comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
salonicensibꝰ. scribens ĩ laborẽ ⁊̃ fatigͣ¬
tione nocte ⁊ die operatũ se fuisse tes¬
tat᷑. Quibꝰ licoͣt magna eidẽ meritoꝵ
stipendia pararentuꝵ. tam̃ mẽs eiꝰ.
ꝙ̃uis scã atq sb̾limis. nõ poterat nõ
ab illa celesti theoria. ĩ tentione t̾rem
oꝑis aliquando diuelli. Deniq cũ se
tantis ac talibꝰ. ditari fructibꝰ. cernet.
et egͣnio theorie homĩ corde pensaret.
ac ułut ĩ una lance tantoꝵ laboꝵ ꝓfec¬
tũ ĩ alt̾a desccatõe dĩne cõtẽplationis
apenderet diu examine pectoris sui
qͦdã mͦ castigato.dũ illũ hinc laboꝵ ai¬
pendia ĩ mensa delctant. illine desi¬

Expanded text:
onicensibus scribens uelabore et fatigatione nocte et die operatum se fuisse testatur. quibus licet magna eidem meritorum stipendia pararentur, tamen mens eius quamuis sancta atque sublimis non poterat non ab illa caelesti theoria intentione terreni operis aliquando diuelli. denique cum se tantis actualibus ditari fructibus cerneret et e contrario theoriae bonum corde pensaret ac uelut in una lance tantorum laborum profectum, in altera delectationem diuinae contemplationis adpenderet, diu examine pectoris sui quodammodo castigato, dum illum hinc laborum stipendia inmensa delectant, illinc desi
Abbreviated transcription (Latin):
solum ñ od̾unt s eciam diligũt ma¬
la. Et ĩtantũ deo nec m̃te nec carne
deẜununt. ut añ delinquant mẽte ꝙͣ
corꝑe. Et priusꝙͣ carnis oxpleant uo¬
luptatẽ. pͥueniant᷑ mentis cogitatio¬
nĩq peccato.
Uꝑ ẽ igit᷑ ut uͥtutem sensꝰ. ex ĩ¬
timo dicentis metiam᷑ affectu.
mida significatõe u̾boꝵ. s eod̾ quo il¬
le discuciamꝰ ĩtuitu. Intellectũ q eiꝰ.
scd̃m dignitate ꝓmĩciantis ac m̾itu
ꝑ scrutem᷑. Tũc eĩ sm̃as dõ ĩspirante

Expanded text:
solum non oderunt, sed etiam diligunt mala et in tantum deo nec mente nec carne deseruiunt, ut ante delinquant mente quam carne, et priusquam corporis expleant uoluptatem, praeueniantur mentis suae cogitationumque peccato. Superest igitur ut uirtutem sensus ex intimo dicentis metiamur adfectu,nuda significatione uerborum, sed eodem quo ille discutiamus intuitu, intellectum quoque eius secundum dignitatem pronuntiantis ae meritum perscrutemur. tunc enim sententias deo inspirante
Abbreviated transcription (Latin):
quos nec m̃te nec carne dõ ẜuire ma¬
infestum ẽ: aut ꝙ̃ad mod̾ hii qͥ p̾cant
corꝑe m̃te ẜuiunt deo. cũ uicioꝵ fomi¬
tẽ caro ex corde cõcipiat. ꝙ ip̃e auctor u¬
t̾ͥusq nature fontem atq origĩem p̾¬
catoꝵ ex eo ꝓninciet emanare: Decõ¬
de ĩquiens ꝓcedũt cogitatõnes male⁊
ad ulteria fornicatones. furta. ĩcet̾a¬

Expanded text:
ne Deo servire manifestum est? aut quemadmodum hi qui peccant corpore, mente serviunt Deo, cum vitiorum fomitem caro ex corde concipiat; et ipse auctor utriusque naturae, fontem atque originem peccatorum ex eo pronuntiet emanare? De corde, inquiens , procedunt cogitationes malae, adulteria, fornicationes, furta, et
Abbreviated transcription (Latin):
ppriam remeant. rursꝰ qiͣ ad sedẽ suam
cũcta cogitationũ catua recurrerit. gra¬
uores excitat stimulos ip̃a ĩnetate licẽ¬
cie cõsuetudo. Hii ergo qui necdũ pos¬
sũt uł nouerũt uoluptatũ suaꝵ insti¬
gatõnibꝰ. reluctari. cum accidia pectꝰ.
ĩsolitũ uebementiꝰ. impugnante ĩtia
cellam fu̾int ancxiati. si ꝓgrediendi se¬
piꝰ. lib̾tatẽ sͥ remissa districcõnis lege cõ¬
cesẜint. acriorẽ adusum se pestem hoc
ut putãt remedio suscitabũt. Sicut ge¬
lidissime aque haustu. uim int̾naru
febriũ qͥdam restrĩg̾e se posse credunt.
cũ utiq accendi ex hoc ignẽ illũ cõstet

Expanded text:
propriam remeante, rursus quasi ad sedem suam propriam remeante, rursus quasi ad sedem suam cuncta cogitationum caterva recurrerit, graviores excitat stimulos ipsa inveteratae licentiae consuetudo. Hi ergo qui necdum possunt vel nolunt voluntatum suarum instigationibus reluctari, cum, acedia pectus insolitum vehementius impugnante, intra cellam fuerint anxiati, si progrediendi saepius libertatem sibi remissa districtionis lege concesserint, acriorem adversum se pestem hoc ut putant, remedio suscitabunt, sicut gelidissimae aquae haustu vim internarum febrium quidam restinguere posse se credunt, cum ut
Abbreviated transcription (Latin):
seu̾anti ĩtentõe didicer̃. Qui sb̃ diualib̾
quotioie oꝑibꝰ. desudantes. tota die sub
aeria manitate. nõ solũ corꝑeueꝵ etiã
m̃te ꝑuolitant. ⁊ cogita tõnes suas cum
mobilitate corꝑis. passim ĩ aꝑta diffũdũt
& cocuto nec młti uolam am̃i sin sẽciũt
uai̾tatẽ. nec eiꝯ lubricos possũt coercere
discursus. Et ꝯtritõem sp̃s nõ ferentes.
ĩtołabsem sͥ ip̃am silencii su estimant
iugitntẽ. ac laboriosis ruris oꝑibꝰ. indef¬
fessis uincunt᷑. ocio ⁊ quietis sue diut᷑n¬
tate lassantur.u
ec mirum si ĩ cella qͥs residẽs. qͣiͣ ĩtra
artissimũ claustrũ cogitatõnibꝰ. cõ¬
gregatis ancxietatũ młtitudĩe suffoce
tur. q̃ de carceribꝰ. hĩtaculi cũ hoĩe ꝓrũpẽ¬
tos. ꝯtinuo uł ut equi effrenes ĩdiuersa
puolitant. Sed cũ ad p̾sens de suis stabͣ¬
lis euagant᷑. capit᷑ statĩ aliqd uł breue
ac triste solatiũ. Cum u̾o corpe ad cellã

