comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
in nectere: ne hanc aut sine operib mortuã
habeamus. aut ñ plenitudinis suȩ dignitate
ꝑspicua decidat. in honesta. dũ scriptura ñ
silente: de quibusdam inferat. qui dicunt se
nosse dm̃. factis autẽ negant. Ut ergo hanc
fidẽ supra lapidẽ illũ solidatã quẽ reꝓbaucr̃
quidã ȩdificantes. idem tamen ad nõ factus
est in caput anguli. & est admirabilis in oculis
nr̃is. plenius habeamus. eiusq insignibus de¬
tentius ex ornemur: attendite cuius operis
fructũ. cuiusq operationis augmentũ studus
huius sc̃ȩ fidci consociare uelimus. & innecitre
quantotius preoptemus. Itaq reuolutis rt¬
tro tẽporib ita uos omnẽq populũ iurasse
recolimus : ut cuiuscũq ordinis uel honoris
ꝑsona quȩ innecẽ regiã excidiũq gothoꝵ
gentis ac patriȩ detecta fuisset. uel cogitasst
naxia. uel egisse: in reuocabilis sententiat
multatus atrocitate. nusquã mereretur

Expanded text:
innectere, ne hanc aut sine operibus mortuam innectere, ne hanc aut sine operibus mortuam habeamus, aut non plenitudinis suae dignitate perspicua decidat inhonesta, dum Scriptura non silente, de quibusdam inferat, quae dicunt se nosse, Deum autem negant. Ut ergo hanc fidem super lapidem illum solidatam, « quem reprobaverunt quidam aedificantes, idem tamen a Domino factus est in caput anguli et est admirabilis in oculis nostris , » plenius habeamus, ejusque insignibus decentius exornemur, attendite cujus operis fructum, cujusque operationis augmentum studiis hujus sanctae fidei consociare velimus, et innectere quantopere optemus. Itaque revolutis retro temporibus, ita vos omnemque populum jurasse recolimus, ut cujuscunque ordinis vel honoris persona quae in necem regiam excidiumque Gothorum gentis ac patriae detecta fuisset vel cogitasse noxia vel egisse, irrevocabilis sententiae multatus atrocitate, nusquam mereretur
Abbreviated transcription (Latin):
ueraciter scire. & firmissime retinere. atq
eã ita cõplecti ac uenerari. atq diligere. sicut
nicena constituit. sicut constantinopolim scõ¬
rũ patrũ congregatio defimuit. sicut ephesi¬
ni primi cȩtus unitas affirmauit. sicut calci¬
donensis concilii definitio prȩtulit. Hanc
cũ fidelibus seruans. adhanc saluandos infide¬
les inuitans. in hanc subiectos popłos regens.
hanc ꝓprus gentib tenendã insinuans. hanc
populis alienis annuntians: ut in illa glori¬
ficans dm̃. & inter mortales me sũmȩ diui¬
nitatis felicitas assequatur. & in terra uiuen¬
tiũ hereditas ame głȩ capiatur. En reue¬
rentissimi patres quantũ adueritatẽ fidei
scẽ ꝑtinuit. ex toto animã ncã suȩ confes¬
sionis titulos exxplicuisse. honorificentia
ur̃a pensatut. lam nunc magnopere arbi¬
tror esse mihi oportunũ quȩ tendimus soci¬
etati eiusdẽ uerȩ fidei studia scȩ̃ operationis

Expanded text:
veraciter scire et firmissime retinere, atque veraciter scire et firmissime retinere, atque eam ita complecti atque venerari, atque diligere, sicut Nicaena constituit, sicut Constantinopoli sanctorum Patrum congregatio definivit, sicut Ephesini primi coetus unitas affirmavit, sicut Chalcedonensis concilii definitio praetulit, hanc cum fidelibus servans, ad hanc salvandos infideles invitans, in hanc subjectos populos regens, hanc propriis gentibus tenendam insinuans, hanc in populis alienis annuntians, ut in illa glorificans Deum, et inter mortales me summae divinitatis felicitas assequatur, et in terra viventium haereditas a me gloriae capiatur. En, reverendissimi Patres, quantum ad veritatem fidei sanctae pertinuit ex toto animam meam suae confessionis titulos explicuisse, honorificentia vestra 122 pensavit. Jam nunc magnopere arbitror esse mihi opportunum quae tendimus societati ejusdem verae fidei studia sanctae operationis
Abbreviated transcription (Latin):
locutio longe. dictionis ñ capit excessum.
quid de sc̃ã fide. nouerim. quã cęlitus illap
ꝓquibus hunc conuentũ congregationis co¬
adunari percensui. intimart decreuerim.
in hiuis tomi serie conscripta tencte: ac
relecta ꝑnoscitt. & cunctis quȩ tenori cius
nr̃ẽ amplitudinis potestas impressit. ur̃ȩ be¬
atitudinis grauitas effectũ tam eis promat.
ac miscranter impendat. quã nr̃e mansuetu¬
dinis sertnitas hȩc uobis implenda cõmendat.¬
Exordiũ itaq allocutionis meȩ ex defini¬
tione scȩ fidei inchoans. cetera quȩ futuris
sunt ꝓsecutionib intimanda. uelut. supra
soliditatẽ petrȩ constructurus. adeo etiã
operis meȩ ȩdificiũ congressurus. eo sequen¬
tia ualidius ponã. quo detentius firmissima
pretulerim. Primo itaq corã se. reuerentia
ur̃a habeat. qđ nosse ñ ambigit. me ortodo¬
xe fidei uerã scam & sincerã regulã decorde
puro &conscientia bona plenissime habere.

Expanded text:
locutio longae dictionis non capit excessum, locutio longae dictionis non capit excessum, quid de sanctam fide noverim quam coelitus illapspro quibus hunc conventum congregationis coadunari percensui intimare decreverim, in hujus tomi serie conscripta tenete, ac relicta pernoscite, et cunctis quae tenori ejus nostrae amplitudinis potestas impressit, vestrae beatitudinis gravitas effectum tam eis promat ac miseranter impendat, quam nostrae mansuetudinis serenitas hoc nobis implenda coExordium itaque allocutionis meae ex definitione sanctae fidei inchoans, caetera quae futuris sunt prosecutionibus intimanda velut supra soliditatem petrae constructurus annectam, ut operis mei aedificium congressurus eo sequentia validius ponam quo decentius firmissima praetulerim prima. Itaque coram se reverentia vestra habeat quod nosse non ambigit, me orthodoxae fidei veram, sanctam et sinceram regulam de corde puro et conscie
Abbreviated transcription (Latin):
sidentib sc̃ĩs epĩs. ad mirabili
dono regulã fidei meȩ soli¬
dam tenens. & instructã agnoscens. atq in
honore cius diadema głȩ cũ cordis humilita¬
te ꝓsternens. illo lȩtus auditu qđ om̃s reges
terrȩ seruiunt & obȩdiunt dõ. eo reueren¬
di patres excelsiori mihi uenerationis hono¬
rt sublimes. corã uob̃ aduenio. ingratiã man¬
suetudinis ur̃e testimoniũ conuocans. & ad
testimoniũ uisionis ur̃e me & corã omnipo¬
tentis dĩ nutib tremendis acclinans. refe¬
rens illi corde leto grãs opulentas. qđ uos
dementia uoluntatis ipsius ex nr̃e celsitudi¬
nis iusu adhuius scẽ congregationis uotiuũ
dignatus est deducere cętũ: confidens tam
mihi quã uobis. & inp̃sentiũ serie temporũ.
& infuturorũ longitudint scłorũ eius ad¬
niendo unanimũ acreligiosũ demonstratis
effectũ : & dispositionis met in regendis po¬
pulis quã piumsit. poteritis patenter agnos¬
cert uotum. Nunc igitur quia monens prȩ¬

