comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
eq̃r alleluya. qd̾ est ebraicũ. Tres enĩ st̃¬
linguȩ. que int̾ alias excellunt. Hebrea
ꝓpt̃ legem. greca ꝓpt̃ sapientiam. latina ꝓpt̃
tatur. Itaq alła hebreȩ linguȩ ẽ & latine¬
⁊ int̾pretat᷑ allelu. laudate. yadm. S uiã
ꝓsequam᷑. Alła. qd̃ iubilũ ht̃ expͥmit gaudi¬
um ⁊ amorẽ credentiũ. ⁊ quanta leticia &e
laus sequuta sit fidei audita p̃dicatione.
Neq enĩ tm̃ p̃dicationi assensum p̃buerunt.¬

Expanded text:
r Alleluia, quod est Hebraicum. Tres enim linguae sunt quae inter alias excellunt, Hebraea propter legem, Graeca propter sapientiam, Latina propter tatur. Itaque Alleluia Hebraeae linguae est, et Latine interpretatur Alleluia laudate Dominum. Sed viam prosequamur. Alleluia quod jubilum habet, exprimit gaudium et amorem credentium, et quanta laetitia et laus secuta sit fidem, audita praedicatione. Neque enim tantum assensum praebuerunt
Abbreviated transcription (Latin):
sensus tuus corꝑałr afficitur. eius p̃sentia ñ
aufert᷑ corꝑalis. Postquã aut̃ sensus corpo-¬
ralis in ꝑcipiendo deficit. deinceps corꝑalis
est cibus corꝑis. s anime. Uenit ad te ꝑ corꝑa¬
lem p̃sentiam ut comedat᷑. ñ ut ꝯsumat᷑: ut

Expanded text:
tuus corporaliter afficitur, ejus praesentia non aufertur corporalis. Postquam autem sensus corporalis in percipiendo deficit, deinceps corporalion cibus corporis, sed animae. Venit ad te per corporalem praesentiam, ut comedatur, non ut consuma
Abbreviated transcription (Latin):
insermone: ⁊ multũ in neupmate. qr gaudi¬
ad cuiꝰ magnitudinẽ reuelandã om̃is lin-¬
gua modica est ⁊ inꝑfecta. Quis enĩ plenarie
enarret. qd̃ in cor hominis ñ ascendire Hoc
gͦ gaudiũ qi nͨ penitꝰ uerbis expͥmi. nͦ penitꝰ

Expanded text:
eumate, quia gaudiad cujus magnitudinem revelandam omnis lingua modica est et imperfecta. Quis enim plane enarraret, quod in cor hominis non ascendit? Hoc ergo gaudium quia nec penitus verbis exprimi, nec penitus
Abbreviated transcription (Latin):
dictã ego ret̾buam dicit dñs. Reclinatoria
relinquere. sigc̃at qd̃ ñ debemꝰ ꝯfid̾e in pͥnci¬
pib uł sustentaculis terrenis. qr uanitas ua¬
lig̾e debemꝰ uerbũ dĩ. Signũ crucis fronti
sis corrumpat semen recte fidei. ꝑ hoc qd̾̃ stan
nob̃ ñ est colluctatio adu̾sus carnẽ ⁊ sangui¬
nẽ. s adu̾sus pͥncipes tenebraꝵ. In altiori gra¬

Expanded text:
dictam et ego retribuam . Reclinatoria relinquere, significat quod non debemus confidere in principibus vel sustentaculis terrenis, quia vanitas valigere verbum Dei debemus. Signum crucis fronti sis corrumpat semen rectae fidei. Per hoc quod stant: Quia nobis non est colluctatio adversus carnem et sanguinem, sed adversus principes tenebrarum hurum . In altiori gra
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ in ęungłio ꝯtinet᷑. armatura nr̃a est ꝯtra
diabolũ. Cui inquit resistite fortes in fide. Nc̃
ꝯsid̾a qͦd plebs bacłos hic deponit. Reclinato¬
ria hic relinquit. caput detegit. crucẽ fronti
inpͥmit. stans audit. ⁊ ęuͣngłium in gradu¬

Expanded text:
etur, armatura nostra est contra diabolum. Cui, inquit resistite fortes in fide . Nunc considera quod plebs baculos hic deponit, reclinatoria relinquit, caput detegit, crucem fronti imprimit, stans audit; quod Evangelium in
Abbreviated transcription (Latin):
chre ꝯuenit. qͦd sequentia uerba ht̃ laudi¬
flua. ⁊ cantũ dulcisonũ. qr om̃ia erunt ibi¬
plena laude ⁊ melodia celestis orgam abun-¬
dabit dulcistua leticia. qr sicut letantiũ oĩũ
habitatio erit ibi. ⁊ qr laudes eternȩ uitȩ
humanis uerbis ñ resonabunt. Quedã ec-¬
cle mystice neupmatirant seqñtiã sine uer¬
tio. u̾ corda singłoꝵ patebunt singłis librũ
uite intuentibus. Tractus aut̃ qr gemitũ &e
imo pectoris gemitũ trahunt. qui licet spe
gaudeant ut monet alła. tam̃ hic inualle
lacͥmaꝵ cõmorantes habent irriguũ suꝑiꝰ
⁊ irriguũ inferiꝰ qd̾ tractus mysticat. Ge
patͥȩ suȩ memores. Iterũ. Lacͥmas fundunt
ꝓ siuis ⁊ alioꝵ excessib. dũ ex uicinitate ba¬
bilonici fluminis se ipsos uident sepe asꝑ.¬
sos. ⁊ alios penitꝰ in mersos. ipsiusq fluuii
rapacitate ferri deorsũ. S qr hic ploratus
qñq est respectu suꝑm gaudii. qñq res
pectu nr̃e miseriȩ. tractus qñq tangit le¬

Expanded text:
chre convenit quod Sequentia verba habet laudiflua et cantum dulcisonum, quia ibi omnia erunt plena laude, et melodia coelestis organi abundabit dulciflua laetitia. Quia sicut laetantium omnium habitatio erit ibi . Et quia laudes aeternae vitae humanis verbis non resonabunt, quaedam Ecclesiae mystice pneumatizant Sequentiam sine verria, ubi corda singulorum patebunt singulis librum vitae intuentibus. Tractus autem, quia gemitumimo pectoris gemitum trahunt, qui licet spe gaudeant, ut monet Alleluia, tamen in valle lacrymarum hic commorantes habent irriguum superius, et irriguum inferius, quod tractus mysticat. Gempatriae suae memores. Iterum lacrymas fundunt pro suis et aliorum excessibus dum ex vicinitate Babylonici fluvii seipsos vident saepe aspersos, et alios penitus immersos ipsius fluvii rapiditate ferri deorsum. Sed quia hic ploratus quandoque est respectu superni gaudii, quandoque est respectu nostrae miseriae; Tractus quandoque tangit lae
Abbreviated transcription (Latin):
quid credat. Rectus ordo est. quos rex uocat.
respondent milites sequim᷑. Dem̃ sacerdos
salutat ppłm. dicens. Dñs uobiscũ. Hec salu¬
tatio ab antiquo usu sumptaẽ. Boor enĩ mes¬
sores suos sic salutauit. &e ꝓpħa in paralipome
dẽ quã ꝯfessus sum oꝑe adimplebo. Uñ sacer-¬
dos statim offert dona ꝯsecranda: ⁊ dehinc
d̾a ordinẽ. Eungłiũ p̃cedit. fides seqr̃. dem̃
offerunt᷑ mun̾a. Necesse est pͥmũ audire
uerbũ dĩ. Quis enĩ credet. nͥ pͥus audiret:
sece Qasine fide inpossibile ẽ do plac̾e. Pos¬
sumꝰ etiã ꝑ oblata mun̾a cõmemorare copio¬
sã uictimã. que oblata ẽ appło Cũ rex salo¬
mon templũ ce altare dño sacrasset exẽplo
iluiꝰ plebs fidelis offert se & sua dona.
unc aut̃ diligentiꝰ ad hoc referamꝰ o¬
cłos. qd̾ sacerdos ut supͣ cõmemoraui¬
mus offert dona sc̃ificanda. panẽ scił & ui