Expanded text:
erseueranti intentione didicerunt, qui subdiualibus erseueranti intentione didicerunt, qui subdiualibus cotidie operibus desudantes tota die sub aeria inanitate non solum carne, uerum etiam mente. peruolitant et cogitationes suas cum mobilitate corporea passim in aperta diffundunt. et idcirco nec multiuolam animi sui sentiunt nanitatem nec eius lubricos possunt cohercere discursus, et contritionem spiritus non ferentes intolerabilem sibi ipsam silentii sui aestimant iugitatem, ac laboriosis ruris operibus indefessi uincuntur otio et quietis suae diuturnitate lassantur. Nec mirum si in cella quis residens, quasi in artissimum claustrum cogitationibus congregatis, atur, quae de carceribus habitaculi cum homine prorumpentes, continuo velut equi effrenes in diversa pervolitant. Sed cum ad praesens de suis velut stabulis evagentur, capitur statim aliquod vel breve vel triste solatium. Cum vero, corpore ad cellam
Abbreviated transcription (Latin):
custodiam meã stabo ⁊ ascendã suꝑ pecũ.
⁊ speculator ut undam qͥd loqͣt᷑ ĩme. ⁊ qd
respõd̾am ad arguentẽ me. Qd quanti la¬
boris ac difficultatis sit. expim̃itis illoꝵ
qui ĩ illa calami siue porfirionis hemo
cõmorant᷑: maĩfestissime cõꝓbat᷑. Nam
nbꝰ. uastissie solitudĩs deẜta penetrãtes.
uix ad ceslarũ suaꝵ secceta ꝑueniunt.
tũ qr illic agriculture dediti claustus i¬
nime coibent᷑. cũ ad hec squalida ĩqͥbꝰ
degimꝰ. uł ad illa scitioticta ueneñt lo¬
ca tãtis cogitatõnũ estibꝰ. tanta aĩancx¬
etate uexant᷑. li qiͣ iudes ⁊ qui solitudĩs
ex̾cicia. ne leuit᷑ qͥdem aliquãdo ꝯtig̾ins
cõmorato celle ⁊qͥetis silencia tolerare ñ
possĩt. atq ex eis statĩ excussi. tñꝙͣ ex par¬
tes ac nouicĩ ꝓturbent᷑. Nõ em̃ sedare
ĩt̾ioris hoĩs motꝰ. et cogitõnũ suaꝵ tem¬
pestatibꝰ obuniare. iugi sollicitudĩeac ꝑ¬

Expanded text:
tabo et ascendam super petram, et speculabor ut uideam quid loquatur in me, et quid respondeam ad arguentem me. quod quanti laboris ac difficultatis sit, experi-lo mentis illorum, qui in illa Calami seu Porphyrionis heremo commorantur, manifestissime conprobatur. nam nibus uastissimae solitudinis deserta penetrantes uix ad cellarum suarum secreta perueniunt, tamen, quia illic agriculturae dediti claustris minime cohibentur, cum ad haec squalida in quibus degimus uel illa Scitiotica uenerint loca, tantis cogitationum aestibus, tanta animi anxietate uexantur, ut quasi rudes et qui solitudinis exercitia ne leuiter quidem aliquando contigerint commorationem cellae et quietis silentia tolerare non possint atque ex eis statim excussi tamquam expertes ac nouicii proturbentur. non enim sedare interioris hominis motus et cogitationum suarum tempestatibus obuiare iugi sollicitudine ac p
Abbreviated transcription (Latin):
om̃is ĩtentio lunuĩ semꝑ est defigẽ¬
da. cuctaꝵq cogitatõnũ eiꝰ. orto atq
crcuitus. ĩ idĩpm. soest ad memoria
dĩ strenue reuocandi. ułut siquis tere¬
tis abside cameram uolẽs ĩ sb̾lime cõclu¬
tunditatis parilitatẽ. et structure col¬
ligat discipinã. Qͥ uͦ eam absq illiꝰ. m̃¬
dietatis examine cõsumare. quãus su¬
ma artis aut ĩgeni p̾sũptõe tẽptau̾it. im¬
possibile ẽ ut equalitatem cͥcuitꝰ. illiꝰ sñ
errore custodiat. aut ꝙͣtũ u̾e rotũditati
płcritudim errando subtraxit. solo dp̃¬
hñdat aspectu. Nisi ad illum indicem
u̾itatis sꝑ recurtẽs. atq eius arbitrio ĩ¬
t̾iorẽ oꝑis sui ambitũ ext̾iorẽq castigñs.
tã excelse magnitudĩem molis. uniꝯ
pũcti lege cõdurat. Ita etiã mens nru
nisi solam dñi caruntẽ. ułut centrum
immobiłr fixũ ꝑ uniũsa oꝑũ molitio¬
nũ nraꝵ momenta cͥcũagens. ꝓbabili
ut itn dix̾im cutumo caritatis. oñum

Expanded text:
 semper est defigenda, cunctarumque cogitationum ejus ortus ac circumitus in idipsum, id est, ad memoriam Dei strenue revocandi; velut si quis absidis cameram volens in sublime conclum omnem rotunditatis parilitatem et structurae colligat disciplinam. Qui vero eam absque illius medietatis examine consummare, quamvis summa artis aut ingenii praesumptione, tentaverit, impossibile est ut aequalitatem circumitus illius sine errore custodiat; aut quantum verae rotunditatis pulchritudini errando subtraxerit, solo deprehendat aspectu, nisi ad illum indicem veritatis semper recurrens, atque ejus arbitrio interiorem operis sui ambitum exterioremque castigans, tam excelsae magnitudinis molem unius puncti lege concludat. Ita etiam mens nostra nisi solam Domini charitatem, velut centrum immobiliter fixum, per universa operum molitionumque nostrarum momenta circumagens, probabili ut ita dixerim circino charitatis omnium
Abbreviated transcription (Latin):
atq hinꝰ. ĩt̾ se pẽsanda st̃ ĩstituta dĩde
uires hoiꝰ iugi uł uͥtutũ uł ucioꝵ assidu¬
itate colłcte. diu̾sa ĩuicẽ lance trutinãde.
tudo qdã modo u̾ti̾t ĩnͣtã. Sic̃ natõnes
q̃dã ĩgẽti plagaꝵ diu̾sitate disiuncte
niͣgnã uĩ frigoris isł ardorẽ soł. absq
ullo corꝑis ꝑfer̾ tegum̃to. q̃ utiq alinĩ
illã celi ĩclem̃tiã ñ exꝑti. qnͣti us robo¬

Expanded text:
sanda sunt instituta, deinde uires hominum iugi uel uirtutum uel uitiorum adsiduitate collectae diuersa inuicem lance trutinandae.tudo quodammodo uerterit in naturam: sicut nationes quaedam ingenti plagarum diuersitate disiunctae magnam uim frigoris uel ardorem solis absque ullo corporis perferunt tegumento, quae utique alii illa
Abbreviated transcription (Latin):
ĩcurret. ũde aliis et̾ne inte fructus ad¬
quirit᷑. ocõ ille quoq mami fortis pu¬
et bellicosissimo illi giganti ĩ c̾ramine
compatus. haud dubie ꝑtuliss. si uiri¬
lib̾. atq fortissimis saulis armis fuisset
ĩdutus. qͥbꝰ etas robustior ĩm̾abłes hoᷤᷤ¬
pͥmeuo potuerũt ĩferre ꝑinciem. nsi
prudñti discretõe cõgrua adolescencie at¬

Expanded text:
incurret, unde aliis aeternae uitae fructus adincurret, unde aliis aeternae uitae fructus adquiritur. qUOd uie quoque manu fortis puer bellicosissimo giganti illi in certamine conparatus haud dubie pertulisset, si uirilibus atque fortindutus: et quibus aetas robustior innumerabiles cateprimaevo potuerunt inferre perniciem, nisi prudenti discretione congrua adolescentia
Abbreviated transcription (Latin):
dño cupiens exibere. dñe ĩquid dilexi
decorẽ domꝰ tue. et loc̃ hĩtutõnis głẽtue.
Sed ĩdecoram ĩcorde suo atq ĩdignã spi¬
ritui sco domũ. cõtimieq apsuram in¬
prudent̾ attollet. nõ głificandꝰ bĩ quo¬
hĩtatoris hospitio s ruina cõstrictõnis
sue lugubrit᷑ opprimẽdus.
ermanus. Satis utili ac necessa¬
rio p̾cipit᷑ ĩstituto. hoc opũ genꝯ
sepe compta ẽ. S ꝑentũ uicina quam
nec uos nimiũ respuistis. cur tanto
oꝑe a nb̾ d̾beat euitari. ñ satisdaret.
Cum eĩ uos ĩ oĩ ꝑfectõnis uia ĩrep̾ben¬
sibiłr ĩcedñtes. nõ solũ ĩ ꝓpriis residere
regionibꝰ set nec lõge a uĩcłis suis qͦs¬
dam recessisse cernamꝰ. cut id qd̾ nobis
noxiũ ñ ẽ. nb̃ putet᷑ adu̾sum
braham. Nõ mĩquã mala ex boĩs
rebus. sũmi uidemꝰ exempla. Nam
si eadẽ quis ag̾e nõ eodem affectu atq
ꝓposito. aut dissimili uͥtute p̾ssĩpserit. ꝓ¬
fecto ex ĩde laq̾um d̾ceptõnis ac mortis

