comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Non uos uoluptas carnis. non sollicitu¬
do curiositatis. non aestus ambitionis
adominica cęna prepediat. Sed ipsa
quoque quȩ honesta in mundo. agimꝰ
quasi ex quodam latere mentis tangamꝰ:
ut terrena quȩ lib& sic nr̃o corpori
seruiant : quatenus corde minime ob¬
sistant: Nonergo fr̃s audemus uobis
dicere. ut omã relinquatis : sed tamen
si uultis. om̃a etiã retinendo relinque¬
tis: Si sic temporalia geritis. ut tam̃
tota mente ad aeterna tendatis:
hinc & enim paulus apłs dicit: Temp̃
breue est: reliquum Super est.
utqui habent uxores tamquã non

Expanded text:
Non nos voluptas carnis, non sollicituNon nos voluptas carnis, non sollicitudo curiositatis, non aestus ambitionis a dominica coena praepediat, sed ipsa quoque quae honesta in mundo agimus quasi ex quodam mentis latere tangamus, ut terrena quae libent sic nostro corpori serviant, quatenus cordi minime obsistant. Non ergo, fratres, audemus vobis dicere ut omnia relinquatis; sed tamen, si vultis, omnia etiam retinendo relinquitis, si sic temporalia geritis, ut tamen tota mente ad aeterna tendatis. 12. Hinc etenim Paulus apostolus dicit: Tempus breve est: reliquum est ut qui habent uxores tanquam n
Abbreviated transcription (Latin):
aperi nobis: Sediam tunc ad itum
quȩrentibus dicitur: Amen dico
uobis. nescio uos: Quid inter haec
mus: curas mundi post ponere. solis
desideriis aeternis in hiare. sedhaec
paucis datasunt: Ammonere uos uolo.
ut relinquatis om̃a : sed non prȩsumo
Ergo si om̃a mundi relinquere non
potestis : sic tenete quȩ huius mundi
sunt. ut tamen per ea non teneamini
inmundo:Ut terrena res possideatur
non possideat: ut sub mentis urae domi¬
nio sit quod habetis.: Nesi mens ur̃a
terrenarum rerũ amore uincitur: areb
suis magis ipsa possideatur: Sit ergo
res temporalis inusu : acterna indesi¬
derio: Sit res temporalis in itinere.
desideretur aeterna in ꝑuentioNe :
quasi cella e latere respiciatur: quic¬
quid in hoc mundo agitur: Ante
nos autem tendant᷑ mentis oculi: donec
tota intentione illa conspiciant. ad
quȩ ia spe uenimus: Ex tyrpentur
funditus uicia : non solum abactu ope¬
ris. sed etiã a cogitatione cordis euulsa.

Expanded text:
aperi nobis; sed jam tunc aditum aperi nobis; sed jam tunc aditum quaerentibus dicitur: Amen, dico vobis, nescio vos . Quid inter haec,mus, curas mundi postponere, solis desideriis aeternis inhiare? Sed haec paucis data sunt. 11. Admonere vos volo ut relinquatis omnia, sed non praesumo. Si ergo cuncta mundi relinquere non potestis, sic tenete quae hujus mundi sunt, ut tamen per ea non teneamini in mundo; ut terrena res possideatur, non possideat; ut sub mentis vestrae sit dominio quod habetis, ne si mens vestra terrenarum rerum amore vincitur, a rebus suis ipsa magis possideatur. Sit ergo res temporalis in usu, aeterna in desiderio; sit res temporalis in itinere, desideretur aeterna in perventione. Quasi ex latere respiciatur quidquid in hoc mundo agitur. Ante nos autem tendant mentis oculi, dum tota intentione illa conspiciunt ad quae pervenimus. Exstirpentur funditus vitia, non solum ab actu operis, sed etiam a cogitatione cordis evulsa.
Abbreviated transcription (Latin):
trent. Sedualde est tremenda sen¬
tentia que protinus subinfertur:
Intenta hanc cordis aure ꝑcipite fr̃s
& dñi mei In quantũ peccatores. fr̃s
mei : inquantum iusti. dni mei. intenta
hanc aure ꝑcipite : ut tanto eã minꝰ
sentiatis in ex amine : quanto nunc
auditis formidolosius in prȩdicatione :
Ait enim: Dico aut̃ uobis: qđ nemo
uirorum illorum qui uocati sunt. gusta¬
bit cęnã meam: Ecce uocat perse.
uocat ꝑ angłos: uocat ꝑpatres. uocat
ꝑ prophetas. uocat ꝑ apłos. uocat per
pastores: uocat etiam ꝑnos. uocat
plerumque ꝑ miracula: uocat plerũ¬
que perflagella. uocat aliquando
per mundi huius prospera: uocat ali¬
quando per aduersa: Nemo contemp¬
nat: nedum uocatus excusat. cũ uolue¬
rit intrare non ualeat Audite quid
sapientia dicat persalomonem: Tunc
inuocabuntie. & non ex audiam.
mane consurgent. & non muenient¬
me: Hinc est quod fatuȩ uirgines
tarde uenientes clamant: D nẽ dñe

Expanded text:
trent? 10. Sed valde est tremenda sentrent? 10. Sed valde est tremenda sententia quae protinus subinfertur. Intenta hanc cordis aure percipite, fratres et domini mei: in quantum peccatores, fratres mei; in quantum justi, domini mei. Intenta hanc aure percipite, ut tanto eam minus sentiatis in examine, quanto nunc auditis formidolosius in praedicatione. Ait enim: Dico autem vobis quod nemo virorum illorum qui vocati sunt gustabit coenam meam. Ecce vocat per se, vocat per angelos, vocat per patres, vocat per prophetas, vocat per apostolos, vocat per pastores, vocat etiam per nos, vocat plerumque per miracula, vocat plerumque per flagella, vocat aliquando per hujus mundi prospera, vocat aliquando per adversa. Nemo contemnat, ne, dum vocatus excusat, cum voluerit intrare non valeat. Audite quid Sapientia per Salomonem dicat: Tunc invocabunt me, et non exaudiam; mane consurgent, et non me . Hinc est quod fatuae virgines tarde venientes clamant: Domine, Domine,
Abbreviated transcription (Latin):
hendit eos : quęrit & non inueniet
eos quia malignos sp̃s quibus se
insuis desideriis anima subdidit : ad
desideriorum suorum effectũ mini¬
me conprehendit: Sedhac salubri
aduersitate : quanta utilitas nascat᷑.
adiungit cum subditur: Et dicit:
Uadam & reuertar aduirum meum
priorem : quia bene mihi erat tunc
magis quam nunc: Postquã ergo uias
suas spinis septas inuenit : post̾ quã
amatores suos ad prehendere non ua¬
let. ad amorem uiri prioris redit:
Quia plerumque postquã in hoc
mundo non possumus obtinere qued
uolumus : postquã interrenis de¬
sideriis dempossibilitate lassamur:
tunc admentem dm̃ reducimus. tunc
is cuius nobis amara fuerant pręcepta.
repente dulcescit inmemoria: Etpec¬
catrix anima quȩ adultera conata est
esse. nec tamen aꝑto opere potuit.
decernit esse fidelis coniux: Qui ergo
huius mundi aduersitatib fracti.
addĩ amorẽ redeunt. atque a presen¬
tis uitȩ desiderus corriguntur: Quid

