comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quid eẽ futurũ sine omi necessitate. S dices mͥ. Non
remoues tam̃ a me necessitatẽ peccandi uł ñ pec
pecco. Ad quod ego. Non debes dicere p̃scit ds me
peccaturũ tantũ uł ñ peccaturũ. s p̃scit ds me
peccaturũ sine necessitate uł ñ peccaturũ Et ita
sequit quia siue peccaueris siue ñ peccaueris. utr̃q
sine necessitate erit. qr p̾scit d̾s futurũ eẽ sine ne¬
cessitate hoc qd̾ erit. Uides gͥ ñ eẽ impossibile simł
eẽ p̃scientiã di ꝑ qua futura quę p̃scit dicunt᷑ eẽ ex
necessitate. & libtatẽ arbitrii ꝑ quã multa fiunt si¬
ne necessitate : Si enĩ ẽ impossibile: seqͥt aliquid
impossibile. S nulla ex hoc nascit impossibilitas
orsitandicis. Nondũ aufers a corde meo uĩ neces
si necesse ẽ me peccare er uoluntate: intelligo me
cogi aliqua occulta ui ad uoluntatẽ peccandi. & si
ñ pecco a peccandi uoluntate ꝓhiberi. Quapꝑ ne
cessitate uideor mͥ peccare si pecco. uł ñ peccare

Expanded text:
quid esse futurum sine omni necessitate. Sed dices mihi: Non removet tamen a me necessitatem peccandi, vel non peccapecco. Ad quod ego: Non debes dicere, Praescit me Deus peccaturum tantum, vel non peccaturum; sed, praescit me Deus peccaturum sine necessitate, vel non peccaturum: et ita sequitur quia sive peccaveris, sive non peccaveris, utrumque sine necessitate erit; quia praescit Deus futurum esse sine necessitate hoc quod erit. Vides igitur non esse impossibile simul esse praescientiam Dei, per quam futura, quae praescit, dicuntur esse ex necessitate; et libertatem arbitrii, per quam multa fiunt sine necessitate. Si enim est impossibile, sequitur aliquid impossibile, sed nulla nascitur ex hoc impossibilitas. Forsitan dicis: Nondum aufers a corde meo vim necesssi necesse est me peccare ex voluntate, intelligo me cogi aliqua occulta vi ad voluntatem peccandi; et si non pecco, a peccandi voluntate prohiberi. Quapropter necessitate videor mihi peccare, si pecco; vel non peccare,
Abbreviated transcription (Latin):
de casu diaboli. & in libello quẽ de conceptu uirgina¬
li. & de originali peccato utulaui: aꝑtissime monst᷑¬
ui. Nonẽ enĩ iniusticia qualitas aut rõ actio. aut aliqͣ
essentia. s tantum absentia debitȩ iusticiȩ. nec ẽ nͥ
in uoluntate ubi debet ẽẽ iustitia. Per qũã uolun¬

Expanded text:
inali et peccato originali titulavi, apertissime monstravi. Non est enim injustitia qualitas, aut actio, aut aliqua essentia, sed tantum absentia debitae justitiae; nec est nisi in voluntate, ubi debet esse justitia. Per quam volun
Abbreviated transcription (Latin):
minẽ pͥus quã fiat mutari pot̃. Tale etiã ẽ quod
paulus apłs de his qui scđm ꝓpositũ uocati sunt
sc̃ĩ dicit. Quos presciuit & predestinauit confor¬
mes fieri unaginis filii sui. ut sit ipse pͥmoge¬
nitus in multis fr̃ib Quos. a .pͣ.h. &.u. Et quos

Expanded text:
minem priusquam fiat mutari potest Tale etiam est quod minem priusquam fiat mutari potest Tale etiam est quod Paulus apostolus de his, qui secundum propositum vocati sunt sancti, dicit: Quos praescit et praedestinavit conformes fieri imaginis Filii sui, ut sit ipse primogenitus in multis f
Abbreviated transcription (Latin):
apppinquat: a quo elongat᷑. Patet etiã cursũ eiꝰ
n ignorantib qr si celũ considamꝰ semꝑ tͣnsit. ab¬
occidentali parte ad orientalem. si uͦ terrã attendimꝰ
nunqua nͥ ab orientali ad occidentalem. & sic semꝑ
contra firmam̃tũ uadit. et licet tardius cũ firmam̃¬
to. quod ipsum in om̃ib planetis cernitur. Ita gͦ nul¬
la oritur repugnantia si scd̾m p̃dictas rõnes asseri¬
mus idem aliquid ẽẽ necessitate futurũ qr ẽ futurũ
& nulla cogi necessitate eẽ futurũ. nͥ ea necessitate
quã supͣdixi fieri alib̾a uoluntate. Si uͦ ꝑ hoc qd̾
de homine dicit iob dõ constitiusti t̃minos eiꝰ qui
p̾teriri ñ poterunt. uult aliquis ostende. quia
nullus potuit accelerare uł differre diẽ in qua
morit᷑. quãuis aliquando nob̾ uideatur aliqͥs facẽ
ex lib̾a uoluntate unde morit᷑. ñ ẽ qd̾ obicit᷑ contͣ
ueritatẽ siue ex lib̾tate siue ex necessitate eueniat.
dr constituisse apud se imutabilit̾. qd̾ apud ho¬

Expanded text:
quo elongatur. Patet etiam cursum ejus non ignorantibus, quia si coelum consideremus, semper transit aboccidentali parte ad orientalem. Si vero terram attendimus, nunquam nisi ab orientali ad occidentalem, et sic semper contra firmamentum vadit, et licet tardius, cum firmamento: quod ipsum in omnibus planetis cernitur. Ita ergo nulla oritur repugnantia, si secundum praedictas rationes asserimus idem aliquid esse necessitate futurum, quia est futurum; et nulla cogi necessitate esse futurum, nisi ea necessitate, quam supra dixi fieri a libera voluntate. CAP. V.-- Qde homine dicit Job Deo: Constituisti terminos ejus, qui praeteriri non poterunt , vult aliquis ostendere quia nullus potuit accelerare vel differre diem in qua moritur, quamvis aliquando nobis videatur aliquis facere ex libera voluntate unde moritur, non est quod objicitur contra veritatem sive ex libertate sive ex necessitate eveniat, dicitur constituisse apud se immutabiliter quod apud ho
Abbreviated transcription (Latin):
positũ scđ̃m qd̃ uocati sunt scĩ. in ęt̾nitate in qͣ
ñ ẽ p̃teritũ uł futurũ s tantũ p̾sens. immuta¬
bile ẽ. s in ipsis hominib ex lib̾tate arbitrii ali¬
quando ẽ mutabile. Sic̃ enĩ quãuis in eĩnitate
non fuit aut erit aliqͥd.s tantũ ẽ: & tam̃ in tẽ¬
pore fuit & erit aliqͥd sine repugnantia. ita qd
in ȩt̾̃nitate mutari nequit. in tempore aliqͣndo
ꝑ liberam uoluntatem ante quã sit ẽẽ mutabile
ꝓbatur absq inconuenientia. Quãuis aũ nichil¬

Expanded text:
positum, secundum quod vocati sunt sancti, in aeternitate, in qua non est praeteritum vel futurum, sed tantum praesens, immutabile est; sed in ipsis hominibus ex libertate arbitrii aliquando est mutabile. Sicut enim quamvis in aeternitate non fuit aut erit aliquid, sed tantum est, et tamen in tempore fuit et erit aliquid sine repugnantia; ita quod in aeternitate mutari nequit, in tempore aliquando per liberam voluntatem antequam sit, esse mutabile probatur absque inconvenientia: qua
Abbreviated transcription (Latin):
nit res eẽ. ar ex necessitate eẽ. aut quia ponit̾ ñ eẽ
affirmat᷑ ñ ẽẽ ex necessitate. ñ qi necessitas cogat aut
phibeat rẽ eẽ aut ñ eẽ. Nancũ dico sierit ex necessi¬
tate erit: hic seqͥt̃ necessitas rei pofitionẽ. ñ p̃cedit . Ide
ualet si fic ꝓnuntiet᷑. Qd̃ erit. ex necessitate erit.
Non eñĩ aliud significat hec necessitas. nͥ ꝙ qd̾ eritt
ñ poterit simul ñ eẽ. Parit̾ aũ uerũ ẽ quia fuit
& est a erit aliqͥd ñ ex necessitate. & quia necesse ẽ
fuisse om̃e qd̾ fuit. & eẽ qd̾ ẽ & futurũ eẽ qd̾ erit

