comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nascuntur:sticiam quod solum cauent ut sa crarum atq
mirsteria inpublicum proferam : et omnis prudencic
qua nos simplices ludunt in propatulo sit : et qui neganti
uoci noncredunt tredant saltem arguenti stilo. hoceni
uel muxime cauent : ne quando contra auctor ẽ suum
eorum scribta tene antur: facile dicunt cum iura¬
mento quod postecc alio soluant ꝑ iurio : cadsus criptio¬
nẽ tergi uersantur : quaerunt que suffugic: aliusido
nihil suꝑ hoca patribus statutum est: et dum totius
orbis prouocatur auctoritas. subscribendi necessitas
differatur : quidam constancius. quomodo inquiunt
dam nabimus quod frnodus nicaena non tetigit : quae
enim damnauit arrium damnas seutiq et origenẽ
sullius dogmata reprobasset: scilicet unomedicamine
omnes simul morbos debere curare. et idcircosps scĩ neganda
maiestas est quia in illa sy nodo suꝑ substancia eius silentium

Expanded text:
nascuntur\'. faciam, quod solum cauent, ut sacra eorum atque nascuntur\'. faciam, quod solum cauent, ut sacra eorum atque mysteria in publicum proferam et omnis prudentia, qua nos simplices ludunt, in propatulo sit, ut, qui neganti uoci non credunt, credant saltem arguenti stilo. hoc enim uel maxime cauent, ne quando contra auctorem suum eorum scripta teneantur. facile dicunt cum iuramento, quod postea alio soluant periurio; ad subscriptionem tergiuersantur quaeruntque suffugia. alius: \'\'nihil super hoc a patribus statutum est\', ut, dum totius orbis prouocatur auctoritas, subscribendi necessitas differatur; quidam constantius: \'quomodo\', inquiunt, \'damnabimus, quod synodus Nicena non tetigit? quae enim damnauit Arrium, damnasset utique et Origenem, si illius dogmata reprobasset\'. scilicet uno medicamine omnes simul morbos debuere curare; et idcirco spiritus sancti neganda maiestas est, quia in illa synodo super substantia eius silentium
Abbreviated transcription (Latin):
creditis origeni astes numquam fuiliss mnoncr edidi sc ouime i ndi¬
ditis negtenteredanis sidtomaccuscorte seo libentius mihien¬
dicos negedituo qua n correcit necmirum putant enim mie
feonellepedam dõgma confiteri: ipserumenun decretum
cit non sucili margaritas ante portos mtenda sncer denclũ
necdandum scm tamibus etcum dauid dicere: Incordemeo
aescondietoquiatua ut non peccem tibi, Et in alio locosu¬
periustum : quiloquitur inquit ueritatem cumprtihao
suo idestrumhis quidomestici fidei sunt erx quo inteilligi
uolunen os qui necdum iniciati sumus deber diudici
mendac umine parudli atq: lactentes solidioris cibie¬
dulio su ffocemur: Quod autem ꝑiuriorum atq menda¬
cui interseorgis foederentur : sextus stomatum liberinquo
platonis sententias nostrum dõgina conponit. plenissime
docet: Qutd igitur faciami negem me eus dogmatis eẽ
non credent : Sdrem ridebunt et dicent: domi nobis itte

Expanded text:
creditis, Origenistes nunquam fui; si non creditis, nuncreditis, Origenistes nunquam fui; si non creditis, nunditis neganti, credatis saltem accusanti. sed libentius mihi erranti creditur quam correcto. nec mirum; putant enim me teos nolle palam dogmata confiteri. ipsorum enim decretum est non facile margaritas ante porcos esse mittendas nec dandum sanctum canibus et cum Dauid dicere: in corde meo abscondi eloquia tua, ut non peccem tibi; et in alio loco super iusto: qui loquitur, inquit, ueritatem cum proximo suo, id est cum his, qui domestici fidei sunt. ex quo intellegi uolunt nos, qui necdum initiati sumus, debere audire mendacium, ne paruuli atque lactantes solidioris cibi edulio suffocemur. quod autem periuriorum atque mendacii inter se orgiis foederentur, sextus Stromatum liber, in quo Platonis sententiae nostrum dogma conponit, planissime docet. Quid igitur faciam? negem me eiusdem dogmatis esse? non credent. iurem? ridebunt et dicent: \'domi nobis ista
Abbreviated transcription (Latin):
dogia lauda uerim : in lectione fscuae inqua duosera p̾hin
clã manti a describuntur. illo interpraetante filium ec spm̃
scm̃ honnȩ egodetestandam exposicionem in duotest am̃ta
muttcui : habetur liber in in conibus ante uigintiannos editus
tota opuscula mea et maxime conmentitrii iuxticoppor¬
tunitatem locorum gentilem sectam lacerant : quod au¬
tem opponunt congregasseme libros illius supercunctos
homines utinam om̃nium tractatorum haberem uolumi¬
na uttar ditatem in genii eruditionis diligencia conponsa¬
ret ⁊ Congregacui libros eius fateor : et ideo erroresnor
sequor quia scio uniuersa quae scribsit: credite experto: qua
sippĩanus xp̃ianis loquor ⁊ uene nata sunt illius dogmatta
aliena abscripturis scisuim scripturis ficcientic: legi inquam
legiorigenemi etsi inlegendo crimen est ficteor et Nostrum
mcersũppium alex anchrina eccerthae eua cuauerunt : simibi

Expanded text:
dogma laudauerim. in lectione Esaiae, in qua duo seraphin dogma laudauerim. in lectione Esaiae, in qua duo seraphin clamantia describuntur, illo interpretante filium et spiritum sanctum nonne ego detestandam expositionem in duo testamenta mutaui? habetur liber in manibus ante uiginti annos editus. tota opuscula mea et maxime commentarii iuxta oportunitatem locorum gentilem sectam lacerant. quod autem opponunt congregasse me libros illius super cunctos homines, utinam omnium tractatorum haberem uolumina, ut tarditatem ingenii lectionis diligentia conpensarem! congregaui libros eius, fateor; et ideo errores non sequor, quia scio uniuersa, quae scripsit. credite experto, quasi Christianus Christianis loquor: uenenata sunt illius dogmata, aliena a scripturis sancctis, uim scripturis facientia. legi, inquam, legi Origenem marsupium Alexandrinae chartae evacuarunt. Si mihi
Abbreviated transcription (Latin):
discipulum decebat: perrex it amen alex andriam : audiuidi dr¬
Putabant me homines finem fecisse discendi : rursum iheros olrꝰ¬
mȩ et bethleem. quo ladiore quo praecio barabbconum noctur¬
Num habui praeceptorem : timebat enim iuda eos et mibi alte¬
rum exhibebat nico demum : horum omnium frequenter in
opus culis meis faciomentionem : Certe apollon ccris et didimi
interse dogma contrarium est: rapiat ergorcutri quetur¬
macl trinꝰ setus : quia magistrum utrum que confiteor : si
expedit odisse homines et gentem cliquam detestcori : miro
iudacum hcbuerim praeceptorem. et cudet quidam profere¬
reliteras meas ad drdimum quasi cidina gistrum : grande
crimen discipulusi hominem eruditum et senem magistrum di¬
xerim: et tamen uolo inspicere ipsamn epistolam : quaetanto
tempore incalumniam reseruata : nihilpracter honorẽ
et sadutationem continet : inepta sunt haec et friuoliq: argu¬
ite potius. ubi heresim de fen derim ubi preuum origenis

