comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
redemptoris ostenditur. Dĩ enĩ unige¬
nitus offertur : & uirginis primogenitus
immolatur: hoc quoque dnicę passionis
praefigurabat insignia. quod legimus
beatum heliseum sepulchro conditum.
ingesto alatrunculis cadauere intra tu¬
mulũ suũ: corpus extincti tactu sacri
corporis suscitasse: QQuis hic
alius praefigurabatur. nisi dñs nr̃ iħs
gitur & uitam sepultus ope ratur&
In latrone rcum mundum.: i in prophe¬
tȩ uirtutibus xp̃m dñm recognosce
Adhuc cȩleberrimȩ ꝑscripturas sc̃as.
rumnis: xp̃ĩ passio & resurrectio prae¬
signatur: Hic ionas quod fidei ur̃ae non
arbitramur in cognitũ: tẏpum dñi gessis¬
se perscribitur: Ipse enim dñs dicitꝰ:
Sicut fuit ionas inuentre cȩti tribus die¬
bus & tribus noctibus. ita erit filius ho¬
minis incorde terrȩ. Tribus diebus &
tribus noctibus: hic inquã ionas ad prȩ¬
dicandam nin euitis irȩ caelestis offensã
dño iubente dirigitur : sed prescius
uacuandam : N auem profugus quaethar¬

Expanded text:
redemptoris ostenditur. Dei enim unigenitus offertur, et virginis primogenitus immolatur. Hoc quoque Dominicae passionis praefigurabat insignia, quod legimus beatum Helisaeum sepulcro conditum, ingesto a latrunculis cadavere intra tumulum suum, corpus exstincti tactu sacri corporis suscitasse. IX. Quis hic alius praefigurabatur, nisi Dominus nostegitur, et vitam sepultus operatur? In latronibus etenim mundum, in Prophetae virtutibus Christum Dominum recognosce. Adhuc celeberrime per Scripturas sanctas, rumnis, Christi passio ac resurrectio praesignantur. Hic Jonas quod fidei vestrae non arbitramur incognitum typum Domini gessisse praescribitur. Ipse enim Dominus dixit: Sicut fuit Jonas in ventre ceti tribus diebus, et tribus noctibus: ita erit filius hominis in corde terrae tribus diebus et tribus noctibus . Hic, inquam, Jonas ad praedicandum Ninivitis irae coelestis offensam, Domino jubente, dirigitur: praescius versione vacuandam, navim profugus quae Thar
Abbreviated transcription (Latin):
impietate mactatur: Hic idem dñs in no¬
uissima mundi senescentis aetate ꝑfigurã
beati abrahȩ longeui patris offertur
Quo tẽpore dũnosacrificio inunici sui
iugulum. pius parricida consurgit: ex in¬
prouiso aries oculis eius apparuit: Sicut
loquitur sermo diuinus: Et uidit abrahã
arietem inter uepres herentẽ cornibus .
Inter uepres inquit: Requiramus quȩ ista
sit nouitas. id est inmultitudine circum¬
stantium peccatorum: Herentẽ cornib:
idest ad crucis cornua clauorum confixio¬
ne pendentem: Sicut inalio loco legimus.
cornua inmanibus eiussunt. hoc ideo: quia
uenerandas manus eius patibuli brachia
susceperunt: Incer spinas aut̃ deputatus est.
quando spineo yrco innocentiae. & iustitiȩ
auctor in lusus est. Sed alcius intro spicere
debemus. quidnam sit quodisa ac apatre
altaribus ad mouetur: ac subito ariesꝓeo
non mutata sedduplicata oblatione sub¬
ponitur: Cemina hic adoranda sustantia

Expanded text:
impietate mactatur. Hic idem Dominus in noimpietate mactatur. Hic idem Dominus in novissima mundi senescentis aetate per figuram beati Abrahae longaevi patris offertur. Quo tempore dum novo sacrificio in unici sui jugulum pius parricida consurgit, ex improviso aries oculis ejus apparuit, sicut loquitur sermo divinus: Et vidit Abraham arietem inter vepres haerentem cornibus . Inter vepres, inquit; requiramus quae sit ista novitas, id est in multitudine circumstantium peccatorum, haerentem cornibus, id est ad crucis cornua clavorum confixione pendentem, sicut in alio loco legimus: Cornua in manibus ejus sunt . Hoc ideo quia venerandas manus ejus patibuli brachia susceperunt. Inter spinas autem deputatus est, quando spineo serto innocentiae et justitiae actor illusus est. Sed altius introspicere debemus quidnam sit quod Isaac a Patre altaribus admovetur, ac subito aries pro eo non mutata sed duplicata oblatione supponitur. Gemina hic adoranda substantia
Abbreviated transcription (Latin):
ENERICIA DEI NRI
cum magna atquę mirifica
sint. tamen nec noua ꝓbant᷑
esse nec subita. Sed abinitio
scłi & praedicta sunt oraculis. & praefi¬
gurata mysteriis: Sacram dñi passionẽ
abipsis mundi co aliscentis ex ordiis. uete¬
ris testamenti responsa caecinerunt.
Et ideo xp̃m dnm praedicatũ. atque
adnuntiatũ suis: aperte exipsorũ libris¬
: ac uoluminibus adserimus: ualidis absq
dubio nititur priuilegiis: qui causam
de aduersarii asserit instrumentis: Spe¬
ciosa uictoria est contrariam partem
cartulis suis. uelut propriis laqueis in re¬
tire : & testimoniorum suorum uocibus
confutare. &emulum telissuis euincere :
ut pugnatoris tui argumenta tuis ꝓbentur
utilitatibus militare: Itaque in dnĩ nostri
persona. dum exadę primi hominis costa
mater cunctorum uiuentium ȩua ꝓducitur:
ex huiussacro latere ac salutari uulnere.
eccła om̃ium fidelium parens reparanda
monstrat᷑: In eius typo abel iustus occidi¬
tur : & innocens fraterna tamquã iudaica

Expanded text:
eneficia Dei nostri cum magna atque mirabilia sint, tamen nec nova probantur esse nec subita, sed ab initio saeculi et praedicta sunt oraculis, et praefigurata mysteriis. Sacram enim Domini passionem ab ipsis mundi coalescentis exordiis Veteris Testamenti responsa cecinerunt; et ideo Christum Dominum praedicatum, atque annuntiatum suis aperte ex ipsorum libris ac voluminibus asserimus. Validis absque dubio nititur privilegiis, qui causam de adversariis asserit instrumentis; speciosa victoria est contrariam partem chartulis suis veluti propriis laqueis irretire, et testimoniorum suorum vocibus confutare, et aemulum telis suis evincere, ut pugnatoris tui argumenta suis probentur utilipersona dum ex Adae primi hominis costa mater cunctorum viventium Eva producitur, ex hujus sacro latere ac salutari vulnere Ecclesia omnium fidelium parens reparanda monstratur. In ejus typo Abel justus occiditur, et innocens fraterna tanquam Judaica
Abbreviated transcription (Latin):
sulum dilectissimi. ꝙ aliquantulum quod iu¬
uandis possit prodesse pauperibus. nostre
consuetudini subtrahamus. Bilectio proxi
mi dilectio dei est. qui plenitudinem legis
ꝙ prophetarum in hac gemine caritatis
unitate constituit: ut nemo ambigeret
deo se offerre quic quid homini contulisset:
dicente dño saluatore cum dealendis iu¬
uandisq pauperib loqueretur. quod
uni eorum fecistis michi fecistis.¬

