comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
bilis supra om̃ia subsistencia subsisteus. ⁊ qͣi lumẽ
men ⁊ sr̃ om̃em uitam uita subsulat. tot ergo ac
tautis modis sacra eloquia diuinã maiestatẽ ĩ sig¬
nuficacdne formant ap̃is tauitis ira bilib formãa¬
qui silitudinem ip̃urs qͣm in ꝯparabilis est possit at¬
tingere. deseritur.n. ⁊ ulescit om̃is c̾atura iusibi¬
lis ⁊ niusibilis dũ ꝯparatur sũme ⁊ sr̃natura licre¬
ature que sr̃ om̃ia est. scquitur scd̃s formacõis mo¬
dus qui oĩo inꝯsequs ⁊ indeorus hoc est inꝯuoniẽs
diuinis uirtutibus ⁊ deformis eẽ indetur. ałn ⁊ ẽ.¬

Expanded text:
bilis supra omnia subsistentia subsistat. Sequitur: « Emen et super omnem vitam vita subsistat. Tot ergo, ac tantis modis sacra eloquia divinam majestatem in figuratione formant. « Ipsis tantis mirabilibus formaqui similitudinem ipsius, quoniam incomparabilis est, possit attingere. Deseritur enim et vilescit omnis creatura visibilis et invisibilis, dum comparatur summae et supernaturali naturae, quae super omnia est. Sequitur secundus formationis modus, qui omnino inconsequens et indecorus, hoc est, inconveniens divinis virtutibus et deformis esse videtur. A
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯgrue uidẽtur ⁊ indigne ⁊ ip̃is tantis mirabili
rum formacõnum tam pulchre ⁊ tam decore for¬
macõnes excellere ꝓbantur. cũ .s. diuinitatis na¬
tura tõ ⁊ intlłc̾tus. ⁊ essencia ⁊ lumen ⁊ uita nõia¬
tin qͣmius ⁊ nnihus quoq formacõuibus ad in¬
effabilem uĩtatem exprinendani sili̾tudo ĩ ma¬
nifestacõne deficiat. uñ ait. deficientibus. ⁊ sic di¬
uina ad u̾itatem silĩtudine. ip̃is uidel excelleu¬
coribus silĩtudiibus ⁊̃ sic deficientibus .i. ⁊̃ intã

Expanded text:
mirabilibrum formationum tam pulchrae, et tam decorae formationes excellere probantur. Cum scilicet divinitatis natura, ratio, et intellectus, et essentia, et lumen, et vita nominatur, quamvis et in his quoque formationibus ad ineffabilem veritatem exprimendam similitudo in manifestatione deficiat. Unde ait: « Deficientibus, et sic divina ad veritatem similitudine. » Ipsis videlicet excellentioribus similitudinibus etiam sic
Abbreviated transcription (Latin):
poralibus quid ⁊ cum ei
nũt het est ergo qd dic.
itaq mistice tradicões
manifestatiuoꝵ eloqͥoꝵ
laudant colendam bea¬
titudinem sr̃ ec̃ucialis

Expanded text:
poralibus quidem, ut cum ei nunt. Hoc est ergo, quod dicit: « Itaque mysticae traditiones manifestativorum eloquiorum laudant colendam beatitudinem superessentialis
Abbreviated transcription (Latin):
u dret. qr duplex est mo¬
dus i aifestacõis in
sacio elcuio. ali uude¬
l per silia signa. ali ꝑ
dissimilia signa form¬
atiis. ituq ñ diuine na¬
ture maiestatẽ ip̃a sacra

Expanded text:
si diceret: Quia duplex est modus manifestationis in sacro eloquio: alter videlicet per similia signa, alter per dissimilia signa formatus. Itaque etiam divinae naturae majestatem ipsa sacra
Abbreviated transcription (Latin):
lorcaustomnatl accessum habemus:
srmũdamis oculis uidebimus ip̃mi
diuinissimũ altare in quo perfĩta ꝑ¬
ficiuntur ⁊ scĩficantur ab ip̃ d̾missĩo
unguento ꝑfectum. scĩficat .n. pro
nobis seip̃m scissimus ihx ⁊ õs nos
scificacio uo replet inse perfectionũ
dispensatorie innos tamꝙͣ deo gen¬
tos decetero beingne descendenciũ.e
nde estimo scd̃m intlłctum eraxͣ¬
chicũ deo traditum diuiue nr̃e Icrar¬
chie duͣces pudicissimũ. hoc sacrifici¬
nununguenti teletamex ꝑfecto e¬
auctuoso noni Q¬

Expanded text:
locaustomati accessum habemus, supermundanis oculis videbimus ipsum divinissimum altare, in quo perfecta perficiuntur et sanctificantur, ab ipso divinissimo unguento perfectum. Sanctificat enim pro nobis seipsum sanctissimus Jesus, et omni nos sanctificatione replet in se perfectionum dispensatorie in nos tanquam Deo genitos de cetero benigne descendentium. Inde, aestimo, secundum intellectum ierarchicum Deo traditum divini nostrae Ierarchiae duces pudicissimam hanc ierurgiam unguenti teletam ex perfecto actuose nomi
Abbreviated transcription (Latin):
nibus. Est aut̃ enuum. ni¬
sĩcelestis ⁊ freẽncialis theorimuis
deificacionis nr̃e ⁊ scĩficacionis p̾nci¬
pium ⁊ eẽncia ⁊ perfectiua uirtus. Si
enĩ est diuinissimũ nr̃m altare ilx pͥn¬
cipalis diuina diuinoꝵ oblacio ĩquo

Expanded text:
nibus. Est autem susuperessentialis theoria, omnis deificationis nostrae et sanctificationis principium et essentia et perfectiva virtus. Si enim est divinissimum nostrum altare Jesus principalis divina divinorum animo
Abbreviated transcription (Latin):
cẽnciatus est ⁊ sr̃
hoĩem operatur q̃
sũt hõis. Et de¬
clarat uirgo sup¬
nalr parturiens
⁊ aqua instabił
matialiũ ⁊ t̾reno¬
rũ pedum sustin¬
cus grauitatẽ et¬
s sr̃naturali uir¬
tute ad insolubi¬
le ꝯstituta. quid.
si quis cetã pluri¬
ma existencia ꝑ¬
transeat ꝑ que
duunitus indenᷤ
sr̃ aĩm cognoscet
⁊ in humauitate
ih̾u intenciones
uirtutẽ sr̃eminẽ¬

Expanded text:
entiatus est, et super hominem operatur quae sunt hominis. Et declarat virgo supernaturaliter parturiens, et aqua instabilis, materialium et terrenorum pedum sustinens gravitatem, etsupernaturali virtute ad insolubile constitutam. Quid si quis cetera plurima existentia pertranseat, per quae divinitus videns super animum cognoscet, et in humanitate Jesu intentiones virtute
Abbreviated transcription (Latin):
tatem scieutos hus q̃s¬
tomibus nõ indigemꝰ
iu hauc in qͣm q̃stionẽ
nõ n uenissemus nisi
pp̃ alios qui inde scan¬
dalizari possent sinon
crudirentur deiformi¬
tas nos ox toraueret pri¬
mũ negacionis gemiia¬
cõnem nota qua exp̃ssi¬
o ftu est. uł in hor mani¬
festum est deformes for¬

