comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quia sicut prophetam eum habebant sed itionem quidem populi uereharur uncebãtib auneri
bapsscun paquo sciebam harbas in iordane purimas bapatatas sed amore uincebatu suarit
obcuius ardorem etiã dĩ pcepta neglexerat . Oie autem natedis berodis salt uituif liadre¬
rodiadu inmedio et plucurt herodi  Solimortalium berodes et pharcio leguntin liem
natidis sungaudus festiuis celebrisse sed uterq: rex inficusto auspicio festiuitutem suam
suenguine foedauiđ : Verum herodes tuntomaiore impietate quanto sem et un nocertien
doctorem ueritiis et p̃conem uitae acremi caelestis occidit et hoc prduoauacceptione
saltutricis neq cumcaput occisi ante conuiuas inferre puduit. Mamo habeo squolun teus
saniȩ commisisse legitu : ⁊sed tenti m peccanten bse unuchum uita priuara iubens quolongius
auerecultu religionis aberut. eo leuius in uiolatione suȩ festiuitatis deliquit. Attamen

Expanded text:
quia sicut prophetam eum habebant. Seditionem quidem populi verebatur propter Joannem quia sicut prophetam eum habebant. Seditionem quidem populi verebatur propter Joannem Baptistam, a quo sciebat turbas in Jordane plurimas esse baptizatas; sed amore vincebatur uxoris, ob cujus ardorem etiam Dei praecepta neglexerat. Die autem natalis Herodis saltavit filia Herodiadis in medio, et placuit Herodi. Soli mortalium Herodes et Pharao leguntur diem natalis sui gaudiis festivis celebrasse . Sed uterque rex infausto auspicio festivitatem suam sanguine foedavit. Verum Herodes tanto majore impietate, quanto sanctum et innocentem doctorem veritatis et praeconem vitae ac regni coelestis occidit, et hoc pro voto ac petitione saltatricis, neque eam occisi caput ante convivas inferre puduit. Nam Pharao nihil talis vesaniae commisisse legitur, sed tamen peccantem sibi eunuchum vita privari jubens, quo longius a verae cultu religionis aberat, eo levius in violatione suae festivitatis deliquit. Attamen
Abbreviated transcription (Latin):
Tedus murat histtria philippum berodis mauioris filium sub quodns fugit ina egextũ
fratrem huius herodis sub quo pasius est Xps̃ duxisse uxorem herodiadem filiam regis
arehe Postea uero socerum eius exortis quibusdam contra generum simultutibus
tulisse filiam suam et indolorem maniti prioris inimici eius nuptiis copulasse. Quisit
autem hicphilippus eu angelistalucas plenius edocet : Anno quinto decimo imperutibe¬
mi caesaris procurantẽ pontio piluto iudeum tetrarcha autem galileȩ berode
philippo autem frutrem eius tecrarcha itureȩ et traconitidis regioiusa siapcuoban¬
nis baptista quiuenit inspũ et uirtute heliȩ eadem auctoritate qua ille achap cormipue¬
ratet tezabol arguit autem herodem et herodiadem quod inlicitas nupticas feceuarex
et non licet fratreuiuente germano illius uxorem ducere malens peniditam uro pdred̃
quam propt ad alationem esse immemor p̃ceptarũ dĩ et uolens illum ocudere tamoban aonili

Expanded text:
etus narrat historia Philippum Herodis majoris filium, sub quo Dominus fugit in Aegyptum, fratrem ejus Herodis sub quo passus est Christus, duxisse uxorem Herodiadem, filiam regis Aretae. Postea vero, socerum ejus, exortis quibusdam contra generum simultatibus, tulisse filiam suam, et in dolorem mariti prioris, inimici ejus nuptiis copulasse. Quis sit autem hic Philippus, Evangelista Lucas plenius docet? Anno quintodecimo imperii Caesaris, procurante Pontio Pilato Judaeam, tetrarcha autem Galilaeae Herodet Thraconitidis regionis . Ergo Joannes Baptista, qui venit in spiritu et virtute Eliae, eadem auctoritate qua ille Achab corripuerat et Jezabel , arguit Herodem et Herodiadem, quod illicitas nuptias fecerint, et non liceat, fratre vivente germano, illius uxorem ducere, malens periclitari apud regem, quam propter adulationem esse immemor praeceptorum Dei. Et volens illum occidere timuit populum,
Abbreviated transcription (Latin):
intellexistirba ec om̃a quos ñ uult auclire tantũ ut populũ sed intellegereut
magistratos futuros. Et intellegentib parabolas dignũ testimoniũ reddit Vn¬
dea subditꝰ & aitillis ideo om̃r seriba clõctur n regnocelorũ similis ẽ homini patri familias quiꝓ¬
fent detes auro su noua & uecera Ndix uetera&i noua qđ utiq: dixisnu nisi malium merꝰita¬
rũ ordineseruaie quã tẽporũ nouũ eni tisitñtũ posterius tẽporesedprius ẽ dignitate Ins¬
tructi quidẽ erant apłi scribe & nora riis aluatoris qui uerba illius & pcepta signabant intab
etus dethesauro docerinarũ sucorũ noua & uetera ut quic quidi ne uan gelio p̃dicabatũ¬

Expanded text:
Intellexistis haec omnia? Quos non vult audire tantum, ut populum, sed intelligere ut Intellexistis haec omnia? Quos non vult audire tantum, ut populum, sed intelligere ut magistros futuros, et intelligentibus parabolas dignum testimonium reddit. Unde et subditur: Et ait illis: Ideo omnis scriba doctus in regno coelorum similis eutique dixisset nisi maluisset meritorum ordinem servare quam temporum. Novum enim Testamentum posterius est tempore, sed prius dignitate. Instructi quidem erant apostoli, scribae et notarii Salvatoris, qui verba illius et praecepta signabant in tabjicientes de thesauro suarum doctrinarum nova et vetera; ut quidquid in Evangelio p
Abbreviated transcription (Latin):
lo ucoptimor isaposamos quos adlitus ad trabit ide adfinẽ mundi ut tunc iã reques¬
ta cio bonorã & malorũ pisciuisit undea subditur Sicerit in consũmacionesdu¬
Rct omnołietstpa ra buhi inalos demedio iustorũ & mittent eos incaminũignus ibi
erta flitus astridor dentiũ: hocergotimen dũrẽ potius quã ex ponendũ A ꝑta¬
et enĩ uoce tormta pecantiũ dicta sunt nequis adignorantiesuie excusacionẽ recus¬
rerit siquidceaetnosupplicio obscurȩ dicerecur dũ autẽ uenenit consumiatio & fi¬
nis inundiut ipsem er manifertius disserit: tuncsagena extrabetur adlitur tuno
uerom seternendorũ pisciũ iudiciũ demonrtrabitur. & quasi in quodã quie tissi mopa¬
tubonimitentur inuasa celestiũ mansionũ malos autẽ torrendos et ex siccandos
gehennȩ flãma suscipiet. Quod autẽ salua torꝓposita parabola statim subiungens
ait Intellexistis haec om̃a dicunt et aeciam ad apłos ꝓpriȩ serni ẽ et illis dicitun