Expanded text:
discipulum decebat; perrexi tamen Alexandriam, audiui Didyputabant me homines finem fecisse discendi: rursum Hierosolymae et Bethleem quo labore, quo pretio Baraninam nocturnum habui praeceptorem! timebat enim Iudaeos et mihi alterum exhibebat Nicodemum. horum omnium frequenter in opusculis meis facio mentionem. certe Apollinaris et Didymi inter se dogma contrarium est; rapiat me ergo utraque turma altrinsecus, quia magistrum utrumque confiteor. si expedit odisse homines et gentem aliquam detestari, miro Iudaeum habuerim praeceptorem, et audet quidam proferre litteras meas ad Didymum quasi ad magistrum. grande crimen discipuli, si hominem eruditum et senem magistrum dixerim. et tamen uolo inspicere ipsam epistulam, quae tanto tempore in calumniam reseruata nihil praeter honorem et salutationem continet. inepta sunt haec et friuola. arguite potius, ubi heresim defenderim, ubi prauum Origenis
Abbreviated transcription (Latin):
est : nec cemicorum laudanda sunt uiticc etunum quodq
nompersoncrum sedrerum pondere indicandum est : mor¬
detur et lucilius. quod in composito curra ͣpede : et troens a¬
lescius leposque lacudantur : dum essem iuuenis miro discen¬
di ferebar ardore nec iuxti quorundam praesumptionẽ
ipse me docui : a pollinarem laodicenum ccudiui antio chiae
frequenter et colui: et cum me in scĩs scripturis erudiret :
num quam illius contentio sum suꝑ sensum dogma suscepi :
lccm canis spargelitur caput. et magistrum potius quam

Expanded text:
est, nec amicorum laudanda sunt vitia; ET UNUMQUODQUE est, nec amicorum laudanda sunt vitia; ET UNUMQUODQUE non personarum, sed rerum pondere judicandum est. Mordetur et Lucilius, quod incomposito currat pede; et tamen sales ejus leposque ladi ferebar ardore nec iuxta quorundam praesumptionem ipse me docui. Apollinarem Laodicenum audiui Antiochiae frequenter et colui et, cum me in sanctis scripturis erudiret, numquam illius contentiosum super sensu dogma suscepi. iam canis spargebatur caput et magistrum potius quam
Abbreviated transcription (Latin):
philosopbum. non apostolum : quod siuo lunt super ori gene
meum scire iudicium legant in eclesi cesten commentitrios re¬
plicent in epistola adephesiostria uolumina : et intellȩ gent
me semꝑ eius dogmatibus contruisse:quȩ enim stultitice
est sic edicuius laudare doctrincm ut sequatur etblas phe¬
micm : et becctus cypricnus tertullicnom agistro utitur.
ut eius scribia probant: cumq eruditi et trdentis simi uiri de¬
lectetur ingenio montanum cumeo maxi lcmque non
sequitur : fortissi mos libros contracporfyrium scribsit a polli¬
naris edesi csticam pulchre eu sebius istoriam texuit: Alt
eorum dimidicitam xp̃i introducit aeconomicm alter im¬
pietatis corrii. a pertissimus propugnator est : ue inquit
escuias qui dicunt medum bonum et bonum malum: qui fu¬
ciunt amecrum dulce. et dulce amacrum: nec bonis cad¬
uersccriorum si honestum quid habuerint de trahendum

Expanded text:
philosophum, non apostolum. quodsi uolunt super Origene philosophum, non apostolum. quodsi uolunt super Origene meum scire iudicium, legant in Ecclesiasten commentarios, replicent in epistulam ad Ephesios tria uolumina, et intellegent me semper eius dogmatibus contra isse. quae enim stultitia est sic alicuius laudare doctrinam, ut sequaris et blasphemiam? et beatus Cyprianus Tertulliano magistro utitur, ut eius scripta probant; cumque eruditi et ardentis uiri delectetur ingenio, Montanum cum eo Maximillamque non sequitur. fortissimos libros contra J Porphyrium scripsit Apollinaris, ecclesiasticam pulchre Eusebius i historiam texuit; alter eorum dimidiatam Christi introducit οἰκονομίαν, alter inpietatis Arrii apertisIsaias, qui dicunt bonum malum, et malum bonum, et qui faciunt amarum dulce, et dulce amarum . Nec bonis adversariorum si honestum quid habuerint detrahendum
Abbreviated transcription (Latin):
cedula quas misistis honorificame cofficere contumelia. sic
ingenium praedicantes ut fideitolerent ueritatem : et quia
ecdem et in cdex andria. et romae et in toto poene orbeboni
homines suꝑ meo nomine icactare consueuerint et tintum me
diligunt utsine meberetiq esse non possint : omittomꝑsonas
robus tantum et criminibus respondebo : neque enim cause
prod est made dicentibus remale dicere et couersarior
talionemordere : cui praccipitur malum promalo eodere:
sed uincere in bonomalum scecuracri opprobriis : et cdterim¬
bebrencorum ominum. quid ibidem dogmatibus edesiaȩ dieitꝰ
quid de pctre et filio et spũ sc̃o quid de caornis resurretione: quidi
do animaestatu atq substantia simplex interpractatio atq
doctrina simplici uoce lcudata est : mhilibi defide nibilde dog¬
mactibus conprebensum est : morcdis tentum tractitur locus
etculegoriae Nubiliumserena expositione discutitur : lau¬
daui interpractẽ  non dogmatis ten: ingenium non fidẽ :

Expanded text:
dulae, quas misistis, honorifica me adfecere contumelia sic ingenium praedicantes, ut fidei tollerent ueritatem. quia eadem Alexandriae et homines super meo nomine jactare consueverunt; et tantum me diligunt, ut sine me haeretici esse non possint, omittam personas: rebus tantum et criminibus respondebo. Neque enim causae prodest maledicentibus remaledicere, et adversarios talione mordere, cui praecipitur malum pro malo non reddere, sed vincere in bono malum : saturari opprobriis, et alteramHebraicorum Nominum. Quid ibi de dogmatibus Ecclesiae dicitur? quid de patre et filio et spiritu sancto? quid de carnis resurrectione? quid de animae statu atque substantia? simplex interpretatio atque doctrina simplici uoce laudata est. nihil ibi de fide, nihil de dogmatibus conprehensum est. moralis tantum tractatur locus et allegoriae nubilum serena expositione discutitur. laudaui interpretem, non dogmatisten, ingenium, non fidem,
Abbreviated transcription (Latin):
utate ꝓculsi miserabiliter in gemiscentes dimisis capitib: omnestudiũ desen¬
sionis ab iecerant lametiã ipsapudoris compendio mostis oderat moras omnib:
duplicons sed solisuae conscientiae placens cũ subito ds̃ defensor pudiciti& inda