Expanded text:
lulum, dilectissimi, et aliquantulum quod jululum, dilectissimi, et aliquantulum quod juvandis possit prodesse pauperibus, nostrae consuetudini subtrahamus. Delectmi dilectio Dei est, qui plenitudinem legis et prophetarum in hac geminae charitatis unitate constituit, ut nemo ambigeret Deo se offerre quidquid al., quod homini contulisset, dicente Domino Salvatore, cum de alendis juvandisque pauperibus loqueretur: Quod uni eorum fecistis, mihi fecistis
Abbreviated transcription (Latin):
eybus uester. & potus: Nemo quȩ
in easur inefficaciter concupiscit:
qui enim adme tendit. ex mei
mi cohortationib quibus uos ad bona
in cominutabilia. ꝙ ad gaudia inuitat
eterna. plene sunt diuinarum pagine
litterarum. ꝙ hoc nobiscum agit testa¬
menti utriusq doctrina. ut inhereamꝰ
ueris et contineamus a uanis. Non enĩ
ad prehendi potest. quod promittitur: nisi
custoditum fuerit quod iubetur: Quid
autem iustius. quam ut homo cuius fert
imaginem faciat uoluntatem: et per absti¬
nentiam cibi. ieiunet a lege peccati: Ideo
enim ipsa continentie obseruantia. quat¬
tuor est adsignata temporibus: ut in id¬
ipsum totius anni redeunte decursu. cog¬
nosceremus nos in desinnenter. purificati¬
onibus indigere: semperq esse nitendũ
in huius uite uarietate iactatis. ut pecca¬
tum quod fragilitate carnis. et cupidita¬
tum pollutione contrahitur: ieiuniis at¬
q elemosinis deleatur:. Esuriamus pau¬

Expanded text:
cibus vester et potus: nemo quae cibus vester et potus: nemo quae mea sunt inefficaciter concupiscit; qui enim ad me tendit ex mei mi, cohortationibus, quibus nos ad bona incommutabilia et ad gaudia invitat aeterna, plenae sunt omnes divinarum paginae litterarum; et hoc nobiscum agit Testamenti utriusque doctrina, ut inhaereamus veris et contineamus a vanis. Non enim apprehendi potest 365 quod promittitur nisi custoditum fuerit quod jubetur. Quid autem justius quam ut homo, cujus fert imaginem, faciat voluntatem, et per abstinentiam cibi jejunet a lege peccati? Ideo enim ipsa continentiae observantia quatuor est assignata temporibus, ut in idipsum totius anni redeunte decursu, cognosceremus nos indesinenter purificationibus indigere, semperque esse nitendum, dum in hujus vitae varietate jactamur, ut peccatum, quod fragilitate carnis et cupiditatum pollutione contrahitur, jejuniis atque eleemosynis deleatur. CAP. IV. Esuriamus pau
Abbreviated transcription (Latin):
scĩficet: Cordis nr̃i secreta rimemͣ.
& quib rebus aut contristentur
aut gaudeant. iusto discutiamus
& amine: Ac siquis amor uanae
głȩ. siqua radix auaritię. si quod
in est uirus inuidiȩ. nihil talium
anima sumat aescarũ : sed uirtutũ
intenta deliciis caelestes aepulas
terrȩnę pręferat uoluptati:
Agnoscat homo sui generis dig¬
itatem: factumque se adimagi¬
nem & similitudinẽ sui creatoris
intelligat. Nec ita demiseriis
quas perpeccatum illud maximũ
& commune incidit ex pauescat.
ut non se ad miscđiam sui reparato¬
ris ad tollat: Ipse enim dicit Sc̃i
estote. quia ego sc̃ssum Hoc est
me elegite : & in his quȩ mihi displi¬
cent abstinete: Facite quod amo
amate quod fatio: E tcũ uidẽtur
difficile esse quod iubeo. adiuben¬
tẽ recurrite . ut unde datur p̃cep¬
tum. praestetur aux ilium:
Non negab opem: qui tribui uo¬
luntatem: Ieiunate ab aduersis.
abstinete a contrari is: Egosum

Expanded text:
sanctificet, cordis nostri secreta rimemur, sanctificet, cordis nostri secreta rimemur, et quibus rebus aut contristentur aut gaudeant, justo discutiamus examine. Ac si quis amor vanae gloriae, si qua radix avaritiae, si quod inest virus invidiae, nihil talium anima sumat escarum, sed virtutum intenta deliciis, coelestes epulas terrenae praeferat voluptati. Agnoscat homo sui generis dignitatem, factumque se ad imaginem et similitudinem sui Creatoris intelligat; nec ita de miseriis quas per peccatum illud maximum et commune incidit expavescat, ut non se ad misericordiam sui Reparatoris attollat. Ipse enim dicit: Sancti estote, quoniam ego sanctus sum : hoc est, me eligite, et ab iis quae mihi displicent abstinete. Facite quod amo, amate quod facio. Et cum videtur esse difficile quod jubeo, ad jubentem accurrite; ut unde datur praeceptum, praestetur auxilium; non negabo opem qui tribui voluntatem. Jejunate ab adversis, abstinete a contrariis. Ego sum
Abbreviated transcription (Latin):
in iustum sit. si quod a superiore in¬
dicitur. ab inferiore neglegitur::
Ut autẽ mens rationabilis salubri¬
ter exteriora castiget. deb& etiã
propria exercere ieiunia: Quia
non solum carnis desideriis. sed
etiam animi cupiditatib conue¬
nit repugnari. dicente seriptura:
Post concupiscentias tuas non eas.
& a uoluntate tua auertere:
Ieunans ergo abhis quaecaro ex pe¬
tit : ieiun& & abhis quae male
interior substantia concupiscit:
Pessimus enim animȩ cybus est
uelle quod non lic&: & noxi a cor¬
dis delectatio est quae aut turpi
lucro pascitur. aut suꝑbia extol¬
litur: aut ultione laetatur:
Q uamuis enim his affectibus mo¬
tus quoque corporis seruiant.
adoriginẽ tamen suam cuncta
respiciunt : & ibi censetur quali¬
tas actionis. ubi inuenitur inici¬
um uoluntatis. quam prauis desi
mumque ieiunium est:Quia
tuncest ȩdendi abstinentia fruc¬
tuosa. quando ex terior parcitas
a temperantia interiore ꝓcedit:

