comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
reuertitur. In suꝑioribus uero in oue
scil et in dragiia quod errarat affer¬
tur et quod perierat inuenitur. et si¬
mili trei parabole fiue claudunt Dũ
iu ista pouitur perierat et inuentus
est: ut intelliganius diuersĩs simili¬
tudinibus de eadem pctãtoꝵ suscep¬
tione saginatũ. et hec quidẽ in eth¬
nici perlona dicta sint et udei.
Uide auus autẽ quomͦ suꝑ ses genera¬
telligi. Et de ceteris quin iusto cõue¬
mnat nb̃ ambigitur. Illud est in quo
legenti scrupulus cõmonetur. cur
iustus saluti petõris inuideat. et ĩ
tantũ iraciuidia repleatur ut nec
fratris mihicordia. nec patris pre¬
cibus uec tocius douius iocuditate
suꝑetur. Ad quod breuiter respon-
debimus. ouiem nũdi istius iusti¬
ciam ad dei comparationẽ nõ essẽ
sõdoma instificatur. nõ quo ipa sit
iusta. sed quo uaioribus delictis fi¬
xerat qͦt quot ergo perfecti hoc sãpi¬
nius . in dlio loco cõfitetur et cdau¬

Expanded text:
revertitur: in superioribus vero, in Ove revertitur: in superioribus vero, in Ove scilicet, et in Drachma, quod erraverat, affertur; et quod perierat invenitur: et simili tres parabolae fine clauduntur, dum in ista ponitur, perierat, et inventus est: ut intelligamus diversis similitudinibus, de eadem peccatorum susceptione signatum. Et haec quidem in Ethnici persona dicta sint, et Judaei. 39. Videamus autem quomodo super sancto generatellegi. et de ceteris quin iusto conueniant, non ambigitur; illud est, in quo legenti scrupulus commouetur, cur iustus saluti peccatoris inuideat et in tantum iracundia repleatur, ut nec fratris misericordia nec patris precibus nec totius domus iocunditate superetur. ad quod breuiter respdebimus: omnem mundi istius justitiam, ad Dei comparationem non esse Sodoma iustificatur, non quo ipsa sit iusta, sed quo maioribus delictis fixerat: quotquot ergo perfecti, hoc sapimus, in alio loco confitetur et clam
Abbreviated transcription (Latin):
a sunt. Filiũ uocat: licet intiare
nolente. Quoiiͦ autẽ dei oir̃a iu¬
deoꝵ sunt. Niĩquid augeli. archan¬
geli thromi duãtiones cxtereq uirtu¬
tes. Dunã ergo intelligamus. legẽ.
prophetas eloquia diuina. hec ei
dedit ut in lege eius medittaretur
die ac nocte. scdm̃ illud nomẽ qd̾
sepe exposiuinus scmpturaꝵ. Oinã
nõ ad totũ referenda esse. sed adpar¬
rem maximã ut ibi. ouiẽs decliua¬
ueriuit sunul enutiles facti sunt
Et alibi. Omẽs qui ueuerũt ante me
fures fuer̃t et latrones. Et paulus
ad corinthios. Ouũb inquit oruã
factus suui. ut ouĩos lugri facereii.
Et ad philippeuses. Ouiẽs enĩ que sua
dũ sit. que ad siuĩ uitulũ ortatur eden
dũ. Epulari nos oportet et gaudere
qũĩ hic fratertuus mortuus fuerat.
et reuixit. perierat et inuentus est.
Confidamus igitur et nos uuuere pos¬
se perpeintẽciã qui fueramꝰ mortui
per delicta Et hic quideni ipc̃ filius

Expanded text:
a sunt. » Filium vocal, licet intrare a sunt. » Filium vocal, licet intrare nolentem. Quomodo autem Dei omnia Judaeorum sunt? Nunquid Angeli, Throni, dominationes ceteraeque uirtutes? \'omnia\' ergo intellegamus legem, prophetas, eloquia diuina. haec ei dedit, ut in lege eius meditaretur die ac nocte, secundum illum canonem, quem saepe exposuimus, scripturarum \'omnia\' non ad totum referenda esse, sed ad partem maximam, ut ibi: omnes declinauerunt, simul inutiles facti sunt, et alibi: omnes, qui uenerunt ante me, fures fuerunt et latrones, et Paulus ad Corinthios: omnibus, inquit, omnia factus sum, ut omnes lucrifacerem, et ad Philippenses: dum sit, quem ad vituli hortatur esum. 38. « Epulari nos oportet, et gaudere, quoniam hic frater tuus mortuus fuerat, et revixit; perierat, et inventus est. » Confidamus igitur et nos vivere posse per poenitentiam, qui fueramus mortui per delicta. Et hic quidem ipse filius
Abbreviated transcription (Latin):
dat diciora munera. Habes uitulũ
inimolatũ: ingredere.manduca cũ
fratre. Quid edũ queris. cui agnus
est missuse Et ue siuul es te nesci¬
re qd̃ missus est: ioh̾es tibi eũ in he¬
reino demonstrauit. ecce agnus
dei. ecce qui tolłit pctã mũdi. Et pa¬
ter quidem quasi deuiens et peuitẽ¬
ciam tribitens te ortatur ad uitulũ
nõ nimolaus edũ quẽ stare scit a sini¬
stris. tu uero in fine scłi ipẽ es tibi
edum iunuolatunis antixpĩu et cũ
auncis tuis spuritib nnuiuũdis eius car¬
ue saturandis expleto naticimo tu
cõfregisti caput draconis. de distieũ¬
in escam populis ethiopũ. Cũ autẽ
filius tuus hic qui comedit omẽz
facultatem suam uiuens cũ merẽtri¬
cibus ueuit. oxcidisti ei uitulum
sagnatũ. Edufitetur et nũc isrł sã¬
gmatũ uitulũ fuisse qui cesus est.
iutelligũt uenisse xpĩn sed torquẽ¬
tur iuuidia et nolũt fratre nõ per
eunte saluari. Ipse autẽ dixit illi.

Expanded text:
deteriora dat munera. habes uitulum deteriora dat munera. habes uitulum immolatum: ingredere, manduca cum fratre. quid haedum quaeris, cui agnus est missus? et, ne simules te nescire, quod missus est, Iohannes tibi eum in heremo demonstrat: ecce agnus dei, ecce, qui to llit peccata mundi. et pater quidem quasi clemens et paenitentiam tribuens te hortatur ad uitulum non immolans haedum, quem stare scit a sinistris. tu uero in fine saeculi ipse tibi es haedum immolaturus antichristum et cum amicis tuis, spiritibus inmundis, eius carne saturandus expleto uaticinio: tu confregisti capita draconis; dedisti eum escam populis Aethiopibus. Cum autem filius tuus hic, qui comedit omnem facultatem suam uiuens cum meretricibus, uenit, et occidisti ei uitulum saginatum. confitetur et nunc Israhel saginatum uitulum fuisse, qui caesus est; intellegunt uenisse Christum, sed torquentur inueunte, salvari. 37. « Ipse autem dixit illi:
Abbreviated transcription (Latin):
demptor. Ipse iosias qui placuit
in cõspectu tuo et npen macha¬
bei qui protua hereditate puguabãt
cõtrufas scĩtatis hostiũ gladiis inter¬
empti sunt. et nullus cruor nobis ⁊ed¬
didit libertatẽ Etce adhuc riuano
imperio subiacenius. nõ propheta non
sacendos. nõ iustus quisꝙͣ numolatus
est nobis. et proluxurioso filio idest pro
gentibis. pro pctõribus tocius cieani¬
re gloriosus sauguis effusus est. Cũ¬
q merentib uinora nõ dederis. in me¬
ritis maiora tribuisti uũꝙͣ dedisti
michi edũ ut cũ amicis meis epula¬
rer. Erras isrł. Dic potius ut tecũ
epularer. Aut potest tibi esse aliqua
iocuunditas niũ patre. tecũ celebirã¬
te cõuiniũ: Saltun exemplo docere
presenti. Reuorso filio iuniore. et
et epulamini. At tu ea miente qua
iuuides fratri qua a patris recedis
aspectu et semiꝑ i agro es. nũc qͦr
uis ab sente eo mire cõuiuiũ. Nũ¬
ꝙ dedisti michi edũ. Nũꝙͣ pater

