comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ĩ funditur. tanto clariꝰ refunditur.
exilla. Atcendens uͦ crossiorib ma¬
t̾ñe hoc ẽ ao grassiores mat̾ias. et
que minus illũinatõni sunt apte.
qd̃ ꝓuenit exin oportumtate illũma¬
daꝵ mat̾ior que ĩ oportuntas nocet
et impedimento ẽ ad distͥbutinũ
hitũ isluiuatõnis .i. adhocut illuma¬
tõ ipã ur distͥbuat᷑. uł habeatur. Ita
gͦ inputis et leingatis corporib ꝑfec¬
cius lucet merassiorib et grossiorib
minoratur. et paulo post ad alia adiͤ
mirꝰ apta descendẽs ex hoc defcũ .i. pꝰ
distͥbutum hoc ẽ. ad hocut nullo mͦ
distͥbuatur. a u̾tilissimis eĩ mat̾iis
a quib ꝑ fce̾ comp̾hendit᷑ ad minꝰ ap¬
tas. descendens a quib n ꝑf ce̾ capit᷑.
tam ad alia tan feculenta et grossa
et optuca ꝑuenit que fere oĩolum̃
repellunt ⁊ uͥ illũ natõnis caꝑe pos¬
sunt. ad hue mod̾ spũalis lux ad m̾tes
rõnales uemene eas qͣs puras ĩuenit̃
et defecateas ꝑ fcẽ illu̾inat. Illas uͦ qͣs

Expanded text:
infunditur, tanto clarius refunditur ex illa. « Accedens vero crassioribus materiis, » hoc est, ad crassiores materias, et quae minus illuminationi sunt aptae, quod provenit ex « inopportunitate illuminandarum materiarum: » inopportunitas nocet, et impedimento est ad « distributivum habitum illuminationis, » id est ad hoc ut illuminatio ipsa vel distribuatur, vel habeatur. Ita ergo in puris et levigatis corporibus perfectius lucet, in crassioribus et grossioribus minoratur; et paulo post ad alia adhuc minus apta descendens ex hoc defectu, id esdistributum, hoc est ad hoc ut nullo modo distribuatur. A subtilissimis enim materiis, a quibus perfecte comprehenditur, ad minus aptas descendens, a quibus imperfecte capitur, tandem ad alia tam faeculenta, et grossa, et obtusa pervenit, quae fere omnino lumen repellunt, et nihil illuminationis capere possunt. Ad hunc modum spiritualis  eas quas puras invenit, et defaecatas perfecte illuminat, eas vero quas
Abbreviated transcription (Latin):
auctoris. Unũ ẽ bouil. et una ẽ pul¬
cͥtudo. et ipm̃i bonum ip̃o ẽ pulcͥtudo.
Sũnul bonũ ẽ sũma pulcͥtudo. et in
sũmo bono omẽ bonũ unũ. et insu̾¬
ma pulcͥtudme. omĩs pulcͥtudõ una
puicͥtudmis sũme ỹmaginem de¬
monstͣrent. s et uite multe ꝯstitu¬
te sunt in hiis quoꝵ condicõ amplius
aliquid he̾ meruit hiis que bona qͥ¬
dem et puitͣ fcã sũt et tñ hoc bonũ
ꝙ uita ẽ caꝑe non poisunt. Et hee ui¬
te om̃s Unam̃ uitã sũma emulant᷑ͦ
humor. unũ .i. humor iitͥmentũ uite
p̾stat: alt̾m .i. calor uitã sensificot. sñ¬
contemꝑancia cunctis se uiuifican¬
dits ĩ fundunt. ut ex eis unaer uita
accipiat qͣtinꝰ inferiores uite ꝑgͣdꝰ
uite ꝓficiant. primus eĩ s̃ͣens tor¬
aĩona aliis sin ger̾ns calldiora uident᷑
et qͣdam qiͣ sencꝰ faciitate ronalis men-
Tertio i eo qd̾ cõcepta retin. Qrͣto:¬

Expanded text:
. Unum est bonum et una est pulchritudo, et ipsum bonum ipsa est pulchritudo. Summum bonum et summa pulchritudo, et in summo bono omne bonum, unum bonum, et in summa pulchritudine omnis pulchritudo, una pulchritudinis summae imaginem demonstrarent. Sed et vitae multae constitutae sunt in iis quorum conditio amplius aliquid habere meruit, iis quem et pulchra facta sunt, et tamen hoc bonum quod vita est capere non possunt. Et hae vitae omnes unam vitam summam aemulantur: humor: unum, scilicet humor, nutrimentum vitae praestat; alterum, id est calor, vitam sensificat. Sicontemperantia cunctis se vivificandis infundunt, ut ex eis unaquaeque accipiat, quatenus inferiores vitae per gradus vitae proficiant. Primus enim gradus coranimalia aliis sui generis callidiora videntur, et quadam quasi sensus facilitate rationalis mentitertio in eo quod concepta retinet; quarto
Abbreviated transcription (Latin):
instat et inportuna ẽ donͨ absoluat᷑
Qũ a sat̾factõnem uł defensionem
eĩ sub auditur il e apologiam p̾stans. qr
magnus ille angłs qui tunc erat formãs
uisionẽ in theologum docẽtem dĩua. hoc
ẽ ĩ uite theologi ꝑ ꝙ̃ illam insionẽ dĩna
et singłarit̾ ꝓpħe lobia purgauit. Et sacͣ
ꝑatͥcem ierarchiani .i. ĩ ierarchiam ĩ qua

Expanded text:
instat, et importuna est donec solvatur. Quam autem satisfactionem vel defensionem enim subauditur ille apologiam praestans quia magnus ille angelus, qui tunc erat formans visionem in theologum docendum divina, » hoc est, in mente theologi, quem per illam visionem divina et singulariter prophetae labia purgavit, et sacra peratricem hierarchiam, » id est in hierarchiam in qua
Abbreviated transcription (Latin):
Ego opto ut aiã meo feculenta sor¬
dium t̾renoꝵ lum̃ claritatio ĩ t̾ne ñ
⁊repenat. millo malicie frigore ote̾
deuocõma colorom excludat. s tlar¬
escat et calescat celtꝰ ĩ dĩnã siłrtudi¬
plena. Rolitit̾ feã ẽ que sic refici
m̾etur Si mͥ hoc ꝯce ssũ fi̾nt non
hod uit̃ cuen de linis om̃ib que pͥora

Expanded text:
a sordium terrenarum lumen claritatis internae repellat, nullo malitiae frigore sanctae devotionis calorem excludat, sed clarescat et calescat coelitus in divinam similitudiplena! Feliciter facta est, quae sic refici meretur. Si mihi hoc concessum fuerit, non habeo ultra queri de his omnibus quae priora
Abbreviated transcription (Latin):
et ꝑ eam maineestius ꝓͥos declarat
splendores. Distͥbutõnes inquit
sũ effusiones solatis radii bũ diN¬
bute ĩ pͥmam mat̾iam. hoc ẽ ĩ illã
mͦ uemientes que ẽ pͥma hoc ẽ op¬
tͥmia et purissima. et ad illuĩ natom
aptissima ad talem inquit mͦ uemi
entes implent eam nusłm ĩ aliqͣ ꝑte
obstaculũ liũm ĩuementes ẽtimplẽ¬
rdo fatiunt eam lucidiorem om̃. et¬

Expanded text:
et per eam manifestius proprios declarat splendores. Solaris, inquitsolaris radii bene distributae in primam materiam, hoc est in illam materiam venientes quae est prima, hoc est optima et purissima, et ad illuminationem aptissima; ad talem, inquam, materiam venientes implent eam, nullum in aliqua parte obstaculum lumini invenientes, et implendo faciunt eam lucidiorem,
Abbreviated transcription (Latin):
ipius purgati ĩ dĩnã obediencia ꝑ
Sic̃ ignis ẽ rubiginem cremando
purgare et mortua at extincta ca¬
lefociendo uiuificare. Sic isde dĩno
igne. et a pcc̾is purgatꝰ ẽ et ad amorẽ
dei ĩ frlaminatꝰ. ꝙ quia mist̾io angłi
fcm̃ ẽ: aiunt quidam elocͥũ sacͫ umĩ

