comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
forte dicat hi ꝑbolicehȩc apłsdicere : Hoc
ẽ non solũ ꝑ ea quȩ accidere possunt : sed
nos indo separat minan do mortẽ : Idipsũ
enim quod diligimus dm̃ mori nom potest:
nisidum non diligit dm̃ cui mors ipsa est
non diligere dm̃: Nomonos inde separat
pollicendo uitã. nemo enĩ ab ipso fonte se¬
parat aquã : Non separat angłs: nonen im
est angłs cũ in heremus dõ nrã mente pocon¬
tior : Ñseparat uirtus. illa scilieaq pates¬
tatẽ tenebrarũ in hocmundoten& : toto
mundo ẽ omnino sublimior mens inbe¬
bens dõ ꝓĩseparant in stantes molestiac.
hocenim leui oros eas sentimus: quori a quo
nos separare moliuntur artius inheremꝗ :
Non seperat promissio futurorũ : Nam
& quic quidboni futurorũ ẽ. cercius pro¬
mittit ds̃ & nibilẽ ipso do molius qui
iam profecto benesibi inherentibus prȩ¬
sensest: CERTUS SUM EHIM
Nondix̃ opinor sed certussum quo d fide¬

Expanded text:
forte dicat hyperbolice haec Apostolum dicere, hoc forte dicat hyperbolice haec Apostolum dicere, hoc est, non solum per ea quae accidere possunt, sed nnos inde separet minando mortem, idipsum enim, quod diligimus Deum, mori non potest. Nisi dum non diligit Deum, cui mors ipsa est, non diligere Deum. Nemo nos inde separet pollicendo vitam. Nemo enim ab ipso fonte separat aquam. Non separat angelus; non enim est angelus, cum inhaeremus Deo, nostra mente potentior. Non separat virtus, illa scilicet, quae potestatem tenebrarum in hoc mundo tenet, toto mundo est omnino sublimior mens inhaerens Deo. Non separant instantes molestiae, hoc enim leviores eas sentimus quo ei a quo nos separare moliuntur arctius inhaeremus. Non separat promissio futurorum, nam et quidquid boni futurum est, certius promittit Deus, et nihil est ipso Deo melius, qui jam profecto bene sibi inhaerentibus praesens est. Certus sum enim. Non dixit, opinor, sed certus sum quod fide
Abbreviated transcription (Latin):
ascientiae latitudinẽ requi remus : in quanos
angustaro non poterit mundus sed ꝑdiuinarũ
mestice &spiritalitor scripturarũ equi tabo
amplissimos cam pos: Persecutionẽ sipatior.
& confite or xpm̃ meũ corã hominibus. certus
sum. quia &illeme confitebitur coripatri
suo qui in caelis est. Fames sifuerit turba¬
reme non potest : habeo enĩ panõ uitȩ qui
decelo descendit: Nuditas non me confun¬
tiomea & salus mea quẽ timebo : Gladius
terrere me non potest : habeo enĩ mecumgla¬
dium sps̃ quod est uerbũ dĩ uiues & efficax
& pene trabilioromnigladio ancipiti: Illi¬
usenim caritas qui nos dilexit & nrm̃ ad se
rapuit affectũ : cruciatũ corporis & dolorẽ
senti re nos facit : Ideo ergo in bis homnibus
superamus : Vid &urenim posse hoc agere
& altitudo & ereatura alia. quomodo
a caritato dĩ separare nos ceruent eon
otiosum uidetur exponere  Nuisiquis

Expanded text:
et scientiae latitudinem requiremus, in qua nos et scientiae latitudinem requiremus, in qua nos angustare non poterit mundus, sed per divinarum mystice et spiritaliter scripturarum equitabo amplissimos campos. Persecutionem si patior, et confiteor Christum meum coram hominibus, certus sum quia et ille me confitebitur coram patre suo, qui in coelis est . Fames si adfuerit, turbare me non potest, habeo enim panem vitae, qui de coelo descendit . Nuditas me non confuntio mea et salus mea, quem timebo? Gladius terrere me non potest, habeo enim mecum gladium spiritus, quod est verbum Dei, vivens et efficax, et penetrabilior omni gladio ancipiti. Illius enim charitas qui nos dilexit et nostrum ad se rapuit affectum, cruciatum corporis et dolorem nos sentire facit, ideo ergo in his omnibus superamus. Videtur enim posse haec agere, et altitudo et creatura, aliquo modo a charitate Dei separare nos conantur. Non otiosum videtur exponere, nisi quis
Abbreviated transcription (Latin):
pellat ꝓhis quis eos poteri condẽpnaro:
ALItEA Videtur hoc contra uidȩ osta¬
citeloqui : pũ quid ac cusare potoritis fi¬
delis xpi uonientos ex gentibus qui creden¬
tes gratiemandata legalia prȩ cermitunt :
qui usti signis &iuurtutibus domonstrant᷑
aut quis hosqui ꝑrogenerationẽ ab lutia
scĩ ficati sunt ꝓpristinis audebit ac cusare
delictissubaudiondũ : Nunquid ds̃ qui
iustificat accusabit: Nũ quid xp̃s ui
uentes in suis iustificationibus condẽpna¬
bit. ꝓquibus mortuus est & ꝓ quibus inter¬
pellat patrẽ ac ꝓeis infatigabilis aduo cat
as sistitur In terpella re enĩ patrẽ ꝓ nob̵
dicitur. dũ semꝑoi hominẽ quẽ suscepit qua¬
Ũ sinrm̃ pignus ostiendit: Cũ phis inquid
omnibus benes cus quȩ consecuti sumus
fixi & radicati sumus incaritatedĩ quis nos
ab ea poterit separare: Tribulatiosi ue¬
nerit dicemus addm̃: in tribulatione dila¬
tastime : Angustia si fuerit sapientiae dĩ

Expanded text:
pellat pro his, quis eos poterit condemnare? pellat pro his, quis eos poterit condemnare? Aliter: Videtur hoc contra Judaeos tacite loqui: Nunquid accusare poteritis fideles Christi venientes ex gentibus, qui credentes gratiae, mandata legalia praetermittunt, qui justi signis et virtutibus demonstrantur? Aut quis hos qui per regenerationem abluti et sanctificati sunt, pro pristinis audebit accusare, delictis, subaudiendum? Nunquid Deus qui justificat, accusabit? Nunquid Christus viventes in suis justificationibus condemnabit, pro quibus mortuus est, et pro quibus interpellat patrem, ac pro eis infatigabilis advocatus assistit? Interpellare enim patrem pro nobis dicitur, dum semper ei hominem, quem suscepit, quasi nostrum pignus ostendit. Cum pro his, inquit, omnibus beneficiis, quae consecuti sumus, fixi et radicati sumus in charitate Dei, quis nos ab ea poterit separare? Tribulatio si venerit, dicemus ad Deum: In tribulatione dilatasti me : Angustia si fuerit, sapientiae Dei
Abbreviated transcription (Latin):
duplicitor intellogendũ: sienĩ habeamus
omiã quȩ deoo scripta sunt cũ haplenitudine
uirtu tum nobis omiã donabuntur : Vt omã
quȩ cũ que creauit ds̃ uisibilia & in uisibilia.
occulta &imani festa tẽporalia & eterna
cũ xpõ paritor habeamus : & aliomodo cũip¬
so omia nobis donauit : hocẽ ipsi ut heredi
nolus uero ut cohere dibus ei pariter cũ ipso
nobis uni uorsa ꝑfrui dabitur creatura :
QUISACUSABIT AO UERSUS ELECTOS
dĩ os̃ eui iusti licat Uid&ur
mihi qđ ait quis accusabit & electos di de
diabolo dicere : Nullus est enimita electꝰ
& itamagnius quã illo non audeat accusaro:
nis illum solum qui peccatũ non fecit qui
& dicebat : Nunc uenit princeps huius
mundi & in mephil inuenit : sed quã uis
ille exerat ne quitiã p̃positi sui. dõ iustifi¬
cante & delente iniquitates electorũ suaꝵ:
mortuus sit. immo potius a mortius resur¬
rexit & st& ad dextris patris & inter¬