Expanded text:
populus asseverat. Rectus ordo quo rex vocat, respondent milites: Sequimur. Deinde sacerdos salutat populum dicens: Dominus vobiscum. Haec salutatio ab antiquo sumpta est: Booz enim messores suos sic salutavit, et propheta in Paralipomendem quam confessus sum opere implebo. Unde sacerdos statim offert dona consecranda; et dehinc dit, fides sequitur, dehinc offeruntur munera. Necesse est enim primum audire verbum Dei. Quis enim crederet nisi prius audiret? erit? quia sine fide, impossibile est placere Deo . Possumus etiam per oblata munera commemorare copiosam victimam, quae oblata est a populo cum rex Salomon templum et altare Domino sacraret. Exemplo illius plebs fidelis offert se et sua dona Domino. Nunc autem diligentius ad hoc referamus oculos, quod sacerdos, ut supra commemoravimus, offert dona sacrificanda, panem scilicet et
Abbreviated transcription (Latin):
occupando celebranius. uera et ꝑfecta erit ciro¬
cisio. significata ꝑ illam que in ueti cͤ arnali isrł
mandata est. octaua die circuncisionẽ. Huius
autem uere eircuncisionis octo ut ait ieronimꝰ
beatitudines sunt. et consid̾a inquiens ut ip̃a
uere circuncisionis octaua beatitudo martirio
t̾minet᷑. Beati qui ꝑsequutionẽ patiunt᷑ ꝓpt̾ iꝰti¬

Expanded text:
occupando celebramus, vera et perfecta erit circumoccupando celebramus, vera et perfecta erit circumcisio, significata per illam, quae in veteri lege carnali Israel mandata est, octavi diei circumcisionem . Hujus autem verae circumcisionis, octo, ut ait Hieronymus, beatitudines sunt, et considera, inquiens, quia verae circumcisionis, octava beatitudo martyrio terminetur. « Beati qui persecutionem patiuntur propt
Abbreviated transcription (Latin):
am de reliquis paschalis eb̃domade offitiis lo¬
cuturus. oportunũ eẽ arbitor de ipsis pasche
octaius cõmunit̾ aliqua preloqui. Queri & .N.
potest cur cum hec sacra sollẽpnitas octauã sig¬
nificet etatẽ ut suꝑius dictũ ẽ. que septẽ labẽ¬
tib huiꝰ mundi etatib et̾na stabiłq succedet.
ipsa quoq octauas habeat. Nam de cet̾is sollẽp¬
nitatib illud fere omnib uotum ẽ. qd̾ iocirco oc¬
tauas habeant. quia pͥncipiũ iam illis adesse
finemq .i. consummationẽ felicitatis in resur-¬
rectionẽ futurã ẽẽ parit̾ consid̾antes ure in
octauam usq diem celebritatis ꝑducimꝰ letici¬
am. Hec autẽ sollẽpnitas qr resur rectionis est.
ipam totã respic̾ octauã. et celebritas eiusul¬
tra dies octo .i. usq pentecosten ꝓtendit᷑. Citr
gͦ et ipsa octauas habeat merito querit᷑. Scien¬
dum itaq est qͦd resur rectio nr̃a qͣm expectan¬
tes iam nunc huius sollemnitatis occur su pre¬

Expanded text:
am de reliquis paschalis hebdomadae officiis locuturus, opportunum esse arbitror, de ipsis Paschae octavis communiter aliqua praeloqui. Quaeri etenim potest, cur, cum haec sacra solemnitas octavam inificet, ut superius dictum est, quae septem labentibus hujus mundi aetatibus aeterna stabilisque succedet, ipsa quoque octavas habeat. Nam de caeteris solemnitatibus 98 illud fere omnibus notum est, quod idcirco octavas habeant, quia principium jam illis adesse, finemque, id est consummationem felicitatis in resurrectione futuram esse pariter considerantes, jure in octavam usque, celebritatis perducimus laetitiam. Haec autem solemnitas, quia resurrectionis est, ipsam totam respicit octavam, et celebritas ejus ultra dies octo, id est usque Pentecosten protenditur. Cur ergo et ipsa octavas habeat, merito quaeritur. Sciendum itaque est, quia resurrectio nostra quam exspectantes, jam nunc hujus solemnitatis occursu prae
Abbreviated transcription (Latin):
gradus tendit᷑. et ꝑuenit᷑. S nos iam ad rationẽ
offitiorum considerationẽ uertamus. et cũ tanti
doctoris auctoritate. eadem offitia que mͦ octo
beatitudines mistice p̾dicant. a gradib uel or¬
dine donorum sp̃c sc̃ĩ ñ dissonare firmemꝰ. Adeo
namq in his paschalib p̾sentis ebdomade offici¬
is illa octo beatitudinũ consonantia obseruata
est. ut sensib uel ordini sententiarũ. quib illas
dñs beatitudines contexuit. sensus et ordo offici¬
orum si diligent̾ examinet᷑. consonare ꝓbet᷑. Hoc
enim suꝑius in officio pͥmi diei dictum ẽ ñ. s¬
usq adhuc oportune reseruatũ ẽ. quia uidelicet
longa interiectio nouarũ consuetudinũ de qͥb
dicendũ uidebat᷑. lectoris memoriã fatigare uel
etiam fraudare potãt. Nunc gͦ ubi rationes of¬
ficiorum paschaliũ continuande sunt. cõpeten¬
tius dicetur qd̾ illic est tacitum.

Expanded text:
gradus tenditur et venitur. Sed nos jam ad rationes gradus tenditur et venitur. Sed nos jam ad rationes officiorum considerationem vertamus, et cum tanti doctoris auctoritate eadem officia, quae octo beatitudines mystice praedicant, a gradibus vel ordine donorum Spiritus sancti non dissonare firmemus. Adeo namque in his paschalibus praesentis hebdomadae officiis, illa octo beatitudinum consonantia observata est, ut sensibus vel ordini sententiarum, quibus illas Dominus beatitudines contexuit, sensus et ordo officiorum, si diligenter examinetur, consonare probetur. Hoc autem superius in officio primo diei non dictum, sed usque adhuc opportune reservatum est, videlicet quia longa interjectio novarum consuetudinum, de quibus dicendum videbatur, lectoris memoriam fatigare, vel etiam fraudare poterat. Nunc ergo, ubi rationes officiorum paschalium continuandae sunt, competentius dicetur quod illic est tacitum.
Abbreviated transcription (Latin):
trat sedulis precib consolationẽ duini ad¬
uitorii ne desꝑatione frangat᷑. et ẽẽ incipit
inquarto gradu. hoc est fortitudinie. quo
esuritur et sititur iusticia. et ab om̃i morti¬
fera iocunditate rerum transeuntiũ fortiter
se se auertens animus extrahit. De spũ consilu.
ubi inquit aspexerit quantũ pot̾ in longin¬
quũ radiantẽ et incõmutabilẽ trinitatem.
eandẽq unitatem. suiq aspectꝰ infirmitate
sustinere se illam lucẽ non posse ꝑsen¬
serit.
in quinto gradu. hoc ẽ in consilio
purgat animã tumultuantẽ. seq
De sp̃ũ intellectus. cum inquit hoc modo ꝑue¬
nerit ad inimici dilectionẽ. ascendit in sextũ
uide  licet ꝑspecłm et in eniginate. De sp̃u sa¬
pientie ita inquit purgans ocłm cordis. filius ta¬
lis ascendit ad sapientiam que septima ẽ. qͥ placa¬
tius tranquilliusq ꝑfruit᷑. Initium autẽ sapien¬
tie timor dñi. Ab illo enim usq ad ipsam ꝑ hos

