comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
lorum fit ad undictam. iustoru
ad tolerantiegłiam. Plerumq
ininundi sp̃r eqs quos incũbe̾ ĩ scłi
amore conspieunt. dormientes
quadam uana spei prosperitate nl¬
ludunt. quos clamu̾o quos forn¬
idnre aliqua aduersa ꝑsentiunt.
dormientes in aui terrore coeussi¬
unt. sicq miserorum cortia uari¬
is ullusionib intentantes. mo
uacua prospitate deuiulcent: m̾o
uana formidine terrẽt. Qui aũt n¬
uullis auturis autraus conscii
sunt delictis: aut nũ ꝙͣ aut raro
terrorib fatigantur uocturnis.
s placato sompno quiescentes:
Int̾clum ⁊̃ ꝑ soporeu quedam ar¬
chana et ustica contuentur as
uident. quiuero corda sua graui¬
orib uiciis polluerunt.ꝯ sciẽties
panore ullusi. species tremendas
aspiciunt. Fallax eĩ imago mẽtes
miẜorum diueisis eludit imagi¬
nb.⁊ quos iugilantes inuicia
trar: dormientes fatigat ut nũꝙͣ
secuit requiesce cinat. Nonnũ qͣm
⁊ electorũ mentes oriendis unagi¬

Expanded text:
 fit ad vindictam, justis ad tolerantiae gloriam. 2. Plerumque immundi spiritus eos quos incumbere in saeculi amore conspiciunt, dormientes quadam vana spei prosperitate illudunt. Quosdam vero, quos formidare aliqua adversa praesentiunt, dormientes inani terrore concutiunt. Sicque miserorum corda variis illusionibus intentantes, modo vacua prosperitate demulcent, modo vana formidine terrent. 3. Qui aut nullis, aut raris conscii sunt delictis, aut nunquam, aut raro terroribus fatigantur nocturnis; sed placato somno quiescentes, interdum etiam per soporem quaedam arcana et mystica contuentur ac vident. Qui vero corda sua gravioribus vitiis polluerunt, conscientiae pavore illusi species tremendas aspiciunt. Fallax enim imago mentes miserorum diversis illudit imaginibus; et quos vigilantes in vita traxit, dormientes fatigat, ut nunquam securos requiescere sinat. 4. Nonnunquam etiam electorum mentes horrendis imagi
Abbreviated transcription (Latin):
E completis autem celebrã¬
dis id ⁊̃ in patrum iuuẽimꝰ
exemplis. dł ꝓpħa dicente. Si asce̾¬
dero in lectum stratus mei. Si dede¬
ro sompuũ cculis meis ⁊ palpebris¬
meis dormitatõe aut requiẽ tẽpo
tib meis donec inuenia locũ do¬
mino tabernaculũ deo iacob. Qͥs
ñ stupe̾t tantamindei amore ani¬
mi deuccionez at sompiũs sine
quo utiq corpora humana defici¬
unt penitus interdixerit. donec
locum ac templum domino fabri¬
candu inpectore suo rex ⁊ꝓph̾a re¬
iperiret: Queres nos debet forti¬
t̃ ad monere. ut su p̃i leco domini ẽẽ¬
uolumus. et tabernaculu ei ꝯ ai
aut templum cupimus baberiin
rum imitemur. ne de nob̾ dicat᷑¬

Expanded text:
e completis autem celebrandis, id etiam in Patrum invenitur exemplis, David propheta dicente: Si ascendero in lectum strati mei, si dedero somnum oculis, et palpebris dormitationem, aut reribus meis, donec inveniam locum Domino, tabernaculum Deo Jacob . Quis non stupeat, tantam in Dei amore animi devotionem ut somnum sibi, sine quo utique corpora humana deficiunt, penitus interdixerit, donec locum ac templum Domino fabricandum in pectore suo, rex et propheta reperiret? Quae res nos debet fortiter admonere, ut, si ipsi locus Domini volumus esse, et tabernaculum ejus, aut templum cupimus haberi Sprum imitemur, ne de nobis dicat
Abbreviated transcription (Latin):
fims officium est: ⁊ alt̾ne lu¬
cis cccasus. Cuius ex uet̾i testo:
sollempnis ẽ celebratio. Ueniq ħ
tempore ueterum sacrificia offerri.
adoleiq altario aromata ⁊ chura
mos erat. Testis ẽ hinmudico ille
regio ac saceredotali functus officio
dicens. Ditigatur oro mea sic̃ ucẽ¬
sum in cõspectutuo: eleuatio man¬
uum nĩarum sacrificium uesꝑtinũ.
Innouo aũt testamento eo tẽpor
edñs ⁊ saluator nr̃ cenantib apos¬
tolis misterium sui corporis ⁊ aan¬
guinis inicio tradidit. ut tempus
ip̃m sacrificiiuespetum ostenderet
scłi. Puide in honore ac memor¬
ia tantorum sacramentorũ his
temporib adeẽ nos decet dei cõspec¬
tib. ⁊ ꝑsc̾are ĩ eius cultib oronu¬

Expanded text:
um et alternae lucis occasus est. Cujus ex Veteri Testamento solemnis est celebratio. Denique hoc tempore veterum sacrificia offerri adolerique altario aromata et thura mos erat. Testis est hymnidicus ille, regio ac sacerdotali perfunctus officio, dicens: Dirigatur oratio mea, sicut incensum in conspectu tuo: elevatio manuum mearum sacrificium vespertinum . InDominus et Salvator noster, coenan tibus apostolis, mysterium sui corporis et sanguinis initio tradidit, ut tempus ipsum sacrificii, vesperum ostenderet saeculi. Proinde in honore ac memoria tantorum sacramentorum, his temporibus adesse nos decet Dei conspectibus, et personare in ejus cultibu
Abbreviated transcription (Latin):
uigiliarum deuccio. fami¬
liare bonum omnib seĩs. Hysa¬
ad deum. D enocte uigilat ep̾o
phetico eanctificatus unguento:¬
tempore uastator angeluo tran¬
siens: primogenita egipciorum ꝑ¬
cussit. Uñ inq uigilare oportet: ne
peticulo egipciorum admisceam᷑.
histem ⁊ horis uenturũ se in euã¬
ilandum auditores sug ex susci¬
tans dicit. beati ẜui illi. quos eu
uenerit domin ꝯ inuenerit ugi¬
lantes. Et si uespettina inqͥb ho
rauenerit. et si media necte. et si gi¬
allicantu⁊ inuem̾t eos uigi lantes:

Expanded text:
giliarum devotio, familiare bonum omnibus sanctis. Isaad Deum: De nocte vigilat spiriphetico sanctificatus unguentotempore vastator angelus transiens primogenita Aegyptiorum percussit; unde et nos vigilare oportet, ne periculis Aegyptiorum admisceamur. Iisdem etiam horis venturum se esse in Evanilandum auditores suos exsuscitans, dicit: Beati servi illi quos, cum venerit Dominus, invenerit vigilantes . Et si vespertina hora, inquit, venerit, et si media nocte, et si galli cantu, et invenerit eos vigilantes,
Abbreviated transcription (Latin):
lum docuit uigilias: s t̃ confumͣ¬
uit exemplo. Qam testatur euan¬
gelium. qr erat iħ s pernactans ĩ oĩo¬
yninũ audientib cructis uincti
dixisse memorantur. ubi repente
terre motu fc̃o ⁊ec̾cussis carcerioi
fundamentis.l anue sponte aper¬
te. ⁊ omniũ uincula sunt soluta.
unde oportet his horis pallendi
orandiq frequentiam nos ĩ scĩsh¬
aduenerit sub tali actu: expectãe
securio.ẽ autem ꝙdam genus hie¬
ticorum superfiuas estimantiũ sa¬
cras ingiliao. ⁊ sp̃uali oꝑe infruc¬
tugus: dicentes iura temerari
diuia. qui necte fecit ad requie.
di c̃ die ad laborem. Qui heretici

