comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
rigebat. officiũ leticiȩ foris agebat. sed
ipse interius graui tristicia premebatur.
qd scãm ciuitatẽ dirutã. & popłm dĩ op¬
probrio & contẽptui inimicis dĩ habitũ
esse meminit. Unde cũ suis similib ꝓte¬
statur loquens in psalmo. Suꝑ flumina
babylonis illic sedimus & fleuimꝰ. dum
recordaremur tui syom. Dixitq michi rex.
Quare uultus tuus tristis est cũ te egrotũ
non uideã: Non est hoc frustra. sed ma¬
lum nescio qđ in coide tuo est. Et timui

Expanded text:
rigebat, officium laetitiae foris agebat, sed rigebat, officium laetitiae foris agebat, sed ipse interius gravi tristitia premebatur, quod sanc am civitatem dirutam et populum Dei opprobrio et contemptui inimicis Dei habitum esse meminisset. Unde cum suis similibus protestatur loquens in Psalmo: Super flumina Babylonis, illic sedimus et flevimus, dum recordaremur tui, Sion . Dixitque mihi rex: Quare vultus tuus trnon videam? non est hoc frustra, sed malum nescio quod in corde tuo est. Et timui
Abbreviated transcription (Latin):
audiens destructa lapidũ ac lignorũ edifi¬
cia recte ieuinabat. lugebat & orabat. & hoc
multo tẽpore sedens in tristicia. quanto ma¬
gis in destructione ac ruina animarum
quȩ ꝑ peccatũ cõmittit᷑. continuis est lu¬
ctibus. lacrimis. orationib insistendũ.
quitinus miserante dõ ad pristinã erigarł
sospitatẽ qͥ in opꝓbriũ religionis trium¬
phante inimico iacebant. diutina uitior
nisan. anno uicesimo artarxerxis regis.
& uinũ erat ante eũ. Et leuaui uinũ
& dedi regi. & erã quasi languidus ante
hebreos in quo semꝑ agere pascha solebant.
quẽ nos aprilem dicimus. Q gͦ supra
dixit. quia luxerit. ieiunauerit atq ora¬
uerit dieb multis: patet ꝓfecto quia ꝑ
quattuor menses continuos. nonũ uideli¬
cet. decimũ. undecimũ & duodecimum.
huic sacratissimȩ deuiotioni oꝑam dabat.
tẽpus expectans opportunt̃ in quo suum
posset desideriũ regi intimare. Et quidẽ
princeps uinarius erat. regi poculũ por¬

Expanded text:
audiens destructa lapidum ac lignorum aedificia, recte lugebat, jejunabat et orabat, et hoc multo tempore sedens in tristitia; quanto magis in destructione ac ruina animarum, quae per peccatum committitur, continuis est luctibus, lacrymis, orationibus insistendum? quatenus, miserante Domino, ad pristinam erigantur sospitatem, qui in opprobrium religionis, triumphante inimico, jacebant diutina vitiorum nisan anno vicesimo Artarxersis regis et vinum erat ante eum et levavi vinum et dedi regi et non eram quasi languidus ante Hebraeos, in quo semper agere Pascha solebant, quem nos Aprilem dicimus. Quod ergo supra dixit, quia luxerit, jejunaverit, atque adoraverit diebus multis, patet profecto, quia per quatuor menses continuos, nonum videlicet, decimum, undecimum, et duodecimum, huic sacratissimae devotioni operam dabat, tempus exspectans opportunum, in quo suum posset desiderium regi intimare. Et quidem princeps vinarius erat, regi poculum por
Abbreviated transcription (Latin):
Qs m̃ anime motu uel qualibet ꝑtir¬
batione quȩ illi om̃ino accidert n
potest. sed creature delinquent. iq:
.hominib impus & peccatorib iustã
dicitur inferre ultionẽ. id÷ reddere
est. statuta mutare. & quod prius
alit̾ inchoatũ fuerat: in aliud muta
qͦd constituisset eũ regem. uł sicut
nunc uidemꝰ in populo udeorũ fa¬
ctum. qui cũ essent popłs dt̃. obimpi¬
etatem suã facti sunt sy nagoga satha
udas ꝓditor de apostolatus gradu
lapsus. in inferni baratro dimersus
est: latro uͦ post crimen rapacitatis.
de cruce ad paradysũ translatus est.
Hanc quoq inutationẽ de bono ac¬

Expanded text:
Deus, non animi motu, vel qualibet perturbatione, quae illi omnino accidere non potest: sed creaturae delinquenti, id est, hominibus impiis, et peccatoribus, justam dicitur inferre ultionem, hoc est, reddere , statuta mutare, et quod prius aliter fuerat, in aliud mutarquod constituisset eum regem ; vel sicut nunc videmus in populo Judaeorum actum, qui cum esset populus Dei, ob impietatem suam facti sunt synagoga SatanaeJudas proditor de apostolatus gradu lapsus , inferni baratro demersus est. Latro vero prius crimen rapacitatis operans, de cruce ad paradisum translatus est . Hanc quoque mutationem de bono a
Abbreviated transcription (Latin):
sgisi r̃ccedite a me qui opamuin ion¬
iquitadẽ. Telare dicitur deus. cucrea¬
turam suã quã ñ uult perire sepe
castigat. corripit. atq flagellatex
flagellando ad se reducit. Vel certe¬
zelare dicit᷑ ds̃. cũ nullũ peccatũ im¬
punitũ uult relinquere: iustus enꝰ¬
est. & ideo om̃is iniusticia exctrabilis

Expanded text:
cedite a me qui operaris iniquitatem . Zelare dicitur Deus, cum creaturam suam quam non vult perire, saepe castigat, corripit, atque flagellat, et flagellando ad se reducit. Vel zelare dicitur Deus, cum nullum peccatum impunitum vult relinquere. Justus est eni
Abbreviated transcription (Latin):
dicantes. & inuestigantes. atq alios
nunciantes. Cognoscere dĩ est. cognos.¬
centes facere. sicut ait ad abraham.
Nunc cognoui qͦd timeas dñm. Heq
enĩ illũ in tẽpore nouit. qui scit om¬
nia antequã fiant: sed cognoscere dr̃
ds̃. cognoscentes facere. ut qͥprius de
se quales essent in cogniti erant. ꝑ eiꝰ
interrogationẽ. id÷ ꝓbationẽ sibimet¬
ipsi manifesti ficrent. Tale est & illus
tn lete moysi de popło isrlities. ut
tempdẽ inqͥt iudeos utrũ custoduan

Expanded text:
dicantes, et investigantes, atque aliis dicantes, et investigantes, atque aliis annuntiantes. Cognoscere Dei, est cognoscentes facere, sicut ait ad Abraham, Nunc cognovi quod timeas Dominum . Neque enim in tempore novit, qui omnia scit antequam fiant. Sed cognoscere dicitur Deus cognoscentes facere; ut quod prius de se quales essent incogniti erant, per ejus interrogationem probatione sibimetipsi manifesti fierent. Tale est illud in lege Moysi de populo Israelitico, Ut tentem, inquit, eos, utrum custodiant
Abbreviated transcription (Latin):
& in aliis scĩs quib uoluit secretũ
suũ reuelare. Tercio autẽ modo neq
ꝑ creaturã uisibilẽ. neq ꝑ hominẽ.
sed occulta tantũ inspiratione in¬
uisibiliter corda suorũ tangendo
loquentes efficit: quẽ ad modum
ꝑhete subito afflati spu diuino. ex¬
re di est acta bona approbare. si¬
cut est illud in genesi. uidit dõ
cuncta quȩ fecerat. & erant ualde
bona. id÷ intelligentib bona esse¬
monstrauit. Aliter uidere dĩ est
mala hominũ sciendo reꝓbare sicut
est illud in isaia ꝓpħa & uidit dc̃. &
malũ apparuit in oculis eiꝰ. Item alit̾
tes facere ut est illud in psalmo. ꝓ¬
ba me dñe & scito cor meũ. int̾roga
si uia inĩquitatis in me est: & deduc¬
me in uia eterna. Modus iste locuti.¬
onis & in libro beati iob similit᷑ rep¬
peritur ubi de sapientia dĩ patris
post quã plurima & insignia locutus
est de dõ patre. adictit. Iunc uidit
illã. & enarrauit. & inuestigauit. &
pꝰparauit. id ÷ uidentes fecit. & pre¬

