comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
stercore boum lapidabitur piger.
An non impinguatur qui incre¬
patus benigne accipit: mansucte
respondet : libenter emendare
conatur: Haec plane salubris et
facunda impinquatio est : et cor¬
ripiat me iustus in misericordia
et increpet : oleũ autem peccabo¬
ris non impinguet caput meum.
Ex ea siquidem pingũedine quã ge¬
nerat oleam peccatoris: abundã¬
tius pullulant spinae et tribul et
omnis radix amaritudinis germi¬
nat copiosius. Itaque qui usto.¬
cum increpatione misericordiã
nominat : satis indicał quemad¬
modum suscipienda sit quã benig¬
no animo. quam de uota menter
quantaque ei gratia sit habenda.
Sic enim accipientibus nobis erit
impinguatio salabris ⁊ non fertilis
uitiorum ÷ que madmodam oleum
peccatoris: sed fructus illius quem
secundum apostolam habenius in
sanctificationẽ. Quid autem facia¬
mus tibi o piger ⁊ qui ad hanc mi¬¬
sericordiam irritaris magis et
exasperaris: Nõne bonũ fimum

Expanded text:
stercore boum lapidabitur piger . stercore boum lapidabitur piger . An non impinguatur, qui increpatus benigne accipit, mansuete respondet, libenter emendare conatur? Haec plane salubris et fecunda impinguatio est, ut corripiat me justus in misericordia, et increpet; oleum autem peccatoris non impinguet caput meum. Ex ea siquidem pinguedine, quam generat oleum peccatoris, abundantius pullulant spinae et tribuli, et omnis radix amaritudinis germinat copiosius. Itaque qui justorum increpationem misericordiam nominat, satis indicat quemadmodum suscipienda sit, quam benigno animo, quam devota mente; quantaque ei gratia sit habenda. Sic enim accipientibus nobis erit impinguatio salubris, non fertilis vitiorum, quemadmodum oleum peccatoris, sed fructus illius, quem secundum Apostolum habemus in sanctificatione . Quid autem facimus tibi, o piger, quid ad hanc misericordiam irritaris magis, et exasperaris? Nonne bonum fimum
Abbreviated transcription (Latin):
carum. Denique et hoec ipsa plutua
est quam accipitis pet os meam: si qu¬
ando de flumine cuius impetus letisi¬
cat ciuitatem deis et torrente rolup.¬
tatis illius aliqua super yos dum de
eis loquimiro. stillicidia stillare conti¬
gerit. Sed necesse habeo interdũ cire¬
umfoderes quandoquidem posuerũt
me castodem et cultorem in rineis.
Heu qui meam non colui. nec custodi¬
ui.Necesse habeo tamen dum hunt
occupo locum et circunfodere nonnũ¬
quam et apponere stercora. Molestã
id quidem: sed dissimulare nõ audeo:
sciens malto amplius securim no.¬
ccturã quam sarculũ ignem quã
fimum. Itaque et arguere et incro¬
pare interdum necesse est : nec
ignoro fimũ esse uerbum increp¬
atoriũ terbum improperiis et qu¬
od si non excuset necessitas ipsũ
quoque minus deceat proferẽtem.
Sed quid agimus quod hoc fimo et.¬
si aliquos impinguari sed alios
plane et lapidari et indurari ride¬
mus: Hinc namque scriptũ est. De

Expanded text:
rarum. Denique et haec ipsa pluvia rarum. Denique et haec ipsa pluvia est, quam accipitis per os meum, si quando de flumine, cujus impetus laetificat Dei civitatem, et torrente voluptatis illius aliqua super vos, dum de eis loquimur, stillicidia stillare contigerit. 3. Sed necesse habeo interdum circumfodere, quandoquidem posuerunt me custodem et cultorem in vineis. Heu! qui meam non colui, nec custodivi, necesse habeo tamen, dum hunc occupo locum, et circumfodere nonnunquam, et apponere stercora. Molestum id quidem, sed dissimulare non audeo: sciens multo amplius securim nocituram, quam sarculum; ignem, quam fimum. Itaque et arguere, et increpare interdum necesse est: nec ignoro fimum esse verbum increpatorium, verbum improperii, et quod si non excuset necessitas, ipsum quoque minus deceat proferentem. Sed quid agimus, quod hoc fimo etsi aliquos impinguari, sed alios plane et lapidari, et indurari videmus? Hinc namque scriptum est: De
Abbreviated transcription (Latin):
nihilominus sterilis inuenta fũe¬
cił ⁊ nõne iam securis ad radicem
illius occbotis est ponenda. Et ego
dico uobis si minus boni in secala¬
ribus inuenerit. maiorem in eis
dñs habiturus est patientiã. quã
in nobis: quibus celestium conso.¬
lactionũ pluuiam uoluntariã se¬
gregauit: quabus non sarcalus
disciplinoe non paupertatis et ri
nostro. Stercora plane uilia adas¬
pectũ: sed ad fructum utilia. Nõ
refugiat hanc feditatem ÷ qui for¬
cunditatem desiderat. Siquidem
ex deformi stercorum aceruo qui
portatur in agrum: formosus sur¬
get aceruus manipulorũ qui rep¬¬
ortabitur er agro. Propterea nõui¬
lescat robis uilitas preciosa sed pre¬
ciosius cunctis thesoaris E gyptich¬
uisti improperium estimate. Uerum¬
tamen terrenum habentibus sterqui:¬
linium ipsa quoque coelestis non de¬
est pliuuia: quo est orationum deuo¬
tio⁊ iucunda ruminatio psalmodia
dulcis meditatior consolatio scriptã¬

Expanded text:
nihilominus sterilis inventa fuenihilominus sterilis inventa fuerit , nonne jam securis ad radicem illius arboris est ponenda? 2. Et ego dico vobis, si minus boni in saecularibus invenerit, majorem in eis Dominus habiturus est patientiam quam in nobis, quibus coelestium consolationum pluviam voluntariam segregavit: quibus non sarculus disciplinae, non paupertatis et vilnostro? Stercora plane vilia ad aspectum, sed ad fructum utilia. Non refugiat hanc foeditatem, qui fecunditatem desiderat: siquidem ex deformi stercorum acervo, qui portatur in agrum, formosus surget acervus manipulorum, qui reportabitur ex agro. Propterea non vilescat vobis vilitas pretiosa; sed pretiosius cunctis thesauris Aegypti, Christi improperium aestimate. Verumtamen terrenum habentibus sterquilinium, ipsa quoque coelestis non deest pluvia: quae est orationum devotio, jucunda ruminatio psalmodiae, dulcis meditatio, consolatio Scriptu
Abbreviated transcription (Latin):
nis passio celebratar: multõ
nobis dese loquendi causam multã
quoque macteriam prebuere. Uerum
ego unum timeo. ne toties auditauer¬
ba saltitis uilescere nobis incipiant
tanquam uerba. Uilis siquidem et io¬
lattilis res uerbum hoĩs: nullius molis
nallius ponderis. nullius pretii. nulli¬
as soliditatis. Aerem uerberat. unde
et uerbum dicitur: et sicut folium qͦd
uento rapitur effluit. et non est qui
consideret. Nemo uestrum fratres sic
accipiat: imo nemo sic despiciat uer¬
btum Dei. Dico enim uobis: bonum illi
fuisiẽt. si non audisset homo ille. Eruc¬
tas uitae sant uerba Dei non folia: et
si folia sed aurea sunt. Proinde non
partupendantur: non pertranseant:
non preteruolent. Ipsa quoque colligi¬
te fragmenta ne pereant. Terra enim
quoe sepitis superuenientem sasceperit
imbrem et non fecerit fructum: terra
reproba est prarima maledicto. Sic et
ea quoe in eucoigelio sterilis ficulnea
legitur si posteaquam foderit circa eã
uinea cultor at que miserit stercora:

Expanded text:
die passio celebratur, multam nobis de se loquendi causam, multam quoque materiam praebuere. Verum ego unum timeo, ne toties audita verba salutis vilescere nobis incipiant tanquam verba. Vilis siquidem et volatilis res verbum hominis, nullius molis  alias, morae, nullius ponderis, nullius pretii, nullius soliditatis. Aerem verberat, unde et verbum dicitur: et sicut folium quod vento rapitur, effluit, et non est qui consideret. Nemo vestrum, fratres, sic accipiat, imo nemo sic despiciat verbum Dei. Dico enim vobis: Bonum illi fuisset, si non audisset homo ille. Fructus vitae sunt verba Dei, non folia; et si folia, sed aurea sunt. Proinde non parvipendantur, non pertranseant, non praetervolent. Ipsa quoque colligite fragmenta ne pereant. Terra enim, quae saepius supervenientem susceperit imbrem, et non fecerit fructum, terra reproba est, proxima maledicto . Sic et ea quae in Evangelio sterilis ficulnea legitur, si posteaquam foderit circa eam vineae cultor, atque miserit stercora,
Abbreviated transcription (Latin):
ctores constitur: qui et dulces eẽnt &
potentes. & nichilominus sapientes.
Dulces ut meblande ce miscđiter sus¬
cipent: potentes. ut fortiter ꝓtegẽnt:
sapientes ut ad uiam & ꝑ uiam du¬
cerem. que ducit ad ciuitatẽ. Q uid
petro dulciꝰ. qui tam dulciter ad se
illo potentiꝰ. cui et terra obedit. cum
mortuos reddidit. & mare sub pedib
eius se calcabile p̃buit: qui symonem
magum sp̃u oris sui in aere attingit qͥ
daues regni celoꝵ tam singłariter ac¬
cipit. ut precedat sententia petri senten¬
tiam celi: Deniq qdcumq ligaueris
indͥt suꝑ terram erit ligatum ce
in celis: & qͦdcumq solueris suꝑ terrã

Expanded text:
ctores constitui, qui et dulces essent, et ctores constitui, qui et dulces essent, et potentes, et nihilominus sapientes. Dulces, ut me blande et misericorditer susciperent; potentes, ut fortiter protegerent; sapientes, ut ad viam, et per viam ducerent quae ducit ad civitatem. Quid Petro dulcius, qui tam dulciter ad se illo potentius, cui et terra obedivit, cum mortuos reddidit, et mare sub pedibus ejus se calcabile praebuit ; qui Simonem Magum spiritu oris sui in aere attigit, qui claves regni coelorum tam singulariter accepit, ut praecedat sententia Petri sententiam coeli? Denique quodcunque ligaveris, inquit, super terram, erit ligatum et in coelis; et quodcunque solve
Abbreviated transcription (Latin):
dedit mͥ ds̃ homines istos. qui &e ho¬
mines ẽẽnt et peccatores. & maximi
peccatores: qui in seipsis & de se
ipsis discerent. qualiter aliis misereri
deberent. Magnoꝵ enim criminum
rei. magnis cͥminib facile donabunt
ueniam: ce in qua m̃sura m̃sum est
eis remetietur nobis. Peccauit peccatũ
grande petrus apłs. & fortassis quo
grandius nullum ẽ & tam uelocissime
qͣm facillune ueniã consecutus est. &
sic ut nichil de singłaritate sui pͥmatꝰ
amitteret. S ce paulus qui m ipsa uis¬
cera nascentis eccłiȩ tam singłarit̾ qͣm
incomparabiliter grassatus ẽ ꝑ ipsius
filii dĩ uocem ad fidem adducitur: et
ꝓ tantis malis. tantis bonis repletus ẽ.
ut uas electionis fieret ad portandũ
nom̃ eius coram gentib ce regib
&e filiis ifrt. Uas dignum et celestib
ferculis repletũ: de quo et sanus escã
& infirmus accipiat medicinã. Cales
decebat humano generi pastores ce do¬

Expanded text:
dedit mihi Deus homines istos, qui et hodedit mihi Deus homines istos, qui et homines essent, et peccatores, et maximi peccatores, qui in se ipsis et de se ipsis discerent qualiter 989 aliis misereri deberent. Magnorum enim criminum rei magnis criminibus facile donabunt veniam, et in qua mensura mensum est eis, remetientur nobis. Peccavit peccatum grande Petrus apostolus; et fortassis quo grandius nullum est: et tam velocissime, quam facillime veniam consecutus est, et sic, ut nihil de singularitate sui primatus amitteret. Sed et Paulus qui in ipsa viscera nascentis Ecclesiae tam singulariter quam incomparabiliter grassatus est, per ipsius Filii Dei vocem ad fidem adducitur, et pro tantis malis tantis bonis repletus est, ut Vas electionis fieret ad portandum nomen ejus coram gentibus, et regibus, et filiis Israel : vas dignum, et coelestibus ferculis repletum: de quo et sanus escam, et infirmus accipiat medicinam. 2. Tales decebat humano generi pastores et do
Abbreviated transcription (Latin):
loriosa nobis sollemnitas
illuxit: quã p̃clari martyres
martyrum duces. apłorum
principes. morte clarissima consecra¬
runt. Isti sunt petrus & paulus duo
magna luminaria: quos d̃s in corpore
eccłiȩ suȩ constituit. quasi geminum
lum̃ ocłoꝵ. Hii mͥ traditi sunt in magi¬
stros. in mediatores: quib secure me
committere possim. quia & notas mͥ
fecerunt uias uitȩ: & mediantib illis
ad illum mediatorẽ ascendere potero
qui uenit pacificare ꝑ sanguiẽ suũ.
& que in celis & que in terris Iue enĩ
in utraq natura purissimus ẽ: qui
peccatum ñ fecit nec inuentus ẽ dolꝰ
in ore eiꝰ. Quomͦ gͦ ad illum audebo ac
cedere. qui sum supra modũ peccans
peccator. qui peccam suꝑ numerum
harenȩ maris: cum ille purior. ego im¬
purior eẽ ñ possim: Uerendũ ne inci¬
dam in manus di uiuentis. si illi apꝑ¬
pinqͣre uł inherere p̃sumpsero. quem
a me tanta differentia diuidit. qͣntum
distat inter bonum et malũ. Propt̾ea

