comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
aofȩdã. ad pulcrã alit̾. alit̃ ad peccatͥcẽ. alit̾ adiustificatã. Illiꝰ fe¬
ditatẽ increpat. huiꝰ pulcͥtudinẽ laudar. Illã increpando timore
tulit admemoriã reducit. illiꝯ tenebras illuminat ut agnoscat
qͥd sit & defleat qd fecit. Istam affectu oulcedinis int̾erne tangit.
ut recolat qͥd acceꝑit. & ñ obliuiscat᷑ eũ qͥ dedit. loq̃r in qͥt sponse.in.
Siego sponsꝰ sũ. si ad sponsã locuturꝰ sum. scitote qd̾ p̃t̾ amorẽ nicħ
ensq & uioens sponsam. mox qͣsi ex eiꝰ sp̃e in ammnirationẽ ductus.
ti hoc ꝯiungit᷑. loqͣr sponsȩ .in. sic scił. Tota speciosa es ꝓxima mea.

Expanded text:
er ad pulchram. Aliter ad peccatricem, aliter ad justificatam. Illius foeditatem increpat, hujus pulchritudinem laudat. Illam increpando timore tulit ei ad memoriam reducit. Illius tenebras illuminat, ut agnoscat quid sit, et defleat quod fecit; istam affectu dulcedinis internae tangit, ut recolat quid accepit et non obliviscatur eum qui dedit. Loquar, inquit, sponsae meae. Si ego Sponsus sum, si ad sponsam locutus sum, scitote quod praeter amorem nensque et videns sponsam mox quasi ex ejus specie in admirationem tractus ti hoc conjungitur: Loquar sponsae meae, sic scilicet, tota speciosa es, proxima mea, etc.
Abbreviated transcription (Latin):
actione. & diuine delectatione cõtemplatiõis. ñ desunt qͥ hoc ꝑdi¬
tionẽ dicant. & iusto ut sibi uidr murmure ꝯquerant᷑. qd̾ is qui
uider spualibꝰ stutiis delectari. maximeq si talẽ eã nouerit. que
adhuc pusillanmitate & imbecillitate aĩ mulier sit. & nec dum
inuirũ ꝑfectũ ꝓfecerit. Qd̾ utiq ipse meliꝰ discernit. qͥ intuetur
cor ꝗͣ hoĩes qͥ infacie tm̃ uident. & scd̃m faciẽ iudicant. cũ uidel¬
& minime attendt᷑. ñ ẽẽ eiꝯdẽ facilitatis deuote qͥescẽ. & fructu¬
ose occupari. humilit᷑ subeẽ & urilit᷑ p̃ee.regi sine q̃rela & reg̾e̾
sine culpa. obedire sponte & imꝑare discrere. bonũ deniq int̾
bonos. & bonũ eẽ int̾ malos. umo &̃ eẽ pacatũ int̾ filios ꝓacis. & his
idonei implicari curis & õneribꝰ eccłiasticis ꝓtali delicata animi
ꝗͣ ꝓsui adhuc teneritudine tractandis negonis minꝰ sufficere
sentit. adu̾sus alit̾ sentientes & ob hoc eiꝰ qetẽ tanꝗͣ infructu¬

Expanded text:
actione, et divinae delectatione devotionis, non desunt qui hoc perditionem dicant, et justo, ut sibi videtur, murmure conqueruntur, quod is qui videt spiritualibus studiis delectari, maximeque si talem eam noverit, quae adhuc pusillanimitate et imbecillitate ut mulier sit, et necdum in virum perfectum profecerit. Quod utique meliusines qui in facie tantum vident, et secundum faciem judicant, cum videlicet minime attendunt, non esse ejusdem facilitatis devote quiescere, et fructuose occupari; humiliter subesse, et utiliter praeesse; regi sine querela, et regere sine culpa; obedire sponte, et imperare discrete; bonum denique esse bonos, et bonum inter malos; imo etiam esse pacatum inter filidonei implicari curis et oneribus ecclesiasticis, pro tali delicata anima quam pro sui adhuc teneritudine tractandis negotiis minus sufficere sentit, adversus aliter sentientes, et ob hoc ejus quietem tanquam infructu
Abbreviated transcription (Latin):
sus qͥdã hic loqͥt᷑ qͥ ht̃ sponsã. & spondet se uisiraturũ illã. Nota
gͦ qd ñ semꝑ ẽ domi sponsꝰ iste. Cauet enĩ ne forte uilescat amor
suus. & qr citio in rediũ ueniret si semꝑ p̃sens eẽt. iõ aliqũ se subtͣhit.
aliqñ ad tempꝰ recedit. ut dũ reqͥrit᷑ absens. strictiꝰ teneat᷑ presens.
Et tc̃ forte abierat. qñ ista dicebat. S ne rursũ lougior mora ali¬
qͣtenꝰ obliuionẽ gigneret. redire disponebat & ait. Ibo mͥ. Secũ

Expanded text:
 spondet se visitaturum eam. Nota ergo quod non semper domi est sponsus iste, cavet enim forte ne vilescat amor suus, et quia citius in taedium veniret si semper praesens esset, ideo aliquando se subtrahit, aliquando ad tempus recedit, ut dum requiratur absens, strictius teneatur praesens. Et tunc forte aberat, quando haec dicebat. Sed ne rursum longior mora aliquatenus oblivionem gigneret, redire disponebat, et ait: Ibo mihi. Secum
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ. qr nulla res sibi ipsi qd̾ ñ ht̃ dare pot̾. Creator aũ rerũ aqͦ ali¬
qͥo qd̾ ñ ht̃ accipiat. cũ om̃e qd existit ab ipso ꝓcedat ̃. Non potꝰ
gͥ c̾scere qͥ semetipso ampliꝰ nil pot̃ reciꝑe. Neq minui potest.
Qcͥqͥd enĩ semetipso inuiꝰ fieri pot̃. uere unũ nͣ ẽ. qr id qd̾ in se¬
ꝑatione se diuidit in ꝯiunctione idem ñ fuit. Ds̃ gͥ cui totũ
unũ ẽ eẽ qd ẽ. nullo mͦ semetipso minor fieri pot᷑. Neq gͥ ꝑ
fectio augeri. neq unitas minui. neq inmensitas ꝯprehendi.
neq qͥ p̃sens uͥq ẽ localit̾ pot᷑ uariari. Nc̃ de sola alt̾atione
restat. ut ostendamꝰ qͣlit̃ diuine nateͣ ñ ꝯueniat. Et qr alia
ẽ alteratio corꝑoꝵ. alia sp̃uũ. cũ ex supͣdictis ostet dm̃ non

Expanded text:
la res sibi ipsi quod non habet, dare potest. Creator autem rerum a quo aliquid quod non habet accipiat, cum omne quod existit ab ipso procedat? Non potest igitur crescere qui semetipso amplius nil potest recipere, neque minui potest. Quidquid enim semetipso minus fieri potest, vere unum non est, quia id quod in separatione se dividit, in conjunctione idem non fuit. Deus igitur cui totum unum est esse quod est, nullo modo semetipso minor fieri potest. Neque igitur perfectio augeri, neque unitas minui, neque immensitas comprehendi, neque qui praesens utrumque est localiter potest variari. Nunc de sola alteratione restat, ut ostendamus qualiter divinae naturae non conveniat. Et quia alia est alteratio corporum, ali
Abbreviated transcription (Latin):
Sacrificiũ laudis honorificabit me. Caput aũ ex eo ungis. cũ
de suis donis dõ grãs agis. Si qͥdẽ caput xͥ ds̃. Dĩtas gͦ in xp̃o¬
tangit᷑. qͦuens ad laudẽ ipsiꝰ in nob̾ beneficia memoramtr.
sic̃ ñ tam õitas ꝗͣ humanitas neceẽ ẽ ut cogitetur. cũ ñ eiꝰ dona .s
nra peccã recordam᷑. Nam. in carnis assumptione duos illos pedeᷤ

