comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nobis qͦd tam diu dissintilauimꝰ. & negleximꝰ
querere uitã: querere eũ qui solus bonꝰ est que¬
rentib se: anime speranti in se. Ue tͥ generatio
pͣua & exasꝑans. orala & adultera generatio.
mendatiũ usq hodie queritans. & dili¬
gens uanitatẽ: ñ seruans fidem. cui desponsata
fueras ueritati. Nunqͥd ñ opꝰ habet eiusmodi
generatio nasci denuo: iterũ generarie Et maxi¬
me. Nempe genimina iuꝑaꝵ facti. tantomagis
nunc necesse habent in uentrẽ macͥs gr̃e iterato
introire & na̾ci: qͣnto facta noscunt᷑ posteriora
eoꝵ deteriora pͥorib. Gr̃as ipsi gr̃e. & si dicipo¬
test plusquã gratuite miserationi: que bene¬
ficus obruit. non modo immeritos. ẜ numũ ma¬
le meritos & ingratos. Grãs ei qui regenerauit
etiã hac uice in spẽ uitȩ: ut adoptionẽ filioꝵ re¬
cipetis. Coluntarie enĩ nunc ꝓpͥe genuit uos.
uerbo utiq ueritatis. Nã quod pͥus uos genuit
satram̃to eqͥdẽ pietatis. & si uoluntariũ generan¬

Expanded text:
diu dissimulavimus et negleximus quaerere vitam, quaerere eum qui solus bonus est quaerentibus se, animae speranti in se! Vae tibi, generatio prava et exasperans, mala et adultera generatio, mendacium usque hodie quaeritans, et diligens vanitatem, nec servans fidem cui desponsata fueras veritati! Nunquid non opus habet ejusmodi generatio nasci denuo, iterum generari? Et maxime. Nempe genimina viperarum facti, tanto magis nunc necesse habent in ventrem matris gratiae iterato introire et renasci, quando facta noscuntur posteriora eorum deteriora prioribus. Gratias ipsi gratiae, et, si dici potest, plusquam gratuitae miserationi, quae beneficiis obruit non modo immeritos, sed nimium male meritos et ingratos. Gratias ei, qui regeneravit vos etiam hac vice in spem vitae, ut adoptionem filiorum reciperetis. Voluntarie enim nunc proprie genuit vos, verbo utique veritatis. Nam quod prius vos genuit sacramento equidem pietatis, etsi voluntarium generan
Abbreviated transcription (Latin):
Querite dñm & confirmamnini: querite faciẽ eius
semꝑ. Et qͦd alius dicit. Si queritis querite. Qͥo
est si queritis querite: In simplicitate cordis que¬
rite illũ. Non aluo tanquã illũ: ñ aliud pret̾
illũ. ñ aliud post illũ. In simplicitate cordis
querite illũ. Sinplex nata. simplicitatẽ cordis
exquirit. Deniq & cum simplicib sermocinatio
cius. uir duplex animo. inconstans est in om̃ib
uiis sius. Non potest que queritis inueniri ab hñis

Expanded text:
irmamini; quaerite faciem ejus semper? Et quod alius quidam dicit: Si quaeritis, quaerite . Quid est, Si quaeris, quaerite? In simplicitate cordis quaerite illum . Non aliud tanquam illum, non aliud praeter illum, non aliud post illum. In simplicitate cordis quaerite illum. Simplex natura simplicitatem cordis exquirit. Denique et cum simplicibus sermocinatio ejus. Vir duplex animo inconstans est in omnibus viis suis . Non po
Abbreviated transcription (Latin):
dunt. Eternitas est: nisi ꝑseueranter quȩsita im¬
nime inuenit᷑. ue ctiã peccatori terrã ingredienti
duab uiis. Nemo enĩ duob dñis seruire pocest
Ne hanc quidẽ duplicitatẽ amat integritas illa.
ꝑfectio illa. illa plenitudo. Indignũ ei ut inue
Cȩterũ si odibilis est canis reuersus ad suũ uomi¬
tũ & sus lota in uolutabro luti s & ipsũ qͦꝙ
quẽ inuenerit tepidũ ex ore suo euomere inci¬
pit ds. simulator & ꝑditor ubi parebunt: Si
ienter fecerit qͥd meret᷑: Fugiamꝰ hanc dupli¬
citatẽ carissimi: & a ferm̃to phariseoꝵ om̃imodis
caueamꝰ. ueritas est qs. & tales quesitores requi¬
rit. qͥ eũ querant in sp̃u & ueritate. Si nolumꝰ
frustra querere dñm. queramꝰ ueracit̃. queramꝰ
frequent᷑. queramꝰ ꝑseuerant̃: ut nec ꝓ illo que¬
ramꝰ aliud. nec cũ illo aliud: s nec ab illo ad ali¬
ud conuertam̃. Faciliꝰ enĩ est celũ & terrã transi¬
re. quã ut sic querens ñ inueniat. sic petens ñ

Expanded text:
nitas est: quae nisi perseveranter quaesita minime invenitur. Vae etiam peccatori terram ingredienti duabus viis . Nemo enim duobus dominis servire potest . Ne hanc quidem duplicitatem amat integritas illa, perfectio illa, illa plenitudo. Indignum enim est eiCaeterum si odibilis est canis reversus ad suum vomitum, et sus lota in volutabro luti ; sed et ipsum quoque quem invenerit tepidum, ex ore suo evomere incipit Deus : simulator et proditor ubi parebunt? Si lenter fecerit, quid meretur? Fugiamus hanc duplicitatem, charissimi, et a fermento Pharisaeorum omnimodis caveamus. Veritas est Deus, et tales quaesitores requirit, qui quaerant eum in spiritu et veritate. Si nolumus frustra quaerere Dominum, quaeramus veraciter, quaeramus frequenter, quaeramus perseveranter: ut nec pro illo quaeramus aliud, nec cum illo aliud, sed nec ab illo ad aliud convertamur. Facilius est enim coelum et terram transire, quam ut sic quaerens non inveniat, sic petens non
Abbreviated transcription (Latin):
tabant cit uiderent dic̃ dm̃. & uidebant & ieta¬
bant᷑ in ea. Sed & ꝓfessionẽ aplicã audiamꝰ. Ecce
nos reliqͥmꝰ om̃ia. & secuti sumꝰ ce. Si gloriari
ucet habenꝰ głam. s si sapimꝰ habere curabimꝰ
apuad deũ. Hec enĩ uera est głatio: ut qui głat.
facit hȩc om̃ia. Fecit nobis magna qui poteis
est: ut merito magnificet anima nr̃a dñm.
psiꝰ enĩ magno munere factũ est: ut magnũ
illud ꝓpositũ unde magni głabant᷑ apłi. magnn¬
fice sequerem̃. Porte si in hoc quoq gloriari uo¬
luero. ñ ero insipiens. ueritatẽ enĩ dicã. ẽẽ hic
aliquos. qͥ plus quã nauẽ & retia teliquere.
Quid uero illud qͦd ipsi qͥdẽ apłi om̃ia reliquert:¬

