comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
lium hominis uenientem in nubẽ cum potestate magna et maiestate. In potestate et maies¬
tate uisurisunt. quem in bumilitate positum audire noluerunt . ut uirtutem eius tanto tunc
districtius sentiant quanto nunc ceruicem cordis ad eius patientiam non inclinant. Veniet
quippe dns̃ hora nouissima in nubibus in uirtute magna et maiestate. Quod uideo duob:
modis accipi posse. Siue in ecclesia tamquam in nube uenientem sicut nunc uenire noncessat
secundum id quod ait Amodo uidebitis filium hominis sedentem ad extris uirtuts et ueniene
in nubib caeli sed ideo tunc cum potestate magna et maiestate quia maior potestus et maies:¬
tas illius apparebit inscĩs quibus magnam uirtutem dabit. ne tunta persecutione uincant
siue in corporesuo in quo sedet addexteram patris In quo etiam mortuus est Et nesur¬
rexit. Et ascendit in caelum secundum quod scriptum ẽ in actibus apłorum
Sis dictis nubes suscepit eũ et sublatus . ẽ ab eis. Et quic illic etiam dictum ẽ ab an¬

Expanded text:
ilium hominis venientem in nube cum potestate magna et majestate. In potestate magna et majestate visuri sunt, quem in humilitate positum audire noluerunt, ut virtutem ejus tanto tunc districtius sentiant, quanto nunc cervicem cordis ad ejus patientiam non inclinant. Sed uenientem in nube cum potestate magna et maiestate. quod uideo duobus modis accipi posse sine in ecclesia tamquam in nube uenientem, sicut etiam nunc uenire non cessat secundum id. quod ait: Amodo uidebitis filium hominis sedentem a dextris uirtutis et uenientem in nubibus caeli. sed ideo tunc cum potestate magna et maiestate, quia maior potestas et maiestas illius apparebit sanctis, quibus magnam uirtutem dabit, ne tanta persecutione uincantur, siue in corpore suo, in quo sedet ad dexteram patris, in quo etiam mortuus est et resurrexit et ascendit in caelum, secundum quod scriptum est in actibus apostolorum: His dictis nubes suscepit eum et sublatus est ab eis. et quia illic etiam dictum est ab an
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑdidit Frustra ante regni ianuam cum precib: uenit Hino et enim ꝑsalomonẽ
dñs dicit. uocaui et rennuistis extendimanũ meã. et ñ fuit quias prceret. Ego quocũq

Expanded text:
perdidit, frustra ante regni januam cum precibus venit. Hinc etenim per Salomonem perdidit, frustra ante regni januam cum precibus venit. Hinc etenim per Salomonem Dominus dicit: « Vocavi et renuistis; extendi manum meam et non fuit qui
Abbreviated transcription (Latin):
eelcrum Nonenim postiudicium patet precum aut meritor locii Osi sapere incardis
quiciduentu suo elementa concutit. in cuius conspecti caelum cum ternti coniromescit
Vnde etiam perprophetim dicitur. Ad huc semel et ego mouebo non solum terrti
sed eticm caelum. Ad cuius excimen omne genus humanium deducitur cumaduind¬
cam malox remunerttionemq: bonorum angeli rchangoli trim orinapats¬
cotduicio tenien fsub seceritur Tuncerm iaruci iugentib: claudtur quae modo
qr nequa quam tunc ueniam in qnit qui modo aptum ueni perdit tempus Tinc sub¬
respondens euit nAmen dico uobis nesciouos Non dictum ẽ qu addemerin oleurt
eu ideo itolli gendesurg nulla iam remanente decilienis saudib gtudio in angus¬
tusset inconis assliccionib redine adim plorcitionem dĩ Setima gnado eucrigu
ueritis pose uidiciu t uuntente uidicium in efstibilis miseni cordia proroget
qđ pedit quibio noluit audire quod iussit Qui tompus congnue penitentiȩ

Expanded text:
elorum. Non enim post judicium patet precum, aut meritorum locus. O si sapere in cordis qui adventu suo elementa concutit, in cujus conspectu coelum et terra contremiscit. Unde etiam per prophetam dicitur: Adhuc semel, et ego movebo non solum terram, sed etiam coelum . Ad cujus examen omne genus humanum deducitur, cum ad vindictam malorum remunerationemque bonorum, angeli, archangeli, throni, principatsui amplexibus evellatur. Tunc regni ianua lugentibus / clauditur, quae modo n erit, quia nequaquam tunc veniam invenit, qui modo aptum venię tempus perrespondens ait: Amen dico vobis, nescio vos. Non dictum est quod emerint oleum, et ideo intelligendae sunt nullo jam remanente de alienis laudibus gaudio, in angustiis et magnis afflictionibus redire ad implorationem Dei. Sed magna est ejus severitas post judiquod petit, qui hic noluit audire quod jussit; qui tempus congruae poenitentiae
Abbreviated transcription (Latin):
bant uiderise hoc fecisse. et propterea eum pilato erididerant quod eorum uerba scrtis in di
cant secundum iohannem. Quod ergo maxime uideri fecisse nolebant hoc eos hora tertiai
ficisse martus ostendit ueris sime iudicans magis fuis se dñi necetricem legem iudqeorun
tmnasubci eheinihocẽ dñ meus ds meus qua reme dereliquisti  Principio uicesimi primi psi¬
oniabusus : eo Fllud quod in medio uersiculi legitur respice in me super fluummi pratip
qucerimonias derelico cum sormam serui sciens scand cuñ crucis uides: Sicuit enim̃ sunie etetir
depelis puist conporcailis uocis erat proprium quia solet secundamntunum carpas nulligendr
uele sib. conuneta uite srauidari uut enm et osesah dam ndicebee hoaspis rulicie oser¬

Expanded text:
bant videri se hoc fecisse; pbant videri se hoc fecisse; pcant secundum Joannem. Quod ergo maxime videri fecisse nolebant, hoc eos hora tertia fecisse Marcus ostendit, verissime indicans magis fuisse Domini necatricem linguam Judaeorum t, Deus meus, Deus meus, ut quid me dereliquisti? Principio vicesimi primi psalmi abusus est, illud quod in medio versiculi legitur, Respice in me, superfluum est. Legiquerimonias derelicti, cum formam servi sciens, scandalum crucis videas. Sicut enim esurire, et sidereliquisti? corporalis vocis erat proprium, quia solet secundum naturam corpus nullatenus velle a sibi conjuncta vita fraudari. Licet enim et ipse Salvator diceb
Abbreviated transcription (Latin):
ligentes quidam puttuer lam certe dixerat marcus et crucifigentes eum diuiserunt uestim̃ta eiꝰ
Siergo eius rei geste tempus uoluit commemortre. sufficeret dicere. Erta aũt horti tertia.
Vt quid adiunx̃ et crucifixer̃ eam. nisi quia uoluit aliquid recapitulando significare quod
quaesitum inueniretur: Cum scriptura ipst illis temporib legeretur quib: uniuersae eccđae
notum erct quaborti dñs ligno sus pensus ẽ. unde posset hui uel error corrigi uel men docciũ
refuitiri: sed quia scebat amilitib: dñm crucifixum non aiudaeis occulte ostendere uoluit eos maigi¬
crucifixisse qui clam auer̃ ut crucifigeret᷑ quam illos qui inministeriũ principi suo secendũ suum
officium pracebuer̃ Intelligitr ergo fuis se horci tertia . cumdam auer̃ udaei ut dñs crucifigere
et uerticissime demons raturmeos crucifixisse quando damauerunt maxime qui a nolȩ¬