Expanded text:
m docuit vigilias, sed etiam confirmavit exemplo. Nam testatur Evangelium quia erat Jesus pernoctans in oratiohymnum, audientibus cunctis, vincti dixisse memorantur. Ubi repente terraemotu facto, et concussis carceris fundamentis, et januae sponte apertae, et omnium vincula sunt soluta. Unde oportet his horis, psallendi orandique frequentiam nos in sanctis hl, si advenerit, sub tali actu exspectare securius. Est autem quoddam genus haereticorum, superfluas existimantium sacras vigilias, et spiritali opere infructuosas, dicentes jura temerari divina, qui noctem fecit ad requiem, sicut diem ad laborem. Qui haeretici
Abbreviated transcription (Latin):
ina. que ab incipientib cotidiana
Satisfactione purginitur: que tñ
aꝑfectis uinis uliit magna crimĩa
enitantur. Quiꝰ aũt homines de
etiam ꝑfcĩ leuia q̃q delicta qͣi grau¬
issima lugente Non solum graia: Noͣ.¬
s et leuia sunt cauenda pcc̃a. S ł
ta enim leuia: unum grande effici¬
unt. Sicut solẽt parius ⁊ minimis
guttis ĩmensa flumina crecc̾e. Nu¬
mositas ci munũ cractar exũtũtẽ
efficit copiam. Peccata que incipi¬
entib leuia sunt: ꝑfectis uiris gra¬
uia deputantur. Tanto enimmaiꝰ

Expanded text:
via quae ab incipientibus quotidiana satisfactione purgantur, quae tamen a perfectis viris velut magna crimina evitantur. Quid autem homines de etiam perfecti levia quaeque delicta, quasi gravissima, lugent? 4. Non solum gravia, sed et levia sunt cavenda peccata. 218 Multa enim levia unum grande efficiunt, sicut solent de parvis et minutis guttis immensa flumina crescere. Numerositas enim in unum coacta exundantem efficit copiam. 5. Peccata, quae incipientibus levia sunt, perfectis viris gravia deputantur. 6. Tanto enim majus
Abbreviated transcription (Latin):
posunt. siñ pcc̃o nõ posunt. Nã
quanuus in hoc seculo magna iusti¬
cie quisq claritate resplenteat: Nũ¬
quam tñ ad purũ poc̾orum sordibus
caret. iohanne appło attestante qui
dicit. Si dixerimꝯ qr peccatũ ñ habemꝰ.
ip̃inos seducimꝰ. et u̾itas in nob̾ nõ¬

Expanded text:
am quamvis in hac vita ex magna justitiae claritate resplendeant, nequaquam tamen ad purum peccatorum sordibus carent; Joanne Apostolo attestante, qui dicit: Si dixerimus quia peccatum non habemus, nosmetipsos seducimus, et veritas in nobis no
Abbreviated transcription (Latin):
lm in fcĩs quam indictis
cauenda ẽẽ iactautiam. flẽ¬
magis qͣm deo placere: et lautẽ
ab hominib companire. uanus
etrorio ẽ aumius pleuus famã
appetere. et ad capienda terrena
laudemi studium dare. ciresi ĩspice¬
cere cemetipsum homo. nehilq t̾¬
a dͥroges que inte sunt: pret̾ pecca¬
tum. Non decliuat ad decteranrqͥ
non sͥ o deo tribuet bona q̃ agit.
ueq ad sinistram seu̾tit. qui diu
ñ presiumut hoc ẽ qd̾ ꝓpła ait. hec
uia ambulate inea. ueq ad decte¬
ram neq ad sinistum. uetũ ẽ qd̃
uatura expectat dełctari in laudi¬
quisq laudetur. si ẽ scriptũ ẽ. I dño
lautabitur aimamea. sepe uau¬
am głiam contempnendo ĩ alid̾
dam cocessum est: tautũ de bene a¬
feclitatez qui uaneglie fauores
diligunt. et ꝑlidisse bonum opus
doleant: quod pro humana ostẽ¬
tatione fecerunt. Ama tor uane
glie uude posit semꝑ laudari agẽ
non quiescit et subinde ille ue¬
suio uanitatis prauos appetituo

Expanded text:
m in factis quam in dictis cavendam esse jactantiam; flenmagis quam Deo placere, et laudem ab hominibus comparare. 2. Vanus, et erroris est animus plenus, famam appetere et ad capiendam terrenam laudem studium dare. Circumspice temetipsum, homo, nihilque tibi arroges, quae in te sunt praeter peccatum. Non declinat ad dexteram, qui non sibi, sed Deo tribuit bona quae agit; neque ad sinistram se vertit, qui de a ait: « Haec via: ambulate in ea, neque ad dexteram, neque ad sinistram . » Verum est quod natura exspectat delectari in laudiquisque laudetur. Sicut scriptum est: « In Domino laudabitur anima mea . » Saepe vanam gloriam contemnendo in aliud sdam concessum est tantum bene afoeditatem, qui vanae gloriae favores diligunt, et perdidisse bonum opus doleant, quod pro humana ostentatione fecerunt. 7. Amator vanae gloriae, unde possit semper laudari, agere non quiescit, et subinde illi vires vanitatis pravus appetitus
Abbreviated transcription (Latin):
placionem bỹne inscendit. Meri¬
to enim iaista sustollitur qui in
illa utilis iouemtur. Quicũq¬
adbuc tempo lem głiamant ca¬
rualemspectat ncupiscẽtiã. a ꝯ¬
templatione probi tur. ut posito
inactualis uite oꝑatr ic purget᷑.
In ista eumpris per exee cuui lõi
oꝑis cuncta exͥaurientasim uicia.
ut in illa iampuram̃tio acie. o
templandum deum quisq ꝑtra.¬
seat. Et licet conu̾sꝯstatum ad cõ¬
templacionem consende cupiat:
tamenrr̃e cogitur ut prius ĩ acti¬
enum acciue et contemplatine
uite: de ia cob sume. qui dum adi
rachel hoc ẽ ad uisum principium
destiuaret que contemplatõem.
significat: lia illi. hoc ẽ laboriosa
uita supponitur. que actiua
demõstrat. Sieut sepultus ab
ommninegocio terreno priuatur.
ita et contemplatiom uacans
ab omni occupatõe accuali u̾ti¬
curet sic̃ ab actuali uita contẽ¬
deutes in contemplationis qͥe

