comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
riguntur. p̃cedentium ꝑcosio flagel¬
loruue sequentium sit mictum tor¬
mtorum. Hinc ẽ qd̃ in psalmis se̾¬
bitur. oꝑiatur sic̃ di̾ploide confusi¬
onem suam. Dploides eium dupͣ
uestimentum ẽ: quod figuralit in¬
diuintur. qui et temporali peua et ef¬
na dampnantur. Unde et ieremias.
et idem alibi. ⁊ duplici contrirc̃e con¬
tere eq idẽ gemina pena. presentis .s.
et futura. Quibrdam secreto udici
o dei hic male ẽ. illuc bene .s. ut dũ
hic castͥtati corigiitur: ab ea etn̾a
dampnatẽe liberẽtur. Quibdam
uero hic bene ẽ. illuc male. Sic̃ diui¬
ti illi accidit. qui hic potentie clarit᷑¬
te conspicius: post mortem gehẽne
incendiis traditur cruciando. Por¬
ro quibꝯdamet hie male et illuc ma¬
le ẽ qr corriginolentes. et flagella¬
ri in hacuita incipiunt.⁊ interna
gi qugelam desꝑationis ꝓfundo. ut
nec flagellaͦualeant emendan. deꝗ
b recte per ꝓpħam dominus dicit.⁊
Erustra ꝑoosi filio ur̃os. disciplinã

Expanded text:
riguntur praecedentium percussio flagellorum sequentium sit initium tormentorum. 9. Hinc est quod in psalmo scribitur: Operiantur, sicut diploide, confusione sua . Diplvestimentum, quod figuraliter induunt qui et temporali poena aeterna damnantur. Unde et Jeremias: Et idem alibi: « Et duplici contritione contere eos , » id est gemina poena praesenti, scilicet et futura. Quibusdam secreto Dei judicio hic male est, illic bene, scilicet ut, dum hic castigati corriguntur, ab aeterna damnatione liberentur. Quibusdam vero hic bene est, illic male, sicut diviti illi accidit qui, hic potentiae claritate conspicuus, post mortem gehennae incendiis traditur cruciandus . Porro quibusdam et hic male, et illic male est, quia, corrigi nolentes, et flagellari in hac vita incipiunt, et in aeterna rgi quosdam desperationis profundo, ut nec recte per prophetam Dominus dicit: Frustra percussi filios vestros; disciplinam
Abbreviated transcription (Latin):
cummutauent uitam. Namcꝯ mo¬
res non mutat: actiones ñ expiat.
sequentis. Namquibtum flagel¬
la abhac uita inchoant. et metua ꝑ
cussione ꝑlurant. un deper moysen
domuino dicit. Iguis exarsit mira m̃a:
et ardebit usq ad inferos deorsum
Aquibꝯtum dici solet. ñ udicat d̃
bis in idip̃o. qui tũ non attent ũt
illud alibi scriptumẽẽ. iħs ppłin de t̾¬

Expanded text:
cum mutaverit vitam. Nam cujus mocum mutaverit vitam. Nam cujus mores non mutat actiones non expiat. m poenae sequentis. Nam quibusdam flagella ab hac vita inchoant, et in aeterna percussione perdurant. Unde per Moysen Dominus dicit: « Ignis exarsit in ira mea, et ardebit usque ad inferos deorsum . » A quibusdam dici solet: « Non judicat Deus bis in idipsum . » Qui tamen non attendunt illud, quod alias scriptum es
Abbreviated transcription (Latin):
tionẽ repbos ad purgatõe. quos
errare ui det.ełctos ad ꝓpaganta
mentorũgłiam. iustes primo nam¬
q moclo egyptꝰ cesus ẽ ad dampñti¬
ad probutionem. flagellatur hõ
płinq adeo añ peccatumne malꝰ
dit. ut paulꝯ qui sathane angło
instigante. carnis tolerabat stim¬
ulos. flagellatur ⁊ ⁊ po pecmait cor¬
at.⁊̃ qui nescit cur uapulat. Nã ds̃
ideo plerumq iustium flagellat̾ ne
pe uisticia supbiens cadapi hac uit᷑
deus tanromag̃ studet ut pareat: qͣn¬
to iagis expecrando flagellat. S al¬
riendo puut: quos incorugibiliter¬
delinquentes aspicit. quosq ĩ iam
sub disciplina ut filiꝯ pat᷑: s distric¬
ta dampnatoe ut hostis adu̾sario ꝑ
cutit. De qualib dic̾. flagello inni¬
ci ꝑcussite: castigatione crudeli. Et
it̾um. Quid clam̃as ad me suꝑ cõtri¬
tõe tuainsanabil ẽ dolor tiis. Unce
uiusquisq festinet et cuneat: ue si¬
mul feriatur uta eiꝯ cum culpa. El¬
agello uamq tunc deluit culpami:

Expanded text:
tionem 261 reprobos, ad purgationem quos errare videt electos, ad propagandam meritorum gloriam justos. Primo namque modo Aegyptus caesa est ad damnatiad probationem. Flagellatur homo plerumque a Deo ante peccatum, ne malus sit ut Paulus, qui Satanae angelo instigante carnis tolerabat stimulos . Flagellatur etiam et poetiam qui nescit cur vapulat. Nam Deus ideo plerumque justum flagellat, ne de justitia superbiens cadat. 6. In hac vita Deus tanto magis studet ut parcat quanto magis exspectando flagellat; sed alriendo delinquentes aspicit, quosque non jam sub disciplina, ut filios pater, sed districta damnatione, ut hostes adversarius, percutit. De quibus dicit: Flagello inimici percussit te castigatione iterum: « Quid clamas ad me super contritione tua? Insanabilis est dolor tuus . » Unde unusquisque festinet et timeat, ne simul feriatur vita ejus cum culpa. Flagellum namque tunc diluit culpam
Abbreviated transcription (Latin):
Quẽ enun cliligit domuinus corzi¬
pit: flagellat aũt omnem filiuz
iustum in hacuita et uicus tẽpta¬
ri: et uerberari flagella. aut dum
uiciis pulsatur. de uirtutib non
suꝑbiat. dum ueroaut amme aut
carnis dolore atterit᷑: aniundi amo¬
re separatur. Temptare aũt opor¬
tet iustũ. s temptatione plage: ñ
temptatione luxurie. Duriꝯ cca
sug ołetos in hac uita deus agit. Ut
dum forciorib flagelli stimulio
ferumtur. iuilla oblectamenta pre¬
sentis uite delecrentur. s celeste
patrianuͥ certa requies expectat᷑
in desment̾ desiderent. Eletos uite
istiꝯ ad u̾sitate ꝓburi. ut secũtũ pe¬
trum iudirium a domo dei incipiat
dum in hac uta electos suer ds u¬
dicu flagello castigat
cucimũtur carne ut emendemur.
alt̾a qua uullumur conscientia
ex canitate. ut deum ardenciꝯ dili¬
gamꝰ. Gemiomore d̾ respicit.
uł ad ueniam. uł ad iundc̃a.adi
uenamr siẽ petru. ad uindõaise

