comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
res ᷑ ⁊ iñ nc̃ questio ẽ pͥmum ab eis quero quibꝰ diis
istum cultum exibendum arbitrent᷑. utrũ bonis
nis dicentis om̃s dõs bonos eẽ. nec eẽ omnino ullũ dõꝵ
maliĩ. Consequens ẽ gͥ ut bonis hȩc exhibenda intelli¬
gantur. tẽ enim diis exhibent᷑. qm nec dii er̃ siboni
n᷑ erunt. hoc si ita e. nam de adiis quid aliud decet c̾d̾e :
Illa ꝓfecto uacuat᷑ opimo qua ñ nulli putant dõs ma¬
los sacͥs placandos eẽ ne ledant. bonos aut̃ ut adu¬
uent innocandos. Aali enĩ nusli sunt dii. bonis porro
debitus ut dicunt honor sacrorum e deferendus. Qui
sunt gͦ illi qui ludos scenicos amant. cosq diuinis
rebꝰ adiungi ⁊ sius honoribꝰ flagitant exhib̾i. quoꝵ
uis ñ eos indicat nullos. s iste affectus nimirum in¬
dicat malos: Quid enĩ deludis scenicis plato senserit
notum ẽ. cum poetas ipsos quod tam indigna dõꝵ ma¬

Expanded text:
res est et inde nunc quaestio est, primum ab eis quaero, quibus dis res est et inde nunc quaestio est, primum ab eis quaero, quibus dis istum cultum exhibendum arbitrentur, utrum bonis ntiam dicentis omnes deos bonmalum . Consequens est igitur, ut bonis haec exhibenda intelligantur: tunc enim diis exhibentur; quoniam nec dii erunt, si boni non erunt. Hoc si ita est, nam de diis quid aliud decet credere? illa profecto vacuatur opinio, qua nonnulli putant deos malos sacris placandos esse, ne laedant; bonos autem, ut adjuvent, invocandos. Mali enim nulli sunt dii: bonis porro debitus, ut dicunt, honor sacrorum est deferendus. Qui sunt ergo illi qui ludos scenicos amant, eosque divinis rebus adjungi et suis honoribus flagitant exhiberi? quorum vis non eos indicat nullos, sed iste affectus nimirum indicat malos. Quid enim de ludis scenicis Plato senserit, notum est; cum poetas ipsos, quod tam indigna deorum ma
Abbreviated transcription (Latin):
tonis discpłs uir excellentis ingenii ⁊ eloquio pla
ni quidem impar. ẜ multos faeile supans cũ sectã
ꝑrpateticã ꝯdidissit. q̃ de ambulans disputare osue¬
uerat. płimosq discpłos p̃clara fama excellens uiuo
adhuc p̃ceptore in suã heresim ꝯgregasset. pꝰ mortẽ
u̾o platonis eusippꝰ sororis eiꝰ filius ⁊ exenocre̾tes di¬
lectus eiꝰ discpłs inscolã eiꝰ que achademia uocabat᷑
eidem successissent. atq obhoc ⁊ ipsi ⁊ eorum successoreᷤᷤ
achadenici appellarentur. recentiores tñ philosophi
nobilissimi quibꝰ plato sectandꝰ placuit. noluerĩt se
dici ꝑypateticos aut achademicos s platonicas. ex
quib sunt ualde nobilitati greci plogniꝰ iablichus.
porphiriꝰ. In utraq aut̃ lingua id ẽ ⁊ greca ⁊ latina.
apuleus afer extitit splatonicus nobił. S hi om̃s ⁊
cȩt̾i huimodi.⁊ ipsȩ plato. diis płimis eẽ sacͣ faciẽda

Expanded text:
tonis discipulus, uir excellentis ingenii et eloquio Platonis discipulus, uir excellentis ingenii et eloquio Plani quidem impar, sed multos facile superans, sectam Peripateticam condidisset, quod deambulans disputare consueverat, plurimosque discipulos praeclara fama excellens, vivo adhuc praeceptore in suam haeresim congregasset, post mortem uero Platonis Speusippus, sororis eius filius, et Xenocrates, dilectus eius discipulus, in scholam eius, quae Academia uocabatur, eidem successissent adque ob hoc et ipsi et eorum successores Academici appellarentur, recentiores tamen philosophi nobilissimi, quibus Plato sectandus placuit, noluerint se dici Peripateticos aut Academicos, sed Platonicos. Ex quibus sunt uaPorphyrius: in utraque autem lingua, id est et graeca et latina, Apuleius Afer exstitit Platonicus nobilis. Sed hi omnes, et caeteri ejusmodi, et ipse Plato, diis plurimis esse sacra facienda
Abbreviated transcription (Latin):
mȩ cõm̃dauit. & nescio utrum hoc uspiã reꝑiatur
in libris eorũ qui añ platonẽ fuerunt. nisi ubi dictũ
ẽ ego sum quisum ⁊ dices eis qui ẽ misit me ad uos.
S uñcũq ista illa didicerit. siuę p̾cedentibꝰ eum ue¬
terum libris. siuȩ potius qm̾ dic̃ apłs qr q̃ notum
facta sunt intellecta conspieiunt᷑ sempit̾na quoq
iuirtus eiꝰ ⁊ diuinitas. nc̃ non inmerito me platonicoᷤᷤ
philosophos eleguse cum qͥbꝰ agam quod in ista questi¬
one qͣm mͦ suscepimus agit᷑ de nat᷑ali theologia. utrũ
ꝓpt̃ felicitatẽ que pꝰ mortẽ futura ẽ uni d̃o̾ an plu¬
ribus sacra facere oporteat. satis ut exeistimo expo¬
sui. Iõo quippe hos potissimum elegit. qni de uno
do qui fe celum ⁊ t̾ram. qͣnto melius senserunt.
tanto cȩt̾is gliosiores ⁊ illustriores lntur itantũ
alis p̾lati iudicio posteoꝵ. ut cum aristotiles pla¬

Expanded text:
me commendavit, et nescio utrum hoc uspiam reperiatur me commendavit, et nescio utrum hoc uspiam reperiatur in libris eorum qui ante Platonem fuerunt, nisi ubi dictum est: Ego sum qui sum. Et dices eis: Qui est misit me ad vos. Sed undecunque ista ille diceret, sive praecedentibus eum veterum libris, sive potius, quomodo dicit Apostolus: Quia facta sunt, intellecta conspiciuntur, sempiterna quoque uirtus eius et diuinitas: nunc non inmerito me Platonicos philosophos elegisse cum quibus agam, quod in ista quaestione, quam modo suscepimus, agitur de naturali theologia, utrum propter felicitatem, quae post mortem futura est, uni Deo an pluribus sacra facere oporteat, satis, ut existimo, exposui. Ideo quippe hos potissimum elegi, quoniam de uno Deo qui fecit caelum et terram, quanto melius senserunt, tanto ceteris gloriosiores et inlustriores habentur, in tantum aliis praelati iudicio posterorum, ut, cum Aristoteles, Pla
Abbreviated transcription (Latin):
Qugu tͥbuat cęli locum. Ht̃ gͦ hȩc sententia qͣndã
alliuis similituoinẽ qua dictum ẽ. in pͥncipio fec̃ ds
celiun ⁊ tram. Dein illa duo media quibꝰ int̾positiᷤ
Sͥ met hec exetrema copularentur. aqͥ dip̃ ⁊ aerem.
Y ñ putaitur sic intellexissȩ qd̃ seͥptum ẽ. sp̃s di fere¬
ar. quatuor opinatus elementa loco illo cõmemo¬
rata uidĩ pot̾̃. Dem̃ quod plato dicit amatorem dĩ
ꝙ̃ philosophum. nicħ sic illis sacris litt̾s flagrat.
⁊ maximȩ illud qd̾ ⁊ me płimum adducit ut penȩ
assentiar platone illoꝵ libroꝵ exꝑtẽ non fuisse.
qd̾ cum ad sẽm moysen ita u̾ba dĩ ꝑ angłm ꝑferant᷑.
ut querenti quod sit nomen eius qui eum ꝑ gere
p̃cipiebat ad ppłm hebreum exegipto lib̾andum
respondeat᷑. ego sum qui sum. ⁊ dices filiis isrł. qui
ẽ misit me ad uos. tanqͣm in eius comparatione qͥ
u̾e quia incõmutabił ẽ ea quę mutabilia facta s̃
non sint. Uehement̾ ħ plato tenuit. ⁊ diligentissi

