comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
partẽ qua infirmari nouerat filios
isrł ꝑniciosi ei laquei tenderent᷑. ñ
dubitans eos oblata copia feminarũ¬
in fornicationis runã ꝓtinus col¬
lapsuros: quia concupiscibiles anĩe
eors partes sciebat esse corruptas.
Ita ergo unũ quẽq nr̃m neqͥtię spiri¬
tales uersuta malignitate infigura
balaã temptant. illis p̾cipuę affec¬
tib animę insidiosos laqueos p̾stru¬
entes. quib nos senserint egiotare.
Ut uerbi gr̃ã cũ uiderint rationabi¬
les ammȩ nr̃ȩ partes esse uitiatas
illo nos ordine deciꝑe moliantur.
ed finees sacerdos zelatus ut dñi
furorem placaret. ⁊ ambrim &
scortũ madiantem pugione transfi¬
git: significans ꝑcruceꝰ xp̃i ñ solũ ido¬
latriã. s etiã om̃ẽ carnis affectũ.
uel c̃cupiscentiã scłi ꝑnni. & cunc pla

Expanded text:
parte, qua infirmari noverat filios parte, qua infirmari noverat filios Israel, perniciosi eis laquei tenderentur, non dubitans eos, oblata copia feminarum, fornicationis ruina protinus collapsuros, quia concupiscibiles animae eorum partes sciebat esse corruptas? 7. Ita ergo unumquemque nostrum nequitiae spirituales versuta 458 malignitate in figura Balaam pertentant, illis praecipue affectibus animae insidiosos laqueos praestruentes, quibus nos senserint aegrotare, ut, verbi gratia, cum viderint rationabiles animae nostrae partes esse vitiatas, illo nos ordine decipere moliantur. 8. Sed Phinees sacerdos zelatus, ut Domini furorem placaret, Zambri et scortum Madianitidem pugione transfigit, significans per crucem Christi non solum idololatriam, sed etiam omnem carnis affectum vel concupiscentiam peri
Abbreviated transcription (Latin):
amial ẽ. Plerũq enĩ caro ꝑ molestias
tact᷑a. flagello suo m̃ti dm̃ indicat.
quẽ mens ipsa carni p̾sidens ñ uide¬
bat. ita ut anxietate sp̃s ꝓficere in
hoc mundo cupientes. uel ocit᷑q ten¬
dentes impendiat: donec ei inuisibilẽ
qui sibi obuiat in notescat. Uude &
bene ꝑpetrũ dicit᷑. Correptionẽ ha¬
buit suȩ uesaniȩ subiugale mutũ.
homo a sub iugali muto corripit᷑:
quando elata mens humilitatis
bonũ quo tendere debeat afflicta
carne memorat᷑. S huiꝰ correptionis
donũ iccirco balaã ñ obtinuit: quia
ad maledicendũ ꝑgens. uocẽ ñ mentẽ
mutauit. Consiliũ qͥppe dedit regi
balac. ut mulieres in meritorio po¬
neret. & ante ianuas earũ aras: ut
uenientes filii isrł. priꝰ sacrificarent
idolis. ⁊ sic ingrederent᷑ ad mulieres.
Unde & fornicatꝰ. est. isrł: cũ filiab
madian. S quid. ẽ. qđ iste balaam
popłm dĩ posse decipi certa ratione
collegit. dans consiliũ ut ex illa

Expanded text:
i. Plerumque enim caro per molestias tacta flagello suae menti Deum indicat, quem mens ipsa carni praesidens non videbat, ita ut anxietate spiritus proficere in hoc mundo cupientis, velut iter tendentis impediat, donec ei invisibilem, qui sibi obviat innotescat. Unde et bene per Petrum dicitur: Corruptionem habuit suae veshomo a subjugali muto corripitur, quando elata mens humilitatis bonum, quod tenere debeat, ab afflicta carne memoratur. Sed hujus correptionis donum idcirco Balaam non obtinuit, quia ad maledicendum pergens, vocem, non mentem, mutavit. Consilium quippe dedit regi Balac ut mulieres in meritorio poneret, et ante januas earum aras, ut venientes filii Israel prius sacrificarent idolis, et sic ingrederentur ad mulieres, ut inde fornicentur filii Israel cum filiabus Madian. 6. Sed quid est quod iste Balaam populum Dei posse decipi certa ratione collegit, dans consilium ut ex illa
Abbreviated transcription (Latin):
rro qd̾ secenta nulia armatoꝵs de
egypto numerant᷑ egressa. & ex ip¬
sis non sunt amplius quã duo tantũ
t̾rã reꝓmissionis in gressi. hec figura
demonstret multos ꝑbaptismũ ad
fidẽ transire: s ad p̾atriã cęlestem
ualde paucissimos ꝑuenire. scđm fi
gurã illã in euangłio in qua multi
uocati pauci aut̃ inueniunt᷑ elect̾i
Qdđ uͦ duo tantũ ingrediunt᷑. aut ꝓpt̃
eos qui ex utroq popło regni cęlestis
ꝓmissionẽ ad ipiscunt᷑. aut ꝓpt̾ illos
qui ꝓpt̃̾ duas uias. act̾ionis & contem¬
plationis ad et̃nam beatitudinem
predestinantur.

Expanded text:
rro quod sexcenta millia armatorum de Aegypto numerantur egressa, et ex ipsis non sunt amplius, quam duo tantum terram repromissionis ingressi, haec figura demonstrat multos per baptismum ad fidem transire, sed ad patriam coelestem valde paucissimos pervenire. Secundum illam figuram in Evangelio, in qua multi vocati, pauci autem inveniuntur electi . Quod vero duo tantum ingrediuntur, aut propter eos qui ex utroque populo regni coelestis promissiones adipiscuntur; aut propter illos, qui per duas vias actionis et contemplationis ad aeternam beatitudinem praedestinantur.
Abbreviated transcription (Latin):
pect̾o ȩ̨neo serpente sanabant᷑:
nisi qđ nunc tẏpo saluatoris qui
ferũ antiquũq serpentẽ inpatibulo
triumphauit diaboli uenena suꝑant᷑:
ita ut qͥuere exp̃sseq unaginẽ filui
dĩ passionẽq eius conspexerit. con¬
seruet᷑. Hoc enĩ significant & uerba
ipsius dñi dicentes. Sic̃ exaltauit
moy ses serpente᷑ inheremo. sic opor¬
tet exaltari filiũ hominis. ut omis
qͥ credit ineũ ñ ꝑeat. s habeat uitã
ȩternã. Qui uͦ eneus. ẽ. serpens. ipse
metallis ceteris durabilius esse solet.
Et apte ȩneus serpens ligno suspensus
significaret᷑ ęternꝰ. uidelicet ut in¬
dicaret᷑ mortuus ꝑ humanitateni.
& tam̃ esset quasi eneus ꝑ diuinitatẽ.
Pulchre aut̃ prima mansio selmona
int̾pretatur imaguncula. quia ni
mirũ ibi iiago expressa. ẽ. saluatoris
ꝑ serpentẽ eneũ. qui in ligno pependit.
Pulchre aut̃ & secunda phinon int̾pre¬
tat᷑ os: quia postea quã passionẽ filu

