comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
in hanc uitã. & ꝑ cupiditates tẽporales
quasi obdormier̃ hic & exceper̃ illos di¬
Non intellȩxer̃ quantũ inde honi posset
fieri. Nã si nossent aliã uitã: illic sibi thes¬
aurizassent qđ hic erat ꝑiturũ. Sic za¬
cheus uidit illud bonũ princeps publica¬
norũ: qͣndo suscepit dñm iłim hospitio
& ait. Dimidiũ rerũ mearũ dõ paupib.
& si qͥd alicui fraudaui: quadruplũ red¬
do Non erat iste inuanitate sõniantiũ :
sed in fide uigilantiũ. Idõ dñs qͥ medicus
intrauerat ad egrotũ: ꝓnunciauit sa¬
Ut noueritis qͥa nos imitando fidẽ filii
abrahȩ sumꝰ. iudei aut̃ qͥ de carne suꝑbi¬
unt. a fide degenerauer̃. Ergo dormier
somnũ suũ uiri diuitiarũ. & nichil in¬
uener̃ in manib suis. Dormier̃ enĩ in
cupiditatib suis. delectat illos. Tran¬
sit somnꝰ iste. transit uita ista. & nicdil
inueniunt in manib suis: qͥa nichil po¬

Expanded text:
in hanc vitam, et per cupiditates temporales in hanc vitam, et per cupiditates temporales quasi obdormierunt hic; et exceperunt illos dinon intellexerunt quantum inde boni posset fieri. Nam si nossent aliam vitam, illic sibi thesaurizarent quod hic erat periturum: sicut Zacchaeus vidit illud bonum major publicanorum, quando suscepit Dominum Jesum hospitio, et ait, Dimidium rerum mearum do pauperibus, et si cui aliquid fraudavi, quadruplum reddo. Non erat iste in vanitate somniantium, sed in fide vigilantium. Ideo Dominus, quia medicus intraverat ad aegrotum, pronuntiaa nos imitando fidem, filii Abrahae sumus; Judaei autem qui de carne superbiunt, a fide degeneraverunt. Ergo dormierunt somnum suum viri divitiarum, et nihil invenerunt in manibus suis. Dormierunt in cupiditatibus suis; delectat illos, transit somnus iste, transit vita ista, et nihil inveniunt in manibus suis, quia nihil po
Abbreviated transcription (Latin):
corde conturbati st̃. Quomꝰ conturbati st̃:
& qͥs. ẽ. qͥ resurrexit a mortuis: Ad mirati
st̃ athenienses loquente apło paulo de
resurrectione mortuorũ. & putauer̃ eũ
nescio quas fabulas dicere. Sed qͥa dicebat
eẽ. aliã uitã. quã nec oculus uidit. nec
auris audiuit. nec in cor hominis ascen¬
dit: ergo insipientes corde conturbati st̃
Sed qͥd eis contigit: Dormier̃ somnũ suũ.
& nichil inuener̃ om̃s uiri diuitiarũ
inmanib suis. Amauer̃ p̃sentia. & dor¬
mier̃ in ipsis pͣsentib Ꝙ sic illis facta
st̃ ipsa p̃sentia delitiosa: qͦmͦ qui uidet
ꝑ somniũ inuenisse se thesauros. tã diu
diuitẽ fecit. euigilatio pauꝑem facit.
Tenuit illũ somnus fortasse in t̾ra dor¬
mientẽ. & induro iacentẽ paupem. &
forte mendicũ. In sõnis uidit sẽ iacere
in lecto eburneo uł aureo. & in plumis
altius extructis. Quã diu dormit bene
doriit. euigilans inuenit se induro in
qͦ illũ sõnꝰ tenuerat. Tales st̃ & isti Uener¬

Expanded text:
t. Quomodo conturbati sunt? et quis est qui resurrexit a mortuis? Admirati sunt Athenienses, loquente Paulo apostolo de resurrectione mortuorum, et putaverunt eum nescio quas fabulas dicere . Sed quia dicebat esse aliam vitam, quam nec oculus vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit , ergo insipientes corde turbati sunt. Sed quid eis contigit? Dormierunt somnum suum, et nihil invenerunt omnes viri divitiarum in manibus suis. Amaverunt praesentia, et dormierunt in ipsis praesentibus; et sic illis facta sunt ipsa praesentia deliciosa: quomodo qui videt per somnium invenisse se thesauros, tamdiu ddivitem fecit; evigilatio pauperem facit. Tenuit illum somnus fortasse in terra dormientem, et in duro jacentem, pauperem et forte mendicum; in somnis vidit se jacere in lecto eburneo vel aureo, et in plumis altius exstructis: quamdiu dormit, bene dormit; evigilans invenit se in duro, in quo illum somnus tenuerat. Tales sunt et isti: vener
Abbreviated transcription (Latin):
aa pulis sumꝰ. Si ene ciu confespesti
fuerus ouluere: ds te de puluere facit
rominũ nera. Oñs b umiles confitent᷑
cin& adorant cũ. Terrihili offerent
enar. Vnde tribili: Exultatecũ
tremore. Etiei qͥ aufert sp̃m pͥncipũ.
i en tollit audaciã suꝑborũ. Terribi¬
li apud reges trȩ. Ierribiles sc̃ reges
tia sed ilłe suꝑ om̃s qͥ terret reges
tre Esto rex trȩ. & erit cͥ t̾ribilis as̃.
litissimas: qua tua regna diffundas
Terrã quã portas rege. Audi apłm re¬
gente t̾ra. Non sic pugno qͣsi aerem
uerberans: sed castigo corpus meũ &̃
inseruitutẽ redigo. neforte cũ aliis
p̃dicauerim. ipse reꝓbus efficiar
Ergo fr̃s mei estote in circũitu eiꝰ. ut ꝑ
quẽcunq uob̃ ueritas sonuerit. ñ illã
imputetis illi ꝑquẽ sonat: sed de me¬
dio sit omĩb. quia ȩqualit̾ adest om̃i¬
bus & estote humiles. ne uob̾ & uos
ipsi usurpetis. si qͥd forte boni illius
eiꝰ simus. & humiles simus. Atq ita

Expanded text:
quia pulvis sumus . Si enim te confessus fueris pulverem, Deus de pulvere facit unt munera: omnes humiles confitentur ei, et adorant eum. Terribili offerunt munera. Unde terribili? Exsultate cum tremore , et ei qui aufert spiritum principum: id est, tollit audaciam superborum. Terribili apud reges terrae. Terribiles sunt reges terrae; sed ille super omnes, qui terret reges terrae. Esto rex terrae, et erit tibi terribilis Deus. latissimas, qua tua regna diffundas; terram quam portas rege. Audi Apostolum regentem terram: Non sic pugillor, quasi aerem verberans; sed castigo corpus meum, et in servitutem redigo, ne forte aliis praedicans, ipse reprobus efficiar . Ergo, fratres mei, estote in circuitu ejus, ut per quemcumque vobis veritas sonuerit, non illam imputetis illi per quem sonat; sed de medio sit omnibus, quia aequaliter adest omnibus. Et estote humiles, ne vobis et vos ipsi usurpetis, si quid forte boni illius ejus simus, et humiles simus. Atque ita
Abbreviated transcription (Latin):
sibi ñ deesse. Sed qͥd ait: Non gͦ regnet
peccatũ in uro mortali corpore. Quid
.ẽ. ñ regnet: Ipse exposuit Ad oboedi¬
endũ inqͥt desideriis eiꝰ. Sunt desideria¬
& existunt desideria: ñ tu obaudis
desideriis tuis. ñ sequeris ipsa desi-¬
deria ñ illis consentis. Est ibi peccatũ.
sed amisit regnũ. Quando iã ñ inte regnat
peccatũ. postea inimica nouissima destrue¬
tur mors. Quid .ẽ. qđ nob̾ ꝓmittit᷑. qm̃¬
dictũ. ẽ. nĩte seruio legi dĩ. carne aut̃ legi
peccati : Audi ꝓmissionẽ. qͥa ñ sẽꝑ erunt
incarne desideria illicita. &enĩ resur-¬
get. & mutabit᷑. Et cũ mutata fuerit ca¬
ro istã mortalis in spũale corpus: iã nul¬
lis concupiscentiis sȩcularib. iã nullis
t̾renis delectationib titillabit animã.
nec auertet a contẽplatione dĩ. Fit gͦ in

