comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
lengiꝰ si nob necessariũ ẽ : quos corporis in¬
somitis & c̃ditio originis in peccatis dea¬
n& & qͥd spe ẽ humanis delictis. si benigni¬
us d̃ ilso: Sed dictorũ ratio c̃sideranda
ci qm̃ fuiaue ẽ. Pallite ubi dicit᷑ ad corpo¬
sis ꝗa refert ut porgini nr̃i idest corpo¬
s nultimoda oꝑa c̃sonans dõ fiat & apta lau
aout eñ ẽ cdõ corpora nr̃a cõplacitomini¬
steria ꝓbabiliq famulari Vel ipsũ illud potiꝰ
nom̃ dñi suaue ẽ Et qͥd suauitatis in sehabe¬
at uł nom̃ eiꝰ uł ei psallere. c̃tinuo subiec̃ :
dicens. Quoniam ia cobelegit sibi di̾s:
is raeł in possessionen sibi  initiũ originis
uidaeorũ scđm scĩficationẽ generis : abraã
ẽ Adhunc enĩ pͥmũ dĩ fuit sermo &
cur potiꝰtacob quã abraã dñs elegit ͣ
Dehinc cũ idem scđm nuncupationis
allocutionẽ sit isrł qͥ & ia cob. curit̃ũ
additꝰ isrł in possessionẽ sibi  Ordo exige¬
bat pͥncipẽ electionis abraã ñ eũ qͥiã

Expanded text:
nus sit, nobis necessarium est, quos corporis infirmitas et conditio originis in peccatis detinet. Et quid spei est humanis delictis, si benignitas Deo absit? Sed dictorum ratio consideranda iam suave est. Psallite ubi dicitur, ad corporis opera refertur: ut per organi nostri, id est, corporis multimoda opera, consonans Deo fiat et apta laudatio aue enim est deo corpora nostra conplacito ministerio probabilique famulari: uel ipsum illud potius nomen domini suaue est. Et quid suauitatis in se habeat uel nomen eius uel ei psallere, continuo subiecit dicens: quoniam Iacob elegit sibi dominus, Israhel in possessionem sibi. initium originis Iudseorum secundum sanctificationem generis Abraham est, ad hunc enim primum dei fuit sermo; et cur potius Iacob quam Abraham dominus elegit? dehinc cum idem secundum nuncupationis allocutionem sit Israhel qui et Iacob, cur iterum additur: Israhel in possessionem sibi? ordo exigebat principem electionis Abraham, non eum, qui iam
Abbreviated transcription (Latin):
alipura ea qđ in egypto atrinde¬
serto & in cȩtis dunceps locis gesta eẽnt
recenserent ea ipsa parabolica eẽ ita de¬
monstrata s̃. ttendite popłs m̃s in legẽ
mea inclinate aurẽ urãm in ũbaoris
mei Apiã in parabolas os meũ : loquar

Expanded text:
omnia ea quae in Aegypto atque in deserto et in caeteris deinceps locis gesta essent recenserentur, ea ipsa parabolica esse ita demonstrata sunt: Attendite populus meus in legem meam, inclinate aurem vestram in verba oris mei. Aperiam in parabol
Abbreviated transcription (Latin):
noũ patrenfiliꝰ & cui uoluerit filiꝰ re¬
uelare & filiꝰ qͥdẽ patrẽ si cui uoluerit
reuelabit sed magnitudinẽ eiꝰ nemo
cognosc& ꝓpħa dicente Cuiꝰ magnifi¬
centiae n ẽ finis Cognitiogͦꝰ infinitatis
ginis suae plenitudinẽ ipse imago ẽ in¬
finiti Qiua egocog nocu quã magnꝰ ẽ dñs¬
& deusnit prae omaub:dus Non¬
diis om̃ib illis ẽ de qͥb infra at sin¬
lacra gentiũ : argentũ & aurũ oar
nuũ hominũ os habent & ñ loquat᷑
Nichil enĩ magnũ si metallis & six
multitudinẽ aeccła cognoscit ł mi
hic gentiũ ẽ: ut coetꝰ & c̃ceptꝰ & ꝓo

Expanded text:
nisi filius et cui uoluerit filius reuelare; et filius quidem patrem, si cui uoluerit, reuelabit, sed magnitudinem eius nemo cognoscit propheta dicente: cuius magnificentiae non est finis. cognitio ergo infinitatis rfectam originis suae plenitudinem ipse imago est infiniti. Quia ego cognoui, quam magnus est deus noster prae omnibus diisulacra gentium argentum et aurum, opera manuum hominum: os habent et non loquentur . Nihil enim magnum, si metallis et saxmultitudinem Ecclesia cognoscit. Error hic gentium est, ut coitus et co
Abbreviated transcription (Latin):
tis impetũ gerit. Nongͦ his irascendũ est
a quib: aliqͣ ꝑpetim᷑ : sed quotiensq ꝑ con¬
tumelias ad iracundiã ꝓuocam᷑. qͦtiensq
ꝑconuitia ad lites excitam᷑ qͦtiensq ad
dolorẽ & impiã damni querelã ꝑrapri¬
nas & furta cõpellim᷑ aut in corporisuo
luptates blandae adhortationis sollici¬
tam᷑ instinctu : ag noscendus ẽ hostis ille
ꝑ quẽ haec oꝑũ ac dictorũ incentiua prae¬
bent᷑ Neq irascendũ ẽ hominib: aliente
instigationis oꝑariis : sed potiꝰ in his dete¬
standi officii int̃cessio foecla miseranda ẽ
qđ sint uasa diaboli fathanae ministe¬
riũ & la trocinantiũ telũ : & aliene ma¬
litie ac neqͥtiaȩ portitores Ob hanc gͦ
cognitionẽ ꝓpħa sine dictione nominis
tantũ impugnantiũ meminit de his
atq illis indiserete locutꝰ qr ꝓ homines
in se id qđ sp̃ualiũ neqͥtiarũ ẽ gerebat᷑¬

Expanded text:
tis impetum gerit. non ergo his irascendum est, tis impetum gerit. non ergo his irascendum est, a quibus aliqua perpetimur, sed quotiensque per contumelias ad iracundiam prouocamur, quotiensque per conuicia ad lites excitamur, quotiensque ad dolorem et impiam damni querellam per rapinas et furta conpellimur aut in corporis uoluptates blandae adhortationis sollicitamur instinctu; agnoscendus est hostis ille, per quem haec operum ac dictorum incentiva praebentur. Neque irascendum est hominibus alienae instigationis operariis : sed potius in his detestandi officii intercessio foeda miseranda est, quod sint vasa diaboli, satanae ministerium, et latrocinantium tela, et alienae militiae ac nequitiae portitores. Ob hanc ergo cognitionem propheta sine distinctione nominis tantum impugnantium meminit, de his atque illis indiscrete locutus: quia per homines in se id quod spiritalium nequitiarum est gerebat
Abbreviated transcription (Latin):
Squi nẽ oꝑat᷑ in filiis in oboedientiae O¬
ꝑant᷑ gͦ heae spũales neqͥtiae in his qui
in oboedientes dĩ legi sunt. quos uolun¬
tatis suae tã quã oꝑarios eligunt : in res¬
suas alienae in t̃cessionis ministerio usuri᷑
Neq solũ id ex apłi dictis intelligimꝰ:
sed etiã ex libro iob docem᷑: Cũ enĩ dia¬
bolus potestatẽ tẽptandi iob postulass&
ꝑ direptionẽ substantiae eiꝰ pͥmũ desxe¬
uiturꝰ homines ad pastorũ cedẽ & ad
direptionẽ pecudũ excitauit : eosq in
hanc uoluntatẽ la trocinii accendit
Egit gͦ quod uolebat: ꝑ humanae opati¬
onis officiũ ludas quoq in passione dñi
ministeriũ diaboli fuit & ꝑ eũ effectũ
uoluntatis ẽ ꝓpriae executꝰ: euange¬
lista testante ita in trauit in qͥt satha¬
nas uidã : qͥ cognominat᷑ scariotha
in om̃i gͥ quã ꝑpetim᷑ in uiria : alteriꝰ¬
opus alteriꝰ instinctꝰ ẽ & ñ sibi efficit:
quisquis aliquod ꝑ turbulentiã uolunta¬

