comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ogasti nos frater amantissime. qͣ¬
tinus aliqua remedia temptati-¬
onum. uidelicet spiritalis de-¬
lectationis fercula. fr̃ib nobis-¬
cum com morantib quererẽ
ac ꝓpinarem. Quesiui frat̾. &
inueni. In solitudine enim ue-¬
teris testamenti. pauculas radices salutiferas repperi:
ex tͥra uero enangelii bene culta quosdam fructus boni
saporis atculi. ex librs autem expositorũ. & aliorũ quo¬
rundam sapientium. quasi ex agricolarũ ortis quos¬
dam flores collegi. ut in unum congesta locum: sua-¬
uem redlant odorem. Ex radicib itaq. idest ex sen-¬
tentiis ueteris testamenti. aliquod remedium sani-¬
tatis infirnui ruminando ꝑcipere possunt. fortiores
uero. ex fructu euͣngelii tanqͣm ex oꝑe bono refici-¬
antur. delicati autẽ. cliuersis expositionũ floribus
meditando delectent᷑. Sic paulus apłs apud mile¬
tam insulam egressus de mari. collegit multitudi-¬
nem sa r mentorũ : ut sociis qui secum de maris ꝑi¬

Expanded text:
ogasti nos, frater amantissime, quatenus aliqua remedia tentationum, videlicet spiritualis delectationis fercula, fratribus vobiscum commorantibus quaererem ac propinarem. Quaesivi, frater, et inveni. In solitudine etenim Veteris Testamenti pauculas radices salutiferas reperi. Ex terra vero Evangelii bene culta, quosdam fructus boni saporis attuli. Ex libris autem expositorum et aliorum quorumdam sapientum, quasi ex agricolarum hortis, quosdam flores collegi, ut in unum congesta locum, suavem reddant odorem. Ex radicibus itaque, id est ex sententiis Veteris Testamenti, aliquod remedium sanitatis infirmi ruminando possunt percipere. Fortiores vero ex fructibus Evangelii tanquam ex opere bono reficiantur. Delicati autem diversis expositionum floribus meditando delectentur. Sic Paulus apostolus, apud Miletam insulam egressus de mari, collegit multitudinem sarmentorum, ut sociis qui secum de maris peri
Abbreviated transcription (Latin):
dei. uidas ꝯfitens. symon obediens. ionachas columba
dans. iohannan gr̃ã. Eleararꝰ dei auxiliũ int̾p̃tat᷑. Hii
aũ filii mathathie sunt. qr ex dono dei hec omĩa ꝓcedũt:
Iudas gͥ mundat. symon edificat. ionathas renouat.
iohannan ornat. eleararꝰ ꝓtegit & ꝯseruat. Iudas tẽ¬
plũ mundat. qr ꝯfessio mentẽ a uicus purgat. Dymon
edificat qr ad hoc obedientia laborat ut edificiũ boni
oꝑis in altũ crescat. Ionathas scã renouare ñ desiit.
qr collibina simplicitas edificat. qͦd calliditas autiqͥ ho
stis cotidie destruit. ꝙ in pͥmo homine destruxit. Iohan¬
nan faciẽ tẽpli coronis aureis ornat. qr noticiã uictori¬
ose mentis grã morib cõmendat. S hec om̃ia nich ꝓfi¬
ciunt. nͥ qñ ꝑ eleararũ. id ẽ auxiliante deo & ordinante
fuint. Si eñĩ qͦd agis non deo s tͥ ascribis. ñ edificas s
subuertis. Et elegit udas sacerdotes sine macula uolun¬
tatẽ habentes in lege cdei & mundauer̃t scã & edificaue¬

Expanded text:
as columna dans, Joanna Dei gratia, Eleazarus Dei auxilium interpretatur. Hi autem filii Mathathiae sunt, qui ex dono Dei haec omnia procedunt. Judas igitur mundat, Simon aedificat, Jonathas renovat, Joanna ornat, Eleazarus protegit et conservat. Judas templum mundat, quia confessio mentem a vitiis purgat. Simon aedificat, quia ad hoc obedientia laborat, ut aedificium boni operis in altum crescat. Jonathas sancta renovare non desinit, quia columbina simplii, quotidie destruit, et in primo homine dextruxit. Joanna faciem templi coronis aureis ornat, quia notitiam victoriosae mentis Dei gratia moribus commendat. Sed haec omnia nihil proficiunt, nisi per Eleazarum, id est, auxiliante Deo et ordinante fiant. Si enim quod agis non Deo, sed tibi ascribis, non aedificas, sed subvertis. Et elegit Judas sacerdotes sine macula voluntatem habentes in lege Dei: et mundaverunt sancta, et aedificave
Abbreviated transcription (Latin):
ñ suauẽ fumũ adulationũ. ꝑ mensã diuine scͥpture
memoriã. Sicut em̃ aliqͥs his q̃ ponunt᷑ in m̃sa refici¬
tur. sic animꝰ his q̃ ad memoriã reducit qͣsi diu̾sis fercu¬
lis saginat᷑. Et obtulert̃ sacͥficiũ suꝑ altare holocau¬
stoꝵ nouũ. Suꝑ altare holocaustoꝵ nouũ sacͥficant
dum in ꝯtricione cordis carnis desicłia mactant. Hec
gͥ mentẽ renouant. & ab imundiciis pollirtã pur¬
gant. Qui gͥ in hac cuntate ierłm id e̾ in pace ma
nẽt qͥ uideã id ẽ ꝯfessionẽ ducẽ p̃ ceti̾s habent qͥ tẽ¬
plũ id ẽ̾ animũ a uiciis mundãt. & ea q̃ destructa st̃
cotidie restaurãt.credo si non deficuint. qͦd ex hac ie¬
rl̾m ad celestẽ sine mora transibunt.

Expanded text:
 suavem fumum adulationum; per mensam, divinae Scripturae memoriam. Sicut enim aliquis in iis, quae ponuntur in mensa reficitur, sic animus iis, quae ad memoriam reducit, quasi diversis ferculis saginatur. Et obtulerunt sacrificium super altare holocaustorum novum. Super altare holocaustorum novum sacrificant, dum in contritione cordis, carnis desideria mactant. Haec igitur mentem renovant, et ab immunditiis pollutam purgant. Qui igitur in hac civitate Hierusalem, id est, in pfessionem ducem prae caeteris habent; qui templum, id est, animum a vitiis mundant, et quae destructa sunt quotidie restaurant: credo si non deficiant, quod ex hac Hierusalem ad coelestem sine mora transibunt.
Abbreviated transcription (Latin):
&e mensã in templũ. Et obtuler̃t sacrificiũ suꝑ altare ho¬
locarstoꝵ noriũ. Sac̾dotes sint macła iudas elegit q̃n
u̾tutes q̃ in ara cordis ministrant ĩmacłatas reddrt. Qui
in lege dei uoluntatẽ habent. qr alit̾ medullatũ sacrifi¬
ciuim non offerrẽt. Et mundauert̃ scã. id ẽ deuoti onẽ

Expanded text:
t sacrificium super altare holocaustorum novum . Sacerdotes sine macula Judas eligit, quando virtutes, quae in ara cordis ministrant, immaculatas reddit. Qui in lege Dei voluntatem habent, quia aliter medullatum sacrificium non offerrent, et mundaverunt sancta, id est d
Abbreviated transcription (Latin):
suscipiendos clecreuerit deputet᷑. aliã uͦ domũ remo¬
dorẽ illis suscipiendis uolumꝰ esse deputata: qͥlingua
uł habitu claustraliũ pacẽ tbare possunt. Sic gͥ seruã¬
da st̃ tͥa in edificiis: idest positio. dispositio. & cõpositio.
ut positione sua remoueant᷑ ascl̾arib: dispositione uͦ.
scłares remoueant. cõpositione aũ ñ suꝑflua sint. s uti¬
lia.