Expanded text:
Sacrificium laudis honorificabit me . Caput autem ex eo ungis, cum de suis donis Deo gratias agis. Siquidem caput Christi Deus. Deitas ergo in tangitur, quoties ad laudem ipsius ejus beneficia memoramus: sicut non tam deitas quam humanitas necesse est ut cogitetur, cum non ejus dona, sed nostra peccata recordamur. 2. Nam in carnis assumptione duos illos pedes
Abbreviated transcription (Latin):
trorsũ. sursũ ⁊ deorsũ. ⁊ circum. Animalis ẽ in sensib.
lo discernitur. sic̃ cclores. ⁊ figurȩ corpoꝵ. Qualitas ẽ ꝓpͥ¬
etas int̾ior q̃ cęt̾is sensib ꝑcipit᷑. ut melos in sono auditu au¬
riũ. dulcor in sapore gustu fauciũ. fraglantia in odore
olfactu nariũ. Lenitas in corpe tactu manuũ. Utilitas
Gratũ ẽ qđ placet. Aptũ qd̃ ouenit. Cõmodũ qd̾ ꝓdest. Ne¬
cessariũ sine qͦ qͥd eẽ ñ pot̾ss ic̃ ꝓpositas parciones a pͥncipio
utilitate benignitas ꝑ quiramꝰ. & q imm̾sitas pͥma fait
in particione: pͥma ẽẽ debet in ꝓsecutione. Diligent̃ gͥ audi

Expanded text:
malis est in sensibus lo discernitur, sicut colores et figurae corporum. Qualitas est proprietas interior, quae caeteris sensibus percipitur, ut melos in sono auditu aurium, dulcor in sapore gustu faucium, fragrantia in odore olfactu narium, levitas in corpore tactu manuum. Utilitas Gratum est quod placet, aptum quod convenit, commodum quod prodest, necessarium sine quo quid esse non potest. Nunc propositas partitiones a principio utilitate benignitas, perquiramus. Et quia immensitas prima fuit in partitione, prima esse debet in
Abbreviated transcription (Latin):
diũ.s & exemplũ fuit. & sicram̃tũ. oportuit᷑ ut uisibilit̾ foris
fieret. qͣtimꝰ illud qd̾ in nob̾ inuisibilit̾ fieri debuit sigc̃aret.
Scds ẽ ueritas. Terciꝰ ẽ caritas. Dies timoris ẽ potentiȩ dies. dies
patris. dies ueritatis ẽ dies sapientiȩ. dies filii. dies caruatis ẽ die ᷤ
benignitatis. dies sp̃c scĩ. dies qͥdẽ patris & dies filii. & dies
sp̃c sc̃i. inclaruate diuiniratis unꝰ dies. ẽ. s in nĩe m̃tis illu

Expanded text:
iam exemplum fuit et sacramentum, oportuit ut visibiliter foris fieret; quatenus illud quod in nobis invisibiliter fieri debuit significaresecundus est veritas, tertius est charitas. Dies timoris est dies potentiae, dies Patris; dies veritatis est dies sapientiae, dies Filii; dies charitatis est dies benignitatis, dies Spiritus sancti. Dies quidem Patris, et dies Filii, et dies Spiritus sancti, in claritate divinitatis unus dies; s
Abbreviated transcription (Latin):
xerimꝰ. ita & nos ꝓipso & ꝑ ipsũ t̾cia die resurgentes. eũ in nob̃
resurg̾ẽ faciamꝰ. Nec c̾denoũ ẽ qͥn a nob̃ sibi ipse uelit retribui. qd̾
pͥor ipse nob̃ uoluit imꝑtiri. Sic̃ gͦ ipse ut ur̃am inse. & ꝑse sa-¬
lutẽ oꝑaret᷑ tres dies hr̃e uoluit. ita & nob̾ ut nr̃ãm in nob̾ salu

Expanded text:
xerimus, ita et nos pro ipso et per ipsum tertia die resurgentes, eum in nobis xerimus, ita et nos pro ipso et per ipsum tertia die resurgentes, eum in nobis resurgere faciamus. Nec credendum est quin a nobis sibi ipse velit retribui quod prior ipse voluit impertiri. Sicut ergo ipse, ut nostram in se et per se salutem operaretur, tres dies h
Abbreviated transcription (Latin):
caritas. Nam ipsa ueritas dic̃. Multa habeo uob̃ dr̃e. s ñ pote
stis portare mͦ. Cũ aũ uenit ille sp̃c ueritatis. docebit uos
omnẽ ueritatẽ. Om̃is gͦ ueritas ut mala tolleret. & bona reforma-¬
ret. Ecce tres dies sunt. dies timoris qͥ manifestat malũ. dies ue¬
ritatis qͥ aufert malũ. dies caritatis qͥ restituit bonũ. Dies uerita¬
tis clarificat diẽ timoris. dies caritatis clarificat & diẽ timoris
& diẽ ueritatis. donec ꝑfecta fu̾it caritas. x ꝑfecte manifestetur
om̃is ueritas. & timor penȩ transeat intimorẽ reuerentiȩ. Nun-¬
tate gͦ de die in diẽ salutare eiꝰ. de his diebꝰ locutꝰ ẽ osee ꝓpħa di¬
cens. Uiuificabit nos pꝰ duos dies. & intc̃ia suscitabit nos. Nam
surgens amortius in se nos uiuificauerit & suscitauerit. airoi-¬
uimꝰ. & gauisi sumꝰ. S oignũ ualde ẽ ut recõpensemꝰ ei benesi-¬
cium suũ. & q̃ admodũ nos in ipso tercia die resurgente resurre¬

Expanded text:
tio; jam dies erat, sed necdum clarus; quia peccati adhuc tenebris caligabat. stis portare modo. Cum autem venerit ille Spiritus veritatis, docebit vos omnem veritatem . Omnis ergo veritas ut et mala tolleret, et bona reformaret. Ecce tres dies sunt: dies timoris, qui manifestat malum; dies veritatis, qui aufert malum; dies charitatis, qui restituit bonum. Dies veritatis clarificat diem timoris; dies charitatis clarificat et diem timoris et diem veritatis; donec perfecta fuerit charitas, et perfecte manifestetur omnis veritas, et timor poenae transeat in timorem reverentiae. Annuntiate ergo de die in diem salutare ecens: « Vivificabit nos prius duos dies, in die tertia suscitabit nos . » Nsurgens a mortuis in se nos vivificaverit et suscitaverit, audivimus et gavisi sumus. Sed dignum valde est ut recompensemus ei beneficium suum, et quemadmodum nos in ipso tertia die resurgente resurre
Abbreviated transcription (Latin):
uit. dicai᷑ gͦ. Nuntiate de die uroiẽ salutare eis Diem scom
de die pͥmo. in diem ĩciũ. diẽ uitatis de die tunoris. indiẽ ca¬
ritatis. Pͥmũ unꝰ dies erat dies timoris. Uenit alt dies. dies ue¬
ritatis accessit. ñ successit. qr prior ñ discessit. Ecce duos dies
expulit. Beati oies isti. Istis diebꝰ hoĩes impleri posst̃. uͥ futuris
suꝑuenientibꝰ p̃sentes ñ mnͣseunt. Libi mimerꝰ cũ augetur. clari¬

Expanded text:
it; dicatur ergo: Annuntiate de die in diem salutare ejus. Diem secundum de die primo in diem tertium; diem veritatis de die timoris, in diem charitatis. Primum unus dies erat dies timoris, venit dies alter, dies veritatis. Accessit non successit, quia prior non discessit. Ecce duos dies;expulit. Beati dies isti. Istis diebus homines impleri possunt, ubi futuris supervenientibus praesentes non transeunt. Ubi numerus cum augetur, clari
Abbreviated transcription (Latin):
dia nocte surgebã ad ꝯfitendũ nõi tuo: S illos dies suos uocat. qt̾
alios dies ñ amat. sic̃ ieremias dicit. dñe. diẽ hoĩs ñ desid̾aui tu
scis. Isti st̃ dies. qͥbꝰ plenꝰ fuit iob. de qͦ scͥptũ ẽ qr mortuꝰ ẽ senex
plenꝰ ꝙ dierũ. Nam de aliis diebꝰ plenꝰ eẽ ñ pot̾at. qͥ tnͣsacti iã
erant. Illos dies qͥ foris st̃ solos mali nouert̃. Boni uͦ qͥ ĩã int̾nos
dies uiõe meruer̃t. eos qͥ foris st̃ ñ solũ ñ diligt̃. s ꝙ̃ maledicunt.¬

