comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
culã. secuti sunt eum discipuli eius
uon ribecilles & firmi & stabiles
infide Mansue&nii: sꝑuentes niun¬
dum : nonduolen cor dee: ed sim plici
hii ergo secuti sunt eum.uos tantum gres¬
sus cius sequentes. sed magisscĩ tatr̃ eora¬
tantes. & iusticiam eius consectantes:
& ecce tompestas magna ractaes himari
ltaut pauicula operir&ur fluctibus: Cum epĩ
multa magna & miranda ostendis s& interra
trans ut a dmare : ut  ibidem adhuc excellen¬
tiora operademonstrar& : quatenus terrȩ
mariq dim̃ seerse cunctis ostender& Ip¬
gressus ergo nauiculam. fecit turbari mare :
commouit uentos. concitauit fluctus: Curhoc :
ideo ut discipulos mittersi hitimorom. & suũ
duxilium posto larent. suamque : potendiam
rogantibus manifestar&: Illa tem pestas non
ex sese ab orta est. sed potestati paruitim pe¬
rantis. eius quiȩducit uentos de thesauris
suis : qui terminum mari harcnam consti¬
tuit: Dixit enim ei : usque hucuennes &ñ
suꝑ gredieris. sed item &ipso confringen¬

Expanded text:
lam, secuti sunt eum discipuli ejus, non imbecilles, sed firmi et stabiles in fide, mansueti et pii, spernentes mundum, non duplici corde, sed simplici. Hi ergo secuti sunt eum, non tantum gressus ejus sequentes, sed magis sanctitatem comitantes, et justitiam ejus consectantes. Et ecce tempestas magna facta est in mari, ita ut navicula operiretur fluctibus. Cum enim multa magna et miranda ostendisset in terra, transiit ad mare, ut et ibidem adhuc excellentiora opera demonstraret, quatenus terrae marisque Dominum se esse cunctis ostenderet. Ingressus ergo naviculam, fecit turbari mare, commovit ventos, concitavit fluctus. Cur hoc? Ideo ut discipulos suos mitteret in timorem, et suum auxilium postularent, suamque potentiam rogantibus manifestaret. Illa tempestas non ex sese oborta est, sed potestati paruit imperantis, ejus qui educit ventos de thesauris suis, qui terminum mari arenam constituit. Dixit enim ei: Usque huc venies, et non supergredieris, sed in temetipso confringen
Abbreviated transcription (Latin):
do Mirabantur ergoilli quiamare cu co
rat quando abinimies insoqquentibus erta¬
gratiac obaudiamus. oli audientes timeam̃:
tureites dligamus : ut acnę caritatis ab eode
heredes efficiamur. Mirabantur chcentes
qualis estiste Sicut homo udaeur. & sicut
ds̃ potentiam ostendit: sicut unus carpalium
putatures se & suꝑ om̃a carnalia magna os¬
tendit mirabilia: Dormit sicut homo & im¬
perat mari & uentis sicutdi: in nauicula sedit:
& omnem creaturam iussione incliuat
ubi uult. ibs xp̃sds nrt quicundo patre

Expanded text:
do. Mirabantur ergo illi quia mare compeiberat, quando ab inimicis insequentibus erugratiae obaudiamus, obaudientes timeamus, timentes diligamus, ut aeternae Charitatis ab eodem haeredes efficiamur. Mirabantur dicentes, Qualis est iste! Sicut homo videtur, et sicut Deus potentiam ostendit: Sicut unus carnalium putatur esse, et super omnia carnalia magna ostendit mirabilia: dormit sicut homo, et imperat mari et ventis sicut Deus; in navicula sedet, et omnem creaturam jussione inclinat ubi vu
Abbreviated transcription (Latin):
muratonedigium fuit mareapiofnto oa¬
mnotum mningarieunq: clator deplacarifiutus:
hento surentes conpesci Mirabantur ergo
haentes: Mualis est iste qua uent as maretboe¬
huntei oninterrcontus diiit qu alis est
iste sed aderente medinctabicest : uili oe

Expanded text:
admiratione dignum fuit, mare a profundo commotum mitigari, ejusque elatos deplacari fluctus, ventos furentes compesci. Mirabantur ergo dicentes: Qualis est iste, quia venti et mare obediunt ei! Non interrogantes dicunt, Qualis est iste
Abbreviated transcription (Latin):
dilectionis habitucelebrare curemus. Praẽq
actionis simul& cogitationis maculasaptediem
ex tremi criminir ipsi solicitus examinando di¬
luamus: ne fortetunc in grediens rex quihas
suo filio Nuptias fecit : siuderitnos puptialem
caritatis uestem nonhabere eiciat pos oligatis
ab euea gendi facultate pedibus pris acmanibus
exteriores mittat inte nebras: mundemus fide
fortiacordium prorum uascula secundum puri¬
ficationem preceptorum celestium impleamucro
haec aqua scientiae salutaris sacrȩ lectionis cre¬
brius ad tendendo: Nogemus ut ipsam quam¬
ipsam nobis scientiae gratiam contulit peforte
infl& caritatis suae fer uore cale faciat & ad su¬
ꝑna querenda sola ac sapienda conuestat:
quatqus spiritaliter inebriatipos sunus
& ipsicumn prophaa cantare pocastino sui¬
uo conpunctionis: Sic que ficut pobis quoq:
beneproficientibus & nunc expaste prout ca¬
pere sufficinus & in futuro ꝑfectȩ ihs̃ mapi¬

Expanded text:
dilectionis habitu, celebrare curemus, nostraeque dilectionis habitu, celebrare curemus, nostraeque actionis simul et cogitationis maculas ante diem extremi discriminis ipsi sollicite examinando diluamus; ne forte tunc ingrediens rex, qui suo filio nuptias fecit, si viderit nos nuptialem charitatis vestem non habere, ejiciat nos, et ligatis a bene agendi facultate pedibus nostris ac manibus exteriores mittat in tenebras. Mundemus fide fortia cordium nostrorum vascula secundum purificationem praeceptorum coelestium, impleamus haec aqua scientiae salutaris, sacrae lectioni crebrius attendendo. Rogemus Dominum ut ipsam quam nobis scientiae gratiam contulit ne forte inflet charitatis suae fervore calefaciat, et ad superna quaerenda sola ac sapientia convertat, quatenus spiritualiter inebriati, possimus et ipsi cum Propheta cantare: Potasti nos vino compunctionis . Sicque fit ut nobis quoque bene proficientibus, et nunc ex parte prout capere sufficimus, et in futuro perfecte Jesus mani
Abbreviated transcription (Latin):
hoc signo quia ipseess& regloriae & ideo spon¬
sus ecelesiae quiut homo commupus uenir&
ad uuptias sed quasidns caelia terrae aelem̃¬
ta prout uolus s& conuestera, Pulchra aut̃
rerum conueruentia qui initio signorum qui
mostalis adhuc mostalibus eratostensurus
aquam conuestit iniunum ipseiitium signo¬
rum qui inmostalis iamperresurrectionem
effectus in mostalis uitae studia sola sectantib
eorum sapore scientiae celestis inbuit: nam &
primo consistens interra suis p̃s munere ape¬
ruit illis sensum ut intellegerent scripturas
& post modum mis so eodem decelis maiorem suꝑ¬
ni amorissimul & sapientiae spiritalis flagran¬
tiam corum cordibus infudit Data in suꝑ omni¬
um cognitionem linguarum quibus uniuerso
orbi eamquam ꝓceperant uitae gratiã ꝓpinare.
totamente diligamus carumgaudiis celestib
indefessa bonorum operum intentione lunga¬
mus. hasquia ꝑfidem uocati in trauimus mundo

