comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ationis exordio nullis p̃cedentib meritis. sp̃s. ⁊ corpora locis atq affectionib ꝓ ut ipse sapie
uoluit congrus mirabilit̃ ordinare. Angłi gͦ atq homines ꝓ eo qđ rationales sunt facti. et̃¬
nitatis ac beatitudinis donũ in se natura spiritalis creaturȩ diuinitꝰ acceper̃t. ita scilic&. ut
eatitudo discederae. & ad suppliciũ eis relinqueret᷑ ȩt̾nitas misera. errorib de inceps dolo.¬
rib q crucianda. Et de angłis qͥdẽ disposuit ⁊ impleuit: ut si qͥs eoꝵ bonitatẽ uoluntatas
ono beata fuit. uoluntaria ꝓrsus auersione discessit. eqͥtatis suꝑnȩ iudicio initiũ sug dãna¬
tionis in ipsa auersione uoluntatis inuenit. ut ñ aliud ei ẽet inciꝑe iã puniri. quã illius
beatifici boni dilectione destitui. Quã d̾sm ȩterno sic totã p̃cepit remanere supplicio:

Expanded text:
ationis exordio nullis praecedentibus meritis spiritus et corpora locis atque affectionibus, prout ipse sapiens ationis exordio nullis praecedentibus meritis spiritus et corpora locis atque affectionibus, prout ipse sapiens voluit, congruis mirabiliter ordinare. Angeli ergo atque homines pro eo quod rationales facti sunt, aeternitatis ac beatitudinis donum in ipsa naturae spiritualis creatione divinitus acceperunt: ita scilicet, ut beatitudo discederet, et ad supplicium eis relinqueretur aeternitas misera, erroribus deinceps doloribusque crucianda, Et de Angelis quidem hoc disposuit et implevit, ut si quis eorum bonitatem voluntatis bono beata fuit, voluntaria prorsus aversione discessit, aequitatis supernae judicio, initium suae damnationis in ipsa aversione voluntatis invenit: ut non aliud ei esset incipere jam puniri, quam illius beatifici boni dilectione destitui; quam Deus in aeterno sic totam praecepit remanere supplicio,
Abbreviated transcription (Latin):
catholicam ꝑ solũ baptismũ uita ȩt̃na non ad qͥritur. si post baptismũ male uiuat̃
t̃nulli tam̃ cotidie ait̃ hert pecrata. ꝓ qͥb etiã scĩ ⁊ uisti sẽꝑ i hac uita dõ dicere acl eat

Expanded text:
catholicam per solum baptismum vita aeterna non acquiritur, si post baptismum male vivatur. catholicam per solum baptismum vita aeterna non acquiritur, si post baptismum male vivatur. onnulla tamen quotidie contrahere peccata, pro quibus etiam sancti et justi semper in hac vit
Abbreviated transcription (Latin):
mentũ acceꝑit. integrũ sacram̃tũ accepit. s salutẽ quȩ uirtus ẽ sacram̃ti non habebit. si
extra ȩccłam catholicam ipsum sacram̃tũ habuerit. Ergo ideo deb& ad ȩccłam redire. ñ ut
baptismatis sacram̃tũ iterũ accipiat. qđ nemo deb& in qlib& homine baptitato repetere.
s ut in societate catholica uitã ȩt̃nã accipiat. ad quã obtinendã nũ ꝗͣ potest ẽẽ idoneus
qui cũ sacram̃to baptismatis ab ȩccła catholica remanserit alienus. Qui & si elemosinas
largas faciat. & ꝓ nomine xp̃i etiã sanguinẽ fundat. ꝙ eo qđ in hac iuta ñ tenuit
ȩccłȩ catholicȩ unitatẽ. ñ habebit ȩt̃nam salutẽ. Ubi enim cuiq potest ꝓdeẽ baptisnꝰ.
ibi potest & elemosina ꝓdeẽ. Baptismus autẽ extra ȩccłam qͥde eẽ potest. s. nͥ in eccłia¬
Sicut enĩ sine eccłȩ catholicȩ societate nec baptismus alicui porest ꝓdeẽ. nec oꝑa

Expanded text:
amentum acceperit, integrum Sacramentum accipit; sed saluextra catholicam Ecclesiam ipsum sacramentum habuerit. Ergo ideo debet ad Ecclesiam redire, non ut sacramentum baptismatis iterum accipiat, quod nemo debet in quolibet homine baptizato repetere, sed ut in societate catholica vitam aeternam accipiat, ad quam obtinendam nunquam esse potest idoneus, qui cum sacramento baptismatis ab Ecclesia catholica remanserit alienus. Qui si et eleemosynas largas faciat, et pro nomine Christi etiam sanguinem fundat, pro eo quod in hac vita non tenuit Ecclesiae catholicae unitatem, non habebit aeternam salutem. Ubi enim cuique prodesse potest baptismus, ibi potest et eleemosyna prodesse. Baptismus autem extra Ecclesiam quidem esse potest, sed nisi i520 Sicut enim sine Ecclesiae catholicae societate nec baptismus alicui potest prodesse, nec o
Abbreviated transcription (Latin):
heminib ꝑsuasit. ubi cũ eo etiã forncaruĩ. idolis seruientes. ad ulteri. molles. masculorum
concubitores. fures. auari. ebriosi. maledici. rapaces. ⁊ om̃s qui oꝑa carnis agunt. de quib¬
ñ fuerint. ȩt̾nis ignib exurent᷑. Om̃is enĩ homo qͥ in hoc scł̃o usq ad finẽ in iniqͥtatũ delecta¬
tione ⁊ cordis obduratione ꝑmanserit. sicut hic eũ noxia criminũ delectatio tenuit. sic eũ
sine fine sẽpit̾na cruciatio retinebit. Erit enĩ etiã iniquoꝵ resurrectio .s. sine imniutatione.¬

Expanded text:
m primus al., primis hominibus persuasit: ubi cum eo etiam fornicarii, idolis servientes, adulteri, molles, masculorum m primus al., primis hominibus persuasit: ubi cum eo etiam fornicarii, idolis servientes, adulteri, molles, masculorum concubitores, fures, avari, ebriosi, maledici, rapaces et omnes qui opera carnis agunt, de quibnon fuerint, aeternis ignibus exurentur. Omnis enim homo, qui in hoc saeculo usque ad finem in iniqtione et cordis obduratione permanserit: sicut hic eum noxia criminum dilectio tenuit, sic cum sine fine sempiterna cruciatio retinebit. Erit enim etiam iniquorum resurrectio, sed sine mutatione
Abbreviated transcription (Latin):
ad om̃iũ hominũ corpora quȩ animata quandoq uiuere ceperunt ab illo resuscitabuntur.
a quo oꝑante creata sunt. Singula uͦ corpora. illis singulis suis animab in resurrectione
reddentur. quas in mat̃nis ut uiuere inciꝑent uentrib habere ceperunt. ut scilic& animȩ
in illo examine iusti iudicis in eisdẽ singulis sius corporib accipiant retributionẽ siue regni
siue supplicn. in qͥb siue bonã siue malã qualitatẽ uitȩ p̃sentis habuer̃t. Iualitas autem¬
malȩ uitȩ ab infidelitate incipit. quȩ ab originalis peccati reatu mitiũ sumit. In qͦ quisꝗs
ita uiuere incipit. ut ante finiat uitã quã ab eiꝰ obligatione soluat᷑. si uniꝰ diei. uel uniꝰ borȩ
spatio anima illa uꝑxit in corpore. necesse ẽ eã cũ eodẽ corpore int̃minabilia gebennȩ supplicia

