comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dent᷑ capͤ. ut suꝑflua de pouãt : ita eciam
tonsaꝵ animarũ gregem. ħ est multarũ
animaꝵ uirtutes. hab sc̃a eccłia. Inquo
grege nuchil possis in sensibile repꝑire.
nichil suꝑfluũ: qm fides sapientes fecit.
sp̃ualis autẽ gr̃a ab om̃i suꝑfluoꝵ labe
mundauit. Merito gͥ reuelate st̃ auime
iustoꝵ. ⁊ reuelare amonte galaad: ħ est
atransugratione testimoni : eo qd asina¬
goga ad eccł̃iani testimoniũ celeste mi¬
grauit. In hoc itaq monte uascit᷑ thiuuii¬
ama. resina. ⁊ cen̾ odores: quos ill i ue¬
gociatores hismaelite ut habes inpͥmo
libro testam̃ti uet̾is deferrebant. hos
odoret hab eccłia: qͦs mercatores ergẽ¬
tib congregati: fide ⁊ deuocione uerer̃t.
Itaq sicut capre bonis refecte cibis et so¬
lit calore u̾nantes lauant᷑ in flumine.
⁊ exultantes munde. surgũt de fluui¬
ne: ita anime iustoꝵ ascendũt ab sp̃uali

Expanded text:
dentur caprae. ut superflua deponant, ita etiam dentur caprae. ut superflua deponant, ita etiam tonsarum animarum gregem, hoc est multarum animarum uirtutes habet sancta ecclesia. in quo grege nihil possis insensibile repperire, nihil superfluum, quoniam fides sapientes fecit, spiritalis autem gratia ab omni superfluorum labe mundauit. Merito igitur reuelatae sunt animae iustorum et reuelatae a monte Galaad, hoc est a transmigratione testimonii, eo quod a synagoga ad ecclesiam testimonium caeleste migrauit. in hoc itaque monte nascitur thymiama, resina et ceteri odores, quos negotiatores illi Ismahelitae, ut habes in primo libro testamenti ueteris. deferebant. hos odores habet ecclesia, quos mercatores ex gentibus congregati fide et deuotione uexerunt. itaque sicut caprae bonis refectae cibis et solis calore uernantes lauantur in flumine et exultantes mundae surgunt de flumine, ita animae iustorum ascendunt ab spiritali
Abbreviated transcription (Latin):
uideant᷑ aniualia : deniq audi. que de is:
sc̃s lo quat᷑ sp̃s. Capillam̃tũ tuũ ut grer
tontarũ que reuelate sũt amonte galadd.
Dentes tui ut grexͥ donsarũ: que ascende¬
rũt de lauacro. uidoᷤ qd̾ in altis grer iste
pascit᷑. Audis ĩ monte. Itaq ut aliis. p̃cipͥtia.
ita capͥs. nullum ꝑicłm. uͥ aliis ꝑ icłm : ibi
gregis huiꝰ alimentũ. Ibi cibus dulcior: ubi
fructus eleccior. Spectant᷑ apastorib suis du¬
mosa dexupe pendentes. ubi lupoꝵ in cur¬
sus ẽẽ ñ possĩt. ibi fecũde arbores fructũ in¬
tegrũ subministrãt. Cernere licet uͥ lactes
distentas: suꝑ teneram sobolem mat̾na pie¬
tate sollicitas. Ideo elegit eas sp̃s sc̃s: quib
coitum uen̾abilis eccłie cõpararet. Et ut
mistice audias. capillamentũ uerbi est. al¬
titudo ⁊ eminentia quedam iustarũ aui¬
maꝵ : q̃m sensus sapientis ĩ capite eiꝰ. In al¬
ticudine eñi cogitacionis humane: certũ
ẽ. ẽẽ sapienciã. Et quem ad modum tou¬

Expanded text:
ia. Denique audi quae de his sanctus loquitur Spiritus: Capillamentum tuum ut grex tonsarum, quae revelatae sunt a monte Galaad. Dentes tui ut grex tonsarum, quae ascenderunt de lavacro . Vides quod in altis grex iste pascitur, audax in monte. Itaque ubi aliis praecipitia, ibi capris nullum periculum: ubi aliis periculum, ibi gregis hujus alimentum, ibi cibus dulcior, ibi fructus elecmosa de rupe pendentes, ubi luporum incursus esse non possunt, ubi fecundae arbores fructum integrum subministrant. cernere licet uberi lacte distentas super teneram subolem materna pietate sollicitas. ideo elegit eas sanctus spiritus quibus coetum uenerabilis ecclesiae conpararet. Et ut mystice audias, capillamentum uerbi est altitudo et eminentia quaedam iustarum animarum, quoniam sensus sapientis in capite eius; in altitudine enim cogitationis humanae certum est esse sapientiam. et quemadmodum ton
Abbreviated transcription (Latin):
ad dñm iħm ÷ dicebat. ẽues qui uentu¬
rus es an alium ex pectamus: Respon¬
dit iħs. cecos uide. claudos ambulare :
audire surdos. hoc eñi aduentus suitẽ¬
tumoniũ fore: ꝑ psaiam propħeã significa¬
u̾at. hec gͦ. que anu̾ciauit ꝓprophetas :

Expanded text:
ad dominum Iesum, dicebat: tu es qui uenturus es. an alium expectamus? respondit Iesus caecos uidere, claudos ambulare. audire surdos; hoc enim aduentus sui testimonium fore per Esaiam prophetam significauerat. haec ergo quae adnuntiauit per prophe
Abbreviated transcription (Latin):
tellectus gͣ datus eciã is. qui ꝑfectam sa¬
pienciam nõ hab̾ent: dũ nũti locũtur.
Mortui resuscitant᷑. hũg̾. signis ĩ tellec¬
tum est. ab is qui rudes erant. ⁊ ad huc qͣr
ĩ cunabulis constituti. ut erat ppłs nacio¬
nũ. ip̃e uenisse qui expectabat᷑. Illuminat
gͥ fidei claritatẽ resurreccionis sue gła.¬

Expanded text:
tellectus ergo datus est etiam his qui perfectam sapientiam non haberent, dum muti locuntur, mortui resuscitantur. his enim signis intellectum est ab his qui rudes erant et adhuc quasi in cunabulis fidei constituti, ut erat populus nationum, ipsum uenisse qui expectabatur. inluminat igitur fidei claritatem resurrectionis suae g
Abbreviated transcription (Latin):
om̃i errore culpaq reuocat ⁊ corrigit᷑.
Duis em̃ iustoꝵ non ambiat in morte
xp̃i solatiũ. ĩ resurreccione cõsorciũ sdi
Quis non flestat gradum. qͣndo audi¬
at ͥ. suꝑiora oñua peccata donari
hoc eñi pleriq ad cõu̾sionit studium
reuocari nolebant. qd delictoꝵ suoꝵ
consig nullam spem uenie p̃sumerẽt
⁊ eccłie qͣnto sanctiora p̃cepta. tanto
sine uenia ꝓutarent eẽ pectada. Ideoq
ait octauo uͥsiculo. Popt̾ea ad om̃ias
mandata tua corrigebar⁊ omñe uã
ĩiustã odio habui.
ouito corrigebat᷑ : qͣmi diligebat.
karitat eñi multitudinem oꝑit
peccatoꝵ. uide qͣnta oꝑiat : qͣ̃nta corrigat.

