comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sa xp̃i cõcordia ⁊ mnansuetudine ppłoꝵ ẽẽ sub¬
limis. ⁊ toto circũferri orbe: tamt qͣm curribr¬
t equs uelocib supͣ mũdũ rꝙta. ascendit
ad sponsũ. Deniq ⁊ ĩpost̾i̾orib cãticoꝵ par¬
tib dicit. Posui te curtꝰ anunadab. Multos.
curr᷑ ht̃ uise eccłia: quos om̃is sp̃ualib habe¬
uis dñs regit. Et una aĩa młtas cogitaciõ¬
nes hab quas dñi habena restͥngit ⁊ reuo¬
cat: neqͣndo ĩ preruptũ nr̃ hic currꝰ ferat᷑.
Amiuadab aut̃ẽ ĩt̾pretacione signisicat᷑ pat̾
beneplaciti. cuiꝰ filius legit᷑ ĩ nuieris naason
pͥncept ꝓpłi: qui sit incellign̾dus ĩ t̾ptacione
serpentiis. Et illud agnosis sixepetas: M
sicut serpens pependit ĩ ligno. qͥ te redemit.
Orgo aĩa currꝰ est dei ut ira eiꝰ. ⁊ libido. ⁊ ti¬
mor: om̃is scłis scłaris cõcupiscencia refre¬
nent᷑. Eces̾ quoꝙ crixrꝰ est dei. que regenda¬

Expanded text:
sa Christi concordia et mansuetudine populorum esse subsa Christi concordia et mansuetudine populorum esse sublimis et toto circumferri orbe, tamquam currus equis uelocibus supra mundum rapta ascendit ad sponsum. Denique et in posterioribus Canticorum partibus dicit: posui te currus Aminadab. multos currus habet in se ecclesia, quos omnes spiritalibus habenis dominus regit, et una anima multas cogitationes habet, quas domini habena restringit et reuocat, ne quod m praeruptum noster hic currus feratur. Aminadab. autem interpretatione significatur \'pater beneplaciprinceps populi: qui sit, intellege interpretatione \'serpentinus\', et istud agnoscis, si repetas, quia sicut serpens pependit in ligno qui te redemit. Ergo anima currus est dei, ut ira eius et libido et timor et omnes saeculares concupiscentiae refrenentur. ecclesia quoque currus est dei
Abbreviated transcription (Latin):
honorem. ne cess tudmet deo p̃ferat q uiaũ
poscit neabs odat ab eo deus mandata Sua:
Qui eĩ mandata cognoalit d̾i ⁊ custo dient..
nõ refugit iuidicia diuina. s desid̾at. Meritoq
tamqͣ reuelatis sibi mandatis. Ait. Concupi¬
ni desid̾are iudicia tuas ĩ om̃i tẽpore. Non
dix̃ concupim iudicia: s cõcupiui desid̾are.
Sicut eñi uita uiu̾e płẽ quã uiu̾e. uiu̾e nãq¬

Expanded text:
honorem necessitudines deo praeferat, qui autehonorem necessitudines deo praeferat, qui auteposcit, ne abscondat ab eo deus mandata sua. qui enim mandata cognouerit et custodierit, non refugit iudicia diuina, sed desiderat meritoque tamquam reuelatis sibi mandatis ait: \'concupiui desiderare iudicia tua in omni tempore-. Non dixit \'concupiui iudicia\', sed \'concupiui desiderare\'. sicut enim uita uiuere plus est quam uiuere — uiuere namq
Abbreviated transcription (Latin):
dit nicelo. Non utiq is eriens deegipto in
hac in telligibilem egẏptũ remeare desid̾at.
nͨ deꝑ ꝯsite seuectutis ⁊ mortis pauescit cõfina.
nͨ horrea ĩstruit mes sib recõoẽdit. iam alienĩ
uictutꝰ etatib. s sola diues uirtutũ fecũdita¬
te ea sͥ congregat. que nͨ mors possit aufferre.
Meritoq dic̃. Concupuit aĩa mea desid̾are :¬
indicia tua ĩ om̃u tempore. Qd̃ utiq nõ facit.
secularis: s etiam aiunłit caritatis hina¬
ne. Uincła cõpłrima sũt ĩ hoc scło. Suicła
sũt. de sid̾ia uiuendi. uincła sũt: oblectam̃¬
ta uoluptatũ. Uincła sũt. honoꝵ. uindãcõ¬
quomͦ placeat uxori. Beacior eẽt. sideo soli pła nõ¬
ce̾ de sid̾aret. Carnis autẽ alligat᷑ est uinclis.
qui sui nõ habet cerporis potestatẽ. Ergo qr
mandatũ ẽ dei. qd̾ ⁊ legis oraculo ⁊̃ apłico ser¬
mone depronitũ est: nequis uxorẽ. diuicias.

Expanded text:
dit in caelo. non utique is exiens de Aegypto in dit in caelo. non utique is exiens de Aegypto in hanc intellegibilem Aegyptum remeare desiderat nec depositae senectutis et mortis pauescit confinia nec horrea struit messibus recondendis, iam alienis uicturus aetatibus, sed sola diues uirtutum fecunditate ea congregat, quae sibi nec mors possit auferre. Meritoque dicit: concupiuit anima mea desiderare iudicia tua in omni tempore. quod utique non facit cularis, sed etiam a uinculis caritatis humanae. uincula conplura sunt in hoc saeculo: uincula sunt desideria uiuendi, uincula sunt oblectamenta uoluptatum, uincula sunt honorum, uincula conquomodo placeat uxori — beatior esset, si deo soli placere desideraret -, carnis autem, quia ligatus est qui sui non habeat corporis potestatem. ergo quia mandatum dei est, quod legis oraculo et apostolico sermone depromptum est, ne quis uxorem diuitias
Abbreviated transcription (Latin):
ininus ꝓemũdatione sua deb̾et offerre. Beat᷑
qui audit hec. Quanto beatior qui uidet. qͥ
seuero pot̾ ostend̾e sacerdoti. ut non habeat qd̾
timeat ĩ se ud̾i: qui sepͥus accipit facie reue¬
lata. Nam uisi ip̃e sepͥus uid̾it. nõ audiebit
ostend̾e se: sicut adam qmi se oceultare cupiebat:
qua no agnoscebat. S id etiam qad sequit᷑ osi¬
d̾enius. aduena ego sũ ĩ t̾ra: ne absꝯdas ame
mandata tua. Non cuiꝰ cũq uox ista est: s
eius qui ternenis renũtiau̾it uoluptacib ⁊⁊ om̃i
semũdane cupiditatis exuerit affectu. Ille
incelit est. Qui suam habet ĩ dño portionem.
qui pot̾ dicere quod diucius uiuat ĩt̾ris. qui
nite huiꝰ longaͣmitate lassatur. cui ꝓ liritas
habitacionis hiuiꝰ fastidio sit: quã sanctus ad¬
u̾sat᷑ ⁊ dicit. ue hiis qui babitant ĩt̾ra. Qui
dissolui nõ timet. ⁊ si soluat᷑ p̃sumat se cũ
est ciuis ⁊ dometicꝰ der. ⁊ thesaurũ sibi con¬

