comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ta hominũ. alia uita angeloꝵ uita pectoꝵ t̾re¬
nis uoluptatibus estuat. sola terrena cõquirit
un hoc ꝓna atq precta. uita augeloꝵ sola celesti
uita horimuũ media est inter angeloꝵ ⁊ pecu¬
duni. si uiuit homo scd̃m carnemꝰ pecorib ꝯpa¬
ratur si uiuit scd̾m spm angelis seciatur. attẽ

Expanded text:
ta hominum, alia vita Angelorum. Vita pecorum terrenis voluptatibus aestuat, sola terrena conquirit, in ea prona atque projecta est: vita Angelorum sola coelestis: vita hominum media est inter Angelorum et pecorum. Si vivit homo secundum carnem, pecoribus comparatur: si vivit secundum spiritum, Angelis sociat
Abbreviated transcription (Latin):
liter uł ĩmutabiliter
deuni amanti ⁊ per ĩnle¬
xibilem ⁊ diuinũ amo¬
tera ad deum se ꝯu̾ten¬
ti ⁊ reformanti. sunt ĩ¬
ip̃e celestes.s uirtutes
recipientes pͥncipales

Expanded text:
liter Deum amanti; et per inflexibilem et divinum amoad Deum se convertenti, et reformanti. « Sunt icet coelestes virtutes « recipientes principales
Abbreviated transcription (Latin):
mus cũ illa scõꝵ angeloꝵ innumera multitudo ⁊¬
in om̃ipotentis dei ꝯspectu qualis sit inuestigamꝰ
que lit un eis sine fine festuntas uisionis dei que
leticia siue detectu qui artioris ardor nõ aucians
s delectans qͣntum in eis desiderium uisionis
dei cum sacietate. ⁊ q̃nta sacietas cum desiderio ĩ
quibus nec desiderium penam generat. nec saci¬
etas fustidium parit. quõ inherendo lratitudim

Expanded text:
mus: cum illa sanctorum angelorum innumera multitudo in omnipotentis Domini conspectu qualis sit investigamus, quae sit in eis sine fine festivitas visionis Dei, quae laetitia sine defectu, qui amoris ardor non crucians sed delectans, quantum in eis sit desiderium visionis Dei cum satietate, et quanta satietas cum desiderio, in quibus nec desiderium poenam generat, nec satietas fastidium parit, quomodo inhaerendo beatitudini
Abbreviated transcription (Latin):
facte sunt inu¬
sibiliter enĩ iu
diuiuam imi¬
tacõnem se ip̃as
formantes et
li tudinẽ super¬
mũdane aspici¬
entes ⁊ formare
appetentes ĩtlłc¬
tualem suã spe¬
ciem copiosiores
pulchre habent
ad cã cõiones at¬
tendentes cnĩ st̃¬

Expanded text:
factae sunt. Invisibiliter enim in divinam imitationem seipsas reformantes, et litudinem supermundane aspicientes, et formare appetentes intellectualem suam speciem, copiosiores pulchre habent ad eam communiones, adtendentes qui
Abbreviated transcription (Latin):
sr om̃ia ꝑfecta perfectum sapĩam participando rõc¬
nantur ⁊ melligunt ⁊ sapuut ip̃tinantur quid̾ mn¬
nestigando intelligant coguoscendo sapurit ꝑcipiẽ¬
do ut una ⁊ ead diuma bouitas ⁊ sub sistentibus essẽ¬
cia sit. ⁊ uiientibus uita. ⁊ sapientibis sap̃ia. ex qͦ

Expanded text:
ra omnia perfectam sapientiam participando, ratiocinantur, et intelligunt, et sapiunt. Ratiocinantur quidem investigando, intelligunt cognoscendo, sapiunt participando, ut una et eadem divina bonitas et subsistentibus essentia sit, et viventibus vita, et sapientibus sapientia. Ex quo
Abbreviated transcription (Latin):
te qr uũqͣm a deo ꝯtemplacione de crescere in dei cõ¬
templacione semper accrescere est ⁊ mĩqͣm corde
recedere q̃i quodam stabili motu ⁊ semꝑ ueiure
descendunt in eo qd̾ aratorem sese in illicitis ex¬
igentem examine districtõnis p̾milt. dicere er¬
rterne uisionis eoꝵ in eutibus ex hibenda iu¬
dicia occultis mutibus inspirare descendinit er¬

Expanded text:
 a divina contemplatione decrescere, in divina contemplatione semper accrescere est, et nunquam corde recedere, est quasi quodam stabili motu semper venire. descendunt in eo quod creaturam sese illicitis erigentem examine districtionis premunt. Dicere erinternae visionis eorum mentibus exhibenda judicia occultis motibus inspirare
Abbreviated transcription (Latin):
quedam angelis est ip̃a ꝑ qͣm exterius demõstrã
in multiplicitate eigo sua deiformitatẽ nõ hñt
s insimplatate. qr mea parte qua per inuisibileᷤᷤ
natura intelliguntur ad ymagiẽ ⁊ sil ĩtudinẽ
dei respiciunt. que sili̾tudo nõ solum deiformis
s ⁊̃ deiformissima applłatur.qrcũ ead̾ ip̃a in ho¬
minibus inueniatur. in augelis tñ excellencior
creditur .Io. sar.

Expanded text:
quaedam angelis est ipsa, per quam exterius demonstratuIn multiplicitate ergo sua deiformitatem non habent, sed in simplicitate: quia in ea parte, qua per visibiles natura intelliguntur, ad imaginem, et similitudinem Dei respiciunt. Quae similitudo non solum deiformis, sed etiam deiformissima appellatur; quia cum eadem ipsa in hominibus quoque inveniatur, in angelis tamen excellentior creditur. S
Abbreviated transcription (Latin):
nius qͣntũ laudata sit
i scripturis. sacris siuͥ qͣn¬
tumex hus que de ip̃a st̾
dc̃a laudabilis appareat
demonstrenus. ⁊ ad hoc
demõstrand̾ ꝯseq̃ns est ut
nitueantur suꝑ mũda¬

Expanded text:
mus quantum laudata sit in Scripturis sacris, sive quantum ex iis, quae de ipsa dicta sunt, laudabilis appareat, demonstremus. Et ad hoc demonstrandum conveniens est ut intueamur supermunda
Abbreviated transcription (Latin):
formaꝵ que ni eloquus sacris illi attribuũtur ⁊ ad
muisibilẽ eius naturã demõstrãdam.so aut̾ sp̃ua¬
libus occulis ea que uisibiliter ꝓponũtur intuenda
sunt. ne hoc lolum eẽ putetur qd uidetur ne mens ĩ
illo remaneat qd̾ foris ꝯspicit. s per illd̾ qd̾ exteruis
in demõstracc̃emi ꝓponitur ad aliud uerius ⁊ subli¬
muis ꝯtemplandum entatur ideo sequitur.ut as

Expanded text:
ur, ad invisibilem ejus naturam demonstrandam. Ideo enim spiritualibus oculis ea, quae visibiliter proponuntur, intuenda sunt, ne hoc solum esse putetur quod videtur, ne mens in illo remaneat quod foris conspicit. Sed per illud quod exterius in demonstrationem proponitur, ad illud verius et sublimius contemplandum invitatur. Ideo sequitur: « Ut
Abbreviated transcription (Latin):
q̃ infunta est diffiuiri
nõ pot̾. nõ de angelica
ierarchia specialit᷑ trac¬
ture incipit. primũ ostẽ¬
dens qũo nõia angelor
que ab hominibus ⁊ ẜm
homines data suut ĩ il¬
la sp̃uali celesti q natura
intelligenda sunt ꝯtim¬
at p̾cedencia ad narracõ¬
nem subseq̃ntem. dicens¬

