comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
laudẽ: uoluntatis qͦq eis tribuit libertatẽ. ut eẽt eis possibile. siue ad eũ qͥ supra ipsos ̃
intentionẽ sc̃ȩ dilectionis erigere. siue ad se. uel ad ea quȩ infra eos sunt prauȩ cupiditatis
tualis. in animab ẽ hominũ. ⁊ spiritib angłoꝵ. Ds̃ qͥppe cognoscendi ac diligendi se ñ
nͥ angłis atq hominib indidit facultatẽ. Quib ꝓpt̃ arbitrii lib̾tatẽ. quã maxime decu
intellectuali creaturȩ creatoris benignitate conferri. ita cognoscendi ac diligendi se fa¬
cultatẽ uoluntatẽ q donauit: ut eam unusꝗsq & habere possa ⁊ ꝑdere. Si quis tam̃¬
eã sponte ꝑder&. suo eã de inceps arbitrio resumere ñ ualer&: ut illiꝰ eẽt sc̃ȩ cogitation
initiũ gratuitȩ dono bonitatis denuo renouandis qͥb uella infundere: cuiꝰ fuit in ipso cre¬

Expanded text:
laudem, voluntatis quoque eis tribuit libertatem; ut esset eis possibile, sive ad eum qui supra eos est laudem, voluntatis quoque eis tribuit libertatem; ut esset eis possibile, sive ad eum qui supra eos est intentionem sanctae dilectionis erigere, sive ad se vel ad ea quae infra eos sunt pravae cupiditatis tualis in animalibus est hominum, et spiritibus Angelorum. Deus quippe cognoscendi ac diligendi se non nisi Angelis et hominibus indidit facultatem. Quibus propter arbitrii libertatem, quae maxime debuit intellectuali creaturae Creatoris benignitate conferri, ita cognoscendi ac diligendi se facultatem voluntatemque donavit, ut eam unusquisque et habere posset, et perdere; si quis tamen sponte eam perderet, suo eam deinceps arbitrio resumere non valeret: ut illius esset sanctae cogitationis initia gratuitae dono bonitatis denuo renovandis quibus vellet infundere, cujus fuit in ipso cre
Abbreviated transcription (Latin):
singulis terminus naturalis quo a se inuicẽ discernunt᷑. qr nullus eoꝵ ẽ in alio. & cũ uni
eoꝵ opus qđlib& iiungit᷑. alius q̃q alteri oꝑi implendo diuinȩ potestatis deputat᷑ arbitrio.
Hec om̃ia ostendunt etiã scõs angłos creaturã ẽẽ sc̃ȩ trinitatis. cuiꝰ ꝑ singulas res qͣs utiq
sicut uoluit fecit. appara mirabilis & sapientia in dispositione. ⁊ uirtus in oꝑe. Quosdi
cũ corporeis elem̃tis babere fecit naturale consortium. qͥs & ȩt̃nos er eauit. & eis facultatẽ
⁊ intelligentiã cogitandȩ. cognoscendȩ. diligendȩ q diuinitatis inseruit. Iuos tam̃ ita
reauit. ut etiã pre se ipsis illũ diligerent: cuuis se tales creatos oꝑe cognouissent: cũ eoꝵ
ut tales fierent nulla merita p̃cessissent. Ut autẽ hȩc dilectio haber& iustã ⁊ congruã

Expanded text:
singulis terminus naturalis, quo a se invicem discernuntur; quia nullus eorum est in alio; et cum uni singulis terminus naturalis, quo a se invicem discernuntur; quia nullus eorum est in alio; et cum uni eorum opus quodlibet injungitur; aHaec autem omnia ostendunt etiam sanctos Angelos creaturam esse sanctae Trinitatis: cujus per singulas res, quas utique sicut voluit fecit, apparet mirabilis et sapientia in dispositione, et virtus in opere. 31. ero spiritus nullum cum corporeis elementis habere fecit naturale consortium; quos et aeternos creavit, et eis facultatem atque intelligentiam cogitandae, cognoscendae, diligendaeque divinitatis inseruit. Quos tamen ita creavit, ut etiam prae se ipsis illum diligerent, cujus se tales creatos opere cognovissent; cum eorum, ut tales fierent, nulla merita praecessissent. Ut autem haec dilectio haberet justam et congruam
Abbreviated transcription (Latin):
Alustrant᷑ lumme. mͦ depͣuant᷑ tenebroso impietatis errore. Iuos quoq quos terrenoꝵ
coeporũ nulla grauat lutulenta materies d ẽ angłicos sps. quis ñ iudeat ñ uni nature ẽt̃
cũ dõ. s factos ex nichilo: Quoꝵ naturalis mutabilitas in eo cognoscit᷑. qł eidẽ creature pars
ẽ in deteriꝰ ꝑmutata. Deinde qͥ depͣuati ñ sunt. licet illiꝰ dono a qͥ cũ ñ eẽnt facti sunt.
in defessa. ⁊ inquantũ creaturȩ angłicȩ gratis datũ ẽ ꝑfecta dilectione. contemplatione
atq exultatione. multitudinẽ dulcedinis dñi incessabilit̃ sumant. tiec ab eo naturali condi¬
tione deficiant. &si inherentib dõ nichil inest de uarietate tẽporis. q collato sibi ȩternȩ
incaruptionis atq incõmubilitatis munere. nichil in se sentiant mutationis. mest tamen

Expanded text:
illustrantur lumine, modo depravantur tenebroso impietatis errore. 30. Illos quoque quos terrenorum illustrantur lumine, modo depravantur tenebroso impietatis errore. 30. Illos quoque quos terrenorum corporum nulla gravat lutulenta materies, id est, angelicos spiritus, quis non videat non unius naturae esse cum Deo, sed factos ex nihilo? Quorum naturalis mutabilitas in eo cognoscitur, quia ejusdem naturae pars est in deterius permutata. Deinde quia ii qui depravati non sunt licet illius dono a quo, cum non essent, facti sunt, indefessa, et in quantum creaturae angelicae gratis datum est perfecta dilectione, contemplatione, atque exsultatione multitudinem dulcedinis Domini incessabiliter sumant; nec ab eo naturali conditione deficiant, etsi inhaerentibus Deo nihil inest de varietate temporis; quia collato sibi aeternae incorruptionis atque incommutabilitatis munere, nihil in se sentiunt mutationis: inest tamen
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ ceco corde eiusdẽ nature cuiꝰ ẽ d̃s uel putare uł dicere. cum dẽ utiq naturalit incom¬
mutabilis om̃ino sit & inm̃sus : Qui cũ in se duersitatẽ ullã habere ñ possit. in cisdem
tam̃ spiritib qͦs rationales ⁊ intellectuales fecit. diuersitatẽ suȩ oꝑationis ostendit.
In qͥbdã enĩ id ẽ qui t̾renis ac mortalib sunt inserti corporib &si nullus ẽ localis motꝰ.
qđ ꝑ locoꝵ corporaliũ partes cũ ipsi in corporib sint ñ particulatĩ sunt. ẜ sicut in totis
corporib toti. sic in eoꝵ dẽ corporũ partib toti sunt. tam̃ cogitationũ uarietas oiũsitatẽ
in eis cuiusdã tẽporalis motionis acmutationis ostendit. dũ m aliqͥd nesciunt. mͦ sciunt.
m̃ uolunt. iͦ nolunt mͦ sapiunt. mͦ desipiunt. m̾ iniqͥ ex ustis. mͦ iusts eł iniqͥs. mͦ pietatis

