comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
IMILEEST REONUM CAELO RŨTUES AU¬
Pao aos conbito in aoro auemcuiits¬
ilLIuSuADIT ETVENDIT VNIVER SA QVO
uab& et eat aoaum illum, Crebrs
parabolarũ obscuritatibus r&ardati cõmaticũ
interpra& ationem excedimus ut propede alio
interpraationis genere ad aliud transis se ui¬
de amur: Thes aurus i sie inquo sunto m̃sehesaur¬
sapientiae &s eientiae abs conditi: aut ds̃uer¬
bumes quiin carnexpi uidetur abscanditus
aut scẽ scriptire iri quibus reposita est notitia
saluatoris : Quẽ cum quis in cis inuenerit. de¬
b& om̃ã istius sđi ae molumenta contempnere
ut illũ possit habero quẽ repert: quod aut̃
sequitur. quẽ cũ inuenerit homo abscondit
id cireo dicitur non quo hoc deinuidia faciat
sed quotimore seruantis & nolentis ꝑdere abs¬
condatin cordo suo quẽ pristinis praulit fa¬
cultatibus : ITERVM SIAULE EST REGNṼ
CAELORṼΠOMINI NE GOCIATOR QUERER¬
TIBONAS MAACAMITAS INVENTA AVTEM
Aliis uerbis idipsum quod sũ pra dicitur bonȩ

Expanded text:
regnum coelorum thesauro abscondito in agro, quem qui inillius vadit, et vendit universa quae habet, et emit agrum illum. Crebris parabolarum obscuritatibus retardati, commaticam interpretationem excedimus, ut prope de alio interpretationis genere ad aliud transisse videamur. Thesaurus iste in quo sunt omnes thesaursapientiae et scientiae absconditi, aut Deus Verbum est, qui in carne Christi videtur absconditus , aut sanctae Scripturae, in quibus reposita est notitia Salvatoris: quem cum quis in eis invenerit, debet omnia istius mundi emolumenta contemnere, ut illum possit habere quem reperit. Quod autem sequitur: Quem cum invenerit homo 98 abscondit: idcirco dicitur, non quod hoc de invidia faciat, sed quod timore servantis, et nolentis perdere, abscondat in corde suo, quem pristinis praetulit facultatibus. Iterum simile est regnum coelorum homini negotiatori, quaerenti bonas margaritas. Inventa autem Aliis verbis idipsum, quod supra dicitur, bonae
Abbreviated transcription (Latin):
graue uidebatur & acoruum Vt PRΟBΑ¬
Et sapientia e liber passiomos s cõrũ auro
quos in camino tribulationis fideles ꝓbaue¬
rit hos in gaudio r&ributionis. quasi pla¬
cabilem sibi hostiã assumit : & bene patien¬
tia scõrũ auro assimulatur: quae sicut in
metallis prȩtiosius auro aliquid non ert
lta aut̃ apud dnm̃ omniõ laude dignissim:
łlinc & enĩ scrptũ eit. Prȩtiosa in conspecto
dnĩ morsscõrũ eiꝰ : Sicut enĩ aurũ inforna
cedarũ ignibus examinatur : Probatũ uero
soras cuius sit fulgoris apparobit. Ita sideliũ
constantia inter infidoliũ quidom pressuras
contemptibilis uid&ur acstulta. sedubi
tem pus raributionis finito cortamine tribu¬
lationũ ad fuerit tunc quante suerit gloriȩ.
quantũ flãmis passionũ proficent eoꝵ uirtus

Expanded text:
idebatur et acerbum. Ut probaEt Sapientiae liber passiones sanctorum auro quos in camino tribulationis fideles probaverit, hos in gaudio retributionis quasi placabilem sibi hostiam assumet. Et bene patientia sanctorum auro assimilatur, quia sicut in metallis pretiosius auro aliquid non est, ita haec apud Deum omni est laude dignissima. Hinc etenim scriptum est: Pretiosa in conspectu Domini mors sanctorum ejus . Sicut enim aurum in fornace clausum ignibus examinatur, prolatum vero foras cujus sit fulgoris apparebit, ita fidelium constantia inter infidelium quidem pressuras contemptibilis videtur ac stulta; sed ubi tempus retributionis, finito certamine tribulationum, adfuerit, tunc quantae fuerit gloriae quantum flammis passionum profecerit, eorum virtus
Abbreviated transcription (Latin):
tastime : Angustia si fuerit sapientiae dĩ
ascientiae latitudinẽ requi remus : in quanos
angustaro non poterit mundus sed ꝑdiuinarũ
mestice &spiritalitor scripturarũ equi tabo
amplissimos cam pos: Persecutionẽ sipatior.
& confite or xpm̃ meũ corã hominibus. certus
sum. quia &illeme confitebitur coripatri
suo qui in caelis est. Fames sifuerit turba¬
reme non potest : habeo enĩ panõ uitȩ qui
decelo descendit: Nuditas non me confun¬
tiomea & salus mea quẽ timebo : Gladius
terrere me non potest : habeo enĩ mecumgla¬
dium sps̃ quod est uerbũ dĩ uiues & efficax
& pene trabilioromnigladio ancipiti: Illi¬
usenim caritas qui nos dilexit & nrm̃ ad se
rapuit affectũ : cruciatũ corporis & dolorẽ
senti re nos facit : Ideo ergo in bis homnibus
superamus : Vid &urenim posse hoc agere
& altitudo & ereatura alia. quomodo
a caritato dĩ separare nos ceruent eon
otiosum uidetur exponere  Nuisiquis

Expanded text:
tasti me : Angustia si fuerit, sapientiae Dei tasti me : Angustia si fuerit, sapientiae Dei et scientiae latitudinem requiremus, in qua nos angustare non poterit mundus, sed per divinarum mystice et spiritaliter scripturarum equitabo amplissimos campos. Persecutionem si patior, et confiteor Christum meum coram hominibus, certus sum quia et ille me confitebitur coram patre suo, qui in coelis est . Fames si adfuerit, turbare me non potest, habeo enim panem vitae, qui de coelo descendit . Nuditas me non confuntio mea et salus mea, quem timebo? Gladius terrere me non potest, habeo enim mecum gladium spiritus, quod est verbum Dei, vivens et efficax, et penetrabilior omni gladio ancipiti. Illius enim charitas qui nos dilexit et nostrum ad se rapuit affectum, cruciatum corporis et dolorem nos sentire facit, ideo ergo in his omnibus superamus. Videtur enim posse haec agere, et altitudo et creatura, aliquo modo a charitate Dei separare nos conantur. Non otiosum videtur exponere, nisi quis
Abbreviated transcription (Latin):
rexit & st& ad dextris patris & inter¬
pellat ꝓhis quis eos poteri condẽpnaro:
ALItEA Videtur hoc contra uidȩ osta¬
citeloqui : pũ quid ac cusare potoritis fi¬
delis xpi uonientos ex gentibus qui creden¬
tes gratiemandata legalia prȩ cermitunt :
qui usti signis &iuurtutibus domonstrant᷑
aut quis hosqui ꝑrogenerationẽ ab lutia
scĩ ficati sunt ꝓpristinis audebit ac cusare
delictissubaudiondũ : Nunquid ds̃ qui
iustificat accusabit: Nũ quid xp̃s ui
uentes in suis iustificationibus condẽpna¬
bit. ꝓquibus mortuus est & ꝓ quibus inter¬
pellat patrẽ ac ꝓeis infatigabilis aduo cat
as sistitur In terpella re enĩ patrẽ ꝓ nob̵
dicitur. dũ semꝑoi hominẽ quẽ suscepit qua¬
Ũ sinrm̃ pignus ostiendit: Cũ phis inquid
omnibus benes cus quȩ consecuti sumus
fixi & radicati sumus incaritatedĩ quis nos
ab ea poterit separare: Tribulatiosi ue¬
nerit dicemus addm̃: in tribulatione dila¬