Expanded text:
ipsius « purgati in divinam obedientiam; » quia sicut ignis est rubiginem cremando purgare, et mortua atque exstincta calefaciendo vivificare; sic isto divino igne et a peccatis purgatus est, et ad amorem Dei inflammatus. Quod quia ministerio angeli factum est, « aiunt » quidam « elo
Abbreviated transcription (Latin):
tiatõnes aut iurnes ihu dĩnas
oꝑ̾atõnes. aut ipĩus discipu loꝵ a
deo tͣditas. et denmitatiuas ton¬
u̾satõnes et scãs doctͥnas. aut oc
ficatõnem oportus narrauit
et scĩs ꝑfconum et deiforiibus

Expanded text:
nas actiones, aut ipsorum discipulorum Deo traditas et Dei imitatorias conversationes et sacras doctrinas, aut occficationem opportunis nunciat, et sacris teletarum et deiformibus
Abbreviated transcription (Latin):
Uaudi enis nĩre adicitur ꝙ ꝑ grom̃ cor¬
Ma a de ftã mhĩtare dignatur. sic gͦ
iustum ẽ dĩntatem ĩ sem ip̃a sĩe
benedcam̃ ꝓ eo ĩ benedici et bñd eão
ẽẽ quod sementib beatificandis re¬
cipiendam p̾b et eas tanꝗͣ loc̃ ꝓpͥ¬

Expanded text:
corda a se facta inhabitare dignatur. Sic ergo justum est divinitatem in semetipsa summe benedictam pro eo etiam benedici, et benedictam esse, quod se mentibus beatificandis recipiendam praebet, et eas tanquam locum p
Abbreviated transcription (Latin):
eĩ scia̾m. et io int̾rogant. o nͥ psiliẽ¬
tes illũnatom̃ dĩnã don ͨ ip̃a se ppam
offerait sponte ꝓcedens in ipãs. Ideo
dehb̾ant apd̾ se pͥusn ͨ audẽt iħm i¬
t̾rogare quo us Se ip̃e offeret dicens.
Ego sum qui loquor nsticiã. Tunc de¬
nrũ assup̃ta fidutia ad ipm̃ tiom̃ diri¬

Expanded text:
iam; et ideo interrogant, sed non praesilientes illuminationem divinam, donec ipsa seipsam offerat sponte procedens in ipsas, ideo deliberant apud se, prius non audent Jesum interrogare quousque se ipse offert, dicens: « Ego sum, qui loquor justitiam. » Tunc demum assumpta fiducia ad ipsum
Abbreviated transcription (Latin):
nobis dicet᷑ ꝙ ab ilł nõ penet᷑tur :
Ini adhͨ nõ intͣuerinit. d ĩ cͥcuitust¬
nt ⁊ magnũ ilł ẽ acced̾e ad i̾ utuide¬
ant et contͣctent et gusbent et ex¬
ꝑiantur qͣnꝰ sit dincedo boni sine
obstaculo dilectorib expoĩti. nͦ in¬
tͣnt tn̾ n ͤ penetͣnt ut ꝯp̾hendat᷑
et us ad totũ capiant qnͣta sit u¬
mu̾sitos occulti. Quomꝰ iᵈ tuforiᷤ
expon̾e putas cin et ali qui nituo
sunt foris manent: Nong᷑ͦ dici
duca no effluant et rursũ ꝑ desid̾iu
mouens ad se tͣnit ut ipm̃ ĩ cessa
dictõne appetat᷑ s ne oĩo taceat᷑
qd̾ prorsus dicino̾ pt̃. audi qͥ sit qd̾
ios et ten nixͣ se et tͣhit ad se. bo¬
nũ ꝙdam ẽ magnũ et supͣ bona ista
om̃ia q̃ nosti. aliuo prorsus nõ sor¬

Expanded text:
tur? Illi adhuc non intraverunt, sed in circuitu stant; et magnum illis est accedere ad illud, ut videant, et contrectent, et gustent, et experiantur qualis sit dulcedo boni sine obstaculo dilectoribus expositi; nec intrant tamen nec penetrant ut comprehendant, et usque ad totum capiant, quanta sit immensitas occulti. Quomodo ergo tu foris exponere putas, cui et illi qui intus sunt foris manent? Non ergo dici duca non effluant; et rursum per desiderium movens ad se trahit, ut ipsum incessabili dilectione appetant. Sed ne omnino taceatur, quod prorsus dici non potest, audi quid sit, quod illos et tenet juxta se, et trahit ad se. Bonum quoddam, et magnum supra bona ista omnia, quae nosti, aliud prorsus non so
Abbreviated transcription (Latin):
nem. Quitas ꝙͦ et beataꝰ inidens
pure contemplatõnes simplosq
et in mediate fulgores illũmata.
dcm̃ ẽ. Seͣ. Dĩno alim̃to repleca
Muita quidam ẜ̾ data fñsione solo
domestica et uinfica dĩne refcõms
unitate. hoc dcm̃ ẽ de diłctõne et re¬
fectõne. ictͣ multis modis ꝯmendat
pͥmo ꝯgiitem̃ in coutempladõmb
multis et beatis pure uisie ꝑ illiũma¬
tõnem fulgoꝵ simpliciũ. Qui sũt
simplices fulgores: pure illũmatõ¬
nes .i. puras illũmatõnes. uenitur
ad puras ꝯtemplatõnes. pura illm̾¬
cipitur. pura contemplacõ ẽ qñ

Expanded text:
 quidem et beatas videns pure contemplationes, simplos vero et immediate fulgores illuminata,  « Divino alimento repleta. Multa quidem primo data fusione, solaque domestica, et unifica divinae refectionis unitate. » Hoc dictum est de dilectione et refectione. Utramque multis modis commendat. Primo cognitionem in contemplationibus multis et beatis pure visis per illuminationem fulgorum simplicium. Qui sunt simplices fulgores? purae illuminationes. Per puras illuminationes venitur ad puras contemplationes. Pura illumioncipitur; pura contemplatio est quando
Abbreviated transcription (Latin):
et que sũme benedicta e et oĩo uł
fortissime benedicta. hoc ẽ tinꝰ głia
in sem ip̾a tanta ẽ ut n ͨ alieube¬
neficio angeri. nͨ auena loude am¬
plius ꝯm̃dari possit. fas ni quit e ut
nos tñ bñdictone et laude eiꝰ cessa¬
re nõ debenus. qui et oi beneoitẽ¬
do ec lauando illi nõ ꝓficnuꝰ: ꝓficimꝰ
tũ ex illa uł alit̾ intlłigi pt̃ ꝙ dicit
iustũ eẽ ut dĩnitas que ĩ se sũme¬

Expanded text:
et quae summe benedicta est, et omnino, vel fortissime benedicta, hoc est, cujus gloria in semetipsa tanta est, ut nec alieno beneficio augeri, nec aliena laude amplius commendari possit. Fas, inquit, est,nos tamen a benedictione et laude ejus cessare non debemus: qui et si benedicendo et laudando illi non perficimus, perficimur tamen ex illa. Vel aliter intelligi potest, quod dicit, justum esse, ut divinitas, quae in se
Abbreviated transcription (Latin):
unũ donũ ẽ o ĩ illo bono oẽ bonũ
ẽ. unã refcom̃. unũ cibũ. unum
fercłm unũ panẽ p̾parauit. Set
sud intatis. hoc dĩnũ alimentũ
et muita fusio uł abundans e¬
beata ma societas pͦ loco sͥ data
repiet᷑. Est t̃ initas dine refectdis

Expanded text:
 in illo bono omne bonum est. Unam refectionem, unum cibum, unum ferculum, unum panem praeparavit, sed suavitatis . » Hoc divinum alimentum, et multa fusio, vel abundans ebeata illa societas primo loco sibi data repletur. Est etiam unitas divinae ref
Abbreviated transcription (Latin):
et ĩuenies te egentem adh. et nõ
miata sunt. s mult̃ nõ sunt. mo̾
umũ ẽ et miatũ ẽ. ꝓp̾ea pͤcatrix illa
qꝑ minta dunitcenda hũt. nõ mp¬
ta: S multũ dilexit. multa dimi¬
sit. et młtũ elegit. sapiens erat
Non atcendit ac̾nũ. O p̾ciũ pensa¬
int. In multis paꝵ ĩ uno maltũ