Expanded text:
 pessimos. Quos ad littus attrahit, id est, ad finem mundi, ut tunc jam sequestratio bonorum et malorum piscium sit. Unde et subditur: Sic enim erit in consummationeseparabunt malos de medio justorum, et mittent eos in caminum ignis: ibi erit fletus et stridor dentium. Hoc ergo timendum est potius quam exponendum. Aperta enim voce tormenta peccantium dicta sunt, ne quis ad ignorantiae suae excusationem recurrerit, si quid de aeterno supplicio obscure diceretur. Cum vero venerit consummatio, et finis mundi, ut ipse infra manifestius disserit, tunc sagena extrahetur ad littus; tunc verum secernendorum piscium judicium demonstrabitur, et quasi in quodam quietissimo portu boni mittentur in vasa coelestium mansionum, malos vero torrendos et exsiccandos gehennae flamma suscipiet. Quod vero Salvator proposita parabola statim subjungens, ait: Intellexistis haec omnia? Dicunt ei: Etiam. Ad Apostolos proprie sermo est, et illis dicitur:
Abbreviated transcription (Latin):
cipimus p̃ciũ quã nos ipsostalib: inplicatitrineramus ut rursus nos ipros ꝓillu mar¬
parabola alus uerbis idipsũ ecp̃mere potest intellegi qđ supra dicitur bonȩinanga¬
rite quas querit institutor. lex& ꝓphetes. Audimancion audimanichee bone¬
tũ ẽ stientia saluctoris & sacram̃tũ pasnomrillius & res urreccionis archanũ quẽ
cũ in uenerit homone gociator similis pauli apłi om̃a legis ꝓphetarũ q̃: mis tena
& obseruationes pristinas in quib: inculpate cixerat quasi purgtm̃ta concominit
& quasi quis quilias ut xp̃m lucrifaciat Ñ quo inurntio une nouȩ marganite c̃ dem¬
natio situetarũ seł quo comparatione eiꝰ om̃is alia gẽmasit uilior: Iterũ simile
impletaers& educentes a secus litus sedentes eligent᷑ bonos muasa malos autãforas
mistin pursũerngo simileregnũ canlorũ sagłne missemn mareabicit᷑ et ex omni

Expanded text:
ipsos, quia talibus implicati, nostri non eramus, ut rursus nos ipsos pro illa marautem haec parabola aliis verbis idipsum exprimere potest intelligi, quod supra dicitur. Bonae margaritae quas quaerit institor, lex etta scientia Salvatoris, et sacramentum passionis illius, et resurrectionis arcanum; quem cum invenerit homo negotiator similis Pauli apostoli, omnia legis prophetarumque mysteria, et observationes pristinas, in quibus inculpate vixerat, quasi purgamenta contemnit, et quasi quisquilias, ut Christum lucrifaciat . Non quo inventio unius novae margaritae condemnatio sit veterum; sed quo comparatione ejus omnis alia gemma sit vilior. Iterum simile impleta esset educentes, et secus littus sedentes, elegerunt bonos in vasa, malos autem foras miserunt. Rursum ergo simile regnum coelorum sagenae missae in mari, dicitur, ex omni
Abbreviated transcription (Latin):
do eiciendis quidã de medionr̃m int̃ triticũ & titaniũ qđ nos appellamus lo lu
quã diu herba ẽ & nec dũ culmus uenit adspicã grandqs similitudo ẽ & in dis cenien do
aut nulla aut ꝑ difficibis distancia p̃monet ergo dñs eubi quidã biguũ ẽ. tisseuen¬
ciã ꝓferamus sed dõ iudici t̃minũ reser uemus ut cũdies iudicuaener tilleñsus pr

Expanded text:
do ejiciendi sunt quidam de medio nostrum? Inter triticum et zizanium, quod nos appellamus lolium, do ejiciendi sunt quidam de medio nostrum? Inter triticum et zizanium, quod nos appellamus lolium, quandiu herba est, et necdum culmus venit ad spicam, grandis similitudo est, et in discernendo aut nulla, aut perdifficilis distantia. Praemonet ergo Dominus ne ubi quid ambiguum est cito sententiam proferamus, sed Deo judici terminum reservemus, ut cum dies ju
Abbreviated transcription (Latin):
familias nealios accipias quã angelos. qui coti diȩuident faciem patris diabolur
autẽ propterea inimicus homo appellatur quia dr̃ eẽ desiuit᷑. & in nono psalmo
scriptũ ẽ deeo. Ex surge dñe ñ confortetur homo. quã obrõ ñ dormiat qui eccłe
reticorũ dogmatꝰi ca. quodautẽ dicitur nefonte colligentestitania
eradicetissimul et frum̃tũ dappr locus penitentiae . & monemur necito ã pute¬
mus fratrẽ quia fieri potest utille qui hodie noxio de prauatus ẽ dogmate cras re¬
si piscat & defendere incipiat ueritatẽ illud quoque qđ sequitur siniteueraq crer¬
cere usq ad mersem uidetur illi p̃cepto eẽ contrariũ. auferte malũ demedio ur̃on
& nequaquã societatẽ habendã cũ his qui fr̃s nomin entur. et sint adulteri & for¬
nicatores Sienĩ ꝓhibetur eradicatio ad messem tenenda t̃ patientia Et quo rno¬

Expanded text:
sfamilias, ne alios accipias quam angelos, qui quotidie vident faciem Patris . Diabolus sfamilias, ne alios accipias quam angelos, qui quotidie vident faciem Patris . Diabolus autem propterea inimicus homo appellatur; quia Deus esse desivit. Et in nono psalmo scriptum est de eo: Exsurge, Domine, non confortetur homo . Quamobrem non dormiat, qui Ecclereticorum dogmata. Quod autem dicitur: Ne forte colligentes zizania, eradicetis simul et frumentum, datur locus poenitentiae, et monemur ne cito amputemus fratrem: quia fieri potest, ut ille qui hodie noxio depravatus est dogmate, cras resipiscat et defendere incipiat veritatem. Illud quoque quod sequitur: Sinite utraque crescere usque ad messem , videtur illi praecepto esse contrarium: Auferte malum de medio vestrum ; et nequaquam societatem habendam cum his qui frnicatores. Si enim prohibetur eradicatio, usque ad messem tenenda est patientia: et quomo
Abbreviated transcription (Latin):
dit & nemo a perit uirtus & sapientia dĩ. Tunc dimisit turbisuenit indomũ & accesrernt
ad eũ discipuli eiꝰ dicentos. et dissere nobis parabo lãtitaniorũ agri. dimittittur bantr
et domũ reuertitur & accedunt adeũ discipuli &secreto int̾rogant quȩ populus neem̃t¬
rebatur audirenec poterat. misticeautẽ saluator nũt dimissa turba tum ultuantiũiu¬
dȩorũ in greditur in eccleã gentiũ &ibimt̃rogantibus discipulis hoc e fidelibi deuote
diuina mrsteria discentibus exponit sacram̃ta caelestia. Quires pondens ait qui semi¬
nat bonũ sem̃ filiurẽ hominis Ager autẽ ẽ mundus bonũ uero rem̃ bi sunt filu regni
sit Sator filius hominis bonũ sem̃ filu regnititania filii per sinutitaniorũ sa¬
tordiabolus messis consũ matiomundi messores angeli. Om̃a scandala roferunt᷑
bemus ac cõmodare fidẽ quaeautẽ tacita & nrae intellegentiae dereluta ꝑstrigen¬
das breuit̃. homines quidoriniunt magistros ecclesiarũ intellege Seruos patri¬

