comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
gͥ ad dep̃cãdũ dm̃. Ea hora ẽ qͣ tẽptator no.¬
c̾e cõsueuit: ⁊ neqͥciͤ cõsueũ irruere. Sa
hora est qua solet. ad u̾sus tẽptaciones gra¬
ues: remediũ uenire celeste. Excubandum
tͥ est: ne qua fraude uincaris. Prouidendũ
ut eo tẽpr quo potes iuinc̾e: neqͣgͣ uincendi
tempus amittas. Et qr oracionem ẽẽ sub eim¬
dam media nocte diximꝰ: nc̃ minus eciam de
eiꝰmodi hora diei dicendũ iuidet᷑. Contraria
em̃ nor diei est. Quid em̃i luci cõmune cũ
tenebris. Et id̾o adu̾sa sͥ ead̾e nocturna
est. uł diurna. Si cut enĩ media nocte pͥmi¬
tiuꝰ egypciorũ tẽptater occidit: ex eo cognos¬
cit᷑ qd̾ ea marime hora oꝑat᷑ ad u̾saruis. ita
e cõtrario qd meridiano tẽꝑe uͥtus diuine lu¬
cis oꝑet᷑. Unde ⁊ habra̾am circa meridiem
sobrias tendebat excubras: ⁊ boni aliquos
expectabat euentus. Leuaus occłos suos acfi¬

Expanded text:
igitur ad precandum. ea hora est, qua temptator nocigitur ad precandum. ea hora est, qua temptator nocere consueuit et nequitia consueuit inruere; ea hora est, qua solet aduersus temptationes graues remedium uenire caeleste. excubandum tibi est, ne qua fraude uincaris, prouidendum, ut eo tempore quo potes uincere nequaquam uincendi tempus amittas. Et quia orationem esse subeundam media nocte diximus, non minus etiam de huiusmodi hora diei dicendum uidetur: contraria enim nox diei est - quid enim luci commune cum tenebris? - et ideo aduersa sibi eadem nocturna est et diurna. sicut enim media nocte primitiua Aegyptiorum temptator occidit et ex eo cognoscitur, quod ea maxime hora operetur aduersarius, ita e contrario, quod meridiano tempore uirtus diuinae lucis operetur. unde et Abraham circa meridiem sobrias tendebat excubias et boni aliquos expectabat euentus, leuans oculos suos ac fi
Abbreviated transcription (Latin):
cium uesꝑtinũ. ut nũqͣm xp̃m obliuiscaris.
Nõ pot̾ obliuisci cũ lectũ ascendit eiꝰ dñi cui
ĩ hoccasu diei p̃cem fud̾is. qui esurientẽ te
sui corꝑis epulit erpleu̾it. Et eñi qd̾ uesꝑe
cogitan̾is: cico cũ eiugilab̾is recensebis. Ex noᷤ¬
citabit te ip̃e dñs iħ̾e. ammonebit ut surgat.¬
⁊ eo tẽp̃r arma orationis as sinat : quo so¬
let ĩ cursare tẽptator. Tnde nõ ociose pau¬
lus apłs ⁊ silas trusi in carcerẽ. cũ inneruo
pedes hab̾ent. media tam̃ nocte surgebant
mentis uestigio: exorabant dñm. ⁊ laudis sa¬
cͥficiũ deferebãt. Ideoqubi nõ defuit deuocis nõ¬
onis officiũ: affint eciam absolucionis reme¬
diũ. Subito eñi media nocte t̾remotꝰ factu
est gͣndis: ita ut mota sint fundam̃ta car¬
ceris. ualue aꝑte. om̃iũ iũcła soluta sint.
Audis quem admodũ si ligatꝰ fueris quib
manib quib oꝑib ip̃e soluas te: quem ad¬
modum custodeg timere nõ possis. Surge

Expanded text:
cium uespertinum, ut numquam Christum obliuiscaris. non potes obliuisci, cum lectum ascendis, eius domini, cui in occasu diei precem fu. deris, qui esurientem te sui corporis epulis expleuerit. etenim quod uesperi cogitaueris, cito cum euigilaueris recensebis. excitabit te ipse dominus Iesus, admonebit ut surgas et eo tempore arma orationis adsumas, quo solet incursare temptator. 49 Unde non otiose Paulus apostolus et Silas trusi in carcerem, cum in neruo pedes haberent, media tamen nocte surgebant mentis u uestigio, exorabant dominum et laudis sacrificium deferebant; ideoque, ubi non defuit deuotionis officium, adfuit etiam absolutionis remedium. subito enim media nocte terrae motus factus est grandis, ita ut mota essent fundamenta carceris; ualuae apertae, omnium uincula soluta sunt. audis quemadmodum, si ligatus fueris, quibus manibus, quibus operibus ipse te soluas, quemadmodum custodes timere non possis ? surge
Abbreviated transcription (Latin):
die lectũ est. Bũdictũ lignũ: qd̾ sit ꝑ iusticiã.¬
Maledictũ autẽ lignũ: qd̾ sic ꝑmanus lio¬
minũ. Suꝑuis ad crucẽ clm̃i reculit post̾iuꝰ
ad errorem gentiliũ qui ligna uen̾ant᷑. Iusti¬
cia autẽ que est crucis. nͥ qd̾ ascendens illud Ĩ is̃¬

Expanded text:
die lectum est: benedictum lignum quod fit per r idie lectum est: benedictum lignum quod fit per r imaledictum autem lignum quod fit per manum hominum. superius ad crucem domini retulit, posterius ad errorem gentilium qui ligna uenerantur. iustitia autem quae est crucis, nisi quod ascendens illud
Abbreviated transcription (Latin):
aus. ¶Pfiserere ĩ quit m̃i÷ sed̾mu u̾bũ tuũ.
is ericordia quidem iusticie porcio est.
ut siuelis donare pauꝑib hec misedia:¬
iusfiꝰcia ẽ. scd̃m illud. Disꝑsit dedit pauꝑib.
iusticia eiꝰ manet ĩ et̾nũ. Deniq qr cõfor:
nus tiuis ĩ iustũ est. ut nõ ad iuuet᷑ asocio.
cũ p̃sertim dñs deus nr̃ t̾ram hanc possessi¬
ouẽ onĩũ hom̃iũ uoluerit ẽẽ couiunẽ : ⁊
frnctus om̃ib ninistrare. S auarcia posses¬
sionum iura dist̾buit. Iustũ est gͥ. ut si tͥ ali¬
quid tamqͣm pͥuatũ riendicat. qd gn̾i huia¬
no immo om̃ib animantib ĩ contune collatũ
est: saicẽ aliquid ĩ de pauꝑbꝰ asꝑgas. ut quib
iuris cui consorciũ debes. his alim̃ta nõ denegẽ.
Est eciam miscdia: clouare peccatũ. Et miscd̾ia
ẽ: ⁊ iuisticia est. Deniq iusticie ascͥbit scͥptura
diuina ueniam peccatorũ: scłm illud qd̃ ho¬