Expanded text:
sanctis episcopis. Admirabili dono regulam fidei meae solidam tenens, et instructam agnoscens, atque in honore ejus diadema gloriae cum cordis humilitate prosternens, illo laetus auditu quod omnes reges terrae serviunt et obediunt Deo, eo reverendi Patres excelsiori mihi venerationis honore sublimes, coram vobis advenio in gratiam mansuetudinis vestrae studium convocans, et testimonium visionis vestrae memet coram omnipotentis Dei nutibus tremendis acclinans, referens illi corde laeto gratias opulentas, quod vos clementia voluntatis ipsius ex nostrae celsitudinis jussu ad hujus sanctae congregationis votivum dignatus est deducere coetum, confidens tam mihi quam vobis et in praesentium serie temporum et in futurorum longitudine saeculorum ejus adniendo unanimum ac religiosum demonstratis affectum, et dispositionis meae in regendis populis quam pium sit poteritis patenter agnoscere votum. Nunc igitur quia monens prae
Abbreviated transcription (Latin):
insanissimus error deprehendit᷑ & radicitus ex¬
tirpat᷑. sicut deniq in sacris missarũ sollẽpni¬
tatib concordi uoce ꝓfitemur ac dicimus.
Credimus in unũ dm̃ patrẽ om̃ipotentẽ fac¬
torẽ cęli & terre. uisibiliũ omniũ & inuisibi¬
liũ conditorẽ. Et in unũ dñm iħm xp̃m fi¬

Expanded text:
insanissimus error deprehenditur, et radicitus exinsanissimus error deprehenditur, et radicitus exstirpatur, sicut denique in sacris missarum solemnitatibus concordi voce profitemur ac dicimus. Credimus in unum Deum Patrem omnipotentem, factorem coeli et terrae, visibilium omnium et invisibiliu
Abbreviated transcription (Latin):
glorificassemus dm̃ de fidei principalis
auditu. & debone uoluntatis eius affectu. ad
pagendũ causarũ ceterarũ negociũ statim
uertimus animũ. simulq sumus exorsi ini¬
tiũ. Tunc primȩ narrationis exortu uere
fidei nobis tractatus occurrit: incipientes
de illa primitus loqui ut inde soliditatis au¬
spicemur ecordiũ. unde sacrȩ sumsimus na¬
tiuitatis initiũ. quatinus assertionũ sc̃arũ
ies aduenerit deactis negociorũ. fortius
sustinert ualcat: seriem decretorũ. Unam itaq
sacre fidei ucrã ꝓfessiont̃. uerãq regulã tenc¬
re nos tota uirtute animi. & ꝓfitemur & ac¬
clamamus. cunctisq ꝑcipiendã acretinendã
plena deliberatione incessant᷑ predicamus:
sicut ascĩs apłis ostensa docetur. sicut asequen¬
tib patrib ortodoxis discrta ꝓbatur. sicut
etiã ascĩs illis sy nodolib gestis uere scẽq con¬
firmata dinoscitur. in quib arrii uł euticetis

Expanded text:
glorificassemus Dglorificassemus Dauditu, et de bonae voluntatis ejus affectu, ad peragendarum causarum caeterarum negotium statim vertimus animum, simulque sumus exorsi initium. Tunc primae narrationis exortu verae fidei nobis tractatus occurrit, incoepimus de illa primitus loqui ut inde soliditatis auspicemur exordium, unde sacrae sumpsimus nativitatis initium, quatenus assertionum sanctarum subsequenter advenerit de actis negotiorum fortius sustinere valeat seriem decretorum. Unam ergo sacrae fidei veram professionem veramque regulam tenere, nos tota virtute animi et profitemur, et acclamamus, cunctisque percipiendam ac retinendam plena deliberatione incessanter praedicamus, sicut a sanctis apostolis ostensa docetur, sicut a sequentibus Patribus orthodoxis disserta probatur, sicut etiam a sanctis illis synodalibus gestis vere sancteque confirmata dignoscitur, in quibus Arii vel Eutichetis
Abbreviated transcription (Latin):
sicatos ẽẽ regencrationis sacrȩ liquore. Pro
quo bone intentionis agone & lucro fidei
uerȩ. obsecro reuerentiã beatitudinis urãc.
atq supra taxato contestor tremendȩ con¬
urationis tenore: ut absq om̃i fauore. absq
om̃i ꝑsonarũ partis ipsorũ acceptione quic¬
quid ad dñi &redẽptoris mei ihũ xp̃i ueram
sidẽ uerũq ꝑtinet honorẽ. dehis iubeatis
ardenter & uerissime dõ ac fidei meȩ placi¬
tã sententiã dare: ut sicut mihi diuina pic¬
tas regimen fideliũ dedit cũ quib eã cog
noscit. ita quoq infideliũ assequi tribuat
lucrũ. in quib & uoluntas suȩ fieri bonũ
& ineius conuenisse congaudeã uenerabile
regnũ. Datũ sub die kalendarũ ianuariũ.
anno feliciter quinto gloriȩ regni nostri
NNOMINEONI FIAUIUS RECI¬
cesuintus rex hanc fidei &bone uolun¬
tatis meȩ. deliberationẽ manu mea scrip¬
si. Relecta om̃i pagina uel finita. cum

Expanded text:
ficatos esse regenerationis sacrae liquore, pro ficatos esse regenerationis sacrae liquore, pro quo bonae intentionis agone, et lucro fidei verae obsecro reverentiam beatitudinis vestrae atque supra taxato contestor tremendae conjurationis tenore, ut absque omni favore, absque omni personarum partis ipsorum acceptione, quidquid ad Domini et Redemptoris mei Jesu Christi veram fidem verumque pertinet ad honorem, de his jubeatis ardenter et verissime Deo ac fidei meae placitam sententiam dare, ut sicut mihi divina pietas regimen fidelium dedit cum quibus se a me glorificari cognoscit, ita quoque infidelium assequi tribuat lucrum, in quibus et voluntatis suae fieri bonum et ejus advenisse congaudeam venerabile regnum. Datum sub die XVII calendarum Januarium anno feliciter quinto gloriae regni nostri. Domini Flavius Reccesvinthus rex hanc fidei et bonae voluntatis meae deliberationem manu mea subscripsi. I. Relecta tomi pagina vel finita, cum
Abbreviated transcription (Latin):
gula ueritatis ꝑtinuisse ꝓbauit. ad huc alis
abcatitudinis urt̃ conuentu eiusdem fida
debita scã deposcit. connectentẽ me inseai¬
tis traditionis confinio causã quȩ urt̃ as¬
nitati ꝓbatur extranca. qualibet persil
iugari xp̃c exhortetur. inimicã sibi tamen
Qe n ambigit. donec qđ ardenter optat ob¬
cat. Iudȩorũ scilicet & uitã moresq denun¬
no. quorũ tantũ modo noui terrã regiminis
nc̃i pollutã et̃ pestt contagii. Namcũ ds̃
om̃p̃s om̃s exhac regione radicitus extirpa¬
uert hereses. hoc solũ sacrilegi dedecus re¬
mansissc dinoscitur. qđ aut nrȩ deuotionis
instantia corrigat. aut ultionis suȩ uindic¬
ta disꝑdat. Excis enĩ quosdã traditionis er¬
ose uctusto uideo retinert iura ꝑfidiȩ. qͦs¬
dam uero sacri baptismatis expiatos ablutio¬
nc. ita in apostasiȩ denuo relapsos errorem.
it detestabilior inueniatur in eis ꝓlatio blas¬
phemiȩ. quã in illis quos ñdũ constat puri¬

