comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
est iste: Uerbum ilei. Et quomo¬
do uenit ad egrotos ͤ Uerbũ caro
factum est et habitauit in nobis
Completum est ergo qđ scriptura
pus ipsius ubi iacet: Nembra ip¬
sius ubi laborant: Ubi esse debes.
ut sub capite sis: Et predicari in
nomine etus penitentiam et remiᷤᷤ¬
sionem percatoꝵ per omnes genteᷤ.
incipientib ab iherłm. Ibi diffun
ponit in affrica fines caritatis.Ex¬
tende caritatem per totum orbem
amas partem. diuisus es. Si di¬
uisus es: in corpore non es. Si in cor-¬
pore non es: sub capite non es. Qͥa
prodest qͥa credis. et blasphemas:
Adoras illum in capite. blasphe¬
mas in corpore. Amat ille corpus
suum. Si tu te precidisti a corpore
ipsius. caput non se precidit a cor¬
pore suo. Sine causa me honoras.
clamat tibi caput desuper. sñ cau¬
sa me honoras. Tanqͣ. si uelit tibi
aliquuis osculari caput et calcare
tibi pedes. si forte caligis clauatis
contereret peles tuos. uolens tibi
tenere caput et osculart nonne
inter uerba honorantis clamapꝰ

Expanded text:
iste? Verbum Dei. Et quomodo venit ad aegrotos? Verbum caro factum est, et habitavit in nobis . Completum est ergo quod Scriptura . Corpus ipsius ubi jacet? Membra ipsius ubi laborant? Ubi esse debes, ut sub capite sis? Et praedicari in nomine ejus poenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes, incipiens ab Jerusalem . Ibi diffundponit in Africa fines charitatis! Extende charitatem per totum orbem, amas partem, divisus es: si divisus es, in corpore non es: si in corpore non es, sub capite non es. Quid prodest quia credis, et blasphemas? Adoras illum in capite, blasphemas in corpore. Amat ille corpus suum. Si tu te praecidisti a corpore ipsius, caput non se praecidit a corpore suo. Sine causa me honoras, clamat tibi caput desuper; sine causa me honoras. Tanquam si velit tibi aliquis osculari caput, et calcare tibi pedes: forte caligis clavatis contereret pedes tuos, volens tibi tenere caput, et osculari; nonne inter verba honorantis clamares
Abbreviated transcription (Latin):
Et qui diligit filium dei. diligit fi
lios dei. Quos filios dei: Membra
filii dei.Et diligendo fit et ip̃e men¬
brum. et fit per dilectionem in cõ¬
amans seipsum. Cum enim se in¬
uicem amant iembra. corpus se
amat. Et si patitur unum menbrũ.
compatiunt᷑ om̃ia membra. Et si
glorificatur unum menbrum. con¬
gaulent om̃ia membra. Et qͥl secu¬
tus ait: Uos autem estis corpus
xp̃i et membra. Decebat paula
te de dilectione fraterna et ait.
non diligit fratrem quem uiles
deum quem non uidet quomͦ
test diligere: Si autem diligis n¬
trem. forte fratrem diligis. ⁊ xp̃i
non diligis. Quomodo quancu
Oum filium dei diligis. et patira
diligis. Non potest ergo separariui¬
lectio. Elige tibi quod diligas sctun¬
tur te cetera. Oicas deum solum di¬
ligo. deum patrem. mentiris. Si cu¬
ligis: non solum patrem diligis s
si diligis patrem. diligis et filium.
Eece inquis idiligo patrem. et dili¬
go filium. S hoc solum patrem ile¬

Expanded text:
et qui diligit Filium, diligit et et qui diligit Filium, diligit et filios Dei. Quos filios Dei? Membra Filii Dei. Et diligendo fit et ipse membrum, et fit per dilectionem in comamans seipsum. Cum enim se invicem amant membra, corpus se amat. compatiuntur omnia membra; et si glorificatur unum membrum, congaudent omnia membra. Et quid secutus ait? Vos autem estis corpus Christi et membra . Dicebat paulo ante de dilectione fraterna, et ait, Qui non diligit fratrem quem videt, Deum quem non videt quomodo poterit diligere ? Si autem diligis fratrem, forte fratrem diligis, et Christum non diligis? Quomodo, quando cum Filium Dei diligis, et Patrem diligis. Non potest ergo separari dilectio. Elige tibi quid diligas; sequuntur te caetera. Dicas, Deum solum diligo, Deum Patrem. Mentiris: si diligis, non solum diligis; sed si diligis Patrem, diligis et Filium. Ecce, inquis, diligo Patrem, et diligo Filium: sed hoc solum, Patrem De
Abbreviated transcription (Latin):
tanquam ancilla superba. si frt
aliquas molestias passa est ꝓpra
disciplinam. dic illi. Quid insans
Redi ad dũam tuam: tene clomi¬
nicam patientiam. Ecce ꝓferuis
ewangelia. legimus qua diffun¬
datur eccłia. Disputatur contra
et dicitur nobis. Traditores. Quiꝰ
rei tralitores: Oristus commen¬
dauit ecclesiam suam et nou cre¬
dis. ego tibi creliturus sum male¬
dicenti parentib meis: Uis ut cre¬
clam tibi de traditorib ͤ Oredent
prius xp̃o qđ est dignum. Apistꝰ
deus est: tu homo es. Qui prius
debet crediᷤ. A p̃c eccł̾iam suã to¬
to orbe diffudit ego dico. conteur¬
nis. Ewangelium loquit᷑. Caus
quid dicit ewangeltũ. Oportebe
xp̃m pati. et resurgere a mortus
die tercia. et predicari in nomi¬
ne eius penitentiam ⁊ remissio¬
nem peccatorum. Ubi remissio
peccatorũ: ecclesia est. Quom ec¬
adesia ᷤ Iili enim dictum est. Tibi
adabo claues regni celorũ: ⁊ que
solueris in terra soluta erunt ⁊
in celis. et que ligaueris in t̾ra li¬

Expanded text:
illa superba, si forte aliquas molestias passa es propter disciplinam, quid insanis? Redi ad dominam tuam, tene dominicam pacem. Ecce proferuntur Evangelia, legimus qua diffunditur Ecclesia: disputatur contra, et dicitur nobis, Traditores. Cujus rei traditores? Christus commendat Ecclesiam suam, et non credis: ego tibi crediturus sum maledicenti parentibus meis? Vis ut credam tibi de traditoribus? crede tu prius Christo. Quid est dignum? Christus Deus est, tu homo es: cui prius debet credi? Christus Ecclesiam suam toto orbe diffudit: ego dico, contemne; Evangelium loquitur, cave. Quid dicit Evangelium? Oportebat pati Christum, et resurgere a mortuis die tertia, et praedicari in nomine ejus poenitentiam, et remissionem peccatorum. Ubi remissio peccatorum, Ecclesia est. Quomodo Ecclesia? Illi enim dictum est, Tibi dabo claves regni coelorum: et quae solveris in terra, soluta erunt et in coelis; et quae ligaveris in terra, li
Abbreviated transcription (Latin):
uiletis qͥa quomodo hic dixit qͥ
credit ꝓpria quedam fides est. non
quomodo cum multis. Itaq fr̃es
nemo hereticoꝵ dicat uob̃ et nos
credimus. Ideo enim de demonib
exemplum ꝓposui ne gaudeatis ad
uerba credentium s exploretis fac¬
ta uiuentium. Uideamus ergo qͥd
Et om̃is qui diligit genitorẽ diligit
eum qui genitus est ab ipso. Statĩ
fidei coniunxit dilectionem: qͥa si¬
ne dilectione fides inans est. Oũ
dilectione fides xp̃iaui. sine dilec¬
tione fules demonis. Qui aut̃ẽ nõ
credunt peiores sunt quam lemo¬
nes. et tardiores quam demones.
Nescio quis non uult credere in
xp̃m. adhuc nec demiones imitat᷑.
lam credit in xp̃m. s odit xpistũ.
Habet confessionem fidei in timo¬
re pene. non ui amore eorone. Nam
et illi qui puniri timebant. quid¬

