comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
signueregiae potestatis: Uirgamuirtutis tue : emitu dñs &sion:
Exsionenime grediturlex: & uerbum dnĩ & hierusalẽ: Dominaremine¬
dio : inimicorũ tuorũ: Nondixi int̃fic einimi costuos sed quid domi¬
nare inmedio : inimicorumtuorũ : Inimicitui dequib: scriptũe st
inseagisimouñ psalmo: Lingua canum tuorum : x inimicis ab ipso:
Isti sunti nimici quiin alienae nent potestatẽ : Nuncergo p̃catꝰ psalmista:
inimicistius dominare : dignare esse dñs in imicorũ iuorũ : Tecũ princi¬
piũ in dieur tutistuue : splendorib: scõrũ : Ver siculus obscurus est
Vide amus diemuirtutis dñ : uti conscierimus diem tuncsciamus qđ sit
principiũ : & hoc principiũ quo modocumeo sit cumeo fuerit : Quomodo
hocipsũ principiũ in dieuir tutis eius splendorib: scõrũ est : Hocer go
principium qđ estcũdño indicuirtutis eius: id eo estcũ dño splendeant

Expanded text:
signe regiae potestatis. Virgam virtutis tuae emittet Dominus ex Sion. signe regiae potestatis. Virgam virtutis tuae emittet Dominus ex Sion. Ex Sion enim egreditur lex, et verbum Domini ex Jerusalem . Dominare in medio inimicorum tuorum. Non dixit: Interfice inimicos tuos: sed quid? Dominare in medio inimicorum tuorum. Inin sexagesimo septimo psalmo: Lingua canum tuorum ex inimicis ab ipso. Isti sunt inimici, qui in aliena erant potestate. Nunc ergo hoc precatur Psalmista: Inimicis tuis dominare, dignare esse Dominus inimicorum tuorum. Tecum principium in die virtutis tuae, in splendoribus sanctorum. Versiculus obscurus. Videamus diem virtutis Domini: ut cum scierimus diem, tunc sciamus quod sit principium, et hoc principium quomodo cum eo sit, et cum eo fuerit: quomodo hoc ipsum principium in die virtutis ejus, in splendoribus sanctorum est. Hoc ergo principium quod est cum Domino in die virtutis ejus, ideo est cum Domino, ut splendeant
Abbreviated transcription (Latin):
apud illum probo quod filium diuidest : Nobis ergoqui filius dĩent
ipsecst & filius dauid Non alius filius & alius non facio duas ꝑronis
indõ & homine: Sed ipsequi filius dĩ ipstest & filius diuid: Dixit
dominus dominomeo: sed e ad extris meis : In ebraico primum
Secundumuero nom̃ dm̃ihis litteris scribitur : quib: solent homines
dñ muocare: Quomodo & quor aindam uoca tur dñs aseruo : & reges
uocantur dni: Uideergo quid dicat : dixitdñs: dominomeo: Huic dño ciu
p̃cipitur ut sed eat : ds̃ non sed& : ad sumptio corporis sed &, Huic ergo
ut sedexi : quã illeci iub&ur: Omnia e uangelia ꝑsonant deꝑsena
hominis : & nunc nonnecesse est ad ꝓbatio: Quia omniaquuecũq
uilia uidentur referuntur ad hominẽ : referuntur ad carnẽ : Nunc
depsalmus dicimus: Virgamuir tutis tuae : emittit dñs &sion:
Virgam in heburico non tamuirgam hab& : quãceptrum: hocest in¬

Expanded text:
apud illum probo quod filius David est. Nobis ergo qui Filius Dei est, apud illum probo quod filius David est. Nobis ergo qui Filius Dei est, ipse est et filius David. Non alius Filius Dei, et alius filius David. Non facio duas personas in Deo et homine, sed ipse qui Filius Dei, ipse est et filius David. Dixit Dominus Domino meo: Sede a dextris meis. In Hebraeo primum Secundum vero nomen Domini   his litteris scribitur, quibus solent homines Dominum vocare: quomodo et a quibusdam vocatur Dominus a servo, et reges vocantur Domini. Vide ergo quid dicat: Dixit Dominus Domino meo. Huic Domino, cui praecipituut sedeat, quam ille cui jubetur. Omnia Evangelia personant de persona hominis, et nunc non necesse est approbatio: quia omnia quaecumque vilia videntur, referuntur ad hominem, referuntur ad carnem. Nunc de Psalmo dicamus: Virgam virtutis tuae emittet Dominus ex Sion. Virgam in Hebraeo non tam habet, quam sceptrum, hoc est, in
Abbreviated transcription (Latin):
sensu uicis tidiabolum & in sensu nostro uincediabolum : Ut
quemadmodum perfectos nos creati perfectos & saluernos:
T uenimes creator tues magister: Tues dñs tues qui pronobis
passus es : quiuiuis & regnas insecula seculorum amer¬
ixit dñs dñomeo sed eadextrisineis: ꝓsalmus diuud est qui
loquitur proph&a iuir sc̃srex: Rexergo quid dicit: rex& p
ph&a quid dicit. oixit dñs: dñomeo: Istum locum saluaror in
euagelio : ex posuit dicens: Sixp̃s est inquid filius dauid quomodo
douos dicitis : quomoinspũ uocat eum dñm : dicat aliquis : Ergo non
filius dauid: hoc dicebat depharis eis : qui simplicem filium dĩ con¬
fiteantur xp̃m : ego adiudeum & fotinum hoc ipsum dico : Sifiliis
est diuid: quo modo uocat filium suum dñm : qui autem dñmdm̃ consĩ¬
tetur &dĩfilium, Uer bi gratia maincheus qui negit illum filiũ dauid

Expanded text:
sensu vicisti diabolum, et in sensu nostro vince diabolum, ut sensu vicisti diabolum, et in sensu nostro vince diabolum, ut quemadmodum perfectos nos creasti, perfectos et salves nos. Tu enim es Creator, tu es Magister, tu es Dominus, tu es et qui pro nobis passus es: qui vivis et regnas in saecula saeculorum. Ameixit Dominus Domino meo: Sede a dextris meis. David est qui loquitur, propheta, vir sanctus, rex. Rex ergo quid dicit? Rex et propheta quid dicit? Dixit Dominus Domino meo. Istum locum Salvator in Evangelio exposuit, dicens: Si Christus est, inquit, filius David: quomododo vos dicitis: Quomodo in spiritu vocat eum Dominum? Dicat aliquis; Ergo non est filius David? Hoc dicebat de Pharisaeis, qui simplicem filium David confitebantur Christum. Ego ad Judaeum et Photinum hoc ipsum dico: Si filius est David, quomodo vocat filium suum Dominum? Qui autem Dominum Deum confitetur, et Dei Filium verbi gratia Manichaeus, qui negat illum filium David,
Abbreviated transcription (Latin):
Siautẽ suscepitcorpus : Animã autẽ ñ suscepit: ergocorpus saluauit :
animã autẽ ñ saluauit: Nos autẽ uolumus magiss aluariãnimã
nic̃m : quã corpus: Suscepitergo dñs & corpus. & animã : ut ut rũq
salu&: u⁊ ꝑfectũ hominẽ salu& : sicut eũ & condidit: Siergo
dicuntilli : quia ideo dñs ñ accepit. sensũ ut ñ peccar &: & hoc putiNl
quod cũq sensũh abuerit humanũ : uincereeũ ñ potest dicatnobis
Iohannes baptista habuit sensũ : aut ñ habuit : Illo tẽporein q uoerit
Petrus habuit sensum: aut non habuit: & ceteri scĩ a postoli : Sier
ceretur ab illo: & dumuolunt glorificare dñm de trahuntilli :
Quomodo illidetrahunt: ut uideatur timere dñs quoda postoli
non tiniuerunt : Nosergo gracias agamus omni potentidõ: & dica¬
mus: insensutuo non habuisti peccatum. Et uenit princeps mun¬
dihuius: & inuenit in tenihil: It aergo praesta nobis: sicut in duo