Expanded text:
trat sedulis precibus consolationem divini adtrat sedulis precibus consolationem divini adjutorii, ne desperatione frangatur, et esse incipit in quarto gradu, hoc est, fortitudinis, quo esuritur et sititur justitia, et ab omni mortifera jucunditate rerum transeuntium fortiter sese avertens animus, extrahit. De spiritu consilii, ubi, inquit, aspexit quantum potest, in longinqua radiantem incommutabilem Trinitatem, eademque unitatem, suique aspectus infirmitate sustinere se illam lucem non posse persenserit, in quinto gradu, hoc et, in consilio purgat animam tumultuantem, sequeDe spiritu intellectus, cum, inquit, hoc modo pervenerit ad inimici dilectionem, ascendit in sextum videlicet « per speculum et in aenigmate . » De spiritu sapientiae, ita, inquit, purgans oculum cordis talis filius ascendit ad sapientiam, quae septima est, qua pacatus tranquillusque perfruitur: « Initium sapientiae timor Domini . » Ab illo enim usque ad ipsam per hos
Abbreviated transcription (Latin):
spiritib eiusdẽq beatitudinib sententiã habemiꝰ.
Ille namq septem gradus quib ad contẽplatio¬
nẽ diuinã possit ascendi. in libro de doctrina xͥ¬
ana distinguens .uii. spiritib dei septẽ supra¬
dictas beatitudines hoc modo coaptat. octauã
De spũtimoris dni. timor in quit iste cogitati¬
onem de nr̃a mortalitate et de futura morte ne¬
cesse est incutiat. et quasi clauatis carbonib
suꝑbie motus ligno crucis affigens. pauꝑes
spũ .i. humiles efficiat. De spũ autẽ pietatis de¬
contradicẽ diuine scͥpture. siue intellecte cum
uicia nr̃a ꝑcutit. siue ñ intellecte. quasi nos
aliquid melius possimꝰ sꝑae . De spũ uero sci¬
entie. Tunc ille tunor uiquit quo cogitat de
iuditio dei. et illa pietas qua non potest cede
se ipsum lugere. Nam ista scientia bone spei
hominẽ. non iactantẽ. s lamentantaẽ facit.
De spũ fortitudinis. hoc inquit affectu impe¬

Expanded text:
spiritibus, eisdem que beatitudinibus sententiam habemus. spiritibus, eisdem que beatitudinibus sententiam habemus. Ille namque septem gradus, quibus ad divinam contemplationem possit ascendi, in libro De doctrina Christiana distinguens, septem spiritibus Dei, septem supradictas beatitudines hoc modo coaptat, octavam De spiritu timoris Domini, timor, inquit, iste cogitationem de nostra mortalitate, et futura morte necesse est incutiat, et quasi clavatis carbonibus omnes superbiae motus ligno crucis affigens, pauperes spiritu, id est humiles efficiat. De spiritu autem pietatis decontradicere divinae Scripturae, sive intellectae, cum vitia nostra percutit, sive non intellectae, quasi nos aliquid melius possimus sapere. De spiritu vero scientiae, tunc ille timor, inquit, quo cogitat de judicio Dei, et illa pietas qua non potest nisi seipsum lugere. Nam ista scientia bonae spei hominem, non jactantem, sed lamentantem facit. De spiritu fortitudinis, hoc, inquit, affectu impe
Abbreviated transcription (Latin):
idẽ in ea qm assumpsit humanitate. de carnis
nrẽ filua similitudinẽ representat. Dum et̾¬
ne letieie cantilenã ꝑ integrã diapason .i. ꝑ octo
beatitudinũ cordas modulans. Citos pueros ad
saltandũ .i. dociles discipłos ad bene oꝑandum
excitat. Illud quippe fidĩ nr̃e notissimũ. qr eitha¬
re huic de septem uocũ discriminib nich deẽ.
Quidenim sunt septem sp̃s dei quib dn̾icus
homo requietionis locus unicus est. nisi septem
uocũ sp̃ualium discrimina quib omĩs eiusdẽ
dnĩ nr̃i it᷑ui xp̃i contexit᷑ doctrina : Illud quoq
p̃tereundũ non ẽ. quia sicut uocum ñ nͥ septẽ
discrimina. et iccirco in dẏapason octaua eadẽ
dum nob̃ eythara hec. octo cordis .i. octo beatitu
lorum. Quod ne nullius auctoritatis patroci¬
nio fultum forte ulli contẽptibile uideat᷑: bea¬
ti augustini ñ longe dissimilẽ suꝑ eiusdẽ dei

Expanded text:
id est in ea quam assumpsit humanitate, de carnis id est in ea quam assumpsit humanitate, de carnis nostrae sylva similitudinem repraesentat, dum aeternae laetitiae cantilenam per integram diapason, id est per octo beatitudinum chordas modulans, scitos pueros ad saltandum, id est dociles discipulos ad bene operandum excitat. Illud quippe fidei nostrae notissimum est, quia citharae huic de septem vocum discriminibus nihil deest. Quid enim sunt septem spiritus Dei, quibus Dominicus homo, requietionis locus unicus est, nisi septem vocum spiritualium discrimina, quibus omnis ejusdem Domini nostri contexitur doctrina? Illud quoque praetereundum non est, quod, sicut vocum non nisi septem sunt discrimina, et idcirco in diapason octava semperdum nobis cithara haec, octo cordis, id est octo beat regnum coelorum. » Quod ne nullius auctoris patrocinio fultum, forte ulli contemptibile videatur, beati Augustini non longe dissimilem super eisdem Dei
Abbreviated transcription (Latin):
cuncisionẽ resurrectionis recte sollẽnib dierũ
celebramus officus. qmͣ dñs ip̃e ut magnificã
eẽ ostendet. tanqͣm plenũ et solidum corpꝰ lon
tras. ut plenum o solidũ corpꝰ primus ꝑficiat.
Nar̃is enim numeris illi uti familiare est. im¬
mo suis. quia ue¬
racit̾ dictum ẽ. omĩa
in nimero et
mensura et ponde po¬
tamen qm̃ nonadeo geo¬
metricas tͣ¬
ditiones. s potius et̾ni mu¬
siei cdi can¬
tiones in seriptura sacra
cognos¬
cere oꝑepreciũ ẽ. qui et ci¬
tharam
se habere indicat. cui dicit
in psal¬
mo. Exurge gła mea exurge
psalte¬
rium et cythara. cantilenã eiꝰ¬
thare. imino cytharã ipãm. ꝙ hiᷤᷤ
octo bea titudinũ sententus. tanqm octo cor¬
dis que integrã reddunt dyapason. considẽmꝰ.
Et hoc placeat uel maxune musicis. quia eũ
sicut tradunt musice artis scriptores cytharas
antiquitꝰ octo ꝑ dẏapason cordis fieri. mos fue¬
rit musicus. celestis ds hanc illis in citbara sua