Expanded text:
hoc signo quia ipse esset rex gloriae, et ideo sponhoc signo quia ipse esset rex gloriae, et ideo sponsus Ecclesiae, qui ut homo communis veniret ad nuptias, sed quasi Dominus coeli et terrae elementa prout voluisset, converteret. Pulchra autem rerum convenientia, qui initio signorum quae mortalis adhuc mortalibus erat ostensurus, aquam convertit in vinum: ipse initio signorum quae immortalis jam per resurrectionem effectus, immortalis vitae studia sola sectantibusidam mentem eorum sapore scientiae coelestis imbuit. Nam et primo consistens in terra, sui Spiritus munere aperuit illis sensum, ut intelligerent Scripturas: et postmodum misso eodem de coelis majorem superni amoris simul et sapientiae spiritualis flagrantiam eorum cordibus infudit, data insuper omnium cognitione linguarum, quibus universo orbi eam, quam perceperant, vitae gratiam propinare tota mente diligamus, harum gaudiis coelestibus indefessa bonorum operum intentione jungamur. Has quia per fidem vocati intravimus mundo
Abbreviated transcription (Latin):
se tempus sdi ascĩs alienum doctoribus qui
siue uerbis siue exemplis siue iam scriptis
uiam uitae mostalibus panderent: Et dicite is
tehaurite nunc & feste architricligio. estu¬
lerunt: Archi tridinus aliquis logis peri¬
tus illius temporis est: Featasi chodet
uł gam aliel uł discipulus tccius saulus
creditur: quod in latera legis & peohenȩ
latebatoccultim uipum utiquȩ urił tricdco
enter ꝑ hibaur quod archi elisus uncco
sponse dixerit : Omnis homo primum bonũ
uinum ponit & cum in ȩbriatifuerint tunc id qđ
decerius est: Tu seruastiuinum bonum usque
adhuc. quia doctorum est cognoscere distan
diam legis euuangelii ueritatis &um brae
Cunctisq uo& eribus : institutis cunctis regniterre¬
ni promissis pouam euuangelicae fideigratiã
& ꝑ pauacelestis patriae donia proferre hoc se¬
cit suitum signorum ihs̃ inchannagalileae &
mauifestauit᷑ gloriam suam : Manifestauit

Expanded text:
se tempus saeculi a sanctis alienum doctoribus, qui se tempus saeculi a sanctis alienum doctoribus, qui sive verbis, sive exemplis, sive etiam Scripturis viam vitae mortalibus panderent. Et dicit eis: Ite, et haurite nunc, et ferte architriclino. Et tulerunt. Architriclinus aliquis legis peritus illius temporis est, fortasse Nicodemus vel Gamaliel, vel discipulus tunc ejus Saulus, creditur quod in littera legis et prophetiae latebat occultum, vinum utique architriclino ienter perhibetur quod architriclinus vocato sponso dixerit: Omnis homo primum bonum vinum ponit, et cum inebriati fuerint, tunc id quod deterius est. Tu servasti bonum vinum usque adhuc. Quia doctorum est cogntiam legis et Evangelii, veritatis et umbrae, cunctisque veteribus institutis, cunctis regni terreni promissis, novam evangelicae fidei gratiam, et perpetua coelestis patriae dona proferre. Hoc fecit initium signorum Jesus in Cana Galilaeae, et manifestavit gloriam suam. Manifestavit
Abbreviated transcription (Latin):
dis cipulis ambulantibus inuia. Ibatq cum
illis & incipiens a morse & omnibus prophe¬
tis interpraabatur illis in omnibus scriptu¬
ris que de ipso erant: Vultis iterum audire
quomodo eodem sunt uiuo inȩbriati: posimodũ
cognoscentis quis ess& qucis uerbum uitae
propinabat Dicebant adiniuaem: Non ne
corprm̃ ardens erat in nobis: cum loque r&
lnuia & aperir& nobis scripturas Diciter¬
go ihs ministris impl&e hydrias aqua
& impleuerunt eas usque ad sum mum: quid
ꝑministros quib acciubentur facere nisixpĩ
signantur discipuli quum pleuerunt hidrias
aqua nonquidem ipsi preteritas mundi ada¬
tos legalibus acproph&icis implendo scrip¬
tis sedipsi intellegendo prudenter & a pe¬
riendo fideliter quia scripturaquȩ a prophe¬
tis minis trata est & salubris es sa adhaustũ
sapientiae celestis & adoperum castigatione
utilis: Impleuerunt autem eas us que adsũ¬
mum quia recte intellexerunt pullum fius¬

Expanded text:
discipulis ambulantibus in via, ibatque cum discipulis ambulantibus in via, ibatque cum illis, et incipiens a Moyse et omnibus prophetis, interpretabatur illis in omnibus Scripturis quae de ipso erant. Vultis iterum audire quomodo eodem sunt vino inebriati? Postmodum cognoscens quis esset qui eis verbum vitae propinabat, dicebant ad invicem: Nonne nostrum ardens erat in nobis, cum loqueretur in via et aperiret nobis Scripturas? Dicit ergo Jesus ministris: Implete hydrias aqua. Et impleverunt eas usque ad summum. Quid per ministros qui haec jubentur facere, nisi Christi signantur discipuli, qui impleverunt hydrias aqua? Non quidem ipsi praeteritas mundi aetates legalibus ac propheticis implendo scriptis, sed ipsi intelligendo prudenter et aperiendo fideliter, quia Scriptura, quae a prophetis ministrata est, et salubris esset ad haustum sapientiae coelestis, et ad operum castigationem utilis. Impleverunt autem eas usque ad summum, quia recte intellexerunt nullum fuis
Abbreviated transcription (Latin):
generis resurractionis quan domostalis pro¬
pagoces sabit mostalitas tota bi mostalitate
mutabitur interpr&aris. & circumcisus indu¬
i intemplum cum hortur intellexeris quando
postresurrectionem uniuersali explao iudicio
lam scĩ in corrupcibiles facti ad contem plandum
ꝑpauȩ speciem diuinae maiestatis: cumborio¬
rum operum munoribus intrabunt mirandum
prosecto uinum deaqua fieriui debitis auur
condicori recte protestaris & dicas: & poculo
tuo Inȩbrians quam preclarũs est. Ergo
dns̃ uinum ingaudia nuptiarum nondesu¬
hilo faccre uoluit sedhydrias seximplere aq
precipiens hanc mirabile conuestit inuniũ
quia sexmundi aceates sapientiae salutarii
largitate donauit quantameni ipse ueni¬
ens sub limiores sensus uistuto fecundauit:
Iamq carnales carnaliter tantum sapiebam
ipso spirualiter sentienda reserauit Vul¬
tis dudire frĩ. qualiter deaqua fecerit uipũ
apparuit postresurrectionem suam duob

