comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
mansio sapientie. Et siue ĩ leua eiꝰ. siue ĩ dert̾a bo¬
na mansio: quia uia regał est. Ideoq sapientes
hoc dixerũt nũcii missi amoyse ad regẽ edom. hoc÷.
t̾renũ. quia t̾rena omĩa siue ĩdert̾a siue ĩ sustra:
mala sũt. Mala mansio: in sipiencia. mala masio:
ĩtemꝑantia. Et ideo ꝑtͣnsit hasmansiones hebrenꝰ:
nõ diu̾tit ad eas s pertͣnsit. ut ꝑ ueniat ad synistr̃ã
sapientie ⁊ dext̾am. ⁊ ĩ ip̃is maneat ubi diuͥcie sim¬
plicitatis: ubi gła. ubi longitudo uite est. Lõgitado
inte est ĩ dext̾a eiꝰ ut ait salamon: ĩ sinistra aũ
eiꝰ diuicie ⁊ gła. In dextera uita est: in situstra re¬
quies. utinã suꝑ sinistrã eiꝰ requiescam: ne-
querã ceruicalia. Ne eni hit qui assumũt cer¬
ingͣi   erechiel dicit. iter eiꝰ. has mansiones p̃¬
parat eccłie sue bonus doctor. ⁊ ꝑiuas sapien¬
cie dirigit iter eꝰ. Deniq̃ laudat sapiens iuas
eius. uie eiꝰ uie bone: ⁊ oñis semite eiꝰ in pace.

Expanded text:
mansio sapientiae, et sive in laeva ejus, sive in dextera, bona mansio; quia via regalis est. Ideoque sapientes Hoc dixerunt missi a Moyse nuntii ad regem Edom, hoc est terrenum; quia terrena omnia sive in dextera, sive in sinistra, mala sunt. Mala mansio insipientia, mala mansio intemperantia; et ideo pertransit has mansiones Hebraeus: non divertit ad eas, sed pertransit; ut perveniat ad sinistram sapientiae et dexteram, et in ipsis maneat, ubi divitiae simplicitatis, ubi gloria, ubi longitudo vitae est. Longitudo enim uitae in dextera eius, ut ait Salomon, in sinistra autem eius diuitiae et gloria. in dextra uita est, in sinistra requies. utinam super sinistram eius requiescam, ne quaeram ceruicalia! uae enim his qui adsuunt ceruicalia, Ezechiel dicit. has mansiones praeparat ecclesiae suae bonus ductor et per uias sapientiae dirigit iter eius. denique laudat Sapiens uias eius: uiae eius uiae bonae et omnes semitae eius in pace.
Abbreviated transcription (Latin):
Candidꝰ claritate cliuina. rubeus specie coloriᷤ
humani: quã sacram̃to ĩ carnacionis assũpsit.
Meritoq ⁊ ip̃m qd̃ est rubeũ bene olet. quia
caro xp̃i siue pectato ẽ: quã ꝑfidi cõtrectantes.
manus suas ĩ quinauerũt. sc̃i uen̾antes pieta¬
tis odore fragiar̾t. Accepit hũc odorẽ dñs iħc fra-¬
grantis ecche sue: ⁊ ait. Ecce ꝓrima mea bona.
Et eccłia dicit ad xp̃m. Ecce bonꝰ frat̾nusm̃s.
Ecce bonꝰ tanqͣm malũ ĩ lignis silue. huiꝰ modi
pomũ odoꝵ gram habet ⁊ ut cecõꝵ pomoꝵ fra¬
grancĩã uĩcat. x p̃s gͦ affirus ad lignũ sicut ma¬
lum pendens ĩ arbore. bonũ odorẽ mũdane fun¬
debat redep̾cionis: qua peccati granis det̾sit
fecorẽ. ⁊ uinguentũ potꝰ uitał esfudit. T̃amꝗͣ.

Expanded text:
candidus claritate diuina, rubeus specie coloris candidus claritate diuina, rubeus specie coloris humani, quem sacramento incarnationis adsumpsit. meritoque et ipsum quod est rubeum bene olet, quia caro Christi sine peccato est. quam perfidi contrectantes manus suas inquinauerunt, sancti uenerantes pietatis odore fragrarunt. Accepit hunc odorem dominus Iesus fragrantis ecclesiae suae et ait: ecce proxima mea bona. et ecclesia dicit ad Christum: ̒ecce bonus fraternus meus. ecce es bonus tam quam malum in lignis siluae\'. huiusmodi pomum odoram gratiam habet, ut ceterorum pomorum fragrantiam uincat. Christusergo adfixus ad lignum, sicut malum pendens in arbore, bonum odorem mundanae fundebat redemptionis, quia peccati grauis detersit faetorem et unguentum potus uitalis effudit. tamquam
Abbreviated transcription (Latin):
bonus odor xp̃i sumꝰ deo. Et uere flos : qui pot̾at
noua ⁊ uetera de sui cordis ꝓferre thez auroe
Pulchre eciam liliũ dicit᷑ eccłia. Sicut enĩ lili¬
ũ fulget. ita etiam splendẽt oꝑa scõꝵ÷ pulcher¬
.rime etiam cuictũ est liliũ cõualliũ. quia ĩ hus¬
milib magis elucet gr̃a. S ħ liliũ ĩ medio spi¬
narũ: hoc ĩter iudeos ⁊ hereticos. hoc int̾ sol¬
licitudines istiꝰ scli. que mentẽ hoĩtiis animũq
com pungũt. Possumꝰ etiam alit̾ acciꝑe. quia
sic̃ liliũ ĩt̾ spinas eminet : ita suꝑ om̃s cõũẽtꝰ
ecclia d̾i resulget. Refert autẽ cõsid̾are qd̃
hoc liliũ splendore circũfusũ sit: intꝰ autemi.
qd̃ habet rubeũ sit. boni ⁊ ip̃m odoris. eo ad̾
caro xp̃i uelut morali diuinitatis claritudine cir¬
cũ septa : celestis habuerit ꝓteccionẽ gr̃e. Demq
ĩ post̾iorib ait. fratͥnus m̃s: candidꝰ ⁊ rubens.

Expanded text:
bonus odor Christi sumus deo, et uere flos, qui poterat bonus odor Christi sumus deo, et uere flos, qui poterat nona et uetera de sui cordis proferre thesauro. pulchre etiam lilium dicitur ecclesia; sicut enim lilium fulget, ita etiam splendent opera sanctorum. pulcherrime etiam dictum est lilium conuallium, quia in humilibus magis elucet gratia. sed hoc lilium in medio spinarum, hoc inter Iudaeos et haereticos, hoc inter sollicitudines istius saeculi, quae mentem hominis animumque conpungunt. possumus etiam aliter accipere, quia, sicut lilium inter spinas eminet, ita super omnes conuentus ecclesia dei refulget. Refert etiam considerare, quod hoc lilium splendore circumfusum sit, intus autem quod habet rubeum sit, boni et ipsum odoris, eo quod caro Christi uelut mortalis diuinitatis claritudine circumsaepta caelestis habuerit protectionem gratiae. denique in posterioribus ait: fraternus meus candidus et rubeus,
Abbreviated transcription (Latin):
tus exercitus: nullũ ꝓlixi itin̾is sentiret laborem.
Itaq ĩ illo pꝰpło typꝰ fuit ĩ nobis ueritas. Nos g̾
cõmĩtamꝰ iter nostrũ cluctui dm̃ iħu qui legeni
pͥmo ĩ trodurit. ⁊ antea ꝑ ih̾m t̾ram reꝑmissio¬
ns ĩ possessionẽ ppło suo dedit. S etĩã qͣndo moy¬
ses indebat᷑ ductor ẽẽ: ad erat iili iħs. Aderat
autẽ ÷ nõ palam nͦ aꝑte ductorẽ aut pͥncipẽ ppsi
sese gerens. Erpectabat eñi ÷ donͦ moyses teupꝰ
expleret suũ. Quo cõpleto: successit iħs. Itaq
⁊ centũ iuginti annos pt᷑ quos ⁊ moyses ĩ moute
requienit. ⁊ iħ̾c manifeste mansionũ suscepit pͥn¬
cipatũ. ut iam nõ sub legis tuuore sit pͦpłc: s
resuscitatꝰ amortuis: frnctu uite fruatur et̾ne.
ambulemꝰ gͥ. scd̾m legis doctrinã. uia nob̾ ler
spacioso posuit pedes suos. rp̃s. Et id̾o pultre ait.
florẽ se ẽẽ cãpi flos erat etiam paͣlus qui dicebat:

Expanded text:
tus exercitus nullum prolixi itineris sentiret laborem. tus exercitus nullum prolixi itineris sentiret laborem. 6. Itaque in illo populo typus fuit, in nobis veritas. Nos igitur committamus iter nostrum ductui Domiprimo introduxit et antea per Iesum terram repromissionis in possessionem populo suo dedit. sed etiam, quando Moyses uidebatur ductor esse, aderat illi Iesus, aderat autem non palam nec aperte ductorem aut principem populi sese gerens; expectabat enim, donec Moyses tempus expleret suum, quo conpleto successit Iesus. itaque et centum uiginti annos, post quos et Moyses in monte requieuit et Iesus manifeste mansionum suscepit principatum, ut iam non sub legis timore sit populus, sed resuscitatus a mortuis fructu uitae fruatur aeternae. ambulemus igitur secundum legis doctrinam, uia nobis lex spatioso posuit pedes suos Christus, et ideo pulchre ait florem se esse campi. flos erat etiam Paulus, qui dicebat:
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ inde ꝓmouens. fige tab̾nacł̾m in sochot. Hec-
pͥma tͥ stacio sit. Sochot pͥma mansio: significat
tue stacionẽ cõsirma÷ ut radicatꝰ atq fũdatꝰ ma¬
neat infide xp̃i. Seqͥt᷑ mansio ĩ mara: hoc est ĩ
amaritudine. Nõ eñĩ om̃s mansiones equai sũt.
Inde uentũ est in helim: ubi fontes cluodecun
erant. ⁊ septuagunita arbores palinaꝵ. Post ama¬
ritudinẽ ne pꝰpłs deficeret. debuerũt amena ⁊
fecũda succed̾e. Inde raphidmn: qd̃ est laudatio
iudicii. Inde sequit᷑ syna: habens inise ⁊ p̾płi
tẽptacionem. ⁊ legis promulgationẽ. Nariant᷑
merita mansionũ. quia nullus iugis in hoo sclo̾
uiuẽdi pot̾ ẽẽ successus: ħonus gͥ imꝑator alibi
manna esurienti ppło ministrauit: alibi legem¬
potũ depetra fluere quo sitim pͦolĩ restͥngeret.
angusta ꝓuisione p̃cepit. Alibi legem dedit.
alibi tri humphos donauit. ut hiis beneficiis fo¬

Expanded text:
et inde promouens fige tabernaculum in Sochoth. haec et inde promouens fige tabernaculum in Sochoth. haec prima tibi statio sit; Sochoth prima mansio significat tuae stationem confirma, ut radicatus atque fundatus maneas in fide Christi. sequitur mansio in amaritudine. Non omnes mansiones aequales sunt. Inde ventum est in Helim, ubi fontes duodecim erant, et septuaginta arbores palmarum. Post amaritudinem, ne populus deficeret, debuerunt amoena et fecunda succedere. Inde Raphidin, quod est laudatio judicii. Inde sequitur Sina, habens in se et populi tentationem, et Legis promulgationem. Variantur merita mansionum; quia nulli jugis in hoc saeculo vivendi potest esse successus. Bonus igitur imperator alibi manna esurienti populo ministravit: alibi potum de petra fluere, quo sitim populi restingueret, augusta provisione praecepit: alibi Legem dedit: alibi 1020 triumphos donavit; ut his beneficiis fo
Abbreviated transcription (Latin):
hanc ĩ t̾pretacione̾ sumere lic uenit ĩ nube le¬
ui xp̃s ĩ egẏptũ: ħ est uenit ĩ suscepcione cor¬
poris ĩ hoc scłm. In nube uenit quem nebula
corporis obumbrabat. s leuis erat caro quã
nulla sua grauabant delicta. Quomͦ eñi pet¬
catis grauaret᷑ suis. qui aufferebat omĩũ
iħc habebat uestin̾ta sordida : uea eñ pecca¬
ta portabat. Sũpsit eñi uestim̾ta nr̃a: ut nõ
splendorem in mortalitatis. ĩ dueret. Nenit
in nube leui ÷ quasi iusticia. Inqͥtas eñ ĩ talẽ¬
to plũbeo sed xp̃s ĩ corde iustorũ ĩ quib pecta¬
ta nõ erãt. Et id̾o bene lectũ est hodie. Quid re
u̾bũ suscepit caruis in firmitatẽ. ꝓ nob̾ esuri¬
uit. uapulauit. crucifixꝰ ẽ. mortuis est. ut
nob̾ ĩ quib ante uita ignobił et clegeuer-
habebat᷑: in ciꝑet mors ẽẽ p̃ciosa. s reũtamurad
cõfectionẽ itiueris : Tordinẽ mansionũ. Et tu se¬
q̃re sp̃ualit̾ hauc legẽ uiandi. ut eas exegypto:

Expanded text:
sumere licet. uenit in nube leui Christus in Aegyptum, hoc est: uenit in susceptione corporis in hoc saeculum; in nube uenit quem nebula corporis obumbrabat, sed leuis erat caro quam nulla sua grauabant delicta. quomodo enim peccatis grauaretur suis, qui auferebat omnium habebat uestimenta sordida; mea enim peccata portabat. sumpsit uestimenta nostra, ut nos splendore inmortalitatis indueret. uenit in nube leui quasi iustitia — iniquitas enim in talento plumbeo sedet — Christus in corda iustorum, in quibus peccata non erauerbum suscepit carnis infirmitatem, pro nobis esuriuit, uapulauit, crucifixus est, mortuus est, ut nobis, in quibus ante uita ignobilis et degener habebatur, inciperet mors esse pretiosa. Sed reuertamur ad confectionem itineris et ordinem mansionum. et tu sequere spiritaliter hanc legem uiandi, ut exeas ex Aegypto,
Abbreviated transcription (Latin):
peccator penã sue imꝓbitatis euadat. neq itus
ecͥtatis sue p̃miis defrandet᷑. Retexit eñi animo.
qd̾ ab ĩicio adam ꝓpt̾ mandata celestis p̃uaricaci¬
onis deparadisi sit eiectus in colatu. et cain
pariciclalis scelis procium diune sũtencie:
auctoritate dampnatꝰ ex solu̾it. qd̃ enoc ꝓpt̾ deuo¬
cionẽ raptꝰ ad celũ. t̾rene malicie uirꝰ euaserit. qd̾
sue toto orbe diffucłit. qd̾ isrł ꝓpt̾ laboꝵ tollerãcĩã.
ppłm credentiũ ꝓpͥi nominis signacso cõnsetrau̾it.
qd̾ ip̃e dauid ꝓpt̾ mansuetudiñe rogali honore dona¬
tꝰ. semorib frat̾b aute lactꝰ sit. qd̃ halias ꝓpt̾ zelũ
d̾i currui eleuatꝰ ĩaerẽ: celestis sedis hospicium no¬
ui gen̾is ad qui sierit ĩ colatu. Hec qui nouit re¬
terere: ht̃ unde grãm sue cõsolationis ad quirat
dei uera iustificata ĩ semet ip̃a. Desid̾abilia suꝑ au¬