Expanded text:
loriosa nobis solemnitas illuxit, quam praeclari martyres, martyrum duces, apostolorum principes, morte clarissima consecrarunt. Isti sunt Petrus et Paulus, duo magna luminaria, quos Deus in corpore Ecclesiae suae constituit quasi geminum lumen oculorum. Hi mihi traditi sunt in magistros et in mediatores, quibus secure me committere possim: quia et notas mihi fecerunt vias vitae, et mediantibus illis ad illum Mediatorem ascendere potero, qui venit pacificare per sanguinem suum et quae in coelis, et quae in terris sunt. Ille enim in utraque natura purissimus est, qui peccatum non fecit, nec inventus est dolus in ore ejus. Quomodo ergo ad illum accedere audebo, qui sum supra modum peccans peccator, qui peccavi supra numerum arenae maris, cum ille purior, ego impurior esse non possim? Verendum ne incidam in manus Dei viventis, si illi appropinquare vel inhaerere praesumpsero, quem a me tanta differentia dividit, quantum distat inter bonum et malum. Propterea
Abbreviated transcription (Latin):
acuiit se super se. Illi errauerũt
sed iste sedebit semper. Illi enim ereãt
corde: iste autem sedeł sed sedebit so¬
utarius cam hcibuerit honorẽ sin¬
gularitatis ⁊ illius uidelicet iudicia¬
riae potestatis insigne quod sancti ĩ¬
uit se super se. id est. cum adolesc¬
ens esset et cetactis lubricae sentiret
ardores: senem induit ⁊ relinquens
quod erat. assũmens quod non erał.
Leuauit inquit/ se super se: quia nõ
respicit ad iẽ sed ad illum qui est iu¬
t se Sedebit enim et tacebit. etiã
modo a strepitu diabolicarũ sugges¬
tionum a strepilu carnaliũ desider i¬
orum. a strepcta mundi. Telix aĩa
quae linguas istas non exaudit ⁊ au¬
diat licet : illa maltum felicior ¶i
tamen aliqua est/cui penitas non
loquuntur. Hac est sapientia quam
apostolus loquitur inter perfectos
abscondita in mysterio: quam ne mo
principũ secul huius cognouit.
Sic me apostoli et yiuere et conscẽ:¬
dere docuerunt. Gratias tibi ago

Expanded text:
vavit se super se . Illi erraverunt, vavit se super se . Illi erraverunt, sed iste sedebit. Semper enim illi errant corde; iste autem non sedet, sed sedebit solitarius, cum habuerit honorem singularitatis, illius videlicet judiciariae potestatis insignevit se super se, id est cum adolescens esset, et aetatis lubricae sentiret ardores, senem induit, relinquens quod erat, assumens quod non erat. Levavit, inquit, se super se: quia non respicit ad se, sed ad illum qui est super se. Sedebit enim, et tacebit etiam modo a strepitu diabolicarum suggestionum, a strepitu carnalium desideriorum, a strepitu mundi. Felix anima, quae linguas istas non exaudit, audiat licet: illa multum felicior, si tamen aliqua est, cui penitus non loquuntur. Haec est sapientia, quam Apostolus loquitur inter perfectos, abscondita in mysterio, quam nemo principum saeculi hujus cognovit . Sic me apostoli et vivere et conscendere  alias, credere docuerunt. Gratias tibi ago,
Abbreviated transcription (Latin):
mo. qd̾ a dõ. Primum ẽ austeritas pe
tertium flagellum correctionis
diuinae. In eo quod ate paleris. de¬
bes uoluntarie sacrificarez quod
a proximo: pabienler ferre⁊ quod
a deo: sine murmure. et cum grati¬
urũ actione sustinere. Non sic mul¬
ti filiorũ Adam qui ercaueru̾t in
solitudine in inaquoso. Errauerut
plane ⁊ et errant auia uerilactis:
qui in solitudinẽ superbie recedẽ¬
tes socialem uitã licibere nõ uobũt:
quorum singularitas associcri nõ
potest. Sed eł in inaquoso ⁊ quici m¬
nullo imbre lachrymarũ cõpune¬
ti. interra sterili et arenti perpe¬
tua siccitate morantur. Propter¬
ea riam ciuilatis habilaculi non
inuenerunt: quia inueterati in
terra aliena coinquinoch sunt cũ
mortuis⁊ deputacti cum his qui in
inferno sunt. Non erat ila solitari¬
cis ille de quo sanctus Hieremias
ait. Bonum est uiro cum portaue¬
rit ugum ab adolescentia sua. Se¬
debit solitaritis et tacebit: quiale¬

Expanded text:
mo, quod a Deo. Primum est austeritas poemo, quod a Deo. Primum est austeritas poetertium, flagellum correctionis divinae. In eo quod a te pateris, debes voluntarie sacrificare; quod a proximo, patienter ferre, quod a Deo, sine murmure et cum gratiarum actione sustinere. Non sic multi filiorum Adam, qui erraverunt in solitudine, in inaquoso . Erraverunt plane, et errant a via veritatis, qui in solitudinem superbiae recedentes, socialem vitam habere non volunt, quorum singularitas associari non potest. Sed et in inaquoso; quia nullo imbre lacrymarum compuncti, in terra sterili et arenti perpetua siccitate morantur. Propterea viam civitatis habitaculi non invenerunt; quia inveterati in terra aliena, coinquinati sunt cum mortuis, deputati cum his qui in inferno sunt. 5. Non erat ita solitarius ille, de quo sanctus Jeremias ait: Bonum est viro, cum portaverit jugum ab adolescentia sua. Sedebit solitarius, et tacebit, quia le
Abbreviated transcription (Latin):
uerare usq ad mortẽ. Dicitur uulgo.
quia qui bene se pascit bene uiuit:s
m̃tita ẽ iniquitas sibr: qͥa ñ bene iuit
nisi qui bonum facit. Arbitror autẽ qd̃
tu qui in congregatione es bene uiuis:
si uiius ordinabiliter. sociabiliter et
humiliter. Ordinabiliter tͥ sociabilit̾
ꝓximo:. humiliter dõ. Ordinabiliter ut
in omĩ conũsatione tua sollicitus sis
obseruare uias tuas. &. in conspectu
dñi. et in conspectu ꝓxum: cauens &e t̾
a peccato. & illi a scandalo. Sociabiliter
ut studeas amari et amare. blandum
te &e affabilem exhibere: subportare ñ
solum patienter s ce libenter infirmi
Humiliter ut cum hec omĩa feceris sp̃m
uanitatis studeas exsufflare qui ex hu¬
uismodi nasci solet: & qͣntum cumq
illum senseris. negare omĩno consensũ.
Sic et in patiendo malum. qm triplex
ẽ: triplicem ꝓuidentiã adhibere te opor¬
tet. Est enim qd̾ a te pateris: qd̾ a ꝓxi¬

Expanded text:
verare usque ad mortem. Dicitur vulgo, verare usque ad mortem. Dicitur vulgo, quia qui bene se pascit, bene vivit. Sed mentita est iniquitas sibi; quia non bene vivit, nisi qui bonum facit. 4. Arbitror autem quod tu, qui in congregatione es, bene vivis, si vivis ordinabiliter, sociabiliter et humiliter: ordinabiliter tibi, sociabiliter proximo, humiliter Deo. Ordinabiliter, ut in omni conversatione tua sollicitus sis observare vias tuas, et in conspectu Domini, et in conspectu proximi, cavens et tibi a peccato, et illi a scandalo. Sociabiliter, ut studeas amari, et amare; blandum te et affabilem exhibere; supportare non solum patienter, sed et libenter infirmitcorporum. Humiliter, ut cum haec omnia feceris, spiritum vanitatis studeas exsufflare, qui ex hujusmodi nasci solet; et quantumcunque illum senseris, negare omnino consensum. Sic et in patiendo malum, quoniam triplex est, triplicem providentiam adhibere te oportet. Est enim quod a te pateris, quod a proxi
Abbreviated transcription (Latin):
Libentissime paulum sequor. qui pre
minia dulcedine luget eos qui pecca¬
uerunt. & ñ egerunt penitentiã: qui
fortior ẽ omni pͥncipatu & potestate
sapientiã et medullam sacroꝵ sensiuĩ.
ñ a pͥmo uł scdo s a tercio celo lauit᷑
osportauit. Hii sunt magistri nr̃i qui
Ai. agistro omĩum uias uite plenius
didicert̃: & docent nos isq in hodi¬
ernum diem. Quid gͦ docuerunt ut
docent nos apłi scĩ: Non piscatoriã
artem uł scenofactoriõ uł quicquid
huiusmodi. Non platonem legere ñ
aristotilis uersutias inũsas inuersare
ñ semꝑ discere. & nunqͣm ad iu̾tatis
scientiam ꝑuenire. Docuerunt me
uruere. Putas parua res sit. scire uiu̾e
Magnum aliquid. immo maximũ ẽ.
Non uiuit qui suꝑbia inflatur. qui
luxuria sordidat᷑ qui ceteris inficitur
pestib: qͣndo ñ ẽ hoc uiu̾e s uitam con¬
fundere: & appropinqͣre tsq ad portas
mortis. Bonam autẽ uitam ego puto
& mala pati &e bona facere: & sic ꝑse¬

