comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
eq̃quam celestes uirtutes q̃s uarus nõia cõmbus
lacra scriptura nõiat hunc modũ uisibilẽ extrmse¬
cuscorporeis ꝙ seusibus in tueri credendas estimo.
acminutran ħ om̃ia iusib ilia scũ edocet ystoria lextes
si quid̾ diuine ꝑ augelos administrate sũt bonorũ
hominũ moros corrocti ordinati a prauis iuis reduc¬
ti młtiplicibus diume ꝓuidende datruns excita¬
ti ad p̾stuiũ uatiue modũ reucrantur. s in et̃nis i¬
cãis quas et̾ual ꝯsiderant hũc mũdũ q̃m guber¬
nãt qͣntũ eis sinitur ꝑspicĩt nõ coloꝵ spacus diui¬
sũ nõ uarus tp̃ribus motibus distinctũ nõ mimiosi¬
tate parciũ suaꝵ dispersũ nõ q̃litatũ q̃ntitatũ remi¬
tiplicibus differenciis dissiłem nõ molis magnitu¬
dinc tunudũ ñ diu̾sis longitudinis. latitudinus al¬
titudinisq spaciis distentũ. s totũ simpli̾ ꝙ ĩ suis rõ¬

Expanded text:
utes, quas variis nominationibus Scriptura sacra nominat, hunc mundum visibilem extrinsecus corporeisque sensibus intueri credendas esse aestimo. ac ministrari haec omnia visibilia sacra edocet historia. Leges siquidem divinae per angelos administratae sunt, bonorum hominum mores correcti, ordinati, a pravis viis reducti multiplicibus divinae providentiae doctrinis exercitati, ad pristinum naturae modum revocantur; sed in aeternis hunc mundum, quem gubernant, quantum eis sinitur, perspiciunt, non locorum spatiis divisum, non variis temporum motibus distinctum, non numerositate partium suarum dispersum, non qualitatum quantitatumve multiplicibus differentiis dissimilem, non molis magnitudine tumidum, non diversis longitudinis, latitudinis, altitudinisque spatiis distentum, sed totum simul si
Abbreviated transcription (Latin):
cius irrõnabilis uite exꝑtes siue sensuali suĩ õi
sensu priuate ꝯpositus q cormuptibilibus corpo¬
cibus nõ grauantur. ꝓ inde multa reperies ĩ ho¬
mine q̃ neqͣquã natura recipit angelica. nõ aut
s̾sistit in angelo seu ĩ alia catura qd naturali ho¬

Expanded text:
tes, sive sensualis, sive omni sensu privatae, compositis corruptibilibusque corporibus non gravantur. Proinde multa reperies in homine, quae nequaquam natura recipit angelica; non autem subsistit in angelo seu in alia creatura, quod naturali
Abbreviated transcription (Latin):
uramus aut celestes
celestes estimandũ est
nos eos de quibus ser¬
mo est siguificare per¬
lecucionem ex ea eẽucia
uł uirtute que per sin¬

Expanded text:
amus aut coelestes virtutes, existimandum est nos eos, de quibus sermo est, significare perlocutionem, « ex ea essentia, vel virtute quae per sin
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃uali. qd̾ .n. diuidũt
nõ fit ex ꝯsideracõne⁊
parcium u̾ simplicitas
discrecio u̾non totũ in
ra discermtur niꝓprie¬
tates postea sb̾unngit.
que tria unus quisqe
sp̃e iuse diuidatur .s. es

Expanded text:
uali. Quod enim dividuntur non fit ex consideratione partium, ubi non simplicitas discretio, ubi non totum in ra discernitur in proprietates. Postea subjungit, in quae tria unusquisque spiritus in se dividatur, s
Abbreviated transcription (Latin):
cia phyam aut ageudoy sapientesi
moꝵ cantica ⁊ diuiuas ymagines.
aut futuroꝵ ypoteticas p̾nũciacionẽ
aut iuriles ih̃u diuas operaciones:
aut ip̃iuis discipuloꝵ a deotraditas ⁊
dei imitatiuas ꝯu̾saciones ⁊ sc̃as doc¬
trinas aut occultam ⁊ nuisticã insper¬
.s. srmũdanam ih̃u theologiam ad dei¬
ficacionem oportunis narrauit et
⁊ theologias ⁊ diuiuas operaciones u¬

Expanded text:
phiam, aut actionum sapientes amorum cantica et divinas imagines, aut futurorum propheticas praedicationes, aut viriles Jesu divinas actiones, aut ipsorum discipulorum Deo traditas et Dei imitatorias conversationes et sacras doctrinas, aut occultam supermundanam Jesu theologiam ad deificationem opportunis nunciat, et et theologias et divinas actiones
Abbreviated transcription (Latin):
tabrlem iurilitatem
siuĩ uirtutẽ accipe me¬
ruerunt diuin̾a siqͥdẽ¬
uirtus ⁊ fortis est ad¬
agendum ut nõ frãga¬
tur ĩ difficultate alic

Expanded text:
rilitatem, sive virtutem accipere meruerunt. Divina siqvirtus et fortis est agendum ut non frangtur in difficultate alic
Abbreviated transcription (Latin):
turspacio diuturuitati
In hac igitur uirtutes
deiformes sunt ⁊ io ꝯsi¬
miles sunt qd ad om̃ia
agenda robur forte hñt
in ꝯnintabile nec solũ
uirilitatem hnt fortem
⁊ inꝯmutabilem ad oĩa
liter ad nullam suscep¬
cionem iuditaꝵ eis duu¬
naꝵ illiuacionũ fortes
.n. sunt inerecucione o¬
perum fortes ⁊̃ sunt in
tur ad diuinam uirtu¬
totum quid̃ creatoriꝓpꝰ¬
uni est s nõ infirmat
corrupxione ad percipiẽ¬
dum totum qd creatuir
debitum est nõ ergo ĩbe¬
cilliter infirmatur que
⁊ si uirtutem nõ hat cre
titudinem uõ creature.
sufficientem pp̾ea uirili¬
tatem habet fortem⁊ ĩ
ꝯmutabilem ad execuci¬
onem faciendor ⁊ nõ in¬
firmatum ad percepcio¬
nem muneꝵ ⁊ deductã
potenter. hoc est ꝯuersã
siũ reformatã imitacc̃e
dei. hoc est ut deum inu¬
tetur rednctam quidẽ
cione per operaciones ⁊
hñt uirilitatem nõ rełi¬
quentem deiformẽ mo¬
tum aliqua in becillita¬
te suimet. deiformẽmo¬
tum uant quo ip̃e uir¬