Expanded text:
ligentes quidam putaverunt? Jam certe dixerat Marcus: « Et crucifigentes eum, diviserunt vestimenta ejus. » ligentes quidam putaverunt? Jam certe dixerat Marcus: « Et crucifigentes eum, diviserunt vestimenta ejus. » Si ergo ejus rei gestae tempus voluit commemorare, sufficeret dicere: Erat autem hora tertia. ut quid adiunxit: et crucifixerunt eum, nisi quia uoluit aliquid recapitulando significare, quod quaesitum inueniretur, cum scriptura ipsa illis temporibus legeretur, quibus uniuersae ecclesiae notum erat. qua hora dominus ligno suspensus sit, unde posset huius uel error corrigi uel mendacium refutari? sed quia sciebat a militibus suspensum dominum, non a Iudaeiscrucifixisse, qui clamaverunt ut crucifigeretur, quam illos qui ministerium principi suo secundum suum officium praebuerunt. Intelligitur ergo fuisse hora tertia cum clamaverunt Judaei, ut Dominus crucifigeretur, et veracissime demonstratur, tunc eos crucifixisse, quando clamaverunt, maxime quia nole
Abbreviated transcription (Latin):
quia ab homine peccante recessertet. Natonis igitur immo diuinae pietatis ordo poscebat
ut eodem temporis articulo quotunc calae preuaricanti obclusertit Nunclatroni dñs peni¬
tenti ianuam paradrsi reseraret: Et qua horti primus adã peccando mortem huic mundo inue
hora qdẽ tertia dnm̃ crucifixum. Asexta cũt hora tenebrtis stictus usq ad nonã ut compsumpi
intelligantur tres hore et quocrucifixus ẽ usq: ad tenebras faitis. Et posser quidem
hoc rectissime in telligi. nisu ohannes diceret horti quasi sext pilatum sedisse ꝓtribu nali in loco
qui dr̃ litos trotos hebrcucae cũt gabatba. Sequit᷑ enim partis cence paschȩ horti quasi sexta. et
dicit iudueis ecce rex urt. et cetera. Siigitir hort quasi sexta pilato sedente protribancli
traditus ẽ crucifigendus iudueis quo modo horti tertia crucifixus ẽ sicut uerba marci non intel¬

Expanded text:
quia ab homine peccante recesserat. Rationis ergo, imo divinae pietatis ordo poscebat quia ab homine peccante recesserat. Rationis ergo, imo divinae pietatis ordo poscebat ut eodem temporis articulo quo tunc Adae praevaricanti occluserat, nunc latroni Dominus poenitenti januam paradisi reseraret; et qua hora primus Adam peccando mortem huic mundo invexerat, hora quidem tertia Dominum crucifixum, a sexta autem hora tenebras factas usque ad nonam, ut consumptae intelligantur tres horae ex quo crucifixus est, usque ad tenebras factas. Et posset quidem hoc rectissime intelligi, nisi Joannes diceret hora quasi sexta Pilatum sedisse pro tribunali in loco qui dicitur Lithostrotos , Hebraice autem Gabbatha. Sequitur enim: Parasceve paschae hora quasi sexta, et dicit Judaeis: Ecce rex traditus est crucifigendus a Judaeis, quomodo hora tertia crucifixus est, sicut verba Marci non intel
Abbreviated transcription (Latin):
raoro ut compleitur ꝓpheciaa dicens Oc umbet soł meridicie et contenebrabit᷑ super terrcũndela
et in alio loco Occubuit solcũ adhuc media cẽt dies uideturq mihiclarissimam lum̃ mundiho cẽ
lum inciro imcui retrtixisse radios suos necuit pendentem uideret dnm tuit im piiblas phemantes
suc luce c̃fruerentur. Et nodindum quod dñs sexa horti hooẽ. recessuro aecentro mundisole
cruci fixus sit diluculo diluculo cuitem hocẽ oriente iam sole resurretionis sucie mistericie
caelebrarit Sititu enim temporis simauit quod effectu operis exibuit quia mortuus ẽ pp̃t pec¬
ta nr̃ti et resurrex̃ propt̃ iustificationẽ nrtm Nam et adam peccante scriptum ẽ. quod cudieri
uocẽ dñi dĩ deambulantis in partidrso ad curã post meridiẽ. Post meridiem namq inclincatt
luce fidei cid aurtim uero refrigescente feruore caritatis. Deambulans autem cudiebatur

Expanded text:
reor, ut compleatur prophetia dicens: Occubuit sol meridie, et contenebrabitur super terram in die lux . reor, ut compleatur prophetia dicens: Occubuit sol meridie, et contenebrabitur super terram in die lux . Et in alio loco occubuit sol cum adhuc media esset dies; videturque mihi clarissimum lumen mundi, hoc est luminare majus retraxisse radios suos, ne aut pendentem videret Dominum, aut impii blasphemantes sua luce fruerentur. Et notandum quod Dominus sexta hora, hoc est recessuro a centro mundi sole, crucifixus sit. Diluculo autem, hoc est oriente jam sole, resurrectionis suae mysteria celebrarit. Statu enim temporis signavit quod effectu operis exhibuit, quia mortuus est propter peccata nostra, et resurrexit propter justificationem nostram . Nam et Adam peccante, scriptum est quod audierit vocem Domini Dei ambulantis in paradiso ad auram post meridiem . Post meridiem, nempe inclinata luce fidei; ad auram vero, refrigescente fervore charitatis. Deambulans autem audiebatur,
Abbreviated transcription (Latin):
et cec̃nis guidiis priucintur. quidũt uertieit̃ bona patrite caelefas suspirant. ad haec absa ulla
dubi ertte xp̃omisertinte perueniunt. Po test et indicob: litoronib: ut̃q populus et gentium et iudacorũ
significar. quod primũ quidẽ ut̃q populus dnm̃blas phemauit quan do parit̃ iudaei et gences inmo¬
tem dñi consenser̃ posteci uero signorummagnitudine cilter exaerius egit ponitentam. et asq bocdie
iud ceos inerepat blas phemantes Asexitti cutem horei tenelncie ftictosunt supor un qoersam temtan¬
nisi ortu lune fier soleat Nulli cuit dubium ẽ paischae tempore iunam fuisse plenissimociso
et neforsitan uideretur umbr t̃rue: uelorbis lnae soliobpositus breues et ferrugineas fecisse
tenebrts trium hortrum spacium ponitur ut omnis causantium occasio tolleretꝰ. et hoc secodou

