comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑat᷑. beatꝰ. Nec minꝰ dormiens.
quã uigilans gloriosus: quia non
minus dormiens quã cũ eiugilat
in columis & sanus ẽ Quando
autẽ feriatus uidĩ potest. cuius
mens semꝑ oꝑat᷑: Quando autẽ
solus. quicũ illo bono semꝑ ẽ
cuius conuersatio in caelo:
Quando non decorus. qui adilliꝰ
decori & solius bonise conformat.
similitudinẽ. qui etiã sĩ meubris:
solutꝰ sit. tam̃ mente se erigat:
Et tam quã ille quicithara cane¬
re solitꝰ. si eã dissipatã resolutis
neruis & confractã uiderit. et
usũ eius int̾ruptũ. abiciat eam.
atq eius numeros non requirat.
seduoce ipse se mulceat. ĩta &iste
citharã corporis sin ociosam ia¬
cere patietur: Torde ssobleta
diuinis oraculis & scriptis ꝓphe¬
ticis ableuabit:. Suaue illud
& iocundũ animo tenens.
mente complectens. cui nihil
posuit triste accede. cũ semꝑ
ei diuinȩ prȩsentiȩ a spiret
grã. & ipse ubi ad sit summa

Expanded text:
operatur beatus, nec minus dormiens operatur beatus, nec minus dormiens quam uigilans gloriosus, quia non minus dormiens quam cum uigilat incolomis et sanus est. quando autem feriatus uideri potest, cuius mens semper operatur? quando autem solus, qui cum illo bono semper ecuius conuersatio in caelo? quando non decorus, qui ad illius decori et solius boni se conformat similitudinem, qui etiamsi membris solutus sit, tamen mente se erigat? et tamquam ille qui cithara canere solitus, si eam dissipatam resolutis neruis et confractam uiderit et usum eius interruptum. abiciat eam atque eius numeros non requirat, sed uoce ipse se mulceat, ita et iste citharam corporis sui otiosam iacere patietur, corde se oblectdiuinis oraculis et scriptis propheticis adleuabit, suaue illud et iocundum animo tenens, mente conplectens, cui nihil possit triste accidere, cum semper ei diuinae praesentiae adspiret gratia et ipse sibi adsit summa
Abbreviated transcription (Latin):
so genere meritũ ȩquale fundaue¬
rint. sicut in euangłio declaratum
ẽ. quando cũ dño ihu inresurrectio¬
nis głia refulser̃t̃. Uidet᷑ enĩ parẽ
his. quasi parib głȩ suȩ testibus
dedisse mercedẽ. INec minus be¬
atus heliseus. quã dauid. cũ alt̃
regib. subditꝰ. alt̾ regałi potestate
p̃ditꝰ. propheticȩ scificationis
haial disparẽ sint adepei grãns
Quid enĩde ẽ ei. qui illud bonũ
possidit s habet sibi semꝑ comi¬
tẽ. sociũq uirtutẽ: In quo statu
non potentissimus. in qua pauꝑ¬
tate non diues. in qua generis
ignobilitate nonclarus. in quo
otio non laboriosus. inqua debi¬
litate. non uegetus. inqua infir¬
mitate non fortis: In qua somni
quiete nonferiatꝰ. quẽ etiã qui¬
escentẽ uirtꝰ ꝓpria non reqͣuit:
Inqua solitudine non stipatus.
quẽ uita beata circũdat. quem
uestit grã. quẽ głȩ amictꝰ illustrat:
Nonminus enĩ ociosus. quã cum

Expanded text:
so genere meritum aequale fundaueso genere meritum aequale fundauerint, sicut in euangelio declaratum est, quando cum domino Iesu in resurrectionis gloria refulserunt; uidetur enim parem his quasi paribus gloriae suae testibus dedisse mercedem. nec minus beatus Helisaeus quam Dauid, cum alter regibus subditus, alter regali potestate praeditus propheticae sanctificationis haut disparem sint adepti gratiam. Quid enim deest ei qui illud bonum possidet et habet sibi semper comitem sociamque uirtutem? in quo statu non poten- -. tissimus? in qua paupertate non diues? in qua generis ignobilitate non clarus? in quo otio non laboriosus? in qua debilitate non uegetus? in qua infirmitate non fortis? in qua somni quiete non feriatus, quem etiam quiescentem uirtus propria non relinquit? in qua solitudine non stipatus, quem uita beata circumdat, quem uestit gratia, quem gloriae amictus inlustrat? non minus enim otiosus quam cum
Abbreviated transcription (Latin):
nescire. mortis imminentis ter¬
rore non concuti. neq eum
prȩstantiorẽ putare. cui scđm
natirã liberi ꝓpinqui. salubritatis
lȩtitia. fluentia sȩculi redundaue¬
rint. quã cui illa defuerintꝰ Neq
ex tnis sȩculi. sed uirtutis dome¬
sticis merita pensare Illam quoq
formã iustieẽ. quis abnuat. ut nihil
metuat. nihil reformidet. nisi uirtu¬
tis dispendia: Alioꝵq uanas for¬
midines cõprimat. quas habeat
deꝑiculoꝵ sollicitudine. mortis timo¬
re. corporis infirmitate. ut doceat
dissolui corpore. a cũ xpo eẽ multo
meliꝰ. ut ostendat qͥa oꝑationes
non impeclunt᷑ debilitatib corpo¬
ris. sed angent᷑. Neq splendore.
generis. aut ꝓpinquoꝵ subsidus.
aut opib. sed bono cõm̃dat᷑ affectu
N eq enĩ minus beatus helias quã
moyses cũ alt̃ cibi indigus. melo¬
tide uili. sine filiis. sine sumptu.
sine comite: alt̃ populoꝵ ductor.
lȩtꝰ sobole. succinctꝰ potentia. diuer¬

Expanded text:
nescire, mortis inminentis ternescire, mortis inminentis terrore non concuti neque eum praestantiorem putare cui secundum naturam liberi propinqui salubritas laetitia affluentia redundauerint quam cui illa defuerint neque externis saeculi, sed uirtutis domesticis merita pensare. illam quoque formam iusti esse quis abnuat. ut nihil metuat. nihil reformidet nisi uirtutis dispendia aliorumque uanas formidines conprimat, quas habeant de periculorum sollicitudine, mortis timore, corporis infirmitate, ut doceat dissolui corpore et cum Christo esse multo melius, ut ostendat quia operationes non impediuntur debilitatibus corporis. sed augentur. neque splendore generis aut propinquorum subsidiis aut opibus, sed bono commendatur affectu. neque enim minus beatus Helias quam Moyses, cum alter cibi indiguus melotide uili sine filiis, sine sumptu, sine comite, alter populorum ductor, laetus subole, succinctus potentia, diuer
Abbreviated transcription (Latin):
implendũ. eo qđ nom possint oꝑa
manuũ ullaq facta procedere.
Uerũ ea sibi iustus impedim̃to eẽ
non sentiet. immo etiã eũ qui illa
miserabilit᷑ defleat corripiet.¬
& quasi ignauũ arguet. quod
plus incorporis usu. quã in anime
uirtute constituat. qđ ea quib
seruiat desideret. cũ habeat quo
aliis magis possit iube. qđ in pau¬
ꝑtate ingemiscat. qui possit supra
mundi opes eẽ: fideliem̃ totus
mundꝰ diuitiarũ ẽ. qđ ignobilita¬
tẽ defleat. quidebeat despicere
regias potestates. diuitib a poten¬
tib imꝑare Hȩc ẽ enĩuita iusti
Quisi etiã quas habeat faculta¬
tes cõmunes aestimare debeat.
immo etiã in opib. diude. dispen¬
sare pauꝑib. receđe auoluptatib
ꝓprus. tenuare sumptũ. adhibere parsi¬
moniã tẽꝑantiȩ. sobrietatẽ tenere in
ꝓsperis. patientiã in aduersis. in
dolore tolerantiã. magnanimita¬
tẽ inꝑiculis. sanitatis ꝑpetuȩ uota