Expanded text:
tur spatio diuturnitatis. In hoc ergo virtutes deiformes sunt, et ideo consimiles sunt quod ad omnia agenda robur forte habent; et incommutabile. Nec solum virilitatem habent fortem, et incommutabilem ad omnia liter, ad illam susceptionem inditarum ei divinarum illuminationum. Fortes enim sunt in exsecutione operum, fortes etiam sunt in tur ad divinam conftotum, quod Creatori proprium est; sed non infirmatur corruptione ad percipiendum totum, quod creaturae debitum est. Non ergo imbecilliter infirmatur: quae etsi virtutem non habeat Cretitudinem creaturae sufficientem. Propterea virilitatem habet fortem, et incommutabilem ad exsecutionem faciendorum, et non infirmatam ad perceptionem munerum; et reductam potenter, hoc est, conversam sive reformatam in imitatione Dei, hoc est, ut Deum imitetur; reductam quidem tionem per operationes. Et habent virilitatem non relinquentem deiformem motum aliqua imbecillitate suimet. Deiformem motum vocat, quod ipsae vir
Abbreviated transcription (Latin):
susceptione insitaꝵ sibi diumnaꝵ illuĩacionum q̃ poti¬
ter ꝗ in inutacõnem dei reduatur. hoc est sur sũ dua¬
tur qd̾ nõ relinquit sua debilitate.qr nũqͣm debili¬
tatur deiformem motum s firmetur se ip̃am fert ħ
est firmiter tendit in sr̃eẽncialem diumnã plane uir¬
tutem que se potenteni facit. ⁊ que fc̃a est ymago ipp̃¬
us suꝑeẽncialis uirtutis dum sit uirtuti sili̾s ⁊ que
ꝯũtitur potentes ad ip̃am uirtutem merito pͥncipa¬
lem qui oĩm uirtutũ ⁊ princeps ⁊ principiũ est que
⁊̃ ad scda̾ uirtutem dat ⁊ deiformiter ꝓuenit hec est
instar diuine ꝓcesłionis ⁊ noͣndum qd̾ ubi posiumus
uirtuti silĩtudinem ⁊ uirtutis datricem ibi in g̾co
ꝯpositu sunt u̾ba que ꝯpositule nõ possumus trans¬
ferre uisi forte qͣmuis musitate dicanus dyaramo¬
u̾ nõ insi nõibus potest transterri nec nimiũ in usi¬
tate u̾tatur postea diximus iurtuti silẽm ⁊ uirtutis

Expanded text:
susceptione insitarum sibi divinarum illuminationum, quae potenter in imitationem Dei reducitur, hoc est sursum ducitur, quae non relinquit sua debilitate, quia nunquam debilitatur, deiformem motum, sed firmiter se ipsam fert, hoc est, firmiter tendit in superessentialem, divinam plane virtutem, quae se potentem facit, et quae facta est imago ipsius superessentialis virtutis, dum sit virtuti similis, et quae convertitur potenter ad ipsam virtutem merito principalem, quoniam omnium virtutum et princeps et principium est, quae etiam ad secunda virtutem dat et deiformiter provenit, hoc est, instar divinae processionis. Et notandum quod, ubi posuimus virtuti similem et virtutis datricem, ibi in Graeco composita sunt verba, quae compositive non possumus transferre, nisi forte, quamvis inusitate, dicamus δυναμοvidetur, non nisi nominibus potest transferri, ne nimium inusitate verta
Abbreviated transcription (Latin):
ad̾ i hec eit scd̾m qd ꝯcessum est ip̃is uł possĩbile in
hoc .ii. qd uurilitas illoꝵ per deiformẽ motum in sr̃eẽn¬
ciale ⁊ pontificam uirtutem creatoris sustollitur eiuis¬
dem diuine uirtutis ymago ⁊ silitudo fĩ ꝯprobatur
pp̃ea inquit estimo iurilitatdni illoꝵ ymagineni
effectam similem diuine uirtuti ⁊ ꝯu̾sam ad ip̃am
diuinam uirtutem ut pote ad principalem uirtutẽ
ad scd̾a ũ uirnutem dans ⁊ deiformiter perueuientẽ
ma deiformitatem accipiat. ⁊ docet ĩ eam perueuien¬
ut illis dei formiter ꝓueniat dans eidem uirtutem
⁊ in ip̃a uirtute dei ꝯformitatem ⁊ asuperiori accipi¬

Expanded text:
 hoc est, secundum quod concessum est ipsis, vel possibile. In hoc enim quod virilitas illorum per deiformem motum in superessentialem, et potentificam virtutem Creatoris sustollitur, ejusdem divinae virtutis imago et similitudo fieri comprobatur. Propterea, inquit, existimo virilitatem illorum imaginem effectam similem divinae virtuti, et conversam ad illam divinam virtutem, utpote ad principalem virtutem; ad secunda vero virtutem dans, et deiformiter provenientem. ma deiformitatem accipiat; et docet etiam eam provenienut illis deiformiter proveniat, dans eis virtutem, et in ipsa virtute Dei conformitatem, ut ips
Abbreviated transcription (Latin):
iitacionem dei
reductam nõ re¬
linq̃ntem suimz
inbecillitate dei¬
formẽ motũ sed
fumiter feren¬
tem insupeẽnci¬
a lein ⁊ pontific¬
am uirtutem ⁊
ip̃ius ymaginẽ
uirtuti siłemu
iuxta qd̃ licet

Expanded text:
imitationem Dei reductam, non relinquentem suimet imbecillitate deiformem motum, sed firmiter ferentem insuper essentialem et potentificam virtutem, et ipsius imaginem virtutis similem, juxta quod licet,
Abbreviated transcription (Latin):
rũ dina legis lacio. estructas aᷤ¬
is oculis inspicientes ⁊ scãm uitani¬
a qua stulte ceciderunt beatificãtes
scinduntur ab hoc seculo nuillã sc̃az
sp̃em manuducti pp̃ pessimã uitã.

Expanded text:
rum divina legislatio, perditas pris oculis inspicientes, et sacram vitam, qua stulte recesserunt, beatificantes, scinduntur hac vita, ad nullam sacram spem manuducti propter pessimam vitam.
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃is seraphymꝯ
sequenter post
deum reposint.
Pichil ergo ĩor¬
dinacum si pu¬
rgare theologũ
dicitur seraphy
sic enĩ deus pur¬
gat om̃s quoꝵ
tocius purgacio¬
nis est causa.
agis autẽ pro¬
exemplo sicut qͥ
nuis sacerdos ꝑ
suos uinustros
aut sacdotes pur¬
gans aut illum¬
ip̃m purgatis or¬
dimbus per se in
ip̃m reponẽtibꝰ
ꝓprias sacras ope¬
raciones. sicet ꝓ¬
priam purgati¬

Expanded text:
ipsis seraphim equenter post Deum reposuit. Nihil ergo inordinatum, si purgare theologum dicitur seraphim. Sic enim Deus purgat omnes, quorum totius purgationis est causa. Magis autem proexemplo: sicut qui mus sacerdos per suos ministros aut sacerdotes purgans aut illumm purgatis ordinibus, per se in ipsum reponentibus proprias sacras operationes: sic et propriam purgati
Abbreviated transcription (Latin):
notum. hxc est ut secretissima om̃ibus q iguota ip̃iꝰ
laudent mistĩa. lucet aut̃ ip̃a diuna claritas ꝑ sin¬
gula gualiter. s qũo quo ordine sc dĩs inquit per
prima ⁊ si oportet breuit̾ dr̃e primo ex occulto sec̃¬
to uidel suo ad manifestũ ducitut ꝑ primasuir¬
tutes subaudiendum dũ reliquis scdis persedãs uõ
tercus per t̾tias quartis manifestum ducitur. ⁊.c̃.a¬

Expanded text:
notum, hoc est, ut secretissima omnibusque ignota ipsius laudent mysteria. Lucet autem, ipsa divina claritas, per singula generaliter, sed quo modo, quo ordine? secundis, inquit, per prima, et si oportet breviter dicere, primo ex occulto, secreto videlicet suo, ad manifestum ducitur per primas virtutes, subaudiendum reliquit: secundis, per secundas vero tertiis, per tertias quartis in manifestum ducitur. Hoc
Abbreviated transcription (Latin):
tum sul nalem s deserere nõ possunt. Namsui ml¬
tiplicentur sui resoluentur ab ea ueniũt. ⁊ ineam
redeunt. scd̾m regulas discipline que eoꝵ rõues ĩ¬
tuetur. ac si ita est nemo nisi impudens ꝯtradicit e¬
ternos inuuitate nimi̾os sus iõnibus subsistã