Expanded text:
ad omnium hominum corpora, quae animata quandoque vivere coeperunt, ab illo resuscitabuntur, ad omnium hominum corpora, quae animata quandoque vivere coeperunt, ab illo resuscitabuntur, a quo operante creata sunt. Singula vero corpora illis singulis suis animabus in resurrectione reddentur, quas in maternis, ut vivere inciperent, ventribus habere coeperunt: ut scilicet animae in illo examine justi Judicis in eisdem singulis corporibus suis accipiant retributionem, sive regni, sive supplicii, in quibus sive bonam, sive malam qualitatem vitae praesentis habuerunt. e ab infidelitate incipit, quae ab originalis peccati reatu initium sumit: in quo quisquis ita vivere incipit, ut ante finiat vitam quam ab ejus obligatione solvatur, si unius diei vel unius horae spatio anima illa vixit in corpore, necesse est eam cum eodem corpore interminabilia gehennae supplicia
Abbreviated transcription (Latin):
d̃m. ita de matre uerũ ꝑfectũ q hominẽ genitũ. idẽ uerbũ dm̃ habentẽ scilic&e sine
peccato uerã nr̃i generis carnẽ ⁊ animã rationalẽ. qr ipse filius dĩ euident᷑ ostendit di
carne sua. Palpate & indete qr sp̃s carnẽ e ossa ñ hab&. sicut me uidetis habere. Anmã qͦq
se habere. his uerbis ostendit dicens. ꝓpterea me diligit pat̃. qr ego pono ammam meã. a
iterũ sumã eã. Intellectũ qͦq se habere animȩ ostendit. in eo qđ ait. Discite a me qr mitis
& humilis corde. Et de ipso se ds̃ ꝑ ꝓropb̃am dicit. Ecce intellig& puer meus. & exaltabit᷑.
⁊ sublimis erit ualde. Nam & beatus petrus scđ̃m sc̃i dauid ꝓpheciã. in xp̃o carnẽ atq

Expanded text:
matre plenum perfectumque hominem genitum, id est Verbum Deum, habentem scilicet sine peccato veram nostri generis carnem et animam rationalem. Quod ipse Dei Filius evidenter ostendit dicens de carne sua: Palpate et videte quia spiritus carnem et ossa non habet, sicut me videtis habere . Animam quoque se habere his verbis ostendit, dicens: Propterea me Pater diligit, quia ego pono animam meam,  sumo eam . Intellectum quoque animae se habere ostendit in eo quod ait: Discite a me quia mitis sum et humilis corde . Et de ipso Deus per prophetam dicit: Ecce intelliget puer meus, et exaltabitur, et sublimis erit valde . Nam et beatus Petrus secundum sancti David prophetia
Abbreviated transcription (Latin):
ipsum unigenitũ uerbũ dm̃ carnẽ factũ. se ꝓ nobis obtulisse sacrificiũ .⁊ hostiã dõ in odo¬
.rem suauitatis. cui cũ patre ⁊ sp̃u scõ a patriarchis & ꝓpħis. ⁊ sacerdotib tẽpore ueteris
testam̃ti animalia sacrificabant᷑. & cui nunc id ẽ tẽpore noui testam̃ti cũ patre. i sp̃u
scõ.cũ qͥb illi una ẽ diunitas. sacrificiũ panis ⁊ uini in fide & caritate scã eccła catholiu
ꝑ uniuersũ orbẽ t̾rȩ offerre ñ cessat. In illis eiũ carnalibo uictimis significatio fuit
carnis xp̃i. quã ꝓ peccatis nr̃is ipse sine peccato fuerat oblaturꝰ. & sanguis quem erat
effusurus in remissionẽ peccatoꝵ nr̃oꝵ. In isto autẽ sacrificio gr̃aꝵactio. atq cõmemo.¬
ratio ẽ carnis xp̃i quã ꝓ nob̾ obtulit. & sanguinis quẽ ꝓ nob̃ idẽ ds effudit. De qͦ beat᷑

Expanded text:
ipsum unigenitum Deum Verbum carnem factum, se pro nobis obtulisse sacrificium, et hostiam Deo in odorem suavitatis; cui cum Patre et Spiritu sancto a patriarchis, et prophetis, et sacerdotibus, tempore Veteris Testamenti animalia sacrificabantur: et cui nunc, id est tempore Novi Testamenti, cum Patre et Spiritu sancto, cum quibus illi una est divinitas, sacrificium panis per universum orbem terrae offerre non cessat. In illis enim carnalibus victimis significatio fuit carnis Christi, quam pro peccatis nostris ipse sine peccato fuerat oblaturus, et sanguis, quem erat effusurus in remissionem peccatorum nostrorum. In isto autem sacrificio gratiarum actio atque commemoratio est carnis Christi, quam pro nobis obtulit, et sanguinis quem pro nobis idem Deus ef
Abbreviated transcription (Latin):
bomunus qei unus ẽ naturalit̃ fanis unigenitus dĩ patris. Hoc utiq iołis ent anigfista
confirmans postꝗͣ dexit. & ubũ caro factũ ẽ ⁊ babitauit in nos. sicbsequent aut. et st¬
onium q. corporum. id e om̃ium natur&ꝵ creator & dñs creauit uirgine creanidis ex
urgune e cuus ipse factor ẽ matrẽ sibi fecit qͣͥndo de eius carne conciptenaus ata pari¬
struilis So homo miscditer fierae. & scđm formamdĩ naturati tefini uera et S smcu
pmaenens non carerae. Sic gͦ xp̃m dĩ filiũ id ẽ unã ex trinitate ꝑsonã dm̃ uerũ eretio
ut diunitatẽ eiꝰ de natura patris natã eẽ ñ dubites & sic eũ uerũ hominem crede
ut eis carnẽ ñ culestis ñ aerie ñ alteriꝰ cuĩquã putes ẽe naturȩ s cꝰ enii oma homi¬
ciuasdomq nature sit. hec tam̃ quã ds̃ uerbum ex orandia iurgine sibi ui onuanui uni
sine pecrato concepta. sine peccato nata ẽ ut pote scđm quam ds etinuis iutis musctr¬

Expanded text:
hominis, qui unus est naturaliter Filius Dei Patris. Hoc utique Joannes evangelista confirmans, postquam dixit, Et Verbum caro factum est, et habitavit in nobis , subsequenter ait, Et viniumque corporum, id est omnium naturarum creator et Dominus, creavit virginem, creandus ex virgine; et cujus ipse factor est, matrem sibi fecit, quando de ejus carne concipiendus atque pariservilis Deus homo misericorditer fieret, et secundum formam Dei, naturali veChristum Dei Filium, id est unam ex Trinitate personam 507 Deum verum crede, ut divinitatem ejus de natura Patris natam esse non dubites; et sic eum verum hominem crede, ut ejus carnem non coelestis, non aeriae, non alterius cujusquam putes esse naturae, sed ejus cujejusdemque naturae sit, haec tamen quam Deus Verbum ex Maria Virgine sibi unire dignatus est, sine peccato concepta, sine peccato nata est: ut pote secundum quam Deus aeternus et just
Abbreviated transcription (Latin):
cere ex qͥb om̃is error hereticꝰ possit agnosci. & agnitꝰ conumci ualeat ues uncaria¬
tamñ un notuene atq adiutorio sc̃ȩ trimtaris quȩ unus solus & uerus ⁊ bonus ei deus
ea dicã in qͥb saltem magna ex parte rationem catholice fidei conste. sne a siquua
errons c aligine contineri. qusb retentis. poteris etiã illa dephende fii fũgere
qure e si i hoc oꝑe ñ iudentur speciali dispicatione comunci. tam̃ ex ins quȩ ic
generalit atq absolute ponentur: appareat illa quã infidelitas homimnũ. aurib u¬
lirt susurrare fideliũ. non regula diinȩ ueritatis nadita. si nequitia sumani
erroris inuenta.