Expanded text:
gula veritatis pertinuisse probavit, adhuc aliud a beatitudinis 426 vestrae conventu ejusdem fidei aviditas sancta deposcit, connectente me in sequestrationis confinio causam quae adignitati probatur non extranea, quamlibet per me lucrari Christus exhortetur, inimicam sibi tamen esse non ambigit, donec quod ardenter optat, obtineat: Judaeorum scilicet et vitam moresque denuntio, quorum tantummodo novi terram regiminis mei pollutam esse peste contagii. Nam cum Deus omnipotens omnes ex hac regione radicitus exstirpaverit haereses, hoc solum sacrilegii dedecus remansisse dignoscitur, quod aut nostrae devotionis instantiam corrigat, aut ultionis suae vindicta disperdat. Ex eis enim quosdam traditionis errore vetusto video retinere jura perfidiae, quosdam vero sacri baptismatis expiatos ablutione, ita in apostasiae denuo relapsos errorem, ut detestabilior inveniatur in eis prolatio blasphemiae, quam in eis quos nondum constat puri
Abbreviated transcription (Latin):
ipse qui ex dõ patre natus est filiu sungen¬
tus ds̃. lic& ui xtanaturam suam expers
passionis extiterit : pro nobis tamen secun¬
in crucifixo corpore propriae carnis in pas¬
sibiliter ad se referenspassionẽ: Cratiaue¬
ro dĩprohominibus gustauit mortẽ: trades
& proprium corpus. quãuis & naturalites
is fier&. & primitiae dormientium. urams
facer& humanae naturae adin corruptio¬

Expanded text:
ipse qui ex Deo Patre Filius natus est unigenipse qui ex Deo Patre Filius natus est unigenitus Deus, licet juxta naturam suam expers passionis exstiterit, pro nobis tamen, secunin crucifixo corpore propriae carnis IMPASSIBILITER ad se referens passiones: Gratia vero Dei pro omnibus gustavit mortem , tradens ei propris fieret primitiae dormientium, et faceret viam humanae naturae ad incorruptio
Abbreviated transcription (Latin):
est sibi ipse nec dñs. Quia in eptũ estuo
potius impium hoc sentire uel dicerue
tenus ignoramus quod manens ds̃. hombo¬
que factussit. qui sub dõ debitã legẽ nios¬
unes rae humanitatis exister&. Ipse uerosibi
quomodo uel ds̃ poterit eẽ uel dñs : Ero
sicut homo. quantũ decenter exinations
mensurae congruit: Sub dõse nobiscũ esse
decreinit. Hoc &iam quomodo sublege sac¬
tus est quauis ipse promulgauerit legẽ et
tum. & propt̃ inuisibilẽ ad orouisibilem
Horrendũ uerosuꝑ hoc &iam illud dicere
ls qui susceptus ẽ cum eo qui suscipit ninci¬
patur d̃. Qui enimhaec dicit: diuidit
iterum in duos xp̃os eum qui unus est ho¬
minẽ seorsum in parte. & dm̃similit̃ in par¬
te constituens. Euidenter enim denega
unitatem. Secundũ quã non alter cumal¬
tero coadorantur aut connuncupantur ads:
genitus. una seruitute cum propria carne
uenerandus. Confitem̃ &iam quodidẽ

Expanded text:
est sibi ipse nec dominus; quia ineptum est, vel est sibi ipse nec dominus; quia ineptum est, vel potius impium hoc sentire vel dicere. latenus ignoramus quod manens Deus homo quoque factus sit, qui sub Deo juxta debitam legem natura humanitatis existeret: ipse vero sibi quomodo vel Deus poterit esse, vel dominus? Ergo sicut homo, quantum decenter exinanitionis mensurae congruit, sub Deo se nobiscum esse disseruit, hoc etiam modo sub lege factus est, quamvis ipse promulgaverit legem et ptum, et propter invisibilem adoro visibilem. Horrendum vero super hoc etiam illud docere: is qui susceptus est cum eo qui suscepit non nuncupatur Deus; qui enim haec dicit, dividit iterum in duos minem seorsum in parte, et Deum similiter in parte constituens; evidenter enim denegat unitatem, secundum quam non alter cum altero adoratur, aut connuncupatur Deus,  Dei unigenitus, una servitute cum propria carne venerandus. 16. Confitemur etiam quod idem
Abbreviated transcription (Latin):
bere creditur ad propriũ corpus Vnus
iunctione qualib& inunitate dignitatis
& auctoritatis hominis habentis ad dm̃
Non enimpotest unirenaturã: sola dig¬
nitatis aequalitas. Deniq p&rus & iohan¬
nes aequalis sunt ad alterutrũ dignitatis :
propt̃ quod apłi & sci discipuli eẽmonstran¬
turꝰ Uerũtamen uterq non unus est
N eciuxta collationẽ uel conexionẽ: mo¬
dũ comunctionis aduertimus Hoc enim
adunitatẽ non sufficit naturalẽ. Nec se¬
cundũ participationis effectũ. sicut & nos
&iam adhȩrentes dño unus cũ eo sp̃ssumꝰ.
Immo potius conuinctionis nomen euita¬
mus. Tamquã non existens idoneũ quod
Neiterum manifestius in duo diuidamꝰ
unum xp̃m filium & dñm: & in crimensa¬
crilegii recidamus dm̃ illi se ipsũ facientes
& dñm Unitus quippe sicut superius di¬
ximus ds̃ uerbũ carni secundũ subsisten¬
tiam: D̃s qui dẽ estom̃ium. & dominator
uniuersitatis. Uerumtamen nec seruus¬