Expanded text:
et aeternis gaudiis privant. Qui autem veraciter bona patriae coelestis suspirant, ad haec absque ulla et aeternis gaudiis privant. Qui autem veraciter bona patriae coelestis suspirant, ad haec absque ulla dubietate Christo miserante perveniunt. Potest et in duobus latronibus uterque populus et gentium et Judaeorum significari, quia primum quidem uterque populus Dominum blasphemavit, quando pariter Judaei et gentes in mortem Domini consenserunt. Postea vero signorum magnitudine alter exterritus egit poenitentiam, et usque hodie Judaeos increpat blasphemantes. V. A sexta autem hora tenebrae factae sunt super universam tenisi ortu lunae fieri soleat. Nulli autem dubium est Paschae tempore lunam fuisse plenissimam. Et ne forsitan videretur umbra terrae, vel orbis vel lunae, soli obsitus breves et ferrugineas fecisse tenebras, trium horarum spatium ponitur, ut omnis causantium occasio tolleretur. Et hoc factum
Abbreviated transcription (Latin):
tuumusq: hodie herecgerii n ec desicuidemus cum mundanis tacti afflictonib fuerunt
uere simul et stls. xp̃icini Illi quidem qui fictti mente dominictie passionis sucrmenta
gesaint cid p̃sentis uiaie gtuidia cupiunt libertiria dño atq qui simplici intentione cuma pło non
eloriantur nisi incruce dñ i nr̃i i tupotius ap̃sentib erũ nis obtant erui ut sp̃msuũ in manus sui com¬
mendent cuictoris unciq cumipso regnuccelosas desiderent ẽe paracipes: Vnde bene ille quifide dubia
dñm predecabectur funditus est c̃teptus adño neque ulla responsioe dimus abitus uit uero p̃cesillius
quici cet̃ na cise sclutem q̃ rebat pia mox dñs excuditiono suscipere dignatus ẽ. Quiq nimirum
quicumq: in mbu lationib: positi temporalia tantum adño solatia requir temportlib separiter

Expanded text:
tuum , usque hodie haec geri in Ecclesia videmus, cum mundanis tacti afflictionibus fuerint tuum , usque hodie haec geri in Ecclesia videmus, cum mundanis tacti afflictionibus fuerint veri simul et falsi Christiani. Ille quidem qui ficta mente Dominicae passionis sacramenta gestant, ad praesentis vitae gaudia cupiunt liberari a Domino, at qui simplici intentione cum Apostolo non gloriantur, nisi in cruce Domini nostri, ita potius a praesentibus aerumnis optant erui, ut spiritum suum in manus sui commendent auctoris, unaque cum ipso regni coelestis desiderent esse participes. Unde bene ille, qui fide dubia Dominum precabatur, funditus est contemptus a Domino, neque ulla responsione dignus habitus. At vero preces illius qui aeternam a se salutem quaerebat, pia mox Dominus exauditione suscipere dignatus est, quia nimirum quicunque in tribulationibus positi, temporalia tantum a Domino solatia requirunt, a temporalibus se pariter
Abbreviated transcription (Latin):
in epistola ad hebraeos legimus plurailit̃ dictum concluserunt orđ leonum tom solus danihel
significari intelligatur et pluraliter dictum secuti sunt cum desolo escua tradatur. Quid
cuitem usitttius. Verbi grecaa quam ut dicat aliquis. et mifaci mihi insultant. etiam siunas
insultet  tunc enim es set contrarium quod lucas deuno manifestauit si illꝗ dixissent
ambos latronos conuiciatos dño timen posset subnumero plurtili unus intelligit: Cumuen
dictum est la trones uel quicum eo crucifixierunt nec additum est ambo fecis sene
posset hoo dici sed enam quiai unus hoc fecit usitato lacia onis modo per pluredem ni¬
merum significari. Quod uero luca testante unus latro dñm blasfemaa dicens
et dñm si deli suplicatione praectitur dicens. Oñe memento mei cum ueneris in regnum

Expanded text:
in Epistola ad Hebraeos legimus pluraliter dictum: Clauserunt ora leonum , cum solus Daniel in Epistola ad Hebraeos legimus pluraliter dictum: Clauserunt ora leonum , cum solus Daniel significari intelligatur. Et pluraliter dictum: Secti sunt , cum de solo Isaia tradatur. Quid autem usitatius, verbi gratia, quam ut dicat aliquis: Et rustici mihi insultant, etiam si unus insultet? Tunc enim esset contrarium quod Lucas de uno manifestavit, si illi dixissent ambos latrones conviciatos Domino, cum non posset sub numero plurali unus intelligi. Cum vero dictum est latrones, vel, qui cum eo crucifixi erant, nec additum est ambo, non solum si ambo fecissent posset hoc dici, sed etiam quia unus hoc fecit, potuit usitato locutionis modo per pluralem numerum significari. Quod vero Luca testante unus latro Dominum blasphemat dicet Dominum fideli supplicatione precatur dicens: Domine, memento mei, cum veneris in r
Abbreviated transcription (Latin):
Quid enimiscluos fect utiq siuellet sepsum sciluare nom poterat. Sirex isrł ẽ. descendo
nunc decruce et credimus ei. Confidit indõ. Eruidulenta promissio. Quidẽ plus decruce
cadhuc uiuentem descendere ande sepulchro mortuum surgere surrexit et non credias
Ergo etium si decruce descenderit similit̃ noncredias. Liberet cum nunc siuult. Dix̃ enĩ quia
filius dĩsum. Ocacae etstultte grex sacerdotum scribarum et seniorum Numquidim¬
possibile ẽ. ei deparuo ligni stipite descendere qui descendit accelorum aecce cuut numquid
tuci uincula illum possunt stringere quem caeli. dut cceli caclorum non sunt capere q
Id ipsum autem et latrones qui crucifixi erunt cumeo improperabant ei. Quomodoqͥcum
eo crucifixi erantimpro peraibant ei quandoquidem unus mrum impro pertibat secundo
lucte testimonium alter et compescuit eum et in dm̃ credidit: nisi intelligamus madeam
et marcum breuiter perstringentes hoc loco plurtilem numerum prosingulteri posuisse sicut

