce dĩca degenitali solo.
& tociꝰ cognationis affectibꝰ. patrisq domo legimꝰ euo¬
catũ dicente dño Exi de terra tua ⁊ de cognatione tua :¬
& de domo patris tui: Iuo ȩtiã mͦ beatũ antoniũ ac¬
citũ eẽ cognouimꝰ. qui occasionẽsuȩ c̃uersionis a sola
diuinitate ꝑcepit: In gressus nãq: eccłam ibiq: audi¬
ens in euangłio dñm p̃dicantẽ. qui ñ odit patrẽ. ⁊ ma¬
trẽ ⁊ filios : uix orẽ : ⁊ agros. in suꝑ ⁊ animã suã ñ pote
st m̃s eẽ discipłs . Et si uis ꝑfec tꝰ eẽ. uade uende om̃ia
quȩ habes & dapauꝑibꝰ & hab eb thesaurũ incȩlo. ⁊ ueni
sequȩre me: prȩceptũ hoc dñi uelut specialit̾ ad se

Expanded text:
igitur tres hi vocationum modi speciali distinctionesa in cor nostrum nonnumquam etiam dormientes nos ad desiderium aeternae vitae ac salutis exsuscitat, Deumque sequi et ejus inhaerere praeceptis compunctione saluberrima cohortatur; ut in Scripturis sanctis Abraham voce Dominica, de genitali solo, et totius cognationis affectibus, patrisque domo legimus evocatum, dicente Domino: Exi de terra tua, et de cognatione tua, e de domo patris tui. quo etiam modo beatum Antonium accitum esse cognouimus, qui occasionem suae conuersionis a sola diuinitate percepit. ingressus namque ecclesiam ibique audiens in euangelio dominum praedicantem: qui non odit patrem et matrem et filios et uxorem et agros, insuper et animauende omnia quae habes et da pauperibus, et habebis thesaurum in caelo, et ueni, sequere me, praeceptum hoc domini uelut specialiter ad se
Abbreviated transcription (Latin):
uoris occulti: xanos se fieri ꝓtinꝰ poposcer̃: Requisito autem abil
ꝓdite impugnationis die: asseruit se amarissimis cogitationum
antoniꝰ : nullitenꝰ demones posse m̃tẽ cuiꝰꝗͣ. uł corpꝰ iuadere :
nechabere facultatem incuiꝰlibet animam penitꝰ irruendin
eam primo destituerint om̃ib cogitationibꝰ sc̃ĩs. ac sp̃ali ꝯtempla¬
tione uacuam nudamq reddiderint Sciendum tñ: duobus
modis sp̃s in inundos oͥminib: obedire Aut enini sc̃ĩtati fideliũ
diuina gr̃a acuntute subdunt᷑: aut sacrifitiis impioꝵ. seu quibꝰ¬
dam carminib deliniti. uelut familiaribꝰadulant᷑: Qua opinio¬
monus imꝑasse. dicentes. In beelzebub pͥncipe demonioꝵ inc eict
demone sꝰ Scd̃m illam scł consuetudinem qͣ norant suos magosuiłma¬
leficos ꝑiuocationem nominis illiꝰ ac ritum sacrifitioꝵ. quo eim

Expanded text:
voris occulti, Christianos se fieri protinus poposcerunt. Requisito autem ab illis voris occulti, Christianos se fieri protinus poposcerunt. Requisito autem ab illis proditae impugnationis die, asseruit se amarissimis cogitationum Antonius, nullatenus daemones posse mentem cujusquam vel corpus invadere, nec habere facultatem in cujuslibet animam penitus irruendi, nisi eam primo destituerint omnibus cogitationibus sanctis, ac spiritali contemplatione vacuam nudamque reddiderint. Sciendum tamen duobus modis spiritus immundos hominibus obedire: aut enim sanctitati fidelium divina gratia ac virtute subduntur, aut sacrificiis impiorum seu quibusdam carminibus deliniti, velut familiaribus adulantur. Qua opiniomoniis imperasse, dicentes, In Beelzebub principe daemoniorum hic ejicit daemones ; secundum illam scilicet consuetudinem, qua norant suos magos vel maleficos per invocationem nominis illius ac ritum sacrificiorum quo eum
Abbreviated transcription (Latin):
pectori suo frontiq signađłm erucis: nc̃ uͦ orationi subplicit̃ incubante
ne aꝓximare quidem dirissimi demones cidem ꝓrsꝰ auderent
atq ad eos qui illos direxerant absq ullo reuerterent᷑ effectui:¬
⁊ alios illi mneqͥtia uehem̃tiores rursꝰ inmitterent: itdemq o
sis incasum suas expẽdẽtibꝰ uires. atq inanit̃ redeuntibꝰ. potentor
nichilominꝰ aduersꝰ militẽ x uictorem iterum destinati. mau
penitꝰ peualerent: eo ꝓfecer̃ tales tanteq eoꝵ insidie. totani¬
gica arde̾ que site. ut ꝑ hec euidentissime ꝯꝓbarent magnamps¬
fessioni xp̃ianoꝵ messe uirtutem : quibꝰ ille tamseue ian
potentes umbre. quas exestimabant solem lunamq siadẽas direice
fiuissent obduicere potuisse: cũ hunc ñ solum nichil lede: s ne adpic¬
tum quidem de monasterio suo ualuerint ꝑt̾bare. Cumq phac
ammiratione ꝯfestim uenientes adbeatum antoniũ. impugnati¬
onm suarũ magnitudinẽ: ⁊ causas atq insidias patefecissent li

