comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
interram. Iam credo quod ur̃a caritas
adũtit qͥd ẽ qđ petuꝰ rete ad t̾̃ram tra¬
hit. Ipsi quippe sc̃a ȩccłia ẽ commissa.
ipsi specialiter dicitur. Symon iohan¬
nis amas me: Pasce oues meas. Quod
g postmodum aꝑitur in uoce. hoe nẽ
signatur in oꝑe. Quia gͥ p̃dicator ȩccłȩ f
nos a mundi huius fluctib separat.
mimnirũ necesse ẽ. ut rete plenum piscibꝰ
petrꝰ ad t̾ram ducat. Ipse enĩ pisces adso¬
uditatẽ. littoris ꝑtrahit: quia sc̃ẽ p̃di¬
cationis uoce. stabilitatẽ ȩternȩ patͥȩ
fidelib ostendit. Hoc egit uerbis. hoc
epłis. hoc agit cotidie miraculoꝵ sig¬
nis. Quociens ꝑ eum adamorem qui¬
etis ȩt̃nȩ conũtimur quotiens a t̾renaꝵ
rerum tumultib seꝑamur: quid aliud
quã missi int᷑ rete fidei pisces. ad
lits Utrahimur S eum rete mag
mysterio numerus non uacat: sed in¬
tentos uos tanti mẏsterii ꝓfunditas
expectat. Neq etenim quantitatis

Expanded text:
in terram. Jam credo quod vestra charitas in terram. Jam credo quod vestra charitas advertat quid est quod Petrus rete ad terram trahit. Ipsi quippe sancta Ecclesia est commissa, ipsi specialiter dicitur: Simon Joannis amas me? Pasce oves meas . Quod ergo postmodum aperitur in voce, hoc nunc signatur in opere. Quia ergo praedicator Ecclesiae nos a mundi hujus fluctibus separat, nimirum necesse est ut rete plenum piscibus Petrus ad terram ducat. Ipse enim pisces ad soliditatem littoris pertrahit, quia sanctae praedicationis voce stabilitatem aeternae patriae fidelibus ostendit. Hoc egit verbis, hoc Epistolis, hoc agit quotidie miraculorum signis. Quoties per eum ad amorem quietis aeternae convertimur, quoties a terrenarum rerum tumultibus separamur, quid aliud quam missi intra rete fidei pisces ad littus trahimur? Sed cum rete magn tribus. A magno mysterio numerus non vacat, sed intentos vos tanti mysterii profunditas exspectat. Neque enim quantitatis
Abbreviated transcription (Latin):
ciat bonos indextera. & malos sinistra
sigurari: Illa gͦ piscatio. in qua spe¬
cialiter parte mitti rete debeat non
iubetur: p̃sentẽ ȩccłiam designauit. qͣ
bonos simul ac malos colligit: nec eli¬
git quos trahai: quia ꝙ quos eligere
possit ignorat. Hȩc autẽ piscatio pꝰ
dñi resurrectionẽ facta. in solam dex¬
teram missa ẽ quia ad uidendam cla¬
ritatis gloriam eius. sola electorum
ȩccłia ꝑtingit. quȩ de sinistro oꝑe nil
habebit. In illa piscatione pre multi¬
tudine piscium rete rumpitur: quia
nunc ad confessionem fidei. etiam cũ
electis reꝓbi tanti intrant. qui ipsam
quoq ȩccłiam heresib scindant. In ista
uero piscatione & multi pisces et
magni capiuntur. & rete non rum¬
pitur: quia scã electoꝵ ȩccłia. in cõ¬
tinua auctoris sui pace requiescens.
nullis iam dissensionib dilamatur.
Captis autem tam magnis piscib.
ascendit symon petrꝰ. ꝙ traxit rete

Expanded text:
ciat bonos dextera, et malos sinistra ciat bonos dextera, et malos sinistra figurari? Illa ergo piscatio, in qua specialiter in quam partem mitti rete debeat non jubetur, praesentem Ecclesiam designat, quae bonos simul ac malos colligit, nec eligit quos trahat, quia et quos eligere possit ignorat. Haec autem piscatio post Domini resurrectionem facta, in solam dexteram missa est, quia ad videndam claritatis ejus gloriam sola electorum Ecclesia pertingit, quae de sinistro opere nihil habebit. In illa piscatione prae multitudine piscium rete rumpitur, quia nunc ad confessionem fidei etiam cum electis reprobi tanti intrant qui ipsam quoque Ecclesiam haeresibus scindant. In ista vero piscatione et multi pisces et magni capiuntur, et rete non rumpitur, quia sancta electorum Ecclesia, in continua auctoris sui pace requiescens, nullis jam dissensionibus dilaniatur. 4. Captis autem tam magnis piscibus, Ascendit Simon Petrus, et traxit rete
Abbreviated transcription (Latin):
Neq enim cum ipsis non erat qͥbꝰ
p̃sens corporalit̾ apparebat. sed tam̃
iam se ẽẽ cum ipsis denegat a quorum
mortali corpore carnis immortalitate
distabat. Quod illic cum ipsis positus
fatetur non se ẽẽ cum ipsis: hoc quoq
hic situ corporis indicat: cum adhuc
nauigantib ẽẽ se iam in littore demon-¬
strat. Facta ẽ autem discipłis piscatio¬
nis magna difficultas: ut magistro ue¬
niente. fieret aminirationis magna sub¬
limitas. Qui ꝓtinus dixit. Mutite in¬
in dexteram nauigii rete: & inuenietis.
Bisinscõ euuangłio legitur. quia dñs
iussit ut ad piscandum retia mideren¬
tur: ante passionem uidelicet & post
resurrectionem. Sed priusquam re¬
demptor ñr pateretur & resurgeret.
mita quidem rete ad piscandum ui¬
bet: sed utrum in dexteram an insi¬
nistram mitti debiusset non ui bet.
post resurrectionem uero discipłis ap¬
parens. muti rete in dexteram iubet.
retia rupta non sunt. Quis uero nes-¬

Expanded text:
Neque enim cum ipsis non erat quibus Neque enim cum ipsis non erat quibus praesens corporaliter apparebat, sed tamen jam se esse cum ipsis denegat, a quorum mortali corpore carnis immortalitate distabat. Quod illic cum ipsis positus, fatetur non se esse cum ipsis, hoc quoque hic situ corporis indicat, cum, adhuc eis navigantibus, esse se jam in littore demonstrat. 3. Facta est autem discipulis piscationis magna difficultas, ut magistro veniente fieret admirationis magna sublimitas. Qui protinus dixit: Mittite in dexteram navigii rete, et invenietis. Bis in sancto Evangelio legitur, quia Dominus jussit ut ad piscandum retia mitterentur, ante passionem videlicet, et post resurrectionem. Sed priusquam Redemptor noster pateretur et resurgeret, mitti quidem rete ad piscandum jubet, sed utrum in dexteram, an in sinistram mitti debuisset, non jubet; post resurrectionem vero discipulis apparens, mitti 1542 rete in dexteram jubet. retia rupta non sunt. Quis vero nes
Abbreviated transcription (Latin):
post conũsionem animus non recur¬
rat. Queri etiam potest cur discipłis
in mari laborantib post resurrec¬
tionem suam dñs in littore stecit: qui
ante resurrectionem suam coram dis¬
cipłis influctib maris ambulauit.
Cuius raei ratio festine agnoscitur.
si psa quȩ nunc inerat causa penset᷑
dis uitȩ corruptibilis illidit: Quid
ꝑ soliditatem littoris. nͥ illa ꝑpetiuitas
quietis eternȩ figuratur: Quia gͥ dis¬
cipłi adhuc fluctib mortalis uitȩ in¬
erant: inmari laborabant. Quia au¬
tem redemptor nr̃ iam corruptionẽ
carnis excesserat. post resurrectio¬
nem suam in littore stabat. ac si ip¬
sum resurrectionis suȩ mysterium
reb discipłi̾s loqueretur dicens. Iã
uob̾ in mari ñ appareo: quia uob̾cũ
in ꝑturbationis fluctib non sum.
Hinc ẽ quod in loco post resurrecti¬
onem suam. eisdem discipłis dicit.
Hȩc sunt uerba que loquutus sum
aduos: cum ad huc eẽm uob̃cum.

