comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uit de te ut suscipiant te. nequn¬
do offendas ad lapidem pedemtl¬
um. Ille restitit temptatori. Sis
num faceret miraculũ. ñ uiderdꝰ
nsi aut cessisse. aut curiosetatem
frisse. Fecit eñi qñ uoluit t̃ãqͣ. łs.
sea tarqͣ infirmos curans. Nam si
tunc faceret quasi tantum modo
miraculum uoluisse facere putare¬
tur. Sz ne hoc homines sensissent.
attende quid respondit. et quando
tibi temptatio talis uenerit. dic il¬
lul et tu: redi post me sathanas:
scriptum est entin non temptabis
dñm deũ ruũ. idẽ si hoc fecero tẽpta¬
bo dm̃. Hoc dix̃ qđ te uoluit dicere
Qũ tͥ suggerit inimicꝰ. qͣlis homo qͣ¬
lis xp̃ianusͤ modo uel unum mi¬
raculum fecisti. Aut orationib tu-¬
is mortui surrexerunt ͤ Aut febri¬
eitantes sa nasti ͤ Si uere esses alt¬
cuius momenti faceres aliquod
miraculum. E esponde et dic. scͥrp¬
tum est non temptabis dñm deũ
tuum. Non ergo temptabo deũ qͣsi
tunc pertineam ad deum si fecero

Expanded text:
vit de te, ut suscipiant te, ne quanvit de te, ut suscipiant te, ne quando offendas ad lapidem pedem tuum. Ille restitit tentatori: si enim faceret miraculum, non videretur nisi aut cessisse, aut curiositate fecisse: fecit enim quando voluit tanquam Deus, sed tanquam infirmos curans. Nam si tunc faceret, quasi tantummodo miraculum voluisse facere putaretur. Sed ne hoc homines sentirent, attende quid respondit; et quando tibi talis tentatio evenerit, dic illud et tu, Redi post me, satanas; scriptum est enim, Non tentabis Dominum Deum tuum: id est, Si hoc fecero. tentabo Deum. Hoc dixit, quod te voluit dicere. Quando tibi suggerit inimicus, Qualis homo, qualis christianus? modo vel unum miraculum fecisti, aut orationibus tuis mortui surrexerunt, aut febrientes sanasti? si vere esses alicujus momenti, faceres aliquod miraculum: responde et dic, Scriptum est, Non tentabis Dominum Deum tuum: non ergo tentabo Deum, quasi tunc pertineam ad Deum si fecero
Abbreviated transcription (Latin):
nia ᷤ Si accepisti. unde hoe facras
utere humiliter non superbe.
et de quibusdam pseudo ꝓphetis
dixit dñs. quia facturi sunt sig¬
na et proiligia. Ergo non sit ⁊ an¬
bitio scłi. Ambitio scłi superbia
est: cum iactare se uult in honori¬
bus. Magnus sibi uideri homo i¬
ue de liuitiis. siue de aliqͣ potentu
Tria sunt ista et nichil inuenis in¬
de temptet᷑ cupiditas humana u¬
si aut desiderio carnis. aut desibe¬
rio oculorum. aut ambitione seli
Per ista tria temptatus est dñs a
diabolo. Oesiderio carnis tempti¬
tus est: quando dictum est ei. sini¬
lius dei es dic lapidib istis ur pa¬
nes fiant. quando esuruut post
ieiunium. S quomods reppulite
temptationem. et docuit pugnare
militem ͤ Attencle quil illi ait. Aoi
in solo pane uuuit homo. s. in õi
uerbo dei. Temptatus est ille et le¬
siderio oculorum. de intraculo qͣn¬
do ei dixit mitte te deorsum. quia
scriptum est: angłis suis mausla¬

Expanded text:
nia? Si accepisti unde facias, nia? Si accepisti unde facias, utere humiliter, non superbe. Nam et de quibusdam pseudoprophetis dixit Dominus, quia facturi sunt signa et prodigia . Ergo non sit ambitio saeculi. Ambitio saeculi superbia est. Jactare se vult in honoribus; magnus sibi videtur homo, sive de divitiis, sive de aliqua potentia. 14. Tria sunt ista, et nihil invenis unde tentetur cupiditas humana, nisi aut desiderio carnis, aut desiderio oculorum, aut ambitione saeculi. Per ista tria tentatus est Dominus a diabolo. Desiderio carnis tentatus est, quando dictum est ei, Si Filius Dei es, dic lapidibus istis ut panes fiant; quando esurivit post jejunium. Sed quomodo repulit tentatorem, et docuit pugnare militem? Attende quid illi ait: Non in solo pane vivit homo, sed in omni verbo Dei. Tentatus est et desiderio oculorum de miraculo, quando ei dixit: Mitte te deorsum, quia scriptum est, Angelis suis manda
Abbreviated transcription (Latin):
rum que pertinent ad carnem. si¬
cut cibus et concubitus. et cetera
huiusmodi. Et desuderium oculo¬
rum. Desiderium oculorũ dicit
omnem curiositatem. Lam quam
late patet curiositas. Ipsa in spec¬
taculis. in theatris. in sacramen¬
tis diaboli. in magicis artibus. in
maleficiis. Ipsa est curtositas que
aliquando etiam temptat seruos
dei. ut ueluit quasi miraculum
facere. temptare utrum exaudiat
illos deus. In miraculis. curiosi
a patre. Si dedit deus fac: optu¬
lit enim ut facias. Non enum qͥ
non fecerunt. ad regnum cłi non
pertinebunt ͤ Qum gauderent
apłi quia demonia eis subiecta
erant. quid eis ait dñs ͤ Nolite
in hoc gaudere. s gauilete qm no¬
mina uestra scripta sunt in celo.
Inde uoluit gaudere apłos. unde
gaudes et tu. Ue tibi enim. si nom̃
tuum non est scriptum in celo.
Numqͥd ue tibi. si non suscitaue¬
ris mortuos ͤ Numqͥd ue tibi. si
non ambulaueris in mariᷤ Num¬
quid uetͥ si non excluseris dems¬

Expanded text:
rum quae pertinent ad carnem, sirum quae pertinent ad carnem, sicut cibus et concubitus, et caetera hujusmodi. 13. Et desiderium oculorum: desiderium oculorum dicit omnem curiositatem. Jam quam late patet curiositas? Ipsa in spectaculis, in theatris, in sacramentis diaboli, in magicis artibus, in maleficiis ipsa est curiositas. Aliquando tentat etiam servos Dei, ut velint quasi miraculum facere, tentare utrum exaudiat illos Deus in miraculis; curiosita Patre. Si dedit Deus, fac; obtulit enim ut facias: non enim qui non fecerunt, ad regnum Dei non pertinebunt. Cum gauderent Apostoli quia daemonia eis subjecta erant, quid eis dixit Dominus? Nolite in hoc gaudere; sed gaudete quoniam nomina vestra scripta sunt in coelo . Inde voluit gaudere Apostolos, unde gaudes et tu. Vae tibi enim, si nomen tuum non est scriptum in coelo. Numquid vae tibi, si non suscitaveris mortuus? numquid vae tibi, si non ambulaveris in mari? numquid vae tibi, si non excluseris daemo
Abbreviated transcription (Latin):
est: et ambulant carne in terra. õs
ergo dilectores mundi mundꝰuo¬
cantur. Ipsi non habent nisi ista tͥa.
desiderium carnis. desiderium o¬
culorum. et ambitionem scłi. De¬
siderant enim manducare. bibe¬
re. concumbere. uti uoluptatibus
istis. Numqͥd non est in hiis mo¬
dusᷤ. Aut quando dicitur noli¬
te ista diligere. hoc dicitur ut non
manducetis aut non bibatis. aut
filios non procreetis: Non hoc di¬
citur. s sit modus ꝓpter creatorẽ.
ut non uos ulligent ista dilectio
ne ad fruendum hoc ametis quod
utendum habere debetis. Mon
autem probamini. nisi quando
uobis proponunt᷑ duo hoc aut il¬
lud. Iusticiam ius an lucra ᷤ Sta¬
uiuam. non habeo unde manlu¬
cem. non habeo unde bibam. E
quid si non potes habere ista nisi
per iniquitatem  non ne melius
amas quod non amittis. quam in¬
iquitatem commaitisͤ Lucrũ auri
uides. dampnum fidei non uideᷤ.
Hoc ergo ait dñs. Desideriũ car¬
uis est idest desiderium earum re¬

