comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uis. ant ꝑhen us oraculi nature nostre.
estimatione uiolemius. Ideo eñi addidit.
argentũ igne examinatũ. ꝓurgatũ tre
ꝓbatũ septuplũ. ut tam qͣm boni nũuu¬
larii sp̃u eraminemus pro phetici seruo¬
nis argentũ. serernentes dĩi pecuiani
atq ab om̃i labe t̾rena salutaris fontis
infusione purgãtes: ut xp̃o digne senci¬
reuudeamͣ. qui ait. Holite thes aurita¬
re uob̾ interra: ubi erugo ⁊ tinea ert̾nii
nant. s chesaurizate uob̾ ĩ celo. Thesant̾
tiuus e: fides. pietas. iiscd̾ia. ĩ hesaurus
turs: xp̃c est. Noli eum estimare dedci
hoc est de creaturis: qr oñs tocꝰ creature
est. Maledictus in quit homo qui ha¬
nemuenit. Hide tamen: quid scriptu¬
ra uetus dixerit. Et homo est. ⁊ quis
cognoscet eume Iuegͥ homo: ñõ huma¬
na nichis diuina pocestate onũa peces¬
ta donauit. Deus in corpore dũc ih̾ꝯ mũ¬
duim retõcilians ÷ͥ quẽ redimebat aculꝑa.

Expanded text:
nis aut perennis oraculi naturae nostrae nis aut perennis oraculi naturae nostrae aestimatione uiolemus. ideo enim addidit: argentum igne examinatum, purgatum terrae, probatum s eptuplum, ut tamquam boni nummularii spiritu examinemus prophetici sermonis argentum, secernentes domini pecuniam atque ab omni labe terrena salutaris fontis infusione purgantes, ut Christo digne sentire uideamur, qui ait: nolite thesaurizare uobis in terra, ubi aerugt, sed thesaurizate uobis in caelo. Thesaurus tuus est fides pietas misericordia, thesaurus tuus Christus est. noli eum aestimare de terris, hoc est de creaturis, quia dominus totius creaturae est. maledictus, inquit, homo qui snem uenit. uide tamen quid scriptura uetus dixerit: et homo est, e t quis cognoscet eum? ille igitur homo non humana mihi, sed diuina potestate omnia peccata donauit, deus in corpore dominus Iesus, mundum reconcilians sibi quem redimebat a culpa.
Abbreviated transcription (Latin):
Mec ĩ celligenda. uł sollicite gerũada¬
p̃cepta. Namihos pͥmus u̾siculus au
monet. Qor ecciuim sͥ mindiun creari
insuꝑiorib hic ꝓpħa ut legunꝰ postulauite
Cor sͥ pendens dari graint aclño: filius
eu̾is Salomon. Quigͦ habet cor mun¬
duin. qui habet cor prudens: ip̃e ĩ dellr¬
git sersem subditoꝵ u̾suum acq uͥtutum
Drnde ⁊ alibi ⁊̃ uenimus cor solum idem ub
inpediat : ⁊ carnus possit in der turbare sapi¬
entdrr Qm autẽ habet corꝰ seruat mando¬
cabuas ota Qircũderꝰ gͦ or nẽiu. uneh secu¬
lane ccrporeũ nics qule queratꝰ. Dileautẽ
omie teetiũ. Nichnł t̾renũ. nich seculare . ne
uich corpe eũ. nicħ leue at iutabile. ue
hooiis costiti am celestib. Eloquia añiel
loquua casta: uit in his mit̾ioꝵ ce lestuurri¬
ualata ⁊ pudita sinceritas. sp̃itali inter¬
pretatione resplendeat. Nõ ad ult̾ima
qua dam opinione miseamꝰ t̾rena diuinĩ
⁊ illud ĩ uiolabile sacͤientũ ꝓpħetice uisio¬

Expanded text:
requiescant, eo quod fraudulenter in terrestrium passionum quibusdam latibulis demorentur. inde etiam Samson binas uulpes sibi nexuit, ad oribus hic Propheta, ut legimus , postulavit. Cor sibi prudens dari oravit a Domino filius hujus Salomon. Qui ergo habet cor mundum, qui habet cor prudens, ipse intelligit seriem subditorum versuum, atque virtutem . Unde et alibi invenimus cor solum, id est, vel impediat, et carnis possit interturbare sapientia. Qui autem habet cor, servat mandaet falsa atque simulata urere magis fructus conantur alienos, cura utique uera crux domini non exurat aliena merita, sed fecundet. meritoque scriptum est in Canticis canticorum. prendite nobis stituamus caelestibus - eloquia enim domini eloquia casta —, ut in his mysteriorum caelestium inmaculata et pudica sinceritas spiritali interpretatione resplendeat. non adulterina quadam opinione misceamus terrena diuinis et illud inuiolabile sacramentum propheticae uisio
Abbreviated transcription (Latin):
facit. ut temꝑa tͥbulationis. tẽꝑa quib
humiliam᷑. aliquib adu̾sis. sustineres
colerare possimꝰ: ut neq humiliato
nimis neq de iecto frangam᷑ affectu.
Deniq dñs nõ frangi nos humilitate
usq ad desꝑationẽ uult: s usq ad cor¬
rectionẽ. Unde iheremias ꝓpheta. sub
hac litt̾a ĩtrenis ait. ut humiliaret¬
subpedib om̃s uinctos t̾re. ⁊ de clina¬
ret uiditiũ iure cõtra faciem domini¬
artissim. ad cõdepuãdum hominẽ cũ
iudicatur dñs. Non dixit et iu fra. de
ore altissimi nõ eribũt malas humi ̃¬
litas. gͦ que adño est. plena uisticie.
plena eqͥtatis: quia non exeunt ma¬
la de ore dm̃i. Deniq qui humilia¬
bat᷑ adño: dicebat. humiliatꝰ sum :¬
⁊ saluum me fecit. Ergo sicut pru¬
deut̾ cõsid̾andum est. qͣndo humilitã
adño. sit carisa ꝓbationis. qͣndo eciam
ip̃a ab homine ĩferende humilitatis¬

Expanded text:
tempora tribulationis, tempora quibus humiliamur aliquibus adversis, sustinere et tolerare possimus; ut neque humiliato nimis, neque dejecto frangamur affectu. Denique Dominus non frangi nos humilitate usque ad desperationem vult, sed usque ad correptionem. 6. Unde et Hieremias propheta sub hac littera iclinaret iudicium uiri contra faciem altissimi, ad condemnandum hominem cum iudicatur, dominus non dixit, et infra: de ore altissimi non exibunt mala. humilitas ergo, quae a domino est, plena iustitiae, plena est aequitatis, quia non exeunt mala de ore domini. denique qui humiliabatur a domino dicebat: humiliatus sum, et saluum me fecit. Ergo sicut prudenter considerandum est, quando humilitas a domino sit causa probationis, quando etiam ipsa ab homine i
Abbreviated transcription (Latin):
mulierẽ ad cõcupiscẽdũ eñ: ĩcorpore suo
ad ult̾iũ ꝑpetͣsse. Quantũ euãgłio ꝓfe¬
cerũt studia castitatis. quo non solũ turpi¬
oris facti. s eciã studii de generis allegat᷑
obꝓbriũ. Qui sũt autẽ dequib dicit.
qd̃ paulominꝰ cõsũmauerũt eũ ulsi ꝑsecu
pretacio ẽ cor ur ut ana. ã tptacior siedue¬