Expanded text:
suscipiendos decreverit deputetur; aliam vero domum remosuscipiendos decreverit deputetur; aliam vero domum remotiorem illis suscipiendis volumus esse deputatam, qui lingua vel habitu claustralium pacem turbare possunt. Sic igitur servanda sunt tria in aedificiis, id est, positio, dispositio, compositio: ut positione sua removeantur a saecularibus, dispositione vero saeculares removeant, compositione non superflua sint sed utili
Abbreviated transcription (Latin):
Edificia fr̃m ñ suꝑlua sint. ẜ bumilia: ñ uoluptuosa. s
honesta. Utilis est lapis instructa. s qͥd ꝓdest in lapide
celat᷑a: Ntilis fuit hec inconstructõem tẽpli: erat enim
significatiõĩs forma & exempli. Legat᷑ genesis inlibro.¬
ñ in pariete. Nestit᷑ eua in pariete: pauꝑ aũ uxta pari¬
etẽ nudꝰ accubat. Dat᷑ ade tunica pellicea. fr̃m uͭ mul¬
titudo. coartat᷑ hyemali molestia. liceat hoc sicui licitũ
fore debeat. illis qͥ urbib aut inuicis morant᷑. ad qͦs con¬
fluit ppłi freqͤntia. ubi simplicitas eoꝵ detineat᷑ delecta¬
tione picture. qͥñ delectant᷑ subtilitate scͥpt᷑e. Nobis aũ
qͥsolitudine delectam᷑: utilior est equus aut bos magͦ.
qͣm in pariete. Hic saciãt ocłos uidendo: ibi laborant.
necessitati subueniendo. Hospitũ domos duas ẽẽ uolu¬
mͦ: unã qͦ fr̃ib qͥ religionis habitũ gerunt. sine etiam
qͥlydã ꝑsonis scłariũ. qͦs abbatis seu fr̃m ꝓiudentia ibitẽ

Expanded text:
edificia fratrum non superflua sint, sed humilia; non voluptuosa, sed honesta. Utilis est lapis in structura, sed quid prodest in lapide, caelatura? Utile hoc fuit in constructione templi, erat enim forma significationis et exempli. Legatur Genesis in libro, non in pariete. Vestitur Eva in pariete, pauper autem juxta parietem nudus accubat. Datur Adae tunica pellicea, fratrum vero multitudo coarctatur hiemali molestia. Liceat hoc si cui licitum esse debeat illis, qui in urbibus aut in vicis morantur, ad quos confluit populi frequentia, ut simplicitas eorum teneatur delectatione picturae, qui non delectantur subtilitate Scripturae. Nobis autem, qui solitudine delectamur, utilior est equus, aut bos in agro, quam in pariete. Hic satiant oculos videndo, ibi laborant necessitati subveniendo. Hospitum domus duas esse volumus: unam, quae fratribus qui religionis habitum gerunt, sive etiam quibusdam personis saecularium quos abbatis, seu fratrum providentia ibidem
Abbreviated transcription (Latin):
qͥa ñ qͥrunt. Suꝑbi em̃ aput homines. aput dm̃ himiles:
gr̃ãm qͥrunt. Inde & paulus. Gr̃a di si id qͥad su: a gra ei mine
nacua ñ fint: audit monacħ causidicꝰ apłm dicentẽ. ne repe¬
tas: audit. & det̾minat. Ne repetas inqͥt cũ litigio: ñ cũ mo¬

Expanded text:
quia nec quaerunt. Superbi enim apud homines, apud Deum humiles quia nec quaerunt. Superbi enim apud homines, apud Deum humiles gratiam quaerunt. Unde et Paulus: Gratia Dei sum id quod sum, et gratia Dei in me vacua non fuit . Audit monachus causidicus Apostolum dicentem: Ne repetas . Audit, et determinat: Ne repetas, inquit, cum litigio, non cum mo
Abbreviated transcription (Latin):
leuiora forsitan ñ pateret᷑. Oneratus cartulis. auctoritatib
fultꝰ reu̾tit᷑: poiit diem cause. ꝑsorias inducit: qͤ siuelis
parate st̃ uirare qͦd est: & siuelis it̾um iurent qsd ñ est.
Hec st̾ pͥncip̃ũ negotia. Audi iudiciũ ioħis baptiste m
consimili cansa. Non licet inqͥt tͥ habere uxorẽ fr̃is tui.
Qd gͥ dicã: Nonne magis amat monach cansicdic̃ e̾e de
simul discumbentib cũ herode ꝙͣ in uincł̾is & carcere teneri
pauꝑis. In carcere pͥncipis pauꝑ morit᷑: & tam̃ de substan¬
tẽ puellã considero: caprit iolis truncatũ in disco conspitio.
sedeo: dũ in delectatione uicioꝵ uane głe fauorẽ qͦro. Sal¬
tantẽ conspicio filiã berodiadis: dũ m placet & uanitas
scł̃i & curiositas. Hec ft̃ illa duo qͦ aufert̃ caput iohis: ua¬
asscribit bonũ ꝙ oꝑat᷑. Tales aput dm̃ grãm ñ iluemunt:

Expanded text:
leviora forsitan invitus pateretur. Oneratur chartulis, auctoribus leviora forsitan invitus pateretur. Oneratur chartulis, auctoribus fultus revertitur, ponit diem causae, personas inducit, quae si velis, paratae sunt jurare quod est, et si velis, iterum jurare quod non est. Haec sunt principum negotiaconsimili causa. Non licet, inquit, tibi habere uxorem fratris tui . Quid igitur dicam? Nonne magis amat monachus causidicus esse simul discumbentibus cum Herode, quam in vinculis et in carcere teneri pauperis. In carcere principis pauper moritur, et tamen de substantem puellam considero, caput Joannis truncatum in disco conspicio. sedeo, dum in delectatione vitiorum vanae gloriae favorem quaero. Saltantem cs curiositatis. Haec sunt illa duo, quae auferunt caput Joannis, vaascribit bonum quod operatur. Tales apud Deum gratiam non inveniunt,
Abbreviated transcription (Latin):
Ontingere qnͣdoꝙ solet. ut monachi qͥ curias freqͣn¬
Nec tantũ suas: s etiã alienas defendunt causas. Hoc a¬
mant: hoc freqͤntant. Amant decͤta consilioꝵ: ñ secͤta miste¬
rior. Decͤta ñ psalmos ruminant: fiunt oratores in causis:
& rethoricis utunt᷑ colorib. laudari appetunt. q ꝓ multiꝰ
locunt᷑: s monachꝰ multũ loqͤns. multis displicet᷑. Coniu¬
gia copulant illicita: licita qͣndoꝙ dissoliunt: qͦrum
ñ nouerunt patres. attauos nominant: consarguinitatis d¬
dinẽ narrant. Hunc ex illo descendisse confirmant: de ineer¬
tis iudicant: testant᷑ sepissime qͦd ignorant. Siuͦ aliqͦͥciẽs¬
aliqͣ illicita conibia conungunt. cõmune utilitatẽ p̾cendũt.
effectũ ꝑuenire nõ ualeat : monacħ causidic̾ it̾ parat: ut
qͦd alibifieri ñ potuit: rome fiat. Pro pͥncipe gͥ scłari. alprũ
fragꝰ. italie calorẽ. libent̾ patit᷑: qͥ ꝑmagistͦ spiritali multo

