comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ioris auctoritatis ẽ÷ quã siulciscaris. Tr̾adunt᷑ eñi
ĩ passiones ignominie. quicũq aliquid ĩ honeste
cõmiseñt: nullũ culpe p̃ciũ fer̃t. Deniq eos qui
cognitorẽ dm̃ suoꝵ scelerũ nõputabant. et quasi
sine uidice ⁊ sine lege uiuebant : tradidit inqͥd
S ꝓpheta qui stincero cõu̾ti uoluit affectir. uiã
inquit u̾itatis elegi. iudicia tua nõ sũ oblitus.
Non potest hoc dic̾e : qui erat iudogmata.
Nõ potest arianꝰ dic̾e. nõ potest sabellianꝰ. non
manicheus. Nõ potest dic̾e auarus. qui scłati.
⁊ mat̾ialia cõcupiscit. nõ potest dic̾e qui nego¬
es: ciat᷑. Nõ est enĩ uia u̾itatis studiũ habendr:
cupiditas possidendi. Deniq qͦmͦ ua u̾itatis.
cũ ille diues ĩ hoc scło neqiueat secũ suas tͣnsfer¬
re diuicias. ⁊ ĩcipiat m̃dico illo lazaro egentior
ẽẽ post mortẽ: Nõest ua u̾itatis honor scłi:

Expanded text:
ioris austeritatis est quam si ulciscaris. traduntur enim ioris austeritatis est quam si ulciscaris. traduntur enim in passiones ignominiae, quicumque aliquid inhonestum commiserint, nullumque culpae pretium ferunt. denique eos, qui cognitorem deum suorum scelerum non putabant et quasi sine iudice et sine lege uiuebant, tradidit, inquitSed propheta, qui sincero conuerti uoluit affectu, u i a m, inquit, ueritatis elegi ; iudicia tua non sum oblitus . non potest hoc dicere qui errat in dogmate, non potest Arrianus dicere, non potest Sabellianus, non Manic-heus; non potest dicere auarus, qui saecularia et materialia concupiscit, non potest dicere qui negotiatur; non est enim uia ueritatis cupiditas possidendi. quomodo uia ueritatis, cum ille diues in saeculo nequeat secum suas transferre diuitias et incipiat mendico illo Lazaro egentior esse post mortem? non est uia ueritatis honor saeculi,
Abbreviated transcription (Latin):
sanatũ medicine lege nõ fuerit. ininio etiã
feriore curatione sentit ꝓfectũ. Ideoq si nit᷑ꝰ
ĩ nit̾iorib ꝓserpit: medicamẽta fons q̃ posta
nõ sentit. Exigit gͦ medicine ratio ait aut secti¬
one aut ustione curet᷑. Nisiem̃ putrefacta reci¬
dant᷑: aut humor ĩutilis decoqͣt᷑. frustra medici
manꝰ ad hi bent᷑ ad uuln̾a. Ideoq bonꝰ medicꝰ hu¬
ius modi egrũ legitime dicit ẽẽ curandũ ait pos¬
sit medicina proficere. Lege gͦ mi seret᷑. qui cũ
iusticia sapientiaq miscret᷑. ut ea dimittat que
scit iure posse cdimitti. ne cũ ait̾ius miseret᷑: se
ip̃m legifaciat obnoriũ. Agag ptꝰquã miserati¬
oni donatꝰ est : fecit peccare saul. Peccatũ eiũ in
ip̃a miscd̾ia. ⁊ id̾o peccauit ptꝰ misc d̾iam. C onsid̾e¬
mꝰ etiam ne ⁊ ip̃m det̾iorẽ faciamꝰ. cuiꝰ miseremͣ
ĩ iuste. Plerũq eni nõ cohercere delinq̃ntes ma¬

Expanded text:
sanatum medicinae lege non fuerit, isanatum medicinae lege non fuerit, iseriorem curatio sentit profectum. Ideoque si virus in interiora proserpit, medicamenta foris apposita non sentit. Exigit ergo medicinae ratio, ut aut sectione, aut adustione curetur. Nisi enim putrefacta recidantur, aut humor inutilis decoquatur, frustra medicinae manus adhibentur ad vulnera. Ideoque bonus medicus hujusmodi aegrum 1016 legitime dicit esse curandum; ut possit medicina proficere. Lege ergo miseretur, qui cum justitia sapientiaque miseretur; ut ea dimittat quae scit jure posse dimitti; ne cum alterius miseretur, se ipsum legi faciat obnoxium. Agag postquam miseratione donatus est, fecit peccare Saul. Peccavit enim in ipsa misericordia, et ideo peccavit post misericordiam. 24. Consideremus etiam, ne et ipsum deteriorem faciamus, cuius miseremur iniuste: plerumque enim non cohercere delinquentes ma
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑseuerat. Confirmatꝰ gͥ ĩ uerbis: ait. uiã
miqͥtatis amorieame: ⁊ lege tua miserere
on dirit amoue melania iniqͥcatis:
set uiam iniqͥtatis amoueaine. quiã
in nob̾ sit ⁊ nõ nobis in esse uideat᷑. Quam¬
dui eñi exertemꝰ ali ciuid inꝓbũ. uia ũcͥtatis
ĩt̾ius manet: ⁊ nõ recedit a nobis. Ideoq stu¬
diose agamꝰ ut eam a nob̾ separem᷑. S quia he¬
reditariũ inqͥtatis glutinum m̃tib in hesit
humanis : opꝰ est lib̾autis p̾cari. p̃care gͦ tu:¬
et dicito. In felix egohomo. quis amouebit
dñm nr̃m. Et pulcre mã dixit iniqͥtatis.
nõ iniqͥtatẽ: eo qd̾ nõ quasi nat᷑ał iniqͥtas sit
in nob̾. s maioꝵ ptꝰ peccata currẽciũ sit at¬
trita uestigiis. Meritoq quia uuluꝰ grãde
ac uetꝰ est dui serpens. ꝑfeccioris medicine
remedia deposcit: obsecrans ut dñi legitina
miseratione curet᷑. Gito eñi refricat᷑ nuluꝰ qd̾

Expanded text:
perseuerat. Confirmatus igitur in uerbis ait: u i a m perseuerat. Confirmatus igitur in uerbis ait: u i a m i niquitatis a moue a me et lege tu a miserere mei non dixit: \'amoue me a uia iniquitatis\', sed: uiam iniquitatis amoue a me, quasi in nobis sit et nobis inesse uideatur. quamdiu enim exercemus aliquid inprobum, uia iniquitatis interius manet et non recedit a nobis; ideoque studiose agamus, ut eam a nobis separemus. sed quia hereditarium iniquitatis glutinum mentibus inhaesit humanis, opus est liberantis auxilio. precare et tu, dicito: \'infelix ego homo, quis amouebit nostrum.\' et pulchre uiam dixit iniquitatis, non iniquitatem, eo quod non quasi naturalis iniquitas sit in nobis, sed maiorum post peccata currentium sit adtrita uestigiis. Meritoque, quia uulnus grande ac uetus est, diu serpens, perfectioris medic-inae remedia deposcit obsecrans, ut domini legitima miseratione curetur. cito enim refricatur uulnus quod
Abbreviated transcription (Latin):
pit᷑. lacuuaria nr̃a cip̾ssi. Genꝰ hoc arboris: ñi¬
ꝙͣ amittit uiriditatẽ suam hiente. Iuxta aquã¬
estate com̃a pascit. ꝑusta atq estate comam
parit. nͨ diu̾so calore mutat᷑. Solam hanc ar¬
boreni uentꝰ suo nũquã honore dispoliat.
Sola nũqͣm uet̾i exuitur amictu: aut nouo
⁊ netustate sui floret. auima gͦ corrũpi nes¬
cit que florẽtib meritis uiget: semꝑ iusticie
cet̾arũq uirtutũ culmina padienti magnaui¬
mitate sustẽtat. Et id̾o nõ defluit neq defi¬
cit. qr nuchil ĩ ea rimosũ est. ac remissũ. nichal
mobile. nichil lubricũ. nichil qd̾ uicio sermo¬
nis erea possit effundi. Ideoq cõfirmari pe
tit ĩ uerb̾ sius ꝓpheta. ne mouẽat᷑ pedes eus.
ne esfundantur gressus eiꝰ. Que siquis recto
iugeat corde nõ patit᷑: s radicatꝰ atq fum¬
datus : ad u̾sus om̃s passionũ fluctꝰ ĩ mobił