Expanded text:
Si autem suscepit corpus, animam autem non suscepit, ergo corpus salvavit, Si autem suscepit corpus, animam autem non suscepit, ergo corpus salvavit, animam autem non salvavit. Nos autem volumus magis salvari animam nostram quam corpus. Suscepit ergo Jesus, et corpus, et animam, ut utrumque salvet, ut perfectum hominem salvet, sicut et eum condidit. Si ergo dicunt illi: quia ideo Dominus non accepit sensum, ut non peccaret: et hoc putant, quod quicumque sensum habuerit humanum, vincere enim non potest. Dicant nobis: Joannes Baptista habuit sensum, an non habuit? Illo tempore quo erat Petrus habuit sensum, an non habuit, et caeteri sancti apostoli? Si ergceretur ab illo? Et dum volunt glorificare Dominum; detrahunt illi. Quomodo illi detrahunt? Ut videatur timere Dominus, quod apostoli non timuerunt. Nos ergo gratias agamus omnipotenti Deo, et dicamus: In sensu tuo non habuisti peccatum. Et venit princeps hujus mundi, et invenit in te nihil . Ita ergo praestes nobis, sicut in tuo
Abbreviated transcription (Latin):
nsensibilis anima ñ hab& sensũ : neq dolorẽ: Vbi enĩ dolor est
& tristiua: ibi sensus est: Siergo habuitristinã : sihab uitdolorẽ
ergo habuit & sensũ : non sensus doloris: Siergo uoluerint nobis
dicere : ꝓpterea nondicimus eũ habuis se sensũ. ut ñ uideatur
habere peccatũ nos illi respondeamus: Habuit corpus sicut & nos.
aut non habuit: Si dixer inthabuit: respondeamus illis. Ergo
habuit & passiones : corporis nr̃i: Intellegitunus quisq: qđ dico :
Si autẽ negauerint eũ habuisse passiones : adlibidines corporis :
ergo dicimus illis : quod nec corpus habuit: Etnos dicamus illis:
Sicut corpus habuit uerũ sicut & nos: & ñ habuit peccatũ corporis:
ita &animãue nainhabuit : & peccata animae non habuit : Nosergo
confiteamur uerũ corpus eũ habuisse : hacue ixm animam:
Si eñĩ ñ suscepit dñs cuntaq hominis sunt : ñ saluauit. hominẽ

Expanded text:
Insensibilis anima non habet sensum, neque dolorem. Ubi enim dolor est Insensibilis anima non habet sensum, neque dolorem. Ubi enim dolor est et tristitia, ibi sensus est. Si ergo habuit tristitiam, si habuit dolorem, ergo habuit et sensum doloris. Si ergo voluerint nobis dicere: Propterea non dicimus eum habuisse sensum, ut non videatur habere peccatum. Nos illis respondeamus: Habuit corpus sicut et nos, aut non habuit? Si dixerint, Habuit: respondeamus illis: Ergo habuit et passiones corporis nostri. Intelligat unusquisque quod dico. Si autem negaverint eum habuisse passiones corporis, ergo dicimus illis, quod nec corpus habuit. Et nos dicamus illis: Sicut corpus habuit verum, sicut et nos, et non habuit peccatum corporis, ita et animam veram habuit, et peccata animae non habuit. Nos ergo confiteamur verum corpus eum habuisse, et veram animam. Si enim non suscepit Dominus cuncta quae hominis sunt, non salvavit hominem.
Abbreviated transcription (Latin):
sertisumus : Nos ramisumus: illira dix: Non deb eamus maledicert
radicibus: sed demus orare prora dicibus nostris : qui in serti slimis
innrdicem : Dep̃cemur dñm: ut sicut hi ramis a lui sunt : sic & radix
salu&ur Forte aliquis dicant: Tupro iudieis oras: problas femis
oras : oro dñm proipsis : Sienim ipse ꝑsecutorum suorum miser&ur
quanto magis meis miseretur : Confitebor dño: nimunore meo:
Hoc post resurrectionem dicitur: & defutura ecclesia cantatur : Et
in medio multorum : laud abo eum : Non in iudaea solum. sed inuni¬
uerscorbe
in ecclesia laudabote: Quiad stitit adextris pauperis: Diabolus
addextenem iudee st&it. c&erũ mihidñs st&itadd etenrm :
Utsaluã facer&a ꝑsequentib: Animamieam : Animã in quidral¬
uabit: &alibi dicit : Tristis estanimamea : usq ad mortem:
uitristisest sensũ habun: In sensibilis enimanima sensũ ñ habo

Expanded text:
serti sumus. Nos rami sumus, illi radix, Non debemus maledicere serti sumus. Nos rami sumus, illi radix, Non debemus maledicere radicibus, sed debemus orare pro radicibus nostris. Qui inserti sumus in radicem, deprecemur Dominum, ut sicut hi rami salvi facti sunt, sic et radix salvetur. Forte aliquis dicat: Tu pro Judaeis oras blasphemis? Oro Dominum pro ipsis. Si enim ipse persecutorum suorum miseretur, quanto magis mei miseretur? Confitebor Domino nimis in ore meo. Hoc post resurrectionem dicitur, et de futura Ecclesia cantatur. Et in medio multorum laudabo eum. Non enim in Judea solum, sed in universo orbe, in Ecclesia laudabo te. Quia astitit a dextris pauperis. Diabolus ad dexteram Judae stetit. Caeterum mihi Dominus stetit ad dexteram. Ut salvam faceret a persequentibus animamvabit. Et alibi dicit: Tristis est anima mea usque ad mortem. Qui tristis est, sensum habuit. Insensibilis enim anima sensum non habet.
Abbreviated transcription (Latin):
nitentia . Quunduitur pudorem propeest saluti : Siqui enimue¬
reconfunditur: incipit peniter: Considerate o munichi si aliqan¬
Vos autem si audieritis uerbum malum: neteneatis iram solnon
occidat supira cundiam uestriam: Et operiantur sicut diploi¬
de: confusionesua: Diplois genus est pallii : Denique & in ebraicho
maid dicitur. diplois id eo quia duplex est pallium : Propterea
ego dicotibi dñe : in imicimei sunt iudei: ꝑsecuti sunt me: crucifixe¬
runt me : Fecerunt mili omnia mala blas femauerunt me : In¬
dulgeillis : qmĩnggo qui passus sum rogo proipsis : & quid rogo
& habeant duplex pallium: Hoc est: ne simplicem habeant confusio¬
nem sed duplicem ut magis agant penitentiani : Nondicit contra.
iuda eos: sed pro ipsis dicit : Creator enimest & illorum & noster : non
eo somnino eradicauit : Uultis scire petrus exipsis erat: paulus ex¬
ipũs erat : & omnes a postoli exipsis erant: nos in radicem ipsorumin¬

