comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
que non est nuptiaꝵ. Emꝰ delic¬
ti non sunt nuptie hortatͥces:
le ẽ castitas ꝓcreancli ⁊ reddendi
carnal debiti. fides ħ est opꝰ¬
nuptiaꝵ qd̃ ab omni poco de¬
fendit apłs clicens. Non pec¬
cat uͥgo: sinupsent. Cum gͥ
culpabił non sit gu̾andi in¬
tentone ꝯcubitus qui ꝓpͥenp¬
tiis imputandus ẽ. quid ẜm
cunt non ꝓpagnis uolunta¬
te: s libidinis uoiptate: Q
tñ uoluptas non pp̃ nuptias
cadit intulpaur s pp̃ nupti
illd̃ qd̾ non ꝑtinet ad se: ig¬
nosti facunt pp̾ se. Non .ii. iste
ꝯtubitus quo seruitur ꝯcup¬
iscentie. agitur ut impleat᷑
fetus quem postuiant nuptie.
omĩno gͥ ingen̾e suo nuptie
bone sunt: qr fidem thori ser¬
uant. ⁊ plis suscipiende causa
uttumq sexum ⁊nuscent. ⁊
impietatem seꝑat̾onis horrent
oñditur qd ꝯiuges qui causa
fendit a poc̃o scĩtas ꝯingii boñ¬
ꝙ nuptiale. Si enim absq
pcc̃o non poss fĩ ⁊cubitus ⁊uig¬

Expanded text:
quae non est nuptiarum; cujus delicquae non est nuptiarum; cujus delicti non sunt nuptiae hortatrices, est castitas; procreandi et reddendi carnalnuptiarum quod ab omni peccato defendit Apostolus, dicens: Non peccat virgo si nupserit. Cum ergo culpabilis non sit generandi intentione concubitus, qui proprie nuptiis imputandus est, quid secunt, non propagationis voluntate, sed libidinis voluptate? quae tamen voluptas non propter nuptias cadit in culpam, sed propter nuptiaillud quod non pertinet ad se, ignosci faciunt propter se. Non enim iste concubitus, quo servitur concupiscentiae, agitur ut impleatur foetus quem postulant nuptiae. Omnino ergo in genere suo nuptiae bonae sunt, quia fidem thori servant, et prolis suscipiendae causa utrumque sexum commiscent et impietatem separationis horrent ostenditur quod conjuges qui causa fendit a peccato sanctitas conjugii, bonumque nuptiale. Si enim absque peccato non posset fieri concubitus conjug
Abbreviated transcription (Latin):
catum sũt nuptie. Eui .ni. ueni¬
a nisi pccõ conceditur: plane ꝙ
infirmitati ꝑmittit sccłm uei¬
am: audeo drẽ pcc̃m eẽ. ueniam
naiqi concedens apls: ꝯcubi¬
tum attendit ꝯuigatoꝵ ubiẽ
in continentie malum. In ꝯti¬
nentie malum ẽ. qd̾ uir cognos¬
cit uxorem ⁊̃ iutra noc̃ĩtatem ꝓ¬
creandi liberos. s ⁊ibi ẽ nuptiaꝵ
bonum. Non .n. qr ietinentia
malum ẽ. ło coniugium ubi ẽ cõ¬
cubitus p̾t̾ intentõm gu̾onis nõ¬
tum qui non fit causa plis: nup¬
tie non cogunt fieri. s impetr̃at
ignosti. si tñ non ita sit miniꝰ
ut impecliat tp̃a que oroni de¬
bentur. nec miutetur meum
usum qui ẽ contra naturã. Cõ¬
cubitus .n. ncc̃ius cansa gu̾ã¬
di inculpabit ⁊ solus ipẽ nupti¬
ał ẽ. Ille u̾o qui ultra ncc̃ĩtatem
ꝓgreditur: nou rõui s libidini
obsequit᷑. ⁊ hunc non exigere s
reddere ⁊ugi ne fornicetur. ade
iugemꝑtinet. Siu̾o ambo tali
ꝯcupse subigunt᷑: rem fatiunt

Expanded text:
catum sunt nuptiae. Cui enim venia, nisi peccato conceditur? Plane quod infirmitati permisit secundum veniam, audeo dicere peccatum esse, veniam namque concedens Apostolus, concubitum attendit conjugatorum, ubi est incontinentiae malum. Incontinentiae malum est, quod vir cognoscit uxorem etiam ultra necessitatem procreandi liberos, sed et ibi est nuptiarum bonum. Non enim quia incontinentia malum est, ideo conjugium. Ubi est concubitus praeter intentionem genertum qui non fit causa prolis, nuptiae non cogunt fieri, sed impetrant ignosci; si tamen non ita sit nimius, ut impediat tempora quae orationi debentur, nec immutetur in eum usum qui est contra naturam. Concubitus enim necessarius causa generandi inculpabilis, et solus ille nuptialis est. Ille vero qui ultra necessitatem progreditur, non rationi, sed libidini obsequitur; et hunc non exigere, sed reddere conjugi ne fornicetur, ad conjugem pertinet. Si vero ambo tali concupiscentiae subiguntur, rem faciunt
Abbreviated transcription (Latin):
humana astit eum appiturum:
qͣr an informa illa głosa appa¬
reat. sic̃ ue est: an informa qͣr
mpassione extitit. Qͥdam pu¬
tant a mar talẽ uideri: qualẽ

Expanded text:
humana constet eum appariturum, quaeritur an in forma illa gloriosa appareat, sicut vere est, an in forma qualis in passione extitit. Quidam putant a malis talem videri, qualem
Abbreviated transcription (Latin):
ut murõ corꝑe mẽ sensꝰ singulis
membͥs. s non qnͣtum incapite.
gustꝰ ⁊ tactus. Incet̾is autem so¬
lus ẽ tactus. Ita ⁊ inxp̃o hĩtat om¬
nis plenitudo diuinitatis qrilleẽ
capud in quo sunt omnes sensuie.
In sanctis no qͣi solus tactus ẽ d
b datus ẽ sp̃c admensuram cum
de illius plenitudiẽ accep᷑erunt¬

Expanded text:
tro corpore inest sensus singulis membris, sed non quantum in capite gustus, et tactus, in caeteris autem solus est tactus, ita in Christo habitat omnis plenitudo divinitatis, quia ille est caput, quo sunt omnes sensuin sanctis vero quasi solus tactus est, quibus datus est spiritus ad mensuram, cum de illius plenitudine acceperunt
Abbreviated transcription (Latin):
qd iui nt pone facit distantiam
cͥtum stantiaͣm. ouob namq mo¬
dis dr̃ inscriptura aliꝙͥ locale sũ
nuptie dimensionem capiens
diuis distantiam fatit inloco nt
corpus .ł qr loto diffinitur ac det̾¬
minatur. qm̃ cum sit alicui. non
nͥq inuenitur qd̃ non solum cor

Expanded text:
itione facit distantiam circumstantium. Duobus namque modis dicitur in Scriptura aliquid locale sive uia dimensionem capiens dinis, distantiam facit in loco, ut corpus; vel quia loco definitur ac determinatur, quoniam cum sit alicubi, non ubique invenitur; quod non solum cor
Abbreviated transcription (Latin):
temꝑa ⁊ loca mobilem cũ sit ip̃e ⁊
nit̾ior omĩre qr imp̃o sunt omĩa
⁊ extior omĩre qr ipẽ est sr omĩa.
aꝑte oñditur qd̾ nec locis nec tẽ¬
ꝑib mutatur emouetur deus.
⁊p̾ar aũt a creatura ꝑtempus

Expanded text:
mobilem, cum sit ipse et interior omni re, quia in ipso sunt omnia: et exterior omni re, quia ipse est super omnia; aperte ostenditur, quod nec locis nec temporibus mutatur vel movetur Deus. Spiritualis autem creatura per tempus
Abbreviated transcription (Latin):
c̾atus quodãmõ locał est. ⁊ quo¬
albi non inuenitur. Non aũt i
locar ẽ: ut ounensiõm capiẽs
distantiam in loco fatiat. Siui¬
na gͦ sola eeñtia omĩmõ in localis

