comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sericordie debet officiũ. Aduersus
cosanten qui sibi iudent᷑ scure quod
nesciunt hoc tuciores sumus qd hac̃
ignorantiã mãm nõ ignoramus A¬
liud est em̃ qd̾ nescire in alũ est. aliud
qd̾ scire uł nõ potest uel nõ opus est.
uel aduitãquã querinus in diffrrẽs.
est loc uero quod de litteris apłi
iacobi mic̃ ⁊equiro in hac ip̃a qua
niuimus et ut semꝑuiuanius deo
placere studemus ac tione uersatur
Quonĩo ergo ntelligendĩ est obse¬
cro te qui cũq totã legem nuꝓleue¬
rit osfeudat in uno factus est onñ
et pauꝑe ad ista nõ pertinet: quoꝵ
si quism uuo offenderit factus est
omiuĩ rens: ed recolendũ est und
uenerit ista smã et que illam suꝑ¬
iorem pepererint quibusq conexa
dependeat. Fratres mei. nolite inꝗt
inpertonaꝵ acceptione habere fidẽ¬
diñ nr̃i ihũ xp̃i glorie. Et enĩ si in¬
troierit in cõuentũ uriu uir habẽs
aureũ amilũ in ueste cadida. intro¬

Expanded text:
misericordiae officium. aduersus misericordiae officium. aduersus eos autem qui sibi uidentur scire quod nesciunt . hoc tutiores sumus, quod hanc ignorantiam nostram non ignoramus; aliud est enim quod nescire malum est, aliud quod sciri uel non potest uel non opus est uel ad uitam quam quaerimus indifferens est. hoc uero quod de litteris apostoli Iacobi nunc requiro in hac ipsa qua uiuimus et, ut semper uiuamus, deo placere studemus actione uersatur. quomodo ergo intellegendum est, obsecro te: quicumque totam legem seruauerit, offendat autem in uno, factus est omnium et paupere ad ista non pertinet, quorum si quis in uno offenderit, fiet omnium reus? Sed recolendum est unde venerit illa sententia, et quae illam superiora pepererint, quibusque connexa dependeat. Fratres mei, nolite, inquit, in personarum acceptione habere fidesi introierit in conuentu uestro uir aureum anulum habens in ueste candida, intro
Abbreviated transcription (Latin):
gis ex ciperet ne moreretur quã suffoca¬
ret ne loqueretur accessit alius coq ui¬
so miserans ait. Quomõ huc cecidisti
At ille. Obsẽcro inquit cogita qͦmͦ
hinc me liberes. nõ quomͦ huc cecide
teo etiã parnuli infantis animã xp̃i
gratia liberandã satisest ei quod mo¬
dũ quo salua fiat nonimius etiã si nũ¬
ꝙꝓͣ quomͦ in ialũ illud deuenerit noue¬
rims. Sedideo putaui esse querẽdũ.
ne forte ox illis opimonibus in carna¬
tionis auine aliquã teneamusincau¬
tuis. que liberandã prorsus auima
paruuli contradicat negans eã esse
in isto malo. Hoc igitur firmuissime
retento qd̾ anima parmili de reatu
pcti liberanda est. nec alio modo libe¬
dinũ nrm. Qi possumus etiam ip̃rꝰ
mali causam et originẽ nosse uaui¬
loquis nõ disꝑutatorib sed lifigatori¬
bus paratius in fructiusq ielistimꝰ
di autẽ nõ possumius nõ quia latet
mserie principiũ ideo pigrescere mi

Expanded text:
gis exciperet ne moreretur, quam suffocagis exciperet ne moreretur, quam suffocaret ne loqueretur, accessit alius eoque uiso miserans ait: quomAt ille: Obsecro, inquit, cogita quomodo hinc me liberes, non quomodo huc cecidteo, etiam parvuli infantis animam Christi gratia liberandam, satis est ei quod modum quomodo salva fiat novimus, etiamsi nunquam quomodo in malum illud devenerit noverimus. Sed ideo putavi esse quaerendum, ne forte ex illis opinionibus incarnationis animae, aliquam teneamus incautius, quae liberandam prorsus animam parvuli contradicat, negans eam esse in isto malo. Hoc igitur firmissime retento, quod anima parvuli de reatu peccati liberanda est, nec alio modo libem nostrum, si possumus etiam ipsius mali causam et originem nosse, uaniloquis non disputatoribus, sed litigatoribus paratius instructiusque resistimus; si autem non possumus, non quia latet miseriae principium ideo pigrescere debet
Abbreviated transcription (Latin):
uod ad te
scripsi hono¬
rande mͥ in
hieronime
querendo a¬
ninc huma¬
ne si nascen¬
dtibiis singłis
noue singule nuc usq̃t tiant. ubi pec¬
cati iunculũ contrahant quod per
sacramentũ grẽ xp̃i etiã in infantib
recentissumenatis nõ dubitamus eẽ
soluendũ cũ mnõ paruũ uolunien
procederet nolui ulla alia onerare
questione sed quod urget acrius
multo ninus est negligendũ. Pro¬
nide quero et per duiui obsecro ut
ex ponas uchi quod multis existimo
profuturũ. aut si iamt uel abste icł
ab alio aliquo expositum habes diri¬
legem sernauerit offendat autẽ in
uno factus est orñũreus. Q
res talis ac tanta est. ur quod hit
bi nõ iam glim scripsi ne multu
peniteat Pe agenda nãq presenti
uita quoni ad uutã peruemianus et̾¬
nam nõ ꝓptereai perscrutanda quã
penitus dimersit obliuio sicuti est
illud qd̾ de amina querendũ putaui
hec uertitur questio. Eleganter antẽ
dictũ esse narratur qd̾ huic rei satis

Expanded text:
uod ad te scripsi, honorande mihi in Hieronyme, quaerens de anima humana, si nascentibus singulis nouae singulae nunc usque fiunt, ubi peccati uinculum contrahant, quod per sacramentum gratiae Christi etiam in infantibus recens natis non dubitamus esse soluendum, cum in non paruum uolumen procederet, nolui ulla alia onerare quaestione. sed quod urget acrius, multo minus est neglegendum. proinde quaero et per dominum obsecro ut exponas mihi quod multis existimo profuturum aut, si iam uel abs te uel aliquo expositum habes, dirilegem obseruauerit, offendat autem in uno, factus est omnium reus. quae res talis ac tanta est, ut quod hinc tibi non iam olim scripsi me multum paeniteat. de agenda namque praesenti uita quomodo ad uitam perueniamus aeternam, non de praeterita perscrutanda., quam penitus demergit obliuio, sicuti est illud quod de anima quaerendum putaui, haec uertitur quaestio. eleganter autem dictum esse narratur quod huic rei satis
Abbreviated transcription (Latin):
noniberent qui sibi satramenta dĩ¬
toficoieut et illũ om̃es suo postereur
testimonio et grandem utilitatem in
cosluuor ionasterii testarentur qua
tunt reperta oportiuntate nõscp¬
sissent nobis neq supor ordinatione
cins ⁊iquio poposcerunt. Hec ita acta
srt ut loqutus sum incaritate xp̃ĩ.
quate erga paruitatem urãur hie
qr̃ debam quãqua in monastero obi¬
uib es pri mansuetudo et bointaset
et mra ⁊ustitutas sensu tuo et aibi¬
eratu digna inisericordiadei a lauo
nor eo uprohiendere nõ potueraiuns.
et iniserũt ad nos diaconos. et ypodi¬
aconos quos suscepimis cũ gr̃a. et
ipse cohortatus sum beate maue phi
ecliis cypri que iuxta se erant ad
eccliam pertiuere. eo quod grandis
esset et late patens prouincia ordi
diacoissas et ad alienas inisi pro¬
uicias. neq feci quitꝙͣ ut ectlia
scinderem. Quid ergotibi insum
est sic grauiter intrinniscere etr
iactari contranos pro opere dei qd̾

