comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
uid &is quiauiatores sumus dicitis quid estambulare breuit
dico pficere Ne foste non intellegatis & pigrius ambul&ar
proficite frimei discutieuos semꝑsinedolo sine adulatione
sine palpatione Non eni aliquis est untustecũ auerubestas
& iacceste Esitibi seo ci placa humilitar ipsẽ proba
si autenco ixeris sufficit a perist semꝑadde semꝑ ambula semꝑ
profice Nolinquia remanere nolueroredire nolideuiare
reman& qui proficit reroreoit quiatea reuoluitur unde
iam accesierat deuiat. quia postatat. Meliur uel dodur nfua
quam cursor practeruiam conuersia dñm Crlxxtiiii¬

Expanded text:
Videtis quia viatores sumus. Dicitis, Quid est ambulare? Breviter Videtis quia viatores sumus. Dicitis, Quid est ambulare? Breviter dico, Proficere; ne forte non intelligatis, et pigrius ambuletis. Proficite, fratres mei, discutite vos semper sine dolo, sine adulatione, sine palpatione. Non enim aliquis est intus tecum, cui erubescas, et jactes te. Est ibi, sed cui placet humilitas, ipse te probet. Si autem dixeris, Sufficit; et peristi: Semper adde, semper ambula, semper profice: noli in via remanere, noli retro redire, noli deviare. Remanet, qui non proficit; retro redit, qui ad ea revolvitur unde jam abscesserat; deviat, qui apostatat. Melius it claudus in via, quam cursor praeter viam. Conversi ad Domi
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑfecti hoc sapiamus dixerat non sum ꝑfectus. & dicit quod quod
ꝑfecti hoc sapiamur. Egome non arbitror apprehendin¬
se non quia iam acceperim autiam ꝑfectussim. & dicit
quod quod ꝑfecti hoc sapiamur. Perfecti & non ꝑfecti
perfectiuiatores nondum perfecti possessores. & ut
ꝑfectiuiatores sunt. ut scas uiatores eum dixisse non habi¬
tatures non possessores. audiquodsequitur. quod quod
ergo ꝑfecti hoc sapiamus. & si quid aliter sapitir. nefoste
subripit uobis. qui auos aliquid estir. Qui autem seipsum
putat eẽ aliquid cum nihilsit. se ipsum seducit. & quise
putat aliquid scire nondum scit quemad modum opost&
scire Ergo & siquid aliter sapitis quasi paruuli id quoque
uobis dĩ reuelabit uerum tamen i quoperuenimur in eo
ambulemus. ut reuela nobiror. & quodaliter sapimus
in eo peruenimus. non ineo remaneamur. sed ii eo ambulemus

Expanded text:
perfecti, hoc sapiamus. Dixerat, Non sum perfectus, et dicit, Quotquot perfecti, hoc sapiamus. Dixerat, Non sum perfectus, et dicit, Quotquot perfecti, hoc sapiamus. Ego me non arbitror apprehendisse. Non quia jam acceperim, aut jam perfectus sim: et dicit, Quotquot perfecti, hoc sapiamus. Perfecti, et non perfecti: perfecti viatores, nondum perfecti possessores. Et uta ambulant, perfecti viatores sunt: ut scias viatores eum dixisse, non habitatores, non possessores; audi quod sequitur: Quotquot ergo perfecti, hoc sapiamus. Et si quid aliter sapitis, ne forte subrepat vobis, quia vos aliquid estis. Qui autem se ipsum putat esse aliquid, cum nihil sit, se ipsum seducit . Et qui se putat aliquid scire, necdum scit quemadmodum oportet scire . Ergo, Et si quid aliter sapitis, quasi parvuli; id quoque vobis Deus revelabit. Verumtamen in quo pervenimus, in eo ambulemus. Ut revelet nobis Deus et quod aliter sapimus, in quo pervenimus, non in eo remaneamus, sed in eo ambulemus.
Abbreviated transcription (Latin):
preber domum habitare uolenib: . omnia ista traiseuit.
erit tempus ubi nemoesuriat nemositaat. nemo dormiat
Ergocuratua aufer&urate: maria meliorem pastẽ elegit
que non aufer&ur abea, Non aufer&ur contemplare:
elegt uerbo uiuere elegit. Qualis erit uita de uerbo sine
sicuti est ipsa erit una ut contemplar&ur delectationẽ
dñi hoc in scłi huius note non porsumur. Mane ad stabotibi
& contemplabor Ergo ego inquit me non arbitror
apprehendirse unum autem : quid ergo facio querocro¬
oblitus mea quȩ tande sunt extensus secom intentionem
sequor ad hucrequor ad palmam superne uocationis
di in xp̃o ihu adhuc sequor adhuc proficio ad hucambu¬
lo ad huc inuiasum adhucme extenð non dum ꝑueni
łrgo situ ambula site extendirsi ca que uenura sun cogitas.
obliuiscere pr&erita: noliin ea respicere. neibi remanear
ubi respexerir memento uxoris loth: Quod quodergo

Expanded text:
praebes domum habitare volentibus: omnia ista transeunt. praebes domum habitare volentibus: omnia ista transeunt. Erit tempus ubi nemo esuriat, nemo sitiat, nemo dormiat. Ergo cura tua auferetur a te. Maria meliorem elegit partem, quae non auferetur ab ea. Non auferetur: contemplari elegit, verbo vivere elegit. Qualis erit vita de Verbo sine sicuti est . Ipsa erat una, ut contemplaretur delectationem Domini. Hoc in saeculi hujus nocte non possumus. Mane astabo tibi, et contemplabor . Ergo, Ego, inquit, me non arbitror apprehendisse. Unum autem. oblitus, in ea quae ante sunt extentus, secundum intentionem sequor. Adhuc sequor: ad palmam supernae vocationis Dei in Christo Jesu. Adhuc sequor, adhuc proficio, adhuc ambulo, adhuc in via sum, adhuc me extendo, nondum perveni. Ergo si et tu ambulas, si te extendis, si ea quae ventura sunt cogitas; obliviscere praeterita, noli in ea respicere, ne ibi remaneas ubi respexeris. Mementote uxoris Lot . Quotquot ergo
Abbreviated transcription (Latin):
litis mastha inmultum ministerio conuersabatur. & occupata
erat crcacuram domus. quippe dñmospitio susceperat. &
discipuloseius satagebat omnicura religio sissima. nescĩ
apud eam ulla patereatur iuiriam: cumergo e& occupata
circamultum ministerium marla soror eius sed ebat ad peder
dñi & uerbumeius audiebat. Illa in laborestomachabunda
quad illam uidere sedeem & desuis laboribus nihilcuraide.
iuerpellauit dñm plac& in quid tibidñe quod sorormea
deseruit me & eccetantum in ministerio laboro &dũs
Mastha mastha circamultum es occupata porro unum est
necersarium Maria meliorem pastem elegit quod non
aufer&ur abea tubonam sedista meliorem tubonam
bonum est enim conuersari inobsequio scorum sed ista melio¬
rem denique quod tuelegisti transit. ministras esurien¬
tibus ministrar siti etibus. ministrar lectulos dormituris