Expanded text:
haec sententia quandam illius similitudinem, qua dictum est: In principio fecit Deus caelum et terram. Deinde illa duo media, quibus interpositis sibimet haec extrema copularentur, aquam dicit et aerem; unde putatur sic intellexisse quod scriptum est: spiraer spiritus dicitur quatuor opinatus elementa loco illo commemorata videri potest. Deinde quod Plato dicit amatorem Dei esse philosophum, nihil sic in illis sacris litteris flagrat, et maxime illud quod et me plurimum adducit ut pene assentiat Platonem illorum librorum expertem non fuisse quod, cum ad sanctum Moysen ita verba Dei per angelum perferantur, ut quaerenti quod sit nomen ejus qui eum pergere praecipiebat ad populum Hebraeum ex Aegypto liberandum, respondeatur: Ego sum qui sum, et dices filiis Israel: Qui est, misit me ad uos, tamquam in eius conparatione, qui uere est quia incommutabilis est, ea quae mutabilia facta sunt non sint, uehementer
Abbreviated transcription (Latin):
sacͣ quȩ omibꝰ fere mortuis exhibent᷑. uͥ ⁊ ludos
cõmemorat fiinebres. tan qͣm ħ sit maximũ diui¬
nitatis indicium. quod ñ soleat ludi nͥ numinibꝰ
celebrari. hermes ipse de quo nẽ agit᷑. ineodem ip̃o
libro uͭ quasi futura p̾nunciando deplorans ait. tẽ
t̾ra ista scĩssima sed es delubrorum atq temploꝵ.
sepuleroꝵ erit mortuoꝵq plenissima. des egipti¬

Expanded text:
sacra, quae omnibus fere mortuis exhibentur, ubi et ludos sacra, quae omnibus fere mortuis exhibentur, ubi et ludos commemorat funebres, tanquam hoc sit maximum divinitatis indicium, quod non soleant ludi nisi numinibus celebrari. 2. Hermes ipse, de quo nunc agitur, in ipso eodem libro ubi quasi futura praenuntiando deplorans ait, Tunc terra ista sanctissima sedes delubrorum atque templorum, sepulcrorum erit mortuorumque plenissima; deos
Abbreviated transcription (Latin):
ait int̾cetã. ⁊̃c t̾ra ista scĩssima sedes delubroꝵ atq
temploꝵ. sepulcroꝵ erit mortuoꝵq plenissima.
Quasi uͦ si illa ñ aufeirent᷑. ñ eẽnt hoĩes morituri.
aut alibi eẽnt mortui ponendi qͣm in t̾ra. & utiq
qͣnto plus uolueret᷑ tp̃ris ⁊ dieꝵ. tanto maior
eẽt numerꝰ sepuleroꝵ. ꝓpt̾ maioꝵ numeꝵ mortu¬
orum.S. ħ uidetur dołe. qd̾ memorie mr̃m nr̃oꝵ
templis eoꝵ delubrisq sueced̾et. ut uidelic qui ħ
legunt amõ a nob̾ auerso atq ꝑu̾so.putaent a pa¬
ganis cultos fuissȩ dõs in templis. a nob̾ aut̃ coli
mortuos in sepule̾s. ⁊̃ anta enim homines impii
cecitate in montes quodãm᷑ offendunt. resq ocłos
suos ferientes nolunt uid̾e. ut nõ attendant ĩ õĩbꝰ
litt̾is paganoꝵ. aut ñ inueniri. aut uix inueni¬
ri dõs qui non homines fuerint. mortiusq diui¬
ni honores delati sint. Omitto q̃ uairo dic̃ om̃s ab
eis mortuos existimari manes dõs:⁊ ꝓbat ꝑ ea

Expanded text:
ait inter cetera: Tunc terra ista, sanctissima sedes delubrorum adque templorum, sepulcrorum erit mortuorumque plenissima; quasi uero, si illa non auferrentur, non essent homines morituri, aut alibi essent mortui ponendi quam in terra; et utique, quanto plus uolueretur temporis et dierum, tanto maior esset numerus sepulcrorum propter maiorem numerum mortuorum. Sed hoc uidetur doletemplis eorum delubrisque succederent. ut uidelicet, qui haec legunt animo a nobis auerso adque peruerso, putent a paganis cultos fuisse deos in templis, a nobis autem coli mortuos in sepulcris. Tanta enim homcaecitate in montes quodammodo offendunt, resque oculos suos ferientes nolunt videre, ut non attendant in omnibus litteris Paganorum aut non inveniri, aut vix inveniri deos, qui non homines fuerint, mortuisque divini honores delati sint. Omitto quod Varo dicit, omnes ab eis mortuos existimari Manes deos, et probat per ea
Abbreviated transcription (Latin):
abilla arte faciendi dõs alieno ⁊ innocenti. illi im¬
portau̾int talem dm̃. qui eadem artȩ excellere uo¬
luunt. Suid gͦ plura: Hon eẽ sp̃s istos colendos ꝑꝑ
uitam bãm quȩ post mortem futura ẽ. nullꝰ medio¬
erit̾ prudens ambigit. S fortasse dicturi sunt dõs
qͥdem ȩẽ om̃s bonos. ⁊ demones aut̃ alios malos. alioᷤᷤ
qualȩ sit. iam in uolumine sequenti uidendum ẽ:¬

Expanded text:
ab illa arte faciendi deos alieno et innocenti illi inab illa arte faciendi deos alieno et innocenti illi inportauerint talem deum, qui eadem arte excellere uoluerunt. Quid ergo plura? Non esse spiritus istos colendos propter uitam beatam, quae post mortem futura est, nullus uel mediocriter prudens ambigit. Sed fortasse dicturi sunt deos quidem esse omnes bonos, daemones autem alios malos, alios bquale sit iam in uolumine sequenti uidendum
Abbreviated transcription (Latin):
cum sacficaret inuenit ordei segetẽ. atq in h
marito regi ⁊ eiꝰ consiliario mereurio demald¬
uit. unde eandẽ ⁊ cererẽ uolunt. quȩ ⁊ qͣnia
mala ñ apoetis s misticis eoꝵ lit̾is memors
mandata sint. sic leone sac̾d otȩ ꝓdente aboli¬
dem matrem sebit alexander. legant qui uoͥ s
uł possunt:⁊ ⁊ recolant qui legerunt. ⁊ iudeant quibꝰ
hominbꝰ mortuis uł de quibꝰ eorum factis tanquam
dns saera fuerint instituta. absit ut eos qͣmuis dõs
ulla ex parte audeant comparare. Sic eni ñ ostitui¬
mus saẽotes. nec offerimiis sacͥficia mr̃ibꝰ nr̃is quia
incongruum. indebitum. illieitum ẽ atq uni do tã¬
tũm debitũ. ut nec cͥminibꝰ suis nec ludis eos tͣpissimis
oblectemus. uͥ uł flagitia isti cęlebrant doꝵ suoꝵ. si
ceũ homines eẽnt talia cõmiser. uł conficta delecta¬
menta demonum noxioꝵs. si homines ñ fuerunt.

