comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
minus alia piscatione significa¬
uit ecclesiam qualiter nunc sit.
Quod autem illud fecit iutio p̾¬
dicationis sue. hoc uero post re¬
surrectionem suam. hinc osten¬
dit illam capturam piscium bonoᷤᷤ
et malos significare quos nunc
habet erclesia. istam uero tantũ¬
modo bonos quos habebit in et̾¬
num. completa in fine huius se¬
culi resurrectione mortuorũ. De¬
niq ibi ihesus non sicut hic in
litore stabat quando iussit pis¬
ces capi. s ascendens in unam na¬
ium que erat symonis. rogauit
eum a terra reducere pusillum.
et in ea sedens ilocebat turbas. It
cessauit autem loqui. lixit ad sy¬
monem. Oue in altum. et laxate
reua uestra in capturam. Et illic
qd captum est piscium in nauicu¬
lis fuit. non sicut hie rete extraxe¬
runt in terram. Illic ignis et siqͣ
alia potuerint repperiri ecclesia
in hoc seculo. hieuero in fine scłi
figurata est. Ideo illud ante. hoc
autem post resurrectionem domi¬

Expanded text:
minus alia piscatione significaminus alia piscatione significavit Ecclesiam qualiter nunc sit. Quod autem illud fecit in initio praedicationis suae, hoc vero post resurrectionem suam, hinc ostendit illam capturam piscium, bonos et malos significare, quos nunc habet Ecclesia; istam vero tantummodo bonos, quos habebit in aeternum, completa in fine hujus saeculi resurrectione mortuorum. Denique ibi Jesus non sicut hic in littore stabat, quando jussit pisces capi; sed ascendens in unam navim quae erat Simonis, rogavit eum ut a terra reduceret pusillum; et in ea sedens docebat turbas. Ut cessavit autem loqui, dixit ad Simonem: Duc in altum, et laxate retia vestra in capturam. Et illic quod captum est piscium in naviculis fuit, non sicut hic rete extraxerunt in terram. His signis et si qua alia potuerint reperiri, ibi Ecclesia in hoc saeculo, hic vero in fine saeculi figurata est: ideo illud ante, hoc autem post resurrectionem Domi
Abbreviated transcription (Latin):
quaginta tribz. Et cum tanti essent.
non est scissum rete. Hoc est magnũ
sacramentum in magno iohanuie
ewangelio. etut uehementius cõ¬
mendaretur loco ultimo scriptũ.
Quod ergo septem discipuli fue
runt in ista piscatione petrus et
thomas et nathanael et luo filii
rebeilei et alii duo quorum nõia
tacentur. isti suo septenario nume¬
ro fine siguificant temporis. Uni¬
uersum quippe septem diebus uol¬
uitur tempus. Ad hoc pertinet
qił mane facto ihesus stecit in lit¬
tore quia etiam litus finis ẽ ma¬
ris. et udeo finem significat scłi.
euulem finem scl̾i ostendit. Et
quod petrus rete extraxit in t̾rã.
hoc est in litus quoil ipse dñs
aperuit. ubi alio quolam loco
de sagena in mare missa simili¬
tudinem dedit. Et trahunt eã
inquit ad litus. Quod litus
quł esset exponens ait. Sic erit
in consũmatione scłi. Sed illa
uerbi est. non ret geste parabola.
Ne autem gesta sicut hoc loco qͣli¬
ter in seculi fine futura sit. ita do¬

Expanded text:
unt, usque Et cum tanti essent, non est scissum rete. Hoc est magnum sacramentum in magno Joannis Evangelio, et ut vehementius commendaretur, loco ultimo scriptum. Quod ergo septem discrunt in ista piscatione, Petrus, et Thomas, et Nathanael, et duo filii Zebedaei, et alii duo quorum nomina tacentur, isti suo septenario numero finem significant temporis. Universum quippe septem diebus volvitur tempus. Ad hoc pertinet quod mane facto Jesus stetit in littore; quia etiam littus finis est maris, et ideo finem significat saeculi. Eumdem finem saeculi ostendit et quod Petrus rete extraxit in terram, hoc est in littus. Quod ipse Dominus aperuit, ubi alio quodam loco de sagena in mare missa similitudinem dedit: Et eam trahunt, inquit, ad liquid esset exponens, ait: Sic erit in consummatione saeculi . 7. Sed illa verbi est, non rei gestae parabola: re autem gesta, sicut hoc loco qualiter in saeculi fine futura sit, ita Do
Abbreviated transcription (Latin):
um. et eis qui hec credunt spe-¬
rant diligunt. participatio tan¬
te beatitudins per hoc prandiũ.
tus est ihesus discipulis suis cũ
resurrexisset a mortuis. Qł non
ad ipsas demonstrationes s ad
dies referre ilebemus. idest pͥmo
die cum resurrexit et post dies
octo quanlo discipulus thomaᷤᷤ
uidit et credidit. et hodie quan¬
do hoc de piscibz fecit. Post quot
autem dies ul fecerit. ilictũ non
est. Nam ipso primo die non se¬
mel uisus est sicut ewangelista¬
rum omnium testimonia collata
demonstrant. s sicut dictum ẽ
scđ̃m dies numerande st̃ mani¬
festationes eius ut ista sit terti
Prima quippe habenila sit eass
una ppter unum diem. quotiee¬
cumq se et quibuscumq die us
quo resurrexit osteudit. sclla po
dies octo. et hec tercia. et deuie
quotiens uoluit usq ad diẽ que¬
dragesimum quo ascendit ala
lum. quamus non scripta sin
omnia. Oum ergo prandissent
dicit symoni petro. Symon po¬
hannis diligis me plus hiisͤ

Expanded text:
um; et eis qui haec credunt, speum; et eis qui haec credunt, sperant, diligunt, participatio tantae beatitudinis per hoc prandium dtus est Jesus discipulis suis, cum resurrexisset a mortuis. Quod non ad ipsas demonstrationes, sed ad dies referre debemus id est primo die, cum surrexit; et post dies octo, quando discipulus Thomas vidit et credidit, et hodie quando hoc de piscibus fecit; post quot autem dies id fecerit, dictum non est: nam ipso primo die non semel visus est, sicut Evangelistarum omnium testimonia collata demonstrant: sed, sicut dictum est, secundum dies numerandae sunt manifestationes ejus, ut ista sit tertia; prima quippe habenda sit, eademque una propter unum diem, quotiescumque se et quibuscumque, die illo quo resurrexit, ostendit; secunda post dies octo, et haec tertia, et deinde quoties voluit usque ad diem quadragesimum, quo ascendit in coelum, quamvis non scripta sint omnia. 4. « Cum ergo prandissent, dicit Simoni Petro: Simon Joannis, diligis me plus his?
Abbreviated transcription (Latin):
dñs illis septem discipulis suis.
de pisce scilicet quem prunis su¬
perpositum uiderant. huic adum¬
gens ex illis quos ceperant. et de
pane quem nichilominus eos ui¬
ddisse narratum est. Piscis assus.¬
xpistus est passus. Ipse est et pa¬
nis qui de celo descendit. Huic cõ¬
corporatur ecclesia ad participan¬
dam beatitudinem sempiternã.
ꝓpter quod dictum est. afferte de
piscib quos prendidistis nunc.
ut omnes qui hanc spem gerimus.
per illum septenarium numerũ
discipulorum per quem potest¬
hoc loco nr̃a uniuersitas intelligi
figurata. tanto sacramento nos cõ¬
municari noscemus. et eidem be¬
atitudini sociari. Hoc dñi pran¬
dium est cum discipulis siuis. ad
quos iohannes ewangeliũ suũ
cum haberet de xp̃o alia multa
que diceret magna ut existimo.
et rerum magnarum contempla¬
tione concludit. Hic enini eccle¬
sia qualis in solis bonis futura
est significatur per capturã cen-¬
tum quinquaginta trium pisci¬