Expanded text:
tatem scientes iis quaestionibus non indigemus; in hanc, inquam, quaestionem non veniremus, nisi propter alios qui inde scandalizari possent, si non erudirentur deformitas nos extorqueret. Primum negationis geminationem nota, qua expressio facta est: vel in hoc manifestum est formatio
Abbreviated transcription (Latin):
Anta quid. ⁊c̃. post uõ apologiam seq̃ntis operis
breius sequitur diuisio ait enĩ. deinde segregare
neralem. uidel Icrarchiam sorcientibus ꝓdest una¬
queq specialis gerarchia huius operis intencio est
de gn̾ali pontificatu deq ens formis tractare sequi¬
si licet michi diccre xp̃r meus a quo incipit ⁊ inspiͤ¬
ratur tota pontificalis ꝯfiguracio.¶

Expanded text:
tiones. Post vero apologiam sequentis operis brevis sequitur divisio. Ait enim: Deinde autem segregari neralem videlicet ierarchiam, sortientibus prodest unaquaeque specialis ierarde generali pontificatu deque ejus formis tractare. Sequisi licet mihi dicere, Christus meus, a quo incipit et inspiratur tota pontificalis configuratio.
Abbreviated transcription (Latin):
dico per diligentem di¬
nos extorqueret hoc ẽ
ꝯpelleret uenire in q̃s¬
tionem ex uidigencia
mitas formacõnis ꝑ
q̃m niscriptura scã ma¬
infestantur angeli ꝯpel¬
leret dico nõ sincus nos¬
trum aĩmũ remariere ĩ
dissunilibus formaꝵ facturis. hoc est in deformibꝰ
represcutacõnũ ꝯposicõnibus que a u̾i̾tate sp̃ualiũ
dissimiles sunt. insi ergo ip̃ deformitas rep̾sentati¬
ons nr̃m aĩm a iuisibilibus figuris ad q̃rendam
uĩtatem expelleret ip̃e nr̃ aĩmus in hus que foris
posita sũt solis credendis ⁊ uenerandis remancret
ne indigenciam suam agnosceret ut alia extra ħ
ꝯcupilcenda sibi ⁊ quereuda putiurt. nc aut̃ ip̃ade¬
formitas int̾ueniens compellit animũ eg̾di a fi¬
gura ad iu̾tatem añ dico nõ ualentem remane̾
tas materiales passibilitates que foris siquidem
ꝓporiuntur. ac per hox qd̾ ista scc̃ ab hominatur assu¬
escentem pure exteudere.s per insibilia ex̾citãtem ĩ

Expanded text:
dico, per diligentem dinos extorqueret, » hoc est compelleret « venire in quaestionem ex indigentia, mitas formationis, per quam in Scriptura sacra manifestantur, angeli, compelleret; dico: « Non sinens nostrum animum remanere in dissimilibus formarum facturis, » id est in deformibus repraesentationum compositionibus, quae a veritate spiritualium dissimiles sunt. Nisi ergo ipsa deformitas repraesentationum nostrum animum a visibilibus figuris ad quaerendam veritatem compelleret; ipse noster animus in iis, quae foris proposita sunt, solis credendis et venerandis remaneret, nec indigentiam suam agnosceret, ut alia extra haec concupiscenda sibi et quaerenda putaret. Nunc autem ipsa deformitas interveniens compellit animum egredi a figura ad veritatem; animum dico non valentem remaneretas « materiales possibilitates, » quae foris in signis proponuntur; ac per hoc quod ita sanctae abominatur « assuescentem pure extendere se per visibilia » excitatum « in
Abbreviated transcription (Latin):
cogeret ⁊ extorq̃ret que deforiitas nõ sinit nos¬
tium ãnnũ remanere indissimilibus diuinoꝵ
intelle̾tuũ formacõnibus hoc aut̃ dicit. ꝯdescendẽs
hus qui carnaliter diuma acapiunt symbola s
suit nr̃m aĩm luctari adu̾sus fantasias uanas
q cagitncõnum ⁊ negare mat̾iales passibilitateᷤ
sp̃ualibus carnalibus in cẽ substanciis ⁊ assues¬
centem horc est discentem nr̃m aĩm sut pure ex¬

Expanded text:
orqueret. Quae deformitas non sinit nostrum animum remanere in dissimilibus divinorum intellectuum formationibus; hoc autem dicit condescens his, qui carnaliter divina accipiunt symbola; sed sinit nostrum animum luctari adversus falsas phantasias vana cogitantium, et negare materiales passibilitates spiritualibus carnaliter inesse substantiis, et assuescentem, hoc est, discentem nostrum animum sinit pure ex
Abbreviated transcription (Latin):
on enĩ fortas¬
in questionem
quid̃ ex indigẽ¬
per diligentem
diuinoꝵ scruta¬
cõnem uenire¬
mus nisi defor¬
mitas nos ext¬
orqueret mãi¬
festatorie ange¬
lor formacõis
nõ sineus nos¬
manere indis¬
similibus for¬
reluctantẽ ne¬
garemateria¬
les passiblita¬
tes. ⁊ assuescẽtẽ
pure extẽdere ꝑ
uisibilia ĩsrmũ¬
danas altitudĩc.¬

Expanded text:
on enim fortasin quaestionem quidem ex indigenper diligentem divinorum scrutationem veniremus, nisi deformitas nos extorqueret manifestatoriae angelorum reformationis, non sinens nosmanere in dissimilibus forluctantem negare materiales passibilitates, et assuescentem pure extendi per visibilia in supermundanas altitudi
Abbreviated transcription (Latin):
qͣi diceret ex indigenci¬
a nr̃a inq̃stionem hñc
liox est ad ista q̃renda q̃¬
tum ad ymaginem ui¬
sibilium ꝯposicõnem.
uł ianagogen q̃ntum
ad inuisibilis u̾itatis

Expanded text:
asi diceret: Ex indigentia nostra in quaestionem hanc, hoc est ad ista quaerenda quantum ad imaginum visibilium compositionem, vel in anagogen quantum ad invisibilis veritatis
Abbreviated transcription (Latin):
gis honorat qui negnt cẽ quid qͣ qui eum affir¬
inat quid eẽ. ita plus eum significat. atq hotio¬
rat qui bellialem figuram ip̃i circũdat q̃ni qui
in humana effigie aulid gẽnus ꝙ decora p̾ciosa¬
q uiduta uestimenta celestibus uł splendidissi¬
mis corporibus circũ scripta ip̃m ymagniat. falli¬

Expanded text:
gis honorat, qui negat eum esse quid, quam qui eum affirmat quid esse, ita plus eum significat atque honorat, qui figuram bestialem ipsi circumdat, quam qui in humana effigie auro gemmisque decora, preciosaque induta vestimenta, caelestibusve splendidissimis corporibus circumscripta, ipsum imaginat.
Abbreviated transcription (Latin):
norificari per ueras negoues qͣm ꝑ tranila tas
affirmacõnes post̾ ita plus ⁊ siginficancius ea¬
dem diuina peraleuas silitudines nonissima¬
rumq materialium reꝵ ymaguiacõues qͣm
per pulchras celestium racionabilium q teꝵ for¬
mas mentibus humais insinuantur. qͣui deo¬
modum uaniq de deo p̾dicat qui dicit minsibil

Expanded text:
nificari per veras negationes, quam per translatas affirmationes possunt: ita plus et significantius eadem divina per alienas similitudines novissimarumque materialium rerum imaginationes, quam per pulchras caelestium rationabiliumque rerum formas mentibus humanis insinuantur. Quemadmodum namque de Deo praedicat, qui dicit, invisibil
Abbreviated transcription (Latin):
chiaꝵ descendit ꝓcessio ⁊ ad iꝑ̃am it̾m ascendit
reũuio pp̾ea theologia nr̃am serarchiam angel
distribuit. hec est angelis distributam tradit
p̾ncipem naniq uidaici ppli michael noĩat quo
uno argumento decemur cetas teciuis mũdi
çioues suos pͥncipes augelos hr̃e quos uocat gͥ¬
ad unꝰ uĩ deicultũ ꝯũti. Michael aut̾ int̾preta¬
tur auis sic̃ deus .uł pax fortis. uł est pax dei uł
uir uirtutis. qd aut introduxit. statuit excelsꝰ
gentes sunt ⁊ lingne quot angeli dei s tot sunt
tamini genciũ quonus nuimerus est angeloꝵ
qui specialiter principes earum constituti sunt.

