comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Ilit ammonendi sunt humiles:
atq alit elati. Illis insiniran¬
dum est. quã sit uera excellentia.
quam sperando tenent: istis uͦ
intimandum est. quam sit nulla
temporalis gła. quam & amplec¬
tentes non tenent. Audiant hu¬
miles quã sint ęt̃na quȩ appetunt.
quam transitoria quȩ contẽpnunt:
audiant elati quam sint transito¬
ria quȩ ambiunt: quam ȩterna
quȩ ꝑdunt. Audiant huimiles
ex magistri uoce ueritatis. om̃is
qui se humiliat exaltabitur: au¬
diant elati. om̃is qui se exaltat
humiliabitur. Audiant humiles.
głam p̃cedit humilitas: audi¬
ant elati. ante ruinam exaltabi¬
tur sp̃s. Audiant humiles.
ad quem respiciam nisi ad humilẽ.
& quietum. & trementẽ sermones
meos : audiant elati quid suꝑ¬
bit terra & cinis: Audiant hu¬
miles. ds humilia respicit: audi¬
ant elati. & alta alonge cognoscit.
Audiant humiles. quia filius ho¬
ministrare: audiant elati. quia
inicium omnis peccati suꝑbia.
Audiant humiles. quia redemptor

Expanded text:
ter admonendi sunt humiles, atque aliter elati. Illis insinuandum est quam sit vera excellentia quam sperando tenent; istis vero intimandum est quam sit nulla temporalis gloria, quam et amplectentes non tenent. Audiant humiles quam sint aeterna quae appetunt, quam transitoria quae contemnunt; audiant elati quam sint transitoria quae ambiunt, quam aeterna quae perdunt. Audiant humiles ex magistra voce Veritatis: Omnis qui se humiliat, exaltabitur ; audiant elati: Omnis qui se exaltat, humiliabitur . Audiant humiles: Gloriam praecedit humilitas; audiant elati: Ante ruinam exaltatur spiritus . Audiant humiles: Ad quem respiciam, nisi ad humilem et quietum, et trementem sermones meos ? audiant elati: Quid superbit terra et cinis ? Audiant humiles: Deus humilia respicit; audiant elati: Et alta a longe cognoscit . Audiant 59 humiles, quia Filius hoministrare ; audiant elati, quia initium omnis peccati superbia est . Audiant humiles, quia Redemptor
Abbreviated transcription (Latin):
est. conferre illi futurȩ nec possumꝰ nec debemꝰ.
quando idem apłs adiungat & dicat. Cum au̾
uenerit quod ꝑfectum est. in illa uita significatiᷤ:
tunc euacuabit᷑ quod ex parte est. Ac sic qͦd mͦ
ex parte sentimus: tunc ad illam plenitudinẽ
contẽplationis diumȩ ꝑducti. iam ꝑfecte uide¬
bimus. Nec sane qͥa ibi rerũ om̃iũ noticia ñ ꝑ

Expanded text:
est, illi futurae conferre nec possumus, nec debemus; est, illi futurae conferre nec possumus, nec debemus; quando idem apostolus adjungat et dicat: Cum autem venerit quod perfectum est, in illa vita significans, tunc evacuabitur quod ex parte est : ac sic quod modo ex parte sentimus, tunc ad illam plenitudinem contemplationis divinae perducti jam perfecte videbimus. 2. Nec sane quia ibi rerum omnium notitia n
Abbreviated transcription (Latin):
tũ in hac uita fieri porest dono sapientię
spiritalis illuminat: & ad illam diumȩ ple¬
intudinẽ uisionis. cuiꝰ spem studiis intenti
cȩlestib gerunt. incentiuo quodam ipsius
consequende ꝑfectionis infłamat: ut quod
nunc in eiginate cernunt. nec ꝑfecte dis¬
cernunt. tunc in illa reuelatione conspiciant:
tatẽ. in futuro ubi ꝑfectio ꝑficienda ẽ
p̃dicaui. ut in p̾senti eam negarẽ posse ab om¬
nib mundi contẽptorib app̃hendi. si mͦ se ad
eam tota deuotione conuertant: si deside¬
rio eius accensi. presentia blandimenta fastidi¬
ant: & longe fortiores effecti. quam ut eos t̾¬
renȩ occupationes illa queent. diumis rebus
ac futuris ꝓmissionib considerandi ᷤ inhereat.
S si consideremus apłi pauli sermonẽ. quo inter
cam scientiam quȩ hic est. & eam quȩ ibi futura
ẽ hiscriminans ait. ex parte scimꝰ & ex parte ꝓphe¬
tamus: contẽplationẽ dumã quȩ in hac uita

Expanded text:
tum in hac vita fieri potest, dono sapientiae tum in hac vita fieri potest, dono sapientiae spiritualis illuminat; et ad illam divinae plenitudinem visionis, cujus spem studiis intenti coelestibus gerunt, incentivo quodam ipsius consequendae perfectionis inflammat; ut quod nunc in aenigmate cernunt, nec perfecte discernunt, tunc in illa revelatione conspiciant. tatem in futuro, ubi perfectio perficienda est, praedicavi, ut in praesenti eam negarem posse ab omnibus mundi contemptoribus apprehendi: si modo se ad eam tota devotione convertant; si desiderio ejus accensi, praesentia blandimenta fastidiant, et longe fortiores effecti, quam ut eos terrenae occupationes illaqueent, divinis rebus ac futuris promissionibus considerandis inhaereant. Sed si consideramus apostoli Pauli sermonem, quo inter eam scientiam quae hic est, et eam quae ibi futura est, discriminans ait: Ex parte scimus et ex parte prophetamus ; contemplationem divinam quae in hac vita
Abbreviated transcription (Latin):
appropinquat: tantum diuinis uicimoe fac¬
tꝰ. quantũ supͣ humana om̃ia studio ꝑfecti¬
onis ascendit: certꝰ quod si contẽplatiuam
uitam hic incertis honorib duntiis anxiis.
& caducis delectationib plena uoluntate
p̾tulerit. ueros honores: securas diuitias. & de¬
lectationes eternas inueniet: cũ ad ꝑfectio-¬
nẽ contẽplatiue uirtutis in illa beata uita.
ubi futura est deo remunerante ꝑuenerit.
Et reuera quid erit honoratiꝰ eo. quẽ diuina
clementia angelicȩ dignitatis equalitate bea¬
uerit. Quid ditiꝰ eo. que regni cȩlestis meffa¬
biliter affluens beatitudo ditauerit:Aut qͥd
etiam hic delectabiliꝰ contẽplatione diuina :
quȩ sͥ ueraciter in hianti. incorruptibilem su¬
auitatẽ futurȩ remunerationis infundit:
Om̃quidẽ contẽ platiua uita. hic qͦq amatores
suos futuroꝵ honoꝵ consideratione delectatꝰ
ac sͥ tota mentis intentione uacantes. quan¬

