comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
fona sunt uerba: non diu protralas: si aco
incide quod loq̃ris et quiescis Dixit seney¬
tatiom tue siue quiescẽns in lecto. siue surgen
cũ timore dei et hos faciens. malignorũ im¬
petus nõ timebis. Dixit abbas pastor. quia
interrogauit abbas moyses frẽm zachauiã
temꝑe quo moriebatur dicens. Quid uidte
Et ille dixit ei Nichil melius qͣm tatere põ
Dixit ei. Uerũ est fili Tace. Dixit quidam
abbati ammon. Si ergo sit necessitas cũ uicne
loq̃ndi. uidetur tibi ut̃ de scripturis cum eo
soquar aut de uerbis et sentenciis semorũ:
Et dixit ei senex. Si nõ potes tacere. Ronũ
est magis ut de uerbis senioꝵ loq̃ris qͣm de
scripturis. Pericusũ est eni nõ paruũ. Dixit
senex quia homo si uerbũ quitẽ habeat oꝑa
autẽ non habeat. assimilabitur aplori hñt
folia . fructũ autẽ nõ. Sicut enĩ arbor foucti¬
b̾us plena eciã folis uiridis. ita et sermocõ¬
sequitur hominẽ qui qt̃ fona opera.D

Expanded text:
bona sunt verba, non diu pertrahas, sed cito bona sunt verba, non diu pertrahas, sed cito incide quod loqueris, et quiesce tu. Dixit senetationi tuae, sive quiescens in lecto, sive surgens cum timore Dei, et haec faciens, malignorum impetus non timebis. Dixit abbas pastor: Quia interrogavit abbas Moyses fratrem Zachariam tempore quo moriebatur, dicens: Quid vides? Et ille dixi ei: Nihil melius quam tacere, Pater. Dixit ei: Verum est, fili, tace. Dixit quidam abbati Ammoni: Si sit necessitas cum vicino loquendi, videtur tibi ut de Scrloquar, aut de verbis et sententiis seniorum? Et dicit ei senex: Si non potes tacere, bonum est magis ut de verbis seniorum loquaris, quam de Scripturis. Periculum est enim non parvum. 21. senex: Quia homo si verbum quidem habeat, opera autem non habeat, assimilabitur arbori habenti folia, fructum autem non. Sicut enim arbor fructibus plena etiam foliis viridis, ita et sermo consequitur hominem qui habet opera
Abbreviated transcription (Latin):
quipe iucissitudinũ pensanda sunt tempora:
ne aut cũ restringi lingna delet per uerba ĩu¬
tilit᷑ defluat aut cũ loqui uciliter p̃t seinz ep̃a
pigre restringat. Qnͣta sit utisitas tatiturintits
silentium. psalimsta considans ait. Pone ge
custodiam or meo. et ostiũ circũstantie labrsme
seoni em̃ ꝑom ori suo pariecem sed ostiã perr¬
et nobis cante dicendũ est qͣtinus os discretee
congruo temꝑe uox aperiat et rursũ cõgruo
ant unde eos iuste reprehendunt. Wocs me¬
dicamine utrorũq saluti concurritur. Sn
ab illo qui infert actio praua cõpescitur et ab
hoc qui sustinet doloris feruor uulnere apti
temꝑatur. qui ꝓuimoꝵ mala respitiunt et
tñ in silentio lñguã p̃munt. quasi conspt̃is
uulueribus usit medicaminis subtrahunt
Et eo mortis auctores fiunt. quo uiuꝰ qd
dicens Donũ est loqui an tate̾re. Dicit ei pue
isse. Si sunt uerba ociosa dimutte ea. Si aũt

Expanded text:
quippe vicissitudinum pensanda sunt tempora, quippe vicissitudinum pensanda sunt tempora, ne aut cum restringi lingua debet, per verba inutiliter defluat, aut cum loqui utiliter potest, semetipsam pigre restringat. Quanta sit utilitas taciturnitatis silentium, Psalmista considerans ait: Pone, Domine, custodiam ori meo, et ostium circumstantiae labiis meis . Non enim poni ori suo parietem, sed ostium peet nobis caute dicendum est, quatenus os discrete et congruo tempore vox aperiat, et rursum congruo ant unde eos juste reprehendunt. Vocis medicamine utrorumque saluti concurritur, dum ab illo qui infert actio prava compescitur, et ab hoc qui sustinet doloris fervor vulnere aperto temperatur. Qui proximorum mala respiciunt, et tamen in silentio linguam premunt, quasi conspectis vulneribus usum medicamini subtrahunt, et eo mortis auctores fiunt, quo virus quod ns: Bonum est loqui, an tacere? Dicit ei puer ille: Si sunt verba otiosa, dimitte ea: si autem
Abbreviated transcription (Latin):
scripturis cepit int̾rogare a iumorib quid
est uel illud uerbũ et singuli eoꝵ dicebãt
prout poterant. Ille autẽ dicebat. Necdum
inuenistis. post om̃s uero dyxerũt abbati io¬
seph̃. Tu quo dicis uerbũ hoc. Et ille rñdit
frescio. Et dyoit abbas antoniꝰ. Uere abbus
iosepq solus ĩuenit uiam: qui nescire se re¬
spondit. frͣ quidã int̾rogauit senẽdicens
Si quis frm attulerit ad me deforis sermo¬
nes. ius abb̃a dicam ei ut nõ eos afferat ad
me. Et uñdit ei senex Noli. Et dicit frat᷑
Quare: Eñdit sengo. Quia nec nos potui¬
mus id custodire. Et diroit fr̃. Quis ergo de¬
bet fieri: Et rñdic ei senex. Si uolumus ta¬
cituritatem seruare. sufficit ꝓximo modus
Scriptũ est namq sapiens tacebit usq ad tẽ¬
pus. ut nmirũ cũ oportunũ consideuit post¬
posita censura silentii loq̃ndo que congouunt
in usũ se utilitatis impendat. De tacendi
atq loquenti censura per salamonem dicit᷑
Tempis loquendi et tempus tacendi Discrete

Expanded text:
s, et coepit interrogare a junioribus quid esset hoc aut illud verbum? Et singuli eorum dicebant, prout poterant. Ille autem dicebat: Necdum invenistis. Post omnes vero dixit abbati Joseph: Tu quomodo dicis verbum hoc? Et ille respondit: Nescio. Et dixit abbas Antonius: Vere abbas Joseph solus invenit viam, qui nescire se respondit. Frater quidam interrogavit senem dicens: Si quis fratrum attulit ad me de foris sermones, vis, abba, dicam ei ut non eos afferat ad me? Et respondit ei senex: Noli. Et dicit frater: Quare? Respondit senex: Quia nec nos potuimus id custodire. Et dixit frater: Quid ergo debet fieri? Et respondit ei senex. Si volumus taciturnitatem servare, sufficit proximo modus Scriptum namque est: Sapiens tacebit usque ad tempus , ut nimirum cum opportunum considerat, postposita censura sin usum se utilitatis impendat. De tacendi atque loquendi censura per Salomonem dicitur: Tempus loquendi, et tempus tacendi . Discrete
Abbreviated transcription (Latin):
benda est patĩe. ut temptatio uerbi que foris
impugnat tolerantie uirtute deuicta discedat.
Diceb̾ant quidã pr̃m quia dũ sederent aliqñ
semores et loq̃rentur sermonẽ de edificatiõi¬
b̾us: erat inter eos unus p̃uidens. et iudit
angelos manus agitantes et lauantes eos
Ut̃ autẽ uenisset lõcutio secularis discedebant
angeli. et uolutabãtur porti in medio eoꝵ
plem fetoribus et polluerũt eos. Cũ auten
rursus loq̃rentur de edificatione uenientes
itin angeli lauabant eos ¶ Uenerunt gͦ