Expanded text:
mulierem ad concupiscendum eam, in corde suo adulterium perpetrasse. quantum euangelio profecerunt studia castitatis, quo non solum turpioris facti, sed etiam studii degeneris ablegatur obprobrium! Qui sunt autem, de quibus dicit quod paulo minus consummauerunt eum in tepes foueas habent et uolucres caelinidos, ubi
Abbreviated transcription (Latin):
ẽẽ iħm xp̃m. Et eñi scd̾m qd̾ uerbum est i
u̾bum ĩ quirentib: grande opꝰ uerbũ est.
Tnde cũ marcha festinaret circa ministerũ:
maria uerbũ dm̃i audiret: eaque audiebat.
eiq ministrabat. meruit aute fieri. dicẽti
eñi marthe. dñe nõ est tͥ cure qd̃ soror miea
reliquid me solam nunistrare: dic g̃ illiut
me adiuuet: respondens dixit illi dñs.
Marta martha: maria bonã partẽ e¬
legit. que nõ auferet᷑ illi. Ita u̾bũ coguoso̾e
maiꝰ op̃ eẽ quam ministrare÷ diuine aue¬
toritate. sentencie definitur. S fortasse di¬
cat aliquis dictum ẽẽ ab apostolo. qr nõ

Expanded text:
 Iesum. etenim secundum quod uerbum est, uerbum inquirentibus, grande opus uerbum est. unde cum Martha festinaret circa ministerium, Maria autem uerbum domini audiret, ea quae audiebat ei quae ministrabat meruit anteferri. dicenti enim Marthae: domine, non est tibi curae quod soror mea reliquit me solam ministrare? dic ergo illi ut me adiuuet, respondens dixit dominus: Martha, Martha, Maria bonam partem elegit, quae non auferetur illi. ita uerbum cognoscere maius opus esse quam ministrare diuinae auctoritate sententiae definitur. Sed fortasse dicat aliquis dictum esse ab aposto
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃s. Nõne t̾ra dñi ⁊ plenitudo ei ͤ Et
uere orb̾ t̾raꝵ ĩeccłia ĩ qua nõ iudeus tan¬
tũmodo aut grecus. ũ barbat᷑. aut sritha.
nõ seruus. aut liber : s om̃s ĩ xp̃o unũ
sumus. Sol om̃ib fulget. dies omib lu¬
cet: icłoq ait. Disposicione tua ꝑmanet
dies. Nam nͥ ita accipiat. qͦmͦi ꝑmanet
dies. cũ postbreue mom̃tũ diei seqͣtur oc¬
casus. ⁊ fiat noctis successio: S st̃ quib
est dies quẽ fecit dñs: exultemꝰ ⁊ lecem᷑ ĩ
ea. Sũt gͦ sc̃i quib sol nũquam eridit:
qr deus lux coꝵ est sicut scͥptũ est. Et e

Expanded text:
Christus. Nonne terra Domini et plenitudo ejus ? Et Christus. Nonne terra Domini et plenitudo ejus ? Et uere orbis terrarum in ecclesia, in qua non Iudaeus tantummodo aut Graecus, non barbarus aut Scytha, non seruus aut liber, sed omnes in Christo unum sumus. sol omnibus fulget, dies omnibus lucet. Ideoque ait: dispositione tua permanet dies. nam nisi ita accipias, quomodo permanet dies, cum post breue momentum diei sequatur occasus et fiat noctis successio? sed sunt quibest dies quem fecit dominus; exultemus et laetemur in eo. sunt ergo sancti quibus sol numquam occidit, quia dominus lux e
Abbreviated transcription (Latin):
Ecce reluiq̃t᷑ domus ur̃a deserta. Gxa¬
uit gͥ s ad gentes. Girando autẽ girauit
sp̃s dei. et ingiro suo cõ u̾sus est: ut
fieret deus omĩa ⁊ ĩ omib. Ideo sc̃s ce¬
lum dicit᷑. qr uicinior eũ claritas solis
semꝑ illustrat. Hab splendorẽ suum
domesticum ut tenebras noctis non sen¬
ciat. Ideo eccłia ⁊ celum dicit᷑ ⁊ mũdus :
qd̾ habet scõs angłit ⁊ archangłic cõparã¬
dos. habet eciam plerosq t̾renos. Dicit᷑ ⁊
orb̾ t̾raꝵ qͥ est fundatus suꝑ maria. ⁊ suꝑ
flumina p̃paratꝰ. Deniq qͣi orbis t̾rarũ :¬
dicit eccłia. Nolite aspicere me qr̃a fusca
pruiuis hiemalib geluqs cõstͥctam genti¬
lis orroris. congregationẽ gentũi sol iusti¬
cie diu in dignam estimau̾it: quam serena
uultꝰ sui luce lustraret. Nonne tͥ uide¬
batur hib̃ni rigor tẽporis. qͣndo not᷑ erat
ĩ iudra tãtũ mͦ deus : Nũc autẽ plenitudo
lucis fulget estiue: qͣndo omĩa ⁊ ĩ om̃ib

Expanded text:
etur uobis domus uestra deserta. gyrauit igitur se ad gentes, gyrando autem gyrauit spiritus dei et in gyros suos conuersus est, ut fieret deus omnia et in omnibus. ideo sanctus caelum dicitur, quia uicinior eum claritas solis semper inlustrat; habet splendorem suum domesticum, ut tenebras noctis non sentiat. ideo ecclesia et caelum dicitur et mundus, quod habeat sanctos angelis et archangelis conparandos, habeat etiam plerosque terrenos. dicitur et orbis terrarum, qui est fundatus super maria et super flumina praeparatus. denique quasi orbis terrarum dicit ecclesia: nolite aspicere me, quoniam fusca pruinis hiemalibus geluque constricta gentilis erroris, congregationem gentium sol justitiae diu indignam aestimaverit, quam serena vultus sui luce lustraret. Nonne tibi videbatur hiberni rigor temporis, quando notus erat in Judaea tantummodo Deus? Nunc autem plenitudo lucis fulget aestivae, quando omnia et in omnibus
Abbreviated transcription (Latin):
Solus gͦ. dicit xp̃iauus. qͥ multũ iam le¬
gis. cogniticione ꝓfec̾it. quinõ penam
legis. pauido corde formidet: s misd̾ei
a diumna uen hebrei. Ueri sabati. uere
remissiouis: ĩ trepido miret᷑ asfestu. Ue

Expanded text:
solus ergo dicit christianus, qui multum iam lesolus ergo dicit christianus, qui multum iam legis cognitione profecerit, qui non poenam legis pauido corde formidet, sed diuina mysteria ueri Hebraei, ueri sabbati, uerae remissionis intrepido rimetur affectu
Abbreviated transcription (Latin):
uox est: que ĩ struit ꝑfeccionem homi¬
nis. quam totꝰ hic psalmus ĩ format. Cẽ
Et qm̃ maximũ mandatũ ẽẽ in lege
cione nos quoq quos erudire studet uult
ẽẽ. perfectos: dicens. qͦmͦ dilexi mandatũ
tuũ dñe. hoc ip̃o caritas crescit affectu.
qd̵ ip̃m testem ad uocat. cui muꝰ dilec¬
cionis impendit᷑. Nec speciem s plenitu¬
dinem caritatis: tali conuentione testa¬
ligit. sicut maria diligens filiũ u̾ba eiꝰ
in corde suo mat̾no cõferebat affectu.
Diligens te feci uolũtatẽ tuam. Scͥptũ
est. Ideo cõmisit ⁊ xp̃s petro. ut pasc̾et
gregẽ suũ ⁊ dñi ficaret uolũtatẽ: quia
caritatẽ eiꝰ agnouit. Qui eñi diligit exuo¬
lũtate facit que sͥ sunt imꝑata. Qui ti¬
met: ex necessitate. Itaq dominus oꝑatio¬
nes seruuloꝵ suorũ spontaneat ꝓbat: quã
coactas. Idcoq ex seruis liberos facit: ⁊
legem sp̃italem ignorat. ⁊ lit̾am legis mi¬
dam. No sensum legis ĩ tellectũq meditet᷑.