Expanded text:
appropinquat, tanto divinis vicinior facappropinquat, tanto divinis vicinior factus, quanto supra humana omnia studio perfectionis ascendit; certus quod si contemplativam vitam hic incertis honoribus, divitiis anxiis, et caducis delectationibus plena voluntate praetulerit; veros honores, securas divitias, et delectationes aeternas inveniat, cum ad perfectionem contemplativae virtutis, in illa beata vita, ubi futura est, Deo remunerante, pervenerit. Et revera quid erit honoratius eo, quem divina clementia angelicae dignitatis aequalitate beaverit? Quid ditius eo quem regni coelestis ineffabiliter affluens beatitudo ditaverit? Aut quid etiam hic delectabilius contemplatione divina, quae sibi veraciter inhianti incorruptibilem suavitatem futurae remunerationis infundit? Quoniam quidem contemplativa vita hic quoque amatores suos futurorum bonorum consideratione delectat, ac sibi tota mentis intentione vacantes, quan
Abbreviated transcription (Latin):
singłi cibũ ñ ȩqualit̾ s ꝓ possibilitate. ꝑcepe¬
runt: ita om̃s sci & si fuerint aliqua gradu-¬
ũ suoꝵ diuersitate distincti. una beatitudi¬
ne ꝑfecti erunt: qͥa & una ꝑfectione beati fu-¬
turi sunt. Ceterũ in illa tanta beatitudiniᷤs
regione. nec maior meriti sͥ aliquid arroga-¬
bit: qͥa arrogantia ibi nulla erit: nec suꝑiori
inferior inuidebit: qͥa ibi inuidia eẽ ñ pote¬
rit. Et ideo si erit ibi distantia mansionũ:¬
tam̃ sũma in illi ᷤ erit uniꝰ ꝑfectionis equa¬
litas: quib erit regni cȩlestiᷤᷤ una felicitas:¬
C ui felicitati ꝓmerende ille suspirat. qui pre¬
sentib om̃ib futuroꝵ contẽplati
nuntiat: atq a domesticis occupatioue
tẽplationis euectꝰ. ipsos ȩtiam suȩ carms af¬
fectꝰ exsuperat: & infra se uniuersa despiciens.
quȩ plerũq animas de pͣterite uitȩ scitate
securas in terrena deiciunt. ipsis etiã cȩlestib

Expanded text:
singuli cibum non aequaliter, sed pro possibilitate coepesinguli cibum non aequaliter, sed pro possibilitate coeperint: ita omnes sancti, etsi fuerint aliqua graduum suorum diversitate distincti, una beatitudine perfecti erunt; quia et una perfectione beati futuri sunt. Caeterum in illa tantae beatitudinis regione nec majoris meriti sibi aliquid arrogabunt, quia arrogantia ibi nulla erit; nec superioribus inferiores invidebunt, quia ibi invidus esse non poterit: et ideo etsi erit ibi distantia mansionum, summa in illis erit unius perfectionis aequalitas, quibus erit regni coelestis una felicitas1. Cui felicitati promerendae ille suspirat, qui praesentibus omnibus futurorum contemplatione renuntiat, atque a domesticis occupationibtemplationis evectus, ipsos etiam suae carnis affectus exsuperat; et infra se universa despiciens, quae plerumque animas de praeteritae vitae sanctitate securas in terrena dejiciunt, ipsis etiam coelestibus
Abbreviated transcription (Latin):
dolore: uita sine morte : facilitas sine impe¬
dimento: saturitas sine fastidio: & tota sa¬
nitas sine morbo: qm̃quidẽ quicquid hic hu¬
manis corporib uiciandis aut ferarum
morsꝰ ad emerit. aut imꝑuisi casus abstulerit
aut malarũ ualitudurũ genera diuersa de¬
cerpserint. aut humana crudelita ᷤᷤ amputa¬
uerit. aut si ignis uł quelibet aliȩ res ali-¬
quid debilitatis intulerint. aut ipsa senectꝰ
etiam sains onerosa negauerit. hȩc atq his
similia corpoꝵ dampna una ibi resurrectio
reparabit: atq ea corpora membri s om̃ib in-¬
staurata incorruptibili ᷤ sanntas obtinebit.
Propterea quicũq ibi erunt. & si differentibus
meritis ab inuicẽ distabunt: om̃s tam̃ una
ꝑfectione beati erunt. qͥa singuliᷤ p̾ima sua
sufficientia erunt: & capere ampliꝰ p̃miis suis
iam ꝑfecti ñ poterunt. Sicut enĩ corporaliᷤs
saturitas om̃s saturos ȩqualit̾ habet. qu̾ausᷤ

Expanded text:
dolore, vita sine morte, facilitas sine impedolore, vita sine morte, facilitas sine impedimento, saturitas sine fastidio, et tota sanitas sine morbo: quoniam quidem quidquid hic corporibus humanis vitiandis aut ferarum morsus ademerint; aut improvisi casus abstulerint, aut malarum valetudinum genera diversa decerpserint, aut humana crudelitas amputaverit, aut si ignis, vel quaelibet alia res aliquid debilitatis intulerit, aut ipsa senectus etiam sanis onerosa negaverit, haec atque his similia corporum damna una ibi resurrectio reparabit, atque ea corpora membris omnibus instaurata, incorruptibilis sanitas obtinebit. 3. Propterea quicunque ibi erunt, etsi differentibus meritis ab invicem distabunt, omnes tamen una perfectione beati erunt: quia singulis praemia sua sufficieutia erunt, et capere amplius praemiis suis jam perfecti non poterunt. Sicut enim corporalis saturitas omnes saturos aequaliter habet, quamvis
Abbreviated transcription (Latin):
& nullũ fastidiũ ex ipsa affluentiũ bonoꝵ per
singłis mentes. sicut corporalib ocłis subiacẽt
facies corporales: qͥa humanoꝵ pectorum
tanta ibi erit & tam perfecta munditia.
ut habeant unde mundatori fuo dõ grãs
agant: non unde offensi aliquib peccatoꝵ
nec peccatores erunt: & qui ibi fuerint iam
peccare ñ poterunt. Nec latebit iam ꝑfecte
beatos a liquid secretoꝵ: qui quod est longe¬
prestantiꝰ ipsum uisuri sunt mnundiᷤ cordibus
dm̃: quando quide humana ereatura ita ꝑfec¬
ta erit: ut inmeliꝰ aut indeteriꝰ ultra mutari ñ
possit. Cuiꝰ humanȩ substantiȩ ad conditoris sui
similitudinẽ sublimatȩ. om̃ia bona quȩ natu
raliter accepta peccato corruꝑat. reparabunt᷑
in melius: idest intellectꝰ sine errore: memo-¬
ria sine obliuione: cogitano sine ꝑuagatione:
caritas sine simulatione: sensꝰ sine offensio¬
ne: incolumitas sine debilitate: salus sine

Expanded text:
et nullum fastidium ex ipsa affluenti gratiarum boet nullum fastidium ex ipsa affluenti gratiarum bosingulis mentes, sicut corporalibus oculis subjacent facies corporales; quia humanorum pectorum tanta erit ibi et tam perfecta munditia, ut habeant unde mundatori suo gratias agant, non unde offensi aliquibus sordibusnec peccatores erunt; et ibi qui fuerint, jam peccare non poterunt. Nec latebit jam perfecte beatos aliquid secretorum, qui, quod est praelonge, ipsum visuri sunt mundis cordibus Deum: quandoquidem humana creatura ita perfecta erit, ut in melius aut in deterius ultra mutari non possit. Cujus humanae substantiae ad Conditoris sui similitudinem sublimatae, omnia bona quae natraliter accepta peccato corruperat, reparabuntur in melius; id est intellectus sine errore, memoria sine oblivione, cogitatio sine pervagatione, caritas sine simulatione, sensus sine offensione, incolumitas sine debilitate, salus sine
Abbreviated transcription (Latin):
ne securi sunt: qui summũ solidũq gaudi¬
um quo insatiabilit̾ ꝑfruunt᷑. de diuma
contẽplatione ꝑcipiunt. ac do suo infatiga¬
bilit̾ & amant̾ inseruiunt: ita ꝑfectȩ beati.
ut nͨ cupiant beatiores fieri ultra nec uale
beata: ad quã qui bonoꝵ oꝑm consũ¬
matione ꝑuenerint. beatis angłis similes
erunt.: & simul cũ cleo suo sine fine regnabut.
Quod hic crediderunt ibi uidebũt: & sui con¬
ditori ᷤ substantiã mundis cordib contempłã¬
tes. eterna exultatione gaudebunt : diui-¬
na dilectione ac mutua dilectione posses¬
si. deo suo in ȩternum & inulicẽ sͥ feliciter
adherebunt : receptis cũ incorruptione atq
ĩmortalitate corꝑibꝰ. municipatũ patȩ celesti ac¬
cipient: atq eiꝰ in eternũ ciues effecti ꝓmissa
p̃mia reportabunt. Ibi eis exuberabit tanta
letitia. tanta celestiũ gr̃a gaudioꝵ. ut remu-¬
neratori suo ꝓtantis mimerib grãs agant:

Expanded text:
ne securi sunt. Qui summum solidumque gaudine securi sunt. Qui summum solidumque gaudium, quo insatiabiliter perfruuntur, de divina contemplatione percipiunt, ac Deo suo infatigabiliter et amanter inserviunt; ita perfecte beati, ut nec cupiant beatiores fieri ultra, nec valebeata, ad quam qui bonorum operum consummatione pervenerint, beatis similes erunt, et simul cum Deo sine fine regnabunt. Quod autem hic crediderunt, ibi videbunt: sui Creatoris substantiam mundissimis cordibus contemplantes, aeterna exsultatione gaudebunt, divinae charitatis et mutuae dilectionis possessione Deo suo in aeternum, et invicem sibi adhaerebunt: receptis cum incorruptione atque immortalitate corporibus, municipatum patriae coelestis accipient, atque ejus in aeternum cives effecti praemia promissa reportabunt. Ibi eis exuberabit tanta laetitia, tanta coelestium gratia gaudiorum, ut et remuneratori suo pro tantis muneribus gratias agant,
Abbreviated transcription (Latin):
lis hostiliter extulissent: de suꝑna cȩli regio-¬
ne piecti sunt. Quos diuma sententia eo
sub iuditio condẽpnauit: ut qͥa noluerunt
ꝑseuerare cũ possent: nec uelint reparari nec
possint. Siquidem preuaricationiᷤs eoꝵ fuit.
qͦd irreuocabiliᷤ iudicii animaduersionẽ ꝑ¬
cussi sunt: & ad dlãpnationẽ iustissimam ꝑꝰ¬
fecto ꝑtinuit. qͦd uoluntatẽ recleundi ac fa¬
cultatem penitꝰ amiserunt: sicut econt᷑ uolũ¬
tatis scõꝵ angłoꝵ fuit. qͦd malis sponte cad̾e¬
tib ipsim sua dignitate manserunt: & diu-¬
no iustoq iuditio factum est. ut quȩ fuit cũ
deo suo manendi uoluntas: fieret ꝑmanen¬
di uoluntaria felixq necessitas. Et ideo quia
nec peccauerunt umqũa nec peccare iam
possunt: illius contemplatiuȩ uitȩ semel
facti participes. mexplebilit̾ auctoee beatitu¬
dinis suȩ conspiciunt. Et merito suȩ stabili¬
tatiᷤᷤ in eternũ felices effecti de sua ꝑmansio¬

Expanded text:
lis hostiliter extulissent, de superna coeli regiolis hostiliter extulissent, de superna coeli regione projecti sunt . Quos divina sententia eo supplicio condemnavit, ut quia noluerunt perseverare, cum possent, nec velint reparari, nec possint. Siquidem praevaricationis eorum fuit, quod irrevocabilis judicii animadversione percussi sunt; et ad damnationem justissimam profecto pertinuit, quod voluntatem redeundi ac facultatem penitus amiserunt; sicut econtrario voluntatis sanctorum angelorum fuit, quod malis sponte cadentibus, ipsi in sua dignitate manserunt, et divino justoque judicio actum est, ut quae fuit cum Deo suo manendi voluntas, fieret permanendi voluntaria felixque necessitas. Et ideo, quia nec peccaverunt unquam, nec peccare jam possunt, illius contemplativae vitae semel facti participes, inexplebiliter auctorem beatitudinis suae conspiciunt, et merito suae stabilitatis in aeternum felices effecti, de sua permansio
Abbreviated transcription (Latin):
rat: ueritas regnat: ubi nec fallit quisquã
nullus miser admutit᷑: ui.
eo hoc futurũ credimꝰ ꝑiustũ dĩ iudi¬
cium. in quo ñ solum meritiᷤs s etiam
locis sic ab iniquis iusti seꝑandi sunt in ȩter-¬
num: ut iam nec remunerati p̾mium fimant.
nec dãpnati suppliciũ: qu̾adoqͥdem ꝓpterea in¬
corruptio & immortalitas dabit᷑ etiam corpo¬
rib miseroꝵ. ut nec ipsi ȩternam penam fi-¬
niant. nec ipsos consumat immortalis pena
s puniat. Ideo autẽ beata incorruptione &
immortalitate iustoꝵ corpora donabunt᷑: ut
& ipsi in gła & in ipsis gła eterna ꝑmaneat.
Hoc iudiciũ qͦd inter ustos homineᷤ imustosq
futurũ dicimꝰ: & int̾ scõs angłos & immun¬
dos credimꝰ factũ. Nam cũ eeñt utq sine
peccato creati. & adseruiendũ deo suo felicit᷑̃
instituti: eoꝵ quida uoluntate ꝓpria depͣ¬
uati. noluerunt ꝑmanere quod facti sunt.

Expanded text:
rat, veritas regnat; ubi nec fallit quisque, rat, veritas regnat; ubi nec fallit quisque, nullus miser admittitur.et hoc futurum credimus per justum Dei judicium, in quo non solum meritis, sed etiam locis sic ab iniquis justi separandi sunt in aeternum, ut jam nec remunerati praemium finiant, nec damnati supplicium; quandoquidem propterea incorruptio et immortalitas dabitur etiam corporibus miserorum, ut nec ipsi aeternam poenam finiant, nec ipsos consumat immortalis poena, sed puniat. Ideo autem beata incorruptione et immortalitate justorum corpora donabuntur; ut et ipsi in gloria, et in ipsis gloria aeterna permaneat. 2. Hoc judicium, quod inter justos homines injustosque futurum dicimus, inter sanctos angelos et immundos credimus factum. Nam cum essent utrique sine peccato creati, et ad serviendum Deo suo feliciter instituti, eorum quidam voluntate propria depravati noluerunt permanere quod facti sunt;
Abbreviated transcription (Latin):
effecta. in explebilit auctorẽ beatitudinis suȩ
conspiciat: de illo gaudear: de illo qͦd sꝑauit ob¬
tineat: & in eo quo sanctȩ uiuendo ꝑuen̾it
ideo tamen debeo inde tacere quod ualeo:
qͥa dicere quantũ uolo ñ ualeo. Neq enĩ
quia dm̃ ineffabilẽ credimꝰ. fari de illo qͦd
possumꝰ ñ debemꝰ: ita sane. ut plus credat᷑
de illa uita qm scribit᷑: quiinec potest
inde tantũ ꝓferri sermone. quantũ potest
m̃te cõplecti: & minꝰ concipit mentis
humanȩ qu̾alibet ꝓfunda complexio: qu̾ã
se habet rei ipsiꝰ magnitudo. Ergo futura
uita creꝗtur beatȩ sempiterna. & sempiterne
ibi est certa securitas. secura tranquilli¬
tar iquilla iocunditas: felix ȩternitas. et̃¬
na felicitas. Ubi est amor ꝑfectꝰ: tinor nulluˢ:
dies ȩternus: alacer motꝰ: & unꝰ om̃iũ sp̃c
de contemplatione dei sui. ac de sua cũ illo
meritis fulgentib micat: ȩterna salus exube¬

