comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
te dilig̾e mundũ: neq ea q̃ in mundo st̃.
Q mox racionẽ subdidit. quare. Siqͥs dilig̃
mundũ: ñ ẽ caritas patͥs in eo. Nemo enĩ
pot̾ duob dñis seriure: qr ñ ualet simul
transitoria et et̃na diligere. Si enĩ eternita.¬
tẽ diligimꝰ: cuncta tẽporalia in usu ñ maf.¬
fectui possidem. Eͥ eandẽ racionẽ subdit di
cens. Qa om̃e qd̾ ẽ. in mundo concupiscen¬
tia carnis ẽ. et concupiscentia ocłaꝵ. et suꝑ¬
bia uitȩ. Idõ enĩ hab̾e aliqͥd hoĩes et ultra
qͣ necesse ẽ. concupiscunt: ut habendo suꝑbrãt¬
et qͥa hoc alius ñ ut̃. se in cogitacionib ex¬
ꝓi enĩ trenanĩ rerũ amore uicit᷑: in
dõ nullatenꝰ delectat᷑. Esse qͥdẽ eẽ sine
delectatione anima ñꝙͣ potest. Nã aut in¬
fimis delectat᷑ aut sũmis. Et qͣnto altiori
studio exercet᷑ ad sũma: tanto maiori fas¬
tidio torpescit ad infima. Qͣntoꝙ acriori
cura in ardescit ad infima: tanto tẽpore

Expanded text:
gere mundum, neque ea quae in mundo sunt . Qui mox rationem subdidit, quare: Si quis diligit mundum, non est charitas Patris in eo . Nemo enim potest duobus dominis servire , quia non valet simul transitoria et aeterna diligere. Si enim aeternitatem diligimus, cuncta temporalia in usu non in affectu possidemus. Qui eamdem rationem protido, concupiscentia carnis est, et concupiscentia oculorum, et superbia vitae. Ideo enim habere aliquid homines, et ultra quam necesse est concupiscunt, ut habendo superbiaet quia hoc alius non habet, se in cogitationibus exi enim terrenarum rerum amore vincitur, in Deo nullatenus delectatur. Esse quidem sine delectatione anima nunquam potest; nam aut infimis delectatur, aut summis; et quanto altiori studio exercetur ad summa, tanto majori fastidio torpescit ad infima; quantoque acriori cura inardescit ad infima, tanto tepore
Abbreviated transcription (Latin):
et ipse e ꝓpmano ꝓpeccats nr̃is. Ecce ex¬
ultat animꝰ: cũ aduocati nr̃i potentiã audimꝰ.
d: exultationẽ nram iterũ remnordet timor.
causas iniusticiȩ habemꝰ Iustꝰ uͦ aduocatꝰ in¬
iustas causas nullo mͦ suscip̃. nec ũba dare

Expanded text:
tio pro peccatis nostris. Ecce exultat animus, cum advocati nostri potentiam audimus; sed exultationem nostram iterum remordet timor, causas iniustitiae habemus, / iustus vero advocatus iniustas causas nullo modo suscipit nec verba dare
Abbreviated transcription (Latin):
semꝑ et urtutes et lacrimasꝰ mͣtis
nr̃e ocłos ponamꝰ. Imitem᷑ quȩ in ilł as¬
picimꝰ. et dũ ceꝑimꝰ ꝑ increm̃ta crescere.
possimꝰ ab illo districto examine. mala
q̃ fecimꝰ uelare. In assidius enĩ fletib. in
cotidiana nr̃a pęnitentia. habemꝰ sac̃¬
dotẽ in celis qͥ int̾pellat ꝓ nob̾. De quo¬

Expanded text:
tis nostrae oculos ponamus. Imitemur quae in illis aspicimus, ut dum coeperimus per incrementa crescere, possimus ab illo districto examine mala quae fecimus velare. In assiduis enim fletibus, in quotidiana nostra poenitentia habemus sacerdotem in coelis, qui interpellat pro nob
Abbreviated transcription (Latin):
arum ualde est. ut qui aurum
possident: ad requiem ten¬
dant. dũ ꝑsemetipsam ueritas di¬
cat. Difficile qui peccunias habent:
intrabunt in regnum cęloꝵ. Nam
qui hic multiplicandis diuitiis in¬
hiant. certum ẽ. quia alterius uite
gaudia sꝑnant. Quod tam̃ ut re¬
demptor nr̃ ualde rarum. et ex solo
diuino miraculo. euenire posse mõs¬
traret. apud homines inquit hoc im¬
possibile ẽ. apud dm̃ autẽ omia pos¬
sibilia sunt

Expanded text:
arum valde est ut qui avaritiam possident, ad requiem tendant; dum per semetipsam Veritas dicat: Difficile qui pecunias habent, intrabunt in regnum coelorum . Nam qui hic multiplicandis divitiis inhiant, certum est quia alterius vitae gaudia spernant. Quod tamen ut Redemptor noster valde rarum, et ex solo divino miraculo evenire posse monstraret: Apud homines, inquit, hoc impossibile est, apud Deum autem omnia possibilia sunt
Abbreviated transcription (Latin):
contradiotionẽ ꝑpeti semet ipsum.
sum uͦ ita tendens anima mairu gr̃ȩ
exaltantis adiuuatur: ab angusto ore
ad latitudinẽ ꝑuenit. quia uictis dif¬
ficultatib oꝑe bona ꝑficit. qͦ concupisc̃.
Dauid propħa conclusionẽ angustiorẽ
conspexerat: cum dicebat. Saluã feci¬
sti de necessitatib animã meã. nec con¬
clusisti me in manus iniici. Latissi¬
me aut̃ saluatum se nouerat: cũ sub¬
deret dicens. Statuisti in loco spaci¬
oso pedes mebs. In spacioso quippe
loco pedes stabiliti sunt. quando ad
congruentta bona tendimus. et nul¬
la difficultate prepedimur. Quasi
enim ꝑ latum locũ quo uolumus
ꝑgimus. quia nullis subiectis diffi¬
cultatib angustamur. In expõe iob¬

Expanded text:
contradictorem perpeti semetipsum. contradictorem perpeti semetipsum. Cum vero ita tendens anima manu gratiae exaltantis adjuvatur, ab angusto ore ad latitudinem pervenit: quia, victis difficultatibus, opera bona perficit, quae concupiscit. David propheta conclusioneconspexerat, cum dicebat: Salvam fecisti de necessitatibus animam meam, nec conclusisti me in manus inimici . Latissime autem salvatum se noverat, cum subderet, dicens: Statuisti in loco spatioso pedes meos . In spatioso quippe loco pedes stabiliti sunt, quando et ad congruentia bona tendimus, et nulla difficultate praepedimur. Quasi enim per latum locum quo volumus pergimus, quia nullis objectis difficultatibus angustamur. 844 67. I
Abbreviated transcription (Latin):
rens in peccatoꝵ se tenebras deicit. se¬
met ipsũ quasi in puteum uł in foue¬
am mergit. Si uͦ diuturna ꝑpetracio¬
ne etiã consuerudine inquitatis op¬
primit᷑: ne ad suꝑiora iam possit ex
urgere. quasi angusto ore putei coar¬
tatur. Hinc gͦ dauid sub specie peccan¬
tium orat dicens. Non me demergat
tempestas aquȩ. Quem enĩ mali inqͥ
tas a bona stabilitate cõmouit. quasi
tempestas aquȩ rapuit. S si adhuc con¬
suetudine ñ p̃ualuit: non demersit.
Iam in puteum cecidit: qui hoc quod
diuina lex ꝓhibet. ꝑpetiauit. D si ad¬
huc longa consuenido ñ deprunit.
nequaqͣm os suum puteus coangusta¬
uit. Tanto gͦ facilius egreditur. quan¬
to minore consuetudine coartatur. Quȩ¬
dam namq quasi conclusi oris angu-¬
stia ẽ. ab oppͥmente mala consuetudine
exurgere uelle. nͣͨ posse. Iam quidẽ de¬
siderio ad suꝑna tendere. s adhuc ac-¬
tu in infimis remanere. p̃ire corde.
nec tam̃ sequi oꝑe: atq in semet ipso

