comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Non in ꝓpria iusticia głari debet monachiss. uł i doct᷑¬
na aliqua. s in fide crucis xꝑi: ꝑquẽ sibi oiã sperat pi¬
mitti peccata. In uicẽ gͦ sibi mortui esse debent: ⁊ mund̾
monacho. ⁊ monachus mundo. Et nichil concupiscere
debet monachꝰ que st̃ mundi: nec mundus habere de¬
bet qͦd concupiseat in monacho. Solus g̃potest
in cruoe głari xp̃i: qui tollit eam & sequit᷑ saluatorem:
Qui crucifigit carnem suam cũ uitiis ⁊ concupiscentus:
qui mortuus est mundo. & non contẽplat᷑ ea que uident᷑.

Expanded text:
Non in propria justitia gloriari debet monachus, vel in doctrNon in propria justitia gloriari debet monachus, vel in doctrina aliqua, sed in fide crucis Christi, per quem sibi omnia sperat dimitti peccata. Mutuo ergo sibi mortui esse debent, et mundus monacho, et monachus mundo. Et nihil concupiscere debet monachus eorum quae sunt mundi, nec mundus habere debet quod concupiscat in monacho. Solus ergo potein cruce Christi gloriari: qui tollit eam, et sequitur Salvatorem: Qui crucifigit carnem suam cum vitiis et concupiscentiis, qui mortuus est mundo, et non contemplatur ea quae videntur,
Abbreviated transcription (Latin):
& mortuus mundo & tropheũ mortificationis suȩ. dnĩce
passionis asfirent ligno. ita ut dicere possit cũ paulo.
crifacit: uł certe qui frem̃ suũ qͥ xp̃i est menbrũ p̾dican¬
do ⁊ bonũ exemplũ ostendendo lucratur: xꝑm lucͥfacit:
Beatus enĩ augustinus ait. Si qͥd force ꝑuersũ uideris. sata¬
ge corrigere: & emendare ñ cesses. fac qͥc quid potes.: pro
persona quã portas. Noli quiescere luerari xp̃m: quia
lucratꝰ es a xp̃o. Nam ⁊ scd̾m intelli gentiã huiꝰ sen¬
tentiȩ. qui intelligit suicausa xp̃m. hoĩem
factũ. passum. ⁊ mortuuni. ⁊ a mortuis resurexisse. & ĩ
celos ascendisse. spretis oĩb que st̃ mundi. recto cursu
cũ fuerit secutꝰ. ut ipsũ xꝑm app̾hendat a quo ẽ. comp̃¬
hensus. iste feliciter lucrifacit xp̃m. Hinc ⁊ alibi idem
apłs ait. Michi aut̃ absit głari. nͥ in cruce onĩ nrĩ iħu¬
xp̃ĩ: ꝑ quẽ michi mundus crucifixus. ẽ. ⁊ ego mundo:

Expanded text:
 mortuus mundo, et tropaeum mortificationis suae Dominicae passionis affixerit ligno, ita ut dicere possit cum Paulo: crifacit, vel certe qui fratrem suum, qui Christi est membrum, praedicando et bonum exemplum ostendendo lucratur, Christum lucrifacit. Beatus enim Augustinus ait: Si quid forte perversum videris, satage corrigere, et emendare non cesses. Fac quidquid potes pro persona quam portas. Noli quiescere lucrari Christum, quia lucratus es a Christo. Nam et secundum intelligentiam hujus sententiae, qui intelligit sui causa Christum hominem factum, passum, et mortuum, et a mortuis resurrexisse, et in coelos ascendisse, et spretis omnibus quae sunt mundi recto cursu eum fuerit secutus, ut ipsum Christum apprehendat, a quo est comprehensus, iste feliciter lucrifacit Christum. Hinc et alibi idem apostolus ait: Mihi autem absit gloriari nisi in cruce Domini per quem mihi mundus crucifixus est et ego mundo .
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ recte ab apło dr̃ spes: ubi filii dĩ merebim̃ eẽ &
heredes. Heredes qͥdẽ dĩ: coheredes aũ xꝑi. Ubi cũ
apparuerit similes ei erimus: qm̃ uidebimꝰ eũ sicuti ẽ

Expanded text:
enim recte ab Apostolo dicitur spes ubi filii Dei merebimur esse et enim recte ab Apostolo dicitur spes ubi filii Dei merebimur esse et haeredes: Haeredes quidem Dei, cohaeredes autem Christi. Ubi cum apparuerit, similes ei e
Abbreviated transcription (Latin):
a tenebris ignorantiȩ.& a peceatis siurexenit. ⁊ illu¬
minatꝰ ab ipso fuerit qui dix̃ ego sũ lux mundi. qͥ
sequit᷑ me ĩ ambulat in tenebris. s habebit lum̃
uitȩ : mento filiꝰ luci ⁊ diei uocat᷑. mitatiõe enĩ
non natura filii dĩ sumus sic̃ ait saluator: ut sitis filii
e hoc spei capitulo. sic n apłs paulus ait. Est aũ
fides sperandarũ substantia rerũ. arguiñtũ non
a pparentiũ. Neq enĩ qͦd uidet qͥs sperit: s quod ñ ui¬
demus ꝑ patienti ã expectamꝰ. Sꝑes ẽ bonoꝵ expectatio
futuroꝵ: que exprimit humilitatis affectũ. & sedule
seruitutis obsequiũ. Spes aũ uocata. quod sit pes pro¬
grediendi quasi est pes. Unde e contrio dr̃ despera¬
tio: cui nulla ẽ ꝓgrediendi facultas. Quia dũ qͥsq
peccatũ amat: futurã głam ñ sperat. Ille enĩ fiducia¬
lit expectat: qui eius mandata fidelit̾ seruat. Beata

Expanded text:
a tenebris ignorantiae et a peccatis surrexerit, et illua tenebris ignorantiae et a peccatis surrexerit, et illuminatus ab ipso fuerit qui dixit: Ego sum lux mundi, qui sequitur me non ambulat in tenebris, sed habebit lumen vitae , merito filius lucis et diei vocatur. Imitatione enim, non natura, filii Dei sumus, sicut ait Salvator: Ut sitis filii  De spe. De hoc spei capitulo sic et apostolus Paulus ait: Est autem fides sperandarum substantia rerum, argumentum non apparentium . Neque enim quod videt, quis sperat, sed quod non videmus, per patientiam exspectamus . Spes est bonorum exspectatio futurorum, quae exprimit humilitatis affectum, et sedulae servitutis obsequium. Spes autem vocata, quod sit pes progrediendi, quasi enim est pes. Unde e contrario dicitur desperatio, cui nulla est progrediendi facultas: quia dum quisque peccatum amat, futuram gloriam non sperat. Ille enim fiducialiter exspectat, qui ejus mandata fideliter servat. Beata
Abbreviated transcription (Latin):
Nrcis ab apło uocant᷑: ubi ait. Om̃s enĩ ros filii lucis.
estis &. filii dici: ñ estis noctis neq tenebraꝵ. Sic̃ enĩ
dicunt᷑ filii dilectionis uel filii pacis habentes in se dilecꝰ¬
tionem & pacem: ita dicunt᷑ & filii lucis habentes inseꝰ
do tenebrȩ nunc aut̃ lux in dnõ. ut filii lucis amibulate
Siue filii lucis dicunt᷑ idẽ diei: sic̃ dñs ait. Ego sũ lux
mundi. qui sequit᷑ me ñ ambulat in tenebris: s babe¬
ambulat in die. non offendit. Se enĩ diem: & apłos
significar uoluit horas. Nam ipse sp̃ualit̾ ueru ⁊
dies est : qr de ipso dictũ est. dies scificatus illur̃ nob̾.
quia ut se diem e̾e̾ ostenderet: duodecim apłoseleg̃.
Qui uͦ oꝑat᷑ ueritatẽ & in lucem uenit: lurẽ & filros
lucis & diei. Sic̾ enĩ nemo a se ipso ẽẽ. ita etiã neno
a se ipso illuminat᷑ : s illustrante illo de quo scrip¬
cum est. Erat lux ueri. quȩ illuminat omneni
hominẽ uenientẽ in hunc mundũ. Qui cũq enim

