comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quidam prudentiu ait: nomen ẽ
operis ñ honorio. Srecũenim eatq
inde ductum becabulũ qd̾ ille qui
dentem possumuo dicereait itłi gt
tionem a pcessorib dei sacerdotibꝰ
ep̃i ordinantiur antiq̃ ẽ institutõ.
Isaac eĩ patriarcha sẽs poneus ma¬
num suam super caput ia cob: be¬
nedix ei. Similit̾ er iacobfilus
ouis. Sz et moyses super caput
iosue manum suam imponẽs. de¬
dit ei sp̃m uirtutis ⁊ lucatus eꝰ
impło isrł. Sic et supimpletorle
niam: ⁊ eleuauit manus suas
et benedix̃ eis. factiuumq ẽ cum
beneclixiss eis: discessit abeis.
Et ip̃i reu̾si sunt inibrłm cũ gau¬
dio magno. Et in actib apłoꝵ¬
ex r̾cepto sp̃c sc̃i paulo et barñbe
ab apłis manuo impositae̾ in
ep̃atum: ⁊ sic uussi sunt ad euange¬
lizandum. Qd̾ aũt atricesimo an¬
no sacerdos efficitur: ab etatescł
si indiget paruloru: s perfect̾ce
su plena ẽ et robrta. et ad omne¬
opo discipline ac magisterii exc̃

Expanded text:
quidam prudentium ait, nomen est quidam prudentium ait, nomen est operis, non honoris. Graecum est enim, atque inde ductum vocabulum, quod ille qui dentem possumus dicere: ut intellitionem a praecessoribus Dei sacerdotibus episcopi ordinantur, antiqua est institutio. Isaac autem patriarcha sanctus ponens manum suam super caput Jacob, benedidedit . Sed et Moyses super caput Josue manum suam imponens, dedit ei spiritum virtutis et ducatus in populo Israel. Sic et superimpletor leniam: et elevavit manus suas, et benedixit eos. Factumque est cum benedixisset illis, discessit ab eis: et ipsi reversi sunt in Jerusalem cum gaudio magno . Et in Actibus apoex praecepto Spiritus sancti, Paulo et Barnabae ab apostolis manus imposita est in episcopatum, et sic missi sunt ad evangelizandum . Quod autem a trigesimo anno sacerdos efficitur, ab aetate scnon indiget parvulorum, sed perfectionis vi plena est, et robusta, et ad omnem disciplinae ac magisterii exerc
Abbreviated transcription (Latin):
pau consorcio honoris pot̾ratis effec¬
ti sunt: qui ⁊ in too̾ orbe dispersi euã¬
gelium predicauerũt. Quibq des¬
cedentib successerunt ep̃i. qui sunt
cõstituti per totummũdum in sechibꝰ
apłorum. Quiñ iam ex gen̾e carnis
et sanguiuis eliguntun siẽ primu
secundum a aron: s pro uniuscoq
merito qd̾ in eum diuina gr̾a cõtule¬
tat. sicut etiam adheli dñs ꝓnũcia¬
uit dices. hecdicit domnnius deusi
isrł. Uixi domus tua ⁊ domus pris
tui ꝑuanebunt coram meusq in
eternuz et nunc dicit dominꝰ. Neqͣ¬
qͣm. s glificantes me glificabo: et
um: ut iosue. Tercium tantũ per
hominez. si c̃ his temporib multi
fauore populi ⁊ pottatũ: in sacerel
ocium subrogantur. Quartũ autẽ
genus ex see̾: oic̃ preudo ꝓpbarum.
⁊ pseudo a postolorum. Quid sit ãt
nomen aplorum: apłi inlatina ling¬
ua missi interpretantur.qr ip̃os misit
delis eu angeli zare ad ĩlluminatĩe
om̃iu ppłorum. Ep̃ãtus autem ut

Expanded text:
pari consortio honoris et potestatis effecti sunt, qui etiam in toto orbe dispersi Evangelium praedicaverunt. 6. Quibusque decedentibus successerunt episcopi, qui sunt constituti per totum mundum in sedibus apostolorum, qui non jam ex genere carnis et sanguinis eliguntur, sicut primum secundum ordinem Aaron, sed pro uniuscujusque merito, quod in eum gratia divina contulerit, sicut etiam ad Heli Dominus pronuntiavit, dicens: « Haec dicit Dominus Deus Israel: Dixi. Domus tua, et domus patris tui permanebunt coram me usque in aeternum; et nunc dicit Dominus: Nequaquam, sed glorificantes me glorificabo, et um, ut Josue; tertium tantum per hominem, sicut his temporibus multi favore potium subrogantur. Quartum autem genus ex se est, sicut pseudoprophetarum et pseudoapostolorum. Quid est autem nomen apostolorum? Apostoli in Latina lingua missi interpretantur, quia ipsos misit Dominus evangelizare ad illuminationem omnium populorum. Episcopus autem, ut
Abbreviated transcription (Latin):
rentur dño pro om̃ib pumoge¬
nitis ⁊ furent pro isis coram a a¬
ron ⁊ filiis eiꝯ in raberna culo do¬
muini excubantes in templo die
ac nocte. ip̃iq gestarent archam
et tabemaculum. om̃naq uasa eiꝰ
et incrruitu tabemaculi castra ip¬
si costituer᷑at. et in ꝓmouẽdo tabet¬
naculo ip̃i depon̾ent. tursoq ip̃ics

Expanded text:
ntur Domino pro omnibus primogenitis, et servirent pro Israel coram Aaron et filiis ejus in tabernaculo Domini excubantes in templo die ac nocte, ipsique gestarent arcam et tabernaculum, et omnia vasa ejus, et in circuitu tabernaculi castra ipsi constituerent, et in promovendo tabernaculo ipsi deponerent, et rursus ips
Abbreviated transcription (Latin):
dume. qd̾ si human fragilitate pec¬
catum subr epserit. confesti erit cor¬
rigendum. quod nequit᷑ sentit᷑ cõ¬
missu. Cito enin corrigit᷑ culpa
que cito cognoxitur. tardius añt
aanatur uuluuo qd̾ non iam putres¬
centib membris lougo tempore
curationisb. It̾atio peccati graui¬
ra peccandi inmanitatem facit sce¬
leris. uñ et ꝓpħa. ue inquit qui tra¬
hitis iniquitate in funiculis uani¬
tatis.⁊ quasi uinculuz plaustri pec¬
catum. Trabit enim inquitatẽ ut

Expanded text:
dum est, quod si humana fragilitate pecdum est, quod si humana fragilitate peccatum subrepserit, confestim erit corrigendum, quod nequiter sentitur commissum. Cito enim corrigitur culpa quae cito cognoscitur; tardius autem sanatur vulnus quod jam putrescentibus membris longo post curationibus ara peccandi immanitatem facit sceleris, unde et Propheta: Vae, inquit, qui trahitis iniquitatem in funiculis vanitatis, et quasi vinculum plaustri peccatum ! Trahit enim iniquitate
Abbreviated transcription (Latin):
care: peius ẽ peccando consuetudi¬
nem fac̾e̾. ab illo facile: ab hoc cũ
labore resurgitur. dumale con
qĩ qͣtam lege homo tenet᷑ adstrictꝰ.
tat. A lapsu uero cito resurge̾.
nonẽ inprofundumire. Apłs
legem peccati dicit in membris.
nr̃s. que lex consuetudo ẽ. quam
peccando cc̃cipimꝯ. ⁊ non ab ea cuz
Uolumuo discedimꝰ. qr iam ueces¬
sitatis uinculo per consuetuomnẽ
retiuemur. Multum ueri amori
agit in homine:oz resultat caroi
male consuetudinis lege. beñ ãt
andact̃ probona consciẽtia exul¬
tat. qr ualent̾ in se reprimitur. qd̾
insolent̾ inpugnat. Frequenter
peccare cauendil ẽ. uam hoc ip̃m
utem oꝑatur. Quanto mirabile
ẽ tantum peisarũẽ. ꝓpt̾ea metuẽ¬
dum ẽ confitere ita saluari. ne for¬
te clumi expectamus a uiciis sanͣ.
et uicia multiplicemꝰ. ⁊ salutẽ nõ
adipiscanum. Ergo stuteamus. aut
non cade aut cito conuersi a lapsu
consugere. Ommno peccare cauẽ¬

