comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Sicq in singulis suis pastibus multiplicatus sexcentos con¬
summat: Sed quia cuncta haec ꝑsacraxre scripturxe
celsitudinem proficiendo transcendimus . Ibi senariũ.¬
ibi denarium. ibi sexagenarium. ibicentenarium unde
merus senarius ideo ꝑfectus . ẽ. quia in mundi origine
dñs eaquae primodie coepit sexto die opero impleuit.
cum hominem propter quem cuncta creauerat. adimagi¬
nem suam fecit: Denarius numerus in ea perfectus est.
quialex indecem proceceptis concluditur. Omnisq cul¬
pa non amplius quam ꝑdecem uerba cohibetur
era enar rante ueritate operatores uineae denario re¬
nerantur: Sexa genarius in eo ꝑfectus ẽ quia omnia
Quac insex dieb: operantur: eisdem decalogi mandatis
cluduntur atq euangelico protestante eloquio ⁊ abou
fruetum sexage simum reddit: Centenarius in eo ꝑ fecton
ouiadum detalogi mandata decies multi plicata sonp̃bisi

Expanded text:
sicque in suis partibus multiplicatus, sexcentos consicque in suis partibus multiplicatus, sexcentos consummat. Sed quia cuncta haec per sacrae Scripturae celsitudinem proficiendo transcendimus, ibi senarium, ibi sexagenarium, ibi centenarium, undemerus senarius ideo perfectus est, quia in mundi origine Dominus, ea quae primo die coepit, sexto die opere complevit, cum hominem, propter quem cuncta creaverat, ad imaginem suam fecit. Denarius numerus in eo perfectus est, quia lex in decem praeceptis concluditur, omnisque culpa non amplius quam per decem verba cohibetur: atque enarrante Veritate, operatores vineae denario remunerabuntur. Sexagenarius in eo perfectrus est, quia omnia quae in sex diebus operantur, eisdem decalogi mandatis concluduntur: atque evangelico protestante eloquio, terra bona fructum sexagesimum reddit. Centenarius in eo perfectus est, quia dum decalogi mandata decies multiplicata comprehendit,
Abbreviated transcription (Latin):
gensericus. Quisimulducti faciunt sexan¬
tos sexaginta sex. Int̾p̃tatio autem eiusdem nominis est
gentium seductor . In eo xp̃o contrariun. quo ille seducos
iste uero dicitur gentium saluator. si ue ergo hoc siueillo mos
siue in greca siue inlatina seu in gothica lin gua hienumerus
accipiatur. non in congrue adantichristi ꝑsonam refestur:
sed e. adhuc quod de eodem numero subtili in uestigatione
pensemus ut plura deeo offerentes lectori plenius satis fa¬
ꝑ fectus ẽ quia primus innumeris complour pastibus
suis Idest ert sexta sui paste testia & dimidia: quae
sunt unum & duo. & tria quae in summã ducta sex faci¬
unt. Nec alius ante senarium numerum repperitur.
qui suis pastibus dumdiuiditur. tota eius summa comple¬
atur. Quiq dumas exta sui paste. id ẽ. ab uno indena¬
tiplicatus intricenarium surgit : quasi quad ratum de¬
narium reddit sed ut solid&ur. Rursum a sexta sui
paste quae indenarium surgit : adcentenarium ꝑuenit :

Expanded text:
endit. Qui simul ducti, faciunt sexcentos sexaginta sex. Interpretatio autem nominis ejusdem est, gentium seductor: in eo Christo contrarius, quod iste seductor, ille vero dicitur gentium salvator. Sive ergo hoc, sive illo modo, sive in Graeca, sive in Latina, sive in Gothica lingua hic numerus accipiatur, non incongrue ad Antichristi personam refertur. Sed est adhuc quod de eodem numero subtili investigatione pensemus, ut plura de eo offerentes lectori plenius satisfaperfectus est, quia primus in numeris completur partibus suis, id est, sexta sui parte, tertia et dimidia: quae sunt unum, et duo, et tria: quae in summa ducta, sex faciunt. Nec alius ante senarium numerus reperitur, qui suis partibus dum dividitur, tota ejus summa compleatur, quique dum a sexta sui parte, id est, ab uno in dena in vicenarium surgit, quasi quadratum denarium reddit. Sed ut solidetur, rursum a sexta sui parte quae in denarium surgit, ad centenarium pervenit,
Abbreviated transcription (Latin):
debesta trumphantes in laudib: dño dicunt iuste &cuiere
ua &ue sunt rex sacculorum : Ac sidicant: Ot cumgentes
quibusinm inrogare debuents ad miseri cordiã perelucis pt¬
quaquam iustus eẽ desistis : Et cumiuda eos quibus prat
gis obseruantia meredem tedare promisents mitus sepalis

Expanded text:
de bestia triumphantes in laudibus Domino dicunt: Justae et verae viae tuae sunt, rex saeculorum; ac si dicant: Et cum gentes, quibus iram irrogare debueras, ad misericordiam perducis, nequaquam justus esse desistis. Et cum Judaeos, quibus pro legis obs
Abbreviated transcription (Latin):
palliatam. Ini ferro acumine subuentionis astutiam deceptionis caelatam
Ini marmore humilitatis similitudine. falsae subiectionis muscipulam obui¬

Expanded text:
palliatam. In ferro autem, acumine subventionis astutiam deceptionis caelatam. palliatam. In ferro autem, acumine subventionis astutiam deceptionis caelatam. In marmore humilitatis similitudine falsae subjectionis, muscipulam obum
Abbreviated transcription (Latin):
ecdesia dictur. Et duodecim postae duod ecim margaritae sunt per
singulas. & singulae portae ertent exsingulis margaritis. Iamuero qus¬
uirginitatem In cocco caritatem. In ilignotrhino acprȩtioso constapna
marmore inuictam humilitatem figurari Haec denique omnia
plerumq: se habere obumbrata uerisimili fyrude gloriat᷑ bestia uel
ciuitas merettrx. Cumin auro uel argento philosophorum uelhere ticorum
doctrin amostendit. in lapide praetioso ac margarito uel pseudo christos uel
pseudo prophetas atq heresi arthas ostendit: Inbysso iniustitiam obtentu
iustitiae ad opestam. inpurpura interfectionem hereticorũ tegmine man¬
trrum xpĩ uelatam . Iniserico corruptionem mentis integritate carnis
obpansam. In cocco simulatione caritatis crudelitatẽ palliatam. In
ligno tr̃hino acprȩcioso durabili constantia mentis obstinationẽ obumbra
lri eborẽ simulatione uirtutum uitiorum turpitudinem obtectam. Ini aer
firmissimȩ praedicationis tegmine durabilem atq sonabilẽ perfidiã