Expanded text:
s redemptor. ipse Iosias, qui placuit s redemptor. ipse Iosias, qui placuit in conspectu tuo, et nuper Macchabaei, qui pro tua hereditate pugnabant, contra fas sanctitatis hostium gladiis interempti sunt, et nullus cruor nobis reddidit libertatem: ecce adhuc Romano imperio subiacemus. non propheta, non sacerdos, non iustus quisquam immolatus est nobis, et pro luxurioso filio, id est pro gentibus, pro peccatoribus totius creaturae gloriosus sanguis effusus est; cumque merentibus minora non dederis, inmeritis maiora tribuisti. numquam dedisti mihi haedum, ut cum amicis meis epularer\'. erras, Israhel; dic potius: \'ut tecum epularer\'. aut potest tibi aliqua esse iocunditas nisi patre tecum celebrante conuiuium? saltem exemplo docere praesenti. reuerso filio iuniore et et epulamini\'. at tu ea mente, qua inuides fratri, qua a patris recedis aspectu et semper in agro es, nunc quoque uis absente eo inire conuiuium. numquam dedisti mihi haedum. numquam pater
Abbreviated transcription (Latin):
scdm̃ issud quod loqutus sũ ad dauid
Si derelinquerint filii eius legẽ meã
et in iudicis iueis nõ ambulaueriut.
si iustificationes uieas profanauerint
et mandata mea nõ custodierint.ui¬
sitabo in uirga miquitates eoꝵ et
in flagellis uiiusticias eoꝵ. iuiẜi¬
Quo testimomo et idin quo filius
gloriatur falsũ esse cõuicitur dum
mandata nõ facit: Et quo uͦ ista
nõ fatiens cũ patre semꝑ fuisse do¬
cetur diĩ peccans uisitatur inuir¬
ga et uisirato unhicordia nõ nega¬
fimn: Nec mirandũ patri eũ ausũ
fuisse mentiri qui fratri potuit in¬
iundere. maxime cũ indie iudicii ꝗ¬
dam impudẽtius mentiantur. Nõ¬
ne in noĩe tuo comeduñ et bibiuius.
uirtutes multas fecinius deionia
eiecimꝰ. Quid uero sit et onnãmea
tua sunt: suo loco congruentius ex¬
plicabitur. Et nũꝙͣ dedisti michi
edũ.ut cũ auncis iueis epiilarer.
Tantus in quit isił sanguis effusꝯ
est: tot homi cesa sunt milia. ot

Expanded text:
secundum illud, quod locutus sum ad Dauid: secundum illud, quod locutus sum ad Dauid: si dereliquerint filii eius legem meam et in iudiciis meis non ambulauerint, si iustificationes meas profanauerint et mandata mea non custodierint, uisitabo in uirga iniquitates eorum et in flagellis iniustitias eoQuo testimonio 83 et id in quo filius senior gloriatur, falsum esse convincitur, dummandata non fecit. et, quomodo ista non faciens cum patre semper fuerit, edocemur: dum peccans uisitatur in uirga et uisitato misericordia non negatur. nec mirandum est patri eum ausum fuisse mentiri, qui fratri potuit.inuidere, maxime cum in die iudicii quidam inpudentius mentiantur: \'nonne in nomine tuo comedimus et bibimus et uirtutes multas fecimus, daemonia eiecimus?\' quid uero sit: et omnia mea tua sunt, suo loco, congruentius explicabitur. Et numquam dedisti mihi haedum, ut cum amicis meis epularer. \'tantus\', inquit Israhel, \'sanguis effusus est, tot hominum caesa sunt milia, et
Abbreviated transcription (Latin):
peruenit. Quia nõ exfide. sed qua¬
si ex operibus legis. Potest ergo et
ex persona dici qui iuxta cnudem apo/¬
stolum iusticiam que ex lege est siue/
reprehensiono uersatus sit licet nn¬
chi iudeatur magis se iactar uidẽs
quã ueradicere ad exemplũ Illius
pharisei dicentis deus gratias agoti¬
bi quia nõ sum sicut ceteri hom̃i
raptores. umiusti. adulteri. sicut et
hic publicanus. Oro te nõ nõne
tibi uidetur ea que ille depublica¬
no dixerat dicere. iste de fratre hic
qui comedit omiẽm substançiam
niuens cum merctricibus: Ad id
autem quodait mandatũ tiuĩ mĩ¬
ꝙͣ preteriui patias sermo nõ congͣit
Non eiũ confirmauit uera esse que
dixerat filius sed irascentẽ ala
ratione cõpestuit Ffilrtu mecum
es semper. Nunquid ait. bene
quidem dicis. et fecisti cuucta q̃
es dũ michi et incaptiuitatibus crudi¬
ris. Mecũ es nõ quia inea precepta
cõpleueris. sed ꝗd te ni longã roziouẽ
abire nõ passussũ. mecũ ad extremũ

Expanded text:
. Quare? quia non ex fide, sed quasi ex operibus Legis. Potest ergo et ex ejus persona dici, qui juxta eumdem Apostolum in justitia, quae ex lege est, sine reprehensione versatus sit: licet mihi videatur magis se jactare Judaeus, quam vera dicere, ad exemplum illius Pharisaei, dicentis: « Deus gratias ago tibi, quia non sum sicut caeteri homines, raptores, injusti, adulteri, sicut et hic Putibi uidetur ea, quae ille de publicano dixerat, dicere iste de fratre: hic, qui comedit omnem substantiam suam uiuens cum meretricibus? ad id autem, quod ait: mandatum tuum numquam praeteriui, patris sermo non congruit; non enim confirmauit uera esse, quae dixerat filius, sed irascentem alia ratione conpescuit: fili, tu mecum es semper. numquid ait: lbene quidem dicis et fecisti cuncta, ques, dum mihi et in captiuitatibus erudiris; mecum es, non quia mea praecepta conpleueris, sed quod te in longam regionem abire non passus sim; mecum es ad extremum
Abbreviated transcription (Latin):
quitur. Tũc manifesti erũt qui si¬
gnantur. Hoc signaculũ in manu
datur quando opera iusticie scrip¬
tura siguificat ut ibi. Factũ est
uerbũ diñ in iauu agei prophe
namento et imposiu tibi arnullas
circa manus tias. Rursuui ad eñ
qui indutus est podere alius locus
signatuli demonstratus. Pentrã¬
si mediam ihrłm: et da signaculũ
in frontibus uiroꝵ gementiũ et
dolentiũ n om̃ibus iniquitatib/
que fiunt in medio eoꝵ. Quare:.
dũe. Et calciamentũ in pedibus
cuis Sponsi quippe perdiderat di¬
guitatem: nudis pedib pascha
delebrare nõ poterat. Hec sunt
calteamenta de quibus dũs ait.
Et calciaui te iacuicto. Et calci¬
amenta in pedibis eius uecubi co¬
luber insidians plantam ingredieu¬
tis inuaderet et super scorpiones
et serpentes securius ambularet.
ut prepararetur ad enuangeliu
pacis. iam nõ ingrediens scdm̃ car¬
nem sed scdm̃ sp̃m et dictũ ei pro