Expanded text:
litis: Martha in multo ministerio conversabatur et occupata litis: Martha in multo ministerio conversabatur et occupata erat circa curam domus; quippe Dominum hospitio receperat et discipulos ejus. Satagebat omni cura religiosissima, ne sancti apud eam ullam paterentur injuriam. Cum ergo esset occupata circa multum ministerium, Maria soror ejus sedebat ad pedes Domini, et verbum ejus audiebat. Illa in labore stomachabunda, quod illam videret sedentem, et de suis laboribus nihil curantem, interpellavit Dominum: Placet, inquit, tibi, Domine, quod soror mea deseruit me, et ecce tantum in ministerio laboro? Et Dominus: Martha, Martha, circa multum es occupata. Porro unum est necessarium. Maria meliorem partem elegit, quae non auferetur ab ea . Tu bonam, sed ista meliorem. Tu bonam bonum est enim conversari in obsequio sanctorum, sed ista meliorem. Denique quod tu elegisti, transit. Ministras esurientibus, ministras sitientibus, ministras lectulos dormituris,
Abbreviated transcription (Latin):
inomnibus patienr amansetclenã sollicitudinẽ omnium
ecclesiarũ cordegestaus qui hondum acciperat : nonquia iamaae¬
perim aut iam ꝑfectus sim Quid est quoddicir dicis & miramur
dicir & stupemur Nouimusenim quȩ audiamur quid dicis: fratrer
ait: quid est quad dicis: quiddicis. egome non arbitror apprehen¬
disse. Noliin quit in me falliplus meipse noui quamuossinescio
quid mihi desit nescioquid ad sit Ego meipsum non arbitror
apprehendisse unum autem hoc non arbitrorapprehendir¬
se: unum multũ habeo & unum nondum apprehendi: unam
peua dño hancrequiram, Quio p&isti quid requiris utin¬
habitem in domodñi ꝑom̃s dies uite ineae ut quid ut conem¬
pler delectationem dñi, Ipsumest unum quod dicebat nondũ
apprehendirse apłr. & quatum illideerat : inantum ꝑfectur
nondum erat, Meministis fr̃s inei euan gelice: illius lectionis¬
ubi duȩ sorores dñm susceperuã mastha & maria. Ceste reco¬

Expanded text:
in omnibus patiens, amans Ecclesiam, sollicitudinem omnium in omnibus patiens, amans Ecclesiam, sollicitudinem omnium Ecclesiarum corde gestans: quid nondum acceperat? Non quia jam acceperim, aut jam perfectus sim. Quid est quod dicis? Dicis, et miramur; dicis, et stupemus. Novimus enim quid audiamus: quid dicis? Fratres, ait. Quid est quod dicis? quid dicis? Ego me non arbitror apprehendisse. Nolite, inquit, in me falli: plus me ipse novi quam vos. Si nescio quid mihi desit; nescio quid adsit. Ego me ipsum non arbitror apprehendisse. Unum autem: hoc non me arbitror apprehendisse. Multa habeo, et unum nondum apprehendi. Unam petii a Domino, hanc requiram. Quid petisti, aut quid requiris? Ut inhabitem in domo Domini per omnes dies vitae meae. Utquid? Ut contempler delectationem Domini . Ipsum est unum, quod se dicebat nondum apprehendisse Apostolus: et quantum illi deerat, in tantum nondum perubi duae sorores Dominum susceperunt, Martha et Maria. Certe reco
Abbreviated transcription (Latin):
in moste. ut quem ad modum xp̃rsurrexit amostuir. sic & nor
in nouitate uite ambulemur, Moree ut uiuar. sepelire
utre surgar: cumenim sepultur fueris & resurrexeris.
tunc uerum erit sursum cor sapuit quod dixi Nũquit
iste saper& sermo nisi e& in uobis internadulcedo confir¬
matur in quit mosti ipsius. siquomodo occurram in resurrec¬
tionem mostuorum. Deiustitia loquebatur iusticia quee st
& cum iustitiã querer& dicens. ut inueniar in illo non habens
meam iustitiam que exlege est. sed iustitiã que est exfide
xp̃ique est exdõ, dicit modosiquomodo occurram in resur¬
rectione mostuorum Quare dixisti si quomodooccuram
mea si non sit mea: si quomodo occurram non quiaiam acceperim
aut iam perfeccursim. Ceperunt mirari qui hocaudiebant
dicetem apłm. non quia iamacceperim autiam ꝑfectus sim:
quid est quod nondum acceperat : fidem habebat uistutem
habebat spemhabebat caritatem flagrabat uistutes opera¬
batur. inuictissime predicabat . om̃s ꝑsecutiones tolerabat.

Expanded text:
tem; ut quemadmodum Christus surrexit a mortuis, sic et nos in novitate vitae ambulemus . Morere, ut vivas: sepelire, ut resurgas. Cum enim sepultus fueris, et resurrexeris; tunc verum erit, Sursum cor. Sapuit quod dixi. Numquid iste sermo saperet, nisi esset in vobis interna dulcedo? Conformatus, inquit, morti ipsius, si quo modo occurram in resurrectionem mortuorum. De justitia loquebatur, justitia quae est eniar in illo non habens meam justitiam, quae ex Lege est, sed justitiam quae est ex fide Christi, quae est ex Deo; dicit modo, Si quo modo occurram in resurrectionem mortuorum. Quare dixisti, Si quo modo occurmea, si non sit mea. Si quo modo occurram. Non quia jam acceperim, aut jam perfectus sim. Coeperunt mirari, qui hoc audiebant dicentem Apostolum: Non quia jam acceperim, aut jam perfectus sim. Quid est quod nondum acceperat? Fidem habebat, virtutem habebat, spem habebat, charitate flagrabat, virtutes operabatur, invictissime praedicabat, omnes persecutiones tolerabat,
Abbreviated transcription (Latin):
baptitati sunt homines omnia illis peccata dimis sa sunt iusti¬
ficati sunt a peccatis. negare non possumus: restattamens
lucta cum carne. restat lucta cum mundo restat lucta
cum diabolo. Quia utẽ luctatur aliquando ferit aliquan
doꝑcutitur. aliquando uinut. aliquando ꝑ imitur
Quomodo destadio ex eat attendatur: Nam sidixerimur
quia peccatum non habemus. nos ipso decipimur & ueritas
in nobis non est: Item sidixerimus quia iustitiae nihil habe¬
mus aduersum dĩ dona menitur: si enim iustitia enihil
habemus. nec fidem habemur: si fidem non habemus. xp̃i¬
ani non sumus, si autẽ habemur fidem: iam aliquid habe¬
mus iustitiae: Ipsum aliquid uis nosse quanum sit.
iustus exfideuiuit. Iustus inquã exfide uiuit. quia credit
tiauerunt non solum uiderunt oculis. sed &iam manibus
tractauerunt: & tamen dñs seruans nobis donum fidei.
cuidam discipulorum suorum tractanti. palpanti ueri¬