Expanded text:
et invenies te egentem adhuc, et noet invenies te egentem adhuc, et nomulta sunt, sed multum non sunt. Illud unum est, et multum est. Propterea peccatrix illa quia multa dimittenda habuit, non multa sed multum dilexit. Multa dimisit, et multum elegit. Sapiens erat; non attendit acervum, sed pretium pensavit. In multis parum; in uno multum.
Abbreviated transcription (Latin):
Simplicitas in solo. puritas ĩ u̾o.
ꝓp̾ea qui ĩ mediace ꝯtemplantur
et ꝑ oem ipõs ad u̾itatem acced¬
unt soli simplices illũmatõnes
hñt. et puras ꝯtemplatõnes.
ẽ dĩnũ alim̃tum. Dĩna refectõ.
Et ip̃a refectõ q̃ ẽ nͥ dei dilectõ:
ꝓp̾ea cum dixisset sr̃eminẽtem
iłam dup̃om angłicans repletãs
repletam uintate dĩne refectõ¬
ino. Quio a̾ ẽ dĩna refectõ
nͥ dĩnũ aliment᷑: Unitas sͦ re¬
fectõms et uintos alim̾ti. Una
ẽ refectõ et unũ almĩtũ. gͦ ĩ
mensa dei nõ nͥ unũs erculum
appomt᷑. & noli cõtempn̾e sacietas multa
ħ omĩa cor hoĩs saciare no̾ possut.A
nũ &̾ bonũ ẽ apd̃ deum et hoc solũ cuĩ
tctudine s ĩ unitate sacietos ẽ. Qñ
sacietas ẽ: Qñ satis ẽ: sacietas ẽ po¬
ne mͦ nt ex hiis multis que ĩ mu̾do
sũt: q̃dã aliqͣ habeas que diligis et
in debis q nõ suffic̾ ueniant plura
adhͨ nõ dicio suffic̃. apponant᷑ unu̾sa

Expanded text:
Simplicitas in solo; puritas in vero. Propterea qui immediate contemplantur, et per semetipsos ad veritatem accedunt, soli simplices illuminationes habent et puras contemplationes. est divinum alimentum? divina refectio. Et ipsa refectio quae est, nisi Dei dilectio? Propterea cum dixisset, « Supereminentem illam dispositionem angelicam repletam « repletam unitate divinae refectionis. » Quid autem est divina refectio, nisi divinum alimentum? Unitas ergo refectionis, et unitas alimenti una est refectio, et unum alimentum. Ergo in mensa Dei non nisi unum ferculum apponitur. Sed noli contemnere. Satietas multa haec omnia cor hominis satiare non possunt. Unum autem bonum est apud Deum, et hoc solum cum ltitudine, sed in unitate satietas est. Quando satietas? quando satis est satietas. Pone modo, ut ex his multis, quae in mundo sunt, quaedam aliqua habeas, quae diligis et videbis, quod non sufficit. Veniant plura: adhuc non dices, sufficit. Apponantur universa;
Abbreviated transcription (Latin):
mes sunt. Ex eo qͥire qͥd̾ sum̃ capi¬
ut locꝰ liu̾nis funit. Et rursum
ex eo ip̃o ꝙlum̃ capiunt lucentes
fiunt. et conformes lumini ex¬
istant. Sunt g ͦ dĩm loci ut pote
deiformes et ĩ exhĩtãte deo dei si¬
militudin̾e hũtes. Rursum tpna
loci dĩni sunt. constat. quia dĩne
qͥetie loci sunt. qr dĩni loci oi᷑ eẽ
nõ possent. nͥ qͥetis et pacis locieeñt
Sic̃ eloqunia aiunt. In pace fc̃s ẽ¬
locꝰ eiꝰ oẽ. Et qͥa monas ẽ et uni¬
extendens bomtatẽ suã ĩ om̃ia q̃

Expanded text:
mes sunt. Ex eo quippe, quod lumen capiunt, locus luminis fiunt. Et rursum ex eo ipso, quod lumen capiunt, lucentes fiunt, et conformes lumini existunt. Sunt ergo divini loci, utpote deiformes, et ex inhabitante Deo Dei similitudinem habentes. Rursum quia loci divini sunt, constat quod divinae quietis loci sunt, quia divini loci omnino esse non possent, nisi quietis et pacis loci essent, sicut eloquia aiunt: « In pace factus eis. Et quia monas est et uniextendens bonitatem suam in omnia, quae
Abbreviated transcription (Latin):
ri: se᷑. Nunc gͦ pꝰ celestiũ intlłctu¬
ficata quo ĩ eam ĩmediate ex tenoitur
scĩssima purgõne multo lume añ ꝑ¬
ẜtã consu̾matõne ꝓporcionalit᷑ eam
ĩplens purgot᷑ et illu̾nat᷑ et ꝓficit᷑.¬

Expanded text:
ionem. Non ergo prima caelestium intellectuficata, quo in eam immediate extenditur, sanctissima purgatione multo lumine anteperfectae consummationis proportionaliter eam implens, purgatur et illuminatur et perficit
Abbreviated transcription (Latin):
Muitas quidem et beatos moens p᷑e
ꝯtemplatones sim ꝓlosq et ĩ media¬
te fingores . llimata et dĩno alim̃¬
to repleta. multa quidẽ pͦ data fusio¬
ne. soiaqi domestica et umfica sine
rescome unitate multoq ꝯminione
dei et cooꝑatone digna effecta ad eã
ut possi l e siłctu die bouoꝵ hĩtudinũ
ꝯgnorcens et dĩne scĩe et ꝯgiitõnis

Expanded text:
quidem et beatas videns pure contemplationes, simplo vero et immediato fulgore illuminata, et divino alimento repleta; multa quidem primo data fusione, sola vero domestica et unifica divinae refectionis unitate: multaque communione Dei et cooperatione digna effecta, ad eam, ut possibile, similitudinem bonarum habitudinum cognoscen
Abbreviated transcription (Latin):
iocumn d̾ ẽẽ putas et delectabile capi¬
enciam arcificis ꝯtemplari Noli a̾
cogitatre quia una sapĩa noĩatur
qͣͣ solititariã qnͣdom et fastidio sam
ꝯtemplõm indentiũ illam. Uno est
S nõ ita uina. Qnomͦ eĩ putas ẽẽ
umam sapiãm dei: Forte q̃ad modũ
dicis eem̃ unam. spem̃ imam ⁊ for¬
mam unam. locũ unũ et tempꝰu
ẽ num̾o: disc̾tõne. Qud ẽ nu̾o
parintate. Quid ẽ mim̾o: ĩ ꝑfc̃õ

Expanded text:
jucundum esse putas et delectabile sapientiam artificis contemplari? Noli autem cogitare, quia una sapientia nominatur quasi solitariam quamdam et fastidiosam contemplationem videntium illam, una est, sed non ita una. Quomodo enim putas esse unam sapientiam Dei? Forte, quemadmodum dicis essentiam unam, speciem unam et formam unam, locum unum et tempus est numero? discretione. Quid est numero? parvitate. Qu
Abbreviated transcription (Latin):
tor c̾aturam suam ab aliena dñatõne
reuocauit. et iudiciũ inqͫ diabolũ
muasorem alieni iuris ab eo ꝗͥ possi¬
debat hoiẽ potent̾ eiecit. hanc a iu
sticiam et iudiciũ id cͥto disputare

Expanded text:
tor creaturam suam ab aliena dominatione revocavit; et judicium, inquantum diabolum invasorem alieni juris ab eo, quem possidebat, homine, potenter ejecit. Hanc autem justitiam, et judicium idcirco disputare
Abbreviated transcription (Latin):
castant. seraphin diłetõne. cheru¬
bin ꝯguicone. tħroni dñatõne. To¬
ta hic tͥntas ẽ. Dñacõ in pre̾. sapia̾
ĩ filio. diłctõ in spñ scõ. indebatur
seraphin or̃posusse qr cantas or̃