Expanded text:
rexit et stat a dextris patris et interrexit et stat a dextris patris et interpellat pro his, quis eos poterit condemnare? Aliter: Videtur hoc contra Judaeos tacite loqui: Nunquid accusare poteritis fideles Christi venientes ex gentibus, qui credentes gratiae, mandata legalia praetermittunt, qui justi signis et virtutibus demonstrantur? Aut quis hos qui per regenerationem abluti et sanctificati sunt, pro pristinis audebit accusare, delictis, subaudiendum? Nunquid Deus qui justificat, accusabit? Nunquid Christus viventes in suis justificationibus condemnabit, pro quibus mortuus est, et pro quibus interpellat patrem, ac pro eis infatigabilis advocatus assistit? Interpellare enim patrem pro nobis dicitur, dum semper ei hominem, quem suscepit, quasi nostrum pignus ostendit. Cum pro his, inquit, omnibus beneficiis, quae consecuti sumus, fixi et radicati sumus in charitate Dei, quis nos ab ea poterit separare? Tribulatio si venerit, dicemus ad Deum: In tribulatione dila
Abbreviated transcription (Latin):
duplicitor intellogendũ: sienĩ habeamus
&ueritas & iustitia & pax est &c&era
omiã quȩ deoo scripta sunt cũ haplenitudine
uirtu tum nobis omiã donabuntur : Vt omã
quȩ cũ que creauit ds̃ uisibilia & in uisibilia.
occulta &imani festa tẽporalia & eterna
cũ xpõ paritor habeamus : & aliomodo cũip¬
so omia nobis donauit : hocẽ ipsi ut heredi
nolus uero ut cohere dibus ei pariter cũ ipso
nobis uni uorsa ꝑfrui dabitur creatura :
QUISACUSABIT AO UERSUS ELECTOS
dĩ os̃ eui iusti licat Uid&ur
mihi qđ ait quis accusabit & electos di de
diabolo dicere : Nullus est enimita electꝰ
& itamagnius quã illo non audeat accusaro:
nis illum solum qui peccatũ non fecit qui
& dicebat : Nunc uenit princeps huius
mundi & in mephil inuenit : sed quã uis
ille exerat ne quitiã p̃positi sui. dõ iustifi¬
cante & delente iniquitates electorũ suaꝵ:
mortuus sit. immo potius a mortius resur¬

Expanded text:
dupliciter intelligendum, si enim habeamus dupliciter intelligendum, si enim habeamus et veritas, et justitia, et pax est, et caetera omnia quae de eo scripta sunt, cum hac plenitudine virtutum nobis omnia donabuntur, ut omnia quaecunque creavit Deus visibilia et invisibilia, occulta et manifesta, temporalia et aeterna, cum Christo pariter habeamus, et alio modo, cum ipso omnia nobis donavit, hoc est, ipsi ut haeredi, nobis vero ut cohaeredibus, ejus pariter cum ipso nobis universa perfrui dabitur creatura. Quis accusabit adversus electos Dei? Deus qui justificat. Videtur mihi quod ait: Quis accusabit electos Dei? de diabolo dicere, nullus est enim ita electus, et ita magnus quem ille non audeat accusare, nisi illum solum qui peccatum non fecit, qui et dicebat: Nunc venit princeps hujus mundi, et in me nihil invenit; sed quamvis ille exerat nequitiam praepositi sui, Deo justificante et delente iniquitatem electorum suorummortuus sit, imo potius a mortuis resur
Abbreviated transcription (Latin):
INT LVMBIUESTMPRE CINCTI ET
LUCERNE AROENTES. Quia multos
ostonderat. ł intoto scło subditos uł secula¬
ris intuitu cõmodi dñĩ seruientes : Puldirȩ
breuiterq suos do c&. & lũbos p̃cingere ꝓpt̃
continentiã ab amore rerũ secularium

Expanded text:
int lumbi vestri praecincti et lucernae ardentes. Quia multos ostenderat, vel in toto saeculo subditos, vel saecularis intuitu commodi Domino servientes, pulchre breviterque suos docet, et lumbos praecingere, propter continentiam
Abbreviated transcription (Latin):
Host quã thxcmplũ resurrec tionis do¬
miinicȩ & abluti dñi s nr̃ȩ que fit in baptis mno
dẽ arcȩ ae diluusi sacramento astruxerat
reuertitur ad hocquȩ dicere coeperat. hoc
imitantes opus redẽptoris nr̃i. interbona quȩ
facimus patienter ne quitiã malorũ tole¬
rymus : Notandũ aut̃ quã districte loquens
ait: Xpõ igitur passo incarne.: quȩ sicut
beatus ambrosius ait : Caro eius passa : di¬
uinitas aut̃ mortis libera passioni : corpus:
aturȩ bumanȩ loge concessit : apuero mori
diuinitas potest cũ anima non possit: No¬
lite inquittimere eos qui corpus oc cidunt
animã aut̃ nĩ possunt occidere : Suergo
anima occidi nom potest: quomodo diui¬
nitas potest RUAQUPAS SVS ESTINCAB¬

Expanded text:
 resurrectionis dominicae et ablutionis nostrae quae fit in baptismo, de arcae ac diluvii sacramento astruxerat, revertitur ad hoc quod dicere coeperat, ut, imitantes opus Redemptoris nostri, inter bona quae facimus, patienter malorum nequitiam toleremus. Notandum autem, quod ait: Christo igitur passo in carne. Quia sicut beatus Ambrosius ait: Caro enim passa, divinitas autem mortis libera, passioni corpus naturae humanae lege concessit. An vero mori divinitas potest, cum anima non possit? Nolite, inquit, timere eos qui corpus occidunt, animam autem non possunt occidere. Si ergo anima occidi non potest, quomodo divinitas potest? Quia qui passus est in ca
Abbreviated transcription (Latin):
ΚΕΝΟVΙSSΙΜO Et dñs ait inieuangelio:
In domopatris mei : multomansiones sunt
&iterũ Non est ineum dare sed quibus paratũ e
a patromeo. Parate sunt ergo sedos in regpio
di paratemansio nes iu domo patris. parata
salus inclis. tantũ faci& sedigpũ quia ccipe¬
re desiderat: sed quia suo tantũ conamine
digpusfiori suis uribus ad eernã potostus
niro salute rocte p̃mittitur qui in uirtuto
dĩ custo dimini ꝑfidem: Nie queenĩ quis¬
quũ suelibertatis potintia custodim uilas
inbonis sed illius ꝑomã quȩ rendu est auxi¬
lium ut ꝑficiamur a quo initiũ bongactio¬
nis accepimus ios auo exultabitis aio¬
dicon. Mutiesiolontet contristaui

