comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tionis salubritate. ꝓuisum ẽ. ut ad reparan¬
dam mentiũ puritatẽ: quadraginta nobis
dierũ exercitatio mederet᷑: in quib alioꝵ
tẽpoꝵ culpas. & pia oꝑa redimerent: &e ieiu¬
nia casta decoquerent. Ingressuri gͥ dil̃mi
bedire curemꝰ: emundantes nos ab om̃i in¬
quinam̃to carnis ac sp̃c: ut castigatis col¬
luctationib quȩ st̃ int̾ utrãꝙ substantiam.
animus quẽ sub dĩ gub̾naculis constitutũ.
corꝑis sui decet ẽẽ rectorem: dñationis suȩ
obtineat dignitatẽ. Non eñi in sola abstinen¬
tia cibi. stat nr̃i sũma ieiunii: aut fructuo¬
se corpori esca subtrahit᷑. nͥ mens ab iniqͥtate.
reuocat᷑: &e ab obtrectationib lingua cohibe¬
tur. Sic gͦ nob̾ edendi ẽ moderanda libertas:
ut etiã aliȩ cupiditates eadẽ lege frenentur.
Mansuetudinis &e patientiȩ. pacis ce tnquilli¬
datis hoc tempꝰ ẽ: in quo exelusa om̃iũ conta¬

Expanded text:
tionis salubritate provisum est ut ad reparantionis salubritate provisum est ut ad reparandam mentium puritatem quadraginta nobis dierum exercitatio mederetur, in quibus aliorum temporum culpas et pia opera redimerent, et jejunia casta decoquerent. Lib. V de Ibedire curemus, emundantes nos ab omni inquinamento carnis ac spiritus : ut castigatis colluctationibus quae sunt inter utramque substantiam, animus, quem sub Dei gubernaculis constitutum corporis sui decet esse rectorem, dominationis suae obtineat dignitatem: ut ntia cibi stat nostri summa jejunii, aut fructuose corpori esca subtrahitur, nisi mens ab iniquitate revocetur et ab obtrectationibus lingua cohibeatur. Sic ergo nobis edendi est castiganda libertas, ut etiam aliae cupiditates eadem lege frenentur. Mansuetudinis et patientiae, pacis et tranquillitatis hoc tempus est: in quo exclusa omnium conta
Abbreviated transcription (Latin):
maximũq ieninium. quo aptr
qd̾ lectum ẽ. ecce nc̃ tempꝰ acceptabile. ecce
nc̃ dies salutis: Qmuis enĩ nulla sint tẽ¬
pora. q̃ diuiniꝰ ñ sint plena munerib &. sẽꝑ
sus: nunc tam̃ om̃iũ mentes maiori studio
ad sp̃itales ꝓfectꝰ moueri. &e ampliori fidu¬
cia oportet animari. qndo ad uniu̾sa pie¬
tatis officia. illiꝰ nos diei in qͦ redepti sumꝰ
recursus inuitat: ut excellens suꝑ om̃ĩa
passionis dñicȩ sacram̃tũ. purificatis et
corporib &e animis celebremꝰ. Debebat᷑ qͥdẽ
tantis misteriis ita incessabilis deuotio. ce
extenuata reuerentia: ut tales ꝑmanere¬
mus in conspectu dĩ: quales nos in ipso pas¬
chali festo dignũ ẽ inueniri. S qͥa hȩc forti¬
tudo paucoꝵ ẽ: & du carnis fragilitate.
austerior obseruantia relaxat᷑. duq ꝑ ua
rias actiones uitȩ huis sollicitudo ostendit᷑.
necesse. ẽ de mundano puluere. etiã religio¬
sa corda sordescere: magna diuine: institu¬

Expanded text:
maximumque jejunium, quo aptius quod lectum est: Ecce nunc tempus acceptabile, ecce nunc dies salutis ? Quamvis enim nulla sint tempora quae divinis non sint plena muneribus, et semsus, nunc tamen omnium mentes majori studio ad spiritales profectus moveri, et ampliori fiducia oportet animari, quando ad universa pietatis officia, illius nos diei, in quo redempti sumus, recursus invitat: ut excellens super omnia passionis Dominicae sacramentum purificatis et corporibus et animis celebremus. Debebatur quidem tantis mysteriis ita incessabilis devotio et continuata reverentia, ut tales mus in conspectu Dei, quales nos in ipso Paschali festo dignum est inveniri. Sed quia haec fortitudo paucorum est, et dum carnis fragilitate austerior observantia relaxatur, dumque per varias actiones vitae hujus sollicitudo distenditur, necesse est de mundano pulvere etiam religiosa corda sordescere, magna divinae institu
Abbreviated transcription (Latin):
incligentia laborare: cui donatũ ẽ in om̃iũ
rerũ dño om̃ia possidere. Oꝑantib gͦ quȩ
bona sunt ñ est omino metuendu. ne eis de¬
sit facultas oꝑandi: cũ &e in duob nummẽ
ꝓ calice aquȩ frigidȩ. p̃mium habeat gra¬
duita largitio. Ex affectib enĩ pioꝵ beni¬
gnitatis mensura taxat᷑: &e nunqmͣ eum
miserendi efficacia deserit: in qͦ miscdĩa
ipsa ñ deficit. Exꝑta ẽ hoc uidua illa de
sarepta. quȩ beato helye in tẽpore famis.
untꝰ diei cibũ quẽ sołu habebat apposu¬
it: & ꝓpħȩ esuriem necessitati suȩ p̃ferens.
exiguiim farinȩ ac pusilłu olei incunc¬
t anter expendit. S ñ ei defuit. qd̾ fidelit̾
erogauit: & in uasis pia effusione. uacuatis.
fons nouȩ ubertatis exortus ẽ: ut scĩs usib̾
ñ minueret᷑ er substantiȩ plenitudo. cui
ñ fuerat formidata defectio. His aũt studiis
dilmi. ad quȩ uos uoluntariȩ confidimꝰ
p̃paratos. ñ ambigitis diabołu qui om̃ium

Expanded text:
indigentia laborare, cui donatum est in omnium rerum Domino omnia possidere. Operantibus ergo quae bona sunt, non est omnino metuendum ne eis desit facultas operandi; cum et in duobus nummis pro calice aquae frigidae praemium habeat 158 gratuita largitio . Ex affectibus enim piorum benignitatis mensura taxatur; et numquam eum miserendi efficacia deserit, in quo misericordia ipsa non deficit. Experta est hoc vidua sancta de Sarepta, quae beato Eliae in tempore famis, unius diei cibum, quem solum habebat, apposuit , et prophetae esuriem necessitati suae praeferens, exiguum farinae et pusillum olei incunctanter expendit. Sed non defuit ei quod fideliter erogavit, et in vasis pia effusione vacuatis, fons novae facultatis exortus est: ut sanctis usibus non minueretur ejus substantiae plenitudo, cujus non fuerat formidata defectio. CAP. III. His autem studiis, dilectissimi, ad quae vos voluntarie confidimus praeparatos, non ambigatis diabolum, qui omnium
Abbreviated transcription (Latin):
uitute. Siqui gͦ hoꝵ grauiorib dños suos
osfendere delictis: indulgentiã nc̃ in dieb
reconciliationis accipiant. Auferat mise¬
ratio seueritatẽ: & uenia deleat ultionem.
terant᷑. Cessent odia: deficiant simultates:
in unitate dilectionis omĩa xp̃i m̃bra con¬
ueniant. Beati enĩ pacifici: qm̃ filii di uoca¬
bunt᷑: nec sołi filii. s etiã heredes: eohere:¬