Expanded text:
nitentia. Qui induitur pudore, prope est saluti: si quis enim venitentia. Qui induitur pudore, prope est saluti: si quis enim vere confunditur, incipit poenitere. Considerate, o monachi, si aliquanVos autem, si audieritis verbum malum, ne teneatis iram? Sol non occidat super iracundiam vestram . Et operiantur sicut diploide confusione sua. Diplois genus est pallii. Denique et in Hebraico MAIL   dicitur. Diplois ideo, quia duplex est pallium. Propterea ego dico tibi: Domine, inimici mei sunt Judaei: persecuti sunt me, crucifixerunt me, fecerunt mihi omnia mala, blasphemaverunt me. Indulge illis: quoniam ego qui passus sum, rogo pro ipsis. Et quid rogo?et habeant duplex pallium, hoc est, ne simplicem habeant confusionem, sed duplicem, ut magis agant poenitentiam. Non dicit contra Judaeos, sed pro ipsis dicit. Creator enim est, et illorum, et noster, non enim eos omnino eradicavit. Vultis scire? Petrus ex ipsis erat, et omnes apostoli ex ipsis erant. Nos in radicem ipsorum in
Abbreviated transcription (Latin):
remiuũ : &oues dis ꝑsae sunt : Hoc scriptumest in zacharia : Pertutiã
pastorẽ : & disꝑgentur oues: Quo dut patiar : mea uoluntas fui & tua:
Quod ru uoliusti: &e gouolui: Opor tebituenire scindalũ : seduae ꝑquem
uenit : Male dicentilli : & tubenedicis: Usq hodie hocfacit illimaledi¬
cent s inagogã : & dns benedic& in eoclesia: Qui in surgumt in mecon¬
fundantur seruus autẽ tuus la&abitur: Illiqui in surgum in me ego autẽ
seruustuus la&abor: Quareautẽ seriustuus : qnm̃ quicũ informadĩen&
ñ nxpinã arbitnatus est se equalemdõ : sed ex inaniuit sem& ipsũ : for¬
mã serui accipiens: Induantur quid &irchunt. mihipudorẽ: Valdenobis
prodest : intellege qđ dicimus: Clementia dĩ in hocappar& : indicendo:
induantꝰ Nondicit pereant: non dicit dele antꝰ in adernũ: Sed quid dicri:¬
I confundaN:¬
Hoc est intellegant errorem suum & confundantur: & stentin pe¬

Expanded text:
rem tuum, et oves dispersae sunt. Hoc scriptum est in Zacharia: Percutiam rem tuum, et oves dispersae sunt. Hoc scriptum est in Zacharia: Percutiam pastorem, et dispergentur oves . Quod ut patiar, mea voluntas fuit et tua. Quod tu voluisti, et ego volui. Oportebat venire scandalum, sed vae per quem venit . Maledicent illi, et tu benedices. Usque hodie hoc fit: Illi maledicunt in synagoga, et Dominus benedicit in Ecclesia: Qui insurgunt in me, confundantur: servus autem tuus laetabitur. Illi insurgunt in me: ego autem servus tuusn rapinam arbitratus est esse se aequalem Deo: sed exinanivit semetipsum, formam servi accipiens . Induantur qui detrahunt mihi pudore. Valde nobis prodest intelligere quod dicimus: Clementia Dei in hoc apparet, in dicendo, induantur. Non dicit, pereant: non dicit, deleantur in aeternum. Sed quid dicit? Confundanthoc est, intelligant errorem suum, et confundantur, et deficiat in poe
Abbreviated transcription (Latin):
os: Filius dĩ helia auxiliũ patebat: uideruntme: mouerunt capitas ua
Quare mouerum capita sua: qui a& pedes iammouenent : Saluum me
fac. secundummis eri cordiã tuam: Dicit&ine uangelio: Potestatẽ habeo
ponendianimammeã : &nerũ resumendieã : Qiterũ nemoeã tolla
a me: Et quomodomisericordiã p&it: ipse misericordiam p&it : &ipse
tribuit: Ipseut homorogat: & urds̃ tribuit: EsciaNt quiamanustua haec
& iudnẽ fecistieã : Quidest quodest quod dicit: & sciant quia manus tua haec
& tud ñẽ fecistieam : intelle gantiudiei qnmñ nomipsi pnre ualuer ũin me
sed mea & tua uoluntas. factaest ut patiar: &egouo liupati Proptere a
dico secundũ quod homosum : ds̃ meus : ut faceremuo luntate mtuam.
uolui: & ua uolunta senxt : & meãpatur: Non illor ũergo ñinsidia.
& fortitudo fecit. sedego &iu uoluimus in pauar: Tuenim ꝑcussistipasto¬

Expanded text:
os. Filius Dei Eliae auxilium petebat? Viderunt me, et moverunt capita sua. os. Filius Dei Eliae auxilium petebat? Viderunt me, et moverunt capita sua. Quare moverunt capita sua? Quia et pedes jam moverant. Salvum me fac propter misericordiam tuam. Dicit et in Evangelio: Potestatem habeo ponendi animam meam, et iterum resumendi eam . Et iterum: Nemo tollit eam a me. Et quomodo misericordiam petit? Ipse misericordiam petit, et ipse tribuit. Ipse ut homo rogat, et ut Deus tribuit. Et sciant quia manus tua haec, et tu, Domine, fecisti eam. Quid est quod dicit: Et sciant quia manus tua haec, et tu, Domine, fecisti eam? Intelligant Judaei quoniam ipsi non praevaluerunt in me: sed mea et tua voluntas facta est ut patiar, et ego volui pati: propterea dico secundum quod homo sum: Deus meus, ut facerem voluntatem tuam, volui: et tua voluntas erat et mea ut patiar, non illorum. Ergo non insidiae t fortitudo fecit: sed ego et tu voluimus ut patiar. Tu enim percussisti pasto
Abbreviated transcription (Latin):
quia caro ipsius in mutita est ꝓpter oleum : Non habebat dilicias corpo¬
ris sed dẽ sp̃s : Et nosergo quando ieiunamus: quando faties nr̃ae pal¬
li tesunt : quando fȩdi uidemur cognos cemus nos m&ipsos: tunt pul¬
nanr̃a & esta ieuiniumest: quare quia in ieiunio uictoria est: & in
uictoria triumphus. Denique & a postolus non in saturitate sed
in in firmitate gloriatur. Quando enim in firmor tumfortiorsũ :
Et ego factus sun tobprobrium illis : Vocabant enini samaritanum &
dicebant: In beel tebub principem demoniorum eicit demonia:
onne hic est filius iosephfabri : nonnefra trescius & sorores omnes
apud nossunt : &iterũ: Quis oluittẽplũ : & intrib dieb: uedificainsillud
Etuerum: Videamus: siuenit helias saluareeũ: Illeuo cabathelihocheli
quod est ds̃ meus ds̃ meus : &ille heliã putabant: Vid &e ineruditosiudae¬