Expanded text:
pecto aeneo serpente, sanabantur, pecto aeneo serpente, sanabantur, nisi quod nunc in typo Salvatoris, qui ferreum antiquumque serpentem in patibulo triumphavit, diaboli venena superantur, ita ut qui vere expresseque imaginem Filii Dei passionemque ejus conspexerit, conservetur. Hoc enim significant et verba ipsius Domini dicentis: Sicut exaltavit Moyses serpentem in eremo, sic oportet exaltari Filium hominis, ut omnis qui credit in eum non pereat, sed habeat vitam aeternam. 3. Quod vero aeneus est serpens, ipse metallis caeteris durabilius esse solet. Et apte aeneus serpens ligno suspensus significaretur aeternus; videlicet, ut indicaretur mortuus per humilitatem, et tamen esset quasi aeneus per divinitatem. Pulchre autem prima mansio Selmona interpretatur imagumirum ibi imago expressa est Salvatoris per serpentem aeneum, qui ligno pependit. Pulchre etiam et secunda Phinon, interpretatur os, quia posteaquam passionem Filii
Abbreviated transcription (Latin):
ducat᷑. ad sũmũ tam̃ ipsa sublimitas
ñ.ẽ. trans fluenta iordanis: sed in
plangitur. iħc ñ plangit᷑. In lege des¬
census ad inferos. in euangłio ad pa¬
radysũ transmigratio.
Nudit quoq chananeus qđ uenisset
ilrł. & in locũ exploratoꝵ ubi quon¬
dam offendisse popłm nouerant:
meunt pliũ. & captiuũ ducunt ifrł
Dursũq in edẽ loco pugnat᷑ ex uoto.
uictor uincit᷑ uictiq suꝑant. ꝑ quod¬
destitutos hostis inuaserit. ducitq
captiuos. ñ desꝑemus salutẽ: sed
iterũ armemur adp̾liũ. Potest fi¬
eri ut uincamus. ubi uicti sumus:
Et in eodẽ loco criumphemus. in quo
fuimus ante captiui.
Tricesua sexta mansio. ẽ.
inphinon. Hȩ duȩ mansiones in or¬
dine historiȩ ñ inueniunt᷑ in his mor¬
tuo a aron murmurant isrłitici po¬
płi contra dm̃ & moy sen. Manna
fastidiunt. a serpentib uulnerant᷑.
Sed quid illud significat qd morsus
mortiferi serpentũ exaltato & res¬

Expanded text:
ducat ad summum, tamen ipsa sublimitas ducat ad summum, tamen ipsa sublimitas non est trans fluenta Iordanis, sed in plangitur, Iesus non plangitur. in lege descensus ad inferos, in euangelio ad paradisum transmigratio. audit quoque Chananaeus, quod uenisset Israhel, et in loco exploratorum, ubi quondam offendisse populum nouerant, ineunt proelium et captiuum ducunt Israhel. rursumque in eodem loco pugnatur: ex uoto uictor uincitur, uicti superant destitutos, hostes invaserint, duxerintque captivos, non desperemus salutem, sed iterum armemur ad praelium. Potest fieri ut vincamus, ubi victi sumus, et in eodem loco triumphemus in quo fuimus ante captivi. Trigesima sexta mansio est in Phunon. Hae duae mansiones in ordine historiae non inveniuntur. In his mortuo Aaron murmurant Israelitici populi contra Deum et Moysen, manna fastidiunt, a serpentibus vulnerantur. Sed quid illud significat quod morsus mortiferi serpentium, exaltato et res
Abbreviated transcription (Latin):
preclarissimã & fidelissimã uocẽ
apłicã. cũ inde loqueret᷑ dicens.
Petra aut̃ erat xp̃c. Hanc ergo car¬
nalẽ de xp̃i diuinitate desꝑationẽ
in ipsius xp̃i altitudine ds mori uibs
cũ mortẽ carnis moysi inmonte im¬
mons emimens. magnitudo. Quia sic̃
apłs ait. Petra erat xpc: ita & ipse
dñs nr. ñ potest ciuitas abscondi suꝑ
monte᷑ posita. Se scilicet montem.
fideles aut̃ suos insui nominis gła fun¬
datos asserens ciuitatẽ. Prudentia
eñ crucifixus ude is. ẽ. scandalũ.
gentib aut̃ stulticia: & prudentia
caruis morit᷑. cũ tãquã montis emi
nentia xp̃c excelsus agnoscit᷑. Ipsis
uirtus & di sapientia. ẽ.
ricesima quarta mansio. ẽ. in monte
hor. in extremis finib edom. In quẽ
ascendit aaron iuxta p̾ceptũ dñi.
& mortuus. ẽ. anno quadra gesimo
egressionis ex egỹpto. eo scilicet anno
sacerdotiũ eleazaro filio de relinque¬
ret. lexq eos qui eã impleuerint ꝑ¬

Expanded text:
praeclarissimam et fidelissimam vocem praeclarissimam et fidelissimam vocem apostolicam, cum inde loqueretur, dicens: Petra autem erat Christus . Hanc ergo carnalem de Christi divinitate desperationem in ipsius Christi altitudine Deus mori jubet, cum mortem carnis Moysi in monte immons eminens magnitudo. Quia sicut Apostolus ait: Petra erat Christus, ita ipse Dominus: Non potest civitas abscondi supra montem posita ; se scilicet montem, fideles autem suos in sui nominis gloria fundatos asserens civitatem. 6. Prudentenim crucifixus Judaeis scandalum est, gentibus autem stultitia; et prudentia carnis virtus, et Dei sapientia est . Trigesima quarta mansio est in monte Hor. In extremis finibus Edom in quo ascendit Aaron juxta praeceptum Domini, et mortuus est anno quadragesimo egressionis ex Aegypto, eo scilicet sacerdotium Eleazaro filio dereliquerit lexque eos, qui eam inpleuerint, per
Abbreviated transcription (Latin):
Nhac mansione morit᷑ maria. & sep¬
litur. Uidet᷑ in maria ꝓphetia mo¬
tua. in moyse & aaron. legis & sa¬
cerdotii iudeoꝵ finis impositus. qd
nec ipsi ad t̾rã reꝓmissionis traus¬
cendere ualeant: nec credentum
popłm de solitudine huiꝰ mundi
N hac mansione ꝓpt̾ aquas contra¬
dict̾ionis morses offendit dñm. &
uirga ꝑcussit: quasi illud ñ possit¬
ds facere: ut a qua de petra ꝓfluent
quodiam ante fecerat. Quid ergohi
fides moysi insinuat. quȩ ad aquã de
petra eiciendã titubauerat: Hanc
sc̃is aliã atq aliã ꝓre aliqua signi¬
ficanda ꝑsonã gerat. nunc tamen
one figurabat. Nam sic᷑ moy ses
petrã uirga ꝑcutiens de di uirtita
dubitauit᷑: ita ille popłs qui sub
lege ꝑ moy sen data tenebat᷑ xp̾m
ligno crucis affigens sed eu̾ uirtitꝰ
di esse ñ credidit. S sic̃ ꝑcussa pe¬
tra manauit aquas sitientib:. sic
plaga dñice passionis effecta. ẽ. uita
credentib. A menius enĩ de hac re