Expanded text:
baptizati sunt homines, omnia illis peccata dimissa sunt, justibaptizati sunt homines, omnia illis peccata dimissa sunt, justificati sunt a peccatis; negare non possumus: restat tamen lucta cum carne, restat lucta cum mundo, restat lucta cum diabolo. Qui autem luctatur, aliquando ferit, aliquando percutitur; aliquando vincit, aliquando perimitur: quomodo de stadio exeat attenditur. Nam si dixerimus quia peccatum non habemus, nos ipsos decipimus, et veritas in nobis non est. Item, si dixerimus quia justitiae nihil habemus, adversum Dei dona mentimur. Si enim justitiae nihil habemus, nec fidem habemus: si fidem non habemus, christiani non sumus. Si autem fidem habemus, jam aliquid habemus justitiae. Ipsum aliquid, vis nosse quantum sit? Justus ex fide vivit : justus, inquam, ex fide vivit; quia credit tiaverunt, non solum viderunt oculis, sed etiam manibus tractaverunt: et tamen Dominus servans nobis donum fidei, cuidam discipulorum suorum tractanti, palpanti, veri
Abbreviated transcription (Latin):
ipsigloria quia non eramur Quando sumus predesti¬
nati Quia auersi eramur quando sumus uocati Quia
peccatores eramus quando sumus iustificati. a gamus
considerare dehis quattuor rebus. quidiam consecuti
fuerimus quid adhuc adipiscendum expectemur: prede¬
natienim iam sumus. & ante quã essemus uocati sumus
qua qdoxp̃iani facti sumus Ia mergo & hoc habemus
iust ficati. Quid  quid est iustificatu audemus dicerer
iam hoc testio haberenos: & erit quis quã nr̃m qui a udeut
dicere iustursum: puto enim hoces se iustus sum quodest
pecator non sum sia udes hocdicere occurrit tibi iohannes
si dixerimus quia peccatum non habemus. nos ipios seducimus
& ueritas in nobis nonest: Quidergo nihil habemus deiusti¬
tia anhabemur: sed non totũ habemur: hocergo queta mꝰ
sienim aliquid habemus & aliquid non habemus. cresatt
quod habemus. &implebitur quod non habemur. Eaceenim

Expanded text:
Ipsi gloria . Quia non eramus, quando sumus praedestiIpsi gloria . Quia non eramus, quando sumus praedestinati; quia aversi eramus, quando sumus vocati; quia peccatores eramus, quando sumus justificati: agamus considerare de his quatuor rebus quid jam consecuti fuerimus, quid adhuc adipiscendum exspectemus. Praedestinati enim jam sumus et antequam essemus. Vocati sumus, quando christiani facti sumus. Jam ergo et hoc habemus. Justificati, quid? Quid est, justificati? Audemus dicere, jam hoc tertium habere nos? Et erit quisquam nostrum qui audeat dicere, Justus sum? Puto enim hoc esse, Justus sum, quod est, peccator non sum. Si audes hoc dicere, occurrit tibi Joannes: Si dixerimus quia peccatum non habemus, nos ipsos decipimus, et veritas in nobis non est . Quid ergo? Nihil habemus de justitia? An habemus, sed non totum habemus? Hoc ergo quaeramus. Si enim aliquid habemus, et aliquid non habemus; crescat quod habemus, et implebitur quod non habemus. Ecce enim
Abbreviated transcription (Latin):
consiliarius eius fuit. & quis prior dedit illi & reribu& ures
illiergo modo possumus exigere dñm nr̃m ut dicamus.
redde quod promisisti quia fecimus quodiussisti & hoctu
fecisti quia laboraes iuuisti. Ne moergodicat ideo me¬
uocauit dr quia coluidm̃: Quo modo colus ses siuocatus non fu¬
isser si propterea teuocauit ds̃quia coluis tidm. ergo prion
dedisti& raribua ustibi Nonne istamtibiuocem a płrcollit
cumdicit aut quir prior deditilliararibuaur ei : sed ecce
quando uocaturer ueliam erar quando prȩdistinarerir
Quandononeras quid dõ dedisti quando qui aliquid darer
nonetar : Quidergo fecit dr quando predistinauit qui non
erat: quodait apłr. qui uocat ea que non sunt tam quam
eaque sunt: sua merses non predestinaris Nisiaduer¬
susesses non uocarerir: Nis impiuresser. non iustifica¬
rerir Nisi terrenur & abiectur esses nonglori ficareris

Expanded text:
consiliarius ejus fuit? aut quis prior dedit illi, et retribuetur ei ? consiliarius ejus fuit? aut quis prior dedit illi, et retribuetur ei ? Illo ergo modo possumus exigere Dominum nostrum, ut dicamus: Redde quod promisisti, quia fecimus quod jussisti: et hoc tu fecisti, quia laborantes juvisti. vocavit Deus, quia colui Deum. Quomodo coluisses, si vocatus non fuisses? Si propterea te vocavit Deus, quia coluisti Deum: ergo prior dedisti, et retribuit tibi. Nonne istam tibi vocem Apostolus tollit, cum dicit, Aut quis prior dedit illi, et retribuetur ei? Sed ecce quando vocatus es, vel jam eras. Quomodo praedestinareris, nisi quando non eras? Quid Deo dedisti, quando qui aliquid dares, non eras? Quid ergo fecit Deus, quando praedestinavit qui non erat? Quod ait Apostolus: Qui vocat ea quae non sunt, tanquam ea quae sunt . Si jam esses, non praedestinareris; nisi aversus esses, non vocareris; nisi impius esses, non justificareris, nisi terrenus et abjectus esses, non glorificareris.
Abbreviated transcription (Latin):
expectemur. In his enim queiam habemus. laude mur
dm̃ largitorem, In his que nondim habemus. tenemur
debitorem debitor enim factus est non aliquid a nobis
accipiendo sed quodei placuit promittendo aliter eni
dicimus homini debesmihi quededitibi. caliter dicimus
debesmihi quia promisistimihi quando dicir debesmilũ
quia dedrtibi. ate processit beneficium sed mutuatum
nondonatum. Quando autem dicis debesmihi quia promi¬
sistimihi tunihil dedisti & tamen exigis. bonita senimeiur
qui promisit dabit neii malitiam fides conuestatur: Quiautem
fallit malus est. Doergo quid dicimus : red demihi quia dedi
tibi : Quid dedimus dõ quando totũ quodsumus. & quod habe¬
mus boni ab illo habemus nihilergo ei dedimur : Nones
quem ad modum ista uoce exigamus debitorem dõ: maxime
dicente nobir apło, Quisenim cognouit sensum dñi. autquis