Expanded text:
icere, ex quibus omnis error haereticus possit agnosci, et agnituicere, ex quibus omnis error haereticus possit agnosci, et agnitutamen in nomine atque adjutorio sanctae Trinitatis, quae unus solus verus et bonus est Deus, ea dicam in quibus saltem magna ex parte rationem catholicae fidei constet sine aliqua erroris caligine contineri. Quibus retentis, poteris etiam illa deprehendere atque fugere, quae etsi in hoc opere non videntur speciali disputatione convinci, tamen ex iis quae hic generaliter atque absolute ponentur, appareat illa quae infideles homines auribus volunt insusurrare fidelium, non regula divinae veritatis tradita, sed nequitia humani erroris inventa.
Abbreviated transcription (Latin):
qr celerit᷑ nr̃m cupis habere responsum. e tam magnũ ẽ hiuius disputationis opus
ut a magnis uix possit impleri neq poposcisti sic te debere de fide constriui ut unã
quãlib & heresim designares contra quam specialit᷑ nr̃ȩ disputationis uigilarat intenta
S cũ indefunte definitionẽ fidei petis. eã q cupis etiã sub breuitate concludi uides.
ꝓculdubio quã sit nobis impossibile ut rem tantam in breui plene comphendanus:
cui sufficientes eẽ ñ possumus etiãsi tantũ spatiũ tẽporis. aut tale nobis eẽt ingiitũ.
et iulta uoliumina de hoc qđ a nobis expetis facere ualeremꝰ. S qr os ꝓpe c̃ omnib
sicut dedit tibi buiꝰ fidei scam sollicitudoẽ sic etiã nuchi ut tuotam bono. tan q
laudabili seruiã desid̃io sufficientẽ tribuet facultatẽ. ut &si ñ potuers cucta &¬

Expanded text:
quia celeriter nostrum cupis habere responsum; et tam magnum est opus disputationis hujus, quia celeriter nostrum cupis habere responsum; et tam magnum est opus disputationis hujus, ut a magnis vix possit impleri. Neque enim poposcisti sic te debere de fide instrui, ut unam quamlibet haeresim designares, contra quam specialiter nostrae disputationis vigilaret intentio: sed cum indefinite definitionem fidei petis, eamque cupis etiam sub brevitate concludi; vides procul dubio quam sit nobis impossibile, ut rem tantam in brevi plene comprehendamus, cui sufficientes esse non possumus, etiamsi tantum spatium temporis et tale nobis esset ingenium, ut multa volumina de hoc quod a nobis expetis, facere valeremus. Sed quia Deus prope sicut tibi dedit hujus fidei sanctam sollicitudinem, sic etiam mihi, ut tuo tam bono tamque laudabili serviam desiderio, sufficientem tribuet facultatem: ut etsi non potuero cuncta d
Abbreviated transcription (Latin):
fili petre tuȩ caritatis accepi. in qua te significasti uelle
Gerosolimam ꝑgere. & poposcisti te litteris nr̃is instrui. quã debeas
in illis partib uerȩ fidei regulam tenere: ut nullus tibi possit sensus
Apłica qͥppe dicit auctoritas. qr sine fide imipossibile ẽ placere dõ. fudes ẽ nãq bonoꝵ
om̃iũ fundam̃tũ. fides ẽ humanȩ salutis mitiũ. Sine bac nemo ad filioꝵ dĩ nitmerũ
ad speciem. Sine fide om̃is sabor. hominis uacuus ẽ. Tale qͥppe ẽ. ut sine uera fide qͥsq
uelit placere dõ ꝑ contẽptũ scłi. quale si quisꝗͣ tendens ad patriã in qua se scit beate
eẽ uicturũ. relinquat itineris rectitudinẽ. & inꝓuidus fectet᷑ errorem. quo ñ ad beatã
cuitatẽ ꝑueniat. s in p̃cipitiũ cadat ubi ñ gaudiũ ꝑuenienti det̾.s. cadenti interitus
inferatur. Uerumtam ut de fide sufficiens sermo ꝓmat᷑. nec tẽ poris siffragat᷑ syattũ.

Expanded text:
fili Petre, tuae Charitatis accepi; in qua te significasti velle Jerosolymam pergere, et poposcisti te litteris nostris instrui, quam debeas in illis partibus verae fidei regulam tenere, ut nullus tibi possit sensus io. Apostolica quippe dicit auctoritas, quia sine fide impossibile est placere Deo . Fides est namque bonorum omnium fundamentum: fides ead speciem. Sine fide omnis labor hominis vacuus est. Tale quippe est, ut sine vera fide quisque uli placere, quale si quisquam tendens ad patriam, in qua se scit beate esse victurum, relinquat itineris rectitudinem, et improvidus sectetur errorem; quo non ad beatam civitatem perveniat, sed in praecipitium cadat; ubi non gaudium pervenienti detur, sed cadentis interitus inferatur. 2. Verumtamen ut de fide sufficiens sermo promatur, nec temporis suffragatur spatium,
Abbreviated transcription (Latin):
exinaniuit. s. de plenitudine eiꝰ nos om̃s accepim̃. Quã plenitudinem s exmnanit᷑ amitter
qđ de ea nobis darx utiq ñ habere Eode autẽ non habente. nos ꝓcudibio nichil passunes
ccipe. de plenitudine autẽ eiꝰ nos om̃s accepmnꝰ. Sxeo autẽ qđ nobis de plenitu dino suas
dedit. ostendit etiã cũ se exmannut plenitudinem ñ amisisses quã habut. qr si plenitudi¬
nẽ suã amitter&: dare de illa nullatenis posse. Formnã gͦ serui accepit. Neq enim alius fsuit

Expanded text:
exinanivit, sed de plenitudine ejus nos omnes accepimus : quam plenitudinem si exinanitus amitteret, quod de ea nobis daret utique non haberet. Eodem autem non habente, nos procul dubio nihil possemus accipere. De plenitudine autem ejus nos omnes accepimus. Ex eo igitur quod nobis dndit etiam cum se exinanivit plenitudinem non amisisse quam habuit: quia si plenitudinem suam amitteret, dare de illa nullatenus posset. Formam ergo servi accepit: neque enim aliud fuit
Abbreviated transcription (Latin):
non solũ qđ uniis ẽ ds̃. s etiã qđ trinitas ẽ naturalit̃ uerũ ẽ ꝓpt̃ea ipse uerus ds in
ꝑsonis irinitas ẽ in una natura unus ẽ. Per banc ñaturalem imitatem totus pater.
filio ẽ. sullus hoꝵ extra quẽlib & ipsoꝵ ẽ. qr nemo aliũ aut p̃cedit ȩt̃nitate. aut
excedit magnitudine. aut suꝑat potestate. Quia nec filio nec sp̃u sc̃o quantum ad
nature duinȩ unitatẽ ꝑtinet. aut anterior aut maior ẽ pat̃. nec filii ȩt̾nitas atq inm̃¬
naturalit̾ patest. Sicut gͣ nec filius posterior aut minor ẽ patre. ita nec sp̃s sanctus
posterior aut minor c̃ filio. Aternũ quippe. ⁊ sine initio ẽ. qđ filius de patris natura