Expanded text:
rbis venit in domum, et accesserunt ad eum discipuli ejus dicentes. Edissere nobis parabolam zizaniorum agri. Dimittit turbas Jesus, et domum revertitur, et accedunt ad eum discipuli, et secreto interrogant, quae populus nec merebatur audire, nec poterat. Mystice autem Salvator noster dimissa turba tumultuantium Judaeorum, ingreditur in Ecclesiam gentium. Et ibi interrogantibus discipulis, hoc est, fidelibus devote divina mysteria discentibus exponit Sacramenta coelestia. Qui respondens ait: Qui seminat bonum semen, filius est hominis. Ager autem est mundus. Bonum vero semen hi sunt fsit: sator, Filius hominis; bonum semen, filii regni; zizania, filii pessimi; zizaniorum sator, diabolus; messis, consummatio mundi; messores, angeli. Omnia scandala referuntur ino, his debemus accommodare fidem. Quae autem tacita, et nostrae intelligentiae derelicta, perstringenda sunt breviter. Homines qui dormiunt, magistros Ecclesiarum intellige. Servos patri
Abbreviated transcription (Latin):
tionẽ pximi in quou nodicit apłs om̃a contineriut ñ oc dides ñ moechaberis ⁊ furaberir n fal¬
sũ testimoniũ dices & si qđ ẽ aliud mandatũ singule margarite s̃ quȩ in hocsermonienta¬
capitulantur. diliges pximũ tuũ tãquã teipsũ autbonos intellȩ itus homoquertt tm ut
nit illud quocunta continentur. in principio uerbũ & uerbũ a pud dm̃ et uerbũ esm̃ lacidũ
candore ueritatis & solidũ firmitate a et̃nitatis &iundiq: sui simili pulcritudine diuinitatir
quids̃ penetrata carnis testitudini intellegendus ẽ ille enĩ ad marganitã ipia iãꝑuene¬
t̃duritias sex eas iudaeorũ aliquando lauerat Illeergo ad ipsã margaritã iã ꝑuenerat
quiait & sino uenimus xp̃m secundũ carnẽ sednunciã non nouinius necullu s omnino intel¬
lectus margarite nomi nedignus ẽ nisi adquẽ discursi rõnib: cannalib tegrmnibi o¬
uenitur quibussiue ꝑ uerba humana si uesmilitu dines circũpositas operit᷑ ut purus

Expanded text:
falsum testimonium dices, et si quod est aliud mandatum, singulae margaritae sint, quae in hoc sermone recapitulantur, Diliges proximum tuum tanquam teipsum . Aut bonos intellectus homo quaerit, et invenit unum illud quo cuncti continentur, in principio Verbum, et Verbum apud Deum, et Verbum Deum , lucidum candore veritatis, et solidum firmitate aeternitatis, et undique sui simile pulchritudine divinitatis, qui Deus, penetrata carnis testudine, intelligendus est. Ille enim ad margaritam ipsam jam perveneo ad ipsam margaritam jam pervenerat, qui ait, Et si noveramus Christum secundum carnem, sed nunc jam non novimus . Nec ullus omnino intellectus margaritae nomine dignus est, nisi ad quem discussis omnibus carnalibus tegminibus pervenitur, quibus sive per verba humana, sive per similitudines circumpositas operitur, ut purus
Abbreviated transcription (Latin):
apdaudio illius uadit &uendituniuersa quae hab& etemit agrũ illũ Caelorũ regnã
dcircotrenis rebus simile dicitur ut ex his quae animus nouit surgat ad in cognita
Quatinus exemplouisibiliũ se ad inuisibilia rapiat & ꝑea quae usudidicit. quasi confri¬
catos incalescat Vt ꝑ hoc ꝗđ satnatũ diligere discat & in cognita amare. Ecceenĩ caelo¬
rũ regnũ thusauro inagro abscondito comparatur: quẽ quiinuenit homo abscondit
& p̃gaudio illius uadit & uendit uni uersa quae bab& & emit agrũ illũ . qua in re

Expanded text:
gaudio illius vadit, et vendit universa quae habet, et emit agrum illum. Coelorum regnum idcirco terrenis rebus simile dicitur, ut ex his quae animus novit surgat ad incognita, quatenus exemplo visibilium, se ad invisibilia rapiat, et per ea quae usu didicit quasi confricatus incalescat, ut per hoc quod scit notum, diligere discat et incognita amare. Ecce enim coelorum regnum thesauro in agro abscondito comparatur, quem qui invenit homo abscondit, et prae gaudio illius vadit, et vendit universa quae habet, et emit ag
Abbreviated transcription (Latin):
bus ñ abs condit. Thesaurus autẽ caelerteaẽ denderiũ ageruero in cothesaurus abs¬
conditur disciplinastudu caelertis. quẽ profecto agrũ uenditis omnib: comparat
quiuo luptatibus carnis renuncians cuncca sua t̃rena desideria ꝑ disciplin& custo¬
diã celetis calcat ut nibil qđ caro blanditur libeat nihilqͣ carnalem uitã tru¬
cidat sp̃s ꝑhorrescat Alit autẽ thesaurus istemquosunt om̃ thesauri sapienti¬
ae &scientiae abs cenditi aut dĩurrbũ ẽ qđ in carnexp̃ uidetur absconditũ aut¬
scãs cripture in quib reposita ẽ noticia saluatoris. quẽcũ quis incis in uenerit
debe om̃a istius sđi emolum̃ta conteninere utillũ possit habers quẽ rapperit
Quo d autẽ sequitui quẽ tũ oñuenanit homo abs condit idcinco diciteñ qđ hocdeix¬
ui diafaciat ed quodtimore seruantis et nolentis ꝑdere abs condatin cordesuoquẽ
renstinis p̃tulit facultatib Itẽ he saurũ mnugro abrconditũdia duoressus que

Expanded text:
us autem coeleste est desiderium. Ager vero in quo thesaurus absconditur, disciplina studii coelestis. Quem profecto agrum venditis omnibus comparat, qui voluptatibus carnis renuntians, cuncta sua terrena desideria per disciplinae custodiam coelestis calcat, ut nihil quod caro blanditur, liceat, nihil quod carnalem vitam trucidat, spiritus horrescat. Aliter autem thesaurus iste, in quo sunt omnes thesauri sapientiae et scientiae absconditi , aut Dei Verbum est, reposita est notitia Salvatoris: quem cum quis in eis invenerit, debet omnia istius saeculi emolumenta contemnere, ut illum possit habere, quem repererit. Quod autem sequitur: Quem cum invenerit homo abscondit, idcirco dicitur, non quod de invidia faciat, sed quod timore servantis et nolentis perdere abscondat in corde suo, quem pristinis praetulit facultatibus. Item thesaurum in agro absconditum dixit, duo Testamenta
Abbreviated transcription (Latin):
tricesimi et in illa autẽ & in ista non mutatur subtantia seduoluntas. & tã
incredulorũ quã credentiã cordasunt que stm̃ recipiunt pminis in¬
pit quod semitũ est in corde eius et secundo actertio hicẽ : At t quiuer¬
bũ audit In ex positione quo quae t̃rȩboneis te ẽ qui audit uerbum