Expanded text:
quibus secretum suum revelare voluit. Tertio autem modo neque per creaturam visibilem neque hominem, sed occulta tantum inspiratione invisibiliter corda suorum tangendo loquentes efficit, quemadmodum inpsi prophetae subito afflati spiritu divino exre Dei est acta bona approbare, sicut est illud in Genesi: Vidit Deus cuncta quae fecerat et erant valde bona , id est, intelligentibus bona demonstravit. Aliter, Videre Dei est mala hominum sciendo reprobare, sicut est illud in Isaia propheta, Et vidit Deus, et malum apparuit in oculis ejus . Item aliter s facere, ut est illud in psalmo, Proba me, Deus, et scito cor meum , si  in me est. Modus iste locutionis etiam in libro B. Job similiter reperitur, ubi de sapientia Dei Patris per quam plurima insignia locutus est, de Patre adjecit, Tunc vidit illam et enarravit, et investigavit, et praeparavit ; id est, videntes fecit, et prae
Abbreviated transcription (Latin):
re: sed ambulatio eius est in cordib
scõrum delectatio. sicut scriptũ est.
& inhabitabo in eis. & inambulabo.
& ero illorũ ds̃. Uel certe ambulare
dĩ est in scĩs pͣdicatorib suis de loco
ad locũ transire. Loqui dĩ est. inuisi¬
biliter sine sono uocis. uł quolibet
strepitu occulte in mentib scõrum
uoluntatẽ suã. atq rectũ intellectũ
insptrare. seu futura sicut in scĩs pro¬
phetis reuelare. Quȩ locutio dĩ ut
quidã uolunt trib accipitur modis.
Primo nanq modo ꝑ subiecta creatu¬
ram sicut ad moysen in rubo in igne¬
apparuit. uł sicut ad abraham atq
ris scis quib uoluit. in angłis aꝑ¬
parere dignatus est. Scd̃o uͦ modo in

Expanded text:
do, sed ambulatio ejus est in cordibus do, sed ambulatio ejus est in cordibus sanctorum habitatio, sicut scriptum est: Et inhabitabo in eis, et inambulabo, et ero illorum Deus . Vel certe ambulare Dei est in sanctis praedicatoribus suis de loco ad locum transire. Loqui Dei est invisibiliter sine sono vocis vel quolibet strepitu occulte in mentibus sanctorum voluntatem suam et rectum intellectum inspirare, seu futura sicut sanctis prophetis revelare. Quae locutio Dei, ut quidam volunt, tribus modis accipitur. Primo namque modo per subjectam creaturam, sicut ad Mosen in rubo apparuit . Vel sicut ad Abraham atque ris sanctis, quibus in angelis apparere dignatus est. S
Abbreviated transcription (Latin):
descensione id÷ incarnatione. in
psalmo scriptũ est. Et inclinauit
celos & descendit. & caligo subpedib
eius. Celos inclinauit. qͥ ante aduen¬
tum suũ p̃nuncios angłos. siue pro¬
phetas misit. qui eiꝰ aduentũ homi¬
nib nunciarent. Caligo subpedib
eius fuit. quia impii homines obsuã
agnoscere non potuerunt. sed neq:
nos infirmos. id.e creaturã suã ad
poenitentiam & conuersionẽ patient᷑
sustinet: ut est illud in abbacue ꝓ¬
pheta. stetit. & mensus est terram. &
dissoluit gentes. idest. stetit ad suꝑ¬
ueniendũ. & dissoluit credentes in se
a uinculis peccatorũ. Transire dicit᷑
ds̃: cũ cordib quorundã hominum
batur. postea surripiente ꝑfidia. uł
quolibet delicto ab eis recedit. & ad ali¬
os transit. quẽ admodũ de uideis ad
gentes. de hereticis ad catholicos. seu
de quibus libet irreligiosis & negli¬
q̾s. & ad alios transire. qͦd ñ localiter.
aut uisibilit᷑. sed inuisibilit᷑. occulto¬

Expanded text:
 incarnatione in psalmo scriptum est: Et inclinavit coelos et descendit, et caligo sub pedibus ejus . Coelos inclinavit, qui ante adventum suum praenuntios angelos sive prophetas misit, quod ejus adventum hominibus annuntiarent. Caligo sub pedibus ejus fuit, quia impii homines ob suam agnoscere non potuerunt, sed neque nos infirmos, id est, suam creaturam ad poenitentiam et conversionem patienter sustinet, ut est illud in Habacuc propheta: Stetit et mensus est terram, et dissolvit : id est, stetit ad superveniendum, et dissolvit credentes in se a vinculis peccatorum. Transire dicitur Deus, cum de cordibus quorumdam hominum, batur, postea subrepente perfidia, vel quolibet delicto ab eis recedit, et ad alios transit, quemadmodum de Judaeis ad gentes, de haereticis ad catholicos, seu de quibuslibet irreligiosis ad reliDeus et ad alios transire, quod non localiter aut visibiliter, sed invisibiliter occulto
Abbreviated transcription (Latin):
diuinitate assũpta est. in diuinis
libris figuralit᷑ accipit᷑. De qͥ indum̃¬
to carnis. isaias ꝓpħa uaticinatꝰ ait.
Quis est iste qͥ uenit de edom. tin¬
ctis uestib de bosra: Rursus uesti¬
mentũ eiusdẽ dñi sc̃a accipit᷑ eccła
quȩ ꝑ fidem & dilectionẽ ei coniun¬
cta est. De qͦ in psalmo scriptũ est.
dñs regnauit. decorẽ induit: & ini
alio psalmo ad ipsũ dñm. confessio¬
nem & decorẽ induisti: amictꝰ luce
sicut uestim̃to. Palliũ xp̃i. iã dicta
ȩccła eiꝰ intelligit᷑: de qua in libro