Expanded text:
videtis quia quomodo hic dicit, Qui videtis quia quomodo hic dicit, Qui credit, propria quaedam fides est; non quomodo cum multis. Itaque, fratres, nemo haereticorum dicat vobis, Et nos credimus. Ideo enim de daemonibus exemplum proposui, ne gaudeatis ad verba credentium, sed exploretis facta viventium. 2. Videamus ergo quid Et omnis qui diligit qui genuit eum, diligit eum qui genitus est ab ipso. Statim fidei conjunxit dilectionem; quia sine dilectione fides inanis est. Cum dilectione fides christiani, sine dilectione fides daemonis: qui autem non credunt, pejores sunt quam daemones, et tardiores quam daemones. Nescio quis non vult credere in Christum; adhuc nec daemones imitatur. Jam credit in Christum, sed odit Christum; habet confessionem fidei in timore poenae, non in amore coronae: nam et illi puniri timebant. Ad
Abbreviated transcription (Latin):
uit tibi. s pater meus qui in celis¬
est. Uulete que laudes ꝓsequant᷑
haue fulem. Tu es petrus. et super
hanc petram edificabo ecclesiam
meam. Quid est super hanc perrã
edificabo ecclesiam meam: Suꝑ
hanc fidem super id qł dictũ est
tu es xp̃c filius dei iiui. Super
hanc petram inquit fundabo ec¬
clesiam meã. Magna laus. Ergo
dicit petrus tu es xp̃c filius dei
uiui. dicunt et demones. scimus
qa scis filiꝰ dei et sẽs dei. Hoc petrꝰ.
Nos ⁊ demones Eadem uerba: non
idem auinius. Et unde constat qͥa
perrus hoc cum dilectione dei di¬
cebat: Quia fides xp̃iana cum di-¬
lectione est: demones autem sine
dilectione. Quomodo sine dilecti¬
one: Hoc dicebat petrus. ut xp̃m
amplecteret᷑. Hoc dicebant demo¬
nes. ut xp̃c ab eis recederet. Nã an¬
teqͣ dicerent scimus qͥa sis. tu es
filius dei. quid nob̾ et tibi ẽ; Uix¬
erunt. Quid uenisti ante tempus
perdere nos ͤ Aliud est xp̃m confi
rixp̃m ut repellas a te xp̃m. Ergo

Expanded text:
uis, sed Pater meus qui est in coelis. Videte quae laudes prosequantur hanc fidem: Tu es Petrus, et super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam . Quid est, super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam? Super hanc fidem, super id quod dictum est, Tu es Christus Filius Dei vivi. Super hanc petram, inquit, fundabo Ecclesiam meam. Magna laus! Ergo dicit Petrus. Tu es Christus Filius Dei vivi: dicunt et daemones, Scimus qui sis, Filius Dei, sanctus Dei. Hoc Petrus, hoc et daemones: eadem verba, non idem animus. Et unde constat quia hoc Petrus cum dilectione dicebat? Quia fides christiani cum dilectione est; daemonis autem sine dilectione. Quomodo sine dilectione? Hoc dicebat Petrus, ut Christum amplecteretur: hoc dicebam daemones, ut Christus ab eis recederet. Nam antequam dicerent, Scimus qui sis; tu es Filius Dei: Quid nobis et tibi est, dixerunt? Quid venisti ante tempus perdere nos ? Aliud est ergo confitChristum, ut repellas a te Christum. Ergo
Abbreviated transcription (Latin):
borem currit. Tanto plus errat:
quanto preter uiam currit. Que
est uia per quam currimꝰ : pistꝰ
dicit. Ego sum uia. Que patria u¬
bi currimus: Ap̃c dicit. Ego sũ¬
uia et ueritas. Per illum curris.
ad illum curris in ipso requiescis.
S ut curreremꝰ per illum. extendit
se usq: ad nos. Longe enim eramꝰ.
et longe peregrinabamur. Parum
est quia longe peregrinabam᷑: et
languidi mouere nos non potera¬
mus. Medicus uenit ad egrotos:
uia porrecta est ad peregͥnos. Salue¬
mur ab ipso. ambulemus peri
nomine xp̃iant sunt. s et factis
uita. non quomodo credunt ar¬
nes. Nam et demones credunt
contremiscunt. sicut dicit scripas¬
ra. Quid potuerunt plus creden
demones quain ut dicerent. scinꝰ
quia sis filius dei: Quod dexerĩs
demones hoc dixit et petrus. Oũ
dñs quereret quis esset quemi¬
lum ilicerent homines. responde¬
runt illi liscipuli. Alii te dieunt
ioħem baptistam. alii heliant. ali
therenitam. aut unum ex ppħ̃is ł

Expanded text:
borem currit. Tanto plus errat, borem currit. Tanto plus errat, quanto praeter viam currit. Quae est via per quam currimus? Christus dixit, Ego sum via. Quae patria, quo currimus? Christus dixit, Ego sum veritas . Per illum curris, ad illum curris, in ipso requiescis. Sed ut curreremus per illum, extendit se usque ad nos: longe enim eramus, et longe peregrinabamur. Parum est quia longe peregrinabamur; et languidi nos movere non poteramus. Medicus venit ad aegrotos, via porrecta est ad peregrinos. Salvemur ab ipso, ambulemus per ipsum. nomine christiani sunt, sed et factis et vita: non quomodo credunt daemones. Nam et daemones credunt, et contremiscunt, sicut dicit Scriptura . Quid potuerunt plus credere daemones, quam ut dicerent, Scimus qui sis, Filius Dei? Quod dixerunt daemones, hoc dixit et Petrus. Cum Dominus quaereret quis esset, et quem illum dicerent homines, responderunt illi discipuli: Alii dicunt te Joannem Baptistam, alii Eliam, alii Jeremiam, aut unum ex Prophetis. Et
Abbreviated transcription (Latin):
eminisse uos cre¬
do. qui affuistis
hesterno die: ad
quem locum in
progressu huius
epłe peruenerit nr̃a tractatio. ulẽ
qui inquit non ililigit fratrẽ su¬
um quem uulet. deum qũe non
uidet quomͦ poterit diligere. et
hoc manilatum habemus ab tp̃o
ut qui diligit deum. diligat ⁊ fra¬
trem suum. Huc usq disputatũ
est. Que sequuntur ergo ex ordine
uideamus. Onnis qui credit qđ
Multi enim dicunt credo. s fides
sine operibz non saluat. Opus au¬
tem fidei ipsa dilectio est:dicente
paulo apło. Et fides que per dilec¬
tionem operatur. Opera quidem
tua p̾terita anteqͣ crederes uł nul¬
la erant. uel si bona uidebant᷑. in¬
ania erant. Si enim nulla erant.
sic eras quomodo homo sine pedi¬
bus aut uexatis pelib ambula¬
re non ualens. Si autem bona ui¬
debantur anteqͣ crederes currebaᷤᷤ
quidem s preter uiam currendo.
errabas potius quam perueniebas.
Est ergo nobis et currendum. et
in uia currendum. Qui pret̾ iã
currit manit̾ currit. inimo al la¬