Expanded text:
Dominus illis septem discipulis suis: Dominus illis septem discipulis suis: de pisce scilicet, quam prunis superpositum viderant, huic adjungens ex illis quos ceperant, et de pane quem nihilominus eos vidisse narratum est. Piscis assusChristus est passus. Ipse est et panis qui de coelo descendit . Huic incorporatur Ecclesia ad participandam beatitudinem sempiternam. Propter quod dictum est, Afferte de piscibus quos apprehendistis nunc; ut omnes qui hanc spem gerimus, per illum septenarium numerum discipulorum, per quem potesthoc loco nostra universitas intelligi figurata, tanto Sacramento nos communicare nossemus, et eidem beatitudini sociari. Hoc Domini prandium est cum discipulis suis, ad quod Joannes Evangelium suum, cum haberet de Christo alia multa quae diceret, magna, ut existimo, et rerum magnarum contemplatione concludit. Hic enim Ecclesia qualis in solis bonis futura est, significatur per capturam centum quinquaginta trium pisci
Abbreviated transcription (Latin):
eset. Et uenit iħe et accepit pa¬
nem et dat eis. et piscem similit̾.
scce dictum est etiam quid pran¬
derint. De quo prandio aliquid
suaue ac salubre dicemus et nos.
si pascat et nos. Superius narra¬
ium est qł isti discipuli quando
lescenderunt in terram. uuder̃t
prunas positas. et piscem super-¬
positum et panem. Ubi non est in¬
superpositum prunis. s tantum
sibaudiendum uiderunt. Quod
uerbum si repetamus eo loco u¬
bi subaudiendum est. ita totũ di¬
ci potest. Uiderunt prunas po¬
sitas et piscem superpositũ. et pa¬
nem uiderunt. Tel ita potius ui¬
derunt prunas potius et pisc̃e
superpositum uiderunt et pane.
Iubente etiam dño attulerunt
et de piscib quos ipsi ceperaut.
qł eos fecisse quamius a narran¬
te non esset expressum. tamen do¬
minum iussisse non tacitum est.
Ait enun. Afferte de piscib. qͦs
apprehendistis nunc. Et utiq iu¬
bente illo. eos non fecisse quis cre
cdat ᷤ Hinc ergo fecit prandium

Expanded text:
sset. 2. Et venit Jesus, et accipit passet. 2. Et venit Jesus, et accipit panem, et dat eis, et piscem similiter. Ecce dictum est etiam quid pranderent: de quo prandio aliquid suave ac salubre dicemus et nos, si pascat et nos. Superius narratum est quod isti discipuli, quando descenderunt in terram, viderunt prunas positas, et piscem superpositum, et panem. Ubi non est inse prunis, sed tantum subaudiendum, Viderunt. Quod verbum si repetamus eo loco ubi subaudiendum est, ita totum dici potest: Viderunt prunas positas, et piscem superpositum, et panem viderunt. Vel ita potius: Viderunt prunas positas, et piscem superpositum, viderunt et panem. Jubente etiam Domino attulerunt et de piscibus quos ipsi ceperant; quod eos fecisse quamvis a narrante non esset expressum, tamen Dominum jussisse non tacitum est. Ait enim: Afferte de piscibus quos apprehendistis nunc . Et utique jubente illo eos non fecisse quis credat? Hinc ergo fecit prandium
Abbreviated transcription (Latin):
nis ewangelium terminerꝰ
in quo iam pertractauinus
ut ualiumus partem pricẽ
usq ad eum locum ubi nar¬
ratum est captos fuisse pis¬
ces centum quinquaginita
tres a discipulis quib seile¬
monstrauit et cum magni esser
retia non sunt disrupta. Deinde
que sequuntur consideranda st̃.
et quantum adiuuat dñs sicut
res postulat uidebitur disseren¬
da. Peracta quippe illa piscations
deit eis cħie. Ueuite praulete. Et
nis audebat discumbentium
ntetrogare eum tu quis es. scien¬
s quia dñs est. Si ergo sciebant
quid opus erat ut interrogarentᷤ
Si autem non opus erat. quare
dictum est non aulebant quasi
apus esset. s timore aliquo non
audlerent  Sensus ergo hic ẽ. Tau¬
raerat euidentia ueritatis qua
ix illis discipulis apparebat:
ut non solum negare. s ne dubi¬
tare quidem ullus eorum posset
q̃m si quisquam dubitaret. utiq
iterrogare deberet. Sic ergo dic¬
tum est nemo audebat interro¬
gare tuquis es. ac si diceret᷑. ne¬
mo audebat ilubitare qł ipse ñ¬

Expanded text:
i Evangelium terminatur: in quo jam pertractavimus, ut valuimus, partem priorem, usque ad eum locum ubi narratum est captos fuisse pisces centum quinquaginta tres a discipulis quibus se demonstravit, et cum magni essent, retia non esse disrupta. Deinde quae sequuntur consideranda sunt, et quantum adjuvat Dominus, sicut res postulare videbitur, disserenda. Peracta quippe illa piscatione, Dicit eis Jesus: Venite, prandete. Et nemo audebat discumbentium interrogare eum, Tu quis es? scientes quia Dominus est. Si ergo sciebant, quid opus erat ut interrogarent? si autem non opus erat, quare dictum est, non audebant; quasi opus esset, sed timore aliquo non auderent? Sensus ergo hic est: tanta erat evidentia veritatis, qua Jesus illis discipulis apparebat, ut eorum non solum negare, sed nec dubitare quidem ullus auderet; quoniam si quisquam dubitaret, utique interrogare deberet. Sic ergo dictum est, Nemo audebat eum interrogare, Tu quis es? ac si diceretur, Nemo audebat dubitare quod ipse e
Abbreviated transcription (Latin):
ost narrationem
tangenlis in xp̃i
carne uuluerum
locis udit qd̃ credere nolebat et
credidit. interponit hec euuange¬
lista iohannes et ulicit. Nulta qͥ¬
dem et alia signa fecit ihesus in cõ¬
spectu discipulorum suorum. que