Expanded text:
ad ipsam iterum ascendit reversio; propterea theologia nostram ierarchiam angelis distribuit, hoc est, angelis distributam tradit. Principem namque Judaici populi Michael nominat, quo uno argumento docemur, ceteras totius mundi nationes suos principes angelicos habere, quos vocat gead unius veri Dei cultum converti. Michael autem interpretatur: Quis sicut Deus? vel pax fortis, id est, pax Dei, vel vir virtutis. Quod autem introduxit: statuit excelsus gentes sint et linguae, quot angeli Dei; sed tot sunt termini gentium, quot numerus est angelorum, qui specialiter principes earum constituti sunt.
Abbreviated transcription (Latin):
bonũ in existentib ⁊ ors. qͣutũ bonũ:
participat ¶Magis aut̃ existencia oĩa
tm̃ erũt magis ⁊ minus q̃ntũ opti¬
mũ participant. Et enĩ in cẽndo ꝑ se¬
ip̃m nũquamt nusquam ori. nerit.
hoc aut̃ ibi quid̃ oꝵ. ibi u̾o nõ oꝵ. qͣn¬
tũ auidem recidit ab eo qd̾ semper est ũ

Expanded text:
hoc in existentibus, et ὄν, quantum bonum participat. Magis autem existentia omnia tantum erunt magis et minus, quantum optimum participant: etenim in essendo per seipsum, nunquam nusquam ὄν, neque erit. Hoc autem ibi quidem ὄν, ibi vero non ὄν, quantu
Abbreviated transcription (Latin):
malũ qd quid est oĩo a bono recessio¬
n iu magis n iminus boniserit.
hoc aut ibi quid bonil ibi uo nõ bonũ.
pugnat quidẽ bouo cuidam nõ omni
ant̾ bono. tenetur aut̃ ⁊ hoc boni ꝑtici¬
abxunte bono neq Id¬

Expanded text:
malum, quod quidem est omnino a bono recessioue in magnis neque in minimis bonis erit. Hoc autem ibi quidem bonum, ibi vero non bonum, pugnat quidem bono cuidam, non omni autem bono: tenetur autem et hoc boni particiabeunte bono neq
Abbreviated transcription (Latin):
s nutioris bom aduentus Quantum
⁊ egritudo defectus est ordinis nõ oĩs
siem̃ hoc fieret n egritudo ip̃a su̾sis¬
teret. Manet aut ⁊ est egritudo eẽn¬
ciam habens minnui ordinẽ ⁊ in se

Expanded text:
noris boni adventus, quantum et aegritudo defectus est ordinis non omnis. Si enim hoc fieret, neque aegritudo ipsa subsisteret. Manet autem et est aegritudo essentiam habens minimum ordinem, et in se
Abbreviated transcription (Latin):
ciam et furor ꝑti¬
cipat bonũ ꝑ se d
mouendo ⁊ appe¬
tendo opinabilia
mala ad opiua¬
bilem bonũ erigẽ
tantis uite appetẽs
tanqͣm totus uite

Expanded text:
iam. Et furor participat bonum, per se movendo et appetendo opinabilia mala ad opinabile bonum erigere rtantis vitae appetens, tanquam totius vitae
Abbreviated transcription (Latin):
potest quale ẽ in¬
ꝯtinens ⁊ si priue¬
tur bono iuxtair¬
rõnabilem ꝯcupi¬
scenciam. in hoc
quid neq est n
existencia ꝯcupis¬
cit participat tñ
bono scdm ip̃am
cie obscurã ꝯsonã¬

Expanded text:
potest. Quale est incontinens. Etsi privetur bono juxta irrationabilem concupiscentiam, in hoc quidem neque est, neque existentia concupiscit, partic ipat tamen bonum secundum ipsam tiae obscuram conso
Abbreviated transcription (Latin):
no qͣntũ aut̃ pri¬
uantur bono uz
existencia sũt n
bona. In quidem
enĩ aliis ħitudi¬
nibus q̃le est ca¬
liditatis ⁊ frigidi¬
tatis sũt califica¬
ta ⁊ reluq̃nte ea
caliditate ⁊ uite¬

Expanded text:
no; quantum autem privantur bono, neque existentia sunt, neque bona. In quidem enim aliis habitudinibus, quale est caliditatis aut frigiditatis, sunt caleficata: et relinquente ea caliditate
Abbreviated transcription (Latin):
et mẽtis mł̾ta exi¬
stenciũ exꝑcia et
existencia deus ex¬
aliauur et est suꝑ¬
cẽncialiter ⁊ sim¬
pliciterliarũ
quid̾ simł oĩm a¬
beuute ip̃a que ñ
est ingenita oĩo
habitudine sunt
existencia ⁊ sũsi
stunt. qd uõ per

Expanded text:
et mentis multa existentium expertia, et essentia DEUS exaltatur, et est superessentialiter. Et simpliciter aliarum quidem simul omnium abeunte ipsa, quae non est ingenita, omnino habitudine sunt existentia et subsistere possunt. Quod ver
Abbreviated transcription (Latin):
ssime ut unũqd̃q
eã ꝑticipare potest
exisbenciũ. Et quedã
quidẽ onĩmo bonũ
participant qued̃
uo̾ magis et minꝰ
priuantur. q̃ dam
aut obscuriorẽ ha¬
bent boni partici¬
pacõnem⁊ aliis
scd̃m nouissimã
ꝯsonanciã ad est
borũ Di enĩ nõ
cuiq bonũ adeẽt
ẽẽnt diuinissima
⁊honorabilissima
nouissimoꝵ h̃ncia
ordinem. Quomͦ
aut ⁊ eẽt possible
umforunt̾ om̃ia
participare bonũ
nũquid om̃ia exi¬

Expanded text:
ssime, ut unumquodque eam participare potest existentium. Et quaedam quidem omnino bonum participant, quaedam vero magis et minus privantur, quaedam autem obscuriorem habent boni participationem, et aliis secundum novissimam consonantiam adest bonum. Si enim non cuique bonum adesset, essent divinissima et honorabilissima novissimorum habentia ordinem. Quomodo autem et esset possibile, uniformiter omnia participare bonum? Numquid omnia exi
Abbreviated transcription (Latin):
Nũc aut̾ ħ est bo¬
niuirtutis sr̃ ex¬
cellens magntu¬
do q ⁊ pͥnata et
summet priuacõ¬
nẽ posse facit se¬
liter est sin parti¬
cipare. Et si oportz
fidem dicere u̾ni
et pugnancia ei
sua uirtute ⁊ sũt
et pugnarc post̾
igis aut̃ ut ꝯ¬
prehendens dicã

Expanded text:
Nunc autem haec est boni virtutis superexcellens magnitudo, quia et privata et suimet privationem posse facit, seliter est sui participare. Et si oportet fidum dicere verum, et pugnantia ei sua virtute et sunt, et pugnare possunt, magis autem, ut comprehenden
Abbreviated transcription (Latin):
rii discipuloꝵ ueniens sc̃ificas ⁊ ꝯsũ¬
macionẽ in diuinitate electoẽm timi¬
dus reliquit ostendere dicens. q̃ meli¬
gam: ⁊ a diuinosorte diuinitus ostẽ

