comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ponat᷑. tantumodo ꝓpt̃ ipsũ iudiciũ : xp̃s debo intelligi Quia
&sipat̃ iudicabit. ꝑ aduentũ filii hominis udicabit Namipse
ꝑsuȩ p̾sentiȩ manifeftatione : nõ uidicat quẽ quã. s& om̃e uidi¬
ciũ dedit filio : quia manifestabitur homo uidicaturus: sic̃ hom
ẽ udicatꝰ.¬
x mortuos iudi candos decelo descenderit Nõ ẽ cõsequens:
drcciturus : & mor tuos: n ꝑtineat aduitã nr̃amq hic gerit᷑
Quia nec in reb geftis eius ẽ so infine scłr: gerendis Ad hoc ꝑ¬
ccb : quia & iusti qui urque uiuunt : & mortui. qui merito mor¬
tui appellant᷑: ab illo utiq udicandi sunt Siue ut uiuos in¬
tellegamus : quos hic ñ dũ mor tuos: soe adhuc inista carneui uen¬
tes : inuenturus ẽ eius aduentus. mortuos. aitt̃ qui de corpore pri¬
Cedes dicimus quos greci thronos appellant: thronos aut̃
Ogreci. sedes dicunt Sc̃i ergo quã lib&r ipsi sint sedes dĩ. iux¬
ta qđ scriptũ ẽ : anima iusti sedes sapientiȩ Ipsrtam̃ sedes habe¬

Expanded text:
ntummodo propter ipsum judicium Christus debet intelligi; quia etsi Pater judicabit, per Filium judicabit. Nam ipse per suae praesentiae manifestationem non judicat quemquam, sed omne judicium dedit Filio ; quia manifestabitur homo judicaturus, sicut homo est judicatet mortuos judicaturus de coelo descenderit. Non est consequens dicaturus ac mortuos, non pertinet ad vitam nostram quae hic geritur; quia nec in rebus gestis ejus est, sed in fine saeculi gerendis. Ad hoc pcabit, quia et justi, qui utique vivunt, et injusti, qui merito mortui appellantur, ab illo utique judicandi sunt: sive ut vivos intelligamus quos hic nondum mortuos, sed adhuc in ista carne viventes ejus invenerit adventus; mortuos autem, qui de corpore prisedibus judicantium. Sedes dicimus quas Graeci thronos appellant: thronos autem Graeci sedes dicunt. Sancti ergo, quamlibet ipsi sint sedes Dei, juxta quod scriptum est: Anima justi sedes est sapientiae , ipsi tamen sedes habe
Abbreviated transcription (Latin):
piscebat &̃na Ad quã mortis molestiã. nolensdictus est. & reliquit hunc
beatop&e ro. nec senectus auferre potuerit: cuidietũ est Quum senueriꝰ

Expanded text:
piscebat aeternam: ad quam mortis molestiam nolens ductus est, et reliquit hunc piscebat aeternam: ad quam mortis molestiam nolens ductus est, et reliquit hunc beato Petro nec senectus auferre potuerit: cui dictum est, cum senueris,
Abbreviated transcription (Latin):
indignationẽ. infremuit & dix̃ Patitim&&is. exireñ uultis. quit fatiã
uobis: increpantis uoxest. & monentis. Qui deꝑsecutione sollicitus.
Colent quidã dicere. nũ quit animꝰ xpͥiani deb&etiã morte. inmi¬
Dnente turbari Qui eñi hȩcdicunt. accipiant cõgruũ sibi respon¬
quitestergo qđ ille t᷑batu̾est nisiquia in firmos in suocorpore hoc est in
sua eccła suȩ in firmitatis. uolũ tara Similitudine cõsolatus est:
ut siquis suoꝵ. aduemorte inminente t᷑bant᷑. ipsũ in tue antur.
ne hoc ipso seputantes. reꝓbos perore. disperatione. morte obsorbe¬
antur. quanto itaq: bonꝰ. departici patione diuinitans eiꝰ. expectare &
sperare debemꝰ: Cuius noscẽ ꝑturbatio. tranquillat. & infirmitas firmat᷑
Nãcebeatus a płs p&erus. dicente sibi dño: Cũ senueris extendes manustuas
& alius tecingo. &duc& quo nõuis Quid aliut nisi solutus acorpore.

Expanded text:
indignatione infremuit et dixit: pati timetis, exire non uultis, quid faciam indignatione infremuit et dixit: pati timetis, exire non uultis, quid faciam uSolent quidam dicere: Nunquid animus Christiani etiam morte imminente debet turbari? Qui enim haec dicunt, accipiant congruum sibi responQuid est ergo quod ille turbatus est, nisi quia infirmos in suo corpore, hoc est in sua Ecclesia, suae infirmitatis voluntaria similitudine consolatus est? ut si qui suorum adhuc morte imminente turbantur, ipsum intueantur, ne hoc ipso se putantes reprobos, pejore desperationis morte sorbeantur. Quantum itaque bonum de participatione divinitatis ejus exspectare et sperare debemus, cujus nos et perturbus, dicente sibi Domino: Cum senueris, extendes manus tuas, et alius te cinget, et ducet quo tu non vis , quid aliud nisi solutus a corpore
Abbreviated transcription (Latin):
mundo dĩ. ñ statĩ uoluntatẽ eiꝰ. implemu sut pacream. sce obritim̃. &
reluctamur. & puitati cũtimore seruorũ ad conspectũ dñi cũ tristiciã
& merorẽ ꝑducimur Exeunte sistinc necessitatis uinculo. nõ ob seqͥouo¬
luntatis. & uolumus ab eo p̃muscoronari. & munerib cȩlestibus. ono¬
poscimꝰ. ut adceler&e dies regni Simaio radesideria. & uota potiora sun
serui reisticdiabolo quã regnarecũ xp̃o deniq: ut manifestius. diui¬
nȩ ꝓuidentiȩ Indiciaclarescerent qđ dñs pͥscius futurorũ suisconsulat
aduerã salute Cũquida de cõ seruis. & cõsac̃ dotibꝰ nr̃is. infirmitatẽ
defessus & adꝓpinquante morte sallicitus. cõmeatũ sibi p̃carceur. ad¬
stitit dep̃canti. &iã poenemonenti luuenis honorẽ & magestatẽ.
uenerabilis Statucelsus. & clarus aspectu. & que ad sistentẽ sibi uix
possit humanus aspectus occulis carnalib. intueri. nisi qđ talẽ uide¬
re iam poterat. descłorecessurus Ad que ill nõ sinequadã. animi uoei