Expanded text:
mus. mi serere, inquit, mei secundum uerbum tuum. mus. mi serere, inquit, mei secundum uerbum tuum. misericordia quidem iustitiae portio est, ut si uelis donare pauperibus, haec misericoiustitia est secundum illud: dispersit, dedit pauperibus, iustitia eius manet in aetmis tuus iniustum est ut non adiuuetur a socio, cum praesertim dominus deus noster terram hanc possessionem omnium hominum uoluerit esse communem et fructus omnium ministrare: sed auaritia possessionum iura distribuit: iustum est igitur ut, si tibi aliquid priuatum uindicas, quod generi humano, immo omnibus animest, saltem aliquid inde pauperibus aspergas: ut quibus juris tui consortium debes, his alimenta non deneges. Est etiam misericordiae donare peccatum; et misericordia est et iustitia est. denique iustitiae adscribit scriptura diuina ueniam peccatorum secundum illud. quod ho
Abbreviated transcription (Latin):
honiiaũ uidebit faciẽ meã ⁊ uiuet. Quando
dictũ est cõsid̾a. Nõ dũ ei dictũ erat: faciem de
in clm regi pharaoni. Ad huc homo erat:
id̾o istud ei dicit᷑. P rocessus eidebebat᷑ ut in
De homine dixi. desiste homĩs hab̾e peccata:
⁊ inideb̾ faciem meam. Qui eñi faciem meã
uidet: deb eẽ. fine peccato. S qr homo si ⁊ us¬
ne peccato ẽẽ. nõ pot̾: ideo uit ĩ dei appella¬
cione possit ercrescere c̃ẽ monet᷑. Et quid
de dei appellatione dicam : Esto angłs.
mũdo corde : ip̃i eñi dm̃ uidebunt. Au̾tis.
quid ate exigat᷑. ut dm̃ uideas : cui uite
ꝓposita sit p̾rogatiua uidendi dñi. Euũda
gͥ cor tuũ: ut qͣi nouũ ereens renouato sp̃u.
Om̃t pollut᷑as cogitaciones de corde tuo ali ⁊ nõ¬
ce: nichil sit qͦ tuus in quinet᷑ affectus. Sim¬
plex mens: pura sinceritas sit. T alibꝰ se dñs
cũ ĩ uolucrũ corꝑis deposuerĩt: de monstra¬
re dignat᷑. Nũc dereliqͣ ip̃iꝰ uersus parte dice¬

Expanded text:
 meam et uiuet. Quando dictum sit, considera. nondum ei dictum erat: faciam te in deum regiPharao. adhuc homo erat, ideo istud ei dicitur. processus ei debebatur, ut de homine dixi. desiste hominis habere peccata et uidebis faciem meam: qui enim faciem meam uidet, debet esse sine peccato\'. sed quia homo sine peccato esse non potest, ideo, ut in dei appellationem possit excrescere, commonetur. et quid de dei appellatione dicam? esto angelus, mundo corde, ipsi enim -deum uidebunt. aduertis quid a te exigatur, ut uideas deum, cui uitae proposita sit praerogatiua uidendi deum? emunda igitur cor tuum, ut quasi nouus creeris renouato spiritu, omnes pollutas cogitationes de corde tuo abice, nihil sit quo tuus inquinetur affectus, simplex mens, pura sinceritas sit. talibus se dominus, cum inuolucrum corporis deposuerint, demonstrare dignatur. Nunc de reliqua ipsius uersus parte dica
Abbreviated transcription (Latin):
bemꝰ intentas: tunc plus iactãt laqueos suõ.
ae in uia qua ambulamus abscõdũt ut cũ
fuerĩt eorũ laq̃is ĩ noria uestigia trahant
quo securũ supplantẽt uiantẽ: uł collo astͥcto
strangͥłẽt cõ meantes. Noli gͦ. aita ambuta¬
re ceruicer sicut filie inde. Atis eñi ceruici¬
bus cito laciueus in nodatur. Noli ad scła¬
ria mentẽ animũ q defigere : s circũspice
peccatores. ne cadentes illigare te possit. Quoᷤᷤ
pot̾is euitare: silegem dñi nõ obliuis caris.
Et eñi eciam qui ligat᷑ est si sibi sit cõsius libͥ
defendit: ac iuidicio freqnt᷑ ab soluit. Efrgo
⁊tu si peccau̾is: memor esto legis. Si peccau̾¬
is memor esto xp̃i: qui te lib̾at di cens. Elgo
sũ ego simi: qui doleo iui qͥtates tuas. ⁊ me
mor esto xp̃r nõ ero. Ip̃m dieb acͥnoctibus
tene. ip̃i tua cõfitere peccata. Docet tẽ ꝓphe¬
ta quomͦ teneas dñm ihmi. ¶Media ins

Expanded text:
bemus intentas, tunc plus iactant laqueos suos bemus intentas, tunc plus iactant laqueos suos aut in uia qua ambulamus abscondunt, ut, cum fuerint eorum laqueis innexa uestigia, trahant, quo securum subplantent uiantem uel collo adstrictos strangulent commeantes. Noli ergo alta ambulare ceruice sicut filiae Iudae; altis enim ceruicibus cito laqueus innodatur. noli ad saecularia mentem animumque defigere, sed cireumspice peccatores, ne cadentes inligare te possint; quos poteris euitare, si legem domini non obliuiscaris. etenim etiam qui ligatus est, si sibi sit conscius libedefendit ac iudicio frequenter absoluitur. ergo et tu, si peccaueris, memor esto legis, si peccaueris, memor esto Christi, qui te liberat dicens : ego sum ego sum. qui deleo iniquitates tuas, et memor non ero. ipsum diebus ac noctibus tene, ipsi tua confitere peccata. Docet te propheta, quomodo teneas dominum Iesum:m media i a,
Abbreviated transcription (Latin):
oꝵ iĩcła que dure pectatores ligauit.
hoc est diabolꝰ ⁊ ministri eiꝰ. uł certe mem¬
broch. ħ est a maritudo. uł certe esau. hoc
est t̾remis ⁊ calidus. Isti eñ uenatores erãt.
qui feras laq̃is captare cõsueuerãt: ⁊ mu¬
ta aiimãcia iũcłis illigare. Inutiles uena.¬
tores qͥcapiũt bestias que põpã spectacło
sełari p̃beant : nuiist̾ĩ crudelitati. Deniq
nullũ ĩuenimꝰ diuinarũ in serie scͥpturaꝵ
deuenatorib iustũ. N uͦ alia uĩcła sũt ut
dixi dñi iħ̾u quẽ secunt᷑ inquit alligati
iĩcłis. hoc ẽ uiułis astͥcti caritatis ⁊ a¬
moris: ⁊ fidĩ uincł̾is alligati. Licet sic põ̾¬
sit ĩ telligi : alligati uĩcłis xp̃m secũt᷑. hoc-
est peccatoꝵ ⁊ cͥunuũ remissorẽ. fontẽ in¬
dulgentiarũ. redẽpcionis anstorẽ. Sequa.
dñ ĩ cechimꝰ. dñ ignoramꝰ laq̃os eorũ pes nr̃e
m̃tis incurrat : ne aĩe nr̃e ceruic̃e neribus
inseramus. In sidiant᷑ eñi quasi pessimi uena

Expanded text:
 vincula quae dure peccatores ligant, hoc est, diabolus et ministri ejus: vel certe Nemroth, hoc est, amaritudo: vel certe Esau, hoc est, terrenus et callidus. Isti enim venatores erant, qui feras laqueis captare consueverant, et muta animantia vinculis illigare. Inutiles venatores, qui capiant bestias, quae pompam spectaculo populari praebeant, ministerium crudelitati. Denique nullum invenimus in divinarum serie Scripturarum de uenatoribus iustum. At uero alia uincula sunt, ut dixi, domini Iesu, quem sequuntur, inquit. alligati uinculis, hoc est uinculis adstricti caritatis et amoris, fidei uinculis alligati, licet sic possit intellegi: alligati uinculis Christum sequuntur, hoc est peccatorum et criminum remissorem, fontem indulgentiarum, redemptionidum incedimus, dum ignoramus, laqueos eorum pes nostrae mentis incurrat, ne animae nostrae ceruicem nexibus inseramus. insidiantur enim quasi pessimi uenat
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃ualis alim̃ti: nocturna spicula tenebrosi
hostis obpͥmerent. Hec diligent̾ attẽde. pru¬
deut̾ ĩ tellige: ⁊ sollicite require. Nõ ꝑfũt¬
torie ista dicunt᷑: s diuina tibi nust̾ia de¬
clarant᷑. Preueni ⁊ tu insydias tẽptatoris:
instaura pͥus celeste conuimũ. In dictũ ẽ ie¬
iuniũ: caue nenegligas. Et site fames coti. moͣ¬
dianũ cogit ad pͣndiũ. aut in tẽꝑantia de¬
clinat ieiumũ. tam̃ celesti temagis seruato
cõuiuio. nõ epule parate extorq̃ant: ut ce¬
lestis sis uacuns sacram̾ti. Difer aliqͣntulũ:
nõ longe est finis diei. Inimo pleriꝙ sũt hinꝰ¬
niͦ dies. ut statini meridianis horis ad ueni¬
endũ sit ĩ eccłia. cauendi hymni: celebranda
oblacio. T ũc itaq paratꝰ assiste. ut tͥ accipiat:
munim̃tũ. ut corpus edas dũi nr̃i ih̃n xp̃i.
ĩ quo est remissio peccatoꝵ. postulacio diui¬
ne reconciliationis : ⁊ ꝓteccionis et̾ne. Suis

