comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃e. adminet uoluntati. illudem
ad culpam nõ redigit᷑. Istud ad cui
proprie ĩputatur. Nam cogitatõnes
uilicitas occurr̾e demonũ est. Cegitare¬
q fieri soloe. ut inmunde corporalis
rerũ species quas didicimꝯ nr̃is meuii¬
bopponant᷑. et nolentes eas cogitem
quantũq ab eis aciem mentis auat¬
gerunt. obscenisq in nob̾ motb ob¬
repunt. Sed fit hocͣ conditõne monti¬
li. quã meruit prumis homo i peua
sui peccari. Num unusquisq diuma
inluminatõne preuenit. statim mo¬
lestiis turpiũ cogitaronũ pilsat᷑. Se
dei seruus idicio timoris dei. eauite¬
tamenta a semet ipso eicit. bonisqces
tra obiectis cogitatõnib turpis ase re¬
pellet. Magna obseruancia aracus
est custodia adhibenda. qr aut boye aas
male rei ibi consistir origo. Naisie
scriptum ẽ excorde exeunt cogitasond
male. Ideo &e si prius praue cogitas
resistimꝰ ĩ lapsum oꝑis nen incintius
Non est timendũ si bona malaq il

Expanded text:
rae attinet voluntati. Illud ergo ad culpam non redigitur, istud culpae propriae 225 imputatur. Nam cogitationes illicitas occurrere, daemonum est; cogitati fieri solet ut immundae corporalium rerum species, quas didicimus, nostris mentibus opponantur, et nolentes eas cogitemus; quantumque ab eis aciem mentis avertgerunt, obscenisque in nobis motibus obrepunt. Sed fit hoc pro conditione mortali, quam meruit primus homo in poenam sui peccati. 7. Dum unusquisque divina illuminatione praevenitur, statim molestiis turpium cogitationum pulsatur. Sed Dei servus judicio timoris Dei earum delectamenta a semetipso rejicit, bonisque contra objectis cogitationibus turpes a se repellit. 8. Magna observantia circa cordis est custodiam adhibenda, quia aut bonae, aut malae rei ibi consistit origo, nam, sicut scriptum est: Ex corde exeunt cogitationes malae. . Ideoque si prius pravae cogitationi resistimus, in lapsum operis non incurrimus. 9. Non est timendum si bona malaque in
Abbreviated transcription (Latin):
Dolx q sibi inlicitũ. quodlex pruit¬
re disnocit᷑. Ille ergo mercedẽ boniopis¬
do ipsam iusticiam facit. nonisquem
solo metu penarũ. inuitus custidit.
Quidam et diligunt peccatũ et farinie
quidam diligunt tantũ soe nonfici¬
unt. Pleriq uero faciunt tantueri
diligunt. Non nulli peccatũ non fa¬
ciunt. et tamen iusticiam odimt. G¬
uius aũt peccat. qui non solũ pectani
diligit sed et facit. quã qui nõ fact et
diligit. Grauius interdum qͥ diligis
et nõ facit. quã qui facit et odit. Gra¬
ussimũ est non solum facere seeto
ligere peccatum. Nam sunt quidais
qui ꝯ festim ꝑ acto flagitio ⁊funduis.
Et sunt qui non solum ñ tolent gess
malũ. soe etiam de ipso malo oꝑe gͥs¬
ant᷑. Sicq ad comparationẽ malifiᷤ
terius. de deuitiis gratulantes. extolli¬
t̃ inpenis. Detalib ait salomois q l¬

Expanded text:
doletque sibi illicitum, quod lex prohibdoletque sibi illicitum, quod lex prohibere dignoscitur. Ille ergo mercedem boni opdo justitiam facit; non is qui eam solo metu poenarum invitus custodit. 2. Quidam et diligunt peccatum, et faciunt; quidam diligunt tantum, et non faciunt, plerique vero faciunt tantum, et non diligunt. Nonnulli peccatum non faciunt, et tamen justitiam odiunt. Gravius autem peccat qui non solum peccatum diligit, sed et facit, quam qui non facit, et diligit; graviusque interdum, qui diligit et non facit quam qui facit, et odit. Gravissimum est non solum facere, sed et diligere peccatum. 3. Nam sunt quidam qui confestim peracto flagitio confunduntur, et sunt qui non solum non dolent gessisse malum, sed etiam de ipso malo opere gloriantur. Sicque ad comparationem mali fit deterius, dum de vitiis gratulantes, extolluntur in pejus. 221 De talibus ait Salomon: Q
Abbreviated transcription (Latin):
Quam occulte peccare. Pupliciter
enireus est qr ex parte delinquit. et agir
et docoe. De talib esaias dicit. & pec̾a
sua quasi sodoma predicauer̃ nec abscõ¬
derũt. Multi eñ publice delinq̃ntes
sine ullo pudore sua flagitia predicanz
nec ullã utunt᷑ sceleris uerecundiã. que¬
dam eñi iam iusticie porcio ẽ iniqͥtatẽ
suã. hominẽ abscontere et insemae ip¬
so de peccatis propriis erubescere. Peccatũ
ẽcum ipsis peccatis. Ex eo ipso quois¬
q pecatum quod agit abscondit p
iam eẽ indiciũ. quia non erubesis
de consciencie reatu. ergo et hoc iyn
quisqͥs de facto suo erubescit: ipsen
Liud est non peccare. amore u¬
tõnis dei: aluid timore supphis
Qui eñi amore caritatis de i ñ perit
rescit omne malũ amplectendũ. uis¬
cie bonũ. Nec eum delectat peceatis
enam si sceleris inpunitus promitta
Qui uero sola pena supplicii in seuicia nt¬
primit. quãius nõ expleat opus pecemns
uiuit tamen in eo uoluntas peccms

Expanded text:
re. Dupliciter enim reus est qui aperte delinquit, quia et agit et docet. De talibus Isaias dicit: Et peccata sua, quasi Sodoma, praedicaverunt, nec absconderunt . 2. Multi enim publice delinquentes, sine ullo pudore sua flagitia praedicant, nec ulla utuntur sceleris verecundia. 3. Quaedam enim jam justitiae portio est iniquitatem suam 220 hominem abscondere, et in semetipso de peccatis propriis erubescere. 4. Peccatum ia , id est, cum ipsis peccatis. 5. Ex eo ipso quo quisque peccatum quod agit abscondit, judicii jam est indicium, quia non erubescitur, nisi de conscientiae reatu. Ergo ex hoc ipso quo quisque de facto suo erubescit, ipse sAliud est non peccare amore dilectionis Dei, aliud timore supplicii. Qui enim amore charitatis Dei non peccat, horrescit omne malum, amplectendo justitiae bonum; nec eum delectat peccatum, etiam si sceleris impunitas promittatur. Qui vero poena sola supplicii in se vitia reprimit, quamvis non expleat opus peccati, vivit tamen in eo voluntas peccandi;
Abbreviated transcription (Latin):
dinis lege. beneaũt audacter pro bona
ꝯsciencia exultat. quia ualenter in se
reprimit. quod insolent̾ inpugnat.
Freq̃nter peccare cauendii est: nam hoc
ipsũ quod de malo nr̃o. plerumq deus
nob̾ salutẽ oꝑatur. Quanto mirabile ẽ
tantũ penarĩ est. ꝓpt̾ea metuendũ est
confidere ita saluari ne forte dum exp̾¬
tamꝯauiciis sanari. et uicia multipli¬
cemꝰ. et salutẽ non ad ipiscam᷑. Ergo stu¬
deamꝰ aut non cadere. aut cito conuersi
a lapsu consurgere. Oninino peccare
cauendũ est quod si humana fragilita¬
te peccatũ sub repserit. confestim erit
corrigendũ. quod nequiter sentitur
cõmissum. Cito eni corrigit᷑ culpaque
cito cognoscit᷑. tardius aũt sanat᷑ uul¬
nus quod iam piurescentib mẽbris
longo tempore curationib. Iteratio p̾¬