Expanded text:
dupliciter intelligendum, si enim habeamus dupliciter intelligendum, si enim habeamus omnia quae de eo scripta sunt, cum hac plenitudine virtutum nobis omnia donabuntur, ut omnia quaecunque creavit Deus visibilia et invisibilia, occulta et manifesta, temporalia et aeterna, cum Christo pariter habeamus, et alio modo, cum ipso omnia nobis donavit, hoc est, ipsi ut haeredi, nobis vero ut cohaeredibus, ejus pariter cum ipso nobis universa perfrui dabitur creatura. Quis accusabit adversus electos Dei? Deus qui justificat. Videtur mihi quod ait: Quis accusabit electos Dei? de diabolo dicere, nullus est enim ita electus, et ita magnus quem ille non audeat accusare, nisi illum solum qui peccatum non fecit, qui et dicebat: Nunc venit princeps hujus mundi, et in me nihil invenit; sed quamvis ille exerat nequitiam praepositi sui, Deo justificante et delente iniquitatem electorum suorummortuus sit, imo potius a mortuis resurrexit et stat a dextris patris et inter
Abbreviated transcription (Latin):
& prȩcogniti & iustificati & glorificati :
dicemus adhaec Hlocest ad hȩc om̃a quȩ supra
diximus quia si sic ds̃ ꝓnobis ẽ. ut hȩc nobis
cuncta concesserit quis essa aduersũ nos
potorit : QUI RIAMPRO ERO FILIO SVO
NOR PEPERCIT. SEO PRONO BISOMHIB
TRADIBIT ILLUΜ Sermisit tradi ut
tradentes maner& libertas arbitrii & nob
ꝑdomini cas pas si ones patientiae ꝓponera
exemplũ : sed ꝓ nobis omnibus. hic aduerte
qđ non ꝓaliquantis sicut prȩdestinatio error
estimat : sed ꝓnobis tradidit illũ : Nonso¬
omnino qui sunt in ȩccła tradidit filiũ
ꝓprium pat̃: &ideo pullus in ȩcła scan¬
dalizandus. uł contempnendus est : Quo¬
MODONON RIAM CṼ ILLO OM̃ANO BISDONAUI
Quid potost habort carius qđ nobis negos
qui filium unicũ nonnegauit : Acsidicora
Nulla eit si ue uisibilis siue in ui sibilis
creatura quȩ filio possitequari : & si creator
ipse donatus est nobis. quomodo non cũ ipso
omnis nobis creatura donabitur : & hoc

Expanded text:
 praedestinati, et justificati, et glorificati. dicemus ad haec? Hoc est, ad haec omnia quae supra diximus: quia si sic Deus pro nobis est, ut haec nobis cuncta concesserit, quis esse adversum nos poterit? Qui etiam proprio filio suo non pepercit, sed pro nobis omnibus tradidit illum. Permisit tradi, ut tradentis maneret libertas arbitrii, et nobis per dominicas passiones patientiae proponeretur exemplum. Sed pro nobis omnibus, hic adverte, quod non pro aliquantis, sicut praedestinationis error aestimat, sed pro omnibus tradidit illum. Non soomnino, qui sunt in Ecclesia, tradidit filium proprium pater, et ideo nullus in Ecclesia scandalizandus, vel contemnendus est. Quomodo non etiam cum illo omnia nobis donavit? Quid potest habere charius, quod nobis neget, qui filium unicum non negavit? Ac si diceret: Nulla est, sive visibilis, sive invisibilis creatura, quae filio possit aequari. Etsi creator ipse donatus est nobis, quomodo non cum ipso omnis nobis creatura donabitur? Et hoc
Abbreviated transcription (Latin):
et humilis corde. Et ad quem respiciam
dicit dñs: nisi adhumilem et quiaetem
NONREDDENTES MAIU PROMALO
Scriptum quippeest. Nedicas reddem
malum ꝓmalo : expectadm̃ et liberabit
te : &item : Qui uindicari uult adõ in¬
ueniet uindictam : et peccatum illius
seruans seruabitur. VELMMEDICT̃
PRΟΜΛΙEDΙCtΟ in hoc enim : exemplu
dñi tenendumest. Qui commaledice¬
retur non male dicebat. SEOECONTRA¬
RIO GENE DICENTES Ut illud: Bene¬
dicite maledicentibus uobis: benedici¬
te et nolite maledicere. QVIAIN HOC
UOCATI ESTIS: UTBENEDICTO NẼ TIE

Expanded text:
et humilis corde . » Et ad quem respiciam, et humilis corde . » Et ad quem respiciam, dicit Dominus , nisi ad humilem et quietum? « Non reddentes malum pro bono. » Scriptum quippe est: « Ne dicas, reddam malum pro malo, exspecta Deum et liberabit te. Et iterum: Qui vindicari vult, a Deo inveniat vindictam, et peccatum illius servans servabitur . Vel maledictum pro maledicto. In hoc enim exemplum Domini tenendum est, qui cum malediceretur, non maledicebat. Sed e contrario benedicentes. Ut illud: Benedicite maledicentibus vobis, benedicite, et nolite maledicere . Quia in hoc vocati estis, ut benediction
Abbreviated transcription (Latin):
iquia iusti sunt. aut utiusti sint a mare
debet. Sic enĩ et seipsũ a mare debet:
aut quia iustus est. aut ut iustus sit
Dilectionem aũt fraternam quantũ
commendet iohannes apostolus : at¬
tendamus. Quidiligit inquit fratrẽ
suum in luminemanet : et scandalũ
in eononest. Etitem. Dilectis simi
diligamus inuicem : qui a dilectio ex dõ
est. Et om̃s quidiligit exdõ natus est.
ec cognouit dm̃ : et dñs inquid Manda¬
tum nouũ do uobis: ut diligatis uos inuicẽ
łt in hoc scient om̃s quia discipuli mei estis.
siuos inuicem dilexeritis: MISERICOR¬
DES Scriptũ quippe ẽ. ÷ facere miseri¬
cordiam : magis placet dõ quam uictimȩ:
Et qui pronus est inquit scriptura ad mi¬
sericordiam: benedicetur. Et dñs ait:
Estotemi sericordes : quia et pater urt̃
misericorsest. HuMILES Scriptũ
qui ppe est: ꝑdidit ds̃ momoriam super¬
borum : et reliquid mnemoriam humilium:
Et dñs inquit: Discite ame : qui amittis iu¬