Expanded text:
undo Deus, non statim uoluntatis eius imperio pareamus! obnitimur et reluctamur et peruicacium more seruorum ad conspectum Domini cum tristitia et maerore perducimur exeuntes istinc necessitatis uinculo, non obsequio uoluntatis: et uolumus ab eo praemiis caelestibus honoposcimus ut adceleret dies regni, si maiora desideria et uota potiora sunt seruire istic diabolo quam regnare cum Christo ? Denique ut manifestius diuinae prouidentiae indicia clareseerent quod Dominus praescius futurorum suis consulat ad ueram salutem, cum quidam de collegis et consacerdotibus nostris infirmitate defessus et de adpropinquante morte sollicitus commeatum sibi precaretur, adstitit deprecanti et iam paene morienti iuuenis honore et maiestate uenerabilis, statu celsus et clarus aspectu et quem adsistentem sibi uix possit humanus aspectus oculis carnalibus intueri, nisi quod talem uidere iam poterat de saeculo recessurus. adque ille non sine quadam animi et uocis
Abbreviated transcription (Latin):
tur ba desiderat lã desua in colomitate : secura. adhuc denra salute
sollicita ad eoꝵ conspectũ & cõplexũ uenire : quanta & illis. & nob
in comune lȩtitia est Quales illiccȩlesti ũ. regnoꝵ uolumtas Sine
timore moriendi. & cũ &ernitate uiuendi Qũ a sũmace ꝑp&ua feli¬
citas Illic apostulort. gloriosuschorus Illic ꝓfetarũ exultantiũ nume¬
rus Illic martirũ innumerabilis ppłs Ad hos auida cupiditate ꝓpere¬
cogitationenram dsuidead. hoc ꝓpositũ. m̃tis & fidei xp̃saspiciad. Da¬
turus ei scaritatis. suȩ ãpliora. p̃mia quoꝵ circase fuerint desideria
cotidieut fiaduoluntas dĩ horamus &transire adeũ insistente mor¬
tis m&unõ uolumus cũ exẽplo cuiusdã fr̃ĩs cuitim̃ti exiredescło
increpans apparuit xp̃s¬

Expanded text:
turba desiderat: jam de sua incolumitate secura, adhuc de nostra salute sollicita. Ad eorum conspectum et complexum venire, quanta et illis et nobis in commune laetitia est? Qualis illic coelestium regnorum voluptas sine timore moriendi, et cum aeternitate vivendi quam summa et perpetua felicitas? Illic est apostolorum gloriosus chorus, illic prophetarum exsultantium numerus, illic martyrum innumerabilis populus. Ad hos avida cupiditate prcogitationem nostram Deus videat, hoc propositum mentis et fidei Christus aspiciat, daturus eis claritatis suae ampliora praemia, quorum circa se fuerint desideria quotidie ut fiat voluntas Dei oramus, et transire ad eum insistente mortis metu nolumus, cum exemplo cujusdam fratris, cui timenti exire de saeculo, increpans apparuit
Abbreviated transcription (Latin):
ritꝰ martirisad iuuari hocqđ ita credidit supplicatioq dã fuit. & hocꝓfuit
siquid ꝓfuit Et qđ adide̾ sepuleru recurrit animo. & filiũ p̃eibꝰ. magis. magi¬
q cõmendat cidiuuat. de functi spͥm nõmor tuicor porislocussae ex loci memo¬
riciuiuus matris affectus. Simul enĩ&quis. & cui com̃datus sit Nõutiq infruo¬
riis martiru p̃cipiunt tumulandã Lic& multis aliis rationibus. & maiorũ
didicerimꝰ exeplis. qđ illidã nabiliter in eccłatumulentur quiusq in fine

Expanded text:
ritis martyris adjuvari, hoc quod ita credidit, supplicatio fuit, et haec profuit, ritis martyris adjuvari, hoc quod ita credidit, supplicatio fuit, et haec profuit, si quid profuit. Et quod ad idem sepulcrum recurrit animo, et filium precibus magis magisque commendat, adjuvat defuncti spiritum, non mortui corporis locus, sed ex loci memoria vivus matris affectus. Simul enim et quis, et cui commendatus sit, non utique infrucriis martyrum praecipiunt tumulanda: licet multis aliis rationibus, et majorum didicerimus exemplis, quod illi damnabiliter in ecclesia tumulentur, qui usque in fi
Abbreviated transcription (Latin):
in cor poreuiuerent. talia sib posthancuita pessemeruerunt .x.xi. quod
multĩã ꝓsitmortuo. in eccłatumulato fidesquia itacreditur ut martiri
aput qũ ẽ cõditur patrocinio adiuuetur I leriquȩ fidelium. cũ fidei
dediuino auxilio sperat᷑. tantũ quia nõsint huius modi qui in ȩcclesiis sepe¬
liuntur. in solubiles culpȩ.q: eos nõsinant &i ã oblatis. dõsacrificiis. ad iuua¬
ripost mortẽ acꝓinde si fides illa habere meritũ credit᷑ quia quisqi¬
quia quisqui
ille impl&us ꝓdefuncto suo in locis martirũ tumula todũ dep̃cat᷑
quanto magis illa fides. speisuȩ fructũ cõsequit᷑.q inuiuente. hadhuc reme¬
diabilẽ sibi sui cadaueris ꝓuidelocũ ftenĩ sc̃s agustinus inquȩrenti decic
questione. paulino ep̃osicrespondit Cũ fidelis mat᷑. fidelis filude functicor¬
poris desiderauit inbasili ca martiris poni si quidecredidit. quȩ animã me¬

Expanded text:
in corpore viverent, talia sibi post hanc vitam prodesse meruerunt . CAPUT XX. Quod in corpore viverent, talia sibi post hanc vitam prodesse meruerunt . CAPUT XX. Quod multum prosit mortuo in ecclesia tumulato fides, qua creditur, martyris apud quem conditur, patrocinio adjuvari. Plerique fidelium cum fidei de divino auxilio speratur; tantum si non sint hujusmodi, qui in ecclesiis sepeliuntur, insolubiles culpae, quae eos non sinant, etiam oblatis Deo sacrificiis, adjuvari post mortem. Ac proinde si fides illa habere meritum creditur, qua quisque implorator pro defuncto suo in locis martyrum tumulato deprecatur ; quanto magis illa fides spei suae fructum consequitur, quae in vivente adhuc remediabilem sui cadaveris providet locum? Etenim sanctus Augustinus inquirenti de hac quaestione Paulino episcopo sic respondit: « Cum fidelis mater fidelis filii corpus desideravit in basilicam martyris poni, siquidem credidit ejus animam me
Abbreviated transcription (Latin):
acceptũ diligent̃ atq honori fice. tegendũ  peliendũq curarꝰ ue¬
rũ iste auetoritates. nõhoc admonent qđ in sit ullus cadauerib sen¬
sus sae addĩpuidentia. cui placent.&iãtalia pr&atisofficia corpora
quoq: mortuoꝵ ꝑtinere significant ꝓpt̃ fidẽ resurrectionis adstru
Itrũ ꝓsit defunctis sicorporaeoꝵ inecde sustumulent᷑
Iquiꝰq aput memorias martirũ sepelitur hoc tantũ podest de¬
functo ut com̃danseũ hisqui sub p̃stis est martirũ patrocinio af¬
fectus. ꝓeo sũ plicationis augeatur. Quumergo recolit animus ubi sepul¬
tũ sit carissimi corpus. & occurrit locus nomine martiris uenerabilis. eidẽ mar¬
tiri. animã dilecta cõmdcit. recordantis & p̃cantis affectus Quit am̃ affec¬
tuscũ defunctis a fidelib carissimis exibet᷑ eñ ꝓdesse. nõdubiũ est hisquicũ