Expanded text:
struit perfectionem hominis, quam totus hic psalmus informat. et quoniam maximum mandatum esse n ege tione nos quoque quos erudire studet uult esse perfectos dicens: quomodo dilexi mandatum tuum, domine! hoc ipso caritas crescit affectu, quod ipsum testem aduocat cui munus dilectionis inpenditur nec speciem, sed plenitudinem caritatis tali conuentione testaligit, sicut Maria diligens filium omnia uerba eius in corde suo materno conferebat affectu. diligens te feci uoluntatem tuam, scriptum est. ideo commisit et Christus Petro, ut pasceret gregem suum et domini faceret uoluntatem, quia caritatem eius agnouit. qui enim diligit, ex uoluntate facit quae sibi sunt imperata, qui timet, ex necessitate. itaque dominus operationes seruulorum suorum spontaneas probat potius quam coactas. ideo ex seruis liberos facit, utlegem spiritalem ignorat et litteram legis nudam, non sensum legis intellectumque meditatur.
Abbreviated transcription (Latin):
s benedictionẽ referre nou̾imꝰ. nescianius
odissͤ nͥ uiam iniqͥtatis. ut fac̾e qd̾ erecramus
reluct̾ati caueauius affectu: Id̾o paulus ca¬
uebat ĩ carnesua malũ qr od̾at. Id̾o ioħ̾s
monet ĩ epła sua ne diligamiis scłm. qͥd
om̃o qd̃ ĩ seculo est. coẽcupiscentia caruis est.

Expanded text:
sed benedictionem referre nouerimus, nesciamus sed benedictionem referre nouerimus, nesciamus odisse nisi uiam iniquitatis, ut facere quod execramur reluctanti caueamus affectu. ideo Paulus cauebat in carne sua malum, quia oderat; ideo Iohannes monet in epistula sua, ne diligamus saeculum, quia omne quod in saeculo est concupisc
Abbreviated transcription (Latin):
ubi resurrectionis spes: qui sint caues qui ꝓ
gregis possent lattare custodia. ppł ⁊ ip̃o
grege magis mutꝰ ignorat. Itaq sidicat
mandata custodia: respondet᷑ ei. Tu uero
odisti disciplinani: ⁊ ꝓuecisti sermones meõ
post te. Si uidebat fur̃e currebat simuł
cũ eo: ⁊ cũ ad ult̾is portionẽ tuam poue¬
bas. Os tuũ habũdauit malitia : ⁊ lin¬
gua tua cõcinuabat dolos. Sedens adu̾suᷤ
fratrem tuũ de trahebat. Non est hic cus¬
to dice mandata: s p̃uaricari. Statutis fa¬
cere cõtraria: nõ est ĩ tellig̾e. s ignorare.
Quomͦ possũt u̾ba dei dulcia ẽẽ ĩ faucib
tus ĩ quib est amaritudo neqͥcies ꝯuo mͦ
mel ⁊ lac sub lingua tua: cũ dolum in lin
⁊ fucũ simulaciõis abicias dicens. sic̃ dudum
geuiti ĩ fantes. racio nabilr sine dolo lac con¬
cupiscite: ostẽdẽs nob̾ qͥd sit mel ⁊ lac habere
sub lingua. ut nõ maleditere iueledicẽtibus.

Expanded text:
ubi resurrectionis spes, qui sint canes qui pro ubi resurrectionis spes, qui sint canes qui pro gregis possint latrare custodia, populus et ipso grege magis mutus ignorat. Itaque si dicat: \'mandata custodio\', respondetur ei: tu uero odisti disciplinam et proiecisti sermones meos post te. si uidebas furem, simul currebas cum eo et cum adulteris portionem tuam ponebas. os tuum abundauit a concinnabat dolos; sedens aduersus fratrem tuum detrahebas. non est hoc custodire mandata, sed praeuaricari; statutis facere contraria non est intellegere, sed ignorare. quomodo possunt uerba dei dulcia esse in faucibus tuis, III quibus est amaritudo nequitiae? quomodo mei et lac sub lingua tua, cum dolum in lingua et fucum simulationis abicias, dicens: sicut dudum geniti infantes rationabile sine dolo lac concupiscite ? ostendit enim nobis quid sit mel et lac habere sub lingua, ut non maledicere maledicentibus,
Abbreviated transcription (Latin):
at prudentes sermones tuos. Enomet¬
⁊ reiciet em̃i sermonẽ tuũ stultꝰ: qui eius
sentire nõ po test suanitatẽ. Sequit᷑ Giꝰ.¬
on sequens huic u̾sicło est. Goncr¬
piscens sapienciã. serua mandata.
S nemo potest seruare : nͥ qui ĩ telligit. Deniq
reddint᷑ quotidie omĩa u̾ba legis aquibus¬
dam seniorib iudeorum: ⁊ nenis eorum
potest custodire: maudatum. Neq em̃i
ditatem nat᷑e: que luxuriat ĩ folis uanes¬
cit in fructu. Nec t̾ram illã dixerĩ custodĩ¬
re fructus suos. que filicem in uisam pascit
agͥcolis edere frum̃ta nõ soleat. Nec pastor
custodire iudet᷑ pecus. qui eligete pabula⁊
ꝓfutura nõ nou̾it. lupos cauere canib. nal¬
lare: ouilia sua nesciat : potũ cũ opus sit
ininistrare. Nam ꝓduc̾e tãtũ mͦ sine ulla
cura matum pecusi tantũdem est: qͣncũ scͥp¬
turas legẽ ppłm iudeoꝵ. Ubi sĩt sp̃itał pabũ
les ĩ currãt lupi. ubisit reqͥes refeccionis.

Expanded text:
at prudentes sermones tuos. euomet enim etat prudentes sermones tuos. euomet enim et reiciet sermonem tuum stultus, qui eius sentire non potest suauitatem. Sequitonsequens huic uersiculo est: concupiscens sapientiam serua mandata; sed nemo potest seruare nisi qui intellegit. denique redduntur cotidie omnia uerba legis a quibusdam senioribus Iudaeorum et nemo eorum potest custodire mandatum. neque enim ditatem naturae, quae luxuriat in foliis, uanescit in fructu, nec terram illam dixerim custodire fructus suos, quae quod filicem inuisam pascit agricolis, edere frumenta non soleat, nec pastor custodire uidetur pecus, qui eligere pabula profutura non nouerit, lupos cauere, canibus uallare ouilia sua, nesciat potum, cum opus sit, ministrare. nam producere tantummodo sine ulla cura mutum pecus tantundem est quantum scripturas legere populum Iudaeorum. ubi sint spiritalis- les incursent lupi, ubi sit requies refectionis,
Abbreviated transcription (Latin):
ercitauit uirtutũ studia diu̾sarũ. fructusq
fid̾i ⁊ caste deuocionis ad oleuit. Meritoq
dicitur ei uisitasti t̾ram ⁊ ĩ hebriasti eam.
Siiscepcione ⁊ em̃ corporis usitauit ut sa¬
naret ĩ firmos. In hebriauit gr̃ã sp̃itas:
ut anxio iocumlitate mulceret. Recte gͦ
sponse dicit᷑. fauũ distillant labia tua sp̃o¬
sa: mel ⁊ lac sub lingua tua. Oseñi iusti:
distillat sapientiam. Deore iustr: suaur¬
tatis ⁊ misedie mella ꝓcedũt. In ore iusti:
nullus dolus. nulla nulla fallatia. nulla
est amaritudo peccati. Audit eccłia uer¬
ba iusti. audit plebs dei p̃cepta sapientĩ.
de lectat᷑ aulo qui suauitate moral dispu¬
tacionis. iocũditate mulcet᷑ dicens. Quã
dulcia faucib meis u̾batua: suꝑ mel ⁊
fanũ ori meo. Quia mel apum adͥoram.
delectat. s scito sapor eiꝰ uanescit: et ple¬
moraliũ ⁊ siꝑungũt: mella nẽ ledũt.
Cognosce tam̃: cui illa credũt᷑. Inau

