comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uis fac si facturus es: erit enim tunc nox ua¬
lida que inuoluat impios: s ⁊ modo omnis
infidelis quando moritur. illa nocte susci¬
pitur: non est ut illic aliquid operetur.
In illa nocte diues ardebat: ⁊ stillam aque de
digito pauperis requirebat. Dolebat. angeba¬
tur. fatebatur: nec ei subueniebatur: ⁊ cona¬
tus est benefacere: Ait enun abrahe. Pater a¬
braham mitte lazarum ad frẽs ineos: ut di
erat tempus oꝑandi: modo iam in nocte
es. in qua nemo potest oꝑari. Hec cum di¬

Expanded text:
a sua . Cum vivis, fac, si facturus es: erit enim tunc nox vaa sua . Cum vivis, fac, si facturus es: erit enim tunc nox valida, quae involvat impios. Sed et modo omnis infidelis, quando moritur, illa nocte suscipitur: non est ut illic aliquid operetur. In illa nocte dives ardebat, et stillam aquae de digito pauperis requirebat: dolebat, angebatur, fatebatur, nec ei subveniebatur; et conatus est benefacere. Ait enim Abrahae: Pater Abraham, mitte Lazarum ad fratres meos, ut dicerat tempus operandi; modo jam in nocte es, in qua nemo possit operari. 7. «
Abbreviated transcription (Latin):
possit oꝑari. Modo ẽ ut operetur fides ꝑ di¬
lectionem: ⁊ si modo operem: hic est dies:
hic est xp̃c. Audi ꝓmittentẽ. Et ne arbitre¬
ris absentem: ipse dixit. Ecce ego uobiscũ
sum. Quamdur: ⁊ son sit in nobis solici¬
tudo quanidiu uiuimꝰ : si fieri posset. de
hac uoce etiam posteros qui futuri sunt se¬
curissimos faceremus. Ecce ego inquit
uobiscum sum: usq in consummatio¬
nem scli. Dies iste qui circuitusolis huius im¬
pletur: paucas horas habet. Dies p̃sentie xͥ:
usq in consummationem scli extenditur.
Post resurrectionem uero uiuoꝵ ⁊ mortuoꝵ.
cum positis ad dexteram dixerit. uenite be¬
nedicti patus mei. ꝑcipite regnum: positis
autem ad sinistram dixerit. ite maledicti¬
in ignem eteruum qui paratus ẽ diabolo
⁊ angelis eius: ib erit nox ubi nemo potest
oꝑari: s recipere quod operatus est. Aliud
est tempꝰ operationis: aliud receptionis Red

Expanded text:
possit operari. Modo est ut operetur fides per dipossit operari. Modo est ut operetur fides per dilectionem: et si modo operamur, hic est dies, hic est Christus. Audi promittentem, et ne arbitreris absentem. Ipse dixit, Ecce ego vobiscum sum. Quamdiu? Non sit in nobis sollicitudo qui vivimus: si fieri posset, de hac etiam voce posteros qui futuri sunt, securissimos faceremus. Ecce, inquit, ego vobiscum sum usque in consummationem saeculi . Dies iste qui circuitu solis hujus impletur, paucas horas habet, dies praesentiae Christi usque in consummationem saeculi extenditur. Post resurrectionem vero vivorum et mortuorum, cum positis ad dexteram dixerit, Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum, positis autem ad sinistram dixerit, Ite in ignem aeternum, qui paratus est diabolo et angelis ejus : ibi erit nox ubi nemo potest operari, sed recipere quod operatus est. Aliud est tempus operationis, aliud receptionis: red
Abbreviated transcription (Latin):
fiat lux: ⁊ facta est lux. Si enim uerbo fe¬
cit. ꝑte feut: ⁊ ideo dictum est. Omĩa ꝑ ip¬
sum facta sunt.÷ sine ipso factum ẽ nichił.
que cum uenerit nemo poterit oꝑari:
Audi quid sit dics: ⁊ tunc intelliges quid
sit nox. Unde sumus audituri: quisnam
sit dies iste: Ipse dicat. Quamdurin hoc
mundo sum: luix sum mundi. Ecce ipse est
dies. la uet oculos cecus indie: ut uideat
diem. Quanidiu inquit in mundo sum:
lux sum mundi. Ergo nescio que nox erit
quando ibi xp̃c non erit: idõ nemo poterit
cte: Quando crit: Quando poterit nemo¬
operari : Nox ista impioꝵ erit: nox ista coꝵ
erit quib in fine dicenir. ite in ignem ẽt̃¬
num qui paratus est diabolo ⁊ angelis eiꝰ.
S nox dicta est. non flamina. non ignis.
audi quia ⁊ nox est. De qͦcła seruo dicit. Li¬
gate illi manus ⁊ pedes: ⁊ ꝓictte cum in te¬
nebras exteriores. Operctur gͦ homo dum
uiuitiue illa nocte p̃ueniatur. ub nemo

Expanded text:
Fiat lux; et facta est lux . Si enim Verbo feFiat lux; et facta est lux . Si enim Verbo fecit, per te fecit: et ideo dictum est, Omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihquae cum venerit, nemo poterit operari? Audi quid sit dies, et tunc intelliges quae sit nox. Unde sumus audituri quisnam sit dies iste? Ipse dicat: Quamdiu in hoc mundo sum, lux sum mundi. Ecce ipse est dies. Lavet oculos caecus in die, ut videat diem. Quamdiu, inquit, in mundo sum, lux sum mundi. Ergo nescio quae nox erit, quando ibi Christus non erit; ideo nemo poterit sta? Quando erit, quando nemo poterit operari? Nox ista impiorum erit: nox ista eorum erit quibus in fine dicetur, Ite in ignem aeternum, qui paratus est diabolo et angelis ejus. Sed nox dicta est, non flamma, non ignis. Audi quia et nox est. De quodam servo dicit, Ligate illi manus et pedes, et projicite eum in tenebras exteriores . Operetur ergo homo dum vivit, ne illa nocte praeveniatur, ubi nemo
Abbreviated transcription (Latin):
Si ergo non peccato factum ẽ parentum
ut cecus nasceretur÷ quare cecus natus ẽ:
Audi magistrum dicentem. Querit creden¬
tem: ut faciat intelligentem. Ipse causam
dicit quare ille cecus sit natus. neq hic pec-¬
sauit inquit neq parentes eiusͬ s ut ma¬
nifestentur oꝑa dĩ in illo. Deinde quid seqͥt᷑:
Me oportet oꝑar oꝑa cius qui misit meꝰ.
fice ẽille missus in quo faciem lauit cerus:
⁊ uidete quid dixerit. Me oportet oꝑari oꝑa
eius qui misit me:. donec dies est. Memento
te quomodo un uiersam głam illi dat de quo
est: quia ille habet filium qui de illo sit.
ipse non habet de quo sit. S quare dixisti
domine donec dies est: Audi quare. Ueniet
nox: quando nemo potest oꝑari. Nec tu do¬
mine ita ne ualebit nox illaͤ ut nec tu pos¬
sis in illa oꝑari. cuius opus est nox: Puto
enim domine ihũ. immo non puto sed credo
atq confirmo. te ibi fuisse quando dixit ds̃