Expanded text:
tum suum naturalem deserere non possunt. Nam sive multiplicentur sive resolvantur, ab ea veniunt, et in eam redeunt secundum regulas disciplinae, quae eorum rationes intuetur. At si ita est, nemo nisi impudens contradicet, aeternos in unitate numeros suis rationibus subsistere;
Abbreviated transcription (Latin):
nature nõ deserit se ip̃am in oñis młtipłr diffun¬
eẽ temporaliter nõ incipiunt. Nõ ai. erat uurtas
quibus subsistunt carent. Quis .n. pure intlliga¬
nito pͥncipio. Infuutũ uo̾ ab infuuto ꝓcedit. a fim¬
to uo̾ iehnfuntũ. Et si quis dixerit quo hocsta¬
re potest. cum ⁊ in ip̃is nimĩs insta infinita a fim¬
tis inchoancia uidcamus ex binario si quid qui fi¬

Expanded text:
naturae non deserit, se ipsam in omnes multipliciter diffunesse temporaliter non incipiunt. Nam non erat unitas quibus subsistunt, carens. Quis autem pure intelligenito principio? Infinitum enim ab infinito procedit, a finito vero nil infinitum. Et si quis dixerit, quomodo hoc stare potest, cum etiam in ipsis numeris multa infinita a finitis inchoantia videamus? ex binario siquidem, qui fi
Abbreviated transcription (Latin):
alia q̃m petunt ⁊ ni quam finiuntur. s una atq ea
suo ꝓgredientes principio. nõ aliunde iusi a suo
finc ꝓgreduntur. nõ .n. aliud est eoꝵ pͥncipiũ. ⁊ ali¬
ud fmc s una atq cadem unitas. ac pet hoc uccio cõ¬
ficitur ut si infinitũ ꝓtenduntur finem ab infuto
principio ꝓtendi incipiũt. sius aut̃ infinitus est
om̃ium numoꝵ unitas. eadem est igitur oĩm mi¬

Expanded text:
alia, quam petunt, et in quam finiuntur, sed una atqalia, quam petunt, et in quam finiuntur, sed una atqsuo progredientes principio, non aliunde nisi a suo fine progrediuntur. Non enim aliud est eorum principium et aliud finis, sed una atque eadem unitas. Ac per hoc necessario conficitur, ut, si in infinitum protendantur finem, ab infinito principio protendi incipiant; finis autem infinitus est omnium numerorum unitas eadem; igitur est
Abbreviated transcription (Latin):
nade eẽ negabit aut in hox affirmare nõ poterit ua
rõne resistere nccͣio fatebitur om̃s num̾os ꝑtibus su¬
nos si quidem nõ ubi fons apparet. ibi aliqua incipit
cẽ si aliunde per ertultos poros sensibus ꝙ incogintẽ
longe aũ manat. priusq̃m infonte apparcat. ⁊ per ha
ꝓfluunt nõ ab ip̃is fiitis numeris qui primũ ꝯtẽ¬
plati nõ apparent aĩo. s ab ip̃is rõmbus eẽucui ⁊ in¬
fiuitis. in quibus casibus subsubunt originem du¬
cunt. In monade aut̃ sunt. In monade ergo infim¬
ti fuut. ex qua ifinitus om̃is num̾oꝵ rursus ꝓte¬
dit ⁊ niqͣni desunt. Et ut maiori argumento uta¬
mur uirtutem mĩqͣm ichoasse. affirmantes diligẽ¬
ter adũte. Siuntas q̃a grecis dr̃ mouas om̃tũ nuoꝵ¬
pͥncipium est ⁊ mediũ ⁊ fius. ab ip̃a siquidẽ ꝓcedũt
ꝑ ipam mouentur ip̃ãm petunt ĩ ip̃aui deficiũt et
nemo sapienciũ ambigit qd ita sit nõ alia erit un¬
tas ex qua ninneri ꝓfluuĩt et per q̃m mouentur ⁊

Expanded text:
e affirmabit; aut si hoc affirmare non poterit, vera ratione resistente, necessario fatebitur, omnes numeros partibus sunos. Siquidem non ubi fons apparet, ibi aqua incipit esse, sed aliunde per occultos poros sensibusque infinitos longe ante manat, priusquam in fonte appareat. Ac per hoprofluunt, non ab ipsis finitis numeris, qui primum contemplanti animo apparent, sed ab ipsis rationibus aeternis et infinitis, in quibus causaliter subsistunt, originem ducunt. In monade autem sunt; in monade ergo infiniti sunt; ex qua infinitus omnis numerorum cursus procedit, et in quam desinit. Et ut majori argumento utamur, unitatem nunquam inchoasse affirmantes, diligenter animadverte. Si unitas, quae a Graecis dicitur monas, omnium nuipium est, et medium et finis; ab ipsa siquidem procedunt, per ipsam moventur, ipsam petunt, in ipsam desinunt; et nemo sapientum ambigit, quod ita sit: non alia erit unitas, ex qua numeri profluunt, et per quam moventur, et
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯsonancia actus est motus ãimi purissimos ĩsua d¬
natura num̾os atq ulla ymaginacõne inuentis.
Opus uo̾ est eiusdem ãum motus purissimos mi̾os
quos in se ip̃o ꝯsidat phantasiis deluti quibdã cor¬
poribus inerassatos memorie ꝯmendantis ibi ꝙ eoᷤ
ordinautis eoꝵ q rõues facilius tractantis forasi¬
ex quibusdam signis corporaliũ sensuũ significatoᷤ
ex mouade se diffuidunt: ut in animo quodã mui¬
do splendescant denide ex auimo in ioẽm ꝓfluentes a¬
percius se patefacumt. mox de rõne inmemoriam de¬
cuirentes phantasticas exip̃nis meniorie natura ex¬
cipiunt apparicõnes in quibus uirtutes młtiplicium
suaꝵ formaꝵ niquisitoribus siis luculenter aperũt
deinde inseusus postremo infiguras ecce qũo mim̾i

Expanded text:
am, actus est motus animi, purissimos in sua natura numeros absque ulla imaginatione intuentis. Opus vero est ejusdem animi motus, purissimos numeros, quos in seipso considerat, phantasiis veluti quibusdam corporibus incrassatos memoriae commendantis, ibique eos ordinantis, eorumque rationes facilius tractantis, forasque quibusdam signis corporalium sensuum significatos ex monade se defundunt, ut in animo quodam modo splendescant; deinde ex animo in rationem profluentes apertius se patefaciunt; mox de ratione in memoriam decurrentes phantasticas ex ipsius memoriae natura accipiunt apparitiones, in quibus virtutes multiplicium suarum formarum inquisitoribus suis luculenter aperiunt, deinde in sensus, postremo in figuras. Num igi
Abbreviated transcription (Latin):
enigiate. nã quib quis arbitratur horuitam istã
mortalem ad huc agenti posse ꝯtingere ut dimo¬
to atq discusso oñ tibilo phantasiaꝵ corporakũ
atq carualiũ sercinssima ĩ ꝯmutabilis uitatis lu¬
ce pociatur ⁊ mente penitus a ꝯsuetudine ite huiꝰ¬