Expanded text:
vitute. Si qui ergo horum gravioribus dominos suos vitute. Si qui ergo horum gravioribus dominos suos offendere delictis, indulgentiam nunc in diebus reconciliationis accipiant. Auferat miseratio severitatem, et venia deleat ultionem. terantur. Cessent odia, deficiant simultates, in unitatem dilectionis omnia Christi membra conveniant: Beati enim pacifici, quoniam filii Dei vocabuntur ; nec solum filii, sed etiam haeredes, cohaere
Abbreviated transcription (Latin):
domesticos fidi̾: ut in ipsis qͦq elemosina
mur: qͥ solem suũ oriri facit suꝑ bonos et
malos: ce pluit suꝑ iustos & iniustos. Qm¬
us gͦ fideliũ p̃cipue sit adiuuanda pau¬
ꝑtas: etiã illi tam̃ qui ñdum eugłium re¬
ceꝑunt. in suo labore miserandi st̃: qͥa in
omĩb hominib nature: ẽ diligenda com¬
munio: quȩ nos etiã his benignos debet
efficere: qui nob̾ quacũq st̃ conditione sib¬
iecti: maxime si eadem gr̃a iam renati. & eo¬
dem sanguinis xp̃i precio st̃ redepti Simi
enĩ cecũ istis habemꝰ qͦd ad imaginẽ cł̃i con¬
diti sumꝰ: nec carnali origine a nob̾. nec spi¬
ritali natiuitate diuisi st̃. fodẽ sp̃u sc̃ifica¬
mur: eadẽ fide uiuimꝰ: ad eadẽ sacram̃ta
concurrimꝰ. Non spernat᷑ hȩc unitas. nec
uilis nob̾ sit tanta cõmunio: s hoc ipsũ noᷤ
ꝑ omĩa faciat mitiores: qd̾ eoꝵ utimͣ subie¬
ctione: cũ quib uni dño eadẽ subicimͣ ser¬

Expanded text:
domesticos fidei : ut in ipsis quoque eleemosynardomesticos fidei : ut in ipsis quoque eleemosynarmur, qui solem suum oriri facit super bonos et malos, et pluit super justos et injustos . Quamvis ergo fidelium praecipue sit adjuvanda paupertas, etiam illi tamen, qui nondum Evangelium receperunt, in suo labore miserandi sunt: quia in omnibus hominibus naturae est diligenda communio, quae nos etiam iis benignos debet efficere, qui nobis quacumque sunt conditione subjecti, maxime si eadem gratia jam renati, et eodem sanguinis Christi pretio sunt redempti. Simul enim et cum istis habemus, quod ad imaginem Dei conditi sumus, nec carnali origine a nobis, nec spiritali nativitate divisi sunt. Eodem Spiritu sanctificamur, eadem fide vivimus, ad eadem sacramenta concurrimus. Non spernatur haec unitas, nec vilis nobis sit tanta communio; sed hoc ipsum nos per omnia faciat mitiores, quod eorum utimur subjectione, cum quibus uni Domino eadem subjicimur ser
Abbreviated transcription (Latin):
tatẽ. nr̃am impugnare p̃sumit: qͦs exinde
uehementiore: odio. & inuidia seuniore ꝑse.¬
quit᷑. ex quo ei in baptismo renunciauimꝰ:
&e ab illa cui dñabatur origine: in nouam
creaturã diuina regen̾atione transiuimꝰ:
Unde qͥa dũ mortali carne circũdamur.
ñ desinit nob̾ hostis antiquus laqueos
peccati ubiq p̃tendere. & t̃ẽ maxime adn̾e
xp̃i m̃bra seuire. qͣndo ab eis sacratioras
celebranda misti̾a: merito doctrina sp̃e s
hac eruditione imbuit popłm xp̃ianũ.
ut ad paschale. festũ quadraginta dierũ
se continentia p̃pararet. Cur purificati¬
nis ratio. iam nos ad obseruantiam suȩ
salubritatis inuitat: &e diligentiã nob
ꝓpositi castigatioris indicit. Qnͣto enim
sanctiꝰ qͥsq hos dies inueniet᷑ egisse: tan¬
do ꝓbabitur pascha dñi religiosi honorase¬
semꝑ studendu ẽ. abundantiꝰ exequam᷑
misericordes simꝰ ad om̃s. maxime aũt ad

Expanded text:
tatem nostram impugnare praesumet, quos exinde tatem nostram impugnare praesumet, quos exinde vehementiore odio et invidia saeviore persequitur, ex quo ei in baptismo renuntiavimus, et ab illa cui dominabatur origine, in novam creaturam divina regeneratione transivimus! Unde quia dum mortali carne circumdamur, non desinit nobis hostis antiquus laqueos peccati ubique praetendere, et tunc maxime advei membra saevire, quando ab eis sunt sacratiora celebranda mysteria, merito doctrina Spiritus sancti hac eruditione imbuit populum Christianum, ut ad paschale festum quadraginta dierum se continentia praepararet. Cujus purificationis ratio jam nos ad observantiam suae salubritatis invitat, et diligentiam nobis propositae castigationis indicit. Quanto enim sanctius quisque hos dies invenietur egisse, tanto probabitur Pascha Domini religiosius honorassemper studendum est, 155 abundantius exsequamur: Misericordes simus ad omnes, maxime autem ad
Abbreviated transcription (Latin):
apło. si dixerimꝰ qͥa peccatũ ñ habemsꝰ. nos
ipsos seducinꝰ: &e ueritas in nob̾ ñ ẽ. Nemo
quisqmͣ de cordis sui puritate confidat.
ut putet se nullis tẽptationum ꝑiculis
subiacere: cũ ꝑuigil ille. tẽptator eos acriori¬
b pulset insidiis: qͦs maxime uiderit abstine.
re peccatis. Nam a quo dolos suos contine.¬
at: qui ipsũ qͦq dñm maiestatis. ausus est
calliditatis suȩ fraude tẽptare. Niderat
suꝑbiam suã baptizati iħu dñi humilita¬
de calcatam: intellexerat quadraginta
dierũ ieiunio. omnẽ concupiscentiã car¬
nis exclusam: &e tam̃ ñ desꝑauit de artibꝰ
suȩ maliciȩ sp̃italis imꝓbitas: tantũq sͥ
de naturȩ nr̃ȩ mutabilitate ꝓmisit. ut
quẽ uerũ exꝑiebat᷑ hominẽ: p̃sumeret
posse fieri peccatorẽ. Si gͦ ab ipso dño &
saluatore: nr̃o. deceptionũ suarũ diabolꝰ
ñ reuocauit insidias: qntomagis fragili¬