Expanded text:
illa cum sacrificaret, inuenit hordei segetem adque inde illa cum sacrificaret, inuenit hordei segetem adque inde spicas marito regi et eius consiliario Mercurio demonstrauit, unde eandem et Cererem uolunt, quae et quanta mala non a poetis, sed mysticis eorum litteris memoriae mandata sint, sicut Leone sacerdote prodente ad Olympiadem matrem scribit Alexander, legant qui uolunt uel possunt, et recolant qui legerunt, et uideant quibus hominibus mortuis uel de quibus eorum factis tamquam dis sacra fuerint instituta. Absit ut eos, quamuis deoulla ex parte audeant conparare. Sic enim non constituimus sacerdotes nec offerimus sacrificia martyribus nostris, quia incongruum indebitum inlicitum est adque uni Deo tantummodo debitum, ut nec criminibus suis nec ludis eos turpissimis oblectemus, ubi uel flagitia isti celebrant deorum suorum, si, cum homines essent, talia commiserunt, uel conficta delectamenta daemonum noxiorum, si homines non fuerunt.
Abbreviated transcription (Latin):
dõ qui eas ⁊ homines ⁊ mres fec̃.⁊ scĩs suis angłs
cȩlesti honore sociauit. ut ea celebritate ⁊ dõ uͦ de
illorum uictoriis gr̃as agamus. ⁊ nꝰ ad unitacion
taliũ coronaꝵ atq palmaꝵ. eodẽ inuocato ĩ auxi
adhibentur religiosoꝵ obsequia in mr̃m locis. ꝯ¬
namenta s̃ memoriaꝵ. non sacͣ uł sacͥficia mortip
tanqͣm dõꝵ. Quicumq ⁊̃ epulas suas eo defer̃. qus
quidẽ xxp̃ianis melioribꝰ non fit. ⁊ inplerisq t̾ra
nulla talis ẽ consuetudo. tam̃ qͥcũq id faciunt. quꝰ
offertur sacͥficium xp̃ianoꝵ. Nos itaq martue
nr̃os nec diuinis honoribꝰ nec humanis cͥminibꝰ
colimꝰ sic̃ colunt illi dos suos. nec sacͥficia illi
rimus. nec eoꝵ ꝓbͣ in eoꝵ sacͣ ou̾timꝰ. Namde
de uxre osiris egiptiada:⁊ de parentibꝰ eoꝵ all
om̃s regres fuissȩ sebunt᷑. quibꝰ parentibꝰ sus

Expanded text:
Deo, qui eos et homines et martyres fecit et sanctis suis angelis Deo, qui eos et homines et martyres fecit et sanctis suis angelis caelesti honore sociauit, ut ea celebritate et Deo uero de illorum uictoriis gratias agamus et nos ad imitationem talium coronarum adque palmarum eodem inuocato in auxilium mque igitur adhibentur religiosorum obsequia in martyrum locis, ornamenta sunt memoriarum, non sacra uel sacrificia mortuorum tamquam deorum. Quicumque etiam epulas suas eo deferunt quod quidem a Christianis melioribus non fit, et in plerisque terrarum nulla talis est consuetudo — tamen quicumque id faciunt, quas offertur, sacrificium Christianorum. Nos itaque martyres nostros nec diuinis honoribus nec humanis criminibus colimus, sicut colunt illi deos suos, nec sacrificia illis offerimus, nec eorum probra in eorum sacra conuertimus. Nam de Iside, uxore Osiris, Aegyptia dea, et de parentibus eorum, qui omnes reges fuisse scribuntur quibus parentibus suis
Abbreviated transcription (Latin):
lax cuiꝰ instinctu hermes ista dicebat. ꝑ eũ ipsum
coactus ẽ confiteri iam tunc illam t̾ram sepulcroꝵ
⁊ mortuoꝵ quos ꝓdiis colebant fuissę plenissimã
s dolor demonum ꝑ eũ loquebat᷑. qui suas futuri
penas apud scõꝵ mr̃m memorias immin̾e merbĩ
In multis enim talibꝰ locis torquent᷑ ⁊ confitem de¬
possessis hominum corporibꝰ eiciunt᷑. nec tam̃ i
eisdẽ mr̃ibꝰ templa sacdotia sacra ⁊ sacͥfitia o¬
ramus sanȩ memorias eoꝵ.tanqͣm scoꝵ homini
dĩ. qui usq ad mortem corpoꝵ suoꝵ ꝑ u̾itate en¬
tarũ. ut innotesc̾e̾t u̾a religio falsis fictisq c̃inc¬
tis. Qd ⁊̃ si qui antea senciebant. tim̃do repͥmeb
Quis enim adiuit aliqn̾o fidelium stantẽ sac̾dote a
altare. ⁊ĩ suꝑ scm̃ corpꝰ mr̃is ad dĩ honorem cultia
constructum dice̾ in p̾cibꝰ. offero tͥ sacͥfitiũ petq
uł paulȩ. uł cipͥane: Cũ ap̃ eoꝵ memiorias offera

Expanded text:
lax, cujus instinctu Hermes ista dicebat, per eum ipsum lax, cujus instinctu Hermes ista dicebat, per eum ipsum coactus est confiteri jam tunc illam terram sepulcrorum et mortuorum, quos pro diis colebant, fuisse plenissimam. Sed dolor daemonum per eum loquebatur, qui suas futuras poenas apud sanctorum martyrum memorias imminere moerebant. In multis enim talibpossessis hominum corporibus ejiciuntur. Nec tamen nos eisdem martyribus, templa, sacerdotia, sacra et sacrificia coramus sane memorias eorum tanquam sanctorum hominum Dei, qui usque ad mortem corporum suorum pro ueritate certarunt, ut innotesceret uera religio falsis fictisque conuictis; quod etiam si qui antea sentiebant, timendo reprimebant. Quis autem audiuit aliquando fidelium stantem sacerdotem ad altare, etiam super sanctum corpus martyris ad Dei honorem cultumque constructum, dicere in precibus: Offero tibi sacrificium Petre uel Paule uel Cypriane, cum aput eorum memorias offeratur
Abbreviated transcription (Latin):
minũ mortuoꝵ amĩs exctitissȩ quos ꝑ artẽ quam
inuenerunt homines multum errantes increduli
⁊ ureligiosi ait inditos simulacͥs. quia hi qui taleᷤᷤ
dõs faciebant. animas face̾ ñ utiq pot̾ant. cũ de
iside dixiss qd ꝯmemoraui. qͣntis ob eẽ scimus iratã.
secutꝰ adunxẽ. Terrenis ⁊ enĩ diis atq mundanis
facile ẽ irasci. uitpotȩ qui sunt ab hominibꝰ utͣq
natura facti atq compositi. Ex utraq natura dic̃
ex am̃a ⁊ corp̃re. ut ꝓ am̾a sit demon. ꝓ corpore
simulacrum. Uñ contigit inquit ab egiptiis hȩc
scã animalia nuncupari coliq ꝑ singłas ciuitateᷤᷤ
eoꝵ am̃as quoꝵ sunt osecratȩ uiuentes. ita ut eoꝵ
legibꝰ in colant᷑. ⁊ eorum nominibꝰ nuncupent᷑.
Uͥ ẽ illa ułut querela luctuosa. qd̾ t̾ra egipti scĩssi¬
ma sedes delubroꝵ atq temploꝵ. sepulcroꝵ fu¬
tura ext mortuoꝵq pbenissima: Nempe spc̃ fal¬