Expanded text:
qui nunc operatur in filiis inobedientiae. Operantur ergo hae spiritales nequitiae in his qui inobedientes Dei legi sunt, quos voluntatis suae tanquam osuas alienae intercessionis ministerio usuri. Neque solum id ex apostolicis dictis intellegimus, sed etiam ex libro Iob docemur. cum enim diabolus potestatem temptandi Iob postulasset, per direptionem substantiae eius primum desseuiturus homines ad pastorum caedem et ad direptionem pecudum excitauit eosque in hanc uoluntatem latrocinii accendit. egit ergo, quod uolebat, per humanae operationis officium. ludas quoque in passione domini ministerium diaboli fuit, et per eum effectum uoluntatis est propriae exsecutus euangelista testante ita: intrauit, inquit, satanas inludam, qui cognominatur Scariotha. In omni igitur, quam perpetimur, iniuria alteriopus, alterius instinctus est: et non sibi efficit, quisquis aliquid per turbulentae uolunta
Abbreviated transcription (Latin):
Ipse enĩ panis ẽ uiuus. Testam̃ti int᷑ se tabu¬
las & legis librũ c̃seruans: Sunt enĩ in eo
ũba uitae Ut gͥcũ dño etiã haec scĩficati¬
onis area hunc enĩ dñm scđm euangelia¬

Expanded text:
— ipse enim est panis uiuus — testamenti intra se tabu— ipse enim est panis uiuus — testamenti intra se tabulas et legis librum conseruans — sunt enim in eo uerba uitae. ut igitur cum domino etiam haec sanctificationis arca — hunc enim deus secundum euangelia
Abbreviated transcription (Latin):
uorut quã nos in effrata audiuimꝰ qũa in
cãpis siliu inuenimꝰ. in cuiꝰ tab̵ nacula intro¬
uumꝰ: ad oraturi illic ubi pedes tui steter̃
Exurge gͥ in eã reqͥem qͣ uoti sacram̃to qͣsita ẽ.
qͣ ꝓphetiae scientia in loco audita ẽ qͣ gentiũ
cultu frugiferõ reꝑta ẽ qͣ in troeuntibus
freqͦntabilis ẽ. qͣ loco indemutabił ẽ. quaȩ
adorantiũ religione uenerabił ẽ Sed ñ
solũ tu dñe exurge in reqͥem tuã : sed & tu
& arca scificationis tux Non arca testam̃ti
ñ arca legis sed arca sc̃ĩficationis tuae & qdẽ
eẽ arcã testam̃ti meminimꝰ intꝰ ac foris au¬
reã : ubi tabule lapidũ ubi scẽ litierae ubi
lib̵ testam̃ti : ubi gomor mannae Sed haec
om̃e in sesa cram̃tũ c̃tinens legis Nã hoc
& dĩtatis sp̃u & origine carnis munitũ intꝰ
scilic& & foris aureũ ẽ Est enĩ dñs nr̃ iħs xp̃c
in gła dĩ patris. Mannã in se xet̃nã c̃tinens

Expanded text:
uouit, quam nos in Ephrata audiuimus, quam in uouit, quam nos in Ephrata audiuimus, quam in campis siluae inuenimus, in cuius tabernacula introibimus adoraturi illic, ubi pedes tui steterunt. exsurge igitur in eam requiem, quae uoti sacramento quaesita est, quae prophetise scientia in loco audita est, quae gentium cultu frugifero reperta est, quae introeuntibus frequentabilis est, quae loco indemutabilis est, quae adorantium religione uenerabilis est. Sed non solum tu, domine, exsurge in requiem tuam, sed et tu et arca sanctificationis tuae. non arca testamenti, non arca legis, sed arca sanctificationis tuae. et quidem esse arcam testamenti meminimus intus ac foris auream, ubi tabulae lapidum, ubi sanctae litterae, ubi liber testamenti, ubi gomor mannse. sed hsecomne in se sacramentum continens legis. nunc et deitatis spiritu et origine carnis unitum intus scilicet et foris aureum est — est enim dominus Iesus in gloria dei patris — mannam in se seternam continens
Abbreviated transcription (Latin):
sdsuꝑiꝰ suꝑ uno tantũ tab̵ naculo iuratũ
pne dutẽ multa tab̵ nacula in troibunt:
anibunt : sed etiã adorabunt ubi sceter̃
pdes ciꝰ Cũ stat᷑ : uno in loco ex qͦ decedi ñ
poterat c̃sistit᷑. Ubi uͦ pedib stat᷑ illic toto
corporis officio insistit᷑ Lex praȩt̃uit ꝓphe¬
daclausa ẽ finis eõrũ xp̃c ẽ Demutatio¬
nis aditriꝰ locꝰ nullꝰ ẽ in hoc in xt̃nũ standũ
Discurrit qͥdẽ ꝑ apłos praȩdicatio qͦs freqͣn¬
t̃ pedes significatos meminimꝰ : sed in euan¬
glis c̃ustit᷑ Illic gͦ adorabit᷑ ubi pedes dñi
idest praedicationis nouissima sine demu¬
titionis alicuiꝰ transcensione c̃saterintꝰ qr
in euangelus legimꝰ dictũ Multi ꝓpħiae &
iisti cupier̃ uidere quae uos uidetis : & audire
troiturũ se adoraturũq eredidit : speitantae
fieri iã particeps dep̃cat᷑ dicens Exurge drie
in requintuam quã reꝑturũ sedđ tuus

Expanded text:
Sed superius super uno tantum tabernaculo juratum est; Sed superius super uno tantum tabernaculo juratum est; nunc autem multa tabernacula introibunt. troibunt, sed etiam adorabunt ubi steterunt pedes ejus. Cum statur uno in loco, ex quo decedi non oporteat, consistitur: ubi vero pedibus statur, illic toto corporis officio insistitur. Lex praeteriit, prophetia clausa est, finis eorum Christus est, demutationis alterius locus nullus est: in hoc in aeternum standum discurrit quidem per apostolos praedicatio. quos frequenter pedes significatos meminimus, sed in euangeliis consistitur. illic ergo adorabitur, ubi pedes domini, id est praedicationis nouissima sine demutationis alicuius transgressione constiterint. Et quia in euangeliis legimus dictum: multi prophetae et iusti cupitroiturum se adoraturumque credidit; spei tantae fieri jam particeps deprecatur, dicens, VERS. 8: Ein requiem tuam, quam reperturum se Dauid tuus
Abbreviated transcription (Latin):
ex siluis cãpi. ex horrentib nitide exsa¬
lib fructuosa exignis pabulo uitalis el
regio ex ferarũ cubilib: dĩ reqͥes domꝰ ũpo
atq possessio Quod autẽ gentes tã ꝗslui&
cubile diaboli fuerint. psalmꝰ nob̵ septiug̃¬
simꝰ nonꝰ erit testis : dicens. Deuastauit eas
*desilua : & singularis ferꝰ depastꝰ ẽ eã il
enĩ de uinea sermo ẽ idest de dĩ ut tuns
tabat᷑ popło : quẽ infidelẽ & ĩpiũ diabdi
gentes in babitans uastauerat in his gͦ cĩp
siluae di reqͥes q in effrata audita ẽ inuenꝰ
Rnata autẽ t̃porũ ratio ẽ ut qđ & audi¬
umꝰ ã inuerimꝰ praetitã signific& etitẽ.
i ut ẽ qđ deinceps c̃seqͥt᷑ spẽ futuritẽ¬
ens docet cũ ait intrabimꝰ in tabͥnacula
idrabimꝰ ubi steter̃ pedes eiꝰ Corpora¬
lisud uite prxsentis officio ꝓpheta
do pans fide & spũ praesuma ut tab̵nacula
seqͥ̃ei dĩ qr ea & uidit & audiut in troeat

