comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tur. Quia qui inuisibilit uisibilia
modificat. in humanis cordib cau¬
sarum semina incõprehensibiliter
plantat.
nr̃a huius habitationis dissoluatur:
quod edificationẽ a deo habemus.¬
in terra sumꝰ celĩ conscendimꝰ. ubi
ẽ. quod rursum ueritas dicit. nemo
ascendit in cęlũ. nͥ qui de celo des¬
cendit filius hominis qui ẽ. in ce¬
lo: Cui nimirũ sententiȩ statim
obiuat. qd̾ eadẽ uentas dicit. Lat̃.
uolo. ut ubi ego sum et illiç sint
metũ. Qui sibi in u̾bis suis ñ discre
pat. s ad quȩrenda hȩc quasi dis¬
coidantia studiũ nr̃e mentis infłã¬
mat. Om̃s enĩ nos qui in eiꝰ fide
renati sumꝰ. enis ꝓculdubio corpꝰ
existimꝰ. Quia gͦ mira dispensati¬
one pietatis menbroꝵ suoꝵ caput
dñs factꝰ ẽ. repulsa reproboꝵ mł
titudine solus ẽ. etiã nob̃cum.
Nemo gͦ ascendit in celũ nͥ qui¬
in cȩlo: quia dum nos una cum il¬
lo unũ facti sumus. unde solus ue¬

Expanded text:
tur: quia qui invisibiliter visibilia tur: quia qui invisibiliter visibilia modificat, in humanis cordibus causarum semina incomprehensibiliter plantat. nostra hujus habitationis dissolvatur, aedificationem a Deo habemusin terra sumus, coelum conscendimus, ubi est quod rursum Veritas dicit: Nemo ascendit in coelum, nisi qui de coelo descendit, Filius hominis qui est in coelo ? Cui nimirum sententiae statim obiviat quod haec eadem Veritas dicit: Pater, volo ut ubi ego sum, et illi sint mecum . Quae sibi in verbis spat, sed ad quaerenda haec quasi discordantia studium nostrae mentis inflammat. Omnes enim nos qui in ejus fide renati sumus, ejus procul dubio corpus existimus. Quia igitur mira dispensatione pietatis membrorum suorum caput Dominus facltitudine, solus est nobiscum. Nemo ascendit in coelum, nielo. Quia dum nos unum cum illo jam futuri sumus, unde solus
Abbreviated transcription (Latin):
ox dei audit᷑. cum gr̃ẽ eius as¬
piratio mente concipitur. Cum
insensibilitas occultȩ surditatis rum¬
pitur. et cor aqͥ studiũ summi amoris
excitatũ: uirtutis intime clamore
penetratur. S ad istam uocẽ suꝑue¬
nientis sp̃s. quȩ se in aure cordis in¬
sinuat. nec ipsa mens quȩ ꝑ banc
illustrata fuerit inuestigat. L en sare
eñ non ualet inuisibilis iuitus qͥb
sibi meatib influat. quib ad se mo¬
dis ueniat. quib ueniat. recedat.
s ñ scis unde ueniat aut quo ua¬
dat. Uocẽ enĩ sp̃s audire ẽ. ui cõ¬
punctionis intime. in amore inui¬
sibił conditoris assurgere. S nemo
scit unde ueniat. qͥa ignoratur ꝑora
p̃dicantiũ. quib se ad nos occasionib
fundat. Et nemo sit quo uaddat. qr
cũ unũ p̃dicationẽ. multi audiunt
intelligi proculdubio ñ pot̃ quem
deserens abitiat. et cunus ingredi¬
ens in corde requiescat. Uana quippe¬
res foris res foris agitur. s ñ ꝑ hanc
uno modo intuentiũ corda penetran¬

Expanded text:
ox Dei auditur, cum gratiae aspiratio mente concipitur, cum insensibilitas occultae surditatis rumpitur, et cor ad studium summi amoris excitatum virtutis intimae clamore penetratur; sed istam vocem supervenientis Spiritus, quae se in aure cordis insinuat, nec ipsa mens quae per hanc illustrata fuerit investigat. Pensare enim non valet invisibilis virtus, quibus sibi meatibus influat, quibus ad se modis veniat, quibus recedat. eniat, et quo vadat . Vocem enim Spiritus audire, est vi compunctionis intimae in amorem invisibilis Conditoris assurgere. Sed nemo scit unde veniat, quia ignoratur per ora praedicantium quibus se ad nos occasionibus fundat: et nemo scit quo vadat, quia cum unam praedicationem multi audiunt, intelligi procul dubio non potest, quem deserens abjiciat, et cujus ingrediens in corde requiescat. Una quippe res foris agitur, sed non per hanc uno modo intuentium corda penetran
Abbreviated transcription (Latin):
adiunctũ ẽ. In die mandanit do¬
minus miscđiam suam: et nocte de
ciam intranquillitate quietis ꝑcipit.
sed quantũ ꝑceꝑit. in aduersitate ꝑtͣ¬
bationis ostendit. Miscdia gͦ dñi in¬
die mandat᷑: quia in tranquillo tem
litate sumit᷑. in tribulationib manife.¬

Expanded text:
iptum est: In die mandavit Dominus misericordiam suam, et nocte dec superni doni gratiam in tranquillitate quietis percipit, sed quantum perceperit, in adversitate perturbationis ostendit. Tabescat die mandatur, quia in tranquillo templitate sumitur, tribulationibus manife
Abbreviated transcription (Latin):
Cleros latina lingua sortes dicimꝰ.
Dormire aut̃ nrm ẽ. a pͣua actione
quiescere. Et quia electi quiq a ꝑuer¬
sorum oꝑum se in quietudine cõpes¬
cunt tenena deserunt. cȩlestia con¬
cupiscunt. nimirum iit̾ meclios cle¬
ros dõmiunt. qm̃ fugiendo tempora¬
lia. et ȩterna p̃mia desiderando. a ꝑ¬
ũsis actib qui escunt. Mente quippe
ad summa euolant: unde et pennȩ
uocati sunt. Que bene pennȩ colũbe
deargentate ẽẽ memorantur. Dolũ ba
uero deargentata scã ȩccłia . ẽ. quȩ
aꝑte cogitationis luce resplendet. Sed
hȩc columba in pennis quidem dear¬
gentata ẽ. s posteriora dorsi enis in au¬
ri specie refulgent. quia scã eccła. hic
modo ꝑ predicantiũ linguas clara ẽ.
in illa remuneratione quȩ sequitur.
ñ iam argenii s auri fulgore decorat᷑.
Ad illa quippe inuisibilia bona ꝑue¬
niens: ad illa celestia ꝑtingens. quȩ
nec ocłs uidit. nec auris audiuit.
iam p̃dicationis eloquio ñ indigebit.