Expanded text:
pectori suo frontique signaculum crucis, nunc uero orationi suppliciter incubante ne adproximare quidem dirissimi daemones eidem prorsus auderent atque ad eos qui illos direxerant absque ullo reuerterentur effectu et alios illi in nequitia uehementiores rursus inmitterent itidemque ipsis in cassum suas expendentibus uires atque inaniter redeuntibus potentiores nihilominus aduersus militem Christi uictorem iterum destinati nihil penitus praeualerent, eo profecerunt tales tantaeque eorum insidiae tota magica quaesitae, ut per haec euidentissime conprobarent magnam profeseioni ChristianoTQm inesse uirtutem, quibus illae tam saeuae et tam potentes umbrae, quas aestimabant solem lunamque, si ad eas directae fuissent obducere potuisse, hunc non solum nihil laedere, sed ne ad punctum quidem de monasterio suo ualuerint proturbare. Cumque pro hac admiratione confestim uenientes ad abbatem Antonium inpugnationum suarum magnitudinem et causas atque in
Abbreviated transcription (Latin):
itione diuina nudatos. facile uincendos au.dact̃ inuadũt:
uonicilium deinceps ineis uelud impossesione sibi tradita p̾su-
In hoc isti desꝑatiꝰ egrotant . q̃ cũ sint eoꝵ mancipia nec
npugnari se abilł. nec dñatum eoꝵ ferre cognoscunt. Cete-¬
um corporalit̃ tͣditos satane. uł infirmitatib magnis ⁊̃
uros scos nouimꝰ ꝓleuissimis quibꝰq delictis : cum in illis
nec tenuissimum neuum. aut macłam uullo uidicii die
ptit᷑ inueniri diina clem̃tia omnem sordis eoꝵ sc̃oriã¬
bãm ꝓpħe. immo dñi sententiam ex quoquens inp̃senti: ut
ostanꝗͣ aurum uł argentum ignitum. ad illam ꝑpetaui¬
tatem nulla indigentes penali purgatione transmittat:
si quoquam inquit adpurum scoriam tuam. ⁊i auferam

Expanded text:
itione diuina. facile uinciendos audenter inuadunt, itione diuina. facile uinciendos audenter inuadunt, domicilium deinceps in eis uelut in possessione sibi tradita praesuest. nisi quod in hoc isti desperatius aegrotant, quod, cum sint eorum mancipia, nec inpugnari se ab illis nec dominatum eorum ferre cognoscunt. ceterum corporaliter traditos Satanae uel infirmitatibus magnis etiam uiros sanctos nouimus pro leuissimis quibusque delictis, cum in illis ne tenuissimum quidem naeuum aut maculam in illo iudicii die patitur inueniri diuina clementia, omnem sordis eorum scoriaae, immo dei sententiam excoquens in praesenti, ut eos tamquam aeram uel argentum ignitum ad illam perpetuitatem nulla indigentes poenali purgatione transmittat. et excoquam, inquit, ad purum scoriam tuam, et auferam
Abbreviated transcription (Latin):
lessus nos illa intentione fligere. qua tẽ contra illos ꝓbatis.¬
s ep̃i milites seuiebant: ac scł nos fradulentia in uisibilium
ationum sine cessatione duriꝰ elidentes. Intantum enim
duem uidemꝰ corrusse ñ nullos: ut necesse sit eos ⁊̃ remissi¬
s monitis palpari modo. ne desertis cellulis sius ad ꝑintio¬
us inqͥetudines reuoluant᷑: ⁊ circueuntes ac uagi. crassioribꝰ
cta dixerim uitiis implicent᷑. Magnꝰ siquidem fructus
bes obtineri creditur : sisolummͦ se ⁊̃ cũ qualibet ignauia
ualeant insolitudinere continere: ac ꝑ ingenti remedio soleat
ss asemoribꝰ dici. Sede te incelluł ur̃is : ⁊ quantum libitum fu¬
nt manducate ⁊bibite atq dormite .: dum mͦ meis iugiter
iluretis.  Constat gͦ inmundos sp̃s ñ alit̾ posse in illos qͦꝵ
psederint. Quos cum timore ⁊ memoria dĩ. uł sp̃uali me¬
iatione midauerint: uelud ex armatos om̃i p̃sidio ac mu-¬

Expanded text:
adversum nos illa intentione confligere, qua tunc contra illos probatissadversum nos illa intentione confligere, qua tunc contra illos probatissimos Christi milites saeviebant, hac scilicet nos fraudulentia invisibilium tentationum dirius elidentes. In tantum enim teporem videmus corruisse nonnullos, ut necesse sit eos etiam remissioribus monitis ad palpari, modo ne desertis cellulis suis ad perniciosiores inquietudines revolvantur, et circumeuntes ac vagi crassioribus ut ita dixerim vitiis implicentur; magnusque fructus ab eis obtineri credatur, si solummodo se etiam cum qualibet ignavia valeant in solitudine continere, ac eis a senioribus dici: sedete in cellulis uestris et quantum libitum fuerit manducate et bibite atque dormite, dummodo in eis iugiter perduretis. Constat ergo inmundos spiritus non aliter posse in illos quorum onesque possederint. quos cum timore ac memoria dei uel spiritali meditatione nudauerint, uelut exarmatos omni praesidio ac mun
Abbreviated transcription (Latin):
ri tarum dumtaxat pͥncipiaͥ in quib adhuc raritas mona¬
chorum inheremo cõmanebat. Tanta namq eoꝵ erat ferita
ut uix pauci ⁊ admodum stabiles. atq etate ꝓuecti. tole¬
rare habitationem solitudinis possent. Si quide̾m inpsisae¬
nobiis in quib cõmorabant᷑ octo uł decem. ita eoꝵ ferocitas
crassabat᷑ : ⁊ frequentes ac uisibil  senciebantur aggressus.
ut ñ simul auđent om̃s parit̃ noctib obdormire: s uicis¬
sim aliis degustantib sompnum. alii angłias celebrantes.
ture necessitas inuitaret: ex ꝑgefactis aliis ad eoꝵ qui dor¬
mituri erant custodiam similit̾ ex cubie tradebantur
tis aliquatenꝰ roborati: s ĩ uniorib etate ꝯferri.dut a
uirtute cru̾is ⁊̃ deserta penetrante. iubiq gr̃a eiꝰ corusol¬
te. retunsa ẽ nequitia demonum: aut negligentia ñ aiꝰ
ab impugnatione pͥstina reddit lentiores: dum dedigi as