Expanded text:
t. quis enim iustorum non ambiat Christi in morte solacium, in resurrectione consortium? quis non reflectat gradum. quando audiat sibi superiora omnia peccata donari? hoc enim plerique a conuersionis studio reuocari solebant, quod delictorum suorum conscii nullam spem ueniae praesumerent et ecclesiae quanto sanctiora praecepta, tanto sine uenia putarent esse peccata. Ideoque ait octauo uersiculo: propterea ad omnia mandata tua corrigebar, omnem m uiam iniustam odio habui. merito corrigebatur, quoniam diligebat; caritas enim multitudinem operit pe
Abbreviated transcription (Latin):
gͣ ĩ continenciam ur̃am. In centorem quoꝙ
auaricie ip̃m ẽẽ legunꝰ: dicente paulo. Qui
uolũt diuites fierrꝰ ĩ cidũt ĩ temptacionẽ
et laciueum diaboli. Et alibi. Mortificatr
gͦ m̃bra u̾ca que sũt suꝑ t̾ram. fornicatio¬
nem. umũdiciam. libidinẽ. cõcupiscenciã
malam : ⁊ auariciam que ẽ idolatͥa. In his

Expanded text:
 incontinentiam vestram . Incentorem quoque a varitiae ipsum esse legimus, dicente Paulo: Qui volunt divites fieri, incidunt in tentationem, et in laqueum diaboli . Et alibi: Mortificate ergo membra vestra quae sunt super terram, fornicationem, immunditiam, libidinem, concupiscentiam mal
Abbreviated transcription (Latin):
cheio prasco scd̾m utrũte uelud quñda
ertniens coloꝵ figurat: ⁊ plenius qui¬
dem apitis fertur exted̾e. Est aut̃e pari¬
guis resplendenti simir: mayime cui soli
so los dos  ꝑcutif. E st etiami pailcheemie

Expanded text:
chrysoprasso, secundum utrumque uelut quasdam extendens colorum figuras, et plenius quidem a peritis fertur extendere. est autem paryguis, resplendenti similis, maxime cum solis splendore percutitur. est etiam pulcherrimus
Abbreviated transcription (Latin):
pat fidei. abħam cum ad in melandum ut¬
itens a sene filius posceret᷑. pr̃ne pietatis af¬
fc̃m. diuine confessione iusticie temꝑabat
dicens. Iustus es dñc. Non ciim poscis aliemi
s tuum reposcis ip̃m tͥ restituo. quem dediᷤ¬
ti. Hunc initatus iob extunctis libis. pa¬
tͥmõnioq nudatus amisso. amictũ sui
corpis leudens. ait. Nudus uatus sum:
nudus inqͥt ⁊ moriar. Dñs declit dñs ab̃¬

Expanded text:
pater fidei Abraham, cum ad immolandum unpater fidei Abraham, cum ad immolandum unicus a sene filius posceretur, paternae pietatis affectum diuinae confessione iustitiae temperabat dicens: iustus es, domine. nosed tuum reposcis: ipsum tibi restituo, quem dedisti. Hunc imitatus Job, exstinctis liberis, patrimonioque nudatus amisso, amictum sui corporis scindens ait: Nudus natus sum, nudus, inquit, et moriar. Dominus dedit, Dominus abs
Abbreviated transcription (Latin):
geretur. Iustus es dñe : qr os eius adi¬
racundiam irritauit. Afforis sine fi¬
liis fecit: ⁊ abintꝰ mors. Clamabant
hebrei. cũ ꝓpt̾ uirtut̾e deuotacionis ⁊
fid̾i gr̾am᷑ fornacis ardentis ambiretur :¬
in cendiis. iustus es in om̃ib que fe¬
cisti. Et ideo meruerũt: ut illesi ig¬
nib cdĩi iusticias p̃dicarent. Daniel
quoce ꝓpħ̾a scdo ĩ lacũ missus leonũ.
et in maniũ ferarũ seuuicia atq
horrore circũdatus recta om̃ia in
iactabat. Ionas inclusus ut̾o besti¬
ali auelandi sp̃s uir hñs comeatũ.
iustui in iustor  dapnat᷑ clamabat
deuentre ceti ĩ mari. Cum uoce lau¬
dis ⁊ confessionis suplico tͥ. Dauid
cũ fugeret afacie absalon paricida-¬
lib annis. ⁊ t̾ris pulsus. ⁊ regno e¬
gressus. cũ ꝓtocꝰ pͦpłi se offerret exci¬
dio : dicebat᷑. Iustus es dñe: ⁊ rectum
uidicium tuum. Grex ĩ nocens iste. quid
fecite Ego pastor feci malignũ apd̾ ius¬
tũ dñm pena de culpe auctore sumat᷑. Ip̃e

Expanded text:
geretur: iustus est dominus, quia os eius inritaui. a foris sine filiis fecit et ab intus mors. clamabant Hebraei, cum propter uirtutem deuotionis et fidei gratiam fornacis ardentis ambirentur incendiis: iustus es in omnibus quae fecisti et ideo meruerunt, ut inlaesi ignibus domini iustitias praedicarent. Danihel! quoque propheta secundo in lacum missus leonum et inmanium ferarum saeuitia atque horrore circumdatus recta omnia in iactabat. lima:; inclusus utero bestiali anhelandi spiritus uix habens commeatum iustus iniustorum sorte damnatus clamabat de uentre ceti in mari: c um uoce laudis et confessionis supplic-o tibi. Dauid cum fugeret a facie Abessalon parricidalibus armis et telis pulsus et regno egressus, cum pro totius populi se offerret excidio, dicebat: iustus es, domine, e t rectum i u dicium tuum. grex innocens iste quid fecit? ego pastor feci malignum. apud iustum deum poena de culpae auctore sumatur. ipse
Abbreviated transcription (Latin):
arbores. hos fontes h̃t eccłia. ħ est ĩuet̾i
destamento. duodeci pat̾archas : ĩ nouo
duo deci apłõs .I. deoꝙ dictũ est. In eccłia
aute ꝑfunditur qui cumq mist̾ia sacro¬
scã consequit᷑. Isti eñi fontes ex et̾no
fonte manantes: toto orbe fluxeeũt. U¬
bi isti fontes: ibi ascensio animaꝵ. De¬
niq salimi: in t̾p̃tati sũt. ip̃m as cend̾e¬
tem. Ille eñi uere ascendit : qui ꝓpͥa pec¬
cata de pouit. hoc gͥ uerbo: purifica¬
torie sc̃ificacionis usus expͥmit᷑. Unde be¬
ne etiam in canticis. xp̃s dicit ad eccłiam.
Dentes tui sicut grex tousaꝵ que aͤcen¬
derũt de lauacro. que om̃s gemines
creant. ⁊ infecũda non est meiz. Quod¬

Expanded text:
arbores. Hos fontes habet ecclesia. hoc est in ueteri arbores. Hos fontes habet ecclesia. hoc est in ueteri testamento duodecim patriarchas, in nouo duodecim apostolos. ideoque dictum est: in ecclesia ante perfunditur quicumque mysteria sacrosancta consequitur; isti enim fontes ex aeterno fonte manantes toto orbe fluxerunt. ubi isti fontes, ibi ascensio animarum. denique Salim interpretati sunt ipsum ascendentem; ille enim uere ascendit qui propria peccata deponit. hoc igitur uerbo purificatoriae sanctificationis usus exprimitur unde bene etiam in Canticis Christus dicit ad ecclesiam: dentes tui sicut grex tonsarum quae ascenderunta lauacro, quae omnes geminos creant ei infecunda non est i
Abbreviated transcription (Latin):
est. Oculi tui colũbe. suꝑ habũdanciã
aquaꝵ : lote ĩ lacte sedentis. suꝑ plenitudliñe.
Babtizabat ĩ lacte dñs. id est ĩ sinceritate.
Et isti sũt qui uere baptizant᷑ ĩ lacte qui
sine dolo credũt. ⁊ puram fidem deferũt :
ĩmacłatam in diunt grãm. Ideo can¬
dida sponsa ascendit ad xp̃m : qr in lac¬
te baptizata est. Ideo mirantur eam
uirtutes clicentes. Que hec est : que as¬
cendit de albata : Ante paululũ dicebat
nigra sum: nũc de albata cernit᷑. ⁊ asc̃e¬
dit in celum. ⁊ in nira dei uerbo. alta ĩa
penetrat. Hec in merito illie aquaꝵ ha¬
bundanciam ubi xp̃s ut mens humana
cum dicit. Sitiuit anima mea tͥ. has
ciam a cuuaꝵ. ⁊ suꝑ plenitudiuñe : ⁊ ideo
qui baptizat᷑ in lacte. dicit. ⁊ nos om̃s
de plenitudine eiꝰ accepimus. Unde ⁊ occu¬
lus suplicͥoꝵ. non alienus est. ab eccłia ÷
erat a quarum habundancia: ⁊ duo¬
decim fontes. ⁊ septuaginta paliarũ