Expanded text:
hac mansione moritur Maria, et sepelitur. Videtur in Maria prophetia mortua, in Moysen et Aaron legis et sacerdotii Judaeorum finis impositus, quod nec ipsi ad terram repromissionis transcendere valeant, nec credentem populum de solitudine hujus mundi n hac mansione propter aquas contradictionis Moyses offendit Deum, 45virga percussit, quasi illud Deus non posset facere ut aqua de petra flueret, quod ante jam fecerat. Quid ergo hic fides Moysi insinuat, quod ad aquam de petra ejiciendam titubaverit? hanc sanctis aliam atque aliam pro re aliqua significanda personam gerat, nunc tamen one figurabat. Nam sicut Moyses, petram virga percutiens, de Dei virtute dubitavit, ita ille populus qui sub lege per Moysen data tenebatur, Christum ligno crucis affigens, eum virtutem Dei esse non credidit. Sed sicut percussa petra manavit aquam sitientibus, sic plaga Dominicae passionis, effecta est vita credentibus. Habemus enim
Abbreviated transcription (Latin):
dam̃to. allegoricꝰ sensus seqͣt᷑.
Nam figuralit᷑ quȩdã exhis in.¬
telligunt᷑. uere tamquã ꝓpħica
indicia p̾cedentia futurorum.
Sane ñ omĩa quȩ in lege & ꝓpħis
scripta sunt. mysteriorũ enigna¬
tib obteguntur : sed ꝓ his quas
aliqͥd significant. etiam quȩ nichi.
significant conectunt᷑. Sieut enĩ
in cẏtharis & huiusmodi organis
musicis. non quidẽ omĩa que tan¬
gunt᷑ canorũ aliqͥd resonant sed
corpore ideo facta sunt: ut esset
ubi conecterent᷑ & quo tenderent᷑
illa quȩ ad cantilenȩ suauitatem
modulaturꝰ est artifex: ita in his
ponunt᷑. ut sit unde illa signifi¬
cantia tãquã sonantia conectant᷑.
Has aut̃ rerũ gestarũ figuras de
mysticis thesauris sapientum ut
p̃diximus deꝓmentes. in unam
forinã compendio breuitatis con¬
traximꝰ: in quib lector non nr̃a
leget. sed ueterũ releget. Quod
enim ego loquor illi dicunt. uox
mea. ipsoꝵs ẽ lingua. Sumpta

Expanded text:
damento, allegoricus sensus sequatur. damento, allegoricus sensus sequatur. Nam figuraliter quaedam ex his intelliguntur, vere tanquam prophetica indicia praecedentia futurorum. 4. Sane non omnia quae in lege et prophetis scripta sunt mysteriorum aenigmatibus obteguntur; sed pro his quae aliquid significant, etiam quae nihil significant connectuntur. Sicut enim in citharis, et hujusmodi organis musicis, non quidem omnia quae tanguntur, canorum aliquid resonant, sedcorpore ideo facta sunt, ut esset ubi connecterentur et quo tenderentur illa quae ad cantilenae suavitatem modulaturus est artifex: ita in his rponuntur, ut sit unde illa significantia tanquam sonantia connectantur. 5. Has autem rerum gestarum figuras de mysticis thesauris sapientium, ut praediximus, depromentes, in unam formam compendio brevitatis contraximus; in, quibus lector non nostra leget, sed veterum releget. Quod enim ego loquor, illi dicunt; et vox mea ipsorum est lingua. Sumpta
Abbreviated transcription (Latin):
one sgestã atq conscripta
est: nec ꝑtineret ad p̃figurati¬
onis mysterium tam multiplex
rerũ umbra gestarũ. nisi docenꝰ
apłs diceret. lex figurã habet
futuroꝵ bonorum. non ipsam
imaginem rerũ. Proinde qͦdam
quȩ in ea figuratim dicta uel
facti sunt: & sunt plena mysticis
sacramentis. adiuuante suꝑna
grã in hoc opusculo exequen¬
des intexiumus : ueterũ ȩcclesi¬
asticoꝵs sententias congregan¬
tes. ueluti ex diũsis pratis flg¬
res lectos ad manum fecimus.
& pauca de multis breuiter
ꝑstringentes. pleraq etiã adi¬
cientes. uel aliqua ex parte
mutantes. offerimus ñ solum
studiosis sed etiam fastidiosis
lectorib. quors nimia longitu¬
do sermonis abhorret. Breui
enĩ expositione succincta. ñ faci¬
unt de ꝓlixitate fastidiũ. Pro¬
lixa enim & occulta tedet ratio.
breuis & aꝑta delectat. Et qͥa
iam pridem iuxta litterã a nob̾
sermo totꝰ contextus est: neces.¬
se ẽ ut p̃cedente historiȩ fun¬

Expanded text:
 gesta atque conscripta est. Nisi pertineret ad praefigurationis mysterium tam multiplex rerum umbra gestarum, nec docens Apostolus diceret: Lex umbram habet futurorum bonorum, non ipsam imaginem rerum. 2. Proinde quaedam, quae in ea figuratim dicta vel facta sunt, et sunt plena mysticis sacramentis, adjuvante superna gratia, in hoc opusculo exsequentes intexuimus, veterumque ecclesiasticorum sententias congregantes, veluti ex diversis pratis flores lectos ad manum fecimus, et pauca de multis breviter perstringentes, pleraque etiam adjicientes, vel aliqua ex parte mutantes, offerimus non solum studiosis, 260 sed etiam fastidiosis lectoribus, qui nimiam longitudinem sermonis abhorrent. 3. Brevi enim expositione succincta non faciunt de prolixitate fastidium. Prolixa enim et occulta taedet oratio; brevis et aperta delectat. Et quia jam pridem juxta litteram a nobis sermo totus contextus est, necesse est ut, praecedente historiae fun
Abbreviated transcription (Latin):
uȩdam mysteria ex libro genesis
& obscuriora rerũ gestarũ quae
allegoricis funt obtecta figuris
ex libris maiorũ breuit excerpta ꝑstrin¬
ximus. Non nulla uͦ sequentes legis tẏpicl
& figurata mẏsteria singillatim ex litce¬
ris sanctoꝵ uiroꝵ sublata subiungimus.
omiã legis quis poterit indagare. quae

Expanded text:
uaedam mysteria ex libro Genesis, et obscuriora rerum gestarum, quae allegoricis sunt obtecta figuris, ex libris majorum breviter excepta perstrinximus. 2. Nonnulla vero sequentis legis typica et figurata mysteria singillatim ex litteris sanctorum virorum sublata subjungimus, es. 3. Nam omnia legis quis poterit indagare, quae
Abbreviated transcription (Latin):
uod uͦ habita cula leuitis ab ihu
pom̃s trib decernunt᷑: significat᷑
ut hi qui inęccłia di scientię oꝑam
dantes doct̾rinȩ gr̃am ãministrant:
rursus ab om̃ib quibus dispensant
duna. t̾rena subsidia quȩ non ha¬
bent recipiant : ut impleat᷑ illud
quod apłs p̾cep̾it dicens. Si nos uob̾
spiritalia seminauimus. magnũ. ẽ¬

Expanded text:
uod vero habitacula Levitis ab Jesu per omnes tribus decernuntur, significatur ut hi qui in Ecclesia Dei scientiae operam dantes, doctrinae gratiam administrant, rursus ab omnibus quibus dispensant divina, terrena subsidia quae non habent recipiunt, ut impleatur illud quod Apostolus praecepit, dicens: « Si nos vobis spiritalia seminamus, magnum e
Abbreviated transcription (Latin):
uod aut̃ quadraginta duas xo¬
urbes accipiunt᷑: in dubitant̃
ipsa p̾dicatio scoꝵ signat᷑. Ipsi enĩ
possident doct̾rinã. quȩ constat
legis decalogo. Et quadrifido euan¬
gelu numero quasi quat̃ denas ur¬
bes habent. Quib etiã due acdici¬
unt᷑. quia nimirũ cunct̾a p̃dicant
moralia: ac mystico sensu annuntias¬