Expanded text:
retarum dumtaxat principia, in quibus adhuc raritas monaretarum dumtaxat principia, in quibus adhuc raritas monachorum in heremo conmanebat. tanta namque erat eorum feritas, ut uix pauci et admodum stabiles atque aetate prouecti tolerare habitationem solitudinis possent. siquidem in ipsis coenobiis, in quibus conmorabantur octo uel decem, ita eorum atrocitas grassabatur et frequentes ac uisibiles sentiebantur adgressus, ut non auderent omnes pariter noctibus obdormire, sed uicissim aliis degustantibus somnum alii uigilias celebrantes pturae necessitas inuitasset, expergefactis aliis ad eorum qui dormituri erant custodiam similiter excubiae tradebantur. tis aliquatenus roborati, sed etiam iunioribus aetate conferre: aut enim uirtute crucis etiam deserta penetrante et ubiqnte, retusa est nequitia daemonum, aut negligentia nostra illos ab impugnatione pristina reddit lentiores, dum dedignantur
Abbreviated transcription (Latin):
tione conceditur. t onfessio eorundem sp̃uum euglicisma¬
nutis inserta testat᷑ dicentium. Sieicis nos: mitte nos mt
gem porcoꝵ: aͥ multo magis credendi st̃. in nullo hominumꝰ
ad imaginem dĩ creati st̃ introire ꝓarbitrio suo posse: cuma
animalia inmunda ac miita. ingrediendi absq dĩ ꝑmissu ñ
habuerint potestatem. Ceterum nemo poss ñdicam uiueni
qͦs uidemꝰ in hac heremo ꝯstantissime cõmorari. s nec pfico
quidem tantis taliumq hostium agminib circumseptosin
heremo singłares habitare : si in ipsis eẽt ꝓuoluntate sua
nocendi uł at temptandi facultas atq lib̾tas. Q uode uidend¬
⁊ĩ dñi acsaluatoris nr̃i ꝯfirmat sententia: ꝗͣ ꝓhumilitate hõ
assumpti ꝓtulit ad pilatum ita dicens. Ñhaberes inme potes
Txꝑientia nr̃a.⁊ senioꝵ relatione comꝑtum᷑ ẽ: ñ eandem
ium hab̾e nẽ demones quam anteriori tep̃r. int̾ anacho¬

Expanded text:
tione conceditur, et confessio eorundem spirituum euangelicis motione conceditur, et confessio eorundem spirituum euangelicis monumentis inserta testatur dicentium: si eicis nos, mitte nos in gregem porcorum. qui multo magis credendi sunt in nullum hominum qui ad imaginem dei creati sunt introire pro arbitrio suo posse, cum in animalia inmunda ac muta ingrediendi absque dei permissu non habuerint potestatem. ceterum nemo posset non dicam iuuenum, quos uidemus in hac heremo constantissime conmorari, sed ne perfectorum quidem tantis taliumque hostium agminibus circumsaeptus in heremo singularis habitare, si in ipsis esset pro uoluntate sua nocendi uel adtemptandi facultas atque libertas. quod euidenini ac saluatoris nostri confirmat sententia, quam pro humilitate hominis adsumpti protulit ad Pilatum ita dicens: non haberes in me ullientia nostra et seniorum relatione conpertum est non eandem uim habere nunc daemones quam anteriore tempore inter anacho
Abbreviated transcription (Latin):
nedictionem ꝯseq̃nt̃ audire. Et exaltet᷑ manꝰ tua super
nimicos tuos: ⁊ om̃s inunici tui interibt̃. hec gͥ om̃ia ihis
smilia sacris inserta uoluminib legentes siue canentes: nͥ¬
ͥ istra istas nequitias spũales q̃ nob̾ insidiant᷑ dieb ac noc¬
i acceꝑimus fuisse ꝯscripta : non mͦ ex eis p̃dicationem nul-
un lenitatis acpacientie ꝯsequem᷑: s ⁊̃ dirumpenitꝰ atq con¬
diriu eriglice ꝑfectionis concipiemꝰ affectum. Nsolum
tum docebim᷑ ñ orare ꝑmimicis nr̃is. nec diligere illos : set
ĩ de testari eos implacabili odio puocabim᷑ : ⁊maledicere eis
slocutos uiros scõs ⁊ amicos dĩ intelligere. ꝗͣ scelestum est
ssꝓphanum  Quib ante ad uentum xͥ ic circolex non est
psts. eo ꝗ transcendentes mandata eiꝰ. eugłicis parere pre-
temporis maluer̃. T Nonhabere eos postatem quem quahomi
ledendi. exemplum beati iob manifesta ratione demonsi
uͥ ñ ampliꝰ eum tẽptare audet inimicꝰ. ꝗͣ duna ei dispnsꝰ¬

Expanded text:
cem consequenter audire: exaltetur manus tua super hostes tuos, et omnes inimici tui interibunt. haec igitur omnia et his similia sacris inserta uoluminibus legentes siue cantantes nisi contra istas nequitias spiritales, quae nobis insidiantur diebus ac noctibus, acceperimus fuisse conscripta, non modo ex eis aedificationdam atque contrarium euangelicae perfectioni concipiemus adfectum. non solum enim docebimur non orare pro inimicis nostris nec diligere illos, sed etiam detestari eos inplacabili odio prouocabimur et maledicere eis ali spiritu prolocutos uiros sanctos et amicos dei intellegere perquam scelestum est ac profanum, quibus ante aduentum Christi idcirco lex non est posita, eo quod transcendentes mandata eius euangelicis parere praectemporis maluerunt. Non habere autem eos potestatem quemquam hominum laedendi exemplum beati Iob manifesta ratione demonstrat, ubi non amplius eum temptare audet inimicus quam diuina ei dispensa
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯdit apphendat eum. unla queo cadat impso.: scł quem super
hominum deceptionem molitur. Dolent gͥ ipsi ⁊̃ m̃mnus .
sine confusione discedunt. Quas eoꝵ ruinas atq ꝯflictꝰ ill
qui sanos oołos interioris hominis possidebat cotidie cerne
uidensq eos suꝑ gauđe ruinis ⁊ casib singłoꝵ ac timens
ne de se qͦ elieniret eis ista leticia: dñm̃ nͦ dep̃cat᷑. Illum