Expanded text:
implendum, eo quod non possint opera implendum, eo quod non possint opera manuum ulla factaque procedere. uerum ea sibi iustus impedimento esse non sentiet, immo etiam eum qui illa miserabiliter defleat corripiet et quasi ignauum arguet, quod plus in corporis usu quam in animi uirtute constituat, quod ea quibus seruiat desideret, cum habeat quod aliis magis possit iubere, quod in paupertate ingemiscat, qui possit supra mundi opes esse — fideli enim totus mundus diuitiarum est —, quod ignobilitatem defleat, qui debeat despicere regias potestates, diuitibus et potentibus imperare. haec enim uita iusti, qui etiam quas habeat facultates communes aestimare debeat, immo etiam inopibus diuidere, dispensare pauperibus, recidere uoluptates proprias, tenuare sumptum, adhibere parsimoniam temperantiae, sobrietatem tenere in prosperis, patientiam in aduersis, in dolore tolerantiam, magnanimitatem in periculis, sanitatis perpetuae uota
Abbreviated transcription (Latin):
qui multis metuenda tormenta
despiciat. dicens. Sagittȩ
infantiũ. factȩ sunt plage eoꝵ.
Qui cum grauissimo licet dolore
luctetur. nec se miserabilẽ p̃beat
sedostendat. tãꝗ in lat̾na lumen.
etiã int̾ asꝑas ꝓcellas & grauissi¬
mos flatus suam lucere nec ex¬
tingui posse animi uirtutem.
noniste in suoꝵ in iurus mollis.
nec de sẽpulchro sollicitus. uelas¬
sui corporis cuisciat cęlum deberi.
non incaptiuitate cicȩ plebis
abiectior. sed sicut iudex sẽuerꝰ
infideliũ ꝑfidiã erroresq cõde¬
mnans: ut danihel qui sacerdotũ
furta ꝓdebat. & suꝑstitiones eoꝵ
redarguebat. ostendens nulla ueri¬
tate subnixas. sed fraudib ad um¬
bratas. Talis postremo ẽ ur ꝑfectꝰ.
quiom̃s uelit bene agere. nihilq
cuiquã mali accidere. Et si p̃ter
uoluntatẽ eius acciderit. ipse
tam̃ deꝓpriabeatitudine nil amit¬
tat Sed forte aliquis putet egri¬
tudinẽ atq ibecillitatẽ corporis
impedim̃to eẽ ad ꝑfectionis munꝰ

Expanded text:
qui multis metuenda tormenta despiciat dicens: sagittae infantium factae sunt plagae eorum, qui cum grauissimo licet dolore luctetur nec se miserabilem praebeat, sed ostendat tamquam in lanterna lumen etiam inter asperas procellas et grauissimos flatus suam lucere nec extingui posse animi uirtutem. non iste in suorum iniuriis mollis nec de sepulchro sollicitus sui corporis, cui sciat caelum deberi, non in captiuitate ciuieae plebis abiectior, sed sicut iudex seuerus infidelium perfidiam erroresque condemnans, ut Danihel, qui sacerdotum furta prodebat et superstitiones eorum redarguebat ostendens nulla ueritate subnixas, sed fraudibus adumbratas. talis postremo est uir perfectus, qui omnes uelit bene agere nihilque cuiquam accidere mali et, si praeter uoluntatem eius acciderit, ipse tamen de propria beatitudine nil amittat. Sed forte aliquis putet aegritudinem atque inbecillitatem corporis impedimento esse ad perfectionis munus
Abbreviated transcription (Latin):
Anima autẽ benedicta omĩs
simplex. quȩ imitat᷑ dicentẽ.
ut om̃s unũ sint. sicut tupat̃
inme. et ego inte: ut et ipsi
in nobis unum sint. Hȩc enĩ ẽ
consummatio: atq ꝑfectio
Vnde et addidit. Ut sint unũ:
sicut et nos unum sumus
Ego in his & tu inme: sint cõ¬
summati inunum. Hȩc ẽ. ergo
anima columba atq ꝑfecta.
quȩ simplex et spiritalis. neq
huius turbatur corporis passio¬
nibus. in quo foris pugnȩ. intꝰ
timores sunt Deniq hoc
uerbo unitatis concordiam
et pacem significari scriptu¬
ra nos docet dicens Multi¬
tudo autẽ credentiũ habe¬
unũ. et non erat separa¬
tio ineis ulla nec otiosae
fecunditatis. Laudat᷑ anima
non solũ quod sit fecunda
uirtutibus: sed ettã qđ nibil
habeat inse mali Illud enim

Expanded text:
Anima autem benedicta omnis Anima autem benedicta omnis simplex quae imitatur dicentem: Ut omnes unum sint, sicut tu Pater in me et ego in te, et ipsi in nobis unum sint . Haec est enim consummatio atque perfectio. Unde et addidit: Ut sint unum, sicut et nos unum sumus: ego in his, et tu in me, ut sint consummati in unum . Haec est ergo anima columba una atque perfecta, quae simplex atque spiritualis, neque hujus turbatur corporis passionibus, in quo foris pugnae, intus timores sunt. Denique hoc verbo unitatis concordiam et pacem significari Scriptura nos docet dicens: Multitudo autem credentium habeunam, et non erat separatio in eis ulla . 60. Nec otiose fecunditatis laudatur anima, non solum quod sit fecunda virtutibus; sed etiam quod nihil habeat in se mali. Illud enim
Abbreviated transcription (Latin):
descendat tamen ad eoꝵ scientiã.
qui non intelligant. et simplici et
planiore atq usitato sermone utat᷑:
ut posit intelligi. Quisquis igitur
inter audientes uiuatior sensusit
qui possit facile sequi: eleuat eũ
atq excutit: Hunc indens doctor
reuocat: ut patiatur magis docto¬
rem humiliorib et planioribus
immorari : quo et cȩteri sequi
possint qđ agit: Aquila sonans ut
reuelata sonantẽ ad admirationẽ
dignam retulit: quasi magna et
sonora habentem opera. reuelata
adoꝑum claritatẽ. uel quod eius
animae opera luceant corãpatre
qui incelo.ẽ. Unde non otiose
pallium eius sublatũ intelligis.
ut aꝑta meritis. et nuda fulgeret
Laudatur prȩterea quod fidelis.
quod uerbo potens. quod fructib.
fecunda diuersis. quod una sicut
columba habens sp̃s unitatem:
in qua sit pax quȩ fecit utraque
uoũ: et quae non sit composita
ex diuersis elementis discretę
compugnantisq naturȩ: Quid
enĩ tam̃ diuersum quam ignis
et aqua. aer et terra. ex quib