Expanded text:
dinis lege. Bene autem audacter pro bona dinis lege. Bene autem audacter pro bona conscientia exsultat, qui valenter in se reprimit quod insolenter impugnat. 9. Frequenter peccare cavendum est; nam hoc ipsum, quod de malo nostro plerumque Deus nobis salutem operatur, quanto mirabile est, tanto perrarum est. Propterea metuendum est confidere ita salvari, ne forte dum exspectamus a vitiis sanari, et vitia multiplicemus, et salutem non adipiscamur. Ergo studeamus aut non cadere, aut cito conversi a lapsu consurgere. 10. Omnino peccare cavendum est, quod si humana fragilitate peccatum subrepserit, confestim erit corrigendum, quod nequiter sentitur commissum. Cito enim corrigitur culpa quae cito cognoscitur; tardius autem sanatur vulnus quod jam putrescentibus membris longo post tempore curationibus a
Abbreviated transcription (Latin):
imendat. Peccatũ admittere. catere
inputen. Consuetudne uero peccan
facere osputei ẽ coangulari. ne is qui
aoit possit exire. Sed interdũ etiam
tlem. deus liberat. dumeoꝵ desꝑatio¬
ł̃ ad com̾sionẽ libertatis commutat.
ssoeni miserante peccata dimiitunt᷑.
io piotegente fit ne indeterius peccã¬
do eatur. N equissimiũ est peccare. peiꝰ¬
.i. est peccando consuetudinẽ facere. ab illo
facile. ab hoc cũ labore resurgit᷑. dum ma¬
le ꝯsuetudine repugnat᷑. Male agendo
consuetudine recessum ẽẽ ꝓpħa asserit
inprofundũ. cuius usu quasi quĩdam
lege homo tenet᷑ adstrictus. ut etiam qͣn
non uult peccatũ committat. Alapsu
uero cito resurgere. nõ est inprofundũ ire.
Apłs legem peccatidicit in mẽbris nr̃is. q̃
lex consuetuto ẽ. quã peccando concipimꝰ.
et non abea cum uolumꝯ discedumus.q
iam necessitatis uinculo ꝑ ꝯsuetudinẽ
retinemur. Multũ ueriꝰ amor agit in ho¬
mine. sed resultat caro male consuetu¬

Expanded text:
. Peccatum admittere cadere est in puteum; consuetudinem vero peccandi facere, os putei est angustare, ne is qui cecidit valeat exire. Sed interdum etiam tales Deus liberat, dum eorum desperationem ad conversionem libertatis commutat. Ipso enim miserante, peccata dimittuntur quo protegente fit ne in deterius peccando eatur. 5. Nequissimum est peccare, pejus est peccandi consuetudinem facere. Ab illo facile, ab hoc cum labore resurgitur, dum malae consuetudini repugnatur. 6. Male agendi consuetudinem recessum esse propheta asserit , in profundum, cujus usu, quasi quadam lege, homo tenetur astrictus, ut etiam quando non vult, peccatum committat. A lapsu vero cito resurgere, non est in profundum ire. 7. Apostolus legem peccati dicit in membris nostris , quae lex consuetudo est, quam peccando concipimus, et non ab ea, cum volumus, discedimus, quia jam necessitatis vinculo per consuetudinem retinemur. 8. Multum veri amor agit in homine, sed resultat caro malae consuetu
Abbreviated transcription (Latin):
ñ posse ẽẽ Iapsurũ. ĩ alio. ĩ ne¬
cõio seq̃ret᷑. q sciret illd̾ eẽ lapsur̾
ĩ sc. s nesciebat i. mediũ. d̃ise iste
scit astra ẽẽ paria. ł ĩparia. ⁊ forte
cred̾e hũanũ gnꝰ ẽẽ casur̃ ĩ alio. qd̾
si sciret uecc̃io seq̃ret᷑. ꝙ. sciret eẽ¬

Expanded text:
rum in alio, inde necessario sequeretur quod sciret illud esse lapsurum in se, sed nesciebat illud medium. Sicut iste scit astra esse paria vel imparia, et forte credere humanum genus esse casurum in alio. Quod si sciret
Abbreviated transcription (Latin):
fruuntur. Malis male utunt᷑ qui noxias cogi¬
tationes oꝑibꝰ prauis ꝑficiunt: Bene male utũ¬
tur qui luxuriã camis coniugali honestate restrĩ¬
git᷑. Srauit in deum delinquunt. qui diuitiis.
adeo concessis nõ in rebosalutaribꝰ s insib̾ prauiᷤ
utunt᷑. Eane honores quos tenetur sine culpa
nõ potes. Cublimitas honorum magnitisto

Expanded text:
unt. Malis male utuntur qui noxias cogitationes operibus pravis perficiunt. Bene malis utuntur qui luxuriam carnis conjugali honestate restringunt. Graviter in Deum delinquunt qui divitiis a Deo concessis non in rebus salutaribus, sed in usibus pravis ne. Cave honores quos tenere sine culpa non potes. Sublimitas honorum magnitudo
Abbreviated transcription (Latin):
diu u̾samur ĩ curis seculi ⁊ aĩa nr̃a possessionum
⁊ꝓcurationũ studiis de iuncta ẽ de deo lib̾e cogi¬
tare nõ possumus. Gregoriꝰ dix̃. Terrena altit᷑u¬
do confunditur cũ celsitudo celestis aꝑitur. In
hoc seculo potens quilib de sp̃ali fabrica. Eabri
lectio dei inpectore. p̃cinete castitatis in ardore ho¬
nestas in actioẽ sobrietas ĩ consuetudine stabili¬
tribulatioẽ spes inc̾atore amor uite et̾ne ꝑ sene¬
rantia usq ĩ finem. Si fructum nõ habet boẽ oꝑ

Expanded text:
us saeculi, et anima nostra possessionum procuratione devincta est, de Deo libere cogitare non possumus. GREGORIUS. Terrena altitudo confunditur, cum celsitudo coelestis aperitur. In hoc saeculo potens quilibet si fructum non lectio Dei in pectore. Praecincta castitas in ardore. Honestas in actione. Sobrietas in consuetudine. Stabilitione. Spes in Creatore. Amor vitae aeternae. Perseverantia
Abbreviated transcription (Latin):
ordinem. si facile si frequent. si manifeste. si ꝑseueta¬
ter. hec omnia crimen cragerant et id̾o debent singu¬
la confiteri neuel delictum alleuiet uł peccatũ excu¬
set pudor enim confessionis pars ẽ non mocliei. sa¬
tisfactioms.¬

Expanded text:
ordinem: si facile, si frequenter, si manifeste, si perseveranter. Haec omnia crimen exaggerant, et ideo debet singula confiteri, ne vel delictum alleviet, vel peccatum excuset; pudor enim confessionis pars est non modica satisfactio
Abbreviated transcription (Latin):
urat. Isidorus dix̃. Ordinat᷑a ẽ misatio dei. qui
pͥus hic hoĩnẽ pflagella apeccato emẽdat ⁊po¬
stea ab et̾no supplitio lib̾at. Electus enĩ dei. do¬
lorib̾ quite huius atteritur. ut ꝑfectionẽ future
nire lucretur. Insto tpr̃alia flagella ad et̾na ꝓferunt
strait. Bonos hic ꝑ afflictioẽm iudicat q iluc renx¬
nerat ꝑmiẜaticẽm. Et malos hic tollerat ꝑtẽpora¬
lem clemẽtiam ⁊ illuc punit ꝑ et̾nã iustitiã. In hac
uiti enĩ deus parẽ impiis. ⁊ tñ nõ parẽ electis. In
illa parẽ clectis nõ tm̃ parẽ iniquis. Quãto quis
aũt ĩ corpore aut ĩmẽte flagella sustinet tãto infine