Expanded text:
ontingere quandoque solet, ut monachi, qui curias frequenNec tantum suas, sed etiam alienas defendunt causas, hoc amant, hoc frequentant. Amant decreta conciliorum, non secreta mysteriorum. Decreta, non psalmos ruminant, fiunt oratores in causis, rhetoricis utuntur coloribus; laudari appetunt, quia pro multis loquuntur. Sed monachus multum loquens, multis displicet. Conjugia copulant illicita, licita quandoque dissolvunt, quorum non noverunt patres, atavos nominant, consanguinitatis ordinem narrant, hunc ex illo descendisse confirmant, de incertis judicant, testantur saepissime quod ignorant. Si vero aliquotres illicita connubia conjungunt, communem utilitatem praetendunt, effectum pervenire non valeat, monachus causidicus tunc parat, ut quod alibi fieri non potuit, Romae fiat. Pro principe igitur saeculari Alpium frigus, Italiae calorem libenter patitur, qui pro magistro spirituali multo
Abbreviated transcription (Latin):
defenddentes b̃mi. s dͥate locũ ire. ꝓhdolir. Ubi uera religio:
lbi pfectionis integͥtasͤ: Ibi caritatis inuemet᷑ fundañtũ:
fositan inclaustralibe. qͥseip̃os iucdicantes eotidie aceusant:
sũmi uidicis sentenciã formidant dicentes. Non intres inui¬
dicũ cũ seruo tuo cdñe: qͥa ñ instificabit᷑ in conspecͥtu tuo umis
uiuens Scrutant᷑ eñi claustrales iudicia dm̃i ueras ñ selaru.
leg̃e adm̃ etoddiunt unendo. meditando. amando. huiendo.
puritas conscientie. meditando. plemtulo scientie. auranto.
uaritatis ꝑfecto solet a dipisei. Habet aũ lex chaustraliũ: indi¬
ces es testes. atꝙ ꝯsilarios suos. In lege etem̃ dñi duo testes
liarii: amor dei et amor proximi. Bonus testis: bonauita.
Cora deo testis est ꝯsciẽtia: coram hominibꝰ. uita. Son cor¬
dant autem in iudicio scientia et meditat io
dum qͣd fit: aut ꝙ dicit᷑. diligenti consideratione ꝓuulet᷑.
Lotaũ uisticia pdlicte legis: pendet ex duob p̾ceaentibs

Expanded text:
cum irae! Proh dolor! Ubi vera religio? ubi perfectionis integritas? ubi charitatis invenitur fundamentum? Forsitan in claustralibus, qui seipsos judicantes quotidie accusant, summi judicis sententiam formidant dicentes: Non intres in judicium cum servo tuo, quia non justificabitur in conspectu tuo omnis vivens . Scrutantur enim claustrales judicia Domini vera, non saecularia, legem Domini custodiunt vivendo, meditando, amando. Vipuritas conscientiae; meditando, plenitudo scientiae; amando, charitatis perfectio solet adipisci. Habet etiam lex claustralium judices, et testes atque consiliarios suos. In lege etenim Domini duo testes sliarii, amor Dei et proximCoram Deo testis est conscientia, coram hominibus vita. Concordant autem in judicio scientia et meditatio, dum quod fit aut quod dicitur diligenti consideratione providetur. Tota vero justitia praedictae legis pendet ex duobus praecedentibus
Abbreviated transcription (Latin):
ciunt qͦs amauerãt: & mali dũ cũ eis torquent᷑ qͦs ĩ hoc
sclo dilexert̃ despecto deo. eos ñ solũ sua s etiã eoꝵ ꝯsu¬
mat pena.fit aũ qͥddã mirabiliꝰ in electis. qr ñ solũ eos
qͦs ĩ hoc cognouerãt mundo agnoscẽt. s uelut uisos

Expanded text:
ciunt, quos amaverant; et mali, dum cum eis torquentur, quos in hoc ciunt, quos amaverant; et mali, dum cum eis torquentur, quos in hoc saeculo dilexerunt, despecto Deo, eos non solum sua, sed etiam illorum consumat poena. Fit autem quiddam mirabilius in electis, quia non solum eos, quos i
Abbreviated transcription (Latin):
qͥ sub ipsis st̃ ꝓposita sua tenere cogũt. Aliosrep̾hend̾t̃:
q ab aliis rep̾hendi uolunt. Nichil eñi in se bab̾e de¬
sid̾ant qͦd ocl̃is hominũ & diuine maiestatis ñ osten
dant. Et q scͥptũ repꝑunt beati mundo corde qm̃ ip̃i
dm̃ uidebt̃. ⁊deo ut deum in fut᷑o uideãt ocł̃m cordis¬
a puluere t̾rene uanitatis mundãt. In fut᷑a siqͥdẽ uita
ds uidebit᷑ ab hiis quoꝵ ocł̃is m̃tis auicus pͣgat᷑. Unde
uͭ pꝰt huiꝰ tenebras mortalitatis gaudeamꝰ luce diuine cõ¬
tẽplationis. Que nimirũ uisio ñc fide inchoat᷑. stũc ĩ spe¬
te bibemꝰ. In libro etiã diologi scͥptũ repꝑi. qͦd sic̃ mali
malos ĩ supplicio sic boni bonos cognoscẽt ĩ regno. In qͣ
uidel cognitione utͥusq partis. cumulus excrescet retͥ¬
butionis. uͭ & boni ampliꝰ gaudeãt qͥ secũ eos letari ꝯspi¬

Expanded text:
qui sub ipsis sunt proposita sua tenere cogunt, alios reprehendunt, qui sub ipsis sunt proposita sua tenere cogunt, alios reprehendunt, et ab iis reprehendi volunt. Nihil enim in se habere desiderant, quod oculis hodant. Et quia scriptum reperiunt: Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt , ideo ut Deum in futuro videant, oculum cordis pulvere terrenae vanitatis mundant. In futura siquidem vita Deus videbitur ab ut post hujus tenebras mortalitatis gaudeamus luce divinae contemplationis. Quae nimirum visio fide nunc inchoatur, sed tunc in spete bibemus. In libro etiam Dialogi scriptum reperi: quod sicut mali malos in supplicio, sic boni bonos cognoscent in regno. In qua videlicet cognitione utriusque partis cumulus excrescit retributionis, ut et boni amplius gaudeant, qui secum eos laetari conspi
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓuidentia. Nec tam̃ sic doctrine studẽt uͭ aꝓuidentia ces¬
sent. nͨ sic curis ext̃iorib inhiant. uͭ a spũali doctrina
refrigescãt. Sũma regunt nͨ tam̃ ima desert̃. Illa cũ po¬
testate. ista cũ humilitate. Non eñi a sapientib recedt
s tam̃ simpliciorib frĩb ꝯdescendũt. Sic latent frib ĩ
sua uolũtate. uͭ tam̃ qñꝙ cognoscant᷑ in oꝑatione. Sic
tognoscunt᷑ ĩ suo oꝑe ut uix rep̾hendi possĩt cognoscẽtis
remoti sit corpore. adst̃ tam̃ sollicita cͥcumspectione. Sic
se iitelligendũ p̃bent cet̾is. uͭuix intelligi ualeãt etiã a
discretis. Nec tam̃ sic secretũ m̃tis obnubilãt. qͥn ꝓ tẽpore
& loco qͥb congruũ uid̾uit illuddicãt. Et qi sumo abbi
toto m̃tis affectu iã inherent. adhucit̾ris positi. formã
sũmi abb̃is tenent. A ꝓposito suo flecti neq̃unt: & eos

