comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
itum m̃tis qͦ intellecta conspicitur ueritaᷤᷤ.
sicut danihel preditꝰ m̃te uidit qd baltha¬
sar corpore uiderat. sine qͦ genere illa duo
uł infructuosa st̃ uł etiã inerrorẽ mitrunt
Omia tam̃ hec genera sp̃s sc̃s moderat᷑. habe¬
re autẽ ꝓphetiam ñ solũ bonꝰ. s etiã malꝰ
potest. nam inuenimꝰ saulẽ regẽ ꝓpħasse

Expanded text:
ecta conspicitur veritas sicut Daniel praeditus mente vidit quod Balthasar viderat corpore, sine quo genere illa duo vel infructuosa sunt, vel etiam in errorem mittunt. Omnia tamen haec genera Spiritus sanctus moderatur. Habere autem prophetiam non solum bonus, sed etiam et malus potest. Nam invenimus Saulem
Abbreviated transcription (Latin):
animalib. & sicut ysaias dñm in sede al¬
tissima ñ corporaliter s spiritalit᷑ uidit:
Non enĩ dm̃ forma corporea circũ terminat.
s quẽadmodũ figurate ñ ꝓprie multa di¬
cunt᷑. ita etiã figurate multa monstrant᷑.
Terciũ autẽ genꝰ uisionis ẽ. qđ neq corpo¬
reis sensib neq illa parte animȩ qua cor

Expanded text:
animalibus, et sicut Esaias Deum in sede alanimalibus, et sicut Esaias Deum in sede altissima non corporaliter, sed spiritaliter vidit. Non enim Deum forma corporea circumterminat, sed quemadmodum figurate, non proprie multa dicuntur, ita etiam figurate multa monstrantur. Tertium autem genus visionis est, quod neque corporeis sensibus, neque illa parte animae qua cor
Abbreviated transcription (Latin):
posui te: Prophetiȩ autẽ genera. septẽ st̃
Primũ genus ex tasis. qd̾ est m̃tis excessus.
sicut uidit petrus uas illud. sũmissum
de cęlo in stupore m̃tis cum uariis ani
malib. Scđ̾m genus uisio. sicut apud
ysaiã dicentẽ. uidi dñm sedentem suꝑ
soliũ excelsũ. Terciũ genꝰ somniũ. sic̃
ia cob subnixã in cȩlo scalã dormiens
uidit. Quartũ genus ꝑ nubem. sicut ad
moysen & ad iob post plagam loquit᷑ as.
sonuit dicens. ne inicias manũ tuam in
bola sicut ap̃ salomonem in ꝓuerbiis &
ap̃ balaam cũ euocaret᷑ i balac. Septimũ
genꝰ repletio sp̃s sc̃i sicut penȩ ap̃ om̃s
ꝓpħas. Alii tria genera uisionũ ẽẽ dixert̃
Primũ scđ̃m oculos corporis. sicut uidit
abraham tres uiros sub ilice manbrȩ. et
Moyses ignẽ in rubo. & discipłi tnͣsfigura¬
tum dñm in monte int̾ moysen & heliam
ginamur ea quȩ ꝑcorpꝰ sentimꝰ sic̃ uidit
petrus discũ illũ sũmitti de cęlo cũ uariis

Expanded text:
posui te.' Prophetiae autem genera septem sunt. Primum genus ecstasis, quod est mentis excessus; sicut vidit Petrus vas illud summissum de cmalibus. 34. Secundum genus, visio sicut apud Isaiam dicentem: Vidi Dominum sedentem super solium excelsum . Tertium genus, somnium, sicut Jacob subnixam in coelo scalam dormiens vidit. Quartum genus, per nubem, sicut ad Moysen, et ad Job post plagam loquitur Deusonuit dicens: Ne injicias manum bola; sicut apud Salomonem in Proverbiis, et apud Balaam, cum evocaretur a Balac. Septimum genus repletio sancti Spiritus; sicut pene apud omnes prophetas. Alii tria genera visionum esse dixerunt. Unum secundum oculos corporis; sicut vidit Abraham tres viros sub ilice Mambre, et Moyses ignem in rubo, et discipuli transfiguratum Dominum in monte inter Moysen et Heliam, ginamur ea quae per corpus sentimus; sicut vidit Petrus discum illum submitti de caelo cum variis
Abbreviated transcription (Latin):
inuocato nomine dnĩ descendit ignis¬
de cȩlo suꝑ holocaustũ. qđ cũ uidisset
ipse est ds. Ex hac gͥ causa tale priꝰ nom̃
accepit. ꝓ eo qd ꝑ eum postea cognouerit
fecit. uł ꝓpter qd achab aduersitatẽ tole¬
rauit. Heliseus dñi salus int̾pretatur
Uocabulũ autẽ & idem ex futuri p̾sagio su¬
scepit. Demq & multas uirtutes fecit. &¬
famem pellens. ppłm a morte saluauit.
Nathan dedit. siue dantis. Ysaias int̾pre¬
saluatorẽ enĩ uniuersarũ gentiũ eiusq

Expanded text:
invocato nomine Domini descendit de cainvocato nomine Domini descendit de caelo ignis super holocaustum. 'Quod cum vidisset  39. Ex hac igitur causa tale prius nomen accepit, pro eo quod per eum postea cognoverit vel propter quod Achab adversitatem toleravit. Helisaeus Domini salus interpretatur; vocabulum autem et idem ex futuri praesagio suscepit. Denique et multas virtutes fecit et famem pellens populum a morte salvavit. Nathan dedit, sive dantis. Esaias interpreSalvatorem enim universar
Abbreviated transcription (Latin):
mutauit filiũ dexterȩ nominans. Manas¬
ses dictꝰ ab eo qd̾ sit pat̾ eiꝰ oblitꝰ laboꝵ
suoꝵ. ita enĩ ebraice uocatur obliuio.
Effraim. eo qd̾ auxerit eũ ds. & ex hoc uo¬
cabulo in linguã nrãm transfertur au-¬
gmentum . UIII. De prophetis.
uos gentilitas uates appellat. hos
porro fantur. & de futuris uera p̾dicunt.
qui autẽ a nob̃ ꝓpħetȩ in uet̾i testam̃to
uidentes appellabantur. quia uidebant
ea quȩ cȩt̾i ñ uidebant. & ꝓspiciebant quȩ
in mysterio abscondita erant. Hinc est
sedentẽ suꝑ thronũ excelsũ & eleuatum
& iezechi aꝑti sunt cęli. & uidi uisioneᷤ
di. Quoꝵdam autẽ ꝓpħarũ ethimologiȩ
nominũ annotande st̃. Uocabula enim
eoꝵ satis ostendunt. quid in futuris factis
dictisq suis p̾nuntiassent. Helias int̾¬
pretatur dñs ds. Ex futuri gͥ p̾sagio sic
uocatꝰ est. nam dũ altercaretur in sacrifi¬
cio cum quadringentis sacerdotib baal.