Expanded text:
atus quodammodo est localis, et quoalibi non invenitur. Non autem ita localis est, ut dimensionem capiens distantiam in loco faciat. Divina ergo sola essentia omnino i
Abbreviated transcription (Latin):
ait. Qͥ cumq uxori debitum red¬
dit uacare non põt oroni. nec qrͣ¬
nes agni edere. It̾ si panes ꝓ¬
positomit ab hus qͥ uxores sua
tetigerant como di non pot̾ant.
qnͣto mag̾ panis qui decelo des¬
cendit non põt abhiis qui ꝯiu¬
galib paulo aute hesçere ꝯplex¬
ib paateuiolari atq con¬
tingi: Non qd̃ nptias ⁊demp¬
nenus: s qd̃ eo temꝑe quo car¬
nes agni manducatisumus
cebat satra offitia celebrare at¬

Expanded text:
is: Quicumque uxori debitum reddit, vacare non potest orationi, nec carnes Agni edere. Item, si panes propositionis ab his qui uxores suas tetigerant, comedi non poterant; quanto magis panis qui de coelo descendit, non potest ab his qui conjugalibus paulo ante haesere complexibus, violari atque contingi! non quod nuptias condemnemus, sed quod eo tempore quo carnes Agni manducaturi sumus, cebat sacra officia celebrare at
Abbreviated transcription (Latin):
est q̃p̾uenit noumtatem bonam.
ea ir libatur i pparatur hoĩs uolũ¬
tas ut sit bona. boña q̃ efficacit ue¬
lit. Ecoꝑans uo grã: uoluntatem
lain bonam sequitur adiuuando
am uoluutatẽ ex libo ar. tm ẽẽ dice

Expanded text:
e praevenit voluntatem bonam: ea enim liberatur et praeparatur hominis volutas, ut sit bona, bonumque efficaciter velit. Cooperans vero gratia voluntatem jam bonam sequitur adjuvando. am voluntatem ex libero arbitrio
Abbreviated transcription (Latin):
agit: nͥ diuinitꝰ adiuuet᷑. unde
mecum. Non is diẽ qr nich̾ boni age¬
bat. s nicħ̾ boni ag̾et. si illa non ad¬
iuuarz. huc tectimoniis aꝑte insi¬
niat᷑ qr uoluntas hominis gr̃a d̾i
p̾uenitur atq p̾paratur ut fiat
bona ñ ur fiat uoluntas. qr ⁊ añ
gr̃am uoluntas erat. s non erat
Quid sit

Expanded text:
agit, nisi divinitus adjuvetur. Unde mecum. Non ideo dicit, quia nihil boni agebat, sed quia nihil boni ageret, si illa non adjuvaret. His testimoniis aperte insinuatur, quia voluntas hominis gratia Dei praevenitur atque praeparatur ut fiat bona, non ut fiat voluntas; quia et ante gratiam voluntas erat, sed non erat 2. Quid sit
Abbreviated transcription (Latin):
aperit aliquatenus. Non enim
plene potest tĩnab homine rese¬
rari archanum. Ex qua intelli¬
gentia tlicatur singula ꝑsona
enim intelligentie humane rõ¬
nem huius dicti non cͨapit. nec
exemiplum aliqd̃ reb diuinis
xꝑatiohumana p̾stabit. s qd ĩ
intelligibile ẽ hominreẽ deo est¬
pubile. Cognoscend̾̃ ita atq ĩ¬
telligend ẽ quid sit illud. Ego
qd̾ natura rerum pati non posse
estunatur iddiuine uitatit rõ
ꝯsequatur prẽmgͥ in fiuo ⁊ fi¬
lium inprẽ ẽẽ płenttudo mutro
liuiuitatis ꝑfecta est. quia ple¬
nitudo d̾itatis infilio ẽ. qd̃ inpa¬
tre est ħ ⁊infilio est qd̾ mingeni¬
non sit ⁊̃ meo a quo est. Non duo
unuc s alius malio. qr nou au
uil mutroz. ut unum suit ĩ fide
nr̃a ut̾q non unus. nec eundem
utrumq nec auuo ⁊ fitemur.
qr deum ex deo natum. nec eun¬
dem᷑ natiuitas nec aliud ẽẽ ꝑ¬
mittit Eandem gͥmutroz ⁊ uir

Expanded text:
. Ecce hic aperit aliquatenus: non enim plene potest tantum ab homine reserari arcanum; ex qua intelligentia dicatur singula personarenim intelligentiae humanae rationem dicti hujus non capit; nec exemplum aliquod rebus divinis comparatio humana praestabit. Sed quod non intelligibile est homini, Deo possibile est. Cognoscendum itaque atque intelligendum est quid sit illud: Ego quod natura rerum pati non posse aestimatur, id divinae veritatis ratio consequatur. Patrem ergo in Filio, Filium in Patre esse, plenitudo in utroque divinitatis perfecta est, quia plenitudo divinitatis est in Filio; quod in Patre est hoc et in Filio est; quod innon sit etiam in eo a quo est, non duo unus, sed alius in alio, quia non aliud in utroque, ut unum sint in fide nostra: uterque non unus, nec eumdem utrumque; nec aliud confitemur, quia Deum ex Deo natum, nec eumdem nativitas, nec aliud esse permittit. Eamdem ergo in utr
Abbreviated transcription (Latin):
enim filius accep̾ apre. Nam si
ꝑtem euisdem qui genuit acce¬
pit. neut̾ gͦ ꝑfectus ẽ. deestͣ enĩ
ei. uñ decessit nec plentudoneo
erit. qd̃ exportõne ꝯstit̾it. Neuter
gͦ ꝑfectus ẽ. sion pleuitudinem
suam ⁊ qui genuit amittitꝰ nec
qͣui natus ẽ ⁊sequitur. fatemĩ gͦ
unitam siłitudiuemꝑ natiuita¬
te natura. dum res uon differt.
dum naturã dei sĩdegn̾at nati¬
uitas. dum non aliud aliquid
ex deo qmͣ deus nascitur. dum uͥ
in hus nouũ ẽ. nil alenum nl
seꝑabise. Ecce hus sibis sit pro
humaua ꝑmittit infirmitas.

Expanded text:
enim Filius accepit a Patre: nam si partem ejusdem qui genuit accepit, neuter ergo perfectus est; deesset enim ei unde decessit; nec plenitudo in eo erit, qui ex portione constiterit. Neuter ergo perfectus est, si plenitudinem suam et qui genuit amittit, nec qui natus est consequitur. Fateamur ergo unitam similitudinem, per nativitate natura: dum res non differt, dum naturam Dei non degenerat nativitas, dum non aliud aliquid ex Deo quam Deus nascitur; dum nihil in his novum est, nihil alienum; nihil separabile. Ecce his verbis, prout humana permittit infirm
Abbreviated transcription (Latin):
corigis te. ⁊ incipie bona deside¬
rare. Cum bona desiderare ceꝑie:
erit in te timor castus. Qͥd ẽ ti¬
mor castus: Timere ne amit
cedat ate: Cum autemtunes¬
deum. ne te deserat p̾sentia eiis.
amplecteris eum ip̃o frui deside¬