Expanded text:
exspectemus. In his enim quae jam habemus, laudemus exspectemus. In his enim quae jam habemus, laudemus Deum largitorem: in his quae nondum habemus, teneamus debitorem. Debitor enim factus est, non aliquid a nobis accipiendo, sed quod ei placuit promittendo. Aliter enim dicimus homini, Debes mihi quia dedi tibi: et aliter dicimus, Debes mihi, quia promisisti mihi. Quando dicis, Debes mihi, quia dedi tibi: a te processit beneficium, sed mutuatum, non donatum. Quando autem dicis, Debes mihi, quia promisisti mihi: tu nihil dedisti, et tamen exigis. Bonitas enim ejus qui promisit, dabit, ne in malitiam fides convertatur. Qui enim fallit, malus est, Deo autem numquid dicimus, Redde mihi, quia dedi tibi? Quid dedimus Deo, quando totum quod sumus, et quod habemus boni, ab illo habemus? Nihil ergo ei dedimus. Non est quemadmodum ista voce exigamus debitorem Deum, maxime dicente nobis Apostolo, Quis enim cognovit sensum Domini? aut quis
Abbreviated transcription (Latin):
ut uocar&nor. dr̃ pronobis ut iustificar& nos. drpronobis
uit glorificar&nos sios pronobis. quis cortianor predestina¬
uit anequam essemus uocauit cumaduersi essemus
Iustificauit cum peccatores essemur, Glorificauit cũ mosta¬
les essemus scor pronobis qui conranos prȩdistinatis ado
uocatis iustificatis glorificatis, Quiuult aduersari par&
se si potest bellare aduersurdm̃, ubi enim audiuimus
si dr pronobir quis conranos nisi qui dm̃ uincit nonledit
nos & quis est quiuinct omni potenem qui cumque
reluctari uoluerit. sibi noc&, hoc est quaido & paulo adhuc
saulo decaelo xp̃s clamauit . nontibi expedit conra stimulũ
calatrare seuiat seuiat quantum potest quia oalcer
aduersus stimulum mittit nonne usseipsum seuit in hisautem
quatuor rebus quascõmendauit apłi. insigner quȩ ꝑtineant
addm̃ proquibus est dr Idest prȩdestinatione uocatione.
iustificatione glorificatione Iu hi rergo quatuor rebus
consideraredebemus quidiam habeamus & quidiam

Expanded text:
nobis, ut glorificaret nos. Si Deus pro nobis, quis contra nos? Praedestinavit, antequam essemus; vocavit, cum aversi essemus; justificavit, cum peccatores essemus; glorificavit, cum mortales essemus. Si Deus pro nobis, quis contra nos? Praedestinatis a Deo, vocatis, justificatis, glorificatis, qui vult adversari, paret se, si potest bellare adversus Deum. Ubi enim audivimus, Si Deus pro nobis, quis contra nos? nisi qui Deum vincit, non laedit nos. Et quis est qui vincit Omnipotentem? Quicumque reluctari voluerit, sibi nocet. Hoc est, quod et Paulo adhuc Saulo de coelo Christus clamavit: Non tibi expedit contra stimulum calcitrare . Saeviat, saeviat quantum potest; qui calces adversus stimulum mittit, nonne in se ipsum saevit? CAPUTquatuor rebus, quas commendavit Apostolus insignes, quae pertinent ad eos pro quibus est Deus, id est, praedestinatione, vocatione, justificatione, glorificatione; in his ergo quatuor rebus considerare debemus quid jam habeamus, et quid adhuc
Abbreviated transcription (Latin):
manserit animus in obstinatione nequissima: uio eergo
quid amabant facere tamenista sine magno amore nom pocerant
sed nonsic ama ds: ds̃ non ama ernisi dedo amauit ille nescio quid
aliud decarne: sicut homo quol lib& amauit sotios suos. a mauit
conscientiam scelerum amar it gloriam in facinoribus amut¬
⁊ quod lib& amauit: multumamauit. quitorqueri potult
deficere non potuit siergo ille nenpotua qui torqueri potuit
deficere nom potuit siergo ille non potuit tanta ꝑferre sine
amore nectupoteris communicari xp̃i passionibus sine amore
inquit tradidero corpus ieũ ut ardeam & taritatem non habaa
nihilmihi prodest, ut prosit tibi communicati passionum
xp̃i caritas adsit und& ibi caritas omendacissima infirmi¬
tas und& cibi caritardi uis ostendo tibi unde sittibi ĩpium
interroga brrearium dominicum sienim inte fuerit caritas

Expanded text:
manserit animus in obstinatione nequissima? Vide ergo manserit animus in obstinatione nequissima? Vide ergo quid amabant. Facere tamen ista sine magno amore non poterant. Sed non sic amator Dei. Deus non amatur, nisi de Deo. Amavit ille nescio quid aliud de carne, sicut homo. Quodlibet amaverit, socios suos amaverit, conscientiam scelerum amaverit, gloriam in facinoribus amaverit; quodlibet amaverit, multum amavit, qui torqueri potuit, deficere non potuit. Si ergo ille non potuit, qui torqueri potuit, deficere non potuit; si ergo ille non potuit tanta perferre sine amore; nec tu poteris communicare Christi passionibus sine amore.inquit, tradidero corpus meum ut ardeam, et charitatem non habeam; nihil mihi prodest . Ut prosit tibi communicatio passionum Christi, charitas adsit. Unde tibi charitas? O mendicissima infirmitas, unde tibi charitas Dei? Vis ostendo tibi unde sit tibi? Ipsum interroga horrearium dominicum. Si enim in te fuerit charita
Abbreviated transcription (Latin):
sed &iam qui a iusturer, melius estenĩ iustum ẽẽ quam hominẽ
ee si hominẽ tefecit dr̃ &iustũ tute facir. melius aliquid
facis quam fecit dr̃: sed sinete fecitcr Nonenim adhibuisti
aliquem consensum ut tefacer& đr: Quomodo consentiebar
quinonerar qui ergo fecitte sin&e . nonte iustificat sin&e:
ergo fecit nescientem iusti ficat uolentem : tamen ipseiustificat:
nesitiuscitiatua neredear addampna ad decrimenta &ster¬
cora : Inuenire in illo non habens iustiamtuã quae exlegeẽ
sed iustitiam ꝑfidem xp̃i que est exdõ. Iustitia exfide ad cog¬
nos cendumeũ &uistutem resurrectionis eius & communi¬
cationem passionumeius. &a psauistustua erit communi
municationibur parsionum xp̃i. si caritas nonerit᷑ non ne
inueniuntur tosti latroner intanta fostitudine corporum
ut quidam eorum non solum conscior prodere noluerint:
sed nec omnia sua confiteri dignati sunt : intercruciator
intestorineata esforsir lateribur & poene perditis menbrir