Expanded text:
dierum celebramus officiis, quam Dominus ipse, ut magnificam esse ostenderet, tanquam plenum et solidum corpus, longtras, ut plenum et solidum corpus primus perficiat. Nostris enim numeris illi uti familiare est, imo suis, cui veraciter dictum est: « Omnia in numero et mensura et pondere potamen, quoniam non adeo geometricas traditiones, sed potius aeterni musici Dei cantiones in Scriptura sacra cognoscere operae pretium est, qui et citharam se habere indicat, cui dicit in Psalmo: « Exsurge, gloria mea, exsurge, psalterium et cithara , » cantilenam ejuitharae, imo citharam ipsam, in his octo beatitudinum sententiis tanquam octo chordis, quae integram reddunt diapason, consideremus. Et hoc placeat vel maxime musicis, quia, cum sicut tradunt musicae artis scriptores citharas antiquitus octo per diapason chordis fieri mos fuerit, musicus coelestis Deus, hanc illis in cithara sua,
Abbreviated transcription (Latin):
totaq ebdomada luctus ille remissio ẽ
quia ñ statim post habitũ conciliũ traditus ẽ
agnus in manus lanistarũ impioꝵ ut porta¬
retur ad uictimã. s quia extunc queri cepit.
& quia mandatũ dederant pontifices et pba-
quodammͦ secedimꝰ. dum uocẽ leticie & laudis
aliquantulũ suppͥmimꝰ. Nam de responsoruis
oła patri subtrabimꝰ. & apud quosdã ad missas
quoq cum introitu officii ñ dicit᷑. Siquidem
mag̾̃ exp̃ssa mag̾q ꝓpͥa laus ẽ: bene capitis nr̃i
solitudinẽ atq silentiũ ñ palam ambulantis .iii.

Expanded text:
totaque hebdomada luctus ille remissior est, quia non statim post habitum concilium traditus est Agnus in manus lanistarum impiorum, ut portaretur ad victimam, sed quia jam ex tunc quaeri coepit, et quia mandatum dederant pontifices et Phariquodammodo secedimus, dum vocem laetitiae et laudis aliquantulum supprimimus. Nam de responsoriis, Gloria Patri subtrahimus, et apud quosdam ad missas quoque cum introitu officii non dicitur. Siquidem, magis expressa magisque propria laus est, bene capitis nostri solitudinem atque silentium non palam ambulantis, dum n
Abbreviated transcription (Latin):
adhuc negat. tituluq illum auerso corde male¬
dicit ac detestatur. Supradictas gͦ cantando anti¬
phonas illo defert᷑ crux. quo sibi grece ac latine
fidelit̾ respondet᷑. quia uidelicet crucifixus dñs
id ẽ totis urib opprobriũ crucis quam ñ erubes¬
cunt confitentib & p̾dicantib & interdũ multa
passis. grauiq ꝑsequutionũ pondẽ p̾ssis. qͦd et
pulchre significat᷑. ꝑ hoc qͦd eiusdẽ crucis portito¬
res nunc eunt. nunc tanqͣm lassi subsistunt.

Expanded text:
adhuc negat, titulumque illum averso corde maleadhuc negat, titulumque illum averso corde maledicit et detestatur. Supradictas ergo cantando antiphonas illo defertur crux, quo sibi Graece et Latine fideliter respondetur, quia videlicet, crucifixus Dominus, id est totis viribus opprobrium crucis , quam non erubescunt , praedicantibus, et interdum multa passis gravique persecutionum pondere fessis; quod et pulchre significatur per hoc quod ejusdem cruris portatores nunc eunt, nunc tanquam lassi subsistunt.
Abbreviated transcription (Latin):
Pres iste antiphone. popule m̃s. Quia edu-¬
xite. euid ultra debui. que apportando
crũcẽ decantant᷑. sensib parum aut nicħ diffe¬
rentes. uerb̃ quoq ac modulatione consimiles.
triplicẽ sig̃cant scripturã tituli sensumq enis
consonant: qui suꝑ caput dñi. hebraice. grece.
ac latine descͥptus ẽ. iħc nazaremis rex iudeorũ.
Nam qr ibi scriptum ẽ iħc nazarenus. hic ꝑ sin-¬
głas antiphonas in fine subicit᷑ saluatori tuo. nix¬
ta interp̾tationẽ eiusdẽ nominis. Et quia uere
antiquũ exponendo regis offitium. uidelicet qͣd
eduxerit eos deterra egẏpti. qd̵ deduxerit eos ꝑ¬
desertum quadraginta annis. qͦd manna ciba-¬
uerit. qd in terram satis bonam introduxerit.
& quia causa hec iħc nararenus rex udeorũ
tripliciter ut dictum ẽ. scripta ẽ .i. hebraice. gre¬
ce ꝙ latine ad singłas antiphonas quib infine
qͦd ẽ in eodem titulo nararenus. hebraͥce uero
ñ respondet᷑. uidelicet qd̾ gens illa regẽ suũ¬

Expanded text:
res istae antiphonae, Popule meus: Quia eduxit te, quid ultra debui, quae apportando crucem decantantur, sensibus parum aut nihil differentes, verbis quoque ac modulatione consimiles, triplicem significant Scripturam tituli, sensumque ejus consonant, qui super caput Domini Hebraice, Graece ac Latine descriptus est: » Jesus Nazarenus rex Judaeorum . » Nam, quia ibi scriptum est: « Jesus Nazarenus, » hic per singulas antiphonas in fine subjicitur, Salvatori tuo; juxta interpretationem ejusdem nominis. Et quia vere antiquum exponendo Regis officium, videlicet quod eduxerit eos de terra Aegypti, quod deduxerit per desertum quadraginta annis, quod manua cibaverit, quod in terram satis bonam introduxerit. Et quia causa haec Jesus Nazarenus rex Judaeorum, tripliciter, ut dictum est, scripta est, id est Hebraice, Graece et Latine, ad singulas antiphonas, quibus in fictus, quod est in eodem titulo Nazarenus, Hebraice; vero non respondetur, videlicet, quia gens illa regem suu
Abbreviated transcription (Latin):
Nuid tuo dignius apłatu: Q a salubrius ad con¬
scientiã. honestius ad famã. utilius ad ȩcemplum:
Optimus canon qui ꝑicit auariciã ex calumpiia.
hoc ẽ ñ a conscientia tantũ. Libet iam et hunc clau-¬
dere librum. s incalce aliqua uelim uel antedicta.
quasi epilogando repetere: uel addere p̃termissa.
onsideres ante omĩa sc̃am romanã eccłam.
cui deo auctore prees. eccł̃arũ matrẽ ẽẽ ñ dnãm.¬

Expanded text:
uid tuo dignius apostolatu? quid salubrius ad conscientiam, honestius ad famam, utilius ad exemplum? Optimus canon, qui projicit avaritiam ex calumnia, et non a conscientia tantum. CAPUT dere librum: sed in calce aliqua velim vel ante dicta quasi epilogando repetere, vel addere praetermissa. Consideres ante omnia sanctam Romanam Ecclesiam, cui Deo auctore praees, Ecclesiarum matrem esse, non dom
Abbreviated transcription (Latin):
raonis. Intelli¬
ge que dico. Dabit tͥ dñs intel¬
lectũ. Ubi
malicie uincta ẽ potentia. ali¬
quid tibi supͣ
hominẽ p̃sumendũ. Uultus tuꝰ
suꝑ facientes mala. Timeat spm̃ ire tue. qui homi¬
nem ñ ueret᷑. qui gladiũ ñ formidat. Timeat oratio¬
nẽ qui ãmonitionẽ. contempsit. Cui irasceris tu
deum sibi iratum ñ hominẽ putet. Qui te ñ audie¬
rit. auditurũ. dm̃ et contͣ se paueat. Ed reliquũ
est de his que supra te sunt: incumbit iam disputa-¬
tio. Quã uno libro deo adiuuante soluere sꝑo. et
me pariter absoluere ꝓmissione mea.