Expanded text:
effecta, inexplebiliter auctorem beatitudinis suae effecta, inexplebiliter auctorem beatitudinis suae conspiciat, de illo gaudeat, de illo quod speravit obtineat, et in eo ad quod sancte vivendo pervenit, ideo tamen debeo inde tacere quod valeo, quia dicere quantum volo non valeo. Neque enim quia Deum ineffabilem credimus, fari de illo quod possumus non debemus. Ita sane, ut plus credatur de illa vita, quam scribatur; quia nec potest inde tantum proferri sermone, quantum potest mente complecti; et minus concipit mentis humanae quamlibet profunda complexio, quam se habet rei ipsius magnitudo. Ergo futura vita creditur beate sempiterna, et sempiterne beata, ubi est certa securitas, secura tranquillitas, tranquilla jucunditas, felix aeternitas, aeterna felicitas; ubi est amor perfectus, timor nullus, dies aeternus, alacer motus, et unus omnium spiritus de contemplatione Dei sui, ac de sua cum illo meritis fulgentibus micat, et aeterna salus exube
Abbreviated transcription (Latin):
hac uita quauis stremie dimicemꝰ. & adiu¬
uante dño cateruas hostium quib circum¬
sundimur ꝓsternamꝰ: tam̃ si ab eis nolimus
uinci. numqu̾a pugnare desinimꝰ. Nec uincẽ¬
tes securos faciunt uirilit̾ desudata iam p̾lia:
s magis sollicitant aduersarioꝵ rediuiua cer¬
tamina. Ac sic quia scd̾m serpturȩ sanctȩ ser¬
monẽ tota humana uita tẽptatio est suꝑ
terram: tunc est tẽptatio fimenda:. quando
finitur & pugna. Et time. finienda est pug¬
na: quando post hanc uitam succedit pug¬
ne secura uictoria: ut om̃s milites xp̃i qͥ usq
in finem uitȩ p̾sentis diuimitꝰ adiuti. suis
hostib infatigabilit̾ restiterunt: laboriosa
iam peregrinatione transacta. regnent feli¬
ces in patria. In qua humana natura ita re¬
paranda est. & ab om̃i prorsus infirmitate
sananda: ut nec peccata ei ulla remaneant:
nec peccare iam ualeat. Cuiꝰ hoc erit totũ
p̃miũ. ut uitȩ contẽplatiuȩ semel compoᷤ

Expanded text:
hac vita, quamvis strenue dimicemus, et adjuhac vita, quamvis strenue dimicemus, et adjuvante Domino, catervas hostium, quibus circumfundimur, prosternamus; tamen si ab eis nolumus vinci, nunquam pugnare desinimus. Nec vincentes securos faciunt viriliter desudata jam praelia; sed magis sollicitant adversariorum rediviva certamina. Ac sic, quia secundum Scripturae sacrae sermonem, tota humana vita tentatio est super terram , tunc est tentatio finienda quando finitur et pugna; et tunc est finienda pugna quando post hanc vitam succedit pugnae secura victoria: ut omnes milites Christi, qui usque in finem vitae praesentis divinitus adjuti, suis hostibus infatigabiliter restiterunt, laboriosa jam peregrinatione transacta, regnent felices in patria. In qua humana natura ita reparanda est, et ab omni prorsus infirmitate sananda, ut nec peccata ei ulla remaneant, nec peccare jam valeat. Cujus hoc erit totum praemium, ut vitae contemplativae semel compos
Abbreviated transcription (Latin):
ontemplatiua uita
in qua creatorẽ suuq
creatura intellectualis
ab om̃i peccato pur¬
gata. atq ex om̃i par¬
te sanata uisura est:
a contẽplando ul est
uidendo nom̃ accepit. Quod si ita est: illa
uita ubi ds̃ uideri potest. ipsa contẽplati¬
ua credenda est. In p̾senti autẽ uita mise¬
riis erroribq plenissima: dm̃ sicuti est ui-¬
deri ñ posse dubiũ non est. In futura gͥ
uita. quȩ ob hoc appellat᷑ contẽplatiua: ui¬
dendꝰ est. Nec ĩmerito. Si eñ uidẽ dm̃ sũmũ
solidiiq est gaudiũ. summũ & uerũ gaudiũ
p̃iniũ bene credit᷑ beatoꝵ. & p̃miũ qͦd ñ
ad huc pugnantib. s iam uincentib dabit᷑
post triumphum: quis ñ uideat qͦd om̃s
scĩ dm̃ in illa uita ȩterna uidebunt. ubi
sine fine gaudebunt.  Ibi gaudebunt: ubi
p̃miũ reportabunt. Ib̃i recepturi sunt p̾miũ.
ubi non solum deuictis s etiam fuitis hosti¬
b triumphabunt. Ibi triumphabũt: ubi ul¬
teruis aduersariũ ñ timebunt. Ceterũ in

Expanded text:
ontemplativa vita, in qua Creatorem suum creatura intellectualis ab omni peccato purgata, atque ex omni parte sanata visura est, a contemplando, id est, videndo, nomen accepit. Quod si ita est, illa vita ubi Deus videri potest ipsa contemplativa credenda est. In praesenti autem vita miseriis, erroribusque plenissima, Deum, sicuti est, videri non posse, dubium non est. In futura igitur vita, quae ob hoc appellatur contemplativa, videndus est, nec immerito. Si enim videre Deum, summum solidumque est gaudium summum vero gaudium praemium bene creditur beatorum; et praemium non adhuc pugnantibus, sed jam vincentibus dabitur post triumphum: quis non videat quod omnes sancti Deum in illa vita aeterna videbunt, ubi sine fine gaudebunt? Ibi gaudebunt, ubi praemium reportabunt; ibi recepturi sunt praemium, ubi non solum devictis, sed etiam finitis hostibus, triumphabunt; ibi triumphabunt, ubi ulterius adversarium non habebunt. 2. Caeterum in
Abbreviated transcription (Latin):
quod corrũpit᷑ aggrauat animã. & depͥmit ter¬
rena inhitatio sensũ multa cogitantẽ : tñ in quantũ
ualet humana mens. quã suus creator ad suã
fecit imaginem studeat etiam hic intelligibilit̾
dñi uiderẽ ꝑfidem: ut eum plenius uideat. cũ
stinxit: ut diceret ꝑ sidem ambulamꝰ ñ ꝑ spẽm.¬
Fides gͦ est ꝑ qũa ambulat᷑. & species quȩ uide¬
tur: quia in hac uita ubi ꝑ fidem bene uiuẽ¬
do ꝓficimꝰ. bonoꝵ oꝑm quodam mͦ passibus
ambulamꝰ. In futuro autẽ ꝑuenientes ad spẽm.
iam ñ erit quo uelut ꝓficiendo ulteriꝰ ambu-¬
lentusss ipsam spẽm ad quã ꝑ fidẽ spiritalit̃
ambrilando ꝑuenimꝰ insatiabili delectatione
uidebimus:¬