Expanded text:
munus pro emundatione sua deberet offerre. beatus munus pro emundatione sua deberet offerre. beatus qui audit haec; quanto beatior qui uidet, qui se uero potest ostendere sacerdoti, ut non habeat quod timeat in se uideri, qui se prius aspicit facie reuelata! nam nisi ipse se prius uiderit, non audebit ostendere, sicut Adam, qui se occultare cupiebat, quia non agnoscebat. sed iam etiam id quod sequitur consideremus. Aduena ego sum in terra, ne abscondas a me mandata tua. non cuiuscumque uox ista est, sed eius, qui terrenis renuntiauerit uoluptatibus et omni se mundanae cupiditatis exuerit affectu. ille in caelis est, qui suam habet in domino portionem, qui potest dolere, quod diutius uiuat in terris, qui uitae huius longaeuitate lassatur, cui prolixitas habitationis huius fastidio sit, quam sanctus auersatur et dicit: uae his qui habitant in terra, qui dissolui non timet et, si soluatur, praesumit se cum est ciuis et domesticus dei et thesaurum sibi con
Abbreviated transcription (Latin):
tua. Reue aͦmonuit leccio euangłir: que de¬
cursa est. in qua sanatus est ille leprosus qͥ
dix̾. si uis potes me mũdare: ĩ uoluntate dñi
cõstituens potestatis esfectũ. Cui resp̃odit si¬
nulit̾ uolo. Mũdare. Premissa pietas uolun¬
tatis: secuta potestatis auctoritas est. Om̃ib
dentis ĩ xp̃m. Et tetigit eũ. Tangit eos: quo¬
rũ fide tangit᷑. Deniq dicit. Terigit me ali¬
quis: sentio uirtutẽ exisse deme. habes oꝑa¬
cionẽ ĩ macłati corꝑis: habes renussionem di¬
uinitatis. s ut pleuꝰ sanaret᷑. aꝑuit occłos
eiꝰ dicens: uade ostẽde te sac̾doci. Mustos sacer¬
dotes habebat sinagoga. S qui occłos aꝑit.
falsos nõ uidet sacerdotes: uerũ aspicit̃. Quis
est uerus sacerdos. nͥ ille qui sacerdos est ĩ et̾mĩ:
Et ideo pat̾ dixit ad eũ. T̃ues sacerdos ĩ et̾iuin
Aꝑuit gͦ occłos eiꝰ. ⁊ uidit. ⁊ in tellexit qualo

Expanded text:
dei. Bene admonuit lectio euangelii quae dedei. Bene admonuit lectio euangelii quae decursa est, in qua sanatus est leprosus ille, qui dixit: si uis. potes me mundare, in uoluntate domini constituens potestatis effectum. cui respondit similiter: uolo, mundare. praemissa pietas uoluntatis, secuta potestatis auctoritas est. omnibusdentis in Christum. et tetigit eum. tangit eos, quorum fide tangitur. denique dicit: tetigit me aliquis; sentio uirtutem exisse de me. habes operationem inmaculati corporis, habes remissionem diuinitatis. Sed ut plenius sanaretur, aperuit oculos eius dicens: uade, ostende te sacerdoti. multos sacerdotes habebat synagoga: sed qui oculos aperit, falsos non uidet sacerdotes, uerum aspicit. quis est uerus sacerdos nisi ille, qui sacerdos est in aeternum ? et ideo pater dixit ad eum: tu es sacerdos in aeternum. aperuit ergo oculos eius et uidit et intellexit, quale
Abbreviated transcription (Latin):
fũ suo. ptꝰ ea tam̃ eractic anuis qui existic diẽb
atq istit quos hic exegimꝰ mensib colligunt᷑.
soluat ingũ aceruice sua: quod fit septuno
auuo remlssioins Conicere possunꝰ ueri hebrei
tẏpũ ĩ ioseph: qui portauit iugũ seruitutis.
S eũ culpa nõ cepit. nõ carcer ĩclusit. nõ
esyptꝰ colorauit. Couicinꝰ ĩ petro iohe. iatobo.
qui creati ⁊ in stituti sub iugo legis. solue¬
rũt tam̃ fratͥs sui iudaicũ iugũ. ubi legitime
tẽpꝰ qui etis aduenit: quando refulsit his re¬
missio peccatoꝵ. Et ħ tam̃ hic ĩ umbra ad huc
gestũ cõparacione celestiũ. Quanta autẽ qͥ es
illa ciueex lege conicit᷑ ĩ euangłio reuelatur.¬
lo ut ubi sum ego: ⁊ ip̃i si̾t mecũ. Quã beatꝰ
qui istiꝰ habitacionis fructũ. quiecis ꝯsorcium :¬
allic potuerit ꝓmereri. Tũc ĩtelliget quid
sit aꝑuisse occłos: ut uid̾et mirabilia de lege

Expanded text:
fratri suo, postea tamen exactis annis, qui ex istis diebus fratri suo, postea tamen exactis annis, qui ex istis diebus atque istis quos hic exigimus mensibus colliguntur, soluat iugum a ceruice sua, quod fit septimo anno remissionis. conicere possumus ueri Hebraei typum in Joseph, qui portauit semitutisiugum, sed eum culpa non cepit, non carcer inclusit, non Aegyptus colorauit. conicimus in Petro Iohanne Iacobo, qui creati et instituti sub iugo legis soluerunt tamen fratris sui Iudaicum iugum, ubi legitimae tempus quietis aduenit. quando refulsit his remissio peccatorum. Et hoc tamen hic in umbra adhuc gestum comparatione caelestium : quanta autem quies illa, quae exlege conicitur, in euangelio reuelatur,lo ut ubi ego sum et isti sint mecum! quam beatus, qui istius habitationis fructum quietis consortium illic potuerit promereri ! tunc intelleget, quid sit aperuisse oculos, ut uideret mirabilia de lege
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ sanabat oũis. Mirabile illud altare. ĩ quo
huiꝰ agni sacrificiũ tulit peccata mũdi. Ille p̃s¬
tãtił simꝰ ieuita. qui uenit nõ ut misteriũ eri¬
geret. s ut om̃ib exhibet sue iustiũ passio¬
nis. cui portio deus. qui hic uichil possedit
ut onũa possid̾et. Quiꝰ aut̾ dicã de hebreo. qũe
lextãcũ mͦ sex iubet seruire annus. ⁊ septimo an¬
o erire seruitio: Quis iste hebreus seruus:
Quis iste hebreus uł pot̾at intelligi: Quis tãt᷑
ut aun⁊ et̾nos in mente habens. ut uideat
uerũ hebreũ. qui nõ ĩꝑpetuũ manet seruus
s ser anuis seruili frsictus officio. septimo au¬
no grãm lib̾catis adipiscitur: Cuiꝰ uidet᷑ ysaac
patriarcha seruitutis ⁊ lib̾tatis nõ ignorasse
nust̾iũ. qui ait. seruies fr̃ĩtuo. ⁊ erit cũ depo¬
suerit ⁊ solu̾is iugũ eiꝰ acollo tuo: signisicans
forte tempꝰ. quo ⁊ siquis seruierit hic positꝰ

Expanded text:
et curabat omnes, mirabile illud altare, in quo et curabat omnes, mirabile illud altare, in quo unius agni sacrificium tulit peccata mundi, ille praestantissimus leuita, qui uenit non ut ministerium exigeret, sed ut omnibus exhiberet suae ministerium passionis, cui portio deus, qui hic nihil possederit et omnia possideret. Quid autem dicam de Hebraeo, quem lex sex tantummodo iubet seruire annis et septimo anno exire seruitio ? quis iste Hebraeus seruus ? quis Hebraeus liber poterat intellegi ? quis tantus, ut annos aeternos in mente habens uideat uerum Hebraeum. qui non in perpetuum manet seruus. sed sex annis seruili functus officio septimo anno gratiam libertatis adipiscitur? cuius uidetur Isaac patriarcha seruitutis et libertatis non ignorasse mysterium, qui ait: seruies fratri tuo. et erit cum deposueris et solueris iugum eius a collo tuo, significans fore tempus, quo etsi quis seruierit hic positus
Abbreviated transcription (Latin):
templũ eiꝰ. Quis potecat cognosc̾e qd̵ offer¬
ret diues magnũ mimꝰ scd̃m qd pot̃ manꝰ eiꝰ.
ut soluat᷑ eiꝰ peccatr ũ÷ Quis pot̾at ĩ tellig̾e
sinõ hab̾et qd̾ offerret. u̾bi gr̃a arietẽ. quia¬
nõ solnebat᷑ eiꝰ peecatũ÷ Quis pot̾at ad u̾te¬
re que ẽent ille inniũdicie quas soluit. nõ-
lex quam putant iudei. s lex spũał quam
paulꝰ agnouit : Quis poterat uid̾e remuissi¬
ones peccatoꝵ ueras quaꝵ exemplar ĩ lege.
sui corꝑis. Ille itaq diues inlege. qui perfecte
maiestatis ĩ xp̃o plenitudiuẽ cõfitẽdo. ⁊ quasi
eam quibdam ad illud altare celeste: fidei ma¬
nib offerendo peccatũ suũ solu̾it. Ille udet
uerũ sacerdotẽ : qui iud̾it pͥncipem sacerdo¬
tũ. Ille templũ uerũ cõsid̾at: qui audit dicẽ¬
tẽ. Soluite ħ templũ : ⁊ in triduo resuscitabo
illud. Magnũ templũ de quo iurtꝰ exiebat:

