comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nicatio fidi tuȩ: euidens fiat in agnitione om̃is bom
ora sermo se tendit: ut quicqͥd boniẽ in philemone
laudet᷑: De apłoꝵ exemplo sumit᷑: et inde bonũ
sit. quia de xp̃i fonte ducit᷑. Gaudiũ enĩ magnum
agere gr̃as deo semꝑ ꝓ caritate philemonis: qͥ int̃¬
num cordis affectũ et ꝓfundos animi sc̃õꝵ recessus
suscipiendo: refrigerauerat. ꝓ pter quod multam fiduer̃
habens iuxp̃o iħu. inpetranditͥ quod adrem ꝑtinet:
et ꝓpter caritatem magis obsetro. cum sis tał ut paulꝰ
senex: nim autẽ et uinctus iħu xp̃i. Multis phile¬
monẽ laudibꝰ ante p̃missis. cum res talis sit ꝓ qua ro-¬
gaturus est. que et prestanti sit utilis et rogantr:
poterat paulus impetrare quã petere: sed hoc ex
ꝑpetrarat: utiq impar sui in ceteris ẽẽ non po¬
terat: s uult magis petere quã iubere. Grandi
petentis auctoritate ꝓposita: ꝑquã et apłs obse¬
rogat: illud est. Honesiniꝰ seruus philemonis fu¬

Expanded text:
fidei tuae evidens fiat in agnitione omnis boniora sermo se tendit! ut quidquid boni in Philemone laudatur, de apostolorum exemplo sumatur: et inde bonum sit, quia de Christi fonte ducatur. Gaudium enim magnum agere gratias Deo semper pro charitate Philemonis, qui internum cordis affectum, et profundos animi sanctorum recessus suscipiendo refrigeraverat. Propter quod multam fiduciam habens in Christo Jesu imperandi tibi quod ad rem pertinet; et propter charitatem magis obsecro, cum sissenex, nunc autem et vinctus Jesu Christi. » Multis Philemonem laudibus ante praemissis, cum res talis sit, pro qua rogaturus est, quae et praestanti sit utilis, et roganti, poterat Paulus magis imperare quam petere. Sed hoc ex m opera perpetrarat, utique impar sui in caeteris esse non poterat. Sed vult magis petere, quam jubere, grandi petentis auctoritate proposita, per quam et Apostolus obserogat, illud est. Onesimus servus Philemonis fu
Abbreviated transcription (Latin):
inducat᷑. Quod uͦ ait gr̃as ago deo meo semꝑ. et me¬
moriã tui facio morationibꝰ meis. ambiguȩ dictum
est: utrũ gr̃as agat deo semꝑ. an memoriã faciat
in orationibus suis semꝑ. S tamen utrumq intel¬
ligi potest. quod ille qui precipit aliis ut in omnibꝰ
grãs agant deo: nulł angustiis poterit coartari.
ut gr̾as semꝑ do ipse ñ referat. Si autẽ ꝓ scĩs et me¬
lioribus quibꝰ paulus semꝑ orabat: sc̃s autẽ et phi¬
lemon tantam habens in se fidem ⁊ caritatẽ. ut ñ
solũ auditu ei. uerũ etiam oꝑe nasceret᷑. ⁊ ꝓphile¬
mone paulũ semꝑ orasse credibile ẽ: quo scił fides.

Expanded text:
inducatur. Quod vero ait, gratias ago Deo meo semper, et meinducatur. Quod vero ait, gratias ago Deo meo semper, et memoriam tui facio in orationibus meis, ambigue dictum est utrum gratias agat Deo semper, an memoriam ejus faciat in orationibus suis semper. Sed tamen utrumque intelligi potest, quod ille qui praecepit aliis, ut in omnibus gratias agant Deo, nullis angustiis poterit coarctari, ut gratias semper Deo ipse non referat. Si autem pro sanctis et melioribus quibusque Paulus semper orabat, sanctus autem et Philemon est, tantam habens in se fidem et charitatem, ut non solum auditu ei, verum opere nosceretur; et pro Philemone Paulum sem
Abbreviated transcription (Latin):
ferendũ ẽẽ ꝑsonã: cui ipsa quoq epła deputatur.
Adhuc a duobꝰ adplures scribitur: et in om̃ibꝰ pe¬
ne ȩpłi equale pͥncipiũ est: ut gr̃am ei et pacem a
deo patre et a xp̃o dño inp̃cet᷑. Ex quo ostenditur
una filii patrisq ẽẽ. natura: cum id potest filiꝰ pres¬
tare quod pat̾: et hic dr pat̾ prestare quod filius.
theus parit̾ scribant. et ad philemonẽ appiam et archi-¬
pum: tamen sequentibꝰ approbat᷑ paulũ tantũmͦ ad-
philemonẽ scribe: et unũ cũ uno sermotinari. Grãs
ago deo ineo semꝑ: memoriã tui faciens in orationibꝰ
ineis. Hec iam nonut paulus et timotheꝰ philemo¬
ni et ceteris: s solus paulus ad solum philemonẽ lo¬
quitur. hunc autẽ morẽ scribendi ialis epłis eiꝰ
inuenire possumꝰ: quod cũ ad plures et plures in p̃fa-¬
tione ponant᷑: postea ꝑ totũ corpꝰ epłe unus disputãs

Expanded text:
ferendum est personam, cui ipsa quoque epistola deputatur. ferendum est personam, cui ipsa quoque epistola deputatur. Adhuc a duobus ad plures scribitur, et in omnibus pene Epistolis aequale principium est, ut gratiam et pacem a Deo Patre, et a Christo Domino imprecetur. Ex quo ostenditur unam Filii Patrisque esse naturam, cum idem potest Filius praestare quod Pater, et id dicitur Pater praestare quod Filius. theus pariter scribant, et ad Philemonem, et Appiam, et Archippum, tamen in sequentibus approbatur Paulus tantantummodo ad Philemonem scribere, et unum cum uno sermocinari. Gratias ago Deo meo, semper memoriam tui faciens in orationibus meis. Haec jam non ut Paulus, et Timotheus Philemoni, et caeteris, sed solus Paulus ad solum Philemonem loquitur. Hunc autem morem scribendi in aliis Epistolis ejus invenire possumus, quod cum ad plures et plures in praefatione ponantur, postea per totum corpus Epistolae, unus disputans
Abbreviated transcription (Latin):
fundit᷑. Et tunotheꝰ fr̃. Hoc id̾o ut sciamꝰ hanc quoq
theus cum illo ꝑseuerauit: quo tempore uident᷑ ad phi¬
lippenses. colosenses. et adephesios. epłe eẽ dictate. Phi¬
lemoni dilecto. et aduitori nr̃o: et appie sorori kañe.¬
cooꝑatori: qui ido kñis dictus ẽ: quod in eodem
xp̃i oꝑe uersetur. Appie quoq sorori: quȩ uel soror uł
coniux eiꝰ credit᷑ esse. Inter duos quippe uiros et apo.¬
stolicos. inter cooꝑatorẽ pauli et cõmilitonẽ eiꝰ. me¬
dium appie nom̃ inserit᷑ : ut tali ex utroq latere ful¬
ta comitatu: non uideat᷑ ordinẽ sexus habere. s
meriti. Et archipo cõmilitoni nr̃o. Hic archippus
arbitrandus ẽ cum paulo et timotheo contͣ adũ¬
sarios ꝓ xp̃i nomine dionicantẽ extitisse uictorem:
et ꝓpterea nunc cõmilitonẽ dici: quod in eodem cer¬
domo archippi sit: an ei qͥ indomo philemonis. S
ut certiꝰ putat᷑. non ut archippi. s ad philemonis re¬