Expanded text:
providentia; nec tamen sic doctrinae student, ut a providentia cesprovidentia; nec tamen sic doctrinae student, ut a providentia cessent; nec sic curis exterioribus inhiant, ut a spirituali doctrina refrigescant. Summa regunt, et tamen ima non deserunt. Illa cum potestate, ista cum humilitate. Non enim a sapientibus recedunt, sed tamen simplicioribus fratribus condescendunt. Sic latent fratribus in sua voluntate, ut tamen aliquando cognoscantur in operatione; sic cognoscuntur in suo opere, ut vix repremoti sint corpore, adsunt tamen sollicita circumspectione; sic se intelligendos praebent caeteris, ut vix intelligi valeant etiam a discretis. Nec tamen sic secretum mentis obnubilant, quin pro tempore et loco quibus congruum viderint, illud dicant. Et quia summo abbati toto affectu mentis inhaerent, adhuc in terris positi formam summi abbatis tenent. A proposito suo flecti nequeunt, et eos
Abbreviated transcription (Latin):
nec tam̃ angustat᷑ intentꝰ. sic ext̾iora cirtũdat. ut
int̾iora impleat. sic int̾iora implet. uͭ ext̾iora circũ¬
det. Sic sũma regit uͭ ima ñ deserat. sic imuis p̾sens
est ut a suꝑiorib non recerlar. Sic later in sua specie:
ũtam̃ cognoscat᷑ in oꝑatione. sic in suo cognoscit᷑ oꝑe. ut
tam̃ ꝯp̃hendi ñ ualeat cognoscentis estimatione. Sic ad¬
est uͭ uideri nequeat. sit uideri ñ ualet uͭ tam̃ eiꝰ p̾sentiã
ipsa sua iudicia testent᷑. Sic se intelligendũ p̾bet. uͭtam̃
ipsũ nob̃ radiũ sui intellectus obnubilet. & rursũ cali
gie sic nos ignorãtie repͥmit. ut tam̃ nr̃e menti radiis
sue claritatis int̾micet: qͣtinꝰ & subleuata qͥppiã uideat¬
&e ren̾b̾ata ꝯtͦmiscat. & qi eũ sicuti. ẽ. uidere ñ potest:
aliqͣndo uidendo cognoscat. Sunt aũ ĩ eccł̃iis quidã p̃¬
lati qͥ licet cliu̾sis oꝑib sint intenti. tam̃ oꝑant᷑ qͥ eti.
Intiora domꝰ sue implent doctrina: ext̾iora uͦ circũdant

Expanded text:
nec tamen angustatur intentus, sic exteriora circumdat, ut interiora impleat; sic interiora implet, ut exteriora circumdet; sic summa regit, ut ima non deserat; sic imis praesens est, ut a superioribus non recedat; sic latet in sua specie, ut tamen cognoscatur in operatione; sic in suo cognoscitur opere, ut tamen comprehendi non valeat cognoscentis aestimatione; sic adest, ut videri nequeat; sic videri non valet, ut tamen ejus praesentiam ipsa sua judicia testentur; sic se intelligendum praebet, ut tamen ipsum nobis radium sui intellectus obnubilet; et rursum nos caligine ignorantiae sic reprimit, ut tamen nostrae menti radios suae claritatis intermisceet reverberata contremiscat: et quia eum sicuti est videre non potest, aliquando vivendo cognoscat. Sunt autem in Ecclesiis quidam praelati qui, licet diversis operibus sint intenti, tamen operantur quieti. Interiora domus suae implent doctrina, exteriora vero circumdant
Abbreviated transcription (Latin):
quentãt: qͥ scłariũ domos & curias ꝑlustrãt᷑. Deiitent gͥ huꝰimodi
fes̃ solariũ bethsabec. biuũ thamar. thalamũ amon filiĩ regis dił.
seuitẽt etiã ꝑsonas infames. suspecta hospicia mimꝰcła dare &
actiꝑe pecimiã pburnnã congregare: ne inip̃ã laqͦus lateat. inqͦ
tis assignemꝰ. Pulcͥtudinẽ gͥ muilierũ & delectatinẽ carnalẽ. que

Expanded text:
uentant, qui saecularium domos et curias perlustrant. Devitent ergo hujusmodi fratres solarium Bersabee, bivium Thamar, thalamum Ammon filii regis David; devitent etiam personas infames, hospitia suspecta, munuscula dare et accipere, pecuniam plurimam congregare, ne in ipso laqueus lateat, in qutis assignemus. Pulchritudinem igitur mulierum et delectationem carnalem, quae
Abbreviated transcription (Latin):
aliqͦ ur̃m aduteritis. stat̃i ãmonete ne cepta ꝓgrediant᷑:
s de ꝓrimo corrigant᷑. Nec tantũ petulans est libido: Secl
ponit᷑ munclicia cordis. uenenata enĩ colloqͥa ñ recip̃ mũ¬
te alliget. Nec tantũ petulans & ꝓcax est libido: s etiã
importuna. Tenut enĩ uxor cdñi sui uestem iosepħ: &¬
ut ait b̾atꝰ ambrosiꝰ. teneri ueste potuit. qͥ animo ñ potu¬
it tem̾. Hic est gladiꝰ. qͦ cõfligit᷑ cõminꝰ: mollis indelicet
adult̾e tactꝰ. Huic restitit ioseph ꝑ mundiciã corꝑis: res¬
puit enĩ adult̾e tactũ. rup̃fimbriã ne serperet cõtagiũ.
et ido scͥptũ est. Ne multus fueris ad alienã: neq cõti¬
nueris complexib ñ tuã. His gͦ monitis docet nos io¬
seph: ne ꝑpulcͥtudinẽ mulierũ. ad delectationẽ tͣham.
Nestiũ uͦ ornatũ & affectũ. qͥ inde subministrait᷑: uilis

Expanded text:
aliquo vestrum adverteritis, statim admonete, ne coepta progrediatur, aliquo vestrum adverteritis, statim admonete, ne coepta progrediatur, sed de proximo corrigatur. Nec tantum petulans est libido, sed eponitur cordis munditia. Venenata enim colloquia non recipit mun suorum te alliget . Nec tantum petulans et procax libido est, sed et importuna. Tenuit enim uxor domini sui vestem Joseph, et ait Ambrosius: « Teneri veste potuit, qui teneri non potuit animo. Hic est gladius, quo configitur cominus, mollis scilicet adulterae tactus. puit enim adulterae tactum, rupit fimbriam ne serperet contagium, et ideo scriptum est: « Ne motus fueris ad alienam, neque contineas amplexibus non tuam . » His igitur modis docet nos Joseph ne per pulchritudinem mulierum ad delectationem trahamur. Vestium vero ornatum et affectum qui inde subministratur, vilis
Abbreviated transcription (Latin):
ẽe nouerit. excludit & eliminat. Inpudicꝰ uͭ qͦrẽs qđ place¬
at. ꝑ om̃ĩa discurrit. uolentes intͣre patit᷑: nolentes uͦ
monet & hortat᷑. Inde scͥpt᷑a cdicit. Oculi. pͥma tela ft̃ ad¬
ult̾e. Solẽt hões tͥb generib armoꝵ uti ad defensionẽ:
telis indelicet. basta. & glacdio. Longe positi milneĩat᷑ telis
in illos qͥ cuspide tangi neqͦunt. uibrat᷑ basta: cũ pugnat᷑
cõmiꝰ. officiũ suũ implet glacliꝰ. Uimilib armis utit᷑ im¬
pudicitia. ad expugnandum hõiẽm ext̾iorẽ. Quod in ioseph
patͥarcha. uet̾is testam̃ti cõtigisse narrat historia. Ait enĩ
scͥpt᷑a. Et inunsit uror dm̃i sui ocłos suos in ioseph. Hec
it̃ impuditicie tela. qͥb uuln̾ant᷑ multi: licet longe po¬
Noli intencłe fallaci mulieri: ne capiaris ocłis. neq rapia¬
ris palpebͥs eiꝰ. Petulans est enĩ libido. De qͣ petulantia ocłoꝵ
dicit beat᷑ augͥtinꝰ in regła clericor. Sihanc petulantiã inio