Expanded text:
templum eius. quis poterat cognoscere, quod offertemplum eius. quis poterat cognoscere, quod offerret diues magnum munus, secundum quod potest manus eius, ut soluatur eius peccatum? quis poterat intellegere, si non habnon soluebatur eius peccatum ? quis poterat aduertere, quae essent illae inmunditiae, quas soluit non lex quam putant Iudaei, sed lex spiritalis quam Paulus agnouit ? quis poterat uidere remissiones peccatorum ueras, quarum exemplar in lege, sui corporis ? ille itaque diues in lege, qui perfectae maiestatis in Christo plenitudinem confitendo et quasi eam quibusdam ad illud altare caeleste fidei manibus offerendo peccatum suum soluerit; ille uidet uerum sacerdotem, qui uidet principem sacerdotum, ille templum uerum considerat qui audit dicentem: soluite temp lum hoc, et in triduo resuscitabo illud. magnum templum, de quo uirtus exibat
Abbreviated transcription (Latin):
tendit nobit bonaͨ. Erat sub lege nutͥtus.
scebat quia lex umbram habet: fut᷑orũ bono¬
rum. Ip̃a bona nõ iam ꝑumbr̃a: s aꝑtis occłis
uid̾e cupiebat. Nou̾at quia exemplari ⁊ l ͫ¬
bre celestiũ nust̾iorũ sermebant: quiscd̾ i
legem moysi deseriebant. Uolebat ipãm
cultus diuim ꝯp̃hendere ueritatẽ. ⁊ ideo ut
ab occłis suis uelam̃ discut̾et. cõu̾sus ad dũm
mirabilia delege tua. Intelligebat uere mulici¬
am ẽẽ celestẽ: quam potiet u nꝰ quisq ex le¬
ge cognosc̾e cui tam̃ dñs reuelasset. Quis
eũi det̾renit ad celestia. de mybri ad claritatẽ.
de exemplarib ad penetͣlia ueratis humano
gradu. sine diuins ductu possit accẽd̾e: Ouis
pot̃ cõsid̾are aitare illud celeste. uerũꝙ tẽplũ.
Unam pecũ adomino hanc reqͥraur: ut in¬
habitem ĩ domo dñr omib dieb uite uiee.
Et ut udeam delectationẽ dm̃i: ⁊ cõsid̾em

Expanded text:
tendit nobis bona? erat sub lege nutritus et tendit nobis bona? erat sub lege nutritus et sciebat, quia lex umbram habet futurorum bonorum; ipsa bona non iam per umbram, sed apertis oculis uidere cupiebat. nouerat, quia exemplari et umbrae caelestium mysteriorum seruiebant, qui secundum legem Moysi deseruiebant. uolebat ipsam cultus diuini conprehendere ueritatem et ideo, ut ab oculis suis uelamen discuteret, conuersus ad dominum mirabilia delege tua. intellegebat uere militiam esse caelestem, quam posset unusquisque ex lege cognoscere, cui tamen dominus reuelasset. quis enim de terrenis ad caelestia, de umbra ad claritatem, de exemplari ad penetralia ueritatis humano gradu sine diuino ductu possit ascendere? Quis potest considerare altare illud caeleste uerumque templum, unam petii a domino, hanc requiram: ut inhabitem in domo domini omnes dies uitae meae et ut uideam delectationem domini et considerem
Abbreviated transcription (Latin):
re diuine: occłos cordis sui aꝑuerũt. Et quia
siti ĩ corpore plene iud̾e nõ potant: obumbra¬
uit eos nibes. ne corpores occłos gr̃e celestis
sulgor hebetaret. Quis igit᷑ tantꝰ ut aꝑiat
occłoe. ⁊ legis uideat sacͣmẽta. nͥ ei xp̃s demos¬
traret: Non moyses tantus deniq iubente-
dño uirgani ꝓiecit: ⁊ sacta est serpens. ⁊ fu¬
git ab ea. Asp̾hendit candam serpentis:
⁊ facto est uirga. Et ad huc nõ cognoscebat
misterriũ: quo declarabat᷑ descẽsurũ ĩ tras
dũm iħm. Quicũ se eriuanisset: poni se in
crucẽ. ⁊ ꝓici pat̾etur in tuͣuulũ. De quo scdñi
orauua legis resurgens ĩ głam dei diuimeq se¬
dis regale ꝯsorciũ de serpente remearet. Ap̃hẽ
potestatẽ eꝰ regiami possumꝰ aguesc̾e. Et illa¬
que in pedes eiꝰ misit unguentũ: tenuit cau¬
lam eius. Caudam gͦ serpentis apprehendit
los hic petit: ⁊ in suꝑiorib dixit. Quis os¬

Expanded text:
re diuinae oculos cordis sui aperuerunt. et quia re diuinae oculos cordis sui aperuerunt. et quia siti in corpore plene uidere non poterant, obumbrauit eos nubes, ne corporis oculos gloriae caelestis fulgor hebetaret. Quis igitur tantus, ut aperiat oculos et legis uideat sacramenta, nisi ei Christus demonstret? non Moyses tantus. denique iubente domino uirgam proiecit et facta est serpens et fugit ab ea; adprehendit caudam serpentis et facta est uirga, et adhuc non cognoscebat mysterium. quo declarabatur descensurum in terrasum Iesum, qui cum se exinanisset, deponi in crucem et proici pateretur in tumulum, de quo secundum oracula legis resurgens in gloriam dei diuinaeque sedis regale consortium de serpente remearet. adprehepotestatem eius regiam possimus agnoscere. et illaquae in pedes eius misit unguentum, tenuit eum. caudam ergo serpentis adprehendit los hic petit et in superioribus dixit: quis os
Abbreviated transcription (Latin):
Conu̾sus est paulꝰ ad benedictionẽ ananie.
ueluo sqnne decid̾ ũt ab occłis eiꝰ: ⁊ uidit qui
ꝑtͥduũ ante nõ uid̾at. Simul oculus corporis
animeq sanat᷑. quia medicamẽtũ ei medicus
demonstrau̾at : ille de celo. de quo scͥptũ est.
de t̾ris. qui om̃t curas infirmitates : ⁊ ppłos
ĩ segros sanat. Mite ergo pat̾ medicũ istũ.
uthiat u̾bũ tuũ : aꝑiat ocubos meos. Et
apłoꝵ ocłi clausi erãt. isi eos ih̾c a ꝑinsset.
deniq duob ex hic euntib ĩ castellũ cui no¬
men emaus. cũ int̾p̃taret᷑ scͥpturas. ⁊ bñdi
ceret eos ⁊ aꝑtisũt in quid ocłi eoꝵ ⁊ cogno¬
uerũt eũ. Ergo nͥ iħ̾s aꝑuisset nob̾ occło̾t ne¬
mo uidisset. Nisi sustulisset uelaiiẽ: nulli
euangłi gr̃a refulsisset. Et petrꝰ clausos ha¬
bebat oculos. ⁊ ioħs clausos habebat: ⁊ ia¬
cob clausos habebat. Deuiq ĩ monte gra-¬
uati erant sonino. s erͤitati maiestatis fulgo¬