Expanded text:
 Et Dominus ait in Evangelio: In domo Patris mei multae mansiones sunt , et iterum: Non est meum dare, sed quibus paratum est a patre meo. Paratae sunt ergo sedes in regno Dei, paratae mansiones in domo Patris, parata salus in coelis. Tantum faciat se dignum qui accipere desiderat. Sed quia suo tantum conamine dignus fieri suis viribus, ad aeternam non potest venire salutem, recte praemittitur, qui in virtute Dei custodimini per fidem, neque enim quisquam suae libertatis potentia custodiri valet in bonis, sed illius per omnia quaerendum est auxilium, ut perficiamur a quo initium bonae actionis accepimus. In quo exaltabitis modicum, nunc si oportet contristari
Abbreviated transcription (Latin):
cogitatio om̃is carnalis et secularis abscedat
tec quicqua animus p̃t̃ idsolum cogiaetq p̃cat᷑
Surripit onĩ frequenter hostis & subtiliter
fallens prae cosnras adõ auocat: ut aliudha¬
beam: incordo. et aliud yiferamus inuoce.
cũ intentione sincera dm̃ deboat non sonus
lemus semꝑ aut̃ uigi lare in orationibus fra¬
gilitatẽ carnis obstante ne quimus : Ipsaaut̃
quȩ in interiore hominẽ p̃sid& sempibidem
habero potest. quã uis ln publicũ non semper

Expanded text:
cogitatio omnis carnalis et saecularis abscedat, cogitatio omnis carnalis et saecularis abscedat, nec quidquam tum animus praeter id solum cogitet quod precatur. Subrepit enim frequenter hostis, et subtiliter fallens, preces nostras a Deo avocat, ut aliud habeamus in corde et aliud proferamus in voce, cum intentione sincera Deum debeat non sonus lemus, semper autem vigilare in orationibus, fragilitate carnis obstante, nequimus, semper quae interiori homini praesidet, semper ibidem haberi potest, quamvis in publicum non semper
Abbreviated transcription (Latin):
Cunctorũ aut̃ fideliũ estrenuntia re om¬
nibus quȩ possident : hoc est sic tenere
quȩ mundi sunt. ut tamen ꝑea nontene¬
antur inmundo: habere remtem poralẽ
inusu a dernã in desiderio : sic terraena
gerere ut tamento tamente ad cȩlestia
tendant: IN NAT SC̃Oꝵ PLURIMORṼ C̃TESS
LẼC̃ EP̃I BẼA PETRI A POSTOLI

Expanded text:
Cunctorum autem fidelium est renuntiare omCunctorum autem fidelium est renuntiare omnibus quae possident, hoc est, sic tenere, quae mundi sunt, ut tamen per ea non teneantur in mundo habere rem temporalem in usu, aeternam in desiderio, sic terrena regere, ut tamen tota mente ad coelestia tendant. IN NATALEM SANCTORUM PLURIMORUM. EPISTOLA BEATI PETRI APOSTOLI
Abbreviated transcription (Latin):
solo opere preparatos : simul deopert & co¬
gitatione discutit : & ideodũ adhuclon¬
ge est legatio nẽ mittamus rogemus ea quȩ
pacis sunt. Longe enĩ eẽ dicitur : qui ad¬
huc prȩsens ꝑ uidiciũ non uid&ur: Mit¬
tamus legationẽ lacrimas nrãs : Mit tamꝑ
misericordiȩ opera: mactemus in araeius
ostias placationis haec nrã legatio quae
regem ueni entem placat. SiCOMTIS¬
EX UOBIS QUI NONRENUNTI A OMNI¬
DUS QUEPOSSID& NONPOTEST ESSEMS
DΙSCΙPVLVS Manifestis sume dñs hac
conclusione doc& : quod sit aedificaretur¬
rẽ. uel cum rege fortiore facere pacẽ suũ
uidelica tẽ discipulũ : Prȩparare aute
sũptus ad ꝑficiendã turrẽ & iit terele¬
gationẽ adim parandã pacẽ None t̃ aliud
quã renuntiare omnibus que possidemus :¬
distat sane in terrenuntiare omnibus
& relinquere oma : Paucorũ enĩ ꝑfectorũ¬
que est rolinquere omã: curasmundipost¬
ponero solis desideriis adernis in hiare :

Expanded text:
solo opere praeparatos simul de opere et cosolo opere praeparatos simul de opere et cogitatione discutit. Et ideo dum adhuc longe est, legationem mittamus, rogemus ea quae pacis sunt. Longe enim esse dicitur, qui adhuc praesens per judicium non videtur. Mittamus legationem lacrymas nostras, mittamus misericordiae opera, mactemus in ara ejus hostias placationis. Haec est nostra legatio, quae regem venientem placat. Sic omnisex vobis, qui non renuntiat omnibus quw possidet, non potest esse meus discipulus. Manifestissime Dominus hac conclusione docet, quid sit aedificare turrem, vel cum rege fortiore facere pacem, suum videlicet esse discipulum, praeparare autem sumptus ad perficiendam turrem, et mittere legationem ad impetrandam pacem, non esse aliud quam renuntiare omnibus quae possidet. Distat sane inter renuntiare omnibus et relinquere omnia. Paucorum enim perfectorumque est relinquere omnia, curas mundi postponere, solis desideriis aeternis inhiare.
Abbreviated transcription (Latin):
confido non erubes cã : Ne que in ride ant me
in imicimei : Inbonisenĩ operibus intenti pu¬
si contrama ligaos ips̃ sollicite uigilemus Ipsos
irrisores patimur. quos ad malũ ꝑsuasores ha¬
bemus : Aut EVIO RXΙTVRuS CÕ MITTERE
BELLṼ ADUEASUS ALIUM REGEM NOMSE¬
OCNS PNUS COGITAT SI POS SIT Cũ DECOM¬
Milibus oCCVRRRE EI QuICṼ uIGItI
ILLOLΟΝGΕ AΕΝtE LeGΑtΟΗEΜ Mttens
contra regẽ exequouenit ad proeliũ. & tam̃
si se ꝑpendit ñ posse sufficere. legationem
mittit & eaquȩ pacis sunt postulat : Quib
ergo nos lacrimis sperare ueniã debemus qui
in illo tremendo examine cũ regenrõ exequo
adiudiciũ non uenimus quos nimirũ condi¬
tio in firmitas & causam ferioris ex hib&
Sed fortas se iammalio peris culpas abscidi¬
mus iampraua quȩq exterius declinam :
Numquid a dred dendã rationẽ cogitatio¬
nis nrȩ sufficimus : Cũ duplo ergo exer¬
citt contra simplum uenit : qui nos uixin