Expanded text:
fructus. Et in illa autem et in ista non mutatur 91 substantia, sed voluntas: et tam fructus. Et in illa autem et in ista non mutatur 91 substantia, sed voluntas: et tam incredulorum, quam credentium corda sunt quae semen recipiunt. Venit, inpit quod seminatum est in corde ejusbum audit. In expositione quoque terrae bonae, iste est, qui audit verbum
Abbreviated transcription (Latin):
ciae ueres quȩ pos uirtutib: diuites faciunt Notandũ uerõ ẽ qđ exponens dñs dicit
quia solicitu dines & uoluptates & diiciae suffocant: Suffocant eñĩ quia in portunis
cogitationib gut tur m̃tisstrangulant. Et dũ bonũ clesideriũ pitrare adcor ñ sino
quasi aditũ flatus uitalis necant Notandũ aetiã qđ duos̃ quȩ diuiciis uingit sollici¬
tudines uidelic& et uoluptates quia ꝓfecto et ꝑcurãmentẽ opprimunt & ꝑ affluenti
ã resoliunt Reenĩ contraria possessores suos & afflictos q lubricos fadunt Sed
quia uoluptas conuenire cũ affliccione non potest alio quidẽ tẽpore ꝑcusto diesuat
sollicitu dinẽ affligunt adq: alio ꝑ pabundantiã aquoluptates emolliunt quiucito
intrabona seminatus ẽ incẽ quiaudit uerbũ et intellegit & fruccũ affert Et facitali¬
ud quidẽ centesimũ aliud autem sexagesimũ aliuduero tricesimum
loca sic in t̃ralona trina diuersitas ẽ centisimi seagesmi fructus &

Expanded text:
ae nos divites virtutibus faciunt. Notandum vero est quod exponens Dominus dicit, quia sollicitudines et voluptates, et divitiae suffocant. Suffocant enim, quia importunis cogitationibus suis guttur mentis strangulant: et dum bonum desiderium intrare ad cor non sinunt, quasi aditum flatus vitalis necant. Notandum etiam quod duo sunt quae divitiis jungit, sollicitudines videlicet et voluptates, quia profecto et peram resolvunt; re enim centraria possessores suos et afflictos et lubricos faciunt. Sed quia voluptas convenire cum afflictione non potest, alio quidem tempore per custodiae suae sollicitudinem affligunt, atque alio per abundantiam ad voluptates emolliunt. Qui vero in terra bona seminatus est hic est qui audit verbum et intellegit et fructum adfert et facit aliud quidem centum aliud autem sexaginta porro aliud loca: sic in terra bona trina diversitas est: centesimi, sexagesimi et tricesimi
Abbreviated transcription (Latin):
gere agere recolere anima possit. quod hic quidem inchoaris edibi hab& ꝑfici
ubicũ sit dr̃ omnia in omnib: iomnes uno eodemq suedi lectionis ignaecale facia. Sodi¬
x emus ẽm̃ since iuxta morẽ ꝓuintia palestinae unũ & dimidiã modiũ cameta
aecoma locutuse ihs in parabolis ad carbas arłꝗ Nonquia nhilapra licauit¬

Expanded text:
gere, agere, recolere anima possit. Quod hic quidem inchoari, sed ibi habet perfici, gere, agere, recolere anima possit. Quod hic quidem inchoari, sed ibi habet perfici, ubi cum sit Deus omnia in omnibus , omnes uno eodemque suae dilectionis igne calefacit. Satum genus est mensurae juxta morem provinciae Palestinae, unum et dimidium modium capiens. Haec omnia locutus est Jesus in parabolis ad turbas, et sine paraboli
Abbreviated transcription (Latin):
notitiã farinae queq satatria dũñ ẽ in singulis diuersa natura : adunitatẽ tra¬
hunt subrtantiae peiuis qui dẽ sensus sed nũquã para bolȩ& dubia enigmatũ
intellegentia potest ad haccoritatẽ dogmatũ ꝑficere. Nonnulli & quartã pe¬
nunt opinionem intrib satis triũ filiorũ noe ꝓ paginẽ recipientes in quib res¬
tauratũ ẽ genus humanũ quos ferm̃to euan gelii mulier p̃dicta in unitatem
fidei colligit posrutiq: pter haec et infarinȩ sacus tribus illi dominici seminis fna¬
tus tricesimus scihic& sexagesimus et centesimus intellegi idẽ conugatorũ conti¬
nentũ uirginũ et pidoȩ diciteatenus abscmditũ in farina ferm̃tũ donec fenfer¬
mta ritur totũ quia caritas innr̃amente reconditaeo usq cresceredebor donectatã
m̃tẽ in sui ꝑfeotionũ cõmut& ut nibilu delic& p̃t̃ipsã conditoris sui dilectionẽ dili¬

Expanded text:
notitiam. Farinae quoque sata tria dum non est in singulis diversa natura ad unitatem tranotitiam. Farinae quoque sata tria dum non est in singulis diversa natura ad unitatem trahunt substantiae. Pius quidem sensus, sed nunquam parabolae et dubia aenigmatum intelligentia, potest ad auctoritatem dogmatum proficere. Nonnulli et quartam ponunt opinionem, in tribus satis trium filiorum Noe propaginem recipientes, in quibus restauratum est genus humanum, quos fermento Evangelii, mulier praedicta in unitatem fidei colligit. Possunt itaque praeter haec et in farinae satis tribus illi Dominici seminis fructus, tricesimus scilicet sexagesimus, et centesimus intelligi, id est, conjugatorum, continentum, virginum. Pulchre dicit eatenus absconditum in farina fermentum, donec fermentaretur totum, quia charitas in nostra mente recondita eousque crescere debet, donec totam mentem in sui perfectionem commutet, ut nihil videlicet praeter ipsam conditoris sui dilectionem dili
Abbreviated transcription (Latin):
diximus diuersas parabolas utiuxta uulnerũ uarictates & medicina diuen¬
sasit Mulierista quȩ ferm̃tũ accipit & abs conditillis in satis trib: fatina¬
donec feritaretur totũ uł ꝓdicatiomi hiu detur a postolica uł eod esia quȩ diuetri rogen¬
dons segri a nta haectebe fenmitũ notitiã scilic& et intellegenti a scriptiurardm
appellamus concupis cibile & putantille philosophus rationabilenrm̃nitacere bro uã
nũredigentur utinrationabili possideamus pnudentiã inira odiũ contrauitiã ii
denderio tupidita tẽ uirtutũ & hoctotũ fi& ꝑloctrinã euangelicã quã nobis
mat etdesiapstitit dicã ettiã quorundã intollegentiã utcuriosus lector eplu¬
ro qđ placuerit eligat inulierã istã & ipsi eclerã int̃p̃tantur quȩfidem ho¬
in unũ fuerit fermtatũ nonnos adtriplicẽ dm̃ sed adunius diuiitatis ꝑducit