Expanded text:
us ad benedictionem Ananiae, velut squamae ceciderunt ab oculis ejus; et vidit qui per triduum ante non viderat : simul oculus corporis animaeque sanatur; quia medicamentum ei medicus demonstraverat ille de coelo, de quo scriptum est:iste de terris, qui omnes curat infirmitates, et populos integros sanat. Mitte ergo, Pater, medicum istum: veniat Verbum tuum, aperiat oculos meos. Et Apostolorum oculi clausi erant, nisi eos Jesus aperuisset. Denique duobus ex his euntibus in castellum cui nomceret eos, aperti sunt, inquit, oculi eorum et cognouerunt eum. ergo nisi Iesus aperuisset nobis oculos, nemo uidisset; nisi Iesus sustulisset uelamen, nulli euangelii gratia refulsisset. et Petrus clausos habebat oculos et Iohannes clausos habebat et Iacobus clausos habebat. denique in monte grauati erant somno, sed excitati maiestatis fulgo
Abbreviated transcription (Latin):
norie ei luctatꝰ est serpens. ⁊ grauib eum
speris ligauit s suꝑiorẽ fecit ut dcaltiore
quia ĩ plurmos se torquet anfractus. In fla¬
re uolebat ⁊ paulũ. Quem paulũ ÷ Illũ uti¬
q apłm nõ ab hominib neq ꝑ hominẽ: s ꝑ
ihm xp̃m. Et bene deceꝑat ÷ ita ut stimulũ
carnis sue qui se humiliabat: rogaret auffern.
Set bonus dũs qui paulũ ĩ firmitatib uellet
fac̾e forciorem : ad hibuit ei angłm sathane iit
pharisens. inins etiam uera licebat. S om¬
nis cui se eraltat. si etiam uera dicat: offẽdit.
Deniq ꝓbabilior phariseus ĩ gressus ẽ tempͥũ

Expanded text:
noxie ei luctatus est serpens, et gravibus eum noxie ei luctatus est serpens, et gravibus eum spiris ligavit! Superiorem fecit, ut de altiore qua se in plurimos torquet anfractus. 36. Inflare volebat et Paulum. Quem Paulum? Illum utique apostolum non ab hominibus, neque per hominem, sm . Et pene deceperat, ita ut stimulum carnis suae, qui se humiliabat, rogaret auferri. Sed bonus Dominus, qui Paulum infirmitatibus vellet facere fortiorem, adhibuit ei angelum satanae; ut pharisaeus, immo etiam vera dicebat: sed omnis qui se exaltat, etiamsi vera dicat, offendit . Denique probabilior pharisaeus ingressus est templum,
Abbreviated transcription (Latin):
quã ille amiserat. maiora xp̃s fac̾e donaret :¬
mũdi falłe̾. ĩ discipłis tͥhũphare. Itaq atanto
uolens crimine uindicare humanũ genꝰ. ĩ tro¬
duxit phariseũ ⁊ publicanũ ĩ templo orantẽ.
⁊ docuit etiam si bona cet̾a habeat. qd magis
suꝑbus offendat quam humilis: qui nulla
uirtutũ doce subnixus sit. Studet eñi sub¬
plantare diabolus. bonis oꝑib ĩtẽtos. Quantũ
laborauit phariseus ille ne raꝑet aliena. ne
ĩ iustꝰ eẽt. ne adult̾aret. Quantũ laborauit
ne peccaret. sicut peccauit pulicauꝰ ͤ Quan
qͥreret : Quis nr̃m hec facit : Quanti habõt
possiones ⁊ soli ĩ cũbãt fructibus. ⁊ solisͥ mẽ¬
ses recõdũt. Adu̾rit ħ diabolꝰ. ⁊ fodit eũ ulce¬
re grauint nõ teneret capd̾. mente carnis
in flatus ⁊ ĩ eo in quo laudabił fore cred̾et᷑ :
ibi rep̃hensibilior iudicaret᷑. Agebat eñi gras
deo quod nõ eẽt raptor. adult̾. ĩ iustus. Qũa

Expanded text:
quam ipse amiserat, maiora Christus facere donaret quam ipse amiserat, maiora Christus facere donaret mundi fallere, in discipulis triumphare. Itaque a tanto uolens crimine uindicare humanum genus introduxit Pharisaeum et publicanum in templo orantes et docuit, etiamsi bona cetera habeat, quod magis superbus offendat quam humilis, qui nulla uirtutum dote subnixus sit: studet enim subplantare diabolus bonis operibus intentos. quantum laborauit Pharisaeus ille, ne raperet aliena, ne iniustus esset, ne adulteraret! quantum laborauit, ne peccaret; sicut peccauit publicanus! quanquireret! quis nostrum haec facit? quanti habent possessiones et soli incubant fructibus et solis sibi messes recondunt! aduertit hoc diabolus re gravi; ut non teneret caput, mente carnis inflatus; et in eo in quo laudabilis fore crederetur, ibi reprehensibilior judicaretur. Agebat enim gratias Deo quod non esset raptor, adulter, injustus. Quam
Abbreviated transcription (Latin):
dñs iħ̾c ꝑ obedientiã genꝰ humanũ redim̾et.
iusticiam reformarit. serpens autẽ ꝑ ĩobe¬
dienciam peccatũ ĩ troduxerit: quid nicii ha¬
beat suꝑbia: hinc estimare possumꝰ. cuius
aucor diabolus est: quẽ in troducit ꝓpħeta
dicentẽ. Ponani tronũ meũ suꝑ mubes: ⁊
ero similis altissimo. Itaq cũ sit nequissimus
ut honorẽ nõ ded̾it dño d̾o nr̃o. peiores tam̃
cliscipłos erudiuit. Ine eñi sic se ex altauit̾ ut
uellet equari ⁊ si mił esse aitissimo. Discipłs au¬
tẽ eiꝰ significat᷑ ab apło ĩ dignaturꝰ equalem si
milẽq se estianare deo. Scriptũ est eñi. Cum
reuelatꝰ fuerit houio unqͥtatis. ⁊ siliꝰ ĩ t̾itus. qͥ
adu̾sat᷑ ⁊ excollit᷑ supra om̃e qd̾ dicit᷑ deus:
Magist᷑ igit᷑ similen p̾s unit. hic suꝑiorem.
Ideoq ⁊ dñt addiscipłos suos dixit: ⁊ maiora
his facietis. Ut quib serpeus plꝰ ad emerat.

Expanded text:
dominus Iesus per oboedientiam genus humanum redemerit, dominus Iesus per oboedientiam genus humanum redemerit, iustitiam reformarit, serpens autem per inoboedientiam peccatum introduxerit, quid uitii habeat superbia hinc aestimare possumus, cuius auctor diabolus est, quem inducit propheta dicentem: ponam thronum meum supernubes et ero similis altissimo. itaque cum sit nequissimus, ut honorem non dederit domino deo nostro, peiores tamen discipulos erudiuit. ille enim se sic exaltauit, ut uellet aequari et similis esse altissimo, discipulus autem eius significatur ab apostolo indignaturus aequalem sm reuelatus fuerit homo iniquitatis et filius interitus, qui aduersatur et extollitur supra omne quod dicitur deus. magister igitur similem praesumit, hic superiorem. ideoque et dominus ad discipulos suos dixit: maiora his facietis, ut, quibus serpens plus ademerat
Abbreviated transcription (Latin):
est quam desid̾are iudicia. Cõ cupiscimꝰ em̃
desid̾are quasi nõ sit potestatis nr̃e desid̾iũ:
s gr̃e dei. Cũ eñi dñs ob lectari nos iud̾it cu¬
piditate desid̾ii iudicioꝵ suoꝵ. sobriũ auget
affectũ. Cñ autẽ peccanꝰ: iam non cõcu-¬
piscimꝰ ꝯesid̾are iudicia dei. Neque eñi egro¬
tus uridesid̾at uł incidi. ut possit reciꝑe sa. si u¬
nitatẽ. Refugit qui grauiꝰ egrotat ne urat᷑.
ne ĩcidat᷑. ne alliget᷑. ne abstineat᷑ acibo. Qui
autẽ salutarẽ habet ualitudinẽ : medico secu¬
rꝰ occurrit. Unde etĩa dñs. nõ occiose ait desidi̾o
desid̾aui hoc phascha manducare uob̾cum:
uõ solũ desid̾ans. s etiam genunato desid̾io
cõcupiscẽt remissionẽ trihuere peccatorũ. Cõ¬
cupiscamꝰ de gͦ ⁊ nos desid̾are iudicia dei.
momiẽ tũ bone p̃t̾eat uacuũ cupiditatis.
Sequit᷑ uersus quͥntꝰ. Increpasti suꝑbos: ma¬
ledicti: qui declinãt amandatis tuis. Cumn