Expanded text:
Quia caro ipsius immutata est propter oleum. Non habebat delicias corpoQuia caro ipsius immutata est propter oleum. Non habebat delicias corporis, sed Dei spiritus. Et nos ergo quando jejunamus, quando facies nostrae pallidae sunt: quando foedi videmur, cognoscamus nosmetipsos tunc pul Annona nostra et esca jejunium est. Quare? Quia in jejunio victoria est, et in victoria triumphus. Denique et Apostolus: Non in saturitate, sed in infirmitate gloriatur . Quando enim infirmor, tunc fortior sum . Et ego factus sum opprobrium illis. Vocabant enim me Samaritanum, et dicebant: In Beelzebub principe daemoniorum ejicit daemonia Nonne hic est filius Joseph fabri? Nonne fratres ejus et sorores omnes apud nos sunt ? Et iterum: Qui solvis templum, et in tribus diebus aedificas illud . Et iterum: Videamus si venit Elias salvare eum. Ille vocabat: Eli, Eli: quod est, Deus meus, Deus meus , et illi Eliam putabant. Videte ineruditos Judae
Abbreviated transcription (Latin):
meroboratur: Et caro mea inmurataest ꝓpteroleum : Nemui¬
deor difficiledicere : & secundum lit teram interpraetor: ut edifi¬
cemaudientes: edificat enim melittera : Bonum est ieiunare: bonum ÷
fugirae dilitias : Ante quam ueniam ad spiritalem in tellegentiam
miror inlittera : Quidicit oleum semanducare. longe est aceteris
desderus: hoc totum dixi quia dixit & caro mea inmura ta est ꝓpt̃
oleum: Hoc aliter interpraetussum : Ceterum quod dicit hoc ÷
oleum imago claritatis est : oleum quasiesca est luminis : Itaigit᷑
& iudaei acceperunt ameo leum: acceperunt uitam acceperunt
lumen: Nequis existim&: quod o leuin dicit promisericordia in ebra¬
icosignificat intellegibi lenioleum: In mutatus est: non in gaudium sed
intristiciam nonut pulcrior inueniar sedut fedior appaream: Prop¬
tereadicit: Uidimus eum & non habebatpulcritudinem : Quare

Expanded text:
me roboratur. Et caro mea immutata est propter oleum. Rem vime roboratur. Et caro mea immutata est propter oleum. Rem videor difficilem dicere, et secundum litteram interpretor, ut aedificem audientes. Aedificat enim me littera. Bonum est jejunare: bonum est fugere delicias. Antequam veniam ad spiritualem intelligentiam, miror in littera, quod dicit oleum se manducare. Longe est a caeteris desideriis. Hoc totum dixi, quia dixit: Et caro mea immutata est propter oleum. Hoc aliter interpretatus sum. Caeterum quod dicit, hoc est: Oleum, imago claritatis est: oleum quasi esca est luminis. Ita igitur et Judaei acceperunt a me oleum, acceperunt vitam, acceperunt lumen. Ne quis existimet, quod oleum dicat pro misericordia: in Hebraeo significat, intelligibile oleum. Immutatus est, non in gaudium, sed in tristitiam: non ut pulchrior inveniatur, sed ut foedior appareat. Propterea dicit: Vidimus eum, et non habebat pulchritudinem . Quare?
Abbreviated transcription (Latin):
meũ: & dix̃ , Hierusalem hierusalem : quueo ccidis ꝓph&as : & lapi
das eos quiad te mnissis t̃: Quotie suolui congregaresiliostuos: sicut
gallina congregatpullos suos subalissuas: Ego uene raemut gallina
ad ꝓtegendũ cos illiautẽ inmicissima mente susce pert̃me. Egoue ne¬
nemutinat̃ : & illiquasi omidã suũ : me in t̃fecerunt: Excussus sum
uidesthoc ꝑ secuti s untine : ꝓiecer t̃me ꝑsecutis unt me. de nagar& aum
in capharnaum : ꝑ secutisunt me decapharnaume iui. in b&h tudim:
& in de meꝑ secutisunt. uenim hierusalem: noleb antrerederea populo
iratussum : defendi meinee ipsum: maled ixi eos sed de reliqui illos : nec
unum horum feci: Sed quid feci oraui pro ipsis : Genuamea infirmatas
aieiunio: Ab ero consolationem omonachae ieuinando: si quidem &
dñs hoc fecit : Ego dico quod quindo ieiunat manacus fortior
fitteiunio : & quando infirmantur genua eius ieiunio tunc maxi¬

Expanded text:
meumeut: quotiens volui congregare filios tuos, sicut gallina congregat pullos suos sub alas suas ! Ego veneram ut gallina ad protegendum eos: illi autem inimicissima mente susceperunt me. Ego veneram ut mater, et illi quasi homicidam suum me interfecerunt. Excussus sum. Quid est hoc? persecuti sunt me, projecerunt me. Persecuti sunt me de Nazareth. Veni in Capharnaum, persecuti sunt me. De Capharnaum ivi in Bethsaidam, et inde me persecuti sunt. Veni in Jerusalem, nolebam recedere a populoIratus sum, defendi memetipsum, maledixi eos, et dereliqui illos? Nec unum horum feci; sed quid feci? Oravi pro ipsis. Genua mea infirmata sunt a jejunio. Habete consolationem, o monache, jejunando: siquidem et Dominus hoc fecit. Ego dico quod quando jejunat monachus, fortior fit jejunio. Et quando infirmantur genua ejus jejunio, tunc maxi
Abbreviated transcription (Latin):
conpunctũ corde : qnm̃in euangeliodix̃ : tristis estanima meausq ad
mortẽ: Citerum quando dixit: Pat̃ si possibileest : t roenseaicalix
iste ame: Aliter : Hocdolebat mihi & contristabatꝰ ꝓperse quentib me:
quia nolebant paenitentiã agere: Ego incrucependebã : & sanguine
meo lauabã sordeseorũ : &ipsi nolebanta gerepaenitentiã : Ecerant
lacrime : haec conpuncto : qnm̃ ꝑsequentes me : ñ potius aluare: Libera
solar &ur: Cũ hominib: pauꝑ factus est : usilutẽ nemopauperũ despi¬
cer&: Et cor meũ : conturbatũest intraeme: Vid&e quid dicit : &
cormeũ conturbatũ est intnxme: Ipsũest : quod alibidicit : Turbat uss ũ
& ñ sũ locutus: Quod turbor : hominis est: Vincere autẽ turbationẽ
&iram: hocmageuir tutis est : ꝓpter ea dici &a postolus: irascimini:
& nolite peccare : Inxsceris homo est : Non reman& inte inx: xp̃ianis es¬
xcussussũ : sicui locustȩ : Ego quide muenenrm ut ꝓtegerẽ populũ