Expanded text:
est: oculi tui sicut columbae super abundantiam est: oculi tui sicut columbae super abundantiam aquarum lotae in lacte. sedentes super plenitudinem. baptizat in lacte dominus, id est in sinceritate, et isti sunt qui uere baptizantur in lacte. qui sine dolo credunt et puram fidem deferunt, inmaculatam induunt gratiam. ideo candida sponsa ascendit ad Christum, quia in lacte baptizata est. ideo mirantur eam uirtutes dicentes: quae est haec quae ascendit dealbata ? ante paululum dicebat: nigra sum. nunc dealbata cernitur et ascendit ad caelum et innixa dei uerbo alta iam penetrat. nec inmerito illic aquarum abundantia. ubi Christus. ut mens humana cum dicit: sitiuit in te anima mea. tiam aquarum et super plenitudinem. et ideo qui baptizatur in lacte dicit: et nos omnes de plentudine eius accepimus. unde et oculus suppliciorum non alienus est ab ecclesia. erat aquarum abundantia et duodecim fontes et septuaginta palmarum
Abbreviated transcription (Latin):
ascendũt. Ante gͥ unaqueq anima
qͣi ad baptismum ioh̃is ueuit. ut p̃mit¬
tat penitẽciam delictoꝵ. ⁊ ĩ ꝓcessu pau¬
latim uͥ sua pectata defleuerit. sp̃itali ab¬
luta baptismate xp̃i accepit sacramẽtũ
Unde uidet᷑ ⁊ in canticis canticoꝵ eccłia
p̃dicari. cui d̾r cor nr̃m cepisti soror. mea
sponsa. cor nostrũ cepisti uno ab oculiͤ
tuis. ut iste ocłs gr̃e sit : qui xp̃i gͥ ple¬
niorem ad qͥsierit caritatẽ. Pleriq tam̃
hoc loco accipiunt duos occłos eccłie.
unum qui mistica uidet. alt̾um qui mo¬
ralia eo qd̃ sc̃a eccł̃ia non solũ moraliũ
teneat disciplinaur: s eciam celestis do¬
ceat secreta mistii. Unde dictum est de
ea. oculi tui sicut colũbe. extra taciturni¬
tatẽ tuam: qd̃ ⁊ sp̃italit̾ iudeat. ⁊ nou̾it
tempus tacendi eẽ. ⁊ tẽpꝰ loqͣdi: ut in
tempore. sermonẽ suũ ꝓferat. ne in por¬
tunitate loq̃ndi. peccatum. possit in¬
ad similitudinem xp̃i: qr de ip̃o. lectũ

Expanded text:
unt. ante igitur unaquaeque anima quasi ad baptismum Iohannis uenit. ut praemittat paenitentiam delictorum, et in processu paulatim. ubi Sua peccata defleuerit, spiritali abluta baptismate Christi accipit sacramentum. unde uidetur et in Canticis canticorum ecclesia praedicari, cui dicitur: cor nostrum cepisti, soror mea sponsa, cor nostrum cepisti uno ab oculis tuis, ut iste oculus gratiae sit, qui Christi sibi pleniorem adquisiuerit caritatem. Plerique tamen hoc loco accipiunt duos oculos ecclesiae, unum qui mystica uideat, alterum qui moralia, eo quod sancta ecclesia non solum moralium teneat disciplinam. sed etiam caelestis doceat secreta mysterii. unde dictum est de ea: oculi tui sicut columbae extra taciturnitatem tuam. quod et spiritaliter uideat et nouerit tempus tacendi esse et tempus loquendi, ut in tempore sermonem suum proferat, ne inportunitate loquendi peccatum possit inad similitudinem Christi, quia de ipso lectum
Abbreviated transcription (Latin):
cia peccatoꝵ ÷ gerendam anũciet peniten¬
ciam. De monstrauit hũc ocłm baptista
iohs dicens. Gen̾acio iꝑaꝵ quis ostendit
nobis fugere auentura ira : Facite gͦ :
qui uidet gram. hic eiũ ocls est: quem
dñce passionis umbra tuet᷑ ⁊ protegat. Aliud
gͦ enon: aliud ain. In enon baptizabatur
conscius grauium delictoꝵ. Qui autem
purũ oculũ habet : grãm suscpit sp̃ua¬
lem. Et in ꝑfecte fortasse amie oculus
suplicioꝵ est. ꝑfecte autẽ oculus gr̃arũ
est. purior atq sincerior qui significatur
hac litt̾a. ad quã iusti forma dirigitur
Qui inꝑfecta peccato tantũmodo iudiciũ
de clinare desid̾at: ꝑfecta uͦ meritũ regni
celestis ad quirere. Presumimꝰ tam̃ qd̃
utru̾q occłm una aina habeat. ⁊ ocu¬
lũ suplicioꝵ ⁊ oculũ gr̃e. Leuũ oculum

Expanded text:
cia peccatorum, gerendam annuntiet poenitencia peccatorum, gerendam annuntiet poenitentiam. Demonstravit hunc oculum Baptista Joannes dicens: Generatio viperarum, quis ostendit uobis fugere ab ira uentura ? facite ergo qui uidet gratiam; hic enim oculus est, quem dominicae passionis umbra tuetur et protegit. aliud ergo Aenon. aliud Ain: in Aenon baptizatur conscius grauium delictorum, qui autem purum oculum e gratiam suscipit spiritalem. et inperfeetae fortasse animae oculus suppliciorum est, perfectae autem oculus gratiarum est purior atque sincerior. qui significatur hac littera, ad quam iusti forma dirigitur. quia inperfecta peccati tantummodo iudicium declinare desiderat, perfecta uero meritum regni caelestis adquirere. praesumimus tamen, eo quod utrumque oculum una anima habeat, et oculum suppliciorum et oculum gratiae. laeuum oc
Abbreviated transcription (Latin):
ĩ eloqͥum dñi. nͥ ocłi hominis int̾ioris ob¬
tutusq auime. qui tendunit᷑ ut uideant
dei u̾bum. ⁊ aĩa ĩtencione ⁊ expectacio¬
ne deficiunt iu salutare dei. defectum
sui pacientes. ⁊ assumant. qd̵ u̾bi est:
Et qr eloqͥum dei plerosq mouere po¬
cest. ideo addidit. eloquiũ iusticie. ut
mouere uon debeant. Mouere autẽ
pot̾at: qr scͥptũ est: maior seruiet mi¬
nori. Nani. nͥ ad nust̾ium accipiat. na¬
sic soluit᷑ : qr ĩ firmꝰ uõ debuit cdare
ꝑ fecta p̃cepta. que sustin̾e non possent.
non est me dignus:. S hec ꝑfectiora
p̃cepta eũagłio reseruata sũt. ⁊ mala ñ
creauit deus: s hec que nobis uident᷑
austera u̾bera. mors ⁊ huiꝰmodi. alia.
Iustus non est ler posita: s iaustis.
Nam si noru nichil timerent: in nocen
tes semꝑ timerent. Qui sũt gͥ isti ocłi
qui deficiũt in salutare dei : Dixiꝰ ocu¬
lum suplicioꝵ ẽẽ. qui p̾uidens fut᷑a supli¬