Expanded text:
quitur: tunc manifesti erunt, qui siquitur: tunc manifesti erunt, qui signantur. hoc signaculum in manu datur, quando opera iustitiae scriptura significat, ut ibi: factum est uerbum domini in manu Aggei prophetnamento et inposui tibi armillas circa manus tuas. rursum ad eum uirum, qui indutus est podere, alius locus signaculi demonstratur: pęrtransi mediam Hierusalem et da signum in frontibus uirorum gementium et dolentium in omnibus iniquitatibus, quae fiunt in medio eorum. quare? domine. Et calciamenta in pedibus eius. sponsi quippe perdiderat dignitatem. nudis pedibus pascha celebrare non poterat. haec sunt calciamenta, de quibus dominus ait: et calceaui te hyacinthum. et calciamenta in pedibus eius, necubi coluber insidians plantam gradientis inuaderet, ut super scorpiones et serpentes securius ambularet, ut praepararetur ad euangelium pacis iam non ingrediens secundum carnem, sed secundum spiritum, et dict
Abbreviated transcription (Latin):
stancia qua illi pater fuerat ali
quando largitus in nom̃ trepidus
ueritatis cruipit. pater in quiens
stra igitur quidam arguuiẽtantur
nomen patris in scõs tantũ modo
cõuenire. cũ ctiam deũ patrem
uotet qui se filii noĩe contĩtetur
indignũ misi forte ideo patrem
audet uocare.quia pleua mẽte
cõuersus cit dlxit antẽ pater ad
pueros suos. Gelerius proferte sto¬
lam priorem et indiute eũ. Stor¬
lam quam adam peccando ꝑdiderat¬
stolam que ialia parabola uidunẽ/¬
tũ dicitur nuptiale id est uestẽ spũs
saucti quã qui nõ habucrit nõ po¬
test regis iuteresse cõniuio. Et da¬
te ãnulũ in mami ipũis signaculũ
similitudinis xp̃i sediũ illud creden¬
tes signati estis spũ reprouissionis
scõ. Et ad principem dicitur tyri ꝗ
similitudinẽ conditoris amiserat tu
es signaculiẽ similitudiuis et corona
decoris in delicus paradisi dei natꝰ
es. Isaias quoq dehoc signaculo lo/¬

Expanded text:
stantia, quam illi pater fuerat alstantia, quam illi pater fuerat alquando largitus, in nomen trepidus veritatis erumpit: Pater, inquiens, stra igitur quidam argumentantur, nomen patris in sanctos tantummodo convenire: 79 cum etiam Deum hic patrem vocet, qui se filii nomine confitetur indignum: nisi forte ideo patrem audet vocare, quia plena mente conversus est. 23. « Dixit autem pater ad pueros suos: Celerius proferte stolam priorem, et induite eum; » stolam, quam Adam peccando stolam, quae in alia parabola indumentum dicitur nuptiale, id est uestem spiritus sancti, quam qui non habuerit, non potest regis interesse conuiuio. Et date anulum in manu illius, signaculum simi-. litudinis Christi secundum illud: credentes signati estis spiritu repromissionis sancto. et ad principem dicitur Tyri, qui similitudinem conditoris amiserat: tu es resignaeulum similitudinis et corona decoris, in deliciis paradisi dei natus es. Esaias quoque de hoc signaculo lo
Abbreviated transcription (Latin):
cubuit qui secretoꝵ eius effectus
est particeps. ita et iugũ suĩ leue
id est mandatoꝵ suoꝵ facilia pre¬
cepta ex gratia uiagis quã ex meri¬
to suꝑ iumorem filiũ collocauit. Et
osculatus est cum. iuxta illud quod
incantico canticor eccłia desponsi
precatur aduentu. Osculetur me ab
osculo oris sui. Nolo michi dicens
per moysen: nolo per prophetas lo¬
quatur. ipẽ meũ corpus assinnat.
ipse me osculetur in carne. ut et
illud quoq quod in isaia scriptiumm
est hinc sentencie coaptemus. Si
queris quere adme. habita in saltu.
Et ibi quippe flens eccłia clamare
ubetur ex seir. Quia seir pilosus.
et ispidiis interpretatur. ut antiquũ
gentiliũ errorem significet. illa pa¬
xiter sumlitudine respondente. ni¬
gra sum et speciosa filia ihrłm. Di¬
Sit autem ei filius. Pater pectaui
in celũ et coram te. sai nõsimdi¬
quus uocari filiustinis. Dicit se
dignũ non esse filiũ nũcuꝑari. et
tameu ex nature noce ex illa sub¬

Expanded text:
cubuit, qui secretorum eius effectus cubuit, qui secretorum eius effectus est particeps, ita et iugum suum leue, id est mandatorum suorum facilia praecepta, ex gratia magis quam ex merito super iuniorem filium conlocauit. Et osculatus est eum iuxta illud, quod in Cantico Canticorum ecclesia de sponsi precatur aduentu: osculetur me ab osculis oris sui, nolo mihi,\' dicens, per Moysen, nolo per prophetas loquatur; ipse meum corpus adsumat, ipse me osculetur in carne\', ut et illud quoque, quod in Esaia scriptum est, huic sententiae coaptemus: si quaeris, quaere et ad me habita in saltu. et ibi quippe flens ecclesia clamare iubetur ex Seir, quia Seir pilosus> et \'hispidus\' interpretatur, ut antiquum gentilium significet horrorem illa pariter I similitudine respondente: nigra sum et speciosa filia Hierusalem. Dixit autem illi filius: pater, peccaui in caelum et coram te; iam non sum dignus uocari filius tuus. dicit se dignum non esse filium nuncupari et tamen ex naturae uoce, ex illa sub
Abbreviated transcription (Latin):
natus est. Fac me sicut unũ de
mercenariis tuis. Fuc meinquit si¬
cut unũ exiudcis qui te ob presen¬
glũ tantũ rerũ promissa uenerãt᷑
Recipe filiũ penitentẽ qui mercena¬
riis lus peceantibus sepissiie peper¬
cisti. Et ueuit usq ad patrem suũ.
Ueuunis adpatrem. quando apor-¬
coꝵ recedimis pastione scdiũ illud.
Statun ut cõuersus in geunieris saluus
enis Cumq ad huc longe esset: ui¬
dit eũ pater cius et nisericordiamo¬
tus est. Auteꝙͣ dignis operibus et
uera peiitencia ad patrem rediret
antiquũ. deus apud quẽ cunct a
fueura iam facta sunt. et qui om¬
num prescius est futurorũ ad eius¬
tum. et perucrbum suũ qd̾ carnẽ
sũpsit oxcuirgine reditũ filii iun¬
oris anticipat. Et procurrens in¬
cubuit suꝑ collũ ipius. Ante ue¬
ut ad terras. quã isse domiũ con¬
fessionis intraret. Incubuit super
collũ ip̃ius. id est corpus si ipsit hu¬
manũ. et sicuti suꝑ pectus iohesre¬