Expanded text:
non haberent, qui sibi domini sacramenta cnon haberent, qui sibi domini sacramenta conficerent, et illum omnes suo poscerent testimonio et grandem utilitatem in commune monasterii testarentur, quare tunc reperta oportunitate non scripsissent nobis neque super ordinatione eius aliquid poposcissent. Haec ita acta sunt, ut locutus sum, in caritate Christi, quam te erga paruitatem nostram habere credebam, quamquam in monasterio ororum Cypri mansuetudo et bonitas, et nostra rusticitas sensu tuo et arbitratu digna misericordia Dei. Nam nos comprehendere non poteramus, et miserunt ad nos Diaconos et Hypodiaconos, quos suscepimus cum gratia. Et ipse cohortatus sum beatae memoriae Philum, ut in ecclesiis Cypri, quae juxta se erant, ad ecclesiam pertinere, eo quod grandis esset, et late patens provincia, ordiDiaconissas, et ad alienas misi provincias, neque feci quicquam ut ecclesiam scinderem. Quid ergo tibi visum est, sic graviter intumescere et jactari contra nos pro opere Dei, quod
Abbreviated transcription (Latin):
quite eo qͥd graue omis sacerdotu nol¬
Ret suscipere sepe fugiebat. Sed nec
alius quis ep̃oꝵ facile eñ repperueto
Unde et satis miratussum quomodo
dispensatione dei ad nos uenerit cum
diacomibis monasteru et ceteris fiue¬
tribus. ut muichi satisfaceret quia ue¬
scio quid aduersi eos habebam tasti¬
cie nun igitur celebraretur coleo¬
ta necclia iule que est iuxta ioiu¬
stenũ nostrũ ignorantem eũ et iullã
penitus Mabentem suspitionẽ peruial¬
teneri os eiis. ne forte liberare se cupi¬
eus ad uiraret nos per nomen xpoẽs
primũ diaconũ oroinianims propo¬
mentes ei tiuiorem dei. et c̃pellentes
nt minestraret ualde q obintebatur
monuĩ se esse contestaus. Dixen¬
go compulunus eũ ut suadere potu¬
iunis testunomiis scripturatũ ot pro
strasier isaciis sacrificiis  uesiuu
cum ingenti difficultate tenrooreeius
ut bederet in ordine pbrn.. Post hec
qnne uultoseoꝵ quen audissem cur

Expanded text:
qui te et, quod graue onus sacerdotii nolqui te et, quod graue onus sacerdotii nollet suscipere, saepe fugiebat, sed nec alius quis episcoporum facile eum repperiret — unde et satis miratus sum, quomodo dispensatione dei ad nos uenerit cum diaconibus monasterii et ceteris fratribus, ut mihi satisfaceret, quia nescio quid aduersum eos habebam tristitiae —, cum igitur celebraretur collecta in ecclesia uillae, quae est iuxta monasterium nostrum, ignorantem eum et nullam penitus habentem suspicionem per multeneri os eius, ne forte liberare se cupiens adiuraret nos per nomen Christi, et primum diaconum ordinauimus proponentes ei timorem dei et conpellentes, ut ministraret; ualdeque obnitebatur indignum esse se contestans. uix ergo conpulimus eum et suadere potuimus testimoniis scripturarum et proin sanctis sacrificiis, rursus cum ingenti difficultate tento ore ejuulimus ut sederet in ordine Presbyterii. Post haec annum multos eorum queri. audissem, cur
Abbreviated transcription (Latin):
noꝵ qui prouĩcie tue nichil de¬
buere. et propter nostram paruba¬
tartui et luturas quas ad eos trebro
Direximus cõmulrionis quoq tue
ceperut habere discordiam neui¬
derentur quadã dirricia et con¬
scientia antiq fidei ab ecclia se
Puꝑ quo debueras gratulari intel¬
lugeiis quod ob dei tunorem hoc
sumus facere compulsi macume
cum nulla sit diuersitas in sacer
sias quibus curani iudentur ipẽ¬
uoset uieio super alienã mẽsioi
Ortenditin. tamen preponaturom¬
inbis caritas xp̃i ĩ qua uulla suui¬
latio est. Nec considerandũ quid fat¬
tum sit sed quo tempore et quom̃o ex m
quibus et quare factũ sit. Cum enĩ
uidissem quia multitudo sauctoꝵ fra¬
trumm mouasterio consisteret et scĩ
uerecundiam et humilitatẽ nollenti
debita suo nõi exercere sacrificia et la¬
borare inhas parte monasteuũ que
xp̃ianoꝵ prccipua salus est. inuenie
ants et cõ piehendere seruñ dei nõ posses

Expanded text:
norum, qui prouinciae tuae nihil denorum, qui prouinciae tuae nihil debuere et propter nostram paruitatem et litteras, quas ad eos crebro direximus, communionis quoque tuae coeperunt habere discordiam -, ne uiderentur quadam duritia et conscientia antiquae fidei ab ecclesia sresbyterum, super quo debueras gratulari intellegeųs, quod ob dei timorem hoc sumus facere conpulsi, maxime, cum nulla sit diuersitas in sacerdsias, quibus curam uidentur inpendere et nemo super alienam mensuram extenditur, tamen praeponeretur omnibus caritas Christi, in qua nulla simlatio est; nec considerandum, quid factum sit, sed quo tempore et quo modo et in quibus et quare factum sit. cum enim uidissem, quia multitudo sanctorum fratrum in monasterio consisteret et sanctuerecundiam et humilitatem nollent debita nomini suo exercere sacrificia et laborare in hac parte monasterium, quae Christianorum praecipua salus est, inuenire autem et conprehendere seruum dei non posses,
Abbreviated transcription (Latin):
omino dilectissimo fratri
iohanni ep̃o epiphanius.
Oportebat uos dilectis¬
sime clericatiis honorẽ
nõ abuti in suꝑbiam. sed custodia
nouidatoꝵ dei et obseruatione di¬
ligentissuua hoc esse quod dicim᷑.
M eiũ sc̃a scriptura loquitur:
acrogantie cleritatus conducere no¬
bis potent. Qui nõ solũ cogitati¬
one et sensu. ueꝵ etiam seranoite
pecctaimis: Audiui quippe qd̾ tu¬
pucas contra nos et rasceus orr¬
freter et miniteris scribere in ex¬
trenios fines terre ut loca prouiu¬
ciasqs nõ nominẽ. Et ubi est dei te¬
mor qui uos debet illo tremore cõ¬
cutt q qu dictiis a dño est siꝗs
iraiscitur fratri suo sine causa ad
ert uiditio: Non quo maguope
eurem si scribas quod tibi placuer¬
rit ecribebantur eñi et eple bi¬
bliue uixta esaiam et mitte bãtur
suꝑaquas que cito cũ scło transe
ip. Mithiltibi nocuiuius m¬
chil inurie fecimius nec quita
inolenter extorsunius. In mona¬
sterio fratrũ et fratiũ peregri¬

Expanded text:
omino dilectissimo fratri Iohanni episcopo Epiphanius. Oportebat nos, dilectissime, clericatus honore non abuti in superbiam, sed custodia mandatorum dei et obseruatione diligentissima hoc esse, quod dicimur. si enim sancta scriptura loquitur: adrogantia clericatus conducere nobis poterit, qui non solum cogitatione et sensu, uerum et sermone peccamus — audiui quippe, quod tumeas contra nos et irascaris et miniteris scribere in extremos fines terrae, ut loca prouinciasque non nominem —, et ubi est dei timor, qui nos debet illo tremore concutere, qui dictus a domino est: si quis irascitur fratri suo sine causa, reus erit iudicio? non quo magnopere curem, si scribus, quod tibi placuerit — scribebantur enim et epistulae biblinae iuxta Esaiam et mittebantur super aquas, quae cito cum saeculo transeunt —: nihil tibi nocuimus, nihil iniuriae fecimus nec quicquam uiolenter extorsimus. in monasterio fratrum — et.fratrum peregri
Abbreviated transcription (Latin):
Quis eñ catholicoꝵ possit oquo
animo sustinere et eoꝵ qui fidez
suam bonis oꝑib exoruant. ut au¬
diant origenis doctrinam atq cõ¬
siliũ. et credant praue illuis pre¬
dicationi. nõ potest filius uidore
patrem. neq spiĩs scũs uidere fi¬
liũ. Hec in libris periarcori scri¬
buntur. hisuerbis legiuis. etita
loqutus est origones. Sicut em
i congruũ est dicere qd̾ nõpos¬
sit filius uidere patrẽ. sse in con¬
sequens est opinari qd̾ spũs scũs
nõ possit uidere fillũ. Illud ꝗͦ
quis origene dicente patiatur quẽ post¬
qrso gengdi fuer uit in celis. et post¬
lose nseptuchra. sic icorporestor

Expanded text:
quis enim catholicorum possit aequo quis enim catholicorum possit aequo animo sustinere et eorum, qui fidem suam bonis operibus exornant, ut audiant Origenis 246 doctrinam atque consilium, credant praeclarae illius praedicationi: Non potest Filius videre Patrem, neque Spiritus sanctus videre Filium? Haec in libris περὶ Ἀρχῶν scribuntur, his verbis legimus, et ita locutus est Origenes. « Sicut enim incongruum est dicere, quod possit Filius videre Patrem, sic inconsequens est opinari, quod Spiritus sanctus possit videre Filium. » Illud quoque quis Origenem dicentem patiatur, quod animae, angeli fuerint in caelis: et postulos et sepulcra, sic in corpo
Abbreviated transcription (Latin):
uobis arrii patrẽ et aliaꝵ heresẽ¬
on raditem et parentẽ laudare
nõ debetis. Et cũ nos rogarem
ne ita crraretis et mouerẽ. cõtra¬
dixistis. et tristiciam atq lacrunas
ad duxistis. Non solũ autẽ me.
sed et alios plurunos catholicos qui
inter erant lesistis. Et ut intel¬
ligo hec est ouns indignatio. et iste
furor. et idcirco cõminamim qd̃
nuttitis aduersũ me epłas et huc
illucq uester sermo discurrat. et
propter defensionem hereseos ad¬
uersũ me odio suscitantes aũpitis
caritatem quã in uos habuinius.
intantũ ut feceritis nosetiã pemꝰ¬
tentiam agere quare uobis cõmu¬
icauerimus ita origenis erro¬
res et dogniata defendentes sum¬
pliciter loquar. nos s̃cdiũ quod stͥp¬
tum est nec oculo nro partimut ͤ
ut nõ effodiamiis eum si nos s̃can¬
dalizauerit. nec manui neq pedi
si uobis scaudalũ fecerit. Et uos
ergo sĩne oculi nr̃i siue manus siue
pedes fueritis similia sustruebitis.

Expanded text:
uobis: \'Arrii patrem et aliarum hereseuobis: \'Arrii patrem et aliarum hereseon radicem et parentem laudare non debetis\'. et cum uos rogarem, ne ita erraretis, et monerem, contradixistis et ad tristitiam atque lacrimas adduxistis, non solum autem me, sed et alios plurimos catholicos, qui intererant. et, ut intellego, haec est omnis indignatio et iste furor et idcirco comminamini, quod mittetis aduersum me epistulas et huc illucque sermo uester discurrat, et propter defensionem hereseos aduersum me odia suscitantes rumpitis caritatem, quam in uos habuimus, in tantum, ut feceritis nos etiam paenitentiam agere, quare uobis communicauerimus, ita Origenis errores et dogmata defendentes. Simpliciter loquar: nos, secundum quod scriptum est, nec oculo nostro parcimus, ut non effodiamus eum, si nosscandalizauerit, nec manui nec pedi, si nobis scandalum fecerint. et uos ergo, siue oculi nostri siue mamis siue pes fueritis, similia sustinebitis.
Abbreviated transcription (Latin):
Audierũt semꝑ addere. ut tristicias.
ut rixas nnter fiatres cõcitent. te qͦ
turbauerunt et dixerũt tibi quos
in oratione quãdo offerunus saci
dne presta iohanni ut recte credat.
noli uos in tantũ putare rusticosa
ut hec tam aperte dicere potuerim̃
enas aures protuli nete uiderer par¬
uipendere dilectissime. Quando
autem cõplenius orõne scdm̃ ⁊itũ
nusterioꝵ. et pro oim̃b et prote q
dicimus custodi illũ due qui prebi¬
cat ueritatem. uel certe ira tu pre¬
sta duẽ et custodi ut ille uerbũ pre¬
dicet ueritatis. sicut octasio serino¬
nisretulerit. et habuerit oratio tõ¬
sequẽtiam. Quaꝓpter obsccro te
dilectissime. et aduolutus pedibus
tuis precor. presta michi et tibi ut
saluens sicut scriptũ est agenera¬
tione peruersa. et recede ab heresi
origenis. et a cunctis heresibus di¬
lectissime. Uideo enĩ qd̾ ꝓpter
hanc cansam ouñs urã indig¬
tio concitata sit quod dixerrii

Expanded text:
audierunt, semper addere, ut tristitias, audierunt, semper addere, ut tristitias, ut rixas inter fratres concitent, te quoque turbauerunt et dixerunt tibi, quod in oratione, quando offerimus sne, praesta Iohanni, ut recte credat\'. noli nos in tantum putare rusticos, ut haec tam aperte dicere potuerimusenas aures protuli, ne te uiderer parui pendere, dilectissime. quando autem conplemus orationem secundum ritum mysteriorum, et pro omnibus et pro te quoque dicimus: \'custodi illum, qui praedicat ueritatem\' uel certe ita: \'tu praesta, domine, et custodi, ut ille uerbum praedicet ueritatis\', sicut occasio sermonis se tulerit et habuerit oratio consequentiam. quapropter obsecro te, dilectissime, et aduolutus pedibus tuis precor: praesta mihi et tibi, ut salueris, sicuti scriptum est, a generatione peruersa; et recede ab heresi Origenis et a cunctis heresibus, dilectissime. uideo enim, quod propter hanc causam omnis uestra indignatio concitata sit. quod dixerim
Abbreviated transcription (Latin):
sum dicens. Nunquid iuuenes
Audi igitur ueritatem in sermone
dei uie hoc nec audisse nec nossẽ nec
istius sermonis peuitus recordari.
Suspicatus autem sum ne forsitau
inter multa quasi homo oblitus
essem. et ob hauc causam sc̃m̃ gre
⁊ius respondit se penitus hoc igno¬
rare. Seno autem dixit quia cum
ei pbr̃ iufuis nescio que alia trã¬
sĩtorie loqueretur: et iaui hoc di¬
xerit. Putas ne aliquos ordinatu¬
rus est scũs epũs et huc usq ste¬
tisse sermonẽ. Ego autẽ epipha¬
nius nec audiui quicꝙͣ necͥ res¬
pondi. Uude dilee tissime nõ te
preueniat furor nec occupet indi¬
guationiec frustra mouearis. et a¬
liuid dolens te ueritas ad alia. et pͣ¬
candi octasionem inuenisse uidca¬
ris. Quod propheta deuitans do¬
ninũ precatur dicens. Ne decli¬
nes cor meũ in uerba malicie ad ex¬
cusandas excusationes in pctis
Illud quoq audiens anmiratus sũ
qd̾ quidart qui solent ultro citro¬
q portare ⁊ umustulos et his que

Expanded text:
 dicens: Nunquid juvenis Audi igitur veritatem in sermone Dei, me hoc nec audisse, nec nosse, nec istius sermonis penitus recordari. Suspicatus autem sum, ne forsitan inter multa, quasi homo oblitus essem: et ob hanc causam sanctum Grrius respondit se hoc penitus ignorare. Zeno autem dixit, quia, cum ei presbyter Rufinus nescio qua alia transitone loqueretur, etiam hoc dixerit: \'putasne aliquos ordinaturus est sanctus episcopus?\' et hucusque stetisse sermonem. ego autem Epiphanius nec audiui quicquam nec respondi. unde, dilectissime, non te praeueniat furor nec occupet indignatio nec frustra mouearis et aliud dolens te uertas ad alia et peccando occasionem inuenisse uidearis. quod propheta deuitans dominum precatur dicens: ne declines cor meum in uerba malitiae ad excusandas excusationes in peccatis. Illud quoque audiens admiratus sum, quod quidam, qui solent ultro citroque portare rumusculos et his, quae
Abbreviated transcription (Latin):
uidissem ui eccliã xp̃i contra aucto¬
ritatem scripturaꝵ hom̃is peudere
iuaguiẽ. scidi illud et magis dedicõ¬
siliũ custodibus eiusdem boci ut pau¬
perem mortuũ eo obuoluerent et ef¬
ferrent illiq contra muriumantes
dicerent. si scindere uoluerat. iustũ
erat ut aliud daret uelũ atq nuta¬
ret. Quod cũ audissem me datuꝵ
esse pollicitus si et illico esse mis¬
suꝵ. Paululũ autẽ moraꝵ fuit ĩ
medio. Di ĩ quero optimũ uelũ pro
eo nuttere. arbitrabor ei de crpromͣ
esse nutendũ. Nũc autẽ misi qd̾
potui ⁊eperire. et precor ut iubeas
presbit̾o ip̃ĩus loci susciꝑe uelũ alec¬
tore. quod a nobis muissũ est. et dem¬
ceps preciꝑe in eclĩa xp̃i istius iodi
uela que contra religionẽ uram ueni¬
unt nõ appendi. Pecet eiũ honesta¬
tem tuã hanc magis habere solicitu¬
diuem ut scrupulositate remota que
digna sunt ecclĩe xp̃i et populis qui
tibi crediti sunt intimentur. Palla¬

Expanded text:
uidissem, in ecclesia Christi contra auctouidissem, in ecclesia Christi contra auctoritatem scripturarum hominis pendere imaginem, scidi illud et magis dedi consilium custodibus eiusdem loci, ut pauperem mortuum eo obuoluerent et efferrent. illique contra murmurantes dicere: \'si scindere uoluerat, iustum erat, ut aliud daret uelum atque mutaret! quod cum audissem, me daturum esse pollicitus sum et ilico esse missurum. paululum autem morarum fuit in medio, dum quaero optimum uelum pro eo mittere; arbitrabar enim de Cypro mihi esse mittendum. nunc autem misi, quod potui repperire, et precor, ut iubeas presbytero ipsius loci suscipere uelum a lectore, quod a nobis missum est, et deinceps praecipere in ecclesia Christi istius modi uela, quae contra religionem nostram ueniunt, non adpendi. decet enim honestatem tuam hanc magis habere sollicitudinem et uti scrupulositate, quae digna est ecclesiae Christi et populis, qui tibi crediti sunt. Palla
Abbreviated transcription (Latin):
aut dilectissune. custodi animam
tuar &t desine cirta nos mutimi¬
rm Dicit cũ scuptura diundu
Nolite murimirate ad inuitem sicut
quidaui inimurauerrnt.et ascapẽ
tuuis peruerũt. Ul lagis acquieste
uontauet diligens diligentes te cer
ueritatẽ. Deus autem pacis poestet
nobis uxta suã demientiã ut conte¬
ratui suthanas sub pedibis xpiãuoꝵ
et abitiatur oĩs occasio perilersã
ue scurdaturin nobis iunculũ cari¬
retis ot pacis et recte fidei prediga¬
titis qt raeferea quia audiuiquosdu
muri huorare cõtra nie quãdo suni
pugoparns ad scĩ locũ qui uoc at
que dicitur anablata. iudissemq ibi pre¬
reriens luceruã ardẽtem. et interrogas¬
sem qui locus esset. didicissemq esse
eccliam. et utrassem ut orarem. in¬
ueni ibi uelũ pendeus in foribus eins¬
dem ecclĩe tuictũ atq depictum
et habens imaginẽ quasi xpi uel
sancti cuiusdam nõ enĩ satisinemi¬
ni ciiꝰ imago fuerit. Cũ ergo hoc

Expanded text:
ant, dilectissime, custodi -animam ant, dilectissime, custodi -animam tuam et desine circa nos murmurare; dicit enim scriptura diuina: nolite murmurare ad inuicem, sicut quidam murmuraueruntibus perierunt. magis adquiesce ueritati et dilige diligentes te et ueritatem. deus autem pacis praestet nobis iuxta suam clementiam, ut conteratur satanas sub pedibus Christianorum et abiciatur omnis occasio peruersa, ne scindatur in nobis uinculum caritatis et pacis et rectae fidei praedicatio. Praeterea — quia audiui quosdam murmurare contra me — quando simul pergebamus ad sanctum locum, qui uocatur quae dicitur Anablata, uidissemque ibi praeteriens lucernam ardentem et interrogassem, qui locus esset, didicissemque esse ecclesiam et intrassem, ut orarem, inueni ibi uelum pendens in foribus eiusdem ecclesiae tinctum atque depictum et habens imaginem quasi Christi uel sancti cuiusdam; non enim satis memini, cuius imago fuerit. cum ergo hoc
Abbreviated transcription (Latin):
aute̾ dilec tissuue credimius his que lo¬
qutus est dũs. et scinus qd nicũctus
qs tonted iruis nosse in qua parte homo
Q unane dei conditus s̃t ed neq
alluo quod quidam in epla iohamins
legentes non intelligunt qũeꝙͣ decipi¬
at ubi loquitur. Nunc filu dei iu¬
nius. et nescunus quales futun sum̃
Mouienus ante quid cum ille reuelas
fueritt sinnles ei erimus. idebiuis
eni eũ sicuti est. Hoc em̃ proptereũ
gloriam que ibi reuelanda est scis er̃
giotum ast sicut n alio loco lrgirĩ
a gliã in glĩam. cuĩ glie iam iiste se¬
culo scti airabonẽ et parciunculam
suisceperunt. Primus morses cur̾
fulsit faties ualde et radiabat ue¬
luti fulguraut sol. sedũs helias i¬
gneo cureu raptus i celũ. et ignis
Se trrmenta nõ sensit. Stephamis
lapidatur. et fatiem habebat qnge¬
lirque ab hom̃ib cernebatur. Inoc
autem in paucis dixins de om̃ibus
intelli gebdi ut impleatur quod stͥp¬
tuni est. Qiñs qui sancticanider¬
mer ip̃m inter beatos numerabitur

Expanded text:
us his, quae locutus est dominus, et scimus, quod in cunctis ique concedimus nosse, in qua parte homo ad imaginem dei conditus sit. sed neque illud. quod quidam in epistula Iohannis legentes non intellegunt, quemquam decipiat, ubi loquitur: nunc filii dei sumus et nescimus, quales futuri sumus. nouimus autem, quia, cum ille reuelatus fuerit, similes ei erimus. uidebimus enim eum, sicuti est. hoc enim propter gloriam, quae ibi reuelanda est sanctis eius, dictum est, sicut et in alio loco legimus: a gloria in gloriam; cuius gloriae iam in isto saeculo sancti arrabonem et portiunculam susceperunt: primus Moyses, cuius fulsit facies ualde et radiabat ueluti fulgor aut sol; secundus Helias igneo curru raptus in caelum et ignis detrimenta non sentiens; Stephanus lapidabatur et faciem habebat angeli, quae ab omnibus cernebatur. hoc autem, quod in paucis diximus,. de omnibus intellegendum, ut inpleatur illud, quod scriptum est: omnis, qui sanctificat semet ipsum, inter beatos numerabitur.
Abbreviated transcription (Latin):
penitus loco striptura siguificer
Si enĩ ita esset nũꝙͣ ꝯrmã que in
mũdo sunt seruirent senun adam
id est uniuerso generi hominĩ. sicut
et iacobus aplũs loquitur. Omĩa
domantur et subuicta sunt natẽ
humane. Nũꝙͣ em̃ unrũsa subiet¬
ta essent hommnibus si nõ haberẽt
homines iuxta id quod umuersis
imperent imagniẽ dei. Comũgẽs
autẽ atq consotians scriptura di¬
uiua gram̃ benedictionis quã ada
donauerat et generationbus que er
eo erant. ne qui forsitan maligna
inter pretatione auderent dicere.
uni datam grãm dei. et illũ solũ
factũ esse ad imaginẽ dei qui plas¬
matus esset ex humo. et uxorẽ eius.
eosuero qui conciperentur in utero
et nõit  nascerentur ut adam deiꝰ
nõ habere imaginẽ. statim ꝑ ordinõ
nĩgit et dicit. Et uixit ad̾am an
uixta spetiem et iuxta uuagiuem
eius et uocauit nomẽ eius sẽthi
Rursũq in decima generatioire

Expanded text:
penitus loco scriptura significet. penitus loco scriptura significet. si enim ita esset, numquam omnia, quae in mundo sunt, seruirent semini Adam, id est uniuerso generi hominum, sicut et Iacobus apostolus loquitur: omnia domantur et subiecta sunt naturae humanae. numquam enim uniuersa subiecta essent hominibus, si non haberent homines iuxta id, quod uniuersis imperent, imaginem dei. coniungens autem atque consocians scriptura diuina gratiam benedictionis, quam Adam donauerat, et generationibus, quae ex eo erant, ne qui forsitan maligna interpretatione auderent dicere uni datam gratiam dei et illum solum factum esse ad imaginem dei, qui plasmatus esset ex humo, et uxorem eius, eos uero, qui conciperentur in utero et non ita nascerentur ut Adam, dei non habere imaginem, statim per ordinem iungit et dicit: et uixit Adam annoiuxta speciem et iuxta imaginem eius et uocauit nomen eius Seth. rursumque in decima generatione
Abbreviated transcription (Latin):
q suscepi. sed ut simpliciter fatear
doleo. et ualde doleo iuudens plurimos
fratrũ et eoꝵ precipue qui ꝓfessioe
habent nõ minimã. et in gradum
quoq sacerdotu maxiimã puenert
euis ꝑsuasione deceptos et ꝑuersissi¬
ma doctrina cibos factos esse diã¬
boli in quibus cõpletuĩ est illud qd
dicitur. Suꝑ omẽm inuntione¬
ludit. et este eius electe et cõgrega¬
tem frater liberet deus et scnĩ pplm̃
xp̃i qui tibi creditus est. et omes fra¬
tros qui tecũ sunt. et maximerufi¬
nũ pbrm ab herosi origenis. et aliis
heresibus et perditione eaꝵ. Si enĩ
propter unũ uerbũ aut duo que cõ¬
traria sunt fidei multe hereses ab¬
iecte sunt abeccłia. quãto iagis
hic inter hereticos habebitur qui tã¬
tas ꝑuersitates et tam in ala dogina¬
ta contra fidẽ adinueuit dei eccliẽ
hostis extitit. Iuter multa eiĩ mala
et iam illud ausus est dicere. ꝑdidissẽ
imaginẽ dei adam. cũ hoc in nullo

Expanded text:
que suscepi, sed —- ut simpliciter fatear que suscepi, sed —- ut simpliciter fatear — doleo et ualde doleo uidens plurimos fratrum et eorum praecipue, qui professionem habent non minimam et in gradum quoque sacerdotii maximum peruenerunt, eius persuasione deceptos et peruersissima doctrina cibos factos esse diaboli; in quibus conpletum est illud, quod dicitur: super omnem munitionemludet et escaeeius electaeetcotem, frater, liberet deus et sanctum populum Christi, qui tibi creditus est, et omnes fratres, qui tecum sunt, et maxime Rufinum presbyterum ab heresi Origenis et aliis heresibus et perditione earum. si enim propter unum uerbum aut duo, quae contraria fidei sunt, multae hereses abiectae sunt ab ecclesia, quanto magis hic inter hereticos habebitur, qui tantas peruersitates et tam mala dogmata contra fidem adinuenit, dei et ecclesiae hostis extitit! inter multa enim mala etiam illud ausus est dicere, perdidisse imaginem dei Adam, cum hoc in nullo
Abbreviated transcription (Latin):
homiuũ uinctus stulticie qui reliq̃¬
runt illud quod in prouerbus dicit᷑
Audi fili sermonẽ patus cui. et ne
abitias legeni matris tue. et cõuer¬
si sunt ad errorem et dicũt stulto
ut princeps sui sit. nec cõtẽpunut
res fatuas que dicuntur a fatuo.
sicut scriptura testatur. fatiuis autẽ
fatua loquitur et cor eiusuana in¬
telligit. Unde obsecro te dilectissi¬
me. et quasi meis menibris parcens
propter caritatẽ quã inte habeo pre¬
cor scribens et oraus ut ipleas łi¬
lud quod dicitunr. Nonue odientes
te dir̃e oderam et suꝑiimicos tuos
tabescebam. Iuimica et digna o¬
dio origenis uerba suut et deo re¬
pugnautia et sauctis eius. et nõ ista
sola que dixi. sedet alia mnumerabi¬
lia. Ueq eĩ nũc michi proposĩtu
est aduorsũ om̃ia origenis dogniat᷑a
disputare. Nichil michi surripuit
origenes nec in mea generatio fuit.
uec ꝓpter aliquas res iniuidi et here¬
difaten odiũ aduersũ illũ puguas¬

Expanded text:
hominum iunctus stultitiae, qui reliquhominum iunctus stultitiae, qui reliquerunt illud, quod in Prouerbiis dicitur: audi, fili, sermonem patris tui et ne abicias legem matris tuae, et conuersi sunt ad errorem et dicunt stulto, ut princeps sui sit, nec contemnunt res fatuas, quae dicuntur a fatuo, sicut scriptura testatur: fatuus autem fatua loquitur, et cor eius uana intellegit! unde obsecro te, dilectissime, et quasi meis membris parcens propter caritatem, quam in te habeo, precor scribens et orans, ut inpleas illud, quod dicitur: nonne odientes te, domine, odiui et super inimicos tuos tabescebam? inimica et digna odio Origenis uerba sunt et deo repugnantia et sanctis eius, et non ista sola, quae dixi, sed -et alia innumerabilia; neque enim nunc mihi propositum est aduersum omnia Origenis dogmata disputare. nihil mihi subripuit Origenes nec in mea generatione fuit nec propter aliquas res mundi et hereditatem odium aduersum illum pugnas
Abbreviated transcription (Latin):
aquas simplicẽs quas in anu tangere
et ore sorbere possumuis nõ aquas
spiritales. Ubi autemi flumina sũt
que et uidentur et bibuntur ibi cõ¬
sequens est quod et ficus et alia li¬
gua de quibus dicit deus ex om̃i li¬
guo quod est in paradiso comedes. si¬
nulia sunt flumnbus et aquis. Si
autem aqua que cerintur uera aqua
est necesse est ut et ficus uera sit et
alia ligna et adamuerus statun a
principio plasinatus in corpore sicut
eua et nõ infantasiate. et post ru¬
iuam ut uult origenes ꝓpter pctm̃
postea corpiis accepit. Sed dicis.
Legimus qd̾ scũs paulus ⁊ aptiis sit
usq ad terciũ celũ et usq in paradi¬
suin. Heuedicis. Quãdo ponit ter.¬
ciĩ celũ et postea addidit et in ꝑadi¬
sum ostendit alibi esse celũ et alibi
paradisim. Illas uero prestigias quis
nõ statim abitiat atq cõtẽp̃nat dicẽ¬
te origene de aquis que suꝑ firmamẽ¬
tum sunt nõ essẽ aquas. sed fortitu

Expanded text:
aquas simpliciter, quas manu tangerem aquas simpliciter, quas manu tangerem et ore sorbirem, non aquas spiritales. ubi autem flumina sunt et aquae, quae uidentur et bibuntur, ibi consequens est, quod et ficus et alia ligna, de quibus dicit deus: ex omni ligno, quod est in paradiso, comedes, similia sunt fluminibus et aquis. si autem aqua, quae cernitur, uere aqua est, necesalia ligna: et Adam verus statim a principio plasmatus in corpore, sicut et Eva, et non in phantasmate, et post ruinam ut vult Origenes propter peccatum postea corpus acceperit. Sed dicis: Legimus quod sanctus Paulus raptus sit usque ad tertium coelum, et usque in paradisum . Bene dicis: Quando ponit tertium coelum, et postea addit, et in paradisum, ostendit alibi esse coelum, et alibi paradisum. Illas vero praestigias quis non statim abjiciat atque contemnat: dicente Origene de aquis quae super firmamentum sunt, non esse aquas, sed Fortitud
Abbreviated transcription (Latin):
et en a folus ficus postꝙͣ comedent
De abore urtita: Quis antera
patienter ferat origenem lubrio¬
uis argumẽtationibus ⁊ esurrecho¬
neui caruis huiꝰ negantẽ sicuride¬
carat iuani festi ssĩme in uolu mine
explanationiĩ primi psalun et ho
alis iultis locis: Aut quioudri¬
at ntantio celo donante nobisori¬
gim padisĩ et illĩ quẽ sccptura
cono euorat de cerra ad celestratias¬
forentoot oies arbores que stubĩt
tosti quod arbores angeb ce spiat:¬
Neq eiũ dixit scriptura diuina depo¬
siut deus adam et euam in terram. sed
flãmeam et cherubin custodire in¬
tiditũ ligi uite et nõ ascensũ. Et
fluiius egreditur ex eden. nõ dixͭ
descendit exeden. Iste diuiditur in
quatuor principia. nomẽ uin phy¬
son. et nomẽ scdĩ gron. Ego egoui¬
di aquas geon. aquas quas hisocu¬
est geon. quem hiereunas demõstrat
dicens. Quid uobis et ie egrpti
ut bibatis a quã geon turbidam e
Bibi et de maguo tlumiue eufratrẽ

Expanded text:
et Eua foliis ficus, postquam comederunt et Eua foliis ficus, postquam comederunt de arbore uetata? quis autem patienter ferat Origenem lubricis argumentationibus resurrectionem carnis huius negantem, sicut declarat manifestissime in uolumiue Explanationum primi psalmi et in aliis multis locis? aut quis audiat in tertio caelo donantem nobis Origenem paradisum et illum, quem scriptura commemorat, de terra ad caelestia transferentem et omnes aricet quod arbores angelicae fortineque enim dixit scripturk diuina: \'deposuit Adam et Euam in terram\', sed:flammeam et cherubin custodire introitum ligni uitae, et non-"ascensum"; et: fluuius egreditur ex Eden, non dixit \'descendit ex Eden\'. iste diuiditur in quattuor principia: nomen uni Phison et nomen secundi Geon. ego, ego uidi aquas Geon, aquas, quas his ocuest Geon, quem Hieremias demonstrat dicens: quid uobis et uiae Aegypti, ut bibatis aquam Geon turbidam? bibi et de magno flumine Eufrate
Abbreviated transcription (Latin):
nreguis audet docere diabolũ d
tur sum futuꝵ quod fuerit et ad
caudem redituꝵ dignitatẽ et con¬
Slus amuecorset stolidus hoc
nuas et ⁊eliqui prophete cohere¬
uosfiant diaboli in regno celorñe
Psretereo funolam eius expositioẽz
sꝑ tunicis pelliciis quãto conatui
quaaisq egorit arguniẽtis ut tu¬
iicas peluicias huana esse corpora
trede reius qui iuter multait :
Puquro coriaruis aut sordiscarĩ
erat deus ut conficeret pelles a¬
umaliũ et cõsueret ex eis tum¬
cas pellicias adam et cue: Mar¬
nifestiũ est ergo niquit quod decoꝵ¬
poribus nr̃is loquatur. Et si hoc
ca ost quomo legumis ante pelli
hor mĩt osex ossibus ieis et caro
do came niea: Aut ne sassuꝑtara
est illus qiod diuinis sermo testa¬
tur. et miccit deus soporem suꝑ¬
adam et dorumuit. et sumpsit u¬
naunde costis sius et adimpleuit.
proca cainem et edificamit costã
quã tulorat ex eo illi inuxoronn
Nut que. corpora cõterebat adam

Expanded text:
gregius audet docere diabolum id gregius audet docere diabolum id rursum futurum esse, quod fuerit, et ad eandem rediturum dignitatem et conquis tam uecors et stolidus hoc mias et reliqui prophetae coheredes fiant diaboli in regno caelorum? praetereo friuolam eius expositionem super tunicis pelliciis, quanto conatu quantisque egerit argumentis, ut tunicas pellicias humana esse corpora crederemus. qui inter multa ait: numquid coriarius aut scortiarius erat deus, ut conficeret pelles animalium et consueret ex eis tunicas pellicias Adam et Euae? manifestum est ergo, inquit, quod de corporibus nostris loquatur. et, si hoc ita est, quomodo legimus ante pellichoc nunc os ex ossibus meis et caro de carne mea? aut unde adsumptum est illud, quod diuinus sermo testatur: et iniecit deus soporem sUperAdam, et dormiuit; et sumpsit unam de costis eius et adinpleuit pro ea carnem et aedificauit costam, quam tulerat ex eo, illi in uxorem? aut quae corpora contegebat Adam
Abbreviated transcription (Latin):
git discipulos suos no quis oret in
celũ ascendere ne peius itoꝵ peccãs
quã in terrisante peccauerat preci¬
pͥute tur in mũdũ. Quã ꝙ istus
modi nugas et deliramenta soleat
ile scupturaꝵ interpretatione por¬
uersa et aliud siginficante quã uoꝵ
est affirinare dicens. prinsqoͣ a incuu¬
litia himnliarer ego deliqui et illud
reuertere amuia mea in requiẽ tua.
nec nõet aluid. eouc de carcere anto¬
nea mea et inalio loco confitebor do¬
minoin regio neninoꝵ cũ alius pro¬
tuidubio sensuis sit scripture duiue.
quã ille in heresim suam maligua mr¬
terpretatione detorquet. Quod fati¬
unt et in auicher et gnostici et he¬
bionite. et marcionis sec tatores. et
pur issinio scupturaꝵ fonte assumẽ¬
res testinonia non ita interpretar¬
teststt steupta siuit. sed simplicita¬
tem scrnoins eccliãstici id uolunto
siguificare quod ip̃i sentiũt Illud
quon quod asserore ititur doleaz¬
ue auurrideam nescio. doctor e¬

Expanded text:
git discipulos suos —, ne quis oret in git discipulos suos —, ne quis oret in caelum: ascendere, ne peius iterum peccans, quam in terris ante peccauerat, praecipitetur in mundum. quamquam istius modi nugas et deliramenta soleat ille scripturarum interpretatione peruersa et aliud significante, quam uerum est, adfirmare dicens: priusquam a malitia humiliarer, ego deliqui et illud: reuertere, anima mea, in requiem tuam nec non et illud: educ de carcere animam meam et in alio • loco: confitebor domino in regione uiuorum, cum alius procul dubio sensus sit scripturae diuinae, quam ille in heresim suam maligna interpretatione detorquet; quod faciunt et Manichei et Gnostici et Hebionitae et Marcionis sectatores et purissimo scripturarum fonte adsumentes testimonia non ita interpretantur, ut scripta sunt, sed simplicitatem sermonis ecclesiastici id uolunt significare, quod ipsi sentiunt. Illud quoque, quod adserere nititur, doleamne an rideam, nescio. doctor e
Abbreviated transcription (Latin):
citatus quia de celestib ad inferiora
uemiente calore pͥsturũ amisert.
mitcorpis hoc obid iuxta grecos
aliam ꝓprietatei cadauerdicaqe
hor est uiemoriã nitor pretari es qd̃
ariuuiã in se clauisim habeat quoe¬
modo sepulchra et tunuili cadaue¬
uamuortuoꝵ. Et si hoc ueꝵ est ubi
est fidesurã. ubi preconiũ resume¬
ibi illa benedictio ad adamiet ad
semen cuis et ad noe et ad filios
eius trescite et multiplicauin epe
replete tenram. Iani eiũ nõ erit be¬
uydictio sed in aledictio iuxta orige¬
nem qui angelosuertit in aminas.
utre subliu fastigio digintatis
facit ad inforiora de stendere q̃si
deus geneei huãno nõ possit alas
per benedictionc̃ dare insi angeli
pec daucaaut. et tot in celis riune
sunt quot inte rra uatiuitatee
Diuttendi nobis est doctrna aꝑ¬
postoloꝵ et ꝓphetaꝵ et legis etipñ
biñ saluatoris in euuãgelio ꝑtouan¬
tis. E contraro origenes preciꝑitu
et legem dat. ut ita dicam cõstun¬

Expanded text:
catas, quia de caelestibus ad inferiora uenientes calorem pristinum amiserint, nunc corpus hoc ob id iuxta Graecos aliam proprietatem \'cadauer dici,hoc est \'memoriam\' interpretari, eo quod ita animam in se clausam habeat, quomodo sepulchra et tumuli cadauera mortuorum. et, si hoc uerum est, ubi est fides nostra? ubi praeconium resurucusque perdurat? ubi illa benedictio ad Adam et ad semen eius et ad Noe et ad filios eius: crescite et multiplicamini et replete terram? iam enim non erit benedictio, sed maledictio iuxta Origenem, qui angelos uertit in animas et de sublimi fastigio dignitatis facit ad inferiora doscendere, quasi deus generi humano non possit animas per nedictionem dare, nisi angeli peccauerint, et tot in caelis ruinae sint, quot in terra natiuitates. dimittenda nobis est doctrina apostolorum et prophetarum et legis et ipsius domini saluatoris in euangelio pertonantis: e contrario Origenes praecipit et legem dat — ut non dicam: constrin
Abbreviated transcription (Latin):
appallans uoĩe. siumlitudinẽ autẽ glie¬
su appellatione significans. Pro tri¬
bus igitur testinoniis que tibi de
scuptura sancta si ⁊ epperiaẽ dice¬
bas posse sufficere. ecce septẽ testiõ¬
maredimius. Quis ergo sustine¬
bit origenis meptias. ut nõ graui¬
uis aliquid loquar et similisefficiur
nel ipiuel discipulis eius qui audẽt
na peri culo amine sue asselere quod¬
cunor eis iu bucram neuerit et ma¬
qusiaibeie deo et nõ ab eo neleriare
uel dicere ueritatẽ: Quidam enũ
coꝵ dicunt quod imago quã pruis
actepit adã. ilło peccante ꝑierit
Alu suspitantur quod filius dei
corpus habituriis esset ex inauia. et¬
ipam esse imaginem. Alii sensiun.
Abu iuitutẽ isti baptisina. hi quoro
hebreor more hec uel ista ructuan¬
res quos oportebat tantũ effugere di¬
scrimen. nec negare que loqiũtur dẽ
et cirrdentes simpłn saluos fier deoq
concedere donationis sue cortamen

Expanded text:
appellans nomine, similitudinem autem glorappellans nomine, similitudinem autem gloriae appellatione significans. Pro tribus igitur testimoniis, quae tibi, de scriptura sancta si repperirem, dicebas posse sufficere, ecce septem testimonia dedimus. quis ergo sustinebit Origenis ineptias? ut non grauius aliquid loquar et similis efficiar uel ipsi uel discipulis eius, qui audent in periculo animae suae adserere, quodcumque eis in buccam uenerit, et magis iubere deo et non ab eo uel orare uel discere ueritatem. quidam enim eorum dicunt, quod imago, quam prius accepit Adam, illo peccante perierit; alii suspicantur, quod filius dei corpus habiturus esset ex Maria, ipsam esse imaginem, alii sensum, alii uirtutem, isti baptisma, hi, quod ebriorum more haec vel illa ructantes, quos oportebat tantum effugere, discrimen, nec negare quae loquitur Deus, et credentes simpliciter salvos fieri, Deoque concedere donationis suae certam
Abbreviated transcription (Latin):
mooctano psalmo cũ quereretur debu
onnb hos ub quod inuanitate ambu¬
Sareit. et pctis essent obuoxii loquit
Uerũtaren in imiagnie dei. por aan¬
bulat omiis homo. Nlecnõ pest da¬
uud etiam sub salomone filio euntia
legumus tale quid dami super der nura¬
sefuem nominlatũ. Hicit eĩt in sapi¬
auit dous in corruptũ hormnc et
nnaginẽ sue proprietatis deditun
et undecin plus uinius in nouolegi¬
mustestamẽto qd̃ nõ perdiderint ho¬
mines imaginẽ dei. Iacobus ex̃de
laqueis ca pamir. habere hominem
iudagniẽ dei et suilitudinẽ. Naru
tude iigua honimĩ latius disputase.
adiecit in stabile ura dut̃ in ipa benedi
cumis deũ et patrẽ. et in ipa maledi¬
ciunis homines qui ad h̃militudinẽ
dorcoi ditu snsii  Paulus quo ꝙuas
electionis et qui doctuinã enuauge¬
sicani sua predicatione compleuit.
docer nos qd homo adnnaginẽ et si¬
Nilitudine dei conditus sit dicerisi
unpnon debet initrire coma cũ gliã
et nuago dei sit miagiẽ simpłt suo

Expanded text:
mo octauo psalmo, cum quereretur de omnibus hominibus, quod in uanitate ambularent et peccatis essent obnoxii, loquitur: uerumtamen in imagine perambulat omnis homo. nec non post Dauid etiam sub Salomone, filio eius, legimus tale quiddam super dei imagine nominatum. dicit enim in Sapiauitimaginem suae proprietatis dedit ei. XI plus minus in nouo legimus testamento, quod non perdiderint homines imaginem dei. Jacobus\'. enilaqueis capiamur, habere hominem imaginem et similitudinem dei. nam cum de lingua hominum latius disputasset, adiecit: instabile rem et in ipsa maledicimus homines, qui ad similitudinem dei conditi sunt. Paulus quoque, uas electionis et qui doctrinam euangelicam sua praedicatione conpleuit, docet nos, quod homo ad imaginem et similitudinem dei conditus sit, dicens: uir non debet nutrire comam, cum gloria et imago dei sit, imaginem simpliciter suo
Abbreviated transcription (Latin):
laride ad caput pro puiluillo uttur.
uidit scalã de tera usq ad celũ et a¬
scendentes suꝑcã angelos et destedetes
et de suꝑ inuitentẽ diñ ut lassi ita¬
niĩ pordigeret ut ascendẽtes suo adla¬
borẽ prou̾ocarer aspectu. Gudo qͥe
uocatur lociis ille betheli dest domnus
dei niqua quottidie ascendie etdeste¬
negligentes et pctores pͥstinũ ccipi¬

Expanded text:
lapide ad caput pro puluillo utitur. lapide ad caput pro puluillo utitur. uidit scalam de terra usque ad caelum et ascendentes per eam angelos et descendentes et desuper innitentem dominum, ut lassis manum porrigeret, ut ascendentes suo ad laborem prouocaret aspectu. unde et uocatur locus ipse Bethel, id est \'domus dei\', in qua cotidie ascenditur atque desceneglegentes, et p
Abbreviated transcription (Latin):
suscepit. lazarus pauꝑ et plenus ulce
miense locupletis miserã sustẽtabat
anũ. n suui abrahe ⁊ecipitur. et
tanto patriarcha parente letatur
Piffifile nimio impossibile ut et p̃¬
sentib et futuris quis fruatur bo¬
uis ut et uentrẽ hic et ibi mẽte
imipleat ut de deliciis transeat ad
delitias. ut in utroq scło pͥmus sit
ut et in tena et interra appareat
gloriosus: Quodsi tibi tacita cogitti¬
rio scruipuilũ mouerit cur monitor
ipẽ nõ tulis su qualẽ esse desidero et
nõmuillos inderis in medio itinere
rorruisse illud breuiter respondebo
nõ mea esse que dico sed diñ sailua¬
toris nõ mouere quid ipẽ possim s
quis debent uelle liel facere qui ser¬
nus futurus est xp̃i. Et achlete suis
unctorib fortiores sunt Et taiuen
inoner debilior. puguat ille qui for¬
tor est. Noli respicere iudã negãtẽ
zacet lassus initinere. et qui delica¬
tissime a ⁊ebecca inate fuercit educatꝰ

Expanded text:
suscepit; Lazarus pauper et plenus ulcersuscepit; Lazarus pauper et plenus ulcermensae locupletis miserabilem sustentabat animam, in sinu Abrahae recipitur et tanto patriarcha parente laetatur. difficile, immo inpossibile, ut et praesentibus quis et futuris fruatur bonis, ut et hic uentrem et ibi mentem inpleat, ut de deliciis transeat ad delicias, ut in utroque saeculo primus sit, ut et in terra et in caelo appareat gloriosus. Quodsi tibi tacita cogitatio scrupulum mouerit, cur monitor ipse non talis sim, qualem te esse desidero, et nonnullos uideris in medio itinere conruisse, illud breuiter respondebo: non mea esse, quae dico, sed domini saluatoris, non monere, quid ipse possim, sed, quid debeat uelle uel facere, qui seruus futurus est Christi. et athletae suis unctoribus fortiores sunt et tamen monet debilior et pugnat ille, qui fortior est. noli respicere ludam negantem, jacet lassus in itinere, et qui delicatissime a Rabecca matre fuerat educatus,