comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
emo qui tarlius audit᷑. creidat quod
a suꝑna cura negligat᷑. Sepe enĩ nĩa
desideria. qr cęlerit ñ fiunt exaudiunt᷑.
et qͦd implere concite petimꝰ. ex ipsa melius
tarditate ꝓsꝑatur. Sepe uox nr̃a eo ꝑficitur
quo differt᷑: et cũ suꝑficietenꝰ peticio negli¬
gitur. uota nr̃a altius in cogitationũ radice
conplet᷑. Sicut et semina messiũ gelu p̃ssa
soludant᷑. et quo ad suꝑ ficiẽ tardiꝰ exeunt:
corrigit et plangit: cicatricem uulnerũ
suꝑducit. Sed cum mens decepta. hoc
unde iam penituit. ad delectationẽ sui
reuocat: cicatrix penitentiȩ quȩ super¬
ducta fuerat ad putredinẽ uulneris re¬
dit. ut fetorem praua delectatio habeat.
postquã salutem uulneris iam cicatrix
saitita mente monstrabat. Quid itaq ci¬
catrices. nͥ sanationes sunt uulnerum :
Laxatas nanq nequitias ad delectationẽ
memoriȩ redire conspexerat. qͥ cicatrices
deflebat. Cicatrices quippe computresce¬
re ẽ: sanata iam peccatoꝵ uulnera. rr¬

Expanded text:
o qui tardius auditur, credat quod a superna cura negligitur. Saepe enim nostra desideria, quia celeriter non fiunt, exaudiuntur, et quod implere concite petimus tarditate prosperatur. Saepe vox nostra eo perficitur quo differtur; et cum superficie tenus petitio negligitur, vota nostra altius in cogitationum radice complentur. Sicut et semina messium gelu pressa solidantur, et quod a superficie tardius exeunt, corrigit et plangit, cicatricem vulneri superducit. Sed cum mens decepta hoc unde jam poenituit ad delectationem sui revocat, cicatrix poenitentiae, quae superducta fuerat, ad putredinem vulneris redit, ut fetorem prava delectatio habeat, postquam salutem vulneris jam cicatrix sarcita cute monstrabat. Quid itaque cicatrices, nisi sanationes sunt vulnerum? Laxatas namque nequitias ad delectationem memoriae redire conspexerat, qui cicatrices deflebat. Cicatrices quippe computrescere est sanata jam peccatorum vulnera rur
Abbreviated transcription (Latin):
De quibus apte subditur. Qui semꝑ
erunt in circulis. nec umquam ex-¬
trahentur abeis: quia nimirum ne-¬
cesse ẽ. ut qui ad offitium predicati¬
onis excubant. a sacre lectionis stu-¬
dio non recedant. Ad hoc namq uec-
tes in circulis semꝑ iubentur ẽẽ÷ ut
cum portari archam oportunitas exi¬
git. de intromitendis uectibus por-¬
tandi tarditas nulla generetur: qͥa
uidelicet cum spũale aliquid a sub¬
ditis pastor inquiriturͥ ignomini¬
osum ualde ẽ. si tunc querat disce¬
re. cum questionem debet enodare.
S circulis uectes in hereant: ut
doctores semꝑ in siuis cordibus eloqui.¬
a sacra meditantes. testamenti archã
sine mora eleuentͥ et quioquid ne¬
cesse est. ꝓtinus doceant. Unde bene
primus pastor ȩcclesiȩ: pastores cete.¬
ros ammonet dicens.Parati semper
ad satisfactionem omni petenti rati¬
onem. de ea quȩ in nobis est spe. Ac
si aꝑte dicat. Ut ad portandam archã
mora nulla prepediat: uectes a cir-¬

Expanded text:
De quibus apte subditur: Qui semper De quibus apte subditur: Qui semper erunt in circulis, nec unquam extrahentur ab eis. Quia nimirum necesse est ut qui ad officium praedicationis excubant, a sacrae lectionis studio non recedant. Ad hoc namque vectes esse in circulis semper jubentur, ut cum portari arcam opportunitas exigit, de intromittendis vectibus portandi tarditas nulla generetur; quia videlicet cum spiritale aliquid a subditis Pastor inquiritur, ignominiosum valde est si tunc quaerat discere, cum quaestionem debet enodare. Sed circulis vectes inhaereant, ut doctores semper in suis cordibus eloquia sacra meditantes, testamenti arcam sine mora elevent, si quidquid necesse est, protinus docent. Unde bene primus pastor Ecclesiae pastores caeteros admonet, dicens: Parati sad satisfactionem omni poscenti vos rationem de ea, quae in nobis est, spe', ac si aperte dicat, ut ad portandam archam nulla mora prepediat, vectes a cir
Abbreviated transcription (Latin):
reos: quos pones ꝑ quatuor arcȩ an-¬
gulos. Duo circuli sint in latere u¬
no: et duo in altero. Facies quoq uec.¬
tes de lignis sethin. et operies eoe.
auro. inducesq ꝑ circulos qui sunt
in arce lateribus. ut portetur in eis.
qui semꝑ erũt in circulis: nec um¬
quam extrahentur ab eis. Quid per
archam: nisi sc̃a ecclesia figuratur:
Qui quatuor circuli aurei ꝑ quatu¬
or angulos ubentur adiungi: quia
dicatur. U ectesq de lignis sethim
fiunt. qui eisdem ad portandum
circulis inseruntur: quia fortes ꝑse¬
uerantesq doctores uelut imputri-¬
bilia ligna querendi sunt. qui in¬
structioni sacrorum uoluminum
semꝑ in herentes sc̃ȩ ecclesiȩ unita¬
tem denuntient: ⁊ quasi intromis¬
si cireuli archam portent. Uectib¬
quippe archam portare est: bonis.
aoctoribus scãm ȩccłiam ad rudes in¬
fidelium mentes predicando dedu-¬
cere. Qui auro quoq iubentur ope¬
riri: ut cum sermone aliis insonan.
ipsi etiam uitȩ splendore fulgeseant.

Expanded text:
reos, quos pones per quatuor arcae angulos; duo circuli sint in latere uno, et duo in altero. Facies quoque vectes de lignis settim, et operies eos auro. Inducesque per circulos qui sunt in arcae lqui semper erunt in circulis, nec unquam extrahentur ab eis . Quid per arcam, nisi sancta Ecclesia figuratur? Cui quatuor circuli aurei per quatuor angulos jubentur adjungi, quia dicatur. Vectesque de lignis sethim fiunt, qui eisdem ad portandum circulis inseruntur; quia fortes perseverantesque doctores velut imputribilia ligna quaerendi sunt, qui instructioni sacrorum voluminum semper inhaerentes, sanctae Ecclesiae unitatem denuntient, et quasi intromissi circulis arcam portent. Vectibuquippe arcam portare, est bonis doctoribus sanctam Ecclesiam ad rudes infidelium mentes praedicando deducere. Qui auro quoque jubentur operiri, ut dum sermone aliis insonant, ipsi etiam vitae splendore fulgescant.
Abbreviated transcription (Latin):
saul spc̃. immundus inuade¬
ret: apprehensa dauid eythara
eius uesaniam sedabat. Plerũq
suꝑbus diues exhortationis h¬
blandimenta placandus ẽ: quia
et plerumq dura uulnera ꝑle¬
nia fomenta mollescunt: &e fu¬
ror in sanorum sepe ad salutẽ
medieo blandiente reducitur.
cumq eis in dulcedinem con¬
descenditur languor insaniȩ
mitigatur. Neq enim negligen¬
ter untuendum ẽ. quod cum sau¬
lem sp̃s aduersus inuaderet: ap¬
prehensa dauid eythara eius
uesaniam sedabat. Quid enĩ
ꝑ saulem: nisi elatio potentiũ:
Et quid ꝑ dauid innuitur: nisi
humilis uita scõrum: Cum ergo
saul ab ummundo spũ arripitur.
dauid canente eius uesania tẽ¬
peratur: quia cum sensus potẽ¬
tium ꝑ elationem in furorem u̾¬
titur. dignum ẽ. ut ad salutem
mentis quia dulcedine cytharȩ.
locutionis nr̃ȩ tranquillitate re