Expanded text:
gloria. Quisquis autem arbitratur homini vitam istam mortalem adhuc agenti posse contingere, ut dimoto atque discusso omni nubilo phantasiarum corporalium atque carnalium, serenissima incommutabilis veritatis luce potiatur, et mente penitus a
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ sili̾tudinibus ex insibilibus sũptis demõstrẽtur
intlligi ab hus qui uisibilia tm̃ nouerunt neqͣqͣn
posfunt. Pp̾ea patris claritas adp̾ncipale lumen su¬
ium uos reportare uolens primũ illũ iacionibꝰ sa¬
ai elorui. ⁊d ꝯtemplandam angeloꝵ claritate noᷤ
exatat ⁊ er eaclaritate illĩatos tandem ad sue cla¬
ritatis agnicõnem huncu que reformat ut unũ
sumus in illa qui unũ accipinurs ab illa. ħ uõcla¬
ritas patris uniꝰ radii simplicis emissione ⁊ illĩua¬
cit. u̾bum quippe patris lumeu de liũe est unũ uer¬
bum ⁊ radius unus ⁊ ip̃m u̾bum sapĩa est ⁊ ip̃a
sapĩa lumen est ꝓcedens a quo nata est una de ino
⁊ pp̃ea radius unus aclaritate una a quo illĩuan¬
tur qui ad ip̃m reformantur ut luceant ex ip̃o ⁊i
lux fuit ab ip̃o sic̃ ip̃e lux est. ⁊ cũ sint multa lũia
illiũata ⁊ uaric dissilr̃ q lucencia unũ tñ lumẽ
eist illiu̾ans in om̃nbus illũiatis. hoc est qd̾ sequit

Expanded text:
ex visibilibus sumptis demonstrentur, intelligi ab iis qui visibilia tantum noverunt nequaquam possunt. Propterea Patris claritas ad principale lumen suum nos reparare volens, primum illuminationibus sacri eloquii ad contemplandam angelorum claritatem nos excitat, et ex ea claritate illuminatos tandem ad suae claritatis agnitionem lumenque reformat, ut unum simus in illa, qui unum accepimus ab illa. Haec vero claritas Patris unius simplicis radii emissione et illuminacit. Verbum quippe Patris lumen de lumine est; unum Verbum, et radius unus, et ipsum Verbum sapientia est, et ipsa sapientia lumen est procedens, a quo nota est: una de uno, et propterea radius unus a claritate una, a quo illuminantur, qui ad ipsum reformantur, ut luceant ex ipso, et lux sint cum ipso, sicut ille lux est. Et cum sint multa lumina illuminata, et varie dissimiliterque lucentia, unum tamen lumen est illuminans in omnibus illuminatis. Ho
Abbreviated transcription (Latin):
edocet periodas. Est aut hꝰ periodi u̾loꝵ ordinacio
⁊ restitiumur it̾m ex ip̃a uidel młtiplice dacione ĩ
symbolũ ip̃ius radium dũ recipimus ĩmat̾ĩalibus
nõ trem̃tibus mentis oculis ⁊ sp̃ualibus ⁊ firmis
silis theorie obtutibus principalem ⁊ sr̃principalẽ
hoc est plusquani principalem diuini patris clanta¬
tem .i. exdunno patre datam illĩacõem q̃ angeloꝵ
nob̾ nnfiguratis syrbolis .i. per formas significati¬
ulas bratissimas muãifectat lerarchias ac si plaue
diceret dũ principalẽ ⁊ plusq̃m principalem ex diui¬
na ꝓcedentem claritate itlłẽtu uisu. ⁊ nõ uacillan¬
ns aĩmi ꝯtuitu ꝑcipimꝰ ꝑ qͣm nob̾ beatissime ange¬
loꝵ ierarchie ꝑ q̃da in symbola manifestantur it̾m
ꝑ ip̃am ni simplũ suũ radium restaurantur ⁊ no¬
candum qd̾ hic quoq sic̃ suꝑius simplicia ꝓ appo¬

Expanded text:
 hujus periodi verborum ordinatio: et restituimur iterum, ex ipsa videlicet multiplici datione, in simplum ipsius radium, dum recipimus immaterialibus et non trementibus mentis oculis, sed spiritualibus et infirmis simul theoriae obtutibus, principalem et superprincipalem, hoc est, plusquam principalem divini Patris claritatem, id est, ex divino Patre datam illuminationem, quae angelorum nobis in figuratis symbolis, hoc est, per formas significativas, beatissimas manifestat ierarchias. Ac si plane diceret: Dum principalem, et plusquam principalem ex divina procedentem claritate intellectuali visu et vacillantis animi contuitu percipimus, per quam nobis beatissimae angelorum ierarchiae per quaedam symbola manifestantur, iterum per ipsam in simplum suum radium restauramur. Et notandum, quod hic quoque, sicut superius, simplicia pro compo
Abbreviated transcription (Latin):
pitur aggrauat. aĩam. ⁊ si qñ aduitam extedit hnc
nebulam qua tegitur om̃is t̾ra.i. hauc carnalem
caligiuem qua tegitur om̃is uita t̾reria tamq̃m
rapida coruscacione ꝑstruigitur ⁊ in suã infirmi¬
tatem redit iuuente desiderio quo rursus crigat
nec sufficiente mũdicia qua figatur.mũdatis cũ¬

Expanded text:
t aggravat animam; et si quando a vita excedit hanc nebulam qua tegitur omnis terra, id est, hanc carnalem caliginem, qua tegitur omnis vita terrena, tanquam rapida coruscatione perstringitur, et in suam infirmitatem redit, vivente desiderio quo rursus erigatur, nec sufficiente munditia qua figatur, et qu
Abbreviated transcription (Latin):
suscipientẽ capacitatẽ
ac possibilicatem infũ¬
⁊ simplex nec mãior sͥ¬
mhus que habundãt
ex ipsa. nec uunor ĩ hiis
scd̃m inferiorem ꝑtcpacionis gr̃am uniriac¬
cipiunt. in ip̃a s tota i toto ⁊ singulis tota sũma
transcendens ⁊ infui ꝯdescendens nunĩose ꝑtici¬
pandani p̾bens ⁊ in se uua ꝑmanens ꝓp̃ca nõ se ĩ
plura participancia duudit. s ex suꝑticipacõne d¬
plura ꝑticipancia ad uurtatera restituit nos .ni. col¬
ligi possumus in ip̃a. s ip̃a diminui nõ pot̾ ĩnob̃
et .ii. ip̃e raduis hoc est ip̃a sapĩa illuminans a p̾na¬
pali luĩe patre exiens. ⁊ usq ad illu̾anda oĩa ꝓte¬
ꝑ du̾sa tempora mentibꝰ illurandis dukrlr̾ se pre¬
let eam hac iudissilis est ⁊ cũ diu̾sis locis du̾sis ꝙ
ꝑticipacõnis ꝯsortibus sił p̾sentẽ se exhibet multi¬

Expanded text:
suscipientium capacitatem ac possibilitatem infet simplex. Nec major iis qui abundant ex ipsa, nec minor in iis qui secundum inferiorem participationis gratiam uniri accipiunt in ipsa; sed tota in toto, et in singulis tota, summa transcendens, et infimis condescendens, numerose se participandam praebens, et in se una permanens. Propteparticipantia dividit, sed ex sui participatione plura participantia ad unitatem restituit. Nos enim colligi possumus in ipsa; sed ipsa dividi non potest in nobis. Etenim ipse radius, id est ipsa sapientia illuminans a principali lumine Patre exiens, et usque ad illuminanda omnia proceper diversa tempora mentibus illuminandis dissimiliter se praebet, eadem ac indissimilis est. Et cum diversis locis, diversisque participationis
Abbreviated transcription (Latin):
luminum q̃ spãlr̃ ad patrem refertur qui oĩm
lũitiũ dator est proeo itaq qd̾ post ꝑ ambitũ tͣns¬
ferrisic ⁊ prinapalem plusq̃m principalem plꝰ¬
qͣm pr luminũ elacionem a patre qui in dertate
principium est facilius nob̾ uisũ qͣmiuis uirtute
uerloꝵ longius ponere ⁊ princpalem ⁊ sĩ principa¬
leni diuin patris claritatem ea rõne ducti qua spe
q̃ntissime ponunt. quis aun aut̾ radius il le sĩ¬
plex paterne claritatis in cuiꝰ ꝯspectu ab ip̃a cla¬
ritate ĩmaterialib et nõ ntubantib m̃tis oculis
melleta reponiniꝰ merito q̃ri potest ⁊ michi q̃ren¬
ti inch̾ ꝓbabilus eccurrit ad credend̾ mtllĩgendũ
qͣm deĩ pacris u̾bum qd̾ iustar radii ab iuaccessibi¬
li ⁊ inuisibili sole .i. patre ĩ inu̾sitatẽ sensibil ⁊ in¬
om̃ia ꝑficiens ⁊ inperfecta penetrans obstrusa illu
manifestans qd ex ꝯseq̃ncia p̃sentis capk̾ facili¬
nic quis potest aꝓꝓbarc. nam sequitur ⁊ enini ⁊ c̃.¬