Expanded text:
cupiens exhibere domine, inquit, dilexi decorem domus tuae, et locum habitationis gloriae tuae, sed indecoram in corde suo atque indignam spiritui sancto domum continuoque lapsuram inprudenter adtollet, non glorificandus beati eohabitatoris hospitio, sed ruina constructionis suae lugubriter opprimendus. GEKMANVS : Satis utili ac necessario praecipitur instituto hoc operum genus, saepe conperta est. sed parentum uicinia, quam nec uos nimium respuistis, cur a nobis tantopere debeat euitari, non satis claret. cum enim uos in omni perfectionis uia inreprehensibiliter incedentes non solum in propriis residere regionibus, sed nec longe a uiculis suis quosdam recessisse cernamus, cur id, quod uobis noxium non est, nobis putetur aduersum? ABRAHAM: Nonnumquam mala ex bonis rebus sumi uidemus exempla. nam si eadem quis agere non eodem adfectu atque proposito aut dissimili uirtute praesumpserit, profecto exinde laqueos deceptionis ac mortis
Abbreviated transcription (Latin):
ea ułut a salutaribꝰ nos studis re¬
trabentes subtrabi festinem᷑. Neqͣ¬
quã eñ potimo escaꝵ p̾sentiũ. sper¬
nere uolũptates. nͥ mens cõtẽplatiom¬
diuine diuine defixa. Amore uͥtutũ poci
⁊płcritudĩe presentiũ celestiũ delectet᷑.
et ita quis uł ut caduca despiciet u¬
inu̾sa presencia. cum ad ea que im
rit mentis optutũ. adhuc incarne
positꝰ. futẽ cõmorationis bĩtudinem
corde contemplans.
elut siquis inimania uͥtutu

Expanded text:
ea, uelut a salutaribus nos studiis reea, uelut a salutaribus nos studiis retrahente, subtrahi festinemus, nequaquam enim poterimus escarum praesentium spernere uoluptates, nisi mens contemplationi diuinae defixa amore uirtutum potius et pulchritudine caelestium delectetur. et ita quis uelut caduca despiciet uniuersa praesentia, cum ad ea quae inrit. mentis obtutum, adhuc in carne positus futurae conmorationis beatitudinem iam corde contemplans. Uelut si quis i
Abbreviated transcription (Latin):
occasiones pccõꝵ. et uicia nobis iu¬
git̾ sb̾mĩstiante succendit᷑. qͥbꝰ napte
⁊picis uice. acrius exuram᷑. ubtate la¬
crimaꝵ et fletu cordis. pot̾imꝰ extigue¬
re. donec dĩ grã spũ roris su incordi
B̾nrĩs insibilante. estus carnalis cõcu¬
piscencie penitus ualeant c̾sopiri. hec
est igit᷑ nobis pͥma cõtencio. hec ent
nostra uelut molĩpiacis c̾tamimbo¬
q cõcupiscentiã. desid̃io ꝑfectõnis extĩ¬
guere. Obqd̾ ciboꝵ nõ solum super¬
fluus appetitus uͥtutũ cõtemplatione
calcandus. sed etiam ipsi nature ne
dus est. Et ita demũ uite nr̃e institu¬
endus ẽ cursꝯ. ut ulłm magis sit
tempꝰ quo senciamꝰ nos a sp̃alibꝰ studi¬
is aduocari. quã quo desceridere ad ne¬
cessariam corporis curã. eiꝰ fragilitate
compellim᷑. Cũq ad hanc necessitute
sũmitrimur. usli pocł uite quã mẽ¬
tis desid̾io famlantes quantociꝰ ab

Expanded text:
occasiones peccatorum et uitia nobis iuoccasiones peccatorum et uitia nobis iugiter subministrante succenditur, quibus naph? et picis uice acrius exuramur, ubertate lacrimarum et fletu cordis poterimus extinguere, donec dei gratia, spiritu roris sui in cordibus nostris insibilante, aestus carnalis concupiscentiae penitus ualeant consopiri. haec est igitur nobis prima contentio, haec nostra uelut in Olympiacis certamique concupiscentiam desiderio perfectguere. Ob quod ciborum non solum superfluus appetitus virtutum contemplatione calcandus, sed etiam ipsi naturae nedus est. Et ita demum vitae nostrae instituendus est cursus, ut nullum magis sit tempus quo sentiamus nos a spiritalibus studiis revocari, quam quo descendere ad necessariam corporis curam ejus fragilitate conpellimur. cumque ad hanc necessitate submittimur, usui potius uitae quam mentis desiderio famulantes quantocius ab
Abbreviated transcription (Latin):
am̾e sb̃icere c̾tamẽ. Impossibile est em̃
saturũ uentrẽ. pugnas ĩt̾ioris hoĩs ex¬
periri. nec bellis robustioribꝰ ad tẽptari
dignũ ẽ eum. qͥ potest dĩci leuiore con
gule calcanda cõcupiscentia. ⁊ eous¬
q extenuanda mens. nõ solũ ieiumis.
uerũ etiam uigiliis. lectione quoq ⁊
crebra compunctione cordis. Inqͥbus
se forsitan uel illusã. uł uictam remi¬
niscit᷑ ingemescens: nũc orrore incioꝵ
mĩc desiderio ꝑfectionis et ĩtegritatis
accensa. donet himodi curis ac medi¬
tationibꝰ occupata ꝑit̾ ac possessa. ip̃i
cibi refectionem. nõ tã iocũditati cõ¬
cessã. Quã honeris uice sͥ impositam
recognoscat. magisq eã necessariã cor¬
pori. quã desidabilẽ am̾e senciat attri¬
butam. Quo studio mentis ⁊ iugi cõ¬
pũctione detenti. lascunam eris que
fomite escaꝵ uehemẽtiꝰ ĩ solescit. Et ac¬
culcos eio noxios retundemꝰ. Atq ita
fornatẽ corporis nrĩ. que rege babilomi

Expanded text:
animae inire certamen. inpossibile enim est saturum uentrem pugnas interioris hominis experiri nec bellis robustioribus adtemptari dignum est eum, qui potest deici leuiore congulae concupiscentia, et eo usque extenuanda mens non solum jejuniis, verum etiam vigiliis, lectione quoque, et crebra compunctione cordis, in quibus se forsitan vel illusam, vel victam reminiscitur, ingemiscens nunc horrore vitiorum, nunc desiderio perfectionis et integritatis accensa: donec ejusmodi curis ac meditationibus occupata pariter ac possessa, ipsius cibi refectionem non tam jucunditati concessam, quam oneris vice sibi impositam recognoscat; magisque eam necessariam corpori, quam desiderabilem animae sentiat attributam. Quo studio mentis et jugi compunctione detenti, lasciviam carnis, quae fotu escarum uehementius in ?,\t et aculeos eius noxios retundemus, atque ita fornacem corporis nostri, quae rege Babylonio
Abbreviated transcription (Latin):
tatẽ tantum mͦ. sed añ om̃ia. cõsciencie
iudicio colligenda ẽ. Tantũ eĩ debet u¬
nͦqͥsq sibi frugalitatis indicere. quan¬
tũ corporee obluctationis pugna de¬
poscit. utilis qͥdem ẽ ⁊ oĩmodis obser¬
uanda canonica ieiunioꝵ custodia. s
nͥ hanc fiugis fuerit ciboꝵ refectio sub¬
secuta. ad integritatis calce nõ pot̾it
ꝑuenire. longoꝵ nãq ieiunoꝵ mnedia. sa¬
t̾itate corꝑis sb̃seqñte. lassitudie potiꝰ tẽꝑa¬
lem. ꝙͣ puritatẽ castitatis ad quint. Inte¬
gritts mẽtis. uentris quoeret medie. sõ¬
lab ppetuã castimonie p̾itatẽ. qͣsq nõ
iuge̾ tempantie eqͣlitatẽ ten̾e cõtentꝰ e
Quãius districta ieiuma: succedente
suꝑflua remissione uacuant᷑. ⁊ ĩ castimͣ᷑¬
gie̾ uitiũ ꝓtinꝰ collabunt᷑. Melior est ra¬
tionablis cũ mod̾atõe quotroiana refec¬
tio: quã ꝑ int̾ualla arduũ lõgũq ieiumi¬