Expanded text:
quae infinita est, definiri non potest, nunc de angelica hierarchia specialiter tractare incipit, primum ostendens quomodo nomina angelorum, quae ab hominibus, et secundum homines data sunt, in illa spirituali, coelestique natura intelligenda sunt. Continuat praecedentia ad narrationem subseq
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ om̃is illiu̾acio ab uno lu¬
mine ⁊ multi sunt radu.¬
et unũ lumen. ⁊ spargit se
unũ lumeu ut multos il¬
iumuet ⁊ luceret illũiati
multi ⁊ non uidetur insi

Expanded text:
 omnis illuminatio ab uno lumine; et multi sunt radet unum lumen: et spargit se unum lumen, ut multos ilet lucent illuminati multi, et non videtur ni
Abbreviated transcription (Latin):
lumine utio tali sili̾tudĩe¬
unũ donũ multis se par
hunt silitudiuem ex illo. Denide ꝓsequitur theolagꝰ
⁊ ostendit qd̾ inuisibiles gr̃e operaciones ⁊ donorũ
ĩiisibiliũ distribucoes nõ nisi usibilib signis ⁊ silĩ¬
tudimbus possint. demõstrari aut intlłigi. ⁊ qd om̃is¬

Expanded text:
lumine uno. Tali similitudineunum bonum multis se parthunt similitudinem ex illo. Deinde prosequitur theologus, et ostendit, quod invisibiles gratiae operationes, et donorum invisibilium distributiones, non nisi visibilibus signis et similitudinibus poss
Abbreviated transcription (Latin):
ordine ⁊ quid Ierarchicoꝵ suꝑbe au¬
deret nõ a perfectionũ pricipe mo¬
ꝯsequeretur ab iusto eloquio ip̃e ñ
ĩmerito audiens. Petitis ⁊ nõ ac¬
apietis qr male petitis. ergo diuinꝰ
sũmus sacerdos expetit diuiuitus
ꝓuussa amabilia deo ⁊ oĩo donanda
⁊ hcc ꝓprio deifornut̾ habitu osten¬
dens bonor amico deo ⁊ p̾sentibus
aperte mãifestas scĩs futura dona. sic

Expanded text:
 superbe audebit, a perfectionum principe monsequitur, ab justo eloquio et ipse non immerito audiens: Petitis, pitis, quia male petitis. Non ergo divinus summus sacerdos expetit divinitus promissa, et amabilia Deo, et omnino donanda, et hoc propria deiformiter habitu ostendens bonorum amico Deo, et praesentibus aperte manifestans sanctis futura dona. Sic
Abbreviated transcription (Latin):
na infirmitate maculas qm̃ quidẽ
nemo ut eloquia aiunt mũdus a
sorde. hec quidẽ ergo sũmus sac̾dos
scit ꝓmissa ex eiectis eloquiis. Pe¬
tit aut ꝯtimo fieri ⁊ donarisce ui¬
uentibus sacras retribucõnes sił
quidẽ in dei imitacc̃eni deiformiter
eformatus ⁊ alioꝵ donatas tamiꝙͣ¬
ꝓprias expetens gr̃as. simul aut̾ et
nõ mendaces ꝓmissiones sciens fu¬
turas ⁊ p̾sentibus maiifestaris a¬
perte qr eib eo scd̾in legem sacramex¬
pectanda om̃ibus erut iuxta diui¬
nã uitam ꝯsũniatis. Non enim
sũmus sacerdos diune iusticie ꝓphe¬

Expanded text:
na infirmitate maculas, quoniam quidem nemo, ut et eloquia aiunt, mundus a sorde. Haec quidem ergo summus sacerdos scit promissa ex veris eloquiis: petit autem continuo fieri, et donari sancte viventibus sacras retributiones: simul quidem in Dei imitationem deiformiter efformatus, et aliorum donatas, proprias expetens gratias: simul autem et non mendaces promissiones sciens futuras, et praesentibus manifestans aperte, quia ab eo secundum legem sacram expetendae omnibus erunt juxta divinam vitam consummatis. Non enim summus sacerdos divinae justitiae yp
Abbreviated transcription (Latin):
ti deiformi habitu. Est enĩ hoc diuiniᷤ
iudiciis ꝓmulgatum diuina doua
digius ꝑticipare in ordine diuinis¬
simo donari ꝑ dignos trade. Hunc
ergo si quis dehonorauit sacrũ ornat̃¬

Expanded text:
t deiformi habitu. Est enim et hoc divinis judiciis promulgatum, divina dona dignis participando in ordine divinissimo donari per dignos tradere. Hunc ergo si quis dehonoraverit sacrum ornat
Abbreviated transcription (Latin):
dicõnem dicẽ nccͣium. d̾inus sũmus
sacerdos ex planator est ut eloquia:
aiunt dĩnarum iustificacõnũ. ange¬
lus eiuĩ dñi oĩpotentis est didicit erg¬
o ex deotraditas eloquiis qr sc̃e uiuẽ¬
tibus lucidissima ⁊ diuina uita scd̃
dignitatẽ ab iustissimis igis red¬
ditur despiciente bonitate dĩne hũa¬

Expanded text:
dicere necessarium. Divinus summus sacerdos explanator est, ut eloquia aiunt, divinarum justificationum: angelus enim Domini omnipotentis est. Didicit ergo ex Deo traditis eloquiis, quia sancte viventibus lucidissima et divina vita secundum dignitatem a justissimis jugis redditur, despiciente bonitate divinae huma
Abbreviated transcription (Latin):
tat. ⁊ ad possibłem sui ꝯtemplacõnẽ
⁊ sccietatem ⁊ sisitudmem extendit
sacros aĩos qͣntum fas. ⁊ sic d̾initus
desiderantes ⁊ n ad suꝑius modera

Expanded text:
tat, et ad possibilem sui contemplationem et societatem et similitudinem extendit sacros animos, quantum fas est, sic divinitus desiderantes, et neque ad superius modera
Abbreviated transcription (Latin):
de celo uiri qͥnq in equis frenis aureis de cori du¬
catum uideis p̾stantes e quibus duo machaltũ
medium habentes armis suis circũ septũ inco¬
lumẽ ꝯseruabant. in adu̾scrios aut̃ tela ⁊ ful¬
archistrategos. Sequitur ⁊ quecuĩq alia exeloqͥ¬
is nob̾ sacir ⁊ formabiliter in uarietate sacroꝵ ma¬

Expanded text:
de caelo viri quinque in equis frenis aureis decori ducatum Iudaeis praestantes ex quibus duo Macchabeum medium habentes armis suis circumseptum incolomem conservabant in adversarios autem tela et fularchistrategos, et quaecunque alia ex eloquiis nobis sacre et formabiliter in varietate ma
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑticipatur ad est ĩ¬
dulntantet scõrũ
coꝵ inseparablit
mainfestans ad
eũ srmũdana et
sacra uintate.
da sunt lege sacrificatis staus ĩ ꝯspe¬
cu scissimoꝵ symboloꝵ aqua manꝰ
sũmus sacerdos lauat cũ pudico sac̾¬
cotum ordinc qr quidẽ ut eloquia auĩt
quilocͤus est nõ indiget alicuiꝰ alt̾iꝰ
suoꝵ lauacionis
pp̃qͣm sublimissi¬
mam purgacio¬
uem in castissio
diformitatis ha
l absolutus tan¬
qͣui ꝑfectissime
uniformis et ad