Expanded text:
in eloquium dei, nisi oculi hominis interioris obin eloquium dei, nisi oculi hominis interioris obtutusque animae, qui tenduntur, ut uideant dei uerbum, et nimia intentione et expectatione deficiunt in salutare dei. defectum sui patientes, ut adsumant quod uerbi est? Et quia \'eloquium dei\' plerosque mouere potest, ideo addidit: eloquium iustitiae, ut mouere non debeat. mouere autem poterat, quia scriptum est: maior seruiet minori — nam nisi ad mysterium accipias, nasic soluitur, quia infirmibus non debuit. dare perfecta praecepta quae sustinere non possent. non est me dignus? sed haec perfectiora praecepta euangelio reseruata sunt. et mala non creauit deus. sed haec quae nobis uidentur austera. uerbera, mors et huiusmodi alia, iustis enim lex non est posita. sed iniustis. nam si noxii nihil timerent. inntes semper timerent. 19. Qui sunt igitur isti oculi qui deficiunt in salutare Dei? Diximus oculum suppliciorum esse, qui praevidens futura suppli
Abbreviated transcription (Latin):
cione cõponũt : id qd̾ ip̃i fecerĩt: arguentes.
Ecce manus dñi parata est. que te fugi¬
entẽ ab ad u̾sariis tueatur ac ꝓtegat.
Pharas te in patͥb tenebat suꝑb: ĩmi¬
tisꝰ fugite ab eo. suscepit te manꝰ dm̃i: ⁊
deꝑidis lib̾auit. Non dimisisset te pharao:
nͥ tu ad dñm refugissȩ Dicebat pharas.
Dũm nescio: iseł nõ dimitto. Uides quã
suꝑbris ÷ Merito gͦ susceptꝰ ĩn bono est.
qui malu̾ fugit. Non patit᷑ gͦ deus in.
malo nos eẽ. suscipit ĩ bono: nͨ patitur
dũm eiꝰ p̃stolant᷑ ad uentũ. Nnime iude¬
licet oculi. ñõ corporis. tota fidei ĩtentis¬
ne de firi. In eo eñi quẽ diligunꝰ totie
oculu occupam: nẽqͥcqͣm aluud iudere
aslestat. T qͥon potest ħ dicere: nͥ qui
ludibriis occupat᷑ : S ille hoc dicit. qui supͣ
dixit. au̾te occuios uieos ne uideant nani¬
tatem: Qui autẽ sũt ocłi qui deficuuut

Expanded text:
tione conponunt, id quod ipsi fecerint arguentes. tione conponunt, id quod ipsi fecerint arguentes. ecce manus domini parata est, quae te fugientem ab aduersariis tueatur ac protegat. Pharao te in patrious tenebat superbus inmitis. fugisti ab eo, suscepit te manus domini et de periculis liberauit. non dimisisset te Pharao. nisi tu ad dominum refugisses. dicebat Pharao: dominum nescio et Israel non dimitto. uides quam superbus. merito ergo susceptus in bono est qui malum fugit. non patitur ergo deus in malo nos esse. suscipit in bono nec patitur dum eius praestolantur aduentum: animae uidelicet oculi. non corporis, tota fidei intentione defixi; in eo enim quem diligimus totis oculis occupamur nec quicquam aliud uidere delectat.ludibriis occupatur? Sed ille hoc dicit, qui supra dixit: Averte oculos meos, ne videant vanitatem. qui autem sunt oculi, qui deficiunt
Abbreviated transcription (Latin):
ni fid em in hoĩem seruabit. qͣm sacri lego
inꝓudentiq ĩndatio om̃ipotenti d̾o se ad¬
eqͣndum ẽẽ ꝓmittit : Quomodo calupniat᷑
singłis. qui totam irritauit t̾ram. cõcussit
reges. posuit uniu̾sum orbem de sercũ. ⁊
ciuitates destruxit. eos qͥ abductõne erant.
non soluit: Caueamus gͦ ne muros anime
nr̃e destruat. ne ꝓpugnacła nr̃e mentis diru¬
at. ne suꝑ sydera thronum suum ponat:
ponit suꝑ sydera: qͣndo electũ decipit
qͣndo ĩ tum cutũ uenit. cuiꝰ oꝑa elucens
sic̃ stellae idelo. Nonne ⁊ iudas ꝓ diter
ĩ t̾ cet̾os audiebat. uos estil lux mundi ⁊
Nõne diabolus nomen eius ext̾ierit: Qui
eciam quos non potuerit circũuemiente.
calumpinat᷑. ĩ uidens regni celestis głam:
ut qͦs illecebris suis axp̃o ñ potuit separa¬
rer eos calũpni is suis debiti honoris fruc¬
tu fraudeͣre conet᷑. fugiamꝰ gͦ malos ca¬
lũpmatores qui peccatũ oꝑant᷑ in nob̾.
⁊ ip̃i nob̾ calũpnias ĩ festisimas ac cusa¬

Expanded text:
et fidem in hominem reseruabit. qui sacrilego inpudentique mendacio omnipotenti se domino adaequandum esse promittit ? quomodo calumniatur singulis. qui totam inritauit terram, concussit reges. posuit uniuersum orbem desertum et ciuitates destruxit, eos qui in abductione erant non soluit? Caueamus ergo. ne muros animae nostrae destruat. ne propugnacula nostrae mentis diruat, ne super sidera thronum suum ponat. ponit super sidera, quando electum decipit, quando iustum circumuenit. cuius opera lucent sicut stellae in caelo. nonne et ludas proditor inter ceteros audiebat: uos est i slu x huius mundi? nonne diabolus lumen eius extinxit? quin etiam quos non potuerit circumuenire calumniatur. inuidens regni caelestis gloriam. ut. quos inlecebris suis a Christo non potuit separare, eos calumniis suis debiti honoris fructu fraudare conetur. fugiamus ergo malos calumniatores, qui peccatum operantur in nobis et ipsi nobis calumnias infestissima accusa
Abbreviated transcription (Latin):
aduut deuse eraltat ⁊ dicit. in celam al¬
cendam siꝑͣ sidera ponã sedem meami. se¬
debo in monte ex celso suꝑ montes abtos
qui sũt rab aqulone: aicendam suꝑ mi¬
bet Fero sinulis altissimo. Quid mixum

Expanded text:
aduersus deum se exaltat et dicit: in caelum ascendam. super sidera caeli ponam sedem meam. sedebo in monte excelso super montes altos qui sunt ab aquilone, ascendam super nubes et ero similis altissimo? quid mirum
Abbreviated transcription (Latin):
lepre macłis asꝑsam maxiã pͥmo. post ab¬
solutam. Moysen pene ĩ t̾ne.catum nͥ cir¬
cũcisione filii. ⁊ eiꝰ modi sanguinis esfusio¬
ne sephora mulier ei om̃e ab eo ꝑicłm de pusĩ¬
set. his gͦ comonitus eremplis. neqͣqͣm se fer

Expanded text:
leprae maculis aspersam Mariam primum, post, ableprae maculis aspersam Mariam primum, post, absolutam: Moysen pene internecatum, nisi circumcisione filii et ejusmodi sanguinis fusione Sephora mulier ejus omne ab eo periculum depulisset. His igitur commonitus exemplis nequaquam s
Abbreviated transcription (Latin):
dus ip̃e iudicio. s eciam iudicaturus de
alieuoꝵ meritis ip̃e nũciaret᷑. Neq eñ in
iudicio. siquis in nocencie sue tuende gr̃a.
quid feciss aꝑiret. ad iactanciam pocius.
quam ad defensionem cause dictum esti¬
maret᷑. Nluid est dignũ se p̃imo dicere:
aliud ĩ dignum iniuiria. Et tamen ille
ip̃e philosophie sũmus ut aiunt magist̾.
cum accusaretur ĩ t̾rogatus. qua tandem
pena se dignum putaret: respondisse fert᷑.
ut in pritaneo publico quotidie cõuiuio¬
susciꝑetur. Ille honorem usurpauit: hic
p̃uaricauit erũpna. Ille arogauit głaar:
hic seruauit humilitatem. Namque
maior ẽẽ. humilitas pot̾. quam ut c̾o¬
cius udicii sibi ⁊ iusticie reseruate. tra¬
ẽẽ. cognouit: impar sibi beilum ad u̾sũ
sp̃italia nequicie in celestib. Raptũ esse
enoch nouit: ne malicia mutaret cor
eiꝰ. Noe ĩ hebriauit. loch ĩ cestatũ. sacerdotẽ
pͥmũ ip̃m aaron. cũ maria sorore tẽptatũ.