Expanded text:
tate tantummodo, sed ante omnia conscientiae tate tantummodo, sed ante omnia conscientiae iudicio colligenda est. tantum enim debet unusquisque sibi frugalitatis indicere, quantum corporeae obluctationis pugna deposcit. utilis quidem et omnimodis obseruanda canonica ieiuniorum custodia: sed nisi hanc frugi fuerit ciborum refectio subsecuta, ad integritatis calcem non poterit perueniri. longorum namque ieiuniorum inedia saturitate corporis subsequente lassitudinem potius temporalem quam puritatem castitatis ad-quirit. integritas mentis uentris cohaeret inedihabet perpetuae castimoniae puritatem, quisque non iugem temperantiae aequalitatem tenere contentus est. quamuis districta ieiunia succedente superflua remissione uacuantur et in gastri ? uitium protinus conlabuntur. melior est rationabilis cum moderatione cotidiana refectio quam per interualla arduum longumque ieiuni
Abbreviated transcription (Latin):
trũ ꝓbatissimaq sententia. ieiumo¬
rũ et continencie modum. ĩ mensura par¬
citatis tantũ et castigatione consistere. Et
hunc ẽẽ ꝑfecte uͥtutis ĩ cõmune om̃ibus
finẽ: ut escas quas simiere. sustentandi
corporis necessitate cõpellim᷑. Adhuc ĩape¬
titu. eaꝵ positi temꝑemꝰ. Quãus eñi quis
corpore sit infirmꝰ. pftãm uͥtutẽ equamq
robustis Ac sanis in om̃ibꝰ possicebit: si de¬
sidena que fragilitas carnis exigit. m̃tis
rigore castiget. Apłs ĩquid. Et carnis cu¬
ram ne feceritis in desideriis. Nõ ergo
curam eiꝰ oĩmodis int̾dixit: sed ut ĩ
desideriis fieret de negauit. uoluptuo¬
sam ademit diligentiam cariis. gube¬
nationẽ inte necessariam nõ exclusit.
Illd̾ ne ĩdulgencia carms ad desiderioꝵ
occupationes noxias deuoluam᷑. hoc u̾o
ne corruptũ mo uicio corpus. sp̃ales ac
necessarias functiones explere nõ possit.
ũma igit᷑ cõtinencie. nõ sola ui¬
temporis ratione. nec escaꝵ quali¬

Expanded text:
probatissimaque sententia, ieiuniorum et continentiae modum in mensura parcitatis tantum et castigatione consistere, et hunc esse perfectae uirtutis in commune omnibus finem, ut escis, quas sumere sustentandi corporis necessitate conpellimur, adhuc in adpetitu earum positi temperemus. quamuis enim quis corpore sit infirmus, perfectam uirtutem aequamque robustis ac sanis in omnibus possidebit, si desideria, quae fragilitas carnis non exigit, mentis rigore castiget. apostolus inquit: et carnis curam ne feceritis in desideriis. non ergo curam eius omnimodis interdixit, sed ut in desideriis fieret denegauit. uoluptuosam ademit diligentiam carnis, gubernationem uitae necessariam non exclusit: illud ne indulgentia carnis ad desideriorum occupationes noxias deuoluamur, hoc uero De corruptum nostro uitio corpus spiritales ac necessarias functiones explere non possit. Summa igitur continentiae non sola temporis ratione nec escarum quali
Abbreviated transcription (Latin):
roboris digna p̾ferat documẽta. ⁊ iuni¬
oribꝰ quo cuisq decertãs. ꝑiciã paritet
ac uͥtutẽ sue demõstrau̾it iuuentutis.
ac ꝓficiens de effeboꝵ luctamĩe ꝑfectis.
iã uiris ⁊expiencia longa ꝓbatis. con¬
gredi ꝑmissꝰ fu̾it p̾sidentis examine.
Seq nõ solum parẽ uͥtutis eoꝵ assidu¬
a colluctatõe ꝓbau̾it. ueꝵ etiã freqñtẽ
int̾ hos quoq uictorie palmã fu̾it cõ¬
secutꝰ: tũc adagonis demũ p̾clara c̾¬
tamina m̾ebit᷑ ꝑuenire. In quibꝰ nõ nͥ
uictoribꝰ tantũ. et his qui młtaꝵ coro¬
naꝵ stipendiis decorati st̃. facultas cõ¬
cedit᷑ dec̾tandi. Simtlłeximꝰ carnalis
agonis exemplum. sp̃alis quoq certa¬
minis que disciplina uł ordo sit. cõꝑa¬
tõꝵ huiꝯ debemꝯ agnosce̾ .x
portet nos quoq pͥmũ lib̾tatem
nram. carnis sbiectione mõstra¬
re. a quo eĩ quis uincit᷑ eio ⁊ ẜuus ẽ.

Expanded text:
fortitudinis digna praeferat documenta et iunifortitudinis digna praeferat documenta et iunioribus coaeuisque decertans peritiam pariter ac uirtutem suae demonstrauerit iuuentatis, ac jam viris et experientia longa probatis congredi permissus fuerit praesidentis examine, seque non solum parem virtuti eorum assidua colluctatione probaverit, verum etiam frequenter inter hos quoque victoriae palmam fuerit consecutus, tum demum ad agonis praeclara certamina merebitur pervenire, in quibus non nisi victoribus tantum, et his qui multarum coronarum stipendiis decorati sunt, facultas conceditur decertandi. Si intelleximus carnalis agonis exemplum, spiritalis quoque certaminis quae disciplina uel ordo sit conparatione huius debemus agnoscere. Oportet nos quoque primum libertatem nostram carnis subiectione monstrare. a quo enim quis uincitur, eius et seruus est,
Abbreviated transcription (Latin):
smñe ui uolumꝰ experiri. que sint agomᷤ
mundani leges ac disciplina. pͥmitus
debemꝯ agnoscere. Ut ita demũ haru
cõꝑatione scire possimꝰ. quid nos ĩ sp̾ali
agone c̾tantes. bs̃ apłs hoc exemplo uͦ¬
luerit edocere. In illis em̃ c̾taminibꝰ
is qui se ad glo̾sam coronã.⁊ immuni¬
tatis pͥuiłio decoratã p̾ꝑare cõtendit. et
ꝑfcã cupit agonis sudare certamina.
pͣꝯ molimpiacis ac spithiis c̾raminibꝰ
indolẽ sue iuuentutis. ac rudimentoꝵ
robur oftent. In hiis siqͥdem iunio¬
res qui has disciplinas cupiũt ꝓfit̾i.
utiũ m̾eant᷑ uł debeant ad eas admit¬
ti.tã eiꝯ qui istis c̾tamĩbꝰ p̾sid. quã
tociꝰ ppłi iudicio cõꝓbant᷑. Cũq diligẽ¬
t̾ examinatꝰ quis pͥmũ reꝑtꝰ fuerit
nulla uite resꝑsus infamia. deĩde non
ẜuitutis iugo ignobłis. ⁊̃ obhoc idignꝰ
disciplina hac. uel cõg̾ssu eoꝵ qui hanc
ꝓfitent᷑ fuerit iudicatꝰ. t̾cio. siartis. si