Expanded text:
plationem bene conscendit. Meriplationem bene conscendit. Merito enim in ista sustollitur, qui in illa utilis invenitur. Sicuadhuc temporalem gloriam, aut carnalem affectat concupiscentiam, a contemplatione prohibebitur, ut positus in actualis vitae operatione purgetur. In ista enim prius per exercitium boni operis cuncta exhaurienda sunt vitia, ut in illa jam pura mentis acie ad contemplandum Deum quisque pertranseat. Et licet conversus statim ad contemplationem conscendere cupiat, tamen ratione cogitur, ut prius in actienim activae et contemplativae vitae de Jacob sume, qui dum ad Rachel, hoc est, ad visum principium, destinaret, quae contemplationem significat, Lia illi, hoc est, laboriosa vita supponitur, quae activam demonstrat . 5. Sicut sepultus ab omni negotio terreno privatur, ita et contemplationi vacans ab omni occupatione actuali avertitur. Et sicut ab actuali vita conscendentes in con
Abbreviated transcription (Latin):
simulent que ꝑu̾sa suadent. Lec¬
tio memorie auxilium eget. qd̾ si
fuerit naturalr tardior. frequẽti:
tamen meditatione argintur acle¬
gendi assiduitate colligitur. sepe ꝓ¬
lixa lectio. longitudims cã ieino
nam legentis oblitterat. quod sib¬
reuis oit. submotoq libro sũia re¬
traccet᷑ in animo: Tunc sĩ labore
legitur. ⁊ ea que lecta sunt. recolẽ¬
doa memoria minime exccclunrt᷑.
Acceptabilior ẽ sensui lectio tacita:
quam alta. amplis enim iuellctus
instruitur. qñ uox legentis quies¬
cit et sub silencio lingna mouet᷑.
Rauidcare legendo et corpo lassatͤ
et uocis acumẽ obtunditur. dec¬
Cciua uita innocentia
est oꝑum bonorum. ne ⁊ a¬
dontemplatiua speculatio suꝑno¬
rum: illa cõmunis multorum est:
istauero paucorum. Actiua uita
iinidanis reb benentitur: contẽ¬
platiuau̾o mũdo renũcians soli
deo uiuere delectatur. Qui prius
in actiua iuita prosicit. ad contez¬

Expanded text:
simulent quae perversa persuadent. 7. Lecsimulent quae perversa persuadent. 7. Lectio memoriae auxilio eget. Quod si fuerit naturaliter tardior, frequenti tamen meditatione acuitur, ac legendi assiduitate colligitur. 8. Saepe prolixa lectio longitudinis causa memoiam legentis oblitterat. Quod si brevis sit, submotoque libro sententia retractatur in animo, tunc sine labore legitur: et ea quae lecta sunt recolendo, memoria minime excidunt. Acceptabilior est sensibus lectio tacita, quam aperta. Amplius enim intellectus instruitur, quando vox legentis quiescit, et sub silentio lingua movetur. Nam clare legendo, et corpus lassatur, et vocis acumen obtunditur. Dctiva vita, innocentia est operum bonorum, contemplativa speculatio supernorum. Illa communis multorum est, ista vero paucorum. Activa vita, mundanis rebus bene utitur, contemplativa vero mundo renuntians, soli Deo vivere delectatur. Qui prius in activa vita proficit, ad contem
Abbreviated transcription (Latin):
Unn sit uellis ad instruẽd̃¬
actio lectio: adhibita autez
collee maiorẽ intelligentiam pre¬
bet. melio enim conferre ꝙͣ leg̾e.
Collatio decibilitatem facit. Nã
ppositi& interrogationib cucta¬
tio rerumexcludit᷑.⁊ sepe obiectio¬
nib latens ueritas ad̾ꝓbatur. q̃
emmohirinum est aut dubiumꝯ
ferento aito prospicitur. Multũ
paratõez rerũfacile capiuntur. Nã
sepe sb̾ specie alia spiritales cãs scͥp
occulta legisint̾ mist̾ia sic̃ instruere
solet colisolatio: ⁊ ta contentio destr¬
uit. hec enm relicto sensuu̾itatis
lites generat: et pugnãdo u̾b̾ eniã
rentigorum studium non pro iutͣ¬
te. s ꝓ appeti tu lauclis ceitatur. tã¬
taqr ẽ i hiis ꝑu̾sitas. ut ueritati
cede nesciant: ipamq iectã doctͥna
eua cuare contendant. In disputa¬
tioue fidelium cauenda ẽ ꝓposition¬
um artificiosa subtilitas. que calli¬
dis obiectionib iet̾ias tendit. Ita
enim u̾sutis assemonib prauorũ
disputatio inuotatur:. ut recta eẽ

Expanded text:
um sit utilis ad instruendum lectio, adhibita tamen collatione, majorem intelligentiam praebet. Melius est enim conferre quam legere. Collatio docibilitatem facit, Nam propositis interrogationibus cunctatio rerum excluditur, et saepe objectionibus latens veritas approbatur. Quod enim obscurum est aut dubium, ferendo cito perspicitur. 3. Multum parationem rerum facile capiuntur. Nam saepe sub specie alia spirituales causas Scocculta legis mysteria. 4. Sicut instruere solet collatio, ita contentio destruit. Haec enim, relicto sensu veritatis, lites generat, et pugnando verbis etiam Contentiosorum studium non pro veritate, sed pro appetitu laudis, certat; tantaque est in his perversitas, ut veritati cedere nesciant, ipsamque rectam doctrinam evacuare contendant. 300 6. In disputatione fidelium cavenda est propositionum artificiosa subtilitas, quae callidis objectionibus retia tendit; ita enim versutis assertionibus pravorum disputatio innodatur, ut recta esse
Abbreviated transcription (Latin):
a que ꝑeliclit. ⁊ quam confusa sint
inquib cecidit: ex ip̃a laboris sui
difficultate cognoscit. Quit enĩ
in hacuita laboriosius quam terre¬
mo desideriis estuares: aut quid h
securio. quam huius scłinich appe¬
tẽ: qui enim hunc mũdũ diligunt.
turbulentis eiꝯ curis et sollicitu¬
dinib conturbantur. qui autem
eum ocliunt nec sequuntur: ĩ t̾n̾e
quietis tranꝰquillitatem fiuenteo.
future pacio requiem quam illuc ex¬
pectant. hic quol ammolo habere iã
inchouit.

Expanded text:
a quae perdidit, et quam confusa sint a quae perdidit, et quam confusa sint in quibus cecidit, ex ipsa laboris sui difficultate cognoscit. Quid enim in hac vita laboriosius quam terrenis desideriis aestuare? Aut quid hic securius quam hujus saeculi nihil appetere? Qui enim hunc mundum diligunt, turbulentis ejus curis et sollicitudinibus conturbantur. Qui autem eum odiunt, nec sequuntur, internae quietis tranquillitate fruentes, futurae pacis requiem, quam illi exspectant, hic quodammodo habere jam inchoant.
Abbreviated transcription (Latin):
nacuum ñ e. ꝗbo patria et domus
incelo ẽ. Sanctium ito contẽpnĩe
cupiunt mundũ: ⁊ motũ mentis
ad suꝑna reucrare. ut ibi se recolli¬
gunt. un de defluxerũt. et inde se
subtrahant. uͥ disꝑsi sũt. Iustiq
reb honoribq ac uite blandim̃¬
tis renunnciant. proite se ab oĩ t̃¬
rena possessione mortificant: ut dõ
uiuant. Ideoq seculi huius blan¬
dicias calcant. ut ualidiores ad
uitam illam dehuius inte morti¬
ficatione consurgant. Cũcta ꝗp
tempint: qr in eis stabilitatem ñ
aspicit. Qui post renuntiationez
mũdi ad suꝑuampr̃ĩam scĩs de¬
si derus inhyat: ab hac terrena ĩtẽ¬
tõe qͣi quibda piͦmus subleuatus
engitur.⁊ inquolapn erat per ge¬
mitum conspicit. et uͥ ꝑuen̾it cu
gaudio magno intendit. Quin̾o
a contemplationeis requie refluxͦ
in curis huius seculi incedit. si ad
memoria sui reuertat̾. ꝓtinuo ige¬
miscit. quantũ q fu̾int tranquili¬