Expanded text:
pitur, aggravat animam, et deprimit terrena inhabitatio sensum multa cogitantem ; tamen in quantum potest humana mens, quam suus Creator ad suam fecit imaginem, studeat etiam hic intelligibiliter Deum videre per fidem, ut eum plenius videat, cum m fidemque distinxit, ut diceret: Per fidem ambulamus, non pe species quae videtur: quia in hac vita, ubi per fidem bene vivendo proficimus, bonorum operum quodammodo passibus ambulamus, in futura autem pervenientes ad speciem, jam non erit quo velut proficiendo ulterius ambulemus: sed ipsam speciem ad quam per fidem spiritualiter ambulando pervenimus, insatiabili delectatione videbimus
Abbreviated transcription (Latin):
ti quippe uidicium filioꝵ isrł in
pectore coram dñi conspectu gesta¬
re est. subiectoꝵ causas ꝓ sola in¬
terni iudicis intentione discutere:
ut nichil se ei humanitatis ammis¬
ceat. in hoc qđ diuina positus uice
dispensat: ne correctionis studia
priuatus dolor exasperet: cumq
contra aliena uicia emulator
oairbet: sed dum tonil iitu det¬
ror euis qui sĩ ꝑ or resi let. ui¬
delicet iudicis iramiͦ non sine
magro regantur timore subiecti.
Qui nimirum. timor. dũ mentẽ re-¬
ctoris humilit purgat: ne hanc
aut p̃sumpto sp̃s eleuet. aut car¬
nis delectatio inquinet: aut per
terrenarum erum cupidinem
uiportunitas puluereę cogitatio¬
nis obscuret. Que tam̃ uĩ pulsare
rectoris animum nequeunt: sed
festinare necesse est. ut repugnatio¬
ne uincantur: ne uiciũ qđ ꝑ sug¬
gestionẽ temptat. mollicies dele¬
ctationis subigat. Cumq hȩc
ab ammo tarde repellit᷑: uerur¬
ne consensus succedat. Ut rector¬

Expanded text:
ti quippe judicium filiorum Israel in ti quippe judicium filiorum Israel in pectore coram Domini conspectu gestare, est subjectorum causas pro sola interni judicis intentione discutere, ut nihil se ei humanitatis admisceat in hoc quod divina positus vice dispensat, ne correptionis studia privatus dolor exasperet. Cumque contra aliena vitia aemulator turbet. Sed dum consideratur terror ejus qui super omnia praesidet, videlicet judicis intimi, non sine magno regantur timore subjecti. Qui nimirum timor dum mentem rectoris humiliat, purgat; ne hanc aut praesumptio spiritus levet, aut carnis delectatio inquinet, aut per terrenarum 15 rerum cupidinem importunitas pulvereae cogitationis obscuret: quae tamen non pulsare rectoris animum nequeunt, sed festinare necesse est, ut repugnatione vincantur, ne vitium quod per suggestionem tentat, mollitie delectationis subigat, cumque haec ab animo tarde repellitur, mucrone consensus occidat. C
Abbreviated transcription (Latin):
oste dere. quartam in pectore ratio¬
nem portat. Ir qi ⁊ etia rationali
ugilanter adiungit᷑ ut duodecim
pai: iarcharum nomina describant᷑.
Asscriptos etenu p. res semꝑ in pe¬
ctore ferre est: an huoꝵ uitã sine
intermissione cogitare. Nam tunc
sacerdos irreprehensibilit᷑ graditur.
indesinent̃ intuetur: cuia sc̃oꝵs ue¬
stigia sine cessatione considerat: &
cogitationes illicitas deprimit. ne
extra ordinis limitem. oꝑis pedem
tendat. Qł bene etiam rationale
iudicii uocatur: quia debet rector
subtili semꝑ examine bona malaꝙ
discernere: & quȩ uel quib. quan¬
do uel qualit̾ congruant studio¬
se cogitare: nichil quoq aprium
querere: sed sua commoda ꝓpin-¬
quors bona deputare. Uinde illic
scriptum est. Pones autem in rati¬
onali iudicii doctrinã & ueritatẽ. qͦ
erunt in pectore aaron quando in¬
greditur corã dño: & gestabit iudici¬
um filioꝵs isrł in pectore suo. in
conspectu domini semꝑ. Sacerdo¬

Expanded text:
ostendere quantam in pectore ratioostendere quantam in pectore rationem portet. In quo etiam rationali vigilanter adjungitur, ut duodecim patriarcharum nomina describantur. Ascriptos etenim patres semper in pectore ferre, est antiquorum vitam sine intermissione cogitare. Nam tunc sacerdos irreprehensibiliter graditur, indesinenter intuetur, cum Sanctorum vestigia sine cessatione considerat, et cogitationes illicitas deprimit, ne extra ordinis limitem operis pedem tendat. Quod bene etiam rationale judicii vocatur, quia debet rector subtili semper examine bona malaque discernere, et quae vel quibus, quando vel qualiter congruant, studiose cogitare; nihilque proprium quaerere, sed sua commoda propinquorum bona deputare. Unde illic scriptum est: Pones autem in rationali judicii doctrinam et veritatem, quae erunt in pectore Aaron quando ingredietur coram Domino, et gestabit judicium filiorum Israel in pectore suo in conspectu Domini semper . Sacerdo
Abbreviated transcription (Latin):
Iector semꝑ cogitatione sit mun¬
dus: quatinus nulla hunc
inmundicia polluat. qui hoc sus¬
cepit officii. ut in alienis quoꝙ
cordib pollutionis maculas tergat:
quia necesse est. ut esse munda
stuideat manus. quȩ diluere sor¬
dis curat: ne tacta queq deterius
inquinet. si sordida insequens. lu¬
tum teneat. Hinc names per pro¬
phetam dicit᷑. Mundamini: qui
fertis uasa domini. Dm̃ etenĩ ua¬
sa ferunt: qui proximoꝵ animas
ad interna sacraria ꝑducendas.
in suȩ conuersationis fide suscipi
unt. Apud semetipsos gͦ quantu
debeant mundari conspiciant: qͥ
ad ȩternitatis templũ uasa uiuen¬
na in sinu ꝓpris sponsionis portant.
Hinc diuina uoce precipit᷑. ut in
aaron pectore rationale iudicii
uittis ligantib imprimatur: qua¬
tinus sacerdotale cor nequaquam
cogitationes fluxȩ possideant: sed
ratio sola constringat. Nec indis¬
cretũ quro uel inutile cogitet.
qui ad exemplum aliis constitutus.
ex grauitate uitȩ semper debet

Expanded text:
it, semper cogitatione sit mundus, quatenus nulla hunc immunditia polluat, qui hoc suscepit officium, ut in alienis quoque cordibus pollutionis maculas tergat, quia necesse est, ut esse munda stualiorum curat, ne tacta quaeque deterius inquinet, si sordida insequens lutum tenet. Hinc namque per prophetam dicitur: Mundamini, qui fertis vasa Domini . Domini etenim vasa ferunt, qui proximorum animas ad aeterna sacraria perducendas in suae conversationis fide suscunt. Apud semetipsos ergo quantum debeant mundari conspiciant, qui ad aeternitatis templum vasa viventia in sinu propriae sponsionis portant. Hinc divina voce praecipitur , ut in Aaron pectore rationale judicii vittis ligantibus imprimatur, quatenus sacerdotale cor nequaquam cogitationes fluxae possideant, sed ratio sola constringat; nec indiscretum quid vel inutile cogitet, qui ad exemplum aliis constitutus, ex gravitate vitae semper debet
Abbreviated transcription (Latin):
exemplis uitã moresq bonoꝵ corrũpunt:
his qͥ substantias alioꝵ & p̾dia diripiunt. Hi
enim ea quȩ extra nos. s tamen ea quȩ nr̃a
sunt auferunt: corruptores uͦ morũ ꝓpͥe nos
ipsos decipiunt: q̃m diuitiȩ hominũ mores
eoꝵ st̃. Multũ enĩ distant dampna moꝵ
a dampnis temporaliũ rerũ: du istȩ extra
sunt. mores uͦ in nob̾¬