Expanded text:
confido, non erubescam, neque irrideant me confido, non erubescam, neque irrideant me inimici mei . In bonis enim operibus intenti, nisi contra malignos spiritus sollicite vigilemus, ipsos irrisores patimur, quos ad malum persuasores habemus. Aut quis rex iturus committere bellum adversus alium regem, non sedens prius cogitat, si possit curere ei qui cum viginti illo longe agente, legationem mittens, contra regem, ex aequo venit ad praelium, et tamen si se perpendit non posse sufficere, legationem mittit, et ea quae pacis sunt postulat. Quibus ergo nos lacrymis sperare veniam debemus, qui in illo tremendo examine, cum rege nostro ex aequo ad judicium non veniamus, quod nimirum conditio, infirmitas et causae inferiores exhibet, sed fortasse jam mali operis culpas abscondimus, jam prava quaeque exterius declinamus. Nunquid ad reddendam rationem cogitationis nostrae sufficimus? Cum duplo ergo exercitu contra simplum venit, qui nos vix in
Abbreviated transcription (Latin):
ueniro ꝑstudium considerationis debomus :
ecce enim iuxta ueritatis uocẽ quitur rem
edificat sPrius e dificii sũ ptus parat : Siugtꝰ
humilitatisturrem construere cupimus pri¬
us nos preparare ad aduersa huius sđ debens
Flocenĩ interterrenũ & caeleste ȩdificium
distat quod terrenũ ȩdificiũ expensas colli¬
gndo construitur Caed este aut edificium expen¬
sas disꝑgendo: Adillud sumptus facimus si nonha¬
bita colligamus : Adistud sũptus facimus. sie halb¬
ta relinquamus : Considerandũ uero quo d dicit᷑:
NEPOSTEA QUA POSUERITFONDAMENTVM
ET NONPOTUENT PER FICEREOMS QUIUIOE
RINT INCIPIANT ILLUDE AE EIDICENTES. QVA
NICHOMO COEPITAEDIFICAR ET NOR POTV¬
It CORSVMΜALE Qui iuxta pauli uo cem¬
ex pectaculũ facti sumus mundo angelis &ho¬
minibus & inomne quod agimus considerare
oc cultos aduersarios urõs debemus qui semꝑex
nr̃is operibus intendunt semꝑ exurõ desectu gra¬
tulancur. quos ꝓph&a intuens ait : Dc̃m̃ inte

Expanded text:
considerationis debemus. Ecce enim, juxta Veritatis vocem, qui turrem aedificat, aedificii sumptus parat. Si igitur humilitatis turrem construere cupimus, prius nos praeparare ad adversa hujus saeculi debemus. Hoc enim inter terrenum et coeleste aedificium distat, quod terrenum aedificium expensas colligendo construitur, coeleste autem aedificium expensas dispergendo. Ad illud sumptus facimus, si non habita colligamus; ad istud sumptus facimus, si et habita relinquamus. Considerandum vero quod dicitur: Ne posteaquam posuerit fundamentum, et non poterit perficere, omnes qui viderint incipiant illudere ei, dicentes: Quia hic homo coepit aedificare, et non potuit consummare. Quia, juxta Pauli vocem, spectaculum facti sumus mundo, angelis et hominibus . Et in omne quod agimus considerare occultos adversarios nostros debemus, qui semper nostris operibus intendunt, semper ex nostro defectu gratulantur. Quos Propheta intuens, ait: Deus me
Abbreviated transcription (Latin):
MEVS DΙSCI PVLUS Crux quippe acru¬
ciatu dicitur. &duobusinodis crucem dnĩ ba¬
uilamus : cũ aut ꝑ abstinentiã carnem affici¬
mus : aut ꝑ cõpassionẽ proximi ne cossitatem
illius nram̃ putamus : qui enĩ dolorem exhi¬
b& in aliena necessitate : crucẽ portat in men¬
te: baiulare a enim crucem & post dnm̃ ire cs :¬
uł carnis abstinentiã uł cõpassionẽ ꝓximostu¬
dio adernȩ intentionis exhibere : Nãquis¬
quis hȩc protem porali intontione exhiba:
crucom qui demba iulat. sedire post dnm̃ recu¬
sat: quia uero sublimia prȩcepta data sunt
protinus cõparatio ae dificandȩ sublimitatis
adiungitur cũ dicitur : QVISEHIM EXUO¬
BISUOLENSTUAREM EDIFICARE NON¬
HEPRIVS SEDENS COMPUTAT SṼpTUS

Expanded text:
meus discipulus. Crux quippe a crumeus discipulus. Crux quippe a cruciatu dicitur, et duobus modis crucem Domini bajulamus cum aut per abstinentiam carnem afficimus, aut per compassionem proximi necessitatem illius nostram putamus. Qui enim dolorem exhibet in aliena necessitate, crucem portat in mente. Bajulare etenim crucem et post Dominum ire, est vel carnis abstinentiam, vel compassionem proximo studio aeternae intentionis exhibere. Nam quisquis haec pro temporali intentione exhibet, crucem quidem bajulat, sed ire post Dominum recusat. Quia vero sublimia praecepta data sunt, protinus comparatio aedificandae sublimitatis adjungitur, cum dicitur: Quis enim ex vobis volens turrem aedificare, nonne prius s
Abbreviated transcription (Latin):
Ecce discipulus uxorẽ diligendã precipit:
cũmagisterdicit : Qui uxoremnonodit
non potest m̃s ec̃ discipulus : Numquid aliud
iudexnuntiat aliud prȩcoclamat : Ansi¬
mul & odisse possumꝰ & diligore : sed siuim
prȩcepti ꝑpendimus ũtrũq: agere ꝑdiscre¬
cionẽ ualemus : Vt eos qui nobis carnis cogai¬
tione coniuncti sunt : & quos pxi mos noui¬
mus diligamus et quosad uersarios inuia di
patimur odiendo et fugiendo nesciamus: Vt
aut̃ dñs demonstrar&. hoc erga proximosodiũ
nonde affectione ꝓcedere sed decaritate :
addidit protinus dicens ad huc aut̃ & ani¬
mã suã : Tunc & enĩ bent animã nram̃ odim̧
cũ eius carnalibus desideriis non ad qui es¬
cimus : Cũ eius appecitũ frangimus : eius
uoluntatibus reluctamur :quȩ ergo contẽp¬
ta ad melius ducitur quasi ꝑ odiũ amatur:¬
sic sic nimirũ exhibore ꝓximis nr̃is odiidis
&s habeamus odio quod indi nobisitinere obsisaũt
ET QUINON BAIULAT CRUCEMSUAM
ET VENIT POSTME NONPOTISTESSE

Expanded text:
Ecce discipulus uxorem diligendam praecipit, cum magister dicit: Qui uxorem non odit, non potest esse meus discipulus, nunquid aliud judex nuntiat, aliud praeco clamat? An simul et odisse possumus et diligere? sed si vim praecepti perpendimus, utrumque agere per discretionem valemus, ut eos qui nobis carnis cognatione conjuncti sunt, et quo proximos novimus diligamus, et quo adversarios in via Dei patimur odiendo et fugiendo nesciamus. Ut autem Dominus demonstraret hoc erga proximos odium, non de inaffectione procedere, sed de charitate, addidit protinus dicens: Adhuc et animam suam. Tunc etenim animam nostram odimus, cum ejus carnalibus desideriis non acquiescimus, cum ejus appetitum frangimus, ejus voluntatibus reluctamur. Quae ergo contempta ad melius ducitur, quasi per odium amatur. Sic nimirum exhibere proximis nostris odii disod Deus, et habeamus odio, quod in Dei nobis itinere obsistunt. Et qui non bajulat crucem suam, et venit post me non potest esse
Abbreviated transcription (Latin):
luxus & delitiat solont non nũ quã diutina
Con ser uatã in uobis dicit ꝓ eout dicer& cop¬
seruatã uobis : Idõ ad hoc conseruata nune
ut uobistem pore prestatuto reddatur ingȩ¬
lis: uol certo conseruatã in celis inuobis
quia quidedit crodentibus porostatẽ fili¬
os dĩfieri. Ipse deditois dom potesta tẽ he
quo lnfinem ut salui sint : &ideo conser¬
uatã dicit in illis hereditatẽ quorũ meri¬
tis iuuante d ño ꝑueniendũ nouit adillã¬