Expanded text:
Quod autem quadraginta duas urbes accipiunt , indubitanter ipsa praedicatio sanctorum signatur. Ipsi enim possident doctrinam, quae constat legis Decalogo, et quadrifido Evangelii numero, quasi quaterdenas habentes urbes. Quibus et duae adduntur, quia nimirum cuncta, quae praedicant, morali ac mystico sensu annuntia
Abbreviated transcription (Latin):
Miber deuteronomi. repetitio
est. p̾cedentiũ quattuor libroꝵ
legis. Namdũ illi in se ꝓprias con¬
tineant causas. iste cam̃ repletor
om̃iũ. Habet autẽ & ipse proprie
innumerabilia sacram̃ta. E quib
parua ꝓexercitio lectoris studui
memoranda. Deuteronomiũ autẽ
sc̾a legis latio dicit᷑. qđ significat
euangłiũ. Incuiꝰ principio uotan¬
dũ. ẽ. quid indicet quod .xi. dieb¬
idem ia deuteronomiũ a moy se
scribit᷑. Nisi ad significandũ ui¬
daicę plebis lapsũ in euangłio
ꝑ trans gressionem decalogi man-¬

Expanded text:
Liber Deuteronomii repetitio est praecedentium quatuor librorum legis. Nam dum illi in se proprias contineant causas, iste tamen replicat omnium: habet autem et ipse proprie innumera sacramenta, ex quibus parva pro exercitio lectoris studio memoranda innexui. Deuteronomium autem secunda legislatio dicitur, quod significat Evangelium, in cujus principio notandum est quid indicet quod undecim diebus Deuteronomium a Moysi scribitur, nisi ad significandum Judaicae plebis lapsum in Evangelio per transgressionem Decalogi man
Abbreviated transcription (Latin):
Q đ autẽ ait dñs ad moy sen: Est locus
apud me. stabis supra petram. & paulo
post. Tollam manũ mea̾. & udebis
posteriora mea. Quia enĩ ex sola ca
cholica ȩccła xp̃c conspieit᷑. apud se
esse locũ dñs perhibet. de quo ui¬
deatur. Inpetra moy ses ponitur:
ut dĩ speciẽ contemplet᷑: quia nisi
quis fidei soliditatẽ tenuerit. diuinã
p̾sentiã ñ agnoscit. de qua soliditate

Expanded text:
Quod autem ait Dominus ad Moysen: Est locus Quod autem ait Dominus ad Moysen: Est locus apud me, stabis super petram; et paulo post: Tollam manum meam, et videbis posteriora mea; quia enim ex sola Ecclesia catholica Christus conspicitur, apud se esse locum Dominus perhibet de quo videatur. In petra Moyses ponitur, ut Dei speciem contempletur: quia nisi quis fidei soliditatem tenuerit, divinam praesentiam non agnoscit. De qua soliditate
Abbreviated transcription (Latin):
ueni grãm apud te: ostende michi.
diũ cuidere ñ possit quã nemo homi¬
nũ uider&. & uiuer&. Quid ẽ. ergo
faciem meã uidere ñ poteris. nisi
quia quã uis usq ad parilitatẽ an¬
głicam humana etiã post resurrec¬
tionẽm natura ꝓficiat & ad contẽ¬
plandum dm̃ indefessa consurgat:
uidere tam̃ eiꝰ essentiam plene non
p̾ualet. quã nec ipsa ꝑfectio angłica
intoto. uel in tegre attingit scire.
& angłoꝵ. soli enĩ sibi integre nota
ẽ. trinitas. & humanitati susceptę.
quȩ tertia. est intrinitate ꝑsonã.
dictũ. ẽ. Cum transiero. posteriora mea
uidebis. Quidã hunc sensũ in euangłio
dicunt fuisse cõpletũ. cũ ascendisset
iħc inimontem. quando apparuit mo¬
y ses colloquens cũ iħu. Et ido ibi cõ¬
pletã aiunt istã promissionẽ quam
accepit in monte syna. cũ dictũ. est.
posteriora mea uidebis. Uidit ergo
posteriora eius. id ẽ. uidit quȩ m po¬
steriorib & nouissimis facta sunt.

Expanded text:
veni gratiam apud te, ostende mihi teDomini videre non possit, quam nemo hominum videret et viveret. Quid est ergo, faciem meam videre non poteris, nisi quia quamvis ad parilitatem angelicam humana etiam post resurrectionem natura proficiat, ut ad contemplandum Deum indefessa consurgat? Videre tamen ejus essentiam plene non praevalet, quam ne ipsa perfectio angelica in toto vel integre attingit scire,  angelorum. Sola enim sibi integre nota est Trinitas, et humanitati susceptae, quae tertia est in Trinitate persona. dictum est: Cum transiero, posteriora mea videbis. 4. Quidam hunc sensum in Evangelio dicunt fuisse completum, cum ascendisset Dominus in montem, quando apparuit Moyses colloquens cum Jesu, et ideo ibi completam aiunt istam promissionem, quam accepit in monte Sina, cum dictum est: Posteriora mea videbis. Vidit ergo posteriora ejus, id est, vidit quae in posterioribus et novissimis facta sunt. 5.
Abbreviated transcription (Latin):
sine mora confregit. Tabulȩ illȩ una¬
ginem demonstrabant priscȩ legis.
non post longo int̾uallo ꝓ populi pec¬
cato cessantis. Aliȩ uͦ ad instar pͥorũ
iteratim incisȩ. noui testam̃ti habue¬
re figuram. Istȩ ñ frangunt᷑. ut
ostenderent᷑ noui testamenti eloquia
ꝑmansura. Unde & merito decem
uerbis legenda signant᷑. ut ꝑ eundẽ
numerũ figura crucis exprimeret᷑.
Huius enĩ forma in decussi x littera ẽ.
Nam recto uno apice. a summo usq ad
uũ ducit᷑. Rursus alio ñ dispari
ꝑ transuersa brachioꝵ componitur.
Uinde & ipse ait. Non ueni soluere
legem s adimplere. utiq ꝑ passionẽ
crucis. cuiꝰ imago fuit in tabulis .xl.¬

Expanded text:
sine mora confregit? 2. Tabulae illae imasine mora confregit? 2. Tabulae illae imaginem demonstrabant priscae legis, non post longum intervallum pro populi peccato cessantis. Aliae vero, ad instar priorum iteratim incisae, Novi Testamenti habuere figuram. 389 Istae non franguntur, ut ostenderentur Novi Testamenti eloquia permansura. 3. Unde et merito decem verbis legenda signantur, ut per eumdem numerum figura crucis exprimeretur. Hujus enim formae in decem X littera est. Nam recto uno apice a summo usque ad imum ducitur. Rursum alio non dispari per transversa brachiorum componitur. Unde et ipse ait: Non veni legem solvere, sed implere , utique per passionem crucis, cujus imago fuit in tabulis.
Abbreviated transcription (Latin):
unc aut̃ quid etiã ꝓpheticȩ signi¬
ficationis habuerit requirendũ est:
quod ex eis multos qui sibi absente
ipso idolũ fabricauerunt. sine ulla
cuiꝰq necessitudinis distentione
uissit interuni. Racile ẽ ut intelli¬
gat᷑ hominũ illoꝵ int̾emptione
significari uitioꝵ talium necem.
qualib ad eandem idolatriam de-¬
fluxerunt. In talia quippe uitia
seuire nos iubet aplłs. cum dicit.
Mortificate mẽbra ur̃ã quȩ st̃ super
terrã. fornicationem. ĩmunditiã.
luxuriam. concupiscentiã malam.
& auaritiã que est idoloꝵs seruitus.
De porta uͦ usq ad portani ire est:
auitio usq ad uitium ꝑ quod ad m̃tem
mors ingredit᷑. cum gladio increpati¬
onis discurrere. S & ipse numerus
trium miliũ int̾fectorum. triplicem
formam indicat peccatoꝵs. Omne
enĩ peccatũ. aut facto. aut u̾bo. aut
cogitatione.
montẽ. iterũq dat ei ds̃ legeni
in tabulis aluis. ad instar pͥorũ p̃cisis.
S quid significaueri̾nt eȩdem tabulȩ