Expanded text:
t judex. Ordinata est miseratio Dei quae prius hominem hic per flagella a peccatis emendat, et postea ab aeterno supplicio liberat. Electus enim Dei, doloribus vitae istius atteritur, ut perfectionem vitae futurae lucretur. Justis temporalia flagella ad aeterna proficiunt strahit. Bonos hic per afflictionem judicat, ut illic remuneret per miserationem: et malos hic remunerat per temporalem clementiam, et illic punit per aeternam justitiam. In hac enim vita Deus parcit impiis, et tamen non parcit electis. In illa parcet electis, non tamen parcet iniquis. Quantum quisque aut in corpore aut in mente flagella sustinet, tantum se in finem
Abbreviated transcription (Latin):
dix̃. Quii in hoc mũdum flagelari nõ meretur ĩ
inferno corqͣbit᷑. Cum enĩ a dño flagellamur. si¬
⁊ patient̾ excipimus ⁊ humilit̾ gratias agimus
si mali fuẽimus. peccatorũ indulgẽtiam acepurꝰ¬
ta sua. nõ eosdem cruciatus patit᷑ in morte quo

Expanded text:
USTINUS. Qui in hoc mundo flagellari non merebitur, in inferno torquebitur. Cum enim a Domino flagellamur, si patienter accipimus, et humiliter gratias agimus; si mali fuerimus, peccatorum indulgentiam accta sua, non eosdem cruciatus patietur in morte, quod
Abbreviated transcription (Latin):
cdude elemosinã insinu pauꝑis. ⁊ hec ꝓte exori¬
bit.ab om̃i malo. Ignem ardentem extĩguit
Due sũt clemosine una corporalis egenti dare a¬
quid potueĩs altera sp̾alis dimittercͦ aquo lesus
fucĩs. De rapinis alienis elemosinã face̾ nõ est
offitium misationis. s emolumc̃tum sceleris.
Qui gͦ iniuste tollit iuste nũquã tribuit. : Lec¬

Expanded text:
clude eleemosynam in sinu pauperis et haec pro te exorabit ab omni malo . Ignem ardentem exstinguit Duae sunt eleemosynae: una corporalis, egenti dare quidquid potueris; altera spiritalis, dimittere a quo laesus fueris. De rapinis alienis eleemosynam facere, non est officium miserationis, sed emolumentum sceleris. Qui ergo injuste tollit, juste nunquam tribuit: nec
Abbreviated transcription (Latin):
mẽtis subtrabũt indigentib largiunt᷑. Isidorꝰ.¬
dixit. Qui acibis abstinẽt. ⁊ praue agunt deno¬
nes imitant. Illi aũt acibis bñ abstinẽt. qui ama¬
lis actibuł amũdi ambitioẽ iciunãt. Escis enĩ
libido crescit iciunio luxuria suꝑatur. Periciuni¬
cramẽti archinã pandũt᷑. Ieiunia fortia tela sunt
adu̾sus tẽpt amẽta d̾monioꝵ cito enĩ ꝑ abstinẽ¬

Expanded text:
mentis subtrahunt indigentibus largiuntur. ISIDORUS. Qui a cibis abstinent, et prave agunt, daemones imitantur. Illi autem a cibis bene abstinent, qui a malis actibus vel a mundi ambitione jejunant. Escis enim libido crescit, jejunio luxuria superatur. Hoccramenti arcana panduntur. Jejunia fortia tela sunt adversus tentamenta daemoniorum. Cito enim per abstine
Abbreviated transcription (Latin):
om̃ium cͥminum. ita mmna cunctaꝵ uirtutum. Ipã
ẽ inpeccato pͥma ip̃a uͦsti ctu postrema. Inuitas pa
trum dicit. Eructus putrefactus in utilis agricole
⁊untus suꝑbi ĩutilis d̾o. Sicut enĩ pondus fruc¬
tuũ frangit rãmum sic suꝑbia decorem eu̾tit as̃e.
Aĩa suꝑbi derelinquit᷑ ad̾o ⁊ fit demonũ desidrium.
Suꝑbia decelis deposuit arhãgłi ꝗtãquã fulgo¬

Expanded text:
omnium criminum, ita ruina cunctarum virtutum. Ipsa est enim in peccato prima, ipsa in conflictu postrema. Haec TRUM. Fructus putrefactus inutilis agricolae, et virtus superbi inutilis Deo. Sicut enim pondus fructuum frangit ramum, sic superbia decorem frangit animae. Anima superbi derelinquitur a Deo, et fit daemonum desiderium. Superbia de coelis deposuit archangelum, et tanquam fulgu
Abbreviated transcription (Latin):
det d̾s memoriã suꝑboꝵ. Qui tetigeit picem in¬
quinabit᷑ ab ea. ⁊ qui cõmunicaueit suꝑbo ĩdu¬
et suꝑbiam. Denũtiatio pessima suꝑbi lĩgua. Effu¬
sio sanguinis inrixas suꝑboꝵ. dolor. uĩt ꝯsumet il¬
los aũt quã moriãtur. Sicut capita. in ducitur ĩ

Expanded text:
t picem, inquinabitur ab ea; et qui communicaverit superbo, induet superbiam . Devoratio pessima superbi lingua. Effusio sanguinis in rixa superborum, dolor autem consumit illos antequam moriantur . Sicut capra inducitur in
Abbreviated transcription (Latin):
reum ẽ. Serbis t̾uis facito stateram. ⁊ frenos o¬
ori tuo rectos. Adtende ne forte labaris inlingͥ
acadas i conspectu inimicorũ insidiãtium tibi et
sit casus tuus insanabilis ĩ morte. Gregorius
insipiẽtis ĩmultiplicatiõẽ ẜmonis. Maneat gͥ
inu̾bo mensura inẜmone sit statera. S emꝑ u̾ba
tua sint mod̾rata. modum loquẽdi ne traseas. In¬

Expanded text:
fla, et uerbis tuis facito stateram et frenos ori tuo rectos: et adtende, ne forte labaris lingua et cadas in conspectu inimicorum insidiantium tibi, et sit casus taus insanabilis. Item illic: Quis insipientis in multiplicatione sermonis. Maneat igitur in verbo mensura, in sermone sit statera. Semper verba tua sint moderata, modum loquendi non transeas. P
Abbreviated transcription (Latin):
Oratiõib mũdamur. lectiõib̾ instrum̃. Ũtrũ¬
qr bonũ si liceat. si nõ liceat. melius ẽ orare qͣ
legere. Quia in lectiõe cognoscimus qd̾ facere
debemus. in oratioẽ cadem accipimꝰ q̃ postula¬
mus. Neq die uaces neq nocte. s cu sõpnuᷤ
oculis tuis cecidrit. tũc sensus tuus in oratioẽ
uigilet. Oratio data pro peccatis habet salu¬
tem. In oratioẽ paratus esto. Hyeronimus
dixit᷑. Sicut eir militi sine armis ad bellũ exi
tiõe nõ expedit. Egrediẽtes de ospitio. armet
oratio egredientibꝰ de platea occurat oratio.