Expanded text:
dus ipse judicio, sed etiam judicaturus de dus ipse judicio, sed etiam judicaturus de aliorum meritis ipse nuntiaretur. Neque enim in judicio, si quis innocentiae suae tuendae gratia, quid fecisset aperiret, ad jactantiam potius quam ad defensionem causae dictum aestimaretur. Aliud est dignum se praemio dicere, aliud indignum injuria. 11. Et tamen ille ipse philosophiae summus, ut aiunt, magister, cum accusaretur, interrogatus qua tandem poena se dignum putaret, respondisse fertur, ut in Prytaneo publico quotidie cosusciperetur. ille honorem usurpauit. hic praecauit aerumnam; ille adrogauit gloriam, hic seruanit humilitatem. nam quae maior esse humilitas potest quam ut conscius sibi iudicii et iustitiae reseruatae traesse cognovit, impar sibi bellum adversum spiritalia nequitiae in coelestibus: raptum novit Enoch esse, ne malitia mutaret cor ejus: Noe inebriatum, Lot incestatum, sacerdotem primum ipsum Aaron cum Maria sorore tentatum,
Abbreviated transcription (Latin):
Oculus quoq p̃uideat. que uent᷑a sũt:
et ea aut ꝑfusione lacͥmarũ. aut errorĩ
correccione de torq̃at. Demq ihereni
as flebat. ꝙ malam ca̾m impie plebis
susceꝑat: que ꝑfidie ꝑtinacia. ꝓpͥum ne¬
gabat auctorem. Dauid ante ꝓphẽtico
sp̃u iudicium p̾uident xp̃i xp̃i. in quo
nemo ĩ nocens ꝑiclitabat᷑ uemo scelerat᷑
eludet: bona fretꝰ conciencia dicit.
Eci iudiciũ ⁊ iusticiam: non tra¬
das me nocentib me. Non quasi
quẽq laudandũ ẽẽ non ignoraret. Hõ
in quam p̃dicatarũ iacta̾tia est hic uł¬
la urtutu. s uite ĩnocentis asertio ur¬
re p̃sũpta. ut dignus estimaretur. qui
na. Deniq petrus. hoc gen̾e defensioinis. uti¬
tur dicens. Ecce relinquimꝰ omĩia. ⁊ secuti
sumus te. Quid gͦ. exit nobis: In quo si die:¬
ti arrogantis de color aliquis neuus fuiss.
non tantum gr̃e de dm̃ saluatoris sentencia
retulisset: ut non solum minime subden¬

Expanded text:
oculus ergo praeuideat quae uentura sunt oculus ergo praeuideat quae uentura sunt et ea aut profusione lacrimarum aut erroris correctioneas flebat; quia malam causam impiae plebis susceperat, quae perfidiae pertinacia proprium negabat auctorem. 10. David autem prophetico spiritu judicium praevidens Christi, in quo nemo innocens periclitabitur; nemo sceleratus eludet, bona fretus conscientia dicit: Feci judicium et justitiam: ne tradas me nocentibus me. Non quasi quemque laudandum esse non ignoraret. Non, inquam, praedicatarum jactantia est hic ulla virtutum, sed vitae innocentis assertio jure praesumpta; ne dignus aestimaretur qui satur. Denique Petrus hoc genere defensionis utitur dicens: Ecce nos reliquimus omnia et secuti sumus te: quid ergo erit nobis ? In quo si dicti arrogantis decolor aliquis naevus fuisset, non tantum gratiae de Domini Salvatoris sententia retulisset ; ut non solum minime subden
Abbreviated transcription (Latin):
doctuaꝵ post̾itas esfecta ẽ. Quius uares
od orem sacrificioꝵ: florib om̃ib prestãt
Ouid eñi xp̃i odore subłimꝰ quid ad ole¬
uit turis fragrantiã. Oculus gͦ iste pro¬
uidebat quie fictura sũt. ⁊ si ad ũsa iuinu¬
ꝓuid̾it fletu lacͥiisq emolłere ac mittigare
nis. sub hac eadem litt̾a. In ħ ergo fleo. oculi
mei caligauerũt aflecu. qr elongauit ame.
que me consolabat᷑. Non gͥ ab ductum se
quendum. consolationẽ q future uite
ceruebat amissam. hec est dolenda capti¬
uuitas. que et̾ue spei lib̾tate pͥuata uide¬
batur: alio quoq loco. sub hac eadem lit̾a
repetiuit intreuis dicens. Dñt que co¬
gitauit consũmauit. u̾bũ suũ. qd̵ manda¬
uit adieb antiquis. Destruxit ⁊ non p̾per¬
cit. ⁊ letificauit suꝑ te inimucũ: ⁊ exalta¬
uit cornu tribulantis te. Non ne eiudẽt᷑
futurum iudicium xp̃i annũciat᷑. sicut
ĩ psalmo quoq p̃senti de clarari certũ ẽ:

Expanded text:
doctrinarum posteritas effecta est, cujus nares doctrinarum posteritas effecta est, cujus nares odor est sacrificiorum floribus omnibus praestans. quid enim Christi odore sublimius, qui adolebat terris fragrantiam? oculus ergo iste prouideat quae futura sunt et, si aduersa inmineeuiderit, fletu lacrimisque emollire ac mitigare nis sub hac eadem littera: in hoc ego fleo, oculi mei caligauerunt a fletu, quia elongauit a me qui me consolabatur. non igitur abductum se  relinquendum consolationemque futurae uitae cernebat amissam. haec- est dolenda captiuitas, quae aeternae spe libertatis priuata uidebatur. alio quoque loco sub hac eadem littera repetiuit in Threnis dicens: dominus quae cogitauit consummauit, uerbum suum quod m a ndauit a diebus antiquis; destruxit et non pepercit et laetifieauit super te inimicum et exaltauit cornu tribulantis te. nonne euidenter futurum iudicium Christi adnuntiatur, sicut in psalmo quoque praesenti declarari certum est?
Abbreviated transcription (Latin):
possessioncr in defessam im ꝓbus irruiste:
oc culus tuus tͥmortis ꝑpetua acerba gen̾a¬
nit. Uicine uidue iur̃a temerasti: co egisti
eam. quͣ aut dolore suũ. aut pudoreni¬
suum secretis clausa pariecib fouere de¬
beret. psilire ĩ publicum. ĩ uerecundius.
quani innisti littigare: occulus tuus partꝰ.
iniqͥtatis est factus. Uidisti ĩ opem suꝑbo
oculo ⁊ ĩsaciabili corde. des pexisti p̃ces pau¬
ꝑis. ⁊ quem iusereri debueras cũ fastidio p̃¬
teristi. oculus tius fons tibi fuit ⁊ origo.
peccati. Ideoq octuli tui nõ lupi oculi
suit. ⁊ insidiantis ad p̃dam. s sicut sponse
dr oculi tui stagna in esebon. ĩ portis fi¬
lie mmultoꝵ. Nares tue: sic turris liba¬
ni. Stagna ĩ esebon quid est. nͥ ĩ cogitaciꝰ¬
onib racionabilib habund̾atia que est ĩ
portis cccł̃ie. ¶ in merito defert᷑ nulticu¬
uo ad etͥne. filie em̃ multoꝵ: płimarum