Expanded text:
Cleros Latina lingua sortes dicimus. Dormire autem nostrum, est a prava actione quiescere. Et quia electi quique a perversorum operum se inquietudinibus compescunt, terrena deserunt, coelestia concupiscunt, nimirum inter medios cleros dormiunt, quoniam fugiendo temporalia, et aeterna praemia desiderando, a perversis actibus quiescunt. Mente quippe ad summa evolant, unde et pennae vocati sunt. Quae bene pennae columbae deargentatae esse memorantur. Columba vero deargentata, sancta Ecclesia est, quae aperte praedicationis luce resplendet. Sed haec columba in pennis quidem deargentata est, sed posteriora dorsi ejus in auri specie refulgent; quia sancta Ecclesia, quae modo per praedicantium linguas clara est, in illa remuneratione, quae sequitur, non jam argenti sed auri fulgore decoratur. Ad illa quippe invisibilia bona perveniens, ad illa coelestia dona pertingens, quae nec oculus vidit, nec auris audivit, jam praedicationis eloquio non indigebit,
Abbreviated transcription (Latin):
qui se in mundo despexerant. dñi u
uirtute ꝓsternunt. Puer ergo egipti¬
us qui in uia remanserat. amalechi¬
tas interficit: quia plerumq ipsi
mentes scłarium predicando supe¬
rant: qui prius cum scłaribus in
hunc mundum currere non ua

Expanded text:
qui se in mundo despexerant, Domini qui se in mundo despexerant, Domini virtute prosternunt. Puer ergo Aegyptius, qui in via remanserat, Amalechitas interfecit, quia plerumque ipsi mentes saecularium praedicando superant, qui prius cum saecularibus in hunc mundum currere non va
Abbreviated transcription (Latin):
lambiens uocatur. Et quid ꝑ lambi¬
entem populum: nisi mentes scłariũ
designantur: Quȩ terrena cuncta am¬
biendo quasi lambunt: dum solis tẽ¬
poralibus delectantur. Quasi enim
populus lambens predam facit: dũ
terrena diligentes. lucra de alienis qͥ¬
dampnis exaggerant. S puer egip¬
tius eger in uia relinquitur: quia p¬
peccator quisq dum infirmari ab hu¬
ius mundi statu cȩꝑit. mex scłarib
mentibus indespectum uenit. Quẽ
tamen dauid inuenit. eiq cibum et
potum prebet: quia manu fortis dĩs.
abiecta mundi non despicit: & plerũq
eos qui sequi mundum minime ua¬
lentes quasi in uia remanent. ad amo.¬
ris sui grãm conuertit. eisq uerbi sui
cibum potumq porrigit: et quasi
duces sibi in uia eligit. dum suos e¬
tiam predicatores facit. Dum enum
xp̃m peccatorum cordibus inferunt.
quasi dauid suꝑ hostes ducunt. Qui
conuiuantes amachitas uelut adauis
gladio feriunt: quia suꝑbos quosq

Expanded text:
lambens vocatur. Et quid per lamblambens vocatur. Et quid per lambentem populum, nisi mentes saecularium designantur? Quae terrena cuncta ambiendo quasi lambunt, dum solis temporalibus delectantur. Quasi enim populus lambens praedam facit, dum terrena diligentes lucra de alienis damnis exaggerant. Sed puer Aegyptius aeger in via relinquitur, quia peccator quisque dum infirmari ab hujus mundi statu coeperit, mox saecularibus mentibus in despectum venit. Quem tamen David invenit, eique cibum et potum praebet, quia manu fortis Dominus abjecta mundi non despicit, et plerumque eos qui, sequi mundum minime valentes, quasi in via remanent ad amoris sui gratiam convertit, eisque verbi sui cibum potumque porrigit; et quasi duces sibi in via eligit, dum suos etiam praedicatores facit. Dum enim Christum peccatorum cordibus inferquasi David super hostes ducunt: qui convivantes Amalechitas velut David gladio feriunt, quia superbos quosque,
Abbreviated transcription (Latin):
plerumq ipsa despectio. hominẽ
reuocat ad semet ipsum. Is enĩ
qui patrem reliquit. & partem
substantiȩ quam ꝑceperat ꝓdi¬
ge expendit: postquam esurire
cępit. in se reuersus dixit. Qũa¬
multi mercennarii indomo pa¬
tris meiꝰ abundant panibus:
Longe quippe a se recesserat. q̃n
peccabatł et si non esurisset. in
semet ipsum minime redisset:
quia postquam terrenis rebus
indiguit. tunc cogitare cȩpit.
quid de spualibus amisit. Infir¬
mi ergo quiq atq in hoc mundo
d especti. plerumq tanto celeriꝰ
uocem dei audiunt: quanto et in
hoc mundo non habent ubi delecten
tur. Quod bene amachitarum puer
egiptius designat: qui amalechitie.
predantibus atq currentibus eger re¬
mansit in uiaͥ fame sitiq aruit: quẽ
tamen dauid inuenit. ei cibum po¬
tumq prebuit. Qui ilico conualesces
dux dauid factus ẽ. coniuiuantes ama¬
lechitas repperit: et eos qui se debilẽ
reliquerãt. cum magna fortitudine
prostrauit. Amalechita quippe: popłs

Expanded text:
plerumque ipsa despectio hominem revocat ad semetipsum. Is enim qui patrem reliquit, et partem substantiae quam perceperat prodige expendit, postquam esurire coepit, in se reversus dixit: Quanti mercenarii in domo patris mei abundant panibus? Longe quippe a se discesserat quando peccabat. Et si non esurisset, in semqui postquam terrenis rebus indiguit, tunc cogitare coepit quid de spiritualibus amisit. Infirmi ergo quique, atque in hoc mundo despecti, plerumque tanto celerius vocem Dei audiunt, quanto et in hoc mundo non habent, ubi deletur. Quod bene Amalecitarum puer ille Aegyptius designat , qui Amalecitis praedantibus atque currentibus aeger remansit in via, et fame sitique aruit. Quem tamen David invenit, ei cibum potumque praebuit; qui illico convalescens dux David factus est. Convivantes Amalecitas reperit, et eos qui se debilem reliquerant cum magna fortitudine prostravit. Amalecita quippe populus
Abbreviated transcription (Latin):
dam gradib augetur. et sic ꝑ increm̃¬
ta meritoꝵ ad summa ꝑducit᷑. Alia
namq sunt uirtutis exordia. aliud
profectus. aliud ꝑfectio. Si enĩ ipsafi¬
des ad ꝑfectionẽ suã ñ quibdã gradib
duceretur: scĩ apłi minime dixissent
Auge nobis fidem. Et quidĩ uenit.
ad dñm qui curari uoluit filium su¬
um. s requisitus an crederet. respon¬
dit. Credo dñe. adurua inoredulita¬
tem meam. Pensate gͦ quod dicitua.
Si credebat. cur incredulitatem di¬
cebat: Si uͦ incredulitatem habere
se nouerat. quomodo credebat: S quia
eodemq tempore is qui nec dũ ꝑfecte
crediderat. simul et credebat. et
incredulus erat.

Expanded text:
sdam gradibus augetur, et sic per incremesdam gradibus augetur, et sic per incrementa meritorum ad summa perducitur. Aliud namque sunt virtutiprofectus, aliud perfectio. Si enim et ipsa fides ad perfectionem suam non quibusdam gradibus duceretur, sancti Apostoli minime dixissent: Adauge nobis fidem, Et quidam venit ad Jesum qui curari voluit filium suum; sed requisitus an crederet, respondit : Credo, Domine, adjuva incredulitatem meam. Pensate, rogo, quod dicitur. Si credebat, cur incredulitatem dicebat? Si vero incredulitatem habere se noverat, quomodo credebat? Sed quiaeodemque tempore is, qui necdum perfecte crediderat, simul et credebat, et incredulus erat.
Abbreviated transcription (Latin):
merita designant᷑.: Siue enĩ in cog.
eloquii. seu ii ipsa fide quam de illo ac¬
cipimus quibdã gradib ad altiora in¬
crementa ꝑuenimꝰ. Nemo enĩ repente
fit sũmus. s in bona conũsatione a mi¬
numis quisq inchoat. ut ad magna ꝑ¬
ueniat. Ds̃ gͦ in gradib eius dinoscit᷑:
dum suscipit eam. Dum enĩ scãm ex
citur. qr eius gła ꝑ illiꝰ incrementa de¬
claratur. Quantum enĩ scã eccłta ascen¬
dendo profecerit. tantũ ds̃ hominib ex
suis uirtutib innotescit. De quibus
gradib rursum scriptũ ẽ. Per singulos
gradus meos pronuneiabo illum. Om̃i¬
potentem quippe deum ꝑ singulos gra¬
dus suos pronuntiat. qui ꝑ incremen¬
ta uirtutũ quȩ acceperit. ei semper
laudem suȩ pietatis reddit. Si quidã
gradus in corde ascensi oms ñ eẽnt. idẽ¬
psalmista ũ diceret. Ambulabunt de
uirtute in uirtutem. Neo mirum si de
urtute in uirtutẽ gradus sunt. qñ¬
ipsa uira queq uirtus. quasi quib¬