Expanded text:
Si ergo non peccato factum est parentum Si ergo non peccato factum est parentum ut caecus nasceretur, quare caecus natus est? Audi magistrum docentem: quaerit credentem, ut faciat intelligentem. Ipse causam dicit quare ille caecus sit natus: Neque hic peccavit, inquit, neque parentes ejus: sed ut manifestentur opera Dei in illo. 4. Deinde quid sequitur? Me oportet operari opera ejus qui misit me. Ecce est ille missus in quo faciem lavit caecus. Et videte quid dixerit, Me oportet operari opera ejus qui misit me, donec dies est. Memento te quomodo universam gloriam illi dat de quo est: quia ille habet filium qui de illo sit, ipse non habet de quo sit. Sed quare dixisti, Domine, donec dies est? Audi quare. Venit nox quando nemo potest operari. Nec tu, Domine? Itane tantum valebit nox illa, ut nec tu possis in ea operari, cujus opus nox est? Puto enim, Domine Jesu, imo non puto, sed credo atque confirmo te ibi fuisse, quando dixit Deus,
Abbreviated transcription (Latin):
Quis peccauit. hic aut parentes eius: ut ce¬
cus nascerenir: Respondit ih̃c. Neq hic
peccauit. neq parentes eius: ut cetus nas¬
ceretur. Quid est hoc quod dixit: Si nul¬
lus homo sine peccatoł nunquid parentes
eius ceci sine peccato erant : hunquid ipse
uel sine originali peccato natus erat. uel
uiuendo nichil addiderat: An qui oculos
clausos habebat concupiscentie. munume
uigilabat: Quanta mala ceci committunt:
A quo malo abstinct mens mala: etiam o¬
cuuis clausis: Non poterat uidere: s noue¬
rat cogitare: & forte concupiscere ali quid quod
cecus non posset implere: s incorde iudicari
a cordis ꝑstrutatore. Si ergo ⁊ parentes eius
habuerunt peccatum. ⁊ iste habuit peccatũ:
quare domunus dixit. neq hic peccauit
noq parentes eius: nisi ad rem de qua in¬
terrogatus est. ut cecus nasceretur : Habe¬
bant enim peccatum parentes eius: s ñ
ipso peccato factum est ut cecus nasceret᷑.

Expanded text:
Quis peccavit, hic, an parentes ejus, ut caeQuis peccavit, hic, an parentes ejus, ut caecus nasceretur? Respondit Jesus: Neque hic peccavit, neque parentes ejus, ut caecus nasceretur. Quid est quod dixit? Si nullus homo sine peccato, numquid parentes hujus caeci sine peccato erant? Numquid ipse vel sine originali peccato natus erat, vel vivendo nihil addiderat? An quia oculos clausos habebat, concupiscentiae minime vigilabant? Quanta mala committunt caeci! A quo malo abstinet mens mala, etiam clausis oculis? Non poterat videre, sed noverat cogitare, et forte concupiscere aliquid quod caecus non posset implere, sed in corde judicari a cordis perscrutatore. Si ergo et parentes ejus habuerunt peccatum, et iste habuit peccatum; quare Dominus dixit, Neque hic peccavit, neque parentes ejus: nisi ad rem de qua interrogatus est, ut caecus nasceretur? Habebant enim peccatum parentes ejus, sed non ipso peccato factum est ut caecus nasceretur.
Abbreviated transcription (Latin):
rium. Interroga hominem: xp̃ianus es
Respondet tibi: non sum. Si paganus
es aut uideus: Si autem dixerit non sũ
adhuc queus ab eo. Cathecuminus aut
fidelis: Si responderit cathecuminus
munctus est. nondum lotus. S unde
inunctus: Quere: ⁊ respondet. Qucre ab
illo in quem credat eo ipso quo cathecu¬
minus est: dicit in xp̃m. Ecce modo loquoz
⁊ fidelib cathecuminis. Quid dixi de sputo
⁊ luto: Quia uerbum caro factum est: hoc
⁊ cathecumini audiunt⁊ s non eis sufficit
quod inuncti sunt. Festinent ad lauachrĩ:
si lumen inquirunt. Iam gͦ ꝓpt̾ quasdam
in hac ipsa lectione questiones: uerba dñi
⁊ ipsius uniuerse lectionis ꝑcurramus
potius quam tractemus. Exiens uidte ho¬
minem cecum: non utcunq cecumi sed
anatiuitate. Et interregauerunt cum
discipul cius. Rab̃bi. Scitis quia rabbi
magister est. Magistrum appellabant: qui
discere desiderabant. Questionem quippe
domino ꝓposuerunt: tanquam magistro.

Expanded text:
rium. Interroga hominem, Christianus es? rium. Interroga hominem, Christianus es? Respondet tibi, Non sum, si Paganus est aut Judaeus. Si autem dixerit, Sum; adhuc quaeris ab eo, Catechumenus, an fidelis? Si responderit, Catechumenus; inunctus est, nondum lotus. Sed unde inunctus? Quaere, et respondet; quaere ab illo in quem credat: eo ipso quo catechumenus est, dicit, In Christum. Ecce modo loquor et fidelibus et catechumenis. Quid dixi de sputo et luto? Quia Verbum caro factum est. Hoc et catechumeni audiunt: sed non eis sufficit ad quod inuncti sunt; festinent ad lavacrum, si lumen inquirunt. 3. Jam ergo propter quasdam in hac ipsa lectione quaestiones, verba Domini et ipsius universae lectionis percurramus potius quam tractemus. Exiens vidit hominem caecum: non utcumque caecum, sed, a nativitate. Et interrogaverunt eum discipuli ejus: Rabbi. Scitis Rabbi quia magister est. Magistrum appellabant, quia discere desiderabant: quaestionem quippe Domino proposuerunt tanquam magistro,
Abbreviated transcription (Latin):
filii iundicte: filui pene: fiii gehenne. Q¬
modo natura: nisi quia peccante primo
homine uitium ꝓnatura in olcuit: s
uitium ꝓnatura inoleuit: scdm̃ menti
om̃is homo cecus est natus. Si enimu
tore. Cecus est gͦ a natiuitate. Uenit dñs.
Quid fecit: Magnum misterium com¬
mendauit: spuit in terram: de saliuasiu
lutum fecit qui uerbum caro factum ĩ
⁊ unxit oculos ceci. Inunctus erat: ⁊ nor¬
dum uidebat. Mittit ad piscinam illum¬
que uocatur syloe. ꝑtinuit autem ade¬
uangelistam comniendare nobis nomen
huius piscine: ⁊ ait quod interpretatus
missus. Iam qui sit missus cegnoscitis
Nisi enuim ille fuisset missus: nemo nt̃m
esset ab iniquitate dimissus. Lauit ero
ocislos in ea piscina que interpretatur
missus: baptizatus est in xp̃o. Si ergo
quando cum in scipso quodammodo lu¬
tizauit tunc uluminauit: quando m¬
unxit fortasse cathecuminum fecit. Poten
quidem aliter atq aliter tanti sacramen