Expanded text:
ibi peccatum: sed quid ait? Non ergo regnet peccatum in vestro mortali corpore. Quid est, non regnet? Ipse exposuit: Ad obediendum, inquit, desideriis ejus . Sunt desideria, existunt; desideria non tu obaudis desideriis tuis, non sequeris ipsa desideria, non illis consentis: est tibi peccatum, sed amisit regnum, quando jam in te non regnat peccatum; postea inimica novissima destruetur mors . Quid enim nobis promittitur, qdictum est: Mente servio legi Dei; carne autem legi peccati ? Audi promissionem: quia non semper erunt in carne desideria illicita. Etenim resurget, et mutabitur; et cum mutata fuerit caro ista mortalis in spirituale corpus, jam nullis concupiscentiis saecularibus, jam nullis terrenis delectationibus titillabit animam, nec avertet a contemplatione Dei. Fit ergo in
Abbreviated transcription (Latin):
omĩa. eẽ. adorandus & colendus. modo
ibi tacet᷑ xp̃c. Resurrexꝰ irrisus in crue
ipsã crucẽ suã in quã irrisus. ẽ. iã fixit
in frontib regũ & adhuc dormit᷑ Magia
ira dĩ fr̃s. melius nos audiamꝰ eũ qͥ dicit
Surge qͥ dormis & exurge a mortuis. &¬

Expanded text:
omnia, esse adorandus et colendus; modo omnia, esse adorandus et colendus; modo ubi tacetur: Christus resurrexit? irrisus in cruce, ipsam crucem suam in qua irrisus est jam fixit in frontibus regum; et adhuc dormitur! Magna ira Dei, fratres! Melius nos audivimus eum qui dicit: Surge qui dormis, e
Abbreviated transcription (Latin):
uer qͥ ascender̃ eqͦs. Qui st̃ qͥ ascender̃
eqͦs: Qui humiles. eẽ. noluer̃. Non in
equis sedere peccatũ. ẽ: sed ceruicẽ po¬
testatis contra dm̃ erigere. & putare sẽ
in aliqͦ honore. eẽ. Quia diueses ascn¬
disti. in crepat ds̃ & dormis. Magna ir
increpantis Magna ira. attendat cartis
ur̃a rem trem̃dã. Increpatio strepitũ l¬
bet. Strepitꝰ ex ꝑgisci solet facere homi¬
nes Tantũ pondus. ẽ. increpantis dĩ ut
diceret Ab increpatione tua ds̃ iacob: dor¬
mitauer̃ oñs qͥ ascender̃ eqͦs. Ecce qͦ somio
dormitauit ille pharao: qui ascendelat
eqͦs. Non enĩ uigilauit in corde: qͥa de in¬
crepatione durũ cor habebat. Duricia
enĩ cordis. obdormitio.ẽ. Rogo uos fĩs
mei. uidete qͦmͦ dormiunt qͥ sonante e¬
uangłio & amen & alleluia ꝑtotũ orbẽ
t̃rarũ : adhuc uitã ueterẽ nolunt dam¬
nare. & in nouã euigilare. Erat scriptu¬
ra dĩ iniudea. mͦ ꝑ̃totũ orbẽ cantat᷑.
In illa una gente dicebat᷑. ds̃ unus qͥfect

Expanded text:
es qui ascenderunt equos. Qui sunt, qui ascenderunt equos? Qui humiles esse noluerunt. Non in equis sedere peccatum est; sed cervicem potestatis contra Deum erigere, et putare se in aliquo honore esse. Quia dives es, ascendisti; increpat Deus, et dormis. Magna ira increpantis, magna ira! attendat Charitas Vestra rem tremendam. Increpatio strepitum habet; strepitus expergisci solet facere homines. Tantum pondus est increpantis Dei, ut diceret: Ab increpatione tua Deus Jacob, dormitaverunt omnes qui ascenderunt equos. Ecce quo somno dormitavit ille Pharao qui ascendebat equos : non enim vigilavit in corde, quia de increpatione durum cor habebat. Duritia enim cordis, obdormitio est. Rogo vos, fratres mei, videte quomodo dormiunt, qui sonante Evangelio, et Amen, et Alleluia per totum orbem terrarum, adhuc vitam veterem nolunt damnare, et in novam evigilare. Erat Scriptura Dei in Judaea; modo per totum orbem cantatur: in illa una gente dicebatur Deus unus qui fecit
Abbreviated transcription (Latin):
apłs legeret᷑ Memor esto xp̃m iħm
resurręxisse a mortuis ex semine d auid
scđm euangłiũ meũ. Quid ẽ memor
esto: Non deleat᷑ de memoria tua cogi.¬
tatio qua pͥmo confessus es. Sint reliquiȩ
cogitationis in memoria. Et uide quẽ¬
admodũ repetit. qͥd sibi donatũ. ẽ idem
paulus apłs alio loco. Qui prius inqͥt
fui blasphemus & ꝑsecutor & iniurios.
Qui dic̃ pͥus fui blasphemꝰ. nunqͥd adhuc
blasphemꝰ ẽ. Ut ñ esset blasphemꝰ. fuit
pͥma cogitatio confitens. Ut aut̃ cõmemo.¬
raret quid illi donatũ. ẽ: reliquiȩ cogi¬
innouauit nos xp̃c. donauit nob̃ omĩa
peccata & conuersi sumꝰ. Si obliuiscam᷑
qͥd nob donatũ .ẽ. & a qͦ donatũ . ẽ: obliui¬

Expanded text:
egeretur: Memor esto Christum Jesum resurrexisse a mortuis ex semine David, secundum Evangelium meum . Quid est memor esto? Non deleatur de memoria tua cogitatio qua primo confessus es; sint reliquiae cogitationis in memoria. Et vide quemadmodum repetit quod sibi donatum est, idem Paulus apostolus alio loco: Qui prius inquit, fui blasphemus, et persecutor, et injuriosus . Qui dicit, Prius fui blasphemus, numquid adhuc blasphemus est? Ut non esset blasphemus, fuit prima cogitatio confitens; ut autem commemoraret quid illi donatum est, reliquiae cogiinnovavit nos Christus; donavit omnia peccata, et conversi sumus: si obliviscamur quid nobis donatum e
Abbreviated transcription (Latin):
regẽ pͥus alienigenã. nͥ herodẽ illũ qui
fuit quando dñi natꝰ. ẽ. Inde coeper̃ reges
alienigene abherode. Ante herodẽ om̃s de
tribu iuda. sed donec ueniret cui reꝓmis.¬
sũ. ẽ. Itaq ipso iã ueniente dño. euersũ
ẽ. regnũ iudeoꝵ. & sublatũ. ẽ. ex iudeis.
Modo ñ habent regẽ qͥa nolunt cognoscere
landi. Ip̃si uoce sua abdicauer̃ sẽ ab isto
nomine. ut iudei ñ sint digni appellari:
nͥ tantũ carne. Ubiͤgͦ separauer᷑ ab isto
nomine: dicebant seuiebant in xp̃m.
id .ẽ. genꝰ uda seuiebat in sem̃ dauid.
Et ait illis pilatꝰ. Regẽ ur̃m crucifiga:
& illi. Nos ñ habemꝰ regẽ nͥ cęsarẽ. O iudei
qͥ uocamini & ñ estis. si ñ habetis regẽ¬