Expanded text:
hendet eos; quaeret et non inveniet hendet eos; quaeret et non inveniet eos; quia malignos spiritus, quibus se in desideriis suis anima subdidit, ad desideriorum suorum effectum minime comprehendit. Sed de hac salubri adversitate quanta utilitas nascatur, adjungit cum subditur, Et dicet: Vadam et revertar ad virum meum priorem, quia mihi bene erat tunc magis quam nunc. Postquam ergo vias suas spinis septas invenit, postquam amatores suos apprehendere non valuit, ad amorem viri prioris redit; quia plerumque postquam in hoc mundo non possumus obtinere quae volumus, postquam in terrenis desideriis de impossibilitate lassamur, tunc ad mentem Deum reducimus, tunc plicebat, et is cujus nobis amara fuerant praecepta, repente dulcescit in memoria, et peccatrix anima, quae adultera conata est esse, nec tamen aperto opere potuit, decernit esse fidelis conjux. Qui ergo hujus mundi adversitatibus fracti ad Dei amorem redeunt, atque a praesentis vitae desideriis corriguntur, quid
Abbreviated transcription (Latin):
& reuertar aduirum meũ priorem:
quia bene mihi erat tunc magis
quam nunc: Uir unius cuiusque fidelis animȩ
ds̃ est: quia haec uidelic& ei est cor¬
iuncta ꝑfidem: Sedilla quȩ coniunc̾¬
ta dõ fuerat anima amatores suos
sequitur : quando mens quȩiã ꝑfidẽ
credidit. adhucse inmundis spiriti¬
bus in operatione substernit: mundi
glãm quęrit. carnali delectatione
pascitur: ex quisitis uoluptatibus
nutritur: Sedplerumque omps ds̃
talem animam misericorditer respi¬
cit : & eius uoluptatibus amaritu¬
dines ꝑmisc&: unde dicit: Ecce ego
sepiam uias tuas spinis: Uiȩ enim
nrãe spinis septȩ sunt : quando in hoc
quod male cupimus. dolorum punctio¬
nes inuenimus: Et sepiam eas mache¬
ria: & semitas suas non inueniet:
Uiȩ nrãe macherie sepiuntur : cũ
desideriis nr̃is durȩ in hoc mundo ob¬
iectiones resistunt: Et semitas Nrãs
inuenire non possumus: quia in hoc
quod male quȩrimus ad ipisci ꝓibem᷑
Et sequitur amatores suos & non ad p̃¬

Expanded text:
ad virum meum priorem, quia bene mihi erat tunc magis quam nunc . Vir uniuscujusque fidelis animae Deus est, quia haec videlicet ei est conjuncta per fidem. Sed illa, quae conjuncta Deo fuerat anima, amatores suos sequitur, quando mens quae jam per fidem credidit, adhuc se immundis spiritibus in operatione substernit, mundi gloriam quaerit, carnali delectatione pascitur, exquisitis voluptatibus nutritur. Sed plerumque omnipotens Deus talem animam misericorditer respicit, et ejus voluptatibus amaritudines permiscet. Unde dicit: Ecce ego sepiam vias tuas spinis. Viae enim nostrae spinis septae sunt, quando in hoc quod male cupimus, dolorum punctiones invenimus. Et sepiam eas maceria et semitas suas non inveniet. Viae enim nostrae maceria sepiuntur, cum desideriis nostris durae in hoc mundo objectiones resistunt. Et semitas nostras invenire non possumus, quia hoc quod male quaerimus, adipisci prohibemur. Et sequetur amatores suos, et non appre
Abbreviated transcription (Latin):
NUERBIS SACRI ELOQUII
fr̃s kemi prius seruanda est ueritas
hystoriȩ: & post modum reqͥren¬
da spiritalis intellegentia allego¬
riae: Tunc namque allegoria e
fructus suauiter carpitur:
cum prius per historiã inueritatis
radice solidatur: Sed quia non num¬
quã allegoria fidem aedificat. &
hystoria moralitatẽ: nos qui auctore
dõ iam fidelibus loquimur. non ab
re credimus. si ipsum loquendi
ordinem postponamus: Quatinus
qui fidem iam firmam tenetis. prius
de allegoria aliquid breuiter audire
debeatis: & quod uobis demoralitate
historie ualde est necessarium. hoc in
xxpositionis nrãe ordine seruetur ex¬
tremum: Quia ea plerumque solent
melius recoli. quȩ contingit postmo¬
dum audiri: Sensus ergo allegoricus
sub breuitate transcurrimus. ut ad mo¬
ralitatis latitudinẽ citius uenire ualea¬
IIImus: Ito omo quidã erat diues quiindue¬
batur purpura & bẏsso: & ȩpulabatur

Expanded text:
erbis sacri eloquii, fratres charissimi, prius servanda est veritas historiae, et postmodum requirenda spiritalis intelligentia allegoriae. Tunc namque allegoriae fructus suaviter carpitur, cum prius per historiam in veritatis radice solidatur. Sed quia nonnunquam allegoria fidem aedificat, et historia moralitatem, nos qui auctore Deo jam fidelibus loquimur, non abs re credimus si ipsum loquendi ordinem postponamus, quatenus qui fidem jam firmam tenetis prius de allegoria aliquid breviter audire debeatis; et quod vobis de moralitate historiae valde est necessarium, hoc in expositionis nostrae ordine servetur extremum, quia ea plerumque solent melius recoli quae contingit postmodum audiri. 2. Sensus ergo allegoricos sub brevitate transcurrimus, ut ad moralitatis latitudinem citius venire valeamus. Homo quidam erat dives, qui induebatur purpura
Abbreviated transcription (Latin):
passionem eius precipiuntur omnino
reticere de illo : nediuina ui delicet
maiestate predicata. passionis dispen¬
satio differetur : & dilata passione
sqlus mundi quaeperhane futura
erat negaretur: Facta aut̃ die egres¬
sus ibat in desertũ locum: & turbȩ
requirebant eum. & uenerunt usque
adipsum & detinebant eũ : nediscede
r& abeis. Si occasi solis. dñi mors
&x primitur saluatoris : quare non die
redeunte resurrectio illius indicet᷑.
cuius manifestata luce a credentium
turbis inquiritur : & ingentiũ deserto
inuentus ne abeat detinctur: Maxi¬
me cum haec prima sabbati quo re¬
surrectio cȩlebrata est: egressio.
quȩ sitio & inuentio contigerit.
Quibus ille ait. Quia & aliis ciuita¬
tibus oportetme euuangeliz are
regnum dĩ : quia ideo missus Sum.
Et ut marcus ait. ab iit in desertum
gentium. ibique insuis fidelibus ora¬
bat. quia corda corum pergram sui
Isps. aduirtutum orationis ex citabat.