Expanded text:
injustum sit, si quod a superiore ininjustum sit, si quod a superiore indicitur ab inferiore negligatur. Ut autem mens rationalis salubriter 364 exteriora castiget, debet etiam propria exercere jejunia: quia non solum carnis desideriis, sed etiam animi cupiditatibus convenit repugnare, dicente Scriptura: Post concupiscentias tuas non eas, et a voluntate tua avertere . Jejunans ergo ab iis quae caro appetit, jejunet et ab iis quae male interior substantia concupiscit. PESSIMUS enim animae cibus est, velle quod non licet; et noxia cordis delectatio est, quae aut turpi lucro pascitur, aut superbia extollitur, aut ultione laetatur. Quamvis enim his affectibus motus quoque corporis serviant, ad originem tamen suam cuncta respiciunt, et ibi consetur qualitas actionis, ubi invenitur initium voluntatis, quam revocare a mumque jejunium est, quia tunc est edendi abstinentia fructuosa quando exterior parcitas a temperantia interiore procedit
Abbreviated transcription (Latin):
CIO QUIDEM dilecꝰ¬
tissim plurimos ur̃m
ita in his quae ad obser¬
uantiam xp̃ianam ꝑtinent. ẽẽ.
deuotos : ut nr̃is coartationibus
non indigeant admoneri: Quod
enim dudum & traditio decreuit
& consuetudo firmauit: nec eru¬
ditio ignorat. nec pietas p̃t̃̾ mittit:¬
Sed quia sacerdotalis officii est.
erga om̃s eccłȩ filios curam habere
communem. inid quod & rudibus
prosit & doctis: quossimul diligimꝰ
pariter incitamus : ut iciunium
quod nobis septimi mensis recursus
incidit. fide alacri percastigationẽ
animi & corporis cȩlebraemus:¬
⁊̃ Quamuis enim diminutio cybi car¬
nem proprię uideatur afficere :
nihil tamen corporeis sensib uel
conceditur uel negatur. quod non
sicut adseruientem. ita ꝑtineat
÷̃ adiubentem: Cumitaque unus¬
quisque hom̃o duplicem in se legẽ
habeat continentiȩ. nihilque actio¬
num nr̃arum adsolum corpus.
multa autem adsolum referendũ
sint animum. Prudenter debemus
aduertere. quam indecens quãque

Expanded text:
cio quidem, dilectissimi, plurimos vestrum ita in iis quae ad observantiam Christianam pertinent esse devotos, ut nostris cohortationibus non indigeant admoneri. Quod enim dudum et traditio decrevit, et consuetudo firmavit, nec eruditio ignorat, nec pietas praetermittitSed quia sacerdotalis officii est erga omnes Ecclesiae filios curam habere communem, in id quod et rudibus prosit et doctis, quos simul diligimus, pariter incitamus: ut jejunium quod nobis septimi mensis recursus indicit, fide alacri per castigationem animi et corporis celebremus. Quamvis enim diminutio cibi carnem proprie videatur afficere, nihil tamen corporeis sensibus vel conceditur vel negatur, quod non sicut ad servientem, ita pertineat ad jubentem. Cum itaque unusquisque homo duplicem in se legem habeat continentiae, nihilque actionum nostrarum ad solum corpus, multa autem ad solum referenda sint animum, prudenter debemus advertere quam indecens quamque
Abbreviated transcription (Latin):
tribuit: animus adilectione
tor pescat: Potest etiam quoque
perpedes. ipsum mysteriũ in carna¬
tionis eius intellegi : quod diuini¬
tas terrã tetigit. quia carnem
sumpsit: Uerbum enim carofactũ
est : & habitauit in nobis: Oscula¬
mur igitur redemptoris pedes:
cũ mysterium in carnationis eius
ex toto corde diligimus: Unguento
pedes ungimus: cum ipsã huma¬
nitatis cius potentiam. Sacri elo¬
quii bona opinione predicamus:
Sedhoc phariseus uidit & inuidit.
quia cum iudaicus populus genti¬
litatẽ dm̃ prȩdicare conspicit:
sua apud se malicia tabescit:

Expanded text:
tribuit, animus a dilectione tribuit, animus a dilectione torpescat 6. Potest quoque per pedes ipsum mysterium incarnationis ejus intelligi, quo divinitas terram tetigit, quia carnem sumpsit. Verbum enim caro factum est, et habitavit in nobis . Osculamur ergo Redemptoris pedes, cum mysterium incarnationis ejus ex toto corde diligimus. Unguento pedes ungimus, cum ipsam humanitatis ejus potentiam sacri eloquii bona opinione praedicamus. Sed hoc Pharisaeus videt et invidet, quia cum Judaicus populus gentilitatem Deum praedicare conspicit, sua apud se malitia tabescit.
Abbreviated transcription (Latin):
Capilli quippe. superfluunt cor¬
pore : Et quid habundans terrena
substancia : nisi capilloꝵ speciem
tenet. Quaedum adusum
necessitatis super fluit: etiam absci¬
sa non sentit̾. Capillis ergo pedes
dñi tergimus: quando scĩs eius
quib ex caritate conpatimur
etiam ex his quae nobis suꝑfluunt
misercinur: Quatenus sicmens per
conpassionẽ doleat: ut etiam larga
manus affectũ doloris ostendat :
Rigat namque lacrimis redemp¬
toris pedes. sed capillis suis non
tergit: qui ut cumque proximo¬
rum dolore conpatitur. sed tamen
eis ex his quȩ sibi suꝑfluunt non
miseretur: Plorat & non tergit:
qui uerba quidem doloris tribuit.
sed non ministrando quȩdesunt.
uim doloris minime abscidit:
Osculatur mulier pedes quos tergit:
quod nos quoque plenȩ agimus.
sistudiose diligimus. quos ex largi¬
tate continemus: N egrauis nobis
sit necessitas proximi. neiͦpsa eius
indigentia quae sustentat᷑ fiat
onerosa : Etcũ manus necessaria

Expanded text:
Capilli quippe superfluunt corCapilli quippe superfluunt corpori. Et quid abundans terrena substantia, nisi capillorum speciem tenet? Quae dum ad usum necessitatis superfluit, etiam abscissa non sentit. Capillis ergo pedes Domini tergimus, quando sanctis ejus, quibus ex charitate compatimur, etiam ex his quae nobis superfluunt, miseremur, quatenus sic mens per compassionem doleat, ut etiam larga manus affectum doloris ostendat. Rigat namque lacrymis Redemptoris pedes, sed capillis suis non tergit, qui utcunque proximorum dolori compatitur, sed tamen eis ex his quae sibi superfluunt non miseretur. Plorat et non tergit, qui verba quidem doloris tribuit, sed non ministrando quae desunt vim doloris minime abscidit. Osculatur mulier pedes quos tergit. Quod nos quoque plene agimus, si studiose diligimus quos ex largitate continemus, ne gravis nobis sit necessitas proximi, ne ipsa nobis ejus indigentia quae sustentatur fiat onerosa, et cum manus necessaria
Abbreviated transcription (Latin):
mis pedesrigauit : capillis tersit.
eosdem que quos infundebat & ter¬
gebat pedes osculari nondes it:
Nos ergo nos illa mulier expręssit.
si toto corde addm̃ post peccata re¬
deamus: si cius paenitentia luctus
imitemur: Quidnamque unguen
to: nisi bonus odor opinionis expͥ
mitur.o Unde & paulus dicit:
quibus opinione boni odoris
eccłam respergamus : quid in dñi
corpore. nisi unguentũ fundimꝰ
Sed secus pedes mulier stetit:
Contra pedes enim dñi stetimus.
cum inpeccatis positi eius itin crib
renitebamur: Sed si aduerã paeni¬
tentiã post peccata conuertimur
iam retro secus pedes stamus : qui eiꝰ
uestigia sequimur quae inpugna¬
bamus: Lacrimis mulier pedes
rigat: quod nos quoque ueraciter
agimus : si quibus lib& ultimis mem¬
bris dñi.ꝑ conpassionis affectum
inclinemur: si scĩs eius intribulatio¬
ne conpatimur: sieorũ tristitiã
nr̃am putamus: Capillis mulier
pedes quosrigauerat: tersit i