Expanded text:
Orationibus mundamur, lectionibus instruimur: utrumque bonum est si liceat: si non liceat, melius est orare quam legere, quia in lectione cognoscimus quid facere debemus, in oratione eadem accipimus quae postulamus. Neque die vaces, neque nocte: sed cum somnus de oculis tuis ceciderit, tunc sensus tuus in oratione vigilet. Oratio munda a peccatis habet salutem. In oratione paratus esto: osilet. Sicut enim militi sine armis ad bellum exirtione non expedit. Egredientes de hospitio armet oratio, regredientibus de platea oratio
Abbreviated transcription (Latin):
nimam meã et corpus meũ ͥ ͭ homnib horis in atq moĩt
tus et extra sitis firmi custoles et pii apud dum
int̾cess. or es mͥ cxistere dignemini. Credo enim fir¬
miter et fateor inclubitant. Quia uelle uestrum
uelle dei est et nolle urũm nolle dei est. Undequi
cquid abillo petitis sine mora obtinetis. ꝑ
hanc ergo tam potentissimã ur̃e dignitatis u̾tũtẽ possite
mͥ corꝑis ⁊ annime salutem. agite Q
dignetur.Spiritus sanctus qui me acunctis uiti¬
orum. sordibus expurget. uirtutib erornet. In
dilectione dei et ꝓximi ꝑfecte stare et ꝑseu̾are fa¬
ciat. ut post huius uite cursum ad gaudia du¬
cat electorum suorum. Biũgnissimus ꝑaclitus¬
et gratiarum largitor optimus qui patri afilio

Expanded text:
nimam meam commendo, ut omnibus horis atque momentis intus et exterius firmi custodes et pii apud Deum intercessores mihi existere dignemini. Credo enim firmiter, fateor indubitanter quod velle vestrum, velle Dei est; et nolle vestrum, nolle Dei est. Unde et quidquid petitis. sine mora obtinetis. Per hanc ergo tam potentissimam vestrae dignitatis virtutem, poscite mihi corporis et animae salutem. Agite, qe et inhabitare dignetur Spiritus almus, qui me a cunctis vitiorum sordibus expurget, virtutibus sacris exornet, in dilectione Dei et proximi perfecte stare et perseverare faciat, et post hujus vitae cursum ad gaudia ducat electorum suorum benignissimus Paracletus, gratiarum largitor optimus, qui Patri et Filio
Abbreviated transcription (Latin):
opem tuam cum illa ferre digneris. O due gemine
celestes. Mana. et ioles. O duo luminaria
diuinitus ante d̾m lucentia uestris radiis effu¬
gate scelerum meorum nubila.Uos estis illiduo
unigenitus. Obsin cerissime meritum dilecti¬
onis sue confirmauit pͥuilegium incruce pẽdẽs
uni urum ita dicens. Mulier ecce filius tuus.
deinde disciplo. Ecce mater tua. In huius gͥ
sa ctissimi amoris dulcecline quo tue
ore dñico uelud mater afilius coniuncti estis¬

Expanded text:
opem tuam cum ipsa ferre digneris. O duae gemmae coelestes, Maria et Joannes! o duo luminaria divinitus ante Deum lucentia! vestris radiis effugate scelerum meorum nubila. Vos estis illi duunigenitus, ob sincerissimae virginitatis meritum, dilectionis suae confirmavit privilegium, in cruce pendens uni vestrum ita dicens: Mulier, ecce filius tuus . Deinde ad alterum: Ecce mater tua . In hujus ergo sacratissimi amoris dulcedine, qua ita tunc ore Dominico velut mater et filius invice
Abbreviated transcription (Latin):
discordias. inuidia.auͣt coplat eas. Si icut par
secreta mẽtis illumina ita inutdia occulta cor¬
homo dinoscitur. ⁊ex uultu marcido furore. plo¬
nus ĩuidus demostratur. Uir benignus etia¬
sipatiatur iniuriã ꝓnichilo ducit. Iniquis etiã
Isidorus dixit. Habeto patietiam in adĩs et
promptus esto ad suscipiẽdam quã ad inferẽ¬
dam molestiam. Cõtumelias detrabẽtium pa¬
cientia suꝑa. Sagittas ꝯtumelie paciẽtie cli¬
peo frãge. Contra lingue gladiũ patiẽtie p̾be

Expanded text:
discordias, invidia autem copulat eas. Sicut pax secreta mentis illuminat, ita invidia occulta corhomo dignoscitur, et ex vultu marcido et furore pleno invidus demonstratur. Vir benignus etiamsi patiatur injuriam, pro nihilo ducit. Iniquus autem sed erudit. Habeto patientiam in adversis: et promptior esto ad suscipienda, quam ad ferenda molesta. Contumelias detrahentium patientia superat. Sagittas contumeliae patientiae clypeus frangit. Contra linguae gladium, patient
Abbreviated transcription (Latin):
brõ. dix̃. Trb modis uirtus patiẽtie exercer:
solet.Aliquado sũt que adeo aliquado q̃ ab ã¬
tiquo adu̾sano. aliquado aproximo sustinemꝰ
Aꝓximo nãq ꝑsecutioẽs dãpna ⁊ cõtumelia
Ab antiquo adu̾sano tẽptamẽta. Ad̾o aũt fla¬
gella tolleramus. Gregoriꝰ. dix̃. Patiẽtia uã est.

Expanded text:
rit. Tribus modis virtus patientiae exerceri solet. Aliquando enim sunt quae a Deo, aliquando quae ab antiquo adversario, aliquando quae a proximo sustinemus. A proximo namque persecutiones, damna et contumelias. Ab antiquo adversario tentamenta, a Deo autem flagel
Abbreviated transcription (Latin):
Diligendo ꝓximũ purgas oculum. adiiden¬
dũ d̾um. Qui dei precepta contempnit deu̾
nõ diligit. Neq enĩ regem diligimus.silege.
hodio eius habemus. Nec eĩ pot̾it deũ dilir¬
gere. qui noscitur ĩ ꝓximi clilectioẽ errare. Po¬
noꝵ. discretio ẽ nõ odire ꝑsonas s culpas. ⁊ rec¬
ta ꝑfalsis nõ sꝑnere s probare. In libro clemey¬

Expanded text:
Diligendo proximum, purgas oculum ad videndum Deum. Qui Dei praecepta contemnit, Deum non diligit. Neque enim regem diligimus, si odio leges ejus habemus. Nec poterit Deum diligere qui noscitur in proximi dilectione errare. Bonorum discretio est, non odisse personas, sed culpas: et recta pro falsis no
Abbreviated transcription (Latin):
faciẽntis. Ieronimus dix̃. Uir sapiens gͣuita¬
tem moꝵ. hilaritate frontis tẽpat. Si felicitas
eluceat nõ sis iactans. Si calamitas contin¬
merore cõmittes. Et ad bona gͦ ⁊ admala tẽ¬
ꝑa cor tuũ. Basilius dix̃. Noli dissolutis labi¬
is risum ꝓferre. Amẽtia nãq ẽ cũ strepitu rde̾
s subridendo tãtum letitiam mẽtis ĩ dicare.i¬

Expanded text:
scelus. HIERONYMUS. Vir sapiens gravitate morum hilaritates frontis temperat. Si felicitas eluceat, non sis jactans; si calamitas contimoerore commutes. Et ad bona igitur et ad mala tempera cor tuum. BASILIUS. Noli dissolutis labiis risum proferre. Amentia namque est cum strepitu ridere, sed subridendo tantum laetitiam mentis indica.
Abbreviated transcription (Latin):
sapiẽne licit. Respõsum obscurũ ĩuacuum
nõ ibit. Os. aũt qui mẽtitur ocadit aĩam Iero¬
nimus dix̃. Mendaces faciunt. ut. nͨ uera di¬
cẽtib credat᷑. Isidorꝰ dix̃. Sepe uera ꝓmittit ꝗ
falsa dicturus ẽ. t cũ ꝓximũ ad quisiei̾t fid
ad reliqua mẽdatia audiẽtes credulos faciat
Plerũq am̾tate incipit qui falsa confingit
diu deceptor u̾itatem simulat quousq fallendo de¬
cipiat. Eoũmo oꝑe cauendum ẽ omne mẽdatiu
Omẽq genus mendatii sũme ope fuge. Esto¬
itas iurãdi piurii consuetudinem facit. Gine ꝯ¬
sideratione uõ nõ ꝓmittas. Quod nõ potes fa¬
cere nõ pollicenis. Multum reus eris. si nõ red