Expanded text:
minum mortuorum animis extitisse, quos per artem, quam minum mortuorum animis extitisse, quos per artem, quam inuenerunt homines multum errantes, increduli et inreligiosi, ait inditos simulacris, deos faciebant, animas facere non utique poterant: cum de Iside dixisset, quod commemoravi, quantis obesse scimus iratam, secutus adjunxit, Terrenis etenim diis atque mundanis facile est irasci, utpote qui sint ab hominibus ex utraque natura facti atque compositi. Ex utraque natura dicit, ex anima et corpore: ut pro anima sit daemon, pro corpore simulacrum. Unde contigit, inquit, ab Aegyptiis haec sancta animalia nuncupari, colique per singulas civitates eorum animas, quorum sunt consecratae viventes, ita ut eorum legibus incolantur, et eorum nominibus nuncupentur. Ubi est illa velut querela luctuosa, quod terra Aegyptii sanctissima sedes delubrorum atque templorum, sepulcrorum futura esset mortuorumque plenissima? Nempe spiritus fal
Abbreviated transcription (Latin):
ne pat̾a consistens. om̃s mortales undiq uenientes
adiuuat atq conseruat: hic enim hermes maior
id est mercurus quẽ dic̃ auĩ suum fuissȩ in hermo¬
poli hoc ẽ insui nominis ciuitate ẽȩ ꝑhibetur. Ecce
duos dõs dic̃ homines fuisse. esculapiũ ⁊ mercuriũ.
S de esculapio ⁊ gc̾i slatini ħ idẽ sentiunt. mercuri¬
um aut̃ multi ñ putant fuisse mortalẽ. quẽ tam istȩ
auũ suum fuissȩ testatur. at enĩ alius ẽ illȩ. alius
istȩ. qͣmuis eodẽ nomine nuncupent᷑. Non multũ
pugno. aliꝰ illȩ sit. alius istę. Uerum ⁊ istȩ sic̃ escu¬
lapus ex homine d̃s. scd̾m testimoniũ tantũ ap̃d
suos uiri huius trimegisti nepotis sui. deohuc addit
⁊ dic̃. Ysin uero uxor osiris quam multa bona p̾sta¬
re ꝓpiciam. qͣntis ob ẽẽ scimus irata. Dem̃ ut osten¬
d̾et ex hoc gen̾e ex dos. quos illa arte homines fa¬
ciunt. unde dat intelligi demones se opinari ex ho¬

Expanded text:
ne patria consistens omnes mne patria consistens omnes madjuvat atque conservat? Hic enim Hermes major, id est Mercurius, quem dicit avum suum fuisse, in Hermopoli, hoc est in sui nominis civitate, esse perhibetur. Ecce duos deos dicit homines fuisse, Aesculapium et Mercurium. Sed de Aesculapio et Graeci et Latini hoc idem sentiunt; Mercurium autem multi non putant fuisse mortalem, quem tamen iste auum suum fuisse testatur. At enim alius est ille, alius iste, quamuis eodem nomine nuncupentur. Non multum pugno, alius ille sit, alius iste; uerum et iste; sicut Aesculapius, ex homine deus secundum testimonium tanti aput suos uiri, huius Trismegisti, nepotis sui. Adhuc addit et dicit: \'Isin uero Osiris quam multa bona praestare propitiam, quantis obesse scimus iratam!\' Deinde ut ostenderet ex hoc genere esse deos, quos illa arte homines faciunt unde dat intellegi daemones se opinari ex ho
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ ñ animadu̾tentes ad cultũ religionẽq diuinã.
inuenissȩ artẽ qua effic̾ent dẽs. cui inuente inqͥt¬
adiunxerunt uirtutẽ de mundi natura ꝯueni¬
entem. eamq miscentes qm̃ am̃as face̾ ñ pot̾ant.
euocantes amãs demonum uł angłoꝵ eas indider̃
ẏmaginibꝰ scĩs diuinisq mist̾is ꝑ quas ydola
⁊ bnfaciendi ⁊ male uites hiẽ potuissent. demĩ
tius o asclepi medicinȩ pͥmus inuentor. eui tẽplĩ
consecratum ẽ in monte libiȩ circa litus cocodrilloꝵ
in quo eiꝰ iacet mundanis homo idẽ corpus reliquꝰ
enim uł potius totus si ẽ homo totꝰ in sensu uitȩ.
melior remeauit in cȩlum. om̃ĩa ętiam nc̃ homini¬
bus adium̃ta p̃stans infirmis numinȩ nẽ quo solet
medicinȩ arte pb̃ȩ. Eccȩ dix̃ mortuum coli ꝓ dõ. in
eo loco uͥ habebat sepulerum falsus ac fallens quod
remeauit in celum. Adungens demñ aliud hermes
inquit. Cuiꝰ auitũ mͥ nomꝰ ẽ. nonne insibi cognomi¬

Expanded text:
religionemque divinam, invenerunt artem qua efficerent deos. Cui invente adiunxerunt virtutem de mundi natura convenientem, eamque miscentes, quoniam animas facere non poterant, evocantes animas demonum vel angelorum eas indiderunt imaginibus sanctis divinisque misteriis, per quas idola et bene faciendi et male vires tuus, o Asclepi, medicinae primus inuentor, cui templum consecratum est in monte Libyae circa litus crocodilorum, in quo eius iacet mundanus homo, id est corpus; reliquus enim, uel potius totus, si est homo totus in sensu uitae, melior remeauit in caelum, omnia etiam nunc hominibus adiumenta praestans infirmis numine nunc suo, quae solent medicinae arte praeberi.\' Ecce dixit mortuum coli pro deo in eo loco, ubi habebat sepulcrum, falsus ac fallens, quod remeauit in caelum. Adiungens deinde aliud Hermes, inquit, cuius auitum mihi ncmen est, nonne in sibi cognomi
Abbreviated transcription (Latin):
rex egipti sẽpturas ꝓpħicas agente hebreoꝵ dep¬
poposcit.⁊ ⁊ septuaginta uiros hebreos qui enis
linguam nouerant int̾p̾tandas habendasq i
cionȩ sua plato nec iheremiã uid̾e potuit tans

Expanded text:
rex Aegypti Scripturas propheticas gentis Hebraeorum derex Aegypti Scripturas propheticas gentis Hebraeorum depoposcit et per septuaginta uiros Hebraeos, qui etiam Graecam linguam nouerant, interpretandas habendasque ca peregrinatione sua Plato nec Hieremiam uidere potuit tanto ante
Abbreviated transcription (Latin):
itaq causa ẽ cur istos cet̾is p̾feramus. quia eup
alii philosophi ingenia sua studiaq contriuer
inquirendis rerum causis. ⁊ qui nam eẽt modu
discendi atq uiuendi. isti dõ cognito reꝑer̃ nͥ qͥ
nici siuȩ quicumq alii. Quarumlibet gentium p¬
losophi de do ista sentiunt. nb̾cũ sentiunt. S sdia
platonicis magis agere placuit hanc causam. q
dicerunt. atq in nr̃m doquium. transferendo n¬
liores clarioresq fecerunt. Mirant᷑ aut̃ quidã i¬
nr̃e religionis agnoscunt. Uñ ñ nulli putaue
quando penexit in egiptum iheremiã audisb¬
pħam. uł scͥpt᷑as ꝓpħicas in eadem ꝑ egͥnationib
gisse. quoꝵ quidem opinionẽ. in quibdam libri
mis posui. S diligent̾ supputata tempoꝵ ratis
quę cronica historia continetur. platonẽ udici
natũ fuisse. Qui cum octoginta ⁊ unum uinlt
ab anno mortis eius usq ad id tempꝰ quo pthlb