Expanded text:
descendat tamen ad eorum inscitiam qui non intelligunt, et simplici et planiore atque usitato sermone utatur, ut possit intelligi. Quisquis igitur inter audientes vivacior sensu sit, qui facile sequi possit, elevat eum atque excutit. Hunc videns doctor revocat, ut patiatur magis doctorem humilioribus et planioribus immorari, quo et caeteri sequi possint. 58. Quod ait Aquila: Sonans ut revelata, sonantem ad admirationem dignam retulit, quasi magna et sonora habentem opera: revelata, ad operum claritatem; vel quod ejus animae opera luceant coram Patre qui in coelis est. Unde non otiose pallium ejus sublatum intelligis, ut aperta meritis et nuda fulgeret. 59. Laudatur praeterea quod fidelis, quod verbo potens, quod fructibus fecunda diversis, quod una sicut columba habens spiritus unitatem, in qua sit pax, quae fecit utraque unum : et quae non sit composita ex diversis elementis discretae compugnantisque naturae . Quid enim tam diversum quam ignis et aqua, aer et terra, ex quibus
Abbreviated transcription (Latin):
sentias. Siautẽ dixeris. quia
sciens ds̃ peccaturũ hominẽ. cõ¬
munes opiniones tam̃ ei boni et
mali imp̃ssit. ut ꝓpt̾̃ ad mixtionẽ
maloꝵ: uitȩ ꝑpetuitatẽ seruare
non posset: Sic̃ iillo ñ p̃sagium
futuri. ita in hoc nonbonũ deum
significare uidearis. Atq hinc
argumentant᷑. quia ñ ẽ creatura
hominis adõ facta. Nã sic̃ supra os¬
tendimus eos dicere. quia non ẽ
mandatũ dĩ. sic & hic dicunt. Non
ẽ creatura hominis adõ. quia ds̃
malũ ñfecit. Homo autẽ opinionẽ
accepit mali. dũ amalis p̃cipit᷑ abstine¬
re Hoc autẽ genere. aliũ bonũ dm̃.
aliũ oꝑatorẽ hominis conant᷑ asserere
Quib. respondendũ ẽ ilico. scđm¬
suã opinionẽ. Si enĩ hominẽ nolua
u dõ factũ. quia peccator ẽ homo.
& hoc refugiunt ne bonus deus
peccatorẽ fecisse uideat᷑. quia ñ
putant bonũ qui fecerit peccatorẽ:
dicant utrũ oꝑatorẽ hominis adõ

Expanded text:
sentias; si autem dixeris quia sentias; si autem dixeris quia sciens deus peccaturum hominem communes tamen opiniones ei boni et mali inpressit, ut propter admixtionem malorum uitae perpetuitatem seruare non posset, sicut in illo non praesagum futuri ita in hoc non bonum deum significare uidearis. atque hinc argumentantur quia non est creatura hominis a deo facta. nam sicut supra ostendimus eos dicere quia non est -mandatum dei, sic et hic dicunt: non ergo creatura hominis a deo, quia deus malum non fecit, homo autem opinionem accepit mali, dum a malis praecipitur abstinere. hoc autem genere alium bonum deum, alium operatorem hominis conantur adserere. quibus respondendum est ilico secundum opinionem suam. si enim hominem nolunt a deo factum, quia peccator est homo. et hoc refugiunt, ne bonus deus peccatorem fecisse uideatur, quia non putant bonum qui fecerit peccatorem, dicant utrum operatorem hominis a deo
Abbreviated transcription (Latin):
petiit. & cuius matris rebeccȩ.
hoc ẽ utiq. patientiȩ. cuiꝰ enĩ
niss patientiȩ hoc consiliũ esse
poterat : Amabat mater filium:
Maluit enĩsibi eũ exulare. ꝗ deo
Et quia bona mat̾ utriq detulit.
iumori filio benedictionẽ quã con¬
seruare poterat. Non enĩfiliũ filio.
sedimpigrũ otioso p̃tulit. fidelẽ
infido. Sed etiã filio ipsiseniori ñ
parũ contulit. amando minorem
filiũ. ne parricidiũ faceret Itaq
cũ dõ. augebut᷑ cęnsu. liberis. grã.
ret. sed humiliatus ad orauit
onutiq llũ iiñite illu surbundu.
illũ degenerem. sedeũ quẽ infrẽm con¬
siderabat: Ideoq ad orauit septies.
numero scilicet remissionis. quia non
hominẽ ad orabat. sedeũ quẽ in car¬
nẽ hominis eẽ uenturũ puidebat
spũ. ut tolleret peccata mundi
Quod tibi expetriresponsione.
aꝑitur misteriũ. dicente eo. Si
peccauerit inme fiat̃ m̃s. quotiens
remittã eiusq septieso Cides

Expanded text:
petiit . Et cujus matris? Rebeccae utique, petiit . Et cujus matris? Rebeccae utique, hoc est, patientiae. Cujus enim nisi patientiae hoc consilium esse poterat? Amabat mater filium; maluit enim sibi eum exsulare quam Deo. Et ideo quia bona mater, utrique detulit, juniori tamen filio benedictionem, quam conservare poterat, dedit; non enim filium filio, sed impigrum otioso praetulit, fidelem infido. Sed etiam filio ipsi seniori non parum contulit amandando minorem filium, ne parricidium faceret. 101. cum Deo, augebatur censu, liberis, gratiaret: sed humiliatus adoravit, non utique illum immitem, illum furibundum, illum degenerem; sed eum quem in fratre considerabat. 1047 Ideoque adoravit septies, numero scilicet remissionis; quia non hominem adorabat, sed eum, quem in carne hominis esse venturum praevidebat spiritu, ut tolleret peccata mundi . Quod tibi ex Petri responsione aperitur mysterium, dicente eo: Si peccaverit in me frater meus, quoties remittam ei? Usque septies ? Vides
Abbreviated transcription (Latin):
uelint si possint adiuuentutem
redire. Quoꝵ studiũ neutrum
ꝓbo. quia iuuenes fastidiosi p̃senti¬
um. quasi in grati mutationẽ iuuen¬
di requirunt: senes dilatationem.
cũ possit & iuuentus senescere
moribus. & senectus uiuere oꝑibus
Neq enĩ em̃dationẽ inoꝵmagis
aetas affert. quã disciplina: Quando
gͦ magis nos oportet spẽ attolle¬
re. adregnũ dĩ. ubiuite nouitas.
ubi grẽ erit ñȩtatis commutatio:
Non otio. ñsomno. merces paratur.
Nullũ opus dormientis est. nullꝰ
fructus otii ammomagis dispendiũ
Otiosus esau amisit primatus
benedictionis. quia maluit cibũ
acciꝑe. quã quȩrere laboriosus
tiomi. qui sibi p̃latũ frẽm nuniorem
dolebat. Ideo scriptũ ẽ: Date locũ
irȩ. Ne alteriis in dignatiote qͦq
inpeccatũ trahat. dũ uis resistere.
dũ uis uindicari. potes &abillo
&ate remouere culpã. seced endo
Potes unitari patriarchã. qui
de consilio matris longinquo