Expanded text:
acceptum diligenter atque honorifice tegendum sepeliendumque curarunt. ueacceptum diligenter atque honorifice tegendum sepeliendumque curarunt. uerum istae auctoritates non hoc admonent, quod insit ullus cadaueribus sensus, sed ad dei prouidentiam, cui placent etiam talia pietatis officia, corpora quoque mortuorum pertinere Utrum prosit defunctis, si corpora eorum in ecclesiis tumulentur. Cum quisque apud memorias martyrum sepelitur, hoc tantum prodest defuncto, ut commendans eum is, qui superstes est, martyrum patrocinio, affectus pro eo supplicationis augeatur. Cum ergo recolit animus, ubi sepultum sit charissimi corpus, et occurrit animo locus nomine martyris venerabilis, eidem martyri animam dilectam commendat recordantis et precantis affectus. Qui tamen affectus cum defunctis a fidelibus charissimis exhibetur, eis prodesse non dubium est, qui cum
Abbreviated transcription (Latin):
offectũ quȩ ne moum quã carnẽ suã odiohabo undeo port&. ut quã
potest ꝓcarnȩ pximicurã gerat . cũ ille in de recesserit qui gerebat Et siȩc faci¬
unt qui carnis resurrectione. nõc redunt quanto magis. debent facere
qui credunt: ut corporimortuo sed tam̃ resurrecturo. & in&̃nitat̾eman¬
suro inpensũ eius modi officiũ Sit &iã quodã modo eiꝰ dẽfideitestimo¬
niũ Nãaantiquoꝵ istorũ funera. officiosa pi&ate curata s. exequia
celebratȩ. & sepultura p̃uisa Ipsi quoq cũ ui uerent desepeliendi si uł
&ĩã tras ferendis siuscor poribꝰ. filiis mandauer̃ Et tobi sepeliendo mor¬
tuos dm̃ ꝓmeruisie testante angło com̃datur ipse quoq: dñs diet̃cia resin¬
recturus religiose mulieris bonũ opus p̃dicat᷑ Predicandũq cõm̃dat. qđ
unguentũ p̃cio sũ suꝑmem braeiꝰ. effuderit. atq hoc adeũ sepeliendũ se¬
cerit & laudabiliter cõmemorat᷑ in euangłio qͥ corpuseius decruce

Expanded text:
 quo nemo umquam carnem suam odio habet unde oportet ut quam potest pro carne proximi curam gerat. cum ille inde recesserit qui gerebat. et si haec faciunt, qui carnis resurrectionem non credunt, quanto magis debent facere qui credunt, ut corpori mortuo, sed tamen resurrecturo et in aeternitate mansuro inpensum eius modi officium sit etiam quodam modo eiusdem fidei testimonde et antiquorum iustorum funera officiosa pietate curata sunt et exequiae celebratae et sepultura prouisa, ipsique, cum uiuerent, de sepeliendis uel etiam transferendis suis corporibus filiis mandauerunt. et Tobis sepeliendo mortuos deum promeruisse teste angelo commendatur. ipse quoque dominus die tertio resurrecturus religiosae mulieris bonum opus praedicat praedicandumque commendat. quod unguentum pretiosum super membra eius effuderit atque hoc ad eum sepeliendum fecerit. et laudabiliter commemorantur in euangelio qui corpus eius de cruce
Abbreviated transcription (Latin):
quentialiberatos Unde nõ est dubiũ. quia cũ piifideles. & uerissimi
xp̃iani ex hoc scło tran seunt Si sedula & frequens fratru adiuua uer¬
oratio. nõ eos audeat cõtingere malignoꝵ spũtuũ. uł cruenta in cursio
.xuIIII.. Qđ cõdiciones sepulturȩ &curationes funerum debitȩ fidelibus
inpendãntur. Ric& curatio funeris. & cõditio sepultu rȩsuȩ. pom¬
paexequiarũ magis sint uiuoꝵ solatia. qua subsidia mortuoꝵ. nõtamen¬
cõtemnenda. & abicienda s̃ corporade functorũ. maximeq istoꝵ. atq
fideliũ. quibꝰ. tãqua organis & uasis. ad om̃ia operabona sc̃i usus est sp̃s di
enĩpaternauestis. & anulus. hacsiquit huius modi intantũ carius est
posteris. in quantũ erga parentes maior affectus est. quanto magis nul¬
lo modo ipsa spernenda scorpora. quȩ utiq: multo familiarius. atq: cõ¬
iunetius quãq: lib& indum̃ta gestamꝰ. hac ꝑ inde corporihumano quic¬

Expanded text:
quentia liberatos. Unde non est dubium, quia cum pii fideles et verissimi quentia liberatos. Unde non est dubium, quia cum pii fideles et verissimi Christiani ex hoc saeculo transeunt, si sedula et frequens fratrum adjuveroratio, non eos audeat contingere malignorum spirituum cruenta incursio. CAPUT XVIII. Quod conditiones sepulturae, et curationes funerum debite fidelibus omnia, id est curatio funeris, conditio sepulturae, pompa exequiarum, magis sunt uiuorum solacia quam subsidia mortuorum iustorum atque fidelium, quibus tamquam organis et uasis ad omnia bona opera sancte usus est spiritus. si enim paterna uestis et anulus ac si quid huius modi tanto carius est posteris, quanto erga parentes maior affectus, nullo modo ipsa spernenda sunt corpora, quae utique multo familiarius atque coniunctius quam quaelibet indumenta gestamus. haec enim non ad ornamentu
Abbreviated transcription (Latin):
Iuextremadebitifinis inminit orationos deb
nosipsos. in ipso ꝓfectionis articulo. cõtinua lacrimarũ inundatio
neꝑfundimus: Precantes ad ño ut placidis. itinerũ. cõgressibꝰ. ꝓpe¬
remus st siect̃ã studiose manente. adhuccõplexucorporis. & anime
inter cognita scłi agimu. quã studiosius. talia finenr̃o ageredebe.mꝰ.
habtinimatã in cognitiꝑuenimus ut nulla nobis hic dũuiuimus cog¬
nitio in aneat utru nos postmortẽ. beatauita recipiat anrapiamur
exeuntes ȩcorpore ad torm̃tã Nã & diabolus. extreuitȩnrȩ suis la¬
q is. innecterenititur : sumpso exitu pus fratr̾ũ p̾cibus. & sedulis.
psal modie officiis muniam longesẽ ꝑ illerepperitur nec aud& se.
nociturũ . diuinis castris ingerere ubiaudit nom̃ dñi ꝑora cõcinen¬
tiũ fidelit̾ resonare Quos dã eñilegimus. in horatransitus sui. ab
adsistente . & insidiante diabolo fraternis prȩcib. & psalmodia fre¬

Expanded text:
extrema debiti finis imminet hora, oratio nos debnos ipsos in ipso profectionis articulo continua lacrymarum inundatione perfundimus, precantes a Domino, ut placidis itinerum gressibus properemus. Et si haec tam studiose, manente adhuc complexu corporis et animae, inter cognita saeculi agimus, quanto studiosius in fine nostro facere debemus,  ab anima, tam incogniti pervenimus, ut nulla nobis hic dum vivimus cognitio maneat, utrum nos post mortem beata vita recipiat, an rapiamur exeuntes de corpore ad tormenta? Nam quia et diabolus extrema vitae nostrae suis laqueis innectere nititur, si in ipso exitu piis fratrum precibus, et sedulis psalmodiae officiis muniamur, longe ille semper repellitur, nec audet se nociturum divinis castris ingerere, ubi audit nomen Domini per ora concinentium fideliter resonare. Quosdam enim legimus in hora exitus sui, ab assistente diabolo, et insidiante, fraternis precibus et psalmodiae fre
Abbreviated transcription (Latin):
usplus estuad. atq aliusminus ltaillic in uno igne. nõ unus est modus¬
incendii. quia qd hi diũsitas corporũ. hocillic agit. diũ sitas peceator
Ut & ignẽ nõ dissimile habeant. & tam̃ eosdẽ sigulos. dissimilit̃ exurat