Expanded text:
tabant ut viderent diem Domini; et videbant, et laetatabant ut viderent diem Domini; et videbant, et laetabantur in ea. 7. Sed et professionem apostolicam audiamus. Ecce nos reliquimus omnia, et secuti sumus te . Si gloriari licet, habemus gloriam: sed si sapimus, habere curabimus apud Deum. Haec enim vera est gloriatio, ut qui gloriafecit haec omnia. Fecit nobis magna qui potens est, ut merito magnificet anima nostra Dominum. Ipsius enim magno munere factum est, ut magnum illud propositum, unde magni gloriabantur apostoli, magnifice sequeremur. Forte etiam si in hoc quoque gloriari voluero, non ero insipiens; veritatem enim dicam; esse hic aliquos qui plus quam navem et retia reliquere. Quid vero illud? Quod ipsi quidem apostoli reliquer
Abbreviated transcription (Latin):
ad ioħem. ueritas ait. Cerũptam̃ non erat ille
aduersaniꝰ. s discipłs utiq ueritatis: qui dice¬
bat: etiã post ioħem. Ex parte enĩ cognoscimꝰ.
& ex parte ꝓpħamꝰ. C essauit eigo ꝓpħia. qͥa iã
cognoscimꝰ necdũ cam̃ tota cessauit. qͥa ad huc
ex parte. Cu uenerit inqͥd qͦd ꝑfectũ est: euacua¬
bit᷑ quod ex parte est. Si quidẽ ante ioħem qui
&e qͥsi neutra adhuc pars salutis in noticia. sed
utraq in ꝓphetia erat. Magnũ sane ꝓpħandi
genꝰ cui uos deditos eẽ conspicio: magnũ ꝓphe¬
tie stuctiũ. cui uos uideo mancipatos. Quod
illud Nempe iuxta apłm ñ considerare que
uident᷑ s que ñ uident᷑. sine dubio ꝓpħare est.
Ambulare in sp̃u. ex fide uitere. que sursũ sunt
querere ñ que suꝑ cerrã. obliuisci que recro sut̃
& extencti in anteriora: ex magna parte ꝓpħa¬
quasi ñ int̾ homines sui tẽporis erant. s uirtu¬
te & impetu quodã sp̃s. dies illos tͣnsilientes exul¬

Expanded text:
ad Joannem . Veritas ait. Verumtamen non erat ille adversarius, sed discipulus utique Veritatis, qui dicebat etiam post Joannem: Ex parte enim cognoscimus, et ex parte prophetamus. Cessavit ergo prophetia, quia jam cognoscimus: necdum tamen tota cessavit, quia adhuc ex parte. Cum venerit, inquit, quod perfectum est, evacuabitur quod ex parte est . Siquidem ante Joannem qui et quasi neutra adhuc pars salutis in notitia, sed utraque in prophetia erat. Magnum sane prophetandi genus, cui vos deditos esse conspicio; magnum prophetiae studium, cui vos video mancipatos. Quid illud? Nempe juxta Apostolum non considerare quae videntur, sed quae non videntur , sine dubio prophetare est. Ambulare in spiritu, ex fide vivere, quae sursum sunt quaerere. non quae super terram; oblivisci quae retro sunt, et extendi in anteriora, ex magna parte prophetaquasi non inter homines erant sui temporis, sed virtute et impetu quodam spiritus dies illos transilientes, exsul
Abbreviated transcription (Latin):
dendũ d̃m doꝵ in syon Ad indendũ in boni¬
tate electoꝵ tuoꝵ. ut lauletis cũ hereditate tua.
Ipsa nempe hereditas. ipsi sunt diĩ & filiĩ excel¬
si omnes. Itaq fr̃s mei qͥndoqͥdẽ uerissime cer¬
tissimeq hȩc est generatio querentiũ dñm. que¬
rentiũ faciẽ dei iacob. qͥd uobis aliud dixerĩ. qͣm¬

Expanded text:
m in Sion, ad videndum in bonitate electorum tuorum, ut lauderis cum haereditate tua. Ipsi nempe haereditas; ipsi sunt dii, et filii Excelsi omnes. 9. Itaque, fratres mei, quandoquidem verissime certissimeque haec est generatio quaerentium Dominum, quaerentium faciem Dei Jacob, quid vobis dixerim
Abbreviated transcription (Latin):
& crediderunt. Forte etiã ꝓpħandi genꝰ excellen¬
tius eẽ uidebit᷑: ñ intendens qͥb cũq corporalib
reb̾ & tͣnsituris aliqͥndo. s sp̃ĩtalibꝰ & ecernis: &
nichilominꝰ in uase fictili thesaurus castitatis il¬
lustrior. & in carne fragili ex aliqua parte ꝓba
uersatio. in corde ꝓpħica expectatio. in utroq ꝑ
ñ tres celi sunt quos ascendimꝰ: Itaq qͥ stat: ui¬
deat ne cadat. uidebã inqͥd sathanan: tanqͣm
fulgur de celo cadentẽ. Ex alto corruit: confra¬
ctus & cõminutꝰ est: despata est plaga eiꝰ. factꝰ est
sp̃s uadens & ñ rediens. Nunqͥd & uos uultis
abire: Sathanas ruit. nunqͥd ruitis & uos secũe
Quã salubriꝰ uobis. stare in uiis dñi. stare in gr̃a.
in qͣ statis. Non enĩ beatꝰ uir qui habiĩt in uia

Expanded text:
. Forte etiam prophetandi genus excellentius esse videbitur, non intendens quibuscunque temporalibus rebus et transituris aliquando, sed spiritualibus et aeternis; et nihilominus in vase fictili thesaurus castitatis illustrior; et in carne fragili ex aliqua parte probe conversatio, in corde prophetica exspectatio, in utroque anon tres coeli sunt, quos ascendimus? Itaque qui stat, videat ne cadat. Videbam, inquit, Satanam tanquam fulgur de coelo cadentem . Ex alto corruit: confractus et comminutus est, desperata est plaga ejus; factus est spiritus vadens, et non rediens. Nunquid et vos vultis abire? Satanas ruit: nunquid ruitis et vos secum? Quam salubrius vobis stare in viis Domini, stare in gratia in qua statis. Non enim beatus vir qui  alia
Abbreviated transcription (Latin):
ec est generatio querentiũ añm:
querentiũ faciẽ dei iacob. E diuer¬
sis & diuersa querentib hominũ
turbis. animo facigatꝰ quã desiderant̃ ad hũs
cuneũ hodie sp̃m refocillaturus accessi. Gr̃as do
ñ sũ fraudat᷑ a desiderio meo: ñ frustiatꝰ sũ ab
spe mea. Concupiui uidere: uidi. & liquefacta
est anuma mea. Repletꝰ sũ consolatione. super¬
abundo gaudio: om̃ia interiora mea nomini
dñi benedicunt. & om̃ia ossa mea dicunt. dñe
quis similis tͥ. Nempe ꝓspiciens eminꝰ cũ accede
dicens. hec est generatio querentiũ dnm. Multe
sunt generationes hominũ: & ini fallor tercia
ista est generatio que nunc uiget. & apparet in
uobis. Prima siquidẽ generatio nec querens asd¬
huc dñm nec quesita fuit ã dño: cũ inobliuio¬
ne mentis & reatu iniquitatis unũquẽq genu¬
it mater sua. Scda ꝓinde stacim sicut necesse
erat ex aqua & sp̃u remediũ nobis exhibuit fe¬
stinatũ: & fuit illa generatio nondũ quidẽ que

