comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
diuisio: ab eo ꝙ in diebus eius
lingue in babylone diuise sũt.
Harũ gentium post̾iora noĩa
inuenire non potui. sed usq
in presens quia procul a nob̾
sunt. uel ita uocant᷑ ut pͥmũ:
uł que ĩmutata sint ignorat᷑.
Possed̾unt autem a cofene flu¬
uio omnẽ indie regionẽ que
uocat᷑ hicria.¬

Expanded text:
divisio, ab eo quod in diebus ejus divisio, ab eo quod in diebus ejus linguae in Babylone divisae sunt. Harum gentium posteriora nomina invenire non potui, sed usque in praesens, quia procul a nobis sunt, vel ita vocantur ut primum, vel quae mutata sunt ignorantur; possederunt autem a Cofene fluvio omnem Indiae regionem quae vocatur Hieria.
Abbreviated transcription (Latin):
tandũ uidet᷑. ꝙ lece ip̃sa sit
que nũc callirhoe dicit᷑. ubi
Hu ab eufrate fluuio partem
asye usq ad indicum occeanũ
cenent. Est autem elam. a qͦ
elamite: principes persidis. De
assur aute iam dictũ est ꝙ in
num urbem condid̾it. Arpha¬
xat: a quo chaldei. Ludi: a quo
lydia. Aram: a quo syri. quo¬
rũ metropolis est damascus.
ilu aram:us. et
ul. ⁊ gether. ⁊ mes .us. tra¬
chonicidis ⁊ damasci conditor:
int̾ palestinã. ⁊ celen syriam
tenuit p̾ncipatum. A quo seꝑ¬
cuaginta int̾pretes in libro iob
ubi in hebreo scribit᷑ t̾ram us
regionem ausicidem. quasi us¬
itidem transtułunt. ul. a quo
armenii. Gether. a quo carna¬
ni. siue carii. Porro mes. ꝓ quo
septuagnita int̾p̃tes mosoch
rphaxat genuit sela. ⁊
sela genuit heber. Et heber
nati sunt duo filui. Nomẽ uni
phalech: quia in diebus eius di¬
uisa est terra.⁊ nom̃ frĩs eius
iectan. Heber. a quo hebrei: ua
ticimo quodã filio suo phalech
nom̃ imposuit. qui int̾pretat᷑

Expanded text:
tandum videtur quod Lesa ipsa sit quae nunc Callirhoe dicitur, ubi Hi ab Euphrate fluvio partem Asiae usque ad Indicum oceanum tenent. Est autem Aelam, a quo Aelamitae, principium Persidis. De Assur ante jam dictum est, quod Ninum urbem condiderit. Arphaxad, a quo Chaldaei. Ludim, a quo Lydia. Aram, a quo Syri, quorum metropolis est Damascus. Filii Aram, Us et Hul, et Gether et Mes. Us, Trachonitidis et Damasci conditor, inter Palaestinam et Coelesyriam tenuit principatum, a quo Septuaginta interpretes in libro Job, ubi in Hebraeo scribitur, terram Us, regionem Ausitidem, quasi Ussitidem transtulerunt. Hul, a quo Armenii; Gether, a quo Acarnanii, sive Carii. Porro Mes, pro quo Septuaginta interpretes Mosoch rphaxad genuit Sale: et Sale genuit Heber; nati sunt filii duo; nomen unius Phalec, quia in diebus eius diuisa est terra, nisi forte iticinio quodam filio suo Phaleg nomen imposuit, qui interpretatur
Abbreviated transcription (Latin):
p̃ro eo qd̾ in nrĩs codicib
scrip̾tũ est ferebat᷑: in hebre¬
o habet̾ merefeh. qd̾ nos appł¬
lare possumꝰ incubabat. siue
confouebat: in siłitudĩem uo¬
lucris oua calore anmantis.
Ex quo incelligiꝰ non de
spũ mundi dici: ut nõ nulli
arbitrant᷑: sed de sps̃i sancto:
qui ⁊ ip̃e iuuificator omniũ
a principio dicit᷑. Si autem

Expanded text:
Pro eo quod in nostris codicibus scriptum est, ferebatur; in Hebraeo habetur merephet, quod nos appellare possumus, incubabat, sive confovebat in similitudinem volucris ova calore animantis. Ex quo intelligimus, non de spiritu mundi dici, ut nonnulli arbitrantur, sed de Spiritu sancto, qui et ipse vivificator omnium a principio dicitur. Sic aut
Abbreviated transcription (Latin):
serti ad quem uenerũt fi¬
lu isrł mare rubrũ transfre¬
cantes.
De nu̾is ⁊ deutõnonno.
egabatha. castra in solitu¬
dĩne filioꝵ isrł.
moc. locus in deẜto ubi qnͣ¬
dã ꝑtem ppłi flãma cõsup̃
In thaath. castra
in deserto filioꝵ israel.
Ianna. que est in campo
moab subtus u̾ticem fasga.
id est excisi. qd̾ respicit ad
deẜtum iuxta arnon.
Iassa. ubi adu̾sum seon a¬
morreoꝵ regem dimicat᷑. Me¬
minit huiꝰ ysaias in uisio¬

Expanded text:
serti, ad quem venerunt filii Israel, mare Rubrum transfretantes. DE NUMERIS ET DEUTERONOMIO. Jetabatha, castra in solitudine filiorum Israel. μὸς, locus in deserto, ubi quamdam partem populi flamma consumpsit. Inthaath, castra in deserto filiorum Israel. Janna, quae est in campo Moab, subtus verticem Phasga, id est, excisi, quod respicit ad desertum juxta Arnon. Jassa, ubi adversus Sehon Amorrhaeorum regem dimicatur. Meminit hu
Abbreviated transcription (Latin):
mias. ⁊ usq hodie ostendit᷑
int̾ medaban ⁊ debus.
Lezer. ciuitas amorreoꝵ. in
decimo lapide philadelphie
ad solis occasum trans iorda¬
nem. que fuit t̾minꝰ tribꝰ
gad. excendit᷑ qr usq aider.
que ⁊ ip̃a respicit ad ralba.
Meminit urbis iazer ⁊ ysai¬
as in uisione contͣ moab. sed
⁊ ih̾emias. Fuit autem seꝑa¬
ta leuitis. ⁊ distat ab ese bon
milibus quindecim. e qua
magnũ Flumen crũpens
A lordane suscipit᷑.
Tordanes. Elumuc diuidẽs
iudeam arabiam et aulo¬
nem. de qua supra diximꝰ
⁊usq ad mare mortuũ flu¬
ens. qui post inultos c̾cuitꝰ¬
iuxta iherico mortuo cõmix¬
tus mari nom̃ amitrit.
Let habatha. locus in deẜco
u torrences aquaꝵ demõstnͣ
iordane transgresso sb̃uertit
ihesus rege illius int̾fecro.
pro qua extruxit aliã ozam
de bechel ex tribu effraym.
qmͣ dñs nost̾ acq saluator
sua p̾sentia illustrare dignͣ¬
tus est. Ged ⁊ hec eo tempo¬
re quo iherłm oppugnaba¬
t̾ a romanis. ꝓpter ꝑfidiam