Expanded text:
passionem ejus praecipiuntur omnino passionem ejus praecipiuntur omnino reticere de illo, ne, divina videlicet majestate praedicata, passionis dispensatio differretur, et, dilata passione, salus mundi quae per hanc futura erat negaretur. Facta autem die, egressus ibat in desertum locum, et turbae requirebant eum, et venerunt usque ad ipret ab eis. » Si occasu solis, Domini mors exprimitur salvatoris, quare non die redeunte resurrectio illius judicetur, qui manifesta luce a credentium turbis inquiritur, et in gentium deserto inventus, ne abeat detinetur, maxime cum haec prima sabbati, quo resurrectio celebrata est, egressio, quaestio et inventio contigerit? « Quibus ille ait: Quia et aliis civitatibus oportet me evangelizare regnum Dei, quia ideo missus sum. » Et ut Marcus ait : Abiit in desertum gentium, ibique in suis fidelibus orabat, quia corda eorum per gratiam sui spiritus ad virtutem orationis excitabat.
Abbreviated transcription (Latin):
signorum potentiã. uel intellexit.
uel potius suspicatus est esse filiũ dĩ i
Non igitur ideo iudaeis cum crucifi¬
gere persuasit : quia xp̃m. siue dei
filium non esse putauit: sed quia Se
morte illius non preuidit esse damp¬
nandum :Uere enim dehoc mysterio
ascłis absconditum dicit apłs. quod
nemo principum huius scłi cogno¬
uit: Sienim cognouissent : num quã
dnm głȩ crucifixissent: Quare aũt
dęmonia dñs se loqui prohibeat:
psalmista manifestat. quiait: Pecca¬
tori autem dixit ds̃: quare tũ enar¬
ras iustitias meas: Et cetera: N eqͥs
dum predicantem audit: sequatur
errantem: Improbus aut̃ magister
est diabolus: quia falsa ueris sȩpe
ꝑmiscłt. ut specie ueritatis testimoni
um obtexat: Alias autẽ non Solum
dȩmones quiinuiti confitebantur iu¬
bentur silere dexp̃o : sed & illi qͥ abeo
sanati sponte confiteri uolebant.:
immo ipsi apłi qui eius resurrectionem¬
in toto orbe erant predicaturi. ante

Expanded text:
signorum potentiam, vel intellexerit, signorum potentiam, vel intellexerit, vel potius suspicatus est esse Filium Dei. Non igitur ideo Judaeis eum crucifigere persuasit, quia Christum sive Dei Filium non esse putavit, sed quia se morte illius non praevidit esse damnandum. Vere enim de hoc mysterio a saeculis abscondito dicit Apostolus: Quod nemo principum hujus saeculi cognovit; si enim cognovissent, nunquam Dominum gloriae crucifixissent . Quare autem daemonia Dominus de se loqui prohibeat, Psalmista manifestat, qui ait: Peccatori autem dixit Deus: Quare tu enarras justitias meas ? et caetera: ne quis, dum praedicantem audit, sequatur errantem. Improbus enim magister est diabolus, qui falsa veris saepe permiscet, ut specie veritatis testimonium fraudis obtexat. Alias autem non soli daemones qui inviti confitebantur jubentur silere de Christo, sed et illi qui ab eo sanati sponte confiteri volebant. Imo ipsi apostoli, qui eum post resurrectionem toto erant orbe praedicaturi, ante
Abbreviated transcription (Latin):
mponens: curabat eos S olis occubi¬
tus passionem mortem que signi¬
ficat illius quidixit: quã diu in
mundo sum. lux sum mundi: Et sole
occidente plures dęmoniaci quam
ante. pluresssanantur aegroti : quia
tempora liter in carne uiuens paucos
iudeorum docuit: calcato regno mor¬
tis. omibus perorbem gentibus. fidei
saluatisque dona transmisit: Cuius
ministris quasi uitȩ lucisque prȩco¬
nibus. ꝑ salmista canit: Iter facite
ei : qui ascendit super occa sum: Suꝑ
occasum quippe dñs ascendit: quia
unde in passione occubuit: inde ma¬
iorem suam głam resurgendo mani¬
festauit: Exiebant aut̃ dę monia
Amultis clamantia & dicentia qͥa
tues silius di. & increpans non sine¬
bat ea loqui. quia sciebant ipsum
esse xp̃m : Dęmonia filium dĩ con¬
fitebantur : & ad testante euuangelis¬
ta sciebant ipsum esse xp̃m : quia
quem dierum quadraginta iei unio
fatigatum. diabolus hominẽ cogno¬
uerat. nec temptando ualebat an &
dĩ filius ess& experiri : iamnunc ꝑ

Expanded text:
mponens, curabat eos. » Solis occubitus passionem mortemque significat illius, qui dixit: « Quandiu in mundo sum, lux sum mundi . » Et sole occidente, plures daemoniaci quam ante, plures quoque sanantur aegroti. Quia qui temporaliter in carne vivens paucos Judaeorum docuit, calcato regno mortis, omnibus per orbem gentibus fidei salutisque dona transmisit. Cujus ministris quasi viae lucisque praeconibus, Psalmista canit: « Iter facite ei qui ascendit super occasum . » Super occasum quippe Dominus ascendit, quia unde in passione occubuit, inde majorem suam gloriam resurgendo manifestavit. « Exibant autem daemonia a multtu es Filius Dei. Et increpans non sinebat ea loqui, quia sciebant ipsum esse Christum. Daemonia Filium Dei confitebantur, et attestante evangelista, sciebant ipsum esse Christum. Quia quem dierum quadraginta jejunio fatigatum diabolus hominem cognoverat, nec tentando valebat, an et Dei Filius esset experiri, jam nunc per
Abbreviated transcription (Latin):
bona facienda: sed haec facere desistuNł:
Uident quȩ agere debeant : sed haec
x desiderio non sequuntur: his ut su
git. ut eos incarnalibus desideriis suis
mundi huius aduersitas feriat: ad pre¬
hendere temporalem głam conentur
& nequeant. E tdum p̾eralta pelagi
quasi ad grandiores curas huius scłi
nauigare proponunt. semper aduersis
flatibus a deiectionis suȩ litore re¬
pellantur: Cumque se frangi deside¬
riis suis aduersante mundo conspi¬
ciunt. quid desẽ auctori suo debeant
commemorantur : ita ut ad eum eru¬
bescentes redeant : qui eum suꝑbientes
ꝓmundi amore deserebant: Sepe
namque non nulli ad temporalẽ głam
ꝓficere uolentes. aut longa a egritu¬
dine tabescunt: aut afflicti iniuriis
concidunt. aut percussi grauib dãp¬
nis affliguntur : & inmundi dolore
uident. quia nihil confidere de eius
tunt: De his quippe dns ꝑ proph&ã
dicit Ecce ego sepiã uiam tuã spinis.
& sȩpiã eam macheria : & semitas suas