Expanded text:
. Responsum obscurum in vacuum non ibit, os autem quod mentitur occidit animam . HIERONYMUS. Mendaces faciunt ut nec vera dicentibus credatur. ISIDORUS. Saepe vera praemittit qui falsa dicturus est, ut cum primum acquisierit fidem, ad reliqua mendacia audientes credulos faciatPlerumque a veritate incipit qui falsa confingit. diu deceptor veritatem simulat, quousque fallendo decipiat. Summopere cavendum est omne mendacium: omne quoque genus mendacii magnopere fuge. itas jurandi perjurii consuetudinem facit. Sine consideratione vero non promittas. Quod non potes facere, non pollicearis. Multum reus eris, si non red
Abbreviated transcription (Latin):
rit malus angłs aut crudelis mittit᷑ ꝯtra eũ ui¬
cut fremitus leonis ita ira regis. ⁊ quasi ros suꝑ
heͣbam ita hilaritas eius. Inuitas patrũ dicit⁊¬
Oculi turbulẽti ⁊ sanguinei. ira ꝯdie cordis nũ¬
tii. Uulpes ĩ habitãt aĩo qui memor ẽ malitie
⁊ bestie cubat intibulẽto corde. Sicut eĩm
paleaꝵ fumus ꝯturbat oculũ sic memoria ma¬

Expanded text:
aerit malus, angelus autem crudelis mittetur contra eum . Sicut fremitus leonis, ita ira regis; et quasi ros super terram, ita hilaritas ejus . Spiritus viri iracundi cordis nuntii. Vulpes inhabitat animam quae memor est malitiae, et bestiae cubant in turbulentis corde. Sicut enim palearum fumus conturbat oculum; sic memoria ma
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯfistit. In confessioẽ locus ẽ mĩe. Qui peccatũ pelit
cito curat᷑. Snm̃ aut̃ tacendo ampliat᷑. Si patet
uiciĩ fit ex magno pusillũ. Si latet uitiũ fit ex
minimo magnũ. Silentio culpa crescit. Hasiliꝰ¬
dix̃. Melior ẽ enĩ malis fcĩs pura ꝯfessio quã in
bonis opib suꝑba głiatio. In libro demẽtis dixit.

Expanded text:
nsistit, in confessione locus misericordiae. Peccatum proditum cito curatur. Crimen autem tacendo ampliatur. Si patet vitium, fit ex magno pusillum. Si latet vitium, fit ex minimo magnum. Silentio culpa crescit. BASILIUS. Melior enim est in malis factis pura confessio, quam in bonis operibus superba gloriatio. EX LIBRO
Abbreviated transcription (Latin):
q enĩ ei adhibe̾ potes remediũ. cuiꝰ ẽ uulnus
absconditũ. Eregoriꝰ dicit. Nõ uult d̾s ulcisi
maliciã qui cõfitenti delicta ꝑsuadet. Optat di
solui ꝯfitẽtes ne ꝯtumaces punire cogat᷑.Tan¬
tũq ẽ hõ sarcinis peccatoꝵ gͣuatus. qua̾tũ ab

Expanded text:
 cujus est vulnus occultum. GREGORIUS. Non vult Deus ulcisci malitiam, qui confiteri delicta persuadet. Optat Deus dissolvi confitentes, ne contumaces punire cogatur. Tantumque erit homo sarcinis peccatorum gravatus, quantum a
Abbreviated transcription (Latin):
nos precipuis nigiliis laboribq ꝯficiemu
si intra nos caritatem nõ habemus qr nichil
ꝓdest. qd affligis corpus tuum quãdo nichi
proficit cordi tuo. Syl caritas uera ⁊ humi¬
litas nõ fuei̾t de solo habitu religionis p̃¬
sumere ⁊ considere nõ debemus. Effren.
Caritas. colup̾na ꝯfirmamentum in aia

Expanded text:
nos continuis vigiliis laboribusque conficimus, si intra nos charitatem non habemus. Quia nihil prodest quod affligis corpus tuum, quando nihil proficit in corde tuo. Si charitas vera et humilitas non adfuerint, de solo habitu religionis praesumere et confidere non debemus. EPHRAEM. Charitas columna et firmamentum in anima
Abbreviated transcription (Latin):
cibum: sine qua diues pauper est ⁊ ĩquai
lectatioĩb cãnis. Extende cai̾tatem ꝑ totu
orbem siuis xp̃m amare. quia mẽbra xp̃i ꝑ
orbem iacet. Quomõ enĩ corpꝰ tuũ sine spũ
hoc ẽ sine aĩa si fuit mortuu est. Ita anã tua.
putabitur. Non enim habitant in unum
nisi ibi fuerit perfecta caritas cristi.
Nam in quibus non est perfecta cari¬
tas xp̃i ⁊ cũ ĩunum sint ꝯdiosi sut̃. molesti
sut tinbulẽti sũt. Anxietate sua turbant
ceteros. Ambrosius dixit. S ieut sine uiai
nullus ꝑueit quo tendit ita sine ca̾i̾tate q̃
dicta ẽ uia. Nõ ambulare possũt hoĩnes sed

Expanded text:
nculum mentium, sine qua diues pauper est et in qua delectatione carnis. Extende charitatem per totum orbem, si vis Christum amare: quia membra Christi per orbem jacent. Quomodo enim corpus tuum sine spiritu, hoc est sine anima, si fuerit, mortuum: ita et anima tua siputabitur. Non enim habitant in unum, nisi in quibus fuerit perfecta charitas Christi. Nam in quibus non est perfecta charitas, cum in unum sunt, odiosi sunt, molesti sunt, turbulenti sunt, anxietate sua turbant caeteros. AMBROSIUS. Sicut sine via nullus venit quo tendit, ita sine charitate, quae dicta est via, non ambulare possunt homines, sed
Abbreviated transcription (Latin):
Negnabit enĩ cͣmalis cupiditas. Ubi nõ ẽ dei ca¬
ritas. Auẽ enĩ homo ꝑfectus est quãdo dei cani¬
te credat. A̾beatitudinẽ puenire nequaquã pot̃.
Tanta ẽ caritatis uirtus. ut etiã ꝓphetia ⁊ mar¬
tiriu sine illa nichil ẽẽ credant᷑. Tanta ẽ cantas q̃¬

Expanded text:
Regnat enim carnalis cupiditas, ubi non est Dei charitas. Tunc enim homo perfectus est, quando charite credat, ad beatitudinem pervenire nequaquam potest. Tanta est charitatis virtus, ut etiam prophetia et martyrium sine illa nihil esse credantur. Tanta est
Abbreviated transcription (Latin):
xit. Qui caritate plenus ẽ traquillo anino
⁊ serenissimo uultu ꝓcedit. Niraut hodio
plenus ambulat iracondus. Cesarius di¬
xit. Ueram ergo caritatem ⁊ ueram obedien¬
ciam obedientiam retinẽtes. nichil de uestriᷤ
meritis presumamus s de dei uirtute ꝯfida¬
mus. Talia enĩ sine ca̾itate sũt ieiunia. Qua¬
lis sine oleo lucerna. Nichil nobis ꝓdestq¬