Expanded text:
divinitate assumpta est a divinis divinitate assumpta est a divinis libris figuraliter accipitur, de quo indumento carnis Isaias vaticinans ait: Quis est iste, qui venit de Edom, tinctis vestibus de Bosra ? Rursus vestimentum ejusdem Domini sancta accipitur Ecclesia, quae per fidem et dilectionem ei conjuncta est: de quo in psalmo scriptum est: Dominus regnavit, decorem induit . Et in alio psalmo ad ipsum Dominum: Confessionem et decorem induisti, amictus lumine sicut vestimento . Pallium Christi jam dicta Ec
Abbreviated transcription (Latin):
& uniuersa illi subiecta sunt. ipso
dicente ꝑ isaiam ꝓpħam. cęlũ michi
sedes est: terra autem scabellũ pedũ
meorũ. Aliter pedes. filii dĩ incar¬
natio intelligitur. quȩ diuinitati
subiecta est: tanquã capiti pedes.
Sicut ꝑ caput diuinitas. ita ꝑ pedes
humanitas eiꝰ exprimit᷑. De qua hu¬
manitate in exodo scriptũ est. Uide
de sentorib popłi. Subpedib quasi
lapidis saphirini. & quasi celũ cũ
serenum est: sicut autẽ ꝑ lapidem
saphirinũ cȩlestes creaturas uł sc̃os
angłos: ita ꝑ celũ serenũ sc̃am ele¬
ctorum ȩccłam ex hominib assum-¬
ptam figuralit᷑ demonstrare uolu¬
it. ꝑ quas duas creaturas homo
assumptus filius dĩ in ꝑpetuũ re¬
gnat : de quo in ꝑsalmo. om̃ia in¬
quit subiecisti subpedib eius. Ali¬
ter autẽ pedes dñi. id÷ usu xp̃i. si
quib in deuteronomio scriptũ est.
qui apꝓpinquant pedib eius. acci¬
pient de doctrina eiꝰ. Uestimentũ
filii dĩ aliquando caro eiꝰ. quȩ a

Expanded text:
ecta; ipso dicente per Isaiam: Coelum mihi sedes est, terra autem scabellum pedum meorum . Aliter pedes Filii Dei incarnatio intelligitur, quae divinitati subjecta est tamquam capiti pedes. Sicut per caput divinitas, ita per pedes humanitas ejus exprimitur: de qua humanitate in Exodo scriptum est: Viderde senioribus sub pedibus quasi lapides sapphiri, et quasi coelum cum serenum est . Sicut autem per lapidem sapphirum coelestes creaturas, vel sanctos angelos, ita per coelum serenum, sanctam Ecclesiam electorum ex hominibus assumptam signaliter demonstrare voluit, super quas duas creaturas homo assumptus Filius Dei in perpetuum regnat: de quo in psalmo, omnia, inquit, subjecisti sub pedibus eorum . Aliter autem pedes Domini, id est, Jesu io scriptum est: Qui appropinquant pedibus ejus, accipient de doctrina ejus . Vestimentum Filii Dei aliquando caro ejus quae a
Abbreviated transcription (Latin):
nabilem pręsidere: ut est illud i
psalmo. regnauit dñs suꝑ om̃s genteᷤᷤ.
ds̃ seddet suꝑ sedẽ scãm suã Sedere
etiã dicit᷑ ds̃ suꝑ cherubin: qui inter¬
pretatur multitudo seu plenitudo
scientię ꝑ qͦd significantur sci angłi
siue mentes sp̃ualiũ uirorũ in quib
ds̃ uisibilit̾ presidet & regnat. in illis
enim sedet. qui scientia eius & dile¬
ctione pleni sunt. In ꝓuerbiis quip¬
pe salomonis scriptũ est: anima iusti
sedes est sapientiȩ. Sapientia uͦ di pa¬
tris xp̃c est: qui in animas iustorũ
sedere dicit᷑. Descendere ds̃ in mundo
legitur. quando aliqͥd nouũ quod
antea ñ fecerat. in creatura humana
oꝑatur. sicut filius dĩ patris descen¬
disse narratur. quando uerã carnẽ
ex Maria uirgine ꝓpt̾ nr̃am redem¬
ptionẽ suscepit: & uerus homo di
gnatus est fieri. ñ amittendo qͦd erat.¬

Expanded text:
nabiliter praesidere: ut est illud in nabiliter praesidere: ut est illud in psalmo: Regnavit Dominus super omnes gentes, Deus sedet super sedem sanctam suam . Sedere etiam Deus dicitur super Cherubin . qui interpretatur multitudo seu plenitudo scientiae, per quod significantur sancti angeli sive mentes spiritualium virorum, in quibus Deus invisibiliter praesidet et regnat. In illis enim sedet qui scientia ejus et dilectione pleni sunt. In Proverbiis quippe Salomonis scriptum est, Anima ejus sedes sapientiae; sapientia vero Dei Patris Christus est , qui in animis sanctorusedere. Descendere Deus in mundum dicitur quando aliquid novum quod antea non fuerat in creatura humana operatur, sicut Filius Dei descendisse narratur, quando veram carnem ex Maria virgine propter redemptionem nostram suscepit, et verus homo fieri dignatus est
Abbreviated transcription (Latin):
id÷ in gła eiꝰ. Hi enĩ gressus filu dĩ
iste descensus & ascensus eiꝰ. qui fre¬
quenter in sacris libris legitur.
Ascendere ds̃ dicit᷑. cũ filius carnẽ
ex nobis assũptã in cęlũ ueluti capti¬
uttatem. qͥa naturã humani generis
quȩ a diabolo in mundo captiua re¬
tinebatur assumens. secũ in cęlũ ubi
nunquã ante fuerat tanquã captiuã
deportauit. Abscondere faciem suã le¬
gitur ds. cũ quibusdã eoꝵ exigentibꝰ
culpis cognitionẽ suã abscondit. sicͦ
in popło iudeoꝵ nunc impletũ uide
mus. qͥ negantes filiũ dĩ. scientiam
ueri dĩ ita ꝑdiderunt. ut similes
forent gentib que dm̃ non nouert
Ostendere dicit᷑ ds̃ faciem suã. cum
respectu gr̃e suȩ. quib uult electis
scilicet suis se ipsũ in corda eoꝵ occulta
inspiratione insinuat. & ad diligendũ
se amorẽ suũ infundit. Sedere dicit᷑¬
ds̃. ñ corporalit̾ humano more. secd
potentialit̾ suꝑ omnẽ creaturã ratio.¬

Expanded text:
ia sua: sunt enim gressus Filii Dei, iste est descensus et ascensus ejus, qui frequenter in Scripturis sacris legitur. Ascendere dicitur Deus, cum Filius carnem ex nobis assumptam in coelum veluti captilicet naturam humani generis quae a diabolo in mundo tenebatur captiva, secum eam in coelum ubi nunquam antea fuerat, tanquam captivam deportavit. Abscondere Deus faciem legitur , cum quibusdam eorum ex gentibus culpis, cognitionem suam abscondit, sicut in populo Judaeorum nunc impletum esse videmus, quia negantes Filium Dei, scientiam veri Dei ita perdiderunt, ut similes forent gentibus, quae Dominum non noverunt. Ostendere dicitur Deus faciem suam , cum respectu gratiae suae, quibus vult, scilicet electis suis seipsum in corda eorum occulta inspiratione insinuat, et ad diligendum se amorem suum infundit. Sedere dicitur non corporaliter humano more, sed potentialiter super omnem creaturam ratio
Abbreviated transcription (Latin):
nans ocłos. Palpebre dñi. occulta atq
incomprehensibilia iudicia eiꝰ. siue
sp̃ualis in diuinis libris locutio in.¬
nuitur. De quib occultis & incom¬
prehensibilib sacram̃tis atq iudi¬
ciis. in psalmo palpebre eiꝰ interro¬
gant filios hominũ. idest probant.
Aures habere dicit᷑ ds̃. ꝓpter quod
om̃ia audit. & nichil illi subsilen¬
tio latet. De quo in libro sapientiȩ
scriptũ est. Auris celi audit om̃ia. &
tumultus murmurationũ ñ abscon-¬
decuir. Hares dĩ inspiratio eiꝰ in corde
fideliũ. ut est illud in libro regũ
ratione illius. Facies dĩ cognitio di
uinitatis ad homines: de qua cogni
dona nobis cognitionẽ tuã. que co
ipso dicente in euangłio. nemo no¬
uit patrẽ nisi filius. & cui uoluerit
filius reuelarȩ. Alit̾ uͦ facies dĩ signi
ficat uisibilẽ essentiã diuinitatis fi¬
li dĩ. de qua ipse dñs ad moysen ꝑ
angłm respondens ait. Posteriora
mea uidebis. faciẽ autẽ meã uide¬