Expanded text:
ia; concupiscimus enim desiderare, quasi non sit potestatis nostrae desiderium, sed gratiae dei. cum enim dominus oblectari nos uiderit cupiditate desiderii iudiciorum suorum, sobrium auget affectum; cum autem peccamus, non concupiscimus desiderare iudicia dei. neque enim aegrotus uri desiderat uel incidi, ut pcssit recipere sanitatem. refugit qui grauius aegrotat, ne uratur, ne incidatur, ne alligetur, ne abstineatur a cibo; qui autem salutarem habet ualitudinem, medico securus occurrit. unde etiam dominus non otiose ait: desiderio desideraui hoc pascha manducare uobiscum, non solum desiderans, sed etiam geminato desiderio concupiscens remissionem tribuere peccatorum. concupiscamus ergo et nos desiderare iudicia dei—bmomentum bonae praetereat uacuum cupiditatis. Sequitur uersus quintus: increpasti superbos; maledicti qui declinanta mandatis tuis. cum
Abbreviated transcription (Latin):
ño patefec̾it : iudicia autẽ oris eiꝰ que anũcia¬
u̾it. ⁊ ꝑ os ꝓphetaꝵ locutꝰ est. Os eñi dñi ꝓpħeca
in telligit᷑: cui cl̾r. Clama. Et ille ait. Quidda¬
mabo: Et inspiratũ est ut dicẽt. om̃is caro fe¬
nũ. Qd̾ utiq locutꝰ. oris dei functꝰ est officio: qr
locut᷑. oris est iudiciũ cdei. Ergo ꝓpħetica oracu
celo uł int̾ra. librũ aperire: nisi rp̃s. ueniam᷑
nũc ad sertũ uersũ. In uia testimonioꝵ tuoꝵ¬
delectat᷑ sũ: sic̃ ĩ om̃ib diuicus. Alii in auro.
alii ĩ argente. alii ĩ uestim̾tis. alii ĩ possessio¬
nib. uinetis. oleis. segetib: alii in oꝑib pic¬
ture marmoꝵ: incliu̾sis deniq siuglĩ delec¬
taciones habent. Spͣuał: In uia testimonioꝵ
celestiũ delectat᷑. tamqͣm omĩe possidens patͥ¬
mouiũ : ĩ omnib diues. sic̃ apł dicit. Grãs
ago deo uieo semꝑ ꝓuob̾. ĩ gr̃a dei que data¬

Expanded text:
utem oris eius quae adnuntiauerit et per os prophetarum locutus est. os enim dei propheta intellegitur, cui dicitur: clama, et ille ait: quid clamabo? et inspiratum est, ut diceret: omnis caro faenum. quod utique locutus oris dei functus officio est, quia locutus est iudicium dei. ergo prophetica oraculcaelo uel in terra librum aperire nisi Christus. ueniamus nunc ad sextum uersum. Inuia, inquit, testimoniorum tuodelectatus sum, sicut in omnibus divitiis. Alii in auro, alii in argento, alii in vestibus; alii in possessionibus, vinetis, oleis, segetibus; alii in operibus picturae, marmorum; in diversis denique singuli delectationes habent: spiritalis in via testimoniorum coelestium delectatur, tamquam omne possidens patrimonium, in omnibus dives; sicut Apostolus dicit: Gratias ago Deo meo semper pro vobis in gratia Dei nost
Abbreviated transcription (Latin):
Nolite mitere margaritat ur̃as porcis.
Ideo benefacit qui abcõdit eloqͥa dñi ĩ corde
suo: sicut absꝯdebat ꝓpheta dauid. sic̃ ma
dicit. Benedictus es añe: doceme iustifica¬
tiones cuas.
i trabit ĩregnũ celoꝵ : s qui fecert¬
nolũtatẽ cli. Ideo iste quu corre̾it inã suã
aiuuentute sua ⁊ custodierit uerba dei in
toto corde suo.⁊ quesierit dñm dñi sium.
ne repulsus sit amandatis dei. ⁊ dignus ha-¬
bitꝰ cui comitterẽt᷑ archana sapiencie.
ab̾cõd̾it ea in corde suo ne peccaret deo. qua¬
si habens elocuura clei grãs agit licens. bn¬
dictus es dñe: ⁊ desid̾at ip̃m doctorẽ hab̾e.
cupiens cognosc̾e secreta legis. ⁊ quẽ admo¬
dũ ĩ tpretacionẽ habeat. si emerit puerũ
hebreũ. ⁊ seruierit tͥ anuus ser ⁊ reliqua
quib pͥmissũ ẽ. has iusticias qͣs ꝓponus ĩ ꝯspec¬

Expanded text:
nolite mittere margaritas uestras porcis. nolite mittere margaritas uestras porcis. ideo bene facit, qui ahscondit eloquia domini in corde suo, sicut abscondebat propheta Dauid, sicut Madicit: benedictus es, domine, doce me iustificationes tuas; intrabit in regnum coelorum: sed qui voluntatem Dei fecerit. Ideo iste qui correxerit viam suam a juventute sua, custodierit verba Dei in toto corde, quaesierit Dominum Deum suum, nec repulsus sit a mandatis Dei, et dignus habitus cui committerentur arcana sapientiae, absconderit ea in corde suo, ne peccaret Deo; quasi habens eloquia Dei, gratias agit, dicens: Benedictus es, Domine; et desiderat ipsum doctorem habere, cupiens cognoscere secreta Legis, et quemadmodum interpretationem habeat: Si emeris puerum Hebraeum, et servierit tibi annis sex , et reliqua, quibus praemissum est has justitias dis
Abbreviated transcription (Latin):
tũ. nõ pecuna potest cõparari regno ce¬
loꝵ. s elequia dñ. eloqͥa casta. argẽtum
igne examinatũ. quib ip̃m regnũ ad cͥri¬
tur. hũc ergo thesaurũ sapiencie ⁊ cogni¬
cionis abscõditũ ĩ agro. ĩ quo plantata sũt
uerba scͥpturarũ celestiũ. cũ ĩuen̾it he¬
mo: absodit illũ ĩ corde suo. nec diuulgat
eũ ÷ sciens quia si diuulgau̾t babiloniis
thesaurũ dei magnũ. offensam cõtrahet:
ut dicat᷑ ei sermone ꝓphetico. Desemine
tuo accipient: ⁊ facient spadones ĩ domo
regis per que significat᷑. quia is qui ꝓ¬
did̾it diuina mistia : post̾itatẽ aĩe sue.
seminariũ q meritoꝵ hab̾e nõ possit. Ca
ue gͦ. ne diuicias tui cordis ꝑfidis ꝓdas:
⁊ si amiciciam simulẽt nõ illis aꝑas uit̾i¬
ora domus tue. ⁊ nõ reseres thesauros regios.
quos babilonii scire non debent: neueniãt¬
⁊ capiant post̾os tuos. ⁊ seminariũ uͥtutis
abscidãt: hoc ẽ. qd̾ etiam ĩ euangłio clicit dñs.

Expanded text:
o caelorum, sed eloquia domini, eloquia casta, argentum igne examinatum, quibus ipsum regnum adquiritur. hunc ergo thesaurum sapientiae et cognitionis absconditum in agro, in quo plantata sunt uerba scripturarum caelestium, cum inuenerit homo, abscondit;; illum in corde suo nec diuulgat eum, sciens quia, si diuulgauerit Babyloniis thesaurum dei. magnam offensionem contrahet, ut dicatur ei sermone prophetico: de semine tuo accipient et facient spadones in domo regis. per quae si-< gnificatur, quia is, qui prodiderit diuina mysteria, posteritatem ani- , mae suae seminariumque meritoue ergo, ne diuitias tuas perfidis prodas et, si amicitiam simulent, non illis aperias interiora domus tuae: non reseres the -; sauros regios, quos Babylonii scire non debent, ne ueniant et capiant posteros tuos et seminarium uirtutis abscidant. hoc est, quod etiam in euangelio dicit dominus:
Abbreviated transcription (Latin):
apłica aucdoritate p̃sũpsit. In euangłio quuͦꝙ
docemͣ hab̾e fidem: ⁊ nõ hesitare deͣis que supͣ
hominẽ sũt gerendis. Merico gͦ dauid in su¬
ꝑiorib quasi ad huc inꝑfectus: scd̾ui peccata
sibi reddi resugit. atq. declinat. In ħ autẽ
psaimo qui est pꝰtt̾ior. quasi fidat᷑ u ͥnitis
ꝓ cessirretribii sibi scd̾m fidei oꝑisq certamĩ a
dep̃cat᷑. Sicͥdem etiam paulus qui ante dixe¬
rat. nõ sum dignus uocari apłs: ptꝰ ea ait. Re¬
posita est mͥ corona ĩticie. quani recdet mͥ dñs ĩ
illa die instꝰ uder. Non solũ aut̃ẽ mͥ÷ s ⁊his qui