Expanded text:
nim diligit Dominus corripit, flagellat autem omnem filium justum in hac vita et vitiis tentari, et verberari flagello, ut dum vitiis pulsatur, de virtutibus non superbiat. Dum vero aut animi, aut carnis dolore atteritur, a mundi amore reservatur. Tentari autem oportet justum, sed tentatione plagae, non tentatione lusuos electos in hac vita Deus agit, ut, dum fortioribus flagelli stimulis feriuntur, nulla oblectamenta praesentis vitae delectent, sed coelestem patriam, ubi certa requies exspectatur, indesinenter desiderent. Electos hujus vitae adversitate probari, ut secundum Petrum judicium a domo Dei incipiat , dum in hac vita electos suos Deus judicii flagello castigat. cutimur carne, ut emendemur. Altera, qua vulneramur conscientia ex charitate, ut Deum ardentius diligamus. 2. Gemino more Deus respicit vel ad veniam, vel ad vindictam. Ad veniam, sicut Petrum . Ad vind
Abbreviated transcription (Latin):
num qd̾ illi ẽ a sp̃u sc̃o concessu.
secunndum apłi pconium. Exorcist¬
ao enim memorat apłs. cum dicit.
tionum : Hienim cum ordinant᷑
sieut ait canͦ. accipiunt de manu ep̃i
libellumin quo scripti sunt exsorcis¬
mi accipientes pot̾tatem imponen¬
di manuo suꝑ energumninqs: oiĩ ca

Expanded text:
num quod illi est a Spiritu sancto concessum, num quod illi est a Spiritu sancto concessum, secundum Apostoli praeconium. 4. Exorcistas enim memorat Apostolus, cum dicit: sanationum ? Hi enim, cum ordinantur, sicut ait canon, accipiunt de manu episcopi libellum, in quo scripti sunt exorcismi, accipientes potestatem imponendi manus super energumenos, sive ba
Abbreviated transcription (Latin):
exorcistas secundum officia
que intemplo salomnis erant dis¬
posita queq postius sunt ab hesdra
dispertita inuenimꝰ. eq quos esor¬
as auctores templi memorat: eos
minc ẽẽ exorcistas in eccłia dei.i
fuerunt enim sub hesora auctores
templi seruorum salomonis filii.
qui accum templi teciꝰ sub cura
oua haberent: aut sicrio oblatio¬
nib deseruirent. Et cum fuissẽt
pralmistio. nec hostiariis uec sacro¬
rum serius attingere licebat.ad mu¬
nea altaris: nͥ tantummͦ leuitis.
Quid ergoe: Nullam aliam curã
habebant actores templi: uͥ ad sar
sent uexata mnedifficio templi aut
delapra per egrlem actores de thes¬
auris dominicis reficientur. atq
excolerentur. Ergo accores tẽplrex
quid sit domini sui sensꝰ. ⁊ om̃is
oubstantie medꝯ ⁊ iedigit ap̃ se
trrius possõnis iustrumita origiñlia:
sic et exorcista redigit insua diligẽ¬
cia tecius regni domini secreta ut
memorie mandet descripturaruz
sacramentis: unde exerceat .s. do¬

Expanded text:
esiae secundum officia quae in templo Salomonis erant disposita, quaeque posterius sunt ab Esdra dispertita, invenimus eos quos Esdras actores memorat templi , eos nunc esse exorcistas in Ecclesia Dei.Fuerunt enim sub Esdra actores templi, servorum Salomonis filii, qui actum templi totius sub cura sua haberent, ac aut sacris oblationibus deservirent. Et cum fuissent psalmistis, nec ostiariisrum servis, attingere licebat munera altaris, nisi tantummodo levitis. Quid ergo est? Nullam aliam curam habebant actores templi, nisi ad sasent vexata in aedificatione templi, aut dilapsa, per eosdem actores de thesauris Dominicis reficerentur atque excolerentur. Ergo actores templi exquis sit Domini sui census, et omnis substantiae modus, et redigit apud se totius possessionis instrumenta originalia, sic et exorcista redigit in suam diligentiam totius regni Domini secreta, ut memoriae mandet de Scripturarum sacramentis, unde exerceat do
Abbreviated transcription (Latin):
uł qr aliquo facinoris oꝑe ꝯfun¬
diuitur. Multi presules eccłiaꝵ
tiimentes ne anuciciam ꝑelant ⁊
molestiamodiorum incurrant. ps¬
cantes ñ arguunt. ⁊ corumpere
pauperum opp̾ssores uerentur. nes
ꝑtimescunt de se ueritate recllẽte
iõnis: ꝓ eo quod conticescunt de
plebib sͥ cõmissis. Qñ a potẽti¬
b pauꝑes opprimuntur. ad eripiẽ¬
dos eos boni sacerclotes protectiõĩs¬
auxilium ferunt. nec uerenturoꝯ¬
quam inuiciciarum molestias. seͥ
oppressores pauperum plagam ar¬
giuuit. inc̾pant. ex cõmunicant
minusq metuunt eorum uccẽcli
insiclias. ⁊̃ si uoc̃e ualeant. past¬
bestias oues custodire solet: ita et
dei sacerdes suꝑ gregeni xͥ sollicitꝰ
ẽẽ debet. ne innuicꝰ uastet: ꝑecutor
ifestet. ne potentioris cuiusq
cupiditasintam pauperum inqͥe¬
ter. Praui autempastores non
habent curam de ombr oz sicut le¬
gitur in euanglio de mercenariis
uident lupumuẽientez et fugui¬

Expanded text:
vel quia aliquo facinoris opere confunvel quia aliquo facinoris opere confunduntur. 3. Multi praesules Ecclesarium, timentes ne amicitiam perdant, 333 et molestiam odiorum incurrant, peccantes non arguunt, et corripere pauperum oppressores verentur; nec pertimescunt de severitate reddendae rationis, pro eo quod conticescunt de plebibus sibi commissis. 4. Quando a potentibus pauperes opprimuntur, ad eripiendos eos boni sacerauxilium ferunt, nec verentur cujusquam inimicitiarum molestias, sed oppressores pauperum palam arguunt, increpant, excommunicant, minusque metuunt eorum nocendi insidias, etiamsi nocere valeant. Pastbestias oves custDei sacerdos super gregem Christi sollicitus esse debet, ne inimicus vastet, ne persecutor infestet, ne potentioris cujusque cupiditas vitam pauperum inquietet. Pravi autem pastores non habent curam de ovibus, sed, sicut legitur in Evangelio de mercenariis, vident lupum venientem, et fugiu
Abbreviated transcription (Latin):
Uib decendi forma
cõmissa ẽ: multũ subeũt.
periculi si contra dicentib uerita¬
ti resistere uolu̾int.Dum ꝓph̾a
docrorem eccłie instruat adsum¬
mum usq iusticie ꝑuenire cũ cli¬
cit suꝑ montem excelsum ascẽde¬
tu qui euangelizas sion. scilicet
ut ita p̃mineat merito. sic̃ et gr¬
adusequenter ne forte debeat a do¬
cendi timore restringriudit. ex¬
alta in fortitudine necẽtuã. et
noli timere. Nude et ieremie ita
dominus ait. accuige lumbos tu¬
os: et surge et loquere ad eos. ne for¬
mides a facie eorum. nec enim tin¬
ere tefaciam uultum eorum. Unde¬
et apparet. qr et uon tinere dei don
uinẽ. Qui prõam potentis acci¬
pit. et ueritatem loqui pauescit.
graui mulcatur culpe sententia.
Multi enim sacerelotes metu po¬
testatio u̾itatẽ eccultant. et a
bono oꝑe. uł aiusticie p̃clicatiõe
rel alicuius formiline aut pot¬
estate frequent̾ au̾tuntur. set heu
ꝓdolor inde metuunt.qr uł amo¬
rem rerũ seculariũ implicantur.