Expanded text:
ocitate perculsi, 51 miserabiliter ingemiscentes, dimissis capitibus omne studium defenocitate perculsi, 51 miserabiliter ingemiscentes, dimissis capitibus omne studium defensionis abjecerant. Jam etiam ipsa pudoris compendio mortis oderat moras, omnibus displicens, sed soli suae conscientiae placens. Cum subito, quavis versutia
Abbreviated transcription (Latin):
rius incertas adq: in honestas sibimet redimunt libidinũ merces non aduer¬
tentes eẽ infelix & inpudicũ quicquid extralegitimũ suerit coniugium xp̃ia¬
adõ ẽ & hon oratus ut iure rex secundus regnifier& qui in signis rex erat iam
pudoris. susannã quoq: culmen matronatus in affectatȩ forme pulcrius suȩ
pul critudinis ornam̃tũ pudicitiae in signitestimoniũ .e. seniorib: duo uno
incensi ꝓdigio secus quam dicebat deperire coeperunt quã cũ aduererent
disisolitudinẽ eam ad gpessi sunt ubi euam ab auctore operis sui meminerat
ti adulterae dep̃ hensae magnum minitarentur exitiũ ad illa non eua
melius secredens hominib: reatũ p̃bere quãdõ interea instant illi ex amatoribus
Damnatur integritas etiã iam que sus anna in nocens ad suppliciũ trahebatur
iã totus populus in eius sanguine tumescebat . lã suiquoq: stmiliares nouae reiati¬

Expanded text:
rius, incertas atque inhonestas sibimet redimunt libidinum merces, non adverrius, incertas atque inhonestas sibimet redimunt libidinum merces, non advertentes esse infelix et impudicum quidquid legitimum fuerit extra conjugiumtiano enim, fratres, ultra licere non puto, quam ut sit aut continens, aut maritus. V. Venio ante pudoris. VI. Susannam quoque columen matronatus inaffectatae formae pulchrius suae pulchritudinis ornamentum, insigne pudicitiae testimonium, e senioribus duo, sed uno incensi prodigio, secus quam decuerat, deperire coeperant: quam cum adverterent disi solitudine circumseptam, ubi Evam ab auctore operis sui meminerantti adulterae deprehensae magnum minitantur exitium. At illa non Evaem, melius credens hominibus se ream praebere quam Deo. Interea instant illi ex amatoribus damnatur integritas. Jam jamque Susanna ad supplicium immerens trahebatur: jam totus populus in ejus sanguine tumescebat: jam sui quoque familiares novae rei atr
Abbreviated transcription (Latin):
moechari quidhic respondere possint lubricimariti non uideo quia huma na¬
sum legũ in iqua inpunitate decepti iusticiã uerã nec exsua ipsa uoluntatem
noscentes quod patinolunt libent efficiunt quiꝓfana e libidinis detestabili
furo rececati turpibus iam non contenti latibolas aliquotiens ꝓnestis subipsis
obtutib: matronarum uȩ sana congressione desũdant non a duestentes miseri
qm̃ in talinegotio iudic& dõ quod non lic& uxorib: non lic& nec maritis. sicut ꝑ¬
scribensitalib: paulus a postolus dicit mulier sui corporis potestatẽ non hab&
seduir similiter &uir sui corporis potestatẽ nõhab& sed mulier siigitur
una sunt caro unũ diuini operis sacram̃tũ qm̃ femina deuiro suo facta ẽ. alt̃o
alteri tenetur obnoxius. ac ꝑ hoc legis quoq: linea una tanguntur dubiũ non ẽ¬
bus sed nec illi sine poena erunt qui non acceptis uxorib: amorepeccandi libe¬

Expanded text:
maechari. Quid hic respondere possint lubrici mariti, non video; qui humanamaechari. Quid hic respondere possint lubrici mariti, non video; qui humanarum legum iniqua impunitate decepti, justitiam veram 48 nec ex sua ipsa voluntate noscentes, quod pati nolunt, libenter efficiunt: qui profanae libidinis detestabili furto distracti, turpibus jam non contenti latibulis, aliquoties proh nefas! sub ipsis obtutibus matronarum vesana congressione desudant, non advertentes miseri, quoniam in tali negotio, judice Deo, quod non licet uxoribus, non licet nec maritis; sicut praescribens talibus Paulus 49 Apostolus dicised vir; et vir sui corporis potestatem non habet, sed mulier . Si qui una sunt caro, unum divini operis sacramentum, quoniam femina de viro suo facta est, alterque alteri tenetur obnoxius, ac per hoc jure legis quoque linea una tanguntur, dubium non ebus. Sed nec illis impune succedit, qui sine uxoribus, amore peccandi libe
Abbreviated transcription (Latin):
nante medicaminis fucouultũ suũ uultib uestit alienis futura non quod ei natu¬
ra prȩstitit sed quod sed ex amenspeculi arbitriũ tempora ledicta uerit x unc
emendat nunc delit quas amauerat species nunc subicit alias nuno pasturit
mesticis non filiis non maritis nota non sibi quia non potest notum ẽe nec
uerũ quod semꝑ incestũ ẽ p̃terea dm̃ numquã diligit quem scit operib suis
titmen ad ex primendã uim inpudicitiae uisa sunt necessaria ipsa in quã¬
plenĩq: uiris contradm̃ legẽ dĩ quȩ iusticiamitae uagandi extredegitimum
itorum peregrina luxoriae in spirat incendia quasi liberam foccultatẽ acsic
eoꝵ quoq: feminas apud or diuellit quȩ derelictae amaritis si aut ardore aut
dolore compulsȩ simili a gerant putant aut imittri aut uindicari. ꝓpt̃ quod
in p̃ceptis dñs ait : quidimiserit uxorem suã excepta fornicationis feccet eam

Expanded text:
nante vario magistri medicaminis fuco, vultum suum vultibus vestit alienis, hoc futura, non quod natunante vario magistri medicaminis fuco, vultum suum vultibus vestit alienis, hoc futura, non quod natura praestitit, sed quod ei ad examen speculi arbitrium temporale dictaverit. Nunc emendat, nunc delet, quas amaverat species, nunc subjicit alias, nunc parturitmesticis, non affinibus, non maritis nota, non sibi quia non potest esse notum, nec verum, quod est semper certum. Praeterea numquam diligit Deum, quem scit operibus suis tamen ad exprimendam vim impudicitiae visa sunt necessaria, ueo viris contra Dei legem Deique justitiam evagandi extra legitimum thorum peregrinae luxuriae inspirat infeliciter quasi liberam facultatem, ac sic eorum quoque feminas a pudore divellit, quae desertae, ardore, seu dolore compulsae, si talia gerunt, putant se aut imitari, aut vindicari. Propter quod in praeceptis Dominus ait, Qui dimiserit uxorem suam, excepta causa adulterii, facit eam
Abbreviated transcription (Latin):
de amore sectura siminat in licitos heredes crimen quȩ nascentes nominib: pi&atis
excurat ꝓprius. aut negat autdenudat affectos nihil prorsus ueretur turpe uel
patiuel se cere dũ modo in effectũ desiderata ꝑducit uerũ tam̃ dum in fuctusus¬
de qo pugn ats pudore salieni labegtudert consueuit sem ꝑ infelix. ẽ. Dieq. post nego¬
cium oparattus n odit a scipsam cum illo quẽ uicerit. h aec sepe indixit quuietis
gemib bellũ hoec aliquotiens robustt regna subuestit. haet aut subturpibus
hilanem intheatris in postunã in publicis opostunã inquib: aĩq secretis
la sciua non linguis Non oculis non aurib: parcit iocatur sperat ambit obse¬
quens qđ blandim̃tis imperarenon potuit libidinũ commutatione uaria gtiu¬
nus ẽ odit pudicitiã & tam̃ hoccupit uideri quod illa. ẽ interea mirisse se ex