Expanded text:
st generatio quaerentium Dominum, quaerentium faciem Dei Jacob. » 1. E diversis et diversa quaerentibus hominum turbis animo fatigatus, quam desideranter ad hunc cuneum hodie spiritum refocillaturus accessi! Gratias Deo, non sum fraudatus a desiderio meo, non frustratus a spe mea. Concupivi videre: vidi, et liquefacta est anima mea. Repletus sum consolatione, superabundo gaudio, omnia interiora mea nomini Domini benedicunt, et omnia ossa mea dicunt: Domine, quis similis tibi? Nempe prospiciens eminus cum accededicens: Haec est generatio quaerentium Dominum. 2. Multae sunt generationes hominum, et, ni fallor, tertia ista est generatio, quae nunc viget et apparet in vobis. Prima siquidem generatio nec quaerens adhuc Dominum, nec quaesita fuit a Domino: cum in oblivione mentis et reatu iniquitatis unumquemque genuit mater sua. Secunda proinde statim sicut necesse erat, ex aqua et spiritu remedium nobis exhibuit festinatum: et fuit illa generatio nondum quidem gene
Abbreviated transcription (Latin):
fons aquȩ salientis in uitã ȩternã. Et me¬
uento hauc eẽ aquã quȩ ꝓcedit a latere
dormientis. & sine om̃i molestia fluit.
O portet enum iam mortuũ eẽ mundo qui
in hac uoluerit grã delectari. Ergo ut
breuiter repetam. prima quidem a pre¬
teritis delictis abluit conscientiã. scdã.
ut futura caueas. extinguit concupiscen¬
nam. tercia. si ad cã ꝑueuire merucr is:
potat auimam sitientem

Expanded text:
fons aquae salientis in vitam aeternam. Et mefons aquae salientis in vitam aeternam. Et memento hanc esse aquam, quae procedit de latere dormientis, et sine omni molestia fluit. Oportet enim jam mortuum esse mundo, qui in hac voluerit gratia delectari. Ergo, ut breviter repetam, prima quidem a praeteritis delictis abluit conscientiam; secunda, ut futura caveas, exstinguit concupiscentiam; tertia, si ad eam pervenire merueris, po
Abbreviated transcription (Latin):
nas. ut duas ad minus constet necessarias
pegͦ t̾plicem aquã quã tͥ saluator apponit.
&e hec est aqua pͥma sudat imminente iã
passionis hora. & hec est aqua scła. non ab
oculis tantum. s a toto corꝑe mauans.
Hec autẽ rubea est. sangumeiq coloris:
sicut scͥptum est. Et factꝰ est sudor eiꝰ. si¬
cut gutte sanguinis decurrentis in terrã.
Lam uero tertia eit aqua. qm & p̃dixiinus
de latere eiꝰ una cũ sangume emanasse.
Et tu gͦ pͥmam quidẽ habes. si rigas lacri¬
mis tius conscientiȩ straiũ. & dolore com¬
pundionis p̃teritoꝵ dilius maculas pec¬
tus tũ uesceris pane tuo. & labore pęniten¬
tiȩ corpꝰ tuũ castigas. ac restringis concu¬
piscentiȩ flamma̾. Est autẽ sanguinei co¬
loris. siue ꝓpter laborẽ. seu etiã ꝓpter ip¬
sum quẽ extinguit concupiscentiȩ ignem
Lam uero si ꝓficere potes usq ad deuotimiꝰ
grãm. potaberis aqua sapientiȩ salutaris

Expanded text:
nas, ut duas ad minus constet necessarias nas, ut duas ad minus constet necessarias ccipe igitur triplicem aquam, quam tibi Salvator apponit. ; et haec est aqua prima. Sudat imminente jam passionis hora; et haec est aqua secunda, non ab oculis tantum, sed a toto corpore manans. Haec autem rubea est, sanguineique coloris, sicut scriptum est: Et factus est sudor ejus, sicut guttae sanguinis decurrentis in terram . Jam vero tertia est aqua, quam et praediximus de latere ejus una cum sanguine emanasse. Et tu ergo primam quidem habes, si rigas 1058 lacrymis tuis conscientiae tuae stratum, et dolore compunctionis praeteritorum diluis maculas pectus tui vesceris pane tuo, et labore poenitentiae corpus tuum castigas, ac restringis concupiscentiae flammam. Est autem sanguinei coloris, sive propter laborem, seu etiam propter ipsum quem exstinguit concupiscentiae ignem. Jam vero si proficere potes usque ad devotionis gratiam, potaberis aqua sapientiae salutaris;
Abbreviated transcription (Latin):
ne ipsum quidẽ despiciet ds̃. Tnes eñ sunt
qui testimonũ dant in terra: sp̃s. aqua.
ee sanguis. Beati quib tͥum suppetit testi¬
moniũ. qm̃ funiculus tͥplex difficile rum¬
pitur. Nos si sangumis testimoniũ ñ habe¬
nec sanguis. nec aqua sufficiet. Immo ue¬
ro si sp̃s ipse sine aqua aut sanguine. mue¬
nitur. sufficit testimoniũ eius. qm̃ sp̃s ue
ritatis est. nec sanguis nec aqua quicquam
ꝓderunt a scipsis. s sp̃s est qui testificat᷑ in
illis. Sane tamen aut uix numqmͣ sine a¬
qua aut sanguine sp̃m arbitror mueniri.
Propterea dilectissum queramꝰ uł aquã. qui
sanguiẽ ñ habemꝰ. Et qm̃ ydriarũ supra
fecimꝰ mentionẽ. queramꝰ inensuras bmas
uł ternas. quas ẏdriȩ capiebant. Mam & sp̃s
tplicem nobis appouit aquã. & ꝑfectꝰ om̃is
qui fuerit in nobis sicut ipse. qui uidelicet
tres metretas habere potuerit. Propter hoc
enim sub distinctione dicit᷑. binas uł ter¬

Expanded text:
ne ipsum quidem despiciet Deus. Tres sunt enim ne ipsum quidem despiciet Deus. Tres sunt enim qui testimonium dant in terra: Spiritus, aqua et sanguis . Beati quibus trinum suppetit testimonium, quoniam funiculus triplex difficile rumpitur . Nos si sanguinis testimonium non habenec sanguis, nec aqua sufficiet: imo vero si spiritus ipse sine aqua aut sanguine invenitur, sufficit testimonium ejus; quoniam spiritus veritatis est, nec sanguis, nec aqua quidquam proderunt a se ipsis, sed spiritus est qui testificatur in illis. Sane tamen aut vix, aut nunquam sine aqua aut sanguine spiritum arbitror inveniri. Propterea, charissimi, quaeramus vel aquam, qui sanguinem non habemus. Et quoniam hydriarum supra fecimus mentionem, quaeramus mensuras binas, vel ternas, quas hydriae capiebant. Nam et Christus triplicem nobis apponit aquam, et perfectus omnis qui fuerit in nobis sicut ipse, qui videlicet tres metretas habere potuerit. Propter hoc enim sub distinctione dicitur, binas vel ter
Abbreviated transcription (Latin):
tã graui certamine facerenꝰ: Si uuicis fra¬
gilib cedit infirmitas nr̃a. qͦuiodo telis re¬
suberet: Uidetis qͦmꝰ ad nichilum redacti
nantes laudamꝰ alios. pugnare ipsi ñ pos¬
sumꝰ. Quid tamen agimꝰ: Om̃s certe ad
nuptias agni uocati sumꝰ. & in conspectu
eiꝰ uacuos apparere ñ licet. Hiligenter gͦ
consideremꝰ quȩ apponunt᷑ nobis: qm̃ ta
lia oportet nos p̃parare. Considerauit
beatus demens uinum sibi appositũ ẽẽ a
tias illas uinũ nichilominꝰ ꝓpͥ sanguinis
drias aqua. Errgone & ipsa suscipietur
aqua.si attulerimꝰ eam: Utiq suscipietur.
nam & ipsam cũ uino nobis appositam in
siderauit que sibi apponunt᷑. ab eo mim¬
rum qui uenit ñ in aqua solum.s: i aqͥ
& sangume. T cilimoniũ enĩ ꝑhibuit qui
iudit. qͦd apto latere diñ dormientis in cru¬
sanguinis. ñ habemꝰ martyriũ eñ testimo¬
nium est. queramꝰ uł testimoniũ aquȩ. d