Expanded text:
exemplis, vitam moresque bonorum corrumpunt, exemplis, vitam moresque bonorum corrumpunt, his qui substantias aliorum praediaque diripiunt. Hi enim ea quae extra nos, sed tamen quae nostra sunt auferunt; corruptores vero morum proprie nos ipsos decipiunt, quoniam divitiae hominum mores eorum sunt. Multum ergo distant damna morum a damnis temporalium rerum, dum ista extra nos sunt, mores vero in nob
Abbreviated transcription (Latin):
epe ꝑ qͦs iusticia docetur. ꝑ ipsos peccati
morbꝰ irrẽpit. & mors ad plebes ꝑtransit:
scilicet uł cłu mala docent: uł du faciunt pra
ua. P leriq sacerdotes &e clerici praue uiuen¬
tes forma cȩtĩs in mału existunt: qͥ in bonis
ne clubio rationẽ reddituri st̃. Ex carnaliũ
p̃positoꝵ exemplo. plerumq fit deterior uita¬
subditoꝵ: & plebis merito fiunt tales sacer¬
dotes. qui exemplo deteriore destruant non
edificent. Ex merito enĩ plebiũ nonuũqͣm
ep̃i depuant᷑: quatinꝰ ꝓcliuiꝰ corruant qui se¬
cunt᷑. Capite languente: cetera corporis men-¬
bra inficiunt᷑. Vnde & scriptũ ẽ. Om̃e caput
languiđu & om̃e cor merens: a planta pedis
usq ad u̾tieẽ ñ est sanitas in eo. Caput enim
languidui: doctor ẽ agens peccatũ. Cuiꝰ mału
ad corpꝰ prouehit᷑. di eo uł peccante. uł praue
docente. pestifer languor ad plebes subiectas
tranffert᷑. Det̾iores st̃. qͥ siue doctrinis siue

Expanded text:
per quos justitia docetur, per ipsos peccati morbus irrepit, et mors ad plebes pertransit, scilicet, vel dum mala docent, vel dum prava faciunt. 2. Plerique sacerdotes, et clerici prave viventes, forma caeteris in malum existunt, qui in bonis sine dubio reddituri sunt. 3. Ex carnalium praepositorum exemplo plerumque fit vita deterior subditorum, et plebis merito fiunt tales sacerdotes, qui exemplo deteriore populum destruant, non aedificent. Ex merito enim plebis nonnunquam episcopi depravantur, quatenus proclivius corruant qui sequuntur. 4. Capite languente, caetera corporis membra inficiuntur. Unde et scriptum est: Omne caput languidum, et omne cor moerens, a planta pedis usque ad verticem non est in eo sanitas . Caput enim languidum doctor est agens peccatum, cujus malum ad corpus pervenit, dum eo vel peccante, vel prave docente, pestifer languor ad plebes subjectas transfertur. 5. Deteriores sunt qui sive doctrina, sive
Abbreviated transcription (Latin):
guere regem uenerat: e quasi de
causa pauꝑis contra diuitẽ iudici¬
um querebat: ut prius rex sententi-¬
am diceret: & reatum suum post¬
modum audiret: quatinus nequa-¬
quam iusticiȩ contͣdiceret: quã in se
ipse ꝓtulisset. Lir itaq sc̃s & pecca¬
torem considerans & regẽ. miro or-¬
dine audacem reum prius ꝑ con-¬
fessionẽ ligare studuit: & postmo-¬
dum ꝑ inuectionem secare. Celauit
paululum quẽ quesiuit: sed ꝑcussit
repente quem tenuit. Pigrius enĩ
fortasse incideret: si ab ipso sermo-¬
nis exordio aꝑte culꝑam ferire uo-¬
luisset. Sed premissa similitudine:
eam quam occultabat. ex acuit incre-¬
pationẽ. Ad egrum medicus uene-¬
rat: secandum uulnus uidebat:
sed de pacientia egri dubitabat.
Abscondit gͥ ferrum medicinale sub
ueste: qđ eductum subito fixit in
uulnere: ut secantẽ gladium senti-¬
ret eger. antequani cerneret: ne si
ante cerneret. sentire recusaret.

Expanded text:
guere regem venerat, et quasi de guere regem venerat, et quasi de causa pauperis contra divitem judicium quaerebat ; ut prius rex sententiam diceret, et reatum suum postmodum audiret, quatenus nequaquam justitiae contradiceret, quam ipse in se protulisset. Vir itaque sanctus et peccatorem considerans et regem, miro ordine audacem reum prius per confessionem ligare studuit, et postmodum per invectionem secare. Celavit paululum quem quaesivit, sed percussit repente quem tenuit. Pigrius enim fortasse incideret, si ab ipso sermonis exordio aperte culpam ferire voluisset; sed praemissa similitudine, eam quam occultabat exacuit increpationem. Ad aegrum medicus venerat, secandum vulnus videbat, sed de patientia aegri dubitabat. Abscondit igitur ferrum medicinale sub veste, quod eductum subito fixit in vulnere, ut secantem gladium sentiret aeger antequam cerneret, ne si ante cerneret, sentire recusaret.
Abbreviated transcription (Latin):
cumꝰ saulẽ sp̃s aduersus inuade¬
ret: apprehensa dauid cithara. eiꝰ
uesaniam Sedabat
Quid enim ꝑ saulem nͥ elatio poten¬
tium: & quid ꝑ dauid inniutur
nisi humilis uita scõrs: Cũ gͦ saul
ab immundo sp̃u arripiturꝰ. dauid
canente eius uesania temperatur:
quia cum sensus potentiũ ꝑ elatio¬
nẽ in furorẽ uertitur: dignum est
ut ad salutem mentis. quasi dulce¬
dine cytharȩ. locutionis nr̃ȩ tranquil¬
litate reuocetur. Aliquando autem
cum huius scłi potentes arguunt᷑.
prius ꝑ quasdam similitudines ue¬
lut de alieno negotio requirendi st̃:
& cum rectã sententiam quasi in
alterum ꝓtulerint: tunc modis
congruentib de ꝓprio reatu ferien-¬
di sunt: ut mens temporali poten-¬
tia tumida. contra corripientem
ne quaquam se erigat: quȩ suo sͥ
iudicio suꝑbiȩ ceruicem calcat. &¬
in nulla sui defensione se exerceat:
quam sententia ꝓprii oris ligat.
Hinc ẽ enim qđ nathan ꝓpheta ar-¬

Expanded text:
cum Saulem spiritus adversus invadecum Saulem spiritus adversus invaderet, apprehensa David cithara, ejus vesaniam sedabat . Quid enim per Saulem, nisi elatio potentum; et quid per David innuitur, nisi humilis vita sanctorum? Cum ergo Saul ab immundo spiritu arripitur, David canente, ejus vesania temperatur; quia cum sensus potentum per elationem in furorem vertitur, dignum est ut ad salutem mentis quasi dulcedine citharae, locutionis nostrae tranquillitate revocetur. Aliquando autem cum hujus saeculi potentes arguuntur, prius per quasdam similitudines velut 37 de alieno negotio requirendi sunt; et cum rectam sententiam quasi in alterum protulerint, tunc modis congruentibus de proprio reatu feriendi sunt; ut mens temporali potentia tumida contra corripientem nequaquam se erigat, quae suo sibi judicio superbiae cervicem calcat; et in nulla sui defensione se exerceat, quam sententia proprii oris ligat. Hinc est enim quod Nathan propheta ar
Abbreviated transcription (Latin):
nesciunt: ex p̃sentis uitȩ habun-¬
dantia consolantur. Offerenda est
gͦ eis consolatio. quos caminus pau-¬
ꝑ̾tatis excoquit: atq illis inferendꝰ
est timor. quos consolatio głȩ tem-¬
poralis extollit: ut & illi discant. qr
diuitias głȩ quas ñ conspiciunt pos-¬
sident: & isti cognoscant. quia eas
ut sit diues humilis: sit pauꝑ elatus.
linde mox predicantis lingua. cum
audientis debet uita componi: ut
tanto districtius in pauꝑe elationẽ fe¬
riat. quanto eũ nec illata pauꝑtaᷤ ĩ eli¬
nat: & tanto lenius humilitatẽ diuitũ
mulceat: quanto eos nec habundantia
quȩ subleuat. exaltat. Nonnunquã
tamen etiã suꝑbus diues exhortatio¬
nis blandimento placandus est. qͥa
& plerumq dura uuilnera ꝑ lenia
fomenta mollescunt. Et furor in¬
sanors: sepe ad salitẽ medico blan¬
diente reducitur. Cumq eis in
dulcedine condescenditur: languor
insaniȩ mitigatur. Neq enim
neggligent᷑ intuendum est: quod