Expanded text:
de amore factura. Seminat illicitos haeredes, crimenque noscens nominibus pietatis de amore factura. Seminat illicitos haeredes, crimenque noscens nominibus pietatis excusat. Proprios aut necat, aut denudat affectu. Nihil prorsus existimat turpe nec pati, nec facere, dummodo in effectu conata succedant. Verumtamen in ipso fructu suo, quo expugnati pudoris alieni labe gaudere consuevit, semper infelix est. Denique post negotium perpetratum odit et seipsam cum illo, quem vicerit. Haec saepe indixit quietis gentibus bellum; haec aliquotiens robusta regna subvertit; haec aut sub turpibus,hilarem in theatris, importunam in publicis, opportunam in quibuscumque secretis. Lasciva, non linguis, non oculis, non auribus parcens, jocatur, sperat, ambit, obsequens, quod blandimentis impetrare non potuit. Libidinum commutatione varia 45 gaunus est. Odit pudicitiam; et tamen hoc cupit videri, quod illa est. III. Interea miris excolit
Abbreviated transcription (Latin):
tratis cũ pudicitiã inquads̃ habitat non solũ diligitis sed etiã luculentis morib: ador¬
natis. magnaigitur gloria ẽ ornare ꝑ quod orneris serua reꝑ quod ipse seruaris post¬
tremo ae quiperatur lausura laudi pudicitiae. illa uob ex ib& scĩ toctẽ . Uosiam morẽ
lia ex tinguere laborat incendia sane in senib: ut ẽ honoranda ittmiranda non est.
quia lic& sit uictrix ta mentrium phisui palmã cumsenectutis uigore patitur. cessat enĩ
concupiscentiae pugna ubi suc crescentib: morbis ipsa necessitate etiã in pudicorũ pudia
naperpopulos hominũq lobrecastis libidinũ flagrantib: stimulis praecipitat in
furorem non sexui parcens nona&ati nonpietati non sibi ipsi quia qui alienum
pudorẽ appetit primũ suũ ꝑdit Non illi nox pura diesq succedit semꝑ enĩ caeno¬
sgurgitis suiꝑcella sum mergitur dum semꝑ ex a estuans libidinis turpitudo aat ueritate

Expanded text:
tratis, cum pudicitiam, in qua Deus habitat, non dicam, diligitis, sed luculentis moribus adortratis, cum pudicitiam, in qua Deus habitat, non dicam, diligitis, sed luculentis moribus adornatis. Magna igitur gloria est ornare, per quod orneris: servare, per quod et ipse serveris Postremo aequiparatur laus vestra laudi pudicitiae: illa enim vobis exhibet bus carnalia exstinguere laborat incendia. Sane in senibus ut est honoranda, ita miranda non est: quia licet sit victrix, tamen triumphi sui palmam senectutis cum rigore partitur: cessat enim concupiscentiae pugna, ubi subcrebrescentibus morbis ipsa necessitate etiam impudicorum pudica na per populos: hominumque lubricas mentes libidinum flagrantibus stimulis praecipitat in furorem, non sexui parcens, non aetati, non pietati, non sibi, quia pudorem alienum qui adpetit, primo suum perdit. Pure non nox illi diesque succedit, semper enim caenosi gurgitis sui procella submergitur, dum semper exaestuans libidinis turpitudo aut veritate
Abbreviated transcription (Latin):
tib: uocatur occasio. sextt̃ quã arbitrũ timet omnemq secretũ plus quã publicũ
reuestitur. odit pestifercs blanditias carnis inimicae. & quicquid ingesserit mun¬
dus uoluptatis aut muneris totũ respuit. prȩsumens totũ habere si pura sit nem¬
nem foede desiderat Nec ulli similiter sidesiderabilẽ prȩstat in suostato omn
loco tempore manet plus honestati consulens quã utilitati uultis scise quantae
magis debet eẽ gloriosior inpopuloxp̃iano quieius scĩ ficator in uio labili deserut
dõ nã si eclesia id eo xp̃i sponsa ẽ quiapudica ideo iugo thalamicacelestis honorata
quia etiã post nuptias maneturgo ꝑpetua nos qui nascimur dectinto coniugio omni¬
studio laborare debemus quẽ ad modũ ꝓsacpiae nr̃ȩ nobilitatẽ non tantũ relatione
haet non ambigua in uob renid& ad sestio dm̃ enim patrẽ uos & habere & possides mos¬

Expanded text:
tibus vocatur occasio, se tamquam arbitrum timet: omneque secretum plus, quam publicum tibus vocatur occasio, se tamquam arbitrum timet: omneque secretum plus, quam publicum reveretur. Pestiferas odit blanditias carnis inimicae: et quidquid ingesserit mundus voluptatis, aut muneris, totum respuit, praesumens totum se habere, si pura sit. Neminem foede desiderat: nec ulli similiter se desiderabilem praestat. In suo statu omni loco, omni tempore manet, plus honestati consulens, quam utilitati. Vultis scire, quantae magis debet esse gloriosior in populo Christiano, qui ejus sanctificatori inviolabili deservit Deo? Nam si Ecclesia ideo Christi sponsa est, quia pudica; ideo jugo thalami coelestis honorata, quia etiam post nuptias manet postmodum virgo perpetua: nos, qui nascimur de tanto conjugio, omnifarie conniti debemus, quemadmodum prosapiae nostrae nobilitatem nonista, et non ambigua in vobis renitet adsertio: Deum enim patrem vos et habere et possidere mons
Abbreviated transcription (Latin):
et dm̃ non mecues cui nemo aliquando succedit considerat̃ itetq iudicii immine tem
diem & in extinguibiles gehennae flammas ⁊ stridorem horridũ dentiũ : tenebrarũ
uereor enĩ nedũ mundidiuitias quaeritis inueniatis potius diuitias peccatorum
x reꝑtisthescturis seculi caelestesthes auros amitatis
udititiã quicolit quante nobilitatis sit faccillime agnoscit. ẽ enĩ tante uistictis uso
honorabilis etiã hostib suis haec totius humanigeneris fundam̃ tecconfirmat h
nominũ ꝓpriatis uniuenis affactib prȩstat hae ec parentũ coniugũ liberoꝵ que
sacra iura custodit. haec in utroq sexu conspicua in om̃a a&a temiranda inquauisco¬
ditione non dubia solis ibi deuota semꝑ bene conscia prorsus nulli rei subiecta unĩ
tantũ modo metuens nesit aliud quã uocatur. Deniq in solitudine qua ea moedin¬