Expanded text:
illo tam gravi certamine faceremus? Si juncis fraillo tam gravi certamine faceremus? Si juncis fragilibus cedit infirmitas nostra, quomodo telis resisteret? Videtis quomodo ad nihilum redacti nantes laudamus alios, pugnare ipse non possumus. Quid tamen agimus? Omnes certe ad nuptias Agni vocati sumus, et in conspectu ejus vacuos apparere non licet. Diligenter ergo consideremus quae apponuntur nobis, quoniam talia oportet nos praeparare. Consideravit beatus Clemens vinum sibi appositum esse a tias illas vinum nihilominus proprii sanguinis  inquit, hydrias aqua . Ergone et ipsa suscipietur aqua, si attulerimus eam? Utique suscipietur. Nam et ipsam cum vino nobis appositam invsideraverit quae sibi apponuntur , ab eo nimirum qui venit non in aqua solum, sed in aqua et sanguine. Testimonium enim perhibuit qui vidit, quod aperto latere Domini dormientis in crusanguinis nos habemus martyrium enim testimonium est, quaeramus vel testimonium aquae, et
Abbreviated transcription (Latin):
Utut ñ possumꝰ & nos cũ beato elemente
xp̃i bibere. calicem: S forte respondent
aliqui possumꝰ. si oportiuuntas ñ dleaẽt. sed
ꝑsetuti onis tempꝰ cessauit. At ego fateunñ
patis ciediderim ista dicentib Quid enuins
Cotidie teditis punctiom acus uuiꝰ. es micro
auos arbitramim posse refistere.In mi
plicus interire Mouit dñs figmentiul eão
nec dat uobis tam forte certamen. Beato
ementi forte certamen dedit it i. uet¬
reeme aisceret. qm̃ om̃um potentior ee
sapientia. ̃ am̃ autẽ certamen quali est
b ur̃is: frange ordnem tuum mur mura.
detrahe. age remissius. infirmitatẽ sinui¬
la. Responde ei qui forte durius locutus
est. ut satisfacias desiderio tuo. Nec dicit᷑
cuiqm̃ uisi hȩc feceris morieris. s ut mul¬
Et quis sustineret tanta: Hȩc em̃ responde
horini. aut intus spui nr̃o. Si gͦ in hutꝰ¬
modi certamine ꝑielitamur. si uix resisti¬
mꝰ. si interdum etiã succumbimꝰ. quid in

Expanded text:
ergo non possumus et nos cum beato Clemente Christi libere calicem? sed forte respondent aliqui: Possemus, si opportunitas non deesset; sed persecutionis tempus cessavit. At ego, fateor, non satis crediderim ista dicentibus. Quid enim? Quotidie ceditis punctioni acus unius, et mucroni vos arbitramini posse resistere? In mipliciis interire. Novit Dominus figmentum nostrum, nec dat nobis tam forte certamen. Beato Clementi certamen forte dedit ut vinceret, et disceret quoniam omnium potentior est sapientia. 4. Vestrum autem certamen quale est,ordibus vestris, Frange ordinem tuum, murmura, detrahe, age remissius, infirmitatem simula, responde ei qui forte durius tibi locutus est, ut satisfacias desiderio tuo; nec dicitur cuiquam: Nisi haec feceris, morieris; sed ut mulEt quis sustineret tanta? Haec enim intus auhomini, aut intus Spiritui sancto. Si ergo in hujusmodi certamine periclitamur, si vix resistimus, si interdum etiam succumbimus, quid in
Abbreviated transcription (Latin):
ueris te martyri nr̃o fabricare coronas.
Sieut enim ipła uite huiꝰ ornamenta & ab¬
uimenta contempsit. sic contempnit & ip¬
sam. corpus om̃e tibi exponit in mortem
& in faciem maledicit tibi. atq ydola tua
sacro ore blasphemat. dnm dm̃ suũ eti¬
am inter tormenta tua libere p̃dicati
legitime certauit. quia fideliter uieit.
quia nec blandimentis huiꝰ uite. nec mor¬
tis horrore a caritate xp̃i potuit separi
Dic queso nobis anima scã. quȩ sic corpus
tiuũ supplicus exponebas. obsecro dilige¬
bas illucl. an non: łtiq diligebam inqͣs.
nemo eiũi odio habuit carnẽ suam. Dilige¬
ham gͥ tam s parum diligebam tamquã
ancillam. & multomagis diligebami dĩm
ãmi. Ntq pbatio cẽt dilectionis. oꝑis exli¬
gła eiꝰ ñ sine nr̃a confusione. est. E ece eũ.
beatus lemens hoino erat fimilis nobis.
passibilis. eadẽ eircumdatus infirmuate.
& cati sue code uinculo naturalis affecti¬

Expanded text:
veris te martyri nostro fabricare coronas. veris te martyri nostro fabricare coronas. Sicut enim ipsa vitae hujus ornamenta et adjumenta contempsit, sic contemnit et ipsam. Corpus omne tibi exponit in mortem, et in faciem maledicit tibi, atque idola tua sacro ore blasphemat, Dominum Deum suum etiam inter tormenta tua libere praedicatlegitime certavit, quia fideliter vicit, quia nec blandimentis vitae hujus, nec mortis horrore a charitate Christi noluit separari. Dic, quaeso, nobis, anima sancta, quae sic corpus tuum suppliciis exponebas: obsecro, diligebas illud, an non? Utique diligebam, inquit. Nemo enim unquam odio habuit carnem suam . Diligebam ergo eam: sed parum diligebam, tanquam ancillam; et multo magis diligebam Dominum Deum. Utque probatio esset dilectionis, operis exhigloria ejus non sine nostra confusione est. Ecce enim beatus Clemens homo erat similis nobis, passibilis, eadem circumdatus infirmitate, et carni suae eodem vinculo naturalis affecti
Abbreviated transcription (Latin):
meo concupiscit᷑ ꝓrs modicũ est. in illiuis
felicitatis. in ille głȩ. in illius beatitudmis
copatione: si tamen uł modicũ dici debe pa
S n potuis nichilum. uapor ad modicũ pa¬
rens. NAeceꝑat beatus clemens nobile gemus.
amplas possessiones. hereditatẽ multam. scu¬
entua quoq qm̃ plurmmã. ita ut optimꝰ qui¬
da illuis temꝑis philosophꝰ haberet᷑. Aece¬
pat hȩc uinuersa a dño. dĩ em̃ dona suut
etiã hȩc. Fidelem gͥ se ꝓbauit ei qui dederat
cumi ꝑ eĩ amore uniuersa contempsit omĩa
aeur unentũ faciens q arbitratus ut sterco
etia niuine inimicus: pellem in quiens ꝓpel¬
lo at omĩa quȩ habet homo dabit ꝑ amma
sua. Quuid g. Putas quoil mipsa corpis
sui uita quã acceꝑat a año infidelis inue¬
matur ut ut ipsam p̃ferat illi: Escce ha¬
bes potestate irrue in eum ꝑ satellices ta¬
os ut coartet᷑ e duob aut a dño necesse
habens. aut a corpore seꝑari. Uaria & uo¬
mama exquire genera tormentoꝵ. as no¬