Expanded text:
r. quae sunt ex siluis campi, ex horrentibus nitidae, ex sterilibus fructuosae, ex ignis pabulo uitalis cibi regio, ex ferarum cubilibus dei requies, domus, templum atque possessio. quod autem gentes tamquam siluae cubile diaboli fuerint, psalmus nobis septuagesimus nonus erit testis dicens: deuastauit eam aper de' silua, et singularis ferus depastas est eam. illic enim de uinea sermo est, id est de dei, ut tunc putabatur, populo, quem infidelem et impium diabolus gentes inhabitans uastauerat. in his ergo campis siluae dei requies, quae in Ephrata audita est, inuenitur. Seruata autem temporum ratio est., u et inuenimus, praeteritam significet aetatem, id autem, quod deinceps consequitur, spem futuri temporis doceat, cum ait: intrabimus in tabernacula eius, adorabimus, ubi steterunt pedes eius. corporali istud uitae praesentis officio propheta desperans fide et spiritu praesumit, ut in tabernacula requiei dei, quia ea et uidit et audiu
Abbreviated transcription (Latin):
ionꝰ Diligent᷑ autẽ ex obseruanda ratio ẽ:
gins psiłosit & in qͦ senasci hominẽ qͥ ds̃
gastent neq sacram̃tũ salutis nr̃ae qͦ¬
eliã indemutabilis suae & inui
forida di eẽ desineret. Ait enĩ ipse
Quaecunq pat̃ facit eadẽ & filiꝰ fac̃ similit̃⁊
Nunqͥd in forma dĩ manens uirtutẽ & diu¬
nitatẽ qͥ in forma dĩmanebat amisit : cũ
iñ in corpore humilitatis nr̃ae qͣcunq
par̃ fac̃ eadẽ & ipse fac̃ similit̃ nichil ꝑ¬
c̃ortiũ cornis & paena diuinititis pote¬
state degenerat. neꝙ id corpꝰ qđ assũptũ
ẽ uirtutẽ natur&e antea manentis absoluit:
cũ in eo corpore qđ assũptũ ẽ uirtꝰ naturae
antea manentis oꝑet᷑: Itaq si qͥd infirmũ

Expanded text:
Diligenter autem ea observanda ratio est,ginis assumpsit, et in quo se nasci hominem qui Deus tractentur: neque sacramentum salutis nostrae, qeliam indemutabilis suae et inviforma dei esse desineret. ait enim ipse: qusecumque pater facit, eadem et filius facit similiter. numquid in forma serui manens uirtutem et diuinitatem, qua in forma dei manebat, amisit? cum enim in corpore humili. tatis nostrae, quaecumque pater facit, eadem et ipse facit simi- Uter, nihil consortium carnis a paternae divinitatis potestate degenerat: neque id corpus quod assumptum est, virtutem naturae antea manentis abolevit, cum in eo corpore quod assumptum est, virtus naturae antea manentis operetur. 3. Si quid in
Abbreviated transcription (Latin):
scõrũ exultatio ẽ ut exultatione c̃sũ matae
in se exultationis exultent. Causa autẽ exul¬
Otationis ostendit᷑ : Illic produca cornui đđ
Cornu regni in signiũ ẽ fer hoc enũ unguen¬
tũ regiũ regnaturis infundebat᷑ illic cũ
dicit᷑ reqͥes signifieat᷑ de qͣditũ ẽ Hlacreͥes

Expanded text:
sanctorum exult-atio ea est, ut exultatione consummatae sanctorum exult-atio ea est, ut exultatione consummatae ia se exultationis exultent.,. Causa autem exultationis ostenditur; illic producam cornu Dauid. cornum regni insignium est: per hoc enim unguentum regium regnaturis infundebatur. i 11 i c cam dicitur, requies significatur, de qua dictum est: haec requies
Abbreviated transcription (Latin):
ei fidelẽ ꝓfessionẽ : pauꝑes eiꝰ panibi saturat
Siturat autẽ & eos panib: qͥ ꝑ humilitatẽ
cordis c̃t ẽptũq scłi seipsos in pauꝑtate c̃sa¬
tiunt. Quos cibo uita ꝑennis explebit sic̃
loco alio dictũ ẽ Diuites eguer̃ & esurier̃ inqͥ¬
rores autẽ dñm ñ minuent᷑ om̃ibono De¬
& sciꝰ eiꝰ &ultationie ecultabuns. Sacerdo¬
tes suꝑiꝰ tꝰtitia induunt᷑ Sed ꝓfectũ honoris
si sumunt: Salutari scilica induunt᷑ c̃formes
torẽ nr̃m expectamꝰ qͥ potens ẽ scđm oꝑationẽ
efficientiae suae corpꝰ humilitatis nr̃ae c̃forma¬
re corpori gae suae Hoc gͦ salutari sacerdotes
indiuint᷑ Sed & scĩ exultatione exultabuNs
Suꝑiꝰ exultabunt tantũ adhuc in humili¬
tatis corpore positi : & spe tantũ mͦ xet̃nitatis
lati: Cortũ nõ ꝑfecea exultatione exultantes
ñ spe sed ueritate : ñ imagine sed corpore: Est
enĩ plerunq: exultatio qͣ demutari sol&
uł casu uł infirmitate uel tẽpore. At uͦhec

Expanded text:
em pauperes ejus panibus saturat. Saturat autem et eos panibus, qui per humilitatem cordis contemptumque saeculi se ipsos in paupertate constituunt, quos cibo vitae perennis explebit, sicut loco alio dictum est: Divites eguerunt et esurierunt; inquirentes autem Dominum non minuentur omni bonos exsultatione exsultabunt. Sacerdotes superius justitia induuntur, sed profectum honoris sui sumunt: salutari scilicet induuntur, conformes torem nostrum expectamus, qui potens est secundum operationem efficientiae suae corpus humilitatis nostrae conformare . corpori gloriae suae. hoc ergo salutari sacerdotes induuntur; sed et sancti exultatione exultabunt. superius exultabunt tantum, adhuc in humilitatis corpore positi et spe tantummodo aeternitatis laeti: ceterum nunc perfecta exultatione exultantes, non spe, sed ueritate, non imagine, sed corpore. est enim plerumque exultatio, quae demutari solet uel casu uel infirmitate uel tempore; at uero haec
Abbreviated transcription (Latin):
qͣusq ad pedes defluunt : Per qđ ad oñe
corpꝰ hic unguenti odor acapite in barli
& deinde adues tim̃ti ora descendit hli
autẽ mulierib: qͣ unguentes dñm dipũn
in euangelio praetuler̃ ita docem᷑ qđ umio
se. Media itaq corporis pra̧t̃missa s̃ Nid
ora uestim̃ti & barba memorat᷑: om̃enhi