Expanded text:
merita designantur? Sive enim in cognieloquii, seu in ipsa fide quam de illo accepimus, quibusdam gradibus ad altiora incrementa pervenimus. Nemo enim repente fit summus, sed in bona conversatione a minimis quisque inchoat, ut ad magna perveniat. Deus ergo in gradibus ejus dignoscetur, cum suscipiet eam. Dum enim sanctam Ecitur, quia ejus gloria per illius incrementa declaratur; quantum enim sancta Ecclesia ascendendo profecerit, tantum Deus hominibus ex ejus virtutibus innotescit. De quibus gradibus rursum scriptum est: Per singulos gradus meos pronunpotentem quippe Dominum per singulos gradus suos pronuntiat, qui per incrementa virtutum quae accipit ei semper laudem suae pietatis reddit. Si quidam gradus in cordis ascensione non essent, Psalmista non diceret: Ambulabunt de virtute in virtutem . 4. Nec mirum si de virtute in virtutem gradus sunt, quando unaquaeque virtus quasi quibu
Abbreviated transcription (Latin):
uid dei lex accipi: nͥ caritas debet:
Eqͣm semꝑ in m̃te legit᷑. p̃cepta uite
qͣlit̃ uiactione teneant᷑. De hac et enĩ
lege ueritatis uoce dr̃. Hoc ẽ p̃ceptũ me-¬
ũ ut diligatis inuicẽ: De hac paulus ait.
Penitudo legis: dilectio. De hac itenĩ dic̃.
Inuicẽ onera ur̃a portate: et sic adimple¬

Expanded text:
Dei lex accipi, nisi charitas debet, per quam semper in mente legitur, praecepta vitae qualiter in actione teneantur? De hac etenim lege Veritatis voce dicitur: Hoc est praeceptum meum ut diligatis invicem . De hac Paulus ait: Plenitudo legis dilectio . De hac iterum dicit: Invicem onera vestra portate; et sic adimple
Abbreviated transcription (Latin):
brabit tͥ. cũ constat quod ui natura sua
neo ocłm ds̃. nec scapulas habeat. nec
cȩtera liniamenta menbroꝵ. d quia nos
ꝑ oculum cernifñ. in scapulis uero ho¬
nera sustinemus: ds quod omĩa uideat
oculum habere ꝑhibetur. quod uero
nos tolerat. atq eo ipso qd̾̃ tolerat ser¬
uat. obumbrare nob in scapulis dicit᷑.
Ait enĩ. Scapuł suis obumbrabit tͥ.
Ac si cdiceret. Leccatorẽ hominẽ. et post
pecca tum ueniam deprecantem. ea pie¬
tate dñs protegit: qua pietate tolera¬
uit. Obumbrabat enim in scapulis suis.
quia dumi portat defendit. Item ibi¬

Expanded text:
brabit tibi, cum constet quod in natura sbrabit tibi, cum constet quod in natura snec oculum Deus, nec scapulas habeat, nec caetera lineamenta membrorum. Sed quia nos per oculum cernimus, in scapulis vero onera sustinemus, Deus quod omnia videat, oculum habere perhibetur: quod vero nos tolerat atque eo ipso, quo tolerat, servat, obumbrare nos in scapulis dicitur. Ait enim: in scapulis suis obumbrabit tibi: Ac si diceret peccatori homini, et post peccatum veniam deprecanti: Ea pietate Dominus te protegit, qua te pietate toleravit. Obumbrat enim in scapulis suis, quia dum portat, defendit. Ve
Abbreviated transcription (Latin):
tur: adiunctũ ẽ. Dcapulis suis
obumbiabit tͥ. Cum in deo scapulȩ. o¬
culi. brachium dicit᷑ cauendũ sumoꝑe
ẽ. ne quid in eum mens corporea suspice¬
tur. In antropomorfitarũ namq heresim
cadere ẽ. eum qui in cirtũ scripte implet
et circumplectit᷑ omnia. in tra corpora¬
lia liuiamenta conclucłe. S omp̃s ds̃
ad sua nos trahens. usq ad nr̃a se humi¬
liat. atq: ut alta se in sinuet humili¬
bus condescendit: quatinuis paruu loꝵ
animus reb cognitis enutritus. ad in¬
quirendum exurgat incognita. atq
ab eo qui longe suꝑ ipsum ẽ. quȩdã
iuxta se audiens. quasi quibdam ad
illum passib moueatur. Unde nt per
scripturam suam aliquando a corpori¬
bus hominũ. aliquando a mentib. ali¬
quando uero ab auib. aliquando etiã
ab insensatis rebus. quasdam longe dis¬
similes similitudines trahat. Plerumq
enim a corporib hominũ similitudinẽ
trahit. sicut de eo sꝑanti homini ꝑ pro¬
phetam dicit᷑. Scapulis suis obum¬

Expanded text:
 adjunctum est: In scapulis suis obumbrabit tibi. --Cum in Deo scapulae, oculi, brachium dicuntur, cavendum summopere est ne quid in eo mens corporeum suspicetur. In antropomorphitarum namque haeresim cadere est, eum qui incircumscripte implet et circumplectitur omnia, intra corporalia lineamenta concludere. Sed omnipotens Deus ad sua nos trahens, usque ad nostra se humiliat, atque ut alta insinuet, humilibus condescendit, quatenus parvulorum animus rebus cognitis enutritus, ad inquirenda exsurgat incognita, atque ab eo, qui longe super ipsum est, quaedam juxta se audiens, quasi quibusdam ad illum passibus moveatur. Unde fit ut per Scripturam suam aliquando a corporibus hominum, aliquando a mentibus, aliquando vero ab avibus, aliquando vero ab insensatis rebus quasdam longe dissimiles in se similitudines trahat. Plerumque enim a corporibus hominum in se similitudinem trahit, sicut de eo speranti homini per prophetam dicitur: In scapulis suis obum
Abbreviated transcription (Latin):
tur᷑: in comedentis corpore cõmutat᷑. Mlac¬
ta gͦ et mancuica dr̃: idẽ. a pecc̃o eos inqͦ
uunint init̾fice. et a se ipsis in tua illo men
suꝑ se sͥ honorẽ uidetes oblatũ: ad eqͣ¬
litatẽ conditionis sue citiꝰ recurrit dicens. Sur¬
ge. et ego ipse hõ sũ. Qͥs enĩ nesciat qd̵ concli¬
tori suo hõ debeat: et ñ hõi ꝓsterni: Qͥa gͦ
humiliari sͥ plusꝗͣ debuit ꝓcimũ uidit.
ne ultͣ humanitatis metas mens iniu mesce¬
ret. ẽe se hoĩe recognouit. qͣtinꝰ illati sͥ hono.¬
ris elatio nẽ frangeret. ex consicłata eqͣlita¬
te conditionis. Hic a ioħe angłs atdoratus.
creat᷑am se ẽẽ cognoscit dicẽs. Uide ne fecens.