Expanded text:
excitauit uirtutum studia diuersarum fructusque excitauit uirtutum studia diuersarum fructusque fidei et castae deuotionis adoleuit. meritoque dicitur ei: uisitasti terram et inebriasti eam. susceptione etenim corporis uisitauit, ut sanaret infirmos, inebriauit gratia spiritali, ut anxios iucunditate mulceret. Recte ergo sponsae dicitur: fauum distillant labia tua, sponsa; mel et lac sub lingua tua. os enim iusti distillat sapientiam, de ore iusti suauitatis et misericordiae mella procedunt, in ore iusti nullus dolus, nulla fallacia, nulla est amaritudo peccati. audit ecclesia uerba iusti, audit plebs dei praecepta sapientis, delectatur alloquii suauitate, moralis disputationis iucunditate mulcetur dicens: quam dulcia faucibus meis uerba tua, super mel et fauum ori m e o, quia mel apum ad horam delectat, sed cito sapor eius uanescit et plemoralium etsi pungunt mella, non laedunt. cognosce tamen cui illa credantur, spri
Abbreviated transcription (Latin):
fumat cor hominis: uelud forcior cibus
u̾bi. Snasorib autẽ eticus dulcis ⁊ mol
lictorũ miti corda sermone dulcescũt.
Stillãt mel labia p̾dicãtis: quando colli¬
se duris casib uł ruinis lapse anime mẽ¬
bra resouent᷑. Est eciam uis feruencior
uerbi: sicut uini. Esst eciani ĩ lactis spe¬
cie: sermo lucidior. E dite inquit ꝓximi
mei ⁊ bibite. ⁊ inebriamuii. Bonaebne:¬
qtas
que ad meliora. atq iocunda facit qͥndam
m̾tis excessumi. ut inmenior sollicitudinũ
animꝰ nost̾: uino iocunditatis hilaret᷑. Bona
inse sp̃italis ebrietas. Deniq poculũ ĩ hebri¬
ans: quam p̃clarũ est. S ⁊ alibi habes. riuos
eius ĩ hebriãs multiplica generationes eius:
eo qd̾ hebrietas t̾re cũ ĩ fusa fuerit ibre celẽ¬
ti suscitare semina. fructus multiplicare cõ¬
sueuerit. Itaq uerbũ dei qd̾ sic̃ pliuua e¬
ac m̃tis in hebriauit p̾dicatione diuina:

Expanded text:
firmat cor hominis uelut fortior cibus firmat cor hominis uelut fortior cibus uerbi; suasorius autem ethicus dulcis et molllictorum, miti corda sermone dulcescunt. stillant mel labia praedicantis, quando conlisa duris casibus uel ruinis lapsae animae membra refouentur. Est etiam uis feruentior uerbi sicut uini, est etiam in lactis specie sermo lucidior. edite, inquit, proximi mei, et bibite et inebriamini. bona ebrietas, quae ad meliora atque iucunda facit quendam mentis excessum, ut inmemor solicitudinum animus noster uino iucunditatis hilaretur. bona mensae spiritalis ebrietas; denique poculum inebrians quam praeclarum! sed et alibi habes: riuos eius inebria, multiplica generationes eius, eo qoud ebrietas terrae, cum infusa fuerit imbre caelesti, suscitare semina, fructus multiplicare consueuerit. itaque uerbum dei, quod sicut pluuia deac mentis inebriauit praedicatione diuina,
Abbreviated transcription (Latin):
itin̾a ⁊ te secucus ueram cognoui uiam.
Itaq p̾dicationẽ audiens euãgłi quam
quib p̃dicat᷑ remissio peccatoꝵ.
uite ꝑheminitas. resurretis eciam defũc¬
toꝵ que ꝑpetue mortis ⁊ acerbo amari¬
tudinẽ tẽꝑarũt. ꝑ hec mortẽ cepimus
nõ timere. qui cepimꝰ dic̾e. ubi est mor̾
uictoria tua: Et bene faucib dulcia.
eo qd̾ intimis ĩ fusa iuscerib gr̃a spiritał
sic. Suꝑ niel ⁊ fauũ in quit: ori meo duł¬
cia. Et id̾o qr nob̾ dulcia uerbatua ẽẽ ce¬
ꝑuut. dicit ad eccłiani. fauum distalant
labia tua sponsa. Quid sit fauus: doce
nos salomon. Tu em̃ dixisti. faiu mellis:
sermones bomi. Et uere bouꝰ fanus. qũe
manducat eccłia. mułt̾oꝵ ꝓpħetaꝵ ue¬
lad apum aspitali ub̾tate cõgesta mel¬
la redolentẽ. hoc est meb de quo ait. Man¬
ducami panem uieũ. cũ melle meo: bibi
unũ meũ cũ lacte meo. Misticus sermo
celestiũ scͥpturaꝵ sicut panis est qui con¬

Expanded text:
itinera et te secutus ueram cognoui uiam. itinera et te secutus ueram cognoui uiam. Itaque praedicationem audiens euangelii, quam bus praedicatur remissio peccatorum, uitae perennitas, resurrectio etiam defunctorum, quae perpetuae mortis et acerbae amaritudinem temperarunt. per haec mortem coepimus non timere, qui coepimus dicere: ubi est, mors, uictoria tua? et bene \'faucibus dulcia\', eo quod intimis infusa uisceribus gratia spiritalis sit. Super melet fauum, inquit, ori meo dulcia. et ideo, quia nobis dulcia uerba tua esse coeperunt, dicis ad ecclesiam: fauum distillant labia tua, sponsa. qui sit fauus, doce nos, Salomon; tu enim dixisti: faui mellis sermones boni. et uere bonus fauus quem manducat ecclesia, multorum prophetarum uelut apum spiritali ubertate congesta mella redolentem. hoc est mel de quo ait: manducaui panem meum cum melle meo, bibi uinum meum cum lacte meo. mysticus sermo c-aelestium scripturarum sicut panis est, qui con
Abbreviated transcription (Latin):
uentis huiꝰ corꝑis cõqͥescant. Iudicẽtur gẽtes.
tus grauis t̾rore iudicii. Et discant gentes
qm̃ homines sũt ÷ luti corruptione solubiles.
⁊ lime durescente formati. qd̾ ante qui le
ait. Ut quid dñe. discessisti longe: Bened int¬
ment: qui homineni se ẽẽ cognoscit. S qͥa-
plus tunet nobis qui ergentibus peccatores:
precat᷑ ne longe fiat a suis gentib. ut qui
longe eramus. ĩcipiamꝰ ẽẽ ꝓpͥores ⁊ sciamꝰ qr
homines sumꝰ. ad unaginẽ scilicet. ⁊ simili tu¬
dinem d̾i facti quib ꝑ uͥginis ut̾ uni etiam
xp̃s ꝯformis est factus. Recte ꝯ gͦ ⁊ ad infir¬
mitatẽ accipit᷑ ⁊ ad grãm: sciant gentes qm̃
homines sũt. Alt̾o ꝑ cõmune qd̾dam atqs
carnale cãsorcũi bestiarũ: ait̾ro ꝑimaginẽ
dei ⁊ carnis dñice sacram̃tũ. Dignitas ce¬
pit ẽẽ. que ignobilitas uidebatur. Merito
gͦ nõ decliuauit aiudiciis dei pꝰpłs nacionũ.