Expanded text:
peccator poenam suae improbitatis euadat neque iustus peccator poenam suae improbitatis euadat neque iustus aequitatis suae praemiis defraudetur. retexit enim animo, quod ab initio Adam propter mandati caelestis praeuaricationem de paradisi eiectus sit incolatu et Cain parricidalis sceleris pretium diuinae sententiae auctoritate damnatus exsoluerit, quod Enoch propter deuotionem raptus ad caelum terrenae malitiae uirus euaserit, quod suae toto orbe diffuderit, quod Israel propter laborum tolerantiam populum credentium proprii nominis signaculo consecrauerit, quod ipse Dauid propter mansuetudinem regali honore donatus senioribus fratribus antelatus sit, quod Helias propter zelum dei curru eleuatus in aerem caelestis sedis hospitium noui generis adquisierit incolatu. Haec qui nouit retexere, habet unde gratiam suae consolationis adquirat, edei uera, iustificata in semet ipsa, desiderabilia super au
Abbreviated transcription (Latin):
celestium: scd̾o que uiuentib m̾ces statu̾a debet᷑.
De inde aliud ꝓpositũ uͥri scĩ ẽ: ut etiam si ĩ ꝑiclĩt
⁊ adu̾sis positꝰ sit: spetam̃ quam hausit exserie
scͥpturaruni se debeat cõsolari. Tertiũ ꝓpositũ. ut
⁊ si impios ⁊ sacͥlegos uideat. ⁊ suꝑbos inque a¬
gentes habũdare cliuiciis ĩ isto scło: nõ quasi ĩ¬
credulus de clinet alege. s ĩ eiꝰ semitis ꝑseuerat:
et efsugiat suꝑboꝵ contagia. Contaminat eñi:
om̃it ĩmũdus. In mũd̾ autẽ suꝑbꝰ: deqͦ scͥptũ est.
In anũdꝰ ante dñm: om̃is tumidi cordis. Quar¬
tũ ꝓpositũ uiri: ut menior sit uditõrũ celestiũ
sicut dauid asserit qui dicebat Memor fui ius¬
diciorũ tuoꝵ que ascło sũt: ⁊̃ cõsolatus sun.
si em̃ unꝰ quisq legis ĩ structus ⁊ ĩ formacͦ
eremplis. credat semꝑ uera ẽẽ dei iudicia :
cito decliuat alege. Qui autẽ p̃tita repetit. ex¬
sem̾et colligit serien u̾itatis: cognoscit qd̃ neq

Expanded text:
a debetur. deinde aliud propositum uiri sancti est, ut, etiamsi in periculis et aduersis positus sit, spe tamen, quam hausit ex serie scripturarum, se debeat consolari. tertium propositum, ut, etsi impios et sacrilegos uideat et superbos inique agentes abundare diuitiis in hoc saeculo, non quasi incredulus declinet a lege, sed in eius semitis perseueret et effugiat superborum contagia. contaminat enim omnis inmundus, inmundus autem superbus, de quo scriptum est: in munda ante deum omnis tumiditas cordis. Quartum propositum uiri, ut memor sit iudiciorum caelestium, sicut Dauid adserit, qui dicebat: memor fui iudi- ciorum tuorum quae a saeculo sunt et me consolatus su m. nisi enim unusquisque legis instructus et formatus exemplis credat semper uera esse dei iudicia, cito declinat a lege. qui autem praeterita repetit exempla et colligit seriem uetustatis, cognoscit, quod neque
Abbreviated transcription (Latin):
nũc ĩ cipe benedicere domũ seruitui. ut sini
es abenedictione tua benedicet᷑ domꝰ serui tui in
et̾num hoc gͥ responso ⁊ aliis uocatꝰ dauit̾ spare
nõ desinit. ⁊ ꝓphene fid̾i auctoritate cõueuit dñm:

Expanded text:
nunc incipe benedicere domum serui tui, ut sim nunc incipe benedicere domum serui tui, ut sim es; a benedictione tua benedicetur domus serui tui in aeternum —, hoc igitur responso et aliis uocatus Dauid sperare non de
Abbreviated transcription (Latin):
gͥ nos ad se u̾bũ dei: sicut habes scͥptũ. Uenite
ad me om̃t qui laboratis ⁊ honerati estit: ⁊ ego
uos reficiam. Ideoq sequam uo cantẽ dñtu iħm:
ut ascłarib ad ꝑpetua tͣnseamꝰ. nosq ip̃os rege¬
re nou̾im᷑ Ergo dauid qm̃ sepe responsis erat
ĩuitatus celestib quib remun̾acionẽ fidi meri¬
torũq sꝑacet fore.sicut habes scͥptũ dicente deo
ꝑnathan ꝓpħetam. Accepi te de ouili ex uno gre-¬
gesut sis ĩ pͥncipem ĩ ppłm meũ isrł: ⁊ erã cecũ
ĩ omib ĩ quib ĩ grediebaris. ⁊ ext̾minaui om̃s
inimicos cuos a facietua. Et infra. Et requi¬
em tͥ dabo. ab om̃ib inimicis tuis. Quo respon¬
so accepto: ait dauid. Quit sũ ego dñe m̃s. ⁊
que domus mea qm̃ dilexisti me in his: ⁊ memo¬
rata sũt munma ĩ cõspectu tuo dñe. ⁊ locutꝰ es
ꝓ domo seruitui ĩ longinquos Et in fra auit.
et uũc dñe m̃s dñe. tues deus. ⁊ u̾ba cua
sunt uera: ⁊ locutꝰ et ꝓseruo tuo bona hec. Et

Expanded text:
nos ad se dei uerbum, sicut habes scriptum: uenite ad me omnes qui laboratis et onerati estis, et ego uos reficiam.ideoquespquamur uocantem dominum Iesum. ut a saecularibus ad perpetua transeamus nosque ipsos regere nouerimus. Ergo Dauid, quoniam saepe responsis erat inuitatus caelestibus, quibus remunerationem fidei meritorumque speraret fore-sicut habes scriptum dicente deo per Nathan prophetam: accepi te de ouili ex uno grege, ut sis in princ-ipem in populum meum Israel, et eram tecum in omnibus quibus ingrediebaris et exterminaui omnes inimicos tuos a facie tua, et infra: et requiem tibi dabo ab omnibus inimicis tuis, quo responso accepto ait Dauid: quid sum ego, domine meus domine, et quae domus mea, quoniam dilexisti me in his? et memorata sunt minima in conspectu tuo, domine, et locutus es pro domo serui tui in longinquo, et infra ait: et nunc, domine meus domine, tu es deus et uerba tua sunt uera et locutus es pro seruo tuo bona haec. et
Abbreviated transcription (Latin):
cia. sanet aĩam cũ gr̃a. opꝰ bonũ facit : Si
uero ĩ curiosus ac remissus aliqͥs fabri terro¬
ris. medici spiritał locũ ocupet. ut sac̾dos
sũmus. ut p̃sbit̾. ut minist̾ altaris sacri. nõ¬
ne comodius ẽ. nõ subire unũ qũẽq id num̾¬
is qd̃ implere nõ queat. ꝙͣ. sub euntẽ neq ip̃m
strenue suscepto fungi mun̾e. ⁊ eriꝑe locum
alteri. qui gnauit̾ eũ possit tueris Quid
qd̃ etiam ip̃i ꝯsulit᷑. qui remissior cũ sit
repellit᷑ ne plus offensionis cõtrahat s:ͥ
Quid sit autẽ repelli : cõsid̾emꝰ. lectũ est
em̃i. Sicut nuln̾ati dormientes ꝓiecti in