Expanded text:
us plus aestuat, alius us plus aestuat, alius incendii, quia quod hic diversitas corporum, hoc illic agit diversitas peccatorum, ut et ignem non dissimilem habeant, et tamen eosdem singulos dissimiliter exurat
Abbreviated transcription (Latin):
mens incorporea. &iã corporea flama cruticur qũ auis colligere. diec¬
tis euan gelicis. possumus quia incendio anima. nõlũ uidendosce plã ex
periendo patiatur ueritatis em̃ uoce diuesmortuus n infernũ dicit᷑
sepultus. cuius animã quia in ignẽ teneat᷑ insinuat qui abrahã dep̃cat᷑
dicens coetelatarũ ut in tingutt extremũ digit sui in aqua & refri¬
gera lingua mea quia crucior in hac flama Dũ ergo peccatorẽ. diuitẽ da¬
natũ ueritas inignibus perib&. quis nã sapiens reꝓboꝵ animastene¬
ri inignibus neg&
modocruci& peceatores
Iuus quidẽ est gehenne ignis s& nõ hunomo¬
do om̃s cruerat peccato¬¬
res Uniuscuiusq & eñiquantũ exigit
culpa tantũ illic sentietur & penã: Mãsic in hocmundo sub uno sole.
multic õsistunt. nec tam̃ ei. dẽ solis ardorẽ. equalit̃ sentiunt. quia ali¬

Expanded text:
mens in incorporea etiam incorporea flamma crucietur. Quamvis colligere ex dicmens in incorporea etiam incorporea flamma crucietur. Quamvis colligere ex dictis evangelicis possumuperiendo patiatur. Veritatis enim voce, dives mortuus in inferno dicitur sepultus. Cujus anima quia in igne teneatur, insinuat, qui Abraham deprecatur, dicens: Mitte Lazarum, ut intingat extremum digiti sui in aquam, ut refrigeret linguam meam; quia crucior in hac flamma . Dum ergo peccatorem divitem damnatum in ignibus perhibet, quisnam sapiens reproborum animas teneri ignibus negetmodo cruciet peccatores. Unus quidem est gehennae ignis, sed non uno modo omnes cruciat peccatores. Uniuscujusque enim quantum exigit culpa, tantum illic sentietur et poenae. Nam sicut in hoc mundo multi sub uno sole consistunt, nec tamen ejusdem solis ardorem aequaliter sentiunt, quia ali
Abbreviated transcription (Latin):
egregi sententia agustini Aiteñ i ꝓfiteri anima haberiposse similitu¬
dine corporis. & corporaliũ omnino m̃brorũ quisquis negat potest ne¬
gare. anima eeq in somnis uid&. uł abulare. uł sedere. uł ucatq illue
ꝓ inde sihanc similitudine. &iã aput inferos. egerit. nõcorporale sed cor¬
porissimile ita &iã in loci suidetur esse. nõ corporalib s&cor poraliũ simi¬
libus. siue in requiem. siue indolorib: Exuii. Sianioa cũincorporea¬
sit. igne credatur corporeo cruciari DIUENIs hominis. incorporeu̾
sp̃stenetur in corpore cur nõ postmortẽ cũ in corporeus sit sp̃s &iã cor
sit uidendo.atq sentiendo Ignẽnãq coipsopatit᷑ qđ uidae & quiacu̾cre¬
mari. seaspicit & cre mat᷑. sicq fit utrescorporea in corporeã exurat.
dũ exigniui sibili ardor. aedolor inuisibilis trait̃.ut ꝑigne cõporeu

Expanded text:
egregii doctoris Augustini. Ait enim: « Profiteor animam habere posse similituegregii doctoris Augustini. Ait enim: « Profiteor animam habere posse similitudinem corporis, et corporalium omnino membrorum: hoc quisquis negat, potest negare animam esse quae in somnis videt, vel ambulare se vel sedere, vel huc atque illurporis non fit. Proinde si hanc similitudinem etiam apud inferos gerit, non corporalem, sed corpori similem, ita etiam in locis uidetur esse non corporalibus, sed corporalium similibus sine in requie siue in doloribus. Quamquam et isit, igne credatur corporeo cruciari. Si viventis hominis incorporeus ritus tenetur in corpore, cur non post mortem, cum incorporeus sit spiritus, etiasit videndo atque sentiendo. Ignem namqmari se aspicit, crematur. Sicque fit ut res corporea incorpoream exurat, dum ex igne visibili ardor ac dolor invisibilis trahitur, ut per ignem corporeum
Abbreviated transcription (Latin):
sibilẽ materid carnis participatione sui fac̃. eẽ sensibilẽ: Cũ utiq cõseques
sit & hocrationis ipsius ordo cõtineat. ut exuta mens ista carnali quã nuno
eb&at᷑ pinguedinẽ intellectuales uirtutes suas in melius reparae:
& puriores eas. ac subtiliores. recipiat. potius qua amittat intantũ aut̃
hoc qđ dicimus beatus apłs uerũ esse cognoscit ut & iaoptae abcic corne
discedere . ut separatione ei enixius ualeat dño copularidicens Desideri¬
ũ abeo dissolui. & cũ xp̃o ee multo eñi melius Qm̃dũ su̾mus in corpore.
peregrinam adnõ Etidcirco audemus & bonãuoluntate habemus.¬
magis peregrinari accorpore. & p̃sentes esse addñm Propt̃ qđ &iã cõten¬
dimus siue absentes siue p̃sentes placereilli Com moratione scilic& ani¬
ans. eiꝰ.q ab haccarne separatione atq discessũ p̃sentiã esse ad xp̃m totacre¬

Expanded text:
sibilem materiam carnis partisibilem materiam carnis partisit, et hoc rationis ipsius ordo contineat, ut exuta mens ista carnali, qua nunc hebetatur pinguedine, intellectuales virtutes suas in melius reparet, et puriores eas ac subtiliores recipiat potius quam amittat. In tantum autem hoc quod dicimus, beatus Apostolus verum esse cognoscit, ut etiam optet ab hac carne discedere, ut separatione ejus enixius valeat Domino copulari, dicens: Desiderium habeo dissolvi, et cum Christo esse, multo enim melius , quoniam dum sumus in corpore, peregrinamur a Dogrinari a corpore et praesentes esse ad dominum. propter quod etiam contendimus siue absentes siue praesentes placere illi, commorationem scilicet anisse pronuntians eiusque ab hac carne separationem atque discessum praesentiam esse ad Christum tota cre
Abbreviated transcription (Latin):
qũa ꝓmisissa& sieius animã post separationẽ carras. uł priuandã
sensũ. uł innihilũ resoluenda Nõ eñi caroeius in poradisos&e
animaerat ingressura cũ xp̃o. Quibus dictis. ut idẽdoctor
enuncrar manifeste ꝓbat᷑ animas defuncto nõ solusuis
sensibus ñ priuari. sce nec istis qui dẽ affectibus id est. spe
atq tristitia. gaudio. ac maucarere. & exeisq: sibi in illo generali exami
nere seruantur quidã eas iã incipere p̃gustare Nec scđ mopinione corun¬
dã infideliũ innichilũ eas resolui Posthuius cõmemorationis excessũ.
seduiuatius subsistere . dĩq: laudibꝰ. intentius inerere. Nõneultra om̃is
ineptiȩ nõ dicã fatuitate sed insaniã estuł leuit̃ suspicare. illã p̃tiosi¬
orẽ hominis portionẽ inqua&eiã immago dĩ scđm beatũ apłm. acsimi¬
litudo cõsistit̾ depotahac qua re tunditur in p̃senti sarcinacor porali
in sensibilẽ fieriq: omnẽrationis. im insecõtinens. &iã muta. atq: in sen¬