Expanded text:
 Melius est enim justum esse, quam te hominem esse. Si hominem te fecit Deus, et justum tu te facis; melius aliquid facis quam fecit Deus. Sed sine te fecit te Deus. Non enim adhibuisti aliquem consensum, ut te faceret Deus. Quomodo consentiebas qui non eras? Qui ergo fecit te sine te, non te justificat sine te. Ergo fecit nescientem, justificat volentem. Tamen ipse justificat, ne sit justitia tua, ne redeas ad damna, ad detrimenta et stercora, invenire in illo non habens justitiam tuam, quae ex lege est, sed justitiam per fidem Christi, quae est ex Deo: justitiam ex fide, ad cognoscendum eum, et virtutem resurrectionis ejus, et communicationem passionum ejus. Et ipsa virtus tua erit; communimunicationibus passionum Christi, si charitas non erit? Nonne inveniuntur torti latrones in tanta fortitudine corporum, ut quidam eorum non solum conscios prodere noluerint, sed nec nomina sua confiteri dignati sint; inter cruciatus, inter tormenta, effossis lateribus, et pene perditis membris,
Abbreviated transcription (Latin):
dicam : Nam illiur caro nonuidit corruptionẽ. non decineno
reparatur. Magnum est quidem quia precessit in exemplo
& dedit nobis quid speraremur sed non hoc est solum illi quide
iustitia loquebatur non sua sed illa que exdõest: &ibi nomi¬
nauit iustutem resurrectionis xp̃i agnosceibi iustificationẽ
tua ex illiu senim resurrectione iustificamur tam quã a p&ra
circum cidamur propterea in decepit nos sumuscircumcisio

Expanded text:
dicam? Nam illius caro non vidit corruptionem, nostra de cinere dicam? Nam illius caro non vidit corruptionem, nostra de cinere reparatur. Magnum est quidem, quia praecessit in exemplo, et dedit nobis quid speraremus: sed non hoc est solum illi qui de justitia loquebatur non sua, sed illa quae ex Deo est, et ibi nominavit virtutem resurrectionis Christi: agnosce ibi justificationem tuam. Ex illius enim resurrectione justificamur, tanquam a petra circumcidamur. Propterea inde coepit, Nos sumus circumcisio.
Abbreviated transcription (Latin):
nomen dñi saluuserit. quasia febre. auta peste. aut a podagra
autaliquo corporir dolore nonsic sed saluurerit. iustuserit
Quia non est sanis medicur. sed malehabentibur. exposuit
cum dixit nonueni uoca re iustor sedpeccatorer. uideteergo
quic sequitur: & inueniar inquit in illo non habens meam iuistia¬
am quae ex lege est: Quamuir ex lege. tamen meam. sed eam quec
ad cognoscendum eum & iustutẽ resurrectionir eius: aliquid
magnum est agnoscere uistutem resurrectionis xp̃i, hoc pu¬
tatis ẽẽ magnum quia carnem suã resuscitauit: Ipsam dixit
uistutem resurrectionis eius: nonneerit : &iam, Nam infino
saeculi resurrectio nonne & nr̃m corruptibile hoc indu&ur
incorruptione & mostale hoc indu&ur inmostalitatẽ : Nonne
quo modo ipsere surrexit a mostuir &iam non moritur
& morsei ultra non dominabitur. sic& nor mirabilius ut ita

Expanded text:
nomen Domini, salvus erit; quia a febre, aut a peste, aut a podagra, nomen Domini, salvus erit; quia a febre, aut a peste, aut a podagra, aut aliquo dolore corporis? Non sic, sed salvus erit, justus erit. Quia non est opus sanis medicus, sed male habentibus. Exposuit cum dixit, Non veui vocare justos, sed peccatoquid sequitur. Et inveniar, inquit, in illo, non habens meam justitiam, quae ex lege est; quamvis ex lege, tamen meam: sed eam quae ad cognoscendum eum, et virtutem resurrectionis ejus. Aliquid magnum est, agnoscere virtutem resurrectionis Christi. Hoc putatis esse magnum, quia carnem suam resuscitavit? Ipsam dixit virtutem resurrectionis ejus? Nonne erit etiam nostra in fine saeculi resurrectio? Nonne et nostrum corruptibile hoc induet incorruptionem, et mortale hoc induet immortalitatem? Nonne quomodo ipse resurrexit a mortuis, et jam non moritur, et mors ei ultra non dominabitur .; sic et nos, mirabilius, ut ita
Abbreviated transcription (Latin):
quiedificaneam, Noliergo uelle habere tuamiustitiam cefte
exlege ẽ nempe ex lege est. ceste dr̃ deditlegem & quia iusti¬
tia ex lege est non sit tua, a posto lur paulur loquitur mihi
ante iustitiam suam non calum nientur: Ecceubullum haber
aperilege audiuide tuamiustitiam noli habere. stercora
illa deputat apłi quamuissit exlege. tamen quia sua. Igno¬
ranerenim diiusticiam & suam uolener constituere. iusticiȩ
di non sunt subiecti. Noliputare quia xp̃ianus uocarir ideote
non porre offendere in lapidem offensionis : cuius gratiã dero
tua nonsit. sacerdo tertui inquit induantur iustitiã uestis
accipitur noncũ capillir nascitur. pecora desuo uestiuntur
hanc prȩdicat a postolus paulur a dotibisit. geme ut in parer
plora ut in p&res credeut in p&rer. qui in uocauerit nomen
dñi saluuserie. anputatir sic dictum ẽẽ . qui in uoca uerit