Expanded text:
itaque causa est cur istos caeteris praeferamus; quia cum itaque causa est cur istos caeteris praeferamus; quia cum alii philosophi ingenia sua studiaque cin requirendis rerum causis, et quinam esset modus discendi adque uiuendi, isti Deo cognito reppererunt u Siue ergo isti Platonici siue quicumque alii quarumlibet gentium philosophi de Deo ista sentiunt, nobiscum sentiunt. Sed ideo cum Platonicis magis agere placuit hanc causam, qudicerunt, atque in nostrum eloquium transferendo nobiliores clarioresque fecerunt. CAPUT XI.-- nostrae religionis agnoscuntur. Unde nonnulli putaverunt eum quando perrexit in Aegyptum, Jeremiam audisam, vel Scripturas propheticas in eadem peregrinatione legisse: quorum quidem opinionem in quibusdam libris meis posui. Sed diligenter supputata temporum ratio, quae chronica historia continetur, Platonem indicanatum fuisse: qui cum octoginta et unum vixisset, ab anno mortis ejus usque ad id tempus, quo Ptolemaeus
Abbreviated transcription (Latin):
ruptibił dĩ in similitudinẽ imaginis corruptibił
hominis: ⁊ uolucrũ. ⁊ quadrũpedum.⁊ serpentiuĩ
ubi ⁊ romanos. ⁊ grecos. ⁊ egiptios. qui de sapientiȩ
nomine gloriati sunt fec̾ intelligi. S de ħ cum istiᷤ
pꝰ modĩ disputabimus. In quo aut̃ nb̃ ꝯsentiunt
de uno dõ huius uniu̾sitatis auc̾tore. qui ñ solum
suꝑ omĩa corpora ẽ incorporeꝰ. uerũ ȩtiã suꝑ om̃s aĩaᷤ
eos cet̾is añ ponimꝰ. nec si litt̾as eoꝵ xͥanꝰ ignorans
u̾b̾ quȩ ñ didic̃ in disputationȩ ñ utatur uł naturalẽ
latinȩ uł phisicã grecȩ appellet eã partẽ in qͣ de na¬
turȩ inqͥsitionȩ tractatur. ⁊ rationalẽ siuȩ logicam
ethicam in qua de moribꝰ agitur bonoꝵq finibꝰ
appetendis. inaloꝵq uitandis. ideo nescit ab unoĩ
dõ atq optimo ⁊ naturã nob̾ eẽ. qua facti adeus
imaginem sumus.⁊ doctrinam qua eum nosse no¬
uerimus.⁊ gram qua illi coherendo bĩ simus. ho

Expanded text:
maginis corruptibilis hominis et volucrum, et quadrupedum, et serpentium . Ubi et Romanos, et Graecos, et Aegyptios, qui de sapientiae nomine gloriati sunt, fecit intelligi. Sed de hoc cum istis postmodum disputabimus. In quo autem nobis consentiunt de uno Deo hujus universitatis auctore, qui non solum super omnia corpora est incorporeus, verum etiam super omnes animas anus ignorans, verbis quae non didicit in disputatione non utitur, ut vel naturalem latine, vel physicam graece appellet eam partem in qua de inquisitione naturae tractatur, et rationalem sive logicam, et moralem vel ethicam, in qua de moribus agitur bonorumque finibus appetendis malorumque vitandis, ideo nescit ab uno vero Deo atque optimo, et naturam nobis esse, qua facti ad ejus imaginem sumus, et doctrinam, qua eum nosque noverimus, et gratiam, qua illi cohaerendo beati simus. Haec
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑdemonum quasi medietatẽ abiendũ ẽ ad beniuo¬
sumus i cum illis uiuumus ⁊⁊ eũ illis ãm quem eo¬
luit colimus. is eas caralibꝰ oelis lus oem⁊ qn possu¬
mus. Inqͣntu aut̃ dissimilitudine uoluntatie et
fragilitate infirmitatis miseri sumus. in tantũ ab eis
longe sumus. uitȩ merito ñ corpris loco. Non enun
qr in t̾ra oditione carnis habitamus. s inmunditia
cordis t̾rena sapius. non eis uingimur. Cum uͦ sa¬
namur. ut quales ipsisunt simus. fide illis int̾un
ꝓpinqͣmꝰ. si ab illo nos fieri bõs. a quo ⁊ ipsi factis.
etiam ipsis fauentibꝰ c̾dimus. Sane adu̾tendũ ẽ qͦmͦ

Expanded text:
emonum quasi medietatem ambiendum est ad beneuosumus et cum illis uiuimus et cum illis Deum quem colunt colimus, etsi eos carnalibus oculis uidere non possumus; in quantum autem dissimilitudine uoluntatis et fragilitate infirmitatis miseri sumus, in tantum ab eis longe sumus uitae merito, non corporis loco. Non enim quia in terra condicione carnis habitamus, sed si inmunditia cordis terrena sapimus, non eis iungimur. Cum uero sanamur, ut quales ipsi sunt simus; fide illis interim propinquamus, si ab illo nos fieri beatos, a quo et ipsi facti sunt, etiam ipsis fauentibus credimus. CAPUT XXVI. Quod
Abbreviated transcription (Latin):
doluit uenturum fuisse tp̃s quo auferretur culni
ydoloꝵ ⁊ in eos qui cołent dñatio demonioꝵ. mab
spũ instigatꝰ semꝑ uolebat istam captiuitate ma
qua tͣnsacta psalmus canit hedificari domũ ui
t̾ra. Prenuntiabat illa hermes dolendo. p̾nunt
⁊ dolebat auftmri. ñ a prudentibꝰ ⁊ fidelibꝰ uil
giosis. s ab errantibꝰ ⁊ inereduł ⁊ a cultu dii
religionis au̾sis eẽ instituta. miris modis o ᷤ
ẽ confit̾i. Qui qͣmuis eos appellaret dõs. tamci
dic̃ a talibꝰ hominibꝰ factos quales eẽ utiq ñ d s
uelit nolit ostñdit colendos non eẽ ab eis qui cal
nõ sunt. quales fuer a quibꝰ facti sunt.ħ ẽ ur¬

Expanded text:
doluit uenturum fuisse tempus, quo auferretur cultus idolorum et in eos, qui colerent, dominatio daemoniorum, malo spiritu instigatus semper uolebat istam captiuitatem manere, qua transacta psalmus canit aedificari domum in omni terra. Praenuntiabat illa Hermes dolendo; praenunet dolebat auferri, non a prudentibus et fidelibus et religiosis, sed ab errantibus et incredulis et a cultu diuinae religionis auersis esse instituta miris modis coactus est confiteri. Qui quamuis eos appellet deos, tamen cum dicit a talibus hominibus factos, quales esse utique non debemus, uelit nolit, ostendit colendos non esse ab eis, qui tales non sunt, quales fuerunt a quibus facti sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ scã eccłia in omĩt̾ra. pꝰ eam captiuitatẽ qua illos
homines de quibꝰ credentibꝰ in dm̃ tanqͣm lapidilꝰ
uiuis domus edificat᷑. captos demonia possid ebur
Neq enĩ qr dõs homo faciebat. idõ ñ ab eis possideba
ipse qui fec̾at. qnõ in eoꝵ societatẽ colendo tͣducebitꝰ
societatẽ dico ñ ydoloꝵ stolidoꝵ. s u̾sutoꝵ demo
a fabre effigiatis. tam̃ uita sensuq carentibꝰ dicersda
fuit: S inundi sp̃e eisdẽ simulaeͥs ardȩ illa ne¬
faria colligati. cultoꝵ suoꝵ amĩas in suã societatẽ n¬
digendo miserabilit̾ captiuauerant. unde dic̃ apłs
Scimus qr nicħ ẽ ẏdolũ. s quȩ iminolant gentes. de¬
monis iimolant ⁊ nõ dõ. nolo uos fieri socias