Expanded text:
apostolo: Si dixerimus, quia peccatum non habemus, nos apostolo: Si dixerimus, quia peccatum non habemus, nos ipsos seducimus, et ver; neque ita quisquam de cordis sui puritate confidat, ut putet se nullis tentationum periculis subjacere; cum pervigil ille tentator eos acrioribus pulset insidiis, quos maxime viderit abstinere a peccatis. Nam a quo dolos suos contineat, qui ipsum quoque Dominum majestatis ausus est calliditatis suae fraude tentare? Viderat superbiam suam baptizati Domini Jesu humilitate calcatam; intellexerat quadraginta dierum jejunio omnem cupiditatem carnis exclusam, et tamen non desperavit de artibus suae malitiae spiritalis improbitas; tantumque sibi de naturae nostrae mutabilitate promisit, ut quem verum experiebatur hominem, praesumeret posse fieri peccatorem. Si ergo ab ipso Domino et Salvatore nostro deceptionum suarum diabolus non revocavit insidias, quanto magis fragili
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓdest honestatis formã p̃ferens cultꝰ ext̾i¬
or:. si int̾iora hominis aliquoꝵ sordeant
abstergenda sedulo. & quad̃ã elimatione
uideat si in secreto cordis sui illa qm xp̃c
ñ spernit: si alta ñ appetit: si iniquo ñ de¬
lectatur lucro: si immoderato rerũ suaꝵ
ñ gaudet augm̃to: si deniq aliena felicita¬
de ñ uritur. aut inimici miseria ñ letat᷑:
ce cũ harũ ꝑturbationũ nicħ inse forte.
reppit. sincero disquirat examie: qualiũ
cogitationũ specie frequentet᷑: e utr̃u nullis
uanitatũ imaginib acquiescat: uł qm eito
animũ abhis quȩ noxie blandiunt᷑ abdu¬
cat. Nam nullis illecebris moueri. nullis
cupiditatib titillari. ñ ẽ isti uitȩ: q̃ tota
tẽptatio ẽ: & qua nimiũ uincit᷑. qui uinci
ab eadem ñ ueret᷑. Suꝑbum ẽ enĩ. de ñ pec¬
candi facilitate p̾sumere: cũ hoc ipsũ pre¬
sumpsisse peccatũ sit: dicente beato ioħe.

Expanded text:
prodest honestatis formam praeferens cultus exteriprodest honestatis formam praeferens cultus exterior, si interiora hominis aliquorum sordeant abstergenda sedulo et quadam elimatione Videat, si in secreto cordis sui illam, quam Cnon spernit, si alta non appetit, si iniquo non delectatur lucro, si immoderato rerum suarum non gaudet augmento, si denique aliena felicitate non uritur, aut inimici miseria non laetatur. Et cum harum perturbationum nihil in se forte repererit sincero disquirat examine qualium cogitationum specie frequentetur; et utrum nullis vanitatum imaginibus acquiescat, vel quam cito animum ab iis quae noxie blandiuntur 154 abducat. Nam nullis illecebris commoveri, nullis cupiditatibus titillari, non est istius vitae, quae tota tentatio est , et qua nimirum vincitur, qui vinci ab eadem non veretur. Superbum est enim de non peccandi facilitate praesumere, cum hoc ipsum praesumpsisse peccatum sit, dicente beato Joanne
Abbreviated transcription (Latin):
decet: ce in id uoluntates nr̃as
actionesq dirigere. qd̾ diuine nouimꝰ pla¬
cere iusticiȩ: s cũ hi appropinquant. dies.
qsillustriores nob̾ salutis nr̃e sacram̃ta fece¬
runt: diligentiore. sollicitudine corda mun
na uirtutũ: ut sic̃ ipsa misti̾a quadam
sui parte maiora st̃. ita ce nr̃a obseruan¬
dia suꝑet in aliquo consuetudinẽ. suã: &
cui festiuitas ẽ celebranda sublimior: ipse
qͦq in ea reꝑiat᷑ ornatior. Si enĩ rationabile.
& quocdam᷑ religiosum uidet᷑. ꝑ diem festũ
in uestitu nitidiore ꝓdire. & habitu corpo¬
rali hilaritatẽ mentis ostendere: si ipsam
qͦq orationis domũ. ꝓpensiore tc̃ cura. &e
ampliore cultu qͣntũ possumꝰ adornamꝰ:
ñne dignũ est. ut anima xp̃iana q̃ uerũ
uiũuq cdi tempłu ẽ. speciem suã prudent̃
exornet: & redẽptionis suȩ celebratura sa¬
cram̃tum. om̃i circũspectione p̃caueat. ne
ulla eã macula iniquitatis obfuscet: aut
dupliciᷤᷤ cordis ruga dedecoret: Nlam qͥd

Expanded text:
 in id voluntates nostras actionesque dirigere, quod divinae novimus placere justitiae; sed cum ii appropinquant dies quos illustriores nobis salutis nostrae sacramenta fecerunt, diligentiore sollicitudine corda nostna virtutum: ut sicut ipsa mysteria quadam sui parte majora sunt, ita et nostra observantia superet in aliquo consuetudinem suam; et cui festivitas est celebranda sublimior, ipse quoque in ea reperiatur ornatior. Si enim rationabile et quodammodo religiosum videtur per diem festum in vestitu nitidiore prodire, et habitu corporis hilaritatem mentis ostendere; si ipsam quoque orationis domum propensiore tunc cura et ampliore cultu, quantum possumus, adornamus, nonne dignum est ut anima Christiana, quae verum vivumque Dei templum est, speciem suam prudenter exornet, et redemptionis suae celebratura sacramentum, omni circumspectione praecaveat ne ulla eam macula iniquitatis offuscet, aut duplicis cordis ruga dedecoret? Nam quid
Abbreviated transcription (Latin):
assernere cibos. ut usus eoꝵ semoueatur.
s̃ natura dapnet᷑. Nulla itaq uos contagio
alseruantia polluunt᷑: seruientes ereatȩ.
poti qm̃ ereatori. &e luminarib cȩl stul¬
tam abstinentiã deuouentes. Quos nemo¬

Expanded text:
cibos ut usus eorum semoveatur, non natura damnetur. Nullo itaque vos contagio observantia polluuntur, servientes creaturae potius quam Creatori , et luminaribus coeli stultam abstinentiam devoventes: s
Abbreviated transcription (Latin):
simplices uulnerent᷑ emittunt: ut sicut
ait ꝓpħa. sagittent in obscuro rectos cor¬
de. Magnũ p̃sidium ẽ fides integra. fides
uera: in qua nec augeri ab ullo qͥcqͣm nec
minui potest: qͥa ñ ẽ nisi una fides. dicen¬
ce ꝑ omĩa. & in omib nob̾. Huic unitati di¬
lectissimi inconcussis m̃tib inherete: &
in hac omnẽ sec̾tamini scĩtatem: in hac
p̃ceptis dñi deseruite: qͥa sine fide impossi¬
bile ẽ placere dõ: & nicħ sine illa sc̃m: nicħ
castum ẽ. nicħ uiuũ. Iustus enĩ ex fide ui

Expanded text:
simplices vulnerentur emittunt: ut, sicut simplices vulnerentur emittunt: ut, sicut ait propheta, sagittent in obscuro rectos corde . Magnum praesidium est fides integra, fides vera, in qua nec augeri ab ullo quidquam, nec minui potest: quia nisi una est, fiet per omnia, et in omnibus nobis . Huic unitati, dilectissimi, inconcussis mentibus inhaerete, et in hac omnem sectamini sanctitatem , in hac praeceptis Domini deservite, quia sine fide impossibile est placere Deo , et nihil sine illa sanctum, nihil c
Abbreviated transcription (Latin):
nius qm beati petri apłi alloquor uerbis.
genus electũ. regale sacerdotiũ. gens sc̃a.
popłs acquisitionis: edificati suꝑ inuio¬
labilem petrã xp̃m. ipsiq dño saluatori
nr̃o ꝑuerã susceptionẽ nr̃ȩ carnis inserti.
ꝑmanete stabiles in ea fide qmͣ confessi estis
corã multis testib: & in qua renati. ꝑ aꝙͣ
gnacułu uitȩ et̃nȩ. Si qͥs aũt uob̃ aliud
annunciauerit. p̃ter id qd̾ didicistis:
anathema sit. Nolite impias fabulas p̃¬
ponere lucidissimȩ ueritati: & qͥeqͥo contͣ
regulam catholici & apłici symboli. aut le¬
gere aut audire. contigerit. id om̃ino
mortiferũ ce diabolicũ iudicate. Non uos
seducant deceptoriis artib fic̾ta aesimula¬
ta ieiunia: quȩ ñ ad purificationẽ. s ad ꝑ¬
ditionẽ ꝓficient animarũ. Speciem qͥdem
sibi pietatis & castitatis assumunt: s hoc
dolo acꝰtuum suoꝵ obscena circũ tegunt.
ce de ꝓfani cordis penetralibus. iacula qͥb