Expanded text:
quia justi sunt, aut ut justi sint, amare quia justi sunt, aut ut justi sint, amare debet. Sic enim et seipsum amare debet, aut quia justus est, aut ut justus sit. Dilectionem autem fraternam quantum commendet Joannes apostolus attendamus: Qui diligit, inquit, fratrem suum, in lumine manet, et scandalum in eo non est. Et iterum: Dilectissimi, diligamus invicem, quia dilectio ex Deo est, et omnis qui diligit ex Deo natus est, et cognovit Deum; et Dominus inquit, mandatumEt in hoc scient omnes quia mei estis discipuli, si vos invicem dilexeritis . » « Misericordes. » Scriptum quippe est : « Facere misericordiam, magis placet Deo, quam victimae. » Et: « Qui pronus est, » inquit Scriptura, « ad misericordiam, benedicetur . » Et Dominus ait: « Estote misericordes, sicut et Pater vester misericors est . » -- « Humiles. » Scriptum quippe est : « Perdit Deus memoriam superborum, et non derelinquit memoriam humilium. » Et Dominus inquit: « Discite a me quia mitis su
Abbreviated transcription (Latin):
ut prodest maximũ nobis presidium contra in si¬
dias ac uiolentiam terrentis inimici: semper
uide licet intueri. quantam in sesperantibus
uincendi fortitudinem dareualet: cuius in es¬
timabilis scĩtas fulget.
ITE AUIA EXPOSITIO INEA D̃E EPISTOLA
Im̃s unanimes in oratio pe estote:
Praternitatis un animitas : uł ut urbs in expug¬
nabnlis hostium non patet insidiis. Habet
enĩ scã haecclȩsia ut solo monait castrorum
aciem ordinatam : quam tiranti et ꝑ secutores
una cum auctoresuo di abolo non ualent ir¬
rumpere. Quiamuniente xp̃o : nec martr¬
res ꝑsecutio. nec uirgines carnalis delectatio
Nec miseri cordes cupiditas : nec humiles tem¬
poralis gloriȩ de uinccit ambitio. CÕPATIER¬
TES Sicut enimgaudere debemus cũ gauden¬
tibus : ita et flere comflentibus. Sicut paulus
faciebat a postolus: qui dicebat. Quis infir¬
matur : et ego non infirmor: FRATERNITA¬
TIS ΑΜΛtΟΝE Quiergo amat homines: aut

Expanded text:
, quod est maximum nobis praesidium contra insi, quod est maximum nobis praesidium contra insidias ac violentiam terrentis inimici, semper videlicet intueri, quantum in se sperantibus vincendi fortitudinem dare valet, cujus inaestimabilis sanctitas fulget. ITEM ALIA EXPOSITIO IN EAMDEM EPISTOLAM. Omnes unanimes in oratione estote. Fraternitatis unanimitas, velut urbs inexpugnabilis, hostium non patet insidiis. Habet enim sancta Ecclesia, ut Salomon ait, castrorum aciem ordinatam , quam tyranni et persecutores, una cum auctore suo diabolo non valent irrumpere, quia muniente Christo, nec martyres persecutio, nec virgines carnalis delectatio, nec misericordes cupiditas, nec humiles temporalis gloriae devincit ambitio. Compatientes. Sicut enim gaudere debemus cum gaudentibus, ita et flere cum flentibus, sicut Paulus faciebat Apostolus, qui dicebat: Quis infirmatur, et ego non infirmor ? Fraternitatis amatores. Qui ergo amat homines, aut
Abbreviated transcription (Latin):
domus quam uir sapiens aedificauit. ideo non
cecidit. quia uio lentias tempestatũ non pertu¬
lit : sed qui a fundata erat supra petram. Nec
rursus eaquae stultus stulte fabricauit. ideo
cecidit. qui apulsata tempestatibus ẽ : sed qui¬
a super arenam positaerat: Utramq et enim
ȩqualiter aduersitas feriens tempta uit : sedu¬
nifirmitas fundamenta coronam perseue¬
rantiȩ tribuit. alte ram fragilis structurȩ fal¬
titia strauit SED ET SIQUID PATIMINI PROL
uobis nocet. quibonũ facientibus mala irro¬
gat : sed etiam comuos propterbona quae ex¬
secratur hostis insequitur. causam uobis maio¬
ris beatitudinis prestet . cumpatientie urȩ
uires exercet Iuxta illud euangelicum : Bea¬
ti quiper sȩcionem patiuntur propter iustinã
DΙBVSVRIS Quid ẽ dñm scĩ ficare in cordib
uris. nisi sci tatem eius quam sit in conprehen¬
sibilis gloriȩ intimo cordis affectu contueri¬

Expanded text:
domus quam vir sapiens aedificavit, ideo non domus quam vir sapiens aedificavit, ideo non cecidit quia violentias tempestatum non pertulit, sed quia fundata erat super petram. Nec rursum ea quam stultus stulte fabricavit, ideo cecidit quia pulsata tempestatibus fuit, sed quia super arenam posita erat. Utramque etenim aequaliter adversitas feriens tentavit, sed uni firmitas fundamenti coronam perseverantiae tribuit, alteram fragilis structurae stultitia stra, inquit, nihil vobis nocet, qui bonum facientibus mala irrogat, sed etiam cum vos propter bona quae exsecratur hostis insequitur, causam vobis majoris beatitudinis praestat, cum patientiae vestrae vires exercet, juxta illud Evangelicum: Beati qui persecutionem patiuntur propter justitiam. dibus vestris. Quid est Dominum sanctificare in cordibus vestris, nisi sanctitatem ejus, quam sit incomprehensibilis gloriae, intimo cordis affectu contueri
Abbreviated transcription (Latin):
patientiam quatoleramus malos nos¬
trambeniuolentiam quapersequen¬
tibus bonaoptamus : at̾terno prȩmio
remune randam. It persecutores
nostros si penitere noluerint : digno
plectendo seẽ supplicio : si uero pęnitu¬
erint : nos quoq: pro ipsorum salute qua
deprȩcabamur a dño. coronã iustȩ
congratulationis accepturos. ET QUIS
EST QUIUOBIS NOCEAT SIBONIEMV¬
LATORES EVERITIS Dehis dicit: que nb̃¬
ab aduersariis peruerba contumeliosa :
perdampna rerũ temporalium pertor¬
mentacorporis accedunt haec enim
et huius modi om̃a cum fide libr rogantur:
his dum taxat quibonie mulatores sunt.
et hocperscientiam : ne quaquam eis noce¬
re possunt . sed palmam magis patientiȩ
aequanimiter toleran tibus afferunt
et contra illis quuir rogant pęnã acu¬
mulando aeternam plurimum nocent. Siqis
aut̃ huiusmodi ad uersis uictus deuicit : Non hu¬
ic ille quima lum intulit. sed ipsesibi qui hoc pa¬
tienter ferrerecusa uit nocuit Neque enim