Expanded text:
tur, in comedentis corpore commutatur. Macta ergo et manduca dicitur, id est a peccato eos in quo vivunt, interfice, et a seipsis in tua illos memsuper se sibi honorem videret oblatum, ad aequalitatem conditionis suae citius recurrit, dicens: Surge; et ego ipse homo sum . Quis enim nesciat quod Conditori suo homo debeat, et non homini prosterni? quia ergo humiliari sibi plusquam debuit, proximum vidit, ne ultra humanitatis metas mens intumesceret, esse se hominem recognovit; quatenus illati sibi honoris elationem frangeret ex considerata aequalitate conditionis. Hinc a Joanne angelus adoratus, creaturam se esse cognoscit, dicens: Vide
Abbreviated transcription (Latin):
lamũ in mani sua redẽptor nr̃ tenuit.
cũ paulũ apłm. ꝑapparentẽ uirũ macedonẽ
admonere dignatꝰ ẽ. ita ut isdẽ macedo uir
diceret. transiens adiuua nos. Et tam̃ uolen¬
tes apłos ad p̃dicandũ ire inasiã: ñ ꝑmisit
sp̃s hiesu. Qͥo ẽ. qͦd scĩ apłi et ibi uocant᷑ ire¬

Expanded text:
lamum in manu sua Redemptor noster tenuit, cum Paulum apostolum per apparentem virum Macedonem admonere dignatus est: ita ut isdem Macedo vir diceret. Transiens adjuva nos , et tamen volentibus apostolis ad praedicandum ire in Asiam non permisit spiritus Jesu. Q
Abbreviated transcription (Latin):
yrra et guita et cassia auestim̃tis
tuis a gradib eburneis. ex quiln
te delectauerunt filie regum in honore
tuo. Quid myrrȩ et guitȩ et cassiȩ noĩe.
nͥ uirtutũ suauitas designat᷑: Quid
ebumeis gradib. nͥ magna nitens for¬
titudine. ꝓficientiũ ascensus exprimi¬
tur: Redemptor gͥ ueniens. myrra.
gutta. et cassia in uestimento utitur.
quia ex electis suis quib se miscdđiter in¬
duit. myrrȩ uirtutis flagiantiã asꝑgit.
In quib idem odor ab eburneis gradib
ducit᷑. quia in eis uirtutũ opinio ñ ex
ostensione simulationis. sed ex ueri ac so¬
lidi oꝑis ascensu generat᷑. Bene aut̃ sub¬
ditur. Ex quib te delectauert̃ filie regũ
in honore tuo. Sc̃ȩ nanq animȩ ab anti¬
quis patrib ad cognitionẽ ueritatis ȩdi

Expanded text:
yrrha, et gutta, et casia a vestimentis tuis a gradibus eburneis, ex quibus te delectaverunt filiae regum in honore tuo . Quid enim myrrhae, guttae et casiae, nomine nisi virtutum suavitas designatur? Quid eburneis gradibus ntitudine proficientium ascensus exprimitur? Redemptor igitur veniens, myrrha, gutta, et casia in vestimento utitur, quia ex electis suis, quibus se misericorditer induit, mirae virtutis fragrantiam aspergit, in quibus idem odor ab eburneis gradibus ducitur, quia in eis virtutum opinio non ex ostensione simulationis, sed ex veri ac solidi operis ascensu generatur. Bene autem subditur: Ex quibus delectaverunt te filiae regum in honore tuo. Sanctae namque animae ab antiquis patribus ad cognitio
Abbreviated transcription (Latin):
dit. Qui gͦ reb temporalib occupan¬
tur. tc̃ bene exteriora disponunt.
cũ sollicite ad interiora refugiunt.
cũ neqͣquã foris ꝑturbationũ strepitꝰ
diligunt. sed apud semet ipsos intꝰ
intranquillitatis sini requiescunt
Praue et enĩ mentes. temporalium
rerũ tumultus intͣ semet ipsas uer¬
sare ñ cessant. etiam cum uacant.
In cogitatione enĩ seruant depicta
que amant. Et quãuis nil exterius
faciant. apud semet. ipsos tam̃ sub
pondere in quietȩ quietis laborant.
Quil si earumdem rerũ adminis¬
tratio p̃beatur. semetipsas funditꝰ
deserunt. et fugitiua temporalia
ꝑ intentionis cursũ continuis cogi¬
tacionũ passib sequunt᷑. Lis aut̃
mentes. hȩc et cũ desunt ñ querunt.
et grauit᷑ etiã cũ ad sunt ferunt. qͥa

Expanded text:
dit. Monachi, qui rebus temporalibus occupandit. Monachi, qui rebus temporalibus occupantur, tunc bene exteriora disponunt, cum sollicite ad interiora refugiunt; cum nequaquam foras perturbationum strepitus diligunt, sed apud semetipsos intus in tranquillitatis sinu requiescunt. Pravae monachorum mentes temporalium rerum tumultus intra semetipsas versare non cessant, etiam cum vacant. In cogitatione enim servant depicta quae amant, et quamvis nihil exterius faciant, apud semetipsas tamen spondere inquietae quietis laborant. Quibus si earumdem rerum administratio praebeatur, semetipsas funditus deserunt, et fugitiva temporalia per intentionis cursum continuis cogitationum passibus sequuntur. Piae autem mentes haec et cum desunt, non quaerunt, et graviter etiam cum ads
Abbreviated transcription (Latin):
tes in cor maris. Quid ꝑ hos mon¬
tes. nͥ p̃dicantiũ altitudo signatur:
rito montes uocant᷑. quia ꝑ uitȩ suȩ
celsitudinẽ ima terrarum deserunt. et
cȩlo propinqͥ funt. De his gͦ nunc
montib dicitur. Transferent᷑ montes
gentilium uenerunt. Unde ipsi qͦq
in suis actib dicunt. Uob̾ oportebat
primũ loqui uerbum dĩ. sed quia re¬
pulistis illud. et indignos uos iudica¬
stis ꝑterne nitȩ. ecce conuertimur ad
gentes.
Uacant qui inpotestate sunt.
cum terrenarĩ actionum strepitus pro
diuino amore intermittendo post p̾t¬
ponunt: ne dum una indesinenter
occupant. cor funditus a sũmis cadat.
Sciunt enim qr nequa qͣm mens ad
suꝑna attollitur. si curarum tumul¬
tib continie in infimis occupatur.
Quid enĩ de deo occupata optineat.
quȩ de illo app̃hendere aliquid eti¬
am uacans laborat: Bene gͦ ꝑ psal¬
mistam dr̃. Sacate et uidete. qm̃ ego
sũ ds̃. qr qͥ uacare deo negligit. suo
sͥ iudicio lum̃ ens uisionis abscon¬