Expanded text:
filii vindictae, filii poenae, filii gehennae. Qfilii vindictae, filii poenae, filii gehennae. Quomodo natura, nisi quia peccante primo homine, vitium pro natura inolevit? Si vitium pro natura inolevit, secundum mentem omnis homo caecus natus est. Si enim tore, caecus est ergo a nativitate. 2. Venit Dominus: quid fecit? Magnum mysterium commendavit. Exspuit in terram, de saliva sua lutum fecit: quia Verbum caro factum est . Et inunxit oculos caeci. Inunctus erat, et nondum videbat. Misit illum ad piscinam quae vocatur Siloe. Pertinuit autem ad Evangelistam commendare nobis nomen hujus piscinae; et ait, Quod interpretatur Missus. Jam quis sit missus agnoscitis: nisi enim ille fuisset missus, nemo nostrum esset ab iniquitate dimissus. Lavit ergo oculos in ea piscina quae interpretatur Missus, baptizatus est in Christo. Si ergo quando eum in seipso quodammodo baptizavit, tunc illuminavit; quando inunxit, fortasse catechumenum fecit. Potest quidem aliter atque aliter tanti sacrament
Abbreviated transcription (Latin):
e homine quem dñs
ihẽ illuminauit. qui
cecus natus fuit ꝓli¬
xa lectio recitata est:
quam si uniuersam
ꝑtractare concinur.
ꝓsu dignitate sicut ualemus singula ꝯ¬
siderantes: non sufficit dies. Proinde pe¬
to ⁊ ammoneo caritatem ur̃am: ut in his
que aꝑta sunt sermonem nr̃m ñ requira¬
tis. Sam nimis longum erit: in singulis
immorari. Breuiter gͦ ceci huius illumina¬
ti commendo mysterium. Ea quippe que
randa ⁊ oꝑa ⁊ uerba sunt. Opera. quia fa¬
cta sunt: uerba. quia signa sunt. Si ergo
quid significet hoc quod factum est cogitemꝰ:
genus humanum est iste cecus. Hec ens
cecitas contigit in pͥmo homine ꝑ peceati
de quo om̃s originem duximus: non so¬
lum mortis: s etiam. miquitatis. Si eñ
cecitas est infidelitas.⁊ illuminatio fiden
quem fidelem quando uenit xp̃c inuen
quandoquidem apłs natus in gente ꝓpu¬
rum dicit. fuimus ⁊ nos aliquando na¬
tura filii ire sicut ⁊ ceteri: Si filii ue.

Expanded text:
e homine quem Dominus Jesus illuminavit, qui caecus natus fuit, prolixa lectio recitata est: quam si universam pertractare conemur, pro sui dignitate, sicut valemus, singula considerantes, non sufficit dies. Proinde peto et admoneo Charitatem vestram, ut in iis quae aperta sunt, sermonem nostrum non requiratis: nam nimis longum erit in singulis immorari. Breviter ergo caeci hujus illuminati commendo mysterium. Ea quippe quaeranda, et opera et verba sunt: opera, quia facta sunt; verba, quia signa sunt. Si ergo quid significet hoc quod factum est cogitemus, genus humanum est iste caecus: haec enim caecitas contigit in primo homine per peccatum, de quo omnes originem duximus, non solum mortis, sed etiam iniquitatis. Si enim caecitas est infidelitas, et illuminatio fides; quem fidelem quando venit Christus invenit? Quandoquidem Apostolus natus in gente Prophetarum dicit: Fuimus et nos aliquando natura filii irae, sicut et caeteri . Si filii irae,
Abbreviated transcription (Latin):
ris dicetur ecce adsum. Hȩc sunt enĩ
quibꝰ homo & refectus cibo frequent̃
im̃petrat qͦd exoptat: & ieiunans. ma¬
iora p̾̃mia consequitur sci̾tatis. Tale¬
iciunium delectat xp̃m: tali deniq¬
ieiunatore delectat᷑ om̃ps ds̃. quem
idieiunandum non immanium deli¬
Ctorum frequens reatus impellit: ñ
iemq adipiscendȩ głȩ temporalis. uł
Eumulandi patrimonii cupiditas
iuanis incendit. sed urget semꝑ reli¬
gionis affectus & deuota sinceritas:
quã cum fuerint comitata plena pi¬
etatis officia:. quantũ ille ualebit.
quantum ille ꝓficiet: Taliter a¬
gendo: inerebitur statim p̃sentem
dñm ꝓpitiumq sentire. Imple ergo
miserationis officia: & scĩficasti ieiu¬
nia. Sagina pauꝑum uiscera: & ani¬
ma tua munerib scĩtatis pinguescit.
Iesti nudum: & tua peccata contecta
sunt. Pcregrinum hospitio tuo con¬
t ende susciꝑe: ut & te ds in cęloꝵ

Expanded text:
ris, dicet, Ecce adsum . Haec sunt enim ris, dicet, Ecce adsum . Haec sunt enim quibus homo et refectus cibo frequenter impetrat quod exopat, et jejunans majora praemia consequitur sanctitatis. jejunium delectat Christum, tali denique delectatur omnipotens Deus, quem ad jejunandum non immanium delictorum frequens reatus impellit, non denique adipiscendae gloriae temporalis, vel cumulandi patrimonii cupiditas inanis incendit; sed urget semper religionis affectus et devota sinceritas: quam cum fuerint comitata plenae pietatis officia, quantum ille valebit, quantum ille proficiet? Taliter agendo merebitur statim praesentem Dominum propitiumque sentire. Imple ergo miserationis officia; et sanctificasti jejunia. Sagina pauperum viscera; et anima tua muneribus sanctitatis pinguescit. Vesti nudum; et tua peccata contecta sunt. Peregrinum hospitio tuo contende suscipere; ut et te Deus in coelorum
Abbreviated transcription (Latin):
rum si caput substernas. atq cine¬
res desuꝑ spargas: si deniq collum
tuum uelut circulum torqueas. atq
ad exorandam clemitiam dĩ largos fle¬
tus effundas: nichil ꝓficies. Commo¬
uere enim diuinam non poteris ꝑie¬
tatem: qui circa ꝓxrimos tuos. neglex¬
isti debitam caritatem. Scriptũ est
enim. Non tale ieiunium ego elegi di¬
cit dñs. Nec si flectas ut circulum
ceruicẽ tuam. cilicium autẽ & emerẽ
substernas: nec sic uocabo inquit ie¬
iunium acceptum. Sed solue omnẽ
nodum iniquitatis. & obstinationem
maloꝵ: dimitte quassatos in requiẽ:
& omnem iniquam conuentionem dis¬
sipa. frange esurienti panem tuum:
& egenos sine tecto. anduc in domũ
tuam. Si uideris nudum uesti: & do¬
mesticos seminis tui. ne despitias.
Tunc erumpet temporaneum lum̃
tuum. & sanitas tua citius orietur:
& preibit ante te iusticia: & claritas
đi circuindabit te. Tunc exclauiabis.
& d̾s exaudiet te: dum adhuc loque¬