Expanded text:
rticipatur, adest indubitanter sanctorum eorum inseparabiliter manifestans ad eum super mundana et sacra unitate. dicta sunt, lege sacrificatis, stans in conspectu sanctissimorum symbolorum, aqua manus summus sacerdos lavat cum pudico sacerdotum ordine: quia quidem, ut eloquia aiunt, qui lotus est, non indiget alicujus alterius, rum lavationis, propter sublimissimam purgationem in castissimo deiformitatis habsolutus, tanquam perfectissime uniformis, et ad
Abbreviated transcription (Latin):
num mistica ⁊ sr̃mũdanarecitacio.
Non ciĩ unũ est ad unũ ꝯgregati
⁊ unius participare pacifica unitate
ad se ip̃os pacificatos. Siciii ab uiiꝰ
formeni ⁊ diuinam ꝯgregacoẽm uni¬
ficamur nõ fortassis imparcitas re¬
cindimur decidere ꝯcupiscencias ex
quibus materiales creantur ⁊ passi¬
biles adusus scõm uaturam᷑ cqͥfor¬
hancergo ut esti tite siue paraibiles sũt¬

Expanded text:
num mystica et supermundana recitatio. Non enim unum est ad unum congregari, et unius participare pacifica unitate, ad seipsos pacificatos. Si enim ab unius formem et divinam congregationem unificamur, non fortassis in partitas rescindimur decidere concupiscentias, ex quibus materiales creantur et passibiles adversus secundum naturam aequiforHanc ergo, ut
Abbreviated transcription (Latin):
timã uĩtatis ꝯtempla¬
tudo est. ⁊ crernitas trã¬
situs. ⁊ hec est mors qͣit
ligiose niuentes pic¬
caste q deum suĩque¬
rentos ad huc ĩ hac mor¬
riuntur in speculo ⁊ ĩ¬
uidentes. in futuyo u̾¬
in p̾stinam diuine di¬
dignitatem ad ꝙͣ scĩst

Expanded text:
timam veritatis contemplatudo est et aeternitas, trsitus. Et haec est mors, qua religiose viventes, pisteque Deum suum quaerentes, adhuc in hac moriuntur, in speculo dentes, in futuro in pristinam divindignitatem, ad
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ inseparabilem utam pacis sacra c¬
actio ꝓmulgat sili sile collocans ⁊ par¬
titis separans diuina ⁊ uinita spectacu¬
la. Sacraz aut tabula post pacem
rertacio p̾dicat sc̃ẽ n firmatos ⁊ ad e¬
macionẽ ĩmuta

Expanded text:
 inseparabilem vitam pacis actio sacra promulgat, simili simile collocans, et partitis separans divina et unita spectacula. Sacrarum autem tabularum post pacem recitatio praedicat sancte firmatos, et ad mationem immuta
Abbreviated transcription (Latin):
bitus ⁊ reuouacionis in participasi¬
oue ꝯstituens segregans aut ex ue¬
gligencia ingenitam nob̃ sollicitu
dinem diuinoꝵ reficiens nos bonis
in autiquũ reuocat ⁊ perfectissima

Expanded text:
bitu et renovatione in participatione constituens, segregans autem ex negligentia ingenitam nobis sollicitudinem divinorum donorum, reficiens nos bonis, in antiquam revocat, et perfectissima
Abbreviated transcription (Latin):
phantasias pp̃ infirmitatem bñ pa¬
cientes quippe nõ peruentes ad di¬
uiua per corroboratum ⁊ nõ indigẽ¬
tem ꝯtuitinu indeiformis ⁊ inꝯmu¬
tabile ⁊ actumn. deinde cũ ip̃is ꝯͣria qͥd̃¬
ircedentes inta nũdum aut̃ ⁊ phan¬
tasiis eius habitu amore diuino⁊ cla¬
io purgati. et post hec qui nõ oĩnodo
unormes ⁊ legaliter dicendũ ĩma
cientes laudant hymuologia catho¬
lica buficium ⁊ bonoꝵ largieus pͥn¬
cipium b intro

Expanded text:
phantasias propter infirmitatem constantes, tanquam non pervenientes ad divina per corroboratum et non indigentem contuitum in deiformis habitus incommutabile et activum. Deinde cum ipsis contraria qntes vita, nondum autem et phantasiis ejus habitu et amore divino et claro purgati, et post hos, qui non omnimodo uniformes et legaliter dicendum immaccientes, laudant hymnologia catholica beneficum et bonorum largiens principium, subintro
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ superat utrsiq ⁊ existentan ⁊ excogi¬
tãtem uirtutẽ nõ arbitror q̃iq̃m ĩ di¬
ninis eloquiis possidencuĩ ignorare.
ibiq n. theologia ⁊ diuinã ip̃am ⁊ ip̃i
suꝑcelestibus uirtutibus segregans

Expanded text:
 superat utcumque et existentem et excogitatam virtutem, non arbitror quemquam in divinis eloquiis possidentium ignorare. Ubique enim theologia et dominam ipsam, et ipsis supercaelestibus virtutibus segregans
Abbreviated transcription (Latin):
prius unoquoq d
mansionũ et staci¬
onũ ⁊ collocacõnĩ
cãle est continens
et finis bonũ ⁊ op¬
tum ⁊ motĩ i¬

Expanded text:
prius unoquoque mansionum et stationum et collocationum causale est, et continens, et finis bonum et optum et mot
Abbreviated transcription (Latin):
oue purgantur dico ⁊il
luminatur ⁊ ꝑficituri
ut sit pura ab om̃i mi¬
noracione uł imperfrtti¬
one ⁊ut plena primi lu¬
minis hoc est meam pri¬
mũ aũ alias lucentis ut
sit ꝑfecta sc̃a participãs
primo sibi data. qd̾ aut̾

Expanded text:
« Purgatur, » dico, et « illuminatur, et perficitur, ut sit pura ab omni minoratione vel imperfectione, et ut plena primi luminis, » hoc est, in eam primum ante alias lucentis; et ut sit « perfecta participans primo sibi data. » Quod autem
Abbreviated transcription (Latin):
on ergo pͥma
celestium intlłe¬
tuũ ierarchia
ficata quo ĩeam
inmediate extẽ¬
ditur scĩssima
purgacione ml̾¬
to lumine aute¬
illiuentur ⁊ ꝑfiantur.¬

Expanded text:
on ergo prima caelestium intellectuum ierarchia, ficata, quo in eam immediate extenditur, sanctissima purgatione multo lumine anteillu
Abbreviated transcription (Latin):
au ꝑfcre ꝯsũmatiueal perfectiue theletarchie pri¬
me ꝓporcio naliter. eam ierarchiam .s. impleus suo
siquidem infinito liũe. theletharchia primiã impl
serarchiam. om̃i quid̃ minoracõe pura primi lu
miuis plena ⁊ ꝑrimo datuam cognicc̃em ⁊ scĩam
ne ⁊ digiitate subicitur. plena aut̃ primi liũs

Expanded text:
ae consummativae vel perfectivae theletarchiae; plane proportionaliter eam, ierarchiam scilicet, implens; suo siquidem infinito lumine theletarchia primam implet ierarchiam. Omni quidem minoratione pura, primi vero luminis plena, et primo datam cognitionem et scientiam ne et dignitate subjicitur; plena autem primi lumin
Abbreviated transcription (Latin):
pater ne gl̾ie spleudorem in tue mẽtis
tenebras radiare suo ꝓposito destina¬
uit penetrabilibus cordis mei ĩfudit
ut tibi memoriale pussimũ recorda¬
rer qualiter meliopoli pene coeue mͥ
cũ feria quodam sexta ferme hora ⁊̃
qͣi sexta luna se ei miciente sol est hor

