comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
quod senescit. perditioni ꝓximum est: Completus est mundus. con¬
summatus est aduersarius: Uenit tibixp̃s. qui prius insufflauerat
infaciemtuam cumte delimo finger&. et post resurrectionẽ quoq
tribulatio quoq prrtransi&: Ascendit quidispergat in facietua
custodiens obsidionem: Contem plareuiam. conforta lumbos robo¬
ra uirtutem ualde: qm̃ sicut reddidit dñs superbie iniacob sicred¬
d& superbiȩ inirł: quia uastatores disipauerunt eos: gꝓpagines
eorum corruperunt: Necessitate cõ pellor quasi inter saxa etscori¬
los inminente naufragio. sic inter historiam et allegoriam oratio¬
nis mes cursum flectere: etue subito lenpingat adtendere: Siqui¬
demiuxta fabulas poetarum. dextrum scilla latus. leuum inpla¬
atta carybdis obsid&: Sisaxa fugimus incurrimus in ꝑfundum
sicontortos ortices euitamus in saxa deferumur: Testis est miluds

Expanded text:
quod senescit, perditioni proximum est: completus est mundus, conquod senescit, perditioni proximum est: completus est mundus, consumptus est adversarius: venit tibi Christus qui prius insufflaverat in faciem tuam cum te de limo fingeret: et post resurrectionem quoque tribulatio quoque pertransiet. Ascendit qui dispergat in facie tua, custodiens obsidionem: contemplare viam, conforta lumbos, robora virtutem valde: quoniam sicut reddidit Dominus superbiae Jacob, sic reddet superbiae Israel: quia vastatores dissipaverunt eos, et propagines eorum corruperunt. Necessitate compellor quasi inter saxa et scopulos, imminente naufragio, sic inter historiam et allegoriam orationis meae cursum flectere, et ne subito impingat attendere. Siquidem juxta fabulas poetarum: Dextrum Scylla latus, laevum implacata Charybdis, Obsidet: si saxa fugimus, incurrimus in 550 profundum: si contortos vortices evitamus, in saxa deferimur. Testis est mihi Dominus,
Abbreviated transcription (Latin):
adecdesiam. dicitur ad animas dnm confitentes : quiadiabolus quite
prius populabatur et grauissimo prȩmebat iugo. in idolis etũ idolis
quȩ fabricatus fuerat periit: Celebra festiuitates tuas. etredde dño uota
tua canens cumangelis iugiter: Nequaquã enim ultra perte
transibit belial. dequodicit etapłs. quȩ communicacio xp̃o etbelial
quia subuersa nineue totus interut Siquando grauissima ꝑ se¬
ultio apparuerit in aduersario eius . dicamus adȩcclesiam
ȩlebra uida festiuitates tuas. etredde uotatua: ettetera: Exoe: Celebra
uida festiuitates tuas etredde uoratua: quia nequaquã adponent ultra.
iudei existimant. sedinsp̃talibus. dalitra
tio umatẽ iorrent Oiudi redde uotatua. quia ne quaqua ult rio
pertransient inimici. quite adducant inuetustatẽ. hocest quite uolun
imaginem portare ueceris hominis: qm̃ quod uetusest senescit. et

Expanded text:
ad Ecclesiam, dicitur ad animas Dominum confitentes, quia diabolus qui te ad Ecclesiam, dicitur ad animas Dominum confitentes, quia diabolus qui te prius populabatur et gravissimo premebat jugo, in idolis et cum idolis quae fabricatus fuerat, periit: celebra festivitates tuas, et redde Deo vota tua, canens cum angelis jugiter: nequaquam enim ultra per te transibit Belial, de quo dicit et Apostolus, Quae communicatio Christi et Belial ? quia, subversa Ninive 549 totus interiit. Si quando gravissima perseultio apparuerit in adversariis ejus, dicamus ad Ecclesiam: Celebra, Juda, festivitates tuas, et redde vota tua, etc. LXX: Celebra, Juda, festivitates Judaei aestimant, sed in spiritualibus deliciis et voluptate torrentis. O Juda, redde vota tua: quia nequaquam ultra pertransient inimici qui te adducant in vetustatem, hoc est, qui te volunt imaginem portare veteris hominis. Quoniam quod vetus est, senescit, et
Abbreviated transcription (Latin):
belil. uniuersus interiit: Paulisper hxc interp̃tes differã. quia
riã breuiter exposuero. ȩditioni eorũ meum eloquium temperabo:
nparali pomenon scribitur : quod obsidente sennaderib in primo
mense pascha facere non potuerint: cȩso autem perangelũ exercitu
eius. et fuga acmorte eius nunciata: insecundo mense summa festi¬
uitate paschȩ diem cȩlebrarint: Quodergo dicit taleest: Qiuda
qui regnas in hierusalem: noliesse sollicitus interfecto hostetuo antẽ¬
ꝑlodĩsui Ecce uenittibi nuntius montes collesq transcurrens. et qua¬
si de sublimi specula ꝓcul nuncians sennacherib mortuum : orbem
eius imperio liberatum: Celebra festa. reddeuota ꝓnece inimici
quȩ pollicitus esdõ : nequa quã ultra pertransibit perte preuaricator.¬
& ã A Tocta ł NC̃. hoc enim interp̃tatur belul Totus interiit uid
est exercitus etrex etimperiũ assyriorũ penitus conciderunt:
Et hoc quidem iuxta litteram: Ceterũ secundũ ãnato ten dicitur

Expanded text:
eriit Vulg. interiit . Paulisper LXX interpretes differam, quia riam breviter exposuero, editionem eorum meo eloquio temperabo. In Paralipomenon scribitur libro, quod obsidente Sennacherib Jerusalem, in primo mense pascha facere non potuerint . Caeso autem per angelum exercitu ejus, et fuga ac morte ejus nuntiata, in secundo mense summa festivitate paschae diem celebrarint. Quod ergo dicit, tale est, o Juda, qui regnas in Jerusalem, noli esse sollicitus, interfecto hoste tuo in templo Dei sui. Ecce venit tibi nuntius, montes collesque transcurrens, et quasi de sublimi specula procul nuntians Sennacherib mortuum; urbem ejus imperio liberatam. Celebra festa, redde vota pro nece inimici, quae pollicitus es Deo: nequaquam ultra pertransibit per te prevaricator et ἀποστάτης, hoc enim interpretatur Belial. Totus interiit, id est, exercitus, et rex et imperium Assyriorum penitus conciderunt. Et hoc quidem juxta litteram. Caeterum secundum ἀναγωγὴν dicitur
Abbreviated transcription (Latin):
Dñs paciens etmultȩ miseracionis. et nonirascetur infinẽ. neq in ȩter¬
num indignabitur: sed cum creuerit malicia superterrã. etomnis
caro corraperit uiam suam. induc& diluuiũ quod pertranseat:
non quod permaneat in ȩternũ : Consummacionẽ autẽ siue finem
faci& locieius. id est diluuii: ut quomodo deimpio dicitur. et per¬
transiui et nonest inuentus locus eius et iter impiorũ peribit : sic
diluui iterp̃ereat. postirã dñ sola apparente clemencia: Quod
quidẽ et secundũ historiã intellegi potest. quia cum aptauerit isrł.
etquasi diluuio terrã reꝓmissionis inundauerit. finẽ faci& capti¬
uitatis: ad sedes eum pristinas reuocando : At econtrario inimicos
cius assyrios quipopulũ duxxerant incaptiuitatẽ: tenebrȩ ꝑseqͣntur:
Quodautem diximus deisrahel etasseriuis. intellege deconsũmatione