Expanded text:
mis pedes rigavit, capillis tersit, mis pedes rigavit, capillis tersit, eosdemque quos infundebat et tergebat, pedes osculari non desiit. Nos ergo, nos illa mulier expressit, si toto corde ad Dominum post peccata redeamus, si ejus poenitentiae luctus imitemur. Quid namque unguento, 1596 nisi bonae odor opinionis exprimitur? Unde et Paulus dicit: quibus opinionis bonae odore Ecclesiam respergamus, quid in Domini corpore nisi unguentum fundimus? Sed secus pedes Jesu mulier stetit. Contra pedes enim Domini stetimus cum, in peccatis positi, ejus itineribus retinebamur. Sed si ad veram poenitentiam post peccata convertimur, jam retro secus pedes stamus, quia ejus vestigia sequimur quem impugnabamus. Lacrymis mulier pedes ejus rigat. Quod nos quoque veraciter agimus, si quibuslibet ultimis membris Domini per compassionis affectum inclinamur, si sanctis ejus in tribulatione compatimur, si eorum tristitiam nostram putamus. Capillis mulier pedes quos rigaverat tersit.
Abbreviated transcription (Latin):
confirmat dicens Fides tua te saluã
fecit: uade inpace Fides & enĩ saluã:
fecit: quia hoc quod petuit posse
accipere non dubitauit: Sed ipsã
quoque spei certitudinẽ iam abillo
acceperat : a quo ꝑ spem etiã salutẽ
quȩrebat: Inpace autẽ ire precipit᷑ :y
ut aueritatis itinere inuia scandali
ulterius non de uietur: Unde & per
⁊ achariam dicitur Ad dirigendos
pedes nr̃os inuiam pacis: Tunc enim ñ¬
gressus nr̃os inuiã pacis dirigimus:
quando per illud actionũ iter
pergimus : in quo ab auctoris nr̃i
gr̃a non discordemus: haec fr̃s¬
Rm̃i hystorica expositione trans¬
currimus: nunc siplac& ea quae
dicta sunt mystico intellectu
disseramus: Quem namque pha¬
risȩus defalsa iusticia praesumens.
nisi iudaicũ populũ. Quam
peccatrix mulier sed aduestigia
dñi ueniens & plorans. nisi conuer¬
sam gentilitatẽ designat. Quęcũ
ala bastro uenit. unguentũ fudit:
retro secus pedes dm̃ stetit. lacri¬

Expanded text:
confirmat, dicens: Fides tua te salvam confirmat, dicens: Fides tua te salvam fecit, vade in pace. Fides etenim salvam fecit, quia hoc quod petiit posse se accipere non dubitavit. Sed ipsam quoque spei certitudinem jam ab illo acceperat, a quo per spem etiam salutem quaerebat. In pace autem ire praecipitur, ut a veritatis itinere in viam scandali ulterius non derivetur. Unde et per Zachariam dicitur: Ad dirigendos pedes nostros in viam pacis . Tunc enim gressus nostros in viam pacis dirigimus, quando per illud actionum iter pergimus, in quo ab auctoris nostri gratia non discordamus. 5. Haec, frmi, historica expositione transcurrimus; nunc vero, si placet, ea quae dicta sunt mystico intellectu disseramus. Quem namque Pharisaeus de falsa justitia praesumens nisi Judaicum populum, quem peccatrix mulier, sed ad vestigia Domini veniens et plorans, nisi conversam gentilitatem designat? Quae cum alabastro venit, unguentum fudit, retro secus pedes Domini stetit, lacry
Abbreviated transcription (Latin):
osculari pedes meos Oleo caput
meum non unxistis haec autem
unxit unguento pedes meos:
Post enumerationem uero. Subin¬
fertur sententia. Propter quod
dico tibi. remittuntur ei peccata
multa : quia dilexit multum:
Quid fr̃s mei esse dilectionẽ credi ⁊̃¬
mus. nisi ignem. Etquid culpã.
nisi rubiginem. unde nunc dicit᷑:
remit tuntur ei peccata multa.
qm dilexit multum: Acsi aperte
dicerctur: Incendit plene peccati
rubiginem : quia ardet ualide
peramoris ignem: Tanto namque
amplius peccati rubigo consumitur :
quanto peccatoris cor magno cari¬
tatis igne concrematur: Ecce ea ñ¬
quae ad medicũ uenerat ęgra sana¬
ta est: sed de salute eius adhuc alii
aegrotant: N amsimul discumbentes.
conquestisunt intra se dicentes: Quis ẽ
hic. qui etiã peccata dimittit.
Sed caelestis medicus aegros non respi ñ¬
cit. quos etiam demedicamento
fieri deteriores uidit: Seam qua sana¬
uerat. per pietatis suȩ sentenciam

Expanded text:
osculari pedes meos. Oleo caput osculari pedes meos. Oleo caput meum non unxisti, haec autem unxit unguento pedes meos . » Post enumerationem vero subinfertur sententia: Propter quod dico tibi: Remittuntur ei peccata multa, quoniam dilexit multum. Quid, fratres mei, esse dilectionem credimus, nisi ignem? et quid culpam, nisi rubiginem? Unde nunc dicitur: Remittuntur ei peccata multa, quia dilexit multum. Ac si aperte diceretur: Incendit plene peccati rubiginem, quia ardet valide per amoris ignem. Tanto namque amplius peccati rubigo consumitur, quanto peccatoris cor magno charitatis igne concrematur. Ecce ea quae ad medicum venerat aegra sanata est, sed de salute ejus adhuc alii aegrotant. Nam simul discumbentes conquesti sunt, intra se dicentes: Quis est hic qui etiam peccata dimittit? Sed coelestis medicus aegros non despicit, quos etiam de medicamento fieri deteriores videt. Eam autem quam sanaverat per pietatis suae sententiam
Abbreviated transcription (Latin):
tor: nutriendus est proximus:¬
: Cum uero ꝑpaenitentiã ꝑcutit
ipse quod fecit. iam nr̃t ꝓximus.
peccator non est: Quia cum dĩ Se
iusticia contrase dirigit: & hoc inse
punit quodiusticia diuina repre¬
hendit: Sediam iste superbus &
arrogans : qua sententia conuinca¬
tur audiamus: Deduobus quippe
debitoribus paradigma opponitur.
quorũ unus minus. alius amplius
deb &: utrorumque debito dimisso.
quis amplius largitorem debiti
diligat interrogatur: Quibus
uerbis protinus ille respondit:
Ille plus diligit. cuiplus dimit¬
titur: Qua inre notandum est.
quia dum sua sentencia pharisȩus
conuincitur : quasi freneticus
funẽ portat ex quo ligetur: enu¬
merantur bona peccatricis : enume¬
rantur mala fals iusti cũ dicitur:
Intraui indomũ tuã: a quã pedib
meis non dedisti: Haec aũt rigauit
lacrimis pedes meos: & capillis suis
ter sit: O sculũ mihi non dedisti. hȩc
aut̃ ex quo intrauit non cessauit