Expanded text:
corrigis te, et incipis bona desidecorrigis te, et incipis bona desiderare. Cum bona desiderare coeperis, erit in te timor castus. Quis est timor castus? Ne amittcedat aDeum, ne deserat te praesentia ejus; amplecteris eum, ipso frui deside
Abbreviated transcription (Latin):
flatus inflat duas tibias. nõ
agitare duas linguas : Si spũ
uno .i. uno afflatu implete due
tybie ꝯsonant. ĩplete due lin¬
gue spũ dei dissonare p̾sũt:¬
absit. ĩmo ẽ ibi q̃dam ꝯsonãcia
ẽ quedam ꝯcordia. s auditorem
desiderat studiosũ: non ociosum.
ecce mouit duas linguas sp̃c d̾i.
⁊ au diuimꝰ ex una. timor non ẽ
iucaritate audiui ex alia. Timor
diuĩ castus ꝑmanet in seculum
seculi. Qͥd ẽ h: Dissonat: ñ. excu¬
te aurẽ intende melodiã. Nõ sñ
causa hͥ adoidit castus: ille nõ
addidit. qr ẽtimor aliquis qui
qui non d̾r castus. disc̾uamue¬
istos istos duos timores. ⁊ intel¬
ligamus ꝯsonantiam tybiaꝵ
quõ disc̾nimꝰ.: attendat caritas
ur̃a. sũt hoĩes qui ppea timent
deum: ne mittant᷑ in gehẽnã.
ne forte ardeant cum diabłoĩ
igne et̾no. Ipẽ ẽ timor qui intͦ¬
ducit caritatẽ. s sic uenit. ut
times. non bona desideras:s ma¬
la caues.sz exeo ꝙ mala caues:

Expanded text:
 enim unus flatus inflat duas tibias, non agitare duas linguas? Si spiritu uno, id est, flatu impletae duae tibiae consonant, impletae duae linguae Spiritu Dei dissonare possunt? Imo est ibi quaedam consonantia, est quaedam concordia; sed auditorem desiderat studiosum, non otiosum. Ecce movit duas linguas Spiritus Dei, et audivimus ex una: Et timor non est in charitate; audivimus ex alia: Timor Domini castus permanet in seculum seculi. Quid est hoc? Dissonant? Non. Excute aures, intende melodiam; non sine causa hic addidit castus, illic non addidit; quia est timor aliquis qui qui non dicitur castus. Discernamus istos duos timores, et intelligamus consonantiam tibiarum. Quomodo discernimus? Attendat charitas vestra. Sunt homines qui propterea timent Deum, ne mittantur in gehennam; ne forte ardeant cum diabolo in igne aeterno. Ipse est timor ille qui introducit charitatem: sed sic venit ut times. Non bona desideras, sed mala caves. Sed ex eo quod mala caves,
Abbreviated transcription (Latin):
tellectorẽ. d̾r enim inpsło. Timor
diũ castus ꝑmanet inseculum
seculi Et̾num qñdam timorem
nob̾ oñdit: s castum. oꝵ sic oñdit
illie nob et̾num timorem. nũqͥd

Expanded text:
tellectorem. Dicitur enim in psal. 18: Timor Domini castus permanet in seculum seculi. Aeternum quemdam timorem nobis ostendit, sed castum. Quod si ostendit ille nobis aeternum timorem, numquid
Abbreviated transcription (Latin):
uibdam tũ putatur qd̾ hoĩ¬
nes repentur uixͣ nulman¬
gelorum qui cetiderunt ut ce
lestic ciuitas nec suorũ ciniui
numo pͥuetur. nec maiori copia
re uidet᷑ non asserens deboibus
plus saluari quͣ corruit deangel
s non minus ita clicens. er̃na ieru¬
salem inrnra cuuitas dei nuula
ciuium suoꝵ numositate frauda¬
bitur: aut ub̃iori ⁊ copia fortat̃¬
q̃sterir apparebat int̾ris: inea pa¬
ce dequa illi ceciderunt: sine ul¬
lo tẽꝑis t̾mino ꝑmanebunt. s
fuit siue qui futuruo est. incogͥ
tone ł ⁊temptone eius artificis¬
ẽ. quiuocat eͥa q̃ non sunt: tam¬
qmͣ ea q̃ sunt. Ecce apte dicit nõ¬

Expanded text:
uibusdam tamen putatur quod homines reparentur juxta numerum angelorum qui ceciderunt, ut illa coelestis civitas nec suorum civium numero privetur, nec majori copia re videtur, non asserens de hominibus plus salvari quam corruit de angelis, sed non minus; ita dicens: superna Hierusalem, mater nostra, civitas Dei, nulla civium suorum numerositate fraudabitur, aut uberiore etiam copia fortassterilis apparebat in terris, in ea pace de qua illi ceciderunt, sine ullo temporis termino permanebunt. Sed est, sive qui futurus est, in contemplatione est ejus artificis, qui vocat ea quae non sunt, tanquam ea quae sunt
Abbreviated transcription (Latin):
lium sordium inqͥnatõnib ⁊r̃
non ꝯtingaturꝗd tam stiuolũ
estrut nec responsione sit dignũ.
ri non p̾sit sol quo radioi suoe
sine sui positõne effundit suꝑ
loca ⁊ corꝑa non solum munda. s
⁊imunda. ac sordib fetentia. qͦ¬
res inficumt᷑. Soł u̾o radii ipol¬
luti ⁊ metaminati ea ⁊tingen
tes existunt. Non ẽ gͥ mira nd̃
si eeñtia si diuina omĩno simplex
⁊ in ꝯmutabius omnia replet lo¬
ca. ⁊ mom̃b creaturis eeñtialit̾
mest. nec tñ cur qmͣ rei sordibus
sint omĩa qui ⁊dioit. non tñ in¬
quinant eum illi qui peccant.
inquinatum meaincurrit. ne hu¬
netur. ⁊ tñ p̾dieant istum unsibi¬
lem solem radios suos ꝑ omnes
feces ⁊ sordes sꝑg̾e ⁊ eos mundos
⁊ sinceos seruare. sigͦ uisibilia
munda auisibilib inmundis
quid potiꝰ de deo respondeant ꝙͥ¬

Expanded text:
lium sordium inquinationibus non contingatur, quod tam frivolum est, ut nec responsione sit dignum, ri non possit. Sol quoque radios suos sine sui pollutione effundit super loca et corpora non solum munda, sed etiam immunda ac sordibus foetentia; qures inficiuntur; solis vero radii impolluti etes existunt. Non est igitur mirandum, si essentia divina omnino simplex et incommutabilis omnia replet loca et omnibus creaturis essentialiter inest; nec tamen cujusquam rei sordibus sint omnia quae condidit, non tamen inquinant eum qui peccant. inquinatum in eam incurrit. netur, et tamen praedicant istum visibilem solem radios suos per omnes feces et sordes spargere, et eos mundos et sinceros servari. Si ergo visibilia munda a visibilibus immundis quid potius de Deo responden
Abbreviated transcription (Latin):
acorꝑe: ꝑsona est sicuti augelue.
Iuaatem anima nũqm̃ fuit: qn
eẽt aui rei ruicta. Iõq non ea as¬
sumpta: ꝑsona est assũpta slsr
quornitunt᷑ ꝓbare ubum dei as¬
hoĩem. assũpsit enmi hominem¬
sũpserit: as. m expõne smboliss
anathemate tradidit diceus. Si
qͥs dix̾it atq crecliderit hoĩem iħ̾m
xp̃m a fiuo dei assumptũ ñ fuisse:

Expanded text:
a corpore persona est, sicuti angelus. Illa autem anima nunquam fuit, quin esset alii rei conjuncta. Ideoque non ea assumpta, persona est assumpta. Aliter quoque nituntur probare Verbum Dei asuia assumpsit aliquem hominemsumpserit, Aug., in Expositione Symboli, sub anathemate tradit, dicens: Si quis dixerit atque crediderit hominem Jesum Christum a Filio Dei assumptum non fuisse,
Abbreviated transcription (Latin):
anima illa ⁊ caro illa assũpta sũt
⁊ imita slbo. iuquib subsistit ꝑso¬
na dei hoĩs ut ad hominis nͣm ñ
ad ꝑsonam respitias cum assũptũ
cum q̃ritur sme ꝓpoĩta auctõte. an
a u̾bo. ł unitꝰ u̾bo sine distincfõne
intelligentie non ẽ sic recdenda respõ¬
sio: qm̃ multiplex p̾missa ẽ q̃stio
deus factus est homo au biis

