comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
camiõ arelenti. Pedes ignitos nouis
temporis ecclesiam licit q̃ uehe mẽt
est examianela & probanda pressa
Aurĩchalcũ quipre est es multo ign
meclicamiẽ per cluclũ ael aureũ cos
Alia translatio q̃ licil similes aurida¬
co Libani significal in iuelea cuius
Libanus mons est ecclesi am cẽ pen¬
quẽdam precipue nouissime. Na
& templũ sepe libani nomen accen
cu & clicilur. Aperi Libane porla
tuas & comeclat ignis cedros luas
i uox illius lanꝗ̃ aquarũ mullarũ
Sox confessionis & predicationis & la¬
dis nõ in iuelea tm̃ seed in multis po¬
pulis resonal. Et habebat in cdexta
sua seplem stellas. In dextera chrisl
est spiritalis ecclesia. Astitit inqus
regina a dextris tuis in uestitu de¬
niralo. Cui astanli ael lexleram
licit. Uenite benedicti patris mei

Expanded text:
camino ardenti. Pedes ignitos, novissimi camino ardenti. Pedes ignitos, novissimi temporis Ecclesiam dicit, quae vehementibus est examinanda et probanda pressuris. Orichalcum quippe est aes multo igne et medicamine perductum ad aureum colorem. Alia translatio, quae dicit similes orichalco Libani, significat in Judaea, cujus Libanus mons est, Ecclesiam esse persequendam, praecipue novissime. Nam et templum saepe Libani nomen accepit, cui dicitur: Aperi, Libane, portas tuas, et comedat ignis cedros tuas . Et vox illius tanquam aquarum multarum. Vox confessionis et praedicationis et laudis, non in Judaea tantum sed in multis populis resonat. Et habebat in dextera sua stellas septem. In dextera Christi, est spiritualis Ecclesia. Astitit, inquit, regina a dextris tuis in vestitu deaurato . Cui astanti ad dexteram dicit: Venite, benedicti Pat
Abbreviated transcription (Latin):
Denesũt in medid. Oẽs em̃ inquit
qui in cireuitu eius sũl offerent
muẽra. Uestilũ podere. Pocde¬
ris q̃ latiẽ tunica talaris cdr̃ e est
uestis sacer dolalis Christi facer¬
dotiũ oñdit quo se pro nobis in
altari crucis oblulit hostiã prĩ
Ei p̃cinctũ ad mãillas roniau¬
rea. Namillas luo lestamenla
dicit quibus sibixõnerũ setorũ
corpus imbuit. Tona em̃ aurea
chorus sc̃torũ est cõcorelicha¬
ritate dño adherens &e lestamẽ¬
la cõpleclens seruales Ulail apo¬
stolus unitatem spõs in uincło
pacis. Capul aũt eius & ca¬¬
maiestatis in capite candor oñditi
eni p̃cipui quiq uelut capilli adh¬
rentes propler oues ad elexlerã ful¬
ras instar lane &e propler de albalon
innuẽ rabilem turbã & electorũ ed
datorũ instar niuis effulgent. Li
eius uelut Nãma ignis. Oculi elnis
dicalores sũt igne spiritali &e sidelila
lumẽ e incredulis p̃bentes in cẽchi
Et peles eius similes aurichaleo sicis

Expanded text:
MEDIO. Omnes enim, inquit, qui in circuitu ejus sunt, offerent munera. Vestitum podere. Poderis, quae Latine tunica talaris dicitur, et est vestis sacerdotalis, Christi sacerdotium ostendit, quo se pro nobis in altari crucis obtulit hostiam Patri. Et praecinctum ad mamillas zona aurea. Mamillas, duo testamenta hic dicit, quibus sibi connexum sanctorum corpus imbuit. Zona enim aurea, chorus sanctorum est, concordi charitate Domino adhaerens, et testamenta complectens, servantes ut inquit Apostolus unanimitatem Spiritus in vinculo pacis . Caput autem ejus et camajestatis in capite candor ostenditur, cui praecipui quique velut capilli adhaerentes, propter oves ad dexteram futuras, instar lanae, et propter dealbatorum innumerabilem turbam, et electorum a coelo datorum, instar nivis effulgent. Et oculi ejus velut flamma ignis. Oculi Domini praedicatores sunt, igne spirituali, et fidelibus lumen, incredulis praebentes incendium. Et pedes ejus similes orichalco sicut in
Abbreviated transcription (Latin):
Xp̃c gͦ qui est in diuinitatis essentia ueritas
ꝑ incarnationis mysteriũ pͥncipiũ creature
di factũ se esss commemorat: ut ꝑ haec
ad tolerantiã passionũ conformet ȩccłam
Scio oꝑa tua qđ neq frigidus es nec cali¬
dus. & coetera. Nec in fide feruidus es.
nec in totũ infidelis. qđ si adhuc infidelis
esses. uã tibi spes conuertendi maneret. nunc
uͦ quia uoluntatẽ dñi quã cognouisti ñ
facis. de uiscerib ȩccłe mee ꝓicieris. Qui
dicis qdđ dities sũ & locupletitus & nullius¬
egeo. & coetera. Sola fide contentus. iusticie
tibi frustra diuitias usurpas. Sed si uere
diues esse desideras: ftruorẽ caritatis pres.¬
surarũ flãma ꝓbatũ derelictis om̃ib emie
atq oculos mentis ñ stibio fallacis iactan.¬
tiȩ. sed diuinȩ scientiȩ ꝑungue collirio.¬
ultẽ colirio oculos inanguero est erecitione¬

Expanded text:
is essentia veritas, per Incarnationis mysterium principium creaturae Dei factum se esse commemorat, ut per haec ad tolerantiam passionum conformet Ecclesiam. Scio opera tua, quia neque frigidus es, neque calidus, etc. Nec in fide fervidus es, nec in totum infidelis. Quod si adhuc infidelis esses, adhuc tibi spes convertendi maneret; nunc vero quia voluntatem Domini, quam cognovisti, non facis, de visceribus Ecclesiae meae projicieris. Quia dicis quod dives sum, et locupletatus, etc. Sola fide contentus, justitiae tibi frustra divitias usurpas, sed si vere dives esse desideras, fervorem charitatis pressurarum flamma probatum, derelictis omnibus, eme, atque oculos mentis non stibio fallacis jactantiae, sed divinae scientiae perunge collyrio. Collyrio oculos inungere, est e
Abbreviated transcription (Latin):
paucos sed nomina pauca. Proprias enĩ oues uocat
nominatim. qui moysen uocat ex nomins. &
nomina suorũ scribit in cȩlo scõrũ. Qui uicerit.
sic uestiet᷑ uestimentis albis. Dĩs ad illorum
ꝓuocat habitũ. qui olosericã baptismi inuto¬
latam seruart̃. & angło philadelphiȩ scribe ȩccłȩ.
Filadelphia. dilectio frarerna interpretat᷑. Cui
iure ianua regni aꝑitur. & a dño diligi
ꝓmittit᷑. Hec dicit sc̃s & uerus. qͥ habet
clauẽ dauid. Id ÷ regiã potestatẽ quasi ex
datiid stirpe natus siue qdđ ꝓphetia dauid
xp̃i est dispensatione patefactã Qui aꝑit
& nemo claudit. claudit & nemo aꝑit.
Legis diuinȩ secreta solius xp̃i potestate pan¬
duntur fidelib. claudunt᷑ incredulis. Ecce
su prȩdudit᷑. Quia modicã habes uiraitẽ.¬

Expanded text:
paucos, sed pauca nomina. Proprias enim oves vocat paucos, sed pauca nomina. Proprias enim oves vocat nominatim; qui Moysen novit ex nomine, et suorum nomina scribit in coelo sanctorum Qui vicerit, sic vestietur vestimentis albis. Omnes ad illorum provocat habitum qui holosericam baptismi inviolatam servaverunt. Et angelo Philadelphiae Ecclesiae scribe. Philadelphia, dilectio fraterna interpretatur, qui janua regni aperitur, et a Domino diligi promittitur. Haec dicit sanctus et verus, qui habet clavem David. Id est regiam potestDavid stirpe natus, sive quia prophetia David Christi est dispensatione patefacta. Qui aperit, et nemo claudit; claudit, et nemo aperit. Legis divinae secreta, solius Chriduntur fidelibus, clauduntur infidelibus. Ecce isu praecluditur. Quia modicam habes virt
Abbreviated transcription (Latin):
Inflexibili iusticia reget mites ut fructũ plus
afferant. destruet uͦ contumaces ut uł in ȩcer¬
num pereant uel conterantur t̾renȩ cupidita
dͥe peccatore limo contractũ atq m olitũ est. Et
dabo illi stellã matutinã. Xp̃c est stella matutina
Hunc angłmn id ÷ sacerdotẽ minus sollertẽ in
malis corrigendis arguit. quosdã tam̃ in albis
ambulantes habere collaudat. quib: nom sardis
lapidis utiq preciosi congruit. Scio oꝑa tua qd
nomen habes qđ uuuas & mortuus es. Tibi qͥdẽ
unius uideris esse. sed si ñ pratiorũ correctione
uigilaueris. iã inter mortuos computaberis. Hon
enĩ inuenio oꝑa tua plena corã dõ meo. Plena
corã dõ ñ sunt oꝑa rectoris. si ñ & coeteros excita¬
re contenderit. quãuis hominib innoxius esse
iudeat᷑. Ueniã ad te tanquã fur. Sicut in euan-¬
gelica parabola. sic & hic exemplo furis cauendi
premonet. Sed habes pauca nomina in sardis. qͥ
ñ inquinauerunt uestimenta sua. Non dixit

Expanded text:
Inflexibili justitia regit mites, ut fructum plus afferant; destruit vero contumaces, ut vel in aeternum pereant, vel conterantur in eis cupiditatede peccatorum limo contractum atque inolitum est. Et dabo illi stellam matutinam. Christus est stella matutina, Hunc angelum, id est sacerdotem minus solertem in malis corrigendis arguit. Quosdam tamen in albis ambulantes habere collaudat, quibus nomen Sardis lapidis utique pretiosi congruit. Scio opera tua, quia nomen habes quod vivas, et mortuus es. Tibi quidem vivus esse videris, sed si non in pravorum correctione vigilaveris, jam inter mortuos computaberis. Non enim invenio opera tua plena coram Deo meo. Plena coram Deo non sunt opera rectoris, si non et caeteros excitare contenderit, quamvis hominibus innoxius esse videatur. Veniam ad te tanquam fur. Sicut in evangelica parabola, sic et hic exemplo furis cavendi, vigilare praemonet. Sed habes pauca nomina in Sardis qui non inquinaverunt vestimenta sua. Non dixit
Abbreviated transcription (Latin):
& idolatriã sp̃ualẽ docebat. Nã quomͦ aꝑte idus
culturã doceret. quȩ in ȩccła ꝓpheten se dicebat
Ecce muto eã in lectũ. lusto iudicio dĩ agit᷑ it
in lecto poene iaceat ȩternȩ. quȩ miseros in len
libidinis strauit Et filios eiꝰ in mortẽ Filios ini
posteritatẽ & oꝑa mulieris nominat. quib muit
non momentaneã corporis. sed animȩ minatis
eternã. & scient om̃s eccłe qđ ego sũ scrutans
renes & corda In renib delectationes. in corue
esse nota hominib. sed qtio animo fiant & q
ꝑ illa ꝑuentre cupiamus. solus nouit ille qui
ꝑspicit quid quisq cogitet. quid quẽq deleh
Qua autẽ consequentia fornicationẽ & idolas
quȩ crimina sunt manifesta puniens occutor
dicit᷑ cognitor nisi qdᵈ hec in minonti etã pl¬
sunt appellari delictis: Perdes inquit om̃s qu
fornicantur abs te. Et isdem qui hȩc audit ar¬

Expanded text:
 idololatriam spiritualem docebat. Nam quomodo aperte idolorum culturam doceret, quae in Ecclesia prophetam se dicebat. Ecce mitto eam in lectum. Justo Dei judicio agitur, ut in lecto poenae jaceat aeternae, quae miseros in lecto libidinis stravit. Et filios ejus in mortem. Filios hic posterioritatem et opera mulieris nominat, quibus mortem non momentaneam corporis, sed animae, minatur aeternam. Et scient omnes Ecclesiae quia ego sum scrutans renes et corda. Inesse nota hominibus, sed quo animae fiant et quo per illa pervenire cupiamus, solus ille novit qui perspicit quid quisque cogitet, quid quemque delectet. Qua autem consequentia fornicationem et idololatriam, quae crimina sunt manifesta, puniens occultorum dicitur cognitor, nisi quia haec in minimis etiam possunt appellari delictis? Perdes, inquit, omnes qui fornicantur abs te . Et idem qui haec audit a
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ hoc qđ dñs ait. Sint lũbi ue¬
stri precincti &e lucerne ardẽ¬
interius exleriusq perfectiõer
per huas septenarii nueriples
clesignat. dũ in ea singuli quat¬
tuor corporis qualilatibꝰ cõsistẽtes
dnm̃ oleũ suũ ex lolo corde lola aiã
tolaq Uirlute diligũt. L in me¬

Expanded text:
ta hoc quod Dominus ait: Sint lumbi veta hoc quod Dominus ait: Sint lumbi vestri praecincti, et lucernae ardeninterius exteriusque perfectionem per duas septenarii numeri partes designat, dum in ea singuli quatuor corporis qualitatibus consistentes Dominum Deum suum ex toto corde, tota anima, totaque virtute
Abbreviated transcription (Latin):
Congruũ quoq spirilali uilioi lẽpus
inlicat. Solel em̃ seripluta ler miõs
causarũ sicul sepe loci uel corporis
bel aeris sic eliam lemporis expri¬¬
mere statutos. Abrabam qui ppe
bisitant. Adam post meridiẽ uocẽ
dni deambulantis expauit. Et
Sa lo mon nocte sapianliam nõ ser¬
uaturus accepit. Et audiui
Doce prius aclmonetur ut ad uisi¬
onẽ cõuertas intuitũ. Li milte
on in his lm̃ locis fuit lũc Chrĩ
ecclesia sed in seplenario nuẽro
oĩs plenitudo cõsistit. Asia em̃¬
q̃ inlerpretatur eleuatio sup erbã
mũli allitudinẽ in quo peregni¬
natur ecclesia designat &e ut
diuini mysterii mos est in spe¬
cie gnis cõuenit. Nam & apo¬
stolus paulus septem scribit
ecclesiis: nõ lñ eisolẽ quibus &e
ioannes. Ll licet ista seplem
loca sigura sint lolius ecclesie
sepliformis lñ gesta sunt in
his specialiler q̃ increpal & lau¬
forma describitut ccclesie lu¬¬
men amoris eliuini in pectoris
casti sulgore preferentis. Iux¬

Expanded text:
irituali visioni tempus indicat. Solet enim Scriptura terminos causarum, sicut saepe loci, vel corporis vel aeris, sic etiam temporis exprimere statutos. Abraham quippe visitant. Adam post meridiem ad vocem Domini deambulantis expavit. Et Salomon nocte sapientiam, non servaturus, accepit. Et audivi Voce prius admonetur, ut ad visionem convertat intuitum. Et mitte on his tantum locis fuit tunc Christi Ecclesia, sed in septenario numero omnis plenitudo consistit. Asia quae interpretatur elevatio, superbam mundi altitudinem, in quo peregrinatur Ecclesia, designat; et, ut divini mysterii mos est, in specie genus convenit. Nam et Apostolus Paulus septem scribit Ecclesiis; non tamen iisdem quibus et Joannes. Et licet ista septem loca figura sint totius Ecclesiae septiformis, tamen gesta sunt in his specialiter quae increpat aut lauforma describitur Ecclesiae, lumen amoris divini in pectoris casti fulgore praeferentis. Jux
Abbreviated transcription (Latin):
rit usq ad mortẽ carnis. mortẽ animȩ¬
non timebt ȩcernã. Et angło ꝑgami ȩcele
scribȩ. Pergamus interpretat᷑ diuidens cor¬
ntia eorũ qui iudicandus distaeto inter
uirtutẽ fideliũ & nicholaitarũ ꝑfidiã. ut¬

Expanded text:
rit usque ad mortem carnis, mortem animrit usque ad mortem carnis, mortem animnon timebit aeternam. Et angelo Pergami Ecclesiae scribe. Pergamus interpretatur dividens cornua eorum, qui judicando distinxit inter virtutem fidelium, et Nicolaitarum
Abbreviated transcription (Latin):
cens. pauꝑ in angusto regnat habendo dm̃.
Qui sẽ dicunt uideos esse & non sunt.
Confitent᷑ sẽ nosse dm̃. factis autẽ negant.
ludeus entm religionis nomen est.
Unde & apłs ait. Qui in abscondito inquit
iudeus est. & circuncisio cordis in sp̃u nopi
littera. Ecce missurus. e̾ ex uobis diabolus
in carcerẽ ut tẽptemini. Uniuersali eccłe
hȩc dicta conueniunt. aduersus quã dta¬
bolus in extricabiles semꝑ inimicicias exercet.
& habebitis tribulationẽ dieb deceme
Totũ tẽpus significat. in quo decalogi st̃
necessaria mandata. Quã diu enĩ lucẽ uerbi
diuini sequeris: carcerẽ necesse est aduer¬
santis inimici patiaris. Quidã decẽ gentiũ
ꝑsecutiones a nerone cesare usq ad diodetia¬
num significatas intelligint. Esto fidelis
Quo decẽ dies ꝑtingant ostendit. qui usq
add mortẽ fidẽ seruare suadet. Qui uicerit.
ñ ledet᷑ a morte scca. Qui fidelis ꝑmanse¬

Expanded text:
dicens: Pauper in angusto regnat habendo Deum. dicens: Pauper in angusto regnat habendo Deum. Qui se dicunt Judaeos esse, et non sunt. Confitentur se nosse Deum, factis autem negant. Judaeus enim religionis est nomen. Unde et apostolus: Qui in abscondito inquit Judaeus est, et circumcisio cordis in spiritu, non littera. Ecce missurus est ex vobis diabolus in carcerem, ut tentemini. Universali Ecclesiae haec dicta conveniunt, adversus quam diabolus inextricabiles semper inimicitias exercet. Et habebitis tribulationem diebus decem. Totum tempus significat, in quo Decalogi sunt necessaria mandata. Quandiu enim lucem verbi divini sequeris, carcerem necesse est adversantis inimici patiaris. Quidam decem gentium persecutiones a Nerone Caesare usque ad Diocletianum significatas intelligunt. Esto fidelis Quo decem dies pertingant, ostendit, qui usque ad mortem fidem servare suadet. Qui vicerit, non laedetur a morte secunda. Qui fidelis permanse
Abbreviated transcription (Latin):
te ꝓmisse munere priuabo. in quibusdã uͦ prauo¬
rim exempla. idolaitiã scilicet & fornicationẽ
odisti. Hȩc sunt enĩ facta nicholaitarũ.
ficut in sequentib aꝑit᷑. Qui habet aurẽ
suo mouenda erat. aut ꝑgamo tantũ sedes
est sathanȩ & ñ ubiq. Sic & coetera singu¬
larũ. om̃i cominunia sunt ęccłȩ. Uincenti
dabo edere de ligno uitȩ qđ est in parady¬
paradyso uisione. & in prȩsenti ȩccła corpore
sc̃ȩ reficiunt᷑ animȩ. Et angło smirnȩ ȩcctȩ
scribe. Huic ȩccłȩ de toleranda ꝑ secutione
suggerit cra & nom̃ congruit. Smirna¬
& eñ mirra dicit᷑. quia mortificationẽ car¬
nis designat. Hec dicit primꝰ & nouissimꝰ.
qui fuit mortuus & uiuit. Qui & om̃ia
creauit & om̃ia moriendo restaurauit.
Apta prefatio patientiã suasuro. Scto tribu¬
lationẽ tuã & pauꝑtatẽ. sed diues es. Beati
Quod pulchre fortunatus breui uersu di

Expanded text:
eos promissae munere privabo. In quibusdam vero pravoeos promissae munere privabo. In quibusdam vero pravorum exempla, idololatriam scilicet et fornicationem, odisti. Haec enim sunt facta Nicolaitarum, sicut in sequentibus aperitur. Qui habet aurem suo movenda erat, aut Pergamis tantum sedes est Satanae, et non ubique. Sic et caetera singularum, omni communia sunt Ecclesiae. Vincenti dabo edere de ligno vitae quod est in paradiparadiso visione, et in praesenti Ecclesiae corpore, sanctae reficiuntur animae. Et angelo Smyrnae Ecclesiae scribe. Huic Ecclesiae de toleranda persecutione suggerit, cui et nomen congruit. Smyrna enim myrrha dicitur, quae mortificationem carnis designat. Haec dicit primus et novissimus, qui fuit mortuus et vivit. Qui et omnia creavit, et omnia moriendo restauravit. Apta praefatio patientiam suasuro. Scio tribulationem tuam et paupertatem, sed dives es. Beati  coelorum. Quod pulchre Fortunatus brevi versu exposuit
Abbreviated transcription (Latin):
angłi sunt septẽ ȩccłarũ. id÷ restoris ȩccłarum.
Sacerdos enĩ ut racharias ait. angłs dñi ȩxertituũ
est. It angło ephesi ȩccłȩ scribȩ. Huiꝰ ecclȩ uyxta
nominis qualitatẽ partẽ laudat. & partẽ incre¬
pat Ephesi eñ & lapsus magnus. & uoluntas
mea in ea interpretari dicit᷑. Hȩc dicit qui tenet
septẽ stellas in dextera sua. Id est uos in manu sua
habet suaq potestate regit & continet. Qui am¬
bulat in medio septẽ candelabrorũ aureorũ.
Qui in medio ur̃i digrediens. corda singulors
& renes inuestigat. Scio oꝑa tua & laborẽ. &¬
na sollerter agentẽ & iniurias maloꝵ intolera.¬
biles equanimit᷑ tolerantẽ. ꝑ pseudo apłor uerba
factaq diligent᷑ examinans. nullatenus eis cedere
uoluisti. Sed habeo aduersũ te. qđ earitatẽ tuam
prunã reliquisti. & coetera. In quibusdã quidẽ
ceptũ deseruisti amorẽ. quẽ nisi recuꝑaueris lucis

Expanded text:
angeli sunt septem Ecclesiarum. Id est, rectores Ecclesiarum. angeli sunt septem Ecclesiarum. Id est, rectores Ecclesiarum. Sacerdos enim, ut Malachias ait, an. Et angelo Ephesi Ecclesiae scribe. Hujus Ecclesiae juxta nominis qualitatem, partem increpat, et partem laudat. Ephesus enim et lapsus magnus et voluntas mea in ea, interpretari dicitur. Haec dicit qui tenet septem stellas in dextera sua. Id est, vos in manu sua habet, suaque potestate regit et continet. Qui ambulat in medio septem candelabrorum aureorum. Qui in medio vestri digrediens corda singulorum, et renes investigat. Scio opera tua, et laborem na solerter agentem, et injurias malorum intolerabiles aequanimiter tolerantem; qui pseudoapostolorum verba factaque diligenter examinans, nullatenus eis cedere voluisti. Sed habeo adversum te, quod charitatem tuam primam reliquisti, etc. In quibusdam quidem coeptum deseruisti amorem, quem nisi recuperaverint, lucis
Abbreviated transcription (Latin):
pestquã occiderit habet potestatẽ mitere in gehen¬
nan ignes & facies etus sicut sol lucet in iurtute
sua. Qualis in morite discipłis. talis post iudiciũ
aebunt iñ quẽ pupugerunt Totus autẽ filii ho¬
minis hic habitus etiã ȩccłȩ conuenit cũ qua
una natura ipse factus est xp̃c. honorẽ illi sacer¬
dotalẽ & uidiciariã tribuens potestatẽ. ut & ful¬
geat sicut sol in regno patris sui. Et cũ uidissem
eũ cetidi ad pedes eius. Tanquã homo ad sp̃ualẽ
trepidat uisionẽ sed dñi clementia timor pellit᷑
qd om̃ia ꝑ ipsũ facta sunt. Nouissimꝰ: qđ in ipso
restaurantur om̃ia. Et habeo claues mortis & infer¬
ni. Non solũ inqͥt mortẽ resurrectione deuici. sed
seritis peccata dimitunt᷑ eis. & quorũ detinue¬
tet fieri post hȩc. Quȩ solus uidisti cunctis
manifesta. uarios scilicet ęccłe labores. & malos in ea
cũ bonis usq in finẽ scłi commniscendos. Septẽ stellę.

Expanded text:
postquam occiderit habet potestatem mittere in gehennam ignis. Et facies ejus, sicut sol lucet in virtute sua. Qualis in monte discipulis, talis post judicium debunt in quem pupugerunt . Totus autem hic Filii hominis habitus etiam Ecclesiae convenit, cum qua una natura ipse factus est Christus, honorem illi sacerdotalem, et judiciariam tribuens potestatem, et ut fulgeat, sicut sol, in regno Patris sui . Et cum vidissem eum, cecidi ad pedes ejus. Tanquam homo ad spiritualem trepidat visionem, sed Domini clementia timor pelliturquia omnia per ipsum facta sunt. Novissimus, quia in ipso restaurantur omnia. Et habeo claves mortis et inferni. Non solum, inquit, mortem resurrectione devici; sed seritis peccata, dimittuntur eis, et caetee vidisti, etc. Quae solus vidisti cunctis manifesta, varios scilicet Ecclesiae labores, et malos in ea cum bonis, usque in finem saeculi commiscendos. Septem stellae
Abbreviated transcription (French):
rũt sera semelipõs penitetia la mẽta¬
bũt. Elia amen Quod nouil cer¬
lissime cleo teuelante fulurũ. inler¬
potiens Amen firmat sũ clubitatior
uenlurũ. Lgo sũ &ce co initru &e
nullus precedit & finis cui nullus
in regno succedit. Qui est ce qui
Deus em pr̃ ⁊ uenit ce uenlurus est¬

Expanded text:
etipsos poenitentia lamentabunt. Etiam Amen. Quod novit certissime Deo revelante futurum, interponens Amen, firmat sine dubitatione venturum. Ego sum α et ω, initium et nullus praecedit; finis, cui nullus in regno succedit. Qui est, et qui Deus e
Abbreviated transcription (Latin):
hibuit dicens. Quius gloriam uidi¬
mus ghoriã quasi unigeniti a pr̃e¬
res ꝙ aulitores beati sunt qui ałbũ
dei seruantibus tempus breue labo¬
ris gauelii lequũtur cternaretil
ecclesias bĩ ecclesie scribit. Solet em
uniuersitas septenario designari ꝙ
pus euoluatur. Erã uobis ⁊ pax¬

Expanded text:
idimus, gloriam quasi Unigeniti a Pres et auditores beati sunt, quia verbum Dei servantibus tempus breve laboris gaudia sequuntur aeterna. Ecclesias omni Ecclesiae scribit. Solet enim universitas septenario numero desigpus evolvatur. Gratia vobis,
Abbreviated transcription (Latin):
& fide laudabilis es sed in hoc uituꝑabilis. qdi
do apłor synagogã quȩ se xp̃ianã fingit mn
digna inuectione redarguis. Nom̃ iezabil qu
fluxũ sanguinis sonat. conuenit hereticis. E h¬
liter fuisse conicit᷑ mulier. in supra dicta ȩli
docens memorata facinora quȩ figura esset anus
iezabel ꝑ orbẽ cui etiã manifestã cõminet᷑ ultinu
Et seducere seruos meos fornicari & manducan¬

Expanded text:
et fide laudabilis es, sed in hoc vituperabilis, quiet fide laudabilis es, sed in hoc vituperabilis, quiorum synagogam, quae se Christianam fingit, non digna invectione redarguis. Nomen Jezabel, quod fluxum sanguinis sonat, convenit haereticis. Et specialiter fuisse conjicitur mulier in supradicta Ecclesia docens memorata facinora, quae figura esset totius Jezabel per orbem, cui etiam manifestam comminatur ultionem. Et seducere servos meos, fornicari
Abbreviated transcription (Latin):
ne gentilia de mundi princigiõ. nec ab eis
quȩ immolant᷑ cibos suos separasse. Uin¬
centi dabo manna absconditũ. Qui carnis
illecebrã hẏpocritis licet suadentib contẽ¬
pserit. uete dulcedine panis qui de cȩlo
tibi calculũ candidũ. Idest corpus nunc
baptismo candidatũ. tuno incorruptionis
gła refulgens. Et in calculo nom̃ nouũ
scriptũ ut filii dĩ nomine̾mur & simus
Quod nemo scit nisi qui accipit. Qm
qui dicit se nosse dm̃ & mandata ei ñ cumi¬
dit. mendax est. Non enĩ gustat hypocre
quã suauis est dñs. Et angło thiatire eccłȩ¬
Thiatirȩ. transfert᷑ in hostta. Sẽi aiuẽ exhis
corpora sua hostiã uiuentẽ. Hȩc dicit fliusa
qͥ habet oculos tanquã flammã ignis. Quis
oculi flãmei. inferius aꝑit dicensꝰ. Ego sũ sen¬
& pedes eius similes auricalco. Et hoc expor
qđ huius ȩccłe nouissima sint oꝑa plura pris
Sed habeo aduersus te. qđ ꝑmitis mulierẽ ie¬

Expanded text:
ne gentilia de mundi praedicasse principio, nec ab eis ne gentilia de mundi praedicasse principio, nec ab eis quae immolantur cibos suos separasse. Vincenti dabo manna absconditum. Qui carnis illecebram, hypocritis licet suadentibus, contempserit, jure dulcedine panis invisibilis, illi calculum candidum. Id est, corpus nunc baptismo candidatum, tunc incorruptionis gloria refulgens. Et in calculo nomen novum scriptum. Ut filii Dei nominemur et simus. Quod nemo scit, nisi qui accipit. Quia qui dicit se nosse Deum, et mandata ejus non custodit, mendax est. Non enim gustat hypocrita quam suavis est Dominus. Et angelo Thyatirae Eccleatira transfertur in hostiam. Sancti autem exhibent corpora sua hostiam viventem. Haec dicit Filius Dei, qui habet oculos tanqum flammam ignis. Qui sunt oculi flammei, inferius aperit, dicens: Ego sum s pedes ejus similes aurichalco. Et hoc exponit quod hujus Ecclesiae novissima sint opera plura prioribus. Sed habeo adversus te, quia permittis mulierem Je
Abbreviated transcription (Latin):
& poenã redditurus ertantib. Scio ubi habi¬
patientiã tuã. quia int̾ reprobos qͥ throni
sunt diaboli commoraris. & me ñ nomine
tantũ quo xp̃iana diceris sed fide colis inte¬
gra etiã in tempore ꝑsecutionis cruente: sed
improbo qđ seductores etiã in te cerno do¬
ctores. Et in illis dieb antiphas testis m̃sfi-¬
ꝑgamc passũ. alie dñm xp̃m intelligunt.
qui ib incredulis etiã nunc quantũ & in
ipsis est occidit᷑. Edere & fornicari. Hec duo
sunt principal quib carnales quiq mili.¬
tant. quorũ ds̃ uent̾ est & gła in confusio¬
ne ipsorũ. Sed & om̃e opus malũ. idolatria
nentes docttinãe nicholaitarũ. Nicholaite
sunt dicti a nicholao diacono. quẽ refert
demens de zelo pulcherrue coniugis in¬
crepatũ respondisse. ut quicunq uellet eã
acciꝑet uxorẽ. & obhoc infideles docuisse
qd apłi cunctis ꝓmiscua communiaq fe¬
minarũ consortia ꝑmitterent. Dicuntur
autẽ. nicholaitȩ quȩdã etiã fabulosa & pe-¬

Expanded text:
errantibus. Scio ubi habipatientiam tuam, quae inter reprobos, qui thronus sunt diaboli, commorata, me non nomine tantum, quo Christiana diceris, sed fide colis integra etiam in tempore persecutionis cruentae, sed improbo quod seductores etiam in te cerno doctores. Et in diebus illis Antipas testis meus fiPergamo passum, alii Dominum Christum intelligunt, qui ab incredulis etiam nunc, quantum in ipsis est, occiditur. Edere et fornicari. Haec duo sunt principalia, quibus carnales quique militant, quorum deus venter est, et gloria in confusione ipsorum. Sed et omne opus malum idololatria nentes doctrinam Nicolaitarum. Nicolaitae sunt dicti a Nicolao diacono, quem refert Clemens de zelo pulcherrimae conjugis increpatum respondisse ut quicunque vellet eam acciperet uxorem, et ob hoc infideles docuisse quod apostoli cunctis promiscua communiaque feminarum consortia permitterent. Dicuntur autem Nicolaitae quaedam etiam fabulosa et pe
Abbreviated transcription (Latin):
exallauit & donauit illi nomen qđ
eM super oẽ nomen. Li fecil nos
Quia rex regũ & sacerdos celestis se
offe renedo pronobis nos suo corpori
aclunauit nẽõ sclõrũ est qui spiri¬
taliter sacer dolii officio careit cũ
sit membrũ eterni sacerdolis. Lcce
oculus. Qui medicandus prĩo ue¬
int occultus tuc iudicalurus ueni-¬
et manifestus. Sec ideo cõẽ morat
Ut ael tollerantiã passionũ confir¬
met ecclesiam tuc il holtibus op põs¬
sam lũc chr̃o regniluram. Et ꝗ

Expanded text:
avit, et donavit illi nomen quod est super omne nomen. Et fecit nos Quia Rex regum et Sacerdos coelestis se offerendo pro nobis nos suo corpori adunavit, nemo sanctorum est qui spiritualiter sacerdotii officio careat, cum sit membrum aeterni sacerdotis. Ecce c. Qui judicandus primo venit occultus, tunc judicaturus veniet manifestus. Haec ideo commemorat, ut ad tolerantiam passionum confirmet Ecclesiam, nunc ab hostibus oppressam, tunc cum Christo regnaturam. Et qui
Abbreviated transcription (Latin):
T uidi in dextera sedentis supra thronũ
librũ scriptũ intus & foris. Hȩc uisio
mosteria nobis sc̃ę scripturȩ ꝑ incarnatio.¬
nem dñi patefacta demonstrat cuius unitas
concors uetus testamentũ quasi exteriui. & no¬
uum continet interius. Signatũ sigillis se.¬
ptem. Idest uł om̃i latentiũ mysteriorũ pleni:¬
tudine tectũ. uł sp̃s septiformis dispositione
conscriptũ. & audiui angłis. fortẽ p̃dicantẽ
uoce magna. Quis est dignus aꝑire librũ:
Predicationẽ legis insinuat. Multi enim
exquisierunt atq scrutati sunt ꝓphece
Hic est enĩ liber qui in tsaia & scienti litte¬
ras & nescienti irreserabilis est Cuius tam̃
etiã illic ita prȩdicat᷑ aꝑtio. In die illa audi¬
ent surdi uerba libri. De quo & erechiel.
Q uidi inquit. & ecce manus missa ad me
in qua erat liber inuolutus. & expandit
illũ corã me. qui erat intus scriptus & fo¬

Expanded text:
t vidi in dextera sedentis super thronum, librum scriptum intus et foris. Haec visio mysteria nobis sanctae Scripturae per Incarnationem Domini patefacta demonstrat. Cujus unitas concors Vetus Testamentum quasi exterius, et Novum continet interius. Signatum sigillis septem. Id est, vel omni latentium mysteriorum plenitudine tectum, vel Spiritus septiformis dispositione conscriptum. Et audivi angelum fortem praedicantem voce magna: Quis est dignus aperire librum? Praedicationem legis insinuat. Multi enim exquisierunt atque scrutati sunt prophetae . Hic est liber qui in Isaia et scienti litteras et nescienti irreserabilis est. Cujus tamen etiam illic ita praedicatur apertio: In die illa audient surdi, verba libri . De quo et Ezechiel: Et vidi, inquit, et ecce manus missa ad me, in qua erat liber involutus, et expandit illu
Abbreviated transcription (Latin):
Regis & altithroni gaudet ad
esse choris.
Currere fluctiuagas cernit ubi¬
i babel & solimam mixtis con¬
fligere castris
Pinc alq hinc uicibus lela fugã¬
q capi.
Sed mitem sequitur miles qui
candidus agnũ
Cũ duce percipiat regna beata
poli
Squameus est angu
Submergit Nammis peste lame¬
q suos
Quius q̃ facies studium ue ordoue
duelli.
Ars q̃ q̃ ue phalanx palma uel
arma forent.
anclere dum cuperem uelerũ sala
lala peragrans
Excerpli campis germina pau¬
ca sacris
opia ne potior generel fastidia me¬
sis
Cõuiuam aul tenuem lanla pa¬¬
re uetet
Sostra tuis ergo sapiant si fereu¬
liiabris
Regnanti laudes da super astra
S in alias animo lũ amplexatus
amico
Que cano corripiens pumi¬
ce frange rogo

Expanded text:
Regis et altithroni gaudet adeRegis et altithroni gaudet adeesse choris. Currere fluctivagas cernit ubiEt Babel ac Solimam mixtis confligere castris: Hinc atque hinc vicibus tela fugamque capi. Sed mitem sequitur miles qui candidus Agnum, Cum duce percipiat regna beata poli. Squammeus est anguiSubmergit flammis, peste fameque suos. Hujus quae facies studiumve ordove duelli, Ars quae, quaeve phalanx, palma vel arma forent, Pandere dum cuperem, veterum sata lata peragrans, Excerpsi campis germina pauca sacris, Copia ne potior generet fastidia mensis, Convivam aut tenuem tanta parare vetet. Nostra tuis ergo sapiant si fercula labris, Regnanti laudes da super astra Deo. Sin alias, animos tamen amplexatus amicos, Quae cano corripiens, pumice frange, rogo
Abbreviated transcription (Latin):
sensus attingere poluimus
superaeliicere curauimus.
am ꝙ hoc in p̃ceptis habemꝰ
ut percepla talenta cũ uluris
referamus ad dominũ. Cũq
opus inẽõratũ in tres libellos
releuãde mentis grã findi
placuisset. Nescio quo enim
moedo ut beatus Augustinꝯ
ait ita libri termĩo reficitur
lectoris intentio sicul labor ui¬
atoris hospicio. Nibilominus
iñ ut facilior q̃rentibus inuẽ¬
tio redderetur eadem capitulo¬
rũ intemerata series iuxla qđ
in ipso libello quondã p̃posilis
breuibus distinxerã per omnia
uidebalur esse seruancla.
Iostre siquidem .i. anglorum
gentis in ertie consulendũ ra
pit fideĩ & idem quantũ ad
lectionẽ tepiele satis excoluit
Iam & aperta magis breuitas
ꝙͣ disputatio prolixa incõrie
solet infigi. Oplo in chril to
Ualeas di lectissime frater Bede¬
q tui sempet memor esse di
orhe ioannes
Et uetitus coiciecernere regna
soli
Intrat ouans celi clomino dile¬
ctus in aulam

Expanded text:
sensus, attingere potuimus, sensus, attingere potuimus, superadjicere curavimus. Nam et hoc in praeceptis habemus, ut percepta talenta cum usuris referamus ad Dominum. Cumque opus memoratum in tres libellos relevandae mentis gratia findi placuisset, nescio quo enim modo, ut beatus Augustinus ait, « ita libri termino reficitur lectoris intentio, sicut labor viatoris hospitio, » nihilominus tamen ut facilior quaerentibus inventio redderetur, eadem capitulorum intemerata series, juxta quod in ipso libello quondam praepositis brevibus distinxeram, per omnia videbatur esse servanda. Nostrae siquidem, id est, Anglorum, gentis inertiae consulendum ratpit fidei, et idem quantum ad lectionem tepide satis excoluit,Nam ei aperta magis brevitas quam disputatio prolixa memoriae solet infigi. Opto in Christo valeas, dilectissime frater, Bedaeque tui semper memor esse digorbe Joannes Et vetitus Coici est cernere regna soli, Intrat ovans coeli Domino dilectus in aulam
Abbreviated transcription (Latin):
nobis. Has gͦ regulas non in apo
satisq calholice disseruit. p̃serea dũ¬
laxal loca in quibus sue partis .i.
Donatistarũ schisma defendere ni¬
sus perseculiones quas ip̃i a religioso
Ualentinião principe uc̃ uł herctici
pertulerũt ecclesiis corũ ꝙ plebibus
clomibusq & possionibus sub calho¬
licorũ manũ contradilis q sacer¬
dolibus exilio retrusis deslet & mar¬
lyria uocans has in eadem gloria¬
tur a pocalypłi fuisse p̃dictas. Ue¬
rũ in oĩ quoq scriptura canonica
& p̃cipue prophetica zasdem Uigere
regulas quisq uigilanter intenele¬
rit inueniet. Quius quidem aucto¬
ris ꝙ nos in hoc opere sensum secu¬
ti nõ nulla que extrinsecus posuit
breuiandi causa omisimus. plura
uero q̃ illi ut pole uiro ingẽi¬
oso ꝙ qui sicut ele eo clictũ
est ueluli rosa in spinis efflo¬
ruit aperta nee q̃ situ cligna
uielebantur. quantũ uel ma¬
gistrorũ tradiliõe uel meõna
Acctionis uel ctiã captu nrĩ

Expanded text:
nobis . Has ergo regulas non in Apocnobis . Has ergo regulas non in Apocsatisque catholice disseruit, praeter ea duntaxat loca in quibus, suae partis, id est, Donatistarum, schisma defendere nisus, persecutiones quas ipsi a religioso Valentiniano principe, videlicet, ut haeretici pertulerunt, Ecclesiis eorum et plebibus, domibusque et possessionibus sub catholicorum manum contraditis, et sacerdotibus exsilio retrusis, deflet, et martyria vocans, has in eadem gloriatur Apocalypsi fuisse praedictas; verum in omni quoque Scriptura canonica, et praecipue prophetica, easdem vigere regulas, quisquis vigilanter intenderit, inveniet. Cujus quidem auctoris et nos in hoc opere sensum secuti, nonnulla quae extrinsecus posuit, breviandi causa omisimus; plura vero quae illi utpote viro ingenioso, et qui, sicut de eo dictum est, veluti rosa in spinis effloruit, aperta, nec quaesitu digna, videbantur, quantum vel magistrorum traditione, vel memoria lectionis, vel etiam captu nostri
Abbreviated transcription (Latin):
uersilas sctorũ inꝰ a pocalypłi.
Sexlã regulã Tychonius uocat re¬
capitulatioẽt. Sic em̃ dicũlur in
scripturis q̃dam quasi sequã lur
in ordine ipĩs uel rerũ cõtinua¬
lioẽ narrentur cũ ad priora que
p̃lermilsa sũt latenter narratio
reuocetur. Sicut in genesi quol
dicitur. Isti filii Noc in tribus &
terra oiͦs labii unius ꝙ sermonũ eo¬
rundẽ. Ita chctũ uidelur lanꝙ̃ eo
iã tempore quo dispersi fuerunt.
una fuerit omnibus lingua cum
potius recapitulanlo latenter ael¬
iungeret qualiter sint lingue li¬
uiseꝰ. Septiã eiuscdem regu̾la est
de diabolo ꝙ cius corpore. Aliq̃n
em̃ in diabolũ licitur qđ nõ in
ipso sed in eius corpore possil ag¬
nosci.sicut dñs bealo Iob eiuselem
hostis fraudes & uires exponens
mter alia clicit. Nũquiel aed le pre¬
ces multiplicabit: aut loquelur ti¬
hi molia: Non em̃ ipse chabolus
legilur uspiã penitentiã acturus.
sed corpus e ipsius quod damnatũ
in fine glicturũ sit. Domiẽ dñe aꝑi

Expanded text:
in Apocalypsi. Sextam regulam Tychonius recapitulationem vocat. Sic enim dicuntur in Scripturis quaedam, quasi sequantur in ordine temporis, vel rerum continuatione narrentur, cum ad priora quae praetermissa sunt latenter narratio revocetur. Sicut in Genesi quod dicitur: Isti filii Noe in tribubus omnis terra labii unius et sermonum eorumdem . Ita dictum videtur, tanquam eo jam tempore quo dispersi fuerunt una fuerit omnibus lingua, cum potius recapitulando latenter adjungeret: Qualiter sint linguae divisae. Septima ejusdem regula est de diabolo et ejus corpore. Aliquando enim in diabolum dicitur quod non in ipso, sed in ejus corpore possit agnosci, sicut Dominus beato Job, ejusdem hostis fraudes et vires exponens, inter alia dicit: Nunquid ad te preces multiplicabit, aut loquetur tibi mollia? Non enim ipse diabolus legitur uspiam poenitentiam acturus, sed corpus ipsius quod damnatum in fine dicturum sit: Domine, Domine, aperi
Abbreviated transcription (Latin):
Grãm nobis oplat & pacem a eleo pa¬
tre eterno ce a spũ sepliforini &e ab
Iesi Christo qui in hoĩe susceplo lesti¬
moniũ pethibuit patri. Liliũ ter¬
lio loco noĩat de quo eral plura locu¬
turus. Nominat nouissimeq ipe¬
sit primus & nouissimus. quia iam
nominauerat illũ in patre dicenelo
Qui uenturus est. Primogenilus
Doc est quod ipoltolus Paulus ail.

Expanded text:
am nobis optat et pacem a Deo Patre aeterno, et a Spiritu septiformi, et a Jesu Christo, qui in homine suscepto testimonium perhibuit Patri. Filium tertio loco nominat, de quo erat plura locuturus. Nominat et novissime, quod ipse primus et novissimus, quia jam nominaverat illum in Patre dicendo, qui venturus est. Primogenitus Hoc est quod Apostolus ait:
Abbreviated transcription (Latin):
Tundata ꝑ
a postolos
ecclesia quali uel cursu dilalanda
uel fine perficienda esset ael roboran¬
dos contra mũdi aduersa fidei pre¬
dicatores oportuit reuelari. Cuius
reuelationem mysterii ioannes mor
suo filii gloriam ad patrem referens
Iesũ Christũ a deo percepisse testatur.
Que oportet fieri cito .i. que in pre¬
senti tempore sunt ecclesie uenlura. Et
significauit Aystieis candem a poc alrp¬
sim dictis innexuit ne cunctis mani¬
festa uilesceret. Eiltens per angelũ
siũ. Angelus cm̃ ioanni in figura
Christi uisus est sic ut in sequentibus
manifestius apparebit. Seruo suo
ioanni. Et per ioannẽ qui singula¬
ris priuilegio castitatis hec pre ce¬
teris cernere ꝓmeruit eaelem om¬
bus suis palam faceret  seruis.
Qui testimoniũ perhibuit uerbo da

Expanded text:
Fundata per apostolos Ecclesia, quali vel cursu dilatanda, vel fine perficienda esset, ad roborandos contra mundi adversa fidei praedicatores oportuit revelari. Cujus revelationem mysterii Joannes, more suo, Filii gloriam ad Patrem referens, Jesum Christum a Deo percepisse testatur. Quae oportet fieri cito. Id est, quae in praesenti tempore sunt Ecclesiae ventura. Et significavit. Mysticis eamdem Apocalypsim dictis innexuit, ne cunctis manifesta vilesceret. Mittens per angelum suum. Angelus enim Joanni in figura Christi usus est, sicut in sequentibus manifestius apparebit. Servo suo Joanni. Ut per Joannem, qui, singularis privilegio castitatis, haec prae caeteris cernere promeruit eadem omnibus suis palam faceret servis. Qui testimonium perhibuit Verbo Dei,
Abbreviated transcription (Latin):
merus bestiȩ numerus est hominis. Et
uidi. & ecce agnus stans in monte sẏon.
& cũ eo centũ quadraginta quattuor milia
habentia nomen eius. & nom̃ patris eius
scriptũ in frontib suis. Aꝑuit̾ quȩ sit imi¬
tatio note in fronte dũ & dm̃ & xp̃m dicit

Expanded text:
merus bestiae numerus hominis est. Et merus bestiae numerus hominis est. Et vidi, et ecce Agnus stans in monte Sion, et cum eo centum quadraginta quatuor millia, habentia nomen ejus et nomen Patris ejus scriptum in frontibus eorum. Aperuit quae sit imitatio notae in frontibus, dum et Deum et
Abbreviated transcription (Latin):
consentiunt: non subiciunt᷑. neq accipiunt̃
inscriptionẽ notã scilicet criminis in fron¬
de ꝓpter confessionẽ in manu ꝓpt̾ oꝑatio¬
nem. Sic gͥ facient ut nemo possit merta¬
rnisi qui habuerint notam aut nomeꝵ
bestiȩ. atit numerũ nominis eius. Hoc sa-¬
pientiȩ est. qui habet incellectũ cõputet
numerũ bestiȩ. Numerus ent hominis est
Numerus inquit eus est. sescenti nonaginta.
quẽ facimus scđm grecos maxime. quia ad
asiam scribit. Et ego inquit sũ alfa & .o.
Sescenti gͥ & sedecim grecis litteris. sic fiunt
a gisqure note solute numerus est. reda¬
cte autẽ in monogrammũ. & notã faciuNt̃.
& nomen & numerũ. Hoc signũ xp̃i intel¬
ligitur. & istius ostendit᷑ similitudo. quã
in ueritate colit eccła. Cui se similẽ facit
hereticorũ ꝑuersitas qui cũ xp̃m sp̃ualiter
non sequantur. tamen de signo crucis xp̃i
głari uident᷑. Hoc ideo quia dictũ est . nu¬

Expanded text:
consentiunt, non subjiciuntur: neque accipiunt consentiunt, non subjiciuntur: neque accipiunt inscriptionem, notam scilicet criminis, in fronte propter professionem, in manu propter operationem. Sic ergo facient, Ut nemo possit mercari, nisi qui habet nomen aut notam bestiae, aut numerum nominis ejus. Hic sapientia est. Qui habet intellectum, computet numerum bestiae: numerus enim hominis est:Numerus, inquit, ejus est sexcenti sexdecim. Quem faciamus secundum Graecos maxime quia ad Asiam scribit, Et ego, inquit, α et ω. Sexcenti et sexdecim graecis litteris sic fiant χιστ'. Quae notae solutae, numerus est: redactae autem in monogrammum, et notam faciunt, et numerum, et nomen. Hoc signum Christi intelligitur, et ipsius ostenditur similitudo, quam in veritate colit Ecclesia. Cui se similem facit haereticorum adversitas, qui cum Christum spiritualiter persequantur, tamen de signo crucis Christi gloriari videntur. Hoc ideo, quia dictum est, Nu
Abbreviated transcription (Latin):
manũ eorꝰ dexterã. aut suꝑ frontẽ eorum.
Mysteriũ enĩ disputat facinoris. Sc̃i enim
& in fronte. hẏpocritȩ autẽ bestiã subxp̃i
nomine. Siqui ñ adorauerint bestiã nec
imaginẽ eius. neq acceꝑint inscriptionẽ
in tronte. aut in mani sua. Non abhorret
a fide. ut bestia ipsa impia ciuitas intelli¬
gatur. idest congregatio uł conspiratio
omniũ impiorũ uł suꝑborũ quȩ babylo¬
nia dicit᷑. & interpretat᷑ confusio. & ad
ipsã ꝑtinent. quicunq res dignas confu
sione exercere uoluerint. Ipse est popłs
infideliũ. contrarius popło fideli. & ciuita¬
ti di. Imago uͦ eius simulatio eius. in eis
uidelicet hominib qui uelut fidẽ catholi¬
cam ꝓfitent᷑ & infideliter uiuunt. F ingt
enĩ se esse qđ non sunt. uocanturq nor
ueraci effigie seꝗd fallaci imagine xp̃iani.¬
partitio in ȩccła catholica continetur:
Iusti autẽ non adorant bestiã. idest nor

Expanded text:
manum eorum dextram, aut super frontem eorum: manum eorum dextram, aut super frontem eorum: mysterium enim disputat facinoris. Sancti enim et in fronte; hypocritae autem bestiam sub Christi nomine. Si qui non adoraverunt bestiam, nec imaginem ejus, nec acceperunt inscriptionem in fronte, aut in manu sua, occidentur: non abhorret a fide, ut bestia ipsa impia civitas intelligatur, id est congregatio vel conspiratio omnium impiorum vel superborum, quae Babylonia dicitur, et interpretatur Confusio; et ad ipsam pertinent quicumque res confusione dignas exercere voluerint. Ipse est populus infidelium contrarius populo fideli et ciuitati Dei. Imago uero eius simulatio eius mihi uidetur, in eis uidelicet hominibus, qui uelut fidem profitentur et infideliter uiuunt. Fingunt enim se esse quod non sunt, uocanturque non ueraci effigie, seportio in Ecclesia catholica continetur. Justi autem non adorant bestiam, id est, non
Abbreviated transcription (Latin):
audiuimus beatũ ioħem dicentẽ. Et uidi
aliã bestiã ascendentẽ de t̾r̃a. Qđ est mare.
hoc est terra. Et habebat cornua duo similia
agno. Idest duo testamenta ad similitudinẽ
agni qđd est eccła. & loquebat᷑ ut draco. He
est illa quȩ subnomine xp̃iano agnũ prȩ¬
fert. ut draconis uenena latent᷑ infundat.
Hec est heretica ȩccła. Agni enĩ stmilitu¬
dinem ñ imitaret᷑ si aꝑte loqueret᷑. nunc
xp̃ianitatẽ fingit: quo securius in cautos
decipiat. Propterea qñs. cauete inqͥt a speu¬
do ꝓpħis. & rełqͣ. Et facit terrã & cos qui
in ea sunt ut adorent bestiã priorẽ. cuiꝰ
curata est plaga mortis eius. & faciet signa
ses de ȩccła cadere sicut scriptũ est. ex nob
exierunt. sed ñ erant ex nobis: Ignis eniꝰ
de celo descendit. quando heretici qui de
ȩccła uelut ignis recedunt. ipsã ȩccłam ꝑse¬
quuntur. Bestia gͦ cũ duob cornib facit.
diaboli adinuentionẽ ut dent eis nota suꝑ

Expanded text:
audivimus beatum Joannem dicentem, Et vidi aliam bestiam ascendentem de terra: quod est mare, hoc terra. Et habebat cornua duo similia Agni: id est, duo Testamenta ad similitudinem Agni, quod est Ecclesia. Et loquebatur ut draco: haec est illa quae sub nomine christiano agnum praefert, ut draconis venena latenter infundat; haec est haeretica Ecclesia. Agni enim similitudinem non imitaretur, si aperte loqueretur: nunc Christianitatem fingit, quo securius incautos decipiat. Propterea Dominus dicit, Cavete a pseudoprophetis, etc. . Et facit terram et eos qui in ea sunt ut adorent bestiam priorem, cujus curata est plaga mortis ejus: et faciet signa ses de Ecclesia cadere? sicut scriptum est, Ex nobis exierunt, sed non erant ex nobis . Ignis enim de coelo descendit quando haeretici qui de Ecclesia velut ignis recedunt, ipsam Ecclesiam persequuntur. Bestia ergo cum duobus cornibus, facit diaboli adinventionem adoret. Ut det eis notam super
Abbreviated transcription (Latin):
in manu sua habens falcẽ acutã. Ista enĩ falx
separat catholicos abhereticis. scõs a peccatorib
sicut dicit dñs de messorib. Si autẽ putandũ
est. qdđ ipse specialit᷑ xp̃c uisus est in nube al¬
ba messor. qui est post eũ uindemiator nisi
idem sed in suo corpore qdđ est ȩccła : Forte
non male sentitur. si istos tres angłos qui exierunt
triformẽ intellectũ scripturarũ intelligamus i uxta
hystoriã moralẽ & sp̃ualẽ falcẽ uͦ discrepationẽ.
& misit in torculari irȩ di magnũ. Non in tor¬
culari magnũ. sed ipsũ misit in torculari. idest
suꝑbũ quemq & calcatũ est torcular extra ciui¬
tatem. id est extra ȩccłam. Facta enĩ dissersione.

Expanded text:
in manu sua falcem acutam: ista falx in manu sua falcem acutam: ista falx separat Catholicos ab haereticis, sanctos a peccatoribus, sicut dicit Dominus de messoribus. Si autem putandum est quod ipse specialiter Christus visus est in nube alba messor; quis est vindemiator, nisi idem, sed in suo corpore quod est Ecclesia? Forte non male sentitur, si istos tres angelos qui exierunt, triformem intellectum Scripturarum intelligamus, juxta historialem, moralem, et spiritualem: falcem vero discrepationem. Et misit in torcular irae Dei magnum: non in torcular magnum; sed ipsum misit in torcular, id est superbum quemque. Et calcatum est torcular extra civitatem: id est, extra Ecclesiam. Facta enim dissensione,
Abbreviated transcription (Latin):
popłm ipsi consentientẽ ad omnẽ concupiscentiã
& corruptelã quã in ꝑniciẽ sui & humani ge¬
neris exquirit. Nã sicut ciuitas dĩ ȩccła est.
& om̃is conuersatio celestis: ita econtra ciuitas
diaboli est babylon in om̃i mundo sicut dicit
dñs. Ecce pono ierłm lapidẽ conculcabilẽ iN
om̃ib gentib. Aeccła gͦ dicit Cecidit cecidit
babylon illa magna lã quasi ꝑfectũ dicit qd
adhuc futurũ erat sicut illud. Diuiserunt
sibi uestimenta mea. Quȩ a uino ire fornicatio¬
nis suȩ potauit om̃s gentes. Om̃s gentes ciuitas
est mundi. idest om̃s suꝑbi & impii. siue extra
eccłam siue intra ecclłam constituti. Et uidi. &
ecce nubẽ albã siue candidã. & suꝑ nube᷑ se¬
dentẽ filiũ hominis. id est. xp̃m. Eccl̃am enĩ de¬
scribit in claritate sua. prȩcipue: ꝑsecutionum: post¬
flammas albentẽ. Habens in capite suo coronã
aureã. Ipsi sunt sentores cũ coronis aureis. Et

Expanded text:
populum ipsi consentientem: et omnem concupiscentiam populum ipsi consentientem: et omnem concupiscentiam et corruptelam, quam in perniciem sui et humani generis exquirit. Nam sicut Ecclesia civitas Dei est et omnis conversatio coelestis: ita e contrario civitas est diaboli Babylon in omni mundo, sicut dicit Dominus, Ecce ponam Jerusalem lapidem conculcabilem in omnibus gentibus . Ecclesia ergo dicit, Cecidit, cecidit Babylon illa magna. Jam quasi perfectum dicit, quod adhuc futurum erat: sicut illud, Diviserunt sibi vestimenta mea . Quae a vino irae fornicationis suae potavit omnes gentes: omnes gentes, civitas est mundi, id est omnes superbi et impii, sive extra Ecclesiam, sive in Ecclesia constituti. Et vidi, et ecce nubem candidam, et super nubem sedentem Filium hominis, id est, Christum. Ecclesiam enim describit in claritate sua praecipue post persecutionum flammas albentem. Habentem in capite suo coronam auream: ipsi sunt seniores cum coronis aureis. Et