Expanded text:
regem prius alienigenam, nisi Herodem illum qui fuit quando Dominus natus est . Inde coeperunt reges alienigenae, ab Herode. Ante Herodem omnes de tribu Juda, sed donec veniret cui repromissum est. Itaque ipso jam veniente Domino, eversum est regnum Judaeorum, et sublatum est ex Judaeis. Modo non habent regnum, quia nolunt cognoscere landi. Ipsi voce sua abdicaverunt se ab isto nomine, ut Judaei non sint digni appellari, nisi tantum carne. Ubi ergo se separaverunt ab isto nomine? Dicebant, saeviebant in Christum, id est genus Juda, saeviebant in semen David. Et ait illis Pilatus: Regem vestrum crucifigam? Et illi: Nos non habemus regem, nisi Caesarem . O Judaei qui vocamini,
Abbreviated transcription (Latin):
ire in cõmunẽ uitã in societatẽ scõꝵ.
Magnũ uotũ uouit. Uouete & reddite dño
dõ nr̃o. Quis qđ uouere uoluerit uoueat.
illud attendat. ut qđ uouerit reddat.
Unꝰ qͥsq dõ qđ uouet. si respicit retrorsũ
malũ . ẽ Nescio quȩ scĩmonialis nubere
uoluit. Quid uoluit: Qđ & uirgo quȩ¬
lilet. Quid uoluit: Qđ ꝙ mat̾ ipsius.
Aliqͥd mali uolinit: Mali plane. Quare:
Quia iã uouerat dnõ dõ suo. Quidenim
dix̃ de talib apłs paulus : Cũ dicat. ui¬
diias adolescentulas nubere si uelint:
sed tam̃ ait qͦdã loco. Beatior aut̃ erit
si sic ꝑmanserit scđm meũ consiliũ.
Ostendit beatiorẽ si sic ꝑmanserit: ñ cam̃
cdamnandã si nuberẽ uoluerit. Quid

Expanded text:
in societatem sanctorum: magnum votum vovet. Vovete, et reddite Domino Deo nostro. Quisque quod vovere voluerit voveat: illud attendat, ut quod voverit reddat. Unusquisque Deo quod vovet, si respicit retrorsum, malum est. Nescio quae castimonialis nubere voluit: quid voluit? Quod et virgo quaelibet. Quid voluit? Quod et mater ipsius. Aliquid mali voluit? Mali plane. Quare? Quia jam voverat Domino Deo suo. Quid enim dixit de talibus apostolus Paulus? Cum dicat viduas adolescentulas nubere si velint , sed tamen ait quodam loco: Beatior autem erit, si sic permanserit secundum meum consilium . Ostendit beatiorem, si sic permanserit; non tamen damn
Abbreviated transcription (Latin):
solennia do tuo. Ecce pͥma cogitatio con¬
fitens sauli apłi. iã pauli qͥ p̃rimo sau
ceret necandos: audiuit uocẽ de cȩlo.
Saule saule. qͥd me ꝑsequeris: & circũ¬
fulsus lumine. facta sibi cȩcitate in ocłis
ut intꝰ uideret: emisit pͥmã cogitatio¬
nẽ oboedientiȩ. cũ audiret egõ sũ iħis
nazarenꝰ quẽ tu ꝑsequeris. Dñe ait.
qͥd me iubes facere: Hȩc cogitatio con¬
fitens iã dñm appellat. quẽ ꝑsequebat᷑

Expanded text:
solemnia Deo tuo. Ecce prima cogitatio consolemnia Deo tuo. Ecce prima cogitatio confitens Sauli apostoli, jam Pauli, qui primo Saulceret necandos, audivit vocem de coelo, Saule, Saule, quid me persequeris? et circumfulsus lumine, facta sibi caecitate in oculis, ut intus videret, emisit primam cogitationem obedientiae; cum audiret, Ego sum Jesus Nazarenus, quem tu persequeris, Domine, ait, quid me jubes facere ? Haec est cogitatio confitens; jam D
Abbreviated transcription (Latin):
liquiȩ cogitationis. Quȩ. ẽ pͥma cogita
tio: Unde incipimꝰ bona. illa cogitatio
unde incipies confiteri. Confessio adiun¬
git nos xp̃o Iã uͦ confessio ipsa. id ẽ. pͥma
cogitatio facit in nob̾ reliqͥas cogitationis
& ipsȩ reliquiȩ cogitationis solennia
celebrabunt tͥ. Cogitatio hominis con
fitebit᷑ tͥ. & reliquiȩ cogitationis solen¬
nia celebrabunt tͥ. Quȩ ẽ. cogitatio quȩ
confitebit᷑: Quȩ dãnat uitã priorem.
cui displicet qđ erat. ut sit qđ ñ erat
psa .ẽ. prima cogitatio. Sed qͥa sic debes
recedere a peccatis pͥma cogitatione con-¬
fessus dõ. ut ñ tͥ recedat de memoria.
qͥa peccator fuisti: ꝑhoc qđ peccator fu¬
isti. solennia cel ebras dõ. Ad huc intel¬
ligendũ.ẽ. Prima cogitatio confessionẽ
habet & recessionẽ a uetere uita. Sed si
oblitꝰ fueris a quib peccatis liberatꝰ
sis: ñ ages grãs liberatori. & ñ celebras

Expanded text:
liquiae cogitationis. Quae est cogitatio liquiae cogitationis. Quae est cogitatio prima? Unde incipimus: bona illa cogitatio, unde incipies confiteri. Confessio adjungit nos Christo. Jam vero confessio ipsa, id est prima cogitatio, facit in nobis reliquias cogitationis; et ipsae reliquiae cogitationis solemnia celebrabunt tibi. Cogitatio hominiquiae cogitationis solemnia celebrabunt tibi. Quae est cogitatio quae confitebitur? Quae damnat vitam priorem, cui displicet quod erat, ut sit quod non erat, ipsa est prima cogitatio. Sed quia sic debes recedere a peccatis, prima cogitatione confessus Deo, ut non tibi recedat de memoria quia peccator fuisti, per hoc quod peccator fuisti, solemnia celebras Deo. Adhuc intelligendum est. Prima cogitatio confessionem habet, et recessionem a vetere vita: sed si oblitus fueris a quibus peccatis liberatus sis, non agis gratias liberatori, et non celebras
Abbreviated transcription (Latin):
entib : Sed ab ira & increpatione eius
dormiunt. Hoc forte dicturus. c̃ & ñ
ascendere equũ: & tunc ipsi eqͦs suos ac¬
cusabunt Audi illos accusantes eqͦs
suos. in qͥb: dormier̃. Ergo errauimꝰ
in qͥt scriptura auia uer̾itatis. & iusti¬
Quid nob ꝓfuit suꝑbia. & diuitiarũ
iactantia qͥd contulit nob̾: Transier̃
omĩa tanꝗ ũbra. Ergo uigilasti aliqͣn¬
do sed melius ut equũ ñ ascenderes.
ut tunc ñ dormitares qͣndo uigilare
debuisti & audire uocẽ xp̃i. & illumi¬
naret te xp̃c. Tu t̃ribilis es & qͥs resistet
tͥ tunc abira tua: Quid enĩ erit tunc:¬
Decęlo iaculatꝰ es iudiciũ. Terra timu¬
it & quieuit. Quȩ mͦ se turbat. quȩ
mͦ loquit᷑: timere habet infine. & qui¬
escere. Melius mͦ qui esceret. ut infinẽ
Quando: Cũ in surgeret in iudicio as
ut saluos faceret om̃s mites corde. Qui
st̃ mnites corde: Qui frem̃tes eqͦs ñ ascen¬
derunt. sed in humilitate sua peccata