Expanded text:
natus est. Fac me sicut unum ex natus est. Fac me sicut unum ex mercennariis tuis. fac me, inquit, \'sicut unum ex Iudaeis, qui te ob praesentium tantum rerum promissa uenerantur. recipe filium paenitentem, qui mercennariis tuis peccantibus saepissime pepercisti\'. Et uenit usque ad patrem suum. uenimus ad patrem, quando a porcorum recedimus pastione, secundum illud: statim ut conuersus ingemueris, saluus eris. Cumque adhuc longe esset, uidit eum pater eius et misericordia motus est. antequam dignis operibus et uera paenitentia ad patrem rediret antiquum, deus, apud quem cuncta futura iam facta sunt et qui omnium est praescius futurorum, ad eiustum et per uerbum suum, quod carnem sumpsit ex uirgine, reditum filii iunioris anticipat. Et procurrens incubuit super collum ipsius. ante uenit ad terras, quam ille domum confessionis intraret, incubuit super collum ipsius, id est corpus sumpsit humanum, et, sicuti super pectus Iohannes re
Abbreviated transcription (Latin):
coꝵ preuaricatione que iussa sunt ca¬
reat concupitis. Porro ubi metus
pe dilectio foras nuttit tnuorẽ Iiã
qui diligit nõ ideo imperata custodit
quia aut timore penaꝵ aut prenuui
auiditate cõpellitur. sed quia hoc
ipĩu qd̾ a deo iubetur est optiuĩ:
Bensus quoq ipẽ est. Quanti exiu¬
deis ob presencia tantũ bona a dei
obsequio nõ recedũt. et ego egesta¬
te cõficior. surgens ibo ad patecin
nieũ. Pulchre ait surgens. Patre
quippe absẽnte nõ steterat. peccatoꝵ
iacere. iustoꝵ stare est. Ad mor sen
dicitur. Tu uerohic sta mecũ Et
hartatiu Et dicaui ilłi. Pater
peccaui incelũ et coramte. iani
nõ sum dignus uocari filius tiuuis.
Peccauerat in celũ. qui ihrłm cele¬
sten reliquerat matrem. Peccaue¬
rat coram patre. qui creditore de¬
serto fuerat ligna ueneratus. non
erat diginis uocari filius deĩ. qui
seruus esse maluerat idoloꝵ. Onus
enĩ qui pctm̃ facit de diabolo patre

Expanded text:
eorum praevaricatione quae jussa sunt, caeorum praevaricatione quae jussa sunt, careat concupitis. Porro ubi metus pe dilectio foras mittit timorem. nam qui diligit, non ideo imperata custodit, quia aut timore poenarum aut praemii auiditate conpellitur, sed quia hoc ipsum, quod a deo iubetur, est optimum. sensus itaque iste est: cquanti ex Iudaeis ob praesentia tantum bona a dei obsequio non recedunt, et ego egestate conficior Surgens ibo ad patrem meum. pulchre ait \'surgens\'; patre quippe absente non steterat. peccatorum iacere, stare iustorum est. ad Moysen dicitur: tu uero hic sta mecum; et atur. Et dicam illi: pater, peccaui in caelum et coram te; iam non sum dignus uocari filius tuus. peccauerat in caelum, qui Hierusalem caelestem reliquerat matrem; peccauerat coram patre, qui conditore deserto fuerat ligna ueneratus; non erat dignus uocari filius dei, qui seruus esse maluerat idolorum. omnis enim, qui peccatum facit, de diabolo patre
Abbreviated transcription (Latin):
de ore xpiano sonet iupiter onip̃s.
et inercule et mecastor. et cet̾a na¬
gis portenta quã inumniua. At uunc
etiam sacerdotes dei omissis cuuan¬
gespisat prophetis uidemus comedias
uen in se facere uoluptatis. Cauen¬
diuu igitur si captiuã uelimus hr̃e
uxorem. ne in idiolo recũbanius. aut
si certe fuerimus eius amore decepti
munde museam. et onñ sordiũ erro¬
ex purgenius. Non sc audalũ patiat᷑
frater pro quo xpũs mortuus est. cĩ
autem conuersus dixit. Quanti mer¬
ccimarii patris inei habiurdant pane.
ego autẽ hic fame pereo. Mercena¬
rios sedm̃ aliũ intellectũ eos anm¬
maduertimus exiudeis qui ob presen¬
tia tantũ bona legis precepta custodi¬
unt. Hi iusti siuit et misencordes: nõ
ob ipsam iusticiani et ob ip̃o iniscricorꝰ¬
die bono. sed ut adeo terreue felicita¬
tis et louge uite premũ cõse quant᷑
Qui autem ista desĩderat: merito
cõpellitur ad obsẽquiũ preceptoꝵ ore

Expanded text:
de ore Christiano sonet, « Jupiter omnipotens; de ore Christiano sonet, « Jupiter omnipotens; et me Hercule, et me Castor, » et caetera magis portenta, quam numina. At nunc etiam Sacerdotes Dei, omissis Evangeliis et Prophetis, videmus Comoedias men in se facere voluptatis. Cavendum igitur, 77 si captivam velimus habere uxorem, ne in idolio recumbamus; aut si certe fuerimus ejus amore decepti, mundemus eam, et omni sordium errore purgemus, ne scandalum patiatur frater, pro quo Christus mortuus est, cum autem conversus dixit: Quanti mercenarii in domo patris mei abundant panibus, ego autem hic fame pereo. » Mercenarios secundum alium intellectum eos animadvertimus ex Judaeis, qui ob praesentia tantum bona, Legis praecepta custodiunt. Hi justi sunt et misericordes, non ob ipsam justitiam, et ob ipsum misericordiae bonum; sed ut a Deo terrenae felicitatis et longae vitae praemium consequantur. Qui autem ista desiderat, merito compellitur ad obsequium praeceptorum, ne
Abbreviated transcription (Latin):
de idolis. de amore. de cura scłarius
reꝵ hec radimus. his caluciũ in
ducimus. hec in unguiũ more ferro
acutissimo dese cauius. unde et aplũs
prohibet ne in idolio quis recũbat di¬
cens. Uidete autem ne hec licẽcia
urã offendiculũ fiat infirinis. Si
em̃ quis uderit eũ qui habet scienciã
in idolio recũbentem nõne conscientia
eius cũ sit infirina edifĩcabitur ad
inaudu candũ idolatica. et peribit ꝗ
infirmus est. in tua cõsciẽtia fraterꝰ
propter quẽ xpũs inortiuis est. Non¬
ne tibi uidetur sub aliis uerbis dic̾e
ne legas phõs oratores poetas nemeoꝵ
lectione iequiescas. nec nobis blan¬
dianuir si i eis que sunt scripta nõ
credimus cũ alioꝵ consciencia nul¬
neretur. et putemus probare que dũ
leginins nõ reprobauius: Alioꝗn qͣ¬
uescebatur in idolio cõscientiã cõpro¬
basse. et eũ dixisse persectũ quẽ sc̃i¬
ret de idolititis manducare. Absit