Expanded text:
a intelligunt, sed haec facere desistunt; a intelligunt, sed haec facere desistunt; vident quae agere debeant, sed haec ex desiderio non sequuntur. His plerumgit ut eos in carnalibus desideriis suis mundi hujus adversitas feriat; apprehendere temporalem gloriam conentur, et nequeant; et dum per alta pelagi quasi ad grandiores curas hujus saeculi navigare proponunt, semper adversis flatibus ad dejectionis suae littora repellantur. Cumque se frangi in desideriis suis, adversante mundo, conspiciunt, quid de se auctori suo debeant commemorantur, ita ut ad eum erubescentes redeant, qui eum superbientes pro mundi amore deserebant. Saepe namque nonnulli ad temporalem gloriam proficere volentes, aut longa aegritudine tabescunt, aut afflicti injuriis concidunt, aut percussi gravibus damnis affliguntur, et in mundi dolore vident quia nihil confidere de ejus tunt. De his quippe Dominus per prophetam dicit: Ecce ego sepiam viam tuam spinis, et sepiam eam maceria, et semita
Abbreviated transcription (Latin):
conuersatione nouerat : Cum uero
conuiuas suos colligi exuiis & sepibus
precepit : nimirum a grestem popłm
colligere. idest gentilem post quęrit.
Decuius significatione ꝑpsalmistã
dicitur: Tunc ex ultabunt om̃a ligna
enim siluae gentes uocatȩ sunt : qui a
in infidelitate sua tortȩ & infructuosȩ
semper fuerunt: Qui ergo ex illo a¬
gresti usu conuersisunt ad caeNam
dominicam : quasi ex sepibus uenerunt:
Notandum uero. quod in hac inuitatio¬
ne tertia non dicitur. inuita sed com¬
pelle intrare: Alii enĩ uocantur : &
uenire contempnunt: Alii uocantur.
&ueniunt : Alii aũt nequaquã dicit᷑
quia uocantur: sed conpelluntur ut in¬
treNT
Uocantur & uenirercontempnunt:
quidonum quidem intellectus acci¬
piunt. sed eundem intellectũ oꝑib
non secuntur: Uocantur & ueni¬
unt: qui acceptã intellectus gram
operando perficiunt: Quidã uero
sic uocantur : ut etiam conpellantur:
Nam sunt nonnulli qui intellegunt

Expanded text:
conversatione noverat; cum vero conversatione noverat; cum vero convivas suos colligi ex viis et sepibus praecipit, nimirum agrestem populum colligere, id est gentilem, quaerit, de cujus significatione per Psalmistam dicitur: Tunc exsultabunt omnia lignaenim silvae gentes vocatae sunt, quia in infidelitate sua tortae et infructuosae semper fuerunt. Qui ergo ex illo agresti usu conversi sunt, ad coenam dominicam quasi ex sepibus venerunt. 9. Notandum vero est quod in hac invitatione tertia non dicitur Invita, sed Compelle intrare. Alii enim vocantur, et venire contemnunt; alii vocantur et veniunt; alii autem nequaquam dicitur quia vocantur, sed compelluntur ut intrent. Vocantur et venire contemnunt qui donum quidem intellectus accipiunt, sed eumdem intellectum operibus non sequuntur; vocantur et veniunt qui acceptam intellectus gratiam operando perficiunt; quidam vero sic vocantur, ut etiam compellantur. Nam sunt nonnulli qui bona faciend
Abbreviated transcription (Latin):
Dum enim xp̃m peccatorũ cordib
inferunt : quasi dauid suꝑ ostesducuNt.
Quiconuiuantes amale chitas uelut
dauid gladio feriunt: qui superbos
quosque. quise inmundo despexerant.
dñi uirtute uerbo s prosternunt.⁊
Puer ergo aegẏptius quiinuia reman¬
serat a malechitas interficit: qui a
plerumque ipsi mentes secularium p̃¬
dicando superant: quiprius cũ secula¬
ribus in hunc mundum currere non
ualebant: Sed de ductis ad caenam
pauperibus : quid puer subiungat
audi amus: Dñe factumest utimpe¬
rasti. & adhuc locusest. Multi tales
ad dominicam cęnam ex iudȩa collecꝰ¬
tisunt : sed multitudo quȩ ex israhelitico
populo credidit. locum superni con¬
uiuii non impleuit: Intrauit iã frequen¬
tia iudȩorum. sed ad huc locus uacat
in regno: ubi suscipi debeat numerosi¬
tas gentium: unde & eidem seruo dr̃:
E di inuias & sepes. & compelle intra¬
re : ut impleatur domus mea: Cũ de
designat: qui tenere legem suburbana

Expanded text:
Dum enim Christum peccatorum cordibus Dum enim Christum peccatorum cordibus inferunt, quasi David super hostes ducunt. Qui convivantes Amalecitas velut David gladio feriunt, quia 1623 superbos quosque qui se in mundo despexerant Domini virtute prosternunt. Puer ergo Aegyptius qui in via remanserat Amalecitas interficit, quia plerumque ipsi mentes saecularium praedicando superant, qui prius cum saecularibus in hoc mundo currere non valebant. 8. Sed, deductis ad coenam pauperibus, quid puer subjungat audiamus: Domine, factum est ut imperasti, et adhuc locus est. Multi tales ad coenam dominicam ex Judaea collecti sunt, sed multitudo quae ex Israelitico populo credidit locum superni convivii non implevit. Intravit jam frequentia Judaeorum, sed adhuc locus vacat in regno, ubi suscipi debeat numerositas gentium. Unde et eidem servo dicitur: Exi in vias et sepes, et compelle intrare, ut impleatur domus mea. Cum de designat qui tenere legem sub urbana
Abbreviated transcription (Latin):
prȩbuit.: Qui ilico conualescens.
dux dauid factus est Conuiuantes
& cos quise debilem reliquerant.
cum magna fortitudine prostrauit:
Amalechita quippe. populus lam¬
biens uocatur: Etquid perpopłm
lambi entem. nisi mentes sȩcularium
designantur. Quae terrena cuncꝰ¬
ta ambiendo quasi lambiunt : dum
solis temporalibus delectantur.:⁊
Quasi enim populus lambiens p̾dã
facit: dum terrena diligentes.
lucra de alienis dampnis ex aggerari:
Sed puer aegẏptius aeger inuia relin¬
quitur. quia peccator quisque dũ in¬
firmari ab huius mundi statu coepe¬
rit : mox secularibus mentibus iN
despectum uenit: Quem tamen
dauid inuenit. eiꝰque cybum & potũ
preb&: quia manu fortis dñs abiecta
mundi non despicit: & plerumque
eos quisequi mundum minime ualen¬
tes. quasi in uia remanent: ad amo¬
ris sui grãm dñs conuertit: eis quae
uerbi sui cẏbum potumque porri¬
git. & quasi duces sibi inuia eleͥgit.
dum suos etiam predicatores facit. i¬