Expanded text:
scondit adprehendat eum: et in laqueo cadat in ipso, scilicet quem super scondit adprehendat eum: et in laqueo cadat in ipso, scilicet quem super hominum deceptione molitur. dolent igitur etiam ipsi nosine confusione discedunt. quas eorum ruinas atque conflictus ille, qui sanos interioris hominis oculos possidebat, cotidie cernens uidensque eos supergaudere ruinis et casibus singulorum ac timens ne de se quoque eueniret eis ista laetitia, dominum deprecatur inlum
Abbreviated transcription (Latin):
di tenebrarum harum. ꝯtra sp̃ualia nequitie intelestibus
Illud qͦ. Sic pugno. ñ quasi aerem uerberans: Et iterũ bonũ
agonem certaui. Ubi enim agon dr̃ certam̃ t pugna. netass
ẽ. ut utr imq sudor ⁊ labor ac solliatudo sub eat᷑: ⁊eqͣlit̃ iboꝰ
ut suꝑ deiectionem maneat dolor atq ꝯfusio. uł de uico¬
ria gaudium ꝯsequat᷑. ubi uͦ alio cũ sudore luctante. alis
cum otio ⁊ securitate ꝯflig̃: iaddeiciendum emulumse¬
la ꝓuirͥb utit᷑ uolu aptate. ñ pugna dicenda est nec ad¬
luctatio neq certam̃ : s iniqͣ quedam urrationabilis oppu¬
gnationis imp̃ssio. S plane laborant ⁊ psi ñminꝰ. impugnan¬
t̾es humanum genꝰ : i de sudant ut p̃ualeant de uno qͦ ilam
ꝗͣ cupiunt obtinere uictoriam: ⁊ retorq̃tur in eos illa fusi
que nos manebat si abipsis fuissemꝰ elisi. scđ̾m illud Cap̃ cireutꝰ
eiꝰ: Et iterũ. Ueniat illi laqueus quem ignorat. ⁊ captio quã al¬

Expanded text:
tenebrarum harum, contra spiritalia nequitiae in caelestibus? illud quoque: sic pugno non quasi aerem uerberans, etiterum: bonum agonem certaui. ubi enim agon dicitur et certamen et pugna, necesse est ut utrimque sudor et labor ac sollicitudo subeatur et aequaliter illos uel super deiectione maneat dolor atque confusio uel de uictoria gaudium consequatur. ubi uero alio cum sudore luctante alius cum otio ac securitate confligit et ad deiciendum aemulum sola pro uiribus utitur uoluntate, non pugna dicenda est nec conluctatio neque certamen, sed iniqua quaedam et inrationabilis obpugnationisinpressio. stes humanum genus, et desudant ut praevaleant de unoquoque illam quam cupiunt obtinere victoriam, et retorquetur in eos illa confusio quae nos manebat si ab ipsis fuissemus elisi, secundum illud: Caput circuitus eius, et iterum: ueniat illi laqueus, quem ignorat: et captio quam ab
Abbreviated transcription (Latin):
leret acrefrenaret incursꝰ. faceretq cũ temptatione ea tan
ut sustmeit possimꝰ. hanc autem illos conluctationẽ n
suo credimꝰ labore conficere. hñt namq ⁊̃ ipsi insuo ꝯ.au
qͣndam anxietatem atq tͥsticiam: ⁊ maxime cum fuerit.
aflictꝰ nec colluctatio: s simplex tantum: uit ita direrim su
itł eẽt hominum attributa deceptio. Et qͦmͦ staret illud qi¬

Expanded text:
leret ac refrenaret incursus faceretque cum temptatione et exitum, ut sustinere possimus. Hanc autem illos conluctationem non sine suo credimus labore o conflictu quamdam anxietatem et tristitiam, et maxime cum fuerint conflictus nec colluctatio, sed simplex tantum, et, ut ita dixerim, secura illis esset hominum attributa deceptio. Et quomodo staret illud
Abbreviated transcription (Latin):
unntate dekidi. ĩ concupiscentia for nicationis exuri.
Nt potest tumida inflari elatione suꝑbie spiritał: ⁊ carnalis
astrimargie parit̾ humilitate submitti. Nec potest qͥs achachinno
siuius risuq dissolui: uracundie subeodem tẽpore stimuł
netari: seu certe edacis tristicie merore suppleri. S necesse
e quemq spm ita intelligi singillatim impugnationẽ m̃tis
ariꝑe: ut cum aut uictus abscesserit. alii eam sp̃ui cedat
acriꝰ impugnandam: aut certe si uictor extiterit: alteri
sne uniꝰ qͥdem fortitudinis. atq neqͥtie. Et incipientibꝰ qͥdem
aq infirmis : ñ nͥ in firmiores sps incertamine cõparari:
ithis nequitiis sp̃italib suꝑatis: gradatim sẽꝑ aduers athle
q̃ xͥ. robustiore pugna succedunt. s comꝑatione sĩquidẽ
uirium ac ꝓfectꝰ humani: ⁊̃ difficultas colluctationis