Expanded text:
unc autem quid etiam propheticae significationis habuerit, requirendum est quod ex eis multos qui sibi absente ipso idolum fabricaverunt, sine ulla cujusque necessitudinis distentione jussit interimi. Facile est ut inteltelligatur hominum illorum interemptione significari vitiorum talium necem, qualibus ad eamdem idololatriam defluxerunt. In talia quippe vitia saevire nos jubet Apostolus cum dicit: Mortificate membra vestra super terram, fornicationem, immunditiam, luxuriam, concupiscentiam malam, et avaritiam, quae est idolorum servitus . De porta vero usque ad portam ire, est a vitio usque ad vitium per quod ad mentem mors ingreditur cum gladio increpationis discurrere. Sed et ipse numerus viginti trium millium interfectorum triplicem formam indicat peccatorum. Omne enim peccatum aut facto, aut verbo, aut cogitatione cmontem, iterumque dat ei Deus legem in aliis tabulis ad instar priorum praecisis. Sed quid significaverunt eaedem tabulae,
Abbreviated transcription (Latin):
el. dieb ieiunauerit: cuiꝰ
actionis quȩdam figura. ẽ. in huiꝰ
numeri consideratione. Quadra¬
genario enĩnumero & moyses &
helias. & ipse dñs ieninauerunt.
Precipit᷑ enĩ nob̾ ex lege & ꝓpħis.
& ex ipso euangłio quod tesmoniũ
habet a lege & ꝓpħis. Unde etiã
inmonte inter utrãq ꝑsonã medius
saluator effulsit. ut ab om̃ib ille¬
cebris auiditatẽ nr̃am tãquã ienui¬
nio temꝑantes refrenemus: quã diu
eiusdẽ mundi partes iđ. est coto
orbe p̃dicat᷑: ut decẽ quat̃ ducta
quadragenariũ numerũ signent.

Expanded text:
 diebus jejunaverit, cujus actionis quaedam figura est in hujus numeri consideratione: quadragenario enim numero et Moyses et Elias, et ipse Dominus jejunaverunt; 2. Praecipitur enim nobis ex lege et prophetis, et ex ipso Evangelio, quod testimonium habet a lege et prophetis unde etiam in monte inter utramque personam medius Salvator effulsit, ut a mundi illecebris aviditatem nostram tanquam jejunio temperantiae refrenemus, quandiu ejusdem mundi partes, id est, toto orbe praedicatur, ut decem quater ducta, quadragenarium numerum signent.
Abbreviated transcription (Latin):
qui uerus sponsus erat. Decem aut̾e
maiors natu benedictio: hoc ostendit
in nomine iħu om̃s gentes esse sal¬
uandas ac benedicendas. Iota enĩ
apud grecos decẽ significat: quȩ
prima littera nominis dñi iħu summam¬
p̃scribit. Quȩ res ut diximus om̃s gentes
ꝑ ipsũ saluandas ⁊ benedicendas esse de¬
monstrat. Ne dubitet ergo qͥsꝗͣ hec ut
dicta sunt credere. cũ uideat uniuersa
& ab initio figuris antecedentib p̃cucu¬
risse. & ꝑ aduentũ dñi manifesta & ad¬
impleta sic esse. & quȩ suꝑsunt hoc modo

Expanded text:
qui verus sponsus erat. Decem autem qui verus sponsus erat. Decem autem majorum natu benedictio: hoc ostendit in nomine Jesu omnes esse gentes salvandas ac benedicendas. Iota enim apud Graecos decem significat. Quae prima littera nomen Domini Jesu summopere scribit. Quae res, ut diximus, omnes gentes per ipsum salvandas ac benedicendas esse demonstrat. Nec dubitet ergo quisquam haec ut dicta sunt credere cum videat universa, et ab initio figuris antecedentibus praecucurrisse, et per adventum Domini manifeste adimpleta sic esse, et quae supersunt hoc modo
Abbreviated transcription (Latin):
& ab ipsis seniorib benedicitur. Sed
quod prius ille cognatus confitetur.
sibi eandẽ nubere ñ posse. hoc loco
iohannis baptistę figurã ostendi esti
ñ negauit. s confessus. est. dicens xp̃m
se ñ esse. & ꝑseuerantib his qui missi
erant & in quirentib quis esset. respon
dit. Ego sũ uox clamantis in deserto.
Nouissime confitet᷑ de dño ipse dicens.
Qui habet sponsam sponsus. ẽ. Se aut̃
amicũ sponsi manifestat cũ adicit.
Amicus aut̃ sponsi. ẽ. qui stat & audit
cationis suȩ uenisse ñ intelligebant.
quus negau̾it. & postea ruth coniun
cecinerunt. dignatus. ẽ. eccłiã assu¬
mere. & ex om̃ib gentib ꝑ totũ orbem
t̾rarũ dõ patri innumeros popłos of¬
ferre. Quod uͦ ex calciat se cognatus
ille: ueterũ consuetudo erat. ut si
sponsa sponsũ repudiare uellet: dis-¬
calciaret᷑ ille. & hoc esset signum
repudii. Proinde lex ex calciari iubet.
ne ad eccłiam quasi sponsus calciatus
acceder&. Hoc enim xp̃o seruabat᷑.

Expanded text:
 senioribus viris benedicitur. 4. Sed quod prius ille cognatus confitetur se eidem nubere non posse, hoc loco Joannis Baptistae figuram ostendi aestimnon negavit, sed confessus est, dicens Christum se non esse. Et perseverantibus his qui missi erant, et inqdit: Ego sum vox clamantis in deserto . Novissime etiam confitetur de Domino ipse dicens: Qui habet sponsam, sponsus est . Se autem amicum sponsi manifestat, cum adjecit: Amicus autem sponsi est qui stat, et audit tationis suae venisse non intelligebant. quus negavit, et postea Ruth jungitucecinerant, dignatus est Ecclesiam assumere et ex omnibus gentibus per totum orbem terrarum Deo Patri innumeros populos offerre. Quod vero excalceat se cognatus ille, veterum consuetudo erat, ut si sponsam sponsus repudiare vellet, discalcearetur ille, et hoc esset signum repudii. Proinde excalceari jubetur, ne ad Ecclesiam quasi sponsus calceatus accederet. Hoc enim Christo servabatur,
Abbreviated transcription (Latin):
ideamus nunc & ruth. habet
alienigena. ẽ. & ex popło gentili
quȩ relicta patria & om̃ib quȩ illi
erant uadit in terram isrł. Et cum
ꝓhiber& illã socrus sua ꝑgere secũ¬
ris ꝑgam. Popłis cuus. popłs m̃s.
& ds tius. ds mĩs: quȩ te morientẽ
terra susceꝑit. in ea moriar. Quę
uxor sine dubio tẏpũ in illa fuisse
ęccłiȩ manifestat. Sic enĩ ȩccłia ex
gentib ad dñm conuocata. relict᷑a
diderunt. & illuc esse iter ubi caro
xp̃i post passionẽ ascendit. & ob eiꝰ
quod scĩs ex stirpe abrabę inmi¬
nentib consotiaretur: moy ses
incantico ostendit dicens. Leta¬
mini gentes cũ popło eius. id. est
hi qui ex gentib estis credituri.
cum illis qui primi electi sunt: ęt̾na
leticia exultate. In gressa aut̃ cũ
socru sua in t̾rã isrł. ob merita ob
coniungeretur ex abrahe stirpe
uenienti. & primũ quidẽ huic
quẽ ipsa ꝓpinquum magis esse
eredebatꝰ : qui negat illi posse nu