Expanded text:
ns oculos . Palpebrae Domini occulta et incomprehensibilia judicia ejus, sive spiritualis in divinis libris ejus locutio innuitur. De quibus occultis et incomprehensibilibus sacramentis atque judiciis in psalmo: Palpebrae ejus interrogant filios hominum , id est, probant. Aures habere dicitur Deus, propterea quod omnia audit, et nihil eum in silentio latet: de quo in libro Sapientiae scriptum, Auris coeli audit omnia, et tumultus murmurationum non abscondetur . Nares Dei est inspiratio ejus in corda fidelium: ut illud in libro Regum:ratio ejus. Facies Dei cognitio est divinitatis ejus ad omnes: de qua cognit hoc est, dona nobis cognitionem tuam, quam coipso dicente in Evangelio, Nemo novit Patrem nisi Filius, et cui voluerit Filius revelare . Aliter vero facificat invisibilem essentiam divinitatis Filii Dei; de qua ipse Dominus ad Mosen per angelum respondens ait: Posteriora mea videbis, faciem autem meam vide
Abbreviated transcription (Latin):
in scapulis suis obumbrabit tibi. &¬
secreta origo substantię eius accipit᷑.
Vnde in psalmo. ex utero ante lu¬
ciferũ genui te. Alit̃ uterus di. in¬
comprehensibilia iudicia eiꝰ. que
rimari nequeunt mostice insinu¬
atur. De qͦ occulto iudicio eiꝰ iN
libro iob scriptũ est. De cuius utero
egressa est glacies. & gelu de celo qͥs
genuit: Posteriora filii dĩ. incarna
tio eius accipit᷑. De qua posteriori
parte filius in monte synai ad
moysen ꝑ angłm loquens art. Poste.¬
riora mea uidebis. faciẽ autẽ in eã
uidere ñ poteris. Pedes diͣ stabilim̃

Expanded text:
: Scapulis suis obumbrabit tibi : Scapulis suis obumbrabit tibi secreta origo substantiae ejus accipitur. Unde in psalmo: Ex utero ante lucem genui te . Aliter: Uterus ejus incomprehensibilia judicia ejus, quae rimari nequeunt, mystice insinuantur; de quo occulto judicio ejus in libro beati Job scriptum est: De cujus utero egressa est glacies, et gelu de coelo quis genuit ? Potio ejus accipitur, de qua posteriori parte ipse Dei Filius in monte Sinai ad Moysen per angelum ait: Posteriora mea videbis; faciem meam videre non poteris . Is
Abbreviated transcription (Latin):
tuos oꝑa digitorũ tuoꝵ. Per celos enĩ
libros legis ac ꝓpħarũ. ꝑ digitos
bilis. unigenitꝰ filius eius: de quo
sibilis. Alit̃ nanq est imago dĩ pa¬
tris in filto suo. quẽ ñ aliunde. sed
ex semet ipso. id ÷ de substantia sua.
ꝑ om̃ia sibi similẽ genuit & ȩqualẽ.
alit uͦ animã hominis. quã non ex
pleriq heretici opinati sunt genuit.
sed ex nichilo creauit. sicut alit̃ est
imago cuiuslibet regis in filio ciꝰ
non est hoc qͦd ip̃se. sicut filius qui
naturaliter hoc est quod & pater.
Cor dĩ patris. archanum eiꝰ sapientiȩ
it. ipso dicente ꝑ ꝓpħam. eructauit
cor meũ uerbũ bonũ. Alas habere
legitur ds̃. ꝓ eo qͦd more auis electos
suos tanquã pullos subse colligit.
fouet. & ab insiduis diaboli & malo¬
rum hominũ ꝓtegit. Unde ꝓph̾a
ait. Subumbra alaru tuarum ꝓte¬
ge me. Scapulas habere dicit᷑ deus.
quia infirma mẽbra eccłȩ quasi iN
scapulis suis portat. De quo in psalmo¬

Expanded text:
opera digitorum tuorum : per coelos enim libros legis ac prophetarum, per digitos bilis, unigenitus Filius ejus est: de quo sibilis . Aliter namque est imago Dei Patris in Filio suo, quem non aliunde, sed ex semetipso, hoc est, ex substantia sua per omnia sibi similem genuit et aequalem. Aliter vero anima hominis, quam quidam haeretici opinati sunt, genuit, sed ex nihilo creavit. Sicut etiam aliter imago cujuslibet regis in filio suo non quod ipse sicut filius qui naturaliter hoc est quod Pater.Cor Dei Patris, arcanum sapientiae ejus it, ipso dicente per Prophetam: Eructavit cor meum verbum bonum . Alas habere dicitur Deus, pro eo quod more avis electos suos tamquam pullos sub se colligit et fovet, et ab insidiis diaboli et malorum hominum protegit. Unde propheta ait, Sub umbra alarum protege me . Scapulas habere dicitur Deus, quia infirma membra Ecclesiae, quasi in scapulis suis portat. De quo in psalmo
Abbreviated transcription (Latin):
ta dñi nr̃i iise xp̃i. mystice significart
incarnationẽ eiꝰ. quã ex mortalitate
humani generis assumere dignatus
est. De qua incarnatione sua ipse ꝑ
ꝓpħam in psalmo ait. In idumea
extendã calciamentũ meũ. id÷ iri
plebẽ gentiliũ manifestabo incar¬
nationem meã. Gressus. aduentus
filii dĩ in mundũ. & regressio eiꝰ ad
patrẽ. de quib psalmista canit. Uisi
sunt gressus tui ds̃. gressus dĩ mei.
regis mei qui est in sc̃o. De celo uenit
in uterũ uirginis. de utero u positꝰ
uit ꝓ quib a patre missus uenerat.
appensus in ligno crucis: de cru¬

Expanded text:
isti mystice signant incarnationem ejus, quam ex mortalitate humani generis assumere dignatus est. De qua incarnatione sua ipse per prophetam in psalmo ait: In Idumaeam extendam calceum meum , id est, in plebem gentilium manifestabo incarnationem meam. Gressus adventus Filii Dei in mundum, et regressio ejus ad Patrem: de quibus psalmus sunt gressus tui, Deus, gressus Dei mei, Regis mei qui est in sancto . De coelo venit in uterum Virginis, de utero vero nascvit, pro quibus a Patre missus venerat, appensus est in ligno crucis; de cru
Abbreviated transcription (Latin):
de qua potestate in libro teremiae
ꝓpħȩ scriptũ est: sicut lutũ in manu
figuli. ita uos in manu mea domꝰ
isrł. Iterũ manꝰ dñi flagellũ accipit᷑:
de cuiꝰ ꝑcussione in sophonia ꝓpha
scriptũ est. extendã manũ meam
& disꝑdam de loco hoc reliquias ba-¬
hab: & coetera. Pro qua dñi ꝑcussio¬
ne beatus iob de semet ipso ait. Manꝰ
dñi tetigit me. Digitus dĩ singula.¬
riter sp̃s sc̃s accipitur. A quo sp̃u sc̃o
lex duab in tabulis lapideis in mon¬
te synai scripta narratur. Ipse ent᷑¬
scripsit. qui scribenda dictauit. id est
sp̃s sc̃s. De quo sp̃u scõ dñs in euan¬
gelio. si ego inquit in digito dĩ ei¬
cũ mani uł brachio. manꝰ uͦ uł bra¬
chium cũ corpore unu sunt in na¬
tem substantia diuinitatis. Digiti
dĩ pluralit̾ sc̃i intelligunt᷑ ꝓpħȩ¬

Expanded text:
eremiae libro prophetae: Sicut lutum in manu figuli, sic vos in manu mea, domus Israel . Item manus Domini flagellum accipitur; de cujus percussione in Sophonia propheta scriptum est: Extendam manum meam et disperdam de loco hoc reliquias Baal , etc., pro qua Domini percussione beatus Job de semetipso ait: Manus Domini tetigit me . Digitus Dei singulariter Spiritus sanctus accipitur, a quo Spiritu sancto, lex duabus in tabulis lapideis in monte Sinai scripta narratur . Ipse scripsit qui scribenda dictavit, id est Spiritus sanctus. De quo Dominus in Evangelio: Si ego, inquit, in digito Dei ejicum manu vel brachio, manus vero vel brachium cum corpore unum sunt in natem substantia divinitatis. Digiti Dei pluraliter sancti intelliguntur p
Abbreviated transcription (Latin):
sc̃s intelligunt᷑: sicut est illud iN
isaia ꝓpheta. & brachla mea popłos
iudicabunt. Brachia dĩ patris. singu¬
lariter filius eiꝰ accipit᷑: de quo iere.¬
mias ꝓpħa ad ipsũ ait. & nc̃ dñe ds̃
qui eduxisti popłm de t̾ra egypti in
manu forti & brachio extento. Iccir¬
co autẽ filius dĩ patris brachiũ dicit᷑.
qͥa creatura electa ab eo continetur.
Dextera dĩ patris idem unigenitus
filius accipit᷑ : de quo in psalmo ex
ꝑsona hominis assuͬpti. dextera in qͥt
głam patris. & eternã beatitudinẽ:
de quo in psalmo ex ꝑsona patris
ad filiũ. sede a dextris meis. Dicitur
autẽ & dextera dĩ om̃is electa creatu¬
ra in cęlo & in t̾ra: sicut & ꝑ sinistrã
illius intelligit᷑ reꝓba creaturra. id ÷
demones. & om̃s impri: qͥ ad leuam

Expanded text:
iguntur; sicut est illud in Isaia: Et brachia mea populos judicabunt . Brachium Dei singulariter Filius accipitur: de quo Jeremias ad ipsum ait: Et nunc Dominus Deus qui eduxisti populum tuum de terra Aegypti in manu forti, in brachio extento . Idcirco autem Filius Dei Patris brachium dicitur, quia creatura electa ab ipso continetur. Dextera Dei Patris unigenitus Filius accipitur; de quo in psalmo ex persona hominis assumpti: Dextera, inquit, gnat Patris et aeternam beatitudinem; de quo in psalmo ex persona Patris ad Filium. Sede a dextris meis . Dicitur autem et dextera Dei omnis electa creatura in coelo et in terra; sicut per sinistram ejus intelligitur reproba creatura, id est, daemones et im
Abbreviated transcription (Latin):
tur : sed sp̃ualit᷑ om̃ta de eo intelli¬
genda sunt. & confitenda. Siquis
autẽ ad dm̃ humana mẽbra. seu motꝰ
animȩ more humano inesse credit.
nitatis eiꝰ quȩ om̃ia p̾cedit. & cui uni¬
uersa sunt subiecta intelligere debe¬
mus. Capillis uͦ capitis eiꝰ scõs angłos.
seu electos uniuersos typice accipi
oportet. De qͦ in sacram̃to in libro da-¬
nihelis ꝓpħȩ scriptũ est. Aspiciebã.
donec throni positi sunt: & antiquirͤ
dierũ sedit. Uestimentũ eiꝰ quasi nix
candidũ. & capilli capitis eiꝰ quasi

Expanded text:
tur, sed spiritualia omnia de eo intellitur, sed spiritualia omnia de eo intelligenda et confitenda sunt. quis Deo humana membra seu motus animae more humano inesse credit, nitatis ejus, quae praecedit, et cui omnia sunt subjecta intelligere debemus . Capillos vero capitis ejus sanctos angelos, seu virtuosos electos typice accipi oportet; de quo in sacramento libri Danielis scriptum est: Aspiciebam donec throni positi sunt, et Antiquus dierum sedit. Vestimentum ejus quasi nix candidum, et capi
Abbreviated transcription (Latin):
poenitentia. obliuio. recordatio. &
alia his similia nullo mͦ accidunt.
Simplex enĩ natura est: & ñ muta¬
bilis. atq imꝑturbata. Neq aliud
est ipse & aliud qͦd habet: sed ipsũ
est qđ habet. & qͦd est. Immortalis
hoc astipulante ac dicente. Qui so¬
lus habet immortalitatẽ. lucem
habitans inaccessibilẽ. quẽ uidit¬
nullus hominũ. sed nec uidere po¬
test.Ubicunq autẽ sacra scriptura
sparsim ꝑ diuinos libros in dm̃
motus anime seu humana mẽbra
describit. id ÷ caput. capillos. oculos.
palpebras. aures. nares . os. labia. lin¬
guam. cor. imaginẽ. mentũ. manꝰ.
dextrã. sinistrã. digitos siue digitũ
brachiũ. alas. scapulas. posteriora.
pedes. itẽ motus animȩ. irã. furorẽ.
& alia his similia. ñ carnalit̾ iuxta
hystoriã a recte intelligentib sci¬
enda sunt: sicut a iudeis plerisq
hereticis carnalit᷑ sapientib. qui
dm̃ corporeũ atq localem opinan¬

Expanded text:
poenitentia, oblivio, recordatio, et poenitentia, oblivio, recordatio, et alia his similia non accidunt. Simplex enim natura est, et immutabilis et imperturbata. Neque aliud est ipse et aliud quod habet, sed ipsum est quod habet et quod est. Immortalis, stolo testante ac dicente: Qui solus habet immortalitatem, lucem habitans inaccessibilem, quem nullus hominum vidit, nec videri potest . Ubicumque autem sacra Scriptura sparsim per divinos libros in Deo motus animae seu humana membra describit, id est, caput, capillos, palpebras, aures, os, labia, linguam, cor, imaginem, uterum, manus, dextram, sinistram, digitos sive digitum, brachium, alas, scapulas, posteriora, pedes, item motus animae, iram, furorem, milia, non carnaliter juxta historiam a recte intelligentibus scienda sunt, sicut a Judaeis et plerisque haereticis carnaliter sapientibus, qui Deum corporeum atque localem opinan
Abbreviated transcription (Latin):
neq in loco quolibet retinet᷑. tꝑso
moniũ ꝑhibente ac dicente. celũ sedes
mea. terra autẽ scabellũ pedũ meor.
& ꝑ ieremiã. nonne cęlũ & terrã ego
impleo dicit. Cuiꝰ immensitatem pro¬
pheta in psalmo confitens ad ipsũ
dm̃ ait. Si ascendero in celũ tu illic
es: & si descendero ad infernũ ades.
De cuiꝰ adhuc unmensitate in libro¬
beati iob scriptũ est. Excelsior celo
est & quid facies: Profundior inferno
& unde cognoscis: Longior terra
mensura illiꝰ. & latior mari. Qui
enĩ cęlũ & terrã implet. ꝓculdubio
nullus est locus ab eius presentia
absens. Suꝑ om̃ia qͥppe est regendo
atq imꝑando. Subtus om̃ia est:
sustinendo atq portando. ñ pon¬
dere laboris. sed infatigabili uirtu¬
te. qͣm nulla creatura abeo condita
ꝑ se subsistere ualet. nͥ abipso susten¬
tetur qͥ illã creauit. Extra om̃ia sed
non exclusus. Immutabilis est: qui
dicit᷑. quia in anima eiꝰ. ira. furor.

Expanded text:
neque in loco quolibet retinetur, ipso neque in loco quolibet retinetur, ipso monium perhibente ac dicente: Coelum mihi sedes est, terra autem scabellum pedum meorum . Et per Jeremiam: Nonne coelum et terram ego impleo ? Cujus immensitatem propheta in psalmo confitens ad ipsum Dominum ait: Si ascendero in coelum tu illic es, si descendero ad infernum ades . De ejus immensitate in libro Job scriptum est: Excelsior coelo est, et quid facies? profundior abysso, et unde cognoscis? longior est terra mensura ejus, et latior mari : qui enim coelum et terram implet, proculdubio nullus est locus ab ejus essentia absens. Super omnia quippe est regendo atque imperando; subtus omnia est sustinendo atque portando, non pondere laboris, sed infatigabili virtute: quoniam nulla creatura ab eo condita per se subsistere valet, nisi ab eo sustentetur, qui eam creavit. Extra omnia, sed non exclusus. Immutabilis est, quiadicitur, quia animae ejus, ira, furor,
Abbreviated transcription (Latin):
trinus. unus uide¬
licet in natura. tri¬
nus in ꝑsonis. solus inuisibilis. solus
immensus. atq incomprehensibilis
solus incircũscriptus. solus immuta¬
bilis. incorporeus. & immortalis.
ubiq p̾sens. sed latens. ubiq totus.
sed immensus. Inuisibilis est: quia
in essentia sua om̃ino uideri ñ potest.
apło testante qui ait. quẽ uidit¬
nullus hominũ. sed nec uidere po¬
test : & in euanglio. dm̃ nemo uidit
unquã. Incorporeus est: quia nul¬
lis mẽbrorũ liniamentis cõpositus.
siue cõpactus existit. sicut ueritas
in euangłio ait. Sp̃s est ds̃. & eos
qui adorant eũ in sp̃u & ueritate
oportet adorare. Immensus est: quia
quantitas eiꝰ uł qualitas a nullo ex
creaturis metiri potest: cui salomon
in oratione sua supplicans ait: Si
celũ & celi cęlorũ non te capiunt.
quanto magis domꝰ ista quã edifica¬
ui. Incircum scriptus est: qm̃ circũ¬
scribi ñ potest . Illocalis est: qm̃ de
loco ad locũ nequaquã transit. sed

Expanded text:
trinus. Unus videlicet exstat in natura, trinus in personis. Solus invisibilis, immensus atque incomprehensibilis. Solus incircumscriptus, immutabilis, incorporeus et immortalis; ubique praesens et latens; ubique totus et immensus. Invisibilis est, quia in essentia sua omnino videri non potest, Apostolo testante, qui ait: Quem nullus hominum vidit, sed nec videri potest . Et in Evangelio: Deum nemo vidit umquam . Incorporeus est, quia nullis membrorum lineamentis compositus sive compactus existit. Sic veritas in Evangelio dicit: Spiritus est Deus, et eos qui adorant eum, in spiritu et veritate oportet adorare . Immensus est, quia quantitas ejus, vel qualitas a nullo ex creaturis metiri potest. Cui Salomon in suis orationibus supplicans ait: Si coelum et coeli coelorum non te capiunt, quanto magis domus ista, quam aedificavi . Incircumscriptus est, quia circumscribi non potest. Inlocalis est, quia de loco ad locum nequaquam transit, sed
Abbreviated transcription (Latin):
uestimentũ dĩ candidũ. quod & per
capillos capitis eiꝰ. sc̃os uidelicet angło.
& multitudinẽ scorum dealbatorum.
Uel certe ideo capilli eiꝰ lane mun¬
de comparant᷑ ut ꝑ hoc antiquus
dierũ credat᷑. Oculos habere dicitur

Expanded text:
vestimenta candida Dei, quod et per capillos capitis ejus, sanctos videlicet angelos et multitudinem sanctorum dealbatorum. Vel certe ideo capilli lanae mundae comparantur, ut per hoc Antiquus dierum credatur esse. Oculos dicitur
Abbreviated transcription (Latin):
autẽ decẽ cornua. in sequentib dicemus.
eo loco ubi mulier meretrix suꝑ bestiã coc¬
cintam sedisse uisa est. Per caudã uͦ quȩ fi¬
nis est corporis. antixp̾c designat᷑. Terciã gͥ
partẽ stellarũ celi cauda draconis traxisse
uisa est: quia antixp̃c multos ex his qui
abhominib electi putabant᷑. & qui in eccła
uelut ftelle in celo scientia & intellectu re¬
fulgent decipiet. atq in ꝑditionis foueã
demerget. Et draco stetit ante mulierem
otiȩ paritara etat. ut cũ ꝑeꝑisiet filiũ elꝰ
deuoraret. Possumus ꝑ mulierẽ in hoc loco

Expanded text:
autem decem cornua, in sequentibus dicemus, autem decem cornua, in sequentibus dicemus, in eo loco ubi mulier meretrix super bestiam coccineam sedisse visa est . Per caudam vero, quae finis est corporis, Antichristus designatur. Tertiam igitur partem stellarum coeli cauda draconis traxisse visa est; quia Antichristus multos ex iis, qui ab hominibus electi putabantur, et qui in Ecclesia velut stellae in coelo, scientia et intellectu refulgent, decipiet, atque in perditionis foveam demerget. Et draco stetit ante mulierem, quae paritura erat; ut cum peperisset, filium ejus devoraret. Possumus per muliere
Abbreviated transcription (Latin):
in septẽ partes diuisimus: ita & ꝑ septẽ
capita draconis. reꝓbi qui eis in uia dĩ ad¬
uersati sunt designantur Primũ nanq
caput draconis fuerunt reꝓbi qͥ ante dilu¬
uium fuerunt. quos scriptura filios hominũ
uocat. qui eis qui fili di uocabant᷑ in la¬
queum fuerunt. Scđ̾m caput diaboli fue¬
tunt hi qui post diluutũ usq ad legẽ fue
runt. inuentores scilicet idolorũ diuersorũq
etrorũ. ꝑ quos genus humanũ deceptũ est.
Tatiũ caput diaboli fuerunt hi. qͥ postquã
lex data est popło di. idola colere suadebant.
Quartũ caput diaboli fuerunt falsi ꝓpħe
regesq impui. a quib popłs dĩ in tantum
deceptus est. ut ꝓ suis iniquitatib in capti¬
uitatem duceretur. Quintũ caput fuerurł
impu tudei. qui & dñm occiderunt. &
apłos eius ꝑsecuti sunt. Sextũ caput. fue¬
runt ꝑsecutores ȩccłȩ. Septimũ uͦ caput
diaboli. erit antixpͣc. Quid significent