Expanded text:
cor, et ambulant carne in terra: omnes cor, et ambulant carne in terra: omnes ergo dilectores mundi mundus vocantur. Ipsi non habent nisi ista tria, desiderium carnis, desiderium oculorum, et ambitionem saeculi. Desiderant enim manducare, bibere, concumbere, uti voluptatibus istis. Numquid non est in his modus? Aut quando dicitur, Nolite ista diligere, huc dicitur, ut non manducetis, aut non bibatis, aut filios non procreetis? Non hoc dicitur. Sed sit modus propter Creatorem, ut non vos illigent ista dilectione; ne ad fruendum hoc ametis, quod ad utendum habere debetis. Non autem probamini, nisi quando vobis proponuntur duo, hoc aut illud: Justitiam vis, an lucra? vivam, non habeo unde manducem, non habeo unde bibam. Sed quid, si non potes habere ista nisi per iniquitatem? Nonne melius amas quod non amittis, quam iniquitatem committis? Lucrum auri vides, damnum fidei non vides. Hoc ergo, ait nobis, desiderium carnis est, id est, desiderium earum re
Abbreviated transcription (Latin):
tiq arram dat sponsus. ut in arra
sua ipse ametur. Ergo dedit tibi de¬
us ista om̃ia. ama illum qui fecit.
Plus tibi uult cdare idest seipsum
qui ista fecit. Si autem amaueris
hec quamius l̃s illa fecerit et neg¬
lexeris creatorem et amaueriᷤ mun¬
dum. nonne tuus amor adulteri¬
nus deputabitur ᷤᷤ mundus enim
appellatur. non solum ista fabrica
quam fecit deus celum et terram.
mare uisibilia inuisibilia. s et in¬
habitatores mundi mundus uo¬
et parietes et inhabitantes. et ali¬
quando laudamus domum et ui¬
tuperamus inhabitantes. Dicunꝰ
enum bona domus quia marmora¬
ta est: pulchre laqueata. et aliter
dicinus bona domus. nemo pati¬
tur ibi inuiriam. nulle rapine. nul¬
leoppressiones ibi sunt: modo non
parietes laulamus. s inhabitato¬
res parietum. domus tamen uoca¬
tur siue illa siue illa. Om̃s enum
dilectores mundi quia dilectione
inhabitant mundum. sicut celũ
inhabitant quorum sursum cor

Expanded text:
tique arrham dat sponsus, ut in arrha tique arrham dat sponsus, ut in arrha sua ipse ametur. Ergo dedit tibi Deus omnia ista, ama illum qui fecit. Plus est quod tibi vult dare, id est, seipsum, qui ista fecit. Si autem amaveris haec, quamvis illa Deus fecerit, et neglexeris Creatorem, et amaveris mundum; nonne tuus amor adulterinus deputabitur ? 12. Mundus enim appellatur non solum ista fabrica quam fecit Deus, coelum et terra, mare, visibilia et invisibilia: sed habitatores mundi mundus voet parietes et inhabitantes. Et aliquando laudamus domum, et vituperamus inhabitantes. Dicimus enim, Bona domus; quia marmorata est et pulchre laqueata: et aliter dicimus, Bona domus; nemo ibi patitur injuriam, nullae rapinae, nullae oppressiones ibi fiunt. Modo non parietes laudamus, sed inhabitatores parietum: domus tamen vocatur, sive illa, sive illa, Omnes enim dilectores mundi, quia dilectione inhabitant mundum; sicut coelum inhabitant quorum sursum est
Abbreviated transcription (Latin):
tur et pereunt et obluuiscunt᷑ cr¬
atorem suum. dum non temperan¬
ter s cupide utunt᷑ creatis. et cre¬
ator contempnitur. De talib diet
apłs coluerunt et seruierunt cr¬
ature potius quam creatori quiẽ
benedictus in scła. Non te prolibet
deus amare ista. s non diligere al
beatitudinem. s approbare et lau¬
dare ut ames creatorem. Quemail¬
modum fratres si sponsus faceret
sponse sue anulum. et illa acceptũ
anulum plus diligeret qũa spon¬
sum qui illi fecit anulum. nonne
in ipso dono sponsi adultera ani¬
ma deprehenderet᷑. quamius hoc
si diceret sufficit michi anulus lõ¬
te. iam ipsius faciem nolo uidere
qualis esset ᷤ quis non derestartul
hanc amentiam Quis non adul¬
rrinun animum conuinceret ᷤ
Amas aurum pro uiro. amas anu¬
nun pro sponso. Si hoc est in te qd̃
amas anulum pro sponso tuo ut
nolis udere sponsum tuum. ad
hoc tibi arram dedit ut non te op¬
pigneraret s auerteret ᷤ Ad hoc u¬

Expanded text:
tur, et pereunt, et obliviscuntur crtur, et pereunt, et obliviscuntur creatorem suum, dum non temperanter sed cupiditate utuntur creatis, et creator contemnitur. De talibus dicit  Coluerunt et servierunt creaturae potius quam Creatori, qui est benedictus in saecula . Non te prohibet Deus amare ista, sed non diligere ad beatitudinem; sed approbare et laudare ut ames Creatorem. Quemadmodum, fratres, si sponsus faceret sponsae suae annulum, et illa acceptum annulum plus diligeret quam sponsum qui illi fecit annulum; nonne in ipso dono sponsi adultera anima deprehenderetur, quamvis hoc si diceret, Sufficit mihi annulus iste, jam illius faciem nolo videre; qualis esset? Quis non detestaretur hanc amentiam? quis non adulterinum animum convinceret? Amas aurum pro viro, amas annulum pro sponso: si hoc est in te, ut ames annulum pro sponso tuo, et nolis videre sponsum tuum; ad hoc tibi arrham dedit, ut non te oppigneraret, sed averteret. Ad hoc u
Abbreviated transcription (Latin):
uit ad captiuum redemptor non
oppressor. dñs pro nob̃ sanguinẽ
suum fudit. et redemit nos. Nu¬
tauit spem nr̃am. adhuc portamꝰ
mortalitem carnis. et de futura in¬
mortalitate presumimus. et in ma¬
re fluctuamus. s anchoram speim
terra iam fiximus. S non diliga¬
Tria sunt ista ne quis forte dicat
que in mundo sunt ds fecit. id est
celum. terram. mare. solem. lunã.
stellas. omnia ornamenta celorũ.
Que sunt ornamenta maris:. Oĩa
repentia. Que terre ᷤ Animalia.
arbores. uolatilia. Ista suuit in mũ¬
do. deus illa fecit. Quare ergo nõ
amemus qđ deus fecit ͤ Spiritꝰ
dei sit in te ut iudeas. quia hec
omnia bona sunt. S ue tibisi a¬
maueris conlita. et deserueris s¬
ditorem. Pulchra tibi sunt: sea
quanto est ille pulchrior qui ista
stra. similitiulinib enim potests
instrui. ne subrepat uob̃ sathars
dicens qł solet dicere. bene nobis
sit in creatura dei. quare ille ftat
nisi ut bene sit nobis. et inebrian¬