Expanded text:
et caeco corde, ejusdem naturae cujus est Deus, vel putare, vel dicere; cum Deus utique naturalitet caeco corde, ejusdem naturae cujus est Deus, vel putare, vel dicere; cum Deus utique naturalitQui cum in se diversitatem ullam habere non possit, in eisdem tamen spiritibus, quos rationales atque intellectuales fecit, diversitatem suae operationis ostendit. In quibusdam enim, id est, qui terrenis ac mortalibus sunt inserti corporibus, etsi nullus est localis motus, quia per locorum corporalium partes, cum ipsi in corporibus sint, non particulatim sunt, sed sicut in totis corporibus toti, sic in eorumdem corporum partibus toti sunt: tamen cogitationum varietas diversitatem in eis cujusdam temporalis motionis ac mutationis ostendit; dum modo aliquid nesciunt, modo sciunt; modo volunt, modo nolunt; modo sapiunt, modo desipiunt; modo iniqui ex justis, modo justi sunt ex iniquis; modo pietatis
Abbreviated transcription (Latin):
atq incorporearũ inm̃sus cͥreator. eo pͥmũ se nullũ ẽẽ corpus ostendit. qđ qͥbdã corporib
uitam ñ dedit. cũ corpora om̃ia ipse creauerit. Ipse autẽ naturalit uita ẽ. q siuita ñ eẽt.
ñ ucientia corpora non feciss&. Neq enĩ facit rem ñ uuentẽ.: nisi res uiuens: Nlon qͥ uniꝰ
naturȩ cũ dõ sunt corpora. quȩ uiuere om̃ino ñ possunt. ac sic neq illa corpora uniꝰ naturȩ
cũ dõ funt. quib singulis singulos brutos atq irrationabiles sp̃s quib eadẽ corpora uiuisi¬
carent᷑ ac sensificarent᷑ inseruit. Sed nec ipsi bruti sp̃s uniꝰ naturȩ cũ dõ sunt. quos lic&
iuuificandis sensificandisq cognoscatur inseruisse corporib ipsis tam̃ spiritib nullũ in¬
telligendi largitꝰ ẽ lum̃. quo suũ possent aut agnoscere aut diligere creatorẽ. Ipsos q̃q
spiritus quos rationales atq intellectuales ẽẽ ñ dubiũ ẽ quis audeat blasphemo sp̃u

Expanded text:
atque incorporearum creator immensus, eo primum se nullum esse corpus ostendit, quia quibusdam corporibus vitam non dedit, cum corpora omnia ipse creaverit. Ipse autem naturaliter vita est, quia si vita non esset, non viventia corpora non fecisset. Neque enim facit rem non viventem, nisi res vivens. Non igitur unius naturae cum Deo sunt corpora, quae omnino vivere non possunt. Ac sic neque illa corpora unius naturae cum Deo sunt, quibus singulis singulos brutos atque irrationabiles spiritus, quibus eadem corpora vivificarentur ac sensificarentur, inseruit. Sed nec ipsi bruti spiritus unius naturae cum Deo sunt, quos licet vivificandis sensificandisque cognoscatur inseruisse corporibus; ipsis tamen spiritibus nullum intelligendi largitus est lumen, quo suum possent aut cognoscere aut diligere Creatorem. 29. Ipsos quoque spiritus, quos rationales atque intellectuales esse non dubium est, quis audeat blasphemo spiritu
Abbreviated transcription (Latin):
bona fecerunt. eant in uitam ȩternã. regnaturi sine fine cum xp̃o rege om̃iũ scłoꝵ. Ili
autẽ cũ xp̃o regnabunt. qͣs ds gratuita bonitate sua p̃destinauit ad regnũ. Qđ enĩ eos¬
tales predestinando p̃parauit. ut regno digni eẽnt. p̃parauit utiq scđm ꝓpositũ uocandos
ut obȩdiant. p̃parauit iustificandos ut accepta gr̃a recte credant & bene uiuant. p̃para¬
uit etiã glorificandos. ut coheredes effectixꝑi. regnũ cȩloꝵ sine fine possideant. Ad quoꝵ
regnũ diuersis temporib ꝑ sacram̃ta quȩ ad fidem incarnationis suȩ xꝑs instituit. illi ꝑue¬
nerunt quos d̾̃s gratis nullo bonȩ uoluntatis uel bonioꝑis merito p̃cedente saluauit. quẽ¬

Expanded text:
bona fecerunt, eant in vitam aeternam, regnaturi sine fine cum Christo rege omnium saeculorum. Illi autem cum Christo regnabunttales praedestinando praeparavit, ut regno digni essent, praeparavit utique secundum propositum vocandos ut obediant, praeparavit justificandos, ut, accepta gratia, recte credant et bene vivant; praeparavit etiam glorificandos, ut, Christi cohaeredes effecti, regnum coelorum sine fine possideant: ad quod regnum diversis temporibus per sacramenta, quae ad fidem incarnationis suae Christus instituit, illi pervenerunt, quos Deus gratis, nullo bonae voluntatis vel boni operis merito praecedente, salvavit.
Abbreviated transcription (Latin):
uerus. habens cũ patre unã dugͥntatis naturã. & humanitatis unã cũ matre substan
habens ex nobis usq ad mortẽ iniquitatis nr̃ȩ pęnã. habens incõmutabilẽ de dõ patre

Expanded text:
idem Deus atque homo verus, habens cum Patre unam divinitatis naturam, et humanitatis unam cum matre substantiam: idem Deus atque homo verus, habens cum Patre unam divinitatis naturam, et humanitatis unam cum matre substantiam: habens ex nobis usque ad mortem iniquitatis nostrae poenam, habens incommutabilem de Deo Patre
Abbreviated transcription (Latin):
Da os fiuis natus antes sela &e natus in scło. & utraq natiuitas uniꝰ ẽ filii di. Dnuina. sedm
quã creator in forma dĩ coȩtnus patri d̃s ẽ. Humana. scđm quã semae ipsũ exmaniens.
a formã serui accipiens. non solu in conceptu mat̾ni uteri semetipsũ dũ homo fier&e
cade sersulis. forme susceptione formauit. uerũ etiã de eodẽ matris utero idẽ ds̃ homo
factus exiuit. & m eruce ide d̾s homo factꝰ pependit.: ⁊ in sepulchro idẽ d̃s bomo fact
iacuit. & ab inferis ide ds homo factꝰ tercio die resurrexit. sim sepulchro scđm solã carnẽ
ide ds̃ iacuit & in infernũ scđm solã animã descendit. Qua de inferis ad carnẽ die t̾̃cio
yeũtente. idẽ ds̃ scđm carnẽ qͥ in sepul egro iacuit de sepulchro resurrexit. & qͣdrage.¬
simo post resurrectionẽ die ide homo factus in celũ ascendens in dextera dĩ fed&e:

Expanded text:
Deus Dei Filius natus ante saecula, et natus in saeculo: et utraque nativitas unius est Filii Dei; divina, secundum quam creator in forma Dei coaeternus Patri Deus est; humana, secundum quam semetipsum exinaniens et formam servi accipiens, non solum in conceptu materni uteri semetipsum, dum homo fieret, eadem servilis formae susceptione formavit; verum etiam de eodem matris utero idem Deus homo factus exivit, et in cruce idem Deus homo factus pependit, et in sepulcro idem Deus homo factus jacuit, et ab inferis idem Deus homo factus tertio die resurrexit: sed in sepulcro secundum solam carnem idem Deus jacuit, et in infernum secundum solam animam descendit. Qua de inferis ad carnem die tertia revertente, idem Deus secundum carnem qua in sepulcro jacuit, de sepulcro resurrexit; et quadragesimo post resurrectionem die, idem Deus homo factus in coelum ascendens, in dextera Dei sedit,
Abbreviated transcription (Latin):
alio loco dicit᷑. fili peccasti. ne adicias iterũ. s & de p̃teritis dep̃care ut tibi dimittantur.
slũ ꝗͣ peccanti eẽt indicta pro peccatis dep̃catio. si dep̃canti ñ ẽẽ remissio concedenda. Sed
etiam pęnitentia peccatori tunc ꝓdest.si eam in ȩccla catbolica gerat. cui dĩ in ꝑsona beat
petri ligandi soluendiq tribuit potestatẽ dicens. Quȩ ligaueris suꝑ t̾rã. erunt ligata ꝙ in
elis. & quȩ solueris suꝑ t̃rã. er̃t soluta ⁊ incęł. In quacũq gͥ homo ȩtate uerã peccatoꝵ suoꝵ¬

Expanded text:
Fili, peccasti, ne adjicias iterum, sed et de praeteritis deprecare, ut tibi dimittantur . Nunquam peccanti esset indicta pro peccatis deprecatio, si deprecanti non esset remissio concedenda. Sed etiam poenitentia peccatori tunc prodest, si eam in Ecclesia catholica gerat: cui Deus in persona beati Petri ligandi solvendique tribuit potestatem, dicens, Quae alligaveris super terram, erunt ligata et in coelis; et quae sol
Abbreviated transcription (Latin):
ñ possint. In eo uͦ eiꝰ om̃ipotentia intelligit᷑. qđ omnẽ creaturã usibilẽ atq inuisibilem
id ẽ corporalẽ atq spiritalẽ de nichilofecit. in qͥb ipsa rerũ diuersitas multomagis cõm̃¬
.dat bonitatẽ atq om̃ipotentiã creatoris. Nisi enĩ om̃ps eẽt. ñ una eadẽq facilitate sũma
atq ima fecisse. Et nisi sũme bonꝰ eẽt. ñ se gub̾nandis reb qͦq insimis prestitiss&. Igit᷑
tã in magnis ꝗͣ in parius quib q reb conditis. magna ẽ bonitas atq om̃upotentia condi¬
toris. Om̃ia cnm sapient̃ fecit sũma ueraq sapientia. cui naturalit̾ hoc ẽ eẽ. qđ sapi¬
entẽ eẽ. hoc facere. qđ sapient̃ facere. Simplicitas itaq multiplicis sapientiȩ dĩ ma.¬
gnitudinẽ celsitudinis suȩ ñ solũ in magnitudine sublimiũ creaturaꝵ. uerũ etiã in

Expanded text:
non possint: in eo vero ejus omnipotentia intelligitur, quia omnem creaturam visibilem atque invisibilem, non possint: in eo vero ejus omnipotentia intelligitur, quia omnem creaturam visibilem atque invisibilem, id est corporalem atque spiritualem de nihilo fecit; in quibus ipsa rerum diversitas multo magis commendat bonitatem atque omnipotentiam Creatoris. Nisi enim omnipotens esset, non una eademque facilitate summa atque ima fecisset; et nisi summe bonus esset, non se gubernandis rebus quoque infimis praestitisset. 26. Igitur tam in magnis quam in parvis quibusque rebus conditis magna est bonitas atque omnipotentia Conditoris. Omnia enim sapienter fecit summa veraque Sapientia; cui naturaliter hoc est esse, quod sapientem esse; hoc facere, quod sapienter facere. Simplicitas itaque multiplicis sapientiae Dei magnitudinem celsitudinis suae, non solum in magnitudine sublimium creaturarum, verum eti
Abbreviated transcription (Latin):
& ut nuitari aliquando ñ possit. Hic d̃s qui sine initio sẽꝑ ẽ. qr summe ẽ. dedit reb a se cre.¬
atis ut sint. ñ tam̃ sine mitio. qr nulla creatura eusde naturȩ ẽ. cuiꝰ trinitas. unꝰ uerꝰ ⁊ bonꝰ
ds. a quo creata sunt om̃ia. Et qr sũme bonus ẽ. dedit om̃ib: naturis quas fecit ut bonȩ sint
ñ tamen tantũ bonȩ qͣntũ creator om̃iũ bonoꝵ. qui ñ solũ sũme bonts. s etiã sũmum atq
incõmutabile bonũ ẽ. qr ȩtͥnũ bonũ ẽ: nullum habens defectũ. qr ñ ẽ ex nichilo factum.
nullũ habens ꝓfectũ. ꝙ non hab& initiũ. Ideo qͥppe naturȩ a dõ factȩ ꝓficere possunt.
qr eẽ ceperunt. idõ deficere: qr ex nichilo factȩ sunt. Ad defectũ eas conditio ducit origi¬
nis. ad ꝓfectũ uͦ ꝓuehit oꝑatio creatoris. In eo gͥ pͥmũ trinitatis quȩ ds̃ uerꝰ ẽ ȩternitas
sine initio naturalis agnoscit᷑: qđ quȩdã ita fecit ut cũ eẽ qͥdẽ ceperint. tam̃ ñ eẽ aliqͣndo

Expanded text:
et ut mutari aliquando non possit. Hic Deus qui sine initio semper est, quia summe est, dedit rebus a se creatis ut sint: non tamen sine initio, quia nulla creatura ejusdem naturae est, cujus est Trinitas unus verus et bonus Deus, a quo  qui non solum summe bonus, sed etiam summum atque incommutabile bonum est; quia aeternum bonum est, nullum habens defectum, quia non ex nihilo factum; nullum habens profectum, quia non habet initium. Ideo quippe naturae a Deo factae proficere possunt, quia esse coeperunt; ideo deficere, quia ex nihilo factae sunt. Ad defectum eas conditio ducit originis, ad profectum vero provehit operatio Creatoris. In eo igitur primum Trinitatis, quae Deus verus est, aeternitas sine initio naturalis agnoscitur, quia quaedam ita fecit, ut cum esse quidem coeperint, tamen non esse aliquando
Abbreviated transcription (Latin):
de fide sc̃ȩ trinitatis quȩ solus ⁊ uerus e dsnaturalit̃. quantũ breuitas temporis ⁊ sermoniꝰ
ꝑmisit inserui. nc̃ de creatura quȩ absq dubitatione credere debeas intimabo.