Expanded text:
mutavit, filium dextrae nominans. 20. Manasmutavit, filium dextrae nominans. 20. Manasses dictus ab eo quod sit pater ejus oblitus laborum suorum. Ita enim Hebraice vocatur oblivio. 21. Ephraim, eo quod auxerit eum Deus, et ex hoc vocabulo in linguam nostram transfertur augmentum. CAPUT VIII. De prophetis. 1. Quos gentilitas vates appellat, hos porro fantur, et de futuris vera praedicunt. Qui autem a nobis prophetae, in Veteri Testamento videntes appellabantur, quia videbant ea quae ceteri non videbant, et praespiciebant quae in mysterio abscondita erant. Hinc est sedentem super thronum excelsum et elevatumti sunt caeli et vidi visiones Dei.' Quorundam autem prophetarum etymologiae nominum adnotandae sunt. Vocabula enim eorum satis ostendunt quid in futuris factis dictisque suis praenuntiassent. Helias interpretatur Dominus Deus. Ex futuri igitur praesagio sic vocatus. Nam dum altercaretur in sacrificio cum quadringentis sacerdotibus Baal,
Abbreviated transcription (Latin):
ut ab eo qd iudicasset dñs filio ancillȩ u¬
dicii nom̃ imponeret. Gad ab euentu siue
ꝓcinctu uocatus est. qnͣdo enĩ zelpha pepe
rit eũ dixit domina eiꝰ lia. in fortuna idest¬
qd dicit᷑ in ꝓcinctu uł euentu. Aser. beatꝰ
dicit᷑. dum enĩ peꝑisset eũ ⁊elpha. dixit lia.
beata ego. & beatificant me mulieres. & ab
eo qđ beata dicit᷑. ex ethimologia nominis
beatũ uocauit. Ioseph. ab eo qđ sibi mat᷑¬
aliũ addi optauerat. uocauit augmentũ.
ice absconditoꝵ reꝑtorem sonat. ꝓ eo qđ
obscura somnia reuelauit. & sterilitatem
p̾dixit: tam̃ quia hoc nom̃ ab egỹptio po¬
nitur ipsiꝰ linguę debet habere rationẽ.
saluator mundi. eo qd̾ orbẽ t̾re ab immi¬
nente famis excidio lib̾auit. Beniamin
int̾pretatur filiꝰ dexterȩ. qd̾ est uirtutis.
dextera enĩ appellatur iamin. Mater
quippe ei moriens uocauerat nom̃ erus
benoni. idest filiꝰ doloris mei. Pat̾ hoc

Expanded text:
ut ab eo quod iudicasset Dominus, filio ancillae iuut ab eo quod iudicasset Dominus, filio ancillae iudicii nomen inponeret. Gad ab eventu, sive procinctu vocatus est. Quando enim peperit eum Zelpha, dixit domina eiquod dicitur, in procinctu, vel eventu. 16. ASER beatus dicitur, dum enim peperisset eum Zelpha, dixit Lia: Beata ego, et beatificant me mulieres; et ab eo quod beata dicatur, ex etymologia nominis Beatum vocavit. 17. Joseph, ab eo quod sibi alium addi mater optaverat, vocavit augmentum. ice absconditorum repertorem sonat, pro eo quod obscura somnia revelavit, et sterilitatem praedixit. 18. Tamen, quia hoc nomen ab Aegyptio ponitur, ipsius linguae debet habere rationem. Salvator mundi, eo quod orbem terrae ab imminente famis excidio liberarit. 19. Benjamin interpretatur filius dextrae, quod est virtutis. Dextra enim appellatur Jamin. Mater quippe ejus moriens vocaverat nomen ejus Benoni, id est, filius doloris mei. Pater hoc
Abbreviated transcription (Latin):
rit lia. uocauit nom̃ eiꝰ ruben dicens.
uidit ds̃ humilitatẽ meã. Symeon int̾¬
pretat᷑ auditio. sic enĩ lia dixit. qnͣdo pe¬
perit eũ. quia exauduuit me ds. Leui
additꝰ. dixit enĩ lia qnͣdo peꝑit eũ non
ambigens de amore uiri. nunc mecũ qt
uir m̃s. quia peperi ei tres filios. Iuda
confessio dicit᷑. qnͣdo enĩ peperit eũ lia.
laudẽ dõ retulit dicens. nunc suꝑ hoc con¬
fitebor dño. & ob id uocatꝰ est iuda:a con
Is. quippe dicit᷑. est sachar merces. hoc autẽ¬
iao. quia in mandragoris filii ruben in¬
troitũ uiri. qui tunc racheli debebat᷑ ad
filiũ lia genuerat. ꝓpterea iam secura dix̃
uersatione siue cõparatione causa nomi
nis est. unde & dixit rachel. cũ etiã peperis¬
set eũ ancilla eiꝰ bala. habitare me fecit d̾s¬
habitatione cũ sorore mea. Dan. int̾preta¬
tur iudiciũ. Bala enĩ dum peꝑisset eũ. dixit
ens. dedit mͥ filiũ. causã nominis expressit.

Expanded text:
rit Lia vocavit nomen ejus Ruben dicens: rit Lia vocavit nomen ejus Ruben dicens: Quia vidit Deus humilitatem meam. 8. Simeon, interpretatur auditio. Sic enim dixit Lia quando peperit eum: Quia exaudivit me Deus. 9. LEVI, additus. Dixit enim Lia quando peperit euambigens de amore viri: Nunc mecum erit vir meus, quia peperi ei tres filios. Juda confessio dicitur; quando enim peperit eum Lia, laudem Domino retulit, dicens: Nunc super hoc confitebor Domino. Et ob id vocatus est Juda. A conIs quippe dicitideo, quia mandragoris filii Ruben introitum viri, qui Racheli debebatur, ad filium genuerat Lia: propterea iam secura dixitversione, sive conparatione causa nominis eius est. Unde et dixit Rachel, cum eum peperisset ancilla eius Bala habitationem cum sorore mea.' Dan interpretatur iudicium. Bala enim dum eum peperisset, dixit ens dedit mihi filium.' Causam nominis expressit,
Abbreviated transcription (Latin):
multarũ gentiũ posui te: Ysaac ex risu
nom̃ accepit. riserat enĩ pat᷑ quando ei
ꝓmissus ẽ. ammirans in gaudio. risit &
mat̾ qnͣdo ꝑ illos tres uiros ꝓmissus est.
dubitans in gaudio. ex hac gͦ causa nom̃
accepit. ysaac int̾pretatur eni risus. Scien¬
dum autẽ qd quatuor in uet̾i testamento
absq ullo uelamine nominib suis anteqͣ
nascerent᷑ uocati st̃. ismahel.ysaac. salomon
& iosias. lege scripturas. Iacob supplantatir
int̾pretatur. siue qđ in ortu suo plantam
nascentis fr̃ĩs app̾henderit. siue. qđ post ea
frẽm arte deceꝑit. Unde & esau dixit. iuste
uocatũ est nom̃ ei iacob. supplantauit eni
me ecce scd̾o. Isrł uir uidens dm̃. tunc enĩ
hoc nom̃ accepit. qnͣdo tota nocte luctatus
uicit in certamine angłm. & oriente luci¬
fero benedictꝰ est. inde ꝓpter uisionẽ di
isrł appellatꝰ est. sicut & ipse ait: uidi dim¬
& salua facta ẽ amma mea. Ruben inter¬
pretat᷑ uisionis filiꝰ. sic enĩ qnͣdo eũ pepe¬

Expanded text:
multarum gentium posui te.' Isaac ex risu nomen accepit. Riserat enim pater, quando ei promissus est, admirans in gaudio. Risit et mater, quando per illos tres viros promissus est, dubitans in gaudio. Ex hac ergo causa nomen accepit Isaac; interpretatur enim risus. Sciendum autem quod quattuor in Veteri Testamento absque ullo velamine nominibus suis, antequam nascerentur, vocati sunt: Ismahel, Isaac, Salomon et Iosias. Lege Scripturas. Iacob subplantator interpretatur, sive quod in ortu plantam nascentis fratris adprehenderit, sive quod postea fratrem arte deceperit. Unde et Esau dixit Geacob, subplantavit enim me ecce secundo.' Israel vir videns Deum. Tunc enim hoc nomen accepit, quando tota nocte luctatus vicit in certamine angelum, et oriente lucifero benedictus est. Inde propter visionem Dei Israel appellatus est, sicut et ipse ait et salva facta est anima mea. 7. Ruben, interpretatur visionis filius. Sic enim quando eum pepe
Abbreviated transcription (Latin):
Eman. accipiens. uł formido eoꝵ Ethan.¬
robustꝰ. Barachia. benedictꝰ dnĩ. uł be¬
nedictus dñs. Olda destructio. siue di¬
uerticulũ. Iudith. laudans. uł confitens
hester. absconsa. Tacharias. memoria dm̃
ob hoc qd canit memorari testam̃ti sui sci¬