Expanded text:
hodie ostenditur inter Medaban et Debus. Jazer, civitas Amorrhaeorum, in decimo lapide Philadelphiae ad solis occasum, trans Jordanem, quae fuit terminus tribus Gad, extenditurque usque Aroer, quae et ipsa respicit ad Rabba. Meminit urbis Jazer et Isaias in visione contra Moab, sed et Jeremias. Fuit autem separata Levitis, et distat ab Esebon millibus quindecim, e qua magnum flumen erumpens, a Jordane suscipitur. Jordanes, fluvius dividens Judaeam, Arabiam et Aulonem, de quo supra diximus, et usque ad mare Mortuum fluens, qui post multos circumitjuxta Jericho, Mortuo commixtus mari, nomen amittit. Jetabatha, locus in deserto, ubi torrentes aquarum demonstrantur. Jordane transgresso, subvertit Jesus, rege illius interfecto: pro 231 quo exstruxit aliam Ozam de Bethel, ex tribu Ephraim, quam Dominus noster atque Salvator sua praesentia illustrare dignatus est. Sed et haec eo tempore, quo Jerusalem oppugnabatur a Romanis propter perfidiam
Abbreviated transcription (Latin):
adara. urbs trans
lordanem contra scy¬
thopolim ⁊ tyb̾iade
ad orientale plagam sica
in monte. ad cuius radices
aque calide erũpunt balue¬
is suꝑ edificatis.
ergesa. ubi cos qui a de¬
monib uexabant᷑ saluator
restitiut sanitati. Et hodie¬
q suꝑ montem uiculus de¬
monstrat᷑ iuxta stagnũ ty¬
beriadis. in quo porci p̾cipi¬
tati sunt. Diximꝰ de ħ supͣ.
Gessemani. locus ubi an
te passionẽ saluator orauit.
Est autem ad radices mon¬
tic oliueti. nũc eccłia de sr̃¬
locus caluarie. in quo salua¬
tor pio salute om̃i crucifixͤ

Expanded text:
adara, urbs trans Jordanem, contra Scythopolim et Tyberiadem ad orientalem plagam sita in monte, ad cujus radices aquae calidae erumpunt, balneis desuper aedificatis. Gergesa, ubi eos qui a daemonibus vexabantur, Salvator restituit sanitati, et hodieque super montem viculus demonstratur, juxta stagnum Tyberiadis, in quod porci praecipitati sunt. Diximus de hoc et supra. Gethsemani, locus ubi Salvator ante Passionem oravit. Est autem ad radices montis Oliveti nunc Ecclesia desGolgotha locus Calvariae, in quo Salvator pro s
Abbreviated transcription (Latin):
berech. dñs fulmĩs. siue
dũc contemptue uani.
Abiman. frat̾ meus quis.
axan. claudicans ł irascens.
athamhel. tempꝰ meũ dei.
Arrad. ꝯsurrectio descensioĩs
aut testimoniũ descendens.
Accbo. usq huc. aut haniꝰ.
aut huilitas eiue
Alab. lac. uel lactea.
Acralbim. scorpiones.
Astharoth. oliua uł factura
Anacha. responsio.
Abinaam. patris mei decor.
Abel. luctus uł ꝯmittens.
Abelmeola. luctꝰ ꝑturientis.
ares. sol. abed. seruus.
armon. auachema meroris
uel ymago tristicie.
Auoth. cõmoratio uel sedes.
abdon. seruus meroris.
tus uanꝰ siue micans.
babelinesar. habens uel uir
ex principe. Barach. fulgans.
bachal. iugum.
rum siue tribuli.
Ualberith. habens pactum.
uoo. in forticudine. siue in
quo uirtus.
ene. possessio ꝯtep̃tibił.

Expanded text:
bezec, dominus fulminis, sive dominus contemptus vani. 47 Ahiman, frater meus quis? Axa,  , claudicans, vel irascens. Athaniel, tempus meum Dei. Arad  , consurrectio descensionis, aut testimonium descendens. Accho, usque huc, aut hamus, aut humilitas ejus. Alab  , lac, vel lactea. Acrabbim, scorpiones. Astaroth, ovilia, vel factura, Anatha, responsio. artifex. patris mei decor. Abel, luctus, vel committens. Abelmeola, luctus parturientis. Ares  , sol. Abed, servus. Armon, anathema moeroris, vel imago tristitiae. Avoth, commoratio, vel sedes, Abdon, servus moeroris. tus vanus, sive micans. Baalmesar, habens, vel vir ex principe. Barac, fulgurans. Bachal, jugum. rum, sive tribuli. Baalberith, habens pactum. Booz, in fortitudine, sive in quo virtus. Cenez, possessio contemptibilis.
Abbreviated transcription (Latin):
echab. ascensio siue ꝯscen
Re sathaun. ĩpietas eoꝵ.
asai. longeuus ł senariꝰ
Se feth. specula.
Salasbim. salus cordium.
Syria. sublimitas.
Sysara. gaudii exclusio. siue
tollens recedentẽ. ł eqͥ uisio.
Sur horeb. saxum corui.
eabmane. umbra ꝓbibendi.
uł umbra cõmotionis.
Samir. uepres uł incultũ.
Seon. temptatio calens. uel
germen qd̃ non est.
Semanoth. nom̃ humile.
Sanson. sol eoꝵ. ł solis fortido¬
Sorech. elecra optima.
siue pacifica.
habath. bona. Excepto ħ
nonu̾e cetera que seqũt᷑
legenda.
Thalmai. suspensio uł sulcus.
Thanach. huĩlitas.uł respon
siue fieri oua.
ib. lupus.
zebulonites. hĩtacłm eius.

Expanded text:
 ascensio, sive conscendens. Resathaim, impietas eorum. Sasai, longaevus, vel Senarius. Sepheth  , specula. Salabbim, salus cordium. Syria  , sublimitas. Sisara gaudii exclusio, sive tollens recedentem, vel equi visiSuroreb , saxum corvi. Salmane, umbra prohibendi, vel umbra commotionis. Samir, vepres, vel incultum. Seon, tentatio calens, vel germen quod non est. Semanoth, nomen humile. Samson, sol eorum, vel solis fortitudo. electa, optima. sivebath , bona. Excepto hoc nomine, caetera, quae sequuntur legenda sunt. Thalmai, suspensio, vel sulcus. Thanach, humilitas, vel respondebit fieri ova. 51 Zib, lupus. Zabulonites, habitaculum ejus.
Abbreviated transcription (Latin):
Camon. ixsurcrõ mutilis.
Quatuor nomina que seqũ¬
cio siue oĩs dolor. ł ab initio.
elbora. apis uł loquax.
Dalila. pauꝑcła ł situla.
Dagon. piscis tristicie.
nach. huił ꝯsurgens.
Ezri. auxilium meum.
Ephod. suꝑindim̃tum. quod
Effratha. Frugifera. siue de cy

Expanded text:
Camon, resurrectio inutilis. Quatuor nomina, quae sequuio, sive omnis dolor, vel ab initio. Debbora, apis, vel loquax. Dabla, paupercula, vel situla. Dagon, piscis tristitiae. Enac, humilis consurgens. Ezri, auxilium meum. Ephod, superindumentum, quod Ephra , frugifera, sive
Abbreviated transcription (Latin):
onum plemus dixius.
Effrathites. himiꝰ aut płius¬
eoꝵ siue frugifer. Duo nomĩa
que sequnt᷑ ꝑ extensum lega¬
mus elementum.
Gera. ruminatio.
Bedeon. circumiens inutile. si¬
ue cep̃tatio iniqͥtatis eoꝵ.
Gala. abiens siue reuelatio.
Gaza. forticudo eius. ł actinc
piscenc ppłe.
Iabin. incelligẽs ł sapiens.
uale siuie incipiens.