Expanded text:
 placeat, per omnia discurrit, volentes intrare patitur, nolentes vero monet et hortatur. » Unde Scriptura dicit: Oculi prima tela sunt adultera . Solent homines tribus generibus armorum uti ad defensionem, telis videlicet, hasta et gladio. Longe positi vulnerantur telis in illos qui cuspide tangi nequeunt; vibratur hasta, cum pugnatur cominus, officium suum gladius implet. Similibus armis utitur impudicitia ad expugnandum hominem exteriorem, quod in Joseph patriarcha Veteris Testamenti contigisse narrat historia. Ait enim Scriptura: Et immisit uxor domini sui oculos suos in Joseph . Haec sunt impudicitiae tela, quibus vulnerantur multi, licet longe poNoli intendere mulieri fallaci, ne capiaris oculis, neque rapiaris palpebris ejus. Petulans enim libido est. » De qua petulantia oculorum dicit beatus Augustinus in Regula clericorum: « Si hanc petulantiam in
Abbreviated transcription (Latin):
Q aAlenas clomos. qͥ scłariũ hominũ societate gandent. qͥ for spͣ¬
tacła sequnt᷑. qͥñ ad necessitatẽ cõmimnẽ. s ad p̾pam uoluntatem
st̃ parati. qͥ causas itineris sui ñ habent. s fingunt: tales dico.
sicut sut̃ faciles acl discurrendũ: ita forsitan ꝓni sunt ad ea qͦ
loci oportimitas subminifiͣt. Secira est gͥ clastͥ asicinitas.
qͣ cura rei familiaris ñ tͣbat. qͣ ñ sollictant accesoꝰ homnũ.
bruit̾ frs altiꝰ ac alt̾um diligens habet᷑ ctodia. ibi plator ib¬
iectis discreta ꝑuuidet sollexcia: ibi silentiũ confabulationib¬
cdilata minuit᷑. Ibi disciplina cet̾os motꝰ corꝑis seruire cog̃

Expanded text:
 qui foris spectacula sequuntur, qui non ad necessitatem communem, sed ad propriam voluntatem sunt parati, qui causas itineris sui non habent sed fingunt, tales, dico, sicut sunt faciles ad discurrendum, ita forsitan proni sunt ad ea quae loci opportunitas subministrat. Secura est ergo claustri assiduitas, quam cura rei familiaris non turbat, quam non sollicitant accessus horatres, alterius ad alterum diligens habetur custodia, ibi praelatorum subjectis discreta providet solertia, ibi silentium dilata minuitur . » Ibi disciplina caeteros motus cordis servire cogit
Abbreviated transcription (Latin):
uidentib. & ẽẽt despectii. Inoportimo uͦ loco res ad finẽ thit᷑ :
qͣ. oportumitas impediret. Set licet illa tͥa confluãt. licet pul¬
cher sis. & ꝑ ornatis uestib inceclas: si tam̃ desit pecuna.
inuemet᷑ ab illa competẽs clilatõĩs occasio. Restat gͥ. ut ꝑ pe¬
cumã. cepta tẽptatõ finẽ recipiat. Bethsabee urie ethei uror
cũ lauaret se in solario cdomꝰ sue ꝓpt̾ pulctudinẽ placuit
dlauid: placuit. & tͣrit ad cͥm̃. fuit gͥ befhsabee causa. cũ qͣ
fieret tẽp̾tatõ. Iudas cũ intannas iret ad tondendas oues. tho¬
mar nirũ suã in mereͥtio habitu secdentẽ in buuo repperit:
cũ reꝑta rem babuit. Quid gͦ fr̃s placuit nde thamar ꝓpt̾ pul

Expanded text:
videntibus displiceret. In opportuno vero loco res ad finem trahitur, quam importunitas impediret. Sed licet illa tria confluant, licet pulcher sis, et perornatis vestibus incedas, si tamen desit pecunia, invenietur ab illa competens dilationis occasio. Restat igitur ut per pecuniam coepta tentatio finem recipiat. Bersabee, Uriae Ethei uxor, cum lavaret se in solario domus suae, propter pulchritudinem placuit David, placuit et traxit ad crimen ; fuit igitur Bersabee causa cum qua fieret tentatio. Judas cum in Thamnas iret ad tondendas oves, Thamar nurum suam in meretricio habitu sedentem in bivio reperit, cum reperta rem habuit
Abbreviated transcription (Latin):
riam pauꝑtatẽ. effectꝰ pecunie adnichilet᷑. Istis utat᷑ ho
int̾ior & ert̾ior ad defensionẽ. ne ꝑ pulcͥtudinẽ rerũ tẽꝑa¬
liũ decipiat᷑. qͤ ꝑ illa qͣtuor blanditur ei. Anteponat ce-¬
lestia t̾renis. et̾na tͣnsitoris.: decoris pulcͥora. bonis me¬
liora. Terrena corũpunt᷑. finẽ expectãt. pulcͥtucliniꝰ amit¬
tunt florẽ. bonatatis fructu pͥuant᷑. Cellestia uͦ t̾re¬
no carẽt. ñ corrũpũt᷑ infirinitate. ñ franguntur
senio. ñ adnichilant᷑ uetustate. felir eternitas
qͦ couptione caret. infelix illa. q̃ comitat᷑ et̾nalit̾ corruptõĩs
defectꝰ. q̃ id̃o durat. ut cruciet᷑: iło et̾nalit̾ cruciat᷑. quia sine
fine peccarẽt homines si potinssent. Decipit᷑ gͦ. qͥ pulcͥtudinẽ
tẽꝑaliũ blancdientẽ sibi sequit᷑: s anteponat sꝑalem ut uide¬
at regem inlecore suo

Expanded text:
riam paupertatem, affectus pecuniae annihiletur. Istis utatur homo interior et exterior ad defensionem, ne per pulchritudinem rerum temporalium quae per illa quatuor blanditur ei decipiatur. Anteponat coelestia terrenis, aeterna transitoriis, decoris pulchriora, bonis meliora. Terrena corrumpuntur, finem exspectant, pulchritudinis amittunt florem, bonitatis fructu privantur. Coelestia vero termino carent, non corrumpuntur infirmitate, non fraguntur senio, non annihilantur vetustate. Felix aeternitas quae corruptione caret, infelix illa quam comitatur aeternaliter corruptionis defectus, quae ideo durat ut crucietur, ideo aeternaliter cruciatur, quia sine fine peccarent homines si possent. Decipitur igitur qui pulchritudinem temporalium blandientem sibi sequitur: sed anteponat spiritalem, ut videat Regem in decore suo
Abbreviated transcription (Latin):
sororẽ suã dilig̾et. oportuntatẽ loci quesint. omuenit.
infirmũ se e̾eᷤᷤ m̃titꝰ est impełt a pat᷑ suo sororis sue alũc̾tũ
solus solã aggͥditur. poscit coitũ. uegat illa: negaritẽ oppͥmnt.
uim ferc̃s oppresse. Doceat gͥ nos thamar õportunita¬
tẽ loci fug̾e: ne in ip̃o fiat pͥmeditata tẽptatõ Simi¬
ut intas scarioches oportimitatẽ querebat: int ibͥm indeis tlleret.
Der pecumã eĩ iħm tͣclitũ ẽẽ iuideis. notumꝰ. Normꝰ eteñ in
dam fure ec̃ & loculos habere. quł ꝑħ̃ etiã eindentꝰ ostendit᷑. qͥa
hunta argenteos atuilisse in templo. & ibidem ꝓiccise legit᷑. limeat gͦ