Expanded text:
tes in cor maris. --Quid per montes nisi praedicantium altitudo signatur? rito montes vocantur, quia per vitae suae celsitudinem ima terrenorum deserunt, et coelo propinqui fiunt. De his ergo nunc montibus dicitur: Transferentur montes gentilium venere. Unde ipsi quoque in suis Actibus dicunt: Vobis oportebat primum loqui verbum Dei; sed quia repulistis illud, et indignos vos judicastis aeternae vitae, ecce convertimur ad gentes . bene in potestate sunt, cum terrenarum actionum strepitus pro divino amore intermittendo postponunt; ne dum ima indesinenter occupant, cor funditus a summis cadat. Sciunt enim quia nequaquam mens ad superna attollitur, si curarum tumultibus continue Quid enim de Deo occupata obtineat, quae de illo apprehendere aliquid etiam vacans laborat? Bene autem per Psalmistam dicitur: Vacate, et videte quoniam ego sum Deus : quia qui vacare Deo negligit, suo sibi judicio lumen ejus visionis abscon
Abbreviated transcription (Latin):
Recte offertur. cum recta intenti¬
one quid agitur: s recte non di¬
uitur. si non hoc quod pie agit᷑.
etiam subtiliter discernatur. Ob¬
lata enim recte diuidere ẽ: quȩ¬
libet bona nr̃a studia sollicite dis¬
cernendo pensare. Quod nimirũ
qui agere dissimulat: etiam rec
te offerens peccat. Sepe ergo et qd̃
bono studio gerimus: dum discer¬
nere caute neggligimus. quo ua¬
dicet᷑ fine nescimus. & non nun¬
quam hoc fit reatus eriminis.
quod putatur causa iurtutis. Necte
autem offerimus. cum bono studio
bonum agimus: s recte non diuidi.¬
mus. si habere discretionem in bono
opere postponamus.

Expanded text:
Gregorius, cum recta intentione quid agitur, sed recte non dividitur, si non hoc quod pie agitur, etiam subtiliter discernatur. Oblata enim recte dividere est, quaelibet bona nostra studia sollicite discernendo pensare: quod nimirum qui agere diste offerens peccat. Saepe namque et quod bono studio gerimus, dum discernere caute negligimus, quo judicetur sine fine nescimus; et nonnunquam hoc fit reatus criminis, quod putatur causa virtutis. Recte ergo offerimus, cum bono studio bonum opus agimus; sed recte non dividimus, si habere discretionem in bono opere postponamus.
Abbreviated transcription (Latin):
diose lingua sub manu moderaminis
libratione frenanda ẽ non insolubilit̃
obliganda. ne aut laxata iniuciia de¬
fluat. aut restricta etiam ab utilitate
torpescat. Quod bene psalmista consi¬
derans. breui postulatione cõplexus
ẽ. dicens. Eone dñe custodiam ori meo:
et ostium circunstantiȩ labiis meis. Os¬
tium namq aperitur: et clauditur.
Qui gͦ ori suo nequaqͣm poni obstacu¬
lũ. s ostium petiit. aꝑte edocuit. quod
et ꝑdisciplinã retineri lingua debeat.
et ex necessitate laxari. quatinus os
discretum. et congruo tempore uox
aꝑiat. et rursum congruo taciturnitas
claudat. Hinc namq ꝑ quendã dicit᷑.
Gapiens tacebit usq ad tempꝰ. ut nimi¬
rum cum oportunum considerat. post¬
posita censura silentiĩ loquendo quȩ
congruunt. in usum se utilitatis impen¬
dat. Hinc salomon ait. Lemp̾ tacendi:
et tempus loquendi. Discreta quippe
uicissi tudine pensanda sunt tempora
ne aut cum restringi lingna debet.
ꝑuerba se in utilit fundat. aut cum

Expanded text:
diose lingua sub magni moderaminis libratione frenanda est, non insolubiliter obliganda, ne aut laxata in vitio defluat, aut restricta etiam ab utilitate torpescat. Quod bene Psalmista considerans brevi postulatione complexus est dicens: Pone, Domine, custodiam ori meo, et ostium circumstantiae labiis meis. Ostium namque aQui ergo ori suo nequaquam ponit obstaculum, sed ostium petiit, aperte docuit quod et per disciplinam retineri lingua debeat, et ex necessitate laxari, quatenus os discretum et congruo tempore vox aperiat, et rursum congrua taciturnitas claudat. Hinc namque per quemdam dicitur: Sapiens tacebit usque ad tempus : ut nimirum cum opportunum considerat, postposita censura silentii, loquendi quae congruunt, in usum se utilitatis impendat. Hinc Salomon ait: Tempus tacendi et tempus loquendi . Discreta quippe vicissitudine pensanda sunt tempora, ne aut cum restringi lingua debet, per verba se inutiliter solvat; aut cum
Abbreviated transcription (Latin):
cimus quia
lana pingius.
linum uero
subtile ẽ. Ues¬
tis autem quȩ ex
lana et lino
fit. banam semꝑ
et quid ꝑ linum. nisi subtilitas desig¬
natur: W sepe homo subtilis et acu¬
tus exterius simplicitatem mansue
tudinis ostendit: et interius subtili¬
tatem malitiȩ conegit. Iste ergo ues¬
te se actionis suȩ quasi ex lana lino¬
q induit: quando ab eo et simplici¬
tas monstratur in suꝑficieꝰ et subti¬
litas malitiȩ seruatur in mente. In

Expanded text:
cimus quia lana pinguis, linum vero subtile est. Vestis autem, quae ex lana et lino fit, lanam sempeet quid per linum, nisi subtilitas designatur? Et saepe homo subtilis et acutus exterius simplitudinis ostendit, et interius subtilitatem malitiae contegit. Iste ergo veste se actionis suae quasi ex lana et lino induit, quando ab eo et simplicitas monstratur in superficie, et subtilitas malitiae servatur in mente. Un
Abbreviated transcription (Latin):
sacerdos cum in tabernaculum
ingreditur. duodecim lapides
in pectore portare iubetur. sculp¬
tos nominibus filiorum isrł.¬
Cuius ꝑ hunc pontificem: nisi
redemptoris nr̃i ꝑsona signatur :
Quia uidelicet semet ipsum ꝓ
nobis sacrificium offerens pon¬
tifex nr̃: dum fortes in ipso exor¬
dio predicatores exhibuit: duo¬
decim lapides sub capite in pri¬
ma sui corporis parte portauit.

Expanded text:
Sacerdos quando tabernaculum ingreditur, duodecim lapides in pectore portare jubetur sculptos nominibus filiorum IsrCujus per hunc pontificem, nisi Redemptoris nostri persona figuratur? Quia videlicet semetipsum pro nobis sacrificium offerens pontifex noster, dum fortes in ipso exordio praedicatores exhibuit, duodecim lapides sub capite in prima sui corporis parte portavit.
Abbreviated transcription (Latin):
ñ impinguet caput meum. Quid
ꝑ appellationẽ capitis: nͥ ea quȩ pͥnci¬
patur corpori mens uocatur: Inpin¬
guat qͦ caput oleum peccatoris. cũ de.¬
mulcet mentem fauor adulantis. In¬

Expanded text:
n impinguet caput meum. --Quid per appellationem capitis, nisi ea, quae principatur corpori, mens vocatur? Impinguat ergo caput oleum peccatoris, cum demulcet mentem favor adulantis.
Abbreviated transcription (Latin):
te ẽ. aliqua redactum. Adhec ipse
respondi dicens. Scriptũ. ẽ. Apistꝰ
surgens a mortuis. rã non moritur:
mors ei ultra ñ dominabit᷑. Siquid
gͦ in eius corpore post resurrectionẽ
potuit immutari: contra ueridi¬
cam pauli sententiã. post resurree.¬
tionẽ dñs rediit in mortẽ. Quod̃ qͥs
dicere uł stultus p̃sumat. nisi qͥ ue¬
ram carnẽ eius resurrectionẽ negat
Tune mͥ obiecit ddicens. Cum scrip¬
tũ sit caro et sanguis regnũ dĩ pos¬
sictere non possunt: qua racione
credendũ ẽ. resurgere ueraciter car
alit̃ caro dicit᷑. iuxta naturã atq
alit̾ iuxta culpã uł corruptionẽ.
Caro quippe uixta naturã. sicut