Expanded text:
onum plenius diximus. Euphrathites, humus, aut puum, sive frugifer. Duo nomina, quae sequuntur, per extensum legamus elementum. Gera, ruminatio. 49 Gedeon, circumiens, sive tentatio iniquitatis eorum. abjiciens, sive revelatio. Gaza, fortitudo ejus. Gadam Appiscens populus. Jabin, intelligens, vel sapiens. vale, sive incipie
Abbreviated transcription (Latin):
innen legere uoluerit quesumo
ut mundet se ab omni oꝑe ma¬
lo ⁊cogitationib pessimis quo
possit inluminato corde eauitel¬
lig̾e̾ que dicuntur. Et plemꝯ:
sanctate atq sapiencia igngte̾
nobid oicubi uolintate mĩmi¬
non impleuit effectus ⁊ tantul¬
modo consideret qua mente
quid dẽo sit non quib exp̃s¬
sum sermonibus. Sicut enini
pietatis seisum nob̾ audacter
iuxta muili conscienciam uin¬
dicamus ita quantum ad elo¬
quii pertinet ueritate ⁊ retho¬
ricam facundiam ⁊ consequen¬
ciam textumq ẜmonis nos ꝓ¬
cul abẽẽ simplicit̾ confitem̾. i
Studii quippe nũ fuit de scĩs c¬
scripturis disserentib pie intel¬

Expanded text:
umen legere voluerit, quaesumus, umen legere voluerit, quaesumus, ut mundet se ab omni opere malo, et cogitationibus pessimis: quo possit illuminato corde ea intelligere quae dicuntur, et plenus sanctitate atque sapientia, ignoscere nobis, sicubi voluntatem nonon implevit effectus, et tantummodo consideret qua mente quid dictum sit, non quibus expressum sermonibus. Sicut enim pietatis sensum nobis audaciter juxta nostram conscientiam vindicamus, ita quantum de eo loqui pertinet, venustatem rhetoricam facundiamque, juxta consequentiam textumque sermonis, procul abesse simpliciter confitemur. Studii quippe nostri fuit, de Scripturis s
Abbreviated transcription (Latin):
sentire queel scriptum est. Et ostẽ¬
so qd̾ sp̃e sc̃us increatus sit cõseꝙͣ¬
ter consequenter intellige qd̾ cuiꝰ
non est creata substancia recte
patri filioq sccietur
tem in presenti dea suffici¬
in eo qd̾ de sp̃u scõ loqui ausus sũ
indicancia. Quicumq meum
blasphemanerit non solum in ho
seculo uerum ⁊ infaturo ñ remit¬
tetur ei. nec ulla msccłia ⁊ ueni¬
a reseruabitur illi qui coculcaue¬
tit filium dei et contumeliam se¬
Qd̃ quidem ⁊ indeo patre est inte¬
lligedum. Nu qui blasphema¬
rit sine uenia cruciabitur. miłl¬
o pro eo domino deprecante iux
ta illuel quel scriptum est qui
antem in domino deo peccan̾it
quis orauit pro eo. Necnon et
qui fuium uegauerit coram ho¬
minib negubitur coram patre ⁊
angelis eius. Ergo quia nul¬
blasphemantibꝰ. Omm studior
⁊ cautela prouidendum ẽ ut ne ĩ
breuem quidem paruumq ser¬
monẽ de eadem disputantes lab¬
aniur. Qum peciꝯ siqui hoc uol¬

Expanded text:
sentire quod scriptum est, et ostensentire quod scriptum est, et ostenso quod Spiritus sanctus increatus sit, consequenter intelligere quod cujus non est creata substantia, recte Patri Filioque societur. tem in praesenti dicta sufficiausus sim, indicantia. Quicumque enim in eum blasphemaverit: non solum in hoc saeculo, verum etiam in futuro non dimittetur ei, nec ulla misericordia et venia reservabitur illi qui conculcaverit Filium Dei, et injuriam Quod quidem et in Deo Patre est intelligendum. Nam qui blasphemarit, sine venia cruciabitur, nullo pro eo Dominum deprecante, sicut scriptum est, Qui autem in Dominum Deum peccaverit, quis orabit pro eo? Necnon et qui Filium negaverit coram hominibus, negabitur ab eo coram Patre, et Angelis ejus. Ergo quia nulblasphemantibus, omni studio et cautela est providendum, 168 ut ne in brevi quidem parvoque sermone de ea disputantes, labamur. Quin potius si quis hoc vol
Abbreviated transcription (Latin):
cape participatione substancie. s
tantum mõ assumptione frandu¬
lentissime uoluntatis oꝑatẽem
quippe ⁊ studia non solum bomᵈͣim
esse ⁊̃ in creatins dicimus. natura
se truntatis intpare habunde nt re¬
or eccinsum est s̾posite questioni.
Quero meptum ⁊ stultum uidef
aduersum fatua respondere. Et si
tum ⁊ de sceleratis saltimn resistẽtẽ
ulle tractan. Ideco illum quo solet
iactare p̾t̾e̾o sacrilega adueisũ uos
andacia proclamanteo. Si sp̃e sc̃s i¬
fiuus dei est et iam non erit uni¬
alterum fratre i habeat. Siser
atq miserabiles non sensientes
de incorporeis ⁊ ininsibilib iuxta
incorporeum ⁊ inuisibilium disp¬
utariñ lice naturam. fratrem esse
ditur nuncupa tões. ⁊ quociẽs cũq
in aliqua dehiis cadit nomini¬
bus nr̃is ⁊ incongrus uocabulis
non suam naturam loquitur. cil
igitur sc̃a scriptura apipliꝯ de tri¬
nitate ñ dicat nisi dern pr̃em esse
saluatoris et filium genemtũ ẽẽ
de patre. Hoc tantummo debemius

Expanded text:
capere participatione substantiae, sed tantummodo assumptione fraudulentissimae voluntatis. Operationem quippe et studia non solum bonorum n creaturis diximus; naturam tis intrare. 62. Abunde ut reor occursum est propositae quaestioni. Quia vero ineptum et stultum videtur, adversus fatua respondere, et si tum et de sceleratis cum resistente velle tractare: idcirco illud quod solent jactare, praetereo, sacrilega adversus nos audacia proclamantes: Si Spiritus sanctus filius Dei est, et jam non erit unialterum fratrem habeat. Miseri atque miserabiles, non sentientes de incorporeis et invisibilibus, juxta corporalium et visibilium disputari non licere naturam. Fratrem esse ditur nuncupationes. Et quotiescumque in aliqua de his cadit: nominibus nostris, et incongruis vocabulis non suam naturam loquitur. Cum igitur sancta Scriptura amplius de Trinitate non dicat, nisi Deum PSalvatoris, et Filium generatum esse a Patre, hoc tantummodo debemus
Abbreviated transcription (Latin):
quia uifeit se questio adu̾sꝯ ea q̃.
supenꝰ disputanimus. Cum iteto
tunc pretinisimꝰ netextum ẜinõis
inrumꝑet. Et int̾ piam predica¬
tionem ĩpia cõntexio poneretur.
Necc̃ium puto ad ꝓpositum respõ¬
dere. Acctoris arbituo quid super
hiis sentiat delinquere. ⁊ isputã¬
tib ergo supra quddam qd̃ animã
inmanu hominis milla ciratura
iuixta substanciam posit implere :
n̾ sola trimtais quia tantuminodo¬