Expanded text:
luxus et deliciae soluxus et deliciae soConservatam in vobis dicit, pro eo ut diceret: Conservatam vobis, id est, ad hoc conservatam, nunc ut vobis tempore praestituto reddatur in coelis, vel certe conservatam in coelis, in vobis, quia qui dedit credentibus potestatem filios Dei fieri, ipse dedit eisdem potestatem, haeque in finem, ut salvi sint. Et ideo conservatam dicit: In illis haereditatem, quorum meritis juvante D
Abbreviated transcription (Latin):
laudes bene dictionis refert : ut dnm̃ saluato¬
hominẽ factũ fuis sememinit. Patrẽ aut dni
nrĩ nominat : quia eundem dnm̃ prm di filiũ sẽꝑ
extitis se non dubitat: QVISECVNOV MAONÃ
MISERICORDIÃ SUÃ REGE NERA UTNOS
INSCEMUIUA PERRESURRECTIONEIIU¬
XΥΙ̃ EXΜΟRΙUIS Iure benedicit᷑ a nobis ds̃ ꝗ
cum pris meritis generati fuis semus ad moraẽ
sua nos misericordia regenera uit ad uitã : & hoc
ꝑre surrestionẽ filuisui : cumintantũ pram delecxe¬
rituitam. ut illum ꝓhac mori disponers: atq eadẽ
morte ꝑresurrectionẽ distruta. spem nobis ex¬
emplumq: resur gendi monstrare : Mortuus ẽ puĩq
nenos moria meremus : Resur rexit ex mortuis
Nec morho neo morte. nec aliqua mistitia
tangit᷑ : in contaminatã : quia nullus in eam
porest in mundus intrart: Io martis sibilem
qui a nec ipsis beatorũ hamunũ mentibus ex
longo usu carlestis illa conuersatis uala ali¬
quando uiles cero: quomodo pry̧sentis iđã

Expanded text:
laudes benedictionis refert, ut Dominum salvatohominem factum fuisse meminit. Patrem autem Domini nostri nominat, quia eumdem Dominum nostrum Dei Filium semper exstitisse non dubitat. Qui secundum magnam misericordiam suam regeneravit in spem vivam per resurrectione etc. Jure benedicitur a nobis Deus, qui, cum nostris meritis generati fuissemus ad mortem, sua nos misericordia regeneravit ad vitam. Et hoc per resurrectionem Filii sui, cum in tantum nostram dilexerit vitam, ut illum pro hac mori disponeret, atque eadem morte per resurrectionem destructa, spem nobis exemplumque resurgendi monstraret. Mortuus namque est, ne nos mori timeremus. Resurrexit ex mortuis,nec morbo, nec morte, nec aliqua moestitia tangitur. Incontaminatam, quia nullus in eam potest immundus intrare. Immarcescibilem, quia nec ipsis beatorum hominum mentibus ex longo usu coelestis illa conversatio valet aliquando vilescere, quomodo praesentis saeculi
Abbreviated transcription (Latin):
quod consolationẽ ideo accipiunt scĩ ut ipsi alios
consolentur. PATERMISERICORDIARVM
Idẽ qr exipso nata est miseri cordia. & tam̃ iuni¬
orillonon est. Et ostotius corisolatiotis
QVICORSOLΑTVRΝOS. Ideo dixit totius consola¬
tionis quia eos plene at que ꝑfecte in laboribus
consolatur: & consolatio contribulatione cõpensat.
sicut dicit hipsalmo: secundũ multitu dinemdo¬
lorũ meorũ exortationistuae delecta uerunt
solatione. Idẽ non inali quibus sed inom¬
nibus. VT POSSIMUS ET IPSI CONSOLANEOS
QVIINΟMΝI PRESSURASVNT Idẽ ꝓpte¬
rea nosliberat : ut ipsi possimus alios consolari:
forma nobisdat alios consolandi : & ꝑexhorta
A groscimus quod di neminẽ derelinquat. & mul¬
tomagis in futuro remunerabitur quos in prȩ
senti scło consolatur. QũSICUT TABUΗBΑΗT
PASSIONESXPI INNOBIS Idẽ passiones
CΟΝSΟLΑTIΟΝΟSΓRA Perhanc consolationẽ
& ips&e inuia manifesta uisione sub tempore
euocationis eruditur : & quando ipse uł p&rus

Expanded text:
quod consolationem ideo accipiunt sancti, ut ipsi alios consolentur. Pater misericordiarum. Id est, quia ex ipso nata est misericordia, et tamen junior illo non est. Et Deus totius consolationis, qui consolatur nos. Ideo dixit totius consolationis, quia eos plene atque perfecte in laboribus consolatur, et consolatio cum tribulatione compensat, sicut dixit in psalmo: Secundum multitudinem dolorum meorum consolationes tuae delectaverunt solatione. Id est, non in aliquibus, sed in omnibus. Ut possimus et ipsi consolari eos qui in omni pressura sunt. Id est, propterea nosic formam nobis dat alios consolandi. Per exhortatagnoscimus quod Deus neminem derelinquat, et multo magis in futuro remusenti saeculo consolatur. Quoniam sicut abundant passiones Christi in nobis. Id est, passiones consolatio nostra. Per hanc consolationem et ipse in via, manifesta visione, sub tempore evocationis eruditur, et quando ipse vel Petrus
Abbreviated transcription (Latin):
credunt & intempore temptationis receduit
Sed et illorum nocte media ex tingetur luce¬
na qui ueniente iudice oleum caritatis
in uasis praecordiorum suorum non ha¬
bebunt scaẽ usro ecclesiȩ lucerna nonex¬
tinguit᷑ in nocte quia cum a negotio qui
escit actionis uacat liberi us luci super

Expanded text:
credunt, et ad tempus tentationis recedunt. credunt, et ad tempus tentationis recedunt. Sed et illorum nocte media extinguetur lucerna, qui veniente judice, oleum charitatis in vasis praecordiorum suorum non habebunt. Sanctae vero ecclesiae lucerna non extinguitur in nocte, quia escit actionis, vacat liberius luci super
Abbreviated transcription (Latin):
& quo scumq dociles inuenerit. hosdata
pecunia uerbi inseruitiũ xpi emit. atq
in eis uineã xpĩ plantare ł potius eosui¬
neam xp̃i facese satagit ACCINXIT
ergo et desia lumbos suos fortitudine cum su¬
pernorum desideriis intenta carnalibus il¬
lecebris siec cumbere despecxit Roborauit
bra chium suum cum se ad agenda uircu¬
tum opera praeparauit etbene primolũ¬
bo fortitudine ac cingere ac post inodum ro¬
borarebra chi uinꝰ quianimitum actiobo¬
nioperis acceptabilis essedõ minimẽ ualee
si non fluxa lux urtã quis prius acar nesimul
et mente restringat GUS tauit aui
rauit agrum et emit eum. Gustauit igitur
ec desia siue anima scã intimomentis desi¬
derio & cognouit qua bona est negotiatio
uite in marcescibilis quam relictis illece¬
bris temporalibus aeternam mercauit in¬
caelis NON EXTINGUETUR IN NOCTI
LVCERΝΑ CI Eorum namq: lucerna non¬
ne extnguitur quisicut dñs ait Ad tempus