Expanded text:
velint, si possint, ad juventutem velint, si possint, ad juventutem redire. Quorum studium neutrum probo; quia juvenes fastidiosi praesentium, quasi ingrati mutationem vivendi requirunt, senes dilationem; cum possit et juventus senescere moribus, et senectus virere operibus. Neque enim emendationem morum magis aetas affert, quam disciplina. Quanto ergo magis nos oportet spem attollere ad regnum Dei, ubi vitae novitas, ubi gratiae erit, non aetatis commutatio? 99. Non otio, non somno merces paratur. Nullum opus dormientis est, nullus fructus otii: immo magis dispendium. Otiosus Esau amisit primatus benedictionis; quia maluit cibum accipere, quam quaerere . Laboriosus tioni, qui sibi praelatum fratrem juniorem dolebat. Ideo scriptum est: Date locum irae ; ne alterius indignatio te quoque in peccatum trahat, dum vis resistere, dum vis vindicari. Potes et ab illo et a te removere culpam, si cedendum putes. Imitare patriarcham, qui de consilio matris longinqua
Abbreviated transcription (Latin):
alligant. Quib uinculis gloria
quã ab alus absoluimur & relaxa¬
mur: Quis igit᷑ fugiat pacem:
at redẽptionẽ: Uidetis filii.
qualeseuaserint quihȩc secuti sunt:
Quomodo oꝑentur defuncti:
Quarũ uirtutũ laudẽ miramur.
earũ stud eamꝰ adipiscundustriã
& quas p̃dicamus in alus. eas in
nobis taciti re cognoscamus.
Nihil molliculũ. nihil infractũ
ad laudem ꝑuenit Regnum
cęloꝵ cogitur. & cogentes diri¬
piunt illurd. ł estinantes patres
agnũ mandicabant Festina
ẽ fides. alacris deuotio. spes
impigra. Contradictiones
animi non amat. sed traductio¬
nẽ ab infructuoso otio ad fru¬
ctũ laborũ Quid incrastinum¬
differs: Potes & hodiernũ diẽ
lucrarr. Cauendũ ẽ enĩ. ne &illũ
non teneas. & hunc anittas. Non
exiguũ detrimencũ ẽ. uel horȩ
unius. Et una hora. totius uitae
portio ẽ Nunt iuuenes quicito
uolunt ad sẽnectutẽ ꝑuenire.
ne subiaceant diutius seniorum
arbitrio: Sunt etiam senes. qui

Expanded text:
alligant, quibus vincti vinculis glorianalligant, quibus vincti vinculis glorianquam aliis absolvimur et relaxamur. Quis igitur fugiat pacem? at redemptionem? 97. Videtis, filii, quales evaserint, qui haec secuti sunt, quomodo operentur defuncti? Quarum virtutum laudem miramur, earum studeamus adipisci industriam: et quas praedicamus 1046 in aliis, eas in nobis taciti recognoscamus. Nihil molliculum, nihil infractum ad laudem pervenit: Regnum coelorum cogitur, et cogentes diripiunt illud . Festinantes patres agnum manducabant. Festina est fides, alacris devotio, spes impigra: contradictiones animi non amat, sed traductionem ab infructuoso otio ad fructum laborum. Quid in crastinumdiffers? Potes et hodiernum diem lucrari; cavendum est enim ne et illum non teneas: et hunc amittas. Non exiguum detrimentum est vel horae unius: et una hora totius vitae portio est. 98. Sunt juvenes, qui cito volunt ad senectutem pervenire; ne subjaceant diutius seniorum arbitrio: sunt etiam senes, qui
Abbreviated transcription (Latin):
totũ admensam expendistr
Non potest dicere adult̃. portio
mea dñs. quia uenit libido & dic̃
Ego sum tibi portio. mihite illius
adolescentulȩ ad dixisti amore.
In illius nocte meretricis. in meas
leges. in mea iura migrasti INon
dic̃ ꝓditor portio mea xp̃c. quia
statim irruit in eũ nequitia mali.
Habemus exẽplũ. quia cũ iud as
panẽ axpõ accepisset. immisit se
incor eius diabolus. quasi possessio¬
nẽ suã uindicans. quasi portionis
suȩ ius retinens. quasi dicens
Non iste tuus. sed m̃s Meus
certe minister. tuus ꝓditor
Ms̃ tam̃ iste ẽ. Deniq tecũ retũbit.
& mihi seruit. Tecũ epulatur. &
mecũ pascitur Ate panẽ accipit.
ame pecuniã: Tecũ bibit. & mihi
tuũ sanguinẽ uendit: Quam
Recessit abeo ipse quoq iudas.
reliquit iħm. secutus diabolum:
Quã multos dominos habet. qui
unũ refugerit: Sed nos nrefugiamꝰ
Quis refugiat eũ. quẽ sequuntur
alligati uinculis Sediunculis
uoluntarnis: quȩ soluunt non

Expanded text:
totum ad mensam expendisti. totum ad mensam expendisti. Non potest dicere adulter: Portio mea Dominus; quia venit libido, et dicit: Ego sum tibi portio, mihi te in illius adolescentulae addixisti amore, in illius nocte meretricis in meas leges, in mea jura migrasti. Non dicit proditor: Portio mea Christus; quia statim irruit in eum nequitia mali, Habemus exemplum , quia cum Judas panem a Christo accepisset, immisit se in cor ejus diabolus, quasi possessionem suam vindicans, quasi portionis suae jus retinens, quasi dicens: Non est tuus iste, sed meus: meus certe minister, tuus proditor; meus plane iste est. Denique tecum recumbit, et mihi servit: tecum epulatur, et mecum pascitme pecuniam: tecum bibit, et mihi tuum sanguinem vendidit. Quam recessit ab eo, ipse quoque Judas reliquit Jesum, secutus diabolum. 96. Quam multos dominos habet, qui unum refugerit! Sed nos non refugiamus. Quis refugiat eum quem sequuntur alligati vinculis, sed vinculis voluntariis, quae solvunt, non
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ agnoscunt possessorẽ suum.
Ꝙ̾ uulla asina uult consortium
hab̾e. quȩ non refugit p̃sepe xp̃i.
Et illa ouis sibi portio ẽ. quae
adimmolandũ ducta ẽ. Et ille
agnus. corã tondente se sine uo¬
ce qui ñ aꝑuit os suũ. cuius in hu¬
militate iudiciũ exaltatũ est.
Beneait sine uoce. tondente.
quia suꝑflua non propria in il la
deposut cruce. qui corpus exuit.
ñ diuinitatẽ amisit. Non quicũq
ergo dic̃. portio mea dominus:
Non auarꝰ dic̃. quia uenit aua¬
ritia & dic̃. in ea portio es Ego
te subditũ habui. mihi seruisti.
mihi te in illo auro uendidisti
mͥ te inilla possessionẽ adiudicasti
Non dic̃ luxuriosus portio
mea xp̃c. quia uenit luxuria
& dic ł ortio mea es Ego te
illo mͥ mancipaui coniinio. illis
cepi epularũ retibus. Ego tȩ
ad dictũ teneo gulȩ tuȩ ciro¬
grapho. Anignoras. quia carius
fuit mensȩ tuȩ. quã uitȩ p̃cium:
Tuo te iudicio reuinco: Nega
si potes. Sednegare ñ potes
Deniq unhil aduitã reseruasti.