Expanded text:
entibus? Sed ab ira et increpatione ejus entibus? Sed ab ira et increpatione ejus dormiunt. Hoc forte dicturus est, Et non ascenderem equum: et tunc ipsi equos suos accusabunt. Audi illos accusantes equos suos in quibus dormierunt: Ergo erravimus, inquit Scriptura, a via veritatis, et justiQuid nobis profuit superbia? et divitiarum jactantia quid contulit nobis? Transierunt omnia tanquam umbra . Ergo vigilasti aliquando. Sed melius equum non ascenderes, ut tunc non dormitares, quando vigilare debuisti; et audires vocem Christi, et illuminaret te Christus. Tu terribilis es; et quis resistet ibi tunc ab ira tua? Quid enim erit tuncDe coelo jaculatus es judicium: terra tremuit, et quievit. Quae modo se turbat, quae modo loquitur, timere habet in fine et quiescere. Melius modo quiesceret, ut in fine Quando? Cum esxurgeret in judicium Deus, ut salvos faceret omnes mites corde. Qui sunt mites corde? Qui frementes equos non ascenderunt, sed in humilitate sua peccata
Abbreviated transcription (Latin):
quiuis Quando aut̃ nemo respo roluer¬
a nemo loqut᷑: nͥ quando se uerse conues¬
cent rqu dio uni sẽ conuertent dentes quil
ntos rodunt. qͥb nos discerpunt irri¬
dendo xpianos. & rep̃hendendo uita
scndo rtunc se in se conuertent: cu ulles
uueniet qti dr in libro sapientiȩ. Dicent
intra sẽ poenitentiã agentes. & pangi¬
stia sp̃s gemĩtes. Cũ uiderint głam scõꝵs.
cuncdicent. Hi st̃ qͦs aliqͣndo habuimꝰ
inrisui d qͥ multũ dormistis. certe iã
ingilatis. a inur̃is manib nichil inue¬
nistis: Nidecis qͥmꝰ plenas habeant manꝰ
gładĩ qͦs tanquã pauꝑes irrisistis
Dicits gͥ cunc uob̾. quando ñ resistitis
ire diꝰ ñ manu. nec lingua. nec uerbo.
nec cogitatione. Apparebit enĩ uob̾ ma¬
nifestus. quẽ irridendũ putastis: cũ
nob uenturus nunciaretur. Et qͥd di¬
cinci s rgo errauimꝰ a uia ueritatis. &
iusticiȩ lum̃ ñ luxit nob̾. & sol ñ ortꝰ ẽ.
nob. Quomꝰ iusticiȩ soloriret᷑ dormi¬

Expanded text:
 Quando autem nemo respondet, et nemo loquitur, nisi quando se in se convertat? quando in se convertent dentes quibus modo nos rodunt, quibus nos discerpunt irridendo Christianos, et reprehendendo vitam sanctorum? Tunc se in se convertent, cum illis eveniet quod dicitur in libro Sinter se, poenitentiam agentes, et per angustiam spiritus gementes: cum viderint gloriam sanctorum, tunc dicent, Hi sunt quos aliquando habuimus in risum. O qui multum dormistis! certe jam evigilatis, et in vestris manibus nihil invenitis. Videtis quomodo plenas habeant manus gloria Dei, quos tanquam pauperes irrisistis. Dicite ergo tunc vobis, quando non resistitis irae Dei; non manu, nec lingua, nec verbo, nec cogitatione: apparebit enim vobis manifestus, quem irridendum putastis, cum vobis venturus nuntiaretur. Et quid dicent? Ergo erravimus a via veritatis, et justitiae lumen non luxit nobis, et sol non ortus est nobis. Quomodo justitiae sol oriretur dormi
Abbreviated transcription (Latin):
& uisus .ẽ. int̾ homines. & crucifixus .ẽ.
& resurręxit: nouimꝰ qͥa ascendit in
cȩlũ. Qui st̃ incircũitu eiꝰ : Angłi. Ergo
nos ñ offerimꝰ munera qͥa om̃s qͥ incir-¬
cũitu eiꝰ st̃ dix̃. offerent munera: Si
sepultꝰ dñs nr̃ hic. eẽt. in t̾ra. & iaceret
corpus ipsius qͦmꝰ alicuiꝰ martyris uł
apłi: attenderemꝰ eos qͥ in circũ iti eiꝰ
essent. quȩcunq uł gentes essent circa

Expanded text:
ines, et crucifixus est, et resurrexit, novimus quia ascendit in coelum. Qui sunt in circuitu ejus? Angeli. Ergo nos non offerimus munera, quia Omnes qui in circuitu ejus sunt, dixit, offerent munera. Si sepultus Dominus noster hic esset in terra, et jaceret corpus ipsius, quomodo alicujus martyris vel apostoli, attenderemus eos qui in circuitu ejus essent, quaecumque vel gentes ess
Abbreviated transcription (Latin):
mitauer̃ en ĩ. qͥ ascender̃ eqͦs. Iã tunc
dimisit equũ. humiliauit se: ñ teni
ascendat equũ. id . ẽ. ñ se rursus erigit
in suꝑbiã. Unde illi hoc fit: Si relique
cogit̾ationis solennia celebrent dõ Uoꝰ¬
uẽte & reddite dño dõnr̃o. Quis qđ po-
test uoueat & reddat. Ne uoueatis & ni
reddatis. sed qͥsqͥs qđ potest uoueat &¬
reddat. Nonsitis pigri ad uouendũ. ñ enĩ
uirib ur̃is implebitis. Deficietis si de
uob̾ p̾sumitis. Si aut̃ de illo cui uone¬
tis: uouete securi. reddetis. Uouete &
reddite dñõ dõ nr̃o. om̃s cõmunit̃ Quid¬

Expanded text:
mitaverunt enim qui ascenderunt equos. Jam tunc mitaverunt enim qui ascenderunt equos. Jam tunc dimisit equum; humiliavit se: non iterum ascendat equum, id est, non se rursus erigat in superbiam. Unde illi hoc fit? Si reliquiae cogitationis solemnia celebrent Deoet reddite Domino Deo nostro. Quisque quod potest voveat, et reddat. Ne voveatis, et non reddatis; sed quisque quod potest voveat, et reddat. Non sitis pigri ad vovendum; non enim viribus vestris implebitis. Deficietis, si de vobis praesumitis; si autem de illo cui vovetis, vovete, securi reddetis. Vovete, et reddite Domino Deo nostro. Omnes communit
Abbreviated transcription (Latin):
missus. ẽ ad illũ nathan ꝓpħa & corri¬
puit illũ. & confessus . ẽ. & dix̃. peccaui
Hȩc fuit pͥma cogitatio confitentis. Cogi¬
tatio hominis c̃onfitebit̃ tͥ. Quȩ erant
reliquiȩ cogitationis: Quando ait. ꝙ
peccatũ meũ ante me. ẽ. semꝑ. Qux fit
gͦ pͥma cogitatio: Ut recederet a prato
& si iã recessit a peccato qͦmꝰ peccatu ilus
ante illũ. ẽ semꝑ nisi qͥa cogitatio ila
transiit. sed reliquiȩ cogitationis solen¬
nia celebrant: Meminerimꝰ gͥ fĩs
to. meminerit qͥd fuit. sint in illo reli¬
quiȩ cogitationis. Iunc enĩ portat aliũ
sanandũ: si se meminerit. eẽ. sanatũ
rgo unꝰ quisq recordet᷑ qͥd fuit & utini
iã ñ sit. & cunc subueniet ei. qͥ ad hnic ẽ
qđ ille iã ñ.ẽ. Si aut̃ iactat se quasi
de meritis suis. & repellit tanquã indi¬
gnos peccatores. & sinc miscđłia seuit.
equũ ascendit. uideat ne dormiat Por¬