Expanded text:
e, dicitur ex necessitate esse; aut quia ponitur non esse, affirmatur non esse ex necessitate; non quia necessitas cogat aut prohibeat rem esse, aut non esse. Nam cum dico: Si erit, necessitate erit; hic sequitur necessitas rei positionem, non praecedit. Idem valet, si sic pronuntietur: Quod erit, ex necessitate erit. Non enim aliud significat haec necessitas , nisi quia quod erit non poterit simul non esse. Pariter autem verum est quia fuit, et est, et erit aliquid, non ex necessitate, et quia necesse est fuis
Abbreviated transcription (Latin):
qͦd de solis corꝑeis cernit᷑. Incircũ scriptũ uͦ qͦd simul ẽ ubiq to¬
tũ. qd de dõ solo ĩtelligit᷑. Circũ scriptũ autẽ simul & ĩ cireũ¬
scriptũ e: qͦd cũ alicubi sit totũ. potest simul ẽe̾ totũ alibi
ñ tam̃ ubiq qͦd de creatis sp̃itib cognoscit᷑. Si enĩ ñ ẽẽt aina
tota i singulis mbs suic oꝑis ñ sentiro tori i singlis. ol sngdant¬

Expanded text:
sse alibi: quod de solis corporeis cernitur. Incircumscriptum, vero, quod simul est ubique totum: quod de te solo intelligitur. Circumscriptum autem simul et incircumscriptum est, quod cum alicubi sit totum, potest simul esse totum alibi, non tamen ubique: quod de creatis spiritibus cognoscitur. Si enim non esset anima tota in singulis membris sui corporis, non sentiret tota in singulis.
Abbreviated transcription (Latin):
qͣndã statũ qͦ sine defectu eẽt amiosũ. tꝑr qͦ ds̃ uellet amortalitate
ad immortalitatẽ. sine media morte uenturꝰ. Talem puto habitudi-¬
fuisse ꝯcessum. Neq enĩ enoch & elyas. ꝑtam longam etatẽ senectu¬
te marcuert̃. nec tñ credo eos iã millã sp̃alẽ qͣlitatẽ corꝑis ꝯmutato.¬
qͣ in dño p̃cessit. Lisi qr isti fortasse. nec his cibis egente qͥ sui ꝯsũpti¬
uxit. Aut si & his sustenracuł opꝰ ẽ.ita in paradyso fortasse pascunt᷑.
existimo. & de lignoꝵ fructibꝰ refectionẽ. ꝯtͣ defectionẽ. & de ligno
uitȩ stabilitatẽ ꝯtra uestustatẽ. Pdictis auctoritatibꝰ habes. dm̃ posse

Expanded text:
quendam statum, quo sine defectu esset annosus, tempore quo deus uellet a mortalitate quendam statum, quo sine defectu esset annosus, tempore quo deus uellet a mortalitate ad inmortalitatem sine media morte uenturfuisse concessam. Neque Enoch et Elias per tam longam aetatem senectute marcuerunt. Nec tam credo eos jam in illam spiritualem qualitatem corporis commutato praecessit; nisi quia isti fortasse nec his cibis egent, qui sui consumptiuixit; aut, si et his sustentaculis opus est, ita in paradiso fortasse pascuntur existimo, et de lignorum fructibus refectionem contra defectionem et de ligno uitae st
Abbreviated transcription (Latin):
ipsa eiꝰ ꝯtemplatione uidendũ ẽ. Qnͣqͥdẽ si nc̃ uelit in qͦꝗͣ &̃ hoc
corruptibile induere incorruptionẽ. atq hic int̾ hoĩes moritos.
eũ iubere uiuere minime moriturũ. Ut totã penitꝰ uetustatem
osumat. ut nulla lex inm̃bris eiꝰ repugnet legi m̃tis. dm̃q ubiq
p̃sentẽ ita cognoscat sic̃ scĩ postea cognituri sunt. Qͥs demens au¬
deat ꝯfirmare ñ posse : S qͣre ñ faciat q̃runt hoĩes. nec qͥ q̃rt̃
se attendt᷑ eẽ hoĩes. Scio qd̾ sic̃ impossibilitas. ita & iniqͥtas ñ ẽ¬
erat expoliandꝰ corꝑe. s suꝑ uestiendus immortalitate. & incorru-¬
diutiꝰ hic iuiu̾et in corꝑe aĩali senectute gͣuaret᷑. & paulatim ue¬
terascendo ꝑueniret admortẽ.Si enĩ d̾s israhelitaꝵ uestim̃tis & cal¬
ciamtis p̃stitit qd̵ ꝑ tot annos ñ st̃ obtͥta. qͥd mirũ si obedienti hõi eiꝰ
dem potentia p̃staret᷑. ut animale hoc mortale hñs corpꝰ hr̃et in eo

Expanded text:
ipsa eius contemplatione uiuendum est. quando quidem si nunc uelit in quoquam etiam hoc corruptibile induere incorruptionem atque hic inter homines morituros eum iubere uiuere minime moriturum, ut tota penitus uetustate consumpta nulla lex in membris eius repugnet legi mentis deumque ubique praesentem ita cognoscat, sicut sancti postea cognituri sunt, quis demens audeat adfirmare non posse? sed quare non faciat, quaerunt homines nec qui quaerunt se adtendunt esse homines. scio qerat expoliandus corpore, sed superuestiendus inmortalitate et incorrudiutius hic uiueret in corpore animali, senectute grauaretur et paulatim ueterescendo perueniret ad mortem. si enim deus Israhelitarum uestimentis et calciamentis praestitit, quod per tot annsdem potentia praestaretur ut animale, hoc est mortale habens corpus haberet in eo
Abbreviated transcription (Latin):
in suꝑ ꝯtͣ di t̾rentis imꝑiũ lib̾o usus arbitͥo. ñ stetit intanta feli¬
citate. in tanta ñ peccandi facilitate. Isti aũ ñ dico t̾rente mundo
s seuiente ne starent. stetert̃ infide. Cũ uidẽt ille bona p̃sen¬
na q̃ fũat relicturꝰ. isti futura q̃ accepturi fu̾ant ñ uidẽnt.
illi sine peccato ullo data ẽ cũ qͣ ꝯditꝰ ẽ uoluntas libera. & eam
fec̃ seruire peccato. qͦ  uͦ cũ fuisset uoluntas serua peccati lib̾ata

Expanded text:
insuper contra Dei terrentis imperium libero usus arbitrio, non stetit in tanta felicitate, in tanta non peccandi facilitate: isti autem, non dico terrente mundo, sed saeviente ne starent, steterunt in fide; cum videret ille bona praesentia quae fuerat relicturus, isti futura quae accepturi fuerant non viderent. sine peccato ullo data est cum qua conditus est uoluntas libera, et eam fecit seruire peccato; horum uero cum fuisset uoluntas serua peccati, liberata
Abbreviated transcription (Latin):
bonos & iustos ipse p̾sciuit. tendãt oĩa q̃ uoluntati eiꝰ uidñr adu̾sa.
acꝑhoc cũ ds mutare dr̃ uoluntatẽ. ut qͥbꝰ lenis ẽ. u̾bi gr̃a reddatur¬
iratꝰ. Illi potiꝰ ꝙ̃ ipse mutant᷑. & enĩ qͦdãmͦ mutatũ inhis q̃ patiunt᷑
inueniunt. Sic̃ mutat᷑ sol ocuł sauciatis. Et asꝑ qͦdãmͦ exmiti. &
ex delectabili modestꝰ efficit᷑: Cũ ipse ap̃ se ipsũ maneat idẽ qͥ fuit.
Dr̃ ꝙ̃ uoluntas di ꝗͣ fac̃ incordibꝰ obedientiũ mandatis eiꝰ. de qͣ dicit