Expanded text:
rum si caput substernas, atque cinerum si caput substernas, atque cineres desuper spargas, si denique collum tuum velut circulum torqueas, atque ad exorandam clementiam Dei largos fletus effundas, nihil proficies. Commovere enim divinam non poteris pietatem, qui circa proximos tuos neglexisti debitam charitatem: scriptum est enim, Non tale jejunium ego elegi, dicit Dominus. Nam si flectas ut circulum cervicem tuam, cilicium autem et cinerem substernas; nec sic vocabo, inquit, jejunium acceptum. Sed solve omnem nodum iniquitatis et obstinationem malorum. Dimitte quassatos in requiem, et omnem iniquam conventionem dissipa. Frange esurienti panem tuum, et egenos sine tecto induc in domum tuam; si videris nudum, vesti eum, et domesticos seminis tui ne despicias: tunc erumpet temporaneum lumen tuum et vestimenta tua cito orientur, et praeibit ante te justitia tua, et claritas Dei circumdabit te: tunc exclamabis, et Deus exaudiet te; dum adhuc loque
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯscientia. Cur enim corpus fame
discrutias: cui turpit̾ peccando blan¬
diris : Principalit̾ gͦ animus iciun&
a malis: & si corpus subtat exercendo
ieiunia. Nam cum sit ieuinium ani¬
mȩ humiliacio: quale ẽ humiliari
eybo. & augeri peccato: Qui gͥ cor¬
pori suo ieiuma deuotꝰ indicit᷑ prin¬
cipalit renuntiet uitiis. cupiditatũ
fomites comprimat: frangat impetꝰ¬
mentis. libidines uincat: fauces aua¬
ritia ardentes extinguat. latius ꝙ
factis uim dilectionis extendat: atq
in alim̃ta pauꝑum. abrupti apparatꝰ
impensas largiatur. Omnia gͦ corpo¬
ris nefanda peccata: animi uirtute
calcentur: ut & anima. scĩtate corpo¬
ris adiuuetur. Tunc enim & impetra¬
ri poterit qd̾ optatur: si corpus castũ
animusq deuotꝰ. ad officia scĩtatis im¬
plenda ꝑ curam obseruationis incȩdat
Hec sunt quȩ diuinam cõmmouent
pietatẽ: quȩ adimpetrandam p̃cibus
scĩtatem. semꝑ aditum fatiunt. Cete¬

Expanded text:
conscientia. Cur enim corpus fame conscientia. Cur enim corpus fame discrucias, cui turpiter peccando blandiris? Principaliter ergo animus jejunet a malis; et sic corpus subeat exercenda jejunia. Nam cum sit jejunium animae humiliatio, quale est humiliari cibo, et augeri peccato? Qui igitur corpori suo jejunia devotus indicit, principaliter renuntiet vitiis, cupiditatum fomites comprimat, frangat impetmentis, libidines vincat, faces avaritiae ardentis exstinguat, latiusque factis vim dilectionis extendat, atque in alimenta pauperum abrupti apparatus impendia largiatur. Omnia ergo corporis nefanda peccata animi vicalcentur; ut et anima sanctitate corporis adjuvetur. Tunc enim et impetrari poterit quod optatur, si corpus castum animusque devotus ad officia sanctitatis implenda per curam observationis incedat. Haec sunt quae divinam commovent pietatem, quae ad impetrandam precibus sanctitatem semper aditum faciunt. Caete
Abbreviated transcription (Latin):
Ext̾iinant enim facies suas: ut pare¬
ant hominibus iciunantes. Am̃ dico
uobis: receꝑunt mercedem suam.
Nos autẽ cum ieninatis. ungi te capi¬
ta ur̃a: ut pareatis hominibus ieiu¬
nantes. ꝙ pat̾ urͣ qui uulet in occul¬
to: reddet uobis in palam. Quare
fratres p̃uideat scĩtas ur̃a: alit̾ ieiu¬
nia acceptari non posse. nisi contigerit
re non piget: uobis autẽ tutissimum.
S ed & ds in euangelio. omnis inquit
uias. & sabbata & diem magnuni
non sustineo: dicit dñis. Iciunium ẽ
qͥd ꝓbat altissimus. non solum int̾¬
missa corpori refectio uerũetiã
a malis actib facta dis¬
cessio. Itaq cura ne mens tua gra¬
iuetur oppressa peccatis: neq animus
tuu̾s uitioꝵ illecebris delectetur:
ut digna dõ exsoluas ieiunia. Cete¬
rum si corpus tuum. ieiuna longa
consumpserint. atq illi subtraxeris
cybum cum non detrahis uitia. in
malis ꝑseuerans. magis. horres. quã
placeas dõ. Tunc erunt do accepta
ieiunia: si oꝑib scĩs fuerit exptata

Expanded text:
s suas, ut pareant hominibus jejunantes: amen dico vobis, receperunt mercedem suam. Vos autem cum jejunatis, ungite capita vestra, ne pareatis hominibus jejunantes: et Pater vester qui videt in occulto, reddet vobis in palam . Quare, fratres, pervidet Sanctitas vestra, aliter jejunia acceptari non posse, nisi contigerit re non piget, vobis autem tutissimum . Sed et Dominus in Evangelio, Omnis, inquit,stras et sabbatum et diem magnum non sustineo, dicit Dominus . Jejunium est quod probat Altissimus, non solum intermissa corporis refectio, verum a malis actibus facta discessio. Itaque cura ne mens tua gravetur oppressa peccatis, neque animus tuus vitiorum illecebris delectetur; et digna Deo exsolvisti jejunia. Caeterum si corpus tuum jejunia longa consumpserint, atque illi subtraxeris cibum; cum non detrahis vitia in malis perseverans, magis horres quam placeas Deo. Tunc erunt Deo accepta jejunia, si operibus sanctis fuerit expiata
Abbreviated transcription (Latin):
fr̃s kmm̃i. de ieiumo cum
scĩtate ur̃a tractandumẽ:
ut sciatis quem admodũ
ieuinetis
enim xp̃ianorum sp̃italiter potius d
quam carnaliter exercenda sunt:
unde a peccatis principalit̃ ienine¬
mus: ne ieuinia nr̃a sicut iudȩoꝵ
ieiuma. a dno respuantur. Quale
postor abstineat: & peccatorum sa¬
gina pinguescat: Non tale ieuini¬
um ego elegi. dicit dñs. Nam si fle¬
ctas inquit ut circulum ceruicem
tuam: eilicium autẽ & cmerẽ sub¬
sternas: nec sie uocabis
inquit ieiumum acceptum. Sed qͥd:
Solue inquit omnem nodum iniquita¬
tis: & obstinationem malorum. On¬
mitate afflictos in requiem: & omnẽ
uinium abstinere tantum modo a
peccatis: uisi addamiis & bona. Frange
esurienti pauem tuum inquit: & ege¬
nos sine tecto. indue in domũ tuam
Siuideris nudum: uesti. Porro autẽ¬

Expanded text:
rissimi, de jejunio cum Sanctitate vestra tractandum est; ut sciatis quemadmodum jejunetis. enim Christianorum spiritualiter potius, quam carnaliter exercenda sunt. Unde a peccatis principaliter jejunemus; ne jejunia nostra, sicut Judaeorum jejunia, a Domino respuantur. Quale t, nescio quis impostor abstineat; et peccatorum sagina pinguescat? Non tale jejunium ego elegi, dicit Dominus. Nam si flectas, inquit, ut circulum cervicem tuam, cilicium autem et cinerem substernas; nec sic vocabo, inquit, jejunium acceptum. Sed quid? Solve, inquit, omnem nodum iniquitatis, et obstinationem malorum. Dimitte afflictos in requiem, et omnemjejunium abstinere tantummodo a peccatis, nisi addamus et bona. Frange, inquit, esurienti panem tuum, et egenos sine tecto induc in domum tuam. Si videris nudum, vesti
Abbreviated transcription (Latin):
tet ⁊ uobis pater ũr celestis delicta ur̃a: si au¬
tem non dimiseritis hominib. nec pater ur̃
dimutit peccata ur̃a. Ad tam magnum toni¬
truum qui non exꝑgiscinr. non dormit sed
uerit: non est nr̃i arbitrii. Dicit enim scrip¬
tura diuina. Si peccaui̾t homo in homnẽ.
rogabit ꝓ eo sacerdos. si autem in dm̃ poccauit.
quis rogabit pro eo: Nos econtrario in dez
mniuria benigni suinus: in nr̃is contume¬
liis exercemus odia. Corripiendꝰ ẽ autim fr̃ se¬
orsum: ne si semel pudorem ac uerccundiam
amiscrit: ꝑmaneat in peccato. Et si quidem
audierit. lucrifecimus animam cius: ⁊ ꝑ alte¬
rius salutem nobis quoq adquiritur salus.
Sin autem audure noluerit: adhibeatur fr̃.
Quod si nec illum audierit. adhibeat᷑ ⁊ terciꝰ:
uel corrigendi studio. uel conueniendi sub
testib. Porro si nec illos audire uoluerit ł tẽ
multis dicendum est. ut detestationi eum
habeant: ⁊ qui non potuit pudore saluari:

Expanded text:
tet et vobis Pater vester coelestis peccata vestra. Si autet et vobis Pater vester coelestis peccata vestra. Si autem nonis peccata vestra. « Ad tam magnum tonitruum, qui non expergiscitur, non dormit, sed verit, non est nostri arbitrii. Dicit enim Scriptura divina: Si peccaverit homo in hominem, rogabit pro eo sacerdos. Si autem in Deum peccaverit, quis rogabit pro eo? Nos econtrario in Dei injuria benigni sumus, in nostris contumeliis exercemus odia. Corripiendus est autem frater seorsum, ne si semel pudorem, ac verecundiam amiserit, remaneat in peccato. Et siquidem audierit, lucrifacimus animam ejus, et per alterius salutem, nobis quoque acquiritur salus. Sin autem audire noluerit, adhibeatur frater. Quod si nec illum audierit, adhibeatur et tertius, vel corrigendi studio, vel conveniendi sub testibus. Porro si nec illos audire voluerit, tunc multis dicendhabeant, et qui non potuit pudore salvari,
Abbreviated transcription (Latin):
si peccauerit in nos fr̾
sa nos leserit̾.dimit¬
tendi habemus po¬
testatem. immo neꝰ
debita dimittamus. Sic docet nos ipse qui ẽ

Expanded text:
Si peccaverit in nos fratsa nos laeserit, dimittendi habemus potestatem, immo necedebita dimittamus. Si autem in Deum quis
Abbreviated transcription (Latin):
lto in ignem eternum qui
puralus ent diabolo et angelis qes.
qui ꝯaudebio ad̃ auditum benum:
non lime bie ab audilu malo.
Quomodo gaudebuno ad auditum
bonum E uenite benedicti ahis
mei. Et a quo audita non =¬
limebunt: ite ip ignem
etemum qui paratuo cot diabolo
et angelio esdo o haee est aequilas.
heo est ueritas. iudicabit enim
orbem tenarum in aequitate:
et pepulos in ueritate. suã
an quia to inyustus es. suslus
non erit padece. an quias tu
mendare es. ueraae non erit
ueritas Seo Si uis habere
misericoro em esto Misericors
antequam ueniabo dimitte S
quio in te Gommisbum est:
da ens eo qu̾o abundas. lo
De suiuo das. nisi de illiuo
h de luo dares: Sargitio esset:
hum de illiuo das. reoditio est.
Quid enim habes quõo non
acceppistoł hae Sunt hostiae
deo gratissima. Misericordia.
humilitas. fonseio. poare
faritaso has apoportemuo
et Seruri exppechabimus cum¬

Expanded text:
ternum, qui paratus est diabolo et angelis ejus» . Qui gaudebit ad auditum bonum, non timebit ab auditu malo. Quomodo gaudebunt ad auditum bonum? «Venite, benedicti Patris mei.» Et a quo auditu non timebunt? «Ite in ignem aeternum, qui paratus est diabolo et angelis ejus.» Haec est aequitas, haec veritas. «Judicabit» enim «orbem terrarum in aequitate, et populos in veritate sua.» An quia tu injustus es, justus non erit judex? aut quia tu mendax es, verax non erit veritas? Sed si vis habere misericordem, esto misericors antequam veniat: dimitte si quid in te commissum est, da ex eo quo abundas. Et de cujus das, nisi de illius? Si de tuo dares, largitio esset: cum de illius das, redditio est. Quid enim habes, quod non accepisti ? Hae sunt hostiae Deo gratissimae, misericordia, humilitas, confessio, pax, charitas. Has apportemus, et securi exspectabimus
Abbreviated transcription (Latin):
rent. Intellige gͦ stulte qui uis clemosi¬
nas facere de rapinis. qm̃ si quando pascis
nudus fui ⁊ non uestistis me. Ite. Quo:
In ignem ct̃num: Prorsus ite. Quare:
Dudus fui. ⁊ non uestistis me. Ite male

Expanded text:
. Intellige ergo, stulte, qui vis eleemosynam facere de rapina, quoniam si quando pascis nudus fui, et non vestistis me . Ite. Quo? In ignem aeternum. Prorsus ite. Quare? Nudus fui, et non vestistis me. Si e
Abbreviated transcription (Latin):
Qui Sines Colscitadine est: Secutias
enspectab quañdo ueniab dominus
iplsius. Uam qualis est amora
Glristi: timeres ne beniao
fratreo non. erubescimus:amamusi
et limemus ne beniat: ferto
amamus o An poeccata nestra
plus amamus. lrgo ipsasoderimus
yoeccata. et amemus eum qui
yenturuo est ao puncenda yoeccala.
beniet᷑ uelimus nolimusi non.
enim quia modo non uenit
ideo uenturus non est. ueniete
et quando nescis: et site
paratum insenerit. nihil tibi
obest quia nesciso lune crulrabuint
omnia ligna Ciluarum: antẽ faciem
Domini quia uenit et ostea¬

Expanded text:
Qui sine sollicitudine est, securus exspectat quando veniat Dominus ipsius. Nam qualis amor est Christi, timere ne veniat? Fratres, non erubescimus? Amamus, et timemus ne veniat. Certe amamus? an peccata nostra plus amamus? Ergo ipsa oderimus peccata, et amemus eum qui venturus est ad punienda peccata. Veniet, velimus, nolimus: non enim quia modo non venit, ideo venturus non est. Veniet, et quando nescis; et si paratum te invenerit, nihil tibi obest quia nescis. «Tunc exsultabunt omnia ligna silvarum, ante faciem Domini, quoniam venit:»
Abbreviated transcription (Latin):
nouit iuo facero astifea ille
nomo Desperet. Maltuon gardem
eot iͥ sed qui St artifta rogitate
ilo refecit qui fecitͦ ille
reformauit. qui formauib.
iudicabit orbem terrarum in
Uaequitate. et populos in teritale
sua o quas est aequitas et
ueritas: Congregabit secum
electos suos ad iudicandum
feteros autem Peparabit ab
inorcem positirus eet enim
alios ao uesteram alios do
siniotramo quio autem equius
quĩd uerius ÷ quam it non
easpectent miseruordiam
in iudice qui noluenent facere
miseruordiam antequam
peniret pdeu: qui autem
poluerunt facere migcricortiam
hum misericohdia. adiia bułue