Expanded text:
tolica auctoritate praesumpsit. in euangelio quoque tolica auctoritate praesumpsit. in euangelio quoque docemur habere fidem et non haesitare de his quae supra hominem sunt gerendis. merito ergo Dauid in superioribus, quasi adhuc inperfectus, secundum peccata sibi reddi refugit atque declinat. in hoc autem psalmo, qui est posterior, quasi fundatus uirtutis processu retribui sdeprecatur. Siquidem etiam Paulus, qui ante dixerat: Non sum dignus vocari apostolus , postea ait: Reposita est mihi corona justitiae, quam reddet mihi Dominus in illa die, justus judex: non solum autem mihi
Abbreviated transcription (Latin):
nõ solũ sermone. s eciã oꝑis. imitacione me¬
ditari. Mon eñ qui disputãt legem. ⁊ non
faciunt que legis sũt: s qui factores legis sũt
uo tuo.
UoModo sipͣ ip̃e dauitlait. nõ scd̃m
pectata nr̃a reddat nob̾: neque sed̾c
iiauit᷑ates nr̃as retͥbuas nobis. ⁊ hic poscit
retͥbucionẽ: Ia uidetur uor peccatoris ẽe. hec
bene sibi consũ qui p̃mia boni oꝑis erposcat.
Nnde possumꝰ etiam ħ in cellig̾e. qd̾ ex eiꝰ ꝑsona.
psalm᷑ iste foriuet᷑. qui natꝰ exu̾gine. ꝓ tociꝰ
mũdi redẽpcione. addexterã patris sedere
p̃sumat: sic̃ ip̃e ait. Amodo udebitis siliũ
hominis. sedente d dexteraui uirtutis.
Non est tamen alienũ uͭ arrogant. si eam da¬
uid remun̾ationẽ adño deo suo ꝓ egregiis la¬
borib postulet. prerogatiua est fidei: atq iusti¬
cie. de dñi fauore mercedeni us urpare. Deiuꝙ
rep̃hendit᷑ petrus. quia suꝑ fluctus ambulans.
humano magis dubitauit affectu: quã quã¬

Expanded text:
 etiam operis imitatione meditari. Non enim qui disputant Legem, et non faciunt quae Legis sunt; sed qui factores Legis sunt,vo tuo. Quomodo supra ipse David: Non secundum peccata nostra reddas nobis: neque secundum iniquitates nostras retribuas nobis ; et hic poscit retributionem? Illa videtur vox peccatoris esse, haec bene sibi conscii, qui praemia boni operis exposcat. Unde possumus etiam hoc intelligere, quod de ejus persona psalmus iste formetur, qui natus ex uirgine pro totius mundi redemptione ad dexteram patris sedere praesumat, sicut ipse ait: amodo uidebitis filium hominis sedentem ad dexteram uirtutis. Non est tamen alienum nec adrogans, si Dauid remunerationem a domino deo suo pro egregiis laboribus postulet: praerogatiua est fidei atque iustitiae de domini fauore mercedem usurpare. denique reprehenditur Petrus, quia super fluctus ambulans humano magis dubitauit affectu quam apos
Abbreviated transcription (Latin):
cie ⁊ cognicionis sue. Ideo q tͥ dicit᷑. cũ oras ĩ¬
tra ĩ cubiculũ tuũ: qd significat m̾tis: animeq
secretũ. In hoc cubiculũ uisticiaꝵ sp̃osa se popoᷤᷤ¬
cit ĩduci: c̃post odorẽ unguenti excurreret
qd̾ semꝑ fluit. ⁊ nũquã deficit. Ideo quasi
edoctu ꝓpħeta iusticias: quinto u̾su dicit.
In labiis meis ꝓuũciaui: oña iudicia oris tui.

Expanded text:
s suae. ideoque tibi dicitur: cum oras, intra in cubiculum tuum, quod significat mentis animique secretum. in hoc cubiculum iustitiarum sponsa se poposcit induci, cum post odorem unguenti excurrerit, quod semper fluit et numquam deficit. Ideo quasi edoctus propheta iustitias quinto uersu in labiis meis pronuntiaui omnia iudicia oris tui.
Abbreviated transcription (Latin):
ti estis ĩ ip̃o. ĩ om̃i uerbo ⁊ om̃i sciencia. In tã¬
tũ doctrina apłi corinthũ ꝓfecerũt ut qui an¬
de nõ pot̾ant nisi sicut paruuli lac solũ bib̾e
ptͦ ea ĩ oũub liuiciis habundarẽt cognitionĩ
et uerbi. Delectabat᷑ gͦ dauid ĩ om̃ib diuitus¬
habundarẽt cognicionis scientie ⁊ sapientie:

Expanded text:
o, inomni uerbo et in omni scientia. in tantum doctrina apostoli Corinthii profecerunt, ut, qui ante non poterant nisi sicut paruuli lac solum bibere, postea in omnibus diuitiis abundarent cognitionis et uerbi. delectabatur ergo Dauid in omnibus diuitiis cognitionis scientiae sapientiae,
Abbreviated transcription (Latin):
bonꝰ studio ꝑcipiende cognicionis ÷ pułcor erit.
ereq̃nde racionis moralisq doctic gram tenen᷑.
Qii ꝓphetica eugmata dei sp̃u reuelante cog¬
nou̾it: euanglũ altitudinẽ ĩoꝑib ⁊ cõsilut
cõp̃hend̾it. apostolici seruionis moralitatẽ ad¬
uert̾it: is tamqͣm ĩ omib diues uberẽ capiat
uoluntatẽ. Et quia suauis est corporar uo¬
luptas. icdeo nõ quasi ꝓ gr̃e qualitate cũ sp̃u¬
alib cõparat᷑: s quia ad testuoniũ suaui

Expanded text:
cipiendae cognitionis pulchrior erit, exequendae rationalis moralisque doctrinae gratiam tenens. qui prophetica aenigmata dei spiritu reuelante cognouerit, euangelii altitudinem in operibus et consiliis conprehenderit, apostolici sermonis moralitatem aduerterit, is tamquam in omnibus diues uberem capiet uoluptatem. Et quia suauis est corporalis uoluptas, ideo non quasi pro gratiae qualitate cum spiritalibus conparatur, sed quasi ad te
Abbreviated transcription (Latin):
cia. sanet aĩam cũ gr̃a. opꝰ bonũ facit : Si
uero ĩ curiosus ac remissus aliqͥs fabri terro¬
ris. medici spiritał locũ ocupet. ut sac̾dos
sũmus. ut p̃sbit̾. ut minist̾ altaris sacri. nõ¬
ne comodius ẽ. nõ subire unũ qũẽq id num̾¬
is qd̃ implere nõ queat. ꝙͣ. sub euntẽ neq ip̃m
strenue suscepto fungi mun̾e. ⁊ eriꝑe locum
alteri. qui gnauit̾ eũ possit tueris Quid
qd̃ etiam ip̃i ꝯsulit᷑. qui remissior cũ sit
repellit᷑ ne plus offensionis cõtrahat s:ͥ
Quid sit autẽ repelli : cõsid̾emꝰ. lectũ est
em̃i. Sicut nuln̾ati dormientes ꝓiecti in¬