Expanded text:
EMAN, accipiens, vel formido eoEMAN, accipiens, vel formido eorum. BARACHIA, benedictus Dominus, vel benedictus Domini. OLDA, distritio, sive diverticulum. JUDITH, laudans, vel confitens. ESTHER, absconsa. 30. ZACHARIAS, memoria Domini, ob hoc, quia canit: . . . . Memorari testamenti sui S
Abbreviated transcription (Latin):
& post luctũ captiuitatis regressionis lȩti¬
ciam p̾dicat. Malachias int̾pretat᷑ angłs̾
dñi. idest nuntiꝰ. quicqͥd enim loquebat᷑
qͣsi a dño essent mandata ita credebantur
dicentes. assumptio uerbi am̃ suꝑisrł in manu
consolator a dño. quodã enĩ p̾sagio futuri
nomina ista sortita sunt. fuerunt enĩ in ad¬
nitorio & c̃solatione om̃i illi pło redeunti ad
patriã. nã & templũ dni idem reedificauert &
muroꝵ acturriũ opꝰ ipsi restaurauer̃. Annama qt¬
int̾pretatur. idem & sidrac lingua caldea
ipse & misac qd int̾pretatur risus uł gau¬
diũ. Achia. frat̃ m̃s. Semeia. audiens dñn
Asaph. congregatus. Ethan robustꝰ ł ascensꝰ
Idithun. transiliens eos. siue saliens eos.
quosdã enĩ inherentes humo curuatos
in terrã. & ea quȩ in ino st̾ cogitantes. &
in reb transeuntib spem ponentes tnͣsi¬
liuit. canendo iste qui uocat᷑ transiliens.

Expanded text:
 post luctum captivitatis regressionis laeti post luctum captivitatis regressionis laetitiam praedicat. 22. Malachias interpretatur angelus Domini, id est, nuntius; quidquid enim loquebatur, quasi a Domino essent mandata, ita credebantur, dicentes: Assumptio Verbi Domini super Israel consolator a Domino. Quodam enim praesagio futuri nomina ista sortiti sunt. Fuerunt enim in adiutorium et consolationem omni illius populo redeunti ad patriam. Nam et templum Domini iidem reaedificaverunt, et murorum ac turrium opus ipsi restauraverunt. Ananias gratia Dei. Idem et Sidrac lingua Chaldaea, Ipse et Misac, quod interpretatur risus vel gaudium. Ahia frater meus. Semeia audiens Dominum. Asaph congregans. Ethan robustus sive ascensus. Idithun transiliens eos, sive saliens eos. Quosdam enim inhaerentes humo, curvatos in terram, et ea quae in imo sunt cogitantes, et in rebus transeuntibus spem ponentes transilivit canendo iste qui vocatur transiliens. 29.
Abbreviated transcription (Latin):
pretat᷑ columba siue dolens. Columba ꝓ
gemitu. qnͣdo in uentre cȩti triduo fuit.
dolens autẽ uł ꝓpt̾ tristitiã quã habuit
de salute. ninuitarũ. uł ꝓpter hederam
subito arescentẽ. cuiꝰ umbraculo tegeba¬
tur. contra solis ardorẽ. ipse est & amathi
saraptenȩ uiduȩ filiꝰ ut iudei affirmant
quẽ resuscitauit helias matre postea ad
cũ dicente. nunc cognoui qm̃ uir dĩ es tu.
& uerbũ dĩ in ore tuo uerũ est. & ob hanc
causã ipsũ puerũ amathi uocatũ. Ama
thi enĩ ex ebreo in linguã latinã ueritas
dicit᷑. ex eo qđ uerũ helias locutꝰ est. ille
qui suscitatꝰ est filiꝰ nuncupatꝰ ẽ ueritatiᷤᷤ.
Tacharias memoria dñ. septuagesimo
enĩ anno desolationis templi completo.
zacharia p̾dicante memoratus est dñs
ppłi sui. iussuq darii reuersus ẽ dĩ ppłs
Aggeus in latinũ festiuus. & lȩtus resonat
destructũ enĩ templũ edificandũ ꝓphetat.¬

Expanded text:
rpretatur columba, sive dolens. Columba pro rpretatur columba, sive dolens. Columba pro gemitu, quando in ventre ceti triduo fuit. Dolens autem vel propter tristitiam, quam habuit de salute Ninivitarum, vel propter hederam subito arescentem, cuius umbraculo tegebatur contra solis ardorem. Ipse esSareptanae viduae filius, ut Judaei affirmant, quem resuscitavit Elias, matre postea ad eum dicente: Nunc cognovi quoniam vir Dei es tu, et verbum Dei in ore tuo verum est . Ob hanc causam ipsum puerum Amathi vothi enim ex Hebraeo in Latinam linguam veritas dicitur; et ex eo quod verum Helias locutus est, ille, qui suscitatus est, filius nuncupatus est veritatis. Zacharias memoria Domini. Septuagesimo enim anno desolationis templi conpleto, Zacharia praedicante, memoratus est Dominus populum suum, iussuque Darii reversus est Dei populus, Aggeus in Latinum festivus et laetus resonat. Destructum enim templum aedificandum prophetat, et
Abbreviated transcription (Latin):
quia panẽ desiderii ñ comedit. & uinũ
concupiscentiȩ ñ bibit. Osee. saluator
aut saluans int̾pretat᷑. dum enĩ irã dĩ
in ppłm isrł ob crimen idolatrie ꝓphetas¬
set. domui iudȩ salutẽ ꝓnuntiauit. ꝓpt̃
qd ez echias rex iuda sublatis idolis q̃
p̾cedentes reges consecrauert̾. templũ
dñi purgasse ac purificasse monstrat᷑.
Iohel dñs ds. siue incipiens do. uł fuit
đi. hoc enĩ eiꝰ uocabulũ resonat ethimo
erat a dño. & aureis uitulis seruiebat. siue
auulsus a regno stirpis dauid. Naum
germen siue consolator. increpat enĩ ci¬
uitatẽ sanguinũ. & post euersionem eiꝰ
consolatur syon dicens. ecce suꝑ montes
luctantis sortitꝰ est nom̃. nullus enĩ tam
audaci uoce ausus ẽ dñm ad disceptatio¬
samariȩ. ob hanc causã simula chror illo
modo de qͦ heliu dicit᷑. quis est iste inuol¬
uens sententias. Sophonias speculũ uł
archanũ di int̾pretat᷑. utrũq ad ꝓpħam
& seruitute. in de seruus dñi. Ionas int̾¬