Expanded text:
lii lucis estis, et filii diei: non estis noctis, neque tenebrarum . Sicut enim dicuntur filii dilectionis vel filii pacis habentes in se dilectionem et pacem, ita dicuntur et filii lucis habentes in se do tenebrae, nunc autem lux in Domino, ut filii lucis ambulate . Sive filii lucis dicuntur, id emundi, qui sequitur me non ambulat in tenebris, sed habeambulat in die non offendit . Se enim diem, et apostolos significari voluit horas. Nam ipse spiritaliter verus dies est, quia de ipso dictum est. Dies sanctificatus illuxit nobis. decim apostolos elegit. Qui vero operatur veritatem et in lucem venit lux est, et filius lucis et diei . Sicut enim nemo a seipso est, ita etiam nemo a seipso illuminatur, sed illustrante illo de quo scriptum est: Erat lux vera, quae illuminat omnem hominem venientem in hunc mundum . Quicunque enim
Abbreviated transcription (Latin):
oꝑans manib meis sine int̾missione oro. Sedeo enĩ ui¬
uante dõ infundens mͥ paucas palmulas. & facio exeis
plectam & dico. Aliserẽ mei ds scđ̾m magnã miscdiã
cuam: & scd̃m multitudinẽ miserationũ tuarũ dele
iniqͥtatẽ meam. Et dic̾ eis. Oratio ÷ an non: Q. dixert̃
ei. Etam. Et ille dixit. Quando ꝑmansero tota die
laborans n orans. facio plus minus sedecĩ nũmosi &
pono ex eis adhostiũ duos. & residuos manduco. U qͥ
acceꝑit illos duos denarios. oat ꝓme cempore qͦego
manduco uł dormio : atq ita ꝑ grãm dĩ implet᷑ ĩ me
quod scriptũ est: sine int̾inissione orate. Ut simplicess

Expanded text:
operans manibus meis, sine intermissione oro. Sedeo enim juoperans manibus meis, sine intermissione oro. Sedeo enim juvante Deo infundens mihi paucas palmulas, et facio ex eis plectam, et dico: Miserere mei, Deus, secundum magnam misericordiam tuam. Et secundum multitudinem miserationum tuarum dele iniquitatem meam . Et dicit eis: Oratio est an non? Et dixerunt ei: Etiam. Et ille dixit: Quando permansero tota die laborans et orans, facio plus minus sexdecim nummos, et pono ex eis ad ostium duos, et residuos manduco. Et qui acceperit illos duos denarios, orat pro me tempore quo ego manduco vel dormio: atque ita per gratiam Dei impletur in me quod scriptum est: Sine intermissione orate . CAPUT LV. Ut
Abbreviated transcription (Latin):
be abbate arsenio: qͥa uesꝑe sabbat lucescente dominica.
relinqͦbat post se solemi. ⁊ excendebat manꝰ suas ad celu
orans: Sonec mane die dnĩco illustraret ascendens
sol faciem eius. & sic residebat. Uenert̾ aliqndo ad alb̃em
lucium monachi qͥdam : qui dicebant᷑ euthicȩ hoc est
orantes. Et int̾rogauit eos dicens. Quod e̾ opus maniiuꝰ
urãrum : &. illi dixert̃. Nos ñ contingimꝰ aliquo ꝰ opres opꝰ¬
manuũ: s sicut dic̃ apłs. sie int̾missioe oram:
Et dicit eis senex Et non manducitis: Iil. aut̃ dixeruntꝰ
Edã manducamus. & dicit eis. Quando gͦ comeditis.
quis ꝓ uob̾ orat. Et it̾um int̾rogauit eos dicens. Non
pormitis : Et illi duert̃. Pormimus. Dix̃ senex. & cum
dormicis. qͥs ꝓuobis orat: Et ñ inuenert̃ qͥd ad hec res¬
ponderent ei. Et dix senex. Ignoscite mͥ fr̃s. quia ecce
nonficitis sicut dixistis. Eͥgo aut̃ ostendo uobis: qui

Expanded text:
de abbate Arsenio quia vespere sabbati, lucescente Dominica, de abbate Arsenio quia vespere sabbati, lucescente Dominica, relinquebat post se solem, et extendebat manus suas ad coelum orans, donec mane die Dominico illustraret ascendens sol faciem ejus, et sic residebat. Venerunt aliquando ad abbatem Lucium monachi quidam, qui dicebantur Euthicae, hoc est orantes, et interrogavit eos senex dicens: Quod est opus manuum vestrarum? Et illi dixerunt: Nos non contingimus aliquod opus manuum: sed, sicut dicit Apostolus: Sine intermissione orantes . Et dicit eis senex: Et non manducatis? Illi autem dixerunt: Etiam manducamus. Et dixit eis: Quando ergo comeditis, quis pro vobis orat? Et iterum interrogavit eos, dicens: Non dormitis? Et illi dixerunt: Dormimus. Dixit senex: Et eum dormitis, quis pro vobis orat? Et non invenerunt quid ad haec responderent ei. Et dixit senex: Ignoscite mihi, fratres, quia ecce non facitis sicut dixistis. Ego autem ostendo vobis quia
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ orare. duob modis mͥ udet᷑ fieri posse: siue
cordis intentione. siu ope misełis. Cordis enĩ intent¬
one ora:: qui desisaie sui nȩ contemplatzonis afflatꝰ.
in amore creatoris sui totus est deditꝰ. Ipsa enĩ amoriꝰ dĩ
continiato. sine int̾mussione est oratio. fit &sine inter¬
missione oratio: qndo chesaurꝰ elemosinarũ chesaritac̃
in celo. dno̾ dicente. Thesauritate uob̾ chesauros ĩ celo
Pro chesauritante enĩ in cȩlo siue ille abulet sedeat. come¬
dat bibat loquatur. taceat dormiat: semꝑ chesaurꝰ eius
qui in conspectu dnĩ est recondicus sine int̾missione
orat ad dñm. Unde ⁊ ipse dñs ait. Abscondice elemo¬
& ille ut quidã uolunt sine int̾missione: qͥ qualẽ se
pͥmũ exibet in oratione. talẽ se postmodũ in ea con¬
seiuare studet : sicut & de antia factĩ legit᷑ orante. qͦ
in ipso cõpunctionis affectu quo orauit ꝑmansit: usq
dũ adepta ẽ a dño dõ suo ꝗͦd postulauit. Dicebant