Expanded text:
Novit illud facere artifex ille; nemo desperet: multum quidem est, sed qui sit artifex, cogitate. Ille refecit, qui fecit; ille reformavit, qui formavit. «Judicabit orbem terrarum in aequitate, et populos in veritate sua.» Quae est aequitas et veritas? Congregabit secum electos suos ad judicandum, caeteros autem separabit ab invicem: positurus est enim alios ad dexteram, alios ad sinistram. Quid autem aequius, quid verius, quam ut non exspectent misericordiam de judice, qui noluerunt facere misericordiam, antequam veniret judex? Qui autem voluerunt facere misericordiam, cum miser
Abbreviated transcription (Latin):
redimerebo nec lamen fum fibium
dei Chrislum dicimuo hominem
soparamussauo fum eundem firislum
fisum Nominio uicimus. separamus
recole. et fideliter tene sriotianam
sonfebionem quouiam recureris
a mortuto. ascendit in foelum.
sedet ao Deatram patrio. neo
aliunde quam inde uenturus eot
ad uiuos mortuos que pudicandas

Expanded text:
t mortem. Nec tamen, cura filium dei Christum dicimus, hominem separamus aut, cum eundem Christum filium hominis dicimus, separamus recole et fideliter tene Christianam confessionem: quoniam resurrexit a mortuis, ascendit in coelum, sedet ad dexteram Patris; nec aliunde quam inde venturus est ad vivos et mortuos judicandos
Abbreviated transcription (Latin):
Eitiendi namq sunt in tenebras exteri¬
ores aibi non iusitabit et̃nus. In tenebras
exttriores infeliciter exclusi: infelicius
includendi. De hoc puteo ꝓpħa orat: atꝙ
commemorat. Neq absorbeat me ꝓfun¬
dum: neq urgeat suꝑ me puteus os suũ.
Idõ autem dixit. Heq urgeat suꝑ me pu¬
teus ossuum: quia cum sine penitentie
remedio infelites peccatores exceꝑit. clau¬
detur sursum. aꝑietur deorsum. ac dilata¬
bitur in ꝓfundum:̃ nullum spiramen. nul¬
lus liber anhelitus. claustris desuꝑ ur¬
g entib relinquenir: detrudent᷑ illuc ua¬
ledicentes rerum nature. Ultra nescient᷑
a dõ. qui dm̃ scire noluerunt: moritur
uite:.⁊ mortui sinc fine uicturi. Nec p̃cib¬

Expanded text:
ejiciendi in tenebras exteriores, ubi non visitabit aeternus, in tenebras exteriores infeliciter inclusi, infelicius includendi. De hoc puteo propheta orat atque commemorat, Neque absorbeat me profundum; neque urgeat super me puteus os suum . Ideo autem dixit, Neque urgeat super me puteus os suum; quia cum sine poenitentiae remedio infelices peccatores exceperit, claudetur sursum, aperietur deorsum, ac dilatabitur in profundum. Nullum spiramen, nullus liber anhelitus, claustris desuper urgentibus relinquetur. Detrudentur illuc, valedicentes rerum naturae. Ultra nescientur a Deo, qui Deum scire noluerunt, morituri vitae et morti sine fine victuri. Feli
Abbreviated transcription (Latin):
ominia que habet pater habendo. Neq enĩ
rat accepturus. in eo quod ait de meo accipi¬
et: s utiq de pettre de quo procedit spc̃. de
quo natus est ⁊ filius. Siue itaq duos fili¬
os hos adutrumq ppł̃m: siue ut quib dã
placet. ad duos quos libet homines peni¬
tentem uidelicet ⁊ iustum. uel qui sibi uistꝰ
uideatur. referre uolucris: congaudeat
maior fr̃: quia fr̃ uinior indrtuus erat &¬

Expanded text:
omnia quae habet Pater habendo. Neque enimomnia quae habet Pater habendo. Neque enimrat accepturus quod ait: De meo accipiet, sed utique de Patre, de quo procedit Spiritus, de quo natus est Filius. Sive taque duos filios hos ad utrumque populum, sive ut quibusdam placet ad duos quoslibet homines, poenitentem videlicet et justum, vel qui sibi justus videatur, referre voluerit, congaudeat major frater, quia frater junior mortuus erat
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ frĩs:ut tanquam in terrena hereditate
patiaris angustias: quomodo possint
ẽẽ omnia maioris. si habet ibi etiam ui¬
nior partem suam. Sic enim a ꝑfectis
⁊ ꝑpurgaris. ac iam immortalib filiis ha¬
bentur omnia: ut sint ⁊ omnium sin¬
gula⁊ om̃ia singuloꝵ. Ut enim cupi¬
ditas nichil sine angustia: ita nichil cũ
angustia caritas tenet. Cum gͦ beatitatẽ
illam obtinuerimus. nr̃a erunt ad ui¬
uendum suꝑiora: nr̃a erunt ad conui¬
uendum equalia: nr̃a crunt ⁊ ad domi¬
nandum inferiora. Si qũe autẽ mouet
quomodo patri supplicans ueritas dicat
⁊omĩa mea tiia sunt. ⁊ tua mea:cui simil¬
limum uidetur sonare quod huic filio
dr̃. & omĩa tua mea sunt: sciat unige
equalis. Samn ⁊ illud quod de spũ sc̃o loq̃ns
ait. omia que habet pat̃ nica sunt. ꝓpterea
dixi quia de meo accipiet ⁊ annuntiabit
uobis: de his dixit que ad ipsam patris ꝑ¬
tinent diuinitatẽ: in quib ille est equal.

Expanded text:
et fratris, ut tanquam in terrena haereditate et fratris, ut tanquam in terrena haereditate patiaris angustias. Quomodo possint esse omnia majoris, si habet ibi etiam junior partem suam? Sic enim a perfectis et perpurgatis ac jam immortalibus filiis habentur omnia, ut sint et omnium singula, et omnia singulorum. Ut enim cupiditas nihil sine angustia, ita nihil cum angustia charitas tenet. Cum ergo beatitatem illam obtinuerimus, nostra erunt ad vivendum superiora, nostra erunt ad convivendum aequalia, nostra erunt ad dominandum inferiora. Si quem autem movet quomodo patri supplicans veritas dicat: Et mea omnia tua sunt, et tua mea, cui simillimum videtur sonare quod huic filio dicitur: Et omnia mea tua sunt, sciat unigenaequalis. Nam et illud quod de Spiritu sancto loquens ait: Omnia quae habet Pater mea sunt: propterea dixit, quia de meo accipiet, et annuntiabit vobis, de his dixit quae ad ipsam Patris pertinent divinitatem, in quibus illi est aequalis
Abbreviated transcription (Latin):
pulis ecius non meruit: ut quodait nun¬
quam dedisti michi hedum ut cũ amitis
meis epularer. tale sit ac si diceret eum
qui mͥ hedus uidebatur nunquam mͥ de¬
disti ad epulandum: eo ipso mͥ illum ipsũ
non concedens. quo michi hedus uidebatur.
Quod autem dicit cum amitis meis. aut ex
ꝑsona principum cum plebe intelligitur.
aut ex ꝑsona ppłi ihero solimitam cum cẽ¬
teris ppłis uida. S postquam filius tuus
hic qui deuorauit substantiam suam tum
incretricib. uenit: occidisti illi uitulum
saginatum. Meretrices sunt gentiliũ suꝑ¬
stitiones: cum quib substantiam dissipare
est. relicto uno conubio uerbi di. cum tur¬
ba demonũ cupiditate turpissima fornica¬
ri. At ipse dixit illi. fili tu semꝑ mecum
es. ⁊ omĩa mea tua sunt: epulari autem
⁊ gaudere oportebat: quia fr̃ tuus hic mor
tuus fuerat ⁊ reuixit: ꝑierat ⁊ inuentꝰẽ.
Quod dicit ⁊ omnia mea tua sunt. non
pittandum est ita dictum. quasi ñ sint