Expanded text:
e uim uolumus experiri, quae sint agonis mundani leges ac disciplina, primitus debemus agnoscere, ut ita demum harum conparatione scire possimus, quid nos in spiritali agone certantes beatus apostolus hoc exemplo uoluerit edocere. in illis enim certaminibis, qui se ad gloriosam coronam et inmunitatis priuilegio decoratam praeparare contendit et perfecta cupit agonis sudare certamina, prius in Olympiacis ac Pythiis certaminibus indolem suae iuuentatis ac rudimentorum robur ostentet in his siquidem iuniores, qui has disciplinas cupiunt profiteri, utrum mereantur uel debeant ad eas admitti, tam eius qui istis certaminibus praesidet quam totius populi iudicio conprobantur. cumque diligenter examinatus quis primum repertus fuerit nulla uitae respersus infamia, deinde non seruitutis iugo ignobilis et ob hoc indignus disciplina hac uel congressu eorum qui hanc profitentur fuerit iudicatus, tertio si artis, si
Abbreviated transcription (Latin):
cio succendunt᷑ ext̾inxisse credendꝰ ẽ: qui
acileos ir̃e. cordis sollꝰ intẽꝑantia ꝓrũ¬
pentes. mitigare nõ potuit eaut quo nã
mnͦ putandꝰ est caris am̃q lascunentio
stimulos tetudisse. qui suꝑbie incium
credend̾ ẽiftͥam carm luxiam coculcase.
qui p̾cumaꝵ cõcupistentiã forisetus si¬

Expanded text:
tio succenduntur, extinxisse credendus est, qui tio succenduntur, extinxisse credendus est, qui aculeos irae cordis solius intemperantia prorumpentes mitigare non potuit? aut quonam modo putandus est carnis animaeque lasciuientes stimulos retudisse, qui superbiae uitium credendus est insertam carni luxuriam conculcasse, qui p
Abbreviated transcription (Latin):
nb̾ ẽ ad cõtẽplatõem dei lubrica cordis euͣ¬
gatio reducanda. quotiens sb̾tilis hostis
ablec ĩtuitu mentẽ captiuare ꝑ tẽptans
recessib̾ nr̃i cordis mrepsent..x
inpossibile namq ẽ. excingui ignita cor¬
poris ĩcentiua. pusꝙ̃ ceteroꝵ queq pͥnci¬
paliũ iicioꝵ fomites radicito excitant᷑.
De qͥbꝰ singillat̾i distinctis libellis. suo
loco.donante dño disseremo Nũc ꝓpoltũ
nb̾ ẽ de castrimargia. tõt gule cdcupis¬
centia. cõtra quã nb̾ pͥmꝰ cõfucto ẽ dis
putare. Nũꝙͣ igit᷑ pot̾it ardentis cõcupis¬
tencie stimulos mibere. quisq desidenia
gule refrenare nequiuent. Int̾ioris hoĩs
castitas. uͥtutis huiꝰ cõsũatõe disc̾ntur.
Nũquã enĩ robustioribꝰ emulis. collucta¬
ti posse confidas eum. que ĩ leuiori con¬
flictu conspexeris ab ĩfirmioribꝰ pirisq
ẽ. licet ĩ młtas diuidi species ⁊ uocibu
sola ĩstigatione corpis. s etiã mẽtis ui¬

Expanded text:
est ad contemplationem dei lubrica cordis euagatio reducenda, quotiens subtilis hostis ab hoc intuitu mentem captiuare pertemptans recessibus nostri cordis inrepserit. Inpossibile namque est extingui ignita corporis incentiua, priusquam ceterorum quoque principalium uitiorum fomites radicitus excidantur: de quibus singillatim distinctis libellis suo loco donante domino disseremus. nunc propositum nobis est de gastrimargia, id est gulae concupiscentia, contra quam nobis primus conflictus putare. Numquam igitur poterit ardentis concupiscentiae stimulos inhibere, quisquis desideria gulae refrenare nequiverit. Interioris hominis castitas virtutis hujus consummatione discernitur. numquam enim robustioribus aemulis conluctari posse confides eum, quem in leuiori conflictu conspexeris ab infirmioribus paruisque est, licet in multas diuidi species et uocabusola instigatione corporis, sed etiam mentis ui
Abbreviated transcription (Latin):
indultis. adhuc ĩdigentẽ se refectioẽ detiu¬
det. Bantũq esui indulgeat. ꝙͣtũ suffic̾e̾
aduiuendi usum temꝑantie discrecio ri¬
gida iudicarit. nõ quantũ desid̾ii appetitꝰ
exposcit. Estulentiores cibi. ut ꝓcurant
corpori sanitatem: ita castitatis nõ adim¬
unt p̾itatẽ. si cũ mod̾atione sumant᷑. Qͥc¬
quid eĩ fortitudĩs esu eoꝵ ꝑcipit᷑. egritu¬

Expanded text:
indultis adhuc indigentem se refectione defrauindultis adhuc indigentem se refectione defraudet tantumque esus indulgeat. quantum sufficere ad uiuendi usum temperantiae discretio rigida iudicarit, non quantum desiderii adpetitus exposcit. esculentiores cibi ut procurant corpori sanitatem, ita castitatis non adimunt puritatem, si cum moderatione sumantur. quidquid enim fortitudinis esu eorum percipit
Abbreviated transcription (Latin):
bat. et qr ꝑ satit᷑atem panis in extĩguibłi
carnis fuerant ardore succensi. iudicio dei
celitꝰ igne sulphureo cõcremant᷑. Qd̾ si
illos sola nimietas panis ad tã p̾ruptu
flagicioꝵ p̾cipiciũ. uicio sacietatis impegł.
quid censendũ de his qui uegeto corpore
ꝑceptiõem carmũ ac uini inimoderatat
lib̾tate p̾sumunt. nõ ꝙͣtũ expetit ĩ becilli¬
tas. s quantũ am̃i libido suggessit usur¬
pantes. Infirmitas carnis ad p̾itatẽ cor¬
dis nõ dfficit: si hec modo que fragilitas.
nõ que uoluptas exigit usurpent᷑. facibiꝰ
indimꝰ uiros qui ab escis corpulentioribꝰ
oĩmodis temꝑorearent: quã moderate u¬
sos ꝓ necessitate concessis. Et qui totum
s ͥ ꝓ amore cõtinencie denegarent: qua
qui eas sb̃ ĩfirmitatis occasiõe sumentes.
mensurã sufficiencie custodirent. Habet
etiam corporis in becillitas sue cõtinencie
paliã: dum modo estis defectioni carmͤ

Expanded text:
ba.t? et quia per saturitatem panis inextinguibili ba.t? et quia per saturitatem panis inextinguibili carnis fuerant ardore succensi, iudicio dei caelitus igne sulphureo concremantur. quodsi illos sola nimietas panis a ? tam praeruptum flagitiorum praecipitium uitio satietatis inpegit quid censendum de his qui uegeto corpore perceptionem carnium ac uini inmoderata libertate praesumunt, non quantum expeti ? inbecillitas, sed quantum animi libido suggesserit usurpantes. Infirmitas carnis ad puritatem cordis non officit, si haec modo quae fragilitas, non quae uoluptas exigit usurpentur. facilius uidimus uiros qui ab escis corpulentioribus omnimodis!? temperarent, quam moderate usos pro necessitate concessis, qui totum sibi pro amore continentiae denegarent, quam qui eas sub infirmitatis occasione sumentes mensuram sufficientiae custodirent. habet etiam corporis inbecillitas suae continentia ? palmam, dummodo escis defectioni carnis
Abbreviated transcription (Latin):
uia. nec unu̾sis sicci panis refectio casti¬
gata concedit᷑. Aliꝰ quãtitẽ duaꝵ libraꝵ
saturitate nõ sentit. aliꝰ libre umꝰ siue
unciaꝵ sex edulo p̾grauat᷑. At tñ unꝰ in
or̾b̾ his cõtiuentie finis ẽ: neqͥs iuxta mẽ¬
surã capacitatis sue sat᷑itatis. honeretur.
ingliune. Nõ em̃i qualitas sola. s etia
quantitas escaꝵ aciem cordis obtundit.
ac mẽte cũ carne parit̾ inpingata. noxi¬
um uicioꝵ fomitẽ igneu̾q succendit.u
iubꝰlibet estis refectus uent̾: semina¬
ria luxune parit. nec preualet mẽs
discretionũ gubnacula moderari. ciboꝵ
pondere p̾focata. Non solum crapula ui¬
i mentem iebriare consueuit: sed ⁊̃ cunc¬
taꝵ escaꝵ nimietas. uacillantẽ eam ac mi¬
cabundam reddit. oĩq ĩtegritatis ac pͤita¬
tis cõtemplatione dispoliat. Sodomitis cã¬
uini crapula. sed saturitas exticit panis.
suũ in saturitate ⁊ habundançia comede¬