Expanded text:
bonos et iustos ipse praesciuit, tendant omnia, quae uoluntati eius uidentur aduersa. Ac per hoc cum Deus mutare dicitur uoluntatem, ut quibus lenis erat uiratus, illi potius quam ipse mutantur, et eum quodammodo mutatum in his quae patiuntur inveniunt: sicut mutatur sol oculis sauciatis, et asper quodammodo ex miti, et ex delectabili molestus efficitur, cum ipse apud se ipsum maneat idem qui fuit. D
Abbreviated transcription (Latin):
inuentus ut homo est : Non enĩ potãt inueniri ut hõ. ab his
qͥ cor inmunoũ habebant. & uerbũ apuo patrẽ. uidere ñ poterant:
nisi suscipiendo hoc qd̾ possent uioere. & ꝑ qd̃ ad illũ lum̃ interius
duceremur. Iste aũ habitꝰ ñ ẽ ex pͥmo illo gn̾e. de qͦ suꝑiꝰ diximus.
Non enĩ manens in se natura hõis. naturã dĩ ꝯmutauit. neq ex se¬
cundo. non enĩ mmutabit homo om̃. & mutatꝰ ẽ ab illo. S potiꝰ
ex t̾cio ẽ habitu. Sic enĩ assumptꝰ ẽ ut ꝯmutaret᷑ ineffabilit᷑. & ex¬
cellentiꝰ. arq ꝯiunctio. ꝗͣ uestis ab homine cũ indiut᷑. hoc gͦ noĩe
habitu. satis significauit apłs. quẽ admodũ dixerit. insimilitudine
hominũ factus. qͥ ñ transfigurationẽ in hominẽ. s habitu factꝰ ẽ.
cũ indutus ẽ hoĩem. quẽ sibi uinens qͦdã mͦ. atq ꝯfirmans. iminor

Expanded text:
inventus ut homo est? non enim poterat inveniri ut homo, ab his inventus ut homo est? non enim poterat inveniri ut homo, ab his qui cor immundum habebant, et verbum apud patrem videre non poterant, nisi suscipiendo hoc quod possent videre, et per quod ad illud lumen interius ducerentur. Iste autem habitus non est, ex primo illo genere, de quo superius diximus, non enim manens in se natura hominis, naturam Dei commutavit. Neque ex secundo, non enim immutabit homo Deum, et mutatus ab illo est, sed potius ex tertio est habitu, sic enim assumptus est, ut commutaretur ineffabiliter et excellentius atque coniunctius quam uestis ab homine, cum induitur. hoc ergo nomine habitus satis significauit apostolus, quemadmodum dixerit: in similitudinem hominum factus, quia non transfiguratione in hominem, sed habitu factus est, cum indutus est h
Abbreviated transcription (Latin):
uentus ut homo. habitꝰ or̃ qͥ nob̃ ut habeat᷑ accilit. Multis em̃
uel corꝑis. sic̃ ẽ alis alio suculentior. Uel m̃bris accomodatꝰ. ut om̃s
uestitũ. calciatũ. armatũ. & siqͥd huis moti ẽ. Uerũ tñ hoc int̾ ẽ¬
qd q̃dã eoꝵ q̃ accidunt nob̃ ut habitũ faciant. Ñmutant᷑ a nob̾. s
ipsa nos mutant. insemetipsa. Sicuti sapientia cũ accioit hõĩ ñ
ipsa mutat᷑. s hominẽ mutat. quẽ de stulto sapientẽ fac̃. Quedã uͦ
sic accidunt. ut & mutent. & mutentur. sicuri cybus. & ipse anuitenꝰ
speciẽ suã. incorpꝰ nr̃m u̾titur. & nos refecti in robur mutamur.
Terciũ genꝰ ẽ. cũ ipsa q̃ accidunt. mutant᷑ ut habitũ faciant. & qͦ¬
dammͦ formantur ab eis. quibꝰ habitũ faciunt. Sicuti ẽ uestis. nã
piecta ñ ht̃ eã formã. ꝗͣ cũ inouitur. Indura gͦ accip̃ formã. ꝗͣ nͣ
habebat exuta. Qo ẽ gͦ habitu inuentꝰ.ut homo. nͥ habendo hõiẽ

Expanded text:
tur habitus, quae nobis ut habeatur accidit. Multis enim vel corporis sicut est alius alio succulentior: vel membris accommodatur, ut dicimus, vestitum, calciatum, armatum, et si quid hujus modi est. Verumtamen hoc inte quae accidunt nobis, ut habitum faciant, non mutantur a nobis, sed ipsa nos mutant in semetipsa, sicuti sapientia cum accidit homini, non ipsa mutatur, sed hominem mutat, quem de stulto sapientem facit. Quaedam vero sic accidunt, ut et mutent et mutentur, sicuti cibus et ipse amittens speciem suam, in corpus nostrum vertitur, et nos refecti in robur mutamur. Tertium genus est, cum ipsa quae accedunt mutantur, ut habitum faciant, et quodammodo formantur ab eis, quibus habitum faciunt, sicuti est vestis, nam projecta, non habet eam formam, quam cum induitur, induta ergo accipit formam quam non habebat exuta. Quod est ergo, Habitu inventus ut homo, nisi habendo hominem,
Abbreviated transcription (Latin):
one falsa qͣndã dulcedinẽ sentit. s pꝰꝗͣ furor mali desid̃ii m̃tẽ ine¬
briauerit. tc̃ qd̾ det̾iꝰ ẽ ꝓpinat. qr sp̃ina ꝯscientiȩ suꝑueniens. m̃¬
tem ꝗͣ pͥꝰ falso delectabat᷑ gͣuit̾ cruciat. S sponso nr̃ pꝰtremo uinũ
bonũ porrigit. dũ m̃tẽ ꝗͣ sui dulceoine amoris replere disponit qͦ¬
dam pͥꝰ tͥbulationũ ꝯpunctione amaricari sut. ut pꝰ gustũ ama-¬
rituoinis. auidiꝰ brbatur suauissimũ poculũ caritatis. Et hoc ẽ

Expanded text:
iderii mentem inebriaverit, tunc quod deterius est propinat, quia spina conscientiae superveniens mentem, quam prius falso delectabat, graviter cruciat. Sed sponsus noster postremo vinum bonum porrigit, dum mentem, quam sui dulcedine amoris replere disponit, quadam prius tribulationum compunctione amaricari sinit, ut post gustum amaritudinis avidius bibatur suavissimum poculum charitatis. Et hoc est
Abbreviated transcription (Latin):
a pluribꝰ. In participał gͦ diabolꝰ ẽ. ñ creator s creatã subsistens.
Uñ & ou̾tibił atq murabił. ex scĩtare decidit ac uirtute. Diximꝰ
cipium. Porro qd̃ incorruptibile sit. ẽẽ & retro. & deinceps sempi¬
ternum. Non gͦ ut qͥda putant parncipatione naturȩ siue sub̃ȩ
implet quẽpiã diabolꝰ. aut eiꝰ habitator efficitur. S ꝑ fraudu-¬
lentiã & deceptionẽ & malitiã in habitare in eo c̾dit᷑. ꝗͣ replet. hac

Expanded text:
diabolus est, non creator, sed creatura subsistens. Unde et convertibilis atque mutabilis, e sanctitate decidit atque virtute. Diximusm esse et habere principium. Porro quod incorruptibile sit, esse et retro et deinceps sempiternum. Non ergo ut quidam putant participatione naturae, sive substantiae implet quempiam diabolus, aut ejus habitator efficitur, sed per fraudulentiam, et deceptionem, et malitiam, habi
Abbreviated transcription (Latin):
motibꝰ & oꝑationũ signis. ad q̃ potissimũ iude cor eẽt uitia ꝓcliuius.
dep̃hend̃ eũ patẽ insidiis auariciȩ. Et reꝑta cuproitaris ianua. misit
inm̃tẽ eiꝰ qͦmͦ desidatã pecuniã acciꝑet. & ꝑ occasionẽ lucri ꝓditor
magistri & saluatoris existeret. argentũ ꝓ pietate ꝯmutans & sus¬
cipiens p̃ciũ sceleris. a phariseis atq uideis. hec gͦ cogitationis
occasio locũ tribuit sathane. ut in cor eiꝰ utiens impleret