Expanded text:
rii discipulorum veniens sanctificam consummationem, in thearchiae electionem timidus reliquit: Ostende, dicens, quem eligam, et a divina sorte divinitus oste
Abbreviated transcription (Latin):
ficieuciũ ornatus. deinde sac̃dotũ dispositõ.
consequens aut hus ip̃a muustrauciũ
ordinatis aut famulis porte taliũ sunt
segregate ad quas et perficiũtur. ⁊ astãt
nõ ad custodiam eaꝵ s ad ordinacionẽ
⁊ cognicionem suam magis pplõ qͣm sa
sacerdotales aꝓpximantes. inde sacdo

Expanded text:
ficientium ornatus, deinde sacerdotum dispositio: ens autem his ipsa ministrantium: ordinatis autem famulis portae talium sunt segregatae, ad quas et perficiuntur, et adstant, non ad custodiam earum, sed et ad ordinationem et cognitionem suam magis populo quam sacerdotales approximantes. Inde sac
Abbreviated transcription (Latin):
uio in instr̃is sensuũ uas¬
citur ⁊ ymago. ni sensi¬
bus exp̾ssa ꝓprie urat:
altera uero est ip̃a que cõ¬
seq̃nti ordine ex pdcã y¬
magine formatur ⁊ eit
ip̃a phantasia que ꝓpric
sensus interior ꝯsueuit
nominari ⁊ il la prior cor¬
pori semꝑ ad heret poste¬
uis insensu sit se ip̃am ñ
sentit. posterior uo ⁊ seip¬
sani sentit. ⁊ priorem sus¬
cipit.

Expanded text:
tis sensuum nascitur, et imago in sensibus expressa proprie vocatur, altera vero est ipsa, quae consequenti ordine ex praedicta imagine formatur, et est ipsa phantasia, quae proprie sensus exterior consuevit nominari. Et illa prior corpori semper adhaeret, posteamvis in sensu sit, seipsam non sentit; posterior vero et seipsam sentit, et priorem suscipit.
Abbreviated transcription (Latin):
error. n ueritas.
ueqz est enis uni¬
u̾saliter posicio.
neq ablacio. sed
coy que post cam
sunt. posiciones ⁊
ablaciones. faciẽ¬
um causa ⁊ super
õem ablacõem ex¬
cellencia õĩm sĩ¬
plicit᷑ ꝑfectione
⁊ sũmitas om̃ium.

Expanded text:
error, neque veritas, neque est ejus universaliter positio, neque ablatio, sed eorum, quae post eam sunt, positiones et ablationes facienum causa, super omnem ablationem excellentia omnium simpliciter perfectione, et summitas omnium.
Abbreviated transcription (Latin):
om̃is qr sũmũ scĩe diuine eõnae uitatem. si ergo
nemo sapientissimoꝵ po test cognoscere existencui
e mo pie cognoscẽ¬
teria introductoꝵ audi¬
eus de deo se ip̃m intllĩ¬
gere ũ posse quid sic ali¬
ud decet estimare nisi ip̃m deũ qui nõ est auid oĩo
eoꝵ que st̃ ignorare in se ip̃o qd̾ ip̃e nõ est. se ip̃m

Expanded text:
m scientiae, divinae essentiae veritatem. Si ergo nemo sapientissimorum potest cognoscere existentiumemo pie cognoteria introductorum, audiens de Deo, seipsum intelligere non posse, quid sit, aliud debet existimare, nisi ipsum Deum, qui non est quid, omnino ignorare in se ipso, quod ipse non est, seipsum
Abbreviated transcription (Latin):
Si ergo nemo saptentũ gnaliter de om̃i eẽncia in¬
quit᷑ qͥd sit q̃m dift̾iniri nõ potest. s ex arcũstan¬
cus suis int̾ quas ueluti t̾minos circũscribitur
leco dico ⁊ tempore quanto ⁊ quali. relacione co¬
pulacione stati. motu. habitu. cetis ꝙ accidentibꝰ¬
quibus ip̃a rõne s̾iecri subã ꝑ se ip̃am incognita
indict̾inibilis qr exi subsisteus ẽẽ tm̃ nõ aut̃ qͥd
sit manifestatur quis theolegie disciplinis erudi

Expanded text:
mni essentia inquirit, quid sit, quoniam definiri non potest, sed ex circumstantiis suis, intra quas veluti terminos circumscribitur, loco dico et tempore, quanto et quali, relatione, copulatione, statu, motu, habitu, ceterisque accidentibbus ipsa ratione subjecti substantia per seipsam incognita indefinibilisque subsistens, esse tantum, non autem quid sit, manifestatur: quis Theologiae disciplinis erudit
Abbreviated transcription (Latin):
diuinoꝵ operũ
scĩa. Non enĩ ꝑ
alias scãs eẽnci¬
ip̃am inmedia¬
te extendunt
nenti uirtute
⁊ordine ⁊ ad ca¬
stissimam oĩo
fortitudinẽ col¬
locantur. ⁊ ad ĩ¬
materialem et
ĩinisibilem pul¬
chritudiuem ꝙ̃¬
tum fas in con¬
templacionẽ ad¬
ducuntur ⁊ ad
diumor operũ
scibiles rõnes.

Expanded text:
inorum operum scientiam. Non enim per alias sanctas essentiipsam immediate extenduntur, nenti virtute et ordine, et ad castissimam omnino fortitudinem collocantur, et ad immaterialem et invisibilem pulchritudinem, quantum fas, in contemplationem adducuntur, et divinorum operum scibiles rationes,
Abbreviated transcription (Latin):
creaturaꝵ sp̃es ita eius fili̾tudini ⁊ appximat ut qd ue̾
in ip̃a est expresse ⁊ sc dm̃ ꝓprietatem ostendat. uł ita
dicimus uõ eẽ cam uẽ qd̾ dicimus eam eẽ scd̃m quio
hoc air scd̃m aliquid eoꝵ que sunt. qd .n. ux est scd̃m
aliquid eoꝵ que sunt totũ dici qd̾ pot̾ ⁊ so cũ scdmeã¬
illa que sunt aliquid esse diamus nõdũ qd ue̾ est per
exp̾ssionem manifestamus. ignoramus aut̾̃ sr̃ eẽnci
effabile est nõ dicitur. ⁊ qrinuisibile est uõ cognoscitur
⁊ qr suꝑeẽnciale est nõ ꝯp̾henditur. de ip̃o igitur mens
humana aliquid dr̃e pot̾ꝰ. ip̃m nõ potest ⁊ lingna hũana
de ip̃o aliquio dr̃e pot̾. ip̃m nõ pot̾. nec idcuro ẜ tũ fłm¬

Expanded text:
creatarum species ita ejus similitudini approximat, ut id, quod vere in ipsa est, expresse et secundum proprietatem ostendat. Vel ita didicimus non esse eam vere quod dicimus eam esse secundum quid, hoc est secundum aliquid eorum quae sunt: quod enim vere est secundum aliquid eorum, quae sunt, totilla, quae sunt, aliquid esse dicimus, nondum quod vere est per expressionem manifestamus. Ignoramus autem superessentineffabile est, non dicitur; et quia invisibile est, non cognoscitur; et quia superessentiale est, non comprehenditur. De ipso igitur mens humana aliquid capere potest, ipsum non potest; et lingua humana de ipso aliquid dicere potest, ipsum non potest, nec idcirco
Abbreviated transcription (Latin):
solacia. aut angelica. aut archiangeli ueniũt. nã
que preminent usum exterioris ministeru ne
ministrabant ei ⁊ decies mikres centena milra
asistebant ei. alud namq est ministrare. aliud
asistere. ministrabant .n. deo qui ad nos nĩciã¬
do excunt. asistunt u qui sic ꝯtemplacõne in¬
tuna ꝑfruũtur. ut ad cxplenda foras opera mi¬