Expanded text:
tia, sanet animam cum gratia, opus bonum facit ? si tia, sanet animam cum gratia, opus bonum facit ? si uero incuriosus ac remissus aliquis fabri, textoris, medici spiritalis locum occupet ut sacerdos summus. ut presbyter, ut minister altaris sacri, nonne commodius est non subire unumquemque id muneris, quod implere non queat. quam subeuntem neque ipsum strenue suscepto fungi munere et eripere locum alteri, qui nauiter cum possit tueri? quid quod etiam ipsi consulitur qui, remissior cum sit, repellitur, ne plus offensionis contrahat? Quid sit autem repelli, consideremus. lectum est enim: sicut uulnerati dormientes
Abbreviated transcription (Latin):
diligñcia subuenire: Nõne clem̃cior est qui
repellit mͥ ꝓficiscẽtem. quam qui retinet
ad cliscrimen egroti: C onstitue aliquem p̃¬
positũ edificantib uł etiam terentib qui de¬
beat sũmã oꝑis explicare. utrũ is tibi ꝓ ba¬
bilior uidet᷑ si diligẽt̾ infistat. ac siquem
forte ĩcuriosũ adu̾terit de is qui oꝑant᷑ in
domo. aliqua ꝯstruenda repellat eũ. meliꝰ
credens ñedificare quã hiantib riͥnis Hedi¬
ficata clissolui: at que aliquẽ in eius ꝯstitu¬
at locũ. qui cũdiligencia edificet. Similit̾
etiam tertͥni p̃positũ repulsorẽ negligenti¬
ũ ut substituat diligẽtes nelonga tertri¬
nũ corrũpat ĩcuriͣ. ñ magis ꝓbabis qũa illũ
qui desides in sua negligentia ꝑseu̾are paci¬
at᷑ : Transi nũc ad eos qui edificãt manda¬
receꝑũt sanandam. Nonne siquis eoꝵ edificat
domũ d̾i cum iusticia ĩ texat ĩ dim̃itũ cũ diligũ¬

Expanded text:
diligentia subvenire! Nonne clementior est qui diligentia subvenire! Nonne clementior est qui repellit nihil proficientem, quam qui retinet ad discrimen aegroti? Constitue aliquem praepositum aedificantibus, vel etiam texentibus, qui debeat summam operis explicare; utrum is tibi probabilior videtur, si in id diligenter insistat, ac si quem forte incuriosum adverterit de iis qui operantur in domo aliqua construenda, repellat eum, melius credens non aedificare, quam hiantibus rimis aedificata dissolvi; atque aliquem in ejus substituat locum, qui cum diligentia aedificet? Similiter etiam textrini praepositum repulsorem negligentium, ut substituat diligentes, ne longa textrinum corrumpat incuria; non magis probabis, quam illum qui desides in sua negligentia perseverare patiatur? 23. Transi nunc ad eos qui mandaificet domum dei cum iustitia, texat indumentum cum diligen
Abbreviated transcription (Latin):
gias. s diuine munꝰ gr̃e depoposcit: acciꝑe
merint sapientie disciplinã. Repletꝰ est dm̃i
sp̃u: ut cognos ceret mãdata omĩa. Qui aũ¬
nõ habet ut ĩ corde suo exqͥrat dñm. ⁊ facit
quid̾e opus. s negligẽt᷑ facit : maledicto sub¬
iectus est sĩc legimꝰ. quia maledictus omis.
qui opus dĩ facit necgligẽt. Merito ergo re¬
pellit᷑. quia maledicto dignꝰ est: quia pollu¬
it magis ⁊ impedit opus qd negligent̾ pu¬
tau̾at ex̾eq̃ndũ. Consid̾emꝰ ergo utrũ boni¬
tas sit repelli ab oꝑe negligẽtẽ. an uero reti¬
neri. ⁊ i maginẽ rei huus: ex aliis sumamꝰ
artibus. Curat medicus egrotũ. s negligẽt᷑:¬
⁊ desidia medici uis alti uulu̾s serpit. Quã¬
to igit᷑ meliuꝰ remoueri hui modi medicũ
qui tempͦ nescit cũ ꝓfectũ nullũ senciat
uuil n̾atꝰ. ut curandi osficiũ ad eũ medicum
tͣnfferat᷑. qui maturuis possit egroto sua

Expanded text:
gias, sed diuinae munus gratiae depoposcit, accipere gias, sed diuinae munus gratiae depoposcit, accipere meruit sapientiae disciplinam, repletus est domini spiritu, ut cognosceret mandata omnia. qui aunon habet, ut in corde suo exquirat Dominum, et facit quidem opus Dei, sed negligenter facit, maledicto subjectus est, sicut legimus: Quia maledictus omnis qui opus Dei facit negligenter . Merito ergo repellitur, quia maledicto dignus est, quia polluit magis et impedit opus quod negligenter putaverit exsequendum. 22. Consideremus ergo utrum bonitas sit repelli ab opere negligentem: an vero retineri. Et imaginem rei hujus ex aliis sumamus artibus. Curat medicus aegrotum, sed negligenter: et desidia medici virus alta vulneris serpit. Quanto igitur melius removeri hujusmodi medicum qui tempus terit, cum profectum nullum sentiat vulneratus; ut curandi officium ad eum medicum transferatur, qui maturius possit aegroto sua
Abbreviated transcription (Latin):
one genciũ pͦpłs. qui anteꝗͣ ĩ xp̃m cred̾et tor¬
tuoso errabat anfractu. ĩ eo corrigit uiã suq̃:
qr dei u̾ba custodiuit. que noluit custodire
potuit. Consid̾emꝰ ⁊ sequẽtẽ u̾sum. In toto
corde meo exquisiuite: ne repellas me aman¬
clatis tuis. Si deus repellit unũ quẽꝙ quẽ re¬
pellendũ putat. uideamiꝰ ne excusacionẽ ei
tribuat: qui cũ sequi d̾m uellet repulsus sit.
Et pͥmo quẽ ad modũ bonꝰ deus repellit se¬
quentẽ. nisi ip̃e mereat᷑ repelli. sic̃ ip̃e dñi
ait. uulpes foueas habent. ⁊ ideo quasi uul¬
p̃e repellit: ⁊ alibi quia oñi habñti dabitur.
ei autẽ qui nõ habent ⁊ quod uidet᷑ habere.
aufferet᷑ ab eo. Cui addidit. nisi ei qui toto
corde exqͥrit eũ. ut qd̃ leest humane nat᷑e.
id dei oꝑacione ad quirat ⁊ gr̃a : Sicut salo¬
mõ. qui ut extoto corde exquirat dm̃: sapi¬
entiam postulauit. Et quia nõ opes sibi re¬

Expanded text:
one gentium populus, qui, antequam in Christo crederet, torone gentium populus, qui, antequam in Christo crederet, tortuoso errabat anfractu, in eo corrigit uiam suam, quia dei uerba custodiuit, quae noluit custodire enire non potuit. consideremus et sequentem uersum. I n toto corde meo exquisiui te. ne rep ella s me a m andatis tuis. si deus repellit unumquemque, quem repellendum putat, uideamus, ne excusationem ei tribuat, qui, cum sequi deum uellet, repulsus sit. et primum quemadmodum bonus deus repellit sequentem, nisi ipse mereatur repelli? sicut ipse dominus ait: uulpes foueas habent, et ideo quasi uulpem repellit, et alibi: quia omni habenti dabitur, ei autem, qui non habet, et quod uidetur habere auferetur ab eo. cui addit nisi ei, qui toto corde exquirit eum, ut, quod deest naturae, id dei operatione adquirat et gratia ? sicut Salomon, qui ex toto corde exquirens deum sapientiam postulauit et, quia non opes sibi re
Abbreviated transcription (Latin):
qd̾ nõ senestutis longenitas eligat᷑. s custodri
uerboꝵ dei. Demiq ip̃e moyses iħm naue ⁊
caleph. iuuenes p̃ cet̾is abꝓbat: quoꝵ ꝯsiliũ
ĩter eleccionẽ magis quã multoꝵ semoꝵ ⁊
ip̃e secutꝰ est ⁊ deus pretulit. Nnde ⁊ illud de
ia cob quod supͣ diruiꝰ d̾̃s qui pascis me aiuuẽ¬
et similib eꝰ sedit singłarit᷑ in se tẽpꝰ expectãt.
quo posset cũ disciplina ꝓ ferre sermoñe. Et
ꝓpt̾ea: sp̾uali est donatus alim̃to. Dhuc eni
in teger: s ueteranus cõsilio. Neque ciĩ dic¬
tũ est ut credamꝰ. qd̾ tantꝰ patͥarcha de corpo¬
rali cibo dixerit. deus qui pascis me aiuuen
tute mea. quia uͨ corporalem panẽ clesid̾abat.
cũ diceret. si dñs d̾s mĩs mecũ ẽ. dec panẽ mͥ
manducare. ⁊ uestẽ ĩdui. omnũ que das mͥ.
decunã decimabo tͥ. Nam si patres nr̃i sp̃ua¬
lem escam manducauerũt. ⁊ sp̃uasẽ potum