Expanded text:
tor, nutriendus est proximustor, nutriendus est proximus. Cum vero jam per poenitentiam percutit ipse quod fecit, jam noster proximus peccator non est, quia cum Dei se justitia contra se dirigit, et hoc in se punit, quod justitia divina reprehendit. 4. Sed jam iste superbus et arrogans qua sententia convincatur audiamus. De duobus quippe ei debitoribus paradigma opponitur, quorum unus minus, et alius amplius debet; utrorumque debito dimisso, quis amplius largitorem debiti diligat, interrogatur. Quibus verbis protinus ille respondit: Ille plus diligit cui plus dimittitur. Qua in re notandum est quia dum sua sententia Pharisaeus convincitur, quasi phreneticus funem portat ex quo ligetur. Enumerantur ei bona peccatricis, enumerantur mala falsi justi, cum dicitur: Intravi in domum tuam, aquam pedibus meis non dedisti; haec autem lacrymtersit. Osculum mihi non dedisti, haec autem ex quo intravi non cessavit
Abbreviated transcription (Latin):
intueri : qui sacerdotali officio
prediti. si quid fortasse iustę ex te¬
rius uel tenuiter egerint ꝓtinus
subiectos despiciunt: & peccatores
quosque implebe positos dedignan¬
tur : eisque compati culpam suam
confitentibus nolunt: ac uelut
pharisȩi more. a peccatrice mulitre
tangi despiciunt: Quae ꝓfecto
mulier si ad pharisei pedes ueniss&.
nimirum calcibus repulsa disceder&:
inquinari enim se alieno peccato
creder&: S edquia hunc uera Sua¬
iusticia non replebat: de alieNio
uulnere aegrotabat: Unde neces
se semper est: utcũ peccatones
quosque conspicimus. nos metip¬
sos prius in illorũ calamitate deflea¬
mus : quia fortasse insimilibus aut
lapsi sumus. aut labi possumus.
si lapsi nonsumus: Etsi censura ma¬
gisterii deb& semper uirtute disci¬
plinȩ uicia persequi: oportet tam̃ ĩ
ut sollicite discernamus. quia distric¬
tionẽ debemus uiciis. conpassionẽ¬
÷ naturȩ: Si enim feriendus est pecca¬

Expanded text:
intueri, qui, sacerdotali officio intueri, qui, sacerdotali officio praediti, si quid fortasse juste exterius vel tenuiter egerint, protinus subjectos despiciunt, et peccatores quosque in plebe positos dedignantur, eisque compati culpam suam confitentibus nolunt, ac, velut Pharisaei more a peccatrice muliere tangi despiciunt. Quae profecto mulier si ad Pharisaei pedes venisset, nimirum calcibus repulsa discederet. Inquinari enim se alieno peccato crederet. Sed quia hunc vera justitia non replebat, de alieno vulnere aegrotabat. Unde semper necesse est ut cum peccatores quosque conspicimus, nosmetipsos prius in illorum calamitate defleamus, quia fortasse in similibus aut lapsi sumus, aut labi possumus, si lapsi non sumus. Et si censura magisterii debet semper virtute disciplinae vitia persequi, oportet tamen ut sollicite discernamus quia districtionem debemus vitiis, compassionem naturae. Si enim feriendus est 1595 pecca
Abbreviated transcription (Latin):
crimina: ut totũ seruir& dõ
in paenitentia. quicquid ex se
dm contempserat inculpa:
Sedhoc phariseus in tuens despi¬
cit : & non solum uenientẽ pecca¬
tricẽ mulierem. sed etiã suscipien¬
tem dñm reprehendit. diceNs
intrase: hic si ess& propheta: scir&
utique quac & qualis ess& mulier
quae tangit eum : quia peccatrisiẽ:
Ecce pharisȩus ueraciter apud se
superbus & fallaciter iustus: aegram
reprehendit de ęgritudine : medi
cum desubuentione: qui ipse quoq
de clationis uulnere a grotabat
e& ignorabat: Inter duos autẽ ȩgros
medicus aderat : sed unus ęger infe¬
brȩ integrum sensum tenebat:
alter uero infebre carnis & sensum
perdiderat mentis: Illa quippe
flebat quod fecerat: pharisȩus aũt
falsa iustitia ęlatus. uim suae
inualitudinis exaggerahat: In
aegritudine ergo & sensũ perdi¬
drat qui hoc ipsum quoque
quod asalute longe esset. ignora¬
bat: Sed inter haec. gemitus nos
cogit. quosdã nr̃i ordinis uiros

Expanded text:
criminum, ut totum serviret Deo criminum, ut totum serviret Deo in poenitentia, quidquid ex se Deum contempserat in culpa. 3. Sed hoc Pharisaeus intuens despicit, et non solum venientem peccatricem mulierem, sed etiam suscipientem Dominum reprehendit, dicens intra se: Hic, si esset propheta, sciret utique quae et qualis est mquae tangit eum, quia peccatrix est. Ecce Pharisaeus veraciter apud se superbus, fallaciter justus, aegram reprehendit de aegritudcum de subventione, qui ipse quoque de elationis vulnere aegrotabat, et ignorabat. Inter duos autem aegros medicus aderat; sed unus aeger in febre integrum sensum tenebat, alter vero in febre carnis et sensum perdiderat mentis. Illa quippe flebat quod fecerat; Pharisaeus autem de falsa justitia elatus, vim suae invaletudinis exaggerabat. In aegritudine ergo et sensum perdiderat, qui hoc ipsum quoque, quod a salute longe esset, ignorabat. Sed inter haec nos gemitus cogit quosdam nostri ordinis viros
Abbreviated transcription (Latin):
Dicam melius trahentem & suscipi¬
entem : quia nimirũ ipse eam per
miscđiam traxit in tus. qui ꝑman¬
suetudinẽ suscepit foras: Sediam
tex tum scĩ euuangłii percurren¬
tes: ipsum quoquẽ ordinẽ quo
uenerit sananda uideamus:
At tulit alabastrum unguenti.
& stans rero secus pedes iħu. lacri¬
mis coepit rigare pedes eius. & ca
pillis capitis sui tergebat : & oscu¬
labatur pedes eius. & unguento
unguebat: Liquet fr̃s qđ in lici¬
tis actibus prius mulier intenta :
unguentum sibi pro odore Suȩ
carnis adhibuit: Quod ergo sibi
turpiter exhibuerat: hoc ĩa deo
laudabiliter offerebat: Oculis
terrena concupierat : sed hoc iam
perpaenitentiã conterens flebat:
Capillos ad conpositionẽ uultus
ex hibuerat. sediam capillis lacri¬
mis tergebat: Ore superba dixe¬
rat : sed pedes dñi osculans. hoc in
redemptoris sui uestigia figebat:
Quot ergo inse habuit oblectam̃¬
ta: tetdese inuenit holo causta:
Conuertit aduirtutũ numerũ