Expanded text:
rnaculum non est, quibus patria et domus rnaculum non est, quibus patria et domus in coelo est. 5. Sancti viri ideo contemnere cupiunt mundum, et motum mentis ad superna revocare, ut ibi se recolligant, unde defluxerint, et inde se subtrahant, ubi dispersi sunt. 6. Justi, qui rebus honoribusque, ac vitae blandimentis renuntiant, proinde se ab omni terrena possessione mortificant, ut Deo vivant; ideoque saeculi hujus blanditias calcant, ut validiores ad vitam illam de hujus vitae mortificatione consurgant. Cuncta quipptemnit, quia in eis stabilitatem non aspicit. 304 7. Qui post renuntiationem mundi ad supernam patriam sanctis desideriis inhiat, ab hac terrena intentione, quasi quibusdam pinnis, sublevatus erigitur, et in quo lapsus erat, per gemitum conspicit, et ubi pervenerit, cum gaudio magno intendit. Qui vero, a contemplationis requie reflexus, in curas hujus saeculi incidit, si ad memoriam sui revertatur, protinus ingemiscit; quantumque fuerint tranquill
Abbreviated transcription (Latin):
homine. Qui gͥ per contemplati
ut sit utiliꝯ illi per simplicem acio¬
nem tre aduitam:. qũa per contem¬
plationis errorem mitti in gehen¬
nam. Sepe metio ad siuma ab i¬
mis erigitur.⁊ sepe a siminus ad ĩ fl¬
ma ponde̾ carnis inclinata reflec¬
titur. Multos deus ex camalib su¬
a grã insitat: et ad contempłonis
fastigium eleuat. multos qͦs a con¬
templatione iusto iudicio defit: et
axeg int̾renis oꝑibo derelinquit.
A que scłi amatorib. de¬
cara sunt: sci uluit adu̾satoribꝰ
refugiunt. plusq adũsitatibꝰ mũdi
mundi gaudent. quam prosꝑitati¬
b delectantur. Alienos ẽẽ adeo:q
hec selm ad omme comodum ꝓsꝑat̾.
Seruis aũt dei cuncta hunis mũ¬
di contraria sunt ut dum ista adũ¬
sa sentiunt: ad celeste desideriũ arclẽ¬
cio excitentur. Magna apud deu
rutilat grã: qui huic mundo con¬
temptibil fuit. Lamreuera neces¬
ditur petrus qd̾ tab̾naculũ ĩ mõte
fi̾ cogitauit. qr sc̃is inhoce mũdotab̾¬

Expanded text:
atioae obtutum, ut sit utilius illi per simplicem actionem ire ad vitam, quam per contemplationis errorem mitti in gehennam. 11. Saepe mens ad summa ab imis erigitur, et saepe a summis ad infima pondere carnis reclinata reflectitur. 12. Multos Deus ex carnalibus sua gratia visitat, et ad contemplationis fastigium elevat. Multosque a contemplatione justo judicio deserit, et lapsos in terrenis operibus derelinquit.a quae saeculi amatoribus chara sunt, sancti velut adversa refugiunt, plusque adversitatibus mundi gaudent, quam prosperitatibus delectentur. Alienos constat eculum ad omne commodum prosperatur. Servis autem Dei cuncta hujus mundi contraria sunt; ut dum ista adversa sentiunt, ad coeleste desiderium ardentius excitentur. 3. Magna apud Deum refulget gratia, qui huic mundo contemptibilis fuerit. Nam revera necesditur Petrus quod tabernaculum in monte figere cogitavit , quia sanctis in hoc mundo tabe
Abbreviated transcription (Latin):
ruinẽ. uiri sancti si eut a secreto
contemplationis egrecliuntur
ad publicum acrioiio: itatiuso
ab actionis manifesto ad secre
tum contempla tionis intune re¬
u̾tuntur. ut intus liñ laudent¬
ubi accepunt untẽforis ad eus
głiam opant᷑. Sic̃ acquile mor¬
is ẽ semꝑ occulum inradiũ solis
uitig̾e nec deflect̾e nsi escesolius
obtenti. ita et ss acontemplatee
at accualenuntam intdu reflec¬
tuntur. co adantes illa samuia
sic ẽẽ utiꝰ . ut tamen ista hunuli¬
a sint paululum nr̃e indigẽtiei
lamana intentio peu̾ant̾ inced¬
it. In contemplatione aũt se se
ꝑ int̾ualla resiuint. quia duitur¬
uitate contemplandi lassat᷑. ui
sio anmaliumi ezechiele quei
ibant et nõ reu̾tebantur. pmet ad
uite actiue ꝑseu̾ antiam. ⁊ it̾um ca
animalia que ibunt et reu̾tebãt᷑:
ꝑtinent ad contemplatiue uite
inen suram. in q̃ dum quisq intẽ¬
derit: suareu̾batuo infumitate re¬
flectitu. atq it̾um renouata intẽ¬
tre ad ea unde descenterat rursꝯe

Expanded text:
rtitur. Viri sancti sicut a secreto contemplationis egrediuntur ad publicum actionis, ita rursus ab actionis manifesto ad secretum intimae contemplationis revertuntur: ut intus Deum laudentubi acceperunt unde foris ad ejus gloriam operentur. . Sicut aquilae moris est semper oculum in radium solis infigere, nec deflectere, nisi escae solius obtentu: ita sancti a contemplatione ad actualem vitam interdum reflectuntur, considerantes illa summa sic esse utilia, ut tamen ista humilia sint paululum nostrae indigentiae humana intentio perseveranter incedit; in contemplatione autem sese per intervalla resumit, quia diuturnitate contemplandi lassatur. 9. Visio animalium in Ezechiele, quae ibant, et non revertebantur , pertinent ad vitae activae perseverantiam; et iterum ea animalia, quae ibant et revertebantur, pertinent ad contemplativae vitae mensuram, in qua dum quisque intenderit, sua reverberatus infirmitate reflectitur; atque, iterum renovata intentione, ad ea unde descenderat rursus
Abbreviated transcription (Latin):
si ⁊ aspectũ populiisrł: hoc significab¬
at illis temporib ⁊ comascorũ. ua¬
ec apłs comam pro uelamento ẽe dic
Pide iam non oportet ut uelent̾
crinib capita eorum qui du̾o conse¬
crantuiz oz tantum ut reuelentur.
qi ꝙ erat cocultum in sacramento ꝓ¬
phecie. iam in euanglio declaratũ est.