Expanded text:
nesciunt, ex praesentis vitae abunnesciunt, ex praesentis vitae abundantia consolantur. Offerenda est ergo eis consolatio, quos caminus paupertatis excoquit; atque illis inferendus est timor, quos consolatio gloriae temporalis extollit; ut et illi discant quia divitias quas non conspiciunt possident, et isti cognoscant quia eas ut sit dives humilis, sit pauper elatus. Unde mox praedicantis lingua cum audientis debet vita componi, ut tanto districtius in paupere elationem feriat, quanto eam nec illata paupertas inclinat; et tanto lenius humilitatem divitum mulceat, quanto eos nec abundantia quae sublevat, exaltat. Nonnunquam tamen etiam superbus dives exhortationis blandimento placandus est, quia et plerumque dura vulnera per lenia fomenta mollescunt, et furor insanorum saepe ad salutem medico blandiente reducitur; cumque eis in dulcedine condescenditur, languor insaniae mitigatur. Neque enim negligenter intuendum est, quod
Abbreviated transcription (Latin):
Iliter aminonendi sunt inopes: atq
Lalit̃ locupletes. Illis namq offer¬
re consolationis solatũ contra tribu¬
lationẽ: istis uͦ inferre metũ contra
elationem debemus. Inopi quippe a
domino ꝑ prophetã dicit᷑. Noli ti¬
mere: quia non confunderis. Cui ñ
longe post blandiens dicit. Pauꝑcu¬
la tempestate conuulsa. Rursumq
hanc consolatur dicens. Flegi te in
camino pauꝑtatis. At contra paulus
discipulo de diuitib dicit. Diuitib
huius scłi p̃cipe non suꝑbe sapere:
neq sꝑare in incerto diuitiarum
suaꝵs. Libi notandum ualde est. qdđ
humilitatis doctor memoriã faciens
diuitum. non ait roga. sed precipe:
qͥa & si impendenda est pietas infir¬
mitati: honor tam̃ non debetur
elationi. Talib gͦ rectum qđ dicit᷑.
tanto rectius iubetur: quanto & in
reb tͣnsitoriis altitudine cogitatio¬
nis intumescunt. De his in ęuuan¬
gelio dñs dicit. Lie uobis diuitib:
qui habetis consolationem ur̃am.
Q uia enim quȩ sunt ȩterna gaudia

Expanded text:
Aliter admonendi sunt inopes, atque aliter locupletes; illis namque offerre consolationis solatium contra tribulationem, istis vero inferre metum contra elationem debemus. Inopi quippe a Domino per prophetam dicitur: Noli timere, quia non confunderis . Cui non longe post blandiens, dicit: Paupercula tempestate convulsa . Rursumque banc consolatur, dicens: Elegi te in camino paupertatis . At contra Paulus discipulo de divitibus dicit: Divitibus hujus saeculi praecipe non superbe sapere, neque sperare in incerto divitiarum suarum . Ubi notandum valde est, quod humilitatis doctor memoriam divitum faciens non ait, Roga, sed Praecipe, quia etsi impendenda est pietas infirmitati, honor tamen non debetur elationi. Talibus ergo rectum quod dicitur, tanto rectius jubetur, quanto et in rebus transitoriis altitudine cogitationis intumescunt. De his in Evangelio Dominus dicit: Vae vobis divitibus, qui habetis consolationem vestram . Quia enim quae sunt aeterna gaudia
Abbreviated transcription (Latin):
puritas exhiberi: nullo fastu ꝑnitiosȩ ua¬
nitatis inflari: nichil eoꝵ quȩ sunt aliena
cͥmine cupiditatis ambire: quȩ sua sunt
piȩ cõmunionis amore bona non querere:
nulli malum quib libet inuriis irritatus
uel ĩquietudines fundata animi tranquilli¬
tate sufferre: post hanc uitam penas diuinitꝰ
cõminatas credere non metuendo: p̃mia pro¬
missa sperare gaudendo: reuelationẽ filioꝵ ddĩ
desiderare fortiter sustinendo: qnͣdo gͦ ui-¬
rimus non eos magnitudiue uirtutis suȩ
posse quod uolunt ardent & faciũt: s bñ¬
fitio illius caritatis quȩ ñ est ex nobis: s diffu¬
sa est in cordib nr̃is per sp̃m scm̃ qui datꝰ¬

Expanded text:
ritatis exhiberi; nullo fastu perniciosae vanitatis inflari; nihil eorum quae sunt aliena crimine cupiditatis ambire: quae sunt sua, piae communionis bono non quaerere; nulli malum, quibuslibet irritatus injuriis, vel inquietudines fundata animi tranquillitate sufferre: post hanc vitam divinitus poenas comminatas credere non metuendo, promissa praemia sperare gaudendo, revelationem filiorum Dei desiderare, fortiter sustinendo: quando ergo vinoverimus non eos magnitudine virtutis suae posse quod volunt ardenter et faciunt, sed beneficio illius charitatis, quae non est ex nobis, sed diffusa est in cordibus nostris per Spiritum sa
Abbreviated transcription (Latin):
luptatib nrĩs qͥa repugnare ñ possumꝰ: s qͥa
securitatẽ nobis occultandi cͥmins ipn ꝓmit.¬
tunꝰ: & dũ credioiꝰ colorari uł redimi posse
qͦd facimꝰ : spe p̾sũptȩ inpunitatis illecti. do¬
mination̾ẽ in nos nr̃e uoluptati ꝑmittimus.
Ceterũ si eo tempore quo quis peccare delibe¬
rat. sana mente consideret quȩ pena expectet¬
I in suis faciuorib ac flagitus dep̾hensos.
quod supplitiũ conuictos excruciet: qͥ tremor
menbra quatiat. pallor ora ꝑfundat: qnͣtũ
deniq humiliet & execrabiles om̃ib reddat.
etiam ipsum sordidȩ opinionis obpbrium:
nescio au possit quib libet uitiis accõmodare
consensum. Quid eni mali oꝑis fieri potest:
unde ñ erubescant etiam illi qͦs ipsa sua fla¬
gitia delectant: Hinc est quod hii qͥ bona
sua uane ac deformit᷑ iactant: dedẽcora qͥb
remordent᷑ & humiliant᷑ occultant. Quid.