Expanded text:
issimum Judae cor esset vitia proclivius, deprehendit eum patere insidiis avaritiae, et reperta cupiditatis janua, misit in mentem ejus quomodo desideratam pecuniam acciperet, et per occasionem lucri, proditor magistri et Salvatoris sui existeret, argentum pro pietate commutans, et suscipiens pretium sceleris a Pharisaeis atque Judaeis. Haec ergo cogitationis occasio locum tribuit Satanae, ut in cor ejus introiens, impleret
Abbreviated transcription (Latin):
manȩ m̃tes ac pectora ñ nataꝵ infusione capiunt. s uoluntatũ pͣuui¬
one ẽ ꝯscientie. ñ de potestate nature. Sola gͦ ẽ diuina potentia q̃
& in sp̃u sc̃o ẽ. rõnabilibꝰ c̾aturis infusa. & circũ fusa ꝑmiscet. sic̃
peculiarit᷑ in illo dũici hõis corꝑe ex maria matre suscepto gr̃a
exub̾ante reqͥeuit. sic̃ de seipso filiꝰ dic̃. Sp̃c dñi suꝑ me. Si gͦ sp̃e
sc̃s. factura subiectȩ eẽt ꝯditionis ut dñt. tam possibile ꝗͣ indigñ
uõ erat. ut c̾at᷑a ulla aiãm uł corpꝰ implerer. in qͦ iã filiꝰ dĩ. ioẽ d̃s̃ in

Expanded text:
manae mentes ac pectora non naturarum infusione capiunt, sed voluntatum pravimanae mentes ac pectora non naturarum infusione capiunt, sed voluntatum praviientiae, non de potestate naturae. Sola ergo se divina potentia, quae et in Spiritu sancto est rationabilibus creaturis infusa et circumfusa permiscet, sicut peculiariter in illo dominici hominis corpore, ex Maria matre suscepto, gratia exuberante requievit, sicut de seipso Filius dicit: Spiritus Domini supepossibile quam indignum Deo erat, ut creatura ulla animam vel corpus impleret, in quo jam Filius Dei, id est Deus, ine
Abbreviated transcription (Latin):
Itaq suba aĩȩ ut pote corꝑał mat̾ia. alii rõnabili c̃aturȩ penit᷑
nescit infundi. Crassituoini enĩ ext̾ioris hõis ꝯꝑata aĩa. incor¬
ꝑea dici pot᷑. ad auctorẽ uͦ relata cui ꝯp̃hensibił ẽ mat̾ia sua.¬
& palpabił factura fua. a qͦ intͣ corpꝰ includi & colligari. atq igui
ꝑpetuo mancipari pot̃. sic̃ legimꝰ ut eat in ignẽ ȩternĩ qͥ parat᷑
ẽ diabolo & angłis eiꝰ. huic indubitant᷑ auctori. ꝑfectoris iure
corꝑea ẽ. S forsitan dicis. Manifestũ ẽ qd̾ se &̃ demonũ inportu-¬
na uiolentia in hoĩes qͦs temptandos acceꝑit. freqñt̾ infundat.
Nau ita ẽ. Nam corporis latebras intͣre posst̃. aĩe uͦ int̾iora
broꝵ loca suo turbat incursu. q̃ int̾dũ uino niio uł febricio fatigant᷑
accensu. In aĩe itaq sensꝰ inimica temptatio ꝑ malitiã scit irriꝑe an
aĩe uͦ recessꝰ ꝑnaturã nescit infiuere. Et iõ sp̃c inmundos hꝰ mõi. hu¬

Expanded text:
ia animae utpote corporalis materia alii rationali creaturae penitus nescit infundi. Crassitudini enim exterioris hominis comparata anima incorporea dici potest, ad auctorem vero relata, cui comprehensibi palpabilis: a quo intra corpus includi et colligari, atque igni perpetuo mancipari potest sicut legimus, ut eant in ignem aeternum; qui paratus est diabolo et angelis ejus. Huic indubitanter auctori, perfectoris in re corporea est. Sed forsitan dicis: Manifestum est quod se etiam daemonum importuna violentia, in homines quos tentandos acceperat frequenter infundat. Non ita est: nam corporis latebras intrare possunt, animae vero interiora brorum loca suo turbat incursu, quae interdum uino nimio uel febrium fatigantur accensu. in animae itaque sensus inimica temptatio per malitiam scit inrepere, in animae uero recessus per naturam nescit influere. et ideo huiusmo
Abbreviated transcription (Latin):
tium. locutũ ẽ inpace. dedit grãm. ꝓposuit miscd̾iam. ꝓmisit
ueniã. & ceꝑunt egͥ curr̾ẽ ad medicũ. & qͣsi magnis damõribꝰ sic
pura fide tordis & uera ꝯfessione oris flagitare remediũ. hoc itaq
inp̃senti uita hac agit᷑. ut hõ ꝑ gr̃am dĩ sanitatẽ recipiat. ẜ cum
plenã sanitatẽ receꝑit. & ad illã felicitatẽ uenture immortali
tatis ꝑductꝰ fuĩt. ñ erit ampliꝰ qd petat. & tc̃ sequet᷑ t̾ciũ illud
beatũ silentiũ. qd̾ nũꝗͣ finẽ habebit. Int̾ p̾mũ & mediũ filentiũ
multa uerba sonuerunt. int̾ mediũ & ultimũ silentiũ sonat
unũ uerbũ. Multa u̾ba fuert̃ multiplicia legis mandata.q̃ ꝑ moy¬
ũc xp̃c ẽ. Moyses famulꝰ dĩ multa uerba. multos sermones ꝓtu¬
lit. ds pat̾ unũ uerbũ. unũ sermonẽ misit. S sermones moysi
omĩpotentes ñ fuert̃. ꝙr qd̾ dicebant face̾ ñ potuert. & iõ tandẽ

Expanded text:
t gratiam, proposuit misericordiam, promisit veniam; et coeperunt aegri currere ad medicum, et quasi magnis clamoribus sic pura fide cordis et vera confessione oris flagitare remedium. Hoc itaque in praesenti vita hac agitur, ut homo per gratiam Dei sanitatem recipiat. Sed cum plenam sanitatem receperit, et ad illam felicitatem veequetur tertium illud beatum silentium quod nunquam finem habebit. Inter primum et medium silentium multa verba sonuerunt, inter medium et ultimum silentium sonat unum verbum. Multa verba fuerunt multiplicia legis mandata, quae per Moyus est. Moyses famulus Dei multa verba, multos sermones protulit; Deus Pater unum Verbum, unum sermonem misit. Sed sermones Moysi omnipotentes non fuerunt, quia quod dicebant, facere non potuerunt: et ideo tandem
Abbreviated transcription (Latin):
iuricii ꝯturbat᷑ carnał ꝯscientia. Et qͥcũq pꝰ motionẽ aquȩ in
piscinã descendit. sano fit a qͣcũq teneat᷑ infirmitate. qr oiuina
grã p̃uentus peccator siuere se adpenitentiã humiliat. & osci¬
entiam ꝓͥam ꝯueniens añ acta mala districte pumendo onuoi¬
cauerit᷑. de qũalib gͣui pecc̃o ueniã oseqͥ meret᷑. S ia ipsa u̾ba
q̃ de hac piscina supͣ posuimꝰ inspiciams. Congregastis inqͥt aqͣs
rerũ. computare sumptꝰ corꝑis & ñ ꝯfid̃e in munificentia largitori.
Uñ & pꝰmodũ subiunxit. Aquas piscinȩ ueteris collegistis & ñ respe¬
xistis adeũ qͥ fecit eã. qr dũ temꝑalia bona q̃ tnseunt & uorescunt¬