Expanded text:
Qui enim alios salvos fecit, utique si vellet seipsum salvare poterat. Si rex Israel est descendat nunc de cruce, et credemus ei. Confidit in Deo. Fraudulenta promissio. Quid adhuc viventem descendere, an de sepulcro mortuum surgere? Surrexit, et non creditis; ergo etiam si de cruce descenderit, similiter non credetis. « Et qui cum eo crucifixi eraDei Filius sum. O caece et stulte grex sacerdotum, scribarum et seniorum. Nunquid impossibile est ei de parvo ligni stipite descendere, qui descendit a coelorum arce; aut nunquid tua vincla illum possunt stringere, quem coeli aut coeli coelorum non possunt capere. Idipsum autem et latrones, et qui crucifixi erant cum eo improperabant ei. Quomodo qui cum eo crucifixi erant improperabant ei, quandoquidem unus eorum improperabat secundum Lucae testimonium, alter et compescuit eum, et in Deum credidit, nisi inteet Marcum, breviter perstringentes, hoc loco pluralem numerum pro singulari posuisse, sicut
Abbreviated transcription (Latin):
s gnificabat ecclesiam secuturũ quidem hoo .ẽ. imitatu ram passiones dñi sed longe differenter
ecclesi a enim prose patitur & ille proeclesia. et in gressus introsedebat cum mini strosut
uideret finem quomodo autem petrus in atriũ pontificis in grediposset iohannes manifestat
dicens Sequebatur autem iħ msi mon petrus & alius discipulus. Discipulus autem ille notus
cumministris iuxtaignem sec ale faciens expectabatq: ut uideret finem. uidelicet uel
amore discipuli uel humatia cumositate scire cupienis qui diudicaree de dño
pontifox utrum eum neci addiceret ari flagellis caesum dimitter et
et in hoo diuersitas ceterorum e apostolorum & petri. Illi fugiutt
istoquam quam procul tamet sequitur saluatorem priicipes
autem sacec dotum et omt ie cot icilium quaet ebat it falsum test

Expanded text:
significabat Ecclesiam secuturam quidem, hoc est imitaturam passiones Domini, sed longe differenter. significabat Ecclesiam secuturam quidem, hoc est imitaturam passiones Domini, sed longe differenter. Ecclesia enim pro se patitur, at ille pro Ecclesia. Et ingressus intro sedebat cum ministris ut videret finem. Quomodo autem Petrus in atrium pontificis ingredi posset, Joannes manifestat dicens: Sequebatur autem Jesum Simon Petrus, et alius discipulus: Discipulus autem ille notus cum ministris juxta ignem se calefaciens, exspectabatque ut videret finem. Videlicet vel amore discipuli, vel humana curiositate scire cupiens quid judicaret de Domino pontifex, utrum eum neci addiceret, an flagellis caesum dimitteret. Et in hoc diversitas caeterorum apostolorum et Petri. Illi fugiunt, iste quanquam procul tamen sequitur Salvatorem. Princeps autem sacerdotum et omne concilium quaerebant falsum tes
Abbreviated transcription (Latin):
iłs ut iohannes ostendit ad annam primum qui erat socer taiphe deinde annas misit
eum uinctum ad caipham qui sicut p̃dictus euangelista iohannes scribat erat pontifer
anniillius. De quo consentanea testaturios ephus qui ponti si catũ unistantam unius
tantum anni sibi absq: merito dignitatis emerit p̃cio abberode principe romatio
N onergo mirum .e. si iniquis pontifex inique iudicat. Petrus autẽ sequeba tureum alonge usq: in atra
principes sacerdotum. Merito alonge sequebatur quia iam proximo erat negaturas tieq: enim neg as
posse si xpõ proximus adhesisset uerum in hoc maxima nobis .ẽ ammiratione uenerandus quod
dnm non neliquidetiam cumtimeret quodenimtimet naturae .ẽ. quod sequitur deuotionis. Quod
negat obreptionis quod penit& fidei. Alit̃ quod ad passionem euntem dñm a longe sequitur petrus

Expanded text:
Jesus, ut Joannes ostendit , ad Annam primum, qui erat socer Caiphae. Deinde Annas misit Jesus, ut Joannes ostendit , ad Annam primum, qui erat socer Caiphae. Deinde Annas misit eum vinctum ad Caipham, qui, sicut praedictus Joannes evangelista scribit, erat pontifex anni illius. De quo consentanea testatur Josephus, quod pontificatum unius anni tantum sibi absque merito dignitatis emerit pretio ab Herode, principe Romano. Non ergo mirum est si iniquus pontifex inique judicat. Petrus autem sequebatur eum a longe usque in atrium principis sacerdotum. Merito a longe sequebatur qui jam proximus erat negaturo. Neque enim negare posset si Christo proximus adhaesisset. Verum in hoc maxima nobis est admiratione venerandus quod Dominum non reliquit etiam cum timeret. Quod enim timet naturae est, quod sequitur devotionis, quod negat obreptionis, quod poenitet fidei. Aliter, quod ad passionem euntem Dominum a longe sequitur Petrus,
Abbreviated transcription (Latin):
Alistice autem sicut petrus quiculpam negationis penitentiȩ lacrimis ablud neconfes sinb
dominici amoris funditus extirpauit recuperationẽ eorum ostendit quod in martrno
labuncur ⁊ taceteri discipuli quiarticulum comp̃hensionis fugiendo prȩuenerant cautelã
fugiemi docent eos qui seminus idoneos ad tolerandam supplicia sentiunt. Quib: tutius ẽ
multo p̃sidia latebrarũ petere quã sediscrimini certaminum exponere. Itaetiã illead¬
olescens de quo marcus refert quod reuecta sindone nudus profugerit ab impius illerum
ec opus designat & animum qui ut secureres ab incursib: hostium fiant quicquid in hoc
mundo possidere uidentur abicunt acnadi potius dño famulari quam adherendo mundi
reb: ma cheriam temptandi atq: a dõ reuocandi aduersanis̃ dare di dicerunt iuxta ex¬
emplum beati ioseph qui relicto inmanib: adultere pallio foras ex iliuit malens dõnudui

Expanded text:
Mystice autem sicut Petrus qui culpam negationis poenitentiae lacrymis abluit et confessione Mystice autem sicut Petrus qui culpam negationis poenitentiae lacrymis abluit et confessione Dominici amoris funditus exstirpavit, recuperationem eorum ostendit, qui in martyrio labuntur, ita caeteri discipuli qui articulum comprehensionis fugiendo praevenerant, cautelam fugiendi docent eos qui se minus idoneos ad toleranda supplicia sentiunt. Quibus tutius est multo praesidia latebrarum petere, quam se discrimini certaminum exponere. Ita etiam ille adolescens de quo Marcus refert, quod rejecta sindone nudus profugerit ab impiis, illorum et opus designamundo possidere videntur abjiciunt, ac mundi potius Domino famulari quam adhaerendo mundi rebus materiam tentandi atque a Deo revocandi adversariis, dare didicerunt. Juxta exemplum beati Joseph, qui relicto in manibus adulterae pallio, foras exsiluit, malens Deo nudus
Abbreviated transcription (Latin):
quaerare qui ultrose uris tradat manib et in nocte quasilatatanite et urõs oculos declinantom
oor trodlicor ininulst igare qui cotidie in templo doceat. Sed ideo ad aersam me ntenebais
cooegauti ni quia potestas urã intenebris .ẽ. F locautem eotum falctuł isa uepaplereanus
sorio tae prop laotaru : quaes̃ er go scripture propbetarum uidelicet isimdulodei n eousui
a pedes meer &alibu Sicut ouis aduictimã ductus . ẽ. & mnalioloco Abimquitatib populimei
ductus ioe admortom & his similia T unc discipuli om̃s relicto eo fuger̃. Impletur sermo dñi
quodixerat quodom̃s discipuli scandali tarentur in illo in ipsa nocte. Nam et siturba ꝑ¬
miteneo ad pecitionem dñi fuger ut iohannes scribit pauorem tam̃ actimiditatẽ suae
mus ostendebant quod ad fugȩ p̃sidie promptiores quã fidutia paciendicum dño extiara