Expanded text:
ortificare? Quod in Evangelio dixit: Tristis est anima mea usque ad mortem. Et iterum quando dixit: Pater, si possibile est, transeat a me calix iste . Aliter: Hoc dolebat mihi, et contristabar pro persequentibus me: quia nolebant poenitentiam agere. Ego in cruce pendebam, et sanguine meo lavabam sordes eorum, et ipsi nolebant agere poenitentiam. Hae erant lacrymae, haec compunctio: quoniam persequentes me non potui salvare. Libera solaretur. Cum hominibus pauper factus est, ut saltem nemo pauperem despiceret. Et cor meum conturbatum est intra me. Videte quid dicat: Et cor meum conturbatum est intra me. Ipsum est quod alibi dicit: Turbatus sum, et non sum locutus. Quod turbor, hominis est: vincere autem turbationem et iram, hoc magnae virtutis est. Propterea dicit et propheta: Irascimini, et nolite peccare . Irasci hominum est: non remanere in ira, Christiani est. Excussus sum sicut locustae. Ego quidem veneram, ut protegerem populum
Abbreviated transcription (Latin):
caputei quae sẽꝑ incuruata fuit & adorauit eum: Cuiẽ ho¬
nor &gloria in secula seculorũ am̃: Futot depsał euiui
onfide bortibi dñe intoto cordemeo sinonerat simplex dauid¬
& non habebat dolũ: Nondexissa considebor tibidñẽ intoto
cordemeo. Non labus tantũ sed todo corde in consilio iustorũ
& congregatione magna operadiũ . Nectorũ dicit eorum
qui ante peccatores erant. puncuero iusti non ẽ enĩ mirari uiden¬
tes nos ele fantũ & camelũ similiter &muscã &culicẽ eandem¬

Expanded text:
caput ejus, quae semper incurvata fuit: et adoravit eum. Cui caput ejus, quae semper incurvata fuit: et adoravit eum. Cui sit gloria in saeculaonfitebor tibi, Domine, in toto corde meo. Si non fuisset simplex David, et habuisset dolum, non dixisset: Confitebor tibi, Domine, in toto corde meo. Non labiis tantum, sed toto corde. In consilio justorum et congregatione: magna opera Domini. Rectorum dicit eorum qui ante peccatores erant, nunc vero justi. Non est enim mirari. Videtis elephantem et camelum, similiter
Abbreviated transcription (Latin):
amant tenebras & d&orrente inuiabib& quia ergobibit dñs d&or¬
rente & gustabit mortẽ. Propterea & altauit pat̃ & deditei nom̃
quodẽ suꝑ omne nomen. Deinde nunc dicitꝰ. d&orrente in uia
bibit & quiabibit d&orrente inuia. proptorea & altauit caput
& quiddicit. Cum & altatus fuero omnia traham adme . Ille
ealtatus &nos & altauit. Istius caput & altatus ẽ Coerũ dra co¬
nũ capita conquassata sunt & confracta sunt inmare. propte rea
&x altauit caput : Non dix̃ propterea ex altatũ ẽ caputei hoc est
caput seipsũ & altauit quicaput ẽ omni um. Autcerte qđ dic̃:
ex altauit caput ponseipsũ & altauit propterea &altaũ
caput. semꝑ enĩ ille altus fuit sed quandodicit ex altauit caput
adterram : Vultis scire qnm ipse &x altauit caput & illam
mulierem quã ligauerat diabolus ipseliberauit & xaltauit

Expanded text:
amant tenebras. De torrente in via bibit. Quia ergo bibit Dominus de toramant tenebras. De torrente in via bibit. Quia ergo bibit Dominus de torrente, et gustavit mortem, propterea exaltavit eum Pater, et dedit ei nomen quod est super omne nomen. Deinde nunc dicitur: De torrente in via bibit. Et quia bibit de torrente in via, Propterea exaltavit caput. Et quid dicit? Cum exaltatus fuero, omnia traham ad me . Ille est exaltatus, et nos exaltavit. Istius caput exaltatum est: caeterum draconis capita conquassavit, et confracta sunt in mari. Propterea exaltavit caput. Non dixit: propterea exaltatum est caput ejus, hoc est, caput. Seipsum exaltavit, qui caput est omnium. Aut certe quod dicit: exaltavit caput, non seipsum exaltavit. Propterea exaltavit caput. Semper enim ille altus fuit. Sed quando dicit: exaltavit caput, ad terram. Vultis scire quoniam ipse exaltavit caput? Et illam mulierem quam ligaverat diabolus, ipse liberavit . Exaltavit
Abbreviated transcription (Latin):
quiabibit quidẽ indesertũ aquã. Eotẽpore quoerat intristitia quo
erat in angustia dimiserat iudaeam. & ꝑrȩcerat in montẽ sinai.
Perseꝙ bat᷑ enĩ eũ zezabel & ꝓpterea biberat do orrente chobar
Verũ quiꝑse uerauit & ꝑseuerauit usque insinẽ : Propterea dese¬
cit a quatorrentis & dicit̾ ad eũ adño. qnm̃ de fecerat a quator¬
rentis. Vade in quid aduiduã insarept ha sidoniorũ & c&era
Eccebibit &helias daorrente sediprecd̃s atque saluator bibit ca
licẽ d&orrente cedron sicenĩ scriptura refert quando uenert̃
lissit locus torrentis quã confragosus cedron lingua hebrea
int̃p̃tatur tenebra. Vid&s igitꝰ qñm̃ torrentes istius saecu¬
li intenebrissunt: Dũs ergo traditur nontraditur sursum
in montem oliu&i. Nontraditꝰ intẽplo sed traditꝰ in torrente
& torrente tenebrarũ hocest cedron. Omnes enĩ quiodio habent lucẽ

Expanded text:
s bibit quidem in deserto aquam, eo tempore quo erat in tristitia, quo s bibit quidem in deserto aquam, eo tempore quo erat in tristitia, quo erat in angustia . Dimiserat Judaeam, et perrexerat in montem Sina: persequebatur enim eum Jezabel, et propterea bibebat de torrente Chobar. Verum quia perseveravit usque in finem, propterea defecit aqua torrentis. Et dicitur ad eum a Domino, quoniam defecerat aqua torrentis: Vade, inquit, ad viduam in Sarepta Sidoniorum, etc. Ecce bibit et Elias de torrente. Sed ipse Dominus atque Salvator bibit, et calicem de torrente Cedron. Sic enim Scriptura refert, quando venerunt lis sit locus torrentis, quam confragosus. Cedron lingua Hebraea interpretatur tenebrae. Videtis igitur quoniam torrentes istius saeculi in tenebris sunt. Dominus ergo cum traditur, non traditur rursum in monte Oliveti, non traditur in templo: sed traditur in torrente, et torrente tenebrarum, hoc est, Cedron. Omnes enim qui odio habent lucem,
Abbreviated transcription (Latin):
lixistae : Bibit ergo d&orrente mundustius sed nonbibit quas iindomo
sua sed inuia. Ad aliã irae festinans bibit d&orrente inuia ꝓpterea
bibit deorrente quia inuia erat. D&orrente bibit sidñs bibit d&or¬
rente mundustius quanto magisscĩ: Vultis scire qum̃ semꝑseĩ de
torrente bibunt. Dicit & in alioloco dorrentẽ ꝑtransia anima nrã
D&orrente in uiabibit. Diximus d&orrente dicamus &iã & testimo¬
niũ. Torrentẽ ꝑtransic anima nr̃a. Vultis scire & aliũ torrentẽ
Heliassẽs ꝓphora quando ꝑseꝙbat eũ ⁊azebel quando accepit cibum
& xldiebus transiens ꝑr& inheremũ eratinquid in deserto & bibe¬
bat d&orrente chobar. Verum audientes istius saeculi. Nolite
disperare frequent᷑ hictorrens desicit : Vid&ur quidẽ tumens¬
ẽẽ uid&ur habere aquas multas sedcito deficit si sustineas deelia¬

