comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
mnis qui dicit con¬
tempnere se p̃sens se¬
giptus appellatur.
ce ꝑuerbum di ut scłm scͥpturas dicam translatꝰ
ẽ ce non inuenit᷑. quia ad scłm futurũ festinat ac
tendit: de huismodi anima dic̃ deus. Ego sum do¬
minus ds tuus quieduxite de t̾ra egipti. Non gͦ hȩc
ad illos tantum dicuntur. qui de egipto ꝓfecti st̃:
s multomagis ad te qͥ nunc audis ista. si tam̃ pro¬
ficiscaris ex egipto & egiptiis ultͣ non seruias. dic̃
hȩc dñs. Ego sum dñs ds tuus. qui eduxite de t̾ra
egpti de domo seruitutis. Nide sinegotia scli &ẽ¬
actus carnis domꝰ. ẽ seruitutis: sic̃ rursus ȩcontra¬
rio reluquere scłaria &e scđm dm̃ uiuere domꝰ ẽ.
lib̾tatis. Sic̃ &e dominꝰ ieuangeliis dic̃. Si ꝑmã¬
seriis inuerbo meo uos cognoscetis ueritatẽ ⁊ u̾i¬
tas liberabit uos. Ergo egiptꝰ: domꝰ. ẽ. seruitutis. Iu¬

Expanded text:
qui dicit se contemnere praesens saegyptus appellatur, et perverbum Dei, ut secundum Scripturas dicam translatus est, et non invenitur quia ad saeculum futurum festinat ac tendit, de hujusmodi anima dicit Deus: Ego sum Dominus Deus tuus, qui eduxi te de terra Aegypti. Non ergo haec ad illos tamen dicuntur, qui de Aegypto profecti sunt, sed multo magis ad te qui nunc audis ista; si tamen proficiscaris ex Aegypto, et Aegyptiis ultra non servias, dicit haec Deus: Ego sum Dominus Deus tuus qui eduxi te de terra Aegypti, de domo servitutis. Vide si non negotia saactus carnis domus est servitutis; sicut rursus e contrario, relinquere saecularia et secundum Deum vivere, domus est libertatis, sicut Dominus in Evangeliis dicit: Si permanseritis in verbo meo, vos agnoscetis veritatem, et Veritas liberabit vos . Ergo Aegyptus dom
Abbreviated transcription (Latin):
Quosdam enin quos scit abundantiꝰ quam cete¬
ros laborasse. &e quorum gesta magnifica sub¬
limesq urtutes ipse cognoscit: ilis precipuos qͦs¬
q ⁊ eximios. atq ita ut audeam dicere similes
sibi honores decernit et gloriosos. Aut non tibi
uidetur simile aliquid sue beatitudinis carissi¬
mis sins conferre discipulis cum dicit. pat̾ uolo
ut ubi ego sum.⁊ isti sint mecum. &e cum iterũ
dicit. quia sedebitis et uos super duodecim thro¬
nos. uidicantes duodecim tribus isrł. et iterum
sicut tumie pater &e egointe. ut et isti in nob̾
unum sint : hec omnia non sorte descendunt.
sed electionis prerogatiua donantur ab eo. qui
corda et mentes hominum uidet solus: qͥ nos
quoq etiam si non inter etimios &r electosatq:
illos qui supra sortem sunt. in sortem tamen¬
sanctorum dignetur adducere: cui est gloria¬

Expanded text:
Quosdam enim, quos scit abundantius quam caeteQuosdam enim, quos scit abundantius quam caeteros laborasse, et quorum gesta magnifica sublimesque virtutes ipse cognoscit, illis praecipuos quosque eximios atque, ut ita audeam dicere similes sibi honores decernit et glorias. An non tibi videtur simile aliquid suae beatitudinis cbarissimis suis conferre discipulis, cum dicit? Pater, volo ut ubi sum ego, et isti sint mecum ; et cum iterum dicit: Quia sedebitis et vos super duodecim thronos, judicantes duodecim tribus Israel . Et iterum: Sicut tu in me, Pater, et ego in te, ut et isti in nobis unum sint . Haec omnia non sorte decernuntur, sed electionis praerogativa donantur ab eo qui corda et mentes hominum videt solus. Qui nos quoque, etiam si non inter eximios et electos, atque illos, qui supra sortem sunt, in sortem sanctorum tamen dignetur adducere. CAPUT XI
Abbreviated transcription (Latin):
ad scripturas: uideo ipsum moysen ciuista man¬
dantur sorte ñ uti in duuisione hereditatis ruben¬
&e gad. et dimidie trib manasse. Et iħc naue extra
sortem dat hereditatem tribui uida. & calephextra
sortem dat ce tribui effrem. & dimidie tribui ma¬
nasse. Incet̾is sors mittitur. Et prima sors bemia¬
mun procedit. ⁊ inde iam tribuum reliquarum.
unde puto quodd ⁊ in illa regni celorum beata he¬
reditate erunt aliqui qui ñ ueniunt ad sortẽ. neq
cum cet̾is quamuis sit scĩ numerabunt᷑: s erit
egregia quedam eximia eorum hereditas. sicut
fuit calaph ex tribu uida.⁊ iħu ipsus filii naue.
sicut enim uerbi causa cum pꝰ prelium uictoribꝰ
prouintie partunt᷑ ce spolia. egregii quiq et ex¬
inuii bellatores non cum ceteris militib in diuisi¬
onem spoliorum ducuntur ad sortem. s optima
queq ce precipua eis uirtutum merito decernun¬
tur. cet̾i uero utuntur sorte solo ure uictorie:

Expanded text:
ad Scripturas, video ipsum Moysen, cui manad Scripturas, video ipsum Moysen, cui mandatur sorte non uti in divisione haereditatis Ruben, Gad, et dimidiae tribus Manasse. Sed et Jesus Nave extra sortem dat haereditatem tribui Judae, et Caleb extra sortem dat in tribu Ephraim, et dimidiae tribui Manasse. In caeteris sors mittitur. Et prima sors Benjamin procedit, et inde jam tribuum reliquarum. Unde puto quod et illa regni coelorum beata haereditate erunt aliqui, qui non venient ad sortem, neque cum caeteris quamvis sint sancti numerantur; sed erit egregia quaedam et eximia eorum haereditas, sicut fuit Caleb et tribus Juda, et Jesu ipsius filii Nave. Sicut fit enim, verbi causa, cum post praelium victoribus provinciae partiuntur et spolia, et egregii quique et eximii bellatores non cum caeteris militibus in divisione spoliorum ducuntur ad sortem, sed optima quaeque et praecipue eis virtutum merito decernuntur, caeteri vero utuntur sorte solo jure victoriae
Abbreviated transcription (Latin):
habitabitur ciuitas: trib autem iniquorum de¬
solabunt᷑. Et unus uistus ꝓ toto mundo reputat᷑.
iniqui autem etiam si multi sunt: exigui. &e pro
nichilo ducuntur apud deum. est ergo ce mul¬
titudo laudabilis: s uidemus etiam ad abraham
Respice ad celum. si potes dinumera stellas. ita
erit semen tuum. In quo ce hoc intuere. quomͦ
uistus intus ẽ.⁊ in interiorib semꝑ consistit. quia
intus in abscondito orat patrem. Et omnis gloria
filie regis idest amme regalis intrinsecus ẽ. s tam̃
d̾s educit eum foras. cum res postulat. oe rerũ uisi¬
bilium ratio deposcit. Potest ergo ee hoc modo
multis istis qui sunt sicut stelle celi in multitudi¬
ne multiplicari hereditas. & exignis illis uide¬
licet qui ce si numero multi sunt: uite tam̃ sue¬
in dignitate ⁊ uilitate exigui habentur. & exigua
hereditas pom. ꝑ sortem inquit erit hereditatis di¬
stributio. hoc quidem precipitur. S cum uenio