Expanded text:
quia infert se quaestio adversus ea quae quia infert se quaestio adversus ea quae superius disputavimus: quam idcirco tunc praetermisimus, ne textum sermonis irrumperet, et inter piam praedicationem impia contentio poneretur, necessarium puto ad propositum respondere, et lectoris arbitrio, quid super his sentiat, derelinquere. Disputantibus ergo supra, quod animam vel mentem hominis nulla creatura juxta substantiam possit implere, nisi sola Trinitas
Abbreviated transcription (Latin):
Horro ad hec necͣcio deuoniti sumꝰ
ut qr fiequent̾ applłatio sp̃s inscͥp¬
tuno est respsa diuinis. Nonlabor
uanetates et intelligencias accipi¬
amo. Omni itaq studio ac diugen¬
cia uocabulum spt̃ ubi ⁊ quomodo
apptlatum sit contemplantes eo¬
ium uͥ sophismata ⁊ fraudulẽtas¬
eorum descipulas conteramꝯ qui
ciaium sp̃c nomen uentũ sonẽt.⁊
Nec ñ et inz acharia audient̾ loqͣx
in eo estimarũt sp̃isi sc̃m. etiam cũ
hoc capitulo signifiam ñ animadũ¬
ut prelocuti sumꝯ quomi̾o unum¬
quodq dietum sit consideremus.
Ne forte per ignoranciam inbara¬
trum ineldanus erroris. Si quidẽ
in aliis horum ex consorcio utabu¬
lorum errore ueniens confusionẽ
et pudorem ei qui errauit inporta.
Deinperi  uero ⁊ cliuinis lapsus
adp̃na ad eteruam penam ducit et
ceptus nolu̾it respicere s suũ de¬
fensore impudent̾ errore. Decelat
quidem ⁊ ⁊ magnitudo uoluminis ex¬
igelut ut fine acciperet or̃o. uerũ

Expanded text:
orro ad haec necessario devoluti sumus, ut quia frequenter appellatio Spiritus in Scripturis est respersa divinis, non labamdum locorum varietates et intelligentias accipiamus. Omni itaque studio ac diligentia vocabulum Spiritus, ubi et quomodo appellatum sit, contemplantes, sophismata eorum et fraudulentas decipulas conteramus, qutiarum Spiritus nomen ventum sonet. Necnon in Zacharia audientes locutin eo, existimaverunt Spiritum sanctum etiam in hoc capitulo significari, non animadveut praelocuti sumus, quomodo unumquodque dictum sit, consideremus, ne forte per ignorantiam in barathrum decidamus erroris. Siquidem in aliis rebus ex consortio vocabulorum error eveniens, confusionem et pudorem ei qui erravit importat: de supernis vero et divinis lapsus ad prava, ad aeternam poenam deducit et ceptus noluerit resipiscere, sed 164 suum defensare impudenter errorem. Decebat etiam, et magnitudo voluminis exigebat, ut finem acciperet oratio. 60. Verum
Abbreviated transcription (Latin):
tum ꝓprietate cõmeitans ⁊ ouscipi¬
ens premium sanguinis a phari¬
zeis atq iuteis. Hec ergo cogita ci¬
onis cccasio locum tribiit datane
et incor eius introiens impleret
eum pessima uoluntate. Introni¬
it uero non secimdum substãcia
set secundu oꝑationem qr introire
in aliquem increate nature ẽ ⁊ eiꝰ
que participetur a pluribꝰ. inparti¬

Expanded text:
etate commutans, et suscipiens pretium sceleris a Pharisaeis atque Judaeis. Haec ergo cogitationis occasio locum tribuit Satanae, ut in cor ejus introiens, impleret eum pessima voluntate. Introivit ergo non secundum substantiam, sed secundum operationem; quia introire in aliquem, increatae naturae est ejus, quae participetur a pluribus. Imparti
Abbreviated transcription (Latin):
corporalia ⁊ humitia transcẽd̾ũt.
Inuentate qui tipos ⁊ umbras ⁊
exemplaria relinquentes ad ip̃i
ueritatis uenire substancia et
ut iam supͣliximus humuricor
rorea ũ borum simplicitate cõtẽp¬
ta ad sp̃alem legis normam pue¬
nerunt. hec interim iuxta possi¬
bilitatem in geniolinĩ ꝙ res spt̃
eignificarẽ adcigius suo tẽpore
quid unum quodq significat si
tur. Benignus siquidem ẽ s p̃c sa
unionem. s iuxta nature sb̾stã¬
cieq consorcioum. Quomio eĩ
quorum diuersa sbstancia ẽ ĩt

Expanded text:
corporalia et humilia transcenderunt; in veritate, quia typos, et umbras, et exemplaria relinquentes, ad ipsius veritatis venere substantiam: et, ut jam diximus, humili et corporea verborum simplicitate contempta, ad spiritualem legis notitiam pervenerunt. 58. Haec interim juxta possibilitatem ingeniiignificaret, attigimus, suo tempore quid unumquodque significet, si tur. Benignus siquidem est Spiritusmunionem, sed juxta naturae substantiaeque consortium. Quomodo enim quorum diversa substantia e
Abbreviated transcription (Latin):
patc̃e capiatur ẽẽ in cormptibile ⁊
innuit abile ⁊ consequent̾ et̾na.
Quod aũt mutan pot fc̃m esse ⁊
babere principium. Porio qd̾ in¬
cormiptibile sit ẽẽ ⁊irtro ⁊ deincep
sempiterum. Non ergo ut qͥdã
putant participatione nature oiũ
Substancie implet quempiã dya¬
bolus aut eius habitator efficitur
s per fraudulencio ⁊ deceptionẽ ⁊
maliciam in habitate in ees c̾elatur
quos replet. Hac utens fallacia ⁊ cõ
int ammas eorum incendio libudi¬
mo ⁊ seras et enim uolupture. Scͥp¬
tumest aũt. uenerunt aut tono
presbri plem miqua cogitatoe. His
insidiis impleuit et innuersum po¬
pulum indeorum dicente ꝓpha de eo.
Ue genti peccatrci popuꝰ plenus
recratis sem̃ pessimum fun ini qui
semen quippe nequam draboli ⁊ fi¬
li eius. Propt iniquitatem ⁊ ple¬
initudinem dicti sunt pocorũ. Si
antem ab his qui eiꝯ in scriptins

Expanded text:
esse incorruptibile et immutabile, et consequenter aeternum. Quod autem mutari potest, factum esse et habere principium. Porro quod incorruptibile sit, esse et retro et deinceps sempiternum. Non ergo ut quidam putant participatione naturae, sive substantiae implet quempiam diabolus, aut ejus habitator efficitur, sed per fraudulentiam, et deceptionem, et malitiam, habitare in eo creditur quem replevit. Hac autem fallacia etiam intravit: implens animas eorum incendio libidinis, et sera senii voluptate. Scriptum est enim: Venerunt autem et duo presbyteri, pleni iniqua cogitatum populum Judaeorum, dicente Propheta de eo: Vae, gens 166 peccatrix, populus plenus peccatis, semen pessimum, filii iniqui . Semen quippe nequam diabolus, et filii ejus, propter iniquitatem et plenitudinem, dicti sunt peccatores. Si autem ab his qui ejus in Scripturis
Abbreviated transcription (Latin):
ta sunt ĩpletur oborta ẽ questio:
nrã quasi sentenciam soluens ꝙ
creata substancia que inscupt̾is
satanas applłatur ingrediatur ĩ
aliquos et cor quordam implere
dicatur. Lam ad eum qui medie¬
tatem precii deagro uendito sibi
aliquid parti eule reseruauetat a
petro a postolo dictum ẽ. Anama qͣ¬
renupleuit satanas cor tuu: Et
de uita loquitur ip̃e salnator ꝙ in¬
troierit in cum sathanas ad quod
satanas menter alicuius et prĩ¬
cipale cordis impleat ñ egre ingr¬
ediens meimunt sensum eius at¬
q ut ita licam aditum cor̾is in¬
troiens si quidez ħ potestas soliis
est truntatis. s quasi callidus qͥ¬
dam nequam ac pellarum fraudu¬
lentusq deceptor in eo aĩam hu¬
manam malicie affectus trahat
per cogitationes ⁊incenti auicioꝵ
quib ip̃e plenus est. Deniq elim
as maguo fiulius dyaboli uxta ne¬
quiciam maliciamq subsistẽs plenꝰ
omni dolo ⁊ omnimalicia scribitur
datana unrtͬe eiꝯ. hanc ei uolunta¬