Expanded text:
. Qui charitate plenus est, tranquillo animo et serenissimo vultu procedit. Vir autem odio plenus ambulat iracundus. CAESARIUS. Veram autem charitatem et veram obedientiam retinentes, nihil de nostris meritis praesumamus, sed de Dei virtute confidamus. Talia enim sunt sine charitate jejunia, qualis sine oleo lucerna. Nihil nobis prodest
Abbreviated transcription (Latin):
dix̃. Ille recte sui delicti ueniã postulat qui hoc
qd prius ĩ ip̃o delinꝗt᷑ relaxat. Dimittamus eͥ
qd debet nob̾ ut dimittat᷑ qd̾ debet᷑ a nob̾. Qñc
quisq qd̾ recte petit adipiscit᷑. cũ eius aimus
inpetioẽ nec inimici hodio fuscat᷑. Isidor diẽ.: õ¬

Expanded text:
IUS. Ille recte sui delicti veniam postulat, qui hoc quod prius in ipso delinquitur, relaxat. Dimittamus enim quod debetur nobis, ut dimittatur quod debetur a nobis. Tunc quisque quod recte petit, adipiscitur, cum ejus animus in petitione nec inimici odio fuscatur. Fundit o
Abbreviated transcription (Latin):
oculis tius. ut sis magnus in oculis dei .Tan¬
to em̃ eris añ deũ p̃tiosior. quãto fui̾s añ ocu¬
los tuos despectior. Porta quoq sẽꝑ uereꝯdiã
ĩnultu de recordatione delicti. Pulius es ĩpł¬
uere sede. Cinis es ĩcinẽ uiue. Inuitas patrũ
Corporalis labor. dux ẽ hũilitatis. Omĩs eĩz
labor. sine humilitate uanitas ẽ. Humilitas ẽ¬

Expanded text:
oculis tuis, ut sis magnus in oculis Dei. Tantum enim eris ante Deum pretiosior, quantum fueris ante oculos tuos despectior. Porta quoque semper verecundiam in vultu de recordatione peccati. Pulvis es, in pulvere sede. Cinis es, in cinere vive. In summo Corporalis labor dux est humilitatis. Omnis enim labor sine humilitate vanitas est. Humilitas
Abbreviated transcription (Latin):
drẽ. Gratias agẽtes sẽꝑ. pomĩb̾ in noĩc dñi no¬
stri ihu xp̃i deo ⁊ patͥ. subiecti inuicem ĩ timore
xp̃i. Salomon diẽ. Initiũ sapientie ẽ timordo
net dies. Et ãni impiorũ breuiabunt᷑. In timore
dñi fidutia fortitudinis. ⁊ filius eius eit spes. n¬

Expanded text:
nostri Jesu Christi, Deo et Patri subjecti invicem in timore Christi . SALOMON. Initium sapientiae timor Donet dies, et anni impiorum abbreviabuntur . In timore Domini fiducia fortitudinis, et filiis ejus erit spes.
Abbreviated transcription (Latin):
cietate ułnimietate aĩa obruat᷑. Bonũ ẽ ieiu¬
nare. s melius ẽ elemosinã dare. Helemosinai
sufficit sine ieiunio. ieiuniũ nõ sufficit sine elio¬
sin.. Ieiuniũ cũ elimosina duplex bonũ ẽ. Ieuini¬
ieiuniũ sinc elimosina qualis sine oleo lucerna
Sicut lucerna que sinc oleo accenditur. sumiga¬
re pot̃. lucem hr̃e nõ pot̃. ita iciuniũ sine elimo¬
sina camẽ quide cruciat s caritatis lumine aĩa ñ

Expanded text:
onum est jejunare, sed melius est eleemosynam dare. Eleemosyna sufficit sine jejunio, jejunium non sufficit sine eleemosyna. Jejunium cum eleemosyna duplex bonum esnium sine eleemosyna qualis Et sicut lucerna quae sine oleo accenditur, fumigare potest, lucem habere non potest; ita jejunium sine eleemosyna, carnem quidem cruciat, sed charitatis lumine animam non
Abbreviated transcription (Latin):
tates ⁊ uictus exaltant cor ⁊ suꝑ hec timor linIe
nat ĩmunes. sic̃ timor supplicii ⁊ amor dei. Ambroꝰ¬
dixit. Qui tunet dñm declinat errores ⁊ aduirtu¬
tis semitam uias suas dirigit. Gregoriꝰ dix̃. Pra¬
ua mens si nõ prius ꝑtimorem eũtitur ab assuctiᷤ
emẽdat. Timor expellit peccatũ ⁊ reprimit uitiu
Timor cautũ facit hoĩem. atq sollicitũ. Abi ti

Expanded text:
tates et victus exaltant cor, et supra haec timor Domini. cato immunes, sicut timor supplicii et amor Dei. AMBROSIUS. Qui timet Deum, declinat ab errore, et ad virtutis semitam vias suas dirigit. GREGORIUS. Prava mens, si non prius per timorem evertitur, ab assuetis emendat, timor expellit peccatum, timor reprimit vitium, timor cautum facit hominem atque sollicitum; ubi vero
Abbreviated transcription (Latin):
centẽ deo abstinẽtiam offerre cũ ea que sibi de ali¬
mẽtis subtrabũt indigentib largiunt᷑. Isidorꝰ.¬
dixit. Qui acibis abstinẽt. ⁊ praue agunt deno¬
nes imitant. Illi aũt acibis bñ abstinẽt. qui ama¬
lis actibuł amũdi ambitioẽ iciunãt. Escis enĩ
libido crescit iciunio luxuria suꝑatur. Periciuni¬
cramẽti archinã pandũt᷑. Ieiunia fortia tela sunt
adu̾sus tẽpt amẽta d̾monioꝵ cito enĩ ꝑ abstinẽ¬

Expanded text:
bstinentiam offerunt, cum ea quae sibi de alimentis subtrahunt indigentibus largiuntur. ISIDORUS. Qui a cibis abstinent, et prave agunt, daemones imitantur. Illi autem a cibis bene abstinent, qui a malis actibus vel a mundi ambitione jejunant. Escis enim libido crescit, jejunio luxuria superatur. Hoccramenti arcana panduntur. Jejunia fortia tela sunt adversus tentamenta daemoniorum. Cito enim per abstine
Abbreviated transcription (Latin):
liis stude copulare ieumia ut cuctis nirtutibꝰ
florere possis. Gient equis frena sũt inponẽ¬
da. ita coeda nr̃a iciunia sũt frenãda. Esce enin
plurim̃. nõ solum corda nr̃a s etiã corpus ⁊ aĩ¬
enĩ flãma conburit siluã. sic malas uisiones ex¬
stinguit esuries. Dui continet uentrem suuz
minuit uitia.Nam qui uincit᷑ abesis auginẽ¬
tat uitia. Incremẽtũ ignis silua ⁊ inc̾mẽtum uẽ¬
tris esca multa. Ligna multa magnã flãmã extol¬
lut flãmã abundanna. aũt escar. nut᷑rit desidria ma¬
nĩe fornicationis. Uacuus uent̾ inoraticẽ uigi¬
larc facit. Nam qui repletus ẽ sõpnum ĩfert guiᷤᷤ¬