Expanded text:
Dominus patiens et multae miserationis, et non irascetur in finem, neque in aeterDominus patiens et multae miserationis, et non irascetur in finem, neque in aeternum indignabitur; sed cum creverit malitia super terram, et omnis caro corruperit viam suam, inducet diluvium quod pertranseat, non quod permaneat in aeternum. Consummationem autem, sive finem, faciet loci ejus, id est, diluvii, ut quomodo de impio dicitur: Et pertransivi, et non est inventus locus ejus ; et: Iter impiorum peribit ; sic diluvii iter pereat post iram Domini, 542 sola apparente clementia. Quod quidem et secundum historiam intelligi potest, quia cum vastaverit Israel, et quasi diluvio terram repromissionis inundaverit, finem faciet captivitatis, ad sedes eum pristinas revocando. At econtrario, inimicos ejus Assyrios, qui populum duxerunt in captivitatem, tenebrae persequentur. Quod autem diximus de Israel et Assyriis, intelligi de consummatione
Abbreviated transcription (Latin):
ueritatẽ : in consequentibus discite: Bonus dñs etconfortans indie
tribulationis. et sciens sperantes inse Lxx Suauis dñs expectantib
eũ indie tribulationis. et tognoscens timentesse ⁊ cũ irasci coeperit
gentib. et quondã potentissima regna uastare. et sci& eos quisuisunt.
et nonuna tẽpestate opprim&: nauigantes Die maut̃ tribulationis
secundũ ãtia tu teũ diem intellegamus iudicii: de quos cribit esaias.
eccedies dñ insanabilis uenit furoris etirȩ : ponere orbẽterrȩ deser¬
tũ : et pectatores perdere exeo Speremus indño. et ꝑ patienciam eius
expectemus aduentũ : utcũ uenerit. bonum eũ noniudicẽ sentiamꝰ :
ettognoscat uel sperantes ueltimentes se: Scit enĩdns eos qui eius sunt.
et indiluuio prȩtereunte consũmationem fati& locieuis : et inimicos
eius ꝑsequentur tenebrȩ: Lxx: Etindiluuio transeunte consumma¬
tionẽ faci&. consurgentes etinimicos eius consequentur tenebrȩ

Expanded text:
everitatem, in consequentibus discite. Bonus Dominus, et confortans in die tribulationis, et sciens sperantes in se. LXX: Suavis Dominus exspectantibus eum in die tribulationis, et cognoscens timentes se. Cum irasci coeperit gentibus, et quondam potentissima regna vastare, sciet eos qui sui sunt, et non una tempestate opprimet navigantes. Diem autem tribulationis secundum ἀναγωγὴν, diem intelligamus judicii, de quo scripsit Isaias: Ecce dies Domini insanabilis venit furoris et irae, ponere orbem terrae desertum, et peccatores perdere ex eo . Speremus in Domino, et per patientiam ejus exspectemus adventum, ut cum venerit, bonum eum, non judicem sentiamus, et cognoscat vel sperantes in se, vel timentes se . Scit enim Dominus eos qui ejus sunt. Et in diluvio praetereunte consummationem faciet loci ejus, et inimicos ejus persequentur tenebrae. LXX: Et in diluvio transeunte consummationem faciet: consurgentes et inimicos ejus persequentur tenebrae.
Abbreviated transcription (Latin):
itribus meis indieb antiquis dicens : Viuo ego dicitdñs. nolomor tẽpeccatoris
tantũ atreuertatur etuiuat, Etalibi. Statĩ cũ conuersus ingemueris saliuse
T unc uidebie inimicamea: etoperietur confusione quȩ nunc dicit adme. ui
est dñsdstiuis. Videbo in ea ultionẽtuã : eteritquasilutũ platearũ atq cal eab

Expanded text:
patribus meis in diebus antiquis, dicens: Vivo ego, dicit Dominus: Nolo mortem peccatoris, patribus meis in diebus antiquis, dicens: Vivo ego, dicit Dominus: Nolo mortem peccatoris, tantum ut revertatur, et vivat . Et alibi: Statim ut conversus ingemueris, salvus eris. Tunc videbit inimica mea, et operietur confusione, quae nunc dicit ad me: Ubi est Dominus Deus tuus ? Videbo in ea ultionem tuam, et erit quasi lutum platearum, atque calcab
Abbreviated transcription (Latin):
inueritate. alios inmiscda Pro uhinos int̾p̃tatisumus non inmit& ultra
tquinta editio intestimoniũ. ꝓquo positũ est in hebreo Taed. ectã ultra qua insẽ¬
pit̾nũ ectestimoniũ intellegi potest: Dicã etego infine uoluminis laborẽ opus¬
cilimei dm̃ inuocatione consignans: Ds̃ quissimilis tibi : aufer iniquitatẽ ser
utui. transi peccatũ reliquiarũ animȩmeę: Ne inmittas in me furorẽtuũ.
neq iniratua corripiasine: qm̃misericors et multȩ miserationestuȩ: Reuer¬
tere et misereremei. p̃cipita iniquitates meas. et mitte eas in ꝓfundo maris.
utsal sugo etamaritudo uitiorũ insalsa regione dispereat. Daueritatem
qũ ꝓmisisti seruotuo ia cob. etmiscđam quã pollicitus es amicotuo ab rahã.
tliba animameã aꝑsecutoribus ꝓphetarũ tuorũ achab etierabel sicut iurasti

Expanded text:
in veritate, alios in misericordia. Porro ubi nos interpretati sumus, Non immittet ultra in veritate, alios in misericordia. Porro ubi nos interpretati sumus, Non immittet ultra uaginta et quinta editio, in testimonium: pro quo positum est in Hebraeo LAED  ; et tam ultra, quam sempiternum, et testimonium intelligi potest. Dicam et ego in fine voluminis, laborem opusculi mei, Domini invocatione consignans: Deus, quis similis tibi? aufer iniquitatem servi tui: transi peccatum reliquiarum animae meae, ne immittas in me furorem tuum, neque in ira tua 532 corripias me: quoniam misericors es, et multae miserationes tuae. Revertere, et miserere mei: praecipita iniquitates meas, et mitte eas in profundum maris: ut salsugo et amaritudo vitiorum in falsa regione dispereat. Da veritatem quam promisisti servo tuo Jacob, et misericordiam quam pollicitus es amico tuo Abraham, et libera animam meam a persecutoribus prophetarum tuorum, Achab, et Jezabel, sicut jurasti
Abbreviated transcription (Latin):
exterminator inȩgy pto transcendit popłm iss ł ecnom uastat eũ : Vnde atra¬
sicaphase idest pascha nom̃ accepit. siceituparcas gentibus : nequaquã illis
imputans iniquitatessuas Porro quochsequitur. his quireliquisant dehe¬
reditate eius nontenuit intestimoniũ irasuã: hic sensus est Sigentibus
peꝑcit quȩ in lege eus eredere noluerint. ecquisu ꝑflui etreliqui depopłosunt
relicti iniquitatessuas eis noluit imputare. nec intestimoniã iuisti suppli¬
cu eorũ intulit irã suã. qui faci& degrege suo quipascitur in medio carmeli
etibasanitide et ingalaad: Volensenĩ miscdam est etreuertens miserebi¬
turnr̃. etgrauia pecratanr̃a et iniquitates quȩ sedent suꝑtalentũ plumbi
ipse portabit. demerg& inmare et parere non faci&. Dabit ueritatẽ
multarũ gentiũ tribuat miscdđam sicut iurauit eis quipatres exstiterunt
fideinrẽ scđm dies antiquos. quod detota hominũ multitudine alios soluet