Expanded text:
solatia ut angeli aut archangeli veniunt. Nam quoniam ea quae praeeminent usum exterioris ministerii neministrabant ei, et decies millies centena millia assistebant ei . » Aliud enim est ministrare, aliud assistere. Nam ministrant Deo, qui ad nos nuntiando exeunt; assistunt vero qui contemplatione intima perfruuntur, ut ad explenda foras opera no
Abbreviated transcription (Latin):
qd̾ tã cicus coguoscimus si ante subtilitatis
sit angelica natura pensamꝰ.n eñ sic ad̾ina
uisione foras excunt ut int̾ne ꝯtemplacionis
gradus prinentur. qr sic ꝯditoris aspectum h¬
huc ex euntes a mrittent nz iacentes erigere ni
ignorantibus uentura pͥdicere possent. fontem a¬

Expanded text:
d tamen citius solvimus, si quantae subtilitatis sit angelica natura pensamus. Neque enim sic a divina visione foras exeunt, ut internae contemplationis gaudiis priventur; quia si conditoris aspectum exeuntes amitterent, nec jacentes erigere, nec ignorantibus vera nuntiare potuissent; fontem
Abbreviated transcription (Latin):
Siue manifestato¬
ccultacionis e
cognõiacionc ã¬
gelica ⁊ selectin
digne tc̃e sũt co
qd̃ primo in se¬
ip̃as edunt di¬
iiã illũiacio¬
neui ⁊ per se in
nos deferunt q̃
supra nos sunt
manifestacões
sic quidẽ ut the¬
ologia ait pan
gelos nobis do¬
uate sunt.¬

Expanded text:
iter manifestatccultationis. cognominatione angelica selectim dignae factae sunt, eo quod primo in seipsas edunt divinam illuminationem, et per se in nos deferunt, quae supra nos sunt, manifestationes. Siquidem, ut theologia ait, per angelos nobis donatae sunt
Abbreviated transcription (Latin):
oiũ cognoscentur nõ querentur ⁊ si quererentur. nõ
na illa mauis estata dicuntur itatũ ut a singnlis in
inuuersitate inuitacõis studio exerceantur qr gr̃a ad
uruusos effunditur ⁊ insingulis operatur extra u¬
ntatem illam mullus actipere potest ⁊ inunitute:
aleeri data nulla sufficere. potest ppea serarehie ma

Expanded text:
im cognoscerentur non quaererentur, et nisi quaererentur non na illa manifestata dicuntur. ita tamen ut a singulis in universitate imitationis studio exerceantur, quia gratia ad universos effunditur et in singulis operatur. Extra unitatem nullus illam accipere potest, et in unitate alteri data nulli sufficere potest. Propterea hi
Abbreviated transcription (Latin):
chie mamfestata. bona quedam intelligi uult inui¬
nõ ueuerant adhuc in cognicõuem uł purticipacõe
ut cognoscerentur ⁊ laberentur uͥ ab eo solo cuius
erant᷑. ⁊ in quoerant postea ab ip̃o fc̃a sunt q̃n fc̃n
est ut fierent in nob̃ ⁊ sr̃eẽncialiter fcã sunt qm̃ pͥ

Expanded text:
na quaedam intelligi vult invinon venerant adhuc in cognitionem per participationem, ut cognoscerentur et haberentur nisi ab eo solo cujus erant, in quo erant: et postea ab ipso facta sunt, quando factum est, ut fierent in nobis; et superessentialiter facta sunt, quoniam
Abbreviated transcription (Latin):
ordo scdm ꝓpriã
aualogiam red.¬
ucitur ad dĩnã
cooperacionem
illa perficiens
gĩa ⁊ deo data.
uirtute que di¬

Expanded text:
ordo secundum propriam analogiam reducitur ad divinam cooperationem, illa perficiens gratia et Deo data virtute, quae th
Abbreviated transcription (Latin):
quit diligit me sermoneui meũ seruabit ⁊ pater
meus diliger eum. ⁊ ad eum ueniemus ⁊ mausio¬
nem aꝑd erm facienius. Sic eugo om̃is ordodispo¬
siciomis icrarchie. gr̃a ⁊ uirtute accepta a deo per solã
caritatem perficit agendo ⁊ imitando deũ ut illiac¬
cione⁊ ritacioe in esse mapiant que diuuitati na¬
liter ni sunt qni ex ip̃ sunt. ⁊ supet naturaliter q̃m¬

Expanded text:
um servabit; et Pater meus diliget eum, et ad eum veniemus, et mansionem apud eum faciemus . » Sic ergo omnis ordo dispositionis hierarchiae gratia, et virtute accepta a Deo per solam charitatem perficitur, agendo, et imitando Deum, ut illi actione et imitatione inesse incipiant, quae divinitati naturaliter insunt, quoniam ex ipsa sunt; et supe
Abbreviated transcription (Latin):
na lua rõnales animi
TAier solam caritatẽ papiũt illa per dilectio¬
nem ⁊ gustando ut melligant. ⁊ seq̃ndo ut
app̾hendant. isi .ii. diligerent nõ intelligerent qr
no intelliguntur nisi cum diliguntur. ⁊ rursum

Expanded text:
na rationales animi per solam charitatem percipiunt: illa per dilectionem et gustando ut intelligant, et sequendo ut apprehendant. Nisi enim diligerent non intelligerent, quia non intelliguntur nisi cum diliguntur; et rursum
Abbreviated transcription (Latin):
deum diligenciũ. insi .ii.
illa bona que in deo sunt
ꝑ uaͬm ad istos descende¬
rent per gr̃am nõ essent
illi siłos ⁊ insi ip̃i agen¬
do optinerent que ip̃e ñ
agendo s habendo possi

Expanded text:
Deum diligentium? » Nisi enim illa bona, quae in Deo sunt per naturam, ad istos descenderent per gratiam, non essent illi similes; et nisi ipsi agendo obtinerent, quae ipse non agendo sed habendo possi
Abbreviated transcription (Latin):
noscendũ ꝑ enm
unũ oĩm princi¬
piũ. michael dix
iudaicũ duxisse.
ppl̾m aperte noᷤ
edocens unam c̃ẽ¬
eẽncialiter sr̃col¬
locatam. Om̃s
aut per singlas
gentes imperan¬
tes angelos in
ip̃m ut ꝓprium
principiũ sequẽ¬
tes uoluntate es¬
seuciali. quas uir¬
intes extendere.¬

Expanded text:
noscendum per eum unum omnium principium, Michael dixit Judaicum duxisse populum, aperte nos edocens, unam eseressentialiter supercollocatam. Omnes autem per singulas gentes imperantes angelos in ipsum, ut proprium principium sequentes, voluntate essentiali quasque virtutes extendere
Abbreviated transcription (Latin):
uñ ⁊ dc̃m eib cifacient michi scũariũ ⁊ habitubo in
ꝯsecrata qr eidem secũ tauto tp̃r demoranti mani¬
feste demõstrauit qͣnta pietate humilitate atq mũ¬
dicia uirtutes angelice suo creatori gaudeant obedi¬
re que sunt ꝓfectiua in om̃ib tab̾naculum eius
qui nũqͣm in eis ex quo ꝯditisunt manere atq
cũq modo relictis huius mũdi ꝯtagus eoꝵ in ter¬
ris uitam mutari studemus. uidel in lauidendo ac
uiuando ⁊̃ ininuicos ad amorem dei pietatis offi¬
cils ꝓuocando. quales erant quibus ait apłs. uos
autẽ frẽs nõ estis in carne. s in sp̃u. Uñ ⁊ nr̃am ie