Expanded text:
sororem suam diligeret, opportunitatem loci quaesivit et invenit, infirmum se esse mentitus est, impetrat a patre suo sororis adventum, solus solam aggreditur, poscit coitum, negat illa, negantem opprimit, vim inferens oppressae . Doceat igitur nos Thamar opportunitatem loci fugere, ne in ipso fiat praemeditata tentatio. Similiter: Judas Scariotes opportunitatem quaerebat, ut Jesum Judaeis traderet . Per pecuniam etidam furam esse et loculos habere , quod per hoc etiam evidentius ostenditur, quod triginta argenteos retulisse in templum, et ibidem projecisse legitur. Timeat ergo
Abbreviated transcription (Latin):
aurib. & facies ocłis. Ecce qͦ sint ille qͣtuor tẽptationũ cause au¬
cliuimꝰ. mĩc aũ qͣre fugiende suit. restat ut dicamꝰ. Ileo enĩ
sugiendlast ista: quia ex pulͥtucdine milierũ uoluptas carnal
nascit᷑. ex uarietate uestimentor. affectꝰ placendi subnunstrat᷑: loc̃
aũ. idest urbes & oppida dant oportimitatẽ impetͣndi qͦd placet.
ista. ut ꝑficiat᷑ tẽptatio: & ideo dicunt᷑ tẽp̃tationũ cause. Confert
enĩ puletudo delectationẽ. onat affectũ. Locꝰ oportuntatẽ: diui¬
cie effectũ. Hec sunt ille qͣtuor. qͣrũ illa pͥma est. cũ ꝗͣ fit tẽp̾ta

Expanded text:
r tentationum causae audivimus, nunc autem quare fugiendae sint, restat ut dicamus. Ideo etenim fugienda sunt ista, quia ex pulchritudine mulierum voluptas carnis nascitur. Ex varietate vero vestimentorum affectus placendi subministratur. Locus autem, id est urbes et oppida, dant opportunitatem impetrandi quod placet. ista ut perficiatur tentatio, et ideo dicuntur tentationum causae. Confert enim pulchritudo delectationem, ornatus affectum, locus opportunitatem, divitiae effectum. Hae sunt illae quatuor
Abbreviated transcription (Latin):
fugiende e̾e̾nt. & maxiie huic scł̃o rem̃tiantib habende despedtui.
Set que st̾ hec carse tẽptationũ. & qͣre. & qͦmͦ fugiende: audien¬
tiũ m̃tib ꝓ captii nr̃o patefaciamꝰ eremplis. Prima aũ harũ
qͣtuor. est amenitas loci: ut cuntates & oppida. qͥ ñ tantũ ex situ
loci amenitatẽ recipiũt: s ex inhabitantiũ gr̃a Decunda uͦ causa
est locꝰ dinciarũ: ubi enĩ dicie. ibi ꝑicl̃m. Tercia uͦ causa est.
p̾cios cenat᷑: ut est equoꝵ cura pinginũ & uestim̃toꝵ erqͥsita

Expanded text:
espectui. Sed quae sint hae causae tentationum, et quare et quomodo fugiendae, audientium mentibus pro captu nostro patefaciamus exemplis. Prima autem harum quatuor est loci amoenitas, ut civitates et oppida, quae non tantum ex situ loci amoenitatem recipiunt, sed etiam ex inhabitantium gratia. Secunda vero causa est locus divitiarum; ubi enim divitiae, ibi periculum. Tertia vero causa est pretiosus ornatus, ut est equorum cura pin
Abbreviated transcription (Latin):
ierłm ẽ eccl̃ia. ꝑ orbẽ tr̃aꝵ ubiq diffusa. Ip̃a
enĩ ierłm designat eccł̃ie pacẽ. Sub int̾p̃tatione siqͥ¬
dem hꝰ nois. intellig̾e solemꝰ uisionẽ pacis. Habet
sionib turbant. s etiam totis uirib conant᷑ ut eã ab
sanisue rectudinis subuertant. Sũt & buiꝰ cuutatis ci

Expanded text:
a enim Hierusalem designat Ecclesiae pacem. Sub interpretatione siquidem hujus nominis intelligere solemus visionem pacis. Habet sionibus turbant, sed etiam totis viribus conantur, ut eam a statu suae rectitudinis subvertant. Sunt et
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ falsa par. Oppuignat᷑ gͥ filii uda ierł̃m dũ hii qͥ pecca¬
ta sua conficent. habbuisse cũ frib seip̃os accusat fal¬
sam pace̾. Oppuguãt & capunt. dũ qͥ falsã pacẽ tenue¬
rant uͦi paciñ contͣlicunt. In ore gladi eam ꝑcuciunt
qͣndo gladio doctrine uerbi cdei uicia succidũt. Tradẽ¬
a filus uida tradit᷑ cũ pꝰt ꝯfessionẽ cuiꝰlibet conu̾si mẽs¬

Expanded text:
Oppugnant igitur filii Juda Hierusalem, dum ii, qui peccata sua confitentur, habuisse cum fratribus seipsos accusant falsam pacem. Oppugnant et capiunt, dum qui falsam pacem tenuerant, verae paci non contradicunt. In ore gladii eam percutiunt, quando gladio doctrinae verbi Dei vitia succidunt. Tradena fil
Abbreviated transcription (Latin):
petrꝰ s etiã cephas. ẽ appellatus. Cephas ut qͥdã uolũt
caput int̾pͥtat᷑. Unde & acephali sine capite solẽt ap¬
pellari. Symon uͦ obeliens int̾p̾tat᷑. Sicut eñ mẽbra
subiacent capiti. sic & p̾latis debẽt obedire subiecti. Pe¬
trus nͦ int̾p̃tat᷑ agnoscens sine dissoluens. Dissolutionẽ
petri cognoscimꝰ. si enã tͥnam negationẽ diligentiꝰ at¬
tendamꝰ. Si uͦ attendiꝰ petri recordationẽ. scirs poteri¬
mꝰ negationis agnitionẽ. Recordatꝰ eñ petrus uerbi
qͦd diterat dñs. pusqͣm gallus cantet ter me negabis:
erunt foras &. fleuit amare. T̃ ex petrꝰ xp̃m negasse đr.
Amas. amas. amas: Amo. amo. amo. Pasce. ꝑ asce. pasce.
Amas patrẽ; Amas filiũ : amas sp̃m sc̃m : amo. amo. a¬
mo. Corde. Ore. Oꝑe. Pasce. Pasce. Pasce.
Uita. doctrina exemplo. Etce quomͦ petro credit᷑ut eigrer
gauerat. nunc fr̃s confirmat. & qͥ mulieris uerba tolera¬
re non potuit ꝓ dño crucẽ portare non rennuit. Sunt

Expanded text:
Petrus, sed etiam Cephas appelatur. Cephas, ut quidam volunt, caput interpretatur. Unde acephali, sine capite solent appellari. Simon vero obediens interpretatur. Sicut enim membra subjacent capiti, sic et praelatis debent obedire subjecti. Petrus vero interpretatur agnoscens. Dissolutionem Petri cognoscimus, si ejus trinam negationem diligentius attendamus. Si vero attendimus Petri recordationem, scire poterimus negationis agnitionem. Recordatus enim Petrus verbi, quod dixerat Dominus: Priusquam gallus cantet, ter me negabis, exivit forasmas, amas, amas? Amo, amo, amo. Pasce, pasce, pasce. Amas Patrem, amas Filium, amas Spiritum sanctum? Amo, amo, amo, corde, ore et opere. Pasce, pasce, pasce, vita, doctrina et exemplo . Ecce quomodo discutitur gaverat, nunc fratres confirmat; et qui mulieris verba tolerare non potuit, pro Domino crucem portare non renuit. Sunt i
Abbreviated transcription (Latin):
Chananeꝰ negociator siue humił int̾p̃tat᷑. qr animus
młtociens etiã de humilitate głat᷑. & efficit᷑ longo tẽ¬
pore humilis. ut postea possit fieri sublimis. mutuata
hunilitate ꝓ sublimitate. Ait uidas symomi fratͥ suo.
Ascende mecũ in sorte mea. Iudas confessio. symeon ex¬
auditio interp̃tat᷑. Qui eni pectata confitet᷑ netesse.ẽ.
at a dño exaudiri mereatur. ut contricionẽ uere con¬
fessionis sequat᷑ deuotio frat̾ne orationis. ut qͥ se ĩ con¬
fessione corã deo humiliar. suffragia scõꝵ & orationes