Expanded text:
st, sed etiam quod Trinitas est, naturaliter verum est, propterea ipse verus Deus in personis Trinitas est, et in una natura unus est. Per hanc unitatem naturalem totus Pater Filio est. Nullus horum extra quemlibet ipsorum est : quia nemo alium aut praecedit aeternitate, aut excedit magnitudine, aut superat potestate. Quia nec Filio nec Spiritu sancto, quantum ad naturae divinae unitatem pertinet, aut anterior, aut major Pater est ; nec Filii aeternitas atque immenaturaliter potest. Sicut ergo nec Filius posterior aut minor est Patre, ita nec Spiritus sanctus posterior aut minor est Filio. Aeternum quippe et sine initio est, quod Filius de Patris natura natus
Abbreviated transcription (Latin):
prebe. Intende opertunitatem
loquendi tẽpus ꝓferendi sermonẽ
inquire. Scito quo tempore loqua¬
ris considera quando dicas con¬
gruo loquere tẽpore. congruotace
tace usque quo in terrogeris: Non
loquaris nisi interrogatus non di¬
cas prius quã audias̃. Interroga¬
tio os tuũ aperiat. Sint uerba
tua pauca. tolle uerbositatẽ ser
excedas nẽ in moderatione lin¬
guȩ incurras periculũ. Multi¬
loquia non effugiunt culpam
multiloquia non declinant apec¬
tus est: Sãpiens uero paucis
utitur uerbis Breuem sermo¬
nen scientia facit loqui multũ
stultitia est E ox insipientis in
multiplicatione sermonis: Ma¬
neatigitur in uerbo mensura
insermone sit statera Mlodũ

Expanded text:
e. Intende opportunitatem loquendi, tempus proferendi sermones inquire, scito quo tempore loquaris, considera quando dicas, tempore congruo loquere, tempore congruo tace. 49. Tace usquequo interrogeris; non loquaris, nisi interrogatus; non dicas, priusquam audias, interrogatio os tuum aperiat, sint verba tua pauca. Tolle verbositatem sermdum non excedas, ne immoderatione linguae incurras periculum, multiloquia non effugiunt culpam, multiloquium non declinat pectus est, sapiens paucis utitur verbis. Brevem sermonem scientia facit. Loqui multum stultitia est. Vox enim insipientis in multiplicatione sermonis. Maneat igitur in verbo mensura, in sermone sit statera.
Abbreviated transcription (Latin):
Nonte excollat honor. prȩside humi¬
lis culmen sublimitatis. tantũ maio¬
ri humilitate conspicuus. quantum
magna es dignitate prȩlatus. In si¬
tas tibi quoq curas. humiliter exple¬
Traditũ tibiministeriũ. mente subdit
suscipe. bsto oboediens diuinȩ dis¬
pensationi uoluntatieius contra¬
ire non audeas. Iura potestatis ad¬
epta. moderanter exerce omnia
non turbulento. sed tranquillocor¬
de dispone. Caue autem hanorem.
quẽ tenere sine culpa non poteris¬
Ded sublimitas honoris. magnitudo

Expanded text:
non te extollat honor, preme huminon te extollat honor, preme humilitate culmen sublimitatis; tanto sis majori humilitate conspicuus, quanto magna es dignitate praelatus. 88. Impositas tibi quoqtraditum tibi ministerium mente subdita suscipe. Esto obediens divinae dispositioni, et voluntati ejus contraire non audeas. Jura potestatis adeptae moderanter exerce, et omnia non turbulento, sed tranquillo corde dispone. Cave honores, quos sine culpa tenere non poteris. Sublimitas enim honorum magnitudo
Abbreviated transcription (Latin):
piaustcia est. humane fragiletei
corrige¬
tiȩ. Iudicii examen. sequatir pietas¬
Discretionis censurã. temperet indi l̃¬
gentia. Ita clemens esto in alienis de¬
lictis. sicut intuis. nec quemquã distric¬
tius iudices quãtẽ. nec alitertẽ. ali¬
ter alios penses. Sic alio siudica ut
ipse iudicaricupis. Dũ enĩ indulges¬
in alienopeccato. & tibimisereris
Quoenĩ iure m alium statueris eo iure
qđ in aliis imponis ipse portabis In
es. It in qua mensura mensus fueris
remetietur tibi. Omnia autem primo
ba. et siciudica. Nonenĩ quiaccu¬
satur. sed qui conuincitur reus est
Periculosũ est desuspectione quem¬
piã iudicare : in anibiguis dĩiudi¬
cuis rẽseruasententiã. Quod nosti
tuo. qđ nescis diuino iudiciore ser¬
ueniat dñs quilatentiapducat inla¬
rum. quimanifestat consilia cordium
Quam uisenĩ uera sint. credenda non sun
nisi que certis indiciis comprobantur
tatem tene. quamuis sublimis potes¬

Expanded text:
pia justitia est humanae fragilitati pia justitia est humanae fragilitati corrigetiae, judicii examen sequatdistrictionis censuram temperet indulgentia. Ita clemens esto in alienis delictis, sicut in tuis, nec quemquam districtius quam te judices; nec aliter te, aliter alios penses. Sic alios judica, ut ipse judicari cupis. Dum enim indulges alieno peccato, tibi misereris. Quo 519 jure in alium statueris, eo jure quod aliis imponis, ipse portabis; in es, et qua mensura mensus fueris, remetietur tibi . Omnia autem primum ba, et sic judica; non enim qui accusatur, sed qui convincitur, reus est. Periculosum est de suspectione quempiam judicare. 86. In ambiguis Dei judicio serva sententiam, quod nosti tuo, quod nescis divino committe jveniat Dominus, qui latentia producit in lurum, qui manifestabit consilia cordium : quamvis vera sint, credenda non sunt, nisi quae certis indiciis comprobanturae. Quamvis sublimis potes
Abbreviated transcription (Latin):
c̃atẽ alios. Testimoniũ tuũ nulli
noceit. Aimalius pericalẽ¬
nectilisi pedat. Quod nonuis
pati. non facias alteri. Quod nonuis
fieritibi. Al terinum quã inferas
Non inferas aliimala ne patiaris
fimilia. Inte serua modestiam¬
tene iuris dequitatẽ. reqare uer¬
tatem iudiciorũ. Nuluc anera
ueridatem defendas. cũ iudicas.
nullius ꝑsonȩ affectu deflectaris
Anuero pauꝑ. an diuessit. causam
ꝑ spice. non ꝑsona. Inomnibusue¬
ritãtem custodi. nulla ambitione
uel prȩtio mouearis. nes munera
uaricant. Deiusto iudicia tẽporalia
lucranona p̃petas. ẜroiustitia nul¬
lũ scłi prȩmiũ quęras. Iustitiã ad
solã aeternã renunerationẽ distribue.
Quienĩ prȩsentiadona affectat. futu¬
ramgloriã nonsperat. Quibonahic
recip̃it. ulterius quod spect& prȩ¬
num quã sine nusericerdia sedeas.
Custodi discretionẽ iustitiȩ. Noli
esse plus iustus. quamiustum est.
Omne enĩ quodnimis ẽ : uitiũ ẽ. Im¬