Expanded text:
uibus docendi forma commissa est, multum subeunt periculi si contradicentibus veritati resistere noluerint; dum propheta doctorem Ecclesiae instruat ad summum usque justitiae pervenire, cum dicit: Super montem excelsum ascende, qui evangelizas Sion ; scilicet, ut ita praeemineat merito, sicut et gradu. Sequenter, ne forte debeat a docendo timore restringi, audiat: Exalta in fortitudine vocem tuam, et noli timere. Unde et Jeremiae ita Dominus ait: Accinge lumbos tuos, et surge; loquere ad eos; ne formides a facie eorum, nec enim timere te faciam vultum eorum ; unde apparet quia et non timere Dei donum est. 2. Qui personam potentis accipit, et veritatem loqui pavescit, gravi multatur culpae sententia. Multi enim sacerdotes metu potestatis veritatem occultant, et a bono opere, vel a justitiae praedicatione, rei alicujus formidine aut potestate terrente avertuntur. Sed heu, proh dolor! inde metuunt, quia vel amore rerum saecularium implicantur,
Abbreviated transcription (Latin):
s pnos dumea consid̾antes deũ
laudamus. S id̾o dicunt᷑ lautu¬
re ip̃a. quia eandem laudẽ earũ
parturit causa. Dixũt antiqui
ꝙ nicħ taniꝰ ebes sit ꝙ non sẽsum
hãt in deũ. Hine est illud ꝙ si lice
duro scintilla excutitur. ⁊ si gnis
insaxo: utiq ibi sensꝰ sentit᷑ uͥ
se uita non sentit

Expanded text:
sed per nos, dum ea considerantes Deum sed per nos, dum ea considerantes Deum laudamus. Sed ideo dicuntur laudare ipsa, quia eamdem laudem earum parturit causa. Dixerunt antiqui quod nihil tam hebes sit quod non sensum habeat in Deum. Hinc est illud quod ex silice duro scintilla excutitur. Et si ignis in saxo, utique ibi sensus sentitur ubi se vita non sentit
Abbreviated transcription (Latin):
Epe ad incorporeã c̾ator¬
is magnitudinẽ. creat᷑a¬
rum corporea magnitudo comp¬
oniturut magna considerent᷑
ex paruiset ex uisibilib inui si¬
bilia extimentur. atq ex pulcri¬
tudine fcõrum. effector oꝑũ ag¬
ngcatur nontũ parilitate con¬
simili s ex qͣdam subelita et c̾ata
sp̃e boni. Sicutars in artifice re¬
torq̃t laudenrita rerum c̾ator
ꝑ c̾aturam suam lairoat᷑.⁊ qͣnto
sic excellentior. ex ip̃a oꝑis con¬
ditione monstratur. Ex pulcri¬
tudine circum scripte c̾ature pł¬
critudinem suam q̃ cͥumscribi
nequit fac̃ deus intelliguit ip̃is
uestiguis reũtatur homo ad d̾nui
quib adu̾sꝯ est. Ut qr ꝑ amorez
pulcritudims c̾ature a c̾atoris
forma se abstulit. Rursũ ꝑ c̾ate̾
inelligendum deum c̾atorẽ. idẽ ab
insensibilib surgeꝰ ad sensibilia
a sensibilib surgens at rõnabłia:
a rõnabilib surgẽs ad c̾atorẽ. In¬
elligibilia ꝑ se coyllaudant deu.
uriuãbilia et insensibilia nõ ꝑse.

Expanded text:
epe ad incorpoream Creatoris magnitudinem creaturarum corporea magnitudo componitur, ut magna considerentur ex parvis, et ex visibilibus invisibilia aestimentur, atque ex pulchritudine 121 factorum effector operum agnoscatur, non tamen parilitate consimili, sed ex quadam subdita et creata specie boni. 2. Sicut ars in artificem retorquet laudem, ita rerum Creator per creaturam suam laudatur; et quanto sit excellentior, ex ipsa operis conditione monstratur. Ex pulchritudine circumscriptae creaturae pulchritudinem suam, quae circumscribi nequit, facit Deus intelligi, ut ipsis vestigiis revertatur homo ad Deum, quibus aversus est, ut qui per amorem pulchritudinis creaturae, a Creatoris forma se abstulit, rursum per creaturae intelligendum Deum creatorem, id est, ab insensibilibus surgens ad sensibilia; a sensibilibus surgens ad rationabilia; a rationabilibus surgens ad Creatorem. Intelligibilia per se collaudant Deum, abilia et insensibilia non per se,
Abbreviated transcription (Latin):
nichꝰ bonitibi tribuas. de uisticie
uirtute nulla elatee suꝑbias. de
boius feĩs ñ attollars: de bono.
oꝑe ñ glieris. Descende ut ascc̃tas
humiliare ut ex alteris: ne exalta¬
tus humilieris. Qui eĩ attollitur
humiliatur: qui exaltatur deicit᷑
Qui eleuatur prostintur: qui ĩ¬
Nat̾ alliclitur qr de excelso graui¬
or cãuo ẽ:de alto maior tuma est.
Inciũ eĩ pcc̃i suꝑbia. Suꝑbia anc¬
gelos deposuit.cumior regna diss¬
oluit. Elano excelsos deiecit. arro¬
gantia sublimes humiliauit.łu¬
militas aũt casũ nescit. humilitas
lapsumnon nouit. humilitas tiu¬
passa ẽ humili tas

Expanded text:
nihil boni tibi tribuas. De justitiae nihil boni tibi tribuas. De justitiae virtute nulla elatione superbias, de bonis factis non extollaris, de bono opere non glorieris; descende, ut ascendas; humiliare, ut exalteris, ne exaltatus humilieris; qui enim attollitur humiliatur, qui exaltatur dejicitur, qui elevatur prosternitur, qui inflatur alliditur; de excelso gravior casus est, de alto major ruina est, initium enim peccati superbia. 22. Superbia angelum deposuit, tumor regna dissolvit, elatio excelsos dejecit, arrogantia sublimes humiliavit, humilitas autem casum nescit, humilitas lapsum non novit, humilitas ruipassa est humilitas
Abbreviated transcription (Latin):
Assiclintas legendi sit tibi. Sit tͥ
frequens lectio. sit cotidiana le¬
gis meclitatio. Lectio uite dennt
errorem. Lectio: inũdi subtrahit
uanitatem. lectio sensu et ĩ tel¬
lectu angetur. Lectio euun do¬
cet quid caueas: lectio ostẽdit
quotendat᷑. Multum proficies
cũ legio: si facias tñ quod legis.
Iam ⁊ si cetera dona placent. oi
et alia grata sunt: si in uolũtte
sunt. si inuoto sunt: Si ĩ bomis
humilis. esto in humilitate fun¬
datus: esto omniũ ultimus et
nouissims. Humilia te. Miui¬
mum tefac. Nullite sponas.n¬
ullite superorẽ teputes existi¬
ma omnes suꝑiores ẽẽt̾. oĩ te
minimũ existima. Inferiorẽ te
omnib deputa. quanuns sũ¬
mussis humilitatẽ tene.S
erio: tanto te sequit głie altitu¬
do. Caueiactantiaz. caue osten¬
tationis appetitum: caueglie ĩ¬
anis studium. Nõ te atirges nõ
te iacros. nĩ te ĩsollert̃ extolla s A¬
las srbie n extentus: elacoms pen¬
nas ñ erigas. Lich te te p̃sumas

