comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sunt: natura scilicet ñ ꝑsona. Nec tam̃ istȩ¬
nulla ante aliã. nulla post aliã. nulla sinc
alia uel extitisse. uel quippiã operasse ali¬
quando creditur. Inseparabiles enĩ inueniun¬
tur: & in eo qđ sunt. & in eo qđ faciunt: quia
int̾ gentrantẽ patrẽ. & generatũ filiũ. uel
ꝓcedentẽ sp̃m sc̃m nullũ fuisse credimus tẽ¬
poris interuallũ: quo aut genitor genitum
aliquando p̃cederet. aut genitus genitori
deesset. aut ꝓcedens sp̃s patri uel filio posteri¬
or appareret. Obhoc ergo. inseparabilis &
inconfusa hȩc trinitas anobis & credit᷑ & p̃di¬
catur. Tres igitur ꝑsone iste dicunt᷑ iuxta qđ
maiores definiunt: ut agnoscant᷑. Nã si atten¬
damus illud qđ scriptura scã dixit desapien¬
tia. splendor est lucis ęt̃nȩ. sicut splendorem
luci uidemus inseparabilit᷑ inherere. sic confi¬
temur filiũ apatre separari ñ posse. Tres ergo

Expanded text:
sunt, natura scilicet nsunt, natura scilicet nnulla ante aliam, nulla post aliam, nulla sine alia vel exstitisse, vel quidpiam operasse aliquando credatur. Inseparabiles enim inveniuntur et in eo, quod sunt, et in eo quod faciunt; ita inter generantem Patrem, et generatum Filiprocedentem Spiritum Sanctum, nullum fuisse credimus temporis intervallum, quo aut genitor genitum aliquando praecederet, aut genitus genitori deesset, aut procedens Spiritus Patri vel Filio posterior appareret. Ob hoc ergo inseparabilis et inconfusa haec Trinitas a nobis et creditur et praedicatur. Tres igitur personae istae dicuntur, juxta quod majores definiunt, ut agnoscantur. Nam si attendamus illud quod Scriptura sancta dicit de sapientia, splendor est lucis aeternae, sicut splendorem luci videmus inseparabiliter inhaerere, sic confitemur Filium a Patre separari non posse. Tres ergo
Abbreviated transcription (Latin):
ñ cõprehenditur. Ergo hoc solũ numerũ in¬
sinuant. qđ ad inuicẽ sunt: & in hoc numero
carent qđ inse sunt. Nã ita huic scȩ trinita¬
ti unũ naturale conuenit nom̃: ut tribus
ꝑsonis ñpossit esse plurale. Obhoc ergo cre¬
dimus illud insacris litteris dictũ: magnus
numerus. nec quia tres has ꝑsonas et̃ diximꝰ
unũ dm̃: eundẽ eẽ patrẽ quẽ filiũ. uel cũ
et̃ filiũ qui est pater. aut cũ qui est sp̃s sci uel
tura unus ds̃. Cũ enĩ dicimus ñ ipsũ esse pa¬
trẽ quc̃ filiũ: ad psonarũ distinctionẽ refer¬
tur. Cũ autẽ dicamus ipsũ esse patrt̃ quod
qđ patrt̃ afiliũ. ad naturã qua ds̃ est uel sub¬
stantiã ꝑtinert monstratur. quia substantia
unũ sunt. Personas enĩ distinguimus: ñ dĩtatẽ
separamus. Trinitate igitur in ꝑsonarũ dis¬
tinctione agnoscimus: potestatẽ ꝓpt̾ naturã
uel substantiã ꝓfitemur. Tria ergo ista unũ

Expanded text:
non comprehenditur. Ergo hoc solum numerum innon comprehenditur. Ergo hoc solum numerum insinuat, quod ad invicem sunt, et in hoc numero carent, quod in se sunt. Nam ita sanctae huic Trinitati unum naturale convenit nomen ut in tribus personis non possit esse plurale. Ob hoc ergo credimus istud in sacris litteris dictum: « Magnus numerus . » Nec quia tres has personas esse diximus, unum Deum, eumdem esse Patrem quem Filium, vel eum esse Filium qui est Pater, aut eum qui est Spiritus sanctura unus Deus. Cum enim dicimus non ipsum Patrem quem Filium, ad personarum distinctionem refertur, cum quod Patrem et Filium, ad naturam qua Deus est vel substantiam pertinere monstratur, quia substantia unum sunt, personas enim distinguimus, non deitatem separamus. Trinitatem igitur in personarum distinctione agnoscimus, unitatem propter naturam vel substantiam profitemur. Tria ergo ista unum
Abbreviated transcription (Latin):
ad aliquid dicit᷑. sicut pat̾ ad filiũ. uel filius ad
patrẽ. uel sp̃s scs ad patrẽ & filiũ: sed ad se spe¬
cialiter ds̃ dicit᷑: Nã si de singulis ꝑsonis inter¬
rogemur: dm̃ necesse est fattamur. Ds̃ ergo
Nec tamen tres dii. sed unus est ds̃. Itẽ & pat̃¬
riter dicit᷑. Nec tamen tres ommipotentes scd
unus omp̃s. sicut. & unũ lum̃ unũq principi¬
um p̃dicatur. Singulariter ergo & una quȩq
& indiuisa atq ęqualis dĩtas maicstatis siue po¬
testas. nec minoratur in singulis. nec augetur
in tribus: quia nec minus aliquid habet. cũ una¬
quȩq ꝑsona ds̃ singularit᷑ dicit᷑. nec amplius
cũ tote tres ꝑsone unus ds̃ enuntiatur. hȩc
ergo scã trinitas quȩ unus & uerus est d̃. nec
recedit anumero. nec capitur numcro. In re¬
latione enĩ ꝑsonarũ numerus cernit᷑. in di¬
uinitatis uero substantia quid enumeratũ sit

Expanded text:
ad aliquid dicitur, sicut Pater ad Filium, vel Filius ad ad aliquid dicitur, sicut Pater ad Filium, vel Filius ad Patrem, vel Spiritus sanctus ad Patrem et Filium, sed ad se specialiter, Deus dicitur. Nam si de singulis personis interrogemur, Deum necesse est fateamur. Deus ergo dicitur, nec tamen tres dii, sed unus est Deus. Item, et Patriter 472 dicitur, nec tamen tres omnipotentes sed unus omnipotens, sicut et unum lumen unumque principium praedicatur: singulariter ergo et unaquaequevel indivisa atque aequalis deitas, majestas sive potestas, nec minoratur in siin tribus, quia nec minus aliquid habetur, cum unaquaeque persona Deus singulariter dicitur, nec amplius cum totae tres personae enuntiantur. Haec ergo sancta Trinitas, quae unus et verus est Deus, nec recedit a numero, nec capitur numero. In relatione enim personarum numerus cernitur, in divinitatis vero substantia quid enumeratum sit,
Abbreviated transcription (Latin):
Qui tam̃ nec patris tantũ. nec filii tantum:
sed simul patris & filii sp̃s dicitur. Nec enim
de patre. ꝓcedit infiliũ. uel defilio procedit
ad scificandã crcaturã: sed simul abutrisq
ꝓcessisse monstratur. quia caritas siue scĩtas
us ab utrisq sicut filius creditur scd minor
atre & filio ñ habetur: sic̃ filius ꝓpter assũp¬
ur. Hȩc est scȩ trinitatis relata narratio:
ue ñ triplex. sed trinitas & dici & credi de¬
t. Nec recte dici potest ut in uno dõ sit
initas. sed unus ds̃ trinitas. In relatiuis
ro ꝑsonarũ nominibus. pater ad filium
naturalis substantia creditur. Nec sicut tres
psonas. ita tres substantias p̃dicamus. sed unam
substantiã. tres autt̃ ꝑsonas. Qđ enĩ pat̾ est:
ñ ad sc sed ad filiũ: & qđ filius est. ñ adse sed
trẽ & filiũ relatiue refertur: in eo quod sp̃s
patris &filii p̃dicatur. Itẽ cũ dicimus ds̃ non