Expanded text:
quod non senectutis longaeuitas eligatur, sed custodia quod non senectutis longaeuitas eligatur, sed custodia uerborum dei. denique ipse Moyses Iesum Naue et Caleph iuuenes prae ceteris adprobabat, quorum consilium in terrae electione magis quam multorum seniorum et ipse secutus est et deus praetulit. Unde et illud de Iacob, quod supra diximus: deus qui pascit me a iuuenet similibus eius sedit singulariter, in se tempus expectans, quo possit cum disciplina proferre sermonem; et propterea spiritali est donatus alimento, adhuc aeui integer, sed ueteranus consilio. neque enim dignum est ut credamus, quod tantus patriarcha ---------- de corporali cibo dixerit: deus qui pascit me a iuuen tute mea, quia nec corporalem panem desiderabat, cum diceret: si dominus deus mecum e s t. det panem mihi manducare et uestem indui. omnium, quae das mihi, decimam decimabo tibi. nam si patres nostri spiritalem escam manducauerunt et spiritalem potum
Abbreviated transcription (Latin):
Si nõ est. gͦ mentit᷑ ꝓpħeta. S qr nõ ũititur:
tam̃ possibile. ut qd̾ in possibile uidebat᷑. fi
est camelũ ꝑ foram̾ acus transire: qũã diuitẽ
ĩ trare ĩ regnũ celoꝵ. Quod ĩ alio quoq libro
ĩ possibile dixit. sic ĩ telligamꝰ ĩ possibile ẽe :
quia duutes nõ custodiũt mandata dei. Si
autẽ custodiant. fit possibile: qd̾ ĩ possibile ui¬
debat᷑. Hic est camelꝰ: qui intrat ꝑangustã
piscẽtẽ: iam capit custodientẽ diuina man
diuit ea moyses quasi seniorem elegit. Et
nũc quib hoc sp̃u dei comittit᷑ officii. ut eli¬
gãt seniores uiros: eligũt sine dubio. ĩ ter
seniores iuuenẽ corrigẽtẽ iuã suã. ĩ custodien¬
do u̾ba dei. Et si seniores etatis uirũ eleg̾uit.
nõ quasi longenum utiq elegͤrũt. s quasi
custodientẽ uerba dei. Quod si reꝑit᷑ ĩ iunio¬
re: utiq ⁊ ip̃e est eligendus. Liquet gͥ ex his.

Expanded text:
Si non est; ergo mentitur Propheta: sed quia non mentitur, Si non est; ergo mentitur Propheta: sed quia non mentitur, men possibile, ut, quod inpossibile uideatur, fiaest camelum per foramen acus transire quam diuitem intrare in regna caelorum. quod quamlibet inpossibile esse dixit, sic intellegimus inpossibile esse, quia diuites non custodiunt mandata dei; si autem custodiant, fit possibile quod inpossibile uidebatur. hic est camelus qui intrat per angustam piscentem, iam capit custodientem mandata diudiuit ea, Moyses quasi senior eligitur, et nunc, quibus hoc spiritu dei committitur officii, ut eligant seniores uiros, eligunt sine dubio inter seniores iuuenem corrigentem uiam suam in custodiendo uerba dei. et si senioris aetatis uirum 3 elegerint, non quasi longaeuum utique elegerunt, sed quasi custodientem uerba dei: quod si repperitur in iuniore, utique et ipse est eligendus. liquet igitur ex his,
Abbreviated transcription (Latin):
arii iniqͥtatis. Hic autẽ iunior qui potest cor¬
rigẽ uiã suani. fortasse unior sit etate non
morib ⁊ habeat ĩ pͥmo flore iuuentutis sue
senilem ĩtellectũ: dequo ait. Canicies autẽ
est ĩ tellectus hominib quib maturitas cõ-¬
silii. grauitasq sub petit. Unde ⁊ iheremie
dicit᷑. Noli dic̾e quia iuuenis sũ ego. Et utiq
erat etate iuuenis. s ꝓhibet eũ iuuenẽ se di̾ce
qui ẽẽt mat᷑ioris prudencie. Daniel cũ puer
ẽet accepit sp̃m quo dignus senectutis p̾ͥmi¬
ciis hab̾et᷑: ut redargueret senes ip̃e nõ seni¬
or longeuitate s gr̃a. Erat eñi ĩ illo etas se¬
nectutis: uita ĩmacłata. Qui bene competit
tamꝗͣ. deuet̾ami ꝯsilii. ⁊ senilis sciencie uiro:
cliuinũ ꝓnũtiauit oracłm. Quis prudenti¬
or quã dauiele. Nũc illud adu̾tamꝰ. s possibi¬
le ẽ ut corsigat iunioi ⁊ã suam: annon.

Expanded text:
erarii iniquitatis. hic autem iuuenior, qui potest corerarii iniquitatis. hic autem iuuenior, qui potest corrigere uiam suam, fortasse iunior sit aetate, non moribus et habeat in primo flore iuuentutis suae senilem intellectum, de quo ait: canities autem est intellectus hominibus, quibus maturitas consilii grauitasque subpetit. unde et Hieremiae dicitur: noli dicere, quia iuuenis sum. et utique erat aetate iuuenis, sed prohibet eum iuuenem se dicere, qui esset maturioris prudentiae. Danihel cum puer esset, accepit sptiis haberetur; ut redargueret senes ipse non senior longaevitate, sed gratia; erat enim in illo aetas senectutis vita immaculata . Cui bene competit tamquam de veterani consilii, et senilis scientiae viro divinum pronuntiavit oraculum: Quis prudentior quam Daniel ? 18. Nunc illud advertamus, si possibile est ut corrigat juvenior viam suam, an non?
Abbreviated transcription (Latin):
S dicis. Quis potest cognosc̾e iuam suã
iuiuuor ut corrigat. cũ ꝓpħeta dicat: tria
quarcũ qd̵ nõ cognosco: uestigia aquile
uolantis. uiam serpentis inpet᷑. ⁊ sennitas
nauis nauigantis ⁊ uias uiri ĩ iiuẽtutee
Si salomon fatet᷑ qd̾ nõ cognoscat mas
uri in iuuentute. quomͦ iumior pocest
cognosc̾e: Cui respondebit᷑. qd̾ ille uie ui¬
riĩ iuuentute nõ cognoscũt᷑. que sũt secus
uias serpentis ĩpetra. ⁊ secus semitas na¬
uis fluctuantis. ⁊ uestigia uolantis aquile.
que ungues asꝑos hab. ⁊ p̃dam nõ inclu¬
dit. ⁊ supͣ nubes uolat. ĩ aere errat: ⁊ in
mari piscem ĩt̾ficit. Et tam̃ nõ est in pos¬
sibile hoc quartũ : sic̃ illa tͥa. Cognoscit enĩ
dñs qui sũt eiꝰ: ⁊ uult ut sciat ẽẽ unꝰquisq¬
pͦpł dei. S esto ut nõ cognoscant᷑ errantiũ
uie sic̃ dicit dñs. nõ noui uos: discedite ame oꝑ¬