Expanded text:
ca te alios. Testimonio tuo nulli ca te alios. Testimonio tuo nulli noceas, ad nullius periculnec rebus noceat. Quod non vis pati, non facias; quod non vis fieri tibi, alteri nunquam facias; non inferas alii mala, ne patiaris similia. In te serva modestiamtene juris aequitatem, sequere veritatem judiciorum. 82. Nullum contra veritatem defendas; dum judicas, nullius personae affectu deflectaris a vero. Pauper an dives sit, causam perspice, non personam. In omnibus veritatem custodi, nulla ambitione vel pretio movearis. Sperne usto judicio temporalia lucra non appetas, pro justitia nullum saeculi praemium quaeras. Justitiam pro sola aeterna remuneratione distribue. 83. Qui enim praesentia dona affectat, futuram gloriam non sperat; qui bona hic recipit, ulterius quod exspectet praem sine misericordia nunquam sedeas. Custodi discretionem justitiae; noli esse justus plusquam justum est . Omne enim quod nimium est, vitium est. Im
Abbreviated transcription (Latin):
summabonitate subditos rege E
lominare. ut tibi delectentur ser¬
uire : & indisciplina & in modesta
Imodũ serua. nec nimiũ nec parũ
indulgeas. nec modicũ nec satisig¬
noscas. Tene modũ in om̃i opere
tene temperamentũ. &iã inbonis¬
immoderatus esse non debes. Om¬
nia mediacria utilia sunt omnia
insuo modo ꝑ fecta Quȩ cumtem¬
perantia fiunt salubria sunt. Bo¬
na autem immoderato usu. naxia
efficiuntur. Nimietas enĩomnis
inuitio de putatur. Respice quoq:¬
lorũ operũ discretiones agnosce
diligenter. Dis tingue omnia quȩ
agis qualiter bonũ incipias. qua¬
liter ꝑ agiscito. Pn omniactione
tene discretionẽ. innullare indis¬
cretus apparcas. serua unicui que
uirtuti congrua in tempore suo Cũ
bene distinxeris opustuũ iustueris
feceris. uitiũ est. Uirtus enĩ indis¬
creta prouitio deputatur. Quod¬
tibi fieriuis. fac̃ alteri Qđ uisut
faciat tibi alius. hoc et tu facilli
Talissis aliis quales optas essecir¬

Expanded text:
summa bonitate subditos rege, non summa bonitate subditos rege, non dominare, ut tibi delectentur servire; et in disciplina, et in modestia modum serva; nec nimium nec parum indulgeas, nec modicum nec satis ignoscas. Tene modum in omni opere, in omni re tene temperamentum, niimmoderatum aliquid non debet esse. Omnia mediocria sunt utilia, et in suo modo perfecta. Quae cum temperantia fiunt, salubria sunt: bona autem immoderato usu noxia efficiuntur. Omnis enim nimietas in vitio deputatur. Tempelorum operum discretionem agnosce; diligenter distingue omnia quae agis; qualiter bonum incipias, qualiter peragas, scito. In omni actione tene discretionem, in nulla re indiscretus appareas. Servi unicuique virtuti congrue in tempore suo; cum bene distinxeris opus tuum, optime jgesseris, vitium est. 80. Virtus enim indiscreta pro vitio deputatur, tibi fieri vis, fac alteri; quod vis ut faciat alius tibi, hoc et tu facito illi: talis esto aliis quales esse optas cir
Abbreviated transcription (Latin):
sis non ad quiescas . malũ faceres
iussus non consentias. Nolu nma
potestati cuiquã consentire. &c
sipȩna compellat. fisupplicia
inferat. si carinenta occurrat.
¶Delus c̃ tẽ martẽ pati. quã ꝑ nici¬
osa iussa complere. Melius ẽ ab
homune iugulari. quã dampnari
acterno iudicio. Nonsolũ factor
sed et conscius peccatitenetur ab¬
noxius. Nonenĩ ẽ inmunis ab
scelere : quiut faceret oboediuit.
Similis ẽ qui ob temperatinmalo
et qui facit malũ. Facientẽ & obse¬
quentem. par poena constringit.
A Subditis uenerari magis quãtime¬
ri stude ut subiecti pluste reue¬
reantur quã metuant. Plustibiof¬
ficio dilectionis quã conditionis
necessitate ad credant. Talem
tẽ redde subditis. ut magisame¬
ris quam timearis. Ex reuerentia
enĩ. amor procedit. Odiũ timor
affert. fidem metus attollit a f¬
fectus adsstituit. Timor. non ser¬
uat diurnã fidem Vbiamor ÷
audacia sequitur. Ubi metus est
disperatio occurrit. Qua propter
obtempera dominiiausteritatẽ.

Expanded text:
s, non acquiescas; malum facere jussus, non consentias. Noli in malum potestati cuidam consentire, etiam si poena compellat, si supplicia immineant, si tormenta occurrant; melius est mortem pati quam perniciosa jussa complere, melius est ab homine jugulari quam damnari aeterno judicio; non solum factores, sed etiam conscii peccati tenentur obnoxii, nec enim est immunis a scelere, qui ut fieret obedivit. Similis est qui obtemperat in malo ei qui agit malum, facientem et obsequentem par poena constringit. 76. A subditis venerari magis quam timeri stude, subjecti plus te revereantur quam metuant, plus tibi officio dilectionis quam conditionis necessitate adhaereant; talem te redde subditis, ut magis ameris quam timearis. Ex reverentia enim amor procedit, 517 odium timor affert; fidem metus tollit, affectus restituit; timor non servat diuturnam fidem. Ubi timor est, audacia sequitur; ubi metus est, desperatio occurrit. 77. Quapropter tempera dominii austeritatem,
Abbreviated transcription (Latin):
nores quoq secum periculagerun
topericlitatur potestas. citoruinas
honor tantum maiora pericula
Alta arbor uentis fortius agitatur
et ramieius citius in ruina confrin¬
guntur. Excelsȩturres grauiori
casu procumbunt. Atissimi montes
xrebris fulgoribus feriuntur. In po¬
tente autẽ cito cadit in u̾idia. citius
patet insidiis gloriosus. Gloria in ui¬
diã parit. inuidia uero pericula gene¬
rat. Quamuis quisq in scłi gloria
fulgeat. quamuis purpura auroq
resplendeat. quã uis cultu prȩciosiore
redimitus emineat. quã uissit mul¬
titudine prȩmunitis. quãuis excuban¬
tiũ armis protectis. quã uisin nume¬
ris obsequentiũ cũeis constipatus. quã¬
men semꝑ inpoena ẽ. semꝑ in angus
ti srecubat. sed turbatus. In pluma
iac& sed pallidus. in lectis aureis sed
turbatus. Breuis ẽ huius mundi feli¬
citas modica ẽ huiusscłi gloria. Ca¬
duca et fragilis ẽ temporalis potentia
Dicubi sunt reges. ubi principes ubi
imperatores ubi locuplẽtes rerum