Expanded text:
eminisse vos credo, qui adfuistis hesterno die, ad quem locum in progressu hujus Epistolae pervenerit nostra tractatio: id est, Qui enim non diligit fratrem suum quem videt, Devidet quomodo potest diligere? Et hoc mandatum habemus ab ipso, ut qui diligit Deum, diligat et fratrem suum. Huc usque disputatum erat. Quae sequuntur ergo ex ordine videamus. Omnis qui credit quohristus. Multi enim dicunt, Credo; sed fines sine operibus non salvat. Opus autem fidei ipsa dilectio est, dicente Paulo apostolo, Et fides quae per dilectionem operatur . Opera quidem tua praeterita, antequam crederes, vel nulla erant; vel si bona videbantur, inania erant. Si enim nulla erant; sic eras quasi homo sine pedibus, aut vexatis pedibus ambulare non valens: si autem bona videbantur; antequam crederes, currebas quidem, sed praeter viam currendo, errabas potius quam perveniebas. Est ergo nobis et currendum, et in via currendum. Qui praeter viam currit, inaniter currit: imo ad la
Abbreviated transcription (Latin):
Quantum itaq bonum de par¬
ticipatione diumnitatis cius ex¬
pectare et sperare debemus: cuiꝰ
nos et perturbatio tranquillat
et infirmitas firmat: Siue ergo
isto loco ipsum iulam pereuntẽ
tamen ullomodo dubitanclũ non
eum animi infirmitate s potesta¬
te turbatum. ne nobis desperatio
saluns oriatur. quando non po¬
testate s infirmitate turbamur
Carns quippe ille gerebat inifir¬
mitatem. que infirmitas resur¬
rectione consumpta est. S qͥ non
solumi houio uerum etiam deus ẽ¬
rat: in effabili distantia uinuersi
genus humanum animi fortitu¬
dine superabat. Non ergo aliqus
est cogente turbatus: s turbauit
semetipsum. Quod de illo euiden¬
ter expressum est: quando lazarũ
suscitauit. Ham ibi scriptũ est qr
turbauerit semetipsum: ut hoen¬
telligatur et ubi non legitur sern¬
tum: et tamen eum legitur fuisse
turbatum. Affectum quippe hu¬
manum quando oportuisse uidi¬
cauit: in seipso potestate commo¬

Expanded text:
Quantum itaque bonum de parQuantum itaque bonum de participatione divinitatis ejus exspectare et sperare debemus, cujus nos et perturbatio tranquillat, et infirmitas firmat? Sive ergo isto loco ipsum Judam pereuntem tamen ullo modo dubitandum, non eum animi infirmitate, sed potestate turbatum; ne nobis desperatio salutis oriatur, quando non potestate, sed infirmitate turbamur. Carnis quippe ille gerebat infirmitatem, quae infirmitas resurrectione consumpta est. Sed qui non solum homo, verum etiam Deus erat, ineffabili distantia universum genus humanum animi fortitudest cogente turbatus, sed turbavit semetipsum: quod de illo evidenter expressum est, quando Lazarum suscitavit. Nam ibi scriptum est quod turbavit semetipsum, ut hoc intelligatur et ubi non legitur scriptum, et tamen eum legitur fuisse turbatum. Affectum quippe humanum, quando oportuisse judicavit, in semetipso potestate commo
Abbreviated transcription (Latin):
uelle mutare: Uerum nos sacris
literis accommnodemus auditũ.
et sciłm ipsas potius istam questi¬
onem dño aduuante soluanius.
nec qm̃ scriptum est cum hec dix¬
isset iħ̾c turbatus est spiritu dica¬
mus eum leticia fuisse turbatũ.
ne uerbis suis nos ipse conun¬
cat ubi dicit tristis estanima mea
usq: ad mortem. Tale aliquid eti¬
am hic intelligendũ est: quando
suo traditore iam tunc solo exitirro¬
et cum suis sociis continuo redi¬
turo iħ̾c turbatus est spiritu. Pir¬
missuni quidem sunt xp̃iant. si
qui sunt qui nequaqũa morte
imminente turbantur: Sed num¬
quid xp̃o firmiores: Quis hoc in¬
sanissimus dixerit: Quid ẽ ergo
qł ille turbatus est: nisi quia in¬
firmos in suo corpore hoc est in
sua ecclesia sue infirmitatis uo¬
luntaria similitudine consolatꝰ
est: ut si qui suorum adhuc morte
imminente turbantur in spiri¬
tu ipsum intueantur. ne hos ip¬
so se putantes reprobos. peiore
idesperationis morte sorbeantur

Expanded text:
velle mutare? Verum nos sacris velle mutare? Verum nos sacris Litteris accommodemus auditum, et secundum ipsas potius istam quaestionem Domino adjuvante solvamus: nec quoniam scriptum est, Cum haec dixisset Jesus, turbatus est spiritu, dicamus cum laetitia fuisse turbatum; ne verbis suis nos ipse convincat ubi dicit, Tristis est anima mea usque ad mortem Tale aliquid etiam hic intelligendum est, quando suo traditore jam tunc solo exituroet cum suis sociis continuo redituro, Jesus turbatus est spiritu. 5. Firmissimi quidem sunt christiani, si qui sunt, qui nequaquam morte imminente turbantur: sed numquid Christo firmiores? Quis hoc insanissimus dixerit? Quid est ergo quod ille turbatus est, nisi quia infirmos in suo corpore, hoc est in sua Ecclesia, suae infirmitatis voluntaria similitudine consolatus est: ut si qui suorum adhuc morte imminente turbantur in spiritu, ipsum intueantur, ne hoc ipso se putantes reprobos, pejore desperationis morte sorbeantur?
Abbreviated transcription (Latin):
tum xp̃o. Iste sunt certe quatuor
quas perturbationes uocant ti¬
mor et tristicia. amor et leticia.
habeant eas iustis de causis am
ii xp̃iani. nec pbilosophorũ stoi¬
anum uł quorũq similium con¬
sentiatur errori. qui profecto qũe¬
allmodum uanitatem existimãt
lieritatem sic stuporem deputant
sanitatem. ignorantes sic honunis
animum quemadmodũ corporis
membrum desperatius egrotare.
quando et doloris amiserit sensũ.
Seil dicit aliquis. Nunqͥd antniꝰ
xpiani debet etiam morte penden¬
te turbari: Ubi est enum qł ait
apłs concupiscentiam se habere
dissolui et esse cum xp̃o. si illud
qd concupiscit potest eum turba¬
re cum uenerit : Facile est quidẽ
istis ad hec respondere:. qui ⁊ ip¬
sam leticiam perturbationẽ uo¬
cant. Quid si enim ꝓpterea morte
imminente turbatur. quia mor¬
te imminente letatur: Sed hoc
inquiunt gaudium non leticia
nominancla est. Quid est hoc eas
dem uisi res sentire. et rerum noĩa