Expanded text:
care, peius est peccandi consuetudicare, peius est peccandi consuetudinem facere: ab illo facile, ab hoc cum labore resurgitur, dum fortitequasi quadam lege homo tenetur astrictus,tat. A lapsu vero cito resurgere, non est in profundum ire. Apostolus legem pecnostris , quae lex consuetudo est, quam peccando concipimus, et non ab ea, cum volumus, discedimus, quia jam necessitatis vinculo per consuetudinem retinemur. 8. Multum veri amor agit in homine, sed resultat caro malae consuetudinis lege. Bene autem audacter pro bona conscientia exsultat, qui valenter in se reprimit quod insolenter impugnat. 9. Frequenter peccare cavendum est; nam hoc ipsum, utem operatur, quanto mirabile est, tanto perrarum est. Propterea metuendum est confidere ita salvari, ne forte dum exspectamus a vitiis sanari, et vitia multiplicemus, et salutem non adipiscamur. Ergo studeamus aut non cadere, aut cito conversi a lapsu consurgere. 10. Omnino peccare caven
Abbreviated transcription (Latin):
emendare. Ca cilius enim
resstimo hosti aquo nondum
uicti sumꝯ: quam ei a quo suꝑati
ac deuieti cognoscimur. Omne pec
catum ante quam admittat᷑ am¬
plius pertimescit᷑. Quamuis at
graue oit: dum inu su uenenit le¬
ue existimatur et sine ullo metu
cõmittit᷑ Istis fomitib qĩ quibꝰ¬
dam gradib coalescit omne pece¬
atum. cogitatio namq praua de¬
lectationem parit. delectatio ꝯsẽsi¬
onẽ. consensio actionẽ. Act̾o cõ¬
suetudinen: consuetudo neccita¬
tẽ. Sicq hiis uinculis homo im¬
plicato: qͣtam cathena uicioru¬
tenetur adstrictus. ita ut euelli¬
nagra manumia centis abphen¬
dat. Peccatum admitte̾ cat̾eẽ
inputeum. Consuetudinẽ u̾o
peccandi facereẽ os putei ẽ coan¬
ire. S int̾clum etiam talẽ deus
liberat: dum eorum desꝑatõe ad
com̾isionẽ lib̾tatis cõmutat ⁊p̃o
eim unserante peccata dimittũ t̃.
quo protegẽte fit. ne in detĩꝯ peo¬
cando eatunz Nequissimil ẽ pec¬

Expanded text:
emendare. Facilius enim resistimus hosti, quo nondum victi sumus, quam ei a quo superati ac devicti esse cognoscimur. Omne peccatum antequam admittatur, amplius pertimescitur. Quamvis autem grave sit, dum in usum venerit, leve existimatur, et sine ullo metu committitur. Istis fomitibus quasi quibusdam gradibus coalescit omne peccatum. Cogitatio namque prava delectationem parit, delectatio consensionem, consensio actionem, actio consuetudinem, consuetudo necessitatem. Sicque his vinculis homo implicatus quadam catena vitiorutenetur astrictus, ita ut ab ea ena gratia manum jacentis apprehendat. Peccatum admittere, cadere in puteum, consuetudinem vero peccandi facere os putei est coanire. Sed interdum etiam tales Deus liberat dum eorum desperationem ad conversionem libertatis commutat. Ipso enim miserante, peccata dimittuntur, quo protegente fit ne in <de>terius peccando eatur. Nequissimum est pec
Abbreviated transcription (Latin):
didisse ac cecinisse mainfestũe. de
tres pueri in fornace positi cõucca¬
ta omni c̾atum ereatori om̃iũ ym¬
num canentes dixerũt. Itaq ⁊ ym
nis ⁊ psalinis cauendis ñ solum  pha¬

Expanded text:
didisse ac cecinisse, manifestum est, deitres pueri in fornace positi, convocata omnium creatura, creatori omnium hymnum canentes dixerunt. Itaque et in hymnis et psalmis canendis, non solum p
Abbreviated transcription (Latin):
iurga percussit: quasi illudñ posset¬
deus facereut a qua de petra flueret.ꝙ
ante iam fererat. Quid ergo ħ fides
moysi insuiat. qd̾ ad aquam de petr
aliam ꝓ re aliqua sig̾randa persc̃az
gerat: nuine tamenppłi udeorum
sub lege positi prõam gerebat: eũq
inter ꝓphetica p̃iĩciatõe fig̾abat.
Namsient moyses petram uirga
perrutieus de dei urtute lubitauit:
ita ille ppłs qui sb̾ lege per moysen
data tenebatur. xp̃m lignocrucio af¬
figens: eum iurtutem dei ẽe ũ credid̃.
s si c̃ pcussa petra manauit aqͣm sici¬
entibꝰ: sie plaga dominice passioĩs
effusa ẽ inuitam c̾lentib. ħ habe¬
mus eĩ de hac re preclaram ⁊ fidelissi¬
mam uecem aplicam: cum uide lo
queretur dicens. Petra aũt erat xͦ
carius moysi imperat fieri. Sicut
humilis fortitudo: mono emmnẽs
magnitudo. Quia sicut apłs ait.
petra erat xp̃e: ita ip̃e dũs. non pot̃
auitas abgreondi supra montẽ poĩ¬

Expanded text:
virga percussit, quasi illud Deus non possetvirga percussit, quasi illud Deus non posset facere ut aqua de petra flueret, quod ante jam fecerat. Quid ergo hic fides Moysi insinuat, quod ad aquam de petra aliam pro re aliqua significanda personam gerat, nunc tamen populi Judaeorum sub lege positi personain prophetica praenuntiatione figurabat. sicut ergo Moyses petram uirga percutiens de dei uirtute dubitauit, ita ille populus, qui sub lege per Moysen data tenebatur, Christum ligno crucis adfigens eum uirtutem dei esse non credidit. sed sicut percussa petra manauit aquam sitientibus, sic plaga dominicae passionis effecta est uita credentibus. habemus enim de hac re praeclarissimam et fidelissimam uocem aqueretur dicens: Petra autem erat Chcarnis Moysi morte imperat fieri. Sicut humilis fortitudo, mons eminens magnitudo, quia sicut Apostolus ait: Petra erat Christus, ita ipse Deus: Non potest civitas abscondi supra montem posi
Abbreviated transcription (Latin):
de qub apło ait. Pret̾it eĩ figura ho¬
mundi. Inhunc uenientes scĩ dei:
cupiunt ad melioratransire. De ꝗbꝰ
psalmista canit. Et ñ dixer̃t ꝗ p̃ceri¬
Ricesim̃ ẜa mansio ẽ in asion¬
gaber. que transfettur uilig¬
nauiri. Possunt ħ lignauui: sal¬
cuum et arborum ominũ genem mł¬
titudine gentium figurare. usq h
solitudo faran: decẽ ⁊ octo continet
mãsiones. que descripte in cathalcgo
insuꝑiore itin̾e ꝯponũtur. xoii¬
Ricesia tertia mansio ẽ in
deserto sir ħ ẽ cades. Sinautẽ¬
scã interpretatur tropo antifresin:
si cut lucus cuminiume luceat. ł bel¬
lum qd̾ tamen sitͥ oridũ. in hac ma¬
sione. morit᷑ maria et sepolitur. uide¬
tur ĩniaria: ꝓphia mortua : in moysẽ
et aaron legi et sacerlecio udeorñ
funs impositus: qd̾ nec ip̃i ad terrã re¬
ꝓmissionis transcendere ualeant:
nec c̾lentem ppłm de solitudinibꝰ
tionis moyses offendit dm̃: ⁊
phibetur transire iordane. Turbato
cum murimire ppłi dubitant̾ petrã