Expanded text:
uentes huius corporis conquiescant. iud icentur gentes, uentes huius corporis conquiescant. iud icentur gentes, tus grauis terrore iudicii, et discant gentes quoniam homines sunt, luit corruptione solubiles et limo durescente formati, quod ante qui legait: u t quia, domine, discessisti longe? bene timet qui hominem se esse cognoscit; sed quia plus timet nobis qui ex gentibus peccatores, precatur, ne longe fiat a suis gentibus, ut qui longe eramus incipiamus esse propiores et sciamus quia homines sumus, ad imaginem scilicet et similitudinem dei facti, quibus per uirginis uterum etiam Christus conformis est factus. recte ergo et ad infirmitatem accipitur et gratiam: sciant gentes quoniam homines sunt, alterum per commune quoddam atque carnale consortium bestiarum, alterum per imaginem dei et carnis dominicae sacramentum. dignitas coepit esse quae ignobilitas uidebatur. Merito ergo non declinauit a iudiciis dei populus nationum,
Abbreviated transcription (Latin):
tenere uestigium. nõ deflectere gradũ.
nec de circulo au̾tere discipline. s semitis
nõ solũ uet̾is ĩ signa s etiam noue legis in¬
siste̾: scd̾m euangelii claritatẽ. Est etiam
euãgelii. de qua lex dicit ĩ suꝑiorib. hic ꝓpħa.
Coustitue domine legis lacorem suꝑ eos: sci¬
ant gentes. qm̃ homines sũt. Aduentũ utiq
dñi ĩ telligimꝰ ꝓphetari uocatioue gentiũ qui
ante ĩ lutũ qd̃ dam corꝑis huius. iudebantur ĩ¬
fixi uoluptati corrupcionis quã fecerãt. ⁊ libidi¬
ni ĩ herentes. qr dñm nescierũt. ⁊ icło irat᷑. au̾tãt᷑
inquid peccatores ĩ inferno. ut nõ uid̾ent des
cendentẽ ⁊ ascendentẽ animã dñi ihu. ut con¬
u̾terent᷑ ad dñm quicõu̾ti cũ uiuerent uolue¬
runt. S de illis dicit gentib que obluuscũtur
dñm. Scierũt gͦ: ⁊ obliti sũt. Tam̃ ꝓphetica
benignitate orat. ut exurgat dñs. nõ p̃ualeat
honio. ut cogitaciones t̾rene. ⁊ motꝰ om̃s fer¬

Expanded text:
lectere gradum nec de curriculo auertere disciplinae, sed semitis non solum ueteris in Sina, sed etiam nouae legis insistere secundum euangelii claritatem. Est etiam euangelii lex, de qua dicit in superioribus hic propheta: constitue, domine, legislatorem super eos, sciant gentes quoniam homines sunt. aduentum utique domini intellegimus prophetari, uocationem gentium, quae ante in lutum quoddam corporis huius uidebantur infixae, uoluptati corruptionis suae tamquam faeci et libidini inhaerentes, quia dominum nescierunt. et ideo iratus: anertantur, inquit, peccatores in infernum, ut non uiascendentem animam domini Iesu et conuerterentur ad dominum, qui conuerti, cum uiuerent, noluerunt. sed de illis dicit gentibus quae obliuiscuntur dominum- Scierunt ergo et obliti sunt. tamen prophetica benignitate orat ut exsurgat dominus, non praeualeat homo, ut cogitationes terrenae et motus omnes fer
Abbreviated transcription (Latin):
Stas cũ d̾o pot̾is dicere : erunt pedes me¬
os alapsu. S ita eruet dñs pedes tuos
ab oñu lapsu. si crgnou̾it qd̾ tu ꝓhibe¬
at pedes tuos alapsu. Id̾o hoc meruit¬
daud ut d̾s a lapsu pedes seruaret :
qui pedes suos ip̃e ꝓhibe̾at. nep̃cipiti
atq ĩ cauto pectat᷑oꝵ lab̾ent᷑ uestigio.
unde ⁊ potuit u̾ba custo dire diuina.
Nõ enĩ custodire quis potuit. nͥ po¬
tuerit pͥus stare. Qũ eñ custodierit
ip̃e: ĩcipit dei u̾bum ferre custodiam.
ꝓhibitos pedes suos auia maligna be¬

Expanded text:
stans cum deo poteris dicere: eruit pedes mestans cum deo poteris dicere: eruit pedes meos a lapsu. sed ita eruit dominus pedes tuos ab omni lapsu, si cognouerit quod tu prohibeas pedes tuos a lapsu. idDavid, ut Deus a lapsu pedes ejus erueret; quoniam pedes suos ipse prohibebat, ne praecipiti atque incauto peccatorum laberentur vestigio: unde et potuit verba custodire divina. Non enim custodire quis poterit, nisi potuerit prius stare. Cum autem custodierit, ipsi incipit Dei Verbum ferre custodiam. Prohibitos pedes suos a via maligna be
Abbreviated transcription (Latin):
sic̃ bestie atq ium̃ta. ut teneros fructus.
⁊ noua ruris huiꝰ nr̃i culta de pascant.
prohibui ĩ quid pedes mieos. Nõ utiq
corꝑis pedes prohibuit. qui m̃tis pie pla¬
rũq ob secunt᷑ arbitͥo. Neq eñi ꝓhiben¬
di sũt: cũ ꝓdeũt ad dei tẽplũ. iudue opẽ
ferre festinãt ĩ piũ p̾uenire. subplantare
aliquem fraudulentũ. Aliꝰ est gͥ pes:
qui iure ꝓ hibet᷑. Qui ille sit: ip̃e ꝓpħa nos
ftare nõ pot̾. sicut pes ꝑfidoꝵ est: de qui¬
bus scͥptũ est. Ibi ceciderũt oꝑantes iui¬
quitaten: expulsi sũt nͨ pocuerũt sta¬
re. Proͥibe gͦ pedes tuos: ne cadas. St̃.
et̃i nõ solũ criminũ. s eciam ĩ firmitatiᷤ
pedes: ⁊ indendũ necadas. Et ud̾is tͥ
forsitan bene stare: s dic̃ tͥ pauł. Et qui
stas: inde ne cadas. Diligent̾ ate̾nde uiã
tuam. ut audias. Tũ autẽ hic sta mecuui.
Stans eñi cũd̾o lapsum tun̾e nõ pot̾is.

Expanded text:
sicut bestiae atque iumenta, ut teneros fructus sicut bestiae atque iumenta, ut teneros fructus et noua ruris huius nostri culta depascant. Prohibui, inquit, pedes meos. non utique cor- Puris pedes prohibuit, qui mentis piae plerumque obsecuntur arbitrio. neque enim prohibendi sunt, cum prodeunt ad dei templum, uiduae opem ferre festinant, impium praeuenire, subplantare aliquem fraudulentum. alius igitur est pes qui iure prohibetur. qui ille sit, ipse propheta nos stare non potest, sicut pes perfidorum est, de quibus scriptum est: ibi ceciderunt operantes iniquitatem, expulsi sunt nec potuerunt stare. prohibe ergo pedes tuos, ne cadas; sunt enim non solum criminum, sed etiam infirmitatis pedes, et uidendum ne cadas. et uideris tibi forsitan bene stare, sed dicit tibi Paulus: et tu qui stas uide ne cadas. diligenter attende uiam tuam, ut audias: tu autem hic sta mecum. stans enim cum deo lapsum timere non poteris,
Abbreviated transcription (Latin):
rit ⁊ pio nos ĩformat hortatu. Residet
penes me stola illa: h̃nis ĩ texta mandatiᷤ.
S om̃i uia maia ꝓhibui pedes meos: uts
custodiam Uerba tua.
erre dignus qui suꝑ semores ĩ tel¬
lereat: qͣndo quidem diuino ho
norat᷑ est sp̃u: ut seniores doceret nõ solũ
in tellectus u̾itatẽ. uerũ etiam peccati fu¬
gam. culpe q cautelam. Itaq cũ fragilitas
humana ꝓna sit ut ad iuiũ effectib ⁊ cur¬
rente uestigio ferat᷑ ĩ uiciũ. docet quẽ ad¬
modũ me estiꝰ lubricũ itiu̾is huiꝰ anfractꝰ.
mantẽ ĩplicare nõ possit. prohibui iuquit
pedes meos a maligna uia. hoc ẽ. abistuiꝰ
scłi uanitate qr scł in ĩ maligno positũ est.
Ut lux clubia maligna dicit᷑. ita malignũ
ẽ qͥd qͥd ad miscet malicie denebras ueritatr
Reuoca gͦ ab hiꝰ modi lubrico pedes animi
tui. ⁊ m̃tit ĩ cesiũ. ꝓhibe ĩqͣm. resiste cupi¬
ditatib. ob siste motib qui uident᷑ irruere.