Expanded text:
ethystus. Et duodecim portae, duodecim margaritae sunt, per singulas: et singulae portae erant ex singulis margaritis: et virginitas. In cocco vera charitas. In ligno thyino, ac pretioso, constantia marmore invicta humilitas. Haec denique omnia plerumque se habere obumbrata verisimile gloriatur bestia, vel civitas meretrix, cum in auro, vel in argento philosophorum et haereticorum doctrinam ostendit. In lapide pretioso, ac margarita, pseudochristos vel pseudoprophetas, atque haeresiarchas opponit. In bysso injustitiam obtentu justitiae adopertam. In purpura interfectionem haereticorum tegmine martyrum Christi velatam. In serico corruptionem mentis integritate carnis oppansam. In cocco simulationem charitatis crudelitate palliatam. In ligno thyino ac pretioso, durabili constantia, mentis obstinationem obumbratam. In ebore simulatione virtutum, vitiorum turpitudinem obtectam. In aere, fortissimae praedicationis tegmine, durabilem atque sonorabilem perfidiam
Abbreviated transcription (Latin):
teneram filiam uocat. quando dilectam unius cuiusq animam a libo¬
riosis huuis mundi seruitiis reuocat. Nedũ exteriorib actibus affirꝰ
ab internis desiderus indur&cur Sed chaldeorum filia mr¬
mollis & teneux non uocatur. quia mens proxuis desiderus dedita
ineo quem anxie appetit. huius saeculi labore relinquitur. Vt foris muno
uelut ancilla seruiat. quae intus dm̃ ut filia nequaquam amat. U nde
& molam tollere. & farinam molere iubetur : Mola ingrrum
ducitur. & farina profestur. Unaquaeq autem mundi huius
actio mola est. quaedum multas curers congerit. humanas mentes
quasi per grrumuestit Atq: ex se uelut farinas proicit. quia se¬
ducto corde semper minutissimas guttationes gignit : Etquia¬

Expanded text:
teneram filiam vocat, quando dilectam uniuscujusque animam a laboteneram filiam vocat, quando dilectam uniuscujusque animam a laboriosis hujus mundi servitiis revocat, ne dum exterioribus actibus afficitur, ab internis desideriis induretur. Sed Chaldaeorum filia mollis, et tenera non vocatur, quia mens pravis desideriis dedita in eo, quem anxie appetit, hujus saeculi labore relinquitur: ut foris mundo velut ancilla serviat, quae intus Deum ut filia nequaquam amat. Unde et molam tollere, ac farinam molere jubetur. Mola in gyro ducitur, et farina profertur. Unaquaeque autem mundi hujus actio mola est, quae dum multas curas congerit, humanas mentes quasi per gyrum vertit; atque ex se quasi farinas projicit, quia seducto cordi semper minutissimas cogitationes gignit.
Abbreviated transcription (Latin):
sunt tersena de sderia quie non solum contrte ꝓitre cepta esenlitori
sedsi epe &iam contiir percussionum uerbente durtematq in sensib¬
lem mentem reddunt: Sedfilia ferocium solien nonhab& quia¬
mens quae ada morem mundi expntius desiderus nascitur ats ineisl
desideriis obduntur Ineo quod se terrenis concupiscentiis subiet
sedem iudicu amittit: Nullumq apudse solium prȩsid&. quide¬
a mine discr&ionis car&. & quasi aiudicii suisessione reppellitir
quae intus consilii sedem perdiderit. foris se perdesideria in numea
spargat. Et quia agere intellecta dissimulat. caecatur recte it¬
&iam nesciat quodagat. Ot sȩpe iusto iudicio in ipsa sua uolioi¬
te relinquitur. & subea quae anxiȩ app&it. laboriosa mundin
nisteria relaxatur. Vnde apte illic subditur: quia ultnenoi
uocaberis mollis & tenerr. tolle molam mole farinam: Constat
Nimirum quod tenenre suae filiae parentes parcunt. Nec diris
atq: seruilibus hanc operib: affligunt. Omni potens ergo ds̃ quisi

Expanded text:
sunt terrena desideria, quae non solum contra conditsed saepe etiam contra percussionum verbera duram atque insensibilem mentem reddunt. Sed filia ferocium solium non habet, quiamens, quae ad amorem mundi ex pravis desideriis nascitur, atque eisdem desideriis obduratur, in eo quod se terrenis concupiscentiis subjicit, sedem judicii amittit, nullique apud se solio praesidet, quia examine discretionis caret: quasi a judicii sui sessione repellitur, quae intus consilii sedem perdiderit, foras se per desideria innumerabiliter spargit; et quia agere intellecta dissimulat, caecatur etiam ut nesciat quid agat: et saepe justo Dei judicio in sua voluntate relinquitur, et sub ea quae anxie appetit laboriosa mundi ministeria relaxatur. Unde et apte illic subditur: « Quia ultra non vocaberis mollis, et tenera: tolle molam, et mole farinam . » 268 Constat nimirum, quod tenerae suae filiae parentes parcunt, nec duris atque servilibus hanc operibus affligunt. Omnipotens ergo Deus quasi
Abbreviated transcription (Latin):
malio cun cortioere nonuilas taceat. ut quae cortie loquendo
posuntrsilento consensum essẽ pertimescats dedtlie ea qua cita
maliioli siunus benignitatis exhibeat Nue ta menpere tecuam
anre de etitudinis excetlat. Qt sic proximis cumcta qune uialae
impendat: Nehaec impendendo tumeat. Vt sic in bons qude
eehibios tumdiris prirecipitium paueat. Ne tamen abonis ecei¬
citatio torpescat. Vt sic quae possidet tribuat. quatenus quin¬
tasit largitas remunenentis adtendat. Necum terrena largitu
suam plus quam necesse ĩn opiam paueat & inoblatione muner is
hilaritatis lumen trisitia obscur&. Sic sicnimirum sic ab¬

Expanded text:
mala cum corrigere non valet, taceat; utque cum corrigi loquendo possunt, silentium consensum esse pertimescat; ut sic ea quae tacet malevolis munus benignitatis exhibeat, ne tamen per gratiam a jure rectitudinis excedat, ut cuncta proximis quae praevalet impendat, sed haec impendendo non timeat; ut sic in bonis quae exhibet tumoris praecipitium paveat, ne tamen a boni exercitio torpescat; ut sic quae possidet tribuat, quatenus quanta sit largitas remunerantis attendat; ne cum terrena largitur, suam plusquam necesse est inopiam cogitet, et in oblatione muneris hilaritatis lumen tristitia obscuret. Charitas igitur si
Abbreviated transcription (Latin):
guudo& anun ueritati. Paciens quippe .ẽ. caritas quia inlatani¬
bo ae qua n imiter tolenrt. Benigna uero est. quia oriam mau
bora largiter ministiet. Nonaemulatur. quia perhoc quos
mpuresenti mundo nil app&it. in uidere terrenis succe sibus
nescis Nom inflatur : quia cumpnremium a &ernue r&itdus¬
tionis anxiae desidertet. debonis se ex teriorib nonex altat
Nongi perpenem : quia quose indi acproximi amorẽ dilatat
qiuia quid arcetitudine discrepat ignorit: Nonẽ. ambitiosi
qua qto ardentus intus adiua satagit. foris nulla tenus abieta son¬
copisct lonquaer t quaesuia sunt. quia cuneta quachic otrsi son