Expanded text:
eo concupiscitur, prorsus modicum est in illius felicitatis, in illius beatitudinis comparatione: si tamen vel modicum dici debet, et non potius nihilum, vapor ad modicum parens. Acceperat beatus Clemens nobile genus, amplas possessiones, haereditatem multam, scientiam quoque quamplurimam, ita ut optimus quidam illius temporis philosophus haberetur. Acceperat haec universa a Domino: Dei enim dona sunt etiam haec. Fidelem ergo se probavit ei qui dederat, cum pro ejus amore universa contempsit, omnia detrimentum faciens, et arbritratus ut stercoretiam nunc inimicus: Pellem, inquiens, pro pelle, et omnia quae habet homo, dabit pro anima sua . Quid ergo? putas quod in ipsa corporis sui vita, quam accepit a Domino, infidelis inveniatur, ut vel ipsam praeferat illi? Ecce habes potestatem: irrue in eum per satellites tuos, ut coarctetur e duobus, aut a Domino necesse habens, aut a corpore separari. Varia et immania exquire genera tormentorum; sed no
Abbreviated transcription (Latin):
Audiat pectator & irascatur.
dentib suis fremat & tabescat.
Deprehensus est in astutia sua. cecidit in fo¬
ueam quam fecit. in laqueum incidit qũe
cetendit. Anuidia si quidẽ diaboli mors
intrauit in orbem terrarũ. s ecce p̃tiosa
mortis auctor attende. Quid ualet iam
fraus tua. uersutia tua quid nocet: Am¬
mo uero ut plus doleas. etiã cooꝑatur in
oꝑis de te hodie beatus martyr cuiꝰ sollem¬
ma celebramꝰ morte corporis triumphauit.
fecit si quude de necessitate uirtutẽ. pęnam
peceati in meritũ głe cominutauit. dlũ fide¬
uem sc ꝓbauit in modico. ut dignꝰ inuenire¬
tur supra multa constitui. Modicũ namꝙ
erat a omĩo modicũ quicqͣl pͥus accepor

Expanded text:
Audiat peccator, et irascatur; dentibus suis fremat, 1056 et tabescat. Deprehensus est in astutia sua, cecidit in foveam quam fecit, in laqueum incidit quem tetendit. Invidia siquidem diaboli mors intravit in orbem terrarum; sed ecce pretiosa is vitae; mortis auctor, attende. Quid valet jam fraus tua? versutia tua quid nocet? Imo vero, ut plus doleas, etiam omnia cooperoperis de te hodie beatus martyr, cujus solemnia celebramus, morte corporis triumphavit. Fecit siquidem de necessitate virtutem, poenam peccati in meritum gloriae commutavit; fidelem se probavit in modico, ut dignus inveniretur supra multa constitui. Modicum namque erat, et omnino modicum, quidquid prius acceperat
Abbreviated transcription (Latin):
minib pauꝑtatem. Hȩc sunt quȩ mo¬
nachis claustra replent. deserta anacho¬
ritis. Hex in quam sunt uerba quȩ egip¬
tum spoliant. & optima queq euis uasa
diripiunt: hic sermo uiuus & efficax con¬
uertens animas. felici emulatione scita¬
tis. & ueritatis ꝓmissione fideli. Scc̃m¬

Expanded text:
minibus paupertatem. Haec sunt quae mominibus paupertatem. Haec sunt quae monachis 285 claustra replent, deserta anachoretis. Haec, inquam, sunt verba quae Aegyptum spoliant, et optima quaeque ejus diripiunt . Hic sermo vivus et efficax, convertens animas felici aemulatione sanctitatis, et veritatis promissione fideli.
Abbreviated transcription (Latin):
Ecce nos
reliquimꝰ
secuti su¬
mus te. ꝑidelis sermo. & dignum om̃i
acceptione colloquiũ: symonis petri &
itiu. I amiliaris siquide & amica sa¬
luti obedientia est: sed obedientia fir¬
ma & stabilis. quȩ fundata est supra
petram. M elior est enĩ obȩdientia qm̃
uictimȩ: & acquiescere. nolle ut perca¬
tum ariolandi est. Unde & uite quoq
ipse saluator p̃tulit hanc uirtutẽ: eli¬
gens magis aminã pouere. qmͣ obȩdi¬
entiam ñ implere. Postremo & ipsum
nomen it̃u qͦd est suꝑ om̃e nomen.¬
& in quo flectitur om̃e genu. apło te¬
ste obȩdientiȩ remuneratio est. Labet
ꝓinde sacratissimo huic interẽe col¬
loquio: & intenta cordis aure ꝑcipere
quȩ dicunt᷑. Arhitror enim uerba lec¬
tionis huiꝰ ea ẽẽ. de quib ad immor¬
talem sponsum a finib terrȩ clamat
ȩccłia. ꝓpter uerba labioꝵ tuoꝵ ego
custodiui uias duras. Hȩc nempe sunt
uerba. quȩ contemptum mundi in uniuer¬
so mundo. & uoluntariam ꝑsuasere ho¬

Expanded text:
Ecce nos reliquimus secuti sumus te . Fidelis sermo et dignum omni acceptione colloquium Simonis Petri et Jesu. Familiaris siquidem et amica saluti obedientia est, sed obedientia firma et stabilis, quae fundata est supra petram. Melior est enim obedientia quam victimae; et acquiescere nolle, ut peccatum ariolandi est . Unde et vitae quoque ipse Salvator praetulit hanc virtutem, eligens magis animam ponere, quam obedientiam non implere. Postremo et ipsum nomen Jesu, quod est super omne nomen, in quo flectitur omne genu, Apostolo teste, obedientiae remuneratio est . Libet proinde sacratissimo huic interesse colloquio, et intima cordis aure percipere quae dicuntur. Arbitror enim verba lectionis hujus ea esse, de quibus ad immortalem Sponsum a finibus terrae clamat Ecclesia: Propter verba labiorum tuorum ego custodivi vias duras . Haec nempe sunt verba, quae contemptum mundi in universo mundo, et voluntariam persuasere ho
Abbreviated transcription (Latin):
omĩa. Bene. optime. & ñ ad insi¬
pientiam tͥ. Nam & mundus transit
& concupiscentia eiꝰ : & relinquere ma
gis expedit hec. qm̃ relinqui. Ecee in¬
quit reliquimꝰ omĩa. & secuti sumꝰ te.
Himirum quia exultauit ut gygas ad
currendã uiam: nec currentem sequi
poteras oneratus. S nec mutilis com¬
mutatio: ꝓ eo qui suꝑ omĩa est. omĩa
reliquisse. Nam & simul cum eo do¬
nantur omĩa. & ubi app̾henderis eum.
erit unus ipse omnia in om̃ib. qui ꝓ
eo om̃ia reliquerunt. Omĩa sane die¬
erim. ñ tantũ possessiones. s etiam eu¬
piditates. & eas maxime. Plus enim¬
mundi concupiscentia qm̃ substantia
nocet: & hec fugiendarũ causa diuiti¬
arum p̃cipua est. qͦd aut uix aut ñi¬
qm̃ sine amore ualeant possideri.I.¬
mosa siquidẽ & glutinosa nimis non
mͦ exterior. uerum etiam interior sub¬
stantia nr̃a uidetur. & facile cor hu¬
manum om̃ib quȩ frequentat adhe¬