Expanded text:
qui tamen nec Patris tantum, nec Filii tantum, qui tamen nec Patris tantum, nec Filii tantum, sed simul Patris, et Filii Spiritus dicitur. Nec enim de Patre procedit in Filium, vel de Filio procedit ad sanctificandam creaturam, sed simul ab utrisque processisse monstratur, quia charitas sive sanctitas aus ab utrisque, sicut Filius creditur, sed minor Patre et Filio non habetur, sicut Filius 131 propter assumptur. Haec est sanctae Trinitatis relata narratio, quae non triplex sed Trinitas et dici et credi debet: nec recte dici potest ut in uno Deo sit Trinitas, sed unus Deus Trinitas: in relativis vero personarum nominibus Pater ad Filium,natura vel substantia creditur; nec sicut tres personas ita tres substantias praedicamus, sed unam substantiam, tres autem personas; quod enim Pater est non ad se sed ad Filium est, et quod Filius est non ad se sed trem et Filium relative refertur, in eo quod Spiritus Patris et Filii praedicatur. Item, cum dicimus, Deus, non
Abbreviated transcription (Latin):
utero idest de substantia cius idem filius genit̾
uel natus eẽ credendus est sempit̾nus etsi filiuᷤ.
sset: & obhoc filiũ depatre natũ sine initio
confitemur. Nec enĩ cundẽ filiũ dĩ ꝓeo qđ
Depatre sit genitus defecit naturȩ portum¬
tulã nominamus: sed ꝑfectũ patrẽ. ꝑfectũ
filiũ sine minutione. sinc defectione genuis¬
E asserimus. quia solius diuinitatis est inac¬
qualẽ filiũ ñ habere. Hinc etiã filius di na¬
tura est filius. ñ optione. Quẽ ds̃ pater nec
uoluntate. nec necessitate genuisse creden¬
lus est: quia nec ulla indõ necessitas cadit:
em̃ qui est tertia intrinitate ꝑsona. unũ atq
qualẽ cũ dõ patre. & filio credimus esse dm̃.
us substantiȩ. unius quoq esse naturae:
⁊tamen genitũ uel creatũ. sed abutrisq ꝑ¬
ngenitus nec genitus creditur: ne aut si in¬
enitũ dixerimus duos patres dicamus. aut
genitũ duos filios p̃dicare monstremur.

Expanded text:
utero, id est, de substantia ejus idem Filius genitus utero, id est, de substantia ejus idem Filius genitus vel natus esse credendus, est sempiternus, etsi Filius.ujus Pater esset, et ob hoc Filium de Patre natum sine initio confitemur. Nec enim eumdem Filium Dei pro eo quod de Patre sit genitus, disectae naturae portiunculam nominamus, sed perfectum Patrem, perfectum Filium sine imminutione, sine defectione genuisse asserimus, quia solius divinitatis est inaequalem Filium non habere. Hinc etiam Filius Dei, natura est Filius, non optione, quem Deus Pater nec voluntate, nec necessitate genuisse credendus est, quia nec ulla in Deo necessitas cadit, quoque sanctum, qui est tertia in Trinitate persona, unum atque aequalem cum Deo Patre et Filio credimus esse Deum, unius substantiae, unius quoque esse naturae, non tamen genitum vel creatum, sed ab utrisque pingenitus, nec genitus creditur, ne aut si ingenitum dicimus, duos patres dicamus, aut si genitum duos filios praedicare monstremur,
Abbreviated transcription (Latin):
substantiȩ. unius naturȩ. unius quoq maies¬
tatis atq uirtutis: & patrẽ quidẽ ñgenitum.
ñcreatũ. sed ingenitũ ꝓfitemur. Ipse enim
anullo originẽ ducit. Ex quo & filius nati
ipse & origo est totius diuinitatis. Ipse quoq
filiũ ineffabilit̃ genuit: nec tamen aliud quã
qđ ipse est. Cenuit dĩ dm̃. lux lucẽ. Ab ipso
ergo est omĩs paternitas incȩlo & interra. Fi¬
lium quoq de substantia patgis sine initio an
quia neo pattr sinc filio. nec filius aliquando
extitit sinc patrt. Et tamen ñ ut filius de pa¬
tre. ita pater defilio. Ille autẽ filius patris &
ds dcpatit: equalis tamen pomĩa filius dõ
atri. quia nec nasci cȩpit aliquando nec de¬
it. hic etiã unius cũ patre substantię credit᷑.¬
patre substantiȩ. Omo enĩ grece. unum:
sia uero substantia dicitur. Qđ utrũq con¬
uinctũ: sonat una substantia. Nec enĩ de ni¬
pilo neq dȩaliqua alia substantia: sedde patriᷤ

Expanded text:
ntiae, unius naturae, unius quoque majestatis atque virtutis; et Patrem quidem non genitum, non creatum, sed ingenitum profitemur; ipse enim a nullo originem ducit, ex quo et Filius natiipse et origo est totius divinitatis: ipse quoqueFilium ineffabiliter genuit, nec tamen aliud quam quod ipse est genuit, Deus Deum, lux lucem; ab ipso ergo est omnis paternitas in coelo et in terra. Filium quoque de substantia Patris sine initio antquia nec Pater sine Filio, nec Filius aliquando exstitit sine Patre; et tamen non sicut Filius de Patre, ita Pater deDeus de Patre, aequalis, tamen per omnia Filius Deo Patri, quia nec nasci coepit aliquando, nec desiit. Hic etiam unius cum Patre substantiae creditPatre substantiae, homos enim Graece unum housia vero substantia dicitur. quod utrumque conjunctum sonat una substantia, nec enim de nihilo, neque de alia aliqua substantia, sed de Patris
Abbreviated transcription (Latin):
ti. ut in disserendo p̃cipue huius sc̃ẽ trinitatis
arthana: plus cuidentia quã cloquentia eos
efficiat saparatos. Sic enĩ & diuini muneris
dono attacti. ut iuxta definitionis alterne
ꝓmissio monstraretur inoptit Unde quod
primo die p̾sidentis metropolitan lingua
ꝓfudit. dic tertia omniũ nr̃m uooc singillatĩ
collatiue repetiit. Iste ergo est tenor fidei
nr̃ȩ. qui & acaptte copiose ꝓflucit: & amen:¬
bris probatus gloriose emicuit.
onfitemur & credimus scãm atq inef¬
fabilẽ trinitatẽ patrẽ & filiũ & sp̃mꝰ¬