Expanded text:
bere creditur ad proprium corpus. Unus bere creditur ad proprium corpus. Unus junctione qualibet in unitate dignitatis, et auctoritatis hominis habentis ad Deum. Non enim potest unire naturam sola dignitatis aequalitas. Denique Petrus et Joannes aequalis sunt ad alterutrum dignitatis, propter quod apostoli et sancti discipuli esse monstrantur, verumtamen uterque non unus est. Nec juxta collationem vel connexionem modum conjunctionis advertimus, hoc enim ad unitatem non sufficit naturalem, nec secundum participationis effectum; nos etiam sicut adhaerentes Domino unus cum eo spiritus sumus, imo potius conjunctionis nomen evitamus tanquam non existens idoneum quod ne iterum manifestius in duo dividamus, unum Christum Filium et Dominum, et in crimen sacrilegii recidamus, Det Dominum. Unitus quippe, sicut superius diximus, Deus Verbum carni secundum subsistentiam, Deus quidem est omnium et dominator universitatis: verumtamen nec servus
Abbreviated transcription (Latin):
terminantes hominẽ & dm̃. uelut in uicẽ
sibi dignitatis & auctoritatis unitate conume¬
tum. Hoc enĩ nouitas uocis est. & aliud ni¬
hil. Necitem xp̃m specialiter nominantes
dĩ uerbum quod ex dõ est. nec alterũ simi¬
liter xp̃m specialit̃ qui demuliere natus ẽ :
Sedunum solummodo xp̃m dĩpatris uerbũ
cum propria carne cognoscimus: Tunc enĩ¬
&iam uixta nos unctus est quãuis spm̃ dig¬
nis ipse contulerit : & non admensurã sicut
beatus euangelista iohannes asseruit. Sed
necillud dicimus quod dĩ uerbum uelut
rempossidere credatur. Quamuis eñi
habitauerit in nobis. & dictũsit in xp̃o ha¬
bitare omnẽ plenitudinẽ cłitatis corporalit̃:
At tamen intellegimus eũ quod carofactũ ÷
non sicutinscĩs habitare dicatur. nec talem
in ipso habitationẽ factam definire temp¬
tabimus. Sedunitus iuxta naturã. nec in
carñẽ penitus commutatus : talem sibi fecit
habitationẽ qualem & anima hominis ha¬

Expanded text:
terminantes hominem et Deum velut invicem terminantes hominem et Deum velut invicem sibi dignitatis et auctoritatis unitate conjunctos, hoc enim novitas vocis est et aliud nihil, nec item Christum specialiter nominantes Deum Verbum quod ex Deo est, nec alterum similiter Christum specialiter qui de muliere natus est; sed unum solummodo Christum Dei Patris Verbum cum propria carne cognoscimus. Tunc enim juxta nos unctus est, quamvis spiritum dignis ipse contulerit et non ad mensuram, sicut beatus evangelista Joannes asseruit. Sed nec illud dicimus quod Dei Verbum velut rem possidere credatur. Quamvis enim Verbum habitaverit in nobis, et dictum sit in Christo habitare omnem plenitudinem deitatis corporaliter et tamen intelligimus eum, quod caro factus, non sicut in sanctis habitare dicatur, nec talem in ipso habitationem factam definire tentavimus; sed unitus juxta naturam nec in carnem penitus commutatus talem sibi fecit habitationem qualem et anima hominis ha
Abbreviated transcription (Latin):
genitũ dĩ uerbum natũ ex ipsa patris es.¬
sentia. de dõ uero dsuerus. Lumen delu¬
mine. perquẽ omĩa facta sunt. siue in caelis
siue in terra. salutis nr̃ae causa descendens
ad exinationẽ sese dignatus est inclinare
Natus autẽ & homofactus. id est carnẽ de
uirgine scã suscipiens eamq propriam faciens:
natiuitatẽ nram exuulua sustinuit. homo
demuliere procedens. nec quod erat abier¬
ens Nam lic& factussit in assumptione
carnis & sanguinis : Tamen &iam quod e.¬
rat ds̃. natura scilic& & ueritate ꝑsistens
N ec carnẽitaq dicimus innaturã dĩtatis
esse conuersam: necͣ substantiam carnisin
separabilem dĩuerbi essentiã commutatã
In conuertibilis est enim & in cõmutabilis.
idemq ipse uixtascripturas iugiter ꝑmanens.
Uisus est autẽ. & paruulus positus atque
Ut ds̃ genitori suo in diuisus exister&. Qđ
diuinum est enim: sine quantitate & sine
molae cognoscitur. necullis terminis con

Expanded text:
genitum Dei Verbum natum ex ipsa Patris esgenitum Dei Verbum natum ex ipsa Patris essentia, de Deo vero Deus verus, lumen de lumine, per quem omnia facta sunt, sive in coelis sive in terra, salutis nostrae causa, descad exinanitionem sese dignatus est inclinare. Incarnatus autem et homo factus, id est carnem de Virgine sancta suscipiens, eamque propriam faciens, nativitatem nostram ex vulva sustinuit, homo de muliere procedens  Ae., prodiens, nec quod erat abjiciens. Nam licet factus sit in assumptione carnis et sanguinis, tamen etiam sic quod erat Deus natura scilicet et veritate persistens. Nec carnem itaque dicimus in naturam deitatis esse conversam, nec substantiam carnis in ineffabilem Dei Verbi essentiam commutatam, inconvertibilis enim est et incommutabilis, idemque ipse juxta Scripturas jugiter permanens. Visus est autem et parvulus positus adhuc ut Deus, genitori suo indivisus existens; quod divinum est enim sine quantitate et sine mole cognoscitur, nec ullis terminis cont
Abbreviated transcription (Latin):
lm̃ xpm filium clĩnatũ depatre ungeni¬
dum. hoc est de substantia patris. D m̃ex
dõ. lumen ex lumine. Dm̃ uerum ex dõue¬
ro. Natum non factum. Omorision patris.
hoc estunius cum patre substantiae : Perquẽ
omnia facta sunt in caelo & in terra. Quiꝓp¬
ter nos homines & propt̃ nram salutẽ des:¬
cendit. & in carnatus est. & homo factus pas
sus est. & resurgens tertia die. ascendit in
caelos. In deuenturus est iudicare uiuos et
mortuos. Et in spm̃ scm̃. E os autẽ quidi¬
cunt. erat tempus quando non erat. & an¬
tequam nascer&ur non erat. & quia ex nul¬
lis existentibus factus est. aut ex alia sub¬
stantia uelessentia dicunt ẽẽ. Aut conuer
tibilẽ uel commutabilẽ dĩ filium: anathe¬
matizat catholica & apłica eccła. Sequen¬
tes itaq om̃ium scõrum patrũ confessiones
quas loquente in eis scõspũ protulerunt.
& intentioni quae estin eorũ intellectib
aequis uestigus in herentes. atq tterambu¬
lantes regum : profitemur quod ipsum uni¬