Expanded text:
habitabitur civitas: tribus autem iniquorum dehabitabitur civitas: tribus autem iniquorum desolabuntur. Et unus justus pro toto mundo reputatur; iniqui autem etiam, si multi sunt, exigui et pro nihilo ducuntur apud Dominum. Est ergo et multitudo laudabilis, sicut vidimus etiam ad Abraham Respice ad coelum; si potes dinumerare stellas, ita erit semen tuum. In quo et hoc intuere, quomodo justus intus est, et in interioribus semper consistit, quia intus in abscondito orat Patrem; et omnis gloria filiae Regis, id est, animae regalis, intrinsecus est. Sed tamen Deus educit eum foras, cum res postulat, et rursum visibilium ratio deposcit. Potest ergo et hoc modo multis istis qui sunt sicut stellae coeli, multitudine multiplicari haereditas, et exiguis illis, videlicet, qui etiam si numero multi sunt, vitae tamen suindignitate et vilitate exigui habentur, exigua haereditas poni. Per sortem, inquit, erit haereditatis distributio. Hoc quidem praecipitur. Sed cum venio
Abbreviated transcription (Latin):
tanto exiguos &e pancissimos inuenics. usqueqͦ¬
ad ultimum uenias ad umim qui confidenter di¬
cat. quia ampluis quam omues illi laboraui. hii
ergo qui hoc mͦ plures sunt: plus t̾re ⁊ plus corpo¬
ree hereditatis accipient. Pauci autem exiguum
aliquid de terra consequentur: quia plus indo¬
mino habent. Ubi autem nichis omnino t̾re¬
ne humilitatis accipient: si qui digni fuerint.
sacerdotes sunt oe ministri dei. horum enun ex
integro ipse dñs hereditas erit. &e quis ita beatꝰ.
ut uel inter paucos exiguum t̾re accipiat. uł in¬
ter electos sacerdotes &e ministros. solum capere
hereditatis sorte mereatur: Licet etiam ipsi prop¬
ter uimenta sua accipiant aliquid t̾re que urbibꝰ
adhuc. et alio modo intelligi sermo iste qui di¬
cit: in pluribꝰ multiplicetur hereditas. Unus enĩ
iustus sccłm hoc quod acceptus ẽ. deo: ꝓ pluribus
habetur. Deniq ce scͥptum ẽ. ꝑunum sapientem

Expanded text:
tanto exiguos et paucissimos invenies, usqueqtanto exiguos et paucissimos invenies, usquequo ultimo venias ad unum aliquem qui confidenter dicat: quia amplius quam omnes illi laboravi . Hi ergo qui in hoc mundo plures sunt, plus terrae et plus corporeae haereditatis accipient. Pauci autem exiguum aliquid de terra consequentur, quia plus in Domino habent. Alii autem nihil omnino terrae accipient, si qui digni fuerint sacerdotes esse et ministerio Dei. Horum enim ex integro ipse Dominus haereditas erit. Et quis ita beatus est, ut inter paucos exiguum terrae accipiat, vel inter electos sacerdotes et ministros solum Deum capere haereditatis sorte mereatur? Licet enim ipsi propter jumenta sua accipiunt aliquid terrae, sed illiadhuc et alio modo intelligi sermo iste, qui dicit, ut pluribus multiplicetur haereditas. Unus enim justus, secundum hoc quod acceptus est a Deo, pro pluribus habetur. Denique et scriptum est: Per unum sapientem
Abbreviated transcription (Latin):
spatium consummet᷑. Propterea qđ in inferio¬
rib quidem ubi lata &e spatiosa habebantur
loca. uel bestie uel pecudes erant locate. in suꝑ¬
iorib uͦ aues. in summis autem que angustio¬
ra &e artiora erant: ibi homo rationabilis collo¬
catur. Ipse uero uertex in unum cubitum col¬
ligitur. Omnia erum ad monadẽ redigunt᷑.
que tamen trinitatis sacram̃tum in numero
trecentorum cubitorũ designat. Et huic sacra¬
mento ꝓximus ponitur homo: ut pote ratio¬
nalis &e dei capax. S &e inde que sit differentia
inter multos &e paucos: colligamus inditia.
Pone omnem humam generis numerum. ⁊ ex imi¬
uersis gentib elige fideles. sine dubio pauciores ert̃.
quam sunt uniuersi. Tunc demde ex fidelium
numero elige meliores. certum ẽ. quod multo in¬
ferior numerus remanebit. Et it̾um ex ipsis quos
elegeris elige rursum ꝑfectiores. pautiores ꝓfecto
re ꝑies. Et quanto amplius eligendo processeris:

Expanded text:
spatium consummetur. Propterea quod in inferiospatium consummetur. Propterea quod in inferioribus quidem ubi lata et spatiosa habebantur loca, vel bestiae vel pecudes erant locatae; in superioribus vero aves; in summis autem, quae angustiora et arctiora erant, ibi homo rationabilis collocatur. Ipse vero vertex in unum colligitur cubitum. Omnia enim ad monadem rediguntur. Quae tamen Trinitatis sacramentum in numero trecentorum cubitorum designat. Et huic sacramento proximus ponitur homo, ut pote rationabilis et Dei capax. Sed et inde, quae sit differentia inter paucos et multos, colligamus indicia. Pone omnem humani generis numerum et ex universis gentibus elige fideles. Sine dubio pauciores sunt, quam sunt universi. Tum deinde ex fidelium numero elige meliores. Certum est quod multo inferior numerus remanebit. Et item ex ipsis quos elegeris, elige rursum perfectiores. Profecto reperies, quanto amplius eligendo processeris,
Abbreviated transcription (Latin):
numerosior haberetur in popłis. maiora terre spa¬
tia sortiatur. Si qua autẽ minore hominum nu¬
mero censetur: breuiore possessione contenta
renam. spetiem dicimus tenere ⁊ imaginem fu¬
turorum bonorum ac formam celestis illiꝰ que
in illa hereditate que sꝑanda est. qui sint plu¬
res ce qui sint pauci. ⁊ inuenimus ibi beatiores
paucos haberi quam plures. Nam qui ꝑ uiã
latam ce spatiosam que ducit ad ꝑditionẽ ege¬
angustam unam ꝑrecerit que ducit ad uitã:
pauci appellantur. Et iterum in aliis dicitur.
quam paucisunt qui saluantur. & item in ali¬
is ubi multiplicatur iniquitas: refrigescet cari¬
tas multorum. ñ paucorum. S ce in archaque
a noe constructa ẽ. ubi mensure celitus dantur:
in inferiorib trecentorum cubtrorum ponitur
longitudo. & quinquaginta latitudo. Ubi uero
textus eiꝰ ad altiora consurgit: in angustum co¬
gitur. & paucorum cubitorum conclusione
colligitur: ita ut summitas eis in uniꝰ cubiti