Expanded text:
generis resurrectionem, quando mortalis progeneris resurrectionem, quando mortalis propago cessabit, et mortalitas tota in immortalitatem mutabitur, interpretaris: et circumcisos induci in templum cum hostiis intellexeris, quando post resurrectionem universali expleto judicio sancti jam incorruptibiles facti, ad contemplandam perpetuo speciem divinae majestatis cum bonorum operum muneribus intrabunt: mirandum profecto, vinum de aqua fieri videbis, cujus conditori recte protesteris et dicas: Et poculum tuum inebrians quam praeclarum est! Ergo Dominus vinum in gaudia nuptiarum non de nihilo facere voluit, sed hydrias sex impleri aqua praecipiens, hanc mirabile convertit in vinum, quia sex mundi aetates sapientiae salutaris largitate donavit, quam tamen ipse veniens sublimioris sensus virtute fecundavit. Nam quae carnales carnaliter tantum sapiebant, ipse spiritualiter sentienda reseravit. Vultis audire, fratres, qualiter de aqua fecerit vinum? Apparuit post resurrectionem suam duobus
Abbreviated transcription (Latin):
sima & testia preter haec adamplum dolatus
& legalia procosunt munera oblata. hacc i¬
tuentes adlitteram aꝑte discimus quanta nobis
diligentia sunt ȩuuangelicae fidei sub eunda
mysteria quando ipsebenedictionem gratiae
adferens quilegem littere deditueterum pri¬
mocerimo nuarum ritu consecrari quiauicta
ta susciperesimul &traderecurauit. Ecec by¬
aria seata ad ab lucnta peccata contagia ado¬
tanda uitae gaudia mundiorem c&eris adque¬
rensundam Verum si in octaua diei circum¬
cisione baptisma quod inminis terium domipice
resur rectionis a peccatorum uos moste redenit
utellogir inducione iutemplum & oblationem
hostiȩ purificatis figuratum cognostis fideler
quosquȩ debaptis terio ad altare sem̃ ingredi
acdomipice corporis & sanguinis uictima singula¬
ri debere consccrari: Vinoquidem de aqua fac¬
to & quidem meracissimo donatus es, Por ro
sicircum cisionis diem ad generalem humapi

Expanded text:
sima et tertia post haec ad templum delatus, sima et tertia post haec ad templum delatus, et legalia pro eo sunt munera oblata. Haec intuentes ad litteram, aperte discimus quanta nobis diligentia sunt evangelicae fidei subeunda mysteria, quando ipse benedictionem gratiae afferens, qui legem litterae dedit, veterum primo caeremoniarum ritu consecrari, qui  Bedta suscipere simul et tradere curavit. Ecce hydria sexta, ad abluenda peccati 485 contagia, ad potanda vitae gaudia, mundiorem caeteris afferens undam. Verum si in octava  Beda, octavi diei circumcisione baptisma, quod in mysterium Dominicae resurrectionis a peccatorum nos morte redemit, intelligens, in inductione in templum et oblatione hostiae purificantis figuratum cognoscis, fideles quosque de baptisterio ad altare sanctum ingredi, ac Dominici corporis et sanguinis victima singulari debere consecrari, vino quidem de aqua facto, et quidem meracissimo donatus es. Porro si circumcisionis diem ad generalem humani
Abbreviated transcription (Latin):
ullo cuis iniusta diurecirue crcrabatur
ece hidriae quasta sonte salutari roploan
Quis quis haccaudiens humilitate atquo lino¬
entiae studere & suꝑba ceperte dtaue o¬
uidiam suo decorde repelee quasi heustu
a que limpidissime quo reficiatur inuenit: At si
in saule iudacos persequentes in dauid xpm̃
senti& quia se suam queuitam & regnum sed&
ipsum regem ibiscriptum legere nouit ubi pri¬
us quasi dealus u&erem legebat hystoriam
quis que peccandi m&um corripit ad pepiten¬
di pamedium confugit aqua hydriae puri¬
ficantis ablucus est: Siuero intellegere didi¬
cerit hierus alem & tem plundi ecdesiam xpi
bab: louem confusionem peccatorum nabu¬
hodonosor diabolum lesum sacerdotum mag¬
eusdem sps̃ gratiam uideritq hoc cotidiae
fieri alus nmirum adiabolo deȩcđa pecan
cendo: ac penutendo reconcilidts iupam
scripta sunt intellegens: M agnomox conpanc¬
tionis ardore quasi musto incalescens quicquid
uatiuitatis iuxtalegem circuncis usest: Erice¬

Expanded text:
llo cujus injusta diu persecutione cruciabatur. Ecce hydria quarta fonte salutari repleta. Quisquis haec audiens humilitati atque innocentiae studere, et superbiam coeperit atque invidiam suo de corde repellere, quasi haustum aquae limpidissimae, quo reficiatur, invenit. At si in Saule Judaeos persequentes, in Davide Chrsentiet, quia se suamque vitam et regnum, sed et ipsum regem ibi scriptum legere novit, ubi prius quasi de aliis veterem legebat historiam. quisque peccandi metum corripit, ad poenitendi remedium confugit, aqua hydriae purificantis ablutus est. Si vero intelligere didicerit Hierusalem et templum Dei Ecclesiam Christi, Babylonem confusionem peccatorum, Nabuchodonosor diabolum, Jesum sacerdotem magejusdem spiritus gratiam, videritque hoc quotidie fieri, alios nimirum a diabolo de Ecclesia pecendo ac poenitendo reconciliatos  Bedscripta sunt intelligens, magno mox compunctionis quasi musto incalescens, quidquid nativitatis, juxta legem circumcisus est. Trice
Abbreviated transcription (Latin):
buuntur lntellexerit uinum profectum de
a qua faccum miratur. quia inu&eris his¬
toria factisuam ablutione scificationem
sustisicationem. propheari contemplabant᷑:
T estia scłi a&ate dĩ temptans oboedientiam¬
habra hae filium unicum eius eumquem diligit
in holo caustum sibi offerre precepit: Non
diffest abraham facere que iub&ur sed pro
filio immolatur aries ipse tamen prooboedi¬
entiae uis tute eximia ꝑp&uȩ benedictiopis
here ditate donatur: Ecce habes hydriaoe
testiam ⁊ dudiens enim quanta uistus oboe¬
diontiae : quanta mercede remuperetur
& ipse oboedientiam discere atque habere sata¬
gis : quodsi immolationem filuiuiuci dilecta
passiouem cius intellegis: dequo dicit pat̃.
ic est filius meus dilectus in quomihi benecon¬
placui: In qua  diuinitate in passibili ꝑmanen¬
te sola huma uitas mostem pas saest & dolo¬
reso quasi filius offestur sed aries maetator
suntellegir benedictionem que produs ruiso