Expanded text:
missus est ad illum Nathan propheta, et corrimissus est ad illum Nathan propheta, et corripuit illum: et confessus est, et dixit, Peccavi . Haec fuit prima cogitatio confitentis: Cogitatio hominis confitebitur tibi. Quae erant reliquiae cogitationis? Quando ait: Et peccatum meum ante me est semper . Quae fuit ergo prima cogitatio? Ut recederet a peccato. Et si jam recessit a peccato, quomodo peccatum illius ante illum est semper, nisi quia cogitatio illa transiit, sed reliquiae cogitationis solemnia celebrant? Meminerimus ergo, fto, meminerit quid fuit; sint in illo reliquiae cogitationis. Tunc enim portat alium sanandum, si se meminerit esse sanatum. Ergo unusquisque recordetur quid fuit, et utrum jam non sit; et tunc subveniet ei qui adhuc est quod ille jam non est. Si autem jactat se quasi de meritis suis, et repellit tanquam indignos peccatores, et sine misericordia saevit; equum ascendit, videat ne dormiat: dor
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃c immolat᷑ & semel nob̾ xp̃c immo¬
latus ẽ. Cũ credidimꝰ: tunc pͥma fuit
cogitatio. Modo aut̃ reliquiȩ cogitatio¬
nis st̃: qͥa meminimꝰ qͥs ad nos uenerit.
& qͥd nob donauerit. Ex ipsis reliquiis
cogitationis. id ẽ. ex ipsa memoria coti¬
die nob̾ sic immolat᷑: quasi cotidie nos
innouet. qͥ prima grã sua nos innouauit
ã enĩ innouauit nos dñs inbaptismo. &
facti sumꝰ noui homines in spẽ quidem
gaudentes: ut in tribulatione simꝰ pati¬
entes. Tam̃ ñ debet de memoria nr̃a re-¬
cedere. qͥd nob̃ prestitũ sit. & si mͦ ñ est
cogitatio tua quȩ fuit. Q enĩ pͥma co-¬
gitatio confitentis fuit. recedere a pec¬
c̾ato. Modo aut̃ ñ recedis. sed tunc reces¬
sisti. Sint reliquiȩ cogitationis. ne exce¬
dat a memoria qͥ sanauit. Uulnus te
habuisse si oblitus fueris: ñ tͥ erunt
reliquiȩ cogitationis. Quid enĩ putatis
dixisse dauid: Ecce ex ꝑsona omniũ
loquit᷑. Peccauit dauid sc̃s grauiter.

Expanded text:
 immolatur? Et semel nobis Christus immolatus est, cum credidimus; tunc fuit cogitatio: modo autem reliquiae cogitationis sunt, cum meminimus quis ad nos venerit, et quid nobis donaverit; ex ipsis reliquiis cogitationis, id est ex ipsa memoria, quotidie nobis sic immolatur, quasi quotidie nos innovet qui prima gratia sua nos innovavit. Jam enim innovavit nos Dominus in Baptismo, et facti sumus novi homines; in spe quidem gaudentes, ut in tribulatione simus patientes : tamen non debet de memoria nostra recedere quid nobis praestitum sit. Et si modo non est cogitatio tua quae fuit: etenim prima cogitatio fuit recedere a peccato; modo autem non recedis, sed tunc recessisti: sint reliquiae cogitationis, ne excidat a memoria qui sanavit. Vulnus te habuisse si oblitus fueris, non tibi erunt reliquiae cogitationis. Quid enim putatis dixisse David? Ecce ex omnium persona loquitur. Peccavit David sanctus graviter;
Abbreviated transcription (Latin):
montẽ. quȩrentẽ głam. ñ sibi: sed a quo
montes illuminant᷑. Nolebat de se p̃sumi
sed de illo de qͦ ipse p̾sũpserat. Quis qͥs
gͦ ita se cõm̃dare uoluerit popłis. ut si
forte contigerit ei aliqͥs tumultꝰ fran-¬
gat post se popłos. & diuidat ȩccłam ca¬
tholicã ꝓpt̃ se: ñ. ẽ. de illis montib. qͦs
illuminat altissimꝰ Sed qͥs ẽ. iste: Con¬
tenebratꝰ a sȩ: ñ illuminatꝰ a dño. Vnde
aut̃ ꝓbant᷑ isti montes: Si forte con¬
tingat aliqͥs tumultꝰ aduersus montes
in eccła. aut ꝑ populares seditiones car-¬
naliũ. aut ꝑ aliquas falsas suspiciones
hominũ.: bonꝰ mons repellit a se om̃s qui
ꝓpt̃ ipsũ uolunt ab unitate recedere.
Sic enĩ ipse manebit in unitate. si ꝓpter
ipsũ ñ diuisa fuerit ipsa unitas. Illi aut̃
gaui si st̃. qͣndo recessit popłs ab orbe
t᷑rarũ. & secutꝰ ẽ nom̃ ipsorũ. Gauisi st̃.
elati st̃. & deiecti st̃. Humiliarent᷑. &¬

Expanded text:
montem quaerentem gloriam, non sibi, sed a quo montem quaerentem gloriam, non sibi, sed a quo montes illuminantur: nolebat de se praesumi, sed de illo de quo et ipse praesumpserat. Quisquis ergo ita se commendare voluerit populis, ut si forte contigerit ei aliquis tumultus, frangat post se populos, et dividat Ecclesiam catholicam propter se, non est de illis montibus quos illuminat Altissimus. Sed quis est iste? Contenebratus a se, non illuminatus a Domino. Unde autem probantur isti montes? Si forte contigerit aliquis tumultus adversus montes in Ecclesia; aut per populares seditiones carnalium, aut per aliquas falsas suspiciones hominum; bonus mons repellit a se omnes qui propter ipsum volunt ab unitate recedere. Sic enim ipse manebit in unitate, si propter ipsum non divisa fuerit ipsa unitas. Illi autem divisi sunt: quando recessit populus ab orbe terrarum, et secutus est nomen ipsorum, gavisi sunt; elati sunt, et dejecti sunt. Humiliarent
Abbreviated transcription (Latin):
qu sunt scripturȩ monstrate. Bedego
corbabeo in illo. qͥ illuminat om̃s mon
urm uelit spem suã ponere in hominẽ.
atiui ẽ ali quid hom̃o. quã diu illi heret
a quo factꝰ ẽ. homo Nã recedens ab illo.
nchl .s homo. & cũ hȩret illis Iusic ac¬
euge consiliũ ꝑhominẽ: ut illũ consideres
qͥ ulluminat hominẽ. &enĩ & tu potes
accedere ad illũ. qui tͥ ꝑhominẽ loqͥt᷑
Noneni fecte illũ accedere ad se. & te repel¬
lit & qͥ uere sic accessit ad dm̃ ut in illo
habitet ds: displicent illi om̃s qͥ in illo¬
ñ ponunt spem suã Propt̾ea datũ.ẽ. qͦd dã
exemplũ. cũ ipsos apłos sibi diuiser̃. &
inscismata ierunt. Quid dicebant: Ego
sũ pauli ego apollo. ego ceplx. id. ẽ. petri.
Hos plangit apłs & dicit eis. Diuisus ẽ. ip̃c:
& se elegit quẽ apud ipsos contẽneret. Nun-¬
qͥd paulus ꝓ uob̾ crucifixus. ẽ. aut inno¬
mine pauli baptizati estis: Uide bonũ

Expanded text:
mihi sunt Scripturae monstratae; sed ego mihi sunt Scripturae monstratae; sed ego cor habeo in illo qui illuminat omnes monvestrum velit spem suam ponere in homine. Tamdiu est aliquid homo, quamdiu illi haeret a quo factus est homo. Nam recedens ab illo, nihil est homo, et cum haeret illis. Tu sic accipe consilium per hominem, ut illum consideres qui illuminaccedere ad illum qui tibi per hominem loquitur; non enim fecit illum accedere ad se, et te repellit. Et qui vere sic accessit ad Deum, ut in illo habitet Deus, displicent illi omnes qui non in illo ponunt spem suam. Propterea datum est quoddam exemplum, cum ipsos Apostolos sibi diviserunt, et in schismata ierunt qui dicebant: Ego sum Pauli, ego Apollo, ego Cephae, id est Petri. Hos plangit Apostolus, et dicit eis: Divisus est Christus? et se elegit quem apud ipsos contemneret: Numquid Paulus pro vobis crucifixus est? aut in nomine Pauli baptizati estis ? Vide bonum
Abbreviated transcription (Latin):
dere dictũ . ẽ. tii: ne putet aliqͥs qđ eũ
montes illuminent. Multi enĩ putantes
qđ abipsis montib illuminarent᷑:
fecer̃ sibi partes de montib & ipsi mon¬
tes concider̃. & ipsi confracti st̃. Nescio
qͥ sibi fecer̃ donatũ. nescio qͥ sibi fecer̃
maximianũ. nescio qͥ sibi fecer̃ illũ &
illũ. Quare cõputant sibi salutẽ suã in
hominib esse. ñ indõ: Ohomo. uenit
ad te lux ꝑmontes. sed ds̃ te illuminat
ñ mons. Illuminans tu inqͥt. tũ ñ montes
Tu illuminans a montib quidẽ ȩt̾nis.
sed tu illuminans. Unde & in alio loco
qͥd ait psalmꝰ  Leuaui oculos meos in
montes. unde ueniet auxiliũ mͥ. Quid
gͦ  Inmontib ẽ spes tua. & inde tͥ ue¬
niet auxiliũ: Remansisti inmontib.
uide qͥd agas. est aliqͥd suꝑ montes. Suꝑ
montes. ẽ. quẽ tremunt montes. Leuaui
inqͥt oculos meos ad montes. unde ueniet
auxiliũ mͥ. Scd qͥd sequit᷑: Auriliũ