Expanded text:
usque ad pedes defluunt, per quod ad omne corpus hic unguenti odor a capite in barbam, et deinde ad vestimenti oram descendit. In his autem mulieribus quae ungentes Dominin Evangelio praetulerunt, ita docemur, quod una se. Media itaque corporis praetermissa sunt. Nam dum ora vestimenti et barba memorantur, omne in his
Abbreviated transcription (Latin):
dous syon praelegit eamia habua¬
tiorie sibi Hlaeo requies mea iolu¬
cula scieculoru̾ hic habitabo qn
praclezi etm. Quid hic quod dđ ł sap
ga capta ababilonus & eũsa remi d¬
gnitatẽ sub dñantiũ iure ñ tenute Ris
etiã a romanis capta & incensa sa niliuꝰ
ubi dĩ reqͥes inaet̃nũ ẽ Vbi ex frer
uentris eiꝰ in sede di reges sunt: Seti¬
unt enĩ hodie exules patria carentes
ueritates & ubi filus dđ regni aet nus
sẽpit̃na Quae electa sion dicit᷑: hon
ruinis uacua in colis ẽ & qͦmͦ di rep¬

Expanded text:
raeelegit eam in habitationem sibi. Haec requies mea in saecula saeculorum: hic habitabo, quoniam praeelegi eam. Quid hic quod David sitregia, capta a Babyloniis, et eversa regni dignitatem sub dominantium jure non tenuit: post etiam a Romanis capta et incensa, jaubi dei requies in aeternum est? ubi ex fructu uentris eius in sede dei reges sunt? seruiunt enim hodie exules, patria carentes, ueritate? et ubi filiis Dauid regni aeterni sedes sempiterna? quae electa Sion dicitur, horret ruinis, uacua incolis est: et quomodo de
Abbreviated transcription (Latin):
tiuis eorũ pendula uoluntatis nr̃as c̃
cat: cũ ait. Con fitebor tibi dn̾e in
toto corde ieo q̃m audisti uerbaoris
mei Duplex intelligentiae huiꝰ ut suꝑiꝰ
iã diximꝰ sensus ẽ Nã siue laudẽ dõ con¬
ficet᷑ qr ũ ba oris eiꝰ audita s̃ siue ꝑmi
scđam dĩ cũ diu orass& auditꝰ iã om̃ibe
peccatis desinentib c̃fitet᷑: fidei nr̃ae
utrunq c̃ueniens : ut & dñm laudemꝰ
& c̃fiteam᷑ intellecta peccata Dehinc
seqͥe & in corispectu arigelorum
pscllã tibi Parũ sibi existimat ꝓpł
cẽ ut homimb: tantũ prasentib

Expanded text:
tiuis eorum pendula uoluntatis nostrae stiuis eorum pendula uoluntatis nostrae scatum ait: confitebor tibi, domine, in toto corde meo: quoniam audisti uerba oris mei. duplex intellegentiae huius, ut superius iam diximus, sensus est. nam siue laudem deo confitetur, quia uerba oris eius auam dei, cum diu orasset, adiutus iam omnibus peccatis desinentibus confitetur. fidei nostrae utrumque conueniens, ut et dominum laudemus et confiteamur intellecta peccata. Dehinc sequitur: et in conspectu angelorum psallam tibi. parum sibi existimat propheta esse, ut hominibus tantum praesen
Abbreviated transcription (Latin):
ti Confiteri enĩ id tã ꝗ recens cognitũ
ñ potest : qđ a se cũ peccati cognitione
sit gestũ. Desinendũ gͦ apeccatis ẽ : post¬
ꝗ in c̃fessione ẽ cognitio peccati &
ẽfitendũ ẽ ut ꝓpħa docuit corde toto:
ñ ex parte. neq aliqͦ ad huc nobiscũ¬
cognitorũ peccatorũ opatione residente
Quid em̃ siqͥs de furto poenitens in iqͥs&
turpib: lucris pecͥcuniã suã auxerit
Non erit quidẽ fur sederit auarꝰ & raptor
Aut si qͥs exfornicatione desinens uino
senimio corp& : corpꝰ qđẽ suũ ñ pollu&
sed animã c̃taminabit. &siqͥs excaedib
tẽꝑans maledicꝰ eẽ ꝑsist& manũ quidẽ
homicidã ñ habebit. sed linguã habebit
& qͦmꝰ qͥs ex toro corde poterit c̃siteri ñ
exigua secũ peccati parte residente:
Dec̃sis itaq om̃ib: uitus c̃fessione opus ẽ
desinendi & orandũ sẽꝑ ad dm̃ ẽ ut in co¬
hibendis peccatis extinguendisq incen¬

Expanded text:
tit. confiteri enim id tamquam recens cognitum tit. confiteri enim id tamquam recens cognitum non potest, quod a se cum peccati cognitione sit gestum. desinendum ergo a peccatis est, postquam in confessione est cognitio peccati; et confitendum est, ut propheta docuit, corde toto, non ex parte, neque aliqua adhuc nobiscucognitorum peccatorum operatione residente. quid enim, si quis de furto paenitens iniquis et turpibus lucris pecuniam suam auxerit? non erit quidem fur, sed erit auarus et raptor. aut si quis ex fornicatione desinens uino se nimio corrumpet? corpus quidem suum non polluet, sed animam contaminabit. et si quis a caedibus temperans maledicus esse persistet? manum quidem homicidam non habebit, sed linguam habebit. et quomodo quis ex toto corde poterit confiteri non exigua secum peccati parte residente? detersis itaque omnibus uitiis confessione opus est desinendi et orandum semper ad deum est, ut in cohibendis peccatis extinguendisque incen
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ loetaliũ uitiorũ merbis in eorũ ẽfesti¬
one medicina. Sed c̃fessio peccati ñ est
tã ꝗrerũ aliis ignoratarũ ꝓfessio ut si
furde furto aut homicida de eaede in¬
t̾rogatꝰ ẽfitet᷑: neq tã ꝗ ignorans qͥ seru¬
tans corda & renes ds̃ ẽ adscientiã su
ñ cogitata sed cogitanda ꝑspicere Con¬
fessio autẽ peccati ea ẽ : ut id qđ a te
gestũ ẽ ꝑ cognitionẽ peccati c̃fitearis
ẽẽ peccatũ Nemo enĩ qđ agit id ad agen¬
dũ ñ aut fructu oblectationis alicuiꝰ
aut uidicio bonae in eo opinionis aggredi¬
trdũ aut rectũ putat. aut eo gaud&
Sed cũ ꝑ doctrinã dĩ ueriq rationẽ ea
qͣ sub specie aut utilitatis aut uoluptatis
elegit intelligit eẽ peccatũ : ꝑ peccati intel¬
ligentiã. peccatũ id ẽẽ qđ a se gestũ ẽ ẽfi¬
peccati ꝓfessio ẽ desinendi. Coetũ in in¬
tellectis & c̃fessis manere : Ioec peccati
iã pͥdẽ scientia ueniã c̃fessionis amit¬