Expanded text:
tia, sanet animam cum gratia, opus bonum facit ? si tia, sanet animam cum gratia, opus bonum facit ? si uero incuriosus ac remissus aliquis fabri, textoris, medici spiritalis locum occupet ut sacerdos summus. ut presbyter, ut minister altaris sacri, nonne commodius est non subire unumquemque id muneris, quod implere non queat. quam subeuntem neque ipstrenue suscepto fungi munere, et eripere locum alteri, qui naviter eum possit tueri? Quid! quod etiam ipsi consulitur, qui remissior cum sit, repellitur, ne plus offensionis contrabat. 24. Quid sit autem repelli consideremus; lectum est enim: Sicut vulnerati dormientes
Abbreviated transcription (Latin):
qd̾ nõ senestutis longenitas eligat᷑. s custodri
uerboꝵ dei. Demiq ip̃e moyses iħm naue ⁊
caleph. iuuenes p̃ cet̾is abꝓbat: quoꝵ ꝯsiliũ
ĩter eleccionẽ magis quã multoꝵ semoꝵ ⁊
ip̃e secutꝰ est ⁊ deus pretulit. Nnde ⁊ illud de
ia cob quod supͣ diruiꝰ d̾̃s qui pascis me aiuuẽ¬
et similib eꝰ sedit singłarit᷑ in se tẽpꝰ expectãt.
quo posset cũ disciplina ꝓ ferre sermoñe. Et
in teger: s ueteranus cõsilio. Neque ciĩ dic¬
tũ est ut credamꝰ. qd̾ tantꝰ patͥarcha de corpo¬
rali cibo dixerit. deus qui pascis me aiuuen¬
tute mea. quia uͨ corporalem panẽ clesid̾abat.
decunã decimabo tͥ. Nam si patres nr̃i sp̃ua¬
lem escam manducauerũt. ⁊ sp̃uasẽ potum
biberũt. quãto magis sc̾s iacob cibe  est
sp̃uali. Ale itaq ĩ tellect᷑ hoc loco subpetit:
nͨ alienꝰ auero est: quia iuuenior extõgregaci¬

Expanded text:
quod non senectutis longaeuitas eligatur, sed custodia quod non senectutis longaeuitas eligatur, sed custodia uerborum dei. denique ipse Moyses Iesum Naue et Caleph iuuenes prae ceteris adprobabat, quorum consilium in terrae electione magis quam multorum seniorum et ipse secutus est et deus praetulit. Unde et illud de Iacob, quod supra diximus: deus qui pascit me a iuuenet similibus eius sedit singulariter, in se tempus expectans, quo possit cum disciplina proferre sermonem; et integer, sed veteranus consilio. Neque enim dignum est ut credamus quod tantus patriarcha de corporali cibo dixerit: Deus qui pascit me a juventute mea; quia nec corporalem panem desiderabat, decimam decimabo tibi . Nam si patres nostri spiritalem escam manducaverunt, et spiritalem potum biberunt; quanto magis sanctus Jacob cibo pastspiritali! Ille quoque intellectus hoc loco suppetit s a uero est, quia iuuenior ille ex congregati
Abbreviated transcription (Latin):
oratiõis. sacrariũ ⁊ ꝓpiciatoriũ. Altare sacri¬
ficicioꝵ : sacerdotũ ⁊ leuitarũ minist̾ia. Et
tam̃ cũ hec sublata ẽẽnt. omĩa que scd̃m le¬
gis mandata habentbãt: ait apostolꝰ. Nũ¬
qͥd repulit deus hereditatẽ suanie Nõ ĩ cuiid
repulit: s ꝯdusit omĩa ĩ incredulitate ut
misereat᷑ omĩum. Sũt ergo quia manda:
tis ad tempꝰ ꝓpt̾ miscd̃̾iam repellũt᷑: sicut ⁊
illis cõsulit᷑ qui nomunt᷑. Nam quenr¬
ad modũ manens in corpore qd̃ nomendũ ẽ.
plus accessit: ita qui debet excdludi si retine¬
at᷑ nec se corrigat. totũ corpꝰ erulcerat. Me¬
ritoq angło laꝯdicie dicit testis fidel ⁊ uerꝰ.
Scio oꝑa tua quia neq frigidus es. neq caliduꝰ.
Utinã frigidus ẽẽs : aut calidus. S quia tepi¬
dus es ĩcipia te euom̃te exore meo. dꝑce negli¬
gentiam grauiori dãpnat iudicio: quam ĩ pru¬
dentiã:. frigidus est eñ ÷ qui fidem nescit. Ca¬

Expanded text:
s sacrarium, propitiatorium, altare sacrificiorum, sacerdotum et leuitarum ministeria, et tamen, cum haec sublata essent omnia, quae secundum legis mandata habebant, ait apostolus: numquid reppulit deus hereditatem suam? non, inquit, reppulit, sed: conclusit omnia in incredulitate, ut omnium misereatur. Sunt ergut et illis consulitur qui vomuntur. Nam quemadmodum manens in corpore quod vomendum est, plus acescit: ita qui debet excludi, si retineatur, nec se corrigat, totum corpus exulcerat. Meritoque Angelo Laodiceae dicit testis fidelis et verus: Scio opera tua, quia neque frigidus es, neque calidus; utinam frigidus esses, vel calidus: sed quia tepidus es, incipiam te evomere ex ore meo . Aperte negligentiam graviori damnat judicio, quam imprudentiam. Frigidus est enim qui fidem nescit: ca
Abbreviated transcription (Latin):
te cognoscimꝰ. ⁊er parte ꝓpħotamꝰ. Si autẽ
ego ⁊ pater unũ sumus. Distinguamus tam̃.
nec uer amͦ : ne ĩ prignet se uelud contrariĩs
cͥptura uenerabilis. Qousid̾emꝰ eiũ quia nõ dix¬
it iudicia oris tui. sicut abyssus multa: s udi¬
cia tua dixit. Nec apł posuit ĩscrutabilia iu¬
dicia oris eiꝰ: s inscrutabilia iudicia eiꝰ. Possu

Expanded text:
 parte prophetamus. si autem ego et pater unum sumus? Distinguamus tamen nec uereamur, ne inpugnet se uelut contrariis scriptura uenerabilis. consideremus enim, quia non dixit: \'iudicia oris eius sicut abyssus multa., sed iudicia tua dixit, nec apostolus posuit: \'inscrutabilia iudicia oris
Abbreviated transcription (Latin):
que tenet xp̃m. et tu eum ĩ noctib queris :
carus fiusti. atq dilectꝰ mͥ. Et si ego tante p̾ro¬
gatiuã caritatis amisi. tu tñ qͣi pius responde
mͥ. ubi pascis ubi manes. Reliquisti me: ab¬
isti ad gentes. Recessisti longe a me. ⁊ illis ꝓpior
factus es: a quibus longe fuisti. S factus es
prope quia crediderũt sanguiui tuo. Amne re¬
cessisti. quia ego crucẽ tuam ñ suscepi ut mũdi
redempcõnẽ: s ut norii dampnacõnẽ. Qui aũ
receꝑũt sicut salutĩ auctorẽ . in meridie sunt.
Iuic luces. aliis refulges: illis calet gr̃a tua sicut
mendies. Michi matutimꝰs eras: cĩl ad huc cre-¬
qui pascunt᷑ indiuitiis tuis ⁊ in te sꝑant. Et
ideo ut dixit dauid deduces eoꝵ iusticiã tamqͣm
lucẽ: ⁊ uidiciũ t amqͣm meridiem. Queris gͦ
tamqͣm aliena que ꝓrima eras: tamqͣm pauꝑ
que diuet fuisti. His sequique p̃cedebas. Atq¬
utinam uł seqͣris quos p̃ced̾e debuisti. M erce