Expanded text:
numerosior habetur in populis, majora terrae spatia sortiatur. Si qua autem minor hominum numero censetur, breviore possessione contenta renam speciem dicimus tenere et imaginem futurorum bonorum, ac formam coelestis illius, quae in illa haereditate quae speranda est, qui sunt plures, et qui sunt pauci, et invenio ibi beatos pauciores haberi quam plures. Nam qui per viam latam et spatiosam, quae ducit ad perditionem, iteangustam viam perrexerint, quae ducit ad vitam, pauci appellantur. Et iterum in aliis dicitur: Quam pauci sunt, qui salvantur ! Et item in aliis: Ubi multiplicatur iniquitas, refrigescit charitas multorum , non paucorum. Sed in arca quae a Noe constructa est, ubi mensurae coelitus dantur in inferioribus trecentorum cubitorum ponitur longitudo, et quinquaginta latitudo. Ubi vero textus ejus ad altiora consurgit, in angustum cogitur, et paucorum cubitorum conclusione colligitur, ita ut summitas ejus in unius cubiti
Abbreviated transcription (Latin):
um uerticem ꝑuenerunt: hereditatẽ t̾re accipi¬
ent. licet sublumoris alicuius oe potentioris. ter¬
ra enim uiuentium repromittit᷑. que utiq id¬
circo t̾ra uiuentium dr̃: quod nesciat mortẽ.
Et isti quidem magni. ce istibeati: s beatiores
uidebunt. sapientie illuminatione tadiati.
ce meruere diuinitatis capaces ꝑ puritatem cor¬
dis effici: portionemq suam non increatura s
increatore habentes. qui ẽ. suꝑ omnia d̾s bene¬

Expanded text:
um verticem pervenerunt, haereditatem terrae accipium verticem pervenerunt, haereditatem terrae accipient, licet sublimiores alicujus et potentiores: terra enim viventium repromittitur quae utique idcirco terra viventium dicitur quod nesciat mortem. Et isti quidem magni et isti beati: sed beatiores videbunt, sapientiae illuminatione radiati, t mirae divinitatis capaces per puritatem cordis effecti, portionemque suam non in creatura, sed in creatore habentes, qui est super omnia Deus bene
Abbreviated transcription (Latin):
as gerunt: sortem inter ceteros ñ accipuint. s
nec omnino in t̾ra ẽ. sors eorum. s ipse dñs sors
eis ce hereditas eẽ. memoratur. ꝑhos illi michi
udentur indicari. qui nullis corporee nature
obstaculis hebetati. s omnium uisibilium głã
suꝑgressim sola sibi sapientia dei.⁊ uerbo eiꝰ.
uiuendi usum exerriciumq posuerunt. qui cor¬
poreum nichil reqͥrunt. nichil rationis alienũ.
concupierunt enĩ sapientiam. concupierunt
secretorum dei agnitionẽ. Et ubi ẽ. cor eorum.
ubi ẽ. & thesaurus eorum. Isti ergo hereditatẽ
non habent in t̾ris. s suꝑ grediuntur celi sũma
fastigia: oe ibi semꝑ indomino. semꝑinu̾bo
euis. semꝑ insapientia.⁊ in uoluntate scientie
euis deliciabunt᷑. hic eis cib hoc erit poculũ.
iste diuitie. hoc erit regnum. Tales ergo eruns.
ce ex his erunt illiquib hereditas ipse dñserit.
Qui autem inferiores sunt. nec in istum ꝓfectu¬

Expanded text:
as gerunt, sortem inter caeteros non accipiunt. Sed as gerunt, sortem inter caeteros non accipiunt. Sed nec omnino in terra est sors eorum, sed ipse Dominus sors eis, et haereditas esse memoratur. Per hos illi mihi videntur indicari, qui nullis corpore naturae obstaculis hebetati, sed omnium visibilium gloriam supergressi, in sola sibi sapientia Dei et verbo ejus, vivendi usum exercitiumque posuerunt, qui corporeum nihil requirunt, nihil rationis alienum. Concupierunt enim sapientiam, concupierunt secretorum Dei agnitionem: et ubi est cor eorum, ibi est et thesaurus eorum . Isti ergo haereditatem non habent in terris, sed supergrediuntur coeli summa fastigia, et ibi semper in Domino, semper in verbo ejus, semper in sapientia et in voluntate scientiae ejus deliciantur? Hic eis cibus, hoc erit poculum; istae divitiae, hoc erit signum. Tales ergo erunt, et in his erunt illi, quibus haereditas ipse Dominus erit. Qui autem inferiores sunt, nec ad istum profectu
Abbreviated transcription (Latin):
am fidat aliquib hereditatem: non dat intra ior¬
danem dat t̾ram ñ fluentem lac ⁊ mel. s peccori¬
b aptam ⁊ muta animalia atq irrationabiles
pecudes magis quam rationabiles homines
nutrientẽ. Iħc uero meus scdo popło terram
quam dat t̾ra ẽ. lacte ⁊ melle fluens: immo fa
uus mellis ẽ. preomini t̾ra. Et moyses quidẽ
hereditatem ñ dat inclero. nec sorte distribuit.
nec potest ꝑ plebes ⁊ domos ac familias ce no¬
mina merita singłorum diuina sorte pensare.
hoc solus facit iħc: cui omne iuditium pater
tradidit. Ipse scit quomͦ popłm suum non
solum ꝑ trib ac familias ce domos. uerum ce
ꝑ nomina unumquẽq digna &e competenti
mansione dispenset. Sunt tamen in istis qui
conditionẽ sortis suꝑeminent: ce omni nonec
adducentur ad sortem. Omnes leuite idest om¬
nes qui intente ⁊ indesinent̾ ꝑmanent in mi¬
nisterio dei. &e ꝑuigiles in seruitio eius excubi¬

Expanded text:
amsi dat aliquibus haereditatem, non dat intra Joramsi dat aliquibus haereditatem, non dat intra Jorram non fluentem lac et mel, sed pecoribus aptam. Et muta animalia atque irrationabiles pecudes, melius quam rationabiles homines nutrientur. Jesus vero meus, secundo populo terram quam dat, terra est lacte et melle fluens; favus imo mellis, sed prae omni terra. Et Moyses quidem haereditatem non dat in clero, nec sorte distribuit, nec potest per plebes et domos ac familias et nomina, merita singulorum divina sorte pensare. Hoc solus facit Jesus, cui omne judicium Pater tradidit. Ipse scit quomodo populum suum non solum per tribus ac familias et domos, verum et per nomina, unumquemque digna et competenti mansione dispenset. Sunt tamen aliqui in istis qui conditionem sortis supereminent, et omnino nec adducuntur ad sortem. Omnes Levitae, id est, qui intente et indesinenter permanent in ministerio Dei, et pervigiles in servitio ejus excubi
Abbreviated transcription (Latin):
Igitur ad preceptum dñi primo numeratus ẽ. po¬
pulus: s qm̃ illi qui primo fuerant asciti cecidert̃
propt̾ seuerantiam delictorum: sciłs nunc popłs
qui in lapsorum locum rediuiua generatione suc¬
cessit. uocatur ad numerum.⁊ qd̃ de illis priorib
dictum non fuerat: de his dicit᷑. Postea enim qͣm
ꝑ trib ⁊ plebes domosq ac familias collectus est
numerus: dicit dñs ad moysen. his distribuetur
ra dabuntur in sortem: ⁊ exigius exiguam dabis
hereditatem. Side pͥorib dictum finsset. quia his
distribuet᷑ terra in sortem: falsum utiq fuisset.
quia ceciderunt illi in deserto propt̾ delicta sua.
Quod ergo primis ñ ẽ. dictum postremis dicit᷑:
quib ⁊ cuncta que ꝓmittuntur immpleta sunt.
hec autem nolo putes solius historie textu conlu¬
di. Misteria surit: que ꝑ legis imaginem conscri¬
bunt᷑. Reprobatur autẽ prior popłs qui ẽ. incir¬
cumcisione: ⁊ introducitur scd̾s qui congregatur