Expanded text:
motionem aquae in piscinam descenderit, sanus fit a quacunque teneatur infirmitate, quia divina gratia praeventus peccator, si vere se ad poenitentiam humiliat, et conscientiam puram conveniens anteacta mala districte puniendo dijudicat, de quolibet delicto veniam consequi meretur. Sed jam ipsa verba quae de hac piscina supra posuimus inspiciamus. Congregastis, inquit, aquas rerum, computare sumptus corporis, et non confidere in munificentia largitoris. Unde et postmodum subjunxit: Aquas piscinae veteris collegistis, et non respexistis ad eu
Abbreviated transcription (Latin):
do iitramꝰ. iuuendo ꝑcurrimꝰ. moriendo eximꝰ. Qñ gͦ nox in suo
cursu mediũ it̾ hũit. nͥ qñ mors uniu̾sos quos instadio uitę
p̃sentis reꝑit sec̃ ad inferos traxit. & nemo aohuc mortaliũ ad
uitã ĩmortalẽ ascendẽ potuit : Uł ꝑ noctẽ acciꝑe possumus
rit. Qñ gͦ pꝰ origuialẽ p̃uaricationẽ. pͥmũ p̃uaricationẽ na¬
turalis legis acdem̃ sc̃pͥte legis p̃uaricatione succedente
peccatũ aosũmũ inẽm̃tũ uenerat. qͣsi nox in suo cursu it᷑ mediũ
habebat. S ista nox uera luce apparenre mox deorsũ uergere cȩpit.
& nẽ qͣsi q̃dã alt̾na mutatione paulatĩ decrescens elongat qͦusq lux
erescendo ad plenã diẽ ꝑueniat. Uide gͦ. ordinatissimũ diuire dispen-¬
sationis ꝯsiliũ. En oĩs recuꝑandȩ salutis spes abierat. & mors omĩa

Expanded text:
do intramus, vivendo percurrimus, moriendo eximus. Quando ergo nox in suo do intramus, vivendo percurrimus, moriendo eximus. Quando ergo nox in suo cursu medium iter habuit, nisi quando mors universos quos in stadio vitae praesentis reperit, secum ad inferos traxit, et nemo adhuc mortalium ad vitam immortalium ascendere potuit? Vel per noctem accipere possumus rit. Quando ergo post originalem praevaricationem, primum praevaricatione naturalis legis, ac deinde scriptae legis praevaricatione succedente, peccatum ad summum incrementum venerat, quasi nox in suo cursu medium iter habebat. Sed ista nox vera luce apparente, mox deorsum vergere coepit, et nunc quasi quadam alterna mutatione paulatim decrescens elongatur, quousque lux crescendo ad plenam diem perveniat. Vide ergo ornatissimae divinae dispensationis consilium. Quando omnis recuperandae saluti
Abbreviated transcription (Latin):
solũ illi qͥ inpeticione desꝑabant. s & illi qͥ in ꝓmissione defe¬
cerant. Et nox in suo cursu.i. i .h. Nox insacra scͥptura aliq̃n
aliqñ ꝓp̃senti uita accipit᷑. Pnoctẽ gͦ in hoe loco mortalis husꝰ
uitę flixiꝰ signat᷑. sic̃ ꝑ diẽ alibi claritas uitȩ ppetuȩ. Presensꝯͦ
uita nox ẽ. Uita uͦ futura dies. Nlox ista ht̃ futurã uesperam.
dies illa ht̃ aurorã. Uesꝑa p̃sentis noctis. fuit inelmatio unis
diei. Aurora illtꝰ diei. inclinatio p̃sentis scłi. Uesꝑa huiꝰ noctis
fuit ex qͦ adam peccauit. donec accepta sententia mortis a
paradyso pulss intenebras hꝰ mundi exiit. Autora seqͣntis
diei ẽ a resurrectione xp̃i usq infinẽ scłi. gͦ uita ista nox ẽ.
.S qͥs ẽ cursus hꝰ uitȩ : Uideamꝰ qͦ currat. ꝑmortalitatẽ cur¬
rit in mortẽ. ꝑmor̾tẽ currit indamnationẽ. gͥ uita mortal
deorsũ currit̾. sic̃ uita ĩmortał sursũ. Iter sursũ ẽ incelis. it̃

Expanded text:
solum illi qui in petitione desperabant, sed et illa quae in promissione defecerant, et nox in suo cursu medium iter haberet. Nox in sacra Scriptura aliquando praesenti vita accipitur. Per noctem ergo in hoc loco, mortalis hujus vitae fluxus signatur, sicut per diem alibi claritas vitae perpetuae. Praesens ergo vita nox est, vita vero futura dies. Nox ista habet vesperam, dies illa habet auroram. Vespera praesentis noctis fuit inclinatio unius diei, aurora illius diei inclinatio praesentis saeculi. Vespera hujus noctis fuit ex quo Adam peccavit, donec accepta sententia mortis a paradiso pulsus in tenebras hujus mundi exiit. Aurora sequentis diei est a resurrectione Christi usque in finem saeculi. Ergo vita ista nox est. Sed quis est cursus vitae hujus? Videamus quo currat. Per mortalitatem currit in mortem. Per mortem currit in damnationem. Igitur vita mortalis deorsum currit, sicut vita immortalis sursum. Iter sursum est in coelis, iter
Abbreviated transcription (Latin):
iacula q̃dã ininici ꝓpellat. Int̾iori muro munita aĩa oĩa q̃ carnis
st̃ si possibile eẽt respuere cupit. Ext̾iori aũ muro p̃ssa ñ nunꝗͣ ꝙ̃ xo
sordes carnaliũ illecebraꝵ descendit. S tunc int̾ murũ & murũ
ẽ qñ carnẽ nec innecessitate respuit. nec inuoluptate diligit.
rum &e murũ ad colligendas aqͣs lacũ facẽ. qr culpa ñ ẽ temꝑa¬
libus in necessitatibꝰ aiãmꝰ fouere. s culpa ẽ necessitatis loco cupi-

Expanded text:
jacula quaedam, inimici propellat. Interiori muro munita, anima omnia quae carnis sunt, si possibile esset, respuere cupit; exteriori autem muro pressa, nonnunquam etiam ad sordes carnalium illecebrarum descendit. Sed tunc inter murum et murum est, quando carnem nec in necessitate respuit, nec in voluptate diligit. rum ad colligendas aquas lacum facere, quia culpa non est temporalibus bonis in necessitatibus naturam confovere; sed culpa est necessitatis
Abbreviated transcription (Latin):
cimꝰ & pannos coloramꝰ. qñ p̃cepta implenoo uirtutibꝰ aĩas nr̃as
Puritas insaphiro. Bene gͦ ꝑagrũ fullonis transit aquȩ ductus
piscine suꝑioris. Piscina enĩ suꝑior sic̃ iã dictũ ẽ eminentior uis
ꝑstudiũ aũ diuinȩ lectionis aꝑitur uia coroi nr̃o usq ad ꝯtem¬
plandũ lum̃ diuinitatis ut illinc qͣsi de fonte uitȩ aquȩ sp̃ualius
donoꝵ descendant. ꝑradiũ ꝯtemplationis adirrigandũ & ĩplen¬
carualitatis. Mundus enĩ fons ẽ. aquȩ oblectam̃ta mundi. aquę¬
ductus sensꝰ nr̃i. Piscina sensualitas nr̃a. Isti .u. aquȩ ouctꝰ u̾.