Expanded text:
dia nocte surgebam ad confitendum tibi . Sed illos dies suos vocat, quia alios dies non amat. Sicut Jeremias dicit: Domine, diem hominis non desideravi, tu scis . Isti sunt dies quibus plenus fuit Job, de quo scriptum est, quia mortuus est senex et plenus dierum . Nam de aliis diebus plenus esse non poterat, qui transacti jam non erant. Illos dies qui foris sunt, solos mali noverunt; boni vero qui jam internos dies videre meruerunt, eos qui foris sunt non solum non diligunt, sed
Abbreviated transcription (Latin):
dies solẽ suũ ht̃ potentiã. Scd̾̃s dies solẽ suũ ht̃ sapĩam. Ter¬
cius dies solẽ suũ ht̃ benignitatẽ. Potentia adpatrẽ. Sapientia.
cta in nob̾ erit. cũ ipse qͥ ẽ ueritas pꝰ hꝰ uitȩ t̃minũ manifestꝰ
isti qͥ ñꝗͣ tnseunt. nã illi dies mali funt. qͣ ñ solũ ñ ꝑmanent
semꝑ. s nec ad modicũ stare possunt. De his diebꝰ ꝑ ppħam dicit᷑.

Expanded text:
uum habet potentiam; secundus solem suum habet sapientiam; tertius solem suum habet benignitatem. Potentia ad Patrem, sapientia cta in nobis erit, cum ipse qui est veritas post hujus vitae terminum manifestus isti qui nunquam transeunt. Nam illi dies mali sunt, qui non solum non permanent semper, sed nec ad modicum stare possunt. De his diebus per Prophetam dicitur:
Abbreviated transcription (Latin):
possit attendat. Q enĩ nob̾ ꝓdẽ si uidõ cognoscimꝰ maiestatis
celsitudinẽ. & nullã m̃ nob̾ colligimꝰ utilitatẽ : S ecce dũ de
illo intimo ditune ꝯtemplationis secreto reuertim᷑. qͥd̾ nob̃cũ
afferre pot̾imꝰ : Qͥd nͥ lucẽ. de lucis regione uenientes : hoc
enĩ decens & necessariũ ẽ. ut si alucis regione ueniniꝰ. ad fu¬
gandas nr̃as tenebras nob̾cũ lucẽ apportemꝰ. Et qͥs scire pot̾it
qd̾ ibi fuimꝰ. si illuminati ñ redimꝰ: Appareat gͦ qd̾ ibi fumꝰ
appareat qd̾ ibi uidimꝰ. Si ibi uidimꝰ potentiã. apportemꝰ lucẽ
dium timoris. Si ibi uidimꝰ sap̃iam. apportemꝰ lucẽ ueritatis.
Si ibi uidimꝰ benignitatẽ. apportemꝰ lucẽ dilectionis. Potentia
torpentes ad amorẽ excitet. sapĩa ignorantiȩ tenebris cecatos
illuminet. beniguitas frigidos calore caritatis inflãmet. Uide¬

Expanded text:
possit attendat. Quid enim nobis prodest, si in Deo cognoscimus majestatis possit attendat. Quid enim nobis prodest, si in Deo cognoscimus majestatis celsitudinem, et nullam nobis inde colligimus utilitatem? Sed ecce, dum de illo intimo divinae contemplationis secreto revertimur, quid nobiscum afferre poterimus? quid nisi lucem de regione lucis venientes? Hoc enim decens et necessarium est, ut si a lucis regione venimus, ad fugandas nostras tenebras nobiscum lucem apportemus. Et quis scire poterit quod ibi fuimus, si illuminati non redimus? Appareat ergo quod ibi fuimus, appareat quod ibi vidimus. Si ibi vidimus potentiam, apportemus lucem divini timoris. Si ibi vidimus sapientiam, apportemus lucem veritatis. Si ibi vidimus benignitatem, apportemus lucem dilectionis. Potentia torpentes ad amorem excitet; sapientia ignorantiae tenebris caecatos illuminet; benignitas frigidos calore charitatis inflammet. Vide
Abbreviated transcription (Latin):
suo suꝑiori semꝑ adheret ꝑ ꝯu̾sionẽ. nec pͥmȩ ꝯditionis ordinẽ.
nec pͥmi exemplaris in se ꝑturbet similitudinẽ. Qqͥqͥs gͦ uia in¬
uestigationis de uisibilibꝰ ad inuisibilia transit. pͥmũ a corꝑea
c̾atura. ad rõnalẽ c̾aturã. demnͣ arõnali c̾atura ad ꝯsid̾ationem
ad uisibilia. pͥmũ ac̾atore ad rõnalẽ c̾aturã. demn arõnali c̾a¬
tura ad corꝑeã c̾aturã descendet. Ordo aũ cognitionis in m̃¬
te humana semꝑ p̾cedit ordinẽ ꝯditionis. qr nos qͥ foris sumus
redire ab intimis ñ possumꝰ. nͥ pͥꝰ oculo m̃tis intuma penetrems.
Sequit᷑ aũ semꝑ ordo ꝯditionis. oroinẽ cognitionis. qr & si ali¬
qͣn huniana infirmitas ad intina ꝯtemplanda uł tenuiter
admissa fu̾it. diu ibidẽ stare hanc suȩ mutabilitatis fluxus
ad inuisibiliũ cognitionẽ ꝑuenimꝰ. nc̃ iã inens nr̃a adsemer¬
ipsam redeat. & qͥd sͥ ex hac cognitione utilitatis ꝓuenire

Expanded text:
superiori adhaeret per conversionem, nec primae conditionis ordinem, nec primi exemplaris in se perturbet similitudinem. Quisquis ergo via investigationis de visibilibus ad invisibilia transit, primum a corporea creatura ad rationalem creaturam, deinde a rationali creatura ad considerationem ad visibilia primum a Creatore ad rationalem creaturam, deinde a rationali creatura ad corpoream creaturam descendit. Ordo autem cognitionis in mente humana semper praecedit ordinem conditionis; quia nos qui foris sumus redire ab intimis non possumus, nisi prius oculo mentis intima penetremus. Sequitur autem semper ordo conditionis ordinem cognitionis; quia, etsi aliquando humana infirmitas ad interna contemplanda vel tenuiter admissa fuerit, diu tamen ibidem stare hanc suae mutabilitatis fluxus ad invisibilium cognitionem pervenimus, nunc jam mens nostra ad semetipsam redeat et quid sibi ex hac cognitione utilitatis provenire
Abbreviated transcription (Latin):
& reficiat. qͥ c̾auit ut redimat: Noli dubitare de potentia eiꝰ. ui-¬
de oꝑa illiꝰ qnͣta sint. noli dubitare de sapientia. uide oꝑa eiꝰ quã
pulchra st̃. noli dubitare de beniuolentia. uide oꝑa eiꝰ qͦmͦ ad
utilitatẽ tͥ seruiunt. Monstrat gͦ in suo oꝑe. qͣntũ possit intua
redemptione. Monstrat itẽ tͥ ꝗͣ formidandũ possis expectare
iudicẽ. si nolueris hr̃e redemptorẽ. Nemo resistere ei pot̾. qr¬