Expanded text:
paternae gloriae splendorem in tuae mentis tenebras radiare, suo proposito destinavit, penetralibus cordis mei infudit, ut tibi memoriale piissimum recordarer, qualiter in Heliopoli pene coaeve ccum feria quodam sexta ferme hora etiam quasi sexta, luna se ei injiciente, sol est hor
Abbreviated transcription (Latin):
Ad beatum tymotheuni scd̾m saipsit librũ mag¬
no ariopagita dyonisius de ecc̃astica ierarchia .i. de
eccãstico sacro prinaipat distincte per caplã q̃ nafia
seqũitur elegantissime sc misticũ sacr̃m prius pon¬
ens ⁊ sit singulas singulis capłis misticoꝵ sac̾rorũ¬

Expanded text:
Ad beatum Tymotheum secundum scripsit librum magnus Areopagita Dionysius de ecclesiastica ierarchia, id est, de ecclesiastico sacro principatu, distincte per capitula, quae infra sequuntur, elegantissime mysticum sacramentum prius ponens, et sic singulas singulis capitulis mysticorum sacramen
Abbreviated transcription (Latin):
uirtutem ꝓfundũ ac om̃ib existẽ¬
tibus in ꝯp̾ hensibilem obscuritatẽ
et ignoranciã. et ut nich lateat nos¬
ip̃os exaltari figurarũ seu formaꝵ
replicacc̃em eas quid incorporales i¬
diuinas nacõnes hus que sũt per

Expanded text:
virtutem: profundum ast, omnibus existentibus incomprehensibilem obscuritatem et ignorantiam. Sed ut nihil lateat nosipsos ex alterarum figurarum et informium replicatione, eas quidem incorporales divinas nominationes his, quae su
Abbreviated transcription (Latin):
mus parciũ nõib uirtutũ simbolis
utentes multo magis in ou sũma
alteritatẽ formaꝵ ⁊figuraꝵ a sa cris
⁊ diuinis ⁊ iaticis replica cõibꝯ solue
oportet et ꝯsili¬
um. trina corpo

Expanded text:
remus, partium nominibus virtutum symbolis utentibus. Multo magis in omnium summa alteritatem formarum et figurarum sacris et divinis et mysticis replicationibus solvere oportet. Et um trina corpo
Abbreviated transcription (Latin):
niformiter et
equiformiter se¬
gregatum ⁊ ide¬
ip̃m ex se ip̃o oĩ¬
bus participari
oportums super¬
illucens. et altã
nitudine ⁊ cau¬
sa natiualis in¬
mutabilis socie¬
tatis in seip̃o et
ꝯtraria sili suꝑ¬
eminens scd̃m
unã ⁊ singularẽ

Expanded text:
niformiter et aequiformiter sgregatum, et idipsum ex seipso omnibus participari opportunis superillucens, et alteranitudo et causa naturalis immutabilis societatis in seipso, et contraria similiter supereminens secundum una
Abbreviated transcription (Latin):
tibus se ierarchus primaserarchia celestis qd̾ the¬
archia .i. diumtas mouas hoc est unitas tres sõa¬
liter diuinitas quippe unitas est in eẽncia trim¬
cus in persomis. inter monada aut̃ ⁊ euada ꝙ̃ uis
ap nos unam hãnt intpretacõnem monas .n. dr¬

Expanded text:
tibus se ierarchiis prima ierarchia caelestis, quod thearchia, id est Divinitas, monas, hoc est unitas; tres substantialiter, Divinitas quippe unitas est in essentia, trinitas in substantiis. Inter monada autem et enada, quamvis apud nos unam habeant interpretationem, monas enim d
Abbreviated transcription (Latin):
dñm sabaoth subiun subuingendo tres personas
in uua deitate nõ tres deos s unũ deum ẽẽ signisica¬
uit ha est qd dicit. ⁊ qr monas est ⁊ unitas tres sui¬
liter qͣi drceret nõ solum hoc qd̾ supra dcm̃ est de
głia dñi ex loco suo bñdicenda ip̃a prima ierarchi¬
a celestis sequentibus ierarchus subintrodirx it. s
ĩ hoc qd monas. ⁊ unitas hec eẽ diuinitas que ue̾ et¬

Expanded text:
Dominum Sabaoth subjungendo, tres personas in una Deitate, non tres deos, sed unum Deum esse significavit. Hoc est, quod dicit. Et quia monas est, et unitas tres suliter, quasi diceret: Non solum hoc, quod supradictum est de gloria Domini ex loco suo benedicenda ipsa prima hierarchia coelestis sequentibus se hierarchiis subintroduxit; sed etiam hoc, quod monas, et unitas, hoc est divinitas, quae vere
Abbreviated transcription (Latin):
se subẽ semꝑ simplicitate subsistit. dicit ergo qr ĩ
sunt ꝓuidenciam. hoc in quit prima ierarchia se¬
quentibus post se insinuauit qr uã uuitas ⁊ sũ¬
ma truutas extendit uł penetrare facit bonita¬
tem suam a sr̃celestibus essencus uisq ad nouisse¬
na persistet terre .i. a sũmis usq ad ymabonita¬
tem dico existenten ꝓuidenciam i om̃ia qr in

Expanded text:
e semper simplicitate subsistit. Dicat ergo, quia in sunt providentiam. » Et hoc, inquit, prima hierarchia sequentibus post se insinuavit: quod vera unitas, et summa trinitas extendit, vel penetrare facit bonitatem suam a super coelestibus essentiis, usque ad novissima terrae, id est, a summis usque ad ima; bonitatem, dic
Abbreviated transcription (Latin):
licitatem intelligencis foai. S si quii ꝓpretatem ĩ¬
terprecantis sequi uoluit ꝓ extendens potest dr̃e
p̃uenire uł penetrare faciens ut talis sit sensus a
sr̃ce lestibus oẽucus usq ad nouissima t̾re bouita¬
tei suam hoc prouidenciam om̃ia que funt pene
trare facit tim qͣni om̃is educie sr̃prmcpale prin¬
apium ⁊ cã om̃ia sr̃eẽncialiter inmensurabili ꝯt¬
uencia circũligans nõ inmerito inquit ꝓuidencia
enis ex tenditur in om̃ia uel penetrat om̃ia. ẽ oĩs

Expanded text:
facilitatem intelligentiae feci. Sed si quis proprietatem interpretationis sequi voluerit, pro extendens potest dicere pervenire vel penetrare faciens, ut talis sit sensus: A supercaelestibus essentiis usque ad novissima terrae bonitatem suam, hoc est providentiam, omnia, quae sunt, peneuperprincipale principium et causa, omnia superessentialiter immensurabili continentia circumligans. Non inmerito, inquit, providentia ejus extenditur in omnia, vel penetrat omnia. Es
Abbreviated transcription (Latin):
archangeloꝵ principa¬
tuum.u si queratur qr̃
paulus inepłs sus
cum angeloꝵ disposicio¬
nes distinguendo emu¬
nenter hunc ordinem
nõ seruauit cum talẽ
esse ordiuem in eis alus
ascruxerit potest dici il

Expanded text:
ncipatuum. Ubi si quaeratur quare Paulus in Epistolis suis cum angelorum dispositionem distinguendo enumeraret, hunc ordinem non servaverit, cum talem esse ordinem in eis, aliis astruxerit. Potest dici il
Abbreviated transcription (Latin):
lissima .i. causarũ om̃ium causa ⁊ prima cã qm̃i ab
eius bonitate procedit bonũ om̃eq rebus a se ꝯdi¬
ris om̃ibus ut subsistant participandũ p̾bet. nõ
assumpoc̃e. ex hac inquit ꝓbari potest om̃ia q̃ sunt
duunam ꝓiudençiam ꝑticipare qr aliter subsiste̾
nõ possent. nisi ip̃rus diume bonitatis aqua oĩa
eẽ acceperunnt. ⁊ in qua om̃ia sub sistunt ꝑ ꝑticipa¬
cõuemi subsisterent. om̃ia .il. que sunt msi a diua
bouitate pͥncipiũ accepissent nõ incepissent ⁊ in¬

Expanded text:
id est causarum omnium causa, et prima causa, quoniam ab ejus bonitate procedit bonum omne quod rebus a se conditis omnibus, ut subsistant, participandum praebet. « Non ari potest, omnia quae sunt, providentiam participare, quia aliter subsistere non possent, nisi ipsius divinae bonitatis, a qua omnia esse acceperunt, et in qua omnia subsistunt, participatione subsisterent. Omnia enim, quae sunt, nisi a divina bonitate principium accepissent, non incoepissent;
Abbreviated transcription (Latin):
metice. ñ aliter s eadem rõne de om̃ibus nimus a e
monade ꝓg̾dientibus. ⁊ in eadem resolutis intlłudũ ẽ.