Expanded text:
e cordis intentione, seu opere misericordiae. Cordis enim intentione orat, qui desiderio supernae contemplationis afflatus, in amore creatoris sui totus est deditus. Ipsa enim amoris Dei continuatio, sine intermissione est oratio. Fit et sine intermissione oratio, quando thesaurus eleemosynarum thesaurizatur in coelo, Domino dicente: Thesaurizate vobis thesauros in coelo . Pro thesaurizante enim in coelo sive ille ambulet, seu sedeat, comedat, bibat, loquatur, taceat, dormiat semper thesaurus ejus qui in conspectu Domini est reconditus sine intermissione orat ad Dominum. Unde et ipse Dominus ait: Abscondite eleemo ille ut quidam volunt sine intermissione; qui qualem se primum exhibet in oratione, talem se postmodum in ea conservare studet, sicut et de Anna factum legitur orante, quae in ipso compunctionis affectu quo oravit, permansit, usque dum adepta est a Domino Deo suo quod postulavit . Dicebant
Abbreviated transcription (Latin):
splendorem solis: et consortiũ obtinebinꝰ angeloꝵ.
Hinc ⁊ alibi apłs ait: ꝓpt̾ spem que reposita ẽ uob̾
in celis. Spes enĩ bonoꝵ futuroꝵ. ñ est mͦ carnalibꝰ
ꝑspicua oculis: s adhuc nobis reposita ẽ in celis
De qua spe idem dicit apłi. Auod oculus ñ uidit.
nec auns audiuit: nec in er hominis ascendit:

Expanded text:
solis et consortium obtinebimus angelorum. Hinc et alibi Apostolus ait: Propter spem, quae reposita est nobis in coelis . Spes enim bonorum futurorum non est modo carnalibus perspicua oculis, sed adhuc reposita est nobis in coelis. De qua spe idem Apostolus ait: Quod oculus non vidit, nec auris au
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃ iħs rꝑc & dõ pater qui dilex̃ nos: &s dedit consolat¬
onẽ et̾nram & spem bonam in grã. Ideo dicit᷑ spes bona.
quia scriptũ est. Sperantes aut̃ in dño: non defiores
omĩbono. Dicit᷑ & spes miscłie: qr sperantes in dno
miscd̾ia circundabit. Dr̃ & a petro spesuiua: qͥa uitã
nob̾ ꝓmitat eternam. Nã scđm qualitatẽ sue donati¬
onis &. additamentũ accip̃nominis potest multo
clarius & excellentiꝰ hoc in loco spes bona in grã ipse q̃
cum patre & spũ scõ solus est bonus accipi dñs iħsxꝑc

Expanded text:
ristus, et Deus Pater qui dilexit nos, et dedit nobis consolationem aeternam, et spem bonam in gratia . Ideo dicitur spes bona, quia scriptum est: Sperantes autem in Domino, non deficient omni bono . Dicitur et spes misericordiae: Quia sperantes in Domino, misericordia circumdabit ; dicitur a Petro spes viva , quia vitam nobis promittit aeternam. Nam secundum qualitatem suae donationis, et additamentum recipit nominis. Potest autem multo clarius et excellentius hoc in loco spes bona in gratia, ipse qui cum Patre et Spiritu sancto solus est bonus accipi Dominus Jesu
Abbreviated transcription (Latin):
ad istam omĩ uirtute nra festinemus. Hichil nos reuo¬
cet. nichil nos retardet: nichil nos impediat. ad hoc¬
desiderabile preparare conuiuium. Omnẽ negligentiã
a nobis expellamus. omnẽq desidiã ab animo. ⁊ corꝑis
impedimenta a nob̾ ꝓiciamus ut huius beatitudinis
n requiei. domestici efficiamur: quatinus sceͤ huic
uitulus &. leo ⁊ aquila siguraliter sit xciii.

Expanded text:
ad istam omni virtute nostra festinemus. Nihil nos revoad istam omni virtute nostra festinemus. Nihil nos revocet, nihil nos retardet, nidesiderabile properare convivium. Omnem negligentiam a nobis pellamus, omnemque desidiam ab animo, et corporis impedimenta a nobis projiciamus, ut hujus beatitudinis et requiei domestici efficiamur, quatenus sancta hujus, vitulus, et leo, et aquila figuraliter sit.
Abbreviated transcription (Latin):
ab oriente ⁊ occidente : & recunbent ñ carnaliter
iacentes. s sp̃ualit̾ reqͥescentes. Non temporaliter potaĩ¬
tes: s eternȩ epulantes. Recũbent in regnodĩ. ubi
lur n spes: ubi leticia & exultatio: ubi gła & benedictio:
ubi lux oculoꝵ & longeuitas uitȩ eternȩ. Ubi omnes
iocundant᷑. ubi om̃s gaudent : ubi patres illi beatirecũ¬
bunt. Ubi om̃s propħȩ requiescunt: ubi apłi ⁊ euuan¬
głistȩ suꝑ głosos sedent trhonos: ubi multitu do martirũ
in eterna gła głantur. Ubi copiositas uirginũ in secula
exultat: portans coronã immaculatȩ uirginitatis. Odul¬
cissimi fr̃s. unanimis conuentio. hilaris congregatio:
fulgens coniunctio: ista ẽ a scło beneplacita. ⁊ annun¬
tiata. Ista ẽ exultatio: ista ẽ ab inicio narrata reqͥeso
En istã festinart᷑ ire om̃s dnm diligentes: ad istã colli¬
gunt᷑ omẽs ex gentib dnõ credentes: religiositatem
seruantes. In eam ⁊ nos om̃s ꝑganius oreligiosi filii dĩ:

Expanded text:
ab oriente et occidente, et recumbent non carnaliter jacentes, sed spiritualiter requiescentes, non temporaliter potantes, sed aeternaliter epulantes. Recumbent in regno Dei, ubi lux est et spes, ubi laetitia et exsultatio, ubi est gloria et benedictio, ubi lux oculorum et longaevitas vitae aeternae, ubi omnes jucundantur, ubi omnes gaudent, ubi patres illi beati recumbunt, ubi omnes prophetae requiescunt, ubi apostoli et evangelistae super gloriosos sedent thronos, ubi multitudo martyrum in aeterna gloria gloriatur, ubi copiositas virginum in saecula exsultat, portans coronam immaculatae virginitatis. O dulcissimi fratres, unanimis conventio, hilaris congregatio, fulgens conjunctio. Ista est a saeculo bene praedicata et annuntiata, ista est exsultatio, ista est ab initio narrata requies. In istam festinaverunt ire omnes Dominum diligentes, ad istam colliguntur omnes ex gentibus Domino credentes, religiositatem servantes. In eam et nos omnes pergamus, o religiosi filii Dei,
Abbreviated transcription (Latin):
tis oiuinȩ legis intentus. diabolica a corde suo respuit
temptamenta. Etid̾o fracres carissimi. si uolumꝰ dõ pla¬
cita exibere ieunia: simus in fide fortes in iudiciis iusti:
in anucitia fideles. in iniuriis pacientes. in contentionib
mod̾ati. refugientes turpiloquia: aduersus iniq̃ cõstantes.
in conuiuiis sobrii: in uoluptatib continentes. in cari¬
tate simplices. inter subdolos eauti. condolentes cͥstib
contumacib resistentes. in suspicionib parei᷑ inter
maliloquos taciti: int̾ humiles coequales. Si huuis¬
modi uirtutib nr̃a uoluerimꝰ scĩficare ieiunia: tribu¬
ente onõ adfestiuitatẽ paschalis grẽ. ⁊ ad gaudia cȩlest¬
um promissionũ. indubitata fiducia. ⁊ consciẽtia letiore