Expanded text:
que dociles invenerit, hos data que dociles invenerit, hos data pecunia verbi in servitium Christi emit, atque in eis vineam Christi plantare, vel potius eos vineam Christi facere satagit. Accinxit ergo ecclesia lumbos suos fortitudine, cum supernorum desideriis intenta, carnalibus illecebris succumbere despexit. Roboravit brachium suum, cum se ad agenda virtutum opera praeparavit. Et bene primo lumbos fortitudine accingere, ac postmodum roborare brachium dicitur, quia nimirum actio boni operis acceptabilis Deo esse minime valet, si non fluxa luxuriae quis prius a carne simul et mente restringat. Gustavit quiaravit agrum et emit eum . Gustavit igitur ecclesia sive anima sancta intimo mentis desiderio, et cognovit quia bona est negotiatio vitae immarcescibilis, quam relictis illecebris temporalibus aeterna mercata escoelis. Non extinguetur in nocte lucerna. Eorum namque lucerna nocte extinguitur, qui sicut Dominus ait: Ad tempus
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑ ne mercedis commemorationereficit
CORSIDE MUT ABRŨ ITEMITEUM
A grumdicit possessionem supernȩ heredita¬
tis. Vnde ia cobait. Ecce odor filii mei si¬
cut odor agri pleni cui benedixit dñs
Quem considerauit ȩc desia si ue electa
anima et emit quia stu dise didicit quae si n
gaudia uitae perhennis et proeorum per¬
ceptione quic quid potuit laborauit. Aliter
considera uit agrum id est orbem uni uer¬
sum et emit eum cum missis doctoribus
talentum uerbi contulit ut credentes fe¬
licissimo xp̃i mancipatui subderet ẜ Defruc
de nouis credentum populos fecit et desiam
et eam plena euangelicae ueritatis institu¬
tione firmauit quam uneam defructu
manũ suarum plantauit: Quia non solũ
uerbo apłi a postolorum que suc cessores sed
Sec miraculo et bonȩ operationis doctrina
credentes instruxit. sed et usq hodie et
usq ad finem scłi scã ecdesia sollicite per¬
quirit quos ad fidem conuertere possit

Expanded text:
supernae mercedis commemoratione reficit. supernae mercedis commemoratione reficit. Consideravit agrum et emit eum. Agrum dicit possessionem supernae haereditatis, unde Jacob ait Ecce odor filii mei, sicut odor agri pleni cui benedixit Dominus Quem consideravit ecclesia, sive electa anima, et emit, quia studiose didicit quae sunt gaudia vitae perennis, et pro eorum perceptione quicquid potuit laboravit. Aliter: Consideravit agrum, id est, orbem universum, et emit eum, cum missis doctoribus talentum verbi contulit, ut credentes felicissimo Christi mancipatui subderet. De fructde novis credentium populis fecit ecclesiam, et eam plane Evangelicae veritatis institutione firmavit. Quam vineam de fructu manuum suarum plantavit, quia non solum verbo apostoli, apostolorumque successores, sed et miraculo et bonae operationis doctrina credentes instruxit, sed et usque hodie, et usque ad finem saeculi sancta ecclesia sollicite perquirit quos ad fidem convertere possit,
Abbreviated transcription (Latin):
superare contendit. De qua recte subdit De
lon geportatpanem suum quia incunctis quaetẽ¬
poraliter bene agit acternam solum modo
retributionem expectat et eius uiui panis
saturitatem desiderat quidixit. Egosũ
panis uiuus quidece lo descendi et quisuis au¬
ditoribus piepro mittit dicens. Venite ad
reficiamuos : ETOE NOCTE SURREX IT
OEDITQ: EREDA DOMESTICIS SUIS ET
CIPARIA AN CILLIS SUIS Quasienĩ
nocte quiescit cum aliquis fidelium inter¬
missa sollicitudine externa sibi met uaca¬
re spiritaliter incipit et uellectionibus sa¬
cris uł orationibus sc̃is uł lacrimis secretis ex¬
ercendo secura renoncessat. Nam consur¬
git de nocte cum adagendam etiam ꝓximo¬
rum coram se sollicite accingit atque compo¬
nit Datnamq: praedam domesticis cũ eos
quos ab anti quo heste docendo eripere potuit
sociȩtati illo rum qui in fide preces serunt re¬
conciliat. Dat ancillis cibaria cum humiles
suauissa seruantes men labore las sascant

Expanded text:
superare contendit. De qua recte subdit, de superare contendit. De qua recte subdit, de longe portat panem suum, quia in cunctis quae temporaliter bene agit, aeternam solummodo retributionem exspectat, et ejus vivi panis saturitatem desiderat, qui dixit: Ego sum panis vivus qui de coelo descendi , et qui suis auditoribus pie promittit, dicens: Venite ad reficiam vos . Et de nocte surrexit, deditque praedam domesticis suis, et cibaria ancillis suis. Quasi enim nocte quiescit, cum aliquis fidelium intermissa sollicitudine externa sibimet vacare spiritualiter incipit, et vel lectionibus sacris, orationibus sanctis, vel lacrymis secretis, exercendo se curare non cessat. Nam consurgit de nocte, cum ad agendam etiam proximorum curam se sollicite accingit atque componit. Dat namque praedam domesticis, cum eos quos ab antiquo hoste docendo eripere potuit, societati illorum qui in fide praecesserunt reconciliat. Dat ancillis cibaria, cum humiles sua jussa servantes, ne in labore lassescant,
Abbreviated transcription (Latin):
litteram scã eclesia obseruare consueuit
iuxta illud ꝓpheticum cum uideris nudũ
operieum et car nemtuamne despexeris eor
Et haec non suꝑ uacue sed cum consilioo¬
peratur ut ab ipso uiro suo dño audiat in iu¬
dicio Venite benedicti patris mei perci¬
piteregnum quod uobis praeparatum est ab
originemundi quia nudus fui et operiustis
me eccetrꝰ Mrstice aut in lana quio uinus
est habitus pietatis et simplicitatis quae in prox¬
mis inpendimus opera de signatur In linouem
castigatio uel mortificatio carnis nostrȩ inti¬
matur EXETAEST QUA SINAUIS IRISTI¬
TORIS TIUTIDI EORTAT PANIẼ SUUM
inititorem negotia toremꝰ dicit qui pro eosio
uocatur ab antiquis quia in requirendis mula¬
plicandis que mer cedibus sedulis insistat Fac¬
taestergo anima sca quasinauis institoris quȩ
transit desiderio fluctus scłi presentis et so¬
laquae in caelis accipere sperat aeterna guu¬
dia meditatur et prohis adipis cendis quic quid
ualet instanter ait et aduersa oma fortiter