Expanded text:
qui aedificant eam . Noli ergo velle habere justitiam tuam. Certe qui aedificant eam . Noli ergo velle habere justitiam tuam. Certe ex lege est, nempe ex lege est: certe Deus dedit legem, et quia justitia ex lege est, non sit tua. Apostolus Paulus loquitur: mihi amantes justitiam suam non calumnientur. Ecce ubi illum habes: aperi, lege, audi, vide. Tuam justitiam noli habere: stercora illam deputat Apostolus, quamvis sit ex lege, tamen quia suam. Ignorantes enim Dei justitiam, et suam volentes constituere justitiae, Dei non sunt subjecti . Noli putare quia christianus vocaris, ideo te non posse offendere in lapidem offensionis. Cujus gratiae derognon tua sit. Sacerdotes tui, inquit, induantur justitiam . Vestis accipitur, non cum capillis nascitur: pecora de suo vestiuntur. Hanc praedicat apostolus Paulus: a Deo tibi sit. Geme ut impetres, Plora ut impetres, crede ut impetres. Qui, inquit, invocaverit nomen Domini, salvus erit . An putatis sic dictum esse, Qui invocaverit
Abbreviated transcription (Latin):
infans circunicidi nisiquia pecra quacir cumcidimur xp̃s erat¬
cultellis enim parinir cirtumcnis est populur. p&ra autem
eratxp̃r. Quare ergo octa uodie quia in ebdomadibus idem
primus. quioctauus. Compl&uis enim septem diebus. reditur
ad primum finitus septimus. dñriepulur recditur ad primũ
dñs resuscitatur dñieñ resuscitatio promisit nobis &ernum
diem & conse crauit nobis dominicũ diem, Quiuocatur dominicun
p&ra circumcidanur qui uolunł dicere. Nosenim sumus circum¬
cisio, Traditus est enim propter peccata nr̃a & resurrextoꝓpt̃
iustificationem nr̃am, Iustificatio tua circum cissatua non estate
a suam uolenter constituere, unde iste correctus non habens mea
iustitiam illisuani uolunt constituere. adhuc eos delectat inster¬
cora iacere Ego non habeo meam iustitiam sed eam que est ꝑfide
edificas Nisidñr edifica uerit domum inuanũ labora uerius

Expanded text:
infans circuinfans circuCultellis enim petrinis circumcisus est populus, petra autem erat Christus. Quare autem octavo die? quia in hebdomadibus idem primus, qui et octavus. Completis enim septem diebus reditur ad primum, finitus septimus, Dominus sepultus. Reditus ad primum Dominus resuscitatus, Domini resurrectio promisit nobis aeternum diem, et consecravit nobis Dominicum diem, qui vocatur Dominicus, petra, circumcidantur qui volunt dicere, Nos enim sumus circumcisio. Traditus est enim propter peccata nostra, et resurrexi propter justificationem nostram . Justificatio tua, circumcisio tua, non est a te suam volentes constituere. Unde iste correctus inquit, Non habens meam justitiam. Illi volunt suam constituere, adhuc eos delectat in stercore jacere. Ego non habeo meam justitiam, sed eam quae est per edificas. Nisi Dominus aedificaverit domum, in vanum laboraverunt
Abbreviated transcription (Latin):
sed dĩ. ab illo accepta non a nobis assumpta ⁊in ꝑtita non
usurpata. donata non rapta. cuidam eni rapina erat ẽe
equalẽ dõ: & qm̃ quesiuit rapinã inuenit ruinam
sco tamen sema iprum exinaniuit. foria seruia ccipicus. ut nor
esienius iusticiadi in ipso, sienim ille paupestatem aitara. nus pau¬
ꝑtater non careremus, pauꝑenim ille factur est. cumdiues cira
ut illius paupestate. sicut scriptum est nosditaremur diuitie
illius quid nor faccure sunt cuius paupestar nos diuiter facit
a postolus ergo non tibi negauit circumcisione. sed exposuit
lucem pr&endit umbram remouit. Nossumus inquid circuciso¬
circum cisione gloriabantur. De quibur alio lo codicit. quorum¬
dẽuenter & gloria inpudenircerum, intellegetucir cum cistone
&esto circum cisio. intellege x esto, Intellectur enimbonus. sedom¬
nibus qui faciuat eum, Nonutique frustra octauodie iursurest

Expanded text:
sed Dei; ab illo accepta, non a nobis assumpta; impertita, non sed Dei; ab illo accepta, non a nobis assumpta; impertita, non usurpata; donata, non rapta. Cuidam enim rapina erat esse aequalis Deo: et quoniam quaesivit rapinem, invenit ruinam. servi accipiens , ut nos essemus justitia Dei in ipso. Si enim ille paupertatem vitaret, nos paupertate non careremus. Pauper enim ille factus est, cum dives esset; ut illius paupertate, sicut scriptum est, nos ditaremur . Divitiae illius quid nos facturae sunt, cujus paupertas nos divites facit? Apostolus ergo non tibi negavit circumcisionem, sed exposuit; lucem praetendit, umbram removit. CAPUT II. 3. Circumciscircumcisione gloriabantur. Non sumus habentes Deus venter est, et gloria in pudendis eorum . Intellige tu circumcisionem, et esto circumcisio: intellige, et esto, Intellectus enim bonus, sed omnibus qui faciunt eum . Non utique frustra octavo die jussus est
Abbreviated transcription (Latin):
saa plerosque codicer habere qui spudo seruimtr quantu a
inipucere potiũmur pluren greti hochabent quispudiserummuis
regule ueritatir quia spiritiudineruimur & noncaine. sed ipudo¬
spu seruimurdõ qui carnem domamur ut sp̃r obtemper&do
sp̃renim regit caro regitur Nec sp̃rbene regit. si non regat
gi in illa circum cisione. quȩ in umbradata est significante.
quȩ remota est luce ueniente cur autem nondixerit nor
habemus circumcisionẽ sed norsumus circumcisio sic accipi
enim iustitia est: Magis enim commendat quod dicit dicendo
nonerre iustitiam tamquã dicendo Nos ei es se iustos. ita
tamen utcum iustitia dicit esse. iustos intellegamus. Nonenĩ
illa in commutabilis iustitia cuius pasticeps factisumur.
seo quem ad modũ dicitur. magna ibi iuuentus est promultis
iuuenibus. sic dicitur iustitia. ut intellegantur iusti
audite hoc ipsum euidentiur. eodem dicente apło. ut nos
inquit simus iustitia edi in ipso. Nossimus iustitia non nr̃a

Expanded text:
lerosque codices habere, Qui spiritu Deo servimus. Quantum autem inspicere potuimus, plures graeci hoc habent, Qui spiritui Dei regulae veritatis, quia et spiritui Dei servimus, et non carne, sed spspiritu servimus Deo qui carnem domamus ut spiritus obtemperet Deo. Spiritus enim regit, caro regitur; nec spirgi in illa circumcisione, quae in umbra data est significante, quae remota est luce veniente. Cur autehabemus circumcisionem, sed nos sumus circumcisio, sic accipienim justitia est. Magis autem commendat quod dicit, dicendo nos esse justitiam, quam dicendo nos esse justos: ita tamen ut cum justitiam dicit esse, justos intelligamus. Non enim sumus illa incommutabilis justitia, cujus participes facti sumus: sed quemadmodum dicitur, Magna ibi juventus est, pro multis juvenibus; sic dicitur justitia, ut intelligantur justi. Audite hoc ipsum evidentius, eodem dicente Apostolo, Ut nos, inquit, simus justitia Dei in ipso . Nos simus justitia, non nostra,
Abbreviated transcription (Latin):
hic que rebas diuitias : auare qui enimtibi sufficit. sids̃ ipse
non sufficit : sed quida mabas gloriam honores: drtibierat
aboria cui & modo dicitur gloriamea & exaltans capud
cumuenerimustenemus &iam uisio erit non fider. cũ uenerins¬
modo est &tunc nonerit : si amamus credendo & non uidendo
quomodo amabimus uidendo & tenendo : ergo caritas nonerit
sed ꝑfectaerit sicut ait apłs fider spes caritastria haec
maior autẽ horum caritas hanc habenter & in nobis nutri¬
enes: sedcũr illo adiuuane ꝑseueranter in eo dicamus