Expanded text:
cum Christo. Istae sunt certe quatuor cum Christo. Istae sunt certe quatuor quas perturbationes vocant, timor et tristitia, amor et laetitia. Habeant eas justis de causis animi christiani, nec philosophorum Stoicorum, vel quorumcumque similium consentiatur errori: qui profecto quemadmodum vanitatem existimant veritatem, sic stuporem deputant sanitatem; ignorantes sic hominis animum, quemadmodum corporis membrum, desperatius aegrotare, quando et doloris amiserit sensum. 4. Sed dicit aliquis: Numquid animus christiani debet etiam morte impendente turbari? Ubi est enim quod ait Apostolus, concupiscentiam se habere dissolvi et esse cum Christo ; si illud quod concupiscit, potest eum turbare cum venerit? Facile est quidem istis ad haec respondere, qui et ipsam laetitiam perturbationem vocant. Quid si enim propterea morte imminente turbatur, quia morte imminente laetatur? Sed hoc, inquiunt, gaudium, non laetitia nominanda est. Quid est hoc, nisi easdem res sentire, et rerum nomina
Abbreviated transcription (Latin):
fectum iunfirmitatis nr̃e. conpati¬
ens uobis affectu antme sue. Pro¬
inde quaudo turbat᷑ magnꝰ. fortis.
certus inuictꝰ. non ei tuneamus
quasi deficiat. non perit. s nos
querit. Mos inquam nos om̃ino
⁊ querit. nos ipsos in illius per¬
irbatione uideamus: ut quan
ꝑ turbamur non desperatione¬
reamus. Quando turbatur qͥ
nn turbaretur nisi uolens. eũ
nsolatur qui turbatur et nolẽs.
pereant argumenta philosopho¬
run. qui negant insapientem ca¬
dere perturbationes antmorum.
stultam fecit deus sapientiã hu¬
iis mundi. et dñs nouit cogitati¬
mes hominum. qm̃ uane st̃. Tur¬
betur plane animus xpianus. ñ
niseria s miscdia. Gimeat ne pe¬
irant homines xp̃o. contristetur
uumperit aliquis xp̃o. Concupi¬
uit adquiri homines xp̃o. letetur
cum alquirunt᷑ homines xp̃o:
nmeat et sibi ne pereat xp̃o. Con¬
tristetur peregrinari se a xp̃o. cõ¬
cupiscat regnare cum xp̃o. letet᷑
lum sperat se regnaturum esse

Expanded text:
fectum infirmitatis nostrae, compatifectum infirmitatis nostrae, compatiens nobis affectu animae suae. Proinde quando turbatur magnus, fortis, certus, invictus, non timeamus quasi deficiat; non perit, sed nos quaerit. Nos, inquam, nos omnino sic quaerit; nos ipsos in illius perturbatione videamus, ut quando turbamur, non desperatione pereamus. Quando turbatur qui non turbaretur nisi volens, eum consolatur qui turbatur et nolens. 3. Pereant argumenta philosophorum, qui negant in sapientem cadere perturbationes animorum. Stultam fecit Deus sapientiam hujus mundi ; et Dominus novit cogitationes hominum, quoniam vanae sunt . Turbetur plane animus christianus, non miseria, sed misericordia: timeat ne pereant homines Christo, contristetur cum perit aliquis Christo; concupiscat acquiri homines Christo, laetetur cum acquiruntur homines Christo: timeat et sibi ne pereat Christo, contristetur peregrinari se a Christo; concupiscat regnare cum Christo, laetetur dum sperat se regnaturum esse
Abbreviated transcription (Latin):
iam fuerat exiturus ut iudeos
quib dñs ab eo traderetur adlu¬
ceret: turbauit eum imminens
passio et periculum proximum.
et traditoris impenidens manus
cuius fuerat precognitus animꝰ.
auima mea turbata est et quia
dicam pater salua me ex horalo
s. ꝓpterea ueni in horam haue si¬
cut ergo tunc eius amina tur ba¬
ta est hora ꝓpinquante passionis.
ita etiam iuic exituro iuda ar
uenturo et ppinquante tauto se¬
lere traditoris: turbatus est spuri¬
tu. Turbatus est ergo potestatem
habens ponendi animam suaiiꝰ
et potestatem habens iterum sumas¬
di eam. Turbatur tam igens po¬
testas. turbatur petre firiitas an
potius in eo nr̃a turbat᷑ infirmi¬
tas: Ita uere nichil indignum cre¬
ilant serui ile dño suo. s agnoscãt
se membra in capite suo. Qui mor¬
tuus est ꝓ nob̾ turbatus est ilem
ipse ꝓ nob̾. Qui ergo potestate mu¬
tuus est: potestate turbatus est.
Qui transfigurabit corpus humi
sue: transfigurauit in se etiam af¬

Expanded text:
jam fuerat exiturus, ut Judaeos, jam fuerat exiturus, ut Judaeos, quibus Dominus ab eo traderetur, adduceret, turbavit eum imminens passio, et periculum proximum, et traditoris impendens manus, cujus fuerat praecognitus animus?anima mea turbata est; et quid dicam? Pater, salva me ex hora hac; sed propterea veni in horam hanc . Sicut ergo tunc ejus anima turbata est hora propinquante passionis; ita etiam nunc exituro Juda atque venturo, et propinquante tanto scelere traditoris, turbatus est spiritu. 2. Turbatus est ergo potestatem habens ponendi animam suam, et potestatem habens iterum sumendi eam . Turbatur tam ingens potestas, turbatur petrae firmitas: an potius in eo nostra turbatur infirmitas? Ita vero: nihil indignum credant servi de Domino suo, sed agnoscant se membra in capite suo. Qui mortuus est pro nobis, turbatus est idem ipse pro nobis. Qui ergo potestate mortuus est, potestate turbatus est: qui transfiguravit corpus humilsuae , transfigura
Abbreviated transcription (Latin):
on parua fratres
ex euuangelio bea¬
ti ioħ̾is nobis ꝓpo¬
nitur questio ubi
ait. cum hec dixis¬
set iħc turbatus est spũ et ꝓtesta¬
tus est ⁊ dixit amen amen dico
uobis qͥa uuiꝰ ex uobis tradet me
Et hine ne turbatus est ih̾e non
carne sel spiritu. quia dicturus
fuerat unus ex uobis tradet me:
Numqͥdnam illi hoc tunc primũ
uenit in mentẽ. uel tunc primũ
ei subito reuelatum est: eũq: re¬
pentina tanti iali nouitate tur¬
bauit: Nonne hinc pauloaute
loquebatur dicens qui mandu¬
cat meũ panem. leuabit suꝑ me
calcaneum: Honne etiam superi¬
us iam dixerat et uos mundi estĩ
s non omnes ubi euuangelista sub¬
tunxit sciebat enim qͥsuam esset
qui tracleret eum. quem iam et
ante significaua̾t dicens. nonne
turbatus est spũ cum protestatus
est et dixit amen amen dico uob̾
quia unus ex uobis trailet me:
An quia eum iam fuerat expres¬
surus ut non lateret in ceteris s
discerneretur a ceteris. ileo tur¬
batus est spũ: Et qͥa ipse traditoe