Expanded text:
est letalium vitiorum morbis in eorum confessione medicina. Sed confessio peccati non est tamquam rerum aliis ignoratarum professio, ut si fur de furto, aut homicida de caede interrogatus confitetur : neque tamquam ignorans, qui scrutans corda et renes Deus est, ad scientiam 556 sui est non solum cogitata, sed cogitanda perspicere. Confessio autem peccati ea est, ut id quod a te gestum est, per cognitionem peccati confitearis esse peccatum. Nemo enim quod agit, id ad agendum non aut fructu oblectationis alicujus, aut judicio bonae in eo opinionis aggreditur: dum aut rectum putat, aut eo gaudet. Sed cum per doctrinam Dei, verique rationem, ea quae sub specie aut utilitatis aut voluptatis elegit, intelligit esse peccatum; per peccati intelligentiam peccatum id esse quod a se gestum est confiprofessio est desinendi. ceterum in intellectis et confessis manere, haec peccati iam pridem scientia ueniam confessionis amit
Abbreviated transcription (Latin):
ungt᷑ desimente ia legȩ iuduã legis acłim
ẽ demonstrat : xp̃olegitime copulandã flane
ut fauperes eiꝰ saturcibo panub: Bonũ
t̃in accła pauꝑes ñ essirire : qr cũ in ops pa¬
scitꝰ aut sitiens potatꝰ aut nudꝰ uestit᷑ aut
infirmꝰ uisitat᷑ Aut carcere claus, reqͥrit᷑
ahae efficiorũ obseqͥa deferunt᷑ qͥ in singał
nob eurit & sitit & alget & infirmat᷑ &cliu¬

Expanded text:
jungitur, desinente jam lege viduam legis Ecclesiam esse demonstrat, Christo legitime copulaait, Pauperes ejus saturabo panibus. Bonum est in Ecclesia pauperes non esurire: quia cum inops pascitur, aut sitiens potatur; aut nudus vestitur, aut infirmus visitatur, aut carcere clausus requiritur; ei haec officiorum obsequia deferuntur, qui in singulis nobis esurit, et sitit, et alget, et infirma
Abbreviated transcription (Latin):
qͣ in libris ꝓpheticis s̃. maximũ humanae
& salutis & doctrine ꝓfectũ inse habent.
nr̃iq causa uniũsã scripta s: ut nunc
nob institutionẽ uitae in nocentis
afferrent nc̃scientiã dĩ intimarent.
nc̃ originis natureq nr̃ae cognitionẽ
tribuerent. nc̃ futurorũ intelligen¬
tiã ñ spe tantũ sed ratione p̃star̾ent.
nc̃ causas umiũsi tatis huꝰ ortꝰq ꝓferitÑ
& humanũ sensũ tantarũ rerũ intel¬
ligentiaȩ incapacẽ ad caprendã horũ
cognitionẽ uariis doctrinae generib di¬
stenderent Partib enĩ qͥbiđã & diusio¬
nib: opꝰ fuit in qͦs sensi subusu exererta¬
tionis assiduo opinio saltẽ in cõp̃hensibił
nob̵ huiꝰintelligentiae poss& irreꝑe Plu¬
res ꝓpħȩ s̃ & intelligentia eorũ copiosa

Expanded text:
quae in libris propheticis sunt, maximum humanae quae in libris propheticis sunt, maximum humanae et salutis et doctrinae profectum in se habent, nostrique causa universa scripta sunt: ut nunc nobis institutionem vitae innocentis afferrent, nunc scientiam Dei intimarent, nunc originis naturaeque nostrae cognitionem tribuerent, nunc futurorum intelligentiam non spe tantum, sed ratione praestarent, nunc causas universitatis hujus ortusque proferrent, et humanum sensum tantarum rerum intelligentiae incapacem ad capiendam horum cognitionem variis doctrinae generibus distenderent. Partibus enim quibusdam et divisionibus opus fuit, per quas sensim sub usu exercitationis assiduo opinio saltem incomprehensibilis nobis hujus intelligentiae posset irrepere. Plures prophetae sunt, et ingentia eorum copi
Abbreviated transcription (Latin):
i tibi expectarud maxime
slã ut ei qͣlo qͣdnt᷑ grautate eorũ doctri¬
naq digna sut om̃isq sermoñsit fortu¬
uitꝰ euigus sed ex rationabilibi qusis pse
tititi c̃gruus disserentiũ : quantomagis
dineelestib eloqͥis opinandũ ẽ ut qe¬
Aqd in his ẽ excelsũ. diuinũ rationabile
a ꝑfectũ eẽ existimet᷑ Sed plerunq ũ no
sẽꝑ uitio nr̃o accidit ut qͣ legi in aeccł̃a
audimꝰ aurib atq animis nrĩs longe
abbis ꝑegrinantib negligamꝰ: ut ꝑ
audiendi in curiã iulescat apud nos
dictorũ caelestiũ dignitas Cũ in lecti¬
onis tẽporerationes supputamꝰ iras
c̃cipimꝰ iniurias cogitamꝰ luxꝰ recolimꝰ:
tunc ad heo occupatis nob surdx aures
s. & hebesmens ẽ & si qͥd forte in aures
nr̃as eorũ qͣlegent᷑ inciđit uitutẽ tam̃
dictorũ obrutꝰ scłi curis animꝰ ñ sentit
& qͦrũ intelligentiã ñ c̃seqͥt᷑: leuẽ
existimabit auctoritatẽ. Om̃a autẽ¬

Expanded text:
tibus exspectari id maxime t, ut ea quae loquuntur, gravitate eorum doctrinaque digna sint; omnisque sermo non sit fortuitus et vagus, sed ex rationabilibus causis prritati congruus disserentium: quanto magis id coelestibus eloquiis opinandum est, ut quidquid in his est, excelsum, divinum, rationabile et perfectum esse existimetur. Sed plerumque, er, vitio nostro accidit, ut quae legi in ecclesia audimus, auribus atque animis nostris longe ab his peregrinantibus negligamus: ut per audiendi incuriam, vilescat apud nos dictorum coelestium dignitas. Cum in lectionis tempore rationes supputamus, iras concipimus, injurias cogitamus, luxus recolimus: tunc ad haec occupatis nobis surdae aures sunt, et hebes mens est; et si quid forte in aures nostras eorum quae leguntur inciderit, virtutem tamen dictorum obrutus saeculi curis animus non sentit: et quorum intelligentiam non consequitur, levem existimabit auctoritatem. 2.
Abbreviated transcription (Latin):
arborũ aut iurtutes radicũ: & origines
animarũ & increm̃ta corporũ & infantiũ
mortes & senũ uitã & labores scłi & scõrũ
doriosas calamitates & irreligiosorum
nfelices beatitudines & legis & ꝓpħarũ
& cuangeliorũ & apłorũ archano eaelesti
libros consecratos: plenae cognitionis sci¬
intia consequet᷑  in his gͥ om̃ibi luerens
ac decentꝰ ꝓpħa. ex int̃no cordis sui se
nuestgabiliũ demorantẽ : statue illũ
de ꝓfundo humanarũ calamitatũ aestu
p̃eantẽ sełm eã dñi quae in anteriore psalmo
ẽ uocẽ uenim ꝓfundũ maris & tẽpestas
demersit me. existima illũ ñ labiis sed
sereto ut iussũ ẽ cordis orare : apta
aut ignorationi aut passioni aut orationi
uox ista dicentis ẽ. de ꝓfundis clamaui
ad te dñe: dũ aut nescit aut patit᷑ aut
p̃eat᷑ : & quia de ꝓfundis clamat : con¬
fident᷑ ait Du̾e exaudi uocmm mec̾
fianit aures tuce interidetes in