Expanded text:
liis stude copulare jejunia, ut cunctis virtutibus florere possis. Sicut equis frena sunt imponenda, ita corda nostra jejuniis sunt frenanda. Escae enim plurimae non solum corda nostra, sed etiam corpus et anienim flamma comburit silvam, sic visiones malas exstinguit esuries. Qui continet ventrem suum, minuet vitia. Nam qui vincitur ab escis, augmentat vitia. Incrementum ignis silva, et incrementum ventris esca multa. Ligna multa magnam extollunt flammam, abundantiae autem escarum nutriunt desideria mamem fornicationis. Vacuus venter in orationibus vigilare facit. Nam qui repletus est, somnum infert g
Abbreviated transcription (Latin):
clemẽtia subuenit. ⁊ ꝑ pnĩam indulgẽtia dat̃.
Uulnus intãtum tarchs sanat᷑. Secundũ mor¬
bũ inpendenda ẽ medicina. Iuxta uulnus adhibẽ¬
da ẽ remedia. Cesarius dicit. Ualde dura ⁊ nini¬
um dolenda condictio ẽ. om̃i intẽtioẽ studiũ cor¬
pori impendere. ⁊ fructũ nõ recipe post laborẽ. Di¬
cat enĩ aliꝗs cũ ad senectã uenero. tũc ad penitẽ

Expanded text:
am indulgentia datur. Vulnus iteratum tardius sanatur. Secundum morbum impendenda est medicina. Juxta vulnus adhibenda sunt remedia. CAESARIUS. Valde dura et nimium dolenda conditio est, omni intentione studio tempus impendere et fructum non recipere post laborem. Dicit
Abbreviated transcription (Latin):
iustitie inpace seminatur faciẽtib̾ pacẽ. Myalo¬
mon dixit. Nõ affligit dñs fãme aĩam iusti.s
insidias impiorũ subu̾tit. Memoriã iustic̃
laudib̾. ⁊ nomẽ impiorũ putrescit O p̾ iusti al
uitã ⁊ fructus impii ad peccatũ. Argentũ elec¬
tum lingua iusti cor impioꝵ. ꝓnichilo. Quod
timet impius ueniet suꝑ eum desid̾riũ suũ iu¬

Expanded text:
itiae in pace seminatur, facientibus pacem . SALOMON. Non affligit Dominus fame animam justi, et insidias impiorum subvertit . Memoria justi cum laudibus, et nomen impiorum putrescit . Opus justi ad vitam, et fructus impii ad peccatum. Argentum electum lingua justi, cor impiorum pro nihilo . Quod timet impius, veniet super eum, desiderium suum ju
Abbreviated transcription (Latin):
quippe agere ẽ ppetrata mala plange̾ ⁊plangẽ¬
da nõ ꝑpetrare. Nã qui sic peccata deplorat. ut
tũ alia ꝯmittat. ad huc pñĩam age̾. aut ignorat
aut dissimulat. Deus om̃ipotẽs laborare se de¬
nũtiat. cũ duras hoĩnũ pͣuitates portat. Neq¬

Expanded text:
quippe agere, est perpetrata mala plangere, et plangenda non perpetrare. Nam qui sic peccata deplorat ut tamen alia committat, adhuc poenitentiam agere aut ignorat, aut dissimulat. Deus omnipotens laborare se denuntiat, cum duras hominum pravitates portat.
Abbreviated transcription (Latin):
agũt. pinde capillos ⁊ barbam nutruit ut d̾ipõ¬
stret habũdantiã cͥminũ quib peccatoris cap̃t¬
grauat᷑. Capilli ⁊ enĩ ꝓuitiis accipiũt᷑ sicut scͥp¬
tũ ẽ. Exinib peccatorũ suoꝵ unusquisq ꝯstrin¬
cilicii cognoscamus uicia q̃ ꝑculpã cõmisimus

Expanded text:
erunt, proinde capillos et barbam nutriunt, ut demonstrent abundantiam criminum quibus caput peccatoris gravatur. Capilli enim pro vitiis accipiuntur, sicut scriptum est: Et criminibus peccatorum suorum unusquisque constrincilicii, cognoscamus vitia quae per culpam commisimus
Abbreviated transcription (Latin):
tis caret. ¶lande aures tuas ne audias ma¬
lum. Eugẽ incanta uͥbauana u̾ba cito pollu¬
Hoc ꝓcedat exlabiis qui aures nõ polluat au¬
dientis. G ermo uanus uane conscientie iu¬
dex ẽ. Qualis ẜmo ostenditur talis ⁊ aniniꝰ
ꝯꝓbatur. Retice u̾bum qui nõ edificat aure
Qui ociosa u̾ba nõ reprimit ad noua cito trã¬
sit. Paulatim crescũt uitia. Et dum parua
nõ caueamus ĩmagns ꝓlabimur.

Expanded text:
ISIDORUS. Claude aures tuas, ne audiant malum. Fuge incauta verba. Vanus sermo cito pollhoc procedat ex labiis quod aures non polluat audientis. Sermo vanus vanae conscientiae index est. Qualis sermo ostenditur, talis et animus comprobatur. Retice verbum quod non aedificat. Auris quae otiosa verba non reprimit, ad noxia cito transit. Paulatim crescunt vitia, et dum parva non cavemus, in magna prolabimur.
Abbreviated transcription (Latin):
criminũ mat̾ia ẽ. Gi enĩ succedit᷑ ridix criminũ
iõ pululãt cet̾e soboles peccatorum. Numqrã
saciai nouit cupiditas sẽꝑ auarus eget. Q uã¬
to qd magis ad quint tanto amplius q̃rit᷑
Pleriq potentes tanta cupiditas rabie in¬
flamantir.ut de confiniis suis pauperes ex¬
flatu diabolice inspirationis urunt᷑ Euse¬
bius dix̃. Peccunie cupiditas ppłorum cor¬
da mortalium suꝑat. Etiam frat̾nam nece¬
situdinem uiolat.

Expanded text:
criminum mater est. Ergo si succiditur mater criminum, non pullulant caeterae soboles peccatorum. Nunquam satiari novit cupiditas, semper avarus eget; quantumque magis acquirit, tantum amplius quaerit. Plurimi potentes tanta cupiditatis rabie inflammantur, ut de confinibus suis pauperes exflatu diabolicae inspirationis uruntur. EUSEBIUS. Pecuniae cupiditas populorum corda mortalium superat, etiam fraternam necessitatem violat.
Abbreviated transcription (Latin):
Plus ꝓficit correctio apud prudẽtem quã cẽ¬
tũ plage apud stultum. Isidorus dix̃. Pler
q mali siłes sibi ĩ malum defendunt. Ꝙ ꝓ
blãda u̾ba castigatus nõ corrigitur acͥus ne
ẽ ut arguat᷑. Cum dolore enĩ absidenda sũt
que lenit̾ sanari nõ possut.

Expanded text:
Plus proficit una correctio apud prudentem, quam centum plagae apud stultum . JESUS SIR mali, similes sibi in malo, defendunt. Qui per blanda verba castigatus non corrigitur, acrius necesse est ut arguatur. Cum dolore enim abscindenda sunt quae leniter sanari non possunt.
Abbreviated transcription (Latin):
temptatione nõ lib̾at. Tale est quid de pharaõe
legimus. Inclurauit dñs cor pharaonis. quod
nichil aliud dixit nisi nõ emoluit cor eius qd̃¬

Expanded text:
tentatione non liberat. Tale est, quod de Pharaone legimus: Induravit Dominus cor Pharaonis , quod nihil est aliud nisi, non emollivit cor ejus, q
Abbreviated transcription (Latin):
dormitorio esto quietus ne aliquis pͥerte
curret tͥ memoͣ d̾i cũ gratiaꝵ actione. ꝗa ip̃e sem¬
ꝑ uigilat suꝑnos quado dormimus ut custo¬
diat nos quado dormi ire uis prius intende
dõ orando uł medicũdo ⁊ ita in hac occupatioẽ
obdormi tũc eĩt tibi sop̃nus dulcior ⁊ puro
or ⁊ facilius redibis ad eandem deuotionẽ in qͣ¬
ante sop̃num fuisti ⁊ licet dormiẽtib nõ impr¬
tandum eẽ uideatur qd̾ nescius facit ułpatitur¬