Expanded text:
hic quaerebas? Divitias? Avare, quid enim tibi sufficit, si Deus ipse hic quaerebas? Divitias? Avare, quid enim tibi sufficit, si Deus ipse non sufficit? Sed quid amabas? Gloriam, honores? Deus tibi erit gloria: cui et modo dicitur, Gloria mea, et exaltans caput cummodo est, et tunc non erit? Si amamus credendo et non videndo; quomodo amabimus videndo et tenendo? Ergo charitas erit, sed perfecta erit: sicut Apostolus ait, Fides, spes, charitas, tria haec; major autem horum charitas . Hanc habentes, et in nobis nutrientes, securi illo adjuvante perseverantes in eo, dicamus:
Abbreviated transcription (Latin):
anfamer annuditas angladiur quia propteste : & ubi est
propterquem: quia propteste in quid mostificabimur tota
die propteste : & ubiest beatiqui non uiderunt &credi¬
derunt : Ecceubiest: inte est quia & fides ipsa intei pio est
Anfallit nos a płs quidicit habita rexp̃m ꝑfidem in cordibus nr̃is
modo ꝑfidem tunc ꝑspeciem: modo ꝑfidemꝰ quam diu in uia
quamdiu inperegrinatione. Quam diuenim sumus in corpore.
peregrinamuradño ꝑfidem enim ambulamus. non ꝑspecem
si hocest fides quiderit species audi quiderit ut sit dromnia
inoninibur: Quidest omni& quicquid hic querebas quicquid
hic promagno habebar ipsetibierit. Quicquid hic uolebas¬
quicquid hic amabas manducare & bibere ipsetibierit cibus.
ipse tibierit potus : Quicquid hic uolebas sanitatẽ corporis
fragilem transeuntem ipse tibi in mostalitas erit . quicquid

Expanded text:
an fames? an nuditas? an gladius? Quia propter te. Et ubi est an fames? an nuditas? an gladius? Quia propter te. Et ubi est propter quem? Quia propter te, inquit, mortificamur tota die . Propter te. Et ubi est, Beati qui non viderunt et crediderunt ? Ecce ubi est, in te est, quia et fides ipsa in te ipso est. An fallit nos Apostolus, qui dicit habitare Christum per fidem in cordibus nostris ? Modo per fidem, tunc per speciem: modo per fidem, quamdiu in via, quamdiu in peregrinatione. Quamdiu enim sumus in corpore, peregrinamur a Domino: per fidem enim ambulamus, non per Si hoc est fides, quid erit species? Audi quid erit: Ut sit Deus omnia in omnibus . Quid est, Omnia? Quidquid hic quaerebas, quidquid hic pro magno habebas, ipse tibi erit. Quid hic volebas, quid amabas? Manducare et bibere? Ipse tibi erit cibus, ipse tibi erit potus. Quid hic volebas? Sanitatem corporis fragilem, transeuntem? Ipse tibi immortalitas erit. Quid
Abbreviated transcription (Latin):
lando ideo laborem tollerat. quia ꝑuenire sperat tolle
illi spem ꝑueniendi coninuo franguntur uires ambulandi
Ergo & sperquȩ hinc est adiustitiam ꝑtin& pere grinatio¬
nis nr̃ae: Ipsum apłm audi adoptionem inquid expectan¬
tes in nobis m&ipsis in gemescimus adhuc: ubi est gemitus.
iam non potest dici illa felicitar. dequa scriptura dicit
Transiit labor & gemitus, Ergo adhuc inquiđ nobis m& ip¬
sis in geme scimur adoptionem expectanes redemptionem
corporis nr̃i: adhuc ingemescimur: Quare speenĩ salui
factisumus spes autẽ que uid&ur non est iper
si enimuid& quis quid sperat si autẽ quo d nonuidemus speranis
ꝑpatiensiam expectamur . In hacergo patientia mastrres
corenantur desiderabant que non uidebant. contempne¬
bant quae ferebant, In hac spe dicebant quis nosse para¬
bit a caritate xp̃i tribulatio anangustia anꝑsecutio

Expanded text:
lando, ideo laborem tolerat, quia pervenire sperat. Tolle lando, ideo laborem tolerat, quia pervenire sperat. Tolle illi spem perveniendi, continuo franguntur vires ambulandi. Ergo et spes quae hic est, ad justitiam pertinet peregrinationis nostrae. Ipsum Apostolum audi: Adoptionem, inquit, exspectantes, in nobismetipsis ingemiscimus adhuc. Ubi est gemitus, jam non potest dici illa felicitas, de qua Scriptura dicit, Transiit labor et gemitus . Ergo adhuc, inquit, in nobismetipsis ingemiscimus, adoptionem exspectantes redemptionem corporis nostri. Adhuc ingemiscimus. Quare? Spe enim salvi facti sumus. Spes autem quae videtur, non est spes. Si enim videt quis, quid sperat? Si autem quod non videmus speramus, per patientiam exspectamus. In hac ergo patientia martyres coronabantur; desiderabant quae non videbant, contemnebant quae ferebant. In hac spe dicebant: Quis nos separabit a charitate Christi? Tribulatio? an angustia? an persecutio?
Abbreviated transcription (Latin):
peregrinatiomea ut sati&ur prȩsenia mea : arrid& mundur
multis rebur pulcris. fostibus uariis pulcrior est ille qui fecit.
fostior & clarior ille qui fecit : suauior est ille qui fecit
satiabor dum manifestabitur gloriatua fiderergo que ꝑ
dilectionem operatur: si est in uobis. iam ꝑtin&is ad p̃disti¬
natos uocatos iustificatos: Ergo crescat in uobir fides enĩ
que ꝑ dilectionẽ operatur sinespe esse non potest: cũ autẽ
uenerimus iamerit ibi fider. dic&ur nobir: credite nonu¬
tique uidebimur enim contemplabimus enĩ. dilectissi¬
mi filii dĩ sumus. & nondum apparuit quiderimus : Quiañdũ
apparuit ideofides. filii dĩ sumus p̃distinati: uocati iustificati. Filii
dĩ sumꝰ & nondũ apparuit quiderimꝰ Modo ergo fides antequã appareat qͦd
erimꝰ scimus qđ cũ  apparuerit similes eierim᷑ Nũ qͥd q credidim pquare ergo
latur inli ce¬
latur in luc uiatorenim quando laborat ambu¬