Expanded text:
Dominum non metuis, cui nemo aliquando succedit? Considera itaque judicii imminentem Dominum non metuis, cui nemo aliquando succedit? Considera itaque judicii imminentem diem, et inextinguibiles gehennae flammas, stridorem horrendum dentium, tenebrarum re. Vereor enim ne dum mundi divitias quaeritis, inveniatis potius divitias peccatorum; et repertis thesauris saeculi, coelestes thesauros amittatisudicitiam qui colit, quantae nobilitatis sit, facillime agnoscit: est etenim tantae virtutis, ut sit honorabilis etiam hostibus 40 suis. Haec totius humani generis fundamenta confirmat: haec nominum proprietates universis affectibus praestat: haec parentum, conjugum, liberorumque sacra jura custodit: haec in utroque sexu conspicua, in omni aetate miranda, in quavis conditione non dubia, soli sibi devota, semper bene conscia, prorsus nulli rei subjecta, unum tantummodo metuens, ne sit amplius quae vocatur. Denique in solitudine, quae a metuen
Abbreviated transcription (Latin):
ra : hunc aũt prauũ uoluntas effecit: haec aũt dicofratres dehis quipatrimonioꝵ suoꝵ co
pedib sunt detenti & terreno quodam obligati sunt uinculo : Ita ut saepe eis ad domũ dñi¬
uenire non liceat : hnon quod eos quis quã deteneat sed quoditac terrenis sint actib inpli¬
cati ut iam arbitriũ uiuendi suae potestatis amiserint : etdũ sollicitudinẽ patrimonus
exhibent animarũ suarũ medicinã penitus non requirant: quidmihi .o. diues diffi¬
cultttẽ temponĩ obicis : quid neces sitatẽ ingeris repentinã : sicorhabes intelli ge
quia omninecessitate maior necessitas ẽ scclutis : et utilior causa ẽ priuscurare uitã
tunc demum peculiidamnasarcire nedũ aumentũ patrimonii quaerimus sentiamus
debes quide ipsotuo iudice iudicabit : Illũ ergo metuts quimox accipi& successarem:

Expanded text:
ra, 388 hunc autem pravum voluntas efficit. Haec autem dico, fratres, de iis qui ne festivissimam ra, 388 hunc autem pravum voluntas efficit. Haec autem dico, fratres, de iis qui ne festivissimam mpedibus sunt detenti, et terreno quodam obligati sunt vinculo, ut venire eis ad domum Domini non liceret. Non quod eos quidpiam detineat, sed quod ita propriis sint actibus implicati, ut jam arbitrium vivendi suae potestatis amiserint: et dum sollicitudinem patrimonii exhibent, animarum medicinam penitus non requirant. 5. Quid mihi, o dives, difficultatem temporis objicis? Quid necessitatem ingeris repentinam? Si cor habes, intellige quia omni necessitate major necessitas est salutis: et utilior est causa prius curare vitam, tunc peculii damna sarcire; ne dum augmentum patrimonii quaerimus, sentiamus debes, qui de ipso tuo judice judicabit. Illum ergo metuis, qui mox accipiet successorem:
Abbreviated transcription (Latin):
sicloretur gibberosus : si cut rectus qua si quidi certt non ita gloriatur peccator
uitiaꝵ suoꝵ p̃auitate distortus si ct gloriatur iustes onscientiae bone simplicita¬
te directus : quamuis enim .o. peccator ꝓceritate corporis gaudeas quã uis
scapularũ tuarũ equalitate lȩteris : animatim̃ tuamoꝵ prauitate defor mis
ẽ: recte ergo camello comparatus ẽ diues : si quidẽ illũ a transitua cus corporis
crassitudo reuocat : hunc abingressu eclesi patrimonii sollicitudo detentat : et
sicut illũ paruũ foramen non capithoneratũ mole mẽbroꝵ : ita & hunc introitus
sc̃s non suscipit grauatũ cumulo delctoꝵ: uterq hab& ꝓpriã sarcinã suã: illehone¬
ratus ẽ carnib: iste peccatis: & sicut ille in abilis. ẽ angustissimȩ acus cauernaerita
& hic in conueniens ẽ beatis simo dĩ regnanisi quod camelũ corpore in compositum natu¬

Expanded text:
glorietur gibbosus sicut rectus ; quasi sic diceret: Non glorietur peccator glorietur gibbosus sicut rectus ; quasi sic diceret: Non glorietur peccator vitiorum suorum pravitate distortus, sicut gloriatur justus conscientiae bonae simplicitate directus. Quamvis enim, o peccator, proceritate corporis gaudeas, quamvis scapularum tuarum aequalitate laeteris; anima tamen tua morum pravitate deformis est. 3. Recte ergo camelo comparatus est dives; siquidem illum a transitu acus corporis crassitudo revocat, hunc ab ingressu Ecclesiae patrimonii sollicitudo detentat: et sicut illum parvum foramen non capit oneratum mole membrorum; ita et hunc introitus sanctus non suscipit gravatum cumulo delictorum. Uterque habet propriam sarcinam suam, ille oneratus est carnibus, iste peccatis: et hic inconveniens est beatissimo Dei regno; nisi quod camelum corpore incompositum natu
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑforamen acus quam diuitẽ intrare in regnũ caelaꝵ : quae sententia uere¬
or ne uob forte conueniat : quidiuitias sȩculi huius aut habetis aut quaerstis¬
sicat enim camdĩ amimalqđ ẽ cortuosum adq desorme puersitis ipsa corporis
pan gustisibuai acus etuernã ꝓterire non patitur leta dutes honeratos unan¬
ba it upidita te focdatos ipsa uitae deformites ꝑastãcuã regniminune ntro ire
pmectit s aat enim idem diis: ast & angusitiuia ẽ. qua educit aduitam: hgitur inca¬
nelo difficultatẽ transitus prȩstat habitudomembroꝵ : Induuite aũt in pedim̃tũ
magnitudo efficit peccatoꝵ gibbus enĩ quidã. ẽ animȩ curpesuel cogitare ul stccere
acmentis quȩdam turtuosa deformitas in mundis reb sẽꝑ intender: et ab ecle¬
si ae scõ limine curis sȩcularib: a uocari: undemihi uidetur hanc desormitatẽ cor
poris ꝓphaa spirittalit̃ elocutus et foeditatẽ monĩ potius indfcassecũ dicit : Non