Expanded text:
quaerere, qui ultro se vestris tradat manibus. Et in nocte quasi latitantem et vestros oculos declinantem, quaerere, qui ultro se vestris tradat manibus. Et in nocte quasi latitantem et vestros oculos declinantem, per proditorem investigare, qui quotidie in templo doceat. Sed ideo adversum me in tenebris congregamini, quia potestas vestra in tenebris est. Hoc autem totum factum est, ut implerentur scripturae prophetarum. Qu meos . Et alibi: Sicut ovis ad victimam ductus est . Et in alio loco: Ab iniquitatibus populi mei ductus est ad mortem, et his similia. Tunc discipuli omnes, relicto eo, fugerunt. Impletur sermo Domini, qui dixerat quod omnes discipuli scandalizarentur in illo in ipsa nocte. Nam etsi turba permittente ad petitionem Domini fugerunt, ut Joannes scribit, pavorem tamen ac timiditatem suae mentis ostendebant, quod ad fugae praesidium promptiores, quam fiducia patiendi cum Domino exstiterant.
Abbreviated transcription (Latin):
qua dragesimo secundo ut ecclesiastica testatur historia cumuespassicano etato duei¬
b: romatiorũ missi exercitib gentium quos hocloco angelos dr̃is uoluit nominiane
perdidit homicidas illos et ciuitatẽ illorũ succeridit. his uerbis adiuitigi porest
qđ illũ eo loco dixisse iobarinies commemorat. Calicẽ quem dedit mibi patꝰ nonuis
ut bibã illũ Tunc sicut lucas narrat tȩtigit auriculã illius qui ꝑcussus fuerat et sanauit
eu Sequens aut̃ seritentia qua dicitꝰ Quomodo ergo implebuntur scripturae quia sic
porta fieri prõptũ ad paciendũ de monserat animumq: frustra propbetae cecine¬
rint nisi b̃is ecis uera dixisse passione suci assueruert . In illabora dixit ibsturbis taqu
dlats onẽ existis cum gladus et fusib: conp̃beridereme cotadie apud uos s edebam
docens intem plo et nonꝰ me tenuistis÷ Stultum ẽ. iri quics eum cugladus & fastib q

Expanded text:
quadragesimo secundo, ut ecclesiastica testatur Historia, cum Vespasiano et Tito duciquadragesimo secundo, ut ecclesiastica testatur Historia, cum Vespasiano et Tito ducibus Romanorum missis exercitibus gentium quos hoc loco angelos Dominus voluit nominare, perdidit homicidas illos, et civitatem illorum succendit. His verbis adjungi potest, quod illum eo loco Joannes dixisse commemorat, Calicem quem dedit mihi Pater, non vis ut bibam illum? Tunc, sicut Lucas narrat, tetigit auriculam illius qui percussus fuerat, et sanavit eum. Sequens ergo sententia qua dicitur: Quomodo ergo implebuntur Scripturae, quia sic oportet fieri? promptum ad patiendum demonstrat animum quod frustra prophetae cecinerint, nisi Dominus eos vera dixisse passione sua asseruerit. In illa hora Jesus dixit turbis: Tanquam ad latronem venistis cum gladiis et fustibus comprehendere me, quotidie apud vos sedebam docens in templo, et non me tenuistis. Stultum est, inquit, eum cum gladiis et fustibus
Abbreviated transcription (Latin):
niss quia ipso petcato animca moritur quod cũq cõmisit anputas quia nom possum roģaro¬
patrẽ meum . et ex hibebit mibi modo plus quam duo deum legionuies arigelontu regar
Acsi patent̃ dicat. Non indigeo duo decim apostolorum auxilio Etiam siom nes mede¬
fenderenst qui possum habere duc decim legiones angelici exercitus. Vna quippe
legio apud ueteres sexmilib: complebatur hominum sed probreuitate temporis nume¬
quo latent᷑ innuitur quia non magno perecurandum sit Neq uerer idum aptis
si contra saluatorem consurgant om̃s nationes gentium cum multo fortiores ipseha
be at exercitus angelorũ Aut̃ aut̃ significat hic numerus omue genus homisium
cũ rom̃anio imperio aduersus sceleratam gentẽ uidȩorum certatũrum hisurit
angelidĩ quidi exercuerunt iudicium quando postsuam nesurrectiotem angio

Expanded text:
nisi quia ipso peccato anima moritur, quodcumque commiserit? Et quoniam de temerarnisi quia ipso peccato anima moritur, quodcumque commiserit? Et quoniam de temerarPatrem meum, et exhibebit mihi plus quam duodecim legiones angelorum? Ac si patenter dicat: Non indigeo duodecim apostolorum auxilio, etiamsi omnes me defenderent, qui possum habere duodecim legiones angelici exercitus. Una quippe legio apud veteres sex millibus complebatur hominum. Sed pro brevitate temporis numequo latenter innuitur quod non magnopere curandum sit, neque verendum apostolis si contra Salvatorem consurgant omnes nationes gentium, cum multo fortiores habeat ipse exercitus angelorum. Aliter autem significat hic numerus omne genus hominum, cum Romano imperio, adversus sceleratam gentem Judaeorum certaturum. Hi sunt angeli Dei qui Dei exercuerunt judicium, quando post suam resurrectionem anno
Abbreviated transcription (Latin):
hoc ẽ om̃s qui semer i psos uice talionis ulcisci in praesent desiderant non merentur adno
ulcisci sed poenam sibidampnationis applicant In aliis enim exemplaribus legitur
Om̃s qui percuserunt gladio gladiomorientur Quã multi gladio percuciunt nec tam̃
ingladio moriuntur sicut nec ipse petrus. Sed ne ipsum dicere uenia peccatorum talẽ
euasis se poenam quis potest: quam quam nihil obsurdus quam ut maiorum put& gladio
poenam eẽ potuisse quaȩ petro non accidit quam crucis quae accidit. Quid tamende latro¬
nib: dicturus ẽ quicumdño crucifixissent quia et ille qui menuit ueniam postea¬
quam crucifixus ẽ meruit et alt̃ omnino non meruit: an forte om̃s quos occidertut
crucifixerant. Et propterea haeciam ipsi pata meruerant: ridiculu m̃ hoc putare
Quidergo a liud dicit dictũ .ẽ omnis enim qui ingladio percussert gladio morretre