Expanded text:
s quippe est charitas, quia illata mala aequanimiter tolerat. Benigna vero est, quia pro malis bona largiter ministrat. Non aemulatur, quia per hoc quod in praesenti mundo nil appetit, invidere terrenis successibus nescit. Non inflatur, quia cum praemium internae retributionis anxia desiderat, de bonis se exterioribus non exaltat. Non agit perperam, quia quo se in solum Dei ac proximi amorem dilatat, quidquid a rectitudine discrepat, ignorat. Non est ambitiosa, quia quo ardenter intus ad sua satagit, foris nullatenus aliena concupiscit. Non quaerit quae sua sunt, quae hic transitorie
Abbreviated transcription (Latin):
penset nomrum ut mabs bona utbonis mnclore corpenbi ut na
orril prorates inansu duidinem longan mmittais xlrbeau. ut mna¬
sor des ac pucemi e ducit : ut concordes adeoneupiscentiano ere
pios deaccendatu Vtindigentibus necessanaerbu at comtes lis¬
pbus uan rerdtudinis ostendat. utafflietos uerbi sesompat po¬
lo muleintee ultaccensos in huius mundi desi derus ancrepa¬
tones estringat. ut minas potentum ratione mitiges utop

Expanded text:
pectat, nimirum ut malis bona, ut bonis meliora respondeat, ut pectat, nimirum ut malis bona, ut bonis meliora respondeat, ut erga procaces mansuetudinem longanimitatis exhibeat, ut maldiscordes pace mupacis accendat, ut indigentibus necessaria tribuat, ut errantibus viam rectitudinis ostendat, ut afflictos verbo et compassione mulceat, ut accensos in hujusmodi desideriis increpatione restringat, ut minas potentium ratiocinatione mitiget, ut o
Abbreviated transcription (Latin):
cita intentione cogitantur. coradinnumerx uistutum minis¬
teria extenditur : Vt neuel ad inferenda quae non deb& de¬
siderus inqui&a mens ferueat. uelerga exhibenda quae deb&
otio soluta torpescat: Namcum cau& alteri facere quod ne¬
quaquã uult abaltero ipse tolenrre. sollicita seincentione cirũ¬
spicit Ne su perbia eleu&. &usq ad despectum proximi aninũ
deiciens ex alt&. Neambitio cogitationem lani&. & cumhanc
adappecenda aliena dilatat angust&: Ne corluxuria pulluat.
& subiectum desideriis perinlicita corrumpat. Neine ex aspe¬
r&. neusq: ad proferendam contumeliam in flamin& : Nem
uidia mordeat. & alienis felicitatib: aemula sua se face consu¬
mat. Nein moderrte linguam loquacitas pertrhat. eamque
usq ad lasciuiam obtrectationis extendat : Neodium malitia ex
cit&. &os usq: ad iaculum maledictionis irrit& Rursum cũ
cogitat ut ea altenfaciat quaci psa ibisierabal tero en pectar¬

Expanded text:
cita intentione cogitantur, cor ad innumera virtutum miniscita intentione cogitantur, cor ad innumera virtutum ministeria tenditur, ne vel ad inferenda quae non debet desideriis inquieta mens inferveat, vel erga exhibenda quae debet otio soluta torpescat. Nam cum cavet alteri facere quod nequaquam vult ab altero ipsa tolerare, sollicita se intentione circumspicit, ne superbia elevet, et usque ad despectum proximi animum dejiciens exaltet, ne ambitio cogitationem laniet; cumque hanc ad appetenda aliena dilatat, angustet, ne cor luxuria polluat, et subjectum desideriis per illicita corrumpat; ne ira exasperet, et usque ad proferendam contumeliam inflammet; ne invidia mordeat et alienis felicitatibus aemula, sua se face consumat; ne immoderate linguam loquacitas pertrahat, eamque usque ad lasciviam obtrectationis ecitet, et os usque ad jaculum maledictionis irritet. Rursumque cum cogitat ut ea alteri faciat quae sibi ab altero fieri exs
Abbreviated transcription (Latin):
tur: Quaeq: aduobus quidem prreceptis incipit. sed sese adinmo¬
mera extendit. Huius namq initium dilectiodĩ est. ac dilecto
proximi Sed dilectio dĩ pertria distinguitur. quia extotocord¬
ex tota anima ex tota uis tute diligi conditoriubetur Qua inre
Notandum ẽ . quod diuinus sermo cumdm̃ diligi prrecipit Non solĩ
namrt exquo: sed oam in format ex quanto cum sũbiungit exo
ta fostitudine. Vt uidelic& quiperfecte dõ placere desiderat
sibi dese nihil relinquat. Proximi autem dilectio ad duo prre¬
cepta diriuatur: Cum & perquendam iustum dicitur: quod ab a¬
lio tibiodis fieri uide netu alteri facias. Et persem& ipsam ue¬
ritas dicit Qua euultis ut faciant uobis homines: ita & uos facit
illis. Quib: duobus scilic& utriusq testamenti mandatis perunuĩ
malitia conpescitur. peraliud benignitas prrerogatur.: Vt mi
bonum quod sibi fieri appetit impendens erga utilitatem se prox
mi exerceat exbenignitate Sed haec nimirum duo dumsolli

Expanded text:
tur quae a duobus quidem praeceptis incipit, sed se ad innumera extendit. Hujus namque legis initium dilectio Dei est, ac dilectio proximi. Sed Dei dilectio per tria distinguitur, quia ex toto corde, tota anima, et ex tota fortitudine diligi Conditor jubetur . Qua in re notandum est, quod divinus sermo cum Deum diligi praecipit, non solum narrat ex quo, sed etiam informat ex quanto, cum subjungit, ex toto: ut videlicet qui perfecte Deo placere desiderat, sibi de se nihil relinquat. Proximi autem dilectio ad duo praecepta derivatur, cum et per quemdam justum dicitur: Quod ab alio tibi odis fieri, vide ne tu alteri facias. Et per semetipsam Veritas dicit: Quae vultis ut faciant vobis homines, ita et vos facite illis ; quibus duobus scilicet utriusque Testamenti mandatis per unum malitia compescitur, per aliud benignitas praerogatur, ut malubonum, quod sibi fieri appetit, impendens, erga utilitatem proximi se exerceat ex benignitate. Sed haec nimirum duo, dum
Abbreviated transcription (Latin):
cati. Omne quippe peccatum quod tamen citius paenitendo
nontergitur. aut peocatum ẽ. & causa peccati. aut pecra¬
que quod paenitentia nondiluit. ipso suo ponderas imoe
auel iud tipensit : Cnde fit ut nonsolum perertumsit. sed
percatum &ecausa peccati. Exillo quppe uitio eulpa sub¬
sequens oritur. ex quo caecata mens ducitur ut peius &calio
ligetur gedpeccatum quod expeccato oritur. Noniam pec¬
catum tantum modo. sed peccatum ẽ. simul &plaga peroe¬
ti depoena peccat: Quia iusto iudicio ommipotens li corpee
canis obmubilat : ut pncecedentis peccatimerto eaninalus
catut  quemenim liberare noluit. deserendo percusit
tud suꝑ inntigata caecitate expnrecedentis pecratiultionrip¬
padittutr: Quo dindelic&x agitur dipostione quidem suepe uus