Expanded text:
buuntur, intellexerit, vinum profecto de buuntur, intellexerit, vinum profecto de aqua factum miratur, quia in veteris historia facti, suam ablutionem, sanctificationem, justificationem prophetari contemplatur. Tertia saeculi aetate Deus tentans obahae, filium unicum ejus quem diligit in holocaustum sibi offerri praecepit. Non differt Abraham facere quod jubetur, sed pro filio immolatur aries, ipse tamen pro obedientiae virtute eximia perpetuae benedictionis haereditate donatur. Ecce habes hydriam tertiam. Audiens enim quanta sit virtus obedientiae, quanta mercede remuneretur, et ipse obedientiam discere atque habere satagis. Quod si immolationem filii unici dilecti passionem ejus intelligis, de quo dicit Pater: Hic est Filius meus dilectus, in quo mihi bene complacui ; in qua quia divinitate impassibili permanente, sola humanitas mortem passa est et dolorem, quasi filius offertur, sed aries mactatur. Si intelligis benedictionem, quae promissa est
Abbreviated transcription (Latin):
nucam ecclesiam esse que effusum auidacis
n ĩ sanguine inmysterium suaere nouationis
accepitiumirum aquam Inuinum mutatam
reppeniunt quia sacra dicta legis sacratius
iutellogunt: Secunda adate scłi inchoante
delaus est aquis diluuii mundus ob peccatorũ
magnitudinem sed solus noe .ẽ. propt̃ iusti¬
tiam cum domosua liberatus in archa: huius
plage auditauastatio ne harribili: pauco¬
rumq: liberatione mirabili quisquis emenda¬
tius uiuere ceperit: Liberari desiderans cũ
placts timens ex terminari cum reprobis hy¬
driam prosecto aque quamundaraur uelre¬
ficer&ur accepit: Aduero dum altius a spi¬
cere ceperit & in archa ecclesiam. In noe xpm̃
luaqua diluente peccatores aquam baptis¬
mi que peccata dilit in hominibus uł i a¬
sumalibus que archa continebit: multi fa¬
riam baptitatorum difserentiam iacolum¬
lia que postdiluuium ramum oliuo hitulit
Iarcham unctione spũ scĩ quabaptizat in¬

Expanded text:
nu Cain, Ecclesiam esse, quae effusum a Judaeis nu Cain, Ecclesiam esse, quae effusum a Judaeis Christi sanguinem, in mysterium suae renovationis accipiat, nimirum aquam in vinum mutatam reperiunt, quia sacrae dicta legis sacratius intelligunt. Secunda saeculi aetate inchoante, deletus est aquis diluvii mundus ob peccatorum magnitudinem ; sed solus Noe propter justitiam cum domo sua liberatus in arca. Hujus plagae audita vastatione horribili, paucorumque liberatione mirabili, quisquis emendatius vivere coeperit, liberari desiderans cum electis, exterminari timens cum reprobis, hydriam profecto aquae, qua mundaretur, vel reficeretur, accepit. At dum altius sapere coeperit, et in arca Ecclesiam, in Noe Christum, in aqua delente peccatores, aquam baptismi, quae peccata diluit, in hominibus et in animalibus quae arca continebat multifariam baptizatorum differentiam, in columba, quae post diluvium ramum olivae intulit in arcam , unctionem Spiritus sancti, qua baptizati im
Abbreviated transcription (Latin):
gratiam facere & docere : quamque legalis &e
proph& ica scriptura eum facturum doctoruq
signar& : Vlidcamus ergo frssec hidrias scrip¬
turarum aqua falutari repl&is uideamus
candem aquam in suauissimum uinuodore cunc¬
tam quȩ conuersam: In prima adate selli
abel nstum frater inuidens occidit & obhoc
ipse ppauam mast: rugloria beatus siora
Ip cuu angelicis & apostolicis litteris iustitiae
laudem accepit fratricida impius a& pȩ male¬
dictionis pepas luit: Quicumq his duditis
m &uunt cum impis dampnari cupientes bene¬
dici cum pusom nuum odiorum & miudide
fomitem abicunt dõplacero ꝑ sacrificium ius¬
titiae: modestiae: hinocentiae ac pae piten¬
tiaeturant Uas plenum aquȩ inscriptura
huueniunt unde salubriter abluti potati quȩ
gaudeant: Sed si intellexerunit cam homicilã
iudaeorum esse ꝑfidiam occisionem abel
passionees sebiĩ saluatoris torram quae appe¬
ruitos suum & suscepiteius sanguinem dema¬

Expanded text:
gratiam facere, et docere, quam quae legalis et gratiam facere, et docere, quam quae legalis et prophetica Scriptura eum facturum docturumque signaret. Videmus ergo sex hydrias Scripturarum aqua salutari repletas. Videamus eamdem aquam in suavissimum vini odorem gustumque conversam. In prima aetate saeculi, Abel justum frater invidens occidit ; et ob hoc ipse perpetua martyrii gloria beatus, etiam in evangelicis et apostolicis litteris justitiae laudem accepit, fratricida impius aeternae maledictionis poenas luit. Quicunque, his auditis, metuentes cum impiis damnari, cupientes benedici cum piis, omnem odiorum et invidiae fomitem abjiciunt, Deo placere per sacrificium justitiae, modestiam innocentiae, virtutem patientiae curant: vas profecto aquae in Scriptura invenerunt, unde salubriter abluti potatique gauderent. Sed si intellexerint Cain homicidium Judaeorum esse perfidiam, occisionem Abel passionem Domini Salvatoris, terram quae aperuit os suum, et suscepit ejus sanguinem de ma
Abbreviated transcription (Latin):
& ipsi tam quam lapides uiui suꝑ aedificam ini
tum positae erant hydriae quia uidacaum
itantum populo lex ꝑmor sendata est: Nam
ngratia & ueritas euuangelii nonminus genti
Capientes inquid singulae maretas: binas
uł ternas: quia soripturae scȩ auctores
& minisrimodo proph&e de patretantũ
locuntur & filio : ut est illud omnia i sapi¬
entia fecisti: Uistus & epindĩ & sapientia
dnĩ caelifirmati sunt & spũ oris eius oms
lmiteraquã & unum tantũ
distare intersensum illum quo scripturȩ apte
aduentum saluatoris itellegebantur. & eum
quem uenuens ipsereuelauit apłis corumq dis¬
cipulis ꝑ p&uo sequendum reliquid & quidẽ
potuit dñs uacuas implere hydrias upo qui
inexordia mundane creationis. cuncta creauit
ex nihilo sedm aluit deaqua facereui pulir
quot: pia docer& nonse ad soluendum ippro¬
bandunq sed adimplendum pocius legem pro¬
ph&asq uenus se neque alia semꝑ euuangelicã