Expanded text:
de idolis, de amore, de cura saecularium de idolis, de amore, de cura saecularium rerum, haec radimus, his caluitium ducimus, haec in unguium morem ferro acutissimo desecamus. Unde et Apostolus prohibet, ne in idolio quis recumbat, dicens: « Videte autem, ne haec licentia vestra offendiculum fiat infirmis. Si enim quis viderit eum, qui habet scientiam, in idolio recumbentem, nonne conscientia ejus cum sit infirma, aedificabitur ad manducandum idolothyta, et peribit qui infirmus est in tua scientia frater, propter quem Christus mortuus est » ? Nonne tibi videtur sub aliis verbis dicere, ne legas Philosophos, Oratores, Poetas; nec in eorum lectione requiescas? Nec nobis blandiamur, si in eis, quae sunt scripta, non credimus, cum aliorum conscientia vulneretur, et putemur probare, quae dum legimus, non reprobamus. Alioqui quaejus, qui vescebatur in idolio, conscientiam comprobasse, et eum dixisse perfectum, quem sciret de idolothytis manducare? Absit, ut
Abbreviated transcription (Latin):
est carmina poetaꝵ. sclãris sapien¬
tie rethoricoꝵ pomipa uerboꝵ ihec
sua om̃es suauitate delectant et
dũ aures uersibus dulci inodulati¬
one currentib capiunt. animã qͦ
penetrant. et pectoris int̾na deuĩ¬
cunt Nerũ ubi cim sũ mostudio
fuerint ac labore perlect aanchil
aliud uisi in auẽ sonũ et serinonũ
strepitũ suis lectoribiis tribunt
Nulla ibi saturitas ueritatis nulła
iusticie refectio repperitur. Studio¬
si eoꝵ in faine ueri et uirtutũ pemi¬
2ia pet seuerant. Huius sapiencie tr.¬
in uxorem caluiciũ ei fatiat iuigues
per secet et pilos auferat. et cũ mũ¬
da fuerit effecta tuẽ transeat nuic¬
toris amplexiis. Hec si scdũi litteras
iutelligimus. nõne ridiculosa sunt:
Itaq et nos hoc facere solenius quãdo¬
phõs legimus. quãdon inauus nr̃as
libri ueniunt sapientie sclãris. si ꝗd
meis utile repperimus ad nr̃m dogia
cunuertimus. si quid uero suꝑfluu

Expanded text:
est cafmina poetarum, saecularis sapienest cafmina poetarum, saecularis sapientia, rhetoricorum pompa uerborum. haec sua omnes suauitate delectant et, dum aures uersibus dulci modulatione currentibus Ijapiunt, animam quoque penetrant et pectoris interna deuinciunt. uerum ubi cum summo studio fuerint ac labore perlecta, nihil aliud nisi inanem sonum et sermonum strepitum suis lectoribus tribuunt: nulla ibi saturitas ueritatis, nulla iustitiae refectio repperitur. studiosi earum in fame ueri, in uirtutum penuria perseuerant. huius sapientiae tye uoluerit uxorem, caluitium ei faciat, ungues praesecet, pilos auferat et, cum munda fuerit effecta, tunc transeat in uictoris amplexus. haec si secundum litteram intellegimus, nonne ridicula sunt? atqui et nos hoc facere solemus, quando philosophos legimus, quando in manus nostras libri ueniunt sapientiae saecularis: si quid in eis utile repperimus, ad nostrum dogma conuertimus, si quid uero superfluum,
Abbreviated transcription (Latin):
nicationẽ tuã. et post te nõ sunt
forincate ni co qd̾ dedisti merce¬
des. et meyccdes tibi nõ sunt date
Uidemus in filio niniore cõpletũ.
Substauciã suã i regione princi¬
pis perdidit. et post perditas fa¬
cultates missus ad porcos egestate
cõtabuit. Demonũ cibus est ebri¬
etas. luxuriã.fornicatio et uniuer¬
sa iicia. Hec blanda sunt et lascia.
et sensus uoluptate demulcent. sta¬
tĩq ut apparuerunt ad usiun siui ꝓ¬
uocant Quibus i deo luxuriosus
adolescens nõ poterat saturari. ꝗa
semꝑ uolupt as famẽ sui habet. et
transacta nõ satiat. Et sathanas
priũ ei imposuerit iugũ. ultra ad
sciens esse iam mortuũ sicuti urł¬
ros idolatras uidenius paiis mise¬
ua et egestate cõfectos. Hi sunt
ni quibus propheticus sermo com¬
pletur. Emibus ineretricib dant᷑
mercedes. tu autez de disti mercedes
auiatoribus tuis. et nõ accepisti iner¬
cedes. Possumus autẽ et aliter sili¬
quas interpretari. Deuionũ cibus.

Expanded text:
nicatione tua, et post te non sunt fornicatae in eo, quod dedisti mercedes, et mercedes tibi non sunt datae, uidemus in filio minore conpletum. substantiam suam in regione principis perdidit et post perditas facultates missus ad porcos egestate contabuit. daemonum cibus est ebrietas, luxuria, fornicatio et uniuersa uitia. haec blanda sunt et lasciua et sensus uoluptate demulcent statimque, ut apparuerint, ad usum sui prouocant. quibus ideo luxuriosus adulescens non poterat saturari, quia semper uoluptas famem sui habet et transacta non satiat. et satanas, prium ei iugum inposuerit, ultra ad sciens esse jam mortuum, sicuti multos idololatras videmus panis miseria et egestate confectos. Hi sunt in quibus Propheticus sermo completur: omnibus meretricibus dantur mercedes, tu autem dedisti mercedes omnibus amatoribus tuis et non accepisti mercedes. possumus autem et aliter siliquas interpretari. daemonum cibus
Abbreviated transcription (Latin):
mis pascitur. et nouissime sagina¬
tione quadam hostia ipius hominis
morte saturatur. Misit ergo eũ in
possessionẽ suam idest suũ efficit eẽ
fanuulis ut pasceret porcos. imo¬
lans ei aminã suaz. Et cupiebat sa¬
turari uentrẽ suũ de siliquis por¬
coꝵ. et nemo illi dabat. Id quod