Expanded text:
post conversionem animus non recurpost conversionem animus non recurrat. 2. Quaeri etiam poin mari laborantibus post resurrectionem suam Dominus in littore stetit, qui ante resurrectionem suam coram discipulis suis in fluctibus maris ambulavit? Cujus rei ratio festine cognoscitur, si ipsa quae tunc inerat causa penseturdis vitae corruptibilis illidit? Quid per soliditatem littoris, nisi illa perpetuitas quietis aeternae figuratur? Quia ergo discipuli adhuc fluctibus mortalis vitae inerant, in mari laborabant. Quia autem Redemptor noster jam corruptionem carnis excesserat, post resurrectionem suam in littore stabat. Ac si ipsum resurrectionis suae mysterium rebus discipulis loqueretur, dicens: Jam vobis in mari non appareo, quia vobiscum in perturbationis fluctibus non sum. Hinc est quod alio in loco post resurrectionem suam eisdem discipulis dicit: Haec sunt verba quae locutus sum ad vos cum adhuc essem vobiscum .
Abbreviated transcription (Latin):
ectio scĩ euuangłii quȩ modo
in ur̃is aurib lecta ẽ fr̃s mei.
questione animum pulsat.
sed pulsatione sua ium discretionis
indicat. Queri etenim potest. cur pe¬
trus qui piscator ante conũsionẽ fuit.
post conũsionẽ adpiscationem rediit.
&e cum ueritas dicat. nemo mitens
manum suam in aratrum & aspiciens
retro. aptus ẽ regno dei: cur petiit qđ
dereliquid. S si uirtus discretionis
inspicitur. cicius uidetur: quia nimi¬
rum negotium qđ ante conũsionem
sine peccato extitit. hoc etiam post cõ¬
uersionem repetere culꝑa non fuit.
Nam piscatorem petrum. matheũ
uero thelonearium scimus. ꝙ post
conũsionem suam ad piscationem pe¬
trus rediit: maths uero ad thelonei
negocium non resedit. Quia ꝙ aliud
ẽ uictum ꝑpiscationem querere. ali¬
ud thelonei luchris pecunias auge¬
ri. Sunt enim pleraq negocia. quȩ
sine peccatis exhiberi aut ux aut nul¬
latenus possunt quȩ ergo ad pecca¬
tum implicant: ad hȩc necesse est ut

Expanded text:
ectio sancti Evangelii quae modo in auribus vestris lecta est, fratres mei, quaestione animum pulsat, sed pulsatione sua vim discretionis indicat. Quaeri etenim potest cur Petrus, qui piscator ante conversionem fuit, post conversionem ad piscationem rediit; et cum Veritas dicat: Nemo mittens manum suam ad aratrum, et aspiciens retro, aptus est regno Dei , cur repetiit quod dereliquit? Sed si virtus discretionis inspicitur, citius videtur quia nimirum negotium quod ante conversionem sine peccato exstitit, hoc etiam post conversionem repetere culpa non fuit. Nam piscatorem Petrum, Matthaeum vero telonearium scimus; et post conversionem suam ad piscationem Petrus rediit, Matthaeus vero ad telonei negotium non resedit , quia aliud est victum per piscationem quaerere, aliud autem telonei lucris pecunias augere. Sunt enim pleraque negotia, quae sine peccatis exhiberi aut vix aut nullatenus possunt. Quae ergo ad peccatum implicant, ad haec necesse est ut
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ: iste sp̃c amoris. Nunquidnam sp̃m
elatio inflat. ira usq ad diuisionem
mentis exasꝑat auaricia eruciat. lux¬
uria eneruat: Pensate quis sit sp̃e xp̃i
ꝓfecto ille qui facit amicos ꝙ inmicos
diligi: terrena despici: ꝓ celestib estua¬
ri. carnem ꝓpter uicia conteri. mentẽ
aconcupiscentiis refrenari. Si gͦ uultis¬
ius cognoseere possessionis di. ꝑsonã
ꝑpendite possessoris ur̃i. Eece enim
qđ diximus. uoce ueridica paulus cla-¬
mat. Siquis sp̃m xp̃i non habet: hic
non est eius. Ac si aꝑte dicat. Qui nẽ
dõ in habitante ñ regitur de diuina ela¬
ritatis specie postmodum non letat᷑
S nos tamen adhȩc quȩ dicta sunt
infirmamur necdum culmen ꝑfecti¬
onis attingimus. In uia di eotidie sci
desiderii gressus ponamus: consolat᷑
nos teritas. ꝗͦ ꝑ psalmistam dr In ꝑ¬
fectum meum uiderunt oculi tui: &
in libro tuo omnes scribentur. Non
omnino erit nobis noria nr̃a inꝑfec¬

Expanded text:
est iste spiritus amoris. Nunquidnam spiriest iste spiritus amoris. Nunquidnam spirielatio inflat, ira usque ad divisionem mentis exasperat, avaritia cruciat, luxuria enervat? Pensate quis sit spiritus Christi. Profecto ille qui facit amicos et inimicos diligi, terrena despici, pro coelestibus aestuari, carnem propter vitia conteri, mentem a concupiscentiis frenari. Si ergo vultis cognoscere jus possessionis Dei, personam perpendite possessoris vestri. Ecce enim quod diximus, voce veridica Paulus clamat: Si quis spiritum Christi non habet, hic non est ejus . Ac si aperte dicat: Qui nunc Deo inhabitante non regitur de divinae claritatis specie postmodum non laetatur. Sed nos tamen ad haec quae dicta sunt infirmamur, necdum culmen perfectionis attingimus, in via Dei quotidie sancti desiderii gressus ponamus. Consolatur nos Veritas quae per Psalmistam dicit: Imperfectum meum viderunt oculi tui, et in libro tuo omnes scribentur . Non omnino erit nobis noxia nostra imperfec
Abbreviated transcription (Latin):
nuptiarum agni uocati sunt. Idcireo
enim non adprandium. sed ad cenã
uocatos narrat: quia nimirum infi¬
ne diei. coniuuium cena est. Quia gͥ
finito presentis uitȩ tempore ad re¬
fectionem suꝑne contemplationis ue¬
niunt: non ad agni prandium. sed
ad cenam uocantur. Quȩ udelicet
cȩna. hoc ultimo conuuue expͥmitur.
cui septem discipłi adẽẽ memorantur.
Quia illos ut diximus tunc interna
refectio reparat: qui pleni nunc septi¬
formis gr̃a in amore sp̃c anhelant.
repleri p̃sentia desiderate: qui uos se¬
qui infuturum possit ex p̃senti ꝑpen¬
dite. Pensate si hoc sp̃u pleni estis. ꝙ¬
nostis si ad illud conuuuum ꝑueni¬
re ualeatis. Quisquis nam ꝙͣ ille
ẽ.: quem nunc sp̃c iste non reparat:
ꝓfecto ab illa ȩterni conuuii refec¬
tione ieiunat. Mementote. quid de
eodem sp̃u paulus dicat. Si quis sp̃m
xp̃i non habet: hic non ẽ eius. Qua¬
si quidam titulus diuin ossessionis