Expanded text:
patientiam, qua toleramus malos, nospatientiam, qua toleramus malos, nostram benevolentiam, qua persequentibus bona optamus, aeterno praemio remunerandam, et persecutores nostros, si poenitere noluerint, digno plectendos esse supplicio, si vero poenituerint, nos quoque pro ipsorum salute, quam deprecabamur a Domino, coronam justitiae congratulationis accepturos. Et quis est qui vobis noceat, si boni aemulatores fueritis? De his dicit, quae nobis adversariis per verba contumeliosa, per damna rerum temporalium, per tormenta corporis accedunt. Haec enim et hujusmodi omnia cum fidelibus irrogantur, his duntaxat, qui boni aemulatores sunt, et hoc per scientiam, nequaquam eis nocere possunt, sed palmam magis patientiae aequanimiter tolerantibus afferunt, et contra illis qui irrogant poenam accumulando aeternam plurimum nocent. Si quis autem hujusmodi adversis victus deficit, non huic ille qui malum intulit, sed ipse sibi qui hoc patienter ferre recusavit nocuit. Neque enim
Abbreviated transcription (Latin):
compatientes fraternitatis amatores
sas personas condiciones et sexus congru¬
a sibi discretione docebat: lamnuncom̃s
communiter ad monet infidei domini¬
cae causa. unumcor et unam habere a¬
nimã QUIAINNOC CATIESTIS UT
BENE DICTIOTIE HERE DITATẼ EOSSI¬
ΟEΑΤΙS Potest benedictio hereditatis
et illa intellegi. qua haec lesia in futu¬
rauita dnm̃ perpetuo benedicit : unde
et nunc spefuturorum gratulabunda
Quodergo quis que in futuro in uenire
desiderat: hoc in presenti meditari et
agere satagat. Et conditorem uideli¬
cet et proximũ sincera uoce benedicere.
et seipsum etiam diuina pariter ac frater¬
nabenedictione dignum reddere : quia
oculidm̃ superiustos et aureseius in prȩ¬
ceseorum: Vultus aut dñi superfacien¬
tesmala. Quiabeatus petrus malũ nos
promalo reddere uetuerat. immomale¬
dicentibus bene dicere iusserat : recte ꝓ¬
phetico testimonio as truit superna in¬
spectione et bonossemperuideri et ma¬
los quatinus memine rimus et nos tra

Expanded text:
compatientes, fraternitatis, sas personas, conditiones et sexus, congrua sibi discretione docebat, jam nunc omnes communiter admonet in fidei Dominicae causa, unum cor et unam habere animam. Quia in hoc vocati estis, ut benedictionem haereditatis possideatis, etc. Potest benedictio haereditatis et illa intelligi, qua Ecclesia in futura vita Domino perpetuo benedicit, unde et nunc spe futurorum gratulabunda Quod ergo quisque in futuro invenire desiderat, hoc in pragere satagat, et conditorem videlicet, et proximum sincera voce benedicere et seipsum etiam pariter divina ac fraterna benedictione dignum reddere, quia Oculi Domini super justos, et aures ejus in preces eorum: vultus autem Domini super facientes mala. Quia beatus Petrus malum nos pro malo reddere vetuerat, imo maledicentibus benedicere jusserat, recte pphetico testimonio astruit, superna inspectione, et bonos semper videri, et malos, quatenus meminerimus, et nostram
Abbreviated transcription (Latin):
de luculo uoel de sungens
egiessus oebut inde¬
sentum locum ibiq
onocbat
E secutus est eum simon
& qui cum illo encent
Ecum inuenissent eum
dixenunt ei quioc omnes
Quocenunt te et ocitillis
socmus inpnoxim os
nicos er cun toctes
Ut er ibi pnocedicsm¬

Expanded text:
diluculo valde surgens, egressus abiit in desertum locum, ibique orabat. Et prosecutus est eum Simon, et qui cum illo erant. Et cum invenissent eum, dixerunt ei: Quia omnes quaerunt te. Et ait illis: Eamus in proximos vicos, et civitates, ut et ibi p
Abbreviated transcription (Latin):
Ot stoctm exontum est
Quonioem non hocbebat oclti¬
Et quoenlo exontus est sol
Et eoquod non hocbenet noc¬
dicon exocnuit
Et ocliud cecidit insrmocs
E ocscendenunt spmore
Er suffococuenunt illud
Et fnuctum nondedit & ccliud
cecidit intbinocm bonocm
Et decbat fnuctum ocscfnt bitsm

Expanded text:
t statim exortum est, quoniam non habebat altiet quando exortus est sol, et eo quod non habebat radicem, exaruit. Et aliud cecidit in spinas: et ascenderunt spinae, et suffocaverunt illud, et fructum non dedit. Et aliud cecidit in terram bonam: et dabat fructum ascendentem,
Abbreviated transcription (Latin):
comparateis qui sibi inheremo uitulũ
multiex eis interempti pecierunt : ut in¬
tellegatur in illorum hominum inter¬
emptione significari uitiorum nec ẽ :
cupiscentiam malã. et auaritiam. quȩ ẽ
idolorum seruitus. NEq łoRΠic÷
ΠTIIA MILIA Consilium quippede¬
ditbala amregibala ac. ut mulieres
in meritorio poneret. et ante ianuas eo¬
rum aras : ut uenientes filiusrł prius
sacri ficarent i dolis . et sic ingrederen¬
tur ad mulieres. Vnde est fornicatus
isrł cum filiabus madian. Sed quid ẽ
quodistebala ampopulum di possẽde¬
cipi certaratione collegit dans consili¬
um: ut ex illa parte qua in firmarino¬
uerat filios isrł perniciosiuseis laquei
tenderentur. non dubitans eos oblata
copia feminarum fornicationis ruina
protinus collapsuros. quia concupis ci

Expanded text:
comparat eis qui sibi in eremo vitulum multi ex eis interempti perierunt , ut intelligatur in illorum hominum interemptione significari vitiorum talium incupiscentiam malam, et avaritiam, quae dolorum servitus . 2. De porta tc. Consilium quippe dederat Balaam regi Balaac, ut mulieres in meritorio poneret, et ante januas eorum aras, ut venientes filii Israel, prius sacrificarent idolis, et sic ingrederentur ad mulieres, unde est fornicatus Israel cum filiabus Madian. Sed quid est quod iste Balaam populum Dei posse decipi certa ratione colligit, dans consilium, ut ex illa parte, qua infirmari noverat filios Israel, perniciosius eis laquei tenderentur, non dubitans eos oblata copia feminarum, fornicationis ruina protinus collapsuros quia concupisci
Abbreviated transcription (Latin):
de signat. qui tenere legem suburbana con¬
uersatione nouerat Comuero conuiuas
suos colligiexuiis et sepibus precipit : nimi¬
rum a grestem populum colligere idẽ genti¬
lem quaerit. Notandũ quod in hac inuita¬
tione tertia nondicitur inuita: sed cumpel¬
leintrare. Nam sunt non nulli quiba fa¬
cienda intellegunt : sed haec facere desistunt
Hi sut superius diximus plerumq: contin¬
git ut eos in carnalibus desiderus suis mun¬
dihuius aduersitas feriat: sepenamq:
aut longit egritudine tabescunt : aut afflic¬
tiiniuriis concidunt aut percus si grauiori B.¬
bus damnis affliguntus. seque ipsos in suis
desideriis reprehendentes ad dnm̃ corda uer¬
tunt Qquiergo huius mundi aduersitatib
fracti addĩ amore mredeunt. atq ad praȩ¬
sentis uite desideriis corriguntur. quid isti
ni cõ pelluntur ut intrent. Sedualdecst
tremenda sententia: quȩ protinus sub infer¬
tur. Aitenim DICOAŨT UOBIS QUODNE¬

Expanded text:
designat, qui tenere legem sub urbana condesignat, qui tenere legem sub urbana conversatione noverat. Cum vero convivas suos colligi ex viis et sepibus praecipit, nimirum agrestem populum colligere, id est, gentilem quaerit. Notandum vero quod in hac invitatione tertia non dicitur invita, sed compelle intrare. Nam sunt nonnulli qui bona facienda intelligunt, sed haec facere desistunt. His, ut superius diximus, plerumque contingit ut eos in carnalibus desideriis suis mundi hujus adversitas feriat. Saepe namque aut longa aegritudine tabescunt, aut afflicti injuriis concidunt, aut percussi gravioribus damnis affliguntur, seque ipsos in suis desideriis reprehendentes ad Dominum corda convertunt. Qui ergo hujus mundi adversitatibus fracti, ad Dei amorem redeunt, atque a praesentis vitae desideriis corriguntur, quid isti nisi compelluntur ut intrent? Sed valde est tremenda sententia, quae protinus subinfertur. Ait enim: Dico autem vobis, quod ne
Abbreviated transcription (Latin):
tores superbi respiuntur : et pec catores humiles
eliguntur Hos itaque elegit quos despicitmnun¬
dus : quia plerumque. ipia despectiꝰ hominem re¬
uocat adsemet ipsum Cauperes et debiles. cae¬
ci et daudi uocantur et ueniunt : quia in firmi
quique atq: in hoc mundo dispecti. plerum que
tanto caelerius uocem di audiunt. quanto in hoc
mundo non habent ubi delectentur. Sedduc¬
tis ad cae nam pauperibus : qui puer subiungat au¬
diamus DÑEEACTŨ EST UT IM PERASTI
IT AD HUC LOCUS IST Multitales ad domini¬
cam caenam ex iudea collecti sunt : sed mul¬
titudo quae ex is ra elitico populo credidit.
locum superni conuiiuii non impleuit In¬
trauit iam frequentia iudeorum: sed ad¬
huclocus uacat in regno. ubi s uscipidebeat
nume rositas gentium. Vnde et eiusdem
seruodicitur EXI INUIAS IT SEPES IT
CÕPEIIEINTRARE UT IMPUEATURDO¬
MVSΜΤΛ Cum deuicis et plateis ad cat¬
nam dñs inuitat : illum uideli cet populũ

Expanded text:
tores superbi respuuntur, et peccatores humiles tores superbi respuuntur, et peccatores humiles eliguntur. Hos itaque eligit quos despicit mundus, quia plerumque ipsa despectio hominem revocat ad semetipsum. Pauperes et debiles, caeci et claudi vocantur, et veniunt, quia infirmi quique atque in hoc mundo despecti, plerumque tanto celerius vocem Dei audiunt, quanto et in hoc mundo non habent ubi delectentur. Sed, ductis ad coenam pauperibus, quid puer subjungat audiamus: Domine, factum est ut imperasti, et adhuc locus est. Multi tales ad dominicam coenam ex Judaea collecti sunt, sed multitudo quae ex Israelitico populo credidit, locum superni convivii non implevit. Intravit jam frequentia Judaeorum, sed adhuc locus vacat in regno, ubi suscipi debeat numerositas gentium. Unde et eidem servo dicitur: Exi in vias et sepes, et compelle intrare, ut impleatur domus mea. Cum de vicis et plateis ad coenam Dominus invitat, illum videlicet populum
Abbreviated transcription (Latin):
HAEC OÑO SUO: EXICITOIN PLATEAS ET UICOS
CIUITATIS. ET PAUPERES ACDEBILES. CECOS
ETCLADOS INTRO DUCNUC Ecce qui terre¬
ne substanti&e plus isto incubat. uenire ad domi¬
nicam cȩnam recusat : qui labori curiositatis in sudas
Prae parata uiţ alimenta fastidt qui carnalibus desi¬
derius in heret. spiritalicon uiuii epulas respuit qui¬
aergouenire superbirenuunt. Pauperes eliguntur:
Curhoc nisi quia uixta pauli uocem infirmamundi e¬
legit ds̃. ut confundat fortia Pauperes aut̃ et debiles
dicuntur : qui uidicio suo apud semet ipsos infirmist
Non pauperes et quasi fortes sunt : qui et positi in pau
pertate superbiunt Cȩci uero sunt : qui nullũ in¬
genii lumen habent. Claudi quoque : qui rectos
gressus moperatione non habent. Seddum mo¬
rumuitia in membrorum debilitate signantur
Pro fecto liquet. quia sicut illi pec catores fuert̃
qui uocatiuenire noluerunt : itahi quoq pecca¬
tores sunt quiinuitantur etueniunt. Sed pecca¬

Expanded text:
ervo suo: Exi cito in plateas, et vicos civitatis, pauperes ac debiles, caecos et claudos introduc huc. Ecce qui terrenae substantiae plus justo incubat, venire ad Dominicam coenam recusat, qui labore incuriositatis insudat, praeparata vitae alimenta fastidit, qui carnalibus desideriis inhaeret, spiritalis convivii epulas respuit. Quia ergo venire superbi renuunt, pauperes eliguntur, cur hoc? nisi quia juxta Pauli vocem, infirma mundi elegit Deus, ut confundat fortia . Pauperes autem et debiles dicuntur, qui judicio suo apud semetipsos infirmi sunt. Nam pauperes et quasi fortes pertate superbiunt; caeci vero sunt, qui nullum ingenii lumen habent; claudi quoque qui rectos gressus in operatione non habent. Sed dum morum vitia in membrorum debilitate signantur, profecto liquet quia sicut illi peccatores fuerunt qui vocati venire noluerunt, ita hi quoque peccatores sunt, qui invitantur et veniunt; sed pecca
Abbreviated transcription (Latin):
QUENELIAS NΕCUE PROPTIETA. Quod
quia non studio cogrios cendȩ ueritatis sed
malitiae exercende aemulationis dicitur.
Euange lista tacite innotuit qui subiungit
dicens & quimissi fuerant erant exphariseis
Acsia ꝑtedicat. Illiio hannẽ desuis actibus

Expanded text:
que Elias, neque propheta? Quod quia non studio cognoscendae veritatis, sed malitiae exercendae aemulationis dicitur, evangelista tacite innotuit, qui subjunxit, dicens: Et qui missi fuerant, erant ex Pharisaeis, ac si aperte dicat: Illi Joannem de suis ac
Abbreviated transcription (Latin):
dequo ꝓph&a dicebat: Ds̃ipseueni& & saluos
nos faci& : Ceciuident utimpleatur illud ꝓpholi¬
cum : Tunc aperientur oculicȩcorũ : Claudiam¬
bulant utim pleatur illud ꝓphaicũ : Tuncsalio
sicut coruus claudus : Surdi audiunt : ut implo¬
atur aures surdorũ patebunt : Spirita liter
iohannes. legem significat: Ergo iohannesiri
unculis : lexuincta in iudȩis : Misit duosscri¬
bas & phariseos : Tues lex interro gatxp̃m̃: ut eũ
predic& : Responditibs : Cȩciuident : Acsidicmo: G
Tem pus illud aduenit. ut coci qui solẽ iustitiae
prius nonuidebant : lã im plea turin eis : Beati
mundo corde qm̃ ipsidm̃ uidebunt: Etdaudi
qui torrenis adherebant. et decȩlestibus mini¬
me cogitabant : ꝑman suetudinis humilitatẽ¬