Expanded text:
 reficiat, qui creavit ut redimat. Noli dubitare de potentia ejus, vi reficiat, qui creavit ut redimat. Noli dubitare de potentia ejus, vide opera illius quanta sint. Noli dubitare de sapientia, vide opera ejus quam pulchra sint. Noli dubitare de benevolentia, vide opera ejus quomodo ad utilitateRedepossis judicem, si nolueris habere redemptorem. Nemo resistere ei pot
Abbreviated transcription (Latin):
tenuissetis p̃ceptũ. s qr tnsgressi estis p̃ceptũ. saltẽ audite osi¬
liũ. Ipsũ audite. Magni ꝯsilii angłs uob̾ mittit᷑: ut qͥ ꝯditis
datꝰ fuit ad głam. idem ꝑditis ueniat admedelã. Ipsũ audue.
Inse ꝯditor. ip̃se ẽ & redemptor. Ipse ds̃ mecũ uos ꝯdidit. qͥ uob̾ẽ
hõ sol aduos uenit. Ipsũ audite. Ipse ẽ forma. ipse ẽ medicina.
ipse exemplũ. ipse ẽ remediũ. Ipsũ audite. feliciꝰ fuisset semꝑ
teniusse eiꝰ similitudinẽ. s ia minꝰ głosum ñ erit ad eiꝰ redire
imitationẽ. Ipsũ audite. O hõ qͥd causaris ignorantiã tuã. ecce
ipsa tua te natura arguit. ipsa ꝯuncit. Nosti quał sis. un ue¬
nias. ꝗ̃ factorẽ hãs. qͦ mediatore egeas. & tu ad huc impudent̃ de
fendendo otra dm̃ clamas: Nosti qr malus es. & qr abono opi-¬
fice malus factꝰ ñ es. & cessas. & nͣclamas ad eũ qͥ te fec̃. ut ueniat¬

Expanded text:
tenuissetis praeceptum, sed quia transgressi estis praeceptum, saltem audite consitenuissetis praeceptum, sed quia transgressi estis praeceptum, saltem audite consilium, ipsum audite! Magni consilii Angelus nobis mittitur, et qui conditis datus fuit ad gloriam, idem perditis veniat ad medelam. Ipsum audite. Ipse conditor, ipse est et redemptor; ipse Deus mecum vos condidit, qui vobiscum homo, solus ad vos venit. Ipsum audite. Ipse est forma, ipse medicina, ipse exemplum, ipse et remedium. Ipsum audite. Felicius fuisset semper tenuisse ejus similitudinem, sed jam minus gloriosum non erit, ad ejus redire imitationem. Ipsum audite. O homo, quid causaris ignorantiam tuam? Ecce ipsa natura tua te arguit, ipsa te convincit. Nosti qualis sis, unde venias, quem factorem habeas, quo mediatore egeas, et tu adhuc impudenter te defendendo contra Deum clamas. Nosti quod malus es, et quod a bono opifice malus factus non es, et cessas, et non clamas ad eum, qui te fecit ut veniat et
Abbreviated transcription (Latin):
Non dix̃ seꝑatim ego oplacui. neq dixit seꝑatim.ille mͥ placuit
neq uͦ simul dix̃ ego mͥ ꝯplucui. & ille mͥ ꝯplacuit. s dix̃. ego
mͥ ꝯplacui in ipso. hoc ẽ qd̾ mͥ placet de me. in ipso ẽ. extra
ipsũ ñ ẽ. qr qd̾ ego sũ ipse ẽ. Quia enĩ aliud ꝗͣ ipse ñ sũ. extͣ
feci omĩa. In ipso ȩt̃nalit̾ disposui. qcͥ qͥd temꝑalit̾ feci. Et tantt
ampliꝰ unũ qd̾q meũ opꝰ diligo. qͣnto ꝑfectiꝰ illud pͥme dispo¬
sitiom ꝯcordare ui eo. Nolite̾ putarẽ qd ipse sit tm̃ mediator
& ñ amare neq̃o qd̾ inuenio simile illi q̃ amo. Solꝰ ille me offen-¬
dit. qͥz ab eiꝰ similitudine recedit. Si gͦ mͥ uultis placere. ei simi-¬
les estote. ipsũ audite. & si forte ab eiꝰ similitudine male agen¬
do oiscessistis. ipsũ imitando redite. In ipso dat᷑ p̃ceptũ. in ipso
dat᷑ ꝯsiliũ. Preceptũ. ut ꝑsistatis osiliũ ut redeatis. Utinam

Expanded text:
o mihi complacui; neque dixit separatim, ille mihi placuit; neque vero simul dixit, ego mihi complacui, et ille mihi complacuit, sed dixit: Ego mihi complacui in ipso, hoc est quod mihi de me placet in ipso est; extra ipsum non est, quia quod ego sum ipse est. Quia enim aliud quam ipse non sum, extra feci omnia, in ipso aeternaliter disposui, quidquid temporaliter feci. Et tanto amplius unum quoque opus meum diligo, quanto perfectius illud primae dispositioni concordare video. Nolite putare quod ipse tantum sit mediator n amare nequeo quod intueor simile illi quem amo. Solus ille me offendit, qui ab ejus similitudine recedit. Si ergo vultis mihi placere, ei similes estote, ipsum audite. Et si forte ab ejus similitudine male agendo discessistis, ipsum imitando ad ipsum redite. In ipso datur praeceptum, in ipso datur consilium. Praeceptum ut persistatis, consilium ut redeatis. Utinam
Abbreviated transcription (Latin):
ctum gignit. Amor uͦ nec de sola m̃re. nec de solo intellecti¬
qr ab utrisq ꝓcedit. Pris mens. dem̃ mens & intellectꝰ. pꝰea
mens. intellectꝰ. & amor. Et hoc qͥdẽ in nob̾ sic ẽ. Uerũ uicre
atore longe alit̾ suadet ratio.qr eni ipsũ fuisse semꝑ c̾dimꝰ

Expanded text:
ctum gignit. Amor vero nec de sola mctum gignit. Amor vero nec de sola mquia de utroque procedit. Prius mens, deinde mens et intellectus, postea mens, intellectus, atore esse longe aliter suadet ratio. Quia enim ipsum fuisse semper credimus,
Abbreviated transcription (Latin):
ne fine. sine mutabilitate eẽ ñ dubitemꝰ. Et hoc qͥdẽ ñ extͣ nos.
s innobisinetipsis uiuenimꝰ. Consideremꝰ gͦ si adhuc ampliꝰ ali¬
qͥd eadẽ ipsa nata nr̃a de c̾atore nr̃o nos doceat. ꝙr fortassis nͣ
solũ unũ. s & trinũ ostendet. Certe mens rõnał una ẽ. & gn̾at
de se intellectũ. una unũ. Quẽ ñ ñꝗͣ dũ ꝯspic̃. ꝗͣ uerꝰ. ꝗͣ subtilis.¬
ꝗͣ ꝯueniens. ꝗͣ iocundꝰ. mox diligit eũ. & placet sibi in ipso. Uidet
parit᷑ & stupet. & se tale aliqͥd inuenire posse miratur. Uehe-¬
illo delectari. Ipse ꝑ se placet. ipsũ ꝓpt̃̾ se placet. nec aliqͥd ẽ qd
ext̾ illud q̃rit᷑. qr inillo totũ amat᷑. in illo u̾itatis otemplans
ad uidendũ delectabił. adhñoũ suauis. adfruendũ dulcis. Cũ
Intellectũ. amorẽ. De iñre intellectꝰ nascit᷑. de m̃te parit᷑ & in¬
tellectu. amor orit᷑. De sola m̃te intellectꝰ. qr mens de se intelle

Expanded text:
utabilitate esse non dubitemus, et hoc quidem non extra nos, sed in nobismetipsis invenimus. Consideremus ergo si adhuc amplius aliquid eadem ipsa natura nostra de Creatore nostro nos doceat, quia fortassis non solum unum, sed et trinum ostendat. Certe mens rationalis una est, et generat de se intellectum, una unum. Quem nonnunquam dum conspicit quam subtilisundus sit, mox diligit eum, et complacet sibi in ipso. Videt pariter et stupet, et se tale aliquid invenire potuisse miratur. Veheillo delectari. Ipsum per se placet, ipsum propter se placet, nec aliquid est quod extra illud quaeritur, quia in illo totum amatur. In illo contemplatio veritatis ad videndum delectabilis, ad habendum suavis, ad fruendum dulcis. Cum intellectum, amorem. De mente intellectus nascitur, de mente pariter et intel
Abbreviated transcription (Latin):
se diligunt. qr unũ sunt. nec aliud ẽ qd̾ qͥsq amat in alto̾. qͣ
diligit infilio. hoc idẽ filiꝰ dilig̃ inscipso. Et qd̾ amor patris & filis
diligit infilio. hoc filiꝰ dilig̃ inseipso. Itẽ qd̾ filiꝰ dilig̃ in patre. hoc
pat᷑ diligit inse. Et qd̃ am̾or patris & filii dilig̃ inpatre. hoc
pat̃ diligit inse. Itẽ qd̾ pat̾ & filiꝰ diligunt inamore suo. hoc
amor patris & filiĩ diligit inseipse. Item qd̾ pat̾ diligit inseipsa
hoc diligit infilio & in amore suo. Et qd̾ filiꝰ diligit uiseipso.