Expanded text:
de quo Apostolus ait: Praeterit enim figura hmundi . In hunc venientes sancti Dei cupiunt ad meliora transire. De quibus Psalmista canit: Et non dixerunt qui praeteriricesima secunda mansio est in Asiongaber, quae transfertur in ligna viri. Possunt haec ligna viri saltuum et arborum omnium genera multitudinem gentium figurare. Usque huc solitudo Pharan decem, et octo continet mansiones, quae descriptae in catalogo in superiore itinericesima tertia mansio est in deserto Sin: haec est Cades. Sin autesancta interpretatur per antiphrasin, sicut lucus, cum minime luceat, vel bellum, quod tamen sit horridum. In hac mansione moritur Maria, et sepelitur. 2. Videtur in Maria prophetia mortua, in Moyse, et Aaron legi, et sacerdotio Judaeorum finis impositus: quod nec ipsi ad terram repromissionis transcendere valeant, nec credentem populum de solitudinibus tionis Moyses offendit Deum, 452 et prohibetur transire Jordanem. Turbatur enim murmure populi, dubitanter petram
Abbreviated transcription (Latin):
depreh ẽso pellitur ab omnib ⁊ sta¬
tim ecciditur: dum iudicatur a
sp̃ualib. sic ergo om̃ia que illis
uideis per legẽ acciderunt: forma¬
ht̃ iutelligenda sunt.
Equitur iam excidiũ chore
dackm et abiron: qui dͥ con¬
tramoysen et a aron sa cerelotem
sacrificandi licẽtiam uẽdicãtes:
penas pro sine conatib expẽde¬
runt. ꝑ quos itaq significant᷑
hi qui hereses et scismata fac̾e con¬
anturet multos secum trabendo
decipiunt: contẽpuẽtes aac̾dotes
xꝰ. et se aclero eiꝯ pleb̾q scrietate
seg̾gantes. cõstituere audẽt ecrͣas
et aluid altare precẽq alterã illici¬
tis uocib facunt. dñice hostie ũi¬
tatem per fła sacrificia ꝓphanãtes.
Hi qr contra cdĩ ordinatione uitũ¬
tur: ob temeritatie auclaciã terre
ꝯpagib tuptis uiuentes ꝓfundo hi¬
acu merguntur nͨ tantumhi qui:
duces eorum sunt. s et illi qui cõ¬
sẽtiento participes eoꝵdem effecti

Expanded text:
deprehensus, pellitur ab omnibus et stadeprehensus, pellitur ab omnibus et statim occiditur, dum judicatur a spiritualibus. Sic ergo omnia quae illis Judaeis per legem acciderunt formaliter intelligenda sunt. 14. Sequitur jam excidium Core, Dathan et Abiron, qui sibi contra Moysen et Aaron sacerdotem sacrificandi licentiam vindicantes, poenas pro suis conatibus expenderunt. Per eos itaque significantur hi qui haereses et schismata facere conantur, et multos secum trahendo decipiunt, contemnentes sacerdotes Christi, et se a clero ejus plebisque societate segregantes, constituere audent Ecclesias, et aliud altare, precemque alteram illicitis vocibus faciunt, dominicae hostiae veritatem per falsa sacrificia profanantes. 15. Hi, quia contra Dei ordinationem nituntur, ob temeritatis audaciam terrae compagibus ruptis, viventes profundo hiatu merguntur; nec tantum hi qui duces errorum sunt, sed et illi qui consentiendo participes eorumdem effecti
Abbreviated transcription (Latin):
quib ominib indignos se meredu¬
li indicantes: tr̃am carnus xͥ fluẽte
lacre et melle accipere non meruer̃t
Ficum autem quam cum botro det̾¬
ra repromissionio attulerant: mia¬
ginem cliattulisse legis enanagli¬
cis docemur exemplis. sicut et botrũ
cõstat figuram saluatoris ostende̾:
quem adincduni in canticis canti
nec lex sine tp̃o esse poterit .xii.
Ostħ quidam homo die sab¬
bati colligens ligna necatur
appło. Qul aute insinuat qd̾ tã
atrocit̾ uissu cłi fuerit .i. ab oini
ppło trucidatus e Ꝙ facile infide¬
lib ꝓponitur. Intlłigant ergo: qr
ħ omnia intipo acciderunt illis.n
Scripta sunt etum ad coreptt̃e n¬
nr̃am. Ille enim pristinus cama¬
lisq homo. qui chem sabbati uiola¬
re ansus ẽ dun ligna colligeret.
ip̃ qd̾ et ẽ punitus. formam sigͥca¬
bat eius qui hodie uixͦ signatus
religna. femuni stipulam: ad eschã
ignis et̾ui conuenentẽ. Que dũ
colligit: in suam perinciem si fuit

Expanded text:
Quibus omnibus indignos se increduQuibus omnibus indignos se increduli judicantes, terram carnis Christi fluentem lacte et melle accipere non meruerunt» Ficum autem, quem cum botro de terra repromissionis attulerunt, imaginem legis attulisse, evangelcis edocemur exemplis. Sicut et botrum constat figuram Salvatoris ostendere, quemadmodum in Canticis canticnec lex sine Christo esse poterit. 12. Post haec quidam homo, die Sabbati colligens ligna, necatur a populo. Quid autem insinuat quod tam atrociter jussu Dei fuerit idem ab omni populo trucidatus? Quod facile libus promittitur? Intelligant ergo quia haec omnia in typo acciderunt illis: scripta sunt enim ad correptionem nostram. Ille enim pristinus carnalisque homo qui diem sabbati violare ausus est dum ligna colligeret, propter quod est et punitus, formam significabat ejus qui hodie in Christo signatus, re ligna, fenum, stipulam, ad escam ignis aeterni convenientem. Quae dum colligit in suam perniciem, si fuerit
Abbreviated transcription (Latin):
li qui sub hon̾e botu illiꝯ incecdebãt.
ppłs ẽ utenq. Cuius prior iudaiom
cetus et aduersꝰ ignariio pendentis
gre. ⁊ presso honere suspensi. au subi¬
cͥetur iudicanti. De quib dicitur.
Oscurentur oculi eorum ne uideant:
et dorsum eorum semꝑ incurua. Qui
ueropost̾i̾or uemebat: ppli gentiũ ge¬
rebat figuram. qui credens xp̃o añ
cculos habens sempet eim portans
iudet. ⁊ qͣĩ ẜuus dominũ et discipulꝯ
magistrum sequitur. oic̃ ip̃e diro ĩ
euangłio ait. Si quio uult pꝰ me uẽĩ
re. tollat cuicẽ fuam et sequatur me.
ħ ẽ autẽ botrus qui esfusꝯ infalutez
uram uinũ sanguinis surcricis. cõ¬
tricione profudit: itq expressũ pas¬
siomo sue calicem ecc̃e ꝓpinauit. ħ ẽ
botrus quem malo granato secia in¬
imeris gr̃a secuta ẽ : nr̃a scilicet eccͣa
mat̾ habens intra se graciorũ num¬
erum multitudinem ppłorum: per
tuborem sanguin̾is xͥ signaculo cͥo¬
mata et dona spe scĩ gr̃a distributa.