Expanded text:
praebuit; qui illico convalescens praebuit; qui illico convalescens dux David factus est. Convivantes et eos qui se debilem reliquerant cum magna fortitudine prostravit. Amalecita quippe populus lambens vocatur. Et quid per lambentem populum, nisi mentes saecularium designantur? Quae terrena cuncta ambiendo quasi lambunt, dum solis temporalibus delectantur. Quasi enim populus lambens praedam facit, dum terrena diligentes lucra de alienis damnis exaggerant. Sed puer Aegyptius aeger in via relinquitur, quia peccator quisque dum infirmari ab hujus mundi statu coeperit, mox saecularibus mentibus in despectum venit. Quem tamen David invenit, eique cibum et potum praebet, quia manu fortis Dominus abjecta mundi non despicit, et plerumque eos qui, sequi mundum minime valentes, quasi in via remanent ad amoris sui gratiam convertit, eisque verbi sui cibum potumque porrigit; et quasi duces sibi in via eligit, dum suos etiam praedicatores facit.
Abbreviated transcription (Latin):
respuantur : ut peccatores humiles
elegantur: Hositaque elegit ds̃ quos
despicit mundus. quia plerumque ip¬
sa despectio hominẽ reuocat ad semet¬
ipsum: Is enim qui patrẽ reliquid &
partem substantię quã percep erat pro¬
dige ex pan̾dit: postquã esurire cępit.
inse reuersus dixit: Quanti mercen¬
narii indomo patris mei habundaNt
panibus: Longe quippe a se discesse¬
rat: quando peccabat: Etsi non esu¬
riss&: insemet ipsum minime rediss&
Quia postquã terręnis rebus indigu¬
it tunc cogitare coepit quid despiri¬
talibus amisit: Pauperes ergo & debi¬
les. caeci & claudi uocantur & ueni¬
unt : quia infirmi quique atque
in hoc mundo despecti. plerumque
tanto celerius uocem dĩ audiuNt.
quanto & in hoc mundo non habent
ubi delectentur: Quodbene ama¬
lechitarum puer ille aegẏptius de¬
signat: qui amalechitis predantib
atque currentibus. aeger remansit
inuia. fame sitique aruit: Quẽ tam̃
dauid inuenit. ei cẏbum potum que

Expanded text:
respuuntur, ut peccatores humiles respuuntur, ut peccatores humiles eligantur. 7. Hos itaque elegit Deus quos despicit mundus, quia plerumque ipsa despectio hominem revocat ad semetipsum. Is enim qui patrem reliquit, et partem substantiae quam perceperat prodige expendit, postquam esurire coepit, in se reversus dixit: Quanti mercenarii in domo patris mei abundant panibus? Longe quippe a se discesserat quando peccabat. Et si non esurisset, in semetipsum minime rediisset, quia postquam terrenis rebus indiguit, tunc cogitare coepit quid de spiritalibus amisit. Pauperes ergo et debiles, caeci et claudi vocantur, et veniunt, quia infirmi quique, atque in hoc mundo despecti, plerumque tanto celerius vocem Dei audiunt, quanto et in hoc mundo non habent ubi delectentur. Quod bene Amalecitarum puer ille Aegyptius designat , qui Amalecitis praedantibus atque currentibus aeger remansit in via, et fame sitique aruit. Quem tamen David invenit, ei cibum potumque
Abbreviated transcription (Latin):
Reuer sus seruus: nunciauit haȩc do¬
caecos & claudos intro duc huc::
Ecce quiterrenȩ substantiȩ plus iusto
incubat. uenire ad dominicã cęnam
recusat: qui labore curiositatis insu¬
dat prȩparata uitae alimenta fastidit:
qui carnalibus desideriis inseruit
spiritalis conuiuii aepulas respuit.
pauperes eleguntur: Curhoc. Quia
iuxta pauli uocẽ. infirma mundi
elegit ds̃. ut confundat fortia: Sed no¬
tandum nobisest quomodo describant᷑
qui ad caenã uocantur: & ueniunt pau
iudicio suo apud sem& ipsos infirmist̃:
Nam pauperes & quasi fortessunt. qui
& positi inpaupertatẽ superbiuNt.
Cȩci uero sunt : qui nullum ingenu
lumen habent: Claudi quoque sunt.
quirectos gressus in operatione non
habent: Sed dum morum uicia: in mẽ¬
brorum debilitate signantur: ꝓ fecto
liquet. quia sicut illi peccatores fueruNł.
quiuenire uocati noluerunt: ita hi
quoque peccatores sunt. qui inuitantur
& ueniunt: Sed peccatores superbi

Expanded text:
reversus servus, nuntiavit haec doreversus servus, nuntiavit haec docaecos et claudos, introduc huc. Ecce qui terrenae substantiae plus justo incubat, venire ad Dominicam coenam recusat. Qui labori curiositatis insudat, praeparata vitae alimenta fastidit. Qui carnalibus desideriis in haeret, spiritalis convivii epulas respuit. pauperes eliguntur. Cur hoc? Quia, juxta Pauli vocem, Infirma mundi eligit Deus, ut confundat fortia . Sed notandum est quomodo describantur qui ad coenam vocantur, et veniunt, paujudicio suo apud semetipsos infirmi sunt. Nam pauperes et quasi fortes sunt, qui et positi in paupertate superbiunt. Caeci vero sunt, qui nullum ingenii lumen habent. Claudi quoque sunt, qui rectos gressus in operatione non habent. Sed dum morum vitia in membrorum debilitate signantur, profecto liquet quia sicut illi peccatores fuerunt qui vocati venire noluerunt, ita hi quoque peccatores sunt qui invitantur et veniunt. Sed peccatores superbi
Abbreviated transcription (Latin):
possum. superbiã demonstrat: Rogan¬
do igitur excusat. qui & humilitatẽ
suꝑducit inuoce : & superbiam exer¬
cet in actione: Alius aut̃ dixit:
Uxorem duxi : & ideo non possũ ueni¬
re: Quid ꝑ uxorem. nisi uoluntas
carnis accipitur. Nam quã uis bo¬
num sit coniugiũ. atque ad ꝓpagan¬
dam sobolem ꝓuidentia diuina consti¬
tutum : non nulli tamen non ꝑ hoc
foecunditatẽ prolis. sed desideria ex¬
petunt uoluptatis: & id circo perrẽ
iustam significare potest: non in con¬
gruȩ res in iusta: Adcęnã uos ergo
dominicã acterni conuiuii. summus
pater familias inuitat: seddũ auaritię¬
alius. alius curiositati. alius uolup¬
tati carnis est deditus: nimirũ reꝓbi
om̃s simul ex cusant: Dumhunc t̾rȩna¬
cura occupat: illum alieni actus
sagax cogitatio deuastat: alterius
ctiam mentem uoluptas carnalis in¬
quinat. fastidiosus quisque ad aet̾nae
uitat aepulas nonfestinat: Sequitur:

Expanded text:
possum, superbiam demonstrat. Roganpossum, superbiam demonstrat. Rogando ergo excusat, qui et humilitatem superinducit in voce, et superbiam exercet in actione. 5. Alius autem dixit: Uxorem duxi, et ideo non possum venire. Quid per uxorem nisi voluptas carnis accipitur? Nam quamvis bonum sit conjugium, atque ad propagandam sobolem providentia divina constitutum, nonnulli tamen non per hoc fecunditatem prolis, sed desideria expetunt voluptatis, et idcirco per rem justam significari potest non incongrue res injusta. Ad coenam ergo vos aeterni convivii summus paterfamilias invitat; sed dum alius avaritiae, alius curiositati, alius voluptati carnis est deditus, nimirum reprobi simul omnes excusant. Dum hunc tcura occupat, illum alieni actus sagax cogitatio devastat. Alterius etiam mentem voluptas carnalis inquinat, fastidiosus quisque ad aeternae vitae epulas non festinat. Et
Abbreviated transcription (Latin):
hoc namque & de eisdem quoq ugis
boum dicitur eo probare illa: Rogote
habeme excusatum: Ipsa enim excusan¬
tis uerba. auitii sui significatioNe
non discrepant. dum dicit eo probare:
quia uidelic& aliquando ꝑtinere
probatio ad curiositatem Solet: Sed
notandũ quod & is qui propter uillam.
& is qui propter probanda iuga boum
acena sui inuitatoris ex cusat. humili¬
tatis uerba permiscit dicens. rogo te
habeme ex cusatum : Dum enĩ dicit
rogo. & tamen uenire contempnit.
Humilitas sonat inuoce. suꝑbia in acꝰ¬
tione: Et ecce hoc diiudicat prauus
quisque cumaudit. nec tamen ea
quȩ di iudicat agere desistit: N am dĩ
cuilib& peruerse agenti dicimus con¬
uertere : dm̃ sequere. mundũ relin¬
que : ubi hunc nisi ad dominicam
caenam uocamus: Seddum respondit
ora prome quia peccatorsum. hoc
non possum facere: quid aliud agit.
nisi & rogat & excusat. Dicensnãq¬
quia peccatorsum : humilitatẽ insinu¬
at. Subiungens autem conuerti non

Expanded text:
hoc namque et de eisdem quinque jugis hoc namque et de eisdem quinque jugis boum dicitur: Eo probare illa; rogo te, habe me excusatum. Ipsa enim excusantis verba a vitii sui significatione non discrepant dum dicit: Eo probare illa, quia videlicet aliquando pertinere probatio ad curiositnotandum quod et is qui propter villam, et is qui propter probanda juga boum, a coena sui invitatoris excusat, verba humilitatis permiscet, dicens: Rogo te, habe me excusatum. Dum enim dicit rogo, et tamen venire contemnit, humilitas sonat in voce, superbia in actione. Et ecce hoc dijudicat pravus quisque cum audit, nec tamen ea quae dijudicat, agere desistit. Nam dum cuilibet perverse agenti dicimus: Convertere, Deum sequere, mundum relinque, ubi hunc nisi ad dominicam coenam vocamus? Sed cum respondet: Ora pro me, quia pecnon possum, quid aliud agit, nisi et rogat et excusat? Dicens namque: Peccator sum, humilitatem insinuat; subjungens autem: Converti non
Abbreviated transcription (Latin):
satum: Quidper uillã. nisi terręna
substantia designatur. Exit ergo
uidere illam: quisola ex teriora cogi¬
tat propter substantiã: Alter dixit:
Iuga boum emi quinque: & eo probare
illa : Rogo te: habeme excusatum.
Quid inquinq iugis boum : nisi quinq
corporis sensus accipimus. Qui recte
quoque iuga uocati sunt : quia in utroq
sexu geminantur: Qui uidelic& cor¬
porales sensus. quia in terna conp̃hen¬
dere nesciunt. sed sola ex teriora cogno¬
scunt: & deserentes intima ea quae
ex trasunt tangunt: recte per eos
curiositas designatur: Quae dũ aliȩ¬
nam quaerit uitam discutere. semꝑ
sua intima nesciens. stud& ex teriora
cogitare: Graue namque curiositatis. ẽ.
uicium : quȩdum cuius lib& mentem
adinuestigandam ꝓximi uitã ex terius
ducit᷑  semꝑsibi sua intima abscon¬
dit. ut aliena sciens se nesciat: Et curio¬
si animus quanto peritus fuerit alieni
meriti. tanto fiat ignarus sui: Propt̃

Expanded text:
satum. Quid per villam nisi terrena satum. Quid per villam nisi terrena substantia designatur? Exiit ergo videre villam qui sola exteriora cogitat propter substantiam. Alter dixit: Juga boum emi quinque, et eo probare illa; rogo te, habe me excusatum. Quid in quinque jugis boum nisi quinque corporis sensus accipimus? Qui recte quoque juga vocati sunt, quia in utroque sexu geminantur. Qui videlicet corporales sensus, quia interna comprehendere nesciunt, sed sola exteriora cognoscunt, et, deserentes intima, ea quae extra sunt tangunt, recte per eos curiositas designatur. Quae dum alienam quaerit vitam discutere, semper sua intima nesciens, studet exteriora cogitare. Grave namque curiositatis est vitium, quae dum cujuslibet mentem ad investigandam vitam proximi exterius ducit, semper ei sua intima abscondit, ut aliena sciens, se nesciat, et curiosi animus quanto peritus fuerit alieni meriti, tanto fiat ignarus sui. Propter
Abbreviated transcription (Latin):
maiora: Siquispiam potens ad inuitan¬
dum quẽ lib& pauperem mitteret.
quid frs rogo. quid pauper ille feciss&:
nisi deeadem sua inuitatione gauder&.
responsum humile reddera : uestẽ muta¬
r&. ire quantotius festinar& : neprior
se ad potentis conuiuium alter occur¬
reret. Homo ergo diues inuitat.¬
& pauper occurrere festinat:Addĩ
inuitamur conuiuium. & excusamus:
Sedecce inter haec aestimare possum:
quid sibi corda ur̃a respondeaNit.
Occultis enim fortasse cogitationib¬
sibi dicunt: ex cusare nolumus:
Ad illud enim suꝑnę refectionis con¬
uiuium & uocari & ꝑuenire gra¬
tulamur: Loquentes uobis talia m̃tes
urãe uerum dicunt. si nom plus t̾ręna
quam caelestia diligunt: sinon am
plius rebus corporalibus quã spiritalib
occupantur : unde hic quoque ipsa
ex cusantium causa subiungitur: cum
protirus sub infertur: Primus dixit :
Uillam emi : & necesse habeo exire.
& uidere illam: Rogo te: habeme excu¬