Expanded text:
vit ad captivum redemptor, non vit ad captivum redemptor, non oppressor. Dominus pro nobis sanguinem suum fudit, redemit nos, mutavit spem nostram. Adhuc portamus mortalitatem carnis, et de futura immortalitate praesumimus: et in mari fluctuamus, sed anchoram spei in terra jam fiximus. 11. Sed non diligaTria sunt ista: ne quis forte dicat, Quae in mundo sunt, Deus fecit, id est, coelum et terram, mare, solem, lunam, stellas, omnia ornamenta coelorum. Quae sunt ornamenta maris? Omnia repentia. Quae terrae? Animalia, arbores, volatilia. Ista sunt in mundo, Deus illa fecit. Quare ergo non amem quod Deus fecit? Spiritus Dei sit in te, ut videas quia haec omnia bona sunt: sed vae tibi si amaveris condita, et deserueris conditorem. Pulchra sunt tibi; sed quanto est ille pulchrior qui ista estra. Similitudinibus enim potestis instrui: ne subrepat vobis satanas, dicens quod solet dicere. Bene vobis sit in crnisi ut bene nobis sit? et inebrian
Abbreviated transcription (Latin):
in eternum. Quid ius utrum a¬
mare temporalia et transire cum
tempore. an mundum non ama¬
re et ineternum uiuere cum deoᷤ
Rerum temporalium fluuius tͣ¬
hit. s tanꝗͣ circa fluium arbor na
ca fluuium temporum plantare.
Raperis in preceps tene lignum.
uoluit te amor mundi. tene xp̃m.
Propter te factus est temporalis
ut tu fias eternus. quia et sic fac¬
tus est temporalis. ut maneret e¬
ternus. Accessit illi aliquid ex tẽ¬
pore. non decessit ex eternitate.
Tu autem temporalis natus es. ⁊
per peccatum temporalis factus
es. Tu factus temporalis per pec¬
catum. ille factus temporalis per
miscd̾iam dimutendi peccata.
Quantum interest cum duo sunt
in carcere inter reum et iusitatorẽ
ipsius. homo entm aliquando ue¬
nit ad amicum suum et intrat ui¬
sitare eum et ambo in carcere ui¬
dentur. s multum distant et lis¬
ticti sunt: illum causa premit.
illum humanitas alluxit. sic in
ista mortalitate nos reatu teneba¬
mur. ille miscdia descendit. Intra¬

Expanded text:
it Deus? Quid vis? utrum amare temporalia, et transire cum tempore; an mundum non amare, et in aeternum vivere cum Deo? Rerum temporalium fluvius trahit: sed tanquam circa fluvium arbor natca fluvium temporalium plantare. Raperis in praeceps? tene lignum. Volvit te amor mundi? tene Christum. Propter te factus est temporalis, ut tu fias aeternus; quia et ille sic factus est temporalis, ut maneret aeternus. Accessit illi aliquid ex tempore, non decessit ex aeternitate. Tu autem temporalis natus es, et per peccatum temporalis factus es: tu factus es temporalis per peccatum, ille factus est temporalis per misericordiam dimittendi peccata. Quantum interest, cum duo sunt in carcere, inter reum et visitatorem ipsius? Homo enim aliquando venit ad amicum suum, et intrat visitare eum, et ambo in carcere videntur; sed multum distant et distincti sunt. Illum causa premit, illum humanitas adduxit. Sic in ista mortalitate, nos reatu tenebamur; ille misericordia descendit: intra
Abbreviated transcription (Latin):
et iam non uidebitis me. qui eũ
corporaliter tunc uidebant. qͥa i¬
turus erat ad patrem: et eum de¬
inceps mortalem uisuri erãt. qua¬
lem cum ista loqueretur uidebãt.
Quod uero addidit et iterũ mo¬
dicum et udebitis me: uniuer¬
se promisit ecclesie. sicut uniuer¬
se promisit. ecce ego uobiscum sũ
usq in consuminationem seculi.
Non tardat dñs promissũ. Modi¬
cum et uidebimus eum. ubi iam
nichil rogemus nichil interroge¬
mus. quia nichil interrogandũ
remanebit: et nichil querendũ
latebit. Hoc modicum longũ no¬
bis iudetur. qm̃ adhuc agitur. Cũ
finitum fuerit tunc sentiemus
quam modicum fuerit. Non er¬
go sit gaudium nostrum quale
habet mundus de quo lictum
est: mundus autem gaudebit. Nec
tamen in huius desiderii partu¬
ritione sine gaudio tristes sumus
turiens cui comparati sumus. plꝰ
gaudet de mox futura prole qũa
tristis est de presenti labore. Secl
huius sermonis iste sit finis. Ha¬

Expanded text:
et jam non videbitis me, qui eum et jam non videbitis me, qui eum corporaliter tunc videbant, quia iturus erant ad Patrem, et eum deinceps mortalem visuri non erant, qualem cum ista loqueretur videbant. Quod vero addidit, et iterum modicum et videbitis me, universae promisit Ecclesiae: sicut universae promisit, Ecce ego vobiscum sum usque in consummationem saeculi . Non tardat Dominus promissum: modicum, et videbimus eum, ubi jam nihil rogemus, nihil interrogemus; quia nihil desiderandum remanebit, nihil quaerendum latebit. Hoc modicum longum nobis videtur, quoniam adhuc agitur: cum finitum fuerit, tunc sentiemus quam modicum fuerit. Non ergo sit gaudium nostrum quale habet mundus, de quo dictum est, Mundus autem gaudebit: nec tamen in hujus desiderii parturitione sine gaudio tristes simus,turiens, cui comparati sumus, plus gaudet de mox futura prole, quam tristis est de praesenti dolore. Sed hujus sermonis iste sit finis: ha
Abbreviated transcription (Latin):
credis quia ego in patre et pater
in me estͤ De hoc itaq qł suffi¬
cit nobis rectissime auduumus
gaudium uestrum nemo tollet a
uobis. De hiis etiam que supe-¬
rius dicta sunt: melius existimo
intelligi. Modicum et iam non
uidebitis me: et iterum modicũ
et uidebitis me. Modicum eñi
est hoc totum spatium quo pre¬
sens peruolat seculum. unde di-¬
cit ulem ipse ewangelista in epła
sua nouissima hora est. Ileo nãq
adldidit quia uailo ad patr̃e. Q
ad priorem sententiam referendũ
est ubiait modicum et iam non
uidebitis me non ad posteriorem
ubiait et iterum modicum et tu-¬
debitis me. Eundo quippe adl pa-¬
trem facturus erat ut non eũ ui¬
lerent. ac per hoc non ideo dictũ
est quia fuerat moriturus. ⁊ do¬
nec resurgeret ab eorum conspec-¬
tib recessurus. s qđ esset iturus
ad patrem qd fecit postea quam
resurrexit. et cum eis per quadra¬
guita dies conuersatus ascendit
in celum. Illis ergo ait modicũ