Expanded text:
on parva, fratres, ex Evangelio beati Joannis nobis proponitur quaestio, ubi ait: Cum haec dixisset Jesus, turbatus est spiritu, et protestatus est, et dixit: Amen, amen dico vobis, quia unus ex vo. Hinccine turbatus est Jesus non carne, sed spiritu, quia dicturus fuerat: Unus ex vobis tradet me? Nunquidnam illi hoc tum primum venit in mentem, vel tunc primum ei subito revelatum est, eumque repentina tanti mali novitate turbavit? Nonne hinc paulo ante loquebatur dicens: Qui manducat meum panem, levavit super me calcaneum? Nonne etiam superius dixerat, Et vos mundi estis, sed non omnes? Ubi Evangelista subjunxit, Sciebat enim quisnam esset qui traderet eum : quem jam et ante significaverat dicens, Nonne turbatus est spiritu, cum protestatus est, et dixit: Amen, amen dico vobis, quia unus ex vobis tradet me? An quia eum jam fuerat expressurus, ut non lateret in caeteris, sed discerneretur a caeteris, ideo turbatus est spiritu? An quia ipse traditor
Abbreviated transcription (Latin):
ritate in nomine xp̃i. Quantũ ha
betis et uos huius rei auaritiam.
tantum sperainus quia crescit in
uobis ipsa. et foras mittit timorẽ.
ut remaneat timor castus perma¬
nens in scłm scłi. Toleremus mũ¬
dlum. toleremus tribulationes¬
mundi. toleremus scandala temp¬
tationum. Non recedamꝰ a uia. te¬
mus xpistum. teueamus caritatẽ
Non cdiuellamur a membris spon¬
se ipsius. non diuellamur a fide:
ut gloriemur in presentia ipsius.
et seruri manebimus in eo. modo
per fidem. tunc per speciem. cuui
tantas arras habemꝰ donũ sp̃c sc̃i.

Expanded text:
ritate in nomine Christi. Quantum et ritate in nomine Christi. Quantum et vos habetis hujus rei avaritiam, tantum speramus quia crescit in vobis ipsa, et foras mittit timorem, ut remaneat ille timor castus permanens in saeculum saeculi. Toleremus mundum, toleremus tribulationes, toleremus scandala tentationum. Non recedamus a via; temus Christum, teneamus charitatem. Non divellamur a membris sponsae ipsius, non divellamur a fide, ut gloriemur in praesentia ipsius: et securi manebimus in eo, modo per fidem, tunc per speciem, cujus tantas arrhas habemus donum Spiritus
Abbreviated transcription (Latin):
Qui enim non diligit fratrem su¬
um quem uidet. deum quem non
uidet quomodo potest diligere  E
hoc mandatum habemus ab ipso.
ut qui diligit deum. diligat ⁊ fra¬
trem suum. Magnifice dicebas
quigo deum et odis fratrem. O
imicida quomodo diligis deũs
xon audisti superius in ipsa epla
qui odit fratrem suum homicida ẽ
oderun fratren meum. Prorsus
non ddiligis deũ. si odisti fratrem.
ꝑs modo probo alio documento.Ap
sededit nobis preceptum. ut dili¬
gimus inuicem. Quomodo dili¬
sis eum. euius odisti preceptumᷤ
Quis est qui dicat diligo impera¬
torem. s odi leges eiusS In hoc in¬
tessi git imperator si diligis eum. si
obsiruentur leges eius per ꝓuinti¬
a .L ex imperatoris que estS Man¬
datum nouum do uobis. ut uos
inuicem diligatis. Dicis. ergo te
diligere deum. serua manilata eiꝰ.
et fratrem dilige. Si autem fratrẽ
non diligis quomodo eum diligis
cuius mandatum contempniᷤ: Fra¬
tres ego non satior loquendo de ca¬

Expanded text:
11. Qui enim non diligit fratrem su11. Qui enim non diligit fratrem suum quem videt, Deum quem non videt, quomodo potest diligere? Et hoc mandatum habemus ab ipso, ut qui diligit Deum, diligat et fratrem suum. Magnifice dicebas, Diligo Deum; et odis fratrem! O homicida, quomodo diligis Deum? Non audisti superius in ipsa Epistola, Qui odit fratrem suum, homicida est? oderim fratrem meum. Prorsus non diligis Deum, si odis fratrem. Et modo probo alio documento. Ipse dixit, Dedit nobis praeceptum, ut diligamus invicem : quomodo diligis eum, cujus odisti praeceptum? Quis est qui dicat, Diligo imperatorem, sed odi leges ejus? In hoc intelligit imperator si diligis eum, si observentur leges ejus per provincias. Lex imperatoris quae est? Mandatum novum do vobis, ut vos invicem diligatis . Dicis ergo te diligere Christum; serva mandatum ejus, et fratrem dilige. Si autem fratrem non diligis; quomodo eum diligis, cujus mandatum contemnis? Fratres, ego non satior loquendo de cha
Abbreviated transcription (Latin):
diligit frẽm. Propterea ergo non ui¬
det deum. quia non habet dilectio¬
nem. Nam si habeat dilectionẽ q¬
um uidet. quia deus dilectio ẽ e
purgatur ille oculus magis mas¬
q dilectione ut uideat illam mõ¬
mutabilem substantiam. ciuius
sentia semꝑ gaudeat qua perfeui¬
tur in eternum conunctus anssia
S currat modo. ut aliquando u
patria letet᷑. Non amet peregrien¬
ouem. non amet uiam. Totum ane¬
rum sit preter illum qui uocat iͥ¬
usq inhereamus illi et dicamus
qd dictum est in psalmo. perdiuis¬
ti omnes qui fornicantur abs tel
qui sunt qui fornicant᷑ͤ Qui dlise¬
dunt et amant mundum. Tu au-¬
tem quid  Sequitur et dicit. Ai¬
chi autem adherere deo bonumẽ.
Totum meum bonum est: inhere¬
re deo gratis. Nam si interroges
et dicas quare inheres deo. et dicat
ut donet michi quid tibi cdonet ͤ
Celum ipse fecit. terram ipse fecit.
quid tibi donaturus est ͤ Lam inhe¬
res illi. inueni melius et donat tͥ.