Expanded text:
tabo in consecrata: quia eidem secum tanto tempore demoranti manifeste demonstravit quanta pietate, humilitate et munditia, virtutes angelicae suo Creatori gaudeant obedire. Quae sunt perfectum in omnibus tabernaculum ejus, qui nunquam in eis, ex quo conditi sunt, manere atque icunque modo relictis hujus mundi contagiis, eorum in terris vitam imitari studemus, videlicet in laudando ac uvando, inimicos etiam ad amorem Dei pietatis officiis provocando, quales erant quibus ait Apostolus: Vos autem, fratres, non estis in carne, sed in Spiritu . Tabe
Abbreviated transcription (Latin):
in ua pace atq untate ꝯsistit. nõndum q diligẽ¬
cius qr scũarium dño facere fili is rł uibentur uõ ex
ꝑtesiłe s uixta om̃em sili̾tuduem tab̾naculi qd̾ os¬
moribunda q menbra sempermutari. qd̾ si forte
geli qui om̃s beati suc certe hominibus hoc imita¬
hoc inqͣntum uales unitare. nicħ male nicħ ociose ni¬
chil imuste loqũtur ⁊ agunt ⁊ cogitant diuiuis in defe¬
ssi laudibus uite. ⁊ u̾bo assistunt. hec qͣntũ potes imita¬
re. ⁊ scũarium dño ux̃ exemplũ qd̾ moysi in mõtemõ¬
stratum est edificasti. ueniensq dñs ⁊ saluator ñr cum
patre mansionem apd̾ te faciet. quin ⁊ post hanc uitã
in illo te tab̾naculum qd imitabaris ꝓpetuo beatũ

Expanded text:
in vera pace et unitate consistit. Notandumque diligentius, quod sanctuarium Domino facere filii Israel jubentur, non ex parte simile, sed juxta omnem similitudinem tabernaculi, quod osmoribundaque membra, semper imitari. Quod si forte gelis qui omnes beati sunt, certe hominibus: hoc imitahoc, in quantum vales, imitare. Nihil mali, nihil otiosi, nihil injusti loquuntur, agunt, cogitant divinis indefessi laudibus, verbo et mente assistunt: hoc quantum potes imitare, et sanctuarium Domino, juxta exemplum quod Moysi in monte monstratum est, aedificasti, veniensque Dominus et Salvator noster cum Patre mansionem apud te faciet: quin et post hanc vitam in illud tabernaculum quod imitabaris, perpetuo beatum
Abbreviated transcription (Latin):
uniũsalis est priuaco Priacõne .n. bo¬
ni particulari existentẽ nõdum malũ
⁊ fc̃a cit mali natira perut .xii.

Expanded text:
universalis est privatio. Privatione enim boni particulari existente, nondum malum: et facta, et mali natura perii
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯtemplacõem per ea que ꝓpria illi sunt ⁊ ꝯnaturalia .a.
uisibilia ⁊ corporalia que .s. corporalia. p̾tendunt .i. ꝓpo
lacionũ ⁊ om̃ino inꝯp̾hensibiliũ nob̾ nisi ꝑ istas for¬
macõnes possibiles nob̾ demõstrarentur .i. in sunia¬
rentur nob̾. aualogiam ꝯdcõem dicit humanã q̃m̃a
assignare solent scd̾m silitudiẽ płium sub una ꝓ pͥe¬
tatt cadenciũ. aualogia igitur humane nature ꝯdc̃o
minem ꝑtinent. ⁊ que homo nosse ⁊ posse accepit. supra
sibilia ⁊ nota nob̃ erudiamur. hec igitur a nalogia .i. ꝯ
dicxio humana causa fint qr̃ sacrumi eloquiũ menti¬
bus humaius erudiendis de inuisibilibus uisibilia
signa ꝓ posuit.

Expanded text:
e propria illi sunt et connaturalia, id est visibilia et corporalia quae videlicet corporalia praetendunt, id est proponlationum et omnino incomprehensibilium nobis, nisi per istas formationes passibiles demonstrarentur, et insinuarentur nobis. Analogiam conditionem dicit humanam; qssignare solent secundum similitudinem plurium sub una proprietate cadentium. Analogia igitur humanae naturae, id minem pertinent, et quae homo esse et posse accepit. Supra sibilia et nota nobis erudiamur. Haec ergo analogia, id est conditio humana, causa fuit quare sacrum eloquium mentibus humanis erudiendis de invisibilibus visibilia signa proposuit.
Abbreviated transcription (Latin):
tale. Sequitui: qr quid ⁊e.
pulchre ꝓcurate
sũt informium
forme ⁊ figure ca¬
renciũ figuris e
nõ unã causam
tram analogiã
nõualentẽ ĩme¬
diate inuisibles
extendi ꝯtẽpla¬
ciones ⁊ desiderã¬
tem ꝓprias ⁊ ꝯna¬
turales reductõ¬
nes q̃ passibiles

Expanded text:
ter subjungitur: Quia quidem pulchre procuratae sunt informium formae et figurae carentium figuris, non unam causam tram analogiam, non valentem immediate in invisibiles extendi contemplationes, et desiderantem proprias et connaturales reductiones, quae possibiles
Abbreviated transcription (Latin):
cione ob quam¬
causam theologi¬
a fere ultra om̃s
mueuitur hono¬
mus ignitam sa¬
crani descriptio¬
nẽ. Inuemes er¬
go causam nõ
solũ rotas igne¬
as ꝯformantẽ.
s ⁊ auimalia si¬
iantes ⁊ circa e¬
as celestes cẽnci¬
as cumulos car¬
bonũ igius circ̃¬
ponenteur ⁊ flu¬
mina ĩmensur¬
abili souitu ig¬
ne flagrancia:
ed et thronoᷤᷤ
at igneos cẽ et
ip̃osexcelsissim¬
os seraphym ce¬
litus ardentes
ex cognoĩaciõe
significare ⁊ ig¬
nis ꝓprietatem
macionẽ in q̃ ignis sp̃es
ad siguificacionem ꝓ¬
ponitur fere ultra dmns
alias deicripcões raro
eiũ inuenitur aliqua
spes iusibilis. si tamẽ
iuuenitur excellencio¬
rem haleus ad muisi¬
bilia demonstracionẽ
theologgiam. nõ solum
rotas igncas forman¬
tem ip̃oꝵ inuisibilium
significacõne s ⁊ ani¬

Expanded text:
utione, ob quamcausam theologia fere ultra omnes invenitur honorans ignitam sacram descriptionem. Invenies ergo eam non solum rotas igneas conformantem, sed et animalia irantes, et circa eas caelestes essentias cumulos carbonum ignis circumponentem, et flumina immensurabili sonitu igne flagrantia. Sed et Thronos ait igneos esse, et ipsos excelsissimos Seraphim caelitus ardentes ex cognominatione significare: et ignis pro rietatemmationem, in qua ignis species ad significationem proponitur, « fere ultra omnes alias descriptiones. » Raro enim invenitur aliqua species visibilis si tamen invenitur excellentiorem habens ad invisibilia demonstrationem. « theologiam « non solum rotas igneas formantem » ipsorum invisibilium significationi, « sed et ani
Abbreviated transcription (Latin):
dulces adiũcta sr naturaliũ ꝯtemplaci¬
one s et ip̃a diumarũ legum egregia dis
accitare et ut sr dignitatem ⁊ ut impos¬
sibilia. om̃ia aut̃ queꝯq a nob̃ appetunt᷑¬
⁊ donantur dicere attente imperans et ali¬
is diumitus tradere. hus igitur et nos sua¬
si et ad possibilem ecundum capitutũ¬
nem laborantes aut formidantes s nõ
ualentes in nr̃m meliora aspicere in ad¬
nitos relinquere si sustiuentes in ꝯscribru¬
dum nos iet ip̃os ꝑduximus nouũ quidẽ
aut̾ ⁊ scd̃m partes singulas int̾rogacõni¬
bus que p̾clare dc̃a sunt uere ierotheo dis¬
cernentes et exprimentes.