Expanded text:
pitur. Lacunaria nostra cypressi. genus hoc arboris numpitur. Lacunaria nostra cypressi. genus hoc arboris numquam amittit uiriditatem suam; hieme perusta atque aestate comam pascit nec diuescit, nec diverso colore mutatur. Solam hanc arborem ventus suo numquam honore despoliat: sola numquam veteri exuitur amictu, aut novo sed vetustate sui floret. Anima ergo corrumpi nescit, quae florentibus membris uiget, semper iustitiae ceterarumque uirtutum culmina patienti magnanimitate sustentat et ideo non defluit neque deficit, quia nihil in ea rimosum est ac remissum. nihil mobile, nihil lubricum, nihil quod uitio sermonis ex ea possit effundi. ideoque confirmari se petit in uerbis suis propheta, ne moueantur pedes eius, ne effundantur gressus eius. quae, si quis recto uigeat corde, non patitur, sed radicatus atque fundatus aduersus omnes passionum fluctus inmobilis
Abbreviated transcription (Latin):
signisicat ad dedinacionẽ: quia ĩ eccłã constitutõ
iuitꝰ obũbrat altissimi. hac umbra dauid ꝓtegi
postulabat : ne eum ꝑdiem solueret. uł luna
ꝑ noctem. hauc unibrã sp̃uał inuustrat grã:
torrida scłi huiiꝰ ⁊ mũdi estina fugientib. Opaca
illa requies aspita.t. In hac gͦ re quiescamꝰ uni:¬
bra. peccatoꝵ nostroꝵ estib fatigati. Si quos ad¬
issit libido: his dñi crux refrigeret. in qua se re¬
clinauit ut nr̃a delicta susciperet. Si quos culpa
lassauit: hos ihc gremio suo suscipiat. ⁊ molli
foueat amplexu. unde audeo dic̾e qd̾ caro rp̃i ad:¬
cliuatio sit eccłic. Dr̾abes domoꝵ nr̃aꝵ cedri.
Cedr specie: maioꝵ qui iusti fuer̃t głã declarat᷑.
Iustꝰ ut palma florebit: et sic̃ cedrus que ĩ liba¬
no est multiplicabit᷑. Sicut enĩ cedrus nõ pu¬
trescit: ita nec maioꝵ głã ulla uetustate corrũ¬

Expanded text:
significat adclinationem, quia in ecclesia constitutos significat adclinationem, quia in ecclesia constitutos uirtus obumbrat altissimi. hac umbra Dauid protegi se postulabat, ne eum per diem sol ureret uel luna per noctem; hanc umbram spiritalis ministrat gratia torrida saeculi huius et mundilla requies adspirat. m hac ergo requiescamus umbra peccatorum nostrorum aestibus fatigati. si quos adussit libido, his domini crux refrigeret, in qua se reclinauit, ut nostra delicta susciperet: si quos culpa lassauit, hos Iesus gremio suscipiat et molli foueat amplexu. unde audeo dicere, quod caro Christi adclinatio sit ecclesiae. Trabes domorum nostrarum cedri. cedri specie maiorum qui iusti fuerunt gloria declaratur: iustus ut palma florebit et sicut cedrus quae in Libano est multiplicabitur. sicut enim cedrus non putrescit, ita nec maiorum gloria ulla uetustate corrum
Abbreviated transcription (Latin):
defiueret. tan se iuiitã dote uirtutũ eccłia loqͥt᷑:
ut digna uideat᷑ ĩ ciuꝰ inuitat᷑ sp̃osut succedat hospi¬
cium. Iinc pͥmũ sep̃sumit ẽẽ placit᷑am. si beue
tectam ⁊ fida seruantẽ silencia xp̃s aspiciat. Ecce
et in quid formotꝰ cõsobrinꝰ meif. ⁊ qͥdẽ pulcher. ad¬
clinacio mea opaca: trabes domoꝵ nr̃aꝵ cedri. la¬
cunaria nr̃a cip̃ssi: laudat sp̃osi decorem eccl̾ia.
Quẽ plus unꝰ quisq tacito laudat affectu. ⁊ fidus
mist̾ioꝵ int̾prestadoͣ plus p̾dicat. Nam qui archa¬
nadiuisgat: iminuit. xp̃i decorem. Ioeo ueap
mittat margaritas suas porcis: ne ꝯculcari faci¬
at ornam̃ta p̃ciosa. Nõ gͦ ĩ tab̾nacło loqͣtis ⁊ gar¬
ruli. quia ĩ multiloqͥo peccatũ ad mittit᷑. s in
.uiri seriquisit partus auoquii nͦ sermonis in tẽꝑ¬
ans. ⁊ u̾boꝵ sobrietate tenuilenciã locacitatis eui¬
tans: capd̾ suũ xp̃s redinat. Et merito opacaui

Expanded text:
deflueret. Tali se munitam dote uirtutum ecclesia loquitur, deflueret. Tali se munitam dote uirtutum ecclesia loquitur, ut digna uideatur in cuius inuitatus sponsus succedat hospitium; hinc primum se praesumit esse placituram, si bene tectam et fida seruantem silentia Christus aspiciat: ecce es, inquit, formosus, consobrinus meus, et quidem pulcher; adclinatio nostra opaca, trabes domorum nostrarum cedri, lacunaria nostra cypressi. laudat sponsi decorem ecclesia, quem plus unusquisque tacito laudat affectu et fidus mysteriorum interpres tacendo plus praedicat; nam qui arcana diuulgat, inminuit Christi decorem. ideo nemo mittat margaritas suas porcis, ne conculcari faciat ornamenta pretiosa. non ergo in tabernaculo loquacis et garruli, quia in multiloquio peccatum admittitur, sed in uiri serii, qui sit parcus alloquii nec sermonis intemperans et uerborum sobrietate temulentiam loquacitatis euitans, caput suum Christus inclinat. Et merito opacam
Abbreviated transcription (Latin):
usurpatũ est stillicidia eiciũt hominẽ ĩ die
hẏomiali dedomo sua. In qͦ frigoris asperita¬
te ⁊ freq̃nti aeris mutaciõe tẽptamͣ. Deniq do¬
cem᷑ ꝓuid̾e. ne fuga nr̃a fiat hieme uł sabb̾o: ꝓ
spoliatos secũdoꝵ flore successuñ exitꝰ mortis in¬
testatu m̃tis sue ⁊ nat᷑ali quadã mansione. si
habeat forma mansionũ. equib fluentia stilli¬
cidia tamqͣm exfũdamẽtis subruãt hominem.
nulla sapientie soliditate fundacũ. Ideoq ait
ꝓpheta. filii ne defluat. Cõfirmanda ẽ . gͥ. nĩa
nr̃a ne stillet. ⁊ indiuidua uͥtutũ compage so¬
lidanda: ut possit et̾m regis seruare nust̾iũ
rimarũ. hac atq illac effluens. ĩt̾iora euacu¬
at sua. ⁊ ext̾iorib passiomib in undat᷑. tegͥese
nescens. nec ten̾e uͥbũ qd accepit sic̃ sc̃a maria. que
cõseruabst onũa u̾ba ĩcorde suo. ne quid er eiꝰ corde