Expanded text:
et ipsi tanquam lapides vivi superaedificamini et ipsi tanquam lapides vivi superaedificamini tum positae erant hydriae, quia Judaeorum tantum populo lex per Mosen data est; nam gratia et veritas Evangelii non minus gentibCapientes, inquit, singulae metretas binas vel ternas. Quia Scripturae sanctae auctores et ministri prophetae, modo de Patre tantum loquuntur et Filio, ut est illud: Omnia in sapientia fecisti , virtus enim Dei et sapientia Domini coeli firmati sunt, et spiritu oris ejus omnis inter aquam et vinum, tantum distare inter sensum illum quo Scripturae ante adventum Salvatoris intelligebantur, et eum quem veniens ipse revelavit apostolis, eorumque discipulis perpetuo sequendum reliquit. Et quidem potuit Dominus vacuas implere hydrias aquae, vino, qui in exordio mundanae creationis cuncta creavit ex nihilo: sed maluit de aqua facere vinum, quo typice doceret se non ad solvendam improbandamque, sed implendam potius legem prophetasque venisse ; neque alia se per evangelicam
Abbreviated transcription (Latin):
driae sexpositae: cđm purificatiouem iudaeo¬
rum capientes singulaemaretas bipar uel
ternas: Hydriae uocantur uasa aquarun
receptiu parata ⁊ grece enim aqqua bydor
dictur aqua autem igripturae sacre scieatiã
designat que suos auclidores & a peccatoum
sorde ablucre & diuinae cognitionis sola son¬
te potare: Vasa ex quibus conti nebatur
corda sunt deudta scorum t quorum
ꝑ fectio uitae & fidei exomplum
rectt credendi acuiuendi
tes idest usque ad compus dominicae prodicatio¬
nis & beuela pidea sunt uasa quia fortia sunt
precordia iustorum ut pute illius fide &dilactio¬
pe solidata. lapis quem uidit da puhel precisũ
domonte sinema nibus factumque inmon tem mag¬
num & imples seseomnem terram. Et dequodic̃¬
⁊ acharias in lapidouno soptem oculi sunt id est
Inx po uruuersitas scientiae spiritalis in ha¬
bitat: Cuius & a poscolus paerus mominitita
dicens: Adquem accedentes lapidem unium.

Expanded text:
driae sex positae, secundum purificationem Judaeodriae sex positae, secundum purificationem Judaeorum, capienteternas . Hydriae vocantur vasa aquarum receptui parata: Graece enim aqua hydor dicitur. Aqua autem scripturae sacrae scientiam designat: quae suos auditores et a peccatorum sorde abluere, et divinae cognitionis solet fonte potare. Vasa sex, quibus continebantur, corda sunt devota sanctorum, quorum perfectio vitae et fidei ad exemplum recte credendi ac vivendites, id est, usque ad tempus Dominicae praedicationis. Et bene lapidea sunt vasa, quia fortia sunt praecordia justorum, ut pote illius fide et dilectione lapidis solidata quem vidit Daniel praecisum de monte sine manibus, factumque in montem magnum, et implesse omnem terram . Et de quo dicit Zacharias: In lapide uno septem oculi sunt , id est, in Christo universitas scientiae spiritalis inhabitat; cujus et apostolus Petrus meminit ita dicens: Ad quem accedentes lapidem vivum,
Abbreviated transcription (Latin):
apostolotostquat q ui factus estti ex semino
mine dauid scđn carrem : si none c corpore ma¬
riae scdin caruem queerdauid semine der¬
cendit: Sedi eo quod niraculum faturde:
aue quidmihi cstil iest ulier significat se
diuinitatis qua miraculum erat patrandum pon
principium temporaliter accepisse dematre
pecdaie spuitate semꝑ habuisse depatre. quid m¬
cuiduu nuitati quam expatre semꝑ habiu. cuntua
carne exqua carnem suscepi commupe nonest
Non dumuenuitoramca ut fragilitatem sumprius
te humapitatis moriendo de mens operandusa
ut potentiam asne ditatis iustutes operando pa¬
te faciam : Ueuit aut hora ut quid sibi matruari
mune ess& ostender& cum cam moriturus icru¬
cediscipulo uirgini uirginem commendare cur¬
uit : Carpis namquȩ in firma perpiens matrei
dequahȩc suscepit piecognitam ei quam maune
diligebat : discipulo commenelauit quam diu¬
ua facturus quasilpcognitam seposse dissimu¬
lat quia hanc diuinae patiaitatis auettuer
uones secognoscit: Erant autem lapiduae hu

Expanded text:
factus est ei ex semine mine David secundum carnem, si non ex corpore Mariae secundum carnem, quae ex David semine descendit? sed in eo quod, miraculum facturus, ait: Quid mihi et tibi est, mulier? significat se divinitatis, qua miraculum erat patrandum, non principium temporaliter accepisse de matre, sed aeternitatem semper habuisse de Patre. Quid mcum divinitas, quam ex Patre semper habui, cum tua carne, ex qua carnem suscepi, communis non est. Nondum venit hora meo, ut fragilitatem sumptae ex te humanitatis moriendo demonstrem: prius est ut potentiam aeternae deitatis virtutes operando patefaciam. Veniet autem hora ut quid sibi et matri commune esset ostenderet, cum eam moriturus in cruce discipulo virgini virginem commendare curavit. Carnis namque infirma perpetiens, matrem, de qua haec suscepit, pie cognitam, ei, quem maxime diligebat, discipulo commendavit, quam divina facturus quasi incognitam se nosse dissimulat, quia hanc divinae nativitatis auctorem non esse recognoscit. E
Abbreviated transcription (Latin):
ccceleprosus uenens rogabat eum dicens:
dnẽ siuis potes me mundare: & reliqua.¬
OCENTE INMONE DÑO
discipuli uenerunt ad cum: sicut ala¬
cres. sicut domestici: sicut proxi¬
mi sicut amici uel frs: Ideo ait
& dñ ad eos : Vos estis salterre & uos estis lux
mundi. Nunc uero descendente eodo monte
turbae secutȩ sunteum : Que bimonte &scende¬
re non potuerunt ut pigri populq ut negle¬
gentes ut in ꝑfecti Ita  filiurł primitus in
monte ascendere nonualuerunt: ad obuiandu
do ꝑ gerenon potuerunt propter suam in re¬
li giositatem & impiaaatem sed solus moy¬
ses ascendit & paucicum eo seiorum irł:
Itaae cuni dĩo discipulisoli in monte ascende¬
rurtstardiores deorsum steterunt: Gie
& modo uigilantes & alacres & fidelesa a¬
me dm̃ timenter & dnm̃ diligentes regna
celestia desiderantes. dnm̃ : cmꝑ sequentes.