Expanded text:
spiritalis alimenti nocturna spicula tenebrosi spiritalis alimenti nocturna spicula tenebrosi hostis opprimerent. Haec diligenter intende, prudenter intellege, sollicite require. non perfunctorie ista dicuntur, sed diuina tibi mysteria declarantur. praeueni et tu insidias temptatoris, instaura prius caeleste conuiuium. indictum est ieiunium: caue ne neglegas et, si te fames cotidianum cogit ad prandium aut intemperantia declinat ieiunium, tamen caelesti magis te seruato conuiuio. non epulae paratae extorqueant, ut caelestis sis uacuus sacramenti. differ aliquantulum, non longe est finis diei. immo plerique sunt huiusmodi dies, ut statim meridianis horis adueniendum sit in ecclesiam, canendi hymni, celebranda oblatio. tunc utique paratus adsiste, ut tibi accipias munimentum, ut corpus edas domini Iesu, in quo remissio est peccatorum, postulatio diuinae reconciliationis et protection
Abbreviated transcription (Latin):
uarias disceptaciones ut dicat sͥ. Quis me ui¬
det: Et tenebre circũdãt me. ⁊ parietes qũe¬
uereor: Nõ uidet altissimꝰ. ñõ ad eũ peccata
ña ꝑueniũt: ñõ dignat᷑ spectare que turpia
sũt. Hec utiq usu ⁊ exemplo cognoscimus.
Nemo eñi pot̾ eẽ. erpers tẽptacionis. Itaq a
ut tempꝰ hoc habile tẽptam̃tis: ita eciam
tempꝰ est pene. Qd̾ exleccione diuina possum
edoceri. Nõ em̃ ociose dñs deus ñr cũ poss ͥ
quocũq mou̾ito pͥmitiua egẏpcioꝵ excui¬
guere: hoc tam̃ tẽpus dolori ⁊ luctui pec¬
catoris oportumꝰ᷑ rudicauit. Sic em̃ scͥptũ
est. qr media nocte pͥmogeniti egyptioꝵ
lib̾i: ab ext̾minatore suit int̾empti. Ideo¬
sc̃s ꝓpħeta ut hoc p̃ueniret temp᷑ ac sine
hebreorũ fraude tͣnsiret: agnũ aute immo¬
lauit. hoc est uesꝑe ut manducantes eũ
et dñi pascha celebrantes. nõ occuparentur
ext̾minatoris insidiis nͨ in ermes ⁊ uacuos

Expanded text:
varias disceptationes, ut dicat sibi: Quis me vivarias disceptationes, ut dicat sibi: Quis me videt? Et tenebrae circumdant me, et parietes uereor? non uidet altissimus, non ad eum nostra peccata perueniunt, non dignatur spectare quae turpia sunt\'. haec utique usu exemploque cognoscimus: nemo enim potest esse expers temptationis. Itaque ut tempus hoc habile temptamentis, ita etiam tempus est poenae, quod ex lectione diuina possumus edoceri. non enim otiose dominus deus noster, cum posset quocumque momento primitiua Aegyptiorum extinguere, hoc tamen tempus dolori et luctui peccatoris oportunius iudicauit. sic enim scriptum est, quia media nocte primogeniti Aegyptiorum liberi ab exterminatore ss prophetaut hoc praeueniret tempusac sine Hebraeorum fraude transiret, agnum ante immolauit, hoc est uesperi, ui manducantes eum et domini pascha celebrantes non occuparentur exterminatoris insidiis, ne inermes et uacuos
Abbreviated transcription (Latin):
angetur. aut iugilanti nõ dũ plerior refusus
uigor est. qui errorũ canere possit ĩ cursus.
Tunc gͥ tẽptator asistit cũc retia iacit: quib
curbare menc̃ẽ possit in ꝓuid̾a. tũc sp̃ales ne¬
qͥcie tenebras osfundunt. tũe om̃e nefatz
suad̾e cõtendũt. quando nullus culpe arbitẽ
nullus criminis ꝯscius: nullus pot̾ ẽẽ. testis
erroris. Tu̾c uarias dis ceptaciones peccatori
dormitãti inflndũt. ut pͥmo destatu m̃tis.
deiciant reluctãtem. ⁊ aliquoꝵ qui sci haben¬
tur ꝓponat᷑ exemplũ. qui ⁊ illi aliq̃ndo de¬
liq̾rint. s pt᷑ ea ueniã suit ad epti : ⁊ texerĩt
suꝑiora delicta. Nam ⁊ si omñe emendatio¬
nẽ nr̃isinimic᷑ erorsus sit ÷ tamen ad tempũ
ut sobrie mentisuirũ possit elid̾e. p̃tendit
cleat. Qum impulerit alicũe ad erroris assẽ¬
sum. siuid̾it eum iam nõ amore uͥtutis acul¬
pa: s pene cõ templacione reuocari: inserit

Expanded text:
augetur aut uigilanti nondum plenior refusus augetur aut uigilanti nondum plenior refusus uigor est, qui errorum cauere possit incursus. tunc igitur temptator adsistit, tunc retia iacit, quibus turbare mentem possit inprouidam. tunc spiritales nequitiae tenebras offundunt, tunc omne nefas suadere contendunt, quando nullus culpae arbiter, nullus criminis conscius, nullus potest esse testis erroris. tunc uarias disceptationes pectori dormitantis infundunt, ut primo de statu mentis deiciant reluctantem et aliquorum qui sancti habentur proponatur exemplum, quod illi aliquando deliquerint, sed postea uesuperiora delicta. Nam etsi omnem emendationem nostri inimicus exosus sit: tamen ad tempus, ut sobriae mentis virum possit elidere, praetendersuadeat: et cum impulerit aliquem ad erroris assensum, si viderit eum jam non amore virtutis a culpa sed poenae contemplatione revocari, inserit
Abbreviated transcription (Latin):
gendũ est ⁊ nocte.⁊ media nocste.
Ip̃e dñs ꝑ noctalut ĩ oratione. ut te ꝓpͥo ad
p̃cãdũ ĩ uitarit exemplo. Et utiq pecra¬
tis tuis ille ĩ dulgẽciam quam postulabat.
apatre: oꝑ abat᷑ ꝓpͥa potestate. Nõ tibi di¬
Nocte em̃ te surgẽdũ ÷ ante p̃misit dicẽs.
Memor fui ĩ nocte nõis tui cñe: Pot uinis¬
re: ⁊ cũ surrexerit eaque ꝓpͥo arbitͥo sed̾int po̾¬
sed̾int tulare. N adi dit media uocte surgebã:
do cens surgendum ẽẽ media est nocte. Hec
ociosum est qd̾ ad iixit ad cõfitẽdũ tͥ. hoc est
ut ille marime tẽp̃r dep̃cari dũm. ut ꝓpͥa de¬
beanius peccata deflere. nͨ solũ p̃titis ueniã
postulare: s etiam p̃sencia de clinare. fu¬
tura cau̾e. Multa eñi illo in tẽp̃r tẽptam̃ta
ꝓserpunt. Tunc feruet carnis illetebra. tũc
tẽptator illudit. quoquit᷑ cib potusq digeri¬
cͣ. stomatꝰ eger. meus sõpuolenta: aiunꝰ oc¬
cupatꝰ est. Itaq aut qui escenti caler soporis