Expanded text:
usurpatum est: Stillicidia ejiciunt hominem in die usurpatum est: Stillicidia ejiciunt hominem in die hiemali de domo sua , in quo frigoris asperitate, et frequenti aeris mutatione tentamur. Denique docemur providere, ne fuga nostra fiat hieme vel sabbato . spoliatos secundorum flore successuum exitus mortis instatu mentis suae et naturali quadam mansione, si habeat foramina mansionum, e quibus fluentia stillicidia tamquam ex fundamentis subruant hominem nulla sapientiae soliditate fundatum. ideoque ait propheta: fili, ne defluas. confirmanda est igitur anima nostra, ne stillet, et indiuidua uirtutum conpage solidanda, ut possit regis aeterni seruare mysterium. rimarum hac atque illac effluens interiora euacuat sua et exterioribus passionibus inundatur, tegere se nesciens nec tenere uerbum quod acceperit, sicut sancta Maria, quae conseruabat omnia uerba in corde suo, ne quid ex eius corde
Abbreviated transcription (Latin):
t̾iis. Demiq ip̃e alibi dicit. Si ded̾o sopnũ occł̾ie
meis: aut palpebris meis dormitationẽ. S iu
gilat semꝑ. Et si caro dormit: coruigilat. Nõ
gͦ dormiebat. qui templũ cordere dño cogitabat:
uerboꝵ celestiũ exedificatione nõ lapidum. uer¬
bũ eñi cdei repulsio tedioꝵ est. quo sõpnus ani¬
me torpor m̃tis ereludit᷑. Excͥsticia eñi ⁊ sollici
tudine seculariũ sõpnus irrepit. Qui aut̃ ad¬
heret d̾o: curar̃ fugitans uoluptatẽ capit cog¬
nicionis et̾ne. nullam illic uuitacionẽ re ꝵsic̃
seculariũ ꝑtimescens. Qui faciliorib igit᷑ laboꝵ
utunt᷑ cõpendiis: dormitauit accipiunt. S
origenes qui multoꝵ ĩ t̾p̃taciones diligenti:
discussit ĩ dagine stalanit secut᷑ est. eo qd ꝑfecti
anima quasi bene cõposita ⁊ firmata nõ stillat:
ut fastigia culminũ que bene tecta atq mu¬
nita sũt. Cet̾ũ ĩ cõposita: cico stillant. Inde

Expanded text:
teriis — denique ipse alibi dicit: si dedero somnum oculis teriis — denique ipse alibi dicit: si dedero somnum oculis meis aut palpebris meis dormitationem —, sed uigilat semper et, si caro dormit, cor uigilat. non ergo dormiebat, qui templum condere domino cogitabat uerborum caelestium exaedificatione, non lapidum. uerbum enim dei repulsorium taediorum est, quo somnus animae, sopor mentis excluditur; ex tristitia enim et soltudine saecularium somnus irrepit. Qui autem adhaeret Deo, curarum fugitans, voluptatem capit cognitionis aeternae, nullam illic mutationem rerum saecularium pertimescens. 16. Qui facilioribus igitur laborum utuntur compendiis, dormitavit, accipiunt: sed Origenes qui multorum interpretationes diligenti discussit indagine, stillavit, secutus est, eo quod perfecti anima quasi bene composita et confirmata non stillat, ut fastigia culminum quae bene tecta atque munita sunt: caeterum incomposita cito stillant. Inde
Abbreviated transcription (Latin):
diutius exercere debet. Eriuit in campũ ysa
k̾. latinꝰ deambulare uł exertere.Rebecca
ueniebat: tẏpus ĩ ea p̃figurabat᷑ eccłe. Para¬
bant᷑ nuptie: ĩ quib sacram̃tũ foret mag¬
nũ. Uidens patͥarcha ista nust̾ia exͥuit in
campũ diffũdens acͥmoniam sue mentis:
⁊̃ deambulans ĩ innocẽcia cordis sui. Du̾sis
utiq cogitacionib exercebat animũ: ⁊ in
mirabilib mist̾iis delectabat᷑. Cmꝰ ut imi¬
tator euad̾et sc̃s ꝓpħeta cloceri iustificacioneᷤ
dei. ⁊ uiam iusticiaꝵ celestiũ cognos c̾e ges¬
tiebat: ut nõ dormiret aĩa eiꝰ seculi istiꝰ som¬
no. nͨ mũdane captꝰ uanitatis illescebrsa ꝑse¬
q̃nda u̾itatis intencione deflueret. Qua ra-¬
cione gͥ doceri uelit: sub te̾uit dicens St illa¬
cuit anima mea p̃tedio: cõfitmaine ĩ uerbĩ
tuis.
liqui codices habent dormitauit.
nõ dormitat: qui diuinis animũ intendit mĩ¬

Expanded text:
diutius exercere debet. Ediutius exercere debet. Enus deambulare uel exercere. Rebecca ueniebat — typus in eapraefigurabaturecclesiae—, parabantur nuptiae, in quibus sacramentum foret magnum. uidens patriarcha ista mysteria exiuit in campum diffundens acrimoniam suae mentis et deambulans in innocentia cordis sui. diuersis utique cogitationibus exercebat animum et in mirabilibus mysteriis delectabatur. cuius ut imitator euaderet sanctus propheta, doceri iustificationes dei et uiam iustitiarum caelestium cognoscere gestiebat, ut non dormiret anima eius saeculi istius somno nec mundanae captus uanitatis inlecebris a persequenda ueritatis intentione difflueret. Qua ratione igitur doceri uelit, subtexuit dicens: s t i llauit anima mea prae taedio. confirma me in uerbis tuis. aliqui codices habent dormitauit, non dormitat, qui diuinis animum intendit mys
Abbreviated transcription (Latin):
N. c. ℥. iͥ.qͥ.i. uulgo estimat᷑. uł adiucinari. uł
plusꝙͣ oportet loqui aliquid: ⁊ suꝑflnũ uderi¬
qd̵ audiem a ti fastidio est. Et udet᷑ ẽẽ p̃¬
ter ordinẽ. cũ ordo reꝵ uideat᷑ afferre fas¬
tidiũ ait sicã̾m uelis enarrare aliquã. ⁊ or¬
dinem serues auditorr. auditor autẽ ad
reꝵ festinet exitũ: suꝑiora fastidit. S ñ
potest plene instrui. nͥ qui ordine sui cune¬
ta coguou̾it. Inde nõ solũ factũ dep̾hendi¬
t᷑. s etiam facti poͦndus ⁊ facientis affec¬
tus. Ideoq dauid se quasi bonus sui iuder
atq arbiter. ꝓpe usq ad fastidiũ uult do¬
.cerr ⁊ uł suꝑfluo immorari tẽpore quã
gua quedam ẽẽ ineditacio: uł morosa que¬
dam m̃tis uitencio. Aquo nõ longe ab est
exercitiũ: uł animi uł corporis. Nam ut ille
qui erercet m̃bra sua pallestra. diutis er¬
ercet ut roboret : ita qui erercet m̃tem
suam ĩ scͥpturis diuinis uł ĩ ꝯsiliis duitinꝰ