Expanded text:
ens rogabat eum, dicens: Domine, si vis, potes me mundare, ocente in monte Domino, discipuli venerunt ad eum sicut alacres, sicut domestici, sicut proximi, sicut amici vel fratres. Ideo ait et Dominus ad eos: Vos estis sal terrae, et, vos estis lux mundi . Nunc vero descendente eo de monte, turbae secutae sunt eum, quae in montem ascendere non potuerunt, ut pigri populi, ut negligentes, ut imperfecti. Ita et filii Israel primitus in montem ascendere non valuerunt, ad obviandum Deo pergere non potuerunt propter suam irreligiositatem et impietatem, sed solus Moyses ascendit, et pauci cum eo seniorum Israel: ita et cum Domino discipuli soli in montem ascenderunt, et tardiores deorsum steterunt. Sic et modo vigilantes et alacres et fideles animae, Deum timentes et Dominum diligentes, regna coele
Abbreviated transcription (Latin):
manȩ paturae coniunctus est & ex quo addso¬
caudam sibi ecdesiam tamquam sponius pro¬
cessit Primus nuptiarun locus uidaca seucr¬
tit in qua filius di homoficri & ecdenam suicr
suisps pignore iufide confirmare digaa fuie¬

Expanded text:
manae naturae conjunctus est, et ex quo ad somanae naturae conjunctus est, et ex quo ad sociandam sibi Ecclesiam tanquam sponsus processit. Primus nuptiarum locus in Judaea exstitit, in qua Filius Dei homo fieri, et Ecclesiam sui sui Spiritus pignore
Abbreviated transcription (Latin):
iugere : quam diũ cum illis est sponsus : Uenien
autem dies cum dufer&ur ab eis sponsus. & tunc
leuinabunt: Quianimirum in carnatio prĩ
saluatoris. ex quo patribus cȩpit promitti mul¬
tis scõrum est lacrimis & luctu semꝑ expectata
donec uerur&: Similiter exquo postresurrec¬
tio piem ascendit ad caclum. omnis scorum spes
adeus pendit reditum:. Colo autem quo cum ho¬
minibus conuersatus est tempore flere ac
lugere nequiuerunt : Quialam secum & iam
corporaliter eum quem spiritaliter dilexer
habebant: Sponsus ergo xp̃s. sponsaeius est
eccła : filũ sponsi uł puptiarum singuli qui¬
que fidelium ȩius sunt: tempus nuptiarum ÷
tem pus illud: quandoꝑ in carnationis myste¬
rium scam̃ sibi ecclesiam sociauit:. Nonigitur
casu: sed cesta gratia mysteruuenit ad nupti¬
as interra carnali more celebratas. quia dco¬
pulandam sibi spiritali amore ecdesiam deglo
descendit ad cerram: cuitis quidem thalamus
Ipcor ruptȩ genetricis uterus fuit: inquo dĩ hu¬

Expanded text:
ere quandiu cum illis est sponsus? Venient autem dies, cum auferetur ab eis sponsus, et tunc jejunabunt . Quia nimirum incarnatio nostri Salvatoris ex quo patribus coepit promitti, multis est sanctorum lacrymis et luctu semper exspectata donec veniret. Similiter ex quo post resurrectionem ascendit ad Patrem, omnis sanctorum spes ad ejus pendet reditum. Solo autem quo cum hominibus conversatus est tempore, flere ac lugere nequiverunt, quia jam secum etiam corporaliter eum quem spiritualiter dilexerunt habebant. Sponsus ergo Christus, sponsa ejus est Ecclesia, filii sponsi vel nuptiarum singuli quique fidelium ejus sunt: tempus nuptiarum est tempus illud quando per incarnationis mysterium sanctam sibi Ecclesiam sociavit. Non igitur casu, sed certi gratia mysterii, venit ad nuptias in terra carnali more celebratas, qui ad copulandam sibi spirituali amore Ecclesiam de coelo descendit ad terram: cujus quidem thalamus incorruptae gen
Abbreviated transcription (Latin):
norat. sed adaltiorem celestium la&itiam sigu¬
ratum : Miracula nam quȩ facturus in terra
dĩfilius uenit adnuptiar . ut ipsum seeẽ. docer&
de quo subtypo solis pralmirta preciuit: & ipse
tam quam sponsus procedens de thalamo suoi. Ex¬
ultauit ut giga s adcurrendam uiam: a summo

Expanded text:
s ad altiorem coelestium laetitiam figurarum. Miracula namque facturus in terra Dei Filius venit ad nuptias, ut ipsum se esse diceret de quo sub typo solis Psalmista praecinuit: Et ipse tanquam sponsus procedens de thalamo suo, exsultavit ut gigas ad curre
Abbreviated transcription (Latin):
consu& o hominbus crescendihomine ꝑuenit:
uxtah ominis naturam profitiebat gratia non
ipse ꝑ accessum temporis accipiendo quod nonba¬
bebat sed pandendo donum gratiae quod habe¬
bat: & benecum dictum eãꝰ quia ihs̃ proficie¬
bat sapientia a&ate: & gratia aduictum est
apud dm̃ & homines quia quantum proficien¬
te a date hominibus sapientiae & gratiae
que sibi ineratdona pate faciebat tantum eos
adlaudem dĩpatris semꝑ excita recurabat
ꝑ agens ipsequod ceeris agendum precepit:
Luccat luxurã coram hominibus ut ui deant
opera ura bona. & glorificent patrem
urm̃ qui in caelis est a que ideo nonso¬
lum apud homines gratia & sapientia pro¬
ficere dicitur In quantum ipsi eius sapien¬
tiam gratiamq: potuere cognos cere sed
&iam̃ apudd̃ Inquantum ad euus laudẽ
crloriamq: sapientiam acgratiam cuo
ineo cognouere retulerunt᷑: Cuuꝑe iefi¬
cus & muneribus aduis sit iane gr¬

Expanded text:
consueto hominibus crescendi ordine pervenit. consueto hominibus crescendi ordine pervenit. Juxta hominis naturam proficiebat gratia, non ipse per accessum temporis accipiendo quod non habebat, sed pandendo donum gratiae quod habebat. Et bene cum dictum esset quia Jesus proficiebat sapientia, aetate et gratia, adjunctum est, apud Deum et homines; quia quantum proficiente aetate hominibus sapientiae et gratiae quae sibi inerant dona patefaciebat, tantum eos ad laudem Dei patris semper excitare curabat, peragens ipse quod caeteris agendum praecepit: Luceat lux vestra coram hominibus, ut videant opera vestra bona, et glorificent Patrem vestrum, qui in coelis est . Atque ideo non solum apud homines gratia et sapientia proficere dicitur, in quantum ipsi ejus sapientiam gratiamque potuere cognoscere, sed etiam apud Deum, in quantum ad ejus laudem gloriamque, sapientiam ac gratiam, quam in eo cognovere, retulerunt: cujus beneficiis ac muneribus aeternis sit laus et gr
Abbreviated transcription (Latin):
tationum repellamus incursus : Horum cre¬
bra conlatione & nos & proximos nros a fabulis
suꝑ uacuis. & maledulcoratis detractionum con¬
loquiis castigaro atque diuinae frequentium
p&uo illum laudare desideramus: Opost&
nimirum & in hoc sđo quid in futuro que ramus
s ollicite premonstremus. frequentando uideli¬
c& ȩccła limina & non solum in ea laudes dnĩ
canendo sed & in omni loco dominationis eius:
Eaquȩ ad laudem gloriamq conditoris nrĩ profi¬
ciant uerbis pariter & factis ostendendo: & ihs̃
lnquid proficiebat a&ate sapientia. & gratia
apuddm̃ & homines: Naturan uere humani¬
tatis indicat in qua proficere adtempus uoluit
qui indiuinitate idem ipse est. & annieius non
deficient: Iuxta homins quippenaturam pro¬
ficiebat sapientia nion quidemi ipse sapientior:
ex tempore existendo qui a prima conceptio
repaulatim demonstrando: Iuxta hominis
naturam proficiebat aate.: quia de infantia
ad pueritiam depueritia adiuuentutem