Expanded text:
raonis. Intellige quae dico: dabit tibi Dominus intellectum. Ubi malitiae juncta potentia est, aliquid tibi supra hominem praesumendum. Vultus tuus super facientes mala. Timeat spiritum irae tuae, qui hominem non veretur, gladium non formidat. Timeat orationem, qui admonitionem contempsit. Cui irasceris tu, Deum sibi iratum, non hominem putet. Qui te non audierit, auditurum Deum, et contra se paveat. Quod reliquum est, de his quae supra te sunt, incumbit jam disputatio: quam uno libro, Deo adjuvante, solvere spero, et me pariter absolvere promissione mea.
Abbreviated transcription (Latin):
mutabilem sapientiã. ꝑ quam uniu̾sam condi¬
dit creaturam. sic sꝑm scm̃ dicimꝰ amorẽ eius ꝑ
quẽ concupiscit rationalẽ et inhabitare appe¬
tit ereaturam. Qui quasi ignis. immo uere ut
ignis. ad eandem appositam sibi semꝑ tendit
rationalẽ creaturam. ficut ignis uisibilis sem¬
ꝑ in appositam sibi tendit competentẽ mate¬
riam. At illo igne que conflatur non consu¬
mitur materia. sicut igne uisibili hoc consu¬
muntur ligna. fenum. stipula. s quẽadmo¬
dũ aurum et argentum hoc igne liquescus.
neq consumunt᷑. s ꝑsistunt et puriora fiunt.
sic illo igne. illo ut ait ysaias camino qui ẽ in
ierłm. beata et rationabilis creatura. inconsũp¬
tibilit̾ liqueseit incendio huius amoris. in tor¬
rente huius uoluptatis. semꝑ pura. semꝑliqui¬
da. semꝑ ardens amore. semꝑ fruens deo ama-¬
tore. desidando non indigens. fruendo ñ fasti¬
diens.

Expanded text:
mutabilem sapientiam, per quam universam condimutabilem sapientiam, per quam universam condidit creaturam, sic Spiritum sanctum dicimus amorem ejus, per quem concupiscit rationabilem et inhabitare appetit creaturam. Qui amor quasi ignis, imo ut vere ignis ad eamdem appositam sibi tendit rationalem creaturam, sicut ignis visibilis semper in appositam tendit competentem sibi materiam. At illo igne, quae conflatur, consumitur creatura, sicut hoc igne visibili non consumuntur ligna, fenum, stipula, sed quemadmodum aurum et argentum hoc igne liquescunt, neque consumuntur, sed persistunt et puriora sunt, sic illo igne, illo, ut ait Isaias, camino, qui est in Hierusalem . Beata rationalis creatura, inconsumptibiliter liquescit in incendio hujus amoris, in torrente hujus voluptatis semper pura, semper liquida, semper ardens amore, semper fruens Deo amatore, desiderando non indigens, fruendo non fastidiens.
Abbreviated transcription (Latin):
omittendũ est. cur cum una sit sub¬
stantia patͥs et filii et sp̃s scĩ. mag̃ et pene so¬
la ꝑsona sp̃c scĩ appellatur ignis. et ñ nunꝗͣ
ignis dni. ut ibi. In igne enim dñi deuorabi¬
tur omĩs t̾ra. Qd̾ tamen mirũ non uidebit᷑.
si ad memoriã reuoces illud. quia ꝓpͥe uel na¬
turalit̾ amorẽ iste sp̾s̾. amor inqu̾am uel ca¬
ritas. qua pater filium uel filius diligit
patrem sp̃s sc̃s̃ est. qui et bonitas utruisq dicitur:
et est. Nam si queras inquit augustinus quis omiã
fecit: respondeo ds. Si queras ꝑ quid ꝑuerbum su¬
um. Si queras quare. quia bonus ẽ omnia fecit:
nis dicitur. et est adeo sensibilit̾ calens. ut nemo
amantium calorem eius nesciat. S cum deo cos¬
substantialis amor suussit. sic eodem amore suo
d̃ ignitus est. ut sine distinctione ꝑsonarum
est. cum quid euiusq ꝑsone sit ꝓpͥum distingͥ¬
mus. sicut dm̃ patrẽ uitam in se immortaliter
uiuentem. filiumq eius dicimꝰ ueram et incõ¬

Expanded text:
omittendum est, cur cum una sit substantia Patris et Filii et Spiritus sancti, magis et pene sola persona sancti Spiritus appelletur ignis, et nonnunquam ignis Domini, ut ibi: « In igne enim Domini devorabitur omnis terra . » Quod tamen mirum non videbitur, si ad memoriam revoces quia proprie et naturaliter amor est iste Spiritus. Amor, inquam, vel charitas, qua Pater Filium vel Filius diligit Patrem, Spiritus sanctus est, qui et bonitas utriusque dicitur et est. « Nam si quaeras, inquit Augustinus, quis omnia fecit, respondeo: Deus. Si quaeras per quid? per Verbum suum. Si quaeras, quare? quia bonus est, omnia fecit. nis dicitur et est, adeo sensibiliter calens ut nemo amantium calorem ejus nesciat. Sed cum Deo consubstantialis amor suus sit, sic eodem amore suo Deus ignitus est, ut sine distinctione personarum est, cum quid cujusque personae sit proprium distinguimus, sicut Deum Patrem, vitam in se immortaliter viventem, Filiumque ejus dicimus veram et incom
Abbreviated transcription (Latin):
niuẽ dealbanda erat. ipsa quȩ ꝑ dauidhec loquit᷑
eccłia. Hinc & ꝓpħa zacharias cum dixisset de in¬
gressu eius quo in ciuitatẽ ierłem passurus in¬
trauit. ipse pauꝑ ascendens suꝑ asinã cysuꝑ pul¬
lum filiũ asine. post pufillũ conuersus ad ip̃m¬

Expanded text:
nivem dealbanda erat ipsa, quae per David hoc loquitur, nivem dealbanda erat ipsa, quae per David hoc loquitur, Ecclesia. Hinc et propheta Zacharias cum dixisset de ingressu ejus, quo in civitatem Hierusalem passurus intravit: « Ipse pauper et ascendens super asinam, et super pullum filium asinae , » post pusillum conversus ad ip
Abbreviated transcription (Latin):
uulnus tunc ageret. qͦd nunc baptismus agere
reuelate grẽ temꝑe consueuit. hoc omĩno excep¬
tum ẽ. qͦd regni celestis ianuã necdũ intrare po¬
terant. Cantũ in sinu abrahe post mortẽ beata
spe consolati. suꝑne pacis ingressũ felicit̾ expec-¬
tabant. donec adueniret ipse qui in eodẽ ꝓpha
post pauca loquit᷑. Opt̾ hoc sciet ppłs ñs nom̃ meũ
in die illa. quia ego ipse qui loquebar ecce adfum.
Et post paulo idem ꝓpħa de eodẽ. Iste inquit asꝑget
multas gentes. De qua asꝑsione loquit᷑ eccłia ꝑ os
daiid. qui ex supradictis eccłie filiis. antique unꝰ
lisẽ. nascit᷑q in petrosis locis. ꝙ bibita tumorẽ pul-¬
monis deponit. de qua in lege quoq p̾ceptũ erat.
ut fasciculo ysopi intincto sanguine uictime.
asꝑgerent᷑ leꝓsi. & sic mundarent᷑. pysopũ inqͣm
herbam humilẽ atq salubrẽ. passionis xp̃i signi¬
ficat᷑ humilitas. qua asꝑgenda. lauanda. q suꝑ