Expanded text:
cimus; pannos coloramus, quando praecepta implendo virtutibus animas nostras cimus; pannos coloramus, quando praecepta implendo virtutibus animas nostras puritas in saphiro. Bene autem per agrum fullonis transit aquaeductus piscinae superioris; piscina enim superior, sicut jam dictum est, eminentior vis Per studium autem divinae lectionis aperitur via cordi nostro usque ad contemplandum lumen divinitatis, ut illinc, quasi de fonte, aquae vinae spiritualium donorum descendant per radium contemplationis ad irrigandum et implencarnalitatis. Mundus enim fons est, aquae oblectamenta mundi, aquaeductus sensus nostri, piscina sensualitas nostra. Isti quinque ductus
Abbreviated transcription (Latin):
dũs ad ysaia tu & qͥ relictꝰ ẽ filiꝰ tuus iasub adaquȩ ductũ pis¬
cinȩ suꝑioris in agro fullonis. De inferiori piscina pꝰea sic ait.
Congregastis inqͥtꝰ aqͣs piscine inferioris. & domos ierłm nume¬
rastis & fecistis lacũ int̾ murũ & muraĩ. & aqͣs piscinȩ ueteris
hendit celestia. Inferior piscina ẽ sensualitas ꝑ ꝗͣ affectat ter¬
rena.Suꝑior piscina aque ductũ ht̃ in agro fullonis. Fullo
ẽ xp̃c qͥ pannos suos caleat. qr electos suos ꝑtͥbulationẽ emun¬
dat. ut eos suꝑ niuẽ dealbatos sͥ uestim̃tũ faciat. Cubus fullo¬
nis ista ꝯuallis ẽ lacrimaꝵ p̃sens scił mundꝰ. inqͦ ad oculcandũ¬
piecti sumꝰ. S dũ calcanur unimur & mundam᷑. qr & p̃ssura
tribulationis caritatẽ accendit. & culpã abluit. Iste ẽ fullo qͥ
anmas. & caroi ꝙẜ correptionũ ad pectenda suꝑflua. In hoc agro
currimꝰ. qn oiuinã scͥpturã legims. flores colligums. qñ p̃cepta ds¬

Expanded text:
um Achaz, tu et qui relictus est filius tuus Iasub, ad aquaeductum piscinae superioris in agro fullonis . De inferior piscina postea sic ait: Congregastis, inquit, aquas piscinae inferioris, et domos Jerusalem numerastis, et fecistis locum inter murum et mustia. Inferior piscina est sensualitas, per quam affectat terrena. Superior piscina aquaeductum habet in agro fullonis. Fullo est Christus, qui pannos suos calcat, quia electos suos per tribulationem emundat, ut eos super nivem dealbatos sibi vestimentum faciat. Civibus fullonis est ista convallis lacrymarum, praesens scilicet mundus in quem ad conculcanducti sumus; sed dum calcamur, unimur et mundamur, quia pressura tribulationis et charitate accendit et culpam abluit. Iste est fullo qui animas, et cardui quoque corruptionum ad depectenda superflua. In hoc agro currimus, quando divinam Scripturam legimus; flores colligimus, quando praecepta dis
Abbreviated transcription (Latin):
ꝗuo  Sermo altissimi. uerbũ dĩ. Unicꝰ patͥs. Rex filiꝰ regis de ꝯses¬
su patͥs ad tolerantiã passionis. de ȩqͣlitate maiestatis ad patibulũ
crucis. De sede regali ad officinã pecci. de lumine celi usq ad tene¬
bras inferni. S nũqͥd iõ regnũ ꝑdidit: Immo eos qͥ serui erant
pecci lib̾ans usq ad ꝯregnandũ sͥ illuminat. Et iõ fortassis a re-

Expanded text:
rbum Dei, unicus Patris rex filius regis. De consensu Patris ad tolerantiam passionis. De aequalitate majestatis, ad patibulum crucis. De sede regali, ad officinam peccati. De lumine coeli usque ad tenebras inferni. Sed nunquid ideo regnum perdidit? Imo eos qui servi erant peccati liberans, usque ad conregnandum sibi sublima
Abbreviated transcription (Latin):
S qͥd ẽ de cubilibꝰ leonũ admontẽ seyr. nͥ de inꝯtinentia ad casti-¬
tarẽ. de uoluptate ad parspmoniã : Qd ẽ amontibꝰ leopardoꝵ. ad
monte̾ hermon. nͥ ue suꝑbia ad humilitatẽ. de crudelitate ad pa¬
tientiam. Et nota qo̾ dixit de cubilibꝰ ñ de cubili de montibꝰ ũ
de monte. ad montẽ ñ ad montes. De cubilibꝰ gͦ ad montẽ. de mon¬

Expanded text:
Sed quid est de cubilibus leonum ad montem Seir, nisi de incontinentia ad castiSed quid est de cubilibus leonum ad montem Seir, nisi de incontinentia ad castitatem, de voluptate ad parcimoniam? Et quid est de montibus leopardorum ad montem Hermon, nisi de superbia ad humilitatem, et de crudelitate ad patientiam? Et nota quod dixit de cubilibus non de cubili, de montibus non de monte, et ad montem non ad montes. De cubilibus ergo ad montem, de mon
Abbreviated transcription (Latin):
ducens spontaneos tenet inculpa. pꝰ aꝑte seuiens inui su¬
tos trahet ad torm̃ta. Sequit᷑. Amontibꝰ leopardoꝵ. leo¬
pardus aleone & pardo ꝓcieatur. leo crudelis ẽ. pardꝰ maculos
Si gͦ leo ꝓptͣ crudelitatẽ demones. pardꝰ ꝓpt̾ uarietatẽ ꝯgrue
hereticos designat. qͥ qr unitatẽ fid̃ĩ diu̾sis & ꝑu̾sis dogniati¬
bus scindunt. qͣsi qͥbꝰdã macuł corpꝰ infectũ gertuit. Qui st̃ gͦ
leopardi nͥ suꝑbi amatores huiꝰ scłi. qͦs pͥmũ diabolꝰ ꝑdoct᷑¬
nam hereticoꝵ ad ꝑfidiã generat. ac dein ꝑ huiꝰ mundi amo¬
rem ad uitia infłamat: Montes leopardoꝵ st̃ diuitiȩ & pompȩ hꝰ¬
scłi. inqͥbꝰ se ꝑu̾si extollunt. &̧ electoꝵ uitã tanto acriꝰ uisectant᷑. ꝗͣto
eos in hoc scło abiectos & se sublimes aspiciunt. Bene gͦ dr ad spon¬
sani. Uenies & transibis ad montẽ seyr & hermon acubilibꝰ leonũ.

Expanded text:
ducens spontaneos tenet in culpa, post aperte saeviens inviducens spontaneos tenet in culpa, post aperte saeviens invitos trahet ad tormenta. Sequitur: A montibus leopardorum . Leopardus a leone et pardo procreatur. Leo crudelis est, leopardus maculosus. Si ergo leo propter crudelitatem daemones, pardus propter varietatem congrue haereticos designat qui, quia unitatem fidei diversis et perversis dogmatibus scindunt, quasi quibusdam maculis corpus infectum gerunt. Qui sunt ergo leopardi nisi superbi amatores hujus saeculi, quos primum diabolus per doctrinam haereticorum ad perfidiam generat, ac deinde per hujus mundi amorem ad vitia inflammat? Montes leopardorum divitiae sunt et i, in quibus se pravi extollunt, et electorum vitam acrius insectantur, quando eos in hoc seculo abjectos, et se sublimes aspiciunt. Bene ergo dicitur ad sponsam: Venies, et transibis ad montem Seir, et Hermon a cubilibus leonum,
Abbreviated transcription (Latin):
Attende qͦmͦ nc̃ indelectatione carnał uoluptas dormit. nc̃ cru¬
delitas uenturȩ damnationis. fauus inqͥt Salomon distillans la.¬
bia mererricis. & nitidiꝰ oleo guitur eiꝰ. nouissima aũ eiꝰ amara
qͣsi absinthiũ. & acura qͣsi gladiꝰ biceps. & rursũ. Qs ẽ paruulus
declinet ad me. Et uecordi locura ẽ. Aquȩ furtiue dultiores st̃.
quens ait. Sub umnbra dormit. insecreto calami. iulocis humͣ¬
tibꝰ. In ilł enĩ m̃tibꝰ diabolꝰ pausat. q̃ uitꝰ acalore diuini amoriꝰ¬
frigidȩ foris nc̃ influxa carnaliũ uoluptatũ delectatione gau¬
dent. & q̃ subiñ amaritudo secutura sit ñ ꝓuident. Cubilia gͦ
leonũ st̃ blandim̃ta carnaliũ uoluptatũ q̃ nc̃ qͥdẽ mollia ui¬
si qͥdẽ leo cubat & dormit. qr m̃tibꝰ carnaliũ nẽ ꝑ delectationẽ
peccĩ diabolꝰ blandũ se simulans. ñdũ qͣlis sit futurꝰ ostendit.
S tc̃ euigilare incipiet. qñ eos qͦs illicitis nc̃ delectaniõibꝰ se-¬