Expanded text:
ti, ut in disserendo praecipue hujus sanctae Trinitatis ti, ut in disserendo praecipue hujus sanctae Trinitatis arcana plus evidentia quam eloquentia eos efficiat saporatos. Sic enim et divini muneris dono attracti sunt, ut justa definitionis alternae promissio monstraretur in opere. Unde quod primo die praesidentis metropolitani lingua profudit, die tertia omnium nostrum vox sigillatim collative repetiit. Iste ergo tenor fidei nostrae qui et a capite copiose profluxit, et a membris probatus gloriose emicuit. Confitemur et credimus sanctam atque ineffabilem Trinitatem, Patrem, et Filium, et Sp
Abbreviated transcription (Latin):
norma declaretur: hȩc cõmuni alternoq ini¬
moiũ iudicio definimus. ut hancipsã int̃ fidc
regulã uerbis simplicib niteremur᷑ alic. nctĩ¬
nobis singulariterq referre: ita ut quicquid
ꝑtriduũ dehuiusmodi questionib unicuiq
animis memoria occurreret. omĩ sobrietatis
cõpendio simplici notaretur stilo: relatio
tamen ipsius sacramenti pura &reiuidens acapi¬
te primũ inciperet. & sic ad mẽbra reliqua
ꝑueniret: nullas obscuritatis in selm̾cas ha¬
bens. nullas etiã inusitate locutionis regulas
continens. sed puritas sola esset clara sermonũ
quȩ posset euidentiã exprimere. suaq exccita¬
tione magis nos ad intelligendũ uerborũ red¬
deret simplex collatio. quã relata condenscꝰ
lectionis instructio. Quia & reuera tantac
rei mysteriũ ita sacerdotes dĩ conuenit nosse:
ut ñ suꝑficie uerborũ efferantur incogniti.
sed sensu sane intelligentie reperiant᷑ instruc¬

Expanded text:
norma declaratur. Hoc communi alternoqnorma declaratur. Hoc communi alternoque judicio definivimus, ut hanc ipsam fidei nostrae regulam verbis simplicibus niteremur alternuidquam triduum de hujusmodi quaestionibus unicuique  memoria occurreret, omni sobrietatis compendio simplici notaretur stylo. Relatio tamen ipsius sacramenti pura et evidens, et a capite primum inciperet, et sic ad membra reliqua perveniret, nullas obscuritatis in se lineas habens, nullas etiam inusitatae locutionis regulas continens, sed puritas sola esset clara sermonum, quae posset evidentiam exprimere, suaque excitatione magis ad intelligendum verborum redderet simplex collatio quam relata condensae lectionis instructio, quia et revera tantae rei mysterium ita sacerdotes Dei convenit nosse, ut non superficie verborum efferantur incogniti, sed sane sensu intelligentiae reperiantur instruc
Abbreviated transcription (Latin):
huius numeri saluti pristinȩ sana redonatur
Nos igitur ꝑ tot annos curuo nr̃i ordinis ꝑsis¬
tente statu in eo qđ nulla nos conciliorũ defini¬
tio iungeret. nullus etiã conuentus ȩccłastici
ordinis adunaret: tandẽ diuinȩ uoluntatis im¬
perio & religiosi principis iussu euocati. in to¬
letanã urbem conuenimus. Quicũ in ȩccła
beatȩ uirginis mariȩ debitis in sedib locarem᷑.
intercetera quȩ subitrius discreto capitulorũ
ordine sunt digesta. ñ aliunde primũ cepimꝰ
habert sermonẽ. nisi defidei puritate: ut quia
initiandis adbeatã uitã hominib hȩc prima
sc̃ꝑ est uia salutis: prȩuia quoq nr̃is ficret prt¬
ceptis. Unde sacit instructionis archana scõ
rũ niceni scilicet constantinopolitani. ephesi¬
ni. atq calcidonensis conciliorũ monita am¬
plectentes. ꝑquȩ & radicitus hercticorũ falsa
conciliabula destruantur. & fidei catholicat

Expanded text:
hujus numeri salutis pristinae sanitate donatur. hujus numeri salutis pristinae sanitate donatur. Nos ergo per annos curvo nostri ordinis persistente statu, in eo qtio jungeret, nullus etiam conventus ecclesiastici ordinis adunaret, tandem divinae voluntatis imperio et religiosi principis jussu evocati in Toletanam urbem convenimus. Qui cum in ecclesia beatae virginis Mariae debitis in sedibus locaremur, inter caetera quae subterius discreto capitulorum ohabere sermonem, nisi de fidei puritate; ut quia initiandis ad beatum vitam hominibus, haec prima semper est via salutis, praevia quoque nostris fieret praeceptis, unde sacrae instrpatrum Nicaeni scilicet et Constantinopolitani, Ephesini atque Chalcedonensis conciliorum monita amplectentes per quae et radicitus haereticorum conciliabula destruuntur, et fidei catholicae
Abbreviated transcription (Latin):
quia ñerat adunandorũ pontificũ ulla p̃cep¬
tio: crec̾ebat inmaius uita deterior: cũ tandẽ
diuina nos clementia exalto respiciens aspcri
tatis nr̃ȩ. se occursurã p̃buit & saluti: prepa¬
rans nr̃is scłis religiosi principis mentẽ deuo¬
tã parit̃ &rinstructã. Cuius ꝓuidę sollicitu¬
dinis uoto &r lux conciliorũ renouata resplen¬
duit: & alterna caritas se mutuo incorrigen¬
dis uel instruendis morib excitauit. dum &
aggregandi nob̃ hortatu principis religiosi
facultas est data: &oportuna corrigendis prȩ¬
parata est disciplina: ut qui decursis longe an
te tẽporib post decc̃ &octo scilicet labentiũ
annorũ excursũ in unũ meruimus aggregari
conuentũ: mereri possimus spiritali grã sani¬
tatẽ. Nec enĩ numerus iste. alienus est asalu¬
te. Sic quippe mulier illa ineuangelio ter
senis annorũ excursibus curua. quȩ figurã to¬
tius generis humani gestabat. sub sacramento

Expanded text:
quia non erat adunandorum pontificum ulla praecepquia non erat adunandorum pontificum ulla praeceptio, crescebat in majus vita deterior. Cum tandem divina nos clementia ex alto respiciens et tempori aetatis nostrae se occursuram praebuit et saluti, praeparans nostris saeculis religiosi principis mentem devotam pariter et instructam, cujus fervidae sollicitudinis voto et lux conciliorum renovata resplenduit et alterna charitas se mutuo in corrigendis vel instruendis moribus excitavit, dum et aggregandi nobis hortatu principis religiosi facultas est data et opportuna corrigendis praeparata est diste temporibus post decem et octo, scilicet labentium annorum excursum, in unum meruimus aggregari conventum, mereri possimus spiritali gratia sanitatem, nec enim numerus iste alienus est a salute, sic quippe « mulier illa in Evangelio ter senis annorum excursibus curva » quae figuram totius humani generis gestabat sub sacramento
Abbreviated transcription (Latin):
tis collectis in unũ cartaginis corũ ꝓuintię
sacerdotib in toletana urbe in beate ma¬
tris dñi mariȩ uirginis sede anno quarto
excellentissimi ac religiosi uuambani prin¬
cipis subdie .uii. iõ nouebris: res uotiua
gaudii & dies nimiũ optate gratulationis oc¬
currit. in quo nob datũ est conspicere pariter
&e deflere quid lacrimarũ de p̃tcritis dnõ
debeamus. Eramus cnĩ hucusq ꝓlabentis scłi
colluiuont instabiles. quia annosa series tẽpoꝵ¬
subtracta luce conciliorũ. ñ tam uicia austre¬
bat quã matrẽ omniũ crrorũ ignorantiã oci¬
osis mentib ingerebat. Cernentibus enĩ quo¬
modo babilonicȩ confusionis olla succensa
nunc tẽpora conciliorũ auerteret: nunc sa¬
cerdotes dñi de resolutis morib irretiret.
purpuratȩ enĩ meretricis sequebant᷑ incitam̃¬
ta. quia excłastici conuentus non aderat dis¬
ciplina. nec erat qui errantiũ corrigeret par¬
tes: cũ sermo diuinus haberetur exosus. Et