Expanded text:
possessionem indefensam improbus irruisti: possessionem indefensam improbus irruisti: oculus tuus tibi mortis perpetuae acerba generavit. Vicinae viduae jura temerasti: coegisti eam quae aut dolorem suum, aut pudorem secretis clausa parietibus fovere deberet, prosilire in publicum, inverecundius quam injustius litigare: oculus tuus partus iniquitatis est factus. Vidisti inopem superbo oculo, et insatiabili corde: despexisti precem pauperis: et quem misereri debueras, cum fastidio praeteristi: oculus tuus fons tibi fuit et origo peccati. 8. Ideoque oculi tui non lupi oculi sint, et insidiantis ad praedam, sed sicut Sponsae dicitur: Oculi tui stagna in Esebon, in portis filiae multorum: nares tuae sicut turris Libani . Stagna in Esebon quid est, nisi in cogitationibus rationabilibus abundatia, quae est in portis Ecclesiae, cui merito defertur multitudo doctrinae? Filia enim multorum, plurimarum
Abbreviated transcription (Latin):
mala dracma non dracmna: sic malũ
uidiciũ. non ntiq iudicium. Indicasti
gͦ sicut iustus: t bonus iuder. uidisti
usmpator̃e imꝓbum. qui maritali auxi¬
lio destitutã suam p̾dã putaret. iniqͥtatẽ
non passus es. tulisti in defesse opem. quo ad¬
uita p̃sidio. in osfessa oꝑa castitatis exercuit:
nec auxilium maxitale querere conpulsa
est: dicit tͥ deus. uenite disputemius: quia
indicasti uduam. Oculus tuus fens gr̃e¬
tibi factus est: Uidisti nudum corpus. mo¬
ris iacere defrũcti. ñ p̃teristi ut ille. qui ex¬
ponit᷑ ĩ euangelio sacerdos atq leuita. s:
cõtinuo miseratus sepulture solatium
tradidisti. geuerauit tͥ ocłs matheriam
redẽpcionis. Contra si aspicis agcũ pu¬
pilli uineis consitũ. letũ segetib nemori¬
bus uinbrosit. aut fluuiis decurrentibus.
aut fo ntib scaturͥentib. aut upaꝵ her¬
bosis amenũ thoris ⁊ auaricie facib accẽ.¬
sus. traustulisti patrum limites. atq inde

Expanded text:
mala dragma non dragma, sic malum iudicium non utique iudicium —, iudicasti ergo sicut iustus et bonus iudex, uidisti usurpatorem inprobum, qui maritali auxilio destitutam suam praedam putaret, iniquitatem non passus es, tulisti indefensae opem, quo adiuta praesidio inoffensa opera castitatis exercuit nec auxilium quaerere maritale conpulsa est, dicit tibi dominus: \'uenite, disputemus, quia iustificasti uiduam\': oculus tuus fons grtibi factus est. Vidisti nudum corpus inopis jacere defuncti, non praeteristi, ut ille qui exponitur in Evangelio , sacerdos atque levita: sed continuo miseratus, sepulturae solatiis tradidisti: generavit tibi oculus materiam redemptionis. 7. Contra si aspiciens agrum pupilli vineis consitum, laetum segetibus, nemoribus umbrosis, aut fluviis decurrentibus, aut fontibus scaturientibus, aut riparum herbosis amoenum thoris, et avaritiae facibus accensus transtulisti patrum limites, atque in
Abbreviated transcription (Latin):
quib quicũq morciuus fuerit mortem
gustare non pot̾it. Q̃ aiis eoꝵ mors. qui dñm
sequebãt᷑. de quib dictũ est. st̃ aliq̃ deists
astantiłb. qui non gustabunt mortẽ: donec
uideant filiũ hominis. uenientẽ in regno
suo. Merito petrus: ñtimebat hanc
mortem. Nontimebat eñi. qui dicebat.
qui ⁊ si oportuerit eñ ꝓ xp̃o mori: non
eum relinq̃ret. aut negaret. Tollamus n¬
gͦ crucẽ dñi qui cõfigat carnes nr̃as: pec¬
catum destruat. Est timor: qui confi¬
git carnes. Hisi qͥs tułit crucẽ suam ⁊
secut᷑ me suerit: nõ est me dignus. Ille
eñi dignus: qui habet xͥ timorem. ut
crucifigat carnale peccatũ. hũc timorẽ
sequitur caritas: q̃ consepulta cũ xp̃o ño

Expanded text:
quibus quicumque mortuus fuerit mortem quibus quicumque mortuus fuerit mortem gustare non poterit. talis eorum mors qui dominum sequebantur, de quibus dictum est: sunt aliqui de istis adstantibus qui non gustabunt mortem, donec uideant filium hominis uenientem in regno suo. merito Petrus non timebat hanc mortem; non timebat enim qui dicebat, quia, etsi oporteret eum pro Christo mori, non eum relinqueret aut negaret. tollamus ergo crucem domini quae configat carnes nostras, peccatum destruat. est timor qui configit carnes: nisi quis tulerit crucem suam et secutus me fuerit, non est me dignus. ille enim dignus qui habet Christi timorem, ut crucifigat carnale peccatum. hunc timorem sequitur caritas, quae consepulta cum Christo non
Abbreviated transcription (Latin):
da est. ut mors dilectio. durus sicut in¬
ferm zelus. Non ce offendat gͦ. duricia clauoꝵ
quia est duricia caritatis. Nec ualidus clauo¬
rum rigor: qr ualidant ẽ etiam caritatis sic̃
mors. Caritas eñĩ culpam ⁊ omĩa peccata
mortificat: caritas. sic̃ mortis ictus in t̾imit.
Deniq morim᷑ flagiciis atq peccatoͣ : dũ
clm̃ mandata diligimꝰ. Caritas deus est.
k aritas dei u̾bum est. qd̾ est ualidꝰ t᷑cutiꝰ
om̃i gladio acutissimno usq ad diuisionẽ
qui non cedat ĩ ferit cũ ꝓ dei zelo iinus qusꝙ
nͨ suis parcit. his clauis caritatis confi¬
gat᷑ anima nr̃a ⁊ caro nostea: ut ⁊ ip̃a di¬
cat. qr uulnerata caritate ego sum hab
gͦ clauũ suũ caritas: habet gladium su¬
um qͥaĩa uulu̾atur. felix qui ħ gladio me¬
ruit uuln̾ati. hec sũt uulu̾a que oculis p̾¬
ferurt᷑. Utilia uuln̾a amici quam uolũ¬
taria inimici. His nos uuln̾ib offeramus.

Expanded text:
da est ut mors caritas, durus sicut inda est ut mors caritas, durus sicut inferi zelus. non te ergo offendat duritia clauorum, quia est duritia caritatis nec ualidus clauorum rigor, quia ualida est etiam caritas sicut mors. cantas enim culpam et omnia peccata mortificat, caritas sicut mortis ictus interimit; denique morimur flagitiis atque peccato, dum domini mandata diligimus. caritas deus est, caritas dei uerbum est, quod est ualidum et acutius omni gladio acutissimo usque adqui non cedat inferis; cum pro Dei zelo unusquisque nec suis parcat. His clavis charitatis configatur anima nostra et caro nostra, ut et ipsa dicat: Quia vulnerata charitate ego sum . Habet ergo clavum suum charitas: habet gladium suum, quo anima vulneratur. Felix qui hoc gladio meruerit uulnerari. haec sunt uulnera quae osculis praeferuntur: utilia uulnera amici quam uoluntaria oscula inimici. His nos uulneribus offeramus,
Abbreviated transcription (Latin):
lus stimulatus. surrexit et̾ia: ⁊ seleuauit.
ut conu̾saret᷑ ĩ celo. Confirus est clauis
apłs thomas: ut diceret. nͥ uid̾o ĩ manib
eius fixurat clauoꝵ. ⁊ mittam digitum
meũ ĩ locũ clauoꝵ. Claui erant bone
cupiditatis. claui erant. ⁊ si nõ perfecte.
fidei. tam̃ fidei ĩcrem̃ta querentis: his
configitur clauis qui ꝓxp̃o cõmoritur.
ut cum xp̃o resurgatꝰ. his configitur la¬
uis. qui mortificacionẽ domini iłiu incor¬
pore suo portat. his clanis configitur :¬
qui meretur audire dicente iħu. pone
meut signacłm ĩcor tuum. ut sigillum
in brachiũ tuũ. qr ualida est. ut mors ca¬
ritas. durus sic̃ ĩ ferni zelus. Infige gͦ¬
pect tori tuo ⁊ cordi tuo signacłm crufi¬
fixi: ĩ fige⁊ brachio tuo ut oꝑa tua peccato
mortua s int. Nichil ĩ his criminis reui¬
hanc n imagiiem. claui non solum ti¬
mioris. s etiam caritatis affign̾t: qr uali¬