Expanded text:
anima et caro ita assumpta sunt et unita Verbo, in quibus subsistit persona Dei et hominis, ut ad hominis naturam, non ad personam respicias, cum assumptum cum quaeritur sine proposita auctoritate, an a Verbo vel unitus Verbo; sine distinctione intelligentiae non est hic reddenda responsio, quoniam multiplex praemissa est quaestio; DEUS FACTUS EST HOMO, DEUS
Abbreviated transcription (Latin):
rcunore pene. xaliqua intentone
carnali. ut non referat᷑ ad caritatẽ:
que ẽ dilectõ dei ⁊ ꝓximi non dum fit:
lectom dei ⁊ ꝓximi hus u̾bis aꝑtei¬
sinuat᷑ quic sit rectus finis uolun¬

Expanded text:
nae, vel aliqua intentione carnali, ut non referatur ad charitatem quae est dilectio Dei et proximi, nondum fit qlectionem Dei et proximi. His verbis aperte insinuatur quis sit rectus finis volun
Abbreviated transcription (Latin):
cate eiusq fine disserẽ ca¬
dum ẽ. sciend gͥ ẽ ꝙ ex fine suo
ut aitꝰ ag ͥ uoluntas cognoscit᷑
u̾trum recta au praua sit. fi¬
nis aũt bone uounitatis: bĩtri¬

Expanded text:
ate ejusque fine disserendum est. Sciendum ergo est quod ex fine suo, ut ait Aug., voluntas cognoscitur utrum recta an prava sit. Finis autem bonae voluntatis beatit
Abbreviated transcription (Latin):
fit atra legen dei. Idem inli. de dua¬
bus aĩab. pecs̃ ẽ uoluntas retinẽ¬
di.ł ⁊ͦsequendi qd̾ iusticia uetat. In
ntraq a sugnatone de actuau pec¬
cato agitur: ⁊ mortali: non uenials.
Ex pͥma descriptone oũditur pccm̃
ẽẽ noluntas mala. siue lotut̾o et

Expanded text:
de duabus Animabus: Peccatum est voluntas retinendi vel consequendi quod justitia vetat. In utraque assignatione, de actuali peccato agitur et mortali, non veniali. Ex prima descriptione ostenditur peccatum esse voluntas mala, sive locutio et
Abbreviated transcription (Latin):
niri. sicut pꝰ plautat pa¬
disum hominem q ineo põitum et
post uniusa aĩalia ad eum ducta.
suisq nominib designata. sub¬
nectit scriptura. Inmisit deus so¬
porem madam. cumq obdormis¬
s. ⁊ tulit deus unain de costis. ⁊ for¬
mauit eam iinuliere hic atten

Expanded text:
iri; sicut post plantatum paradisum, hominemque in eo positum, et post universa animalia ad eum ducta, suisque nominibus designata, subnectit Scriptura, Gen. 2: Immisit Deus soporem in Adam. Cumque obdormisset, tulit unam de costis ejus, et formavit eam
Abbreviated transcription (Latin):
quot ⁊ boni angli sũt ples ⁊stat
eẽ omẽs suuł bonos ⁊ malos hoĩes
quͣ boni angeli sint ⁊ cum tot sĩt
electi qͦt angeli boni. ⁊ angeli boĩ
ples sint quiͣ mali plures q sint
hoĩes mali qmĩboni. nonẽ ambign¬
um plures eẽ bonos hoĩes: qmͣ sunt
mali angeli. ⁊ płes malos eẽ hoĩes.¬

Expanded text:
quot et boni angeli sunt, plures constat esse omnes simul bonos et malos homines quam boni angeli sint. Et cum tot sint electi quot angeli boni, et angeli boni plures sint quam mali, pluresque sint homines mali quam boni, non est ambigendum plures esse bonos homines quam sint mali angeli, e
Abbreviated transcription (Latin):
.s ardaͣ repente floreat fructum gi
ruidam fc̃oꝵ e futuroꝵ causas qͣs
reb aditis non inseruiit easq im¬
plet. non oꝑe ꝓuicentie quo na¬
t̾ure supsistunt᷑ ut suit s quoi e
amistrat ut uolu̾it. qͣs ut uoluit

Expanded text:
 arida repente floreat, et fructum gigorumdam futurorum causas, quas rebus conditis non inseruit, easque implet non opere providentiae, quo naturae subsistunt ut sint; sed quo illas administrat ut voluerit, quas ut voluit
Abbreviated transcription (Latin):
mirabilit̾ fc̃a sunt. abscondite cãe
indeo fl̾int quoꝵ unumerat qd̾
mułr fc̃a est: de la t̾e uiri dormien¬
it mirabili uoluntate aliquid fa¬
c̾e putaretur
de aĩa mulieris q̃ ñ
ẽ ex asa uiri ut quidam putaunt
dicentes asas esse extra duce.

Expanded text:
irabiliter facta sunt, absconditae causae in Deo fuerunt; quorum unum erat, quod mulier facta est de latere viri dormienit, mutabili voluntate aliquid facere putaretur 8. De anima mulieris, quod non est ex anima viri, ut quidam putaverunt, dicentes animas esse ex traduce.
Abbreviated transcription (Latin):
innium gͥrerum cause tum.
indeo sunt: s qͣrum dam calse
iindeo sũt: uncreaturis. Qrumdã
uocause in deo tm̃ sunt. ⁊illarum
rerum cause dur abscondite indeo.
qr ita ẽ indiuina dispõne. ut ħ ur
illd̾ fiat. qd̾ non ẽ inseminali cre

Expanded text:
nium rerum causae in Deo sunt; sed quarumdam causae et in Deo sunt, et in creaturis, quarumdam vero causae in Deo tantum sunt: et illarum rerum causae dicuntur absconditae in Deo, quia ita est in divina dispositione ut hoc vel illud fiat, quod non est in seminali crea
Abbreviated transcription (Latin):
actus eiꝰ ẽmitũ. sitũ ab̾sit caritas.
sine qua nec credere nec sꝑare m̾itũ
ẽ uite uñ apparet lie qr caritas est
scĩficat ut eis anima informef᷑: ⁊
scĩficetur sine qua aĩe qͣlitas: ñ¬

Expanded text:
us est meritum; si tamen adsit charitas sine qua nec credere nec sperare meritum est vitae. Unde apparet vere, quia charitas est sanctificat, ut eis anima informetur et sanctificetur; sine qua animae qualitas n
Abbreviated transcription (Latin):
maius aliquid q̃rit qmͣ ẽuo¬
luntas dei. Nil autẽ maiꝰ mue¬
niri põt. Compescat gͦsehuma¬
na temendas ⁊ idqd̾ non est nõ
q̃rat. ne id qd ẽ. non inueniat.

Expanded text:
majus aliquid quaerit quam est voluntas Dei. Nihil enim majus inveniri potest. Compescat ergo se humana temeritas, et id quod non est non quaerat, ne id quod est non inveniat.
Abbreviated transcription (Latin):
tis eccĩam baptitant᷑ non summ¬
unt ad salutem bapm̃n s ad
ꝑuiciem. hñtes formam sacra¬
menti: uͥtutem a eiꝰ abnegã¬
tes. ⁊ iõ eccͣ nou eos rebaptitat

Expanded text:
tra Ecclesiam baptizantur non sumunt ad salutem baptismum, sed ad perniciem, habentes formam sacramenti, virtutem ejus abnegantes. Ideo eos Ecclesia non rebaptizat,
Abbreviated transcription (Latin):
quĩ illos qui cum iouiniano as¬
serunt hominẽ ñ pꝰse pcc̃are. Ecceͣ
iesx dicit errorem eẽ. siquis dicat
hominem uitare ꝑcc̃m non p̾se.
qui autem dicit q̃dam nccĩtate
aeri: quedam dicit non posse ui
aut erroris eẽ qd̾ tradit aut nõ¬