Expanded text:
de quo propheta dicebat: Deus ipse veniet, et salvos de quo propheta dicebat: Deus ipse veniet, et salvos nos faciet . Caeci vident, ut impleatur illud propheticum: Tunc aperientur oculi caecorum. Claudi ambulant, ut impleatur: Tunc saliet sicut cervus claudus. Surdi audiunt, ut impleatur: Et aures surdorum patebunt. Spiritualiter Joannes legem significat: Ergo Joannes in vinculis lex vincta in Judaeis, misit duos Scribas et Pharisaeos: Tu es lex, interrogat Christum, ut eum praedicet. Respondit Jesus: Caeci vident, ac si diceret, tempus illud advenit, ut caeci qui solem justitiae prius non videbant, jam impletur in eis: Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt. Et claudi qui terrenis adhaerebant, et de coelestibus minime cogitabant, per mansuetudinis humilitate
Abbreviated transcription (Latin):
CVLIS OPERAXPI. MITTENS DUOS
DEDISCIPULIS SUIS. AIT ILLI TUES
QUI VENTURUSES AHALIVM EX PECTAM
Quiuenturus est idẽ quẽ ꝓph&ẽ uenturũ
predicauerunt : Non ait tues qui uenisti
sed tues quiuenturus : Et est sensus : Manda
mihi quia interficiendus abberodo. & ad in¬
ferna descensurussum : Vtrũ te & in inferis
debram nuntiare quinunciaui superis:
Annon conueniat filio dĩ ut gusta mortem:
& alium adhȩc sacramenta misuruses
ETRES PON OENSIH̃S AIT ILLIS. EUNTES
RENUNTIATE IOETANNI QVEUIDISTIS
ET AUDISTIS: CECIVIDERT . CLAVDIÃ¬
BULANT LEPRO SIMINDANTUR : SOR¬
DIAUDIUNT. MORTUIRESURGUNT
PAPERES EVAN GELIZAFITVR ET BEAT
EST QUIÑ EUERIT SCANPALIRATVSINME
Aliuidenĩ tantũ audierunt: aliud tanen
&uiderunt : Audierunt enĩ qđ surdiaudirent
qđ pauperos euan geli zarent : Viderunt aut̃
cae cosuidentis. claudos ambulantes lepsos
mundatos : Renuntia te iohanni & c&era
Acsidicer& : Nunciate iohanni : quia egosũ

Expanded text:
lis opera Christi, mittens duos de discipulis suis, ait illi: Tu es qui venturus es, an alium exspectamus? Qui venturus est, id est, quem prophetae venturum praedicarunt. Non ait: Tu es qui venisti, sed tu es qui venturus es, et est sensus, manda mihi, qui interficiendus ab Herode, et ad inferna descensurus sum, utrum te et in inferis debeam nuntiare, qui nuntiavi superis, an non conveniat Filio Dei, ut gustet mortem, et alium ad haec sacramenta missurus es. Et respondens Jesus, ait illis: Euntes renuntiate Johanni que audistis et vidistis: ceci vident, claudi ambulant, leprosi mundantur, surdi audiunt, mortui resurgunt, pauperes evangelizantur et beatus est qui non fuerit scandalizatus in meAliud enim tantum audierunt, aliud tantum viderunt: audierunt enim quod surdi audirent, quod pauperes evangelizarentur, viderunt autem caecos videntes, claudos ambulantes, leprosos mundatos. Renuntiate Joanni, etc. Ac si diceret, nuntiate Joanni, quia ego sum
Abbreviated transcription (Latin):
de quo & iste iohannos dicit. qui hab& sponsa
sponsus est. Sed quia iohannẽ homines xpm̃
esie putauorunt quodidem iohannos nogit
Rec tose in dignũ esse ad soluendũ corrigiã
eius calciamenti denuntiat: Acsi a ꝑtedicat
e goredemptoris uestigia denuda re nonualeo
qui a sponsionẽ mihi in meritus nonusurpo
quod tamen intellogi & alitor potest. quisenĩ
nesciat quod calciamenta ex mortuis ani¬
malibusfiant . In carnatus dñĩ ueniens quasi

Expanded text:
De quo et idem Joannes dicit: Qui habet sponsam, sponsus est . Sed quia Joannem homines Christum esse putaverunt, quod idem Joannes negat, recte se indignum esse ad sejus calceamenti, denuntiat. Ac si aperte dicat: Ego Redemptoris vestigia denudare non valeo, quia sponsi nomen mihi in meritis non usurpo. Quod tamen intelligi et aliter potest. Quis enim nesciat quod calceamenta ex mortuis animalibus fiant? Incarnatus vero Dominus veniens, quasi
Abbreviated transcription (Latin):
iustũ sicerat ut discipulis dnc̃ spiritalẽ derohan¬
ne sententiã dicer& &iohannes turbis carna¬
libus non dosuo spũ sed decorpore rospondoro¬
A PROPHIETAESTU ETRESPONDIT . HON
Idoo proph&a seec̃ nondicit quiamaiorom se
ꝓph&is esse cognoscat quia quẽ ꝓphay uenturũ
foredixerunt istodigito demonstrauit dicons
Eccragnus dĩ ec ce quitollit pec catamundi
DIXERUNT ERGOEI QUIS ES UT RESPORI¬
SUM DEMUS TIIS QUIMI SE RVIIT NOS. QUID
DICISOETEIPSO AIT EGOUOX CLAMANTIS

Expanded text:
justum sic erat, ut et discipulis Dominus spiritalem de Joanjustum sic erat, ut et discipulis Dominus spiritalem de Joanne sententiam diceret; et Joannes in turbis carnalibus, non de suo spiritu, sed de corpore responderet. Propheta es tu? Et respondit: Non. Ideo prophetam se esse non dicit, quia majorem se prophetis esse cognoscit, quia quem prophetae venturum fore dixerunt, iste digito demonstravit, dicens: Ecce agnus Dei, ecce qui tollit peccata mundi. Dixerunt ergo ei: Quis es, ut responsum demus his qui miserunt nos? Quid dicis de te ipso? Ait: Ego vox claman
Abbreviated transcription (Latin):
credipotuiss&. Elegit solide subsistore inse
nehumana opinione raper&ur in aniter su ꝑse
niã confessus est & nonnegauit. confessus est
qui a non sum ego xp̃s. sed quia dixit . non sum.
negauit plane quod nonerat sed non negauit
qđ erat ut uoritatẽ loquens ei membrũ fier&
cui sibi nomen fallaciter non usurpara. EtIN¬
TERROGA UERVNT EUM. QUIDERGO ELIAS
ESΤV ETΟΙCIT NOΝSOM Timendumest
enim neminus intellegentes contraria putont
interrogatus respondit non sumhelias utriq
enĩ ueritatẽ dixerunt si ꝓpri& atẽ ꝑ sone lnt̃ roges
io hannes iohannes ẽ & helias holias est Ioħs
aut̃ recte deꝓpri&ate ꝑ somȩsuȩ rospondit non
sumꝰ elias. Dñ s uero dep̃figuratione rectedicit
ipseẽ helias nec iohannes falsum noc dñs salsum
Ipse p̃figuratione uenitiste qua ꝓ pri&ate uon¬
turus esthelias. Iohanne sigitur in spũ helias
erat in ꝑsona helias piorat. quodorgodns fat odur
dospt̃ hoc iohannes denegat deꝑsona quia &

Expanded text:
credi potuisset, elegit solide subsistere in se, ne humana opinione raperetur inaniter super se. Nam confessus est, et non negavit, confessus est, quia non sum ego Christus. Sed quia dixit, non sum, negavit plane quod non erat, sed non negavit quod erat, ut veritatem loquens, ejus membrum fieret, cujus sibi nomen fallaciter non usurparet. Et interrogaverunt eum: Quid ergo? Elias es tu? Et dixit: Non sum. Timendum est enim, ne minus intelligentes contraria putent interrogatus, respondit. Non sum Elias, utrique enim veritatem dixerunt. Si proprietatem interroges, Joannes Joannes est, et Elias Elias est. Joannes autem recte de proprietate personae suae respondit, Non sum Elias. Dominus vero de praefiguratione recte dicit: Ipse est Elias. Nec Joannes falsum, nec Dominus falsum, ipsa praefiguratione venit iste, qua proprietate venturus est Elias. Joannes igitur in spiritu Elias erat, in persona Elias non erat. Quod ergo Dominus fatetur de spiritu, hoc Joannes denegat de persona, quia et
Abbreviated transcription (Latin):
ISERUNT IVDAEI ABIE RO SOLI¬
MIS SACEA DOTES ET LEUITAS
ADIOHANNẼUT INTERROGARENTEVM
TUQUIS ES C ET CONFESSUS EST ET NONNE¬
GAVIT ET CONFESSUSEST. QUIANONSUM