Expanded text:
unigenitum, hoc est, de substantia Patris. Deum ex Deo, lumen ex lumine, Deum verum de Deo vero. Natum, non factum Omousion Patri, hoc est, ejusdem cum Patre substantiae, per quem omnia facta sunt in coelo et in terra. Qui propter nos, et propter nostram salutem descendite: ascendit in coelum, venturus inde judicare vivos et mortuos. Et in Spiritum sanctum. Eos autem qui dicunt: Erat tempus, quando non erat, et priusquam nasceretur, non erat, et quia ex nullis subsistentibus factus est, aut ex alia substantia, vel essentia dicunt esse trtibilem vel commutabilem Dei Filium, anathematizat catholica et apostolica Ecclesia. Sequentes itaque omnium sanctorum Patrum confessiones, quas loquente in eis sancto Spiritu protulerunt, et intentioni quae est in eorum intellectibus aequis vestigiis inhaerentes, atque iter ambulantes regium, profitemur quod ipsum uni
Abbreviated transcription (Latin):
uerba protuleris : Sed consequens est & iu¬
re urando fateri te quod anathematires
quidem tuapolluta & profana dogmata.
sentias autẽ & doceas quae nos uniuersi ꝑ
ouentem seuꝑ occidentẽ ep̃i & magistri
presulesq populorũ credimus & docemus.
Epłis autem abalexandrina tuae religi¬
oni directis eccła. consensum prebuit : tam
ea quae apud urbem rom̃a conuenit scã sy¬
nodus. quã &iam nos om̃s uelut recte inre¬
p̃hensibilitq conscriptis:. Subdidimus
re. & a quib: abstinere conueniat: Haee
est enimfides catholicae ecclesiae. cuicunc¬
t consentiunt ortodoxi. ꝑorientẽ occiden¬
tẽque pontifices.

Expanded text:
verba protuleris: sed consequens est et juverba protuleris: sed consequens est et jurejurando fateri te, quod anathematizes quidem tua polluta et profana dogmata, sentias autem et doceas quae nos universi per Orientem seu per Occidentem episcopi et magistri praesulesque populorum credimus et docemus. Epistolis autem ab Alexandrina tuae religioni directis Ecclesia consensum praebuit tam ea quae apud urbem Romam convenit sancta synodus, quam etiam nos omnes velut recte irreprehensibiliterque conscriptis. Subdidimus re, et a quibus abstinere conveniat; haec est enim fides catholicae Ecclesiae cui cuncti consentiunt orthodoxi per Orientem Occidentemque pontifices.
Abbreviated transcription (Latin):
atemillam sortem habere nobiscum. pec lo¬
nere. Non enimfas est conteri non solum
qucsuas ta turbatas & scandalizatas populis
fidemq rectissimã uiolatam dissipatamque.
qum & iam gregẽ quẽ custodire debueras
Siquidem iuxta nos a matorrecti dogmatis
exaitisses: Sc̃orũ patrũ uestigiapia consec¬
tans. Om̃s itaq quos propter fidẽ tua reli¬
go a cõmunione remouit. Aut ab ordine
suo deposuit: laicos & clericos in nrãm com¬
munionẽ recipimus. Non enimiustum ẽ
eos tuis decr&is opprimi. qui noueruntrac¬
tsentire. Qui &iam benefacientes. tibi
prudentissime restiterunt. Hoc ide nãq
in epistola qu̾amisimus ad praesulẽ amplȩ
ficare curasti. Non autẽ sufficit uel tuae
religioni solum modo fidei symbolũ confi¬
teri. quod expositum estꝑidẽ tempussp̃s
lio apud niceam congregato: Hoc enim
nec intellexisti necrecte interpretatuses.
Quin immo ꝑuersae lic& sonouocis eadẽ

Expanded text:
as te nullam sortem habere nobiscum, nec loas te nullam sortem habere nobiscum, nec lotinere: non enim fas est contemnere nos clesias ita turbatas et scandalizatos populos, fidemque rectissimam violatam, dissipatum quin etiam gregem, quem custodire debueras, siquidem juxta nos amator recti dogmatis exstitisses, sanctorum Patrum vestigia pia consectans. 4. Omnes itaque quos propter fidem tua religio a communione removit, aut ab ordine suo deposuit, laicos et clericos, in nostra communione recipimus; non enim justum est eos tuis decretis opprimi, qui noverunt recta sentire, qui etiam bene facientes tibi prudentissime restiterunt: hoc idem namque in epistola quam misisti ad praesulem amplae num, significare curasti. 5. Non autem sufficit tuae religioni solummodo fidei symbolum confiteri, quod expositum est per idem tempus,lio apud Nicaeam congregato; hoc enim nec intequinimo perverse, licet sono vocis eadem
Abbreviated transcription (Latin):
filiam aduersus matrem suam: Namcũ lae¬
ditur fides. parentum reuerentia uelutinu¬
tilis & periculosa despicitur. & amor ergafi¬
lios fratresque uitatur. Ad postremũaũ
suꝑ ipsam uitam mors potius apus uiris eligt̃.
ut meliorem resurrectionem sicut serptũ
est consequantur. Ecce itaq te simul eun
sca sẏnodo quae apud amplam urbem rom̃
congregata est praesidente sc̃issimo & uere¬
rantiassimopatre & consacerdote nr̃o caeles¬
tino ep̃o. hisscriptis synodicis te iamtera
conuenimus. consilium dantes. ut a tamps¬
uis abstineas dogmatibus. quae & sentise
cognosceris& docere. Recipias uero fides
rectam ecclesus perbeatissimos apostolose
euangelistas ab initio traditam. qui & o
inspexerunt. et ministri uerbi fuisse mol¬
trantur. Quod si hocreligio tua facere dre¬
lerit: iuxta dilationem litteris praefintoꝰ
eissimi & uenerantissimi consacerdotis nr̃i
osunde praesulis aecclesiae caelestim: Sci¬

Expanded text:
filiam adversus matrem suam? Nam cum laefiliam adversus matrem suam? Nam cum laeditur fides, parentum reverentia velut inutilis et periculosa despicitur, et amor erga filios fratresque vitatur. Ad postremum etiam super ipsam vitam mors potius a piis viris eligitur, ut meliorem resurrectionem, sicut scriptum est, consequantur. Ecce itaque te simul cum sancta synodo quae apud amplam urbem Romam congregata est, praesidente sanctissimo et venerantissimo fratre et consacerdote nostro Coelestino episcopo, his scriptis synodicis te jam tertio convenimus, consilium dantes ut a tam pravis abstineas distortisque dogmatibus, quae et sentire cognosceris et docere; recipias vero fidem rectam Ecclesiis per beatissimos apostolos et evangelistas ab initio traditam, qui et oculis inspexerunt et ministri verbi fuisse monstrantur. Quod si hoc religio tua facere distulerit juxta dilationem littsanctissimi et venerandissimi consacerdotis nostri Romanae praesulis Ecclesiae Coelestini: sci
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃t aꝑ te pronunti&. Qui diligit patren
aut matr̃e superme: non est me dignus .
qui diligit filiũ aut filiam suꝑ me: nonet
me dignus. Quid nos patiemur quidep&¬
mur a tua religione ut te semꝑ xp̃msaluas
rem omnium diligamus: Quid enimno¬
bis indie iudicu proderit. aut quã satisfaei¬
onem repperire poterimus. propter tam
diuturnum silentium de prolatis ate conoa
cumblasphemus : Et siquidem te tantũmo¬
do laederes docens istauel sentiens: Sollei¬
tudo nobis minor exifter&. Cum uero toti
seandaliraueris ecclesiã & fermentũ insoli¬
tae prauitatis & nouae heresis miscueris u
populis. nec tantũbidẽ positis. Sedubio
consistentib nam tuarum expositionumli¬
bri per cuncta uulgati sunt: pro nr̃osilento¬
quae oratio ultrauel excusationis sermosuf¬
ficiat : Aut quomodo non necesse sit meni¬
nisse. xp̃i dñi sic dicentis. non put&is quod
uenerim pacem mittere in terra. nonueni¬
separare hominem aduersus patrẽ suum &