Expanded text:
majora. Si quispiam potens ad invitanmajora. Si quispiam potens ad invitandum quemlibet pauperem mitteret, quid, fratres, rogo, quid pauper ille faceret, nisi de eadem sua invitatione gauderet, responsum humile redderet, vestem mutaret, ire quantocius festinaret, ne prior se ad potentis convivium alter occurreret? Homo ergo dives invitat, et pauper occurrere festinat; ad Dei invitamur convivium, et excusamus. Sed ecce inter haec aestimare possum quid sibi corda vestra respondeant. Occultis enim fortasse sibimet cogitationibus dicunt: Excusare nolumus, ad illud enim supernae refectionis convivium et vocari et pervenire gratulamur. 4. Loquentes vobis talia mentes vestrae verum dicunt, si non plus terrena quam coelestia diplius rebus corporalibus quam spiritualibus occupantur. Unexcusantium 1621 causa subjungitur, cum protinus subinfertur: Primus dixit: Villam emi, et necesse habeo exire, et videre illam; rogo te, habe me excu
Abbreviated transcription (Latin):
& sinos forsitan digne despicitis. inmen¬
te tamen urã. uocantis dni reueren¬
tiã seruate. conuiuę fieri summi
patris samilias libenter oboedite :
Corda ura discutite : atque exeis
mortale fastidium pellite, A drepellaem¬
dum
namque fastidium ur̃m iamparata
sunt om̃a: Sedsi adhuc carnales estis:
fortasse ȩpulas carnales inquiritis.
ecce ipse carnales aepulȩ: inspiritali
uobis alimento conuersȩ sunt: Ad
abstergendũ namque mentis urã e
fastidium. in cena dĩ ille uobis singula¬
ris agnus occisus est: S ed quid agimus.
qui hoc quod subiungitur adhuc fieri
amultis uidemus: Etcoeperunt om̃s
simul excusare: Offert ds̃ quod roga¬
ri debuit. non rogatus dare uult qđ
uix sperare poterat. quia dignaretur
largiri postulatus : Contempnitur¬
uero: paratas delicias refectionis a et̃¬
nȩ denuntiat: & tamen simul om̃s
ex cusant: Ponamus ante mentis oculos
minima : ut possimus dignȩ pens are

Expanded text:
et si nos forsitan digne despicitis, in menet si nos forsitan digne despicitis, in mente tamen vestra vocantis Domini reverentiam servate. Convivae fieri summi patrisfamilias libenter obedite. Corda vestra discutite, atque ex eis mortale fastidium pellite. Ad repellendum namque fastidium vestrum jam parata sunt omnia. Sed si adhuc carnales estis, fortasse epulas carnales inquiritis. Ecce ipsae carnales epulae in spiritale vobis alimentum conversae sunt. Ad abstergendum namque mentis vestrae fastidium in coena Domini ille vobis singularis agnus est occisus. 3. Sed quid agimus, qui hoc quod subjungitur adhuc fieri a multis videmus? Et coeperunt omnes simul excusare. Offert Deus quod rogari debuit; non rogatus dare vult quod vix sperari poterat quia dignaretur largiri postulatus, contemnitur; paratas vero delicias refectionis aeternae denuntiat, et tamen simul omnes excusant. Ponamus ante oculos mentis minima, ut possimus digne pensare
Abbreviated transcription (Latin):
Sedquis per hunc seruum. qui apatre¬
familias ad inuitandũ mittitur : nisi prȩ¬
dicatorũ ordo signatur. Dequo uide¬
lic& ordine. quãuis adhuc in digni. nos tamen¬
ex istimus. quãuis peccatorũ nostrorũ
ponderibus grauamur: nos tamen
in istis diebus sumus: E tcum deaedifi¬
catione ur̃a. uobis aliquid loquor hoc
est quod ago. Seruussum enĩ summi
patris familias: Cum uos ad moneo
ad contemptum scłi: inuitare uos uenio
ad caenam dĩ: Nemo me propter me.
hoc in loco despiciat: Etsi adinuitandũ
nequaquã dignus appareo: sed tam en
magnȩ̨ sunt deliciȩ quas promitto ⁊
Sepe fr̃s mei sol& euenire qđ dico.
utpersona potens famulũ habeat
despectum: Cum que ꝑ eum suis forte
uel extrancis aliquod responsũ man¬
dat : non despicitur persona loquentis
serui. quia seruatur in corde reueren¬
tia dñi mittentis  N ecpensant qui au¬
diunt ꝑquem: sedquid uel aquo au¬
diant: Ita ergo fis. ita uos agite.

Expanded text:
Sed quis per hunc servum, qui a patreSed quis per hunc servum, qui a patrefamilias ad invitandum mittitur, nisi praedicatorum ordo designatur? De quo videlicet ordine quamvis adhuc indigni existimus, quamvis peccatorum nostrorum pondere gravamur, et nos tamen in istis diebus sumus, et cum de aedificatione vestra aliquid vobis loquor, hoc est quod ago, servus enim sum summi patrisfamilias. Cum vos admoneo ad contemptum saeculi, invitare vos venio ad coenam Dei. Nemo me propter me hoc in loco despiciat. Et si ad invitandum nequaquam dignus appareo, sed tamen magnae sunt deliciae quas promitto. Saepe, fratres mei, solet evenire quod dico, ut persona potens famulum habeat despectum; cumque per eum suis forte vel extraneis aliquod responsum mandat, non despicitur persona loquentis servi, quia servatur in corde reverentia mittentis domini. Nec pensant qui audiunt per quem, sed quid vel a quo audiant. Ita ergo, fratres, ita vos agite,
Abbreviated transcription (Latin):
Et homo est. &. quis cognosc& eum.
Qui fecit caenã magnam: quia sacie¬
rauit: Qui conuocat multos sed pauci
ueniunt: quia nonnumquã ipsi qui
ei ꝑfidem subiectisunt. aeterno eius
conuiuio male uiuendo contradicunt::
Misit autem seruum suum hora cęne:
dicere inuitatis utuenirent: Quidhora¬
cenę : nisi finis est mundi: In quo ni¬
mirum nos sumus: sicut iam dudum
paulus testatur dicens: Nos inquos fines
scłorum deuencrunt: Si ergo iam
hora caene est cumuoimur: tanto
minus debemus excusare coniuuio di.
quanto ad propinquasse iam cernimus
sinem scłi: Quo enim pensamus quia
nihil est quod restat: eo debemus ꝑtime¬
scere ne tempus grãe quod pręsto est
pereat: Idcirco aut hoc conuiuium di.
non prandium sed cȩna nominatur.
quia post prandium caena restat: post
caenam uero conuiuium nullum restat:
Et quia aeternum di nobis in extremo
preparabitur conuiuium : rectũ fuit
ut hoc non prandium sed cęna uocaretur.