Expanded text:
quae agnoscunt possessorem suum: et in illa asina vult consortium habere, quae non refugit praesepe Christi : et illa ovis sibi portio est, quae ad immolandum ducta est, et ille Agnus coram tondente sine voce, qui non aperuit os suum ; cujus in humilitate judicium exaltatum est. Bene ait: Coram tondente, quia superflua, non propria in illa deposuit cruce: qui corpus exuit, non divinitatem amisit. 94. Non quicumque ergo dicit: Portio mea Dominus. Non avarus dicit; quia venit avaritia, et dicit: Mea portio es, ego te subditum habui, mihi servisti, mihi te in illo auro vendidisti, mihi te in illa possessione adjudicasti. Non dicit luxuriosus: Portio mea Christus; quia venit luxuria, et dicit: Mea portio es, ego te in illo mihi mancipavi convivio, illis te cepi epularum retibus, ego te addictum teneo gulae tuae chirographo. An ignoras quia charius fuit mensae tuae quam vitae pretium? Tuo te judicio revinco: nega, si potes, sed negare non potes. Denique nihil ad vitam reservasti,
Abbreviated transcription (Latin):
culis. tamquã simul alligatr
Consolamini inluctu positos.
Melius ẽ enim ire indomũ luctꝰ.
quã in domũ gaudir Illic officiũ
meritũ boni. hinc uitiũ lapsus
refertur. Postremũ illinc mercedẽ
sperans. hic recepisti. Sentite
laborantibus. tãꝗ simul laborantes
Mulier uiro deferat. ñ seruiat.
Regendã se p̃beat. ñco ercendã.
Indigna ẽ coniugio. quȩ digna est
iurgio: Uir quoq uxorẽ tãquam
gubnator dirigat. tãꝗ consortem
uitȩ honoret. participet ut cohȩ¬
redẽ grãe: Matres ablactate filios.
diligite eos. sed orate ꝓhis. ut

Expanded text:
culis, tamquam simul alligati. culis, tamquam simul alligati. Consolamini in luctu positos: Melius est enim ire in domum luctus, quam in domum gaudii . Illic officii meritum boni, hic vitium lapsus refertur. Postremo illinc mercedem sperans, hic recepisti. Sentite 1048 de laborantibus tamquam simul laborantes. 107. Mulier viro deferat, non serviat. regendam se praebeat, non coercendam. Indigna est conjugio, quae digna est jurgio. Vir quoque uxorem tamquam gubernator dirigat, tamquam consortem vitae honoret, participet ut cohaeredem gratiae. 108. Matres, ablactate filios, diligite eos: sed orate pro iis ut
Abbreviated transcription (Latin):
hominũ maledictio. quȩ ad quirit
dnĩcam benedictionẽ. Qđ suꝑ est¬
kem̃i considerate. quia iħe extra
portã passus ẽ. & egredimini de
hac terrena ciuitate. quia ciuitas
urã suꝑior ẽ hierłem. Ibi conuer¬
samini ut dicatis. nr̃a conuersatio
incȩlis. ẽ. Ideo ħc ex iit deciuitate
ut uos exeuntes de hoc mundo.
supra mundũ sitis. Mor̾ses solus
quiđdm uidebat. extra castra
habebat tabernaculum. quando
loquebaturꝰ: Et hostiarũ quae
ꝓpeccato fiebant. sangius quidẽ
al tarib. inferebatur. corpora autẽ
extra castra comburebant᷑. quia
nemo intra mundihuius uitia po¬
situs. peccatũ deponit. Nec
sanguis eius ẽ acceptus dõ. nisi de
corporis huius exeat inquinam̃to
iam senectute. Loth quoq sodomi¬
tani excidu euasit ignẽ. & tu
potes susciꝑe angłos. si aduenien¬
tibis hospitiũ tuũ offeras
Quid deraab dicam. quȩ hoc
munere inuenit salutẽ: Cõpatimi¬
ni his qui alligati tenentur un¬

Expanded text:
hominum maledictio, quae acquirit hominum maledictio, quae acquirit Dominicam benedictionem. 104. mi, considerate quia Jesus extra portam passus est , et vos egredimini de hac terrena civitate; quia civitas vestra superior est Hierusalem. Ibi conversamini, ut dicatis: Nostra autem conversatio in coelis est . Ideo Jesus exivit de civitate, ut vos exeuntes de hoc mundo, supra mundum sitis. Moyses solus qui Deum videbat, extra castra habebat tabernaculum, quando loquebatur cum Deo : et hostiarum, quae pro peccato fiebant, sanguis quidem altaribus inferebatur , corpora autem extra castra, comburebantur; quia nemo intra mundi hujus vitia positus peccatum deponit, nec sanguis ejus acceptus est Deo, nisi de corporis hujus exeat inquinamentojam senectute: Lot quoque Sodomitani excidii evasit ignem . Et tu potes suscipere angelos, si advenientibus hospitium tuum offeras. Quid de Rahab dicam, quae hoc munere invenit salutem ? 106. Compatimini iis qui alligati tenentur vin
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑpetuȩ grãe. &ideo cõtẽplatione
donatur. Sed quid sibi uult. qđ
& uxores & filios. & om̃s clisposunt
suos. & p̃cepit ut &ipsi ad orarent
suꝑ terram: Non utiq ut elem̃tum
qđ plerũq replet̾ sangume. in quo
officina ẽ scelerũ. aut uastis ple¬
rũq. horre tcautib. aut p̃ruptis
rupib aut sterili & ieuno solo. sed
ut carnẽ p̃sidio nobis futuram.
Et fortasse hoc illud nu̾sterium
qđ te docint dñs dicens. non solũ
septies. sed etiam septuagies septi
es Et uosigit᷑ donate iniurias
ur̃as. ut sitis filii iacob Nolite ex¬
asperari. sicut esaur. Imitammi sẽm
dauid. qui tamquã bonus magister
reliquit nobis qđ mmitarem dicens.
Pro eo ut diligerent me detrahe¬
bant mihi. ego autẽ orabam. Et cum
malediceret᷑. orabat: Bonũ scutum
oratio. qua contumelia excluditur:
maledictũ repellitur. & inipsos qui
maledixerint frequent̃ recorquet᷑.
ut suo telo uulnerentur. Maledicent
inquit. & tu benedices. ambienda

Expanded text:
emplatione donatur. 102. Sed quid sibi vult quod et uxores, et filios, et omnes disposuit suos, et praecepit ut et ipsi adorarent super terram ? Non utique ut elementum, quod plerumque repletur sanguine, in quo officina est scelerum, aut vastis plerumque horret cautibus, aut praeruptis rupibus, aut sterili et jejuno solo: sed ut carnem praesidio nobis futuram. Et fortasse hoc illud est mysterium, quod te docuit Dominus dicens: Non solum septies, sed etiam septuagies septies . 103. Et vos igitur donate injurias vestras, ut sitis filii Jacob . Nolite exasperari sicut Esau. Imitamini sanctum David, qui tamquam bonus magister reliquit nobis quod imitaremur, dicens: Pro eo ut diligerent me, detrahebant mihi: ego autem orabam ; et cum malediceretur, orabat. Bonum scutum oratio, qua contumelia excluditur, maledictum repellitur, et in ipsos qui maledixerint, frequenter retorquetur; ut suo telo vulnerentur: Maledicent, inquit, et tu benedices . Ambienda
Abbreviated transcription (Latin):
agni. qui lactis suco nutriendi
sunt. Ergo quasi ꝑfecta non
ꝓse. sed pro aliis interuenit: ut
desinu patris exeat. ut ꝓcedat
foras tamquam sponsus detha¬
lamo sũo egediens. currat uiã :¬
ut infirmos lucretur Non
in illo secreto patris solio. et
milla luce immoretur. quo in¬
ualidi sequi non queant:
sed ut sumatur &inducatur in do¬
mum spons& atq secretum:
Sit foris sibi : ut nos intus
Sit medius nrm̃: et si non uideat᷑
anobis. Undeait. Quisdabit¬
te fratrem frater. lactantem
ubera matris meȩ: Inueniens
te foris. õsculaborte. Bona ani¬
ma quae foris. ẽ: ut uerbũ intus
sit: Illa extra corpus: ut uerbũ
habitet in nobis. Assumam te
assumitur. & inducitur uerbũ
dei: quia pulsat animam ut
aꝑiatũr sibi oftium. & si
aꝑtũ sibi non inuenerit. ñ intrat
Siquis autẽ aperuerit ianuã:
intrat et cęnat. Sic sponsa
uerbum assumit: ut assum̃ do
doceatur. Unde ñ immerito
ascendit adhuc adsuꝑiores