Expanded text:
de fide sanctae Trinitatis, quae solus et verus est naturaliter Deus, quantum brevitas temporis et sermonis de fide sanctae Trinitatis, quae solus et verus est naturaliter Deus, quantum brevitas temporis et sermonis permisit, inserui. Nunc de creatura quid absque dubitatione credere debeas, intimabo.
Abbreviated transcription (Latin):
tũ exhibuit. qđ et̃ necessariũ ad redẽptionis nr̃s sciebat esfictẽ. idẽ seidice secerdos ⁊ sacrificiũ.
idt̃ ds̃ i tĩplũ. Sacerdos ꝑ quẽ simꝰ reconciliati. sacrificiũ qͥ reconciliati. tẽplũ in qͥ reconci¬
liati. d̾s cui reconciliati. solus tam̃ sacerdos. sacrificiũ. ⁊ tẽplũ. ꝙ bex om̃ia ds̃. scđm formã
serui ñ autẽ solus ds̃. ꝙ hoc cũ patre ⁊ spu scõ. scđm formã dĩ. Reconciliati sumꝰ gͥ ꝑ solum¬
filuĩ scam carnẽ. s ñ soli filio scãm dicunitatẽ. Trinitas enĩ nos sibi reconciliauit. per hoc
qđ solũ uerbũ carnẽ ipsa trutas fecit. In quo sic ueritas in commitabilis manet humane
duimȩ q naturȩ. ut sicut uera sẽꝑ ẽ eiꝰ diumitas quã de patre incõmutabilẽ habe: itauera
seꝑ atq incõmutabilis sit eiꝰ humanitas. quã sibi unitã sũma diuinitas gerit. Hȩc pauca

Expanded text:
ciebat effectum. Idem sacerdos et sacrificium, idem Deus et homo; sacerdos, per quem sumus reconciliati; sacrificium, quo reconciliati; templum, in quo reconciliati; Deus, cui reconciliati. Solus tamen sacerdos, sacrificium et templum; quia haec omnia Deus secundum formam servi. Non autem solus Deus, Filium secundum carnem, sed non soli Filio secundum divinitatem. Trinitas enim nos sibi reconciliavit per hoc quod solum Verbum carnem ipsa Trinitas fecit. In quo sic veritas incommutabilis permanet humanae divinaeque naturae, ut sicut vera semper est ejus divinitas, quam de Patre incommutabilem habet, ita vera semper atque incommutabilis ejus humanitas sit, quam sibi unitam summa divinitas
Abbreviated transcription (Latin):
suo creatore sunt. ut pote ñ ꝓlata de ipso. s facta ꝓrsus ex nichilo: uerũetiã int̃ se non
ȩqͣlit̃ sunt. s unaquęq res ita ꝑmanet. sicut a dõ ut eẽt accepit. alia qͥdẽ sic. alia aũt̃ sic
Neq enĩ sic datũ ẽ corporib ut sint sicut sp̃s acceper̃t. cũ ipsa qͦq corpora ñ ȩqͣlit̃ sint.
& in ipsis cȩlestib atq t̃restrib inueniat᷑ ñnulla diuersitas. cũ tã cȩlestia ꝗđ t̃restria
ñ solũ impari distent qͣntitate molis: uerũ etiã dissimili splendeunt claritate. Alia

Expanded text:
ta de ipso, sed facta prorsus ex nihilo; verum etiam inter se non aequaliter sunt, sed unaquaeque res ita permanet, sicut a Deo ut esset accepit, alia quidem sic, alia autem sic. Neque enim sic datum est corporibus ut sint, sicut spiritus acceperunt: cum ipsa quoque corpora non aequaliter sint, et in ipsis coelestibus atque terrestribus inveniatur nonnulla diversitas; cum tam coelestia quam terrestria, non solum impari distent quantitate molis, verum etiam dissimili splendeant claritate. Alia
Abbreviated transcription (Latin):
nequissima deceptione sibi diabolus in peccati similitudinẽ sociauit. hic ds̃ humanã
naturã in unitate ꝑsonȩ suscepit. Ibi femina decepta ẽ ut fier& filia diaboli. hic uirg
gr̃a repleta ẽ. ut fier& mat̾ summi atq incõmutabilis unigeniti dĩ. Ibi angłs deiectus
ꝑ suꝑbiam. seductȩ mulieris animũ obtinuit. hic ds̃ humilians se ꝑ miscdiam incorruptȩ¬
mulieris uirginis uterũ ex ea nasciturꝰ impleuit. Hei enĩ filius iħs xp̃s qui in soem

Expanded text:
nequissima deceptione sibi diabolus in peccati similitudinem sociavit: hic Deus humanam nequissima deceptione sibi diabolus in peccati similitudinem sociavit: hic Deus humanam naturam in unitatem personae suscepit. Ibi femina decepta est, ut fieret filia diaboli: hic virgo gratia repleta est, ut fieret mater summi atque incommutabilis Unigeniti Dei. Ibi angelus dejectus per superbiam, seductae mulieris animum obtinuit: hic Deus humilians se per misericordiam, incorruptae virginis uterum ex ea nasciturus implevit. Dei eni
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ qua ds̃ factus ẽ filius uirginis orauae. & oraria uirgo mat̃ facta ẽ unigeniti dĩ. ut quẽ
pater geniuit ex ȩt̃nitate. ipsum uirgo conceptũ ꝓferr& in tẽpore. Illa itaq ẽ uirgo.
quã deus qui de ea fuerat nasciturus ita singulari grã p̃uenit atq impleuit. ut ips
haber& uentris sui fructũ. quẽ ab initio hab& uniuersitas dñm. & ipsum sibi uider&
nascendi sollempnitate subditum. quẽ in unitate pat̾nȩ substantiȩ non solũ bumana. s e
angłica creatura cognoscit & adorat altissimũ. Sic gͦ peccatũ ⁊ pena peccati quȩ per
scelus corruptȩ mulieris intrauit in mundũ: ꝑ inuiolatum uirginis partũ aufert᷑ a mundo
Et qr in conditione generis humani ꝑmulierem quȩ de solo uro facta ẽ contigit ut mor¬
tis uinculo teneremur obstricti: hoc in redẽptione gñis humani diuina bonitas egit :
ut ꝑ uirũ qui de sola muliere natus ẽ hominib uita redderet᷑. Iilic humanã naturã

Expanded text:
uem Pater genuit ex aeternitate, ipsum virgo conceptum proferret in tempore: illa utique virgo, quam Deus, qui de ea fuerat nasciturus, ita singulari gratia praevenit atque replevit, ut ipsum haberet ventris sui fructum, quem ex initio habet universitas Dominum; et ipsum sibi videret nascendi solemnitate subditum, quem in unitate Paternae substantiae non solum humana, sed etiam angelica creatura cognoscit et adorat Altissimum. 18. Sic ergo peccatum et poena peccati, quae per scelus corruptae mulieris intravit in mundum, per inviolatae virginis partum aufertur a mundo. Et quia in conditione generis humani per mulierem, quae de solo viro facta est, contigit ut mortis vinculo teneremur obstricti; hoc in redemptione humani generis divina bonitas egit, ut per virum, qui de sola muliere natus est, vita hominibus redderetur. Illic humanam naturam
Abbreviated transcription (Latin):
enim ẽ ds̃ qui ait. Celũ n t̾rã ego impleo. Om̃ia gͥ quȩ fecit. id ẽ sp̃s & corpora. sũma
& ima. cy̧lestia atq t̾restria. uiuentia. & qͥb facultatẽ uiuendi ñ dectit. inesfabilut̃ tibiq¬

Expanded text:
enim est Deus qui ait: Coelum et terram ego impleo . Omnia igitur quae fecit, id est, spiritus et corpora, summa enim est Deus qui ait: Coelum et terram ego impleo . Omnia igitur quae fecit, id est, spiritus et corpora, summa et ima, coelestia atque terrestria, viventia et quibus facultatem vivendi n
Abbreviated transcription (Latin):
si uniꝰ eiusdẽq nature eẽt quęlib& creatura corporalis cuiꝰ ẽ sc̃a tritatas quȩ unus ẽ deus
nec socalit᷑ in loco cẽt. nec tẽporis mutationẽ aliqͣndo sentir&. nec de loco ad locũ tͣnsirae.
nec circũscriberetur quantitate molis suȩ. Quȩ omnia ostendunt huiuscemodi naturarũ
illũ cẽ epificẽ. cui nullus latus aut angustus ẽ locꝰ. qi nec minꝰ in angustis ꝗͣ in laris totꝰ ẽ.
lec mutat᷑ tẽpore. qͥ solus potest uolumina tẽporum ñ tẽporali uolubilitate s et̃na
stabilitate mirabilit̃ ordinare. Neq enĩ in tẽpore cogitat. quẽadmodũ tẽpoꝵ series
rerũ decessione ac successione transcurrat. Nec aliqua molis quantitate teminat᷑. qr
nulla concludit᷑. neq ꝑ mundi partes partib suis ẽ ipse diffusus. ut maiores mundi partẽ
sus maiorib impleat. & minores minorib implendo nusquã tam̃ se totas infandat. Ipse