Expanded text:
ad insipientiam tibi. Nam et mundus transit, et concupiscentia ejus: et relinquere haec magis expedit, quam relinqui. Ecce, inquit, nos reliquimus omnia, et secuti sumus te. Nimirum quia exsultavit ut gigas ad currendam viam , nec currentem sequi poteras oneratus. Sed nec inutilis commutatio, pro eo qui super omnia est, omnia reliquisse. Nam et simul cum eo donantur omnia, et ubi apprehenderis eum, erit unus ipse omnia in omnibus, qui pro ipso omnia reliquerunt. Omnia sane dixerim, non tantum possessiones, sed etiam cupiditates, et eas maxime. Plus enim concupiscentia mundi quam substantia nocet. Et haec fugiendarum causa divitiarum praecipua est, quod aut vix, aut nunquam sine amore valeant possideri. Limosa siquidem et glutinosa nimis non modo exterior, verum etiam interior substantia nostra videtur; et facile cor humanum omnibus quae frequentat, adh
Abbreviated transcription (Latin):
mana ratio prebet exꝑimentum. An homi¬
ni ostendenti. quã ueritati crederes ꝓmitten¬
ti: Deficis scrutans scrutinio: nisiꝰ credide¬
ris ñ intelliges. Manna absconditũ est. qͥa
in apokalipsi loh̃is uictori ꝓmittit᷑. nomen
nouum est. quod nemo scit nisi qui accipit.
U idetur enim forte nonnullis prȩsentem scõꝵ
communionẽ facultatum pariter & uolup¬
tatũ hoc loco centupli nomine designari.
Et magna quidẽ hȩc ipsa consolatio. sed ñ
re. Quantos enĩ scõꝵ aut uoluntarie. eã de¬
seruisse ut anachoretas. aut uiolentia ꝑse¬
cutionis ut martyres exilio relegatos huma¬
na consolatione nouimꝰ caruisse: Datũ op¬
timũ est centuplum hoc: desursum est. de

Expanded text:
mana ratio praebet experimentum An potius homimana ratio praebet experimentum An potius homini ostendenti, quam Veritati crederes promittenti? Deficis scrutans scrutinio: nisi credideris, non intelliges. Manna absconditum est, quod in Apocalypsi Joannis victori promittitur . Novum nomen est, quod nemo scit nisi qui accipit. Videtur enim forte nonnullis praesentem sanctorum communionem, facultatum pariter et voluntatum, hoc loco centupli nomine designari. Et magna quidem haec ipsa consolatio: sed non re. Quantos enim sanctorum aut voluntarie eam deseruisse, ut anachoretas; aut violentia persecutionis, ut martyres exsilio relegatos, humana consolatione novimus caruisse? Datum optimum est centuplum hoc, desursum de
Abbreviated transcription (Latin):
entuplum in quit accipiet: & uitam
ȩternam possidebit. Illud enim in uta.
uia. Illud consolatio p̃sentis laboris. hȩc fu¬
turȩ felicitatis consummatio est. Sic inmi
ces in fine dari: sic militantib & stipendia
mimstrant᷑ ꝓ necessitate temꝑis: & nouissi¬
me donatiuũ maiꝰ erogat᷑ ꝓ quantitate la¬
boris. Sic & filiis isrł donec terrã ꝓmissio¬
nis intrarent. in deserto manna ñ defuit.
& ab ecclia post quęsitũ regni cęlestis aduen¬
tum. cotidianꝰ panis cotidie petit᷑ in oratio¬
ne quã ipse saluator intituit. Habes hanc
duplicẽ ꝓmissionẽ & in ꝓpħa euidenter ex¬
rabili. Ipsa est enĩ uia testimonioꝵ dm̃i:
in qua ꝓpħa alius sicut in om̃ib diuitiis
delectatũ se ẽẽ testatur. Utqͥd gͦ m incredu¬
litate moriemim filii hominum: .lui.
t forte adhuc sȩcłaris ad hȩc quispiã
dicat. Ostende mͥ centuplum qͦd ꝓunit¬
tis: & libens unuersa relinquo. Ut qͥd osten¬
dam: ꝑides enim ñ habet meritũ. cui hu¬

Expanded text:
entuplum, inquit, accipiet et vitam aeternam possidebit .» Illud enim in via via; illud consolatio praesentis laboris, haec futurae felicitatis consummatio est. Sic nimirces in fine dari: sic militantibus et stipendia ministrantur pro necessitate temporis, et novissime donativum majus erogatur pro quantitate laboris. Sic et filiis Israel, donec terram promissionis intrarent, in deserto manna non defuit: et ab Ecclesia, post quaesitum regni coelestis adventum, quotidianus panis quotidie petitur in oratione quam ipse Salvator instituit. Habes hanc duplicem promissionem et in propheta evidenter exrabili . Ipsa est enim via testimoniorum Domini, in qua propheta alius sicut in omnibus divitiis delectatum se esse testatur . Utquid ergo in incredulitate moriemini, filii hominum? LVII.t forte adhuc saecularis ad haec quispiam dicat: Ostende mihi centuplum quod promittis, et libens universa relinquo. Utquid ostendam? Fides enim non habet meritum, cui hu
Abbreviated transcription (Latin):
salutis. ñ głȩ aut felicitatis. Deniq donec pas¬
sio sc̃i scõꝵ annuntiat᷑ qui nimirũ in parasceue
passus est idẽ. in die p̾parationis: merito om̃ibꝰ
dicit᷑. scificamini hodie & estote parati. Sancti¬
ficamini magis ac magis de uirtute in uitutẽ.
ꝓficiendo: & estote parati ꝑseuerando. In qͥbꝰ cam̃
sc̃ificabim̃. Legi de quodã dicente script̃a. qm̃ in
fide & lenitate ipsiꝰ sc̃m fecit illii. Neq enĩ homi¬
nibꝰ sine lenitate: ñ plus quã dõ sine fude place
possibile est. Merito sane in hiis monem̃ et pata¬
n. qͥbꝰ & deo conueniamꝰ cuiꝰ maiestatẽ uisuri sumꝰ.
& nob̾ inuicẽ. ut in nob̃ eã pariter iuideamꝰ.

Expanded text:
salutis, non gloriae aut felicitatis. Denique donec passalutis, non gloriae aut felicitatis. Denique donec passio Sancti sanctorum annuntiatur, qui nimirum in parasceve passus est, id est, in die praeparationis, merito omnibus dicitur: Sanctificamini hodie, et estote parati. » Sanctificamini magis ac magis, de virtute in virtutem proficiendo, et estote parati perseverando. In quibus tamen sanctificabimur? Legi de quodam, dicente Scriptura, quoniam in fide et lenitate ipsius sanctum fecit illum . Neque enim hominibus sine lenitate, non plus quam Deo sine fide, placere possibile est. Merito sane in his monemur esse parati, quibus et Deo conveniamus, cujus majestatem visuri sumus, et nobis invicem, u
Abbreviated transcription (Latin):
ficauerit. eras magnificabit: & consũmatioii
sc̃itatis. succedet uisio maiestatis. Nec in anis
uisio: quȩ ñ nisi in similitudine constat. Simi¬
les enĩ ei erunꝰ: qm̃ uidebimꝰ eũ sicuti est. Qude
& hic qͦq ñ simpliciter dicit᷑ uidebitis maiestatẽ
ar: s addit᷑ signanter in uobis. Hodie nunirũ
tanqͣ. in speculo nos in eo uidemꝰ dũ nr̃a susci¬
pit: cras uidebimꝰ eũ in nob̾. qͣndo iã sua dona
plenitudine accepimꝰ. non sane głam ꝓgła. s¬
gr̃am ꝓ gr̃a: sicut scͥptũ est. gr̃am & głam ila¬
bit dñs. Ne gͦ contemnas pͥora munera: si seqͣn¬
cia concupiscis: nec fastidias priꝰ eduliũ. si uis
bile fecit sibi pacificus. corpꝰ incorruptibile ap¬
tans sibi: in qͦ salutis ȩpulas ministraret. Non
dabis inqͥt sc̃m cuũ uidere corruptionẽ. Iuud
mur: ut maiestatẽ eiꝰ ubi dies illa spirauerit.
uideamꝰ. Si quidẽ dies sc̃ificatꝰ illuxit nobis. dies