Expanded text:
ta sunt impletur: oborta est quaestio nostra, quasi sententiam solvens, quod creata substantia, quae in Scripturis Satanas appellatur, ingrediatur in aliquos, et cor quorumdam implere dicatur. Nam ad eum qui medietatem pretii de agro vendito sibi, aliud profitens, reservaret, a Petro Apostolo dictum est, Anania, quare implevit Satanas cor tuum ? Et de Juda loquitur ipse Salvator, quod intraverit in eum Satanas. Ad quod Satanas mentem alicujus et principale cordis impleat, non ingrediens in eum et in sensum ejus, atque, ut ita dicam, aditum cordis introiens: siquidem haec potestas solius est Trinitatis: sed quasi callidus quidam et nequam ac fallax fraudulentusque deceptor, in eos animam humanam malitiae affectus trahit, per cogitationes et incentiva vitiorum, quibus ipse plenus est. Denique et ipse Elymas magus filius diaboli, juxta malitiam nequitiamque subsistens, plenus omni dolo et maliSatana Patre ejus, hanc ei volunta
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ sp̃c uentatis iuxtanaturam
corpoream cetro spacio cuxũ scͥp¬
tus alium deseirens lecum ad a¬
lium demigrauit. S quomo
pat̾ non consistit in lcco. set ultͣ
omnem corporum ẽ natinum s¬

Expanded text:
s veritatis juxta naturam corporum certo spatio circumscriptus, alium deserens locum, ad alium commigrabit. Sed quomodo Pater non consistens in loco, ultra omnem corporum e
Abbreviated transcription (Latin):
sequenciu super potencia eius in¬
telligenciam dereliiquo. Porto ĩ
hor adoptonio sp̃u clamãtta qui ba¬
buent illum patrem deun si c ostẽ¬
dit ẜino diceus in quo clamamo
abba pat̾. Ip̃o sp̃u qui nos ob adop¬
sidetur quia filii dei sumꝰ qui cui
consequens est deum quidem q̃i pa¬
trem brditariam nobis diuitia
contulisse sp̃lia dona. Xp̃i uero co¬
br̃des nos ee eo quod fre̾s eius per
grãm et benignitate ip̃ius appel¬
lamus. Ermius autemhrdes dei ⁊

Expanded text:
ium super potentia ejus intelligentiam derelinquo. 150 42. Porro in hoc adoptionis Spiritu clamant qui habuerint illum, patrem Deum, sicut ostendit sermo dicens: In quo clamamus abba pater : ipso Spiritu qui nos adopiritu possidetur, quia filii Dei sumus. Cui consequens est Deum quidem quasi patrem, haereditarias nobis divitias contulisse, spiritualia dona: Christi vero cohaeredes nos esse, eo quod fratres ejus per gratiam et benignitatem ipsius appellam
Abbreviated transcription (Latin):
am illd sentire quod scriptum est
inspuuehementi conterẽs nau¬
accipitur. Necnon ⁊ sa lomon ĩt̾
multas grãs hac quoq mimus
ad̾o fuscepit ut sciret molencias
spirituum nõ aluit se in hoc ac¬
cepisse de mostrans quascire ra¬
pidos uentorum flatus ⁊ quibus
causis eorum natura subsistati
tuum est. et reliqua. Swanifestis¬
sime enim hie sp̃c nichil aliud nͥ
anina nun cupatur iuxtaquam
intelligenciam et stephanus an¬
si dera utrumnam ⁊ peccudum aĩe
sp̃e appellentu. dretiam exẽpta

Expanded text:
scriptum est, In spiritu violento conteres navaccipitur. Necnon Salomon inter multa hoc quoque munus a Deo accepit, ut sciret violentias spirituum; non aliud se in hoc accepisse demonstrans, quam scire rapidos ventorum flatus, et quibus causis eorum natura subsistat. tuum est, et reliqua . Manifestissime enim spiritus hic, nihil aliud nisi anima nuncupatur. Juxta quam intelligentiam et Stephanus ansiderandum utrumnam et pecudum animae spiritus appellentur. Dicitur etiam excepta
Abbreviated transcription (Latin):
cari in sp̃u quis erit homo cuius
rio ueet intellig̾e uelle ꝓstuitũ
est qd̾ si arguta ntcitur fraude
testans diligent̾ ip̃a uerba consi¬
derans cessauit asserente mẽda¬
cium siquide ita scriptu ẽ. Quis
enim hominum sunt scit que
ꝯunt hominis inli sp̃e hominis
qui ii eo ẽ. sic ⁊ea que sunt dei

Expanded text:
homo cujus rio hoc intelligere velle perstultum est. 55. Quod si arguta nititur fraude testans; si diligenter verba ipsa consideret, cessabit asserere mendacium. Siquidem ita scriptum est: Quis enim scit hominum, quae sunt hominis, nisi spiritus hominis, qui in eo est.
Abbreviated transcription (Latin):
s ⁊ motu cordis interno ait. ut
Considera utrum hec ip̃m ĩ esaia
sonet qd scriptum est. et scient
qui sp̃uerant intellectum.qr
errore uidicii alia pro aliis bona
Ut copagatur error illorum ⁊ pro pͥuis
precuis ea que recta sunt eligãt.
Necnon ⁊ illud. Una fortitudo sp̃o
omnia uobulum sp̃e alciorẽ ⁊ mis¬
ticis inscupturs scĩs oignificat
intellectum ut ibi littera cocidit.
sp̃c antem uinificat. Literam dicẽs¬
ẽẽ simplicem et manifestam uix¬
ta historie narrationez. sp̃m uero
sacratum ⁊ sp̃ale nosse qd̾ legitur.
carneconsidentes qr non littera car¬
nem oc̾crount. s cor sp̃u cucumci¬
dunt. Au ferentes eius omne suꝑ¬
fluum qd̾ generacioni proximũ
est. ⁊ amicum. Hiiuero sp̃u curũd¬
sisunt inccculto uidei ⁊ueri isra

Expanded text:
sed et motu cordis interno, ait, UtConsidera utrum hoc ipsum in Isaia sonet, quod scriptum est: Et scient, qui spiritu errant, intellectum . Qui enim errore judicii alia pro aliis bona ut corrigatur error illorum, ut pro pravis ea quae recta sunt eligant. Necnon et illud, Una fortitudo Spiriomnia vocabulum spiritus altiorem et mysticum in Scripturis sanctis significat intellectum, ut ibi: Littera occidit, spiritus autem vivificat ; litteram dicens simplicem, et manifestam juxta historiam narrationem; spiritum vero, sanctum et spirituale nosse quod legitur. carne confidentes . Qui enim non littera carnem concidunt, sed cor spiritu circumcidunt, auferentes omne ejus superfluum, quod generationi proximum est, et amicum, hi vere spiritu circumcisi sunt, in oc
Abbreviated transcription (Latin):
am refferendum qd̾ romanis tradi¬
tis̃. quando uenit ouper eq iradei
infinem in uniũso enimorbe cũc¬
tisq regionib soli exules pat̾e ⁊ ĩter¬
ra aguntur aliena. Nonubem ã¬
tiquam non sedeo ꝓprias possidẽtes
id quod ꝓph̾is ⁊ saluatorisuo fecer̾t
recepetunt. Quienim sanguinarii
⁊ uelsa nos semꝑ furore raptati ñ so¬
cos qui ad te missi fuerant. s ⁊ ad im¬
pietatis culmẽ dominũ saluatore
quipro cunctorum dauite descendẽ
dignatus fuerat ad terras ꝓditert̃
et crncifixerunt. Propt̃ ex puisi st̃
latos eos adomino intellig̾e debemo
non ad breue temm s ad omne futu
captiui munmuerso oberrant nacio¬
nib nõ uibem non regionẽ ꝓpriam
posidentes. It tamenqr naturalit̾
benignus ẽ et mificors is qui autẽ¬
eos debellau̾unt tribuit eis locum pe¬
nitencie siuelint ad meliora conu̾¬
ti. Unde dicitur ⁊ recordatus ẽ dieꝵ
leculi. Recordatus emimtemporii fu¬
turorum clausam ianuam e xparte¬