Expanded text:
Attende quomodo nunc in delectatione carnalis voluptatis dormit crudelitas venturae damnationis. Favus, inquit Salomon, distillans labia meretricis, et nitidius oleo guttur ejus, novissima autem ejus amara quasi absinthium, et acuta qt ad me; et vecordi locuta est. Aquae furtivae dulciores sunt, quens, ait: Sub umbra dormit in secreto calami, in locis humentibus . In illis enim mentibus diabolus pausat, quafrigidae, foris nunc influxa carnalium voluptatum delectatione gaudent, et quae subinde amaritudo secutura sit, non praevident. Cubilia ergo leonum sunt blandimenta carnalium voluptatum, quae nunc quidem mollia visiquidem leo cubat et dormit, quia mentibus carnalium nunc per delectationem peccati diabolus blandum se simulans, nondum qualis futurus sit ostendit. Sed tunc evigilare incipiet, quando eos, quos illicitis nunc delectationibus se
Abbreviated transcription (Latin):
bilis. Seyr in monte. ẽ appetitꝰ carnis innecessitate. Seyr incampo. ẽ
appetitꝰ carnis in sacietate. Seyr inualle. ẽ appetitꝰ carnis in uolupta
te. Qñ ad uiuendũ caro tm̃ sustentam̃tũ suscipit. sexr in monte ẽ.
Qñ uͦ ad robur nutͥm̃tũ q̃rit. seyr incampo ẽ. Qñ aũ ad lasciuendũ
campo ꝑmutit᷑. in monte remunerat᷑. Inualle seruit᷑. in campo
pugnat. in monte regnat. Inualle ẽ luxuria. ncampo ẽ temꝑan¬
tia. in monte ẽ parsymonia. In ualle adiuuante gr̃a facile calcatur.
in campo cũ difficultate uincit᷑. in monte ne suꝑari ualeat ipse
ei cotidianꝰ nr̃ defectꝰ uires iugit᷑ subministrat. Qui suꝑflua rese¬
tribuit. qͣsi seyr inmonte exactori obseqͥũ redoit. Sciendũ ẽ tñ
qd̃ seyr iste ibi sine difficultate uincit᷑. uͥ ꝑ iculosissime dñatur.
sanir qd int̃p̃tat᷑ nocturna auis. uł fetor. ad eundẽ carnalẽ mo¬

Expanded text:
bilis. Seir in monte est appetitus carnis in necessitate; Seir in campo est bilis. Seir in monte est appetitus carnis in necessitate; Seir in campo est appetitus carnis in satietate; Seir in valle est aptitus carnis in voluptate. Quando ad vivendum tantum caro sustentamentum accipit, Seir in monte est; quando vero ad robur nutrimentum quaerit, Seir in campo est. Quando autem ad lasciviendum campo conceditur, in monte remuneratur; in valle servit, in campo pugnat, in monte regnat; in valle est luxuria, in campo temperantia, in monte parcimonia. In valle, adjuvante gratia, facile calcatur; in campo cum difficultate vincitur, in monte ne superari valeat, ipse ei quotidianus noster defectus vires jugiter subministrat. Qui superflua resetribuit, quasi Seir in monte exactori obsequium reddit. Sciendum tamen quod Seir iste ibi sine difficultate vincitur, ubi periculosissime dominaturSanir, quod interpretatur nocturna avis, vel fetor, ad eumdem carnalem mo
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃c roborat᷑. ꝯcupiscentia carnis marcescit. hoc ẽ. esau a pꝰ genito
iacob supplantat᷑. Item. Concupiscentia carius qͣsi esau foris pascit᷑.¬
cõcupiscentia uͦ sp̃c qͣsi iacob uir simplex uitꝰ delectat᷑. Ẽ gͦ seyr
piloso carnis motꝰ turpis. & in decorꝰ. Et bene piloso. qr sic̾ pibꝰ inearne
radicẽ figit. & excrescendo carnẽ excedit. ita carnis motꝰ de necessita¬
te orit᷑. s excrescendo carnẽ excedit. in uoluptatẽ usq ꝓfluit. Et
q̃ ad modũ pilꝰ p̃cidi sine dolore pot̾. euelli sine dolore ñ pot̾. sic
detͥm̃to abscidit᷑. s ꝗͣtũ ad necessitatẽ spectat. qͣsi int᷑ carnẽ ñ sine de¬
tͥm̃to exstirpat᷑. Ecce diximꝰ qͥs sit seyr. nc̃ qͥs sit mons seyr. uideanꝰ.
ht̃ enĩ seyr iste montẽ. ht̃ uallẽ. & ut plus dicã ht̃ montẽ. ht̃ cãpũ.
ht̃ uallem. S inualle. ẽ debił. in campo. ẽ fortis. in monte. ẽ insuꝑa¬

Expanded text:
c concupiscentia carnis marcescit. Hoc est Esau a post genito Jacob supplantatur. Item concupiscentia carnis quasi Esau venatus quasi Jacob vir simplex intus delectatur. Est ergo Seir pilosus carnis motus turpis et indecorus. Et bene pilosus, quia, sicut pilus in carne radicem figit, sed excrescendo carnem excedit, ita carnis motus de necessitate oritur, sed excrescendo in voluptatem usque profluit. Et quemadmodum pilus praecidi sine dolore potest, evelli sine dolore non potest, sdetrimento praeciditur, sed quantum ad necessitatem spectat, quasi intra carnem sit, non sine detrimento exstirpatur. Ecce diximus quid sit Seir; nunc quid sit mons Seir videamus. Habet enim Seir iste montem, habet et vallem; et ut plus dicam habet montem, habet campum, habet vallem; sed in valle est debilis, in campo est fortis, in monte insupera
Abbreviated transcription (Latin):
ti diuitie suȩ. qͥbꝰ fouet᷑ ne eũ molestia pauꝑtatis frangat. Arra ẽ pau¬
peri pauꝑtas sua. q̃ castigat᷑. ne abundans ꝑmotinentiã diffluat.
Arra ẽ forti fortitura sua. qͣ roborat᷑ ut aobonũ opus ꝯualescat.
Arra ẽ debili debilitas sua. qͣ ꝯstringit᷑ ne malũ ꝑficiat. Arraẽ sapien¬
mana tolerat hoc piꝰ roitor qͣtũ insua bonitate ẽ uł ad correctioẽ
pͣuoꝵ uł pͣuitatis. uł ad ꝓfectũ uͥtutis dispensat. Ioeo in om̃ibꝰ gr̃as
sƿonse ueniens desid̾io suo animã accendit. Iõ ꝯuenient᷑ dix̾ mons
myrre ñ collis myrrȩ. & colles libam ñ montes libani. qr in afflictio¬
ne debemꝰ eẽ ꝯstantes. & insucessu uirtutũ humiles. Altitudo emͣ
montis. eminentiã sig̾cat magnanimitatis. Itẽ qd̾ montẽ singłar
nũõ posuit. & colles plurali. sigẽat qr in mortificatione exterioris
delectatiõis. parũ ẽ qd̾ ꝑdimꝰ e i illuminatione m̃tis intͥnsecꝰ. mul¬