Expanded text:
vulnus tunc ageret, quod nunc baptismus agere, vulnus tunc ageret, quod nunc baptismus agere, revelatae gratiae tempore, consuevit, hoc omnino exceptum est, quod regni coelestis januam necdum intrare poterant; tantum in sinu Abrahae post mortem beata spe conselati, supernae pacis ingressum feliciter exspectabant, donec adveniret ipse, qui in eodem propheta post pauca loquitur: « Propter hoc sciet populus meus nomen meum in die illa, quia ego ipse qui loquebar, ecce adsum . Et paulo post idem propheta de eodem: « Iste, inquit, asperget multas gentes . » De qua aspersione loquitur Ecclesia per os David, qui ex supradictis Ecclesiae filiis antiquae unus lis est, nasciturque in petrosis locis, et bibita tumorem pulmonis deponit, de qua in lege quoque praeceptum erat, ut fasciculo hyssopi intincto in sanguine victimae aspergerentur leprosi et sic mundarentur , per hyssopum, inquam, herbam humilem atque salubrem, passionis Christi significat humilitatem, qua aspergenda, lavanda et super
Abbreviated transcription (Latin):
eccłie ab adam usq ad latronẽ supradictũ. fons il¬
le patens baptismi salutaris inundauit. qua hora
patefacto lancea militis latere xp̃i. sanguis & aqua
ꝓrupit. Ibi parit̾ totã eccłiam que iã erat. uel ab
mitio mundi fuerat. lauit xp̃c a pecc̃is eius sangui¬
ne suo. ut exhiberet sibi eccłiam sponsam. ñ haben-¬
tẽ maculã neq rugã. Nam ex quo pͥmi parentis
pecc̃o maculatam. & ꝓpt̾ hoc in medio corruptio¬
num uet̾ascens corrugata ẽ. uel ut ysaie ueͬbis utar.
ex quo bibit de manui dñi calicẽ ire eius. ꝙ usq ad
fundũ calicẽ soporis bibit. & potauit usq ad feces.
ñ fuit ut ait idem ꝓpħa. qui suscitaret eam ex oĩb
filiis quas enutriuit. Filii tui inquit piecti sunt.¬
dormiert̃ in capite omniũ plate arũ. sic̃ bestia il¬
laqueata. Quanuis enĩ idẽ salutifere curationis
auxiliũ circoncisio in lege contͣ originalis peccati

Expanded text:
Ecclesiae ab Adam usque ad latronem supradictum, fons ilEcclesiae ab Adam usque ad latronem supradictum, fons ille baptismi salutaris 80 mundavit: qua hora patefacto lancea militis Christi latere, sanguis et aqua prorupit . Ibi pariter totam Ecclesiam, quae jam erat, vel ab initio mundi fuerat, lavit Christus a peccatis ejus in sanguine suo, ut exhiberet sibi sponsam gloriosam, non habentem maculam aut rugam . « Nam ex quo primi parentis peccato maculata, et propter hoc in medio corruptionum veterascens, corrugata est vel, ut Isaiae verbis utar, « ex quo bibit de manu Domini calicem irae ejus, et usque ad fundum calicem soporis bibit, et potavit usque ad feces , » non fuit, ut idem ait propheta, qui suscitaret eam ex omnibus filiis, quos genuit, dormierunt in capite omnium platearum, sicut bestia illaqueata . » Quamvis enim idem salutiferae curationis auxilium, circumcisio in lege contra originalis peccati
Abbreviated transcription (Latin):
Itismi sacramentũ. ut sine illo uixta sen¬
teñtiam dñi. ñ possit quis uid̾e regnũ dĩ. Hic iã
de illo latrone queri pot̾̃. cui confitenti in cruce
ꝙ dicenti. mem̃to mei dne dum uen̾is in regnum
tuum: amen dico tͥ inquit dñs quia hodie mecũ
eris in paradyso. hic enim scd̃m regłam qua singłi
baptitam᷑ nos. baptizatus ñ ẽ. Quomͦ gͦ defenditur
illa dñi sententia dicentis. nisi quis renatꝰ fuerit ex
de huiusmodi ꝑmouem᷑. angustus ẽ adhue nr̃i
cordis intellectus. claramq maiestatẽ sacri baptis¬
matis nondum satis aꝑtis intuem᷑ ocłis. Solum
riuũ quem ad nos qui foris eramꝰ xͦ emisit dicens
dimus. ip̃mq fontẽ domus dauid. ubiq quando
uel quantũ. pͥusqͣm ad nos deriuaret᷑. inundaue¬
rit. minus diligent̃ ammadu̾timꝰ. At ille fons fa-¬
lutaris. uniuerse eocłie. que ab initio ꝑ sex mun¬
di etates collecta. ꝓpt̾ originale pecc̃m ab ingressu
audiendo. ip̃mq fidelit̾ sequendo. uniu̾se inqͣm

Expanded text:
tismi sacramentum, ut sine illo, juxta sententiam Domini, non possit quis videre regnum Dei . Hic jam de illo latrone quaeri potest, cui confitenti in cruce et dicenti: « Memento mei, Domine, dum veneris in regnum tuum; Amen dico tibi, inquit Dominus, quia hodie mecum eris in paradiso . » Hic enim secundum regulam, qua singuli baptizamur nos, baptizatus non est. Quomodo ergo defenditur illa Domini sententia, dicentis: « Nisi quis renatus fuerit ex de hujusmodi permovemur, angustus est adhuc cordis nostri intellectus, claramque majestatem sacri baptismatis nondum satis apertis intuemur oculis. Solum rivum, quem ad nos, qui foris eramus, Christus emisitdimus, ipsumque fontem domus David , ubi quando, vel quantum, priusquam ad nos derivaretur, inundaverit, minus diligenter animadvertimus. At ille fons salutaris universae Ecclesiae, quae ab initio per sex mundi aetates collecta, propter originale peccatum ab ingressu audiendo ipsumque fideliter sequendo, universae, inquam,
Abbreviated transcription (Latin):
pe ut sepe dictum ẽ tuncẽ omĩs que suꝑ terrã
uel subtus terrã erat eccłia. sioq de mortui xp̃i
latere renata. sicut de latere dormientis ade
fabricata ẽ eua. Nam sicut costa ade causa ma¬
terialis extitit unde formaret᷑ eua. sic fluuius
ille qui de latere dni fluxit. causa fuit effecti
scã eius sponsa renasceret᷑ eccłia. Si quidem
nullus adhuc de om̃i genere humano regnũ
dĩ uiderat. Dixerat enim ipse absq ulla excep
ci. omnẽ scilicet eccłiam ueterũ parit̾ ac nouoꝵ
quia fuerat in p̾uaricatione pͥmi ade gen̾ata.
oportuit in fide scd̃i ade regenerari. ut posset
uidere regnum deiz
titui. absq baptismo sanguinis xp̃i