Expanded text:
 uulgo aestimatur uel halucinari uel plus quam oportet aliquid loqui et superfluum uideriquod audienti fastidio est; et uidetur esse praeter ordinem, cum ordo rerum uideatur adferre fastidium, ut si causam uelis enarrare aliquam et ordinem serues, auditor autem ad rerum festinet exitum, superiora fastidit. sed non potest plene instrui nisi qui ordine sui cuncta cognouerit; inde non solum factum deprehenditur, sed etiam facti pondus et facientis affectus. ideoque Dauid qatque arbiter, prope usque ad fastidium vult doceri, et vel superfluo immorari tempore, quam ga quaedam esse meditatio uel morosa quaedam mentis intentio: a quo non longe abest exercitium uel animi uel corporis. nam ut ille, qui exercet membra sua palaestra, diutius exercet, ut roboret, ita qui exercet mentem suam in scripturis diuinis uel in consiliis,
Abbreviated transcription (Latin):
omia. Quia ille ꝑ omĩa legem custodiat: qui
cũ sit eruditꝰ in lege. sub lege natꝰ. et supͣ legeni
cleuocionis sue gradũ ꝓuehens: lib̾at᷑ alege.
xpistus em̃ nos redemit amaledicto legis. nõ
sine lege dĩ s ĩ lege factus est xp̃i. Aut certe sic
ꝑ onũa legem custodiamꝰ. si legitimã puericie
atq ad olescencie disciplinã. iuientutis cõu̾sati¬
onẽ. senectutis maturitatẽ. tra mitẽq singłis p̃¬
scͥptũ etatib ne qͣͦquã uite nr̃e usus excedat. Si¬
milit̾ etiam aĩe nr̃e quedã ẽẽ uident᷑ ecates. ꝑ
etas senectutis uita ĩ macłata. ꝑ omĩa gͦ legen
custodit. qui gͥhis corporis nr̃i etatib ⁊ in his aĩe¬
nr̃t ꝓcessib nõ clemarit aiege. Quintꝰ uersus
Et ingrediebar ĩ latitudine: quia testimoni
tua ex quisiu.
u̾i scd̃m mandata angustã ⁊ arta gradi¬
t᷑ uan: ambulat in latitudine. Unde
legimꝰ. Intribulacione lilatasti mͥ. Et albi. In

Expanded text:
omnia-. quia ille per omnia legem custodiat, qui, cum sit eruditus in lege, sub lege natus et supra legem deuotionis suae gradum prouehens, liberatus a lege — Christus enim nos redemit a maledicto legis — non sine lege dei, sed in lege factus est Christi. aut certe sic per omnia legem custodiamus, siatque adolescentiae disciplinam, juventutis conversationem, senectutis maturitatem, tramitemque singulis praescriptum aetatibus nequaquam vitae nostrae usus excedat. Similiter etiam animae nostrae quaedam esse videntur aetates, per aetas senectutis vita immaculata . Per omnia ergo Legem custodit, qui et in his corporis nprocessibus non deuiarit a lege. Quintus uersus est: et ingrediebar in latitudine, quia testimonia tua exquisiui. qui secundum mandata angustam et artam graditur uiam, ambulat in latitudine. unde legimus: in tribulatione dilatasti mihi, et alibi: in
Abbreviated transcription (Latin):
cũ aliqͥd nob̾ sub obscurũ ẽ. tanquã subducit᷑
u̾bũ: ⁊ tanqͣm absentis aduentũ desid̾amꝰ.
⁊ it̾um apparet ostendens se nob̾. tamquã p̃-¬
sens sit nob̾: in his que querimꝰ cognoscẽdit.
Salit gͦ ĩ uniꝰ cuiꝰq cord̾ frequent. transilit᷑
⁊ exit. ⁊ reu̾tuͦ sisequaris. si requiras. si tibi
fideliũ gr̃a disceptacione doctoꝵ. u̾bũ qd̾ exi¬
erat atq tͣnsi erat postules resuscitari: sic̃
illa quesiut ⁊ ĩuenit quẽ dilerit. fr̃at̾ m̃s
tͣnsiuit aĩa mea. exiuit ĩ u̾bo eiꝰ. Ergo ⁊si
suꝑ montes salit sequere. ⁊ si suꝑ colles seq̃re.
Reꝑiunt᷑ eñi ĩ montib ⁊ ĩ collib uenatores
dñi: qui ĩ uestigãt eos qui capiunt᷑ ad uitã.
Sic eñi dixit ꝑ ierenuã. deus. Ecce mitto mui¬
tos piscatores. ⁊ młtos uenatores: ⁊ uenabũt᷑
cos suꝑ omnẽ montẽ. ⁊ suꝑ omnẽ collem.

Expanded text:
cum aliquid nobis subobscurum est, tamquam subducitur cum aliquid nobis subobscurum est, tamquam subducitur Verbum, et tamquam absentis adventum desideramus; et iterum apparet, ostendit se nobis tamquam praesens sit nobis in iis quae requirimus cognoscendis. 36. salit ergo in uniuscuiusque corde frequenter; transilit et exit et reuertitur, si sequaris, si requiras, si tibi fidelium grata disceptatione doctorum uerbum, quod exierat atque transierat, postules resuscitari, sicut illa, quae quaesiuit et inuenit, quae dixit: frater meus transiuit; anima mea exiuit in uerbo eius. Ergo et si super montes salit, sequere, et si super colles, sequere. repperiuntur enim in montibus et in collibus uenatores domini, qui inuestigsic enim dixit per Hieremiam Deus: Ecce mitto multos piscatores et multos venatores, et venabuntur eos super omnem montem et super omnem collem .
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑ iherenniam. Salit suꝑ petrũ. ioħm. iacobũ.
Montes ĩcirtuitu eiꝰ. Si nõ potec mons eẽ ⁊ nõ p̃ua.¬
⁊ oret sine ulla disceptacione: ⁊ tota ĩ uerbũ in
tẽdat: subito uocẽ sibi uidet᷑ eiꝰ audire: quem ñ
uidet. Et ĩtimo sensu odorẽ diuinitatis eius ag¬
noscit: qd̾ paciũt᷑ plerũq qui bene credunt. Re¬
plent᷑ subito: nares aĩe sp̃uali gr̃a ⁊ suauitate: sen¬
tit sibi p̃gentie eiꝰ factũ aspirare quẽ querit et
dicit. Ecce iste est ip̃e quẽ requiro: ip̃e quẽ
desido. Nonne c̃ aliquid descͥpturis cogitamus
ad erplanacionem eiꝰ maienire nõ possumꝰ. dũ
dubitamꝰ. dum querimꝰ subito nobis quasi suꝑ
montes: Hoc est altissima dogniata uidet᷑ accen-¬
d̾e. de inde quasi suꝑ colles apparens nob̾ illu¬
minat m̃tẽ. ut infundat sensib qd̾ ĩuenire pos¬
se sine xp̃o difficile. uidebat᷑ ÷ Ergo quasi ex ab¬
sente fit p̃sens uerbũ in cordib nr̃is. ⁊ ruͣsum

Expanded text:
it super Petrum, Joannem, Jacobum. Montes in circuitu ejus : si non potest esse mons et non praevet oret sine ulla disceptatione, et tota intendat in Verbum: subito vocem sibi videtur ejus audire quem non videt, et in timore sensus odorem divinitatis ejus agnoscit, quod patiuntur plerumque qui bene credunt. Replentur subito nares animae spiritali gratia, et sentit sibi praesentiae ejus flatum aspirare quem quaerit, et dicit: Ecce iste ipse est quem requiro, ipse quem desidero. 35. Nonne cum aliquid de Scripturis cogitamus, et explanationem ejus invenire non possumus; dum dubitamus, dum quaerimus, subito nobis quasi super montes, id est, altissima dogmata videtur, ascendere. Deinde quasi super colles apparens nobis, illuminat mentem, ut infundat sensibus, quod invenire posse difficile videbatur: ergo quasi ex absente fit praesens Verbum in cordibus nostris. Et rursus
Abbreviated transcription (Latin):
forte ad huc maneret eiꝰ obpbriũ. Et id̾o p̾cat᷑
ut illud auferat: qui solus nouit qd̾ nescire po¬
testeciam ip̃e qui fecit. Deniq̃ alibi ip̃e dixit
ꝓpheta. scis obꝓbriũ meũ. Quãqͣm istud obꝓ¬