Expanded text:
cit. Omne quippe peccatum quod tamen citius poenitendo non tegitur, aut peccatum est et causa peccati, aut peccaque quod poenitentia non diluit, ipso suo pondere mox ad aliud trahit. Unde fit, ut non solum peccatum sit, sed peccatum et causa peccati. Ex illo quippe vitio culpa subsequens oritur, ex quo caecata mens ducitur ad pejus et alio ligetur. Sed peccatum quod ex peccato oritur, non jam peccatum tantummodo, sed peccatum est et poena peccati, quia justo judicio omnipotens Deus corcantis obnubilat, ut praecedentis peccati merito etiam in aliis cadat. Quem enim liberare noluit, deserendo percussiter irrogata caecitate, ex praecedentis peccati ultione perpetratur. Quod videlicet agitur dispositione superius
Abbreviated transcription (Latin):
Suaue operaidest : qui subsequentem culpam quacdabolus
manrtichristo adomendus suscipitur exse genut. Put namnqus
no do miseirenis at euua sit ciulpae subsequentis. uia de dutis¬
Ac tandumn exaggemit clmnat. & adhuc sequenta quuedlam¬
tiudicis actum est ut quicaritatem ueritatis non receperurT
ut salui fierent . openrtioni erroris famulatum exhibeant
camus : Propter plagam graendinis dm̃blas phemare est. prop¬
ter purecedens peccati meritum. inx superm iudicis permitten¬
te blasphemuae plagas incurrere : sic enudicitur : Blaspheni¬
uer̃ homines dm̃ propter plagam gnrndinis : tamquam dice¬
r&ur ideo blasphemauerunt. quia ipsius blasp̃hemiae
quo dũpiit iamdxerat tenire motus factus ẽ. magnus qua¬

Expanded text:
sa vero peccati, quia subsequentem culpam, qua diabolus in Antichristo adorandus suscipitur, ex se genuit. Et blaspoena praecedentis, et causa culpae subsequentis, quia et transacta dum exaggerat damnat, et adhuc sequentia quae damjudicis actum est, ut qui veritatem non receperunt, ut salvi fierint, operatione horroris famulatum exhibeant ant. Propter plagam quippe grandinis Deum blasphemare est propter praecedens peccati meritum, ira superni judicis permittente, blasphemiae plagas incurrere, sic enim dicitur: Blasphemaverunt homines Deum propter plagam grandinis, tanquam diceretur: Ideo blasphemaverunt, quia ipsius blasphemiae onitrua, et terremotus factus est magnus, qua
Abbreviated transcription (Latin):
impietatem. Praecedit ergo utdictum est peccatum in homini¬
bus. cuius merito grando descendit decaelo: Descendens autẽ
plaga magna reprobos uulnentt : quia ipsa districti iuidicis inragi¬
tur: utquipeccatum commis sum manu paenitentiae cito nontes¬
gunt. Inaliud decerius cadant. Quo duidelic& noniã peccatũ¬

Expanded text:
igitur. Praecedit ergo peccatum in hominibus, cujus merito grando descendit de coelo. Descendens autem plaga magna reprobos vulnerat, quia ipsa districti judicis ira agitur, ut qui peccatum commissum manu poenitentiae cito non tergunt, in aliud deterius cadant. Ex illo quippe ju
Abbreviated transcription (Latin):
& propago eorum exgomonte. Vua eorum uua fellis botrus
amaritudinis ipsis. furor dneconum uinum eorum & furor
apidum in sanabilis. Nonne haec congregatasunt apudine &sie¬
ustauntes autismeis: Indieultionis reddmillis : Quamnul
us fuerit peseorum. ecce a trocissima illoram facinont deseribum¬
tur & tamen adultionis diem adhuc subsequens lapsus aspicitur
quo eorum peccata cumulentur: Habent iam quidem unde feri
ut peccantes possit a trocius poena cruciare : Iam mer&ur sup
plicium peccatum & causa peccati. sed expectatur adhuc ut
augmentum supplicu subrog& peccatum oeplaga peccati

Expanded text:
et propago eorum ex Gomorrha . Uva eorum uva fellis, et botrus et propago eorum ex Gomorrha . Uva eorum uva fellis, et botrus amaritudinis in ipsis. Furor draconum vinum eorum, et furor aspidum insanabilis. Nonne haec omnia congregata sunt apud me, et signata in thesauris meis? In die ultionis reddam eis . Quam mulsus fuerit pes eorum . Ecce atrocissima illorum facinora describuntur, et tamen ad ultionis diem adhuc subsequens lapsus aspicitur, quo eorum culpae cumulentur. Habent jam quidem unde ferirut peccantplicium peccatum, et causa peccati, sed exspectatur adhuc ut augmentum supplicii subroget peccatum et poena peccati
Abbreviated transcription (Latin):
ut culpis culpae feriantur. quatenus supplicia fiant peccantiũ
ipsa incrementa uitiorum. Nam quia omni potens ds̃ ad paeni¬
tentiam tempus indulg&. quod tamen humana malitia adusĩ
suae iniquitatis in torquet: Nimirum iusto iudicio augeri culpa¬
permititur. ut ad feriendum altius quandoq: cumul&ur
semper. Hinc uoce angelica iohanni dicitur : Qui nocet no¬
ceat adhuc & quim sordibus ẽ. sordescat adhuc Hinc dauid
anti r d hpone iniquitatẽ superinquitatẽ ipsorum. ut nonintrent
tunis iones perangelos malos uiam fecit saemite inresuie Cor
quippedũs prioribus meritis ad gnruatum. iuste permittit
edau insuib sequentib: malignorum spium persuasione falis
q uoddumdigne inculpam tyhitur. reatus ciusin poenacimu
indaurin at rsete agere noluerunt. iuste caerati acdhue facant
ude ampliuis puniti mereantur. Hinc permorsendicitu
Noncur compl&a sunt peccata amorreorum : Hinc̃ pereundem
mor sen dñs dicit. Ex uinea enim sodomorumuti s ẽorune

Expanded text:
ut culpis culpa feriatur al., culpae feriantur, quatenus supplicia fiant peccantium ipsa incrementa vitiorum. Nam quia omnipotens Deus ad poententiam tempus indulget, quod tamen humana malitia ad usum suae iniquitatis intorquet, nimirum justo permittitur, ut ad feriendum altius quandoque cumuletusemper . Hinc voce angeli ad Joannem dicitur: Qui nocet, noceat adhuc; et qui in sordibus est, sordescat adhuc . Hinc David ait: Appone iniquitatem super iniquitatem eorum, ut non intrent Immissiones per angelos malos: viam fecit semitae irae suae . Cor quippe Dominus prioribus meritis aggravatum juste permittit etiam subsequentibus malignorum spirituum persuasionibus falli; quod dum digne in culpa trahitur, reatus ejus in poena cumilluminati agere recte noluerunt, juste caecati adhuc faciant, unde amplius puniri mereantur. Hinc per Moysen dicitur: Nondum completa sunt peccata Amorrhaeorum . Hinc per eumdem Moysen Dominus dicit: Ex vinea enim Sodomorum vitis eorum,
Abbreviated transcription (Latin):
suum & docebat eos: acsidiceretur : Qui dudum.
a peruerat ora prophetarũ. In praesentia carnis
apparens ossuum aperuit: Sed agnus ad dostri¬
nam. bestia adblasphemias : Vel ceste quia nunc in¬
li apeste non presumens blaspibemare .os eius olistru¬
etitur. ꝑsalmistadicente :: Obstrustum est os. lo¬
buentiũ iniquatatem : In futurũ os aperire dicitur
potentia contra dm̃ &erclesiã eleuatus. publice ausi