Expanded text:
igit patrem aut matrem super me non est me dignus, et qui diligit filium aut filiam super me non est me dignus; quid nos patiemur qui deposcimur a tua religione ut te super Christum salvatorem omnium diligamus? Quid enim nobis in die judicii proderit, aut quam satisfactionem reperire poterimus propter tam diuturnum silentium de prolatis a te contra eum blasphemiis? Et siquidem te tantummodo laederes docens ista vel sentiens, sollicitudo nobis minor existeret: cum vero totam scandalizaveris Ecclesiam, et fermentum insolitae pravitatis et novae haeresis miscueris in populis nec tantum ibidem positis, sed ubique consistentibus, nam tuarum expositionum libri per cuncta vulgati sunt; quae pro nostro silentio ratio ultra vel excusationis sermo sufficiat aut quomodo non necesse sit meminisse Christi Domini sic dicentis: Non putetis quod venerim pacem mittere in terrseparare hominem adversus patrem suum, et
Abbreviated transcription (Latin):
dare & practeraliquẽ dolũ consentire co¬
matirare necesse est. huic epistolae nr̃c
subiecta sunt
iquis non confit&ur dm̃ eẽ ueracte
cem scãm uirginẽ. peperit enim secundun¬
carnem. carnẽ factũ dĩ uerbum. secundũ
quod scriptũ est. uerbũ carofactum est:
anathema sit
stantias postunitatem. sola eascone.¬
xione conuingens. ea quae scdm dignitat
fit. uel &iam auctoritatẽ aut potestatem.: ac
non potius conuentu quiꝑ unitatẽ facus
est naturalem. anathema sit.
aliquas quidẽ ex hisuelut homini qui po¬
ter dĩ uerbum specialiter intellegaturas¬
tauerit. illas autẽ tamquã dignas dõslia
patris uerbo deputauerit: anathemast
iquis audeat dicere xp̃m
hominẽ id est dm̃ fortẽ teophoron&¬
non potius dm̃ eẽ ueraciter dixerit. di¬
quã filiũper naturam: secundum quodis¬
bũ caro factum est. & communicauit sul¬
liter ut nos carni & sangini: anahe sds
Squtris uerbũ. & non migis eundemipsũ

Expanded text:
rdare, et praeter aliquem dolum vel fictionem cordare, et praeter aliquem dolum vel fictionem comatizare necesse est, huic epistolae nostrae subjecta sunt. I. Si quis non confitetur Deum esse veracitecem sanctam Virginem, peperit enim secunducarnem, carnem factum Dei Verbum secundum quod scriptum est: Verbum caro factum est; anathema sit. antias post unitatem, sola eas connexione conjungens ea quae secundum dignitatem est vel etiam auctoritatem aut potestatem, ac non potius conventu, qui per unitatem factus est naturalem; anathema sit. liquas quidem ex his velut homini qui praeter Dei Verbum specialiter intelligatur, aptaverit, illas autem tanquam Deo dignas soli Dei Patris Verbo deputaverit; anathema sit. V. Si quis audet dicere Christum hominem non potius Deum veraciter dixerit tanquam Filium per naturam secundum quod Verbum caro factum est, et communicavit similiter ut nos carni et sanguini, anathema sit. Patris Verbum, et non magis
Abbreviated transcription (Latin):
rius diximus. uxta subsistentiã sibum &
uniens humanam naturã. natiuitatẽ susti¬
ner& ex ipsa uulua corporea : Non quod
eguerit necessarioꝓpter suam naturã nati¬
uitatem. quae est in extremis sacculi facꝰ¬
ta temporibus. sedut ipsas benedicer& sub¬
stantiae nrãeprimitias: Et dũ dm̃ carne
unitũ mulier edȩdiss& : illa quae aduers
omne genus humanũ maledictio fuerat
prolata desiner&. nec iam morti nr̃a corpo¬
radestinar&. Iilud quoq quod dica
intristitia paries filios ipse dissoluens
rum eẽ monstrar&: quod proph&aesa
praedixerat. Absorta est mors inuco
Et iterũ. Abstulit ds̃omnẽ lacrimaas
omni facie. Propt̃hanc enĩ causam uo
cum dispensatorie & ipsis benedixis se
nuptus: cũ in chana galileae cũ sẽĩsuoeꝵ.
apostolis qũa euangelistis & ab om̃i scrim¬
ra diuinitus inspirata. nec non & abeatis
patrũ confessionibus ueritatis subnixis
His omnibus: & iam religionẽ tuã conco¬

Expanded text:
rius diximus, juxta subsistentiam sibimet rius diximus, juxta subsistentiam sibimet uniens humanam naturam, nativitatem sustinuerit ex ipsa vulva corporea, non quod eguerit necessario aut propter suam naturam, nativitate ista, quae est in extremis saeculi facta temporibus, sed ut ipsas benediceret substantiae nostrae primitias. Et dum eum carni unitum mulier edidisset, illa quae adversus omne genus humanum maledictio fuerat prolata desineret, nec jam morti nostra corpora destinaret. Illud quoque quod dictum est, In tristitia paries filios, ipse dissolvens, verum esse monstraret quod prophetae voce praedixerat: Absorpta est mors in victoria, et iterum: Abstulit Deus omnem lacrymam ab omni facie; propter hanc etenim causam dicimus eum dispensatorie et ipsis benedixisse tunc nuptiis, cum in Canan Galileae cum sanctis vocaapostolis et evangelistis, et ab omni Scriptura divinitus inspirata, nec non et a beatis Patrum confessionibus veritate subnixis. His omnibus etiam tuam religionem conco
Abbreviated transcription (Latin):
&as uixta id quod sp̃s est & nonfilius: at¬
tamen alienus abillo non est. Nam sp̃s
Unde & abisto similiter sicut ex dõpatre
procedit. Deniq hic ipse sp̃s. & iamper
scõrum manus apostolorum miracula glorio¬
postquã ascendit in caelum. N am creditus
uirtutes efficiens. Ideoq dicebat. De meo
accipi&. & annuntiabit uobis: N equaqũa
uero participatione alterius idem sp̃s sapi¬
ens aut potens dicitur: quia ꝑ om̃ia ꝑfectus
est & nullo prorsus in digens bono Nam
paternae uirtutis & sapientiae idẽ filu sp̃s¬
te uirtus & sapientia comprobat᷑. Igitur
quia dm̃ carne unitũ. iuxta subsistentiam:
sca uirgo corporaliter peperit: idcirco eã
dĩ genetricẽ eẽ profitemur. non quod uer¬
bi natura existendi principiũ decarne sor¬
tita sit Erat eñĩ in principio uerbũ. et
d̃s eratuerbũ. & uerbũ eratapud dm̃. Et
ipse est conditor sacculorũ patri coacternꝰ.
& uniuersitatis conditor. Sed quod supe¬

