comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Uerbi grã. uidete quantũ sit infaciem hominis. & ima¬
ginẽ despeculo. facies in imagine. facies incorpore:
Imago in imitacionẽ. Corpꝰ inueritate. & quid dicimꝰ:
Na sicut hic oculi. ita & ibi. sicut. hic aures. ita & ibi au.¬
res sunt. Dispar est res. sedsicut ad similitudinẽ dicit᷑.
Pabemꝰ gͦ & nos imaginẽ di. sed nonillã quã habet filius
equalis patri. lam̃ & nos ꝓmodulo nr̃o si non sicut ille
ẽẽmus. exnulia parte similes diceremus. Ergo casti¬
ficat nos. sicut & ipese castus est. sed ipse castus eterni¬
tate. nos casti fide. Iusti sumꝰ sicut & ille iustus est. sed
ille incõmutabili ꝑpetuitate. nos iusti credendo inqu̾e
non uidemꝰ. ut aliquando uideamus. & cũꝑfecta fueru
nr̃ã iusticia. cũ facti ȩquales angłiffuerimꝰ. nec tunc
nec tunc par erit: Quifacit peccatũ dediabolo est. qͥa
abuncio diabolus peccat. De diabolo est. nostis quiddica

Expanded text:
Verbi gratia, videte quantum sit inter faciem hominis, et imaVerbi gratia, videte quantum sit inter faciem hominis, et imaginem de speculo: facies in imagine, facies in corpore; imago in imitatione, corpus in veritate. Et quid dicimus? Nam sicut hic oculi, ita et ibi: sicut hic aures, ita et ibi aures sunt. Dispar est res; sed, sicut, ad similitudinem dicitur. Habemus ergo et nos imaginem Dei; sed non illam quam habet Filius aequalis Patri; tamen et nos pro modulo nostro si non sicut ille essemus, ex nulla parte similes diceremur. Ergo castificat nos sicut et ipse castus est; sed ille castus aeternitate, nos casti fide: justi sumus sicut et ipse justus est; sed ipse in ipsa incommutabili perpetuitate, nos justi credendo videmus, ut aliquando videamus. Et cum perfecta fuerit justitia nostra, cum facti aequales Angelis fuerimus; nec tunc nec tunc par erit? 10. Qui facit peccatum, de diabolo est; quia ab initio diabolus peccat. De diabolo est, nostis quid dicat:
Abbreviated transcription (Latin):
fidẽ pertinet non peccat. Filioli nemouos seducat.
Qui facit iusticiã iustus est. sicut ille iustus est. Nũquid
quando audiuimꝰ quia iusti sumꝰ. sicut ille iustus est¬
equales nos debemꝰ putaredõ: Debetis nosse quid est sic̃
iã dudũ dixi. castificat semet ipsũ. sicut ipse castus est.
ã enĩparet. E qualis est castitas nr̃a castitati đi. & iusti¬
tianrã iusticie di. Quis hoodicat: Sed sicut non sẽꝑ
equalitas dici solet. quomͦ uerbi gr̃ã inbasilica ista ãpla
siuelit aliquis facere mninorem. sed tam̃ ꝓpor cione ad
m̃suras eiꝰ. Ut uerbi grã. silata est simplũ. & longa
duplũ faciat. & ille lata simplũ. & longa duplũ iudet᷑
sic fecisse sicut est ista. Sed ista habet uerbi gr̃a centũ
cubitos. illa triginta. & sic est. & impar est. Uidetisqͥa
non sẽꝑ sicut ad parilitatẽ. & ad equalitatẽ refertur :

Expanded text:
fidem ejus pertinet, non peccat. 9. Filioli, nemo vos seducat. fidem ejus pertinet, non peccat. 9. Filioli, nemo vos seducat. Qui facit justitiam, justus est, sicut et ille justus est. Numquid quando audivimus quia justi sumus, sicut et ille, aequales nos debemus putare Deo? Debetis nosse quid est, sicut: jamdudum enim dixit, Castificat semetipsum, sicut ipse castus est. Jam ergo par et aequalis est castitas nostra castitati Dei, et justitia nostra justitiae Dei? Quis hoc dicat? Sed, sicut, non semper ad aequalitatem dici solet. Quomodo, verbi gratia, visa basilica ista ampla, si velit facere aliquis minorem, sed tamen proportione ad mensuras ejus, ut verbi gratia, si lata est ista simplum, et longa duplum; faciat et ille latam simplum, et longam duplum: videtur sic fecisse sicut est ista. Sed ista habet, verbi gratia, centum cubitos, illa triginta: et sic est, et impar est. Videtis quia non semper, sicut, ad parilitatem et aequalitatem refertur.
Abbreviated transcription (Latin):
ut peccatũ auferret. Om̃is qui in ipso manet. non peca¬
ntantũ quantũ in ipso manet. intantũ non percat.
mũis qui peccat non uidit eũ. neq cognouit eũ. Magna
questio. om̃is quipeccat nonuidit eũ. neq cognouit eũ.
Non est mirũ. non eũ uidimꝰ. sed uisuri sumus non eum
cognouimꝰ. sed cognituri sumus. Credimꝰ ineũ quẽ non
cognouimꝰ. anforte exfide cognouimꝰ. & exspecie ñ
cognouimꝰ. sed infide & uidim & cognouimus. Sienĩ
nondũ uidet fides. quare dicimꝰ illuminati: Es illu¬
minatio ꝑfidẽ. est illuminatio per speciẽ. Modo cũ
pegrinaniur ꝑfidẽ ambud amus. nondũ ꝑspeciem. Ergo
& iustitia nr̃a ꝑfidẽ est. & non ꝑspeciem. Modo nonde.¬
selinquamꝰ eã iustitiã que est infide. qm̃ iustus exfide
uiuit. sicut ait apłs. Om̃is qui manec in ipso nonpeccat
nã om̃is quipeccat nonuidit eũ.neq cognouit eum.
Ion credidit iste quipeccat. si aut̃ credidit. quantũ ad

Expanded text:
ipse auferret. Omnis qui in ipso manet, non peccat. In quantum in ipso manet, in tantum non peccat. Omnis qui peccat, non vidit eum, neque cognovit eum. Magna ista quaestio: Omnis qui peccat, non vidit eum, neque cognovit eum. Non est mirum. Non eum vidimus, sed visuri sumus; non eum cognovimus, sed cognituri sumus: credimus in eum quem non cognovimus. An forte ex fide cognovimus, et specie nondum cognovimus? Sed in fide et vidimus et cognovimus. Si enim nondum videt fides, quare dicimur illuminati? Est illuminatio per fidem, est illuminatio per speciem. Modo cum peregrinamur, per fidem ambulamus, non per speciem . Ergo et justitia nostra per fidem est, elinquamus eam justitiam quae est ex fide, quoniam justus ex fide vivit , sicut ait Apostolus. Omnis qui manet in ipso, non peccat. Nam omnis qui peccat, non vidit eum, neque cognovit eum. Non credit iste qui peccat: si autem credit, quantum ad
Abbreviated transcription (Latin):
& ueritas in nobis non est. Si gͦ solui potest questio. est
qͦddã peccatũ qͦd non potest ammittere ille qͥnat̾ est ex
dõ. & quo non ãmisso soluantur cętera. & qͦ amiisso con¬
firmantur cȩtera. Quod est peccatũ contra mandatũxͥ:¬