Expanded text:
si et aspectum populi Israhel, hoc significsi et aspectum populi Israhel, hoc significat illis temporibus etiam coet Apostolus comam pro velamento esse dicit. Proinde jam non oportet ut velentur crinibus capita eorum qui Domino consecrantur, sed tantum ut revelentur: quia quod erat occultum in sacramento prophetiae, jam in Evangelio declaratum est.
Abbreviated transcription (Latin):
trẽ dei. Quam renouatõe in mẽte
oportet fieri. s incapite demõstra¬
ri: ubi ipamens noscitur habitare.
ferius curuli corona relinquitur:
sacerdocium reginĩq eccłie in eis:
existimosigurari. Thiara eĩ apud
ueteres cõstituebatur in capite sa¬
cerclotum. Hec exbisso confecta ro¬
tundaq erat qͣiͣ spera media. ⁊ hoc
signisicatur in parte capitis cõsa.
Corona autem latitudo aurei e
circuli: que regum capita cugit.
Utrumq itaq signum exprimi¬
tur in capite cłicorum: ut implea¬
qd scrpcum e̾ petro apło ꝑdocente.i
uos estis genus elctum. regale sacer¬
docium. Querit᷑ aut Cur sicut a pd̾
antiquos nazareos: non añ comar
mitrit᷑ et sic toudetur. S qͥd hoc ex¬
quirunt. adũtunt quio sit intilo
sipheticu uelamentum ⁊ hanceuan¬
gelii reuelatr̃em: de qua dicit apło.
Cum transieris ad xp̃m: auferetur
uelamen. Qd̾ autem significabat ue¬
lamen inteipositum int̾ faciẽ moy¬

Expanded text:
tione Dei . Quam renovationem in mente tione Dei . Quam renovationem in mente oportet fieri, sed in capite demonstrari, ubi ipsa mens noscitur habitare. 4. ferius circuli corona relinquitur, sacerdotium regnumque Ecclesiae in eis existimo figurari. Tiara enim apud veteres constituebatur in capite sacerdotum. Haec ex bysso confecta rotunda erat, quasi sphaera media, et hoc significatur in parte capitis tonsa. Corona autem latitudo aurei est circuli, quae regum capita cingit. Utrumque itaque signum exprimitur in capite clericorum, ut impleaquod scriptum est, Petro apostolo perdocente: Vos estis genus electum, regale sacerdotium . 5. Quaeritur autem cur, sicut apud antiquos Nazaraeos, non 417 ante coma nutritur, et sic tondetur. Sed qui haec exquirunt advertant quid sit inter illud pheticum uelamentum et hanc euangelii reuelationem, de qua dicit apostolus: cum transieris ad Christum, auferetur uelamen. quod enim significat uelamen interpositum inter faciem Moy
Abbreviated transcription (Latin):
ixtũq sitait poeta genus proles¬
q biformz. Quorumquidem sor¬
dida atq inforini imm̾osi tate: sr̃¬
Onsure eccłiastice
usus anazareis nͥclesia
et capillos in igne sa crificii deo pone
iubebantur: scilicet ut perfectõe
deuccions sue domino consecrarẽt.
buius ergo exempliusus ꝰ apłio in
troluctus ẽ: ut hi qui in diuinis
cultib mancipati dño consecrãt᷑.
innouentur ħ quippe ⁊ ezechͥeli ꝓ¬
phete iubetur dicente dño. Tu fili
hominis sume tͥ gladium acutu:
licet qmppe ⁊ ip̃e ea cerelotali gen̾e
do inminist̾iu sẽificatõis desermeb¬
at. hoc ⁊ nazareos illos p̾scillã ⁊ aquil¬
am in actib apłorum: p̾mos fecisse
cultu unitandi extiterunt. Est aũt
incli̾cio tonsure signum qd̾dã qd̾ ĩ
corpore figuratur.d in animo agi᷑
sensib ut conus iudib enitegea¬
mus. expoliantes nos uixͣ apłin ue
terem hominem cum actib suis in
duentes nouũ qui renonat᷑ ĩ agni¬

Expanded text:
ixtumque, ut ait poeta , genus, prolesixtumque, ut ait poeta , genus, prolesque biformis: quorum quidem sordida atque infami numerositate, sonsurae ecclesiasticae usus a Nazaraeis, nisi et capillos in igne sacrificii ponere jubebantur, scilicet ut perfectionem devotionis suae Domino consecrarent. Hujus ergo exempli usus ab apostolis introductus est, ut hi qui in divinis cultibus mancipati Domino consecrantur, innoventur. Hoc quippe Ezechieli prophetae jubetur, dicente Domino: « Tu, fili hominis, sume tibi gladium acutum licet quia et ipse et sacerdotalDeo in ministerium sanctificationis deserviebat. Hoc et Nazaraeos illos Priscillam et Aquilam in Actibus apostolorum primos fecisse cultu imitandi exstiterunt. Est autem in clericis tonsura signum quoddam quod in corpore figuratur, sed in animo agitusensibus, ut comis rudibus enitescamus, Exspoliantes nos, juxta Apostolum, veterem hominem cum actibus suis, et induentes novum, qui renovatur in agni
Abbreviated transcription (Latin):
porio ppetue conseruare studeãt:
aut certe unius matrimonii uuincu¬
tam prebeant obedientia: neq ul¬
lo iacrantie studio semetip̃os at¬
tollant. Postremo in dectriͣ. ĩ lec¬
tionib. psalinis. ymnis. canticis.
excercicio iugi uicumbant. Tales
enim ẽe debent. qui diuinis cul¬
tib sele manciranto stuceat. sal¬
ut cdum scientie oꝑam dant. dectrine
Uo sunt genera clicoꝵ. cłicor
unum eccłiasticorũ oubre¬
gimine ep̃ali degentium: alterũ a¬
cefalorum .i. sine capite quemse¬
quantur ignorãcũ. Iam hos neq
int̾ la ioos secularium officiorum
stucdia. neq int̾ clicos religio retẽt¬
at dinina. o solutos atq obeirã¬
tes sola turpis uita complectitur
et uagiͣ. Quiq dumnullũ metu¬
entes explende uoluntatis licẽti¬
am consectant᷑: qͣi animalia bru¬
ta libertate ac desiterio suo ferũ¬
tur. habentesii signũ religionis:
ñ religionis officiũ. ypocentauris
eumles nec equinec homines: in¬

Expanded text:
poris perpetuo conservare studeant, poris perpetuo conservare studeant, aut certe unius matrimonii vincutam prebeant obedienciam neque ullo iactancie studio semetipsos attollant. Postremo in doctrina, in lectionibus, in psalmis, ympnis, canticis, exercicio iugi incumbant. Tales enim esse debent, qui divinis cultibus se mancipandos student ut dum scientiae operam dant, doctrinae Duo sunt genera clericorum, unum ecclesiasticorum sub regimine episcopali degentium, alterum acephalorum, id est sine capite, qui quem sequantur ignorant. Hos neque inter laicos saecularium officiorum studia, neque inter clericos religio retentat divina: sed solutos atque oberrantes sola turpis vita complectitur et vaga: quique dum nullum metuentes, explendae voluptatis suae licentiam consectantur, quasi animalia bruta, libertate ac desiderio suo feruntur, habentes signum religionis, non religionis officium, hippocentauris similes, nec equi, nec homines, m
Abbreviated transcription (Latin):
cauetur: ut auulgariuita
secͥusi annindi uoluptatib sese
abstineant. Non expectaculis ñ po̾¬
pis int̾sit: conuiuia publica fugiãt.
priuata ñtm̃ pudica. s ⁊ sobria co¬
lant. usuris neqͣꝙͣ in cumbant: neq
turpium cccupatões luctoru fuau¬
disq cuiusꝙͣ studium appetant. amo¬
rem peccune. qiͣ mat̾iam cunctorũ
criminum sugiant. Secłaria officia
negitiaq abiciant honorum gra¬
dus per ambitiones nõ subeant.
Pbeneficiis inecliciue dei: munera
ñ accipiant. dolos et coniut atões ca¬
ueant. Olium emulatc̃ẽs obtrec¬
tatõe atq inuidia fugiant. nõ
uagis cculis. non infreni lingua.
aut peculanti tumidoq gestu in¬
cedant: s pudorẽ acuecsroiã men¬
tis. simplicihabitu incessuq ostẽ¬
dant. Obcennitate ⁊ u̾borum sic̃
⁊ opeꝵ penitus excerentur. Uiduaꝵ
ac nirginũ uisitatões frequẽtissim¬
as fugiant. Contub̾nia extranea¬
rum feminaꝵ nullatenus appetãt.
Castimonia queq inuolati cor¬