Expanded text:
rens, in peccatorum se tenebras dejicit, semetipsum quasi in puteum vel in foveam mergit. Si vero diuturna perpetratione etiam consuetudine iniquitatis opprimitur, ne ad superiora jam possit exurgere, quasi angusto ore putei coarctatur. Hinc ergo David sub specie peccantium orat dicens: Non me demergat tempestas aquae. Quem enim mali operis iniquitas a bona stabilitate commovit, quasi tempestas aqua rapuit. Sed si adhuc consuetudine non praevaluit, non demersit. Jam in puteum cecidit, qui hoc, quod divina lex prohibet, perpetravit. Sed si adhuc longa consuetudo non deprimit, nequaquam os suum puteus coangustavit. Tanto ergo facilius egreditur, quanto minore consuetudine coarctatur. Quaedam namque quasi conclusi oris angustia est, ab opprimente mala consuetudine exsurgere velle, nec posse. Jam quidem desiderio ad superna tendere, sed adhuc actu in infimis remanere, praeire corde, nec tamen sequi opere, atque in semetipso
Abbreviated transcription (Latin):
D
sernum tuum: de gladio maligno. Quid
hoc loco ꝑmalignũ gladium. nͥ ira uel
ꝑsuasio maligni hostis expͥmit᷑: Benig.
nus quippe scȩ p̃dicationis ẽ. gladius:
qͦ ꝑcutimur. ut a culpa moriam᷑. Malig.¬
nus uͦ ẽ. diabolicȩ ꝑsuasionis gladius.
cũ male quisq ꝑcutit᷑. ut auita recti¬
tudinis extinguat᷑. Antiqͥ namnq hos¬
tis ẽ. gladius. ille tuncdamnat᷑ ille ho
mo. in usum ministeriĩ eius assumptꝰ
Ipsum quippe ꝑ maliciam fraudis in¬

Expanded text:
d servum tuum de gladio maligno. --Quid hoc loco per malignum gladium, nisi ira vel persuasio maligni hostis exprimitur? Benus quippe sanctae praedicationis est gladius, quo percutimur ut a culpa moriamur. Malignus vero est diabolicae persuasionis gladius, quo male quisque percutitur ut a vita rectitudinis exstinguatur. Antiqui ergo hostis est gladius, ille tunc damnatus mo, in usum ministerii ejus assumptus. Ipsum quippe per malitiam fraudis ex
Abbreviated transcription (Latin):
time contẽplaciois accipit᷑. Quȩ ad
os. a capite defluit: qr de claritate condi.¬
toris adbuc ui hac uita positos uix gustu
reuelationis tangit. Unde et redemptor
ueniens. saliuã luto miscuit. et ceci na.¬
ti ocłos reparauit: q suꝑna grã carnalẽ
cogitationẽ nr̃am ꝑ admpxtionẽ suȩ cõ¬
templacionis irradiat: et ab origmali

Expanded text:
timae contemplationis accipitur, quae ad os a capite defluit, quia de claritate Conditoris adhuc in hac vita nos positos vix gustus revelationis tangit? Unde et Redemptor veniens salivam luto miscuit, et caeci nati oculos reparavit; quia superna gratia carnalem cogitationem nostram per admixtionem suae contempl
Abbreviated transcription (Latin):
edemptor nr̃ cum in celis sit
conditor. et ostensionis sue po¬
tentia. semꝑ doctor angłoꝵ. ante tri¬
cennale tempus in terra magister si¬
eri noluit hominũ. ut uidelicet.
p̃cipitatis iugũ saluberrum timoris
infunderet. cum ipse etiam qui labi
non posset: ꝑfecte uite gram̃ non nͥ
ꝑfecta etate p̃dicaret. Scͥptũ quippe
est. sum factus cet̃ annoꝵ duodeci.

Expanded text:
edemptor noster cum in coelis sit Conditor, et ostensionis suae potentia semper doctor angelorum, ante tricennale tempus in terra magister fieri noluit hominum, ut videlicet praecipitatis jugum saluberrimi timoris infunderet, cum ipse etiam qui labi non posset, perfectae vitae gratiam nonnisi perfecta aetate praedicaret. Scriptum quippe est: Cum factus esset annorum duo
Abbreviated transcription (Latin):
considatione pensandum ẽ. quod cũ
iħc annoꝵ duodecim dicitur. in medio
doctoꝵ sedens. non docens s interro¬
gans inuenitur. Quo exemplo scilicet
exͤtendit᷑ ne infirmis docere quis au¬
deat. si ille puer doceri in terrogan¬
do uoluit. qui ꝑ diuinitatis potenti¬
am. uerbũ scientiȩ ipsis suis doctori
ninistrauit. In ex põe iob libro

Expanded text:
consideratione pensandum est quod cum Jesus annorum duodecim dicitur in medio doctorum sedens, non docens sed interrogans invenitur. Quo exemplo scilicet ostenditur ne infirmus docere quis audeat, si ille puer doceri interrogando voluit, qui per divinitatis potentiam verbum scientiae ipsis suis doctoribus ministravit. Si
Abbreviated transcription (Latin):
igi lanti uͦ ẽ. cura pensandũ sap̃ .u¬
qd in nouissima abyssi deabulasse
se ꝑhibet. Deabulare qͥppe. ñ constricti s
lib̾i ẽ. Quẽ enĩ uincła astringunt: eiꝰ ni
bulauit. Lib̾ qͥppe ad ligatosuenit. Ñ
scͥptũ ẽ. Factus sũ sine aduitorio int̃

Expanded text:
igilanti vero est cura pensandum, quod in novissima abyssi deambulasse se perhibet. Deambulare quippe, non constricti, sed liberi est. Quem enim vincula astringunt, ejus nibulavit. Liber quippe ad ligatum venit. Unde scriptum est: « Factus sum sicut homo sine
Abbreviated transcription (Latin):
et in his etiã qͣ uit fideles posit̾ sensent. se
cȩtens p̃ponit. Sua magis consilia eligit:
et sibi potiꝰ qͣm aliis credit. Hic nimrũ dũ
exerit. etiã recta alioꝵ consilia ñ recipiens:
pedem extra limitẽ tencdit. Hc̃ petrus intͣ
mensurȩ lineã reuocat. Qͥ postquã lib̾tate
uocis auctoritatẽ pͥncipũ p̃ssit: ꝑ humili
tatẽ cordis. de ñ circũ cidendis pauli gentib
consiliũ audiuit. Sic enĩ semet ipsiĩ contͣ
adũsarios exauctoritate curabat erigere
ut tam̃ sibimet ip̃i ñ crełet. in his quȩ
ñ recte sentiret. Ut et lib̾tate fortitudinis
tum̃tes potestates exced̾et: et humilitate
mansuetudinis obedientiã in recto con¬
silio etiã minorib frĩb exhib̾et. Et mͦ ꝑ
semet p̃m aliis. mͦ et sibimet ip̃i cũ aliis
obuiaret. In factis gͥ petri. qͥdã ante ocłos¬
nr̃os auctoritatis et humilitatis linea tendit᷑