Expanded text:
mis pascitur et nouissime saginamis pascitur et nouissime saginatiore quadam hostia, ipsius hominis morte, saturatur. misit ergo eum in possessionem suam, id est suum effecit esse famulum, ut pasceret porcos immolans eis animam suam. Et cupiebat saturare uentrem suum de siliquis porcorum, et nemo illi dabat
Abbreviated transcription (Latin):
At cõtra est alia regio quã possessuri
siuiius niuudo corde atq uinentes.
quam sauctus desiderat dicens. Cre¬
douidere bona diũ in terra uiuẽtuĩ.
Et ip̃e cepit egere. et abiit et cõuĩxit
se uu de principibus regionis illius.
Deserto nutucio qui ad pͥmã noceui
bona ei fuerat cuncta largitus. iũ¬
xit se principi huiꝰ mũdi. id est di¬
tatis. nũc drachonẽ. nũc sathana.
m̃c malleũ. nuc̃ perdicẽ. mĩc be¬
lial: mĩc rugientẽ leonẽ. nũc leui¬
athan. mic theninĩ et multis ali¬
isuocabulis scriptura cognominat
Quod autẽ ait uni de principibus.
plures esse intelligendum qui per
istũ nolitent aerem. et diuers orũ
fraude uicioꝵ genus hoĩm sue subi¬
tiant seruitut᷑i. Qui misit illũ in¬
in agro suo ut pasceret porcos. Por¬
cus anmnal imũdũ est. qd̾ ceno et
sordibus delectatur. Calis est de¬
monũ mulcitudo. que ꝑidolama¬
nufacta cruore peccoꝵ et uicti¬

Expanded text:
at contra... alia est regio, quam possessuri at contra... alia est regio, quam possessuri sumus mundi corde atque uiuentes, quam sanctus desiderat dicens: credo uidere bona domini in regione uiuentium. Et ipse coepit egere et abiit et coniunxit se uni de principibus regionis illius. deserto nutricio, qui ad primam uocem bona ei fuerat cuncta largitus, iunxit se principi mundi huius, id est diuitatis, nunc draconem, nunc satan, nunc malleum, nunc perdicem, nunc Belial, nunc rugientem leonem, nunc Leuiathan, nunc tenninim et multis aliis uocabulis scriptura cognominat. quod autem ait \'uni de principibus: plures esse intellegendum est, qui per istum uolitent aerem et diuersorum fraude uitiorum genus hominum suae subiciant seruituti. Qui misit illum in agro suo, ut pasceret porcos. porcus animal inmundum, quod caeno et sordibus delectatur. talis est daemonum multitudo, quae per idola manu facta cruore pecudum et uicti
Abbreviated transcription (Latin):
xerũt. uolentes curiositate nõ lici
ta in ip̃ĩs celi alta peuetrare. et uo¬
catus est locus ille babel id est cõfu¬
sio. Et ibi dissipauit substantiam
suam uiuens luxuriose. Luxuria
Inimica deo in unicauirtutibus. ꝑ¬
dit omr̃m substãtiam patris. et ad
presens uolũtatem delimens futurã
nõ sinit cogitare paupertatem. Cũq¬
ualida per regionẽ illani. Apatre
acceperat faculrates: ut in uisibi¬
lia cius ꝑ ea que erant ursibilia co¬
guoscerẽt. et expulchritudine cre¬
a̾turarũ cõsequẽter intelligeret cre¬
atorẽ. qui ueritatẽ in innsticia de¬
tinens et pro deo idola colens natu¬
re bona uniuersa cõsu ĩpsit/. Et con¬
siiptis om̃ib cepit egere uirtutibus
Pe relicto fonte uirtutũ. facta ẽ
famies ualida ꝑ regionẽ illam. Om̃is
faiis penurie et egestatis est faines
Nec est regio de qua dicitur ꝑ pro¬
phaĩt. Qui habitatis in regione uin¬
pre mortis. lux fulgebit suꝑuos.

Expanded text:
xerunt uolentes curiositate non xerunt uolentes curiositate non ta in ipsius coeli alta penetrare. Et vocatus est locus ille Babel, id est, confusio. 9. Et ibi dissipavit substantiam suam, vivens luxuriose. Luxuria inimica Deo, inimica 74 virtutibus, perdit omnem substantiam patris; et ad praesens voluptate deliniens, futuram non sinit cogitare paupertatem. ualida per regionem illam. a patre acceperat facultates, ut inuisibilia eius per ea, quae sunt uisibilia, cognosceret et ex pulchritudine creaturarum consequenter intellegeret creatorem. qui ueritatem in iniustitia detinens et pro deo idola colens naturae bona uniuersa consumpsit et consumptis omnibus coepit egere uirtutibus derelicto fonte uirtutum. facta est fames ualida per regionem illam. omnisfamis, penuriae, egestatis est. famis haec est regio, de qua dicitur per prophetam: qui habitatis in regione umbrae mortis, lux fulgebit super uos.
Abbreviated transcription (Latin):
nõ deus de longinquo per dauid qͦz
quia uullus absiꝑ eo locus sit prediꝰ¬
Catur. quõ filius ꝑegre proficiscit
et a patre discedit: Scieudũ igit᷑
nõ locoꝵ spacuis sed affectu aut ẽẽ
nos cũ deo aut ab eo discedere. Quo¬
mõ enĩ ad discipulos loquinir ecce
ego uobiscũ sum omib dieb usq ad
cõsĩmationẽ sclĩ. ita ad eosqui sui
iactanciam preferũt et esse cũ dño
nõ merentur dicit discedite anie nõ
nomi uos qui operamini iniquitatẽ
Recessit ergo unior filius cũ uiiuer¬
sa substancia a patre et peregre pro¬
fectus est. Et caui egressus a facie
diũ habitauit in terra naid. quod ĩ¬
terpretatur fluchuatio. Quicũq¬
adeo recedit. statim scłi fluctibus
quatit᷑ et mouẽtur pedes eius Na
postꝙͣ moti sunt hoĩẽs ab oriente et
a uero lumine recessert̃. tũc aduer¬
sis deũ impietatis sue edificauere
turrini. tũc dogniatũ suꝑbias cõfin¬

Expanded text:
non Deus de longinquo : per David quoque, non Deus de longinquo : per David quoque, quia nullus absque eo locus sit, praedicatur; quomodo filius peregre proficiscitur, et a patre discedit? sciendum igitur, non locorum spatiis, sed affectu, aut esse nos cum Deo, aut ab eo discedere. Quomodo enim ad discipulos loquitur: Ecce ego vobiscum sum omnibus diebus, usque ad consummationem saeculi : ita ad eos qui sui jactantiam praeferunt, et esse cum Domino non merentur, dicit: Discedite a me, non novi vos, qui operamini iniquitatem . 8. Recessit ergo junior filius cum universa substantia a patre, et peregre profectus est. Et Cain egressus a facie Domini habitavit in terra Naid, quod interpretatur, fluca deo recedit, statim saeculi fluctibus quatitur et mouentur pedes eius. nam postquam moti sunt homines ab oriente et a uero lumine recesserunt, tunc aduersum deum inpietatis suae aedificauere turrem, tunc dogmatum superbias confin
Abbreviated transcription (Latin):
contingir. Subst antia dei est peni
quod uiuimus. sapimus. coguauius
il uerba proriĩpimꝰ. MoC Deusqua¬
liter uniuersis et i cõnuiue lisegita
est. euiãgelista dicente. Erat huxue¬
raque illlimniat om̃e honẽm utiue¬
cutem in hinc imuĩdu Iste est dex¬
ter oculus. qui abscaudalis obserian¬
dius est. hec lucerua corponsd ocar¬
lentũ quod nõ est in sudario colligen¬
dimi id est delicate ociose ꝙ factan¬
dũ. nec interra defodiendũ terrenis
scilic cogitanombus obscimindum
Qui diuisit eis substantiaudig
dedit mentis ꝓpric uolũtatẽ. utut¬
uert umisquisq nõ eximperio dei
sed obsequio suo ad est uõ ex uecen¬
tare sed ex uolutate ae iteca
beret locũ ut a cet̾is ammautibue
distaret diunad exemplũ dei periis¬
sumn est nobis facere quod uelimus.
adolescentior filius peregre profectꝰ
est in regionẽ longniquã. Si deus te¬
uet celũ paluio et terram pugillo. et
iercimas dicit deus appropinquans et