Expanded text:
forte adhuc maneret eius obprobrium. et ideo deum precatur forte adhuc maneret eius obprobrium. et ideo deum precatur ut illud auferat, qui solus nouit quod nescire potest etiam ipse qui fecit. denique alibi ipse dixit propheta: scis obprobrium meum, quamquam istud obp
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ quam doceniur. quem adiodũ debemꝰ orare.
Unus quisq sermo. doctrina est. dep̃candi. Et
quia docuit nos orare: qui sit istius orationis
affectꝰ ostẽdit. Aufer aine obꝓbriũ meumꝰ
qd̾ suspicatꝰ suͤm. S ul obscure dictũ iudet᷑:
Nichu mͥ quid̾e cõscins sũ: s ñõ ĩ hoc iustifica¬
t᷑ sum. Sciebat eũi se ẽẽ hominẽ. ⁊ sic cauebat
ut pot̾at: ne ptꝰ suscepta baptisini sacramẽta
peccaret. Ideo dilecti delicti cõstuts sibi nõ e¬
rat: s quia homo erat. peccatirẽ se facebat᷑
sciens unum ẽẽ ihm lum̃ uerũ. qui peccatũ nõ
fecit nec est ĩuentꝰ in ore eiꝰ dolus. Ip̃m solũ
iustificari. qui uere a lienus esset alapsur. Simi¬
tam̃ quasi clm̃ repulsorẽ peccati ẽẽ cupiebat
sui. uolebat auferri obꝓbriũ qd̾ suspicat᷑ est:
uł qr cogitauerat ĩ corde ⁊ nõ fecerat. ⁊ peni¬
tentia licer abolitũ. sus pectus tam̃ erat: ne

Expanded text:
per quam docemur quemadmodum debeamus orare; per quam docemur quemadmodum debeamus orare; unusquisque sermo doctrina est deprecandi. et quia docuit nos orare, qui sit istius orationis effectus ostendit. Aufer obprobrium meum quod sus pi catus sum. subobscure dictum uidetur, idem mihi conscius sum, sed non in hoc iustificatus sum, sciebat enim se esse hominem, etsi cauebat ut poterat, ne post suscepta baptismi sacramenta peccaret, ideoque delicti conscius sibi non erat; sed quia homo erat, peccatorem se fatebatur sciens unum esse Iesum lumen uerum, qui peccatum non fecit nec est inuentus in ore eius dolus, ipsum solum iustificari, qui uere alienus esset a lapsu. simitamen quasi deum repulsorem peccati esse cupiebat sui. uolebat auferri obprobrium quod suspicatus est, uel quia cogitauerat in corde et non fecerat et paenitentia licet abolitum suspectus tamen erat ne
Abbreviated transcription (Latin):
lem ⁊ bonũ timorẽ. Sp̃s in quit sapiencie
⁊ in tellectus. sp̃s cõsilii atq uͥtutis. sp̃s cog
tis timorẽ subiecit : ut haberet qd̾ sequi
S.possit. Informat᷑ ꝑ sapientiã. ĩ struit᷑ ꝑiu
tellectũ ⁊ cõsilio dirigit᷑. uͥtute firmat᷑. cogi¬
tacione regitur: pietate decorat᷑. Tolle ti¬
mori dñi ista: est irracionabił. ⁊ insipiens ci¬
mor. ⁊ unꝰ erillis foris pugne. ĩtus timorẽ.
Quib aflictꝰ ẽẽt ⁊ paulus ÷ nͥ habuiss dun̾i
cõsolantẽ. Nec ociosũ est ĩ ꝓuerbiis. tũc in¬
telliges timorẽ dñi. Quid est tũc: Id est cũ ÷¬
.sapienciam ĩuocai̾is: ⁊̃ prudeucie ded̾is uo¬
cẽtuam. Et si quesieris illam ut pecuni¬
am. ⁊ ut thesauros scrutatus fueris eam:
tũc ĩ telliges timorẽ dñi. Et iło tamqͣm
suꝑ bonam basim dicit. statue seruo tuo elo¬
quiũ tuũ ĩ timore tuo. Plena discipliune oratio:

Expanded text:
lem et bonum timorem: spiritus, inquit, sapientiae lem et bonum timorem: spiritus, inquit, sapientiae et intellectus, spiritus consitimorem subjecit, ut haberet quod sequi possit! Informatur per sapientiam, instruitur per intellectum, consilio dirigitur, virtute firmatur, cognitione regitur, pietate decoratur. Tolle timori Domini ista, et est irrationabilis et insipiens timor, unus ex illis: Foris pugnae, intus timores ; quibus aconsolantem. Nec otiosum est in Prouerbiis: tunc intelleges timorem domini. quid est \'tunc\' ? id est: cum sapien- . tiam inuocaueris et prudentiae dederis uocem tuam e t si quaesieris illam ut pecuniam et ut thesauros scrutatus fueris eam, tunc in- telleges timorem domini. et ideo, tamquam super basim bonam, dicit: statue seruo tuo eloquium tuum in timore tuo. plena disciplinae oratio,
Abbreviated transcription (Latin):
uerbũ timoris est disciplina. Plenꝰ est dis¬
cipline timor: nõ nutat ad lapsũ. Et quia
u̾bi basim timorẽ diximus. ne quid alienũ
ascͥpturis posuisse nos quis quã putet: ac-¬
cipiat lectũ deõĩ u̾bo ĩ cãticis canticorũ: cru¬
ra eiꝰ colũpne marmoree fundate suꝑ bases
aureas. significans colũpnas ẽẽ sc̃e eccłie
apłos. qui fundati sunt ĩ timore sc̃orũ. Hã
sic̃ petrus. Iacobꝰ ⁊ Ioħs: ⁊ barnabas. colũp
ne indebant᷑ ẽẽ eccł̃ie. et quicũq uicent
hoc scłm fit colũpna d̾i quã cõfiriuat qui
dicit. Ego cõfirmaui colũpnas eiꝰ: ita ⁊ ba¬
sis timor plenus discipline. quia iniciũ sapien¬
cie est. Intimore gͦ sapientiũ apłica p̾dicacio.
tam quã suꝑ basim auream colũpna firmat᷑.
timor iusti: ⁊ basis aurea plena prudent᷑.
Simulacrũ autẽ bonũ tamꝗͣ esfigies uerita¬
tis: sermo scõꝵ. Et inde tamqͣm basim au¬
subiecerit timorẽ. ut fecerit irrep̃hensibi¬

Expanded text:
uerbum timoris est disciplina; plenus enim disciplinae timor non nutat ad lapsum. Et quia basim uerbi timorem diximus, ne quid alienum scripturis posuisse nos quisquam putet, accipiat lectum de dei uerbo in Canticis canticorum: crura eius columnae marmoreae fundatae super bases aureas, significans columnas esse ecclesiae apostolos, qui fundati sunt in timore sanctorum. nam sicut Petrus, Iacobus et Iohannes et Barnabas columnae esse uidebantur ecclesiae et quicumque uicerit hoc saeculum fit columna dei, quam confirmat qui dicit: ego confirmaui columnas eius, ita et basis aurea timor plenus disciplinae, quia initium sapientiae est. in timore ergo sapientium apostolica praedicatio tamquam super basim auream columna firmatur. timor iusti et basis aurea plena prudentiae, simulacrum autem bonum tamquam effigies ueritatis sermo sanctorum. et uide tamquam basim ausubiecerit timorem, ut faceret inreprehensibi
Abbreviated transcription (Latin):
suadet orandũ. ue fiat suga ur̃a hesine uł Sabato.
nõ tempꝰ diẽq significaus: s frigere nos meritis
ꝓhibens. ⁊ bonorũ oꝑum cẽ ieumnos. Disce nũc qũe¬
ad modũ ad u̾tat ocłas eiꝰ quẽ nusereat᷑ dũs aua¬
nitate. Ex his em̃i que secunt᷑: hoc in tellig̾e
possimꝰ. Sub iecit eñi. Scatue seruo tuo elo¬
cuiũ cuũ: ĩ timore cuo. Initiũ sapientie
timorem clũi: clicit ꝓphetã. Qd̃ est iuicium⁊ no¬