Expanded text:
et in his etiam quae inter fideles positus senserit, se et in his etiam quae inter fideles positus senserit, se caeteris praeponit; sua magis consilia eligit, et sibi potius quam aliis credit. Hic nimirum dumexerit; etiam recta aliorum consilia non recipiens, pedem extra limitem tendit. Hunc Petrus intra mensurae lineam revocat, qui postquam libertate vocis auctoritatem principuatem cordis de non circumcidendis gentibus Pauli consilium audivit . Sic enim semetipsum contra adversarios ex auctoritate curabat erigere, ut tamen sibimetipsi non crederet in his quae non recte sentiret, ut et libertate fortitudinis tumentes potestates excederet, et humilitate mansuetudinis obedientiam in recto consilio etiam minoribus fratribus exhiberet, et modo per semetipsum aliis, modo sibimetipsi cum aliis obnostros auctoritatis et humilitatis linea tenditur,
Abbreviated transcription (Latin):
minas terrenȩ potentiȩ ꝑti mescit. etam¬
tra uĩ resistentiũ ueritatẽ defende ĩp̃
sumit. Hinc petrus q in timore angultũ
respicit. ostensa exemploꝵ suoꝵ linea
ad uirtutis latitudine tendit. Ipse qͥppe
flagellat᷑ a pͥncipib popłi. cũ itcireo sem
laxari conspiceret: ut a p̃dicatione cessa¬
ret. c̃ ꝓhibetur loqͥ inposterũ. neqͣꝗͣ salt̃
in p̃sens cessit. Nã respondit ꝓtimis di¬
cens. Obedire oportet dõ. magis quã ho¬
minib. Et rursus. Non enĩ possumꝰ que
uidimꝰ et qͦ audiuimꝰ loqͥnon. At ille
dudũ debilis. et p̃sentia dãna formidas.
dũ exempla tante fortuudinis contem¬
platur: in auctoritate ũbi iã petti lius¬
am seqͥt᷑. Ia nil adũsitatis met̾uit. ian
resistentes cdõ potestates scłi. etiã cũ corporis
laceratione contemnit.S tam̃ qͣnto uires
ꝑseq̃ntiũ paciendo fortit̃ destruit: qͣnto int
acdusa nullis terrorib cedit. tanto plerũq

Expanded text:
rrenae potentiae pertimescit, et contra vim resistentium veritatem defendere non praesumit. Hunc Petrus quia in timore angustum respicit, ostensa exemplorum suorum linea ad virtutis latitudinem tendit. Ipse quippe flagellatus a Principibus populi, cum idcirco se relaxari conspiceret, ut a praedicatione cessaret; cum prohiberetur loqui in posterum, nequaquam saltem in praesens cessit. Nam respondit protinus, dicens: Obedire oportet Deo, magis quam hominibus ; et rursum: Non enim possumus quae vidimus et audivimus, non loqui. At ille dudum debilis et praesentia damna formidans, dum exempla tantae fortitudinis contemplatur in auctoritate verbi, jam Petri lineam sequitur; jam nil adversitatis metuit; jam resistentes Deo potestates saeculi, etiam cum corporis laceratione contemnit. Sed tamen quanto vires persequentium patiendo fortiter destruit, quanto inter adversa nullis terroribus cedit, tanto plerumque
Abbreviated transcription (Latin):
ad iunctum ẽ. Quando in gressi fu¬
eritis terram quam ego daturus
sum uobis. et plantaueritis in ea
ligna pomifera: auferetis preputia
eorum. Poma quȩ germinant. im¬
munda erunt uobis: nec edetis ex
eis. Ligna pomifera: sunt opera uir¬
tutibus fȩcunda. P reputia itaq lig¬
norum auferimus: cum de ipsa in¬
choationis infirmitate suspectiͥ
primordia nr̃orum operum non
approbamue. Poma autem quȩ
germinant immunda ducimus..
nr̃isq esibus non aptamus: quia
cum primordia boni laudantur
operis: dignum ẽ. ut hoc animum
non pascat operantis: ne dum ac¬
cepta laus suauiter carpiturͥ frue¬
tus operis intempestiuȩ comedat᷑.
Qui ergo inchoatȩ uirtutis ab hu-¬
mano ore laudem receperit: qua¬
si plantati ligni ante tempus po¬
mum comedit. Hinc ꝑ psalmistã
ueritas dicit. Uanum est uobie.
ante lucem surgere: surgite post¬
quam sederitis. Ante lucem qui¬
ppe surgere est. priusquam clari¬
tas ȩternȩ retributionis appa¬
reat: in presentis uitȩ nocte g¬

Expanded text:
dicitur: Quando ingressi fueritis terram quam ego daturus sum vobis, et plantaveritis in ea ligna pomifera, auferetis praeputia eorum. Poma quae germinant, immunda erunt vobis, nec edetis ex eis . Ligna quippe pomifera sunt opera virtutibus fecunda. Praeputia itaque lignorum auferimus cum, de ipsa inchoationis infirmitate suspecti, primordia nostrorum operum non approbamus. Poma autem quae germinant immunda ducimus, nostrisque esibus non aptamus, quia cum primordia boni laudantur operis, dignum est ut hoc animum non pascat operantis; ne dum accepta laus suaviter 281 carpitur, fructus operis intempestive comedatur. Qui ergo inchoatae virtutis ab humano ore laudem receperit, quasi plantati ligni ante tempus pomum comedit. Hinc per Psalmistam Veritas dicit: Vanum est vobis ante lucem surgere, surgite postquam sederitis . Ante lucem quippe surgere, est priusquam claritas aeternae retributionis appareat, in praesentis vitae nocte g
Abbreviated transcription (Latin):
tores suos prius nos de praua
actione corripiens concutit. et post¬
modũ ꝑ sp̃e consolans nutrit. Si
enim diuina dispensatio ꝑ has nu-¬
bes iudiciũ modo non ageret. ne
si ꝑhas ieiuna corda nr̃a ñ pasce¬
ret: nequaꝗͣ de esurientib populis
dñs diceret. Tate ilł uos mandu
sine cessatione udeamus. Quid
enĩ agit petrus. cũ ꝑ epłas loquit᷑.
nisi ut uerbi pabulo corda nr̃a
male ieuna sacientur: Quid pau-¬
lus quid iohannes ꝑ epłas loquen¬
tes oꝑantur. nͥ ut mentes nr̃e celestia
alimenta ꝑcipiant: et in ediȩ suȩ
fastidium quo moriebant᷑ uincant:¬

Expanded text:
tores suos prius nos de prava actione corripiens concutit, et postmodum per spem consolans nutrit. Si enim divina dispensatio per has nubes judicium modo non ageret, neqsi per has jejuna corda non pasceret, nequaquam de esurientibus populis Dominus diceret: Date illis vos manducsine cessatione videamus: quid enim agit Petrus, cum per Epistolas loquitur, nisi ut verbi pabulo corda nostra male jejuna satientur? Quid Paulus, quid Joannes per Epistolas loquentes operantur, nisi ut mentes nostrae coelestia alimenta percipiant, et inediae suae fastidium quo moriebantur vincant
Abbreviated transcription (Latin):
restolatio impiorum: furor. Sieq
fit ut ꝑturbatus animus maiorẽ
sui silentii sentiat: eumq grauuis cau¬
sa irȩ flamma consumat. In codice re