Expanded text:
umstant, seraphim dilectione, cherubim cognitione, throni dominatione. Tota hic trinitas est. Dominatio in Patre, sapientia in Filio, dilectio in Spiritu sancto. Videbatur seraphim superposuisse
Abbreviated transcription (Latin):
ne. n ͨ tͣnscendat dn̾atõne. Ita est
dicpõ̾ ista pͥma incͥcuitu dei et cͥta
deum ĩmediate stans ĩta ꝓpe. Et
qͥs ẽ fructꝰ huiꝰ tante famulari¬
tatis. andi quod oc᷑. multas quidẽ
et beatos uidẽs pure ꝯtemplatões
simplosq. et ĩmediate flulgores
illu̾nata. et dĩno alim̾to repleca
Ne gͦ mireris si sic ambiũt. et e

Expanded text:
ne, nec transcendat dominatione. Ita est dispositio ista prima in circuitu Dei, et circa Deum immediate stans ita proprie. Et quis est fructus hujus tantae familiaritatis? Audi quod sequitur: « Multas quidem et beatas videns pure contemplationes simplosque et immediate fulgores illuminata, et divino alimento repleta. » Ne ergo mireris si sic ambiunt, et el
Abbreviated transcription (Latin):
ĩ qno omĩa unũ. Et unũ om̃a est
uide eͣx mite sunt ⁊ templatõnes
platõnes uͥ ĩ sĩnno bono cunctoui¬
dent᷑. nͥ ind̾e et hr̃e amare et gusto
non amatur nͥ bonitas. Quo sñt
eĩ ꝯincõ et amor. alt̾um ad Wm̃ma¬

Expanded text:
omnia est. Vide quam multae sunt contemplationes, plationes, ubi in summo bono cuncta videntur; ubi videre et habere; amare et gustarnon amatur, nisi bonitas. Duo sunt enim, cognitio et amor. Alterum ad il
Abbreviated transcription (Latin):
diate ꝯpͥnqͣnt ab ip̃o illĩnant᷑ ad ⁊¬
tẽnplandam ipom̃ et in ͤ contemplo¬
cit in quo ẽ ip̃a. Iste gͦ sunt̃ contem¬
platõnes qͣs pureind pͥma ierar¬
chia ad simplos fingores ĩmediate
illuinata que contemplatõnes ⁊
multe sunt ĩ ꝙ illic om̃ia indent ᷑
et beate sũt qr cum oĩb ille ⁊̃ qui

Expanded text:
diate appropinquant, ab ipsa illuminantur ad contemplandam ipsam, et in ejus contemplacit in quo est ipsa. Istae ergo sunt contemplationes, quas pure videt prima hierarchia, ad simplos fulgores immediate illuminata, quae contemplationes et multae sunt, in quantum illic omnia videntur; et beatae su
Abbreviated transcription (Latin):
ĩ ꝙ ĩ medieate ill aꝓpinquͣt. In cͥcu¬
itu ⁊̃ qr i effabili ems octulteq ĩ¬
ꝯp̾nensibilitati qͦ dommͦ foris et ipe̾
sut ad ꝙͣ oĩo nõ penetnͣt. Tñ ambuit
et desid̾ant. et ad int̾iora itu̾tur. ⁊¬

Expanded text:
 immediate illi appropinquant. In circuitu etiam, quia ineffabili ejus occultaeque incomprehensibilitati quodammodo foris et ipsae sunt, ad quem omnino non penetrant. Tamen ambiunt et desiderant; et ad interiora nituntur;
Abbreviated transcription (Latin):
diate qom̃ faciunt quia no ad ipĩ iłm
pͥus d ad seĩuitẽ u̾bo dirigunt dicẽ¬
tes. Quis ẽ iste qui uent de edom
tinctis uestib de bosra: Non eĩ ĩ qͥt
iude in t̾rogant hoc ẽ ab illo int̾ro gom
incipiunt. qrͣ tu rubra uestimenta
nͥ inmediate ad ipm̃ iħm d̾mone̾ diri¬
gñt. o pͥus int̾ se qiͣ mediate. quis

Expanded text:
ionem faciunt, quia non ad ipsum Jesum prius, sed ad invicem verba dirigunt, dicentes: « Quis est iste, qui venit de Edom tinctis vestibus de Bosra? » Non enim, inquit, inde interrogant, hoc est ab illo interrogationem incipiunt, quare tua rubra vestimenta? ubi immediate ad ipsum Jesum sermonem dirigunt; sed prius inter se quasi mediate: « Quis
Abbreviated transcription (Latin):
mu̾̾atur. unitote seꝑatur. et eadem
unitode ꝓbatur ab om̃ib eẽ dimi¬
mitũ a qͥb oñdit᷑ ip̃a unitate disc̾¬
tũ. Nunꝙͥ sapiam dei ita unã eẽ
putas: Ergo ipãm mim̾as et dicis
rͨte hoc et nõ illud. si hoc ip̃a ẽ ⁊

Expanded text:
r; et eadem unitate probatur ab omnibus esse diminutum, a quibus ostenditur ipsa unitate discretum. Nunquid sapientiam Dei ita unam esse putas? Ergo ipsam numeras, et dicis, recte hoc, et non illud. Si ergo ipsa est, et
Abbreviated transcription (Latin):
ticipando digne fcẽ sunt. Cõmun¬
beontudinis societate ꝯgaudendo.
postea submĩsit. on̾dens ꝙ dĩnam ꝯ¬
tempiatom̃ sine aliquib ẜigis ĩ medi¬
ate au ip̃a dĩntate illuĩnante ꝑcipi¬

Expanded text:
ignefactae sunt. Communbeatitudinis societate congaudendo. Postea subjungit, ostendens quod divinam contemplationem sine aliquibus figuris immediate ab ipsa divinitate illumina
Abbreviated transcription (Latin):
de docentẽ et ꝑ largiens eis maiise¬
stantem suam hũanam bẽ nigmeatẽ
Egᵈ eĩ inquit disputo iusticiom ẽt̃
iudicium salutaris. hoc eͫ de pcaia sũ¬
p̃tñ ẽ ad ꝓbandum qd̾ suppini ꝯrdi¬
nes angłoꝵ a solo deo ad sciãm i̾tutis

Expanded text:
iens eis manifestantem suam humanam benignitatem. Ego enim, inquit, disputo justitiam, et judicium salutaris. » Hoc exemplum de Isaia sumptum est ad probandum, quod supremi ordines angelorum a solo Deo ad scientiam veritatis
Abbreviated transcription (Latin):
agna bona et nõ ĩuemiũt᷑ alia maio¬
ra hiis i ad gaudium. uł ad fenti¬
tatem nram mag̃ oꝑancia lum̃ et
od refectõnem. Si illũmaris et nõ
saciaris: magnũ bonũ ẽ s nõ ple¬
nũ. si sacions etnd ilu̾maris:

Expanded text:
gna bona, et non inveniuntur alia majora his, neque ad gaudium vel ad felicitatem nostram magis operantia: lumen et ad refectionem. Si illuminaris et non satiaris, magnum bonum est sed non plenum. Si satiaris et non illuminaris;
Abbreviated transcription (Latin):
dam u̾itatem intꝰ lucent speciuã¬
tur. ad hot ã om̃n speculatõnem
et dinam ꝯgnicom̾ nõ estimand̾
ẽ eas reductas e ͤ inu̾itate sac ͤ¬
scͥpture scͥbentis theorie. hoc ẽ
multiplici doctͥna dĩnaꝵ scͥpturaꝵ¬

Expanded text:
dam veritatem intus lucent, speculantur. Ad horum autem omnium speculationem, et divinam cognitionem non existimandum est eas reductas esse varietate sacrescribentis theoriae, hoc est, multiplici doctrina divinarum Scriptura
Abbreviated transcription (Latin):
cipiũt. et pp̃ea purgari ab eis non
indigent. qr oio eas uõ hnt. o potiꝰ
ita puras qiͣ mu̾das et auenas ab om̃i
diminucdne et inꝑfcõne. sane ꝑ
ĩ mu̾das maculas et nͦnes fontasias¬
e duo gn̾a spu̾alis inquinatõnis exp̾ssit.