Expanded text:
exterminator in Aegypto transcendit populum Israel, et non vastavit eum unde a transitu, phase, id est, pascha, nomen accepit sic tu parcas gentibus, nequaquam illis imputans iniquitates suas. Porro quod sequitur: His qui reliqui sunt de haereditate ejus, non tenuit in testimonium iram suam, hic est sensus: Si gentibus pepercit, quae Legi ejus credere noluerunt, et qui superflui et reliqui de populo sunt relicti, iniquitates suas eis noluit imputare, nec in testimonium justi supplicii eorum intulit iram suam, quid faciet de grege suo, qui pascitur in medio Carmeli, et in Basanitide, et in Galaad? Volens enim misericordiam est, et revertens miserebitur nostri, et gravia peccata nostra, et iniquitates quae sedent super talentum plumbi, ipse portabit, et demerget in mare, et parere non faciet . Dabit veritatem multarum gentium  tribuat misericordiam, sicut juravit eis, qui patres exstiterunt fidei nostrae secundum dies antiquos: quod de tota hominum multitudine alios salvet
Abbreviated transcription (Latin):
indẽ salutarimeo. Dñs ds̃ fortitudomea. etquasi positus adõ suꝑ comũmatio¬
ne sꝑculi. ut postea ad superiora conscendat. et a dõ educatur adsuminum
dice. et pon& pedes meos inconsũmatione. Suꝑ excelsa in pon& mẽ utcum
abat uonogetũ. ihũ qui primus inagone superabit. p̃miũ fuerit cantantib
positum. Ego uineã in carmine eius. etmanus meȩ componant eytharam
itpsalteriũ. etomnẽ organi genus. Scribamq pane gẏricũ triumphanti.
etqui in principio locutussit squequo clamabo etnon exaudies. uocifera¬
uoratẽ.Uimpatiens et nonsaluabis. et deiustitia eius iudicioq causatussũ.
istea laudabo aequitatem eius. etc antores ceteros. meo carmine superabo:¬

Expanded text:
in Deo salutari meo, Dominus fortitudo mea. Et quasi positus a Deo super consummatioin Deo salutari meo, Dominus fortitudo mea. Et quasi positus a Deo super consummationem saeculi, ut postea ad superiora conscendat, et a Deo educatur ad summum, dicet: Et ponet pedes meos in consummationem, super excelsa imponet me: ut cum ab ἀγωνοθέτῃ Jesu, qui primus in agone superavit, praemium fuerit cantantibus positum: ego vincam in carmine ejus, et manus meae componant citharam, et psalterium, et omne organorum genus, scribamque panegyricum triumphanti. Et qui in principio locutus sum: Usquequo clamabo, et non exaudies? vociferabor ad te vim patiens, et non salvabis? et de justitia ejus judicioque causatus sum: postea laudabo aequitatem ejus, et cantores caeteros meo carmine superabo
Abbreviated transcription (Latin):
unã editionẽ ut adtẽpus iudaicȩ euersionis. etaduentũ dni cuneta referamus
Siaut̃ uoluerimus de consũ matione mundi accipere. sic exponendum es
Quomodo inexodo quaudo ꝑcussaest egẏptus. etpercussit dñs uineas eorũ et ficus eorũ:
et occidit primitiua hominũ. etium̃torũ ingrandine. etȩgẏptias fruges: Brucho
locustãq consũpsit. Ficus inegiptũ nonattulit fructũ. Necerant gen̾imina in
uineis eorũ. Ilentiebatur sic abi tam̃ poterat repperiri inegẏpto opus oliuȩ.
gauudebit indõ salitarisuo. Sic in consũ matione mundi quando multinlicata
miqurdane refrixerit caritas. Etficus nonattulerit fruutus ettuine
non habuerint uuas. etmentitum fuerit opus oliuȩ : eccapi non germinaue¬
rint cibos. ettetera quȩsequuntur: Tunc quicũq iustus. etelectioniddi di¬
nus fuerit inuentus. loquetur exultans. Ego aut̃ indño exultabo. gaudebo

Expanded text:
quintam editionem, ad tempus Judaicae eversionis, et ad adventum Domini cuncta referamus. quintam editionem, ad tempus Judaicae eversionis, et ad adventum Domini cuncta referamus. Si autem voluerimus de consummatione 669 mundi accipere, sic exponendum est: quomodo in Exodo quando percussa est Aegyptus, et percussit Deus vineas eorum, et ficus eorum, et occidit primitiva hominum, et jumentorum in grandine, et Aegyptias fruges, bruchus, locustaque consumpsit: ficus in Aegypto non attulit fructum, nec erant genimina in vineis eorum, mentiebatur sicubi tamen poterat reperiri in Aegypto opus olivae,  in Deo salutari suo: sic in consummatione mundi, quando, multiplicata iniquitate, refrixerit charitas , et ficus non attulerit fructus, et vineae non habuerint uvas, et mentitum fuerit opus olivae, et campi non germina verint cibos, et caetera quae sequuntur: tunc quicumque 670 justus et electione Dei dignus fuerit inventus, loquetur exsultans. Ego autem in Domino exsultabo, gaudebo
Abbreviated transcription (Latin):
ialuabit popłisuũ. Os̃ dñs fortitudomea. Nullã etiam aliam nisi inxp̃o habes
uirtutẽ. etcunctas legis iustitias quis quilias cõputabo. Etpon& pedes meos quas
ceruorũ. ittcalcẽ superaspidẽ etbasiliscũ. et quasi puer paruulus mittã manũ
inforam̃. etextrahã serpentẽ iudã decolubro. Similis enĩ fratruelis meus ca¬
preȩ aut hinnulo ceruorũ. Etquia ipseest ceruus. mihi quoq donauit utceruus
essẽ sublimis cornibus findens ungulas cibos ruminans. et ad odorẽ meũ serpen¬
tesfugiant: Dequodicitur etinseptimo decimo psalmo. Quiperfecit pedes
in eos quasi cerui: et super excelsa pon& mẽ. Et inuicesimo oetauo. Uoxdni ꝑfiei¬
entis ceruos. Pon& ergo pedesmeos interceteros ceruossuos. etad cel estia ꝑduc&e me
utint̾ angłos canã głamdnũ. et suꝑterrã pacẽ hominibus honȩ uoluntatis ad nuntia
Casã aũt uictoriã eus. ettriumphũ ettropheũ crucis. Hoc iuxta hebraicũ et