Expanded text:
um est et nocte, et media nocte. Ipse Dominus pernoctavit in oratione; ut te proprio ad deprecandum invitaret exemplo: et utique peccatis tuis ille indulgentiam postulabat: postulabat a Patre, operabatur propria voluntate. Non tibi diNocte enim surgendum ante praemisit dicens: Memor fui in nocte nominis tui, Dominet, eunt surrexerit, ea quae proprio arbitrio sederint postulare. addidit: media nocte surgebam, docens surgendum esse media nocte. nec otiosum est quod adiunxit: a d confitendum tibi, hoc est, ut illo maxime tempore deprecari deum et propria debeamus peccata deflere nec solum praeteritis ueniam postulare, sed etiam praesentia declinare, futuris cauere; multa enim illo in tempore temptamenta proserpunt. Tunc feruet carnis inlecebra, tunc temptator inludit; coquitur cibus potusque digeritur, stomachus aeger, mens somnolenta, animus occupatus est. itaque aut quiescenti calor soporis
Abbreviated transcription (Latin):
inpulsus: cũ rep ellere debeat ĩ iuriam ip̃e
lt̾ihictũ notabilis cedis illidat. Nogitãdum
est gͥ quid geramꝰ. Tbi eñi p̃cedit cogita¬
cio: maturitas oꝑationis ad hibet᷑. Ita pes
iste fidei uestigiũ est: quẽ meditacione ꝑpẽ¬
qd̃ post ea facturꝰ sis: docet u̾sicłs qui sequi¬
tur. ⁊ aratꝰ sũ ⁊ nõ sũ turbatꝰ: ut custes¬

Expanded text:
impulsus, cum repellere debeat injuriam, ipse impulsus, cum repellere debeat injuriam, ipse alteri jactum notabilis caedis illidat. Cogitandum est igitur quid geramus; ubi enim praecedit cogitatio, maturitas operationis adhibetur. Itaque pes iste fidei vestigium est, quem meditatione perpenquod postea facturus sis, docet versiculus qui sequitur: Paratus sum, et non sum turbatus, ut cust
Abbreviated transcription (Latin):
curilet. Unis qͥsqi gͦ pͥus cogitet qͣmodo uide¬
at mulierem. ut nõ uideat ad cõ cupiscẽdum
eam: ut nõ atendat eam. Si autẽ uidens re¬
pente uł bona cogitacione fundatꝰ dirigat
pedem suũ ad testimonia dñi. ne ĩcaptiui¬
tate ꝑmaneat: utiq ei ꝓfuit cogitacio:
piscencie. ⁊ seqͣtur iuas xp̃i ⁊ habebit laudẽ
ĩ eis. si cõtẽplatꝰ dñm iħm cõtepnat caruit
ardoren. flãmã libidinus quasi quodã fonte
restͥngat. allidat teneras ⁊ infirmat: cupi¬
ditates ad petrã xp̃i. Nogitet ergo pͥmũ ut
eadem repetẽm quẽ ad modũ uideat quem¬
ad modũ loqͣt᷑. Bene cogitauit qui dixit.
pone dñe custodiam ori meo: ne forte duni
mens ĩ flamat ardorem. lingua sermone
labat᷑. aut multe loqͥo ĩcauto eciam qd̾ mẽs:
nõ cogitauit: in currat loq̃ndi facilitate.
Cogitet quent ad modũ pedem suum diri¬
gat. manũ exerat. ne impetu indignacionĩ

Expanded text:
direxisset Unusquisque ergo prius cogitet quomodo videdirexisset Unusquisque ergo prius cogitet quomodo videat mulierem; ut non videat ad concupiscendum eam, aut non attendat in eam. Si autem videns repente, vel bona cogitatione fundatus, dirigat pedem suum ad testimonia Domini, ne in captivitate permaneat: utique ei profuit cogitatio. piscentiae, et sequatur vias Christi: habebit laudem in eis, si contemplatus Dominum Jesum, contemnat carnis ardorem, flammamque libidinis quasi quodam fonte restinguat, allidat teneras et infirmas cupiditates ad petram Christi. 35. Cogitet ergo primum, ut eadem repetam, quemadmodum videat, quemadmodum loquatur. Bene cogitavit qui dixit: Pone, Domine, custodiam ori meo ; ne forte dum mens inflammat ardorem, lingua sermone labatur, aut multiloquio incauto etiam quod mens non cogitavit, incurrat loquendi facilitate: cogitet quemadmodum pedem suum dirigat, manum afferat; ne impetu indignationis
Abbreviated transcription (Latin):
tẽptam̃ta triuert: ⁊ ideo exitus illaꝵ ꝑpitus¬
erit᷑ mortis sũt. He nẽpe sũt uie de qͥb legis-¬
te eẽ. ⁊ uicima eaiũ aspiciũt ĩ ꝓfundũ iuferui.
Q st autẽ uia angustior illa: que ducit ad dei
regnũ. Nolens gͥ eam ĩ gredi uiam que ad
dm̃ ducit: ño cirtũ spicies. ũõ tecũ ip̃e tͣctabig.
ñ. cõsi d̾abit. ne facile capiaris asfectu si uie
laticudiue ꝓ urcaciũ iugrediaris iter qd̾
ad inferna deducat: Cogita ergo ante atq
ꝑpende quid facias. Qui iuc̾it ĩ quie mulie¬
rem ad cõcupiscendũ eamĩa ad ult̾auit eã
ĩ corde suo. hic utͥq cogitauit ut uid̾et
uit quidem s subito asperit ⁊ captꝰ e: ⁊
uidit ⁊ cõcupiuit ⁊ id̾o lapsui eĩt. Qd sifra
giem suũ cõsid̾aret affectũ: ⁊ ante timu
cõcupisc̾et eam. T idens gͦ mulierem: non
direxit pedem suũ i testimoiia dm̃. Qui si an¬
te lapsum suũ cogitare potuis set: forsitan

Expanded text:
tentamenta triverunt; et ideo exitus earum, exitustentamenta triverunt; et ideo exitus earum, exitus mortis sunt. Hae nempe sunt viae, de quibus legistima autem earum aspiciunt in profundum inferni. est autem uia angustior illa quae ducit ad dei regnum. uolens igitur eam ingredi uiam, quae ad deum ducit, non circumspicies, non tecum ipse tractabis, non considerabis, ne facile capiaris affectu, si uiae latitudine prouocatus ingrediaris iter quod ad inferna deducat? cogita ergo ante atque perpende quid facias. Qui uiderit, inquit, mulierem ad concupiscen dum eam, iam adulterauit eam in corde s u o. hic utique cogitauit, ut uidereuit quidem, sed subito aspexit et captus est et uidit et concupiuit et ideo lapsus egilem suum considerasset affectum, et ante timuiconcupisceret eam. Videns ergo mulierem non direxit pedem suum in testimonia Domini, qui si ante lapsum suum cogitare potuisset, forsitan
Abbreviated transcription (Latin):
Sed̾o: p̃sentib duob aut tͥbus testib. ẽercio
si non auoierit: corã ecosia. Itaq lip̃t̾ misso
ordine uelis coram eccłia frẽm ĩ crepare. q̃s
aute monere debuerat:: erratũ ip̃e cognoscas.
Onĩa gͥ cũ cogitatione facito: ut non te pe¬
iteat oꝑis cui. An u̾o siuiam ĩ gressus. cũ¬
rũ usut cõ cursus iuarũ. si nescias qd icer ĩ¬
gredi debeas: stas tamen ⁊ cogitas ip̃e tecũ.
utrũ pͥmam an scd̾am. an t̾ciam. an qͣrtam.
uł certe quintã. si ita est. uiam eligas quã
sequaris. Nec putas pͥrs ad oriendũ it̾ qũa
auinio acͥfinieris ⁊ pleniore m̃tis ĩtẽcione ce¬
cid̾is. Stas gͥ cogitans que sit iia que ĩ ciuui¬
tatẽ ducat᷑: ad quam putat ẽẽ ꝑgendiun
Quanto gͥ magis aĩs debes ac m̃te coniu¬
tere. qui ad regnũ celeste cõtendit. ⁊ cogita¬
re tecũ ꝙ nõ oĩs iua illuc ducit. nõ om̃is