Expanded text:
funditur. « Et Timotheus frater. » Hoc ideo, ut sciamus hanc quoque theus cum illo perseveravit, quo tempore videntur ad Philippenses, Colossenses et ad Ephesios Epistolae esse dictatae. « Philemoni dilecto, et adjutori nostro, et Appiae sorori cooperatori, qui ideo charissimus dictus est, quod in eodem Christi opere versetur. Appiae quoque sorori, quae vel soror vel conjux ejus creditur esse. Inter duos quippe viros et apostolicos, inter cooperatorem Pauli et commilitonem ejus, medium Appiae nomen inseritur, ut tali ex utroque latere fulta comitatu, non videatur ordinem sexus habere, sed meriti. Et Archippo commilitoni nostro. Hunc Archippum arbitrandum est cum Paulo et Timotheo contra adversarios pro Christi nomine dimicantem exstitisse victorem, et propterea nunc commilitonem dici, quod in eodem cerdomo Archippi sit, an ei quae in domo Philemonis; sed ut certius putatur, non ad Archippi, sed ad Philemonis re
Abbreviated transcription (Latin):
interp̃tationẽ stiã uoluerimꝰ intelligẽ: ñ ẽ difficile
ad mirabilẽ atq beneficiũ p̃cipuȩ ad eũ scrib̾e cui
uniu̾sa concessa sunt uicia: et õs eiꝰ pateat ad cęles¬
tem panẽ. Deinde ad continentẽ et lib̾am ⁊ ad lon¬
gitudinẽ oꝑis: quod nunqͣm a scõ labore desistat.
Scribat autẽ qui respondeat testimonio suo: nec¬
non eũ ciuspecialit̃ epła dedicat᷑. salutari abub̃ta-¬
te crescente: et eo qui factꝰ fit ꝑmandata sublinuor:
illoq qͥ ꝑ maiora oꝑa in montẽ usq subcreuerit:
ab eo quoq qui posuit custodiã ori suo: et ostiũ
munitũ labiis siuis: qui iccirco forsitan tacuit:
qr ad modicũ apłm deliquerat: et ad extremũ
ab eo qui ꝑ se ipse consurgens cotidie augeatur:
ꝓcessusq habeat dũ eugłio eiꝰ orbis inpletur: qͥ
tocies crescit. qͦties auditꝰ uł lectꝰ fuerit.

Expanded text:
interpretationem suam voluerimus intelligere, non est difficile interpretationem suam voluerimus intelligere, non est difficile admirabilem, atque beneficum praecipue ad eum scribere, cui universa concessa sunt vitia, et os ejus pateat ad coelestem panem. Deinde ad continentem, et liberam, et ad longitudinem operis; quod nunquam a sancto labore desistat. Scribat autem pro eo, qui respondeat testimonio suo, necnon eum, cui specialiter Epistola dedicatur, salutari ab ubertate crescente. Et eo, qui factus sit per mandata sublimior, illoque, qui per majora opera in montem usque succreverit, ab eo quoque, qui posuit custodiam ori suo, et ostium munitum labiis suis: qui idcirco forsitan tacuit, quia ad modicum Apostolum dereliquerat. Et ad extremum ab eo, qui per se ipse consurgens quotidie augeatur, processusque habeat, dum Evangelio ejus orbis impletur, qui toties crescit quoties auditus vel lectus fuerit.
Abbreviated transcription (Latin):
lucam medicũ. qui eugłm et actus apłoꝵ
eccłiis scribendo tradidit. Quomͦ enĩ apłi epis
catoribꝰ piscium piscatores hominũ facti sunt.
itahic de medico corporum. mine in medicũ uer.¬
sus ẽ animaꝵ. De quo. ⁊ in alio loco dicit. Misi
cũ frẽm cuiꝰ laus ẽ. in eugłio ꝑ om̃s eccłias: cuiꝰ
lib̾ quotienscũq legit᷑ in eccl̃ia : totiens eiꝰ medici¬
nẽ facit sp̃alẽ ut adb̾eat dño mente et corpore ec
impleat᷑ in eo quod scriptũ ÷ qͥ adheret dño unꝰ¬
sp̃s est. Int̃prȩtat᷑ aut̃ scdm hebreos: paulus ad¬
mirabił: timotheꝰ beneficꝰ : philemon mire do¬
natꝰ. siue os pains: ab ore non abi osseͥ appia. con¬
tinẽs. aut lib̾tas: archippus. longitudo oꝑis:
hone simꝰ respondens: epafras. frugifer et ui-¬
dens: siue succrescens: marcꝰ. sublime manda.¬
tum: aristarcꝰ. mons oꝑis amplioris: demas. si¬
lens: lucas ipse consurgens. Quȩ nomina siuixta

Expanded text:
Lucam medicum, qui Evangelium et Actus apostolorum Lucam medicum, qui Evangelium et Actus apostolorum Ecclesiis scribendo trcatoribus piscium, piscatores hominum facti sunt; ita hic, de medico corporum, in medicum versus est animarum, de quo et in alio loco dicit: « Misi cujus laus est in Evangelio per omnes Ecclesias; cujus liber quotiescunque legitur in ecclesia, toties ejus medicinem facit spiritalem, ut adhaereat Domino mente et corpore, et impleatur in eo quod scriptum est: Qui adhaeret Domins est . » Interpretatur autem secundum Hebraeos, Paulus, admirabilis; Timotheus, beneficus: Philemon, mire donatus, sive os panis, ab ore, non ab osse; Appia, continens, aut, libertas; Archippus, longitudo operis; Onesimus, respondens; Epaphras, frugifer, et, videns, sive, succrescens; Marcus, sublimis mandato; Aristarchus, mons operis amplioris; Demas, silens; Lucas, ipse consurgens. Quae omnia, si juxta
Abbreviated transcription (Latin):
deinas et dr̃ archippo. Uide ministeriũ quod
accepisti in dño: ut illud impleas. Et̃ memores
estote uncłorum meoꝵ. Si autẽ ex eo aliquis non
putat parit scriptas quod ad colosenses pauca
sint nomina. quȩ hic ñ ferant᷑ adscripta: sciat ñ
om̃s om̃ibꝰ aut amicos ẽẽ aut notos⁊ et aliud pͥ¬
uatam. ad unũ hominẽ. aliud publicam: ad uniũ¬
sam eccł̃iam epłam fieri. Qui fit autẽ epafras con¬
captiuus pauli. exeo qđ hic additum ẽ in xp̃o iłn̾i
bił et ipse sit inapłis ut andronicꝰ. et uilia. de
quibꝰ scribit᷑ ad romanos: salutate andronicũ.
⁊ uiliã cognatos. et concaptinos meos. qͥ sunt
nobiles in apłis: qui et ante me fuerunt in xp̃o.
lles de epafra. ceterũ cooꝑatores eugłi. et um¬
culoꝵ suoꝵ cum ad philemonẽ epłam scrib̾et:
marcũ ponit. quẽ puto eugłii scriptorẽ: et aris¬
tarcũ cuiꝰ suprafecimus mentionẽ: et demam.
de quo in alio loco dicit᷑. demas me deliquit: et