Expanded text:
cipiunt, et propterea purgari ab eis non indigent, quia omnino eas non habent; sed potius ita puras, quasi mundas, et alienas ab omni diminutione et imperfectione. Sane per immundas maculas, et materiales phantasias duo genera spiritualis inquinationis expressit:
Abbreviated transcription (Latin):
tẽplo ł excelsissimam castitatẽ om̃ib
dei formusimis u̾tutior er̃ collo catas
et ꝓpͥo ꝑ se mõtu. et eodẽ motu x dĩli¬
nt̾ receptas et in subiͦtis co̾tumeliã
oiõ nescientes. s intasualẽ ut ⁊̃ mͣtn¬
sinutobilem hũtes ꝓpͥe deiformis sp̃alita¬
tio purissimã conocatõm. Ouꝑius drait
in tͥb iłł excellentissimis ordimdus
angłoꝵ unã eẽ et consimilẽ oĩo ierorchi
am .i. sacͣm potestatem. Nunc ꝯseqn̾t̾
ad nĩgit ea qͥ adierarchiam actõm .i.

Expanded text:
ecundum excelsissimam castitatem, omnibus deiformosissimis virtutibus supercollocatas, et proprio per se motu, et eodem motu, secundum dililiter receptas, et in subjecta contumeliam omnino nescientes, sed incasualem et intransmutabilem habentes propriae deiformis specialitatis purissimam collocationem. Contemplatin tribus illis excellentissimis ordinibus angelorum unam esse, et consimilem omnino hierarchiam, id est sacram potestatem: nunc consequenter adjungit ea, quae ad hierarchicam actionem, id
Abbreviated transcription (Latin):
mentum carms assup̾te sangͥne pas¬
sioms cruentatũ ceruentes dicunt.
Quis ẽ iste qͥ uenit de edom tinctiᷤ
q̃rentes et orẽ appetentes intͦducũt
⁊ ipm̃ iħm eos ĩmediate et ꝑ remet¬
ipm̃ docentẽ et mamfestantem eis
suam huõnam .i. clementem benis¬
ntatem ꝙͣ nobis exhibuit᷑. Qmͣ ma¬
infestatõnẽ eis conf̾t p̾iargiens
.i. an̾ onĩs alios largiens sciam̃ oꝑ¬
atõnis sue. Ego inquit disputo iusti¬
ciam et iudiciũ salutaris. Iudiciũ
et iusticiam salutaris .i. saluatorig

Expanded text:
e sanguine passionis cruentatum cernentes dicunt: « Quis est, qui venit de Edom tinctis quaerentes, et discere appetentes introducunt Jesum eas immediate, et per semetipsum docentem, et manifestantem eis suam humanam, id est clementem benignitatem, quam nobis exhibuit. Quam manifestationem eis confert, praelargiens, id est ante omnes alios largiens scientiam operationis suae. « Ego, » inquit, « disputo justitiam, et judicium salutaris . » Justitia, et judicium salutaris, id est salvatoris
Abbreviated transcription (Latin):
ex speculatom̃ .i. generalem ierarchie
diffinicon̾e ĩ effainut̾ de pendemẽ e ͤ ex
deiformitate. hoc ẽ ex similitudie dei
siłitudine dico minnitanti deum. hoc ẽ
ex siimlitudme nuitatõins dei. Satis
inquit iam dciñ arbitror quid sit ie¬
rarchia gen̾alit̾ onfinita .s. deiformi¬

Expanded text:
e speculationem, id est, generalem hierarchiae definitionem, ineffabiliter dependentem esse ex deiformitate, hoc est ex similitudine Dei: similitudine, dico, imitanti Deum, hoc est ex similitudine imitationis Dei. Satis, inquit, jam dictum arbitror quid sit hierarchia generaliter definita, scilicet deiformi
Abbreviated transcription (Latin):
pͥncił nerarachie. pͥmo locouniunt᷑
etab ma sue sacͤ potestotis dignito¬
tem ĩ mediate sorciunt᷑. hoc ẽ eĩ qd̾
ib̾ iũgit dicens. In pͥmis een̾ciis que
pꝰ sub stantificam eaꝵ dĩmtatẽ collo

Expanded text:
principali hierarchiae primo loco uniuntur, et ab illa suae sacrae potestatis dignitatem immediate sortiuntur. Hoc est enim, quod subjungit, dicens: « In primis essentiis, quae post substantificam earum divinitatem co
Abbreviated transcription (Latin):
tabilitas ẽ: sedes ẽ. Tromis sigͣc
in ꝯmutabilitatem. gͦ in ip̃a et̾m¬
tate in ipa in ꝯmutabilitas te sed es
dei collotate sunt. et ꝙͣ longe hoc sit
ẽ extͤmitas : finis uͥ finis ẽ: extͦmtaᷤ
ẽ. Sinis in sũmo. finis ĩ imo. In utͦ
c̾atura finem ht̃. Einis in imo ẽ uͥ ces¬
sat de fcñs. ne mñ nichilum eat ꝙ ds ẽ.
minchilum uttͣ mensuram se extendit
quod magnũ ẽ. Qnͣtimi gͦ inf̾ia
Suꝑant qui ineffabilit̾ su̾ia tͣnstẽ¬
dunt ¶possumus adhuc alio mͦ nõ ĩ cõ¬
uement̾ extͤmitates istas int̾p̾tari. ex¬
trema quippe sunt que exͣ sunt insi¬
ilia omĩa. quia sic̃ ab infimis ꝯursũ
ascendenti suppͤmũ ẽ quo ncħ ẽ alcius
ita abintimis foras ꝓdempti extͤiĩ
ẽ quo nͥ ẽ ext̾ms. Subsellia gͦ dĩno Sic̃
ni eo quod throni dir᷑ a sbĩcõne mei

Expanded text:
tabilitas est, sedes est. Thronus significat incommutabilitatem. Ergo in ipsa aeternitate, in ipsa incommutabilitate sedes Dei collocatae sunt. Et quam longe hoc sit est extremitas? Finis: ubi finis est, extremitas est. Finis in summo, finis in imo. In utroque creatura finem habet. Finis in imo est, ubi cessat defectus, ne in nihilum eat, quod extra mensuram se extendat, quod magnum est. Quantum ergo infima superant, qui ineffabiliter summa transcendunt? Possumus adhuc alio modo non inconvenienter extremitates istas interpretari. Extrema quippe sunt; quippe sunt visibilia omnia; quia sicut ab infimis sursum ascendenti supremum est, quo nihil est altius, ita ab intimis foras prodeunti extremum est, quo nihil est exterius. Subsellia ergo divina, sicut in eo quod throni dicuntur, a subjectione i
Abbreviated transcription (Latin):
eeñcie purgom̾ sũ puritatem suam
sme diminutõne ꝑticipant siueela-¬
tõne ꝑticipandã pͥbent. sine muta¬
bilitote incorrupta possident.¶ et hoc
quidem de p᷑gõne illoꝵ dcã sunt. post¬
templatiuas q it̾um sensibiliũ sim

Expanded text:
entiae purgationem, sive puritatem suam sine diminutione participant, sine elatione participandam praebent, sine mutabilitate incorruptam possident. Et haec quidem de purgatione illorum dicta sunt. Posttemplativasque iterum sensibili
Abbreviated transcription (Latin):
bilitatẽ. poe postea deu̾ aduemẽtẽ
in se suscipiunt et ferunt. postͤmo
qr rõnalia sunt uehicula ut opus
felicitatis sit: m̾ist̾io desid̾ium et
uoluntatem adiũgunt. Seͦ. ħ qͥdẽ¬