Expanded text:
nores secum pericula gerunt, cito periclitatur potestas, cito ruinam honor, tanto majora pericula. Alta arbor a ventis fortius agitatur, et rami ejus citius in ruina confringuntur; excelsae turres graviori casu procumbunt. Altissimi montes crebris fulminibus feriuntur. 90. In potentem cito cadit invidia, cito patet insidiis gloriosus. Gloria enim invidiam parit, invidia vero pericula. Quamvis quis in saeculi gloria fulgeat, quamvis purpura auroque resplendeat, quamvis cultu pretioso redimitus emineat, quamvis sit multitudine praemunitus, quamvis excubantium armis protectus, quamvis innumeris obsequentium cuneis constipatus, quammen in poena est, semper in angusttis cubat, sed turbidus; in pluma jacet, sed pallidus; in lectis aureis, sed turbatus. 91. Brevis est hujus mundi felicitas, modica est hujus saeculi gloria, caduca est et fragilis temporalis potentia. Dic ubi sunt reges? ubi principes? ubi imperatores? ubi locupletes rerum?
Abbreviated transcription (Latin):
Eitia cordistui reuela. prauascogitati¬
ones ilico manifesta. Sec catũ enĩ pro¬
ditum citocuratur. crimenautẽ tacen¬
do ampliatur: Insilentio culpa crescit
ði patet uiciũ. fit ex magnopusillum
Melius ẽ llites ucia quã ut emendes
ne furte cũ incurreris. reuocaricon¬

Expanded text:
vitia vero cordis tui revela; pravas cogitativitia vero cordis tui revela; pravas cogitationes illico manifesta; peccatum enim proditum cito curatur, crimen autem tacendo ampliatur, silentio culpa crescit: si patet vitium, fit ex magno pusillummelius est ut vites vitium quam ut emendes, ne forte cum incurreris, revocar
Abbreviated transcription (Latin):
plet maiestas eius omia pene¬
trat elementa. cuncta suȩ po¬
tentiȩ attingit prosentia exta
Nulla occulta sibilatere patiti
spicit. Quod intus agitur aut lat&
ipse udet. quod intus disponitur
ipse comprȩhendit. Quod homo
insẽ ignorat ille nouit. Nemo
potestꝰ etiã semet ipsũ effugere
t fitẽ non dam pnat publica fama
sondem pnat propria conscientia
Mulla poena grauior conscientia¬
mala. Eis autẽ nũ quã esse
tristis: bene uiue securamens
tristitiã leuiter sustinet Bona
iustitia ꝑseuerauoris tristitiȩ non
occurren tibi nec plaga nec mors
te terrebit : Dibene et pie ure¬
pris Consiliũ autẽ et opustuum
semꝑ ad drã conuerte. An omni
operetuo dĩ auxiliũ posce Om
audacianihil prȩponas. is auten
uirtutes cuas augere : prodere noli
Occult& uirtutes. proclatione absconde
Banã famã pro arrogantiae fuge uident
quodesse meruisti. Qustimanifestan¬
do potes amittere. tacendocustodi

Expanded text:
plet: majestas ejus omnia peneplet: majestas ejus omnia penetrat elementa, cuncta suae potentiae attingit praesentia, extra nulla occulta sibi latere patiturspicit; quod intus agitur aut latet ipse videt, quod intus disponitur ipse comprehendit, etiam quod homo in se ignorat ille novit. 61. Nemo potest etiam semetipsum effugere, et si te non damnat publica fama, condemnat propria conscientia: nulla poena gravior conscientia; vis autem nunquam esse tristis? bene vive: secura mens tristitiam leviter sustinet, bona justitia perseveraveris, tristitia non occurret tibi; nec plaga, nec mors te terrebit, si bene et pie vixeris. 62. Consilium autem et opus tuum semper ad Dominum converte. In omni opere tuo Dei auxilium posce. Omaudacia nihil ponas; vis autem virtutes tuas augeri? prodere noli; occulta virtutes pro elatione, absconde bona facta pro arrogantia, fuge videri quod esse meruisti; quod manifestando potes amittere, tacendo custodi;
Abbreviated transcription (Latin):
iurandiusum periculosũ est enĩ
iurare Ffiduitas iurandi ꝑ¬
iurũ consu& udinẽ facit. Iurandi
usus ad ꝑiurium ducit. Sit more
sermo sac ramenti opin& locũ
irma sit sacramentitui fides. Fac
bonũ quod spopondisti. nonsis in
uerbis facilis: et in operibis dif¬
non promittas sine considera¬
tione uiriũ nbul ꝓresunas. Quod
uota sua rion exolent . Infidells
coroputantur : qui quod uoueruNT
non impleuerunt. Oa eliusẽ
enĩ non promittere. quã fidei
promissa non soluere. Melius
.ẽ. ehĩ non uouere. quã post uo¬
tũ ꝓmissa non reddere. In ma¬
lis autc̃ ꝓmissis. rescinde fidem
inturpi uoto muta decretũ. Qđ
incaute uouisti non facias. Im¬
pia ẽ promissioquȩ male adim¬
corde dicas uerbũ malum nec
culto depromitur. Quod unttis
agis uel dicis. palampositũ puta
Itaergo peccatũ declia quod
celare non possis: lbi pecca ubi
dm̃ esse nescis. Hihil celatur
Ante dm̃. Uidet occulta qui
fecit abscondita: Diuinis enim
iudiciis eris reus: quãuisbunia

Expanded text:
ibi; periculosum est enim jurare, assiduitas jurandi perjurii consuetudinem facit. Jurandi usus ad perjurium ducit; sit in orsermo sacramenti retinet locum, firma etiam sit sacramenti tui fides. 57. Fac bonum quod spopondisti. Non sis in verbis facilis, et in opere difnon promittas; sine consideratione virium nihil voveas; quod vota sua non explent. 58. Inter infideles computantur, qui quod voverunt, non impleverunt; melius est enim non promittere quam fidem promissi 512 non exsolvere; melius est enim non vovere quam post votum promissa non reddere . In malis promissis rescinde fidem, in turpi voto muta decretum; quod incaute vovisti non facias, impia est promissio quae scelere adimcorde tuo dicas: verbum malum nec culto deponitur; quod intus agis, vel dicis, palam positum putaIta ergo peccata declina, quasi celare non possis. Ibi pecca, ubi Deum esse nescis: nihil celatur ante Deum, videt occulta qui fecit abscondita. 60. Divinis enim judiciis eris reus, quamvis sis o
Abbreviated transcription (Latin):
noncupias quod scire non licet
Curiositas periculosa prȩsũptio
qđ rectũ est. Disputare stude
non superare. Plus disce audire
quã dicere plus ascultare quã
loqui: In principio audi loque¬
re nouissimus. Piniis plus habet
honoris: Inomnire finis inten
quã primus. Uenerare autẽ om̃s
scientiȩ melioris acuitȩ. uenera¬
re unũ quẽq. prosuȩ merito sc̃ita¬
tis Potiorigradui competentẽ
reuerentia tribuȩ. luta digni¬
tatẽ red de unicuiq honorem
Superioritẽ acqualẽ non exhi¬
beas. senioribus prȩsta obedien¬
tiã. famulare imperus eorũ¬