Expanded text:
suadet orandum, ne fiat fuga nostra hieme aut sabbato, suadet orandum, ne fiat fuga nostra hieme aut sabbato, non tempus diemque significans, sed frigere nos meritis prohibens et bonorum operum esse ieiunos. Disce nunc, quemadmodum auertat oculos eius, quem miseratur dominus, a uanitate. ex his enim quae secuntur hoc intellegere possumus; subiec-it enim: statue seruo tuo eloquium tuum in timore tuo. initium esse sapientiae timorem domini dicit propheta
Abbreviated transcription (Latin):
sacͥficiis odor suauis eccłie ẽ. in quib ẽ boni odorit
hostia: remissio peccatoꝵ. Sume gͥ. has narec᷑ ho¬
mo. utagraue olentib florulenta seceruas: ⁊ cũc
uidebit te dñs. Cum eñĩ au̾terit qd̾ de ip̃o pecis
ut au̾tat ocłõs mentis tue auanitate. co oꝑat᷑ aĩe
tue. ut si specie aliqua capit᷑. aut diuricia. aut ĩ¬
firmitate nõ flectit᷑. flectat eam iugo uerlu. et
abenis sus regat. ut uoluntate clei abducatur
auiciis ⁊ uite odor̃e capiat et̾ne. Non eñi hec
uita ꝑfecta est: s hec uita ĩ nũbra. Ideo ut ho¬
mo rp̃s iħs ex uͥgine nasceret᷑: obũbrauit uirtus
altissimi matrem suturã. quia ĩ umibra cdescendit.
ab unibra ĩ cipiens oꝑari salutẽ hoĩnis : ⁊ consum¬
maturuis claricatẽ solis et̾ui. Unibra est gͦ uita
hec. festina ad solem: ut te clefendat ab umbre
huiꝰ fugore. ⁊ calorem tͥ ꝓfundat estiuum. Et ido

Expanded text:
sacrificiis odor suauis ecclesiae est, in quibus est boni odoris. sacrificiis odor suauis ecclesiae est, in quibus est boni odoris. hostia remissio peccatorum. Sume igitur has nares, o homo, ut a graue olentibus florulenta secernas, et tunc uiuificabit te dominus. cum enim aduerterit quod de ipso petis, ut auertat oculos mentis tuae a uanitate, cooperatur animae tuae, ut, si specie aliqua capitur aut duritia et infirmitate non flectitur, flectat eam iugo uerbi et habenis suis regat, ut uoluntate dei abducatur a uitiis et uitae odorem capiat aeternae. non enim hic uita perfecta est, sed haec uita in umbra. ideo, ut homo Christus Iesus ex uirgine nasceretur, obumbrauit uirtus altissimi matrem futuram, quia in umbra descendit, ab umbra incipiens operari salutem hominis et consummaturus claritate solis aeterni. umbra est ergo uita haec; festina ad solem, ut te defendat ab umbrae huius frigore et calorem tibi profundat aestiuum. et ideo
Abbreviated transcription (Latin):
fluctuans in fluit sentina uiciorũ. ĩ hoc naiigio
tui corporis. mouet᷑ estus cupiditatũ. ⁊ non au̾iͣs
occlo̾s aĩe tue /neudeant sentinã libidiũ. ne as¬
piciant inũdi huiꝰ st̾cora. ne fetor in mũduc narẽ
repleat᷑ aĩe. ut bene olencia diccernat. ⁊ fecida.
suauia sc̃oꝵ qui possũt dic̾e. xp̃i eñi bonus odorsu¬
mus deo: fet̾ida peccatorũ. he sũt uares sic̃ turris
libani: p̃cella supra mũdũ. Et ideo ꝓspicit facieni
damascũ gentilem scilicet pͦpłm. odorans fidẽ et
cuiꝰ gr̃a delictorũ suorũ det̾get fecorẽ. facies gͦ
damasci fides est gentiũ. nullo obumbrata amictu:
nullo ad oꝑata uestitu. nuda ac lib̾a: celo mͣg̾ intẽta.
ciuam t̾ris. Hanc speculant᷑ ⁊ ꝓspiciũt nares eccl̃ie.
qd̃ suaue in ea ⁊ odorũ est aspiracionis et gr̃e colli¬
gentes. Et bene uares eiꝰ sic̃ turrit libani: quia ĩ

Expanded text:
fluctuas, influit sentina vitiorum. In hoc navigio fluctuas, influit sentina vitiorum. In hoc navigio tui corporis movetur aestus cupiditatum, et non avertis oculos animae tuae; ne videant sentinam libidinum, ne aspiciant mundi hujus stercora, ne fetor immundus nares repleat animae, ut bene olentia discernat et faetida, suauia sanctorum, qui possunt dicere: Christi enim bonus odor sumus deo, faetida peccatorum. Hae sunt nares sicut turris Libani praecelsa supra mundum, et ideo prospicit faciem Damasci, gentilem scilicet populum, odorans fidem eius, cuius gratia delictorum suorum detergeret faetorem. facies igitur Damasci fides est gentium nullo obumbrata amictu, nullo adoperta uestitu, nuda ac libera, caelo magis intenta quam terris. hanc speculantur et prospiciunt nares ecclesiae, quod suaue in ea et odorum est aspirationis et gratiae colligentes. et bene nares eius sicut turris Libani, quia in
Abbreviated transcription (Latin):
Au̾te gͥ occłos tuos: ueuauitatẽ iudeant. S nõ
satis ẽ. ut cu au̾tas: ue forte ueł ⁊ nõ possitz. Os¬
tendat tͥ diabolus uauitatũ spectacula. ⁊ incenti¬
ua ĩ ferat uoluptatũ : pece ut dñs au̾tat occłos
tuos. Et hec gr̃a dei. ⁊ hoc munus est dñi: ut
occłos anime tue a negociis mũdi huiꝰ au̾tat.
Beatitudo eñi om̃is a dño est. Beatꝰ autẽ uir. cu
nomẽ dñi spes eiꝰ: ⁊ nõ resperit ĩ uanitates ⁊ in¬
sanias falsas. Qui nõ respicit hec : beatꝰ est. Qui
autẽ respicit: ĩ sanꝰ atq furiosus est. Et icło resi¬
piscat unꝰ quisq afurore scłariũ cupiditatũ. que
ita m̃tẽ animũq ꝑcurbãt : ut cõpos sui ẽẽ. non
possit. Si innauigio fluctuanti sis constitutꝰ:
au̾tis asentiua ocłos neuomitũ faciat tͥ. Si ĩciui¬
tate ambulans : aliqͥd fetidi odoris offendat: Lon¬
ge refugis atq dedinas. Siqͥd ocurrit qd̾ horreit:
ocłus tuus claudit᷑ aut auertit᷑. In saio scli huiꝰ

Expanded text:
eant. Sed non satis est ut tu auertas, ne forte uelis et non possis, offundat tibi diabolus uanitatum spectacula, incentiua inserat uoluptatum; pete ut dominus auertat oculos tuos. et haec gratia dei et hoc munus est domini, ut oculos animae nostrae a negotiis mundi huius auertat. beatitudo enim omnis a domino est: beatus autem uir, cui nomen domini spes eius et non respexit in uanitates et insanias falsas. qui non respicit haec, beatus est; qui autem respicit, insanus atque furiosus est. et ideo resipiscat unusquisque a furore saecularium cupiditatum, quae ita mentem animumque perturbant, ut compos sui esse non possit. Si in nauigio fluctuante sis constitutus, auertis a sentina oculos, ne uomitum moueat tibi; si in ciuitate ambulans aliqge refugis atque declinas. Si quid occurrat quod horreat oculus tuus, clauditur aut avertitur. In salo saeculi hujus
Abbreviated transcription (Latin):
eiꝰ  ad qd̾ ꝑuenit qui nõ ĩ in cercũ cucurrit:
nͨ reuocauit cursũ suũ. s incitauit. Adhuc
dirige occłos tuos. au̾ite ab spectacsis: au̾te
ab om̃ui scłariũ pompa. Siccubi populares
cognou̾is plausus: au̾te ab his occłos tuos.
Inflecte depͥme ⁊ serua eos: ut erigas uelio¬
rib. Erige ad celũ. uł nocte stellaꝵ monilia:
orbem liie de corũ uł die solem aspice. specta
mare. t̾ram circũspice. ut oꝑe facta cliuino:
om̃is creatura te pascat. Que formarũ gr̃a ĩ
ip̃is bestiis: Quantus de cor ĩ homiuibus. Qnͣ¬
ta ĩ auib pulcritudo: hec ĩtuere: ⁊ nõ uidelĩ¬
iniquitatẽ ⁊ cõtradiccionẽ ĩ ciuitate. hec uide:

Expanded text:
eius, ad quod peruenit qui non in incertum cucurrit eius, ad quod peruenit qui non in incertum cucurrit nec reuocauit cursum suum, sed incitauit. ad hunc dirige oculos tuos, auerte ab spectaculis, auerte ab omni saeculari pompa. sicubi populares cognoueris plausus, auerte ab his oculos tuos, inflecte, deprime et serua eos, ut erigas melioribus. erige ad caelum; uel nocte stellarum monilia, orbem lunae decorum, uel die solem aspic-e. specta mare, terram circumspice, ut opere facta diuino omnis creatura te pascat. quae formarum gratia in ipsis bestiis, quantus decor in hominibus, quanta in auibus pulchritudo ! haec intuere, et non uidebiiniquitatem et contradictio
Abbreviated transcription (Latin):
aspectu: ⁊ agrũ aut edificiũ uidentes alienũ
cõcupissimꝰ. bene addit ꝓpheta dicens. ¶u̾te
ocd̃os meos ne iudeãt uanitatẽ : ĩu̾ia tua ui-¬
uifica me.
d̾it animꝰ cõcupiscat. Mistica eñi diffamꝰ ĩ t̾mi.
Utinam hac ĩ t̾ p̾tacione possimꝰ reuocare ad di¬
u̾sa circẽsiũ ludorũ atq theatialiũ spectacula
festinantes. Uanitas est illas quã ceruit. pauto¬
minũ aspͥc is: uanitas est. Luctatores aspicit.
uanitas ẽ. quia cernis eos de iuridibus fron¬
dibus luctãtes hab̾e coronas. Ini eñi ner sũt
luctatores. qui ad u̾sus huiꝰ scli luctãt᷑ illecebrĩ:¬
lestia m̃broꝵ. Gi quos currẽtes aspicis. uanitas
est: quia uane currũt qui ascendentẽ saluare
nõ possũt. Deniq recursus ip̃e te docet᷑ quisa
uane currũt: qͥ nõ directũ cõficiũt iter. obli¬
uiscentes suꝑiora: ⁊ ea que sũt post̾iora appe-¬
tentes. dnte nos est ip̃s. aute nos brauiũ

Expanded text:
aspectu et agrum aut aedificium uidentes alienum aspectu et agrum aut aedificium uidentes alienum concupiscimus, bene addidit propheta dicens: auerte oculos s meos, ne uideant uanitate s, in uia tua uiuifica me. derit, animus concupiscat; mystica enim differamus interim. utinam hac interpretatione possimus reuocare ad diuersa circensium ludorum atque theatralium spectacula festinantes! uanitas est illa quam cernis. pantomimum aspicis, uanitas est; luctatores aspicis, uanitas est. quia cernis eos de uiridibus frondibus luctantes habere coronas; illi enim ueri sunt luctatores, qui aduersum huius saeculi luctantur inlecebrlaestra membrorum. equos currentes aspicis, uanitas est, quia uane currunt qui ascendentem saluare non possunt. denique recursus ipse te doceat, quia uane currunt qui non directum conficiunt iter, obliuiscentes superiora et ea quae posteriora sunt adpetentes. Ante nos est Christus, ante nos brauium
Abbreviated transcription (Latin):
s omia hec de tͥmentũ arbitrat᷑ ut xp̃m lucret᷑.
et recte. Qd̾ eñi putamꝰ luicrũ ẽẽ peccunie: dãp¬
nũ ẽ aĩe qr uͥcutis est detͥmentũ. Ergo scd̾m eos
qui ita acceꝑũt ut optet ꝓpheta ĩ clinari corsiũ
ĩtestimonia ⁊ nõ ĩ auariciã : ⁊ nos congriumꝰ as
sensĩatq ucinã p̃cem sc̃i seq̃ntet oremꝰ qd ille ora¬
uit: et qd̾ oramꝰ imitem᷑ affectu. Ouid eñ mͥ ꝓ
dest si orem ut au̾tat cormeũ añs ab auaricia.
⁊ ip̃e dieb ac noctib peccunie qiuerã cõpendia:
Si oramꝰ sermone: cõpaciam᷑ ⁊ mẽte. Audit sẽ¬
sum nr̃m ih̾c ⁊ recognoscens duob istic nõ cõue¬
nire. sermoni ⁊ cupiditati: nõ exaudit loq̃ntem.
Et icłõ quibenc uolebat orare. dicebat. Orabo
sp̃u: orabo ⁊ m̃te. psailã sp̃u: psallã ⁊ m̃te. Ita
magis. audit orante: si asꝑuet᷑ auarciam. s
quia ĩ audi sum̃ ⁊ plerũꝙ uolentes au̾tere au
nr̃m apecina. uł auro uł argẽto. capimur

Expanded text:
arbitratur, ut Christum lucretur. et recte; quod enim putamus lucrum esse pecuniae, damnum est animae, quia uirtutis est detrimentum. ergo secundum eos, qui ita acceperunt, ut optet propheta inclinari cor suum in testimonia et non in auaritiam, et nos congruimus ad sensum. atque utinam precem sancti sequentes et oremus quod ille orauit et quod oramus imitemur affectu! quid enim mihi prodest, si orem ut auertat cor meum dominus ab auaritia et ipse diebus ac noctibus pecuniae quaeram conpendia? si oramus sermone, conpatiamur et mente; audit sensum nostrum Iesus et cognoscens duobus istis non conuenire, sermoni et cupiditati, non exaudit loquentem. et ideo, qui bene uolebat orare, dicebat: orabo spiritu, orabo et mente: psallam spiritu, psallam et mente. ita magis audit orantem, si aspernatur auaritiam. Sed quia inualidi sumus et plerumque uolentes auertere cor nostrum a pecunia uel auro uel argento capimur
Abbreviated transcription (Latin):
uberẽ copiaꝵ. aut agrũ amenũ: ⁊ uirentem
pascuit. aut nemorosa ⁊ campestͥa. stariuitz
oportuna cde cernit. Ergo si reges t̾re uorũt
comoda p̾uid̾e seq̃ntib. quanto magis d̾s qui
bonꝰ est uouit quẽ admodũ. ꝓfutura disponẽ

Expanded text:
uberem copiarum aut agrum amoenum et uirentem uberem copiarum aut agrum amoenum et uirentem pascuis aut nemorosa et campestria statiuis oportuna decernit. ergo si reges terrae norunt commoda prouidere sequentibus se, quanto magis deus, qui bonus est, nouit quemadmodum profutura di
Abbreviated transcription (Latin):
nentͥs tui. Ergo uͥ gustauit fructũ suauitati
ĩ paciens ad ꝑfechiora festinat dicens. In tro duci¬
te me ĩdomũ uini: constituite ĩ me dilechonẽ.
Cõfirmate nre in unguentis. stipate me ĩ uiar:
qr uulnerata dileccione ego sum. Leua eiꝰ sub
raui uos filie ierłm inuirtutib ⁊ fortitudinib
agri. si suscitau̾itis ⁊ resuscitau̾itis duectionẽ
d̾at. quia bene omĩa ĩ occursu atq itin̾e dispo¬
suit imꝑator nost̾. Primo om̃iũ fidei fundam̃¬
to tabnacłni ħ cõfirmandũ putauit. Deĩde
deserta fecundat. Si cud atuari tudinis si quiꝰ
tẽptacionis. siquid ĩ firmitatis ẽ: ductor nr̃
⁊ amara cẽꝑat. ⁊ sollicita mitigat. dura dissol¬
nit: ⁊ inuallida cõfirmat. Sicubi uult requi¬
est̾e rex t̾re exercitunisuũ: nõ ignobisẽ uicum.
nõ cõmeatib ĩ digentẽ. nõ are nosa ⁊ nuda gig¬
nentiũ. s urbem edificiis nobilem. refertam ⁊