Expanded text:
stabilitatem; postea Deum advenientem in se suscipiunt, et ferunt. Postremo, quia rationalia sunt vehicula, ut opus felicitatis sit, ministerio desiderium, et voluntatem adjungunt. Seq
Abbreviated transcription (Latin):
sb̃ita omĩa iudicando oiponit. Ip̃ hãc
eĩ dignitatem et excenenciã iudicũ
dĩni ꝙ ꝑ eos ext̾cetur. ipõs thronos al¬
tissimas et conpactas sedes nõiauit
altissimas pp̾ dignitatẽ. ꝯpactas pp̃
u̾itotem. Thronos nai regnanciũ
et iudicanciũ sedes eẽ mamifestum
ẽ. et ad regnantẽ quidem sublimita ᷤ
adiudicantẽ uͦ u̾itas ꝑtinet. Et idcͥto
ipõs thronos m̾ito altissimas sedes no¬
minauit. qr in eis regnane or̃iorẽ
nõ nt̃. et ꝯpactas. qr in eis iudicans
ꝯuĩcturam sediũ dei. In iũctura sedis
conuemencia ẽ iudicioꝵ. Om̃e indi¬
cii ex alioaᵈ infert. Ex culpa penã.
qͣlitate oꝑs qͥͣlitatem retͥbucõnis.
nuenit culpom. ad indicat renam. Inue¬

Expanded text:
omnia judicando disponit. Propter hanc enim dignitatem et excellentiam judicii divini, quod per eos exercetur, ipsos thronos altissimas et compactas sedes nominavit; altissimas, propter dignitatem; compactas, propter veritatem. Thronos namque regnantium et judicantium sedes esse manifestum est. Et ad regnantem quidem sublimitas, ad judicantem vero veritas pertinet. Et idcirco ipsos thronos merito altissimas sedes nominavit, quia in eis regnans superiorem non habet; et compactas, quia in eis judicans juncturam sedium Dei. Junctura sedium Dei convenientia est judiciorum. Omne judicium ex alio aliud infert. Ex culpa poenam, qualitate operis qualitatem retributionis. Invenit culpam
Abbreviated transcription (Latin):
cipiut. et postea eodem lũme illustͣ¬
ti auctorem lũmis dñi mdent et ꝯg¬
nosꝯt. bene gͦ illiũnant᷑ qui s ͨ illĩ¬
nant᷑ ut eũ uideant et ꝯgnoscant
a qͦ illũmnant᷑. Multi illũmant᷑ ut ce-¬
t̾a uideant. et ip̃m ꝑ ꝙ̃ iident non¬

Expanded text:
cipiunt, et postea eodem lumine illustrati auctorem luminis Deum vident et cognoscunt. Bene ergo illuminantur, qui sic illuminantur, ut eum videant et cognoscant, a quo illuminantur. Multi illuminantur ut caetera videant, et ipsum, per quem vident, non
Abbreviated transcription (Latin):
Iͥmam oꝑatͥtem uirtutem. qͣ pͥmũ
dens oꝑatur in eis ut postea ꝑ eos oꝑe᷑
Docet et repletum sapientifice tͣdicõ¬
ms. hoc ẽ aoc repletos eẽ eos grã dĩ¬
no q̃ sapientifica tͣdicdne cͥatoris
aliis plus et aliis minus in ꝑticipacõ¬
ne distribintim. mira gͥ exceliencia
iloꝵ ou̾ditur qui illiꝰ bom quod sapĩa
c̾atoris ad pincͥtudinẽ innu̾soꝵ dissi

Expanded text:
imam operatricem virtutem; quia primum Deus operatur in eis, ut postea per eos operetur. Docet etiam repletum sapientificae traditionis, hoc est docet repletos eos esse gratia divina: quae sapientifica traditione Creatoris aliis plus, et aliis minus in participatione distribuitur. Mira igitur excellentia illorum ostenditur, quia illius boni, quod sapientia Creatoris
Abbreviated transcription (Latin):
cellent̾ suuleuata /ita quor in eo qd
sedes onr. demonstͣntur ab om̃i finctu¬
a tõne extͤmoꝵ ꝑ stabilitatem ĩ intimo
in amutabło collocata. Et tñ n sur¬
sum subleuata in effabili ceisitudiẽi
etͣi possunt sub qͣ sunt n ad int̾ior a
collecta simplici imitati cͥca ꝙͣ sunt.¬

Expanded text:
eo quod sedes dicuntur, demonstrantur ab omni fluctuatione extremorum per stabilitatem in intimo incommutabiliter collocata. Et tamen neque sursum sublevata ineffabili celsitudini aequari possunt, sub qua sunt; neque ad interiora collecta simplici unitati c
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓ temꝑe aĩo suggestũ ẽ exple¬
in.Nunc suꝑẽ ut que de hnꝰ
a theologo oicta sunt ipiti¬
amꝰ. Et qr ip̃a lectõms suꝑfi¬
cies magna u̾bos ꝓfimditate
decta ẽ. et quodam alto õmo
mũ mod̾ata ⁊ ꝯmuni faciliq
ad intlłigenciam explanatõne
reseretur. Et ħgr᷑ fortassis cõ¬
modior explonacõ intͦ ouceno¬
is ad magnũ pͥncipium. qm̃¬
nõ o ĩ tantaꝵ tamꝓsublimi¬
ũ tr̃ meditatõne excendos aĩ¬
os s̾monũ ĩ uolutͥs octupqri
qui l appoi̾ti sint secͣtis uene¬
randis digna uelamina ĩgre¬
dientib. tñ reueiata facie ad
sunt. ĩ lib̾tate sp̃c e medio st
touendi as pandenda mist̾ia.
Hoc nũc gͦ suscipiniꝰ et hoc

Expanded text:
gestum est, explevi. Nunc superest, ut quae de his a theologo dicta sunt, inspiciamus. Et quia ipsa lectionis superficies magna verborum profunditate tecta est, et quodam alto sermoimum moderata, et communi, facilique ad intelligentiam explanatione reseretur. Et haec erit fortassis commodior explanatio introducendis ad magnum principium, qublimium rerum meditatione exercendos animos sermonum involucris occupari. Quae licet apposita sint secretis venerandis digna velamina ingredientibus, tamen revelata facie ad sunt in libertate spiritus e medio sunt tollenda, ad pandenda mysteria. Ho
Abbreviated transcription (Latin):
fidei nr̃e p̾f̾re nõ timent ut
ĩ spiciant theologiam suã. et
que de deo dixerint embestẽda
⁊ riducula ⁊ in ꝯgt᷑a et falsaut
finẽ agnoscant ⁊ suscipiant
celo eẽ potiniset. et ob ħ ille
nũana sustinuit.ut dma iste
tũ huu̾ititatis dei et sacͣmentuĩ
fidei. et sacͣmẽtũ u̾itatis qd
nõ ꝯgnouert̃ suꝑbi corde in¬
rne erat. et ñ potuit dei sapͣm
ĩuenire ut ĩuemret᷑ stulti¬
cia eẽ que sapͣ putabat᷑. Et ñ
erat. In hoc sublimes ft̃i sumꝰ

Expanded text:
fidei nostrae praeferre non timent, ut inspiciant theologiam suam, et quae de Deo dixerunt erubescenda, et ridicula, et incongrua, et falsa, ut fidem agnoscant et suscipiant chumana sustinuit, ut divina iste ntum humilitatis Dei, et sacramentum fidei, et sacramentum veritatis: quod non cognoverunt superbi corde, inrne erat, et non potuit Dei sapientiam invenire, ut inveniretur stultitia esse quae sapientia putabatur, et non erat. In hoc sublimes facti sumus
Abbreviated transcription (Latin):
ns elemẽta ꝯditõis secuto ẽ.
nõ potuisse u̾itatem dei appͥ̾hẽ¬
d̾e. Et ĩ qͥdem ut ĩ enigmate
dicut᷑ golias ĩ capite suo a de¬
quia mũdi huiꝰ sapĩam tumẽs
ĩ altũ ab hũilitate xp̃iane u̾¬
itatis in sũmo suo maiifesti