Expanded text:
Igitur per praeceptum Domini primo numeratus est populus. Sed quoniam illi, qui primo fuerant adsciti, ceciderunt propter perseverantiam delictorum, secundus nunc populus, qui in lapsorum locum rediviva generatione successit, vocatur ad numerum, et quod de illis prioribus dictum non fuerat, de his dicitur. Postea enim quam per tribus et plebes domosque ac familias collectus est numerus, dicit Dominus ad Moysen: His distribuetur ra in sortem, et exiguis exiguam dabis haereditatem. Si de prioribus dictum fuisset et quia his distribuetur terra in sorte, falsum utique fuisset, quia ceciderunt illi in deserto propter delicta sua. Quod ergo primis non est dictum, postremis dicitur, quibus et cuncta quae promittuntur, impleta sunt. Haec autem nolo putes solius historiae textu concludi: mysteria sunt, quae per legis imaginem conscribuntur. Reprobatur enim prior populus, qui est in circumcisione, et introducitur secundus, qui congregatur
Abbreviated transcription (Latin):
tis ingenii. ñ ꝯtinuoaptꝰ uidebitur ad suscipi¬
enda uerbi mysteria: s querit᷑ ⁊ hoc ut priꝰ
aꝓphanis actib ⁊ iminundi s oꝑib seꝑetur.
Et ita ddemũ eruditionis capax fiat. si pͥus ca¬
pax fuerit sanctitatis. Smmile his innumetᷤ¬

Expanded text:
itur ad suscipienda verbi Dei mysteria; sed quaeritur etiam hoc, ut prius a profanis actibus et immundis operibus separetur, et ita demum eruditionis capax fiat, si prius capax fuerit sanctitatis. Tertia e
Abbreviated transcription (Latin):
biduo puto duo testamenta posse intelligi: in
quib liceat omne u̾bum quod ad diũm ꝑtinet.
hoc. ẽ em̃ sacrifitium requiri. ⁊ discuti. atq ex ip¬
sis omnẽ rerum scientiam capi. Si quid autẽ
maxime cũ id oẽ apłs dicat. quia exparte scimꝰ.
⁊ exparte ꝓpħamꝰ. sum uenerit aũ quod ꝑfectũ
ẽ destruentur illa que exparte sunt. Iste gͦ ẽ
ignis cui que int̾cium diem suꝑ fuerint. serua¬
re debemus. ce non temeritate p̃sũpta assua¬
mꝰ nobis cunctorum scientiã: ut merito nobis
dicatur ab eodem apło. nescientes neq quȩ lo¬
cuntur. neq de quib affirmant. Ne forte gͦ ñ¬

Expanded text:
i, puto duo Testamenta posse intelligi, in quibus liceat omne verbum quod ad Deum pertinet, hoc enim est sacrificium requiri et discuti, atque ex ipsis omnem rerum scientiam capi, si quid autem maxime cum id et Apostolus dicat: Quia ex parte scimus et ex parte prophetamus; cum venerit autem quod perfectum est, destruentur illa quae ex parte sunt . Iste est ergo ignis cui quae in tertium diem superfuerint servare debemus, et ut non temeritate praesumpta assumamus nobis cunctorum scientiam, ut merito nobis dicatur ab eodem Apostolo: Nescientes neque quae loquuntur, neque de quibus affirmant. CAPUT
Abbreviated transcription (Latin):
pes qͥ suꝑ pectusculum sunt: pectuscłm tuũ
intellige ẽẽ. cortuũ. De quo tͥ auferende sunt
om̃s male cogitationes. inde em̃ ꝓ cedunt. ceꝰ
altaris igni tradende sunt: ut possit cor tuũ
mundum effectum: dm̃ uidere. S ⁊ pinnã
iecoris p̃cepit offerendã. Diximꝰ ⁊ añ iecoris par¬
tẽ locũ iracundie uł cupiditatis exponi. Offeit
gͦ puinam ietoris: qui ex se omne uitium ire
⁊ furoris excidit. Adipes gͥ que sunt super pec¬
tuscłm: imponuntur aitari. Ipsum gͦ petꝰ¬
culũ. ⁊ aaron ⁊ filiis eiꝰ. s ⁊ brachium dextrũ

Expanded text:
pes qui super pectusculum sunt; pectusculum tuum intellige esse cor tuum de quo tibi auferendae sunt omnes malae cogitationes, inde enim procedunt, et altaris igni tradendae sunt, ut possit cor tuum mundum effectum Deum videre. Sed et pinnam jecoris praecipit offerendam; diximus et ante, jecoris partem, loca iracundiae vel cupiditatis exponi. Offert ergo pinnam jecoris, qui ex se omne vitium irae et furoris excidit. Adipes igitur qui sunt super pectusculum imponuntur altari; ipsum vero pectusculum Aaron et filiis ejus,
Abbreviated transcription (Latin):
curttur. saro quȩ asacͥfitiis sac̾dotib deputat᷑
u̾bũ dĩ ẽ quod meccłia docent. ꝑ hoc gͦ figutiᷤᷤ
misticis commonent᷑ ut cum ꝓferre ad popłm
sermonẽ ceꝑint. non hest̾na ꝓferant: non ue¬
tera que sunt scdm litteram ꝓloquant᷑ s ꝑ
inueniant. Si enim ea que didiceris a iudeis
hest̾no hec. hodie in eccł̃ia ꝓferas: hoc. ẽ. hest̾¬
nam carnem sacͥfitii edere.Si meministis oẽ¬

Expanded text:
. Caro quae ex sacrificiis sacerdotibus deputatur, verbum Dei est quod in Ecclesia docent. Per hoc ergo, figuris mysticis commonentur, ut cum proferre ad populum sermonem coeperint, non hesterna proferant, non vetera quae sunt secundum litteram proloquantur; sed per ia semper inveniant; si enim ea quae didiceris a Judaeis hesternae die haec hodie in Ecclesia proferas, hoc est, hesternam carnem sacrificii edere. Unum ve
Abbreviated transcription (Latin):
qui carnes sanctas possit comedere. non in
quocumq loco. s in loco sc̃õ: oe intra atriũ
tabernaculi. Audiant hec qui scindunt ec¬
cłias. ⁊ ꝑegrinas ac p̾aruas inducentes doct¬
nas: putant se sacras carnes extra exemplũ di.
&e extra aulam dnĩcam posse comeclere. ꝑpha¬
na sunt eorum sacrificia: que contra manda¬
ti legem gerunt᷑. In locoscõ ediiuibent᷑ intͣ¬
li testimonii sunt: que fidei murus ambit.
spei columpne suspendunt. caritatis amplitu¬
do dilatat. Ubi hec non sunt: carnes sc̃ȩ nec
haberi possunt. nec comedi. Bene autem ꝙ¬

Expanded text:
qui carnes sanctas possit comedere, non in quocunque loco, sed in loco sancto inter atrium tabernaculi. Audiant haec qui scindunt Ecclesias, et peregrinas ac pravas inducentes doctrinas, putant se sacras carnes extra templum Dei, et extra aulam Dominicam posse comedere; profana sunt eorum sacrificia, quae contra mandati legem geruntur. In loco sancto edi jubentur, intli testimonii sunt, quae fidei murus ambit, spei columnae suspendunt, charitatis amplitudo dilatat. Ubi haec non sunt carnes sanctae nec haberi possunt nec comedi. » 28. Si autem
Abbreviated transcription (Latin):
Discite benefacere. eripite in uiriam accipien¬
tem. iudicate pupillo & iustificate uiduam:
ce uenite disputemꝰ dic̃ dñs. Et si fuerĩt pecc̃a
ur̃a ut finitium: ut niuem de albabo. Si aũ
ut coccum: ut lanam candidam effitiã. Nen¬