Expanded text:
uentris tui. Ergo ubi gustauit fructum suauitatis, uentris tui. Ergo ubi gustauit fructum suauitatis, inpatiens ad perfectiora festinat dicens: introducite me in domum uini, constituite in me dilectionem. confirmate me in unguentis, stipate me in malis, quia uulnerata dilectionis ego sum. laeua eius sub raui uos, filiae Hierusalem, in uirtutibus et fortitudinibus agri, si susci taueri tis et resusci taueritis caritatem Qerat, quia bene omnia in hoc cursu atque itinere disposuit imperator noster. primum omnium fidei fundamento tabernaculum hoc confirmandum putauit: deinde, deserta fecundat. si quid amaritudinis, si quid temptationis, si quid infirmitatis est, ductor noster et amara temperat et sollicita mitigat, dura dissoluit et inualida confirmat. Sicubi uult requiescere rex terrae exercitum suum, non ignobilem uicum, non commeatibus indigentem, non harenosa et nuda gignentium, sed urbem aedificiis nobilem, refertam et
Abbreviated transcription (Latin):
pore illo: duno ĩumbra est dies festus septimi
m̃sis. neomenie et memoriale tubarũ septiiii
mensii. ⁊ dies decimꝰ. dies ꝓpiciationis : uides
quia monas ⁊ decas duo festi. itẽ qͥntꝰ decimꝰ
dies. dies tab̾nacłoꝵ ꝑocto dies. ĩ umbra ħ om̃ia.
in umbra pͥma dies uocata. ⁊ octana dies uoca¬
ta in umbra: que ĩ tenophegiis p̾scͥpta scd̾m
legem. Constitue mͥ aliquos excir cũcisione
credentes ĩ lege doctos. ob seruantes sollicite¬
uiros: ⁊ nũt euangiii agnicione illuminatoᷤ:
sp̃uali saginatos gr̃a. Dicit ĩ hiss eccłia qiue¬
mi ͤ   ep̃m. que sp̃osũ recipit. que cibo eius etͦ¬
pascit᷑. Ii unibra eiꝰ cõcupiui ⁊ sedi: ⁊ fructus aꝰ
dultis ĩ faucib meis. Quis fructꝰ eiꝰ duicis. nͥ
p̃dicacio dñite passionis ut ip̃e ait. Mor herod¬
das clñi filii merces fructus uentris: Quis em̃
dulcior fructꝰ pot̾ ẽẽ ĩ fautib nr̃is. quã remissie
rie. Beuedictatu ĩt̾ mulieres: ⁊ bu̾dictꝰ frurtus

Expanded text:
 in sabbato, umbra est dies festus septimi mensis neomeniae et memoriale tubarum septimi mensis dies decimus, dies propitiationis. uides, quia monas et decas duo festi dies, item quintus decimus dies, dies tabernaculorum per octo dies. in umbra haec omnia; in umbra prima dies uocata et octaua dies uocata in umbra, quae in scenopegiis praescripta secundum legem. Constitue mihi aliquos ex circumcisione credentes in lege doctos obseruantiae sollicituiros et nunc euangelii agnitione inluminatos, spiritali saginatos gratia; dicit irecipit, quae cibo ejus pascitur: In umbra ejus concupivi, et sedi, et fructus ejus dulcis in faucibus meis. Quis fructus ejus dulcis, nisi praedicatio Dominicae passionis? ut ipse ait: Ecce haereditas Domini, filii merces fructus ventris . Quis enim dulcior fructus potest esse in faucibus nostris, quam remissio riae: benedicta tu inter mulieres et benedictus fructus
Abbreviated transcription (Latin):
dũt: resuscitat᷑ ĩhis qui ptꝰꝙꝗͣ accessen̾t. dormi¬
erũt. Dormit gͦ xp̃s ĩ negligentib: suscitat᷑
in scĩs. habet gͦ eccłias ꝑ que gradiat᷑. habet ha-¬
bitacła mansionũ ĩ quib reqͥes cũt sci: dequib
iste est qui dicit. Legem mͥ constitue dñe: uiã
iustificationũ tuarũ. Bene ait statue. ut ĩ pecto noͣ¬
re eiꝰ immobilis ⁊ fira ꝑmaneat. nͨ ĩ aliquo se¬
culi turbine ab eiꝰ cõuellat᷑ affectur ut ip̃e sibi
lex sit. opus hñs legis scͥptũ: incorde suo. Et
queram inquit illam semꝑ. Nõ est eñi medio¬
cõsorciũ: in mortalitatisꝙ domiciliũ. Non gͦ

Expanded text:
dunt, resuscitatur in his, qui postquam accesserint dormidunt, resuscitatur in his, qui postquam accesserint dormierunt. dormit ergo Christus in neglegentibus, suscitatur in sanctis. Habet ergo ecclesia per quae gradiatur; habet habitacula mansionum, in quibus requiescunt sancti, de quibus iste est qui dicit: legem mihi constitue, domine, uiam iustitiarum tuarum. bene ait \'statue\', ut in pectore eius inmobilis et fixa permaneat nec aliquo saeculi turbine ab eius conuellatur affectu, ut ipse sibi lex sit, opus habens legis scriptum in corde suo. Et quaeram, inquit, illam semper; non est enim medioconsortium inmortali
Abbreviated transcription (Latin):
S: quia sapiencia honesta ⁊ claritas ita ꝑfecta
sũt: sihabeant caritatẽ: pbenitudo em̃i legis
caritas est: suscitari ⁊ resussitari uult carita¬
tẽ. Suscitari ĩ uet̾i testam̃to: resuscitari ĩ nouo.
Caritas d̾s est: ut legimꝰ. Caritas xp̃s est. Susci¬
tat᷑ tamꝗͣ leo⁊ catuiꝰ leonis. ut iude ascẽdat
erg̾mine. Resuscitat᷑ it dormniens. ut recum¬
bens. quia nõ humana: s sua ⁊ patͥs maiesta¬
te est suscitatꝰ amortuis. unde ait scͥpt᷑a. Quiͨ
suscitabit illũ: Nõ enĩ pot̾at illũ aut augis.
aut potestas suscitare aliena: cũ ip̃e alios re¬
suscitaret. Ergo cũ hic dicit. si suscitañitis. aut
resuscitanĩtis caritatẽ: usq qͦ uoluerit de his
dicit qui resurrectionẽ eiꝰ possĩt cõgrue p̃di¬
care. ut audientib ardorẽ fid̾r: ⁊ deuocionis
accẽdãt. Uel suscitat᷑ xp̃s ĩ his qui pͥmũ acce¬

Expanded text:
Sed quia sapientia; honestas, claritas ita perfecta Sed quia sapientia; honestas, claritas ita perfecta sunt, si habeant caritatem — plenitudo enim legis caritas est —, suscitari et resuscitari uult caritatem, suscitari in ueteri testamento, resuscitari in nouo. caritas deus est, ut legimus, caritas Christus est. suscitatur tamquam leo et catulus leonis, ut Iudae ascendat ex germine: resuscitatur ut dormiens, ut recumbens, quia non humana, sed sua et patris maiestate est suscitatus a mortuis. unde ait scriptura: quis suscitabit illum ? non enim poterat illum aut angelus aut potestas suscitare aliena, cum ipse alios resuscitaret. ergo cura hic dicit: si suscitaueritis aut resuscitaueritis caritatem usque quo uoluer i t, de his dicit, qui resurrectionem eius possint congrue praedicare, ut audientibus ardorem fidei et deuotionis accendant. uel suscitatur Christus in his qui primum acce