Expanded text:
nia nec uniuersis sicci panis refectio castinia nec uniuersis sicci panis refectio castigata conceditur. alius quantitate duarum librarum saturitatem non sentit, alius librae unius siue unciarum sex edulio praegrauaomnibus his continentiae finis est, ne quis iuxta mensuram capacitatis suae saturitatis oneretur ingluuie. non enim qualitas sola, sed etiam quantitas escarum aciem cordis obtundit ac mente cum carne pariter inpinguata noxium uitiorum fomitem igneumque succendit. Quibuslibet escis refectus uenter seminaria luxuriae parit nec praeualet mens discretionum gubernacula. moderari ciborum pondere praefocata.. non sola crapula uini mentem inebriare consueuit: cunctarum escarum nimietas uacillantem eam ac nutabundam reddit omnique integritatis ac puritatis contemplatione despoliat. Sodomitis cauini crapula, sed saturitas extitit panis. suum in saturitat et abundantia. comede
Abbreviated transcription (Latin):
taq suꝑ ieiumoꝵ modoꝰ aut facile pot
unforiis regula custodiri. Qr nec
robur unũ cũctis corporibo in est. Dec sic̃
cetere uͥtutes am̃i solio rigore patrant᷑. o
idcuro qr nõ in idla fortitudĩe m̃tis cõsis¬
tunt. cũ corporis emĩ possibilitate ꝑticipãt.
talem suꝑ his diffinitionẽ traditam nb̃
accepimo. Diu̾sum qͥdem ẽẽ refectionis
tp̃s. et modum. ⁊̃ qͣlitatẽ. ꝓ impari scilic
corpoꝵ statu. uł etate. uł sexi. unã tañ
ẽẽ oĩbꝰ ꝓ continencia m̃tis. et am̃i uͥtute.
castigationis regulã. Neq eĩ cunctis poᷤᷤ¬
sibile est ebdomadibo ꝓtelare ieiuma. sed
ne triduana qͥdem uł biduana media.
refectionẽ cibi differre. Multis qͥdem e¬
gritudĩe et maxĩe semo iam deffessis: neus¬
q ad occasũ qͥdem solis. ieuimũ sũ labo¬
ris afflictione tolerat᷑. Nõ oĩbꝰ infusorum
leguminũ usus cõuenit eneruatis: nec
cunctis puroꝵ holerum habilis ẽ parsimͦ¬

Expanded text:
taque super ieiuniorum modo haud facile potest uniformis regula custodiri, quia nec robur unum cunctis corporibus inest nec sicut ceterae uirtutes animi solius rigore patrantur. et idcirco quia non in sola fortitudine mentis consistunt cam corporis enim possibilitate participantfinitionem traditam nobis accepimus, diuersum quidem esse refectionis tempus et modum et qualitatem pro inpari scilicet corporum statu uel aetate uel sexu, unam tamen esse omnibus pro continentia mentis et animi uirtute castigationis regulam. neque enim cunctis possibile est ebdomadibus protelare ieiunia, sed ne triduana quidem uel biduana inedia refectionem cibi differre. multis quippe aegritudine et maxime senio iam defessis ne usque occasum quidem solis ieiunium sine laboris adflictione toleratur. non omnibus infusorum leguminum esus conuenit eneruatus nec cunctis purorum holerum habilis est parsimo
Abbreviated transcription (Latin):
lim radicitꝰ exturpanbũ. Qon ei epo sus¬
ficit nõ haben. quod pleruq ses etiasr
ex neceisitate descendere. si nł ramꝰ qũ
si forte oblate fuint. possidendi tere ẽ
lutatẽ. Ire cõtendꝰ est fuior/ Tasticte suꝑ¬
anda deiectio. Cenodoria. idest unu pla

Expanded text:
Non enim eas sufficit non habere, quod plerumque solet etiam ex necessitate descendere, sed ne ipsam quidem, si forte oblatae fuerint, habendi recipere voluntatem. Irae conterendus est furor, tristitiae superanda dejectio; cenodoxia, id est, vana gloria
Abbreviated transcription (Latin):
bere ab uno ꝙͣuis sĩmmo. unu̾sa gn̾a uͥ¬
tutũ expetere. Aliꝰ em̃ scĩe floribꝰ exornͣ¬
t᷑. Alt̾ discretionis ratõe robustio cõmu¬
nit᷑. Alt̾ patiencie grauitate fundatur.
Aliꝰ huilitatis. aliꝰ cõtinencie uͥtute pre¬
fertur. aliꝰ simplicitatis luce decoratur.
Hic magnammitatis. ille mecłe. iste
uigiliarum. hic tacit᷑ntatis. Iste labo¬
ras studio suꝑuenit cunctos. Et iocir¬
co inchm sp̃alia mella condere cupien¬
tem. uł ut apem prudñtissiam debere
uãquãq uͥtutem. ab his qui eam
famliariꝰ possident deflorare. ⁊ in sun peͤ¬
titoris diligent̾ reconde. nec quid in¬
nꝰ aliquis habeat distute̾. s hoo tantũ
qͥs uͥtutis possideat contemplari. studiꝰ¬
seq decerpere. Cũctas namq siab u¬
no ꝑfecte uolumo exꝑiri. aut̃ difficile.
aut̃ ceste mĩquã ydonea adimmitã¬
dum nob̾ exempla pot̾unt repiti. Q
licet necclũ xp̃m omia fcm̃ scdm apł¬

Expanded text:
bere ab uno quamuis summo uniuersa genera uirtutum expetere. alius enim scientiae floribus exornatur, alter discretionis ratione robustius communitur, alter patientiae grauitate fundatur, alius, humilitatis, alius continentiae uirtute praefertur, alius simplicitatis gratia decoratur, hic magnanimitatis, ille misericordiae, iste uigiliarum, hic taciturnitatis, iste laboris studio superuenit ceteros. et idcirco monachum spiritalia mella condere cupientem uelut apem prudentissimam debere unamquamque uirtutem ab his qui eam familiarius possident deflorare et in sui pectoris uase diligenter recondere nec quid minus aliquis habeat discutere, sed hoc tantum quid uirtutis possideat contemplari studioseque decerpere cunctas namque si ab uno uolumus mutuari, aut difficile aut certe numquam idonea ad imitandum nobis exempla poterunt repperiri, quia, licet necdum Christum omnia fac
Abbreviated transcription (Latin):
unũ quẽq mĩc scõꝵ diuisus est. Cõcur¬
rentibꝰ uero uniu̾sis. Iunitatẽ fidĩ ac uͥ¬
tutis. reddit᷑ in uirũ ꝑfectum. plenitu
nis et cõtinencie forma. ab his nobis pͤ¬
culianiꝰ expetenda. a qͥbꝰ uͥtutes has ꝑ gr̾a¬