Expanded text:
lix iste a me. Bibit ergo de torrente mundi istius: sed non bibit quasi in domo lix iste a me. Bibit ergo de torrente mundi istius: sed non bibit quasi in domo sua, sed in via ad alia ire festinans. Bibit de torrente in via. Propterea bibit de torrente, quia in via erat. De torrente bibit. Si Dominus bibit de torrente mundi istius, quanto magis sancti? Vultis scire quoniam sancti de torrente bibunt. Dicit et in alio loco: Torrentem pertransivit anima nostra . De torrente in viabibit. Diximus de torrente, dicamus etiam et testimonium. Torrentem pertransivit anima nostra. Vultis scire et alium torrentem? Elias sanctus propheta quando persequebatur eum Jezabel: quando accepit cibum diebus transiens perrexit in eremum: Erat, inquit, in deserto, et bibebat de torrente Chobar . Verum audientes torrentes istius saeculi, nolite desperare. Frequenter hic torrens deficit. Videtur quidem tumescere: videtur habere aquas multas: sed cito deficit, si sustineas. Et Elia
Abbreviated transcription (Latin):
Ergo sacerdos secundũ ordinẽ melchis edech. Qnm̃ uenit inuia
seculi & ambu lauit inuianr̃a. bibit & ipse dolorrente quierat
in sȩculo: Torrens non hab& aquas naturales. non hab& aquas
quae semꝑ fluunt. sed hab&i aquas d&ẽpestatibus de pluuias
d&urbine deꝓcellis: Torrens nũ quã est in montibus sed sẽꝑ
inuallibus in p̃cipitibus locis alienas aquas concipit & parturit
& tamen suadit. D&orrente in uiabibit dorrens nũ qua i
hab& mundã aquã sed semꝑ turbidã hoc dicit saeculi istius aq
sẽꝑ turbidae sunt semꝑplenae tẽpestate. Vultis scire quomo
dod&orrente turbidobiberit. & ipsedicit tristis ẽ anima
mea usque admortẽ. & dicit euangelista & coepit inquid con¬
tristare & conebare. Bibit ergo &iã dñs nr̃ d&orrente is
tius saeculi aquas turbidas aquas tristes aquas ꝙ non haben
lauitiam. Tulit calicẽ &impleuit d&orrente mundi
Et qum̃ turbide erant aquae dicit. pater si possibile ẽ transeat ame ca¬

Expanded text:
s secundum ordinem Melchisedec: quoniam venit in via saeculi, et ambulavit in via nostra, bibit et ipse de torrente, qui erat in saeculo. Torrens non habet aquas naturales, non habet aquas quae semper perfluunt: sed habet aquas de tempestatibus, de pluviis, de turbine, de procellis. Torrens numquam est in montibus, sed semper in vallibus, in praecipitibus locis. Alienas aquas concipit, et parturit, et tumens vadit. De torrente in via bibit. Torrens numquam habet mundam aquam, sed semper turbsemper turbidae sunt, semper plenae tempestate. Vultis scire quomodo de torrente turbido biberit? Et ipse dicit: Tristis est anima mea usque ad mortem . Et dicitur in Evangelio: Et coepit, inquit, contristari, et conturbari . Bibittius saeculi aquas turbidas, aquas tristes, aquas quae non habent laetitiam. Tulit calicem, et implevit de torrente mundi, et quoniam turbidae erant aquae, dicit: Pater, si possibile est, transeat ca
Abbreviated transcription (Latin):
hact̃ra erat &uere in terra repromisionis dicens
lacebo dño in regione uiuorum. Confit&ur hanc regi¬
onem non esseuiuorum sedmortuorũ: Vultisscire
que est illa regio uiuorum. Dñsdiot in euangelio dr̃
abraham: ds̃ isaac &ds̃ia cob &erant mortui & quid sequi¬
tur non in quid dr̃ mostuorũ seduiuorum: Igitur &
iustus quid dicit placebo dño in regone uiuorum inregi¬
onem abraham isaac &iacob. hocest quando uerd fuero in
sinu abrahae tuno placebo dño ⁊ p̃d̃ psalmo¬

Expanded text:
hac terra erat, et vere in terra repromissionis, dicens: hac terra erat, et vere in terra repromissionis, dicens: Placebo Domino in regione vivorum: confitetur hanc regionem non esse vivorum, sed mortuorum. Vultis scire quae est illa regio vivorum? Dominus dicit in Evangelio: Deus Abraham, Deus Isaac, Deus Jacobt, non est mortuorum, sed vivorum. Igitur et justus quid dicit: Placebo Domino in regione vivorum. In regione Abraham, Isaac, et Jacob . Hoc est, quando vere fuero in sinu Abraham, tunc placebo Domino. PSALM
Abbreviated transcription (Latin):
terea dico mis eregohomo quis meliberaũ decorpore mortis hui
& ꝓptereadico abocultis meis muncla medñe & abalienis parce ser¬
⁊ uotuo
ab alienis non ẽ meum qđ parturio nolo cogitare ma¬
la & cogito. nolo cogitaremalum & quasi inuidus & cap¬
tiuus inmalam cogitationem trahor sed qnm in mea
potestate non est. aut cogitare autñ cogitare quae suNt
qum quas inecessitas mihi in ponitur propterea dico
ab occultis ineis munda medñe aliena quidẽ suNt peccata
sedquia suscipio ea propterea dico in alienis peccatis par¬
nigmate Propterea nunc longo sermone usisu¬
mus qnm̃ in p̃sente satulo ꝑfactus iustus nemo eõ
potest noque dauidnaque Apłi. ne que aliqui scõrum:
Nec ausi sunt dicere placeo sed placebo qui infuturũ polli¬
citus est depra&erito qđ ñ fet̃ confit&ur placebo dño
ubi placebo in regio neuiuorum : Haec enim regio mor¬
tuorum est alia ẽ t̃ra uiuorum: si quidem & dauidin

Expanded text:
tereatereapterea dico: Ab occultis meis munda me, et ab alienis parce servo tuo . Ab alienis. Non est meum quod parturio. Nolo cogitare mala, et cogito. Nolo cogitare malum, et quasi invitus et captivus in malam cogitationem trahor. Sed quoniam in mea potestate non est, aut cogitare, aut non cogitare quae sunt cor meum. Sed quoniam quasi necessitas mihi imponitur: propterea dico, Ab occultis meis munda me. Aliena quidem sunt peccata, sed quia suscipio ea: dico in alienis peccatis, Parnigmate . Propterea nunc longo sermone usi sumus: quoniam in praesenti saeculo perfectus justus nemo esse potest, neque David, neque apostoli, neque aliquis sanctorum. ere, Sancti sumus: nec ausi sunt dicere, Placeo: sed placebo. Qui in futurum sollicitus est, de praeterito quod non fecit, confitetur. Placebo Domino: Ubi placebo? In regione vivorum. Haec enim regio mortuorum est: alia est terra vivorum. Siquidem et David in
Abbreviated transcription (Latin):
rat: infaturo lacrimabitur : Beati enĩ quilugent. quia ipsic̃¬
solabunt. & e contrario autẽ dicit. Vȩ uobis quin unc rid&is
qum̃ lugebitis. pedes meos a lapsu quia non staerunt pedes
mei suꝑpara: Propterea paene motisunt pedes mei pae¬
ne effusi sunt gressus mei: liberatisunt pedes mei a lapsu
quare: quia conuersaẽ animamea in requiẽ suã: placebod ñõ
in regione iiuorũ. Videor inquid hominibus eẽ iustus quiope¬
rabona non habeo : Videor hominibus eẽ sõs qui uerba bona non
habeo : Hoc autẽ dauid dicit. hoc scĩdicunt. hoc apłi loquuntꝰ
peccatorent hoc nonlo quitꝰ. quid loquitꝰ iustus quia uerba &o
perabona non habeo & scs̃ uideor & laudor ab hominibus : Ego
autẽ noui conscientiã meã. scio qualibus cogitationibus cormeũ
fluctuat. scio quantae mihi libinis ueniunt. & uideo aliã legẽ
repugnantẽ mentimeae & captiuantẽ me in lege peccati . ꝓp¬