Expanded text:
Libentissime Paulum sequor, qui prae nimia dulcedine luget eos qui peccaverunt, et non egerunt poenitentiam : qui fortior est omni principatu et potestate : qui sapientiam et me sed a tertio coelo largiter asportavit . 3. Hi sunt magistri nostri, qui a magistro omnium vias vitae plenius didicerunt, et docent nos usque in hodiernum diem. Quid ergo docuerunt vel docent nos apostoli sancti? Non piscatoriam artem, non scenofactoriam, vel quidquid hujusmodi est: non Platonem legere, non Aristotelis versutias inversare, non semper discere, et nunquam ad veritatis scientiam pervenire. Docuerunt me vivere. Putas, parva res est scire vivere? Magnum aliquid, imo maximum est. Non vivit qui superbia inflatur, qui luxuria sordidatur, qui caeteris inficitur pestibus; quoniam non est hoc vivere, sed vitam confundere, et appropinquare usque ad portas mortis. Bonam autem vitam ego puto, et mala pati, et bona facere, et sic perse
Abbreviated transcription (Latin):
gr̃as cum eis societas: quas exuentes
ueterem hominẽ cum actib suis gla¬
dio uerȩ confessionis & penitentiȩ ene¬
cauimus. Nichil gͥ in nobis ultra possit
suꝑbia: que de archangło diabolum de
pͥmo homine fecit impiũ. & creatori suo
rebellem. Nichil habeat in nobis uana
gła: qui a die conũsionis nr̃e in cruce

Expanded text:
gratias cum eis societas, quas, exuentes gratias cum eis societas, quas, exuentes veterem hominem cum actibus suis, gladio verae confessionis et poenitentiae enecavimus. Nihil igitur in nobis ultra possit superbia, quae de archangelo diabolum, et de primo homine fecit impium et Creatori suo rebellem. Nihil habeat in nobis vana gloria, qui a die conversionis nostrae, in cruce
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑbit terra et cinis: Et alibi. Omnis
caro fenum. Exsiccatum ẽ fenũ & flos
eius deciditꝰ. Uidemꝰ nunc quid suꝑbia
fecit: angłin de celo. & hominẽ expu¬
lit deparadiso. Merito hec ocłos xp̃i
offendit: que pulcherrimũ opus eius
in celo. & in paradiso fedauit: que fecit
de angło diabolum. de homine nuꝑ
creato et iusto ꝑfidum. Que sicut est¬
omniũ peccatoꝵ. pͥmum & maximum:
sic ẽ omniũ regina ce mater uitiorum.
Uidendumẽ gͥ et sollicite considerandũ.
ut eam mens nr̃a cum tota ꝓle sua exclu¬
dat: ut thalamus nr̃ emundatꝰ & ad
suscipiat. Cum tota in qͣm ꝓle sua: septẽ
scilicet pͥncipalib uitiis. Quȩ sunt hȩc:
Inanis gła inuidia ira. tristitia. auaritia.
uentris ingluuies. luxuria. Heȩ sunt
filiȩ suꝑbiȩ. quȩ matrẽ suam sequunt᷑:
quȩ hospicium quodcũq intrauerint.
fecidum reddunt. S que nobis cum istiᷤ
cõmunio: Quis consensus templo des
cum ydolis. Nulla nobis dõ agimus

Expanded text:
superbis, terra et cinis? ; et alibi: Omnis caro fenum; exsiccatum est fenum, et flos ejus decidit . Videamus nunc quid superbia fecit. Angelum de coelo, et hominem expulit de paradiso. Merito haec oculos Christi offendit quae pulcherrimum opus ejus in coelo et in paradiso foedavit; quae fecit de angelo diabolum, et de homine nuper creato justo perfidum. Quae sicut est peccatorum primum et maximum, sic est omnium regina et mater vitiorum. 2. Videndum est igitur et sollicite considerandum, ut eam mens nostra cum tota prole sua excludat, ut thalamus noster emundatus et suscipiat. Cum tota, inquam, prole sua, septem scilicet principalibus vitiis. Quae sunt haec? Inanis gloria, invidia, ira, tristitia, avaritia, ventris ingluvies, luxuria. Hae sunt filiae superbiae, quae matrem suam sequuntur: quae hospitium quodcunque intraverint, fetidum reddunt. Sed quae nobis cum istis communio? Quis consensus templo Dei cum idolis? Nulla nobis Deo agimus
Abbreviated transcription (Latin):
dorna thalamũ tuum syon. et
suscipe regen xp̃mꝰ. quẽ uirgo
concepit. uugo peꝑit: iurgo post
partum quem genuit adorauit. Ad
put reclinet: ꝑ forib nr̃is inter mater
hospitium dicens. Adorna thalamum
tuum syon Emundemꝰ gͦ thalamum
nr̃m. pͥus expellendo que ocdos xp̃i in¬
trantis offendere possunt: & sic demum
adornemus. ea inferendo in quib dele¬
ctatur et gaudet. Quȩ sunt ait forsitan
aliquis ur̃m: quȩ ocłõs xp̃i offendere
possunt: Cu dicimus. Nichil ita ocłos
eiꝰ offendit. ut suꝑbiã. que angłm de¬

Expanded text:
dorna thalamum tuum, Sion, et suscipe regem Christum, quem virgo concepit, virgo peperit, virgo post partum quem genuit adoravit. » Aput reclinet. Prae foribus nostris inter matern quaerit hospitium, dicens: « Adorna thalamum tuum, Sion. » Emundemus igitur thalamum nostrum, prius expellendo quae oculos Christi intrando offendere possunt; et sic demum adornemus ea inferendo quibus delectatur et gaudet. Quae sunt, ait forsitan aliquis vestrum, quae oculos Christi offendere possunt? Cui dicimus: Nihil ita oculos ejus offendit,
Abbreviated transcription (Latin):
maxillam p̾bet et alteram: auditq a do¬
mino. Beati pacifici: qm̃ filii dĩ uocabũ¬
tur. Hii sunt ornatus thalami syon:
istis nos adornemus qui sumus syon. &
regem xp̃m suscipiamꝰ: quem uirgo con¬
cepit. uirgo peꝑit. uirgo post partum. qͣ¬
dragesima. hoc ẽ hodierna die in tẽplo
dĩ presentaut. In lege namq p̃ceptum
erat. ut mulier que suscepto semine pepe¬
riss mascułu quadragesimo die purga¬
ta templum cum filio intraret: deferenᷤ
hostiam secum ꝓ peccato agnũ annicu¬
pullos columbaꝵ. Si autẽ ñ haberet
ret. Hec omĩa beata Maria ñ ex neceᷤ¬
sitate s ex humilitate impleuit. Absti¬
nuit ab introitu templi quadraginta
dieb. ñ neceẽ habens purgari. que sine
omni delectatione saluo uirginitatis
sigillo. de sp̃u scõ concepit: optulit host¬
am ñ ꝓ peccato sicut alie mulieres. s ꝓ
humilitate: ostendens etiam in hoc. qd
filius eius iħc xp̃c. ñ soluere uenerat le¬