Expanded text:
do praesentibus duobus aut tribus testibus. tertio, do praesentibus duobus aut tribus testibus. tertio, si non audierit, coram ecclesia. itaque si praetermisso ordine uelis coram ecclesia fratrem increpare quem ante monere debueras, erratum ipse cognoscis. omnia igitur cum cogitatione facito, ut non te paeniteat operis tui. an um concursus viarum si nescias quod iter ingredi debeas; stas tamen et cogitas ipse tecum, utrum primam, an secundam, an tertiam, an quartam, vel certe quintam, si ita est, viam eligas, quam sequaris; nec putas prius adoriendum iter, quam animo definieris, et pleniore mentis intentione decideris. Stas igitur cogitans quae sit via, quae in civitatem ducat, ad quam tibi putas esse pergendum. Quanto igitur magis animo debes ac mente consistere, qui ad regnum coeleste contendis, et cogitare tecum, quia non omnis via illo ducit, non omnis
Abbreviated transcription (Latin):
in deuia ⁊ tortuosa deflecterem: fte quenter
em̃ ignorantes iter. si strata iuaꝵ se quant: ꝑue¬
uinit quo desid̾ant ꝑuenire. ⁊ carent erroris
anfractu. Sin antẽ usurpent scire q̃ uesci¬
ũt. ⁊ putẽt anciua se q̃da cõpendia: a publici
tractu itineris recedentes. erroris laberuitos
frequent ĩcurrũt: ut eos de itiu̾s dellerisse
peiuteat. Et ido post multa laboꝵ dispendiꝰ
Ad it qd̾ reliquerĩt redire cõtendĩr. Hic gͦ.
sensus uraus est : aluis autẽ ita. Qogitaui
uas meas. non suꝑiores s fituras: uit ante
neos actus cogitacionib p̃uenirẽ. ne uicon¬
iulta oꝑatione ꝓgressus aliqͥs ĩ ip̃is cogitaci¬
omib offensionis ĩ cid̾einiut si agere aliquid
aut qͥ ag̃ndũ mode sumłr. si loq̃ndũ utͣm alloqͥ
aebeam: De inde publite ansecreto locuui. p̃¬
sentib aliquib aut nullis. Sicut illud ẽ ut
si uelis fratr̃e corriꝑe pͥmo solus corripiat.

Expanded text:
in deuia et tortuosa deflecterem. frequenter in deuia et tortuosa deflecterem. frequenter enim ignorantes iter, si strata uiarum sequantur. perueniunt quo desiderant peruenire et carent erroris anfractu; sin autem usurpent scire quod nesciunt et putent aliqua sequenda conpendia, a publici tractus itinere recedentes erroris labyrinthos frequenter incurrunt, ut eos de itinere deflexisse paeniteat, et ideo post multa laborum dispendia ad iter quod reliquerant redire contendunt. Hic ergo sensus unus est, alius autem ita: cogitaui uias meas, non superiores, sed futuras, ut ante meos actus cogitationibus praeuenirem, ne inconsulta operatione progressus aliquid in ipsis conationibus offensionis iaut quo agendum modo: similiter si alloquendum, utrum alloqui debeam: deinde publice, an secreto loqui, praesentibus aliquibus, aut nullis; sicut illud est, ut si velis fratrem corripere, primo solus corripias,
Abbreviated transcription (Latin):
peccatũ cͦ ad olescencie in homune tnitiori sen:¬
tencia cuiã peccatũ senectutis astͥngit᷑. ⁊ ciciꝰ
relaxat᷑. propheta igit᷑ ĩ isto u̾sicło diuidit cãt.
ut ⁊ miscd̾iam qi homo postulet: qr nemo
sine sorde pectati. ⁊ iusticiam qͣi ꝓpheta de¬
poscat. uel certe qm̃ licet pectau̾it sicut ho¬
mo. ⁊ quasi peccator miscd̃ĩa egeat : tam̃
correrit errorẽ. penitẽciam gessit: abstinu¬
it a temulencia de linquendi. sobrietate uͥ¬
tutis petit gͦ iusticiam scd̾m u̾bũ dei. qr
uerbi sentẽcia ẽ: ut cõuersis uenia donet᷑.
silegitune est acta conu̾sio. ¶sogitaui iã¬
meas: ⁊ cõu̾ci pedes meos ĩtestimonia tua.
unduus sensus aut qr uas suꝑiores
uieas cogitaui plenas lapsus atqz
peccati. ⁊ ideo ut remissionẽ peccatorũ possẽ
mereri: moꝵ cõu̾sacione studioq uͥtutũ au̾ti
pedes meos ĩ testimonia tua: ut nõ iã gressib:
mandatoꝵ me errare ñ sinerẽt. ñ uestiginm

Expanded text:
ore sententia quam peccatum senectutis adstringitur et citius relaxatur. Propheta igitur in isto uersiculo diuidit causas, ut et misericordiam quasi homo postulet, quia nemo sine sorde peccati, et iustitiam quasi propheta deposcat uel certe quoniam, licet peccauerit sicut homo et quasi peccator misericordia egeat, tamen correxit errorem, paenitentiam gessit, abstinuit a temulentia delinquendi sobrietate uirtutis. petit ergo iustitiam secundum uerbum dei, quia uerbi dei sententia est, ut conuersis uenia donetur, si legitime est facta conuersio. Cogitaui meas et auerti pedes meos in testimonia tua. diuiduus sensus: aut quia uias superiores meas cogitaui plenas lapsus atque peccati, et ideo, ut remissionem peccatorum possim mereri morum conuersione studioque uirtutum, auerti pedes meos in testimonia tua, ut non iam meis gresmandatorum me errare non sinerent nec uestigium
Abbreviated transcription (Latin):
beat ꝑturbacionem. ptꝰea tam̃ pacificos
fructus generare cõ sueuit. S qui petit
doceri bonitatẽ ⁊ disciplinani : debet pete
etiam scientiam doceri. Nisi enĩ habeat
scientiam. molesta est disciplinai molesta
correptio. Quid sit sciencia ooceat te sa¬
lomon: qui ait de dño deo nr̃o. Ip̃e e¬
em̃i mͥ dedit eoꝵ que sũt : cognitionem
ueram. Et alibi hic idem ꝓpħeta ait. Oi
docet hominẽ scienciam. Qui autẽ petit
sciencĩa: credit mandatis der Nlind ẽ autẽ
ĩ mandatis dei crede ÷ aliud mandatis cred̾e.
Quieñi mandatis dei credit: cito efficit.
ut sit ĩmandaris dei ⁊ in ip̃is cõd̾isetur:
Per fidem gͥ scieticia: asumt᷑: ꝑscienciã
disciplina. Qd̾ autẽ scimꝰ platere deo posse
ineo nos cõu̾sacio ip̃a delectat. Deniqs
scͥptũ est. Nr̃a aute cõu̾sacio ĩ celis est. p̾¬
cessit sciencia: secuta est cõ u̾sacio. De mã¬

Expanded text:
beat perturbationem, postea tamen pacificos beat perturbationem, postea tamen pacificos fructus generare consueuit. Sed qui petit doceri bonitatem et disciplinam, debet petere etiam scientiam doceri. nisi enim habeat scientiam, molesta est disciplina, molesta correptio. quid sit scientia, doceat te Salomon, qui ait de domino deo nostro: ipse enim mihi dedit eorum quae sunt cognitionem ueram. et alibi hic idem propheta ait: qui docet hominem scientiam. qui autem petit scientiam, credit mandatis dei. Aliud est autem in mandatis dei credere, aliud mandatis credere. qui enim mandatis dei credit, cito efficit ut sit in mandatis dei et in ipsis conuersetur. per fidem igitur scientia adsumitur, per scientiam disciplina; quod enim scimus placere posse, in eo nos conuersatio ipsa delectat. denique scriptum est: nostra autem conuersatio in caelis est. praecessit scientia, secuta est conuersatio. de
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃o querit doceri. ne forte quis ꝑfunctorie
posse peccatis: c̃ ⁊ si indulgeat. dñs tam̃
feda cõu̾sacione ĩ crimmimb̾ sẽꝑ hereret.
Nõ g bonitas ista uułgał est. s que semꝑ
discipline erpectet ꝓfectũ. Ideoq qui iudel¬
ugit alt̾ã dĩ eẽ. bonitatẽ: doceri desid̾at
eciam disciplinam. Nam pleriq au̾tũt
austudio disaipline: dum eam seuem̃ ⁊ ẽtẽ
arbitrant᷑. S ꝑspicatior sensus ĩ celligit .i¬
qd̃ ditciplina li cristis ad tẽpꝰ sit: post̾iorib
fiat iocunda temꝑib. S e. disciplina iił
correptio seuerior ẽ etiam mod̾acior. Seueri¬
or ẽ: de qua diẽ dñs. Corripiani eos : in au¬
ditu tribulacionit eorũ. Eist ⁊ seuerior que
ẽ iuira ⁊ furore crrepcio. TAnde refugiẽs
eam correpcionẽ dicit dauid. Dñe ue
ĩ ira tua arguas ne : neq ĩ furore tuꝰ coi¬
itgat me. Et iremias. Carripe nos dñe:
ĩ iudicior ⁊ nõ in furore. Om̃it gͦ didiplinis
⁊ si ad tempꝰ habeat amaritudinem. ha¬