Expanded text:
non cupias quod scire non licet: curiositas periculosa praesumptio tene rationem, disputare stude, non superare; plus dilige audire quam dicere, plus auscultare quam loqui. 73. In principio audi, loquere novissimus; finis plus habet honoris; in omni re finis intendquam primus: venerare omnes scientia meliores ac vita, venerare unumquemque pro suo merito sanctitatis. Potiori gradui competentem reverentiam tribue. Juxta dignitatem redde unicuique honorem. 74. Superiori aequalem te non exhibeas. Senioribus praesta obedientiam, famulare imperiis eoru
Abbreviated transcription (Latin):
ceres demalo alieno os tuũ
non comquines. Nondetrahas
peccanti. sed condole. Quod in alio
Quando alio detrahis. te ipsũ discute
ta te retor que non ad aliena uitia¬
ꝑspexeris. Detua igitur correcti¬
one esto sollicitus detua salute
et emendatione esto intentus. De¬
trahentes non audias susurran¬
tibus auditũ non prebeas Pari
reatu tenentur. detrahenteset
li carnẽ im̃pedit. et quidetrahen¬
tẽ abscultat. et his quidetrahit
uod adte non ꝑtin & moli inqui¬
rere: Quodinter se homines lo¬
quuntur cognoscere non desi¬
deres Noli querere : quod unis¬
q quis dicat uel faciat. ł uita curi¬
ositatem rimiite curã quȩ ad
tẽ curiositas subripiat nec ob¬
litus morum tuorũ alienos ꝑquiras
Tantacura corrige uitia tua quan
Nec casu. ner studio lo qua ⁊sfalsuĩ
latiã uitã alicuius defendas. Om¬
ne mendaciũ. peccatum est. Om¬
ne quod aueritate discordat ini¬
quitas ẽ. Leges scłi falsariosdãp¬
bitur. quanto magis antedm̃ tes¬

Expanded text:
ceres, de malo alieno os tuum non coinquines; non detrahas peccanti, sed condole. Quod in alio Quando alii detrahis, te discute; quandta te retorque; non alteriperspexeris; de tua igitur correctione esto sollicitus; de tua salute et emendatione esto attentus, detrahentes non audias. Susurrantibus auditum non praebeas. 52. Pari reatu detrahentes et discrimen impenditur. Qui detrahentem audit et is qui detrahuod ad te non pertinet, noli inquirere. Quod inter se loquuntur homines, cognoscere nunquam desideres. Noli quaerere quid quisque dicat vel faciat. Evita curiositatem, omitte curam quae ad e curiositatis subripiat, nec, oblitus tuorum morum, alienos perquiras; tanta cura corrige vitia tua, quannec casu, nec studio loquaris falsum; lacia ne mendacium peccatum est. Omne quod a veritate discordat iniquitas est. 54. Leges saeculi falsarios dambitur, quanto magis ante Deum tes
Abbreviated transcription (Latin):
tionis affectu. rẽ uoca eũ humilitate
animo ueniã deprȩcare illũ. Petenti
quoq ueniã. libenter indulge. poscen¬
ti indulgentiã. placabiliter indulge
Neuertentẽ statim cõplectere. rede¬
untem confestim benigna suscipe
caritate. Dimit te ut dimittatur
supplic &si sibi dimitti non postu
tudimitte exaninio tugratis in¬
dulge . tuueniã propria uoluntate
auferacorde fraternã offensionẽ.
alienȩ nequitiȩ non serues delorem
guine deletur. Quid teli referam
ĩgnem Inuidiã cuncta uirtutũ
germina concremat. Inuidia cuneta¬
bona ardore pestifero deuorat. In ui
contra t elum bonitas. aduersus
anuidiã caritas prȩparetur:. De
bono alterius non doleas dealte¬
lius felicitate trucieris. Pacẽ ama

Expanded text:
tionis affectu. Revoca eum humilitate tionis affectu. Revoca eum humilitate animo veniam deprecare. Petenti quoque tibi veniam libenter indulge; poscenti indulgentiam placanter dimitte, revertentem statim amplectere. Redeuntem confestim benigna suscipe charitasupplicet, si sibi dimitti non postultu dimitte ex animo, tu gratis indulge, tu veniam ex propria voluntate aufer a corde fraternam offensionem, alienae nequitiae non serves dolorem: guine deletur. 37. Quid zeli referam ignem? invidia cuncta virtutum germina concremat, invidia cunbona ardore pestifero devorat; ipsa qcontra zelum bonitas, adversus invidiam charitas praeparetur; de bono alterius non doleas, de altelius felicitate crucieris, nullius
Abbreviated transcription (Latin):
in iuriã faciat quãuis afficiat contume¬
loquaris tũ exerce silentiũ. In iu¬
riã non respondeas conuitiũ non re
tacendocitius uincis Disce axpõmo¬
destiã. discetolerantiã. A pm̃ adten¬
derisus clauis consixus spiniscoro¬
natus crucedã pnatiᷤ. semꝑ tacuit
Magna uirtus ẽ si nonlȩdas a quolȩ¬
sus es. Magna ẽ fortitudo sictĩã
lȩsus remittas Magna ẽgloria
sicui potiusti nocereparcas. Quin
tionẽ oppone. srascentẽ patientia delinire
uulnus quãius graue sit. aꝑtũ euaporat:
Ualde cõmedit animũ. uulnus indusũ.
uantõ magis enĩ tegis. tanta maxime
auges. A peri hoc grato amino et non
satis fac illi. si peccauerisineũ. age poe¬
nitentiã corã illo. Siaffenderis quẽ¬
quã. repropitiare ei prȩcede. Perge
cito adreconciliationẽ proximi. offensi¬
onituȩ cito ueniã postula. Nondormi¬
as nisi reconcilia ueris eũ ad pacem.
Non requiescas nisi reconciliats fue¬
ris fratri Reuoca eũ celerrimo dilec¬

Expanded text:
injuriam faciat, quamvis afficiat contumeloquaris, tu exerce silentium. Injuriatus non respondeas, convicium non rettacendo citius vinces. 33. Disce adestiam, disce tolerantiam, Christum attenderisus, clavis confixus, spinis coronatus, cruci damnatus, semper conticuit. Magna est virtus, si non laedas, a quo laesus es; magna est fortitudo, si etiam laesus remittas; magna est gloria, si cui potuisti nocere parcas. Quando tionem oppone, irascentem patientia delinire,vulnus, quamvis grave sit, apertum evaporat, valde autem comedit animum vulnus inclusum, quanto enim magis id tegis, tanto maxime auges; aperi ergo hoc gravato animo, et non quo fratrem tuum, satisfac illi. Si peccaveris in eum, age poenitentiam coram illo, si offenderis quemquam, repropitiare eum prece. Perge velociter ad reconciliationem offensionis tuae, cito veniam postula; non dormias, nisi revertaris ad pacem; non requiescas, nisi reconciliatus fueris fratri. Revoca eum celerrimo dilec
Abbreviated transcription (Latin):
netibi futurũ iudicium ꝓ ponetibi
rorũ ꝑpetuos ignes. ꝓpone tibi ge¬
hennȩ poenas horribiles. Oralacri¬
nus indesinenter ora iugiter prȩ¬
caredñm dieb ac noctibis. Sit sine
cessatione oratio sit freque nratio
s intorationes arma assidua oratio
nondeficiat. Insiste ora. frequen¬
ter. incũbe orationi assiduȩ. geme
semꝑ et plange. Durge in nocte ad
precẽ. uigilet oratio ꝑ nocta inora¬
tione et prȩce incũbe nocturnis
precis expellitur frequentia. In¬
mundus spiritu. orationis euincitꝰ
instantia. Demonia oratione
uincuntur. Oratione demonia su¬
perantur. Om̃ib malis p̃ualet
oratio. Adime quoq tibisaturi¬
tatẽ panis. parsimonia tuũ corpus
castiga. Ie iuniis et abstinentiat¬
gert A ridũ porta corpus ł suris
et siti abstine et aresce. Nomenĩ
poteris tẽptationes uincere. nisueiu¬
nuscrudiaris. Escis enĩ libido cres¬
cit Ciborũ saturitas carnis lieu¬
semꝑ adiunctaest Nt contra