Expanded text:
dulces, adjuncta supernaturalium contemplatione, sed et ipsa divinarum legum egregia disptitare, et ut super dignitatem, et ut impossibilia: omnia autem, quaecunque a nobis appetuntur et donantur, discere attente imperans, et aliis divinitus tradere. His igitur et nos suasi, et ad possibilem divinorunem laborantes aut formidantes, sed et non valentes in nostrum meliora aspicere, inadjutos relinquere non sustinentes, in conscribendum nosmetipsos perduximus, novum quidem cundum partes singulas interrogationibus, quae praeclare dicta sunt vere ab Ierotheo, discernentes et exprimentes.
Abbreviated transcription (Latin):
bi ignacii cupiditatem ⁊̃ in bono accepi debere asserẽ¬
tis cũ uen̾acionis laude cõmemorat scribentis in q ͦ¬
dam locosic. Mea cupiditas inquit i crucifixa est
in quib ita ꝑ strophatos silogismos de malo dispu¬
tans construigit eos ut in neutram partem deflec¬
tere neq post tergun rrgredi. s nec alia possint se

Expanded text:
i Ignatii cupiditatem, etiam in bono accipi debere asserens, cum venerationis laude commemorat, scribentis in quodam loco sic: mea cupiditas, inquit, crucifixa est,In quibus ita per strophatos syllogismos de malo disputans, constringit eos, ut in neutram partem deflectere, neque post tergum regredi, sed et nec alio seipsos
Abbreviated transcription (Latin):
uos est sacrani soiencia addiccer quõ sp¬
eminebat młtos scorũ magiori m ⁊ te¬
poris mora et mentis puritate ⁊. asdenisi¬
onũ diligencia ⁊ ceteris sacris oror ibi
Itaq nequaquam ala s ⁊ sit magitum
soleui ꝯ̃dre conati cu  Sic .n. ues

Expanded text:
nos est, sacram scientiam adducere, quomodo supereminebat multos sanctorum magistrorum eporis mora, et mentis puritate, et ostensionum diligentia, et ceteris sacris orationibus. Itaque nequaquam aliquando ad sic magnum s
Abbreviated transcription (Latin):
qui audin potuerunt.
dici nõ debucriuit. nã
ille guid het suggcere¬
bant qui uel docebatus
iat ⁊ intrauerat in pa¬
radisran dei. ibiq uer¬

Expanded text:
quae audiri potuerunt, dici non debuerunt. Nam dem, qui haec suggerebat, vel docebat, rat, et intraverat in paradisum, Dei ibiq
Abbreviated transcription (Latin):
Primo ꝯmotus phiebo subentite seleua.
Tempore quo stauro fixuserat dñs.
Mor ut ꝯuersus mira stupefactus elipsi.
Consequitur gandeus sothea ducem
Quo mor eactus p̾clarus mã qr magister.
Nͥcuinatis excelsi fonte renatuserat.
Nec mora ꝑfulgens celestis lace sophic¬
atridas edocuit de quibus ortus erat.
Namq ferunt paulum qui xp̃m spargit in orbem
Ip̃i felices imposusse manus.
At mor profectus doctoris symachus instans.
Alta dehuic uolitans paulũ sr̃ astra secutus.
Empyiri celi t̾cia regna uidet.
Suscipit at seraphim primos scõs q cherubym.
Ethereosq thronos quosedet ip̃e deus.
Post hosuntutes dũatus atq potentes.¬

Expanded text:
Primo commotus Phoebo subeunte selena, Tempore, quo σταυρῷ fixus erat Dominus. Mox et conversus, mira stupefactus eclipsi, Consequitur gaudens Jerothea ducem. Qui mox edoctus, praeclarus namque magister, Pneumatis excelsi fonte renatus erat. Nec mora; perfulgens caelestis luce sophἈτθιδα edocuit, de quibus ortus et est. Namque ferunt Paulum, qui Christum sparsit in orbem, Ipsi felices imposuisse manus. Ast mox perfectus, doctoris symmachus instans Alta dehinc volitans Paulum super astra secutus, Empyrei caeli tertia regna videt. Suspicit ac Seraphim primos, sanctosque Cherubim, Aetheriosque Thronos, quo sedet ipse Deus. Post hos Virtutes, Dominatus, atque Potentes
Abbreviated transcription (Latin):
us ingrediatur.
r omaus itaq liberqui nscribatur de crlotiie¬
rarchia qd nos nõ ubum sed sensum eypenuẽ¬
tes possumꝰ latine dicere de celesti pontificatu
señ dẽ celesii sũ mosac̃docio nouera celestum urtutũ
disposiciones enumerat ordinat. segregat. ꝯiũgit
cas luculenter expoñ. Ordinant quidã in sriores et
medias ⁊ ultun̾as. Seggat uõ iternas ter serarchi¬
as. ꝯuĩgit pͥmas ultimis. ⁊ ultimas primis ꝑ me¬
dias nu abili extremitatu ⁊ medictatũ rõnecoad¬
mians. dissimiliũ quoq formaꝵ descrupxiones ĩ ppħi¬
pis iusiouidus plusquam simuliũ celestes suliis ex pres

Expanded text:
us ingrediatur. Primus itaque liber, qui inscribitur de caelesti Ierarchia, quod nos, non verbum, sed sensum exprimentes, possumus latine dicere de caelesti pontificatu, seu de summo sacerdotio, novem caelestium virtutum dispositiones enumerat, ordinat, segregat, conjunginationes luculenter exponit. Ordinat quidem in superiores et medias et ultimas, segregat vero in ternas ter Ierarchias, conjungit primas ultimis et ultimas primis per medias, mirabili extremitatum et medietatum ratione coadunans. Dissimilium quoque formarum descriptiones in propheticis visionibus p
Abbreviated transcription (Latin):
sistencie causã
cam formant
⁊ uitam uocãt
tantis muirabi¬
libus formacõ¬
nibus castiori¬
bus manenti¬
bus ⁊ materia¬
les formacões
excellere quaqͦ
modo ꝓbatis de¬
ficientibus et
sic diuina ad ui¬
tatem silĩtudi¬
ne est .i. sy om¬
nem eẽnciam
⁊ uitã. nullo qͥ¬
dem ip̃am lũie
caracterizante

Expanded text:
sistentiae causam eam formant, et vitam vocant, tantis mirabilibus formationibus castioribus manentibus, et materiales formationes excellere quoquo modo probatis deficientibus, et sic divina ad veritatem similitudine. Est enim super omnem scientiam et vitam, nullo quidem ipsam lumine charact
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃i.n. sunt. ⁊ c̃. exponit sup̃memoratũ testimoni¬
uin de ezechiele sumptũ. bñdc̃a głia dm̃i de loco fuo.
⁊m tm̃ bñdrãm qͣntũ possibile eam cognosa ⁊ lauda¬
riiustũ est inquit ut ip̃ diuinitas que in se semuper
pussima est parata .s. largiri ⁊ nõ indigens accipere
⁊ q̃ sũme bũdcã est. ⁊ om̃ino uł fortissime bñdcã hoc
est auꝰ głia insemet ip̃a tanita est ut nec alieno b̾n¬
ficio augeri. nec aliena laude amplius ꝯmendari pos¬