Expanded text:
irite iudicium, eripite iniuriam accipientem, iudicate pupillo, et iustificate uiduam. et uenite, disputemus, dicit dominus: et si fuerint peccata uestra ut phoenicium, ut niuem dealbabo: si autem ut coccum, ut lanam candidam efficiam.
Abbreviated transcription (Latin):
la de popło suo. łertia. ẽ. immunditie specie.
qua nis. quimundus ẽ si aliquid ꝯting̃ immũ¬
dum ⁊ non tam suo pecc̃o quam aliena ꝯtagio¬
ne polluitur: ut puta siqͥ societur amĩtiis ⁊
consortiohonimis libidiniosi. uł iracundi. ł
ad uiteri. ut ipse quidem propͥiis actib non
ĩserat᷑ scelerib enis uideat tamen eum ⁊ intel¬
ligat quomͦ fratrem suum odit ⁊ homicida. ẽ.
uł quomͦ insidiatur aliene mulieri ⁊ ad ult̾. ẽ.
uł quomͦ inceteris quibq sacrilegiis. ẽ. nec
dep̾hensis his discedat ab eius ꝯsortio: iste ẽ

Expanded text:
s. Tertia est immunditiae species qua is qui mundus est aliquid contingit immudum, et non tam suo peccato quam aliena contagione polluitur, ut puta si quis societur amicitiis et consortio hominis lividi, vel iracundi, vel adulteri, et ipse quidem propriis actibus non inferatur sceleribus ejus; videat tamen eum et intelligat quomodo fratrem suum odit et homicida est, vel quomodo insidiatur alienae mulieri, et adulter est, vel quomodo in caeteris quibusque sacrilegus est, nec deprehensis his discedat ab ejus consortio; iste est
Abbreviated transcription (Latin):
suamponit. Potest gͦ fieri or in hoc loco. ut
quod mandat᷑ nequis ad ipes comedat. ex
his que dño offeruut᷑: hoc sit qd ⁊ dñs dic̃.
Ne quis scandalizet unum ex his minimis:
nullus insultet: ne forte sicut idem apłs di¬
cit. ⁊ tu excideris. ⁊ illi si non ꝑmanseruit iin¬
credulitate inserent᷑. Sangus aũ puto quod
popłs ille competñt intelligatur. Non enim
ex fide neq ex sp̃u abraham: s tantum ex san¬
guine eius descendunt. Post hec aũ. Et locutꝰ¬

Expanded text:
m. Potest ergo fieri et in hoc loco, ut quod mandatur ne quis adipes edat ex his quae Domino offeruntur, hoc sit quod Dominus dicit: Ne quis scandalizet unum ex his minimis qnullus insultet, ne forte sicut idem Apostolus dicit: Et tu excidaris, et illi si non permanserint in incredulitate, inserantur. Sanguis autem puto quod populus ille competenter intelligatur. Non enim ex fide neque ex spiritu Abraham, sed tantum ex sanguine ejus descendunt. CAPUT IX. Armus dext
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ caprarum: non edetis. Et adeps mortitino¬
rum ⁊ afera captum. non erit ad omne opus.
⁊ in esca ñ edetur. Omnis qui edet ad ipem ex
peccorib ex quibus offeretis ab eis hostiam do¬
mino: ꝑ ibit anima illa de popło suo. Et om¬

Expanded text:
et caprarum non edetis, et adeps morticinorum et a fera captorum fiet in omne opus, et cibo non edetur. Omnis qui ederit adipem a pecoribus quae offeretis ab eis hostiam Domino, peribit anima illa de populo suo.
Abbreviated transcription (Latin):
mo qm ꝑfecte ⁊ scẽ disseruit. solidus cyb ẽ: car¬
nes sc̃e sunt. hocuͦ quod his addit᷑ resurrettio¬
ne carns negando. quia alienũ afide ẽ: suꝑi¬
orib innctum ꝑfectis ⁊ fidelib uerbis. scãs
carnes contammnauit: ⁊ polluit. Ideo gͦ p̃ cep̃
legis lator. ne manducentur hinusmodi car¬
nes: quib unmunditia infidelitatis alicuus

Expanded text:
m perfecte et sancte disseruit, solidus cibus est, carm perfecte et sancte disseruit, solidus cibus est, carnes sanctae sunt; hoc vero quod his addit resurrectionem carnis negando, quia alienum a fide est, superioribus junctum perfectis et fidelibus verbis, sanctas carnes contaminavit et polluit. Ideo ergo praecipit legislator ne manducentur hujuscemodi carnes quibus immunditia infidelitatis alicujus
Abbreviated transcription (Latin):
de popło suo. Iriplicis immunditie causas. hic
legis lator exposuit. Unã ne carnes sacͥfitioꝵ ali¬
qua immunditia contingantur. Aliam ne is qͥ
edit carne  sacͥficii immundus sit. ⁊ immun¬
ditia eius ipso sit. Terciam quod &e si carnes mũ¬
de sinnt. ⁊ ipse qui edit mundus sit. tam̃ ne ꝯ¬
tigerit aliquid immundũ. uł a peccorib uel
ab ouibus uł ex omnib que irmunda ꝓ nun¬
tiata sunt. Et hec quidem uoluntas legis ẽ:
de ntu sacficioꝵ corꝑaliũ sancientis. Scãm uͦ
nr̃e expositionis ordinẽ. ubi carnes sc̃e t̾ba in¬
telliguntur ẽẽ diuina huiusmodi habenda ẽ
obseruatio. quia sepe accidit mundas carnes
ꝯtingi abaliquo imundo. Ut u̾bi causa dire¬
scõ digno deitatis mift̾io parũ faciat. sincer̃¬
q sermonẽ. similit̾ ⁊ de omnib creaturis ratio¬
nabilib tanquã ad̾o factis ad hoc ut caꝑent ⁊
intelligerent eum: ñ autẽ ꝯsequenti misti̾o as¬
serat ⁊̃ carnis resurrectionẽ. pͥmus quidẽ eiꝰ ser

Expanded text:
de populis suis. Triplices immunditiae causas hic legislator exposuit: unam, ne carnes sacrificiorum aliqua immunditia contingantur; aliam ne is qui edit carnes sacrificii immundus sit, et immunditia ejus in ipso sit; tertiam, quod si carnes mundae sint et ipse qui edit mundus sit, tamen ne contigerit aliquid immundum, vel a pecoribus, vel ab avibus, vel ex omnibus quae immunda pronuntiata sunt. Et haec quidem voluntas est legis de ritu sacrificiorum corporalium sancientis; secundum vero expositionis ordinem ubi carnes sanctae, verba intelliguntur esse divina, hujusmodi habenda est observatio, quia saepe accidit immundas carnes contingi ab aliquo immundo, ut verbi causa dixet Spiritu sancto, digno deitatis mysterio, purum faciat sincerumque sermonem, similiter et de omnibus creaturis rationabilibus, tanquam a Deo factis ad hoc ut caperent et intelligerent eum, non autem consequenti mysterio asserat etiam carnis resurrectionem: primus quidem ejus ser
Abbreviated transcription (Latin):
lamꝰ dñi uoces ubi ait: quia medio noctiᷤᷤ
uenit quidam ad amicũ suũ pulsans hos¬
tiũ eius ⁊ait. Amice. commoda mͥ tres pa¬
nes: quoniam amicus meus super uenit
deuia ⁊ ñ habeo quod apponã ei. In quo
ut breuit̾ ꝑ stringamꝰ: nox ẽ tempus hoc
uite. Et tres panes sunt: unus qui incli¬
bano. alius qui in sartagine t̾uius qui in
craticła coquit᷑. Post hec ⁊ omne inquit
sacͥficiũ factum moleo siue non factum:
omnib filuis aaron erit singulis equalit̃¬
Quod sacrifitium. ẽ. factum moleo. uł qđ est
leo fieriubetur sicut supͣ iam diximꝰ. sacrifi¬
tiũ uͦ ꝓpeccato non fit moleo. Dicit em̃. Non
runt: ce non egerunt penitentiam. Nec odor
in eis suauitatis. ẽ. quia ex ꝑsona peccatoris
dr. Computruerunt ⁊ corrupte sunt cicatͥies