Expanded text:
Hoc est, omnes qui semetipsos vice talionis ulcisci in praesenti desiderant, non merentur a Domino Hoc est, omnes qui semetipsos vice talionis ulcisci in praesenti desiderant, non merentur a Domino ulcisci, sed poenam sibi damnationis amplificant. In aliis enim exemplaribus legitur: Omnes qui percusserint gladio, gladio morientur. Quam multi gladio percutiunt nec tamen in gladio moriuntur? sicut neque ipse Petrus. Sed ne istum dicere venia peccatorum talem evasisse poenam quis potest? poenam esse potuisse, quae Petro non accidit, quam crucis, quae accidit — quid tamen de latronibus dicturus est, qui cum domino crucifixi sunt, quia et ille qui meruit ueniam, posteaquam crucifixus est meruit et alter omnino non meruit? an forte omnes, quos occiderant, crucifixerant et propterea hoc etiam ipsi pati meruerunt? ridiculum est hoc putare. quid ergo aliud dictum est: omnis enim, qui gladio percusserit, gladio morietur,
Abbreviated transcription (Latin):
nouatũ ut sit in nouitate sp̃s et non in uecustate litterae. Quocui prestitum fuerit A
xpo praestabitur et regnare cum xp̃o Vnde bene et malcus quo nomine seruus ille a¬
cabatur rexsiue regnaturus int p̃tatur. Quod aut̃ seruus inuentus : Et hoc pertit&¬
o adillam uẽtustatem quae inuetustate generat quae est agar Sed cum accessisso
sanitas figurata .ẽ et libertas Tunc ct illi ĩbs Conuerte gladium tuum in locum suum
Acsi diceret Cesset uindicta remissio largiatur. O portuit enim ut auctor gratiae po¬
pulum euangelicum suo exemplo patientiam doceret. et potius ad sustinendum fordito
aduers a instrueret quãm aduindicandum prouocar&. Sic et paulus dicit Nonuos de¬
defendentes Rm̃i sed date locumiro Scniptum ẽ enim Mihiuindictã egoretribuam di
dũs unde et econtrario subditur. Om̃s enim qui acceperint gladium gladio peribun

Expanded text:
novatum, ut sit in novitate spiritus, et non in venovatum, ut sit in novitate spiritus, et non in veChristo, praestabitur et regnare cum Christo. Unde bene et Malchus, quo nomine servus ille vecabatur, rex sive regnaturus interpretatur. Quod autem servus inventus est, et hoc pertinet ad illam vetustatem, quae in servitutem generat, quod est Agar . Sed cum accessisset sanitas, figurata est et libertas. Tunc ait illi Jesus: Converte gladium tuum in locum suum. Ac si dixisset: Cesset vindicta, remissio largiatur. Oportuit enim ut auctor gratiae populum evangelicum suo exemplo patientiam doceret, et potius ad sustinendum fortiter adversa instrueret, quam ad vindicandum provocaret. Sic et Paulus dicit: Non vos defendentes, charissimi, sed date locum irae: scriptum est enim: Mihi vindictam, ego retribuam dicit Dominus . Unde et e contrario subditur. Omnes enim qui acceperunt gladium gladio peribunt.
Abbreviated transcription (Latin):
Illi iusto morte inferunt ipse persecutorum uulnera sanat Iuxta allegeriã uero
seruus ẽ. populus uida eorum principib sacer dotum in debito mancipaus obse¬
quio adeo ut eorũ suasu barraban dimitti ib̵m uero quẽ paulo ante osanna conicin¬
tes filium dauid regẽq clamabant peterent crucifigi. Quundĩ passiorie  hos¬
dextrã auriculã id÷ spiritales legis in telle gentiã ꝑdidit sinistrataritũ hoc
÷ uiliiate utterae contentus quãe uidelicet auris petri gladio deciditur non
quod ille sensum in tellegendi audientib tollat sed diuirio oblatum iudicio ne¬
glegentib pauidat. VUerum eadem dextrciuris in his qui ȩxeodem populo crede¬
yemal uorunt diuinae dignatione pietatis pristirio ÷ restiuita officio Alitor
Auris pro drio amputata et adũo sauata significat auditũ ablata uetustate re¬

Expanded text:
Illi justo mortem inferunt, ipse persecutorum vulnera sanat. Juxta allegoriam vero Illi justo mortem inferunt, ipse persecutorum vulnera sanat. Juxta allegoriam vero servus est populus Judaeorum principibus sacerdotum indebito mancipatus obsequio, adeo ut eorum suasu Barabbam dimitti, Jesum vero, quem paulo ante Hosanna concinentes filium David regemque clamabant, peterent crucifigi. Qui in Domini passione dexteram auriculam, id est, spiritalem legis intelligentiam perdidit, sinistra tantum, hoc est, utilitate litterae contentus. Quae videlicet auris Petri gladio deciditur, non quod ille sensum intelligendi audientibus tollat, sed divino ablatum judicio negligentibus pandat. Verum eadem dextera auris in iis qui ex eodem populo credere maluerunt, divinae dignatione pietatis pristino est restituta officio. Aliter: auris pro Domino amputata, et a Domino sanata, significat auditum ablata vetustate re
Abbreviated transcription (Latin):
sed ꝑsimuniosculi q uscipit aut dũs oscultum traditoris ñ auo simulares hus gduodar
sedns proditionem fugere uideatur Simul et illuꝗ daticum complens eũ his quio deñ
pace eram pacificus Dixitq: illiihs. Amice a quod uenisti Tunc acceserurit et ma¬
fusiniecerunt in ibm et tenuerunt eum Verbum amice uelper RATAANO I¬
Φ RACIN est intellegendum uelcerte iuxta illud quod su pralegimus Amice quo¬
hodo huc in trasti uestem non habes nuptiãlẽ: Et ecce unus exis quierant cum iħ u
erxeniens manum exemit gladium suum et percuciens seruũ pontificis sacordor
amputauit auriculã eius petrus hoc fecit ut iohannes euangelista declarato
eodem nimirum mentis ardore quocetera fecerat. Sciebatꝰ enim quomodo
fintes puniendo sacrilegos mercedem iustitiae et sacerdotii pers eniinnqu
acceperit: Lucas autem addit quod dñs tangens auriculam serui sanarit eum
NNum quam ergo pietatis suae dñs obliuiscitur qui et bostes suos non patit᷑ uulnerari