Expanded text:
assiduitas legendi sit tibi, sit tibi frequens lectio, sit quotidiana legis meditatio. Lectio vitae demit errorem, lectio a mundi subtrahit vanitate, lectione sensus et intellectio augetur; lectio docet quid caveas, lectio ostendit quo tendas. Multis proficis, cum legis, si tamen facias quod legis. Jam etsi caetera bona placent, si et alia grata sunt, si in voluntate sunt, si in voto sunt, si in bonis humilis, esto in humilitate fundatus, esto omnium ultimus, et novissimus, humilitate minimum te fac, nulli te ulli te superiorem deputes. Existima omnes superiores esse tibi. Omnium te minimum existima, inferiorem te omnibus deputa. Quamvis summus sis, humilitatem tene. eris, tanto te sequetur gloriae altitudo. Cave jactantiam, cave ostentationis appetitum, cave gloriae inanis studium. Non te arroges; non te jactes. Non te insolenter extollas; alas superbiae non extendas. Elationis pennas non erigas, nihil de te praesumas,
Abbreviated transcription (Latin):
Racundi doctores pro iabie fur¬
oris: discipline medu ad ĩmani¬
tatem ctucelitatis conu̾tunt. ⁊¬
unde emendare subelitos pot̾ant:
inde pocio uulnerant. Ideo mnẽ
sum ulciscitur culpas p̃positus ir¬
acuncũdus: qr cor eio disꝑsũ ĩ rer̾
ciuis: non colligitur in amorem
unus deitatis. meno eĩ soluta ĩ
diu̾si o. cathena caritatio ñ strm¬
gitur: s malaflaxata inali ad õẽ
cccasionem mouet᷑

Expanded text:
racundi doctores per rabiem furoris disciplinae modum ad immanitatem crudelitatis convertunt; et unde emendare subditos poterant, inde potius vulnerant. 2. Ideo sine mensura ulciscitur culpas pacundus: quia cor ejus dispersum in rerum curis, non colligitur in amorem unius deitatis. Mens enim soluta in diversis, catena charitatis non astringitur: sed male laxata, male ad omnem occasionem
Abbreviated transcription (Latin):
bis preuancantur. Sententia dãp¬
nantur quam filiͥ noe.: qui suoruz
spositorum culpas in publico p¬
dunt. sic̃ cham qui pr̃is putenda
non oꝑuit: s derridenta mõstra¬
uit. Abiturͥ sem meritum ⁊ iap¬
het: qui reuerenter opuit que.
patres suos excessisse cogugaint
Si tamen fratrũ fc̃a non diligãt.
s tantum oꝑiant nec mitent᷑. Na
sunt quipposites suoc pu̾se uidie¬
ant dum terrems studiis eos plo
iderint ee intentos: si uł parũ ip̃i
iamip̃i despuit alib cogitau̾it.
Rectores ergo a deo iudicandi st:
a sins aut subclitis neq̃ꝙͣ iudicã¬
disunt. exemplo domini qui per
seuendentes columbas et nim¬
ulariorum mensas proprio es̃ tit

Expanded text:
bis praevaricantur. 4. Sententia dambis praevaricantur. 4. Sententia damnantur Cham filii Noe, qui suorum praepositorum culpas in publico produnt; sicut Cham, qui patris pudenda non operuit, sed deridenda monstravit . Habituri Sem meritum, et Japheth, qui reverenter operiunt quae patres suos excessisse cognoscunt, si tamen patrum facta non diligant, sed tantum operiant, nec imitentur. Nam sunt qui praepositos suos perverse judicant, dum terrenis studiis eos plus viderint esse intentos, si vel parum jam ipsi de spiritualibus cogitaverunt. 5. Rectores ergo a Deo judicandi sunt, a suis autem subditis nequaquam judicandi sunt: exemplo Domini, qui per se vendentes columbas et nummulariorum mensas proprio evertit
Abbreviated transcription (Latin):
temporalib reb set totes impen¬
duit: spales tuciorem intam con¬
templatioins excerceãt. Ꝙ duraͤ
sunt quiete uiu̾euolentium sari¬
na curarum ep̃a lui. prouitet sepe
deus curis deditos seculatib ad sꝯ¬
ceptionem regiminis. ut dumhu
exti̾ora sine teclio ꝓcurant: spirital¬
es reb intiorib siue impedini̾to
rerum t̾renariuz deseruiant. deigͦ
ordinẽ accusant aquo iustituũt᷑.
qui ep̃oꝰ quoel condempnant dum
minus sꝑͥlia. s magis tr̾ena sectã¬
cur. Ex diuini eĩ tab̾naculi dis¬
positione ob iniurias mũdi feren¬
das et turbidines: qugelan insti¬
tui ep̃oᷤ quos secularib curis insis¬
tentes. ut hii qui int̾i̾ꝯ suꝑna desi¬
qd̾ amant intendant. Nõ ẽ iraq
uidicando aplebe rector mordina¬
tꝯ. dummagis nou̾int ppłi sui fus¬
se meriti. ꝑu̾si regien suscepisse
pontificis. Nam pro mentis ple¬
biũ. disponitur a deo uita reccorũ.
exemplo dauro peccantiᷤ. ad cõꝑa¬
tõem principũ qui ex merito ple¬

Expanded text:
se totos impendunt, spirituales tutiorem vitam contemplationis exerceant, quia durae sunt quiete vivere volentium sarcinae curarum episcopalium. Providet saepe Deus curis deditos saecularibus ad susceptionem regiminis, ut dum hi exteriora sine taedio procurant, spirituales rebus interioribus sine impedimento rerum terrenarum deserviant. 2. Dei ergo ordinem accusant, a quo instituuntur, qui episcopos condemnant, dum minus spiritualia, sed magis terrena sectantur. Ex divini enim tabernaculi dispositione ob injurias mundi ferendas, et turbines quosdam, institui episcopos saecularibus curis insistentes, ut hi qui interius superna desiquod amant intendant . 3. Non est itaque judicandus a plebe rector inordinatus, dum magis noverint populi, sui fuisse meriti perversi regimen suscepisse pontificis. Nam pro meritis plebium disponitur a Deo vita rectorum, exemplo David peccantis ad comparationem principum, qui ex merito ple
Abbreviated transcription (Latin):
Epe ꝑ quos
iusticia oritur.
ꝑ ipos peccatimorb i̾ repit: ⁊ mors
ad plebes pertransit. scilicet uł duĩ
qui in bons exempluz ẽẽ debu¬
erunt. Hii eim quos eumqz ex¬
emplo male conũsatiomis pelũt
de illis rrem sine dubio roclituri
sunt. Ex carnalium p̃positorum
exemplo plerumq fit defĩor uita
subelitorum. et plebis merito fuit
cales sac̾dotes. qui exemplo det̾iori
pplin destruant non eclifficent. ex
merito enim plebis nonnũꝙͣ ep̃i
de prauantin:quatenus ꝓcluius
coraant qui sequunt᷑. Capit el¬
anguente cetera corporis mẽbra
inficiuntur. unde et scriptũ ẽ. om̃e
caput languidiun. et omne cor
metens.a planta pedis usq adu̾¬
ticem: uon ẽ in eosantas. Caput ẽt
languidũ. dector ẽ age̾s pcc̃o. cuiꝯ
malumad corpo prouehitur. dũeo
uł peccante uł praue docente: pesti¬
fer langor ad plebes subiertas tr¬
ansfertur. Det̾iores sunt qui siũ
doctrinis siue exemplis uitam mor¬
es q bonorum corampunt: Hdis