Expanded text:
nis elementa conditionis secuta est, non potuisse veritatem Dei apprehendere. Et ita quidem, ut in aenigmate dicatur, Golias in capite suo a dequia mundi hujus sapientia tumens in altum ab humilitate Christi
Abbreviated transcription (Latin):
omp̃s. nͥ ext̾remũ sus cipiens.
nͨ suũ amittẽs. Scd̃a ierart¬
hia in angłica nat᷑a formata
est ad opcõne ⁊ ꝑticipatõne
et dignatõne. a pͥma ⁊ sub
pͥma ⁊ ad pͥmani. sc̃d̃a simi¬
iitudine sublimis. g̃dum ha¬
bens. ⁊ oiffrãn suscipiens. et
comꝑatõnem admittens. post
sũmam tͥintatem scd̃a emu¬
iacõne. tͥua dõne distincta.
Tercia et ultima iegrarchia
in hũana natura ordinata ẽ.
secũdam pͥmo et pͥmã scdo loco
iiitans. ⁊ ymagnẽ sũmã
⁊ suꝑexcellentẽ similitudinẽ
ꝑ media ꝑticipancia suscipi¬
ens. ⁊ referẽs ꝑ id ipm̃: ut ab
uno totum sit : et ad unum
totũ. et totum unũ. Tyeolo¬
gia & angłicam ierarchiam
pͥmam sus cep̃. qiͣ exemplar
hũane ierarchie ad cꝰ simili¬
tudiem ea q̃ ĩhom̃ib ẽ ie

Expanded text:
otens, nihil externum suscipiens, nihil suum amittens. Secunda hierarchia in angelica natura formata est, adoptione, et participatione, et dignatione, a prima, et sub prima, et ad primam secunda, similitudine sublimis, gradum habens, et differentiam suscipiens, et comparationem admittens, post summam Trinitatem secunda aemulatione, trina divisione distincta. Tertia, et ultima hierarchia in humana natura ordinata est secundam primo, et primam secundo loco imitans, et imaginem summam, et super excellentem similitudinem per mediam participantia suscipiens, et referens per idipsum, ut ab uno totum sit, et ad unum totum, et totum unum. Theologia autem angelicam hierarchiam primam suscepit quasi exemplar humanae hierarchiae, ad cujus similitud
Abbreviated transcription (Latin):
testatum sacͣrum que ĩ celo ⁊
in t̾ris sũt. dyonisius opus
Prima pͥncipar õiumi. et forma
et exemp᷑ reliqͣrũ sũma et
in efficabił potestas ẽ tͥmta¬
tis simplex ⁊ una ⁊ uniform¬

Expanded text:
rum, quae in coelo et in terris sunt, Dionysius, opus Prima principalis omnium, et forma, et exemplar reliquarum summa, et ineffabilis potestas est Trinitatis, simplex, et una, et uniform
Abbreviated transcription (Latin):
sionum sophifmata ĩ genesi gy¬
gantum pugnam in qua insidi¬
ari extimore dr̃ potentibus sllis
incelo in dolo ⁊ deceptione ach¬
tĩaies ⁊ amatorias multas passi¬

Expanded text:
sionum sophismata, in Genesi gigantum pugnam, per quam deliberare ex timore dicitur potentibus illis elum in dolo et seductione Achteriales et adulteras multas passi
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓudenciam suã et potestatem singłis
sit hoc sub iũgit matu festatõne hoc¬
.s. uisiome formatõnũ ab angelis
les fuerunt uacre. et spice qͣs moit
pharao. et arbor et statua qmͣ inoit
nabugodonosor. Talis itaq iustoms
maifestatõne mõstͣta ẽ. dĩna ꝓuidẽ¬
cia et potestas ꝑ angłos testes gen¬
tes diponens uiuoms dico pͥmũ reue

Expanded text:
dentiam suam et potestatem singulis sit, hoc subjungit: manifestatione, scilicet visionis formationum ab angeliales fuerunt vaccae, et spicae, quas vidit Pharao , et arbor, et statua, quam vidit Nabuchodonosor . Talis itaque visionis manifestatione demonstrata est divina providentia et potestas, per angelos gentes disponen
Abbreviated transcription (Latin):
qd̾ scͥptum ẽ. Om̃s gentes qiͣ non
sut̾ sic sunt coram eo. et qiͣ quere¬
ret᷑ quis gͦ existat: suo m̃git solus
excelsus deꝰ qui uerã ht̃ exstenciam
Quod a nõ ait u̾e existens excelsus
deus: o uere existentis extelsi dei.
ꝓp̃ similituomem pͥcedentio uocis

Expanded text:
d scriptum est: « Omnes gentes quasi non sint, sic sunt coram eo . » Et quasi quaereretur quis ergo existat, subjungit: « Solus excelsus Deus, qui veram habet existentiam. » Quod autem non ait vere existens excelsus Deus, « sed vere existentis excelsi Dei, propter similitudinem praecedentis vocis
Abbreviated transcription (Latin):
timand̾̃ iudeos quidem plemit̾ dixĩ
quosdam alt̾os imꝑare aliis gentib.¬
deus a quo sunt omĩa et ꝑ ꝗ̃ regunt
uinu̾sa et id eͥto nullo mͦ estimand̾ est
dĩnitatem duxisse. iudeos hoc ducat
p̾buisse iudeis plemt̾ et ausolute. hoc
m̾ist̾io. aliis a gentib imꝑare ange¬
los spãlit̾ hoc ẽ ꝑticularit̾ su̾ minus
excellenti potestate aut eq̃ honora¬
bilit̾. hoc ẽ potestate eqͣli et consiłitu
dmne dña tonis aut oppoĩtis sub audit᷑

Expanded text:
timandum, Judaeos quidem pleniter duxisquosdam alteros imperare aliis gentibDeus, a quo sunt omnia, et per quem reguntur universa; et idcirco nullo modo existimandum est divinitatem duxisse Judaeos, hoc est, ducatum praebuisse Judaeis pleniter, vel absolute, hoc ministerio: aliis autem gentibus imperare angelos specialiter, hoc est, particulariter, sive minus excellenti potestate, aut aeque honorabiliter, hoc est potestate aequali et consimili divinae dominationi, aut oppositis suba
Abbreviated transcription (Latin):
de ualde plena. et excenent̾ ple¬
na pr̃na bonitate illam inꝙͣ donatõ¬
nem fac̾ ip̃a dissimilitudo. aut oĩo
nõ ꝑticipatam et non distͥbutom
aut fac̾ ꝑticipatõnes oifferẽtes.
hoc ẽ ꝑuas aut magnas. obscura ᷤ¬
et claras. innꝰ fontalis radii et sim
tõms a fonte bomi descendens ĩ se
unꝰ et simp. et semꝑ eodem mͦ se
hñs cunctis rõualibus mentis or̃¬
oĩo illũ repells unt ł faciunt ut nui¬
formatõnem aut dissiłr bone sunt
et diffe̾nt̾ eũ sus cipiunt. Seͣ. dem̾¬

Expanded text:
de valde plena et excellenter plena paterna bonitate; illam, inquam, donationem facit ipsa dissimilitudo, aut omnino non participantem, et non distributam aut facit participationes differentes, hoc est, parvas aut magnas, obscuras aut claras, unius fontalis radii, et simtionis a fonte boni descendens in se unus et simplex, et semper eodem modo se habens, cunctis rationalibus mentibus supomnino illam repellunt, et faciunt ut nulformationem; aut dissimiliter bonae sunt, et differenter eum suscipiunt. Se
Abbreviated transcription (Latin):
oĩa sb̾iͨtano siit.nõ ẽ inqit ea estimã¬
d̾ qiͣ ĩ solis nideis. uerꝰ deꝰ potestatẽ
heat et alno gentibsiue angli lime ol¬
potestate uł sic legatur. Nimo mͦ
estimoand̾ dĩntatem ꝑ se ipñm sñ
int̾ poĩta subtͤca potestate angłica

Expanded text:
 inquit, ita existimandum quasi in solis Judaeis verus Deus potestatem habeat, et aliis gentibus sive angeli, sive alpotestate. Vel sic legatur: Nullo modo existimandum Divinitatem per se ipsam sine interposita subjecta potestate ang
Abbreviated transcription (Latin):
ficouerunt. o enamierũt ĩ cogita¬
tõnib suis. dicentes eĩ se eẽ sapiẽ¬
tes. Ecce suꝑbia stulti fcĩ sunt et
obscuratum ẽ insipiens cor eoꝵ.
ecce error. In no̾ existentes deos qr
c̾atori qi ẽ benedictus in scła. Uet̃¬
si auditur eis deo. hoc ẽ sapienter
et condigne cultui. faisoꝵ .s. deoꝵ¬
uis oꝵ ipĩs. hoc ẽ qm ipĩs indebant᷑
dii et nõ erant. In hoc eĩ sapienter
et rõnabilit̾ recͥbint eis deus quos
hr̃e in noticia: tͣdidit eos deꝰ inrepbũ
sensura ut faciant que nõ o inser