Expanded text:
 intrare in regnum coelorum . Quae sententia vereor ne forte vobis conveniat, qui divitias saeculi hujus aut habetis aut quaeritisSicut enim cameli animal, quod est tortuosum atque deforme, perversitas ipsa corporis per angustissimam acus cavernam praeterire non patitur: ita et divites oneratos avaritia, et cupiditate fpermittit; ait enim idem Dominus: Arcta et angusta via est, quae ducit ad vitam . 2. Igitur in camelo difficultatem transitus praestat habitudo membrorum, in divite autem impedimentum magnitudo efficit peccatorum; gibbus enim quidam est animae turpe quid vel cogitare, vel facere: ac mentis quaedam tortuosa deformitas, in mundi rebus semper intendere, et ab Ecclesiae sanctae limine curis saecularibus avocari. Unde mihis propheta spiritaliter elocutus, foeditatem morum potius indicasse, cum dicit: Non
Abbreviated transcription (Latin):
o quantũ es miranda pudicitia quȩ alit̃ laudarite nonuis quã ut custo diaris solo
bone conscientie ornam̃to contenta. Iuin uirginib: felix inuiduis fostis in con¬
iugib: fidelis in sacerdotib: pura in mastirib: gloriosa in angelisdara in omnib:
uero regina Tunũ quã carni Nũquã ulli subiaces legi deuoluntate nasceris quae
quẽ colligis fructos Tu in pauperib diues indiuitib ditior aequalis in omnibus
consummatis. Iues honor corporũ Iuthes aurus animarum ꝑtelegitima ieiunia
caelebrantur. Peste alligattȩ priusquã fundantur ex audiuntur p̃ces tues
trare non nouit. ꝑte sieculũ uincitur concupiscentia om̃s elidetur. diabolus

Expanded text:
 VII. Sed o quantum est miranda, pudicitia, quae aliter laudari te non vis, quam ut custodiaris, solo bonae conscientiae ornamento contenta! Tu in virginibus felix, in viduis fortis, in conjugiis fidelis, in sacerdotibus pura, in martyribus gloriosa, in Angelis clara, in omnibus vero regina. Tu nunquam carni, nunquam ulli subjaces legi. De voluntate nasceris, sed que colligis fructus. Tu in pauperibus dives, in divitibus ditior, aequalis in omnibus consummaris. Tu es honor corporum. Tu thesaurus animarum. Tu fundacelebrantur. Per te allegatae, priusquam fundantur, acceptantur preces. Tu estrare non novit. Per te saeculum vincitur, concupiscentia omnis eliditur, diabolus
Abbreviated transcription (Latin):
quid ficis srat̃ in seculo qui maiores inundo : quã diũ tectoꝵ umbra p̃munt : quamdiufũ¬
mosarũ urbium carter indudit : Endemihinescio quidplus luci saspicio lib& surdinsa
curnis abiata adpurũ aetheris uolare fulgonti: pauptatẽ times sed bctus paupenes
ip̃s appellt labore trems at nemo atleta sinepudore coronatus ẽ : Deciboco gitus

Expanded text:
quid agis, frater, in saeculo, qui maior es mundo? quam diu te tectorum umbrae premunt? quam diu fumquid agis, frater, in saeculo, qui maior es mundo? quam diu te tectorum umbrae premunt? quam diu fumeus harum urbium carcer includit? crede mihi, nescio quid plus lucis aspicio. libet sarcina carnis abiecta ad purum aetheris uolare fulgorem. pau- pertatem times? sed beatos pauperes Christus appellat. labore terreris? sed nemo athleta sine sudoribus coro
Abbreviated transcription (Latin):
quedũ p locuat suerint homines ed ditur sint ꝓ corationẽ indie iudcuy cuetil coruitu
in frenrebomicidi set retus: non ẽ sucile store loco paulitenere gridũ iũ cũap̃osregton¬
tium neso steueniat angelus quiscindat udũ templitui quicandel abrutuum dedocono¬
uet : A edificaeturus turẽ futuri operis sumptus subputa : infietuatum sed a dnihilũ ẽ
utile niss utpicitur soras et aporcis conculcetur : Monachus sicecederit᷑ orebit p
eo si cerdos ꝓ sacerdotis lapsuquis rogaturus e : s ed qm̃ in scopdlosis locis encauiitim
oratio et intercuuas spumis fluotuantib cautes fragilisin altũ cuba ꝓcessit : Exranden¬
dauelas uentis et quȩstionũ scopolis transuadatis. la&antiũ morenautarũ epiloqi uc¬
leuma cantandũ e : O desestũ xp̃i florib: uernans: o solitudo inquailimascuntur s ipi¬
desdequib: in a pocalrpsiciuntis magni regisstruitur : Oherumnus fiamiliaridõ gaudens:

Expanded text:
ddituri sint pro eo rationem in die iudicii, cum etiam conuicium in fratrem homicidii sit reatus. non est facile stare loco Pauli, tenere gradum iam cum Christo regnantium, ne forte ueniat angelus, qui scindat uelum templi tui, qui candelabrum tuum loco moueat. aedificaturus turrem futuri operis sumptus supputa. infatuatum sal ad nihilum est utile, nisi ut proiciatur foras et a porcis conculcetur. monachus si ceciderit, rogabit pro eo sacerdos; pro sacerdotis lapsu quis rogaturus est? Sed quoniam e scopulosis locis enauigauit oratio et inter cauas spumeis fluctibus cautes fragilis in altum cumba processit, expandenda uela sunt uentis et quaestionum scopulis transuadatis laetantium more nautarum epilogi celeuma cantandum est. o desertum Christi floribus uernans! o solitudo, in qua illi nascuntur lapides, de quibus in Apocalypsi ciuitas magni regis extruitur! o heremus familiari deo gaudens!
Abbreviated transcription (Latin):
ibierit flecus & stridordentiũ : Uaeillihomini qui acceptũ tidentũ insudanolꝑ gcons
ceteris lucru facientib: id tantũ qđ acceperit reseruauit : Ilico indignantis dnĩ clamone
ferietur : serua nequã quare nonded isti pecuniãmeã ad m̃ sc̃ et egouenienscũus unrexe
ggisiõ id .ẽ. depo suisselidaltaqt qđ fene nom poterus dũ enĩ tui gnauus negociato¬
denriumanes alterius locũ qupetumã duplicare poterat occupasti : quã obremscut i
suspieis sed a& nicolaum respice queds inupocidrps sua odit quitũ turpia et nestend aomitus:
ut nicolaitoũ herests ex illa radico nascorentur: ꝓb& scunusquisq et sicaccedat n onfuit
tur inregem minimũ discipulũ ihs amatplurimũ : inferius frat̃ ad cũbe ut minor ue¬
mente ãriũ iubetris accedero : suꝑ quem enĩ ds requieseit nisisi ꝑhumilo & quica eati