Expanded text:
tis, conectis in unum Carthaginensium provinciae sacerdotibus in Toletana urbe, in beatae matris Domini Mariae Virginis sede, anno quarto excellentissimi ac religiosi Wambani principis, sub die septimo Idus Novembris. Res votiva gaudii, et dies nimium optatae gratulationis occurrit, in quo nobis datum est conspicere pariter et deflere quid lacrymarum de praeteritis Domino debeamus; eramus enim hucusque prolabentis saeculi colluvione instabiles, quia annosa series temposubtracta luce conciliorum non tam vitia auxerat quam matrem omnium errorum ignorantiam otiosis mentibus ingerebat. Cernebamus enim quomodo Babylonicae confusionis olla succensa nunc tempora conciliorum averteret, nunc sacerdotes Domini de resolutis moribus irretiret; purpuratae enim meretricis sequebantur invitamenta, quia ecclesiastici conventus non aderat disciplina, nec erat qui errantium corrigeret partes cum sermo divinus haberetur extorris, et
Abbreviated transcription (Latin):
fine scłorũ iudex omniũ uiuorũ & mortuorũ.
inde cũ sc̃ĩs omib ueniet ad ferendũ iudiciũ.
reddere unicuiq mercedis ꝓpriȩ debitum
put quisq gesserit incorpore positus siue bo¬
nũ siue malũ. Aeccłam sane catholicã p̃ciosu
sanguinis cõparatã. cũ eo credimus inꝑpetuũ
regnaturã. Intra cuius gremiũ constituti.
unũ baptisma credimus. & confitemur remis¬
sionẽ omniũ peccatorũ. Sub qua fide & re¬
surrectionẽ mortuorũ ueracit᷑ credimus. &
futuri scł̃i gaudia expectamus

Expanded text:
fine saeculorum judex omnium vivorum et mortuorum. fine saeculorum judex omnium vivorum et mortuorum. Inde cum sanctis omnibus veniet ad ferendum judicium, reddere unicuique mercedis propriae debitum, prout quisque gesserit in corpore positus, sive bonum, sive malum; Ecclesiam sane catholicam pretio sui sanguinis comparatam cum eo credimus in perpetuum regnaturam, intra cujus gremium constituti unum baptismum credimus; et confitemur remissionem omnium peccatorum, sub qua fide et resurrectionem mortuorum veraciter credimus, et futuri s
Abbreviated transcription (Latin):
missus accipitur. ꝓeo qđ inseparabilis ñ solũ
uoluntatis. sed operatio totius trinitatis ag¬
noscitur. Hinc enĩ qui ante scła unigenitus
est uocatus. tẽporalit primogenitus. propt̃
assũptȩ carnis inqua suscepit hominis formã
iuxta euangelicã ueritatẽ. sine peccato mor¬
tuus creditur: qui solus ꝓnobis passionẽ ipsã
tamen salua diuinitate sua ꝓdelectis nr̃is
sustinuit. mortiq adiudicatus & cruci. ue¬
rã carnis mortẽ excepit. Tertio quoq die
iurtuit ꝓpria suscitatus. asepulcro surrexit
Hoc ergo exemplo capitis nr̃ĩ confitemur ue¬
ra fide resurrectionẽ: carnis omniũ mortuo¬
rũ.nec in acre uel qualibet alia carne ut
quidã delirantes surrecturos nos credunt:¬
d inista qua uiumus consistimꝰ & moucm᷑.
ꝑacto huius scẽ resurrectionis exemplo. dum
dñs nr̃ atq saluator paternã ascendendo se¬
dẽ repetut. de qua nũquã ꝑ diuinitatẽ disces¬
sit. Illic ad dexterã patris sedens expectat᷑ in

Expanded text:
missus accipitur, pro eo quod inseparabilis, non solum voluntas, sed operatio totius Trinitatis agnoscitur. Hic enim qui ante saecula unigenitus est vocatus, temporaliter primogenitus propter assumptam carnem, in qua suscepit hominis formam, juxta Evangelicam veritatem sine peccato mortuus creditur qui solus pro nobis passionem ipsam tamen salva divinitate sua pro delictis nostris sustinuit, mortique adjudicatus, et cruci veram carnis mortem accepit. Tertio quoque die virtute propria suscitatus e sepulchro surrexit. Hoc ergo exemplo capitis nostri confitemur veram fieri resurrectionem carnis omnium mortuorum nec in aerea vel qualibet alia carne, ut quidam delirant, resurrecturos nos credsed in ista qua vivimus, consistimus et movemur, peracto hujus sanctae resurrectionis exemplo, idem Dominus noster atque Salvator paternam ascendendo sedem repetiit, de qua nunquam per divinitatem discessit. Illic ad dexteram Patris sedens, exspectatur in
Abbreviated transcription (Latin):
ter. sed sola filii ꝑsona suscepit carnẽ. ꝑ quam
minor eẽ creditur illis ꝑsonis duabus. Itẽ hic
filius adõ patre & spũ scõ inscparabilit̃ discre¬
tus creditur eẽ ꝑsona. ab hominc autẽ assũp¬
to natura. Itẽ cũ homine unus extat persona.

Expanded text:
ter. Sed sola Filii persona suscepit carnem, per quam minor esse creditur illis personis duabus. Item hic Filius a Deo Patre et Spiritu sancto inseparabiliter discretus creditur esse persona ab homine assumpto ex Maria. Item cum in homine una exstat persona,
Abbreviated transcription (Latin):
reuocantes. quã ut ipsis uos noxios appctitus
eponert uł rȩꝓbare consentiant: Sinos
sonueruentia ministramus: quid uocandi st̃
qui resultant Sinos suꝑbi sumꝰ qͥ obȩdiendũ
patais dicimꝰ constitutis: qui refragantur quo
qup ellandi sunt nomine : Si nos clati sumus
quidiuinũ cultũ puro atq illibato cupimus
sndie feruart : qui contra diuinitatẽ quoq¬
sost unt. dicant qualit̃ nuncupent: Sit &
uos ceteriq qui incriore sunt estimnant quod
orum non consentiamus insanie. Abi tam̃
FUISSE DMINATUM
ILECTISSIMIS