Expanded text:
meticae. Non aliter, sed eadem ratione de omnibus numeris a monade progredientibus, et in eandem resolutis inte
Abbreviated transcription (Latin):
nũciar uboꝵ que ĩ ip̃a¬
ꝯtinentur. u̾ba resol¬
uens in u̾ba ⁊ alia per
alia młtiplicans sicut
milia in milies ⁊ de¬
cem milia in decies
milies per młtiplica

Expanded text:
 quae in ipsatinentur verba, revolvens in verba, et alia per ltiplicans, sicut millia in millies em millia in decies millies per multiplica
Abbreviated transcription (Latin):
res ordines tranfferũ¬
tur ut pote qui ip̃is in
srioꝵ nõ ita ab inferio¬
ribus assum possunt¬
q̃m ad eo ꝓprietates¬
nõinũ unuisalit̾ non

Expanded text:
ordines transferuntur, utpote qui ipsis in eriorum non ita ab inferioribus assumi possuntm ad eos proprietatesnominum universaliter no
Abbreviated transcription (Latin):
ites. inferioꝵ disposicõnũ
hoc est subiectoꝵ ordinũ s ultim .i. inferiores ⁊ in
ordine seq̃ntos nõ sunt participantes om̃s sub¬
auditur illũaciones ⁊ uirtus excellenciũ se .i. co
rum qui ipis sunt excellenciores. illuuiaciones
melłigimus in cognicõne u̾itatis uirtutes aut̾
in amore bonitatis ⁊ perfectione operis.

Expanded text:
tes « inferiorum dispositionum, » hoc est subjectorum ordinum. Sed ultimi, id est inferiores, et in ordine sequentes non sunt participantes, omnes subauditur illuminationes et virtutes excellentium se, id est eorum qui ipsis sunt excellentiores. Illuminationes intelligimus in cognitione veritatis; virtutes autem in amore bonitatis et perfectione operis.
Abbreviated transcription (Latin):
t sensibiles ⁊ c̃. sensibiles suauitates dicit corpore¬
os odores quos olfaciendi sersus recipit infiguram
ĩuisibilis distribucõns ut q̃mad̾m per exteriorem
sensum uariũ suaues seuinsuaius discernimus o¬
doꝵ qualitates ita in interiori sensu iatlligibilen
uirtutũ distribucõnem ꝑ singulas sp̃es discrerionis
uirtute discernamus cãs q diligentissiue rõnis ꝯ¬
tiutu ab oppositis incus aut eas falsa ymagiuacõe ⁊¬
mutari. ⁊ cogantibus segregemus. hiuic est qd̾ scissi¬
tũ crismatis sacramentũ thuris ⁊ fumigacõ ĩ ty po
intune uirtutũ ⁊ suauitatis ⁊ ucõꝵ diuidicacõis a sa

Expanded text:
trans. Sensibiles suavitates dicit corporeos odores, quos olfaciendi sensus recipit in figuram invisibilis distributionis, ut, quemadmodum per exteriorem sensum narium suaves seu insuaves discernimus odorum qualitates, ita in interiori sensu intelligibilem virtutum distributionem per singulas species discretionis virtute discernamus, easque diligentissimo rationis contuitu ab oppositis vitiis, aut eas falsa imaginatione imitari conantibus segregemus. Hinc est, quod et sanctissimum chrismatis sacramentum, thuris etiam fumigatio, in typo intimae virtutum suavita
Abbreviated transcription (Latin):
tiis quibus diuina cpiũt subse extensa uero
ip̃a porrectio correcciomis ⁊ absoluta ost qr nulla
ignorancia caligine ad inmensitatem se diffu¬
dens circũnolintur. ⁊ altissima qr ad sũma pergẽs
ulła ĩfirmitate p̾gͣnat᷑

Expanded text:
ultimis quibus divina capiunt sub se. Extensio vero ipsa, sive porrectio cognitionis et absoluta est, quia nulla ignorantiae caligine ad immensitatem se diffundens circumvolvitur; et altissima, quia ad summa pergens nulla i
Abbreviated transcription (Latin):
breuit ꝯmeniorat iusionem ꝓphete que sic hebrai¬
ca uitate seripta est. septuaginta enĩ pmanibu
nõ habenus quos sequitur diouisius uidi do¬
nimũ sedentem super solum exceisum ⁊ eleua¬
tum et ea que sub eo erant implebant templũ

Expanded text:
Breviter commemorat visionem prophetae, quae sic in hebraica veritate scripta est; Septuaginta enim prae manibus nou habemus, quos sequitur Dionysius: « Vidi Dominum sedentem super solium excelsum et elevatum, et ea, quae sub ipso erant, implebant tem
Abbreviated transcription (Latin):
crio ꝓpha uidet dñm sedẽ suꝑ eẽncas excelsissi
mas. remotam ab ꝯm̃bus ip̃ius sr̃ee̾ncialitatẽ
⁊ qd̾ uniũs aliter oĩm excelsissimoꝵ ⁊ ab om̃i n¬
tellectu remotissimoꝵ remotissimus sit ⁊ qd̾ neq
prans eẽncie sises ei suit om̃s quid̾ silitudinei
relinquitur q̃mius ut de eo dicatu aliꝙ̃. ex̃ creat᷑¬

Expanded text:
ropheta videt Dominum sedere super excelsissimas essentias, remotam ab omnibus ipsius superessentialitatem, et quod universaliter omnium excelsissimorum et ab omni intellectu remotissimorum remotissimus sit, et quod neque primae essentiae similes ei sint, omni siquidem similitudine relinquitur, q
Abbreviated transcription (Latin):
tis iurtutibus .i. illis
spiritibus qͥ in sũma¬
uirtute ⁊ felicitate fir
totum didicit in uisione
ala de diuinitatis excel

Expanded text:
tis virtutibus, id est illis spiritibus, qui in summavirtute et felicitate firmrgo totum didicit in visione illa de divinitatis excel
Abbreviated transcription (Latin):
te illd̾ qd̾ uniũsale ẽ
ab hus qui ex parte st
om̃ia ⁊ in tm remotũ
⁊ excellens. ut nec pri
tem ait primis essenci¬

Expanded text:
te illud, quod universale est ab iis, quae ex parte sunt omnia, et intantum remotum et excellens, ut « nec primtem ait « primis essen
Abbreviated transcription (Latin):
chice perficit. s ⁊ diuinus nr̃ ⁊ primꝰ
scĩficus fc̃s est euĩ. ⁊ hoc pp̃ nos huãis¬
sinus ilx nõ se ip̃m glificauit ut elo¬
quia auit. S qui locutus est ad eũ. tu
sacerdos in et̾nũ scd̃m ordinem mel¬
chi sedech. Propter qd ⁊ ip̃e insacerdo¬
talem ꝯsũmacionẽ ducens discipul¬
os ⁊ quidẽ subsistens ut deus perfecti¬