Expanded text:
 veritas in nobis non est. Sic ergo potest solvi quaestio. Est  veritas in nobis non est. Sic ergo potest solvi quaestio. Est quoddam peccatum quod non potest admittere ille qui natus est ex Deo; et quo non admisso solvuntur caetera, quo admisso confirmantur caetera. Quod est hoc peccatum? Facere cont
Abbreviated transcription (Latin):
fr̃s. Atulimꝰ aliquid. in bene intelligentib soluta est q̃stio.
ed nũqͥd cũ celeriorib tantũ ambulamꝰ uiam c. &̾ qui
tardius ambulant non sunt reliquendi. Uersemꝰ hoc quod
possumꝰ uerbis. ut ad om̃s ꝑueniat. Puto enĩfr̃s. qͥa om̃is
homo sollicitus est ꝓanima sua. qͥ nonsine causa intrat
eccłam. qͥ non tp̃alia querit in eccła. qͥ non ꝓpterea in¬
trat ut transigat negocia secularia. sed iđo intrat ut aliqͥd
sibi ȩternũ ꝓmissũ teneat qͦ perueniat. necesse est cogi¬
tet quẽ admodũ ambulet inuia neremaneat. neretro
eat. ne aberret. ne claudicando non ꝑueniat. Quigͦ
sollicitꝰ est tardus nonsit. uel oxsit. non recedat deuia.
Hoc gͦ dix̃ qͥa quinat̾ est exdo non peccat. fortassis scđ̾m
qͦddã peccatũ uoluit intelligi. Nã erit contrariũ illo loco.
Si dixerimꝰ quia peccatũ non habemꝰ. nos ipsos seducimꝰ.

Expanded text:
fratres; protulimus aliquid in quo bene intelligentibus soluta est quaestio. fratres; protulimus aliquid in quo bene intelligentibus soluta est quaestio. Sed numquid cum celerioribus tantum ambulamus viam? Et qui tardius ambulant, non sunt relinquendi. Versemus hoc quibus possumus verbis, ut ad omnes perveniat. Puto enim, fratres, quia omnis homo sollicitus est pro anima sua, qui non sine causa intrat Ecclesiam, qui non temporalia quaerit in Ecclesia, qui non propterea intrat ut transigat negotia saecularia; sed ideo intrat, ut aliquid sibi aeternum promissum teneat, quo perveniat: necesse est cogitet quemadmodum ambulet in via, ne remaneat, ne retro eat, ne aberret, ne claudicando non perveniat. Qui ergo sollicitus est, tardus sit, velox sit, non recedat de via Hoc ergo dixi, quia qui natus est ex Deo, non peccat, fortassis secundum quoddam peccatum voluit intelligi: nam erit contrarium illi loco, Si dixerimus quia peccat
Abbreviated transcription (Latin):
ȩqualitatẽ dici solet. Qui facit peccatũ dediabolo est qͥ
ab inicio diabolus peccat. &hoc diximꝰ quia neminẽ creaũ
diabolus. neq genuit. sed imitatores eius tãquã ex illo
nascuntur. In hoc manifestat̾ est filiusdłi. ut soluat opera
diaboli. Ergo ut soluat peccata. illeqͥ non habet pełcatũ.
Deinde sequitur. Omis quinat̾ est exdõ nonfacit peccatũ.
Forcit̃ exfruixit. fortassis scłm qͦddã peccatũ dixit non
peccat. non scđm omne peccatũ. ut quod ait qͥnat̾ est
exdõ ñpeccat. certũ qͦddã peccatũ intelligas. qͦd non
potest cõmittere homo quȩ exdonat̾ est. & tale peccatũ
est illud. ut siquisquã homo ammiserit. soluat cetera.
Quid esthoc peccatũ : facere cont̾ mandatũ. Quid est
mandatũ: Mandatũ nouũ douobis. ut uos inuicem
diligatis. Intendite. Hoc mandatũ xp̃i. dilectio uocat᷑.
er hanc dilectionẽ peccata soluuntur. Hȩc si non teneat᷑.
& graue peccatũ est. & radix om̃iũ peccators. Intendite

Expanded text:
peccatum, de diabolo est; quia ab initio diabolus peccat. Et hoc diximus, quia neminem creavit diabolus, neque genuit; sed imitatores ejus tanquam ex illo nascuntur. In hoc manifestatus est Filius Dei, ut solvat opera diaboli . Ergo ut solvat peccata ille qui non habet peccatum. Deinde sequitur: Omnis qui natus est ex Deo, non facit peccatum, Fortiter instrinxit. Fortassis secundum quoddam peccatum dixit, non peccat, non secundum omne peccatum: ut quod ait, Qui natus est ex Deo, non peccat, certum quoddam peccatum intelligas, quod non potest admittere homo qui ex Deo natus est: et tale peccatum eQuid est hoc peccatum? facere contra mandatum. Quid est mandatum? Mandatum novum do vobis, ut vos invicem diligatis . Intendite. Hoc mandatum Christi dilectio vocatur: per hanc dilectionem peccata solvuntur. Haec si non teneatur, et grave peccatum est, et radix omnium peccatorum. 3. Intendite,
Abbreviated transcription (Latin):
aliquẽ nequã. impiũ. exauditũ aduoluntatẽ. non ex¬
uditũ adssalutẽ. Si alicuius hominis exemplũ posuero.
forte dicturꝰ es michi. lu illũ dicis iniquũ: Nã iste iustꝰ
erat. Si iustus non eẽt. adonon exaudiretur. Talẽ ꝓ¬
positurꝰ sũ decuius iniqͥtate & impietate nemo dubitet
Diabolus ipse peciit iob & accepit. Nonne & hic dediabdo
audistis qͥa quifacit percratũ dediabolo est: Nonquia
ille creauit: sed quia iste imitator est. Nã illo dictũ est.
inueritate nonstetit. Nonne ipse est antiquus ille ser
laretur sed tẽptaretur: Ipse diabolus peciit sem̃uir ũ
tẽptandũ & accepit: pecut apłs ut auferretur ab eosti¬
mulus carnis. & non accepit. Sed apłi magis exaudit̾

Expanded text:
aliquem impium exauditum a Deo ad voluntatem, non exauditum ad salutem? Si alicujus hominis exemplum posuero, forte dicturus es mihi: Tu illum dicis iniquum, nam justus erat; si justus non esset, a Deo non exaudiretur. Talem propositurus sum, de cujus iniquitate et impietate nemo dubitet. Diabolus ipse petiit Job, et accepit . Nonne et hic de diabolo audistis quia qui facit peccatum, ex diabolo est ? Non quia ille creavit, sed quia iste imitatur. Nonne de illo dictum est, In veritate non stetit ? Nonne ipse est antiquus ille serplaretur, sed tentaretur . Ipse diabolus petiit sanctum virum tentandum, et accepit: petiit Apostolus ut auferretur ab eo stimulus carnis, et non accepit. Sed Apostolus magis exauditus
Abbreviated transcription (Latin):
Caritatẽ gͦ cõmendamꝰ. caritatẽ co̾mendat hec epistola
Post resurrectionẽ gͦ dñs qͥdaliud int̾rogauit petrũ : Amas
Cũ aut̃ tercio ille tedio affligeretur qͥsi nonsibi crederet
dño ꝓom̃ib que retribuit michi: Qui enĩ hoc dicebat
inpsalmo. atcendebat quanta sibi essent p̃stita adeo.
& querebat quid retribueret dũo. & non inueniebat.
Quicqͥd enĩ retribuere uolueris. ab ipso accepisti qͦd red¬
das. & qui inuenit qͦd retribuat : Quod ut diximꝰ fr̃s
Accipe aut̃ calicẽ salutarẽ & inuocare nom̃diñ. hoc est sac¬
aricaritate. & ita saciari ut nonsolũ non hoderis fratrẽ.
sed paratꝰ sis mori pfrẽ. Perfecta ista caritas est. ut piratꝰ
orans ꝓeis aquib crucifigebatur dicens. pat̾ ignesce illis
quia nesciunt quid faciunt. Sed sisolus ł oc fecit magist̾
Capidabant stephanũ. & genufixo ait. Dñe nestatuas illis
hoc peccatũ. Amabat aquib occidebatur. quia & ꝓillis

Expanded text:
aritatem ergo commendamus; charitatem commendat haec Epistola. Post resurrectionem Dominus quid aliud interrogavit Petrum, nisi, Amas Cum jam tertio ille taedio afficeretur, quasi non sibi crederet, Domino pro omnibus quae retribuit mihi? Qui enim dicebat haec in Psalmo, attendebat quanta sibi essent praestita a Deo; et quaerebat quid retribueret Deo, et non inveniebat. Quidquid enim retribuere volueris, ab ipso accepisti ut reddas. Et quid invenit ut retribuat? Quod, ut diximus, fratres, Accipere autem calicem salutarem, et invocare nomen Domini, hoc est satiari charitate; et ita satiari, ut non solum non oderis fratrem, sed paratus sis mori pro fratre. Perfecta ista charitas est, ut paratus orans pro eis a quibus crucifigebatur, et dicens: Pater, ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt . Sed si solus hoc fecit, non eraLapidabatur Stephanus, et genu fixo ait: Domine, ne statuas illis hoc delictum . Amabat a quibus occidebatur, quia et pro ipsis
Abbreviated transcription (Latin):
nedicas peccatorsũ. inigus nonsũ. Peccatũ insta est. &
scitis quia in hoc ille manifestatꝰ est ut peccata auferat. &
peccatũ inilloñ est. Et quid nobis ꝓdest qͥauenit sine pec¬
cato: Om̃is qͥ nonpeccat in ipso manet. & om̃is qͥ facit
peccatũ non iudit eũ. neq cognouit eũ. Filioli mei nemo
uos seducat. qͥ facit iusticiã iustus est. sicut ille iustus est¬

Expanded text:
Ne dicas, Peccator sum, sed iniquus non sum: Peccatum iniquitas est. Et Ne dicas, Peccator sum, sed iniquus non sum: Peccatum iniquitas est. Et scitis quia in hoc ille manifestatus est, ut peccata auferat; et peccatum in illo non est. Et quid prodest nobis quia venit sine peccato? Omnis qui non peccat, in ipso manet: et omnis qui peccat, non vidit eum, neque cognovit eum. Filioli, nemo vos seducat. Q
Abbreviated transcription (Latin):
p̾terita uita dictũ uideretur. Habuit enĩ homo iste. sed
ex qͦ nat᷑ est exdo cȩpit non habere. Si ita eẽt. nullanos
angustaret questio. Dicerem̾ enĩ. fiumꝰ aliquandopecca¬
tor es. sed modo iustificati sumꝰ. Habuimꝰ peccatũ. sed
modo non habemus. non hocait. Sed quid ait : Sidi¬
xerimus quia peccatũ non habemꝰ. nos ipsos seducimus
& ueritas in nobis non est. Post aliqͣntõrur sus. Quinat
nat̾ exdo  Si ioħs nonerat natꝰ excło deqͦ audistis qͥa
suꝑ pectus dñ recubuit. aliqͥd sibi audet ꝓmittere
generationẽ factã inse quã ille habere ñmeruit: qui
suꝑ pectus dñi discumbere meruit: Quẽ dñs plus quũ
nunc uerba ista. Ad hoc angustias nr̃as cõmendo. ut per
ꝑdicionis sue. quod uerbũ non est p̃dicatũ & conscriptũ.
nisi admedicinã & salutẽ. Om̃is inquit qͥ facit peccatũ
& iniquitatẽ facit. Neforte discer nas. peccatũ iniqͥtas et

Expanded text:
praeterita vita dictum videretur. Habuit enim peccata homo iste; sed praeterita vita dictum videretur. Habuit enim peccata homo iste; sed ex quo natus est ex Deo, coepit non habere. Si ita esset, nulla nos angustaret quaestio. Diceremus enim: Fuimus peccatores, sed modo justificati sumus habuimus peccatum, sed modo non habemus. Non hoc ait: sed quid ait? Si dixerimus quia peccatum non habemus, nos ipsos seducimus, et veritas in nobis non est. Post aliquantum rursus, Qui natunatus ex Deo? Si Joannes non erat natus ex Deo, de quo audistis quia supra pectus Domini recumbebat; aliquis sibi audet promittere regenerationem factam in se, quam ille habere non meruit, qui super pectus Domini recumbere meruit? Quem Dominus plus quam . Attendite nunc verba ista: adhuc angustias nostras commendo, ut per perditionis suae, quod verbum non est praedicatum et conscriptum, nisi ad medicinam et salutem. Omnis, inquit, qui facit peccatum, et iniquitatem facit. Ne forte discernas: Peccatum iniquitas est.
Abbreviated transcription (Latin):
a qͦmͦ in eadẽ epła suꝑniꝰdixerit. si dixerimꝰ qͥa peccatũ
ñ habemꝰ. nos ipsos seducimꝰ. & ueritas ui nobis ñ est.
Quid facturus est quẽ uter sermo exeadẽ epła in me.¬
dio cirtauit: Sise confessus fuerit peccatorẽ. tunet
nedicatur illi. Nongͦ exdo natꝰes. quia scriptũ est. qͥ
natꝰ est exdõ nonpeccat. Si aut̃ dixerit iustus se ñ habere
rimus quia peccatũ non habemꝰ. nos ipsos seducimꝰ & uerita
in nobis non est. Positꝰ gͦ in medio quid dicat. aut qͥd con¬
fiteatur. aut qͥd ꝓfiteatur. non inuenit.fiteris esse
sine peccato. pericul osũ est. nonsolũ ꝑiculosũ. sed etiã
si dixerimꝰ qͥa peccatũ nonhabemꝰ. Sed utinã non haberes
& diceres. Uerũ enĩ diceres. nec inueritate ꝓmenda ullũ
iniquitatis uestigiũ formidares. Sed iđo male facis sidi
qua m̃daciũ dicis. Ueritas inqͥd in nobis est. sidixerim
qui a peccatũ non habemꝰ. Non ait ñ habium. neforte de

Expanded text:
adem Epistola superius dixit, Si dixerimus quia peccatum non habemus, nos ipsos seducimus, et veritas in nobis non est . Quid facturus est quem uterque sermo ex eadem Epistola in medio coarctavit? Si se confessus fuerit peccatorem, timet ne dicatur illi, Non ergo ex Deo natus es; quia scriptum est, Qui natus est ex Deo, non peccat. Si autem dixerit se justum, et non habere rimus quia peccatum non habemus, nos ipsos seducimus, et veritas in nobis non est. Positus ergo homo in medio, quid dicat, et quid confiteatur, aut quid profiteatur, non invenit. Profiteri se esse sine peccato, periculosum est; et non solum periculosum, sed etiam si dixerimus quia peccatum non habemus. Sed utinam non haberes, et diceres! verum enim diceres, nec in veritate promenda ullum iniquitatis vel vestigium formidares. Sed ideo male facis si dicis quia mendacium dicis: Veritas, inquit, in nobis non est, si dixerimus quia peccatum non habemus. Non ait, Non habuimus; ne forte de
Abbreviated transcription (Latin):
apło suo Sope salui facti sumus. Spesaũt quȩ uidetur
non est spes. Quod aut̃ undet quis. quid sꝑti Slut
quod non uidem̃ sꝑamꝰ. ꝑ pacientiã expectamus. Ipsa
pacientia exercet desiderium. Mane tu. nã manet
non migrabit. Uidete. & om̃is qui habet hanc spe̾ inips
castificat semetipsũ. sicut & ipse castus est. Uidete quẽ¬
amodũ non abstulit liberũ arbitriũ. ut diceret casti¬
ficit semet ipsũ. Quis nos castificat. nisi ds: Scdte ds
nolente non castificat. Ergo qͦdan uinigis uoluntatem
tuo do castificas te ipsũ. Castificas te nondete. sed de
illo qui uenit ut habitet inte. Iam̃ qͥa agis ibi aliquid
uoluntate. ido & tibi aliquid tributũ est. Ido aut̃ cibi
tributũ est. ut dicas sicut inpsalmo. Adutormns esto
nederelinqͦs ine. Sidicis aditor m̃s esto. agisaliquid

Expanded text:
apostolo suo, Spe salvi facti sumus. Spes autem quae videtur, apostolo suo, Spe salvi facti sumus. Spes autem quae videtur, non est spes: quod enim videt quis, quid sperat? Si enim quod non videmus speramus, per patientiam exspectamus . Ipsa patientia exercet desiderium. Mane tu, nam manet  tendis, non migrabit. Videte: Et omnis qui habet spem hanc in ipso, castificat semetipsum, sicut et ipse castus est. Videte quemadmodum non abstulit liberum arbitrium, ut diceret, castificat semetipsum. Quis nos castificat nisi Deus? Sed Deus te nolentem non castificat. Ergo quod adjungis voluntatem tuam Deo, castificas teipsum. Castificas te, non de te, sed de illo qui venit ut inhabitet te. Tamen quia agis ibi aliquid voluntate, ideo et tibi aliquid tributum est. Ideo autem tibi tributum est, ut dicas sicut in Psalmo, Adjutor meus esto, ne derelinquas me . Si dicis, Adjutor meus esto, aliquid
Abbreviated transcription (Latin):
Aec est uitanr̃a. ut desiderando exercȩamur. Tantũ aut̃
nos exercet scm̃ desideriũ. quantũ desideria nr̃a ampu¬
tauerimus abamore scłi. Ia diximꝰ aliqͣndo exinani qͦd im¬
plendũ est. Bonti implenctus es funde malũ. Puto quia
mellete nult implere ds si aceto plemis es. ubninelpones.
Fundendũ est qͦd portabat. uas muiilandũ est. ipsũ uas
mutaudũ & si cũlabore triaura. utfiat aptũ ciudã rei.
Mel dicamus: aurũ dicamus uinũ dicamus quiequid
dicamus. quiequid dicipotest quic quid uoluerimus
dicere dĩ uocatut: & qͦd dicimus łi quid diximus. ui
Due istȩ sillabe sunt. totũ quod expectamis ⁊ Ctuicͥ. gͦ
dicere uolumꝰ infra est. Extendamꝰ nos in eũ. ut cũ uene¬
rit umpleat. Similes enĩ ei erimꝰ. qm̃ uidebimꝰ eũ sicitie̾
t om̃is qui habet spẽ hanc inipso. Uid etis qa inspe nos
posut. uidetis quẽ am modũ congriut apłspaulus co¬

Expanded text:
Haec est vita nostra, ut desiderando exerceamur. Tantum autem Haec est vita nostra, ut desiderando exerceamur. Tantum autem nos exercet sanctum desiderium, quantum desideria nostra amputaverimus ab amore saeculi. Jam diximus aliquando, Exinani quod implendum est. Bono implendus es, funde malum. Puta quia melle te vult implere Deus: si aceto plenus es, ubi mel pones? Fundendum est quod portabat vas: mundandum est ipsum vas; mundandum est, etsi cum labore, cum tritura, ut fiat aptum cuidam rei. Maledicamus, aurum dicamus, vinum dicamus; quidquid dicimus quod dici non potest, quidquid volumus dicere, Deus vocaDuae istae syllabae sunt totum quod exspectamus? Quidquid ergo dicere valuimus, infra est: extendamus nos in eum, ut cum venerit, impleat. Similes enim ei erimus; quoniam videbimus eum sicuti est. 7. Et omnis qui habet spem hanc in ipso. Videtis quia in spe nos posuit. Videtis quemadmodum congruit apostolus Paulus co
Abbreviated transcription (Latin):
adillã uncionẽ que int̾ doceat qͦdloqui nompossumus.
Et quia modo uidere non potestis. officiũ urm̃ indesideri
sit tota uita xp̃iam boni scm̃ desideriũ est. Quod autẽ
desideras nondũ uides. sed desidando capax efficeris. ait
cũ uenerit qͦd uideas implearis. Sicuti enĩ si uelis aliguẽ
sacellis. utris uel alicuiꝰ rei. & nosti quantũ missurus es
& uides quia angustus est sinus extendendo facis capacior ẽ
sic ds differendo extendit desideriũ: desiderando exten¬
dit aninũ. extendendo facit capacẽ. Desiderem gͦ fr̃s.
quia implendi sumus. Uidete paulũ extendentẽ simĩ ut
possit caꝑe qͦd uenturũ estait. non qͥa iã acceperĩ. aut ꝑ
fectussim. Frs ego me non arbitror cõp̾hendisse. Quid
gͦ agis in hac uita si nondũ app̃hendisti: Unũ aut̃ quȩ
sequi dixit. Minorẽ se senciebat ad capiendũ qͦd oculus
non uidit. nec auris audiuit. nec incor hominis ascendit

Expanded text:
illam unctionem quae intus docet quod loqui non possumus, et quia modo videre non potestis, officium vestrum in desiderio sit. Tota vita christiani boni, sanctum desiderium est. Quod autem desideras, nondum vides; sed desiderando capax efficeris, ut cum venerit quod videas, implearis. Sicuti enim si velis implere sacci vel utris vel alicujus rei: nosti quantum missurus es, et vides quia angustus est sinus; extendendo facis capaciorem: sic Deus differendo extendit desiderium, desiderando extendit animum, extendendo facit capacem. Desideremus ergo, fratres, quia implendi sumus. Videte Paulum extendentem sinum, ut possit capere quod venturum est. Ait enim: Non quia jam acceperim, aut jam perfectus sim: fratres, ego me non arbitror apprehendisse. Quid ergo agis in hac vita, si nondum apprehendisti? Unum autem, quasequi se dixit. Minorem se sentiebat ad capiendum quod oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit.
Abbreviated transcription (Latin):
qͦd uocatur est. Nostis qͦd uocatur est. qͦd uocatur.: & non
solũ uocatur. seduere est incõmutabiler .Sc̃ꝑ manet.
inutari nescit. nulla exparte. cor rũpatunli nes ꝑficit
qͥa perfectus est. uec deficit quia eternꝰ. & quid est hoc

Expanded text:
quid vocatur est. Nostis quid vocatur. Est quod vocatur, et non quid vocatur est. Nostis quid vocatur. Est quod vocatur, et non solum vocatur, sed vere est, incommutabile est; semper manet, mutari nescit, nulla ex parte corrumpitur: nec proficit, quia perfectum est; nec deficit, quia aeternum est. Et quid est hoc
Abbreviated transcription (Latin):
& quod est grauius accidente patrocinio scõꝵ dierum
fieri immundus. quia quiista facere noluerit. quomͦ
insultatur abhis qui ista faciunt: Nũquid insultaret᷑
eisi agnosceretur: Quaregͦ non agnoscitur: Mundus
eũ non agnoscit. Quisestꝰ mundus : Ili habitatores
mundi. quomͦ dr̃ domus habitatores eius. Iã ista sepe
dicta sunt. & non ea odio uobiscũ repetimus. Iã cũ
audistis mundus in mala significatione. non intellegatis
nisi dilectores mundi quiaꝑdicionẽ inhabitant. &
mitate. Ꝙ unde non est cognitus: Quia om̃a peccata
arguebat in hominib illi amando delcctaciones
peceatos: non agnoscebant dm̃. Amando qͦd febrissuadi¬
bat. e iniuriã medicofaciebant. Sed qͥd gͦ : Iã nos natisim
exipso. sed qͥa inspe sinnus. Dil ec tissim intue filiidi sumus
quã filudei Audi qͥd sequitur. Sciinis qͥa cũ apraruert
sumiles eierimꝰ. qm̃ uidebimꝰ eũ sicuti est. Iã illud adtenuiti

Expanded text:
et, quod est gravius, accedente patrocinio, sanctorum dierum et, quod est gravius, accedente patrocinio, sanctorum dierum fieri immundus; qui ista facere noluerit, quomodo ei insultatur ab his qui faciunt? Numquid insultaretur ei si agnosceretur? Quare autem non agnoscitur? Mundus eum non agnoscit. Quis est mundus? Illi habitatores mundi, quomodo dicitur domus, habitatores ejus. Jam ista saepe dicta sunt, et non ea vobis cum odio repetimus. Jam cum auditis mundum in mala significatione, non intelligatis nisi dilectores mundi; quia per dilectionem inhabitant, et mitate. Et unde non est cognitus? Quia omnia peccata arguebat in hominibus. Illi amando delectationes peccatorum, non agnoscebant Deum: amando quod febris suadebat, injuriam medico faciebant. 5. Quid ergo nos? Jam nati sumus ex ipso; sed quia in spe sumus, Dilectissimi, inquit,  Scimus quia cum apparuerit, similes ei erimus; quoniam videbimus eum sicuti est. » Jam illud attendite
Abbreviated transcription (Latin):
filii di uocemur & simus. Qui uocantur & non sunt.
quid illis ꝓdest nom̃ ubires non est: Quã multi uocant̃
medici. qui curare nonnorunt. quã multi uocantur
uigiles. qui tota nocte dormiunt. Sic multi uocant᷑
xp̃iani & inreb non inueniuntur. quia hoc qͦd uocant᷑
non sunt. id est inuita. in morib infide. inspe. inca¬
ritate. Hoc qͦd audistis fr̃s ecce qualẽ dilectionem
dedit nobis pat̾. ut fili idi uocemur & simus. ꝓpt̃̾ hoc
mundus non cognoscit nos. qͥa non cognouit eũ. & nos
non cognoscit mundus. Tot̾ mundus xp̃ianꝰ est. & totꝰ
mundũ impii. Illi illos non cognoscunt. Quomodo
putamus qͥa non cognoscunt : Insultant bene uiuentib
Adtendite & uidete quia fortesunt & int̾ nos. Unus qͥsq
ur̃m qͥa iã pie uiuit qui contẽpnit scłaria. qui non uult
ire adspectacula. qͥ non uult se in ebriare quasi solenut̃.

Expanded text:
filii Dei vocemur et simus. Nam qui vocantur et non sunt, filii Dei vocemur et simus. Nam qui vocantur et non sunt, quid illis prodest nomen ubi res non est? Quam multi vocantur medici, qui curare non norunt? quam multi vocantur vigiles, qui tota nocte dormiunt? Sic multi vocantur christiani, et in rebus non inveniuntur; quia hoc quod vocantur non sunt, id est in vita, in moribus, in fide, in spe, in charitate. Hic autem quid audistis, fratres? « Ecce qualem dilectionem dedit nobis Pater, ut filii Dei vocemur et simus. Propter hoc mundus non cognoscit nos, quia non cognovit eum, et nos non cognoscit mundus. » Totus mundus christianus, et totus  totum mundum pii: illi illos non cognoscunt. Quomodo putamus quia non cognoscunt? Insultant bene viventibus. Attendite et videte, quia forte sunt et inter vos. Unusquisque vestrum qui jam pie vivit, qui contemnit saecularia, qui non vult ire ad spectacula, qui non vult se inebriare quasi solemniter,
Abbreviated transcription (Latin):
palmarũ considate qͥd de eoerit. Ut mortales nascerent
pruno ipsã originẽ nr̃am deparadiso eiecit. Quidergosa¬
ciendũ est quia ille exercitatꝰ est: In uocetur omp̃s aduers
exer citatũ diabolũ. habitet inte qdͥ nom potest uinci. & secur
uinces eũ qui uincere solet. Sed quos nisi inquib non
habitat dĩ: Nã ut noueritis fr̃s: contepsit adã inpara¬
diso posit̾ p̃ceptũ di. & erexit ceruicẽ. uelut inpotestat
sua eẽ cupiens. & nolens subdi uoluntatidi. & lapsus est
ab illa immortalitate. ab illa beatitudine. Homo qͥdã iã
exercitatꝰ natꝰ mortalis. cũ sederet inftercore. putris uer
radiso cũ eẽt audiuit ꝑsuasionẽ mulieris. quã illi unmi¬
nobis cõmendat ut diabolũ quidem iuncamꝰ. sed non ex nob
ortatur nos. Iãgͦ quia nati exillo sumus perfectisumꝰ:
Audite. Ecce qualẽ dilectionẽ dedit nobis pater. ut

Expanded text:
palmarum? Considerate quo dejecerit: ut mortales nasceremur, palmarum? Considerate quo dejecerit: ut mortales nasceremur, primo ipsam originem nostram de paradiso dejecit. Quid ergo faciendum est, quia ipse exercitatus est? Invocetur Omnipotens adversus exercitatum diabolum. Habitet in te qui non potest vinci, et securus vinces eum qui vincere solet. Sed quos? In quibus non habitat Deus. Nam, ut noveritis, fratres, contempsit Adam in paradiso positus praeceptum Dei, et erexit cervicem veluti in potestate sua esse cupiens, et nolens subdi voluntati Dei, et lapsus est ab illa immortalitate, ab illa beatitudine . Homo autem quidam jam exercitatus, natus mortalis, cum sederet in stercore putris vermiaradiso cum esset, audivit persuasionem mulieris, quam illi imminobis commendat, ut diabolum quidem vincamus, sed non ex nobis. hortatur nos. Jam ergo quia nati ex illo sumus, perfecti sumus. 4. Audite: Ecce qualem dilectionem dedit nobis Pater, ut
Abbreviated transcription (Latin):
sido cõparentur. Iam̃ siqua ꝑfecta iusticia animarii & sp̃iui¬
Ascies qͦs creauit in angłis scĩs est. scãs. iustis. honis. inmmullo
lapsi euersis. nulla suꝑbio cadentib sed manentib semꝑ
meuntẽ placione uerbi dei. & nichil aliud dulce habuitib:
nusi adͦ erectisunt. in ipsis ꝑfecta iusticia est. in nobisait
ncipite dno inconfessione. Incipite inquicl. Iniciũ irsno
nr̃e confessio est peccatoꝵ nr̃ors. Cepisti nondefender
peccatũ tuũ iã inchoasti iusticiã. ꝑficietur aut inte qu¬
ni ebiꝰ aliud facere delectabit. quando abisorbette mas
inuictoriã. quando nulla concupiscencia titillabit
quando non erit luctam̃ cũ carne & sanguine. Quando
erit corona uictorie & triumphus deinimico. tuncerto
ꝑfecta iusticia modo adhuc pugnamꝰ. Si pugnamus i
stadio suꝰ̾. siferimus & ferimur. sed qui uincat exre¬
dõ simus. & dia bolũ uincimus. Nã & situ solus cũdia¬
bolo pugnaueris. uinceris. Exercitat᷑ hostis est quod

Expanded text:
 animarum et spirituum quos Deus creavit in angelis et sanctis, justis, et bonis, nullo lapsu aversis, nulla superbia cadentibus, sed manentibus semper in contemplatione verbi Dei, et nihil aliud dulce habentibus nisi a quo creati sunt, in ipsis perfecta justitia est. In nobis autem Incipite Domino in confessione . Incipite, inquit: initium justitiae nostrae, confessio est peccatorum. Coepisti non defendere peccatum tuum, jam inchoasti justitiam: perficietur autem in te, quando nihil aliud facere delectabit, quando absorbebitur mors in victoriam , quando nulla concupiscentia titillabit, quando non erit lucta cum carne et sanguine, quando erit corona victoriae, triumphus de inimico; tunc erit perfecta justitia. Modo adhuc pugnamus: si pugnamus, in stadio sumus; ferimus, et ferimur: sed qui vincat, exspeDeo sumus, diabolum vincimus: nam et si tu solus cum diabolo pugnaveris, vinceris. Exercitatus hostis est: quot
Abbreviated transcription (Latin):
Homo xp̃s informađi uerbũdĩ. unicus patris. etualis pat̾
qͦmͦ uenit iudicandus. in ipsa forma. Homo. sedds Nam
maledictus om̃is quispẽ suã ponit in homines Homouent
ut iudicaretur. homo ueniet ut iudicet. Et si ndahudebitꝰ
quid est cͦd scriptũ est. uidebinit inque̾ confixerunt :
De mmpiis enĩ dictũ est. quia uidebunt & conferodentur.
Quomͦ non iudebunt: impii quando alios ponit adctexteram
altos adsinstrã Ad dexterã positis dicens uenite bene¬
dicti patrĩs inei percipite regnũ Adsinistrã positis ite in
ignẽ eternũ: Uidebunt sed formã ser ui formãdinon
iuderunt. Quare:quia impii sunt. Et ipse cdin dicit. han
munido çorde.qm̃ ipsi dm̃ uidebunt. Ergo uiferi sumus
quandã usionẽ fr̃s : quã nec oculus uidit. nec auris au¬

Expanded text:
m in forma Dei, Verbum Dei, Unicum Patri, aequalem Patri, quomodo venerat judicandus. In ipsa forma homo, sed Deus: nam maledictus omnis qui spem suam ponit in homine . Homo venit ut judicaretur, homo veniet ut judicet. Et si non videbitur, quid est quod scriptum est, Videbunt in quem confixerunt ? De impiis enim dictum est quia videbunt, et confundentur. Quomodo non videbunt impii, quando alios ponet ad dexteram, alios ad sinistram? Ad dexteram positis dicet, Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum: ad sinistram positis dicet, Ite in ignem aeternum . Videbunt, sed formam servi: formam Dei non videbunt. Quare? Quia impii sunt; et ipse Dominus dicit, Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt . Ergo visuri sumus quamdam visione
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓmisse mercedis: ꝑseuerantẽ facit in oꝑe. & homo pro¬
misit quite potest fallere: quanto forcior eẽ debes ina grodi
quã pmisit ueritas cui nec succedi porest nec mori. neg
fallere potest eũ cũ ꝓmissũ est: d quid est ꝓmissũ:
Uideamus quid ꝓmisit. Aurũ est qͦd hic multũ amant hoies
anargentũ. anpossessiones adquas fundunt homines
aurũ. quã uis multũ ament aurũ: anamena p̃dia
ample domus. multa mancipia. animalia numerosa
Nonhec est quedã merces adquã nos hortatur ut inlaboa
duremus. Quid dr merces ista : Uita et̾na. Audistis.
& gauisi exclamastis. Amate qͦd audistis: & liberamin
alaborib ur̃is in requiem uitȩ eternȩ. Ecce quid pmi¬
tt dĩ uita eterna. & quid minatur di: Ignẽ et̃nũ
Quid illis ad dexterã constitutis: Uenite benedicti pats
mei: ꝓcipite regnũ qͦduobis paratũ est aborigine mim¬
di. Ad sinistrã quid: Ite in ignẽ eternũ. qui parat et

Expanded text:
promissae mercedis perseverantem facit in opere: et homo propromissae mercedis perseverantem facit in opere: et homo promisit qui te potest fallere. Quanto fortior esse debes in agro Dei, quando promisit veritas, cui nec succedi potest, nec mori, nec fallere potest eum cui promissum est? Et quid est promissum? Videamus quid promisit. Aurum est, quod hic multum amant homines, an argentum? An possessiones, ad quas fundunt homines aurum, quamvis multum ament aurum? An amoena praedia, amplae domus, multa mancipia, animalia numerosa? Non haec est quaedam merces ad quam nos hortatur, ut in labore duremus. Quid dicitur merces ista? Vita aeterna. Audistis, et gavisi exclamastis: amate quod audistis, et liberamini a laboribus vestris in requiem vitae aeternae. Ecce quid promittit Deus, vitam aeternam. Ecce quid minatur Deus, ignem aeternum. Quid illis ad dexteram constitutis? Venite, benedicti Patris mei, percipite regnum quod vobis paratum est ab origine mundi.
Abbreviated transcription (Latin):
in uobis ꝑmaneat. Quodsi inuob̾ ꝑmanserit qͦd abintio
aucdistis: & uos infilio & patre manebitis. Hec est᷑ pollici¬
tacio quã ipse pollicitus est nobis. Forte enĩ quereres
mercedẽ & diceres. Ecce in me qͦd abinicio audiui custo¬
dio. obtẽpero: ꝑicula. labores. tẽptaciones. ꝓista pro¬
missione sustineo. Quo fructu: Quamercede: Quid
mͥ postea dabit quia in hoc scło me uideo laborare intemp
tacionib: Non uideo hic requiẽ ee aliquã : mortalitas ip̃sa¬
aggrauat animã. & corpꝰ qͦd corrũpitur p̃mit ad inferiora:
sed tolero oĩa : ut illud qͦd abimcio audiui maneat in me.
& dicã do meo. dpt̃ uerba labiors tuoꝵ ego custodiui uias
duras. Ad quã gͦ mercedẽ: Audi& noli deficere. Side¬
ficiebas in laborib: ꝓmissa mercede fortis esto. Quis est
qͥ epetur inuinea. & recedat illi decorde qͦd accepturꝰ est:
Fac illũ oblitũ mercedẽ suã: deficiunt manus. Memoria

Expanded text:
in vobis maneat. Quod si in vobis manserit quod ab initio in vobis maneat. Quod si in vobis manserit quod ab initio audistis; et vos in Filio et Patre manebitis. Haec est pollicitatio quam ipse pollicitus est nobis. Forte enim mercedem quaereres, et diceres: Ecce in me quod ab initio audivi custodio, obtempero; pericula, labores, tentationes pro ista permansione sustineo: quo fructu? qua mercede? Quid mihi postea dabit, quia in hoc saeculo me video laborare inter tentationes? Non video hic requiem esse aliquam; mortalitas ipsaaggravat animam, et corpus quod corrumpitur premit ad inferiora: sed tolero omnia, ut illud quod ab initio audivi, maneat in me; et dicam Deo meo, Propter verba labiorum tuorum ego custodivi vias duras . Ad quam ergo mercedem? Audi, et noli deficere. Si deficiebas in laboribus, promissa mercede fortis esto. Quis est qui operetur in vinea, et recedat illi de corde quod accepturus est? Fac illum oblitum mercedem suam, deficiunt manus. Memoria
Abbreviated transcription (Latin):
Qanoqͥ a audis ib laudẽ nondare dño: non fecit ans. Coriig
qd tufcristi: ut saluetur quod nite fecit ds. Si aut̃ ñuis:
& imas & amplecteris peccatatua: contrarius esxp̃o. Intꝰ
sis. forissis. antixp̃s es. Intussis. forissis. palea es. Sed
quare foris nones: Quia occasionẽ uenti non inuenisti.
colo patrẽ ipsius. Om̃is quinegat filiũ. nec filiũ nec patrẽ
habet : & qui confitetur filiũ : & filiũ & patrẽ habet.
Uos grana alloquitur: & qui palea erant. audiant. & gra¬
nafiant. unus quisq considerans conscientiã suã. Si mun¬
Siquis ei dixerit qͦdantixpssit: irascitur : iuuriã sibi
factã putat. Fortassis. inscripcionẽ minatur: si audiat
alitigante qͦd antixp̃s sit dicit ei xp̃s. Paciens esto: si fal¬
sũ audisti gaude mecũ : quia ego falsa abantixp̃is audio.
Si aut̃ uerũ uerbũ audisti: conueni conscientiã tuã : & si
audire times: esse plus time: Ergouos qͦd abinicio audistiᷤᷤ.

Expanded text:
o, non fecit Dominus. Corrige quod tu fecisti, ut salvetur quod in te Deus fecit. Si autem non vis, t amas et amplecteris peccata tua; contrarius es Christo. Intus sis, foris sis, antichristus es: intus sis, foris sis, palea es. Sed quare foris non es? Quia occasionem venti non invenisti. colo Patrem ipsius. Omnis qui negat Filium, nec Filium nec Patrem habet: et qui confitetur Filium, et Filium et Patrem habet. Vos grana alloquitur; et qui palea erant, audiant, et grana fiant. Unusquisque considerans conscientiam suam, si munSi quis ei dixerit quod antichristus sit, irascitur, injuriam sibi factam putat; fortassis inscriptionem minatur, si audiat a litigante quod antichristus sit. Dicit ei Christus: Patiens esto; si falsum audisti, gaude mecum, quia et ego falsa ab antichristis audio: si autem verum audisti, conveni conscientiam tuam; et si audire times, esse plus time. 11. Ergo vos quod ab initio audistis,
Abbreviated transcription (Latin):
nos fornisecus loqͥmur ad aures uras. ita sius qͣsi oparii
adhibentes culturã forinsecus ad arborẽ. sed increm̃tũ dare
non possumus. nec fructus formare. Ie aũt qui uos ereau̾
uobis. nonloquatur uobis intꝰ. sine causa ꝑstrepimur.
Unde hoc apparet: Quia cũ multi audiunt. non om̃ib. p¬
sua detur quod dr̃. sed illis solis quib int̾ loquitir deus.
Illis aut̃ int̾ loquitur ds̃. qui ei locũ prebetit. quidiabois¬
locũ non p̃bent. Habitare erĩ uilt diabolis corda hominũ
& loqui ibi om̃a quę ualent adisediscionẽ. Sed quid ait
denciũ foras misso inuasore habitat redeptor: qͥa ipse
redennt qui creauit. & diabolus iã forimecus ob pugnat
ñ uicit illũ qui int̾ pessidit. Forusecus aũ ol pugnat.
immit tendo uarias tẽptaciones. sed ille ñonsentit cui di
intꝰ loquitur. & uncio eius quã audistis uerax est inquad.
a non est m̃dax. sicut docuit uos pmanete inpso. &
unc filioli ꝑmanete in eo. ut cũ manifestus fuerit ha¬

Expanded text:
 forinsecus loquimur ad aures vestras ita sumus quasi operarii adhibentes culturam forinsecus ad arborem, sed incrementum dare non possumus, nec fructus formare. Ille autem qui vos creavit, vobis, nisi loquatur vobis intus, sine causa nos perstrepimus. Unde hoc apparet? Quia cum multi audiant, non omnibus persuadetur quod dicitur; sed illis solis quibus intus loquitur Deus. Illis autem intus loquitur, qui ei locum praebent: illilocum non praebent. Habitare enim vult diabolus corda hominum, et loqui ibi omnia quae valent ad seductionem. Sed quid ait dentium. Foras misso invasore, habitet redemptor; quia ipse redemit qui creavit. Et diabolus jam forinsecus oppugnat, non vincit illum qui intus possidet. Forinsecus autem oppugnat, immittendo varias tentationes: sed ille non consentit cui Deus intus loquitur, et unctio quam audistis. 2. Et verax est, inquit,« Et non est mendax. Sicut docuit vos, permanete in ipsa. Et nunc, filioli, manete in eo, ut cum manifestatus fuerit, ha
Abbreviated transcription (Latin):
corde. nonsit insolitudine cor siciens: & non haberis
fontes quib irrigetur. Interior gͦ magister est qͥdocet
borẽ forinsecus oꝑatur .: adhibet aquã adiligenciam
culturȩ quȩlibet forinsecus adhibet: nũquid poma for¬
mat : Numquiad̃ nuditatẽ. lignoꝵ. umbra folioꝵ uenit:
Nũquid tale aliquid intrinsecus agit: Sed qͥs agit hoc:
A udite agricolã apłm: & uidete quidsumꝰ. & audite magistrũ
inceriorẽ. Ego plantaui apollo rigauit: di̾aut̃ incren¬
tiecdit. Net qui plantat est aliqiud neq qͥrigat. sedquim

Expanded text:
corde, ne sit in solitudine cor sitiens, et non habens corde, ne sit in solitudine cor sitiens, et non habens fontes quibus irrigetur. Interior ergo magister est qui docet, borem: forinsecus operatur, adhibet aquam et diligentiam culturae: quaelibet forinsecus adhibeat, numquid poma format? numquid nuditatem lignorum vestit umbra foliorum? numquid tale aliquid intrinsecus agit? Sed quis agit hoc? audite agricolam Apostolum, et videte quid sumus, et audite magistrum interiorem: Ego plantavi, Apollo rigavit; sed Deus incrementum dedit: neque qui plantat est aliquid, ne
Abbreviated transcription (Latin):
& ut qͥd tantũ claiamus : Dimittamꝰ uos uncioni ipsius.
& docet uos uncio ipsius. Sed mͦ michi facio questionẽ.
a uli ipsi apło facio: dignetur audire paruulũ querentẽ
ase. Ipsi ioħi dico. Uncionẽ habelunit quib loguebaris.
Tu dixisti: quia uncio ipsius docet uos de om̃ib Ut qeid
talẽ epłam fecisti: Quid illos tudocebas: Quid instru¬
ehis: Quid edificabas : Iã hic uidete magnũ sacra
intus est. Nolite putare quequã hominem discer e abhoĩe.
sermonẽ istũ om̃s audistis: Quã multi indocti indocti
exituri sunt hinc. Quantũ adme ꝑtinet: omib locutꝰ sũ.
Sed qͥb uncio illa int̾ nonloqͥtur: qͦs sp̃s sc̃s int̾ nondocet:
idocti redeunt. Magisteria forinsecus aduttoria que¬
tã sunt: & am moniciones. Cathedrã incęlo habet: qui
corda docet. ꝑter ea ait & ipse in euangłio. Holite
&si aliquis est alatere tuo. nullus est in corde tuo. Nullꝰ

Expanded text:
Et utquid tantum clamamus? Dimittamus vos unctioni illius, Et utquid tantum clamamus? Dimittamus vos unctioni illius, et doceat vos unctio ipsius. Sed modo mihi facio quaestionem, et illi ipsi apostolo facio: dignetur audire parvulum quaerentem a se; ipsi Joanni dico, Unctionem habebant quibus loquebaris? Tu dixisti, Quia unctio ipsius docet vos de omnibus. Utquid talem Epistolam fecisti? Quid illos tu docebas? quid instruebas? quid aedificabas? Jam hic videte magnum sacramintus est. Nolite putare quemquam aliquid discere ab homine. sermonem istum omnes audistis? Quam multi hinc indocti exituri sunt? Quantum ad me pertinet, omnibus locutus sum; sed quibus unctio illa intus non loquitur, quos Spiritus sanctus intus non docet, indocti redeunt. Magisteria forinsecus, adjutoria quaedam sunt, et admonitiones. Cathedram in coelo habet qui corda docet. Propterea ait et ipse in Evangelio: Nolite etsi aliquis est a latere tuo, nullus est in corde tuo. Et non
Abbreviated transcription (Latin):
eterna. Hȩc scripsi uobis dehis qui seducunt uos. Hemo
uos secducat ad mortẽ: ꝓmissionẽ uite eternę desidatȩ
Qiud potest mundus ꝓmittere : Quid qͥlibet ꝓmittat:
fortassis crastino morituro ꝓmittit. & qua fronte ad
illũ quimanet in eternũ exiturꝰ es : Sed minatur nuchi
potens homo. ut aliquid mali faciat. Quid minatur:
Car ceres. catenas. ignes. torm̃ta. bestias. Nũquid ignẽ
terrens. Hȩc scripsi uobis dehis qui uos seducunt: ut
sciatis quia uncionẽ habetis: & uncio quã acce¬
pistis. ab eo ꝑmaneat inuobis Uncionis sacramtũ est.
uirt̾ ipsa in uisibilis. Uncio inuisibilis sp̃s sc̃s: untio in¬
uisibilis caritas. Illa est quȩ inqͦ cũq fuerit tãquam
radix illi er qͥt : quã uis ardente sole. arescere ñ potest.
Om̃e quod radicatũ est nutritur: calore solis ñ arescit.
ꝑt non habetis necessitatẽ ut aliqͥs doceat uos: qͥa uncio
ipsiuis docet uos de om̃ib Quasi nos sine causa laboramꝰ:

Expanded text:
psi vobis de his qui vos seducunt. Nemo vos seducat ad mortem; promissionem vitae aeternae desiderate. Quid potest mundus promittere? Quidquid libet promittat, fortassis crastina morituro promittit. Et qua fronte ad illum qui manet in aeternum, exiturus es? Sed minatur mihi potens homo, ut aliquid mali faciam. Quid minatur? Carceres, catenas, ignes, tormenta, bestias: numquid ignem terrens. Haec scripsi vobis de his qui vos seducunt; ut sciatis quia unctionem habetis, et unctio quam accepimus ab eo, permaneat in nobis. Unctionis sacramentum est, virtus ipsa invisibilis, unctio invisibilis, Spiritus sanctus; unctio invisibilis, charitas illa est quae in quocumque fuerit, tanquam radix illi erit, quamvis ardente sole arescere non potest. Omne quod radicatum est, nutritur calore solis, non arescit. 13. Et non habetis necessitatem ut aliquis vos doceat, quia unctio ipsius docet vos
Abbreviated transcription (Latin):
& ut hoc psuaderent generi humano ab illo missi sunt ñ
ase ipsisire ausi sunt. Et qͦmͦ missi sunt audistis cũ euan¬
ꝓdis  ut crederetur illis. quia ea credebant que uider̃.
& credimꝰ ineũ quẽ nonuidemꝰ. & uenturũ eũ expectam̃.
Quicũq illũ fide expectant. cũ uenerit gaudebunt. qui
sine fide sunt cũ uenerit qͦd tunc uident. erubescent. &
confiisio illa nonerit imius diei & transit. & qͦmͦ solent con¬
fundi qͥ inueniuntur inaliqͦ culpa & ei insultatur. ab hominib
quiparatus diabolo &angłis eiꝰ. Maneam̃ gͦ inuerbis eius.
non confundamur cũ uenerit. Ipse enidicit incuangłio
eis qui meũ credidert̃. Si manseritis in uerho meo uere
discipuli in ei eritis. & quasidicerent. Quofructu : Et

Expanded text:
t haec persuaderent generi humano, ab illo missi sunt, non a seipsis ire ausi sunt. Et quo missi sunt? Audistis cum Evanprodigiis ut crederetur illis, quia ea dicebant quae viderant. Et credimus in eum quem non vidimus, et venturum eum exspectamus. Quicumque illum fide exspectant, cum venerit gaudebunt: qui sine fide sunt, cum venerit quod nunc non vident, erubescent. Et confusio illa non erit unius diei et transiet, quomodo solent confundi qui inveniuntur in aliqua culpa, et eis insultatur ab hominibus. qui paratus est diabolo et angelis ejus . Maneamus ergo in verbis ejus, ne confundamur cum venerit. Ipse enim dicit in Evangelio eis qui in eum crediderant: Si permanseritis in verbo meo, vere discipuli mei esti
Abbreviated transcription (Latin):
foras exisse sed multos nondũ manis estor. minlimne tors
maleficos sortilogois inqͥsitor es. adulteros. ebi iosor
seneratores. magones. & om̃a quȩ numerare ĩpossinisꝰ.¬
si contrariã sunt doc tͥnaexp̃i: contraria sunt uerbo dei
resistant isti xp̃o : Aliquando euenit ut aliguid nal itacian
asincepiant corripi qda xp̃o non audent bl asphemare mino¬
stras eꝰ blasberuat a qiub corripiuntin. : si aut offenderis
ilis qua uerba xp̃i dicis non uerla tua : conantur quantũ
possunt. ut edniuncant uerba tuate dicere non uerbarpͥs
Si aut̃ manfestũ fuerit qͥa uerba xpi dicis: eunt. & inxpm
incipiunit rep̃hendere xp̃m. Quomͦ inqͥunt & quare
nos tales fecit: Nonne hoc cotidie dicunt homines conuiet
Quid ce feci Ego hominẽ feci. non auaritiã: ego hominẽ
feci. ñ latrocimũ. ego hominẽ feci. ñ adulteriũ. Audis
qͥa laudant me oꝑa mea exore triũpueroꝵ: ipse hiyminꝰ

Expanded text:
ristos foras exiisse; sed multos nondum manifestos, qui minime foras datores, maleficos, sortilegorum inquisitores, adulteros, ebriosos, foeneratores, mangones, et omnia quae numerare non possumus; contraria sunt doctrinae Christi, contraria sunt verbo Dei: resistant isti Christo? Aliquando evenit ut aliquid mali faciant, et incipiant corripi; quia Christum non audent blasphemare, ministros ejus blasphemant, a quibus corripiuntur: si autem ostenderis illis quia Christi verba dicis, non verba tua; conantur quantum possunt ut te convincant verba tua te dicere, non verba Christi: si autem manifestum fuerit quia verba Christi dicis, eunt et in Christum, incipiunt reprehendere Christum: Quomodo, inquiunt, et quare tales nos fecit? Nonne dicunt hoc quotidie homines convicti i nos refecit: Quid te feci? Ego hominem feci, non avaritiam; ego hominem feci, non latrocinium; ego hominem feci; non adulterium. Audisti quia laudant me opera mea. Ex ore trium puerorum ipse hymnus