Expanded text:
ibi erit fletus et stridor dentium. Vae illi, qui acceptum talentum in sudario ligans ceteris lucra facientibus id tantum, quod acceperat, reservarit! Ilico indignantis domini clamore ferietur: Serve nequam, quare non dedisti pecuniam meam ad mensam, et ego veniens cugissem? id est: \'deposuisses ad altare, quod ferre non poteras. dum enim tu, ignauus negotiatodenarium tenes, alterius locum, qui pecuniam duplicare poterat, occupasti\'. quam ob rem sicut, suspicis, sed et Nicolaum respice, quem dominus in Apocalypsi sua odit; qui tam turpia et nefanda commentus est, ut Ophitarum heresis ex illa radice nascatur. probet se unusquisque et sic accedat. non facit astor adlegitur in regem; minimum discipulum Iesus amat plurimum. inferius, frater, accumbe, ut minore uemente sursum iubearis accedere. super quem dominus requiescit, nisi super
Abbreviated transcription (Latin):
catablas phemia e quiblas phemauerint : quia ũt blasphema¬
erit a &̃ nidelicti: haec uerba dñi cumdixiss& sua deinde coniunȩ
ut a dño illa sententia ꝓferraetur faata mentione sp̃s inmundiquẽ
uessumse diuisus non est. sed etiam quos colligit efficit in diuiscis
peccata quae aduersum sediuisas dimitendo eos qu emunda¬
sionis non sesistit nisi qui duritiam cordis in paenitentis habuerit:
nam et alio loco dixerunt iuda ei dedño quod daemonium habe¬
ret Necc eomen ibi cliquid dixit deblasphemia sp̃sscĩ qm̃ nonito¬

Expanded text:
cata et blasphemiae, quae blasphemauerint; qui autem blasphemacata et blasphemiae, quae blasphemauerint; qui autem blasphemaerit aeterni delicti . » Haec verba Domini cum dixisset, sua deinde conjungitut a Domino illa sententia proferretur, facta mentione spiritus immundi, quem versum se divisus non est, sed etiam quos colligit efficit indivisos, peccata quae adversum se divisa sunt dimittendo, eosque mundasionis non resistit, nisi qui duritiam cordis impoenitentis habuerit. Nam et alio loco dixerunt Judaei de Domino, quod daemonium haberet , nec tamen ibi aliquid dixit de blasphemia Spiritus sanct
Abbreviated transcription (Latin):
dixerit uerbum infilium hominis remittetur illi Eiautẽ
c& plas phemia cordis inpaenitentis. quaresistitur remis
petrus non habuit quem mox paenituit quando amre fleuit.
uictoq spũ quiiñ seipsum diuisus ẽ et qui eum uexandum popos¬
cerat contraquem ꝓ illo dñs rogauit nedeficer& fideseius acce¬
pitetiam ipsũ cui non restitit sp̃mscm̃ ut non solum ei remittet᷑ur
peccatum sed ꝑ eum p̃dicaretr et dar&ur remissio peccatoꝵ¬
Apud duos autem alios euangelistts quod narratur ut quod de
blas phemia sp̃s haec sententia diceretur causa ex commemo¬
ratione sp̃s inmundi qui in seipsum diuiscs ẽ : dictum enim erat
dedño quod in pricipe daemonum eicerit daemonis: ibi sed ñs
ne remaneat. qui inhuius qui in sediui sus non ẽ pacem ppae¬
nitentiam transire detractat: hoc enim marcus ita narrat:
amendico uobis quia omnia dimittuntur filiis hominum pec¬

Expanded text:
dicit verbum in Filium hominis, remittetur illi: ei autemdicit verbum in Filium hominis, remittetur illi: ei autemcet blasphemia cordis impoenitentis, qua resistitur remissPetrus non habuit, quem mox poenituit quando amare flevit ; victoque spiritu qui in se ipsum divisus est, et qui eum vexandum poposcerat, contra quem pro illo Dominus rogavit ne deficeret fides ejus ; accepit etiam ipsum cui non restitit, Spiritum sanctum, ut non solum ei remitteretur peccatum, sed per eum praedicaretur et daretur remissio peccatoApud duos autem alios evangelistas quod narratur, ut de blasphemia Spiritus haec sententia diceretur, causa exstitit ex commemoratione spiritus immundi, qui in se ipsum divisus est. Dictum enim erat de Domino, quod in principe daemonum ejiceret daemones: ibi se Dominus ne remaneat, qui in huius qui in se diuisus non est pacem per impaenitentiam transire detrectat. hoc enim Marcus ita narrat: amen dico uobis, quoniam omnia dimittuntur filiis hominum pec
Abbreviated transcription (Latin):
munionis congregatur edesiae num quam illi remittetur
quia in hoc sibi clausit ubi remittetur: et merito damnabi
quiinse ipsum diuisus non est: hoc et ipsa euan gelicatestimo¬
nia nos admonentssiea ꝑscrutemur adtentius : Nam secd
iucam quidem nonibi hocdicit dñis ubirespondit eis quidix erun
quod in principe daemonionm eicit daemones non ei remitti
quiblasphemauerit in sp̃m sc̃m : unde appar& non semel hoc
ad ñ odictum: Sedibi quoq non neglegenter praeter eundũ¬
est quo loco dictum sit loq batur enim dehis qui eum confes¬
si essent uel negtrent coram hominibus. ubiait. dico autẽ
uobis quicumq confessus fuerit mecoram hominibus. et fi¬
lus hominis confitebitur illum coramangelis dĩ: qui autem
nega uerit me coram hominibus denegabitur coram angelis
dĩ: et neex hoc a postolipetri desperaretur salus qui eum co¬
ram hominib ternegeuuit continuo subiecit : et omnis qui

Expanded text:
munionis congregatur Ecclesiae, nunquam illi remittetur; munionis congregatur Ecclesiae, nunquam illi remittetur; quia hoc sibi clausit, ubi remittitur: et merito damnabitqui in se ipsum divisus non est. Hoc et ipsa evangelica testimonia nos admonent, si ea perscrutemur attentius. Nam secundum Lucam quidem non ibi hoc dicit Dominus, ubi respondet eis qui dixerunt quod in principe daemoniorum ejicit daemones, non ei remitti qui blasphemaverit in Spiritum sanctum. Unde apparet, non semel hoc a Domino dictum: sed ibi quoque non negligenter praetereundum quo loco dictum sit. Loquebatur enim de his qui eum confessi essent, vel negassent coram hominibus, ubi ait, Dico autem vobis, Quicumque confessus fuerit me coram hominibus, et Filius hominis confitebitur in illo coram Angelis Dei: qui autem negaverit me coram hominibus, denegabitur coram Angelis Dei Et ne ex hoc apostoli Petri desperaretur salus, qui eum coram hominibus ter negavit, continuo subjecit: Et omnis qui
Abbreviated transcription (Latin):
motũ inquit pater in nominemeo : ueq: enimhabitat in
ticio quo um est in separabilis operatio: sed ningiliaremab
plenimq penaturae significationes non psuam substten¬
tia prcde m onstnentur sicut sua temporum spatiassucr¬
bis occupantibus separatm uoceꝓnuntiantur nec tsmen
escipsis ullis interuallis momentisq temporum separantur
non enimum quam dicipossunt simul cumes sepossint nisi
semꝑ simul: sed utiam non semel diximus. Ideo remisso
peccatorum qua in sediuisi sp̃s euestitur & expellitur reg¬
num : Ideo soci& aas unitatis eclenaedĩ extraquam nonfit
ipsa remissio peccatorum tamquam ꝓprium opus ẽ spiscĩ
patres an&e filio cooperantib: quia soci& as ẽ quodammo
rum xp̃s autem sc̃s communiter habetur apatre & filu
quia sp̃s est unus amborum: quisquis igitur reus fuerit
in paenitentiae contra sp̃m in quounitas & soci&aas com¬