Expanded text:
pulis ejus non meruit. Ut quod ait: Nunpulis ejus non meruit. Ut quod ait: Nunquam dedisti mihi haedum, ut cum amicis meis epularer, tale sit ac si diceret, eum qui mihi haedus videbatur, nunquam mihi dedisti ad epulandum, eo ipso mihi illum ipsum non concedens, quo mihi haedus videbatur. Quod autem dicit, Cum amicis meis, aut ex persona principum, cum plebe intelligitur, aut persona populi Jerosolymitani, cum caeteris populis Juda. Sed postquam filius tuus, hic quimeretricibus, venit, occidisti illi vitulum saginatum. » Meretrices sunt gentilium superstitiones, cum quibus substantiam dissipare, est, relicto uno connubio veri Dei, cum turba daemonum cupiditate turpissima fornicari. « At ipse dixit illi: Fili, tu semper es mecum, et omnia mea tua sunt. Epulari autem et gaudere te oportebat, quia frtuus erat, et revixit, perierat, et inventus est. Quod dicit: Et omnia mea tua sunt, non putandum est ita dictum quasi non sint
Abbreviated transcription (Latin):
potioris atq iocundioris exultationis mui¬
tat. & nunquam dedistimͥ hedum: ut cũ
amitis meis epularer. Peccato ꝓfecto hedi
nomine significatur: s absit ut antixp̃m
intelligamus. Multum enim absuidum
c̃cum cui dr̃ tu metum es semꝑ. hoc a pane
optasse ut antixp̃o crederet: neq omnino
in eis udeorum qui antixp̃o creditur st̃.
istum filium fas c̃ intelligi. Quomodo
autem epularetir ex uio hedo. si ipse est
antixp̃e: qui non ei crederet: Qut si hoc ẽ
opulari ex hodi occisione. qued ẽ de antixp̃
ꝑditione letari: quomodo dicit filius
quem recepit pater hoc sibi non fuisse con¬
cessuiñ cum om̃s fili dĩ de illius aduer¬
sarii dampnetnone letatur sint e Nimi¬
rum gͦ ipsum dominum sib negatum
ad epulandum conqueritur: dum eum
peccatorem putat. Cum enim hedus ẽ illi
genti. idest cum eum sabbat uiolatorem
ꝓfanatorem legis existinat. iccunder ẽ¬

Expanded text:
potioris, atque jucundioris exsultationis invipotioris, atque jucundioris exsultationis invitat. Et nunquam dedisti mihi haedum, ut cum amicis meis epularer. Peccator profecto haedi nomine significari solet, sed absit ut Antichristum intelligam. Multum enim absurdum est eum cui dicitur. Tu mecum es semper, hoc a patre optasse, ut Antichristo crederet. Neque omnino in eis Judaeorum, qui Antichristo credituri sunt, istum filium fas est intelligi. Quomodo autem epularetur ex illo haedo, si ipse est Antichristus, qui non ei crederet? Aut si hoc est epulari ex haedi occisione, quod est de Antichristi perditione laetari, quomodo dicit filius, quem recipit pater, hoc sibi non fuisse concessum, cum omnes filii Dei de illius adversarii damnatione laetaturi sint? Nimirum ergo ipsum Dominum sibi negatum ad copulandum conqueritur, dum eum peccatorem putat. Cum enim haedus est illi genti, id est, cum eum Sabbati violatorem et profanatorem legis existimat, jucundari e
Abbreviated transcription (Latin):
tulum intraret. Erit enim quandoq
aꝑta uocatio udõꝵ in salutem euangłi
quam manifestationem uocationis tan¬
quam egressum patris appellat. ad ro¬
gandum maiorem filium. At ille respon¬
dens: dixit patri suo. foce tot annis seriuo
tͥ: ⁊ nunquam mandatum tuum p̃teru
Queritur quomodo ille ppls nunquam
mandatum dĩ p̃terisse dicatur ÷ s facile
ulud occurrit neq de om̃i mandato dictũ
esse. s de uno maxime necessario. quia nii¬
lum alium dm̃ colere iussus est: neq ist
fuius in omnib israhelitiᷤ. sed in his in¬
telligitur habere ꝑsonam: qui nunquã
ab uno dõ ad simislachra conuersi sunt.
Quamius enim tanquam in agro positꝰ
iste filius t̾rena desideraret: ab uno tam̃
dõ ista desiderabat bona: quod etiam pa¬
tris ipsius testimonio comꝓbatur cum
dicit. tu mecum es semꝑ. Non enim qua¬
si mentientem redarguit: s secum ꝑseue¬
rantiani eius approbans. ad ꝑfruitionẽ

Expanded text:
tulum intraret. Erit enim quandoque tulum intraret. Erit enim quandoque aperta vocatio Judaeorum in salute Evangelii. Quam manifestationem vocationis, tanquam egressum patris appellat ad rogandum majorem filium. At ille respondens, dixit patri suo: Ecce tot annis servio tibi, et nunquam mandatum tuum praeterii. Quaeritur quomodo ille populus nunquam mandatum Dei praeterisse dicatur. Sed facile illud occurrit, neque de omni mandato dictum esse, sed de uno maxime necessario, quo nullum alium Deum colere jussus est. Neque iste filius in omnibus Israelitis, sed in his intelligatur habere personam, qui nunquam ab uno Deo ad simulacra conversi sunt. Quamvis enim tanquam in agro positus iste filius terrena desideraret, ab uno tamen Deo ista desiderabat bona. Quod etiam patris ipsius testimonio comprobatur, cum dicit: Tu mecum es semper. Non enim quasi mentientem redarguit, sed secum perseverantiam ejus approbans, ad perfruitionem
Abbreviated transcription (Latin):
nimam ⁊ cor unum in laudes dĩ. Et uecauit
rens quodammodo int̾rogat. unde ista
festa in ecclia celebrantur: in quib se esse
non uidet. Respondet ez scruus patris
ꝓpħ̾a. fr̃ tuus uenit. ⁊ occidit pat̃ tuus
uitulum saginatum: quia saluũ ulũ
recepit. In extremis enim t̃re fuit fr̃ tiui :
s in de maior exuitatio cantantium dño
cantitum nouum. quia laus eius ab ex¬
tremis terre: ⁊ ꝓpt̃ eum qui absenserat
occisus ẽ ille cui dictum est. ⁊ holocaustũ
tuum pingue fiat. Indignatus est autẽ
⁊ uolebat introire. Pater gͦ illuis egressus:
cepit rogare illum. Indignatur etiã uẽ:
⁊adhuc ñ uult intoux. Cum gͦ plenitudo
gentium intraueritͥ egredittur oportuno
tempore pat̃ eius. at etiam omnis isrł sai¬
uus fiat. ex cuius parte cecitas facta est¬
uelut absentis in agro: donec plenitudo
fiuii minoris longe in ydolatria gentiũ
constituti. redux ad manducandum ui¬