Expanded text:
jam supra diximus, diversas parabolas, ut juxta vulnerum varietates et medicina diversa sit. Mulier ista, quae fermentum accipit, et abscondit illud in satis tribus farinadonec fermentaretur totum, vel praedicatio mihi videtur apostolica, vel Ecclesia quae e diversis gentibus congregata est. Haec tulit fermentum, notitiam scilicet et intelligentiam Scripturarum, appellamus concupiscibile. Et putat ille philosophus rationabile nostrum in cerebro, iram unum redigentur, ut in rationabili possideamus prudentiam, in ira odium contra vitia, in desiderio cupiditatem virtutum; et hoc totum fiet per doctrinam Evangelicam, quam nobis mater Ecclesia praestitit. Dicam et tertiam quorumdam intelligentiam, ut curiosus lector e pluribus quod placuerit, eligat. Mulierem istam et ipsi Ecclesiam interpretantur, quae fidem honcti. Cumque in unum fuerit fermentatum, non nos ad triplicem Deum, sed ad unius divinitatis perducit
Abbreviated transcription (Latin):
uł fortitudines dĩ seruitiom ancinatas sentire debemus ueniant & babitant iramis ei
amos puto euangelicae arboris quae degra nosi napis creuerit dogmatũ eẽ diuensitates
inquib supradictarũ uolucrũ una queque requies uit. Assumamus & nos pennasco
redo cerinarũ trenaq fugientes ad caelertia festinare multilegentesgranũ sina
pis minimũ omnib: seminib: et illud qđ in euangelio dicitur ad discipulis dñe aurr
nobis fidem & respondetureis ualuatore am̃ dico uobis quia s babueritis fideri sicut
granũsi napis dice recomonti buio migra deloco isto &migraret putant aptos
ił paruã fidẽ pecere uł dñm depcrua fidedubitane cũ anłr paulus gta nosinapir¬

Expanded text:
vel fortitudines Dei servitio mancipatas, sentire debemus veniant et habitent in ramis ejus. vel fortitudines Dei servitio mancipatas, sentire debemus veniant et habitent in ramis ejus. Ramos puto Evangelicae arboris, quae de grano sinapis creverit, dogmatum esse diversitates, in quibus supradictarum volucrum unaquaeque requiescit. Assumamus et nos pennas core doctrinarum, terrenaque fugientes, ad coelestia festinare. Multi legentes granum spis minimum omnibus seminibus, et illud quod in Evangelio dicitur, Domine, auge nobis fidem; et respondetur eis a Salvatore: Amen dico vobis, quia si haberetis fidem sicut granum sinapis, diceretis monti huic, Migra de loco isto, et migraret , putant apostolos vel parvam fidem petere, vel Dominum de parva fide dubitare, cum apostolus Paulus fi
Abbreviated transcription (Latin):
cienti fructus eius. Simile ẽ ergo huius cemo diregnũ granosinapis qđ accipiens bo¬
moseminauit in agrosuo. homo qui seminat in agrosuo a plerisq saluator intellegitꝰ
quo in animis seminat ab aliis uero ipsebomo qui seminat in agto suo hocẽ in ipso & inconde
suo : quis ẽis tequi semitat nisi sensus nr̃t &animusc quisuscipiens granũ p̃licatio¬
nis & fouens sem̃tẽ humorẽ fidaei facit inaigrosuq pectoris pullulure :predicatio euan¬
dogmatib: philo soꝑhorũ & libriseorũ & splundori aeloquentiae conposicipniq sermo¬
na & ui debis quantominorsit ceteris seminib: sem̃tis euan gelised illa cũ creue¬
rint nihil mor dax nihiluiuidũ nbiluitale demonstrant totũ fluccidũ marcidũ¬
q: & emollitũ in holera & in berbis quae cito crescunt & corruunt  haec p̃dicatio quȩ
paruaus debatur in principio cũ uł in anima credentis uł in totomundo sata fuerit ñ
exsurgt in holera sed crercit in arborẽ itautuo lucrer caeli quasiuł animas credentiũ

Expanded text:
Infra XXI, 43. Simile est ergo hujuscemodi regnum grano sinapis, quod accipiens homo seminavit in agro suo. Homo qui seminat in agro suo, a plerisque Salvator intelligitur, quod in animis suo. Quis est iste qui seminat, nisi sensus noster et animus? qui suscipiens granum praedicationis, et fovens sementem humore fidei, facit in agro sui pectoris pullulare. Praedicatio Evandogmatibus philosophorum, et libris eorum, et splendori eloquentiae, compositionique sermonum, et videbis quanto minor sit caeteris seminibus sementis Evangelii. Sed illa cum creverint, nihil mordax, nihil vividum, nihil vitale demonstrant, totum placidum, marcidumque, et emollitum in olera, et in herbas, quae cito crescunparva 93 videbatur in principio, cum vel in anima credentis, vel in toto mundo sata fuerit, non exsurgit in olera, sed crescit in arborem: ita ut volucres coeli quas vel animas credentium,
Abbreviated transcription (Latin):
nit seminantur hiqui auditi quidemuer bi &utilitatem probant et desiderũ
gustant sed ne adid quo dꝓbant ꝑueniant. huius uitȩ eosuł aduersa terrendo
uel prospera blandiendo retardant : Contraquae utraq: dã nasem̃ qđ acceperat
tu taricurabat quiait ꝑ armalustitiae adextris & asinistris ꝑgloriã &igno¬
bilitatẽ ꝑ in famiã & bonã fam̃ã ut seductores & ueraces. hisergo tribus terre
generib: scitoom̃s qui uerbũ auditẽ non faciunt esse signatos Adtende quid dic¬
tũ sit continuo scanda litatur. est ergo aliquadis tantia int̃eũ eum qui mul
tis tribulationib: poenisq: compellitur xp̃m negarẽ eũ quiad ꝓpinquant pri¬
mãq ꝑsecutionẽ statim scandalitatur & corrui: Item huius mundi diuicias¬