Expanded text:
ficaverit, cras magnificabit, et consummationi ficaverit, cras magnificabit, et consummationi sanctitatis succedet visio majestatis. Nec inanis visio, quae nonnisi in similitudine constat: similes enim ei erimus, quoniam videbimus eum sicuti est. Unde et hic quoque non simpliciter dicitur: « Videbitis majestatem Dei, » sed additur signanter, « in vobis. » Hodie nimirum, tanquam in speculo, nos in eo videmus, dum nostra suscipit: cras videbimus eum in nobis, quando jam sua donabplenitudine accipimus: non sane gloriam gratia, sicut scriptum est, Gratiam et gloriam dabit Dominus . Ne ergo contemnas priora munera, si sequentia concupiscis: nec fastidias prius edulium, si vis bile fecit sibi Pacificus noster, corpus incorruptibile aptans sibi: in quo salutis epulas ministraret. Non dabis, inquit, Sanctum tuum videre corruptionem . Illud mur, ut majestatem ejus, ubi dies illa aspiraverit, videamus. Siquidem dies sanctificatus illuxit nobis, dies
Abbreviated transcription (Latin):
declinare a malo & facere bonũ. Cerũ hȩc hodie
nam crastina nec in sc̃ĩficatione erit. nec in i̾pa¬
ratione. s in uisione utiq maiestatis. Crastina
inqͥt die uidebitis maiestatẽ dĩ ui uobis. Hoc est
qͥd ait patriarcha iacob Cias respondebit mͥ¬
usticia mea. Hodie enĩ iusticia colit̾: eras respon¬
debit. Hodie exeicet᷑: tias fructificabit. Auoqͥn
qͣd non semmauerit homo. nec metet. Nec enĩ
uidebit cunc maiestatẽ. qͥ contẽpserit interim
sc̃itatem: nec oriet᷑ ei sol głe. cui sol iusticiȩ ortꝰ.
ñ fuerit. nec illuscescet die crastina. cui ñ luxe¬
pareamꝰ in gła. Hodie enĩ pariuilꝰ nascit᷑ nob̾.
ut ñ apponat homo magnificare seipsũ. s nos
conuertam̃ magis. & efficiam̃ ut paruuli: cras
exhibebit᷑ magnꝰ dñs & laudabilis nimis. ut
ipsi quoq magnificemͣ in laude. cũ uidelicet
erit unicuiq laus a dõ. Nimirũ qͦs hodie iusti¬

Expanded text:
declinare a malo, et facere bonum. 3. Verum hoc hodie: declinare a malo, et facere bonum. 3. Verum hoc hodie: nam crastina nec in sanctificatione erit, nec in praeparatione, sed in visione utique majestatis. « Crastina, » inquit, « die videbitis majestatem Dei in vobis. » Hoc est quod ait patriarcha Jacob: Cras mihi respondebit justitia mea . Hodie enim justitia colitur, cras respondebit: hodie exercetur, cras fructificabit. Alioquin quod non seminaverit homo, nec metet. Nec enim tunc videbit majestatem, qui contempserit interim sanctitatem: nec orietur ei Sol gloriae, cui Sol justitiae ortus non fuerit: nec illucescet ei dies crastina, cui non luxepareamus in gloria. Hodie enim parvulus nascitur nobis, ut non apponat homo magnificare se ipsum, sed convertamur magis, et efficiamur sicut parvuli: cras exhibebitur magnus Dominus et laudabilis nimis, ut ipsi quoque magnificemur in laude, cum videlicet erit unicuique laus a Deo. Nimirum quos hodie justi
Abbreviated transcription (Latin):
Abiciamꝰ inqͥt oꝑa tenebrarũ. somnolentiã scilicet
& ebriecatẽ: qm̃ ut supͣ meminimꝰ qͥ dormiunt
nocte dormiunt. & qͥ ebrii sũt nocte ebrii sunt:
ut tanquã in die ñ dormitemꝰ s ambulemꝰ: atq
hoc qͥdẽ honeste. ñ temulente. Cides hominẽ cu
ad om̃e opꝰ bonũ dormitat anima eiꝰ pre cȩdio:
in tenebris est usq adhuc. Cides in ebriatũ absin¬
tio. sapientẽ plus qͣm oporcet. ñ ad sobrietatẽ.
cuiꝰ nec ocłs uisu nec auris implet̾ auditu. qui
pecuniã. aut simile aliqͥd diligens ñ saciet᷑. lon¬
gam instar ydropici situn bibens. filiꝰ noctis est
& tenebrarũ. Nec facile separant᷑ hȩc duo: dicen¬
ce scriptura: qñ in desideriis est om̃is sõnolentꝰ.
hoc est in ebrietate om̃is somnolemtꝰ.
hodie nocturnũ excuciendo soporẽ: porro scifica¬
ti nichilominꝰ tanquã in die ab ebrietate noctur¬
na: cupidinis noxiȩ frenando furorẽ. In hiis enĩ
duob mandatis tota lex pendet & ꝓpħ̃ȩ. quȩ sut

Expanded text:
ntiam scilicet et ebrietatem quoniam, ut supra meminimus, qui dormiunt, nocte dormiunt; et qui ebrii sunt, nocte ebrii sunt, ut, tanquam in die, non dormitemus, sed ambulemus; atque hoc quidem honeste, non temulente. Vides hominem, cujus ad omne bonum dormitat anima prae taedio? in tenebris est usque adhuc. Vides inebriatum absinthio, sapientem plus quam oportet, non ad sobrietatem; cujus nec oculus visu, nec auris impleatur auditu: qui pecuniam aut simile aliquid diligens, non satietur, longam instar hydropici sitim bibens? filius noctis est et tenebrarum. Nec facile separantur haec duo, dicente Scriptura, Quoniam in desideriis est omnis otiosus; hoc est, in 770 ebrietate omnis somnolentus.arati quidem hodie nocturnum excutiendo soporem; porro sanctificati nihilominus tanquam in die ab ebrietate nocturna, cupidinis noxiae frenando furorem. In his enim duobus mandatis tota lex pendet, et prophetae, quae sunt
Abbreviated transcription (Latin):
a sc̃o scoꝵ discamꝰ oportet: sicut ipse ait discite
a me qͥa mitis sũ & humilis corde. Quid enĩ huiꝰ¬
modi hominẽ dicere ꝓhibet deliciis affluentẽ. qͥ
gemina hac sc̃ificatione paratꝰ. dicere pocest pa¬
ratũ cormeũ ds. paratũ cor meũ. Habet enĩ ho¬
die quidẽ fructũ suũ in sc̃ificationẽ: crastina die
finẽ babiturꝰ uitã ecernã. Uidebit enĩ maiestatẽ
di: qͦd utiq uita ȩterna est. sicut ueritas ait.
Hȩc est uita ȩterna: ut cognoscant te uerũ diũ. &
quẽ misisti ĩm xp̃m. Reddet ei coronã iusticiȩ.
iustꝰ udex. in illum diẽ: cui sane altera ñ succe¬
dit. Tunc uidebit & affluet. & mirabit̃ & dila¬
tabitur cor ipsius. Quousq dilatabit᷑: Qsq
al udendã in se maiestatẽ dei. Nolite arbitrari
sũs. qͦd illã uob̃ ꝓmissionẽ uerbis explicare pos¬
simꝰ. Sc̃ificamini hodie: & estote parati. Crasti