Expanded text:
gari vita seclusi, a mundi voluptatibus sese abstineant; non spectaculis, non pompis intersint; convivia publica fugiant, privata non tantum pudica, sed et sobria colant. Usuris nequaquam incumbant, neque turpium occupationes lucrorum fraudisque cujusquam studium appetant, amorem pecuniae, quasi materiam cunctorum criminum, fugiant, saecularia officia negotiaque abjiciant, honorum gradus per ambitiones non subeant. 2. Pro beneficiis medicinae Dei munera non accipiant, dolos et conjurationes caveant; odium, aemulationem, obtrectationem, atque invidiam fugiant. Non vagis oculis, non infreni lingua, aut petulanti tumidoque gestu incedant, sed pudorem ac verecundiam mentis simplici habitu incessuque ostendant. Obscenitatem eciam verborum sicut et operum penitus execrentur, viduarum ac virginum visitaciones frequentissimas fugiant, contubernia extranearum feminarum nullatenus appetant. Castimoniam quoque inviolati cor
Abbreviated transcription (Latin):
Id̾ in librisscĩs q̃damolxcura. q̃da
aꝑta reperumtur ut intlłetus le¬
torio ⁊ studium augeat᷑. Namsi
cuncra pat̾e̾nt. statim intłłotu uil¬
esc̾ent. Rursꝯ si cunera clausa exis¬
t̾ent. ꝯfestim diffidentiam gign̾ent.
Neergo de oliruro desꝑatio fiat ea
q̃ manifesta ount saciant. Et ne
deilletu fastioium existat: ea q̃
clausasunt desiteruĩ exͤistant. S¬
ampleraq quanto magis latent.
tantomagis excercuui prebentiins¬
crptiuis sacris sepe ea que futura
sunt qi fc̃ã narrantur. sicut ẽ illd̾.
declerunt in escã meã fel: ⁊ insiti in¬
ea potau̾ũt me aceto. S cur futurͣ
qͣi pret̾i̾ta scubuntur nͥ qr ea que
adhuc facienda sunt in oꝑe. iam fa¬
cta sunt indiuma precestiñtione:
nob̾ igitur tp̃ralit̾ accidunt. que ꝯ¬
ditori omniũ sine tempore. ꝓuitent᷑.¬
ꝓptea ꝓphecia ierum futurarũ ges¬
ta prentib miscer reb. ut ita c̾elantͥ
illa futura: quem adiolum ista cer¬
ninicur eẽ completa. Moreei suo ꝑ p̃¬

Expanded text:
Ideo in libris sanctis quaedam obscura, quaedam aperta reperiuntur, ut intellectus lectoris et studium augeatur. Nam si cuncta paterent, statim intellecta vilescerent. Rursus si cuncta clausa existerent, confestim diffidentiam gignerent. Ne ergo de obscuris desperatio fiat, ea quae manifesta sunt satiant; et ne de intellectis fastidium existat, ea quae clausa sunt desiderium excitant. Nam pleraque quanto magis latent, tanto magis exercitium praebent. 7. In Scripturis sanctis saepe ea quae futura sunt quasi facta narrantur, sicut est illud: Dederunt in escam meam fel, et in siti mea potaverunt me aceto. Sed cur futura quasi praeterita scribuntur, nisi quia ea, quae adhuc facienda sunt in opere jam facta sunt in divina praedestinatione? Nobis igitur temporaliter accidunt, quae conditori omnium sine tempore providentprophetia rerum futurarum gesta praesentibus miscet 163 rebus, ut ita credantur illa futura, quemadmodum ista cernuntur esse completa. More enim suo per pr
Abbreviated transcription (Latin):
d̾s tuus d̾s unus ẽ. hoc primiũ ẽ. Se¬
cundũu̾o simile ẽ huic. diłges pr.¬
oximũ tuum sic̃ teip̃m. Unum nã¬
q p̃ceptum de primatabula dixit
qd̾ ad dei pertinet amorẽ: alt̾ũ uero
de alia tabula qd̾ ad hominis ꝑ tin
dilectionẽ.

Expanded text:
est, hoc primum est. Secundum vero simile est huic: Diliges proximum tuum, sicut te ipsum. Unum namque praeceptum de prima tabula dixit, quod ad Dei pertinet amorem; alterum vero de alia tabula, quod ad hominis pertinet dilectionem.
Abbreviated transcription (Latin):
re: ⁊ spalit in tlłig̾e. Tria et septe:
decem prepta sunt. s tria ad amorẽ
dei perrinent. Septem ad hominũ.¬
S illa tria que at deum ꝑtinent:
In una tabula scripta fu̾it. reliqͣ
sepceminsa. In pͥm̃ tabula triu
mãtatorir. Hoc pͥmũ ẽ. diliges
dominũ diñ tuũ. In sccła: honora pa¬

Expanded text:
ritaliter intelligere. 13. Tria et septem decem praecepta sunt; sed tria ad amorem Dei 166 pertinent, septem ad homines. Illa tria quae ad Deum pertinent in una tabula scripta fuerunt, reliqua septem in secunda. In prima tabula trium mandatorum hoc primum est: Diliges Dominum Deum tuum. In secunda: Honora pa
Abbreviated transcription (Latin):
per qm̃uadunt ad deuni. hii qbꝰ
ut ẽ iñtlligant eum. Scãnĩ script᷑a¬
rum alcitu do qͣi montes pascue sũt
Ad quos dum quisq ustorũ corẽ¬
det: pascue in desicientis refectiõe
uuenisse congandet. Inscripturis
scĩs ꝙͣi inmontib celsis et uiriper¬
fecti habent sub linna intelligẽtie ꝗ
b gresso contemplationis qͣi cerui
erigant. er simplices q̃i pauia aĩa¬
lia inuenuĩt incdicos intlłetꝯat
quos humiles ip̃i refugiant. Scͥp¬
uira sacra infumio ⁊ sensu pariuił:
sccłm hystoriam humilis uidetur
nu̾b. cum excellentiorib aũt uir¬
is alcius incedit: dũ eis suamis¬
tĩa pandet.ac ꝑ hocutusq manet
ura oacra ꝓ unius cuiusq lẽtoris
intlłigentia uariat᷑. si c̃ manna q̃ po¬
pło uetĩ ꝓ singulorum delctatõe
uarium dabat saporẽ. Iuxta sensu

Expanded text:
per quam vadunt ad Deum hi qui ut est intelligunt eam. 2. Sanctarum Scripturarum altitudo quasi montes pascuae sunt , ad quos dum quisque justorum conscendit, pascuae indeficientis refectionem invenisse se congaudet. 3. In scripturis sanctis, quasi in montibus excelsis, et viri perfecti habent sublimia intelligentiae, quibus gressus contemplationis quasi cervi erigant, et simplices quasi parva animalia inveniunt modicos intellectus, ad quos humiles ipsi refugiant. 4. Scriptura sacra infirmis et sensu parvulis, secundum historiam humilis videtur in verbis, cum excellentioribus autem viris altius incedit, dum eis sua mysteria pandit, ac per hoc utrisque, manet tura sacra pro unintelligentia variatur, sicut manna quod populo veteri pro singulorum delectatione varium dabat saporem. Juxta sensus
Abbreviated transcription (Latin):
his quegesta sunt. ꝓphetia nhis q̃
futura sunt. ꝓuũciata siuit. Lex
diuma triplici sentienda ẽ m̾o. pͥo¬
mo ut historice. scđ̾o ut tropologie.
t̾cio ut mmstice intlligatur. Hyst¬
oricenamq q̃ uixta litt̾am. tropolo¬
gice iuxta ioraleisciẽtia: uusti¬
ce iuxta spuitalez intlligentia.
Ergosie hystorie oporcet fidẽ ten̾e.