Expanded text:
Demas. Et dicite Archippo: Vide ministerium quod accepisti in Domino, ut illud impleas. Et memores estote vinculorum meorum. Si aliter ex eo aliquis non putat pariter scriptas, quod ad Colossenses pauca sint nomina quae hic non ferantur ascripta, sciat non omnes omnibus aut amicos esse aut notos; et aliter privatam ad unum hominem, aliter publicam ad universam Ecclesiam epistolam fieri. Qui sit autem Epaphras concaptivus Pauli, ex eo quod hic additum est, in Christo Jesu, ilis et ipse sit in apostolis, ut Andronicus et Junia; de quibus scribitur ad Romanos: Salutate Andronicum et Juniam cognatos et concaptivos meos, qui sunt nobiles in apostolis, qui et ante me fuerunt in Christo. Haec de Epaphra. Caeterum cooperatores Evangelii et vinculorum suorum, cum ad Philemonem Epistolam scriberet, Marcum ponit, quem puto Evangelii scriptorem; et Aristarchum, cujus supra fecimus mentionem; et Demam, de quo in alio loco dicit: Demas me dereliquit; et
Abbreviated transcription (Latin):
qualẽ sustinui apud uos qͣndo uerbatus sum
nudus ꝓ muliere phithonissa: aqua sp̃m ma¬
lignitatis exclusi quȩ magnũ questum p̃stabat
cera & miserationes implete gaudiũ meũ ut
mus in fide. in oꝑe. in doctrina. uł unam
uoluntatẽ habeatis. E¬
andem karitatem
.i. unius uoluntatis. Ed ipsum sentientes .i.
sapientes qd̃ etiã sapimus. uł quod uos intelli¬
gitis de fide scẽ truntatis. qui sapientiores
estis facite. ut ur̃o studio et oꝑatione murus

Expanded text:
qualia sustinui apud vos, quando verberatus sum pro muliere pythonissa, a qua spiritum malignitatis exclusi, quae magnum quaestum praestabat neo Romae positus. Implete gaudium meum ut mus in fide, in opere, in doctrina, vel unam voluntatem habeatis, eamdem charitatem est, unius voluntatis, idipsum sentientes, id est, sapientes quod nos sapimus: vel quod intelligitis de fide sanctae Trinitatis, qui sapientiores estis, facite ut vestro studio et praedicatione minus
Abbreviated transcription (Latin):
se amortuis. ascendisse ad cȩlos. uenturum ad
iudicium: reddere unicuiq scđm quod meretur.
fides est credulitas. qua sꝑamus ea que cernimꝰ¬
Soculis corporeis Modestia ẽ. mansuetudo lenitas
Imentis : que lesa nõ facile irascitur. Conti¬
Inentia ẽ. abstinentia. qua se ꝓhibet homo acoi¬
tu. & mulier uidua similiter & abomnib in le¬
torum uiduarum. et uiduoꝵ atq uirginum.
ec enim aliena ͥ sunt ab ea: qͥuare non ẽ. illis lex
necessaria aut contraria: dicit illa: Non adulte¬
rabis. non occides: Illi ñ solum hoc non faciunt:
sed etiam castitatem seruant uirginitatis: et ñ
micos suos diligunt: Qui autem sunt xpĩ. hoc
ẽ. qui ꝑtinet ad sortẽ xpĩ uitia & concupiscen

Expanded text:
se a mortuis, et ascendisse ad coelos, venturum ad se a mortuis, et ascendisse ad coelos, venturum ad judicium reddere unicuique secundum quod meretur. Fides est et credulitas, qua speramus ea quae non cernimus oculis corporis. Modestia, est mansuetudo et lenitas mentis, quae laesa non facile irascitur. Continentia est abstinentia qua se cohibet homo a coitu, et mulier vidua similiter ab omnibus illetorum, viduarum et viduorum atque virginum: etenim alieni sunt ab ea. Quare non est lex illis necessaria, aut contraria? dicit illa: Non adulterabis, non occides. Illi non solum hoc non faciunt, sed etiam castitatem servant, et custodiunt se non micos suos diligunt. Qui autem sunt Christi, id est qui pertinent ad sor
Abbreviated transcription (Latin):
quitatẽ. non qui operati estis  sedqui in pecca¬
tis finistis uitam. Fructꝰ autem sp̃s: est caritas:
Caritas grecum ẽ: & interpretatur in latinam
rito innumero uircutum pͥmatum denet:
quia ipsa ligat cet̾as uircutes. Est autem cari¬
tas amor & dilectio. qua diligitur ds et ꝓri¬
mus: & inimicus etiã ꝓpter d̾m. Gaudium
sitͥ :ͥ pacificus: eo ꝙ indieb eius quies data ẽẽt.
amplior. Longanimitas ẽ. ꝑ seuerentiei in bo¬
no oꝑe: & tollerantia inter aduersa. Unus quisq
enim fidelis. Tonganimis debet ẽẽ. ut ꝑue
ñ solum bonuolos ad se diligendos: sed in suꝑ
illos qui contrarũ uidebantur e̾e̾. Nñ dr̃ benig¬
nus. quasi ualde nimisq bonus: Fide ẽ. qua cre¬
dimus dm̃ om̃pm trinitatem hab̾e in ꝑsonis:
unitatem insubstantia. & qua sꝑamus &e cre¬
dimus ea quȩ nec uidenius Illarũ enim rerũ qͣs
uidemus nonẽ fides neq spes: sed illarum quȩ
nec dum uisa sunt nobis uerbi gratia. credimus

Expanded text:
quitatem , non qui operati estis, sed qui in peccatis vitam finistis. Fructus autem spiritus est charitas. Charitas Graecum est, et interpretatur in Latina rito in numero virtutum primatum tenet, quia ipsa ligat caeteras virtutes. Est autem charitas, amor et dilectio qua diliguntur Deus et proximus et inimicus etiam propter Deum. Gaudium pit, id est pacificus, eo quod in diebus ejus quies esset data. Longanimitas est perseverantia in bono opere, et tolerantia inter adversa: unusquisque enim fidelis longanimis debet esse, ut pervnon solum benevolos ad se diligendos, sed insuper illos qui contrarii videbantur esse. Unde dicitur benignus, quasi valde nimisque bonus. Fides est qua credimus Deum omnipotentem trinitatem habere in personis, unitatem in substantia: et qua speramus et credimus ea quae necdum videmus. Illarum enim rerum quas videmus, neque est fides, neque spes, sed illarum quae necdum visae sunt a nobis; verbi gratia: credimus
Abbreviated transcription (Latin):
altera uice intro ductus esset: sed quomo do
hoc sit intelligendum: euangłista ioħs ex par¬
te manifestat. dicens. In mundo erat: et mund
ꝑ ipsum factus est: ee mundus eum non .c.
Uerbum gͦ dei patris ꝑ qd om̃ia facta sunt.