Expanded text:
tis divinae legis intentus, diabolica a corde suo respuit tis divinae legis intentus, diabolica a corde suo respuit tentamenta. Et ideo, fratres charissimi, si volumus Deo placita exhibere jejunia, simus in fide fortes, in judiciis justi, in amicitia fideles, in injuriis patientes, in contentionibus moderati, refugientes turpiloquia, adversus iniqua constantes, in conviviis sobrii, in voluptatibus continentes, in charitate simplices, inter subdolos cauti, condolentes tristibus, contumacibus resistentes, in suspicionibus parci, inter maliloquos taciti, inter humiles coaequales. Si hujusmodi virtutibus nostra voluerimus sanctificare jejunia, tribuente Domino ad festivitatem Paschalis gratiae, et ad gaudia coelestium promissionum indubitata fiducia, et conscientia laetiore
Abbreviated transcription (Latin):
uictorias recensentes triũphum nrẽ salutis agnouimꝰ.
ieiunia nrã religionis scĩficemꝰ obsequiis: Quid aut᷑ ẽ aliud
scificare ieiunium: nisi ieuinis causa scã uelle. iusta facere.
iniqua uitare: Scĩficat ille ieuiniũ : qͥ flãmas seuienti
iracundie. mansuetȩ mencis placabilitate restinguit Scĩ¬
ficat ieuinium: qui lascruentes oculos turpi ab aspectu
abenis castitatis auertit. Scĩficat ieuiniũ: qui conuicioꝵ
iacula scuto pacientiȩ reꝑcussa dispergit. Scĩficat ieiuniũ.
qui litigantiũ cumultus pacifici sanitate sermonis. ⁊ lin¬
gue prudentioris arte cõpescit. Scĩficat ieuiniũ: qui con¬
surgentes in semetipso uanarũ cogitationũ spinas euuan¬
głico sulcante uomere uelut quidã pectoris sui arator ex¬
cidit. Scĩficat ieiunium. qͥ inopias egenoꝵ ꝓquanti¬
tate substantiȩ suȩ miserantis manus humanitate so¬
latur. Ad pͥme seĩ ficat ille ieiuiniũ: qui ꝑ omĩa p̾cep¬

Expanded text:
ictorias recensentes, triumphum nostrae salutis agnovimus, jejunia nostra religionis sanctificemus obsequiis. Quid autem est aliud, sanctificare jejunium , nisi jejunii causa sancta velle, justa facere, iniqua vitare. Sanctificat ille jejunium, qui flammas saevientis iracundiae, mansuetae mentis placabilitate restinguit. Sanctificat jejunium, qui lascivientes oculos turpi ab aspectu habenis castitatis avertit. Sanctificat jejunium, qui conviciorum jacula scuto patientiae repercussa, dispergit. Sanctificat jejunium, qui litigantium tumultus pacifici sermonis et linguae prudentioris arte compescit. Sanctificat jejunium, qui consurgentes in semetipso vanarum cogitationum spinas evangelico sulcante vomere, velut quidam pectoris sui arator, excidit. Sanctificat jejunium, qui inopias egenorum pro quantitate substantiae suae miserantis manus humanitate solatur. Apprime sanctificat ille jejunium, qui per omnia praecep
Abbreviated transcription (Latin):
facinꝰ deceriꝰ acͥdere. Sepe peecatũ alt̾ius peceati
ciusa est : quod cũ cõmittic᷑ aluid ex ipso qͣli
sua soboles ortur: sic̃ fieri solet nasci libidinẽ
ex nimia uentͥs ingluue. Pena uͦ peocatipee¬
catũ admitat᷑. ⁊ quando ꝓ merito ciuꝰq peorata
ooͣ deserente in aliud peccatũ pet̾ius itui. de qͦ
ampliuis qͥ admiserit sordidetur. Ergo p̾cedeus
peccatũ. causa ẽ sequentis peccati: sequens uͦ pecci¬
tum pena ẽ p̃cedentis delicti. Precedentia itaq
peccati sequentiũ st̃ criminũ causa: ut illa qͦ
seguiit᷑ sint p̃cedentiũ pena. Precedentiũ pec¬
ed torũ pena ipsa uocat᷑ iuduratio. uenien:

Expanded text:
facinus deterius addere. 3. Saepe peccatum alterius peccati causa est, quod committitur, cum aliud ex ipso quasi sua soboles oritur, sicut fieri solet, nasci libidinem ex nimia ventris ingluvie. 4. Poena peccati peccatum admittitur, quando pro merito cujusque peccati, Deo deserente, in aliud peccatum deterius itur, de quo amplius qui admiserit sordidetur. Ergo praecedens peccatum causa est sequentis peccati: sequens vero peccatum poena est praecedentis delicti. Praecedentia itaque peccata sequentium sunt criminum causa, ut illa quae sequuntur sint praecedentium poena. 219 5. Praecedentium peccatorum poena ipsa vocatur induratio veniens
Abbreviated transcription (Latin):
ieiuniũ: qͣndo nr̃ homo ext̾ior ieuurat. ⁊ ĩterior
orat. Faciliꝰ ꝑ ieuiniu oratio penetrat celũ. Tunc enim
homo spũalis effectꝰ angłis coniungit᷑ : dõq liberius
copulat᷑. Pieniniũ etiã occulta nusterioꝵ celestiũ
reuelant̾: Auiiniq saeram̃ti arebana panduntir
Sie naora: damei angło reuelante. nustior lacranti
cognoscere meruit. Hec enĩ uͥtus & angłoꝵ mrauite

Expanded text:
ejunium, quando noster homo exterior jejunat, interior orat. Facilius per jejunium oratio penetrat coelum. Tunc enim homo, spiritualis effectus, angelis conjungitur, Deoque liberius copulatur. 2. Per jejunium etiam occulta mysteriorum coelestium revelantur, divinique sacramenti arcana panduntur. Sic namque Daniel, angelo revelante, mysteriorum sacramenta cognoscere meruit . Haec enim virtus et angelor
Abbreviated transcription (Latin):
cor tuũ. de tolerantia diuinȩ correctionis . xxix.¬
Prmurare in flagellis dĩ peccator homo ñ deb&:¬
quia mariine ꝑ hoc quob corripit᷑ emendatur.
Unus qͥsq aut̃ tẽ leuius portat qͦdpatit᷑: si sua dis¬
cusserit mala ꝓ qͥb illi infert᷑ retͥbutio iusta. Dis¬
cat ñ murmurare qͥ male patit᷑. etiã siignorat cur
mala patiat᷑: & ꝑ hoc iuste se pati arbitret᷑: ꝑ qͦd ab¬
accusat. Quiuͦ sẽ cognoscit a iusto iudice pati quod
sustinet: etiã si ꝓ qͦ patit᷑ ignorat. ꝑ hoc iam iꝰtificat᷑.
ꝑ qd̾ ce se ipsũ accusat. & dĩ iusticiã laudat. Nd ma
gnam utilitatẽ diuino iudiciomens iusti diu̾sis
passionũ tẽptationib agitat᷑. ꝓ qͥb si dõ grãs egerit.
sueq culpe qd̾ talia pati dignꝰ sit reputauerit. hoc qͦd
ex passione tolerat. &̾ ꝓu̾tutib reputabit᷑: qͥ ⁊ diuinã

Expanded text:
PUT XXIX. De tolerantia divinae correptionis. Murmurare in flagellis Dei peccator homo non debetquia maxime per hoc quod corripitur, emendatur. Unusquisque autem tunc levius portat quod patitur, si sua discusserit mala, pro quibus illi infertur retributio justa. Discat non murmurare qui mala patitur, etiamsi ignorat cur mala patitur; et per hoc juste se pati arbitretur, pro accusat. Qui vero se cognoscit a justo judice pati, quod sustinet, etiam si pro quo patitur ignoret, per hoc jam justificatur, pro quo et seipsum accusat, et Dei justitiam laudat.gnam utilitatem divino judicio mens justi diversis passionum tentationibus agitatur, pro quibus si Deo gratias egerit, suaeque culpae, quod talibus dignus sit, deputaverit, hoc, quod ex passione tolerat, ei pro virtutibus reputa
Abbreviated transcription (Latin):
gans . quia domꝰ exasꝑans est. Nenit quidã senexad
aliũ senẽ & dixit unus ex eis. Ego moruus hiuc scłs.
Alter uͦ dixit ei. Ne confidas intemetipsũ donec exeas
de corpore isto: quia si tu mortuus es. satanas mor¬
tuus non est. Dix̃ abba pastor: quia semꝑ homo hu¬
militatem ⁊ timorem dĩ ita incessabilit̾ respuare de¬
bet sic̃ Natũ quẽ narib ad trabit uł emitait: Dixit
icerum. Quia picere se in conspectu dĩ ⁊ non seipsu᷑ ex¬
tollere.&. mittere post tergũ ꝓpriã uoluntatem: ferra¬
menta st̃ quib anima operat ur:¬