Expanded text:
lum suum . Deus Dominus fortitudo mea: nullam enim aliam, nisi in Christo habebo virtutem et cunctas legis justitias, quisquilias computabo. Et ponet pedes meos quasi cervorum, ut calcem super aspidem et basiliscum, et quasi puer parvulus mittam manum in foramen, et extraham serpentem, ludamque de colubro: Similis enim est fratruelis meus capreae, aut hinnulo cervorum . Et quia ipse est cervus, mihi quoque donavit, ut cervus essem, sublimis cornibus, findens ungulas, cibos ruminans, et ad odorem meum serpentes fugans: de quo dicitur in decimo septimo Psalmo: Qui perfecit pedes meos tamquam cervorum, et super excelsa ponet me. Et in vicesimo octavo: Vox Domini perficientis cervos. Ponet ergo pedes meos inter caeteros cervos suos, et ad coelestia perducet me, ut inter angelos canam gloriam Domini, et super terram pacem hominibus bonae voluntatis annuntiem. Canam autem victoriam ejus et triumphum et tropaeum crucis. Hoc juxta Hebraicum et
Abbreviated transcription (Latin):
in ꝑtectione uirentis umbraculi. naturã suam secuta est: Nedi
cucurbitã relinquamus: sicreferri potest. ut illud commemorem
esuiȩ. relinqueturfilia sion sicut tabernaculũ in uinea: etuelut
casula incucumerario. quasi ciuitas quȩ expugnatur : etdicamus
quia malio scripturȩ loco cucurbitã non inuenimus. quod ubi
cucumis naͣscitur. ibi nasci soleat etcucurbita. et israhel huic ge¬
neri comparatum. quod quondã ꝓtexerit ionã subumbra sua con¬
uersionẽ gentiũ prestolantem. et non paruã lȩticiã tribuerit ei
fatiens umbraculũ. et tabernaculũ potius quãdomũ. habens tec¬
topũ i maginẽ domorũ non habens fundam̃ta: Porro cĩceioN.
nr̃a arbuscula modica cito consurgens. etcito arescens: ordine
etuita comparabitur israheli radices paruas mittenti interrã
ec conanti quidẽ in excelsa sustolli sedaltitudinẽ cedrorumdi

Expanded text:
in protectione virentis umbraculi, et naturam suam secuta est. Ad in protectione virentis umbraculi, et naturam suam secuta est. Ad cucurbitam relinquamus, sic referri potest, ut illud commemoremus Isaiae: Relinquetur filia Sion sicut tabernaculum in vinea, et velut casula in cucumerario, quasi civitas quae expugnatur . Et dicamus quia in alio Scripturae loco cucurbitam non invenimus, quod ubi cucumis nascitur, ibi nasci soleat et cucurbita. Et Israel huic generi comparatum, quod quondam protexerit Jonam sub umbra sua conversionem gentium praestolantem, et non parvam laetitiam tribuerit ei faciens umbraculum et tabernaculum, potius quam domum, habens tectorum imaginem, domorum non habens fundamenta. Porro CICEION nostra arbuscula modica, cito consurgens, 427 et cito arescens ordine et vita  Al. via comparabitur Israeli, radices parvas mittenti in terram, et conanti quidem in excelsa sustolli; sed altitudinem cedrorum Dei
Abbreviated transcription (Latin):
cur mihi nonliceat hȩderam transferre ꝓcucurbita Seduenia mus
adseriã. Procucurbita siue hȩdera. in hebreo legimus cicioñ. quȩ
etiam lingua syriaca etpunica ciceia dicitur Estautem genus uir¬
gulti uel arbusculȩ clata habentis folia in modũ pampini. etumbrã
uel monte hoȩtiȩ: autistias mnoci que cdans
cortenti consig̃grat. sequitique sumus ueceres trars latderes
quictipsi hederan uiter p̃tatisunt. quȩgrete appellatur ficeoe
aliudeñ quiddicerent non habebant: Discutiamis ergo hiscetiat
elaua m stuos urerillet tus solam lutterã uentile musi ssi. fient bita
ethetera hiuos nature sunt. ut per terram repent ecabsq. flu orne
arl admimaulis quibus in tituntur altiora non appetaut. Eusormo de
igitar ugnorante ꝓ pheta cucurbita inuna noete consurgens un¬
braculum prębuit. quȩnaturam non hab&: sine perculis cum in
orta subito muraculũ prehuierit. et potentiam ostenderit dĩ

Expanded text:
cur mihi non liceat hederam transferre pro cucurbita. Sed veniamus cur mihi non liceat hederam transferre pro cucurbita. Sed veniamus ad seria. Pro cucurbita, sive hedera in Hebraeo legimus CICEION  , quae etiam lingua Syra et Punica CICEIA dicitur. Est autem genus virgulti, vel arbusculae, lata habens  Al. habentis folia in modum pampini, et umbram eotiae, aut istius modi quaedam portenta confingerent, secutique sumus veteres translatores, qui et ipsi hederam interpretati sunt, quae Graece appellatur κισσὸς, aliud enim quod dicerent, non habebant. Discutiamus ergo historiam, et ante mysticos intellectus, solam litteram ventilemus. Cucurbita et hedera hujus naturae sunt, ut per terram reptent, et absque furcis vel adminiculis, quibus innituntur, altiora non appetant. Quomodo igitur, ignorante propheta, cucurbita in una nocte consurgens umbraculum praebuit, quae naturam non habet sine pergulis  Al. portu subito miraculum praebuerit, et potentiam ostenderit Dei
Abbreviated transcription (Latin):
unibra supercaput eius. et proceger& eum Laborauerat enim.
edȩtatus est ionas suꝑ hedera lȩticiamagna HXX, Etprecipit diñ ds̃
cucurbitȩ. etascendit suꝑ caput ionȩ. utess& umbraculũ suꝑcaput
eius. et ꝓteger& eum amalissuis: Letatus que est ionas suꝑcucurbi¬
tam gaudio magno: In hoc loco quidã cantherius deantiquissimo
genere corneliorum. siue utipse iactat destirpe asinii pollionis.
dudum romȩ dicitur me accussasse sacrilegii. quod ꝓcucurbita
hederã transtulerum: Timuit udelic& nesi ꝓcucurbitis hȩderȩ
nascerentur. unde occulte et tenebrose biber& non haber&: Etre¬
uera imipsis cucurbitis uasculorũ quas uulgo sauco marias uocant.
solent apostolorũ imagines adumbrari: E quib et ille non suũ sibi
nomen adsumpsit: Quod si tam facile uocabula commutantur.: ut
ꝓcorneliis seditiosis tribunis. emilii consules appellentur : miror