Expanded text:
dicam melius, trahentem et suscipidicam melius, trahentem et suscipientem, quia nimirum ipse eam per misericordiam traxit intus, qui per mansuetudinem suscepit foris. Sed jam textum sancti Evangelii percurrentes, ipsum quoque ordinem quo venerit sananda, videamus. 2. Attulit alabastrum unguenti, et stans retro secus pedes Jesu, lacrymis coepit rigare pedepillis capitis sui tergebat. Et osculabatur pedes ejus, et unguento ungebat. Liquet omnibus quod illicitis actibus prius mulier intenta, unguentum sibi pro odore suae carnis adhibuit. Quod ergo sibi turpiter exhibuerat, hoc jam Deo laudabiliter offerebat. Oculis terrena concupierat, sed hos jam per poenitentiam conterens flebat. Capillos ad compositionem vultus exhibuerat, sed jam capillis lacrymas tergebat. Ore superba dixerat, sed pedes Domini osculans, hoc in Redemptoris sui vestigia figebat. Quot ergo in se habuit oblectamenta, tot de se invenit holocausta. Convertit ad virtutum numerum
Abbreviated transcription (Latin):
OGITANTI M EX
demariae paeni¬
tentia. flere ma¬
gis lib&. quã aliquid dicere:
Tuius enim uel saxeum pectus.
ille huius peccatricis lacrimȩ. ad
exemplum pęnitendi non emol¬
liant. Considerauit namq qđ
fecit : & noluit moderar quid fa¬
cer&. Suꝑ conuiuantes ingres¬
saest. non iussa uenit: in ter
aepulas lacrimas optulit Discite
quo dolore ardet. quȩ flere int̾
aepulas non crubescit: Haric
uero quam lucas peccatricẽ mulie¬
rem. iohannes mariam nominat:
Illam esse mariam credimus : dequa
marcus septem dęmonia eiecta
fuisse testatur: Etquid Septem
demonia : nisi uniuersa uicia de¬
signantur. Quia enĩ septem
diebus om̃e tempus compreheꝵ¬
ditur: recte septenario numero
uniuersitas figuratur: Septe ergo
demonia maria habuit:. quae
uniuersis uicus plena fuit: Sed
ecce quia turpitudinis suae ma¬
culas aspexit: lauanda ad fontẽ
miscđiae cucurrit. conuiuantes
non erubiit: Nam quia sem&¬
ipsam grauiter erubescebat intus:
nihil esse credidit quoduerecunda

Expanded text:
ogitanti mihi Mariae poenitentia, flere magis libet quam aliquid dicere. Cujus enim vel saxeum pectus illae hujus peccatricis lacrymae ad exemplum poenitendi non emolliant? Consideravit namque quid fecit, et noluit moderari quid faceret. Super convivantes ingressa est, non epulas lacrymas obtulit. Discite quo dolore ardet, quae flere et inter epulas non erubescit. Hanc vero quam Lucas peccatricem mulierem, 1593 Joannes Mariam nominat, illam esse Mariam credimus de qua Marcus septem daemonia ejecta fuisse testatur. Et quid per septem daemonia, nisi universa vitia designantur? Quia enim septem diebus omne tempus comprehenditur, recte septenario numero universitas figuratur. Septem ergo daemonia Maria habuit, quae universis vitiis plena fuit. Sed ecce quia turpitudinis suae maculas aspexit, lavanda ad fontem misericordiae cucurrit, 1594 convivantes non erubuit. Nam quia semetipsam graviter erubescebat intus, nihil esse credidit quod verecundar
Abbreviated transcription (Latin):
non quȩ super terram: nec peri¬
turis in aentisunt sed accerNis:
In illo habent incorruptibiles
propheta: In thesauris salus nr̃a
diuitiis aut iuste sibi relictis
aut aliter aꝗ qui sitis ad instru¬
mentum pietatis utuntur:
Cumque ad sustentationẽ pau¬
perum quac possunt exubere
distribuunt: congregant sibi
in amisibiles facultates: ut quod
addiderint elemosynis. nullis
possi t subiacere dispendiis
Et digne ibi habeantcor. ubi
habeant thesaurum suum:
Quia tales diuitias beatissimũ
est exercere utcrescant: & non
igitur dilectissimi quodbonũ est
adoms: maxime aut addomesti¬
cos fidei Septimum mensẽ ab ini¬
tio mysticum. propt̃ septi formẽ
sp̃m. & ipso sui ordinis numero
consecratum : continentiȩ fruc¬
tibus deputantes. quarta & sex¬
ta sabbati sollempniter
iciunemus

Expanded text:
non quae super terram , nec perinon quae super terram , nec perituris intenti sunt, sed aeternis, in illo habent incorruptibiles ur: In thesauris salus nostrdivitiis, aut juste sibi relictis aut aliter acquisitis, ad instrumentum pietatis utuntur. Cumque ad sustentationem pauperum, quae possunt exuberare distribuunt, congregant sibi inamissibiles facultates: ut quod abdiderunt eleemosynis, nullis possit subjacere dispendiis; et digne ibi habeant cor, ubi habent thesaurum suum : quia tales divitias suas beatissimum est exercere ut crescant, et non igitur, dilectissimi, quod bonum est ad omnes, maxime autem ad domesticos fidei , septimum mensem ab initio mysticum propter septiformem Spiritum, et ipso sui ordinis numero consecratum, continentiae fructibus deputantes, quarta et sexta sabbati solemniter jejunemus
Abbreviated transcription (Latin):
nec bonum suum quisquã fideliũ
de humanis uelit pendere iudiciis:
Diligenti dnm: sufficit ei place¬
re quem diligit: Quia nulla
maior expetenda est remunera¬
tio. quam ipsa dilectio: Sic enĩ
caritas ex dõ est : ut ds̃ ipse sit cari¬
tas: Quodutique pius & castus
animus ita gaudet implere: ut in¬
nullo extra ipsum cupiat delecta¬
ri: Uerissimum nanque est qđ
ait dñs : ubi erit thesaurus tuus.
ibi erit & cor tuum: Quis autẽ. ẽ.
thesaurus hominis: nisi quaed ã
fructuum eius congregatio. la¬
borumque collectio: Quod
enim seminauerit quis. hoc &
metet  Et quale cuiusque opus.
talis & questus: Et ubi oblecta¬
tio fruendi constituitur : ibi cura
cordis obstringitur: Sed cum
multasint genera diuitiarũ.
dissimilesque inateriae gaudioꝵ:
Thesaurus cinque est suae cupidi¬
tatis affectus: qui deappetitu . ẽ.
terrenoꝵ: non beatos facit sui par¬
ticipatione sed miseros: Hi uero
qui ea quȩsur sum sunt sapiunt.