Expanded text:
nius quam beati Petri apostoli alloquor verbis, nius quam beati Petri apostoli alloquor verbis, genus electum, regale sacerdotium, gens sancta, populus acquisitionis , aedificati super inviolabilem petram Christum, ipsique Domino Salvatori nostro per veram susceptionem nostrae carnis inserti, permanete stabiles in ea fide quam confessi estis coram multis testibus, et in qua renati per aqugnaculum vitae aeternae. Si quis autem vobis aliud annuntiaverit praeter id quod didicistis, anathema sit. Nolite impias fabulas praeponere lucidissimae veritati, et quidquid contra regulam catholici et apostolici symboli aut legere, aut audire contigerit, id omnino mortiferum et diabolicum judicate. Non vos seducant deceptoriis artibus ficta et simulata jejunia, quae non ad purificationem, sed ad perditionem 82 proficiunt animarum. Speciem quidem sibi pietatis et castitatis assumunt, sed hoc dolo actuum suorum obscena circumtegunt, et de profani cordis penetralibus jacula quibus
Abbreviated transcription (Latin):
ñ recepit: s in patre & in filio unã potentiã.
& eandem confessus ẽ ẽẽ naturã. Sabellius
in explanabili errore confusus: unitatem
substantiȩ in patre & filio & spũ scõ. insepara¬
bilem sentiens: qd̃ equalitati tribuere. de¬
buit. singularitati dedit. Et cũ uerã tri¬
uitatem intelligere ñ ualeret: uña eandẽ¬
ꝙ credidit sub tripliei appellatione ꝑsoña.
Photinus m̃tis cecitate deceptꝰ. in xp̃o ue¬
rum de substantiȩ confessus ẽ hominẽ: s
eundẽ dm de dõ ante omĩa scła genitũ eẽ
ñ credidit. Apollinaris fidĩ soliditate pͥ¬
uatus. filiũ dĩ ita uerã humanȩ carnis
eredidit suscepisse naturã: ut in illa car¬
ne diceret animã ñ fuisse: qͥa uicem eius
expleuerit ipsa diuinitas. Hoc mͦ si om̃s
errores: in aliis atq aliis qͥdda inuenit᷑.
qd̾ a cdapnabilib possit abiungi. In mani¬
cheoꝵ aũt scelestissimo dogmate: ꝓrsus
nicħ ẽ. qd̾ ex ulla parte possit tolerabile

Expanded text:
n recepit, sed in Patre et Filio unam potentiam, et eamdem confessus est esse naturam. Sabellius inexplicabili errore confusus, unitatem substantiae in Patre, et Filio, et Spiritu sancto inseparabilem sentiens, quod aequalitati tribuere debuit, singularitati dedit. Et cum veram Trinitatem intelligere non valeret, unam eamdemque credidit sub triplici appellatione personam. Photinus mentis caecitate deceptus, in Christo verum et substantiae nostrae confessus est hominem, sed eumdem Deum de Deo ante omnia saecula genitum esse non credidit. Apollinaris, fidei soliditate privatus, Filium Dei ita veram humanae carnis credidit suscepisse naturam, ut in illa carne diceret animam non fuisse, quia vicem ejus expleverit ipsa Divinitas. Hoc modo si omnerrores, in aliis atque aliis quiddam invenitur quod a damnabilibus possit abjungi. In Manichaeorum autem scelestissimo dogmate prorsus nihil est quod ex ulla parte possit tolerabile
Abbreviated transcription (Latin):
in qua nicħ ñ tenebrosũ. nicħq ñ lubricũ
ẽ: ruunt in ꝓfunda mortis ꝑ p̾cipicia fal¬
sitatis: nec aliqͥd solidũ cui innitant᷑ in¬
ueniunt: qui ꝓpt̃ omĩa diabolici ꝓbra com¬
menti. in ipso p̃cipuo obseruantiȩ sue fe¬
sto. sicut ꝓxima eoꝵ confessione patefactũ
ẽ. ut animi ita ce corꝑis pollutione letant᷑:
neq in fide integritatẽ nec in pudore
ses dilectissimi. licet mi̾to om̃s in sua di¬
uersitate dapnande sint: habent tam̃
singulȩ in aliqua sui parte qd̾ uerũ sit.
Arriꝰ dĩ filiũ minor̃e patre. & ereaturã
ẽẽ definiens. & ab eodem int̾ omĩa creatũ

Expanded text:
in qua nihil non tenebrosum, nihilque non lubricum in qua nihil non tenebrosum, nihilque non lubricum est, ruunt in profunda mortis per praecipitia falsitatis; nec aliquid solidum, cui innitantur, inveniunt, qui praeter omnia diabolici probra commenti, in ipso praecipuo observantiae suae festo, sicut proxima eorum confessione patefactum est, ut animi, ita et corporis pollutione laetantur, nec fidei integritatem, nec pudorem ses, dilectissimi, licet merito omnes in sui diversitate damnandae sint, habent tamen singulae in aliqua sui parte quod verum est. Arius Dei Filium minorem Patre et creaturam esse definiens, et ab eodem inter omnia c
Abbreviated transcription (Latin):
uitate etiã ysaiȩ sermo cõpletus ẽ dicentiᷤ
sducat t̾ra ce germinet saluator̃ẽ: ce iticia¬
oriat᷑ simul. Terra enĩ carnis humane. q̃
in pͥmo fuerat p̃uaricatore maledicta: in
hoc solo beatȩ uirginis partu. germen edidit
benedictũ: & a uicio suȩ styrpis alienum.
Cuiꝰ spiritałẽ originẽ. in regeneratione qͥs¬
q consequit᷑: & om̃i homini renascenti aq̃
baptismatis. instar ẽ uteri uirginalis. eodẽ
spũ scõ replente fontẽ qui repleinit & uirgi¬
nem: ut peccatũ qd̾̃ ibi uacuauit saera con¬
ceptio: hic mistica tollat. ablutio. Ab hoc sa¬
eram̃to dilectissimi. insanus manicheoꝵ
error alienus ẽ: nec ullum habent in xp̃i
regeneratione consortiũ. qui eũ de maria
uirgine negant. corporalit̾ natũ: ut cuiꝰ
ñ credunt uerã natiuitatẽ. nec uerã reci¬
piant passionẽ: & quẽ ñ confitent᷑ u̾e̾ sepul¬
tum: abnuant ueracit̾ suscitatũ. Ingressi
enĩ p̃ruptam execrandi dognnatis uiam.