Expanded text:
contingit. substantia dei est omne, contingit. substantia dei est omne, quod uiuimus, sapimus, cogitamus, in uerba prorumpimus. hoc deus aequaliter uniuersis et in commune largitus est euangelista dicente: erat lux uera, quae inluminat omnem hominem uenientem in mundum. iste est dexter oculus, qui ab scandalis obseruandus est; haec lucerna corporis; hoc talentum, quod non est in sudario conligandum, id est delicate otioseque tractandum, nec in terra defodiendum, terrenis scilicet cogitationibus obscurandum. Qui diuisit eis substantiam. sidedit mentis propriae uoluntatem, ut uiueret unusquisque non ex imperio dei, sed ex obsequio suo, id est non ex necessitate, sed ex uoluntate, ut uirtus haberet locum, ut a ceteris animantibus distaremus, dum ad exemplum dei permissum est nobis facere, quod uelimus. adulescentior filius p eregre profectus est in regionem longinquam. si deus tenet caelum Jeremias dicit, Deus appropinquans: et
Abbreviated transcription (Latin):
quã grueraliter oinium pct̃oꝵ. idest
qui eraut et de gentibus et de iudeis
accipi posse personas. Ille autem qui
suas id doginatis de fendebat quo np¬
auos uolet recipere peniteti fru¬
stra argumẽtatus est. publicanos u¬
deos nõ fuisse ut in persona cor gen¬
tiliũ tautũ populus possit nitelliger
It aq ue longis̃ faciam ip̃a enuagesui
uerba proponã er in modie conittar¬
eii quod nuchi uideatur ad sigula
qieq subnectam. Honio quidam
Habebat duos filios. Houiue. deu
dici inulas testinionus approbatur
ut ibi duoꝵ honutiũ testinoniũ uoꝵ
est. Ego de me testimonnedicoret
pater qua inisit uie. Iu alia parabola
pastor. In alia pater famili a abola
patur.in alia iuneam locat. in alia
inuitat ad imiptias. et diuertis simili¬
tudunbus rem siginficat eaiden. ut
filios oines pene scripture dugduos
catione populor plenosiu saerai¬
dus etidirit ille adolestertor quar̃.
da michi portiorẽ substancie quenic

Expanded text:
quam generaliter omnium peccatorum, id est, quam generaliter omnium peccatorum, id est, qui erant et de Gentibus, et de Judaeis, accipi posse personas. Ille autem qui suas, id dogmatis defendebat, quo Christianos nollet recipire poenitentes, frustra argumentatus est, Publicanos Judaeos non fuisse, ut in persona eorum Gentilium tantum populus possit intelligi. Itaque ne longum faciam, ipsa Evangelii verba proponam; et in modum commentarii, quid mihi videatur, ad singula quaeque subnectam. - Homo quidam habebat duos filios. hominem deum dici multis testimoniis adprobatur, ut ibi: duorum hominum testimonium uerum est. ego de me testimonium dico et pater, qui me misit. in alia parabola pastor, in alia pater familias patur, in alia vineam locat, in alia invitat ad nuptias, et diversis similitudinibus rem significat eamdem, ut filios, omnes pene Scripturae de duorum vocatione populorum plenae sunt sacra Et dixit illi adulescentior: pater, da mihi portionem substantiae, quae me
Abbreviated transcription (Latin):
dissoluit. hoc uoluisse sentire quod
publicam et pctores qui cũ dño uesce¬
bantum ethuici fueruit dicẽte scrip¬
tura: nõ erit uectigal pendens ex ix
Quasi uero et matheus uõ exentũ¬
cisione fuerit publicanius et alle qui
el̃ phariseo in templo or ansõculos
d celĩ nõ audebat crigerno ex isi
fucrit publicamis. ac nõ lucas inel¬
moret. et om̃is popiiluos audiens et¬
publicam iustificaueriũ deũ bapti¬
zati baptismo iohis aut cuuqs cirdebi¬
le possit uideri ethuicũ templũuit
gressum. aut dinũ cũ ethuicis habiusse
cõnunũ. cũ idiaxine caueret ne le¬
geui soluere uderctur et pͥumñnere¬
rit adoues perditas donns is cł cha¬
nanee quoꝙ deprecanti pro filis salu¬
te respouderit nõ oportet pollere pane
filioꝵ et dare eũ canib et alibi disci¬
pulis preceporit in uiã gentiũ ne a¬
bieritis et in ciuitates samuaritanorũ
ne uitiuieritis. Ex quibus ouiib edo¬
cenuir in publicais nõ tam genatiu

Expanded text:
ione dissoluit, hoc uoluisse sentire, quod publicani et peccatores, qui cum domino uescebantur, ethnici fuerint dicente scriptura: non erit uectigal pendens ex Israhel; quasi uero et Mattheus  non ex circumcisione fuerit publicanus et ille, qui cum pharisaeo in templo orans oculos ad caelum non audebat erigere, non ex Israhel fuerit publicanus ac non Lucas memoret: et\' omnis populustificaverunt Deum, baptizati baptismo Joannis » ; aut cuiquam credibile possit videri Ethnicum Templum 72 ingressum, aut Dominum cum Ethnicis habuisse convivium, cum id maxime caveret, ne Legem solvere videretur: et primum venerit ad oves perditas domus Israel; Chananaeae quoque deprecanti pro salute filiae, responderit: « Non oportet tollere panem filiorum, et dare eum canibus. Et alibi discipulis praeceperit: In viam gentium ne abieritis, et in civitates Samaritanorum ne intraveritis . Ex quibus omnibus edocemur, in Publicanis, non tam Gentilium,
Abbreviated transcription (Latin):
quare deus iu gentiũ assumptõe
letetur. et eniulatione criiciat᷑
pateruã nõ potest scire uolũ tatem.
Qui ait illi. Quoniã fratertiuis
uenit: occidit pater tiuis uitulũ
saginatũ. qũi incolumẽ illũ rece¬
pit. Causa leticie qd̾ pari iu dei lau¬
des uoce toto orbe cõcinitur salus
est geutiũ. sabis est pcłori. Le tau¬
tur angeli. onũs in gaudiũ creatu¬
ra consentit. et de solo diciturisrł.
Iratus autẽ noluit intrare. Irasci¬
tun se absente fratrẽ esse susceptũ
Irascitur cũ uenire quẽ putabat
ectinctũ. Et nũc foris stat isrł.¬
gelia in ecclĩa audientibi is iater
eius et fratres foris stant querẽtes
eũ. Egressus autẽ pater illius cepit
rogare eñ. Qiiã beuignus et de¬
menspater. Rogat filiũ. ut leticie
domus parnceps fiat. Rogat autẽ