Expanded text:
arborum aut uirtutes radicum et origines arborum aut uirtutes radicum et origines animarum et incrementa corporum et infantium mortes et senum uitas et labores saeculi et sanctorum gloriosas calamitates et inreligiosorum infelices beatitudines et legis et prophetarum et euangeliorum et apostolorum arcano caelesti libros consecratos plenae cognitionis scientia consequetur? In his igitur omnibus haerens ac detentus propheta ex interno cordis sui secinuestigabilium demorantem, statue illum de profundo humanarum calamitatum aestu precantem secundum eam domini, quse in anteriore psalmo est, uocem: ueni in profundum maris, et tempestas demersit me, existima illum secreto, ut jussum est, cordis orare : apta aut ignorationi, aut passioni, aut orationi vox ista dicentis est: De profundis clamavi ad te, Domine; dum aut nescit, aut patitur, aut precatur. et quia de profundis clamat, confidenter ait: domine exaudi uocem meam, fiant aures tuae intendentes in
Abbreviated transcription (Latin):
suit aut qͥs ante dedit ei & retrbu&
illi Qua ex ipso & ꝑ ipsũ & in ipso sun
om̃a ipsi claritas in scła scł orũ Hlumunt
infirmitatis religiosa confessio ẽ exd
hoc solũ nosse qđ ds̃ ẽ Coeterũ ꝓfindi
creta : mens t̃rena ñ penitratꝰ In uesi¬
gare qͥđẽ ea ꝑscrutariq piũ ẽ sed inei¬
crutabila ea cẽ & uiuestiabilia in¬
fitenda sunt . Quorũ ẽ aterũ religu
uoluntatis alterũ imꝑspicabilis no¬
rae Qus enĩ causas naturasq caȩli &bi¬
& suꝑioris & cȩterorũ sci&  Quis an¬
gelorũ & potestatũ & dñatiũ & dm¬
norũ & principatuũ officia rationtis
ꝑcipi&  Qus cherubin & sera phin
ꝑpetuas uoces &t̃nasqi intelligor lus
laudantes dñm suꝑ cxelũ aquas cogno¬
hiꝰ ut diposcionẽ orb̵ t̾rarũ aut elem̃toꝵ
upates. ait tẽporũ mutationes aut flumi¬
qũ ursus aut maris fines aut ceani uicis¬
studines aut uentorũ flatꝰ aut naturas
inmaliũ aut rabies bestiarũ aut genera

Expanded text:
fuit? aut quis ante dedit ei, et retribuetur illi? Quia ex ipso, et per ipsum, et in ipso sunt omnia: ipsi claritas in saecula saeculorum . Humanae infirmitatis religiosa confessio est, ex Deo hoc solum nosse quod Deus est. Caeterum secreta n penetrat. Investigare quidem ea perscrutarique pium est, sed inscrutabilia ea esse et investigabilia confitenda sunt: quorum est alterum religiosae voluntatis, alterum imperspicabilis naturae. Quis enim causas naturasque coeli  superioris et ceterorum sciet? quis angelorum et potestatum et dominatuum et thronorum et principatuum officia rationesque perceperit? quis Cherubim et Seraphim perpetuas uoces aeternasque intelleget? quis laudantes deum super caelum aquas cognois aut dispositionem orbis terrarum aut elementorum uirtutes aut temporum mutationes aut fluminum cursus aut maris fines aut oceani uicissitudines aut uentorum flatus aut naturas animalium aut iras bestiarum aut genera
Abbreviated transcription (Latin):
& testimonia mea qͣ docebo eos Mor̃ses legẽ
scripsit : in qͣ testimonia dĩ ẽtinent᷑ Propħa
hic idẽ torꝰ deũsat᷑ in legȩ & qͦ mͦ ad huc filii
illiꝰ dđ in testimoniis s̃ docendi: Non praȩ¬
sentis xetatis ẽ sermo sed bis ꝓpͥus de qͥb:
dictũ ẽ Confiteor tͥ dñe pat̃ caeli & t̃rae

Expanded text:
ses legem scripsit in qua testimonia Dei continentur, propheta hic idem totus diversatur in lege: et quomodo adhuc filii illius David in testimoniis sunt docendi? Non praesentis aetatis est sermo, sed his proprius de quibus dictum est: Confitebor tibi, Domine pater coeli et terrae,
Abbreviated transcription (Latin):
REUIS ESALMUSEST. ET DI¬
stintione magis qua tractatu
ixplicandus : ad humilitatẽ nos & mansu¬
etidinẽ docens & q plurimis aluis locis
inulla de humilitate tractauimꝰ ociosũ
c̃ eadẽ repetere Certe meminisse debemꝰ
maximũ fidei nrae opꝰ eẽ humilitaẽ : cũ hanc
ꝓoptimi oꝑis conscientia ꝓpħa cõmemore
dicens Que noni es & altatũ cormeũ
Optimũ enĩ sacrificiũ dõ : cor contribulatũ
Non xͦcor scđis reb: efferendũ ẽ : sed di metcu
intramansuetudinis fines humilitate coh
istud ꝓpͥetate gracitas elocuta ẽ dicens

Expanded text:
revis psalmus est, et distinctione magis quam Tractatu explicandus: ad humilitatem nos et mansuetudinem docens. Et quia plurimis aliis locis nonnulla de humilitate tractavimus, otiosum est eadem repetere. Certe meminisse debemus maximum fidei nostrae opus esse humilitatem: cum hanc pro optimi operis conscientia propheta commemoreine, non est exaltatum cor meum. Optimum enim sacrificium Deo, cor contribulatum . Non ergo cor secundis rebus efferendum est: sed Dei metu intra mansuetudinis fines humilitate cohiistud proprietate graecitas elocuta est, dicens
Abbreviated transcription (Latin):
gessit & locutꝰ ẽ om̃a ut sa cram̃to religioni
satis facere uideret᷑ Nanq cũ qdã de passi¬
one sua locutꝰ ad discipłos suos fuiss& & petrꝰ
tã ꝗ indignũ hoc dĩfilio decestaiꝰ eẽt: pead̃
cui suꝑiꝰ claues regni caelorũ dederat suꝑ

Expanded text:
gessit et locutus est omnia, ut sacramenti religioni gessit et locutus est omnia, ut sacramenti religioni satisfacere uideretur. namque cum quaedam de passione sua locutus ad discipulos suos fuisset et Petrus tamquam indignum hoc dei filio detestatus esset, Petrum, cui superius claues regni caelorum deder
Abbreviated transcription (Latin):
ut alterũ qͥloq retꝰ ostend&ẽ. Orationẽ autẽ
omnẽ hanc eẽ umigeniti difilii ꝑ ꝓpħas
loqͣntis existimari necesse ẽ memoriã dĩ¬
ratris erga eũ sibi quẽ a ssupturꝰ erat hominẽ
patris: & ei om̃e caelestiũ & t̃restriũ & infernoꝵ
m̃ assumens qͥ scđm diuinitaris suae pͥuilegiũ
una secũ cẽt in patris gła collocandus . Mem̃to
ipse Quia mansuetꝰ & humilis corde sũ &
destimoniũ dĩ patris ẽ Ecce puerm̃s quẽ
elegi dilectꝰ m̃s in qͦ cõplacuit anima mea
Ponã sp̃m meũ suꝑ eũ: & uidiciũ gentibus¬
nunciabit. Non c̃tend& neq clamab̵: neque
audi& aliqͥs in plateis uocẽ eiꝰ. Vt om̃is ͥ huiꝰ
mansuecudinis pat̃ meminerit dep̃cat᷑: ꝑ
cuiꝰ mansuetudinis modestiã dõ patrioffici¬
ũ humilitatissuae uouerit Sicut inquit
uirauit dt̾io uotũ uouit dõ iacob: Sacra¬
m̃ti m̃tio : ad ꝓfessiont̃ uoluntatis assumitꝰ
& nescio anunigenitꝰ urauerit . Certe ita &