Expanded text:
dormitorio esto quietus, nec per te currat tibi memoria Dei cum gratiarum actione, quia ipse vigilat super nos, quando dormimus, ut custodiat nos. Quando dormire vis, prius intendere debes orando, vel meditando; et ita in ista occupatione obdormias; et erit tibi somnus dulcior et utilior, et facilius redibis in eamdem devotionem, in qua prius fuisti. Et licet dormientibus non imputandum videatur, quod nescii faciunt
Abbreviated transcription (Latin):
Ncessus tuus ns̃ sit maturus¬
naturales nõ leuit̾ curras sine necessitate / nec
capudmultũ erectum geras s mediocͥter dep̃ss̃
uentiles/ nec alit more seculaͬuim in ꝯposito gͥs¬
Edens nõ pigre in latusoratioe

Expanded text:
ncessus tuus sit maturu: non leviter curras sine necessitate; nec vultum tuum erectum geras, sed mediocriter depressum; ventiles; nec more saecularncessus tuus sit maturuvultum tuum erectum geras, sed mediocriter depressum;
Abbreviated transcription (Latin):
mili̾aris ẽ amica placeat tibi ĩ oib ⁊ ip̃ar ti¬
bi ꝓsũmo conatu amplecte̾. In mẽsis ĩcibis¬
⁊ inuestib mutensilib in lib̾is in ediffici¬
is aui omib. Uide qm humiles gestus pa
upere hñt quã simplex. Respõsum quẽ ppũ¬
orcrescit in augmentum gratic int̾ioris ꝯui
diuicias bone consciẽtie e cõtra exterior ha¬
ita parum sumas ut in uirib deficias ⁊ut in¬
labore frangans ⁊ item ne ita multum sumaᷤᷤ
ut post sup̃tum nõ possis orare ⁊ ut nõ possis

Expanded text:
risti amica placeat tibi in omnibus, et ipsam summo conatu amplectere, in cibis, in vestibus, in utensilibus, in libris, in aedificiis, in omnibus. Vide quam humiles gestus habeant pauperes, quam simplex responsum, quam paor crescit in augmentum gratiae interioris, et in divitias bonae conscientiae: e contra exterior aita parum sumas, ut viribus deficias, et labore frangaris; et ne ita multum, ut post cibum non possis
Abbreviated transcription (Latin):
cium deuote mentis.
Isus tuus modratus sit grarus sine chachino
tione̾m stude uultu eẽ serenus nõ tribulentꝰ
humilis cũ pũctioẽ amarĩnis uł obliq̃ redar¬
gutionis aut irrisionis. Sic forma u̾ba tua

Expanded text:
cium est indevotae mentis. Risus tuus sit moderatus et rarus, sine cachinnotionem. Stude vultu esse serenus, et humilis sine punctione amaritudinis, vel obliquae redargutionis atque irrisionis. Sic forma verba tua
Abbreviated transcription (Latin):
de tuo mores eius ⁊ actus quã hũilif se habu¬
it int̾ bõmes: quã benigne int̾ discipulos. quã
modestus in edendo ⁊ bibendo quã miẜicors
suꝑ pauꝑes quib se similem fecit ꝑ oĩa ⁊ ꝗ¬
lum spernit ul horruit / etiã si eẽt leprosus dun¬
di nec anxius pro corporis necessitatibꝰ quã¬

Expanded text:
de tuo mores ejus: quam humiliter se habuerit inter homines, quam benigne inter discipulos, quam modeste comedendo et bibendo, quam misericors super peccatores, quibus se similem fecit pllum sprevit vel horruit, etiamsi esset leprosus qu; non anxius pro corporis necessitatibu
Abbreviated transcription (Latin):
Nt̾ fr̃s̃ exibe te nere ꝯtũ. gͣtiosũ. ⁊ modeste af¬
fabilem ⁊ dulcit̾ scriosum. ut ⁊ discipliuã cõ¬
sues atñ ex aust̾itate nõ sis honosus aliis. Io¬
cos dissolutos nũsquã exerce.as. nͨu̾ba sc̾xilla
alicui profeas ne libent audias qd̃ enĩ dilec¬
tatur audire. quia si audires libent ⁊ ipẽ ꝓfer¬

Expanded text:
tres exhibe te verecundum, gratiosum, modestum, affabilem, dulcem, et severiorem; ut disciplinam conserves, et tamen ex austeritate non sis onerosus aliquibus. Jocos dissolutos nunquam exerceas, nec verba saecularia alicubi proferas, nec libenter audias: quod enim te delectat audire, si
Abbreviated transcription (Latin):
nam̃cto camis. Dico gͦ spũ ambulate ⁊ desid¬
na carnis ne ꝑficictis. Salomon dix̃. Qui at̃
confidit ĩcogitationibꝰ sins impic agit. Co¬
gitatioẽs ułstoꝵ. utditia consilia aũtꝰ impioꝵ
fraudulenta. Dolus incorde cogitantium ma¬
la. Abominato siũ dño cogitatioẽs male. Reue¬
la dño oꝑa tua ⁊clingẽtur cogitatioẽs tue. Nõ

Expanded text:
ambulate, et desideria carnis non perficietis . SALOMON. Qui autem confidit in cogitationibus suis, impie agit . Cogitationes justorum, judicia: consilia impiorum fraudulenta . Dolus in corde cogitantium mala . Abominatio est a Domino cogitatio mala . Revela Domino opera tua, et dirigentur cogitationes tuae . Qui
Abbreviated transcription (Latin):
tͥstitia ẽ cordis Iocunditas cordis hec ẽ uita hõĩs.
Tristiciã expelle ate mulros enĩ orcidit tͥ̾stitiam ⁊
nõ ẽ utilitas in illa. Cor pranum dabit tͥstitiam
⁊ hõ ꝑitus refistit illi. Ad tristitiam enĩ ꝑtinet fe¬
stinat mors mors. Tristitia cordis flectit c̾uice¬

Expanded text:
itas cordis, haec vita hominis est . Tristitiam expelle a te, multos enim occidit tristitia, et non est utilitas in illa . Cor pravum dabit tristitiam, et homo peritus resistit illi . Ad tristitiam enim festinat mors. Tristitia cordis flectit cervice
Abbreviated transcription (Latin):
Isidorus dix̃. Biꝑtita ẽ causa peccadi idẽ oꝑis
⁊ cogitationis quorum unũ iniquitas dicit᷑
Tlicissim autem n et acogitatioc oꝑa ꝓ
cedut ⁊ ab oꝑe cogitatio nascitur. Quãuis ab
oꝑe malo quisquis nacet. prosolis tm̃ prauisi

Expanded text:
ione. 1. Bipartita est causa peccandi, id est, operis et cogitationis, quorum unum iniquitas dicitur, Vicissim autem et a cogitatione opera procedunt, et ab opere cogitatio nascitur, quamvis etsi ab opere malo quisque vacet, pro solius tamen pravae
Abbreviated transcription (Latin):
ispł sustulert de iordane: significant
apł̃ice fid̾i ⁊ uite firmitatẽ. Scd̾a circũ¬
cisio q̃ ꝑ iosue facta ẽ: designat post
carnalẽ circũcisionẽ. sp̃ualem. S ⁊ paᷤᷤ¬
cha qd̵ filii ispł tnͣsito iordane celebra¬
ni comestionẽ. Ouocletim qͦq lapides

Expanded text:
Israel sustulerunt de Jordane, significant Israel sustulerunt de Jordane, significant apostolicae fidei et vitae firmitatem. Secunda circumcisio, quae per Josue facta est, designat post carnalem circumcisionem spiritualem. Sed et pascha, quod filii Israel, transito Jordane, celebrani comestionem. Duodecim quoque lapides