Expanded text:
Saulem spiritus immundus invaderet, apprehensa David cithara ejus, vesaniam sedabat. Plerumque superbus, dives, exhortationis blandimento placandus est, quia et plerumque dura vulnera, per lenia fomenta mollescunt, et furor insanorum saepe ad salutem, medio blandiente, reducitur. Cumque ab eis in dulcedinem condescenditur, languor insaniae mitigatur. Neque enim negligenter intuendum est, quod cum Saulem spiritus adversus invaderet, apprehensa David cithara, ejus vesaniam sedabat . Quid enim per Saulem, nisi elatio potentum; et quid per David innuitur, nisi humilis vita sanctorum? Cum ergo Saul ab immundo spiritu arripitur, David canente, ejus vesania temperatur; quia cum sensus potentum per elationem in furorem vertitur, dignum est ut ad salutem mentis quasi dulcedine citharae, locutionis nostrae tranquillit
Abbreviated transcription (Latin):
Quid hoc loco ꝑ pliuuiam: nisi uer¬
ba sacrȩ predicationis accipimus.
Sicut de scĩs doctoribus ab offense
uideę predicatione suspensis scrip¬
tum est: mandabo nubibus meis
mur: cum uera humilitate aridi.¬
tatem nr̃i cordis agnoscimus. Unde
recte deo ꝑ psalmistam dicitur. A
nima mea sicut terra sine aqua ti¬
bi. His doctrinȩ fiuentis infundi¬
nos propħa ammonet dicens. Siti¬
serotina irrigamur. Quȩ nimirum
serotinȩ pluuiȩ predicatio ex eius
ad nos sacrificio prodiit: qui ꝑ psal¬
mistam dicit. Eleuatio manuum
mearum: sacrifitium uesꝑtinum
Quia enim redemptor nr̃ iuixta s¬
mundi finem uim ꝑsequentium
ꝑtulit: semet ipsum pro nobis sacri¬
ficium uesꝑtinum dedit. Populo er¬
go repromissionis terram intraturo
pluuia temporanea et serotina in
munere promittitur: quod nos fac¬
tum spũaliter iam uidemus. De hoc¬
ymbrȩ serotino alias scriptum est.
Dabo uobis pluuiam temporaneam
et serotinam. Temporaneam quip
pe dedit pluuiam: quia electis suis

Expanded text:
» Quid hoc loco per pluviam, nisi verba sacrae praedicationis accipimus? sicut de sanctis doctoribus ab offensa Judaea praedicatione suspensis, scriptum est: Mandabo nubibus ne plmur, cum vera humilitate ariditatem nostri cordis agnoscimus. Unde recte per Psalmistam Deo dicitur: « Anima mea, sicut terra sine aqua, tibi . » His doctrinae fpropheta nos admonet dicens: Sitiserotina irrigamur. Quae nimirum serotinae pluviae praedicatio, ex ejus ad nos sacrificio prodiit, qui per Psalmistam dicit: Elevatio manuum mearum sacrificium vespertinum . Quia enim Redemptor noster juxta mundi finem vim persequentium pertulit, semetipsum pro nobis sacrificium vespertinum dedit. Populo ergo repromissionis terram intraturo pluvia temporanea et serotina in munere promittitur, quod nos factum spiritualiter jam videmus. Tempoimbre serotino alias scriptum est: Dabo vobis pluviam temporivam et serotinam . Tepe pluviam dedit, quia electis suis
Abbreviated transcription (Latin):
uitiorumꝰ ille uitiorum illece¬
bras assumit in arcem uirtu¬
tum: & salutis statum ꝑcutit
ut seruet. ue qui humilitatem
currentes fugimus. ei saltem
cadentes hereamus. S inter
hȩc sciendum ẽ: quod pleriq
hominum quo in multis cor¬
ruunt artius ligantur. Cunq
eos antiquus hostis ex uno uiti
o ꝑcutit ut concidant: ex alio
quoq illigat ne surgant. Consi¬
deret itaq homo cum quo adil¬
sario bellum gerat et si iam se¬
in aliquo deliquisse ꝑpendit sal¬
tem ad culpam ꝑtrahi ex culpa
ꝑtimescat: ut studiose uitent᷑
uulnera quibus frequenter in¬
terficit: quia ualde rarum ẽ
quod hostis nr̃ electorum saluti
etiam uulneribus seruit. Eru¬
diendos enim ut diximus elec
sicut post parady si claustra pꝰ
post tercii cęli secretaꝰ ne reue¬
lationum magnitudine paulꝰ
ipsa hac temptatione disponi¬
tur: ut qui elati ꝑire poterant.
humiliati a perditione saluen¬
tur. Secreto ergo dispensatio¬

Expanded text:
vitiorum, ille vitiorum illecevitiorum, ille vitiorum illecebras assumit in artem virtutum, et salutis statum percutit ut servet, ut qui humilitatem currentes fugimus, ei saltem cadentes haereamus. Sed inter haec sciendum est quod plerique hominum, quo in multis corruunt, areos antiquus hostis ex uno vitio percutit ut concidant, ex alio quoque ligat ne surgant. Consideret itaque homo cum quo adversario bellum gerat, et si jam se aliquo deliquisse perpendit, saltem ad culpam protrahi ex culpa pertimescat, ut studiose vitentur vulnera, quibus frequenter interficit: quia valde rarum est, quod hostis noster electorum saluti, etiam vulneribus servit. Erudiendos enim, sicut diximus, elecubjicit, sicut post paradisi claustra, post tertii coeli secreta, ne revelationum magnitudine Paulusipsa hac tentatione disponitur, ut qui elati perire poterant, humiliati a perditione serventur. Secreto ergo dispensatio
Abbreviated transcription (Latin):
ruentes: ex aꝑto casu malum culpȩ
latentis erubescant: et tunc etiam
maiora corrigantꝰ cum ꝓstrati inmi-¬
nimis grauius confunduntur. Leos
enun se inter minora conspiciunt:
qui se liberos inter grauiora credide¬
runt. Pia ergo dĩ dispensatione la¬
xatos nonnumquam malignus sp̃s
de culpa ad eulꝑam trahit: et dum
plus ꝑeutit. inde eum quem cȩ¬
ꝑat amitit: atq unde uicisse
cernitur. inde suꝑatur. Conside¬
rare libet intra munitum gr̃e
sinum: quanto deus miscđiȩ fa¬
uore nos continet. Ecce qui de
uirtute se extollit: ꝑ uitium ad
humilitatem redit. Nui uero
acceptis uirtutibus extollitur:
non gladio s ut ita dixerim me¬
dicamento uulneratur. Quid ẽ
enim uirtus nisi medicamen¬
tum: Ꝙ quid ẽ uitium. nisi
uulnus. Quia ergo nos de me¬
dicamento uulnus facimus. fa¬
cit ille de uulnere medicam̃tũ:
ut qui uirtute ꝑcutimur. ui¬
cio curemur. Nos nanq uirtu¬
tum dona retorquemus in usũ