Expanded text:
alterum qui loqueretur ostenderet. Orationem autem omnem hanc esse unigeniti Dei filii per Prophetam loquentis existimari necesse est, memoriam DPatris erga eum sibi quem assumpturus erat hominem patris, et ei omne caelestium et terrestrium et infernorum men adsumens, qui secundum diuinitatis suae priuilegium una secum esset in patris gloria collocandus. memente,ipse: quia mansuetus et humilis corde sum. et testimonium de eo patris est: ecce puer meus, quem elegi, dilectus meus; in quo conplacuit anima mea: ponacontendet neque clamabit, neque audiet aliquis in plateis uocem eius. ut omnis ergo huius mansuetudinis pater meminerit deprecatur, per cuius mansuetudinis modestiam deo patri officium humilitatis suae uouerit. Sicut, inquit, iurauit domino, uotum uouit deo Iacob. sacramenti mentio ad professionem uoluntatis adsumitur. et nescio, an unigenitus iurauerit. certe ita et
Abbreviated transcription (Latin):
in salice suspenderit. istis qͥse captiuos du¬
xerant c̃sortiũ sron canticinegit: neqini¬
micis sibi uirtutib: scãrũ cantionũ ũba
cõmunicat Quae autẽ sint qͣ captilos
ducant nos apłs doc& dicens: Uideo aliã
legẽ in m̃ẽbris meis. militantẽ adũsus
leẽ m̃tis meae : & captiuũ me ducentẽ
in leg̃ peccati qͣ ẽ in mẽbris meis. cũ gͥ
int̾c̃cupiscentiã carnis & sps̃ pugna ẽ tũ
ea qͣ captiuos nos conant᷑ sibi subdere ꝑ¬
tẽprant occupare corpꝰ eiꝰq dñari seq
doctrinis spũalib: ut ꝑ c̃iuetudinẽ his au¬
ctoritatẽ adimant inserere Sed resi¬
stendũ ẽ: & ꝓptie uoce respondendũ¬

Expanded text:
in salice suspenderit, istis, qui se captiuos duxerant, consortium Sion cantici negat neque inimicis sibi uirtutibus sanctarum cantionum uerba communicat. Quae autem sint, quse captiuos ducant, nos apostolus docet dicens: uideo aliam legem in membris meis militantem aduersus legem mentis mese et captiuum me ducentem in lege peccati, quae est in membris meis. cum igitur inter concupiscentiam carnis et spiritus pugna est, tum ea, quse captiuos nos conantur sibi subdere, pertemptant odoctrinis spiritalibus, ut per consuetudinem his auctoritatem adimant, inserere. Sed resistendum est, et Prophetae voce respondendu
Abbreviated transcription (Latin):
Edico uob̾ qm̃ magis iustificatus ẽ
publicanus quã phariseus siue gͦ
obid ꝓpła conuerti captiuitatẽ in com¬
mune p̃catur : seu qđ popłm om̃em
a peccatis captũ sciebat & sic̃ cũ apło
mẽbro uni corpus om̃e cõpatit᷑ ita &
popło capto a peccatis ꝓpħa concaptꝰ
ẽ Sed tam̃ orare ꝓcapriuitate sua
bonũ sibi ẽe demonstrat : dicens

Expanded text:
dico uobis, quia magis iustificatus est dico uobis, quia magis iustificatus est publicanus quam pharisseus — siue ergo ob id propheta conuerti captiuitatem communem precatur, seu quod populum omnem a peccatis captum sciebat; et sicut cum apostolo membro uni corpus omne conpatitur, ita et populo captiuo a peccatis propheta concaptus est Sed tamen orare pro captiuitate sua bonum s
Abbreviated transcription (Latin):
quentẽ p̃cẽ ñ sui tẽporis reshas
eẽ declarat dicens. Conuerte dr̃ie
captiuitatem nr̃am Si fuit tã¬
nc̃ ut a se auertat᷑ orat: Sed in su¬
ꝑiorib ꝓpheticae scientiae fuit ser¬
mo. futurorũ gaudia tã quã de prat̃ito
nunciantis nc̃ autẽ de auertendis cõ¬
munis oratio. Cui se ꝓpħa tã & si ipse
ñ ẽ captus admisceat. tã quã ad hue
in isdẽ se eẽ cognoscat. Scriptũ ẽ enĩ¬
⁊ lustas in principio sermonis sui ipse¬
⁊ sibi accusator ẽ & rursũ Confitere
primũ peccata tua: ut iuisaficeris
& beati lugentes : q̃m ipsi consola¬
bunt᷑: Scit quidẽ ꝓpħa se libũ sed
tã quã captus dõsubditꝰ ẽ : siue per
ꝓpriae confessionis disciplinã quia
ubi peccati confessio ẽ ibi & iusti¬
ficatio a dõ ẽ quod in publicano
& phariseo dñs testatus ẽ cũ pha¬
riseus iustũ segłatus ẽ publicanꝰ
uͦ ꝓ peccatis orass&. ait em̃. Am̃¬

Expanded text:
quentem precem non sui temporis res has quentem precem non sui temporis res has esse declarat dicens : conuerte. domine, captiuitatem nostram. si fuit tamitas, quomodo nunc ut a se auertatur orat? sed in superioribus propheticse scientise fuit sermo futurorum gaudia tamquam de praeterito nuntiantis; nunc autem de auertendis communis non est captus admisceat, tamquam adhuc in iisdem se esse cognoscat. Scriptum est enim: Justus in principio sermonis sui, ipse sibi accusator est ; et rursum: Confitere primum peccata tua, ut justificeris : et: Beati lugentes, quoniam ipsi consolabuntur . Scit quidem propheta se liberum; sed tamquam captus Deo subditus est, sive per propriae confessionis disciplinam: quia ubi peccati confessio est, ibi et justificatio a Deo est; quod in publicano et pharisaeo Dominus testatus est, cum pharisaeus justum se gloriatus est, publicanus vero pro peccatis orass
Abbreviated transcription (Latin):
quo maluissemꝰ uirgines fuisse  Quo
ebri eramꝰ Aut quo ieuiniis batamꝰ
Quo pecunix seruiebamꝰ. aut quo
pecunia nr̃a benignitatis ẽ usus:
Ruo damonia adorabamꝰ. aut quo
demoniis imꝑamus:  Quo placere
seculo gestiebamꝰ. aut quo scłm uin¬
cimꝰ  Quo dm̃ nesciebamꝰ. aut quo
heredes dõ praeparam᷑ : Hanc
soei nr̃ae fidẽ gentes contẽplantes
dicunt. Magruficaiuit dr̃is fa¬
re cum illis. Hanc inuirtutes
uitiorũ demutationẽ contuentes
dĩ in nos magnificentiam ad mirant᷑
idipsũ etiã ex sensu adeptae huiꝰ bea¬
titudinis nos quoqi confitemur in
oris gaudio & exultatione linguae
Magruficotuit dr̃is facere no¬
biscum: facti sumus laetantes.
latam᷑ enĩ de ꝓfundo ac miserabili
coeno nc̃ ablutos nos fuisse : & nouos
ex om̃ib: uitx anterioris uiti is con¬
fatisse & quia ꝓpħa futurae spei
gaudia loquebatur : lic& scđm scri¬
pturae consuetudinẽ tã quã de
pratitis gratularet᷑ tam̃ ꝑ conse¬