Expanded text:
se diligunt, quia unum sunt; nec aliud est quod quisque amat in altero, quam tris et Filii diligit in Filio, hoc idem Filius diligit in seipso. Item quod Filius diligit in Patre, hoc Pater diligit in se; et quod amor Patris et Filii diligit in Patre, hoc Pater diligit in se. Item quod Pater et Filius diligunt in amore suo, hoc amor Patris et Filii diligit in seipso. Item quod Pater diligit in seipso, hoc diligit in Filio, et in amore suo. Et
Abbreviated transcription (Latin):
nitio. Postremo uia inuestigationis aꝑta. usq ad oditorẽ utriꝰq
ꝑuenit. In ꝯditione uͦ pͥmo gͣdu ad imaginẽ dĩ rõnał c̾atura facta
ẽ. dem̃ c̾arura corꝑea. ut c̾atura rõnał inea foris agnosceret. qd̾
ac̾atore intꝰ accepisset. Insapi̾a dĩ ueritas. In rõnali c̾atura amag
ueritatis. In c̾atura corꝑea. umbra imaginis. Rõnalis c̾atura fa¬
cta ẽ ad dĩ sapĩam. Corꝑea c̾atura facta ẽ ad rõnalẽ c̾aturã. Ppt̃¬

Expanded text:
it; postremo via investigationis aperta, usque ad conditorem utriusque pervenit. In conditione vero primo gradu ad imaginem Dei rationalis creatura facta est; deinde creatura corporea, ut creatura rationalis in ea foris agnosceret quid a Creatore intus accepisset. In sapientia Dei est veritas, in rationali creatura imago veritatis, in corporea creatura umbra imaginis. Rationalis creatura facta est ad Dei sapientiam. Corporea creatura facta est ad rationalem creaturam. P
Abbreviated transcription (Latin):
ãnponi. iuxta qd̃ optimis unguentis sponsa sua ubera redolere
głatur. alioqͥn optima ñ sunt.si ñ uincunt & meliora. sic̃ nec ue¬
raciter meliora dñr q̃ ñ suꝑant bona. Porro tante excellentiȩ un¬
guentũ illud scõm qͦ caput ungit᷑ inuentũ ẽ eẽ. ut uix q̃lib ei
diuitiȩ ñ dico p̃ferri. s nec salt̾e ꝯferri posse uideant᷑. Ego tñ ñ¬

Expanded text:
poni, juxta quod optimis unguentis sponsa sua redolere ubera gloriatur. Alioquin optima non sunt, si non vincunt et meliora: sicut nec veraciter meliora dicuntur, quae non superant bona. Porro tantae excellentiae unguentum illud secundum, quod caput ungit, inventum est esse, ut vix quaelibet ei divitiae non dico praeferri, sed saltem conferri videantur
Abbreviated transcription (Latin):
tẽ ueracit᷑ ostendimꝰ. si eũ oĩno ẽẽ inuariabilẽ ꝯprobamus.
qͦt modis res q̃lib uariari possit. pͥmũ nos oportet om̃s muta¬
Locat᷑ mutat᷑ res q̃lib. qñ de loco ad locũ transit. hoc ẽ desiuit eẽ¬
ubi fuit. & ubi ñ fuit eẽ incipit. & ẽ extͥnseca hec mutatio. nicħꝙ
uariat de ipsiꝰ rei eẽntia. qr si ẽẽ desunt ubi fuit. ñ tñ qd̾ fuit eẽ
desinit. & si ẽẽ incipit ulii ñ fuit. ñ tñ incipit eẽ qd fuit. for¬

Expanded text:
no invariabilem esse comprobamus. quot modis res quaelibet variari possit, primum nos oportet omnes mutaLocaliter mutatur res quaelibet quando de loco ad locum transit, hoc est esse desinit ubi fuit, et ubi non fuit esse incipit. Et est extrinseca haec mutatio, nihilque variat de ipsius rei essentia, quia si esse desinit ubi fuit, non tamen quod fuit esse desinit, etsi esse incipit ubi n
Abbreviated transcription (Latin):
cͥeũqͣq otͣ positũ hr̃es. Res transiret. & staret uisio. & qͦcũq se
sua mobilitate uerteret. statim ñ nͥ p̃sens eẽt. Nc̃ aũ qr ex
parte uides. mutabilit᷑ uides. & cũ res iudenti transit. aut ui¬
deri desinit. aut secũ mutabilit᷑ uisionẽ trahit. Qo̾ si totꝰ oculꝰ
ẽẽs. sic mutabilit᷑ ñ uide̾s. Qcͥqͥd gͥ ex parte ẽ. mutabile ẽ. &
qͥcqͥd ex parte ñ ẽ. immutabile ẽ. Ds̃ aũ cui idẽ ẽ eẽ. uiuere¬

Expanded text:
contra te positum haberes. Res transiret et staret visio, et quocunque sua se mobilitate verteret, stanti non nisi praesens esset. Nunc autem quia ex parte vides, mutabiliter non vides, et cum res videnti transit, aut videri desinit, aut secum mutabiliter visionem trahit. Quod si totus oculus esses, sic mutabiliter non videres. Quidquid igitur ex parte est, mutabile est; et quidquid ex parte non est, mutabile non es
Abbreviated transcription (Latin):
centib augnentũ: ipse existentib dat initiuitissdẽ
motꝰ localis ꝓbat. Quasdã namiq creat᷑as ꝑpetuo mo¬
tu agitari cernimꝰ. qͣsdã aũ sca̾m tẽpꝰ moueri uidemꝰ.
⁊ alias sic. ⁊ alias sic. ⁊ licet ita dissimilit̃ res moneant᷑
Qua rõne gͦ negamꝰ ꝓuidentiã. si oĩs naturalis appetit
naturalit᷑ p̃paratã sibi inuenit alimoniã. neq unqũa
oĩno ħfieri ꝯtingat. ut qd̾ imino nat᷑a appetit. in alt̾o¬