Expanded text:
Sed dicis: \'qui potest cognoscere uiam suam Sed dicis: \'qui potest cognoscere uiam suam iuuenior, ut corrigat, cum propheta dicat: tria quartum quod non agnosco: uestigia aquilae uolantis, uiam serpentis in petra et secus semitas nauis fluctuantis et uias uiri in iuuentute? si Salomon fatetur, quod non cognoscat uias uiri in iuuentute, quomodo iuuenior potest cognoscere? cui respondebitur, quod illae uiae uiri in iuuentute non cognoscantur, quae svias serpentis in petra, et secus semitas navis fluctuantis, et vestigia volantis aquilae, quae ungues asperos habet, praedam includit, et supra nubes volat, in aere errat, in mari piscem interficit; et tamen non est impossibile hoc quartum, sicut illa tria; cognoscit enim Dominus qui sunt ipsius, et vult ut sciat se unusquisqnoscantur errantium uiae, sicut dicit dominus: non noui uos; discedite a me op
Abbreviated transcription (Latin):
pectato obnoria es. ex euude̾m ĩ calcanei
gregũ est tibi. Eri gͦ nuda pede:⁊ pasce
edos tuos. ĩ tab̾nacłis iustoꝵ. Que sine pec¬
cato est: agnos pascit. oues pascit. Que aũ
peccato obnoria est : pascat hedos qͥ asi¬
istͥs sũt. Nõ eñi potest ẽẽ. in dexta pasto¬
ris boni. Seqͣtur magis dicẽtẽ petro. Ueni
retro me sachana. Sequendo pecrus in
dext̾a meruit cellocari: ideoq ei dicit᷑. pasce
agniculos meos. S quo ereat: audi. Ad
tab̾nacła in quid pastoꝵ. hoc est ad gentes.
ad disꝑsionẽ. Ideoq dirit. ꝑcuciam pasterẽ
⁊ disꝑgent᷑ oues gregit. ut repleat᷑ totus
orbis t̾rarũ grege xp̃i. significans tũc
fere sinagogam saluam. cũ se huic disꝑsio¬
n. ⁊ ip̃a sociau̾it que repleuit hũc nuin¬
dũ. ⁊ ab̾ nacła etũ pastoꝵ regna sũt t̾re.
Ideoq ꝓpħeta danid nationes annũcians
credituras : ait. Regna t̾re cãtate deo. Eigo
stiat se iunior: ut corrigat uiam suam.

Expanded text:
m in calcaneis gregum est tibi. Exi ergo nuda pede, et pasce haedos tuos in tabernaculis pastorum. Qui sine peccato est, agnos pascit, oves pascit: quae autem peccato obnoxia est, pascat haedos qui a sinistris sunt; non enim potest esse in dextera pastoris boni. Sequatur magis dicentem Petro: Veni retro me, Satana . Sequendo Petrus meruit in dextera collocari; ideoque ei dicitur: Pasce agniculos meos . Sed quo exeat audi: Ad tabernacula, inquit, pastorum, hoc est, ad gentes, ad dispersionem. Ideoque dixit: Percutiam pastorem, et dispergentur oues gregis, ut repleatur totus orbis terrarum grege Christi, significans tunc fore saluam synagogam, cum se huic dispersioni et ipsa sociauerit, quae repleuit hunc mundum; tabernacula enim pastorum regna sunt terrae. ideoque propheta Dauid nationes adnuntians credituras ait: regna terrae, cantate deo. ergo sciat se iuuenior, ut corrigat uiam suam.
Abbreviated transcription (Latin):
humano magis dubitauit affectu: quã quã¬
apłica aucdoritate p̃sũpsit. In euangłio quuͦꝙ
docemͣ hab̾e fidem: ⁊ nõ hesitare deͣis que supͣ
hominẽ sũt gerendis. Merico gͦ dauid in su¬
ꝑiorib quasi ad huc inꝑfectus: scd̾ui peccata
sibi reddi resugit. atq. declinat. In ħ autẽ
psaimo qui est pꝰtt̾ior. quasi fidat᷑ u ͥnitis
ꝓ cessirretribii sibi scd̾m fidei oꝑisq certamĩ a
dep̃cat᷑. Sicͥdem etiam paulus qui ante dixe¬
rat. nõ sum dignus uocari apłs: ptꝰ ea ait. Re¬
posita est mͥ corona ĩticie. quani recdet mͥ dñs ĩ
illa die instꝰ uder. Non solũ aut̃ẽ mͥ÷ s ⁊his qui

Expanded text:
humano magis dubitauit affectu quam aposhumano magis dubitauit affectu quam apostolica auctoritate praesumpsit. in euangelio quoque docemur habere fidem et non haesitare de his quae supra hominem sunt gerendis. merito ergo Dauid in superioribus, quasi adhuc inperfectus, secundum peccata sibi reddi refugit atque declinat. in hoc autem psalmo, qui est posterior, quasi fundatus uirtutis processu retribui sibi secundum fidei operisque certamina deprecatur, siquidem etiam Paulus, qui ante dixerat: non sum dignus uocari apostolus, postea ait: reposita est mihi corona iustitiae, quam reddet mihi dominus in illa die, iustus iudex, non solum autem mihi
Abbreviated transcription (Latin):
nõ solũ sermone. s eciã oꝑis. imitacione me¬
ditari. Mon eñ qui disputãt legem. ⁊ non
faciunt que legis sũt: s qui factores legis sũt
tim u̾su hoc ostendit᷑. Retribue inquidser s¬
uo tuo.
UoModo sipͣ ip̃e dauitlait. nõ scd̃m
pectata nr̃a reddat nob̾: neque sed̾c
iiauit᷑ates nr̃as retͥbuas nobis. ⁊ hic poscit
retͥbucionẽ: Ia uidetur uor peccatoris ẽe. hec
bene sibi consũ qui p̃mia boni oꝑis erposcat.
Nnde possumꝰ etiam ħ in cellig̾e. qd̾ ex eiꝰ ꝑsona.
psalm᷑ iste foriuet᷑. qui natꝰ exu̾gine. ꝓ tociꝰ
mũdi redẽpcione. addexterã patris sedere
p̃sumat: sic̃ ip̃e ait. Amodo udebitis siliũ
hominis. sedente d dexteraui uirtutis.
Non est tamen alienũ uͭ arrogant. si eam da¬
uid remun̾ationẽ adño deo suo ꝓ egregiis la¬
borib postulet. prerogatiua est fidei: atq iusti¬
cie. de dñi fauore mercedeni us urpare. Deiuꝙ
rep̃hendit᷑ petrus. quia suꝑ fluctus ambulans.

Expanded text:
 etiam operis imitatione meditari. non enim qui disputant legem et non faciunt quae legis sunt, sed qui factores legis sunt tim uersu hoc ostenditur. Retribue, inquit, seruo tuo. quomodo supra ipse Dauid ait: non secundum peccata nostra reddas nobis neque secundum iniquitates nostras restituas nobis, et hic poscit retributionem ? illa uidetur uox peccatoris esse, haec bene sibi conscii, qui praemia boni operis exposcat. unde possumus etiam hoc intellegere, quod eius persona psalmus iste formetur, qui natus ex uirgine pro totius mundi redemptione ad dexteram patris sedere praesumat, sicut ipse ait: amodo uidebitis filium hominis sedentem ad dexteram uirtutis. Non est tamen alienum nec adrogans, si Dauid remunerationem a domino deo suo pro egregiis laboribus postulet: praerogatiua est fidei atque iustitiae de domini fauore mercedem usurpare. denique reprehenditur Petrus, quia super fluctus ambulans
Abbreviated transcription (Latin):
mitates. ita obꝓbrũ factus ẽ÷ ut om̃ĩum au¬
ferret oͥꝓbria. Nõ uno tẽꝑe: non semel abstulit
obꝓbria. duffert cotidie peccat᷑a ĩ cidimꝰ: non unũ
s multa. Cooꝑti sumus obꝓbrio ⁊ confusione:¬
⁊ uenimꝰ ad b̾aptismũ. Deletũ ẽ om̃e peccatũ.
⁊ cũ pectato obpbriũ. Tbstulit obꝓbriũ meum
quicũq baptizati sumꝰ ĩ xp̃o. ĩ morte ip̃nis bap¬
tizati sumꝰ: nõ habeo qd̾ auferri petam. S post
baptismũ ĩcidi ob ꝓbriũ: debeo agere peniten¬
ciam ut dicam. duffer ame obꝓbrũ meũ. Si no:
agam penitẽtiam quo mͦ dicam. auffer ame
qd̾ nõ ago penitentiã:: Si autẽ penitenciam ut
oportet ago. recte dico aufer ame ob ꝓbrum
a si cid̾ suspicatꝰ sũ. Iudicia eñi tua duicia. Qiid tune.