Expanded text:
per quos justitia docetur, per ipsos peccati morbus irrepit, et mors ad plebes pertransit, scilicet, vel dum qui in bonis exemplum esse debuerunt. Hi enim quoscunque exemplo malae conversationis suae perdunt, de illis rationem sine dubio reddituri sunt. Eexemplo plerumque fit vita deterior subditorum, et plebis merito fiunt tales sacerdotes, qui exemplo deteriore populum destruant, non aedificent. Ex merito enim plebis nonnunquam episcopi depravantur, quatenus proclivius corruant qui sequuntur. 4. Capite languente, caetera corporis membra inficiuntur. Unde et scriptum est: Omne caput languidum, et omne cor moerens, a planta pedis usque ad verticem non est in eo sanitas . Caput enim languidum doctor est agens peccatum, cujus malum ad corpus pervenit, dum eo vel peccante, vel prave docente, pestifer languor ad plebes subjectas transfertur. 5. Deteriores sunt qui sive doctrina, sive exemplis, vitam moresque bonorum corrumpunt, his
Abbreviated transcription (Latin):
Nc̾clum doctoris uicuͦim. ⁊̃ ip̃a ue¬
rax dectrina uiles cit. ⁊ qui nõ ui¬
uit si c̃ decet: ip̃am quam pelicat
ueritatem ꝯtemtibilem facit. Ar¬
cus perusꝯest lingua magroruz.
decentium bene. et uiuencium
male. Et ideo q̃si ex pu̾̃so arcoͣ
sagittã emitrũte dũ suam prau¬
amuitam ꝓprie lingue ictu cõf¬
odiunt. Qui diuina p̃clicant. ⁊
ex enis p̃clicationis dignitate
iuuere minꝯ curant: habẽtes
laam auolum. qui corruẽs ãꝑ
lucem doctrine. Qui bene decet
umentib proficit. quod uero
malemuit. seip̃m occidit. Sic̃ sa¬
cerdos qui se digneseagit ut sa¬
cerelotem decet: ministum eiꝯ ⁊
ip̃i et aliis ntiliͦs ẽ. Indigne ãt
uiuens. aliis quidem utił est
loquendo. se autem interficit pr¬
aue uniendo. ac ꝑ hoc quodĩ illo
mortuũ ẽ: propriumeio ẽ. ⁊ qd̾
uero niuit in eo .i. sacruz ministe
ne decet ⁊ maleuiuot. in detur
pouit lucem prestare se uero in
malis sius consummi̾e atq ex¬
tinguere. Quibene decet et in¬

Expanded text:
ipsa verax doctrina vilescit; et qui non vivit sicut docet, ipsam, quam praedicat, veritatem contemptibilem facit. Arcus perversus est lingua magistrorum docentium bene, et viventium male: et ideo quasi ex perverso arcu sagittam emittunt, dum suam pravam vitam propriae linguae ictu confodiunt. 3. Qui divina praedicant, et ex ejusdem praedicationis dignitate vivere minus curant, habentes laam ariolum, qui corruens opere, lucem doctrinae . 4. Qui bene docet, viventibus proficit; quod vero male vivit, seipsum occidit. Sicut sacerdos, qui si digne se agit, ut sacerdotem decet, ministerium ejus et ipsi et aliis utile est, indigne autem vivens, aliis quidem utilis est loquendo, se autem interficit prave vivendo; ac per hoc quod in illo mortuum est, proprium ejus est; quod vero vivit in eo, id est, sacrum minne docet et male vivit, videtur ponit, lucem praestare; se vero in malis suis consumere, atque exstinguere. Qui bene docet et m
Abbreviated transcription (Latin):
Ncͥchatio pacis scõrumẽ in hac
uita non ꝑfectio. Tunc aũt etit
plem̃tuto pacis. dum ad dei cõtemp¬
lationem absorta carius infirinitate ꝯ¬
ualueruit. Resuirectio mortuorũ ut
apłs ait. inuirum petfectũ: inmẽsurã
.s. uiuẽtutis que profectoͣ ñ ĩdiget. ⁊ ab¬
sq declinatione defectus. iuꝑfectt̃e ex
utraq parte et plena ẽ ⁊ robꝯta. Quã¬
uis iuume filiorum dei nomine hõĩes
fideles uecẽt᷑. tanĩ ex eo qd̾ hanc fuitu¬
tẽ coruptionis paciuntur: adhuciu¬
go seruitutis adelicti sũt. acceptumᷤ dei
plenariam filiorum d̾i libertate: duz
corruptibile hoc uidu̾it incoruptõnẽ.
Nuc d̾e ꝓspeculum agnoecitur in fuco
autem quisq electus facie ad faci ep̃¬
sẽt̃ab̃ ut ip̃am speciem contempletur:
qͣm nine ꝑ speculum uid̾e conaturq̃
hac uita eletorũ mim̾u ad dext̾am ꝑ
tinentiuz. et reproborum qui ad sinis¬
tramicim sunt eccłiam dei compleri:

Expanded text:
nchoatio pacis sanctorum est in hac vita non perfectio. Tunc autem erit plenitudo pacis, dum ad Dei contemplationem, absorpta carnis infirmitate, convaluerint. Resurrectio mortuorum, ut Apostolus ait, in virum perfectum in mensurajuventutis quae profectu non indiget, et absque inclinatione defectus in perfectione ex utraque parte et plena est et robusta. Quamvis nunc filiorum Dei nomine homines fideles vocentur, tamen ex eo quod hanc servitutem corruptionis patiuntur, adhuc jugo servitutis addicti sunt: accepturi plenam filiorum Dei libertatem, dum corruptibile hoc induerit incorruptionem. Nunc Deus per speculum agnoscitur: in futuro autem quisque electus facie ad faciem praesentabitur, ut ipsam speciem contempletur, quam nunc per speculum videre conatur. In hac vita eertinentium, et reproborum qui ad sinistram ituri sunt, Ecclesiam Dei compleri d
Abbreviated transcription (Latin):
dem cͥminis rea ẽ: cuius et uir gi nõ
subicitur xͦ capitisuo. u̾bum autẽ
dm̃ blasphematur. uł dum contẽp¬
uitur dei prima sentẽtia et ꝓ nichil
dum contra legez fidemq nature
nature. Seiuatur ergo lex nature et
des si mulier marito subiecta ẽ. at ꝯ̃si
illa imꝑare uiro desiderat. Et ordo nͣ¬
ture corrumpit. et domuo illa mise¬

Expanded text:
s rea est, cujus et vir si non subjiciatur Christo capiti suo. Verbum autem Domini blasphematur: vel dum contemnitur Dei prima sententia, et pro nihilodum contra legem fidemque naturae, naturae. Servatur ergo lex naturae et simul et marito subjecta est. At contra si illa viro imperare desiderat, et ordo naturae corrumpitur, et domus illa mise
Abbreviated transcription (Latin):
am opareͥ. hec indicat ꝙ scribr. facia¬
nus hominẽ ad imaganez et simili¬
tudinẽ nran .qr ip̃am intłłigento
imitatur diuinitatẽ. ad cꝯfacta ẽ
similicudinez. Iste ergo tantus est
ut non egeat hominẽ demõstrato¬
rem iusticie:ꝯ ip̃am contemplãdo:
unitetur uisticiam. Exempli scoꝵ¬

Expanded text:
ri. Hoc indicat, quod scribitur: Faciamus hominem ad imaginem et similitudinem nostram , quia ipsam intelligendo imitatur divinitatem, ad cujus factus est similitudinem. Iste ergo tantus est, ut non egeat homine demonstratore justitiae, sed ipsam contemplando imitetur justitiam. 12. Exempla s
Abbreviated transcription (Latin):
satio.qr et lex dei aures nr̃as coti¬
die pulsar et fc̃orum docũta bon
mo exempla: cur nõ imitemur sc̃s¬
rum digna et do̾ placita fcã.⁊ di ap¬
ti fuimꝯ umitari iniques inmalũ.
cur pigri sumus imi tare̾ ustos ĩ
bonum: Oranto ẽ d̾s ut uirtutes
quas scĩo sparabit ad coronã nb
ad ꝓfectu sint posite. ñ ad pena.
ꝓficient aũt ad profectum niõxsi
tot exempla uoluerimꝯ imitare̾
uuntutũ. Certe si ea pociꝯ auersati
ꝗ̃ imitati fuerimꝯ ad tumpuatrem
nr̃am erunt. qr ea legento implere
negleximiꝰ. Multi uitam scõnm i¬
mitantur. et de morib altiꝯ esficiẽ u̾¬
tutis sununt. tanꝙ̃ si ymago q̃lib
intentat᷑. ⁊ de eiꝯ similitudme species