Expanded text:
quam illos qui cum Joviniano asserunt hominem non posse peccare. Ecce Hieronymus dicit errorem esse, si quis dicat hominem vitare peccatum non posse, qui autem dicit quaedam necessitate fieri, quaedam dicit non posse vit, videtur aut erroris esse quod tradit, aut no
Abbreviated transcription (Latin):
istis eẽ senciend̾. ⁊ de huit qui in ex¬
tremis pn̾itent. sienim tanta fui¬
it cordis contrito. ⁊ celicti exꝓbratõ.
ut sufficiat᷑ pͥimiend̾ pocĩn: liberi
ab aliis penis tnͣseunt aduitam⁊

Expanded text:
istis esse sentiendum, et de his qui in extremis poenitent. Si enim tanta fuerit cordis contritio et delicti exprobratio, ut sufficiat ad puniendum peccatum, liberi ab aliis poenis transeunt ad vitam,
Abbreviated transcription (Latin):
am tres ꝑsone clicant᷑ eẽ unacẽ¬
eeñtia sic̃ exeodem auro. si fierẽt
ttes statue. drẽmus tres statuas
uũ aurum. non aũt sic tͥuitatẽ
i. tres ꝑsonas diũs inam ceñtiã

Expanded text:
am tres personae dicantur esse una essentia; sicut ex eodem auro si fierent tres statuae, diceremus tres statuas unum aurum. Non autem sic Trinitatem in tres personas dicimus unam essentiam,
Abbreviated transcription (Latin):
qui assendo. uñ ⁊ huic oppinioni
apponens enͣt subdit. s qͣre disc̾¬
nebantur illi acctie: ut deut istis
q̃ ad ipõs ꝑtinebant: non reueia¬
ret. aliic ilo reuelaret. cum non
hic uidetur innuere qd̾ non poca¬
turis futͤm malum. nec ꝑmansu¬
ris futͤm bonum reuelalit Iõz
nec illi qui ceciderunt uniqmͣ nͤ
illi qui ꝑstiterunt usq ad es̃¬
ant: si de bĩtudine cti non erant e
si dampnatonis ncͥtierãt uñ aꝰ

Expanded text:
quam asserendo. Unde et huic opinioni opponens consequenter subdit: Sed quare discernebantur illi a caeteris, ut Deus istis quae ad ipsos pertinerent non revelaret, aliis vero revelaret, cum non Hic videtur innuere quod nec peccaturis futurum malum, nec permansuris futurum bonum revelaverit. Ideoque nec illi qui ceciderunt unquam, nec illi qui perstiterunt usque ad consuerant esse si de beatitudine certi non erant, vel si damnationis
Abbreviated transcription (Latin):
gium pocm ẽ augꝰ ⁊̃ dicit. qr nõ
ẽu̾a pudicicia infideł cum fideli.
infidelium ⁊iugium non sit ue¬
rum. s qr non h illd̾ triplex bo¬
num: qd̾ excusat coitum ⁊ m̾e¬
tur p̾mium. It illd̾ apłi om̃e
qd̾ non ẽ ex fide: pccm̃i ẽ. non ita

Expanded text:
 dicit quia non est vera pudicitia infidelis cum fideli. infidelium conjugium non sit verum, sed quia non habet illud triplex bonum, quod excusat coitum, et meritur praemium. Item illud Apostoli: Omne quod non est ex fide, peccatum est, non ita
Abbreviated transcription (Latin):
sunt tres. Conuenientiꝰ tũ tres il¬
le ꝑsone ꝓpͥetatib tm̃ distingui
Numc uo ad inceptum redeamꝰ
q̃ dicta sunt repetentes ut sepit
u̾sando: familiariꝰ in notescãt.

Expanded text:
sunt tres. Convenientius tamen tres illae personae proprietatibus tantum distingui Nunc vero ad incoeptum redeamus, quae dicta sunt repetentes, ut saepius versando familiarius innotescant.
Abbreviated transcription (Latin):
upͣdictumͣ est qd angeli qui
⁊ qui ceciderunt a gr̃a dei deserti
sunt ⁊ boni quidem intm̃ ⁊f̾ma
nati: qd̃ bonam uoluntatem
bonũ sit qd̾ aliqñ uolunt. uo¬
lunt enim aliqũ ad fier qdde

Expanded text:
dictum est quod angeli qui et qui ceciderunt, a gratia Dei deserti sunt. Et boni quidem in tantum conati, quod bonam voluntatem bonum sit quod aliquando volunt. Volun
Abbreviated transcription (Latin):
Non gͥ caritas fidem e spems fi
ge non qd fides ⁊ spẽs causał tp̃r
caritatem om̃ium bonoꝵ matrẽ
p̾cedant. s qr caritas sine ilł in
aliquo ẽẽ nou pͤ s illa sine carita¬
te p̾sũt cẽ qmͣuis non sit pia fideᷤ
espes. sine caritate. Iõ gͥ ex fide et
spe ꝓcedere dr̃ caritas. qr nulli ꝓue¬
nit sine istis

Expanded text:
Non ergo charitas fidem et spem, sedge, non quod fides et spes causa vel tempore charitatem omnium bonorum matrem praecedant; sed quia charitas illis in aliquo esse non potest, sed illa sine charitate possunt esse; quamvis non sit pia fides vel spes sine charitate. Ideo ergo ex fide et spe procedere dicitur charitas, quia nulli provenit sine istis.
Abbreviated transcription (Latin):
ic ꝯsiderandum e cum
deus sit diuina eeñtia ⁊ ita
oicatur unus deus cẽtres ꝑsone
sicut una eẽntia d̾r tres ꝑsoneu
trum ita ualeat sane dici. unus
ceus tͥum ꝑsonarum . etres ꝑ sõe

Expanded text:
considerandum est, cum Deus sit divina essentia, et ita dicatur unus Deus esse tres personae, sicut una essentia dicitur tres personae, utrum ita valeat sane dici, unus Deus trium personarum, et tres personae
Abbreviated transcription (Latin):
ieix iõ ꝙ generõ filii etna plene
intelligiur expicari p̾sit: a qͦꝙͣ
mortaliũ. s quia de ea aliquid
inteiugi uł oici pͦsit. Quidam
tũ ħ accipiunt dcm̃ de temꝑali

Expanded text:
eo quo generatio Filii aeterna plene intelligi vel explicari possit a quoquam mortalium, sed quia de ea aliquid intelligi vel dici potest; quidam tamen hoc accipiunt dictum de temporali
Abbreviated transcription (Latin):
si qͦ cͥredend ẽ nesciat᷑. Q nomõ ã
sciret᷑ sinullis p̾ceptit oñderet᷑
penitus impleri non põt. Implt᷑
nientis facit ħ mandatum ut

Expanded text:
 nesciatur. Quomodo autem sciretur, si nullis praeceptis ostenderetur? penitus impleri non potest. Implenientis. Facit hoc mandatum ut
Abbreviated transcription (Latin):
Quare non addit de mulre qd̃
p̾misit deuiro. nisi qd similẽ
formam uult intelligi. ut si
climusent qd̃ causa fornica to¬
nis ꝑmittit᷑. maneat sine ux¬
ore au̾ reconcilief uxori.Idem.
si nec illi nibere ꝯcẽclitur uiro
uiuo a quo recessit. nec huic al¬
c̾am ducere uiua uxore qmͣ di¬
misit. multo minus fac ẽ illi¬
cita cum quiblz stupra ꝯmit¬
te. Idem. ut non facile dimit¬
dixit: qui auiro solutain dux¬
ulam. possunt autẽ reconcili¬
ari ⁊ cohĩtare sic̃ pͥus siclͥmis¬
sum alt̾ reuocare uolu̾it q̃i