Expanded text:
diligit fratrem: propterea ergo non vidiligit fratrem: propterea ergo non videt Deum, quia non habet dilectionem. Nam si habeat dilectionem, Deum videt; quia Deus dilectio est: et purgatur ille oculus magis magisque dilectione, ut videat illam incommutabilem substantiam; cujus praesentia semper gaudeat, qua perfruatur in aeternum conjunctus Angelis. Sed currat modo, ut aliquando in patria laetetur. Non amet peregrinationem, non amet viam: totum amarum sit, praeter illum qui vocat, quousque inhaereamus illi, et dicamus quod dictum est in Psalmo, Perdidisti omnes quia fornicantur abs te. Et qui sunt qui fornicantur? Qui discedunt, et amant mundum. Tu autem quid? Sequitur et dicit: Mihi autem inhaerere Deo bonum est . Totum bonum meum est, Deo inhaerere gratis. Nam si interroges, et dicas, Quare inhaeres Deo? Et dicat, Ut donet mihi. Quid tibi donet? Coelum ipse fecit, terram ipse fecit: quid tibi donaturus est? jam inhaeres illi: inveni melius, et donat tibi.
Abbreviated transcription (Latin):
non diligere dilectionẽ ͤ Necesse
est ut diligat dilectionem. Quid
ergo Quia dilectionem diligit.
ideo diligit deum. Utiq ido. Bi¬
ligendo dilectionem diligit deũ.
An oblitus es qđ paulo ante dix¬
isti. deus dilectio est. Si deus di¬
lectio. quisquis diligit dilectio
nem. diligit deum. Oilige ergo
fratrem. et securus es. Non potes
dicere diligo fratrem. s non liligo
deum. Quomodo mentiris. si dicaᷤᷤ
diligo deum. quando non diligis
fratrem sic falleris st quando dicis
diligo fratren. putes qͥ a non dili¬
gis deum. Necesse est qui diligis
fratrem. diligas ipsam dilectionẽ.
Dilectio autem deus est. Necesse ẽ
ergo ut liligat deum. quisquis di¬
ligit fratrem. Si autem non diligiꝰ
fratrem quem uides: deum qũe
ñ uides quomͦa potes diligere &¬
re non uidet deumͤ Ouia non ha¬
bet ipsam dilectionem. Ideo non ut¬
det deum. qͥa non habet dilectionẽ.
Lleo non habet dilectionem qͥa non

Expanded text:
non diligere dilectionem? Necesse non diligere dilectionem? Necesse est ut diligat dilectionem. Quid ergo, qui diligit dilectionem, ideo diligit Deum? Utique ideo. Diligendo dilectionem, Deum diligit. An oblitus es quod paulo ante dixisti, Deus dilectio est ? Si Deus dilectio, quisquis diligit dilectionem, Deum diligit. Dilige ergo fratrem, et securus esto. Non potes dicere, Diligo fratrem, sed non diligo Deum. Quomodo mentiris si dicas, Diligo Deum, quando non diligis fratrem; sic falleris, quando dicis, Diligo fratrem, si putes quia non diligis Deum. Necesse est qui diligis fratrem, diligas ipsam dilectionem; dilectio autem Deus est: necesse est ergo ut Deum diligat quisquis diligit fratrem. Si autem non diligis fratrem quem vides, Deum quem non vides quomodo potes diligere? Quare non videt Deum? Quia non habet ipsam dilectionem. Ideo non videt Deum, quia non habet dilectionem; ideo non habet dilectionem, quia non
Abbreviated transcription (Latin):
tentionem tuam in illum dirige.
ad illum curre. eius amplexus
pete. ab illo time discedere. ut sit
in te timor castus permanens in
scłm scłi. Nos diligamus. qͥa ip̃e
prior dilexit nos. Siquis dixerit
diligo deum. Quem deũͦ Quare
diligimus ͤ Qͥa ip̃e prior dilexit
nos: et donauit nobis diligere.
Dilexit impios. ut faceret pios.
Uilexit iniustos. ut faceret ius¬
tos. Dilexit egrotos. ut faceret sa¬
nos. Ergo et nos diligamus. qͥa
ipse prior dilexit nos. Interroga
unumquemq. dicat tibi si dili¬
gat deum. ¶lamat. confitetur. di¬
ligo. ipse scit. Est aliud unde in¬
terrogetur. Siquis dixerit inqͥt
diligo deum. et fratrem suum o¬
dit mendax est. Unde probas qͥa
mendax estͤ Audi. Qui eñi nõ
diligit fratrem suum qũe uidet.
deum quem non uidet quono¬
do potest diligere ᷤ Quid ergo. Q
diligit fratrem diligit et deum.¬
Necesse est ut diligat deum. neceᷤ
se ut diligat ipsam dilectionem.
Nuiqͥd potest diligere fratrẽ et

Expanded text:
tentionem tuam in illum dirige, tentionem tuam in illum dirige, ad illum curre, ejus amplexus pete, ab illo time discedere; ut sit in te timor castus, permanens in saeculum saeculi. Nos diligamus, quia ipse prior dilexit nos. 10. Si quis dixerit, Diligo Deum. Quem Deum? Quare diligimus? Quia ipse prior dilexit nos, et donavit nobis diligere. Dilexit impios, ut faceret pios; dilexit injustos, ut faceret justos; dilexit aegrotos, ut faceret sanos. Ergo et nos diligamus, quia ipse prior dilexit nos. Interroga unumquemque, dicat tibi si diligat Deum. Clamat, confitetur, Diligo, ipse scit. Est aliud unde interrogetur. Si quis dixerit, inquit, Diligo Deum, et fratrem suum odit, mendax est. Unde probas quia mendax est? Audi: Qui enim non diligit fratrem suum quem videt, Deum quem non videt, quomodo potest diligere? Quid ergo? qui diligit fratrem, diligit et DeumNecesse est ut diligat Deum, necesse est ut diligat ipsam dilectionem. Numquid potest diligere fratrem, et
Abbreviated transcription (Latin):
filiis hominum. hac dicitur in y¬
saia uidimus eum non habentẽ
speciem neq decorem. Uno spiri¬
m implentur ambe tibie. Non diᷤᷤ¬
sonant noli aures auertere. adhi¬
be intellectum. Interrogemꝰ pau¬
lum apłm. et exponat nobis conso¬
nantiam duarum tibiarũ. Sonet
nobis spectosus forma pre filiis
hominum. Qui cũ in forma di ẽẽt ñ
iapiuam arbitratus est esse se eqͣ¬
lem deo. Ecce speciosus forma pre
filiis hominum. Souet nobis etiã
uidimus eum et non habebat spe-¬
ciem neq decorem. Semetipsũ exi-¬
nanuuit formam serut accipiens:
in similitudinem hominum factꝰ.
et habitu inuentus ut homo. Non
habebat specien neq decorem. ut
tibi daret speciem et decorẽ. Qũa
speciem: Quem decorem: Oilec¬
tionem caritatis. ut amans eur¬
ras: currens ames. Pulcher es
iam s noli te attendere ne perdas
qd accepisti. Illum attende. a quo
factus es pulcher. Ideo sis pulcher.
ut ille teamet. Tu autem totã in¬