Expanded text:
ideamus nunc de Ruth; habet alienigena est ex populo gentili; quae, relicta patria et omnibus quae illius erant, vadit in terram Israel: et cum prohiberet illam socrus sua ris pergam. Populus tuus, populus meus: et Deus tuus, Deus meus. Quae te morientem terra susceperit, in ea moriar. Quae uxor sine dubio typum in illa fuisse Ecclesia manifestat. Sic enim Ecclesia ex gentibus ad Dominum convocata, relicta diderunt, et illuc se ituram ubi caro Christi post passionem ascendit, et ob ejus quod sanctis ex stirpe Abrahae venientibus consociaretur, Moyses in cantico ostendit dicens: Laetamini, gentes, cum plebe ejus. Id est, vos qui ex gentibus estis credituri, cum illis qui primi electi sunt aeterna laetitia exsultate. Ingressa autem Ruth cum socru sua in terram Israel, ob merita obsconjungeretur ex Abrahae stirpe venienti, et primum quidem huic quem ipsa propinquum magis esse credebat: qui negat se p
Abbreviated transcription (Latin):
to ad montẽ syna. ibiq moyses ascen¬
dit ad dnm. & dñs ad eũ descendit.
S quid ẽ moralit̾ qđ moyses in mon¬
tem ascendit. & dñs in montem de¬
scendit: Mons quippe altitudo
contẽplationis nr̃e. in qua ascendimꝰ.
ut ad ea que ultra infirmitatẽ nram
st̃ intuenda subleuemur. S ĩ hanc
dñs descendit. quia scĩs multũ ꝓfici¬
entib parũ de se aliquid eors sensib
aperit .xxuiiIa
quagesuna die post actũ pascha data
est lex moysi. ita & quinquagesima
die post passionẽ dñi quã pascha illud
saice ȩtatis numero constitutis & di¬
uisis linguis credentiũ totus euan¬
gelica p̃dicatione mundus impletus
est. Dicit᷑ illic lex scripta digito dĩ.

Expanded text:
cendit ad Deum, et Dominus ad eum descendit. Si quid est moraliter quod Moyses in montem ascendit et Dominus in montem descendit? Mons quippe, altitudo contemplationis nostrae est, in qua ascendimus; ut ad ea quae ultra infirmitatem nostram sunt, intuenda sublevemur. Sed in hanc Dominus descendit, quia sanctis multis proficientibus parum de se aliquid eorum sensibus aquagesima die post actum pascha data est lex Moysi. Ita et quinquagesima die post passionem Domini, quam pascha illud saicae aetatis numero constitutos; et divisis linguis credentium, totus evangelica praedicatione mundus impletus est. 2. Dicitur illic lex scripta digito Dei.
Abbreviated transcription (Latin):
inclusũ incarnaliũ cordib dereliquid. Non
enĩ latent mortifera ipsius. nisi in corrup¬
tibilitate uitȩ uiuentib & peccata mortalia
ꝑpetrantib. Quidũ praue uiuentes segre¬
gant᷑ a corpore xp̃i: efficiunt᷑ membra di¬
aboli.

Expanded text:
inclusum in carnalium cordibus derelinquit. Non inclusum in carnalium cordibus derelinquit. Non enim latent mortifera ipsius nisi in corruptibilitate vitae viventibus, et peccata mortalia perpetrantibus; qui dum prave viventes segregantur a corpore Christi, efficiuntur membra diaboli.
Abbreviated transcription (Latin):
Cũ ergo dixisset debora ad barach id est.
& tu ascendes in montẽ thabor. & accipe
decẽ milia uiroꝵ. respondit barach ex ꝑ¬
debora. Ibo tecũ. sed non erit primatus
cuus inuia qua incedis: sed in manu mu¬
lieris tradet dñs si sarã. euident̃ ostendens
quia ñ ẽ. apud illũ popłũ primatus. nec
ꝑmanet apud eũ uictoriȩ palma. sed
apud iahel mulierẽ id. ẽ. eccłiã. Nam
lahel mulier ista alienigena incuiꝰ manu
uictoria facta. est. figurã tenet ęccłiȩ ex
gentib congregatȩ. Iahel enĩ int̾p̃tatur
ascensio. quia ꝑȩccłiã ascendit᷑ ad cęlũ.
sta palo sisaram hostem int̾fecit. id. est.¬
ligni crucis acumine & uirtute diabolũ
interemit. quod barach. id. ẽ. prior popłs
ꝑlegis p̾cepta facere ñ potuit.Dola enĩ
ista ꝑlignũ in quo spiritalib sacram̃tie
credentiũ salus. ẽ. fidei hostẽ affligit.
quẽ deinde mortuũ pellib obtegit: id. ẽ.

Expanded text:
Cum ergo dixisset Debbora ad Barac, id est, Cum ergo dixisset Debbora ad Barac, id est, t tu ascendes in montem Thabor, et accipe decem millia virorum, respondit Barac ex perDebbora: Ibo tecum, sed non erit primatus tuus in via qua incedis, sed in manu mulieris tradet Dominus Sisaram, evidenter ostendens, quia non est apud illum populum primatus, nec permanet apud eum victoriae palma, sed apud Jahel mulierem, id est, Ecclesiam; nam Jahel ista alienigena, in cujus manu victoria facta est, figuram tenet Ecclesiae ex gentibus congregatae. 492 5. Jahel enim interpretatur ascensio, quia per Ecclesiam ascenditur ad coelum. Ista palo Sisaram hostem intligni crucis acumine et virtute diabolum interemit; quod Barach, id est, prior populus per legis praecepta facere non potuit. Sola enim ista per lignum in quo spiritualibus sacramentis credentium salus et fidei hostem affligit; quem deinde mortuum pellibus obtegit, id est,
Abbreviated transcription (Latin):
bethel. innonte ephrami. ascendebantq
ad eã filii ifrł in om̃e iudiciũ. Debora quȩ
int̾ p̃tat᷑ apis. siue loquela. in ꝓpheticͥ&
forma accipienda. ẽ. de qua scribitur.
Quã dulcia faucib meis eloquia tua. Con¬
sidemus ubi locus ꝓphetiȩ esse describit᷑
sub palma inquit. Sub palma secłe habet
ꝓphetia. quia quos suis institutionib
erudit: ad palmã suꝑnę uocationis ad¬
ducit. Int̾ mediũ aut̃ rama & int̾ mediũ
itiq quia nos intra domũ di positos
ñ quȩ int̾ra sunt querere docet: sed
quȩ incelis sunt. Hȩc misit & uocauit
ad se barach. Barach int̃p̃tat᷑ chorus¬
chatio. Coruschatio. ẽ. quę chab& quidẽ
lucẽ sed ñ ꝑmanentẽ. Ad modicũ enĩ
temporis resplendet & desinit. Hic
ergo barach formã gerit prioris popłi.
qui primo oñuũ ꝑꝓphetiam uocatus.
& inuitatus ad audienda di eloquia
refulsit quidẽ in legis splendore. & breui
tempore coruscͥauit. s non diu ꝑmansit.