Expanded text:
etas juxta id quod Spiritus est et non Filius, atetas juxta id quod Spiritus est et non Filius, attamen alienus ab illo non est. Nam Spiriistus est; unde et ab isto similiter sicut ex Deo Patre procedit. Denique hic et ipse Spiritus etiam per sanctorum manus apostolorum miracula gloriopostquam ascendit in coelum. Nam creditus virtutes efficiens, ideoque dicebat: De meo accipiet, et annuntiabit vobis . Nequaquam vero participatione alterius idem Spiritus sapiens aut potens dicitur, quia per omnia perfectus est, et nullo prorsus indigens bono. Nam paternae virtutis et sapientiae, id est, Filii Sp virtus et sapientia comprobatur. Igitur quia Deum carni unitum juxta subsistentiam sancta Virgo corporaliter peperit, idcirco eam Dei genitricem esse profitemur, non quod Verbi natura existendi principium de carne sortita sit; erat enim in principio Verbum, et Deus erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et ipse est conditor saeculorum, Patri coaeternus, et universitatis creator; sed quod supe
Abbreviated transcription (Latin):
sum proniores effecti: peccatis egrotauit
humana natura: Ipseuero. nonita: Ideoq
nos. gloria eius egemus. Curerit ultra
iam dubium quod agnus uerus pronobis
sit immolatus: Qui dicit autẽ quiascip¬
sum tamprose quã pro nobis obtulerit.: nul¬
latenus impi&atis crimen effugi&. cum
nihil prorsus iste deliquerit. necullũ fece¬
rit omninopeccatũ. Quaigit᷑ eger& obla¬
tione nullo suo exstante facinore: Pro
quosi e& : satis ad modũ conuenienter offer¬
r&. De spũ quoq cũ dicit. Ille me elarisi¬
cabit: hocrectissime sentientes. unũ xp̃m dñm
confitemur abspũ scõ gloriam consecutum:
quia sp̃s eius nec melior nec superior ipso est.
Sed quia humana opera faciens. ad demons¬
trationem suae dĩtatis uirtute proprusp̃s
utebatur: ab ipso glorificari dir̃. Quod
uirtus sua uel disciplina quaelib&. uñuquẽ¬
q clarific&. Quãuis enim in suasit substan¬
tia sp̃s eius & intellegatur in ꝑsona propri¬

Expanded text:
sum proniores effecti peccatis aegrotavit sum proniores effecti peccatis aegrotavit humana natura. Ipse vero non ita. Ideoque nos gloria ejus egemus. Cur erit ultra jam dubium, quod Agnus verus pro nobis sit immolatus. Qui autem dicit, quia seipsum tam pro se quam pro nobis obtulerit, nullatenus impietatis crimen effugiet, cum nihil prorsus iste deliquerit, nec ullum fecerit omnino peccatum. Qua igitur egeret oblatione nullo suo existente facinore? Pro quo, si esset satis ad modum convenienter offerret? De Spiritu quoque, cum dicit: « Ille me clarificabit , » hoc rectissime sentientes, unum Christum Dconfitemur, a Spiritu sancto gloriam consecutum, quia ejus Spiritus, nec melior, nec superior ipso est. Sed quia humana opera faciens, ad demonstrationem suae deitatis virtute proprii Spiritus utebatur, ab ipso glorificari dicitur, quod virtus sua vel disciplina quaelibet unumquemque clarificet. Quamvis enim in sua sit substantia Spiritus ejus, et intelligatur in persona propri
Abbreviated transcription (Latin):
tificẽ confessionis nr̃ae : tam quã sacrificantẽ
dõ & patri fidei nrae confessionẽ: quae a no¬
bisipsis ipsi dõ & patri incessanter offertur:
Iterũ ipsum esse dicimus ex dõ secundũ na¬
turam filium unigenitũ : nec homini prae¬
ter eum alteri. sacerdotu nomen & officiũ
deputamus. Factus est enim mediator dĩ &
hominũ & reconciliator ad pacẽ : Sem& ip¬
sum dõ & patripronobis offerens in odorem
suauitatis. Ideoq dicebat Sacrificium &
oblationẽ noluisti: holocausta ꝓpeccato ñ
tibi placuerunt. corpus autẽ ꝑfecisti mihi.
Tunc dixi Ecceuenio: In capite libriscrip¬
tum est de me: ut faciam ds̃ uoluntatẽ tuam
Obtulit eñĩ proprium corpus: nonprose.
sed pronobis in odorẽ suauitatis: Nam qua
prose oblatione uel sacrificioin diger&.¬
ab omnpeccato liber ut ds̃ existens: Qđ
si om̃s peccauerunt & egentgloria dĩ: Secun¬
dum hoc quod sumus ad mutabilitatis exces¬

Expanded text:
tificem confessionis nostrae » tanquam sacrificantem tificem confessionis nostrae » tanquam sacrificantem Deo et Patri fidei nostrae confessionem, quae a nobisipsis ipsi Deo Patri incessanter offertur; iterum ipsum esse dicimus ex Deo secundum naturam Filium unigenitum, nec homini praeter eum alteri sacerdotii nomen et officium deputamus, factus est enim « mediator Dei et hominum , » et reconciliator ad pacem semetipsum Deo et Patri pro nobis offerens « in odorem suavitatis . » Ideoque dicebat: « Sacrificium et oblationem noluisti, holocausta pro peccato non tibi placuerunt, corpus autem perfecisti mihi, tunc dixi: Ecce venio. In capite libri scriptum est de me, ut facerem, Deus, voluntatem tuam . » Obtulit enim proprium corpus non pro se, sed pro nobis in odorem suavitatis. Nam qua pro se vel oblatione vel sacrificio indigeret, omni peccato liber, ut Deus, existens? Quod si omnes peccaverint, et egent gloria Dei . Secundum hoc quod sumus ad mutabilitatis exces
Abbreviated transcription (Latin):
est cum patre suo propt̃unam eandemq
sibftantiam. Imago & caractersplendorq
glouae cius existens. Cũ uero humanat
iuturae mensuram nullatenus ignorans:
udeos alloquit᷑. nunc me quaeritis occi¬
de rehominẽ qui uercttt uobis loquitus
sum: Item non minus eum qui insimilitudiñẽ
& acqualitatem patris est. Dm̃uerũ & ĩam in
mensuris humanitatis eius agnoscimꝰ: Siau¬
tem necessario creditur quod natura ds exis¬
tens. factussit caro. immo potius homo ani¬
matus anima rationali: quae causa estut in
eius quilib& uocibus erubescat. si eas homi¬
ne dignas esfatus est: Quod sisermones
homini congruentes abicit. uxta nos homi¬
nem fieri quos coegit: Cum uero se prop¬
ternos ad exinatutionem spontaneã mise¬
ricordit̃ in clinauerit: quã obcausam dig¬
nos exinanitione sermones effugerit :
Uni igit᷑ꝑsonae cuncta eius in euangelio
ascribimus. uni substantiae : Uerbi scilic&
tum est. Appellatũ uero aba postolopon¬