Expanded text:
uare non addit de muliere quod praemisit de viro, nisi quod similem formam vult intelligi? ut si dimiserit quod causa fornicationis permittitur, maneat sine uxore, aut reconcilietur uxori. Idem: Si nec nubere illi conceditur, vivo viro a quo recessit, nec huic alteram ducere viva uxore quam dimisit, multo minus fas est illicita cum quibuslibet stupra committere. Idem, ibid: Ut non facile dimitdixit, qui a viro solutam duxulam. Possunt autem reconciliari et cohabitare sicut prius, si dimissam alter revocare volueri
Abbreviated transcription (Latin):
nic ⁊ intelintie u̾itatem. Et sic̃ dif¬
fens ius ⁊ uigor ⁊ subtuitas nat᷑e
infirmitatẽ non adducit. miuor¬
q cognito sapĩe ⁊ignorantiam
ñing̾it. sic lib̾tas inf̾i̾or nullam
arbitͥo nccĩtatis nouuntatẽ ĩpoĩt

Expanded text:
nis et intelligentiae vim. Et sicut differens vigor et subtilitas naturae infirmitatem non adducit, minorque cognitio sapientiae ignorantiam non ingerit, sic libertas inferior nullam arbitrio necessitatis voluntatem imponit
Abbreviated transcription (Latin):
formam ⁊ pondꝰ. Quetlam enim
aliis meliorẽ. ac cligniorem eeũ¬
tiam ⁊ formam hũt ⁊ aua aliis
leuiora atq agiliora sunt/ ad
hũc gͥ mod̾ credend̾ ẽ uias spũa¬
ales naturat auenientes sue puri¬
tati ⁊ excellentie ⁊ ineẽntia ⁊ infor¬
ma ⁊ infacłtate tliffrac ascepisse
mexorclio sueꝯclitoiis quib alii
sr̃iores: alu inferiores dei sapiã ⁊
stitu̾ent᷑. aliit maiora aliis mino¬
na aliiꝰ excellebant ipĩ ⁊̃ ꝑ minia¬

Expanded text:
formam et pondus. Quaedam enim aliis meliorem ac digniorem essentiam et formam habent, et alia aliis leviora atque agiliora sunt. Ad hunc ergo modum credendum est illas spirituales naturas convenientes suae puritati et excellentiae, et in essentia, et in forma, et in facultate differentias accepisse in exordio suae conditionis; quibus alii inferiores, alii superiores Dei sapientia constituerentur, aliis majora, aliis minona aliis excellebant, ipsi etia
Abbreviated transcription (Latin):
nati: s in illam p̾pati. cum itaq
us nec rurs omĩs qui d̾r filius de
illo sit natus cuiꝰ d̾i filiꝰ spfec¬
to modꝰ iste quo natus ẽxͦ de ma
fiuis insinuat nobis gr̃am dei qͣ
homo nuir p̾cedentib iuitis in
ip̃o exordio nature sue quo ẽẽ ce¬
pit ilbo d̾i copularetur intantã

Expanded text:
nati, sed ad illam praeparati. Cum itaqueus; nec rursus omnis qui dicitur filius, de illo sit natus, cujus dicitur filius; profecto modus iste, quo natus est Christus de Marfilius, insinuat nobis gratiam Dei, qua homo nullis praecedentibus meritis in ipso exordio naturae suae, quo esse coepit, Verbo Dei copula
Abbreviated transcription (Latin):
inreg. dei. Nemo .n. renascit᷑ nͥ pͥus
p̾destinatõm accipi. Ecce urͣ dubi¬
tant̾ loqui: qui ⁊̃ ieodẽ dicit. nec
dcm̃ est: qͥa crediclit infans inuto:
s exultanit. nec eliabeth dicit ex¬
ultauit infide: s exultauit mut̾o
meo. ⁊ potuit eẽ ħ scĩficatõ talite res
amaiori cognoscende indicur. ñ¬

Expanded text:
regnum Dei. Nemo autem renascitur, nisi prius praedestinationem accipi. Ecce videtur dubitanter loqui, qui etiam dicit: Non dictum est quia credidit infans in utero, sed exultavit; nec Elisabeth dicit: Exultavit in fide, sed: Exultavit in utero meo. Et potuit esse haec sanctificatio, tantae rei a majori cognoscendae indicium, n
Abbreviated transcription (Latin):
Item aug̃. Conux uocatur
expͥma desponsatõnis fide qmͣ
acubitu non agnoilat nec fue¬
rat agniturꝰ. nec ꝑierat nec mẽ¬
dax manserat ⁊iugis appella¬
tio. ubi nec fu̾at nec futura e¬
rat ulla caruis ꝯmixtio. pp̃ ꝙ¬
rͥ uocari munt. Non solum illa
matris eiꝰ utq mente nõ car¬

Expanded text:
em tuam. coniux uocatur ex prima desponsationis fide, quam concubitu nec cognouerat nec fuecogniturus; nec perierat nec medax manserat conjugis appellatio, ubi nec fuerat, nec futura erat ulla carnis commixtio. Et runt et non solum illa matris eius, utrumque mente, non car
Abbreviated transcription (Latin):
labr̃ deserente deoͣ corrmpit᷑ bona nͣ.
sicut ignis et nus d̾e pena maloꝵ
qr ea cruciant᷑: nec tñ ip̃e cruciatus
malorum ignis ẽ s ꝑ ignem fit ĩ
homine. Ita ꝑ pccm̃ corrumpr nat᷑a:
⁊ inminuitur bonum nature ⁊ est
ip̃a iminutõ ⁊ corruptd̾ boni pas¬
sio ⁊ pena.⁊ non ẽ eeñtiałr  ip̃m pes¬
homo: fit in homine illa corruptõ
q̃ tñ fit deo auctore. Illa .n. pena sũ
pasiõ q̃ ẽ boni corruptõ: a deo est. Il¬
lius tñ ut sic dicam mat̾ia ⁊ causa
notasse ⁊ uixͣ hũc sensum intellex¬

Expanded text:
eserente Deo, corrumpitur bona natura. Sicut ignis aeternus dicitur poena malorum, quia eo cruciantur; nec tamen ipse cruciatus malorum ignis est, sed per ignem fit in homine. Ita per peccatum corrumpitur natura, et imminuitur bonum naturae; et est ipsa imminutio et corruptio boni, passio et poena, et non est essentialiter ipsum pechomo, fit in homine illa corruptio, quae tamen fit Deo auctore. Illa enim poena sive passio, quae est boni corruptio, a Deo est. Illius tamen, ut sic dicam, materia et causa notasse et juxta hunc sensum intellex
Abbreviated transcription (Latin):
uid apͣłi. Tradidit illos deus inpas¬
siones ⁊ c̾ non tũ poc̃m dei est: s iu¬
ditiuͣmi .s. pena. Inscriptura enim
sepe nomine iudicii pena intelli¬
gitur. hic diligent̾ intendentib ĩ¬
sinuare᷑ ur᷑ ea que pcc̃a sunt ⁊ pene
peccati. non in qnͣtum peccata st̃
s inqnͣtum pene deiẽe. Nam cum
dixiss deum non ẽẽ fcũrum ma¬

Expanded text:
ud Apostoli: Tradidit illos Deus in passiones, etc., non tamen peccatum Dei est, sed judicium, scilicet poena. In Scriptura enim saepe nomine judicii poena intelligitur. Hic diligenter intendentibus insinuare videtur ea quae peccata sunt et poenae peccati, non in quantum peccata sunt, sed in quantum poenae, Dei esse. Nam cum dixisset Deum non esse facturum ma
Abbreviated transcription (Latin):
cum marito in bapõ simx nõ
debeat susciꝑepu̾m: nuula auc¬
toritate reppitur ꝓhibitum. s
ut puritas spũar p̾rnitatis¬
ab onmui labe ⁊nfamia ⁊seruet᷑
ĩmunis decreuimꝰ ut utͥq sir
ad ħ aspirare nõ p̾sumant.
Qͥ a gͦ piatulare flatiũ ꝯmisit
qui duab ⁊matrib uelud so¬
rorib nupsit magna pnĩa ei