Expanded text:
agni, qui lactis succo nutriendi agni, qui lactis succo nutriendi sunt. Ergo quasi perfecta, non pro se, sed pro aliis intervenit, ut de sinu Patris exeat, ut procedat foras tamquam sponsus de thalamo egrediens suo, currat viam ut infirmos lucretur, non in illo secreto Patris solio, et in illa luce immoretur, quo invalidi sequi non queant: sed ut assumatur et inducatur in domum sponsae atque secretum. Sit foris sibi, ut nobis intus: sit medius nostrum, etsi non videatur a nobis. 70. Unde ait: Quis dabit te, frater, lactantem ubera matris meae? Inveniens te foris, osculabor te . Bona anima quae foris est, ut Verbum intus sit: illa extra corpus, ut Verbum habitet in nobis. 380 71. Assumam te,assumitur et inducitur Verbum Dei; quia pulsat animam, ut aperiatur sibi ostium. Et nisi apertum sibi ostium invenerit, non intrat. Si quis autem aperuerit januam, intrat et coenat. Sic sponsa Verbum assumit, ut assumendo doceatur; unde non immerito ascendit adhuc ad superiores
Abbreviated transcription (Latin):
reuelatione cõmota. sed ideo
adhuc ei dies euangeln non
refulgebat. Inscđo. sine umbra¬
rum confusione odores pioscarpit
IIntercio. iam ꝑfecta requiem
inse uerbo ministrat: ut conuer¬
tatur suꝑ eam & caput suũ recli¬
net atq requiescat Meritumq
iã tenens quȩ ante quȩ situm in¬
uenire non poterat. inuitat ad
nagrum suum dicens. Veni frater¬
s meus. exeamus inagũ. requiesca¬
mus in castellis Supra ad ortũ
inuitabat : hic adagrũ h aben¬
sed et̾iam triticum etͥ ordeũ.
hoc . ẽ. solidarũ firmamenta
uirtutum: ut fructus eius aspr¬
ciat. Requiescamꝰ inquit in
castellis Ad quae adam cum
de paradỹso ciettus esset
fuerat relegatus: inhis requie¬
scebat: sed terram operabatur:
Qua autem ratione exire eum
in agrum uelit. intellectus mani¬
festus ẽ. ut quasi bomis pastor
pascat gregem siuum. ł assosable¬
uet. reuocet errantes: Nam & si
isti anima. noua & uetera seruauit.
et tamen sunt adhut uelut

Expanded text:
revelatione commota, sed ideo revelatione commota, sed ideo adhuc ei dies Evangelii non refulgebat: in secundo sine umbrarum confusione odores pios carpit: in tertio jam perfecta requiem in se Verbo ministrat; ut convertatur super eam, et caput suum reclinet, atque requiescat, meritumque jam tenens quae antea quaesitum invenire non poterat, invitat ad agrum suum dicens: 69. Veni, frater meus, exeamus in agrum, requiescamus in castellis . Supra ad hortum invitabat, hic ad agrum habensed etiam triticum et hordeum, hoc est, solidiorum firmamenta virtutum, ut fructus ejus aspiciat. Requiescamus, inquit in castellis, ad quae Adam cum de paradiso ejectus esset, fuerat relegatus: in his requiescebat, sed terram operabatur. Qua autem ratione exire eum in agrum velit, intellectus manifestus est; ut quasi bonus pastor pascat gregem suum, lassos ablevet, revocet errantes. Nam etsi ista anima nova et vetera servavit ei; tamen sunt adhuc velut
Abbreviated transcription (Latin):
ducat fructus eius: Qui uincit.
iam non currit. sed scelet : sicut
scriptum. ẽ: Quiuincit: dabo
ei sedere mecũ insede mea. sic̃
&ego uici. & sed eo cũ patre meo
insede ipsius. Hinc philosophi
currilia illa animarũ in suis li¬
bris expressere certamina. nec
tamen adpalmã ꝑuenire potu¬
erunt. qm̃ summitatem uerbi
& alticudinẽ illoꝵ animȩ nescier̃.
quã cognouit haet anima inꝗͣ
erat uerbi conuersso: Sicenĩ ait
Egofrĩ meo: & suꝑme conuersio
cius Hunc sensũ tercio repeti¬
uit diuerse: incanticis canticoꝵ.
Inprincipio ait. Frater m̃s mihi.
& eꝗp ei: qui pascit inliliis. usq
dum aspiret dies: & amoueant᷑
umbrȩ Deinde ait . Ego fratri
ideo & prȩmisit frater mihi meus
Illo enĩ se demonstrante: etiã
anima adhȩrendi dõ sumpsit
affectum quod sequitur: seđm
ꝓfectũ: tertiũ scđm ꝑfectionẽ
Inprimo. quasi insticutione
adhuc umbras uidet anima.
nec dum uerbi appropinquantis

Expanded text:
ducat fructus ejus. Qui vicit, ducat fructus ejus. Qui vicit, jam non currit, sed sedet sicut scriptum est: Qui vicerit, dabo ei sedere mecum in sede mea, sicut et ego vici, et sedeo cum Patre meo in sede ipsius . Hinc philosophi curulia illa animarum in suis libris expressere certamina, nec tamen ad palmam pervenire potuerunt; quoniam summitatem Verbi et altitudinem illorum animae nescierunt, quam cognovit haec anima, in qua erat Verbi conversio. 68. Sic enim ait: Ego fratri meo, et super me conversio ejus . Hunc sensum tertio repetivit diverse in Canticis canticorum. In principio ait: Frater meus mihi, et ego ei, qui pascit in liliis, usque dum aspiret dies, et amoveantur umbrae . Deinde ait: Ego fratri ideo et praemisit: Frater meus mihi; illo enim demonstrante se, etiam anima adhaerendi Deo sumpsit affectum: quod sequitur, secundum profectum: tertium, secundum perfectionem. In primo quasi in institutione adhuc umbras videt anima, necdum Verbi appropinquantis
Abbreviated transcription (Latin):
incruce pependerit. ꝓsalute
uniuersoꝵ. & intelligis illam
animam. eẽ. pacificam: cui pater
scriptum. ẽ. & hoc nom̃ in nr̃is
Pater. pater. agitator israhel
hic ergo agitator dicit Con¬
uerte sunamitis. conuertere:
Bene & quasi agitator ad cur¬
rum dicit. Conuerte sunamitis.
Quae enĩ pacifica.ẽ. anima.
cito se conuertit & corrigit.
etiam si ante peccauit. & magis
eam xp̃c accendit & regere
dignatur. Cuidicitur: Ascende
in equos tuos. & equitatus tuus
sanitas Et alibiMisi equos¬
Vnde cognosce. quia & istã ascen¬
dit. o ꝑdux̃ tam ad locũ palmȩ.
quando & dicit adeam Quid
pulchra & suauis facta es caritas. in
delicus tuis: Statura tua similis
facta ẽ palmae. Et ipsa ait: Dixi:
ascendam in palmã. Sed etiam
ipsa caritas: palma ẽ Ipsa. ẽ eñĩ.
plenitudo uictorie. Plenitudo
enĩ legis: caritas. ẽ Curramus
ergo ut comp̃hendamus: cur¬
ramus ut uincamus. Qui uin¬
cit. ascenđit inpalmã: & man¬