Expanded text:
iam Isaiae sermo completus est dicentis: Producat terra, et germinet Salvatorem, et juoriatur simul . Terra enim carnis humanae, quae in primo fuerat praevaricatore maledicta, in hoc solo beatae virginis partu germen edidit benedictum, et a vitio suae stirpis alienum. Cujus spiritalem originem in regeneratione quisque consequitur; et omni homini renascenti aqua baptismatis instar est uteri virginalis, eodem Spiritu sancto replente fontem, qui replevit et virginem; ut peccatum quod ibi vacuavit sacra conceptio, hic mystica tollat ablutio. CAP. IV. Ab hoc sacramento, dilectissimi, insanus Manichaeorum error alienus est, nec ullum habent in Christi regeneratione consortium, qui eum de Maria Virgine negant corporaliter natum: ut cujus non credunt veram nativitatem, nec veram recipiant passionem; et quem non confitentur vere sepultum, abnuant veraciter suscitatum. Ingressi enim praeruptam exsecrandi dogmatis viam,
Abbreviated transcription (Latin):
luit: & plurima ꝓuidentiȩ suȩ munera
om̃ib retro scłis clem̃ter imꝑtiit: s in no¬
uissimis tẽporib omnẽ habundantiam
solitȩ benignitatis excessit: qͣndo in xp̃o
ipsa ad peccatores miscdia. ipsa ad erran¬
des ueritas. ipsa ad mortuos uita descen¬
dit: ut uerbũ illud coȩt̾num ce ȩquale ge¬
nitori. in unitatem deitatis suȩ. naturam
nr̃ẽ humilitatis assumeret: & ds̃ de dõ
natus. idem etiã homo de homine nasce.¬
retur. Imissum qͥdem hoc a constitutioẽ
mundi. & multis significationib rerum
hominũ portionẽ figurȩ illȩ ce misteria
obumbrata saluarent. nͥ longa &e occulta
ꝓmissa aduentu suo xp̃c impleret: & qͦd
tunc paucis credentib ꝓfuit faciendũ.
innumeris iã fidelib ꝓdess effectum:
Iam gͦ nos ñ signis neq imaginib ad fidẽ
ducim᷑. s euãgłica hẏstoria confirmati. qd̾
factũ credimꝰ adoramꝰ. accedentib ad e¬
ruditionẽ nrãm ꝓpheticis instrum̃tis:

Expanded text:
identiae suae munera omnibus retro saeculis clementer impertiit; sed in novissimis temporibus omnem abundantiam solitae benignitatis excessit, quando in Christo, ipsa ad peccatores misericordia, ipsa ad errantes veritas, ipsa ad mortuos vita descendit: ut Verbum illud coaeternum et coaequale genitori in unitatem Deitatis suae naturam nostrae humilitatis assumeret, et Deus de Deo natus, idem etiam homo de homine nasceretur. Promissum quidem hoc a constitutione mundi, et multis significationibus rerum hominum portionem figurae illae et mysteria obumbrata salvarent! nisi longa et occulta promissa adventu suo Christus impleret; et quod tunc paucis credentibus profuit faciendum, innumeris jam fidelibus prodesset effectum. Jam ergo nos non signis neque imaginibus ad fidem deducimur, sed evangelica historia confirmat, quod factum credimus, adoramus; accedentibus ad eruditionem nostram propheticis instrumentis,
Abbreviated transcription (Latin):
una ex ipso &e cũ ipso consempit̃nus essen¬
tia. naturã in se suscepit humanã: & crea¬
dor ac dñs om̃ium rerũ dignatus ẽ unꝰ ẽẽ
mortaliũ: electa sibi matre qm fecerat. quȩ
salua integritate uirginea. corporeȩ tam̃
eẽt ministra substantiȩ: ut humani semi¬
nis cessante contagio. nouo homini ce pu¬
ritas inẽẽt & ueritas. Non gͦ in xp̃o ex ut̾o
idem uerus ẽ homo: &e nulłu ẽ in substantia
utraq mendaciũ. Uerbũ caro factum ẽ
ꝓuectione carnis: ñ defectione ditatis.
Quȩ sic potentiã suã bonitatẽq modera¬
ta ẽ: ut ce nr̃a suscipiendo ꝓueheret: & sua
cõmunicando ñ ꝑderet. In hac natiuitate

Expanded text:
una ex ipso et cum ipso consempiternus essentia, naturam in se suscepit humanam, et Creator ac Dominus omnium rerum, dignatus est 80 unus esse mortalium; electa sibi matre, quam fecerat: quae salva integritate virginea, corporeae esset tantum ministra substantiae, ut humani seminis cessante contagio, novo homini et puritas inesset et veritas. Non ergo in Christo ex utero idem verus est homo; et nullum est in utraque substantia mendacium. Verbum caro factum est provectione carnis, non defectione Deitatis: quae sic potentiam suum bonitatemque moderata est, ut et nostra suscipiendo proveheret, et sua communicando non perderet. In hac nativitate
Abbreviated transcription (Latin):
glam copia ꝓuocaret. Mirabilit̾ aut̃ẽ
ꝓuidentia diuina disposuit. ut eẽnt
in eccłia & scĩ pauꝑes. & diuites boni. qui
inuicem sibi ex ip̃sa diuersitate ꝓdesser̃
cũ ad ęt̾na ce incorrupta p̃mia ꝓmeren¬
da. dõ grãs agerent accipientes: et deo
grãs agerent largientes. Qm̃ sic̃ scͥptum
ẽ. & patientia pauꝑum ñ ꝑibit in ęt̾nũ.
ce hylarem datorẽ diligit ds̃. Quarta
gͥ &e sexta feria ieiunemꝰ: sab̃b̃o uͦ apud
beatissimũ petrũ apłm uigłias celebre¬

Expanded text:
gloriam copia provocaret. Mirabiliter autem gloriam copia provocaret. Mirabiliter autem providentia divina disposuit ut essent in Ecclesia et sancti pauperes et divites boni, qui invicem sibi ex ipsa diversitate prodessent, cum ad aeterna et incorrupta praemia promerenda Deo gratias agerent accipientes, et Deo gratias agerent largientes: quoniam, sicut scriptum est, et patientia pauperum non peribit in aeternum , et hilarem datorem diligit Deus . Quarta igitur et sexta feria jejunemus; sabbato vero apud beatissimum Petrum apostolum vigilias celebre
Abbreviated transcription (Latin):
ñ solũ de ciboꝵ abstinentia. s etiã de.
pietatis oꝑib cõmonemus. ut qd̾ ur ĩs ins¬
b religiosa parcitate. subtrahitis: in al¬
moniam pauꝑum &e in cibos debiliun
transferatis: om̃ib quidẽ indigentib
generali beniuolentia consulentes: sͥ
maxime eoꝵ memores. qui st̃ de m̃bris
corꝑis xp̃i. & nobis unitate catholiee su
copulant᷑. Plus enĩ debemꝰ nr̃is ꝓ con¬
sortio grẽ: qmͣ alienis ꝓ cõmunione
naturȩ: Abundet gͦ in uob̾ diłmi ben
gnitas xꝑiana: &e sicut recurrentia an¬
ni tempora desid̾atis: ut plena sint fru¬
c̃tib: ita &e corda ur̃a pascendis sint fe¬
cunda pauꝑib. Quib utiq potuit qs
cuiꝰ st̃ omĩa. necessariam conferre sub¬
stantiam: &e tales eis tribuere facultates
ut. in nullo ur̃is largitionib incdigeres
S ce illis ce uob̾ multa uirtutũ mat̾ia
defuiss: si nec illos ad patientiȩ coroñã
inopia exerceret: nec uos ad miscdiȩ