Expanded text:
ecclesia, in omni terra post eam captiuitatem, qua illos homines, de quibus credentibus in Deum tamquam lapidibus uiuis domus aedificatur, captos daemonia possidebant. Neque enim, quia deos homo faciebat, ideo non ab eis possidebatur ipse qui fecerat, quando in eorum societatem colendo traducebatur; societatem dico, non idolorum stoliaffabre effigiatis, tamen vita sensuque carentibus, dicendum fuit? Sed immundi spiritus eisdem simulacris arte illa nefaria colligati, cultorum suorum animas in suam societatem redigendo miserabiliter captivaverant. Unde dicit Apostolus: Scimus quia nihil est idolum; sed quae immolant Gentes, daemoniis i
Abbreviated transcription (Latin):
meliq aliqͥd uitam ȩẽ qͣm corpꝰ speciemq corpr̃is e b
sibilem. intelligibilẽ uite. Proi intelligibilem speri
sensibili p̾tulerꝰ. Sensibilia dicinus quȩ uisu. tachi
corpris sentairi queunt. intelligibilia quę conspetͥ
mentis intelligi. Nulla ẽ enim pulcͥtudo corpeał. sie
in statu corpr̃is sic̃ ẽ figura. siue in motu sic̃ ẽ cantbs
lior in illo eȩt hȩxc spes sine tĩmore molis sine stre pru
uocis. sine spacio uł loci. uł tp̃ris. S ibi quoq unl
mutabił eẽt. nõ alius alio melius de speciȩ sensibl
iudicaret. melius ingenosior qͣm tarcdior. melis
ꝑitior qͣm imꝑitior. meluis exereitacior qͣm minus
exercitatꝰ. ⁊ idẽ ipse unus cum ꝓfic. meliꝰ utiq poll¬
qͣm prius. Quod aut̃ recipit magis ⁊ minus. sireꝰ
bitatione mutabile ẽ. Uñ in gemiosi ⁊ deri
his ex̾citati homines. facile collegerunt il
in eis rebꝰ pͥmam speciem. ubi mutabilis ec̃ ꝯmoli¬
citur. Cum gͥ in eorum conspectu ⁊ corpꝰ ⁊ anis mes

Expanded text:
aliquid esse vitam, quam corpus speciemque corporis esse sensibilem, intelligibilem vite; proinde intelligibilem speciem sensibili pretulerunt. Sensibilia dicimus, que usu tactuque corporis sentiri queunt. Intelligibilia, que conspectu mentis intelligi. Nulla est enim pulchritudo corporis, sive in statu corporis, sicut est figura; sive in motu, sicut est in clior in illo esset haec species, sine tumore molis, sine strepitu vocis, sine spatio vel loci vel temporis. Sed ibi quoque nisi mutabilis esset, non alius alio melius de specie sensibili judicaret: melius ingeniosior quam tardior, melius peritior quam imperitior, melius exercitatior quam minus exercitatus, et idem ipse unus cum proficit, melius utique posteaquam prius. Quod autem recipit magis et minus, sine dubitatione mutabile est. Unde ingeniosi et docti et in his exercitati homines facile collegerunt, non esse in eis rebus primam speciem, ubi mutabilis esse convincitur. Cum igitur in eorum conspectu et corpus et animus magis
Abbreviated transcription (Latin):
exqquit᷑. in quo uidet᷑ ħ tempꝰ p̾dice̾ quo xͥana¬
religio qͣnto ẽ ueratior atq sanctior. tanto uehe¬
mentius ⁊ lib̾uis cuncta fallacia figm̃ta subu̾tit.
ut gr̃a u̾issimi saluatoris lib̃et hominẽ ab eis
diis quos fac̃ homo:⁊ ei dõ subdat a quo factꝰ est
homo.S hermes cũ ista p̃dic̃. ułut amicus eiꝰdẽ
ludificationibꝰ demonũ loquit᷑. nec xͥanũ nom̃ eiu¬
dent̾ expͥmit. s tanq̃m ea tollerent᷑ atq delerent᷑ qͦꝵ
obseruatione celestis similitudo custodiret᷑ in egip¬
to. ita hec futura deplorans. luctuosa quodam᷑ p̃di¬
catione testat᷑. Erat enĩ de his de quibꝰ dic̃ apłs qd̃¬

Expanded text:
exequitur, in quo uidetur hoc tempus praedicere, quo exequitur, in quo uidetur hoc tempus praedicere, quo religio, quanto est ueracior adque sanctior, tanto uehementius et liberius cuncta fallacia figmenta subuertit, ut gratia uerissimi Saluatoris liberet hominem ab diis quos facit homo, et ei Deo subdat a quo factus est homo. Sed Hermes, cum ista praedicit, velut amicus eisdem ludificationibus daemonum loquitur, nec christianum nomen evidenter exprimit; sed tanquam ea tollerentur atque delerentur, quorum observatione coelestis similitudo custodiretur in Aegypto, ita haec futura deplorans, luctuosa quodammodo praedicatione testatur. Erat enim de his, de quibus dicit Apos
Abbreviated transcription (Latin):
miles eent dõs fecit etuos. ita humanitas dõs suos
&x sui uultus similitudine figuraret. His cũ ascle¬
puis ad quẽ maximȩ loquebat᷑ ei respñdiss atq di¬
xiss. statuas dicis o trimegiste: tũ ille. Statuas
inquit. d asclepi uides quatenꝰ tu ipse diffidas.
statuas animatas sensu ⁊ spũ plenas. tantaq fa¬
cientes ⁊ talia. statuas futuroꝵ p̾scias. eaq sorte.
tates hominibꝰ facientes. easq curantes. tͥsticiã
letieiãq ꝓmeritis. An ignoras o asclepi. q̃ egiptꝰ
imago sit cęli. aut qd ẽ ueriꝰ tͣnslatio aut descensio
omiũ quȩ gub̾nant᷑ atq ex̾cent᷑ in cęlo: Ac si di¬
cendum ẽ ueriꝰ. t̾ra nr̃a inundi tociꝰ ẽ templum.
&̾ tam̃ qm̃ p̃scire cuncta prudentẽ decet. istud uoᷤ
ignorare fas ñ ẽ. futurum tempꝰ ẽ eum appareat
egiptios incassũ pia m̃te diuinitatẽ sedula reli¬
gione seruasse. Deui multis u̾b̃ hermes hũc locũ

Expanded text:
similes essent, deos fecit aeternos, ita humanitas deos suos similes essent, deos fecit aeternos, ita humanitas deos suos ex sui uultus similitudine figuraret.\' Hic cum Asclepius, ad quem maxime loquebatur, ei respondisset adque dixisset: \'Statuas dicis, o Trismegiste? tum ille: \'Statuas, inquit, o Asclepi, uides quatenus tu ipse diffidas; statuas animatas sensu et spiritu plenas tantaque facientes et talia, statuas futurorum praescias eaque sorte utates hominibus facientes easque curantes, tristitiam laetitiamque pro meritis. An ignoras, o Asclepi, quod Aegyptus imago sit caeli, aut, quod est uerius, translatio aut descensio omnium quae gubernantur adque exercentur in caelo. Ac si dicendum est uerius, terra nostra mundi totius est templum. Et tamen quoniam praescire cuncta prudentem decet, istud uos ignorare fas non est: Futurum tempus est, quo appareat Aegyptios incassum pia mente diuinitatem sedula religione seruasse.\' Deinde multis uerbis Hermes hunc locum
Abbreviated transcription (Latin):
uersari ut hominibꝰ ap̃ ipsos dõs necessarii uidei
aut̃ egiptiꝰ alios dõs eẽ dicit a summo dõ factis
alios ab hominibꝰ. Hoc qui audit. sic̃ ame positue
putat dici de simulacris. qr oꝑa sunt manuũ honi¬
num. At ille uisibilia ⁊ otrectabilia simulacͣ ułit
corpra dõꝵ eẽ asserit. in eẽ aut̃ his quosdã sp̃s inu¬
tatas. qui ualeant aliquid siue ad nocendũ. siue ad
desideria ñ nulla complenda eoꝵ. a quibꝰ eis diui
honores ⁊ cultus obsequia deferuntur. hos gͦ si
inuisibiles ꝑ artem qͣndam uisibilibꝰ rebꝰ corprał u
teriȩ copulare. ut sint quasi animata corpr̃a ilł fͥs
magnã ⁊ mirabilẽ dãs faciendi accepisse homin
potestatẽ. huiꝰ egiptii uerba. sic̃ in nr̃am lingua
consortio hominum dõꝵq nob̾ indicit᷑ sermo
ita homo fictor ẽ dõꝵ qui in templis sunt huma ll
tis imitacione ꝑseu̾at. ut sic̃ pat̾ ac dñs ut siul