Expanded text:
lus stimulatus surrexit e terra et se leuauit, lus stimulatus surrexit e terra et se leuauit, ut conuersaretur in caelo. confixus est clauis apostolus Thomas, ut diceret: nisi uidero in manibus eius fixuras clauorum et mittam digitum meum in locum caluorum. claui erant bonae cupiditatis, claui erant, etsi non perfectae fidei, tamen fidei incrementa quaerentis. His configitur clauis qui pro Christo commoritur, ut cum Christo resurgat; his configitur clauis qui mortificationem domini Iesu in corpore suo portat; his clauis configitur qui meretur audire dicente Iesu: pone me ut signaculum in cor tuum, ut sigillum in brachium tuum, quia ualida est ut mors caritas, durus sicut ipectori tuo et cordi tuo hoc signaculum crucifixi, infige et brachio tuo: ut opera tua peccato mortua sint. Nihil in his criminis revihanc imaginem clavi non solum timoris, sed etiam charitatis affigunt; quia vali
Abbreviated transcription (Latin):
ĩ domito fernore lasciuuiẽt: ne radix aua¬
ricie ser pentius sefundat radicibus. Cot̃
gͦ clauis. ⁊ destrue fomenta peccati. moriat᷑
ĩ carne cua onĩis illecebra delictoꝵ. lib̾tatẽ
uagandi. cupiditas uoluptatũ ÷ cruci affixa-
nõ habeat. Est quidam clauus sp̃uał. qͥ
patibulo dñice crucis affigat has carnes.
Et fortasse suitt carnes quedam anime:
sic̃ corpꝰ est anime. Carnes aĩe sũt: car¬
uales cogitaciones. Configat has carnes:
timor domini ⁊ indicioꝵ eius : ⁊ seruituti
redigat. Qd̃ sicarnes iste re̾ciunt clauos.
diuini timoris. haut dubie dicitur non
timoris. quib conpungunͣ: ita sũt claui
timoris quib cõsigin᷑. Qui conpung᷑ :
exͤitat᷑. Qui configit᷑. mortificatur : ut pec¬
cato deficiat. deo uiuat. Ut sciamꝰ autem
clauos sp̃uales ẽẽ: eciam stimuli sp̃uales
sũt: de quib scͥptũ est. Durum est tͥ. ad¬
u̾sum stiniulũ calcitrare. hoc stimulo pau¬

Expanded text:
indo- mito feruore lasciuiant, ne radix auaindo- mito feruore lasciuiant, ne radix auaritiae serpentibus se fundat radicibus. confige ergo clauis et destrue fomenta peccati, moriatur in carne tua omnis inlecebra delictorum, libertatem uagandi cupiditas uoluptatum cruci adfixa non habeat. est quidam clauus spiritalis, qui patibulo dominicae crucis adfigat has carnes. et fortasse sunt carnes quaedam animae, sicut corpus est animae. carnes animae sunt carnales cogitationes; configat has carnes timor domini et iudiciorum eius et seruituti redigat. quodsi carnes istae reiciunt clauos diuini timoris, haud dubie dicitur: non timoris quibus conpungimur, ita sunt claui timoris quibus configimur. qui conpungitur excitatur, qui configitur mortificatur, ut peccato deficiat, deo uiuat. ut sciamus autem clauos spiritales esse, etiam stimuli spiritales sunt, de quibus scriptum est: durum tibi est aduersus stimulum calcitrare. hoc stimulo Pau
Abbreviated transcription (Latin):
abolere uicioꝵ. ⁊ t̾rena aufferre delicta.
quib ĩfoneã qͣndant. lubrici p̃cipitam
erroris : ut deciuitate dei erpellat᷑ iuqͥta¬
tis oꝑator. ¶tuitas der: eccłia est. Se¬
poris uiolat sc̃itatẽ. suoꝵ colluuione
uicioꝵ. Et uide ne forte sĩt. qui celi ⁊
t̾re: peccatores sint. Nam utiq adam.
cũ in paradiso ẽẽt. celestis erat : ptꝰ lap¬
sũ autẽ t̾remis est factus ⁊ deparadiso
ex pulsus ẽ ⁊ iectus. Unde ait apłs. Pri¬
mus homo. de t̾ra t̾renus: scd̃s homo:
de celo celestis. abiciatur gͦ a nob̾ imago
t̾reni: suscipiat᷑ imago celestis. non
fuco ex p̾ssa. ñ ceris. ñ colorib ad umbra¬
ta. s morib ĩ qua se xp̃s agnoscat Con¬
fige clauis atimore tuo carnes ieas: a
uidiciis autem tiuis timin.
ui diligit dñi testunonia. cõfigit
clauis carnes suas sciens. quia
uetꝰ homo sius cũ xp̃o confixus cruci. luxui¬
riam destruit carnis. ne cupiditates eius

Expanded text:
abolere uitiorum et terrena auferre delicta, abolere uitiorum et terrena auferre delicta, quibus in foueam quandam lubrici praecipitamur erroris, ut de ciuitate dei expellatur iniquitatis operator! ciuitas dei ecclesia est, ecporis uiolat sanctitatem suorum conluuione uitiorum. Et uide, ne forte sint qui caeli et terrae peccatores sint. nam utique Adam, cum in paradiso esset, caelestis erat, post lapsum autem terrenus est factus et de paradiso expulsus est et eiectus. unde apostolus ait: primus homo de terra terrenus, s eccundus homo de caelo caelestis. abiciatur ergo a nobis imago terreni, suscipiatur imago caelestis non fuco expressa, non ceris, non coloribus adumbrata sed moribus, in qua se Christus agnoscat. Confige clauis a timore tuo carnes meas as; a iudiciis enim im tuis timui. qui diligit domini testimonia, configit clauis carnes suas, sciens quia uetus homo suus cum Christo confixus cruci luxuriam destruat carnis, ne cupiditates eius
Abbreviated transcription (Latin):
p̃uaricator est. Unde est illud. Omis
nem. Nom̃ comune: s diu̾sa merita
celi peccatoret : sic̃ ille qui art. Pater
peccami ĩ celum: ⁊ coramte. Sut qui dicũt
qr is qui celestia non seruat oracła: p̾uarica¬
tor est celi. S siue hoc. sine quia minuit
grãm quam accipit ecelo. qͣm sp̃s sc̾s in fũ¬
dit. siue qr auit celi factus nõ debes ĩ ter¬
rau redire de celo. Incelum gͦ peccas. siceli
in cola celum relurquas. Diuersitas gͥ:
est eoꝵ. Alii peccatores celi. alii peccatoreᷤ
t̾re sũt. In matutinis in quit: in terfi¬
ciebam om̃s peccatores t̾re. Q uomͦ unus.
om̃s ĩt̾ficere pot̾at peccatores t̾re: S sicõ¬
sid̾et iustũ. cui nor p̃ cessit. dies appinqͣ¬
uit : potes uid̾e quomͦ eroriente tͥ sole
iusticie. de luce uigilans. ĩ t̾ ficias fomeu-¬
ta omĩa delictoꝵ. Utinam aspiret hec
gr̃a mͥ. ut gladio sp̃uali qd̃ est uerbũ
dei. ab eccłia dei ĩcentiua uniu̾sa possim