Expanded text:
centibus dat crementum, ipse non existentibus dedit initium. Idem centibus dat crementum, ipse non existentibus dedit initium. Idem motus localis probat. Quasdam namque creaturas perpetuo motu agitari cernimus, quasdam vero secundum tempus moveri videmus; et alias sic atque alias sic. Et licet ita dissimiliter res moveantur, Qua ratione ergo negamus providentiam si omnis rationalis appetitus naturaliter sibi praeparatam invenit alimoniam; neque unquam omnino hoc fieri contingat, ut quod in uno natura appetit, in alt
Abbreviated transcription (Latin):
nãꝙ motu st̃ sensꝰ ⁊ appetitꝰ. Oĩs aũ nat᷑alis appetitꝰ
ireb explem̃tũ muenit neq aliqs ẽ ordinatꝰ affeds
qũe suus effectꝰ ꝯsequi ñ possit. Uerbi gr̃a. ł surut
aĩantia. inueniunt qd comedant. Sitiunt. ĩueniunt
qd̾ bibant. Algent ĩ ueniunt qͥcaleant. Constat gͦ qd̾
piudentia p̃cessit. cuiꝰ ꝯsilio ħ tr̃ cautũ ẽ ne qd nc indi¬
gentiis rerũ necessariũ p̃sidiũ desit. Qui eñ appetitꝰ
initituit. ipse appetitib alim̃ta p̃parauit. neq ullo mͦ
fieri posset si rerũ euentꝰ fortuti eẽnt. ut sic ꝑoĩa
cunctis affectib sui effectꝰ responderent ¶tẽ motꝰ na¬
t̾alis ꝓbat. Sic̃ enĩ ĩpossibile ẽ ut ꝑse aliqꝗͥd de nichilo
fiat: sic oĩno impossibile ẽ ut ꝑse aliqd augmentum
accipiat. hẽ. qd̾ sibi ipsi dare ñ pot̾ iniciũ: sibi ipsi date
ñ not̾ increm̃tũ. Qͥcqdd eñ crescenti in augmentum
qr nulla res crescens ꝑse incrementũ sumit. Quigͥͦ cres¬

Expanded text:
 appetitus. Omnis autem naturalis appetitus in rebus explementum invenit, neque aliquis est ordinatus affectus, quem suus effectus consequi non possit. Verbi gratia: Esuriunt animantia, inveniunt quod comedant; sitiunt, inveniunt quod bibant; algent, inveniunt quo calefiant. Constat ergo quod providentia praecessit, cujus consilio hoc tunc cautum est, ne quod nunc indigentiis rerum necessarium praesidium desit. Qui enim appetitus instituit, ipse appetitibus alimenta praeparavit. Neque ullo modo fieri posset, si rerum eventus fortuiti essent, ut sic per omnia cunctis affectibus sui effectus responderent. Idem motus naturalis probat. Sicut enim impossibile est, ut per se aliquid de nihilo fiat, sic omnino impossibile est ut per se aliquid augmentum accipiat; hoc est quod sibi ipsi dare non potest initium, sibi ipsi dare non potest incrementum. Quidquid enim crescenti in augmentum habuerit, Pater quod nulla res crescens per se incrementum sumit. Qui ergo cres
Abbreviated transcription (Latin):
resumimꝰ. qr eã sine intinissione tenẽ ñ ualemꝰ. S has onnes
mutabilitates cognitio diuina ñ iecipit. Non auget᷑. quia
plena ẽ. Neq enĩ nescire pot᷑ omĩa qui creat. qͥgubernat.
qͥ penetrat. qͥ portat omĩa. & qͥ om̃ibꝰ p̃sens ẽ dĩtate. absens
dine dicam: Quomͦ uicissitudinẽ reciꝑe possit sapĩa. q̃ omĩa
simul & semel sub uno uisiõis radio. ꝯp̃hendit: Simil. quia
omnẽ eẽntiam. omẽm formã. omĩa loca. omĩa tempora. Se

Expanded text:
resumimus; quia eam sine intermissione tenere non possumus. Sed has omnes mutabilitates divina cognitio non recipit. Non augetur, quia plena est. Neque enim nescire potest omnia qui creat, qui gubernat, qui penetrat, qui portat omnia. Et qui omnibus praesens est deitate, absens dine dicam? Quomodo vicissitudinem recipere possit sapientia, quae omnia simul et semel sub uno visionis radio comprehendit? Simul, quia omnem essentiam, omnem formam, omnia loca, omnia tempora. S
Abbreviated transcription (Latin):
natẽ corꝑe nusꝗͣ sibi ot̃dic̃. Semꝑ gͦ umutabił ẽ uoluntas
dĩ. qui nec ꝯsiliũ mutat de p̃t̾ito. nec ꝓpositũ de futoͣ. Sic ꝙͦ
cognitione imutabił eẽ c̾dendꝰ ẽ. Tribꝰ enĩ modis mutabili¬
tati subiacet humana cognitio. ꝑ augm̃tũ. ꝑ diminutionem.
ꝑuicissitudinẽ. Paugm̃tũ. ut qñ discimꝰ qd̃ nescimꝰ. Pdiminu¬
tionẽ. qñ qd̾ scimus obliuiscim᷑. Iucissitudo aũ qdͥpt̾ita ẽ. in
eẽnria. informa. in loco. in temꝑe. In eẽntia uicissituoinẽ patit᷑
humana intelligentia. qñ nẽ hoc nc̃ illud cogitamꝰ. qr simul
nẽ uͦ tale attendimꝰ. qr utrũq simul ñ ualemꝰ. In loco. ut qndo
ñe huc. nc̃ illuc cogitationẽ ducimꝰ. qr simul uͥq cogitatione ct̃¬

Expanded text:
ergo immutabilis est voluntas Dei qui nec consilium mutat de praeterito, nec propositum de futuro. Sic quoque cognitione immutabilis esse credendus est. Tribus enim modis mutabilitati subjacet humana cognitio, per augmentum, per diminutionem, per vicissitudinem. Per augmentum, ut quando dicimus quod nescimus. Per diminutionem, quando quod scimus obliviscimur. Vicissitudo autem quadripertita est, in essentia, in forma, in loco, in tempore. In essentia vicissitudinem patitur humana cognitio, quando nunc hoc, nunc illud cogitamus; quia simulc vero tale attendimus; quia utrumque simul non valemus. In loco, quando nunc huc, nunc illuc cogitationem ducimus, quia simul ubique
Abbreviated transcription (Latin):
rõnał sp̃c hõis cũ simplex sit. ꝑ om̃e qd̾ regit corpꝰ diffunditur.
dignũ non ẽ ut ille c̾ator sp̃c qͥ oĩa regit & possidet uno ali¬
qͦ in loco coartari & ñ omĩa potiꝰ implere c̾dat᷑. Nam & ipsi
rerum motꝰ qͥ tam cito & tam rõnabili uͥq mod̾amine currt̃
uitã intͥnsecꝰ mouentẽ ẽẽ ostendt̃. Nec tñ ullo mͦ c̾dendũ ẽ qd̾
sic̃ sp̃c hoĩs cũ corꝑe qd sensificat ꝑsonalit᷑ ꝯiungit᷑. itaqͦ c̃ator
ille sp̃c cũ corꝑe huiꝰ sensibił mundi ꝑsonalit᷑ ꝯuuingatur. qr alit̾
implet inundũ ds̃. & alit̾ auima corpꝰ. Anima implet corpus

Expanded text:
nis cum sit simplex, per omne quod regit corpus diffunditur, dignum non est ut ille Creator qui omnia regit et possidet, uno aliquo in loco coarctari, et non omnia potius implere credatur. Nam et ipsi rerum motus, qui tam certo et tam rationabili ubique moderamine currunt, vitam intrinsecus moventem esse ostendunt. Nec tamen ullo modo credendum est quod sicut sensus hominis cum corpore quod sensificat personaliter conjungitur, ita quoque Creator ille spiritus cum corpore hujus sensibilis mundi personaliter conjungatur, quia aliter implent mundum Deus, et aliter anima corpus. Anima implet corpus
Abbreviated transcription (Latin):
Nlr̃a gͦ nos nat᷑a instruit. qd̃ creatorẽ habemꝰ ȩternũ. cui
suũ ⁊ ꝓpͥum ẽ qd̵ subsistit. qi si ab alio eẽ accepisset. pͥma
rerũ origo ueracit̾ dici ñ posset. Sieñ aliq̾n ñerat. a
seipso mniciũ ñ hũit. s nec pͥmꝰ dici pot̾. si ab alio acce¬
pit. Igit᷑ sicreator ẽ: semꝑ fuit. Itẽ qd̃ asemetipso ẽ:¬
ñeẽ ñ pot̃. Qeqͥa enĩ aseietipso ẽ. huic idem ẽ e̾e̾.
id qd̾ ẽ qͥ aliunde eẽ ñ accepit seqͥtur neccessario ut
semꝑ sit. neq ut aliunde auferri possit. qd̾ aliunde
datũ ñ sit. ł lecesse ẽ gͦ ut qm̃ creatorem credimꝰ. hẽ
nec pͥncipiũ nec finẽ hr̃e posse ꝯfiteamur. Principiũ
Et constat qm̃ nulla res a sem& ipsa diuidi aut separari potẽ.
Cui gͥ idem esse ⁊ id qd̾ est. necessario semper est: quia a sem&¬
ipso separari nichil potest Si gͥ quicquid a sema ipso est
huic idem est esse ⁊ io quod est.