Expanded text:
dere dictum est, Tu; ne putet aliquis quod cum dere dictum est, Tu; ne putet aliquis quod cum montes illuminent. Multi enim putantes quod ab ipsis montibus illuminarentur, fecerunt sibi partes de montibus; et ipsos montes conciderunt, et ipsi confracti sunt. Nescio qui sibi fecerunt Donatum, nescio qui sibi fecerunt Maximianum, nescio qui sibi fecerunt illum et illum. Quare computant salutem suam in hominibus esse, non in Deo? O homo, venit ad te lux per montes; sed Deus te illuminat, non montes. Illuminans tu, inquit: tu, non montes. Tu illuminans: a montibus quidem aeternis; sed, tu illuminans. Unde et in alio loco quid ait psalmus? Levavi oculos meos in montes, unde veniet auxilium mihi. Quid ergo, in montibus est spes tua, et inde tibi veniet auxilium? remansisti in montibus? Vide quid agas. Est aliquid super montes: super montes est quem tremunt montes. Levavi, inquit, oculos meos in montes, unde veniet auxilium mihi. Sed quid sequitur? Auxilium
Abbreviated transcription (Latin):
de se ñ debent p̾sumere. & omnẽ po¬
tentiã minarũ suarũ. & qͥcqͥd in eis
aptũ. ẽ ad nocendũ: confringunt ilus
& qͥcquid quasi ꝓmagno habebant. uide
se ꝓtegerent tẽporalit̃. & bellũ qđ as¬
uersus diñ defendendo peccata sua gere¬
bant: omĩa hȩc ibi confregit: Illum mau¬
tu mirabilit̾ amontib ȩtnis. Qui sunt
montes ȩt̃m: Quos ipse fecit ȩc̃nos. Qui
st̃ montes magni: Predicatores uerttaus.
u illuminans. sed a montib ȩt̾nis Pri¬
mi magni montes excipiunt lucẽ tuã. &
a luce tua quã suscipiunt montes. uestit̾
& t̾ra. Sed illi magni montes exceper̃
exceper̃ apłi. Nunqͥd qđ exceper̃ apud
se tenuer̃.: Non ne diceret᷑ illis. Serue
nequã & piger. dares pecuniã meã nũ¬
mulariis. Si gͦ qđ susceper̃ ñ apud sẽ
illuminans tii mirabilit̾ a montib et̃¬
nis. Quos ȩt̾nos fecisti. ꝑ illos uitã et̃nã
cȩteris ꝓmisisti. Illuminans tu mirabi¬
lit̾ a montib ȩt̾̃nis. Magnifice cũ pon-¬

Expanded text:
se debent praesumere; et omnem potentiam minarum suarum, et quidquid in eis acutum est ad nocendum, confringunt illud: et quidquid quasi pro magno habent unde se protegerent temporaliter, et bellum quod adversus Deum defendendo peccata sua gerebant, omnia haec ibi confregit. 7. tu admirabiliter a montibus aeternis. Qui sunt montes aeterni? Quos ipse fecit aeternos; qui sunt montes magni, praedicatores veritatis. Tu illuminas; sed a montibus aeternis: primi magni montes excipiunt lucem tuam, et a luce tua quam suscipiunt montes, vestitur et terra. Sed illi magni montes exceperunexceperunt Apostoli. Numquid quod exceperunt, apud se retinuerunt? Non; ne diceretur illis: Serve nequam et piger, dares pecuniam meam nummulariis . Si ergo quod susceperunt non apud se Illuminans tu admirabiliter a montibus aeternis. Quos aeternos fecisti, per illos vitam aeternam et caeteris promisisti: Illuminans tu admirabiliter a montibus aeternis. Magnifice cum pon
Abbreviated transcription (Latin):
cõmunẽ modũ. Est enĩ quidã modus
cõmunis omĩb. Furtũ ñ facere: ñ scĩ¬
moniali p̃cipit᷑. & nuptȩ ñ p̃cipitur
Adulteriũ ñ facere: om̃ib p̃cipitur. Non
amare uinolentiã qua ingurgitatur
anima. & corrũpit in se tẽplũ dĩ:
omĩb ȩqualit̾ prȩcipit᷑ Non suꝑbire.
om̃ib ȩqualit̾ p̃cipit᷑. Non hominẽ

Expanded text:
. Est enim quidam modus communis omnibus. Furtum non facere, non castimoniali praecipitur, et nuptae non praecipitur: adulterium non facere, omnibus praecipitur: non amare vinolentiam, qua ingurgitatur anima, et corrumpit in se templum Dei, omnibus aequaliter praecipitur: non superbire, omnibus aequalit
Abbreviated transcription (Latin):
illã sepulturã cũ munerib. Nunc aut̃
ascendit. sursũ. ẽ. Quid . ẽ. hoc om̃s qͥ in
circũ itu eiꝰ st̃ offerent munera: Hoc
interĩ qđ ds̃ ad monet dicã uob̾. qͥd ex
his uerbis mͥ ipse inspirare dignatꝰ sit
Si melius aliqͥd postea uisũ fuerit: & hoc
ur̃m ẽ. qͥa cõmunis ẽ. om̃ĩb ueritas.
Non .ẽ. nec mea nec tua. ñ .ẽ. illius aut illiꝰ
om̃ib cõmunis. ẽ U idõ fortasse me
dia. ẽ: ut in circũ itu eiꝰ sint om̃s qͥ dili

Expanded text:
ram cum muneribus: nunc autem ascendit; sursum est. Quid est hoc, Omnes qui in circuitu ejus sunt, offerent munera? Hoc interim quod Deus admonet dicam vobis, quid ex his verbis mihi ipse inspirare dignatus sit: si melius aliquid postea visum fuerit, et hoc vestrum est quia communis est omnibus veritas. Non est nec mea, nec tua; non est illius, aut illius: omnibus communis est. Et fortasse ideo media est, ut in circuitu ejus sin
Abbreviated transcription (Latin):
& qͥs resistet tͥ tunc ab ira tua: modo
dormiunt. & iratũ ñ sentiunt. sed ut
dormirent iratꝰ. ẽ Modo qđ dorinien¬
tes ñ sentiunt. in finẽ sentient. Appare¬
bit enĩ iudex uiuorũ & mortuoꝵ. Et
qͥs resistet tͥ tunc ab ira tua: Modo enĩ
loquunt᷑ qđ uolunt. & disputant contra
dm̃ & dicunt. Qui st̃ xp̃iani. aut qͥs. ẽ¬
xp̃c : & dicunt. eẽ. in eptos qͥ credunt
qđ ñ uident & amictunt delitias quas
uident. & sequunt᷑ fidẽ rerũ quȩ oculis
ipsors ñ exhibent᷑ Dormitis & halatis
loquimini aduersus diñ qͣntũ potestis