Expanded text:
rit et pio nos informat hortatu. residet rit et pio nos informat hortatu. residet penes me stola illa bonis intexta mandatis. Ab omni uia maligna prohibui pedes meos, ut custodiam uerba tua. uere dignus qui super seniores intellexerit, quandoquidem diuino est honoratus spiritu, ut seniores doceret non solum intellectus ueritatem, uerum etiam peccati fugam culpaeque cautelam. itaque cum fragilitas humana prona sit, ut ad imum affectibus et currente uestigio feratur in uitium, docet quemadmodum uiae istius lubricum, itineris huius anfractus uiantem implicare non possit. prohibui, inquit, pedes meos a maligna uia, hoc est ab istius saeculi uanitate, quia saeculum in maligno positum est.ut lux dubia maligna dicitur, ita malignum est quicquid admiscet malitiae tenebras ueritati. reuoca ergo ab istius mundi lubrico pedes animi tui et mentis incessum. prohibe, inquam, resiste cupiditatibus, obsiste motibus qui uidentur inruere
Abbreviated transcription (Latin):
uiam lubricam peccatoꝵ ut possimus p̃¬
cepta custodire celestia. hoc etũ declirãt
seq̃ncia. Suꝑ semores ĩtellexit. iacob iuri¬
or fr̾. qr cũ semior esau p̃rogatiuam sͥ
berie dictionis. pͥuilegio etatis erposcit. reli¬
quit epulat nuitiores : dum q̃rit agrestes.
ꝑfecto illo ĩ uenationẽ. iunior fr̃ uestim̃ta
eiꝰ accepit. ⁊ mͥ tradidit pͦpło nationũ mat̾¬
no usus cõsilio. Illã gͦ sapientie. stolã quã
habuit ante ppłos uideoꝵ: ĩduit me rebecca.
Stola eiꝰ bona: lex ⁊ ꝓpħe. hac stola: ille p̾płs
est nudatꝰ. uos ĩduti sumus. Induit not
mat̾ illa ierłm : que ĩ celo sursũ est. I ccedi¬
mus gͦ ad patrem. osferimꝰ illi epulas mi¬
tiores. paciencie cibos. uuscd̾ie leuitatẽ. su¬
auitatẽ in tellectus. Accipio benedictionẽ.
p̃ripio fr̃i seniori grãm sp̃italeri. Uenit ille.
itascitur. nõ ĩuenit qd̃ accipiat. mat̾ oc cur¬

Expanded text:
uiam lubricam peccatorum, ut possimus pruiam lubricam peccatorum, ut possimus praecepta custodire caelestia; hoc enim declarant sequentia. super seniorem intellexit Iacob iunior frater, quia, cum senior Esau praerogatiuam sibi bene- dictionis priuilegio aetatis exposcit, reliquit epulas mitiores, dum quaerit agrestes. profecto illo in uenationem iunior frater uestimenta eius accepit et mihi tradidit populo nationum, materno usus consilio. illam ergo sapientiae stolam, quam habuit ante populus Iudaeorum, induit me Rebecca; stola eius bona, lex et prophetae. hac stola ille populus est nudatus, nos induti sumus; induit nos mater illa Hierusalem quae in caelo sursum est. accedimus ergo ad patrem. offerimus illi epulas mitiores, patientiae cibos, misericordiae lenitatem, suauitatem intellectus. accipio benedictionem, praeripio fratri seniori gratiam spiritalem. uenit ille, irascitur, non inuenit quod accipiat; mater occur
Abbreviated transcription (Latin):
apatrib. Nam ⁊ alibi Sixac diexit sapi¬
entia. Ubi st̃ senes. Nõ nuutũ loqͣris. S
nouit quib se p̃ferat seniorib ĩ uet̾atis sci¬
licet. ĩ peccato: ⁊ ueriuo ĩ pietatis. atq se¬
d̾unt. Conuener̃t eñ sac̾detes ⁊ scͥbe. ⁊ se¬
niores : ut ait marchus. Et it̾um. fẽcerũt
sac̾dotes ꝯsiliũ cũ seniorib ut eũ trad̾ent..
Et adu̾sum apłos ĩ actib eoꝵ qd̵ seuiores¬
isrł conue̾nunt: petͦ sc̃s ⁊ lucas euãgelista
testãt᷑. Nõ gͦ seuili de rogauit etati set uo¬
tute sua nõ ad quisierit: ĩ senectute inue¬
nire uõ potuit. Haq apͥncipio frequenti¬
cũ eẽt iuuenis nõ pot̾at emereri. huiꝰ ad¬
uentũ sener. nõ meruit aguoscere : do¬
nũ denere uõ patuit. Sp̃osũ autẽ incaue
iudicium senectutis ĩ cuisus est: ⁊ uet̾aco
cõsilii sciencia. ĩ tellectus maturitate nõ
uite longe u̾itate p̃fert᷑. Exquiramꝰ gͦ mã¬
data dei. ut suꝑ semores ĩ telligamꝰ. fugiamꝰ:

Expanded text:
atribus . Nam et alibi dixit Sirach Sapientia: Ubi sunt senes, non multum loquaris . Sed novit quibus se praeferat senioribus, inveteratis scilicet in peccato, et veterno impietatis, atque sederunt: Convenerunt enim sacerdotes, et scribae, et seniores, ut ait Marcus . Et iterum: Fecerunt sacerdotes concilium cum senioribus; ut eum traderent . Et adversum aposIsrael conuenerint Petrus sanctus et Lucas euangelista testantur. non ergo senili derogauit aetati, sed uotute sua non adquisierat, in senectute inuenire non potuit. nam qui to principio frequenticum esset iuuenis, non poterat emereri, huius aduentum senex non meruit agnoscere, donum tenere non potuit. speciosum autem incanae iudicium senectutis in sensu est et ueterani consilii scientia intellectus maturitate, non uitae longaeuitate praefertur. Exquiramus ergo mandata dei, ut super seniores intellegamus, fugiamus
Abbreviated transcription (Latin):
gͦ ĩ nob̾ ut bene aliqͥd diligamꝰ. Sicut eñi
bene odisse possumꝰ ĩuincos dei odisse ũqͥta¬
ten. odisse ꝑfidiam. odisse t᷑pitudinͤs. odis¬
so mũdi istius uanitates. Odio gͥ debent
ẽẽ. que scłi sũt ÷ ne securis affectib ⁊ occio¬
sis. blanda ꝯciliatͥcła uoluptatis irrepat
illecebra facile capit ocłos petulantis forma
meretricis: nͥ eos oclia p̃mãt iusta. ⁊ impuri¬
tatẽ ĩ dignatꝰ au̾tat affectus. Inflat plerũq
homines ⁊ timido resurpinet fastidio no¬
bilitas iactãcie. ⁊ reꝵ affluentia scłariũ: nͥ
pudeat inte aliena magis quam ꝓpͥa lau¬
dari. xp̃s cũ dnues eẽt: pauꝑ factus est. In
pauꝑe nõ ĩ cliuite: te redemit. Cõficẽtib
d̾i filium. imꝑabat tacerer ut dꝑib magit
quam sermonib deus agnosceretur. Et
cu nobilem de dicit. qui es factus t̾ra. Da.¬
⁊ dintẽ te putat. qui cras potes ẽẽ men¬
dicus cũ uita tua uõ ĩ habuntia tua: s in

Expanded text:
imus, et bene aliquid diligamus. Sicut enim bene odisse possumus inimicos Dei, odisse iniquitatem, odisse perfidiam, odisse turpitudines, odisse mundi istius vanitates. Odio igitur esse debent quae saeculi sunt; ne securis affectibus et otiosis blanditer conciliatricula voluptatis irrepat illecebra. Facile capit oculos petulantis forma meretricis, nisi eos odia premant justa, et impuritatem indignatus avertat affectus. Inflat plerumque homines, et tumido resupinat fastidio nobilitatis jactantia, et rerum affluentia saecularium; nisi pudeat in te aliena magis, quam propria laudari. Christus cum dives esset, pauper factus est: in paupere, non in divite te redemit. Confitentibus Dei filium imperabat tacere; ut operibus magis quam sermonibus Deus agnosceretur; et tu nobilem te dicis, qui es factus e terra? Davt divitem te putas, qui cras potes esse mendicus; cum vita tua non in abundantia tua, sed in
Abbreviated transcription (Latin):
grãm. Bonus ignis dilectioins. qͦ unꝰ qusq
Sc̃s ab ren̾enciam sui auctoris accenditur.
S qui dñi diligit. nõ ꝑfũctorie diligit.
s diligit legem eiꝰ. p̃cepta custodit. iusti¬
ficat cor suũ. nõ bictorũ sonora p̾dicatõ¬
ne. s studiose inmi tacione factoꝵ. Do¬
ceat gͥ nos deus. quẽ ad modũ ascĩs suis
diligit᷑ deus : s̃ inqͥens ꝓpħa. dicit.