Expanded text:
qui sub onere botri illius incedebant populus est uterque. Cujus prior Judaicus, caecus, et aversus, ignarus pendentis gratiae, et pressus onere suspensi, cui subjicietur judicanti; de quibus dicitur: Obscurentur oculi eorum, ne videant, et dorsum eorum semper incurva . Qui vero posterior veniebat, populi gentium gerebat figuram, qui credens, et Christum ante oculos habens, semper eum portans videt, et quasi servus dominum, et discipulus magistrum sequitur, sicut Dominus in Evangelio ait: Si quis vult venire post me, tollat crucem suam, et sequatur me . 10. Hic est autem botrus qui effusus in salutem nostram, vinum sanguinis sui crucis contritione profudit, atque expressum passionis suae calicem Ecclesiae propinavit. Hic est botrus quem malogranatum socia muneris gratia secuta est, nostra scilicet Ecclesia mater, habens intra se per granorum numerum multitudinem populorum; per ruborem, sanguinis Christi signaculo comata, et dona Spirit
Abbreviated transcription (Latin):
dei cculos a cunctis carnis cogitati¬
omb mundi apparere ⁊ ne illicit̃s
cegitatcẽs mens proferat. ⁊ pulcr¬
am anme spociem q̃i pilis fuicti¬
ficartib deforiẽ redelat .ui.
quarum elangore ppli moue¬
rentur ad prelium. Sic enim scrip¬
tum est de his ad moysen. Factibi
duas tubas argenteas ductiles.
Et paulopꝰ. cu concisꝯ elangor in¬
crepuerit: mouebuntur castraper
duas enm tubas excercitus ducitur.
qr per duo testam̃ta. siũ per duo p̃¬
cepta caritatio: ad ꝓcunctũ fideippłs
encratur. Que i dcuro argentee fien¬

Expanded text:
Dei oculos a cunctis carnis cogitatiDei oculos a cunctis carnis cogitationibus mundi apparere, ne illicitas cogitationes mens proferat, et pulchram animae speciem, quasi pilis fruticantibus, deformem reddat. 13. quarum clangore populi moverentur ad praelium. Sic enim scriptum est de his ad Moysen: Fac tibi duas tubas argenteas ductiles ; et paulo post: Et cum concisus clangor increpuerit, movebuntur castra . Per duas enim tubas exercitus ducitur, quia per duo Testamenta, sive per duo praecepta charitatis ad praelium fidei populus vocatur, quae idcirco argenteae fie
Abbreviated transcription (Latin):
dantur: ⁊ a quinqͣgesimo custedes
uasorum fiant. Quid eĩ annũ ꝗn¬
tum ad iucesimũ in quosiq uiuen¬
tutis oboritur. insi contra unũ bel¬
tur: Quiduero ꝑ uasa tab̾naculi.
ab anno .xxͦ. ⁊ quinto tabernaculos¬
uiunt. et quinq̃gesimo basorum eͤ¬
toeleo fuuit. ñ indelicet qui adhuc
inpugnanti uiciorum cetrami¬
na ꝑ consenlum delctatõis tolerãt
aliorum curam susciꝑe ñ p̃sumant.
Cum uero temptationu bella sub¬
egerint: cum apd̾ seiam de intima
tranquillitate securi sunt: anima¬
ru sorciantur custodia. S quiᷤ
ħ prelia sibi peifecte subigat: cum
paulus dicat uideo aliauilegẽ in
membris meis repugnantez legi
mentio inee. ⁊ captiuum me dicen¬
tem in lege põci: S aluid ẽ bella⁊
fortiter ꝑꝑeti: aliud uerius bellis e¬
enerinter expugnari. In istis excita
omnim extinguitur ne sb̾sist ans.
Pxep̃ dehinc ibi lex leuitis omnes
pilos carnis rade.qr hi quim olreq¬
io assimũtur diuinis. debẽt aute

Expanded text:
dantur, et a quinquagenario custodes vasorum fiunt. Quid enim per annum quintum ac vicesimum, in quo flos juventutis oboritur, nisi ipsa contra unumquemtur. Quid vero per vasa tabernaculi, ab anno vicesimo et quinto tabernaculo serviunt, et quinquagenario vasorum custodes fiunt, ut videlicet qui adhuc impugnantium vitiorum certamina per consensum delectationis tolerant aliorum curam suscipere non praesumant. Cum vero tentationum bella subegerint, cum apud se jam de intima tranquillitate securi sunt, animarum sortiantur custodiam. 11. Sed quis haec praelia sibi perfecte subigat, cum Paulus dicat: Video aliam legem in membris meis, repugnantem legi mentis meae, et captivum me ducentem in lege peccati ? Sed aliud est bella fortiter perpeti, aliud bellis enerviter expugnari: in istis exercetomnimodo exstinguitur, ne subsistat. 12. Praecepit dehinc ibi lex levitis, omnes pilos carnis radere, quia hi qui obsequiis assumuntur divinis debent ante
Abbreviated transcription (Latin):
ligno crucio inteificitur. feritq de¬
inde de amalech pde diuisio. et obla¬
tio ex ea aminaru in tabuacło d̾i.
Ostħ filii ruben et gad ⁊ clum¬
sõnez accipiunt et in reꝓmissiõis
terra hereditͣte habere nolunt. si¬
gurantes q quos multa nũclũ¬
plicam̃ta accupant. habita tõe celes¬
tis pr̃ĩe ueqͣqͣm desiderant.
rascã ydola destruant̾uullꝯ
de porib habitatorib ẜuet᷑. ad sigͥ¬
candum. ut dum interrasce̾ reꝓinis¬
siouis pet fides ingreclinuir. simul ẽ
ydolatria om̃ia et̃ uncia extingamꝰ¬

Expanded text:
ligno crucis interficitur; fitque deligno crucis interficitur; fitque deinde de Amalec praeda divisio, et oblatio ex ea animarum in tabernaculo Dei.filii Ruben et Gad et dimsionem accipiunt, et in repromissionis terram haereditatem habere nolunt, figurantes quia quos multa mundi implicamenta occupant, habitationem coelestis patriae nequaquam desiderant.sancta idola destruant, et nullus de prioribus habitatoribus servetur, ad significandum, ut dum in terram sanctae repromissionis per fidem ingredimur, simul cum idololatria omnia etiam vitia exstinguam
Abbreviated transcription (Latin):
figuram illam in euanglio. inqua
tegii celestis ꝓunssionez ad ipiscũt.
aut pp̾ illos qui percluas uitas ac¬
tionis ⁊ contemplatiomo ad et̾nã
beatitudinem predestinantur
tem accĩpiunt uit̾ fis suos: Nec le¬
gio plebs ab euanglii possõne exc¬
luclitur. Deinte ih̾s iumonte suc¬
cedit moysi: et discit que spũalit̾
debeant offerri ieccłia. Legĩenim
succedit euangliu: ibiq lex faciẽ¬
da precepta ãmonet. et gr̃a complet.
Rinum quidem qd offerri de¬
beat per singulce dies. de hĩc
quid in sabbato pp̃ spem quietis et̾¬
ne. quid in kalendis ꝓ innouatr̃e
uite: quit inpascha qñ consepelunͣ
cum xͦ per baptisiuuni qͣi amor tuis
tuanseuntes ad iite nouitate: ꝗd
dulgentiam remissionis pcc̃oru.
quid inueomema mensis septum.
quid inieuinio eiod̾ mensis deci¬
mi diei. quid in scenophegla qũ
figuntur tabe̾inacula. quintoxͦ.
madiauitas: ⁊ moro liumni
balaam. in cuius uece error ꝑfidiei