Expanded text:
um concupiscentiae non bibit. Ozec salvator, aut salvans. Dum enim iram Dei in populum Israel ob crimen idolatriae prophetasset, domui Iudae salutem pronuntiavit. Propter quod Ezechias rex Iuda, sublatis idolis, quos praecedentes reges consecraverant, templum Domini purgasse ac purificasse monstratur. Iohel Dominus Deus, sive incipiens Deo, vel fuit Dei. Haec enim eius vocabulum reerat a Domino, et aureis vitulis serviebat, sive avulsus a regno stirpis David. 13. NAHUM, gemens, sive consolator. Increpat enim civitatem sanguinum, et post eversionem illius consolatur Sion dicens: Ecce super monteluctantis sortitus est nomen. Nullus enim tam audaci voce ausus est Deum ad disceptatioSamariae ob causam simulacrorum illo modo, quo de Eliu dicitur: Quis est iste involuis iste? Sophonias speculum, vel arcanum Domini interpretatur. Utrumque ad prophetam et servitute: inde servus Domini. Ionas inte
Abbreviated transcription (Latin):
uoꝵdam patriarcharũ ethimologiȩ
notandȩ sunt. ut sciamꝰ qđ in suo
uocabulo resonant. nam pleriq eoꝵ ex ppriꝰ
pretantur patrũ principes. Archos enim
grece princeps est. Abram primũ uocatꝰ
est pat̾ uidens ppłm. ꝓpter ifrahelitas sculi¬
cet tantũ. postea appellat᷑ abrahã qđ trans

Expanded text:
undam patriarcharum etymologiae notandae sunt, ut sciamus quid in suo vocabulo resonant. Nam plerique eorum ex cauae interpretantur patrum principes. Ἀρχός enim Graece princeps est. Abram primum vocatus est pater videns populum, propter Israel scilicet tantum. Postea appellatus est Abraham, quod tran
Abbreviated transcription (Latin):
trices ferat pictis artib maculosa nobilitaᷤᷤ
habet & sexus institutã speciẽ habitus. ut in
uiris tonsi capilli. in muli erib redundan¬
tia criniũ. qđ maxime uirginib insigne
est. quarũ exornatus ipse ꝓprie sic est. ut
concumulatus inuerticem ipsã capitis fui.
arcem ambitus criniu̾ contegat.

Expanded text:
trices ferat, pictis artubus maculosa nobilitas. 8. trices ferat, pictis artubus maculosa nobilitas. 8. Habet et sexus institutam speciem habitus, ut in viris tonsi capilli, in mulieribus redundantia crinium: quod maxime virginibus insigne est, quarum et ornatus ipse proprie sic est, ut concumulatus in verticem ipsam capitis sui arcem ambitus crinium contegat.
Abbreviated transcription (Latin):
in ferarũ habitũ transformant᷑. dinoscun¬
tur & gentes ita habitu. sicut & lingua di¬
scordes. Persȩ brachia & crura liniamentis
caput thiara tegunt. eminent apicib fasti¬
giatis. alani horrent & male tecti cũ latra¬
torib linguis. scoti sagati st̃. alamanni
lintheati. indi geminati. ꝑsȩ sericati.
seres fasecrati armenii. ñ nullȩ etiã gentes
ñ solum in uestib s etiã in corpore aliqͣ
sibi ꝓpria qͣsi insignia uendicant. ut uidimꝰ
circi germanoꝵ granos & cinnabar gothoꝵ.
stigmata britonũ. Circũcidunt qͣ iudei
p̃pucia. ꝑtonilent arabes aures. flauent
capitib intextis getȩ. nitent albani alben¬
tib crinib. mauros habet tetra ut nox
corpora. gallos candida cutis sine equis
mertes existunt alam nec ab est gens pictoꝵ
nomꝰ a corpore. qđ minutissimis opifex
acus punctis. & expressus natiui graminis
sucus ineludit. ut has ad sui specimen cica¬

Expanded text:
in ferarum habitum transformentur. 6. Dignoscunin ferarum habitum transformentur. 6. Dignoscuntur et gentes ita habitu sicut et lingua discordes. Persae brachia et crura linamentis, caput tiara tegunt. Eminent apicibus fastigiatis Alani; horrent et male tecti cum latratoribus linguis Scoti; sagati sunt Alemanni; linteati Indi; gemmati Persae; sericati Seres; pharetrati Armenii. 7. Nonnullae etiam gentes non solum in vestibus, sed et in corpore aliqua sibi propria quasi insignia vindicant, ut videmus 455 cirros Germanorum, granos et cinnabar Gothorum, stigmata Britonum. Circumcidunt Judaei praeputia; pertundunt Arabes aures; flavent capitibus intectis Getae, nitent Albani albentibus crinibus. Mauros habet tetra nox corporum, Gallos candida cutis, sine equis inertes exstant Alani, nec abest genti Pictorum nomen a corpore, quod minutis opifex acus punctis, et expressus nativi graminis succus illudit, ut has ad sui specimen cica
Abbreviated transcription (Latin):
autẽ nationib sua cuiq ꝓpria uestis
est.ut parthis sarabarȩ. gallis linnȩ. germa¬
nis renones. hispanis stringes. sardis ma¬
strucȩ. Sarabarȩ st̃ fluxa ac sinuosa uesti¬
menta de quib legit᷑ in danihele. & sarabarȩ
eoꝵ ñ sunt immutatȩ. & publiꝰ. ut quid gͦ
inuentre suo parthi sarabaras suas suspen¬
derunt. apud quosdã autẽ sarabarȩ quȩdã
in capitib magoꝵ picta. Linnȩ saga qua
cooꝑta est. textrino gallia:. Renones sunt
quȩ uelamina humeroꝵ & pectoris usq
ad umbilicũ. atq intortis uillis adeo hi¬
spida. ut imbrem respuant. quos uulgo
reptos uocant. eo qđ longitudo uilloꝵ qͣsi
reptat. de quib s alustiꝰ. Germani in tectũ
renonib corpus tegunt. Dicti autẽ reno¬
nes a rheno germaniȩ flumine. ubi his
frequent᷑ utunt᷑. Mastruca uestis sardoni¬
ca ex pelliculis ferarũ. de qua cicero ꝓscauro
quẽ purpura regalis ñ commouit. eumq
sardoꝵ mastruca mutauit. Mastruca aut̾

Expanded text:
autem nationibus sua cuique propria vestis est, ut Parthis sarabara, Gallis lenae, Germanis rhenones. Hispanis stringes. Sardis mastrucae. 2. Sarabara sunt fluxa ac sinuosa vestimenta, de quibus legitur in Daniele: Et sarabara eorum non sunt immutata. Et Publius: Ut quid ergo in ventre tuo Parthi sarabara suspenderunt? Apud quosdam autem in capite magorum picta. Linn 176: Linna coopertus est textrino Gallia. Renones suntsunt velamina humerorum et pectoris usque 454 ad umbilicum, atque intortis villis adeo hispida, ut imbres respuant, quos vulgo reptos vocant, eo quod longitudo villorum, quasi reptat. De quibus Sallustius: Germani intectum rhenonibus corpus tegunt. Dicti autem rhenones a Rheno Germaniae flumine, ubi iis frequenter utuntur 5. Mastruca, vestis Sarda ex pelliculis ferarum, de qua Cicero pro Scauro: Quem purpura regalis non commovit, eum Sardorum mastruca mutavit. Mastruca autem
Abbreviated transcription (Latin):
state atq incuria exoleuerunt. quarũ &¬
ꝑmixtȩ. & inordinatȩ. Postea theodosiꝰ
minor augustꝰ ad similitudinẽ gregori¬
ani & ermogeniam codicẽ factũ consti¬
tutionũ a c̃stantini tẽporib sub ꝓprio
cuiꝰq imꝑatoris titulo disposuit. quẽ a