Expanded text:
revocantes, quam ut ipsi suos noxios appetitus revocantes, quam ut ipsi suos noxios appetitus deponere vel reprobare consentiant. Si nos convenientia ministramus, quid vocandi sunt qui resultant? Si nos superbi sumus, qui obediendum paternis dicimus institutis; qui refragantur, quo appellandi sunt nomine? Si nos elati sumus, qui divinum cultum puro atque illibato cupimus tenore servari; qui contra Divinitatetiunt, dicant qualiter nuncupentur? Sic et nos caeterique qui in errore sunt, aestimant quod eorum non consentiamus insaniae, ubi tamefuisse damnatum. Dilectissimis
Abbreviated transcription (Latin):
deuotionẽ. ut tibi plebs subdita redigat᷑ con¬
scientiȩ tuȩ ñputas interesse: Postremo si
unius populi ciuitatis animus ñputatur of¬
fendi. ne diuinȩ ut respostulat corrigantur:
quantomagis nediuina offendant᷑ catholici
nominis uniuersi piã fidẽ nec ledere debemꝰ
omnino nec possumus. Et tam̃ idem nr̃a se
poscunt uoluntate sanari. Cõpetentib ergo
sinant curari se posse rtmediis: Alioquin qđ
absit in eorũ transcundo ꝑniciem cũ illis fer¬
it possumus. ipsos utro saluare. non possumus
labic quid sit magis sequendũ sub diuno iudicio
unr̃t consientiȩ derelinquo utrũ sicut nos opta¬
mus simul om̃s certã reddamus hanc uitã: an
sicut illi poscunt manifestã tendamus add moritẽ
Saladhuc apłicã fidc̃ sibi medicinalia sugge¬
ptuit̃ supbã uocait arrogantẽq contendiũs.
mabet hoc qualitas sepe languentiũ ut aceusens
medicos congrius obseruationib ad salubria

Expanded text:
devotionem, ut tibi plebs subdita redigatur, condevotionem, ut tibi plebs subdita redigatur, conscientiae tuae non putas interesse? Postremo, si unius civitatis populi animus non putatur offendi, ne divina ut res postulat corrigantur: quanto magis, ne divina offendantur, catholici nominis universis piam fidem nec laedere debemus omnino, nec possumus? Et tamen iidem nostra se poscunt voluntate sanari. Competentibus ergo sinant curari se posse remediis: alioqui quod absit in eorum transeundo perniciem, cum illis perire possumus, ipsos vero salvare non possumus. Jam hic quid sit magis sequendum, sub divino judicio vestrae conscientiae derelinquo: utrum, sicut nos optamus, simul omnes certam redeamus ad vitam; an, sicut illi poscunt, manifestam tendamus ad mortem. Sed adhuc apostolicam sedem, sibi medicinalia suggerentem, superbam vocare arrogantemque contendunt. Habet hoc qualitas saepe languentium, ut accusent magis medicos congruis observationibus ad salubria
Abbreviated transcription (Latin):
q malorũ. quis supra inreuerent̃ insiliens. Qu¬
rapina equalẽ posse ficri arbitretu. qui ł
populi constantinopolitani ꝑsona prepoulẽ
ꝑquã dicat᷑ nom̃ scandali. idest acacu ñ poss
remoueri: Taceo quia & heretico quondaꝰ
macedonio pulso ae nestorio nuꝑcitora pͥl
gerit. quã maiorũ p̃sulũ dap̃natorũ affectione
retineri. Iaceo quos abhisdẽ ipsis dãpnatis p̃suli¬
bus quib baptitati fuerant infide. catholica ma¬
nentes. nulla sint exagitatione turbati. Ia¬
ceo qđ preb ludicris populares tumultus nc̃
etiã urȩ pietatis auctoritas refrenarit. atq
ideo multomagis ꝓsalute animarũ suarũ ne¬
cessario uob̾ constantinopolitanȩ ciuitatis ob¬
tẽperat multitudo. si eã ad catholicã & apłicã
cõmunionẽ uos principes reducatis: Etenĩ
absit quispiã fortasse tẽptaret. nulla pati id
ratione potusses. adunitatis purã sinceramq

Expanded text:
que majorum, quis supra haec irreverenter insiliens, que majorum, quis supra haec irreverenter insiliens, rapina aequalem posse fieri arbitretur. Quod si mihi populi Constantinopolitani persona proponitur, per quam dicatur nomen scandali, id est Acacii, non posse removeri; taceo, quia et haeretico quondam Macedonio pulso, et Nestorio nuper ejecto, gerit potius quam majorum praesulum damnatorum affectione retineri. Taceo, quod qui ab eisdem ipsis damnatis praesulibus, baptizati fuerant, in fide catholica manentes, nulla sint exagitatione turbati. Taceo, quod pro rebus ludicris populares tumultus nunc etiam vestrae pietatis auctoritas refrenarit; atque ideo multo magis pro salute animarum suarum necessario vobis Constantinopolitanae civitatis obtemperat multitudo, si eam ad catholicam et apostolicam communionem vos principes reducatis. Etenim,absit quispiam fortasse tentaret, nulla pati id ratione potuisses: ad Divinitatis puram sinceramque
Abbreviated transcription (Latin):
ad apłicã sedẽ desusceptione petri ꝑacaciũ
cuncti consona uoluntate retulerint. per
eundẽ sibimet om̃s pariuice sentiunt fuisse
rescriptũ. apłicȩ uero sedis auctoritas quod
se. & canonũ series pat̃norũ. & multiplici tra¬
ditione firmat᷑. Sed uelhinc uł utrum sibi
quisquã contra nicenȩ sy nodi constituta
quippiã ualeat usurpare collegio potest
unius cõmunionis ostendi. ñ mentib ext̾ne
societatis aperiri. Apud illos siquis confidĩ
egrediat᷑ inmedio. & apłicã sedẽ deutraq st¬
uincat & instruat. Tollatur ergo nomen
emedio. qđ eccłarũ discretionẽ ꝓcul acaths¬
lica cõmunione separat᷑. ut sincera pax fida
cõmunionisq reparetur & unitas. Et tuns
quis nr̃m contra uenerandã uł insurrexerle
uł nitat᷑ insurgert uetustatẽ. cõpetent̃ & le¬
gitime ꝑquiratur. Et illic apparebit quisꝰ
modesto ꝓposito custodiat formã traditionũ¬

Expanded text:
ad apostolicam sedem de susceptione Petri per Acacium ad apostolicam sedem de susceptione Petri per Acacium cuncti consona voluntate retulerint, per eumdem sibimet omnes pari voce sentiant fuisse rescriptum. Apostolicae vero sedis auctoritas quod sae, et canonum serie paternorum, et multiplici traditione firmatur. Sed vel hinc, vel utrum sibi quisquam contra Nicaenae synodi constituta quidpiam valeat usurpare, collegio potest unius communionis 345 ostendi, non mentibus externae societatis aperiri. Apud illos si quis confidit, egrediatur in medium, et apostolicam sedem de utroque revincat et instruat. Tollatur ergo nomen e medio, quod Ecclesiarum discretionem procul a Catholicae communione operatur, ut sincera pax fidei communionisque reparetur et unitas. Et tunc quis nostrum contra venerandam, vel insurrexerit, vel nitatur insurgere vetustatem, competenter et legitmodesto proposito custodiat formam traditionem
Abbreviated transcription (Latin):
epłis doceat᷑ cõpetent̃ instructus. Postquã
uero cõmunionis est factus alienȩ. ñpotuit
nisi catholicȩ & aplicȩ max societatẽ precidi.
ne ꝑcũ siuel paululũ cessaremus. nos quoq ui
deremur subisse contagio ꝑfidorũ. Sed re ut
uł tali ꝑcussus pęna resipuit. correptionẽ
misit. emendauit errorẽ: Aut ille tractat᷑
ñ potest nom̃ asscribi. quã externe contagũ
ñ debet cõmunionis admitti. Quappter aut
doccat᷑. aut heretica participatione sincerus
entis ep̃i qđ ad eos sedes apłica ñ ista conscrip¬
serit. quasi uł ipsi derecipiendo legitime pe¬
tro sedẽ apłicã suis litteris fecerint certiorẽ:
uel huĩ receptionis inconditȩ ñiã parit̾ cõ¬
plices exctitissent: Quȩ sicut uere non possu
docere abheretica prauitate. fuisse purgatũ:
ita se hereticorũ nullatenꝰ poter̃ excusare
consortes. Qui si fortassis asstruxerint qđ