Expanded text:
figuram illam in Evangelio, in quafiguram illam in Evangelio, in quaregni coelestis promissionem adipiscuntur, aut propter illos qui per duas vitas, actionis et contemplationis, ad aeternam beatitudinem praedestinantur. tem accipiunt inter fratres suos. Nec legis plebs ab Evangelii possessione excluditur. 12. Deinde Jesus in monte succedit Moysi, et discit quae specialiter debeant offerri in Ecclesia. Legi etenim succedit Evangelium, ibique lex facienda praecepta admonet, et gratia complet. 13. Primum quidem quid offerri debeat per singulos dies; dehinc quid in Sabbato propter spem quietis aeternae; quid in kalendis 459 pro invocatione vitae; quid in pascha, quando consepelimur cum Christo per baptismum, quasi a mortuis transeuntedulgentiam remissionis peccatorum; quid in neomenia mensis septimi, quid in jejunio ejusdem mensis decimi diei. Quid in scenopoeia, quando figuntur tabernacula, quinto decMadianitas, et mors divini Balaam, in cujus nece error perfidiae
Abbreviated transcription (Latin):
les n̾suta malignitate infiguraba¬
laam pertemptant. illis precipue af¬
fectib auune iscidioros laqueoe p̃¬
struentes. quib nos senserĩt egrota¬
re. ut u̾bi grã. cum inderint rõabłes
amue nr̃r partes ẽe uiciatas: illon
ues or cline decipere moliautur.
bri qui ad scortum ingresso ẽ. arripi¬
ens pugionem utroq transfigit:
siguificans per crucemxͥ. ñ solum pde¬
olatriam s ⁊̃ omnem caruis affect̃
uł cc̃cupiscentiam ꝑimi scłi. ⁊ tunci
placari deum: dum carius exting¬
uitur desideriuiu. post ħ numeratur
tin sum ppłs. numerantur et leuite.
ut interfectio prino carnalib no¬
nus dei ppło censeatur: qui per bap¬
tisma iordams transeat. et celestis¬
et celestis hr̃dittis repromissionez
percipiat.
ip̃io ñ sunt ampliꝯ qͣm duo tim̾it̃¬
tam reprounssionis ingressi: ħ figa
demõstrat multos per baptisinum
ad fidem transire. S ad patriã celes¬
tem ualde paueissimos ꝑuenire: sclz

Expanded text:
talis versuta malignitate in figura Batalis versuta malignitate in figura Balaam pertentant, illis praecipue affectibus animae insidiosis laqueo praetendentes quibus nos senserint aegrotare, ut, verbi gratia, cum viderint rationabiles animae nostrae partes esse vitiatas, illo nos ordine decipere moliantur. brem qui ad scortum ingressus est, arripiens pugionem, utrosque transfigit, significans per crucem Christi, non solum idololatriam, sed etiam omnem carnis affectum vel concupiscentiam perimi saeculi, et tunc placari Deum, dum carnis exstinguitur desiderium. Post haec numeratur rursum populus, numerantur et Levitae, ut, interfectis primo carnalibus, novus Dei populus censeatur, qui per baptisma Jordanis transeat, et coelestis haereditatis repromissionem percipiat. 9. ipsis non sunt amplius quam duo terram repromissionis ingressi, haec figura demonstrat multos per baptismum ad fidem transire; sed ad patriam coelestem paucissimos pervenire secundum
Abbreviated transcription (Latin):
tum: qd̾ in hominis uoce loquens ꝓ¬
ph̾e insipientiã recdarguit. Insanus
quippe homo a subigali muto cor¬
tipitur: qñ elata mens humilit̾tis
bonum qd̾ tenere debeat: ab affuctͣ
carue memoratur. Sr huius coriep¬
tioius donum rocuro balaam ñ op¬
tinuit: qr ⁊ maledicendũ pergeno:
uorem nomm̃tem mutauit. Consi¬
lium qppe delit tegi balacꝰ ut mulie¬
res in meritorio poueret ⁊ ante ia¬
uuas earum aras. ut uenientes fi¬
li isrł prius sacrificarẽt ydolis:⁊ oͤ
ingrederentur ad mulieres. ut ĩde
fornicentur filii i srł cumfiliab ma¬
dian. S quid ẽ qd istebalaam pop¬
ulum dĩ posse decipi cetra rõe collegit.
dans consiliũ ut ex illa paite qua ĩ¬
simari nouerat filios isrł. pernicio¬
si eie laquei tent̾entur. non dubi¬
tans eos oblata copia feminatum
formeationis ruma protinus collaps¬
uros ⁊ nͥ qr concupiscibileͥs amme eo¬
rum partes sciebat ẽẽ corruptas: Itͣ

Expanded text:
tum , quod in hominis voce loquens tum , quod in hominis voce loquens e insipientiam . Insanus quippe homo a subjugali muto corripitur, quando elata mens humilitatis bonum quod tenere debeat ab afflicta carne memoratur. Sed hujus correptionis donum idcirco Balaam non obtinuit, quia ad maledicendum vocem, non mentem mutavit; consilium quippe dedit regi Balaac, ut mulieres in meritorio poneret, et ante januas earum aras, ut venientes filii Israel prius sacrificarent idolis, et sic ingrederentur ad mulieres. Unde et fornicatur Israel cum filiabus Madian. Sed quid est quod iste Balaam populum Dei posse decipi certa ratione colligit, dans consilium ut ex illa parte qua infirmari noverat filios Israel, perniciosi eis laquei tenderentur, non dubitans eos oblata copia feminarum fornicationis ruina protinus lapsuros, quia concupiscibiles animos eorum praesciebat esse corruptos. Ita
Abbreviated transcription (Latin):
mercede condux̾at balac. dei iuissube¬
nelicitur: ⁊ maledictio imuitatur in
laudes. S quid ẽ qd̾ iste balaam dũ
petuemie ad ꝓpositum tencłet : asiñ
ciui presidebat duniuidiss angelitz
ta gentilitao: Quam quoudã ba¬
laam .i. seductor idolatrie. qͣi brutil
animal et nulla tõe renitens peni¬
tentie: quo uoluit etrore substuriuis.
ut agnqreremnus postĩorib temporibꝰ
sub aduentu magni angu᷑li dei. gẽti¬
len illam plebem inuitata durcie st¬
oliditatisq natura: solutis deolĩ¬
gus locutinumata ut que erat sb̃¬
iecta perfidie: inuecem fidei et con¬
fessi onio eruumꝑet. licet et caro nr̃a
as tacta flagello⁊ suem̃ti dm̃ inoi¬
cat: quem meus ip̃a carm p̃sidens
non indebut. ita ut anerietate spẽ pro¬
ficere inhox mundo cupientio ułut t
cendentis impediat. donec eunuisib¬
ilem quis obinat innotertat. unde
et bene per petrum dicit᷑: Correptõez
habueri sue uesanie subugule mu¬