Expanded text:
lamus Domini voces ubi dicit: Quia medio noctis lamus Domini voces ubi dicit: Quia medio noctis venit quidam ad amicum suum, pulsans ostium ejus, et ait: Amice, commoda mihi tres panes, quoniam amicus mihi supervenit de via, et non habeo quod apponam ei ; in quibus ut breviter perstringamus, nox est tempus hujus vitae, et tres panes sunt, unus qui in clibano, alius qui in sartagine, tertius qui in craticula coquitur. Post haec: et omne, inquit, sacrificium factum in oleo sive non factum, omnibus filiis Aaron erit singulis aequalitquod sacrificium est factum in oleo, vel quod est leo fieri, sicut supra jam diximus: sacrificium vero pro peccato non fit in oleo. Dicit enim, nonrunt, et non egerunt poenitentiam . Nec odor in eo suavitatis est, quia ex persona peccatoris dicitur: Computruerunt et corruptae sunt cicatrices
Abbreviated transcription (Latin):
clibanꝰ scđm sui formam ꝓfundiora ⁊ ea que
sunt menarrabilia significet inscͥpturis di¬
uinis. Sartago uͦ: ea que si frequent̾ ac sepe
uersent᷑: intelligi oe explicari posst̃. Craticula
aũ: ea que palam sunt.⁊ absq aliqua ob¬
tectione cernunt᷑. Iriplicẽ namq in diuiniᷤ¬
scͥpturis intelligentie. inueniri sepe iam dixi¬
ce̾ corpꝰ mẽe ei i ammam ac sp̃m intelleximꝰ᷑
cuius intelligentie triplicẽ formam sacͥfiti¬
orũ triplex hic apparatꝰ ostendit. Sed ⁊ ali¬
bi inuenimus. id ÷ in his ipsis que desacri¬
ficiis memorant᷑ dici canistrũ scm̃ ꝑfectio¬
nis: in quo tres panes haberi mandant᷑.
Nides ꝯsonare sͥ sacramentoꝵ omniũ for¬
mas. Canistrũ ꝑfectionis in quo tres paneᷤᷤ
pom iubent᷑ quid aliud debemꝰ acciꝑe.
nisi scͥpturas diuinas ꝙybum auditorib
tͥplicit̾ apponentes: His tͥ oe de euangłiᷤ.
similis misterii ꝓferamus exempla: Reco¬

Expanded text:
clibanus secundum sui formam, profundiora et ea quae clibanus secundum sui formam, profundiora et ea quae sunt inenarrabilia, significet in Scripturis divinis; sartago vero ea quae si frequenter ac saepe versentur, intelligi et explicari possunt; craticula autem, ea quae palam sunt et absque aliqua obtectione cernuntur; triplicem namque in Scripturis divinis intelligentiae inveniri saepe dixiet corpus inesse ei et animam ac spiritum intelleximus, cujus intelligentiae triplicem formam, sacrificiorum triplex hic apparatus ostendit. Sed et alibi invenimus, id est, in iis ipsis, quae de sacrificiis memorantur dici canistrum sanctum perfectionis, in quo tres panes haberi mandantur. Vides consonare sibi sacramentorum omnium formas; canistrum perfectionis, in quo tres panes poni jubentur, quid aliud debemus accipere, nisi Scripturas divinas, cibos auditoribus tripliciter apponentes? Vis tibi et de evangeliis similis mysterii proferamus exempla? Reco
Abbreviated transcription (Latin):
corda eorum. sor gͦ. ẽ. hominis clibanꝰ. Istud ac̃
cor si uitia succenderint. uł ⁊ abulus inflãma¬
uerit: ñ coquet s exuret. Si uͦ ille id succende¬
rit qui dix̃ ignẽ uem mittere int̾ram: paneᷤ
scͥpturarũ diuinarũ. ⁊ sermonũ dei quos in
corde suscipio non exuro ad ꝑditionẽ: s coqͦ
ad sacͥfitiũ. Et fortassis illa coqui dicunt᷑ in
clibano que int̾iora sunt ⁊ reꝯdita: nec ꝑferri
facile aduulgus possunt. Sunt eñi multa
inscͥpturis diuinis huiꝰmodi: sic̃ apud ie¬
nifica uisione dei scribitur. hec si inclibano
non coquant᷑: comedi ita ut sunt cruda:
non possunt. Neq enim credendũ. ẽ. quod
si animal quoddam in forma leonis posi¬
tum. quo uehatur ds. uł aliud in forma in¬
tuli aut aquile. hec gͦ &e si qua sunt huius¬
modi. non sunt cruda ꝑferenda: s incordis
dibano sunt coquenda. ł̾ria itaq sunt hȩc:
inquib dicit sacͥfitia debere p̃ꝑare. Incli¬
bano. in saitagine: in craticła. Et puto quod

Expanded text:
. Cor ergo est hominis clibanus, istud autem cor, si vitia succenderint, vel diabolus inflammaverit, non coquet, sed exuret; si vero ille id succenderit qui dixit: Ignem veni mittere in terram, panes Scripturarum divinarum et sermonum Dei, quos in corde suscipio, non exuro ad perditionem, sed coquo ad sacrificium. Et fortassis illa coqui dicuntur in clibano, quae interiora sunt et recondita, nec proferri facile ad vulgus possunt. Sunt enim multa in Scripturis divinis hujusmodi: sicut apud Enifica visione describitur. Haec si in clibano non coquantur, comedi ita ut sunt cruda non possunt, neque enim credendum est quod sit animal quoddam in forma leonis positum quo vehatur Deus vel aliud in forma vituli, aut aquilae. Haec ergo et si qua hujusmodi sunt, non sunt cruda proferenda, sed in cordis clibano sunt coquenda. Tria itaque sunt haec in quibus dicit sacrificia debere praeparari: in clibano, in sartagine, in craticula; et puto quod
Abbreviated transcription (Latin):
illorum salus tua gloria. Aut non apłs hec ostũ¬
dit uͥ dic̃. quia quod suꝑ edificauerit qͥs mer¬
cedem accipiet: Intelligant gͥ sacerdotes dñi.
nͥ ẽ eis data portio. ⁊ ĩhoc uacent atq his oꝑã
dent non se manib & suꝑfluis actib implicẽt.
s sciant se ĩnullo alio partem habituros apd
dm̃. nͥ in eo quod offerunt ꝓpeccatis. idẽ quod
auia peccati ꝯuerterint peccatores. Notandũ
etam illud. ẽ quod que offerunt᷑ in holocau¬