Expanded text:
vanitate deludi, et concupiscentia fornicatvanitate deludi, et concupiscentia fornicatnec potest tumida inflari elatione superbiae spiritalis et carnalis gastrimargiae pariter humilitate submitti. nec potest quis cachinnis fatuis risuque dissolui et iracundiae sub eodem tempore stimulis incitari seu certe edacis tristitiae maerore suppleri, sed necesse est unumquemque spiritum ita singillatim inpugnationem mentis adripere, ut cum aut uictus abscesserit, alii eam spiritui cedat acrius inpugnandam, aut certe si uictor extiterit, alteri ne unius quidem fortitudinis atque nequitiae, et incipientibus quidem atque infirmis non nisi infirmiores spiritus in certamine conparari et his nequitiis spiritalibus superatis gradatim semper aduersus athletam Christi robustiorum pugnas accendi. pro conparatione siquidem uirium ac profectus humani
Abbreviated transcription (Latin):
Q oo credendum ẽ. int̾ eos ordinatam uit ita direrim d¬
aisciplinatam eẽ neqͥtiam. ut quidam incissitudims ordo si
as seruet᷑ ac rationabił gerat᷑ impugnationis in eu̾rsioꝰ cum
Etet nec modum nec rationem nͥ int̾ bonos atq honestos posse
ustere. scđm illam scripture sententiam. Q re sapientiam
d malos ⁊ñ inuenies: ⁊ immici nr̃i insensati. Illud ⁊̃
pfatam stare ꝯcordiam. ⁊̃ mnilł ipsis unciis quib cõmunit᷑
ulxtant᷑: certa diffinitio ẽ: Numꝗͣ eiͫ poterit quem ad¬
um lucri inuitat ꝯsortium: necesse est eos tẽporalem com-¬
olire ꝯsensum. qͣ eẽ in hac militia neqͥtie spũał manifes
ane ꝑuidemꝰ: ut ñ solum tp̃ra int̾se uicitudines q̃ custo¬
aint: s. ⁊̃ locis qͥbꝰdam specialit̃ inherere. eaqiuigit᷑ obsidere
nescunt᷑. Namqr necesse sit eos immutatis temptationibus
ertaisq uiciis atq temporib exercere impugnationes
sus: hĩc liqͥdo cõꝑbamꝰ qr nullꝰ potest simul cenodoxie

Expanded text:
o credendum est inter eos ordinatam et ut ita dixerim disciplinatam esse nequitiam, ut quidam uicissitudinis ab eis ordo seruetur ac rationabilis geratur inpugnationis incursio, cum constet nec modum nec rationem nisi inter bonos atque honestos posse subsistere secundum illam scripturae sententiam: quaeres sapientiam apud malos et non inuenies, et: inimici nostri insensati, illud etiam: perfectam stare concordiam etiam in illis ipsis uitiis quibus conmuniter oblectantur certa definitio est. numquam enim poterit, quemad exigit seu cuiusdam lucri inuitat consortium, necesse est eos temporalem conmodare consensum. quod esse in hac militia nequitiae spiritalis manifesnesque custodiant, sed etiam locis quibusdam specialiter inhaerere, eaque jugiter obsidere noscantur. Nam quia necesse sit eos immutatis tentationibus certisque vitiis atque temporibus exercere impugnationes suas, hinc liquido comprobamus quia nullus potest simul cenodoxiae
Abbreviated transcription (Latin):
÷ qn respi cies : Insidiantur enim mocculto sic̃ leo incubili
u nsidiat᷑ ut rapiat pauꝑem: iquerat ado escam sibi: &
ur sum cunctis conab exp̾ensis. cum deceptionem nr̃am
sporuerint obtinere : suꝑ cassato labore suo necesse ẽ ut ꝯfu¬
antur ⁊ erubescant. qͥ qrunt ammas nr̃as ut auferant eas:
induant᷑ ꝯfusione ⁊ pudore qui cogitant nob̾ mala. Ieremiaᷤᷤ
quoq confundant᷑ inquit illi: ⁊ ñ c̃fundar ego: saueant
sl: mñpaueam ego. Induc suꝑ eos iram furoris tui: ⁊ duplici
sicione ꝯtere eos. rlulli enim dubium ẽ. cum a nob fuerint
siꝑati: ꝯtritione eos duplici conterendos. Primum qͥ hoĩb
npetentib scĩtatem. illi eam possidentes amiser̃ : cͥausaq
anter̃ ꝑditionis humane : dem̃ qd spũales substantie fuerĩt
ernalib t̾renisq deuicte. Has gͥ ruinas hostium. suasq uic

Expanded text:
insidiatur enim in abscondito, ut leo in cubili suo, insidiatur ut rapiat pauperem. Et, Quaerit a Deo escam sibi . Qui rursum cunctis conatibus expensis, cum deceptionem nostram non potuerint obtinere, super cassato labore suo, necesse est ut confundantur et erubescant qui quaerunt animas nostras, ut auferant eas, induantur confusione et pudore qui cogitant nobis mala . Jeremias quoque confundantur, inquit, illi, et non confundar ego: paueant illi, et non paueam ego: induc super eos iram furoris tui, et duplici contritione contere eos. nulli etenim dubium est, cum a nobis fuerint superati, contritione eos duplici conterendos: primum quod hominibus expetentibus sanctitatem illi eam possidentes amiserint causaque extiterint perditionis humanae, deinde quod spiritales substantiae fuerint a carnalibus terrenisque deu
Abbreviated transcription (Latin):
beatꝰ apłs uerũ ẽẽ cognoscit . ut etiã obtet abhac car¬
ne discede: ut sẽparatione eiꝰ enixiꝰ ualeat dño copu¬
lari dicens de siđiũ habeo dissolui ⁊ cũ &̾ ẽẽ ͣ multo

Expanded text:
beatus Apostolus verum esse cognoscit, ut etiam optet ab hac carbeatus Apostolus verum esse cognoscit, ut etiam optet ab hac carne discedere, ut separatione ejus enixius valeat Domino copulari, dicens: Desiderium habeo dissolvi, et cum Christo
Abbreviated transcription (Latin):
inciꝑe p̃gustare Nec scđm opinionẽ qͦrũdã infideliũ.
innichilũ eas resolui post huiꝰ cõmorationis excessũ.
sed uiuatiꝰ subsistẽ. dĩ que laudibꝰ intentiꝰ inherere:
Et reuera ut sequestratis paulisꝑ testimoniis scriptu¬
rarũ deipsiꝰ animȩ nat̾a. scđm mediocritatẽ sensꝰ
nr̃i paucis aliꝗͣ disputemꝰ. Nõne ultͣ om̃is ineptie
ñ dicã fatuitatẽ. sed insania ÷ uł leuit̃ suspicari illã
sartina corporali ĩ sensibilẽ fieri. quȩ om̃em rationis uĩ
ĩ se sẽ ꝯtines. x mortuã atq insensibilẽ mat̾iã carnis. par¬
ncipacione sui facit eẽ sensibilẽ. Cũ utiq c̾sẽquẽs sit
& hoc rationis ipsiꝰ ordo c̃tineat. ut exitamens ista¬
carnaliq̃ nuc hebetat̾ pinguedine. intellec tuales
uirtutes suas ĩmeliꝰ reparet. & puriore ᷤᷤ eas ac subtilio¬
res recipiat. potiꝰ ꝗͣ. amittat:Intatũ aũ hc d dicimꝰ