Expanded text:
liter ad Patrem retertur, qui omnium luminum dator est. Pro eo itaque, quod potest per ambitum transferri sic: et principalem et plusquam principalem luminum dationem a Patre, qui in Deitate principium est, facilius nobis visum, quamvis virtute verborum longius, ponere: et principalem et superprincipalem divini Patris claritatem , ea ratione ducti, qua saequentissime ponunt. Quis est autem radius ille simplex paternae claritatis, in cujus conspectu ab ipsa claritate immaterialibus et non titubantibus mentis oculis intellecta reponimus, merito quaeritur. Et mihi quaerenti nihil probabilius occurrit ad credendum et intelligendum, quam Dei Patris Verbum, quod instar radii ab inaccessibili et invisibili sole, id est Patre, in universitatem sensibiomnia, perficiens imperfecta, penetrans obstrusa, illumanifestans. Quod ex consequentia praesentis capituli facillime quis potest approbare. Nam sequitur: Etenim
Abbreviated transcription (Latin):
uenimus insimplum enis radiũ ut ininiolũie u¬
nũ sumꝰ qui lucenus ex uno lũie ⁊ nõ sit discre¬
ne lippienti acie tm̃i lumen uituentes tenebras sibi
ex ip̃a claritate sibi obducant. Merito aut̃ post cla¬
ritatem angeloꝵ ꝑ secreta eloquia ꝯtemplatam
ad diuini a patris claritatemi illũianur. qr ⁊ ip̃a
uob̾ angelor claritas a claritate patris ꝑ cos ĩ nos
descendente ex sacri eloquii reuelacione mauifestat᷑
patus ⁊ diguitates ⁊ potestates ⁊ duuue eoꝵ opera¬

Expanded text:
venimus, in simplum ejus radium, ut in uno lumine unum simus, qui lucemus ex lumine uno, et non sit discrene lippienti acie tantum lumen intuentes, tenebras sibi ex ipsa claritate inducant. Merito autem post claritatem angelorum per sacra eloquia contemplatam, ad divini Patris claritatem illuminamur; quia et ipsa nobis angelorum claritas a claritate Patris per eos in nos descendente ex sacri eloquii revelatione manifestaturpatus, dignitates et potestates. Angelor
Abbreviated transcription (Latin):
qui est super edificacionẽ om̃em et
stacionẽ ⁊ in se ip̃o om̃ia ꝯstituit ex
ꝓprioꝵ bonoꝵ stacione ũnobilia et
custodita. Quid aut̃ ⁊ cum it̾inthe¬
ologi ⁊ omia ꝓuenientẽ ⁊ mutabi¬
lem dicunt ĩmutabilitatem. nõne
telligendum.Mo

Expanded text:
est super omnem aedificationem et stationem, et in seipso omnia constituit, et propriorum bonorum statione immobilia et custodita. Quid autem? Et cum iterum Theologi et in omnia provenientem et mutabilem dicunt immutabilem, nonne telligendum? Mo
Abbreviated transcription (Latin):
ad innisibilem
ciam manifesta¬
ta ei altissimoꝵ
intellectuũ mul¬
tuua ⁊ multiui¬
da uirtute ⁊ eoꝵ
sacra formidine
mũdane in alci¬

Expanded text:
ad invisibilem tiam, manifestata ei altissimorum intellectuum multivia et multivida virtute: et eorum sacra formidine, mundane in alti
Abbreviated transcription (Latin):
et ꝓfectiones in ip̃a principalius deferuirtu. idcir¬
co mea qui sunt ordines ꝯuituti alu ignona¬
nous ꝯcipiendo et p̾bendo calefacientes nõiaut
ni salii caguicõne sc̃ie lucentes ⁊ illisarites fubio
sapie sic cherubim appllantur manitestatuo nõ¬
sme deiformiiu suar hitiduũ ex ip̃o quiret nõie
applłomis manifestatur uitus deformis babi¬

Expanded text:
fectiones in ipsam principalius deferuntur, idcirco qui in ea sunt ordines constituti, alii ignem amoris concipiendo et praebendo calefacientes nominantni; alii cognitione scientiae lucentes et illuminantes, fusio sapientiae, sicut cherubim, appellantur manifestativo nomine deiformium suarum habitudinum. Ex ipso quippe nomine appellationis manifestatur
Abbreviated transcription (Latin):
cherubym scientes ma¬
nifestare młtitudinem
scĩe aut fusionem sapi¬
encie ut in ip̃a exp̾ssio¬
ue nominũ sp̃ualium
declarctur gr̃a donor
que ⁊ si sigularia nõ
st̃ excellentia tũ cõstãt.

Expanded text:
cherubim, scientes manifestare multitudinem scientiae, aut fusionem sapientiae, ut in ipsa expressione nominum spiritualium declaretur gratia donorum, quae etsi singula non sint, excellentia tamen constant.
Abbreviated transcription (Latin):
ulla alia uit̾ ip̃am ⁊ de¬
uni ꝯsiscente colleata¬
rantes a creatore .sin ẽ
aturam nõ per creatur¬
am ille enĩ prime sunt

Expanded text:
ulla alia inter ipsam et Deum consistente, collocarantes, a creatore scilicet aturam, non per creaturam illae enim primae sunt
Abbreviated transcription (Latin):
ammalibus ir¬
racionalibus est malũ. Si em̃ interi¬
mas furorem et ꝯcupiscenciam eta¬
lia quecũq dicuntur ⁊ nõ surt sim¬
pliciter eoꝵ nature mala. Grande qͥ¬
demi et feror leo perdens. nz leo erits
mansuctus aut̃ om̃ibus factus caniꝰ
ueniendi quid dom estitum bi¬

Expanded text:
malibus irnabilibus est malum. Si enim interimas furorem et concupiscentiam, et alia, quaecunque dicuntur, et non sunt simpliciter eorum naturae mala: grande quidem et ferox leo perdens neque leo erit. Mansuetus autem omnibus factus canis,veniendi quidem domesticum, abi
Abbreviated transcription (Latin):
sibile nccͣlo semper queritur mirabiliq pacco quodã¬
modo inueuit qd̾ querit.⁊ nõ inuenit qd inueniri
nõ potest. Inuenit aut̃ per theophanias per nature
uo̾ diuine ꝑ se ip̃am ꝯtemplacõem nõ inuenit. che¬
ophanias aut̃ dico uisibilium ⁊ inuisibilium sp̃es
quay ordine ⁊ pulchritudine cognosatur deus eẽ et
muenitur inĩquid est. s solũmodo qr est. qm̃ ip̃a dei
natura nec dĩ nec intlligitur suꝑat namq om̃em
inelłc̾tum lux in accessibilis ⁊ hoc est qd ꝑsalmista
dicit querite dũm et confirmamim querite facien
eius semper.⁊ het eit sp̃ualis illa ilia que in t̾mitum