Expanded text:
umbra super caput ejus, et protegeret eum, laboraverat enim: umbra super caput ejus, et protegeret eum, laboraverat enim: et laetatus est Jonas super hedera laetitia magna. LXX: Etucurbitae, et ascendit super caput Jonae, ut esset umbraculum super caput ejus, et protegeret eum a suis malis: laetatusque est Jonas super cucurbita gaudio magno. In hoc loco quidam Cantherius de antiquissimo genere Corneliorum, sive ut ipse jactat de stirpe Asinii Pollionis, dudum Romae dicitur me accusasse sacrilegii, quod pro cucurbita, hederam transtulerim: timuit videlicet, ne si pro cucurbitis hederae nascerentur, unde occulte et tenebrose biberet, non haberet. Et revera in ipsis cucurbitis vasculorum, quas vulgo Saucomarias vocant, solent apostolorum imagines adumbrare: e quibus et ille sibi non suum nomen assumpsit. Quod si tam facile vocabula commutantur, ut pro Corneliis seditiosis tribunis, Aemilii consules appellentur, miror
Abbreviated transcription (Latin):
tuisc̃s. et non ingrediar inciuitatẽ: Dñi enĩ psalmista dicentes
exitus mortis: Quã obrem etuna fugiauorũ ciuitas appellatur
romoth: uel iamoth: quod int̾precatur uisio mortis: Etrete qui¬
cũq fugitiuus est et ꝓpt̾ peccata non meretur habitare hier słm
habitat inurbe mortis: et est trans fluenta iordanis. quides census
exprimitur: Egreditur colũba ueldolens deistius modi ciuitate
tunc temporis habitare poterat cum ꝓpheta: Et sedebat subũbra
uel iudicis habitu. ueldesua maiestate contractus. etacrinctus
lumbos infortitudine:. ut non tota adpedes. etadnos quideor sum
sumus uestimenta defluerent : sed inse aretiori baltheo contrahe¬
rentur: Porro quoddicit. utiuder& quid accider& ciuitati solita
consuetudine utitur scripturarũ ethumanos dõ iungat affectus:
Etprȩparauit dñs ds̃ hȩderã. etascendit supercaput ionae. utess&

Expanded text:
tui sanctus: et non ingrediar civitatem . Domini enim, Psalmista dicente, sunt tui sanctus: et non ingrediar civitatem . Domini enim, Psalmista dicente, sunt exitus mortis . Quamobrem et una fugitivorum civitas appellatur Ramoth  , quod interpretatur visio mortis. Et recte quicumque fugitivus est, et propter peccata non meretur habitare Jerusalem, habitat in urbe mortis, et est trans fluentas Jordanis, qui descensus exprimitur. Egreditur ergo columba, vel dolens, de istiusmodi civitate, tunc temporis habitare poterat cum propheta: et sedebat sub umbra, vel judicis habitu, vel de sua majestate contractus, et accinctus lumbos in fortitudine, ut non tota ad pedes, et ad nos, qui deorsum sumus, vestimenta defluerent, sed in se arctiori  Al. altiori baltheo contraherentur. Porro quod dicit ut videret quid accideret civitati, solita consuetudine utitur Scripturarum, ut humanos Deo jungat affectus. Et praeparavit Dominus Deus hederam, et ascendit super caput Jonae, ut esset
Abbreviated transcription (Latin):
Etsuꝑ persona ꝓphetȩ sicpotest intellegi. uttrebro iãdixunus
quod ppterea contriscetur etmori uelit. neconuersa multitudin¬
ristu : Lax Etdix̃ dĩs adionã: Siuehem̃ter contristatus estu
erbum hebraicũ. hadra iach: etiratus estu. et contristatus estu
quoduel iratussit neuideretur apud nineuitas fuissementitus:
uel contristatus. in tellegens ifrł ẽẽ periturũ: Etrationabilit̃ non ei dict:
uel meroris: autsi ille tacuerit. uerũdĩ iuditiũ exeius silentio
comꝓbetur E tegressus est ionas deciuitate. etsedit contraorien¬
tẽ ciuitatis. etfecit sibim& ibi umbraculũ. et sedebat subter illu
in umbra. donec uider& quid accider& ciuitati Ixx̃ similiter
rimus cam fratricida ethomicida cruentũ mundũ germani san¬
guine dedicans aedificauit ciuitatẽ. etuocauit eã ex nomine filu
sui camn. unde etoseȩ ꝓpheta dicit Ds̃ ego non homo. in medio

Expanded text:
et super persona prophetae sic potest intelligi, ut crebro jam diximus, et super persona prophetae sic potest intelligi, ut crebro jam diximus, quod propterea 424 contristetur et mori velitris tu? LXX: Et dixit Dominus ad Jonam: Si vehementer contristatus es tu? Verbum Hebraicum ARA LAC  , et iratus es tu, et contristatus es tue convenit, quod vel iratus sit, ne videretur apud Ninivitas fuisse mentitus, vel contristatus, intelligens Israel esse periturum. Et rationabiliter non ei dicit, vel moeroris: aut si ille tacuerit, verum Dei judicium ex ejus silentio comprobetur. Et egressus est Jonas de civitate, et sedit contra orientem civitatis, et fecit sibimet umbraculum ibi, et sedebat subter illud in umbra, donec videret quid accideret civitati. LXX similiter. Primus Cain fratricida, et homicida cruentum mundum germani sanguine dedicans, aedificavit civitatem, et vocavit eam ex nomine filii sui Enoch . Unde et Osee propheta dicit, Deus ego et non homo, in medio
Abbreviated transcription (Latin):
mors quamuita: Lx Od ñe. nonne isti sunt sermones meicum
adhuc essem in terramea : Propterea occupaui fugere intharsis:
cio enĩ quod tumi sericors es etmiserator. patiens et multȩ miserationis.
etagens pęnitentiã suꝑ malitiis: Et nunc dominator dñe tolle ani¬
mam meã ame. quia melius ẽmibi mori quamuiuere: Hoc quod nos
tur anna: quę mihi uidetur interiectio dep̃cantis. significare
blandientis affectũ: Quia igitur oratio eius dumse dic̃ iuste
fugere uoluisse. quodammodo iniusticiȩ arguitdm̃: quę rellas suas
obsecrationis exordio temperat Numquid ait non est hoc uerbũmeũ.
cũ ad huc essẽ interramea : Sciuite hocesse facturũ. nonignorabã
misericordem. ꝓpterea seuerũ ettruculentũ nuntiare nolebam:
quippe mihiẽmors quãuita Viuens unã isrł gentẽ saluare
non potui : moriar etmundus saluabitur:Istoria mamfestaest:

Expanded text:
mors, quam vita. LXX: O Domine, nonne isti sunt sermones mei, cum mors, quam vita. LXX: O Domine, nonne isti sunt sermones mei, cum adhuc essem in terra mea? propterea praeoccupavi fugere in Tharsis. Scio enim quod tu misericors et miserator, patiens et multae miserationis, et agens poenitentiam super malitiis, et nunc, dominator Domine, tolle animam meam a me, quia melius est mihi mori, quam vivere. Hoc quod nos tur ANNA  , quae mihi videtur interjectio deprecantis significare blandientis affectum. Quia igitur oratio ejus, dum se dicit juste fugere voluisse, quodammodo injustitiae arguit Dominum, querelas suas obsecrationis exordio temperat. Numquid, ait, non hoc est verbum meum, cum adhuc essem in terra mea? Scivi te hoc esse facturum: non ignorabam misericordem, propterea severum et truculentum nuntiare nolebam: quippe mihi est mors, quam vita. Vivens unam Israel gentem salvare non potui: moriar, et mundus salvabitur. Historia manifesta est,
Abbreviated transcription (Latin):
utquidã putant. quod gentiũ multitudo saluetur. sed quod pereatisl.¬
et mittere canib. etapłi primũ predicant israheli. et paulus cupit
esse a nathema ꝓfr̃ib suis qui sunt israhelitȩ. quorũ adoptio etgła
ectestam̃tũ. etreꝓmissiones. edegis latio: &x quorũ patres. exquib¬
xp̃s est scđin carnẽ Pulchre autem dolens quod interp̃tatur ionas
adfligitur dolore. eitristis est anima eius usq ad mortẽ. quia nepe¬
rir& populus iudȩorũ. quantũ inse fuit multa perpessus est:
istoriȩ quoq magis dolentis conuenit nomen. significans laboriosũ
ꝓphetã. et peregrinationis atq naufragii miseriis p̃grauatũ:
Obsecro dñe. numquid non hocest uerbũ cumadhuc essem in terramea:
Propterhoc p̃occupaui. ut fugerẽ intharsis: Scio enĩ quia tud s̃ clemens
etmisericors. et patiens et multȩ miserationis. ignoscens suꝑmalitia:
tnuncdñe tollequęso animamieam ame: qui ameliorest mihi

Expanded text:
ut quidam putant, quod gentium multitudo salvetur; sed quod pereat Ise eum canibus . Et Apostoli primum praedicant Israeli . Et Paulus cupit esse anathema pro fratribus suis, qui sunt Israelitae, et quorum adoptio et gloria, et Testamentum, et repromissiones, et legislatio, ex quibus patres, et ex quibs est secundum carnem . Pulchre autem dolens quod interpretatur Jonas  affligitur dolore, et tristis est anima ejus usque ad mortem; quia ne periret populus Judaeorum, quantum in se fuit, multa perpessus est. Historiae quoque magis dolentis convenit nomen, significans laboriosum prophetam, et peregrinationis atque naufragii miseriis praegravatum. Obsecro, Domine, numquid non hoc est verbum meum, cum adhuc essem in terra mea? propter hoc praeoccupapatiens, et multae miserationis, ignoscens super malitia, et nunc, Domine, tolle quaeso animam meam a me, quia melior est mihi
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑ malitia quã lobutus fuerat ut facer& eis. et nonfecit: Lx:
ds̃ suꝑmalitia. quã loquutus erat ut facer& eis. etnonfecit: Scđm
utrãqͥ in tellegentiam siuetunt urbi sẏriȩ. siue cotidiȩ mundids̃
Quod hieremias ecerethiel manifestius explicant. necbona uidelic&
impleredm̃ quȩ ꝓmiserat. sedboniuertantur ad uitia: nec mala quȩ
pessimis comminatur. si illi reuersi fuerint ad salutẽ: Ita igitur.
etnunc uiditds̃ opera: quia conuersi sunt auia sua pessima: Non
uerba audiuit quȩ solebat isrł saepe ꝓmittere. om̃a quȩcũq dixeri
dñs fatiemus : sedopera conspexit. quima uult pęnitentiã peccato¬
ris quã mortẽ: Libenter mutauit sententiã. quia uidit opera cõ¬
mutata : quin potius ds̃ ꝑseuerauit in ꝓposito suo. misereriuolens
abinitio: Non enĩ punire desiderans. quod facturus est cõminatur:
Malitiam aũt ut supradiximus ꝓsupplitiis ettormentis accipe. non

Expanded text:
 malitia, quam locutus fuerat, ut faceret eis, et non fecit. LXXDeus super malitia, quam locutus fuerat, ut faceret eis, et non fecit. Secundum utramque intelligeQuod et Jeremias et Ezechiel manifestius explicant, nec bona videlicet implere Dominum quae promiserit, si boni vertantur ad vitia; nec mala quae pessimis comminatur, si illi reversi fuerint ad salutem. Ita igitur et nunc vidit Deus opera, quia conversi sunt a via sua pessima: non verba audivit quae solebat Israel saepe promittere: Omnia quaecumque dixerit Dominus, faciemus ; 422 sed opera conspexit: et quia mavult poenitentiam peccatoris, quam mortem , libenter mutavit sententiam, quia vidit opera commutata. Quin potius Deus perseveravit in proposito suo misereri volens ab initio: nemo enim punire desiderans, quod facturus est comminatur. Malitiam autem, ut supra diximus, pro suppliciis et tormentis accipe: non
Abbreviated transcription (Latin):
non ignorant ꝓuidentiam. et suberrore religionis. sciunt
aliquidesse uenerandũ: Proituint onera in mare. ut magnitudinẽ
fluctuum. classis leuior transilir&: Atrontra israhel nec bonis nec
malis intellegitdm̃: et plangentexp̃o populũ. siccos oculos habent:
Etionas descendit ad interiora nauis. etdormiebat sopore graui: ̃x
Ionas autẽ descendit inuentrenauis. et dormiebat etstertebat:
Quantũ ad historiam pertinet. ꝓphetȩ mens secura describitur:
Tontem pestate. non periculis conturbatur. eundem et intranquil¬
lo etimminente naufragio animum gerens Deniq alii clamaN
addeossuos. uasa proitiunt. netitur u̾nusquisq quod potest:
ste tamquietus est et securus animiq tranquilli. ut ad nauis in¬
teriora descendens. somno placido perfruatur: Sedet hoc dici

Expanded text:
non ignorant providentiam, et sub errore religionis sciunt non ignorant providentiam, et sub errore religionis sciunt aliquid esse venerandum: projiciunt onera in mare, ut magnitudinem fluctuum classis levior transiliret. At contra Israel nec bonis nec malis intelligit Deum; plangente Christo populum, siccos oculos habet. Et Jonas descendit ad interiora navis, et dormiebat sopore gravi. LXX: Jonas autem descendit in ventrem navis, et dormiebat, et stertebat. Quantum ad historiam pertinet, prophetae mens secura describitur: non tempestate, non periculis conturbatur, eumdem et in tranquillo, et imminente naufragio animum gerens. Denique alii clamant ad deos suos, vasa projiciunt, nititur unusquisque quod potest. Iste tam quietus est et securus, animique tranquilli, ut ad navis interiora descendens, somno placido perfruatur. Sed et hoc dici
Abbreviated transcription (Latin):
frigiono ꝓulsus est sentiredmm̃. et reuerti adeũ quẽ fugerat
nde intellegimus etiam ea quȩ sibi homines aestimant salutaria.
quibus p̃betur. selet ipsos qui p̃bent parit̃ conteri: Sicut legi¬
mus uictã ab affyriis egyptũ. quia opitulabatur israheli contra
dñi uoluntatẽ: Periclitatur nauis quȩ pereclitantẽ susceperat.
uento maria comitantur. in tranquillitate tẽpestas oritur.
nihil dõ aduersante securũ est Ettimuerunt nautȩ. etclamaue¬
runt ad dnm̃suum: etniserunt uasa quȩ erant innaui itmare :
ut alleuiaretur ab eis :. Lxx: ł ttimuerunt qui nauigabant. etrla
mauer̃ unusquisq. ad dm̃ suũ : etiactũ feter̾ uasorũ nauis in mare.
ut alleuiaretur nauis: Arbitantur nauẽ solito onere p̃ grauari
et non intellegunt totũ pondus esse fugitiui ꝓphecȩ: Timent
nautȩ. clamat unusquisq addm̃suũ : ignorantes ueritatẽ.