Expanded text:
ti divitiae suae, quibus fovetur, ne eum molestia paupertatis frangat. Arrha est pauperi paupertas sua, qua castigatur, ne abundans per incontinentiam diffluat. Arrha est forti fortitudo sua, qua roboratur, ut ad bonum opus convalescat. Arrha est debili debilitas sua, qua frangitur, ne malum perficiat. Arrha est insipien tolerat, hoc pius Conditor quantum in sua bonitate est, vel ad correctionem pravitatis, vel ad profectum virtutis dispensat. Ideo in omnibus gratias sponsae veniens desiderio suo animam occidit. Ideo convenienter dixit: Mons myrrhae, non collis myrrhae; et colles Libani, non montes Libani, quia in afflictionem debemus esse constantes, et in successu virtutum humiles. Altitudo enim montis eminentiam significat magnanimitatis et mediocrnumero posuit, et colles plurali, significat quod in mortificatione exterioris delectationis parum est quod perdimus; et in illuminatione mentis intrinsecus mul
Abbreviated transcription (Latin):
nitate huiꝰ corꝑis saꝑatur. Quis ẽ gͦ anathema. nͥ diabolꝰ & m̃¬
bra eiꝰ. Et qui st̃ anathema anathematis. nͥ hii qͥ seꝑati acorꝑe
sig̃cet mons hermon uideamꝰ. Nam q̃ admodũ supͣ de seyr di¬
tiui mon. alii campꝰ hermon. alii uallis hermon. Uallis her¬
uer mon dici possunt. qͥ ꝑfidẽ qͥdẽ adiabolo iã seꝑati st̃. s ad¬
huc ꝑ uitã carnalẽ in unsimis desidiis ꝓstrati iacent. Campꝰ
hermon hii st̃ fideles qͥ mediũ q̃ndã statũ tenentes nec per
uoluptatẽ carns in uno dep̃ssi sunt. nec ꝑspiritualẽ ou̾sati¬
onem ad suꝑna erigi posst᷑. Mons hermon sunt illi qͥ ñ ꝑfi
tiam m̃tis otra diabolũ st̃ erecti. Et hii ꝓfecto st̃. qͥbꝰ antiqͦ¬
hostis mag̾ inuidet. qͦs ñ solũ a se diuisos. s &̃ ꝯtra se erectos ui
& otra se stare ꝑspicat᷑. Isti gͦ tanto gͣuiores tͥbulationes sepe
sustinent. qͣnto mag̃ ꝯmune̾ orum hostẽ sͥ singłarit̾ infestũ hñt

Expanded text:
ergo anathema, nisi diabolus et membra ejus? et qui sunt anathema anathematis, nisi qui separati a corpore ; nunc quid significet mons Hermon videamus. Nam, quemadmodum supra de Seir di mons Hermon, alii campus Hermon, alii vallis Hermon. Vallis Hermon dici possunt, qui per fidem quidem a diabolo jam separati sunt, sed adhuc per vitam carnalem in infimis desideriis prostrati jacent. Campus Hermon sunt hi fideles qui, medium quemdam statum tenentes, nec per voluptatem carnis in imo depressi sunt, neque per spiritualem conversationem ad superna erigi possunt. Mons vero Hermon sunt ii, quitiam mentis contra diabolum sunt erecti. Et hi profecto sunt, quibus antiquhostis magis invidet, quos non solum a se divisos, sed etiam contra se erectos vidse recessisse, et contra se stare conspicatur. Isti ergo tanto graviores tribulationes saepe sustinent, quanto magis communem omnium hostem sibi singulariter infestum habent.
Abbreviated transcription (Latin):
positione ñ indiget. Et hermon. hermon int̃p̃tat᷑ anathema eiꝰ
adiungendũ. Anathema hoc ẽ seꝑatio. Anathema anathemaris.
seꝑatio seꝑationis. Et fortasse si seꝑatũ ẽẽ malũ qñq sit. tñ seꝑa¬
tum ẽẽ a seꝑato bonũ erit. Quis aũ pot̾ melio dici anathema ꝗͣ
apostata angłs. qͥ se pͥmũ ꝑ suꝑbiã asocierate illiꝰ suꝑnȩ ciuitatis
noluit. ab unitate corꝑis illiꝰ p̃cisꝰ caput iniquoꝵ oĩum factꝰ
ẽ : Constat aũ qd̃ om̃is hõ scd̃m pͥmã gen̾ationẽ qͣ inpeccato c̃¬

Expanded text:
positione non indiget. Et Hermon. Hermon interpretatur anathema eadjungendum. Anathema est separatio; anathema anathematis, separatio separationis. Et fortasse si separatum esse malum sit, tum separatum esse a separato bonum erit. Quis autem melius potest dici anathema quam apostata angelus? qui se primum per superbiam a societate supernae illius civitatis noluit, ab unitate corporis illius praecisus caput iniquorum omnium factus est? Constat autem quod omnis homo secundum primam generationem, qua in peccato co
Abbreviated transcription (Latin):
pꝰea. ut qͥ extͣ se ẽ. supͣ se ascendat. Pmũ in nob̾ ẽ. & p̃uaritores
ad cor redire monet. Deinde supͣ nos ẽ. ut iustificatos adse in¬
uitet. Ueni inqͥt ueni. ueni deforis intꝰ adte. ueni deiitꝰ in¬
tͥnsecꝰ supͣ te ad me. Ueni ad libanũ sponsa. ueni ad libanũ. ueni
de libano. uaeni ad libanũ. ueni de libano decandidato. ad liba¬
num. ñ decandidatũ s candidũ. uUeni de corde mundato admun¬
datorem cordiũ. ñ mundatũ s mundũ. Non ꝑuenis ad me. sire¬
manes inte. Ascende supͣ te. & inuenies me. Uenies & transibis.
ad montẽ seyr uł sauyr. Seyr interp̃tat᷑ hispidꝰ uł piloss. Sanir¬
iacob duo erant frẽs. Esau pͥor natus. s a pꝰ nato iacob supplantatꝰ.
Esau uenator & studiis agrestibꝰ deditꝰ erat. iabob uir simplex do¬
mi habitabat. Qdͥ aũ hii duo frẽs nͥ duos motꝰ qͥ i hoĩe st̃ designãt
hoc ẽ ꝯcupiscentiã carnis & sp̃c: Scimꝰ aũ qd̾ dic̃ apłs.ñ pꝰ qd̾ spiri¬

Expanded text:
eat, qui in se est supra se ascendat. Primum in nobis est, et praevaricatores ad cor redire monet. Deinde supra nos est, ut justificatos ad se invitet. Veni, inquit, veni, veni deforis intus ad te; veni de intus, intrinsecus super te ad me. Veni ad Libanum, sponsa, veni ad Libanum; veni de Libano, veni ad Libanum, veni de Libano , decandidato; ad Libanum, non decandidatum, sed candidum. Veni ad corde mundato ad mundatorem cordium, non mundatum, sed mundum. Non pervenis ad me, si remanes in te; ascende super te, et invenies me. Venies ad me, et transibis ad montem Seir, vel Sanir, Seir interpretatur, hispidJacob duo erant fratres, Esau prior natus, sed postea nato Jacob supplantatus. Esau venator et studiis agrestibus deditus fuerat; Jacob, vir simplex, domi habitabat. Quid autem hi duo fratres nisi duos motus, qui in homine sunt, designant, hoc est concupiscentiam carnis et sp
Abbreviated transcription (Latin):
sa ẽ. Tota speciosa es ꝓxima mea. & macula nͣ ẽ inte. Totus speciosꝰ
ẽ cui nicħ deẽ pulcritudinis. Totꝰ speciosꝰ ẽ cui icħ mẽ turpi¬
tudinis. Ego totꝰ speciosꝰ sũ. qr om̃e qd̾ pulcrũ ẽ inme ẽ. Tu tora
speciosa ẽs qr nicħ qd̃ turpe ẽ uite ẽ. Macula ñ ẽ inte. ueni ad
libanũ sponsa. hactenꝰ qͣ uia sponsꝰ adsponsã uenerit. qd ueniẽs
ad ipsam dixĩt audiuimꝰ. Deinceps sponsa aosponsũ qͣ uia uenire
debeat audiamꝰ. Ueni inqͥt ad libanũ. Iniitar eã & uocat. qr & iõ¬

Expanded text:
sa est. Tota speciosa es proxima, et macula non est in te . Totus speciosus est, cui nihil deest pulchritudinis; totus speciosus est, cui nihil inest turpitudinis. Ego totus speciosus sum, quia omne quod pulchrum est, in me est. Tu tota speciosa es, quia nihil quod turpe est, in te est. Macula non est in te. Veni ad Libanum sponsa. Hactenus qua via sponsus ad sponsam venerit; quid veniens ad ipsam dixerit, audivimus. Deinceps sponsa ad sponsum, qua via venire debeat, audiamus: Veni, inquit, ad Libanum. Invitat eam, et vocat; qui