Expanded text:
incipere praegustare, nec secundum opinionem quorundam infidelium incipere praegustare, nec secundum opinionem quorundam infidelium in nihilum eas resolui post huius commorationis excessum, sed uiuacius subsistere deique laudibus intentius inhaerere. et rerarum de ipsius animae natura secundum mediocritatem sensus nostri paucis aliqua disputemus, nonne ultra omnis ineptiae non dicam fatuitatem, sed insaniam est vel leviter suspicari illam sarcina corporali, insensibilem fieri, quae omnem rationis vim in se continens etiam mutam atque insensibilem materiam carnis participatione sui facit esse sensibilem, cum utique consequens sit et hoc rationis ipsius ordo contineat, ut excarnali, qua nunc hebetatur pinguedine, intellectuales virtutes suas in melius reparet, et puriores eas ac subtiliores recipiat potius quam amittat. In tantum autem hoc quod dicimus,
Abbreviated transcription (Latin):
hereticoꝵ illa distintio : quidũ ñ credut xp̃m potu¬
se eodẽ die qͦmĩferna descendit. &tiã ĩparadiso ri¬
periri. ita distĩgut̃: Am̃ am̃ dico tͥ hodie: & int̃pos¬
ta disticione ĩfer̃. mecũ eris in paradiso Ut scilicet
hȩc ꝓmissio nõ statĩ post trasitũ uitȩ huiꝰ impleta
sed post resurrectionis aduẽtũ intelligat̾ implẽda
I intellegenteᷤᷤ illud qd ante resurreccionis suȩ diem
ꝓtulit adudȩos. qͥ eũ ut semet ipsos credebat huma¬
nis angustiis ⁊ carnali infirmitate c̃cludi: Nlemo as¬
cendit incęlũ. nͥͨ iuidecelo defcendit: filiꝰ hominis qͥ ẽ
incęlo: Iuibꝰ manifeste ꝓbat̾ aninias de func tor non
solũ suis sensibꝰ ñ pͥuari ͥ fed neipsis qͥdẽ affec tibꝰ. ld÷ spe
atq tristitia. gaudio ac metu carere : & exeis quȩ sibi
in illo generali examine reseruat᷑. quiddã eas iam

Expanded text:
haereticorum illa distinctio, qui dum non credunt Christum potuhaereticorum illa distinctio, qui dum non credunt Christum potuisse eodem die quo in inferna descendit etiam in paradiso repperiri, ita distingunt amen dico tibi hodie, et interposita distinctione inferunt mecum eris in paradiso, ut scilicet haec promissio non statim post transitum uitae huius inpleta, sed post reeurrectionis aduentum intellegatur inplenda, non intellegentes illud quod ante resurrectionis suae diem protulit ad Iudaeos, qui eum ut semet ipsos credebant humanis angustiis et carnali infirmitate concludi: nemoascendit in caelum nisi qui de caelo descendit, filius hominisqui est in caelo. quibsolum suis sensibus non priuari, sed ne istis quidem affectibus, id est spe atque tristitia, gaudio ac metu carere, et ei eis quae sibi in illo generali examine reseruantur quiddam eas iam
Abbreviated transcription (Latin):
d eqͥbꝰ. iapłs Propt̃ quod inquid nõ c̃fundit᷑ ds
uocari ds eoꝵ: paraũ eni ł enitatẽ : Na quia nec otiosȩ
sint post separationẽ huiꝰ corporis. neq mchil sẽtiant.
&̃ euãgłii parabola quȩ deillo pauꝑe lataro. & diuite
purpurato refert᷑ ostendit . Iuoꝵ unꝰ beatissimã sedẽ.
idẽ. sinꝰ abrahȩ requiẽ ꝓmeret᷑: aliꝰ intoderabili ar¬
dore ȩtni ignis exurit᷑: Si aũ ⁊ illud qđ dicit᷑ ad latronẽ
hodie mecũ eris in paradiso. uoluerimꝰ intẽde: qͥd aliud
manifeste significat. qͣm ꝑdurare ĩ animabꝰ ñ solũ pͥsti¬
nos ĩtellectꝰ. sed etiã uicis situdine eas c̃grua ꝓmer.¬
toꝵ ac tuũq suoꝵ ꝑfrui qͣlitate : hoc enĩ illi nequac̃
dñs ꝓmississet: si eiꝰ animã nosfet post sẽparationẽ
carnis. uł pͥuãdã sensu. uł innichilũ resoluẽdã: Ñ ⁊
caro eiꝰ in paradiso: sed anima erat ingresfura cũ &ͦ
Cauẽda sane. lmmo toto orrore ẽ de testãda p̾ussima

Expanded text:
 et apostolus propter quod, inquit, non confunditur deus uocari deus eorum: parauit enim illis ciuitatem. nam quia nec otiosae sint post separationem huius corporis neque nihil sentiant, etiam euangelii parabola quae de illo paupere Lazaro et diuite purpurato profertur ostendit, quorum unus beatissimam sedem, id est sinus Abrahae requiem promeretur, alius intolerabili ardore aeterni ignis exuritur. si autem et illud quod dicitur ad latronem: kodie mecum eris in paradiso uoluerimus intendere, quid aliud manifeste significat quam perdurare in animabus non solum pristinos intellectus, sed etiam uicissitudine eas congrua pro meritorum actuamque suorum perfrui qualitate? hoc enim illi nequaquam dominus promisisset, si eius animam nosset, post separationem carnis uel priuandam sensu uel in nihilum resoitendam. non enim caro eius in paradiso, sed anima erat ingressura cum Christo. cauenda sane, immo toto horrore est detestanda prauissima
Abbreviated transcription (Latin):
reminiscit᷑ dĩ. Nec seruũ seueracit̾ illi ꝓfite¬
tur: c̃uiꝰ p̃cepta c̃tiunaci temeritate c̃tẽnit: Inqͣ
morte illã uiduã q̃ est indeliciis beatꝰ apłs eẽ ꝓ
nũtiat: Uidua ĩqͥẽs quȩ ĩdeliciis ẽ. uiuẽs mortua ÷
Sũt ergo multi qͥuiuentes ĩ he corpore mortu stͣ:
& miferno iacente ᷤ dm̃ laudare ñ possut : & ẽ con¬
tͣriosũt qͥcũ mortui sit̃ corpore. dm̃ spũ beneditut
atq c̃laudãt : scđm illud benedicite sp̃s & ani¬
dñs ad saduceos Ñ legistis inqͥd qd dictũ ẽ adõ