Expanded text:
nec bonum suum quisquam fidelium nec bonum suum quisquam fidelium de humanis velit pendere judiciis. DILIGENTI Deum sufficit ei placere quem diligit: quia nulla major expetenda est remuneratio, quam ipsa dilectio: sic enim charitas ex Deo est, ut Deus ipse sit charitas. 360 Quo utique pius et castus animus ita gaudet impleri, ut nulla re extra ipsum cupiat delectari. Verissimum namque est quod dicit Dominus: Ubi est thesaurus tuus, ibi erit et cor tuum . Quis autem est thesaurus hominis, nisi quaedam fructuum ejus congregatio laborumque collectio? Quod enim quis seminaverit, hoc et metet , et quale cujusque opus, talis est et quaestus; et ubi oblectatio fruendi constituitur, ibi cura cordis obstringitur. Sed cum multa sint genera divitiarum, dissimilesque materiae gaudiorum, THESAURUS CUIQUE est suae cupiditatis affectus, qui si de appetitu est terrenorum, non beatos facit sui participatione, sed miseros. Hi vero qui ea quae sursum sunt sapiunt,
Abbreviated transcription (Latin):
Quia &in hoc potest suꝑ scribas
& pharisȩos xp̃iana abundare
iustitia. non euacuando legem.
sed intellegentiam refutando car¬
nalem: Nec enim nr̃a talia debent
esse ieiunia. qualia erant illorũ:
Q uibus esaias propheta: spũ Sc̃o
in se lo quente dicebat Neomȩ¬
nas ur̃as. & sabbata. & diemmag¬
num non sustineo s iciunium
& ferias. & dies festos ur̃os odit
anima mea: Unde & dñs ieiunan¬
di formã discipulis tradens. Cũ¬
autem ieiunatis inquit. nolite
fieri sicut hypocrite tristes:
Ex terminant enim facies suas:
utappareant hominib ieiunan¬
tes : Amen dico uobis: ꝑ ceperunt
mercedem suam: Quam merce¬
dem. nisi laudis humanȩ. ꝓpter
cuius cupiditatem iustitię speci¬
es plerumque pretenditur:
& ubi nulla cura conscientiae.
amatur. falsitas famȩ : ut iniqui¬
tas qua eocculta actione arguit᷑.
mendaci opinatione laetetur.
iciunium. nulla laudis ostenta¬
tionisque lactantia polluatur:

Expanded text:
Quia et in hoc potest super Scribas Quia et in hoc potest super Scribas et Pharisaeos Christiana abundare justitia, non evacuando legem, sed intelligentiam refutando carnalem. Nec enim nostra talia debent esse jejunia, qualia erant illorum quibus Isaias propheta Spiritu sancto in se loquente dicebat: Neomenias vestras et sabbata et diem magnum non sustineo, jejunium et ferias et dies festos vestros odit anima mea . Unde et Dominus jejunandi formam discipulis tradens, Cum jejunatis, inquit, nolite fieri sicut hypocritae tristes. Exterminant enim facies suas, ut appareant hominibus jejunantes. Amen dico vobis, receperunt mercedem suam . Quam mercedem, nisi laudis humanae? propter cujus cupiditatem, justitiae species plerumque praetenditur, et ubi nulla est cura conscientiae, amatur falsitas famae; ut iniquitas, quae occultatione arguitur, mendacii opinione laetetur. jejunium nulla ostentationis jactantia polluatur,
Abbreviated transcription (Latin):
firmitatem:N ec ideo eis euuange¬
lica putandaest aduersa ꝑ fec¬
tio: quia & uirtutũ studia aduo¬
luntaria incitantur augmenta.
& ultiones criminum pęnitentiȩ
remediis relaxantur: Dicit autẽ
dñs nisi habundauerit iustitia
urã plusquam scribarũ & phari¬
sȩorum : non intrabitis in regnum
caelorum: Quomodo uero abun¬
quidue tam dignum. quam ut
creatura adimaginem & simili¬
tudinem dĩ condita. suum imi¬
tetur auctorem : quireparatio¬
nem scĩficationem que credentiũ
inpeccatorũ remissione constituit
utremota seueritate uindictę.
om̃ique cessante supplitio. reus
innocentię redderet᷑ & finis
criminum fier& origo uirtutũ :
Quodigitur dilectissimi ex ue¬
teris predicatione doctrinę ad
purificationem animarum corpo¬
rum que nr̃orum. ieiunium septi¬
mi mensis ad sumimus: non legali¬
bus nos onerib subicimus : sed uti¬
litatem continentię quae xp̃i¬
euu angłio seruit amplectimur.

Expanded text:
firmitatem. Nec ideo eis evangefirmitatem. Nec ideo eis evangelica putanda est adversa perfectio, quia et virtutum studia ad voluntaria incitantur augmenta, et ultiones criminum poenitentiae remediis relaxantur. Dicit enim Dominus: Nisi abundaverit justitia vestra plus quam Scribarum et Pharisaeorum, non intrabitis in regnum coelorum . Quomodo vero abunquidque tam dignum est quam ut creatura ad imaginem et similitudinem Dei condita suum imitetur auctorem, qui reparationem sanctificationemque credentium in peccatorum remissione constituit, ut remota severitate vindictae, omnique cessante supplicio, reus innocentiae redderetur, et finis criminum fieret origo virtutum? CAP. II. Quod igitur, dilectissimi, ex veteris praedicatione doctrinae ad purificationem animarum corporumque nostrorum jejunium septimi mensis assumimus, non legalibus nos oneribus subjicimus, sed utilitatem continentiae quae Christi Evangelio servit, amplectimur.
Abbreviated transcription (Latin):
PTICA INSTITUTIO
dilectissimi. quae dñm
sed impler&: Ita ueteris testam̃ti
decreta distinxit. ut quaed ã exeis
sicut erant condita euuangłicae
eruditioni profutura decerper&:
& quȩ dudũ fuerant consuetu¬
dinis iudaiȩ fierent obseruan¬
tiȩ xp̃ianȩ : Quamuis enim
uarictates hostiarum. differentiȩ
baptismatum. & otia sabbatorũ.
Cum ipsa carnis circumcisione
cessauerint: manent tamen exip¬
sis uoluminibus etiam apud nos
plurima prȩcepta moralia:
Et cum inde dicatur. diliges dñm
dm̃ tuum ex toto corde tuo. & di¬
liges proximum tuum sicut te¬
ipsum. Ap̃o dño docente cogno¬
scimus. qm̃ in his duob manda¬
tis tota lex pendet & prophetę:
Tantaque est sub hiuus gemine
caritatis edicto. utriusq copu¬
la testamenti : ut sinistarum
conexione uirtutũ mc lex que¬
quam inueniatur iustificas se
nec gratia: Illȩ quoquȩ partes
legalium mandatorum quibus
quaedam precipiuntur ut fiant.
quȩ dam interdicunt᷑ utñ fiant.¬
antique auctoritatis retinent