Expanded text:
eret: Quem mittet, inquit, Pater in nomine meo . Neque enim habitat in eret: Quem mittet, inquit, Pater in nomine meo . Neque enim habitat in tatio, quorum est inseparabilis operatio: sed singillatim plerumque per creaturae significationes, non per suam substantiam demonstrantur; sicut sua temporum spatia syllabis occupantibus separatim voce pronuntiantur: nec tamen a se ipsis ullis intervallis momentisque tnon enim umquam dici possunt simul, cum esse non possint nisi semper simul. sed, ut iam non semel diximus, ideo remissio peccatorum, qua in se diuisi spiritus euertitur et expellitur regnum, ideo societas unitatis ecclesiae, extra quam non fit ipsa remissio peccatorum, tamquam proprium opus est spiritus sancti patre sane et filio cooperantibus, quia societas est quodam morum. spiritus autem sanctus communiter habetur a patre et filio, quia spiritus est unus amborum. Quisqimpoenitentiae contra Spiritum, in quo unitas et societas com
Abbreviated transcription (Latin):
tatis inuisibilis et sp̃iritalis utu neis non potest esse. que madmo¬
dum sensus non sequitur hominis membrum quando amputt¬
tur acorpore : quae cumi tisintremissio peccatorum qm̃
hab et spm scm̃: hoc enim fit remissionepeccatorum ne princep¬
peccati spr qui inseipso diuisus ẽ regnet in nobis uterutit potes¬
terte sp̃s inmundi templum de inceps efficiamur sp̃s sci&a quo
munlamur accipiendo indulgentiamipsum accipiamus ha¬
bititorem ad fecuendam augendam ꝑficiendan qb euifste
nami es in prino eius aeduentum cumhi quieum acceperasit a
I agiuis ominiui gentium loq rentur etstupenteseos quica¬
erant ad loqueretura postolus petrus conpunetisunt corde
fedrerunot adoetru et ada postolus : quit egofaicierus
fratres monstrtte nebis etdr it pecruss abitosergo ftipieeni¬
tartanio cebaptiueom unus quisq urm in nomine il uapi¬
inedesiam utrumq stictum est id ẽ etpaccatormremitido

Expanded text:
tatis invisibilis et spiritualis ita in eis non potest esse, quemadmotatis invisibilis et spiritualis ita in eis non potest esse, quemadmodum sensus non sequitur hominis membrum quando amputatur a corpore. Quae cum ita sint, remissio peccatorum, quoniam nhabet Sppeccati, spiritus qui in se ipsum divisus est, regnet in nobis, ut eruti a potestate spiritus immundi, templum deinceps efficiamur Spiritus sanctia quo mundamur accipiendo indulgentiam, ipsum accipiamus habitatorem ad faciendam, augendam, perficiendamque justitiam. Nam et in primo ejus adventu, cum hi qui eum acceperant, linguis omnium gentium loquerentur, et stupentes eos, qui aderant, alloqueretur apostolus Petrus, compuncti sunt corde et dixerunt ad Petrum et ad apostolos: 'Quid ergo faciemus, fratres, monstrate nobis'. Et dixit Petrus ad eos: 'Agite poenitentiam, et baptizetur unusquisque vestrum in nomine Iesuin Ecclesia utrumque factum est; id est, et peccatorum remissio,
Abbreviated transcription (Latin):
saliteatum conmixtione ficto corde miscentur sc̃s enimsps
disciplinae fugietfictum : qua ꝓpter quicumq in scisinaieis uel
herticis congregationibus uel potius segregutio nibans bap¬
t antus qua muis non sint renati spũtam quam his mabedi
similes qui secundum carnem natus ẽ abrahe non secundũ
cum adcatholicam ueniunt et ad societatem sp̃s ag gregantur
quem foris ꝓculdubio non habebant. non eis rep&itur laua¬
crum carnis non enim de fuit etiam foris positis ista forma
pietectis: sed accedit eis qua enisi intus non potest dariunitaas
sp̃s inuinculo pacis : tides quippe ertant antequam. catholici
essent de qualib: dicit a postolus. habentes formam pi&atis
uirtutem autem eius ab negantes potest enimesse uisibilis
formam palmitis. etiam praeteruitem: Sed inui sibilis uitam
radicis habere non potest nisi inuite: ꝓ inde corporalia facra¬
menta quae portant eccaelebrant etiam. segregati ab unitate
corporis xp̃i formampossunt exhibere pi&aatis uirtus ueropie

Expanded text:
rali tantum commixtione ficto corde miscetur. Sanctus enim Spiritus disciplinae fugiet fictum . Quapropter quicumque in schismaticis vel haereticis congregationibus, vel potius segregationibus baptizantur, quamvis non sint renati Spiritu, tanquam Ismaeli similes, qui secundum carnem natus est Abrahae, non sicut em ; tamen cum ad Catholicam veniunt, et societati Spiritus aggregantur, quem foris procul dubio non habebant, non eis repetitur lavacrum carnis. Non enim defuit etiam foris positis ista forma pietatis: sed accedit eis, quae nisi intus non potest dari, unitas Spiritus in vinculo pacis. Tales quippe erant, antequam catholici essent, de qualibus dicit Apostolus: Habentes formam pietatis, virtutem autem ejus abnegantes . Potest enim esse visibilis forma radicis habere non potest, nisi in vite. Proinde corporalia sacramenta, quae portant, et celebrant etiam segregati ab unitate corporis Christi, formam possunt
Abbreviated transcription (Latin):
tetur hic fostassis aliquis quaertitur utrum tantum modo
sp̃s scs peccata dimitait ani et pater et filius ipse enimsilius
depatredicit. Si dimiseritis peccata hominib: dimitt& uobis
etꝓaterũr peccata ur̃a cuinos quoq: dicimus in orationed omini¬
ca. paterñr quies incȩlis atq: in terc&era et hocp&imusdice¬
tis. demitte nobis debitta nr̃a. Deseautem ipso ait ut sciatis qđ
habeat filius hominis in terra potestate dimit tesdi peccata
in sp̃s blasphemiam dicitur ꝑtinere. tam quam ille qui hoc in¬
paenitentiae peccato fuerit obligatus. dono scĩ sp̃s resistere
uidetur quod eodonofiat remissio peccatorum subiet exoquaero¬

Expanded text:
tetur. Hinc fortassis aliquis quaerat, utrum tantummodo tetur. Hinc fortassis aliquis quaerat, utrum tantummodo spiritus sanctus peccata dimittat an et pater et filius. respondemusde Patre dicit: Si dimiseritis peccata hominibus, dimittet vobis et Pater vester peccata vestra. Cui nos quoque dicimus in oratione dominica, Pater noster qui es in coelis: atque inter caetera et hoc petimus, dicentes, Dimitte nobis debita nostra . De se autem ipse ait: Ut sciatis quod habeat Filius hominis potestatem in terra ad spiritus blasphemiam dicitur pertinere, tamquam ille qui hoc impaenitentiae peccato fuerit obligatus dono sancti spiritus resistere uideatur, quod eo dono fiat remissio peccatorum ? Hae