Expanded text:
altera vice introductus esset. Sed quomodo hoc sit intelligendum, evangelista Joannes ex parte manifestat, dicens: In mundo erat, et mundus per ipsum factus est, et mundus eum non cognovit . Verbum ergo Dei Patris per quod omnia facta sun
Abbreviated transcription (Latin):
sine peccato nascens: sine peccato conuersanꝰ
in mundo. innocent̾ mortuus est ꝓ omnibus
p̃destinatis ad uitam: Et ut ꝓsper dicit et
iobs crisostomus aliiq doctores. licet omnes
non credant: & etiã om̃s credentes non sal¬
uentur: ille fecit qd̃ suũ erat. ꝓ om̃ib mori¬
ens Uerbigr̃a: Sicut medicus quilibet cõponen
potionẽ cont̾ om̃s infirmitates. ueniat in ciui¬
tatẽ quancdã & dicat om̃ib quicunq exhac
potione biberit. saluus erit a quacunq deti
nolentes bibe non sanantur. ille om̃ib illis
atculit potionẽ. & fecit qd̃ ad se ꝑtinebat:
deo autem mortuus est xp̃s ꝓ omnibus
ut ⁊ qui uiuunt infide iam ñ sibi uiuant:
sed ei qui ꝓ omĩb mortuus ÷ & resurrexit:¬

Expanded text:
sine peccato nascens, sine peccato conversans in mundo, innocenter mortuus est pro omnibus praedestinatis ad vitam et ut Prosper dicit, et Joannes Chrysostomus, aliique doctores, licet omnes non credant, et etiam omnes credentes non salventur, ille fecit quod suum erat, pro omnibus moriens. Verbi gratia: Sicut medicus quilibet componens potionem contra omnes infirmitates, veniat in civitatem quamdam, et dicat omnibus: Quicunque ex hac potione biberit, salvus erit a quacunque infinolentes bibere non sanantur, ille tamen omnibus illis attulit potionem, et fecit quod ad se pertinebat. Ideo autem mortuus est Christus pro omnibus, ut et qui vivunt in fide, jam non sibi vivant: sed ei qui pro omnibus mortuus
Abbreviated transcription (Latin):
mortuus ÷ innocent̃: et ego aliiq apłi ñ debe¬
mus cessare fr̃ib impende hoc qd̵ ab illo acce¬
pimus: et etiã si necessitas fuerit animas ꝓ
illoꝵ salute ponere: Itaq nos ex hoc neminẽ:
nouuntis scđm carnem: Perfectos chorintiorũ
dum: Ex hoc .i. ex quouocati estis ad fidem: ne¬
minẽ ur̃m ꝑfectorũ nouimꝰ scđ̃m spem car¬
ualiũ et tẽporaliũ uiuere: sed in spe celestiũ

Expanded text:
mortuus est: ego aliique apostoli non debemus cessare fratribus impendere hoc quod ab illo accepimus: et etiam si necessitas fuerit, animas pro salute illorum ponere. Itaque nos ex hoc neminem novimus secundum carnem. Perfectos Corinthiorum dum: Ex hoc id est ex quo vocati estis ad fidem, neminem vestrum perfectorum novimus secundum spem carnalium et temporalium rerum vivere, sed in spe coelestiu
Abbreviated transcription (Latin):
qui addider̃. unusquisq tanco ibi tolerabiliorẽ
habebit cdãnationẽ: qͣnto hic minorẽ gessit unqͥ¬
tatẽ: Scientes gͦ timorẽ dñi. non quo ipse tunet
sed q tim̃dꝰ est .&. quo terebunt᷑ om̃s u die iu¬
dicii: hominib suademꝰ declinare a malo &e
facete bonũ. ut possint euacde dei uindictam
Deo autem manifesti sumus: Nunc reu̾titur

Expanded text:
qui addiderunt, unusquisque tanto ibi tolerabiliorem qui addiderunt, unusquisque tanto ibi tolerabiliorem habebit damnationem, quanto hic minorem gessit iniquitatem. Scientes ergo timorem Domini, non quo ipse timet, sed quo timendus est, et quo terrebuntur omnes in die judicii, hominibus suademus declinare a malo, et facere bonum, ut possint evadere Dei vindictam. Deo autem manifesti sumus: sper
Abbreviated transcription (Latin):
celebrant᷑ a parentibus: h uic etiã sententiȩ con¬
cordans beatus õ regorius dicit: Sciendũ. quia
saltẽ de miniis nichil quisq purgationis post
mortẽ obtinebit. nͥ in hac uita positus hoc ꝓme¬
reat᷑. ut illic ueniã possit consequi: Tria autẽ
sunt quȩ ꝓsunt pꝰ mortẽ. ut beatꝰ augustinꝰ
dicit in libro enchiridion: Ieuunia iudelicet.
elemosinȩ. orationes: Quȩ tam̃ ꝓualde bonis:¬
gr̃arũ actiones st̃: Pro non ualde malis qui in
purgatione aliqua sunt positi: ꝓpiciationes st̃
& purgationes: ꝓ ualde malis ȩt̾nalit̾ dãnatis:
et si nulla st̃ adium̃ta mortuorũ. qualescunq
uiuorũ consolationes sunt: Quib aut̃ ista ꝓsunt.
aut ad hoc ꝓsunt ut fiat illis plena remissio. aut
ut colerabilior fiat illis ipsa dãpnatio: Mitissima
sane omniũ pęna erit qͥ pret̃ peccatum qd̵ origi-¬
nale traxer: nullũ insuꝑ addider̃ W in ceteris

Expanded text:
celebrantur a parentibus. Huic etiam sententiae concelebrantur a parentibus. Huic etiam sententiae concordans beatus Gregorius, dicit: Sciendum quia saltem de minimis nihil quisque purgationis post mortem obtinebit, nisi in hac vita positus hoc promereatur, ut illic veniam possit assequi. Tria autem sunt quae prosunt post mortem, ut beatus Augustinus dicit in libro Enchiridion, jejunia videlicet, eleemosynae, et orationes, quae autem pro valde bonis et pro non valde malis, qui in purgatione aliqua sunt positi, propitiationes sunt et purgationes pro valde malis et aeternaliter damnatis, et si nulla sunt adjumenta mortuorum, qualescunque vivorum consolationes sunt. Quibus autem ista prosunt, aut ad hoc prosunt ut fiat illis plena remissio: aut ut tolerabilior fiat damnatio ipsa. Mitissima sane omnium poena erit, qui praeter peccatum quod originale traxerunt, nullum insuper addiderunt: et in caeteris
Abbreviated transcription (Latin):
solo aĩo. sic̃ ÷ odũt. inuidia. suꝑbia: & illuid
qd̃ dix̃ usipiens in corde suo ñ ÷ ds: quare
dic̃ de his solũmͦ hoĩem iudicandũ quȩ corꝑe
oꝑatꝰ est. uidelicet de homicidio. ad ulterio. &
cȩt̾is calibꝰ: Qd̃ gͦ dicit ut recipiat ꝓpria me¬
rita corporis. sic ÷ incelligendũ: ut recipiat
ꝓpria merita quȩ gessit eo tempore. quo
in corpore fuit: ut ꝑ corpus intelliganus
corporis tempꝰ: Ex hoc quoq locopposuit be¬
ato augustino questionem paulinus nolauꝰ
& elemosinȩ. quȩ pꝰ mortẽ illiꝰ a parentibus
& amicis ꝓ remedio animȩ implentur:
si homo tantummodo ꝓpria merita est rece¬
pturus: quȩ eo tp̃r gessit quo incorpore fuit:
Cui respondit beatus augustinus: nullo modo
ꝓdeẽ ea quȩ pꝰ mortẽ fiunt a parentib illi qui iam
mortuus est: nͥ in hac uita positus bona uoluntate
& untentione atq inchoatione hoc ꝓmeruerit:
ut illa accepta sint deo: quȩ post eius exitum