Expanded text:
rat, in futuro lacrymabitur. Beati enim qui lugent, quia ipsi corat, in futuro lacrymabitur. Beati enim qui lugent, quia ipsi consolabuntur . Econtrario autem dicitur: Vae! vobis qui ridetis, quoniam lugebitis. Pedes meos a lapsu. Quia non steterunt pedes mei super petram, propterea pene moti sunt pedes mei, pene effusi sunt gressus mei. Liberati sunt pedes mei a lapsu. Quare? Quia conversa est anima mea in requiem suam. Placebo coram Domino in regione vivorum. Videor, inquit, hominibus esse justus, quare opera bona non habeo? Videor hominibus esse sanctus, quare verba bona non habeo? Haec David dicit: hoc sancti dicunt, hoc apostoli loquuntur: peccator enim haec non loquitur. Quid loquitur justus? Quia verba et opera bona non habeo, et sanctus videor, et laudor ab hominibus. Ego autem novi conscientiam meam. Scio qualibus cogitationibus cor meum fluctuat: scio quantae mihi libidines veniunt, et video aliam legem repugnantem menti meae, et captivantem me in lege peccati : prop
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑnities ẽ hominis sunmare latrones & piratae haȩc omnia mis¬
ticae loquor. Nec enĩ nunc periculũ est scõ uiro a latronibus inter¬
fici: Si quidẽ martyres sanguinẽ suũ uicerunt: Conuerte re
animã meã inrequiẽ tuã quia dñs bene fecit tibi: quod inquid
conuerteris. S anima in paradiso. Non quia digna ẽ sed mise¬
ricordiadni ẽ. Vt & ires depara disoduo uitio factũ ẽ ut autẽ
redeas misericordie dñi fuit. & nosdicamus anima nr̃a Con
in angustia & coeperitnos cogitatio captiuare in peccato: Dica¬
mus conuertere anima nr̃a in requiẽ tuã. Quia eripuit ani¬
redisse dicit: Dĩx conuerdere animã meã in requiẽ tuã & qua¬
sus ẽ ds̃ meus prome cruci sixus ẽ dr̃ meus & dico ubiẽ mors
uictoriatua ubiẽ inferne stimulustuus. Oculos meos a lacrimis
ploraui utredeã luxi ut in sempit̃nũ gaudeã quim p̃sente nom plo¬

Expanded text:
pernicies est homini: si in mari, latrones et piratae. Haec omnia myspernicies est homini: si in mari, latrones et piratae. Haec omnia mystice loquor. Nec enim nunc periculum est sancto viro a latronibus interfici, siquidem martyres sanguine suo vicerunt. Convertere, anima mea, in requiem tuam. Quia Dominus benefecit tibi. Quo, inquit, converteris, o anima? In paradisum. Non quia digna es, sed misericordia Domini est. Ut exires de paradiso, tuo vitio factum est, ut autem redeas, misericordiae Domini fuit. Et nos dicamus animae nostrae:in angustia, et coeperit nos cogitatio captivare in peccatum, dicamus: Convertere, anima mea, in requiem tuam. Quia eripuit aniritatem redisse dicit. Dixit, Convertere, anima mea, in requiem tuam, et quasus est Deus meus, pro me crucifixus est Deus meus, et dico: Ubi est, mors, victoria tua; ubi est, inferne, stimulus tuus ? Oculos meos a lacrymis. Ploravi, ut rideam: luxi, ut in sempiternum gaudeam. Qui in praesenti non plo
Abbreviated transcription (Latin):
dedit dñs. &iterum humiliatussũ & saluabit me : Duplicit̃
intellegimus humiliatussũ & saluabitme siue peccaui & salua¬
bitme siue cũessẽ suꝑbus humiliauime & saluabit me
onuertere animã mea in requiẽ tuã. Ergo habebat inte requi¬
em quã ꝑdidit: Nemo enĩ conuertit nisiquiꝑgit illuc ubiprius
erat : Ss̃ enĩ nosbonos creauit & sui arbitrii reliquid. & om̃s
cũ adam in para diso posuit. sed quia nr̃o arbitrio debeatitudine
illa cecidimus & uenimus inualle lacrimarũ. Propterea iustus
animã suã hortat᷑ ut conuertat᷑ illuc unde descendit: Conuer¬
tere animã meã in requiẽ tuam. Locus enĩ istae. locus tribula¬
tionis loeus ẽ t̃rapugnatorũ istae locus lacrimarũ ẽ. ub iñ
lic& saeculorũ ambulare : Vbicũq: enĩ aliquis fuerit᷑ periculũ
est. sunde serto scurpiones sunt sunciuitatibus oculis mer&ricis

Expanded text:
dedit Dominus. Et iterum: Humiliatus sum; et salvavit me. Dupliciter dedit Dominus. Et iterum: Humiliatus sum; et salvavit me. Dupliciter intelligimus: Humiliatus sum, et salvavit me. Sive peccavi, et salvavit me, sive, cum essem superbus, et humiliavit me, et salvavit meonvertere in requiem tuam: ergo habuit ante requiem quam perdidit. Nemo enim convertitur, nisi qui pergit illuc ubi prius erat. Deus enim nos bonos creavit, et nostro arbitrio nos reliquit, et omnes cum Adam in paradiso posuit. Sed quia nostro arbitrio a beatitudine illa cecidimus, et venimus in vallem lacrymarum, propterea justus animam suam hortatur, ut convertatur illuc unde descendit. Convertere, anima mea, in requiem tuam. Locus enim iste, tribulationis locus est, terra pugnatorum est. Iste locus lacrymarum est, ubi non licet securum ambulare. Ubicumque enim aliquis fuerit, periculum est. Si in deserto, scorpiones sunt: si in civitatibus, oculus meretricis
Abbreviated transcription (Latin):
breo hab& anna. Anna autẽ int̃p̃tatꝰrogo & dep̃cor. & quo d
dicit hocẽ dep̃cor: Qñe libera animã mea. Nonẽ enĩ uocantis
sed dep̃cantis effectus: Iningenti enĩ periculo constitutus ẽ
misericors ẽ dñs sed noli esse neglegens: Sequit ur enĩ & iustus
cors. & decimpartes ẽ iustus & hoc ꝓpt̃ simpliciores italo quor
Dicat aliquis sipensentꝰ peccatamea non possum tanta habere
bona quanta habeo mala. Nunc autẽ dicit quod misericors ẽ
&iustus ẽ Misericors in peccatoribus iustus in nobis incipiutT.
grauare peccata mea & uincit in sua misericordia. Propterea se¬
mel iustũ posuit & duomisericordia misericors dñs poterat & de
eũ ostendat: Custodiens paruulos dñs siquis magnus ẽ & se
&x altat & suꝑbus ẽ huic non custodit dñs: Giquisse magnũ putat
huius non misere tur dñs: Siquis sehumiliat hui miser& dñs &
custodit eum: Ei quidẽ dicit ecce ego & puerimei quos mihi