Expanded text:
ndit, seminantur hi, qui auditi quidem verbi et utilitatem probant, et desiderium ndit, seminantur hi, qui auditi quidem verbi et utilitatem probant, et desiderium gustant, sed ne ad id quod probant perveniant, hujus vitae eos vel adversa, terrendo, vel prospera, blandiendo, retardant. Contra quae utraque damna semen quod acceperat tutari curabat, qui ait: Per arma justitiae a dextris et sinistris, per gloriam et ignobilitatem, per infamiam, et bonam famam, ut seductores et veraces . His ergo tribus terrae generibus scito omnes, qui Verbum auditum non faciunt esse signatos. Attende quid dictum sit, continuo scandalizatur. Est ergo aliqua distantia inter tis tribulationibus poenisque compellitur Christum negare, et eum qui ad primam persecutionem statim scandalizatur, et corruit. Qui autem semina
Abbreviated transcription (Latin):
ubi seminantur uerbum. & cũ audierint confestimuenit satanas. et aufert:
ex quomani feste docetur eos circauiã seminatos qui uerbũ qđ auliunt nulla fide
nullo intellecti nulla salitẽ temptandeutilitatis occasione ꝑcipere dignantur:
et simul intellege quodincorde eius fuerit seminatum et diuersitatestrȩ anime
scredentiũ Qui autẽ suꝑpetrosã seminatus ẽ hicest quiaudituer hum & con¬
tinuo cũ gaudio accipit ildel & non habetinse radicem sedẽ temporalis. facta
autem tribulatione & ꝑ secutione ꝓropter t̃uerbũ continiio scandalizatur qui
autem seminatus ẽ inspinis hicẽ qui uerbum audit et solicitudo scłi huius & fal¬
latia diuiciarũ suffocat uerbum. et sine fructu efficitur. Etcepetro setrae et spino¬
sae significationẽ caelestis iuris peritus ostendit nec aliquideo melius nec aliqui
competentius quis quã in t̃precari pocest. Igitur suꝑpetrosã & inspinis ut dñs expo¬

Expanded text:
ubi seminatur verbum, et cum audierint, confestim venit Satanas et aufert. Ex quo manifeste docetur eos circa viam seminatos, qui verbum quod audiunt nulla fide, nullo intellectu, nulla saltem tentandae utilitatis occasione percipere dignantur. Et simul intellige quod in corde ejus fuerit seminatum, et diversitas terrae, animae sunt credentium. Qui autem super petrosa seminatus est, hic est qui audit verbum, et continuo cum gaudio accipit illud, et non habet in se radicem, sed est temporalis; facta autem tribulatione et persecutione propter verbum, continuo scandalizatur. Qui autem seminatus est in spinis, hic est qui verbum audit, et sollicitudo saeculi hujus, et fallacia divitiarum suffocat verbum, et sine fructu efficitur. Ecce petrosae terrae et spinosae signi ficationem coelestis juris peritus ostendit. Nec aliquid eo melius, nec aliquid competentius quisquam interpretari potest. Igitur super petrosa, et in spinis, ut Dominus oste
Abbreviated transcription (Latin):
sinuans Tunc dicit Reuertar in domũ meã unde exiui simendus E isteuersi calus
non exponendus: Neculꝑa quã in nobi sextinctã crede bamus ꝑincuriã nosuacantes
oppminat et ueptens inurnit un cantẽs copismundatã et ornate hocẽ gratia baptis inci¬

Expanded text:
sinuans. Tunc dicit, Revertar in domum meam, unde exivi. Timendus est iste versiculus, sinuans. Tunc dicit, Revertar in domum meam, unde exivi. Timendus est iste versiculus, non exponendus, ne culpa quam in nobis exstinctam credebamus, per incuriam nos vacantes opprimat. Et veniens invenit vacantem, mundatam scopis et ornatam. Hoc est gratia baptisma
Abbreviated transcription (Latin):
ipse sẽꝑ polluta mundare satanas uero mundata grauiorib: festinecatta minare sor¬
dib tam et deberetico colibet ułscis matico uł etiã malo catholico porest ñ in conuenient᷑
accipi dequo tẽpore pabtis matis sp̃s inmundus quii neo prius habi tauerat ad confessionẽ
catholice fidei abrenuntiationẽq mundane conuerscionis ticiatur. Locaq amdi
parquet idẽ corda fideliũ quaea mollitiae fluxe cogitationes ex purgata sint callidus
insidiator exploret si quosubi forte suȩne quitiae gressus figere porsa gedbenedicitiuis
uerensteq uidm etñ inuenit quia castas mertes e ffugiens in solo diabolus corde prauorũ
gratã sibi potest inuenne quietẽ Vn dedeillo dñs Subũbra inquit dormit in secreto ca¬
lamuedocis bumentib Inũbra uidelicet tenebro scis consciencias incalamo qui foris
nitidus intus ẽ uacuus simula trices in locis humentib lasciues moles que minito in¬

Expanded text:
ipse semper polluta mundare, Satanas vero mundata gravioribus festinet attaminare soripse semper polluta mundare, Satanas vero mundata gravioribus festinet attaminare sordibus, tamen et de haeretico quolibet, vel schismatico, vel etiam malo catholico, potest non inconvenienter acatholicae fidei, ad renuntiationemque mundanae conversationis ejiciatur, locaque arida peragret, id est corda fidelium, quae a mollitie fluxae cogitationis expurgata sint, callidus insidiator exploret is quos ibi forte suae nequitiae gressus figere possit. Sed bene dicitur: Quaerens requiem, et non invenit. Quia castas mentes effugiens in solo diabolus corde pravorum gratam sibi potest invenire requiem. Unde de illo Dominus: Sub umbra, inquit, dormit in secreto calami, et locis humentibus . In umbra videlicet tenebrosas conscientias; in calamo, qui foris nitidus, intus est vacuus, simulatrices; in locis humentibus, lascivas mollesque mentes in
Abbreviated transcription (Latin):
sedipsecdĩ sapientia & uirtus t̃ ñ modo audire sedablaspemare adq: indiisagitaremalebant. Alit̃ inn
neui ceis etregina austri fides ecłȩ fertur isrł quae ñ minus ꝑpenitentiã ꝑ acte in sipientiae quã
ꝑsapientiae discende in dustriã dño conciliatur. Ex duabus quippe partib: unitas eccłȩ congre¬
gatur : Eorũ uidelicet quipeccare nesciunt et eorũ qui peccare desis tunt. penitentia
enĩ delictũ abolet sapientia cauet Et id circo innesurrectione eosiudicabunt quia in his
reꝑtus timor di fuenit quibus lex ñ erat p̃dicata. hoc magis indigniuenia illi qui
ex lege sunt infideles quo plus fidei in his quilegem ignora uerunt sitreꝑtum
Cum autẽ inmundus sp̃s exierit debomineãbulat ꝑ loca arida Quãuis simplit̃ intelle¬
gi possit dñm haec ai distinctionẽ suorũ & satane operũ adiunxisse quod scilicet