Expanded text:
maxillam praebet et alteram, auditque a Domaxillam praebet et alteram, auditque a Domino: Beati pacifici, quoniam filii Dei vocabuntur . Hi ornatus thalami Sion: istis nos adornemus qui sumus Sion, et regem Christum suscipiamus, quem Virgo concepit, Virgo peperit, Virgo post partum quadragesima, hoc est hodierna die, in templo Dei praesentavit. 14. In lege namque scriptum erat, ut mulier quae suscepto semine peperisset masculum, quadragesimo die purgata templum cum filio intraret, deferens hostias secum pro peccato, agnum anniculatum. Si autem non haberet ret . Haec omnia beata Virgo non ex necessitate, sed ex humilitate implevit. Abstinuit ab 960 introitu templi quadraginta diebus, non necesse habens purgari, quae sine omni delectatione, salvo virginitatis sigillo, de Spiritu sancto concepit. Obtulit hostiam non pro peccato, sicut aliae mulieres, sed pro humilitate: ostendens etiam in hoc quod Filius Dei Jesus Christus non solvere venerat le
Abbreviated transcription (Latin):
dere. audit a dño. Ne appropies huc: ñ
enim uidebit me homo et uiuet. Hic
intellectus conuenit his. qui a dõ pur¬
gatum ocłin habent. De quib dicitur.
Beati mundo corde: q̃m ipsidm̃ uide¬
incellectu. Septimus ornatus thalami
syon ẽ sapientia: que conuenit his qui
intellectualib ocłis eterna contemplan¬
tur: quoꝵ conu̾satio ẽ in celis: qui cupi¬
unt dissolui et ẽẽ cum xp̃o. in quorum
ꝑsona dicebat apls. Michi uiuere xp̃e
ẽ: et mori lucrum. Quasi diceret. Ut xp̃m
Coartor autẽ e duob: desideriũ habeis
dissolui et cum xp̃o eẽ multo melius.
Manere autẽ in carne. necessariũ ꝓpt̃
uos. Ecce quid facit uera sapientia: om̃s
rebelles motus corporis ita subiugat.
ut nullam ultra pugnam in carne sen¬
tiat. Pro infirmis fratͥb ut eis xp̃m nun¬
tiet. exilium libenter patitur: ꝓbra
ñ audit. damna ñ sentit. auferenti tu-¬
nicam dimittit et palliũ: ꝑcutienti unã

Expanded text:
dere audit a Domino: Ne appropinques huc : non dere audit a Domino: Ne appropinques huc : non enim videbit me homo, et vivet . Hic intellectus convenit iis qui a Deo purgatum oculum habent, de quibus dicitur: Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videintellectu. 13. Septimus ornatus thalami Sion, est sapientia, quae convenit iis qui intellectualibus oculis aeterna contemplantur; quorum conversatio in coelis est, qui cupiunt dissolvi, et esse cum Christo: in quorum persona dicebat Apostolus: Mihi vivere Christus est, et mori lucrum. Quasi diceret: Ut ChrisCoarctor autem e duobus, desiderium habens dissolvi et esse cum Christo, multo melius: manere autem in carne, necessarium propter vos . Ecce quid facit vera sapientia, quae omnes rebelles motus corporis ita subjugat, ut nullam ultra pugnam in carne sentiat: pro infirmis fratribus ut eis Christum nuntiet exsilium libenter patitur; probra non audit, damna non sentit, auferenti tunicam dimittit et pallium, percutienti unam
Abbreviated transcription (Latin):
dolosa. Hec ẽ illa que semꝑ de die indi¬
em robustior. esuriem et sitim iustitiȩ in
thalamo syon accendit: facitq eam syon¬
audire a dño. Beati qui esuriunt & sit¬
unt iustitiã: qm̃ ipsi saturabunt᷑. Ador¬
na gͥ thalamum tuum syon fortitudi¬
ne. Quintus ornatus thalami syon est
consilium. quo homo infirmitates sual
inquirit: suum posse et suum ñ posse in¬
uestigat. et ex sua infirmitate alios con¬
siderat: aliis parcit et miseret᷑ sicut et
uult dm̃ sui misereri: aliis dimittit debi¬
ta. sicut sibi uult dimitti a dõ: meret᷑q
audire a dño. Beati misericordes: qm ip¬
si miscdiam consequent᷑. Adorna gͥ cha¬
lamũ tuum syon consilio. Sextus orna¬
tus thalami syon ẽ intellectus. qui m̃tẽ
hominis suꝑ hec infuna rapit: omnesq
corporeas substantias intellectuali intu¬
ti transiens. ñ corporeis substantus figi¬
tur: uolensq ultra ꝓ gredi. &e ꝓpius acce¬

Expanded text:
dolosa . Haec est illa quae semper de die in didolosa . Haec est illa quae semper de die in diem robustior, esuriem et sitim justitiae in thalamo Sion accendit, facitque eam audire a Domino: Beati qui esuriunt et sitiunt justitiam, quoniam ipsi saturabuntur. Adorna igitur thalamum tuum, Sion, fortitudine. Quintus ornatus thalami Sion est consilium, quo homo infirmitates suas requirit, suum posse et suum non posse investigat; et ex sua infirmitate alios considerat, aliis parcit et miseretur, sicut et vult Deum sibi misereri; aliis dimittit debita, sicut sibi vult dimitti a Deo: mereturque audire a Domino: Beati misericordes, quoniam ipsi misericordiam consequentur . Adorna igitur thalamum tuum, Sion, consilio. Sextus ornatus thalami Sion, est intellectus; qui mentem hominis super haec infirma rapit, omnesque corporeas substantias intellectuali intuitu transiens, non corporeis substantiis figitur, volensque ultra progredi, et propius acce
Abbreviated transcription (Latin):
tationes. ꝑ ueram fidem: dicente dño in
eungłio. Si potes credere. omĩa possibiha
sunt credenti: ꝑ dĩ scilicet gr̃am et liberũ
arbitrium. Uidemus iam quomͦ scientia
tercius ornatus thalami syon. & tertuis
gradus ascensionis. alium in nobis orna¬
tum generat: religiosum uidelicet luctũ.
qui consolationẽ a dño in futuro mere¬
tur. Hec scientia parit in nobis dolorẽ
et luctum ꝑegͥnationis: ut uidendo ma¬
la exilii que patimur. cum luctu desi¬
deremꝰ patriã a qua ꝑegrinamur: audi¬
amusq a dño nobis dici. Beati qui lu¬
gent: qm̃ ipsi consolabunt᷑. Quartus or¬
natus thalami syon ẽ fortitudo: que
uenit laborantib ꝓ ueris bonis acqͥren¬
dis. Hec ẽ que munit thalamũ syon.
ut ñ extollat᷑ ꝓsꝑis. nec frangat᷑ adu̾sis:
que linguã increpantẽ et blandientẽ.¬
his uerbis confundit dicens. Dñe libera
aminã meam a labiis iniquis & a lingͥ