Expanded text:
Et homo est, et quis cognoscit eum? Et homo est, et quis cognoscit eum? Qui fecit coenam magnam, quia satieravit. Quia vocat multos, sed pauci veniunt, quia nonnunquam ipsi qui ei per fidem subjecti sunt aeterno ejus convivio male vivendo contradicunt. Et misit servum suum hora coenae dicere invitatis ute nisi finis est mundi? in quo nimirum nos sumus? sicut jam dudum Paulus testabatur dicens: nos in quos fines saeculorum devenerunt. Si ergo jam hora coenae est, cum vocamur, tanto nos debemus excusare convivio Dei, 1620 quanto propinquasse jam cernimus finem saeculi. Quo enim pensamus quia nihil est quod restat, eo debemus pertimescere ne tempus gratiae quod praesto est pereat. Idcirco autem hoc convivium Dei non prandium, sed coena vocatur, quia post prandium coena restat, post coenam vero convivium nullum restat. Et quia aeternum Dei convivium nobis in extremo praeparabitur, rectum fuit ut hoc non prandium, sed coena vocaretur.
Abbreviated transcription (Latin):
tangite :: ut probantes eius dulcedinem
amare ualeatis: has autt̃ homo delicias¬
tunc amisit : cum in paradẏso peccauit.
dinis clausit: Unde nos quoque nati
in huius peregrinationis erumpna.
huic fastidiosi inuenimur. nescimus
quiddesiderare debeamus:antõque
se amplius fastidii nr̃i morbus exagge¬
rat: quanto magis abesu illius dulcedi¬
nis animus elongat: Et eo iam int̾nas
delicias non appetit: quo eas diu come¬
dere longeque desueuit: Fastidio ergo
nr̃o tabescimus. & longa inędie pestę
fatigamur. Et quia gustare intus nolu¬
mus paratã dulcedinem. amamus foras
miseri famem nram: Sed superna nos
pictas nec deserentes se deserit: contẽp¬
nentes enim illas delicias ad memoriȩ
nrãe oculos reuocat: casque nobis
proponit in promissione & torporẽ
ex cutit. atque ut fastidium nostrũ
repellere debeamus inuitat:
Homo quidam fecit caenã magnam.
& uocauit multos. Quis iste homo est.
nisi ille dequo ꝑ prophetã dicitur

Expanded text:
tangite, ut probantes ejus dulcedinem tangite, ut probantes ejus dulcedinem amare tunc amisit, cum in paradiso peccavit; dinis os clausit. Unde nos quoque nati in hujus peregrinationis aerumna hic fastidiosi jam venimus, nescimus quid desiderare debemus; tantoque se amplius fastidii nostri morbus exaggerat, quanto magis ab esu illius dulcedinis animus elongat, et eo jam internas delicias non appetit, quo eas comedere diu longeque desuevit. Fastidio ergo nostro tabescimus, et longa inediae peste fatigamur; et quia gustare intus nolumus paratam dulcedinem, amamus foris miseri famem nostram; sed superna nos pietas nec deserentes se deserit, contemptas enim illas delicias ad memoriae nostrae oculos revocat, easque nobis proponens in promissionem, torporem excutit, atque ut fastidium nostrum repellere debeamus invitat. Homo quidam fecit coenam magnam, et vocavit multos. Quis iste est homo, nisi ille de quo per prophetam dicitur:
Abbreviated transcription (Latin):
bentur: graue in se desideriũ accen¬
dunt Cum uero habitae aedunt᷑.
comedentẽ protinus infastidium
per sacietatẽ uertunt: At contra
spiritales deliciȩ cum non habent᷑
infastidio sunt. cum uero habentur
in desiderio : tantoque a comedente
amplius esuriuntur. quanto & ab
esuriente amplius comeduntur:
In illis appetitus plac&. experientia
displic& Inistis appetitus uilis est.
& ex perientia magis placet In illis
appetitus saturitatem. saturitas fasti¬
dium generat. Istis autem appetitus
saturitatẽ. saturitas appetitum parit¬
IIIAugent enim spiritales deliciȩ desideriũ
inmente dumsatiant: quia quantoma¬
gis earum sapor ꝑcipitur: eo amplius
cognoscitur. quod auidius ametur
Et id circo non habitȩ amari non pos¬
sunt: quia earum sapor ignoratur:
Quis amare ualeat quod ignorat.
Proinde psalinista nos ammonit dicens:
Gustate & indete. qm̃ suauis est dñs:
Acsi aperte dicat: S uauitatem eius
non cognose us. si hanc minime gustatis:
Sedcylum uitae expalato cordis¬

Expanded text:
bentur grave in se desiderium accendunt, cum vero habitae eduntur comedentem protinus in fastidium per satietatem vertunt. At contra spiritales deliciae cum non habentur in fastidio sunt, cum vero habentur in desiderio; tantoque a comedente amplius esuriuntur, quanto et ab esuriente amplius comeduntur. In illis appetitus placet, experientia displicet: in istis appetitus vilis est, et experientia magis placet. In illis appetitus saturitatem, saturitas fastidium generat; in istis autem appetitus saturitatem, saturitas appetitum parit. Augent enim spiritales deliciae desiderium in mente, dum satiant, quia quanto magis earum sapor percipitur, eo amplius cognoscitur quod avidius ametur. Et idcirco non habitae amari non possunt, quia earum sapor ignoratur. Quis enim amare valeat quod ignorat? Proinde Psalmista nos admonet, dicens: Gustate, et videte quoniam suavis est Dominus . Ac si aperte dicat: Suavitatem ejus non cognoscitis, si hanc minime gustatis. Sed cibum vitae ex palato cordis
Abbreviated transcription (Latin):
cucurrit: Et nunc ad orauerit quẽ uide¬
bat. nunc fleuerit quem querebat absentẽ:
lic& quidã duas mariãsi mag dalenas de eodẽ ĩ¬
uico magdala fuisse contendant: & alterã
esse quae in matheo uiderit resurgentẽ
alterã quae in iohanne eum quȩrebat
absentem: Quattuor autem fuisse marias:
in euuangeliis legimus : Unam matrem
dñi saluatoris. alteram mater eius quae
appella ta est maria cleopȩ: tertiam
mariam matrem iacobi & ioseph quar¬
tãmariã magdalenȩ. lic& alii matrem
iacobi & ioseph. mater terã eius fuisse con¬
tendant: Nonnulli ut se liberent quaestio¬
ne. inmarco uolunt. eẽ. unam demariis.
sed non additum cognomen magdalenȩ.
Ethaec suꝑfluo scriptorũ moleuisse uitio.
quod primũ euuangłista non scripserit:
N obis aut̃ simplex uidetur. & aꝑta responsio
Scas feminas. xpĩ absentiã nonferentes. per
totã noctẽ non semel necbis. sed crebro ad

Expanded text:
cucurrerit, et nunc adorauerit, quem uidecucurrerit, et nunc adorauerit, quem uidebat, nunc fleuerit, quem quaerebat absentem, licet quidam duas Marias Magdalenas de eodem uico Magdalo fuisse contendant et alteram esse, quae in Matheo eum uiderit resurgentem, alteram, quae in Iohanne eum quaerebat absentem. quattuor autem fuisse Marias in euangeliis legimus: unam matrem domini saluatoris, alteram materteram eius, quae appellata est Maria Cleopae, tertiam Mariam, matrem Iacobi et Ioseph, quartam Mariam Magdalenen, licet alii matrem Iacobi et Ioseph materteram eius fuisse contendant. nonnulli, ut se liberent quaestione, in Marco uolunt unam esse de Mariis, sed non additum cognomen Magdalenae, et ex superfluo scriptorum inoleuisse uitio, quod primum euangelista non scripserit. nobis autem simplex uidetur et aperta responsio: sanctas feminas Christi absentiam non ferentes per totam noctem non semel nec bis, sed crebro ad