Expanded text:
quo maluissemus uirgines fuisse ? quo quo maluissemus uirgines fuisse ? quo ebrii eramus aut quo in ieiuniis lsetamur? quo pecuniae seruiebamus aut quo pecunia nostrae benignitatis est usus? quo dsemonia adorabamus aut quo daemoniis imperamus? quo placere saeculo gestiebamus aut quo saeculum uincimus? quo deum nesciebamus aut quo heredes deo prseparamur? Hanc spei nostrae fidem gentes contemplantes dicunt: magnificauit dominus facere cum illis. hanc in uirtutes uitiorum demutationem contuentes dei in nos magnificentiam admirantur. idipsum etiam ex sensu adepta huius beatitudinis nos quoque confitemur in oris gaudio et exultatione linguse: magnificauit dominus facere nobiscum: facti sumus lsetantes. lsetamur enim de profundo ac miserabili cseno ablutos nos fuisse et nouos ex omnibus uitse anterioris uitiis constitisse. Et quia propheta futurae spei gaudia loquebatur, licet secundum scripturae consuetudinem tamquam de praeteritis gratularetur, tamen per conse
Abbreviated transcription (Latin):
ita ut reflecti a suꝑ sationi¬
b: sius ueri ratione non
possint diuersis diis ut uo¬
eant ꝑseueranti stultitia
seruientes & si anima per¬
cantiũ capta uitiorũ ille¬
cebris deuotissime seruit
tã quã imꝑanti sibi corp¬
ri: quanto nos magis conu¬
nit dõ conditorẽ caeli & t̃ro
cognoscentes quia ut pote
fuerit ex terra inanima
animare hominẽ ita & po¬
tens sit hominẽ qui iam¬
animatus occiderit in aetr¬
nitatis consortiũ excitare
sine deflexi aliquo ac deu
religione uenerari: neque
quoquã intentae fidei pt¬
tinatiam deflectere Et
doc& propħa hos mentis
sua oculos indemutabili
dicens. Ecce sicut oculi
seruorum IN MaNu do¬
minorũ suorum. & sicist
oculi anicillae iN maN
mis officia Mutauimꝰ crimina in in¬
nocentiam uitia in uirtutes ignoran¬
tã in cognitionẽ : interitũ in immor¬
e poenitendorũ : & nouorũ bonorũ
intia reddente. Quod enĩ optabiliꝰ
nob̵ tẽpus ẽ quo adulterabam᷑ aut

Expanded text:
ita ut reflecti a superstitioniita ut reflecti a superstitionibus suis ueri ratione non possint diuersis diis, ut uocant, perseuerante stultitia seruientes et si anima peccantium capta uitiorum inlecebris deuotissime seruit tamquam imperanti sibi corpori, quanto nos magis conuenit deum conditorem caeli et terrae cognoscentes, qui, ut potens fuerit ex terra inanima animare hominem, ita et potens sit hominem, qui animatus occiderit, in aeternitatis consortium excitare, sine deflexu aliquo ac deuia religione uenerari neque quoquam initae fidei pertinaciam deflectere? Et docet propheta hos mentis suae oculos indemutabili dicens: ecce sicut oculi seruorum in manus dominorum suorum et sicut oculi ancillae in manis officia. mutauimus crimina in innocentiam, uitia in uirtutes, ignorantiam in cognitionem, interitum in inmoriam psenitendorum et nouorum bonorum initia reddente. quod enim optabilius nobis est tempus? quo adulterabamus aut
Abbreviated transcription (Latin):
si qui in adam limus fuimis
nunc calestes sumus in xp̃o.
habitatio & quia scđm cor¬
poralem intelligentiã ille
nobis subest sensus ut caelũ
quod ultra caeli firmam̃ti
hiuius naturã ẽ ds̃ in habita¬
re existimetur : non excludimꝰ
publicã illã de sede dĩ opi¬
nionẽ. ut ei caelũ exli thronꝰ
sit: sed & illã dignã dõ habi¬
tationẽ in celesti adam suo
significatã eẽ credentes. Etiã
hoc igit᷑ ds̃ cxelũ habitare
noscendus ẽ ꝑ eũ quoq in¬
habitans quos in eo constitu¬
it eẽ cxlestes. Oport& autẽ
eos qui ad dm̃ oculos men¬
tis erexerint. non retorque¬
re eos atq deflectere quia
ut in euangelis dictum ẽ.
nemo retro respiciens ara¬
trũ tenens aptus ẽ regno
caelorũ. Relinquentes enĩ
tẽ pla aras cupiditates lasci¬
iuias & omne uitiorũ pro¬
fundũ : conuenit indefesso
obtutu inuictoq psistere
Si enĩ gentes errore suo ce¬
ca indemutabili ꝑtinacia
falsis religionib detineNs᷑

Expanded text:
si, qui in Adam limus fuimus, si, qui in Adam limus fuimus, nunc caelestes sumus in Christhabitatio. Et quia secundum corporalem intellegentiam ille nobis subest sensus, ut caelum, quod ultra firmamenti huius naturam est, deus inhabitare existimetur, non excludimus publicam illam de sede dei opinionem, ut ei caelum caeli thronus sit, sed et illam dignam deo habitationem in caelesti Adam suo significatam esse credentes. etiam hoc igitur caelum deus habitare noscendus est, per eum quoque inhabitans, quos in eo constituit esse caelestes. Oportet autem eos, qui ad deum cculos mentis erexerint, non retorquere eos atque deflectere, quia, ut in euangeliis dictum est, nemo retro respiciens et aratrum tenens aptus est regno cselorum. relinquentes enim templa, aras. cupiditates, lasciuias et omne uitiorum profundum conuenit indefesso obtutu inuictoque persistere. si enim gentes errore suo csecse indemutabili pertinacia falsis religionibus detinentur,
Abbreviated transcription (Latin):
celũ contuens dm̃ esse non
sentiat. In hoc ergo caxlo deus
in babitat: dignõ maiestatis
sux & diuinitatis habita culõ
Sed ẽ & alia complacita deo
& clecta habitatio : eorũ scili&
de quib: dictũ ẽ Habitabo in
his: & deambulabo in ipsis.
& ipsi michi erunt in popu¬
lũ & ego illis in dm̃ De qui¬
bus & apostolus ait Nos estis
templũ dĩ: & sp̃s dĩ habitat
in uobis. Idem quoq apłs
ait. Qualis est delimo tales
& de limo & qualeͥs caele¬
stis tales & caelestes Cele¬
sts ergo est secundus adam
& idcirco caelestis : quia uer¬
bũ caro factĩrẽ. ex sp̃u scilic&
& dõ homo natus. In hoc ͦ
uerbo non inani sono uocis
sed in dõ uerbo. neq in dissi¬
denti a se diuersaq substan¬
tia. sed in dõ uerbo ds̃ tã ꝗ
in calo habitat: in eo scilic&
quod ex se ac suũ ẽ manens.
ꝑ eũ in eis quoq qui caelestes
sunt habitans. sicut ipse ad
patrẽ ait Nt om̃s unũ sint
ego in illis & tu in me. Ergo

Expanded text:
caelum contuens deum esse non caelum contuens deum esse non sentiat. in hoc ergo caelo deus inhabitat, digno maiestatis suae et diuinitatis habitaculo. Sed est et alia conplacita deo et electa habitatio, eorum scilicet, de quibus dictum est: habitabo in his et deambulabo in ipsis, et ipsi mihi erunt in populum, et ego illis in deum; de quibus et apostolus ait: uos estis templum dei, et spiritus dei habitat in uobis. idem quoque apostolus ait: qualis de limo, tales et de limo; et qualis caelestis, tales et caelestes. caelestis ergo est secundus Adam et idcirco caelestis, quia uerbum caro factum est, ex spiritu scilicet et deo homo natus. in hoc ergo uerbo, non inani sono uocis, sed in deo uerbo, neque in dissidenti a se diuersaque substantia, sed in dei uerbo deus tamquam in caelo habitat, in eo scilicet, quod ex se ac suum est. manens; per eum in eis quoque, qui caelestes sunt, habitans, sicut ipse ad patrem ait: ut omnes unum sint, ego in illis, et tu in me. ergo