Expanded text:
in cruce pependerit pro salute in cruce pependerit pro salute universorum, et intelligis illam animam esse pacificam, cui Pater scriptum est et hoc nomen in nostris: Pater, pater, agitator Israel . 66. Hic ergo agitator dicit: Convertere, Sunamitis, convertere . Bene et quasi agitator, et quasi ad currum dicit: Convertere, Sunamitis, Quae enim pacifica est anima, cito se convertit et corrigit, etiamsi ante peccavit, et magis eam Christus ascendit, et regere dignatur, cui dicitur: Ascende in equos tuos, et equitatus tuus sanitas . Et alibi: Misi equos67. Unde cognosce quia et istam ascendit, et perduxit eam ad locum palmae, quando et dicit ad eam: Quid pulchra et suavis facta es. charitas, in deliciis tuis? Statura tua similis facta est palmae . Et ipsa ait: Dixi, ascendam in palmam. Sed etiam ipsa charitas palma est; ipsa est enim plenitudo 379 victoriae. Plenitudo enim legis charitas est. Curramus ergo, ut comprehendamus: curramus, ut vincamus. Qui vicit, ascendit in palmam, et man
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑiora subrigunt se. animamq
eleuant. maxime siuigum habe¬
ant suaue. & onus leue dicentis
Tollite iugum meum suꝑ uos.
lugum enĩ meum suaue est.
& onus meũ leue Ip̃se rector.ẽ:
qui nouit equos ꝓprios guberna¬
re. ut aequalis omiũ cursus sit
Si uelocior. ẽ. prudentia. tardi¬
or iustitia: ad monet flagello
proprio seggniorem. Sitempe¬
rantia mansuetior. fortitudo du¬
rior: nouit copulare discordes.
ne forte currum suũ dissipent
ltaq licet intelligibili specta¬
culo indere unam quamq
animam cum summo certamine
ad cȩlum rapi. festinantes equos
quipriores ꝑueniant ad brauium
xpi. quo prius imponat᷑ palma
ceruicibus Isti equi sunt subiecti
fidei collo. a stricti uinculo
caritatis: iustitiȩ frenis. recina¬
culis sobrietatis. Pulchre gͦ ait
Posuit me currus aminadab.
hoc.ẽ. pater populi. Ipse autẽ
qui pater populi id .ẽ. pater
naa son. hoc ÷ serpentini: iam
tu rẽcole quis sicut serpens

Expanded text:
superiora se subrigunt, animamque superiora se subrigunt, animamque elevant: maxime si jugum habeant suave, et onus leve dicentis: Tollite jugum meum super vos; jugum enim meum suave est, et onus meum leve . Ipse rector est qui novit equos proprios gubernare, ut aequalis omnium cursus sit. Si velocior est prudentia, tardior justitia, admonet flagello proprio segniorem; si temperantia mansuetior, fortitudo durior, novit copulare discordes, ne forte currum suum dissipent. Itaque licet intelligibili spectaculo videre unamquamque animam cum summo certamine ad coelum rapi, festinantes equos qui priores perveniant ad bravium Christi, quo prius imponatur palma cervicibus. Isti sunt equi subjecti fidei jugo, astricti vinculo charitatis, justitiae frenis, retinaculis sobrietatis. Pulchre ergo ait: Posuit me currus Aminadab, hoc est, pater populi: ipse autem qui pater populi, idem pater Naason, id est, serpentum. Jam tu recole quis sicut serpens
Abbreviated transcription (Latin):
se anima: Corruptibile enim
corpus grauat animã. et terrenũ
habitaculum cito inclinatur
Cognoscere autẽ semꝑse debet
Sed temptatus ẽ et petrus: non
se cognouit & petrus Namsi
cognouisset: non negauisset
auctorem. Sed cognoũ eũ xp̃c
Deniq cognouit: qui etiam respex̃
Cognoscit enĩ dns qui sunt ip̃si
& tamquam suũ miscłiae suae
frenis. ut bonus rector renocauit
alapsir Rector ergo noster. est.
me currus aminadab: Animagͦ
currus. quibonũ rectorẽ sustinet
Sicurrus. ẽ. anima: habet
equos bonos. uel malos Boni
equi: uirtutes sunt animae.
Mali equi: passiones sunt corporis
Bonus gͦ rector malos equos
restringit & reuocat: bonos
incitat. Boni equi sunt: quatuor
Prudentia. tẽꝑantia. fortitudo.
iustitia. Mali equi: iracundia.
concupiscentia. timor. iniquitas.
Interdum ipsi equi int̃se dissidedł.
& aut iracundia ꝓtendit. aut
timor. & se inuicem impediunt:
et cursum retardant At uero
boni equi uolant: & aterris ad

Expanded text:
se anima; corruptible enim se anima; corruptible enim corpus aggravat animam, et terrenum habitaculum cito inclinatur. Cognoscere autem semper se debet. Sed tentatus est et Petrus, et non se cognovit et Petrus; nam si cognovisset, non negavisset auDenique cognovit, quia et respexit; cognoscit enim Dominus qui sunt ejus: et tamquam suum misericordiae suae frenis ut bonus rector, revocavit a lapsu. Rector ergo noster Christme currus Aminadab . Anima ergo currus qui bonum rectorem sustinet. Si currus est anima, habet equos vel bonos vel malos. Boni equi virtutes sunt animae: mali equi, passiones sunt corporis . Bonus ergo rector malos equos restringit et revocat, bonos incitat. Boni equi sunt quatuor, prudentia, temperantia, fortitudo, justitia. Mali equi iracundia, concupiscentia, timor, iniquitas. Interdum ipsi equi inter se dissident, et aut iracundia protendit, aut timor, et se invicem impediunt, et cursum retardant. At vero boni equi evolant, et a terris ad
Abbreviated transcription (Latin):
circumferens. Quod autem
achylas ait. sonans sicut sol.
uidetur illa axis caelestis conuer¬
Cio. solisq et lunae et stella¬
rum cursus concentusq globoꝵ
exprimi. A quibusdam etiam
nr̃is uidetur: quiqm̃ fidem ñ
inuenit. saltem propt̃ grãm
suauitatis non uidetur alienus:
dum laudatur asponso uerecun¬
de refugiens coram laudari
Deinde sponsi amore reuocata
ait. ortum nucis descendi ui¬
dere. in natiuitate torrentis.
Ubi enĩ ẽ ȩcclessa. nisi ubi uirga.
& gratia floret sacerdotalis :
lbi est frequenter: ut in amari¬
tudinib & tẽptationib ꝓbetur.
Pernucẽ amaritudines intelligi¬
mus Per torrentẽ: teptationes.
sed tamen tolerabiles. qi scriptũ ẽ
Torrentẽ ꝑtrad siuit anima nrã.
Itaq descendet in locũ amaritu¬
dinis: ubi flor et uitis & malorũ
granatoꝵ spede diuersus et
multiplex fructus. qui uelut
uno tegmine totius corporis.
fide & caritate munitur. In illa
ergo amaritudine.: non cognoũ