Expanded text:
lique pacto quodammodo invenit, quod quaerit, et non invenit, quia invenire non potest. Invenit autem per theophanias, per naturae vero divinae per seipsam contemplationem non invenit. Theophanias autem dico visibilium et invisibilium species, quarum ordine et pulchritudine cognoscitur Deus esse, et invenitur non quid est, sed quia solummodo est, quoniam ipsa Dei natura nec dicitur nec intelligitur; superat namque omnem intellectum lux inaccessibilis. Et hoc est quod Psalmista dicit: Quaerite Dominum et confirmamini; quaerite faciem ejus semper. E
Abbreviated transcription (Latin):
orum qua dumoꝵ bonoꝵ h̃rtudine ⁊ accĩe uacant. ce¬
tera q de miseria demonũ huculentissime ac dissertis¬
sume. a p̾fato magistro dcã sunt. deq eoꝵ nature bo
uitate ⁊ qd̾ nichil donacõnum quas in ꝯdictõne
sui acceꝑunt. in eis ꝯmutatũ sit aut ab eis demptũ
S iutegritatem et claraitatem sue nature semper¬
maxunc manere qͣmuns nõ intlligunt suas specula¬
tuias uirtutes quas ad ꝯtemplacõnem sui creato¬
ris si uellent iusitas habent fugientes a uõ luii¬
ne ⁊ cadentes et ex cõnaturaliũ sibi optimoꝵ ange¬
loꝵ ꝯtemplatiua uirtute. appetentes ad̾ nõ ẽ ⁊ hoc
est totũ qd̾ in cis malũ ⁊ malicia dr̃ uidisti ergo qd̾
natura demonũ ⁊ bona sit ⁊ a sũmo bono fc̃a. ⁊ qd ñ
scd̃m qd̾ silut s sc̃dm qd̾ nõ sunt mali dicintur. ac
ꝑ hoc naturali ncc̃itate sequitur qd̾ in eis est a sũmo
deo fc̃m solũmodo in eis permansurũ. qd̾ aut̃ ex deo nõ¬

Expanded text:
eorum, qua divinorum bonorum habitudine et actione vacant, ceteraque, quae de miseria daemonum luculentissime a praefato magistro dicta sunt, deque natnitate, et quod nihil donationum, quas in conditione sui acceperunt, in eis commutatum sit aut ab eis demptum, sed integritatem et claritatem suae naturae semper manere, quamvis non intelligant suas speculativas virtutes, quas ad contemplationem sui Creatoris, si vellent, insitas habent, fugientes a vero lumine, et cadentes ex connaturalium sibi optimorum angelorum contemplativa virtute, appetentes, quod non est: et hoc est totum, quod in eis malum et malitia dicitur. Vidisti ergo, quod natura daemonum et bona sit, et a summo bono facta, et quod non secundum quod sunt, sed secundum quod non sunt, mali dicuntur. Ac per hoc naturali necessitate sequitur, quod in eis est a summo Deo factum, solummodo in eis permansurum, nullo mo
Abbreviated transcription (Latin):
tes et ꝯtrou̾siones intelliguntur. Cet̾a uo̾ huiꝰ capłi
ꝑlaua sunt ⁊ exposicõnes nõ indigent. Apertissime i
posse corrumpi. Defcctum uo̾ naturalis ordinis et
cõmensuracõnis infirmitatẽ quibꝰ duobꝰ mutabi¬
lia codem modo semꝑ manere nõ possunt corruptõis
uocabulo uxitari.⁊ qd̾ ip̃a corruptio nõ malũ s defia¬
eus bonũ. si .ii. malis eẽt in naturaroꝵ nõ existẽt. docet

Expanded text:
tes et conversiones intelliguntur. Cetera vero hujus capituli plana sunt, et expositionis non indigent. Apertissime naposse corrumpi, defectum vero naturalis ordinis, et commensurationis infirmitatem, quibus duobus mutabilia eodem modo semper manere non possunt, corruptionis vocabulo vocitari, et quod ipsa corruptio non malum sit, sed deficiens bonu
Abbreviated transcription (Latin):
sint. primo quid innũsalr breuiterq ꝯp̾hendens
demones uatura malos nõ cẽdicendo. s n demoneᷤ
natura mali. rõnem sb̃uiuxit. ceterũ si natura ma
n. n ex bono. deo. udelz. qui solus a seip̃o bonus est cre¬
ati sint. oĩe quippe qd̾ ab eo crratum est bonũ est
nõ ex bouo malũ fieri potest.n in existenciũ natu

Expanded text:
sunt. Primo quidem universaliter breviterque comprehendens, daemones natura malos non esse, dicendo sed neque daemones natura mali, rationem subjunxit: etenim si natura mali, neque ex bono, Deo videlicet, qui solus a seipso bonus est, creati sunt; omne quippe, quod ab eo creatum est, bonum est, non enim ex bono malum fieri potest; neque in existe
Abbreviated transcription (Latin):
dico eoꝵ que suit̾ qͣr na¬
turaliter appetunt oĩa
nitatis amplitudine e¬
cirtũscripto penitusq¬
rõnabiliter humana
nsitas sibi naturales uirtutes mouebi¬
tur sursum uersus erecta cãm suam semper appetẽs
⁊ in paradisum delicias dico uirtutũ quas natiu alrꝰ
sibi ra sitas peccando perdiderat rediens escamq lig¬
ni iuite dei uidel uerbi ꝯtemplacoẽm ardenter desi¬
derans diuineq ymagines at qͣm fc̃n est dignita¬
tem recipere festinans s qm̃ qd querit ⁊ appetit dũ¬

Expanded text:
dico eorum, quae sunt, caturaliter appetunt omniaitatis amplitudine circumscripto penitusqionabiliter secundum insitas sibi naturales virtutes humana natura movebitur, sursum versus erecta, causam suam semper appetens, et in paradisum, delicias dico virtutum, quas naturaliter sibi insitas peccando perdiderat, rediens, escamque ligni vitae, Dei videlicet Verbi contemplationem, ardenter desiderans, divinaeque imaginis, ad quam facta est, dignitatem recipere festinans. Sed quonia
Abbreviated transcription (Latin):
incorruptibilia sunt. qm̃ in hus tribus natura sb̃¬
sistit. ⁊ hoc est qd sequitur. siquid̾ eẽnciam pͥmũ
quid̾ nõ uix̃ naturam hoc est ñ illã essenciam ĩ qua
su̾sutit natura. na .n. incorruptibilia. eẽnciam iude¬
hacrõuem uirtutẽ et accõnem nõ corrũpunt. s ac¬
ceptiua corruꝑcionis. hoc est que post̾ corrumpiut
naturalia accidencia qualitates dico⁊ qͣntitates ce¬
teraq̃q augeri ułminui post̾ et in sb̾iecto qd̾dam in¬
telliguntur. s n illa corrumpuntur a malo. Augeri
n. actidencia sb̾stantie uł minui. nec malũ neceꝰ cor¬
rupcio. s ꝓfc̾tus quid atq defc̾tus capacitas sb̾aꝵ io
in het inlanegacio bis ponitur. sic n hec oĩo ⁊ in oĩo¬