Expanded text:
iator sive humilis interpretatur, quia animus multoties etiam de humilitate gloriatur, et efficitur longo tempore humilis, ut postea possit fieri sublimis, mutuata humilitate pro sublimitate. Et ait Judas Simeoni fratri suo: Ascende mecum in sortem meam . Judas confessio, Simeon exauditio interpretatur. Qui enim peccata confitetur, necesse est ut a Domino exaudiri mereatur, ut contritionem verae confessionis sequatur devotio fraternae orationis, et qui se in confessione coram De
Abbreviated transcription (Latin):
xerat. s semꝑ ut fera habitasse noscat᷑. De popło bar¬
baro. id ẽgͥ domꝰ iacob exire nitit᷑. qͣndo ab incultis
ꝯfessio iustũ facit de impio. Cũ uͦ ab egypto discesse¬
rit. in uia gradientẽꝑ desertũ ab hostib defendit.¬
Adhuc plura de ꝯfessione libent̾ dicerẽ. nͥ delicato
lectori tedium inferre timuissẽ. Deo tam̃ annuẽte
qͣmdiu uixero in uidea manens. inseparabilis uide¬

Expanded text:
er ut fera in agris habitasse noscatur. » De populo barbaro igitur domus Jacob exire nititur, quando ab incultis confessio justum facit de impio. Cum vero ab Aegypto discesserit, in via gradientem per desertum ab hostium ina libenter de confessione dicerem, nisi delicato lectori taedium inferre timuissem. Deo tamen annuente, quandiu vixero, in Judaea manens inseparabilis Jud
Abbreviated transcription (Latin):
nos inqͥunt contra chananeũ qr erit dux belliꝰ Ascen¬
oitꝰ de u̾tute in uͥtutẽ ꝓficit. Cont᷑ chananeũ ascendere
nitit᷑. qͥ contͣ mundana negocia totis uirib p̾liatur.
In mundanis siqͥdẽ negociis cotidie bellũ gerit᷑. qr de
his q̃ mens cogitat ł manꝰ agit młtociens animꝰ głat᷑.
S ad hec expugnanda iundas eligit᷑. ut qͦd in mundanis
negociis delinquit᷑. in u̾tute ꝯfessionis deleat᷑. Iud as
inqͥt dñs ascendet. qr qͥ pecc̾a sua humilit̾ ꝯfitet᷑. po¬
płm uͥtutũ ad t̾ram ꝓmissioĩs deducet. Et ecce ĩ ma¬

Expanded text:
erit dux belli? Ascendit, qui de virtute in virtutem proficit. Contra Chananaeum ascendere nititur, qui contra mundana negotia totis viribus praeliatur. In mundanis siquidem negotiis quotidie bellum geritur, quia de iis quae mens cogitat, vel manus agit, multoties animus gloriatur. Sed ad haec expugnanda Judas eligitur, ut quod in mundanis negotiis delinquitur, in virtute confessionis deleatur. Judas, inquit Dominus, ascendet, quia qui peccata sua humiliter confitetur, populum virtutum ad terram promissio
Abbreviated transcription (Latin):
ticã ł moralẽ ł etiã celestẽ ꝑuenire pot̾it. qͥ ꝯfessione fidei ł̾ ꝯfes¬
sione pecc̃i dũ uixerit. & mortis articło carebit: Exeuntib aũ
n ereant iuda duce. idest ꝯfessione p̾cedente. Primꝰ iulas macha¬
iudas. ꝑ fͣmas suas cast᷑ mouit. Primo die nacison filiꝰ amynadab
detou suda. oblationẽ suã obtulit. Primꝰ int̾ fr̃s iudas macha¬
beus ducatũ teninit. qͥa int̾ cet̾as uͥtutes. ꝯfessio pͥmatũ tenet.
lios esaũ in t̾ra qͦ ad austrũ est. Iucdas exit. dũ qd̾ in corde latet.
asitendo ꝑ os ꝓcecdit: & expugnat filios esaui. qͣndo carnales as¬
festꝰ extyrpat bone oꝑationis manu. marime aũ eos qͥ iit̾¬
a qͥ ad austrũ st̃ aestruit: qͥa eos qͥ carnis desicd̃io feruent.
eitiꝰ ertingunt. S & fr̃s eiꝰ cũ eo exeunt & puguant: qͥciens
atutes ꝯfessiori affines. opꝰ ꝯfessionis inuant. at machabenᷤ
pueniens castellis & ciuitatib inꝓiusꝰ. succendebat eos. & opor¬

Expanded text:
etiam coelestem pervenire poterit, qui confessione fidei, vel confessione peccati dum vixerit, et in mortis articulo carebit. Exeuntibus autem ut exeant, Juda duce, id est confessione praecedente. Primus Judas MachaJudas per turmas suas castra movit. Primo die, Naason filius Aminadab de tribu Juda oblationem suam obtulit . Primus inter fratres Judas Machabaeus ducatum tenuit, quia inter caeteras virtutes confessio primatum tenet, lios Esau in terra, quae ad austrum est . Judas exit, dum quod in corde latet, confitendo per os procedit. Et expugnat filios Esau, quando carnales affectus exstirpat bonae operationis manu. Maxime autem eos, quis desiderio fervent, citius exstinguit. Sed et fratres ejus cum eo exeunt et pugnant, quoties virtutes confessioni affines opus confessionis juvant. At Machabaeussuperveniens castellis et civitatibus improvisus succendebat eas, et oppor
Abbreviated transcription (Latin):
renouat᷑ ꝑ ꝯfessionẽ. In hoc siquidẽ foramine cdiftricte h¬
fessioĩs remanere dr pellis id ẽ gła mundane ꝯu̾satõnis
Ibi eñ serpentis pellis remanet. iͥ ꝑ humilitatẽ feslis¬
nuis suꝑbia relicta iacet. & ibi pellis relinquit᷑. iͥ pecc̃o
a ꝑu̾sa ꝯsuetudine ꝑ distcͣtionẽ cliscipline separat᷑. Ui¬
des ne qͦmͦ hi qͥ ad uidã ꝑtinẽt in om̃i negocio pͥmatũ
tenent. Audis ne qͣliter in libro udicũ. pͦt mortẽ iosue
iudas obtinuit pͥncipatũ ᷤᷤ Ait em̃ scͥptura. Post moere
iosue ꝯsuluert̃ filu isrł dnm dicentes. Qs ascendet añ
nos cont᷑ chananeũ & erit cdiix belli : Dix̃q dñs. Iudĩ

Expanded text:
renovatur per confessionem: in hoc siquidem foramine districtae crenovatur per confessionem: in hoc siquidem foramine districtae confessionis remanere dicitur pellis, id est, gloria mundanae conversationis. Ibi enim serpentis pellis remanet, ubi per humilitatem confessionis superbia relicta jacet, et ibi pellis relinquitur, ubi peccator a perversa consuetudine per districtionem disciplinae separatur. Videsne quomodo hi, qui ad Judam pertinent, in omni negotio primatum tenent? Audisne qualiter in libro Judicum post mortem Josue Judas obtinuit principatum? Ait enim Scriptura: Post mortem Josue consuluerunt filii Israel Dominum, dicentes: Quis ascendet ante nos contra Chananaeum et erit dux bel
Abbreviated transcription (Latin):
sui. ad orientẽ tab̾naculi federis tentoria fixit. in pͥmĩ
castra mouit. pͥmo nͣaason filius aminadab pͥnceps
de tͥbu uida oblationes obtulit. Trib iuda ĩ ꝑmis tẽ¬
ponit. non eñi habet hic manentẽ ciurtatẽ s futurã
inquirit. Ad orientẽ tentoria fig̾e dicit᷑. qr in mitio ꝯ¬
fessioĩs radio cognitionis illuminat᷑. cognoscit & ui¬
dicat qͦd male gesserat. p̃uidet & discernit qͥd ĩ futͦo
line culpa fieri possit. In pͥmis castra mouere festinat
ut ad t̾ram ꝓmissioĩs ꝑ gradꝰ uͥtutũ ꝑuenire q̃at. pͥmo
die naason filiꝰ aminadab pͥnceps de tͥbu uida obla¬
tonẽ obtulit. qr qͥ sponte seipsũ offerre desid̾at. ad
offerendũ citiuis accedit. Naason serpentinꝰ. amina
stum foram̃ transire nitit᷑. ut pelle ueteri spolietur.
Sic peccator ꝑ angustũ foram̃ fessionis egredit. ut
uecerẽ exuat hoiẽm. & induat nouũ. qͥ de die ĩ diẽ¬