Expanded text:
filiis hominum: hac dicitur in Ifiliis hominum: hac dicitur in Isaia, Vidimus eum, et non habebat speciem, neque decorem. Uno Spiritu implentur ambae tibiae, non dissonant. Noli aures avertere, adhibe intellectum. Interrogemus Paulum apostolum, et exponat nobis consonantiam duarum tibiarum. Sonet nobis, Speciosus forma prae filiis hominum: Qui cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse aequalis Deo. Ecce speciosus forma prae filiis hominum. Sonet nobis etiam, Vidimus eum, et non habebat speciem neque decorem: Semetipsum exinanivit formam servi accipiens, in similitudine hominum factus, et habitu inventus ut homo . Non habebat speciem neque decorem, ut tibi daret speciem et decorem. Quam speciem? quem decorem? Dilectionem charitatis; ut amans curras, currens ames. Pulcher es jam: sed noli te attendere, ne perdas quod accepisti; illum attende, a quo factus es pulcher. Ideo sis pulcher, ut ille te amet. Tu autem totam in
Abbreviated transcription (Latin):
cher. Quantum in te crescit ani.
bis. qm̃ cum adhue peccatores es¬
senius. xp̃c pro nobis mortuus et
est iustus pro intustis. pulcher ꝓ
fedis. Quouiodo inuenimus pul-¬
chrum ihesum Speciosus forma
pre filiis hominum. diffusa ẽ gra-¬
tia in labiis tus. Undeͤ Item uile¬
te ude sit pulcher. Speciosus for-¬
ma pre filiis hominũ. quia inpͥn¬
cipio erat uerbum. et uerbũ erat a¬
pud deum. et deus erat uerbũ. Qͥ
uero carnem suscepit. quasi fedita¬
tem tuam suscepit. idest mortalite¬
tem tuam. ut aptaret se tibi. ut co¬
grueret tibi. et excitaret te acd amas¬
dam uitus pulcritudinẽ. Unde et¬
Mo inuenimus quia fedus et de¬
formis iħ̾c sicut inuenimus quia
pulcher ⁊ speciosus forma pre fili¬
is hominum: Unde inuenimus
quia et deformisͤ y saiam inter¬
noga. Et uidimus eum et non ha¬
bebat speciem neq decorem. Ille st̃
aue tibie quasi diuerse consonan¬
tes s: unus spiritus ambas inflat.
hac dicitur speciosus forma pre

Expanded text:
cher. Quantum in te crescit amor, cher. Quantum in te crescit amor, bis, quoniam cum adhuc peccatores essemus, Christus pro nobis mortuus est , justus pro injustis, pulcher pro foedis. Quomodo invenimus pulchrum Jesum? Speciosus forma prae filiis hominum, diffusa est gratia in labiis tuis . Unde? Item videte unde sit pulcher, Speciosus forma prae filiis hominum; quia in principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum . Quia vero carnem suscepit, quasi foeditatem tuam suscepit, id est, mortalitatem tuam, ut aptaret se tibi, et congrueret tibi, et excitaret te ad amandam intus pulchritudinem. Unde ergo invenimus quia foedus et deformis est Jesus, sicut invenimus quia pulcher et speciosus forma prae filiis hominum? Unde invenimus quia et deformis? Isaiam interroga: Et vidimus eum, et non habebat speciem, neque decorem . Illae sunt duae tibiae quasi diverse sonantes; sed unus Spiritus ambas inflat. Hac dicitur, Speciosus forma prae
Abbreviated transcription (Latin):
amet Pchram: Aut qͥd facit fe¬
miua sormis et distorta facie et
ngra si net pulchrum ᷤ Num¬
qͥil amalo potest esse pulchra ᷤᷤ
Numquiet ille amando poterit
esse formusᷤ Amat pulchram.
et quandoe in speculo udet eru
mosam suai quam amat. Quud
faciet ut puher sitͤ Expectat ut
ueniat pulclitudo. inmo expec¬
tando senectu additur. et turpi¬
or efficitur. Nn est ergo qͥl agere.
non est quomͦ i des consilium. uͥ
ut compeseat seit non auleat a ma¬
re impar impareu. Aut si forte a¬
mat et ducere uxreni optat. alit̾¬
uult ut et illa calitatem amet. ñ
carnis speciem. Anima uero nr̃a
fr̃es mei feda est per iniquitatem.
amaudo deum puchra efficitus.
Qualis amor est qͥredilit pulchrã
amantem; Oeus autem sempy
mutabilis. Amauit nos prior
semper est pulcher. Et quales an¬
uit. nisi fedos et deformes: Nong
tamen ut fedos dimitteret. s ut
taret. et ex deformib pulchros fi¬
ceret. Quomodo erimus pulche
Amando eum qui semper est pu¬

Expanded text:
amet pulchram? Aut quid facit feamet pulchram? Aut quid facit femina deformis et distorta et nigra, si amet pulchrum? Numquid amando poterit esse pulchra? Numquid et ille amando poterit esse formosus? Amat pulchram; et quando se in speculo videt, erumosam suam quam amat. Quid faciet ut pulcher sit? Exspectat ut veniat pulchritudo? Imo exspectando senectus additur, et turpiorem facit. Non est ergo quid agere, non est quomodo illi des consilium, nisi ut compescat se, et non audeat amare impar imparem: aut si forte amat et ducere uxorem optat, in illa castitatem amet, non carnis faciem. Anima vero nostra, fratres mei, foeda est per iniquitatem: amando Deum pulchra efficitur. Qualis amor est qui reddit pulchram amantem? Deus autem sempermutabilis. Amavit nos prior qui semper est pulcher; et quales amavit, nisi foedos et deformes? Non ideo tamen ut foedos dimitteret; sed ut mutaret, et ex deformibus pulchros faceret. Quomodo erimus pulchri? Amando eum qui semper est pul
Abbreviated transcription (Latin):
spinarum. audi susptntẽ et di¬
centem. Psallam et iuiligam in
uia immaculata. quado uenies
ad me ᷤ. S in uia iniculata me¬
rito ñ timet. qͥa peecta caritas
foras mittit timore. Et cum ue¬
nerit ad eius ampxum timet.
s securiter. Qui tuet. cauet.⁊ ob¬
seruabit se ab inicutate sua. ne i¬
terum peccet. none mittatur in
ignem. s ne ab ill deseratur. et e¬
rit in illa. Quic Timor castus:
permanens in słm scli. Audiui¬
mus dduas tibis consonantes. Ille
de timore ilici ⁊ ille de tunore
Seil ille de timre quo timer aĩa ne
excludit. ille imor ꝑmanens in se¬
eulum scłi. As diligimꝰ. quia sp̃e
pr dilexit nos. Nam unde di¬
liemus nisi prior dilexisset noꝰ:
Orendo amici facti sumus. s
illumicos dilexit. ut amici ef¬
fice nur. Prior dilexit nos: ⁊ do¬
natnob̾ ut diligeremꝰ eũ. Non
umligebamus eum. diligen¬
do pihri efficimur. Quid facit
homo formis. et distorta facie. si