Expanded text:
 divinus noster et primus sanctificus, factus est enim et hoc super nos humanissimus Jesus, non seipsum glorificavit, ut eloquia aiunt, sed qui locutus est ad eum: Tu sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech. Propter quod et ipse in sacerdotalem consummationem ducens discipulos, et quidem subsistens ut Deus perfecti
Abbreviated transcription (Latin):
unã uitã ꝯsũmatus. Sost uo̾ salu¬
tacõnẽ infundit dorimenti oleũ sum¬
mus sac̾dos. Memento aut̃ qr scd̃ sa¬
cram theogeuinam aut̃ diuinũ bap¬
tisma prima participacio sacri symͣbo¬
li donatur ꝑficiendo post uniu̾salẽ
prioris uestimenti deposicõnẽ unctiõi

Expanded text:
inam vitam consummatus. Post vero salutationem infundit dormienti oleum summus sacerdos. Memento autem, quia secundum sacram theogenesiam ante divinissimum baptisma, prima participatio sacri symboli donatur perficiendo post universalem prioris vestimenti depositionem unctionis
Abbreviated transcription (Latin):
uit. alus aut̾ sic ĩ sũmos sacerdotes in
quibcũq agunt lerarchice attendẽ¬
dũ tamꝙ̃ a deo ꝯmotos. Spernẽs .ii. noꝰ
ait. me speruit. s redeamꝰ ĩ dr̃e or̃oius
sũmus sacerdos salutat dormiẽtem.

Expanded text:
it. Aliis autem sic in summos sacerdotes, in quibuscunque agunt ierarchice, attendequam a Deo commotos. Spernens enim vos, ait, me spernit. Sed redeamus in dictae orationis su
Abbreviated transcription (Latin):
entẽ oleũ infunditur. Et tt̃ quidͥ olei
unctio ad sacra c̾tamina uorat ꝯsum¬
mandum. nc uo̾ in fusum oleũ mãi¬
sestat scd̃m ip̃a sacra certamina mi¬
litauciũ ⁊ ꝯsũmatũ dormuentẽ. Hoc

Expanded text:
entem oleum infunditur. Et tunc quidem olei unctio ad sacra certamina vocat consummandum: nunc vero infusum oleum manifestat, secundum ipsa sacra certamina militantem et consummatum dormientem. H
Abbreviated transcription (Latin):
taq in egipto ⁊ egssionis fue itin̾e
pro co qd̃ ⁊ in eo fecisse uagnalia at¬
q theologos multimodos fecisse qͦ¬
rum prenoscencia deus humauatus
fieriex urgiue est dignatus. uñ mͥ
responsalia multiriens remisisti nõ
solũ te hec eẽuera funditus ignorare
u̾nr ⁊ quis idẽ moyses fuit ꝑ uescire
enͣngeliumq ih̾u xp̃i dei tirius ma¬
iestatis qd̃ meum urabas renuere
paulũ uo̾ homiuẽ mũdicircuitorẽ
⁊ senum u̾bũ de materialibus adi¬
matenia nõ uelle suscipere ĩmomere¬
fellendo q̃m paterna religionis iu¬
ra degener omittens in sacri religi¬
mͥ sufficere ⁊ nõ nuiina dina seu legeᷤ¬
patrlas deirgare ut aut lux suꝑnac

Expanded text:
taque in Aegypto et egressionis suae itinere pro eo, et in eo fecisse magnalia: atque theologos multimodos effecisse, quorum praenoscentia Deus humanatus fieri ex Virgine est dignatus. Unde mihi responsalia multoties remisisti non solum te haec esse vera funditus ignorare, verum et quis idem Moyses fuerit, pernescire; Evangeliumque Jesu Christi, Dei totius majestatis, quod meum vocabas, renuere; Paulum vero hominem mundi circuitorem, et seminiverbium, de materialibus ad immaterialia non velle suscipere; imo me refellendo, quoniam paterna religionis jura degener omittens, in sacrilegmihi sufficere, et non numina divina, seu patrias leges derogarem. Ut autem lux su
Abbreviated transcription (Latin):
uutur super hus nccͣium tim̾e et
me ⁊ demophilũ. Et enĩ ⁊ in ip̃m
impie agentibus in se paciendo renuᷤ¬
sionem ducit a patre cominantur
⁊ discipulis qr impietate ⁊ in miscri¬
corditer diguũ duxere uidicare ꝑseq̃.¬
tes cumisamaritauos. Hoc autẽ
enĩ ⁊ deorsum frenus. sic nõ te ip̃m s
deũ uindicasti pp̾maliciam dic m̾ bo

Expanded text:
untur. Super his necessarium timere et me, et Demophilum. Etenim et in ipsum impie agentibus, in se patiendo remissionem producit a patre: comminatur et discipulis, quia et impietate immisericorditer dignum duxere judicare persequentes eum Samaritanos. Hoc autem enim et deorsum fremis--sic non teipsum, sed Deum vindicasti. Propter malitiam, dic m
Abbreviated transcription (Latin):
mus. s ⁊ iustificantes nos ip̃os ⁊ esti¬
mantes uidere. uere aut̾ nõ uidente ᷤ
Ex pauit celũ sr hoc ⁊ exhormi ego et
diffido inme ip̃o ⁊ si nõ tuas uiseque¬
rer qi uõ deb̾ent bene cognosce̾ lr̃as
nõ fortassis rep̾hensesunt. Siquidẽ
a lu me quid de te ꝯsulere dignũ duce¬
baut qr demophilus estunat optimũ
in oũia demũ nõ eẽ humanũ u scip

Expanded text:
us, sed et justificantes nosipsos, et aestimantes videre, vere autem non videntes? Expavit caelum super hoc, et exhorrui ego, et diffido in meipso. Et si non tuas insequerer, quasi non deberent bene cognosce literas, non fortassis reprehensae sunt. Siquidem alii me quidam de te consulere dignum ducebant, quia Demophilus aestimat optimum in omnia Deum non esse et humanum, neque seip
Abbreviated transcription (Latin):
sũ indigere nuscrentis aut saluatis
sr ⁊ sacerdotes ex ꝓcreacione digni bo¬
uitate portare ignorancias ppłi bene
scunit. qr ⁊ ip̃i circũuoluũtirr iufirimi¬
ate. Scd diuiuus sc̃s perfector ad
sacra eloquia aiunt seg̃gatus ⁊ iise c¬
ip̃o dilectionis signum ostensionem
facit ouium cdementissimã pastorali¬
tatem ⁊ malũ quidꝰ urant uõ dimit¬
tentem ꝯseruo debitua. n ꝑticulari¬
ter tradem douautẽ sibi om̃e mlta bo¬
nitate. iusti aut ꝓprus eius perfru-¬

Expanded text:
sum indigere miserentis aut salvantis. Sed et sacerdotes ex procreatione digni bonitate portare ignorantias populi bene sciunt, quia et ipsi circumvolvuntur infirmiSed divinus sanctus perfector ad sacra eloquia aiunt, segregatus, et in seipso dilectionis ostensionem facit ovium clementissimam pastoralitatem. Et malum quidem vocat non dimittentem conservo debitum, neque particulariter tradentem donante sibi omne multa bonitate. Justi autem propriis ejus perfru
Abbreviated transcription (Latin):
quere ⁊ sacerdotos alios curariiag̃¬
qͣui perfici ⁊ cẽ ꝯsuete in humanita¬
tis in mansuetũ miustrũ. Dũꝙͥ
nos ip̃os ab oĩo sc̃m perficinus ⁊ nõ
indigemus diuine ex sc ip̃a humãi¬
tatis. an dupplũ pec̃m ut eloͥquia ai

Expanded text:
ere et sacerdotes alios, ab iquam perfici, et esse consuetae inhumanitatis in mansuetum ministrum. Numquid nosipsos ad omnino sanctum perfecimus, et non indigemus divinae ex seipsa humanitatis? An duplum peccatum, ut eloquia ai
Abbreviated transcription (Latin):
tutum in deifor¬
me ⁊ ex deo datũ
lumen subicctõ¬
tem cõicacionẽ
sed ut magisa
uob racio diuid¬
icata sit ꝯsidera¬
bimus sacre ĩ elo¬
quus exp̃ssas d¬
etates uninscuiꝰ¬
q cclestis dispo¬
sicionis. Max.