Expanded text:
state atque incuria exoleverunt, quarum estate atque incuria exoleverunt, quarum epermixte et inordinate. Postea Theodosius minor augustus, ad similitudinem Gregoriani et Hermogeniani, codicem factum constitutionum, a Constantini temporibus, sub proprio cuiusque imperatoris titul
Abbreviated transcription (Latin):
gentis hebrai¬
cȩ primꝰ om̃i¬
um diuinas
leges sacris
litteris expli¬
cauit
Foroneus rex grecis primꝰ leges iudiciaq¬
constituit. Mercuriꝰ trimegestꝰ. primꝰ
leges egyptiis tradidit. Solon. pͥmꝰ leges
atheniensib dedit. Ligurus. primꝰ la¬
cedemoniis iu ra ex apollinis auctoritate
confinxit. Numa pompiliꝰ qui romulo
successit in regno. primꝰ leges romanis
edidit. Deinde cũ ppls seditiosos magi¬
stratus ferre ñ posset. decẽ uiros legibus
scribendis creauit. qui leges ex libris solo¬
nis in latinũ sermonẽ translatas duodecĩ
tabulis exposuert̾. Fuerunt autẽ hi. apiꝰ.
claudiꝰ. Genucius. ueterius. Iuliꝰ. Maniliꝰ.
Sulpicius. Sextiliꝰ. Curatiꝰ. Romelius.
Posthumꝰ. hi decẽ uiri legũ conscribenda¬
rum electi sunt. Leges autẽ redigere in
libris primꝰ consul pompeiꝰ instituere
uoluit. s ñ ꝑseuerauit obtrectatoꝵ metu.
Deinde cesar cȩpit id facere. s ante interfe¬
ctus est. Paulatĩ autẽ antique leges uetu¬

Expanded text:
gentis Hebraeaeo primus omnium divinas leges sacris litteris explicavit. Phoroneus rex Graecis primus leges iudiciaqconstituit. Mercurius Trimegistus primus leges Aegyptiis tradidit. Solon primus leges Atheniensibus dedit. Lycurgus primus Lacedaemoniis iura ex Apollinis auctoritate confinxit. Numa Pompilius, qui Romulo successit in regno, primus leges Romanis edidit; deinde cum populus seditiosos magistratus ferre non posset, Decemviros legibus scribendis creavit, qui leges ex libris Solonis in Latinum sermonem translatas duodectabulis exposuerunt. Fuerunt autem hi, Apius Claudius, Genutius, Veterius, Iulius, Manilius, Sulpitius, Sextius, Curatius, Romelius, Postumius. Hi decem viri legum conscribendarum electi sunt. Leges autem redigere in libris, primus consul Pompeius instituere voluit, sed non perseveravit obtrectatorum metu. Deinde Cesar cepit id facere, sed ante interfectus est. Paulatim autem antique leges vetu
Abbreviated transcription (Latin):
ita qͦ tres astruunt deos eẽ. contͣ illud
qđ scriptũ est: audi isrł. dñs ds tuus. ds
unꝰ est. Sunt & aliȩ hereses sine aucto¬
re.& sine nominib. ex quib aliȩ trifor¬
mẽ putant eẽ dm̃. aliȩ xp̃i diuinitatem
passibilem dicunt. aliȩ xp̃i de patre nati¬
uitati initiũ temporis dant. aliȩ liberatio¬
nẽ hominũ ap̃ inferos factã xp̃i descen¬
sione ñ credunt. aliȩ animã imaginẽ di eẽ
negant. aliȩ animas conuerti in demones.
s in quęcũq animalia existimant. aliȩ de
mundi statu di̾sentiunt. aliȩ innumera¬
biles mundos opinant᷑. alie aqu̾a coeter¬
nam dõ faciunt. aliȩ nudis pedib ambu¬
lant. aliȩ cũ hominib ñ manducant.
Hȩ st̃ hereses aduersꝰ catholicam fidem
ciliis p̾damnatȩ. quȩ dũ in se multis
errorib diuisȩ inuicẽ sibi dissentiunt.
cõmum tam̃ nomine aduersꝰ eccłiam d̾i
conspirant. s & quicũq alit̾ scripturã

Expanded text:
ita quoque tres astruunt deos esse, contra illud ita quoque tres astruunt deos esse, contra illud quod scriptum est: Audi, Israel, Dominus Deus tuus, Deus  esse. Sunt et alie hereses sine auctore et sine nominibus. Ex quibus alie triformem putant esse deum, alie Christi divinitatem passibilem dicunt, alie Christi de patre nativitati initium temporis dant, alie liberationem hominum apud inferos factam Christi descensione non credunt, alie animam imaginem dei negantes, alie animas converti in demones et in quecunque animalia existimant, alie de mundi statu dissentiunt, alie innumerabiles mundos opinantur, alie aquam deo coeternam faciunt, alie nudis pedibus ambulant, alie cum hominibus non manducant. He sunt hereses adversus catholicam fidem ciliis condemnate, que dum erroribus divisae, invicem sibi dissentiunt, communi tamen nomine adversus Ecclesiam Dei conspirant. Sed et quicunque aliter Scripturam
Abbreviated transcription (Latin):
assumptionẽ negauit existere duab na
quo exorti st̃. hi triũ calcidonensiũ ca¬
pituloꝵ impugnatores. duarũ in xp̃o
substantiarũ ꝓprietatem negant. & unã
in eiꝰ ꝑsona naturã p̃dicant. Theodosi¬
ani & gaiantȩ appellati a theodosio¬
& gaiano. qui tẽporib iustiniani pͥnci¬
pis in alexandria ppłi ꝑuersi electione
uno die st̃ ordinati ep̃i. I errores euticiᷤ
& dioscori sequentes calcidonense conci¬
liũ respuunt. ex duab unã in xp̃o natu¬
ram asserunt. quã theodosiani corruptã¬
& gaianitȩ incorruptã contendunt
Gnoitȩ & tritoitȩ a theodosianis exorti
st̃. ex quib gnoitȩ ab ignorantia dictist̾.
quia puersitati a qua exorti st̃ id adiciunt.
qđ xꝑi diuinitas ignoret futura. quiȩ sunt
scpͥta de die. & hora nouissima ñ recor¬
dantes xp̃i ꝑsonam in ysaia dicentem.
dies iudicii incorde meo. Tritoitȩ uͦ uo¬
cati. qđ sicut tres ꝑsonas in trinitate.

Expanded text:
assumptionem negavit existere de duabusassumptionem negavit existere de duabusquo exorti sunt. Hi trium Chalcedonensium capitulorum inpugnatores duarum in Christo substantiarum proprietatem negant, et unam in eius persona naturam praedicant. Theodosiani et Gaianitae appellati a Theodosioet Gaiano, qui temporibus Justiniani principis in Alexandria, populi perversi electione uno die sunt ordinati episcopi. Hi errores Eutychetis et Dioscori sequentes, Chalcedonense concilium respuunt; ex duabus unam in Christo naturam asserunt, quam Theodosiani corruptam, Gaianitae incorruptam contendunt. Gnoitae et Tritoitae a Theodosianis exorti sunt, ex quibus Gnoitae ab ignorantia dicti, quia perversitati a qua exorti sunt, id adjiciunt, quod Christi divinitas ignoret futura quae sunt scripta de die et hora novissima; non recordantes Christi personam in Isaia loquentis: Dies judicii in corde meo . Tritoitae vero vocati, quod sicut tres personas in Trinitate,
Abbreviated transcription (Latin):
eti a tertulliano prb̾o affricanȩ ꝓuintiȩ
ciuitatis cartaginensis animã immor¬
talem ec̃ s: corporeã p̾dicantes. & animas
hominũ peceatoꝵ post mortẽ in demones
uerti putantes. Tesseresdecaditȩ dicti.
a somno nuncupati. qd̾ uigilias noctis
respuunt. suꝑstitionẽ esse dicentes iura
temerari diuina di qui noctẽ ad requiẽ
tribuit. Pelagiani a pelagio monacho
exorti. hii liberũ arbitrũ diuinȩ gr̃ȩ an¬
teponunt. dicentes sufficere uoluntatẽ
add implenda iussa diuina. Nestorian
a nestorio constantinopolitano ep̃o nun¬
cupati. qui beatã uirginẽ mariã ñ dĩ
s: hominis tantũ modo asseruit genitricẽ.
ut aliã ꝑsonam carnis. aliã faceret ditatiᷤ.
nec unũ xp̃m in uerbo di & carne credi¬
dit. s separatĩ atq seiunctĩ alterum dĩ¬
filiũ. alterũ filiũ hominis prȩdicauit
Euticiam dicti ab eutice constantino po¬
litano abbate. qui xp̃m post humanam