Expanded text:
est cum Patre suo propter unam eamdemque est cum Patre suo propter unam eamdemque substantiam, « imago et character splendor gloriae ejus existens . » Cum vero humanae naturae mensuram nullatenus ignorans Judaeos alloquitur, nunc « me quaeritis occidere , » hominem qui veritatem locutus sum vobis, item non minus eum qui in similitudinem et aequalitatem Patris est Deum verum etiam in mensuris humanitatis ejus agnoscimus. Si autem necessario creditur quod natura Deus existens factus sit caro, imo potius homo animatus anima rationali, quae causa est ut in ejus quilibet vocibus erubescat, si eas homine dignas effatus est? Quod si sermones homini congruentes abjicit, juxta nos hominem fieri quid coegit? Cum vero se propter nos ad exinanitionem spontaneam misericorditer inclinaverit, quam ob causam dignos examinatione sermonis effugerit? Uni igitur personae cuncta ejus in Evangelio ascribimus, uni substantiae Verbi, id est, tum est: Appellatum vero ab Apostolo « Pon
Abbreviated transcription (Latin):
us uerbi propriam factam: Vita enimna¬
turaliterut ds̃ existens: quia propriae car¬
niunitus est. uiuificatricem eam ẽẽ profes¬
sis est. Et ideo quãuis dicat ad nos.Amen
amen dicouobis nisi manducaueritis carnẽ
silu hominis & biberitis eius sanguinem:
non tamen eamuthominis unius ex nobis
existimare debemus. Quomodo eñĩuix¬
ta naturam suã uiuificatrix eẽ caro homi¬
nispoterit: Sedut uere propriã eius factã
qui propt̃ nosfilius hominis est factus & uo
personis omnino partimur. Non enĩ du¬
plex est unus . xp̃s & ds̃ solus. quauis ex du¬
abus diuersisq rebus adunitatẽ cognoscit᷑
indiuiduam conuenisse: Sicut homo quo¬
q: ex anima conftat & corpore: non duplex
potius sedunus est exutraque. Humanas
ergo & diuinas in suꝑ uoces abuno xp̃odie¬
tis: anim aduersitates rectesentimus. Cũ
enim deduobus. dignissime loquit᷑ dese ip
unum sumus: diuinam eius intellegimus
ineffabilemq naturam. secundũ quã uñ

Expanded text:
us Verbi propriam factam: vita enim naus Verbi propriam factam: vita enim naturaliter, ut Deus, existens, quia propriae carni unitus est, vivificatricem eam esse professus est. Et ideo quamvis dicat ad nos: Amen amen dico vobis, nisi manducaveritis carnem Filii hominis et biberitis ejus sanguinem: non tamen eam ut hominis unius ex nobis existimare debemus; quomodo enim juxta naturam suam vivificatrix esse caro hominis poterit? sed ut vere propriam ejus factam, qui propter nos filius hominis et factus est et personis omnino partimur, non enim duplex est unus Christus et solus, quamvis ex duabus diversisque rebus ad unitatem cognoscatur individuam convenisse: sicut homo quoque ex anima constans et corpore non duplex potius, sed unergo et divinas insuper voces ab uno Christo dictas animadvertentes recte sentimus. Cum enim de duobus dignissime loquitur de seipsoo et Pater unum sumus , » divinam ejus intelligimus ineffabilemque naturam, secundum quam unus
Abbreviated transcription (Latin):
die resurgens expoliauit infernum
circo quamus dicatur quod ꝑ hominem fat¬
ta sit resurrectio mortuorũ. Tamenitelb̃¬
gimus hominẽ factum uerbum quod ẽ
est & ꝑ ipsum mortis imperium fuisse desi¬
tructum: Ueni& autẽ temporib pracsi¬
nutis sicut est unusfilius & dñs ingloria patris:
utilid ic& orbem terrarum in ęquitate. si¬
t sriptura testitur. Necessarie igitur
ꝙ hoc adicimus. Annuntiantes eñ secun¬
amꝰ carnem mortẽ unageniti filui dĩ. id est
du ap̃i. gresurrectionem eius. & in caclis
Q&ensionẽ pariter confitentes: incruentã
cedebramus in ecclesus sacrificu seruitutem:
Sic&iuam admẏsticas benedictiones acce¬
dimus & scificamur participes scĩ corporis
a preciosi sanguinis xp̃i. om̃ium nr̃orim
sedemptoris effecti: Non ut communem
cañe ꝑcipientes quod absit. necut uiri scĩfi¬
citi & uerbo coniuncti secundũ dignitatis
unttatẽ. aut sicut diuinã possidentis habi¬
titionem: Sed uere uiui ficatricem. & ipsi¬

Expanded text:
poliavit infernum. Idcirco quamvis dicatur quod per hominem facta sit resurrectio mortuorum, tamen. intelligimus hominem factum Verbum quod ex Deo est, et per ipsum mortis imperium fuisse destructum. Veniet autem temporibus praefinitis sicut est unus Filius et Dominus in gloria Patris, ut judicet orbem terrarum in aequitate sicut Scriptura testatur. Necessarie igitur et hoc adjicimus: annuntiantes enim secundum carnem mortem unigeniti Filii Dei, id est et resurrectionem ejus et in coelos ascensionem pariter confitentes, incruentam celebramus in ecclesiis sacrificii servitutem. Sic etiam ad mysticas benedictiones accedimus, et sanctificamur participes sancti corporis et pretiosi sanguinis Christi omnium nostrorum redemptoris effecti, non ut communem carnem percipientes, quod absit, nec ut viri sanctificati et Verbo conjuncti secundum dignitatis unitatem aut sicut divinam possidentis habitationem, sed ut vere vivificatricem et ipsi
Abbreviated transcription (Latin):
autqui dicit quodprose obtuliss& sem& ip¬
sum oblationẽ & non potius pronobsolis.
Non eñi eguit oblatione qui peccatũ om̃i¬
no nesciuit: a nathema sit
Eiquis non confitour carnẽ dm̃ uiuifi¬
eatricẽ eẽ & propriam ipsuis uerbi dĩ
paris. Seduelut alterius pra&er ipsum
coniuncti ei demꝑ dignitatẽ. Aut quasi di¬
innam habentis habitationẽ. ad potius ui
iquis non confit&ur dĩ uerbum passum
carne. & crucifixum carne & mortẽ
e guftasse. factũ primogenitũ. ex mor¬
cus secandr̃ quoduiti est &siunficatorut
ds̃: a nathema sit¬
IX CIPIT ALIA AD EUXOEM
Uesiorium deheretiẽ
EPISTOLA

Expanded text:
aut qui dicit quod pro se obtulisset semetipaut qui dicit quod pro se obtulisset semetipsum oblationem et non potius pro nobis solis, non enim eguit oblatione qui peccatorum omnino nescivit; anathema sit. XI. Si quis non confitetur carnem Domini vivificatricem esse et propriam ipsius Verbi Dei Patris, sed velut alterius praeter ipsum conjuncti eidem per dignitatem, aut quasi divinam habentis habitationem, et non potiusXII. Si quis non confitetur Dei Verbum passum carne, crucifixum carne, et mortem carne gustasse, factumque primogenitum ex mortuis, secundum quod vita est et vivificator ut Deus; anathema sit. Alia ad eumdem Nestorium decretalis epistola