Expanded text:
er signum osculi. Suscipit autem Dominus osculum traditoris, non quo simulare nos doceat, sed ne proditionem fugere videatur, simul et illud Davidicum complens: Cum his qui oderunt pacem eram pacificus . Dixitque illi Jesus: Amice, ad quid venisti? Tunc accesserunt et manus injecerunt in Jesum, et tenuerunt eum. Verbum amici κατὰ ἀντίφρασιν est intelligendum, vel certe juxta illud quod supra legimus: Amice, quomodo huc intrasti non habens vestem nuptialem? Et ecce unus ex his qui erant cum Jesu extendens manum exemit gladium suum, et percussit servum principis sacerdotum, et amputavit auriculam ejus. Petrus hoc fecit ut Joannes evangelista declarat, eodem nimirum mentis ardore quo caetera fecerat. Sciebat enim quomodo Phinees puniendo sacrilegos mercedem justitiae et sacerdotii perennis acceperat . Lucas autem addit, quod Dominus tangens auriculam servi sanaverit eum. Nunquam ergo pietatis suae Dominus obliviscitur, qui et hostes suos non patitur vulnerari.
Abbreviated transcription (Latin):
paras onui lomili sepulchrũ ipsũ hocẽ locus dominici corporis de ccidẽ pedrtistictus ẽ septe haber
pedos longitudinis Triũ uero pclmorũ m̃surti cotero pauim̃to cltius eminens. Quiui delicet
locus non desuꝑ sed o laatere meridicino pertotũ pcitulus ẽ unde corpus inferebatur. Clor
ede mliliors quecesecute ercint eũ hisergo nots ihũ pose depositum eius corpus adsua remecotib
sole iulieres quce artius amabat funus subsecute quomodo poneretur inspicere curtibant:
utertampore congruo munus possent suae deuotionis offerre Perseuertunt in officio expecto¬
des quod promiserttt iħs et ideo meruer prime uidere resurgentem. Sedet cietenis scãe mulieres

Expanded text:
dem petra factus est, septem habens pedes longitudinis, trium vero palmarum mensura, caetero pavimento altius eminens. Qui videlicet locus non desuper, sed a latere meridiano per totum patulus est, unde corpus inferebat: color et mulieres quae secutae erant eum . His ergo notis Jesu post depositum ejus corpus ad sua remeantibus, solae mulieres quae arctius amabant funus subsecutae, quomodo poneretur inspicere curabant, ut ei tempore congruo munus possent devotionis offerre. Perseverant in officio exspectantes quod promiserat suis, et ideo meruerunt primae videre resurrectionem. Sed et hactenus sanctae mulieres
Abbreviated transcription (Latin):
is fidelit aqua magistrum & dñm tradidit putabat signa quae saluatorẽ uideex
pacientte Non mmaiẽstate diuina sed magicis artib facta et quieum fente audierab
in monite tranfiguratum timebat ne simili trans formatione laberetun exmati
ministrorum Dat ergo signum ut sciant ipsum eẽ quem asculo de podenaquiden
Emoisfostu accedens adhis dixit Aue rabor et osculatus eum In pudens quiden¬
et scelerata confidentia magistrum uocare. ec osculum ei ingererte quẽ crauebaib:¬

Expanded text:
infidelitate, qua magistrum et Dominum tradidit, putabat signa, quae Salvatorem viderat infidelitate, qua magistrum et Dominum tradidit, putabat signa, quae Salvatorem viderat facientem, non majestate divina, sed magicis artibus facta. Et quia eum forte audierat in monte transfiguratum, timebat ne simili transformatione elaberetur e manibus ministrorum. Dat ergo signum, ut sciant ipsum esse, quem osculo demonstraret. Et confestim accedens ad Jesum, dixit: Ave, Rabbi. Et osculatus est et scelerata confidentia, magistrum eum vocare, et osculum ei ingerere quem tradeba
Abbreviated transcription (Latin):
tantes ultro ꝑgamus ad mortẽ ut confidentiam et gaudium pas suriuideant : Ad huc¬
fusib missi a pmincipib: sacerdotum et seruorib: populi. Iohanines euarł geliste
posa quam iu bortum dñm in gressum dicit cum discipulis Non commemorat quio
ulic exeri donco euis traditor cum uideais ad eũ conp̃heridendũ uenerit C orncors
quippe factum uidȩ simul cõmutationimentis eius. Quam diuerum cum detenisi
a pti ꝓsedutus est saluatorẽ tranquillius a gebat quiã in nocentam simulabatr salen¬
tatus in firmantib: prestabat quia saluatoris semissum ee dicebat cfics curdade¬
ruerat pacis consilium et agnimitissimum transitum sprets pacificis sodali¬
b funesas associatuse militib relicusq armis uitalib pergit conont uatae¬
trũ tum fustib dadauitorem uitae accessit cum meditatiorue muenscum qule
oũ eiuntir Qui autem tradidit eum dedit illis signum dicens Queancur quede
osculiuns fuesdupsoe tenetocum Miseriudas eetamen nonmiserabibis. derde

Expanded text:
hentes, ultro pergamus ad mortem, ut confidentiam et gaudium passuri videant. Qusi a principibus sacerdotum et senioribus populi. Joannes evangelista posteaquam in hortum ingressum dicit cum discipulis suis, non commemorat quid illic egerit, donec ejus traditor cum Judaeis ad eum comprehendendum venerit. Concordat quippe factum Judae simul cum mutatione mentis ejus. Quandiu enim cum caeteris apostolis secutus est Salvatorem, tranquillius agebat. Quia innocentiam simulabat, sanitates infirmantibus praestabat, quia Salvatoris se missum esse dicebat. At cum deseruerat pacis consilium, et agni mitissimum transitum, spretis pacificis sodalibus, funestis associatus est militibus, relictisque armis vitalibus pergit contra magistrum cum fustibus. Ad auctorem vitae accessit cum meditatione mortis. Unde et sequitur. Qui autem tradidit eum dedit illis signum dicens: Quemcunque o, ipse est, tenete eum. Miser Judas, et tamen non miserabilis, eadem
Abbreviated transcription (Latin):
Et finem carnali festiui tati uolens in ponere umbrtiq: transeunte paschȩ reddeͥre uerito¬
tem dixerit cdesiderio desidertui pascha hoc manducare uobiscum antequã patiar
erti& pascha uicino parare uictimas leuigare templipari&es pari& es pauim̃tũ uerere
uasa mundare Et scđmnitum legis purificari utesu agnidigifieren congregtudur
ineuntes consilium quomodo occidan dnm. Nontimentes seditionẽ ut sermo simplex
uude monstrut sȩcuenes neduxilio populidesuis manib: toller&ur. unde et sequitus