Expanded text:
cti a Tertulliano, presbytero Africanae provinciae et cti a Tertulliano, presbytero Africanae provinciae et civitatis Carthaginensis, animam immortalem esse, sed corpoream praedicantes, et animas hominum peccatorum post mortem in daemones verti putantes. 61. Tessares Caedecatitae dicti, a somno nuncupati, quod vigilias noctis respuant, superstitionem esse dicentes jura temerari divina, qui noctem ad requiem tribuit. 63. Pelagiani a Pelagio monacho exorti: hi liberum arbitrium divinae gratiae anteponunt, dicentes sufficere voluntatem ad implenda jussa divina. 64. Nestoriani a Nestorio Constantinopolitano episcopo nuncupati, qui beatam virginem Mariam, non Dei, sed hominis tantummodo asseruit Genitricem, ut aliam personam carnis, aliam faceret Deitatis; neque unum Christum in verbo Dei, et carne credidit, sed separatim, atque sejunctim alterum Filium Dei, alterum hominis praedicavit. 65. Eutychiani dicti ab Eutyche Constantinopolitano abbate, qui Christum post humanam
Abbreviated transcription (Latin):
gia cõposuit. Luciferiani a lucifero
catholicos. qͥ constantii ꝑsecutione ꝑfi¬
postea correcti redire in catholicã ȩccłiã¬
delegert᷑. dãnantes siue qđ credidert̃.
siue qđ credidisse ssimulauerant. qͦs eccłia
catholica mat̾no recepit sinu. tanꝗͣ post
caritatẽ supbe accipientes. eosq recipere
nolentes. ab eccłiȩ cõmunione recessert̃.
& cũ ipso lucifero auctore suo qui mane
oriebat᷑ cadere meruert̾. Iouimanistȩ a
iouiano qͦdam monacho dicti. asserentes
nullã nuptarũ & uirginũ eẽ distantiam.
nullũq int̾ abstinentes. & simpliciter
epulantes eẽ discrimen. Eluidiani ab
dicunt post axp̃m natũ alios mariã filios
deuiro iosepħ pepisse. Pat̾mani apat̾no
qͥe um etorti qui inferiores corporis parteᷤ
a Aiabolo factas opinant᷑. Arabici nun¬
cupati eo qđ in arabia exorti st̃ dicentes
animã cum corpore mori. atꝙ in nouissi¬
mũ utrũq resurgere:. Tertullianiste di¬

Expanded text:
gma composuit. Luciferiani a Lucifero gma composuit. Luciferiani a Lucifero catholicos, qui Constantii persecutione perfimulti correcti redire in catholicam delegerunt, damnantes siue quod crediderant siue quod se credisse simulauerant. hos ecclesia catholica materno rcharitatem superbe accipientes, eosque recipere nolentes, ab Ecclesiae communione recesserunt, et cum ipso Lucifero auctore suo, qui mane oriebatur, cadere meruerunt. 56. Jovinianistae a Joviniano, quodam monacho dicti, asserentes 359 nullam nuptiarum et virginum esse distantiam, nullumque inter abstinentes et simpliciter epulantes esse discrimen. 57. Elvidiani ab dicunt post natum Christum, alios Mariam filios de viro Joseph peperissequodam exorti, qui inferiores corporis partes a diabolo factas opinantur. Arabici nuncupati, eo quod in Arabia exorti sunt, dicentes animam cum corpore mori, atque in novissimo utrumque resurgere. Tertullianistae di
Abbreviated transcription (Latin):
esse in patre siliũ. tanꝗͣ uasminꝰ int᷑ uas
maiꝰ. Patriciani a qͦdam patricio nuncu¬
pati sunt. qͥ substantiã humanȩ carnis
a diabolo conditã esse dicunt. Colitan
a quodã colito nominati. qui dicunt am
qui econtrario dicunt dm̃ creasse mala.
contͣ id qdđ scriptũ est fecit ds omĩa bona
Donatiste a donato quodã afro nuncupa¬
ti. qui de numidia ueniens totã pene
affricã sua ꝑsuasione decepit. asserens
minorẽ patre filiũ. & minorem filio
Bonosiaci a bonosio quodã ep̃o exorti ꝓdun¬
tur. qui xp̃m filiũ dĩ adoptiuũ ñ ꝓpriũ
asserunt Circũciliones dicti sunt eo qđ
agrestes sint. quos cotopitas uocant. su¬
pradictȩ heresis habentes doctrinã. in
amore martyrii semetipsos ꝑimunt
ut uiolenter de hac uita discedentes mar¬
tẏres nominent᷑. Priscillianistȩ a priscil¬
liano uocati qui in hispania ex errore
gnosticoꝵ & manicheoꝵ ꝑmixtum do¬

Expanded text:
esse in Patre Filium, tamquam vas minus intra vas esse in Patre Filium, tamquam vas minus intra vas maius. Patriciani a quodam Patricio nuncupati sunt, qui substantiam humanae carnis a diabolo conditam dicunt. Coluthiani a quodam Colutho nominati, qui dicunt Deum qui e contcontra id quod scriptum est: Fecit Deus omnia bona. Donatistae a Donato quodam Afro nuncupati, qui de Numidia veniens, totam pene Africam sua persuasione decepit: asserens minorem Patre Filium, et minorem Filio Bonosaici a Bonoso quodam episcopo exorti produntur, qui Christum Filium Dei adoptivum, non proprium, asserunt. Circumcelliones, dicti eo quod agrestes sunt, quos Cothopitas vocant, supradictae haeresis habentes doctrinam. Hi amore martyrii semetipsos perimunt, ut violenter de hac vita discedentes, martyres nominentur. Priscillianistae a Priscilliano vocati, qui in Hispania ex errore Gnosticorum et Manichaeorum permistum do
Abbreviated transcription (Latin):
nominib ñ in ꝑsonis accipiunt. unde
& patripassiam uocantur qͥa patrẽ passũ
dicunt. Sabelliani ab eodẽ noeto pullu¬
lasse dicunt᷑. cuiꝰ discipłm ꝑhibent fu¬
isse sabelliũ. ex cuiꝰ nomine maxime
innotuert̾. unde & sabelliam uocati
sunt. hi unã ꝑsonam patris & filii &
sp̃s scĩ astruunt. Arriani ab arrio ale¬
xandrino prbo orti st̃. qui coeternũ
patri filiũ ñ agnoscens. diuersas in tri¬
nitate substantias asseruit. contͣ illud
qđ ait dñs. ego & pater unum sumus.
Macedoniani a macedonio constantino¬
politano ep̃o dicti sunt. negantes dm̃
esse sp̃m scm̃. Apollinaristȩ ab apollina¬
re uocati st̃. dicentes xp̃m corpꝰ tantũmͦ
sine anima suscepisse. Antidicomaritę
appellati sunt. ꝓ eo qđ mariȩ uirginitati
contradicunt. asserentes eã post xp̃m na¬
tum. uiro suo fuisse cõmixtã. Metan¬
gismonitȩ ido tale nom̃ acceꝑunt. qui
grece angios. uas dicit᷑. Asserunt enĩ sic