Expanded text:
unumquemque nunc sanctorum divisus est. Concurrentibus vero universis in unitatem fidei ac virtutis, redditur in virum perfectum, plenitudnis et continentiae forma ab his est nobis peculiarius expetenda, a quibus virtutes has per gra
Abbreviated transcription (Latin):
ne est ꝑegͥuationem a dño atq absentiam
a xp̃o ẽẽ ꝓuuncians. eiusq ab hac carne
seꝑationem atq discessum. pñtiam esse ad
ip̃m tota credulitate ꝯfidens. ⁊ euidentius
iteꝵ suꝑ hoc ip̃o uinaicissimo aĩaꝵ statu id̾
apłs. Sed accessistis inquit ad syon montem
et ciuitatem dei uiuentis iherłm celestẽ
et ad multoꝵ milul angeloꝵ freꝙ̾tiam et ec¬
liam p̾mitiuoꝵ eui conscripti sunt in celis

Expanded text:
ne est peregrinationem a domino atque absentiam a Christo esse pronuntians eiusque ab hac carne separationem atque discessum praesentiam esse ad Christum tota credulitate confidens. et euidentius iterum super hoc ipso uiuacissimo animarum statu idem apostolus sed accessistis, inquit, ad Sion montem et ciuitatem dei uiuentis, Hierusalem caelestem, et ad multorum milium angelorum frequentiam, et ecclesiam primitiuorum qui co
Abbreviated transcription (Latin):
ineptie non dicã fatuitatẽ sed insamam
est. uel leuit̾ suspicari. illam p̾ciosiorem
hoĩs portionem. in qua ⁊ ymago dei scd̾m
beatum apłm ac siłitudo osistit deposita ltͣ
qua retunditur in pñti sarcina corꝑali in¬
sensibilem fieri. que omnem rõms uim
ĩ sese dtiuens ⁊ mutã atq insensibilem
iat̾iam carnis ꝑticipatione sui. facit esse sen¬
sibilem. cũ utiq ꝯsequens sit. et hoc rationis
ip̃ius ordo otineat. ut exuta mens ista car¬
nali. qua nunc hebetatur pinguedĩe intel¬
lectuales uirtutes suas in melius reparet
et puriores eas ac subtiliores recipiat potiꝰ
auam amittat. In tantũ aũt hoc qd̾ diciinꝰ.
beatus apłs uerum esse cognoscit: ut etiam
optet ab hac carne discedere. ut seꝑatione
eius. enxius ualeat dño copulan dicens.
Desiderium hẽo dissolui. et cũ xp̃o esse. mul¬
to eni melius: qm̃ dum simuis in corꝑe. ꝑ
gͥnamur a dño. Et idcrito audemus. et boͭ¬

Expanded text:
ineptiae non dicam fatuitatem, sed insaniam ineptiae non dicam fatuitatem, sed insaniam est uel leuiter suspicari illam pretiosiorem hominis portionem, in qua etiam imago dei secundum beatum apostolum ac similitudo consistit, deposita hac qua retunditur in praesenti sarcina corporali insensibilem fieri, quae omnem rationis uim in se continens etiam mutam atque insensibilem materiam carnis participatione sui facit esse sensibilem, cum utique consequens sit et hoc rationis ipsius ordo contineat, ut exuta mens ista carnali qua nunc hebetatur pinguedine intellectuales uirtuet puriores eas et subtiliores recipiat potius quam amittat. In tantum hoc quod dicimus beatus Apostolus verum esse cognoscit, ut etiam optet ab hac carne discedere, ut separatione ejus enixius valeat Domino copulari, dicens: Desiderium habeo dissolvi, et cum Christo esse: multo enim melius . Quoniam dum sumus in corpore, peregrinamur a Domino, et idcirco audemus, et bo
Abbreviated transcription (Latin):
dem die quo in ĩferna descendit ⁊ inꝑa
hodie. ⁊ mt̾posita distinctõne ĩferunt. me
statim post tnͣsitũ huius uite. ĩpleta sed
post resurrectionis aduentũ intelligat᷑
implenda. Non intelligentes illud quod
ante resurrectionis sue diem ꝓtulit ad
uideos: d eũ uͭ semet ipos credebant hu¬
manis angustiis et carnali imfirtuita¬
te dcludi. Nemo ascendit in celum n
qui de celo descendit: filiꝰ hoĩs qui ẽ in
celo Qͥbus manifeste ꝓbatur. animͣs
defunctoꝵ nõ solũ suis sensib nõ p̾uari.
sed ne istis quid̃ affectib id̾t sre atq tri¬
sticia gaudio ac metu carere. et ex eis que
sibi in illo gn̾ali exim̃e reseruantur qͥddã
eas iam maꝑe. p̾gu stare nec scd̾m
opinonem quoꝵ dam ĩfidelul in nichi¬
lum eas resolui post huius omonitõnis
excessum. s uiuacius subsistere. deiq lau¬
dib intentiꝰ inh̾ere &reuera ut seaue
paucis aliqua disputemꝰ. nõne ul̃tͣ oĩs

Expanded text:
dem die quo in inferna descendit etiam idem die quo in inferna descendit etiam ihodie, et interposita distinctione inferunt mecustatim post transitum uitae huius inpleta, sed post reeurrectionis aduentum intellegatur inplenda, non intellegentes illud quod ante resurrectionis suae diem protulit ad Iudaeos, qui eum ut semet ipsos credebant humanis angustiis et carnali infirmitate concludi: nemoascendit in caelum nisi qui de caelo descendit, filius hominisqui est in caelo. quibus manifeste probatur animas defunctorum non solum suis sensibus non privari, sed ne istis quidem affectibus, id est, spe atque tristitia, gaudio ac metu carere, et ex eis quae sibi in illo generali examine reservantur, quiddam eas jam incipere praegustare; nec secundum opinionem quorumdam infidelium, in nihilum eas resolvi post hujus commorationis excessum, sed vivacius subsistere, Deique laudibus intentius inhaerere. Et revera ut sequespaucis ali
Abbreviated transcription (Latin):
legistis inqͥd ꝙ dcm̃ est a deo. dicente ub:
ego sum deus abrahã. et deus ysaac. et
deus iacob: nõ ẽ deus mortuor sed uuẽ¬
tum: om̃s em̃ ei uiuunt. de quib. et apł᷑
nichil sentiant ⁊ euuͣgłii ꝑabola que de
illo pauꝑe lazaro et diuite purpurato ꝓ¬
fertur ostendit. qͦꝵ unus bĩssimam sedem
idest in sini abrahe requiem ꝓmeretur
alius in tolerabili ardore et̾ni ignis exu¬
ritur si aũt et illud ꝙ dr̃ ad lationem ho¬
die mecũ eris in ꝑadiso uoluerimꝰ inten¬
dere quid aliud manifeste significat qmͣ
ꝑdurare in aĩab. non solum p̾stinos in¬
tellectus. sed ⁊ iucissitud ine eas ꝯgrua.
ꝓmertoꝵ. Actuũq suoꝵ ꝑ frui qualitate:
noscet post sepationem carnis. uł pͥuandam
sensu. uel ĩ nichilum resoluendam. Non
eĩ caro eius in ꝑadiso. sed aĩa erat ingres¬
su łcũ ep̃o. Cauenda sane ĩmo toto horrore
est detestanda p̃uissima hereticoꝵ illa di¬
stinctio. qui dũ nõ credunt xp̃m̃ potuisse eo¬