Expanded text:
misisset, si eius animam nosset, post separationem carnis uel priuandam sensu uel in nihilum resoitendam. non enim caro eius in paradiso, sed anima erat ingressura cum Chriait, manifeste probatur animas defunctorum non solum suis sensibus non privari, sed nec istis quidem affectibus, id est, spe atque tristitia, gaudio atque metu carere, et ex eis quae sibi in illo gne reseruantur quiddam eas iam incipere praegustare, nec secundum opinionem quorundam infidelium in nihilum eas resolui post huius commorationis excessum, sed uiuacius subsistere deique laudibus intentius inhaerere. et re aera, ut scari illam pretiosiorem hominis portionem, in qua etiam imago dei secundum beatum apostolum ac similitudo consistit, deposita hac qua retunditur in praesenti sarcina corporali insensibilem fieri, quae omnem rationis uim in se continens etiam mutam atque insen
Abbreviated transcription (Latin):
adhuc mansionib differuntur in quo dilationis dãno. quidaliut innu¬
itur. nisi qđ deꝑfecta iustitia. aliquidminus habuer̃. & tam̃ luce clariu
constat. quia ꝑfectorũ. iustoꝵ animȩ. mox huius carnis claustra exe
cens ubicũq fuerit corpus illuc cõgregabuntur aquile.qui aubi ipse
redentor nr̃ est corpore illuc ꝓcul dubio colligunt᷑ & anime iustoꝵ &
tat. nec pauli anima incęlo essenegat. Qui&iã desolutione sui corpori

Expanded text:
adhuc mansionibus differuntur: in quo dilationis damno quid aliud innuadhuc mansionibus differuntur: in quo dilationis damno quid aliud innuitur, nisi quia de perfecta justitia aliquid minus habuerunt? Et tamen luce clariuconstat quia perfectorum justorum animae, mox ut hujus carnis claustra exeucens: Ubicunque fuerit corpus, illuc congregabuntur aquilae : quia ubi ipse Redemptor noster est corpore, illuc procul dubio colliguntur et animae justortat, nec Pauli animam esse in coelo negat, qui etiam de solutione al., di
Abbreviated transcription (Latin):
&la tarus mala Nunc aut̃ requiescit. tuuerotorq ris & suꝑhȩcait. in¬
ternos&uos. caosmagnũ firmatũ est ut nec nos possimꝰ. uenire aduos.
nec inde aliquis. uenire ad nos hecergo fortasse s̃ duo inferna quoꝵ in u¬
ora unde in greca lingua. origo nominis quo appellantur inferi. exeo
eã spiritale arbitroresse nõcorporale Necaudiendi sunt qui ad firldint¬
mant inferos. in acuita explicari. nec esse post morte: Uiderint eñi que¬
ad modũ poi ca figm̃ta int᷑ pͥtent᷑ nos ab auetoritate diunarũ scriptu¬
corporaliũ rerũ similitudi nes Sicde monstrantur. ut quẽde functoꝵ
animȩ. inferis digne carnis amore peccaurunt. hocꝑ illa̾corporaliũ¬
rerũ similitudines. exibeatur. qđ ipsi carne. mortuȩ solent. ut subtra re
cõdeanturuuii. Qðanimȩ EATΟRCM statĩ ut a corpore exeunt ad xp̃m
mus respondisse: hocneq deom̃ibus iustis fateripossumus. neq de
om̃ibus negare Nãsquorundã. iustoꝵ animȩq acȩlestiregno. quibꝰ.dã

Expanded text:
Lazarus mala: Nunc autem hic requiescit, tu autem torqueris . Et super haec ait: Inter nos et vos chaos magnum firmatum est, ut nec nos possimus ire ad vos, nec inde aliquis venire ad nos . » . Haec ergo fortasse sunt duo inferna, quorum in uora. Unde et in Graeca lingua origo nominis, quo appellantur inferi, pro eo eam spiritalem esse arbitror, non corporalem. Nec audiendi sunt, qui affirmant inferos in hac vita explicari, nec esse post mortem. Viderint enim quemadmodum poetica figmenta interpretentur: nos ab auctoritate divinarum Scriptucorporalium rerum similitudines sic demonstrantur, ut quoniam defunctorum animae inferis dignae, carnis amore peccaverunt, hoc eis per illas corporalium similitudines exhibeatur, quod ipsi carni mortuae solet, ut CAPUT VIII. Quod animae beatorum statim ut a corpore exeunt, ad Chrimus respondisse: « Hoc neque de omnibus justis fateri possumus, neque de omnibus negare. Nam sunt quorumdam justorum animae, quae a coelesti regno quibusdam
Abbreviated transcription (Latin):
Serutũ est Lignũ in quocũq: loco cecidert siu e ad austru. siueada¬
quilone ibierit Scilie & qui acũ humanicasus. tẽpore . siue sc̃s. serma¬
lignꝰ sp̃us. egrediente anima. ad claustra carnis acceperit. incẽ nũ secu
sineulla ꝑmutatione rorineb ut necexaltata ad suppliciũ prutit. nec
merset &̃ nis suppliciis. ultra ad remediũ ereptionis ascendit xu.

Expanded text:
uia lignum, in quocumque loco ceciderit, sive ad austrum, sive ad aquilonem, ibi erit. Quia cum humani casus tempore sive sanctus seu malignus spiritus egredientem animam claustra carnis acceperit, in aeternum secum sine ulla permutatione retinebit, ut nec exaltata ad supplicium proruat, nec mersa aeternis suppliciis ultra ad remedium ereptionis ascendat.
Abbreviated transcription (Latin):
ha in requiem ibierat & qui dẽdiues cũ torquer&̾. haput inferos. cũuide¬
r& abra hã leuauit occulos. nõ eũ poss& leuatis occulis uidere. nisulle essoe
superius. & illemferius stquit ei respondit ab rahã cũ dicerae. pat̃abrahã
mittelazarũ. ut intinguat digitũ suũ. & still& in linguamea. qm̃
crucior in aeflama filiait mem̃to quia ꝑcepistibona inuita tua.