Expanded text:
gratiam; bonus ignis dilectionis quo unusquisque gratiam; bonus ignis dilectionis quo unusquisque sanctus ad reuerentiam sui auctoris accenditur. sed qui deum diligit non perfunctorie diligit, sed diligit legem eius, praecepta custodit, iustificat cor suum non dictorum sonora praedicatione, sed studiosa imitatione factorum. doceat igitur nos deus, quemadmodum a sanctis suis diligitur. Sic inqu ens propheta adicit:
Abbreviated transcription (Latin):
co oꝑiat᷑ ꝓphecie lectionis occulto ĩ tellec¬
tu: asuminꝰ ĩ tellectu sp̃itali. Hoc igne
cleophas cor suũ dicebat ard̾e. cũ ip̃i ⁊
socio es: xp̃s scͥpturas aꝑiret. De hoc igne
oixit ĩ libro. iezechiel. Ecce ꝓficiscar ĩ
ierłm. ⁊ ex sufflabo ĩ uos ignem ire mee.
ut tabescatis a plũbo ⁊ ferro ⁊ reliquis
matherialib. profunda ĩ u̾bis usitatis
uidemꝰ mist̾a. Totũ hoc sp̃italẽ. Qui¬
bus p̃cib emeream᷑ ut ueniat d̾i u̾bũ.
ĩ tret eccłiams fiat ignis cõsumens ut
exurat fenũ ⁊ stipulam: ⁊ quic quid
est scłare consumat. Graue plũbum iui nõ¬
qͥtatis in plerisq est. lique siat igne dini.¬
no. Et ferreus quidam peccati rigor
suꝑno mollescat ĩ cendio. Meliorentur
uasa aurea. ⁊ argentea. ⁊ om̃is sapien¬
cium sensus. om̃is sermo prudentiũ. fli
grantiũ passionũ calore recoctus ĩcipiat
ẽe p̃ciosior. Bomis ignis caritatis. quo.
corpus omne eccłie ĩ mutuã ad olescit

Expanded text:
opheticae lectionis occulta, intellectu adsumimus spiritali. hoc igne Cleopas cor suum dicebat ardere, cum ipsi et socio eius Christus scripturas aperiret. de hoc igne dixit dominus in libro Ezechiel: ecce proficiscar in Hierusalem et exsufflabo in uos in igne irae meae, ut tabescatis a plumbo et ferro et reliquis materialibus. profunda in uerbis usitatis uidemus mysteria, totum hoc spiritale. quibus precibus emerear ut ueniat dei uerbum, intret ecclesiam, fiat ignis consumens, ut exurat faenum et stipulam et quicquid est saeculare consumat, graue plumbum iniquitatis, quod in plerisque est, liquefiat igne diuino et ferreus quidam peccati rigor superno mollescat incendio, meliorentur uasa aurea et argentea, ut omnis sapientium sensus, omnis sermo prudentium- dentium flagrantiiun passionum calore decocto incipiat esse pretiosior. bonus ignis caritatis quo corpus omne ecclesiae in mutuam adolescit
Abbreviated transcription (Latin):
geris: ĩ t̾p̃tationẽ uocabuli per feccionem¬
ꝙ cur refugis: Audi latũ mandatũ. Be¬
nedicite eos qui persecũ uos: ⁊ nolite ma¬
ledic̾e. Iste est qui latũ dicit ẽẽ mandatum.
ꝓbauit supͣ dicens. Illi qui dem de trahe¬
bant: ego autẽ orabam. Quid orabatz
daid: Dicito nob̃ ip̃e. S dixisti legiem̃
dicẽtẽ. Maledicent illi ⁊ tu benedice.¬

Expanded text:
geris, interpretationem uocabuli perfectionemque cur refugis? audi latum mandatum: benedicite eos qui persecuntur uos et nolite maledicere. iste, qui latum dicit esse mprobavit supra dicens: Illi quidem detrahebant, ego autem orabam . Quid orabas, David, dicito nobis ipse. Sed dixisti; legi enim dicentem: Maledicent illi, et tu benedice
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃is. Et utrũq nõ discordat a textu.
Nam statim pͥmꝰ u̾sus ĩ t̾norũ iusc̾um
caritatem expͥmit. que utiq erultimis
ꝓcedit medullis. ⁊ quodam neru ca¬
loris implicat᷑ ossib. Demiq ĩ trenis
iheremie. textus litt̾e eiꝰ hoc cõtinet.
Exalto suo: musit ignẽ ĩ ossib meis.
Bonꝰ gͦ deus: qui nob̾ ĩ mittet unde di¬
ligentes eum: meritũ sub conspectu ei
ĩuenire possimꝰ. Quem mittat ignẽ
ip̃a nos doceat: ignẽ ueni mitt̾e ĩ t̾rã.
Et quid uolo nisi ut accendatur : Bo¬
uus ignis quem desid̾at om̃iũ salua¬
tor acceudi. Cũ p̃sertim ip̃m dũm le¬
nat. ĩ cimisq peccatorb sue diuine

Expanded text:
is\', et utrumque non discordat a textu. nam statim primus uersus internorum uiscerum caritatem exprimit, quae utique ex ultimis procedit medullis et quodam nexu caloris inplicatur ossibus. Denique in Threnis Hieremiae textus litterae huius hoc continet: ex alto suo misit ignem in ossibus meis. bonus ergo deus, qui nobis inmittit unde diligentes eum meritum sub conspectu eius inuenire possimus. quem mittat ignem, ipse nos doceat: ignem ueni mittere in terram, et quid uolo nisi ut iam accendatur? bonus ignis quem desiderat omnium saluator accendi, cum praesertim ipsum deum lemit intimisque pecto
Abbreviated transcription (Latin):
gustiis mandatoꝵ. Unde ait. Nõ coan¬
gustiamimi ĩ nobis. Sic hoc paulus :
qͣnto mag̾ xp̃s qui clauꝰ reserauit. Ergo
dicit Nolo coartatur ĩ me ppłs m̃s. In au¬
gusto uͥtutũ tramite debet latitudo p̃cep¬
ti mei uiantib ẽẽ solatio: ue quis defic̾e
possit aut cont̾i. ⁊mbulemꝰ gͦ ĩ dei man¬
dato: qr satis latũ ẽ: Ergo mandatum
sapiencie. que ĩ eriti canit᷑. ĩ amplius au¬
tẽ fiducialit̾ agit. platea eñi greci sermonĩ
est: que latine dicit᷑ latitudo. dilatemꝰ
gͥ cor nr̃m. ut recipiamꝰ apłice uim sentem¬
cie qui ait: capite nos. Recipiamꝰ gͦ eiꝰ ser¬
mones ĩ cor nr̃m. ⁊̃ duamꝰ uisc̾a miscd̾ie.
benignitatem. humilitatẽ. pacientiã.
ohono quam latꝰ et : si ad amplitudinẽ
p̃ceptorum celestiũ sinũ tue m̾tis ex pã¬
das. Quam latũ mandatũ caritatis. Dili¬
gite in quie ĩ imicos ur̃os. Om̃t ĩ affectis.
caritatis ĩ clusit: qui nõ exclusit ĩmi¬