Expanded text:
tem est aliquam redactum. Ad haec ipsa tem est aliquam redactum. Ad haec ipsa respondi, dicens: Scriptum est: Christus resurgens a mortuis, jam non moritur, mors illi ultra non dominabitur . Si quid ergo in epotuit immutari, contra veridicam Pauli sententiam post resurrectionem Dominus rediit in mortem, quod quis dicere vel stultus praesumat, nisi qui veram carnis ejus resurrectionem negat? us objecit, dicens: « Cum scriptum sit: Caro et sanguis regnum Dei possidere non possunt , qua ratione credendum est resurgere veraciter carnaliter caro dicitur juxta naturam, atque aliter juxta culpam, vel corruptionem. Caro quippe dicitur juxta naturam, sic
Abbreviated transcription (Latin):
istis. sp̃s meus : eoquod sint caro
Et sient psalmista ait. Memoratꝰ s̃
quia caro sumus: spirit᷑ uadens et
ñ rediens. Unde et discipłis paulus
dicebat. Nos autẽ in carne ñ estis: s
in sp̃u. Neq enim in carne ñ erant:¬
quib epłas transmittebat. S quia pas¬
siones carnaliũ desiderioꝵ uicerant.¬

Expanded text:
istis, eo quod sunt caro . Et sicut Psalmista ait: Memoratus est quia caro sunt: spiritus vadens, et non rediens . Unde et discipulus Paulus dicebat: Vos autem in carne non estis, sed in spiritu ; neque enim in carne non erantquibus epistolas transmittebat; sed quia passiones carnalium desideriorum vicerant
Abbreviated transcription (Latin):
uin de duorum preceptorũ¬
amoris et praximi. ꝑ subminis¬
tratum boni doctoris officium
duas tubas argenteas ductiles.
Et paulopost. Eum concisue.
clangor increpuerit: mouebun¬
tur castra. Per duas tubas exerci
tus ducitur: quia ꝑ duo precepta
caritatis. ad procinctum fidei
populus uocatur. Quȩ iccirco ar¬
genteȩ fieri precipiuntur: ut pre¬
dicatorum uerba lucis nitore pa-¬
teantͥ et auditorum mentem
nulla sui obscuritate confundat.
Iecirco autem ductiles: quia ne¬
cesse ẽ. ut hii qui uenturam ui.¬
tam predicantꝰ tribulationũ
presentium tunsionibus cresc
cant. Bene autem dicitur. eum
concisus clangor insonuerit mo-¬
uebuntur castra: quia nimirũ
predicationis sermo cum subti¬
lius ac minutius agiturꝰ audi¬
torum corda contra temptatio¬
num certamina ardentuis exci.¬
tantur.

Expanded text:
us duorum praeceptamoris Dei et proximi per summum institutum boni doctoris ministratum duas tubas argenteas ductiles ; et paulo post: Et cum concisus clangor increpuerit, movebuntur castra tus ducitur, quia per duo praecepta charitatis ad procinctum fidei populus vocatur. Quae idcirco argenteae fieri praecipiuntur, ut praedicatorum verba lucis nitore pateant, et auditorum mentem nulla sui obscuritate confundant. Idcirco autem ductiles, quia necesse est ut hi qui venturam vitam praedicant, tribulationum praesentium tunsionibus cresccant. Bene autem dicitur: Cum concisus clangor increpuerit, movebuntur castra , quia nimirum praedicationis sermo cum subtilius ac minutius agitur, auditorum corda contra tentationum certamina ardentius excitantur.
Abbreviated transcription (Latin):
ualet: quia ꝑ cuncta se uolubili¬
ter trahit. Ut autem hoc quod
exempli causa protulimus. exe¬
quamur: bene post calamos. sey¬
phos. et sperulas. in candelabro¬
ac lilia describuntur: quia post
hanc quam diximus predicatio¬
nis ebrietatem atq uolubilita¬
tem. illa uirens patria sequitur.
quȩ animabus scĩs. id ẽ. florib
uernat eternis. Scyphi ergo et
sperulȩ ad laborem ꝑtinent: li¬
lia ad retributionem

Expanded text:
valet, quia per cuncta se volubilivalet, quia per cuncta se volubiliter trahit. Ut autem hoc quod exempli causa protulimus, exsequamur, bene post calamos, scyphos, et sphaerulas, in candelabro lilia describuntur, quia post hanc quam diximus, praedicationis ebrietatem atque volubilitatem, illa virens patria sequitur, quae animabus sanctis, id est floribus vernat aeternis. Scyphi ergo et sphaerulae ad laborem pertinent, lilia ad retributionem
Abbreviated transcription (Latin):
mur et afficimur. ut eius corpus
ẽe mereamur. ipse proficit de cu¬
uis corpore scriptum ẽ. Ex quo
totum corpus ꝑnexus et coniu¬
nctiones subministratum et
constructum crescit in augm̃¬
tum dei. Hastile uero eiusdem¬
cande labri ipsa ȩcclesia debet in¬
telligi. que eorpus eius ẽ: quia
inter tot aduersa libera stat. Cala¬
mi autem qui de hastili prodeurl
predicatores sunt: qui dulcem so¬
num in mundum ediderunt. ui¬
delicet canticum nouum. Scyphi
ergo ora doctorum nisi scyphi surł.
qui uino nos scientiȩ debriant:
ut oblectamenta mundi quȩ a¬
mauimus obliuiscamur: Speru¬
la autem quid ẽ. aliud. nisi uolu¬
bitas uolubilitas predicationies:.
Sperula enim ex omni parte
uoluitur. et predicatio quȩ nec
aduersitate retineri potest. nec ps¬
peritatibus eleuatur. sperula est.
quia et inter aduersa fortisͥ et
inter prospera humilis: nec ti¬
moris habet angulum. nec el a¬
tionis. Incursu ergo suo figi non

Expanded text:
mur et afficimur ut ejus corpus mur et afficimur ut ejus corpus esse mereamur, ipse proficit. De cujus corpore scriptum est: Ex quo totum corpus per nexus et conjunctiones subministratum et constructum crescit 1216 in augmti . Hastile vero ejus ipsa Ecclesia debet intelligi, quae corpus ejus est, quia inter tot adversa, libera stat. Calami autem qui de hastili prodeunt, praedicatores sunt, qui dulcem sonum in mundo ediderunt, videlicet canticum novum. Scyphi ergo ora doctorum nisi scyphi sunt, qui vino nos scientiae ebriant, ut oblectamenta mundi quae amavimus, obliviscamur? Sphaerula enim quid est aliud, nisi volubilitas praedicationis? Sphaerula enim ex omni parte volvitur, et praedicatio, quae nec adversitate retineri potest, nec prosperitatibus elevatur sphaera est, quia inter adversa fortis, et inter prospera humilis, nec timoris habet angulum, nec elationis. In cursu ergo suo figi non
Abbreviated transcription (Latin):
tum ẽ. Facies et candelabrum duc¬
tile de auro mundissimo: hastile e¬
us et calamos. et cyphos. & sperulas.
ac lilia ex ipso procedentia. Q ui e
in candelabro: nisi redemptor
humani generis designatur.:
Quia in eum natura humanita¬
tis infulsit lumine diuinitatis.
ut mundi candelabrum fieret.
quatinus in eius lumine omnis
peccator in quibis iaceret tenebris
uideret. Qui ꝓ eo quod naturam
nrãm sine culpa suscepit: cande¬
labrum tabernaculi ex auro pu-¬
rissimo fieri iubetur. Ductile
autem feriendo ꝓducitur: quia
et redemptor nr̃ qui ex conceptio¬
ne et natiuitate ꝑfectus deus et
homo extitit. passionum dolores
ꝑtulit et sic ad resurrectionis.
głam ꝑuenit. Ex auro ergo mũ¬
dissimo ductile candelabrum
fuit: quia et peccatum non ha¬
buit: et tamen eius corpus ꝑ pas¬
sionis contumelias ad immorta¬
litatem profecit. Nam uixta a¬
potuisset ꝓficere omnino non
habuit: in menbris autem suis
quȩ nos sumus cotidie ꝑcussioni¬
bus ꝓficit: quia dum nos tundi.¬