Expanded text:
ruentes ex aperto casu malum culpae ruentes ex aperto casu malum culpae latentis erubescant, et tunc etiam majora corrigant, cum prostrati in minimis gravius confunduntur. Reos enim se inter minora conspiciunt, qui se liberos inter graviora crediderunt. Pia ergo Domini dispensatione laxatus nonnunquam malignus spiritus de culpa ad culpam trahit. Et dum plus percutit, inde eum quem acceperat amittit; atque unde vicisse cernitur, inde superatur. Considerare libet intra munitum gratiae sinum, quanto Deus misericordiae favore nos continet. Ecce qui de virtute se extollit, per vitium ad humilitatem redit. Qui vero acceptis virtutibus extonon gladio, sed, ut ita dixerim, medicamento vulneratur. Quid est enim virtus, nisi medicamentum? et quid est vitium, nisi vulnus? Quia ergo nos de medicamento vulnus facimus, facit ille de vulnere medicamentum, ut qui virtute percutimur, vitio curemur. Nos namque virtutum dona retorquemus in usum
Abbreviated transcription (Latin):
ti facinoris memoriam facimus: lec¬
toris fortasse animus mouetur: cur
omnipotens deus eos quos imꝑpetu-¬
um eligit: quos ad donorum quoq
spiritalium culmen assumit: illesos
a corporalibus uitiis non custodit. Un¬
de quia saris fieri citius credimus:
breuiter respondemus. Nonnulli enĩ
ꝑ accepta dona uirtutum. ꝑ impensã
grãm bonorum oꝑum in suꝑbiȩ uiti¬
um cadunt: s tamen quo ceciderint
non agnoscunt. Proinde contra eos ho-¬
stis antiquus quia iam interius dñat᷑:¬
etiam exterius seiure ꝑmittiturł ut
qui in cogitatione elati sunt ꝑ carnis
luxuriam ꝓsternantur. Scimus au¬
tem quia aliquando minus ẽ in cor¬
poris corruptione cadere: quam cogi¬
tatione tacita ex deliberata elatione
peccare. S cum minus turpis suꝑ¬
bia creditur: minus uitatur. Luxu¬
riam uero eo magis erubeseunt ho¬
mines: quo simul omnes turpem no¬
uerunt. Unde fit plerumq ut non¬
nulli post suꝑbiam in luxuriam cor¬

Expanded text:
ti facinoris memoriam fecimus, lecti facinoris memoriam fecimus, lectoris fortasse animus movetur cur omnipotens Deus eos, quos in perpetuum elegit, quos ad donorum quoque spiritualium culmen assumpsit, illaesos a corporalibus vitiis non custodit? Unde quia satisfieri citius credimus, breviter respondemus. Nonnulli enim per accepta dona virtutum, per impensam gratiam bonorum operum, in superbiae vitium cadunt, sed tamen quo cecinon agnoscunt. Proinde contra eos hostis antiquus, qui jam interius dominatur, exterius etiam subire permittitur, ut qui in cogitatione elati sunt, per carnis luxuriam prosternantur. Scimus autem quia aliquando minus est in corporis corruptionem cadere, quam cogitatione tacita ex deliberata elatione peccare. Sed cum minus turpis superbia creditur, minus vitatur. Luxuriam vero eo magis erubescunt homines, quia simul omnes turpem noverunt. Unde fit plerumque ut nonnulli post superbiam in luxuriam cor
Abbreviated transcription (Latin):
tentia dauid ꝓ bersabeȩ. Ad hoc in
scriptura sacra uirorum talium id
est dauid et petri peccata sunt indi¬
ta: ut cautela minorum sit ruina
maiorum. Ad hoc uero utrorumq
illic et pęnitentia in sinuatur et
uenia: ut spes ꝑeuntium. sit recu¬
ꝑatio ꝑditorum. De statu ergo suo
dauid cadente nemo suꝑbiat: de
lapsu etiam suo dauid surgente ne¬
mo desperet. Ecce quam mirabilit̃
seriptura sacra eodem uerbo suꝑbos
premit: quo uerbo humiles leuat.
hnam namq rem gestam retulitᷤ
et diuerso modo suꝑbos quidem ad
humilitatis formidinem: humiles
uero ad spei fiduciam reuocauit.
O inestunabile generis noui medi¬
camentum: quod uno eodemq ordi¬
ne positum. & premendo tumentia
ex siccat. et subleuando arentia in¬
fundit. De maiorum nos lapsu ter¬
ruit: s̃ de reparatione roborauit.
Sic quippe semꝑ. sic nos diuinȩ dis¬
pensationis miscđia et suꝑbientes
reprimit: et ne ad despationem¬
corruamus fulcit. S quia exigente
causa dauid ad medium deducto tan-¬

Expanded text:
tentia David pro Bethsabee. --Ad hoc in Scriptura sacra virorum talium, id est David et Petri peccata sunt indita, ut cautela minorum sit ruina majorum. Ad hoc vero utrorumque illic et poenitentia insinuatur et venia; ut spes pereuntium sit recuperatio perditorum. De statu ergo suo David cadente nemo superbiat. De lapsu etiam suo David surgente, nemScriptura sacra eodem modo verbo superbos premit, quo verbo humiles levat, unamque rem gestam retulit, et diverso modo superbos quidem ad humilitatis fortitudinem, humiles vero ad spei fiduciam revocavit. O inaestimabile novi generis medicamentum, quod uno eodemque ordine positum, exsiccat, et sublevando arentia infundit. De majorum nos lapsu terruit, sed de reparatione roboravit. Sic quippe semper, sic nos divinae dispensationis misericordia, et superbientes reprimit, et ne ad desperationemcorruamus, fulcit. Sed quia exigente causa David ad medium deducto, tan
Abbreviated transcription (Latin):
psa ueritas quȩ repente quosRix.
uellet roborare potuisset: ut exem¬
plũ sequentib daret. ne imꝑfecti p̃¬
dicare potuissent. postquã plene dis¬
cipłos de uirtute p̃dicationis instru¬
xit. ilico subimnxit. Sos autẽ sede¬
te in ciuitate quoadusq induami
ni uirtutẽ exalto. In ciuitate quippe
consedem᷑. si intra mentiũ nr̃arum
nos claustra constringimꝰ. ne loquen¬
do externus enagem᷑. Ut cũ uirtu
a nob̾met ipsis foras. etiã alios instru¬
entes exeiamus

Expanded text:
psa Veritas quae repente quos vellet roborare, potuisset, ut exemplum sequentibus daret, ne imperfecti praedicare praesumerent, postquam plene discipulos de virtute praedicationis instruxit, illico adjunxit: Vos autem sedete in civitate quousque ini virtute ex alto. In civitate quippe considemus, si intra mentium nostrarum nos claustra constringimus, ne loquendo exterius evagemur, ut cum divina a nobismetipsis foras etiam alios instruentes exeamus.
Abbreviated transcription (Latin):
stringere. Hinc ẽ. quod angłs qui io¬
hannẽ alloquit᷑. zona aurea suꝑ ma¬
millas cinctus eẽ ꝑhibetur. Quia enĩ
testam̃ti noui munditia iã cordis luxu¬
riam frenat. angłs qui in eo apparuit.
in pectore cinctus uenit. Quẽ bene ⁊o¬
na aurea stringit: quia qͥ suꝑne pa
re claritatis inmunditiam deserit.