Expanded text:
nominibus, non in personis, accipiunt: unde nominibus, non in personis, accipiunt: unde et Patripassiani vocantur, quia Patrem passum dicunt. Sabelliani ab eodem Noetio pullulasse dicuntur, cujus discipulum perhibent fuisse Sabellium, ex cujus nomine maxime innotuerunt, unde et Sabelliani vocati sunt: hi unam personam Patris et Filii et Spiritus sancti astruunt. Ariani ab Ario Alexandrino presbytero orti sunt, qui coaeternum Patri Filium non agnoscens, diversas in Trinitate substantias asseruit, contra illud quod ait Dominus: Ego et Pater unum sumus . Macedoniani a Macedonio Constantinopolitano episcopo dicti sunt, negantes Deum esse Spiritum sanctum. Apollinaristae ab Apollinari vocati sunt, dicentes Christum corpus tantummodo siappellati sunt pro eo, quod Mariae virginitati contradicunt, adserentes eam post Christum natum viro suo fuisse conmixtam. Metangismonitae ideo tale nomen acceperunt, quia ἄγγος Graece vas dicitur. Adserunt enim sic
Abbreviated transcription (Latin):
qͦs ad galathas apłs scribens inuenitur
Fotiniani a fotino gallo greciȩ syrmiȩ
ep̃o nuncupati. qͥ ebionitarũ heresim
suscitans. asseruit xp̃m a maria pioseph
nuptiali coitu fuisse conceptũ. Griani
ab erio quodã nuncupati st̃. hi offerre
sacrificiũ ꝓ defunctis spernunt. Etiani
ab etio sunt uocati. idemq eunomiani
ab eunomio qͦdam dialectico etii discipło.
ex cuiꝰ nomine magis innotuerunt
dissimilẽ patri asserentes filiũ. & filio
spm̃ scm̃. dicunt etiã nullũ imputari
peccatũ in fide manentiũ. Origeniani
ab origene auctore exorti st̃. dicentes
qd ñ possit filiꝰ uidere patrẽ. nec sp̃s sẽs
filiũ. animas qͦ in mundi principio¬
dicunt peccasse. & ꝓ diuersitate peccatoꝵ
de celis usq ad tras diu̾sa corpora quasi
uincula meruisse. eaq causa factũ fuis¬
se mundũ. Noetiania quodã noeto uoca¬
ti qui dicebat xp̃m eundẽ esse & patrẽ¬
& sp̃m scm̃. ipsamq trinitatẽ in officioꝵ

Expanded text:
s ad Galatas scribens invehitur. 37. Photiniani a Photino Gallograeciae Sirmiae episcopo nuncupati, qui Ebionitarum haeresim suscitans, asseruit Christum a Maria per Joseph nuptiali coitu fuisse conceptum. 38. Aeriani ab Aerio, quodam nuncupati sunt: hi offerre sacrificium pro defunctis spernunt. 39. Aetiani ab Aetio sunt vocati, iidemque Eunomiani, ab Eunomio quodam dialectico Aetii discipulo, ex cujus nomine magis innotuerunt, dissimilem Patri asserentes Filium, et Filio Spiritum sanctum. Dicunt etiam nullum imputari peccatum in fide manentium. 40. Origeniani ab Origene auctore exorti sunt, dicentes quod non possit Filius videre Patrem, nec Spiritus sanctus Filium. Animas qdicunt peccasse, et pro diversitate peccatorum e coelis usque ad terram diversa corpora quasi vincula meruisse, eaque de causa factum fuisse mundum. Noetiani a quodam Noetio vocati, qui dicebant Christum eumdem esse Patrenitatem in officiorum
Abbreviated transcription (Latin):
psa extiterunt. qui uocatꝰ est manes.
hic duas naturas & substantias introdu¬
xit. idest bonã & malã. & animas ex do
qͣsi ex aliquo fonte manare asserunt. &¬
testamentũ uetꝰ respuunt. nouũ ex parte
sine lege dicunt᷑. Antropomorphitȩ
dicti. ꝓ eo qđ simplicitate rustica dm̃ ha¬
bere humana menbra quȩ in diuinis
libris scripta st̃ arbitrant᷑. Antropos enĩ
grece latine homo int̾pretat᷑. ignoranteᷤᷤ
uocẽ dñi qui ait. spiritꝰ ẽ d̾s incorporeꝰ
ds̃ enĩ nec menbris distinguit᷑. nec cor¬
poris mole censetur. Eraclitȩ. ab eraclio
auctore exorti. monachos tantũ recipi¬
aduersꝰ corneliũ cathedrã sacerdotalẽ
conatꝰ inuadere. heresim instituit. nolers
apotatas suscipe. & rebaptizans baptiza¬
tos. Montani heretici dicti. qd tempore
psecutionis in montib latuerunt qua
occasione se a catholice eccłiȩ corpore
diuiserunt. Ebionitȩ ab ebione dicti

Expanded text:
Persa extiterunt, qui vocatus est Manes. Persa extiterunt, qui vocatus est Manes. Hic duas naturas et substantias introduxit, id est bonam et malam, et animas ex Deo quasi ex aliquo fonte manare adseruit. Testamentum Vetus respuunt: Novum ex parte e recipiunt. 32. Anthropomorphitae dicti pro eo quod, simplicitate rustica, Deum habere humana membra quae in divinis libris scripta sunt, arbitrantur. Ἄνθρωπος enim Graece, Latine homo interpretatur, ignorantes vocem Domini, qui ait: Spiritus est Deus; incorporeus est enim, nec membris distinguitur, nec corporis mole censetur. 33. Hierachitae ab Hieracha auctore exorti: monachos tantum recipiadversus Cornelium cathedram sacerdotalem conatus invadere, haeresim instituit, nolens apostatas suscipere, et rebaptizans baptizatos. 35. Montani haeretici dicti, quod tempore persecutionis in montibus latuerunt, qua occasione se a catholicae Ecclesiae corpore diviserunt. 36. Ebionitae ab Ebione dicti,
Abbreviated transcription (Latin):
celebratã. Aquarii appellati. eo qd̾ aqu̾ã
solã offerunt in calice sacram̃ti. Seueria¬
ni a seuero exorti uinũ ñ bibunt. uetus
testamentũ & resurrectionẽ ñ recipiunt
Tatiani a tatiano quodã uocati. qͥ & encra¬
titȩ dicti. quia carnes abhominantur.
Catafrigis nom̃ ꝓuintiȩ frigia dedit. quia
ibi extiterunt auctores eoꝵ Montanus
Cataroe ꝓpter munditiã ita se nominaue¬
runt. głantes enĩ de suis meritis. negant
penitentib ueniã peccatoꝵ. uiduas si
nupserint tanꝗͣ. adulteras damnant.
mundiores se cęt̾is p̃dicant. qui nomen
suũ si cognoscere uellent. se potiꝰ mun
a paulo samosateno exorti st̃. qui dixit
ñ semꝑ fuisse. xp̃m. s a maria sũpsisse
mitiũ. Ermogeniam abermogene qͦdam
uocati. qui materiã ñ natã introducens
do ñ nato eã comꝑauit. matrẽq elem̃toꝵ
& deã asseruit. quos apłs imꝓbat ele¬
mentis seruientes. Manichei a quodã