Expanded text:
iserunt Judaei ab Ierosolmis sacerdotes et levitas ad eum, ut interrogarent eum, Tu quis es? Et confessus est, et non negavit. Et confessus est: Quia non sum
Abbreviated transcription (Latin):
alio iudicare. plus homoutique ipse dese
sed ds̃ plus dehomine quã homodese. Homo
uid& ini faciem ds̃ aut̃ incorde SEΟΝΟΝ
INHOC IUSTIFICATVSSUM Idẽ lphoc
tempore aut si forte nullũ crimen ad misi
Ideo non peccaui. Sihoe paulus dicit quid
nos dicero debemus qui longe ab illius meritis
distamus Aliter ñ in hoc iustificatus sum
hoc est dicere. Nec hoc quidem mihi a diustitiã
proficit si nolim laudare quime in digriũ
laudari cognosco. Qui AVT IVDICATME
OÑs ESt Acsidicer&. Cuncta haec quae
homo ꝓpriȩ estimationis affectus probare se
credit diuino sunt reseruando iuditio qui
nouit p̃solũ deoperibus sed& decogitationib:
iudicare. ItA QUΑENOLITE ANTETEMPVS
Idẽ. polite ante iudicui tempus delaudoho¬
minis ferre senteritiã. quia scriptũ est. Nelau¬
des hominem inuitasua ET TUNC LAUS ERIT
VΗICVIQUE ADÕ Deihumanalaudo
sehabere sermonẽ hic euidenter ostendit

Expanded text:
alio judicare, plus homo utique de se ipso, alio judicare, plus homo utique de se ipso, sed Deus plus de homine, quam homo de se. Homo enim videt in facie, Deus in corde. Sed non in hoc justificatus sum. Id est, in hoc tempore, aut si forte nullum crimen admisi, ideo non peccavi. Si hoc Paulus dicit, quid nos dicere debemus? qui longe ab illius meritis distamus. Aliter: Non in hoc justificatus sum, hoc est dicere, ne hoc quidem mihi ad justitiam proficit, si nolim laudari, qui me indignum laude cognosco. Qui autem judicat me, Dominus est. Ac si diceret: Cuncta haec, quae homo propriae aestimationis affectum probare se credit, divino sunt reservanda judicio, qui novit non solum de operibus, sed et de cogitationibus judicare . Itaque nolite ante tempus Id est, nolite ante judicii tempus de laude hominis ferre sententiam, quia scriptum est, ne laudes hominem in vita sua. Et tunc laus erit unicuique a Deo. De humana laude se habere sermonem hic evidenter ostendit,
Abbreviated transcription (Latin):
UT AUOBIS IUDICER AUTABEUMANO
DIE SEDNE QVE MEIPSUMIUDICO NIHIL
MIHI COHSCIVS SUM Quod dicit mii
prominimo est hacsidicat ꝓpihilo mihi est
ut a uobisiudicer. Humanũ iuditiũ idõ uoca¬
uit qui fro quenter in eo ueritas &iustitia frustra¬
tur. Humanũ uero diem ipsã humane iuditii
reuelationẽ dixit Neque meipsũ iuidico in¬
quit. idõ meipsũ non culpo quiani hilm ali
inmoscio nequo conscius sum. Alit̃mili ꝓmini¬
mo est idẽ et̃ aliquit : Aut ab humanodie
idẽ hum a nolaudis gratia uł pauore non capior
ut illud Diem hominis non desideraui. Idẽ¬
ad collationẽ cuius iu tunditas carnalẽ mentẽ
potest capore non quȩ siui. sed neque meipsũ
iudico idẽ neque mei psum alicuius meriti
et̃ ꝓnuntio qui aplus credo conscienti aemear¬
quã laudi ex aliena aestimatione conuenienti
Quando possum iudicare conscientiã meam
quando examinaro potero quo animo facio
quic quid facio quantũ possunt homines de

Expanded text:
ut a vobis judicer, aut ab humano ut a vobis judicer, aut ab humano die, sed neque meipsum judico, nihil mihi conscius sum. Quod dicit: Mihi pro minimo est, ac si dicat, pro nihilo mihi est, ut a vobis judicer. Humanum judicium ideo vocavit, quia frequenter in eo veritas et justitia frustratur. Humanum vero diem, ipsam humani judicii revelationem dixit: Neque meipsum judico, inquit, id est, meipsum non culpo, quia nihil mali in me scio, neque conscius sum. Aliter: Mihi pro minimo est, id est, esse aliquid, ut ab humano die, id est, humanae laudis gratia vel favore non capior, ut illud: Diem hominis non desideravi, id est, consolationem, cujus jucunditas carnalem mentem potest capere, non quaesivi. Sed neque meipsum judico, id est, neque meipsum alicujus meriti esse pronuntio, quia plus credo conscientiae meaquam laudi ex aliena aestimatione venienti. Quando possum judicare conscientiam meam, quando examinare potero, quo animo facio, quidquid facio, quantum possum homines de
Abbreviated transcription (Latin):
RS̃ SICNOS EXISTIMETHOMO
UIT MIHISTROS XPI ET DISPENSA¬
TORES AMSTERIORVMDEI Idẽ
non ut equales xpõ hoc est dicere non dicam
pseudo a postolos sedne apłos quidẽ nimi alau¬
de honorare deb&is sicut aliolo codix̃ Nun¬
quid paulus crucifixus ẽꝓuobus aut in nomine
paulibaptizatiestis. quia baptis matis homo
minister ust auctor uero ds̃ Si cut legimus suꝑ
quo inideris colũbã descendento hic est quibap¬
tirat in spũscõ HICIAM QUABRITURIN¬
TERDISPEN SATORES UT LIOELIS EUIS
INVEΝΙΑTVR ł laec interro gantis uox est
hic quoritur. Idẽ in praesenti scło lã uosputa¬
tis conscientias iuidicarehumanas. Quoddicit
quȩ ritur sabauditur adominis ut fideolis qus
inueniatur si uehis quimittitur si ue dehis
ad quos mittitur ut fidolis a seruus prudens ip¬
ueniatur. Aliter tã quã si dicer& hiciam for¬
sitã aliquis dispensatorũ merita p̃sumit extol¬
lero et ausus est ante tẽpusiudicii deconscien¬
tiis iudicare. MIΗIΛT̃ ΡRΟΜΙΠI IΟ ΕST