Expanded text:
mitates, ita obprobrium factus est, ut omnium aumitates, ita obprobrium factus est, ut omnium auferret obprobria. Non uno tempore, non semel abstulit obprobria, aufert cotidie. peccatum incidimus, non unum, sed multa: cooperti sumus obprobrio et confusione. uenimus ad baptismum: dilutum est omne peccatum et cum peccato obprobrium. abstulit obprobrium meum qui- cumque baptizati sumus in Christo, in morte ipsius baptizati sumus. non habeo quod auferri petam. sed post baptismum incidi obprobrium, debeo agere paenitentiam, ut dicam: aufer a me obprobrium meum. si non agam paenitentiam, quomodo dicam: aufer a me quia non ago paenitentiam? si autem paenitentiam, ut oportet, ago, recte: aufer a me obprobrium meum quod suspicatus sum; iudicia enim tua dulcia. Quid timeo
Abbreviated transcription (Latin):
Illis gͦ obꝑbriũ mͥ uͥtus est: ꝑ quã ad u̾sariũ repel¬
lo. seculũ uinco. Michi sapientia : ꝑ quam ĩ sipi¬
entie laq̃os euado: hoc obꝓbriũ xp̃i thesauris e¬
gipti moyses p̃culit: maiꝰ inquitͥ estimans egy¬
ti thes auris obꝓbriũ xp̃i. Si obꝓbriũ tuũ gła ẽ¬
cione quid erimꝰ. cuiꝰ sumꝰ obꝓbrio głosi : Dor¬
sum meũ posi in flagella: mayillas meas in
palmas. Os autẽ meũ nõ au̾ti. a cõfusione sputoꝵ.
Ecce obꝓbriũ tuũ dñe. in quo salus ẽ uniu̾soꝵ:
in quo mũdi redẽpcio. ꝑ qd̾ oꝑbriũ cepimꝰ non
erubescere qui erubescebarus. nõ cõfũoi qui
confundebam᷑. Denique scͥptũ est. Ac cedite ad
eum ⁊ illuminamuir: ⁊ uultꝰ rir̃i nõ erubescent.
Hoc oppbriũ afferri a nob̾ uolumꝰ ob ꝓbriũ trucit
dñi ihu : quo nr̃a aufferrunt᷑ obpbria. Sicut
em̃ maledictũ factus est: ut nr̃a maledicta dele¬
ret. homo factꝰ est: ut leuaret homnis in fir¬

Expanded text:
 uirtus est, per quam aduersarium repello, saeculum uinco, mihi sapientia, per quam insipientiae laqueos euado. hoc obprobrium thesauris Aegypti Moyses praetulit: maius, inquit, aestimans Aegypti thesauris obprobrium Christi. si obprobrium tuum gone quid erimus, cujus sumus opprobrio gloriosi? Dorsum meum posui in flagella, maxillas meas in palmas, os autem meum non averti a confusione sputorum. Ecce opprobrium tuum, Domine, in quo salus est universorum, in quo mundi redemptio: per quod opprobrium coepimus non erubescere qui erubescebamus, non confundi qui confundebamur. Denique scriptum est: Accedite ad eum et in lumina mini, et uultus uestri non erubescent. hoc obprobrium auferri a nobis nolumus, obprobrium crucis domini Iesu, quo nostra auferuntur obprobria. sicut enim maledictum factus est, ut nostra maledicta deleret, homo factus est, ut leuaret hominis infir
Abbreviated transcription (Latin):
nes suos ut apł̾s paulus. qui nouit quid
loqͥat᷑ singłis. ⁊ quando quid loqui debeat.
Tnde ⁊ chorintis dicit. Lac uobis potum
dedi. nõ escam. Nõdũ eñi pot̾atis. s nec qͥ¬
de ad huc potestis. Ideo hos ĩ transitu uidet.
manet autẽ apd̃ ephesios: qd hostiũ sib
magnũ aꝑtũ ẽẽt: notũ fac̾e gentib mis¬

Expanded text:
nes suos, ut apostolus Paulus, qui nouit quid nes suos, ut apostolus Paulus, qui nouit quid loquatur singulis et quando quid loqui debeat. unde et Corinthiis dicit: lac uobis potum dedi, non escam: nondum enim poteratis. sed nec adhuc potestis. ideo hos in transitu uidet, manet autem apud Ephesios, quod ostium sibi magnum apertum esset, notum facere gentibus mys
Abbreviated transcription (Latin):
ũ u̾sicłm cõsid̾emꝰ. In toto corde in quid meo
abscõdi elocͥa tua: ut nõ peccẽ tibi.
Ropt̾ea gͦ mist̾iũ regis bonũ est
abscõd̾e. Peccat enĩ deo : qui cõmissa: noͥ¬
sibi secreta mist̾ia. putau̾it indignis ẽẽ uul¬
gãda. Periculũ itaq ẽ. dic̾e̾ nõsolũ falsa. s
etiam uera : siquis ea insynuet quib nõ
oportet. Qd̾ uiciũ quadriꝑtitũ ẽ. uł adu¬
lacionis. uł auaricie. uł iactãtie. uł loqͣr¬
⁊ citatis ĩ caute. qu̾a dum ad ulari uult aliqͥs
ei cui loqͥt᷑: esfũdit mist̾iũ. Nõ nulli ecĩa
studio lucri merced̾e̾ ꝓdicionis secũt᷑ : ut
tegenda silencio uendant loqñdo. Alii ut
plura nosse uideant᷑: ⁊ scientiã suam iacti¬
tent: aꝑiũt qd̃ celare deb̾ent. pleriq dum:.
sine uidicio locũt᷑ : uerbũ emittũt qd̾ re¬
uocare nõ possũt. Ideo uir laudat᷑ serus.
⁊ nõ ociose. Erat homo abscõdẽs sermo¬

Expanded text:
um uersiculum consideremus. In corde, inquit, meo um uersiculum consideremus. In corde, inquit, meo abscondi eloquia tua, ut non peccem tibi. propterea ergo mysterium regis bonum est abscondere; peccat enim deo, qui commissa sibi secreta mysteria putauerit indignis esse uulganda. periculum itaque est non solum falsa dicere. sed etiam uera, si quis ea insinuet quibus non oportet. quodmtium quadripertitum est, uel adulationis uel auaritiae uel iactantiae uel loquacitatis incautae, quia, dum adulari uult aliquis, ei cui loquitur effundit mysterium; nonnulli etiam studio lucri mercedem proditionis secuntur, ut tegenda silentio uendant loquendo; alii, ut plura nosse uideantur et scientiam suam iactitent, aperiunt quod celare deberent : plerique, dum sine praeiudicio locuntur, uerbum emittunt, quod reuocare non possunt. ideo uir laudatur serius, et non otiose blaterat homo abscondens ser- mo
Abbreviated transcription (Latin):
lidus: qui sc̃i sp̃s feruore succẽssus est. Qui gͦ:
calorem fidei nõ hab. tolerabiliꝰ illi fuerat fid̾e
nõ accepisse: quam neglerisse. Est eñi tepidꝰ
qui sibi blandit᷑ fidem hab̾e quã nõ hab. Quã:¬
to tolerabilioꝵẽ cãm gñtilis hab qui dicere po¬
test. nõ cognoui legem. nõ auduu ꝓpħetas.
idos nõ credidi. quã ille qui legit omĩa. ex quib
quid̾e extusat᷑. nͨ ille qui legit: nͦ ille qͥ lege
noluit. S plus delinquid qui negauit qd̃
leg̾at. uł qui oꝑa nõ fecit que facienda cog
nouit. Quanta aut̃ fid̾i ⁊ insticie gr̃a. ut ĩore
dei sit qui sidem tenet : ⁊ uisticie oꝑa exercet.¬
dñt iħs. ⁊ ex suis nuist̾ib reicerit. quã piꝰ ta¬
nien qui ⁊ iustos ĩ ore suo tenet ⁊ ĩ iustos
nõ ante euomit quã denũciet euom̃dos.
ut uł hiuꝰ modi. amonicione ꝯu̾si. dignum
aliquid efficiant quo nõ uomãt᷑. Nũc t̾ci¬