Expanded text:
gans, quia domus exasperans est . Venit quidam senex ad gans, quia domus exasperans est . Venit quidam senex ad alium senem et dixit unus ex eis: Ego mortuus sum huic saeculo. Alter vero dixit ei: Ne confidas in temetipso, donec exeas de corpore isto. Quia si tu mortuus es, Satanas mortuus non est. Dixit abbas Pastor: Quia semper homo humilitatem et timorem Dei ita incessabiliter respirare debet, sicut flatum, quem naribus attrahit vel emittit. Dixit iterum: Quia projicere se in conspectu Dei, et non seipsum extollere, et mittere post tergum propriam voluntatem ferramenta sunt quibus anima operatur
Abbreviated transcription (Latin):
quã baptitati ꝑ manꝰ impositionẽ ⁊ crismatis ac¬
cepistis unchonem: nolite praue uiuendo extinge̾re:
s eam integram. ⁊ inuiolatã in ur̃o corde ⁊corpore
baptirati sumꝰ ⁊ confirmatiaccepimus: quod utq
ostendat illud in die redemptionis purũ atq since¬
rum. & exnulla parte mutilatum. Unde ⁊ ioħes
apłis ait. Et uos unctionẽ quam accepistis ab eo.
maneat in uob̃ Acsi diceret. Noc dño adiuuãte¬
ꝓcurate. ut sc̃i sp̃s grãm quã in baptismo consecuti
estis. integrã ur̃o in corde ⁊ corꝑe seruetis: & hoc sit
sp̃m nolite extinguere. Potest unctio eius dequa
sime ad obseruanda dĩ mancdata cor qͦd implet inflã¬
audientib salutis p̃dicant u̾bum. a contradicentiũ
cere libeat. quã predicare delectet: & ita fit ut p
exasꝑationẽ auditoꝵ: p̾dicatorib tollat᷑ uerbum.
Unde ⁊ ierechieli dñs ait. Adherere faciã linguam
tuam palato tuo &. eris mutꝰ. nec quasi uir obiur¬

Expanded text:
quam baptizati per manus impositionem et chrismatis accepistis unctionem, nolite prave vivendo exstinguere ; sed eam integram et inviolatam in vestro corde et corpore baptizati sumus et confirmati, accepimus, quod utiquostendat illud in die redemptionis purum atque sincerum, et nulla ex parte mutilatum. Unde et Joannes apostolus ait: Et unctio quam accepistis ab eo maneat in vobis . Ac si diceretritus sancti gratiam, quam in baptismo consecuti estis, integram vestro in corde et corpore servetis, et hoc sit spiritum nolite exstinguere. Potest unctio ejus, de qua sime ad observanda Dei mandata cor quod implet inflamaudientibus salutis praedicant verbum, a contradicentium,cere libeat, quam praedicare delectet: et ita fit ut per exasperationem auditorum praedicatoribus tollatur verbum. Unde et Ezechieli Dominus ait: Adhaerere faciam linguam tuam palato tuo, et eris mutus, nec quasi vir objur
Abbreviated transcription (Latin):
&. in t̾renis acłtib dedita. Sed aurea ⁊ argentea: in hac
magna xꝑi ȩccła honore st̃ digna. Qui enim ait apłs
bene ministrauerint: duplici honore digni habeantur:
Lignea aut̃ & fictilia merito st̃ in contumelia: quia
mentẽ habentes stultã atq suꝑbam. dnĩ sui usta non
custodiunt precepta. Dixit scã syncletice. quia oportet
manentes non que nrã st̃ querere neq seriure ꝓpͥe uolunti:
sed scł̃m fidem patri spũali obedire. Dixit qͥdã senex. Nunꝙͣ.
desideraui opus quod mͥ utile eẽt: & frĩ meo oispendium
facerem. Huiusmodi habens spem: quia lucrũ fr̃ĩs mei opꝰ
fructificationis es ł michi: ut nobis alterutrum

Expanded text:
et terrenis actibus dedita. Sed aurea et argentea, in hac et terrenis actibus dedita. Sed aurea et argentea, in hac magna Christi Ecclesia, honore sunt digna: Qui enim, ait Apostolus, bene ministraverint, duplici honore digni habeantur . Lignea autem et fictilia merito sunt in contumelia, quia mentem habentes stultam atque superbam, Domini sui justa non custodierunt praecepta. Dixit sancta Syncletice: Quia per discmanentes, non quae nostra sunt quaerere, neque servire propriae voluntati: sed secundum fidem Patri spirituali obedire. Dixit quidam senex: Nunquam desideravi opus quod mihi utile esset, et fratri meo dispendium facere, hujusmodi habens spem, quia lucrum fratris mei opus fructificationis est mihi. CAPUT LXVI. Ut
Abbreviated transcription (Latin):
in omĩb placet paulus : maliuolentib uͦ in oĩb displicet¬
paulys: Sicut enĩ in area mixta st̃ grana cũ paleis.:
ita ⁊ eccłȩ adhuc degenti in t̾ra mixti st̃ mali cũ bonis
De hac enĩ bonoꝵ ⁊ maloꝵ mixtura: sic legimꝰ in pauli
quã ad timotheũ misit epistola. In magna in qͥt domo
non solũ st̃ uasa aurea ⁊ argentea: s & lignea ⁊ fictilia
Et quedã quidem ĩ honorem: quedã aut̃ incontumeliã.
ꝑmagnam aũ magni dñ domũ : potest designari eccła
xꝑi. uniuersũ diffusa ꝑ orbem. In qua st̃ uasa aurea
hominũ uidelicet corda. intellectu spũali repleta: &.
uelut auro obrirzo uariis iurtutib rutilantia. Sunt &¬
argentea: nitore eloquentiȩ clara. ⁊ officio p̾dicationis
ꝑlucida. St̃ ⁊ lignea: scilicet suꝑba stulta & insensibilia
corda. Sunt &. fictilia fragilia quoq ⁊t̾rena de t̾ra sũpta:

Expanded text:
in omnibus placet Paulus, male volentibus vero in omnibus displicetin omnibus placet Paulus, male volentibus vero in omnibus displicet. Sicut enim in area mixta sunt grana cum paleis, ita Ecclesiae adhuc degenti in terra mixti sunt boni cum malis. De hac enim malorum et bonorum mixtura, sic legimus in Pauli quam ad Timotheum misit Epistola: In magna, inquit, domo non solum sunt vasa aurea et argentea, sed et lignea et fictilia, et quaedam quidem in honorem, quaedam autem in contumeliam . Per magnam autem magni domini domum potest designari Ecclesia Christi, universum diffusa per orbem, in qua sunt vasa aurea, hominum videlicet corda intellectu spirituali repleta, et velut auro obryzo variis virtutibus rutilantia. Sunt et argentea, nitore eloquentiae clara, et officio praedicationis perlucida. Sunt et lignea, superba scilicet, stulta et insensibilia corda. Sunt et fictilia, fragilia quoque et terrena de terra sumpta,
Abbreviated transcription (Latin):
ces. s quȩ alioꝵ. Qui tantũ modo que sua st̃. id÷ que soli
sibi necessaria st̃ considerat: & de fiaterna salute. uł de
eus temporali utilitate non curat: sine dubio a cari¬
tatis tramite in quo omĩs animarũ salus consistit. de¬
clinat. Qui uͦ de sua ac proximoꝵ utilitate atq salute
sollicitus. qͥcquid ualet utilitatis quasi sibi suꝑioribus
frĩb impendere satagit. sibimet ipsi ꝑ hanc humilitatis
obȩdientiam. uite cęlestis gaudia ampliora conquirit:
Placet gͦ paulus hominib ⁊ ñ placet: qr om̃b bene. &
& recte uiuentib in om̃ib suis conuersationib uerbis
placet ⁊ actib. Cunctisaũ praue ⁊ male uiuentibus
contradictor existens: nec uerbis placet nec morib Sunt
& enĩ in hac xp̃i latissima atq magnifica ȩccła. quȩ est per
mundi quadratũ climatũ tensa. duo hominũ genera: beni
uolentiũ scilicet. atq maliuolentiũ. Beniuolentib aut̃