Expanded text:
non solum de ciborum abstinentia, sed etiam de non solum de ciborum abstinentia, sed etiam de pietatis operibus commonemus: ut quod vestris usibus religiosa parcitate subtrahitis in alimoniam pauperum et in cibos debilium transferatis; omnibus quidem indigentibus generali benevolentia consulentes, sed maxime eorum memores qui sunt de membris corporis Christi et nobis unitate catholicae fidei copulantur. Plus enim debemus nostris pro consortio gratiae, quam alienis pro communione naturae. gnitas Christiana; et sicut recurrentia anni tempora desideratis ut plena sint fructibus, ita et corda vestra pascendis sint fecunda pauperibus. Quibus utique potuit Deus, cujus sunt omnia, necessariam conferre substantiam, et tales eis tribuere facultates, ut in nullo vestris largitionibus indigerent; sed et illis et vobis multa virtutum materia defuisset, si nec illos ad patientiae coronam inopia exerceret, nec vos ad misericordiae
Abbreviated transcription (Latin):
de penȩ formidine. s de d̃i caritate con¬
ceptus ẽ: illeso fidei pede laqueos taliũ
conterunt captionũ: ut creaturarum
omium pulchritudine. ad laudẽ & głam
sui utantur auctoris: eumq diligant
dat affectio. De hoc sibi delectationes
ñ corruptibiles s et̾̃nas. sapiens conti¬
nentia petat: & in amorem boni sine.
quo nullus ẽ bonus. incontaminata
castitas mnardescat. b Adhoc enĩ nob̃
tradita st̃ exercitia xꝑiana: ut reseca¬
da om̃i illicita uo. luptate. in sc̃as et
spũales delicias estuemꝰ. Et cũ sẽꝑ
nos oporteat. stu dere uirtutib:
quidã tam̃ dies. idõ sunt ad castigati¬
onem cõmunis obseruantiȩ consecra¬
d: ut anima quȩ terrenis adhuc desi¬
deriis implicat᷑. & curis scłarib impe.¬
ditur. ex int̾uallo saltim ad diuina re¬
spiret: & qͥa portio diuini agri ẽ. dig¬
nos cȩlestib horreis afferat. fructꝰ. Ibi
enĩ spes ẽ metendi: uͥ fuerit diligentia
uob̾ septimi m̃sis indicimꝰ. in quo uos

Expanded text:
de poenae formidine, sed de Dei charitate conceptus est, illaeso fidei pede laqueos talium conterunt captionum, ut creaturarum omnium pulchritudine ad gloriam et laudem sui utantur auctoris, eumque diligant dat affectio; de hoc sibi delectationes non corruptibiles, sed aeternas, sapiens continentia petat, et in amorem ejus boni sine quo nullus est bonus incontaminata castitas inardescat. Ad hoc enim nobis tradita sunt exercitia Christiana ut, resecata omni illicita voluptate, in sanctas et spiritales delicias aestuemus. 350 Et cum nos oporteat semper studere virtutibus, quidam tamen dies ideo sunt ad castigationem communis observantiae consecrati, ut anima quae terrenis adhuc desideriis implicatur et curis saecularibus impeditur, ex intervallo saltem ad divina respiret; et quia portio Dominici agri est, dignos coelestibus horreis afferat fructus. Ibi enim spes est metendi ubi fuerit diligentia vobis septimi mensis indicimus, in quo vos
Abbreviated transcription (Latin):
cupiditates: ut de mundi pulchritu-¬
dine aut concupiscentiȩ accendant᷑
faces: aut suꝑsticionũ gignant᷑ errores.
Insidioso etiam sono mollib ic̃tib pul-¬
satur auditꝰ: ut animi soliditas illecebrosa
moderatione soluat᷑: ce letaliũ consuetudi¬
ne suauitatũ. in cauta & parũ sobria cor¬
da capiant᷑. S hos diaboli dolos. ineffica¬
ces & irritos faciunt diuine p̾sidia gr̃ȩ:¬

Expanded text:
cupiditates, ut de mundi pulchritucupiditates, ut de mundi pulchritudine aut concupiscentiae accendantur faces, aut superstitionum gignantur errores. Per insidiosos etiam sonos mollibus ictibus pulsatur auditus, ut animi soliditas illecebrosa modulatione solvatur, et lethalium consuetudine suavitatum incauta et parum sobria corda capiantur. Sed hos diaboli dolos inefficaces et irritos faciunt divinae praesidia gr
Abbreviated transcription (Latin):
qͥsq arma arripiat. S eccl̃iasticus miles.
etiã si specialib preliis possit fortit facẽ:
dutiꝰ tam̃ &e felicuis dimicabit. si cont᷑ hostẽ
palam in acie steterit: uͥ ñ sins tantũ ui¬
rib certam̃ meat: s sub inuicti regis
imꝑio frat̃nis consociatꝰ agminib belłu
uniuersale conficiat. Omore enĩ diseri¬
mine plures confligunt cum hoste: qmͣ
singłi. Nec faci os le patet uulneri. quem
opposito scuto fidei ñ sua tantũ. s etiam
alioꝵ fortitudo de fendit: ut uͥ una
ẽ om̃ium causa÷ sit una uictoria.
diuersa tẽptationũ arte ñ desinit: et
hȩc una ẽ uersutiarum eiꝰ intentio. ut.
redẽptos xꝑi sanguine a mandatis di
possit abducere: om̃i diligentia p̃cauen¬
dum ẽ. ut nullis inimici iaculis uulne¬
rem᷑. Tela enĩ ipsiꝰ ñ st̃ asꝑa corꝑis sensi¬
b: s nimiũ carni ut animȩ noceant
blandiunt᷑. Trahunt ocłos ad uarias

Expanded text:
quisque arma corripiat. Sed ecclesiasticus miles, quisque arma corripiat. Sed ecclesiasticus miles, etiamsi specialibus praeliis possit fortiter facere, tutius tamen et felicius dimicabit, si contra hostem palam in acie steterit: ubi non suis tantum viribus certamen ineat, sed sub invicti Regis imperio fraternis consociatus agminibus bellum universale conficiat. Minori enim discrimine plures confligunt cum hoste quam singuli; nec facile patet vulneri, quem opposito scuto fidei, non sua tantum, sed etiam aliorum fortitudo defendit: ut ubi una est omnium causa, sit una victoria. diversa tentationum arte non desinit, et haec est una versutiarum ejus intentio, ut redemptos Christi sanguine a mandatis Dei possit abducere, omni diligentia praecavendum est ut nullis inimici jaculis vulneremur. Tela enim ipsius non sunt aspera corporis sensibus, sed nimium carni, ut animae noceant, blandiuntur. Trahunt oculos ad varias
Abbreviated transcription (Latin):
mus. Ercellit suꝑ illoꝵ ieiunia continen¬
tia xꝑiana: ce si qͥd nobis atq illis cõmu¬
ne ẽ in temporib: ñ concordat in moribꝰ.
Habeant illi nudipedalia sua: &e in tristi¬
cia uultuũ ostendant ociosa ieiunia:
nos in nullo ad habitus nr̃i honestatem
dissimiles. nec a iustis &e necessariis oꝑibꝰ
abstinentes: edendi licentiã simplici
parcitate cohibemꝰ: ut in usu ciborum
afficere: & nc̃ moderatiꝰ nunc uͦ districtiꝰ.
repugnantes spũi carnales coneupiscen¬
tias edomare: quibꝰcdã tam̃ dieb ab oib
oportet parit̃ celebrari generale ieiuniũ.
ft tc̃ est efficacior sanctiorq deuotio: qͣndo
in oꝑib pietatis. totiꝰ eccłiȩ unꝰ animus:
& unꝰ ẽ sensus. Rublica enĩ p̃ferenda sunt
ꝓpriis: & ibi intelligenda ẽ p̃cipua ratio
utilitatis: uͥ uigilat eura cõmunis. Tene¬
ant gͥ diligentiã suã obseruantiȩ singłoꝵ:
ce contra nequiciȩ sp̃alis insidias. implo¬
rato diuinȩ ꝓtectionis auxilio. cȩlestia