Expanded text:
stringere. Hinc est quod angelus qui Jostringere. Hinc est quod angelus qui Joannem alloquitur, zona aurea super mamillas cinctus esse perhibetur, quia enim Testamenti novi munditia et cordis luxuriam frenat, angelus qui in eo apparuit in pectore cinctus venit, quem bene zona aurea stringit, quia quisquis supre charitatis immunditiam deserit.
Abbreviated transcription (Latin):
feros munꝰ tuũ. Ex qua scilicet p̃cepti¬
one pensandũ ẽ. quoꝵ hostia repelli¬
tur. quã intolerabił culpa monstrat᷑.
Nam cũ mala cuncta bonis sequentib
diluant᷑: pensemꝰ quanta sint mala
discordiȩ. quȩ nisi extincta funditus
fuerint. bonum subsequi ñ ꝑmittunt.
cepta transcendit: et ab electis su¬
is nõn solũ luxuriã carnis. s etiam
cordis aboleuit dicens. Scriptũ ẽ. non
adulterabis. Ego aut̃ dico uob̃. qm̃
om̃is qui uidenit mulierẽ. ad concupis¬
cendũ eam: iam mechatus ẽ. eam in
corde suo. E moysem quippe luxurta
ꝑpetrata. ꝑ auctorẽ uero munditiȩ lu¬
xuria cogitata desigdamnat᷑. Hinc
ẽ. enĩ. qd discipłis primꝰ ecclȩ pastor
dicit. Propter quod succinct lũ bos
mentis uestrȩ. sobrii ꝑfecte sꝑate. in eam
quȩ offertur uob̃ grãm. Lumbos enim
carnis succingere ẽ. luxuriã ab affec¬
ti refrenare. Lumbos uero mentis suc¬
cingere ẽ: hanc etram a cogitatione re¬

Expanded text:
 28, 24. Ex qua scilicet praeceptione pensandum est quorum hostia repellitur, quam intolerabilis culpa monstratur. Nam cum mala cuncta bonis sequentibus diluantur, pensemus qdiscordiae, quae nisi exstincta funditus fuerint, bonum subsequi non permittuncepta transcendit, et ab electis suis non solum luxuriam carnis, sed etiam cordis abolevit, dicens: Scriptum est: Non adulterabis: ego autem dico vobis, quoniam omnis qui viderit mulierem ad concupiscendam eam, jam moechatus est eam in corde suo . Per Moysen quippe luxuria perpetrata, per auctorem vero munditiae luxuria cogitata damnatur. Hinc est enim quod discipulis primus Ecclesiae pastor dicit: Propter quod succincti lumbos mentis vestrae, sobrii perfecte sperate in eam quae offertur vobis gratiam ; lumbos enim carnis succingere est luxuriam ab affectu refrenare, lumbos vero mentis succingere est hanc etiam a cogitatione re
Abbreviated transcription (Latin):
ceat. ipsa ꝑ se ueritas demonstrat
dicens. Si offers munus tuũ ad alta¬
re. et ibi recordatꝰ fuerif qr frater
tuus deliquit ad ũsũ te. relinquȩ
ibi munus tuum ante altare. et uade priꝰ
reconcilian fri tuo et tunt ueniens offe¬
res munus tuũ. Ecce a discordantib non
ciꝑe recusat. H inc gͦ ꝑpendite quantum
sit malũ discordiȩ : ꝓpter quod et illud
abicitur. ꝑ quod culpa laxatur. In codi

Expanded text:
ceat Deo ipsa per se Veritas demonstrat, dicens: Si offers munus tuum ad altare, et ibi recordatus fueris, quia frater tuus deliquit adversum te, relinque ibi munus tuum ad altare, et vade prius reconciliari fratri tuo, et tunc veniens offeres munus tuum . Ecce a discordantibus accuscipere recusat. Hinc ergo perpendite, quantum sit malum discordiae, propter quod et illud abjicitur, per quod culpa laxatur. Qui
Abbreviated transcription (Latin):
concupiscentiȩ terrenȩ non rep¬
perit. S quȩ iacob non habuit:
ea rachel sedendo cooꝑuit. Per ra¬
chel quippe quȩ et ouis dicitur:
ȩccłia figuratur. Sedere autẽ
est. humilitatem penitentiȩ ap¬
petere: sicut scriptum ẽ.Sur¬
gite post quam sederitis. Rachel
ergo idola sedendo cooperuit. qr¬
scã eccł̃ia xp̃m sequens. terrene
concupiscentiȩ uitia penitendo
texit. De hac cooꝑatione uitioꝵ.
ꝑ propħam dicitur. Beati quorũ
remissȩ sunt iniquitates: & ꝙ
quorum tecta sunt peccata. Nos¬
igitur rachel illa signauit: qui
idola sedendo premimus. si cul¬
pas auaritiȩ penitendo damp¬
namus. Quȩ utiq auaricia il¬
lis non solet euenire qui in ui¬
a dñi uiriliter currunt. quib
dicitur. uiriliter agite & con¬
fortetur cor ur̃m: s his maxime
qui quasi effeminato gressu gra¬
dientes ꝑblandimenta scłi resol¬
uuntur. Unde et illic eiusdem
rachelis hȩc uerba sunt. Iuxta
consuetudinem feminaruum nẽ

Expanded text:
concupiscentiae terrenae non reconcupiscentiae terrenae non reperit. Sed quae Jacob non habuit, ea Rachel sedendo cooperuit. Per Rachel quippe, quae et ovis dicitur, Ecclesia figuratur. Sedere autem, est humilitatem poenitentiae appetere, sicut scriptum est, Surgite postquam sederitis . Rachel ergo idola sedendo cooperuit, qsia Christum sequens terrenae concupiscentiae vitia poenitendo texit. De hac coopertione vitiorum per Psalmistam dicitur: Beati quorum remissae sunt iniquitates, et quorum tecta sunt peccata . Nosigitur Rachel illa 989 signavit, qui idola sedendo premimus, si culpas avaritiae poenitendo damnamus. Quae utique avaritia illis non solet evenire, qui in via Domini viriliter currunt, quibus dicitur: Viriliter agite, et confortetur cor vestrum , sed his maxime qui quasi effeminato gressu gradientes per blandimenta saeculi resolvuntur. Unde et illic ejusdem Rachelis haec verba sunt: Juxta consuetudinem feminarum nunc
Abbreviated transcription (Latin):
cum furore iacob. sua apud eum ido¬
la requisiuit. Laban interpretatur
dealbatio. Dealbatio autem diabo¬
lus non inconuenienter accipitur:
qui cum sit tenebrosus ex merito.
transfigurat se uelut angłm lucis.
Hiuc seruiuit iacob id ẽ. ex parte re¬
proborum iudaicus populus: ex cu¬
cuius carne in carnatus dñs
uenit. Potest etiam ꝑ laban m¬
mundus hic exprimi. qui cũ
furore iacob ꝑsequitur: quia e¬
lectos quosq qui redemptoris
nr̃i menbra sunt. ꝑsequendo
opprimere conatur. Huius fili
am. id ẽ. seu mundi. seu diabo¬
li iacob abstulit: cum sibi xp̃e
ȩccłiam ex gentilitate conuinx̃.
Quam et de domo patris abstra¬
hit : qui ei ꝑ propħam dicit. Ob¬
liuiscere populum tuum et do¬
mum patris tui. Quid uero in
idolis: nisi auaritia designat᷑:
Unde et ꝑ paulum dicitur. E.
auaritia quȩ ẽ. idolorum serui¬
tus. Laban uero ueniens apud
iacob idolum non inuenit: quia
ostensis mundi thesauris diabo¬
lus in redemptore nr̃o uestigia