Expanded text:
tum est: Facies et candelabrum ductile de auro mundissimo, hastile ejus et calamos, scyphos et sphaerulas ac lilia ex ipso procedentia . Quis in chumani generis designatur? Qui in natura humanitatis infulsit lumen divinitatis, ut mundi candelabrum fieret, quatenus in ejus lumine omnis peccvideret. Qui pro eo quod naturam nostram sine culpa suscepit, candelabrum tabernaculi ex auro purissimo fieri jubetur. Ductile autem feriendo producitur, quia et Redemptor noster qui ex conceptione et nativitate perfectus Deus et homo exstitit, passionum dolores pertulit, et sic ad resurrectionis gloriam pervenit. Ex auro ergo mundissimo ductile candelabrum fuit, quia et peccatum non habuit, et tamen ejus corpus per passionis contumelias ad immortalitatem profecit. Nam juxta potuisset proficere, omnino non habuit. In membris autem suis, quae nos sumus, quotidie percussionibus proficit, quia dum nos tundi
Abbreviated transcription (Latin):
N lectulo meo ꝑ noctes quesuii quẽ
diligit anima mea: quesiui illum
et non inueni. Abscondit se sponsꝰ
cum queritur. ut non inuentu
ardentius queratur: & differtur
querens sponsa ne inueniat: ut tar¬
ditate sua capatior reddita. multi.¬
plicius quandoq inueniat quod
querebat.

Expanded text:
n lectulo meo per noctes quaesivi quem diligit anima mea; quaesivi illum, et non inveni . Abscondit se sponsus, cum quaeritur, ut non inventus ardentius quaeratur; et differtur quaerens sponsa ne inveniat, ut tarditate sua capacior reddita, multiplicius quandoque inveniat quod quaerebat.
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ corpus agimus : de terrȩ pinguedine
ditamur. Quid ẽ. autem quod esau
tarde ad patrem redit: nisi quod iuda.¬
icus populus ad placandum dnm se¬
ro reuertitur: Eui & hoc in benedicti¬
one dicitur. Tempusq erit. cum sol¬
uatur iugum de collo tuo: quia a ser¬
uitute peccati uidaicus populus in
sine liberaturͥ sicut seriptum ẽ. do¬
nec plenitudo gentium introiret:
et sic omnis isrł saluus fieret. Inex¬

Expanded text:
per corpus agimus, de terrae pinguedine per corpus agimus, de terrae pinguedine ditamur. 6. Quid est autem quod Esau tarde ad patrem redit, nisi quod Judaicus populus ad placendum Domino sero revertitur? Cui et hoc in benedictione dicitur: Tempusque erit cum solvatur jugum de collo tuo . Quia a servitute peccati Judaicus populus in fine liberatur, sicut scriptum est: Donec plenitudo gentium introiret, et sic omnis Israel salvus fieret
Abbreviated transcription (Latin):
tus humilium. qui ex desiderio loca
ultima tenentes. se ꝑ humilitatem a
terra in altum non subleuant: et eȩ¬
lestis regni purpuram in mentem ser¬
uant. Aliter redolet spica cum ad ma¬
turitatem ꝑducitur: quia bonorum
operum ꝑfectio. ad sacietatem eorum
qui iusticiam esuriunt preparatur.
Quia ergo gentilis populus in electis
suis ubiq ꝑ mundum sparsus ẽ. & ex
eis uirtutibus quas agit. omnes qui
intelligunt odore bonȩ opinionis re¬
pletͥ dicatur recte: odor filii mei. sic̃
odor agri pleni. S quia easdem uirtu¬
tes ex semet ipso non habet: ad iungat.
in contemplationem surgit: ꝑ quosdã
uero in actiuȩ uitȩ solum modo opera
pinguescit: recte illic auditur. det ti¬
bi deus de rore cȩli. & de pinguedine
terrȩ. Ros enim desuꝑ et subtiliter ca¬
dit. Et tociens de rore cęli accipimus:
quotiens ꝑ infusionem contemplatio¬
nis intime de suꝑnis aliquid tenuiter
uidemus. Cum uero bona opera etiã

Expanded text:
tus humilium, qui ex desiderio loca tus humilium, qui ex desiderio loca ultima tenentes, se per humilitatem a terra in altum non sublevant, et coelestis regni purpuram in mente servant; aliter redolet spica, cum ad maturitatem perducitur, quia bonorum operum perfectio ad satietatem eorum qui justitiam esuriunt praeparatur. Quia ergo gentilis populus in electis suis ubique per mundum sparsus est, et ex eis virtutibus quas agit omnes qui intelligunt odore bonae opinionis replet, dicatur recte: Ecce odor filii mei sicut odor agri pleni. Sed quia easdem virtutes ex semetipso non habet, adjungat: in contemplationem surgit, per quosdam vero in activae vitae solummodo opera pinguescit, recte illic additur: Det tibi Deus de rore coeli, et de pinguedine terrae . Ros enim desuper et subtiliter cadit. Et toties de rore coeli accipimus, quoties per infusionem contemplationis intimae de supernis aliquid tenuiter videmus. Cum vero bona opera etiam
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ ei infuturo ueniant uidit:
nisi quod omnipotens deus. cũ
ꝑ propħas suos prediceret genti¬
litati gratiam prerogandam eã
et in presenti ꝑ grãm non uidit:
tamen quia hanc quandoq eol¬
lecturus erat. ꝑ benedictionis
grãm preuidit: Unde et eidẽ
iacob gentilis populi figuram
tenenti: in benedictione dicit᷑.
Eece odor fili i mei sieut odor a¬
gri pleni: cui benedixit dñs dẽo.
Sicut enim in ęuuangelio ue¬
ritas dicit. ager ẽ. hic mundus.
dolet. odor filii. odor ẽ. agri ple¬
ni.Aliter namq olet flos uuȩ.
quia magna ẽ. uirtus et opinio
predicatorum. qui debriant
mentes audientium. Aliter flos
oliuȩ: quia suaue ẽ. opus mise¬
ricordiȩ. quod more olei refouet
et lucet. Aliter flos rosȩ: quiam
mira ẽ. fraglantia quȩ rutilat
et redolet ex eruore martyrum.
Aliter flos lilii: quia candida uita car¬
nis est de incorruptione uirginitatis
Aliter flos uiolȩ: quia magna ẽ. uir¬