Expanded text:
in septem partes divisimus; ita et per septem in septem partes divisimus; ita et per septem capita draconis reprobi, qui eis in via Dei adversati sunt, designantur. Primum namque caput draconis fuerunt reprobi, qui ante diluvium fuerunt, quos Scriptura filios hominum vocat; quia eis qui filii Dei vocabantur, in laqueum fuerunt. Secundum caput diaboli fuerunt ii, quersorumque errorum, per quos genus humanum deceptum est. Tertium caput diaboli fuerunt ii, qui postquam Lex data est populo Dei, idola colere suadebant. Quartum caput diaboli fuerunt falsi prophetae, regesque impii, a quibus populus Dei in tantum deceptus est, ut pro suis iniquitatibus in captivitatem duceretur. Quintum caput fuerunt impii Judaei, qui et Dominum occiderunt, et apostolos ejus persecuti sunt. Sextum caput fuerunt persecutores Ecclesiae. Septimum vero caput diaboli erit Antichristus. Quid significent
Abbreviated transcription (Latin):
psalmista de predicatorib loquit᷑ dicens.
łuntes ibant & flebant. mittentes semina
sua. & uisũ est aliud signũ in celo. & ecce
draco magnus rufus habens capita septẽ
& cornua decem. & in capitib suis septeᷤ
diademata. Et cauda eiꝰ trahebat terciam
partẽ stellarũ celi. & misit eas in terrã.
Draco iste diabolũ significat. Rufus
autẽ color talis est. acsi croceo colori san¬
guineum adiniscras. Concordat uͦ pallidus
color id÷ croceus cũ sanguineo. Quia san¬
guis dũ effundit᷑ mortẽ adducit. pallor
antẽ totũ corpus morientis coꝑit. Reste
g diabolus habere dicit᷑ colorẽ morts. qͥa
illius inuidia mors introiuit in orbem ter¬
rarum. Per septẽ uͦ capita. reꝓbi qͦs diabolus
ad decipiendũ genus humanũ usts est. de¬
signantur. Diademata. regiã eius potestatẽ
designant. Ipse est enĩ rex sicut dicit scriptu¬
ta suꝑ om̃s filios suꝑbie. Nã sicut ꝑ septẽ
cornua agni om̃s electi designati sunt. qͦs

Expanded text:
ns: Euntes ibant et flebant, mittentes semina sua . Et visum est aliud signum in coelo: et ecce draco magnus rufus, habens capita septem et cornua decem, et in capitibus suis septem diademata: et cauda ejus trahebat tertiam partem stellarum coeli, et misit eas in terram. Draco iste diabolum significat: rufus autem color talis est, ac si croceo colori sanguineum admisceas. Concordat vero pallidus color, id est, croceus cum sanguineo; quia sanguis dum effunditur, mortem adducit: pallor autem totum corpus morientis cooperit. Recte ergo diabolus habere dicitur colorem mortis ; quia illius invidia mors introivit in orbem terrarum: per septem vero capita reprobi, quibus diabolus ad decipiendum genus humanum usus est, designantur. Diademata regiam ejus potestatem designant; ipse est enim rex, sicut dicit Scriptura , super omnes filios superbiae. Nam sicut per septem cornua Agni omnes electi designati sunt, quos
Abbreviated transcription (Latin):
clamat etiã ꝓ auditorũ suoꝵ salute dm̃
deprecando. Cruciatur uͦ ut pariat. cũ
luget eos quos in peccatis iacere conspi¬
cit. sicut paulus apłs infirmantib disci¬
pulis loquitur dicens. Filioli mei. quos
iteru parturio. donec formet᷑ xp̃c in uo

Expanded text:
clamat etiam pro auditorum suorum salute Deum clamat etiam pro auditorum suorum salute Deum deprecando. Cruciatur vero ut pariat, cum luget eos, quos in peccatis jacere conspicit, sicut Paulus apostolus infirmantibus discipulis loquitur dicens: Filioli mei, quos iterum parturio, donec
Abbreviated transcription (Latin):
bum tuũ. & lumen semitis meis. Oulien
gͥ luna subpedib suis habuisse uisa est
quia eccła gressus mentis suȩ in p̃ceptis
diuinarũ scripturarũ figens. ad celestia
cotidie nouit tendere. Qũe etiã in caprte
suo coronam stellarũ duodecim habere
minus ꝑ caput mentes fideliũ intelliger.
Mulier gͦ in capite coronã stellarũ duo¬
decim habuisse uisa est: quia mentes fi¬
delium doctrina & actus apłoꝵ cũ eos
imitari satagunt exornant. Et in utero
habens. & clamabat in dolorib & crucia¬
batur ut pareret. Quomͦ infans in utero
coagulatur humanãq formã accipit atq
spiramentũ: similit᷑ & eccła infideles qͦsq
quasi in utero gestat. dũ eos predicando
tam diu nutritꝰ usq duͦ humanã formã
anima sp̃ualẽ accipiant que in baptis¬
mo datur. cuͦ efficiunt᷑ filii ddĩ. Unde &
clamare in dolorib dicit᷑. & cruciari ut
pariat. Clamat nanq ȩccła prȩdicando.

Expanded text:
bum tuum, et lumen semitis meis . Mulier bum tuum, et lumen semitis meis . Mulier igitur lunam sub pedibus suis habuisse visa est; quia Ecclesia gressus mentis suae in praeceptis divinarum Scripturarum figens, ad coelestia quotidie novit tendere. Quae etiam in capite suo coronam stellarum duodecim habuisse minus per caput mentes fidelium intelligere. Mulier ergo in capite coronam stellarum duodecim habuisse visa est; quia mentes fidelium doctrina et actus Apostolorum, cum eos imitari satagunt, exornant. Et in utero habens, et clamabat in doloribus, et cruciabatur, ut pareret. Quomodo infans in utero coagulatur, humanamque formam accipit atque spiramentum; similiter et Ecclesia infideles quosque, quos in utero gestat, dum eos praedicando tamdiu nutrit, usque dum humanam formam animam spiritalem accipiant, quae in baptismo datur, cum efficiuntur 547 Dei filii. Unde et clamare in doloribus dicitur, et cruciari ut pariat; clamat namque Ecclesia praedicando,
Abbreviated transcription (Latin):
it in cęlo. Mulier amicta sole & luna sub
pedib eius. & in capite eius corona stella¬
rum duodecim. Hec mulier eccłam designat.
Consequens quippe erat. ut post prȩdicati¬
onem xp̃i eius forma describeretur quã
predicatio. xp̃i genuit. Possumus autem ꝑ
celũ in hoc loco hunc mundũ intelligere.
ꝑ signũ magnũ salutẽ magnaᷤ. quã aduen¬
tus & predicatio xp̃i mundo contulit. Per
bis autẽ timentib nomen meu orietur sol
iusticiȩ. & sanitas in pennis eiꝰ. Mulier
itaq amicta sole er̃at : quia fideles ex quib
subpedib habuisse uisa est quȩ crescit &
decrescit: mundũ tstũ possumꝰ intelligere.
quẽ eccła despiciendo calcat. ut liberiuis ad
celestia tendat. Sed quia luna noctẽ illu¬
minat : melius mechi uidetur ut ꝑ lunã
scripturã sacrã intelligamꝰ. sine cuius lu¬
mine in nocte huius scł̃i ꝑ uias rectitudi¬
ns incedere ñ ualemus. De hoc lumine
psalmista dicit. Lucerna pedib meis uer¬