Expanded text:
ost narrationem tangendis in Christi carne vulnerum locis, vidit quod credere nolebat et credidit; interponit haec evangelista Joannes, et dicit: « Multa quidem et alia signa fecit Jesus in conspectu discipul
Abbreviated transcription (Latin):
lut libri huius indicat finem.s.
narratur hic cleinde quemacdino¬
dum se manifestauerit dñs ad
mare tyberiadis. et in captura pis¬
eium commencdauerit ecclesie sa¬
cramentum. qualis futura est ul¬
hoc itaq comineilanlum uas¬
re arbitror. qđ tauqͣ finis est ir¬
positus libri qił esset etiam seci
cum. Que narratio incipit itags
ea manifestauit se iterum ihesi
ad mare tyberiadis. manifestan
autem se sic. Erant simul symoi

Expanded text:
lut libri hujus indicat finem: tamen narratur hic deinde quemadmodum se manifestaverit Dominus ad mare Tiberiadis, et in captura piscium commendaverit Ecclesiae sacramentum, qualis futura est ulhoc itaque commendandum valere arbitror, quod tanquam finis interpositus est libri, quod esset etiam secutlocum, quae narratio incipit ita: « Postea manifestavit se iterum Jesus ad mare Tiberiadis; manifestavit autem sic Erant simul
Abbreviated transcription (Latin):
lo modo ignur sine patre hoc filius
facit. quandoquidem ut in illo
pater glorificetur propterea factt
Tacit ergo pater in filio ut filius
glorificetur uni patre. et facit file
in patre ut pater glorificetur in
filio: qm̃ unum sunt pat̾ ⁊ filius¬

Expanded text:
lo modo igitur sine Patre hoc Filius lo modo igitur sine Patre hoc Filius facit, quandoquidem ut in illo Pater glorificetur, propterea facit. Facit ergo Pater in Filio, ut Filius glorificetur in Patre: et facit Filius in Patre, ut Pater glorificetur in Filio; quoniam unum sunt Pater et Filius
Abbreviated transcription (Latin):
nomine eius petamus id est scd̾m
saluatorem et sed̾m magistrũ peta¬
mus. non tune quando petimus
facit. s tamen facit. Neq eium qͥa
et illud petimus ut ueniat regnũ
dei propterea non facit quod peti¬
mus. quia non statim cum illoin
eternitate regnamus. Differtur
enu quod petimus. non negat᷑.
Uerumptamen orantes tanqũa
seminantes non deficiamus. tem¬
pore enum ꝓprio metemus. Et si¬
mul petamus quando bene peti¬
mus. ut non faciat qđ non bene
petimus: quia et adhoc pertinet
qđ in eadem oratione dominica
dicimus. ne nos inferas in temp¬
tationem. Meq enim parua ẽ tẽp¬
tatio. si contra tuam sit causam
tua postulatio. Non autem negli¬
genter audiendum est quł dñs ne
quisqͣ eum putaret qil se promi¬
sit facere petentib sine patre esse
facturum. cum dixisset qłcumq
petieritis in nomine meo hoc faci¬
am: continuo subiecit ut glorifice¬
tur pater in filio. siquid petieritiᷤ
in nomine meo hoc faciam. Hul¬

Expanded text:
nomine ejus petamus, id est secundum nomine ejus petamus, id est secundum Salvatorem et secundum magistrum petamus; non tunc quando petimus facit, sed tamen facit. Neque enim quia et illud petimus ut veniat regnum Dei, propterea non facit quod petimus, quia non statim cum illo in aeternitate regnamus: differtur enim quod petimus, non negatur. Verumtamen orantes tanquam seminantes non deficiamus; tempore enim proprio metemus . Et simul petamus quando bene petimus, ut non faciat quod non bene petimus; quia et ad hoc pertinet quod in eadem oratione dominica dicimus, Ne nos inferas in tentationem . Neque enim parva est tentatio, si contra tuam sit causam tua postulatio. Non autem negligenter audiendum est, quod Dominus, ne quisquam eum putaret quod se promisit facere petentibus, sine Patre esse facturum, cum dixisset, Quodcumque petieritis in nomine meo, hoc faciam, continuo subjecit, Ut glorificetur Pater in Filio, si quid petieritis in nomine meo, hoc faciam. Nul
Abbreviated transcription (Latin):
in nomine eus petamus. hoc est
in nomine saluatoris petamus.
Non ergo contra salutem nr̃am pe¬
tamus. Quod si fecerit. non ut sal¬
uator facit qił est nomen eius fide¬
lib eius. Est quippe impiis et clãp¬
nator qui dlignatur fidelib ẽẽ sal¬
uator. Qui ergo credit in eum ql̃¬
cumq petierit in eo nomine quod
est illis qui credunt in eum hoc
facit qm̃ hoc sicut saluator facit.
Si autem qui in eum credit aliqͥd
per ignorantiam contra salutem
suam petit. non in nomine salua¬
toris petit: quia saluator eiꝰ non e¬
rit. si quod eius salutem impedit
fecerit. Inde tunc expedit potius.
ut non faciendo ꝓpter qł inuocat᷑.
faciat qđ uocatur. Propterea non
solum saluator. s etiam magister
bonus ut faciat qđcumq petie¬
rimus in ipsa oratione quam no
bis dedit docuit quid petamus.
ut etiam sic intelligamus non pe¬
tere nos in nomine magistri quod
petimus preter regulam ipsius ma¬
gisterii. Sane quedam quamuis in

Expanded text:
in nomine ejus petamus, hoc est in nomine ejus petamus, hoc est in nomine Salvatoris petamus. Non ergo contra nostram salutem petamus: quod si fecerit, non ut Salvator facit, quod est nomen ejus fidelibus ejus. Est quippe impiis et damnator, qui dignatur fidelibus esse Salvator. Qui ergo credit in eum, quodcumque petierit in eo nomine, quod est illis qui credunt in eum, hoc facit; qSi autem qui in eum credit, aliquid per ignorantiam contra salutem suam petit, non in nomine Salvatoris petit, quia Salvator ei non erit, si quod ejus salutem impedit, fecerit. Unde tunc expedit potius ut non faciendo propter quod invocatur, faciat quod vocatur. Propterea non solum Salvator, sed etiam magister bonus, ut faciat quodcunque petierimus, in ipsa oratione quam nobis dedit, docuit quid petamus; ut etiam sic intelligamus non petere nos in nomine magistri, quod petimus praeter regulam ipsius magisterii. 4. Sane quaedam quamvis in
Abbreviated transcription (Latin):
frẽs ᷤ Outabimus ne hoc promis¬
sum ubi ait qđ̃cumq petieritis
hoc faciam. nec apłis fuisse com
qđ prouuttit implebit. si apłos
suos in sua ꝓmissione fraudauit s
suigila igitur homo fidelis. ⁊ ui¬
glanter audi qđ illic positum ẽ
in nomine meo: ipsum qł̃ non a¬
it petieritis utcumq s in nomi¬
ne meo. Qui promisit ergo tam
gem. ihe significat saluatorẽ. Non
itaq nos saluos faciet quicumq
rex s rex saluator. ac per hoc quod¬
tumq petimus aduersus salutis
utilitatem non petimus in nomi¬
ne saluatoris: et tamen ipse salua¬
t est non solum quando facit ql̃
hetinus uerum etiam quando ñ
facit. quoniam qł uidet peti cont᷑
salutem non faciendo potius se ex¬
libet saluatorem. Nouit eñ mecdicꝰ
quid pro sua quid contra suam sa¬
lutem poscat egrotus. et ideo con¬
traria poscentis non facit uolun¬
tatem. ut faciat sanitatem. Qua¬
ꝓpter quanlo uolumus ut faciat
qđ cumq petimus. non utcũq seid