Expanded text:
sui ad orientem tabernaculi foederis tentoria fixit. In primis sui ad orientem tabernaculi foederis tentoria fixit. In primis castra movit: Primo die Naason filius Aminadab princeps de tribu Juda oblationes obtulit. Tribus Juda in primis tenDei spem ponit. Non enim hic habet manentem civitatem, sed futuram inquirit . Ad orientem tentoria figere dicitur, quia in initio confessionis radio cognitionis illuminatur. Cognoscit et judicat quod male gesserat, praevidet et discernit quod in futuro sine culpa fieri possit. In primis castra movere festinat, ut ad terram promissionis per gradus virtutum pervenire queat. Primo die Naason filius Aminadab princeps de tribu Juda oblationem obtulit, quia qui sponte seipsum offerre desiderat, ad offerendum citius accedit. Naason, serpentinus; Aminstum foramen transire nititur, ut pelle veteri spolietur. Sic peccator per angustum foramen confessionis egreditur, ut veterem exuat hominem, et induat novum, qui de die in die
Abbreviated transcription (Latin):
iudas pͥor tnͣsire ñ timuit. qͣndo aliqͥs pecc̃a sua ꝯfi¬
tens. ad ꝯfessionẽ cũ lacͥmis accecdit. S utina tymo
timet tͣnsire fluuiũ. ⁊ cũ reuertit᷑ extremꝰ sequit᷑ ex¬
tremũ. Disꝑsos ogregat. qr diuersos anuni mot᷑ ad
unitatẽ mentis reuocat. Fessos erigit dũ ꝯsolat᷑ eos
qͦs ituu̾s ꝓtensi labor frangit. Tardos increpat. &
ratos ne desꝑent instruit. s ad spem salutis reuo¬
cat & accendit. oneratos subleuat. & ne succũbãt
oneri uerbis & exemplis uiuat. Disꝑsi st̃ qͥ dissolute
apanclũ a nemine cogi possunt. Uulneratos illos ẽẽ di¬
qmꝰ: qͦs diaboli spiculis ꝑcussos eẽ uidemꝰ. Onerati sũt
qui sub onere longe ꝯu̾sationis dolentes gemũt. Seqͥt᷑
penitens ꝑ totam uitã orationũ suffragiis incũbit. do¬
nec ad t̾ram uida ꝑueniat. id est donec firmitate bo¬
ni oꝑis ꝑ ꝯfessionẽ stabilis existat. In pͥmis trib uda
sicut suꝑus diximꝰ exiens de egypto ꝑturmas exercitꝰ

Expanded text:
nsire non timuit, quando aliquis peccata sua confitens, ad confessionem cum lacrymis accedit. Sed utinam Timottimet transire fluvium, et cum revertitur, extremus sequitur exercitum. Dispersos congregat, quia diversos animi motus ad unitatem mentis revocat; fessos erigit, dum consolatur eos quos itineris protensi labor frangit. Tardos increpat, etratos ne desperent instruit, sed ad spem salutis revocat et accendit; oneratos sublevat, et, ne succumbant oneri, verbis et exemplis juvat. Dispersi sunt, qui dissolute i ad bene operandum, a nemine cogi possunt. Vulneratos illos esse dicimus, quos diaboli spiculis percussos esse videmus. Onerati sunt, qui sub onere longae conversationis dolentes gemunt. Sequitupoenitens per totam viam orationum suffragiis incumbit, donec ad terram Juda perveniat, id est, in firmitate boni operis per confessionem stabilis existat. In primis tribus Juda, sicut superius diximus, exiens de Aegypto per turmas exercitus
Abbreviated transcription (Latin):
Habet eñĩ diabolus qͦsclam ministros qͦ dicũt ẽẽ bñficos.
qͥ subiectos sibi in ocio & uoluptate nut̾unt. E eosdẽ ꝑ¬
uerse uiuere ꝑmittunt. & quia hoc agit᷑ a qͥbdã bene¬
fici uocant᷑. Cũ aũ tymotheus trans torrentẽ castra po¬
neret. & uidas ad torrentẽ aque ueniens appropiaret:
ait tymotheꝰ pͥncipib exercitꝰ sui. Si udas ad nos pͥor
tͣnsierit. ñ pot̾imꝰ sustin̾e eũ. si uͦ timuerit tͥnsire. tns

Expanded text:
Habet enim diabolus quosdam ministros, quos dicunt esse beneficos, Habet enim diabolus quosdam ministros, quos dicunt esse beneficos, qui subjectos sibi in otio et voluptate nutriunt, et eosdem perverse vivere permittunt, et quia hoc agitur, a quibusdam benefici vocantur. Cum autem Timotheus trans torrentem castra poneret, et Judas ad torrentem aquae veniens appropiaret, ait Timotheus principibus exercitus sui: Si Judas ad nos prior transierit, non poterimus sustinere eum; si vero tim
Abbreviated transcription (Latin):
tib intolerabil. idest uiciis amme. & affectib carnis. & suꝑ¬
ueniens castellis & ciuitatib in ꝓuisꝰ. succendebat eos. Castella
st̾. corcla rebellione plena:. ciuitates st̃ mundane uoluptates.
plene cliuicus. qͥa abuncdant uitiis. In his aũ suꝑueniens lͫ¬
qra sc̃i sp̃c replet. ardentes facit. Oportuna loca occupat: ut ex
oportunitate loci hostib sine picło suꝑior fiat. loca oportua
udas o cupat: cdũ loca eeligioni ꝯueniunt. penitentib assignat.
hon paucas hostiũ frages facit: q̃n in ꝯfessione multitusło uitior
succumbit. Primꝰ exit & ultimiꝰ a bello reuertit᷑. qr ñ tantũ
uoluntarios. s etiã ad ꝯfessionẽ tardos expectat. & eis ĩ fi¬
ne sociat᷑. Erat ut refert historia udas cong̃gans extͤmos
& hortabat᷑ ppłm ꝑ totã uã donec uenirẽt in t̾ram uda.
Cũ reuerteret᷑ iudas a p̃lio qͦd contͣ tymotheũ gesserat. extͤ¬
mos ꝯg̾gare non cessat. Thymotheꝰ int̾pretat᷑ beneficus.

Expanded text:
tibus carnis. Superveniens castellis et civitatibus improvisus succendit eas. Castella sunt corda rebellione plena, civitates sunt mundanae voluptates plenae vitiis, quia abundant divitiis. In has autem superveniens quos Spiritus sancti gratia replet, ardentes facit. Opportuna loca occupat, ut ex opportunitate locorum hostibus sine periculo superior fiat. Loca opportuna Judas occupat, dum loca quae religioni conveniunt, poenitentibus assignat. Non paucas hostium strages facit, quando in confessione vitiorum multitudo succumbit. Primus exit et ultimus a bello revertitur, quia non tantum voluntarios, sed etiam ad confessionem tardos exspectat, et eis in fine, sociatur. Erat, ut refert historia, Judas congregans extremos, et hortabatur populum per totam viam, donec venirent in terram Juda. Cum reverteretur Judas a praelio quod contra Timotheum gesserat, extremos congregare non cessat . Timotheus interpretatur beneficus.