Expanded text:
benda est patientiae, ut tentatio verbi quae foris benda est patientiae, ut tentatio verbi quae foris impugnat, tolerantiae virtute devicta discedat. Dicebat quidam Patrum quia dum sederent aliquando seniores, et loquerentur sermonem de aedificationibus, erat inter eos unus providus, et vidit angelos manus agitantes et lavantes eos. Ut autem locutio venisset saecularis, discedebant angeli, et volutabantur porci in medio eorum pleni fetoribus, et polluerunt eos. Cum autem rursus loquerentur de aedificatione, venientes iterum angeli lavabant eos. Venerun
Abbreviated transcription (Latin):
non eiutamus: in magno lingue ꝑ¬
labimur crimine. Et dũ facta quedãm. nõn
grauia libere ac sine metu cõmittimꝰ: ad
potiora scesera et horrenda pectandi consue
tudine labimur. Inam sermones in ore xp̃ian
esse non debent. Nai sicut malos mores bona
colloquia corrigunt. ita pͥua colloquia lonos mo¬
res corrũpunt. Custodia ori ponitur dũ quisq
gue excessũ oꝑit᷑. Manũ suꝑ os ponit. qui male
locutionis aillpas bone actionis uelamine tegit
Quatr imoda est dicendi itio qua p̾uidendũ est
quid qͣnto cui uel qũo aliquid profenitur. Doñ
quippe bene loquitur qui eã que recta sũt hũilr̃
annũciare uidetus. Corde bene loquitur. qui
caritatem nõ simulat . Ore fene loquitur qui
ueritatem amnũciat factis bñ loquitur. qui ali¬
os bonis exemplis edificat. Mali mala respon¬
dent pro bonis. aduersa pro optimis Uoni lo¬
na respendent pro malis. et prosꝑa pro aduer¬
sis ⁊lduersus conuitiũ lingne fortitudo adhi¬

Expanded text:
non evitamus, in magnum linguae prolabimur crimen; et dum facta quaedam non gravia libere ac sine metu committimus, ad potiora scelera et horrenda peccandi consuetudine labimur. Vani sermones in ore Christiani esse non debent. Nam sicut malos mores bona colloquia corrigunt, ita prava colloquia bonos mores corrumpunt . Custodia ori ponitur , dum quisqguae excessum operit. Manum super os ponit, qui malae locutionis culpas bonae actionis velamine tegit. Quadrimoda est dicendi ratio, qua praevidendum est, quid, quando, cui vel quomodo, aliquid proferatur. Bonum quippe bene loquitur, qui ea quae recta sunt humiliter annuntiat. Corde bene loquitur, qui charitatem non simulat. Ore bene loquitur, qui veritatem annuntiat. Factis bene loquitur, qui alios bonis exemplis aedificat. Mali mala respondent pro bonis, et adversa pro prosperis. Boni bona respondent pro malis, et prospera pro adversis. Adversus convicium linguae fortitudo adhi
Abbreviated transcription (Latin):
enuii est up̃t et caritas xpͣt est et iusticia et
santtifitatio et pax xp̃c est. Qui ergo hec onnia
que xp̃t est facit insuꝑ et mandata eius custodit
ueritatem facit. et in c̃aritate id est in up̃o cotidie
crescit E¬

Expanded text:
tus est, et charitas Christus est, et justitia, et sanctificatio, et pax Christus est . Qui ergo haec omnia quae Christus est, facit, insuper et mandata ejus custodit, veritatem facit, et in charitate, id est in Christo, quotidie crescit
Abbreviated transcription (Latin):
et credere possimus ip̃ius est. quia ip̃e coñditor
trr̃ est. nos autem factura eius sumꝰ. ad hoc enĩ
nos creati dicimus in xp̃o iħu. Creati utiq nõ
quia ante fuimꝰ. ẜ renati i xp̃o et creati li ope¬
ribus bonis: ut qiue p̃parauit deus in ilłes ambu¬
lemus iii caritate radicati et findati. Caritas
up̃c est. Et in caritate id est in xp̃o raditati et
fundati ita õẽ debemus ut in eius amore firmi¬
ter ꝑseueremus fundamentũ eñ aliud nemo p̃t
ponere p̃ter is quos posicũ est quos est x  iss¬

Expanded text:
et credere possumus, ipsius est, quia ipse est conditor et credere possumus, ipsius est, quia ipse est conditor noster, nos autem factura ejus sumus. Ad hoc enim nos creati dicimur in Christo Jesu, creati utique non quia ante non fuimus, sed renati in Christo, et creati in operibus bonis, quae praeparavit Deus ut ilemus. In charitate radicati et fundati . Charitas Christus est, et in charitate, id est, in Christo radicati et fundati ita esse debemus, ut in ejus amore firmiter perseveremus: Fundamentum enim aliud nemo potest ponere, praeter id quod positum est, quod est Chris
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃o qui dedit sem ip̃m pro pcãs nris huic et
alibi q̃r ait. Qui dilexit nõs et tradidit semet
peret. et ereptos pr̃i in filios adoptar. Mouturs
est namq ne nos mori timeremus. Resurrexit
ut et noc per eũ resurgere ualeanus. Eoipuit
de pñti seculo nequi ut nobis gloriã pariter et
uitam donaret eteonã. Nos enim filius de cripuit
a raptore iniquo. ut ꝓprio nos res der dño Tunc
ctenim up̃c nos eripu̾it de pñti secuso neqͣm cũ
nrãm in uiciis enutritam ni mesiorẽ exipuit¬
mutauit uitam. Comisationem nr̃am tm̃ muta¬
uit in mesius erexit q subliꝰ ut cum paulo
dicere possimus. Nũa autẽ cõuersatio in celis et
Merito ergo suã et eorũ comifationẽ iii celis esse
dicit paulus. qui resictis terrens toto desiderio
cogitant de celestibus et mente pura atq deuota
nõn ea que sunt t̾rena et caduca ẜ ea aesidunt
que sunt celestia et eterna. Uolũtas enĩ fuit dei
luntatem tuam deus meus uolui Ipsius eni