Expanded text:
 in his tribus omnis natura sub in his tribus omnis natura subsistit. Et hoc est quod sequitur: Siquidem essentiam; primum quidem non juxta naturam, hoc est, non illam essentiam, qua subsistit natura. Natura enim incorruptibilia, essentiam videlicet, virtutem, et actionem, non corrumpunt, sed acceptiva corruptionis, hoc est, quae possunt corrumpi, ut sunt naturalia accidentia, qualitates dico et quantitates, ceteraque, quae augeri ac minui possunt, et in subjecto quodam intelliguntur. Sed neque illa corrumpuntur a malo; augeri enim accidentia substantiae, vel minui, neque malum est, neque corruptio, sed profectus quidam atque defectus capacitatis substanin hoc loco una negatio bis ponitur sic: neque hoc o
Abbreviated transcription (Latin):
est ꝯtrou̾sionem ex bonoꝵ natura ⁊ casiun a sapĩa.
Et semper mali asistunt. a superioribus assumit
li ⁊ maliciã ct̾nam eẽ impossible est. subã aut̃ de¬
monũ nũquam peribit. Natura itaq mali ñ sũt.
dem̃ argumĩta ꝑ int̾irgacõnes subdit dicens. Seqͥ¬
tur sibimet sunt maliꝰ. an aliis. acsi dixiss. si na¬
tura mali sunt uctͣio aut sibimet mali sut aut a¬
liis. ⁊ si quid sibim an corrũ punt se ip̃os utiq
corrumpunt qd impossibile est ficri. nulla siquid
natura se ip̃am corrumꝑe potest. Accidrus enĩ est oĩ
nature sii corrupcio ac per hoc si natura demomĩ
mala est sibim ñ est mala. qm̃ se ip̃am nõ suutur
corrumpere. Malum quippe nõ malis boni est corru¬
prio. Si aut̾ alus natura loms mali sunt. quõ ea
corrumpunt. utrũ eẽnciam eoꝵ an iuirtutẽ. an accõ¬
nem: ac si dr̃et haꝵ triũ nuillam post̾ corrũpere. hec
enĩ tria eẽnciam dico ⁊ uirtutẽ ⁊ acrõem in om̃ibus

Expanded text:
est conversionem ex bonorum natura, et casum a sapientia. Et semper mali existunt; a superioribus assumituli et malitiae aeternam esse impossibile est. Substantia autem daemonum nunquam peribit. Natura itaque mali non sunt. Deinde argumenta per interrogationes subdidit, dicens: Sequitur, sibimet sunt mali, an aliis? Ac si dixisset: si natura mali sunt, necessario aut sibimet mali sunt, aut aliis. Et siquidem sibimet, an corrumpunt seipsos? Utique corrumpunt. Quod impossibile est fieri; nulla siquidem natura seipsam corrumpere potest; accidens est enim omni naturae sui corruptio. Ac per hoc si natura daemonum mala est, sibimet non est mala, quoniam seipsam non sinitur corrumpere; malum quippe non mali, sed boni est corruptio. Si autem aliis natura bonis mali sunt, quomodo ea corrumpunt, utrum essentiam eorum, an virtutem, an actionem? Ac si diceret: harum trium nullam possunt corrumpere. Haec eni
Abbreviated transcription (Latin):
ndum quoq ⁊ c. ac si diceret qd celestiũ essẽ¬
c⁊as nustice ymagines in siłitudiac ndi hoĩs et
absq calciamentis stuntis seu ingredientis ĩ se
sunt quicquid aliud significit nisiqd̾ diuimi
aĩmi dimissi a. liberi ⁊ absoluti sola ꝓpria uolũ¬
tate rõnabiliter feruentes doo ⁊ qd inmensu¬
rabiles sint. infunta est eiũ illoꝵ natura ⁊ incir¬
cũscripta nisi foli ꝯditori suo qui dĩa diffunt⁊
circũscribit ⁊ qd̾ puri sint in ꝯtaminati iudel
adiectione eoꝵ que extra sunt sensibiliũ uidel
⁊ corporalium a quibus celestos uirtutes oĩo
remote ⁊ qd sile̾s sint simplicitati diine qͣu¬
tum imutari caudem creature est possibile.¬

Expanded text:
um. Ac si diceret: Quod caelestium essentiarum mysticae imagines in similitudine nudi hominis et absque calceamentis stantis seu ingredientis visae sunt, quid aliud significat, nisi quod divini animi dimissi, id est, liberi et absoluti sint, sua propria voluntate rationabiliter fruentes Deo? et quod immensurabiles sint? Infinita est enim illorum natura et incircumscripta, nisi solo conditore suo, qui omnia definit et circumscribit; et quod puri sint? incontaminati videlicet adjectione eorum, quae extra sunt, sensibilium videlicet et corporalium rerum, et quibus caelestes virtutes omnino remotae; et quod similes sint simplicitati divinae, quantum imitari eam creaturae possibile
Abbreviated transcription (Latin):
nubes eos uoado.sig¬
inficanis per hos sacrͦ¬
os in tellectus super
repletos supermũdi
cipientes. pompose.i.
excellenter primã ma¬
iufestacion eni ip̃ius
liũs in prima appari¬
cione ipͥius. qr primil
eis demõstratur. ⁊ ex¬
cellenater ab eis ꝑcipi

Expanded text:
nubes eos vocando, significans per hoc sacros intellectus super repletos supermundanaccipientes pompose, » id est excellenter « primam manifestationem » ipsius luminis in prima apparitione ipsius, quia primum eis monstratur, et excellenter ab eis percipi
Abbreviated transcription (Latin):
sibile. ⁊c. uentus enĩ motus foras ad senisũ uerit
s principiũ ⁊ finem motus eus sensus nõ ap¬
p̾hendit. uñ scriptũ est. qui ꝓducit uentos de the¬
sauris suis. uentos si quid de thesauris ꝓduc̾e̾ ẽ
⁊ de ocultis ⁊ de latentibus causis spiramma uen¬
toꝵ per manifestam agitacioneni asscusum pro

Expanded text:
ionum. » Ventus enim motus foras ad sensum venit; sed principium et finem motus ejus sensus non deprehendit. Unde scriptum est: « Qui producit ventos de thesauris suis . » Ventos siquidem de thesauris producere, est et de occultis et latentibus causis spiramina ventorum per manifestam agita
Abbreviated transcription (Latin):
pacitatẽ nature suei
⁊ uelocem et potentẽ
qr motus aer motũ ⁊
merementũ rebus su¬
bicit ⁊ ueloat̾ currens
extrinsccus potenter

Expanded text:
pacitatem naturae suae  velocem, et potentem, » quia motus aer motum et incrementum rebus set velociter currens extrinsecus potenter
Abbreviated transcription (Latin):
nubes que per eff̾usio
bus ex eanoscentibus
tribuũt uim gignen¬
di.⁊ biuicacionis et
angraenti ⁊ ꝑfectid̃is
sic ergo nubes dũt pp̃
partus ex ciꝑientem

Expanded text:
nubes, quae per effusionebus ex ea nascentibus tribuunt vim gignendi, et vivificationis, et augmenti perfectionis. Sic ergo nubes dicuntur,partus » excipientem
Abbreviated transcription (Latin):
Ced ⁊ nub̾ ip̃is
sp̃em theologia
circũformat sig¬
nificans per hos
sacros intellectꝰ
occulti quidem
luminis super¬
mũdane super¬
repletos p̾ma
apparicio pͥmã
manifestaciõe
pompose accipi¬
entes ⁊ ip̃am co¬
piose inca que
sunt scdo lucide
distribuentes
⁊ qr genitales
eis ⁊ unificum

Expanded text:
ed et nubis ipsis speciem theologia circumformat, significans per hoc sacros intellectus occulti quidem luminis supermundane superrepletos, prima apparitione primam manifestationem pompose accipientes, et ipsam copiose in ea, quae sunt secundo, lucide distribuentes: et quia genitale eis
Abbreviated transcription (Latin):
.i. in theologia que de sĩ¬
dibus insibilibus de¬
motistratur dico ꝑ te
siugula quatuor elem̃¬
ta ostenditur quatuor
usibilia ĩusibiliũ et
sili̾tudines sint ⁊ signa