Expanded text:
es, sed quae aliorum. Qui tantummodo quae sua sunt , id est, quae sibi soli necessaria sunt, considerat, et de fraterna salute vel de ejus temporali utilitate non curat, sine dubio a charitatis tramite, in quo omnis animarum salus consistit, declinat. Qui vero de sua ac proximorum utilitate atque salute sollicitus, quidquid valet utilitatis, quasi sibi superioribus fratribus impendere satagit; sibimetipsi per hanc humilitatis obedientiam vitae coelestis gaudia ampliora conquirit. Placet ergo Paulus hominibus et non placet: quia omnibus bene, juste et recte viventibus, in omnibus suis conversationibus, verbis, placet, et actibus; cunctis autem prave et male viventibus contradictor existens, nec verbis placet, nec moribus. Sunt etenim in hac Christi latissima atque magnifica Ecclesia quae est per mundi quadratum clima tensa, duo hominum genera, bene volentium scilicet atque male volentium. Bene volentibus autem
Abbreviated transcription (Latin):
Si aohuc hominib placere uellem. xꝑi seruus
non essem: id est si uideis carnalit̾ in obseruantia legis.
uł praue uiuentib xp̃ianis in prauitate eoꝵ consensissem.
xꝑi seruus ñ essem. Cui sententiȩ contraria ẽ. illa ubi ait:
Sine offensione estote uideis ⁊ gentib & ecclesie dĩ: sicut
& ego ꝑ omia om̃ĩb placeo. Ham cur omib placeret. ĩpse
exponendo subiungens ait. Non querens qͦd mͥ utile est:
sed quod multis ut salui fiant. Qui enĩ omĩum utilitatẽ
& salutẽ querebat: omĩb se non inconuenienter placere
dicebat. Hoc apłi bonũ monachi tenentes exemplum.
ñ sue tantũ utilitati debent. e̾e̾. contenti. s magis quȩ¬

Expanded text:
Si adhuc hominibus placere vellem, Christi servus non essem . Id est, si Judaeis carnaliter in observatione legis vel prave viventibus Christianis in pravitate eorum consensissem, Christi servus non essem. Cui sententiae contraria minime est illa, ubi ait: Sine offensione estote Judaeis et gentibus et Ecclesiae Dei, sicut et ego per omnia omnibus placeo . Nam cur omnibus placeret, ipse exponendo subjungens, ait: Non quaerens quod mihi utile est, sed quod multis, ut salvi fiant . Qui enim omnium utilitatem et salutem quaerebat, omnibus non inconvenienter se placere dicebat. Hoc apostolicum boni monachi tenentes exemplum, non suae tantum utilitati debent esse contenti congrue
Abbreviated transcription (Latin):
rainare In multa infiriitate eorporis & cordis anxietate ds̃ scit dictaui ista
i iat pectorib ur̃s calamitatem quam patior. qui imaginem nram triste
i supplicem sicut ẽ fr̃nis affectib rep̃sentet. Non ħ oro ut ereet inuobis n
n.ascct ir. quia noui ego qm̃ familiaris un: uersitati ur̃e sit illa uirtus. s i
rem. Certus sum enm quod si id datum fierit quod continuo lacrim
thesaurus pietatis erumpet s.gult᷑ ⁊ gemitꝰ ⁊ iuspiria hixc uinde pulsa
celos ⁊ audiet ds̃ ⁊ placabitur mͥ n dicet. Ecce reddidi te frĩb. tius non mon¬
is inter extraneos: s int̾ tuos. Tantis siudem laborib affectꝰ sum: ut sepi¬

Expanded text:
ri. In multa infirmitate corporis et cordis anxietate, Deus scit, dictavi ista primat pectoribus vestris calamitatem quam patior; qui imaginem mei tristem ac supplicem, sicut est, fraternis affectibus repraesentet. Non hoc oro, ut creet in vobis nam, quia novi ego quam 151 familiaris universitati vestrae sit illa virtus: sed isereri. Certus sum enim quia, si id datum fuerit, continuo lacrymae de thesauro pietatis erumpent, singultus et gemitus et suspiria hinc inde pulsabunt coelos, et audiet Deus, et placabitur mihi, et dicet: Reddidi te fratribus tuis, non morieris inter extraneos, sed inter tuos. Tantis siquidem laboribus et doloribus af
Abbreviated transcription (Latin):
Si fuero in loco aliqͦ. ⁊ nata mͥ fuerit tͥbulatio. & ñ habue¬
ro cui me cõmittã & indicem illi passionẽ anime me.
quid facio: Dixit illi senex. Credo in dm̃ q ipse mittet
gra̾m suam: & satisfaciet tͥ.si in ueritate rogaueris eũ
Ft addidit dicens. Audiui enĩ quia in scity cale aliqus
factũ est. Erat ibi quidã qui sustinebat temptatioc̾s.
& ñ habens fidutiã in aliqͦ cui conficeret᷑. parauit sero
peram sua ut discederet: &. ecce nocte apparuit ei grã
dnĩ in specie uirginis. & rogabat eũ dicens. Nusquã
uadas. s sede hic mecũ: nichil enĩ mali siet tibi
ex his quȩ audist. Qui credens uerbis eucs sedit:¬

Expanded text:
Si fuero in loco aliquo, et nata mihi fuerit tribulatio, et non habueSi fuero in loco aliquo, et nata mihi fuerit tribulatio, et non habuero cui me committam, et indicem illi passionem animae meae, quid facio? Dicit illi senex: Crede in Deum, quia ipse mittet gratiam suam, et satisfaciet tibi, si in veritate rogaveris eum. Et addidit dicens: Audivi enim quia in Scythi tale aliquid factum est. Erat ibi quidam qui sustinebat tentationes, et non habens fiduciam in aliquo cui confiteretur, paravit sero peram suam ut discederet. Et ecce nocte apparuit ei gratia Domini in specie virginis, et rogabat eum dicens: Nusquam vadas, sed sede hic mecum; nihil enim malum tibi fiet ex iis quae audisti. Qui credens verbis ejus sedit,
Abbreviated transcription (Latin):
ente donant᷑. Pfectus hominis. donũ dĩ est. Nec a
se potest quisꝙͣ s a dñõ corrigi : testante ꝓpb̃a qͥait.
Scio dnẽ quia ñest hominis uia eis: nec uiri ẽ
ut ambulet ⁊ dirigat gressus suos. Spu̾alis graᷤᷤ non
omib custribuit᷑: s cantũ mͦ eiectis donat᷑. Munera
grarum alii ista. alii uͦ donant᷑ illa: nec dat᷑ habere ita
uni ut non egeat alt̾o. Posse fieri dubiũ. ut hii quos
quidã urtutũ excellentia excedunt. dĩ repentina pre¬
ueniente grã quosdã cõpendio scĩtatis p̃ueniant: &
dũ sint onuersatione postremi. subito efficiunt᷑ iuitu¬
tis culmine pͥmi. Dum qͥsq aliquod donũ accipit. non
appetat amplꝰ ͣ. quod meruit : nedum alt̾ius menbi
offieiuꝰ arriꝑe temptat. id qͦd meruit ꝑdat. Conturbat
enĩ corporis ordinẽ cocũ.: qui ñ suo contentꝰ officio. sub¬
ripit alienum. fr̾ int̾rogauit quendã senem dicer.