Expanded text:
suum docebat eos, ac si diceretur: Qui dudum aperuerat ora prophetarum, in praesentia carnis apparens, os suum aperuit. Sed agnus ad doctrinam, bestia aperiet os suum ad blasphemias. Vel certe, quia nunc pli aperte non praesumens blasphemare, os suum obstruitur, Psalmista dicente: Obstructum est os loquentium iniquitatem . In futuro os aperire dicitur, potentia contra Deum et Ecclesiam elevatus,
Abbreviated transcription (Latin):
deilla bestia: ETDATAESI EI POTESTAS INOMNẼ
tribum et populum etLinquam etgentem
ETADORABUNTEUM OMNES QUI IN HABITANT
terram. quorum NONSuNTNOMINA SCRΡTA
IN LIBRO UITAEAGN QuioCCISUS .Ẽ ABORIGINE

Expanded text:
illos, et data est ei potestas in omnem tribum et populum, et linguam, et gentem. Et adorabunt eum omnes qui habitant terram, quorum non sunt nomina scripta in libro vitae, et agni qui occisus est, ab origine
Abbreviated transcription (Latin):
incorporespiritali. eo modo ubiq &iam ipsi oculi spiritales
quantum possunt isti quales nunchabemus. procul dubio
pereos ds̃ uideri non poterit. Longe itaq alterius erunt
potentiae. siper eos uidebitur in corporea illa natura

Expanded text:
in corpore spiritali eo modo utique etiam ipsi oculi spiritales, in corpore spiritali eo modo utique etiam ipsi oculi spiritales, quantum possunt isti quales nunc habemus: procul dubio per eos deus uideri non poterit. longe itaque alterius erunt potentiae, si per eos uidebitur incorporea illa natura
Abbreviated transcription (Latin):
proph&ae : Nonne cormeum fuit tecum quando conuer¬
sus. ẽt uir de curru in obuiam tibi & accepistipecuniã: & c&era
Sicut autẽ ex hebreo interpreatus . ẽ. presbiter hieronimus.
nonne cormeum inquit in prȩsenti erat. quando reuersus . ẽ.
homo decurrusuo in occursum tui  Cor desuo ergo sedixit
hoc uidisse proph&a. adiuto quidem mirabiliter nullo dubi¬
tante diuinitus: sed quanto am̃plius tunc omnes munere
isto habundabunt. cumds̃ erit omnia in omnibus Habebunt
tamen illi oculi corporei officium suum. & in locosuo erunt
sentem Non eis usus . ẽ. aduidenda prȩsentia quae tamen
sp̃u uidere poss& &iam si illos clauder&. sicut uidit absentẽ
ubi cum eis ipsenonerat . Absit ergo ut dicamus illos scõs
in illauita dm̃ clausis oculis non uisuros. quem semper spũ
uidebunt. Sed utrum uidebunt & peroculis corporis cũ
eosapestos habebunt. indequestio .ẽ.: Si ent̃ tantũ poterunt

Expanded text:
prophetae: nonne cor meum iuit tecum, quando conuerprophetae: nonne cor meum iuit tecum, quando conuersus est uir de curru in obuiam tibi et accepisti pecuniam? et cetera; sicut autem ex hebraeo interpretatus est presbyter Hieronymus: nonne cor meum, inquit, in praesentia erat, quando reuersus est homo de curru suo in occursum tibi? corde suo ergo se dixit hoc uidisse propheta, adiuto quidem mirabiliter nullo dubitante diuinitus. sed quanto amplius tunc omnes munere isto abundabunt, cum deus erit omnia in omnibus! habebunt tamen etiam illi oculi corporei officium suum et in loco suo eruntsentem, non eis usus est ad uidenda praesentia; quae tamen spiritu uidere posset, etiam si illos clauderet, sicut uidit absentia, ubi cum eis ipse non erat. absit ergo, ut dicamus illos sanctos in illa uita deum clausis oculis non uisuros, quem spiritu semper uidebunt. Sed utrum uidebunt et per oculos corporis, cum eos apertos habebunt, inde quaestio est. si enim tantum poterunt
Abbreviated transcription (Latin):
de ut quomodo poss& aliqua similitudine ostendere quantũ
abilla quae futura est dist& haecuita. Nonqualium cumq
hominum uerum &iam qui prrecipua hic scĩtate sunt prę¬
diti Cum essem inquit paruulus. quasi paruulus sapi¬
ebam. quasi paruulus loquebar. quasi paruulus cogi¬
tabam. Cum autem factus sum uuit. euacua¬
uiea quae paruuli enaent: uidemus nunc per
uspeculum inenigmate.tunc autem
facie ad faciem. Nunc scio expaste. tunc autem cognosca
sicut & cognitussum. Sic ergo in hacuita ubi omniũ mira¬
bilium excellentior proph&ia. Ita comparanda est illi¬
uitae. quasi paruuli adiuuenem. Uidit tamen helisacus
accipientem munenx seruum suum ubi ipse nonerat: Itane
cum uenerit quod perfectum est Neciam corpus corrup¬
tibile ad grauabit animam: sed in corruptibile nihil inpedi&
illi ea quae uidenda sunt scĩ oculis corporis. quibus helisaeus
absens ad seruum suum uidendum non diguit indigebunt