Expanded text:
ham in requie ibi erat. Et quidham in requie ibi erat. Et quidret Abraham, leuauit oculos. non eum posset leuatis oculis uidere, nisi ille esset superius, ille inferius. et quid ei respondit Abraham, cum diceret: pater Abraham, mitte Lazarum ut intinguat digitum suum et stillet in linguam meam, quoniam crucior in hac flamma? fili, ait, memento quia percepisti bona in uita tua
Abbreviated transcription (Latin):
fernũ missus est nascendo ad illut moriendo Etȩcquidẽ dicens amferiu¬
ait Frsnecego expertussũ ad uenecuos. & fortassis alic uiaerit & nõꝑ in¬
fernũ erit In c̃ta sunthȩc uerũ quiadic̃ scriptura. cui cõtradicinõ patest
fruistianimã meã ex infernomferiori Intelligimus tã quãduo infer¬
naeẽ . superius && inferius Nã unde fernũ inferius. nisi quia est infer¬
ipsos inferos sit aliqua pars inferior.ubidiues ille inmaniter. tor¬
q batur & aliqua pars superioris inferni. inquocibra c̃ cũ lata role¬
tordic̃ Fortassis aput ipsos inferos esta liqua pars inferior. quotradun¬
tur impii qui plurimũ peccauer̃ & enĩ aput inferos utr̃u in locis quibꝰ¬
dã ĩa fuiss& abrahã. nõsatis possumu̾ definire : Nõdũ eñi dñsuenerat.
ad infernũ uteruer& in deom̃iũ sc̃or p̃cedentiũ animas. & tam̃ abra¬

Expanded text:
fernum missus est nascendo, ad illud moriendo. Vel forfernum missus est nascendo, ad illud moriendo. Vel forsum adhuc, nec vos, et fortassis alia via erit et non per infernum erit, incerta sunt haec. Verum quia dicit Scriptura cui contradici non potest: Eruisti animam meam ex inferno inferiori, intelligimus tanquam duo inferna esse, superius et inferius. Nam unde infernum inferius, nisi quia est inferipsos inferos sit aliqua pars inferior, ubi dives ille immaniter torquebatur, et aliqua pars superioris inferni, in quo Abraham cum Lazaro laedicam, fortassis enim apud ipsos inferos est aliqua pars inferior, quo truduntur impii qui plurimum peccaverunt, etenim apud inferos utrum in locis quibusdam jam fuisset Abraham non satis possumus definire. Nondum enim Dominus venerat ad infernum, ut erueret inde omnium sanctorum praecedentium animas, et tamen Abra
Abbreviated transcription (Latin):
croe ace remota. & om̃ino ab repta sensib. carnis. atq: mundata ut etiq in illo
spũ scĩ ineffabilit̃ ualeat uidere. & audire. Nõ in cõgruenter arbitratram̃¬
& illuc esse: apłmraptũ . & ibi fortassis esseparadi sũ. om̃ib. meliorẽ & sidici
beatoꝵ animȩ suscipiuntur. Einũ. abrahȩ. requiem patris uł secr&ũ
qui &e is. seu&iã paradisũsig Onificari multi pliciũ doctorũ senten¬
tuis. definitũ esse nõ abigo Cũ int̾caeros. ãbrosius. agustinus. atq gre¬
gorius. tanti patriarchȩ sinũ nihil aliut quã idipsud. significasse.
elegantius docuerunt .uii. Deditferentia inferorũ
ediscr&cione infernoꝵ inbeatiagustini tractatib. legisse memi¬
ni.ubiduo esse inferna. manifestius dic̃ Utunus infernus supe¬
nori trã ꝓpt̃ ista duo inferna missus est filiusdĩ. undeq: liberans. ad hoc in¬

Expanded text:
creta et remota et omnino abrepta a sensibus carnis atque mundata, ut ea quae in illo creta et remota et omnino abrepta a sensibus carnis atque mundata, ut ea quae in illo spiritus sancti ineffabiliter ualeat uidere et audire : non incongruenter arbitramur et illuc esse apostolum raptum et ibi fobeatorum animae recipiuntur. Sinum Abrahae requiem patris, vel secretum patris, sive etiam paradisum significare, multiplicium doctorum sententiis definitum esse non ambigo, cum inter caeteros Ambrosius, Augustinus, atque Gregorius tanti patriarchae sinum nihil aliud significasse elegantius docuerint. CAPUT IV. De differentia infernorum. De discretione infernorum in beati Augustini tractatibus legisse me memini: ubi duo inferna esse manifestius dicit, ut unus infernus supnim propter ista duo inferna missus est Filius Dei, undique liberans: ad hoc in
Abbreviated transcription (Latin):
Dedirt eRentia paradisorũ¬
rius est trȩnais paradysus ubi primoꝵ hominũ corporali¬
ter uita extitit Alter cȩlestis ubi animȩ beatoꝵ statĩut
acor poreexeunt. transferunt᷑. atq digna felicitate l&an¬
te sexpectant receptionẽ corporũsuoꝵ Dehoc paradiso. iulianus pomerius
ait hincquoq uidentur anime iustoꝵ. duciuł ire in paradisũ. recedentes
ulla cimbiguitate ꝓbciuit qđ beatas animassuis exutas corporib paradisus
toꝵ anime exutȩ decor poribus requiescunt Legimus inbeato agustino
raptus & ubi cinimȩ beatoꝵ locant᷑ exutȩdecor poribꝰ. Definiens idẽ doctor
primũ cȩlũ essecorpore uͥ. scđmspritale. Terciũ mentuale. in quom̃tis ascen¬
poreũ generali nomine quicqui dest suꝑ aquas &etram Secundũ aut̃ insimi¬
litudine corporali. qđ ipsũ cernitur. sic̃ illut undeani malib plenus in ex¬
ta si paero discus. iłł submissus est. Terciũ uero. qđ m̃ te conspicitur Ita se¬

Expanded text:
De differentia paradisoruUnus est terrenus paradisus, ubi primorum hominum vita corporaliter exstitit: alter vero coelestis, ubi animae beatorum, statim ut a corpore exeunt, transferuntur, atque digna felicitate laetantes, exspectant receptionem corporum suorum. De hoc paradiso Julianus Pomerius ait: « Hinc quoque videntur animae justorum duci, vel ire in paradisum recedentes ulla ambiguitate probavit, quod beatas animas suis exutas corporibus paradisus torum animae exutae corporibus requiescunt. Legimus in beato Augustino, raptus, et ubi beatorum animae locantur exutae corporibus: definiens idem doctor, primum coelum esse corporeum, secundum spiritale, tertium mentale, in quod mentis ascenporeum generali nomine quidquid est super aquas et terram; secundum autem, in similitudine corporali quod spiritu cernitur, sicut illud unde animalibus plenus in ecstasi Petro discus ille submissus est ; tertium vero, quod mente conspicitur ita se
Abbreviated transcription (Latin):
ruit : eos que quasi fumũ alta appetereiniquitatẽ in excelsũ loqui
ꝑdocuit. Et ascendit fumus putei: sicut fumus fornacis magne:¬
cis id est nouissime ꝑsecutionis. hereticea ferua insania Nõinbe¬
cilliores tantũ quiaeris instar t̾re quodã modocelique cõfinia tangunt:
s& excelsorũ quoquelum̃ obscur arelaborans: nõtam̃ ex tinguere ualens
inerrorẽ enĩ inducentur si fieri potest etiã electi Et defumo exierunt
locuste int̾ram : Sicut scĩ corpus sunt xp̃i & m̃bra dem̃bro. Sic & m̃bra
carniũ draconis coerentia sibi alianascuntur exaliis: Fumus que here¬
tice cecitatis ore ledentẽ pauorũ generat suꝑbiã Quiuento elationiꝰ
ex cussi : trenatam nõdeser̃ Nã & fumus de quogignuntur altalic& ape