Expanded text:
heologia, quae de sdinibus visibilibus dmonstratur: dico « per ingula quatuor elemta ostenditur, qualiter visibilia invisibilium, et militudines
Abbreviated transcription (Latin):
sic uł ad quid sic fiat nõ iuitenius hoc est qd̾ ĩ
usione seraphy capd̃ ⁊ pedes ꝯtegunt solio sedẽ¬
tis. qr diuine operacionis media que ĩ tp̃ragũ¬
tur ceruimus que aut̾ ante tempora funt pri¬
ma ⁊ q̃ post tp̃ra ultima futura sũt ĩuestigare
nõ possinus qr latibul ũ monenciũ principioꝵ

Expanded text:
, vel ad quid fiat, non videmus. Hoc est quod in visione seraphim, caput et pedes contegunt in solio sedentis, quia divinae operationis media, quae in tempore aguntur, cernimus; quae autem ante tempora fuerunt prima, et quae post tempora ultima futura sunt, investigare non possumus, quia latibulum moventium principiorum,
Abbreviated transcription (Latin):
ficacione ꝑ plura argu¬
menta se demonstras¬
se testatur qd opus¬
apd̾ nos nõ habetur.
dicet inquit fortasłi
sam cognoiacionẽ ae¬
rii sp̃e significare ñ so

Expanded text:
ficatione per plura menta se demonstrasse testatur: qud nos non habetur. « Dicet, inquit, fortassis sam cognominationem aerii spiritus, significare » no
Abbreviated transcription (Latin):
nulla u̾boꝵ sen nominũ seu quacumq ariculate
uecis significacõe sũmã õiatq causalem cẽtician
posse siguificat. nõ est .n. n unitas n trinitas talis
qual ab humano q̃miuis purissimo cogitari ange¬
lico inellc̾tu ⁊ disserenissimo ꝯsid̾ari pot̾. S ut de re
meft̾abili atq in ꝯp̾hensibili religiosi prioꝵ aĩorũ
motus aliquid cogitare ac p̾diaut possent. maxinie
põ eos qui xp̃iane religionis ronema catholicis ui¬
ris exigunt suĩ dicende u̾itatis gracia si boni sũt

Expanded text:
e vocis significatione, summam omnium atque causalem essentiam posse significari. Non enim est unitas neque trinitas talis, qualis ab humano quamvis purissimo cogitari, aut angelico intellectu etsi serenissimo considerari potest. Sed ut de re ineffabili atque incomprehensibili religiosi piorum animorum motus aliquid cogitare ac praedicare possent, maxime propter eos, qui Christianae Religionis rationem a Catholicis viris exigunt, sive discendae veritatis gratia, si boni sint
Abbreviated transcription (Latin):
diuidum uniũsale q q̃ntũ diino sp̃n illimina¬
ti sunt ꝯtemplantes mnutatem dixerunt. It̾m ip̃a
mutatem ñ n sugularitate quadam ⁊ sterilitate
s in miabili fertiliq młtiplicate intuen tes tres per¬
sonas unitatis intellexerunt. Ingenitam. genitam¬

Expanded text:
dividuum, universaleque, quantum divino spiritu illuminati sunt, contemplantes, unitatem dixerunt. Iterum ipsam unitatem non in singularitate quadam et sterilitate, sed mirabili fertilique multiplicitate contuentes, tres substantias unitatis intellexerunt; ingenitam sci
Abbreviated transcription (Latin):
rabilisq ⁊ ĩuisi¬
bilis perscip̃m
poteus simuloĩ¬
eis fiunt ad acci¬
onem ꝓpriami
mobilis tradẽs
se ip̃m om̃ibus
quoquoniodo
renouatiuuĩ na¬
ture custodia il¬
luĩatinus circũ¬
uelatis spleu¬
doribus inꝯpre¬
hensibilis cla¬
rius discietus
resiliens sursũ
ferens accute.¬
in cans excelsus
nõ receptus ꝯtu¬
melia minora¬
cionis semꝑ mo¬
tus per seip̾m e
motus mouens

Expanded text:
rabilisque et invisibilis per seipsum, potens simul omneis sunt, fiunt ad actionem propriam, mobilis, tradens seipsum omnibus quoquomodo Renovativus naturae custodia, illuminativus circumvelatis splendoribus, incomprehensibilis, clarus, discretus, resiliens, sursum ferens, acutemeans, excelsus, non receptus contumelia minorationis, semper motus, per seipsum motus, movens
Abbreviated transcription (Latin):
sub diuino patre ⁊ salutis sacreaner¬
scho. hunc ergosũmus sacerdos cõ¬
sitentem iuxta diuam educare ui¬
tam puerum uitam reppetit abre¬
ñciones ꝯfiteri ⁊ sacras ꝯfessioneᷤ
nõut illi forsau ridentes dixerint
aliũ pro alio diuina docens. Seq
enĩ herait. sic ego pro puo abrenũ¬
ciacõues aut sacras ꝯfessiones fa¬
fiteor puerũ credẽ in sacrum sensũ
uiuentẽ nris dĩuis auagogis abre¬
fiteri autẽ ⁊ cooperan dinas ꝯfessio¬
nes. ichergo ut estimo iuꝯse¬
quens si scd̃m diuinã puerauago
geneducatur ducem ⁊ auadochũ¬

Expanded text:
 divino Patre et salutis sacrae anadocho. Hunc ergo summus sacerdos confitentem juxta divinam educare puerum vitam, repetit abrenuntiationes confiteri et sacras confessiones, non, ut illi forsan ridentes dixerunt, alium pro alio divina docens. Neque enim hoc ait sic: Pro puero ego abrenuntiationes aut sacras confessiones fafiteor puerum credere in sacrum sensum venientem nostris anagogis: abrefiteri autem et operari divinas confessiones. Nihil ergo, ut aestimo, inconsequens, si secundum divinam puer gen educatur, ducem et anadochu
Abbreviated transcription (Latin):
sacrimi habeus habitum sibi diui¬
noꝵ insinuantẽ ⁊ custodem a ꝯͣniis
peritum. Tradidit aut̃ pum sa¬
cris symbolis sumus sacerdosut
in eis ꝯu̾setur. ⁊ n formetur ĩ totã

Expanded text:
sacrum habens, habitum sibi divinorum insinuantem, et custodem a contrariis peritum. Tradit autem puero sacris symbolis summus sacerdos, ut in eis conversetur, et neque formetur ad
Abbreviated transcription (Latin):
umptũ ⁊ de hoc ea dicinius que quidẽ
duiformes ur̃i scĩ perfectiores aban¬
tiqua eruditi tradicõne innosaddu¬
tes ad habitum sacrum uerient oĩ
purgandi crrore ⁊ iumũda uita e
multũ hoc diuinis nr̃is ducibus

Expanded text:
cimus, quae quidem deiformes nostri sancti perfectores,tiqua eruditi traditione, in nos addutes ad habitum sacrum venient omni perficiendi errore et immunda vita. Multumque hoc divinis nostris ducibus
Abbreviated transcription (Latin):
oronen sacram sy diuinũ al¬
tare perficiens ex ip̃o adolere
inchoans in omen uenit sacri chori am¬
bitum rediensq it̾m ad diuinũ altar
Incipit sacra psalmor melodia ꝯcinẽ¬

Expanded text:
tionem sacram super divinum altare perficiens, ex ipso adolere inchoans, in omnem venit sacri chori ambitum. Rediens iterum ad divinum altare, incipit sacra psalmorum melodia, concinen