Expanded text:
 Deinde ut quo modo posset aliqua similitudine ostenderet, quantum  Deinde ut quo modo posset aliqua similitudine ostenderet, quantum ab illa quae futura est distet haec uita, non qualiumcumque hominum, uerum etiam qui praecipua hic sanctitate sunt praediti: Cum essem, inquit, paruulus, quasi paruulus sapiebam, quasi paruulus loquebar, quasi paruulus cogitabam; cum autem factus sum uir, euacuaui ea quae paruuli erant. Videmus nunc per speculum in aenigmate, tunc autem facie ad faciem. Nunc scio ex parte, tunc autem cognoscam sicut et cognitus sum. Si ergo in hac uita, ubi hominum mirabilium uitae quasi paruuli ad iuuenem, uidit tamen Heliseus accipientem munera seruum suum, ubi ipse non erat: itane cum uenerit quod perfectum est nec iam corpus corruptibile aggrauabit animam, sed incorruptibile nihil impediet, illi sancti ad ea quae uidenda sunt oculis corporeis, quibus Heliseus absens ad seruum suum uidendum non indiguit, indigebunt?
Abbreviated transcription (Latin):
nisunt sci iillo corpore spitali. Nondico quodiam uide¬
o seddico quoderedo : Secundum illud quodin psal mo
lego diso taidi propter quod locutus sum: Dieo itaq¬
uiscrisunt dm̃ in ipso corpore. Seduitrum peripsum sicut
per corpus nunc uidemus solem lunam stellas mare ac tenũ
& quae sunt in ea : Non parua quaestio est: Durum enim ẽ
dicere quod sci talia corponx tunc habebunt: ut non pos
sint oculos claudere aut aperire cum uolunt. Durius autẽ
quodibi dm̃ quisquis oculos clauserit Nonuidebit. Si enim prop
helis eus puerumsuum giezi absentem corpore uidit accipien¬
tem munera quae dedit nȩ eman syrus quem proph&a memoste¬
tuf aleprte deformitate mundauenrt. quod seruus nequã domi¬
nosuo non uidente latenter se fecisse putauenrt. quanto magis in
illo corpore spĩtali uidebunt scĩ omnia. Nonsolum si oculos
uerum &iam unde sunt corpore absentes: tunc enim erit perfec¬
tum illud de quo loquens a postolus. Expaste inquit

Expanded text:
ri sint sancti in illo corpore spiritali, non dico quod iam uideo, sed dico quod credo, secundum illud quod in psalmo lego: Credidi, propter quod locutus sum. Dico itaqVisuri sunt Deum in ipso corpore; sed utrum per ipsum, sicut per corpus nunc uidemus solem, lunam, stellas, mare ac terram et quae sunt in ea, non parua quaestio est. Durum est enim dicere, quod sancti talia corpora tunc habebunt, ut nosint oculos claudere atque aperire, cum nolent; durius autem, quod ibi deum quisquis oculos clauserit non uidebit. si enim propheta Heliseus puerum suum Giezi absens corpore uidit accipientem munera, quae dedit ei Neman Syrus, quem propheta memoratus a leprae deformitate mundauerat, quod seruus nequam domino suo non uidente latenter se fecisse putauerat, quanto magis in illo corpore spiritali uidebunt sancti omnia, nclaudant, uerum etiam unde sunt corpore absentes! Tunc enim erit perfectum illud, de quo loquens apostolus: Ex parte, inquit,
Abbreviated transcription (Latin):
& dicit: Nos autem adillam uisionem quaenobis in resurrec¬
tionem promittitur Nonexhoc mundo istam concupiscen¬
tiam oculorum trens ferre conemur. sed mundandis cor¬
dibus pio stu deamus affectu. Nec corponrlem faciem
cogitemus cuma postolum dicere audimus: uidemus nunc
per speculum in enigmate tunc autem facie ad faciem

Expanded text:
 Patre. Nos autem ad illam visionem Dei, quae nobis in resurrectione promittitur, non ex hoc mundo istam concupiscentiam oculorum transferre conemur, sed mundandis cordibus pio studeamus affectu; nec corporalem faciem cogitemus, cum dicat Apostolus: « Videmus nunc per speculum in aenigmate, tunc autem facie ad faciem
Abbreviated transcription (Latin):
nouo & tenirnoua. atq in omni quae tunc fuerit creatur uide¬
atur. & pertorpora in omni corpore quȩ tumq fuerint spirita¬
lis corporis oculi acie perueniente directi : His dictis scĩ agustini

Expanded text:
nouo et terra noua adque in omni, quae tunc fuerit, creatura, uidenouo et terra noua adque in omni, quae tunc fuerit, creatura, uideatur et per corpora in omni corpore, quocumque fuerint spiritalis corporis oculi acie perueniente directi. Patebunt etiam cogi
Abbreviated transcription (Latin):
speculum in enigmate expaste ubiplus in nobis ual& fides
quacredimus: quam terum corporalium species. quasper
oculos cermimus corporales: sed sicut homines inter quos
dimus uiuere: sed uidem̃us cum eorum uitam sine corporib
uider nequeamus sil quam tamen in eispercorpora remota onin
ambiguitate conspicimus. Ita quacumq spiritalia illa lum¬
na corporum nostrorum cir cumferimus. incorporeum dñ
omnia regentem. &iampercorpora contuebimur
Nt er go siper illos oculos uidebitut ds̃ ut aliquid habeant
in tanta excellentia mentis simile quo & incorporea natura
cernatur: quod cillis exemplis siuȩ scripturarum testi¬
moniis diuinarum uel difficile. ẽ. uel in possibile ostendere. aut
quod est ad intellegendum facilius. itads̃ nobis erit notus atq
conspicuus ut uideatur spũ a singulis nobis insingulis nobis
Videaturꝰ altero in altero. uideatur inseipso. uideatur in caelo

Expanded text:
speculum in aenigmate et ex parte, ubi plus in nobis ualet fides, speculum in aenigmate et ex parte, ubi plus in nobis ualet fides, qua credimus, quam rerum corporalium species, quam per oculos cernimus corporales. Sed sicut homines, inter quos dimus uiuere, sed uidemus, cum eorum uitam sine corporibus uidere nequeamus, quam tamen in eis per corpora remota omni ambiguitate conspicimus: ita quacumque spiritalia illa lumina corporum nostrorum circumferemus, incorporeum Deum omnia regentem etiam per corpora contuebimur. Aut ergo sic per illos oculos uidebitur Deus, ut aliquid habeant in tanta excellentia menti simile, quo et incOl-porea natura cernatur, quod ullis exemplis siue scripturarum testimoniis diuinarum uel difficile est uel inpossibile ostendere; aut, quod est ad intellegendum facilius, ita Deus nobis erit notus adque conspicuus, ut uideatur spiritu a singulis nobis in singulis nobis, uideatur ab altero in altero, uideatur in se ipso, uideatur in caelo
Abbreviated transcription (Latin):
gestum est quod tamen proph&a nom percorpus. sed perspm̃¬
si tanta erit potentia spiritalis corporis ut corpore uideatur
nuno uiuit in corpore. & haec terraena membra uegitat
facitq uiuentia interiore sensu quisq: nonpercorporeos
oculos nouit : aliorum uero uitas cum sint inuisibiles percor¬
pus uideri: Nam unde uiuentia corpora discernimus a non
uiuentibus. nisi corpora simul uitasq uideamus: quas nisiper¬
÷ corpus uidere non possumus. uitas autẽ sine corporibus cor¬
poreis oculis non uidemus: quam obremsi fieri potest ualdeq
credibile est sic nos ẽsse uĩ suros mundana tunc corpora
caelinoui & tertae nouae: ut dm̃ ubiq prȩsentem & uniuersa
&iam corporalia guber nantem per corpora quae gestaui¬
mus & quae conspiciemus. qua qua uersum oculos duxerinis.
darissima perspicuitate uidebimus : Nonsicut nunc inusi¬
bilia dĩ perea quae facta sunt intellecta conspiciuntur. per