Expanded text:
epistolis doceatur competenter instructus. Postquam epistolis doceatur competenter instructus. Postquam us communionis alienae factus est, non potuit nisi catholica et apostolica mox societate precidi, ne per eum, si vel paululum deremur subiisse contagia perfidorum. Sed revera vel tali perculsus poena resipuit, correctionem promisit, emendavit errorem? aut ille tractatusnon potest nomen ascribi, quam externae contagium non debet communicationis admitti. Quapdoceatur ab haeretica participatione sincerus,entis episcopi; quod ad eos sedes apostolica, non ista conscripserit, quasi vel ipsi de recipiendo legitime Petro sedem apostolicam suis litteris fecerint certiorem; vel hujus receptionis inconditae non jam pariter complices exstitissent: quem sicut non possunt docere ab haeretica pravitate fuisse purgatum, ita se haereticorum nullatenus poterunt excusare consortes. Qui si fortassis astruxerint quod
Abbreviated transcription (Latin):
cidonense conciliũ ꝓfidei catholicȩ atq apłicę
ueritate cõmunioneq celebratũ dãpnauerit¬
euticẽ detestandi furoris aucꝰtorẽ. non satis
habuit nisi ut parit̃ eiꝰ quoq consortẽ dioscorũ
ceterosq ꝓcelleret. Hoc igit᷑ modo sicut inuna¬
quaq heresi uel factũ semꝑ uel fieri non habet᷑
ambiguũ. successores eorũ timotheũ. petrum.
atq alterũ antiocenũ petrũ non uirium ꝓp¬
ter singulos quosq rursus facto concilio. sed
synodi seme iacta regula consequenter elisi:
cunctos simili tenore constringi. qui eorũ cõ¬
municatores & cõplices extiter̃. atq om̃s om¬
nino acatholica atq apłica merito cõmuni¬
one discerni : Hinc acaciũ quoq uire dici¬
mus a nr̃o consortio submouendũ. qui malu¬
it in sortẽ transire ꝑfidiȩ. quã incatholicae
& apłicȩ cõmunionis sinceritate constare. cũ
fere trienniũ ne in idueniret apłicȩ sedis

Expanded text:
cedonense concilium, pro fidei catholicae atque apostolicae cedonense concilium, pro fidei catholicae atque apostolicae veritate communioneque celebratum, daEutychetem detestandi furoris auctorem, non satis habuit nisi ut pariter ejus quoque consortem Dioscorum caeterosque percelleret. Hoc igitur modo, sicut in unaquaque haeresi vel factum semper, vel fieri non habetur ambiguum, successores eorum, Timotheum, Petrum, atque alterum Antiochenum Petrum, non viritim propter singulos quosque rursus facto concilio, sed synodi semel actae regula consequenter elisi. cunctos simili tenore constringi qui eorum communicatores et complices exstiterunt, atque omnes omnino a catholica atque apostolica merito communione discerni? Hinc Acacium quoque jure dicimus a nostro consortio submovendum, qui maluit in sortem transire perfidiae, quam in catholicae et apostolicae communionis sinceritate constare, cum fere triennium, ne in id veniret apostolicae sedis
Abbreviated transcription (Latin):
ceamus. qualis & sola pax eẽ & pater quã paoc¬
nulla eẽ monstrat᷑. Et hic ianum certe dog¬
ma contra qđ apłicȩ sedis catena ꝑugilat.
bus asstruat᷑. ut ñsolũ ꝑseipsũ quã inimicum
sit fidei xp̃iane possit ostendi. sed quantas &
quã lȩtales hereses insua contineat colluuio¬
ne monstrari. Si autẽ ut magis confidimus
acatholicis iudicatis m̃tib excludendũ. queso
te cur ñte contagia simul eorũ qui hac ꝓban¬
tur eẽ polluti decernitis refutanda cũ dicat
sed etiã qui consentiunt facientibus. Proinde
sicut non potest ꝑuersitatis cõmunicatore. suscep¬
to ñ parit̾ ꝑuersus & approbari: sic non potest
Legib certe urĩs criminũ conscii susceptores¬
q latrocinantiũ pari iudiciorũ pęna con¬
stringunt᷑. Nec expers facinoris estimatur
qui licet ipse non fecerit. facientis tamen fa¬
miliaritatẽ fȩdusq receperit. Proinde cũ cal¬

Expanded text:
ceamus, qualis, et sola pax esse, et praeter quam ceamus, qualis, et sola pax esse, et praeter quam nulla esse monstratur. Eutychianum certe dogma, contra quod apostolicae sedis cautela pervigilat, bus astruatur, ut non solum per seipsum, quam inimicum sit fidei Christianae possit ostendi, sed quantas et quam lethales haereses in sua contineat colluvione monstrari. Si autem ut magis confidimus a catholicis judicatis mentibus excludendum, quaeso te, cur non et contagia simul eorum qui hac probantur esse polluti, decernitis refutanda, cum dicatsed etiam qui consentiunt facientibus ? Proinde sicut non potest, perversitatis communicatore suscepto, non pariter perversitas approbari, sic non potest Legibus certe vestris, criminum conscii susceptoresque latrocinantium pari judiciorum poena constringuntur; nec expers facinoris aestimatur qui, licet ipse non fecerit, facientis tamen familiaritatem foedusque receperit. Proinde cum Chal
Abbreviated transcription (Latin):
terrarũ sumus uniuersitate facturi: si quod
absit nrã fuerit p̃uaricatione deceptus: Si to¬
tus correptus est mundus: ꝓfana patrũ suorũ
traditione despecꝰta. quomodo non corrigat᷑
unius ciuitatis populus. si p̃dicatio fidei suoce¬
mente liberemus. Quomodo enĩ potest esse
pax uera. cui caritas intemerata defuerit: Ca¬
ritas autẽ qualit̃ ct̃ debeat. nob̾ euident̃ apłs
p̃dicat. qui ait. Caritas de corde puro. orconsci¬
entia bona. & fide ñficta. Quomodo quesoit
de corde erit puro: sicontagio int̾siciat᷑ exter¬
no  Quomodo de conscientia bona. si prauis
fuerit malisq cõmixta: Quc̃ ad modũ fide ñ
ficta. si maneat sociata cũ ꝑfidis: Quȩ cum
anobis sepe iam dicta sint. necesse est tamen in¬
cessabilit̾ iterari. & tãdu ñtacere quãdiu no¬
men pacis obtendit᷑. ut nr̃orũ ñsit ut inuidi¬
ose iacꝰtetur facere pacẽ. Sed talẽ uelle do¬