Expanded text:
gustiis mandatorum, unde ait: non coangustiis mandatorum, unde ait: non coangustamini in nobis. si hoc Paulus, quanto magis Christus qui clausa reserauit! ergo dicit: nolo coartetur in me populus meus. in angusto uirtutum tramite debet latitudo praecepti mei uiantibus esse solacio, ne quis deficere possit aut conteri. Ambulemus ergo in dei mandato, quia satis latum est. est enim mandatum sapientiae quae in exitu canitur, in amplis autem fiducialiter agit; πλατεῖα enim Graeci sermonis est, quae Latine dicitur latitudo. dilatemus igitur cor nostrum, ut recipiamus apostolicae uim sententiae, qui ait: capite nos. recipiamus ergo eius sermones in cor nostrum, induamus uiscera misericordiae benignitatem humilitatem patientiam. o homo, quam latus es, si ad amplitudinem praeceptorum caelestium sinum tuae mentis expandas! quam latum mandatum est caritatis! diligite, inquit, inimicos uestros. omnes utique affectu caritatis inclusit qui non exclusit inimi
Abbreviated transcription (Latin):
summacionis iudi finem. Hũc qr c̃¬
summacionis finẽ agnouimus: agnõ¬
camuis quid sit lacũ mandatũ ualde.
Legimus qd angusta sit porta: ꝑ qũa:
in grediant᷑. qui et̾ͥne uite fructum
adipiscũtur. Rara eñi uirtꝰ: difficilis
passionum tolerantia. plures qui scl̃i
hiuiꝰ spaciosa sectant᷑: qui dicant an¬
gusta tarta nob̾ est uia que ad dm̃ duct.
Cõt̾imur in illa: re luiqͣnus eam. Quom¬
est. De inde hic ip̃e ꝓpħa ait. Intribulatio¬
ne dilatasti mͥ. Q iterũ. Iitribulatione ĩ¬
uocaui dũm: ⁊ exaudiuit me in latitudine
hec latitudo maudatoꝵ celestiũ : cor ꝓpħete
dilatat. Dilatabat ⁊ apłi. Deniq ⁊ ip̃e
dicebat. Os nr̃m patet ad uos o corithii:
cor nr̃m dilatatũ est. Dis pensandũ efn
mandata celestia. cor suũ dilatau̾at: ⁊ qd̾
aute ꝑsecucioneͥs ꝑfidia coartabat: hoc
xp̃i amplificauit gr̃a. Et qua ratione
latũ mandatũ: Ne nos coartẽrem᷑ an¬

Expanded text:
summationis uidi finem. Nunc, quia cosummationis uidi finem. Nunc, quia consummationis finem agnouimus, agnoscamus quid sit: latum mandatum tuum ualde. legimus quod angusta sit porta, per quam ingrediantur qui aeternae uitae fructum adipiscuntur. rara enim uirtus, difficilis passionum tolerantia, plures qui saeculi huius spatiosa sectentur, qui dicant: angusta et arta nobis est uia quae ad deum ducit; conterimur in illa, relinquamus eam. quomtribulatione dilatasti mihi, et iterum: in tribulatione inuocaui dominum et exaudiuit me in latitudine. Haec latitudo mandatorum caelestium cor prophetae dilatat, dilatabat et apostoli. denique ipse dicebat: os nostrum patet ad uos, o Corinthii, cor nostrum dilatatum est. dispensando enim mandata caelestia cor suum dilatauerat et, quod ante persecutionis perfidia coartabat, hoc Christi amplificauit gratia. et qua ratione latum mandatum i ne nos coartaremur an
Abbreviated transcription (Latin):
no positꝰ est: ut dixit iħs. Ergo ⁊ scłm
ĩ malignꝰ est : mũdus plems peccati. Cõ¬
mũdus. sicut cõsũmau̾at saul ÷ cui ui¬
deus cõsũ matã maliciam ionatan filiꝰ
ĩ dauid ꝓphetã eidem nũcia uit ut de¬
clinaret ⁊ fugeret. Est gͦ cõsummatio
malicie: cõsummatio peccadoꝵ. uenit
missio peccatorũ. Hũc finẽ cõsum¬
macionis ꝓpheta uidit in sp̃u: qui cõ¬
sũmatũ scłi aboleret errorẽ. Uidit san.¬
guine eiꝰ diuersa om̃iũ peccata mũdari.
Sene gͦ dixit. om̃is ꝯsummationis ui¬
di finem. hoc est uidi osũmati ad ul¬
t̾ii remissorẽ. iudi cõsũmate luyurie
atq lasciuie cõsũmate. crudelitatis
atꝙ seuicie. om̃uis pꝰ trenio flagicii per
crucẽ suam delicta donantẽ. Est etiã
cõsũmata iurtꝰ. ⁊ cõsummata sapien¬
cia. cõsummata iusticia: s habet finẽ.
finis uͥtutũ om̃iũ xp̃s: qui funs legis
ẽ ad iusticiã om̃i credenti. uides: qr
finis est fidei. Gene gͦ ait: Om̃is con¬

Expanded text:
s. ergo et saeculum in maligno est, mundus plenus peccati. conmundus, sicut consummauerat Saul, cuius uidens consummatam malitiam Ionathan filius in Dauid prophetam eidem nuntiauit, ut declinaret et fugeret. est ergo consummatio malitiae consummatio peccatorum. uenit missio peccatorum. hunc finem consummationis propheta uidit in spiritu, qui consummatum saeculi aboleret errorem, uidit sanguine eius diuersa omnium peccata mundari. bene ergo dixit: omnis consummationis uidi finem, hoc est: uidi consummati adulterii remissorem, uidi consummatae luxuriae atque lasciuiae, consummatae crudelitatis atque saeuitiae, omnis postremo flagitii per crucem suam delicta donantem. Est etiam consummata uirtus et consummata sapientia, consummata iustitia, sed habet finem. finis uirtutum omnium Christus, qui finis est legis ad iustitiam omni credenti. uides quia finis est fidei. bene ergo ait: omnis con
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ cõfummationẽ: ẽ elos autẽ ⁊ cõsũmationĩ¬
ip̃ius finis est: sic̃ finis legis ẽ xp̃s ad iustici¬
am om̃i credenti. habes scͥptũ. ecce ego uo¬
b̾cum suur. usq ad cõsummationẽ scli.
Consũmatio gͦ scłi: finis sclĩ est. finis
autẽ om̃iũ xp̃s. Qõsumacionet. autem
multe. Est cõsũmacio: qͣndo erit resur¬
rectio ad salutẽ. Consũmatũ quoq opͦ
dicit᷑ opꝰ perfectũ. Consũmata malicia
dicit᷑. id est plena. cui uichil desit adstu
legimꝰ et fuĩe: De cõsũmatione scłi supra
posuimꝰ exemplũ: quam sequit᷑ resurrec¬
tio. Sicut eñi ĩ adam om̃s moriunt᷑: ita
⁊ ĩ xp̃o om̃c uiuificabũtur. post resur¬
reccionẽ : cõsummatio. Unus qͥs ꝙautẽ

Expanded text:
et consummationem; rO.o; autem et consuet consummationem; rO.o; autem et consuipsius finis est, sicut finis Legis est Christus ad justitiam omni credenti . Habes scriptum: Ecce ego vobiscum sum usque ad consummationem saeculi. consummatio ergo saeculi finis saeculi est, finis autem omnium Christus. consummationes autem multae. est consummatio, quando et resurrectio ad salutem; consummatum quoque opus dicitur perfectum opus; consummata malitia dicitur, id est plena, cui nihil desit ad stulegimus et finem. de consummatione saeculi supra posuimus exemplum, quam sequitur resurrectio; sicut enim i m in Adam omnes moriuntur, ita et in Christo omnes uiuificabuntur. post resurrectionem consummat