Expanded text:
cum furore veniens sua apud Jacob idola requisivit . Laban quippe interpretatur dealbatio. Dealbatio autem non inconvenienter diabolus accipitur; qui cum sit tenebrosus ex merito, transfigurat se in angelum lucis . Huic servivit Jacob, id est ex parte reproborum Judaicus populus, cujus ex carne incarnatus Dominus venit. Potest etiam per Laban mundus hic exprimi, qui cum furore Jacob persequitur, quia electos quosque qui Redemptoris nostri membra sunt, persequendo opprimeram, id est, seu mundi, seu diaboli, Jacob abstulit, cum sibi Christus Ecclesiam ex gentilitate conjunxit, quam et de domo patris abstrahit, quia ei per prophetam dicit: Obliviscere populum tuum, et domum patris tui . 4. Quid vero in idolis, nisi avaritia designatur? Unde per Paulum dicitur, Et avaritia quae est idolorum servitus . Laban ergo veniens apud Jacob, idolum non invenit, quia ostensis mundi thesauris diabolus in Redemptore nostro vestigia
Abbreviated transcription (Latin):
comedetis festinantes. Mandata dei
mysteria redemptoris: cȩlestis patriȩ
gaudia cum festinatione cognoscite
et precepta uitȩ cum festinatione in¬
plere curate. Quia enim ad hue ho¬
die licet bene agere scimus: utrum
cras liceat ignoramus. Festinantes
ergo pascha comedite: id ẽ. ad sollemp¬
nitatem patriȩ cęlestis anhelate.
Nemo in huius uitȩ cursu uiuere
torpeat: ne in patria locum ꝑdat:
nemo moras ad appetenda bona stu¬
dia innectat: s cepta ꝑficiat: ne mi¬
nime liceat implere quod inchoat.
Si ad amorem dei non sumus pigri

Expanded text:
comedetis festinanter. Mandata Dei, comedetis festinanter. Mandata Dei, mysteria Redemptoris, coelestis patriae gaudia cum festinatione cognoscite, et praecepta vitae cum festinatione implere curate. Quia enim adhuc hodie licet bene agere, scimus, utrum eras liceat ignoramus. Festinantes ergo pascha comedite, id est ad solemnitatem patriae coelestis anhelate. Nemo in hujus vitae itinere torpeat, ne in patria locum perdat. Nemo moras ad appetenda bona studia innectat, sed coepta perficiat, ne minime liceat implere quod inchoat. Si ad amorem Dei pigri
Abbreviated transcription (Latin):
iam multa exempla continentiũ.
Unde et bene adhuc subditur.
Calciamenta habebitis inpedibus
Quid sunt pedes nr̃i. nisi opera :
Quid uero calciamenta. nisi pe¬
des mortuorum animalium:
Calciamenta autem: pedes mi¬
niunt. Quȩ uero sunt mortua a¬
nimalia. exquorum pellibus nr̃i
muniuntur pedesꝰ. nisi antiqui
patres. qui nos ad ȩternam patriͨ¬
am precesserunt: Quorum dum
exempla conspicimus: nr̃i operis
pedes munimus. Calciamenta er¬
go in pedibus habere ẽ : mortu¬
orum uitam conspicere et nr̃a
uestigia a peccati uulnere custo¬
dire. Denentes baculos in manibus
Quid lex ꝑ baculum: nisi pastoralem
custodiam designat: Et notandum
quod prius precipimur renes accin¬
gereł et postmodum baculos tene¬
re: quia illi debent curam pastora¬
lem suscipere. qui iam in suo corpo¬
re sciunt fluxa luxuriȩ domari:
et cum aliis fortia predicant. ipsi de¬
sideriis mollibus eneriiter non sue
cumbunt. Bene autem dicitur: et

Expanded text:
jam multa exempla continentium. jam multa exempla continentium. Unde et bene adhuc subditur: Calceamenta habebitis in pedibus . Quid sunt enim pedes nostri, nisi opera? Quid vero calceamenta, nisi pelles mortuorum animalium? Calceamenta autem pedes muniunt. Quae vero sunt mortua animalia, ex quorum pellibus nostri muniuntur pedes, nisi antiqui patres, qui nos ad aeternam patriam praecesserunt? Quorum dum exempla conspicimus, nostri operis pedes munimus. Calceamenta ergo in pedibus habere est mortuorum vitam conspicere, et nostra vestigia a peccati vulnere custodire. Tenentes baculos in manibus . Quid lex per baculum nisi pastoralem custodiam designat? Et notandum quod prius praecipimur renes accingere, postmodum baculos 1537 tenere, quia illi debent curam pastoralem suscipere, qui jam in suo corpore sciunt fluxa luxuriae edomare, ut cum aliis fortia praedicant, ipsi descumbant. Bene autem subditur: Et
Abbreviated transcription (Latin):
quod de mysterio incarnationis
eius intelligere et penetrare non
possumus : potestati scĩ sp̃s reser¬
quis audeat uel contempnere
uel denunciare quod non intel¬
ligit. s hoc igni tradit. cum sc̃o
spui reseruat. Quia igitur qua¬
liter ȩdendum sit pascha cogno¬
uimus: nunc a qualibus edi de.¬
beat agnoscamus. Sequitur.
Dic autem comedetis illum
Renes ur̃os accingetis. Quid in
renibus. nisi delectatio carnis
accipitur: Unde et psalmista
postulat dicens. Ure renes meos.
Si enim uoluptatem libidinis.
in renibus esse nesciret: eos ułi
minime petisset. Unde quia po-¬
testas diaboli in humano genere
maxime ꝑ luxuriam preualuit.
de illa uoce dominica dicitur.
Potestas eius: in lumbis eius. Qui
ergo pascha comedit. habere renes
accinctos debet: ut qui sollemp.¬
nitatem resurrectionis atq incor.¬
ruptionis agit: corruptioni iam
ꝑ uicia nulli subiaceat: uolupta¬
tes edomet: carnem a luxuria re.¬
quȩ ducit aduitam: et habemꝰ