Expanded text:
a Sancto sanctorum discamus oportet, sicut ipse ait: Discite a Sancto sanctorum discamus oportet, sicut ipse ait: Discite a me quia mitis sum et humilis corde . Quid enim hujusmodi hominem dicere prohibet deliciis affluentem, quigemina hac sanctificatione paratus dicere potest: Paratum cor meum, Deus, paratum cor meum . Habet enim hodie quidem fructum suum in sanctificationem, crastina die finem habiturus vitam aeternam. Videbit enim majestatem Dei, quod utique vita aeterna est, sicut et Veritas ait: Haec est vita aeterna, ut cognoscant te solum verum Deum, et quem misisti Jesum Christum . Reddet ei coronam justitiae justus Judex in illum diem, cui sane altera non succedet. Tunc videbit et affluet, et mirabitur et dilatabitur cor ipsius. Quousque dilatabitur? Usque ad videndam in se majestatem Dei. Nolite arbitrari, fratres, quod illam vobis promissionem verbis explicare possimus. 7. Sanctificamini hodie, et estote pa
Abbreviated transcription (Latin):
simꝰ. Et qͥdẽ ante om̃ia fides querenda est: de qua
mitte te ei. iacta in eo cogitatũ tuũ. & ipse ce enu¬
triet: ut fiducialiter dicas. dñs sollicitꝰ est mei. Neq
enĩ hoc sapiunt homines amantes seipsos. hoĩes
scioli & solliciti ꝓ seipsis: curã carnis ꝑficientes
in desiderio. surdi ad uocẽ dicentis. omnẽ sollici¬
tudinẽ ur̃am ꝑicientes in eũ. qm̃ ipsi cura est de
uobis. Nã sibi qͥdẽ ipsi fidere ñ fidei s ꝑfidie
est: nec confidentiȩ s diffidentie magis. in semet¬
ipso habere fidutiam. Is uero fidelis est. qͥ nec sͥ
credit nec in se sꝑat. factꝰ sibi canꝗͣ uas ꝑditũ:
s sic ꝑdens animã suã. ut in uitã ȩternã custo¬
diat eã. Porro ul qͥdẽ facit humilitas cordis. ait
ñ sibi fidelis anima innitat᷑: s deserens semet¬
ipsã ascendat iã de deserto. innixa suꝑ dilectũ.
atq ideo deliciis affluens. Sane ut ꝑfecta sit
sc̃ificatio. etiã mansuetudinẽ & socialis uitȩ gr̃am

Expanded text:
simus. 5. Et quidem ante omnia fides quaerenda est, de qua mitte te ei, jacta in eum cogitatum tuum, et ipse te enutriet; ut fiducialiter dicas: Dominus sollicitus est mei . Neque enim hoc sapiunt homines amantes se ipsos, homines scioli, solliciti pro 771 se ipsis, curam carnis perficientes in desideriis, surdi ad vocem dicentis: Omnem sollicitudinem vestram projicientes in eum: ipsi enim cura est de vobis . Nam sibi quidem ipsi fidere, non fidei, sed perfidiae est: nec confidentiae, sed diffidentiae magis, in semetipso habere fiduciam. Is vere fidelis est, qui nec sibi credit, nec in se sperat, factus sibi tanquam vas perditum, sed sic perdens animam suam, ut in vitam aeternam custodiat eam. Porro id quidem sola facit humilitas cordis, ut nonsibi fidelis anima innitatur: sed deserens semetipsam ascendat jam de deserto, innixa super dilectum, atque ideo deliciis affluens. 6. Sane ut perfecta sit sanctificatio, etiam mansuetudinem et socialis vitae gratiam
Abbreviated transcription (Latin):
Etiã suꝑ implebit & suꝑeffiuet: qͣndo m̃suram
bonã & confertã & coagitatã & suꝑeffluentẽ
dabunt in sinꝰ ur̃os. Qsq adeo siqͥdẽ suꝑefflu¬
et. ut supͣ modũ in sublimitate excedat ñ modo
merita s & uota: sicut uere potẽs est facere. su¬
pra quã nos intelligere aut sꝑare possimꝰ. Nam
desideria qͥdẽ nr̃a in tͥbꝰ maxime constituta ui¬
dent᷑: qͦd decet. qͦd expedit. qͥd delectat. Hȩc surĩ
quȩ concupiscimꝰ: om̃s qͥdẽ om̃ia. s aliꝰ magis
hoc. alius illud. Ille enĩ sic deditꝰ est uoluptati.
ut nec honestatẽ satis repucet. nec utilitatẽ. ille
quȩstui magis incubans. & honestũ dissimu¬
lat & iocundũ: ille uoluptatis parit̾ & utilita¬
reremꝰ ea. ubi uere inueniremꝰ. Hȩc enĩ ubi uere
sunt unũ sunt: atq ipsũ utiq summũ bonũ.¬

Expanded text:
o mensuram bonam, et confertam, et coagitatam, et supereffluentem dabunt in sinus vestros . Usque adeo siquidem supereffluet, ut supra modum in sublimitate excedat non modo merita, sed et vota, sicut vere potens est facere supra quam nos intelligere aut sperare possimus. Nam desideria quidem nostra in tribus maxime constituta videntur; quod decet, quod expedit, quod delectat. Haec sunt quae concupiscimus, omnes quidem omnia, sed alius magis hoc, alius illud. Ille sic deditus est voluptati, ut nec honestatem satis reputet, nec utilitatem: ille quaestui magis incubans, et honestum dissimulat et jucundum: ille voluptatis pariter et utilitareremus ea, vere inveniremus. Haec enim ubi vere sunt, unum sunt: atque ipsum utique summum bon
Abbreviated transcription (Latin):
tionẽ. An ñ ꝓfundissuna nox & densissimȩ ce¬
nebrȩ erant suꝑ uniu̾sam terrȩ faciẽ. cũ olim
pr̃es nr̃i facticios colerent deos: & in sano penit̾
sacrilegio ligna & lapides adorarent: An ñ etiã
cuiq nr̃m caliginosa nox erat. cũ tanqͣm sinedo
in hoc scło iuueremꝰ: cũ ambularemꝰ ptͦ concu¬
piscentias nr̃as. cũ sectarem̃ carnis illȩcebras. cum
obtẽꝑaremꝰ desideriis sclaribꝰ. cũ exhiberemꝰ m̃bra
nr̃a arma iniqͥtatis peccato. cũ seruiremꝰ iniqͥtati
ad iniqͥtatẽ: in qͥbꝰ nunc merito erubescimꝰ. canqͣ
dem fuistis. s excitati estis. scĩficati estis: si tam̃ filii
lucis estis. & filii dei. ñ noctis neq tenebrarũ. Siqͥdẽ
p̾co diei est etiã ille qͥ clamat. Sobrii estote & uigila
bat᷑. Quomͦ hii ebrii sunt. cũ sit hora diei tercias

Expanded text:
fundissima nox, et densissimae tenebrae erant super universam faciem terrae, cum olim patres nostri factitios colerent deos, et insano penitus sacrilegio ligna et lapides adorarent? An non etiam cuique nostrum caliginosa nox erat, cum tanquam sine Deo in hoc saeculo viveremus, cum ambularemus post concupiscentias nostras, cum sectaremur carnis illecebras, cum obtemperaremus desideriis saecularibus, cum exhiberemus membra nostra arma iniquitatis peccato, cum serviremus iniquitati ad iniquitatem, in quibus nunc merito erubescimus tanquaidem fuistis, sed excitati estis, sed sanctificati estis, si tamen filii lucis estis et filii diei, non noctis neque tenebrarum. Siquidem praeco diei est etiam qui clamat: Sobrii estote, et vigilomodo hi ebrit sunt, cum sit hora diei tertia?