Expanded text:
sed ipse Dei sapientia et virtus est, non modo audire, sed et blasphemare atque insidiis agitare malebant. Aliter, in sed ipse Dei sapientia et virtus est, non modo audire, sed et blasphemare atque insidiis agitare malebant. Aliter, in Ninivitis et regina Austri fides Ecclesiae praefertur Israeli, quae non minus per poenitentiam peractae insipientiae, quam per sapientiae discendae industriam Domino conciliatur: ex duabus quippe partibus unitas Ecclesiae congregatur, eorum videlicet qui peccare nesciunt, et eorum qui peccare desistunt; poenitentia enim delictum abolet, sapientia cavet: et idcirco in resurrectione eos judicabunt, quia in his repertus timor Dei fuerit quibus lex non erat praedicata, hoc magis indigni venia illi qui ex lege sunt inf21. Cum autem immundus spiritus exierit ab homine, ambulat per loca arida, quaerens regi possit, Dominum haec ad distinctionem suorum et Satanae operum adjunxisse, quod scilicet
Abbreviated transcription (Latin):
cunre probis ostendituruna cunctorum scilic&malorumq: resurnectio montal
et baec non cuxta fabulas iudaeoram
mille annis ante iudicium. sed in ipso eẽ futura iudicio. Quiauenit a finib terrȩ audiresapi¬
entiam salamonis. Et ecceplus quã salo monhio : Hic in loco hoc ñ pronom̃ sed ad uerbiũ loci signi
ficat id ẽ in p̃sentiarũ int̃uos conuersatur . Quiincomparabilit̃ ẽ salomone p̃stantior Re¬
fert aut̃ scriptura quomodo regina saba ꝑtintas difficultates gentesua et imperio derelictis
uenerit in ida eã sapientiã audiresalomonis et eimulta munera deferens ab eo plura ꝑceperit
Quȩ ideo uidȩos inuditio condem pnabit. qnm̃ ipsa abultimis terrae finib: eũ q̃ siuit quẽ ꝑcep¬
todono sapientiae cognouerat ẽẽ famoni Illiuero secũ habentes eũ qui ñ aliunde sapiens

Expanded text:
cum reprobis, ostenditur una cunctorum bonorum malorumque resurrectio mortalium. cum reprobis, ostenditur una cunctorum bonorum malorumque resurrectio mortalium. Et haec non juxta fabulas Judaeorum mille annis ante judicium, sed in ipso esse futura judicio. Quia venit a finibus terrae audire sapientiam Salomonis, et ecce plus quam Salomficat, id est, impraesentiarum inter vos conversatur qui incomparabiliter est Salomone praestantior. Refert autem Scriptura quomodo regina Saba per tantas difficultates, gente sua et imperio derelictis, venerit in Judaeam sapientiam auditura Salomonis, et ei multa munera afferens, ab eo plura perceperit. Quae ideo Judaeos in judicio condemnabit, quoniam ipsa ab ultimis terrae finibus eum quaesivit, quem percepto dono sapientiae cognoverat esse famosum: illi vero secum habentes eum qui non aliunde sapiens,
Abbreviated transcription (Latin):
sureent in iudicio cum generatioe ista et condem pnabunteam qui apenitentiã eger̃ in p̃dica¬
tione et ecceplusquam ion abic. Condempnabunt ergonine uite gentem iudȩorum non
sententiȩ potestate sed de uitae cornectione quod quia uidei non fecer merito adño
areuunturAcsi aliis uerbis eis diceret Ionas paucis diebus p̃dicauit egotanto
tempore Ille as sinis genti in credule ego uideis populo di. ille peregrinis ego ciuib
ille uoce locutus simplici nibilque signorum faciens acceptus e eeotanta signa faciens
generationẽ c̃demnabunt iudecrum ho ẽ in fidebtatis arguent : Regina austrisargeo in iudicio
cũ generatione isc&c̃ dempnabit eã condem nabit utiq ñ potestate iudicii sed comparatione
facti melioris Si autemregina austri quȩ electa eẽ non dubitatur sunget in iudici

Expanded text:
surgent in judicio cum generatione ista, et condemnabunt eam, quia poenitentiam egerunt in praedicasurgent in judicio cum generatione ista, et condemnabunt eam, quia poenitentiam egerunt in praedicatione Jonae, et ecce plus quam Jonas hic. Condemnabunt ergo Ninivitae gentem Judaeorum, non sententiae potestate, sed vitae correctione: quod quia Judaei non fecerunt, merito a Domino arguuntur. Ac si aliis verbis eis diceret: Jonas paucis diebus praedicavit, ego tanto tempore. Ille Assyriis, genti incredulae; ego Judaeis, populo Dei; ille peregrinis, ego civibus; ille voce locutus simplici, nihilque signorum faciens acceptus est, ego tanta signa faciens, generationem condemnabunt Judaeorum, hoc est infidelitatis arguent. Regina Austri surget in judicio cum generatione ista, et condemnabit eam. Condemnabit utique non potestate judicii, sed comparatione facti melioris. Si autem regina Austri, quae electa esse non dubitatur, surget in judicio
Abbreviated transcription (Latin):
sunt unam mortem dñi & unam resurrectionem eius adde adquattnor nras &sex
fiunt igitur simplum dñs & duplum nr̃m tres sunt nota & trespantes habet senara
duodecim hore diurnȩ & uigintiquattuor noctunȩ. Item uiginti quattuor ad du¬
plam mortem nr̃am conueniunt e illeduedecim hore ad mortem dt ii simplan
Not autem in merito unodie insepulcbro & duabus noctibus iacuit quia
uidelicet lucem suae simplae montis teriebns tenebris duplȩ mortis¬
tenebris duplȩ tirae mortis adiunxit Adtios quippeuet ut qui it
morte sps cartusq: tet ebamur unam adrios suam id .e. caraus
mortem deculit & duasniras quas recipit soluit Sionim ipse utraque
sus cipere nas anulla liberaret. Sed unam misen cordit᷑ accepit et iuste utrãq dãpnai
Simplam suam duplȩ nr̃e contulit & duplam nr̃am moriens subegit uimni neuite

Expanded text:
sunt: unam mortem Domini et unam resurrectionem ejus adde ad quatuor nostras et sex sunt: unam mortem Domini et unam resurrectionem ejus adde ad quatuor nostras et sex faciunt. Igitur simplum Domini et duplum nostrum tres sunt, et tres partes habet senarii duodecim horae diurnae, et viginti quatuor nocturnae. Item viginti quatuor ad duplam mortem nostram conveniunt, et illae duodecim horae ad mortem Domini simplam. Non autem immerito uno die in sepulcro et duabus noctibus jacuit, quia videlicet lucem suae simplae mortis tenebris duplae nostrae mortis adjunxit: ad nos quippe venit, qui in morte spiritus carnisque tenebamur, unam ad nos suam, id est, carnis mortem detulit, et duas nostras quas recepit, solvit. Si enim ipse utramque susciperet, nos a nulla liberaret, sed unam misericorditer accepit, et juste utramque damnavit, simplam suam duplae nostrae contulit, et duplam nostram moriens subegit. Viri Ninivitae
Abbreviated transcription (Latin):
est in inferno neccaro eius uidit conruptionem sed resunnexit ingloria . nam illud
questione non indignum eẽ uidetur quomodo saluator trib: diebus ec trib noctib
incerde terrae fuerit. cum ipse in paras ceue horaquas: sexta sit crucifixus & in una
sabbatorum ualde diluculo resurnexerila mortuis. Itaq: intelligendum ẽ. illud
SiNt docnit dictum. Hoc ẽ diti parasceues partem qua sepultus . ẽ cum p̃terita nocte
pronocte et die accipias hoc .ẽ. pnototo die sabbati noctem et diem integrum & noctem dom inicã
cu meo demdie in lucescente ac ꝑ hoc incipiente parce prototo habes profecto triduum & tres
noctes Nec illud etiam minus considerandum e : qui a simplamors redem ptoris nr̃i ꝓfuit
duplae nr̃e & simpla eius resurrectio profuit duplȩnrãe mors carnis cius
et resurrectio eius. Duas montes nr̃as & duas resur rectiones nr̃as. Duo & duoquattuor¬