Expanded text:
um in deiforme et ex Deo datum lumen subjectiotem communicationem. Sed ut magis a nobis ratio dijudicata sit, considerabimus sacre in eloquiis expressas sietates uniuscujusque caelestis dispositionis. CA
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯuenien ter missi dicuntur qui l ad extenora ñ
exeant ea tñ que exterus nũcianda sic̃ inferioribꝰ
⁊ subseq̃ntibus ordinibus nũciando apporarit.
alii putant om̃s om̃s celestes ordinos tã superi¬
cognominari. nam qd omĩs alñ mictantur apo¬
stulus in eo qd̾ superius ꝯmemorauimꝰ cessĩo
assere uidetur diccns nõne om̃s sunt adimmi¬
stratoru sp̃t in ministeriũ missi pp̃eos qui ħidi¬

Expanded text:
icuntur; quia, licet ad exteriora non exeant, ea tamen quae exterius nuntianda sunt, inferioribus et subsequentibus ordinibus nuntiando apportant. Alii putant omnes coelestes ordines tam supericognominari. Nam, quod omnes aliquando mittantur, apostolus, in eo quod superius commemoravimus, testimonio asserere videtur, dicens: « Nonne omnes sunt administrator
Abbreviated transcription (Latin):
habent ꝯuenre testatur. s qr diuina secreta que
ab ip̃is infcrioribus exterius hominũ cognicõ¬
nem deferuutur eistem a superioribus mĩcian¬
tur nomen quoq angeloꝵ. superioribus ẽẽ cõita

Expanded text:
habent, convenire testatur. Sed quia divina secreta, quae habent, convenire testatur. Sed quia divina secreta, quae ab ipsis inferioribus exterius ad hominum cognitionem deferuntur, eisdem a superioribus nuntiantu
Abbreviated transcription (Latin):
distinctione per asistentes quid̾ hn significati
eẽ uitentur qui ad extcriora nõ exeunt. ꝑ mim
ordines ad exteriora excunt superiores tm̃ ⁊ excellẽ¬
ciores diumne ꝯtemplaciomi s̃me intermissione as¬
sistunt panciores asisbentes plurios w̾ ministran¬
tes esse perhibentur. nam cũ nouem fint ordinos
specialiter ex officu sui distribucõne mitti hab̾ent
ex tr ip̃a cognominacionem susceperunt angeli in¬
⁊ illi minora isti us̾ maiora quoq ex mistrru dig¬
nitate aut̾ mĩciantis qr rursum in ĩcriptura sacra
quosdam a superioribus ordinibus missos legunꝰ
sic̾ in ysara unus de scraphim uolasse ad ꝓpħam
atq labia eius carbone q̃m forcipe de altari tu¬
punit salutis magna nob ambiguitatis disti¬
cultas oboritur. ⁊ quid pocius hinc asserendum
sit nõ facile inuenitur aucior hanc qonem ĩ hũc
in odumn soluit nomen angeloꝵ inferioribus tm̃i
ordinibus ⁊ qui ex officio ꝓprie exteriora nũciare

Expanded text:
distinctione per assistentes quidem ii significati esse videntur, qui ad exteriora non exeunt; per mordines ad exteriora exeunt, superiores tantum, et excellentiores divinae contemplationi sine intermissione assistunt; pauciores assistentes, plures vero ministrantes esse perhibentur. Nam cum novem sint ordines geli pro eo quod specialiter ex officii sui distributione mitti habent, ex re ipsa cognominationem susceperunt. Angeli viuoniam et illi minora, isti vero majora quasi ex ministerii dignitate annuntiant. Sed quia rursum in Scriptura sacra quosdam de superioribus ordinibus missos legimus, sicut in Isaia unus de seraphim volasse ad prophetam, atque labia ejus carbone, quem forcipe de altari tuitatem capiunt salutis : magna nobis ambiguitatis difficultas oboritur, et quid potius hinc asserendum sit non facile invenitur. Auctor hanc quaestionem in hunc modum solvit. Nomen angelorum inferioribus tantum ordinibus, et qui ex officio proprie exteriora nuntiare
Abbreviated transcription (Latin):
ad euidenciam dicendoꝵ huius questionis men¬
cionem brcuita taciendam ẽẽ putanumꝰ nich
timere diftinientes. s secretum uenerantes ad̾
fortassis nescisse uiualis est infirruitas assere¬
re aut̃ p̾sumꝑtnose dampnabilis temeritus ħ
tamen sciendum cib qd auctor illi pocius parni
assensum plere uitctur quosdam solũmodo et
nõ om̃s celestes ordiues ad extetiora mut ⁊ pp̃

Expanded text:
s mentionem breviter faciendam esse putavimus, nihil temere definientes, sed secretum venerantes, quod fortassis nescisse, venialis est infirmitas, asserere autem praesumptuose, damnabilis temeritas. Hoc tamen sciendum est quod auctor illi potius parti assensum praebere videtur, quosdam solummodo, non omnes coelestes ordines ad exteriora mitti; et
Abbreviated transcription (Latin):
orta uidetur qd in sacro eloquio celestium sp̃iĩ
quidem deo semper asistere faciemq cius semper
iuudere perbibentur quidam uo̾ foras et ad exte¬
riora unmileria ꝯplenda mitri dicuntur. hinc nã¬
q ꝯseq̃ns esse uidetur qd hii qui semper nultui di¬
uino asistunt ad erteriora nũcianda nõ excant.
hu aut aui foras mitruntur diuiuo ꝯspectuu ĩmo¬
biliter sui ĩmutabuiliter nõ asistant scriptũ quip

Expanded text:
orta videtur, quod in sacro eloquio coelestium spirituum quidam Deo sempe assistere, faciemque ejus semper videre perhibentur; quidam vero foras ad exteriora ministeria complenda mitti dicuntur. Hinc namque consequens esse videtur quod ii, qui semper vultui divino assistunt, ad exteriora nuntianda non exeant; ii autem, qui foras mittuntur, divino conspectui immobiliter, sive immutab
Abbreviated transcription (Latin):
gis dĩ unus de seraph¬
yi missus fuisse in yr¬
bone sblato de altariz
phete labia purgauit
nispiciamus. ⁊ dilcua¬