Expanded text:
cta Trinitas, quae unus est Deus; nec localiter in loco esset, nec temporis mutationem aliquando sentiret, nec de loco ad locum transiret, nec circumscriberetur quantitate molis suae. Quae omnia ostendunt hujuscemodi naturarum illum esse opificem, cui nullus latus aut angustus locus est, quia non minus in angustis quam in latis totus est; nec mutatur tempore, quia solus potest volumina temporum, non temporali volubilitate, sed aeterna stabilitate mirabiliter ordinare. Neque enim in tempore cogitat, quemadmodum temporum series rerum decessione ac successione transcurrat: nec aliqua molis quantitate terminatur, quia nulla concluditur: neque per mundi partes partibus suis est ipse diffusus, ut majores mundi partes suis majoribus impleat, et minores minoribus implendo nusquam tamen totus se infundat. Ipse
Abbreviated transcription (Latin):
atq animȩ rationalis incarnatꝰ ẽ. Et qͥ ẽ ds̃ uerus hono uerꝰ factꝰ ẽ. non ut alt d̃s eẽt. alt̃
bomo. s idẽ ds̃. ide homo. Qui ut illud peccatũ qđ in concubitu mortalis carnis generatio
humana contraxit auferr&: conceptus ẽ nouo more d̾s. incarnatꝰ in matre uirgine sine
coitu uiri. sine libidine concipientis uirginis. ut ꝑ dm̃ hominẽ quẽ absq libidine conceptũ
niuolatus edidit uirginis uterus. ablueretur peccatũ qđ nascentes trahunt om̃s homines
ͥb in cocpore mortis huius talis ẽ nascendi conditio. ut matres eoꝵ fecunditatis opus
iplere non possint. nisi priꝰ uirginitatẽ carnis amiserint. Solus gͥ abstulit peccatum
onceptionis atq natiuitatis humanȩ ds̃ unigenitꝰ. qui dũ conciꝑetur. ueritatẽ carnis

Expanded text:
atque animae rationalis incarnatus est; et qui est Deus verus, homo verus factus est; non ut alter Deus esset, alter homo, sed idem Deus, idem homo. Qui ut illud peccatum quod in concubitu mortalis carnis generatio humana contraxit, auferret, conceptus est novo more, Deus incarnatus in matre virgine, sine coitu viri, sine libidine concipientis virginis: ut per Deum hominem, quem absque libidine conceptum inviolatus edidit virginis uterus, ablueretur peccatum quod nascentes trahunt omnes homines, quibus in corpore mortis hujus talis est nascendi conditio, ut matres eorum fecunditatis opus implere non possint, nisi prius virginitatem carnis amiserint. Solus igitur abstulit peccatum conceptionis atque nativitatis humanae Deus Unigenitus, qui dum conciperetur, veri
Abbreviated transcription (Latin):
tudine seruus in forma serui. qi in similitudme hominũ factꝰ. babitũ c̃inuent᷑ ut homo.
Pemaniens gͦ se ipsũ formã serui accepit ut fiera seruus. s. formȩ dĩ penitudinẽ n amisit
in qͦ seꝑ ẽ eternus atq incõmutabilis dñs. factus scam forma serui. homo uerus. eanas
naturȩ cuius ẽ ancilla mat̃. & manens in forma dĩ ds̃ uerus. eiusdẽ narure eusꝰ e ctiam
soĩs pater. In foema dĩ cũ patre ⁊ spũ sco unus ẽ solus formator om̃ũ di . sam pomia seru

Expanded text:
uia in similitudine hominum factus, habitu est inventus ut homo. Exinaniens ergo semetipsum, formam servi accepit, ut fieret servus; sed formae Dei plenitudinem non amisit, in qua semper est aeternus atque incommutabilis Dominus: factus secundum formam servi homo verus, ejusdem naturae cujus est ancilla mater; et manens in forma Dei Deus verus, ejusdem naturae cujus est etiam Dominus Pater. In forma Dei cum Patre et Spiritu sancto unus et solus formator omnium Deus; secu
Abbreviated transcription (Latin):
bomunus qei unus ẽ naturalit̃ fanis unigenitus dĩ patris. Hoc utiq iołis ent anigfista
urgune e cuus ipse factor ẽ matrẽ sibi fecit qͣͥndo de eius carne conciptenaus ata pari¬
struilis So homo miscditer fierae. & scđm formamdĩ naturati tefini uera et S smcu
pmaenens non carerae. Sic gͦ xp̃m dĩ filiũ id ẽ unã ex trinitate ꝑsonã dm̃ uerũ eretio
ut diunitatẽ eiꝰ de natura patris natã eẽ ñ dubites & sic eũ uerũ hominem crede
ut eis carnẽ ñ culestis ñ aerie ñ alteriꝰ cuĩquã putes ẽe naturȩ s cꝰ enii oma homi¬
ciuasdomq nature sit. hec tam̃ quã ds̃ uerbum ex orandia iurgine sibi ui onuanui uni
sine pecrato concepta. sine peccato nata ẽ ut pote scđm quam ds etinuis iutis musctr¬

Expanded text:
hominis, qui unus est naturaliter Filius Dei Patris. Hoc utique Joannes evangelista virgine; et cujus ipse factor est, matrem sibi fecit, quando de ejus carne concipiendus atque pariservilis, Deus homo misericorditer fieret; et secundum formam Dei, naturali veChristum Dei Filium, id est, unam ex Trinitate personam Deum verum crede, ut divinitatem ejus de natura Patris natam esse non dubites: et sic eum verum hominem crede, ut ejus carnem non coelestis, non aeriae, non alterius cujusquam putes esse naturae; sed ejus cujejusdemque naturae sit; haec tamen quam Deus Verbum ex Maria virgine sibi unire dignatus est, sine peccato concepta, sine peccato nata est: utpote secundum quam Deus aeternus et just
Abbreviated transcription (Latin):
quimflatur alliditur. De excelsogra
deiecit. Arro gantia sublimes humili
auit humilitas autẽ casum non hab&
Humilitas ruinã num quã incurrit
nũ quã lapsũ passa ẽ humilitas. Cog¬
nosce homo quia dr̃ humilis uenit in
mundũ quia sẽ in formã serui humi¬
liauit factus oboediensusq ad mortẽ
Ambula sicut et ille ambulauit. seque¬
dspectui displicetibi dispectus esse
apud tem& ipsũ. Qui enĩ sibiuilis est
Ante dm̃ magnus est. Quisibi displi
tuis. ut sis magnus in aculis dĩ. Iantũ
te oculos cuos despectior. Posta quoq¬