Expanded text:
naufragio, compulsus est sentire Deum, et reverti ad eum quem fugerat. naufragio, compulsus est sentire Deum, et reverti ad eum quem fugerat. Unde intelligimus etiam ea quae sibi homines aestimant salutaria, quibus praebetur; sed et ipsos qui praebent, pariter conteri. Sicut legimus victam ab Assyriis Aegyptum, quia opitulabatur Israeli contra Domini voluntatem. Periclitatur navis quae periclitantem susceperat: vento maria concitantur, in tranquillitate tempestas oritur, nihil, Deo adversante, securum est. Et timuerunt nautae, et clamaverunt viri ad Deum suum, et miserunt vasa 397 quae erant in navi in mare, ut alleviaretur maverunt unusquisque ad Deum suum, et jactum fecerunt vasorum navis in mare, ut alleviaretur navis. Arbitrantur navem solito onere praegravari, et non intelligunt totum pondus esse fugitivi prophetae. Timent nautae, clamat unusquisque ad Deum suum; ignorantes veritatem,
Abbreviated transcription (Latin):
dicamus relinquisse eum cȩlestẽ hiers łmiquȩ est mat̃ scõrũ : Et ce¬
tera multohis difficiliora: Illud etiam quod ab eodẽ a postolo scribit᷑:
dicere. quod hȩcpetra amoyse percussasit non semel sedbis. quod
aquȩ fluxerint ettorrentes repletisint. nũ uniuersã locieius his¬
toriã ꝑ hanc occasionẽ cogemus subleges allegoriȩ. et nom potius
unus quisq. locus scđm historiȩ diuersitatẽ. diuersã recipiet intelle¬
gentiam sp̃italem : Igitur sicut hȩc testimonia suas interp̃tationes
habent. et nec p̃cedentiã nec consequentia eandẽ allegoriam desiderar
sic etionas ꝓpheta nonabsq periculo interp̃tantis. totus referri ad dnm
poterit Nec exeo quod ineuangelio dicitur. generatio pessima etad
Sicut enĩ fuit ionas inuentre coeti tribus dieb ettrib noctibus. sicerit
filiũ hominis incordeterrȩ trib dieb ettrib noctib: reliqua etiam¬

Expanded text:
dicamus reliquisse eum coelestem Jerusalem, quae est mater Sanctorum, et caedicamus reliquisse eum coelestem Jerusalem, quae est mater Sanctorum, et caetera multo his difficiliora? Illud etiam quod ab eodem Apostolo scribitur:possumus dicere? quod haec petra a Moyse percussa sit, non semel sed bis , quod aquae fluxerint, et torrentes repleti sint. Num universam loci hujus historiam per hanc occasionem cogemus sub lege allegoriae? et non potius unusquisque locus secundum historiae diversitatem, diversam recipiet intelligentiam spiritualem? Igitur sicut haec testimonia suas interpretationes habent, et nec praecedentia, nec consequentia eamdem desiderant allegoriam: sic et Jonas propheta non absque periculo interpretantis, totus referri ad Dominum poterit. Nec ex eo quod in Evangelio dicitur: Generatio pessima Al. Sicut enim fuit Jonas in ventre ceti tribus diebus et tribus noctibus, sic erit Filius hominis in corde terr
Abbreviated transcription (Latin):
p̃sidio Scit eruditus lecor historiã: sed& iuxta regionis naturã.
demontanis etardus adioppen etcampestria ueniens propheta
recte dicitur descendisse etinuenisse nauẽ funẽ soluentẽ elitore
Hieret enim destendit dicitur. ut fugitiuus sollicite latebras
quȩrer&. uelastendit ut scriptũ est inȩditione uulgata
Tropologicae interp̃tari possumus: Etadephesios deadã eteua aihi¬
tans ait: Propt̃ hoc relinqu& homo patrẽ et matrẽ suã. et adherebit
uxorisuȩ. eterunt duo incarne una Sacramentũ hoc magnũ est. ego
aut̃ dico inxp̃o et inecclesia Numquid totũ principiũ geneseos. et
fabricã mundi. et hominũ conditionẽ ad xp̃m etadecclesiã referre
possumus. quia hoc testimonio sicabusus est apostolus: Facenĩ hoc
quod scriptũ est : Ideo relinqu& patrẽ suũ referamus acdxp̃m. etdica
Hoc quod sequitur matrẽ suã quomodo possumus interp̾tari. Nusi forte

Expanded text:
praesidio. Scit eruditus lector historiam; sed et juxta regionis naturam praesidio. Scit eruditus lector historiam; sed et juxta regionis naturam de montanis et arduis ad Joppen et campestria veniens propheta, recte dicitur descendisse, et invenisse navem funem solventem e littore, IERED   enim descendit dicitur: ut fugitivus sollicite latebras quaereret. Vel ascendit, ut scriptum est in editione Vulgatatropologice interpretari possumus. Et ad Ephesios de Adam et Eva disputans, ait: Propter hoc relinquet homo patrem et matrem, et adhaerebit uxori suae, et erunt duo in carne una: Sacramentum hoc magnum est: Ego autem dico in Christo, et in Ecclesia . Numquid totum principium Geneseos, et fabricam mundi, et hominum conditionem ad Christum, et ad Ecclesiam referre possumus, quia hoc testimonio sic abusus est Apostolus? Fac enim hoc quod scriptum est: Ideo relinquet homo patrem suum, referamus ad Christum, ut dicahoc quod sequitur, matrem suam, quomodo possumus interpretari, nisi forte
Abbreviated transcription (Latin):
U elcerte qm̃tharsis interp̃tatur contemplatio gaudii. ueniens
adioppen ꝓpħ. quȩ etipsa spetiosam sonat : i refestinat ad gaudiũ
etquietis beatitudine ꝑfruens. totũ setradere theoriȩ. melius
esse arbitrans pulchritudine etuarietate scientiȩ ꝑfrui. quam:
ꝑ occasionẽ salutis gentiũ ceterarum. perire populum dequo xp̃s
in carne generandussit Etdescendit ioppen. etinuenit nauẽ
euntem intharsis. et dedit naulũ eius et descendit in eã: utir&
nauẽ euntẽ intharsis. deditq naulũ suũ etascendit ineã ut nauigare
cum eis intharsis a fatiedñi Ioppen portũ esse udeȩ. et inregnorũ
paralipomenon que libr̾is legimus. adquẽ hirã quoq rextyri lig¬
na deliluno ratibus transferebat. quȩ hiersłm terreno itinere
ꝑueherentur: Hic locus est inquo usq hodie saxa monstrantur
inlitore. inquib andromeda religata. persei quondã sit liberata