Expanded text:
pe, ut saepe dictum est, tunc est omnis, quae super terram, vel subtus terram erat Ecclesia, sicque de mortui Christi latere renata sicut de latere dormientis Adae fabricata est Eva . Nam, sicut costa Adae causa materialis exstitit unde formaretur Eva, sic fluvius ille, qui de latere Christi fluxit, causa fuit effectivconjugio sancta ejus sponsa renasceretur Ecclesia. Siquidem nullus adhuc de omni genere humano regnum Dei viderat. Dixerat autem ipse absque ulla excepci, omnem Ecclesiam veterum pariter ac novorum, quia fuerat in praevaricatione primi Adae generata, oportuit in fide secundi Adae regenerari, ut posset videre regnum Dei. titui absque baptismo sanguinis Chri
Abbreviated transcription (Latin):
tilium ingredi cupiunt baptirent᷑. qr eccłia¬
legimus baptiratũ. uidelicet quia qͣndo uniu̾sa¬
liter ut dictum ẽ eccłia baptizata ẽ. ipsem corꝑe
enisdem eccłiȩ nondũ erat. s in synagoga satha-¬
ne. que xp̃m caput eccłie crucificerat. petrum¬
autẽ uel quemilibet ceteroꝵ qui xp̃o adbeserant
baptitatos singłarit̾ ñ legimus. nec ipse aug̾imꝰ
repꝑire potuit. in epła quam ad seleutiam int̾ro¬
gatus de baptismo apłoꝵ scripsit. Nam ante
passionẽ suam iħc inquit euangłista ñ baptrra-¬
bat s discipłi eius. Quomͦ autem baptizabant
discipłi eius. nisi quemadmodũ discipłi iob̃is.
uidelicet in penitentia: Siquidẽ et romana pa-¬
pe leonis auctoritas ex euangłica serie compro¬
bat. quia baptizandi regła ante passionẽ dni da¬
ta ñ fuerat. ẜ post passionẽ ac resurrectionem
enis. ab ipso data ẽ dicente. Euntes docete om̃s

Expanded text:
tilium tilium legimus baptizatum , videlicet, quia quando universaliter, ut dictum est, Ecclesia baptizata est, ipse in corpore ejusdem Ecclesiae nondum erat, sed in Synagoga Satanae, quae Christum caput Ecclesiae crucifixerat. Petrum, vel quemlibet caeterorum qui Christo adhaeserant, baptizatos singulariter non legimus: nec ipse Augustinus reperire potuit in epistola, quam ad Seleuciam interrogatus de baptismo apostolorum scripsit. Nam ante passionem suam Jesus, inquit evangelista, non baptizabat, sed discipuli ejus . Quomodo autem baptizabant discipuli ejus, nisi quemadmodum et discipuli Joannis, videlicet, in poenitentiam? Siquidem et Romana papae Leonis auctoritas ex evangelica serie comprobat, quia baptizandi regula ante passionem Domini data non fuerat, sed post passionem ac resurrectionem ejus ab ipso
Abbreviated transcription (Latin):
in sangiune passionis tue. eos qui uincti in car¬
cere tenebantur inferni. in quo ñ ẽ ulla miscd̃ia
tua clementia liberasti. Hanc autẽ munitionẽ ad
inqͣm pͥmus cum dño latro ingressus ẽ. Baptira¬
tus gͦ sħs in passione sua de qua & ipse dixerat.
baptismo autem habeo baptirari. ꝙ quomͦ cocetor
usq dum ꝑficiat᷑. qua hora sanguinẽ & aquam
de latere suo ꝓfudit. eadem hora qͦs totũ corpus
enis qͦd ẽ eccłia quantacunq ab mitio mundi.
usq in eadem hora conereuerat. semel simulq
baptizata ẽ. & asꝑsa ysopo ut supradictum est.
mundata ẽ. & lota. ꝙ suꝑ niuẽ dealbata ẽ. ꝓpt̾
eos autẽ qui foris erant. nec adhuc eiusdẽ eccłie
corꝑi ꝑ fidem uniti fuerant. ꝙ iocirco ñ eos ille
fluctus attigerat. nec enĩ baptirat᷑. quis pͥusqͣm
euisdẽ baptismi fidẽ babeat. ꝓpt̾ eos in qͣm posi¬
cum ẽ. quasi ante fores eiusdem eccłie deriuatũ
baptisini sacramentũ. ut quic̃q iudeoꝵ siue gñ¬

Expanded text:
in sanguine passionis tuae eos, qui vincti in carcere tenebantur inferni, in quo non est ulla misericordia, tua clementia liberasti. Hanc autem munitionem, adin quam primus cum Domino latro ingressus est. Baptizatus ergo Jesus in passione sua, de qua et ipse dixerat: « Baptismo autem habeo baptizari, et quomodo coartor usque dum perficiatur , » qua hora sanguinem et aquam de latere suo profudit, eadem hora totum corpus ejus, quod est Ecclesia, quantacunque ab initio mundi usque in eamdem horam concreverat, semel simulque baptizata est, et aspersa hyssopo, ut supra dictum est, mundata est, et tota super nivem dealbata est. Propter eos autem qui foris erant, nec adhuc ejusdem Ecclesiae corpori per fidem uniti fuerant, idcirco non eos ille fluctus attigerat, nec enim baptizatur quis, priusquam ejusdem baptismi fidem habeat: propter eos, inquam, positum est quasi ante fores ejusdem Ecclesiae derivatum baptismi sacramentum, ut quicunque Judaeorum sive gen
Abbreviated transcription (Latin):
ut dictum ẽ cõmemoratione inchoata
res digna spectaculo ꝓcedit. Premissa namq
ꝑ septẽ dmĩeas suꝑuis digestas quasi pompa fu¬
neris & scdm ritũ offitii ꝓcedente eccła in or¬
dine suo ꝑ totidẽ etates secłi. tandẽ ipsa mors
xp̃i cui omĩs illa ponpa ordinata ẽ effert᷑ pre
oculis. & piis fideliũ mentib ingerunt᷑ uul¬
nera cunctaq mortis insignia. que ꝑtulit ꝓ
cunctis unica salus. ds et homo xp̃c dei un̾ige¬
nitus. Nicħ quippe tam frequens quã ꝓde¬
untia uexilla regis. fulgidũq misterium
crucis. acetũ quoq fel& harundinẽ. clauos
in nocturnis meditam᷑ canticis. que de auten¬
ticis uet̾is parit̾ ac noui testamenti scripturis
congesta funt. Sicq fiunt come capitis eccłe.
id est cogitationes cordis eius. quasi purpura
regis intincta canalib dum passionẽ redẽpto¬
ris meditat᷑. sensũ suũ autenticis adhibens
scripturis. uidelicet p̃ciosis purpure tincturiᷤ

Expanded text:
ut dictum est, commemoratione inchoata, res digna spectaculo procedit. Praemissa namque per septem Dominicas 56 superius digestas, quasi pompa funeris, et secundum ritum officii procedente Ecclesia in ordine suo per totidem aetates saeculi, tandem ipsa mors Christi, cui omnis illa pompa praeordinata est, effertur prae oculis et piis fidelium mentibus, ingeruntur vulnera, cunctaque mortis insignia, quae pertulit pro cunctis unica salus, Deus et homo Christus, Dei unigenitus. Nihil quippe tam frequens quam prodeuntia vexilla regis, fulgidumque mysterium crucis. Acetum quoque, fel et arundinem, clavos iurnis meditamur canticis, quae de authenticis Veteris pariter ac Novi Testamenti Scripturis congesta sunt. Sicque fiunt comae capitis Ecclesiae, id est cogitationes cordis ejus, « quasi purpura regis juncta canalibus , » dum passionem Redemptoris meditatur, sensum suum authenticis adhibens Scripturis, videlicet pretiosis purpurae tincturis,
Abbreviated transcription (Latin):
Nter ceteras ebdomade ferias. quarta et serta feria ui.¬
maxime ieiuniis ideo deputant᷑. quia dnĩce pas¬
sionis memoria pre aliis insignite sunt. quarta
namq feria dñs a uida traditore uenditus et .uͭiͣ.
nocens dñs uenditꝰ. et ꝓ seruis suis passus ẽ ser¬
uus peccator fleat. & ie̾iunet. et lectionẽ scãm qͦ
est amme pabulũ sollẽpniꝰ audiat. Quappt̃. iͦii.
stituta sunt addita dnice sepulture die sci¬
licet sabbato. ut tres dies ieiuni sint. quati¬
nus trium mensiũ cuiꝰq temꝑis temꝑiem bo¬
nam trium dierũ quib ieninamus salubͥ com¬
merto impetremus. ⁊ ꝓ mense diẽ unũ dño of¬
ferentes tranquillã et quietã hanc uitã sub
elementis mundi a spũalib nequitus et ab ae¬
riarum malignitate tempestatũ ꝑagamus. De ie¬
iunio ĩ aduentu.