Expanded text:
ietis. » Exponit supra memoratum testimonium de Ezechiele sumptum. « Benedicta gloria Domini ex loco suo. m benedictam, quantum possibile est eam cognosci et laudari. Justum est, inquit, ut ipsa divinitas, quae in se semper piissima est, parata scilicet largiri, et non indigens accipere: et quae summe benedicta est, et omnino, vel fortissime benedicta, hoc est, cujus gloria in semetipsa tanta est, ut nec alieno beneficio augeri, nec aliena laude amplius commendari pos
Abbreviated transcription (Latin):
sunt laudacdes hums
lerarchie que a scriptura
dinia mainfeitanitur
qr ali eiuis .i. quidã ex ea¬
sensibiliter sonando ro¬
luant ul̾ resonant sui̾¬
clamant tanꝙͣ uoxaq̃ꝵ¬
glia dũiex loco
suo uł sic legi potest. the¬
ologia tradidit laudes
dinem sensibiliũ ⁊ cor¬
poraliũ de sp̃ualibus di

Expanded text:
us hierarchiae, quae a Scriptura divina manifestantur, quia alii ejus, id est quidam ex easensibiliter sonando reboant, vel resonant, siclamant tanquam vox aqria Domini ex loco suo. Vel sic legi potest. Theologia tradidit laudes dinem sensibilium, et corporalium de spiritalibus di
Abbreviated transcription (Latin):
lissimã uł laude adorandam uł suꝑlandabilem ⁊
nedc̃um ẽẽ a theodochis intlłetibus exreceptoribus si¬
lectus qui deum recipunnt tanqͣm deitormes diuim
loci sunt diume quictis ut sc̃a testantur eloquia ĩ
ip̃is si quidẽ deus quiesat.theodochos aut̾ dr qͣi tre¬
ꝯdochos hoc est dei receptor quo nõie om̃is purus
ãmiꝰ suĩ humanꝰ siũ augelicus pot urari ĩ ip̃is.n.
dtiobꝰ deus quiescit. Io. sar¬

Expanded text:
adorandam, et superlaudabilem et nedictam esse a theodochis intellectibus, ex recipientibus vilectus, qui Deum recipiunt, tanquam deiformes divini loci sunt divinae quietis, ut sancta testantur eloquia. In ipsis siquidem Deus quiescit. Theodochos autem dicit hoc est, Dei receptor. Quo nomine omnis purus animus sive humanus sive angelicus potest vocari. In ipsis enim duobus Deus quiescit. Et
Abbreviated transcription (Latin):
minata alios illũiat
emaplar ꝓponit diuins
ꝯfornutatis hec ergo nẽ
sufficit dr̃e de supradic¬
tis laudibus qd̾ in eis
prima disposicio angt¬
loꝵ creatorem suũ lau¬
delis formam laudam¬
deũ alus posb se seq̃nti¬
bus ierarchus semet¬
ip̃am tradidit sb̾intꝰ¬
ducens. lxx est sugge¬
rens eis uł insinuaus
illd ꝑ brenicatem di¬

Expanded text:
a alios illuminat, emplar proponit divinae conformitatis. Hoc ergo nunc sufficit dicere de supradictis laudibus, quod in eis prima dispositio angelorum Creatorem suum laudans, formam laudandi aliis post sequentibus hierarchiis semetipsam tradidit, « subintroducens, » hoc est, suggerens eis, vel insinuans « illud per brevitatem di
Abbreviated transcription (Latin):
rabilissimã uł ualde adorandam pot̾ int̾pretari.
qd̾ aut̃ dicit sensiblr̾ eos dicere nõ facile patet unr̃
ueluti ꝑ quadam sp̃ualia corpora sibi ꝯnaturale
adunicta in quibꝰ ⁊̃ humanis uisibus apparins¬
se diuina tradidit hystoria p̾fatas laudes corpo¬
reis sensibus sensibil uoce anptatas hymuzant
an qr ꝓpħicis insionibus ita apparue̾ ueluti sensi
Ierarchie eẽucias eas fi. iste thoologus testatur. sa

Expanded text:
rabilissimam, vel valde adorandam potest interpretari. Quod autem dicit, sensibiliter eos dicere, non facile patet, utrum veluti per quaedam spiritualia corpora sibi connaturaliter adjuncta, in quibus etiam humanis visibus apparuisse divina tradit historia, praefatas laudes corporeis sensibus sensibili voce coaptatas hymnizant, an quia propheticis visionibus ita apparuere veluti sensibierarchiae essentiis eas fieri theologus iste testatur. A
Abbreviated transcription (Latin):
ac si dr̃et qr tanta est sb̾¬
limitas euis ⁊p̃ea theolo¬
gia hõibus laudacões ciꝰ
quibꝰ ip̃a deun laudat
manifestauit ut ꝑ excel¬
leuciam laudacois ma¬
nifestaretur emiuencia
illuĩacõis sequitur. alii

Expanded text:
Ac si diceret: Quia tanta est sublimitas ejus, propterea theologia hominibus laudationes ejus, quibus ipsa Deum laudat, manifestavit, ut per excellentiam laudationis manifestaretur eminentia illuminationis. Sequitur: « Alii
Abbreviated transcription (Latin):
panca de diuins laudibus ad p̃sens tp̃t ĩ adinoni¬
cõniem uł recordacõem dr̃e.qr theologitam sc̃am ip̃a
prima disposicio qͣntum fas illiũata est a thearchi¬
ca bonitate. hoc est qr pruna ierarchia illiu̾ata est
in theologicun scĩam ab ip̃a diuma bonitate ⁊ ne d¬
mireris ꝯstructõem. illiu̾ata theologicam scĩam. est
.n. rata. dicimus quippe illũmo te arten docebo et
disciplinam qr tantam deiformis erarchia ⁊ alus
quidẽ eandẽ deinde tradidit hoc est ex qua diumia bo¬
uitate. uł ut planius transfertur ex eadem diuina
bonitate tanqͣm deifornus qͣmad̾m quippe diuina
bonitas ꝯformat oĩa tũ ⁊ ip̃a prima Ierarchia cete¬
raꝵ seq̃nciũ sc deisormis est. hoc est sic̾ deus format
tibus uidel se distribuit. illd ꝑ breuitatẽ dr̃e sb̾¬
introducetis. hoc est illd̾ brenter dr̃e sub introdu
laudabilissimã thearchiam fas est bñdcam eẽ a tlxodo¬
chis qͣntũ possibile cognosci ⁊ laudari mulle̾tib ⁊ c̃. lac¬

Expanded text:
in admonitionem vel recordationem dicere. Quia theologicam scientiam ipsa prima dispositio, quantum fas, illuminata est a thearchica bonitate, hoc est, quia prima ierarchia illuminata est in theologicam scientiam ab ipsa divina bonitate. Et ne mireris constructionem: illuminata theologicam scientiam; est  te artem, doceo te disciplinam Qua tanquam deiformis ierarchia et aliis quidem eandem deinde tradidit; hoc est: ex qua divina bonitate, vel ut planius transfertur, ex eadem divina bonitate; tanquam deiformis; quemadmodum quippe divina bonitas conformat omnia, ita et ipsa prima ierarchia ceterarum sequentium se deiformis est, hoc est, eas sicut Deus format; bus videlicet se, distribuit. Illud per brevitatem dicere subintroducens, hoc est, illud breviter dicere subintroduclaudabilissimam thearchiam fas est benedictam esse a theodochis, quantum possibile, cognosci et laudari, intellectibus; i