Expanded text:
nuptiarum Agni vocati sunt . Idcirco nuptiarum Agni vocati sunt . Idcirco enim non ad prandium, sed ad coenam vocatos narrat, quia nimirum in fine diei convivium coena est. Qui ergo finito praesentis vitae tempore ad refectionem supernae contemplationis veniunt, non ad Agni prandium, sed ad coenam vocantur. Quae videlicet coena hoc ultimo convivio exprimitur, cui septem discipuli adesse memorantur, quia illos, ut diximus, tunc interna refectio  Ms. refectione reparat, qui pleni nunc septiformi gratia in amore Spiritus anhelant.repleri praesentia desiderate. Quid vos sequi in futurum possit ex praesenti perpendite. Pensate si hoc spiritu pleni estis, nostis si ad illud convivium pervenire valeatis. Quisquis namque ille est quem nunc spiritus iste non reparat, profecto ab illa aeterni convivii refectione jejunat. Mementote quid de eodem spiritu Paulus dicat: Si quis spiritum Christi non habet, hic non est ejus . Quasi quidam titulus divinae possessionis
Abbreviated transcription (Latin):
bulationes ꝓ dõ sentuint. ab amore in¬
ternȩ dulcedinis non recedunt. Cum
asso piscȩ fauus sumitur: quia hic qui
afflictionẽ ꝓ ueritate suscipiunt. illic
dulcedine uera saciantur. Notandũ
quoq: quod ultimũ conuiuiũ dñs cũ
septem discipłis habuisse. describitur.
Petrꝰ namq & thomas & nathanael
filii ⁊ebedei ꝙ alii ex discipłis eius
duo: in eo fuisse memorãtur. Cur cũ
septem discipłis ultimum coniuiuũ
celebrat. nisi qd̃ eos tantum modo qui
turos secum in ȩterna refectione denũ¬
tiat: Septem quoq de̾b omne hoc
tempus uoluitur. & seꝑe septenario
numero ꝑfectio designatur. Illi gͦ
ultimo conuiuo dep̃sentia uerita¬
tis epulantur: qui nunc ꝑfectionis
studio t̾rena transcendunt. quos mũ¬
di huius amor non ligat. quib ꝙ¬
si ut cumq ꝑtemptam̃ta obstrepit.
cepta tamen eoꝵ desideria non re¬
tundit. De hoc extremo conuuio ali¬
as ꝑ iohannem de. Beati qui ad cenã

Expanded text:
bulationes pro Domino sentiunt, ab amore inbulationes pro Domino sentiunt, ab amore internae dulcedinis non recedunt. Cum asso pisce favus sumitur, quia qui hic afflictionem pro veritate suscipiunt, illic dulcedine vera satiantur. 6. Notandum quoque quod ultimum convivium Dominus cum septem discipulis habuisse descPetrus namque et Thomas, Nathanael et filii Zebedaei, et alii ex discipulis ejus duo in eo fuisse memorantur, Cur cum septem discipulis ultimum convivium celebrat, nisi quia eos tantummodo, quituros secum in aeterna refectione denuntiat? Septem quoque diebus omne hoc tempus evolvitur: et saepe septenario numero perfectio designatur. Illi ergo ultimo convivio de praesentia veritatis epulantur, qui nunc perfectionis studio terrena transcendunt, quos mundi hujus amor non alligat, quibus etsi utcunque per tentamenta obstrepit, coepta tamen eorum desideria non retundit. De hoc extremo convivio alias per Joannem dicitur: Beati qui ad coenam
Abbreviated transcription (Latin):
nob̾ exticit in resurrectione. At qui
in pisce asso figurari uoluit tribula¬
tionem passionis suȩ in fauo mellis
utramq naturam expͥmere uoluit
ꝑsone suȩ. fauus quippe. mel in cera ẽ
mel uero incera ẽ diuinitas in huma¬
nitate. Quod ab hac quoq lectione
non discrepet. nam piscem comedit¬
& panem. Qui enim assari ut piscis
potuit ex humanitate: pane nos re¬
fecit ex diuinitate qui ait. Ego sum
panis uuius: qui de cęlo descendi.
Assum ergo piscem comedit ꝙy pa¬
nem. ut ipso suo eybo nobis osten¬
deret: quia & passionem ex nr̃a hu¬
manitate ꝑtulit: ꝙ refectionem nr̃am
ex sua diuinitate procurauit. Quod
si uigilanter inspicimus. nob̃ quoq
qualiter ad imitandum congruat
uidemus. Sic enim sua redemptor
indicat. ut imitatione uiam nobis se¬
quentib sternat. Ecce in cibo suo dñs
nͣr pisci asso conuingere fauum uoluit
quia udelicet illos in suo corpore ad et̃¬
nam quietam suscipit: qui cum hic tri¬

Expanded text:
nobis exstitit in resurrectione. An qui nobis exstitit in resurrectione. An qui in pisce asso figurare voluit tribulationem passionis suae, in favo mellis utramque naturam exprimere voluit personae suae? Favus quippe mel in cera est, mel vero in cera est divinitas in humanitate. Quod ab hac quoque lectione non discrepat, nam piscem comedit et panem. Qui enim assari ut piscis potuit ex humanitate, pane nos reficit ex divinitate, qui ait: Ego sum panis vivus qui de coelo descendi . Assum ergo piscem comedit et panem, ut ipso suo cibo nobis ostenderet quia et passionem ex nostra humanitate pertulit, et refectionem nostram ex sua divinitate procuravit. Quod si vigilanter inspicimus, nobis quoque qualiter ad imitandum congruat videmus. Sic enim sua Redemptor indicat, ut imitationis viam nobis sequentibus sternat. Ecce in cibo suo Dominus noster pisci asso conjungere favum voluit, quia videlicet illos in suo corpore ad aeternam quietem suscipit, qui cum hic tri
Abbreviated transcription (Latin):
tendit: septem & decem ter ducimus:
ut ad quinquaginta & unum uenire
debeamus. Et uera requies nr̃a tunc
ẽ cum ipsam claritatem trinitatis ag¬
noscimꝰ. quam in unitate diuinitatis
ẽẽ certum denemus. Quinquaginta
& unum ter ducimus. & electorum
summam insuꝑna patria. quasi cen¬
tum quinquaginta. & trium pisciũ
numerum tenemus. Post resurrecti¬
onem gͦ dñi missum rete. dignum fu¬
it ut tot pisces caꝑet quot solummͦ
electos ciues suꝑnȩ patriȩ designarẽt
ctio. ꝙ hodierna nos ammonet ut ui-¬
gilanter debeamus inspicere: cur
dñs & redemptor nr̃ post resurrectio¬
nem suam piscem assum legitur co¬
medisse. Non enim uacat a myste¬
rio: quod iteratur infacto. In hac etenĩ
lectione. panem & assum piscem. in
enĩ latere dignatꝰ e̾ in aqͥs generis hu¬
mani capiuoluit laqueo mortiᷤ nr̃e & qͣ¬
si tribulatione assatus ẽ tempore pas¬
sionis suȩ S qui piscis assus fieri
dignatus ẽ inpassione: fauus mellis