Expanded text:
his quae jussa sunt, prophetia in his quae futura praenuntiata sunt. 12. Lex divina triplici sentienda est modo. Primo, ut historice: 165 secundo ut tropologice, tertio ut mystice intelligatur. Historice namque juxta litteram, tropologice juxta moralem scientiam, mystice juxta spiritalem intelligentiam. Er
Abbreviated transcription (Latin):
primiss fidei temporib adinans
uenit ccelex grecqatq aliquantul
unis utriꝯq lingne periciã sẽsit.
ausꝯ est statim interpretairatq ĩ¬
de accidit tam uninũabiles apd̾
latinq extitisse int̾pretes. de habreo

Expanded text:
temporibus ad manus venit Codex Graecus, atque aliquantulum sibi utriusque linguae peritiam sumpsit, ausus est statim interpretari, atque inde accidit tam innumerabiles apud Latinos exstitisse interpretes. 8. De Hebraeo
Abbreviated transcription (Latin):
libros i dem esdins scriba post incẽsã
legem a c̾aldeis. clum uidei regressi fu¬
issent in ihrłm diumo afflatuo sp̃u
que fuant agentib corrupta corre¬
xit. totumq testamentũ in inguiti
libres cõstituit. ut tot librieent ĩ le
esdram eclitce de hebreo ingreco.lixͣ.
int̾pretes ecliderunt: Subptolomi¬
eo egipaorum irge successorem ale¬
xandri qui legendi studiosꝯ fuit: oi.¬
ab aleazaro qui erat princeps sacer¬
dotum multa dõa mietẽs ad tẽplũ.
peciit ut senes de .xii. tribub isrł:
hec fuit prima in terpretat̾o uera ac
diuina. hos libros meditari om̃iũ gẽ¬
cium ecelie primũ ceperint: egelẽq
de greco in latinum int̾pretates pͥ¬
mi eccłiarũ principes tradiderunt.¬
terciam et qͣrtam theodocion ⁊ sim¬
acͥo ecliderunt: ambo uidei ꝓpeliti.
Quintam uero ⁊ sextan eclitr̃ez
origenes reperit: et cum cet̾is su¬
pradictio edicionib comparau¬
it. hi sunt itaq tantu quiscͥp¬
turas sacras de greco in latinũ

Expanded text:
i Esdras scriba post incensam Legem a Chaldaeis, dum Iudaei regressi fuissent in Hierusalem, divino afflatus Spiritu quae fuerant a gentibus corrupta correxit; totumque Testamentum in XXII libros constituit, ut tot libri essent in Esdram Editionem de Hebraeo in Graecum LXX interpretes ediderunt sub Ptolomaeo Aegyptio rege, successore Alexandri, qui in legendo studiosus fuit, omnab Eleazaro, qui erat princeps sacerdotum, multa dona mittens ad templum, petit ut senes de duodecim tribubus Israel ec fuit prima interpretatio vera ac divina. 6. Hos libros meditari omnium gentium Ecclesiae primum coeperunt, eosdemque de Graeco in Latinum interpretantes primi Ecctertiam et quartam Theodotion et Symmachus ediderunt, ambo Judaei proselyti. Quintam vero et sextam Editionem Origenes reperit, et cum caeteris supradictis Editionibus comparavit. Hi sunt itaque tantum qui Scripturas sacras de Hebraeo in Graecum
Abbreviated transcription (Latin):
rectionis expectet. qñ eorum uicia
uł eiendare ualeat uł punire. Mł¬
ti adu̾sꝰ principes coniurationis
crimine deteguntursz probare u¬
olens deus clementiam puncipũ.
illꝙ male cogitare ꝑmittit. Istos
non deseret de illorum malo beñ
istis facit᷑ dum culpas q̃s illi agiis.
istumra pacientia indulgẽt. Reꝰ¬
dere malum ꝓ malo. incissitudo iꝯ
ticie ẽ. s qui clementiã ad de̾t ius

Expanded text:
onis expectet, quando eorum vitia, vel emendare valeat, vel punire. Multi adversus principes conjurationis crimine deteguntur, sed probare volens Deus clementiam principum, illos male cogitare permittit, istos non deserit. De illorum malo, bene istis facit: dum culpas quas illi agunt, isti mira patientia indulgent. Reddere malum pro malo, vicissitudo est justitiae. Sed qui
Abbreviated transcription (Latin):
isaiam. Speculatoreo eiꝰ ceci om̃s.
Claudus quidemẽ: qui intlłi¬
git quid docere debeat. s tamẽ p̃¬
cepta que docet ñ implet. Paruo
autem naso ẽ: qui ad tenendã mẽ¬
suram discrerionis idoneus ñ est.
Orandi et torto naso ẽ: furibũdo
et minax. cum superbie atrogãtia.
uł unnederata discretõe. Cracto ãt
pede uł manu ẽ. qui uiani dei qͣm
decet perg̾e non stutet. Gibbosꝯ
quoq sacerdos ẽ: quenitr̾e ne cup¬
roitate̾s pondus deprimit.⁊ tardiͦ
ad supernͣ intendit. Lippꝯ u̾o ẽ: eꝯ
iugenium ad cognitionem u̾ita¬
tis emicat. s ħ carnalit̾ iuendo
obscurat. Albuginem quaꝵ hab
in cculo: qui arirgantia sapientie
seniusticie cecutur. Iugem uero sca¬
biem ht̃: cui carins petulantia siũ
cessatr̃e dominatur. Inpeciginem
quoq habet in corpore: qui auarici¬
a uastat᷑ ĩmnente. que nisi paruo.
compescitur: uumirum siñ mẽsi rra
dilatatur. Ponderosꝰ uero ẽ: qui