Expanded text:
celebratam. § 22. Aquarii appellati eo, quod aquam celebratam. § 22. Aquarii appellati eo, quod aquam solam offerunt in calice sacramenti. § 23. Severiani a Severo exorti, vinum non bibunt; Vetus Testamentum et resurrectionem non reTatiani a Tatiano quodam vocati, qui et Encratitae dicti, quia carnes abominantur. Cataphrygiis nomen provincia Phrygia dedit, quia ibi extiterunt. Auctores eorum Montanus, Catharoe propter munditiam ita se nominaverunt. Gloriantes enim de suis meritis, negant paenitentibus veniam peccatorum: viduas, si nupserint, tamquam adulteras damnant: mundiores se ceteris praedicant. Qui nomen suum si cognoscere vellent, mundanos se pa Paulo Samosateno exorti sunt, qui dixit non semper fuisse Christum, sed a Maria sumpsisse initium. Hermogeniani ab Hermogene quodam vocati, qui materiam non natam introducens, Deo non nato eam comparavit, matremque elementorum et deam adseruit; quos Apostolus inprobat, elementis servientes. Manichei a quodam
Abbreviated transcription (Latin):
appellantur. qui uniuersitatẽ quã ds̃
condidit oꝑa esse archangłoꝵ defendt̃
Adamiani uocati. qđ adaeꝰ imitentur
nuditatẽ. unde & nudi erant. & nudi
int̾ se mares feminȩq conueniunt.
Camiani ꝓinde sic appellati. qm̃ cam ado¬
rant. Sethiani nom̃ acceꝑunt a filio adã
qui uocatꝰ est sech. dicentes eundẽ eẽ xp̃m.
Melchisedechiam uocati. ꝓ eo qđ melchise¬
dech sacerdotẽ dĩ ñ hominẽ fuisse. sed
uirtutẽ dĩ esse arbitrant᷑. Angłici uoca
in hoc mundo utunt᷑. Cerdoniam a
cerdone quodã nominati. qͥ duo contͣria
pͥncipia asseruit. Marcionistȩ a marci¬
one stoico philosopho appellati. qͥ cerdo¬
nis dogma secutꝰ alterũ bonũ. alterũ
iustũ dm̃ asseruit. tanquã duo pͥncipia
creatoris & bonitatis. Artoterite ab ob¬
latione uocati. panẽ enĩ & caseũ offert̃.
aicentes. oblationẽ primis hominib¬
a fructib trȩ. & a fructib ouiũ fuisse

Expanded text:
appellantur: qui universitatem quam Deus appellantur: qui universitatem quam Deus condidit, opera esse archangelorum defendunt. Adamiani vocati, quod Adae imitantur nuditatem, unde et nudi erant, et nudi in se mares feminaeque conveniunt. Cainani proinde sic appellati, quoniam Cain adorant. Sethiani nomen acceperunt a filio Adam, qui vocatus est Seth, dicentes eum esse Christum. Melchisedechiani vocati pro eo quod Melchisedech sacerdotem Dei, non hominem fuisse, sed virtutem Dei esse arbitrantur. 18. Angelici vocatin hoc mundo utuntur. 20. Cerdoniani a Cerdone quodam nominati, qui duo contraria principia asseruit. 21. Marcionistae a Marcione stoico philosopho appellati, qui, Cerdonis dogma secutus, alterum bonum, alterum justum Deum asseruit, tanquam duo principia creationis et bonitatis. 22. Artotyritae ab oblatione vocati. Panem enim et caseum offerunt, dicentes primis hominiba fructibus terrae et a fructibus ovium fuisse
Abbreviated transcription (Latin):
esse dicunt. bonũ & malũ dm̃ in suis do¬
gmatib fingunt. Carpocratiani a car¬
pocrate. quodam uocant᷑. qui dixit xp̃m
hominẽ fuisse tantũ. & de utroq sexu
ꝑgenitum. Chirintiani a chirinto qͦdã
nuncupati. hi int̾ cȩtera circumcisionẽ
obseruant. mille annos post resurrectio¬
nem in uoluptate carnis futuros p̃dicant.
qͥ a uico nazareus est appellatꝰ filium dĩ
confiteant᷑. omnia tam̃ uet̾is legis custodi¬
unt. Ophitȩ a colubro nominati st̃. co¬
luber enĩ grece. ophi dicit᷑. colunt enim
serpentẽ dicentes ipsũ in paradisũ indu¬
xisse uirtutis cognitionẽ. Ualentimani
a ualentino qͥdam platonico sectatore
uocati. qui eonas idest scła quȩdã in ori¬
ginẽ cdi creatoris induxit. xp̃m qͦ de uir
gine nichil corporis assumpsisse. s ꝑ eã
quasi ꝑ fistulam transisse assertͥ. Appellitȩ
quoꝵ appelles princeps fuit. qͥ creatorẽ
apparuisse: Archontiaci a principib

Expanded text:
esse dicunt, bonum et malum Deum suis doesse dicunt, bonum et malum Deum suis dogmatibus fingunt. Carpocratiani a Carpocrate quodam vocantur, qui dixit Christum hominem fuisse tantum, et de utroque sexu progenitum. Cerinthiani a Cerintho quodam nuncupati. Hi inter caetera circumcisionem observant, mille annos post resurrectionem in voluptate carnis futuros praedicantqui a vico Nazaraeus est appellatus, Filium Dei confiteantur, omnia tamen veteris legis custodiunt. Ophitae a colubro nominati sunt. Coluber enim Graece ὅφις dicitur. Colunt enim serpentem, dicentes ipsum in paradiso induxisse virtutis cognitionem. Valentiani a Valentino quodam Platonico sectatore vocati: qui αἴωνας id est saecula quaedam in originem Dei creatoris induxit. Christum quoque de Virgine nihil corporis assumpsisse, sed per eam quasi per fistulam transisse asseruit. Apellitarum quoque Apelles princeps fuit: qui creatoremapparuisse. Archontiaci a principibus
Abbreviated transcription (Latin):
uidam etiã heretici qui de ȩccłia
recesserunt. ex nomine suoꝵ auctoꝵ
nuncupantur. quidã uͦ ex causis quas
eligentes instituert᷑. Symonian dicti
a symone magicȩ disciplinȩ ꝑito. cui
re uoluisset. Hi dicunt creaturã ñ a dõ
s a uirtute quadã supna creatã. Menan¬
driani a menandro mago discipło symo¬
nis nuncupati. qui mundũ ñ a dõ sedd
ab angłis factũ asserunt: Basilidian
a basilide appellati. qui int̾̃ reliquas
blasphemias passũ iũm negant. Nicho¬
laitȩ dicti a nicholao diacono ȩcclesiȩ
ierosolimoꝵ. qͥ cũ stephano & cętĩs con¬
stitutus ẽ a petro. qui ꝓpt̾ pulchritudi¬
nem relinquens uxorẽ dixit. ut qͥ uellet
ea uteret᷑. uersa ẽ in stuprũ. talis consue¬
tudo ut inuicẽ coniugia cõmutarentur.
quos ioħs in apocalipsi imꝓbat dicens.
s hoc habes qđ ñ odisti facta nicho larta¬
sum. Gnostici ꝓpt̾ excellentiã scientiȩ ita
sempellari uoluerunt. animã naturã di

Expanded text:
uidam haeretici qui de Ecclesia recesserunt, ex nominibus suorum auctorum nuncupantur, quidam vero ex causis quas eligentes instituerunt. Simoniani dicti a Simone, magicae disciplinae perito, cui re voluisset. Hi dicunt creaturam non a Deo, sed a virtute quadam superna creatam. Menandriani a Menandro mago, discipulo Simonis nuncupati, qui mundum non a Deo, sed ab angelis factum esse asserunt. Basilidiani a Basilide appellati, qui inter reliquas blasphemias, passum Jesum abnegant. Nicolaitae dicti a Nicolao diacono Ecclesiae Hierosolymorum, qui cum Stephano et caeteris constitutus est a Petro: qui propter pulchritudinem eam uteretur, versa est in stuprum talis consuetudo, ut invicem coniugia commutarentur. Quos Iohannes in Apocalypsi inprobat dicens2, 6: 'Sed hoc habes, quod odisti facta Nicolaitarum.' Gnostici propter excellentiam scientiae se ita appellare voluerunt. Animam naturam Dei