Expanded text:
cui suum et proprium est quod subsistit; quia si ab alio esse accepisset, prima rerum origo veraciter dici non posset. Si enim aliquando non erat a seipso initium non habuit, sed nec primus dici potest, si ab alio esse accepit. Igitur, si Creator est, semper fuit. Item quod a semetipso etur quidquid a semetipso est, huic idem est esse; et id quod est, qui aliunde esse non accepit, sequitur necessario ut semper sit, utque aliunde auferri non possit, quod aliunde datum non sit. Necesse est ergo ut quem Creatorem credimus, hunc nec principium, nec finem habere posse confiteamur. Principium et constat, quia nulla res a semetipsa dividi aut separari potest. Cui igitur idem est esse, et id quod est, necessario semper est, quia a semetipso separari nihil potest. Si igitur quidquid a semetipso est, huic idem est esse; et id quod est,
Abbreviated transcription (Latin):
sepeliat. pꝰtremo benignitas urdie suo ꝑdesidiũ diuini amoris uiui¬
ficatos exurgere faciat. qr sextꝰ dies ad laborẽ. septimꝰ ad requiem.
octauus ꝑtinet ad resur rectionem.
ria sunt oscula. Reconciliatoriũ. Remimeratoriũ. Cõtem¬
platoriũ. Pͥmũ ad pedes. scd̃m admanũ. Cerciũ ados sumit᷑. In pri¬
mo accipit᷑ remissio pecc̃oꝵ. In scd̃o munꝰ uirtutũ. Int̾cio cognitio
secretoꝵ. Uel ita. Osculũ doctrine. naturȩ. gr̃ę. ¶Duo st̃ ubera
sponse. Cong̃tulatio. Et passio. ¶Gemina lactis sp̃es. Exortatio. Et
ꝑ ambulat spũales m̃tes exultans ut gigas ad currenda uiam.
si tñ tales sint de qͥbꝰ m̾ito dicat. Et habitabo in ilł. & deambulabo

Expanded text:
sepeliat; postremo benignitas in die suo per desiderium divini amoris vivisepeliat; postremo benignitas in die suo per desiderium divini amoris vivificatos exsurgere faciat; quia sextus dies ad laborem, septimus ad requiem, octavus pertinet ad resurrectionem.ria sunt oscula, reconciliatorium, muneratorium, contemplatorium. Primum ad pedes, secundum ad manum, tertium ad os sumitur. In primo accipitur remissio peccatorum; in secundo, munus virtutum; in tertio, cognitio secretorum. Vel ita osculum doctrinae, naturae, gratiae. 9. Duo sunt ubera sponsae: congratulatio et compassio. Gemina lactis species, exhortatio et perambulat spirituales mentes, exsultans ut gigas ad currendam viam ; si tamen tales sint de quibus merito dicat: Et habitabo in illis, et deambulabo
Abbreviated transcription (Latin):
qd̃ ullatenꝰ c̾dendũ sit tͥnitatẽ q̃ in seꝑabił ẽ natura. in oꝑa¬
tione posse separari. s ut discretio ꝑsonaꝵ indistinctione
operũ ualeat intelligi. Qñ gͦ oĩpotentia dĩ ꝯsio̾ata inamini-¬
rationẽ cor nr̃m excitat. dies patris ẽ. Qñ uͦ sapientia dĩ inspecta
agnitione ueritatis cor nr̃m illuminat. dies filii ẽ. Eñ au beni¬
gnitas dĩ attenta ad amorẽ cor nr̃m inflãmat. dies sp̃c scĩ est.
Potentia terret. Sapientia illuminat. Benignitas letificat. In die
potentiȩ ꝑ timorẽ moriȩmur. In die sapientiȩ ꝑ ꝯtemplationẽ uer¬
tatis a strepitu huiꝰ mundi sepelimur. In dre benignitatis ꝑ amo¬
rem & desid̃iũ ȩ t̃noꝵ bonoꝵ resurginiꝰ. Ideo enĩ sexto die mortuus
ẽ. septimo die insepulcro iacuit. octauo die resurrexit. ut simili
mͦ pͥmũ potentia indie suo ꝑ timorẽ nos acarnalibꝰ desidiis foris
occidat. deiñ sapientia in die suo intꝰ inabscondito ꝯtemplationis

Expanded text:
d ullatenus credendum sit Trinitatem, quae inseparabilis est natura in operatione posse separari; sed ut discretio personarum in distinctione operum voleat intelligi. Quando ergo omnipotentia Dei considerata in admirationem cor nostrum excitat, dies Patris est. Quando vero sapientia Dei inspecta agnitione veritatis cor nostrum illuminat, dies Filii est. Quando autem benignitas Dei attenta ad amorem cor nostrum inflammat, dies Spiritus sancti est. Potentia terret, sapientia illuminat, benignitas laetificat. In die potentiae per timorem morimur. In die sapientiae per contemplationem veritatis a strepitu hujus mundi sepelimur. In die benignitatis per amorem et desiderium aeternorum bonorum resurgimus. Ideo enim Christus sexta die mortuus est, septimo die in sepulcro jacuit, octavo die resurrexit, ut simili modo primum potentia in die suo per timorem nos a carnalibus desideriis foris occidat, deinde sapientia in die suo intus in abscondito contemplationis
Abbreviated transcription (Latin):
tis. ⁊ trib itidẽ uisibilib otͣ hȩc dispositis ratꝰ sũ hc̃ ẽẽ
ꝯpetentissimũ narrandi ordinẽ ut prioꝰ ipsoꝵ uisibiliũ
aliꝗͣ noticiã in mediũ afferrẽ. ac sic deĩde qͣsi reseratoꝯ tẽ¬
plationis aditoͣ ꝑ inuestigationẽ ininsibiliũ ꝓcederem.

Expanded text:
tis; et tribus itidem visibilibus contra haec ditis; et tribus itidem visibilibus contra haec dim narrandi, ut prius ipsorum visibilium aliquam notitiam in medium afferrem; ac sic deinde quasi reserato contemplationis aditu, per investigationem invisibilium procederem.
Abbreviated transcription (Latin):
ni obsistit. Nam ⁊ informatidis uestib hi qͥnimis
pulcritudinem diligt̃. sepe ntilitatẽ ꝑdunt. ⁊ qͥ utili¬
tatẽ oseruare cupiunt. pulcͥtudinẽ hr̃e ñ possunt.
S in oꝑe dĩ nec multitudo magnitudiuẽ minuit.
nec magnitudo multitudinẽ stringit. neq simul ł
magnitudo ł multitudo pulcritudini officit. neq pul¬
critudo utilitatẽ tollit. s sic facta st̃ oĩa qͣłi facta sint
singula. ut cũ uniu̾sa aspexeris : singula mireris.
Hȩc de insibilib dicta alicui fortassis qnͣtũ ad ꝯpendi¬
um tractandi ꝑtinuit: plurima uidebunt᷑. s attendere
opportet. qđ tam oꝑosa mat̾ia ñ facile paucis u̾bis expli¬
manifestantur ea q̃ inuisibilia st̃ indo̾: necesse ẽ ut qͥsqͥs
ꝑuisibilia ad agnitionẽ inuisibiliũ ꝑuenire desiderat
priꝰ ipsa uisibilia agnoscat. Ept̃ qđ ⁊ ego cũ hȩc ꝓposse meo
inuestigare ꝓponerẽ trib inuisibilib in exordio numera¬