Expanded text:
ica institutio, dilectissimi, quae Dominsed impleret , ita veteris Testamenti decreta distinxit, ut quaedam ex eis, sicut erant condita, evangelicae eruditioni profutura decerperet, et quae dudum fuerant consuetudinis Judaicae, fierent observantiae Christianae. Quamvis enim varietates hostiarum, differentiae baptismatum, et otia sabbatorum cum ipsa carnis circumcisione cessaverint, manent tamen ex ipsis voluminibus etiam apud nos plurima praecepta moralia. Et cum inde dicatur: Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo; et diliges proximum tuum sicut teipsum : Christo Domino dicente cognoscimus, quod in his duobus mandatis tota lex pendet et prophetae ; tantaque est sub hujus geminae charitatis edicto utriusque copula Testamenti, ut sine istarum connexione virtutum nec lex quemquam inveniatur justificasse, nec gratia. Illae quoque partes legalium mandatorum ex quibus quaedam praecipiuntur ut fiant, quaedam interdicuntur ut non fianantiquae auctoritatis retinent
Abbreviated transcription (Latin):
illis amen responditur. aquibus
contra id quod accipitur disputat᷑.
Dicente autẽ propheta: B eatus
qui intellegit. super ȩgenũ & pau¬
perem. Ille circa in opes. uestim̃¬
torũ & cẏborum laudabilis distri¬
butores t: qui se xp̃m in indigenti¬
bus & uestire nouit & pascere.
Q m̃ ipse ait. quam diu fecistis
uni exfrĩbus meis. mihi fecistis:
Uerus itaque ds̃ & uerus homo.
unus est xp̃s. diues in suis. pauper
in nr̃is. Dona accipiens. & dona
diffundens. Particeps mortalium.
& uiuificatio mortuorum: Vt in
nomine ihũ xp̃i om̃e genu flec¬
tatur. caelestium. terrestrium.

Expanded text:
illis amen respondetur, a quibus illis amen respondetur, a quibus contra id quod accDicente autem propheta: Beatus qui intelligit super egenum et pauperem , ille circa pauperes vestimentorum et ciborum laudabilis distributor est, qui se Christum in indigentibus et vestire novit et pascere: quoniam ipse ait: Quamdiu fecistis uni ex fratribus meis, mihi fecistis . Verus itaque Deus et verus homo, unus est Christus, dives in suis, pauper in nostris, dona accipiens et dona diffundens, particeps mortalium et vivificatio mortuorum: ut in nomine Jesu Christi omne genu flectatur, coelestium, te
Abbreviated transcription (Latin):
spũ scõ. idem uerus homo esse dig¬
natꝰ est : nec conceptu uirginis ma¬
tris seiunctus a carne nec partu
Sic humanitatem sibi unieNs.
utds̃ in commutabiliter ꝑmaner&.
Sic deitatẽ homini inpertiens.
ut cum glorificatione noncon¬
sumer& sed auger&: Qui enim
factus est forma serui. forma di
esse non destitit: nec al ter cum
dispensationem uarietatibus fides
nr̃a turbetur : sed siue inmiracu¬
lis uirtutũi siue in contum eliis
& hominẽ credamasiesse quuds. e
Hanc confessionel dilectissimi toto
corde promentes. impia heretico
cõmenta respute : ut ieiunia ur̃a
& elemosynȩ̨ nullius erroris con
hi quusta dependunt. qͥd operen
intellegunt: Namdicente dño.
nisi manducaueritis carnẽ filii
hominis. & biberitis sanguinem
eius. non habebitis uitam in uobis:
Sic sacrę mense communi care
debetis. ut nihil prorsus deuerita¬
te corporis xp̃i & sanguinis
ambigatis: hoc enim ore sumitur.
quod fide creditur. Et frustra ah

Expanded text:
Spiritu sancto, idem verus homo esse digSpiritu sancto, idem verus homo esse dignatus est, nec conceptu Virginis matris est sejunctus a carne nec partu: sic humanitatem sibi uniens, ut Deus incommutabiliter permaneret; sic Deitatem homini impertiens, ut eum glorificatione non consumeret, sed augeret. Qui enim factus est forma servi, forma Dei esse non destitit, nec alter cum dispensationum varietatibus fides nostra turbetur; sed sive in miraculis virtutum, sive in contumeliis et homiHanc confessionem dilectissimi toto corde promentes, impia hereticorum commenta respuite, ut ieiunia uestra et elemosine nullius erroris contii qui ista dependunt, quod operantur intelligunt. Nam dicente domino: Nisi manducaueritis carnem filii hominis et biberitis sanguinem eius non habebitis uitam in uobis, sic sacre mense communicare debetis ut nichil prorsus de ueritate corporis Christi et sanguinis ambigatis. Hoc enim ore sumitur, quod fide creditur. Et frustra ab
Abbreviated transcription (Latin):
mens nulla carnali uoluptati¬
dedita. nulliussit captiua menda¬
tii Quia sicut in preteritis. ita
etiam innr̃is diebus nondesunt
ueritatis inimici : qui intra catho¬
licam eccłam mouere audeaNit
bella ciuilia: ut in consensũ impi¬
orum dogmatum. imperitos
quosque ducentes. glorientur¬
sibi ad crescere. quos axp̃i corpo¬
re poteriꝰt separare: Quid enim
tam aduersatur ꝓphetis. tam
repugnat euuangłus. tã deniq
est apłicis rebelle doctrinis: quã
genito. & sempiterno patri intẽ¬
poraliter coaeterno. unam acsin¬
gularem predicarȩ naturam.
Quasi hominis intellegenda est.
ubi est quaesaluat deitas: Si
tantum modo dĩ. ubi est quaesal¬
uatur humanitas. Fides autem
catholica quȩ om̃ibus resistit erro¬
ribus : etiam istas simul impietatss
refutat: Dampnans nestorium
diuina ab homine diuidentem:
detestans euthicen: in diuinis hu¬
mana uacuantem: Qm̃ueruᷤ dei
filius. ds uerus unitatem & ae¬
qualitatẽ habens cũ patre & cũ

Expanded text:
mens nulli carnali dedita vmens nulli carnali dedita voluptati, nullius sit captiva mendacii: quia sicut in praeteritis, 356 ita etiam in nostris diebus non desunt veritatis inimici qui intra catholicam Ecclesiam movere audeant bella civilia, ut in consensum impiorum dogmatum imperitos quosque ducentes, sibi glorientur accrescere quos a Christi corpore potuerint separare. Quid enim tam adversatur prophetis, tam repugnat Evangeliis, tam denique est apostolicis rebelle doctrinis, quam genito, et sempiterno Patri intemporaliter coaeterno, unam et singularem praedicare naturam? Quae si hominis tantum intelligenda est, ubi est quae salvat Deitas? si tantummodo Dei, ubi est quae salvatur humanitas? Fides autem catholica, quae omnibus resistit erroribus, etiam simul istas impietates refutat, damnans Nestorium divina ab homine dividentem, detestans Eutychen in divinis humana vacuantem: quoniam veri Dei Filius Deus verus, unitatem et aequalitatem habens cum Patre, et cum