Expanded text:
quod de mysterio incarnationis quod de mysterio incarnationis ejus intelligere, et penetrare non possumus, potestati sancti Spiritquis audeat vel contemnere vel denuntiare quod non intelligit, sed hoc igni tradit cum sancto Spiritui reservat. 9. Quia igitur qualiter edendum sit pascha cognovimus, nunc a qualibus edi debeat agnoscamus. Sequitur: Sic autem comedetis illum. Renes vestros accingetis . Quid in renibus nisi delectatio carnis accipitur? Unde et Psalmista postulat, dicens: Ure renes meos . Si enim voluptatem libidinis in renibus esse nesciret, eos uri minime petisset. Unde quia potestas diaboli in humano genere maxime per luxuriam praevaluit, de illo voce dominica dicitur: Potestas ejus in lumbis ejus . Qui ergo pascha comedit, habere renes accinctos debet, ut qui solemnitatem resurrectionis atque incorruptionis agit, 1536 corruptioni jam per vitia nulli subjaceat, voluptates edomet, carnem a luxuria requae ducit ad vitam . Et habemus
Abbreviated transcription (Latin):
ante scła. &. homo in fine scłorum.
Et sicut iam prediximus frẽs. paulo
artestante didicimus : quia caput
xp̃i deus. Caput ergo agni uorare ẽ:
diuinitatem illius fide percipere. Pedes uero agni
culta et mystica mandata: Quȩ tẽ
uoramus: cum uerba uitȩ. cum a-¬
uiditate sumimus. Inquo deuora¬
tionis uerbo. quid aliud quam
pigritiȩ nr̃ȩ torpor reprehendi¬
tur: qui eius uerba atq myste¬
ria et ꝑ nos metipsos non requi¬
rimus. et dicta ab aliis inuiti
audimus: Non remanebit ex
eo quicquam usq mane. Quia
eius dicta. magna sunt sollici¬
tudine discutienda: quatinus
priusquam dies resurrectionis.
appareat. in hac presentis uitȩ
nocte omnia mandata illius in¬
telligendo et oꝑando penetrent᷑.
S quia ualde est difficile. ut om¬
ne sacrum eloquium possit in¬
telligi. et omne mysterium eius¬
penetrari: recte subiungitur. Si
quid autem remanserit: igni cõ¬
buretis. Quod ex agno remanet
igni comburimus: quando hoc

Expanded text:
ante saecula, et homo in fine saeculorum. ante saecula, et homo in fine saeculorum. Et sicut jam praediximus, fratres, Paulo attestante didicimus quod caput Christi Deus est . Caput ergo agni vorare, est divinitatem illius fide percipere. Pedes vero agni culta et mystica mandata? Quae tunc voramus, cum verba vitae cum aviditate sumimus. In quo devorationis verbo quid aliud quam pigritiae nostrae torpor reprehenditur? Qui ejus verba atque mysteria, et per nosmetipsos non requirimus, et dicta ab aliis inviti audimus. Non remanebit ex eo quidquam usque mane; quia ejus dicta magna sunt sollicitudine discutienda, quatenus priusquam dies resurrectionis appareat, in hac praesentis vitae nocte omnia mandata illius intelligendo, et operando penetrentur. Sed quia valde est difficile, ut omne sacrum eloquium possit intelligi, et omne ejus mysterium penetrari, recte subjungitur: Si quid autem remanserit, igne comburetis. Quod ex agno remanet, igne comburimus; quando hoc,
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ. nec cocta aqua: quia redemptor nr̃¬
neq homo purus estimandus est.
neq ꝑ humanam sapientiam quali.¬
ter incarnari deus potuit cogitandus
Omnis enim qui redemptorem nr̃m
purum hominem credit. quid iste
aliud quam agni carnes crudas come.¬
dit: quas uidelicet coquere ꝑ diui-¬
nitatis eius intelligentiam noluit:
Omnis uero qui incarnationis eius
mysteria uixta humanam sapien¬
tiam discutere conatur: carnes agni
aqua uult coquere. id ẽ. dispensatio¬
nis eus mysterium ꝑ dissolutam
uult scientiam penetrare. Qui gͥ
paschalis gaudii sollempnitatem
celebrare desiderat: agnum nec a¬
qua coquat. nec crudum comedat.
ut neq ꝑ humanam sapientiam
profunditatem in carnationis illiꝰ¬
penetrare appetat: neq in eum
tanquam in hominem purum ere¬
dat: s assas igni carnes comedat:
tiam sciat. De quo adhuc recte sub-¬
iungitur. Caput cum pedibus eius¬
et intestinis uorabitis: quia redemp.¬

Expanded text:
est, nec aqua cocta, quia Redemptor nosest, nec aqua cocta, quia Redemptor noster nec purus homo aestimandus est, neque per humanam sapientiam qualiter incarnari Deus potuit cogitandus. Omnis enim qui Redemptorem nostrum purum hominem credit, quid iste aliud quam agni carnes crudas comedit, quas videlicet coquere per divinitatis ejus intelligentiam noluit? Omnis vero qui incarnationis ejus mysteria juxta humanam sapientiam discutere conatur, carnes agni aqua vult coquere, id est dispensationis ejus mysterium per dissolutam vult scientiam penetrare. Qui ergo Paschalis gaudii solemnitatem celebrare desiderat, agnum nec aqua coquat, nec crudum comedat, ut neque per humanam sapientiam profunditatem illius incarnationis penetrare appetat, neque in eum tanquam in hominem purum credat; sed assas igni carnes comedat, tiam sciat. De quo adhuc recte subjungitur: Caput cum pedibus et intestinis vorabitis , quia Redemp
Abbreviated transcription (Latin):
qui deo sacrificium de rapina pa¬
rat. Lactucȩ uero agrestes ualde ama¬
re sunt. Garnes ergo agni cum lactu.¬
cis agrestibus sunt edendȩ: ut dum
corpus redemptoris accipimus. noc
pro peccatis nr̃is in fletibus affligamꝰ.
quatinus ipsa amaritudo penitentiȩ
abstergat a mentis stomacho ꝑuer¬
se humorem uitȩ. Ubi et subditur.
Non comedetis ex eo crudum quid:
neq coctum aqua. Rece iam nos ipsa
uerba hystoriȩ.: ab intellectu hystori¬
co repellunt. Numquid ifrahelitieꝰ
ille populus in egypto constitutus..
comedere agnum crudum consue
uerat: ut ei lex dicat. non comedetis
ex eo erudum quid: Ubi et additur.
Neq coctum aqua. S quid aqua. nisi
humanam scientiam designat: iux
ta quod ꝑ salomonem sub hereticoꝵ
uoce dicitur. aquȩ furtiuȩ dulciores
sunt: Quid crude agni carnesł nisi
inconsideratam ac sine reuerentia
ter cogitamus: quasi mente cõqui¬
mus. S agni caro nec cruda ȩdenda

Expanded text:
qui Deo sacrificium de rapina paqui Deo sacrificium de rapina parat. Lactucae vero agrestes valde amarae sunt. Carnes ergo Agni cum lactucis acorpus Redemptoris accipimus, nos pro peccatis nostris in fletibus affligamus, quatenus ipsa amaritudo poenitentiae abstergat a mentis stomacho perversae amorem vitae. Ubi et subditur: Non comedetis ex eo crudum quid, neque coctum aqua. Ecce jam non ipsa verba historiae ab intellectu historico repellunt. Nunquid Israeliticus ille populus in Aegypto constitutus agnum comedere crudum consueverat, ut ei lex dicat: Non comedetis ex eo crudum quid? Ubi et additur: Nec coctum aqua. Sed quid aqua, nisi humanam scientiam designat, juxta hoc quod per Salomonem sub haereticorum voce dicitur: Aquae furtivae dulciores sunt . Quid crudae Agni carnes 1535 nisi inconsideratam ac sine reverentia ter cogitamus quasi mente coquimus. Sed agni caro nec cruda edenda
Abbreviated transcription (Latin):
lurum: S eiꝰ ex igne agitur:
ut solidetur. Uirtus ergo hu¬
manitatis eius uelut testa ex¬
aruit: quia ab igne passionis.
ad uirtutem incorruptionis
creuit. S sola redemptoris nr̃i
ꝑcepta sacramenta: ad ueram
sollempnitatem mentis non
sufficiunt: nisi eis quoq et bo¬
na oꝑa uingantur. Quid enim
prodest corpus et sanguinem
illius ore ꝑcipere: et ei ꝑuersis
moribus contraire: Inde bene
adhuc ad comedendum subdi.¬
tur. Et atimos panes: cum lac¬
tucis agrestibus. Lanes quippe
sine fermento comedunt: qui
recta oꝑa sine corruptione ua¬
ne glȩ exercent: qui mandata
misericordiȩ sine ammixtione
peccati exhibent. ne ꝑuerse di¬
ripiant. quod quasi recte dispen.¬
sant. Hoc quoq peccati fermentũ
bonȩ suȩ actioni miscuerant: qui¬
bus prophete uoce ꝑ increpationẽ
dñs dicebat. Nenite ad bethel: et
impie agite. Atq post pauca. Ꝙ sa¬
crificate de fermento laudem. De fer¬
mento namq laudem immolat:

Expanded text:
lutum? Sed ei ex igne agitur lutum? Sed ei ex igne agitur ut solidetur. Virtus ergo humanitatis ejus velut testa exaruit, quia ab igne passionis ad virtutem incorruptionis crevit. 8. Sed sola Redemptoris nostri percepta sacramenta ad veram solemnitatem mentis non sufficiunt, nisi eis quoque et bona opera jungantur. Quid enim prodest corpus et sanguinem illius ore percipere, et ei perversis moribus contraire? Unde bene adhuc ad comedendum subditur: Et azymos panes cum lactucis agrestibus . Panes quippe sine fermento comedit, qui recta opera sine corruptione vanae gloriae exercet, qui mandata misericordiae sine admistione peccati exhibet, ne perverse diripiat quod quasi recte dispensat. Hoc quoque peccati fermentum bonae suae actioni miscuerant, quibus prophetae voce per increpationem Dominus dicebat: Venite ad Bethel, et impie agite . Atque post pauca: Et sacrificate de fermentato laudem . De fermentato namque laudem immolat,
Abbreviated transcription (Latin):
dirigit: insuꝑliminare domue.
agni sanguinem ponit. Uel certe
domus nr̃e ipsa sunt corpora. in
quibus quousq uiuimus habita¬
mus: et insuꝑliminare domus
agni sanguinem ponimus: qͥa
crucem passionis illius in fronte
portamus. De quo adhuc agno
subditur. Etedent carnes nocte
illa assas igni. In nocte quippe
agnum comedimus : qui in sa¬
eramento modo dominicum cor¬
pus accipimus: quando ad huc
ab inuicem nr̃as conscientiae.
non uidemus. Quȩ tamen car¬
nes igni assandȩ sunt: quia ni¬
mirum dissoluit carnes quas
aqua coxerit: quas uero ignis
sine aqua excoquit roborat.
Carnes itaq agni nr̃i ignis co¬
xit: quia eum ipsa uis passio¬
nis illius ad resurrectionem ua¬
lentiorem reddidit: atq ad in¬
corruptionem roborauit. Qui
enim ex morte conualuit:ui¬
delicet carnes illiuis ab igne du¬
ruerunt. Unde etiam ꝑ psalmi¬
stam dicitur. Exaruit uelut
testa uirtus mea. Quid namq
ẽ. testa ante ignem:. nisi molle

Expanded text:
dirigit, in superliminari domus dirigit, in superliminari domus agni sanguinem ponit. Vel certe domus nostrae ipsa sunt corpora, in quibus, quousque vivimus, habitamus. Et in superliminari domus agni sanguinem ponimus, quia crucem passionis illius in fronte portamus. De quo adhuc agno subditur: Et edent carnes nocte illa assas igni . In nocte quippe agnum comedimus, quia in sacramento modo dominicum corpus accipimus, quando adhuc adinvicem nostras conscientias non videmus. Quae tamen carnes igni assandae sunt, quia nimirum dissolvit ignis carnes, quas aqua coxerit; quas vero ignis sine aqua excoquit, roborat. Carnes itaque Agni nostri ignis excoxit, quia eum ipsa vis passionis illius ad resurrectionem valentiorem reddidit, atque ad incorruptionem roboravit. Qui enim ex morte convaluit, videlicet carnes illius ab igne duruerunt. Unde etiam per Psalmistam dicit: Exaruit velut testa virtus mea . Quid namque est testa ante ignem, nisi molle
Abbreviated transcription (Latin):
Sument de sanguine agni: ac ponẽt
suꝑ utrumq postem. Hȩc uidelicet
cuncta magnam nobis ȩdificationẽ
pariunt: si fuerint mystica interpre-¬
tatione discussa. Quis namq sit san¬
gius agni: non iam audiendo s biben¬
do didicimus. Qui sanguis suꝑ utrũq
postem ponitur: quando non solum¬
ore corporis. s etiam ore cordis hau-
ritur. Inutroq et enim poste. ag¬
ni sanguis. positus ẽ: quando sa¬
cramentum passionis illius cum
ore ad redemptionem sumitur:
ad imitationem quoq intenta
mente cogitatur. Nam qui sic eo¬
redemptoris sui sanguinem acei-¬
pit. ut imitari passionem illius
nec dum uelit: in uno poste san¬
guinem posuit. Qui etiam insu.¬
ꝑliminaribus domorum ponen¬
dus ẽ. Quid enim sp̃ualiter do¬
mos. nisi mentes nr̃as accipimus:
in quibus ꝑ cogitationem in ha-¬
bitamus: Cuius domus suꝑ li¬
minare ẽ: ipsa intentio quȩ pre¬
minet actioni. Qui igitur intẽ¬
tionem cogitationis suȩ ad imi.¬
tationem dominicȩ passionie.

Expanded text:
Sument de sanguine agni, ac ponent super utrumque postem, etc. Haec videlicet cuncta magnam nobis aedificationem pariunt, si fuerint mystica interpretatione discussa. Quis namque sit sanguis agni, non jam audiendo, sed bibendo didicimus. Qui sanguis super utrumque postem ponitur, quando non solumore corporis, sed etiam ore corritur. In utroque etenim poste agni sanguis est positus quando sacramentum passionis illius cum ore ad redemptionem sumitur, ad imitationem quoque intenta mente cogitatur. Nam qui sic Redemptoris nostri sanguinem accipit, ut imitari passionem illius necdum guinem posuit, qui etiam in superliminaribus domorum ponendus est. Quid enim spiritualiter domos, nisi mentes nostras accipimus in quibus per cogitationem inhabitamus? Cujus domus superliminare est ipsa intentio, quae praeeminet actioni. Qui igitur intentionem cogitationis suae ad imitationem dominicae passionis
Abbreviated transcription (Latin):
Rurs: si int̾ eos qͥ recta agere uiclent᷑. qͥdã
de actione sua retributionẽ fauoris huma¬
ni ñ qͤrerent: neqͣꝙͣ stellas. ioħs ruere. a cȩ¬
lestib uitdet dicens. Misit dracho caudã.
et extrax̃ terciã partẽ stellarũ. Draconis enĩ
cauda stellarũ pars trahit᷑: qr extrema ꝑ¬
suasione antixp̃i. qͥdã qͥ uident᷑ lucere
rapient᷑. Stellas nãꝙ in terrã trahere ẽ.
eos qͥ uident᷑ stulio uitȩ cȩlestis inherere
ex amore terreno. inqͥtate aꝑt erroris in¬