Expanded text:
satio, quia et lex Dei aures nostras quotisatio, quia et lex Dei aures nostras quotidie pulsat, et factorum documenta bonomus exempla, cur non imitemur sanctorum digna, et Deo placita facta? et si apti fuimus imitari iniquos in malum, cur pigri sumus imitari justos in bonum? 8. Orandus est Deus, ut virtutes quas sanctis praeparavit ad coronam, nobis ad profectum sint positae, non ad poenam. Proficient autem ad profectum nostrum, si tot exempla voluerimus imitari virtutum. Certe si ea potius aversati quam imitati fuerimus, ad damnationem nostram erunt, qui ea legendo implere negleximus. 9. Multi vitam sanctorum imitantur, et de moribus alterius effigiem virtutis sumunt, tanquam si imago quaelibet intendatur, et de ejus similitudine species
Abbreviated transcription (Latin):
Rexbi autem ñ attendunt docu¬
menta bonorum que inutaͣnt̾ ad
meliꝯ. s ꝓponunt sibi exempla m̃¬
lorum. que ad suorum morũ ꝑn̾si¬
tate nutant᷑ in penis. Ob hanch
umilitatẽ scribunt᷑ scorum rume
et reꝑatões: ut spem faciant salu¬
tis humane. ne quisꝙͣ pꝰ lapsum
penitẽdo desꝑet ueniam. dum con¬
spicit sanctorum reparatdez fuis¬
se ⁊̃ post ruiam. Sciant flagicio
sint quo simittent᷑ ad reparatõe.
aut certe ex eorum comꝑationei
duriꝯ de incbelientia pumãtur.
Propt̾ea urtutes sc̃orsi ad exẽ¬
plũ nrm̃ d̾s ꝓposuit. ut quanto de
imitatione eorum conferri pꝯst
nob̾ iusticie premia tauto deper¬
seuerãtia mali sint grauiora tor¬
menta. si enim ad boni incitam̃¬
tum diuina quib admonem̃ pre¬
cepta deeent: P lege nob ocõrũex¬
empla suffic̾e̾nt. At contra dũ et
deus nq p̃ceptis siuo ad moneat.
et uite scõrum boni oꝑis nb̾ exẽpl
a ꝓpoas. Culla ẽ iam de reatu excu¬

Expanded text:
robi autem non attendunt documenta bonorum, quae imitentur ad melius; sed proponunt sibi exempla malorum, quibus ad suorum morum perversitatem utantur in pejus. 3. Ob hanc utilitatem scribuntur sanctorum ruinae et reparationes, ut spem faciant salutis humanae, ne quisquam post lapsum 206 poenitendo desperet veniam, dum conspicit sanctorum reparationem fuisse etiam post ruinam. 4. Sciant flagitio sint quos imitentur ad reparationem, aut certe ex eorum comparatione durius de inobedientia puniantur. 5. Propterea virtutes sanctorum ad exemplum nostrum Deus proposuit, ut quanto de imitatione eorum conferri possunt nobis justitiae praemia, tanto de perseverantia mali sint graviora tormenta. 6. Si enim ad boni incitamentum divina, quibus admonemur, praecepta deessent, pro lege nobis sanctorum exempla sufficerent. At contra, dum et nos Deus praeceptis suis admoneat, et vitae sanctorum boni operis nobis exempla proponat, nulla est jam de reatu excu
Abbreviated transcription (Latin):
sectare uirtutes. humilitatis ex xp̃o
deuocionis ex petro. caritatio ex io¬
hanne. obedientie de abraham: pa¬
cientie de isaac. tolerantie de iacob
castimonie de ioseph. mansuetu dĩs
de moyse: costantie de iosue. being¬
intas de samnel. misencordie de dd̾:
abstinentie de damel. sic et cet̾a fõa
priorum. quo labore. quo medera¬
mine. quaue intentione. uł cõpũcti¬
one gerantur: uir sc̃us imitanda cõ¬

Expanded text:
sectari virtutes: humilitatis ex Christo, devotionis ex Petro, charitatis ex Joanne, obedientiae ex Abraham, patientiae ex Isaac, tolerantiae ex Jacob, castimoniae ex Joseph, mansuetudinis de Moyse, constantiae de Josue, benignitatis de Samuele, misericordiae de David, abstinentiae de Daniele; sic et caetera facta priorum quo labore, quo moderamine, quave intentione, vel compunctione gerantur, vir sanctus imitando co
Abbreviated transcription (Latin):
cipẽt sp̃m sc̃m. Nondum eĩ ĩ ullo
corum descenderat spe sc̃s: tantu¬
nee baptizati erant umomine do¬
miniñi ihuxͥ. Tunc imponebant
illis manus. et accipiebant sp̃m
minũ inuocam ꝯ hocaũt a quo potis¬
innocentiꝰ sccipsit subiciamꝯ. dic̃
enin non ab alio quam ep̃o fiꝰ lic̾e̾.¬
pontificatus tamen apicem non
tum sp̃m tradant. Q ñ solum cõ¬
suetudo eccłiastica demõstrat:
uerum et ouperior lectio accuuiz
apłorum. que assert petrum ⁊ iola¬
nem ẽẽ directos: qui iam baptizatis
trat̾e̾nt sp̃msanctũ. Nam presbi¬
baptizant: crisinate baptizatos i¬
ungere licet. s quoel ab ep̃o fu̾it
consecratu. ii tñ frontẽ ex eodẽ ol¬
eo signare. qd̾ solis debetur ep̃iac̃
quorumq elcquia ꝓuide quibus¬
dam ĩlccis a nob̾ interiecta ẽẽ nos¬
cuntur ⁊ ut sermo nost̾ patins sẽ¬
cenciis formaretur.

Expanded text:
in ullum eorum descenderat, sed tantum baptizati erant in nomine Domini Jesu Christi. Tunc imponebant illis manus, et accipiebant Spiriminum invocamus. Hoc autem a quo potisInnocentius scripserit, subjiciam; dicit enim, non ab alio quam ab epontificatus tamen apicem non tum Spiritum tradant, non solum consuetudo ecclesiastica demonstrat, verum et illa lectio Actuum apostolorum, quae asserit Petrum et Joannem esse directos, qui jam baptizatis traderent Spiritum sanctum. Nam presbybaptizant, chrismate baptizatos ungere licet, sed quod ab episcopo fuerit consecratum, non tamen frontem ex eodem oleo signare, quod solis debetur episcopiquorumque eloquia proinde quibusdam in locis a nobis interjecta esse noscuntur, ut sermo noster paternis sententiis firmaretur.
Abbreviated transcription (Latin):
ne iustꝰ gaudet.⁊ pp̾ passiõis uio¬
lentiam refugit subire qd̾ dolet.
Accipe exemplum adeiidi sub
trepidatione martirii. de usubell¬
andi. In excercitatꝰ quisq iu pre¬
lio.⁊ ꝑ audaciã cerramẽ atͦgreditur.
et ꝑ timorem cuncratione mouet᷑.
ꝗtẽ accipe exemplum martirii dei
reparatione humani corporie ad
salute. Dum quisq et de spe reꝑa