Expanded text:
ruit, eosque quasi fumum alta petere, iniquitatem in excelsum loqui, ruit, eosque quasi fumum alta petere, iniquitatem in excelsum loqui, perdocuit. Et ascendit fumus putei, sicut fumus fornacis magncis, id est, novissimae persecutionis, haeretica fervet insania, non imbecilliores tantum, qui, aeris instar, terrae quodammodo coelique confinia tangunt, sed excelsorum quoque lumen obscurare laborans, non tamen exstinguere valens. In errorem enim inducentur, si fieri potest, etiam electi . Et de fumo exierunt locustae in terram. Sicut sancti corpus sunt Christi, et membra de membro, sic et membra carnium draconis cohaerentia sibi alia nascuntur ex aliis, fumusque haereticae caecitatis ore laedentem pravorum generat superbiam. Qui vero elationis excussi, terrena tamen non deserunt. Nam et fumus de
Abbreviated transcription (Latin):
peccatis in suotepore reuelaretur. Etuide & audiui uocẽ unius aquile uolantis
in eccła cotidieꝑ uolat oradoctorũ : cũ nequiciã her& icorum anti xp̃i seui¬
tiam diem iuditu amatoribus terre p̃dicant grauiter ad futurũ dicen¬
tes. In nouissimis diebus instabunt tempora periculosa: & er homines
seipsos amantes. Et infrahomines corruptim̃te repbi cir cafidem Et
alibi. Lunc reuelabitur ille inicus qui aduersatur & extollatur supraom¬
ne qđ dicitur as aut qđ colitur. Et itẽ. Dies dñi sicut fur in nocte ita ue¬
ni&. Cũenĩ dixerint pax& securitas. tunc repentinus eis suꝑ ueni¬
inferant mundo. scouenientes ueluenturas suo quique tempore p̃dicent
te aperuit puteũ ab issi. flama er&icorũ dqua paucis memorauerat :
quo fomite adoleuerit exponit: Anticus quippe hostis quẽ uidit
qua si fulgur decelo cadentẽ : blas phemo docmate corda suorũ ape¬

Expanded text:
peccatis, in suo tempore revelaretur. Et vidi et audivi vocem unius aquilae volantis peccatis, in suo tempore revelaretur. Et vidi et audivi vocem unius aquilae volantis in Ecclesia quotidie pervolat ora doctorum, cum nequitiam haereticorum, Antichristi saevitiam, diemque judicii, amatoribus terrae praedicant graviter adfuturum, dicentes: In novissimis diebus instabunt tempora periculosa, et erunt homines seipsos amantes ; et infra: Homines corrupti mente, reprobi circa fidem , et alibi: Tunc revelabitur ille iniquus qui adversatur et extollitur supra omne quod dicitur Deus, aut qniet. Cum enim dixerint: Pax et securitas, tunc repentinus eis supervenie plagas inferant mundo, sed venientes vel venturas suo quique tempore praedicente in terram, etc. Flamma haereticorum, de qua paucis memoraverat, quo fomite adoleverit exponit: antiquus quippe hostis, quem Dominus vidit quasi fulgur de coelo cadentem , blasphemo dogmate corda suorum ape
Abbreviated transcription (Latin):
ciderit noxia traditioni. Et in utilis imutatione doctrine Et cecidit deceli
sidera seduccionis appellat deculmine cadentes eccłe flamasue nequitie fontes
diuinarũ conantur inficere scripturarũ. Quare nõsensus tantũ s& & uerba
sepius infalsare nõtiment. ab sint hii nomine digni. cuius inmixtio modicamas¬
nam sola amaricare dulcedinẽ. Et multi homines mortui sunt deaquis:
cussa est terciaparssolis & tertiapars lune & tercapars stellarũ. ut obscura¬
obscuratur. quiuel inꝓsperis uel in aduersis scłiminus eã fulgere sua defeccione
faciunt Et die nolucer & parstertia & noc tesimiliter: Aliaeditio sic ab&
Et dieiterciae pars aparera & nocte similiter: Id est ad hoo ꝑcussaẽ. ut
aparer& terciadiei & tercia noetis. quexp̃i o que diaboli: Ad hoc inque
ꝑcussa est id est suis uoluptatibus tradita : ut redundantibus & in solescentib

Expanded text:
ciderit noxia traditione, et inutilis imitatione doctrinae. Et cecidit de coelo ciderit noxia traditione, et inutilis imitatione doctrinae. Et cecidit de coelo sidera seductionis appellat, de culmine cadentes Ecclesiae flamma suae nequitiae fontes divinarum conantur inficere Scripturarum. Quarum non sensus tantum, sed et verba saepius infalsare non timent. Absinthii nomine digni, cujus immistio modica, magnam solet amaricare dulcedinem. Et multi homines mortui sunt de aquis. percussa est tertia pars solis, et tertia pars lunae, etc. Ecclesiaobscuratur, qui vel in prosperis, vel in adversis saeculi, minus eam fulgere sua defectione faciunt. Et diei non luceret pars tertia, et noctis similiter. Alia Editio sic habet: Et diei tertia pars appareret, et noctis similiter. Id est, ad hoc percussa est ut appareret tertia pars diei et tertia noctis, quae Christi et quae diaboli. Ad hoc, inquam, percussa est, id est suis voluntatibus tradita, ut, redundantibus et insolescentibus
Abbreviated transcription (Latin):
religione xpͥiana : diabolus suꝑbia tumidus & ignesui furoris ardens
inmare scłi missus est: Dicente dño Si montihu ic dixeritis tolle & ia
tate inmare: fio Nõ qđ ante ibi nõfuerit. s& qđ de eccła ꝓiectus ampli¬
us in suos insanice coeperit. fastu prudentiȩ cornalis mor tẽ. illis in¬
fligens spũalẽ. Sapere enĩ scđm carne mors e. Nõ aut̃ apłos caro
ee sanguis docuit: sed pat̃ qͥ ẽ incȩlis. In illo eni mari nauẽ fide irege¬
bant. qđ plantis dñi secalcabile p̾burt. & mortua ẽ.iiͦI. pars eoꝵ.
q babent animas in mari. Que hab̵ animas dix̃. ut ostenderoꝵ uiuos
spiritalit̃ mortuos. sic̃ apłs deuidua deliciosa uiuens inquit mortua e
Et t̃cia parsnauiuͥ interut: Alia edicio dicendo ...iii. partẽ nauiu
corruper̃. signific̃ qđ .iiͦI. q̃ mortua ẽ. aliã .iii. id est succedente sibi oe