Expanded text:
tendit, decem et septem ter ducimus, tendit, decem et septem ter ducimus, ut ad quinquaginta et unum venire debeamus. Et vera nostra requies tunc est, cum ipsam jam claritatem Trinitatis agnoscimus, quam in unitate divinitatis esse certum tenemus. Quinquaginta et unum ter ducimus, et electorum summam in superna patria quasi centum quinquaginta trium piscium numerum tenemus. Post resurrectionem ergo Domini missum rete dignum fuit ut tot pisces caperet, quot solummodo electos cives supernae patriae designarent. ctio et hodierna nos admonet, ut vigilanter debeamus inspicere cur Dominus et Redemptor noster post resurrectionem suam piscem assum legitur comedisse. Non enim vacat a mysterio quod iteratur in facto. In hac etenim lectione panem et assum piscem, in sum? Ipse enim latere dignatus est in aquis generis humani, capi voluit, laqueo mortis nostrae, et quasi tribulatione assatus est tempore passionis suae. Sed qui piscis assus fieri dignatus est in passione, favus mellis
Abbreviated transcription (Latin):
tie & intellectus. sp̃c consilii & forti¬
tudinis. sp̃c scientiȩ & pietatis. & re¬
pleuit eum sp̃c timoris domini. Sed
ille in hoc sp̃u oꝑationem ꝑcipit. qui
fidem trinitatis agnoseit. ut & patrẽ
& filium. ꝙ eundem spm scm̃ unius
uirtutis credat: unius substantie ẽẽ
fateatur. Quia gͥ septem quȩ suꝑius
diximꝰ. ꝑ nouum testam̃tũ latius data
sunt. decem uero ꝑuetus p̃cepta: om¬
nis nr̃a uirtus or oꝑatio. ꝑ decem q&
septem potest plene comp̃hendi.
Dicamꝰ gͥ ꝑtrigonum decem qr septẽ.
& ueniunt quinquaginta unum. Q
nus quinquagesimꝰ. iubeleus uocari
uissus ẽ: in quo uidelicet. cunctus ppłs
ab omni oꝑatione quiesceret. Sedue¬
ra requies mnunitate ẽ: diuidi quippe
unum non potest. Ubi enim scissura
diuisionis ẽ: uera requies non est. Du-¬
camus ergo ꝑtrigonum quinquaginta
& unum. & fuint centum quinquagin¬
ta tres. Quia gͥ & omnis nr̃a oꝑatio
infide trinitatis exhibita ad requiẽ

Expanded text:
ntellectus, spiritus consilii et fortitudinis, spiritus scientiae et pietatis, et replebit eum spiritus timoris Domini . Sed ille in hoc Spiritu operationem percipit, qui fidem Trinitatis agnoscit, ut et Patrem et Filium et eumdem Spiritum sanctum unius virtutis credat, unius substantiae esse fateatur. Quia ergo septem quae superius diximus, per Novum Testamentum latius data sunt, decem vero per Vetus praecepta, omnis nostra virtus et operatio per decem et septem potest plene comprehendi. Ducamus ergo per trigonum decem et septem, et veniunt ad quinquaginta unum. Qunus quinquagesimus jubilaeus vocari jussus est , in quo videlicet cunctus populus ab omni operatione 1543 quiesceret. Sed vera requies in unitate est. Dividi quippe unum non potest; ubi enim scissura divisionis est, vera requies non est. Ducamus ergo per trigonum quinquaginta et unum, ut fiant centum quinquaginta tres. Quia ergo omnis nostra operatio in fide Trinitatis exhibita ad requiem
Abbreviated transcription (Latin):
oculi eorum ne uideant: ꝙ dorsũ
eorum semꝑ incurua. Xp̃ianus
oculis aspicit. semꝑ custodit ob¬
tutib: & quadam graduum su¬
orum uicinitate complectitur. Et
quanto ille popłs eum prauo iti¬
nere post se relinquit. tanto eum
iste directo cursu festinat attn¬
gere.

Expanded text:
oculi eorum, ne videant: et dorsum oculi eorum, ne videant: et dorsum eorum semper incurva . Christianus semper oculis aspicit, semper custodit obtutibus, et quadam graduum vicinitate complectitur; et quanto eum ille populus pravo itinere post se relinquit, tantum eum iste directo cursu festinat attingere.
Abbreviated transcription (Latin):
uinum sp̃itale martyrii. in cruce
quadam ꝓuidentia diuinitatis
aptatur. Ipse plane ẽ botrus
quem duo exploratores illi hoc ẽ
hiesu naue & caleph filius ieppho¬
ne. in phalanga ad filios isrł ꝓpͥis
humeris detulerunt: quod qui¬
dem factum. iam tunc prefigura¬
bat aduentum dñi saluatoris. Nã
botrus in phalanga suspensus. in
cruce xp̃c adpensus ostendit᷑. Duo
autem inphalanga portantes uuã
duo popli demonstrant᷑. rp̃ianus
utiq uel uideus. Et sicut mos ẽ
portantium unus precedens al¬
ter subsequens: ita pͥor uideoꝵ
designatur popls. xp̃ianorum
scd̾s. Et sicut antecedens non ui
quadam dorsi auersione contẽp¬
nit. Qui autem sequitur. semꝑ
id oculis ꝑspicit semꝑ custodit
obtutib. semꝑ corporis sui uiei¬
nitate potitur. ita ergo iudeus
& xp̃ianus popłs. Iudeus enim
prior.xp̃m in lege portat ꝙ& nes¬
cit. & retrorsum eum ponens. qͣ¬
dam dorsi auersione contempnit.
Unde ait ꝓpheta. Obscurentur

Expanded text:
vinum spirituale martyrii in cruce, vinum spirituale martyrii in cruce, quadam providentia Divinitatis, aptatur. Ipse est plane botrus, quem duo exploratores illi, hoc est Jesu Nave, et Calef filius Jephone in phalanga ad filios Israel propriis humeris detulerunt ; quod quidem factum jam tunc praefigurabat adventum Domini Salvatoris. Nam botrus in phalanga suspensus in cruce Christus appensus ostenditur; duo autem in phalanga portantes uvam, duo populi demonstrabantur: Christianus utique, et Judaeus; et sicut mos est portantium, unus praecedens, alter subsequens; ita prior Judaeorum designatur populus, Christianorum secundus. Et sicut antecedens, quod pquadam dorsi aversione contemnit; qui autem sequitur semper id oculis perspicit, semper custodit obtutibus, semper corporis vicinitate potitur; 257 ita ergo Judaeus. et Christianus populus. Judaeus enim prior est, Christum in lege portat, et nescit, et retrorsum eum ponens quadam dorsi aversione contemnit; unde ait propheta: Obscurentur
Abbreviated transcription (Latin):
passio: uindemiis comparanda ẽ
Sicut enim uuarum exp̃ssione ui¬
num funditur: ita & scorum mar¬
passio sempiternos. Recte ergo mar¬
tyrium uindemiis comparantur
Habet enim & hebrietatem suã.
habet & calicem suum. De quo di¬
cit ꝓpheta dauid. Et calix tuus
in hebrians quam preclarus est
Et ipse dñs in passionis suȩ exitu
constitutus ait. pater si possibi¬
le ẽ transeat calixiste ame. Et
iterum ꝓpheta. Calicem salutaris
accipiam: & nomen dñi inuoca¬
bo. Recte inquam calix martyrio
comparatur: quia sicut calix cũ
bibitur omnis humor noxius
uini calore de coquitur ita & mar-¬
tyrii poculum cum hauritur.
omnes peccatoris feces passionis
gła temperantur. Uinum ergo
quoddam salutare martyrii est.
quod cordi leticiam prestat. ca¬
lorem fidei. animȩ puritatem.
Uinum plene ẽ sp̃itale: de illa
uua quȩ pro salute omniũ pe¬
pendit in ligno. Sicut enim bo¬
trus redditurus uinum pͥus in
uentre quadam nature arte sus¬
penditur: ita &e: xp̃c editurus