Expanded text:
credis quia ego in Patre, et Pater credis quia ego in Patre, et Pater in me est ? De hoc itaque quod sufficit nobis, rectissime audimus, Gaudium vestrum nemo tollet a vobis. 6. De hoc etiam quae superius dicta sunt, melius existimo intelligi, Modicum et jam non videbitis me, et iterum modicum et videbitis me. Modicum est enim hoc totum spatium quo praesens pervolat saeculum: unde dicit idem ipse evangelista in Epistola sua, Novissima hora est . Ideo namque addidit, quia vado ad Patrem: quod ad priorem sententiam referendum est, ubi ait, Modicum et jam non videbitis me; non ad posteriorem ubi ait, et iterum modicum et videbitis me. Eundo quippe ad Patrem, facturus erat ut eum non viderent. Ac per hoc non ideo dictum est, quia fuerat moriturus, et donec resurgeret, ab eorum aspectibus recessurus; sed quod esset iturus ad Patrem, quod fecit posteaquam resurrexit, et cum eis per quadraginta dies conversatus ascendit in coelum . Illis ergo ait, Modicum
Abbreviated transcription (Latin):
uite huiꝰ est s future. non tempei¬
lis s eterne. Hec est autem uitit¬
demus nunc per speculum ine¬
nignate. tunc autem facie ad fa¬
em. Nunc scio ex parte. tune au¬
tem cognoscam sicut et cogninos
sum. Hunc totius laboris sui st¬
tum ecclesia nunc parturit desbt¬
rando. tunc est paritura cernenti
Parturit gignendo. gemendo. pa¬
ritura letando. Parturit orancda
paritura laudando. Et ideo mas¬
culum qm̃ ad istum fructum co¬
templationis. cuncta officia resi¬
runtur actionis. Solus enun li¬
ber qm̃ ꝓpter se appetit᷑ et non re¬
fertur ad aliud huic seruit actio
Aa hunc enim refertur qͥcqͥd bñ
agitur. quia ꝓpter hunc agit᷑. lp̃e
qutem non ꝓpter aliud. s. ꝓpt̾ seip¬
umi tenetur et habet᷑. Ibi ergo fi
ns qui sufficit nobis. eternus e
inspiratum erat philippo quan¬
ao dixit dñe ostende nobis patr̃e
et sufficit nobis. In qua ostensio¬
ne se promisit et filius dicens ñ

Expanded text:
vitae hujus est, sed futurae; non temporvitae hujus est, sed futurae; non temporalis, sed aeterna. Haec est vita aeterVidemus nunc per speculum in aenigmate, tunc autem facie ad faciem. Nunc scio ex parte, tunc autem cognoscam, sicut et cognitus sum . Hunc totius laboris sui fructum Ecclesia nunc parturit desrando, tunc est paritura cernendo; nunc parturit gemendo, tunc paritura laetando; nunc parturit orando, tunc paritura laudando. Et ideo masculum; quoniam ad istum fructum contemplationis cuncta officia referuntur actionis. Solus est enim liber; quia propter se appetitur, et non refertur ad aliud. Huic servit actio: ad hunc enim refertur quidquid bene agitur, quia propter hunc agitur; ipse autem non propter aliud, sed propter semetipsum tenetur et habetur. Ibi ergo finis qui sufficit nobis. Aeternus iinspiratum erat Philippo quando dixit: Ostende nobis Patrem, et sufficit nobis. In qua ostensione se promisit et Filius dicens: Non
Abbreviated transcription (Latin):
quo utrumq possit intelligi. ut
bec ambiguitas nec inde soluat᷑.
quamquam et si solueret᷑ non icło
tum. Nam interrogatus est a clis¬
cipulis ascensurus in celum quan¬
do presentaretur. et quando reg¬
num esset israel cum uero iam es¬
set in celo rogatus a sc̃o Stephano
ut spiritum eius acciperet. Puto
enum qł ait iterum autem uide¬
bo uos et gaudebit cor uestrũ et
gaudium uestrum nemo tollet
a uobis. non ad illud tempus es¬
se referendum quo resurrexit e¬
demq monstrauit: s potius ad
illud unde iam dixerat qui dili¬
git me diligetur a patre meo. et e¬
go diligam eum et manifestabo
meipsum illi. Lam quippe resur¬
rexerat iam se illis in carne
monstrauerat. iam sedebat ali
teram patris quando dicebar is
ipse apls iohannes cuius et ha
tissuni nunc filii dei sumus m
dum manifestatum est qd etunꝰ
Seimus quia cum manifestan
fuerit similes ei erimus. qm̃iuns
bimus eum sicuti est. Ista uisis

Expanded text:
quo utrumque possit intelligi, ut quo utrumque possit intelligi, ut haec ambiguitas, nec inde solvatur; quanquam et si solveretur, non idetum. Nam interrogatus est a discipulis ascensurus in coelum, quando praesentaretur, et quando regnum esset Israel . Cum vero jam esset in coelo, rogatus est a sancto Stephano, ut Spiritum ejus acciperet . enim quod ait, Iterum autem videbo vos, et gaudebit cor vestrum, et gaudium vestrum nemo tollet a vobis, non ad illud tempus esse referendum quo resurrexit, eangendamque monstravit : sed potius ad illud unde jam dixerat, Qui diligit me, diligetur a Patre meo; et ego diligam eum, et manifestabo meipsum illi . Jam quippe resurrexerat, jam se illis in carne monstraverat, jam sedebat ad dexteram Patris, quando dicebat idem ipse apostolus Joannes, cujus est hoc dicens: Nunc filii Dei sumus, et nondum manifestatum est quod erimus; scimus quia cum manifestatum fuerit, similes ei erimus, quoniam videbimus eum sicuti est . Ista visio non
Abbreviated transcription (Latin):
dem tristiciam habetis. Iterũ au¬
tem uidebo uos. et gaudebit cor
uestrum. et gaudium uestrũ ne¬
mo tollet a uobis. Nec ista similitu¬
do ad intelligendum uidetur esse
difficilis. qm̃ comꝑatio eius in
promptu est: eodem ipso exponen¬
te cur dicta sit. Parturitio quip¬
pe tristicie. partus autem gaudio
comparatur. Quol tunc magis
esse consueuit. quando non puel¬
la s puer nascitur. Quod uero a¬
it gaudium uestrum nemo tollet
a uobis. quia gaudium ipsorum
ipse est ihesus: significatum ẽ qđ̃
ait apłs xp̃c resurgens ex mortu¬
is iam non morietur: et mors ei ul¬
tra non domunabitur. Huc usq in
isto euuangelis capitulo unde ho¬
die disputauimus uelut facilim
tellectu omnia cucurrerunt. acri¬
or necessaria est in hiis que sequut¬
intentio. Quid est enim quod a¬
it et in illo die me non rogabitis
quicquam: Hoc uerbum quod
est rogare non solum petere uerũ
etiam interrogare significat. Et
grecum ewangelium unde hoc
translatum est tale habet uerbũ