Expanded text:
litteram sancta ecclesia observare consuevit, juxta illud propheticum: Cum videris nudum operi eum, et carnem tuam ne despexeris, etc. Et haec non supervacue, sed cum consilio operatur, ut ab ipso viro suo domino audiat in judicio: Venite, benedicti patris mei, percipite regnum quod vobis paratum est ab origine mundi, quia nudus fui et operuistis me, etc. . Mystice autem in lana, quia unus est habitus pietatis et simplicitatis, quae in proximis impendimus opera designantur. In lino vero castigatio vel mortificatio carnis nostrae intimatur. Facta est quasi navis institoris, de longe portat panem suum. Institorem negotiatorem dicit, qui pro eo sic vocatur ab antiquis, quia in requirendis multiplicandisque mercibus sedulus insistat. Facta est ergo anima sancta, quasi navis institoris, quae transit de desiderio fluctus saeculi praesentis, sola quae in coelis accipere sperat aeterna gaudia meditatur, et pro his adipiscendis quicquid valet instanter agit, et adversa omnia fortiter
Abbreviated transcription (Latin):
eos quos ipse deceperat adueritatis iter reuocat
et num quam diabo lica fraude deceptas libe¬
rare animas cessat donec completo mundicur¬
su suorum prefinita compleatur sum mañẽ¬
brorum REODETEIBO R̃ EINORMAL̃
Red det quippe ec clesia si ue una quaeq:
anima xp̃o bonum comperceptis ab eo uitȩ
muneribus recte ui uendo respondet cum
eaquȩ ipsa scire uel facere ab illo ad uitapo¬
tuit etiam aliis intimare satagat. Econtra¬
rio sunt qui acceptis ad nõ bonis mala repen¬
dunt id est uel fidei mrsteria quae per¬
ceperunt heretica fece fedando uel fidẽ
quã ꝓ fessione seruant : prauis operibus blas¬
qui in his quaebone in coat usq ad finemui¬
tae prȩsentis persistere curat. Quisimi¬

Expanded text:
eos quos ipse deceperat ad veritatis iter revocat, eos quos ipse deceperat ad veritatis iter revocat, et nunquam diabolica fraude deceptas liberare animas cessat. Donec completo mundi cursu suorum praefinita compleantur summa membrorum. Reddet ei bonum et non malum. Reddit quippe ecclesia, sive unaquaeque anima, Christo bonum cum perceptis ab eo vitae muneribus, recte vivendo respondet, cum ea quae ipsa scire vel facere ab illo adjuta potuit, etiam aliis intimare satagit. E contrario sunt, qui a Domino acceptis bonis mala rependunt, id est, vel fidei mysteria, quae perceperunt, haeretica fece foedando, vel fidem quam professione servant pravis operibus blason in his quae bene inchoant, usque ad finem vitae praesentis persistere curant. Unde m
Abbreviated transcription (Latin):
B: PRITIŨ T̃ Deultimis finibus quia¬
a summocȩlo egres sio eius qui se metip¬
sum pretium redemptionis prosalute pirã
obtulit patri. Vnde apostolus ait quidi¬
lexit nos et tradidit se met ipsum prono¬
bis aliter Prȩtium scȩ ec desie procul
positum est quia in carnatio uerbidĩ et
conuersatio eius inter homines et passi¬
oet resurrectio eius longeest a nostra con¬
VIRISUI. Virum sc̃ȩ ex desiae qui etiam
et pretiumeius fieri dignatus est dnmñdic̃
Sicut enim his qui fortem fidelem que et
castam habet coniugem confidit in ea
qui a nihil contra suam uoluntatem ad¬
ulterina saltem cogitationepos sit ad¬
taminari sed quos cumque ualet as sidua
amicitia ad suum uirum conuerterede¬
siderat : sic redemptor noster in sibi con¬
iuncta confidit ec desia. Nouit enim spm
gratie et uirtutem caritatis quameius
precordiis infudit : Ideo non dubitet ea
FTSPOLIIS NOΗ IN DIGEDIT Spoliatenĩ¬
diabolum ec desia cumper predicatores suos

Expanded text:
bus pretium ejus. De ultimis finibus dia summo coelo egressio ejus , quia semetipsum pretium redemptionis pro salute nostra obtulit Patri. Unde Apostolus ait: Qui dilexit nos, et tradidit semetipsum pro nobis . Aliter pretium sanctae Ecclesiae procul positum est, quia incarnatio Verbi Dei et conversatio ejus inter homines, et passio et resurrectio ejus longe est a nostra conviri sui. Virum sanctae ecclesiae, qui etiam et pretium ejus fieri dignatus est, dominum dicit. Sicut enim is qui fortem fidelemque et castam habet conjugem, confidit in ea, quia nihil contra suam voluntatem adulterina saltem cogitatione possit contaminare, sed quoscunque valet assidua amicitia ad suum virum convertere desiderat, sic redemptor noster in sibi conjuncta confidit ecclesia. Novit enim spiritum gratiae et virtutem charitatis, quam ejus praecordiis infudit. Ideo non dubitat eam, Et spoliis non indigebit. Spoliat enidiabolum ecclesia, cum per praedicatores suos,
Abbreviated transcription (Latin):
mum tribue siexiguum exiguo
indigenti communica hilartaa
enuo patoRem di lioit es
So lomonenim dicit: in omnidato hi¬
larem fac uultũ tuum: Nam et
indiuinarum scripturarum sermo¬
rem Potetis est aut ds oatita
oratiam aDVNRARE FACERT IN VOB¬
Netimeant in opiam elemosinarii ideo
in opere mi seri cordiae di preponit po¬
tenti am Omnem gratiam dicit siue
copiam frugum fructusq prouentum si¬
ue sensus habundantiam sapientieq: in¬
tellectum. VT INOMNIBUS SEMEER¬
MANEM SUEFI CIENTIAM HABENTES

Expanded text:
mum tribue, si exiguum, exigua mum tribue, si exiguum, exigua indigentibus communica . Hilarem enim datorem diligit Deus. Salomon enim dicit: In omni dato hilarem fac vultum tuum. . Nam et in divinarum Scripturarum sermorem. Potest autem Deus omnem gratiam abundare facere in vobNe timeant inopiam eleemosynarii, ideo in opere misericordiae Dei, praeponit potentiam. Omnem gratiam dicit sive copiam frugum, fructusque proventum, sive sensus abundantiam, sapientiaeque intellectum. Ut in omnibus semper sufficientiam habentes
Abbreviated transcription (Latin):
Qui &iam siquidboni tuagratia lar¬
giente fecero : quo fine haec faciam.
qua ue adte districtione pensetur
ignoro
IN NATAIE SC̃Ĩ IAURINTI
ui parce seminat parce & m&&
Idest qui parum tribuit egenti
paruum accipiet mercedis secundũ
misericor diȩ opera unusquisq et p̃¬
mia recipiet aeterna. Et Qui St¬
MINAT IN BENE DICTIONIBUS DE
BENE DICTIONISUS ET MITET
Qualis fuerit deuotio talis erit et re¬
muneratio. quigrato animo & suf¬
ficienter aut rerum temporalium
ele mosinam aut predicationis indi¬
genti minis trauerit uerba sufficien¬
ter & large adno accipiet prȩmia
Auarus enim mercedem exeo quod inui¬
tus dederit non habebit: Benedictio
enim & dantis aeterna et accipientis
pͣsens efficitur elemosina: Vnus¬
qUISQ PRO ID DISTINAUIT CORDE
SUO NON EX TRISTITIA AUT EX NE¬
CES SITATE Id est quantum statu¬
it uel elegit pauperib dare non coactus
sed uoluntarius: Tobias erum fili¬
osuo ait: si plurimum tibiest pluri¬