Expanded text:
cum marito in baptismate simul non debeat suscipere puerum, nulla auctoritate reperitur prohibitum. Sed ut puritas spirab omni labe et infamia conservetur immunis, decrevimus ut utrique simul ad hoc aspirare non praesumant. Quia vero piaculare flagitium commisit, qui duabus commatribus vel sororibus nupsit, magna poenitentia
Abbreviated transcription (Latin):
uũ qr non participatõne mãgͥ¬
tudinis deus magnus est. s se ipõ
magno: magnus ẽ. quia ipe est
sua magnitudo. ita debonitate
ẽ. ⁊ de omĩb omĩno que de deo
p̾sunt ꝓnuntiari sub̾ałr. qui¬

Expanded text:
num, quia non participatione magtudinis Deus magnus est, sed seipso magno magnus est, quia ipse est sua magnitudo. Ita et de bonitate, est, et de omnibus omnino quae de Deo possunt
Abbreviated transcription (Latin):
biguitatib siue in celo ⁊ int̾ra
sic̃ u̾itas cantat. oĩa q̃cumq uo¬
iuit fecĩt. ꝓfecto fac̾e non uoluit
q̃cumq non fecit. Ex hiis aꝑte
oñditur. qm̃ deus ea uoluntate
q̃ ip̃e est non nult aliqͥd fẽ qd̾ nõ
fiat neq non fe qd̾ fiat. Utr̃ ma¬

Expanded text:
biguitatibus sive in coelo et in terra, sicut Veritas cantat, omnia quaecumque voluit fecit; profecto facere non voluit quaecumque non fecit. Ex his aperte ostenditur quod Deus ea voluntate quae ipse est, non vult aliquid fieri quod non fiat, neque non f
Abbreviated transcription (Latin):
lict̾is leginus ꝙ uent om̃s hoĩes
saluos fr̾. non tñ iõ debemꝰ oĩpotẽ¬
tissime diuoluntati. aliquid dero¬
gare. s intellig̾e qd̾ scͥptũ est. uui¬
lt om̃s hoĩes saluos fr: tanqmͣ di¬
c̾etur. nullum hominẽ fr saluũ¬

Expanded text:
itteris legimus, quod velit omnes homines salvos fieri, non tamen ideo debemus omnipotentissimae Dei voluntati aliquid derogare, sed ita intelligere quod scriptum est, vult omnes homines salvos fieri, tanquam diceretur nullum hominum fieri salvu
Abbreviated transcription (Latin):
tiri. sunt enim q̃dam q̃ mali¬
is reb potentie deputanda st̃.
in alus u̾o minime. ⁊ q̃ in aliis
laudabilia st̃ ⁊in aliis repͥhẽ¬
sibilia sunt. non gͦ iõ deus ini¬
nus potens ẽ qr peccare non pͭ¬

Expanded text:
tiri. Sunt enim quaedam quae in aliis rebus potentiae deputanda sunt, in aliis vero minime; et quae in aliis laudabilia sunt, in aliis vero reprehensibilia sunt. Non ergo ideo Deus minus potens est, quia peccare non p
Abbreviated transcription (Latin):
malum. s pꝰt grãm itabono ad¬
dicti sunt: ut ñ mutari neq̃ant.
ad i .n. repugnat gr̃a nõ natura.
ꝑdiderunt ⁊ quib moĩtsciant

Expanded text:
post per gratiam ita bono addicti sunt, ut inde mutari nequeant. Ad hoc enim repugnat gratia, non natura. perdiderunt, et quibus modis sciant
Abbreviated transcription (Latin):
cum sint uibi arbiti possunt fl¬
enim ⁊ hõ ⁊ angelꝰ creatus ẽ qui
adutr̃q flecti poterat s postea
boni angeli ꝑ grãmĩ sunt ꝯfirͣti:
ut pccãre non pꝰsũt ⁊maliitain
uitõ opdurati: utbñ uiu̾e neq̃¬

Expanded text:
cum sint liberi arbitrii possunt flenim et homo et angelus creatus est, qui ad utrumque flecti poterat; sed postea boni angeli ita per gratiam sunt confirmati, ut peccare non possint; et mali ita in vitio obdurati, ut bene vivere nequ
Abbreviated transcription (Latin):
irrõnabilit̾ ur᷑ qd̃ ex ip̃a creat̾one
ut meentia. alia aliis sit subtilior
⁊ ad intelłndum memorand habi¬
lior ut pote accuciori ingenio ⁊ ꝑ¬
bilr dr. cuni anger ita fuisse ⁊stet
⁊ licz naturalb bouis alie p̾aliis
statun equalem coronã sortumt᷑.
Qriigenii acumeir tarditas p̾mi¬
uin ł penam infuturo non collocat

Expanded text:
ionabiliter videtur quod ex ipsa creatione  donis, ut in essentia alia aliis sit subtilior, et ad intelligendum memorandumque habilior, utpote acutiori ingenio et pitur, cum in angelis ita fuisse constet. Et licet naturalibus donis aliae prae aliis statim aequalem coronam sortiuntur, quia ingenii acumen vel tarditas, praemium vel poenam in futuro non collocat
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯ xͨ hõ sufficiens ⁊ ꝑfecta fuit
hostia. qui multo amplius ẽ
humiliatus ẽ amaritudinẽ
dam suꝑbiit ꝑesum ligni ueti.¬
ti noxia delectatõne ꝑfruendo
sigͥ illiꝰ srͥbia om̃ium extitit
ruina.ip̃m deꝑadiso mittens
foras. auisq accludens ianu¬
am. młto magis xͥ hũilitas qͣ
mortem gustauit ing̾slum
regni celestis omũb suis im¬
pleto dei decreto aꝑire ualuit.
atq decreti delere cyrographum.
ut .n. ait ambꝵ. tm̃ fuit pocm̃¬

Expanded text:
 homo sufficiens et perfecta fuit hostia qui multo amplius est humiliatus, amaritudinem dam superbiit per esum ligni vetiti noxia delectatione perfruendo. Si ergo illius superbia omnium extitit ruina, ipsum de paradiso mittens foras, aliisque occludens januam; multo magis Christi humilitas, qua mortem gustavit, ingressum regni coelestis omnibus suis, impleto Dei decreto, aperire valuit, atque decreti delere chirographum. Ut enim ait Amb.: Tantum fuit pec
Abbreviated transcription (Latin):
ñ ĩ ẽ intelligend̾: qiͣuõ allo mõ
saluare nospotuit qmͣ ꝑ mor¬
tem suam s ꝙ ꝑ aliam hostiã
non potuit nobis aꝑiri regni
aditus.⁊ fieri salus nͥ ꝑmortẽ
unigeniti. cuiꝰ tanta fuitut
dcm̃i ẽ humilitas ⁊ pacientia.
ut eiꝰ m̾ito paterz credentib ĩ
eum:aditus regui. Magna gͦ
in morte inugeniti p̾stita sũt
nobis. ut liceat nos redire in pa¬
triam: sicut olimi imorte sũmi
pontificis niis qui ad ciuitatẽ
refugii ⁊ fugerant. secure ad
regni sit nobis ꝑatus hie c

Expanded text:
n ita intelligendum, quasi non alio modo salvare non potuerit quam per mortem suam; sed quia per aliam hostiam non potuit nobis aperiri regni aditus, et fieri salus, nisi per mortem Unigeniti, cujus tanta fuit, ut dictum est, humilitas et patientia, ut ejus merito pateret credentibus in eum aditus regni. Magna ergo in morte Unigeniti praestita sunt nobis, ut liceat nobis redire in patriam, sicut olim in morte summi pontificis, his qui ad civitatem refugii confugerant, secure ad regni sit nobis paratus DIST
Abbreviated transcription (Latin):
ĩ uno homine tanta exist̾et
humilitas: queom̃ib suis suf
ficere ps. sicut in pͥmo honuiẽ
tanta fuit sr̃bia: que omib
sius nocuit. Non ẽ autem ĩuẽ¬
tus int̾ hom̃es aliquis quo
litatem qula moaior ẽẽ nõ pẽt.
Nam alii hoĩnes debitores e¬
rant ⁊ uix unicuiq sua i̾ͥrtus
iufficiebat ⁊ hũilitas. ni rilus
gͦ roꝵ bostiam potat offere