Expanded text:
indemiis comparanda est; sicut enim uvarum expressione vinum funditur, ita et sanctorum marpassio sempiternos. Recte ergo martyrium vindemiis comparatur, habet enim et ebrietatem suam, habet et calicem suum; de quo dicit propheta David. Calix tuus inebrians, quam praeclarus est . Et ipse Dominus in passionis suae exitu constitutus ait: Pater, si possibile est, transeat calix iste a me . Et iterum propheta: Calicem salutaris accipiam, et nomen Domini invocabo . Recte, inquam, calix martyrio comparatur; quia sic ut calix cum bibitur, omnis humor noxius vini calore decoquitur; ita et martyrii poculum cum hauritur omnes peccatoris faeces passionis gloria temperantur. Vinum ergo quoddam salutare martyrii est, quod cordi laetitiam praestat, calorem fidei, animae puritatem. Vinum plane est spiritualis illa uva, quae pro salute omnium pependit in ligno. Sicut enim botrus redditurus vinum, prius in vinea quadam naturae arte suspenditur, ita Christus editurus
Abbreviated transcription (Latin):
ẽẽ uidebant. sed ceci intra homines de¬
dignabantur ei subici. quem cõmu¬
ni secum mortalitate cognouerant in¬
dutum. Contempnebant eius uirtu¬
dem miraculis intelligere diuinam
cui infirmitatẽ inpassionib in ẽẽ cer¬
nebant humanam. Propter qđ be¬
nigne mediator ipse di ꝙ. hominũ
etiam hominib int̾ra notum fieri tio¬
lens. quia data sit ei omnis potestas
in cęlo & int̾ra. quatinus ꝙ ipsi cũ
angłis in cęlo uitam possent habere
ꝑhennem: misit doctores. qui cunctis

Expanded text:
esse videbant. Sed caeci in terra homines deesse videbant. Sed caeci in terra homines dedignabantur ei subjici, quem communi secum mortalitate cognoverant indutum. Contemnebant ejus virtutem in miraculis intelligere divinam, cui infirmitatem in passionibus inesse cernebant humanam. Propter quod benigne mediator ipse Dei et hominum, etiam hominibus in terra notum fieri volens, quia data sit ei omnis potestas in coelo et in terra, quatenus et ipsi cum angelis in coelo vitam possent habere perennem, misit et doctores qui cunctis
Abbreviated transcription (Latin):
tatum. sed sp̃m quem finita passione
tradidit solum uidere putabant.
Unde confestim magister pius. &
eos qui iam crediderunt infide confor¬
tat. ꝙ illos qui adhuc dubitauerun
ad fidei grãm conuocat. omnib sci¬
licet intimans. ad quantam gloriȩ
magnificentiam assumpta ꝓ omĩb
& morti data humanitas resurgendo
assumpta loquit᷑ humanitate: quã
suscipiendo minoratus ẽ paulominꝰ ab
anglis. & inqua resurgendo a mor¬
tuis gła & honore coronatus ẽ et eo¬
stitutus suꝑ oꝑa manuũ patris omĩa¬
q: sub iecta sunt sub pedib euis: intꝙ¬
omnia etiam mors ipsa quȩ ei ad tem¬
pus preualere uisa est. eius pedibus
substrata est. Qd̃ gͦ psalmista de dño
resurgente amortuis ait patri. omnia
ẽ mͥ omnis potestas: in celo & interra.
Et quidem etiam pꝰquam amorte resur¬
geret: nouerant angłicȩ in celouir¬
tutes. uire se subditas homini. quem
a suo conditore specialit᷑ assumptum

Expanded text:
tatum, sed spiritum, quem finita passione tatum, sed spiritum, quem finita passione tradidit, solum videre putabant. Unde confestim Magister pius et eos qui jam crediderunt in fide confortat, et illos qui adhuc dubitaverunt ad fidei gratiam convocat, omnibus, scilicet, intimans, ad quantam gloriae magnificentiam assumpta pro hominibus et morti data humanitas resurgendo assumpta loquitur humanitate, quam suscipiendo minoratus est paulo minus ab angelis, et in qua resurgendo a mortuis, gloria et honore coronatus est, et constitutus super opera manuum Patris, omniaque subjecta sub pedibomnia etiam mors ipsa, quae ei ad tempus praevalere visa est, ejus pedibus substrata est. Quod ergo Psalmista de Domino resurgente a mortuis ait Patri, Omnia est mihi omnis potestas in coelo et in terra. Et quidem etiam priusquam a morte resurgeret, noverant angelicae in coelo virtutes jure se subditas homini, quem a suo conditore specialiter assumptum
Abbreviated transcription (Latin):
quunt᷑ autem hi qui sunt xp̃i. & ip¬
si in suo ordine ad uitam de morte tranᷤ¬
migrant: ibiq eum uidentes adorant.
plantes sine fine collaudant. Cui ui¬
sioni congruit illud: qđ galilea eti¬
am reuelatio interp̃tatur. Tunc enĩ
reuelata facie sicut apłs testatur głã
domini speculantes in eandem imagi¬
nem transformamur. quicumq modo
reuelamus ad eum uiam nr̃am: eiusq
uestigia fide sequamur non ficta. Et
uidenteꝰ inquit eum adorauerunt. qͥ¬
dam autem dub:tauerunt. Siqueri¬
mus unde dubitauerint qui uiden¬
des dñm ad orauerunt. nulla magis
causa occurrit. quam ea cuius lucas
meminit: cum ipso resurrectionis
suȩ die discipłis eum apparuisse nar¬
istimabant se spm̃ uidere. Uidentes
gͦ dñm̃ cognoscunt: & quia hunc dm̃
eẽ didicerant: dimissis in t̾ram uulti¬
b adorant. Sed inerat mentib eoꝵ
ñ condempnanda dubietas: quia se
non corpus inquo passus ẽ resuscita¬