Expanded text:
quare deus in gentium adsumptione quare deus in gentium adsumptione laetetur, et aemulatione cruciatus paternam scire non potest uoluntatem. Qui venit, et occidit pater tuus vitulum saginatum, quoniam incolumem illum recepit. » Causa laetitiae, quod pari in Dei laudes toto orbe concinitur, salus est Gentium, salus est peccatorum: laetantur Angeli: omnis in gaudium creatura consentit; et de solo dicitur Israel: 32. « Iratus autem noluit intrare. » Irascitur se absente fratrem esse susceptum, irascitur eum vivere, quem putabat extinctum: et nunc foris stat Isragelia in Ecclesia audientibus, mater ejus et fratres foris stant quaerentes eum . 33. « Egressus autem pater illius coepit rogare eum. » Quam benignus et clemens pater; rogat filium, ut laetitiae domus particeps fiat: rogat autem
Abbreviated transcription (Latin):
Erat autem filius illius semor in agͤ
in terrems operibus labore desudãs.
torris. Hic est qui ait agrũ emi. et
necesse habeo exire et uidere illum
rogo te habe me excusatũ. Hic qui
uga boum comparat quiuq et le¬
gisouere de pressus. terrenoꝵ sensiĩ.
noluptate perfrintur. Hic qui uxo¬
re ducta ire ad impcias nõ potest.
et effectus caro nequaꝙͣ unuĩ esse
ma. tercia sexta. nona hora. id est
uocationibus uariis uctũtur ad
uineam. et indignantur sibi unde¬
cime hore operarios coequari. Et
cũ ueniret appropinquauit domui.
et audiuit simphoniã et choꝵ. allud
quod in quodam psalio suꝑscribit᷑
ꝓͥmelech. huic sensui cõnenit Biq¬
dem melech choris in unũ cõcines
dicitur. Mlale autez quidam de la¬
tiuis symphoniam putant esse ge¬
mis organi. cũ chorus dei laude cõ¬
centus ex hoc uocabulo significer᷑
Symphoma quippe cõsonantia ex
nam ess hoc. Et unĩe ĩtenogat isel.

Expanded text:
erat autem filius illius senior in agro, erat autem filius illius senior in agro, in terrenis operibus labore desudans, torris. hic est, qui ait: agrum emi et necesse habeo exire et uidere illum; rogo te, habe me excusatum; hic, qui iuga bouum conparat quinque et legis onere depressus terrenorum sensuum uoluptate perfruitur; hic, qui uxore ducta ire ad nuptias non potest et effectus caro nequaquam unum essema, tertia, sexta, nona hora, id est uocationibus uariis, mittuntur ad uineam et indignantur sibi undecimae horae operarios coaequari. Et cum ueniret, adpropinquauit domui et audiuit symphoniam et.chorum. illud, quod in quodam psalmo superscribitur \'pro meleth\', huic sensui conuenit, siquidem \'meleth\' chorus in unum concinens dicitur. male autem quidam de Latinis symphoniam putant esse genus organi, cum concors in dei laudem concentus ex hoc uocabulo significetur; \'symphonia\' quippe \'consonantia\' enam essent haec. et nunc interrogat Israhel,
Abbreviated transcription (Latin):
tiuet sensũ in qua dicitur. si dicouo¬
bis gaudiũ est coraui angelis dei suꝑ
nuo pctore penitenciaui a gente.
Et ceperũt epulari. Hoc cõniuiu
inuuolatur. Erat autem filius illiꝰ
seuior uagro. Hucusq de ꝑsona¬
filii iunioris disputatũ est. quem
sediũ presentẽ parabolam in publica¬
nis ex pctoribus qui a duõ ad penitẽ¬
ciam ꝓuocautur debenius accipere.
Sediu mysticos autẽ intellectus de
futura quoq uocatione gentiũ pro¬
pherari. mic ad semiorẽ filiũ sermo
transgreditur. quẽ mnulti sumplici¬
ter ad om̃iũ scõꝵ personã multi ꝓpͥe
adiudeos referũt. Et descĩs quidem
nõ difficilis interpret acio est in eo
quod dicitur maudatũ tuũ nũꝙͣͣ¬
preteriui. licet illud iude atur ob¬
sistere qd̾ reuersiomi fratiis muide¬
at. in udcos autẽ cũ liuor i frĩs
salute cõueniat. hoc repugnat qd̾
nũꝙͣ dicat eius preterisse mauda¬
tumi. De quibus quid nobis uidea¬
tur suis locis conabinuir explanar̃.

Expanded text:
icitur: sic, dico uobis, gaudium erit coram angelis dei super unum peccatorem paenitentiam agentem. Et coeperunt epulari. hoc conuiuium immolatur. Erat autem filius illius senior filii junioris disputatum est, quem secundum praesentem parabolam, in publicanis et peccatoribus, qui a Domino ad poenitentiam provocabantur, debemus accipere: secundum mysticos autem intellectus, de futura quoque vocatione Gentium prophetari. Nunc ad seniorem filium sermo transgreditur, quem multi simpliciter ad omnium Sanctorum personam, multi proprie ad Iudaeos referunt. et de sanctis quidem non difficilis interpretatio est in eo, quod dicitur: numquam mandatum tuum praeteriui, licet illud uideatur obsistere, quod reuersioni fratris inuideat. in Iudaeos autem cum liuor in fratris salute conueniat, hoc repugnat, quod numquam se dicat eius praeterisse mandatum; de quibus quid nobis uideatur, suis locis conabimur explanare.
Abbreviated transcription (Latin):
des. cur tecũ deuariũ id est equa¬
lemi consequatur salutem. licet salu¬
tis prolabore diuersa sit gloria. ca¬
dem dete potest tercius dicere. et
de tercio rursum primus. Uerũ
In noui ssimo tantũ operario idest
n gentiũ salute discondant. et do¬
mino miuriam fatuunt. et sub om¬
mbiis parabolis argiintur inui¬
die Non ambigo quiu inculta tibi
nrẽ pariutatis uideatur oratio. sed
sepe cautus sum ex coli nõ posse ser¬
uionem nisi quem ꝓpria mauus
limauerit. Itaq ignosce dolenti¬
biis oculis. idest ignosce dictan¬
ti. maxime cũ in ecclĩasticis rebus
non queriuitur uerba sed sensus.
idest panibus sit uixa sustentanda

Expanded text:
des, cur tecum denarium, id est aequades, cur tecum denarium, id est aequalem consequatur salutem, licet salutis pro labore diuersa sit gloria. eadem de te tertius potest dicere et de tertio rursum primus uerum iin nouissimo tantum operario, id est in gentium salute, discordant et domino iniuriam faciunt et sub omnibus parabolis arguuntur inuidiae. Non ambigo, quin inculta tibi nostrae paruitatis uideatur oratio; sed saepe causatus sum excoli non posse sermonem, nisi quem propria manus limauerit. itaque ignosce dolentibus oculis, id est ignosce dictanti, maxime cum. in ecclesiasticis rebus non quaerantur uerba, sed sensus, id est panibus sit uita sustentanda