Expanded text:
et quis resistet tibi tunc ab ira tua? Modo dormiunt, et iratum non sentiunt; sed ut dormirent iratus est. Modo quod dormientes non sentiunt, in fine sentient: apparebit enim judex vivorum et mortuorum; et quis resistet tibi tunc ab ira tua? Modo enim loquuntur quod volunt, et disputant contra Deum, et dicunt: Qui sunt Christiani? aut quis ees inepti qui credunt quod non vident, et dimittunt delicias quas vident, et sequuntur fidem rerum quae oculis ipsorum non exhibentur? Dormitis, et balatis; loquimini adversus Deum quantum potestis.
Abbreviated transcription (Latin):
celsi st̃. Qui aut̃ in sẽ ipsis excelsi st̃: adõ
humiliant᷑. Qm̃ qͥ se exaltat humiliabit᷑
& qͥ se humiliat exaltabit᷑. Idõ tales qui
supbias suas attendunt. in amaricant
hominib pacificis in ȩccła. Ipsi uolunt co¬
agulare pacẽ. illi int̾ se miscent dissensio¬
nem. & qͥd de illis dicit alius psalmꝰ: Qui
amaricant. ñ exaltent᷑ in semet ipsis. Illũ¬

Expanded text:
eipsis excelsi sunt, a Deo humiliantur: Quoniam qui se exaltat, humiliabitur; et qui se humiliat, exaltabitur . Ideo tales qui superbias suas attendunt, inamaricant hominibus pacificis in Ecclesia. Illi volunt coagulare pacem; isti inter se miscent dissensionem. Et quid de illis dicit alius psalmus? Qui amaricant, non exaltentur in semetipsis . Illu
Abbreviated transcription (Latin):
uidemꝰ: qͥd sit contẽplatio. Contẽplabi¬
mur enĩ dm̃ facie ad faciem. Hic nob̾
ꝓmittit᷑ in quẽ modo ñ uidentes credi¬
mus. Quomꝰ gaudebimꝰ cũ uiderimꝰ eũ:
Fr̃s si modo tantũ gaudiũ in nob̃ facit
ꝓmissio. quantũ ẽ. factura redditio:
R ed det᷑ enĩ nob qđ ꝓmisit. Et qͥd ꝓmisit:
Se ipsĩ. ut in facie ipsius & in illius con¬
tẽplatione gaudeamꝰ Et ñ aliqͥd aliud
delectabit nos. qͥa nichil ẽ. melius illo.
qͥ fecit omĩa quȩ delectant. Factꝰ . ẽ. in
pace locus eiꝰ & habitatio eiꝰ in syon.
d .ẽ. in contẽplatione quadã & specula
confregit fortitudines arcuũ. & scutũ.
& gladiũ te bellũ. Ubi confregit: In
illã pace ȩt̃na. in illa pace pfecta. Q mͦ¬

Expanded text:
uid est contemplatio? Contemplabimur enim Deum facie ad faciem . Hic nobis promittitur, in quem modo non videntes credimus. Quomodo gaudebimus cum viderimus eum? Fratres, si modo tantum gaudium in nobis facit promissio, quantum est factura redditio? Reddetur enim nobis quod promisit. Et quid promisit? Seipsum, ut in facie ipsius, et illius contemplatione gaudeamus; et non aliquid aliud delectabit nos, quia nihil est melius illo qui fecit omnia quae delectant. Factus est in pace locus ejus, et habitatio ejus in Sion: id est, in contemplatione quadam et speculatrs. 4. Ibi confregit fortitudines arcuum et scutum, et gladium, et bellum. Ubi confregit? In illa pace aeterna, in illa pace perfecta. Et m
Abbreviated transcription (Latin):
grauor: Corpusenĩ qđ corrũpit᷑ aggra¬
uat animã. Quis gͦ liberabit: Grã dĩ
tit ut diu contra te litiges. donec absor¬
beant᷑ om̃s cupiditates malȩ Ut intelli¬
gas inte poenã tuã Inte exte ipso. ẽ. fla¬
gellũ tuũ. fit rixa tua tecũ. Sic uindi-¬
catur in rebellẽ aduersus dm̃: ut ipse
sibi sit bellũ. qͥ pacẽ noluit habere cũ dõ.
Sed tene mẽbra tua. aduersus concupiscen-¬
tias tuas malas. Surrexitͫ tene tu manũ
coniunctꝰ dõ. Potuit surgere. sed ñ inue.¬
nit arma. Apud irã tuã impetꝰ ẽ: apud
te arma st̃. Sic impetꝰ inermis. & discit
iã ñ surgere. qͥ frustra surrexit. Hoc
aut̃ legi peccati: putetis consentiendũ
ẽẽ. desideriis ur̃is carnalib Et si ñ posst̃
mͦ nisi esse desideria carnalia: ñ. ẽ. illis

Expanded text:
gravor? corpus enim quod corrumpitur, aggragravor? corpus enim quod corrumpitur, aggravat animam . Quis ergo liberabit? Gratia Detit ut diu contra te litiges, donec absorbeantur omnes cupiditates malae? Ut intelligas in te poenam tuam: in te ex teipso est flagellum tuum; sit rixa tua tecum. Sic vindicatur in rebellem adversus Deum, ut ipse sibi sit bellum, qui pacem noluit habere cum Deo. Sed tene membra tua adversus concupiscentias tuas malas. Surrexit ira; tene tu manum conjunctus Deo. Potuit surgere, sed non invenit arma. Apud iram tuam impetus est; apud te arma sunt: sit impetus inermis, et discit jam non surgere qui frustra surrexit. 5. Hautem legi peccati, putetis consentiendum esse desideriis vestris carnalibus. Etsi non possunt modo nisi esse desideria carnalia, non est
Abbreviated transcription (Latin):
sed aduersus te ipsũ. Quomꝰ aduersus
te ipsũ: Aduersus tuã consuetudinẽ
malã. aduersus uetustatẽ uitȩ tuȩ ma¬
lȩ. quȩ trabit te ad solita & refrenat᷑
a noua. Indicit᷑ enĩ tͥ quȩdã noua uita. &
tu uetꝰ es Nouitatis gaudio suspenderis.
uetustatis onere p̃grauaris. Incipit tͥ
esse bellũ aduersus te. sed exqua parte tͥ
displices dõiungeris & exqua parte iam
iungeris dõ. idoneus eris ad uincendũ tẽ.
qͥa ille tecũ. ẽ. qͥ om̃ia suꝑat. Attende qͥd
dicit apłs. Mente seruio legidĩ. carne
aut̃ legi peccati. Unde m̃te: Quia displi¬
cet tͥ uita tua mala. Unde carne: Quia
ñ desunt suggestiones. & delectationes
malȩ. Sed ex ẽo qđ m̃te ungeris dõ. uin¬
cis qđ in te seqͥ ñ uult. Precessisti enĩ ex
parte. & ex parte tarcdaris. Trahe te ipsũ
ad illũ. qͥte sursũ tollit. Pondere qͦdam
uetustatis depͥmeris. clama & dic: Infe¬
lix ego homo quis me lib̾abit de corpore
mortis huiꝰ : Quis me lib̾abit abeo qđ

Expanded text:
ersus teipsum? Adversus tuam consuetudinem malam, adversus vetustatem vitae tuae malae, quae trahit te ad solitam, et refrenat a nova. Indicitur enim tibi quaedam nova vita, et tu vetus es: novitatis gaudio suspenderis, vetustatis onere praegravaris; incipit tibi esse bellum adversus te. Sed ex qua parte tibi displices, jungeris Deo; et ex qua parte jam jungeris Deo, idoneus eris ad vincendum te, quia ille tecum est qui omnia superat. Attende quid dicit Apostolus: Mente servio legi Dei; carne autem legi peccati. Unde mente? Quia displicet tibi vita tua mala. Unde carne? Quia non desunt suggestiones et delectationes malae; sed ex eo quod mente jungeris Deo, vincis quod in te non vult sequi. Praecessisti enim ex parte, et ex parte tardaris: trahe teipsum ad illum qui te sursum tollit. Pondere quodam vetustatis deprimeris; clama et dic: Infelix ego homo, quis me liberabit de corpore mortis hujus? quis me liberabit ab eo quo
Abbreviated transcription (Latin):
aut̃ nr̃ qͥ est ante iudã & ante cȩlũ & t̃¬
rã: ꝑ quẽ facta st̃ om̃ia & sp̃ualia & cor¬
poralia. Si enĩ omĩa ꝑipsũ facta st̃:
& ipsa maru de qua natꝰ. ẽ. ꝑ ipsũ facta ẽ.
Quomꝰ gͦ ille quasi cȩteri homines nascertꝰ
qui sibi fecit matrẽ de qua nascereturt
Ergo ipse dñs apło dicente cũ loqueritir
dẽ iudeis. quorũ patres & ex quib ẽ. xp̃s