Expanded text:
ente, donantur. Profectus hominis donum Dei est, nec a ente, donantur. Profectus hominis donum Dei est, nec a se potest quisquam, sed a Deo corrigi, testante propheta, qui ait: Scio, Domine, quia non est hominis via ejus, nec viri est ut ambulet et dirigat gressus suos . Spiritualis gratia non omnibus distribuitur, sed tantummodo electis donatur. Munera gratiarum, alii ista, alii vero donantur illa, nec datur habere ita uni ut non egeat altero. Posse fieri non est dubium, ut ii quos quidam virtutum excellentia antecedunt, Dei repentina praeveniente gratia, quosdam compendio sanctitatis praeveniant, ut dum sunt conversione postremi, subito efficiantur virtutis culmine primi. Dum quisque aliquod bonum accipit, non appetat amplius quam quod meruit, ne dum alterius membri officium arripere tentat, id quod meruit perdat. Conturbat enim corporis ordinem totum, qui non suo contentus officio, subripit alienum. Frater interrogavit quemdam senem dicens:
Abbreviated transcription (Latin):
abbte responcat : quia e: quo cepi solitariꝰ esse. nũ quaꝰ
me uicuit sol menducantẽ. Ai poridit ei abbas iohannes
Nec me irascentem. Dicebant de abbate arsenio: quia tota no¬
cte uigilabat: & qnͣdo uolebat cirea mane dormire. dicebat
somno. Ueni serue male. Et subripiebat parũ somni seden¬
mus: sed hec implere ñ possumus. supse ñ adiuuat
qui iubet. Sciendũ est quia mala nr̃a solũ mͦ nrã st̃: bo
nos p̃uenit ut uelimus qui adiu̾ando subsequit᷑ ne inaiit
uelimus: sed possimus implere quod uolumꝰ. Preueniente grã
& bona uoluntate subsequente: hoc qd omĩpotentis dĩ do¬
num ẽ. fit meritũ nr̃m. Quodbene paulus breui sententia
explicat dicens. Plus illis om̃ib laboraui. Qui neuidetur
suȩ u̾tuti tribuisse qd̃ fecerat. adiunxit. Non aut̃ ego:
retrahit: ut ad spem diuinȩ ꝓpitiationis mens humana
consurgat. Abillo eni nobis omĩã bona. grã preueni¬

Expanded text:
abbate, respondit: Quia ex quo coepi solitarius esse, nunquam abbate, respondit: Quia ex quo coepi solitarius esse, nunquam me vidit sol manducantem. Respondit ei abbas Joannes: Nec me irascentem. Dicebant de abbate Arsenio quod tota nocte vigilabat, et quando volebat circa mane dormire, dicebat somno, Veni, serve male. Et subripiebat parum somni sedenmus, sed haec implere non possumus, si ipse non adjuvat qui jubet. Sciendum est quia mala nostra solummodo nostra sunnos praevenit ut velimus, qui adjuvando subsequitur, ne inaniter velimus, sed possimus implere quod volumus. Praeveniente gratia, et bona voluntate subsequente, hoc quod omnipotentis Dei donum est fit meritum nostrum. Quod bene Paulus brevi sententia explicat dicens: Plus illis omnibus laboravi . Qui ne videretur suae virtuti tribuisse quod fecerat, adjunxit: Non autem ego,retrahit, ut ad spem divinae propitiationis humana mens consurgat. Ab illo enim nobis omnia bona, gratia praeveni
Abbreviated transcription (Latin):
Alensuras itaq sibi positas egredi nitit᷑: quisq posse plusqͣm
acceꝑit conat᷑. Unus qͥsq fideliũ cui fortasse tantũ mͦ datuꝰ
est p̾ceptoꝵ oculta disserere. si temptet etiã miraculi
coruscare: aut his quẽ suꝑnȩ uircutis donũ ad sola mira¬
cula roborat. etã diuine legis pandere oculta conten¬
eat. inp̃cipiti pede̾ porrigit. q̃uia mensurarũ suarũ
limitẽ non attendit. Dicebant de abbate hor: quia neq
mentitꝰ est unquã. ñeq iurauit. neq maledixit hontinẽ
neq si necesse nͨ fuit locutꝰ est alieui. Uenit aliqͣndo abb̃.
hilarion de palestina. ad abbatẽ antoniuᷤ in montẽ. & dir̾
ei abbas antonius. Bene uenist lucifer qͥm ine oruris. &. dixꝰ
ei abb̃ hylarion. Pa x tͥ columna lucis: qui sustines bem
terrarũ. Dixit qͥdã abbas. qͦd habitauerit in herenio qͦdra¬
ginta annos solitarius quidã. qui int̾rogatꝰ a iohaun

Expanded text:
Mensuras itaque sibi positas egredi nititur, quisquis posse plus quam Mensuras itaque sibi positas egredi nititur, quisquis posse plus quam acceperit conatur. Unusquisque fidelium cui fortasse tantummodo datum est praeceptorum occulta disserere si tentat etiam miraculis coruscare: aut is quem supernae virtutis donum ad sola miracula roborat, etiam divinae legis pandere occulta contendat, in praecipitio pedem porrigit, qui mensurarum suarum limitem non attendit. Dicebant de abbate Hor quod neque mentitus est unquam, neque juravit, neque maledixit hominem, neque si necesse non fuit locutus est alicui. Venit aliquando abbas Hilarion, de Palaestina ad abbatem Antonium in montem, et dixit ei abbas Antonius: Bene venisti, lucifer, qui mane oriris. Et dixit ei abbas Hilarion: Pax tibi, columna lucis, quae sustines orbem terrarum. Dixit quidam abbas quod habitaverit in eremo quadraginta annis solitarius quidam; qui interrogatus a Joanne
Abbreviated transcription (Latin):
et᷑ ex u̾tuce qͣm ñ habet. Atq ita fit. ut cũ ꝑ impensa
gratiam unum quem subleuat: etiã ꝑdisparẽ alteri al¬
terũ subdat. Omp̃e dñssic cuncta modat᷑. ut dũ singła
quȩq st̃ omiun. int̾posita quadã caritatis necessitudine.
fiant omĩa singuloꝵ &. unꝰ qͥsq sic quod ñ accepit. in alt̾o
possideat: ut ipse alteri possidendũ qͦd accep̃. humilit᷑
impendat. Scã eccła suꝑni sui capitis corpus est. in qua
alius alta uidendo oculis alius iecta opando manu:
alius ad cuncti discurrens pes: alius p̾ceptoꝵ uocẽ intelli¬
gendo auris: alius maloꝵ fecorem bonoꝵq fraglantiã dis-¬
cernendo naris est. Qui eniꝰ corporaliũ more menbroꝵ dũ
uicissim sibi accepta officia impendunt : unũ de semetipsis
corpꝰ reddunt. Miro consilio auctor ac dispositor nr̃ huse illa
largit᷑ quȩ alii denegat. alii hȩc denegat que ist largitur.