Expanded text:
terrarum sumus universitate facturi, si quod terrarum sumus universitate facturi, si quod absit nostra fuerit praevaricatione deceptus? Si totus correctus est mundus, profana patrum suorum traditione despecta, quomodo non corrigatur unius civitatis populus, si praedicatio fida  al. fidei succemente libremus. Quomodo enim potest esse pax vera cui caritas intemerata defuerit? Caritas autem qualiter esse debeat, nobis evidenter Apostolus praedicat, qui ait: Caritas de corde, puro, et conscientia bona et fide non ficta . Quomodo quaeso te de corde erit puro, si contagio inficiatur externo? Quomodo de conscientia bona, si pravis fuerit malisque commixta? Quemadmodum fide non ficta, si maneat sociata cum perfidis? Quae cum a nobis saepe jam dicta sint, necesse est tamen incessabiliter iterari, et tandiu non taceri quandiu nomen pacis obtenditur; ut nostrum non sit ut invidiose jactatur facere pacem, sed tamen velle do
Abbreviated transcription (Latin):
tuã fallat᷑. Uerũ est qđ singularit᷑ ꝓprophe¬
tã scriptura testat᷑. Una est colũba mea. una
est pfecta mea. Una est ap̃iana fides. quã catho¬
lica. Catholica autẽ ueracit᷑ illa est. quȩ abom¬
niũ ꝑfidorũ atq ab eorũ successorib cõmunio¬
ne diuisa cst: Alioquin ñerit diuinit̾ manda¬
ta discretio. sed miseranda confusio. nec ulla
causa iã suꝑ est si hoc inquolibet contagio uo¬
luerimus ãmittere. ncç unctis heresib aditũ
ianuãq pandamus. Qui enĩ offenderit inuno.
omniũ reus est: & qui minima spernit. paula¬
sa confessio nulla rima prauitatis nulla pror¬
sus contagione maculetur. Nãsiut ds̃ auertat
qđ fieri non posse confidimus tale aliquid pro¬
ueniret. uel ciuquã resistere auderemꝰ errori.
uł unde correptionẽ errantibus posceremus :
Proinde si pictas tua unius ciuitatis populum
negat pace posse cõponi. qđ nos de totius orb̾

Expanded text:
tuam fallat. Verum est quod figuraliter per prophetuam fallat. Verum est quod figuraliter per prophetam Scriptura testatur? Una est columba mea, una est perfecta mea , una est christiana fides, quae est catholica. Catholica autem veraciter illa est, quae ab omnium perfidorum, atque ab eorum successoribu divulsa est. Alioquin non erit divinitus mandata discretio, sed miseranda confusio. Nec ulla causa jam superest, si hoc in quolibet contagio voluerimus admittere, ne cunctis haeresibus aditum januamque pandamus. Qui enim in uno offenderit, omnium reus est ; et: Qui minima spernit, paulasa confessio, nulla rima pravitatis, nulla prorsus contagione maculetur. Nam si quod Deus avertat, quod fieri non posse confidimus tale aliquid proveniret, unde cuiquam resistere auderemus errori, vel unde correctionem errantibus posceremus? Proinde si pietas tua unius civitatis populum negat posse pace componi, quid nos de totius orbis
Abbreviated transcription (Latin):
nuã deprecor obtestor exhortor ut petitionẽ
meã ñ indignant᷑ accipias. Rogo inquã ut
nis inbac uita potius audias dep̾cantẽ. quã qđ
absit indunno uidicio sentias accusantẽ. Nec
sut serũ diligo. ut regnũ qđ it̃poralit̃ asse¬
catuses uelim te habeit ꝑpetuũ &r qui impe¬
ras sclo. possis regnare cũ ap̃o. Luiscerte le¬
orũ elt princeps egregie qui ñ solũ presenra
ap̃ibeneficua sald sideras or futura: ut rtligi¬
oni. ut ueritati. ut sinceritati catholicȩ cõmu¬
nionis &fidei tẽporib tius non patiaris quem¬
quã inferre disponendũ. Qua fiducia rogo
te illic eĩ p̃mia petiturus es cuius hic dampna
ñphibes. non sint grauia queso te quȩ ꝓtuę
salutis ȩt̃nitate dicunt᷑. Scriptũ legisti. me¬
liora sunt uulnera amici. quã oscula inimici
Queso pietatẽ tuã. ut quo affectu dicuntur
ame eo tius sensib intiment᷑. Nemo pietatẽ

Expanded text:
tuam deprecor, obtestor et exhortor, ut petitionem tuam deprecor, obtestor et exhortor, ut petitionem meam non indignanter accipias: rogo, inquam, ut me in hac vita potius audias deprecantem, quam quod absit in divino judicio sentias accusantem. Nec si te tantum diligo, ut regnum, quod temporaliter assecutus es, velim te habere perpetuum, et qui imperas saeculo, possis regnare cum Christo. Tuis certe leverum est, princeps egregie, qui non solum praesentia Christi beneficia, sed desideras et futura, ut religioni, ut veritati, ut sinceritati catholicae communionis et fidei, temporibus tuis, patiaris quemquam inferre dispendium? Qua fiducia rogo te illic ejus praemia petiturus es, cujus hic damna non prohibes? Non sint gravia, quaeso te, quae pro tuae salutis aeternitate dicuntur. Scriptum legisti: Meliora sunt vulnera amici quam oscula inimici . Quaeso pietatem tuam, ut quo affectu dicuntur a me, eo tuis sensibus intimentur. Nemo pietatem
Abbreviated transcription (Latin):
illius priuilegio uł confessioni quã xp̃i uooc
p̃tulit uniuersis. Quã ȩccła ueneranda con¬
fessa semꝑ est. & habet deuota primatũ: Impe¬
ti ñ possunt humanis p̃sũptionib quȩ diuno
sunt iudicio constituta. Uinci autẽ quorũlib&
potestate ñ poss. atq utinã sic contra nitentib
ꝑniciosa ñsit audacia quẽ admodũ qđ ab ipso
sacrȩ religionis auctore p̃fixũ est. non potest
ulla uirtute conuelli. Firmam̃tũ enĩ dĩ stat.
Nũquidnã cũ aliquib infesta religio est quan¬
tũq potuit nouitate superari. & ñ magis hoc
inuicta ꝑmansit. quo estimata est posse succũ¬
bere : Desinant ergo queso te tẽporib tuis
quidã poccasionẽ ꝑturbationib ȩcclesiastica
p̾cipitant̃ ambire quȩ ñlicet. ne &rilla quae
male appetunt nullatenus apphendant. &
modũ suũ apud dm̃ homines non teneant.
Quapropt̃ sub conspectu dĩ sincere pietatem

Expanded text:
illius privilegio vel confessioni, quem Christi vox illius privilegio vel confessioni, quem Christi vox praetulit universis, quem Ecclesia veneranda confessa semper est, et habet devota primatem. Impeti possunt humanis praesumptionibus quae divino sunt judicio constituta, vinci autem quorumlibet potestate non possunt. Atque utperniciosa non sit audacia, quemadmodum quod ab ipso sacrae religionis auctore praefixum est, non potest ulla virtute convelli. Firmamentum enim Dei stat. Nunquidnam cum aliquibus infesta religio est, quantacunque potuit novitate superari, et non magis haec invicta permansit, quo aestimata est posse succumbere? Desinant ergo, quaeso te, temporibus tuis quidam per occasionem perturbationis ecclesiasticae praecipitanter ambire quae non licet, ne et illa quae male appetunt nullatenus apprehendant, et modum suum apud Deum et homines non teneant. Quapropter sub conspectu Dei pure ac sincere pietatem
Abbreviated transcription (Latin):
te pendere iudicio non illos ad tuã uelle s¬
publicȩ ptinet disciplinȩ cognoscentes ius¬
riũ tibi suꝑna dispositione collatũ legibes
tus. ipsi quoq parent religionis antisue
ne uel inrebus humanis excluse uideantur ob¬
uiare sententiȩ. quo rogo te decet. affectii eis
obȩdire. qui p̾rogandi uenerabilib sunt attri¬
buti mysterus. Proinde sicut ñleue discrim̃
incũbit pontificib siluisse ꝓdiuinitatis cul¬
tu qđ congruit: ita his qđ absit non mediocre
periculũ qui cũ parert debeant despiciunt.
Et sicunctis generalit̾ sacerdotib recit diui¬
na tractantib fideliũ conuenit corda submt¬
ti. quanto potius sedis illius p̃suli consensus ẽ
adhibendus. quẽ cunctis sacerdotib & diuini¬
tas sũma uoluit p̃uenire. & subsequens eccłę
generalis iugit̃ pietas celebrauit: Ubi pietas
tua cuident᷑ aduertit. nũquã quolibet & peni¬
tus humano consilio eleuart se quẽquã posse