Expanded text:
illorum salus tua gloria. Aut non et Apostolus haec ostenillorum salus tua gloria. Aut non et Apostolus haec ostendit ubi dicit: Quia quod superaedificaverit quis mercedem accipiet . Intelligant igitur sacerdotes Domini ubi est eis data portio, et in hoc vacent atque his operam dent, non se inanibus et superfluis actibus implicent, sed sciant se in nullo alio partem habituros apud Deum, nisi in eo quod offerunt pro peccatis, id est, quod a via peccati converterint peccaetiam illud est, quod quae offeruntur in holocau
Abbreviated transcription (Latin):
sunt intellectũ capere sapientie. oẽ iło dñm
landare non poᷤsunt. Quod si ablatũ fuerit
omne quod pingue. ẽ. de renib &e de omnibus
int̾orib inscerũ: tunc uero purgatꝰ omni uitio
libidinis. iugulasti hostiã ꝓdelicto. & obtulisti
sacͥficiũ deo modorẽ suauitatis. Sacerdoti in¬
quit qui offert illum. ⁊ repropitiauit ꝓdelicto:
ipsius erit. discant sacertlotes dñi qui eccłiis p̃¬
sunt: quia pars eis data ẽ. cum his quorum de¬
licta repropitiauerint. Quid aũ. ẽ. repropitia¬
re delictum: Si assumpserispeccatorẽ. ⁊ monẽ¬
do. orando. docendo. instruendo ad diixeris eũ
ad penitentiam. ⁊ ab errore correxeris. auitiis e¬
mundaueris. ⁊ effeceris eum talem ut ei ꝯuer¬
so propitiꝰ fiat deus: ꝓ delicto repropitiasse dice¬
ris. Sigͦ talis fueris sacerdos. & talis fuerit dotͥ¬
natua. ⁊ sermotuus. pars tͥ dabitur eorum quoᷤ
correxeris: ut illorũ meritum tua merces sit. ce

Expanded text:
sunt intellectum capere sapientiae, et ideo Dominum sunt intellectum capere sapientiae, et ideo Dominum laudare non possunt. Quod si ablatum fuerit omne quod pingue est de renibus et de omnibus interioribus viscerum, tunc vere purgatus omni vitio libidinis jugulasti hostiam pro delicto, et obtulisti sacrificium Domino in odorem suavitatis, Sacerdotis, inquit, qui offert illud, et repropitiavit pro delicto ipsius erit. Discant sacerdotes Domini qui Ecclesiis praesunt, quia pars eis data est cum iis quorum delicta repropitiaverint. Quid autem est repropitiare delictum: si assumpseris peccatorem, et monendo, hortando, docendo, instruendo adduxeris eum ad poenitentiam, ab errore correxeris, a vitiis emendaveris, et effeceris eum talem ut ei converso propitius fiat Deus, pro delicto repropitiasse diceris; si ergo talis fueris sacerdos, et talis fuerit doctrina tua et sermo tuus, pars tibi datur eorum quos correxeris, ut illorum meritum tua merces sit, et
Abbreviated transcription (Latin):
catur ad mortẽ. scio tamen ⁊ illam differentiã
quȩ ñ nullis sapientiũ uisa. ẽ.: qd̃ delictum qui¬
dem sit. cum ea non facimus que facẽ debemꝰ.
Peccatum uͦ sit: cum committimꝰ ea quȩ cõmit¬
tere non debemꝰ. S hec qm̃ non semꝑ in scͥpturi
diuinis sub ista distinctione inuenimꝰ: iccirco
generalit̾ affirmare non possumꝰ. Igit᷑ eodem mͦ¬
offertur accipiendũ. ẽ: quo ⁊ supͣ exposuimꝰ de
eo quod propeccato ẽ. Similit̾ eñĩ ubent᷑ ad ipeᷤ
arietis. hii qui circa renes sunt &e hii qui int̾iora
oꝑuint. imponi super altare. ut ⁊ tu qui hec au¬
dis. stias omne quod. ẽ. intͣ te crassius. & oꝑit
int̾iora tua. debere te offerre igni altaris. ut
purgentur omnia int̾iora tua. ⁊ dicas tu sic̃ ⁊ da¬
uid dicebat. Benedic anma mea dñm: ⁊ omĩa
utt̾iora mea nom̃ scm̃ eiꝰ. Nisi enĩ ablata fuerit
crassitudo illa que tegit int̾iora tua. ñ posst̃
subtilem & sp̃ualem caꝑe sensum. net pos¬

Expanded text:
tendimus. Scio tamen et illam differentiam, quae nonnullis sapientium visa est, quod delictum quidem sit cum non facimus ea quae facere debemus, peccatum vero sit, cum committimus ea quae committere non debemus. Sed haec quoniam non semper in Scripturis divinis sub ista distinctione invenimus, idcirco generaliter affirmare non possumus. Quaecunque aoffertur accipiendum est, quod et supra exposuimus de eo quod pro peccato est. Similiter enim jubetur adipes arietis hi qui circa renes sunt, et ii qui interiora operiunt, imponi super altare, ut et tu qui haec audis scias omne quod est intra te crassius, et operit interiora tua, debere te offerri igni altaris, ut purgentur omnia interiora tua, et dicas et tu, sicut et David dicebat: Benedic, anima mea, Dominum, et omnia interiora mea nodo illa quae tegit interiora tua, non possunt subtilem et spiritalem capere sensum, nec pos
Abbreviated transcription (Latin):
co que quidem concessa sunt hominib ad e¬
dendum: ꝓut potuimus. in tabernaculo dñi
consumpsimus. Si qu a uͦ suꝑ sunt ⁊ uł uos
maudiendo. uł nos superent indicendo: ser¬
uimꝰ igni altaris. tamquam eã partẽ que ꝓ

Expanded text:
co, quae quidem concessa sunt hominibus ad eco, quae quidem concessa sunt hominibus ad edendum, prout potuimus, intra tabernaculum Domini consumpsimus. Si qua vero supersunt, et vel nos in audiendo, vel nos superant in dicendo, servemus igni altaris, ta
Abbreviated transcription (Latin):
inanno certis quibusq ⁊ misticis purificationi¬
bus ꝯceditur. illud intrare secretum. Sunt ⁊ aua
eccłie doginata. ad que possunt ꝑuenire etiã
leuite. s inferiora sunt ab his que sacerdotib
ad ire ꝯcessum. ẽ. Scio cẽ alia ẽẽ ad que posst̃
eccłiam dñi. Credo fidem patͥs &e filii oe sp̃s sc̃i.
inquam credit omnis qui sotiatur eccłie di: t̃¬
ciam generationem mystice dictam. Uerũptũ
sciendumẽ. qđ ex hostiis que offerunt᷑. licet
ꝯcendantur sacerdotib ad edendum. non tñ
oĩa ꝯcedunt᷑. s pars ex ipsis aliqua dõ offertꝰ᷑. ⁊
altaris ignib traditur ut sciamꝰ etiam nos. qd̃
&e si conceditur nob̃ aliqua exdiuinis scͥpturiᷤ
app̃hendere ⁊ cognoscere. sunt tam̃ aliqua q̃
do reseruanda sunt. Que cum intelligentiã no¬
stram suꝑent. sensusq eorum supͤ nos sit: ne for
te a nob alit̾ qm se habet ueritas ꝓferant᷑ me¬
lius igni ista seruemus. Et id̾o etiam in hoc lo¬