Expanded text:
etur ex virtute quam non habet. Atque ita fit ut cum per impensam etur ex virtute quam non habet. Atque ita fit ut cum per impensam gratiam unumquemque sublevat, etiam per disparem alteri alterum subdat. Omnipotens Dominus sic cuncta moderatur, ut dum singula quaeque sunt omnium, interposita quadam charitatis necessitudine, fiant omnia singulorum: et unusquisque sic quod non accepit in altero possideat, ut ipse alteri possidendum quod accepit humiliter impendat. Sancta Ecclesia superni sui capitis corpus est, in qua alius alta videndo, oculus, alius recta operando, manus, alius ad cuncta discurrendo, pes, alius praeceptorum vocem intelligendo, auris, alius malorum fetorem, bonorumque fragrantiam discernendo, naris est. Qui enim corporalium more membrorum, dum vicissim sibi accepta officia impendunt, unum de semetipsis omnibus corpus reddunt. Miro consilio auctor ac dispositor noster huic illa largitur quae alii denegat, alii haec denegat quae isti largitur.
Abbreviated transcription (Latin):
nꝰ habent discretionẽ longe facti st̃ a dõ. Dicebat ab̃b̾
damel: qr quantũ corpꝰ uirescit. tantũ aniina ersi¬
cat᷑ &. quancũ siccatũ fuerit copus. tantũ anima ui¬
rescit. Dix̃ abb̾ pastor. Alalitia nequaqͣm expellit mali¬
tam: s si qͥs tibi male fecerit bene fac ei: ut ꝑbonum
opus cuũ destruas malitiã illus. Int̾rogatꝰ est qͥdã senex
an in laborib uel in uigiliis. aut in miscdia: & respondit.
In hisque enumerasti: &. in discretione. Dico enĩ tͥ quia
multi afflixert̾ carnẽ suam: & qͥa sine discrecione facie-¬
alii sermonẽ sapientiȩ. alii plenã fidem: alii grãm
sanicatũ. alii oꝑationẽ uirtutũ. alii prophetiã. alii uiscreti¬
onem spium. alii genera linguarum: alii int̾pretationẽ
sermonũ tribuit᷑. Creator nr̃ ac dispositor. sic cunet a
mod̾atur. ut qͥ extolli poterat ex dono qͦd habet: humili¬

Expanded text:
non habent discretionem, longe facti sunt a Deo. Dicebat abbas non habent discretionem, longe facti sunt a Deo. Dicebat abbas Daniel quia quantum corpus virescit, tantum anima exsiccatur; et quantum siccatum fuerit corpus, tantum anima virescit. Dixit abbas Pastor: Malitia nequaquam expellit malitiam, sed si quis tibi malefecerit, bene fac ei, ut per bonum opus tuum destruas malitiam illius. Interrogatus est quidam senex an in laboribus, an in vigiliis, an in misericordia? Et respondit: In his quae enumerasti, et in discretione. Dico enim tibi quia multi afflixerunt carnem suam, et quia sine discretione facieAlii sermonem sapientiae, alii plenam fidem, alii gratiam sanitatum, alii operationem virtutum, alii prophetiam, alii discretionem spirituum, alii genera linguarum, alii interpretationem sermonum tribuit . Creator noster ac dispositor sic moderatur cuncta, ut qui extolli poterat ex dono quod habet, humili
Abbreviated transcription (Latin):
num est disciplinȩ magisteriũ subtilitas diseretionis:
quatinꝰ quisq rector culpas delinquentiũ discrete noui̾t
parcere. ⁊ pie resecare. Qui aut᷑ sic dimictunt peccata
ut ñ corrigant: aut sic qͣsi eorrigendo feriunt ut ñ di¬
mietant : discretionis sp̃m non habent. Scriptũ est in
libro Genesi. Sirecte offeras. ⁊recte ñ diuidas:
peccasti. Oblata recte diuidẽ est: quelibet bona nrã
studia discernendo pensare. Quod nimirũ qͥ agere dis¬
simulat. etiã recte offerens peccat. Sepe qͦd̾ bono stu¬
dio gerimꝰ cũ discernere eiute negligimꝰ: quo udicet᷑
fine nescimus. Et non nũꝙͣ. hocfit reatꝰ criminis.: qͣd
putat᷑ causa iurtutis. Recte gͦ offerimꝰ. cũ bonostadio
studio bonu opus aginiꝰ. s recte ñ diuidimꝰ si habere
discretionẽ in bono oꝑe postponamus. Dix̃ abb̾ antoniꝰ.
Sunt quidã conterentes corpora sua in abstinentia: ꝙqͥa

Expanded text:
num est disciplinae magisterium subtilitas discretionis, num est disciplinae magisterium subtilitas discretionis, quatenus quisque rector culpas delinquentium discrete noverit parcere, et pie resecare . Qui autem sic dimittunt peccata, ut non corrigant, aut sic quasi corrigendo feriunt, ut non dimittant, discretionis spiritum non habent. Scriptum est in libro Genesis: Si recte offeras, et recte non dividas, peccasti studia discernendo pensare. Quod nimirum qui agere dissimulat, etiam recte offerens peccat. Saepe quod bono studio gerimus, dum discernere caute negligimus, quo judicetur fine, nescimus; et nonnunquam hoc fit reatus criminis, quod putatur causa virtutis. Recte ergo offerimus, cum bono studio bonum opus agimus; sed recte non dividimus, si habere discretionem in bono opere postponamus. Dixit abbas Antonius: Sunt quidam conterentes corpora sua in abstinentia, et quia
Abbreviated transcription (Latin):
separent᷑. Qui blando u̾bo castigatꝰ ñ corrigit᷑. acriꝰ ne
cesse e̾ arguat᷑. Cũm dolore enĩ abscidenda st̃: que lenit̾
sanari nꝰ posst̃. Qͥamonitus secretĩ. corrigi de percat o¬
negligit. publice arguendus est: ut uulus qͦdoceul¬
te sanari nescit. manifeste debeat emendan. Alanife¬
st. peccata : nonst̃ occulta correctione purganda. Palã
eni st̃ arguendi qͥ palã rocent: ut dũ aꝑta obiurga¬
ti me sanant᷑ : hii qͥ eos imitando deliquerant. corri rã
ut ꝓ multoꝵ saluatione unꝰ condempnetur: quã ꝑuniꝰ
licentiã multi ꝑiclitent᷑. Ita gͦ delinquenti sermo. ẽ
proferendus: sicut eius qͥc aripit᷑ expostu at salys.
Quod si opus est aliquã medicam̃ti salutẽ uerbo inere¬
pationis asꝑgere : lenitatẽ tñ corde opus est retinere
Doctores ñnũꝙͣ. duris feriunt increpationib subditos:
qui tñ a caritate eoꝵ qͦs corripiunt ñ recedunt. Mag

Expanded text:
separeseparecesse est ut arguatur. Cum dolore enim abscindenda sunt, quae leniter sanari non possunt. Admonitus secretim si corrigi de penegligit, publice arguendus est, ut vulnus quod occulte sanari nescit, manifeste debeat emendari. Manifesta peccata non sunt occulta correctione purganda. Palam enim sunt arguendi qui palam nocent, ut dum aperta objurgatione sanantur, ii qui eos imitando deliquut pro multorum salvatione unus condemnetur, quam pro unius licentia multi periclitentur. Ita ergo delinquenti sermo est proferendus, sicut ejus qui corripitur expostulat salus. Quod si opus est aliquam medicamenti salutem verbo increpationis aspergere, lenitatem tamen corde opus est retinere. Doctores nonnunquam duris feriunt increpationibus subditos, qui tamen a charitate eorum quos corripiunt, non recedunt. M