Expanded text:
qui inflatur alliditur; qui inflatur alliditur; dejecit, arrogantia sublimes humiliavit. it, humilitas lapsum non novit, humilitas ruinam nunquam incurrit, nunquam lapsum passa est humilitas. Cognosce, 502 homo, quia Deus humilis venit, et quia se in forma servi humiliavit, factus obediens usque ad mortem ; ambula sicut et ille ambulavit, sequedespectus, displice tibi, despectus esto apud temetipsum. 23. Qui enim sibi vilis est, ante Deum magnus etuis, ut sis magnus in oculis Dei; tanto ete oculos tuos despectior. In su
Abbreviated transcription (Latin):
duca suitã inotio. Fatiga corpus in labo¬
ribus. et exerce operiscuius libet studiũ
Quȩre tibi opusutile quo animȩ implice¬
tur intentio. Cũ opere uaca lectioni
in lege dĩ. habeto in diuinis librisfrequen¬
tiam. Assiduitas legendisit tibi sit
frequens lectio : sit cotidianalegis medi¬
augetur. Lectio enĩ doc& quid caueas
lectio ostendit quo tendas. Multum
ꝓficis cũlegis si tamen facias qđ legis¬
Q ã si &ccetera bona placeant simbonis¬
nouissimus omnium. humilitate mini¬
mũ tẽfac. Nullite prȩponas nullitẽ
eris habebis gloriam. Quantũ enim
humilior fueris tantũ tẽ sequetur glo
non extendas elationis pemias non cri¬
gas. Nichil detẽ prȩsumas nihil boni
tibi tribuas deiustitiȩ uirtute. nulla
no opere nonglorieris. Descende
ut ascendas. humiliare ut ȩxalteris
neexaltatus humilieris. Quienĩ ex¬
tollitur. humiliabitur. Q uiexalta¬
tur deicitur: quieleuatur ꝓsternitur.

Expanded text:
ducas in otio vitam, fatiga corpus laboducas in otio vitam, fatiga corpus laboribus, exerce operis cujuslibet studium, quaere tibi opus utile, quo animi infigatur intentio, cum opere 501 vaca lectioni,m; habeto in divinis libris frequentiam, assiduitas legendi sit tibi, sit tibi frequens lectio, sit quotidiana legis mediaugetur; lectio docet quid caveas, lectio ostendit quo tendas. Multis proficis, cum legis, si tamen facias quod legis. Jam etsi caetera bona placent, snovissimus, humilitate minimum te fac, nulli te preris, habebis gloriam : quanto enim humilior fueris, tanto tnon extendas, elationis pennas non erigas, nihil de te praesumas, nihil tibi boni tribuas, de justitiae virtute nulla no opere non glorieris; descende, ut ascendas; humiliare, ut exalteris, ne exaltatus humilieris; qui enim attollitur humiliatur, qui exaltatur dejicitur, qui elevatur prosternitur,
Abbreviated transcription (Latin):
dims est. Uisio prima concupiscen¬
tiamulieris. Mens enĩ poculos capi¬
tur. aspectus nãq amoris iaculamit¬
tit. concupiscendi libidinemnutrit.
Aspectus enĩ mentẽ in licitat. animã
titillat cor uulnerat. Subtrahe
igitir uisum. rẽprime oculos a petu¬
lantia ne eos defigas inspeciem car¬
nis. Nullã ad concupiscendũ aspi¬
cias Nullã ad hoc animatendas ut
concupiscas. Tolle occasionẽ pec¬
candi aufermateriã delinquendi
siuis esse a fornicatione discretus. tu
pore quippe seiunctus. a peccatiin¬
tentione discedes. Girca serpentem
positus noneris diuinlȩsus. Ante
ignẽ consistens. et si ferreus sis ali¬
quando dissolueris. Preximus peri¬
culo diututus noneris: ꝑ assiduita¬
tem. cito peccat homo: sepe famili¬
tasmnon potut assiduitas saperauit
tioetia deditos. citolucuria subripit
V acantẽ lixuria cito prȩoccupat On¬
uius libidourit. quẽ otiosũ muenerit.
non delectatur flagitio. Qua propter
prȩcaue otium. Nondiliga sotiũ non

Expanded text:
dinis; visio prima concupiscentia mulieris, mens enim per oculos capitur. Aspectus namque amoris jacula mittit, concupiscentiae libidinem nutrit aspectus; mentem illicit, animam titillat, cor vulnerat. Subtrahe igitur visum, reprime oculos a petulantia, nec eos figas in specie carnis. Nullam attendas ad concupiscendum; nullam hoc animo inspicias, ut concupiscas; tolle occasionem peccandi, aufer materiam delinquendi. 17. Si vis esse a fornicatione tutus, esto copore quippe sejunctus a peccati intentione discedis. Circa serpentem autem non eris diu illaesus; ante ignem consistens, etsi ferreus sis, aliquando dissolveris; proximus periculo diu tutus non eris, per assiduitatem cito peccat homo. 18. Saepe familitas non potuit, assiduitas superavit. Otiositati deditum cito luxuria subripit. Vacantem luxuria cito praeoccupat. Gravius libido urit quem otiosum invenerit. nus delectatur flagitio. 19. Quapropter praecave otium, non diligas otium, non
Abbreviated transcription (Latin):
dm̃ ⁊ dreradc̃bũ: Hoo erat in pͥncipio apud dm̃. om̃ia ꝑ ipsã facta sunt. & sine ipso fa.¬
.ctũ ẽ nichil. nec humanitas eiꝰ aliena ẽ a natura matris. scd̾m id qđ ũbũ caro factũ ẽ.
e tulieaut in nos. Ila eñ natura que bẽp genita manet ex patre naturã ñam sine pe¬
cato suscepit. ut nasceret᷑ ex uirgime. Nleq enĩ natara ȩt̃na atq quina tẽ poralit con¬
cepi e tẽporalit̃ nasci ex natura humana ullatenꝰ posse. nisi scđmsilc ntatis bumanae

Expanded text:
 Verbum: hoc erat in principio apud Deum; omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil: nec humanitas ejus aliena est a natura matris, secundum id quod Verbum caro factum est, et habitavit in nobis . Illa enim natura quae semper genita manet ex Patre, naturam nostram sine peccato suscepit, ut nasceretur ex virgine. Neque enim natura aeterna atque divina temporaliter concipi et temporaliter nasci ex natura humana ullatenus posset, nisi secundum susce
Abbreviated transcription (Latin):
exinaniuit. s. de plenitudine eiꝰ nos om̃s accepim̃. Quã plenitudinem s exmnanit᷑ amitter
qđ de ea nobis darx utiq ñ habere Eode autẽ non habente. nos ꝓcudibio nichil passunes
ccipe. de plenitudine autẽ eiꝰ nos om̃s accepmnꝰ. Sxeo autẽ qđ nobis de plenitu dino suas
dedit. ostendit etiã cũ se exmannut plenitudinem ñ amisisses quã habut. qr si plenitudi¬
nẽ suã amitter&: dare de illa nullatenis posse. Formnã gͦ serui accepit. Neq enim alius fsuit
¶lla di fũni exinanitio. nisi formȩ seruilis id ẽ naturȩ humanȩ susceptio. Utraq ꝙ ẽ i xpo¬