Expanded text:
unus de seraphim missus fuisse » in Isbone sublato de altari, prophetae labia purgavit inspiciamus, et discu
Abbreviated transcription (Latin):
deos qui seruerunt pocius creature q̃ increatoriq
est bñ dẽs in iecula auł diuinitus ⁊ corrõnabiliter
in hec enĩ sapienter ⁊ rõnablr retribuit eis deus
Si fuant qui in semeripĩs peccauerant.. c.¬
iufalsos uidel deos qui nõ sunt demones coꝵ q¬
lia nichinamenta ꝓbantur eẽ pulchre aut̾ angelor
imperia ⁊ principatus rectus appellat saencias. nõ.n.
alio modo regunt gentes quibus domuiantur insi
scĩa ⁊ sapiencia intellectuales quiꝑpe creanire sunt
sc̃e sapiencie q capaces siait scriptumest. qui fecis¬
ti celos in intellectu. s illos ip̃os ꝓprus inflexiom¬
bus ⁊ c̃. ordo u̾boꝵ. s oportet accusare illos ip̃os gẽ¬
cum uidelz ppłos readentes. retro cadentes ꝓprus ĩ¬
flerionibus hoc est ꝓprie uoliuitatis irrõnabilibus
motis ex ea recta reductione .i. ab ip̃a recta ue̾ religi¬
oms uia que est in diuinũ. que s. ducit in diuinũ

Expanded text:
 quia servierunt potius creaturae quam Creatori, qui est benedictus in saecula . » Vel divinitus et corrationabiliter In hoc enim sapienter et rationabiliter retribuit eis Deus,di fuerant, qui in semetipsis peccaverant. in falsos videlicet deos, qui non sunt, quoniam lia machinamenta probantur esse. Pulchre autem angelorum imperia et principatus rectas appellat scientias. Non enim alio modo regunt gentes, quibus donantur, nisi scientia et sapientia. Intellectuales quippe creaturae sunt scientiae sapientiaeque capaces, sicut scriptum est: « qui fecisti caelos in intellectu » . Sed illos ipsos propriis inflexiou. Ordo verborum: sed oportet accusare illos ipsos, gentium videlicet populos, recidentes, retro cadentes, propriis inflexionibus, hoc est, propriae voluntatis irrationabilibus motibus, ex ea recta reductione, id est, ab ipsa recta verae religionis via, quae est in divinum, quae videlicet ducit
Abbreviated transcription (Latin):
recessit ⁊ coguicionem
dei. ⁊ c̾. relicto .s. deo. qui
nitus pura mente coli¬
tur. ex isti foras ꝑ amo¬
reui iusibiliũ quo te
luntas praua distra¬
hebat uiquibus om̃ubꝰ
liberi arbitrii potestas
apparet qr sũ accõue ho¬

Expanded text:
Cognitionem sti. » Relicto scilicet Deo, qui intus pura mente colitur. Existi foras per amorem visibilium, quo te luntas prava distrahebat. In quibus omnibus liberi arbitrii potestas apparet
Abbreviated transcription (Latin):
ci dere passi sunt R̾ndẽ¬
dum he culpa angelo
los coluerunt qui nõ
cognicione ꝑ qͣm homo
reducitur in diuinũ.
ut crederent deos qui ñ
erant du illos in qͣm
ip̃os accusandos qui
ppria uoluntate ĩ qͣntũ
liberi arbitru erant a¬
u̾itate merrorem lap¬
si siit. ⁊ hoc ex amore
ꝓprio qr se ip̃os amaue¬
runt plusquam deum

Expanded text:
cidere passi sunt, respondendum hoc culpa angelorlos coluerunt qui non cognitione, per quam homo reducitur in divinum, ut crederent deos, qui non erant dii; illos, inquam, ipsos accusandos, qui propria voluntate, in quantum liberi arbitrii erant,eritate in errorem lapsi sunt, et hoc ex amore proprio, quia seipsos amaverunt plusquam Deum
Abbreviated transcription (Latin):
ec perhibetur
⁊ ip̃e rebreor ppls
prpessus essee
⁊ post cor tuũ ex¬
isti. Neq enĩ co¬
actam habemus

Expanded text:
Hoc perhibetur et ipse Hebraeorum populus perpessus esse.  post cor tuum existi. Neque enim coactam habemus
Abbreviated transcription (Latin):
quo merplicabili modo quisq se ip̃m nõ deum a¬
mat nõ se amat. ⁊ quisquis nõ se ip̃m deũ nõ sep¬
sum amat ip̃e se amat. qui .n. non potest uiueri
dese moritur utiq amaudo se. nõ ergo seamat q
ne uuiat se amat. cũ erũ diligitur ille de quo uiu¬
tur nõ se diligendo magis diligit qui p̃p̃ en nõs
diligit ut eum diligat᷑ de quo uiuit. de suꝑb¬

Expanded text:
um amare debemus. Quisquis se ipsum, non Deum amat, non se amat: et quisquis Deum, non se ipsum amat, ipse se amat. Qui enim non potest vivere de se, moritur utique amando se: non ergo se amat, qui ne vivat se amat. Cum vero ille diligitur de quo vivitur, non se diligendo magis diligit, qui propterea non se diligit, ut eum diligat de quo vivit. Non s
Abbreviated transcription (Latin):
.s. ostendatur qr utrũ di¬
uina luĩa reuelentur .i.
manifesbentur. uł obce¬
centur .i. abscondantꝰ
⁊ occultentur nõ in po¬
testate acripienciũ. s
i arbitrio dantis con¬
stat. s tũ qͣmuis ip̃a d¬
manifestacio uł occul¬
tacio n eoꝵ potestate ñ
qd nõ potest uisi a cog¬
noscente ⁊ uolente per¬
cipi. igitur aut praua
uoluntate sit ut oĩo re¬
pellentur aut diffencia
bone uoluntatis et dis¬
siłr participantur. hoc
est qd dicit s intellec¬
tualiũ uisionũ .i. sp̃u
tudo facit donacionem
aut facit participaciones differentes. hoc est paruaᷤ
⁊ magnas obscuras aut claras unius fontalis ra
du . ⁊c̾. radus .n. diuine illuĩacionis a fonte boni des¬
cendens in se unus ⁊ simpler. ⁊ syeodem modo se ha¬
benscunctis rõnalibus mentibus suꝑ expandit
⁊ ab eis nõ scdm suam simplicitatem. s scd̃m ila¬
rum du̾sitatem differenter participantur. ait.n
praue sunit. ⁊ so illũ repellunt oĩo ⁊ facuns ut u¬

Expanded text:
 ostendatur quod utrum divina lumina revelentur, id est, manifestentur, an obcaecentur, id est, abscondantur et occultentur, non in potestate accipientium, sed in arbitrio dantis constat. Sed tamen quamvis ipsa manifestatio vel occultatio in eorum potestate non squod non potest nisi a cognoscente et volente percipi. Igitur aut prava voluntate fit ut omnino repellantur, aut differentia bonae voluntatis, ut dissimiliter participentur. Hoc est quod dicit: « Sed intellectualium visionum, tudo facit donationem onem: « aut facit participationes differentes, hoc est, parvas aut magnas, obscuras aut claras, unius fontalis ra. » Radius enim divinae illuminationis a fonte boni descendens in se unus et simplex, et semper eodem modo se habens, cunctis rationalibus mentibus superexpanditur, et ab eis non secundum suam simplicitatem, sed secundum illarum diversitatem differenter participatur. Aut enim pravae sunt, et omnino illam repellunt, et faciunt ut
Abbreviated transcription (Latin):
tualibus crulis ostendimꝰ. Tamen
qũi qui dem ⁊ uc̃ sũ mũ sacerdotẽ sacre
circũstantes ip̃am nob̃ illam refor¬
mant excelsissimã disposicõnẽ ĩbre¬
ui ⁊ uc̃ scĩssius aspectibus deiformis¬

Expanded text:
alibus oculis ostendimus. Tamen quoniam quidem et nunc summum sacerdotem sacre circumstantes, ipsam nobis illam reformant excelsissimam dispositionem, in brevi et nunc sanctissimis aspectibus deiformosis