Expanded text:
tationum repellamus incursus: horum cretationum repellamus incursus: horum crebra collatione et nos et proximos nostros a fabulis supervacuis et male dulcoratis detractionum colloquiis castigare atque ad divinae frequentiam Domini, ac perpetuo illum laudare desideramus, oportet nimirum et in hoc saeculo, quod in futuro quaeramus, sollicite praemonstremus, frequentando videlicet Ecclesiae limina, et non solum in ea laudes Domini canendo, sed et in omni loco dominationis ejus ea quae ad laudem gloriamque conditoris nostri proficiant verbis panquit, proficiebat scientia, aetate et gratia apud Deum et homines. Natura verae humanitatis indicat, in qua proficere ad tempus voluit, qui in divinitate idem est, et anni ejus non deficient. Juxta hominis quippe naturam proficiebat sapientia, non quidem ipse sapientior ex tempore existendo, qui a prima conceptionre paulatim demonstrando. Juxta hominis naturam proficiebat aetate, quia de infantia ad pueritiam, de pueritia ad juventutem,
Abbreviated transcription (Latin):
facienti peccatum estilli: & sicut dñs ipsetes¬
tatur: Omni cui multum datum est multum
queritur ab eo: Nenos ergo scientia in fl&
sed caritas potius ȩdific&: Sequamur exem¬
plum a parentis in homine filudĩ qui eis quos se
ad sublimia disceñda sequi nec dum ualere cons¬
pexit. seipsum benigna humilitate subiecit:
uius exem plo inbutos eorum animos celesti gra¬
tia dignos celestis archam redder& essecapa¬
ces: & mater inquid eius conseruabat omã
uirgo diligentius ln corde r& inebat sollicite cunc¬
ta memoriae commendabat. ut cum dnotem pus
predicande siue scribende in carnationis eius
aduenur&. sufficienter unuuersa prout es sent
gesta poss& explicare querentibus : Imitemur
& nos frs mei piam dũ matrem ipsiquoq omã
uerba & factadũ ac saluatoris prĩ fixo incorde.
conseruan dohorum meditatione diurna & poc¬
turna in portunos. Inanium nocentiumq: cogi¬

Expanded text:
facienti, peccatum est illi. Et sicut Dominus ipse tesfacienti, peccatum est illi. Et sicut Dominus ipse testatur: Omni cum multum datum est, multum requiritur ab eo . Ne nos ergo scientia inflet, sed charitas potius aedificet: sequamur exemplum apparentis in homine Filii Dei, qui eis quos se ad sublimia discenda sequi necdum valere conspexit, seipsum benigna humilitate subjecit, cujus exemplo imbutos eorum animos coelesti gratia dignos coelestis arcani redderet esse capaces. Et mater, inquit, ejus conservabat omnia Virgo, diligentius in corde retinebat, sollicite cuncta memoriae commendabat, ut cum demum tempus praedicandae sive scribendae incarnationis ejus adveniret, sufficienter universa, prout essent gesta, posset explicare quaerentibus. Imitemur et nos, fratres mei, piam Domini matrem, ipsi quoque omnia verba et facta Domini ac Salvatoris nostri fixo in corde conservando, horum meditatione diurna et nocturna importunos inanium nocentiumque cogi
Abbreviated transcription (Latin):
ut conprebendere nossent: Descendit ipse
cum ipsis adinferiora conuersationis eorum:
oepitq manere inbis que illorum crat & erat
cis dis pensatione subiectus donec proficiente
humilitatis magisterio: quantum omnib crea¬
turis ess& preforendus agnoscer&: Quid ꝓhis
ura agat suꝑbia obsecro paucis ad tendamus:
cestecum caquȩ pona  paliter nouimus sediu¬
uante dnõ extempore didicimus archana scriptu¬
rarum simpliciores quosq fri loquentibus
nobis intellegere non possesentimus: statim
extolli consueuimus eisq despectis. denrã nors
quasi singulari ac ꝑplurima eruditione lac¬
tamus: quas inon sint ꝑplures &iam nobis
multo doccitores & quia doctoribus nolumus
despici ipsi indoctiores nobis despicere. immo
&iam ipridere gaudemus: neq: reminisci
curamus quia noneis quiuel misteria fidei uł
sui precepta condicoris tantum meditanto per¬
cipiunt sed his potius quia eaquȩ discere po¬

Expanded text:
ut comprehendere nossent, descendit ipse ut comprehendere nossent, descendit ipse cum ipsis ad inferiora conversationis eorum, coepitque manere in his quae illorum erant: et erat eis pia dispensatione subjectus, donec proficiente humilitatis magisterio, quantum omnibus creaturis esset praeferendus agnoscerent. Quid pro his stra agat superbia obsecro paucis attendamus. Certe cum ea, quae non aeternaliter novimus, sed juvante Domino ex tempore didicimus, arcana Scripturarum, simpliciores quosque fratres loquentibus nobis intelligere non posse sentimus, statim extolli consuescimus, eisque despectis de nostra nos quasi singulari ac perplurima eruditione jactamus, quasi non sint perplures etiam nobis multo doctiores; et qui a doctioribus nolumus despici, ipsi indoctiores nobis despicere, imo etiam irridere gaudemus: neque reminisci curamus, quia non eis qui vel mysteria fidei, vel sui praecepta conditoris tantum meditando percipiunt, sed his potius qui ea quae discere po
Abbreviated transcription (Latin):
eos paulatim adagnitionem diuipitatis bis¬
truer& : Cunenum dixiss&  quid est quod
mequerebatis. añ nesciebatis quia in hi
que patris ieisunt oposta meesse: & ipsi
non intellexerunt uerbum quod louitus est
ad illos  sicut euuangelista consequenter in¬
sinuat: Descenditcumcis & uerit patar&h
& erat subditus illis: Diceba tergo archapu
suae diuifla e uistutis parentibus huma pae
sue fragilitatis matriscilic& ueresuȩ carius
& castissimo tutori castitatis illius quippe ꝑ id
tem poris necdum ꝑ lata luc ȩuuangelica ab
omnibus poene quieos nos sepoterant carna¬
li conuinctioneuir eius carnali amminis¬
tratione pat̾ acsumabatur simul: & uocabat᷑
ipsius dnĩ saluatoris: Dicebat in quam his.
qui am his que patris mei sunt. oposta mecẽ
quicum arcem tantimesteru ascendere inte¬
legendo nonpos sent nequealit̃eum innis que
uere patris eiꝰ essent m anere de cerperent uisi