Expanded text:
Isaiam: Speculatores ejus caeci omnes . Isaiam: Speculatores ejus caeci omnes . Claudus quidem est, qui intelligit quid docere debeat, sed tamen praecepta quae docet non implet. Parvo autem naso est qui ad tenendam mensuram discretionis idoneus non est. 3. Grandi et torto naso est furibundus, et minax cum superbiae arrogantia vel immoderata discretione. Fracto autem pede vel manu est qui viam Dei quam docet pergere non studet. Gibbosus quoque sacerdos est quem terrenae cupiditatis pondus deprimit, et tardius ad superna intendit. Lippus vero est cujus ingenium ad cognitionem veritatis emicat, sed hoc carnaliter vivendo obscurat. Albuginem quoque habet in oculo qui arrogantia sapientiae seu justitiae caecatur. 4. Jugem vero scabiem habet cui carnis petulantia sine cessatione dominatur. Impetiginem quoque habet in corpore qui avaritia vastatur in mente. Quae, nisi in parvo compescitur, nimirum sine mensura dilatatur. Ponderosus vero est qui,
Abbreviated transcription (Latin):
non participet enangelii pabulu
ns que superferunt᷑ altariis sac̾¬
doti pectus et brachium dextrũ in
pectore legio inundas cogitatc̃es:
doctrineq noticiam in brachioi
dextro. oꝑa bona ad pugnam d̃ dia¬
bolum et arm̃tam manũ ut qd̾ cor¬
de cc̃ceperit: oꝑum exemplo perfici¬
at. Ditur ei et de priuato maxil¬
laut eloquentiam habeat. Dat̃ i
de uiccimis uent̾. cinus indicio dis¬
cat luxuriaz exringuere. contẽpu̾e
gulam.
Nt̾ ħ uibetur ip̃io sacelotibꝰ.
ut nulla debilitate insignessit.
Rec ceco. n ec claudꝰ. uł paiuo aut
grandiul torto naso. ue fracto pe¬
nec albugnem habens in cculo. nͦ
iugem scabiem. nec impetigiẽ
incorpore. nec ponderqn: que oia
inͣferuntur ad amme uicium. Mo¬
ies eium in homine. non natura
dampnatur. Nam cem sa cerdosẽ:
qui scriptine scientiam non intel¬
ligit. et quo gressum doctͥne uł ope¬
tis porrigat: per ignorantiam u¬
nescit. De talib scriptumẽ per

Expanded text:
non participat Evangelii pabulum, non participat Evangelii pabulum, r, de hisque superferuntur altari, sacerdoti pectus et brachium dextrum; in pectore legis mundas cogitationes, doctrinaeque notitiam; in brachio dextero opera bona ad pugnam contra diabolum, ut armata manu, quod corde conceperit, operum exemplo perficiat. Datur ei et de privato maxilla, ut eloquentiam habeat. Datur et de victimis venter, cujus indicio discat luxuriam extinguere, et contemnere gulam.  jubetur ipsis sacerdotibus ut nulla debilitate insignes sint, ne caecus, ne claudus, vel parvo, aut grandi, vel torto naso, ne fracto penec albuginem habens in oculo, nec jugem scabiem, ne impetiginem in corpore, ne ponderosus. Quae omnia referuntur ad animae vitium; mores enim in homine, non natura damnatur. 2. Nam caecus sacerdos est, quia Scripturae scientiam non intelligit, et quo gressum doctrinae vel operis porrigat per ignorantiam nescit. De talibus scriptum est per
Abbreviated transcription (Latin):
diderunt : De scis non egrediat̾r.
non semper iopere et cogi ⁊ cogit᷑
tr̃e sc̃a moretur. Q ui emmlequit᷑
qd̾ cciosum ⁊ reprchensione dign¬
um est. de scĩs egreditur. ⁊ polluit
sanctificatrẽm der. qr non inͤserit
atam ⁊ meretrice ũ ducat uxore.
⁊ pristina uoluntate amplectatur:
o uitenu ommipiritate florẽte
possideat. De genere suo ducat ux¬
orem. utiq uitam amplectatur:
scõrum. quorum per fidem ꝓxiniꝰ
est. Int̾ hoc pcipitur hisdemut mi¬
instrantes in templum uinũ ⁊ si ce¬
ram non bibant: ne in ebrietate ⁊
crapula ⁊ curis huiuo uite pregni¬
uentur corda corum. uec partemha¬
beant interra nͥ solum dm̃: nedũ
de terrenio cogitant: superna obliu¬
iscantur. Ab huiꝰ quoq conuiuio:
quiaꝰ. Incimis br̃ticus est: qui ꝓri¬
mũ se titulo xͥani nõis asserit. met¬
cennariũ uideũ ostendit: qui fruc¬
tum obẜuantie legalis camaliter
querit. Cum istis ergo sac̾dos deu

Expanded text:
erdiderunt. De sanctis non egredietur, erdiderunt. De sanctis non egredietur, ut semper in opere et cogitatione sancta moretur. Qui enim loquitur, quod otiosum et reprehensione dignum est, de sanctis egreditur, et polluit sanctificationem Dei: quia non incedit atam et meretricem non ducat uxorem, et pristina voluntate amplectatur, sed vitam omni puritate florentem possideat. De genere suo ducet uxorem: utique si vitam amplectatur sanctorum, quorum per fidem proximus est. Inter haec praecipitur iisdem, ut ministrantes in templo vinum et siceram non bibant, ne ebrietate et crapula et curis hujus vitae praegraventur corda eorum; nec partem habeant in terra nisi solum Deum, ne dum de terrenis cogitant, superna obliviscantur. Ab hoc quoque convivio jquias; et vicinus haereticus est, qui proximum se titulo Christiani nominis asserit. Mercenarius Judaeum ostendit, qui fructum observantiae Legis carnaliter quaerit. Cum istis ergo sacerdos Dei
Abbreviated transcription (Latin):
iaginemh̾t et simulitudinem d̾i.
Dehiuc soquitur. De geuere suoi
ducat uxorem. Aiam scilicet que ei
fide coninngitur. Nec contamina¬
c̃. Nedederitis sc̃m canib. neq mit¬
tatis margaritas ante porcos: ne cõ¬
culcent eas pedib suis. hucusq q̃
desumino sacerdote predicra sunt:
mistice ad xp̃mportimierunt. Dehĩc
et ip̃a sic interpretantur membrisi
sius: ⁊ maxime in sacerdotib ad qͦs
petrinent sp̃ualia sacramenta.
Qui etiam quantis polleant priui¬
legiis: breuiter ꝑcuirendum ẽ. Dic̃
enm de eo. Caput inquit suũ non
in heresimuł scisinata transeat. St̃
onniẽ ammã que mortua ẽ ũ ingre¬
diatur: ad ouine pecratum qd̾ ad:
mortem ꝑtinet nõ accedat. suꝑ pr̃e
suo et mr̃e ĩ inquinab̾r .s. ue tanta
indugeat pietate parentuz amori:
ut dũm siuimni offendat et c̾atorez.
Neq ita misereatur ꝓpuquis a
ut erga deum iuiteatur culpabilis.
curaz gerunt parentu suas aĩao ꝑ¬

Expanded text:
maginem habet, et similitudinem Dei. maginem habet, et similitudinem Dei. Dehinc sequitur: De genere suo ducat uxorem, animam scilicet, quae ei fide conjungitur. Nec contaminaest: Ne dederitis sanctum canibus, neque mittatis margaritas vestras ante porcos, ne conculcent eas pedibus suis . Hucusque quae de summo sacerdote praedicata sunt, mystice ad Christum pertinuerunt. Dehinc ea ipsa sic interpretantur in membris suis, et maxime in sacerdotibus ad quos pertinent spiritalia sacramenta, qui etiam quantis polleant prilegiis breviter percurrendum est. 11. Dicit enim de eo: Caput suum non in haeresim vel schismata transeat. Super omnem animam quae mortua est non ingrediatur, ad omne peccatum quod ad mortem pertinet non accedat. Super patre suo et matre non inquinabituindulgeat pietate parentum amorem, ut Dominum suum offendat et creatorem; neque ita misereatur propinquis, ut erga Deum videatur culpabilis. curam gerunt parentum, suas animas p