Expanded text:
mercede conduxerat Balaac, Dei jussu bemercede conduxerat Balaac, Dei jussu benedicitur, et maledictio mutatur in laudes. Sed quid est quod iste Balaam, dum pervenire ad propositum tenderet, asina cui praesidebat, dum vidisset angelum, ta gentilitas, quam quondam Balaam, id est, seductor idololatriae, quasi brutum animal et nulla ratione renitens poenitentiae, quo voluit errore substravit. ut agnosceremus posterioribus temporibus sub adventu magni angeli Dei gentilem illam plebem, mutata duritia stoliditatis, solutis Deo linguis locuturam, ita ut quae erat subjecta perfidiae, in vocem fidei et confessionis erumperet. Licet et caro nostras tacta flagello suae menti Deum indicat, quem mens ipsa carni praesidens non videbat, ita ut anxietate spiritus proficere in hoc mundo cupientis, velut iter tendentis impediat, donec ei invisibilem, qui sibi obviat innotescat. Unde et bene per Petrum dicitur: Corruptionem habuit suae vesaniae subjugale mu
Abbreviated transcription (Latin):
badugesima pͥma mansio ẽ
In montib abarĩ contra far¬
em nabo: que u̾titur in monte tran¬
seuntium. ⁊ ẽ contra faciem mõtio
nabo: uͥ morit̾ et sepelitur moyses.
tr̃a ꝓmissionis añ conspecra. Nabo
int̾p̾tatur cc̾clusio. in qua funtur
lex. et ñ inuenitur eius memoria.
⁊Uorro grã euangelii absqz ullos
fine tenditur.⁊ in oumẽ terram ex¬
uut sonus corum.⁊ infines orbis
randũ qd̾ baptizatio transeuntiũ
ĩmontib sita sit. et adhuc profectu
inligeat. Post montes enii płi¬
mos ad campestria moab et iordanis
fluenta descendimuo: que int̾p̾tã¬
tur descentio. Dichil enuntqui pe¬
riculosum ẽ quam głiam cupielitt̃is.
et iactantia. et animꝰ conscientia:
iurtutũ cͥmescens.
uadiagesima secunda mãsio
ẽ in campestrib moab suꝑ
iordanem iuxta iherico : uͥ fixerunt
tentoria adomo solitudinis usq ad
bessacͥatam in plamtie moab. Inqͣd
dam que sunt gesta narremꝰ. Sedẽs
iea ppło aduuno balaham quem

Expanded text:
agesima prima mansio est in montibus Abarim, contra faciem Nabo, quae vertitur in montes transeuntium, et est contra faciem montis Nabo, ubi moritur et sepelitur Moyses, terra promissionis ante conspecta . Nabo interpretatur conclusio, in qua finitur lex, et non invenitur ejus memoria. Porro gratia Evangelii absque ullo fine tenditur: Et in omnem terram exivit sonus ejus, et in fines orbis randum quod habitatio transeuntium in montibus sita sit, et adhuc profectu indigeat. Post montes enim plurimos ad campestria Moab et Jordanis fluenta descendimus, quae interpretatur descensio. Nihil enim tam periculosum est quam gloria cupiditatis, et jactantia, et animus conscientia virtutum tumescens.uadragesima secunda mansio est in campestribus Moab super Jordanem, juxta Jericho, ubi fixerunt tentoria a domo solitudinis usque ad Belsacham in planitie Moab. In quaaedam qualiter sint gesta narremus. Sedens in ea populus a divino Balaam, quem
Abbreviated transcription (Latin):
pplos q domino collegerunt. Lignuz
autem et hysopum: cruce̾ putamus
et baptisium. P hysopi emm fasci¬
culum: asꝑgebantur agni sangiũe
quimundari solebant. tipice figan¬
teo lanacrum baptismatio: et ab lu¬
cc̃em et̾m fontis. Coccum autembis
tinctum figuram sacri eangiis sig¬
ificari: quo pc̃cores abliuintur bis
tinctum autem: qi per eũ et corpore ⁊
corde mundamur. hec enuntria: ad pꝰ¬

Expanded text:
populosque Domino collegerunt. Lignum populosque Domino collegerunt. Lignum autem et hyssopum crucem putamus, et baptismum. Per hyssopi enim fasciculum aspergebantur agni sanguine, qui mundari solebant, typice figurantes lavacrum baptismatis et ablutionem aeterni fontis. Per coccum autem bis tinctum figuram sacri sanguinis significari, quo peccatores abluuntur; bis tinctum autem, quia per eum et corpore et corde mundamur. Haec enim tria ad pu
Abbreviated transcription (Latin):
Uacre. et effuuelet er̃ castra in loco
pinissimo: ut sint multitudir filio¬
rum urł in cꝯteliam ⁊ in aqͣm asper
siouis. qr pro poc̾o uacca combusta
ẽ. et habebunt hoc filii isrł ⁊ aduenei
tuum ⁊ pp̃ hoc septemi dieb fuit in¬
mundus: asꝑgetur ex hac aq̃ die t̾tio.
uitulatufa: caro est saluatoris mĩ
rosea sangume passionis: etatis in¬
tegro: qr perfc̃a etate passione sꝯcep̃.
Qd autem non est impositũ suꝑ illã
uigu: hoc ostendit.qr caro dei nõ ẽ
subiugata delicto. neq uicta ab ul¬
lo delicto. Qd̾ antem app̾hensam e¬
iecerunt filii irł ertra castra astãte
clazaro sac̾dote: ppłin udeorũ sigͥ¬
cat et consensum sacerdotum ĩ ne¬
cem dñi: quem eiectũ exͣ ihrłm cru¬
cifixerunt. Sic̃ ergo qui offerunt ui¬
tulam ĩuidi sunt: Sic et qui app̾hẽ
io qui colligit cuiem asꝑsionis iũdo
ẽz sic et omnes mundi sunt qui pas¬
to orbe tr̃arum dectrina eio asꝑgerunt.

Expanded text:
vaccae, et effundet eos extra castra in loco vaccae, et effundet eos extra castra in loco purissimo, ut sint multitudini filiorum sionis, quia pro peccato vacca combusta est. Habebunt hoc filii Israel, et advetuum, et propter hoc septem diebus fuerit immundus. Aspergetur ex hac aqua die tertio Vitula rufa caro est Salvatoris nostri, rosea sanguine passionis, aetatis integrae, qui perfecta aetate passionem suscepit. Quod autem non est impositum super illam jugum, hoc ostendit, quia caro Christi non est subjugata delicto, neque victa ab ullo peccato. Quod autem apprehensam ejecerunt filii Israel extra castra, astante Eleazaro sacerdote, populum Judaeorum significat, et consensum sacerdotum in necem Domini, quem ejectum extra Jerusalem crucifixerunt. 24. Sicut ergo qui offerunt vitulam immundi sunt, sic et qui apprehenis qui colligit cinerem aspersionis mundus est, sic et omnes mundi sunt qui pasto orbe terrarum doctrinam ejus asperserunt,
Abbreviated transcription (Latin):
nrginũ. coronamartirũ: gr̃a conti¬
nentiũ.xui
Estat interea uitula rufa in ho¬
io crpiatio populi erat. Sic enum di¬
citur deea admoysen ⁊ aaron. Pripe
filiis isrł ut adcluciuantad te uactam
rufam etatio integre. in qua nulla
ꝯit macula. nec portauerit iugum.
tradetisq eam eleazaro sacerdoti.
que clucta extra castru immolabit̾
in cõspectu omnium.⁊ intinget digi¬
tum eleazar in sanguine eio. et asper¬
get contra foreo taberna culi sepries.
comburetq eam cunctio uidentibꝰ.
tam pellem et carnes eius quã san¬
guiem ⁊ fumũ sil annue tradetis. lig¬
num quoq cediinum ⁊ isopum occe¬
umq bistinctũ sac̾dos mittat in i¬
flaminam que uaccam uoret:⁊ tũc
denium lotis uestibꝰ et corpore iug̾¬
clietur in castrio ⁊ cõmaculatus er¬
it usq ad uesꝑum. S ⁊lle qui com¬
busserit lauabit uestim̃ta sua et coͣ¬
po. et ĩmũdusent usq ad uespum.i
Colliget autem uir mũdus cineres