Expanded text:
eos paulatim ad agnitionem divinitatis inseos paulatim ad agnitionem divinitatis institueret. Cum enim dixisset, Quid est quod me quaerebatis? an nesciebatis quia in his quae Patris mei sunt, oportet me esse? et ipsi non intellexerunt verbum quod locutus est ad illos, sicut evangelista consequenter insinuat: Descendit cum eis, et venit Nazareth, et erat subditus illis. Dicebat ergo arcanum suae divinae virtutis parentibus humanae suae fragilitatis, matri suae scilicet verae suae carnis, et castissimo tutori castitatis illius, qui per id temporis, nec dum prola a luce Evangelica, ab omnibus pene qui eos nosse poterant, carnali conjunctione vir ejus, carnali administratione pater aestimabatur simul et vocabatur ipsius Domini Salvatoris. Dicebat, inquam, his, Quia in iis quae Patris mei sunt, oportet me esse. Qui cum arcem tanti mysterii ascendere intelligendo non possent, neque aliter eum in iis quae vere patris ejus essent manere decernerent, nisi
Abbreviated transcription (Latin):
uos manebit. & inuobiserit: Qui auidelic&
eius dem scẽ trinitatis cuius una adque in de¬
uisibilis natura diuinitatis est: mansio in cor¬
dibus electorum disparesse non potest: Ergo
quod dnĩ intemplo sedens dicit. Inihis que patris
mei sunt opost& meesse: Declaratio est con¬
sempit̃ nae dõ patripotestatis & gloriae qđ
aut̃ rediens nazar& epat subditus parenti¬
bus humane est ueritatis indicium. simulq:
hum ilitauis exemplum: Ineanamq: natura
subditus erat hominubus in qua minor. ẽ
patri. unde ipsedicit: Vado ad patrem
quia pater maior me est. inqua &iam mi¬
noratus est paulominus ab angelis: Inuilla
autem inqua ipse & paterunum sunt
uqua non extompore uaditad patrem
sed semꝑ in ipsoest Omã ꝑ ipsum factasint.
& ipseet anteoms: Cuus multum esimiran¬
da magnedis pensatio pictatis quidim pa¬
rentes suos mysterium diuinȩ suȩ maiestatis
Nec dum capere uidiss& & exhibuit eis sei ua¬
mapao subiectione humilitatis. ut ꝑhane

Expanded text:
in vobis erit . Quia videlicet ejusdem sanctae Trinitatis, cujus una atque indivisibilis natura divinitatis est, mansio in cordibus electorum dispar esse non potest. Ergo quod Dominus in templo sedens dicit, In his quae Patris mei sunt oportet me esse, declaratio est consempiternae Deo Patri potestatis et gloriae. Quod autem rediens Nazareth erat subditus parentibus, humanae est veritatis indicium, simulque humilitatis exemplum. In ea namque natura subditus erat hominibus, in qua minor est Patre. Unde et ipse dicit: Vado ad Patrem, quia Pater major me est: in qua etiam minoratus est paulo minus ab angelis . In illa autem in qua ipse et Pater unum sunt, in qua non ex tempore vadit ad Patrem, sed semper in ipso est, omnia per ipsum facta sunt, et ipse est ante omnes. Cujus multum est miranda magnae dispensatio pietatis, qui dum parentes suos mysterium divinae suae majestatis necdum capere vidisset, exhibuit eis humanae subjectionem humilitatis, ut per hanc
Abbreviated transcription (Latin):
tibus in paschahiero solimam uenit humari
pimirum est humilitatis indicium hom̃i
uis nam que est ad offerenda dõ sacrificiorun
spiritalium uota concurrere. & auctorem suũ
oratio pibus lacrimisq sibi concilari profusis.
Fecitergo dns̃ inter homines homonatus quod.
saciendum hominibus ꝑ angelos imperauerat
ds̃: Seruauit ipselegem quam dedit ut nobis
quipuribominer sumus seruandum ꝑomuua
quicquid ds̃ iub& ostendera: Sȩquamur iter
humanȩ conuersationis eius siditatis gloriã
delectamur hitueri Siobtamus habitare in
domoeius a &na in caclis omnibus diebus uitȩ
praẽ si iuuat uidere uolunta temdnĩ. & pro¬
tegi a templo scõeius & neulla lna &iium malo¬
rum aura pulsemur meminerimus presentis
ȩiłe domum necessariae precun mundarum
frequentare muneribus: Quod ipseduo deius
intem plosedit in medio doctorum audiens & ui¬
terrogansillos: huma ne est hunilitatis indicui

Expanded text:
tibus in Pascha Hierosolymam venit humanae tibus in Pascha Hierosolymam venit humanae nimirum est humilitatis indicium. Hominis est namque ad offerenda Deo sacrificiorum spiritualium vota concurrere, et auctorem suum orationibus lacrymisque sibi conciliare profusis. Fecit ergo Dominus inter homines homo natus quod faciendum hominibus per angelos imperaverat Deus. Servavit ipse legem quam dedit, ut nobis qui puri homines sumus, servandum per omnia quidquid Deus jubet, ostenderet. Sequamur igitur iter humanae conversationis ejus, si divinitatis gloriam delectamur intueri, si optamus habitare in domo ejus aeterna, in coelis omnibus diebus vitae nostrae, si juvat videre voluptatem Domini, et protegi a templo sancto ejus . Et ne ulla in aeternum malorum aura pulsemur, meminerimus praesentis Ecclesiae domum necessariis precum mundarum frequentare muneribus. Quod ipse duodenis in templo sedit in medio doctorum audiens et interrogans illos, humanae est humilitatis indicium,
Abbreviated transcription (Latin):
fideli piaate pollic&ur dicens Qui hab&
man datamea. & seru& ea ille est qui diligit
me: Qui aut̃ diligitme diligalr a patremeo.
& ego diligam eum & mani festabo ei me ipsũ:
Me ipsum inquid manifestabo id est non
qualom me homines conspicere: qualem
&iam infidoles uidere possunt & crucifige¬
re sed qualem in decoresuo regem sclorũ
soliuidere possunt oculimundi scorum talem
me ad rependendam uicem dilectionis hisqui
me diligtnt ostendam: Igitur speremus
nos ut diximus ꝑ huma iutatis eius sacra¬
menta aduidendam diuipitatis speciem
pos secons cendere: Si tameni eadem sa¬
cramenta lig.  ius titiae & scĩ tatis & ue¬
ritatis honore ut accepimus in libata ser¬
uanus: Sihum ane conuersationis eius
exempla sidoctriuam quam ꝑ hominẽ
pobis minis trauit humiliter dicta sequa¬
murNlam qui humilitatis eius uestigiase¬
qui dedignatur: quate meritate speratse.
adintuendam claritatis eius posse gaudia pe

Expanded text:
fideli pietate pollicetur, dicens: Qui habet fideli pietate pollicetur, dicens: Qui habet mandata mea, et servat ea, ille est qui diligit me: qui autem diligit me, diligetur a Patre meo, et ego diligam eum, et manifestabo ei meipsum . Meipsum, inquit, manifestabo, id est, non qualem me omnes conspicere, qualem etiam infideles videre possunt et crucifigere, sed qualem in decore suo regem saeculorum soli videre possunt oculi mundi sanctorum, talem me ad rependendam vicem dilectionis his qui me diligunt, ostendam. Igitur speremus nos, ut diximus, per humanitatis ejus sacramenta ad videndam divinitatis speciem posse conscendere, si tamen eadem sacramenta digno justitiae et sanctitatis et veritatis honore, ut accepimus, illibata servemus, si humanae conversationis ejus exempla, si doctrinae, quam per hominem nobis ministravit, humiliter dicta sequamur. Nam qui humilitatis ejus vestigia sequi dedignatur, qua temeritate sperat se ad intuenda claritatis ejus gaudia posse