Expanded text:
tationes per veram fidem, dicente Domino in tationes per veram fidem, dicente Domino in Evangelio: Si potes credere, omnia possibilia sunt credenti , per Dei scilicet gratiam, et liberum arbitrium. Videmus jam quomodo scientia tertius ornatus thalami Sion, et tertius gradus ascensionis, alium ornatum in nobis generat, religiosum videlicet luctum, qui consolationem a Domino in futuro meretur. Haec scientia parat in nobis dolorem et luctum peregrinationis, ut videndo mala exsilii quae patimur, cum luctu desideremus patriam a qua peregrinamur, audimus. que a Domino nobis dici: Beati qui lugent, quoniam ipsi consolabuntur . 12. Quartus ornatus thalami Sion, est fortitudo, quae convenit laborantibus pro veris bonis acquirendis. Haec est quae munit thalamum Sion, ut non extollatur prosperis, non frangatur adversis: quae linguanfundit, dicens: Domine, libera animam meam a labiis iniquis, et a lingua
Abbreviated transcription (Latin):
rat mausuecudinẽ. optimũ ornatũ tha¬
lami syon: que filios di nos facit dicente
dño. Beati mites: qm filii dĩ uocabunt᷑.
Ecce quomͦ pietas scd̃s ornatus thalami
syon. et scd̃s gradus ascensionis. alium
ornatum de segenerat: mansuetudinem
que filios dĩ efficit. Adorna gͥ thalamum
tuum syon: piecate. Tercius ornatꝰ thala¬
mi syon. tertius gradus ascensionis ẽ sci-¬
entia: que homini sui cognitionẽ prebet:
ut scilicet homo neq minus. neq plusqͣm
debet de sep̃sumat: quoꝵ alterum scilicet
de se nuniũ presumere. in mala facit pre¬
cipitem: alterum scilicet se ñ cognoscere. fa¬
cit ad quelibet bona oꝑa torpentẽ. Ad hãc
scientiam scilicet sp̃c sc̃s inuitat eccłiam in
canticis. Si ignoras te o pulchra it̾ mu¬
lieres: abi post uestigia falsoꝵ pastorum.
scilicet hereticoꝵ: & pasce hedos tuos. Hoc
ẽ carnales concupiscentias. Hec scientia p̃¬
bet nobis fiduciam uincendi om̃s temp¬

Expanded text:
rat mansuetudinem, optimum ornatum tharat mansuetudinem, optimum ornatum thalami Sion, quae filios Dei nos facit, dicente Domino: Beati mites, quoniam filii Dei vocabuntur . Ecce quomodo pietas secundus ornatus thalami Sion et secundus gradus ascensionis, alium ornatum de se generat mansuetudinem, quae filios Dei efficit. Adorna igitur thalamum tuum, Sion, pietate. 11. Tertius ornatus thalami Sion et tertius gradus ascensionis 959 est scientia, quae homini sui cognitionem praebet, ut scilicet homo, neque minus neque plus quam debet de se praesumat. Quorum alterum, scilicet de se nimium praesumere, in mala facit praecipitem; alterum, scilicet se non cognoscere, facit ad quaelibet bona torpentem. Ad hanc scientiam Spiritus sanctus invitat Ecclesiam in Canticis: Si ignoras te, o pulchra inter mulieres, abi post vestigia gregum tuorum, scilicet haereticorum: et pasce haedos tuos , hoc est, carnales concupiscentias. Haec scientia praebet nobis fiduciam vincendi omnes ten
Abbreviated transcription (Latin):
tremore: ut timor auferat securitatem
noxiam. & exultatio mortiferã tristitiã.
Hic timor generat humilitatẽ que est
preciosissimus ornatus thalami syon:
que magis placuit xp̃o. cum in thala¬
mum uirgineum ingrederet᷑. dicente
beata Maria. Quia respexit humilita¬
tem ancillȩ suȩ: ecce enim ex hoc bea¬
tam me dicent omnes generationes.
Hȩc in qͣm humi litas ẽ ornatus syon.
id est pauꝑum xp̃i: de quib ipse dicit.
dus ascensionis. & pͥmus ornatus tha¬
lami sẏon: alios ornatꝰ generat. humi¬
litatem scilicet et uoluntariam pauꝑ
timore dm̃i. Sod̃s ornatus thalami
pientiam ẽ piecas: de qua dicit scͥpt᷑a
Miserere anime tue placen dõ. Et alibi.
Suꝑ quẽ requiescet sp̃e meus: nisi suꝑ
humilẽ et quietum: Hȩc miseretur in
se pecrantib: fraterna onera portat: ma¬
gis eligit quelibet temporalia bona ꝑde.
qͣm cum frẽ lite contendere. Que ꝑfecto
cultum di dõ placere. Hec in nobis gene¬

Expanded text:
tremore : ut timor auferat securitatem tremore : ut timor auferat securitatem noxiam, et exultatio mortiferam tristitiam. Hic timor generat humilitatem, quae est pretiosissimus ornatus thalami Sion, quae magis placuit Christo cum in thalamum virgineum ingrederetur, dicente beata Maria: Quia respexit humilitatem ancillae suae, ecce enim ex hoc beatam me dicent omnes generationes . Haec, inquam, humilitas est ornatus Sion, id est, pauperum Christi, de quibus ipse dicit: dus ascensionis, et primus ornatus thalami Sion, alios etiam ornatus generat, humlitatem scilicet, eti. 10. Secundus ornatus thalami pientiam, est pietas, de qua dicit Scriptura: Miserere animae tuae placens Deo ; et alibi: Super quem requiescet spiritus meus, nisi super humilem et quietum? Haec miseretur in se peccantibus, fraterna onera portat; magis eligit quaelibet temporalia bona perdere, quam cum fratre lite contendere. Quae profecto cultum Dei Deo placere. Haec in nobis gene
Abbreviated transcription (Latin):
sus in conscientia. Dñs in ira sua cont᷑¬
babit eos dicens. discedite a me oparii
iniquitatis.: et deuorabit eos ignis exte¬
rius infernalis. quem accenderunt ꝑ
luxuriȩ feda oꝑa.Sit gͦ fr̃s summa
cura ce sũmũ studium his qui in tali¬
b sunt. de talib euadere & fugere:
nobis uͦ qui ꝑ grãm d̃i euasimus. & ue¬
terem exuimus hominẽ. qui sumus
syon. sit summũ studium thalamum
nr̃m munire. et adornare. et xp̃m re
quam recitauimꝰ. Adorna thalamum
tuum syon. Quid ẽ adornare thalamũ:
Uirtutes congregare: quib & pauim̃tũ
& parietes quasi cortinis &e florib tota
domus adornetur. Primꝰ ornatus thala¬
mi nr̃i qui sumus syon. sit tumor qui est
initium sapientiȩ: id est pͥmus gradus
ꝑ quem ascendit᷑ ad sapientiam. De qͦ
timore ait scͥptura. Beatus homo qui
semꝑ ẽ paiidus. Et psalmista ait. Ser¬
uite dño in timore. et exultate ei cum