Expanded text:
nte uobis: ego sum deus Abra.ham et deus Isaac et deus Iacob? non est deus mortuorum sed uiuentium. omnes enim ei uiuunt. de quibus et apostnihil sentiant, etiam euangelii parabola quae de illo paupere Lazaro et diuite purpurato profertur ostendit, quorum unus beatissimam sedem, id est sinus Abrahae requiem promeretur, alius intolerabili ardore aeterni ignis exuritur. si autem et illud quod dicitur ad latronem: kodie mecum eris in paradiso uoluerimus intendere, quid aliud manifeste significat quam perdurare in animabus non solum pristinos intellectus, sed etiam uicissitudine eas congrua meritorum actuamque suorum perfrui qualitate? nosset, post separationem carnis uel priuandam sensu uel in nihilum resoitendam. non enim caro eius in paradiso, sed anima erat ingressura cum Christo. cauenda sane, immo toto horrore est detestanda prauissima haereticorum illa distinctio, qui dum non credunt Christum potuisse eo
Abbreviated transcription (Latin):
am q̃ est in delicuis beatus apło ẽẽ ꝓuũ
ciat. Uidua inqͥens q̃ in deliciis ẽ uiuens
mortua ẽ. Sunt gͦ młti qͥ uiuentes in hoc
corpe mortui sunt. et in inferno iacenteᷤᷤ
deum laudare non possunt et eq̃rio sunt.
Qcũ mortui sunt corꝑe. dm̃n spũ bũdicunt at¬
q cõlaudant scd̃m illud. Bũdicite sp̃s et

Expanded text:
 quae est in deliciis beatus apostolus esse  quae est in deliciis beatus apostolus esse pronuntiat uidua, inquiens, quae in deliciis est, uiuens mortua est. sunt ergo multi qui uiuentes in hoc corpore mortui sunt et in inferno iacentes deum laudare non possunt, et e contrario sunt qui cum mortui sint corpore, deum spiritu benedicunt atque co
Abbreviated transcription (Latin):
Uam obrem. in hoc corꝑe ostitutus.
iam nou̾it unusqͥsq illi se regiom ł
minusterio deputandũ. cuius ĩ hac uita
semet ipsum ꝑcicipem cultorẽq p̾buent
futur ũ esse nõ ambigat. cui mĩc mimstũ
Et ubi sum ego illic et minister meus er̃
Nam ꝙ̃ad̾m dẏaboli regnũ ꝑ combentiã
suscipitur uitioꝵ: ita regnũ dei ex̾citatõe
u̾tutũ. purtate cordis. ac spãli scĩa posside¬
tur. Ubi au̾̃t regnũ dei est. ibi ꝓcul dubio
et uita hẽtur et̾na. et uͥ regnum dyabo¬
li ẽ ibi mortẽ atq ĩfernũ ẽe non dubium
est. In quo qui fuent nec laudare dũm
laudabunt te dñe: n om̃s qui descen¬
dunt in ĩfernil sine dubio peccati. ued
memor sit dei. in ĩferno aũt pcc̃i quis
dfitebitur t̾ dño: id est nemo. Nullus
tetur deum. Nullus admitens ea q̃ dñs
erecratur reminiscitur dei. nec seruum
se ueracit̾ illiꝰ ꝯficet cuiꝰ p̾cepta dtumaci
tem̾itate ꝯtẽpnit. In qua morte. illã uidu

Expanded text:
uamobrem in hoc corpore constitutus iam nouerit unusquisque illi se regioni uel ministerio deputandum, cuius in hac uita semet ipsum participem cultoremque praebuefuturum esse non ambigat, cui nunc ministruet ubi sum ego, illic et minister meus erit. nam quemadmodum diaboli regnum per coniuentiam suscipitur uitiorum, ita regnum dei per exercitationem uirtutum puritate cordis ac spiritali scientia possidetur. ubi autem regnum dei est, ibi procul dubio et nita habetur aeterna, et ubi regnum diaboli est, ibi mortem atqest: in quo qui fuerit, nec laudare Dominlaudabunt te, neque omnes qui descendunt in infernum sine dubio, peccati; sed memor sit Dei; in inferno autem peccati quis confitebitur Domino ? Id est, nemo. Nullus tetur deum, nullus admittens ea quae dominus execratur reminiscitur dei, nec seruum se ueraciter illius profitetur, cuius praecepta contumaci temeritate contemnit. in qua morte illam uiduam
Abbreviated transcription (Latin):
collata. Si quid̾ int̾ nob ilissima spc̃ sci do¬
na. hanc qͦ ita legamꝰ. ab apło numerari A
alii gr̃a santatũ in uno sp̃n. et post pau¬
ca. alii discretio spĩumi. deinde ꝯplecto om̃i
cathologo sp̃aliũ carismatum: subdidit. oĩa
añt hec oꝑatur unus acq id̾ sp̃s. diuidens
unicuiq ꝓut uult. Uidetis gͦ nõ t̾renum.
nec paruum esse discretionis muuꝰ. s dine
grͣe maximũ p̾miũ. quã nͥ monachus om̃i
intentione fuent assecutus. ⁊ ascendentiũ in
sese spũum discretionẽ c̾ta rõne possederit
necesse ẽ eũ uel ut in nocte ceca tetrisq te¬
nebris oberrantẽ. nõ solũ inꝑniciosis foue
tis frequenter offendere.

Expanded text:
conlata, siquidem inter nobilissima spiritus sancti doconlata, siquidem inter nobilissima spiritus sancti dona hanc quoque ita legamus ab apostolo numerari: aalii gratia sanitatum in uno spiritu, et post pauca: alii discretio spirituum. deinde conpleto omni catalogo spiritalium charismatum suMit: omnia autem haec operatur unus atque idem spiritus, diuidens unicuique prout uult. uidetis ergo non terrenum nee paruum esse discgratiae maximum praemium: quam nisi monachus omni intentione fuerit assecutus, et ascendentium in sese spirituum discretionem certa ratione possederit, necesse est eum velut in nocte caeca tetrisque tenebris oberrantem, non solum perniciosis foveitis frequenter offendere.
Abbreviated transcription (Latin):
Egustato itaq matutino sopore cum
ortum lucis dand̾ nobis clarusse gau¬
dentes. repinissam nartationẽ reposc̾e
cepissemus. b̃s moyses ita exorsus est. Cũ iuideã
uos tanto desiderii ardore flammatos. ut ne ip̃m
quid̃ ꝑuissimũ qͥetis mom̃itũ. qd̾ spãli colłone sũb¬
trahens refectioni carnis malueram reputare
bit. Necesse est .ni. ⁊̃ me in ꝑsoluendo debito. tã¬
to maioris deuotionis curam gerere. qnͣto uoᷤ
rem de bono discretionis eiusq uͥtute dicturi
in quã sermo nocturne colłonis inSssus finẽ
nr̃e disputatõi dedit. ꝯgruũ credimꝰ excel¬
lenciã erus. patrũ pͥmo consignare sentẽcii
Ut cũ patuerit ꝙ de illa senserint uel ꝓnin¬
deiecti sunt lapsu. in qnͣtũ possumꝰ utilitates
expet̾e eam atq excolere debeamus. effica¬
tuis instruamur. ꝯsiderantes menti ens.
et gr̃e dignitatẽ. et eĩ nõ mediocris quedã
u̾tus. nec que humana passim ualeat in¬
dustria dp̾hendi. insi diuina fu̾it largitate

Expanded text:
egustato itaque matutino sopore, cum ortum lucis tandem nobis claruisse gaudentes, repromissam narrationem reposcere coepissemus, beatus Moyses ita exorsus est: Cum videam vos tanti desiderii ardore flammatos, ut ne ipsum quidem parvissimum quietis momentum, quod spiritali collationi subtrahens, refectioni carnis malueram deputare, bit. Necesse est enim etiam me in persolvendo debito, tanto majorem devotionis curam gerere, quanto vos rem de bono discretionis eiusque uirtute dicturi, in quam sermo nocturnae conlationis ingressus finem nostrae disputationi dedit, congruum credimus excellentiam eius patrum primo consignare sententiis, ut cum patuerit quid de illa senserint uel pronundeiecti sunt lapsu, in quantum possumus utilitates expetere eam atque excolere debeamus efficacius instruamur, considerantes meriti eius et gratiae dignitatem. est enim non mediocris quaedam uirtus nec quae humana passim ualeat industria conprehendi, nisi diuina fuerit largitate