Expanded text:
iam habetis; iterum autem videbo vos, et gaudebit cor vestrum, et gaudium vestrum nemo tollet a vobis. Nec ista similitudo ad intelligendum videtur esse difficilis; quoniam comparatio ejus in promptu est, eodem ipso exponente cur dicta sit. Parturitio quippe tristitiae, partus autem gaudio comparatur; quod tunc majus esse consuevit, quando non puella, sed puer nascitur. Quod vero ait, Gaudium vestrum nemo tollet a vobis, quia gaudium eorum est ipse Jesus, significatum est quod ait Aposis, jam non moritur, mors ei ultra non dominabitur . Hujusque in isto Evangelii capitulo, unde hodie disputamus, velut facili intellectu omnia cucurrerunt. Acrior necessaria est, in his quae sequunintentio. Quid est enim quod ait: Et in illo die me non rogabitis quidquam? Hoc verbum, quod est rogare, non solum petere, verum etiam interrogare significat; et Graecum Evangelium, unde hoc translatum est, tale habet verbum,
Abbreviated transcription (Latin):
quia plorabitis et flebitis uos mũ¬
dus autem gaudebit. uos autem
contristabimini. s tristicia uestra
in gaudium erit. Et hoc sic accipi
potest. qͥa contristati sunt discipu¬
li dde morte dñi. et confestim de re-¬
surrectione letati. Mundus au¬
tem quo nomine significati sunt
tunc utiq letati sunt occiso xpisto.
quando sunt discipuli contrista¬
ti. Mundi quippe nomine mali-¬
tia potest mundi huius intelligi.
ilest hominum mundihuius a¬
micorum. unde tacob apłs in epis¬
tola sua dicit quicumq uoluerit
amicus esse scli huius inmicꝰ dei¬
constituetur. quib inimicis dei
factum est ut nec eius unigenito
parceretur. Deinde subiungit
et dicit. Mulier cum parturit
tristiciam habet. quia uenit hora
eus. Qum autem pepererit pu¬
erum. iam non menunit pressure
ꝓpter gaudium. quia homo natus

Expanded text:
quia plorabitis et flebitis vos; mundus autem gaudebit: vos autem contristabimini, sed tristitia vestra in gaudium erit. Et hoc sic accipi potest, quia contristati sunt discipuli de morte Domini, et confestim de resurrectione laetati: mundus autem, quo nomine significati sunt tunc utique laetati sunt occiso Christo, quando sunt discipuli contristati. Mundi quippe nomine, malitia potest mundi hujus intelligi, id est hominum mundi hujus amicorum. Unde Jacobus apostolus in Epistola sua dicit, Quicumque voluerit amicus esse hujus constituetur . Quibus inimicis Dei factum est, ut nec ejus Unigenito parceretur. Deinde subjungit, et dicit: Mulier cum parturit, tristitiam habet, quia venit hora ejus. Cum autem pepererit puerum, jam non meminit pressurae, propter gaudi
Abbreviated transcription (Latin):
ec dñi uerba ubi
ait modicũ et ũ
non uidebitis ne
et iterum mocliã
et uidebitis me ii
uado ad patrem. ita obscura eran
discipulis antequam il qđ dici¬
esset impletum. ut querentes iit
se quid esset quł diceret omuino si
faterentur nescire. Sequitur eñ
ewangelium.: Dixerunt ergo ex
discipulis eius adinucem. Qui
est hoc qił dicit nobis modicumia
non uidebitis me et iterum moct
ad patremᷤ Nunc ergo qł illis ũ
obscurum fuit et mox manifest¬
tum est: iam nobis utiq manife¬
tatum est. Post paululum enm
passus est et non uiderunt euir
rursus post paululum resurita
et uiderunt eum. Illuil autem al
ait et iam non uidebitis me: qul
isto uerbo idest iam inteligi uolis
qlł eum ulterius non uiderent.
U exposuimus quomodo accipi¬
endum sit ubi dixit de iusticia
anguet mundum spiritus sanct.
Q uia ad patrem uado. et iam nõ
uidebitis me: quia scilicet mor¬
talm xp̃m ulterius non uiderẽt.
Qognouit autem ihesus sieut se¬
quens ewangelista dixit quia uo¬

Expanded text:
ec Domini verba ubi ait, Modicum et jam non videbitis me, et iterum modicum et videbitis me, quia vado ad Patrem, ita obscura erant discipulis, antequam id quod dicit impletum esset, ut quaerentes inter se quid esset quod diceret, omnino se faterentur nescire. Sequitur enim Evangelium: Dixerunt ergo ex discipulis ejus ad invicem, Quid est hoc quod dicit nobis, Modicum et non videbitis me, et iierunt. Nunc ergo quod illis tunc obscurum fuit, et mox manifestatum est, jam nobis utique manifestum est; post paululum enim passus est, et non viderunt eum. Rursus post paululum resurrexit, et viderunt eum. Illud autem quod ait: Jam non videbitis me, quia isto verbo, id est, jam, hoc intelligi voluit, quod eum ulterius non viderent, ibi exposuimus, quomodo accipiendum sit, ubi dixit: De justitia arguet mundum Spiritus sanctus, quia ad Patrem vado, et jam non videbitis me, quia scilicet mortalem Christum ulterius non viderent. Cognovit autem Jesus, sicut sequens evangelista dicit
Abbreviated transcription (Latin):
pius qͥd houestius quiad ue¬
muis quia ue porest esse de les¬
quis. quam qil in presentiui
pilis celi camera in aere. aocun
isuitne solis. in augnentũ
n anq defectum in uarietate
licum et cursu. Quam obles¬
lis terra in nemorum florib
fructuum suauitatib. in pra¬
segerum culmis luxuriantib.
uinearum foliis et botrionib
aptearum saltib. in acctpitrum
uolatib. in pauonum. columba¬
tum. turturũq penns et collis.
in domorum pictis muris ⁊ laqͥ¬
lierum uenustis aspectib earũq
supciliis ⁊ cͥnib ocłis et genis. gut¬
ture et labiis. nasu. manib. atꝙ
extruisecus adhibitis auro ⁊ gẽ¬
nus distinctis monilib. et siqua
st alia que modo non recolit sensus.¬

Expanded text:
pulchrius, quid honestius, quid venustius, quidve potest esse delectabilius, quam quod in praesenti vita abilis coeli camera, in aere jucundo, in lumine solis, in augmento lunae atque defectu, in varietate stellarum et cursu. Quam oblectabilis terra, in nemorum floribus, in fructuum suavitatibus, in prasegetum culmis luxuriantibus, in vinearum foliis et botrionibuscaprarum saltibus, in accipitrum volatibus, in pavonum, columbarum, turturumque pennis et collis, in domorum pictis muris et laqulierum venustis aspectibus, earumque superciliis et crinibus, oculis et genis, gutture et labiis, naso, manibus, atque extrinsecus adhibitis auro, et gemmis distinctis monilibus: et si qua sunt alia, quae modo non recolit sensus.
Abbreviated transcription (Latin):
lando ut peruenias. quia quo ten¬
dis non migrauit. Uilete et om̃is
qui habet spem hanc in ipso. casti¬
ficat semetipsum sicut et tp̃e cas¬
tus est. Uidere quemadmodum
non abstulit liberum arbitrium.
ut diceret castificat semetipsum.
Qui nos castificat nisi ds ͤ S cłs
te nolente non castificat. Ergo qͥdͤ
Adiungis uoluntatem tuam deo.
castificas teipsum. castifiras te nõ
de te.s de illo qͥuenit ut inhabitet