Expanded text:
lo animo, sicut odium, invidia, superbia, et illud quod dixit insipiens in corde suo: Non est Deus , quare dicit de his solummodo hominem judicandum quae corpore operatus est, videlicet de homicidio, adulterio, et caeteris talibus? Quod ergo dicit ut recipiat propria merita corporis sic est intelligendum, ut recipiat propria merita quae gessit eo tempore quo in corpore fuit, ut per corpus intelligatur corporis tempus. Ex hoc quoque loco proposuit beato Augustino quaestionem Paulinus Nolanuset eleemosynae, quae post mortem illius a parentibus et amicis pro remedio animi implentur, si homo tantummodo propria merita est recepturus, quae eo tempore gessit quo in corpore fuit? Cui respondit beatus Augustinus nullo modo prodesse ea quae post mortem fiunt a parentibus illi qui jam mortuus est, nisi in hac vita positus, bona intentione et voluntate atque inchoatione hoc promeruerit, ut illa accepta sint Deo, quae post ejus exitum
Abbreviated transcription (Latin):
motu siderũ: Sensus & ordo u̾boꝵ iste est: Om̃e
torm̃tũ tribulationis nr̃e qd̃ in p̃senti ẽ: momen¬
taneũ siue breuissimũ ÷ & leue ad tolerandum:
modũ ⁊ supͣ om̃em m̃surã: Quia ñ potest cõ¬
p̃hendi q̃utitas illiꝰ glȩ neq iñsurari tempore
quia sine fine et termino erit ȩternaliter per¬
manens. nec concẽplantib nob̃ quȩ uidenturͦ¬
& nob ꝓmittunit᷑ ab amatorib huiꝰ scłi: sed gau¬
dia patriȩ celestis. que ñ uident᷑ in p̃senti. ocłis
corporeis illa considabimꝰ: P oterat aliqͥs dicere
Q uare ñ consid̾atis ista tẽporalia: Ad hec apł̃s
subdit Quȩ uidentur: temporalia & tran¬
sitoria sunt: Quȩ autem non uidentur nisi ꝑ
fidem: eterna sunit: Ideoq illa pꝰ ponimus: ⁊̃ ista

Expanded text:
est: Omne tormentum tribulationis nostrae quae in praesenti est, momentaneum, sive brevissimum et leve ad tolerandum, modum et supra omnem mensuram: quia non potest comprehendi quantitas illius gloriae, neque mensurari tempore: quia sine fine et sine termino erit aeternaliter permanens, non contemplantibus nobis quae videnturet nobis promittuntur ab amatoribus hujus saeculi, sed gaudia patriae coelestis, quae non videntur oculis corporeis, illa consideramus. Poterat aliquis dicere: Quare non consideratis ista temporalia? Ad haec Apostolus subdit: Quae enim videntur temporalia sunt, et transitoria: quae autem non videntur, nisi per fi
Abbreviated transcription (Latin):
ari incorde. laudabant se ẽẽ ap̃ alios qd̃ ñ erant:
Electi enĩ in corde głant᷑ ⁊ non in facie: quia
cognoscentes se placere deo gaudent in animo:
tam̃ ñ requir̃ laudari in p̃setitia. ne forte bonũ
alit̾̃ p̃dicando atq alit̾ uiuendo: uł si suꝑbe nos
laudamꝰ: deo. sub relinquendi sumꝰ ⁊ reseruan¬
di: ⁊ non ab aliquo ur̃m udicandi: S iue
sobrii sumus.i. si habemus satiam doctrinam:
ul si sobrie uiuimus. ⁊ tẽꝑate p̾dicamus uobis:
caritas xp̃i qua uos diligimus cõpellit nos
talia dicere. scilicet ut nos laudemꝰ uobis:
uolentes uos reuocare ab amore pseudo apłoꝵ¬

Expanded text:
ari in corde, laudabant se esse apud alios quod non erant. ari in corde, laudabant se esse apud alios quod non erant. Electi enim in corde gloriantur, et non in facie: quia, cognoscentes se placere Deo, gaudent in animo, et tamen non requirunt laudari in praesentia: ne forte bonum aliter praedicando, atque aliter vivendo, vel si superbe nos laudamus; Deo, subaudis relinquendi sumus et reservandi, et non aliquo vestrum judicandi: sive sobrii sumus, id est, si habemus sanam doctrinam, vel si sobrii vivimus et temperate, praedicamus vobis, charitas Christi qua nos diligimus, compellit nos talia dicere, scilicet ut nos laudemus vobis, volentes vos revocare ab amore pseudoapo
Abbreviated transcription (Latin):
duudicabant ueros: & dicebant paulum &
barnaban seductores: eis uolentes p̃ferre. ñ
solũ petrũ aliosq apłos. sed etiã se ipsos Acsi
diceret beatus paulus: Illis qui detrahunt
incogniti sumꝰ. qr nesciunt quales sumus.
deo autẽ manifesti sumꝰ: S pero autem &¬
inconscientiis ur̃is õ chorintii manifestos
nos esse: Id: ipse conscienciȩ tir̃ȩ cestimonium
bene p̃dicamꝰ: Non iterum nos commendamus¬
uob Id: ñ laudamꝰ nos it̃m uob̾: quasi aliquid utili¬
tatis in ea laude habcamꝰ. sed occasionẽ damus uob̾
głandi ꝓ nobis: ut habeatis ad eos qui in facie głant᷑¬
& non in corde: Quia ñ habentes unde possent
głiari in corde. laudabant se eẽ apud alios qđ non
erant: E lecti enĩ in corde głant᷑: ⁊ non in facie:
Item .i. ut habeatis unde gloriari possitis ad falsos
facie gloriabant᷑ pseudo apłi siue in p̃sentia mul¬
toꝵ: ⁊ ñ in corde: qr ñ habentes unde possent głi¬

Expanded text:
cebant Paulum et Barnabam seductores, volentes eis praeferre non solum Petrum aliosque apostolos, sed etiam seipsos, ac si diceret beatus Paulus: Illis qui nobis detrahunt, incogniti sumus quia nesciunt quales sumus. Deo autem manifesti sumus: spero autem in conscientiis vestris, o Corinthii, manifestos nos esse, id est ipsae conscientiae vestrae testimonium bene praedicamvobis, id est, non laudamus nos iterum vobis, quasi aliquid utilitatis in ea laude habeamus, sed occasionem damus vobis gloriandi pro nobis, ut habeatis ad eos qui in facie g non in corde: quia, non habentes unde possent gloriari in corde, laudabant se esse apud alios quod non erant. Electi enim in corde gloriantur, et non in facie:id est, ut habeatis unde gloriari possitis ad falsos facie gloriabantur pseudoapostoli sive in praesentia multorum, et non in corde: quia, non habentes unde possent glori
Abbreviated transcription (Latin):
p̃sentes eẽ in corpore. ⁊ absentes ẽẽ anima a dõ:
.i. magis desicdaremꝰ iam ẽẽ in p̾sentia dĩ alien
a corpore isto mortali: ꝗͣ esse in hoc corpore
mortali: uͥ manentes longe sumus adei
concẽplatione: Et ideo qr hauc uoluntatẽ
habemus concendiius & laboramus placere
illi. siue abseutes simus. siue manentes in cor¬
pore mortali. siue p̾sentes in anima: quia
qͥ hic positꝰ placet deo. illic ñ displicebit ei:
Omines enun nos manifestari ⁊ presentari
oportet ante tribunal xp̃i: Tribunal sedes
excelsa est uidicũ ⁊ p̃sidũ: qui dantes udi¬
cia popłis in excelso loco resident. ut possint
uide reos ⁊ innocentes: & ut ipsi etiã uidi
possint ab om̃ib̾ ł magnitudine ergo pote¬
statis ⁊ iudicis. magnitudo tribunał ⁊ iudi¬
cii estimanda ẽ: qr potestas ȩtna ita appare¬
bit excelsiꝰ int̾ cęlũ &e tram: ut ab om̃ib
possit uid̃i bonis uidelicet ac reprobis: ut
uidcant inquẽ pupuger̾ U t referat .i. repor¬