Expanded text:
existimet homo, ut ministros Christi et dispensatores mysteriorum Dei. Id est, non ut aequales Christi, hoc est dicere, non dicam pseudoapostolos, sed ne apostolos quidem nimia laude honorare debetis, sicut alio loco dixit: Nunquid Paulus crucifixus est pro vobis, aut in nomine Pauli baptizati estis? quia baptismatis homo minister est, auctor vero Deus, sicut legimus: Super quem videris columbam descendentem, hic est qui baptizat in spiritu sancto . Hic jam quaeritur inter dispensatores, ut fidelis quis inveniatur. Haec interrogantis vox est, hic quaeritur, id est, in praesenti saeculo, jam vos putatis conscientias judicare humanas. Quod dicit, quaeritur, subauditur ab hominibus, ut fidelis quis inveniatur? Sive is qui mittitur, sive de his ad quos mittitur, ut fidelis et servus prudens inveniatur. Aliter, tanquam si diceret, hic jam forsitan aliquis dispensatorum merita praesumit extollere, et ausus est ante tempus judicii de conscientiis judicare. Mihi autem pro minimo est,
Abbreviated transcription (Latin):
teriit & generatio aduenit. terra uero in &er¬
nũstat. Sed a ꝑtaratione celũ a terra ꝑtam
quã nuncbabent speciem transeunt i& tam̃
ꝑesientiam si ne fine subsistunt : Practerit enĩ
figura huius mundi: & adiohannẽ angolus
Erid inquit cȩlũ nouũ &torranoua. Quas qui

Expanded text:
t generatio advenit, terra vero in aeternum stat , sed aperta ratione coelum et terra per eam quam nunc habent speciem, transeunt. Attamen per essentiam sine fine subsistunt: Praeterit enim figura hujus mundi. Et ad Joannem angelus: Erit, inquit, coelum novum et terra nova. Quae qu
Abbreviated transcription (Latin):
mine quã expl&s oporationo : Altũ quidem nomor G¬
ost . seduita nomine in feriornon est: sed & omis
qui s acerdotio nomine censentur a pgłi uocant᷑
Proph&a attostante quiait: Labia sacordotis
custo diuit sciontiã : & logem requirunt exore
eius quia angłs dnĩ exercituũ est: Nec non
&iam unusquis que fideliũ in quantũ sufficit
in quantũ gratiã suꝑne aspirationis accipit.
si a prauitate ꝓximum reuocat. siexortari
adbone operandũ curat. si ernũ regnũ uel
supplicium errandi depiuntiat : cũ uerbas cãc̃
ad monitionis indit ꝓfecto angłs exis tit
ESO I ANTE NATALE DNI¬

Expanded text:
mine quam explet operatione. Altum quippe nomen mine quam explet operatione. Altum quippe nomen est, sed vita nomine inferior non est. Sed et omnes qui sacerdotii nomine censentur, angeli vocantur, propheta attestante, qui ait: Labia sacerdotis custodiunt scientiam, et legem requirent ex ore ejus, quia angelus Domini exercituum est . Neetiam unusquisque fidelium, in quantum sufficit, in quantum gratiam supernae aspirationis accipit, si a pravitate proximum revocat, si exhortari ad bene operandum curat, si aeternum regnum vel supplicium erranti denuntiat, cum verba sanctae admonitionis intendit, profecto angelus existit. HEBDOMADA I ANTE NATALEM D
Abbreviated transcription (Latin):
catũ deeẽ : quia si hoc culpanonessapul¬
lomodo iohannem dñs. deuestim̃ti sui aspe¬
ritate laudass& : Quã uis hoc qđ ioħs non
eẽ uostitus mollibus dicitur ꝑ significationẽ
intellegi alitor potest : Mollibusenĩ uestitis
non fuit quia uitã peccantiũ pĩblandimentis
fouit. sed uigore aspere inuectionis increpa¬
uit dicens: Genimina uiperarũ quis uobis
demonstrauit fugere auentura ira : SEO
QuidexISTIS I DERE PROPTIETAMS
ETIAMDICOUODIS ET PLUS QuAPROPHETA
Prophaȩ quippe minis teriũ c̃uentura
Idicere non &iã demonstrure : Ioħs ergo
plus quã ꝓph&a est : quia eũ quẽ p̃currendo
proph& auerat. &iã ostenden do nuntia bat
HICEST DEQUOSCMPTUMEST ECCEMIT¬
TOMGELUMMEUM ANTEFACIEATUAM
QUIPREPA RABITUANTUAM ANTETE
Quod grece angelus. latine puntius dicitur
Recte orgo quinuntiare suꝑnum iuidicem mit¬
titur angolusuocatur. ut digutatõ seru& in no¬

Expanded text:
catum deesse: quia si hoc culpa non esset, nulcatum deesse: quia si hoc culpa non esset, nullo modo Joannem Dominus de vestimenti sui asperitate laudasset. Quamvis hoc quod Joannes non esse vestitus mollibus dicitur, per significationem intelligi aliter potest. Mollibus enim vestitus non fuit, quia vitam peccantium non blandimentis fovit, sed vigore asperae invectionis increpavit dicens: Genimina viperarum, quis vobis demonstravit fugere a ventura ira ? Sed quid existis videre? prophetam? utique dico vobis, et plus quam prophetam. Prophetae quippe ministerium est ventura dicere, non etiam demonstrare. Joannes ergo plus quam propheta est, qui eum quem praecurrendo prophetaverat, etiam ostendendo nuntiabat. Hic est de quo scriptum est: Ecce mitto angelum meum ante faciem tuam, qui praeparabit viam tuam ante te . Quod Graece angelus, hoc Latine nuntius dicitur. Recte ergo, qui nuntiare supernum judicem mittitur, angelus vocatur, ut dignitatem servet in no
Abbreviated transcription (Latin):
quippemox ut aura cantigerit : in partẽflectit
Et quid ꝑ arundinem nisi carnalis animus de¬
signatur quimox fauore uel de tractione tan¬
gitur. in partẽ quã lib& indinatur. Sienim
ab humano ore aura fauoris fleuerit. il aras
cit extollitur. totãq sequasi ad gratiã inflec¬
tit : Sed si in deuentus de tractionis eruperit
unde laudis aura ueniebat : mox hunc quasi
in partẽ alterã aduimfuroris iiclinat : Sed
arundo uento agitata iohannes non erat:
qui a hunc necbrandũ gratia. nec cuius lib&
ira asperũ faciebat : Nec prospera hunceri¬
gere. nec aduersa nouerant inclinare
SEO QUIO EXISTIS UI DERE . HOMINEM
REGUMSVNT : Camelorã & ciũ pilis
uestitus iohannes tuisse describitur : Ñ
ergo caelesti in quit sed terrenoregnomi¬
litant : hi qui pro dõ ꝑp&i aspera sugiunt
sed solis exterioribus dediti p̃sentis uitȩ mol¬
litiem & delectationẽ querunt : Ne moergo
existim& influxũ atq studio uestium : poc¬

Expanded text:
quippe, mox ut aura contigerit, in partem flectit. quippe, mox ut aura contigerit, in partem flectit. Et quid per arundinem nisi carnalis animus designatur? qui mox favore vel detractione tangitur, in partem quamlibet inclinatur. Si enim ab humano ore aura favoris flageris  sic , hilarescit, extollitur, totumque se quasi ad gratiam inflectit; sed si inde ventus detractionis eruperit, unde laudis aura veniebat, mox hunc quasi in partem alteram ad vim furoris inclinat. Sed arundo vento agitata Joannes non erat: quia hunc nec blandum gratia, nec cujuslibet ira asperum faciebat, nec prospera hunc erigere, nec adversa noverunt inclinare. Sed quid existis videre? Hominem regum sunt. Camelorum etenim pilis vestitus Joannis fuisse describitur. Non ergo coelesti, inquit, sed terreno regno militant hi qui pro Deo perpeti aspera fugiunt, sed solis exterioribus dediti, praesentis vitae mollitiem et delectationem quaerunt. Nemo ergo existimet in luxu atque studio vestium pec