Expanded text:
raciter illius profitetur, cuius praecepta contumaci temeritate contemnit. in qua morte illam uiduam quae est in deliciis beatus apostolus esse pronuntiat uidua, inquiens, quae in deliciis est, uiuens mortua est. sunt ergo multi qui uiuentes in hoc corpore mortui sunt et in inferno iacentes deum laudare non possunt, et e contrario sunt qui cum mortui sint corpore, deum spiritu benedicunt atque cDominus ad Saducaeos: Non legistis, inquit, quod dictum est a Deo,
Abbreviated transcription (Latin):
sillerosi beatitudo demonstrat: Cuiꝰ cũ nulla alia untutũ
ta scriptura cõmemoret: ꝓhoc solo q egestatẽ ⁊ infirmi¬
t orporis pacientissime toleraũ : sinꝰ abrae possidere beatis¬
ue tocius uulgi opinione censent᷑: quã sint utiles ⁊ neces¬
urie. ⁊̃ ex hoc liquido ꝯprobat᷑  q scĩ uiri ñ solũ eas nũquã
utast uoluer̃: uerũ ⁊̃ uirtute sũma uł appetentes uł¬
nꝯtumeliis. innecessitatibꝰ. inꝑsecutionibꝰ: mnangꝰtiis ꝑ xp̃o

Expanded text:
cam nulla alia uirtutum merita scriptura conmemoret, pro hoc solo quod egestatem et infirmitatem corporis patientissime tolerauit, sinus Abrahae possidere beatis quae mala esse totius uulgi opinione censentur, quam sint utiles ac necessariae etiam ex hoc liquido conprobatur, quod sancti uiri non solum eas numquam uitare uoluerunt, uerum etiam uirtute summa uel adpetentes uin contumeliis, in necessitatibus, in persecutionibus, in angustiis pro
Abbreviated transcription (Latin):
utẽ celebie tunc nom̃ antonii qd ꝑ om̃s egipti ppłos ferebat᷑:
incensus uisendi eũ studio ꝑrex̃ aderemũ. Et̃ statim ut eũ uidit :
mutato pͥstino habitu. duobꝰ feme m̃sibꝰ iuata eũ mansit: con¬
tẽplans ordinẽ uite eiꝰ. moꝵq gͣuitatẽ: quã crebrer in orationibꝰ ⁊¬
ꝙ̃ humił insꝰ ciendis fribꝰ. seuerꝰ incorripiendis. alacer mex¬
atandis eẽt: Et ut continentiã cibiq eiꝰ asꝑitatẽ. nulla ũꝗͣ infir¬
mitas frangeret. Porro freq̃ntias eoꝵ qͥ ad eũ obuarias passiones
umpetꝰ demonũ concurrebant. ultra ñ ferens. nec congruũ
cĩ dicens. pati inheremo ppłos ciuitatũ ͥ sicq sibi magis incipiendũ
it̃ ut cepiss antoniꝰ. illũ qͣsi uirũ fortẽ uictorie p̃mia acciꝑe. sȩ aũt nec¬
dũ militare cepisse: Reũsus ẽ cũ qͥbꝰ dã monachis ad patͥam: ⁊ paren

Expanded text:
nomen Antonii, quod per omnes Aegypti populos ferebatur, incensus visendi eum studio, perrexit ad eremum; et statim ut eum vidit, mutato pristino habitu, duobus mensibus juxta eum mansit, contemplans ordinem vitae ejus, morumque gravitatem; quam crebrer in oratione, quam humilis in suscipiendis fratribus, severus in corripiendis, alacer in extandis esset: et ut continentiam, cibique ejus asperitatem nulla umquam infirmitas frangeret. Porro frequentiam eorum, qui ad eum ob varias passiones aut impetus daemonum concurrebant, ultra non ferens: nec congruum esse ducens, pati in eremo populos civitatum: sicque sibi magis incipiendum esse, ut coepisset Antonius; illum quasi virum fortem victoriae praemia accipere: se necdum milita
Abbreviated transcription (Latin):
Dehabitacione sci ⁊i & ꝓposito abbatis moysi.
De in terrogatione abb̾is moisi querẽtis qͥ monachoͬ scoͦpuł qͥd sit finis
De responsione NRa..ui.

Expanded text:
De habitatione Scitii et proposito abbatis Moysi. De interrogatione abbatis Moysi quaerentis qui monacho scopos uel qui sit finis.\' De responsione nostra.
Abbreviated transcription (Latin):
p̃dicat dicat dicens. qͥ suscitauit eum amortins: ita filus
suscitaturum se templum sui corporis ꝓtestat᷑. ðoluite ẽps
p̃dix imꝰ exemplis dm̃cis eruditi. cunctas obsecrationes m
simili nos qͦ debemꝰ oratione condudere : ihanc uocẽ aine¬
tis peticionbus nr̃is sẽꝑ aduingere. Ueruntam̃ ñ sic̃ ego uolo.
s sic̃ tu: Satis uͦ constat illum trine orationis numerum qui
solet in congragationibꝰ fr̃m ad concludendam sinaxim eds¬
brari: eum qui intento animoꝰ supplicat. obseruare ñ posse
reseramꝰ: Claso oramꝰ ostio : cum strictis labiis om̃i cum silt
corde tantum untenta m̃te. peticiones nr̃as soli dõ pandi
silentio : ñ solum ne fr̃s astantes nr̃is susurriis uł clamori