Expanded text:
in anno, certis quibusdam et mysticis purificationibus conceditur istud intrare secretum; sunt et alia Ecclesiae dogmata, ad quae possunt pervenire etiam Levitae, sed inferiora sunt ab his quae sacerdotibus adire concessum est. Scio et alia esse ad quae possunt Ecclesia Domini . Credo fidem Patris et Filii et Spiritus sancti in quem credit omnis qui sociatur Ecclesiae Dei, tertiam generationem mystice dictam. Verumtamen sciendum est quod ex hostiis quae offeruntur, licet concedantur sacerdotibus ad edendum, non tamen omnia conceduntur, sed pars ex ipsis aliqua Deo offertur, et altaris ignibus traditur, ut sciamus etiam quod et si conceditur nobis aliqua ex divinis Scripturis apprehendere et cognoscere, sunt tamen aliqua quae Deo reservanda sunt, quae cum intelligentiam nostram superent, sensusque eorum supra nos sit, ne forte aliter a nobis quam se habet veritas proferantur, melius igni ista servamus; et ideo etiam in hoc lo
Abbreviated transcription (Latin):
sac̾dotis pectus: Alt ego tale qu̾ale: puto ẽe qd̃
omni diuina intelligentia. inimo qd̃ plenũ sit
do. Quale ẽ ⁊ brachium sacerdotis qd̃ ei offer̃t
filii isrł ꝓsalute sua qua saluantur : forme st̃
singła ista que scribunt᷑ in lege eorũ: que in
eccłia geri debeant. Alioqͥn: nec fuiss neces¬
sariũ legi hec ineccłia nͥ ex his edificatio aliqͣ
audientib p̃beretur. Sigͦ sacerdos eccłie per
uerba ⁊ doctrinam. ⁊ multam sollicitudinem
suam. ⁊ laborem iigiliarum conuetere potue¬
rit peccatorem. &e docere eum ut meliorẽ uiam
sequatur. ad timorem dei redeat. cogitet spem
futuram amał actib desinat. ⁊ conuertatur ad
bonos: si inquam tale opus fecerit. consequẽs
ẽ eũ qui inipsius labore saluatur. do grãs agere.
⁊ offerre hostiam salutaris ꝑ eo quod salurẽ con¬

Expanded text:
sacerdotis pectus aut quale? ego tale puto esse quod omni divina intelligentia; imo quod plenum sit Deo. Quale est et brachium sacerdotis, quod ei offerunt filii Israel pro salute sua qua salvantur? Formae sunt ista singula quae scribuntur in lege eorum, quae in Ecclesia geri debent; alioquin nec fuisset necessarium legi haec in Ecclesia, nisi ex his aedificatio aliqua audientibus praeberetur. Si ergo sacerdos Ecclesiae per verba et doctrinam et multam sollicitudinem suam et laborem vigiliarum, convertere potuerit peccatorem et docere eum ut meliorem vitam sequatur; ad timorem Dei redeat, cogitet spem futuram, a malis actibus desinat, et convertatur ad bonos: si, inquam, tale opus fecerit, consequens est eum qui in ipsius labore salvatur, Deo gratias agere et offerre hostiam salutaris, pro eo quod salutem con
Abbreviated transcription (Latin):
aliis indumentis sacerdos utit᷑ dũ ẽ in sacͥ¬
fitiorũ ministi̾o: oe aliis cum ꝓcedit ad po¬
pulum. hoc faciebat oe paulus scientissimꝰ
pontificum: &e ꝑissimus sacerdotũ. Qͥ cum
eẽt uicetu ꝑfectorum. tanquam intra sc̃a
scõiũ positus. ⁊ stola ꝑfectionis in dutꝰ: dice¬
bat. Sapientiam loquim᷑. int̾ ꝑfectos. Sapiẽ¬
tiam aũ si huiusmundi neq pͥncipiũ hueꝰ
mundi qui destruuntur s loquimur d̃i sa¬
pientiam inmisterio absconditam. quam ne¬
mopͥncipum huuis scłi cognouit. Si enim
cognouissent: munquam dñm maiestatis
crucifixissent. S post hec tanquam ad popu¬
lum exiens. mutat stolam suam: &e alia indu¬
tur. longe inferiora quam illa. Et quid dicit:
Hichil aliud inquit me iudicani scire in t̾

Expanded text:
aliis indumentis sacerdos utitur dum est in sacrificiorum ministerio, et aliis cum procedit ad populum. Hoc faciebat et Paulus scientissimus pontificum et peritissimus sacerdotum, qui cum esset in coetu perfectorum, tanquam inter Sancta sanctorum positus, et stola et perfectione indutus dicebat: Sapientiam loquimur inter perfectos, sapientiam autem non hujus mundi, neque principum hujus mundi qui destruuntur, sed loquimur Dei sapientiam in mysterio absconditam, quam nemo principum hujus saeculi cognovit; si enim cognovissent, nunquam Deum majestatis crucifixissent . Sed post haec tanquam ad populum exiens, mutat stolam, et alia induitur longe inferiore quam illa. Et quid dicit? Nihil aliud, inquit, me judicavi scire inter
Abbreviated transcription (Latin):
sacfitio quod memoriale appellat᷑ quod of¬
ferri dũo dr. Ego sipossem inlege dm̃ medi¬
tari die ac nocte.⁊ omnes scripturas memoria
retinere. memoriale sacrifitu mei dño obtuliˢ¬
semn. Certe siñ omnia possumꝰ. saltem ea quȩ nc̃
docentur in ectłia que recitantur memoriȩ
commendemus: ut exeuntes de eccł̃ia & a
cepta. sacrificiũ cum thure & oleo offeramꝰ
ĩmemoriam dño. Ex his gͦ edocemini ut q̃
anditis in eccłia tanquam munda anma¬
lia ueluti ruminantes: ea reuocetis ad me¬
moriã: & cum corde ur̃o quȩ dicta sunt ꝯfera¬
tis. Quod si aliqua memorie suꝑ fuerint. ⁊ in¬
tellectum ur̃m suꝑauerint: facite quod p̃sen¬
tis mandati anctoritas p̃cepit dicens. Quod aũ
suꝑ fuerit ex his: manducabunt aaron ⁊ filii
euis. Si quid suꝑ auerit &e excesserit intellestũ
tuũ. uł memoriam tuam. reserua aaron: hoc
ẽ reserua sacerdoti. reserua doctori. ut ipse hec
manducet. ipse discutiat. ipse exponat. sicut

Expanded text:
sacrificio, quod memoriale appellatur, quod offerri Domino dicitur. Ego si possim in lege Domini meditari, et omnes Scripturas memoria retinere, memoriale sacrificii mei Domino obtulissem. Certe si non omnia possumus, saltem ea quae nunc docentur in Ecclesia, vel quae recitantur, memoriae commendemus, ut exeuntes de Ecclesia, etcepta, sacrificium cum thure et oleo offeramus in memoriam Domino. Ex his ergo edocemini, ut quae auditis in Ecclesia, tanquam munda animalia, velut ruminentes ea, revocetis ad memoriam, et cum corde vestro, quae dicta sunt, conferatis. Quod si aliqua superfuerint, et intellectum vestrum superaverint, facite quod praesentis mandati authoritas praecipit, dicens: Quod aut superfuerit, ex his manducabit Aaron et filii eius. Si quid superaverit et excesserit intellectum tuum vel memoriam tuam, serva Aaron: hoc est, reserva sacerdori. reserva doctori, ut ipse hoc manducet, ipse discutiat, exponat ipse. Sicut
Abbreviated transcription (Latin):
iecoris. In hoc loco uͥ nos habemus manꝰ elꝰ of¬
ferent hostiam dño. ingrecis habetur ꝓ hostia
holocarpomata: quod ĩtelligitur omñe fruc¬
tum. ꝑ quod oftendit non posse dño offerre
omnem fructum eum qui infructuosus. ẽ.
qͥ non dͥffert fructum iustitie fructũ miscłie.
uł etiam fructus sp̃s. quos enumerat apłs. ca¬
ritatẽ. gaudiũ. pacem. patientiam. unanimi¬

Expanded text:
ris. In hoc loco ubi nos habemus, manus ejus offerent hostiam Domino: in Graecis habetur pro hostia holocarpomata, quod intelligitur omnem fructum, per quod ostendit non posse Domino offerre omnem fructum eum qui infructuosus est : qui non affert fructum justitiae, fructum misericordiae, vel etiam fructus spiritus, quos enumerat Apostolus: charitatem, gaudium, pacem, patientiam, et unanimi