Expanded text:
am referendum, quod Romanis traditi sunt, quando venit super eos ira Dei in finem. In universo enim orbe cunctisque regionibus soli exsules patriae, in terra vagantur aliena, non urbem antiquam, non sedes proprias possidentes, id quod Prophetis, et Salvatori suo fecerunt, receperunt. Quia enim sanguinarii, et vesano semper furore capti, non soeos qui ad se missi fuerant, sed ad impietatis culmen egressi, Dominum Salvatorem, qui pro cunctorum salute descendere dignatus fuerat ad terras, prodiderunt et crucifixerunt, propterea expulsi sunt latos eos a Domino intelligere debemus, non ad breve tempus, sed ad omne futurcaptivi, in universis aberrant nationibus, non urbem, non regionem propriam possidentes. Attamen quia naturaliter benignus est et misericors is qui eos debellaverat, tribuit eis locum poenitentiae, si velint ad meliora converti. Unde et dicitur, Recordatus est dierum saeculi. Recordatus enim temporum futurorum, clausam januam a
Abbreviated transcription (Latin):
ee sp̃m hominis. ⁊ ad tessalo nicẽces
alut sic et alius ẽ spt̃ ab anima
uetur. ⁊ corporeqr in credibile est
fectum. de humano ergo ut dixi¬
mus sp̃u ⁊ in ħ loco apłi sermo:
cestatꝰ est. A pplłantur quoq suꝑ¬
ne rationabilesq untutes qͣs
sol scriptura angelos et fortitu¬
diuez nominare uocabulo sp̃e
sensum ad illũd refferri quod ĩ ac¬
domini rapuit philippum ⁊ ñ ui¬
angelꝯ domini in sublime eius¬
et philupum transtunt in aliũ
locum. Nationabiles quoq alie
creature et de bono inmalum spõ¬
te ppͥa defluentes sp̃o sp̃c pessum

Expanded text:
esse Spiritum hominis. Ad Thessalonicenses aliud: sic et aliud est spiritus ab anima, ervetur et corpore, quia incredibile est, fectum. De humano ergo, ut diximus, spiritu in hoc Apostoli sermo testatus est. 56. Appellantur quoque supernae rationabilesque virtutes, quas solet Scriptura Angelos, et Fortitudines nominare, vocabulo Spiritus, sensum et illud referri, quod in AcDomini rapuit Philippum, et non amAngelus Domini in sublime elevans Philippum, transtulit illum in alium locum. Rationales quoque aliae creaturae, et de bono in malum sponte propria profluentes, spiritus pessim
Abbreviated transcription (Latin):
ens ex presenti capitulo heretico¬
tum errorem qui bonitate̾ iusti¬
cia separantes: A lium deum bon¬
um alium iustum ẽẽ finxerunt.
Ecce in presenciarũ ip̃e est deus a
bonus ⁊ uidex. ⁊ iuxta misccłiam
suam iusticiamq restituens et

Expanded text:
est ex praesenti capitulo 152 haereticorum error, qui bonitatem a justitia separantes, alium Deum bonum, alium justum finxerunt. Ecce enim in praesentiarum ipse est Deus, bonus, et judex, et juxta misericordiam suam justitia
Abbreviated transcription (Latin):
cipale ip̃iꝰ fraude ⁊ miquitate et
onini malicia intantum iiliciens
eum atq deapieno ut ip̃e satauas
impless animam illiꝯ ⁊ habitare
in eo putaretur quem ad onmes su
e ꝑusitatis dolos ministrum sibi ac
famulum prepararat. Ad id ueroꝙ
qr miutam introiss satanas hoc di¬
cendum ẽ. obẜuans dyabolꝰ quibꝰ¬
dammotib ⁊ oꝑationum signis at
q potissimum ⁊ inde cor ẽẽ ad incia
procliuus deprehendit eum pater
infido auancie et reꝑta cupiditatiᷤ
ianua misit inmente eiꝰ quomodo
desiteratam peccuniam poss acciꝑe¬

Expanded text:
cipale 165 illius fraude et iniquitate, et omni malitia: intantum illiciens eum atque decipiens, ut ipse Satanas implesse animam ipsius, et habitare in eodem putaretur, quem ad omnes suae perversitatis dolos, ministrum sibi ac famulum praeparaverat. 61. Ad id vero quod quia in Judam introisset Satanas, hoc dicendum est. Observans diabolus quibusdam motibus et operationum signis, ad quae potissimum Judae cor esset vitia proclivius, deprehendit eum patere insidiis avaritiae, et reperta cupiditatis janua, misit in mentem ejus quomodo desideratam pecuniam
Abbreviated transcription (Latin):
profeniquem ungenitꝰ filius d̾i
adsumere ẽ dignatus ex unrgine.
Ex ip̃o leco manifestissime compro¬
batur quia ipe ẽ et dextera dei sieut
scriptum est inactib apłoru qd̾ fa¬
ctus sit ex semine dauid secundũ
camem genitus de uirgine super¬
ueniente in eam sp̃uscõ. Et iurtu¬
te excelsi obum brantceam. De quo
is resurgens assumptꝯ sit in celos¬
dei dextera subleua tur. Scrib̾r aũt
inhunc medum prouidẽs .i. dauid.
Locutꝰ ẽ deus resurrectõe xͥ qm̃ nõ ẽ
derelictus mninferno neq caro eiꝰ
udit corruptee̾. hunc iħmsocita¬
uit deus cumo nos testes sumno
cextera gͥ dei eleuatus et repromis¬
sionem sp̃e sci accipiens apatre ef¬
fuclit hoc donum in nob̾ quod ui
detis ⁊auditis. Req enm dauid
ascendit in celqs nulli quitpe du¬
bium eraltatum dextem dei.⁊ ab
inferis resurgentem cẽ du̾m ih̃m

Expanded text:
lius Dei assumere dignatus est ex virgine, ex ipso loco manifeste comprobatur, quia ipse est dextera Dei, sicut scriptum est in Actibus Apostolorum, quod factus sit ex semine David secundum carnem, genitus de virgine, superveniente in eam Spiritu sancto, et virtute excelsi obumbrante eam. De quo is resurgens, assumptus sit in coelos, dextera Dei sublevatus. Scribitur ibi autem in hunc modum: Praevidens idem David locutus est dno, neque caro ejus vidit corruptionem. Hunc Jesum suscitavit Deus, cui nos omnes testes sumus. Dextera igitur Dei elevatus, et repromissionem Spiritus sancti accipiens a Patre, effudit 158 hoc donum in nobis, quod vos videtis et auditis, neque enim David ascendit in coelos . Nulli quippe dubium, exaltatum dextera Dei, et ab inferis resurgentem esse Dominum
Abbreviated transcription (Latin):
totus xp̃c unuis est ih̃us filiꝯ dei.
sensu pietatis debemꝯ accipere nõ
ꝙ alt̾ et ait̾ oit .s qued de uno atq
eotem qĩ de altero secundũ uaturã
dei ⁊ hominis disputetur. Et qr
uerbum dei umngenitus filins dei
neq inmutatc̃em recipiat neq
augnentum. si quidem ip̾e ẽ bon