Expanded text:
 in corpore: et absentes esse in anima a Deo, id est magis desideramus jam esse in praesentia Dei, alieni a corpore isto mortali, quam esse in hoc corpore mortali, ubi manentes longe sumus a Dei contemplatione. Et ideo quia hanc voluntatem habemus, contendimus et laboramus placere illi, sive absentes simus, manentes in corpore mortali, sive praesentes in anima: quia qui hic positus placet Deo, illic non displicet ei. Omnes enim nos manifestari et praesentari oportet ante tribunal Christi. Tribunal sedes excelsa est judicum et praesidum, qui dantes judicia populis, in excelso loco resident, ut possint videre reos et innocentes, et ut ipsi etiam videri possint ab omnibus. Pro magnitudine ergo potestatis et judicis, magnitudo tribunalis et judicii aestimanda est: quia illa potestas aeterna ita apparebit excelsa super coelum et terram, ut ab omnibus possit videri, bonis scilicet ac reprobis, ut videant in quem pupugerunt; ut referat, id est repor
Abbreviated transcription (Latin):
inter ueniente morte: Ut absorbeatur quod
le ⁊. corruptibile: degluciat᷑ ab ĩmortalitate &
uita mansura: sic̃ consumit᷑ paruissima gut.
aquȩ
ta a ui ignis. ꝓiecta in maximũ incendiũ:
Ac si diceret: Ideo ingemiscimꝰ in hoc corpore
mortali qd̵ grauat᷑ diu̾sis angustiis: qr si pos¬
set fieri nollemꝰ mori: sed uellemꝰ ut ipsa mors
in nob defic̾et. ⁊ reciꝑemꝰ inp̃senti scło ĩmor¬
talitatẽ. ut unꝗͣ ñ morerem. sed nullo modo
fiet illud in p̃senti scło: Qui autem efficit
nos in hoc ipsum .i. qui ꝑficiet nos immor¬
ut securisimus de ꝓmissa gła hȩreditatis:
Si enĩ certũ ÷ pignus: certa erit hereditas &
cõpletio ꝓmissionis. Audentes igitur semꝑ
.i. aucdatiã habemꝰ.⁊ ausi sumꝰ dicere hab̾e
nos pignus sp̃s scĩ: & sumus scientes qm̃
dum sumꝰ incorpore inortali ꝑegrinamur

Expanded text:
interveniente morte, ut absorbeatur quod interveniente morte, ut absorbeatur quod et corruptibile, deglutiatur ab immortalitate et vita mansura, sicut consumitur parvissima gutta aquae, avidi ignis projecta in maximum incendium, ac si diceret: Ideo ingemiscimus in hoc corpore mortali, quod gravatur variis angustiis, quia si posset fieri, nollemus mori, sed vellemus ut ipsa mors in nobis deficeret, et reciperemus in praesenti saeculo immortalitatem ut nunquam moreremur; sed nullo modo fiet illud in praesenti saeculo. Qui autem efficit nos in hoc ipsum, qui perficiet immorut securi simus de promissa gloria haereditatis. Si enim tantum est pignus, quanta erit haereditas et completio promissionis? Audentes igitur semper, id est audaciam habemus, et ausi sumus dicere habere nos pignus Spiritus sancti et sumus scientes quoniam dum sumus in hoc corpore mortali, peregrinamur
Abbreviated transcription (Latin):
& ȩcnũ. et fit in celo semꝑ Et ÷ ordo atq sensus
Si mortale hoc corpus ubi mͦ habitat aĩa disso¬
lutũ fuerit ꝑ mortẽ: scimus & certisumus. qd
dei reparatũ: Nam &e in hoc sub corpore mortali
posici ingemiscunus .i. cũ gemitu postulamus
absolui ab hoc corpore mortali: cupientes super¬
indui habitationẽ nr̃am quȩ de cęlo est: id est
immortale corpꝰ cupientes recipe: Quod ideo de
indui autem.i. suꝑ animã: sic̃ modo isto mortali
est anima uestita: Si tamen uestiti xͦp̃o. &e ñ
recipiemꝰ corpus ĩmortale ad głam. & tunc erit
cȩleste: si in die mortis nr̃e uł in die iudicii fue¬
rimus uestiti xp̃o: ut ipse nob̃cũ sit. ⁊ ñ fueri¬
mus nudi inuenti ab illo. & ab eius ꝓtec tione
culo isto: i. in corpore mortali: quasi uiatorẽ
in papilionibus ingemiscimus .i. dolemus gra¬
uati. fame. siti. nuditate. aliisq ꝑiculis. E o
quod nolumus expoliari. ab hoc corpore morta¬
li. sed uolumus suꝑuestiri immortalitate: ñ

Expanded text:
et aeternum, et sit in coelo semper; et est ordo atque sensus: Si mortale hoc corpus, ubi modo habitat anima, dissolutum fuerit per mortem, scimus et certi sumus quod Dei reparatum. Nam et in hoc, subaudis corpore mortali, positi, ingemiscimus, id est, cum gemitu postulamus absolvi ab hoc corpore mortali, cupientes superindui habitationem nostram quae de coelo est, id est, immortale corpus cupientes recipere. Quod ideo de indui autem, id est super animam, sicut modo isto mortali est anima vestita. Si tamen vestiti, subaudis a Crecipiemus corpus immortale ad gloriam, et tunc erit coeleste si in die mortis nostrae vel in die judicii fuerimus vestiti Christo, ut ipse sit nobiscum, et non fuerimus inventi nudi ab illo, et ab ejus protectione culo isto, id est in corpore mortali, quasi viatores in papilionibus, ingemiscimus, id est, dolemus gravati, fame, siti, nuditate, aliisque periculis eo quod nolumus exspoliari ab hoc corpore mortali, sed volumus supervestiri immortalitate, non
Abbreviated transcription (Latin):
talia dic̃: qr ꝓpriꝰ locus om̃pis dei cȩlũ dicit᷑:
ibiq semꝑ uidet᷑ ab angłis scĩs: ⁊ hominib
iustis Et qr hic positi uͥ non uidet̃ ipse neq
gła ȩt̾nȩ beatitudinis: longe ab illo dicimͣ
spem tendimus ad patriã cȩlestem: & non
ꝑ speciem neq ꝑ rem: qr ñ dũ uidemꝰ quid
erimus: udemus autem sub dicere: &¬

Expanded text:
roprius locus omnipotentis Dei coelum dicitur, ibique semper videtur ab angelis sanctis et hominibus justis: et quia hic positi ubi non videtur ipse neque gloria aeternae beatitudinis, longe ab illo dicimur  per fidem et spem tendimus ad patriam coelestem, et non per speciem neque per rem, quia nondum videmus quod erimus. Audemus autem, subaudis dicere
Abbreviated transcription (Latin):
inquit in sporta dimistꝰ sum ꝑmurũ & sic esfugi
manis enis. S̾porta uas ẽ. exiunco et palmarũ fõ¬
lns concextum in quo deorsum cũ fuinb demersus
ẽ ꝑmurũ afrĩb fidelib Questio ẽ. in hõc loco quare
apłs damasco fugerit̾ qui dicebat ego non solũ
git. ut martiriũ horreret susciꝑe .s. maluit cã¬
pum certaminis querere. & latitudinẽ gentium
petere ꝗ interra claustra ciuitatis teneri & occidi uͥ ꝑ¬
pauci erant credentes quienis martrio corrobora¬
rentur: et informarentur: ut similia pati noudu¬
bitarent ꝙ pꝰea ipse impleuit dũ martiriũ sustinẽ¬
do plurimos ad hoc informauit. impleuit gͦ pre-¬
ceptum dm̃ dicentis cũuos ꝑsecuti fuerint inciuita¬
te ista fugite maliam. Et reseruauĩt pariter exẽ