Expanded text:
gestum est, quod tamen propheta non per corpus, sed per spgestum est, quod tamen propheta non per corpus, sed per spsi tanta erit potentia spiritalis corporis, ut cornunc uiuit in corpore et haec terrena membra uegetat facitque uiuentia, interiore sensu quisque, non per corporeos oculos nouit; aliorum uero uitas, cum sint inuisibiles, per corpus uidet. Nam unde uiuentia discernimus a non uiuentibus corpora, nisi corpora simul uitasque uideamus, quas nisi per corpus uidere non possumus? Vitae autem sine corporibus corporeis oculis non uidemus. Quam ob rem fieri potest ualdeque credibile est sic nos esse uisuros mundana corpora tunc caeli noui et terrae nouae, ut Deum ubique praesentem et uniuersa etiam corporalia gubernantem per corpora quae gestabimus et quae conspiciemus, quaqua uersum oculos duxerimus, clarissima perspicuitate uideamus, non sicut nunc inuisibilia Dei per ea, quae facta sunt. intellecta conspiciuntur per
Abbreviated transcription (Latin):
diuinarums scripturarum non occurrit & succurrit auc¬
toritas. Necesse .e ut contingat in nobis quod legitur
in libro sapientiae. cogitationes mostalium timidae & in¬
cestȩ prouidentiae nostrae Ratio cionatio quippe illa
philosophorum: qua dispucant. Itamentis aspeccu intellegibi¬
lia uideri & sonsu corporis sensibilia idẽ corporalia. ut nec
intellegibilia percarpus. Nec corporalia perse ipsã mens
ualeat intueri: Sipossit nobis esse cestissima. profecto
cestum ess& per oculos corporis &iamspiritales nullomodo
posse uideridm̃. sed istam netiocinationem & uera netio.
& proph&ica in rid& auctoritas. Quis enim itasit auersus
auero ut dicere audeat dm̃ corporalia ista nescire .:: Nũquid
ergo corpus hab& percuius oculos ea possit ad discere : de inde
qued deproph&a helisaeo. paulo ante diximus. Non nesatis
indicat &iam spu. Nonpercorpus corpotalia posse cerni.¬
quando enimseruus ille munera accepit. utiq corporaliter

Expanded text:
diuinarum scripturarum non occurrit et succurrit aucdiuinarum scripturarum non occurrit et succurrit auctoritas, necesse est ut contingat in nobis quod legitur in libro Sapientiae: Cogitationes mortalium timidae etincertae prouidentiae nostrae. Ratiocinatio quippe illa philosophorum, qua disputant ita mentis adspectu intellegibilia uideri et sensu corporis sensibilia, id est corporalia, ut nec intellegibilia per corpus nec corporalia per se ipsam mens ualeat intueri, si posset nobis esse certissima, profecto certum esset per oculos corporis etiam spiritalis nullo modo posse uideri Deum. Sed istam ratiocinationem et uera ratio et prophetica inridet auctoritas. Quis enim ita sit auersus a uero, ut dicere audeat Deum corporalia ista nescire? Numquid ergo corpus habet, per cuius oculos ea possit addiscere? Deinde quod de propheta Helisaeo paulo ante diximus, nonne satis indicat etiam spiritu, non per corpus, corporalia posse cerniQuando enim seruus ille munera a
Abbreviated transcription (Latin):
nem quidem carnis proph&auit: Nontamen doxit percatnẽ
meam. quod quidem sidixiss&. possit ds̃ xp̃s intellegi. quipertarnẽ
in carne uidebitur. Nunc uero potest & sic accipi incarnemea
uidebo dm̃. acsidicer& in carnemea ero cum uidebo dm̃ Et
illud quod ait apostolus. facie ad faciem. Non cogit ut dm̃ per
hanc faciem corporalem. ubi sunt oculicorporales. mos uisuros
esse credamus. quem in spũ sine intermissione uidebimus
Nisi enim ess& interioris &iaro hominis facies. Nondicer& idem
apostolus : Nos autem reuelata facie gloriam dm̃ speculantes.
in eandem imaginem trans formamur degloria ingloriã
tam quam adñi spũ. Nec aliter intellegimus quod inpsalmo
canitur : Accedite ad eum & inluminamini. & facies uestrae
nonerubescent. Fide quippe acceditur ad dnm. quam
cordis constat esse non corporis. Sed quia spiritale corpus
nescimus. quantos habebit accessus : Derẽ quippe in ex¬
pesta loquimur. ubi aliqua quae aliter intellegi nequeant

Expanded text:
nis sine dubio prophetauit, non tamen dixit: Ter carnem meam.\' Quod quidem si dixisset, posset Deus Christus intellegi, qui per carnem in carne uidebitur; nunc uero potest et sic accipi: In carne mea uidebo Deum, ac si dixisset: In carne mea ero, cum uidebo Deum.\' Et illud, quod ait apostolus: Facie ad faciem, non cogit ut Deum per hanc faciem corporalem, ubi sunt oculi corporales, nos uisuros esse credamus, quem spiritu sine intermissione uidebimus. Nisi enim esset etiam interioris hominis facies, non diceret idem apostolus: Nos autem reuelata facie gloriam Domini speculantes in eandem imaginem transformamur, de gloria in gloriam, tamcanitur, Accedite ad eum, et illuminamini, et facies vestrae non erubescent . Fide quippe acceditur ad Deum, quam cordis constat esse, non corporis. Sed quia spirituale corpus nescimus quantos habebit accessus de re quippe inexperta loquimur; ubi aliqua, quae aliter in
Abbreviated transcription (Latin):
corsenimds̃ tempus nobis ad paenitentiam relaxat : sed cum es¬
praerogatam patientiam nos in augmentum uestimus culpae.
hoc ipsum tempus quod ad parcendum pie disposuit. districtius ad
feriendum uestit: Et cum re uesti quis &iam spatio temporis
accepto: per hoc mala sua ad reatum augeat per quod ea diluere
potuit si conuesti uoluiss&. Vndescriptum .ẽ. ignoras qnm̃n
benignitas dĩ ad paenitentiam te adducit: Secundum duritã¬
autem tuam &cor inpenitens. thesaurizas tibi iram indieise.
& reuelationis iusti iudiciidĩ Debenignitate ergo omnipo¬
tentis dĩ. inxisibi indie inre reprobi thesauritant: quiadũ adpe¬
nitendum tempus accipitur & ad peccandum exhib&ur. ipsum
remedium gratiae uestit in augmentum culpae Vnde &om¬
nips ds̃ qui conlata remedia conspicit inculpae augmentumtral
ipsam benignitatem quam contulit. in iudicii districtionem uestit.