Expanded text:
it super illorum jejunia continentia Christiana: et si quid nobis atque illis commune est in temporibus, non concordat in moribus. Habeant illi nudipedalia sua, et in tristitia vultuum ostentent otiosa jejunia; nos in nullo ad habitus nostri honestatem dissimiles, nec a justis et necessariis operibus abstinentes, edendi licentiam simplici parcitate cohibemus: ut in usu ciborum afficere, et nunc moderatius, nunc vero districtius repugnantes spiritui carnales concupiscentias edomare, quibusdam tamen diebus ab omnibus oportet pariter celebrari generale jejunium, et tunc est efficacior sacratiorque devotio, quando in operibus pietatis totius Ecclesiae unus animus et unus est sensus. Publica enim praeferenda sunt propriis; et ibi intelligenda est praecipua ratio utilitatis, ubi vigilat cura communis. Teneat igitur diligentiam suam observantia singulorum, et contra nequitiae 349 spiritalis insidias, implorato divinae protectionis auxilio, coelestia
Abbreviated transcription (Latin):
dil̾mi. familiaris uob̃ adiuuat.
consuetudo: ce ratio temporis
comm̃dat officiũ sac̾dotis: ne. aut one¬
rosum uideat᷑ aut arduũ. qd̾ &e p̃ceptũ
exigit legis: & deuotio temꝑat uolunta¬
tis. Quȩ cũ in unum grã dĩ auxiliante
conueniunt: ñ littera occidit. s sp̃e ui
uificat. Ubi aũt sp̃c di. ibi libertas: quȩ
legem ñ timore exequit᷑. s amore: Obedi¬
entia enĩ mollit imꝑium: nec dura ibi
necessitate. seruit᷑: ubi diligit᷑ qd̾ iubet᷑.

Expanded text:
imi, familiaris vobis adjuvat consuetudo, et ratio temporis commendat officium sacerdotis, ne aut onerosum videatur aut arduum, quod et praeceptum exigit legis, et devotio temperat voluntatis: quae cum in unum, gratia Dei auxiliante, conveniunt, non littera occidit, sed spiritus vivificat . Ubi autem spiritus Dei, ibi libertas , quae legem non timore exsequitur, sed amore. Obedientia enim mollit imperium, nec dura ibi necessitate servitur, ubi diligitur quod jubetur.
Abbreviated transcription (Latin):
s etiã sac̾dotalem animũ mẽẽ. gaudeamꝰ
Si quidẽ pret̾ imꝑiales &e publicas cu. nꝰ
piissimã sollicitudinẽ. xꝑiane religio ne
habetis: ne scilicet in ppło dĩ aut ser¬
mata aut hereses. aut ulla scandala con¬
ualescant: qͥa tunc ẽ optimus regni ur̃i
status: qnͣdo sempit̃nȩ et. incõmutabili
trinitati. umiꝰ deitatis confessione seruit᷑
Qͥo aũt in constantinopolitana ȩccłia ꝑ¬
turbationis acciderit. qd̾ ita frẽm ce coep̃m
meũ flauianũ potuerit cõmouere. ut
euthicem prb̃um cõmunione priuaret:
sum doloris sui querimoniam miserit: breui¬
ter tam̃ aliqua p̃libauit: asserens se niceni
y̾nodi constituta seruantẽ. frustra in fidei
toris ey libellus. cuiꝰ exemplaria ad nos p̃di¬
ctus prb̃r misit: de. obiectionis euidentia ni¬
chil habebat. Et. cũ prb̃ro hereseos erim̃ inten¬
deret: quẽ tam̃ in eũ sensũ arguerit. ñ eui¬

Expanded text:
 gaudeamus. Siquidem propter imperiales et publicas curas, piissimam sollicitudinem Christianae religionis habetis, ne scilicet, in populo Dei, aut schismata, aut haereses, aut ulla scandala convalescant, quia tunc est optimus regni vestri status, quando sempiternae et incommutabili Trinitati unius deitatis confessione servitur. Quid autem in Constantinopolitana ecclesia perturbationis accimeum Flavianum potuerit commovere, ut Eutychem presbyterum communione privaret, am 768 per libellum doloris sui querimoniam miserit, breviter tamen aliqua praelibavit, asserens se Nicaenae synodi constituta servantem, frustra in fidei toris ejus libellus, cujus exemplaria ad nos memoratus presbyter misit, de objectionum evidentia nihil habebat, et cum presbytero haereseos crimen intenderet, quem tamen in e
Abbreviated transcription (Latin):
synodi ꝓfiteat᷑ se. in hac re. ẽẽ. decretis:
ꝑpt̾ quod ñ habuimꝰ unde aliqͥd diceremꝰ
Et qͥa cause mi̾tum. fidei ratio &e laudabi¬
lis sollicitudo ur̃e. pietatis exegit: necesse
ẽ iam locũ surreptionib ñ patere: s priꝰ
de quib eũ estimat arguendũ instrui
nos oportet: ut possit de bene cognitis
congrue iudicari. Ad p̃dictum aũt ep̃m
litteras dedi: quib mͥ displicere. cognosce¬
ret. qd̾ ea quȩ in tanta causa gesta fueran.
etiã nc̃ silentio deticeret: cũ studere de¬
buerit pͥmitus nob̾ cuncta reserare. Qũe
credimꝰ uł ptꝰ ammonitionẽ omĩa ad no¬
stram noticiã relaturũ: ut in lucẽ. ductᷤ
his quȩ adhuc uident᷑ occulta: id qd̾ euã
nopolitanũ ep̃m: uͥ querit cur euthices¬
ab ȩccłia fuerat separatꝰ .iii.

Expanded text:
odi profiteatur in hac re se esse  decretis, propter quod non habuimus, unde aliquid diceremus. Et quia causae meritum fidei ratio et laudabilis sollicitudo vestrae pietatis exegit, necesse est, jam locum subreptionibus non patere, scilicet prius de quibus eum aestimat arguendum instrui nos oportet, ut possit de bene cognitis  judicari. Ad praedictum autem episcopum litteras dedi, quibus mihi displicere cognosceret quod ea quae in tanta causa gesta fuerant etiam nunc silentio detineret, cum studere debuerit primitus nobis cuncta reserare: quem credimus vel post admonitionem omnia ad nostram notitiam relaturum; ut in lucem ductis his quae adnopolitanum episcopum ubi quaerit, cur Euticab Ecclesia fuerit separatus. Di
Abbreviated transcription (Latin):
ce apłicas auctoritates: ce canonieas sanc¬
tiones. Quarũ deuotꝰ sectator. & diligeis
executor. in eoꝵ ꝓculdubio consortio gła¬
beris: qui creditoꝵ sibi ꝓfectib talentoꝵ
audire meruer̃t. euge serue bone &e fi¬
ta te. constituam: intra in gaudiũ dñi tui.
Ut aũt fiduciam dilectionis erga te nr̃e
habere ñ dubites. sepiꝰ nos de ꝓcessu actu¬
um tuoꝵ facias certiores: qm̃ iudicii nr̃i
memores. cupimꝰ semꝑ de tuis ꝓfec̃tib in
dñõ glari. Es te incolumem custodiat. fr̃¬