Expanded text:
exinanivit, sed de plenitudine ejus nos omnes accepimus: quam plenitudinem si exinanitus amitteret, quod de ea nobis daret utique non haberet. Eodem autem non habente, nos procul dubio nihil possemus accipere. De plenitudine autem ejus nos omnes accepimus. Ex eo igitur quod nobis dndit etiam, cum se exinanivit, plenitudinem non amisisse quam habuit: quia si plenitudinem suam amitteret, dare de illa nullatenus posset. Formam ergo servi accepit: neque enim aliud fuit illa Dei summi exinanitio, nisi formae servilis, id est naturae humanae acceptio. 21. Utraque est
Abbreviated transcription (Latin):
musiere. factus sud lege. natũ de sp̃u sc̃o ex maria urgine in fymbolo acceptũ & corde ad
iusticiã creder&: ꝙ oie ad salutẽ scã confiteret᷑ eccła. S esi ipse sp̃s sc̃s qui patris &¬
specie celituis aduenira. Pater gͥ os de nullo genitas dõ. semel de sua natura sine initio
genuit faltũ dm̃i sibi equalem. & eadẽ qua ipse naturalit̃ et̃nus ẽ diuinitate coȩt̃nũ.
Sride dĩ filius cũ sit ds̃ ꝑt̾nus ⁊ uerus. & cũ patre scđmi diumitatẽ naturalit̃ unus ds¬

Expanded text:
muliere, factus sub Lege, natum de Spiritu sancto ex Maria virgine, in Symbolo acceptum, et corde ad justitiam crederet, et ore ad salutem sancta confiteretur Ecclesia. Sed et si ipse Spiritus specie coelitus adveniret. 10. Pater igitur Deus de nullo genitus Deo, semel de sua natura sine initio genuit Filium Deum sibi aequalem, et eadem qua ipse naturaliter aeternus est divinitate coaeternum. Sed idem Dei Filius cum sit Deus aeternus et verus, et cum Patre s
Abbreviated transcription (Latin):
errons c aligine contineri. qusb retentis. poteris etiã illa dephende fii fũgere
qure e si i hoc oꝑe ñ iudentur speciali dispicatione comunci. tam̃ ex ins quȩ ic
generalit atq absolute ponentur: appareat illa quã infidelitas homimnũ. aurib u¬
lirt susurrare fideliũ. non regula diinȩ ueritatis nadita. si nequitia sumani
erroris inuenta.

Expanded text:
erroris caligine contineri. Quibus retentis, poteris etiam illa deprehendere atque fugere, erroris caligine contineri. Quibus retentis, poteris etiam illa deprehendere atque fugere, quae etsi in hoc opere non videntur speciali disputatione convinci, tamen ex iis quae hic generaliter atque absolute ponentur, appareat illa quae infideles homines auribus volunt insusurrare fidelium, non regula divinae veritatis tradita, sed nequitia humani erroris inventa.
Abbreviated transcription (Latin):
quãlib & heresim designares contra quam specialit᷑ nr̃ȩ disputationis uigilarat intenta
S cũ indefunte definitionẽ fidei petis. eã q cupis etiã sub breuitate concludi uides.
ꝓculdubio quã sit nobis impossibile ut rem tantam in breui plene comphendanus:
cui sufficientes eẽ ñ possumus etiãsi tantũ spatiũ tẽporis. aut tale nobis eẽt ingiitũ.
sicut dedit tibi buiꝰ fidei scam sollicitudoẽ sic etiã nuchi ut tuotam bono. tan q
laudabili seruiã desid̃io sufficientẽ tribuet facultatẽ. ut &si ñ potuers cucta &¬
cere ex qͥb om̃is error hereticꝰ possit agnosci. & agnitꝰ conumci ualeat ues uncaria¬
tamñ un notuene atq adiutorio sc̃ȩ trimtaris quȩ unus solus & uerus ⁊ bonus ei deus
ea dicã in qͥb saltem magna ex parte rationem catholice fidei conste. sne a siquua

Expanded text:
quamlibet haeresim designares, contra quam specialiter nostrae disputationis vigilaret intentio: quamlibet haeresim designares, contra quam specialiter nostrae disputationis vigilaret intentio: sed cum indefinite definitionem fidei petis, eamque cupis etiam sub brevitate concludi; vides procul dubio quam sit nobis impossibile, ut rem tantam in brevi plene comprehendamus, cui sufficientes esse non possumus, etiamsi tantum spatium temporis et tale nobis esset ingenium, sicut tibi dedit hujus fidei sanctam sollicitudinem, sic etiam mihi, ut tuo tam bono tamque laudabili serviam desiderio, sufficientem tribuet facultatem: ut etsi non potuero cuncta dicere, ex quibus omnis error haereticus possit agnosci, et agnitutamen in nomine atque adjutorio sanctae Trinitatis, quae unus solus verus et bonus est Deus, ea dicam in quibus saltem magna ex parte rationem catholicae fidei constet sine aliqua
Abbreviated transcription (Latin):
fili petre tuȩ caritatis accepi. in qua te significasti uelle
Gerosolimam ꝑgere. & poposcisti te litteris nr̃is instrui. quã debeas
in illis partib uerȩ fidei regulam tenere: ut nullus tibi possit sensus
Apłica qͥppe dicit auctoritas. qr sine fide imipossibile ẽ placere dõ. fudes ẽ nãq bonoꝵ
om̃iũ fundam̃tũ. fides ẽ humanȩ salutis mitiũ. Sine bac nemo ad filioꝵ dĩ nitmerũ
ad speciem. Sine fide om̃is sabor. hominis uacuus ẽ. Tale qͥppe ẽ. ut sine uera fide qͥsq
eẽ uicturũ. relinquat itineris rectitudinẽ. & inꝓuidus fectet᷑ errorem. quo ñ ad beatã
cuitatẽ ꝑueniat. s in p̃cipitiũ cadat ubi ñ gaudiũ ꝑuenienti det̾.s. cadenti interitus
inferatur. Uerumtam ut de fide sufficiens sermo ꝓmat᷑. nec tẽ poris siffragat᷑ syattũ.
qr celerit᷑ nr̃m cupis habere responsum. e tam magnũ ẽ hiuius disputationis opus
ut a magnis uix possit impleri neq poposcisti sic te debere de fide constriui ut unã

Expanded text:
fili Petre, tuae Charitatis accepi; in qua te significasti velle Jerosolymam pergere, et poposcisti te litteris nostris instrui, quam debeas in illis partibus verae fidei regulam tenere, ut nullus tibi possit sensus io. Apostolica quippe dicit auctoritas, quia sine fide impossibile est placere Deo . Fides est namque bonorum omnium fundamentum: fides est humanae salutis initium. Sine hac nemo ad filiorum Dei potest ad speciem. Sine fide omnis labor hominis vacuus est. Tale quippe est, ut sine vera fide quisque esse victurum, relinquat itineris rectitudinem, et improvidus sectetur errorem; quo non ad beatam civitatem perveniat, sed in praecipitium cadat; ubi non gaudium pervenienti detur, sed cadentis interitus inferatur. 2. Verumtamen ut de fide sufficiens sermo promatur, nec temporis suffragatur spatium, quia celeriter nostrum cupis habere responsum; et tam magnum est opus disputationis hujus, ut a magnis vix possit impleri. Neque enim poposcisti sic te debere de fide instrui, ut unam
Abbreviated transcription (Latin):
exinaniuit. formã serui accipiens. Formã gͥ serui. id ẽ naturam serui in suã accepit
d̃s ille ꝑsonã. atq ita hominũ factor in similitudine hominũ factus. habitu ẽ uiuent̾
ut homo. Ipse humiliauit semet ipsum. factꝰ obȩdiens patri usq ad moitẽ. mortẽ autẽ
crucis. Intente gͥ hanc apłi sententiã cogita. & in ea cognosces quomͣ dñm iłm xp̃m
te agnoscere firmissimeq tenere. in illo formȩ nomine naturalẽ plenitudinẽ debere
Unius ergo naturȩ cũ patre ẽ. ȩqͣlit̃q cũ eo sẽpit̾nus atq inmensus. equalit̃ inmort
& incõmutabilis. eqͥlit̃ inuisibilis ⁊ in enarrabilis. eqͣlit̃ bonus ⁊ iustus. ȩqͣlit̃ miserator
adiungens ait. Non rapinã arbitratꝰ ẽ ec̃ se eqͥle dõ. Non enĩ rapina fuit illa fili eũ
patre duumitatis ȩqͥlitas . s nature. Euam illa quȩ consequent᷑ subiungit apt diceus