Expanded text:
nter caeteras hebdomadae ferias, quarta et sexta feria maxime jejuniis ideo deputantur, quia Dominicae passionis memoria prae aliis insignitae sunt. Quarta namque feria Dominus a Juda traditore venditus, et sexta nocens Dominus venditus, et pro servis suis passus est, servus peccator fleat et jejunet, et lectionem sanctam, quae est animae pabulum, solemnius audiat. Quapropter quatstituta sunt, addita Dominicae sepulturae die, scilicet Sabbato, ut tres dies jejunii sint, quatenus trium mensium cujusque temporis temperiem bonam, trium dierum, quibus jejunamus, salubri commercio impetremus, et pro mense diem unum Domino offerentes, tranquillam et quietam hanc vitam sub elementis mundi, a spiritualibus nequitiis , et ab acrearum malignitate tempestatum peragamus. junio in Adventu
Abbreviated transcription (Latin):
saltẽ in illa qua suscepistis maneat dignita¬
te. Et uos enĩ ur̃o p̃decessore inpotentior: Si
saris cesari: & quȩ sunt dĩ dõ. Qđ̃ ore loquu¬
plumenĩ dedit uob̃: ut & uos ita faciatis.
Qñ uͦ cl̃i sacerdotib debitam negaret reu̾en
gi sedulus in suis curiis. consiliis. negociis.
exercitibq adestis. indignũ erit uob cuicũq
xp̃i uicario tałr exhiberi. quałr ab antiqͦ
int̾ eccłas ordinatũ est: S que sunt inqͥt

Expanded text:
saltem in illa qua suscepistis maneat dignitasaltem in illa qua suscepistis maneat dignitate. Et vos enim vestro praedecessore impotentior? Si saris, Caesari; et quae sunt Dei, Deo . Quod ore locuplum enim dedit vobis, ut et vos ita faciatis. Quando vero Dei sacerdotibus debitam negaret reverengi, sedulus in suis curiis, consiliis, negotiis, exercitibusque adestis; indignum erit vobis cuicunque Christi vicario taliter exhiberi, qualiter ab antiquo inter Ecclesias ordinatum est? Sed quae sunt, inquit
Abbreviated transcription (Latin):
estis. s siñ ꝓdestis infelicẽ putate. Ut aut̃
securesesse possitis: subesse & uos sicui debe¬
tis ñ dedignemin. Dedignatio quippe sub¬
iectionis: p̃lationis recidit indignũ. Sapi¬
entis ẽ consiliũ. quanto maior ẽs humilia
te in om̃ib. Sapientiȩ uͦ preceptũ. Qui ma¬
ior ẽ ur̃m. fiat sicut unior. Qd̃ si expedit
etiã iinorib esse subiectũ: maioꝵ ugũ
quomꝰ licebit contempn̾e: uideant po tiꝰ¬
in uob̃ subditi: qd̾ uob rectibeant. Intelli¬
gitis quȩ dico. Cui honorẽ honorẽ. Oñis
anima inquit potestatib sublimiorib subdi¬
ta sit. Si om̃is: & ur̃a. Quis uos excipit ab uniu̾¬
sitate: Si quis temptat exciꝑe: conat᷑ deciꝑe.
slolite illoꝵ acquiescere consiliis: qui cũ sint xͥa
obpb̃o ducunt. Ipsi sunt: qui uob dicere solent
Seruate ur̃ȩ sedis honorem. Decebat quid̃ ex
uob. uob̃ cõmissam eccłam crescere. Nunc uͦ

Expanded text:
estis: sed si non prodestis, infelicem putate. 31. Ut autem estis: sed si non prodestis, infelicem putate. 31. Ut autem secure praeesse possitis, subesse et vos, si cui debetis, non dedignemini. Dedignatio quippe subjectionis, praelationis reddit indignum. Sapientis est consilium: Quanto major es, tanto humilia te in omnibus . Sapientiae vero praeceptum: Qui major est vestrum, fiat sicut minor . Quod si expedit etiam minoribus esse subjectum, majorum jugum quomodo licebit contemnere? Videant in vobis potius subditi quod vobis redhibeant. Intelligitis quae dico: cui honorem, honorem. Omnis anima, inquit, potestatibus sublimioribus subdita sit . Si omnis, et vestra. Quis vos excipit ab universitate? Si quis tentat excipere, conatur decipere. Nolite illorum acquiescere consiliis, qui, cum sint chropprobrio ducunt. Ipsi sunt qui vobis dicere solent: « Servate vestrae sedis honorem. Decebat quidem ex vobis, vobis commissam Ecclesiam crescere: nunc vero
Abbreviated transcription (Latin):
a minacib penis in futuro securam resdit
conscientiã. Hec ur̃os pat̾ animos ab hoꝵ
om̃iũ pestifera emulatione compescat. Au¬
dite pocius ꝓpħam tałr a talib dehortan¬
tem. Noli inquit emulari in malignantib:
neq zelau̾is facientes imquitatẽ. Emulari
ñ se ultra se extendentẽ. nͨ audentẽ ut ipse
fatet᷑ comparare quibusdam qui semet ip¬
sos cõmendant. s se sibi comparantẽ. ⁊ me¬
qientẽ sodm mensurã regule. quã mensus
est ei ds. Audiendo etiã ex eius ore. nolite
fraudare in uicẽ: ꝓpͥis placebit esse conten¬
tũ. Qui & ꝓuocans adhumilitatẽ. suũ il¬
lud archiep̃o ñ cunctabit᷑ salubrit̾ intima¬
re. Noli altum saꝑe s time. In alto posito ñ
altũ saꝑe difficile est. ⁊ omino inusitatũ. s
quanto inusitatiꝰ. tanto głosius. Timor de
adepta iam altitudine. tedere magis qͣm pla¬
cere faciet altiora. Nonuos gͦ felicem qr pre¬

Expanded text:
a minacibus poenis in futuro securam reddit a minacibus poenis in futuro securam reddit conscientiam. Haec vestros, pater, animos ab horum omnium pestifera aemulatione compescat. Audite potius Prophetam, taliter a talibus dehortantem: Noli, inquit, aemulari in malignantibus, neque zelaveris facientes iniquitatem . Aemulari mensum, nec se ultra se extendentem: nec audentem se, ut ipse fatetur, comparare quibusdam qui se ipsos commendant, sed se sibi comparantem, et metientem secundum mensuram regulae, quam mensus est ei Deus . Audiendo etiam ex ore ejus, Nolite fraudare invicem , propriis placebit esse contentum. Qui et provocans ad humilitatem, suum illud archiepiscopo non cunctabitur salubriter 474 intimare: Noli altum sapere, sed time . In alto posito non altum sapere difficile est et omnino inusitatum: sed, quanto inusitatius, tanto gloriosius. Timor de adepta jam altitudine taedere magis quam placere faciet altiora. Non vos ergo felicem, quia prae