Expanded text:
virginum, corona martyrum, gratia contivirginum, corona martyrum, gratia continentium. 20. Restat interea vitula rufa in hois expiatio populi erat. Sic enim dicitur de illa ad Moysen et Aaron: Praecipe filiis Israel ut adducant ad te vaccam rufam aetatis intsit macula, nec portaverit jugum, tradetisque eam Eleazaro sacerdoti; quae educta extra castra immolabitur in conspectu omnium, et intinget digitum Eleazar in sanguine ejus, et asperget contra fores tabecomburetque eam cunctis videntibus, tam pelle et carnibus ejus quam sanguine et fimo flammae traditis. Lignum quoque cedrinum et hyssopum coccumque bis tinctum sacerdos immittet in flammam, quae vaccam vorat, et tunc demum lotis vestibus et corpore ingredietur in castra, et commaculatus erit usque ad vesperum. Sed et ille qui combusserit lavabit vestimenta sua, et corpus, et immundus erit usque ad vesperum. 22. Colliget autem vir mundus cineres
Abbreviated transcription (Latin):
tͥmibulũ accipieno cucurrit obiuã
cassatiõi. Stansq in medio supersti¬
tũ ac ꝑemptorirletalem plagamob¬
iectus sui qͣi quidam mum exclusit.
principum sac̾elotũ. Sac̾dos iste rui¬
nam mortis in mundo aspiciens:
cocurrit a simo celo. ueuitq ob¬
uiam qͣi gigas ad currendaniuiã.
Srentq int̾ uiuos et mortuos: qr
natus et mortuus. Sicq tͥirib¬
ulum passionis sue accipiens. et ĩ
cclorem suanitatis pretendeno:
Suspendit ignis eterm perinciẽ et
inimicam pectulit morte.
Irga autem aaron que post
sicritatem floruit: caro insi
dice succisa ẽ: uiiiacius mortificat᷑
reuiuiseit. Itaq uirga post ariclit᷑
potentia: et in flore pulcrituelo eiꝰ
mõstretur. Uñ et in canticis canti¬
corum idẽ dic̃. Ego sum fles cãpi
et lilium conuallium. Alii uirgã
hanc que ome humore florem pro¬
tulit. manamu̾ginem putãt.que
siñ coitu edidit uerbum dei.⁊ e q̃
scriptum est. Exiet iurga de radice
si ons languine piupurabat. flos

Expanded text:
ibulum accipiens, cucurrit obviam quassationi, stansque in medio superstitum ac peremptorum, lethalem plagam objectu sui, quasi quidam murus, exclusit. principum sacerdotum; sacerdos iste ruinam mortis in mundo aspiciens, occurrit a summo coelo, venitque obviam, quasi gigas ad currendam viam. 17. Stetitque inter vivos et mortuos, quia natus est et mortuus. Sicque thuribulum passionis suae accipiens, et in odorem suavitatis praetendens, suspendit ignis aeterni perniciem, et inimicam perculit mortem. 18. Virga autem Aaron, quae post siccitatem floruit, caro insindice succisa est, vivacius mortificata reviviscit. Itaque virga post ariditatepotentia, et in flore pulchritudo ejus monstretur. Unde et in Canticis canticorum idem dicit: Ego sum flos campi, et lilium convallium . 19. Alii virgam hanc, quae sine humore florem protulit, Mariam virginem putant, quae sine coitu edidit Verbum Dei, de qua scriptum est: Exiet virga de radice sionis sanguine purpurabat flos
Abbreviated transcription (Latin):
se ẽ ut hii qui uentura uitam pre¬
dicant. pet uibulationũ presenti¬
um tunsiones crescant. Beneãt
dicitur cum cõci sus clangor mc̃¬
puerit mouebuntur castra. qri
nimirum cum subtilior ac munu¬
tior p̃dicatõis ẜmo tractatur: au¬
ditorum mentes contra tempta¬
cionũ certamima ardentiꝯ extitãt᷑.
Iam abhinc ꝓmouentur filiiisrł¬
cris cõcupiscentie.
pulus fasticliens celestẽ panem.
um. c quib edecemur. ut qui cõ¬
uersationem relinquinꝰ sełi. ⁊e
gipcias ollas .i. carnaliu desideri¬
orum feruores contempsimus.
s implicem manne cibum .i. putã¬

Expanded text:
se est ut hi qui venturam vitam praedicant, tribulationum praesentium tunsione crescant. Bene autem dicitur: Cum concisus clangor increpuerit, movebuntur castra; quia nimirum cum subtilior ac minutior praedicationis sermo tractatur, auditorum mentes contra tentationum certamina ardentius excitantur. Jam abhinc promoventur Filii Isrlcra concupiscentiae.pulus, fastidiens coelestem panem, . Ex quibus docemur, ut qui conversationem reliquimus saeculi, et Aegyptias ollas id est carnalium desideriorum fervores contempsimus, simplicem mannae cibum, id est
Abbreviated transcription (Latin):
castrio leꝓsi. fluxi.⁊ inmundi.
Ieꝓsi. ħrtici. flux cogitutõe. ĩmũdi:
oꝑa̾tõe. ut tanq̃ contactai ⁊ morbi¬
di a castris eccłe separentur: ne con¬
tagione morum suorũ uitam pol¬
luant innccentiũ.
ppłi: qui ad prelium eligunt᷑.¬
eontra unumquẽq uiciorũ bella
nascuntur ⁊ Ideoq ad pugnam
eligunt᷑. ut hãnt contra libidĩes¬
conflictũne luxuriis supentur

Expanded text:
ris leprosi, fluxi et immundi. Leprosi haeretici, fluxi cogitatione, immundi opere, ut tanquam coinquinati et morbidi a castris Ecclesiae separentur, ne contagione morum suorum vitam polluant innocentium.ur, qui ad bellum eliguntucontra unumquemque vitiorum bella nascuntur. Ideoque ad pugnam eliguntur, ut pugnent contra libidinem, ne luxuria superentur
Abbreviated transcription (Latin):
Rdo aut misse uł oronũ qͥbꝯ
oblata deo sacrificia conse¬
crantur: primii ascõ petro ẽ iustitu¬
tꝯ. anus celebrationez ino eodẽq
m̾o uniu̾sꝯ peragit orb̾. Primͣ ea¬
iindem oro ammonitõis ẽ erga
ppłin: ut excitetur ad exorand̃ de¬
um. Secunda inuccatois ẽ ad de
ũ ut clement̾ sꝯcipiat p̃res fideli¬
um: oblatteq eorum. Tercia ãt
effumditur pro offerentibuo uł
prodefunctis sidelib ut ꝑ idem
sacrificium ueniam conseqñt᷑.
Quarta post ħ infertur pro oscu¬
lo pacis: ut cantate reconsiliati
onis inuicem cligne sacrainẽ¬
to corporis ⁊ sanguinis xͥ couso¬
cientur. qr non recip dissẽtoez:
cuiusꝙͣ xp̃i in diuisibile corpꝰ.
Quinta deinde infertut illa tõ
in scĩficatõem oblationisinqͣetiã
et ad dei laudem terrestriũ creat᷑a
uircutũq celestiũ imiu̾sitas ꝓuo
catur: losanna iu excelsis de cãta¬
tur. ꝙ per saluatorez degen̾e dauid
nascentẽ: salus inundiusq ad ex¬