Expanded text:
icors enim Deus tempus nobis ad poenitentiam relaxat; sed, cum ejicors enim Deus tempus nobis ad poenitentiam relaxat; sed, cum ejus gratiae patientiam nos ad augmentum vertimus culpae, hoc ipsum tempus, quod ad parcendum pie disposuit, districtius ad feriendum vertit; ut cum reverti quis etiam spatio temporis accepto noluerit, per hoc mala sua ad reatum augeat, per quod ea diluere potuit, si converti voluisset. Unde scriptum est: Ignoras quoniam benignitas Dei ad poenitentiam te adducitautem tuam et cor impoenitens thesaurizas tibi iram in die irae et revelationis justi judicii Dei . De benignitate ergo omnipotentis Dei iram sibi in die irae reprobus thesaurizat, quia dum ad poenitendum tempus accipitur, et ad peccandum exhibetur, ipsum remedium gratiae vertit in augmentum culpae. Unde et omnipotens Deus, quia collata remedia conspicit ad culpae augmentum trahi, ipsam benignitatem quam contulit in judicii districtionem vertit,
Abbreviated transcription (Latin):
a nobis cumtremore considerandum est. quod iustus & om¬
nip̃s ds̃ cum p̃cedentibus peccatis irascitur. per mitat ut cȩcata
mens &iam in aliis labatur. Vnde morses ait. Nondum com
cium. & homicidium. & fustum. & adulterium. inundaue¬
runt & sanguis sanguinem t&igit. Sanguis enim sanguinẽ
tangit : quando peccato peccatum additur. ut antedĩ oculos
adiunctis iniquitatibus anima cruent&ur. hinc paulus apłs
ait. ut impleant peccata sua semper. Vnde &iam dñs peraliũ
proph&am dicit. Si conuersus iustus aiustitiasua fecerit ini¬
quitatem. ponam offendiculum corameo. Acsia peste dicat:
quia uidere poenitendo nuluit ubi iam inpegit: iusto eum iudi¬
cio deserens. ponam ei ut & alibi inpingat. Quod tamen dñi
ponere est. nequaquam ad peccandum premere. sed nolle
a peccato liberare Sicut depharao quod sȩpe protulimus dici¬
tur. ego indurabo cor eius: Non enimpeccantis dñsobdura
sed obdurare dicitur. cumab obduratione non liberat. Misen¬

Expanded text:
 nobis cum tremore considerandum est quomodo justus et omnipotens Deus, cum praecedentibus peccatis irascitur, permittit ut caecata mens etiam in aliis labatur. Unde Moyses ait: Nondum compcium, et homicidium, et furtum, et adulterium inundaverunt, et sanguis sanguinem teligit . Sanguis enim sanguinem tangit quando peccato peccatum additur, ut ante Dei oculos adjunctis iniquitatibus anima cruentetur. Paulus apostolus ait: Ut impleant peccata sua semper . Joanni quoque per  et si conuersus iustus a iustitia fecerit iniquitatem, ponam offendiculuQuia videre poenitendo noluit ubi jam impegit, justo eum judicio deserens, ponam ei ut et alibi impingat. Quod tamen Domini ponere, est nequaquam ad peccandum premere, sed nolle a peccato liberare; sicut de Pharaone dicitur: Ego indurabo cor ejus . Non enim cor peccantis Dominus obdurat; sed obdurare dicitur, cum ab obduratione non liberat. Miser
Abbreviated transcription (Latin):
saeculorum. Haec namq supra iam dixerat. sed inrep&i¬
tione uerbi demonstrat quam appeendum sit lumen illud quoc
mana infirmitas ad exertenda diurna opera. noctis qui&e
na. tunc autem quando erit ds̃ omnia in omnibus qui est liec
uera in luminans omnes his elementis. Nullus ibi indignus.
bi praedicationem. Neq nox tunc etit. quia uitae sapientiã

Expanded text:
atur. Haec namque supra jam dixerat, sed in repetitione verbi demonstrat, quam appetendum sit lumen illud, quod mana infirmitas ad exercenda diurna opera, noctis quiete tione: tunc autem qvera, his elementis nullus ibi indigus,  praed
Abbreviated transcription (Latin):
quae non contin&ur loco. sedubiq: tota .ẽ. Nonenim quia
dicimus dm̃ & in caelo esse & intenir. ipse quippeait perpro¬
ph&am : Caelum & tenirm ego impleo : aliam dicturi sumus
cum in caelo pastem habere & intemat aliam. sed totus in caelo ẽ.¬
& cotus intemir. Non alternis temporibus. sedutrumq: simul
quod nulla natura corporalis potest. Visitaq prȩpollentior
oculorum erit illorum. Non ut acrius uideant quam quidam
perhibentur uidere serpentes uel aquilȩ : quanta lib& enim
acrimonia cernendi eadem quoq animalia nihil aliud possunt

Expanded text:
quae non continetur loco, sed ubique tota est. Non enim quia dicimus Deum et in coelo esse et in terra, ipse quippe ait per prophetam: Coelum et terram ego impleo , aliam partem dicturi sumus eum in coelo habere, et in terra aliam: sed totus in coelo est, totus in terra, non alternis tempoquod nulla natura corporalis potest. uis itaque praepollentior oculorum erit illorum, non ut acrius uideant, quam quidam perhibentur uidere serpentes uel aquilae — quantalibet enim acrimonia cernendi eadem quoque animalia nihil aliud possunt
Abbreviated transcription (Latin):
tem : Quae cum lauda r&ur. dictum . ẽ. ds̃ caritas est
Solus potest uidere pacem & scĩ ficationem. sine qua ne¬
mo potest uidere dm̃. Ne que enim caritatem pacen
scĩ ficationem & siqua simiba uid& modo ullus oculis
carnis quae tamen omnia iam uid& quantum potest oculus men¬
tis tanto purusquanto purior. Ut autem eorum dementiam con¬
lenter audeamus : Si dixerimus corpus non solum mostalitatem &
corruptibilitatem: uerum &iam hoc ipsum quod cor pus est per
ut conduplicabitur substantia sp̃s si& corpus sp̃s erit. Aut sumus
erit sp̃s hominis ita ut cominutetur & conuerso in spm̃ corpo¬
re Neq geminatione neq ineremento conduplie&ur Net
omnino ullius accessu quantitatis augeatur. m&uendum ẽ. ne
deci aliuduid&tur quam corport : Non illa mutatione in mot¬
talia mansur. sed nulla potius futurte &amnia periturr. Sed¬

Expanded text:
tem, quae cum laudaretur, dictum est: Deus caritas est, tem, quae cum laudaretur, dictum est: Deus caritas est, solus potest uidere pacem et sanctificationem, sine qua nemo poterit uidere deum. neque enim caritatem, pacem, sanctificationem et si qua similia uidet modo ullus oculus carnis; quae tamen omnia iam uidet, quantum potest, oculus mentis tanto purius quanto purior, ut sine dubitationlenter audeamus. si dixerimus corpus non solum mortalitatem et corruptibilitatem uerum etiam hoc ipsum, quod corpus est, per uippe aut conduplicabitur substantia spiritus, si et corpus spiritus erit, aut, si unus erit spiritus hominis, ita ut commutato et conuerso in spiritum corpore neque geminatione neque incremento conduplicetur nec omnino ullius accessu quantitatis augeatur, metuendum est, ne nihil aliud dici uideatur quam corpora non illa mutatione inmortalia mansura, sed nulla potius futura et omnino peritura. q