Expanded text:
in monte Ephraim, ascendebantque ad eam filii Israel in omne judicium. Debbora, quae interpretatur apis, sive loquela, in prophetia et forma accipienda est de qua scribitur: Quam dulcia faucibus meis eloquia tua ! Consideremus ubi locus prophetiae esse describitur. 2. Sub palma, inquit, sub palma sedem habet prophetia, quia quos suis institutionibus erudit, ad palmam supernae vocationis adducit. Inter medium autem Rama et inter medium utique quia nos in domo Dei positos, non quae in terra sunt quaerere docet, sed quae in coelis sunt. 3. Haec misit et vocavit ad se Barac: Barac interpretatur coruscatio. Coruscatio est quae habet quidem lucem, sed non permanentem; ad modicum enim temporis resplendet et desinit. Hic ergo Barac formam gerit prioris populi, qui primo omnium per prophetiam vocatus, et invitatus ad audienda eloquia Dei, refulsit quidem in legis splendore, et brevi tempore coruscavit, sed non diu permansit. 4.
Abbreviated transcription (Latin):
rasataim. regẽ mesopotamię. sic̃ misie aoth.
qͥoccidit eglom regẽ moab. Sic̃ misit iahel
& deborã quȩ int̾fecerunt sisarã. quarũ
historia ꝓsuis misteriis breuit̾ memoranda ẽ.¬

Expanded text:
Rasathaim regem Mesopotamiae, sicut misit Aod, Rasathaim regem Mesopotamiae, sicut misit Aod, qui occidit Eglon regem Moab, sicut misit Jahel et Debboram, quae interfecerunt Sisaram. Quarum historia pro suis mysteriis breviter memoranda e
Abbreviated transcription (Latin):
istoria iudicũ non parua myste¬
rioꝵ indicat sacram̃ta. Primũ
quod post iosue succedunt iudices. sic̃
& post xp̃m successerunt apłi & eccłia¬
rũ rectores ad gub̾nandos & gendos
fideles quos ipse ad spem ȩcernȩ repro-¬
missionis p̾sciuit. Pomĩa autẽ in hoc
uolumine delicta iudaici popłi & serui¬
tutes. clamor quoq eors & miseratio¬
nes di describunt᷑. Nam multis anniᷤ
ꝓsuis offensis multoꝵ regũ serui fuert̃:
& iterũ conuersi liberati sunt. Sed qͥd
est quod peccantes in manu hostili tra¬
dunt᷑. nisi quod nr̃a peccata quando
delinquimus uires hostib prebent: &
quando nos facimus malũ in conspectu
dñi. tunc confortant᷑ aduersarii nr̃i.
id ẽ. demones spiritaliũ nequitiarũ uirtutes.
s iterũ quando conuertimur: suscitat dñs
saluatores & iudices. hoc est principes &
doctores. quos ad subsidiũ ds mittit eoꝵ
qui ad se toto corde elamauerint. sicut
misit gothonihel qui expugnauit cusan.

Expanded text:
Historia Judicum non parva mysteriorum indicat sacramenta. Primum quod post Josue succedunt Judices sicut et post Christum successerunt Apostoli, et Ecclesiarum rectores, ad gubernandos et regendos fideles, quos ipse ad spem aeternae repromissionis perducit. Per omnia autem in hoc volumine delicta Judaici populi, et servitutis, clamor quoque eorum et miserationes Dei scribuntur. Nam multis annis pro suis offensis multorum regum servi erant, et iterum conversi liberati sunt. Sed quid est quod saepe peccantes in manu hostili traduntur, nisi quod nostra peccata, quando delinquimus, vires hostibus praebent? et quando nos facimus malum in conspectu Domini, tunc confortantur adversarii nostri, id est, daemones spiritualium nequitiarum virtutes; sed iterum, quando convertimur, suscitat Dominus salvatores et judices, hoc est, principes et doctores, quos ad subsidium Deus mittit eorum, qui ad se toto corde clamaverint, sicut misit Othoniel, qui expugnavit Chusan
Abbreviated transcription (Latin):
misit manũ suam. & obstetrix liga¬
uit coccinũ. & dehine illo manum
qui phares uocat᷑ porrexit manũ.
& nascendo p̃cessit. figuralit̾ congruit
uatoris pollutam cruore contraxerit.
postea uͦ ꝓruperit popłs gentium.
scilic& ut futuri essent nouissimi. qui
erant pͥmi. & pͥmi futuri qui erant
nouissimi.

Expanded text:
misit manum suam, et obstetrix ligamisit manum suam, et obstetrix ligavit coccinum; et dehinc illo manum qui Phares vocatur, porrexit manum, et nascendo praecessit, figuraliter congruit,9 et ipsius Salvatoris pollutam cruore contraxerit. Postea vero proruperit populus gentium, scilicet ut futuri essent novissimi qui erant primi, et primi futuri essent qui erant novissimi.
Abbreviated transcription (Latin):
ut dixi adhuc in occulto. ubi fit &
conceptio scẽ ub̾tatis. Mittit᷑ autẽ
ꝓmissus hedus . tãquã meretrici.
Hedus exprobratio peccati. ꝑ eundem
odollamitẽ tanquam increpantem
& dicentẽ. generatio uiperarũ. Sed
non eam inuenit peccati exꝓbratio.
quam mutauit confessionis amari¬
tudo. Post uͦ iam publicis signis.
anuli. monilis & uirge. uicit teme¬
re uidicantes uideos: quoꝵ iam per¬
sonam uidas ipse gestabat. qui hodieq
nos semen abrahe. s ꝓlatis certissi¬
mis docum̃tis nrae uocationis. &¬
iustificationis. & glorificationis
erubescunt sine dubio & confundun¬
tur. & nos magis quam se ustificatos
esse fatebuntur. Pignora enĩ. refert
a uideis. quasi adulteratrix legis.
S ostendit uirgam signũ passionis.
& monile legis legitima. & anulũ
pignus immortalitatis. Quod autẽ
scriptura inducit parientẽ thamar.
& duos in utero geminos habentem.
quoꝵ scilic& pͥmus qui dicit᷑ ⁊ ara.