Expanded text:
charissimi? Putabimusne hoc promischarissimi? Putabimusne hoc promissum ubi ait, Quodcumque petieritis, hoc faciam, nec Apostolis fuisse ab quod promittit implebit, si Apostolos suos in sua promissione fraudavit? 3. Evigila igitur, homo fidelis, et vigilanter audi quod illic positum est, in nomine meo: ipsum enim quodcumque, non ait, petieritis utcumque; sed, in nomine meo. Qui promisit ergo tam gem, Jesus significat Salvatorem: non utique nos salvos faciet, quicumque rex, sed rex Salvator; ac per hoc quodcumque petimus adversus utilitatem salutis, non petimus in nomine Salvatoris. Et tamen ipse Salvator est, non solum quando facit quod petimus, verum etiam quando non facit; quoniam quod videt peti contra salutem, non faciendo potius se exhibet Salvatorem. Novit enim medicus quid pro sua, quid contra suam salutem poscat aegrotus; et ideo contraria poscentis non facit voluntatem, ut faciat sanitatem. Quapropter quando volumus ut faciat quodcumque petimus, non utcumque, sed
Abbreviated transcription (Latin):
est qdcumq petieritis hoc facĩ
si deus aliqua petentib fidelib
etiam consulendo non facit An
forte solis apłis dictum debemꝰ
accipereᷤ Absit. Unde enum ad
hoc uenit ut diceret: Superius
dixerat qui creilit in me opera qͥ
ego facio faciet. et maiora horum
faciet: de qua re pristino sermone
tractauimus. Et ne quisꝗͣ horsi¬
bi tribueret ut etiam illa opera
maiora seipsum facere ostenderi
adiecit atq ait: quia ego ad panĩ
uado. et quodcumq petieritis in
nomine meo hoc faciam. Numqͥl
in eum soli apłi crediderunt: A
eos itaq loquebatur dicendo qͥ
credit in me in quibz eo donanit
etiam nos sumus. qui utiq noni
qłcumq petierimus accipinis
lysos quoq beatissimos si cogite¬
mus apłos. inuenimus eum qui
plus omnib laborauit non autẽ
pse s gratia dei cum ipso ter do¬
minum rogasse ut ab eo discede¬
itt angls sathane. nec tamen qd̃
ingauerat accepisse. Qͥa dicimus

Expanded text:
est, Quodcumque petieritis, hoc faciam, est, Quodcumque petieritis, hoc faciam, si Deus aliqua petentibus fidelibus etiam consulendo non facit? An forte solis Apostolis dictum debemus accipere? Absit. Unde enim ad hoc venit ut diceret, superius dixerat, Qui credit in me, opera quae ego facio, faciet, et majora horum faciet: de qua re pristino sermone tractavimus. Et ne quisquam hoc sibi tribueret, ut etiam illa opera majora seipsum facere ostenderet, adjecit, atque ait: Quia ego ad Patrem vado; et quodcumque petieritis in nomine meo, hoc faciam. Numquid in eum soli Apostoli crediderunt? Ad eos itaque loquebatur dicendo, Qui credit in me, in quibus eo donante etiam nos sumus, qui utique non quodcumque petierimus accipimus. Ipsos quoque beatissimos si cogitemus Apostolos, invenimus eum qui plus omnibus laboravit, non autem ipse, sed gratia Dei cum ipso , ter Dominum rogasse ut ab eo discederet angelus satanae, nec tamen quod rogaverat accepisse . Quid dicemus,
Abbreviated transcription (Latin):
ut cibus qui deerat indecenti de¬
siderio prestaretur. s ut ille qui
aderat sanato fastidio sumeret᷑.
Quando enim nos delectant ma¬
la et non delectant bona. rogare
debemus potius deum ut delec¬
tent bona. quam ut concedant᷑
mala. non quia malum est carne
uesci cum ile hac re loquens apls
dicat omns creatura dei bona ẽ
et nichil abiciendum q̃ cũ gra¬
tiarum actione accipitur. s qͥa
sicut item ipse ait malum ẽ ho¬
mini quiper offensionem man¬
ducat. Et si hominis offensio¬
nem. quantomagis dei cuius
in israelitis non parua erat of¬
fensio repudiare qlł labat sapi¬
entia et petere id q inhiabat
concupiscentia. quamius illi nͦ
peterent s quia deerat mur¬
murarent : S ut sciremus non
lei creaturam esse culpabilem s
mobedientiam contumacem et
mordinatam cupiditatem: non
ꝓpter porcum s ꝓpter pomũ mor¬
sau primatus suos non ꝓpt̾ galis¬
nam s ꝓpter lenticulam ꝑlidit.
Quomodo ergo intelligendum

Expanded text:
ut cibus qui deerat indecenti deut cibus qui deerat indecenti desiderio praestaretur, sed ut ille qui aderat sanato fastidio sumeretur. Quando enim nos delectant mala, et non delectant bona, rogare debemus potius Deum ut delectent bona, quam ut concedantur mala. Non quia malum est carne vesci, cum de hac re loquens Apostolus dicat, Omnis creatura Dei bona est, et nihil abjiciendum quod cum gratiarum actione accipitur : sed quia sicut item ipse ait, Malum est homini qui per offensionem manducat ; et si hominis offensionem, quanto magis Dei? Cujus in Israelitis non parva erat offensio, repudiare quod dabat sapientia, et petere id quod inhiabat concupiscentia: quamvis illi nec peterent, sed quia deerat murmurarent. Sed ut sciremus non Dei creaturam esse culpabilem, sed inobedientiam contumacem et inordinatam cupiditatem; non propter porcum, sed propter pomum morsau primatus suos non propter gallinam, sed propter lenticulam perdidit . 2. Quomodo ergo intelligendum
Abbreviated transcription (Latin):
aguam speir
ilñs suis pro¬
misit speran¬
tibz dicens. qͥa
ego ad patrem
uado. et quodcumq petieritis in
nomine meo hoc faciam. Sic er¬
go perrexit ad patrem. ut non re-¬
linqueret indigentes. sed exaudi¬
ret petentes: S qͥd ẽ qułcũq petieri¬
tiꝰ cum udeamus plerumq fide¬
les eius petere et non accipere:S
An forte ꝓpterea quia male petũt ᷤ
Ham hoc exꝓbrauit apls iacob
dicens. petitis et non accipitis eo
qł male petatis: ut in concupiscẽ¬
tiis ur̃is insumatis. Male ergo
usurus eo qd uult accipere. deo po¬
tius miserante non accipit ꝓinde
si hoc ab illo petitur unde homo
ledatur. exauditus magis metu¬
enlum est ne quod posset non da
reꝓpitius. det iratus. An non ui¬
demus israelitas malo suo impe¬
trasse q culpabili concupiscen¬
tia petieruntᷤ Concupierant e¬
nun carnib uesci. quib plueba¬
tur manna de celo. Fastidibant
quippe qd habebant. et qđ non
habebant impulent̾ petebant:
quasi non melius peterent non

Expanded text:
agnam spem Dominus suis promisit sperantibus, dicens: Quia ego ad Patrem vado, et quodcumque petieritis in nomine meo, hoc faciam. Sic ergo perrexit ad Patrem, ut non relinqueret indigentes, sed exaudiret petentes. Sed quid est, quodcumque petieritis, cum videamus plerumque fideles ejus petere, et non accipere? An forte propterea quia male petunt? Nam hoc exprobravit apostolus Jacobus dicens: Petitis, et non accipitis, eo quod male petatis, ut in concupiscentiis vestris insumatis . Male ergo usurus eo quod vult accipere, Deo potius miserante non accipit. Proinde si hoc ab illo petitur unde homo laedatur exauditus, magis metuendum est ne quod posset non dare propitius, det iratus. An non videmus Israelitas malo suo impetrasse quod culpabili concupiscentia petierunt? Concupierant enim carnibus vesci , quibus pluebatur manna de coelo. Fastidiebant quippe quod habebant; et quod non habebant, impudenter petebant: quasi non melius peterent, non
Abbreviated transcription (Latin):
cit illos columba. Procedit de celo.
aperiuntur celi: et manet super ca¬
put dm̃i. Ut qͥd hoc ͤ. Ut audiat hic
est qui baptirat. Recedite predones.
recedite inuasores possessionis xp̃i.
in possessionib ur̃is. Ubi domina¬
ri uultis. titulos potentis ausi estis
infigere. Cognoscit ille titulos su¬
os. uendicat sibi possessionem suã.
Non delet titulos s intrat et possi¬
det. Sic ad catholicam uenienti nõ
deletur baptismus. ne titulus im¬
peratoris deleatur. S quid fit in
catholica Agnoscit᷑ titulus. intrat
possessor sub titulis suis quo intͣ¬
bat predo sub titulis alienis. cocco¬

Expanded text:
cit illos columba: procedit de coelo, cit illos columba: procedit de coelo, aperiuntur coeli, et manet super caput Domini. Utquid hoc? Ut audiat, Hic est qui baptizat . Recedite, praedones; recedite, invasores possessionis Christi. In possessionibus vestris, ubi dominari vultis, titulos potentis ausi estis infigere. Cognoscit ille titulos suos; vindicat sibi possessionem suam: non delet titulos, sed intrat et possidet. Sic ad Catholicam venienti, non deletur Baptismus, ne titulus imperatoris deleatur. Sed quid fit in Catholica? Agnoscitur titulus; intrat possessor sub titulis suis, quo intrabat praedo sub titulis alienis. TRAC
Abbreviated transcription (Latin):
strata est caritas. que itenit super
dñm. Species illa columbe est. inqͦ
specie uenit spiritus sc̃s. quo nolis
caritas infiuideret᷑. Quare hocͤ Fel
columba non habet. tamen rostro tͥ
penius pro nido pugnat. sineans¬
ritudine seuit. Hoc facit ⁊ pater i¬
castigat. Sicut dixi seductor ut lis¬
dat. cum amaritudine blanditur.
ater ut sorrigat. sine felle castigat.
sales estote ad omnes. Uidete fr̃es
magnum documentum magnã re¬
pulam. Unusqͥsꝙ habet filios. aut
habere uult. Aut si omnino decre¬
uit filios non habere carnaliter uel
pritualit̾ cupit habere. Quis est
u non corrigat filium suumᷤ. Qͥs
est cui non det disciplinam paters
Prtamen seuire uidetur. Amor se¬
uit. caritas seuit. Seuit quod amin̾
sine felle. more columbino non corui¬
no. Inde uenit in mentem fratres
mei dicere uobis quia illi uolato¬
res caritatis. scisma fecerunt. Quo¬
modo oderunt ipsam caritatem. sic
oderunt et columbam. S conuin¬

Expanded text:
strata est charitas, quae venit super strata est charitas, quae venit super Dominum . Species illa columbae, in qua specie venit Spiritus sanctus quo nobis charitas infunderetur. Quare hoc? Fel columba non habet: tamen rostro et pennis pro nido pugnat, sine amaritudine saevit. Hoc facit et pater; quanstigat. Sicut dixi, seductor ut vendat, cum amaritudine blanditur: pater ut corrigat, sine felle castigat. Tales estote ad omnes. Videte, fratres, magnum documentum, magnam regulam: Unusquisque habet filios, aut habere vult; aut si omnino decrevit filios non habere carnaliter, vel spiritualiter cupit habere: quis est qui non corrigit filium suum? quis est cui non det disciplinam pater ? Et tamen saevire videtur. Amor saevit, charitas saevit: saevit quodam modo sine felle, more columbino, non corvino. Unde venit in mentem, fratres mei, dicere vobis quia illi violatores charitatis schisma fecerunt: quomodo oderunt ipsam charitatem, sic oderunt et columbam. Sed convin
Abbreviated transcription (Latin):
ni eam. Oulcius illa nichil est. Si
cum commemorat᷑ talis est. cum ha¬
betur qualis est. Siqui forte uul¬
tis seruare caritatem fr̃es aute oĩa
ne putetis abiectam et desidiosam
nec qualam mansuetudine in¬
mo non mansuetudine s remis¬
oue et negligentia seruar carres
Non sic seruatur. Non putes tuns
teamare seruum tuum quantosi
non cedis. aut tunc te amare filius
tuum quando ei non clas diserpla¬
nam. aut tunc te amare iucmũtis¬
um quando eum non corripis
est ista caritas. s languor. Ferueat
caritas ad corrigendum ad emen¬
dandum. S si sunt boni mores dle¬
lectent si sunt mali emenlent᷑
rigantur. Noli in homine amare
errorem s hominem. hominem ẽ¬
nim ileus fecit. errorem ipse homo
fecit. Ama illud qđ deus fecit no¬
li amare qđ ipse homo fecit. Cuni
illud amas illud tollis. cum illucd
diligis illud emendas. et si seuis a¬
liquando ꝓpter correctionis idilecto¬
nem. Propterea in columba demon¬

Expanded text:
ni eam; dulcius illa nihil est. Si ni eam; dulcius illa nihil est. Si cum commemoratur talis est, cum habetur qualis est? 11. Si qui forte vultis servare charitatem, fratres, ante omnia ne putetis abjectam et desidiosam; nec quadam mansuetudine, imo non mansuetudine, sed remissione et negligentia servari charitatem. Non sic servatur. Non putes tunc te amare servum tuum, quando eum non caedis; aut tunc te amare filium tuum, quando ei non das disciplinam; aut tunc te amare vicinum tuum, quando eum non corripis: non est ista charitas, sed languor. Ferveat charitas ad corrigendum, ad emendandum: sed si sunt boni mores, delectent; si sunt mali, emendentur, corrigantur. Noli in homine amare errorem, sed hominem: hominem enim Deus fecit, errorem ipse homo fecit. Ama illud quod Deus fecit, noli amare quod ipse homo fecit. Cum illud amas, illud tollis: cum illud diligis, illud emendas. Sed etsi saevis aliquando, propter correctionis dilectionem. Propterea de columba demon
Abbreviated transcription (Latin):
mutata est cum loquor ͤ Oarnẽ ge¬
ro. in ipsa forma sum in qua proces¬
si. In ipsa forma estis. in qua uenis¬
tis. Laudatur caritas. et clamatis.
Oerte nichil uidistis. S quomodo
nobis placer quando laudatis: sic
uobis placeat ut in corde seruetis.
Intendite enim quid dicam fratreᷤ.
Exhortor uos quantum dat dñs ad
magnum thesaurum. Si uobis os¬
tenderet᷑ aliquod uasculum a nagli¬
phum inauratum. operose factum
et illiceret oculos uestros et duce¬
ret in se intentionem cordis uestri.
et placeret uobis manus artificis
et pondus argenti et splendor me¬
talli. nonne unusquisq ur̃m dice¬
ret o si haberem uasculum istudͤ
Et sine causa diceretis in potestate
enun ur̃a non erat. Aut si quisqͣ.
uellet habere: cogitaret illud de do¬
mo aliena furari. Laudatur caritaᷤ
uobis si placet habete. possidete ñ
opus est ut furtum alicui faciatis.
non opus est ut emere cogitetiꝰ. Gra¬
tis constat tenete eam. amplectumi¬

Expanded text:
mutata est cum loquor? Carnem gemutata est cum loquor? Carnem gero, in ipsa forma sum in qua processi, in ipsa forma estis in qua venistis: laudatur charitas, et clamatis. Certe nihil videtis. Sed quomodo vobis placet quando laudatis, sic vobis placeat ut in corde servetis. Intendite enim quid dicam, fratres; exhortor vos, quantum dat Dominus, ad magnum thesaurum. Si vobis ostenderetur aliquod vasculum anaglyphum, inauratum, operose factum, et illiceret oculos vestros, et duceret in se intentionem cordis vestri, et placeret vobis manus artificis, et pondus argenti, et splendor metalli; nonne unusquisque vestrum diceret, O si haberem vasculum istud? Et sine causa diceretis, in potestate enim vestra non erat. Aut si quisquam vellet habere, cogitaret illud de domo aliena furari. Laudatur charitas vobis; si placet, habete, possidete: non opus est ut furtum alicui faciatis, non opus est ut emere cogitetis; gratis constat. Tenete eam, amplectimi
Abbreviated transcription (Latin):
tes. Est qł cogites. siuis uidere
deum. Ueus dilectio est. Qualẽ
faciem habet dilectioͤ Qualẽ for-¬
mam habet  Qualem staturam
habetͤ Quales pedes habetͤ Qua¬
les manus habet ᷤ Nemo potest
dicere. Habet tamen pedes: nain
ipsi ducunt ad ecclesiam. Habet
manus. nam tpse pauperi porri-¬
gunt. Habet oculos. nam uide in¬
telligitur ille qui eget. Beatꝰ inqͥt
qui intelligit super egenun et
pauperem. Habet aures. de qui¬
bus dicit dñs. Qui habet aures
audiendi. audiat. Non sunt men-¬
bra distincta per loca. s in intellec-¬
tu. Totum simul uidet. qui habet
caritatem. Habita. et inhabitabe¬
ris. Mane. et manebitur in te. Qͥd
enim fr̃es mei ͤ Quis amat quod
non uidet Quare autem quaudo
laudatur caritas. erigimini accla¬
matis. laudatis Quid uob̃ osten¬
di Aliquos colores protuli. aurũ
et argentum proposui. geminas de
thesauris effodisͦ Quid tale ostendi
oculis ur̃is ᷤ Numqͥd facies mea¬

Expanded text:
tes. Est quod cogites, si vis videre tes. Est quod cogites, si vis videre Deum: Deus Dilectio est. Qualem faciem habet dilectio? qualem formam habet? qualem staturam habet? quales pedes habet? quales manus habet? Nemo potest dicere. Habet tamen pedes; nam ipsi ducunt ad Ecclesiam: habet manus; nam ipsae pauperi porrigunt: habet oculos; nam inde intelligitur ille qui eget: Beatus, inquit, qui intelligit super egenum et pauperem . Habet aures, de quibus dicit Dominus, Qui habet aures audiendi, audiat . Non sunt membra distincta per locos, sed intellectu totum simul videt qui habet charitatem. Habita, et inhabitaberis; mane, et manebitur in te. Quid enim, fratres mei, quis amat quod non videt? Quare autem quando laudatur charitas, erigimini, acclamatis, laudatis? Quid vobis ostendi? aliquos colores protuli? aurum et argentum proposui? gemmas de thesauris effodi? Quid tale ostendi oculis vestris? numquid facies mea
Abbreviated transcription (Latin):
rem. sacrificauit pro peccatis no¬
stris. Ubi inuenit hostiam ubi in¬
uenit uictimam. quam puram
uolebat offerreͤ. Aliud non in-¬
uenit. seipsum obtulit. Dilectis¬
simi si ita dilexit nos ds. debemꝰ
et nos inuicem diligere. Petre in¬
quit amas me ͤ Et ille dixit amo.
pasce oues meas. Ueum nemo ui-¬
dit umqͣ. Res est inuisibilis non
oeulo. s corde querendus est. Sed
quemailmodum si solem istũ ui-¬
dere uellemus. oculum corꝑis pur-¬
garemus. unde uideri lux potest.
uolentes uidere deum. oculum qͦ
deus uideri possit purgemꝰ. Ubi
est iste oculus ͤ Audi ewangeliũ.
beati mundo corde. qm̃ ipsi deũ
uidebunt. S nemo sibi pro cõcu-¬
piscentia oculorum cogitet deum.
ingentem formam. aut magnitu¬
dinem aliquam mnestimabilem
listendit per loca uelut lucẽ istã
quam uulet hiis ocłis. auget ꝑ
campos quantum potest aut fa-¬
cit sibi aliquem quasi uenerabi¬
lis forme senem. Nichil hoꝵ cogi¬

Expanded text:
rem. Sacrificavit pro peccatis norem. Sacrificavit pro peccatis nostris. Ubi invenit hostiam? ubi invenit victimam quam puram volebat offerre? Aliud non invenit, seipsum obtulit. Dilectissimi, si ita Deus dilexit nos, debemus et nos invicem diligere. Petre, inquit, amas me? Et ille dixit: Amo. Pasce oves meas . 10. Deum nemo vidit unquam: res est invisibilis; non oculo, sed corde quaerendus est. Sed quemadmodum si solem istum videre vellemus, oculum corporis purgaremus, unde videri lux potest; volentes videre Deum, oculum quo Deus videri potest, purgemus. Ubi est iste oculus? Audi Evangelium: Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt . Sed nemo sibi pro concupiscentia oculorum cogitet Deum. ingentem formam, aut magnitudinem aliquam inaestimabilem distendit per locos, velut lucem istam quam videt his oculis, auget per campos quantum potest; aut facit sibi aliquem quasi venerabilis formae senem. Nihil horum cogi
Abbreviated transcription (Latin):
menta et fugiat plagas d Si persi¬
nas attendas. caritas cedit. blanti¬
tur iniquitas. Uidete qͥd commnen¬
damus. qͥa non discernunt᷑ facta
hominum. nisi de radice caritanis.
Nam multa fieri possunt que sye¬
ciem habent bonam. et non pracr¬
dunt de radice caritatis. Habent
enti et spine flores. Querlam ue¬
ro uident᷑ aspera. uudent᷑ truculen¬
ta. s fiunt ad disciplinam dictan¬
te caritate. Semel ergo breue p̃cep¬
tum tibi precipit᷑. Dilige. et quł us
fac. Siue taces dilectione tacras si¬
ue clamas dilectione clames: siure
emendas dilectione emendes: siue
parcis. dilectione parcas. N adlixse
intus dilectionis. non potest dessa
radice nisi bonum existere. In hoe
est dilectio. In hoc manifestata esl
ietio. non quia nos dileximꝰ deũ:
s qͥa ipse dilexit nos. Non illum
aueximus prius. Nam ad hoc noᷤ
dilexit. ut diligamus eũ. Et mi¬
sit filium suum litatorem ꝓ pec¬
catis nr̃is. Iitatorem sacrificato¬

Expanded text:
menta, et fugiat plagas? Si persomenta, et fugiat plagas? Si personas attendas, charitas caedit, blanditur iniquitas. Videte quid commendamus, quia non discernuntur facta hominum, nisi de radice charitatis. Nam multa fieri possunt quae speciem habent bonam, et non procedunt de radice charitatis. Habent enim et spinae flores: quaedam vero videntur aspera, videntur truculenta; sed fiunt ad disciplinam dictante charitate. Semel ergo breve praeceptum tibi praecipitur, Dilige, et quod vis fac: sive taceas, dilectione taceas; sive clames, dilectione clames; sive emendes, dilectione emendes; sive parcas, dilectione parcas: radix sit intus dilectionis, non potest de ista radice nisi bonum existere. 9. In hoc est dilectio. In hoc manifestata est lectio, non quia nos dileximus, sed quia ipse dilexit nos. Non illum dileximus prius: nam ad hoc nos dilexit, ut diligamus eum. Et misit Filium suum litatorem pro peccatis nostris: litatorem, sacrificato
Abbreviated transcription (Latin):
trem in quo inuenimus iulã. Pa¬
trem benedicimus. uulam detesta¬
mur. Quare patrem benedicimus.
iudam detestamur ͤ Benedicimus
caritatem. letestamur iniquitatẽ.
Quantum enim prestitum est ge¬
neri humano de tradito xp̃o ͤ Nũ¬
quid hoc cogitauit iudas ut tra¬
deretͤ Deus cogitauit salutem
nostram qua redempti sumus. tu
tauit qđ dedit pronobis. iudas co-¬
gitauit precium quł accepit ut uen¬
deret. Oiuersa ergo intentio. diu̾¬
sa facta fecit. Qum sit unares ex
diuersis intentionib eam si metia¬
mur. unum amandum. alterum
dampnandum. unum glorifican-¬
dum. alterum detestandum inue¬
nimus. Tantum ualet caritas. Ui¬
dete quia sola discernit. uulet
fc̃a hominum sola distinguit ho
diximus in similib factis. In di¬
sis factis inuenimus seuientẽ hi¬
minem factum de caritate. ⁊ blans
factum de iniquitate. Puerums
dit pater. ⁊ mango blanditur. Si
duas res ꝓponamus. plagas ⁊ bla¬
dimenta quis non diligit blandi¬

Expanded text:
trem, in quo invenimus Judam; Patrem, in quo invenimus Judam; Patrem benedicimus, Judam detestamur. Quare Patrem benedicimus, Judam detestamur? Benedicimus charitatem, detestamur iniquitatem. Quantum enim praestitum est generi humano de tradito Christo? Numquid hoc cogitavit Judas ut traderet? Deus cogitavit salutem nostram qua redempti sumus; Judium quod dedit pro nobis; Judas cogitavit pretium quod accepit ut venderet. Diversa ergo intentio diversa facta fecit. Cum sit una res, ex diversis eam intentionibus si metiamur, unum amandum, alterum damnandum; unum glorificandum, alterum detestandum invenimus. Tantum valet charitas. Videte quia sola discernit, videte quia facta hominum sola distinguit. 8. Hoc diximus in similibus factis. In diversis factis, invenimus saevientem hominem factum de charitate; et blandum factum de iniquitate. Puerum caedit pater, et mango blanditur. Si duas res proponas, plagas et blandimenta; quis non eligat blandi
Abbreviated transcription (Latin):
dit eum. Quomͦ non etiam cum
illo omnia nob̃ donauit ͤ Ecce xp̃m
tradidit pater: tradidit uidaᷤᷤ. Nũ¬
quudl non quasi simile factũ uide¬
turᷤ Traditor est iudas. Ergo tra-¬
ditor est et deus pater ͤᷤ Absit in¬
quis. Non dico. a s apłs dicit. qͥ
filio ꝓpͥo non pepercit. s pro nobis
om̃ib tradidit eum. Et pater illũ
tradulit. et ipse se tradidit. Ait i¬
dem apls. Qui dilexit me: et tra¬
didit semetipsum pro me. Si pa-¬
ter tradidit filium et tradidit se¬
ipsum filius. uidas quid fecit ͤ
Pacta est traditio a patre. facta est
tratditio a filio. facta est traditio¬
a uida. Una res facta est. S que res
disceruit patrem tradentem filiũ.
seipsum filium tradentem. et iucdã
discipulum tradentem magistrũ
suumͤ Quia hoc fecit pat̾ ⁊ filius
in caritate. fecit autem hoc iudas
in proditione. Uidetis qͥa numqͥd
faciat homo considerandum est: s
quo animo et uoluntate faciat. In
eodem facto inuenimus deum pa-¬