Expanded text:
in coelo, mulier amicta sole, et luna sub pedibus ejus, et in capite ejus corona stellarum duodecim. Haec mulier Ecclesiam designat; consequens quippe erat, ut post praedicationem Christi, ejus forma describeretur, quam praedicatio Christi genuit. Possumus autem per coelum in hoc loco hunc mundum intelligere: per signum magnum salutem magnam, quam adventus et praedicatio Christi mundo contulit: per bis autem timentibus nomen Domini orietur sol justitiae, et sanitas in pennis ejus . Mulier itaque amicta erat sole, quia fideles, ex quibus sub pedibus habuisse visa est, quae crescit et decrescit; mundum istum possumus intelligere, quem Ecclesia despiciendo calcat, ut liberius ad coelestia tendat. Sed quia luna noctem illuminat, melius mihi videtur, ut per lunam Scripturam sacram intelligamus, sine cujus lumine in nocte hujus saeculi per vias rectitudinis incedere non valemus. De hoc lumine Psalmista dicit: Lucerna pedibus meis ver
Abbreviated transcription (Latin):
ad iidiciũ uenientis exultabunt. sic̃ dñs
dicit in euangłio. Respicite & leuate ca¬
pita ut̾a. qm appropinquat redẽptio ut̃a
Factũ est regnũ huius mundi dñi & xp̃
eius. & regnabit in scła scłor. Nunquid
intindi: Sed regnũ huitis mundi homi¬
nes uocatut. in quorũ mentib aut regnat
qs aut regnat diabolus. Regnat ds̃ in scĩs
sucs regnat diabolus in eis qͥ sunt ex parte
eiuss. Ipse est eniꝰ rex suꝑ uniuersos filios su¬
perbi. Regnũ gͥ huiuis mundi dñi & xp̃i¬
cus tunc fiet. cũ diabolus cũ om̃ib quos
decepit in infernũ demersus fuerit. cum
illud implebit᷑ qđ angłs ad danihelem
loquit᷑ dicens Regnũ autẽ & potestas qͦd
est subtet om̃e celum tradetur popło scõi.
qui & obtinebunt illud usq in scłm &¬

Expanded text:
ad judicium venientes exsultabunt, sicut Dominus ad judicium venientes exsultabunt, sicut Dominus dicit in Evangelio: Respicite et levate capita vestra; quia appropinquat redemptio vestra . Factum eejus, et regnabit in saecula saeculorum. Numquid hujus mundi? Sed regnum hujus mundi homines vocavit, in quorum mentibus aut regnat Deus, aut regnat diabolus. Regnat Deus in sanctis suis: regnat diabolus in eis qui sunt ex parte ejus; ipse est enim rex super omnes filios superbiae . Regnum igitur hujus mundi Dus tunc fiet, cum diabolus cum omnibus quos decepit, in infernum demersus fuerit: cum illud implebitur, quod Angelus ad Danielem loquitur, dicens: Regnum autem et potestas, quae est subter omne coelum, tradetur populo sanctorum, qui et obtinebunt illud usque in s
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpħas. diem uidicu breuit᷑ ponere uoluit.
& ad mala antixp̃i postea narranda reuer¬
titur. Quod si diligent᷑ inspicimꝰ: uide¬
brintis eũ hoc ordinate fecisse. Scimꝰ nanq
quia prȩdicatores sc̃i qui in fine mundi na¬
sccturi sunt. hoc predicabunt qđ dies dñi
in ꝓrimo sit: ut quos exhortationib ad
uiam ueritatis reducere ñ potuerint. sab¬
tem terrorib ad poenitentiã ꝓtiocent. Et
quia ante ꝑsecutiones antixp̃i dies iudicii
incipiet predicari: eundem diem udicu
ioh̾es antea ponere uoluit. quã ad ꝑsecutio¬
nes ipsius antixp̃t narrando ꝓeniret. Et
septimus angłs tuba cecinit. Per septimũ
angłm sicut diximꝰ predicatores sc̃i qui
in fine mundi nascituri sunt designant᷑.
Tuba canent. cũ uerba dĩ annunciabunt.
Q facte sunt uoces magne in celo dicentes.
Possumus ꝑ celũ eccłam. ꝑ uoces uͦ magnas
scõrũ uerba intelligere. qui in aduentu dũ

Expanded text:
prophetas, diem judicii breviter ponere voluit, prophetas, diem judicii breviter ponere voluit, et ad mala Antichristi postea narranda revertitur. Quod si diligenter inspicimus, videbimus eum hoc ordinate fecisse; scimus namque quia praedicatores sancti, qui in fine mundi nascituri sunt, hoc praedicabunt, quod dies Domini in proximo sit; ut quos exhortationibus ad viam veritatis reducere non potuerint, saltem terroribus ad poenitentiam provocent. Et quia ante persecutiones Antichristi, dies judicii incipiet praedicari, eumdem diem judicii Joannes antea ponere voluit, quam ad persecutiones ipsius Antichristi narrando veniret. Et septimus angelus tuba cecinit. Per septimum angelum, sicut diximus, praedicatores sancti qui in fine mundi nascituri sunt, designantur. Tuba canent, cum verbum Dei annuntiabunt. Et factae sunt voces magnae in coelo, dicentes. Possumus per coelum Ecclesiam, per voces vero magnas sanctorum verba intelligere, qui in adventu Domini
Abbreviated transcription (Latin):
tur. Denarius gͥ numerus in septenartum
commutatus est. quia iudei obseruationes
legales respuentes doctrinã euangłii susci¬
pient. quȩ ꝓpt̾ septe̾ dona sp̃s sc̃i ꝑ septe¬
narium numerũ designat᷑. Septẽ gͦ milia
mortua esse describuntur: quia mortent᷑
diabolo ut uiuant dõ. Reliqui uͦ qui in
timore sunt missi. electos coeteros designaoꝵ
Qui uidentes conuersionẽ uideorꝰ atq di¬
tunam scripturã in illis esse completã. int
timore dĩ atq amore ꝓficient. dm̃q ꝓeor
conuersione laudare non desistent. UVe
scđm abut. & ecce uę terciũ ueniet cito
Ue terciũ ad ea mala quȩ ꝑ antrxp̃m factu¬
rus est diabolus. & ad diem iudicu ꝑtinet
Et quia suꝑus angłm quẽ uidit stare su¬
pra mare & scipra terra uirasse dicit ꝑ utuen¬
tem in eternum. quia in dieb septimi an¬
geli cũ coeꝑit tuba canere. consummabit᷑
mysteriu dĩ qđ euangłizauit ꝑ seruos suos

Expanded text:
tur. Denarius igitur numerus in septenarium tur. Denarius igitur numerus in septenarium commutatus est; quia Judaei observationes legales respuentes, doctrinam Evangelii suscipient: quae propter septem dona Spiritus sancti per septenarium numerum designatur. Septem ergo millia mortua esse describuntur; quia morientur diabolo, ut vivant Deo: reliqui vero qui in timore sunt missi, electos caeteros designant, qui videntes conversionem Judaeorum atque divinam Scripturam in illis esse completam, in timore Dei atque amore proficient, Deumque pro eorum conversione laudare non desistent. Vae secundum abiit, et ecce vae tertium veniet cito. Vae tertium ad ea mala, quae per Antichristum facturus est diabolus, ad diem judicii pertinet. Et quia superius angelum quem vidit stare supra mare et supra terram, jurasse dicit per viventem in aeternum; quia in diebus septimi angeli, cum coeperit tuba canere, consummabitur mysterium Dei, quod evangelizavit per servos suos