Expanded text:
praeuaricator est; unde est illud: omnispraeuaricator est; unde est illud: omnisnem. nomen commune, sed diuersa merita caeli peccatores, sicut ille qui ait: pater, peccaui in caelum et coram t e. sunt qui dicunt, quia is, qui caelestia non seruat oracula, praeuaricator est caeli. sed siue hoc siue quia minuit gratiam quam accepit e caelo, quam spiritus sanctus infudit, siue quia auis caeli factus non debes in terram redire de caelo. in caelum ergo peccas, si caeli incola caelum relinquas. diuersitas igitur est eorum; alii peccatores caeli, alii peccatores terrae sunt. I n matutinis, inquit, interficiebam omnes peccatores terrae. quomodo unus omnes interficere poterat peccatores terrae ? sed si consideres iustum, cui nox praecessit, dies adpropinquauit, potes uidere quomodo exoriente tibi sole iustitiae de luce uigilans interficias fomenta omnia delictorum. utinam mihi adspiret haec gratia, ut gladio spiritali, qui est uerbum dei, ab ecclesia domini incentiua uniuersa possim
Abbreviated transcription (Latin):
catorem ẽẽ t̾re. Illud graruꝰ: hoc leuuis. Idco¬
q subrecta ne turbant: uide quȩ subiecit
is. Preuaricatores estimaui om̃s pecs¬
qui discedit adño. Deniq grece-
imbe ⁊ ille. Uinũ ⁊ mulieres: faciunt a
postatare. Cauenda gͦ incentina ⁊̃ lenoci¬
nia delictoꝵ: ne ĩ scelus uergaut. Preuari¬
cator autem lacine. ⁊ tͣnsgressor uocatur.
eo qd̵ adñi lege̾b tͣnseat ad errorem. ⁊ tͣfis¬
grediat᷑ mand̾ata celestia. cui dictũ est: ut
adħeret dño do suo. A Hereto gͥ in diinduo
semꝑ affesu: ne te ab eo uis ulla possit e¬
uellere. S. quid r arũ. si quid ĩt̾missum.
ad u̾sarius iud̾it. statim se immittit ĩ pectu
⁊ cortuũ. ut te laqͥo tencat sue fraudis.
⁊ hostilis iũcło potestatis ĩ nexiis. ad euocio¬
ne retraharis. S non solus ille preuari¬
cator ẽ. qui pꝰ ponit eccłiam. ⁊ ad cultis
tͣnsgreditur idoloꝵ. s etiam qui cũq le¬
gis mandata ũ seruat. Om̃is gͦ peccator:

Expanded text:
terrae; illud grauius, hoc leuius. Ideoque subiecta ne te turbent, uide quae subiecit his: praeuaricatores aestimaui omnes pecqui discedit a domino; denique Graece unde et ille: uinum et mulieres faciunt, inquit, apostatare. canenda ergo incentiua et lenocinia delictorum, ne in scelus uergant. praeuaricator autem Latine et transgressor uocatur, eo quod a domini lege transeat ad errorem et transgrediatur mandata cadhaereat Domino Deo suo . Adhaereto igitur individuo semper affectu; ne te ab eo vis ulla possit evellere. Si quid rarum, si quid intermissum adversarius viderit, statim se immittit in pectus et cor tuum, ut te laqueo teneat suae fraudis et hostilis uinculo potestatis innexus a deuotione retraharis. sed non solus ille praeuaricator est, qui posthabet ecclesiam et ad cultus transgreditur idolorum, sed etiam quicumque legis mandata non seruat. omnis ergo peccator
Abbreviated transcription (Latin):
tẽpore ne cessariũ. ĩ uoto ad u̾sum. Maluit
eñi homines non pugnare qͣm uincere. So¬
la iusticia est. que om̃ib temporibus aliis
poci nata quam sibi. cotidiana usu. ⁊ fruc¬
tu plubico suo dãpna. alienas custodit utili¬
tates: que nichil habeat utilitatis. ⁊ płrimũ
laudis. hanc gͥ ꝓpħeta p̃tendit ad sui meri¬
ti comendationem : dicens. feci iudicium ⁊
iusticiam: nõ tradat me nocentib me. Ubi
rat. Quomodo ergo peccatorib trador ⁊
Simile illud in canticis. Exui tunicam
meam quomͣ induam eam̃: laui pedes
meos quomͦ inqͥnabo cose Orui tunicam¬
neam peccatoris uelamenq t̾reni. cur qͣsi
peccatoꝵ atꝙ terrenus ad iudicor. lau pe¬
des meos ne qͣ delicti sors posset ad herere
uestigio. cur in me das delinq̃ntib potes¬
tateis Se quit᷑ ũsus scd̾is : suscipe seruũ uuũ

Expanded text:
tempore necessarium, in voto adversum; malunt tempore necessarium, in voto adversum; malunt enim homines non pugnare, quam vincere. Sola justitia est quae omnibus temporibus, aliis potius nata quam sibi, quotidiano usu, et fructu publico, suo damno alienas custodit utilitates: quae nihil habeat utilitatis, et plurimum laudis. Hanc igitur Propheta praetendit ad sui meriti commendationem, dicens: Feci judicium et justitiam: ne tradas me nocentibus me. Ubi rat: quomodo ergo peccatoribus trador? simile illud in Canticis: exui tunicam me am. quomodo induam eam? laui pedes meos, quomodo i nquinabo eos? exui tunicam peccatoris uelamenque terreni, cur quasi peccator atque terrenus adiudicor? laui pedes meos, ne qua delicti sors posset adhaerere uestigio. cur das in Ille delinquentibus potestatem ? Sequitur uersus secundus: s us cipe s er u u m
Abbreviated transcription (Latin):
cioꝵ suoꝵ possessione reꝑerit: tamqͣm ob¬
nerium sus iuri uendicat. Ad ult̾ium
quis facit. luxuriam exercet. aliena diripit:
rit. Nec tum quidem uendicat: s tamqͣm
suũ sibitradi postulat. Ideo gͦ dic̃ dauid.
feci iudiciũ ⁊ iusticiam : nõ ut arroget. s ex¬
cuset. ne qͣi peccatoꝵ deserat᷑ axp̃o. Eremplo
set. Unde non in merito recusat ꝓpħa no¬
⁊ iusticiam. In iudicio non cõtepsi pauꝑemr:
non obp̃ssi iuduam. ꝑ sonam diuitis nou
recipi. in onũb oꝑib iusticiam reseruarii.
Iudicũ finis iusticia est. In alt̾o u̾tatis cuꝰ¬
todia. ĩ alt̾o fructus est eqͥtatis: utra& tam̃
nõ pͥuata uͥtu̾tis s publica. Nam ĩ macła¬
tãi corẜꝰ auxili ꝑmurtione seruare. et palinã
castimonie limose in corꝑe usꝙ ad angłoꝵ
conu̾sacionẽ custodia ĩ tegritatis euer̾e: uti¬
litas pͥuata. laus publica est. Frugi ẽẽ ac¬
modestũ. ⁊ sobrie parcitatis tenere mensu

Expanded text:
orum possessione repererit, tanquam obnoxium suo juri vindicat. Adulterium quis facit, luxuriam exercet, aliena diripit, rit. ne tum quidem uindicat, sed tamquam suum sibi tradi postulat. lUeo ergo dicit Dauid: feci iudicium et iustitiam, non ut adroget, sed excuset, ne quasi peccator deseratur a Christo. exemplo set. unde non inmerito recusat propheta noet iustitiam: in iudicio non contempsi pauperem. non oppressi uiduam, personam diuitis non recepi, in omnibus operibus iustitiam reseruaui. Iudicii finis iustitia est; in altero ueritatis custodia, in altero fructus est aequitatis, utraque tamen non priuata uirtus. sed publica. nam inmaculatum corpus a uirili permixtione seruare et palmam castimoniae limoso in corpore usque ad angetorum conuersationem custodia integritatis euehere utilitas priuata, laus publica est. frugi emodestum, et sobriae parcitatis tenere mensur