Expanded text:
dit eum, quomodo non et cum dit eum, quomodo non et cum illo omnia nobis donavit ? Ecce Christum tradidit Pater, tradidit Judas; numquid non quasi simile factum videtur? Traditor est Judas: ergo traditor est et Deus Pater? Absit, inquis. Non dico, sed Apostolus dicit: Qui Filio proprio non pepercit, sed pro nobis omnibus tradidit eum. Et Pater illum tradidit, et ipse se tradidit. Ait idem apostolus: Qui me dilexit, et tradidit seipsum pro me . Si Pater tradidit Filium, et tradidit seipsum Filius, Judas quid fecit? Facta est traditio a Patre, facta est traditio a Filio, facta est traditioa Juda; una res facta est: sed quae res discernit Patrem tradentem Filium, seipsum Filium tradentem, et Judam discipulum tradentem magistrum suum? Quia hoc fecit Pater et Filius in charitate; fecit autem hoc Judas in proditione. Videtis quia non quid faciat homo, considerandum est; sed quo animo et voluntate faciat. In eodem facto invenimus Deum Pa
Abbreviated transcription (Latin):
bendum uos hortatur spiritꝰ dei.
al se bibendum uos hortatur sp̃c
dei.In hoc manifestata est ddilectio
deiin nob̃. Eece ut diligamus d̃m.
hortationem habemꝰ. Quomͦ posse¬
mus illum diligere. nisi prior ille
diligeret ᷤ Si pigri eramus ad a-¬
mandum. non simus pigri ad re-¬
damandum. Prior amauit nos:
nec sic nos amamus. Iniquoᷤᷤ a ma-¬
uit. s iniquitatẽ soluit. Iniquos a¬
mauit. s non ad iniquitatem con¬
gregauit E grotos amauit. sel sa¬
nandos usitauit. Oeus ergo dilec¬
tio est. In hoc manifestata est dilec¬
tio in nob̃. quia filium suum uni¬
genitum misit in hunc mundum.
se dñs ait. Maiorem dilectionem
mam suam ponat pro amicis su¬
is. Et ibi probata est dilectio xp̃i
in nos: quia mortuus est ꝓ nobis.
Dilectio patris unde probata ẽ
in nob̾ͤ Quia filium suum uni¬
cum misit mori pro nob̾. Sic ⁊ pau¬
lus apłs dicit. Qui ꝓpͥo filio non
pepercit: s pro nob̾ omnib tradi¬

Expanded text:
bendum, vos hortatur Spiritus Dei; bendum, vos hortatur Spiritus Dei; ad se bibendum vos hortatur Spiritus Dei. 7. In hoc manifestata est dilectio Dei in nobis. Ecce, ut diligamus Deum, hortationem habemus. Possemus illum diligere, nisi prior ille diligeret? Si pigri eramus ad amandum, non simus pigri ad redamandum. Prior amavit nos; nec sic nos amamus. Iniquos amavit, sed iniquitatem solvit: iniquos amavit, sed non ad iniquitatem congregavit. Aegrotos amavit, sed sanandos visitavit. Deus ergo dilectio est. In hoc manifestata est dilectio Dei in nobis, quia Filium suum unigenitum misit in hunc mundum, se Dominus ait: Majorem hanc dilectionem imam suam ponat quis pro amicis suis, et ibi probata est dilectio Christi in nos, quia moritur pro nobis. Dilectio patris unde probata est in nobis? quia filium suum unicum misit mori pro nobis, sicut et Paulus apostolus dicit, qui proprio filio suo non pepercit, sed pro nobis omnibus tradi
Abbreviated transcription (Latin):
li. Ipse est fons de quo dicit scripma¬
ra. Fons aque tue sit tibi ꝓprius.
nemo altenus communicet tͥ. Ou¬
nes enim qui non cliligunt deũ a¬
lieni sunt: antixp̃i sunt. Et qũaus
intrent basilicas non possunt nit¬
merari inter filios dei. non ad illes
pertinet fons ille uite. Et habe bay¬
tismum. et malus esse potest haitle
ꝓpħiam et malus esse potest. Inue¬
nimus saulem regem habuisse ꝓ-¬
phetiam. Persequebat᷑ scm laiid
et impletus est spiritu ꝓphetie. et
phetare cepit. Accipere sacramen¬
tum corporis et sanguinis dñi. et
malus potest. Nam de talib dictũ
est. Qui manducat et bibit indig¬
ne. iudicium sibi manducat et bi¬
bit. Habere nomen xp̃i et malus
malus esse potest. De quib dictũ
est. Polluerunt nomen dei sui. Er¬
go habere sacramenta ista omnia
et malus esse potest. habere autem
caritatem et malus esse non potest
hoc est ergo ꝓprium donum. ipse
est singularis fons. Ad hunc bi¬

Expanded text:
li; ipse est ille fons de quo dicit Scriptuli; ipse est ille fons de quo dicit Scriptura, Fons aquae tuae sit tibi proprius, et nemo alienus communicet tibi . Omnes enim qui non diligunt Deum, alieni sunt, antichristi sunt. Et quamvis intrent basilicas, non possunt numerari inter filios Dei; non ad illos pertinet fons ille vitae. Habere Baptismum et malus potest; habere prophetiam et malus potest. Invenimus Saülem regem habuisse prophetiam: persequebatur sanctum David, et impletus est Spiritu prophetiae, et prophetare coepit . Accipere Sacramentum corporis et sanguinis Domini et malus potest: nam de talibus dictum est, Qui manducat et bibit indigne, judicium sibi manducat et bibit . Habere nomen Christi et malus malus esse potest. De quibus dictum est: Polluebant nomen Dei sui . Ergo habere sacramenta ista omnia, et malus esse potest; habere autem charitatem, et malus esse non poteHoc est ergo proprium donum; ipse est singularis fons. Ad hunc bi
Abbreviated transcription (Latin):
łs. donauit dilectionem iłs. ex cdõ
est dilectio. Oeus ililectio est. Ecce
habetis fr̃es scripturas dei. Oano¬
nica est ista epła per omnes gentes
recitatur. orbis terre auctoritate re¬
tinet᷑. orbem terrarum ipsa edifica¬
uit. Audis hic a spiritu dei: deus
dilectio est. Lam si aules fac cont
deum. et noli diligere fratrẽ tiñ
Quomͦ ergo iam dudum dilectio
ex deo est: et modo dilectio ileusi
tres unus deus. non tres ilii. Si
lius iłs. et spiritꝰ sc̃s deus. et ille u¬
ligit in quo habitat sp̃c sc̃s. ergo au¬
lectio deus est. S deus. quia exui
Utrumq enim habes in epła. ⁊ ni¬
lectio ex ileo est. et dilectio cleus ĩ
dicere quia ex deo est. Oum aur̃e
audis ex deo. aut filius intelligit᷑
caritas łi diffusa est in corilib n¬
stris. per sp̃m sc̃m qui clatus ẽ no¬
bis. intelligamꝰ in dilectione spiri¬
tum sc̃m esse. Ipse est entin spirit
sẽs quem non possunt accipere ma¬

Expanded text:
Deus, donavit Deus dilectionem. Ex Deo Deus, donavit Deus dilectionem. Ex Deo est dilectio: Deus dilectio est. Ecce habetis, fratres, Scripturas Dei: canonica est ista Epistola; per omnes gentes recitatur, orbis terrae auctoritate retinetur, orbem terrarum ipsa aedificavit. Audis hic ab Spiritu Dei, Deus dilectio est. Jam si audes, fac contra Deum, et noli diligere fratrem tuum. 6. Quomodo ergo jamdudum, Dilectio ex Deo est; et modo, Dilectio Deus tres unus Deus, non tres dii. Si Filius Deus, et Spiritus sanctus Deus, et ille diligit in quo habitat Spiritus sanctus: ergo dilectio Deus est; sed Deus quia ex Deo. Utrumque enim habes in Epistola; et, Dilectio ex Deo est, et, Dilectio Deus est. dicere quia ex Deo est. Cum autem audis, ex Deo; aut Filius intelligiturCharitas Dei diffusa est in cordibus nostris per Spiritum sanctum qui datus est nobis. ; intelligamus in dilectione Spiritum sanctum esse. Ipse est enim Spiritus sanctus, quem non possunt accipere ma