Expanded text:
i accipiens. Formam ergo servi, id est, naturam servi in suam accepit Deus ille personam, atque ita hominum factor in similitudine hominum factus, habitu est inventus ut homo; ipse humiliavit semetipsum, factus obediens usque ad mortem, mortem autem crucis . 19. Intente igitur hanc Apostoli sententiam cogita, ut in ea cognosces quomodo Dominum Jesu erat; oportet te agnoscere, firmissimeque tenere, in illo formae nomine naturalem plenitudinem debere Unius ergo naturae cum Patre est, aequaliterque cum eo sempiternus atque immensus, aequaliter immortalis et incommutabilolus continuo adjungens, ait: Non rapinam arbitratus est esse se aequalem Deo . Non enim rapinae fuit illa Filii cum Patre divinitatis aequalitas, sed naturae . Etiam illa quae consequenter subjungit Apostolus
Abbreviated transcription (Latin):
non solũ qđ uniis ẽ ds̃. s etiã qđ trinitas ẽ naturalit̃ uerũ ẽ ꝓpt̃ea ipse uerus ds in
ꝑsonis irinitas ẽ in una natura unus ẽ. Per banc ñaturalem imitatem totus pater.
filio ẽ. sullus hoꝵ extra quẽlib & ipsoꝵ ẽ. qr nemo aliũ aut p̃cedit ȩt̃nitate. aut
excedit magnitudine. aut suꝑat potestate. Quia nec filio nec sp̃u sc̃o quantum ad
nature duinȩ unitatẽ ꝑtinet. aut anterior aut maior ẽ pat̃. nec filii ȩt̾nitas atq inm̃¬
naturalit̾ patest. Sicut gͣ nec filius posterior aut minor ẽ patre. ita nec sp̃s sanctus
posterior aut minor c̃ filio. Aternũ quippe. ⁊ sine initio ẽ. qđ filius de patris natura
gͥ tres unũ recte credimꝰ & dicimus dñi. qr una ꝓrsus ȩt̃nitas. una nm̃sitas. una natu

Expanded text:
st, sed etiam quod Trinitas est, naturaliter verum est; propterea ipse verus Deus in personis Trinitas est, et in una natura unus est. Per hanc unitatem naturalem totus Pater Filio est. Nullus horum extra quemlibet ipsorum est: quia nemo alium aut praecedit aeternitate, aut excedit magnitudine, aut superat potestate. Quia nec Filio nec Spiritu sancto, quantum ad naturae divinae unitatem pertinet, aut anterior aut major Pater est; nec Filii aeternitas atque immenaturaliter potest. Sicut ergo nec Filius posterior aut minor est Patre, ita nec Spiritus sanctus posterior aut minor est Filio. Aeternum quippe et sine initio est, quod Filius de Patris natura natus ergo tres, unum recte credimus et dicimus Deum, quia una prorsus aeternitas, una immensitas, una natur
Abbreviated transcription (Latin):
Sacertdotes caput suũ non radant.
neq comã nutrient. sed conden¬
tes tondant capita sua : Sacer¬
dotes nãq iure uocati sunt
qui ut sacrũ ducatũ praebeant.
fidelib prae sunt: Capilli
uero incapite. exteriores sunt
cogitationes inm̃te: quidũu
suꝑcerebrũ inm̃sibi liter ori¬
untur curas uitȩ prae sentis
designant: Quae ex sensu negle¬
genti quia in portune aliquando
prodeunt quasi nobis non senti¬
entibus procedunt : quia igitur
cuncti quip̃sunt. habere quidẽ
sollicitu dines exterioresde¬
bent. nec tam̃ eis uehem̃ter in¬
cumbere : Sacerdotes recte
caput prohibentur radere
& comã nutrire ut cogitatio¬
nes carnis deuita subditorum
nec a se funditus al
necrursus ad crescta¬

Expanded text:
Sacerdotes caput suum non radent, Sacerdotes caput suum non radent, neque comam nutrient, sed tondentes attondeant capita sua . Sacerdotes namque jure vocati sunt, qui ut sacrum ducatum praebeant, fidelibus praesunt. Capilli vero in capite, exteriores sunt cogitationes in mente: qui dum super cerebrum insensibiliter oriuntur, curas vitae praesentis designant; quae ex sensu negligenti, quia importune aliquando prodeunt, quasi nobis non sentientibus procedunt. Quia igitur cuncti qui praesunt, habere quidem sollicitudines exteriores debent, nec tamen eis vehementer incumbere, saceet caput prohibentur radere, et comam nutrire, ut cogitationes carnis de vita subditorum nec a se funditus amputent, nec rursus ad cresc
Abbreviated transcription (Latin):
ruit cũ protinus ad iunxit dicens:
P.rouidentes noncdacte sed spon¬
tane de secuindũ dm̃ neq turpis
lucri gratia. seduo lun tarte : qui¬
busprofecco uerbis pastotibus
pige prae cauetur. nedũ sub:¬
iectorũ inopiam aitame saci¬
ant. semucrone ãbitionis occi¬
dant : necũ pereos carnis sub¬
sidus reficiuntur proximi ⁊psi
remaneant aiustitiae pane
itnimi Hanc pastorũ sollicitu¬
dinẽ. paulus excitat dicens:
Quisuorũ & maximite domesti¬
corũ cura hon hab&. sidẽ ne¬
gauit. & est infidelide tegedr
teter. bacebitaq metuendumẽ
semper: & lugelanteit intuen¬
dũ: nedũ cura labeis exteri¬
er agitur. ab inter na iten¬
tione mergantilr ẜlerũq
dini incaute deseruiunt. ab.
intimo amore refigescunt¬
& foras fusa obliuisci non metũ¬
unt. quia animarũ regimina
sus ceperunt: Solliqͥtudoago
quȩ sub ditis ex terius inpen¬
ditur: sub certa necesse est.
mensura tene atur: Vnde bene
ade ⁊ echielem dicitur:

Expanded text:
ruit, cum protinus adjunxit: ruit, cum protinus adjunxit: Providentes non coacte, sed spontanee secundum Deum, neque turpis lucri gratia, sed voluntarie. Quibus profecto verbis pastoribus pie praecavetur, ne dum subjectorum inopiam satiant, se mucrone ambitionis occidant, ne cum per eos carnis subsidiis reficiuntur proximi, ipsi remaneant a justitiae pane jejuni. Hanc Pastorum sollicitudinem Paulus excitat, dicens: Qui suorum, et maxime domesticorum curam non habet, fidem negavit, et est infideli deterior . Inter haec itaque metuendum semper est, et vigilanter intuendum, ne dum cura ab eis exterior agitur, ab interna intentione mergantur. Plerumquedini incaute deserviunt, ab intimo amore frigescunt; et foras fusa oblivisci 27 non metuunt, quia animarum regimina susceperunt. Sollicitudo ergo quae subditis exterius impenditur, sub certa necesse est mensura teneatur. Unde bene ad Ezechielem dicitur: