comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
pprie habentes
⁊ ditissime sc̃ee
repleti claritatiꝰ
oĩo suũ srexcell¬
ens lumen ĩ cos
qui digni sunt
Perfectores uo̾
res perfectiue tͣ¬
dicionis ꝑficere
perficiendos sacͣ¬
tissima doctrina
per inspectoꝵ sa¬
corũ scienciam.
cris disposicionibus ordinati sunt silr̾ mũdos esse
debere ab om̃i ꝯtagione ⁊ ꝯfusione ⁊ lucentes ueri¬
tate ⁊ per fectos bonitate ut ⁊ ĩpi quaꝵ alios emũ¬
dare possint ⁊ illumuare ⁊ perficere doctrina ⁊ exẽ¬
plout in utroq ad ymaginem ⁊ sulitudinẽ creato¬
tis su assiugant. sii in eo uidel qd̃ ip̃i ⁊ mũdi ⁊ cla
ii perfecti sunt. sui in eo qd̾ alios mudant ⁊ illiũ¬
nant ⁊ perf̾iciut. oportet in quit ut estimo purgñ¬
dos quidem siue cos uidel qui pruuo loco sui eos qͦ
mediantibus alus purgacõnem accipuit puro
ꝑfici oĩo ⁊ liberari ⁊ ab oñu dułilitudins ꝯfusi¬
one q̃m uł ignorancia iũ uł ꝯcupisceucia mali in

Expanded text:
prie habentes, et ditissime sanctae repleti claritatis, omnimo suum superexcellens lumen in eos, qui digni sunt perfectores vero, res perfectivae traditionis, perficere perficiendos sacratissima doctrina per inspectorum sacrorum scientiam.cris dispositionibus ordinati sunt, similiter mundos esse debere ab omni contagione, et confusione, et lucentes veritate, et perfectos bonitate, ut et ipsi quoque alios emundare possint, et illuminare, et perficere doctrina, et exemplo, ut in utroque ad imaginem et similitudinem Creatoris sui assurgant, sive in eo videlicet quod ipsi mundi, et clari, et perfecti sunt, sive in eo quod alios mundant, et illuminant, et perficiunt. « Oportet, » inquit, « ut existimo purgandos quidem, » sive eos videlicet, qui primo loco, sive eos, qui mediantibus aliis purgationem accipiunt; « puros perfici omnino, et liberari ab omni dissimilitudinis confusione, » quam vel ignorantia veri, vel concupiscentia mali in
Abbreviated transcription (Latin):
nõ qr coetium est creatori qd̾ creauit. s qr coet̾na
est illi rõ uoluntatis in qua ab et̾no habuit. ⁊ ht
quid ⁊ qñ crearet. qualiter ciratũ gub̾net ut ma¬
ueat ad quẽ finem singula que creauit ꝑducat. ad¬

Expanded text:
Non quia coaeternum est Creatori quod creavit, sed quia coaeterna est illi ratio voluntatis suae, in qua ab aeterno habuit et habet quid et quando crearet, qualiter creatum gubernet ut maneat, ad quem finem singula quae creavit perducat. Se
Abbreviated transcription (Latin):
tassis quis dixe¬
rit in eloquiis
sacrefactas fors
easdem aliqn po¬
sse ⁊ primis et
medus ⁊ ultim¬
is uirtutibꝰ pul¬
chre et uere circũ¬

Expanded text:
tassis quis dixerit in eloquiis sacrefactas formas, easdem aliquando posse primis, et mediis, et ultimis virtutibus pulchre et vere circu
Abbreviated transcription (Latin):
in hac rep̾sentacione i
bñ dico m hac repsenta¬
cione qua idẽ. ⁊ ordinau¬
tes ⁊ ordinati introdu¬
sposicio nulla recte dis¬
lus ordinati ⁊ alios ordi¬
uantes introduauitur

Expanded text:
in hac repraesentatione. Et bene dico in hac repraesentaone, qua iidem et ordinantes et ordinati introduspositio nulla rectae disliis ordinati, et alios ordinantes introducantur
Abbreviated transcription (Latin):
occulti dei bonas ⁊ suauc olentes silitu¬
dines. Qũde euĩ sunt dei secrete ⁊ sr
animil suaue olentes pulchritudines.
⁊ iuisibiles ostenduntur solũmodoi¬
tellectualibus ꝯformes habere uolen¬
tes per uirtutem ĩ aiabusͥ corruptiba¬
les ymagines. que ciuĩ deũ uuitatu
ymago ad illam inuisibilem ⁊ beueo
lentem aspiciens formã sic sc ip̃am
figurat ⁊ effugit ad foriuosissimã
initaconem. ⁊ sic̃ in sensibilibus y¬
maguubus semꝑ ad p̾mã ẽxempla¬
rem spẽm scriptor inflexibilit intẽ¬
dit adullm aliud uisibile retractus
aut scd̃m qd partitus s ip̃m alnqͥ¬

Expanded text:
occulti Dei bonas et suaveolentes similitudines. Mundae enim sunt Dei secretae et super animum suaveolentes pulchritudines, et invisibiliter ostenduntur solummodo intellectualibus, conformes habere volentes per virtutem in animabus incorruptibiles imagines. Quod enim Deum imitatur agalma, ad illam im figurat et effingit ad formosissimam imitationem. Et sicut in sensibilibus imaginibus semper ad primam exemplarem speciem scriptor inflexibiliter intendit, ad nullum aliud visibilium retractus, aut secundum quid partitus, sec ipsum il
Abbreviated transcription (Latin):
mo ꝓprie ymagi¬
nis similis. in eqͥ
potentib enĩ pos¬
sibile est.⁊ sile est.
⁊ siłia. Hec inter
se eẽ ⁊ ꝯuͣti in alte¬
rutra silitudinẽ
⁊ ec̃ ambo sibi ĩui¬
cemi silia scd̃m p̾ce¬
dentenisilis speci¬
em̃. In cansali
autꝰ ⁊ causatinis
nõ recipiemꝰ reciprocacõnem Non .ni.

Expanded text:
opriae imagini similis. In aeque potentibus enim possibile esse, et similia haec inter se esse, et converti in alterutram similitudinem, et esse ambo sibi invicem similia, secundum praecedentem similis speciem: in causali autem et causativis non recipimus reciprocationem. Non eni
Abbreviated transcription (Latin):
inifestacõnibus. hoc este
ad ip̃am diuinitatem
marufestandam ⁊ nidi¬
ciandam adducunt. Et
osis eam coaptando ⁊
laudem cius ꝑ ip̃uis rei
que int̾ cetuas res uisibi¬
les p̾ciosa est ⁊ decora de¬
am solemi uocant. nõ hẽ
uisibilem qui oculos cor¬
porales ⁊̃ ad miquicatẽ
tem cognoscendam illu¬
strat. Et siẽ cũ eã uotãt
stellam matutinã auꝰ
ortus tenebras sugat
nõ iu huuc mũdum ui¬
sibiliter il lustrandũ ascẽ¬
qui solus hoc lum̃ capere
dens nõ qͣmadm hoc insibile lumen ⁊ tenebris obscu¬
ratia curũuoliuu ⁊ loco ocludendi ⁊ tm̾ino coartari po¬
test. sic ergo per sp̃es ⁊ formas sũmaꝵ ⁊ ptiosaruni
reꝵ diuidie maiestatis excellenciam laudat mistica
ordine ꝯ dicõnis nec sũma sunt. nec in fima laudat
ip̃a theologia diuipã maiestatem uidel ignemeam
uocando non qualis est iste corporalis iguis qui liez

Expanded text:
nifestationibus, hoc est, ad ipsam divinitatem manifestandam, et indicandam adducunt. « Eosis comparando, et laudem ejus per illius rei, quae inter caeteras res visibiles pretiosa est, et decora deam solem vocant, non hunc visibilem, qui oculos corporales etiam ad iniquitatem tem cognoscendam illustrat. Et sicut cum eam vocant « stellam matutinam, ortus tenebras fugat, non in hunc mundum sibiliter illustrandum ascenqui solus hoc lumen caperedens; » non quemadmodum hoc visibile lumen, quod et tenebris obscurari, et circumvolvi, et loco concludi, et termino coarctari potest. Si ergo per species et formas summarum et pretiosarum rerum divinae majestatis excellentiam laudat mystica ordine conditionis nec summa sunt, nec infima, laudas ipsa theologia divinam majestatem, ut videlicet ignem eam vocando; non qualis iste est corporalis
Abbreviated transcription (Latin):
lucifer int̾ tenebras nr̃e uoctis apparuit qr fugata
obscuritate pcc̃i et̾uũ nob̾ mane nũciauit stellatu¬
ex morte surrexit ⁊ fulgore sui liuĩs mortalitatis
tem appareudo matutina nob̾ stella fc̃s est qr dũ
nise ip̃o eremplum nob̾ resurrectionis p̾buit que
lux sequatur idicauit ignis aut̃ ꝯsumens ⁊ igni¬

Expanded text:
lucifer inter tenebras nostrae actionis apparuit, qui fugata obscuritate peccati aeternum nobis mane nuntiavit, luex morte surrexit, et fulgore sui luminis mortalitatis tem apparens matutina nobis stella factus est; quia dum in semetipso exemplum nobis resurrectionis praebuit, quae lux sequatur indicavit
Abbreviated transcription (Latin):
copnlanciam in qua ardrant ibi reperunt q̃m temus¬
simui spr̃ in sub lunitatem acris huius circũlabit᷑
qui igns ut arbiror ip̃m ymagniat quide se ip̃
ait.ego sũ ignis ꝯsumens. sũma quidꝰ ac sc̃a tri¬
uitas deus unus humanos aĩos in quibus hĩtat
ĩ se ip̃m ꝯu̾tic atq ꝯsumt. nõ ut eis noceat. s ut i
eis solus appareat. nõ ut ꝯsũmat eoꝵ subam s ut¬
ꝑficiat eoꝵ beatitudiuẽ a qua ⁊̃ intalis plenitudi¬
nis est plenitudo int̾ne sapĩe que dũ primo occulte
trem subdit meftabili meatu ueluti in apta flu¬
mina uirtutũ ⁊ ĩmensurabilia diuinoꝵ dogma¬
cum fluerita reduidat. huic est qdͥ dũs ait qͥcre¬

Expanded text:
corpulentiam, in qua ardeant, inibi reperiunt, quoniam tenuiscorpulentiam, in qua ardeant, inibi reperiunt, quoniam tenuissimus spiritus in sublimitate aeris hujus circumlabitur. Qui ignis, ut arbitror, ipsum imaginat, qui de seipso ait: « Ego sum ignis consumens » . Summa siquidem ac sancta Trinitas Deus unus humanos animos, in quibus habitat, in se ipsum convertit atque consumit, non ut eis noceat, sed ut in eis solus appareat, non ut consumat eorum superficiat eorum beatitudinem. Aqua etiam vitalis est plenitudo internae sapientiae, quae, dum primo occulte trem subit, ineffabili meatu veluti in aperta flumina virtutum et inmensurabilia divinorum dogmatum fluenta redundat. Hinc est quod Dominus ait
Abbreviated transcription (Latin):
gnostica uirtute flagrantissime caritatis ꝯsid̾at qͥ
Sequitur nisi ip̃ius uiatis manaĩuelatũ lumen.
hoc om̃i uelamine sen sibiliũ sigurap carens ⁊ perse
ip̃m inl diuiius mentis altitud ine intlle̾tualis ꝯtẽ¬
placõuis refulgens. Et in ture hastres ymaginaci¬
ones diuine sapĩe ex sublimissimis materialis hu¬
ius mũdi ꝑtibus introductus solem uidel ⁊ liciferũ
etheum q luren qd uͥq semper splendet nullaq
tenebraꝵ caliginc obumbratur nullo ꝙ t̾renoꝵ cor¬
poꝵ seu aliq̃ mole cracũscriptoꝵ obstaculo npedit᷑ꝰ
s liberũ ubiq purissimũ ꝙ diffunditur ex medi¬
is aut̾ mnũdi partibus. lix eit ex acte humiddq ele¬
mento. dual sili̾cud mes theologus suscepit iguẽ
plane ⁊ aquam. in superioribus iamq aeris partibꝰ
qua etheris spacus adiragitur. flãmas innecuas eẽ
phisici affirmant. Innaue uo̾ pp̃ea sunt qr nuillam

Expanded text:
gnostica virtute flagrantissimae caritatis considerat: quid gnostica virtute flagrantissimae caritatis considerat: quid sequitur, nisi ipsius veritatis incircumvelatum lumen, hoc est, omni velamine sensibilium figurarum carens, et per se ipsum in divinis mentibus altitudine intellectualis contemplationis refulgens? Et intuere has tres imaginationes divinae sapientiae ex sublimissimis materialis hujus mundi partibus introductas, solem videlicet, et luciferum, aethereumque lumen, quod ubique semper splendet, nullaque tenebrarum caligine obumbratur, nullo terrenorum corporum seu aliqua mole circumscriptorum obstaculo impeditur, sed liberum ubique purissimumque diffunditur. Ex mediis autem mundi partibus, hoc est, ex aere humidoque elento duas similitudines Theologus suscepit, ignem plane et aquam. In superioribus namque aeris partibus, qui aethereis spatiis adjungitur, flammas innocuas esse physici affirmant. Innocuae vero propterea sunt, quia nullam
Abbreviated transcription (Latin):
tis ⁊ datur ⁊ significatur iõq nõ inꝯgrue fi des sum¬
me ⁊ coeẽncialis trinitatis q̃ p̾mitus in aĩa fideliuĩ
surgit. ⁊ apparet simbolo luciferi stellea scĩs theolo¬
gis inunitur q̃m stellam ansticam clara sequitur
future b̾itudinis. deinde solclarissima ꝓfecto spẽs
sũme ac sc̃e theophanie relucet ⁊ feruentissima uir¬
tus diuine caritatis in hus ip̃am uĩtatem ⁊ ꝯtẽplã¬
tur. ⁊ diligunt meffabilis gr̃s ardore incensi pulcͥ¬
cudine allecti: ⁊ hoc est qd̾ ait. ut lum̃ incartũuolute ⁊
mellẽtualiter resplendens. dum .i. clarissima fidei ⁊¬
stella in matirams hoc est in p̾mordus ꝯu̾sions hu¬
mane aĩe ad deu suũ mapit orm. subinde pulcler¬
rimus splendor practice .i. accõis uirtutũ aureusq
nare. hoc est post exunã diume diuine theo logic lu¬
culenciã que sola diuina otũem intlłctum suꝑat e

Expanded text:
tis et datur et significatur. Ideoque non incongrue fides sumtis et datur et significatur. Ideoque non incongrue fides summae et coessentialis Trinitatis, quae primitus in anima fidelium surgit et apparet, sub symbolo luciferae stellae a sanctis theologis innuitur, quam stellam mysticam clara sequitur futurae beatitudinis, deinde sol, clarissima profecto species summae ac sanctae Theophaniae relucet, et ferventissima virtus divinae caritatis in his, qui ipsam veritatem et contemplantur et diligunt, ineffabilis gratiae ardore incensi, pulchritudine allecti. Et hoc est quod ait: ut lumen incircumvelate et intellectualiter resplendens. Dum enim clarissima fidei stella in matutinis, hoc est, in primordiis conversionis humanae animae ad Deum suum incipit oriri, subindeque pulcherrimus splendor practicae, id est, actionis virtutum, aureusque nare, hoc est, post eximiam divinae Theologiae luculentiam, quae sola divina, omnem intellectum superantia,
Abbreviated transcription (Latin):
sestium formacõnibus ex materie ꝑtibus assumptis
nõ solum inuenimus diuinos theo logos celestibus
declarandis mirabili modo circũformare. uni ⁊̃ alñ¬
ge distantibus silĩndinibus ⁊ ip̃e celestes essencie ⁊
ip̃aꝵ sũma⁊ uniu̾salis oĩm que sunt cũ significetur
ꝓp̾ea triplicem modum diuine umagmacõis sub¬
iugit dicens ⁊ alũ quid̃ ip̃am utdeli deitatẽex lu¬
minibus p̾ciosis laudant. ut solem iustiae ut stellã
matutinam ĩ aĩmũ scẽ orientẽ. ⁊ ut lumen icurũ¬
lxt est nũdi ꝑtibus. ut ignem ĩnocue resplendentẽ. ut
aq̃muitalis plenitudinis datricem ⁊ simbolice dñdũ
inuentrem subeũtem flumina q redindantẽ ĩmẽsu¬
iubłr retluencia. aĩadũte qͣm pulchre ⁊ breuiter siu¬
gula exponit. si quid soliste iusibilis ip̃ius insibilis¬
solis inuisibilis iusticie ymago est. ⁊ stella matitti¬
na si quid rõnabilis aĩe ad creatorem redeuntis il¬
luminacio donũ fidei qdꝰ per sacramenta baptisma¬

Expanded text:
caelestium formationibus ex materiae partibus assumptis, non solum invenimus divinos theologos caelestibus declarandis mirabili modo circumformare, verum etlitudinibus et ipsae caelestes essentiae, et ipsarum summa et universalis omnium, quae sunt, causa significetur. Propterea triplicem modum divinae imaginationis subjungit dicens: et aliquando quidem ipsam, videlicet Deitatem, ex luminibus pretiosis laudant, ut solem jusmatutinam, in animum sancte orientem, et ut lumen incircumrtibus, ut ignem innocue splendentem, ut aquam vitalis plenitudinis datricem, et, symbolice dicendum, in ventrem subeuntem fluminaque redundantem inmensurabiliter refluentia. Animadverte, quam pulchre et breviter singula exponit. Siquidem sol iste visibilis, ipsius solis invisibilis justitiae imago est, et stella matutina luminatio est donum fidei, quod per sacramenta baptisma
Abbreviated transcription (Latin):
est incuiꝰ ymaginem subfigura ecc̃e dicit theolo¬
gia dum ess rer macubitu suo.nardus mea dedi
odorem suũ lege misticam. femniãq̃ paulo añe
passionem fudit alabaustrũ incapite dñi ⁊ imple¬
ta est domus odore. hec cib totus mũdus suauissi¬
uia doctrina piissionis diũ ⁊ resurractõnis cet̾a¬
q uirtutũ q̃ ip̃ nos peregit repletus est. hoc mistic̾
unguentum in ꝯsecracõne crismatis catholiea ꝯ
respuunt. s angularis nob̃ fc̃s̃ est. in xp̃o .ii. ꝯm̃gi¬
tur ect̃a ex iudea ⁊ gentibus collectã m ip̃o rõna¬
lis ⁊ intellectualis angelica iudel ⁊ humana nã
a unũ fc̃ã est ip̃e pax ur̃a qm̃ fecit utraq unũ in
ip̃o diuinitas ⁊ humanitas u̾bum ⁊ corouna
suba in duab naturis effecta.⁊ quis ydoneus est
angulositatem xp̃i digne explicure ⁊ explanare
dũ p̾ter qd diximus de adimnacõe cirtũcisionis ⁊¬

Expanded text:
ologia: « dum esset rex in accubitu suo, nardus in ea dedit odorem suum » . Lege mysticam feminam, quae paulo ante passionem fudit alabastrum in capite Domini, et impleta est domus odore, hoc est, totus mundus suavissima doctrina passionis Domini et resurrectionis cet virtutum, quae propter nos peregit, repletus est. Hoc mysticum unguentum in consecratione crismatis catholica corespuunt, sed angularis nobis factus est. In ipso enim conjungitur Ecclesia ex Judaea et gentibus collecta. In ipso rationalis et intellecest enim pax nostra, qui fecit utraque unum. In ipso divinitas et humanitas, verbum et caro, una substantia in duabus naturis effecta. Et quis idoneus est, angulositatem Christi digne explanare? dum praeter quod diximus de adunatione circumcisionis
Abbreviated transcription (Latin):
ma uł ce cellentusima oĩ¬
ai deuin hec est ⁊ inter
se ꝯcorditer iuĩcca ⁊ deo
ĩmediate sociata sic or¬
dinata ex perfectiua il¬
sola perfecre lucet ⁊ illu¬
minat. quicũq eiũ ab
ip̃a illu̾iantur lucendo
quiden ei assimulantur
⁊ illiũando alios eami
iutantur s tñ nec in
eo qd̾ lucet ei coeqͣntur

Expanded text:
 excellentissima oca Deum, hoc est, et inter se concorditer juncta, et Deo immediate sociata; sic ordinata ex perfectiva ilsola perfecte lucet et illuminat. Quicunque enim ab ipsa illuminantur, lucendo quidem ei assimilantur, et illuminando alios eam imitantur. Sed tamen nec in eo quod lucent, ei coaequantur
Abbreviated transcription (Latin):
temdiuiuitus uidente a duodecĩ pen¬
ius circĩmolatum habentem diuinũ
myron ⁊ scĩssimam in eo ꝯfirmacõnẽ
sacrificautem Dicanius igitur qͦ¬
modo est miri ꝯposicio ꝯggancio que¬
dum est bene spiranciũ materuꝵ ĩ seco¬
piose habens qualitates odoriferas
qͣutũ accipientes olfaciunt scd̃m a

Expanded text:
divinitus videntes a duodecim pennis circumvelatum, habentem divinum myron, et sanctissimam in eo consummationem sacrificantem. Dicamus igitur, quomodo myri compositio congregatio quaedam est bene spirantium materiarum, in se copiose habens qualitates odoriferas, quantum accipientes olfaciunt secundum a
Abbreviated transcription (Latin):
pium ꝯũti ⁊ alias Ierarchice duci⁊ ad illd̾ ip̃m q̃n¬
tum possibile reformari prin aficum principiũ hoc¬
est non solum ip̃a cognõiacio ꝓprias prinapiũ nr
eis uirtutes siũ humanas siũ angelicus quibus
prinapantur ⁊ p̾sunt per eos pontificali ordine d¬
duci declarat. ⁊ ad illd̾ ip̃m scd̾m possibilitatem e¬
princificum priuapui sũmũ udel bonũ plane qd
om̃em principatum sua perfieit uirtute reforma¬
ri ac si diceret nõ solum celestes pͥncipes suas
ꝓprias uirtutes ad ip̃m principium qd esficit oẽ
principium. s ⁊ alias quibꝰ principantur ducũt
ac reformant. Manifestare q sr̃eẽncialem eius
taxiarchiam ornatum principalrum uirtutum.
horc est pͥncipalium uõĩacio manifcstat ornatiur
principalium uirtutũ manifestare sr̃eẽncialem
taxiarchiam eius suꝑprinapalis uidel principu or¬
natus quidem celestium principum nobis mani¬
festissimis declarat sr̃cẽncialem sũmibomi qd deu

Expanded text:
i, et alias ierarchice duci, et ad illud ipsum, quantum possibile, reformari princificum principiuest: non solum ipsa cognominatio proprias Principum virteis virtutes, sive humanas, sive angelicas, quibus principantur et praesunt, per eos pontificali ordine duci declarat. Et ad illud ipsum secundum possibilitatem princificum principium, summum bonum plane, quod omnem principatum sua perficit virtute, reformari. Ac si diceret: non solum caelestes Principes suas proprias virtutes ad ipsum principium, quod efficit omne principium, sed et alias, quibus principantur, ducunt atque reformant. Manifestareque superessentialem ejus taxiarchiam, ornatum principalium virtutum; hoc est: Principatuum nominatio manifestat ornatum principalium virtutum manifestare superessentialem taxiarchiam ejus, superprincipalis videlicet principii. Ornatus siquidem caelestium principum nobis manifestatissime declarat superessentialem summi boni, quod Deus
Abbreviated transcription (Latin):
ducunt qr in eo in quo p̾lati nõ sunt recte ducei
as uirtutes ꝯũtunt ⁊ alioꝵ uirtutes ducunt ma
opalium uirtutũ hoc est ip̃aꝵ prmapatiiũ disposi¬
conem manifestare sreẽncialem ordinacione
cius .s. principii primi. ex ip̃i quippe cognominac¬
one principatuũ inuuũtur qd̾ in eoꝵ p̾lacionei
sprimi principii principatus manifestatur qr ip̃¬
sum principando ⁊ imuitantur ⁊ manibestant.
ainfestat .n. ⁊ c. declarat iuquit ip̃a cognoĩa¬
ciocelestum principium illud principale educti¬
uũ hoc est qd principes ⁊ duces sunt om̃ium na¬
conum por totum or bem hominibus habitabi¬
lem hac deiformiter ad sili̾tudinem uidel unuuꝰ
beri dei qui unus ⁊ sũmus om̃ princips est ⁊ dux
cum ordine sacro ⁊ principatus decentissins iur¬
tutibus hoc est cum scã diuina q ordinacione cũ¬
q untutibus ꝯueuientissimis ornatin principa¬
tiuo ⁊ nõ solum principantur genciũ duces q
nites ad si principale principium deum planc¬

Expanded text:
ducunt, quia in eo, in quo praelati non sunt, recte duces as virtutes convertunt, et aliorum virtutes ducunt. Mapalium virtutum, hoc est ipsorum principatuum dispositionem, manifestare superessentialem ordinationem ejus principii primi. Ex ipsa quippe cognominatione principatuum innuitur, quod in eorum praelatione primus principatus manifestatur, quia ipsum principando et imitantur, et manifestant.irtutum. Declarat, inquit, ipsa cognominatio caelestium Principum illud principale eductivum, hoc est, quod principes et duces sint omnium nationum, per totum orbem hominibus habitabilem. Et hoc deiformiter, ad similitudinem videlicet unius veri Dei, qui unus et summus omnium princeps est et dux. Cum ordine sacro et principativis decentissimis virtutibus, hoc est, cum sancta divinaque ordinatione, cumque virtutibus convenientissimis ornatui principativo. Et non solum principantur gentium, ducesque virtutes, ad superprincipale principium
Abbreviated transcription (Latin):
uersalter ꝯũtunt. hoc .n. ꝯmune est oĩi celes¬
tium animoꝵ. primum quidem ad cãm suam
ꝯutint ab ea formentiu deinceps ad iuftriora
se ut in eis ad ab uno oĩm cansa percipuint faci¬
endum percipiant ⁊ horc est qd ait ad superprin¬
cipale principium eas uninsali ꝯu̾ti ut sb̾audi¬

Expanded text:
versaliter convertunt. Hoc enim commune est omnium caelestium animorum, primum quidem ad causam suam converti, ut ab ea formentur, deinceps ad inferiora se, ut in eis, quod ab una omnium causa percipiunt faciendum, perficiant. Et hoc est, quod ait: et ad superprincipale principium eas universaliter
Abbreviated transcription (Latin):
re ad deiforme ignee urtutes sursum¬
actões. Alarum aut̃ expausa sc̃a for̃ci¬
onc ad diuinũ in primis. in medus in
postremis intellectibus absolutam¬
facieꝵ nidens intellectualis thpologns
⁊ alis distingui existentem sub pedibꝰ¬

Expanded text:
re in deiforme ignitae virtutis anagogas. Alarum vero expansa sacra formatione in divinum, in primis, in mediis, in ultimis intellectibus absolutamforme videns intellectualis theologus, et alis distingui eam subtus ped
Abbreviated transcription (Latin):
nob̾ m anifestiora solaris i t dii dist¬
bucio ad primã materiã bene distri¬
prios splendores. Accedens aut̾ adi¬
grossiores materias obscuriorẽ h̾t e
distributiuam manifestacionẽ ex il¬

Expanded text:
nobis manifestiora: solaris radii distributiones in primam materiam bene distriarant splendores; accedens vero crassioribus materiis, obscuriorem habet distributivam superapparitionem, ex il
Abbreviated transcription (Latin):
noscens ⁊ laudãs gracias. Itaq diua¬
⁊ nõ participantes ⁊ ignorantes nõ
⁊̃ in encharistiam uinent. Et qui¬
dem uixta ꝓpriaui naturam dignis:
existentibus gracieaguntur diuinis¬
simis donacõnibus. sedqd quidẽ

Expanded text:
Itaque divina non participantes et ignorantes, non etiam in Eucharistiam venient: et quidem juxta propriam naturam dignis existentibus gratiae aguntur divinissimis donationibus. Sed quod quidem
Abbreviated transcription (Latin):
siouem transfert. nos aut̃ ut apcuis ins nõiuncla¬
rescat ĩ affirmacõnem ⁊ negacionem maliuinus tͣns¬
modo sibimet opponuntur dũ arca dininã naturam
u̾santur.S ꝑ om̃ia in om̃ibus sibi inuicem ꝯsenci¬
unt ⁊ ut hoc apertius fiat paucs utantur exempli.
cit ueritas nõ est. hic ur q̃dam forma ꝯtradtõis. sed
dum intencius inspicitur nulla ꝯtrou̾sia reperitur
uã que dicit uitas eit nõ affirmat ꝓprie diuinã sb̾a¬
uĩtatem eẽ. s tali nõuune ꝑ methaphoram a creatu¬
ra ad ciratorem posse uocari. Nũdam siquid om̃n q
ꝓpria significacõne relictam diuinam eẽnciam tali¬
bus uocabulis nescit. Ea uo̾ que dicit u̾itas nõ est
merito diuiuani naturam. iꝯp̾hen sibilem ĩ effabi¬
lemq clare cognoscens nõ eam nogat. s uitatem. nec¬

Expanded text:
sionem transfert, nos autem, ut apertius vis nominum clarescat, in affirmationem et negationem maluimus tranmodo sibimet opponi, dum circa divinam naturam versantur, sed per omnia in omnibus sibi invicem consentiunt. Et ut hoc apertius fiat, paucis utamur exemplis. cit, veritas non est. Hic videtur quaedam forma contradictionis; sed dum intentius inspicitur, nulla controversia reperitur. Nam quae dicit, veritas est, non affirmat, proprie divinam sitatem esse, sed tali nomine per metaphoram a creatura ad Creatorem vocari posse; nudam siquidem omnique propria significatione relictam divinam essentiam talibus vocabulis vestit. Ea vero, quae dicit, veritas non est, merito divinam naturam incomprehensibilem ineffabilemque clare cognoscens, non eam negat esse, sed ver
Abbreviated transcription (Latin):
si theologicis igitur caracteribus po¬
tensissima affirmatiue theologice lau¬
damus qũo diuina ⁊ optima natura.
aut quid uult declarare ĩ sp̃n theolo¬
gia qũo ex in materiali ⁊ ĩpartibili op¬
timo in corde bõitatis germinata sũt.

Expanded text:
 theologicis igitur characteribus potentissima affirmativae theologiae laudavimus, quomodo divina et optima natura u quid vult declarare in spiritu theologia, quomodo ex immateriali et impartibili optimo in corde bonitatis germinata sunt
Abbreviated transcription (Latin):
tice om̃ia que sunt de cã p̾dicat. ⁊ so affirmatuia
dr nõ ut firmet eam aliquid eẽ eoꝵ q̃ sunt s oĩa
que ab ea sunt de ea posse p̾dicare sua deat rõna¬
biliter eiũ ꝑ causatina cansale potest significare
dicit enĩ eẽ. ueritatem. bonitatem. eẽnciam. luceni
iusticiam. solem. stellam. sp̃m aquam. leonẽ ursũ.¬
⁊ uerniem. ⁊ c̃. ĩ numerabilia. ⁊ nõ solum ex hus q̃ õ¬

Expanded text:
a quae sunt, de ea praedicat, et ideo affirmativa dicitur, non ut confirmet aliquid esse eorum quae sunt, sed omnia, quae ab ea sunt, de ea posse praedicari suadeat. Rationabiliter enim per causativa causale potest significari. Dicit enim esse veritatem, bonitatem, essentiam, lucem, justitiam, solem, stellam, spiritum, aquam, leonem, urbem, vermem, et cetera innumerabilia. Et non solum ex his,
Abbreviated transcription (Latin):
syuaxeos modum iperfatoꝵ absol¬
uũtur ordinos accedentibus .s. ⁊ erar¬
chico momc templũ bene olenti am¬
bitu i in psalmica sacra cantacõe et di¬
uiuissimoꝵ eloquioꝵ lectione. deiude
crisinasũmus sacerdos accipiens suꝑ¬
pouit diuino altari circũuelatum a.

Expanded text:
synaxeos modum imperfectorum absolvuntur ordines, accedentibus scilicet et ierarchico in omne templum bene olenti ambitu, et psalmica sacra cantione, et divinissimorum eloquiorum lectione. Deinde myron summus sacerdos accipiens, superponit divino
Abbreviated transcription (Latin):
mat̾iam dicit ornatui⁊
forne ⁊ spẽi participacõe¬
sñ quibiis per se informns
est materia. ⁊ nullo mell¬
gi potest. ac si scd̾m droi¬
siũ potest colligi si matu
est ornatus ⁊ forme ⁊ sp̃.
inf̾ormitassiũ itaq ĩfor¬
inis materia mutabsitaᷤ
carens scdr dixnsiũ nõ¬
est negandũ ut arbitrori
s quodã modo intlligi
potest nisi solo intlłatu
forma seu s̾alis seu q̃ꝙ ex qualitate assuitur ma¬
terieq adiũcta corpus gencrat creata est ab ip̃a qͦ¬
q om̃is infirnitas. Nec uirũ ex informi forma ꝑ ex¬
rogena. hec est nõ solũ que sunt unius. s ĩ que sunt di¬
u̾signis ⁊ nõ solum que per excelleuciam. s ⁊ q̃ pei pri¬

Expanded text:
m dicit esse ornatus et formae et speciei participationem, quibus sine per se informis est materia, et in nullo intelligi potest. Ac sic secundum Dionysium potest colligi. Si materia est ornatus et formae et speciei informitas. Sive itaque informis materia mutabilitascarens secundum Dionysium, non negabis, ut arbitror, si quodam modo intelligi potest, non nisi solo intellectulis, sive quae ex qualitate assumitur, materiaeque adjuncta corpus generat, creata est. Ab ipsa quoque omnis informitas. Nec mirum, ex informi forma per exrogena, hoc est, non solum quae sunt unius, sed etiam quae sunt diversi generis, et non solum quae per excellentiam, sed etiam quae per pri
Abbreviated transcription (Latin):
mialũ s ex ip̃o delicto. Si aut̃ ⁊ h aisit
materiam om̃imodo secunntur ⁊ ncͣcia¬
est instabilis materia ex semet ip̃is collo¬
cari nõ ualentibus quõ malũ nctiũ aut̾

Expanded text:
malum, sed ex ipso delicto. Si autem et hoc aiunt, materiam omnimode sequuntur et necessaria instabilis materia ex semetipsis collocari non valentibus, quomodo malum necessa
Abbreviated transcription (Latin):
q̃dam ad genera¬
cionem. at qũo malum optimo ncc̃i¬
um fugit .ii. optimi naturam malũ.
Qũo aut gignit ⁊ nutrit naturã ma¬
teria mala existens. Malum .ni. scd̾m
qd̾ sit malũ meluis est genituũ aut
nutritiuũ aut oĩo faccuiũ aut salua¬
tuiũ. Si aut̃ dicerent ip̃am quidã ñ
facere maliciam in animalibus att̃

Expanded text:
quaedam ad generaionem? Aut quomodo malum optimo necessarium? Fugit enim optimi naturam malum. Quomodo autem gignit et nutri naturam materia mala existens? Malum enim, secundum quod sit malum, nullius est genitivum, aut nutritivum, aut omnino factivum, aut salvativum. Si autem dicerent, ipsam quidem non facere malitiam in animab
Abbreviated transcription (Latin):
ymbolicam ⁊ ꝑfec¬
plectitur effabili
ineffahile ⁊ illdꝰ
quid patitur ⁊ in¬
diget dcoꝵ u̾ita¬
collocat deo ĩeffa¬

Expanded text:
ymbolicam et perfeccomplectitur effabili ineffabile. Et aliud quidem patitur et indiget dictorum veritacollocat Deo i
Abbreviated transcription (Latin):
qͣm omẽi puerilem phantabam¬
sacris symbolis formantibus ⁊ ydo¬
neis transcende simplicitate aĩ ⁊ ꝯtẽ¬
platiue uirtutis oportunitate ad sĩ¬
plam ⁊ sr̃naturalẽ ⁊ p̾collatam sybo

Expanded text:
m omnem puerilem phantasacris symbolis formantibus, et idoneis transcendere simplicitate animi, et contemplativae virtutis opportunitate, ad simplam et supernaturalem et praecollocatam s
Abbreviated transcription (Latin):
ũmus quid̾ sacerdos adie¬
rarchicaui ꝯsũmacionẽ
accedens utraꝵ pede ĩcli¬
uans aute ꝯspectũ diuini altaris sẽ
capud ht̃ deo tradita el oquia ⁊ ierar¬
chicam manũ. Et hoc modo ꝑficien¬
te eũ sũmo sacdote scĩssimis inuccaci

Expanded text:
ummus quidem sacerdos ad ierarchicam consummationem accedens, utroque pede inclinans ante conspectum divini altaris, super caput habet Deo tradita eloquia, et ierarchicam manum, et hoc modo a perficiente eum summo sacerdote sanctissimis invocati
Abbreviated transcription (Latin):
tu quo duunã pulchri¬
tu dinem imitantur. nͥ
Si ergo appetunt diuiuã
ip̃ius catoris sui clarita¬
dam respiciunt imitan¬
do ⁊ desiderando sacre per
affectum decenter ꝑ ha¬
ad ip̃ius sili̾tudmem ⁊¬
mitando ip̃am ⁊ seq̃ndo

Expanded text:
tu, quo divinam pulchrtudinem imitantur, niscedant. Si ergo appetunt divinam ipsius Creatoris sui claritadam respiciunt imitanet desiderando sacre per affectum, decenter pad ipsius similitudinem mitando ipsam,
Abbreviated transcription (Latin):
tum. uirili .n. et
deiformi ꝯͣriorũ
ĩpassibilitate et
adiiũ firmo cõtu¬
itu mnornatum or¬
uatur ⁊ informe
formicatur luci¬
formi uniu̾salr
iuxta splendens.
nguenti aut̃
ꝑfrctina uuctio
odoriferum sacer

Expanded text:
tum. Virili enim et deiformi contrariorum impassibilitate, et ad unum firmo contuitu inornatum ornatur, et informe formificatur, luciformi universaliter vita splendens. Unguenti autem perfectiva unctio odoriferum facit
Abbreviated transcription (Latin):
spem firmiter habens sub optimoe
milicie dño ⁊ duce ordinatus. u¬
peruas uõ diuinis uestigus militũ
priumi per bonitatẽ dñi initantibꝰ¬
milicus ad deificacionem ꝯtrarias
er ⁊ reluctantesA

Expanded text:
spem firmiter habens, sub optimo militiae Domino et duce ordinatus. Superans vero divinis vestigiis militum primi per bonitatem, Deum imitantibmilitiis ad deificationem contrarias  reluctantes
Abbreviated transcription (Latin):
hoĩem sp̃e demolitum pulchre ꝑ aꝙ̃
Uniu̾salis occultacio in moruis ⁊ sepl¬
ture uiuformitatis ymagniem ac¬
cipitur. sacre igitur baptiz arido: uin
symbolica doctrina mistice docet tri¬
bus diuinam tibi duo totidemq noc¬
quu misterialem. ⁊ orcultam tradia¬
ouem nich̾ inueuiet mũdi princeps.

Expanded text:
hominem specie demolitum, pulchre per aquam universalis occultatio in mortis et sepulturae informitatis imagine accipitur. Sacre igitur baptizandorum symbolica doctrina mystice docet, trius divinam triduo totidemque noci mysterialem et occultam traditionem, nihil invenit princeps
Abbreviated transcription (Latin):
ene ergo srsapieus ⁊ optima so¬
phia ab eloquus laudatur cratera
misticum statuens ⁊ sacrũ euis potũ
ꝓfundeus. magis aut̃ añ hos soli¬
das escas ꝓponens ⁊ cum excelsa pre¬
dicacione ip̃a desiderantes seoptĩe
⁊ pulchre desidetans. Duplicem
igitur escam diuina sapĩa ꝓpoint u
uam quidem solidam ⁊mandabi¬
lem. alteram uo̾ hunudã ⁊ ꝓfusam
⁊ incratherepor. Nõndum qr ⁊ hibere
as bonitates. Ip̃e igitur crater rotũ¬
dus dũ sit ⁊ repandus symbolum
sit expanse simł
⁊ in om̃ia circueũ¬
tis sñ principio ⁊
infinite bonorũ

Expanded text:
ersapiens et optima sophia ab eloquiis laudatur, cratera mysticum statuens, et sacrum eis potum profundens, magis autem ante hos solidas escas proponens, et cum excelsa praedicatione ipsa desiderantes se optime et pulchre desiderans. Duplicem igitur escam divina sapientia proponit: unam quidem solidam et manducabilem, alteram vero humidam et profusam, et in cratere porsuas bonitates. Ipse igitur crater rotundus dum sit et repandus, symbolum sit expansae simul et in omnia circumeuntis sine principio et infinitae horum
Abbreviated transcription (Latin):
ticipancia ⁊ imꝑ¬
fecta sunt boua ⁊
mixta per defc̾tũ
boui ⁊ nõ est nui¬
u̾salit malũ neqo
bonũ nz beneficũs
qd̃ magis aut mi¬
nus bouo ꝓximũ
ꝓporcionalit erit
ip̃a per om̃ia uemi¬
eus ꝑfc̃tissimã bõi¬
tas nõ usq solas
implet cucũ se oĩa
optunas eẽncias
quidẽ uniusalrad¬
ueniens. huis aut̃

Expanded text:
articipantia et imperfecta sunt bona, et mixta per defectum boni. Et non est universaliter malum, neque bonum, neque beneficum: sed quod magis aut minus bono proximum, proportionaliter erit ipsa per omnia veniens perfectissima bonitas, non usque solas implet circum se omnino optimas essentias, quidem universaliter adveniens, his aut
Abbreviated transcription (Latin):
cerdote zacharia incipit sermo narrantem ibi cogna¬
cio marie ⁊ elysabeth ꝯmemoranr. ibi sacram̃ta pri¬
mis sac̾cocu ui infante xpõ impleta uarrantur et
quecumq alia possunt diligentꝰ adũti quibꝰ appa¬
ret lucas intencionem crca ꝑsonam sac̾dotis habu¬

Expanded text:
cerdote Zacharia incipit sermo narrantis. Ibi cognatio Mariae et Elisabeth commemoratur. Ibi sacramenta primi sacerdotii in infante Christo impleta narrantur. Et quaecunque alia possunt diligenter adverti, quibus appareat Lucas intentionem circa personam sacerdotis habu
Abbreviated transcription (Latin):
bris hilmanĩ corporis fortitudo ꝯsistit. factumũ ad
manus refertur. ip̃e eiũ faciuuit. operatiuũ ad
brachia inquibus tota uis operacionis erist¬
it acciuũ ad humeros in quibus ueluti quodã
cardine accionis motus primo uoluitur. deinde
per brachia in manus extenditur. ut aut̾ ĩ aĩa
rõnali primus motus eius in aĩo est ueluti qui¬
busdam suis humeris qui motus actio dici¬
tur. deunide descendens ꝑ progressiores nunie¬
ros. ueluti per quedam brachia in artificis ope¬
racionem eslimacc̃em operacionis nomen acce¬
pit. dum in effectum mora corporis exigitur
t̾actiuus uł effectiuus nõ inꝯgrue uocitatur ita
ut opinor in celestibus aĩs dũ ueluti primo mo¬
tu primordiales causas in principio oĩm qd deͦ
est suprase intuentur accio eoꝵ dũ in seip̃i qd̃
supra se uident ꝯformant operacio dũ uo que
facienda sunt innatura rey iuxta analogiane¬
or que supra se ꝯtemplantur.⁊ niss formant fa

Expanded text:
bris humani corporis fortitudo consistit. Factivum ad manus refertur; ipsae enim faciunt; operativum ad brachia, in quibus tota vis operationis existit; activum ad humeros, in quibus veluti quodam cardine actionis motus primo volvitur, deinde per brachia in manus extenditur. Ut autem in anima rationabili primus motus ejus in animo est, veluti quibusdam suis humeris, qui motus actio dicitur, deinde descendens per progressiores numeros veluti per quaedam brachia in artificis aestimationem, operationis nomen accipit, dum in effectum moti corporis exseritur, factivus vel effectivus non incongrue vocitatur: ita, ut opinor, in caelestibus animis, dum veluti primo motu primordiales causas in principio omnium, quod Deus est, supra se intuentur, actio eorum, dum in seipsis, quod supra se vident, conformant, operatio, dum vero, quae facienda sunt in natura rerum juxta analogiam eorum, quae supra se contemplantur et in se conformant, fa
Abbreviated transcription (Latin):
ssimoꝵ sunt ⁊ fibuꝰ ⁊ legibus expelli
titus est. quo .ni. stabit regnũ euis Et
si dei est ut elarua auĩt iudiciũ. sacer

Expanded text:
ssimorum sunt, et finibus et legibus expellistitus est. Quomodo enim stabit regnum ejus? Et si Dei est, ut eloquia aiunt, judicium, sacer
Abbreviated transcription (Latin):
nate numeri sola rõne sub sistunt. nullus m̃ nũs
ab alio nuiniõ discuitur unũ enĩ sunt ⁊ simplox unũ
⁊ nõ ex multis ꝯpofitũ niũ. si ꝯudẽ ex monade om̃is
ninierũ młtiplicacõ ꝓgreditur ĩ infinicũ nõ autẽ
monas ex młtiplicibus ⁊ a se ꝓgredientibus nume

Expanded text:
nes numeri sola ratione subsistunt, nullus tamen numerus ab alio numero discernitur; unum enim sunt, et simplex unum, et non ex multis compositum unum, siquidem ex monade omnis numerorum multiplicatio progreditur in infinitum, non autem monas ex multiplicibus et a se progredienti
Abbreviated transcription (Latin):
quid enuĩ ualeret solũmodo eẽ adempto bene eẽ oĩa
si quid que sunt in tm̃ sunt in qͣntũ bona sunt. in
qͣntũ aut̃ boria nõ sunt aut ideo dicam ĩ qͣntũ nimiꝰ
bona sunt. in tm̃ nõ suit. ac per hcc adempta pe¬
intus bonitate nulla remanet eẽncia. simpłi .n.¬
ad hec dicas nũquid simplr̾ possumus ꝓnũciare sb̾¬
tracta penitus eẽncia nulla bonitas remanebit ꝑ¬
tit. accipe maioris uirtus argumẽtitũ. nõ solũ bona.

Expanded text:
Quid enim valeret solummodo esse, adempto bene esse? Omnia siquidem, quae sunt, in tantum sunt, in quantum bona sunt; in quantum autem bona non sunt, aut, ut ita dicam, in quantum minus bona sunt, in tantum non sunt. Ac per hoc adempta penitus bonitate, nulla remanet essentia. Simpliciad haec dicas, nunquid similiter possumus pronuntiare, subtracta penitus essentia nulla bonitas remanebit, ptet, accipe majoris virtutis argumentum.
Abbreviated transcription (Latin):
tudo. ꝑ se ip̃ãm omnpo¬
tencia. ꝑ se ip̃am et̾utas.
per se ip̃ampax. ⁊ om̃s
⁊ simul p̃r fecit in filio.
⁊ sedm quas ordo oĩm re¬
rũ asũmo usq de otsũ
texitur hoc est ab incel¬
lectuali creatura que de

Expanded text:
psam omnipotentia, per seipsam aeternitas, per seipsam pax, et omnes et simul Pater fecit in Filio, et secundum quas ordo omnium rerum a summo usque deorsum texitur, hoc est, ab intellectuali creatura, quae De
Abbreviated transcription (Latin):
us nichoradicitur q̃ nõ fũt qͣm que sinit. nã ĩ qn¬
tũ per ecellenciam srant eẽnciant in tñ suꝑ eẽna¬
nec intell̾tu p̾nimia sui excellencia ĩseꝑabiliq u¬
nitate ⁊ simplicitate ꝑapi possunt. Esse uõ estimã¬
tur que mtllc̾tibus sensibus nec succsibunt ⁊ ĩq̃dũ
ta locis temporibus q uaria atq dispersa semel ⁊ sił
eẽ nõ ualencia. Uides neigitur qͣntũ gualiorest bo¬
nitas q̃m cẽncia bonoꝵ.si quid una spẽs bonitatis

Expanded text:
ra dicuntur quae non sunt, quam quae sunt; nam in quantum per excellentiam superant essentiam, in tantum superessentinec intellectu, prae nimia sui excellentia, inseparabilique unitate, ac simplicitate percipi possunt; esse vero aestimantta, locis temporibusque varia atque dispersa semel et simul esse non valentia. Videsne igitur, quantum generalior est bonitas, quam essentia? Bonorum siquidem una species bonitatis
Abbreviated transcription (Latin):
uia quidẽ. ⁊c̃. ac si dr̃et nemo recte intlligencium
dixent imani singularẽ ꝓturatinum formaꝵ ⁊ figira¬
rum informiũ melletuũ carenciũq figuris cãm esse
nr̃am uidel ꝓporcionem adhuc infirmam ⁊ mortalem
ac ꝑ hoc nõ uilentem absq aliqua medietate nnt̾posita
ad inuusibiles diuinoꝵ aĩoꝵ asceudẽ ꝯtemplacões sẽꝑ
desid̾anteu ꝓp̾as ⁊ ꝯnaturales sibi sensibiliũ ymagi¬
nũ manuductiones quecũ sint possibilos nob̾ ad cog¬
nncõnem p̾tendunt. hoc est prius ostendunt nob̃ for¬
macõnes ymagines ꝓfecto informiũ carenciũ uidel
forma suꝑpnaturaliũq cogita cõnibus grauatã specula¬

Expanded text:
ulationum. Ac si diceret: Nemo recte intelligentium dixerit, unam singularemque procuratarum formarum et figurarum informium intellectuum, carentiumque figuris causam esse, nostram videlicet proportionem adhuc infirmam et mortalem, ac per hoc non valentem absque aliqua medietate interposita ad invisibiles divinorum animorum ascendere contemplationes. Semper desiderat proprias et connaturales sibi sensibilium imaginum manuductiones, quae cum sint possibiles nobis ad cognitionem, praetendunt, hoc est, prius nobis ostendunt formationes, imagines profecto, informium, carentium videlicet forma, supernaturaliumque cogitationibusque gravatarum specula
Abbreviated transcription (Latin):
gia poeticissacriꝰ
formaciombus
in nõ figuratis
intlłctibus uasa
est nr̃i ut dic¬
tumest animũ
reuelans ⁊ ip̃i ꝓ¬
li reductione ꝓ¬
sum reformanᷤ
auagogicas d¬
sanctas script᷑as.¬

Expanded text:
gia poeticis sacris formationibus in non figuratis intellectibus usa est, nostrum, ut dictum est, animum relevans, et ipsi pli reductione psum reformans anagogicas sacras Scripturas
Abbreviated transcription (Latin):
altiferũ ⁊ citiuo¬
lum ⁊ ad ponti¬
ficum alimẽtũ
copiosũ ⁊ młto¬
lucentẽ radiũ di¬
uiui solis deside¬
nis obtutibus

Expanded text:
altiferum, et citivolum, et ad potentificum alimentum copiosum et multolucentem radium divini solis desidenis obtutibus
Abbreviated transcription (Latin):
qi sic̃ niger color tene¬
brosus est ⁊ uisum re¬
pellit. rubrũ uo̾ colorẽ¬
citimand est significa¬
re. igueura ⁊ actiium.
qr feruorẽ minuit lo¬
ne uoluntatis q̃ moꝵ¬
crercetur. ꝯnixtoꝵ qͦ

Expanded text:
 sicut niger color tenebrosus est, et visum repellit. « Rubrum vero » colorestimandum est significare « igneum et activum, a fervorem innuit bonae voluntatis, qexercet
Abbreviated transcription (Latin):
mata iisultaus sr̃uallem modifi¬
cacionem beuignitatis dei magni¬
ficentusime ⁊ diligentissime a dorã¬
dotibi bñ respicienti pars anime me¬
e cõuibilo tuisq despectionibus cõ¬
pellabo ut illa tibi iterata ꝯmendã
quoꝵ pridem ꝯtempseras nocionẽ
freq̃utissime quidẽ ⁊ diligeuter sat̃
dilucidam tibi moyse ꝓdente adño
hoĩem de liuo fcm ⁊ transgressioĩs