Expanded text:
 qui dedit semetipsum pro peccatis nostris . Hinc et alibi ipse ait: Qui dilexit nos, et tradidit semetiperet, et ereptos Patri in filios adoptaret. Mortuus est namque, ne nos mori timeremus. Resurrexit, ut et nos per eum resurgere valeamus: Eripuit de praesenti saeculo nequam , ut nobis gloriam pariter et vitam donaret aeternam. Nos enim Filius Dei eripuit a raptore iniquo, ut proprio nos redderet Domino. Tunc etenim Christus nos eripuit de praesenti saeculo nequam, cum nostram in vitiis enutritam, in meliorem mutavit vitam. Conversationem nostram tantum mutavit in melius erexitque sublimius, ut cum Paulo dicere possimus: Nostra autem conversatio in coelis est . Merito ergo suam et eorum conversationem in coelis esse dicit Paulus, qui, relictis terrenis, toto desiderio cogitant de coelestibus, et mente pura atque devota, non ea quae sunt terrena et caduca, sed ea desiderant quae sunt coelestia et aeterna. Voluntas enim fuit Dei luntatem tuam, Deus meus, volui . Ipsius en
Abbreviated transcription (Latin):
dixit ei Ne confidas in tem ip̃o donec exeas de
corpore isto qr si tu mortuus es sathanas nõ mor
tiuls est Dixit abbas pastor qma semꝑ homo
hiõsitatem et timorẽ ita incessabiliter respirare
debet sicut flatum quẽ uaribus actragio ueld
emuttit. Droit itm quia ꝓitere se in consꝑt dei
et no se ip̃m extoiere et mitte post tergũ ꝓpriã
uolutatem ferramenta sunt quib aĩa oꝑatu¬

Expanded text:
dixit ei: Ne confidas in temetipso, donec exeas de dixit ei: Ne confidas in temetipso, donec exeas de corpore isto. Quia si tu mortuus es, Satanas mortuus non est. Dixit abbas Pastor: Quia semper homo humilitatem et timorem Dei ita incessabiliter respirare debet, sicut flatum, quem naribus attrahit vel emittit. Dixit iterum: Quia projicere se in conspectu Dei, et non seipsum extollere, et mittere post tergum propriam voluntatem ferramenta sunt quibus anima opera
Abbreviated transcription (Latin):
uet eũ et oñd̾at ulud in die redemꝑptionis pipoũ
atq sincerũ et nussa ex parte mutilatũ. Unde
et ios̾es apłs ait. Et uos unctionem quã acce¬
ꝑistis ab eo. maneat iii uobis. at si diceret. Hoc
et corpe seruetis. et hoc sit sp̃m nolite extingiis
ꝑotest unitio eius de qua iohes loquitur et sp̃t
ad obserianda dei mandata cor quod̾ impset in¬
flamat. Que a praue uiuentibus per odumi
et inuidiam ext̾inguitur discordia que extm¬
guitui et sp̃t p̃dicatoris qui audientib salutis
predicant llerbũ a cont̾dicentiũ resistentiũ et
ex aspantiũ małicia auditoꝵ. ita ut magis eos
tacere sifeat ꝙͣ p̃dicare delectat. Et ita fit ut per
exasperationem audicoꝵ p̃dicatorib tollatur
terbũ. Unde et ezechieli dñs ait Adherere
faciam linguã tuã pasato tuo et eris mutꝰ nec
qͣi uab obiuirgans qr domus exasperans est
Uenit quidã senex ad aliũ senẽ eͥt dixit unus
ex eis. Ego mortuus sũ huic sclo ellter uero

Expanded text:
ut servet et ostendat illud in die redemptionis purum atque sincerum, et nulla ex parte mutilatum. Unde et Joannes apostolus ait: Et unctio quam accepistis ab eo maneat in vobis . Ac si diceret: Hoc et corpore servetis, et hoc sit spiritum nolite exstinguere. Potest unctio ejus, de qua Joannes loquitur, et spiritus ae citissime ad observanda Dei mandata cor quod implet inflammat, quae a prave viventibus per odium et invidiam exstinguitur atque discordiam. Exstinguitur et spiritus praedicatorum, qui audientibus salutis praedicant verbum, a contradicentium, resistentium et exasperantium malitia auditorum, ita ut magis eos tacere libeat, quam praedicare delectet: et ita fit ut per exasperationem auditorum praedicatoribus tollatur verbum. Unde et Ezechieli Dominus ait: Adhaerere faciam linguam tuam palato tuo, et eris mutus, nec quasi vir objurgans, quia domus exasperans est . Venit quidam senex ad alium senem et dixit unus ex eis: Ego mortuus sum huic saeculo. Alter vero
Abbreviated transcription (Latin):
sieut tempore polucõĩs ut si quis
det .xx. lb̃ monetarũ in hyeme
ꝓ aliis totidĩ in estate soluend̃ qñ
gnatorũ et Distingue. ꝙ si c̾ditor
nõ erat ẜ̾uaturꝰ illam pecumã
usq ad tale tempꝰ s it̾im ꝯsũptiaꝰ¬

Expanded text:
 tempore solutionis, ut si quis det XX libras sterlingorum in hyeme pro aliis totidem in estate solvendis, qugnatorum, distingue quia si creditor non erat servaturus illam pecuniam usque ad illud tempus
Abbreviated transcription (Latin):
ptas. Thesauriza ergo fr̃ tibi in celo quia ad requie¬
cendũ sine fine sunt secula. Dicebat ablus eua¬
grius. Cũ sedes in cella collige ad te sensũ cuiuii
et memior esto diei mortis et tũc uidebis corꝑis
tui mortificationẽ. Cogita cładem suscipe doloreri:
horre mũdi istius uanitates. Esto modestus et solli¬
cieus ut possis semꝑ in eodem quietis ꝓposito ꝑma¬
nere. et non infirmaberis. Memorare eciã et bona
que sũt iustis reposita fidutiã ante deũ prẽm et
xp̃m eius corã angelis et pc̃atib atq onni plele
regni celoꝵ et doña eius et requiem et gaudium.
Suꝑ bona uero iustis reposita gaude et exulta et
letare. et his quidem frui festinã¬

Expanded text:
pertas. Thesauriza ergo tibi, frater, in coelo, quia ad requiepertas. Thesauriza ergo tibi, frater, in coelo, quia ad requiescendum sine fine sunt saecula. Dicebat abbas Evagrius: Cum sedes in cella, collige ad te sensum tuum, et memor esto diei mortis, et tunc videbis corporis tui mortificationem. Cogita cladem, suscipe dolorem, devita mundi istius vanitates. Esto modestus et sollicitus, ut possis semper in eodem quietis proposito permanere, et non infirmaberis. Memorare etiam et bona quae sunt justis reposita. Fiduciam habe ante Deum Patrem et Christum ejus, coram angelis, et potestatibus, atque omni plebe regni coelorum, et dona ejus cogita, et requiem, et gaudium. Super bona vero justis reposita gaude, et exsulta, et laetare, et his quidem frui festina
Abbreviated transcription (Latin):
bi uis ꝑfectus eẽ: u̾ade uende oĩa q̃ habes
et da pauꝑibus. et habebis thesaurũ in celo
non timeamus Thesaurũ itaq õperũ uel
uirtutũ nãrũ collocemꝰ in celo: ubi non
timeamus occultũ furem neq molentum
trptoren. Patria enini nr̃a paradỹsꝰ est
In patria uero ur̃a postmodũ recipiendos mustipłi
post finẽ secuh hꝰ centiplĩcates mereamuo recipere
fructus. Sc̃i emĩ dicit ꝓphã in terra sua duplicia
possidebunt. id est in terra uiuentiu btĩtudinẽ
mentis simul habebũt et corꝑis ubi dñs ch̃t x ͨ¬
rum copiosa turba uidere desid̾at. de sua iã mm¬
mortalitate secura ẜ adhuc de nr̃a salute sollicita.
O ꝙͣ grandis leticia est ad istoꝵ om̃i scõp ꝑuẽire¬
cernere choros et exustantia ꝓph̾aꝵ nuimerũ
uidere sacratũ. et int̾ uirginũ martyrũ et con¬
fessoꝵ candidatũ cuneũ intẽrẽe scõꝵ. Dixit abbas
hypericius thesaurus monach̃i est uolũtaria pau¬

Expanded text:
Si vis perfectus esse, vade, vende omnia quae habes, et da pauperibus, et habebis thesauros in coelo, non timeamus. Thesaurum itaque operum vel virtutum nostrarum collocemus in coelo, ubi non timeamus occultum furem, neque violentum raptorem. Patria enim nostra paradisus est. In patria vero nostra postmodum receppost finem hujus saeculi centuplicatos mereamur recipere fructus. Sancti enim, dicit propheta, in terra sua duplicia possidebunt , id est, in terra viventium beatitudinem mentis simul habebunt et corporis: Ubi Drum copiosa turba videre desiderat, de sua jam immortalitate secura, sed adhuc de nostra salute sollicita. O quam grandis laetitia est, ad istorum ocernere choros, et exsultantium prophetarum numerum videre sacratum, et inter virginum, martyrum et confessorum candidatum cuneum interesse sanctorum. Dixit abbas Hyperitius: Thesaurus monachi est voluntaria pau
Abbreviated transcription (Latin):
quã merentur restituat. Ante iamiã dicit:
qma proximꝰ nobis est. et pauitus dñs iht uͨ
reddenda patĩe p̃mia B icebant de abbate
adducite eũ ad me. et appresendens eũ patĩa
sua curabat aĩam frĩs illuis. Uenerũt aliqñ
latrones ĩmonastiũ cuidã seis et dyxerũt ad
eum. Dmĩa quecũq in cella tua sũt tosse̾ uenimꝰ
Et ille dixit Qntũ uobis uidetur filii tollite.
Tulerũt ergo quodcũq ĩuenerũt in cesla. et
a obierũt. Obliti sunt autẽ ibi saccellũ qd erat
absconsũ in cella. Senex uero tollens secutus
est post eos clamans er dicens. filii tollite qd̾
obsiti estis in telła. Illi uero ãmirantes patia
eius: reuotauerũt et restituerũt oĩa ĩ cella
eius. et pnĩam egerũt om̃s admuucẽ dicen¬
tes. Hic uere homo dei est De humulitate

Expanded text:
quam merentur, restituat . Ante januam dicit, quam merentur, restituat . Ante januam dicit, quia proximus nobis est, et paratus Dominus Jesureddenda patientiae praemia. Dicebant de abbate Adducite eum ad me. Et apprehendens, cum patientia sua curabat animum fratris illius. Venerunt aliquando latrones in monasterium cujusdam senis, et dixerunt ad eum: Omnia quaecunque in cella tua sunt tollere venimus; et ille dixit: Quantum vobis videtur, filii, tollite. Tulerunt ergo quaecunque invenerunt in cella, et abierunt. Obliti sunt autem ibi saccellum qui erat absconditus in cella. Senex vero secutus est, post eos clamans et dicens: Filii, tollite quod obliti estis in cella. Illi vero admirantes patientiam ejus, revocaverunt et restituerunt omnia in cella ejus. Et poenitentiam egerunt omnes ad invicem dicent
Abbreviated transcription (Latin):
moueri. Pdatĩa ergo uirtus est frẽs que
nos cõmendat deo. et a malis om̃ibus custo¬
dit et seruat. Ip̃a est que iran temperat.
liuguã rofrenat. et qentẽ gubernat. Ipsa est
quẽ patem custodit disciplinã moderate pera¬
git. libidinis impetus frangit uiolenciã com¬
prrunt. et iuidenciũ simultates extinguit
Tohercet potenciam dilutũ. refouet mõpiã
pauperũ: fatit hũiles in prosperis fortes in
aduersis. contͣ nurias et cõtumelias mites tẽ
Incrementa spei nr̃e sublunt᷑ ꝓuehit. et actꝰ
bite nr̃e dirigit. ip̃a nos ut tenere possimus
uiam xp̃i patienter gubernat. et ut filii dei
ꝑseueremus ĩmobiliter cõfirmat Hanc emim
uirtutẽ frẽs dilectissum cũ gaudio dilige̾. et
totis uiribus amplecti debẽmus. Cito emin
sinẽ ꝑseueremus. Sic enm et iacobus apło
ait. Ecce iudex aute ianuã assistit. qui et
nobis p̾mia patĩe. et adu̾sariis nr̃is penam

Expanded text:
moveri. Patientiae ergo virtus est, fratres, quae moveri. Patientiae ergo virtus est, fratres, quae nos Deo commendat, et a malis omnibus custodit, et servat. Ipsa est quae iram temperat, linguam refrenat, et mentem gubernat. Ipsa est quae pacem custodit, disciplinam moderate peragit, libidinis impetum frangit, violentiam comprimit, et incendium simultatis exstinguit. Coercet potentiam divitum, refovet inopiam pauperum, facit humiles in prosperis, fortes in adversis, contra injurias et contumelias mites. Tenincrementa spei nostrae sublimiter provehit, et actus vitae nostrae dirigit. Ipsa nos ut tenere possimus viam Christi, patienter gubernat, et ut filii Dei perseveremus, immobiliter confirmat. Hanc enim virtutem, fratres dilectissimi, cum gaudio diligere, et totis viribus amplecti debemus. Cito enim ffinem perseveremus. Sic enim et Jacobus apostolus ait: Ecce judex ante januam assistit, et vobis praemia patientiae, et adversariis vestris poenam
Abbreviated transcription (Latin):
E hac enĩ uirtute ꝑatiencie
sic dñs ait. In patĩa ur̃a possidebitis
conmas ur̃as. Et paulus dicit. Iudiute uos
ait. Doctoina uiri per patĩam noscitur et
ut scitis ꝑfecti et integri in nulło deficientes.
Et paulus itm dicit. Torripite inquietos . cõ
solam̃i pusillamines suscipite infirmos. pati¬
entes estote ad om̃s. Curramus igitur dile¬
ctissu fr̃es per hanc patĩe uiam ẽt diligamꝰ
ean. qr non ht̃ offendiculũ sed plenũ et et̾¬
num ꝑ securrentibus in futuro retribuet
gaudili. Magna est emĩ frẽs uirtus patiẽtie
que ledentes se nõ ledit sed diligit que in¬
uirianti se ĩuirias remittit non reddit. cui
notere potest nec nocet sed parct. Radix enĩ
et custes uirtutũ ꝑatientia est. per patĩãm
uero possidemus aĩas nras. Custodem igit᷑
conditionis nr̃e patĩam dñs ẽẽ monstrauit.
qr in ip̃a possidere nosiet ip̃os docuit Patĩa
autẽ uera est aliena mala eqͣmunt̾ ꝑpeti:
et contra eũ qui mala irrogat nullo dolore

Expanded text:
e hac virtute patientiae sic Dominus ait: In patientia vestra possidebitis animas vestras . Et Paulus discipulus ejus ait: Doctrina viri per patientiam noscitur, etut sitis perfecti et integri, in nullo deficientes . Et Paulus iterum dicitsolamini pusillanimes, suscipite infirmos, patientes estote ad omnes . Curramus ergo, dilectissimi fratres, per hanc patientiae viam, et diligamus eam, quia non habet offendiculum, sed plenum et aeternum per se currentibus in futuro retribuet gaudium. Magna est enim, fratres, virtus patientiae, quae laedentes se non laedit, sed diligit: quae injurianti se injurias remittit, non reddit: cui nocere potest non nocet, sed parcit. Radix enim omnium et custos virtutum, patientia est. Per patientiam vero possidemus animas nostras . Custodem igitur conditionis nostrae patientiam Dominus esse monstravit: quia in ipsa possidere nosmetipsos docuit. Patientia autem vera, est aliena mala aequanimiter perpeti: et contra eam qui mala irrogat, dolore nullo
Abbreviated transcription (Latin):
de die in diem in uirtutibus scĩs profice̾ donec
ad uisionẽ omipotentis ualeat ꝑuenire: ut dicaꝭ
cũ ceteris sc̃ĩs de illo. Ibunt de Uirtute ĩ uirtuã
et iundebitur deus deorũ in syon. Ille uidelices
uidebitur a nobis in syon idest in speculatione
suꝑna qui nos uocauit in suũ regnũ et gloria
desidabilem audiemus uocem dicentis. Uenite bĩ¬
dicti prĩs mei: ꝑcipite regnũ quod panatũ est uobi¬
as origine mundi. In quo regno et gloria etem
et uitã manet ꝑpetua. Beatus iob desiac ãminl¬
tione uirtutum sub figura redaptoris nr̃i ar
Terra ne oꝑias sangĩẽ meũ. Terra omꝑpe

Expanded text:
de die in diem in virtutibus sanctis proficere, donec de die in diem in virtutibus sanctis proficere, donec ad visionem Omnipotentis valeat pervenire, ut dicatur cum caeteris sanctis de illo: Ibunt de virtute in virtutem, et videbitur Deus deorum in Sion . Ille videlicet videbitur a nobis in Sion, id est in speculatione superna, qui nos vocavit in suum regnum et gloriam. desiderabilem audiemus vocem dicentis: Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum, quod vobis paratum est ab origine mundi . In quo regno et gloria aeterna et vita manet perpetua. Beatus Job de hac annuntiatione virtutum, sub figura Redemptoris nostri ait: Terra, ne operias sanguinem meum . Gre
Abbreviated transcription (Latin):
eius qui de tenebris uos uocauit ĩa in ãmira¬
bile lumen suũ. Sicut emĩ hni qui de egyptia
seruitute siberati sunt per moysen carmen trũ¬
ꝓhale post transitũ maris rubri et diu̾sũ phans¬
nis exertitũ dño cãtauerunt. ita et nos oportet
post ꝑceptam in baptismo remissionẽ pct̃oꝵ. dign
Renesiciis celestibus rependere gr̃as. et eius sem̃p
annũciare uirtutes. Si uirtutes suas omp̃c d
taceret. millus agnosceret. nullus amaret Uu¬
tutes ergo suas annuntiat non ut laudib suis
ipse proficiat: sed ut hii qui hunc in sua laude core
audientes cognoscere. cognoscentes amare. ami¬
tes sequi. sequentes adipisq adipiscentes u̾do
uisione perfrui. Hinc ꝓpħa ait. Uirtutẽ opeus
suorũ dñs amũtiabit ppło suo. ut det illis l¬
reditatem gentiũ. Ac si aꝑte dicat. Idarco forai¬
tudine̾ suẽ oꝑationis iñsimiat ut lam qui au¬
dierint donis spũalib ditescant. In spũalib es
donis proficere est digne cotidie deo ambular e

Expanded text:
tenebris vos vocavit in admirabile lumen suum . Sicut enim ii qui de Aegyptia servitute liberati sunt per Moysen, carmen triumphale post transitum maris Rubri, et demersum Pharaonis exercitum, Domino cantaverunt ; ita et nos oportet post acceptam in baptismo remissionem peccatorum, dignas beneficiis coelestibus rependere gratias, et ejus semper annuntiare virtutes. Si virtutes suas omnipotens Deus taceret, nullus agnosceret, nullus amaret. Virtutes ergo suas annuntiat, non ut laudibus suis ipse proficiat, sed ut ii qui hunc in sua laude cognoaudientes cognoscere, cognoscentes amare, amantes sequi, sequentes adipisci, adipiscentes vero ejus visione perfrui. Hinc Propheta ait: Virtutem operum suorum annuntiabit populo suo, ut det illis haereditatem gentium . Ac si aperte dicat: Idcirco fortitudinem suae operationis insinuat, ut eam qui audierint, donis spiritualibus ditescant. In spiritualibus enim donis proficere, est digne in Deo ambulare, et
Abbreviated transcription (Latin):
tionis sue nisteriũ m̃ cunctis iam mũdi partibis
predicauit. Ip̃e eñ sanguis redemptionis qui su¬
nutur clamor nr̃i redemptoris est. Eogo ut sac¬
mentum dñce passionis in nobis ef non sit oul¬
sum: debemus miitari que suminus et p̃dici
ceteris q̃ ueneramur. Hinc it̾m featus iob art
Req ĩuenat locũ in te latendi clamor mer̃
locũ enĩ satendi clamor meus in nob̃is ĩuenl
s hoc quod mens credit lingua taceat. Ses n
in nobis clamor eius lateat᷑ restat ut unusqul
iuxta modulũ uiuificationis sue iisterium

Expanded text:
onis suae mysterium in cunctis jam mundi partibus praedicavit. Ipse enim sanguis redemptionis qui sumitur, clamor nostri Redemptoris est. Ergo ut sacramentum Dominicae passionis in nobis non sit otiosum, debemus imitari quae sumimus, et praedicare caeteris quae veneramur. Hinc iterum beatus Job ait: Neque inveniat locum in te latendi clamor meus . Locum enim latendi clamor ejus in nobis invenit, si hoc quod mens credit lingua taceat. Sed ne in nobis clamor ejus lateat, restat ut unusquisque juxta modulum suum vivificationis suae mysterium
Abbreviated transcription (Latin):
runt. Quibus in fine dr̃ hospes erã. et suscepiͤn
me. Nudus et oꝑiustis me clecti uiri om̃ia
relinq̃ntes nõ uldicant᷑ et regnant. Qui eciã
precepta legis ꝑfectionis uirtute tnͣscendunt
qr neqͣqͣm hoc sõlũ quod cũctis diuina lex ꝑ̃a

Expanded text:
runt: quibus in fine dicitur: Hospes eram, et collegistis runt: quibus in fine dicitur: Hospes eram, et collegistis me, nudus et operuistis me . Electi viri omnia relinquentes, non judicantur et regnant, qui etiam praecepta legis perfectionis virtute transcendunt, quia nequaquam hoc solum quod cunctis divina lex
Abbreviated transcription (Latin):
Redemptori ergo nr̃o uniti eiusq marestati con¬
iuncti cũ eo iũdices uidebũtur. qui mod per¬
fecta oꝑa iusta sunglica p̃cepta secuti sũt. Qu
in soc seculo p̃ceptis dñi paruit. cũ ilło postmo¬
dũ adiudicandos pplõs iuidex uenit. sicut cũct
relinq̃ntibus p̃dicatoribus dicitur. Sedebitis a
ros suꝑ duodecim thronos iudicantes duodeem
tribus isol. Rectũ qmppe est ut cũ deo de ꝓpłis
dicio disputent qui ad uerba dei pñs scl̃m pe¬
ueniũt. qui ei modo in uolũtaria pauꝑtate ueli
pace familiares extiterũt. ꝓcriptũ est. Aduoca¬
uit celos sursũ et terrã. ut discerneret ppłm
suũ. Celos qmppe sursã aduocat tũ ħii qui sua
om̃ia relmq̃ntes. cõuersationẽ celestis uite te¬
nuerunt ad consedendũ in mdicio cõuocanturr
atq cur eo iudices ueniunt. Terra eciã sursli
uocatus. cũ ħi qui trems actibus obligati fue¬
rant in eis tñ plus celestia ꝙͣ t̾rena lũcia q̃lle¬

Expanded text:
ti ejusque majestati conjuncti, cum eo judices videbuntur qui modo perfecta opera juxta evangelica praecepta secuti sunt. Qui in hoc saeculo praeceptis Domini paruit, cum illo postmodum ad judicandos populos judex venit, sicut cuncta relinquentibus dicitur: Sedebitis et vos super duodecim thronos, judicantes duodecim tribus Israel. Rectum quippe est, ut cum Deo de populis in judicio disputent, qui ad verba Dei praesens saeculum pers veniant, qui ei modo in voluntaria paupertate, vel in pace familiares exstiterunt. Scriptum est: Advocavit coelos sursum, et terram, ut discerneret populum suum . Coelos quippe sursum advocat, cum ii qui sua omnia relinquentes, conversationem coelestis vitae tenuerunt, ad consedendum in judicio convocantur, atque cum eo judices veniunt. Terra etiam sursum vocatur, cum ii qui terrenis actibus obligati fuerant, in eis tamen plus coelestia quam terrena lucra quaesie
Abbreviated transcription (Latin):
se fine seculi cumi deo iudices uenunt: qui
nunc pro deo inuste iudicãtur. Tũc eoꝵ lux tã¬
to latius emicat qͣnto eos nũc manus perse¬
quẽtiũ durius angustat. Tunc reprofoꝵ ocul
patescit qd̾ celesti potestati sub̃nixi sũt qui texe¬
na omĩa sponte relinq̃r̃e. quia quisquis fiu¬
lo diuini amoris excitatus hic possessa reliqre
isłic protul dubio culmen iudiciarie potestis
optinebit. ut simul tunc uidex cũ iudite ue¬
m̾at. qui nũc considatione iudicii sese sponta¬
nea uolatate castigat. Redemptor nõ idiũ
sentericiam cũ sc̃is eccłie p̾dicatorib decermt
sicut ip̃e ini eungelio dixit. Uos qui rlmquifis

Expanded text:
 fine saeculi cum Deo judices venient, qui nunc pro Deo injuste judicantur. Tunc eorum lux tanto latius emicat, quanto eos nunc manus persequentium durius angustat. Tunc reproborum oculis patescet, quod coelesti potestati subnixi sunt, qui terrena omnia sponte reliquerunt. Quia quisquis stimulo divini amoris excitatus, hic possessa reliquerit, illic procul dubio culmen judiciariae potestatis obtinebit, ut simul tunc judex cum judice veniat, qui nunc consideratione judicii sese spontanea voluntate castigat. Redemptor nester judicii sententiam cum sanctis Ecclesiae praedicatoribus decernit, sicut ipse in Evangelio dicit: Vos
Abbreviated transcription (Latin):
ifłi masũ ut contristet illũ. iste talis aĩam suã po¬
uuit pro amito suo Contigit aliqñ abbem pambo
cũ fr̃ibus in partes egyp̃ti iter facere. Et uidens
quosdam seculares sedentes. dixit eis. Surgite et
salutate et osculamĩ monachos: ut benedicamini
freq̃nter erã cũ deo loquũtur: et sc̃a sũt ora eoꝵ¬

Expanded text:
illi malum ut contristet illum, iste talis animam suam poilli malum ut contristet illum, iste talis animam suam ponit pro amico suo. Contigit aliquando abbatem Pabo iter cum fratribus in partes Aegypti facere, et videns quosdam saeculares sedentes, dicit eis: Surgite, et salutate et osculamini monachos, ut benedicamini. Frequenter enim cum Deo loquuntur, et sancta sunt ora eo
Abbreviated transcription (Latin):
ut non eẽt unꝰ. ẜ fr̃es haberet adoptatos. Non emĩ
nos nati sumꝰ de deo: qũo ille unigeĩtꝰ s adoptati
per grãm ei sumꝰ. Ex munere em̃ diuino priꝰ
potestatem adoptionis accepimꝰ. postea ut flłii dei
mus et tredimꝰ caritati quã ht̃ deus ĩ nobĩs. Cogn¬
uimus qr ih̃t est filius dei et qr pr̃ misit eũ saluato¬
ren mundi et credimꝰ caritati quã qt deꝰ ĩ nobis
qr uides cũ haberet unicũ noluit ẽẽ uintꝰ s ut
frẽs haleret adoptauit illi alios qui cũ ilło possi¬
derent uitam eternã. Dixoit abbas pastor qma
int̾rogauit quidã fr̃ abbatẽ pemenẽ dicens.
Quid est quod in eungelis dñs dioit maiorem
hac caritatem nemo ħt̃ ꝙͣ ut quis aĩam suam ꝑ
amico ponat: Qũo sit hoc : Eñdit senex. Si
quis audit uerbũ malũ a ꝓximo suo et cũ pos¬
sit ip̃e similia uñdere: pugnat tñ in corde suo por¬
tare laborem et iũ sibi facit ne forte uñdeat

Expanded text:
ut non esset unus, sed fratres haberet adoptatos. Non enim ut non esset unus, sed fratres haberet adoptatos. Non enim nos nati sumus de Deo quo modo ille Unigenitus, sed adoptati per gratiam ejus sumus. Ex munere enim divino prius potestatem adoptionis accepimus, postea ut filii Dei mus, et credimus charitati, quam habet Deus in nobis . Cognovimus quia Jesus est Filius Dei, et quia Pater misit eum Salvatorem mundi: et credimus charitati, quam habet Deus in nobis. Quia videlicet cum haberet Unicum, noluit esse unum, sed ut fratres haberet, adoptavit illi alios, qui cum illo possiderent vitam aeternam. Dixit abbas Pastor, quia interrogavit quidam frater abbatem PoemeneQuid est quod in Evangelio Dominus dicit: Majorem hac charitatem nemo habet, quam ut quis animam suam pro amico ponat . Quomodo fit hoc? Respondit senex: Si quis audit verbum malum a proximo suo, et cum possit ipse similia respondere, pugnat tamen in corde suo portare laborem, et vim sibi facit ne forte respondeat
Abbreviated transcription (Latin):
utabũtur. In ꝑate ꝑfectio est: ubi nihil repug
qui om̃s aĩmi sui motus cõponentes fuĩt reg¬
nũ dei. Si filii dei sumꝰ: pacifiq esse debemus
Patificõs esse enin oporter dei filios et huiles:
mente mites. corde simplices. sermone puros aĩo
rentes. Winc et iosses apłs ait. Uidete qualem cari¬
tatem dedit nobis pr̃ ut filii dei nominenur et
simꝰ. Magna est grã conditoris nr̃i qua nobis dona¬
lut ut eum amare et nouerimꝰ et possimꝰ et ita
amare ut pr̃ẽm filii cũ et hoc magnũ eẽt si sit᷑
amare illã possemꝰ qũo fideles serui amant dños
suos Qualit̾ autẽ filii dei effici debeamꝰ idẽ ioh̃es¬
in eungelio testatur quotquot autẽ receperunt᷑
eũ inquiens dedit eis ptatem filios dei fies his qui
credunt in noĩe eius. Pro fidem eugo et difectio
mĩa unicꝰ natus est. et noluit manere unus
S deus unicũ eundemq ip̃m quẽ genuerat et
per quẽ tuncta creduerat misit in hunc mundũ

Expanded text:
abuntur. In pace perfectio est, ubi nihil repugnqui omnes animi sui motus componentes fiunt regnum Depacificos enim oportet esse Dei filios et humiles, mente mites, corde simplices, sermone puros, animo . Hinc et Joannes apostolus ait: Videte qualem charitatem dedit nobis Pater, ut filii Dei nominemur et simus . Magna est gratia conditoris nostri quam nobis donavit, ut eum amare et noverimus et possimus: et ita amare, ut patrem filii, cum et hoc magnum esset, si sic amare illum possemus quomodo fideles servi amant dominos suos. Qualiter autem filii Dei effici debeamus, idem Joannes testatur. Quotquot autem receperunt eum, dedit eis potestatem filios Dei fieri iis qui credunt in nomine ejus . Pdia: Unicus natus est, et noluit manere unus. Sed Deus Unicum eumdemque ipsum quem genuerat, et per quem cuncta creaverat, misit in hunc mundum,
Abbreviated transcription (Latin):
młitant nãm. Et dũ concuipiscentus blandiẽ¬
tious caro enepuit sũbiugatur : uicioꝵ exee¬
citus firmiter aduersus ammam armatur
Duoit arbas amonat qmia quatuos desim ãnis
teterit insct. depcans deũ nocte et die ut
Sonaret ei uirtutem suꝑandi iram¬

Expanded text:
itant animam: et dum concupiscentiis blandientibus caro enerviter subjugatur, vitiorum exercitus firmiter adversus animam armatur. Dixit abbas Ammonas quod quatuordecim annos steterit in Scythi, deprecans Deum nocte ac die, ut donaret ei virtutem superandi ca
Abbreviated transcription (Latin):
tum uerbs. ꝑriiuo corpus et mente᷑. a uiciis iu¬
bet cuclĩcib̾t sit digni euistere possumus qui
Reobĩe sałutis ꝑcipĩamus. Omnem quipe mimũ¬
Diciam et tarnis et am̾ine nũcupat maliciã u̾o
tm̃ ad interioris hom̃is puitaten ꝑtiniere aesigͣt.¬

Expanded text:
tum verbum . Primo corpus et mentem a vitiis jutum verbum . Primo corpus et mentem a vitiis jubet circumcidi, ut digni existere possimus qui verbum salutis percipiamus. Omnem quippe immunditiam et carnis et animae nuncupat: malitiam vero, tantum ad interioris hominis pravitate
Abbreviated transcription (Latin):
abiectio uitioꝵ et fonarũ assumptio uirtutũ faci¬
unt hominẽ iustũ et hec iusticia cucũcisionis qua
iusti homines efficiũtur. a paulo cioclicisio uocatus.
qui adorant deũ in spu et ueritate oportet otare¬
Nos qui sp̃ũ dẽo seruimus non carnalit᷑̾ in carnis
circũtisione s spũaliter in xp̃o iqu gloriamur
a quo et fidei uirtutẽ accepimus per quã in eo gło¬
riemur. Nami qd̃ dñs die octauo est crcumcisus
et post toitesimiũ terciũ circũtisionis ad templũ¬
dñi est delatus ut hostia pro eo offerretur et
sanctus dñi uacaretur. mistice significabat quia
nemo nisi circuncisus uiciis dignũs sit dñicis
ẜsentari conspectibus. nemo nisi mortalitatis
nexibus absolutus suꝑne cuictatis gaudia po¬
terit subur perfectus. Paux et hanc caopaliã et spiri¬
tualua inciorũ ciecũcisionẽ faciendã nos iacobus apłs
hortatur dicens lbientes ꝯmnẽ ĩmundiciã et q̃d¬
bundantiam malitie n mansuetudine suscipite insi¬

Expanded text:
vitiorum, et bonarum assumptio virtutum, faciunt hominem justum. Et haec justitia circumcisionis, qua justi homines efficiuntur, a Paulo circumcisio vocatur. tus est . Et sicut qui adorant Deum, in spiritu et veritate oportet Nos qui spiritu Deo servimus, non carnaliter in carnis circumcisione, sed spiritualiter in Christo Jesu gloriamur, a quo et fidei virtutem accepimus, per quam in eo gloriamur. Nam quod Dominus die octavo est circumcisus, et post tricesimum tertium circumcisionis diem, ad templum est delatus , ut hostia pro eo offerretur, et sanctus Domini vocaretur, mystice significat quia nemo, nisi circumcisus vitiis, dignus sit Dominicis praesentari conspectibus; nemo nisi mortalitatis nexibus absolutus, supernae civitatis gaudia poterit subire perfectus. Nam et ad hanc carnalium et spiritualium vitiorum circumcisionem faciendam, noientes omnem immunditiam, et abundantiam malitiae, in mansuetudine suscipite insi
Abbreviated transcription (Latin):
mus. et głoriamus in ułio iħ. elc si dicet carna¬
siter circimicisis. Uos estis crtittisio pellis p̃puch
circũcidimꝰ spibitualit et ꝑcta. Unde et nos sumꝰ
ciucũcisio qui sp̃u sexiumꝰ deo: non uos qui matũ¬
lam circũtisionis inducitis corꝑi nõo Q̾ autem̃
dicit nos sumus cirtũtisio qui sp̃u serumus eo.
tale est quasi dic̾et fos sumo spũalis cirtũtis unis
iusticia. qua iusticia spũales effecti nr̃o spũaliter
crcũcisio. id est nos sumus muedicia et iustida
circũtisionis spũalis habendo iusticiam et inũ¬
tiam spũasem. In lege enim et in ꝓphis duplicit
circrantidi iubemur carne uidelicet et corde. ¶p¬
ne usi aic. Cirts̃cidimm carne s̃pucii uestii
carnalia uicia abscidimꝰ. idest adulteria form̃tq¬
tiones. imũdiciam crapulam. ebrietates. et ꝙtꝰ
his similia que per carins oꝑantur concupistẽti
Corde circũtidimur si a nobib spũalia uicia ab¬