Expanded text:
quuntur autem hi qui sunt Christi, et ipquuntur autem hi qui sunt Christi, et ipsi in suo ordine ad vitam de morte transmigrant, ibique eum videntes adorant, plantes sine fine collaudant. Cui visioni congruit illud, quod Galilaea etiam revelatio interpretatur. Tunc etenim revelata facie, sicut Apostolus testatur, gloriam Domini speculantes, in eamdem imaginem transformamur, quicunque modo revelamus ad eum viam nostram, ejusque vestigia fide sequimur non ficta. Et videntes, inquit, eum adoraverunt: quidam autem dubitaverunt. Si quaerimus unde dubitaverint, qui videntes Dominum adoraverunt, nulla magis causa occurrit, quam ea cujus Lucas meminit cum ipso resurrectionis suae die discipulis eum apparuisse naristimabant se spiritum videre . Videntes ergo Dominum cognoscunt, et quia hunc Deum esse didicerant, dimissis in terram vultibus adorant. Sed inerat mentibus eorum non contemnenda dubietas, quia se non corpus in quo passus est resusci
Abbreviated transcription (Latin):
paruit: ut significaret quia corpus
qł de cõmuni humani genĩs t̾ra nascendo
susceꝑat: resurgendo iam suꝑ terrena
omnia subleuatum. cȩlesti uirtute in¬
duerit. In monte apparuit: ut ammo
neret fideles. si illic celsitudinẽ resur¬
rectionis eius cupiunt uidere: hic ab
infimis cupiditatib ad suꝑna stude¬
ant desideria transire. Nomen uero
galileȩ quid mysterii salutaris conti¬
neat. crebra patrum expositione no-
tissimum ẽ sed non abre ẽ sepius uer-¬
bo repetere: qđ semꝑ necesse ẽ animo
retinere. Galilea quippe transinigra-¬
tio facta. uel reuelatio dr. Utraq au¬
tem interpretio nominis. ad unum fi¬
nem respicit. Si quidem supra legimꝰ
dixisse angłm mulierib. ite dicite dis¬
cipłis eus quia surrexit: ꝙ ecce pre¬
cedet uos in galileam ibi eum uide¬
bitis: & nunc euuangłista narrante
discipłos ingalileam. ut uideatur ab
eis: sequuntur illi. & uidentes eum
adorant. nisi quia surrexit xp̃e a
mortuis pͥmitiȩ dormientium: Se¬

Expanded text:
terio, sed significat quia corpus, quod de communi humani generis terra nascendo susceperat, resurgendo jam super terrena omnia sublevatum, coelesti virtute induerineret fideles, si illic celsitudinem resurrectionis ejus cupiunt videre, hic ab infimis cupiditatibus ad superna studeant desideria transire. Nomen vero Galilaeae quid mysterii salutaris contineat, crebra Patrum expostissimum est. Sed non abs re est saepius verbo repetere, quod semper necesse est animo retinere. Galilaea quippe transmigratio facta, vel revelatio dicitur. Utraque autem interpretatio nominis ad unum finem respicit, siquidem supra jam legimus dixisse angelum mulieribus: Ite, dicite discipulis ejus quia surrexit; et ecce praecedet vos in Galilaeam, ibi eum videbitis. Et nunc, evangelista narrante, discipulos in Galilaeam, ut videatur ab eis, sequuntur illi et videntes eum adorant, nisi quia surrexit Christus a mortuis, primitiae dormientium ? Se
Abbreviated transcription (Latin):
stigia gradientium a fluidis ad soli¬
da transferantur. Qm̃ sicut scrip¬
tum ẽ a domino gressus hominis di-¬
rigetur: & uiamꝰ eius uolet. Cum
ceciderit iustus non collidetur.: qͥa
dominus supponet manum suam.
Hȩc meditatio dilectissimi non pro
sola sollempnitate paschali. sed pro
totius uitȩ scĩficatione retinenda est.
Et adhoc p̃sens exercitatio debet in¬
tendi: ut quȩ animum fidelium exꝑi¬
mento breuis obseruantie delectaruN.
inconsuetudinẽ transeant ꝙ inteme¬
rata ꝑmaneant: acsi aliquid delicti in¬
repserit celeri penitudine deleatur.
Et quia antiquorum morboꝵ diffici¬
lis & tarda curatio ẽ tanto uelocius
adhibeantur remedia. quanto recen¬
tiora sunt uulnera: ut semꝑ ab omĩb
offensionib in integrum resurgentes.
ad illam in corruptibilem glorifican¬
de carnis resurrectionem ꝑtinere me-¬

Expanded text:
stigia gradientium a fluidis ad solistigia gradientium a fluidis ad solida transferantur: quoniam, sicut scriptum est, a Domino gressus hominis diriguntur, et viam ejus volet. Cum ceciderit justus, non collidetur, quia Dominus supponet manum suam . Haec meditatio, dilectissimi, non pro sola solemnitate paschali, sed pro totius vitae sanctificatione retinenda est, et ad hoc praesens exercitatio debet intendi, ut quae animum fidelium experimento brevis observantiae delectarunt, in consuetudinem transeant, intemerata permaneant, ac si aliquid delicti irrepserit, celeri poenitudine deleatur. Et quia antiquorum morborum difficilis et tarda curatio est, tanto velocius adhibeantur remedia, quanto recentiora sunt vulnera: ut semper ab omnibus offensionibus in integrum resurgentes, ad illam incorruptibilem glorificandae carnis resurrectionem pervenire me
Abbreviated transcription (Latin):
necessaria denegemus. Unde idem
apłs alibi ait. Nemo enim unquã
carnem suam odio habuit. sed nutrit
& fouit eam: cum utiq non aduitia
nec ad luxuriã. sed ad debitum sit a¬
lenda & fouenda famulatum. ut
nec ꝑuerse ac turpiter suꝑioribus
inferiora preualeant. aut inferiorib
suꝑiora succumbant. Et uitiis animũ
suꝑantib. ibi fiat seruitus. ubi debet
nouam se ẽẽ in xp̃o creaturam: & aquo
suscepta sit quemue susceꝑit. uigilan¬
ter intelligat. Quȩ noua facta sunt
non redeant ad instabilem uetusta¬
tem. & non omitat opus suum qͥ
manum misit ad aratrum. sed adid
tendat quod serit non ad id respiciat
qđ reliquit. Nlemo inid recidat: un¬
de surrexit. Sed etiã si ꝓ infirmitate
corporea in aliquib adhuc languo¬
rib iacet. sanari instanter desideret
ac leuari. Hec ẽ enim salutis uia. et
et cepte in xp̃o resurrectionis imita¬
tio. ut quia in lubrico istius uitȩ di¬
uersi casus lapsusq non desunt. ue¬

Expanded text:
necessaria denegemus. 284 Unde idem necessaria denegemus. 284 Unde idem Apostolus alibi ait: Nemo enim umquam carnem suam odio habuit, sed nutrit et fovet eam : cum utique non ad vitia, non ad luxuriam, sed ad debitum sit alenda et fovenda famulatum: ut nec perverse ac turpiter superioribus inferiora praevaleant, aut inferioribus superiora succumbant, et vitiis animum superantibus, ibi fiat servitus ubi debet novam se esse in Christo creaturam, et a quo suscepta sit quemve susceperit vigilanter intelligat. Quae nova facta sunt, non redeant ad instabilem vetustatem; et non omittat opus suum, qui manum misit ad aratrum ; sed ad hoc attendat quod serit, non ad id respiciat quod reliquit. Nemo in id recidat unde surrexit, sed etiamsi pro infirmitate corporea in aliquibus adhuc languoribus jacet, sanari instanter desideret ac levari. Haec est enim salutis via, et coeptae in Christo resurrectionis imitatio: ut quia in lubrico istius vitae diversi casus lapsusque non desunt, ve
Abbreviated transcription (Latin):
dei oculis quȩ sunt futura iam cerni¬
mus: & naturȩ ꝓuectione gaudentes.
quod credimus iam tenemꝰ Non gͦ
uos rerum temporalium occupent
species: nec adse contemplationẽ nr̃am
a celestib terrena deflectant. Pro ꝑac¬
tis habeantur: quȩ ex marima parte
iam ñ sunt: & mens intenta mansu¬
ris ibi desid̾ium suum figat ubi qđ
offertur ȩternum ẽ. Quamuis eni
spe salui facti sumꝰ & corruptibilem
adhuc carnem mortalemq gestemꝰ.
recte tam̃ dicimur in carne non eẽ si
si carnales nobis non dominentur af¬
fectus: et merito eiꝰ rei deponimus
nuncupationem. cuiuᷤ non sequimur
non ea nob̃ interdicta intelligimus
quȩ saluti congruunt. & quȩ huma¬
na poscit infirmitas: sed quia non
omnib desideriis seruiendum. nec qͥc¬
quid caro concupiscit implendum
ẽ De adhibendo temꝑantiȩ modo.
ammonitos nos ẽẽ cognoscimus: ut
carni quȩ sub animi ẽ constituta ui¬
dicio. nec suꝑflua concedamus: nec