Expanded text:
circumferens. 63. Quod autem circumferens. 63. Quod autem Aquila ait: Sonans sicut sol, videtur illa axis coelestis conversio, solisque et lunae et stellarum cursus, concentusque globorum exprimi: quibusdam etiam nostris videtur; qui quoniam fidem non invenit, saltem propter gratiam suavitatis non videtur alienus. Dum laudatur a sponso, verecunde refugiens coram laudari, deinde sponsi amore revocata ait: In hortum nucis descendi videre in nativitate torrentis . Ubi enim est Ecclesia, nisi ubi virga et gratia floret sacerdotalis? Ibi est frequenter, ut in amaritudinibus et tentationibus probetur. Per nucem amaritudines intelligimus, per torrentem tentationes, sed tamen tolerabiles, quia scriptum est: Torrentem pertransivit anima nostra . Itaque descendit in locum amaritudinis, ubi floret vitis, et malorum granatorum specie diversus et multiplex fructus, qui velut uno tegmine totius corporis fide et charitate munitur. In illa ergo amaritudine non cognovit
Abbreviated transcription (Latin):
sibi auctor malorum. ẽ. Itaq
peccat: Anima autẽ quȩ percat.
ipsa morietur. Aureis enĩ uin¬
culis soluta uitutum: ꝓfano
fertur p̃cipitio. et labitur ad
inferiora Anima autẽ beata.ẽ.
quam nulla aduersa corporis
prelia expugnant. Haec
anima sicut passer laqueo
contrito: euolat Escȩ enĩ
maloꝵ sunt : uoluptates corpo¬
ris his quisq intendit: laqueo
intendit animã suam. Qui autem
ab aescis eius temperat. & dete¬¬
nebris eius exit̾ eius anima fulget
ut diluculum. dequa dicitur:
Quae nãhȩc ẽ. prospiciens tamꝗ
diluculum. speciosa sicut lina:
Prospicit enr̃tãquã dedomolib̾a
Nec dicit. tenebrȩ cooꝑuer̃ me:
& parietes circundant me: Et
qui scit si uidet altissimus: Sed
ipsa magis lucem expecit. tãquã
in suꝑiorib. domus suȩ. id est
corporis sui: et supra mundum
posita diuina intuetur. et ad
aeterna se cleuat. ut dõ ad sit.
iam lumen suoꝵ operum. sic̃
luna orbem suum toto orbe

Expanded text:
sibi auctor malorum est; itaque sibi auctor malorum est; itaque peccat: anima autem quae peccat, ipsa morietur. Aureis enim vinculis soluta virtutum prona fertur praecipitio, et labitur ad inferiora. Anima autem beata est, quam nulla adversa corporis praelia expugnant. Haec anima sicut passer laqueo contrito, evolat. Escae enim malorum sunt voluptates corporeae. His quisquis intendit, laqueo innectit animam suam. 377 62. Qui autem ab escis ejus temperat, et de tenebris ejus exit, ejus anima fulget, ut diluculum, de qua dicitur: Quaenam haec est prospiciens tamquam diluculum, speciosa sicut luna ? Prospicit enim tamquam de domo libera. Nec dicit: Tenebrae cooperiunt me, et parietes circumdant me, et quis scit si videt Altissimus ? Sed ipsa magis lucem expetit tamquam in superioribus domus suae, id est, corporis sui, et supra mundum posita divina intuetur, et ad aeterna se elevat, ut Deo adsit, jam lumen suorum operum sicut luna orbem suum toto orbe
Abbreviated transcription (Latin):
scentia. nisi eam caro inflãmaret :
Friget insenibus. pueris quoq :
quia in his corpus infirmũ ẽ Ardet
in adolescentibus : ius corporis feruẽt
Exbonis igitur mala orta sunt.
Non enim sunt mala: nisi quae
priuantur bonis. Per mala tam̃
factumest: ut bona eminerent.
Ergo indigentia boni. malitia
ẽ. Et defmitione boni. malitia
dep̃henditur: qm̃ꝑ disciplinam
boni. malum reperitur Bonũ
autem nullius eget: sibi ab im¬
dat. Mensuram & ꝑfectionem:
finẽ quoq omnib. tribuit: in quo
uniuersa constant. & dequo omia
pendent. Hȩc boni natura est:
quae mentẽ replet. Circa hoc uer¬
satur anima pura: hoc intro per¬
spicit. & dm̃ cernit. bonis omnibus
abundat. VUnde ait. Fauces ens
dulcedines: et totus desiderium.
Omnium enĩ bonoꝵ auctor. ẽ ds̃:
& quȩ sunt. eius ꝓfecto omĩa sunt
Nusquam enim illic malum:
et si nillo mens nr̃a maneat.
malum nescit: Anima igitur
quae indeo non manet: ipsa

Expanded text:
scentia, nisi eam caro inflammaret? scentia, nisi eam caro inflammaret? Friget in senibus, in pueris quoque, quia in his corpus infirmum est: ardet in adolescentibus in quibus vis corporis fervet. Ex bonis igitur mala orta sunt; non enim mala sunt, nisi quae privantur bonis . Per mala tamen factum est, ut bona eminerent. Ergo indigentia boni malitia est, et definitione boni malitia deprehenditur, quoniam per disciplinam boni malum reperitur. Bonum autem nullius eget, sibi abundat, mensuram, et perfectionem, finem quoque tribuit omnibus, in quo universa constant, et de quo omnia pendent. Haec boni natura est, quae mentem replet. 61. Circa hoc versatur anima pura, hoc introspicit, et Deum cernit, bonis omnibus abundat. Unde et ait: Fauces ejus dulcedines, et totus desiderium . Omnium enim bonorum auctor est Deus; et quae sunt, ejus profecto omnia sunt. Nusquam illic malum; et si in illo mens nostra maneat, malum nescit. Anima igitur quae in Deo non manet, ipsa
Abbreviated transcription (Latin):
igitur decoꝵ eẽ. id. quod fecundũ.
indecorum. quod infecundum:
Similis . ẽ. causa animȩ soli: quia
ea decora anima quȩ fecunda sit
meritis. fecunda consiluis Ea in¬
decora: quȩ sterilis infirmitate:
Sed enĩ animȩ sunt sterilitas &
materia Namq eã sterilitas fru¬
ctu de fraudat suo. inopiã infert.
timorem incutit. adolet cupiditates.
et uanas opiniones. sic anima cadit
Quid ergo ẽ malitia. nisiboni indi¬
gentia : Suo enim defraudat᷑:
atq alieni indiget exinanitur.
ac repletur sine ulla mensura &
modo. Materialia autemintia:
animȩ obumbrant głam. Ianoran¬
tiae. concupiscentiȩ. anĩme sunt
egritudines: sed adspeciem quã
admateriã magis referuntur
Materia. ẽ. caro species. ĩgno¬
rantia. et concupiscentia Cur
igitur caro accusatur. cum tantȩ
sint inspecie labes. Quia nihil
species potest sine materiaDe¬
niq nihil species securis: sine mate¬
ria fitcit. Quid enim eẽt concupi¬

Expanded text:
igitur decorum id esse, quod fecundum: igitur decorum id esse, quod fecundum: indecorum, quod infecundum. Similis est causa animae soli; quia ea decora anima, quae fecunda sit meritis, fecunda consiliis: ea indecora quae sterilis. Infirmitates etenim animae sunt sterilitas et materia; namque eam sterilitas fructu defraudat suo, inopiam infert, timorem incutit, adolet cupiditates, et vanas opiniones: sic anima cadit. Quid ergo est malitia, nisi boni indigentia ? Suo enim defraudatur, atque alienis indiget, exinanitur atque repletur sine ulla mensura et modo. Materialia autem vitia animae obumbrant gratiam. Ignorantia et concupiscentia animae sunt aegritudines: sed ad speciem magis quam ad materiam referuntur. Materia est caro, species est ignorantia et concupiscentia. Cur igitur caro accusatur, cum tantae sint in specie labes? Quia nihil species potest sine materia. Denique nihil species securis sine materia facit. Quid enim esset concupi