Expanded text:
na autem interpretatur rogo, et deprecor. Et quod dicit, hoc est: Deprecor, Domine, libera animam meam. Non est enim vocantis, sed deprecantis affectus. In ingenti enim periculo constitutus estMisericors est Dominus, sed noli esse negligens: sequitur enim, et justuscors, et decem partibus est justus, et hoc propter simpliciores ita loquor. Dicat aliquis: Si pensentur peccata mea, nonne possum tanta habere bona, quanta habeo mala? Nunc autem dicitur, quod misericors est et justus. Est misericors in peccatoribus, justus in bonis. Incipiunt me gravare peccata mea, et vincit in sua misericordia. Propterea semel justus posuit, et secundo, misericors. Poterat et de isericordem ostendat. Custodiens parvulos Dominus. Si quis magnus est, et se exaltat, et superbus est, hunc non custodit Dominus. Si quis se magnum putat, hujus non miseretur Dominus; sed si quis se humiliat, hujus miseretur, et custodit eum Dominus. Siquidem dicit: Ecce ego et pueri quos mihi
Abbreviated transcription (Latin):
diuitiae. Duutiae dequibus dicit ipse apłos. qđ diuites faca
sitis in omni scientia &iustitia. &iustitiaei man& insȩculũ saeculi:.
xortũ ẽ in tenebris lum̃ rectis corde. nos quondã eramus intenebris
sedebamus in tenebris & umbra mortis sedluxortaẽ nobis secundũ
esaiam misericors &miserator &iustus . Nidore duo quaedicat¬

Expanded text:
divitiae? Divitiae, de quibus dicit ipse Apostolus: quod divites facti divitiae? Divitiae, de quibus dicit ipse Apostolus: quod divites facti sitis in omni scientia et justitia. Et justitia ejus manet in saeculum saeculi. umen rectis corde. Nos quondam errabamus in tenebris: sedebamus in tenebris et umbra mortis: sed lux orta est nobis, secundum Isaiam : Misericors et miserator et justus. Miseric
Abbreviated transcription (Latin):
& mercedẽ non habent. Quienĩ gelennã tim& & ꝓpterea non
fornicatꝰ: Non hab& tantã mercedẽ quantã ille quiꝓpt̃ dilectio¬
manlata dñi : Inmandatis dni uol&nimis. Auxes inmandati
eius non facit seduult & uult non transitoriae sednimis: Tercius
uersiculus ẽ. Potens int̾ra erit sem̃ ei quimanlaita dt fecit uo¬
untate dignussũ ut siã pat̃ scõrũ: Breuit̃ dicimus nelongus tra¬
hatꝰ oratio. Ceneratio rectorũ benedicitꝰ. prest& dñs ut & uos
quime auditis generatio rectorũ sitis: Cloria & diutiae indomo
el gloria &diuitiae putamus gloriã &diuitias saec ulihuius:
Dicit ideo aliquis facit uoluntatẽ dt & mandataes ut diuitias mun¬
di istius consequat᷑ & certe non facit mandata di nisi diuitias
mundi contẽpserit : Cloria & diuitiae indomo ed. Gloria cre¬
dentiũ ẽ sicut dicit apostolus. ponne uos gloriamea estis &

Expanded text:
et mercedem non habent. Qui enim gehennam timet, et propterea non et mercedem non habent. Qui enim gehennam timet, et propterea non fornicatur, non habet tantam mercedem, quantam ille qui propter dilectiomandata Domini. In mandatis Domini volet nimis. Anxie mandata ejus non facit, sed vult: et vult non transitorie, sed, nimis. Tertius versiculus est: Potens in terra erit semen ejus. Qui mandata Dei feci voluntate, dignus sum ut fiam pater sanctorum. Breviter dicimus, ne longius trahatur oratio. Generatio rectorum benedicetur. Praestet Dominus, ut et vos qui me auditis, generatio rectorum sitis. Gloria et divitiae in domo ejus. Gloria et divitiae. Putamus gloriam et divitias saeculi dici? Ideo quis facit voluntatem Dei et mandata ejus, ut divitias mundi istius consequatur? Et certe non facit mandata Dei nisi divitias mundi contempserit . Gloria et divitiae in domo ejus. Gloria credentium est, sicut dicit Apostolus: Nonne vos gloria mea estis et
Abbreviated transcription (Latin):
undecimus alphab&es ẽ. si quidẽ & centesimus decimus & ip¬
se sub alphab&o ẽ. Primus uersiculus &x aleph seribitur
Beatus uir quitim & dnm̃. seedus e&b&h inmandatis eꝰ cupitnimis.
secundã laterã thausingulos igit᷑ uersiculos ur̃is orationibus disse¬
ramus : Reatus uir quitim& dnm̃. principiũ psalmiẽ pondũ dic̃
Beatus uir quidiligit dnm. Virorũ enĩ incipientiũ ẽ timere ꝑfecto¬
rũ uero diligere: Si quidẽ ꝑfecta dilectio incipiente uiro sc̃o foras
mittit timorẽ : Ergo de principio dicit hocest incipiente uiro scõ
Videamus ergo ordinẽ psalmi : Beatus uirquitim& dnm̃. quiti¬
m& dñm quid facit. Audit uerbadi doctus in legeẽ. Non hoc dicit
quid dicit inmandatis eꝰ cupitnimis. quitim & dñm quibeatus ẽ man¬
data ipsius libent facit. In mandatis ei cupit nimis Vid&de quid
dicat. non diẽx mandataeiꝰ facit. multi enĩ ꝓpt̃ timorẽ faciunt

Expanded text:
undecimus alphabeticus est. Siquidem et centesimus decimus, et ipundecimus alphabeticus est. Siquidem et centesimus decimus, et ipse sub alphabeto est. Primus versiculus ex aleph scribitur: Beatus vir qui timet Dominum. Secundus, ex beth: In mandatis ejus cupiet nimis. secundam litteram thau. Singulos igitur versiculos, vestris orationibus disseramus. Beatus vir qui timet Dominum: principium psalmi est: nondum dicit: Beatus vir qui diligit Dominum. Virorum enim incipientium est timere perfectorum vero diligere . Siquidem perfecta dilectio, foras mittit timorem. Ergo de principio dicit, hoc est, incipiente viro sancto. Videamus ergo ordinem Psalmi: Beatus vir qui timet Dominum. Qui timet Dominum, quid facit? Audit verba Dei, doctus in lege est? Non hoc dicit. Quid dicit? In mandatis ejus cupiet nimis. Qui timet Dominum: qui beatus est: mandata ipsius libenter facit. In mandatis ejus cupiet nimis. Videte quid dicat: Non dixit, mandata ejus facit. Multi enim et timore faciunt,