Expanded text:
ficaverunt; sed evanuerunt in cogitationibus suis. Dicentes enim se esse sapientes ecce superbia stulti facti sunt, et obscuratum est insipiens cor eorum ecce error in non existentes deos, quia Creatori, qui est benedictus in saesubauditur eis, Deo: hoc est, sapienter et condigne cultui; hoc eum ipsis, hoc est, qui ipsis videbantur dii, et non erant. In hoc enim sapienter et rationabiliter retribuit eis Deus, quod, habere in notitia, tradidit eos Deus in reprobum sensum, ut fac
Abbreviated transcription (Latin):
ad huc aliam subnĩgit auctoritatem¬
ex qͣ ꝓbare uult gentib bonos augłos
a deo p̾latos quod indei apd̾ es xpcios
pharaoni angłs insionẽ demonsctͣ. ⁊
ꝑ illã eam illi de futura st̾ilitate caute¬
lam imꝑat. mameesta de mde cadẽ
p̾poĩtus suns ꝓpͥus. uidel ꝓpͥus angłs
unsionem format eademq. pꝰ ea ꝑ da
melem teserando maifestat ĩ quib

Expanded text:
it auctoritatemex qua probare vult gentibus bonis angelos a Deo praelatos, quod videlicet apud Aegyptios Pharaoni angelus visionem demonstrat, et per eam illi de futura sterilitate cautelam imperat: manifestata deinde positus suus, videlicet proprius angelus visionem format, eademque postea per ielem reserando manifestat. In quibus
Abbreviated transcription (Latin):
tͥbus suꝑioribus accipiamꝰ. Ex quibaͥs
aliqui legat᷑ͦ fortassis ꝑ ipm̃ melchise¬
dech cemꝑe suo ad noticiam dei ductist.
u̾tit sub auditur ignaros et nescios ad
ipm deũ qui u̾e ẽ cͥdend̾. et qͣ aliquis
obic̾et ꝙ ip̾e melchisedech qui de isrłũ
erat. S aliem gena nulłm ad fidem dei
conu̾tit. qr solus isrł deũ ꝯgnonit. Ru¬
det. qr nõ so lum ex isrł ad fidem deiconu̾¬
si sunt. S ⁊̃ ex alis gentib. q̃ .s. con

Expanded text:
s superioribus accipiamus, ex quibus aliqui fortassis per ipsum Melchisedech tempore ipsius ad notitiam Dei ducti sunt.  sit, quia convertit, subauditur, ignaros et nescios, ad ipsum Deum, cui vere est credendum. Et quasi aliquis objiceret, quod ipse Melchisedech, qui de Israel non erat, sed alienigena, nullum ad fidem Dei convertit, quia solus Israel Deum cognovit, respondet quod non solum ex Israel ad fidem Dei conversi sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
tem dei uocauerunt. an iõ hoc fe¬
ex eis .i. ex isrł qui soli tunc .i. ad
ꝯgintõnem dĩnam reducti et
conu̾si in debant᷑. Conu̾tit ĩ ipm̃
deum. hoc ẽ ad fidem et ꝯgintõ¬
nẽ ip̃ius dei qui u̾e ẽ: o t̃ ex aliis

Expanded text:
hoc feex eis, id est ex Israel, qui soli tunc ad cognitionem divinam reducti et conversi videbantur, convertit in ipsum Deum, hoc est, ad fidem et cognitionem ipsius Dei, qui vere est
Abbreviated transcription (Latin):
aliioq hominib in hnc que dĩna
fuerunt p̾poĩtoꝵ oꝑe et m̾st̾io fcm̃ sit
quod incͤsuli exgentib ad fidem et
cultũ ueri dei com̾si sunt. scd̾m hũc
ita inod̾ quo angłi ex offõ p̾latõnis
sue sac̾do cio functi sunt in gentibus

Expanded text:
aliisque hominibus in iis quae divina fuerunt praepositorum, opere et ministerio factum sit quod increduli ex gentibus ad fidem et cultum veri Dei conversi sunt. Secundum hunc itaque modum, quo angeli ex officio praelationis suae sacerdotio functi
Abbreviated transcription (Latin):
⁊̃ hoc ad monebimꝰ tuam sũme sac̾do¬
talem intlłigenciã .i. intlłigentiã tuã
que sũ mꝰ sac̾dos es ad monebimꝰ hoc
quia angło imꝑ ante phorgoni apuo
ep esypcios. et babilomor pͥucipi ĩ¬
ꝑante p̾side ꝓpͥo .i. angło quiei p̾latꝰ¬

Expanded text:
 hoc admonebimus tuam, summe, sacerdotalem intelligentiam, id est intelligentiam tuam, qui summus sacerdos es, admonebimus hoc, quod angelo imperante Pharaoni apud Aegyptios, et Babyloniorum principi imperante praeside propri
Abbreviated transcription (Latin):
reducit᷑ ĩ dĩnũ ut c̾deret᷑ deos qrmuo
erant dii: illos inꝙͣ ipõs accusandos qͥ
ex amore ꝓlo. quia se ipõs amau̾nt
plus ꝙͣ deũ et suam głiam quere¬
bant. et iõ onꝑbi erant. et ex su¬

Expanded text:
reducitur in divinum, ut crederent deos, qui non erant dii; illos, inquam, ipsos accusandos, quex amore proprio, quia seipsos amaverunt plusquam Deum, et suam gloriam quaerebant, et ideo superbi erant; et ex su
Abbreviated transcription (Latin):
rõuali c̾ature dari pt̾ lib̾a. S cogi
⁊ oio non pt̾. et sic̃ in nrã potestate
nõ e̾ ut dm̃e illumatõnis donũ nos
osferatur. ita no nͥ ĩ ur̃a potestate
ẽut oblatum suscipiatur. Nam

Expanded text:
t libera, sed cogi omnino non potest. Et sicut in nostra potestate non est ut divinae illuminationis donum nobis offeratur, ita nonnisi in nostra potestate est ut oblatum suscipiatur. Nam
Abbreviated transcription (Latin):
ciũi muo existentes deos errore s illos
ipõs ꝓpͥis inflexionib ex ea que ẽ in
dĩũ recta reductõne recioentes amo¬
cur bom augłi illas gentes quib pre¬
fuerunt a ꝯgnitõne ueri dei recid̾e
passi sunt: noend hoc culpa augłoꝵ
fcm̃ nõ eẽ. Et qr nõ or accusari rtas

Expanded text:
in non existentes Deos errore, sed illos ipsos propriis inflexionibus ex ea, quae est in divinum, recta reductione recidentes, amocur boni angeli illas gentes quibus praefuerunt a cognitione veri Dei recidere passi sunt, respondendum hoc culpa angelorum factum non esse, et quod non oportet accusari rectas
Abbreviated transcription (Latin):
res a suꝑioribus suos illi̾natõnes
suscipiant sus cipiens dico et annũti
anc a̾ deiformit̾ ut et in hoc quoo
a suꝑioribus suscipit ierarchicam
oupom custodiatur. In hoc uͦ qd infe¬
noribus tͥbũt a dei conforiitate
nõ recedat qui sũmus oñi uniu̾as
sb̾iͨtis sua dona ꝑticipanda largitur.
Inuiotonẽ qͥppe a sus suꝑiori susciꝑe
ierarchicũ ẽ anferiori & date dĩnũ

Expanded text:
res a superioribus suas illuminationes suscipiant. « Suscipiens, » dico, « et annunans autem deiformiter, ut in hoc, quod a superioribus suscipit, hierarchicam dispositionem custodiat; in hoc vero, quod inferioribus tribuit, a Dei conformitate non recedat, qui summus omnium universis subjectis sua dona participanda largitur. Illuminationem quippe a superiori suscipere hierarchicum est, inferiori autem dare divinum.