Expanded text:
sus in conscientia. Dominus in ira sua contursus in conscientia. Dominus in ira sua conturbabit eos , dicens: Discedite a me, operarii iniquitatis . Et devorabit eos ignis extremus infernalis, quem accenderunt propter luxuriae foeda opera. Sit ergo, fratres, summa cura et summum studium his qui in talibus sunt, de talibus evadere et fugere 9. Nobis vero qui per gratiam Dei evasimus, et veterem exuimus hominem, qui sumus Sion, sit summum studium thalamum nostrum munire et adornare, et Christum regit quam recitavimus: « Adorna thalamum tuum, Sion. » Quid est adornare thalamum tuum? Virtutes congregare, quibus et pavimentum et parietes quasi cortinis, et floribus tota domus adornetur. Primus ornatus thalami nostri, qui sumus Sion, sit timor, qui est initium sapientiae, id est, primus gradus per quem ascenditur ad sapientiam. De quo timore ait Scriptura: Beatus homo qui semper pavidus . Et Psalmista ait: Servite Domino in timore, et exsultate ei cum
Abbreviated transcription (Latin):
qͣm enim sola redit᷑ s sicut dñs ait in
euͣngłio assumit septem sp̃c nequiores
se et ingressi habitant ibi: & fuint no¬
uissima hominis illius peiora pͥorib.
Hec ẽ pestis illa que corpus xp̃i demem¬
brat: que de membris xp̃i facit memb᷑
diaboli. Nam qui adheret alicui ꝑsone
causa libidinis explendȩ unum corpꝰ
fit cum illa ꝑsona: et fit membrũ diabo¬
li. cuiꝰ & illa membrum ẽ. ꝑ comunctio¬
nem maloꝵ oꝑum. Hec ẽ illa pestis que
ignem infernalẽ in corpus humanum
accendit. ut uegetũ sit &e robustũ ad
libidinem explendã: ce que igni illi in¬
extinguibili materiã semꝑ apponit. et
iures ministrat: ut de suo semꝑ habeat
unde sine fine ardeat. De his dnob igni¬
b luxuriȩ et gehennȩ: habemus au¬
ctoritatem scripturȩ. De igne luxuriȩ
hennȩ ait. Pones eos ut clibanũ ignis
in tempore uultus tui. hoc ẽ iudicii:
ut intus ardeant sicut clibanus succen¬

Expanded text:
quam enim sola redit; sed sicut Dominus ait in quam enim sola redit; sed sicut Dominus ait in Evangelio: Assumit septem spiritus nequiores se, et ingressi habitant ibi: et fiunt novissima hominis illius pejora prioribus . Haec est pestis illa quae corpus Christi dimembrat, quae de membris Christi facit membra diaboli. Nam qui adhaeret alicui personae causa libidinis explendae, unum corpus fit cum illa persona, et fit membrum diaboli: cujus et illa membrum est per conjunctionem malorum operum. Haec est illa pestis quae ignem infernalem in corpus humanum accendit, ut vegetum sit et robustum ad libidinem explendam: et quae igni illi inexstinguibili materiam semper apponit, et vires ministrat, ut de suo semper habeat unde sine fine ardeat. De his duobus ignibus luxuriae et gehennae habemus auctoritatem Scripturae. De igne luxuriae  De igne gehennae ait: Pones eos ut clibanum ignis in tempore vultus tui, hoc est, judicii, ut intus ardeant sicut clibanus accen
Abbreviated transcription (Latin):
carmum: et comedebamꝰ allia. ce cepe.
& pepones. Hec ẽ illa funesta pestis. qͦͤ
eos ad blasphemiã duxit. quasi non
ẽẽt alia uita post istam: cum dicebant.
comedamꝰ et bibamus. cras enim mori¬
emur. id est in futuro. Quasi dicerent.
Hoc solum habemꝰ qͦd comedimꝰ: ni¬
chil infuturo post hanc uitã nos ha¬
bituros sꝑanius. Hanc pestem cum
homine ꝑituram ꝓnunciat apłs di¬
cens. Esca uentri. et uenter escis. ds &
hunc et hanc destruet. Hȩc pestis tripti¬
ta ẽ: quia aut ante horam canonicam¬
comedere. aut aliud qͣm licet. aut płqm
necesse ẽ facit comedere: ce carnis curã
in concupiscentiis nititur facere. De qͣ
nascitur mnepta letitia sicut de ppło is¬
rahel dicitur. Sedit ppłs manducare
& bibere: et surrexerunt ludere. Rur¬
sus fr̃s post conu̾sionem nr̃am muni¬
amus thalamũ cordis nr̃i. ne luxuria
rediens introitũ inueniat: que pestilen¬
tia rediens ẽ peior qͣm ante fuerat. Nũ¬

Expanded text:
carnium, et comedebamus allia, cepe, carnium, et comedebamus allia, cepe, et pepones Haec est illa funesta pestis quae eos ad blasphemiam duxit, quasi non esset alia vita post istam, cum dicebant: Comedamus et bibamus; cras enim moriemur , id est, in futuro Quasi dicerent: Hoc solum habemus quod comedimus; nihil in futuro post hanc vitam nos habituros speramus. Hanc pestem 958 cum homine perituram pronuntiat Apostolus, dicens: Esca ventri, et venter escis. Deus autem et hunc et hanc destruet . Haec pestis tripartita est: quia aut ante horam canonicam, aut aliud quam licet, aut plus quam necesse est facit comedere, et carnis curam in concupiscentiis nititur facere. De qua nascitur inepta laetitia: sicut de populo Israel dicitur: Sedit populus manducare et bibere, e surrexerunt ludere . 8. Rursum, fratres, post conversionem nostram muniamus thalamun cordis nostri, ne luxuria rediens introitum inveniat: quae pestilentia rediens est pejor quam ante fuerat. Nun
Abbreviated transcription (Latin):
sua. in tantum uexat: ut contra ius et
fas. & ꝓpositum suum. ñ tantum uelint.
s etiam studeant fr̃ib et conseruis pre¬
ẽẽ. Qd si abbas aut pͥor eoꝵ uoto non
ꝯsenserint irascunt᷑ obloquunt᷑: eosq
aut inuidos. aut sibi maliuolos qui se
ñ ꝓuehunt clamant. Hȩc ẽ auaricia
que memoriã mandatoꝵ di turbat:
dicente psalmista dño. Indina cor meũ
in testimonia tua. & ñ in auariciam
que ꝓditionis ẽ mater: que iudam di
discipłm pͥmum ad mandatoꝵ di obli¬
uionẽ: de obliuione ad ꝓditionẽ: de
ꝓditione traxit ad laqueum. Rursũ
fr̃s post conũsionẽ nr̃am muniamuᷤ
thalamum cordis ne gula rediens intro¬
eat: que et adam innocentiȩ ueste. et
esau priuauit primogeniti dignitate.
Hec est illa pestis que patres nr̃os in
deserto ingratos beneficiis di fecit: qͦ
compulit eos murmurare contͣ dm̃
et dicere. Et utinam mortui ẽẽmus in
egypto. quando sedebamꝰ suꝑ ollas