Expanded text:
spinarum: audi suspirantem, et dispinarum: audi suspirantem, et dicentem, Psallam et intelligam in via immaculata; quando venies ad me ? Sed in via immaculata merito non timet; quia perfecta charitas foras mittit timorem. Et cum venerit ad ejus amplexum, timet, sed securiter. Quid timet? Cavebit, et observabit se ab iniquitate sua, ne iterum peccet: non ne mittatur in ignem, sed ne ab illo deseratur. Et erit in illa, quid? Timor castus, permanens in saeculum saeculi. Audivimus duas tibias consonantes. Illa de timore dicit, et illa de timore: sed illa de timore quo timet anima ne excludit: ille est timor permanens in saeculum saeculi. 9. Nos diligamus, quia ipse prior nos dilexit. Nam unde diligeremus, nisi ille prior dilexisset nos? Diligendo amici facti sumus; sed inimicos ille dilexit, ut amici efficeremur. Prior dilexit nos, et donavit nobis ut diligeremus eum. Nondum diligebamus eum; diligendo pulchri efficimur. Quid facit homo deformis et distorta facie, si
Abbreviated transcription (Latin):
tuam a peccatis meis. S iude me¬
um coram me est semꝑ. Tu agnosce.
et deus ignoscet. Allocuti sumus
cam que habet adhuc timorẽ non
loquamur. et illam que habet ĩa
timorem castum permanentem in
scłm scłi. Putamus inuenimꝰ illã
ut alloquamur illamᷤ Putas est
in hoc ppło ᷤ Putas est in ista exe¬
draᷤ Putas est in hac t̾ra ͤ. Non po¬
test non esse. s latet. Hyenps ẽ: in¬
tus uiriditas in radice. Forte inue¬
nimus aures illius. S ubirumq
illam. et non aures eiꝰ preberet mͥ:
ẜ ego meas illi. Iila me doceret potiꝰ
aliquid quam a me disceret. a la
num dei. Hanc non ego alloqe:
s deus ipse et patienter uiuem
in hac terra ita consolat᷑. Lauis
ueniam et ego nout quia tolus
ut ueniam. Noui qualis elt se¬
cura expectes aduentiun:um.
Noui quia molesta est tił magiꝰ
expecta. tolera uenio et cuenio.
s amanti tardum est. Edi eam
cantantem tanqͣ: liliunle medio

Expanded text:
tuam a peccatis meis. Sed unde metuam a peccatis meis. Sed unde meum coram me est semper . Tu agnosce, et ille ignoscit. 8. Allocuti sumus eam quae habet adhuc timorem non loquamur et illam quae habet jam timorem castum, permanentem in saeculum saeculi. Putamus, invenimus illam, ut alloquamur illam? putas, est in hoc populo? putas, est in ista exedra? putas, est in hac terra? Non potest nisi esse, sed latet. Hiems est, intus est viriditas in radice. Forte invenimus aures illius. Sed ubicumque irem, et non aures suas praeberet mihi, sed ego meas aures illi! Illa me doceret aliquid potius, quam a me disceret. Animaregnum Dei: hanc non ego alloquor, sed Deus ipse, et patienter viventem in hac terra ita consolatur: Jam vis veniam, et ego novi quia jam vis ut veniam: novi qualis es, ut secura exspectes adventum meum; novi quia molestia est tibi: sed magis exspecta, tolera; venio et cito venio. Sed amanti tardum est. Audi eam cantantem tanquam lilium de medio
Abbreviated transcription (Latin):
timet uirum ne clampnet᷑ a iuro:
forte non facit adulterium. ne aliqͥ
modo perueniat ad uirum et tol.¬
lat illi lucem istain temporalempo¬
test autem uir ille et falli. homo ẽ
enun sicut et illa que potest fallere
Timet illa eum extra cuius oculos
potest esse. tu non tunes semper fa-¬
ciem supra te uiri tui ͤ Uultus an¬
tem dñi super facientes inala. Cap¬
tat illa absentiam uiri sui. et inet¬
tatur forte delectatione adulterii.
et dicit sibi tamen non faciam. Ab¬
sens est quidem ille. s difficile est
ut non ad eum quoquo modo pe¬
ueniat. Temperat se ne peruenial
ad hominein qui porest et nesens.
q̃ porest ⁊ falli. qͥ potest ⁊ bonã suspica
etã malã. qͥ potest ⁊ castã suspica¬
n que adultera est. Tu non tunes o¬
culos eus. quem fallere neno potest᷑.
Tunon times eius presentiam qui
querti ate non potestͤ. Roga deũ
ur tueatur te: et auertat faciẽ su¬
am apeccatis tius. Auerte faciẽ

Expanded text:
timet virum, ne damnetur a viro, timet virum, ne damnetur a viro, forte non facit adulterium, ne aliquo modo perveniat ad virum, et tollat illi lucem istam temporalem. Potest autem vir ille et falli; homo est enim, sicut et illa quae potest fallere. Timet illa eum, extra cujus oculos potest esse: tu non times semper faciem supra te viri tui? Vultus autem Domini super facientes mala . Captat illa absentiam viri sui, et incitatur forte delectatione adulterii; et dicit sibi tamen, Non faciam: absens est quidem ille, sed difficile est ut non ad illum quoquo modo perveniat. Temperat se ne perveniat ad hominem, qui potest et nescire, qui potest et falli, qui potest et bonam suspicari etiam malam, qui potest et castam suspicari quae adultera est: tu non times oculos ejus quem fallere nemo potest? tu non times ejus praesentiam, qui averti a te non potest? Roga Deum ut intueatur te, et avertat faciem a peccatis tuis: Averte faciem
Abbreviated transcription (Latin):
rogentur quare illa dicit timeo ui¬
rum ue ueniat. illa dicit timeo ui¬
rum ne discedat. Illa timeo ne cdlamp¬
ner. illa dicit timeo ne deserar. Po¬
ne hoc ui animo xp̃ianoꝵ. et inue¬
nis timorem quemi foras mittit ca¬
ritas. et alium timorem castum per
ergo huic primo illis qui sic timent
deum. quomͦ illa mulier uirum ꝙͣ.¬
delectat nequitia. timet enim uirũ
ne dampuet illam. Talib primo lo¬
quamur. O animna que sic times
deum ne dampnet te iłs. quomͦ mu¬
lier timet uirũ qũã delectat ne¬
cia timet enum ne dampnet᷑ a ui
quomodo tibi displicet illa muli
displice et tu tibi. Si forte habes.
or tua ne dampnet᷑ abs te. et ddelech
illam uequitia. s poudere timors
tui reprimatur. et dampnatione
iniquitatisᷤ Castam eam uis ir q
diligat non ut te tuneat. Exhibres
talem deo. qualem us habere upo¬
remi. Et si ñ dum habes et haber
us: talem uis habere. Et quid au¬
cuus frẽslla mulier que iden

Expanded text:
rogentur, Quare? Illa dicit, Timeo virogentur, Quare? Illa dicit, Timeo virum ne veniat: illa dicit, Timeo virum ne discedat. Illa dicit, Timeo ne damner: illa dicit, Timeo ne deserar. Pone hoc in animo Christianorum, et invenis timorem quem foras mittit charitas, et alium timorem castum permergo his primo qui sic timent Deum, quomodo illa mulier quam delectat nequitia; timet enim virum ne damnet illam: talibus primo loquamur. O anima quae sic times Deum, ne damnet te Deus, quomodo timet mulier quam delectat nequitia; timet virum, ne damnetur a viro: quomodo tibi displicet illa mulier, displice et tu tibi. Si forte habes or tua, ne damnetur abs te; ut delectet illam nequitia, sed pondere timoris tui reprimatur, non damnatione iniquitatis? Castam eam vis, ut te diligat, non ut te timeat. Exhibe te talem Deo, qualem vis habere uxorem. Et si nondum habes, et habere vis; talem vis habere. Et quid dicimus, fratres? Illa mulier quae ideo