Expanded text:
rdo autem missae, et orationum, quibus oblata Deo sacrificia consecrantur, primum a sancto Petro est institutus, cujus celebrationem uno eodemque modo universus peragit orbis. Prima earumdem oratio admonitionis est erga populum, ut excitentur ad exorandum Deum. Secunda invocationis ad Deum est, ut clementer suscipiat preces fidelium oblationesque eorum. Tertia autpro offerentibus, sive pro defunctis fidelibus, ut per idem sacrificium veniam consequantur. 2. Quarta post haec infertur pro osculo pacis, ut charitate reconciliati omnes invicem digne sacramento corporis et sanguinis Christi consocientur, quia non recipit dissensionem cujusquam Christi indivisibile corpus. Quinta deinde infertur illatio in sanctificatione oblationis, in qua etiam et ad Dei laudem terrestrium creaturarum virtutumque coelestium universitas pro Hosanna in excelsis cantatur, quod Salvatore de genere David nascente salus mundo usque ad ex
Abbreviated transcription (Latin):
iiiͦ. scõrum patrum collatione ap̃ smo¬
dum nicenȩam est edlictum. Cuius
ũ ficei regula tantis dectrine inistiis
ptellit. ut de onmni parte fidei leqͣtun.
nullaq pene dit heresis: cui per sin¬
gula uerba uł sim sm̾as ñ rendeat.
Dumes enimerrores impieta tum
ꝑfidieq blasphemias calcat: ⁊ obhoc
inuniuersio eccłio pan confessiõe a
splo ꝓclamatur.

Expanded text:
orum Patrum collatione apud synodum Nicaenam est editum. Cujus verae fidei regula tantis doctrinae fidei mysteriis praecellit, ut de omni parte fidei loquatur, nullaque pene sit haeresis cui per singula verba vel sententias non respondeat. Omnes enim errores impietatum perfidiaeque blasphemias calcat, et ob hoc in universis Ecclesiis pari confessione a populo proclamatur.
Abbreviated transcription (Latin):
serunt: septem petitiones cõti¬
nentur.s uitrib primis et̾na pꝰ¬
temporalia. que tamẽ ꝓpt̾ et̾na
adipiscenda petuntur nã cũdici¬
neniat regnum tuum. fiat uolũtas
tua sic incelo et int̾cra: hic quitem
istatria incͥoͥhantur. s mn illanita spe¬
rantur. ubi sanctifitatio ⁊ uoluntas
⁊ regnum inscĩs sius in mortale per¬
manebit. Iamueto panis cotidianꝰ
hic expoxit᷑. Hic ⁊ post subsidiui
cibi:uenia de exemplo fratne indul¬
gentie postu latur. Inc ne in poci tẽp¬
ut amalio libetem᷑. dei auxilium imp¬
q̃ et spes continetur fidelium ⁊ cõfes¬
sio pec̾orum. Dequa ꝓpħa p̾dicãs ait.
Et omnis quicumq in uecauerit

Expanded text:
serunt, septem peticiones continentur, sed in tribus primis eterna potemporalia, que tamen propter eterna adipiscenda petuntur. Hec Ysidveniat regnum tuum, Fiat voluntas tua, sicut in coelo, et in terra; hic quidem ista tria inchoantur; sed in illa vita sperantur, ubi sanctificatio Dei, et voluntas, et regnum in sanctis suis immortaliter permanebit. Jam vero panis quotidianus, hic exposcitur; hic etiam post subsidium cibi venia de exemplo fraternae indulgentiae postulatur; hic, ne in peccati tenut a malis liberemur, Dei auxilium impqua et spes continetur fidelium et confessio peccatorum, de qua propheta predicans ait: Et omnis, qui invocaverit
Abbreviated transcription (Latin):
bnesce o homo qr deus.
humilis ueĩt. qr in se formã
fui hutiliauit fcus obeliẽs usqi
ad mortez. Ambula sicut et ip̃e ã¬
re uestigiaeiꝰ. Existe uilio. existe
abiectus: eriste despecto. Displicet᷑
espectuo esto apuo temetipo.¬
s displicet.do placet. Esto igitiur.
paruus in cculis tuis. ut sis mag¬
nus in cculis d̾i. tanto enini etis
añ deum priosior: quanto fũis añ
cculos tuꝙ despectior. porta qua¬
semꝑ uerecundiam in uultur. te
recortatione delicti. porta puto¬
rem in facie: de memoria oimis¬
si peci. pectuti putore: cculq tug
atrolle erubeste. ucete deposita
so corde. lugubri ueste. sacto inuo¬
uitus. o perto cuicio cormo fatiscẽ¬
tes aito: cilicium et cinis ĩuoluat.
squalentia et tabescentia mebra:
saccꝰo oꝑiat. exhaustu corpꝰ. luc¬
tuoso habitus tegat:

Expanded text:
nosce, 502 homo, quia Deus humilis venit, et quia se in forma servi humiliavit, factus obediens usque ad mortem ; ambula sicut et ille amre vestigia ejus, existe vilis, existe abjectus, existe despectus, displice tibi, despectus esto apud temetipsibi displicet, Deo placet; esto igitur parvus in oculis tuis, ut sis magnus in oculis Dei. Tanto enim eris ante Deum pretiosior, quanto fueris in oculis tuis despectior. Porta quoque verecundiam in vultu de recordatione delicti, porta purem in facie de memoria commissi peccati. Peccati pudore oculos tuos attollere erubesce. Incede deposita so corde, lugubri veste, sacco involutus, opertus cilicio corpus: fatiscentes artus cilicium et cinis involvat, squalentia et tabescentia membra saccus operiat, exustum corpus luctuosus habitus tegat.
Abbreviated transcription (Latin):
Aberuaculum mopses legio¬
lator primũ dño ecclidit. Sal¬
omon deĩde cemplum prudẽtiã petitꝰ
instituit. Nuorumpꝰ hoc temporũ fi¬
des: in toto mundo xͥ atria consecr

Expanded text:
abernaculum Moyses legislator primum Domino condidit, Salomon deinde templum prudentiam petiturus instituit. Nostrorum post haec temporum fides in toto mundo Christi atria consecr
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃m ab hominib cognoci ñ potuit.
Ut autem uiteretur u̾bu carofc̃o
c̾: assumendo carne. nouinutatũ
in camez. Assumpsit enim huma¬
nitate: nõ amnsit diuinita tẽ. Ita
item deuo. ⁊item homo. in natura
Mnẽs ꝙ erat. suscipiens ꝙ ñ erat.
ut liberaret ꝙ fecerat. hec est ergo
domnice natiuitatis magna sollẽp¬
nitas. hec ẽ diei huiuo noua ⁊ glo¬
riosa festiuitas.aduentus dei fr̃s ẽ
ad homines Itaq dies iste in eo qd̾¬
lutum circulum annifesta sollep¬
nitate debennis: ut inmemoria re

Expanded text:
seipsum ab hominibus cognosci non potuit. seipsum ab hominibus cognosci non potuit. Ut autem videretur, Verbum caro factum est, assumendo carnem, non mutatum in carnem. Assumpsit enim humanitatem, non amisit divinitatem; ita idem Deus et idem homo, in natura manens quod erat, suscipiens quod non erat, ut liberaret quod fecerat. Haec est ergo Dominicae Nativitatis magna solemnitas. Haec est diei hujus nova et gloriosa festivitas, adventus Dei factus ad homines. Itaque dies iste lutum circulum anni festa solemnitate debemus, ut in memoriam re