Expanded text:
lando, ut pervenias; quia quo tenlando, ut pervenias; quia quo tendis, non migrabit. Videte: Et omnis qui habet spem hanc in ipso, castificat semetipsum, sicut et ipse castus est. Videte quemadmodum non abstulit liberum arbitrium, ut diceret, castificat semetipsum. Quis nos castificat nisi Deus? Sed Deus te nolentem non castificat. Ergo quod adjungis voluntatem tuam Deo, castificas teipsum. Castificas te, non de te, sed de illo qui venit ut inhabitet
Abbreviated transcription (Latin):
do ex inani quod implendum est.
Bono implendum est: funde malũ.
Puto. quia melle te uult implere
deus. Si aceto plenus es: ubi mel
pones ᷤ Fundendĩtẽ qł portabat uaᷤ.
mundandũ est ipsum uas. mutan¬
dum et si cum labore eum tritura.
ut fiat aptum cuudam rei. Nel di¬
camius. aurum dicamꝰ uinum di¬
canius. quieqͥad dicimus qđ dici
non potest. quieqͥl uolumus dice¬
re. deus uocatur. Et qđ̃ dicimus
deus. qͥd diximusͤ Due iste silla¬
be sunt totum qđ expectamꝰ: Qͥe¬
quid ergo dicere uolumꝰ infra est:
extendamus nos in eum. ut cum
uenerit impleat. Similes ei erimꝰ.
detis quia in spe nos posuit. Ut¬
detis quemadmodum congruit
apłs paulus coapło suo ͤ Spe sal¬
ui facti sumus. spes autem que
uidetur non est spes. Ql enim iu-¬
det quis quid sperat ͤ Si enum qł
non uidemus speramus. per pati¬
entiam expectamus. Ipsa patienti¬
a exercet desiderium. Mane tu. nã
manet ille. et perseuera inambu¬

Expanded text:
do, Exinani quod implendum est. do, Exinani quod implendum est. Bono implendus es, funde malum. Puta quia melle te vult implere Deus: si aceto plenus es, ubi mel pones? Fundendum est quod portabat vas: mundandum est ipsum vas; mundandum est, etsi cum labore, cum tritura, ut fiat aptum cuidam rei. Maledicamus, aurum dicamus, vinum dicamus; quidquid dicimus quod dici non potest, quidquid volumus dicere, Deus vocatur. Et quod dicimus Deus, quid diximus? Duae istae syllabae sunt totum quod exspectamus? Quidquid ergo dicere valuimus, infra est: extendamus nos in eum, ut cum venerit, impleat. Similes enim ei ernc in ipso. Videtis quia in spe nos posuit. Videtis quemadmodum congruit apostolus Paulus coapostolo suo, Spe salvi facti sumus. Spes autem quae videtur, non est spes: quod enim videt quis, quid sperat? Si enim quod non videmus speramus, per patientiam exspectamus . Ipsa patientia exercet desiderium. Mane tu, nam manet ille: et persevera in ambu
Abbreviated transcription (Latin):
ci uel utris uel alicuius rei. nosti
quantum missurus es: et iudes
quia angustatus est sinus. exten¬
lendo facis capaciorem. sic ls dif¬
ferendo extendit desiderium. de¬
silerando extendit aninũ exten¬
denlo facit capacem. Destderenꝰ
ergo fr̃es. quia implendi sumꝰ. Ui¬
dete paulum extendentem sinum.
ut possit capere qł uenturum est.
Ait. Non quia iam acceperim. aut
perfectus sun fr̃es. ego me non ar¬
bitror apprehendisse. Quid ergo a¬
gis in hac uita si nondum app̾hen¬
disti ͤ. Unum autem que retro ob¬
litus. in ea que ante sunt extentꝰ.
scłm intentionem sequor ad palmã
superne uocationis. Extentum se
dicit et scđm intentionem se sequi
dixit. Minorem se sentiebat ad ea¬
piendum. qđ oculus non uidit nec
auris audiuit. nec in cor hominis
ascendit. Hec est uita nr̃a. ut deside¬
rando exerceamur. Tantum autẽ
nos exercet sc̃m desiderium. quan¬
tum desideria nr̃a amputauerimꝰ
ab amore sclł̃i. Lam diximus aliqͣn¬

Expanded text:
ci vel utris vel alicujus rei: nosti ci vel utris vel alicujus rei: nosti quantum missurus es, et vides quia angustus est sinus; extendendo facis capaciorem: sic Deus differendo extendit desiderium, desiderando extendit animum, extendendo facit capacem. Desideremus ergo, fratres, quia implendi sumus. Videte Paulum extendentem sinum, ut possit capere quod venturum est. Ait enim: Non quia jam acceperim, aut jam perfectus sim: fratres, ego me non arbitror apprehendisse. Quid ergo agis in hac vita, si nondum apprehendisti? Unum autem, quae retro oblitus, in ea quae ante sunt extentus, secundum intentionem sequor ad palmam supernae vocationis . Extentum se dixit, et secundum intentionem sequi se dixit. Minorem se sentiebat ad capiendum quod oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit. Haec est vita nostra, ut desiderando exerceamur. Tantum autem nos exercet sanctum desiderium, quantum desideria nostra amputaverimus ab amore saeculi. Jam diximus aliquan
Abbreviated transcription (Latin):
lus uidit nec auris audiuit ner
in cor hominis ascendit. uisionen
quandam. uisionem precedenten
omnes pulcritudines terrenaꝰ al¬
ri. argenti. nemorum atq cãpel
pulcritudinem maris ẽt aftis.
hulcritudinem solis et lune. pul¬
qitudinem stellarum. pulcritu¬
amem angłoꝵ. om̃ia superantẽ.
quia per ipsam. pulcra sunt oĩa.
Quid ergo nos erimus. quando
hoc uidebimus Quid nobis ꝓ¬
missum est ͤ. Similes ei erimꝰ. qm̃
udebimus eum sicuti est. Quo¬
modo potuit lingua sonuit. cete¬
racorde cogitentur. Quid eñi uel
ipse iohes dixit ad comparationẽ
minib. longe imparib meritis
ipsiusᷤ Redeamus ergo ad illam
iudere non potestis: officiũ ur̃m
indesiderio sit. Tota uita xp̃iant
boni. sc̃m desiderium est. Quod
autẽ cdesideras nondum uides. s
desiderando capax efficeris. ut cũ
uenerit qł udeas implearis. Si¬
cuti enim si uelis implere aliqũe
sinum. et nosti quia magnum ẽ
qd dabitur. extendis sinum sac-¬