Expanded text:
lidus qui Spiritus sancti fervore succensus est. Qui ergo lidus qui Spiritus sancti fervore succensus est. Qui ergo calorem fidei non habet, tolerabilius illi fuerat fidem non accepisse, quam neglexisse. Est enim tepidus qui sibi videtur fidem habere quam noto tolerabiliorem causam gentilis habet, qui potest dicere: \'non cognoui legem, non audiui prophetas, ideo non credidi, quam ille, qui legit omnia quibus uenquidem excusatur, nec ille qui legit nec ille qui legere noluit; sed plus delinquit qui negauit quod legerat quam qui opera non fecit quae facienda non cognouit. quanta autem fide et iustitiae gratia est, ut more dei sit, qui fidem tenet et opera exercetet ex suis uisceribus eiecerit! quam pius tamen, qui et iustos in ore suo tenet et iniustos non ante euomit quam denuntiet euomendos, ut uel huiusmodi admonitione conuersi dignum aliquid efficiant quo non uomantur! nunc terti
Abbreviated transcription (Latin):
oratiõis. sacrariũ ⁊ ꝓpiciatoriũ. Altare sacri¬
ficicioꝵ : sacerdotũ ⁊ leuitarũ minist̾ia. Et
tam̃ cũ hec sublata ẽẽnt. omĩa que scd̃m le¬
gis mandata habentbãt: ait apostolꝰ. Nũ¬
qͥd repulit deus hereditatẽ suanie Nõ ĩ cuiid
repulit: s ꝯdusit omĩa ĩ incredulitate ut
misereat᷑ omĩum. Sũt ergo quia manda:
tis ad tempꝰ ꝓpt̾ miscd̃̾iam repellũt᷑: sicut ⁊
illis cõsulit᷑ qui nomunt᷑. Nam quenr¬
ad modũ manens in corpore qd̃ nomendũ ẽ.
plus accessit: ita qui debet excdludi si retine¬
at᷑ nec se corrigat. totũ corpꝰ erulcerat. Me¬
ritoq angło laꝯdicie dicit testis fidel ⁊ uerꝰ.
Scio oꝑa tua quia neq frigidus es. neq caliduꝰ.
Utinã frigidus ẽẽs : aut calidus. S quia tepi
dus es ĩcipia te euom̃te exore meo. dꝑce negli¬
gentiam grauiori dãpnat iudicio: quam ĩ pru¬
dentiã:. frigidus est eñ ÷ qui fidem nescit. Ca¬

Expanded text:
s sacrarium, propitiatorium, altare sacrificiorum, sacerdotum et leuitarum ministeria, et tamen, cum haec sublata essent omnia, quae secundum legis mandata habebant, ait apostolus: numquid reppulit deus hereditatem suam? non, inquit, reppulit, sed: conclusit omnia in incredulitate, ut omnium misereatur. Sunt ergut et illis consulitur qui uomuntur. nam quemadmodum manens in corpore, quod uomendum est, plus acescit, ita qui debet excludi, si retineatur nec se corrigat, totum corpus exulcerat. meritoque angelo Laodiciae dicit testis fidelis et uerus: scio opera tua, quia neque frigidus es neque calidus. utinam frigidus esses uel calidusdus es, incipiam te evomere ex ore meo . Aperte negligentiam graviori damnat judicio, quam imprudentiam. Frigidus est enim qui fidem nescit: ca
Abbreviated transcription (Latin):
cie ⁊ cognicionis sue. Ideo q tͥ dicit᷑. cũ oras ĩ¬
tra ĩ cubiculũ tuũ: qd significat m̾tis: animeq
secretũ. In hoc cubiculũ uisticiaꝵ sp̃osa se popoᷤᷤ¬
cit ĩduci: c̃post odorẽ unguenti excurreret
qd̾ semꝑ fluit. ⁊ nũquã deficit. Ideo quasi
edoctu ꝓpħeta iusticias: quinto u̾su dicit.
In labiis meis ꝓuũciaui: oña iudicia oris tui.¬

Expanded text:
s suae. ideoque tibi dicitur: cum oras, intra in cubiculum tuum, quod significat mentis animique secretum. in hoc cubiculum iustitiarum sponsa se poposcit induci, cum post odorem unguenti excurrerit, quod semper fluit et numquam deficit. Ideo quasi edoctus propheta iustitias quinto uersu « In labiis meis pronuntiavi omnia judicia oris tui
Abbreviated transcription (Latin):
mandatũ ẽ dei. qd̾ ⁊ legis oraculo ⁊̃ apłico ser¬
mone depronitũ est: nequis uxorẽ. diuicias.
honorem. ne cess tudmet deo p̃ferat q uiaũ
poscit neabs odat ab eo deus mandata Sua:
Qui eĩ mandata cognoalit d̾i ⁊ custo dient..
nõ refugit iuidicia diuina. s desid̾at. Meritoq
tamqͣ reuelatis sibi mandatis. Ait. Concupi¬
ni desid̾are iudicia tuas ĩ om̃i tẽpore. Non
dix̃ concupim iudicia: s cõcupiui desid̾are.
Sicut eñi uita uiu̾e płẽ quã uiu̾e. uiu̾e nãq¬

Expanded text:
mandatum dei est, quod legis oraculo et apostolico sermandatum dei est, quod legis oraculo et apostolico sermone depromptum est, ne quis uxorem diuitias honorem necessitudines deo praeferat, qui auteposcit, ne abscondat ab eo deus mandata sua. qui enim mandata cognouerit et custodierit, non refugit iudicia diuina, sed desiderat meritoque tamquam reuelatis sibi mandatis ait: \'concupiui desiderare iudicia tua in omni tempore-. Non dixit \'concupiui iudicia\', sed \'concupiui desiderare\'. sicut enim uita uiuere plus est quam uiuere — uiuere namq
Abbreviated transcription (Latin):
dissolui nõ timet. ⁊ si soluat᷑ p̃sumat se cũ
est ciuis ⁊ dometicꝰ der. ⁊ thesaurũ sibi con¬
dit nicelo. Non utiq is eriens deegipto in
hac in telligibilem egẏptũ remeare desid̾at.
nͨ deꝑ ꝯsite seuectutis ⁊ mortis pauescit cõfina.
nͨ horrea ĩstruit mes sib recõoẽdit. iam alienĩ
uictutꝰ etatib. s sola diues uirtutũ fecũdita¬
te ea sͥ congregat. que nͨ mors possit aufferre.
Meritoq dic̃. Concupuit aĩa mea desid̾are :¬
indicia tua ĩ om̃u tempore. Qd̃ utiq nõ facit.
secularis: s etiam aiunłit caritatis hina¬
ne. Uincła cõpłrima sũt ĩ hoc scło. Suicła
sũt. de sid̾ia uiuendi. uincła sũt: oblectam̃¬
ta uoluptatũ. Uincła sũt. honoꝵ. uindãcõ¬
quomͦ placeat uxori. Beacior eẽt. sideo soli pła nõ¬
ce̾ de sid̾aret. Carnis autẽ alligat᷑ est uinclis.
qui sui nõ habet cerporis potestatẽ. Ergo qr

Expanded text:
dissolui non timet et, si soluatur, praesumit se cum dissolui non timet et, si soluatur, praesumit se cum est ciuis et domesticus dei et thesaurum sibi condit in caelo. non utique is exiens de Aegypto in hanc intellegibilem Aegyptum remeare desiderat nec depositae senectutis et mortis pauescit confinia nec horrea struit messibus recondendis, iam alienis uicturus aetatibus, sed sola diues uirtutum fecunditate ea congregat, quae sibi nec mors possit auferre. Meritoque dicit: concupiuit anima mea desiderare iudicia tua in omni tempore. quod utique non facit cularis, sed etiam a uinculis caritatis humanae. uincula conplura sunt in hoc saeculo: uincula sunt desideria uiuendi, uincula sunt oblectamenta uoluptatum, uincula sunt honorum, uincula conquomodo placeat uxori — beatior esset, si deo soli placere desideraret -, carnis autem, quia ligatus est qui sui non habeat corporis potestatem. ergo quia