Expanded text:
Jesus Filius Dei, sensu debemus pietatis accipere, non quod alter et alter sit, sed quod de uno atque eodem, quasi de altero secundum naturam Dei, et hominis disputetur, et quia Deus Verbum unigenitus filius Dei, neque immutationem recipit, nec augmentum. Siquidem ipse est bo
Abbreviated transcription (Latin):
ergo sermonedei adsumptus ĩ celos
el euatus ab ea esse dequa ou pra
omini linguis loquerentur ma¬
gnaliadei. ¶am ⁊ dominieꝯ homo
accepit comunicatẽez sp̃r scĩ sie¬

Expanded text:
ergo sermone Dei assumptus in coelum, elevatus esse ab ea, de qua supra omnium linguis loquerentur magnalia Dei. Nam et dominicus Homo accepit communicat
Abbreviated transcription (Latin):
sanctum reffcit᷑ isrł. Unde et ini cc̃se¬
quentib simit copula trinitatis
ostendit᷑. dicente scuptura. dominũ
didisse eos sempitemo ciiciatui pot¬
quam non sermone. s horum ĩ sc̃m
eius sp̃m blasphemauerunt. Ip̃e gͥ
qui eis conuersus ẽ ad inimicicias
debellauit et subiecit multiplicib

Expanded text:
Sanctum Israel refertur. Unde et in consequentibus similis copula Trinitatis ostenditur, dicente Scriptura, Dominum didisse eos sempiterno cruciatui, postquam non sermone, sed rebus in sanctum ejus Spiritum blasphemaverunt. Ipse igitur qui eis conversus est ad inimicitiam, debell
Abbreviated transcription (Latin):
eum qui propt eos missꝰ fuerat int̾¬
eio ouper nos ⁊ super filios nr̃ig. Ta¬
men deus suscitauit eum deterra ĩ
rum si quidem ita conteritur qui
edux̾ de terra pastore ouiũ. Q uero¬

Expanded text:
i propter eos missus fuerat, intejus super nos, et super filios nostros , tamen Deus suscitavit eum de terra, in rum. Siquidem ita contexitur, Qui eduxit de terra pastorem ovium suar
Abbreviated transcription (Latin):
no patre generatus est. Et de eole¬
gimus. Confcremini domino qm̃
pro indultis beneficiis. S p̃c quoq
sanctus eos quos dignat᷑ implere
oxĩficat ut iam superiꝰ demostratũ
est quando ostendimꝰ eum parti¬
cipabilium ⁊ amultis omiil capi
posse et nuinc ex presenti pauli ces¬
timonio largitur scĩficationis
ostenclitur in eoꝙ ait. Uebemus
autenng grãs agere dõ semper

Expanded text:
no Patre generatus est, et de eo legimus, Confitemini Domino, quoniam pro indultis beneficiis. Spiritus quoque sanctus eos quos dignatur implere, sanctificat, ut superius jam demonstratum est, quando ostendimus eum participabilem et a multis simul capi posse. Et nunc in praesenti Pauli testimonio largitor sanctificationis ostenditur, in eo quod ait: Debemus autem et nos gratias agere Deo semper
Abbreviated transcription (Latin):
aturis ouis uxta sllud quodalibi
amator ammarum. qr tua ount. Ne¬
q enim odiens quid fecisti quappt̾
et pro eorum salute ꝓp̾o filio non par¬
cens pat̾ tradidit eum in mortẽ ut
per morte fuii sui destructo eo qui
babebat mortis imperiũ. hoc ẽ dya¬
bolumredim̾e. ⁊omnes qui ab eoi
captiuitatis uinculis tenebantur.
Unde ꝯubicitur. Ipe autem redemi
cos et suscepit ilios et exaltauit. sꝰ
cepit enim exaltuuitq saluatos et
redemptos in sublime tulit uirtutũ
aliis eruditone et sciencia uerita¬
tis. Non ad unum tantum et alte
tens omnib au̾t dieb seculi in lum¬
mãs corda eorum. Non sunt eos in
tenebris ignorancie et errore uer¬
sair. ⁊ hoc puto eẽ ꝙ scriptum ẽ in oĩ¬
b dieb exaltari. Quero nuitabil e̾os¬
es et ad uicia sponte habentes post
tanta beneficia fuerunt incredulit
precepta illius reliq̾rint. Exaceru¬
auerunt sp̃m sc̃m dei qui eis mlt̾a
boã largitus ẽ. in peccatum simile
corruentes his qui pꝰquam geuiti

Expanded text:
quod alibi amator animarum, quia tuae sunt, neque enim odies quos fecisti . Quapropter et pro eorum salute proprio Filio non parcens Pater, tradidit eum in mortem, ut per mortem Filii sui destructo eo qui habebat mortis imperium, hoc est diabolo, redimeret omnes qui ab eo captivitatis vinculo tenebantur. Unde subjicitur: Ipse autem redemit eos, et suscepit eos, et exaltavit illos. Suscipit enim exaltatque salvatos, et redemptos in sublime tollit virtutum alis, et eruditione et scientia veritatis, non ad unum tantum, et altetens. Omnibus autem diebus saeculi illuminans corda eorum, non sinit eos in tenebris ignorantiae, 154 et errore versari. Et hoc puto esse quod scriptum est, in omnibus diebus exaltari eo, et ad vitia sponte labentes, post tanta beneficia Deo fuerunt increduli, et praecepta illius reliquerunt, et exacerbaverunt Spiritum Sanctum Dei, qui eis multa bona largitus est, in peccatum simile corruerunt, his qui postquam geniti
Abbreviated transcription (Latin):
tem prebebat etertiam dictu ẽ nõ le¬
gatus neq angelo .l. ꝓpħa nõ pro¬
pheta ñ iutriarcha non legislator:
moyses saluauit eos. Om̃s enim
quos nominauit poterant ad deũ
te plebeait. Si dimittis eis peccatã
eorum dimitte.s obseciauit uẽi¬
am quadraginta diebus ieiunãs
et miscdiam dei animi afflictione
prouocans. nemo autez de eoruz
numero legatorum poterat ẽe sal¬
uator iudigens et ip̃e eoqui salu¬
tis largitor est uert. Nam ⁊ange¬
li quaniquam scĩ sint et ad diu̾sa ip̃
eꝙ qui salitem accepturi sit min¬
isteria mittantur. Non sunt tamẽ
auctores sauitis s eunmqui fons sa¬
lutis int̾ptantur enunciant. Und̾
dictum est non legatus neq auge

Expanded text:
tem praebebat aeternam, dictum est, Non legatus, neque Angelus, id est, non Propheta, non Patriarcha, non legislator Moyses salvavit eos. Omnes enim quos nominavi, poterant ad Dominte plebe, ait: Si dimittis eis peccatum eorum, dimitte . Sed obsecravit veniam quadraginta diebus jejunans, et misericordiam Dei, animae afflictione provocans. Nemo autem de horum numero legatorum potest esse salvator, indigens et ipse eo, qui salutis largitor verus est. Nam et Angeli, quamquam spiritus sint, et ad diversa propter eos qui salutem accepturi sunt, ministeria mittantur, non sunt tamen auctores salutis, sed eum qui fons salutis est, interpretantur et muntiant. Unde dictum est, Non legatus
Abbreviated transcription (Latin):
ci sunt Si quid enim inscupturis
recordati au̾t se miscelle et uirtutũ
eiꝰ inquiunt in omnib in quibꝰ
recubuet eis. non iuxta iusticia
eorum. s iuxta misercordiam ⁊
bonitatem eiꝯ qui erit uidex dom¬
ui uiuentis et sensu mũdo ceru
enti deum. Hec siquidem ex he
intuetur. uidens ꝓpositum bonita¬
tis eiꝯ qui cupit corrige̾ peccãte
bonum illum confitetur dicens.
cliam suam. Si enim iniquitat¬
es corum quos uidicat dominq
adtendat quis sotinebit: Porio