Expanded text:
mata insultans, supernaturalem modificationem benignitatis Dei magnificentissime et diligentissime adorando, tibi bene resipiscenti, pars animae meae, conjubilo, tuisque te despectionibus compellabo, ut illa tibi iterato commendem, quorum pridem contempseras notionem. Frequentissime quidem et diligenter sacris dilucidavi tibi, Moyse prodente, a Domino hominem de limo f
Abbreviated transcription (Latin):
integritatẽ acer ergo luter ut dixi¬
mus in ea scd̃m legemerat ierarchi¬
ANunc aut̃ sacerdotis ⁊ sacerdotũ
uianuũ purgacio ip̃m insniuat. eos
enĩ adscissinia uenientes ĩmolacionẽ¬

Expanded text:
integritatem. Sacer ergo luter, ut diximus, in ea secundum legem erat Ierarchia; nunc autem summi sacerdotis et sacerdotum manuum purgatio ipsum insinuat. Eos enim ad sanctissimam venientes
Abbreviated transcription (Latin):
haber participacõ¬
nem Si aut siue
hus dum sit mate¬
ria scd̃m se sine de¬
lectacione est ⁊ in¬
formis qũo facit ꝙͥ
materia que nz pa¬
ti posse scd̃m se ha¬
bens. s itaq qũo
materia malum.
si quid̾.n. nichil
nõ .n. est n bonũ
n malũ. Si autẽ
qũo or eristenci
bono relinquitur
⁊ aut bonũ mali
factiuũ ⁊ aut ma¬
lum ut ex bono
OR. bonũ aut n¬
malũ boni facti¬
ex malo malum
aut duo itm pͥn

Expanded text:
habet participaem. Si autem sine his dum sit, materia secundum se sine delectatione est et informis, quomodo facit quid materia, quae neque pati potest secundum se habens, Sed itaque quomodo materia malum? siquidem enim nihil. Non enim est neque bonum, neque malum. Si autem quomodo existentiabono relinquitur? Et si bonum mali factivum, sit malum ut ex bono ὄν bonum, aut malum boni factiex malo malum. Aut duo it
Abbreviated transcription (Latin):
ħoc tn ab hus qui intelligibilia studiose
intuentur eloquia si .i. prout possint ultimi or¬
dines excelsioꝵ uniu̾sitates nõ participant quare
sũmus sac̃dos angelus dm̃ omĩpotentis a scã d
seriptura nõiatur dum angelia ordims uniu̾si¬
tateu nõ participant. est aut̾ nõ ꝯtraria. ⁊ c̾. or

Expanded text:
hoc ab his, qui intelligibilia studiose intuentur eloquia. Si enim, prout posuit, ultimi ordines excelsiorum universitates non participant, quare summus sacerdos angelus Domini omnipotentis a sacra Scriptura nominatur, dum angelici ordines universitatem
Abbreviated transcription (Latin):
est additus. In quibdam
ui talisensui c racõ cum¬
ulatur. in quibusdã ad p̾
tus in corporalibus naturalibꝰ. scd̃s in ea uita qua her¬
ntibus qͣrtus ꝓpͥe inhũana. Oentus adhuc in angeli¬
ca ꝯsꝑicitur natura. Et hus qͥnq gradibus ĩ cõtendiᷤ
de nichilo rebus sũme ac sc̃e trinituł bouitas asꝑicitꝰ
meft̾abilisq operacio manifestatur. Ea uo̾ trinitus
q̃ u natura nr̃a ad ymaginẽ creatoris cõdita est nnch¬
erat de inch̾o. illd . n. soluis dei est ⁊ nullius c̾aturt cuius
ĩeff̃ablis bonitas uniũsitatem tocius c̾ature q̃mde nich¬
ilo ꝯdidit ꝓuidencie sue regulis mouet. regit ordinat. ⁊
nich perur. hoc est penitus adnichilũ irdite de hus que¬
Sꝯdidit sinit.¬

Expanded text:
st additus; in quibusdam vitali sensui ratio cumulatur; in quibusdam ad pratus in corporibus naturalibus; secundus in ea vita, qua ligntibus; quartus proprie in humana; quintus in angelica conspicitur natura. Et his quinque gradibus in condendis de nihilo rebus summae ac sanctae Trinitatis bonitas perspicitur, ineffabilisque operatio manifestatur. Ea vero trinitas, quae in nostra natura ad imaginem Creatoris condita, nihil creat de nihilo. Illud enim sosumma Trinitas universitatem totius creaturae, quam de nihilo condidit, providentiae suae regulis movet, regit, ordinat, et nihil perire, hoc est, penitus ad nihilum redire, ex his, qundidit, sinit
Abbreviated transcription (Latin):
chilo fecit ꝓpͥum namq
diuine bonitatis est ex ñ¬
exigcntibus ĩ existencia
⁊ hor nomen qdͥ est boni¬
tas nõ aliũ de originẽ du¬
cit nisi a ꝟ̾bo g̾co ad̾ est

Expanded text:
hilo fecit. Proprium enim divinae bonitatis est, ex non-existentibus in existentia, et hoc nomen, quod est bonitas, non aliunde originem ducit, nisi a verbo graeco, quod est
Abbreviated transcription (Latin):
ad scinet ip̃am bo¬
nitas cõuertit et
pͥncipaliter cõgre¬
gatrix est dispersoꝵ.
fica deitas ⁊ oĩa ip̃a
et pͥncipium ut cõ¬
tinenciam ut finẽ
appetunt. ⁊ optim¬
um est ut eloqͥa ai¬
unt ex quo oĩa sub¬
sistunt ⁊ sunt tan¬
qͣui ex cã perft̃tissĩa
adducra. ⁊ in quo
oĩa ꝯstituta sunt
tanq̃m in oimupo¬
tenti ꝯsulto custo¬
sic ĩ ꝓpͥam singula
summitatem.¬

Expanded text:
ad semetipsam bonitas convertit, et principaliter congregatrix est dispersorum, fica deitas, et omnia ipsam, ut principium, ut continentiam, ut finem appetunt, et optimum est, ut eloquia aiunt, ex quo omnia subsistunt et sunt, tanquam ex causa perfectissima adducta, et in quo omnia constituta sunt, tanquam in omnipotenti consulto custosicut in propriam singula summitatem
Abbreviated transcription (Latin):
uita dum sit sr̃ om̃e lum̃ ⁊ sr̃ om̃en uitam taiuis
lũis ⁊ uite fons in hanstus.⁊ hee sunt mirabiles
⁊ sr̃materiales forie ip̃ius principalis deitatis et
suꝑ celestium uirtutũ q ne cuta eam st̃ qd̾ ꝯseq̾n¬
ter adiũgit diccns. tantis mirabilibus reformaa¬
ombus gliosioribus quid exubentibus ⁊ materia¬
les formaciones excellere quoquomodo ꝓlatis defi¬
cientibus ⁊ sic thearchie ad uu̾tatem silĩtudine. tale
sũt inquit tante ⁊ qͣm magne mirabiles forme que
gli̾osiores existũt om̃s q materiales formaciones
⁊ ymagnies superane ⁊ excellere qualicũq modo ꝓ¬
isrmateriales sint diuina silitudine. hoc est diuinã
silĩtudiriem ip̃ius nõ attĩgiuit dũ uitas ꝯsulitur

Expanded text:
, dum sit super omne lumen et super omnem vitam totius luminis et vitae fons inexhaustus. Et hae sunt mirabiles et supermateriales formae ipsius principalis Deitatis, et supercaelestium virtutum quae circa eam sunt. Quod consequenter adjungit dicens: Tantis mirabilibus reformationibus gloriosioribus quidem existentibus, et materiales formationes excellere quoquo modo probatis, deficientibus et sic thearchica ad veritatem similitudine. Tales sunt, inquit, tantae, et tam magnae mirabiles formae, quae gloriosiores existunt, omnesque materiales formationes et imaginationes superare et excellere qualicunque modo pellentes et supermateriales sint, divina similitudine, hoc est, divinam similitudinem ipsius non attingunt, dum veritas consulitur.