Expanded text:
deum patrem qui suscitauit eum a mortuis, ita filius suscitaturum se templum sui corporis protestatur soluite, inpraediximus exemplis dominicis eruditi cunctas obsecrationes nostras simili nos quoque debemus oratione concludere et hanc uocem cunctis petitionibus nostris semper adiungere: uerumtamen non sicut ego uolo sed sicut tu. satis uero constat illum trinae curuationis numerum, qui solet in congregationibus fratrum ad concludendam synarin celebrari, eum qui intento animo supplicat obseruare non posse. reseramus. clauso oramus ostio, cum strictis labiis omnique silentcorde tantum et intenta mente petitiones nostras soli pandimus deo, silentio, non solum ne fratres astantes nostris susurris vel clamori
Abbreviated transcription (Latin):
ibscrepareteiꝰ uoluntas. Uenerat enim saluare qd̃ ꝑierat: ⁊
die animam suam redemptionẽ ꝓmultis. Dequa ipse ait
lindi eam. Ex cuiꝰ ꝑsona suꝑ unitate uoluntatis sue ꝗͣ cum
atre uigit̃ possidebat. ꝑ beatum dauid inpsalmo tricesimo
lono ita cantat᷑ Ut facerem uoluntatem tuam ds m̃s
suenimꝰ qͥ dedit semet ipsum ꝓpeccatis nr̃is. Et quemadmodũ
uoluntas una ꝑ om̃ia designatur: ut ⁊̃ impso dñice resu¬

Expanded text:
non discreparet uoluntas. uenerat enim saluare quod perioerat, et non discreparet uoluntas. uenerat enim saluare quod perioerat, et dare animam suam redemptionem pro multis, de qua ipse dicit: endi eam. ex cuius persona super unitate uoluntatis suae quam cum patre iugiter possidebat per beatum quoque Dauid in psalmo tricensimo nono ita cantatur: ut facerem uoluntatem tuam: deus meus inuenimus: qui dedit semet ipsum pro peccatis nostris. et quemadmodum uoluntas una per omnia designatur, ut etiam in ipso resu
Abbreviated transcription (Latin):
duisset Abhuiꝰ gͥ fidei confidentia. nulla ños desꝑatione franga
cum oratonem nr̃am nos obtiniuisse minime senserimus:
hesitemꝰ suꝑ dñi sponsione dicentis. Omĩa que cumq peciẽ¬
is innomine meo credentes. accipietis. Retractare namq
sconuenit. illam beati eugłiste ioħis sententiam: qua am
utis temporalibꝰ. s dñi congruat uoluntati. Qd̾ ĩ moratioẽ
qortet nescimꝰ: intelligimꝰ ñ numꝗͣ saluti ñr̃e contͣ¬
ra postulare : ⁊ cõmodissime nob̾ ab eo qui utilitates nr̃as
naret ase auferri angłm satane. qui utilit̾ ad colafizandum
um appositꝰ fuerat dñi uoluntate dicens. Propt̃ qd ter dñm
rigaui ut discederet ame.⁊dix̃ mͥ: Sufficit tͥ gr̃a mea :
um uirtꝰ in infirmitate ꝑficitur. Quem sensum dñs ⁊̃
nobis quemadmodum cetera suo p̃beret exemplo: ita cum
nuret exp̃ssit. Pat̃ si possibile est transeat ame calix iste: Uerun¬
tañ ñsicut ego uolo. s sic̃tu: Cum utiq apatris uoluntate

Expanded text:
uius igitur fidei confidentia nulla penitus desperatione frangamur, cum orata nostra nos obtinuisse minime senserimus, nec haesitemus super domini sponsione dicentis : omnia quaecumque petieritis in oratione credentes accipietis. retractare namque nos conuenit illam beati euangelistae Iohannis sententiam, qua amblaciis temporalibus, sed domini congruunt uoluntati. quod etiam oportet nescimus, intellegimus nos nonnumquam saluti nostrae contraria postulare et commodissime nobis ab eo qui utilitates nostras oraret auferri a se angelum Satanae, qui utiliter ad colafizandum eum adpositus fuerat domini uoluntate, dicens: propter quod ter dominum rogaui ut discederet a me. et dixit mihi: sufficit tibi gratia mea: nam uirtus in infirmitate perficitur. quem sensum dominus nobis quemadmodum cetera suo praeberet exemplo, ita cum oraret expressit: pater, si possibile est, transeat a me calix iste: uerumtamen non sicut ego uolo sed sicut tu, cum utique eius a patris uoluntate
Abbreviated transcription (Latin):
dumꝰ. ⁊esternam p̃bitionem eiꝰ non sufficere: nͥ nob̾ hodie
quoq similit̃ fuerit attributꝰ. om̃iq tempore nos hanc ora
tionem debere ꝑfundere indigentia eiꝰ cotidiana cõmone¬
at: qi nonẽ dies qd̾ ñ opꝰ sit nob̾ huiꝰ esu acꝑceptione cor in¬
terioris nr̃i hominis confirmare: licet istud qd dr̃ hodie: et
adp̃sentem uitam possit intelligi: idest dum in hoc scło
comoram᷑. p̃sta nob̵hunc panemꝰ: Nouimꝰ enim eum hisqͥ
meruerint ate ⁊in futuro eẽ p̾standum: s rogamus ut eũ
nob hodie largiarisꝰ qr nͥ eum ꝑciꝑe quis in hac uita meru.¬
erit: in illa eiꝰ particeps eẽ ñ poterit:¬

Expanded text:
ndum et hesternam praebitionem eius non sufficere, nisi nobis hodie ndum et hesternam praebitionem eius non sufficere, nisi nobis hodie quoque similiter ftionem debere profundere, indigentia ejus quotidiana commonet, quia non est dies quo non opus sit nobis hujus esu ac perceptione cor interioris nostri hominis confirmare. Licet istud quod dicitur, hodie, et ad praesentem vitam possit intelligi, id est, dum in hoc saeculo commoramur, praesta nobis hunc panem. Novimus enim eum his qui meruerint a te et in futuro esse praestandum, sed rogamus ut eum nobis hodie largiaris; quia nisi eum percipere quis in hac vita meruerit, in illa ejus particeps esse non poterit