Expanded text:
est in inferno, neque caro ejus vidit corruptionem, sed resurrexit in gloria. Nam illud est in inferno, neque caro ejus vidit corruptionem, sed resurrexit in gloria. Nam illud quaestione non indignum esse videtur, quomodo Salvator tribus diebus et tribus noctibus in corde terrae fuerit, cum ipse in Parasceve hora quasi sexta sit crucifixus, et in una sabbatorum valde diluculo resurrexit a mortuis. Itaque intelligendum est illud synecdochice dictum, hoc est, si diei Parasceves partem, qua sepultus est, cum praeterita nocte pro nocte et die accipias, hoc est, pro toto die sabbati noctem et diem integrum, et noctem Dominicam cum eodem die illuscescente ac per hoc incipiente, partem pro toto, habes profecto triduum et tres noctes. Nec illud etiam minus considerandum est quod simpla mors Redemptoris nostri profuit duplae nostrae, et simpla ejus resurrectio profuit duplae nostrae. Mors carnis ejus et resurrectio ejus mors carnis nos
Abbreviated transcription (Latin):
Vͦ sicerie filius hominis incordeterrae trib dieb: et tribi noctib
noctibus & liodergo ionastr pũsalaatoris tenuerit exhoclo comanifestum ẽ. quia sicat illo ad p̃dica¬
tionem niniuȩ quae int̃praetatur speciosa ita saluator ad salu temgentium mis susest Interp̃tatur
siquidem ionas columba siue dolens : et merito haec nomina competunt redemptori nr̃o suꝑ quem
descendit sp̃s scs inspeciȩ columbȩ et scđm quod propheta de eoait uere languores nros ipsetulit
& dolores nr̃os ipse portauit. piscis autem qui ionam deuorauit inpelago significat mortem
quam xp̃s perpessus .e inmundo. in uentre ergo coetiionas erat tribi dieb et trib: noc tibus
& saluatornrt̃ in morte in sepulebro fuit trib: dieb: & trib: noctib: Tuncquȩ completũ e
illud quod legitur inosee ero morstua o mons ero morsustuus o inferne et sicut ionas in
uentre piscis non ꝑmansit sed eieccus .e : in aridam ita saluatoris nr̃i anima non reluta

Expanded text:
ic erit filius hominis in corde terrae tribus diebus et tribus noctibus. Quod ergo Jonas typum Salvatoris tenuerit, ex hoc loco manifestum est: quia sicut ille ad praedicationem Ninives, quae interpretatur speciosa, ita Salvator ad salutem gentium missus est. Interpretatur siquidem Jonas columba sive dolens; et merito haec nomina competunt Redemptori nostro, super quem descendit Spiritus sanctus in specie columbae, et secundum quod propheta de eo ait: Vere languores nostros ipse tulit, et dolores nostros ipse portavit . Piscis autem qui Jonam devoravit in pelago significat mortem quam Christus perpessus est in mundo. In ventre ergo ceti Jonas erat tribus diebus et tribus noctibus, et Salvator noster in morte in sepulcro fuit tribus deibus et tribus noctibus. Tuncque completum est illud quod legitur in Osea. Ero mors tua, o mors; ero morsus tuus, o inferne? . Et sicut Jonas in ventre piscis non permansit, sed ejectus est in aridam, ita Salvatoris nostri anima non relicta
Abbreviated transcription (Latin):
quia intuiũ mentis sua euelamine inuidie&ug norprqe obtexerunt Simulq ut¬
tende qđ dicit oculos suos clauser̃ quia ñnatura secluolantateceti sunt. os tendit
enĩ cuipã ẽẽ eorũ arbitru. &i deosalutẽ ñ meruer̃ quiao culos & apressuas ad ꝑ¬
piendũ uerbauitȩ a perire noluer̃ Sienĩ ipsi conuensi essentad penitentiã
conuerteretur ds̃ ad sanandũ illos qui ꝑꝓphetã eis diat Conuertimim ad me pr

Expanded text:
quia intuitum mentis suae velamine invidiae et ignorantiae obtexerunt. Simulque atquia intuitum mentis suae velamine invidiae et ignorantiae obtexerunt. Simulque attende quod dicit, oculos suos clauserunt, quia non natura, sed voluntate caeci sunt. Ostendit enim culpam esse eorum arbitrii. Et ideo salutem non meruerunt, quia oculos et aures suas ad percipienda verba vitae aperire noluerunt. Si enim ipsi conversi essent ad poenitentiam, converteretur Deus ad sanandum illos, qui per Prophetam eis di
Abbreviated transcription (Latin):
re nolebant simplicib: et humilib misteria caelestia cignoscentib: ipsiuaqa intella¬
tus piritali remanerent de his enĩ haecloquitur quis tant inlixore ut diuidant᷑
abibũ ec sonitufluctuũ ꝑstrepente non audiunt aliquidũ quedicuntur. Etadim
rentur audi resermonẽ quȩ habent uisũ & auditũ corporis extrinsecus & semet¬
ipsos priua uerunt uisu & auditu cordis intrinsecus. De quib: ad hucsubditur
ncras satũ ẽ enĩ corpopuliuius etaurib gnauit̃ audieñ & oculos suos clause¬
r̃ nequando oculis uideant & aurib: audiant & cordeintellegrent & congerten¬
tur et sanẽ eos incrassatũ ẽ ȩñ coruudeorũ crassitiidine malitiae malitiae
et abundantia peccatorũ quia duriacrebelles fuerunt et sũ ꝑ contentio seaegeñ
rauit̃ enĩ ipsi uerba dñi audiorunt quia ingrate susceper: Oculosq suosclauser

Expanded text:
re nolebant, simplicibus et humilibus mysteria coelestia agnoscentibus, ipsi vacui intellere nolebant, simplicibus et humilibus mysteria coelestia agnoscentibus, ipsi vacui intellectu spiritali remanerent. De his enim haec loquitur, qui stant in littore, ut dividantur ab Jesu, et sonitu fluctuum perstrepente non audiant aliquid eorum quae dicuntur. Et adimrentur audire sermonem; quae habent visum, et auditum corporis extrinsecus, et semetipsos privaverunt visu et auditu cordis intrinsecus. De quibus adhuc subditur: Incrassatum est enim cor populi hujus et auribus graviter audierunt, et oculos suos clauserunt, ne quando oculis videant, et auribus audiant, et corde intelligant, et convertantur, et sanem eos Incrassatum est cor Judaeorum crassitudine malitiae, et abundantia peccatorum, quia duri ac rebelles fuerunt, et semper contentiose egerunt raviter enim ipsi verba Domini audierunt, quia ingrate susceperunt. Oculosque suos clauserunt,