Expanded text:
uersari, ut hominibus aput ipsos deos necessarii uideanuersari, ut hominibus aput ipsos deos necessarii uideanautem Aegyptius alios deos esse dicit a summo Deo factos, alios ab hominibus. Hoc qui audit, sicut a me positum est, putat dici de simulacris, quia opera sunt manuum hominum; at ille uisibilia et contrectabilia simulacra uelut corpora deorum esse adserit; inesse autem his quosdam spiritus inuitatos, qui ualeant aliquid siue ad nocendum siue ad desideria nonnulla conplenda eorum, a quibus eis diuini honores et cultus obsequia deferuntur. Hos ergo spiritus inuisibiles per artem quandam uisibilibus rebus corporalis materiae copulare, ut sint quasi animata corpora illis spmagnam et mirabilem deos faciendi accepisse homines potestatem. Huius Aegyptii uerba, sicut in nostram linguam consortio hominum deorumque nobis indicitur sermo, deorum caelestium, ita homo fictor est deorum, qui in templis sunt humana nitatis imitatione perseuerat, ut, sicuti Pater ac Dominus, ut sui
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ ido ⁊ ipsi sunt m̾itis suꝑiores omibꝰ. qui eos ñ t̾rn
corpre s electo in auxiluĩ dõ u̾o pia m̃te facillime
suꝑant. S multis plane participatione u̾e relgo¬
nis indignis. tanqͣm captis subditisq dominanꝰ
uero uitia eoꝵ aliqͣnto aitentius ⁊ diligentiꝰ intua¬
tibꝰ ñ potuer̃ ꝑsuadere quod dii sint. atq int̾ dos
⁊ homines int̾ nuncios ac bñficioꝵ ympetratori
secẽ finxer̃. si tam̃ istum saltem honorẽ homines e
deferendũ putar̃. qui illos nec dos ee credebant.ꝙ
malos uidebant. dõs aut̃ om̃s bonos uolebant. na
audebant tñ omĩno indignos dic̾e honore diuno
maxime ne offend̾ent ppłos. a quibꝰ eis cernebant
inuet̾ata suꝑstitione ꝑtot sacͣ ⁊ templa seruiri.
eant sensit ⁊ scͥpsit. Apuleiꝰ enĩ dõs quidẽ illos nage
s cum dic̃ ita int̾ homines ⁊ dõs quadã medicta

Expanded text:
est, ideo et ipsi sunt meritis superiores hominibus, qui eos non terreno est, ideo et ipsi sunt meritis superiores hominibus, qui eos non terreno corpore, sed electo in auxilium Deo uero pia mente facillime superant. Sed multis plane participatione uerae religionis indignis tamquam captis subditisque dominantur, erunt. Quibusdam uero uitia eorum aliquanto adtentius et diligentius intuentibus non potuerunt persuadere quod di sint, adque inter deos et homines internuntios ac beneficiorum inpetratores se esse finxerunt; si tamen non istum saltem honorem homines eis deferendum putarunt, qui illos nec deos esse credebant, quia malos uidebant, deos autem omnes bonos uolebant, nec audebant tamen omnino indignos dicere honore diuino, maxime ne offenderent populos, a quibus eis cernebant inueterata superstitione per tot sacra et templa seruiri. cant, sensit et scripsit. Apuleius enim deos quidem illos negat; sed cum dicit ita inter deos et homines quadam medietate
Abbreviated transcription (Latin):
runt. ut iã dii boni ꝑtales nuncios nosse cogant᷑
mala pessimoꝵ nec aliena s eorumdẽ nuntioꝵ. atq
his otraria ñ sinant᷑ nosse bona philosophoꝵ cum
illa sint ininiuria. ista in honore ipsorum dõꝵ : Qa
gͥ nicħ istoꝵ .iiii. eligendum ẽ ne in quolib eoꝵ de
diis.tam male sentiat᷑. restat ut nullomͦ credendũ
sit qd̃ apuleiꝰ ꝑsuad̾e nitit᷑. ⁊ quicumq alii sunt eiꝰ¬
dem sententię philosophi. ita eẽ medios demones ĩt̃
dõs ⁊ homines tanqͣm int̾ nuntios ⁊ int̾p̾tes. qͥhĩe
ferant peticiones nr̃as iñ referant dõꝵ suppecias.
s eẽ sp̃s nocendi cupidissimos a iusticia penitus ali¬
enos. suꝑba tumidos. inuidentia liuidos. fallatia
callidos. qui in ħ quidem aere habitant. quia de celi
supioris sublimitate deiecti meritis in regressibilis
transgressionis. in ħ sibi congruo ułut carcere pre¬
dampnati sunt. nec tam̃ qr supͣ t̾ras ⁊ aqͣs aeri boe̾

Expanded text:
runt; ut jam dii boni per tales nuntios nosse cogantur runt; ut jam dii boni per tales nuntios nosse cogantur mala pessimorum, nec aliena, sed eorumdem nuntiorum, atque his contraria non sinantur nosse bona philosophorum, cum illa sint in injuriam, ista in honorem ipsorum deorum? CA nihil istorum quattuor eligendum est, ne in quolibet eorum de dis tam male sentiatur, restat, ut nullo modo credendum sit, quod Apuleius persuadere nititur et quicumque alii sunt eiusdem sententiae philosophi, ita esse medios daemones inter deos et homines tamquam internuntios et interpretes, qui hinc ferant petitiones nostras, inde referant deorum subpetias; sed esse spiritus nocendi cupidissimos, a iustitia penitus alienos, superbia tumidos, inuidentia liuidos, fallacia callidos, qui in hoc quidem aere habitant, quia de caeli superioris sublimitate deiecti merito inregressibilis transgressionis in hoc sibi congruo uelut carcere praedamnati sunt; nec tamen, quia supra terras et aquas aeri locus
Abbreviated transcription (Latin):
bentem. s etiam demonum nequitiã doꝵ iniurii
exultantẽ. ꝑ eosdem demones nuntios diis innotuiᷤᷤ¬
se respondint. ħ nuntiare ẽ an insultare: & dii utrq
sic audiunt. sic utrũq cognoscunt. ut ñ solũ ma¬
lignos demones dõꝵ dignitati ⁊ platonis religio¬
ni otͣria cupientes atq facientes. a suo accessu nõ
arxeant. uerũ etiã ꝑillos malos ꝓpinquos platoni
bono longinquo dona trans mitrat: sic eni eos ele¬
mentoꝵ quasi cathenata series colligauit. ut ilł
a quibꝰ cͥminant᷑ conuingi possint. hiuc a quo de¬
ẽ si quartũ eleg̾int. peiꝰ ẽ cęt̾is. Quis enĩ ferat si po¬
etarum de diis ĩmortalibꝰ cͥminosa figmta ⁊ theatroꝵ
indigna ludibria. suamq in his omibꝰ ardentissimã
cupiditatem ⁊ suauissimã uoluptatem diis demoneᷤᷤ
nunciauerunt.⁊ qͥ plato philosophica gͣuitatae de
optimare publica ħ omia cenfuit remouenda tacue¬