Expanded text:
inquit, in sporta dimissus sum per murum, et sic effugi inquit, in sporta dimissus sum per murum, et sic effugi manus ejus. Sporta vas est ex junco et palmarum foliis contextum in quo deorsum cum funibus dimissus est per murum a fratribus fidelibus. Quaestio est in hoc loco quare Apostolus de Damasco fugerit, qui dicebat: Ego non solum git ut martyrium horreret accipere, sed maluit campum certaminis quaerere, et latitudinem gentium petere, quam intra claustra civitatis teneri, et occidi, ubi perpauci erant credentes, qui ejus martyrio corroborarentur et informarentur, ut similia pati non dubitarent. Quod postea implevit ipse dum martyrium sustinendo plurimos ad hoc informavit. Implevit ergo praeceptum Domini dicentis: Cum vos persecuti fuerint in civitate ista, fugite in alia
Abbreviated transcription (Latin):
mascus sanguinẽ bibens ꝙ bene conuenit isli lo¬
co quia ibi fusus ẽ. sanguis abel Illa autem q̃ hio
dicuntur de apło mepordio fidei eius facta sunit
quando eccatus adño untiere pductus ẽ damascũ
ubi mansit. trib dieb non uidens neq manducans.
pꝰca sͦ baptizatus. et accepto pane confortat᷑ introrunrt
statim insinagogam iudeoꝵ et cepit puplice pdica¬
re nomen dĩ iħu. Quod indentes iudei succensi sc̃
telo & querebant occͥisionem quomodo eum̃ ꝑderẽt.
sed dum ꝑse minime hoc auderent agere adexit
p̃positum cuitatis suꝑ hac re quatmꝰ illius agxilio
et pmisso ualerent illum occidere qui uolens pla¬
cere iucdeis & stremus mosficio s credito apparere
precepit custodiri undiq ciunitat̾em neullo mͦ itiuus
esfngere potuisset. sed dei auxilio ꝓcuiante effugit
eomͦ quo sequentia maifestant. Et ꝑfenestram

Expanded text:
mascus sanguinem bibens, quod bene convenit illi lomascus sanguinem bibens, quod bene convenit illi loco, quia ibi effusus est sanguis Abel. Illa autem quae hic dicuntur de Apostolo, in exordio fidei ejus facta sunt, quando caecatus a Domino in itinere productus est Damascum, ubi mansit diebus tribus non bibens neque manducans. Postea vero baptizatus, et accepto pane confortatus, introivit statim in Synagogam Judaeorum et coepit publice praedicare nomen Domini Jesu. Quod videntes Judaei succensi sunt zelo, et quaerebant occasionem quomodo cum perderent; sed dum per se minime hoc auderent agere, adierunt praepositum civitatis super hac re: quatenus illius auxilio et permisso valerent illum occidere. Qui volens placere Judaeis, et strenuus in officio sibi credito apparere, praecepit custodiri undique civitatem ne ullo modo vivus effugere potuisset: sed Dei auxilio procurante effugit eo modo quo sequentia manifestant. Et per fenestram,
Abbreviated transcription (Latin):
aduitam querunt. De quib tam̃ sciendum ẽ. quia
nunꝗ bona sua decegunt nisi eos aut ꝓximoꝵ uti¬
litas aut cerce nimia necessitas cogat sicut nunc a¬
płm coegit. Uñ ipse dixit. Sigloriari oportet & re¬
uera oportebat. Ergo sigloriari andum ẽ. xpĩano ĩ
credibilẽ quod iudei increduli contra eum pͥncipes
gentium concitassent. Regna q̃ terrȩ contra eum
infurrexerunt. nchilq ei nocuerunt. Dñ testem ĩ¬
uocat ut facilius credatur ideo talia cõmemorat
ut ostendat quanta distantia ẽ. inter ueros apłos
qui tanta ꝓdi amore sustinebat querentes salu¬
tem auditorũ. et pseudo apłos qui auditores suos
expoliabant non querentes salutem illorum. Da¬
masci p̃positus gentis arathe regis custodiebat ci¬
uitatem damascenor ut me conp̃henderet. Da¬
mascus ciuitas ẽ. metropoł syriȩ ꝗͣ ȩdificauit da¬
mascus eliezer seruus abrahe et interp̃tatur da¬

Expanded text:
ad vitam quaerunt. De quibus tamen sciendum est, quia ad vitam quaerunt. De quibus tamen sciendum est, quia nunquam bona sua detegunt, nisi eos aut proximorum utilitas, aut certe nimia necessitas cogat, sicut tunc Apostolum coegit, unde ipse dixit: Si gloriari oportet, et revera oportebat. Ergo si gloriandum est Christiano, in credibilem quod Judaei increduli contra eum principes gentium concitassent, regnaque terrae contra eum insurrexerint nihilque ei nocuerint, Deum testem invocat, ut facilius credatur. Ideoque talia commemorat, ut ostendat quanta distantia est inter veros apostolos qui tanta pro Dei amore sustinebant, quaerentes salutem auditorum, et pseudoapostolos qui auditores suos exspoliabant, non quaerentes salutem illorum. Damasci praepositus gentis Aretae regis custodiebat cvitatem Damascenorum ut me comprehenderet. mascus civitas est metropolis Syriae, quam aedificavit Dmascus Eliezer, servus Abrahae, et interpretatur Da
Abbreviated transcription (Latin):
Apłs quoq isto in laco multipliciter quib res¬
pondendum ẽ. ꝙ ꝑfecti dũ iurtutes ꝓprias pre
dicant exemplo suo ad uitam trahant in hoc qͦq
minib loquitar: quatinus ab hominib cognoscat᷑.
Nandeus qui nos ꝓhibet ꝑscripturã dicens. laudet
te alienus et ñ ostuum ipse ꝑscripturas sacras lau¬
des suas soquitur dicens ad moysen. Ego d̾s om̃ps cr
me non ẽ. formatus deus et pꝰme non erit. Quare gͦ
mirabilia ipse tateret nequaꝗ eum ullus cognos¬
ceret si nullus eum agnosceret. Nullus amaret.
Si nullus amaret. Nullus aduitã rediret. Uñ per
psalmistã de eo dr̃. Nirtutem oꝑum suoꝵ annun¬
tiabit populo: suo. Ut det illis hereditatẽ gentiũ.
Uirtutes gͦ fuas adnuntiat non ut laudib suis ip¬
tudinẽ uarrat nr̃am ad se inꝑiciam subleuat iusti
itaq cũ uirtutes suas predicant reprehensibiles ñ
sunt quia dũ suam urtam querunt aliorũ animas