Expanded text:
sua in tantum vexat, ut contra jus et sua in tantum vexat, ut contra jus et fas, et propositum suum, non tantum velint, sed etiam studeant fratribus et conservis praeesse. Quod si abbas aut prior eorum voto non consenserit, irascuntur, obloquuntur, eosque aut invidos, aut sibi malevolos qui se non provehunt clamant. Haec est avaritia quae memoriam mandatorum Dei turbat, dicente Psalmista Domino: Inclina cor meum in testimonia tua, et non in avaritiam : quae proditionis est mater, quae Judam Dei discipulum primum ad mandatorum Dei oblivionem, de oblivione ad proditionem, de proditione traxit ad laqueum. 7. Rursum, fratres, post conversionem nostram muniamus thalamum cordis, ne gula rediens introeat, quae et Adam innocentiae veste, et Esau privavit primogeniti dignitate. Haec est illa pestis quae patres nostros in deserto ingratos beneficiis Dei fecit, quae compulit eos murmurare contra Deum, et dicere: Utinam mortui essemus in Aegypto, quando sedebamus super ollas
Abbreviated transcription (Latin):
uercetur ingaudiũ. Altera pa¬
rit mortẽ: quia parit animi ranco¬
rem. Rursum fr̃s post conũsionem¬
nr̃am munamꝰ thalamum nr̃m ne
auaricia quȩ ẽ radix omniũ malorum
rediens introeat: nosq ab unius di cul¬
tura abstrahat᷑ ydoloꝵ cultores faciat.
De qua inter cetera sic ait apłs ad disci¬
płos suos. Mortificate membra ur̃a qͦ
sunt suꝑ terram. fornicationẽ. ĩmun¬
diciam. libidinẽ concupiscentiã malã:
&e auariciã que ẽ ydoloꝵ seruitus. Ecce
auariciam ydolatrie comparat. Et me¬
rito. quia sicut uni dõ ydolatra
nititur auferre glam. ne solus habeat
nomen ditatis: ita auarus in dĩ res se
extendit. ut solus usurpet quȩ ds om¬
mpocens in usum plurimoꝵ fecitꝰ. utͣq
do mimica: quia negant dõ que sunt
di. Est et auaricia ñ solum amor congre¬
gandȩ pecuniȩ. aut conseruandȩ. sed
ambitio prelationis: cum nititur ho¬
mo homini preesse. Hec ut uerũ dicã.

Expanded text:
vertetur in gaudium . Altera pavertetur in gaudium . Altera parit mortem, parit animi rancorem. 6. Rursum, fratres, post conversionem muniamus thalamum nostrum, ne avaritia, quae est radix omnium malorum, rediens introeat, nosque ab unius Dei cultura abstrahat, idolorum cultores faciat. De qua inter caetera sic ait Apostolus ad discipulos suos: Mortificate membra vestra quae sunt super terram: fornicationem, immunditiam, libidinem, concupiscentiam malam, et avaritiam, quae est idolorum servitus . Ecce avaritiam idololatriae comparat, et merito: quia sicut uni Deo idololatra nititur auferre gloriam, ne solus habeat nomen Deitatis; ita avarus in Dei res se extendit, ut solus usurpet quae Deus omnipotens in usum plurimorum fecit. Utraque Deo inimica, quia negat Deo quae sunt ejus. Est et avaritia non solum amor congregandae pecuniae aut conservandae, sed ambitio praelationis, cum nititur homo homini praeesse. Haec, ut verum dicam,
Abbreviated transcription (Latin):
stultos occidit: dum in rixas et
contumeliam linguam relaxat. Rur¬
sum fr̃s post conũsionem nr̃am. mu¬
niendus ẽ thalamus cordis nr̃i ne tri¬
stitia rediens introeat: illam dico quȩ
mortem oꝑatur: que de amissione re¬
rum temporaliũ uenit. Hec ẽ illa que
prauas cogitationes generat: mur¬
muriosum monachum reddit: que
fastidium parit et tenentem aratrũ
di cum uxore loth retro respicere com¬
pellit. Sine dolore namq ñ potest a¬
mittere: qͦd cum mordinato amore poᷤᷤ¬
sedit. Hanc itaq tristitiam que mor¬
tem oꝑatur excludamꝰ: et intromitta¬
mꝰ eam que uenit de memoria pecca¬
toꝵ. & de ꝑegrinatione nr̃a dicamꝰq
cum psalmista. Heu mͥ quia incolatus
meus ꝓlongatus ẽ: habitaui cũ ha¬
bitantib cedar: multum incolafuit
anima mea. Hec ẽ tristitia que uitam
oꝑatur. De qua ait apls. Quasi tͥstes:
semꝑ autem gaudentes. Hec ẽ illa de
qua dñs ad discipłos dicit. Tristitia ur̃a

Expanded text:
stultos occidit, dum in rixas et in stultos occidit, dum in rixas et in contumeliam linguam relaxat. 5. Rursum, fratres, post conversionem nostram muniendus est thalamus cordis nostri, ne tristitia rediens introeat; illam dico quae mortem operatur, quae de amissione rerum temporalium venit. Haec est illa quae pravas cogitationes generat, murmurosum monachum reddit, quae fastidium parit, et tenentem aratrum Dei cum uxore Loth retro respicere compellit. Sine dolore namque non potest amittere, quod cum inordinato amore possedit. Hanc itaque tristitiam quae mortem operatur excludamus: et intromittamus eam quae venit de memoria peccatorum, et de peregrinatione nostra, dicamusque cum Psalmista: Heu mihi, quia incolatus meus prolongatus est! habitavi cum habitantibus Cedar, multum incola fuit anima mea . Haec est tristitia, quae vitam operatur, de qua ait Apostolus: Quasi tristes, semper autem gaudentes . Haec est illa de qua Dominus ad discipulos dicit: Tristitia vestra
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ ira que stultoꝵ ocłõs extinguit: sapi¬
entium oclõ ñ nunqͣm turbat. dicente
psalmista. Curbatus ẽ pre ira ocłs m̃s.
Et de stulti ira iob ait. uirum stultũ
interficit iracundia. Ecce duas iras ui
ocłm. altera semꝑ extinguit. Attera ue¬
nit ex imꝑacientia: altera ex zelo recti¬
tudinis. Altera uenit ex uitio: altera ex
uirtute. De altera que uenit ex uircute:¬
ait psalmista. Irascimini et nolite pec¬
care. Quasi dicat. Crudeles estote in
uitium: mites in frẽm: considerantes
uosmet ipsos. ne et uoᷤ temptemini.
irascentem ñ deserat. qui cum ira nunꝗͣ
habitat. Ira que uenit ex zelo rectitu¬
dinis debemꝰ irasci. prius nr̃is erratib.
ce post erratib ꝓximoꝵ: que melior est
risu. quia ꝑ tͥstitiam uultus corrigitur
ꝑximus. Que tam̃ subesse debet rationi.
ne sit immoderata: s in ultione peccati
tempus et modum consideret. Hec sa¬
pientes interdum turbat. Ira ꝑ uitũ

Expanded text:
est ira, quae stultorum oculos exstinguit, sapiest ira, quae stultorum oculos exstinguit, sapientium oculos nonnunquam turbat, dicente Psalmista: Turbatus est prae ira oculus meus . Et de ira stulti Job ait: Virum stultum interficit iracundia . Ecce duas iras vidturbat oculum, altera semper exstinguit. Altera venit ex impatientia; altera, ex zelo rectitudinis. Altera venit ex vitio; altera, ex virtute. De altera quae venit ex virtute Psalmista ait: Irascimini, et nolite peccare . Quasi dicat: Crudeles estote in vitium, mites in fratrem, considerantes vosmetipsos, ne et vos tentemini. irascentem non deserat, qui cum ira nunquam habitat. Ira, quae venit ex zelo rectitudinis, debemus irasci prius nostris erratibus; et post, erratibus proximorum: quae melior est risu, quia per tristitiam vultus corrigitur proximus . Quae debet tamen subesse rationi, ne sit immoderata, sed in ultione peccati tempus et modum considerat Haec sapientes interdum turbat: ira per vitium