Expanded text:
bentem, sed etiam daemonum nequitiam deorum injuriis bentem, sed etiam daemonum nequitiam deorum injuriis exsultantem, per eosdem daemones nuntios diis innotuisse responderint; hoc nuntiare est, an insultare? Et dii utrumque sic audiunt, sic utrumque cognoscunt, ut non solum malignos daemones deorum dignitati et Platonis religioni contraria cupientes atque facientes a suo accessu non arceant, verum etiam per illos malos propinquos Platoni bono longinquo dona transmittant. Sic enim eos elementorum quasi catenata series colligavit, ut illis a quibus criminantur, conjungi possint; huic a quo deest, si quartum elegerint, pejus est caeteris. Quis enim ferat, si poetarum de diis immortalibus criminosa figmenta et theatrorum indigna ludibria, suamque in his omnibus ardentissimam cupiditatem et suavissimam voluptatem diis daemones nuntiaverunt, et, quod Plato philosophica gravitate de optima republica haec omnia censuit removenda, tacue
Abbreviated transcription (Latin):
Hoꝵ. iiiͦi. que int̾rogando ꝓposui. qͣlib eligant ⁊ in
quolib coꝵ qͣntũ male de diis bonis opinent᷑ atten¬
dant. Si enim p̾mum elegerint. confessuri sunt
ñ licuisse diis bonis habitare cum bono platonȩ qño
coꝵ iniurias ꝓhibebat.: ⁊ habitasse cũ demonibꝰ
mał. qno eoꝵ inuiriis exultabant. cum dii boni ho¬
mines bonum longe a se positum. ñ nisi ꝑ malos
demones nossent. quos uicinos nosse ñ possent. Si at̾
scđ̃m eleg̾nnt: ⁊ uitrumq occultatũ a demonibꝰ dioc̾int.
ut dii omnino nescirent ⁊ platonis religiosissimã
legẽ.⁊ demoniĩ saclegam delectacionẽ quid in rebꝰ
humanis ꝑ int̾nuncios demones dii nosse utilit̾
possunt. qño illa nesciunt que in honore bonoꝵ
dõꝵ religione bonoꝵ hominum. contra libidinẽ
maloꝵ demonum decernunt᷑: Si uero t̾rium elege¬
rint: ⁊ñ solũ sentencia platonis dõꝵ inuiria ꝓhi¬

Expanded text:
Horum quatuor, quae interrogando proposui, quodlibet eligant, et in Horum quatuor, quae interrogando proposui, quodlibet eligant, et in quolibet eorum quantum mali de diis bonis opinentur, attendant. Si enim primum elegerint, confessuri sunt non licuisse diis bonis habitare cum bono Platone, quando eorum injurias prohibebat, et habitasse cum daemonibus malis, quando eorum injuriis exsultabant; cum dii boni hominem bonum longe a se positum nonnisi per malos daemones nossent, quos vicinos nosse non possent. Si autem secundum elegerint, et utrumque occultatum a daemonibus dixerint, ut dii omnino nescirent et Platonis religiosissimam legem et daemonum sacrilegam delectationem; quid in rebus humanis per internuntios daemones dii nosse utiliter possunt, quando illa nesciunt, quae in honorem deorum bonorum religione bonorum hominum contra libidinem malorum daemonum decernuntur? Si vero tertium elegerint, et non solum sententiam Platonis deorum injurias prohi
Abbreviated transcription (Latin):
diuinitas: Si enĩ animo ab obstacło corpris lib̾o
animũ nr̃m uid̾e dii possunt. nõ adħ indigent
demonibꝰ nuntiis. Si aut̃ animoꝵ in ditia corpr̃alia.
qualia sunt locutio. uultꝰ. motꝰ. ꝑ corpꝰ suum ęherei
dii sentiunt.⁊ iñ colligunt quid etiam demones nun¬
tient. possunt ⁊ iñdatus demoniĩ decipi. P orro si
dõꝵ diuinitas a demonibꝰ ñ p̃ falli. eadem diuinita¬
te qd̾ agimus ñ p̃ ignorari. Uellẽ aut̃ michi isti
dic̾ent. utrũ diis demones nuntiauerint de cͥmi¬
nibꝰ dõꝵ poetica platoni displic̾e̾ figm̃ta.⁊ sibi ea
placere scelauerint. an utrumq occultau̾int. dõq
&ẽ maluerint totͥuis rei huiꝰ ignaras. an utrũq
idicauerint. ⁊ religiosam erga dos platonis pru¬
dentiam.⁊ in dõs iniuriosam libidinẽ suam. an
sentenciam quidem platonis quia noluit infama¬
dedecora cęleb̾nt᷑. ꝓde ñ erubuerint ut timuerint.

Expanded text:
divinitas! Si enim animo ab obstaculo corporis libero divinitas! Si enim animo ab obstaculo corporis libero animum nostrum videre dii possunt, non ad hoc daemonibus nuntiis; si autem animorum indicia corporalia. qualia sunt locutio uultus motus, per corpus suum aetherii di sentiunt et inde colligunt quid etiam daemones nuntient, possunt et mendaciis daemonum decipi. Porro si deorum diuinitas a daemonibus non potest falli, eadem diuinitate quod agimus non potest ignorari. Vellem autem mihi isti dicerent, utrum dis daemones nuntiauerint de criminibus deorum poetica Platoni displicere figmenta et sibi ea placere celauerint, an utrumque occultauerint deosque esse maluerint totius rei huius ignaros, an utrumque indicauerint, et religiosam erga deos Platonis prudentiam et in deos iniuriosam libidinem suam, an sententiam quidem Platonis, qua noluit dedecora celebrantur, prodere non erubuerint vel timuerint.
Abbreviated transcription (Latin):
nibus oblectanti. Non miscetur hoĩ magoꝵ sceła itis
legibꝰ punienti. ⁊ miscet᷑ demoni magicas artes do¬
centi ⁊ implenti. Non miscet᷑ homini imitacionẽ de¬
monis fugienti. ⁊ miscet᷑ demoni deceptionẽ homi¬
teret. nͥ demones aerii nuitiarent. qm̃ ether longe
a t̾ra ẽ alteq suspensꝰ aer uͦ ȩtheri t̾req otiguꝰ. Bmi¬
rabilẽ sapientiam. Quid aliud de diis isti sentiunt
qd̃ om̃s optimos uolunt. nͥ cos ⁊ humana curare
ne cultu uideant᷑ indigni.⁊ ꝓpt̾ elementoꝵ distan¬
ciam humana uescire ut credant᷑ demones necessa¬
rii. ⁊ ob hoc ȩtiam ipsi putentur colendi. ꝑ quos dii
possint ⁊ quid in rebꝰ humanis agat᷑ ad disce̾. ⁊ ubi
oportet hominibꝰ sub uenire: hoc si ita ẽ. diis istiᷤ
bonis mag̾̃ notꝰ ẽ demon ꝑcorpꝰ uicinũ. qͣm homo
ꝑ amimum bonũ. Omultum dolenda necessitas. an
potius uridenda uł detestanda uanitas. nͥ sit uana

Expanded text:
nibus oblectanti; non miscetur homini magorum scelera justis nibus oblectanti; non miscetur homini magorum scelera justis legibus punienti, et miscetur daemoni magicas artes docenti et implenti; non miscetur homini imitationem daemonis fugienti, et misectur daemoni deceptionem homiteret, nisi daemones aerii nuntiarent; quoniam aether longe a terra est alteque suspensus, aer vero aetheri terraeque contiguus. O mirabilem sapientiam! Quid aliud de diis isti sentiunt, quos omnes optimos volunt, nisi eos et humana curare, ne cultu videantur indigni, et propter clementorum distantiam humana nescire, ut credantur daemones necessarii, et ob hoc etiam ipsi putentur colendi, per quos dii possint et quid in rebus humanis agatur addiscere et ubi oportet hominibus subvenire? Hoc si ita est, diis istis bonis magis notus est daemon per corpus vicinum, quam homo per animum bonum. O multum dolenda necessitas, an potius irridenda vel detestanda vanitas, ne sit vana