Expanded text:
formandis vestibus, ii qui nimis pulchritudinem diligunt, saepe utilitatem perdunt; et qui utilitatem conservare cupiunt, pulchritudinem habere non possunt. Sed in opere Dei nec multitudo magnitudinem minuit, nec magnitudo multitudinem stringit, neque simul vel multitudo vel magnitudo pulchritudini officit, neque pulchritudo utilitatem tollit, sed sic facta sunt omnia, quasi facta sint singula, ut cum universa aspexeris, singula mireris. Haec de visibilibus dicta alicui fortassis quantum ad compendium tractandi pertinuit plurima videbuntur, sed attendere debet quod tam operosa materia non facile paucis verbis explimanifestantur ea quae invisibilia sunt in Deo , necesse est ut quisquis per visibilia ad agnitionem invisibilium pervenire desiderat, prius ipsa visibilia agnoscat. Propter quod et ego cum haec pro posse meo investigare proponerem, tribus invisibilibus in exordio enumera
Abbreviated transcription (Latin):
excipiat. N semꝑ dies. nec sẽꝑ nox. ñ sẽꝑ eqͣles dies ⁊ nox.
ne ł ĩmoderatꝰ labor debilitatos frangat.ł qͥes ꝯtinua¬
ta nat᷑am inficiat. ł identitas ꝑpetua aĩo tediũ gignat.
Itẽ quẽadmodũ uicissitudo dierũ ⁊ noctiũ aĩantia renonat. ita
.iiͦiiͬ. tẽpora annu ordine sibi succedentia totiꝰ mundi spẽm
ĩmutant. P rimũ ꝑ teporẽ ueris qͣdam innouatione mundꝰ
nascit᷑. deĩde ꝑfernorẽ ȩstatis qͣsi inuuentutẽ roborat᷑. pꝰ hȩc
supueniente autumno ad maturitatẽ ꝯscendit. pꝰ tremo
succedente hyeme ad defectũ uergit. Icciroo añ semꝑ deficit.
ut semꝑ pꝰ defectũ renouari possit. qi nͥpriꝰ astatti suo de¬
ficerent uet̾a qͣsi illis locũ occupantib. ñ ualaerent exurge¬
re noua. Hoc qͦ satis mirabile in hac dispositione cernit᷑
qd ipsa tẽpora ĩmutabili lege suȩ mutabilitatis uices cus¬

Expanded text:
excipiat. Non semper dies, non semper nox, non semper aequalis dies et nox, excipiat. Non semper dies, non semper nox, non semper aequalis dies et nox, ne vel immoderatus labor debilitatos frangat, vel quies continuata naturam inficiat, vel identitas perpetua animo taedium gignat. Item quemadmodum vicissitudo dierum ac noctium animantia renovat, ita quatuor tempora anni ordine sibi succedentia, totius mundi speciem immutant. Primum per teporem veris quadam innovatione mundus nascitur. Deinde per fervorem aestatis, quasi in juventutem roboratur. Post haec superveniente autumno ad maturitatem conscendit. Postremo succedente hieme, ad defectum vergit. Idcirco autem semper deficit, ut semper post defectum renovari possit, quia nisi prius a statu suo deficerent vetera, quasi illis locum occupantibus non valerent exsurgere nova. Hoc quoque satis mirabile in hac dispositione cernitur, quod ipsa tempora ita immutabili lege suae mutabilitatis vices cus
Abbreviated transcription (Latin):
tib ⁊ alioꝵ reptiliũ. ueriiũq gn̾ib impleuit. Quasdam
regiones ditauit ub̾tate frugũ. qͣsdã opulentia uinearũ.
alias fertilitate holerũ. alias fecunditate pecoꝵ. alias
potentib herbis. alias gẽmis p̾ciosis. alias aĩalib ⁊ bestiis
monstruosis. alias colorib uariis. alias dit̾isarũ artium
studiis. alias metalloꝵ.alias thimiamatũ uariis gñ̾ib.
ut nulla ꝓrsꝰ regio sit q̃ ñ aliqͥd p̃cȩt̾is nouũ ⁊ speciale¬
dentia ꝯstituit. ea uͦ q̃ ñ nat᷑a ꝓpt̾ necessitatẽ s cupiditas
expetit. ꝓpt̾ spẽm inabditis t̾rarũ sinib abscondit. ut qu̾e
amor uirtutis ab ĩmoderato appetitu ñ castigat. saltem
rari pot̾ ꝗͣ mira rõne ꝓuidentia diuina cursꝰ tẽpoꝵ distirx¬
it. Ecce pꝰ noctem uenit dies ut torpentes mocio labor
exerceat.pꝰ diem seqͥt᷑ nox ut fessos ad refocillandũ. qͥes

Expanded text:
tibus et aliorum reptilium vermiumque generibus replevit. Quasdam tibus et aliorum reptilium vermiumque generibus replevit. Quasdam regiones ditavit ubertate frugum, quasdam opulentia vinearum, alias fertilitate olerum, alias fecunditate pecorum, alias potentibus herbis, alias gemmis pretiosis, alias animalibus et bestiis monstruosis, alias coloribus variis, alias diversarum artium studiis, alias metallorum, alias thimiamatum diversis generibus, ut nulla prorsus regio sit, quae non aliquid prae caeteris novum identia constituit; ea vero quae non natura propter necessitatem, sed cupiditas expetit propter speciem; in abditis terrarum sinibus abscondit, ut quem amor virtutis ab immoderato appetitu non castigat saltem lrari potest, quam mira ratione providentia divina cursus temporum distinxit? Ecce post noctem venit dies, ut torpentes in otio labor exerceat; post diem sequitur nox, ut fessos ad refocillandum quies
Abbreviated transcription (Latin):
uincala cũ singula q̃q ꝯdita tanto nisu nat᷑am. ⁊ e̾e̾ suum
defendant. simul uͦ oĩa aꝯcordia societatis suȩ dissolui õmo¬
ñ q̃ant sost ꝯpositionẽ seqͥtur ut de dispositione rerũ qͣlis
sit osideremꝰ. Neq enĩ minima fiet ãmiratio siqs diligen¬
ter attendat qd singulis locis. singłis tẽporib singłis rel
diuina ꝓuidentia causas suas distribuit. ut ĩ nullo penitꝰ
rerũ ordo ꝑturbet᷑. Ecce cęlũ sursũ ẽ. tͥra deorsũ. In cȩlo
luminaria ⁊ stellas collocauit. ut subiecta oĩa illustra¬
rent. In aere uentis ⁊ nubib uiã fecit. ut agitationi¬
b suis disꝑsȩ pluuiã deorsũ funderent. In gremio tel¬
luris moles aquarũ recipi ussit. ut ꝑ gurgites suos hinc
illincq qͦ nutꝰ ferret iubentis discurrerent. Holucres in
aere suspendit. pisces in aqͥs ĩ mersit. tͥras bestiis ⁊ serpen¬

Expanded text:
vincula, cum singula quaeque condita tanto nisu naturam et esse suum vincula, cum singula quaeque condita tanto nisu naturam et esse suum defendant, simul vero omnia a concordia societatis suae dissolvi omn loco. Post compositionem sequitur ut de dispositione rerum qualis sit consideremus. Neque enim minima fiet admiratio, si quis diligenter attendat, quod sic singulis locis, singulis temporibus, singulis rebus, divina providentia causas suas distribuit, ut in nullo penitus ordo rerum perturbetur. Ecce coelum sursum est, et terra deorsum. In coeloluminaria collocavit, ut subjecta omnia illustrarent. In aere ventis et nubibus viam fecit, ut cogitationibus suis dispersae pluviam deorsum funderent. In gremium telluris moles aquarum recipi jussit, ut per gurgites suos huc illucque quo nutus ferret jubentis discurrerent. Volucres in aere suspendit, pisces aquis immersit, terram bestiis et serpen