Expanded text:
ne justus gaudet, et propter passionis vione justus gaudet, et propter passionis violentiam refugit subire quod dolet. 5. Accipe exemplum adeundi sub trepidatione martyrii de usu bellandi, in quo exercitatus quisque in praelio et per audaciam certamen aggreditur, et per timorem cunctatione movetur. 6. Item accipe exemplum martyrii de reparatione humani corporis ad salutem; dum quisq
Abbreviated transcription (Latin):
Ei ẜuꝯ adu̾sitate ulla nõ frã¬
gitu s pro u̾ittͣis defensiõe
ultro se certamini offt᷑: nec uuꝙͣ ꝓ
ueritate diffidet. Sepe ex discipu¬
lis ad martiriũ eliguntur: qui suos
dectores ad coronã p̃cedunt. ⁊ ꝗst̃
tamine pͥmi. Uir oc̃s ultro se ĩ ago¬
ne pro certamine debet offerre ius¬
ticie. s tamẽ si a gonis fructũ ui¬
dent ubenimũ: ũ deber declinare la¬
boris ꝑiculumꝙ si maiorẽ labor ꝙͣ
animaꝵ lucru. declinand ẽ labor.
quẽ minimũ comittat᷑ aucͤm̾tũ.U¬
trumq euim fecit ppłus qui et ꝑi¬
culism ultro se dedit uͥmaximum
anime lucrumuidit: et sapient̾ se
ꝑiculo abstulit. In quo pociorem
laborem quamlucrumẽe ꝑspexit.
ultro se paulꝰ apoł ephesum ꝑiculis
uidit. Damasceno aũt ideo aperi¬
culo subtrahit semetip̃o qr nullũ
periculi ip̃iꝰ arbitrato ẽ fructum
Disce quomio se ad martiriũ off¬
erat quisq ultro. uł quom̾o iuxtͣ
sentẽtiam dei cingatur ab altero.

Expanded text:
ervus adversitate ulla non frangitur, sed pro veritatis defensione ultro se certamini offert, nec unquam pro veritate diffidit. 2. Saepe ex discipulis ad martyrium eliguntur, qui suos doctores ad coronam praecedunt; et qui sunt tamine primi. 3. Vir sanctus ultro se pro agone certaminis debet offerre justitiae; sed tamen agonis fructum videns uberrimum, non debet 178 declinare laboris periculum. Quod si major est labor quam animarum lucrum, declinandus est labor, quem minimum comitatur augmentum. Utrumque enim fecit Apostolus qui et periculis se ultro dedit, ubi maximum animarum lucrum vidit; et sapienter se periculo abstulit, in quo potiorem laborem quam lucrum esse perspexit. Ultro se Paulus apud Ephesum periculis vidit. Damasci autem ideo periculo subtraxit semetipsum, quia nullum periculi ipsius arbitratus est fructum. 4. Disce quomodo ad martyrium se offerat quisque ultro, vel quomodo juxta sententiam Dei cingatur ab altero,
Abbreviated transcription (Latin):
cemius: nisi unum deũ. Cum aut
ad hunc culcum pertineat oblatio
dum p̃cipimus. ł cuiꝙ̃ marturi. uł
cui quam sc̃e auime. uł cui ꝙͣ ange¬
lo. Et quis quis inhunc errorez
clilabitur: corripitur per sanam
doctrinam. siue aut corrigatur:
apparint hec in paulo ⁊ barnabaz
cum cõmoi miraculis que per
eos fc̃a sunt licomis tanquam
diis ĩmolare uoluerunt. C õscis¬
sis enim uestimentio sius confi¬
tentes et peisuadentes se deq ñ ẽe:
ita sibifieri uetuerunt. apparuit
⁊ inangulis. si cut ⁊ in apocalipsi
legimus angelun de adorari ꝓ¬
hienter ac dicentez adoratori
suo. conseruus enn tuus sunret
fratrum tuorum. dm̃atora. Rec¬
te itaq describ̾r homini ab ange¬
lo prohibitum eẽ adoran se: Set
unũ deum sb̾ quo ei eẽt ⁊ ille cõẜuꝰ.
Nonergo fit nob̾ ille diuint rel¬
igionis culcus in angelos aut n
imrẽs: qr ñ sic habenturut tales
qrant honores ut deuo. qr nͨ ip̃i
uolunt secoli pro deo: d illũ anb

Expanded text:
cemus nisi unum deum. cum autem cemus nisi unum deum. cum autem ad hunc cultum pertineat oblatio dum praecipimus uel cuiquam martyri uel cuiquam sanctae animae uel cuiquam angelo; et quisquis in hunc errorem delabitur, corripitur per sanam doctrinam, siue ut corrigatur, adparuit hoc in Paulo et Barnaba, cum conmoti miraculis, quae per eos facta sunt, Lycaonii tamquam diis immolare uoluerunt — conscissis enim uestimentis suis confitentes et persuadentes se deos non esse iet in angelis, sicut in Apocalypsi legimus angelum se adorari prohibentem, 404 ac dicentem adoratori suo: Conservus tuus sum, et fratrum tuorum; Deum adora . Recte itaque scribitur homini ab angelo prohibitum esse adorare se, sed unum Deum, sub quo ei esset et ille conservus. 6. Non ergo sit nobis ille divinae religiartyres, quia non sic habentur ut tales quaerant honores ut Deus, quia nec ipsi volunt se coli pro Deo, sed illum a nobis
Abbreviated transcription (Latin):
ttẽm: uł ut menitis eorum cgiciem̃
atq oronib adiuuenur ⁊ ita tñ
ut nulli mr̃m s ip̃i deo mũ̾t qͣuis
in memoriis ir̃m cõstituamus al¬
taria. Quis enim antistitu ulccis
scõrum corporum assisteus altario
aliqñ dixit. offerimus tͥ petre aut
morias eorum quos coronauit. quo
exiporum locorum amore maior ef¬
fectuo exsurgat ad augenda cari¬
tate. ⁊ in iles ques imitari ppsum̃
⁊ iu illum quoadiuuante posumo.
Colimus ergo mies eo cultu dile¬
tionis ⁊ sccietatis qlio ⁊ in hac ui¬
ta colunt᷑ ocĩ homiineo dei. quoꝵ
cor ad ralem pro eu angeli cau̾itte
paisionem paratum ẽẽ sentimꝯ. S
illos tanto deuccius quanto securiꝯ
pꝰ certamina om̃ia suꝑata. quauto
⁊̃ fidentiori laude p̾dicamus. iam
inuita feliciores uictorea qͣm inis¬
ta adhucusq pugnanteo. At u̾o¬
illo cultu qui grece latria dicitur.
latine uero unou̾bo dici ñ pot̾. cu
oit quedam ꝓprie diuinitati debit᷑
ẜuitus. nec colimꝯ nec colendoͣ do¬