Expanded text:
qui etiam si quid boni tua gratia larqui etiam si quid boni tua gratia largiente fecero, quo fine haec faciam, quave a te districtione pensetur ignoro. IN NATALI SANCTI LAURENTII. ui parce seminat parce et metet. Id est, qui parum tribuit egenti, parum accipiet mercedis, secundum misericordiae opera unusquisque et praemia recipiet aeterna. Et qui seminat in benedictionibus de benedictionibus et metet. Qualis fuerit devotio, talis erit et remuneratio, qui grato animo et sufficienter, aut rerum temporalium eleemosynam, aut praedicationis indigenti ministraverit verba, sufficienter et large a Domino accipiet praemia. Avarus enim mercedem ex eo quod invitus dederit, non habebit, benedictio enim et dantis aeterna, accipientis praesens efficitur eleemosyna. Unusquisque prout destinavit in corde suo, non ex tristitia aut ex necessitate. Id est, quantum statuit vel elegit pauperibus dare, non coactus sed voluntarius. Tobias enim filio suo ait: Si plurimum tibi est, pluri
Abbreviated transcription (Latin):
humiliatus : alter lamentando apppinquare
meruit ex altatus. quia omis qui se ex altat hi¬
mili ab it : et qui sehumiliat ex al TABI TUR
Et deutroq populo p̃phato et deomni su ꝑbo uel
humili recte potest intellegi : sicut et illud qđals
legimus. Anteruinã ex altat᷑cor: et anteglorã
bumiliabit᷑ qua ꝓp̃t̃ et de uerbise lati pharis¬
saei quibus humiliarimeruit : possumus ex di¬
uerso formã humilitatis qua sublimem̃ acdiũ¬
mere : ut sicut ille consideratis et peiorum uitis
et suis uirtutibus est elatus adruinã ita nos non
pr̃a solum pigritia. sed et meliorũ uirtutibus
inspectis humiliemꝰ ad gloriã. quatinus uniupso
nrm haec apud se supplex acsummis¬
sus obsecr& : Os omp̃s miserere supplici
tuo : quia nonsum siuit innumeri ser¬
uitui Contemptu scłi sublimes:
iustitiȩ meritogloriosi. castitatis
laude angelici. uelut &iam multi
illorum. qui post flagitia publica
pęnitendo tibi meruerunt. eẽ deuoti:

Expanded text:
humiliatus, alter lamentando appropinquare humiliatus, alter lamentando appropinquare meruit exaltatus. Quia omnis, qui se exaltat, humiliabitur; et qui se humiliat, exaltabitur. Et de utroque populo praefato, et de omni superbo vel humili recte potest intelligi, sicut et illud quod alibi legimus, Ante ruinam exaltatur cor, et ante gloriam humiliatur; quapropter et de verbis elati Pharisaei, quibus humiliari meruit, possumus ex diverso formam humilitatis qua sublimemur assumere, ut sicut ille consideratis et pejorum vitiis, et suis virtutibus, est elatus ad ruinam, ita nos non nostra solum pigritia, sed et meliorum virtutibus inspectis, humiliemur ad gloriam, quatenus unusquisque nostrum haec apud se supplex ac submissus obsecret, Deus omnipotens miserere supplici tuo, quia non sum, sicut innumeri servi tui contemptu saeculi sublimes, justitiae merito gloriosi, castitlaude angelici, velut etiam multi illorum qui post flagitia publica poenitendo tibi meruerunt esse devoti,
Abbreviated transcription (Latin):
legimus : ibi ꝓculdubio oculũ non habemus
Nam ec epharis seus ad ex hibendã abstinentiã
adimpendendam mistricordiã ad referen¬
das dõ gratias. oculum habuerat : sed adhumi¬
litatis custodiam non habebat Et quid ꝓdest
quod contra hostium in sidias pene totaciuitas
caute custodit̃ : si unũ foramen a pertum relin¬
quit᷑ unde abhostibus intret᷑. FIPUBUCAN
MLON OE SIANIS. NOIEBAT NECOEUIOS
ADCE LŨAEUARE SEDPER CUTIEOMPIC¬
VS EUŨ DICES DS PROPITIUSISIO MINI
PECCATORI AMENDICOVOBIS DESCINDI
HIC IUSIIFICAT IN DOMŨ SUÃ ABILLO
Quantã uenie fiduciam dignepenitentibusoli
quod publicanus qui reatum suenequitie ꝑfecte
cognouit : fleuit confessus est Etsi in iustusade¬
plum uenit : iusti ficatus a temploredeit. Tipi¬
ceaut phariseus iude orum est populus: qui ex uisti¬
ficationibus legis extollit merita sua Publican
uero gentilis est : qui longe adõ positus. confitat᷑
peccata sua quorum unus suꝑbi endo recesst

Expanded text:
ligimus, ibi procul dubio oculum non habemus. ligimus, ibi procul dubio oculum non habemus. Nam ecce Pharisaeus ad exhibendam abstinentiam, ad impendendam misericordiam, ad referendas Deo gratias oculum habuerat, sed ad humilitatis custodiam non habebat. Et quid prodest quod contra hostium insidias pene tota civitas caute custoditur, si unum foramen apertum relinquitur unde ab hostibus intretur? Et publicanus a longe stans, nolebat nec oculos ad coelum levare, sed percutiebat pectus suum, dicens: Deus prpeccatori. Amen dico vobis, descendit hic justificatus in domum suam ab illo. Quantam veniae fiduciam digne poenitentibus praebet quod publicanus qui reatum suae nequitiae perfecte cognovit, flevit, confessus est, etsi injustus ad templum venit, justificatus a templo rediit! Typice autem Pharisaeus Judaeorum est populus qui ex justificationibus legis extollit merita sua; publicanus vero gentilis est, qui longe a Deo positus confitetur peccata sua: quorum unus superbiendo recessit
Abbreviated transcription (Latin):
quatuor sunt species quibus om̃is tumor ar¬
rogantium demons trat᷑ Cum bonum aut
a semet ipsis habere aestimant aut si sibi
datũ de suꝑ credunt: ꝓsius se hoc accepis se
meritis putant. Aut certe cum iactant se
habere qđ non habent aut despectis ceteris
singulariter iuideri appetunt habere quod
habent Qu a phariseus ste iactantie pefte
libiris sedore heidit᷑. qui id cr coditẽ plo¬
abs que ius tificatione descendit. qui abo norũ ope
rũ merita sibi quasi singulariter tribuens oran¬
tipublicano sepraetulit. ITIV NOBISIH SAD¬
PATO DECIMASDO OM NIŨ& POS SIOEO¬
Hlie techiel ꝓpheta deostensis sibi caeli ani¬
malibus scribit. Et to tum corpus plenum
oculis incircuitu ipsorũ quippequatuor
corpora animalium id circo plenaoculis de¬
scribunt᷑ : quia scõrum actio ab omni parte cir¬
cũ specta est. Bona desiderabiliter ꝓuidens
mala solerter cauens : Sed nos sepedum alii s reb:
intendimus. fit ut alia nec legamus. ł tubineg¬

Expanded text:
Quatuor sunt species, quibus omnis tumor arrogantium demonstratur. Cum bonum aut a semetipsis habere aestimant, aut si sibi datum desuper credunt, pro suis se hoc accepisse meritis putant, aut certe cum jactant se habere, quod non habent, aut, despectis caeteris, singulariter videri appetunt habere quod habent. Qua Pharisaeus istae jactantiae peste laborasse deprehenditur, qui idcirco de temploabsque justificatione rum merita sibi quasi singulariter tribuens, oranti publicano se praetulit. Jejuno bis in sabbato, decimas do omnium quae possideo. Ezechiel propheta de ostensis sibi coeli animalibus scribit: Et totum corpus plenum oculis, in circuitu ipsorum quatuor . Corpora quippe animalium idcirco plena oculis describuntur, quia sanctorum actio ab omni parte circumspecta est, bona desiderabiliter providens, mala solerter cavens. Sed nos saepe dum aliis rebus intendimus, fit ut alia negligamus; et ubi neg