Expanded text:
. Et finem carnali festivitati volens imponere, umbraque transeunte, paschae reddere verita. Et finem carnali festivitati volens imponere, umbraque transeunte, paschae reddere veritatem, dixerit: Desiderio desideravi hoc pascha manducare vobierant pascha vicino parare victimas, levigare templi parietes, pavimenta verrere, vasa mundare, et secundum ritum legis purificari, ut esu agni digni fierent, congregantur ineuntes consilium, quomodo occidant Dominum, non timentes seditionem ut simplex sermo demonstrat, sed caventes ne auxilio populi de suis manibus tolleretur. Et cum es
Abbreviated transcription (Latin):
et pascȩdies in aitimis panib: ẽ celebrari p̃ceptus et nos quasi pascha perp&uũ facientes
semꝑ ex hoc mundo transire p̃cipimur. uno quippedie agnomn maculato aduesperam
temporum passus incarne pertotum nobis huius sełi tempus quod septem dieb: agitur
inatimis sincenitutis etueriititis precepit ẽẽ uidendum omniq: semꝑ nisi dos desidena
terrena quas. egypti reanacula sugere : et uelut amundania conuersatione secr&m
Erubescaaꝰ qui puttu saluatorem timuis semortem et passionis pauore dixisse Pat̃
si fieri potest transeat a metalixiste. Postbiduũ pascha facturus tradendũ seu teruafigatur
nouit et itimen ñ declinat insidias necteretur Nec fugit in tantum ut etiam ceteris ireno¬
lentib: pergat intrepidus . quando thomas dixit. Etimus et nos ut moriamur cum eo

Expanded text:
et Paschae dies in azymis panibus est celebrari praeceptus, et nos quasi Pascha perpetuum facientes, et Paschae dies in azymis panibus est celebrari praeceptus, et nos quasi Pascha perpetuum facientes, semper ex hoc mundo transire praecipimur. Uno quippe die agno immolato ad vesperam, temporum passus in carne, per totum nobis hujus saeculi tempus, quod septem diebus agitur, in azymis sinceritatis et veritatis praecepit esse vivendum, omnique semper nisu nos desideria terrena, quasi Aegypti retinacula fugere, et velut a mundana conversatione secreta Erubescant qui putant Salvatorem timuisse mortem, et passionis pavore dixisse: Pater, si fieri potest, transeat a me calix iste . Post biduum pascha facturus, tradendum se ut crucifigatur novit, et tamen non declinat insidias, non territus fugit: intantum ut etiam, caeteris ire nolentibus, pergat intrepidus, quando dicit Thomas: Eamus et nos, et moriamur cum eo
Abbreviated transcription (Latin):
ubi mani feste declarut ideo sollempniatas huius diem perlegẽ m ystice traasitum ẽẽ uocaa
qđ agnus dĩ qui peccata mundi tolleret in eo deboc mundo siue ipse transiturus. siue nos
sclubri transitu quasi đ aegyptia eẽt seruitute dicturus. Hoc sane uixta ueteris instrum̃
semipturum int̃pascha et atima distat qđ pascha et zima disttit. quod pascha ipse solus
dies appellatur in quoagnus occidebatr aduesperam. hoc ẽ quaria decima luna prim
m̃sis Quinar decima aũt luna quando egressũ ẽ de egypto succedebat festiuitas axim
staanti solem pnitas. Verum euu angelistȩ in differenter et diem atimoꝵ propascha Et
prodieb: timorum pascha ponere solent. Dicit enim maras. Erat aũt pascha et
doma postbiduum. Dicit lucas Dies festus arimoꝵ qui dicitur pascha Item iobannes
cum prima atimorum die idẽ quinta decima luna resn a gereur : Et ipsi ñ introieñ
in pretorium ut ñ contuminarenur. sed pascha manducaren. Quod ideofecere quia

Expanded text:
Ubi manifeste declarat, ideo solemnitatis hujus diem per legem mystice transitum esse vocatum, quod agnus Dei, qui peccata mundi tolleret, in eo de hoc mundo, sive ipse transiturus, sive nos salubri transitu quasi de Aegyptia esset servitute ducturus. Hoc sane juxta Veteris Testamenti scripturam inter Pascha et Azyma distat, quod Pascha ipse solus dies appellatur in quo agnus occidebatur ad vesperam, hoc est, quartadecima luna primi mensis. Quintadecima autem luna, quando egressus est de Aegypto, succedebat festivitas Azymorum, statuta solemnitas . Verum evangelistae indifferenter et diem Azymorum pro Pascha, et pro diebus Azymorum Pascha ponere solent. Dicit enim Marcus: Erat autem Pascha et Azyma post biduum . Dicit Lucas: Dies festus Azymorum qui dicitur Pascha . Item Joannes: Cum primo Azymorum die, id est, quinta decima luna, res ageretur, ait: Et ipsi non introierunt in praetorium, ut non contaminarentur, sed manducarent
Abbreviated transcription (Latin):
dolore sanaretꝰ. Iraecaute torti id ẽ trina negatio si post primũ ⁊ allicantũ a inciperet. falsũ
d rine uiderent᷑ tresqͥdixent dixisse dñm qđ antequã allu cantaret t̃ cũ petri osset pegauiris.

Expanded text:
dolore sanaretur. Haec autem tota, id est trina negatio, si post primum galli cantum inciperet, falsum dolore sanaretur. Haec autem tota, id est trina negatio, si post primum galli cantum inciperet, falsum dixisse viderentur tres, qui dixerunt, quod antequam gallus cantaret, ter eum Petrus esset negatur
Abbreviated transcription (Latin):
affectũ et caritate xp̃i offerebat᷑ at et in becillitate carnis suae et fide uerborũ dĩ m̃terreret᷑
qͣa siciera dicta eics̃ efficienda ñ essent aitit illi iħs Amendi cotibi qͥa in hac nocte antequã
galli cantut t̃menegabis: Et petre deardore fidei ꝓmittebat et saluator quasi ds futura
pouerat. Et nota qđ petris in nocde neget et nẽ get tertio. Dost quã autẽ gallu cecinit
laerimis lauans Nonẽ sane arbitrandã eõ c̃trariõ qđ marco dicente priuquã gallis bisuocẽ
dederit terme es uegaturis Cũ ceteri eu angeliste s̃pliciter dixerint prus qua gallis
cantet ter menegabis totaenĩ petrinegatio trina negotio ẽ. In eadẽ nãq ꝑmansit
negatione animi ꝓ positoq mendatii donec ad monitis quĩdei p̃dictũ sit amarofletu etcordi

Expanded text:
affectu et charitate Christi efferebatur, ut et imbecillitatem carnis suae, et fidem verborum Dei non contueretur, affectu et charitate Christi efferebatur, ut et imbecillitatem carnis suae, et fidem verborum Dei non contueretur, quasi vero dicta ejus efficienda non essent. Ait illi Jesus: Amen dico tibi quia in hac nocte antequam gallus cantet, ter me negabis. Et Petrus de ardore fidei promittebat, et Salvator quasi Deus futura noverat. Et nota quod Petrus in nocte neget, et neget tertio. Postquam autem gallus cecinitlacrymis lavans. Non est sane arbitrandum esse contrarium quod Marco dicente: « Priusquam gallus bis vocem dederit, ter me es negaturus, » caeteri evangelistae simpliciter dixerunt: « Priusquam gallus cantet, ter me negabis. » Tota enim Petri negatio, trina negatio est. In eadem namque permansit negatione animi, propositoque mendacii, donec admonitus quid ei praedictum sit, amaro fletu et cordis