Expanded text:
Apostolus quoque isto in loco multipliciter. Quibus resApostolus quoque isto in loco multipliciter. Quibus respondendum est, quod perfecti dum virtutes proprias prdicant exemplo suo ad vitam trahant. In hoc quoqminibus loquitur, quatenus ab hominibus agnoscatur. Nam Deus qui nos prohibet per Scripturam dicens: Laudet te alienus et non os tuum: ipse per Scripturas sacras laudes suas loquitur, dicens ad Moysen: Ego sum Deus omnime non est formatus Deus, et post me non erit , quare ermiracula ipse taceret, nequaquam eum ullus cognosceret. Si nullus eum agnsi nullus amaret, nullus ad vitam rediret. Unde et per Psalmistam de eo dicitur: Virtutem operum suorum annuntiabit populo suo, ut det illis haereditatem gentium . Virtutes ergo suas annuntiant, non ut laudibus suis iptudinem narrat, nostram ad se imperitiam sublevat. Justi itaque cum virtutes suas praedicant, reprehensibiles non sunt, quia dum vitam suam referunt, aliorum animas
Abbreviated transcription (Latin):
care. et ut se etiam aliis in exemplũ preberet ex
imitabilem. Infirinitatis autẽ nomine cõppehen¬
duntur omnia in cõmoda ex ꝑsecutiones atq pas¬
siones quas ꝓ xp̃o libenti animo ꝑtulit. Et ẽ. sen¬
sus. Sigloriari uolunt hi qui uos se ducunt ꝙ re¬
trahunt abamore meo me detrahendo. In his glo-¬
rientur. Inquib ego glorior. licet inuitus et ꝓuo¬
catus. Manifestum ẽ autem non posse illos glo¬
rint. At tm̃ gloriantur de uobilitate generis quod
filii sunt abrahe qua ego nolo gloriari quãquã ex
eodem genere originẽ ducam. Querunt ñnulli cũ
ds ꝓsalomonẽ dixerit laudet te alienus et non
ostuum. Quare iusti atq ꝑfecti uiri aliquando
bona et uirtutes narrent quas diuinitus ꝑceper̃.
Terbi grã: sicut beatus iob qui dix̃ pes fui cdaudo
& pater orphanoꝵ causãq ꝗ nesciebã diligentis¬
sime inuestigaba cet̾aq hinusmodi. Et dauid.

Expanded text:
care, et ut se etiam aliis in exemplum praeberet et care, et ut se etiam aliis in exemplum praeberet et imitabilem. Infirmitatis autem nomine comprehenduntur omnia incommoda et persecutiones atque passiones quas pro Christo libenti animo pertulit, et est sensus: Si gloriari volunt hi qui vos seducunt et retrahunt ab amore meo, mihi detrahendo, in his glorientur in quibus et ego glorior, licet invitus et provocatus. Manifestum est autem non posse illos glorint, ac tantum gloriatur de nobilitate generis quod filii sunt Abrahae, de qua ego nolo gloriari, quanquam ex eodem genere originem ducam. Quaerunt nonnulli cum Deus per Salomonem dixerit: Laudet te alienus et non os tuum , quare justi atque perfecti viri aliquando bona et virtutes narrent, quas divinitus perceperunt, verbi gratia: Sicut beatus Job quoque qui dixit: Pes fui claudo et pater orphanorum, causamque quam nesciebam diligentissime investigabam , caeteraque hujusmodi; et David:
Abbreviated transcription (Latin):
titur aliquis & affligitur adesiderio et nimio
ardore concupiscentiȩ et ego non solum affli¬
gor .S. etiam quod magis. ẽ. uror et quodã¬
modo incendor. Niminã enim concupiscentiã carnis
paciebatur quando dicebat infelix ego homo.i. mi
ser homoqui me liberabit de corpore mortis hinus
Et illud. Uideo aliã legẽ inmẽbris ineis repugnantẽ
legi mentis meae. & captiuum me ducentem.i. cap¬
tiuare uolentem in lege peccati quae est in mẽbris
meis. Nos gͥ si uolamus coronari cũ paulo apło cer¬
temus uiriliter sicut ipse: certenus quatinus om¬
nia oblectamenta uincamus quia non pot̾ corona¬
ri nisi qui legitime cert auerit. Si głari opor¬
ter q̃ infirmitates meae sunt. sub in his głabor.
Oportebat illum utiq glouari et enunumerare
suas passiones. non ꝑse ut ille aliquid exinde
cresceret apud dm sed ꝓ illorum salute quos uole¬
bat ab amore falsorum apłorum ad suum reuo¬

Expanded text:
titur aliquis et affligitur a desiderio et; nimio titur aliquis et affligitur a desiderio et; nimio ardore concupiscentiae, et ego non solum affligor, sed etiam, quod est majus, uror, et quodammodo incendor. Nimiam enim concupiscentiam carnis patiebatur, quando dicebat: Infelix ego homo, id est miser ego, quis me liberabit de corpore mortis hujus? Et illud: Video aliam legem in membris meislegi mentis meae et captivum me ducentem , id est captivare volentem in lege peccati, quae est in membris meis. Nos igitur si volumus coronari cum Paulo apostolo, certemus viriliter, sicut ipse certavit, quatenus omnia oblectamenta vincamus: quia non potest coronari nisi qui legitime certaverit. Si gloriari oportet quae infirmitatis meae sunt, subaudis in his, gloriabor. Oportebat illum utique gloriari et enumerare suas passiones non pro se ut ille aliquid exinde cresceret apud Deum, sed pro illorum salute quos volebat ab amore falsorum apostolorum ad suum revo
Abbreviated transcription (Latin):
Quis scandalizatur. & ego non uror: Quantum
ad hunc locum ꝑtinet scandalitari ẽ. carnis pa¬
ti desiderium & constristari atq affligi calore corpori
aliquis quando non sponte in lectus pulchri¬
tudine mulieris aut ꝓpͥe carnis calore ꝓuocat᷑
ad libidinem ꝑpetrandam. Sed dum inuitus
& in p̃meditatus hoc agit scandalizatur sibi
et irascitur atq contristatur. Hanc necessitatẽ
infirmitati eoꝵ. nec contẽptat buiꝰ modi calia
sustinentes .s. cõmonet in humilitate sermoinis
dicens se similia pati. ut suille qui tantã grãm
consecutus erat ad huc desideria carnis pacie¬
batur et magister gentium erat. Non desꝑa¬
rent illi qui in firmioris grẽ ad huc erant si
talia paterentur. Sed spe ꝓmissi p̃mĩ repug¬
narent stimulis carnis sicut ille repugnabat
nequis eoꝵ qui ħ ab illo audiebant desideriis
carnis uicti in desꝑationẽ laberentur. Plus
enim ẽ. uri quã scandalixari. Acsi diceret pa¬

Expanded text:
Quis scandalizatur: et ego non uror? Quantum Quis scandalizatur: et ego non uror? Quantum ad hunc locum pertinet, scandalizari est carnis pati desiderium, et contristari atque affligi calore corporisaliquis, quando non sponte illectus pulchritudine mulieris, aut propriae carnis calore, provocatur ad libidinem perpetrandam: sed dum invitus et impraemeditatus hoc agit, scandalizatur sibi et irascitur atque contristatur. Hanc infirmitatem infirmitati eorum, nec condemnat hujusmodi talia sustinentes; sed commonet in humilitate sermonis, dicens se similia pati, ut si ille qui tantam gratiam consecutus erat adhuc desideria carnis patiebatur, et magister gentium erat, non desperarent illi qui infirmioris gratiae adhuc erant, si talia paterentur; sed spe promissi praemii repugnarent stimulis carnis, sicut ille repugnabat, ne qui eorum haec ab illo audiebant, desideriis carnis victi in desperationem laberentur. Plus enim est uri quam scandalizari; ac s diceret: Pa