Expanded text:
in uno homine tanta existeret humficere posset, sicut in primo homine tanta fuit superbia que omnibus suis nocuit. Non est inventus inter homines aliquis quo litatem, qua major esse non potest. Nam omnes alii homines debitores erant, et vix unicuique sua virtus sufficiebat et humilitas; nullus ergo eorum hostiam poterat offer
Abbreviated transcription (Latin):
etur non tm̃ de pr̃e nec tm̃ de filio
s de ambob litiz nasc̾etur. sñ du¬
bio filius drẽtur amboꝵ. Ac ꝑ hoc
qr filius amboꝵ nullo mõ eẽt nõ
oꝑtuit eum nascide ambob. Am¬

Expanded text:
tantum de Patre, nec tantum de Filio, sed de ambobus utique nasceretur: sine dubio Filius diceretur amborum. Ac per hoc quia Filius amborum nullo modo est, non oportuit eum nasci de ambobus. Am
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ alt̾iꝰ non sit filius. Ecce respondeo
siue capias siuie non capias. depa
nitus ẽ iste ꝓcedens. Iõ ille ẽ fuius
patris. de quo ẽgenitus. Iste aũt
auctor qui talem fuium genuit.¬
⁊ gignendo ei dedit. ut ⁊ de ip̃õ pro¬
cederet sp̃c sc̃s. Nam nisi ꝓcederet ĩ
de ip̃o. non diẽt o iscipsis. Accipite

Expanded text:
 alius non sit Filius? Ecce respondeo, sive capias, sive non capias. De Panitus est, iste procedens; ideo ille Filius est Patris de quo est genitus, iste autem auctor, qui talem Filium genuit, et gignendo ei dedit ut etiam de ipso procederet Spiritus sanctus. Nam nisi procederet et de ipso, non diceret discipulis: Accipite
Abbreviated transcription (Latin):
.s. ad id qd̾ repmissũ ẽꝑducti
fu̾int ¶ Ex hiis auctoritatib
sig̾catur. ꝙ tuor non eritin
futuro. si aut tunor non fu̾it ĩ
futõ. gͦ nec .uii. doua erunt. nec
modo sunt in augelis. sue in
illa dona ⁊ in anges mõ sunt:
tib ⁊m nobis erunt infuturo.

Expanded text:
cet ad id quod repromissum est, perducti fuerint. Ex his auctoritatibus significatur quod timor non erit in futuro. Si autem timor non erit in futuro, ergo nec septem dona erunt, nec modo sunt in angelis sive in illa dona et in angelis modo sunt et tibus, et in nobis erunt in
Abbreviated transcription (Latin):
mebimꝰ seꝑari .ł offendere. Nõ
gͦ metus seꝑatonis. ł offensio¬
nis n̾c ẽ in anget. r in aĩabus
scĩs: nec in nobis erit infutõ. s
reu̾entia que est mixta cũ sub¬
iectone dilectõ. que ⁊̃ inxp̃o fu¬

Expanded text:
mebimus separari vel offendere. Non ergo metus separationis vel offensionis nunc est in angelis vel in animabus sanctis; nec in nobis erit in futuro; sed reverentia quae est mixta cum subjectione dilectionis; quae etiam
Abbreviated transcription (Latin):
do. ꝑsonarum plalitatẽ exciud¬
it. ⁊ diu̾sitat unitatem eeñtie
touit du̾sitas inclucit seꝑatõm
cliuinitatis. singularitas adi
diu̾sa nec singłaris eqͣlitas. nec
iuxta sabellianos prẽm fuiũz
⁊ fundenc nec iuxta arrianos
distinctõnem. hũt seꝑatonem¬

Expanded text:
alitatem excludit, et diversitas unitatem essentiae tollit. Diversitas inducit separationem divinitatis, singularitas adimdiversa nec singularis aequalitas, nec, juxta Sabellianos, Patrem Filiumque confundens; nec, juxta Arianos, distinctionem h
Abbreviated transcription (Latin):
uidet ⁊ prẽm. Oum ħ̾ dr ex clu¬
ditur singularitas. atq unici
tarium sermo sigͣt ⁊ idifferẽ¬
sioͣ docet uisus ẽ enim infiliop̾r.
ꝑ nature mutam similitudiuẽ.
unum sunt n unꝰ. non itaq
solttariꝰ fuiꝰ ẽ nec singłaris nͦ
dispar. It meodem. sic̾ mnprẽ ⁊
filio credere duos deos ĩpiumẽ.
ita prẽm ⁊ filium singnlarem
deum p̾dicare sacͥlegium ẽ. Ni
ihui nouum nithildiisum.
nil alienum nlẽ seꝑabile. De

Expanded text:
videt et Patrem. Cum hoc dicitur, excluditur singularitas, atque unicitarium sermo significat, et indifferensio docet. Visus est enim in Filio Pater per naturae unitam unum sunt, neque unus. Non itaque solitarius Filius est, nec singularis, nec dispar. Item in eodem: Sicut in Patre et Filio credere duos deos impium est, ita Patrem et Filium singularem Deum praedicare, sacrilegum est. Nihil in his novum, nihil diversum, nihil alienum, nihil separabile e
Abbreviated transcription (Latin):
sub̃e disferentia nec ulla diu̾si¬
tas. auoqͥn quomõ unũ deũ
diũc: oiu̾sitas enim płes facit.
⁊stat gͦ exp̾dictis. qr intͥnitate
nula ẽ dusitas. si tñ aliqũ in
scͥptura inuenitur dictum tres¬

Expanded text:
e differentia, nec ulla diversitas; alioquin quomodo unum Deum dicimus? diversitas enim plures facit. Constat ergo ex praedictis quia in Trinitate nulla est diversitas: si tamen aliquando in Scriptura inveni
Abbreviated transcription (Latin):
acurrunt: ad excusatonem ꝑ h̾¬
coitus carnar ualent qũ .n. bõa
seruata fide thori causa thplis
ꝯiuges rueniuut: sic extusat᷑
coitus ut culpani non heat. aũ
u̾o deficiente bono plis fide tñ
seruata rueniunt causa in⁊¬
tinentie. non sic excusat᷑ ut nõ
hẽat culpam: s uenialem. uñ¬

Expanded text:
ncurrunt, ad excusationem coitus carnalis valent. Quando etiam servata fide thori causa prolis conjuges conveniunt, sic excusatur coitus, ut culpam non habeat. Quando vero deficiente bono prolis, fide tamen servata, conveniunt causa incontinentiae, non sic excusatur ut non habeat culpam, sed venialem. Un
Abbreviated transcription (Latin):
amat ⁊ugem non affectu. nõ reg¬
nat ineo impetus uoluptatis:
nec p̾ceps fertur ad coitum. Ni
ẽ fedius. qnͣ uxorem amare qiͣ
aduiteram. Qui dñt se causa
humani gn̾is uxorib iungi.i¬
mitent᷑ saltempecudes ⁊ postꝙͣ
uent̾ uxoris intimu̾it: non ꝑdãt
filios. nec amatores se uxorib
exhibeant: s maritos Id̾ in mñ¬
monio oꝑa lib̃oꝵ ⁊cessa sunt uo¬
iuptates autem que de m̾etͥcũ

Expanded text:
amat conjugem, non affectu; non regnat in eo impetus voluptatis, nec praeceps fertur ad coitum. Nihil est foedius quam uxorem amare quasi adulteram. Qui dicunt se causa humani generis uxoribus jungi, imitentur saltem pecudes, et postquam venter uxoris intumuerit, non perdant filios, nec amatores se uxoribus exhibeant, sed maritos. Idem: In matrimonio opera liberorum concessa sunt, voluptates autem quae de meretricum