Expanded text:
quae ei in futuro veniant vidit, quae ei in futuro veniant vidit, nisi quod omnipotens Deus, cum per prophetas suos praediceret gentilitati gratiam praerogandam, eam et in praesenti per gratiam non vidit, t tamen quia hanc quandoque collecturus erat, per benedictionis gratiam praevidit? Unde et eidem Jacob, gentilis populi figuram tenenti, in benedictione dicitur: Ecce odor filii mei sicut odor agri pleni, cui benedixit Dominus Deus . Sicut enim in Evangelio Veritas dicit, Ager est hic mundus ,dolet, odor filii odor est agri pleni. 4. Aliter namque olet flos uvae, quia magna est virtus et opinio praedicatorum quae debriant mentes audientium; aliter flos olivae, quia suave est opus misericordiae quod more olei refovet et lucet; aliter flos rosae, quia mira est fragrantia quae rutilat et redolet ex cruore martyrum; aliter flos lilii, quia candida vita carnis est de incorruptione virginitatis; aliter flos violae, quia magna est vir
Abbreviated transcription (Latin):
dem cibos ex domesticis animali¬
bus prebuit: quia gentilis popłc
placere deo de exterioribus sacri¬
ficiis non querens. ꝑ uocem pro¬
phetȩ dicit. In me sunt deus uo¬
ta tua: quȩ reddam laudationes
tibi. Quid ẽ. quod isdem iacob
manus et brachia. et collum he¬
dinis pellibus texit: nisi quod
hedus pro peccato offerri consu
euit. et gentilis populus dum
se peccatorem confiteri non eru¬
bescit carnis in se peccata mac¬
tauit: Quid ẽ. quod uestimen¬
tis fr̃is maioris induitur: nisi
quod sacrȩ scripturȩ preceptis
quȩ maiori populo data fuerant.
inbona oꝑatione uestitus est:
Et eis minor in domo utitur.
quȩ maior foras exiens intus re¬
liquit: quia illa gentilis popu¬
lus precepta tenet in mente:
quȩ iudaicus populus habere ñ
potuit. dum solam in eis luterã
attendit. Et quid ẽ. quod ysaac
eundem filium nescit quem be¬
nedicit: nisi hoo quod de genti¬
li populo dominus ꝑ psalmistã
presentem non uidit et tamen

Expanded text:
dem cibos ex domesticis animalidem cibos ex domesticis animalibus praebuit, quia gentilis populus placere Deo de exterioribus sacrificiis 1214 non quaerens, per vocem Prophetae dicit: In me sunt, Deus, vota tua, quae reddam, laudationes tibi . Quid est quod idem Jacob manus ac brachia et collum haedinis pellibus texit, nisi quod haedus pro peccevit? Et gentilis populus dum se peccatorem confiteri non erubescit, carnis in se peccata mactavit. Quid est quod vestimentis fratris majoris induitur, nisi quod sacrae Scripturae praeceptis, quae majori populo data fuerant, in bona operatione vestitus est? et eis minor in domo utitur, quae major foras exiens intus reliquit, quia ille Gentilis populus praecepta tenet in mente, quae Judaicus populus habere non potuit, dum solam in eis litteram attendit. Et quid est, quod Isaac eumdem filium nescit, quem benedicit, nisi hoc quod de Gentili populo Dominus per Psalmistam praesentem non vidit, et tamen
Abbreviated transcription (Latin):
uulorum in facto esau et iacob. quod
alter aduenatum mutitur. ut bene¬
dicatur. alter uero ꝑ subpositionem
matris a patre benedicitur: nisi uix¬
ta sacrȩ lectionis hystoriam pascitur:
Inqua uidelicet hystoria. si ad intel¬
lectum paulo subtilius stringatur
uidet: quia iacob primogeniti bene¬
dictionem non ꝑ fraudem subripuit.
s ut sibi debitam accepit: quam con¬
cedente fratre datȩ lentis mercede cõ¬
parauit. At uero si quis altius sentiers
utrorumq facta uelit ꝑallegoriȩ
chana discutere: protinus ab hysto.¬
ria in mysterium surgit. Quid ẽ.
enum quod ysaac de maioris filii
sui uenatione uesci concupiuit:
nisi quod omnipotens deus uida¬
ici populi bona oꝑatione pasci
desiderauit: S illo tardante mi¬
norem rebecca subposuit: quia
dum uidaicus populus bona o¬
pera foras querit. gentilem popu¬
lum mater gr̃a introduxit: ut
omnipotenti patri cibum boni o¬
peris offerret: et benedictiqnem
maioris fratris acciperet. Qui eos¬

Expanded text:
vulorum in facto Esau et Jacob, quod alter ad venatum mittitur ut benedicatur, alter vero per suppositionem matris a patre benedicitur , nisi juxta sacrae lectionis historiam pascitur? In qua videlicet historia si ad intellectum paulo subtilius astringatur, videt quia Jacob primogeniti benedictionem non per fraudem subripuit, sed sibi debitam accepit, quam, concedente fratre, datae lentis mercede emerat. 3. At vero si quis altius sentiens utrorumque facta velit per allegoriae arcana discutere, protinus ab historia in mysterium surgit. Quid est enim quod Isaac de majoris filii sui venatione vesci concupiscit, nisi quod omnipotens Deus Judaici populi bona operatione pasci desideravit? Sed illo tardante, minorem Rebecca supposuit, quia dum Judaicus populus bona opera foris quaerit, gentilem populum mater gratia instruxit, ut omnipotenti patri cibum boni operis offerret, benedictionemque majoris fratris acciperet. Qui eos
Abbreviated transcription (Latin):
Uo de ueteris ac noui testa¬
menti patrum unita per
sp̃m̃ concordia tractaretur: ad
tabernaculi ut columnȩ argen¬
teȩ interius starent paxilli e

Expanded text:
um de veteris novique Testamenti unita per spiritum concordia tractaretur ex htabernaculi ut columnae argenteae interius starent, e
Abbreviated transcription (Latin):
priusquam fieret. et uidere et p̃-¬
dicare potuerunt. Nec immerito
columpnȩ argenteȩ. paxilli uero
erei facti sunt: quia quod clare
iam apłi predicant: hoc ꝓpħȩ sub
intellectu mystico obseure locuti
sunt. Necte ergo ꝑ exis metallum
signati sunt: qui clari in suis pre¬
dicationibus non fuerunt. Sc̃i ue¬
ro apostoli quia de redemptoris n¬
nr̃i mysterio lucem predicationis
habuerunt: argenteis columnis ex¬
pressi sunt. Et notandum quod
argentum sonat et lucet: es uero
sonat et non lucet: quia predicato¬
res noui testamenti aꝑte locuti st̃.
quȩ etiam monstrare potuerunt.
P redicatores uero testamenti uete¬
ris quia ꝑ allegoriarum umbrac¬
de cȩlesti mysterio obseure dicta ꝑ¬
tulerunt: quasi sine luce sonitum
dederunt.

Expanded text:
priusquam fieret, et videre et prapriusquam fieret, et videre et prain prophetis. Nec immerito columnae argenteae, paxilli vero aerei facti sunt, quia quod clare jam apostoli praedicant, hoc prophetae sub intellectu mystico obscure locuti sunt. Recte ergo per aeris metallum signati sunt, qui clari in suis praedicationibus non fuerunt. Sancti vero apostoli, quia de Redemptoris nostri mysterio lucem praedicationis habuerunt, argenteis columnis expressi sunt. Et notandum, 1339 quod argentum sonat et lucet, aes vero sonat et non lucet, quia praedicatores Novi Testamenti aperte locuti sunt quae etiam monstrare potuerunt. Praedicatores vero Testamenti Veteris quia per allegoriarum umbras de coelesti mysterio obscura dicta protulerunt, quasi sine luce sonitum dederunt.