Expanded text:
ut dixi, adhuc in occulto, ubi sit et ut dixi, adhuc in occulto, ubi sit et conceptio sanctae ubertatis. Mittitur autem promissus haedus tanquam meretrici. Haedus exprobratio peccati per eumdem Odolamitem tanquam increpantem et dicentem, Generatio viperarum: sed non eam invenit peccati exprobratio, quam mutavit confessionis amaritudo. Post vero jam publicis signis annuli, monilis et virgae vicit temere judicantes Judaeos. Quorum jam personam Judas ipse gestabat, qui dicunt hnos semen Abrahae; sed prolatis certissimis documentis nostrae vocationis, justificationis et glorificationis, erubescunt sine dubio et confunduntur, et nos magis quam se justificatos esse fatebuntur. Pignora enim refert s Judaeis, quasi sed ostendit virgam, signum passionis, et monile legis legitimae, et annulum pignus immortalitatis. 20. Quod autem Scriptura inducit parientem Thamar, et duos in utero geminos habentem, quorum scilicet primus, qui dicitur Zara,
Abbreviated transcription (Latin):
est. Confessioni gͦ amaritudo miscea¬
tur. ut uera pęnitentia p̾signetur.
Hac pęnitentia fȩcundatur eccła. in
om̃ib gentib constituta. Oportebat
enĩ xp̃m pati & resurgere a mortuis
die tertia. & p̾dicari in nomine eiꝰ
penitentiã & remissionẽ peccatoꝵ ꝑ
om̃s gentes. incipientib ab hierłem.
Nam & ipse habitus meretricius. con¬
fessio peccatoꝵ est. Typum quippe
eccłae gerit thamar ex gentib euoca¬
te. sedens cum habitu hoc ad portam
eman. uel enaim. quod int̾p̃tatur fon¬
tes. Currit enim uelut ceruus ad
fontes aquarum. ꝑuenire ad semen
abrahȩ. Illo enu non cognoscente fe¬
tatur: quia de illo p̃dictum ẽ. Populꝰ
quẽ ñ cognoui. seruiuit michi. Accepit
in occulto anulũ. monile. ⁊ uirgam.
Uocatione signatur. iustificatione deco¬
ratur. glorificatione exaltat᷑. Quos
enĩ p̃destinauit illos & uocauit. &
quos uocauit. illos iustificauit. & qͦs
iustificauit. illos glorificauit. S hec

Expanded text:
est. Confessioni ergo amaritudo misceaest. Confessioni ergo amaritudo misceatur, ut vera poenitentia praesignetur. 16. Hac poenitentia fecundatur Ecclesia in omnibus gentibus constituta. Oportebat enim Christum pati, et resurgere tertia die, 338 et praedicari in nomine ejus paenitentiam et remissionem peccatorum per omnes gentes incipientibus ab Hierusalem. nam et ipse habitus meretricius confessio peccatorum est. typum quippe iam ecclesiae gerit Thamar ex gentibus euocatae. sedens cum hoc habitu ad portam Aenan uel Enaim, quod interpretatur "fontes." cucurrit enim uelut ceruus ad fontes aquarum peruenire ad semen Abrahae; illic a non agnoscente fetatur, quia de illa praedictum est: populus, quem non cognoui, seruiuit mihi. accepit in occulto anulum, monile et uirgam: uocatione signatur, iustificatione decoratur, glorificatione exaltatur. quos enim praedestinauit, illos et uocauit; quos autem uocauit, illos et iustificauit; justificavit, illos et glorificavit . Sed haec,
Abbreviated transcription (Latin):
infirmas hoc testimonio est usus
in aqua. Nam & ipse hẏras quod
nomen illuis pastoris fuit. int̾p̃¬
matris eiꝰ. & elisabeth matris suae.
eundemq dnm̃ & dm̃ suũ. quia
sic̃ ipse ait. ex plenitudine eiꝰ accepit.
Uidit omino. & idõ in natis mulierum
maior illo ñ surrexit. quia omnib
p̃nuntiantib xpm̃ ipse uidit. quod
multi iusti & ꝓphetȩ cupiert̃ uidẽ
& non uiderunt. Salutauit ex ute¬
ro. agnouit ꝑfectius ex columba.¬
& ideo tãquã odollamites uere testi¬
moniũ ꝑhibuit in aqua. Uenit aut̃
dñs ad oues tondendas. hoc ẽ exho¬
nerandas sarcinis peccatoꝵ. ex qͥb¬
in ȩccłae laude in canticis canticoꝵ¬
tondentes essent uelut grex deton¬
sarum. Iam deinde thamar habitũ
mutat. nam & cõmutans int̾p̃tat᷑.
de synagoga ȩccła. sed in ea ꝓrsus
nom̃ a maritudinis manet. non illius
amaritudinis in qua dño fel ministra¬
uit. sed illius in qua petrus amare
fleuit. Nam & iuda latine confessio

Expanded text:
infirmas hoc testimonio est usus infirmas hoc testimonio est usus in aqua. nam et ipse Iras, quod nomen illius pastoris fuit, interprmatris eius et Elisabeth matris suae eundemque dominum et deum suum, quia, sicut ipse ait, ex plenitudine eius accepit. uidit omnino et ideo in natis mulierum maior illo non exsurrexit, quia ex omnibus praenuntiantibus Christum ipse uidit, quod multi iusti et prophetae cupierunt uidere et non uiderunt; salutauit ex utero, agnouit et ideo tanquam Odollamites vere testimonium perhibuit in aqua. Venit autem Dominus ad oves tondendas, hoc est, exonerandas sarcinis peccatorum, ex quibus Ecclesiae laudatae in Canticis canticorum dentes essent velut grex detonsarum . 15. Jam deinde Thamar habitum mutat, nam et commutans interpretatur. de Synagoga Ecclesia. Sed ut in ea nomen prorsus amaritudinis maneat. Non illius amaritudinis, in qua Domino fel ministravit: sed illius in qua Petrus amare flevit; nam et Juda Latine confessio
Abbreviated transcription (Latin):
fuerat ꝓphetatum. Non deficiet pͥn¬
ceps ex iuda. neq dux de fȩmorib
eius. donec ueniat qui mittendus ẽ¬
& ipse ẽ expectatio gentiũ. Iam isto
tempore omẽ quoq magisterium
ꝓphetiã danihelis. Tunc uenit
cui repositũ erat expectatio gen¬
tiũ. & unctus est sanctorũ sanctꝰ
oleo exultationis p̃ participibus
suis. Natꝰ ẽ enĩ herodis maioris
tempore. passus est aut̃ herodis
minoris tempore tetrarchȩ. Huiꝰ
itaq uenientis ad oues quȩ ꝑierum
domꝰ isrł figurã gessit ipse uidas
cũ iret ad tondendas oues suas in
tamna. quod int̾p̃tat᷑ deficiens.
Iam enĩ defecerat pͥnceps ex uida.
& omẽ magisteriũ atq unctio ui¬
deoꝵ. donec ueniret cui repositũ
erat. Uenit aut̃ cũ suo pastore o¬
dollamite. cui nom̃ erat hyras. &
int̃p̃tat᷑ odollamites testimoniũ
in aqua. Cum hoc plane testimonio
dñs uenit. habens quidẽ testimonu
maius iohanne. s tam̃ ꝓpt̃ oues

Expanded text:
fuerat prophetatum: non deficiet prinfuerat prophetatum: non deficiet princeps ex Iuda neque dux de femoribus eius, donec ueniat cui re ipse expectatio gentium. iam isto tempore omne quoque magisterium prophetiam Danihelis. tunc uenit cui repositum erat, expectatio gentium, et unctus est sanctus sanctorum oleo exultationis prae participibus suis. natus est enim Herodis maioris tempore, passus est autem minoris Herodis tetrarchia. huius itaque uenientis ad oues, quae perierant domus Israhel, figuram gessit ipse ludas, cum iret ad tondendas oues suas in Thamna, quod interpretatur "deficiens." iam enim defecerat princeps ex Iuda et omne magisterium atque unctio Iudaeorum, ut ueniret cui repositum erat. uenit autem cum suo pastore Odollamite, cui nomen erat Iras; et interpretatur Odollamites "testimonium in aqua." cum hoc plane testimonio dominus uenit, habens quidem testimonium maius Iohanne, sed tamen propter oues