Expanded text:
rętolatio impiorum furor. Sicque fit, ut perturbatus animus maiorem strepitum sui silentii sentiat eumque gravius clausae irę flamma consumat. Unde be
Abbreviated transcription (Latin):
ia enim ꝑ ꝓpħam dicitur. omĩs
caro fenum. uniu̾sitatis condi¬
tor ex nr̃a substantia carnem sumens
quia sancta animalia quȩ ieuina diu
apud legem in uenta sunt. incarnatio¬
nis eius feuo saciant᷑. Presepe enĩ natꝰ
impleuit: qui cibũ semet ipsũ mentib
mortaliĩ p̃buit dicens. Qui comedit¬
carnẽ meam et bibit sanguinẽ meũ:
in me manet et ego in eo. In expositi

Expanded text:
ia enim per prophetam dicitur: Omnis caro fenum ; universitatis Conditor ex nostra substantia carnem sumens,quia sancta animalia, quae jejuna diu apud legem inventa sunt, incarnationis ejus feno satiantur. Praesepe enim natus implevit, qui cibum semetipsum mentibus mortalicarnem meam, et bibit sanguinem meum, in me manet, et ego in eo . Ipsa i
Abbreviated transcription (Latin):
uicino nãꝙ abstinentiã carnis.
dum tenuitas in corpore. dũ pallor in
uultu respicit᷑. uirtus patefacta lau¬
datur. Et tanto se celerius fundit fo¬
ras. quanto ad humanos ocłos ꝑ osten¬
tatũ pallorem exit. Et plerũq fit. ut
quod causa dĩ agi creditur. pro solis
humanis fauorib agatur. Quod bene
sẏmon ille significat: qui inuentus
in itinere crucẽ dñicã in angaria por¬
tat. Aliena quippe onera in angaria
abstinentiã quidẽ carnẽ afficiunt:
s fructũ abstinentiȩ interius ñ requi¬
runt: Crucẽ gͦ dñi in angaria sẏmon
portat: qr cũ ad opus bonũ ex bona
uoluntate ñ ducit᷑. rem iusti sine fiue¬
tu peccator oꝑatur. Unde idẽ sẏmon
crucẽ portat. s ñ moritur: qr abstinen¬
tes et arrogantes. ꝑ abstinentiã qͥdẽ

Expanded text:
icino namque abstinentiam carnis dum tenuitas in corpore, dum pallor in vultu respicitur, virtus patefacta laudatur: et tanto se celerius foras fundit, quanto ad humanos oculos per ostensum pallorem exit. Et plerumque fit, ut quod causa Dei agi creditur, pro solis humanis favoribus agatur. Quod bene Simon ille significat, qui inventus in itinere, crucem dominicam in angariam portat. Aliena quippe onera in angariam abstinentiam quidem carnem afficiunt, sed abstinentiae fructum interius non requirunt? Crucem ergo Domini in angaria Simon portat, qui cum ad opus bonum ex bona voluntate non ducitur, rem justi sine fructu peccator operatur. Unde et idem Simon crucem portat, sed non moritur, quoniam abstinentes et arrogantes per abstinentia
Abbreviated transcription (Latin):
libenter appetit. Audit quȩ timeat:
s ad hȩc ardentior anhelat. Moyses
itaq ad ꝓsꝑa de suo nichil habet: qͥa
precibus renititur. ne isrłiticȩ plebi pre-¬
feratur. Paulus ad aduersa etiam ex su¬
o uoto ducitur: quia malorum unmi¬
nentium cognitionem ꝑcipit: s deuoti¬
one sp̃s etiam ad acriora feruescit. Ille
presentis potestatis głam deo uoluit
iubente declinare: iste deo asꝑa et du¬
ra disponente se studuit ad grauiora
preparare. Preeunte ergo utrorumq
ducum infracta uirtute instrumur.
ut si obedientiȩ palmam apprehende¬
re ueraciter nitimur: ꝓsꝑis huius se¬
culi ex sola iussione: aduersis autem
etiam ex deuotione militemus.

Expanded text:
libenter appetit; audit quae timeat, libenter appetit; audit quae timeat, sed ad haec ardentius anhelat. Moyses itaque ad prospera de suo nihil habet, quia precibus renititur, ne Israeliticae plebi praeferatur. Paulus ad adversa etiam ex suo voto ducitur, quia malorum imminentium cognitionem percipit, sed devotione spiritus etiam ad acriora fervescit. Ille praesentis potestatis gloriam Deo voluit jubente declinare; iste, Deo aspera et dura disponente, se studuit ad graviora praeparare. Praeeunte ergo utrorumque ducum infracta virtute instituimur, ut si obedientiae palmam apprehendere veraciter nitimur, prosperis hujus saeculi ex sola jussione, adversis autem etiam ex devotione militemus.
Abbreviated transcription (Latin):
seruum tuum. tardioris et impedi¬
tioris linguȩ factus sum. Et se post¬
posito: alium deposcit dicens. Mute
quem missurus es. Ecce cum auc̃to¬
re linguȩ loquitur: et ne tanti regi
minis potestatem suscipiat. elingũe
se ẽẽ causatur. Paulus quoq diuinitꝰ
buisset ammonitus: sicut ipse gala¬
this dicit. Deinde post annos quatu¬
ordecim iterum ascendi ierosolunam:
assumpto barnaba et tyro. Ascendi
autem scđ̾m reuelationem. Isq cum
in itinere ꝓpħam agabum repperisse:
quanta se aduersitas in ierosolimis
maneret audiuit. Scriptum quippe
ẽ: quod isdem agabus zonam pauli
sius pedibus inserens dixit. Hirum
cuius hȩc zona ẽ: sic alligabunt in
ierłm. A paulo autem ꝓtinus respon¬
detur. Ego non solum alligari. s et
mori in ierłm paratus sum ꝑ nomine
iħu: neq enim preciosiorem facio a¬
numam meam.quam me. Preceptio.¬
ne igitur reuelationis ierosolimam
ꝑgens aduersa agnoseit: ẽt tamen hec

Expanded text:
servum tuum, tardioris et impediservum tuum, tardioris et impeditioris linguae factus sum ; et se postposito alium deposcit, dicens: Mitte quem missurus es . Ecce cum auctoritate linguae loquitur et ne tanti reminis potestatem suscipiat, elinguem se esse causatur. Paulus quoque divinituascendere admonitus, sicut ipse Galatis dicit: Deinde post annos quatuordecim iterum ascendi Jerosolymam, assumpto Barnaba et Tito; ascendi autem secundum revelationem . Isque in itinere cum prophetam Agabum reperisset, quanta se adversitas in Jerosolymis maneret audivit . Scriptum quippe est quod idem Agabus zonam Pauli suis pedibus inserens, dixit: Virum cujus haec zona est sic alligabunt in Jerusalem . A Paulo autem protinus respondetur: Ego non solum alligari, sed et mori in Jerusalem paratus sum pro nomine Jesu, neque enim pretiosiorem facio animam meam quam me . Praeceptione igitur revelationis Jerosolymam pergens, adversa cognoscit, et tamen haec
Abbreviated transcription (Latin):
dit. Ad detrimentum quippe
obȩdientia ducitur: cum men¬
tem ad suscipienda probra huiꝰ
scłi nequaquam ex parte aliqͦ
etiam sua uota comitantur.
Debet ergo obȩdientia et in ad¬
uersis ex suo aliquid habere.
et rursum in prosꝑis ex suo ali.¬
quid omnimodo non habere:
quatinus et in aduersis tanto
sit gloriosior. quanto diuino or¬
dini etiam ex desiderio iungit᷑
& in prosꝑis tanto sit uilior.
quanto a presenti ipsa quam
diuinitus ꝑcipit gła funditus
ex mente separatur. U hoe
uirtutis pondus meluis osten¬
dimus : si cȩlestis patriȩ duorũ
Moyses namq cum indeserto o¬
ues pasceret. a dño ꝑ angłm in
igne loquente uocatus
est: ut eripiende omni iscłita.¬
rum multitudini pre esset. S quia
apud se mente humilis extitit. obla¬
tam protinus tanti regiminis głam
expauit: moxq ad infirmitatis pa-¬
trocinium recurrit dicens. Obsecro
dũe non sum eloquens ab heri et nu¬
dius tercius: ex quo cepisti loqui ad

Expanded text:
dit. Ad detrimentum quippe dit. Ad detrimentum quippe obedientia ducitur, cum mentem ad suscipienda probra hujus saeculi nequaquam ex parte aliqua, etiam sua vota comitantur. Debet ergo obedientia et in adversis ex suo aliquid habere, et rursum in prosperis ex suo aliquid omnimodo non habere, quatenus et in adversis tanto sit gloriosior, quanto divino ordine etiam ex desiderio jungitur. Et in prosperis tanto sit verior, quanto a praesenti ipsa, quam divinitus percipit, gloria funditus ex mente separatur. Sed hoc virtutis pondus melius ostendimus, si coelestis patriae duorum Moyses namque cum in deserto oves pasceret a Domino per angelum in igne loquente vocatus est, ut eripiendae omni Israelitarum multitudini praeesset. Sed quia apud se mente humilis exstitit, oblatam protinus tanti regiminis gloriam expavit, moxque ad infirmitatis patrocinium recurrit, dicens: Obsecro, Domine, non sum eloquens; ab heri enim et nudius tertius, ex quo coepisti loqui ad
Abbreviated transcription (Latin):
ieiunat.Omnes autem parady¬
si arbores ad ȩsum dñs concessit
cum ab una prohibuit: ut cre¬
aturam suam quam nolebat
extingui s ꝓuehi: tanto faciliꝰ
ab una restringeret. quanto ad
cunctas latius relaxaret. S qr
di ꝑspera. nonnumquam uero
iubentur aduersa: sciendum
summoꝑe ẽ. quod obȩdientia
aliquando si de suo aliqͥd habeat
nulla ẽ: aliquando autem si de suo aliqͥd non
habeat minima. Nam cum huius¬
ius mundi successus precipit᷑.
cum locus suꝑior imperatur:
is qui ad ꝑcipienda hȩc obedit.
obedientiȩ sibi uirtutem euacuat.
si ad hȩc etiam ex proprio desideri.¬
o anhelat. Neq enim se sub obe¬
dientia dirigit: qui ad ꝑcipien¬
da huius uitȩ prosꝑa libidini ꝓ¬
priȩ ambitionis seruit. Rursum
cum mundi despectus precipi.¬
tur: cum probra adipisci et con¬
tumeliȩ ubentur: nisi hȩc ex
semet ipso animus appetat. obȩ¬
qui ad ea quȩ in hac uita despec.¬
ta sunt. inuitus nolensq descen¬

Expanded text:
jejunat. Omnes autem paradijejunat. Omnes autem paradisi arbores ad esum Dominus concessit, cum ab una prohibuit, ut creaturam suam, quam nolebat exstingui, sed provehi, tanto facilius ab una restringeret, quanto ad cunctas latius relaxaret. 30. Qudi prospera, nonnunquam vero jubentur adversa, sciendum summopere est quod obedientia aliquando, si de suo aliquid habeat, nulla est; aliquanhabeat, minima. Nam cum hujus mundi successus praecipitur, et cum locus superior imperatur, is qui ad percipienda haec obedit, obedientiae sibi virtutem evacuat, si ad haec etiam ex proprio desiderio anhelat. Neque enim se sub obedientia dirigit, qui ad percipienda hujus vitae prospera, libidini propriae ambitionis servit. Rursum cum mundi despectus praecipitur, cum probra adipisci et contumeliae jubentur, nisi haec ex semetipso animus appetat, obequia ad ea quae in hac vita despecta sunt, invitus nolensque descen
Abbreviated transcription (Latin):
uenerit seruat. Quid ergo mirum.
si peccator homo obędientiȩ in pre-¬
sentis uitȩ breuitate se subicit: quã¬
do hanc mediator dei et hominum.
et cum obedientes remunerat non
relinquit: Sciendum uero ẽ. quia¬
numquam ꝑ obȩdientiam malum
fieri: aliquando autem debet ꝑ obȩ¬
dientiam bonum quod agitur in¬
termuti. Neq enu mala arbor
inparadyso extitit: quam deuc.
homini ne contingeret interdiaẽ.
S ut ꝑ melius obȩdientiȩ meri¬
tum homo bene conditus cresce¬
ret: dignum fuerat ut hunc etiã
a bono ꝓhiberet: quatinus tanto
uerius hoc quod ageret uirtus es¬
set: quanto et abono cessans aue¬
tori suo se subditum humilius
ex hiberet. S notandum quod
illic dicitur. ex omni ligno para¬
dysi edite: de ligno autem scien¬
tiȩ boni et mali ne tetigeriti..
Qui enim ab uno quolibet bo¬
no subiectos uetatͥ necesse est
ut multa concedat: ne obedien
tis mens funditus intereat. si a
bonis omnibus pęnitus repulsa

Expanded text:
venerit, servat. Quid ergo mirum venerit, servat. Quid ergo mirum si peccator homo obedientiae in praesentis vitae brevitate se subjicit, quando hanc Mediator Dei et hominum, et cum obedientes remunerat, non relinquit? Sciendum vero est nunquam per obedientiam malum fieri. Aliquando autem debet per obedientiam bonum quod agitur intermitti. Neque enim mala in paradiso arbor exstitit, quam Deus homini, ne contised ut per melius obedientiae meritum homo bene conditus cresceret, dignum fuerat ut hunc etiam a bono prohiberet, quatenus tanto verius hoc quod ageret virtus esset, quanto et a bono cessans auctori suo se subditum humilius exhiberet. Sed notandum quod illic dicitur: Ex omni ligno paradisi edite, de ligno autem scientiae boni et mali ne tetigeritis . Qui enim ab uno quolibet bono subjectos vetat, necesse est ut multa ctis mens funditus intereat, si a bonis omnibus penitus repulsa
Abbreviated transcription (Latin):
am uoluntatem meam: s uoluntatẽ
eius qui misit me. Quid enim: Si su¬
am faceret uoluntatem: eos qui ad
se uenunt reppulisset: Quis autem
nesciat: quod uoluntas filii a patris.
uoluntate non discrepet: S qm̃ pri¬
mus homo quia facere uoluntatem¬
suam uoluit. a paradysi gaudio exi¬
uit: scd̾e ad redemptionem hominũ
ueniens. dum uoluntatem se patris
et non suam facere ostendit: ꝑmane¬
re eos intus docuit. Cum igitur non
suam s patris uoluntatem facit. eos
qui ad se uenuint foras non eicit:
quia dum exemplo suo nos obȩdi¬
entiȩ subicit: uiam nobis egressio¬
nis claudit. Hinc rursum ait. Non
possum a me ipso ego facere quicqͣm:
s sicut audio iudico. Nobis quippe:
obȩdientia usq ad mortem seruan¬
da precipitur. Ipse autem si sieut au¬
dit iudicat: tunc quoq obedit cum
uidex uenit. Ne igitur nobis usq ad
presentis uitȩ terminum obȩdientia
laboriosa appareat. redemptor nr̃
indicat: qui hanc etiam cum uidex

Expanded text:
am voluntatem meam, sed voluntatem am voluntatem meam, sed voluntatem ejus qui misit me. Quid enim? si suam faceret, eos, qui ad eum veniunt, repulisset? Quis autem nesciat, quod voluntas filii a patris voluntate non discrepet? Sed quoniam primus homo, quia suam facere voluntatem voluit, a paradisi gaudio exiit, secundus ad redemptionem hominum veniens, dum voluntatem se patris, et non suam, facere ostendit, permanere nos intus docuit. Cum igsuam, sed Patris voluntatem facit, eos qui ad se veniunt, foras non ejicit, quia dum exemplo suo nos obedientiae subjicit, viam nobis egressionis claudit. Hinc rursum ait: « Non possum ego a me facere quidquam; sed sicut audio, judico . » Nobis quippe obedientia usque ad mortem servanda praecipitur. Ipse autem, si sicut audit, judicat, tunc quoque obediet, cum judex venerit. Ne igitur nobis usque ad praesentis vitae terminum obedientia laboriosa appareat, Redemptor noster judicat, qui hanc, etiam cum judex
Abbreviated transcription (Latin):
arietum. Obedientia uictimis iuire
preponitur: quia ꝑ uictimas aliena
caro. ꝑ obȩdientiam uero uoluntas
propria mactatur. Tanto igitur qͥsq
deum citius placat: quanto ante o¬
culos eius repressa arbia trii sui
suꝑbia. gladio precepti se immo
lat. Quo contra ariolandi peccatũ
in obȩdientia dicitur: ut quanta sit
uirtus obedientiȩ demonstretur.
Ex aduerso ergo melius ostenditur:
quod de eius laude sentiatur. Si
enim quasi peccatum ariolandi ẽ
repugnare. et quasi scelus idolatriȩ
nolle adquiescere. sola ẽ. quȩ fidei me¬
ritum possidet: qu a sine quisq in¬
fidelis conuincitur. etiam si fidelis
ẽẽ uideatur. Hinc ꝑ salomonem in
ostensione obedientiȩ dicitur. Uir
obȩdiens: loquitur uictorias. Nir
quippe obȩdiens uictorias loquitur.
quia dum alienȩ uoci humiliter sub¬
dimurꝰ nosmet ipsos in corde suꝑamꝰ.
Hinc in ȩuuangłio ueritas dicit.¬
Eum qui uenit adme: non eitiam fo¬
ras. Quia de cȩlo descendi. non ut faci¬

Expanded text:
re." Obedientia quippe uictimis iure preponitur, quia per uictimas aliena caro, per obedientiam uero uoluntas propria mactatur. Tanto igitur quisque Deum citius placat quanto ante eius oculos, repressa arbitrii sua superbia, gladio prlat: quo contra ariolandi peccatum inobedientia dicitur, ut quanta sit virtus obedientiae demonstretur. Ex adverso ergo melius ostenditur, quid de ejus laude sentiatur. Si enim quasi peccatum ariolandi est repugnare, et quasi scelus idololatriae nolle adquiescere, sola est, quae fidei meritum possidet, sine qua quisque infidelis esse convincitur, etiamsi fidelis esse videatur; hinc per Salomonem in ostensione obedientiae dicitur: Vir obediens loquitur victorias: vir quippe obediens victorias loquitur, quia dum alienae voci humiliter subdimur, nosmetipsos in corde superamus; hinc in Evangelio veritas dicitEum, qui venit ad me, non ejiciam foras, quia de coelo descendi, non ut faci
Abbreviated transcription (Latin):
ad uinctum ẽ. quod angelus qui
moysi apparuisse describitur: mo¬
do angelus: modo dñs memorat᷑.¬
Quid est hoc quod uisio quȩ inhe¬
remo apparuisse describitur.
modo angłs modo dominire.
memoratur: nisi obhoc angłe
propter quod exterius loquen¬
do seruiebat: dominus autem
quia interius presidens loquen¬
di efficatiam ministrabat.
Cum ergo loquens ab interio¬
re regitur: & ꝑ obsequium an¬
gelus: et ꝑ inspirationem dñs

Expanded text:
 Hinc est quod angelus qui Moysi apparuisse describitur, modo angelus, modo Dominus memoratQuid est hoc quod visio quae Moysi in eremo apparuisse describitur, modo angelus, modo Dominus memoratur, nisi hoc angelus, propter quod exterius loquendo serviebat, Dominus autem, quia interius praesidens, loquendi efficaciam ministrabat? Cum ergo loquens ab interiore regitur, et per obsequium angelus, et per inspirationem Dominus
Abbreviated transcription (Latin):
senda nos imbuit. plenimq in exordiis
suis. et nutat et solida ẽ. et iam certissi¬
me habetur. et tam̃ de eus fidutia ad¬
huc sub dubitatione trepitlat᷑. Pars nãꝙ
euis prius accipit᷑: ut in nob̃ postmodũ
ꝑfecte cõpleatur. Si enĩ certo gradu ui
credentis m̃tȩ non ꝓficeret: requisit᷑
in euangłio pater sanandi pueri non
dixisset: credo dñe. adiuua incredu¬
litatẽ meam. Aohuc gͦ ascendebat ad
fidem. quã iam ꝑceꝑat. qui uno eodẽꝙ
tempore clamabat: et iã se credere. et
adhuc ex incredulitate dubitare. Hinc
ẽ. etiam. quod redemptori nr̃o a disci¬
pulis dr̃. Auge in nobis fidẽ. Ut que
iam accepta ꝑ initiũ fuerat: quasi ꝑ
augm̃ta graduũ ad ꝑfectionẽ ueniret.¬

Expanded text:
senda nos imbuit, plerumque in exordiis senda nos imbuit, plerumque in exordiis suis et nutat et solida est. Et jam certissime habetur, et tamen et ejus fiducia adhuc sub dubitatione trepidatur: pars namque ejus prius accipitur, ut in nobis postmodum perfecte compleatur. Si enim certo gradu in mente credentis non proficeret, requisitus in Evangelio Pater sanandi pueri non dixisset: Credo, Domine, adjuva incredulitatem meam . Adhuc ergo ascendebat ad fidem, quam jam perceperat, qui uno eodemque tempore clamabat, et jam se credere, et adhuc ex incredulitate dubitare. Hinc est etiam quod Redemptori nostro a discipulis dicitur: Auge nobis fidem : ut quae jam accepta per initium fuerat, quasi per augmenta graduum ad
Abbreviated transcription (Latin):
ad ministeriũ spãle conũsus ẽ. Neq¬
exste uenit e longinquo. qi usus conun¬
ctione concessa: ꝑ illicita ñ errauit.
Alii uero post carnis flagitia. alii post
falsa testimonia. alii post facta furta.
alii post illatas uiolentias. alii post ꝑ¬
petrata homicidia. ad penitentiã re¬
deunt: atq ad om̃ipotentis dĩ seruiti¬
um conuertunt᷑. Hi uidelicet ad do¬
minũ de longinquo ueniunt. Quanto
et enĩ quisq plus in prauo oꝑe erra¬
uit: tanto ab omnipotente domino
longius recessiti. Usam et prodigus fi¬
luis. qui patrẽ dẽseruit : habiit in re¬
gionẽ longinquã. In qua porcos pauit
quia uitia nutriuit. Dentar gͦ aluñ¬
ta. eis etiam qui de longinquo ueni¬
unt: qr conuersis peccatorib doctri¬
ne scẽ. cibi p̃bendi sunt. ut in dm̃ ui¬
res reparent. quas in flagiciis amise¬
runt. Qui sepe a doctorib tanto neces¬
se ẽ. ut largiorib cibis doctrinȩ sacien¬

Expanded text:
ad ministerium spiritale conversus est. Nequad ministerium spiritale conversus est. Neque iste venit e longinquo, quia usus conjunctione concessa per illicita non erravit. Alii vero post carnis flagitia, alii post falsa testalii post illatas violentias, alii post perpetrata homicidia ad poenitentiam redeunt; atque ad omnipotentis Dei servitium convertuntur. Hi videlicet ad Dominum de longinquo veniunt. Quanto etenim quisque plus in pravo opere erravit, tanto ab omnipotente Domino longius recessit. Nam et prodigus filius qui patrem deseruit, abiit in regionem longinquam, in qua porcos pavit, quia vitia nutrivit. Dentur ergo alimenta eis etiam qui de longinquo veniunt, quia conversis peccatoribus doctrinae sanctae cibi praebendi sunt, ut in Deum vires reparent, quas in flagitiis amiserunt: quia saepe a doctoribus tanto necesse est ut largioribus cibis doctrinae satien
Abbreviated transcription (Latin):
hñt quod manducent. Et si dimise¬
ro eos ieunos in domũ suam defici¬
ent in uia. Quidã aut̃ ex eis delon¬
ge uenerunt. Turba triduũ dñm sus¬
tinet: quando multitudo fidelium
peccata quȩ ꝑpetrauit. ꝑ pęnitentiã
declinans. ad dm̃ se in oꝑe. locutio¬
ne. atq in cogitatione conũtit. Qͦs¬
dimittere ieui nos in domũ suã dñs
ñ uult. ne defitiant in uia: qr ui¬
delicet conũsi peccatores in p̃sentis
uite uia defitiunt: si in sua cons¬
cientia sine doctrine sce pabulo
dimittant᷑. Ne engo lassentur huiꝰ
ꝑegrinationis itinere: pascendi sunt
sacra admonitione. Ualde aut̃ pen¬
sanda ẽ. pia sententia que ꝓcessit ex
ore ueritatis qua dr̃. Quidã enĩ ex
eis: de longe uenerunt. Est enĩ qui
nipotentis dĩ seruitiũ festinauit. Iste
de longinquo ũ uenit: qr ꝑ incorrup¬
tionẽ et innocentiã ꝓximus fuit. Aliꝰ
nulla impudicitia. nullis flagitiis in¬
quinatus. solũ autẽ coniugiũ exꝑtus.

Expanded text:
manducent; et si dimisero eos jejunos in domos suas, deficient in via; quidam enim ex eis de longe venerunt . Turba triduo Dominum sustinet, quando multitudo fidelium peccata quae perpetravit, per poenitentiam declinans, ad Deum se in opere, locutione, atque in cogitatione consuam Dominus non vult, ne deficiant in via, quia videlicet conversi peccatores in praesentis vitae via deficiunt, si in sua conscientia sine doctrinae sanctae pabulo dimittantur. Ne ergo lassentur in hujus peregrinationis itinere, pascendi sunt sacra admonitione. Valde autem pensanda est pia sententia, quae processit ex ore Veritatis, qua dicitur: Quidam enim ex eis de longe venerunt. Est enim qui nipotentis Dei servitium festinavit. Iste de longinquo non venit, quia per incorruptionem et innocentiam proximus fuit. Alius nulla impudicitia, nullis flagitiis inquinatus, solum autem conjugium expertus,
Abbreviated transcription (Latin):
tu moruint᷑: terrenis ꝓfecto m̃¬
tib omnino extincti estimantur. Qͦ a
bene nr̃i miraculũ redẽptoris signat:
cũ ab inmundo spũ homi nẽ liberat.
De quo nimirũ scriptũ ẽ. Slamans et
multũ discerpens eũ exiit ab eo. Et
factus ẽ. sicut mortuus. ita ut multi
dicerent. qr mortuus ẽ. Iħc aut̃ tenẽs
manũ eiꝰ: eleuauit eũ et surrexit. Se¬
lut mortuus qui ppe ostenditur: qui
a maligni sp̃c potestate lib̾atur. quia
quisquis iã terrena desideria subicit.
uitã in se carnał conũsationis extin¬
guit. Et mundo mornius apparet: qͥa
possessore prauo. qui ꝑ inmunda desi¬
deria. se agitabat caret. Quẽ multi
mortuũ dicunt. q qui sp̃ĩtalit̃ uin̾e
nesciunt. eum qui carnalia bona non
sequit᷑: extinctũ funditus arbitant᷑.¬

Expanded text:
tu moriuntur, terrenis profecto mentibus omnimodo extincti aestimantur. Quod bene nostri miraculum Redemptoris signat, cum ab immundo spiritu hominem liberat. De quo nimirum scriptum est: Clamans et multum discerpens eum, exiit ab eo; et factus est sicut mortuus, itadicerent quia mortuus est. Jesus autem tenens manum ejus, elevavit eum, et surrexit . Velut mortuus quippe ostenditur qui a maligni spiritus potestate liberatur, 362 quia quisquis jam terrena desideria subigit, vitam in se carnalis conversationis exstinguit; et mundo mortuus apparet, quia possessore pravo, qui per immunda desideria se agitabat, caret. Quem multi mortuum dicunt, quia qui spiritaliter vivere nesciunt eum qui carnalia bona non sequitur exstinctum funditus arbitrant
Abbreviated transcription (Latin):
bat᷑: cũ se consede. xp̃o in celestib testaretur.
B ibi erat uͥ iã ailentẽ mentẽ fixerat. ñ illic
nͥ illũ necessario pigra adhuc caro retinebat.
sic sciunt p̃sentis uitȩ uã carꝑe. ut ꝑspei
certitudinẽ nouerint. iã se ad alta ꝑuenisse:
qͣtinus cuncta qͦ p̃terfluunt. sub se ẽẽ uide¬
ant. atq om̃e qͦd in hoc mundo eminet. amo

Expanded text:
sto in coelestibus testaretur. Sed ibi erat, ubi ardentem jam mentem fixerat, non illic ubi illum necessario pigra adhuc caro retinebat. sic sciunt praesentis vitae iter carpere, ut per spei certitudinem noverint jam se ad alta pervenisse, quatenus cuncta quae praeterfluunt sub se esse videant, atque omne quod in hoc mundo eminet amo
Abbreviated transcription (Latin):
onec rex in recubitu suo ẽ: nar¬
dus mea dedit odorem suum.
tutibus rex apud se in requie secre¬
ti cȩlestis absconditur: electorum¬
uita miris uirturum odoribus ex¬
exerretur: ut quo adhuc eum quẽ
appetit non uidet. ardentius ꝑ de¬
siderium flagret. Regi quipye in
recubitu suo posito nardus odorẽ
dat: dum quiescente in sua beati¬
tudine dño. scõrũ uirtus in scła
magne nobis grãm suauitatis am¬
ministrat.

Expanded text:
onec rex in recubitu suo est, nardus mea dedit odorem suum. tutibus Rex apud se in requie secreti cvita miris virtutum odoribus exercetur, ut quo adhuc eum quem appetit, non videt, ardentius per desiderium fragret. Rege quippe in recubitu suo posito, nardus odorem dat, dum, quiescente in sua beatitudine Domino, sanctorum virtus in Ecclesia magnae nobis gratiam suavitatis administrat.
Abbreviated transcription (Latin):
Iumbos uero accingere ẽ. ł in
opere luxuriam uł in cogitacione re¬
frena re. Delectatio nãq carnis: in lũ¬
bis ẽ. Unde et scĩs p̃dicatorib dicitꝰ
Sint lumbi ur̃i p̃cincti: et lucerne
ardentes. Plumbos enim luxuria.
ꝑ lucernas aut̃ bonoꝵ oꝑum claritas
designat᷑. Iubentur gͦ lumbos accin¬
gere: et lucernas tenere. Ac si aꝑte
audiant. Prius in nob̾metipsis lu¬
xuriam restringite: et tunc de uob̾
aliis bonoꝵ oꝑum exempla monstralł.

Expanded text:
umbos vero accingere, est vel in opere luxuriam, vel in cogitatione refrenare. Delectatio namque carnis in lumbis est. Unde et sanctis praedicatoribus dicitur: Sint lumbi vestri praecincti, et lucernae ardentes . Per lumbos enim luxuria, per lucernas autem bonorum operum claritas designatur. Jubentur ergo lumbos accingere, et lucernas tenere. Ac si aperte audiant: Prius in vobismetipsis luxuriam restringite, et tunc de vobis, aliis bonorum operum exempla monstrate.
Abbreviated transcription (Latin):
nec tam̃ sermonẽ scientiȩ porleat. idẽ doc¬
trine fulciat᷑: qi sentire atq inuenire suf¬
ficit. etiã qͦd ꝑdiscendi studiũ ñ app̃hendit.
Ille sermone scientie polleat. nec tam̃ in ũ¬
bo sapientiȩ cõualescat. qͥa et sufficit exple¬
re qͣntũ didicit. et tam̃ ad senciendũ a semet.¬
ipso subtile aliqͥd ñ assurgit. Iste ꝑ fidẽ et
elementis imꝑat. nec tam̃ ꝑsanitatũ grã m
infirmitates corpoꝵ curat. Ille orationis
ope morbos subtrahit: nec tam̃ arenti terrȩ
u̾bo pltuuas reddit. Iste oꝑatione uirtutũ
acd p̃sentẽ uitã etiã mortuos reuocat. et
ignorat. Ille uentura queq uelut p̃sentia
attendit: et tam̃ in nulla signoꝵ oꝑatiõe
m̃tes conspioit: s tam̃ diũsi generis linguas
nescit. Ille diu̾si generis linguas gxamnat.
s tñ in reb similib dissimilia corda ñ pen¬
sat. Aliꝰ in una lingua qͣm nouit. sermonũ
pond̾a int̃pretando prudent discutit. et

Expanded text:
id est doctrinae, fulcitur, quia sentire et invenire sufficit etiam quod per discendi studium non apprehendit. Ille sermone scientiae fulget, nec tamen in verbo sapientiae convalescit, quia et sufficit explere quantum didicit, et tamen ad sentiendum ex semetipso subtile aliquid non assurgit. Iste per fidem et elementis imperat, nec tamen per sanitatum gratiam infirmitates corporum curat. Ille orationis ope morbos subtrahit, nec tamen arenti terrae verbo pluvias reddit. Iste operatione virtutum ad praesentem vitam etiam mortuos revocat, etignorat. Ille ventura quaeque velut praesentia attendit, et tamen in nulla signorum operatione mentes conspicit; sed tamen diversi generis linguas nescit. Ille diversi generis linguas examinat, sed tamen in rebus similibus dissimilia corda non pensat. Alius vero in una lingua, quam novit, sermonum pondera interpretando prudenter discutit; et
Abbreviated transcription (Latin):
abigebat. Sepe corda iustorum
sub ortȩ cogitationes polluunt:
terrenarum rerum delectatio¬
nibus tanguntur: s dum citius
manu scẽ districtionis abigunt᷑.
caligo temptationis oꝑiat: quȩ
hanc iam ex illicita cogitatione
tangebat. Nam sepe in ipso orati¬
onis nr̃e sacrificio importune¬
se cogitationes ingerunt: quȩ
hoc rapere uel maculare uale¬
ant. quod in nobis deo flentes im¬
molamus. Unde et abraham
cum ad occasum solis sacrificium of.¬
ferret. insistentes aues ꝑtulit: quas
studiose ne oblatum sacrificium ua¬
perent ab egit. Sic nos dum in ara cor¬
dis holocaustum deo offerimus. ab in
mundis uolucribus custodimus: ne
maligni sp̃s et ꝑuersȩ cogitationes
rapiant. quod mens nr̃a offerre se deo
utiliter sꝑat.

Expanded text:
t. Saepe corda justorum subortae cogitationes polluunt, et terrenarum rerum delectationibus tangunt; sed dum citius manu sanctae discretionis abiguntur,caligo tentationis operiat, quae hanc jam ex illicita delectatione tangebat. Nam saepe in ipso orationis nostrae sacrificio importunae cogitationes se ingerunt, quae hoc rapere vel maculare valeant, quod in nobis Deo flentes immolamus. Unde et Ab, cum ad occasum solis sacrificium offerret, insistentes aves pertulit, quas studiose ne oblatum sacrificium raperent abegit. Sic nos, dum in ara cordis holocmundis hoc volucribus custodiamus, ne maligni spiritus et perversae cogitationes rapiant, quod mens nostra offerre se Deo utiliter sperat.
Abbreviated transcription (Latin):
missa humanum cor fuerit illustra¬
re dignata: mox ab occulto aduer¬
sario contra fulgentem mentem.
temptamenta succrescunt. Nã
callidus hostis quos luce iusticiȩ
enitescere conspicit: eorum men¬
tes illicitis desideriis in flamina.¬
re contendit: ut plerumq plus
se urgeri temptationibus senti¬
ant: quam tunc cum lucis in¬
ternȩ radios non uidebant. Un¬
de et israhelitȩ postquam uoca¬
ti sunt: contra moysen de ex¬
crescenti labore conqueruntur
dicentes. Uideat dñs et uidicet:
qm̃ fetere fecistis odorem nr̃m
coram pharaone et seruis eiue.
cedere.pharao paleas subtraxe-¬
rat: et tamen eiusdem mensu¬
rȩ opera requirebat. Quasi ergo
contra legem mens submurmu¬
rat. post cuius cognitionem tẽp¬
tationum stimulos acriores por¬
tat: et cum sibi labores crescere
conspicit. in eo quod aduersario
displicet. quasi fetere se in ocłis
pharaonis dolet.

Expanded text:
missa humanum cor fuerit illustrare dignata, mox ab occulto adversario contra fulgentem mentem tentamenta succrescunt. Nam callidus hostis quos luce justitiae enitescere conspicit, eorum mentes illicitis desideriis inflammare contendit, ut plerumque plus se urgeri tentationibus sentiant, quam tunc cum lucis internae radios non videbant. Unde et Israelitae postquam vocati sunt, contra Moysen et Aaron de excrescente labore conqueruntur, dicentes: Videat Dominus et judicet, quoniam fetere fecistis odorem nostrum coram Pharaone et servis ejus, cedere, Pharao paleas subtraxerat, et tamen ejusdem mensurae opera requirebat. Quasi ergo contra legem mens submurmurat, post cujus cognitionem tentationum stimulos acriores portat; et cum sibi labores crescere conspicit, in eo quod adversario displicet, quasi fetere se in oculis Pharaonis dolet.