Expanded text:
ipso quaerit doceri, ne forte quis perfunctorie posse peccatis, cum, etsi indulgeat dominus, tamen foeda est conuersatio in criminibus semper haerere. non ergo bonitas ista uulgaris est, sed quae semper disciplinae expectet profectum. Ideoque qui intellegit altam dei esse bonitatem doceri desiderat etiam disciplinam. nam plerique auertuntur ab studio disciplinae, dum eam seueram et tristem arbitrantur; sed perspicacior sensu intellegit, quod disciplina, etsi tristis ad tempus sit, posterioribus fiat iucunda temporibus. sed est disciplina uel correptio seuerior, est etiam moderatior. moderatior est, de qua dicit dominus: corripiam eos in auditu tribulationis eorum. est seuerior quae est in ira et furore correptio. unde refugiens eam correptionem dicit Dauid: domine, ne in ira tua arguas me neque in furore tuo corripias me, et Hieremias: corripe nos, domine, in iudicio et non in furore. omnis ergo disciplina, etsi ad tempus habeat amaritudinem, ha
Abbreviated transcription (Latin):
Angelica em̃i nat᷑a nõ utiq ita corruptele
obnoria est: ut nat᷑a gen̾is hu̾ani. Et id̾o
ille eget miscd̾ia dei ne possit errare: ⁊ au̾¬
sa ase dei gr̃a labat᷑ in uiciũ. homo auteni
⁊ si iam firmiore ꝓposito est: tamen ꝓpt̾ con¬
tractoꝵ seriem peccatoꝵ miscõiam dei que¬
rit. Itaq ⁊ si ut̾q miscdĩa dei ĩdiget : alit̾
tam̃ angło mised̾ia ⁊ alit̾ hõin debet᷑ leue¬

Expanded text:
angelica enim natura non utique ita corruptelae obnoxia est ut natura generis humani, et ideo illa eget misericordia dei, ne possit errare et auersa a se dei gratia labatur in uitium, homo autem, etsi iam firmiore proposito est, tamen propter contractorum seriem peccatorum misericordiam quaerit. itaque etsi uterque misericordia indiget, aliter tamen angelo misericordia, alit
Abbreviated transcription (Latin):
patris qui ĩ celis est: putauit qd̾ iam eam
uid̾e deb̾et. tamqͣm oblicꝰ corporis ⁊ carue
deposita. sic̃ ille cuu in corpore ad huc posit᷑.
cũ raꝑet᷑ ĩ paradisũ. utrum ĩ corꝑore sine ex¬
tra corp̃ raptꝰ eẽt ad tͥ̾ciũ celũ: nescire se dixit.

Expanded text:
patris qui in caelis est, putauit quod iam eam patris qui in caelis est, putauit quod iam eam uidere deberet, tamquam oblitus corporis et carne deposita, sicut ille, qui in corpore adhuc positus cum raperetur in paradisum, utrum in corpore siue extra corpus raptus esset ad tertium caelum, ne
Abbreviated transcription (Latin):
et. ⁊ cũ fuuerit tũc aportabit᷑ ut scͥptũ est.
qr ĩ comp̃hẽsibił est cli et̾ua magestas. Itritꝰ
quidem erat postulationis esfectus. s affectus
ꝓbabilis serui qui uitra uacuram suaui. de¬
uocione ꝓgressus ͤ dñi auglis estimabat.
auantum ĩ dñ uultu plus desideraret : quo
cupiditatẽ suam gestiret explere. HNou̾at ĩ
ip̃o hõine auam post mortẽ futurã głam:
aliam claritatẽ. Sicut eñi stella ĩ claritate
ẽ. ita ⁊ resurrectio mortuoꝵ. Que si semmã¬
t᷑ in corrupcione. surget tamẽ ĩ in corrupti¬
one. surget ĩ gła. surget ĩ uircute: surget
corpus sp̃ale. Qui ergo scire pot̾at. merito
p̃sumebat ut ⁊ uultũ d̾i id̾e cuꝑet: quẽ
eẽt abi̾ta morte corporis uisuius. Talem cer¬
te se etiam formare ceꝑat. talem dñs iam.
ꝓbabat. ut non distaret ab angłis: celestis
minist̾. ⁊ ersecutor oraculi. Est id̾o cũ sciret.
quia angłi pusalorũ cotidie uid̾e̾nt faciem

Expanded text:
. et cum finierit, tunc aporiabitur, ut scriptum est, quia inconprehensibilis est dei aeterna maiestas. Inritus quidem erat postulationis effectus, sed affectus probabilis serui, qui ultra naturam suam deuotione progressus de domini angelis aestimabat, quantum in domini uultu plus desideraret, quo cupiditatem suam gestiret explere. nouerat in ipso homine aliam post mortem futuram gloriam, aliam claritatem. sicut enim stella a stesic et resurrectio mortuorum; quae et si seminatur in corruptione, surget tamen in incorruptione, surget in gloria, surget in virtute, surget corpus spiritale. qui ergo hoc scire poterat, merito praesumebat, ut uultum dei uidere cuperet, quem esset obita corporis morte uisurus. talem certe etiam formam receperat, talem dominus iam probabat, ut non distaret ab angelis caelestis minister et exsecutor oraculi. et ideo cum sciret, quia angeli pusillorum cotidie uiderent faciem
Abbreviated transcription (Latin):
debet ut cũ ista acciłuit: turbari inse n̾o
queat: pre paret animũ ⁊ inditacione inse¬
cõponat : ut possit dicere. si tam̃ possit.
Quis nos separabit acaritate xp̃ie tribula¬
cio. an augustia. an fames ⁊ cet̾a. Quare
autẽ nõ separet᷑ : adiecit. S ĩ his oĩbus¬

Expanded text:
debet, ut, cum ista acciderint, turbare se non debet, ut, cum ista acciderint, turbare se non queant. praeparet animum et meditatione conponat, ut possit dicere, si tamen possit: quis nos separabit a caritate Christi? tribulatio an angustia an fames? et cetera. quare autem non separet
Abbreviated transcription (Latin):
qͥs p̃uenit qd̃ acturꝰ ẽ. semꝑ paratus
ad qd̵ agñdũ ẽ: semꝑ firus ⁊ ualidus. ut nõ
queat subita aliqua accidenciũ offensione
turbari. Nulla eũ flabra scopulose minis
ambicionis excuciunt. nulla ꝓcella. atq
tẽpestas ĩ iuste ĩ uasionis exagitat : ne pe¬
culantis ocłos meretricis illaq̃at. Occulus e¬
nim meretͥcis: laq̃us amacoris est. In aliena.
miser capitur possessione: qͥ ĩ ꝓuiso igne p̾uẽ¬
tus. possessionẽ sue m̃tis amisit. S ꝑsecucio
ingruit. ĩ uenit iam paratũ: ut ubi possit
ẽẽ. ꝑ turbacio salutis ĩ certe ibi sꝑata sacri co¬
rona certaminis. ꝓuida fut᷑i meditacione
de mulceat. Si amaledictis obtrectacionib
sreqent̾ obroditur. cogitet qr nõ est discipls
suꝑ magistrũ: neq seriuis supͣ dñm. Si
supͣ dei filiũ obꝓbria ex ꝓbrãciũ ne fanda ceci¬
d̾unt. quẽ ad modũ seruus exsort̾ẽ eorum
se sꝑare pot̾it Ideoq m̾tem suam p̃parare