Expanded text:
ne tibi futurum judicium, propone tibi ne tibi futurum judicium, propone tibi rnorum perpetuos ignes, propone tibi gehennae poenas horribiles. 12. Ora lacrymis indesinenter, ora jugiter, precare Deum diebus ac noctibus, sit sine cessatione oratio, sit frequens oratio, sint orationis arma assidua, oratio non deficiat, insiste orationi frequenter, incumbe orationi assidue, geme semper, et plange, surge in nocte ad precem, vigila et ora, pernocta in oratiprecis expellit frequentia, immundos spiritus orationis evincit instantia. Daemonia oratione vincuntur, oratione daemonia superantur, omnibus malis praevalet oratio. 14. Adime quoque tibi saturitatem panis, parcimonia tuum corpus castiga, jejuniis et abstinentiagere, aridum porta corpus. Esuri et siti, abstine et aresce; non potes tentationes vincere, nisi jejuniis erudiaris. Escis enim libido crescit, ciborum saturitas carnis luxusemper adjuncta est, et contra
Abbreviated transcription (Latin):
Om̃s contrame frendunt adq seuiunt
conserta manu in me pericula inger̃
Ad exitium me ꝑtrahunt. ad pericu¬
lum me adducunt. ad discrimen
uocant meam salutẽ: Nullus
mihi protectionẽ prȩb& nullus
defensationẽ adhib&. nullus ad¬
secuntur. Intuentur me quafi
infelicem nescio quem. locun¬
tur mihidolo uerbis pacificis
ccultã malitiam blandissermo¬
nibus ornant. Aliud ore pro¬
munt. Aliud corde uolutant:
opere destruunt. quõd
sermone promittunt.
ubpictatis habitu.
Ani mo
Uenenato
busta manserit. ibi et ds̃ ꝑmanet: Cas¬
titas. hominẽ cȩlo iungit. castitashone¬
nem adcelum ꝑtrahit᷑. castitaticȩ li
regnũ ꝓmittitur. castitas heredita
tara hominẽ mitut. ad poenas tarta
huc carnis molestias sentis siadhuc
carnis in continentia tangeris: si adhec
libidinis suggestione pulsaris si adhuc
animũ tuũ fornicationistiallat memoria
sitẽ adhuc caro inpugnat. site ad huc
obice. diemq exitus tui tibifinemq

Expanded text:
omnes contra me frendent atque insaniunt, omnes contra me frendent atque insaniunt, conserta manu in me pericula ingerunt, ad exitium me pertrahunt, ad periculum me adducunt, ad discrimen vocant meam salutem. 7. Nullus mihi protectionem praebet, nullus defensionem adhibet, nullus adersequuntur, intuentur me quasi infelicem, et nescio quae loquuntur mihi in dolo verbis pacificis; occultam malitiam blandis sermonibus ornant, et aliud ore promunt, aliud corde volutant. Opere destruunt quod ore promittunt, sub pietatis habitu animo venenato ubi ista manserit, ibi et Deus manet. titas hominem coelo jungit, castitas hominem ad coelum trahit. Castitati coeli regnum promittitur. Castitas haereditatara hominem mittit, ad poenas tartarhuc carnis molestias sentis, si adhuc carnis stimulis tangeris, si adhuc libidinis suggestione pulsaris, si animum tuum adhuc fornicationis titillat memoria, si adhuc caro te impugnat, si te adhuc objice, diem exitus tui tibi propone
Abbreviated transcription (Latin):
NLMAMEA¬
A
inangustus est: sp̃smeus
aestuat cormeũ fluctuat
Angustia animipossid& me
angustia animi affligit me
Sircumdatus sum enĩ malis. circũ¬
septus erimnis circũ clusus ad¬
uersis. Obsitus sum miserus optus
infelicitate oppressus angustus
onrepperio uspiam tantimalipro¬
fugium. tanti doloris effugiendi
Agumentũ: Aeuadendȩ calamitatis
indicia non cõprehendo. minuendi
doloris argumenta non colligo. effu¬
giendi funeris uestigium noninue¬
nio. Ubiq menfelicitas mea per¬
sequitur. Bomiforisq: me calami¬
tas mea non deserit. Vbicũq fu¬
gero. malamea me insequuntur
Ubicumq: me conuertero malorũ
meorũ umbra me comitatur
elut umbram corpora. sic meama
la fugere non possum. Egoille
homo ignoti nominis. homo obscurȩ
opinionis. honio infimi generis. cog¬
nitus ꝑ me tantũ. cognitus tantũ mim :
Nulliumquam malũ feci. nullẽcalũ¬
niatussum. Nulli aduersus exstiti
Nulli molestiam intuli. nulli inqui&us
fui. Sine ulla quȩrela Apud om̃s uixi

Expanded text:
nima mea in angustiis est, spiritus meus aestuat, cor meum 475 fluctuat, angustia animi possidet me. Angustia animi affligit me, circumdatus sum omnibus malis, circumseptus aerumnis, circumclusus adversis, obsitus miseriis, opertus infelicitate, oppressus angustiis, non reperio uspiam tanti mali perfugium, tanti doloris non invenio argumentum, evadendae calamitatis indicia non comprehendo, minuendi doloris argumenta non colligo, effugiendi funeris vestigia non invenio, ubique me infelicitas mea persequitur, domi forisque mea calamitas me non deserit. 6. Ubicunque fugio, mala mea me insequuntur; ubicunque me convertero, malorum meorum me umbra comitatur; velut umbram corporis, sic mala mea fugere non possum. Ego ille homo ignoti nominis, homo obscurae opinionis, homo infimi generis, cognitus per me tantum, cognitus tantum mihi; nulli unquam malum feci, nulli calumniatus sum, nulli adversus exstiti; nulli molestiam intuli, nulli inquietus fui, sine ulla querela apud homines vixi;
Abbreviated transcription (Latin):
quimflatur alliditur. De excelsogra
deiecit. Arro gantia sublimes humili
auit humilitas autẽ casum non hab&
Humilitas ruinã num quã incurrit
nũ quã lapsũ passa ẽ humilitas. Cog¬
nosce homo quia dr̃ humilis uenit in
mundũ quia sẽ in formã serui humi¬
liauit factus oboediensusq ad mortẽ
Ambula sicut et ille ambulauit. seque¬
dspectui displicetibi dispectus esse
apud tem& ipsũ. Qui enĩ sibiuilis est
Ante dm̃ magnus est. Quisibi displi¬
tuis. ut sis magnus in aculis dĩ. Iantũ
te oculos cuos despectior. Posta quoq¬

Expanded text:
qui inflatur alliditur; qui inflatur alliditur; dejecit, arrogantia sublimes humiliavit. it, humilitas lapsum non novit, humilitas ruinam nunquam incurrit, nunquam lapsum passa est humilitas. Cognosce, 502 homo, quia Deus humilis venit, et quia se in forma servi humiliavit, factus obediens usque ad mortem ; ambula sicut et ille ambulavit, sequedespectus, displice tibi, despectus esto apud temetipsum. Qui enim sibi vilis est, ante Deum magnustuis, ut sis magnus in oculis Dei; tanto ete oculos tuos despectior. In su