Expanded text:
dei oculis quae sunt futura, jam cernidei oculis quae sunt futura, jam cernimus; et naturae provectione gaudentes, quod credimus jam tenemus. CAP. V. Non ergo nos rerum temporalium occupent species, nec ad se contemplationem nostram a coelestibus terrena deflectant. Pro transactis habeantur quae ex maxima parte jam non sunt; et mens intenta mansuris, ibi desiderium suum figat, ubi quod offertur aeternum est. Quamvis enim spe salvi facti simus, et corruptibilem adhuc carnem mortalemque gestemus, recte tamen dicimur in carne non esse, si carnales nobis non dominentur affectus; et merito ejus rei deponimus nuncupationem, cujus non sequimur , non ea nobis interdicta intelligimus quae saluti congruunt et quae humana poscit infirmitas. Sed quia non omnibus desideriis serviendum, nec quidquid caro concupiscit implendum est, de adhibendo temperantiae modo admonitos nos esse cognoscimus, ut carni, quae sub animi est constituta judicio, nec superflua concedamus, nec
Abbreviated transcription (Latin):
mus scd̃m carnem xp̃m. sed nunc iã
non nonimus. Resurrectio enim dñi.
non finis carnis. sed commutatio fuit:
nec uirtutis augmento consumpta sub¬
stantia ẽ Qualitas transiit non natu¬
ra defecit. Et factũ ẽ corpus inpassibi¬
le quod potuit crucifigi: factum est
immortale quod potuit occidi: factũ
ẽ in corruptibile. qđ potuit uulnerari.
Et merito dr. caro xp̃i in eo statu qͦ
fuerat nota. nesciri : quia nichil in ea
passibile. nichil remansit infirmum.
ut & ipsa sit ꝑ ẽẽntiam. & non sit ip¬
sa ꝑ głam. Quid autẽ mirum. si hoc
de xp̃i corpore ꝓfitetur. qui de omnibꝰ
xp̃ianis sp̃iritalib dicit: Itaq nos ex
hoc neminẽ nouimꝰ scđm carnem: ex
quo inquit iniciũ nobis factum est re¬
surrectionis in xp̃o. ex quo in eo qui ꝓ
omnib mortuus ẽ totius spei nr̃e for¬
ma p̾cessit. Non hesitamus diffiden¬
tia. nec incerta expectatione suspendi¬
mur. sed accepto ꝓmissionis exordio. fi¬

Expanded text:
mus secundum carnem Christum, sed nunc jam mus secundum carnem Christum, sed nunc jam non novimus . Resurrectio enim Domini non finis carnis, sed commutatio fuit, nec virtutis augmento consumpta substantia est. Qualitas transiit, non natura defecit; et factum est corpus impassibile, quod potuit crucifigi; factum est immortale, quod potuit occidi; factum est incorruptibile, quod potuit vulnerari. Et merito dicitur caro Christi in eo statu quo fuerat nota, nesciri: quia nihil in ea passibile, nihil remansit infirmum, ut et ipsa sit per essentiam, et non sit ipsa per gloriam. Quid autem mirum, si hoc de corpore Christi profitetur, qui de omnibus Christianis spiritalibus dicit: Itaque nos ex hoc neminem novimus secundum carnem ? Ex hoc, inquit, initium nobis factum est resurrectionis in Christo, ex quo in eo qui pro omnibus mortuus est, totius spei nostrae forma praecessit. Non haesitamus diffidentia, nec incerta exspectatione suspendimur, sed accepto promissionis exordio, fi
Abbreviated transcription (Latin):
ẽẽt soporis similitudo quam mortis.:
qm̃ ditas quȩ ab utraq suscepti homi¬
nis substantia non recessit. quod pote
reuolutio lapidis. euacuatio monu¬
m̃ti. depositio linteoꝵ. & totiꝰ facti angłi
narratores. copiosȩ ueritatẽ dominicȩ
resurrectionis adstruerent: & mulie¬
quenter manifestus apparuit: non so¬
lum colloquens cum eis. sed etiam ha¬
bitans atq conuescens: ꝙ ꝑtractari
se diligenti curiosoq contactu. ab eis¬
quos dubitatio ꝑstringebat admit¬
tens. Iđo enim & clausis ad discipłõs¬
ostiis introibat. ꝙ flatu suo dabat
bat: ꝙ rursus idem iuilnus lateris. fir¬
uras clauorum. & omnia recentissimȩ
passionis signa monstrabat. ut agnos
ceretur in eõ ꝓpͥetas diuinȩ humanȩq
nature indiuidua ꝑmanere.ꝙ. ita scire¬
mus. uerbum ñ hoc ẽẽ. quod carnem.
ut unum dei filium. & uerbum confi
ctissimi ab hac fide magister gentium
apłs paulus: cum dicit. Et si cognoui¬

Expanded text:
esset soporis similitudo quam mortis: esset soporis similitudo quam mortis: quoniam Deitas quae ab utraque suscepti hominis substantia non recessit, quod potesrevolutio lapidis, evacuatio monumenti, depositio linteorum, et totius facti angeli narratores copiose veritatem Dominicae resurrectionis astruerent; et muliequenter oculis manifestus apparuit : non solum loquens cum eis, sed etiam habitans atque convescens, et pertractari se diligenti curiosoqquos dubietas praestringebat, admittens, ideo et clausis januis ad discipulos introibat, et flatu suo dabat bat. Et rursus idem vulnus lateris, fixuras clavorum, et omnia recentissimae 56 passionis signa moceretur in eo proprietas divinae humanaeque naturae individua permanere, et ita sciremus Verbum non hoc esse quod carnem, ut unum Dei Filium et Verbum confitctissimi, ab hac fide magister gentium apostolus Paulus, cum dicit: Etsi cognovi
Abbreviated transcription (Latin):
les & terrem. Et qualis cȩlestis. tales ꝙ
cȩlestes. Sic̃ portauimꝰ imaginem ter¬
reni: portemꝰ & imaginem eiꝰ qui de
cȩlo ẽ. Multum nobis dehac cõmu¬
tatione gaudendum ẽ: qua de igno¬
bilitate terrena. ad cęlestem transfe.¬
rimur dignitatem. ꝑ illiuis in effabi¬
lem miscdđiam: qui ut nos in sua ꝓue¬
heret. in nr̃a descendit. ut non solum
substantiam: sed etiam conditionem.
naturȩ peccatricis assumeret. & ea gͥ
pateretur inferri diuina impassibili¬
tas. quȩ miserrime exꝑitur. humana
mortalitas. Unde ne. turbatos disei¬
puloꝵ animos longa mestitudo cru¬
ciaret: denuntiatam tridui moram
tam mira celeritate breuiaure: ut dũ
ad indegrum scdm diem pars pͥmi no¬
uissima. & pars tercii pͥma concurrit.
& aliquantum spacio temporis decede¬
ret: & nichil dierum numero deꝑiret
Resurrectio gͥ saluatoris. nec animam
in inferno. nec carnem du morata est
in sepulchro. Et tam uelox incorrup¬
tȩ carnis uiuificatio fuit. ut maior ibi