Expanded text:
s praeuenit quod acturus est, semper paratus ad agendum est, semper fixus et ualidus, ut non queat subita aliqua accidentium offensione turbari. nulla eum flabra scopulosae nimis ambitionis excutiunt, nulla procella atque tempestas iniustae inuasionis exagitat, non petulantis oculus meretricis inlaqueat; oculus enim meretricis laqueus amatoris est. in aliena miser capitur possessione, qui inprouiso igne praeuentus possessionem suae mentis amisit. si persecutio ingruit, inuenit iam paratum, ut, ubi possit esse perturbatio salutis incertae, ibi sperata sacri corona certaminis prouida futuri meditatione demulceat. si a maledicis obtrectatoribus frequenter obroditur, cogitet, quia non est discipulus super magistrum neque seruus supra dominum. si supra dei filium obprobria exprobrantium nefanda ceciderunt, quemadmodum seruus exortem eorum sperare se poterit? ideoque mentem suam praeparare
Abbreviated transcription (Latin):
rei aliqui fuerĩt aduocati. ⁊ imꝑatori se
⁊ ip̃is iudicib offerre ꝓhibent᷑. quem ad mo¬
dũ turpes lenonũ meretͥcumq ꝑsone. acõ:¬
spectu uł iudicis uł imꝑatoris arcent᷑. ne
turpissimoꝵ uisus offendat uultꝰ regũ clari¬
tatẽ. Qui autẽ sͥ bene cõscius ẽ. nullius
cͥminis reus: quasi ĩnocens ꝓdit ĩ mediũ.
Er his gͦ sc̃i moysi cõp̃hendamꝰ affectũ. Nide
dei uiacũ qͣi ĩnocens uelut qͦdam uiatu
cõsciencie desid̾abat: aꝑire ei faciem ĩ t̾ne
m̃tis. Cognosci pleuius gestiebat ⁊ moyses
⁊ ip̃e sp̃s dauid qui alibi ait. probame dñe.
⁊ tẽpta me Nõ eñi riellet ꝓbari: si in se cri¬
m̃ agnoseeret. Nec tẽptari: si passionibus
offerebat. S for tasse quia ad huc frecr
dic̾iĩ erat. solue calcim̃tũ pedũ tuorũ. illud utiq
calciam̃tũ qd̾ de egẏpto detułat. sol ħẽ. corpore

Expanded text:
rei aliqui fuerint aduocati, et imperatori se rei aliqui fuerint aduocati, et imperatori se et ipsis iudicibus offerre prohibentur, quemadmodum turpes lenonum meretricumque personae a conspectu uel iudicis uel imperatoris arcentur, ne turpissimorum uisus offendat uultus regii claritatem. qui autem bene sibi conscius est, nullius criminis reus, quasi innocens prodit in medium. Ex his ergo sancti Moysi conprehendamus affectum. uidere dei uultum quasi innocens uelut quodam uultu conscientiae desiderabat, aperire ei faciem mentis internae. cognosci plenius gestiebat et Moyses et ipse sanctus Dauid, qui alibi ait: proba me, domine, et tempta me; non enim uellet probari, si in se crimen agnosceret, nec temptari, si passionibus offerebat. sed fortasse, quia adhuc frequendictum erat: solue calciamentum pedum tuorum, illud utique calciamentum quod de Aegypto detulerat,
Abbreviated transcription (Latin):
cõu̾sacione carnali sunt : deo placere non
possunt. Sc̃i autẽ cõu̾sacio in carne nõ erat.
s ĩ celo: sic̃ paulꝰ ostẽdit. Et quid dicamꝰ de-
ꝓbali desid̾io uultꝰ dñi: Homines etiam si
quem nobilẽ si quẽ fortẽ. si quem sapiẽtẽ.
ẽe audiunt: tamqͣ supͣ hominẽ arbitͣntes.
cõcupiscũt uid̾e. Procedit imꝑator cuius
regie potestati cõmissa pars est orbis tͥ¬
rarum. cõcrirrunt om̃s. ⁊ ĩ tanta multitu¬
dine illũ solũ aspic̾e gestiunt ⁊ defulgore
purpure plus quiddã ẽẽ. ualtu imꝑatorĩ
existimãt.. Miraris. si dei desid̾abił rultꝰ
ẽ. cũ cõ.formem sui hominẽ humanꝰ om̃iᷤᷤ
amiret᷑ aspectus e hinc dat᷑ intelligi eci¬
am illud ⁊ qd̾ imꝑatori unꝰ quisq nullius
reus cͥminis gestit occurrere. Nam ⁊ si cri¬
men habeat cõcientia. tegũt illud tñcordĩ
occulta. dũ mͦ publico nõ sit ĩ uolutꝰ reatirͥ
nͨ sit aliquod eiꝰ crimen exp̃ssũ. Deniq ubi

Expanded text:
conuersatione carnali sunt deo placere non possunt. sancti autem conuersatio in carne non erat, sed in caelo, sicut Paulus ostendit. Et quid dicamus de probabili desiderio uultus diuini ? homines sume: si quem nobilem, si quem fortem, si quem sapientem esse audiunt, tamquam supra hominem arbitrantes concupiscunt uidere. procedit imperator, cuius regiae potestati commissa pars est orbis terrarum: concurrunt omnes et in tanta multitudine illum solum aspicere gestiunt et de fulgore purpurae plus quiddam esse in uultu imperatoris existimant. miraris, si dei desiderabilis uultus est, cum conformem sui hominem humanus omnis miretur affectus? hinc datur intellegi etiam illud, quod imperatori unusquisque nullius reus criminis gestit occurrere. nam etsi crimen habeat con- scientia, tegunt illud tamen cordis occulta, dummodo publico non sit inuolutus reatu nec sit aliquod eius crimen expressum. denique ubi
Abbreviated transcription (Latin):
ad ppłm lib̾andñ: im plet᷑ est sp̃u scõ sapiencie.
Uid̾at angłiu illũ ⁊ faciem ei igła. Deniq¬
fiagente eiꝰ lumine paue factus est: ⁊ uioit
rubum uri ⁊ nẽ exrocii uisum cepit ful¬
gorẽq nirari. accessit cupiditate ⁊ gt̃a ꝓno¬
catus: ut diligenciꝰ fulgorem alum iurubo
cõsid̾aret. Itoq sitãtũ aecepit ardorem. cã¬
tam subiit cupiditatẽ cum augl̾m uidisset ⁊ ĩ
infiãma iguis derubo ut ucet pauore app̃he¬
sus cousaate ⁊iõ auõet. cõsid̾are tamen uel¬
ict: tanto magis dñi uultũ corporalit uid̾e

Expanded text:
dum, impletus est spiritu sapientiae, uiderat angelum illum et faciem eius in gloria. deniqfulgente eius lumine pauefactus est et uidit rubum uri et non exuri. uisum coepit fulgoremque mirari: accessit cupiditate et gratia prouocatus, ut diligentius fulgorem illum in rubo consideraret. itaque si tantum accepit ardorem, tantam subiit cupiditatem, cum angelum uidisset in flamma ignis de rubo, ut, licet pauore adprehensus considerare non auderet, considerare tamen uellet, quanto magis domini uultum corporaliter uide
Abbreviated transcription (Latin):
clauem sciencie: ⁊ ip̃i nõ introrstis: ⁊ in tro¬
euntes prohibuistis. Quomͦ em̃ clauẽ po nõ¬
testis hab̾e sciencie. quiscientie negastis auc¬
toreme Et ideo ad ip̃m cõu̾sꝰ ait daiid.
Tu me in quret doce iustificationes tuas:
quia tues uera iusticia. Tu doce me que
sapient̾ dicta sũt: quia tues sapientia.
Tu aꝑi cor meũ. qr aꝑuisti librũ. Tu aꝑi
istud hostiũ qd̾ ĩ celo est: qr ip̃e es ianua