Expanded text:
et apostolicas auctoritates, et canonicas sancet apostolicas auctoritates, et canonicas sanctiones: quarum devotus sectator et diligens exsecutor in eorum procul dubio consortio gloriaberis, qui creditorum sibi profectibus talentorum audire meruerunt: Euge, serve bone et fita te constituam: intra in gaudium Domini tui . » Ut autem fiduciam dilectionis erga te nostrae habere non dubites, saepius nos de processu actuum tuorum facias certiores, quoniam judicii nostri memores cupimus semper de tuis profectibus in Domino gloriari, Deus te incolumen custodiat, fr
Abbreviated transcription (Latin):
o. leo. Prouectionẽ dilectioniᷤ
tuȩ. quȩ sũmi sacerdotii adep¬
ta ẽ dignitatẽ. ita nob̃ placere. cognos¬
ce: ut ñ sołu tͥ de honoris augm̃to. s etiã
arelatensi eccłiȩ cui te dñs p̃posuit gar¬
deamꝰ. Ad om̃ium enĩ fideliũ decus atq
utilitatẽ redundat: cũ talis habet᷑ anti¬
stes. cuiꝰ plurimi ae adiuuent᷑ p̃sidio᷑ & in¬
citent᷑ exemploᷤ. ynde qͥa ñ ignoras. qͥd de
sinceritate animi tui scdm p̃sentem no¬
ticiam senserimꝰ: iustissime nos agnoseiteᷤ
exigere: ut qd̾ p̃sumimꝰ hoc ꝓbemꝰ. frãt
diam. mansuetudo commñdet iusticiam:
lenitas imꝑet. patientia contineat lib̃ta¬
tem. Et declinata suꝑbia cui ꝓximũ ẽ ut
decidat: amet᷑ humilitas: cui semꝑ debet᷑
ut crescat. fccłiasticarũ legũ non ignara
ẽ dilectio tua: ut intra earũ regłas atq
m̃suras. omĩa potestatis tuȩ iura contineaᷤ.
p̃ceptionis implet iudicio uoluntatis:
cũ uerus recti amor in semet ipso habet.

Expanded text:
O LEO. Provectionem dilectionis tuae, quae summi sacerdotii adepta est dignitatem, ita nobis placere cognosce, ut non solum tibi de honoris augmento, sed etiam Arelatensi Ecclesiae, cui te Dominus praeposuit, gaudeamus. Ad omnium enim fidelium decus atque utilitatem redundat, cum talis habetur antistes, cujus plurimi et adjuventur praesidio, et incitentur exemplo. Unde quia non ignoras quid de sinceritate animi tui secundum praecedentem notitiam senserimus, justissime nos agnoscis exigere ut quod praesumimus hoc probemus, frattiam mansuetudo commendet, justitiam lenitas temperet, patientia contineat libertatem; et declinata superbia, cui proximum est ut decidat, ametur humilitas, cui semper debetur ut crescat. Ecclesiasticarum legum non ignara est dilectio tua, ut intra earum regulas 892 atque mensuras omnia potestatis tuae jura contineas. praeceptionis implet judicio voluntatis, cum verus recti amor in semetipso habet,
Abbreviated transcription (Latin):
ceptis satisfacere detrectarit̾. siue. ille¬
clericus. siue sit laicus. ab eccłie societate
pellat᷑: ne ꝑditor animȩ sue saluti insidi-
bis sepe decretũ est. ut nec in prb̃atꝰ gra¬
dii. nec in diaconatꝰ ordine. nec insubse¬
transire sit lib̾um: ut in integrũ reuo¬
ces ammonemꝰ. Et unꝰquisq ñ ambitio¬
ne illectꝰ. ñ cupiditate seductꝰ. ñ ꝑsuasi¬
one hominũ deprauatꝰ. ibi ubi ordinatꝰ
munionis uinculo habeat᷑ extraneus.
Non aũt dubitet dilectio tua nos si ut ñ
arbitram̃ neglecta fuerint quȩ ꝓ eustodia
canonum. & ꝓfidei integritate decernimꝰ:
uehem̃tiꝰ commouendos. Quia inferioꝵ
ordinum culpe. ad nullos magis referen¬
de sunt. quã ad desides negligentesq
recꝰtores: qui multã sepe nutriunt pesti¬
lentiam: dũ austeriorẽ dissimulant ad¬
hibere medicinã¬

Expanded text:
ceptis satisfacere detrectarit, siceptis satisfacere detrectarit, siclericus, sive sit laicus, ab Ecclesiae societate pellatur, ne perditor animae suae, saluti insidietbis saepe decretum est, ut nec in presbyteratus gradu, nec in diaconatus ordine, nec in subseclesiam cuiquam transire sit liberum, ut in integrum revoces, admonemus. Et unusquisque non ambitione illectus, non cupiditate seductus, non persuasione hominum depravatus, ubi ordinatus munionis vinculo habeatur extraneus. Non autem dubitet Dilectio tua, nos, si quod non arbitramur neglecta fuerint, quae pro custodia canonum, et pro fidei integritate decernimus, vehementius commovendos: quia inferiorum ordinum culpae ad nullos magis referendae sunt, quam ad desides, negligentesque rectores, qui multam saepe nutriunt pestilentiam, dum austeriorem dissimulant adhibere medicina
Abbreviated transcription (Latin):
naturã: reatu tam̃ obligant. filios: nisi
gratuita gr̃a &e misccłia diuina subuens¬
at. A paruulo enĩ recens nato usq add
decrepitũ senem quãlibet. corꝑis etatem
gerant. sicut nullus ꝓhibendus ẽ abap¬
tismo ita nullus ẽ qui ñ peccato moriat᷑.
in baptismo. S paruuli tantũ originali.:
maiores aũt etiã his omĩb moriuntur
peccatis. quȩcũq male uiuendo ad dide¬
runt ad illud qd̾ nascendo traxert̃. Cauen¬
dum gͦ dilectioni tuȩ ẽ: magnaq diligen¬
tia ꝓuidendui. ne ꝑ huiꝰmodi homines ex¬
tincta dudu scandala suscitent᷑: & de
exciso olim doginate. aliqd̃ in ꝓuincia
eiꝰdem mali germ̃ oriat᷑: qd̾ ñ sołu in ra¬
dicib suis crescat. s etiã sue eccł̃ie sobo¬
les ueneno sui odoris inficiat. Qui cor-¬
rectos se uideri uolunt. ab om̃i suspici¬
one se purgent: &e obediendo nob̃ ꝓbenͭ
se ẽẽ nrõs. Quoꝵ si quisqm salubrib p̃¬

Expanded text:
naturam, reatu tamen obligant filios, nisi naturam, reatu tamen obligant filios, nisi gratuita gratia et misericordia divina subveniant. A parvulo enim recens nato, usque ad decrepitum senem, quamlibet corporis aetatem gerant, sicut nullus prohibendus est a baptismo, ita nullus est qui non peccato moriatur in baptismo. Sed parvuli originali, majores autem etiam his omnibus moriuntur peccatis quaecunque male vivendo addidere ad illud quod nascendo traxere. Cavendum ergo dilectioni tuae est magnaque diligentia providendum, ne per hujusmodi homines exstincta dudum scandala suscitentur, et de exciso olim dogmate aliquid in provincia ejusdem mali germen oriatur, quod non solum in radicibus suis crescat, sed etiam sanctae Ecclesiae sobolem veneno sui odoris inficiat. Qui correctos se videri volunt ab omni suspicione se purgent, et obediendo nobis praebent se esse nostros. Quorum si quisquam salubribus prae