Expanded text:
Rursum si inter eos qui recta agere videntur, quidam de actione sua retributionem favoris humani non quaererent, nequaquam stellas Joannes ruere a coelestibus videret, dicens: Misit draco caudam, et traxit tertiam partem stellarum . Draconis enim cauda stellarum pars trahitur, quia extrema persuasione Antichristi quidam qui videntur lucere, rapientur. Stellas namque in terram trahere, est eos qui videntur studio vitae coelestis inhaerere, ex amore terreno iniquitate aperti erroris in
Abbreviated transcription (Latin):
quȩdã specialit̃ dona ꝑcipiunt. xxi
amittunt. Ut si fortasse carnem p̃cȩ xxuii¬
cȩteris gulȩ refrenatione quis edomat.
concordare eis quos suꝑat abstinendo con¬
temnat. S qͥ abstinentiam a concordia se¬
parat. quid admoneat psalmista ꝑpendat.
Ait enĩ. Laucdate eũ in tympano et cho¬
ro. In tympano namq sicca et ꝑcussa pel¬
lis resonat: in choro autẽ uoces societate
concordant. Quisqͥs itaq corpus affligit.
s concordiam deserit: dm̃ quidẽ laudat
intympano: s ñ laudat in choro. Ex¬

Expanded text:
quaedam specialiter dona percipiunt, eo amittunt; ut si fortasse carnem prae caeteris gulae refrenatione quis edomat, concordare eis quos superat abstinendo contemnat. Sed qui abstinentiam a concordia separat, quid admoneat Psalmista perpendat; ait enim: Laudate eum in tympano et choro . In tympano namque sicca et percussa pellis resonat, in choro autem voces societate concordant. Quisquis itaque corpus affligit, sed concordiam deserit, Deum quidem laudat in tympano, sed non laudat in choro.
Abbreviated transcription (Latin):
Giem ueni mittere in terrã. et quid
uolo nͥ ut ardeat: Terra enim uoca¬
ta sunt: corda terrena. Quȩ dum
suꝑ infunas in se cogitationes conge¬
runt: a malignis spintib conculcan¬
tur. S ignem dñs in terram misit:
cum afflatu scĩ spirit᷑ cor carnalium
incendit. Et terra arlet. cũ cor car¬
nale in suis prius uoluptatib frigi¬
dũ relinquit concupiscentias p̃sen¬
tis scłi. et incendit᷑ ad amorẽ dei. Itẽ

Expanded text:
gnem veni mittere in terram, et quid volo, nisi ut ardeat? » Terra enim vocata sunt corda terrena, quae dum semper infirmas in se cogitationes congerunt, a malignis spiritibus conculcantur. Sed ignem Dominus in terram misit, cum afflatu sancti Spiritus cor carnalium incendit; et terra ardet cum cor carnale, in suis pravis voluntatibus frigidum, relinquit concupiscentias praesentis saeculi, et incenditur ad amor
Abbreviated transcription (Latin):
tũ fluminis conatur. Cum uero ab
intentione ascendendi iesoluitur:
sine labore reducit᷑ ad una. Quia enĩ
in ascensu labor ẽ. in descensu uitium.
intraturos ꝑ angustam portã dñs admo¬
net dicens. Contendite intrare ꝑ angu¬
stam portam. Dicturus quippe. anguste
portȩ introitum. p̃misit contendite:
quia nͥ mentis contentio ferueat. un¬
da mundi ñ uincit᷑. ꝑ quã anima
semper ad una reuocatur. Item ibi¬

Expanded text:
tum fluminis conatur: cum vero ab tum fluminis conatur: cum vero ab intentione ascendendi resolvitur, sine labore reducitur ad ima. Quia enim in ascensu laborem, in descensu otium, intraturos per angustam portam Dominus admonet, dicens: Contendite intrare per angustam portam . Dicturus quippe angustae portae introitum, praemisit, contendite: quia nisi mentis contentio ferveat, unda mundi non vincitur per quam anima semper ad ima vocatur. CAP.
Abbreviated transcription (Latin):
suum. Et creuit. et factũ ẽ. in arborem¬
magnã. et uolucres cęli requienerunt.
pis qui in orti sepultura plantatus: ar¬
bor magna surrexit. Granũ namq fuit
cum moreret᷑: arbor cum resurgeret.
Tranũ ꝑ humilitatẽ carnis: arbor ꝑpo
tentiã maiestatis. Granũ quia uidimꝰ
eum: et ñ erat aspectus: arbor autem
quia speciosus forma pre filiis homi¬
num. Huius arboris rami: soĩ predi¬
catores sunt. Et uideamus quã late
tendantur. Quid enĩ de eis dicit᷑:
In omnẽ terrã exiuit sonus eoꝵ: et
infines orbis terre uerba eoꝵ. In islis
ramis uolucres requiescunt. quia
seȩ animȩ quȩ quibdã uirtutum
pennis a terrena cogitatione se sub¬
leuant: in eorum dictis atq conso
semꝑ impellit᷑ quam ẽ. Et nisi in sta¬
tu suo arta custodiȩ disciplina tene¬
atur: semꝑ in deteriora delabitur. Qͤ
enĩ semꝑ stantẽ deseruit. statũ quem
hab̾e potuit amisit. Unde uunc cum
ad meliora nititur: quasi contra ic¬

Expanded text:
suum, et creuit et facta est arbor, et uolucres caeli requieuerunt pis, qui in horti sepultura plantatus, arbor magna surrexit. Granum namque fuit cum moreretur, arbor cum resurgeret: granum per humilitatem carnis, arbor per potentiam majestatis. Granum, quia vidimus eum, et non erat aspectus ; arbor autem quia, speciosus forma prae filiis hominum . Hujus arboris rami, sancti praedicatores sunt; et videamus quam late tendantur. Quid enim de eis dicitur? In omnem terram exivit sonus eorum, et in fines orbis terrae verba eorum . In istis ramis volucres requiescunt, quia sanctae animae quae quibusdam virtutum pennis a terrena cogitatione se sublevant, in eorum dictis atque consosemper impellitur quam est; et nisi in statu suo a recta quotidie disciplina teneatur, semper in deteriora delabitur. Quae enim semper stantem deseruit, statum quem habere potuit amisit. Unde nunc cum ad meliora nititur, quasi contra ic
Abbreviated transcription (Latin):
uuloꝵ intelligentia. et in exteriori¬
b exicatur: recte illic adiungitur.
Multitudo eius siti exaruit. Ac si
aꝑte diceret. Dum uulgus uitȩ suȩ
studium deserit: iam nec fluenta
historie exquirit. Et occulta man
data sacri eloquii. et aꝑta se intel¬
lexisse testantur. qui reꝓbanti se ui¬
dici conquerentes dicunt. Mandu¬
cabimus et bibimꝰ: corã te. Quod
aꝑte exponendo subiungunt: et
s eosdem ipsos ante non ui

Expanded text:
vulorum intelligentia et in exteriorivulorum intelligentia et in exterioribus exsiccatur, recte illic adjungitur: Multitudo ejus siti exaruit. Ac si aperte diceret: dum vulgus vitae suae studium deserit, jam nec fluenta historidata sacri eloquii et aperta se intellexisse testantur, qui reprobanti se judici conquerentes dicunt: Manducavimus et bibimus coram te . Quod aperte exponendo subjungunt, et sed eosdem ipsos ante non vi