Expanded text:
tis, tales et coelestes. Sicut portavimus imaginem terreni, portemus et imaginem ejus qui est de coelo ; multum nobis de hac commutatione gaudendum est, qua de ignobilitate terrena ad coelestem transferimur dignitatem per illius ineffabilem misericordiam qui ut nos in sua proveheret, in nostra descendit; ut non solum substantiam, sed etiam conditionem naturae peccatricis assumeret, et ea sibi pateretur inferri divina impassibilitas, quae miserrime experitur humana mortalitas. Unde, ne turbatos discipulorum animos longa moestitudo cruciaret, denuntiatam tridui moram tam mira celeritate breviavit, ut dum ad integrum secundum diem pars primi novissima et pars tertii prima concurrit, et aliquantum temporis spatio decideret, et nihil dierum numero deperiret. Resurrectio igitur Salvatoris nec animam in inferno, nec carnem diu morata est in sepulcro; et tam velox incorruptae carnis vivificatio fuit, ut major ibi
Abbreviated transcription (Latin):
aut moriat᷑ aut uiuat: quia ẽ mors qͦ
causa uiuendi est: ꝙ ẽ uita quȩ causa
moriendi ẽ. Nec alibi quam in hoc tͣn-¬
sitorio scło. utrumq conquirit᷑ ut ex
ferentiȩ retributionum pendeant ȩt̃.¬
narum. Moriendum gͦ ẽ diabolo. et
uiuendum dõ: deficiendum iniquita¬
ti. ut iusticiȩ resurgatur. Oecumbar
uetera: ut oriant᷑ noua. Et qm̃ sicut
ueritas ait. nemo potest duob dñis ser¬
iure: dominus sit. non ille qui stanteᷤᷤ
impulit in riunam: sed ille qui deie¬

Expanded text:
aut moriatur aut vivat: quia est mors quae aut moriatur aut vivat: quia est mors quae causa est vivendi, et est vita quae causa est moriendi. Nec alibi quam in hoc transitorio 282 saeculo utrumque conquiritur; et ex ferentiae retributionum pendent aeternarum. Moriendum ergo est diabolo et vivendum Deo; deficiendum iniquitati, ut justitiae resurgatur. Occumbant vetera, ut oriantur nova. Et quoniam, sicut ait Veritas, nemo potest duobus dominis servire , Dominus sit non ille qui stantes impulit in ruinam, sed ille qui deje
Abbreviated transcription (Latin):
ermone proximo dilectissimi
non incongrue uob̃ qͣntũ¬
arbitror. participationem
ipsa in se habeat uita credentium: et
qđ festo honoratur. morib celebretur.
Quam autẽ hoc utile sit ipsi ꝓbastis:
&ex ur̃a deuotione didicistis. quan¬
tum ꝓsint animis atq corporib pro¬
lixiora ieiunia. frequentiores preces.
& elemosinȩ largiores. N emo enim
fere ẽ: qui non hac exercitatione pro¬
fecerit. & in abdito conscientiȩ suȩ ali¬
quid quo recte possit gaudere condi¬
derit. Sed hȩc lucra. ꝑseueranti sunt
furetur inuidia. Cum gͥ quadragin¬
ta dierum obseruantia hoc uoluerimꝰ
oꝑari. ut aliquid sentiremus erucis in
tempore dominicȩ passionis: anniten¬
dum ẽ nob̃. ut etiam resurrectionis xp̃i
inueniam᷑ ẽẽ consortes. ꝙ de morte ad
uitam dum in isto sumꝰ corpore tran¬
seamus. Unicuiq enim homini qui ex
alio in aliud aliqua conũsatione muta¬
tur. finis ẽ non ẽẽ quod fuit: & ortus
ẽẽ quod ñ fuit. Sed inter est cui quis

Expanded text:
ermone proximo, dilectissimi, non incongrue vobis, quantuarbitror, participationem ipsa in se habeat vita credentium, et quod festo honoratur moribus celebretur. Quam autem hoc utile sit ipsi probastis, et ex vestra devotione didicistis quantum prosint animis atque corporibus prolixiora jejunia, frequentiores preces et eleemosynae largiores. Nemo enim fere est qui non hac exercitatione profecerit, et in abdito conscientiae suae aliquid quo recte possit gaudere condiderit. Sed haec lucra perseveranti sunt furetur invidia. Cum igitur quadraginta dierum observantia hoc voluerimus operari, ut aliquid sentiremus crucis in tempore Dominicae passionis, adnitendum nobis est ut etiam resurrectionis Christi inveniamur esse consortes, et de morte ad vitam, dum in isto sumus corpore, transeamus. Unicuique enim homini, qui ex alio in aliud aliqua conversione mutatur, finis est non esse quod fuit, et ortus, esse quod non fuit. Sed interest cui quis
Abbreviated transcription (Latin):
reuinceret: sicq inse credentes. & ad
contemptum subeunde mortis accen¬
deret: & certitudine sꝑande resurre-¬
ctionis ac uitȩ ꝑpetis animai et. Quo
enim aptius exemplo poterant hogꝰ¬
mines ad fidem participande głȩ
cerent humanitatis ac mortalitatis
efficatius ordine ad toleranda ꝓsua
salute adũsa quȩq. ꝓuocarentur: quã
cum auctorem suum didicissent pro
is probrorum. & ipsam mortis subisse
sententiam: Qua ratione congruentiꝰ
spem resurrectionis acciꝑent: quam
cum eiꝰ se sacramentis ablutos & scĩfi-¬
catos. eiꝰ corpori adunatos ẽẽ meminis-¬
sent: qui ꝓ ipsis morte gustata citius
exemplum resurgendi amorte prebe
necessarus. ut prius pro redemptio¬
ne mundi sanguis effunderetur xp̃i

Expanded text:
revinceret, sicque in se credentes, et ad revinceret, sicque in se credentes, et ad contemptum subeundae mortis accenderet, et certitudine sperandae resurrectionis ac vitae perpetis animaret. Quo enim aptius exemplo poterant homines ad fidem participandae glorcerent humanitatis ac mortalitatis efficacius ordine ad toleranda pro sua salute adversa quaeque provocarentur, quam cum auctorem suum didicissent pro genera probrorum, et ipsam mortis subiisse sententiam? Qua ratione congruentius spem resurrectionis acciperent, quam cum ejus se sacramentis ablutos et sanctificatos, ejus corpori adunatos esse meminissent, qui, pro ipsis morte gustata, citius exemplum resurgendi a morte praebernecessarius, ut prius pro salute mundi sanguis funderetur Chri