Expanded text:
. Vel certe quoniam Tharsis interpretatur contemplatio gaudii, veniens . Vel certe quoniam Tharsis interpretatur contemplatio gaudii, veniens ad Joppen propheta, quae et ipsa speciosam sonat, ire festinat ad gaudium, et quietis beatitudine perfrui, totum se tradere theoriae, melius esse arbitrans pulchritudine et varietate scientiae perfrui, quam per occasionem salutis gentium caeterarum perire populum, de quo Christus in carne generandus sit. Et desceneuntem in Tharsis et dedit naulum eius et descendit in eam ut iret navem euntem in Tharsis: deditque naulum suum, ascendit in eam, ut navigaret cum eis in Tharsis a facie Domini. Joppen portum esse Judaeae, et in Regnorum et Paralipomenon libris legimus , ad quem Hiram quoque rex Tyri ligna de Libano ratibus transferebat, quae Jerusalem terreno itinere perveherentur. Hic locus est, in quo usque hodie saxa monstrantur in littore, in quibus Andromeda religata, Persei quondam sit liberata
Abbreviated transcription (Latin):
Etiagis hoc conuenit fugitiuo ettimido non locũ fuge otiose
eligere. sed primã occasionẽ arripere nauigandi: Noc quoq
possumus dicere. quinotũ tantũ putabat iniudȩa dm̃. et in israhel
magnum nomeneius Postquã illũ sensit influctib confite¬
tur etdicit: Hebreus egosũ. etdm̃cęli egotimeo. qui fecit mare
etaridã Si aut̃ insefctit mare etaridã. cur aridã relinquens.
arbitraris teconditorẽ maris inmari posse uitare : Simulq
instruitur persalutẽ conuersionẽq nautarũ. etiam tantam
multitudinẽ nineue simili posse confessione saluari: Dedño
aut̃ etsaluatorenr̃o possumus dicere. quod dimniserit domũ¬
tentium sub intrar&. etf sangerentur rami oliuȩ. ꝓquib ole¬
istri uirgulta succrescerent: Tanteq piȩtatis etamoris fuit
in populũ ꝓelectione patrũ etreꝓmissione ad abraham. ut in
eruce positus dicer&. pater ignosce eis. quod enĩ faciunt neseuiNł

Expanded text:
et magis hoc convenit fugitivo, et timido, non locum fugae otiosae et magis hoc convenit fugitivo, et timido, non locum fugae otiosae eligere; sed primam occasionem arripere navigandi. Hoc quoque possumus dicere, qui notum tantum putabat in Judaea Deum , et in Israel magnum nomen ejus, postquam illum sensit in fluctibus, confitetur, et dicit: Hebraeus ego sum, et Dominum coeli ego timeo, qui fecit mare et aridam: si autem ipse fecit mare et aridam, cur aridam relinquens arbitraris te conditorem maris in mari posse vitare? Simulque instruitur per salutem conversionemque nautarum, etiam tantam multitudinem Ninive simili posse confessione salvari. De Domino autem et Salvatore nostro possumus dicere, quod dimiserit domugentium subintraret, et frangerentur rami olivae, pro quibus oleastri virgulta succrescerent . Tantaeque pietatis et amoris fuit in populum pro electione patrum, et repromissione ad Abraham, ut in cruce positus diceret: Pater, ignosce eis, quod enim faciunt, nesciunt
Abbreviated transcription (Latin):
inimicosis rahel. etad ciuitatem hostium maximã. ubi idolatria
ubi ignoratiodĩ : et quod his maius est. timebat neꝑoccasionẽ p̃dica¬
tionis suae illis conuersis ad pęnitentiã. israhel penitus relin¬
queretur: Nouerat enĩ eodem spũ quo illi gentiũ preconium
credebatur. quod quando nationes credidissent. tunc perir& do-¬
mus urł: et quod aliquando futurũ erat. hoene in suo fier&
fugere uoluit in tarsis. qđ iosephus int̾pretatur tarsũ ciliciȩ ciui¬
tatẽ. primatantũ littera cõmutata: Quantũ uero in parale pomeno
nis intellegidatur. quidã locus indiȩ sic uocatur: Porro hebrei
tarsis mare dici generaliter autumant. secundũ illud In spũ
iuolento confringes naues tharsis. idest maris: et inesaia. ul ulate
naues tharsis: Superquo ante annos plurimos. in epistola quadã
ad marcellã dixisse me memini: Nonig̾itur ꝓpheta adcertũ
fugere cupiebat locũ: sed mare ingrediens. quocũq ꝑgere sestinabat:

Expanded text:
inimicos Israel, et ad civitatem hostium maximam, ubi idololatria, ubi ignoratio Dei: et quod his majus est, timebat ne per occasionem praedicationis suae, illis conversis ad poenitentiam, Israel penitus relinqueretur. Noverat enim eodem spiritu, quo illi gentium praeconium credebatur, quod quando nationes credidissent, tunc periret domus Israel, et quod aliquando futurum erat, hoc ne in suo fieretfugere voluit in Tharsis, quam Josephus interpretatur Tharsum Ciliciae civitatem, prima tamen littera commutata: quantum vero in Paralipomenon libris intelligi datur, quidam locus Indiae sic vocatur. Porro Hebraei THARSIS  , mare dici generaliter autumant secundum illud: In spiritu vehementi confringes naves Tharsis , id est, maris. Et in Isaia: Ululate, naves Tharsis . Super quo ante annos plurimos in epistola quadam ad Marcellam dixisse me memini: Non igitur propheta ad certum fugere cupiebat locum; sed mare ingrediens, quocumque pergere festinabat:
Abbreviated transcription (Latin):
facere.etnaturã rerũ uincere: ne uiolarent ꝓphetã dĩ Quod aut̃ dicit.
remigabant uiri utreuerterentur ad aridã : putabant absq. saera¬
m̃to eius quipassurus erat posse nauẽ depericulo liberari. cũ ionȩ
sanguinẽ in nocentẽ : quia tudne sicut uoliustifecisti Lxx. Etela¬
mauer̃ ad dnm̃redixer̃: Nequaquã dñe nepereamus ꝓpt̃ animam
uiri huius. et nondes suꝑnos sanguinẽ iustũ: Tuenĩ dnẽ. sicut uolu¬
isti fecisti Erandis uectorũ fides: Periclitantur ipsi. et ꝓalterius
anima dep̃cantur Sciunt enĩ peiorẽ mortẽ peccati eẽ quã uitę:
Etnedes inquiunt suꝑnos sanguinẽ in nocentẽ: Contestantur dm̃.
ut quod cũq facturi sunt nonsibi reputetur . et quodã modo dicunt.¬

Expanded text:
facere et naturam rerum vincere, ne violarent 403 prophetam Dei. Quod autem facere et naturam rerum vincere, ne violarent 403 prophetam Dei. Quod autem remigabant viri, ut reverterentur ad aridam, putabant absque sacramento ejus qui passurus erat, posse navem de periculo liberari: cum Jonae sanguinem innocentem, quia tu, Domine, sicut voluisti, fecisti. LXX: Et clamaverunt ad Dominum, et dixerunt: nequaquam, Domine, ne pereamus propter animam viri hujus, et non des super nos sanguinem justum, tu enim, Domine, sicut voluisti, fecisti. Grandis vectorum fides: periclitantur ipsi, et pro alterius anima deprecantur. Sciunt enim pejorem mortem peccati esse, quam vitae. Et ne des, inquiunt, super nos sanguinem innocentem. Contestantur Dominum, ut quodcumque facturi sunt, non sibi reputetur, et quodammodo dicunt