Expanded text:
te pendere judicio, non illos ad tuam rete pendere judicio, non illos ad tuam ree disciplinae, cognoscentes imperium tibi superna dispositione collatum, legibus tuis ipsi quoque parent religionis antistites, ne vel in rebus mundanis exclusae videantur obviare sententiae; quo rogo te decet affectu eis obedire, qui pro erogandis venerabilibus sunt attributi mysteriis? Proinde sicut non leve discrimen incumbit pontificibus, siluisse pro Divinitatis cultu, quod congruit; ita his quod absit non mediocre periculum est, qui, cum parere debeant, despiciunt. Et si cunctis generaliter sacerdotibus recte divina tractantibus, fidelium convenit corda submitti, quanto potius sedis illius praesuli consensus est adhibendus, quem cunctis sacerdotibus et Divinitas summa voluit praeeminere, et subsequens Ecclesiae generalis jugiter pietas celebravit? Ubi pietas tua evidenter advertit, nunquam quolibet penitus humano consilio elevare se quemquam posse
Abbreviated transcription (Latin):
uero. Qđ cũ uas electionis beatus apłs paulus
formidet. clamet multomihi magis exiguo
metuendũ ẽ: sidiuinitus inspiratũ. & paterna
deuotione. transmissũ subtraxero ministeriũ
p̃dicandi. Pietatẽ tuã precor. ne arrogantiã
iudicet diuinȩ rationis officiũ. Absit que so
aromano principe. ut intimatã suis sensibus
imp̃r aug̃ quib principalit̾ mundus hic rgs̃
Auctoritas sacrata pontificũ. & regalis potd¬
tas: in quib contra grauius pondus est sacer¬
dotũ. quanto etiã pipsis regib hominũ in
diuino reddituri s̃ examine rationẽ. Nosti¬
&enĩ fili clementissime quẽ licet p̃sideas hu
mano generi dignitate rerũ tamen p̃sulbis
diuinarũ deuotus colla submittis. atq ab ei
causas tuȩ salutis expectes. Hincq sumenls
cȩlestib sacram̃tis eiusq ut cõpetit dispone¬
dus. subdite debere cognoscit religionis os¬
dine potius quã p̃esse. Itaq int̾ hȩc illora

Expanded text:
vero. Quod cum vas electionis beatus Paulus apostolus vero. Quod cum vas electionis beatus Paulus apostolus formidet, clamet, multo magis mihi exiguo metuendum est si divinitus inspiratum, et paterna devotione transmissum subtraxero ministerium praedicandi. Pietatem tuam precor, ne arrogantiam judices divinae rationis officium. Absit, quaeso, a Romano principe, ut intimatam suis sedibus rator augustae quibus principaliter mundus hic regitur, auctoritas sacrata pontificum, et regalis potestas. In quibus tanto gravius pondus est sacerdotum, quanto etiam pro ipsis regibus hominum in divino reddituri sunt examine rationem. » Fulgenmano generi dignitate, rerum tamen praesulibus divinarum devotus colla submittis, atque ab eis causas tuae salutis expetis: hincque sumendis coelestibus sacramentis, eisque ut competit disponendis, subdite debere cognoscis religionis ordine potius quam praeesse; itaque inter haec illorum
Abbreviated transcription (Latin):
ANUII URAS PIETATIS
filii mei faustus magister & hi
publica legatione fungentes ad urbẽ reuers
instituto. Sed cũ directi dudũ departib oriq¬
tis uł uidendi me licentiã sibi ur̃is p̃ceptionib
abnegatã tota urbe disꝑserint alitteris cre¬
didi tẽperandũ. nec onerosus potius quã offi¬
ciosus existerẽ. Uidetis igit᷑ non mea dissimu¬
latione ꝓuenisse. sed cõpeitnus fuisse cautelȩ.
ne respuentib animis molestias irrogarem.
Sed ubi serenitatis tuȩ beniuolentiã comperi
p̃fatis indicantib humilitatis meȩ clementer
expetisse sermonẽ: iam reuera ꝑpendere pu¬
tandũ mihi ñ immerito si tacerẽ. quia glorio
lũ dĩ habet scdm scientiã ueritatis habere de¬
sidero. & qualiscũq apłicȩ sedis uicarius. qđ
ubicũq plene fidei catholicȩ deẽẽ cõperero
ꝓmeo modulo suggestionib oportunis sup¬
plere contendo: dispensatio & enĩ mihi diuni
sermonis iniuncta. ue mihi est si ñ euangelira¬

Expanded text:
amuli vestrae pietatis, filii mei Faustus magister et Irpublica legatione fungentes ad Urbem reversi,instituto; sed cum directi dudum de partibus Orientis vel videndi me licentiam sibi vestris praeceptionibus abnegatam, tota urbe disperserint, a litteris credidi temperandum, ne onerosus potius quam officiosus existerem. Videtis igitur non mea dissimulatione provenisse, sed competentis fuisse cautelne respuentibus animis molestias irrogarem. Sed ubi serenitatis tuae benevolentiam comperi, praefatis indicantibus, humilitatis meae clementer expetisse sermonem, jam revera perpendi, imputandum non immerito mihi, si tacerem; quia, glorioslum Dei habet, secundum scientiam veritatis habere desidero: et quodcunque plenae fidei catholicae deesse comperero, pro meo modulo suggestionibus opportunis supplere contendo. Dispensatio etenim mihi divini sermonis injuncta: Vae mihi est, si non evangeliza
Abbreviated transcription (Latin):
definitũ. ut deinceps de negocio nihil dicat᷑.
quasi uł nunc eos quẽ ad modũ nostis meo
duxerim nomine specialit᷑ alloquendos.
Neq plane cũ istis ñ corrigentib in eunda
congressio quẽ admodũ cũ aliorũ heresũ quoq
sectatorib dimicatio rennuenda. Uos autẽ
saluos & sospites quantotius huc reuerti con¬
tinius diuinitatẽ uotis expetimus: CUIUS

Expanded text:
definitum, ut deinceps de negotio nihil dicatur, definitum, ut deinceps de negotio nihil dicatur, quasi vel nunc eos quemadmodum nostis meo duxerim nomine specialiter alloquendos. Neque plane cum istis non corrigentibus ineunda congressio, quemadmodum cum aliarum quoque haeresum sectatoribus dimicatio renuenda. Vos autem salvos et sospites quantocius huc reverti, continuis Divinitatem votis expetimus EPIS