Expanded text:
clauem scientiae et ipsi non introistis et introclauem scientiae et ipsi non introistis et introeuntes prohibuistis! quomodo enim clauem potestis habere scientiae qui scientiae negatis auctorem? et ideo ad ipsum conuersus Dauid ait: t u me, inquit, doce iustifica tiones tuas, quia tu es uera iustitia, tu doce quae sapienter dicta sunt, quia tu es sapientia, tu aperi cor meum, qui aperuisti librum, tu aperi illud ostium quod in caelo est, quia ipse es ianua.
Abbreviated transcription (Latin):
ait dñs. ut nemo suꝑ t̾ram uocet sibi¬
magistrũ quendam qr umͦ est magist᷑ om̃iũ
Et qͦmͦ possit dauit̾ alium doctorem q̃rete.
cũ ip̃e de deo dixerit. qui docet hõiẽ scien¬
ciã : Docet autẽ dens ⁊ mentes illuminat
singłorũ. ⁊ claritatẽ cognicionis ĩfundit.
si tuaꝑias hostia cordis tui ⁊ celestis gr̾e re¬
cipiat claritatẽ: qͣndo dubitas diligent in¬
quiris. Qui eni querit ĩuenit: ⁊ qui puisat
aꝑiet᷑ ei. Multa obscuritas ĩ scͥpturis ꝓphe¬
ticis. S si manu quadami m̃tis tue scͥptura¬
rũ iamĩa pulses. ⁊ ea que sũt occultata di¬
ligent̾ eramines: paulatim ĩcipit racionem:
collig̾e dictoꝵ. ⁊ aꝑiet᷑ tibi. nõ ab alio si adei
uerbo de quo registi ĩ apo calipsi. qr solut dñs¬
cie: s nõ habent. Namͣ hab̾ent : ip̃i ingred̾eu¬
tur. ip̃i agnoscerẽt penetralia scͥpturaꝵ. Nũc
ant̃e ue uob̾ scͥbe ⁊ pharisei. qui abstulistis

Expanded text:
ait Dominus, ut nemo super terram vocet sibait Dominus, ut nemo super terram vocet sibmagistrum, quia unus est magister omnium. et quomodo posset Dauid alium doctorem quaerere, cum ipse de deo dixerit: qui docet hominem scientiam? docet autem deus et mentes inluminat singulorum et claritatem cognitionis infundit, si tu aperias ostia cordis tui et caelestis gratiae recipias claritatem. quando dubitas, diligenter inquiras; qui enim quaerit inuenit, e t qui pulsat aperitur ei. multa obscuritas in scripturis propheticis. sed si manu quadam mentis tuae scripturarum ianuam pulses et ea quae sunt occulta diligenter examines, paulatim incipies rationem colligere dictorum et aperietur tibi non ab alio, sed a dei uerbo, de quo legisti in Apocalypsi, quod agtiae, sed non habent; nam si haberent, ipsi ingrederentur, ipsi agnoscerent penetralia scripturarum. nunc autem uae uobis, scribae et Pharisaei, qui abstulistis
Abbreviated transcription (Latin):
uis quib̾dam carnis huiꝰ imbuta: ⁊ huiua¬
nis ĩ fecta criminib. Ĩdeoq dñt ĩ euãgłio suo
ait. fiat uolũtas tua sicut ĩ celo ⁊ ĩ t̾ia. Nõ
ea dem illic inqͥtas uicinũ possessionis fi¬
nitimo rure depelłe iuduam hereditatis
fraudare cõpendiis. minores cõsorcũ iure de¬
teud̾e intͣ lignum. deniq qd̾ cũq argenti.
atꝙ aurisuł eris metallũ ułut effigiem qͣn¬
dam celestis ĩ clud̾e potestacis: Hec cũ sint
maximi plena sacͥlegii ĩ celis uacãt ĩt̾ric fre¬
q̃ntant᷑. Nerbo em̃ dñi celi firmati sũt : nõ
tra firmata ẽ. Et id̾o iustificaciones dei ab
ip̃o dño mlt doceri. qr. difficile est ĩ terra nia¬
gistrũ huiꝰm᷑ reperire: qui ea doceat que
ip̃e nõuid̾it. Adalũ gͥ doctorẽ ĩ timo ꝓphe¬
ta cõtẽdit asfectu: qui solꝰ magist̾ est uerꝰ
Qu̾mͣ eñ pot̾ homo quasi uerũdocere qd̾
netciat cũ ip̃e sit mendax e Meritoᷤ que

Expanded text:
nis quibusdam carnis huius inbuta et humanis quibusdam carnis huius inbuta et humanis sit infecta criminibus. ideoque dominus in euangelo suo mt: fiat uoluntas tua sicut in caelo et in terra. 25 non eadem illic iniquitas uicinum possession is finitimo rure depellere, uiduam hereditatis fraudare cotrudere, intra lignum denique et quodcumque argenti atque auri vel aeris metallum velut effigiem quamdam coelestem includere potestatem. Haec cum sint maximi plena sacrilegii, in coelis vacant, in terris frequentantur. Verbo enim Domini coeli firmati sunt . non terra firmata est. 59. Et ideo justificationes Dei ab ipso Domino vult doceri; quia difficile est in terra magistrum hujusmodi reperire, qui ea doceat, quae ipse non viderit. Ad illum igitur doctorem intimo Propheta contendit affectu; qui solus magister est verus. Quomodo enim potest homo quasi verum docere quod nesciat, cum ipse sit mendax? Meritoque
Abbreviated transcription (Latin):
ciant᷑: tam̃ nõ tãta eiꝰ indigent nuscdĩa. ꝗͣta
ea que sũt inferiora atq t̾reua. Nõ eñi car¬
nis in uolucro uestiunt᷑: ĩ qua ẽ frqͣntis
erroris illecebra. Ideoq ĩ suꝑiorib ait idem
ꝓpheta. quia deus dedit cesũ celi dño: Eram
autẽ filiis hominũ. Tñde ⁊ celũ puriꝰ. ⁊ de¬
fecatiꝰ ab om̃i labe peccati ẽ: longeq semo¬
tius ab ino de quo scͥptũ est. Sicut uolaci¬
lia celi. Hoc em̃ celũ uelud mediñ quid̾a
intͥ celum ⁊ tͥraui aerꝰiꝰ locꝰ dicit᷑. ĩ quo st̃
eciam spiritales uequicie ĩ celestib. Nam
ĩ ilo nõ appellatiuo s uero celo eciam si di¬
abolum leg̾iñ ĩ cõspectu dei angłoꝵ nõ de¬
fuͥsse cõcilio. puto tam̃ nulla oꝑari tẽptam̃¬
ta neqͥcie. Deniq scͥptũ est: qr angłi ama¬
ueriuit filias hominũ. eo qd t̾renis capti
detineant᷑ iuiecebret pͥnceps inũdi istiꝰ ac
muinistri eiꝰ in quib nequicia spiritał uene¬

Expanded text:
ciantur, tamen non tanta eius indigent misericordia, quanta ea quae sunt inferiora atque terrena; non enim illa carnis inuolucro uestiuntur: in qua est frequentis erroris inlecebra. ideoque in superioribus ait idem propheta, quia deus dedit caelum caeli domino, terram autem filiis hominum. unde et caelum purius et defaecatius ab omni labe peccati est longeque semotius ab illo de quo scriptum est: sicut uolatilia caeli. hoc enim caelum uelut medius quidam inter caelum terram aerius locus dicitur, in quo sunt etiam spiritales nequitiae in caelestibus. nam in illo non appellatiuo, sed uero caelo, etiamsi diabolum egerimus in conspectu dei angelorum non defuisse concilio, puto tamen nulla operari temptamenta nequitiae. denique scriptum est, quia angeli amauerunt filias hominum, eo quod terrenis capti detineantur inlecebris princeps mundi istius ac ministri eius, in quibus nequitia spiritalis uene