Expanded text:
ti sunt. Siquidem in Scripturis Recordari autem se misericordiae, et virtutum ejus, inquiunt, in omnibus quae retribuit eis, non juxta justitiam suam, sed juxta misericordiam et bonitatem ejus, qui est judex domui videnti, et sensui mundo corde cernenti Dominum. Hoc siquidem ex Hebintuetur, videns propositum bonitatis ejus, qui cupit corrigere peccantem, bonum illum confitetur, dicens.uxta misericordiam suam. Si enim iniquitates eorum quos judicat attendat Dominus, quis sustinebit? Porro
Abbreviated transcription (Latin):
uirent scĩfierent. Unde ⁊ penas lu¬
ent qui ista comiserint nõ qͣiͣ hõie
s qĩ deum speruentes. Et ut sciamꝰ
qui inducit ad quempiam dicentẽ
dedi in os tuum. Ostenditur ẽĩ ex
smone presenti qõ qui accepent
sp̃m dei simul cum eo et dei uerba us¬
sideat sermones u̾idelicet oapiẽdie
atq sciencie. Ides ñ in alio loco eio¬
dem ꝓpħe deus loquitur. deli spo
Scificatum eẽ comemorat siue il¬
lum illustre uirum ⁊ misterioꝵ
dei uunciatore de quo ad ib̾in fili¬
uni naue dn̾s ait moyses famu¬
lus meus. siue legem suam que
inueti scriptae̾ instrumento. Nñ
crebro legisse me memmi moysen
apptłatum ẽẽ prolege ut ibi. Usq¬
ad odiernãdie quando legit moy¬
ses ⁊abraam ad diuitem insuplic¬
is costitutum habent unquit mo¬
ysen ibi ⁊ꝓph̃as. Et certe liqͥde cõ¬
probatur ibi moysen ñ supradie¬
tum oignisi catum esse set lege.

Expanded text:
ut sanctificarentur. Unde poenas luent qui ista commiserunt, non quasi hominem, sed quasi Deum spernentes. Et ut sciamusqui inducit ad quempiam dicentem dedi in os tuum . Ostenditur enim ex sermone praesenti, quod qui acceperit Spiritum Dei, simul cum eo et verba Dei possideat, sermones videlicet scientiae et sapientiae. Necnon et in alio loco ejusdem Prophetae Deus loquitur: Dedi Spirsanctificatum esse commemorat: sive illum illustrem virum, et mysteriorum Dei initiatorem, de quo ad Jesum filium Nave Dominus ait: Moyses 157 famulus meus, sive Legem suam, quae in veteri scripta est Instrumento. Nam crebro legisse me memini Moysen appellatum esse pro Lege, ut in in hodiernum diem quando legitur Moyses. Et Abraham ad divitem in suppliciis constitutum: Habent, inquit, Moysen et prophetas. Et certe liquido comprobatur ibi Moysen non virum significatum esse, sed legem.
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯcus. Porro in esc̾ra absq ulla a¬
biguitate bonus sp̃x appłłatur. Spi¬
utu tuu bonum dedisti ut eo face¬
ret intellig̾e. Qs̾ antem patꝰ scĩfi¬
cet apłs scribit dicens. Dens añt
pacis sc̃isicet uos ꝑ omnia. ⁊ Salua
tatetua. Uerbum tuum ueritas ẽ
perspicue dicens inme qui uerbu
tuum ⁊ ueritas tua sum scĩfica illes
infide et consorcio nĩ dcũs ẽ et ali¬
bi bonus deus. emo bonus nͥmiꝰ
deus. Supenꝰ quoq ostendimus
eadem congniente. Et enim qui
dancrificat et sanctificant᷑ in ex
umo omnes. scĩficantem signifi

Expanded text:
tuus . Porro in Esdra absque ulla ambiguitate bonus Spiritus appellatur: Spiritum tuum bonum dedisti, ut eos faceres intelligere . Quod autem Pater sanctificet, Apostolus scribit, dicens: Deus autem pacis sanctificet vosritate, quia verbum tuum est veritas . Perspicue dicens: in me qui verbum tuum sum, et veritas tua sanctifica illos fide et consortio mei. Dictus est et alibi bonus Deus: Nemo bonus, nisi unus Deus . Superius quoque ostendimus verba congruente: Etenim qui sanctificat, et qui sanctificantur, ex uno omnes. Sanctificantem signifi
Abbreviated transcription (Latin):
amortus: Principem ⁊ primoge¬
nitum illum resiurectionis. Et qr
tale tantumq diuinitꝰ ꝑ sp̃mscõ
munus indultum ẽ debitores su¬
mus sp̃ui. non carmit iuxta eã
uinamus. Siquidem qui uixta
caniem uixent morietur illa m¬
orte que pecrutum sequitur. Pec¬
catum quippe cum consũmatum
fuerit generat mortem secũdũ
iacobum. S et iezechiel ap he pec¬
cantem ammam mori scribit. Se¬
paratur iam auita que ii sapiẽ¬
cia sp̃s collocata ẽ. nõ est. Si quis
autem transcendit uitam carnis
et sp̃u oꝑa canus mortificauit
niuet beate et̾naq uita relatus ĩ

Expanded text:
mortuis, principem, et primogenitum resurrectionis? Et quibus tale tantumque divinitus per Spiritum munus indultum est, debitores sumus Spiritui, non carni, ut juxta eam vivamus. Siquidem qui juxta carnem vixerit, morietur illa morte quae peccatum sequitur. Peccatum quippe cum consummatum fuerit, generat mortem , secundum Jacobum. Sed et Ezechiel peccantem animam mori scribit . Separatur enim jam a vita, quae in sapientia Spiritus collocata est. 42. Si quis autem transcenderit vitam carnis et Spiritu opera carnis mortificaverit, vivet beata aeternaque vita relatus in
Abbreviated transcription (Latin):
so ẽ eis ad inimiciciaz. ip̃e debellauit
eg. Et recordatus ẽ dieium anti¬
quorum qui edux̃ de terra pastor¬
emouium qui posunt uieis spi¬
ritum scm cõgregantes dextera mo¬
ysen. Quifrequent dei adepti st̃
beneficia. scientes giũ eiꝰ ⁊ mise¬
ricordia magis quam ꝓpriis hee
se fuisse consecutos. Quasi unius
om̃s sensu et animo recordantes
locuntur. nuisericordie domini rec¬

Expanded text:
s est eis ad inimicitiam. Ipse debellavit eos, et recordatus est dierum antiquorum. Qui eduxit de terra pastorem ovium, qui posuit in eis Spiritum sanctum, congregans dextera Moysen . 44. Qui frequenter Dei adepti sunt beneficia, scientes gratia magis, et misericordia ejus, quam propriis ex se fuisse operibus consecutos, quasi uno omnes consensu, et animo concordantes loquuntur, Misericordiae Domini rec
Abbreviated transcription (Latin):
scĩs tam in hiis quipost aduetu
domini nr̃i fuerint quam ctiam
diu̾sis chatismatib ututiboqi
complesse. Q uomi̾o enim uniꝰdi
et unigeniti eio gr̃am possidentes
tam hii qui ante quam ⁊̃ illi qui pꝰ
aduentum eio iusticie erexere uex¬
illum ueritatis sunt ꝯcienciam ꝯ¬

Expanded text:
s, tam his qui post adventum Domini nostri fuerunt, quam etiam diversis charismatibus virtutibusque complesse. Quomodo enim unius Dei, et Unigeniti ejus gratiam possidentes, tam hi qui ante, quam etiam illi qui post adventum ejus, justitiae erexere vexillum, veritatis sunt scientiam