Expanded text:
religione Christiana, diabolus superbia tumidus, et igne sui furoris ardens, religione Christiana, diabolus superbia tumidus, et igne sui furoris ardens, in mare saeculi missus est, dicente Domino: Si monti huic dixeritis: Tollere, et jacta te in mare, fiet . Non quod ante ibi non fuerit, sed quod de Ecclesia projectus, amplius in suos insanire coeperit, fastu prudentiae carnalis mortem illis infligens spiritualem. Sapere enim secundum carnem, mors est . Non autem apostolos caro et sanguis docuit, sed Pater qui est in coelis . In illo enim mari navem fidei regebant quod plantis Domini se calcabilem praebuit. Et mortua est tertia pars eorum, quae habebant animas in mari. Quae habent animas dixit, ut ostenderet vivos spiritualiter mortuos. Sicut Apostolus de vidua deliciosa: Vivens, inquit, mortua est . Et tertia pars navium interiit. Alia Editio dicendo: « Et tertiam partem navium corr
Abbreviated transcription (Latin):
cenciũ : Acalorẽ nimiũ transibit ab aquis niuiũ: Potest etiã nomine san¬
guinis ipsamors tnime spiritalis intelligi Hune uersũ thiconius sic
exponit Factaest iradĩ que abera. in semultorũ necẽ Ettertia
doctoribus cõsistit & auditoribus Beatus enĩ inquid quilegit. & qui au
diunt uerba ꝓfecie : Teruero pars malorũ. hoc utroque cara: Terraenĩ
bona fructum ꝓferens in pacientia. benediccionẽ accipit ad dõ Mala
autẽ spinas && tribulos generat. cuius cõsumatio in conbustionem:
Sic & arborẽ fruetiferã agricola pater excolit. sterilẽ uero exci¬
dens igni pabulũ p̃b& Et omne fenũ uiride cõbustũ esti Om̃is
caro fenũ quenune luxu malitie saginata. sole iuditu feruente florẽ
dicit: Ceterũ qui quid p̃ter eccłam est. t̃cia pars dieta ẽ : & eccła tercia
que cõtra geminũ malũ pugn : Et tã quã mons magnus igne ardens

Expanded text:
centium: Ad calorem nimium, transibunt ab aquis nivium . Potest etiam nomine sancentium: Ad calorem nimium, transibunt ab aquis nivium . Potest etiam nomine sanguinis, ipsa mors animae spiritualis intelligi. Hunc versum Tychonius sic exponit: « facta est ira Dei, quae haberet in se multorum necem. » Et tertia doctoribus consistit et auditoribus. Beatus enim qui legit inquit et qui audit verba prophetiae . Tertia vero pars malorum hoc utroque caret. Terra enim bona, fructum proferens in patientia , benedictionem accipit a Domino . Mala autem spinas et tribulos generat, cujus consummatio in combustionem. Sic et arborem fructiferam agricola Pater excolit, sterilem vero excidens, igni pabulum praebet . Et omne fenum viride combustum est. Omnis caro fenum , quae nunc luxus mollitie saginata, sole judicii fervente, florem dicit. Caeterum quidquid praeter Ecclesiam est, tertia pars dicta est, et Ecclesia tertia, quae contra geminum malum pugnet. Et tanquam mons magnus igni ardens,
Abbreviated transcription (Latin):
miraculor t̃ram mouit : quib̵dã insequentibus : quibusdã uero sequentib:
hisdicentib bonus est : illis autẽ nõ s& seducit turbas . Et .uii. angłi qui habe¬
bant .uii. tubas parauer̃ se ut tubas canerent: Eccła septi formis spũ infla¬
mata s& ad p̃dicandũ fiducialiter p̃parauit : głam scłi tubis celestib̵ quasi
muros iericho deiectura : Nã o illa .uii. dierũ circuitio : totũ ȩccłe tẽpus
insinuad : Et primus angłs tubacecinit : Recte p̃dicatio plagarũ tube que
signũ belli est cõparatur. ex alta enĩ inquid sicut tuba uocẽ tuã & ad nuntia
ppło meo peccata eorũ : Et alibi : Ingutturetuo sit tuba : quasi aquila suꝑdomũ
dñi: Id iẽ grandiuoce p̃dica nabuco donosor addestruccionẽ tẽpliuenturũ
Et facta est grando & ignis mixta in sanguinẽ & missũ est in t̾ra: Penã
geenne sanguinolentis operibus deberi. p̃dicatorũ uoce refertur di¬

Expanded text:
miraculorum terram movit, quibusdam insequentibus, quibusdam vero sequentibus, miraculorum terram movit, quibusdam insequentibus, quibusdam vero sequentibus, his dicentibus: Bonus est, illis autem; Non, sed seducit turbas . Et septem angeli, qui habebant septem tubas, paraverunt se ut tuba canerent. Ecclesia, septiformi spiritu inflammata, se ad praedicandum fiducialiter praeparavit, gloriam saeculi tubis coelestibho dejectura. Nam et illa septem dierum circumitio, totum Ecclesiae tempus insinuat. Et primus angelus tuba cecinit. Recte praedicatio plagarum tubae, quae signum belli est, comparatur. Exalta enim, inquit, sicut tuba vocem tuam et annuntia populo meo scelera eorum . Et alibi, tuba sit pli venturum. Et facta est grando et ignis, mixta sanguine, etc. Poenam gehennae sanguinolentis operibus deberi, praedicatorum voce refertur di
Abbreviated transcription (Latin):
id ẽ corpus in maculatũ & sp̃uscõ cõceptũ obtulerit patri ꝓnobis Et data sur
tronũ :. Deorationib̵ scõt obtulit incensa: Ipsienĩ legauit ecła p̃cessuas
dicens: dirigatur oratiomea sicut incensũ in cõs pectutuo eccepisse autẽ
deorationibus ulcõt idẽ dicitur & obtullisse quia ꝑ ipsũ om̃ium po̾sunt
puncto cordis scõrt acceptabilis factaẽ : que abigne nacens intimo: sicut
fumu̾ sol& excitare lacrimas Et accepit angłs turibulũ & impleuit illut
deigne altaris :. Beneturibulũ igneplenũ inducit. nõenĩ ad insurã dat
ds̃ spin. qđ ꝓprie dexp̃i humanitate nouimus adimpletũ. in quo abitat om̃is
plenitudo diuinatis corporaliter : Etmisit in t̃ram : Sic & dñs in euagłio
Ignẽ inquid ueni mitere in tram: Et factaẽ tonitrua & uoces & fulgura
& tremotus: Tonitrua cõminationes suꝑne : & uoce exortationis o fulgure

Expanded text:
id est, corpus suum immaculatum et Spiritu sancto conceptum, obtulerit Patri pro nobis. Et data sunt id est, corpus suum immaculatum et Spiritu sancto conceptum, obtulerit Patri pro nobis. Et data sunt tc. De orationibus sanctorum obtulit incensa. Ipsi enim delegavit Ecclesia preces suas dicens: Dirigatur oratio mea sicut incensum in conspectu tuo . Accepisse de orationibus sanctorum idem dicitur et opunctio cordis sanctorum acceptabilis facta est, quae ab igne nascens intimo, sicut fumus solet excitare lacrymas, et accepit angelus thuribulum, et implevit illud de igne altaris, bene thuribulum igne plenum inducit. « Non enim aie de Christi humanitate novimus adimpletum, in quo habitat omnis plenitudo Divinitatis corporaliter . Et misit in terram. Sic et Dominus in Evangelio: Ignem, inquit, veni mittere in terram . Et facta sunt tonitrua, et voces, et fulgura, et terraemotus. Tonitruo comminationis supernae, et voce exhortationis, et fulgure