Expanded text:
quae teneat L Christum, et tu eum in noctibus quaeris ? quae teneat L Christum, et tu eum in noctibus quaeris ? carus fuisti atque dilectus mihi: etsi ego tantae praerogativam charitatis amisi; tu tamen quasi pius responde mihi: ubi pascis, ubi manes? reliquisti me, abisti ad gentes, recessisti longe a me et illis propior factus es, a quibus longe eras. sed factus es prope, quia crediderunt sanguini tuo; a me recessisti, quia ego cracem tuam non suscepi ut mundi redemptionem, sed ut noxii damnationem. qui autem receperunt sicut salutis auctorem, in meridie sunt; illis luces, illis refulges, illis calet gratia tua sicut meridies. mihi matutinus eras cum adhuc credqui pascuntur in diuitiis tuis et in te sperant. ideo, ut dixit Dauid, deduces eorum iustitiam tamquam lumen et iudicium eorum tamquam meridiem. Quaeris ergo tamquam aliena. quae proxima eras. tamquam pauper, quae diues fuisti. uis sequi quae putinam vel sequaris quos praecedere debuisti! Mercena
Abbreviated transcription (Latin):
gͥ est seruus. ⁊ bñ seruit dño. ⁊ nichil facit qͣsi ser¬
uns pectati s qui cdiat seruus ĩutilis sum. qd debui
facere feci: bene is dicit. retribue seruo tuo.
uendicare. Habeat gͦ xp̃s. boni lb̾tatẽ seruuli:
Deniq ĩ canticis cãticoꝵ dicit. Quam speciose
facte sũt gene tue sic̃ turturis : ceruix tua si¬
cut redimicula. uultꝰ lib̾ior est ubi castitatis
ꝯscientia. Et portare xp̃i iugũ suaue ẽ: sior¬
nam̃ta putes ceruicis tue ẽẽ ÷ nõ ouera. Atolle
gͦ occulos semꝑ ad dñm clm̃ tuũ: ⁊ quere dm̃
ut inueniat. Erige ceruicem: redimicula non
uincła geris. Młtͣꝙ animalia redimiclic gaudãt:¬
⁊ falerari sibi magis quam nudari uident᷑.
Gene sicut turt᷑ris. p̃ ferãt ĩ signe uerecũdie.
Redimicła ceruicis ÷ lib̾tatis atollant fiouciã.
lene eñi ẽ iugũ xp̃i. Et ideo ceruix nõ p̃mitur:

Expanded text:
ergo est seruus et bene seruit domino et nihil facit quasi serergo est seruus et bene seruit domino et nihil facit quasi seruus peccati, sed qui dicit: seruus inutilis sum, quod debui facere feci, bene is dicit: retribue seruo tuo. uindicare. amat ergo Christus boni libertatem seruuli; denique in Canticis dicit: quam speciosae factae sunt genae tuae sicut turturis, ceruix tua sicut redimicula! uultus liberior est, ubi est castitatis conscientia, et portare Christi iugum suaue est, si ornamenta putes ceruicis tuae esse, non onera. adtolle ergo oculos semper ad dominum tleum tuum et quaere deum, ut inuenias. erige ceruicem; redimicula, non uincula geris. muta quoque animalia redimiculis gaudent et falerari sibi magis quam nodari uidentur. genae sicut turturis praeferant insignia uerecundiae, redimicula ceruicis libertatis attollant fiduciam: leue est enim iugum Christi et ideo ceruix eo non premitur,
Abbreviated transcription (Latin):
ad huc uerecundiꝰ p̾cat᷑. Q uod utiq nõ insolentĩ
arrogancie.: s ĩ uocentis est ꝯscientie. ab ip̃o cui
seruieris pet̾e merced̾e: quã desꝑare segnicie
matheria. Sꝑare autẽ: ĩ ceutuum laboris est.
Dete igit᷑ cont̾ident᷑. si merita suffragant᷑. ut
talia petendo studiosius elabores: quo u ea
peticione sis dignior. Quis achleta si desꝑet coro¬
nam. descendat ĩstadiũ ÷ dut sieum postulet uit¬
tor offendat: probatio spem facit: spes cõfidẽci¬
sꝰam. Iustigͦ: tał oratio ẽ. Delectat᷑ añs tali p̃ca¬
cione: ut pro puritate ꝯscientie utaris auctorita.¬
te. tam̃ quo minꝰ uideat᷑ peticio arrogans. bene¬
s addidit serugnis: in quo ⁊ humilitatis ẽ gr̃a.
⁊ p̃mũĩ seruitutis. Qui eñi uocatꝰ est ĩ dño ser¬
uus: lib̾tus est dñi: Quare non p̃sumat fauore
dñi. tam p̃cioso emptꝰ sanguine : Magnũ tibiẽ
uocari puerũ meũ: quasi ad seruũ dicit. Si quis

Expanded text:
huc precatur, quod utique non insolentis adrogantiae, sed innocentis est conscientiae, ab ipso cui seruieris petere mercedem, quam desperare segnitiae materia, sperare autem incentiuum laboris est. Pete igitur confidenter, si merita suffragantur, ut talia petendo studiosius elabores, quo ea petitione sis dignior. quis athleta, si desperet coronam, descendat in stadium aut. si eam postulet uictor, offendat? probatio spem facit, spes confidentiam. iusti ergo talis oratio est; delectatur dominus tali precatione, ut pro puritate conscientiae utaris auctoritate. Tamen, quo minus uideatur petitio adrogans, bene addidit: seruo tuo, in quo et humilitatis est gratia et praemium seruitutis. qui enim uocatus est in domino seruus, libertus est domini; quare non praesumat fauorem domini, tam pretioso emptus sanguine ? magnum tibi est uocari puerum meum quasi ad seruum dicitur. si quis
Abbreviated transcription (Latin):
se aũtit axp̃o. Quomͦ eũi arbitrũ
iusti. remuneratorẽq meritoꝵ ĩ nocens
netuat cõsciencia : In hoᷤ gͦ iiuene spoc¬
tato magna mist̾ia: que ĩ cãticis canticoꝵ.
sanctꝰ Salomon repletꝰ dñi sp̃u residtauit.
Constitue dñm iħm recũbẽtẽ ĩ cõuiuio re¬
cdinantẽ se ioħ̾m supra pectꝰ eiꝰ. mirantes ali¬
nis peccatͥs supͣ templũ uerbi recũb̾et.
qd̾ anima illa carnis uiucłis innera au¬
lam cliuine plenitudinis scrutaret᷑. Hec
ergo mirantib aliis. resp̃odit aĩa ioħis. fus¬
ca sũ ⁊ decora filie ierłm. fu̾sca ꝑculpã÷ decora
pulu̾e seculari qũe peccãdo collegit: decora
oleo sp̃uali. quo mũdi huiꝰ pulu̾em sgͥͣalorẽeẜ
det̾ sit. Fusca ꝑiuciũ: s decora iam ꝑlaua¬
crũ quo abluit omne delictũ: fusca sũ qui
peccaui: decora quia iam me diligit xp̃s.
Quam relegau̾at ĩ eua. recepit exu̾gine:
suscepit ermaria. Dicit eriam sinagoga qd̾¬

Expanded text:
se auertit a Christo; quomodo enim arbitrum iusti remuneratoremque meritorum innocens metuat conscientia? In hoc ergo iuuene spectato magna mysteria, quae in Canticis canticorum sanctus Salomon repletus domini spiritu resultauit. constitue dominum Iesum recumbentem in conuiuio, reclinantem se lo peccatrix supra templum Verbi recumberet, quod anima illa carnis vinculis innexa aulam divinae plenitudinis scrutaretur. Haec ergo mirantibus aliis, respondit anima Joannis: Fusca sum et decora, filiae Jerusalem; fusca per culpam, decora pulvere saeculari, quem certando collegi: decora oleo spiritali, quo mundi hujus pulverem squalloremque detersit: fusca per vitium, sed decora jam per lavacrum, quod abluit omne delictum: fusca sum quia peccavi, decora quia jam me diligit Christus; quam relegaverat enim in Eva, recipit in virgine, suscipit ex Maria. 23. Dicit etiam Synagoga,
Abbreviated transcription (Latin):
sabati. Nisi gͦ scias te: nłchtͥ ꝓd̾it. Et di
cas habra̾e sũ filia aut nõ creois: que
errorem nõ corrigis. Abraã quidẽ saluat᷑.
s te nobilitas gen̾is nõ iuuabit. nisi fides
seruauerit. Non te decipiat data patri¬
bus reꝓmissio. Nõ suscipio ꝑsonã homi ⁊¬

Expanded text:
sabbati. nisi ergo ssabbati. nisi ergo scas: \'Abrahae sum filia‘. quae non credis, quae errorem non corrigis; Abraham quidem saluatur, sed te nobilitas generis non iuuabit, nisi fides seruauerit. non te decipiat data patribus repromissio. non suscipio personam homi