Expanded text:
luptatibus nostris, quia repugnare non possumus; sed quia luptatibus nostris, quia repugnare non possumus; sed quia securitatem nobis occultandi criminis ipsi promittimus; et dum credimus colorari, vel redimi posse quod facimus, spe praesumptae impunitatis illecti, dominationem in nos nostrae voluptati permittimus. Caeterum, si eo tempore quo quis peccare deliberat, sana mente consideret, quae poena exspectet in suis facinoribus ac flagitiis deprehensos, quod supplicium convictos excruciet, qui tremor membra quatiat, pallor ora perfundat, quantum denique humiliet et exsecrabiles omnibus reddat; etiam ipsum sordidae opinionis opprobrium nescio an possit quibuslibet vitiis accommodare consensum. Quid enim mali operis fieri potest unde nec erubescant etiam illi, quos ipsa flagitia sua delectant? Hinc est quod hi qui bona sua vane ac deformiter jactant, dedecora quibus remordentur et humiliantur occultant. Quid
Abbreviated transcription (Latin):
re abstinentiȩ qu̾auis continuatȩ confici¬
ant: nec illa eos opera impensa uanitati
iustificant: & hȩc uitia quȩ negligunt em̃dare¬
eo condẽpnant. Itaq licet ubiq libri huiꝰ sr̃¬
gulis quibq uitiis absolutis. remedia qͦq qͥb
possunt caueri uł em̃dari subiecerim:ͥ hic tam̃
cõpendii gra. generalis quedã regula dño illu¬
minante monstranda est: eui regulȩ ueracit᷑
innitentes om̃ib peccatis obsistant. Nulla res
nos sic abom̃i peccato seruat iminunes: sic̃
timor supplicis & amor dĩ. S de caritate quod
difseremꝰ nẽ de timore supplicii pauca dica¬
mus
d pęnã quȩ peccatis debetur mens añ¬
quã peccet aspiciat: cruciatꝰ ac dolores
qͥ solent sequi peccantẽ carnalib incentiuis
supponat: & uichil eam peccati delectat: nec
ad peccandũ delectatio ulla corporalis in¬
clinat. Deniq ñ ideo cedimꝰ illecebris ac uo¬

Expanded text:
re abstinentiae, quamvis continuatae, conficire abstinentiae, quamvis continuatae, conficiant; nec illa eos opera impensa vanitati justificant, et haec vitia, quae negligunt emendare, condemnant. Itaque licet ubique libri hujus singulis quibusque vitiis absolutis, remedia quoque quibus possint caveri vel emendari subjecerim, hic tamen compendii gratia generalis quaedam regula, Domino illuminante, monstranda est, cui regulae veraciter innitentes, omnibus peccatis obsistant. Nulla res sic nos ab omni peccato servarit immunes, sicut timor supplicii, et amor Dei. Sed de caritate, qut. Nunc de timore supplicii pauca dicamus. Ad poenam quae peccatis debetur, mens antequam peccet, aspiciat; cruciatus ac dolores qui solent sequi peccantem, carnalibus incentivis opponat; et nihil eam peccati oblectat, nec ad peccandum ulla delectatio corporalis inclinat. Denique non ideo cedimus illecebris ac vo
Abbreviated transcription (Latin):
hȩc om̃ia sine labore ñ fiant. etiam cũ delec¬
tatione illi faciunt. qui ex his hominib place-¬
re concupiscunt: ñ quod ista & homines dĩũ
faciant: s quod illi ꝓbent᷑ ea dõ magis ex lu¬
bere qu̾a hominib. qui feruentius student &̾
morib scĩs excellere. Ceterũ si quisqũa foris uͥ
potest magnꝰ credi resplendeat. & intus uͥ soluᷤ
d̾s uidet squaleat: quis non intelligat. quod
illi om̃s abstinentiȩ ac ieuinioꝵ uigiliarũq
orum: Quaꝑpter uera ieiunla. abstinentiȩ.
uigiliȩ. elȩmosinȩ. & cȩtera huiꝰmodi augere
debent bonũ nr̃m ñ uelare peccatũ: nec ꝓ iꝰ-¬
ticia s cum iusticia deo sunt exhibenda: qm̃-
quidẽ multũ attentiꝰ debent p̃cepta ꝑficere:
qui ea parati sunt ꝑfectionis amore transcẽ-¬
dere. Aloqum si inuidi. si suꝑbi. si ȩlati. si
cupidi. hȩc & his similia mala pectoris sui
ñ repͥmant. & tam̃ suũ corpꝰ ieiuniis ac labo-¬

Expanded text:
haec omnia sine labore non fiant, etiam cum delechaec omnia sine labore non fiant, etiam cum delectatione illi faciunt, qui ex his hominibus placere concupiscunt: non quod ista et homines Dei non faciant; sed quod illi probentur ea Deo magisbus exhibere, qui ferventius student etiam moribus sanctis excellere. 4. Caeterum si quisquam foris, ubi potest magnus credi, resplendeat, et intus, ubi Deus solus videt, squaleat; quis non intelligat, quod illi omnes abstinentiae, ac jejuniorum, vigiliarumque orum? Quapropter vera jejunia, abstinentiae, vigiliae, eleemosynae, et caetera hujusmodi, augere debent bonum nostrum, non velare peccatum; nec pro justitia, sed cum justitia Deo sunt exhibenda: quoniam quidem multo attentius debent praecepta perficere, qui ea parati sunt perfectionis amore transcendere. Alioquin si invidi, si superbi, si elati, si cupidi, haec et his similia mala pectoris sui non reprimant, et tamen suum corpus jejuniis, ac labo
Abbreviated transcription (Latin):
In uerbo granes: in animo turpes: ubiꝙfal
laces. Leti ad ꝓspera: fragiles ad aduersa. Infla¬
ti ad obsequia: anxii ad obprobria. Immodera¬
ti ad gaudia: faciles ad humana: difficiles sem¬
ꝑ ad honesta. His & similib delinitos uanitas
p̃mit: nec eos aut morbum suũ sentire aut
ad medicum uenire ꝑmittit. Et quid ẽ ad me¬
dicũ uenire. nͥ infirmũ suas infirmitates ag¬
noscere:. nec placere sͥ.s de factis quȩ illi uide¬
bant᷑ eẽ głosa confundi: Quod certe illi ñ
faciunt: qui desiderio cõparandȩ oꝑinionis
incensi. eis tantum oꝑib qͥb emit᷑ fauor hu¬
manꝰ inseruiunt: & moꝵ bona contẽpnunt.
Tantũq eos ardor humane laudis infłamat.
ut laboriosa opera quȩ ppłs ammiret᷑ & qͥb
fama diffundat᷑. sine labore suscipiant: & li-¬
bent̾ exerceant. Inde est qͦd ieuinare. abstiuere.
uigilare. ȩccłiam frequentare uł psallere. cũ

Expanded text:
In verbo graves, in animo turpes, ubique In verbo graves, in animo turpes, ubique laces. Laeti ad prospera, fragiles ad adversa. Inflati ad obsequia, anxii ad opprobria. Immoderati ad gaudia, faciles ad humana, difficiles semper ad honesta. 3. His ergo et similibus delinitos vanitas premit, nec eos aut suum morbum sentire, aut ad medicum venire permittit. Et quid est ad medicum venire, nisi infirmum suas infirmitates agnoscere, nec placere sibi, sed de factis quae illi videbantur esse gloriosa, confundi? Quod certe illi non faciunt qui, desiderio comparandae opinionis incensi, eis tantum operibus quibus emitur favor humanus inserviunt, et morum bona contemnunt; tantumque eos ardor humanae laudis inflammat, ut laboriosa operosa, quae populus admiretur, et quibus fama diffunditur, sine labore suspiciant, et libenter exerceant. Inde est, quod jejunare, abstinere, vigilare, ecclesiam frequentare, vel psallere, cum