Expanded text:
lus vidit, nec auris audivit, nec lus vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit : visionem quamdam, visionem praecellentem omnes pulchritudines terrenas, auri, argenti, nemorum atque camporum, pulchritudinem maris et aeris, pulchritudinem solis et lunae, pulchritudinem stellarum, pulchritudinem Angelorum, omnia superantem; quia ex ipsa pulchra sunt omnia. 6. Quid ergo nos erimus, quando hoc videbimus? Quid nobis promissum est? Similes ei erimus; quoniam videbimus eum sicuti est. Quomodo potuit, lingua sonuit; caetera corde cogitentur. Quid enim vel ipse Joannes dixit ad comparationem hominibus longe imparibus meritis ipsius? Redeamus ergo ad illam videre non potestis, officium vestrum in desiderio sit. Tota vita christiani boni, sanctum desiderium est. Quod autem desideras, nondum vides; sed desiderando capax efficeris, ut cum venerit quod videas, implearis. Sicuti enim si velis implere aliquem sinum, et nosti quam magnum est quod dabitur, extendis sinum vel sac
Abbreviated transcription (Latin):
Hoc modo xp̃m in forma dei. uerbũ
dei unicum patri. equalem patri.
non possunt uideri mali. Scdm
id uero qđ uerbum caro factum
potuerunt et mali. quia inde iu¬
dicii udebunt et mali. quia sicis¬
niet iudicaturus. quomodo uen¬
rat iudicandus. in ip̃sa forma hi¬
mo. sed deus. Nam maledictus ̃s
qui spem suam ponit in honun
Homo uenit ut iudicaret᷑. hons
ueniet ut uulicet. Et si non uiar¬
bitur. quul est qł scriptum ẽ u
debunt in quem tranffixer̃t Or
impiis enim dictum est. quia uu¬
debunt et confundentur. Qun
non uidebunt impii quando ali¬
os ponit ad dextram. alios ad si¬
nistram: Ad dexteram positis ui¬
cet uenite beueilicti patris mei
percipite regnum. Aed sinistran
positis. ite in ignem eternum. Ii¬
debunt. s formam serui. formam
dei non udebunt. Quare.Qur
impii sunt. Et ipse dñs dicit be¬
ati mundo corde. quia ipsi deum
uidebunt. Ergo uisuri sumꝰ quan¬
dam uisionem fres quam nec oeu¬

Expanded text:
Hoc modo Christum in forma Dei, Verbum Hoc modo Christum in forma Dei, Verbum Dei, Unicum Patri, aequalem Patri, non possunt videre mali. Secundum id vero quod Verbum caro factum est, poterunt et mali: quia in die judicii videbunt et mali; quia sic veniet judicaturus quomodo venerat judicandus. In ipsa forma homo, sed Deus: nam maledictus omnis qui spem suam ponit in homine . Homo venit ut judicaretur, homo veniet ut judicet. Et si non videbitur, quid est quod scriptum est, Videbunt in quem confixerunt ? De impiis enim dictum est quia videbunt, et confundentur. Quomodo non videbunt impii, quando alios ponet ad dexteram, alios ad sinistram? Ad dexteram positis dicet, Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum: ad sinistram positis dicet, Ite in ignem aeternum . Videbunt, sed formam servi: formam Dei non videbunt. Quare? Quia impii sunt; et ipse Dominus dicit, Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt . Ergo visuri sumus quamdam visionem, fratres, quam nec ocu
Abbreviated transcription (Latin):
bere meruerunt. Propt̾ hoc mun¬
dus non cognouit nos: quia non
cognouit eum. Ambulabat ⁊ ipse
dñs iħ̾c xp̃c in carne erat deus. la¬
tebat in infirmitate. Et unde non
ẽ cognitꝰ qͥa omia pͤcata arguebet in
hõa . Iili amando delectationes pec¬
catorum. non agnoscebant deum.
Amando quł̃ febris suadebat. in¬
uiriam medico faciebant. Quid
ergo nos: Iam nati sumus ex ipso.
s quia in spe sumus. Uilectissum
Audi qđ sequitur. Scimus cum
apparuerit. similes ei erimꝰ qm̃ ui
debimus eum sicuti est. Intelligat
caritas uestra. magna res. Scimꝰ
quia cum apparuerit. similes ei
erimus. qm̃ uidebimꝰ eũ sicuti ẽ
Lam illud uidete. qđ uocatur est
rinescit. nulla ex parte corrumpit᷑.
nec proficit. quia perfectum ẽ: nec
deficit quia eternum est. Et quid
est hoc ᵈ In principio erat uerbum.
et uerbum erat apił deum. et deus
erat uerbum. Et qͥl est hoc ͤ Qui
cum in forma dei esset non rapinã
arbitratus est esse se equalem deo.

Expanded text:
bere meruerunt. Propter hoc munbere meruerunt. Propter hoc mundus non cognovit nos, quia non cognovit eum. Ambulabat et ipses Christus, in carne erat Deus, latebat in infirmitate. Et unde non est cognitus? Quia omnia peccata arguebat in hominibus. Illi amando delectationes peccatorum, non agnoscebant Deum: amando quod febris suadebat, injuriam medico faciebant. 5. Quid ergo nos? Jam nati sumus ex ipso; sed quia in spe sumus, Dilectissimi, Audite quid sequitur: « Scimus quia cum apparuerit, similes ei erimus; quoniam videbimus cum sicut est. » Intelligat Charitas vestra. Magnquia cum apparuerit, similes ei erimus; quoniam videbimus eum sicuti est. » Jam illud attendite quid vocatur est.ri nescit, nulla ex parte corrumpitur: nec proficit, quia perfectum est; nec deficit, quia aeternum est. Et quid est hoc? In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum . Et quid est hoc? Qui cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse aequalis Deo .
Abbreviated transcription (Latin):
mur et simus. Propter hoc mũ¬
dlus non cognouit nos ͤ quia non
cognouit eum. et nos non cognos¬
cit munclus. Totus mundus xͥ-¬
anus est: et totus mundus im-¬
pius. Per totum enti mundũ
ampii. et per totũ mundum pii.
Illi illos non cognoseunt. Quomͦ
putamus quia non cognoscunt ͤ
Insultant bene uiuentib. Atten¬
uult ire ad spectacula. qui ñ uult
se inebriari quasi sollempnit̾ ⁊ qł̃
est grauius accelente patrocimo
sauctoꝵ dierum fieri inmundus.
qͥa ista facere noluerit. quomodo
ei insultatur ab hiis qui ista faciũtͤ
Numqͥd ei insultaret᷑ si agnoscere¬
tur  Quare autem non agnoscit᷑ d
Mundus eum non agnoseit. Quis
est mundus: Illi habitatoreᷤ mun¬
di. Quomodo dicitur domus ha¬
bitatores eius: Iam ista sepe dicta
sunt: et non ea uobis cum odio re¬
petimus. Lam cum audistis mun¬
dus in malam significationẽ non
intelligatis nisi dilectores mundi.
quia per dilectionem inhabitant.
Et per quod inhabitant. nomen ha-¬