Expanded text:
autem noster, qui est ante Judam, et ante coelum et terram, per quem facta sunt omnia, et spiritualia et corporalia. Si enim omnia per ipsum facta sunt; et ipsa Maria de qua natus est, per ipsum facta est. Quomodo ergo ille quasi caeteri homines nasceretur, qui sibi fecit matrem de qua nasceretur? Ergo ipse Dominus: Apostolo dicente, cum loqueretur de Judaeis, Quorum patres; et ex qu
Abbreviated transcription (Latin):
cifixer̃: ñ uider̃ dm̃. Gentes aut̃ qͥa ñ
uider̃ & credider̃. intellȩxer̃ dm̃ lrgo
si innotuit eis ds̃ in xp̃o. mundũ reconꝰ¬
cilians sibi. & idõ illi crucifixer̃. qͥa in
carne latentẽ dm̃ ñ intellȩxer̃: rececat
illa quȩ uocat᷑ iudea & ñ .ẽ. accedat uera
iudea. cui dr̃. Accedite ad eũ & illumi¬

Expanded text:
cifixerunt, non viderunt Deum: Gentes autem quia non viderunt, et crediderunt, intellexerunt Deum. Ergo si innotuit eis Deus in Christo mundum reconcilians sibi , et ideo illi crucifixerunt, quia in carne latentem Deum non intellexerunt, recedat illa quae vocatur Judaea, et non est; accedat vera Judaea, cui d
Abbreviated transcription (Latin):
ã ex eo coepisti similis fieri: qͥa hoc tͥ¬
inte displicet qđ displicet & dõ. Sed qͦmͦ
sũ similis inqͥs. qͣndo ad huc mͥ displiceo:
dõ dictũ . ẽ. incipite. Inciꝑe dño incon¬
fessione. ꝑficeris in pace. Ad huc enĩ ha¬
bes aduersus te bellũ. Indicit᷑ tͥ bellũ.
ñ solũ aduersus suggestiones diaboli. ad¬
uersus pͥncipẽ potestatis aeris huiꝰ. qͥ
opat᷑ in filiis diffidentiȩ. aduersus

Expanded text:
jam ex eo coepisti similis fieri, quia hoc tjam ex eo coepisti similis fieri, quia hoc tibi displicet quod displicet et Deo. 4. Sed quomodo sum similis, inquis, quando adhuc mihi displiceo? Ideo dictum est, Incipite. Incipe Domino in confessione; perficieris in pace. Adhuc enim habes adversum te bellum. Indicitur tibi bellum, non solum adversus suggestiones diaboli, adversus principem potestatis aeris hujus, qui operatur in filiis diffidentiae, adversus
Abbreviated transcription (Latin):
sse ligiohc postas ẽ Notꝰ iniudea ds in
confitereti sic inte ipso fit locusdĩ da
fiteris peccatatua: qͦdã mͦ rixaris cũ dõ.
Quomꝰ enĩ ñ cũ illo litigas. qͥ qđ illi displi¬
cet laudas:: Punit ille furẽ. tũ furtũ
liudas Punit ille ebriosũ culaudas e¬
brositate. Litigas cũ dõ. ñ fecisti illi locũ
incorde tuo qͥa in pace factꝰ. ẽ. locus eius
Q qͣm incipis pacẽ habere cũ dõ: Incipis
illi inconfessione Psalmi uor ẽ. dicentis.
Incipite dño inconfessione. Quid ẽ. incipi¬
te dño inconfessione: Incipite adiungi
dõ. Quomꝰ: Ut hioc uob̾ displiceat. qđ &̃
illi displicet. Displicet illi uita tua mala.
Si placeat tͥ disiungeris ab illo. si displi¬
ceat tͥ ꝑ confessionẽ illi coniungeris
Uide ex quanta parte dissimilis es. qͣndo
utiq ꝓpt ipsã dissimilitudinẽ displices
Factus es enĩ o homo ad imaginẽ dĩ. ꝑ uitã
minasti inte imaginẽ conditoris tui. factꝰ
dissimilis. Attendis inte & displices tͥ

Expanded text:
sic hic positum est, Notus in Judaea Deus; in confitere tu, et sic in teipso fit locus Dei; qfiteris peccata tua, quodammodo rixaris cum Deo: quomodo enim non cum illo litigas, qui quod illi displicet laudas? Punit ille furem; tu furtum laudas: punit ille ebriosum; tu laudas ebriositatem. Litigas cum Deo; non fecisti illi locum in corde tuo: quia in pace locus ejus. Et quomodo incipis pacem habere cum Deo? Incipis illi in confessione. Psalmi vox est dicentis, Incipite Domino in confessione . Quid est, Incipite Domino in confessione? Incipite adjungi Deo. Quomodo? Ut hoc vobis displiceat quod et illi displicet. Displicet illi vita tua mala: si placeat tibi, disjungeris ab illo; si displiceat tibi, per confessionem illi conjungeris. Vide ex quanta parte dissimilis es, quando utique propter ipsam dissimilitudinem displices. Factus enim es, o homo, ad imaginem Dei; per vitam minasti in te imaginem Conditoris tui. Factus dissimilis, attendis in te, et displices tibi:
Abbreviated transcription (Latin):
Illigͦ digni st̃ isrł dici. qͥ meruer̃ xp̃m
intelligere dm̃ in carne positũ: ut non
quẽ uidebant contẽnerent. sed qđ non
uidebant ad orarent. Non enĩ uisũ ocłis
gentes humili m̃te ꝑceper̃ illũ quẽ ñ
uidebant. & fide tenuer Proinde illi qͥ
manib tenuer̃: occider̃. qͥ fide tenuer̃.
adorauer̃. Inisrł magnũ nom̃ eiꝰ. Uis esse
isrł: Illũ attende de qͦ dñs ait . Ecce uere
israhelita: in qͦ dolus ñ. ẽ. Si uerus isra¬
helita in qͦ dolus ñ. ẽ: dolosi & mendaces.
ñ st̃ ueri israhelitȩ Nongͦ dicant isti
qm̃ apud illos. ẽ. ds̃. & mag̃nũ nom̃ eiꝰ in
isrł. Probent se israhelitas. & concedo &¬
ego. qͥa inisrł magnũ nom̃ eiꝰ. ꝙ factꝰ. e.

Expanded text:
 digni sunt Israel dici, qui meruerunt Christum intelligere Deum in carne positum, ut non quod videbant contemnerent, sed quod non videbant adorarent. Non visum enim oculis Gentes humili mente perceperunt illum quem non videbant, et fide tenuerunt. Proinde illi qui manibus tenuerunt, occiderunt; qui fide tenuerunt, adoraverunt. In Israel magnum nomen ejus. Vis esse Israel? Illest . Si verus Israelita, in quo dolus non est, dolosi et mendaces non sunt veri Israelitae. Non ergo dicant isti quoniam apud illos est Deus, et magnum nomen ejus in Israel: probent se Israelitas, et concedo ego quia in Israel magnum nomen ejus. 3.
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃m suũ qͥ habitat in uob̾. Uiuificatis
gͦ corporib nr̃is erit pax uera. ubi locus
ẽ. dĩ. sed p̃cedat confessio. Notꝰ in iudea
ds̃ Confitere gͦ pͥus. In isrł magnũ nom̃
eiꝰ. Nondũ uides inspecie. uide ex fide.¬

Expanded text:
m suum qui habitat in vobis » . Vivificatis ergo corporibus nostris, erit pax vera ubi locus est Dei: sed praecedat confessio. Notus in Judaea Deus: confitere ergo prius. In Israel magnum nomen ejus: nondum vides in specie; vide ex fide,