Expanded text:
tionem et ut meritis eorum consocietur atque orationibus adiuuetur, ita tamen, ut nulli martyrum, sed ipsi deo martyrum quamuis in memoriis martyrum constituamus altaria. quis enim antistitum in locis sanctorum corporum adsistens altari aliquando dixit: offerimus tibi, Petre aut morias eorum quos coronauit, ut ex ipsorum locorum admonitione maior adfectus exsurgat ad acuendam caritatem et in illos, quos imitari possumus, et in illum, quo adiuuante possimus. colimus ergo martyres eo cultu dilectionis et societatis, quo et in hac uita coluntur sancti homines dei, quorum cor ad talem pro euangelica ueritate passionem paratum esse sentimus; sed illos tanto deuotius, quanto securius post certamina omnia superata, quanto etiam fidentiore laude praedicamus iam in uita feliciere uictores quam in ista adhuc usque pugnantes. at illo cultu, quae graece Xatpsta dicitur, latine uno uerbo dici non potest, cum sit quaedam proprie diuinitati debita seruitus, nec colimus nec colendum do
Abbreviated transcription (Latin):
quisq diuina ulluninatõe p̃uẽĩ¬
tur: statim molestͥ ᷤᷤ tmprũ cogit᷑¬
tionum pulsatur. S dei ẜuus u¬
dicio tunoris dei eatum temptam̃¬
ta a semet ip̃o eicit: boius q cõtra
obiectis cogitationib ciupis a se
repellet. Magna obẜuantia cura
cordis ẽ custodiã adhibenta: qr
aut bone aut male rei ibi ꝯsistit
origo. Nansiẽ scriptum ẽ: ex cor¬
de exeunt cogitationes male. Id̾o¬
q si pͥ praue cogitationi resistimꝰ.
in lapsum oꝑis non incurrimꝰ.
Lonẽ timendum si lũã malaq
in cogitatõem mentis uẽiant. s
mag̾ głiandum ẽ. simeno mala
a bonis intlłctu rõmo dise̾nat.
Item uil iubr̾it qd int̾ bonũ ⁊ ma¬
liun sensu prudention discernimꝰ:¬

Expanded text:
squisque divina illuminatione praevensquisque divina illuminatione praevenitur, statim molestiis turpium cogitationum pulsatur. Sed Dei servus judicio timoris Dei earum delectamenta a semetipso rejicit, bonisque contra objectis cogrepellit. 8. Magna observantia circa cordis est custodiam adhibenda, quia aut bonae, aut malae rei ibi consistit origo, nam, sicut scriptum est: Ex corde exeunt cogitationes malae. . Ideoque si prius pravae cogitationi resistimus, in lapsum operis non incurrimus. 9. Non est timendum si bona malaque in cogitationem veniant; sed magis gloriandum, si mens mala a bonis intellectu rationis discernat. 10. Item nihil juvat quod inter bonum et malum sensu prudentiori discernim
Abbreviated transcription (Latin):
malo quisq uacet: prosoluis tñ
praue cogitationis malicia non
erit innecens. Uñ et domnꝰ ꝑysa¬
iam. Aũfeite inquit in alum cogi
meis. Nonenim solum sc̃is. s ⁊
cogitationib delinquimꝯ. Si eis
lacerata ꝑinitur:ita nos cogitatõ¬
nes nr̃e intranos enuirite occidũt
et ccc̃apte int̾iꝯ uipereo ueueno
consumunt: anumamꝙ ur̃az cruce
uri caxitationeͥo praue ougges¬
tionib p̃rieniri Iac̃e autem in
animo per cogitatiouẽ nr̃e adin¬
inet uoluntati. illut ergo ad dul¬
ram non recligit᷑. Istut ad culpe aũt
ꝓpe imputatur. Nam cogitatões
illicitas occurrere demonũe. Co¬
Plerumq sieri solet ut inmũde
corporalium irium species qͣs di¬
dicimꝯ mĩs mentib opponant᷑:
et nolentes eas cogitemꝰ. qͣntu¬
q ab eis a ciem mentis auert̾e̾i
ingerunt᷑. obscenisq in nob̾ mo¬
tib obrepunt. S fit hoc ꝓ cr̃oliti¬
one mortali. quammeruit pͥmo
homo inpenam sui poc̃i. Dumunꝰ¬

Expanded text:
malo quisque vacet, pro solius tamen malo quisque vacet, pro solius tamen pravae cogitationis malitia non erit innocens. Unde et Dominus per Isaiam: Auferte, inquit, malmunt. Non enim solum factis, sed et cogitationibus delinquimus, si eis lacerata perimitur, ita nos cogitationes nostrae intra nos enutritae occidunt, et conceptae interius vipereo veneno consumunt, animamque nostram crudenostri cogitationis pravae suggestionibus praeveniri; jacere autem in animo cogitationem nostrae attinet voluntati. Illud ergo ad culpam non redigitur, istud culpae propriae 225 imputatur. Nam cogitationes illicitas occurrere, daemonum est; colerumque fieri solet ut immundae corporalium rerum species, quas didicimus, nostris mentibus opponantur, et nolentes eas cogitemus; quantumque ab eis aciem mentis avertere ingerunt, obscenisque in nobis motibus obrepunt. Sed fit hoc pro conditione mortali, quam meruit primus homo in poenam sui peccati. 7. Dum unu
Abbreviated transcription (Latin):
Omimõ honuini semꝑ ante
oculos ꝓpria adhibere delic¬
ta. Seciuidum psalini sententiã.
non oportet reminis ce pcc̃i affectũ.
sic semꝑ necese ẽ imũq̃mq suũ in
de flendo cominemorare pcc̃g. Apd̾¬
uistum recortatio peccati facit te¬
tanta recortutione ẽẽ deb pecoati. ut
ea que gessit semp la crunis confite¬
atur. Unte ⁊ pealmꝰ dicit. Conu̾sꝰ
sum in erumua mea clum confrm¬
gitur spina. Pecratum in eũ seci
euim dixerat. qͣm ta cui hoc ẽ nõ
sum confessꝰ. inuet̾aũunt ossa
nĩa dum clamarem totadie. Qͥd
ergo tacuisse se petitet. uͥ consessi¬
onem pocorume Quiꝰ clamaredo¬
let. nisi defensioneminalorũ : Q
ergo poc̃orum suorum defensor ex¬
titit: necesse ẽ ut penitendo accus¬
et. quod suꝑbiens praue admisst.
Quorum unũ iniquitas dicit᷑. qd̾
oꝑe geritur. Aluio inusticia: qd̾
cogitatione admittit᷑. Priꝯ aũt
actio resecantue: postea eogita tõ.
Prius praua oꝑa: postinclũ desi¬
nascitur. Quannus et oi ab oꝑe

Expanded text:
m est homini semper ante oculos propria adhibere delicta, secundum Psalmiste sententiam: non oportet reminisci peccati affectum, sic semper necesse est unumquemque suum in deflendo commemorare peccajustum recordatio peccati facit taetanta recordatio esse debet peccati, ut ea quae gessit semper lacrymis confiteatur. Unde et psalmus dicit: Conversus sum in aerumna, dum configitur spina. Peccatum meum cognituenim dixerat: Quoniam tacui, hoc est, non sum confessus, inveteraverunt omnia ossa mea, dum clamarem tota die. Quid ergo tacuisse se poenitet, nisi confessionem peccatorum? Quid clamasse se dolet, nisi defensionem malorum? Qui ergo peccatorum suorum defensor exstitit, necesse est ut poenitendo accuset quod superbiens prave admisit. quorum unum iniquitas dicitur, quod opere geritur; aliud injustitia, quod cogitatione admittitur. Prius autem actio resecanda est, postea cogitatio; prius prava opera, postmodum desinascitur. Quamvis et si ab opero
Abbreviated transcription (Latin):
ueritas et iusticia peccare nosrũ¬
tur. Inqui uidices etrant in ue¬
ritate sententie. dum intendũt
iequalitate ꝑrõe. et erulcerant
sepeiustos. dum inprobe defẽclũt
mniquos. qui autem recte p̃sidere
stutet. nec partẽ palpare nouit:
nec cohibere aiusticia didicit.

Expanded text:
veritas et justitia, peccare noscuntur. 2. Iniqui judices errant in veritate sententiae, dum intendunt in qualitatem personae, et exulcerant saepe justos, dum improbe defendunt iniquos; qui autem recte praesidere studet, nec partem palpare novit, nec cohibere a justitia didicit.