Expanded text:
mur et simus. Propter hoc munmur et simus. Propter hoc mundus non cognoscit nos, quia non cognovit eum, et nos non cognoscit mundus. » Totus mundus christianus, et totus mundus impius; per totum enim mundum impii, et per totum mundum pii: illi illos non cognoscunt. Quomodo putamus quia non cognoscunt? Insultant bene viventibus. Attenlaria, qui non vult ire ad spectacula, qui non vult se inebriare quasi solemniter, et, quod est gravius, accedente patrocinio, sanctorum dierum fieri immundus; qui ista facere noluerit, quomodo ei insultatur ab his qui faciunt? Numquid insultaretur ei si agnosceretur? Quare autem non agnoscitur? Mundus eum non agnoscit. Quis est mundus? Illi habitatores mundi, quomodo dicitur domus, habitatores ejus. Jam ista saepe dicta sunt, et non ea vobis cum odio repetimus. Jam cum auditis mundum in mala significatione, non intelligatis nisi dilectores mundi; quia per dilectionem inhabitant, et per quod inhabitant, nomen ha
Abbreviated transcription (Latin):
suasionem mulieris quam illun
miserat cliabolus. in stercore auĩ
cum esset ait eue. Tamqͣ una ex
insipientib mulierib locuta ss.
Ibi aurem opposuit. hic responsi
quidem uncamus. s non ex nob̾.
siscitis quia iustus est ait scito¬
ie quia om̃is qui facit iusticiã.
ex ipso est natus. Ex deo. ex xp̃o.
It quia dixit ex ipso est natꝰ. hor¬
tatu& nos. Lam ergo quia nati
ex illo sumus. perfecti sumꝰ. Au
aite. Eece qualem dilectionẽ de¬
dit nob̾ pater ut filii dei uocem᷑
et simus. Nam qui uocantur et
non sunt: quid illis prolest no¬
men ubi res non est Qũa mul¬
ti uocantur meilici. qui curare
non noruntͤ Quam multi uocan¬
tur uigiles. qui tota nocte dormi¬
unt ᷤ. Sic multi uocant᷑ xpistians
et in reb non inueniunt᷑. quia
hoc qł uocant᷑ non sunt: ilest in
uita. in morib. in fide. in spe. in
caritate. Hoc autem qͥd audistiᷤᷤ
fr̃esͤ Ecce qualem dilectionem
dedit nob̃ pater. ut filii dei uoce¬

Expanded text:
suasionem mulieris, quam illi suasionem mulieris, quam illi immiserat diabolus: in stercore autem cum esset, ait Evae, Tanquam una ex insipientibus mulieribus locuta es . Ibi aurem apposuit; hic responsumquidem vincamus, sed non ex nobis. Si scitis quia justus est, ait, scitote quia omnis qui facit justitiam, ex ipso est natus: ex Deo, ex Christo. Et quia dixit, Ex ipso est natus, hortatur nos. Jam ergo quia nati ex illo sumus, perfecti sumus. 4. Audite: Ecce qualem dilectionem dedit nobis Pater, ut filii Dei vocemur et simus. Nam qui vocantur et non sunt, quid illis prodest nomen ubi res non est? Quam multi vocantur medici, qui curare non norunt? quam multi vocantur vigiles, qui tota nocte dormiunt? Sic multi vocantur christiani, et in rebus non inveniuntur; quia hoc quod vocantur non sunt, id est in vita, in moribus, in fide, in spe, in charitate. Hic autem quid audistis, fratres? « Ecce qualem dilectionem dedit nobis Pater, ut filii Dei voce
Abbreviated transcription (Latin):
non de uirib suis presumit. s de
hortatore deo. Solus diabolus ad¬
uersus nos pugnat. nos cum deo
simus et liabolum uincimꝰ. Nam
et si tu solus cũ diabolo pugnaue
nasceremur. primo ipsam orton
nr̃ãm de paradyso derecit. Quis
ergo faciendum est quia ille exs¬
citatus estᵈ Inuocet᷑ om̃pe adlue¬
sus exercitatum diabolum. Hab¬
tet in te qđ non potest uinci. et se¬
curus uncis eum qui uincersi¬
let. S quos. nisi in quib non hias¬
tat leusͤ Nam ut noueritis fr̃s
contempsit adam in paradyso p¬
situs preceptum dñi. et erexit er¬
uicem. uelut in potestate sua esse
cupiens. Et nolens subdi uolunrt¬
ti dei. lapsus est ab illa inmortalit¬
te. ab illa beatitudine. Homo aic̃t
quidam iam exercitatus. natꝰ mnaes¬
talis. cum sederet in stercore purĩe
uermib. diabolum uicit. Ip̃e i
alam et in iob ipse. quia de gene¬
re ipsius iob. Ergo adam iuctus
in paradyso. uicit in stercore. In
paradyso cum esset audiuit per¬

Expanded text:
non de viribus suis praesumit, sed de non de viribus suis praesumit, sed de hortatore Deo. Solus diabolus adversum nos pugnat. Nos si cum Deo sumus, diabolum vincimus: nam et si tu solus cum diabolo pugnavernasceremur, primo ipsam originem nostram de paradiso dejecit. Quid ergo faciendum est, quia ipse exercitatus est? Invocetur Omnipotens adversus exercitatum diabolum. Habitet in te qui non potest vinci, et securus vinces eum qui vincere solet. Sed quos? In quibus non habitat Deus. Nam, ut noveritis, fratres, contempsit Adam in paradiso positus praeceptum Dei, et erexit cervicem veluti in potestate sua esse cupiens, et nolens subdi voluntati Dei, et lapsus est ab illa immortalitate, ab illa beatitudine . Homo autem quidam jam exercitatus, natus mortalis, cum sederet in stercore putris vermibus, diabolum vicit: vicit et ipse Adam, et in Job ipse; quia de genere ipsius, Job. Ergo Adam victus in paradiso, vicit in stercore. In paradiso cum esset, audivit per
Abbreviated transcription (Latin):
ta iusticia animarũ ⁊ spirituum¬
est quos leus creauit. in angłis
est scĩs. uistis. bonis. usu nullo a
uersis. nulla superbia cadentib.
s manentib semper in contempla¬
tione uerbi dei. et nichil aliud
dulce habentib. nisi a qͦ creati e¬
sunt. In ipsis perfecta iusticia est.
in nobis autem ex fide cepit esse
scłm sp̃m. Auilistis cum psalmꝰ
legeretur. incipite dño in confes¬
sione. Incipite inquit. Initiũ ius¬
ticie nr̃e confessio peccatoꝵ. Cepiᷤᷤ¬
ti non defendere peccatum tuũ:
iam inchoasti iusticiam. Perfici¬
etur autem in te quando nichil a¬
luid facere delectabit. quando ab¬
sorbebitur mors in uictoriã. quan¬
do nulla concupiscentia titillabit.
quando non erit lucta cum carne
et sanguine. quando erit corona
uictorie et triumphus de inimico.
tunc erit perfecta iusticia. Nodo
adhuc pugnemus. Si pugnamꝰ:
in stadio sumus. Peruinus. et fe¬
rimur. s qui uincat expectat᷑. Ille
autem uincit. qui et quod ferit

Expanded text:
ia animarum et spirituumest quos Deus creavit, in Angelis est sanctis, justis, bonis, nullo lapsu aversis, nulla superbia cadentibus, sed manentibus semper in contemplatione Verbi Dei, et nihil aliud dulce habentibus, nisi a quo creati sunt; in ipsis perfecta justitia est: in nobis autem ex fide coepit esse secundum Spiritum. Audistis cum Psalmus legeretur, Incipite Domino in confessione . Incipite, inquit: initium justitiae nostrae, confessio est peccatorum. Coepisti non defendere peccatum tuum, jam inchoasti justitiam: perficietur autem in te, quando nihil aliud facere delectabit, quando absorbebitur mors in victoriam , quando nulla concupiscentia titillabit, quando non erit lucta cum carne et sanguine, quando erit corona victoriae, triumphus de inimico; tunc erit perfecta justitia. Modo adhuc pugnamus: si pugnamus, in stadio sumus; ferimus, et ferimur: sed qui vincat, exspectatur. Ille autem vincit, qui et quod ferit,