Expanded text:
nimam et cor unum in laudes Dei. Et vocavit nimam et cor unum in laudes Dei. Et vocavit n eo quaerens quodammodo interrogat, unde ista festa in Ecclesia celebrantur, in quibus se esse non videt. Respondeat ei servus patris propheta: Frater tuus venit, et occidit pater tuus vitulum saginatum, quia salvum illum recepit. In extremis enim terrae fuit frater tuus, sed inde major exsultatio cantantium Domino canticum novum, quia laus ejus ab extremis terrae . Et propter eum qui absens erat occisus est ille cui dictum est: Et holocaustum tuum pingue fiat . Indignatus est autem, et nolebat introire. Pater ergo illius egressus, coepit rogare illum. Indignatur etiam nunc, et adhuc non vult introire. Cum ergo plenitudo gentium intraverit, egredietur opportuno tempore pater ejus, ut etiam omnis Israel salvus fiat, ex cujus parte caecitas facta estelut absentia in agrum, donec plenitudo filii minoris longe in idololatria gentium constituti, redux ad manducandum vi
Abbreviated transcription (Latin):
mor in agro. filius semor ppłs isrł est : qͥ
licet in longinqua non abierit: ñ tamen
domi s in agro dr̃ cẽ moratus: quia ppłs
isdem neq usq ad colenda idola creatorẽ
deseruit. neq legis quam acceperat in¬
teriora penetrauit: s littere solum custo¬
dia contentus. exteriora magis ⁊ terrena
oꝑari sumul ⁊ sꝑare solebat: audiens ꝓphe¬
tam. Si uolueritis ⁊ audieritis me: bona
t̃re comedens. Et cum ueniret ⁊ appin¬
quaret domui: audiuit symphoniam ⁊
chorum. Appropinquat filius domui: cũ
ppis ille in quibcunq israhelitis conside¬
ratiorib. nan multi tales inuenti suite
ui eis ⁊ sepe inueniuntur. qui labore ser¬
uilis oꝑis imꝓbato. ex hisdem scripturis
eccłie libertatem considerent. Audit sym¬
phoniam ⁊ chorum: scilicet spu plenos uo¬
cib consonis euangelium p̃dicare. quib
dictum est. obsecro uos frẽs ut id ipsum di¬
catis om̃s: ⁊ concordit conseruantium a¬

Expanded text:
ior in agro. Filius senior, populus Israel est, qui ior in agro. Filius senior, populus Israel est, qui licet in longinqua non abierit, domi, sed in agro dicitur esse immoratus. Quia populus idem neque usque ad colenda idola Creatorem deseruit, neque legis quam acceperat interiora penetravit: sed litterae solum custodia contentus, exteriora magis et terrena operari simul et sperare solebat, audiens per Prophetam: « Si volueritis et audieritis me, bona terrae comedetis . Et cum veniret et appropinquaret domui, audivit symphoniam et chorum. Appropinquat filius domui, cum populus ille in quibuscunque Israelitis considerationibus nam multi tales inventi sunt in eis, et saepe inveniuntur labore servilis operis improbato, ex iisdem Scripturis Ecclesiae libertatem considerat. Audit symphoniam et chorum, scilicet, spiritus plenos vocibus consonis Evangelium praedicare, quibus dictum est: Obsecro vos, fratres, ut idipsum dicatis omnes et concorditer, conversantium a
Abbreviated transcription (Latin):
abraham tres angelos hospitio recipiens.
uitulum tenerrimum ⁊ optimũ occidisse:
eisq cum lacte. pane. ⁊ butyro epulandũ
legitur optulisse: quia qui beatam tri¬
nitatem recte deuotionis officiis reficere.
id est letificare desiderat: mortem quoꝙ
debet unigeniti filii dĩ in carne. que est
una in cadem trinitate ꝑsona. pie confes¬
sionis sinceritate celebrare E notandũ
quod ante stola pͥma. ante anulus. ante
calciamenta prestantur: ⁊ sic deinde utu¬
lus unmolatur: quia nisi spem quisq
pͥme immortalitatis induerit. nisi anulo
fidei oꝑa p̃munierit: nisi ipsam fidem
pie confitendo p̃dicauerit: ñ potest satra¬
mentis uiteressẽ celestib. Q ceperunt epu¬
lari. Iste epule atq festuutates nunc cele¬
brantur : ꝑ orbem traꝵ eccł̃ia dilatata atq
diffusa. Uitulus enim ile in corpore ⁊
sanguine dominico. ⁊ offertur patri⁊ pascit
totam domum. frat autem filius eius sẽ¬

Expanded text:
Abraham tres angelos hospitio recipiens, Abraham tres angelos hospitio recipiens, vitulum tenerrimum et optimum occidisse, eisque cum lacte, pane et butyro epulandum legitur obtulisse. Quia qui beatam Trinitatem rectae devotionis officiis reficere, id est, laetificari desiderat, mortem quoque debet unigeniti Filii Dei in carne, quae est una in eadem Trinitate persona, piae confessionis sinceritate celebrare. Et notandum quod ante stola prima, ante annulus, ante calceamenta praestantur, et sic deinde vitulus immolatur, quia nisi spem quisque primae immortalitatis induerit, nisi annulo fidei opera praemunierit, nisi ipsam fidem pie confitendo praedicaverit, non potest Sacramentis interesse coelestibus. Et coeperunt epulari. Istae epulae atque festivitas nunc celebrantur, per orbem terrarum Ecclesia dilatata atque diffusa. Vitulus enim ille in corpore et sanguine Dominico, et offertur Patri, et pascit totam domum. Erat autem filius ejus sen
Abbreviated transcription (Latin):
quirimus. Ꝙ adducite uitulum saginatũ:
⁊ occidite. Uitulus saginatus ipse idem
dominus ẽ: s scdm̃ carnem. Et bene sagi¬
ficiat in odorem suauitatis. indorem ui¬
delicet inmolationis ad dm̃ muttre: ⁊ ꝓ
om̃ib exorare. Adducere autem uitulum
miare. Tunc etenini cuiq nr̃m quasi re¬
cens occiditur: cum credit occisum. Tunc
caro eius comeditur: cum eius passionis
sacramentum. ⁊ ore ad emundationẽ ꝑcipi¬
tur: ⁊ corde ad imitationem cogitatur. &
manducemus ⁊ epulemur: quia hic filiꝰ
m̃s mortuus erat ⁊ reuixit᷑ ꝑierat ⁊ inuen¬
tus est. Non solum filius qui reuixit
& inuentus est. uerum pater ⁊ serui illiꝰ.
sacrosc̃i uituli qui ꝓpt̃ filium occisus erat
carne refecti epulantur: quia patris ci¬
b salus est nr̃a: ⁊ patris gaudium nr̃oꝵ
ẽ remissio peccatorum. Nec tantum patris.
tate uoluntas ⁊ oꝑatio: ita ⁊ una est dele¬
ctatio sc̃e ⁊ indiuidue trinitatis. Unde beat᷑

Expanded text:
quirimus . Et adducite vitulum saginatum quirimus . Et adducite vitulum saginatum et occiDominus est, sed secundum carnem. Et bene sagificiat, in odorem suavitatis, nidorem videlicet immolationis ad Deum mittere, et pro omnibus exorare. Adducere autem vitulum jus insinuare. Tunc etenim cuique nostrum quasi recens occiditur, cum credit occisum. Tunc caro ejus comeditur, cum ejus passionis sacramentum et ore ad emundationem percipitur, et corde ad imitationem cogitatur. « Et manducemus et epulemur, quia hic filius meus mortuus erat et revixit, perierat et inventus est. Non solum filius qui revixit et inventus est, verum pater et servi illius, sacrosancti vituli qui propter filium occisus erat, carne refecti epulantur, quia patris cibus salus est nostra, et patris gaudium nostrorum est remissio peccatorum. Nec tantum Patris, tate voluntas et operatio, ita et una est delectatio sanctae et individuae Trinitatis. Unde beatus