Expanded text:
mus, et gloriamur in Christo Jesu . Ac si diceret carnaliter circumcisis: Vos estis circumcisio pellis praeputcircumcidimus spiritualiter et peccata. Unde et nos sumus circumcisio, qui spiritu servimus Deo, non vos qui maculam circumcisionis inducitis corpori vestro. Quod autem dicit, Nos sumus circumcisio, qui spiritu servimus Deo, tale est, quasi diceret: Nos sumus spiritualis circumcisionis justitia; quia justitia spirituales effecti, spiritualiter circumcisio, id est, nos sumus munditia et justitia circumcisionis spiritualis, habendo justitiam et munditiam spiritualem. In lege enim et prophetis dupliciter circumcidi jubemur, carne videlicet et corde. Carne, ubi ait: Circumcidimini carnem praeputii vestri carnalia vitia abscindimus, id est, adulteria, fornicationes, immunditiam, crapulam, ebrietates, et caetera his similia, quae per carnis operantur concupiscentiam. Corde circumcidimur, si a nobis sp
Abbreviated transcription (Latin):
sie uerecundia fabulas ailes et uanis ce¬
ferentes. ad curs ũ tardos ad mensã patos
ad ieniniũ ĩgͣtos quorũ ocułi ut fac̾es in¬
dentes quo ilsucq uento animi flante
scintillas contupistenci e spargunt et ut uti
uoluũtur qui ꝓprio igne torquent ᷑ in sartio¬
ne tuentis sue hos ut̃ dixi deucta qr scriptũn
legis. Cũ sancto sc̃s eris. et cũ ꝓuerso ꝑulert¬
ris. Humles uero obedientes lectione amã¬
tes orõmi instantes. ama et Sisige tuꝙͣ mem¬
bra xp̃i . Raui illos quos te deuitare monu
non attend̾as: magis uoso ut te timeant et
emusentur masi. bomi uere disigant et s

Expanded text:
sine verecundia, fabulaaniles et vanas resine verecundia, fabulaaniles et vanas referentes, ad cursum tardos, ad mensam paratos, ad jejunium ingratos, quorum oculi ut faces ardentes huc illucque vento animi flante, scintillas concupiscentiae spargunt, et ut rota volvuntur, qui proprio igne torquentur in sartagine menti suae, hos, ut dixi, devita, quia scriptum legis: Cum sancto sanctus eris, et cum perverso perverteris . Humiles vero obedientes, lectionem amantes, orationi instantes, ama et dilige, tanquam membra Christi. Illos quos te devitare monui, non attendas, magis volo ut te timeant et aemulentur mali, boni vero diligant et s
Abbreviated transcription (Latin):
labam ĩ me sp̃m meũ . Qnͣtsi cor tusĩ medit¬
do domaferis tantũ sublime conseq̃ris p̃ms
et clariori sapiencie et sc̃ie lumine fulgebis
est et contͣ sanctitatem: nũꝙ̃ agas aut dełe¬
cteris qudire Iam que scl erant deposiuft ub̃t
dñm indiusti. uide ne de tecto uirtutũ priftimna
quesiturus uestimenca descendas. nec de agro
reuertaris domũ: ne fimbriani saluatoris̃ n¬
cum nos eius noctis rore ma defactos qui
semes tenere cepisti asiqͣndo dimittai eo
ut domus fundata supra petuim. Nulla atu
tibi Sicit. Eqd flos campi et fłos agor. Decerp
flores ꝑer scripturas scãs: ut ore gurdiens dlce
cũ ꝓpa. Eructauit cor meũ uerbũ fonũ dic
ego oꝑa mea regi ligna mea calamus strife
uesoater scribentis. Illos eygo imitare issos soͥ
qui ista audire merentur quoꝵ habitus sermo
intessus iuca formã intuentib p̃b. Nan illis
cũ uiteris in modũ turturis ꝑtuge incessi
curiosos uerlosos in risli fatiles ĩme pudore

Expanded text:
 . Quantum cor tuum meditando domaveris, tantum sublimius consequeris praemium, et clariore sapientiae et scientiae lumine fulgebis. est et contra sanctitatem nunquam aut agas, aut delecteris audire. Jam quae saeculi erant deposuistnum induisti . Vide ne de tecto virtutum, pristina quaesiturus vestimenta descendas , nec de agro revertaris domum, ne fimbriam Salvatoris, nec cincinnos noctis rore madefactos, quos semel tenere coepisti aliquando dimittas: Esto ut domus fundata super petram , nulla te tibi dicit: Ego flos campi, et flos agri . Decerpe flores per Scripturas sanctas, ut dicas cum Propheta: Eructavit cor meum verbum bonum, dico ego opera mea regi. Lingua mea calamus scribae velociter scribentis . Illos ergo imitare, illos sequere qui ista audire meruerunt, quorum habitus, sermo, incessus, vita, formam intuentibus praebent. Nam illos quos videris in modum turturis pingere incessum, curiosos, verbosos, in risu faciles, sine pudore,
Abbreviated transcription (Latin):
Nũo ꝑosssi custodire cor meu tuũ
ut masa nõ cogitetir Audi breuem ronei
Potes eidenter si diuina et celestia meditero
Tũ trla sunt que possunt a malis cogitt
aĩam siferare. uigilia sc̃a or̃o et meditatio.
assiduitas confert ai stabisitatem ut lots a¬
gitatiomibus et nõ masis occupetito. Si uis
immo cor mundũ hafere. dit cũ dauis. Media

Expanded text:
o possum custodire cor meum, ut mala non cogitet? Audi breviter rationem. Potes evidenter, si divina et coelestia mediteris. Tamen tria sunt quae possunt a malis cogitationibus animam liberare: vigilia sancta, oratio et meditatio. Harum assiduitas confert animae stabilitatem, ut bonis cogitationibus et non malis occupetur. Si vis in mundo cor mundum habere, dic
Abbreviated transcription (Latin):
uo sunt circa dilectionem proxtm cõsex¬
uanda. Unũ ne malũ quis inferat᷑: alt̾ni
ut bonũ impendat . Primũ ut caueat ledere se¬
q̃nter ut distat prestare. Amiticia est aĩoꝵ socetas
Hoc quite a duobus incipit. Nam minꝰ ꝙͣ int̾
duos dilectio esse non potest. Tunc uere ami¬
cus amatur si nõ pro se sed pro deo amet᷑. Qui
uers pro se amicũ diligit iisipient᷑ eũ ãple¬
ctitur Multũ in terrã dimersus est qui car¬
nasit̾ hoĩen moriturũ plus diligit ꝙͣ oport.
Non debet uicia aliena corriꝑe qui adhuc ui¬
cioꝵ cong contagionib seruit᷑ Improbũ est enĩ
ac sanare insirmitatẽ talem se prestare frat̾ne
utilitati ftudeat ut eũ quẽ corriꝑe cupit hũil
corde ãmoneat. et hec faciens ex cõpassione
qͣi cõmunis periculi ne forte et ip̃e subiciatur
remptationi. Sicut uiri spũales aliem ptqͣ
emendationẽ expectant. ita ꝓpt̃ in delinq̃nti¬
bus deyidendo insultant et qͣntũ in ip̃is est

Expanded text:
uo sunt erga dilectionem proximi conservanda; unum ne malum quis inferat, alterum ut bonum impendat. Primum ut caveat laedere, sequens ut discat totum patrare. Amicitia est animorum societas. Haec quippe a duobus incipit. Nam minus quam inter duos dilectio esse non poterit. Tunc vere amicus amatur, si non pro se, sed pro Deo ametur. Qui vero pro se amicum diligit, insipienter eum amplectitur. Multum in terra demersus est, qui carnaliter hominem moriturum plus diligit quam oportet. Non debet vitia aliena corripere, qui adhuc vitiorum contagionibus servit. Improbum est enim ac sanare infirmitatem, talem se prutilitati studeat, ut eum quem corripere cupit, humili corde admoneat; hoc faciens ex compassione quasi communis periculi, ne forte et ipse subjiciatur tentationi. 3. Sicut viri spirituales alieni peccati emendationem exspectant, ita protervi delinquentibus deridendo insultant, et, quantum in ipsis est,