Expanded text:
peregrinatio mea, ut satietur praesentia mea. Arridet mundus peregrinatio mea, ut satietur praesentia mea. Arridet mundus multis rebus, pulchris, fortibus, variis: pulchrior est ille qui fecit, fortior et clarior ille qui fecit, suavior ille est qui fecit. Satiabor, cum manifestabitur gloria tua . Fides ergo quae per dilectionem operatur si est in vobis, jam pertinetis ad praedestinatos, vocatos, justificatos: ergo crescat in vobis. Fides enim quae per dilectionem operatur, sine spe esse non potest. Cum autem venerimus, jam erit ibi fides? dicetur nobis, Crede? Non utique. Videbimus eum, contemplabimur eum. Dilectissimi, filii Dei sumus, et nondum apparuit quod erimus. Quia nondum apparuit, ideo fides. Filii Dei sumus, praedestinati, vocati, justificati: filii Dei sumus, et nondum apparuit quod erimus. Modo ergo fides, antequam appareat quod erimus. Scimus quod cum apparuerit, similes ei erimus. Numquid quia credimus? Nolatur in via. Viator enim quando laborat ambu
Abbreviated transcription (Latin):
adde discerne quia & demones credunt. & contrem dscuns
distingue apłe & circumcide fidem meã & discerne causa
nream degente non scã. plane distingu& discernit circũcidit.
& fides in quið que ꝑdilectionẽ operatur. unusquis que
ergo fr̃smei inspitiat seiitus. absependat se prob& sem
omnibus factirsuis bonis operibur suis quȩ faciat cum ca¬
ritate non expectans r&ributionem temporalem sed
promissum dĩ faciemđi. Non enim quicquid dr̃tibi promit¬
tit ual& aliquid apud ipsum dm̃, Omnino mesatiar&
dr̃ nisi promitter& mihi seipsumdm̃: Quid est tota terra
quid est totum mare. quid est totum cȩlũ quid sunt
omnia sidera quid sol quid luna quid exercids angelorũ
omnium istorum creatoremscio. ipsum esurio ipsum
sitio ipsidico qm̃a pud te est fonsuitȩ Quimihi dicit
Egosum panir quidecȩlo descendi Esuriat & sitiat

Expanded text:
adde, discerne; quia, Et daemones credunt et contremiscunt: adde, discerne; quia, Et daemones credunt et contremiscunt: Distingue, Apostole, et circumcide fidem meam, et discerne causam meam de gente non sancta . Plane distinguit, discernit, circumcidit. Et fides, inquit, quae per dilectionem operatur . CAPUergo, fratres mei, inspiciat se intus, appendat se, probet se in omnibus factis suis, bonis operibus suis, quae faciat cum charitate, non exspectans retributionem temporalem, sed promissum Dei, faciem Dei. Non enim quidquid tibi Deus promittit, valet aliquid praeter ipsum Deum. Omnino me non satiaret Deus, nisi promitteret mihi se ipsum Deum. Quid est tota terra? Quid est totum mare? Quid est totum coelum? Quid sunt omnia sidera? Quid sol? Quid luna? Quid exercitus Angelorum? Omnium istorum Creatorem sitio: ipsum esurio, ipsum sitio, ipsi dico, Quoniam apud te est fons vitae . Qui mihi dicit: Ego sum panis qui de coelo descendi . Esuriat et sitiat
Abbreviated transcription (Latin):
sed patermeus qui in celis est. Illia utẽ audiunt obmute scite
interrogat non florem, VN dedicitur adebreor Nequa
ra dixamaritudinis sursum germinans. molest& & ꝑ illam
contaminenturmulti, priusergo disperne fidemtuam
a fidedemones. Vndeenim discrata demones hocdixerunt
timendo. p&rur amando. addeergo fidei spen: & que sperẽ
nisi dealiqua conscientia bonitatas spei quȩ ipsi addẽ aritate
de supereminentem uiam habemur. dicentẽ aptẽ : super eminente
uiam uobis demonstro si linguir hominũ loquar & angelorũ
caritatem autem non habeam factus sum uelud eramentum
sonans aut cimbalum tinniens. & c&era narrat bona & sine
caritate nihil prodesse confirmat maneantergo haec fides
spes. caritas maior autem horum caritar. sec tamini caritatẽ
discernite ergo fidem ur̃am iamestir de predistinatir
uocatis iustificatis paulus apłs dicit: neque circũcisio
aliquidual& neque preputium sed fides: dicadhuc apłe

Expanded text:
sed Pater meus qui in coelis est . Illi autem audiunt, Obmutescite sed Pater meus qui in coelis est . Illi autem audiunt, Obmutescite interrogat, non florem. Unde dicitur ad Hebraeos: Ne qua radix amaritudinis sursum germinans molestet, et per illam contaminentur multi . Prius ergo discerne fidem tuam a fide daemonis. Unde eam discernis? Daemones hoc dixerunt timendo, Petrus amando. Adde ergo fidei spem. Et quae spes est, nisi de aliqua conscientiae bonitate? Speique ipsi adde charitatem. Desugelorum, charitatem autem non habeam, factus sum velut aeramentum sonans, aut cymbalum tinniens: et caetera enarrat bona, et sine charitate nihil prodesse confirmat. Maneant ergo haec, fides, spes, charitas: major autem horum charitas . Sectamini charitatem. Discernite ergo fidem vestram. Jam estis de praedestinatis, vocatis, justificatis. Paulus Apostolus dicit: Neque circumcisio aliquid valet, neque praeputium; sed fides. Dic adhuc, Apostole,
Abbreviated transcription (Latin):
& acceptus est, populus que non cognoui seruiuit mihi
iaudituauris obb ediuit mihi nor sumur & deiustitia nihil habemi
ominino habemus Gratisumus exeo quod habemus. ut ad datur
quod non habemus & non ꝑdamus quod habemus. Ergo & hoc
testium iamagitur in nobir iustificati sumus. sed ipsa iustitia
cum proficimus crescit: cresait & quomodo cresct dicam
& uobiscum quoda modo conferam. ut unus quisque ur̃m iãmnsis
ens dedie in diem uideat ubi sit accedat. proficiat & cres¬
cat donec consumetur. non ut finiatur sed ut proficiaturo
fides discernatur abiamundir spiritibus ad fidem quid ꝑtina
credere sedait a płria coburꝰ & demones credunt & con¬
tremiscunt, si tansum credir& sine speuiuis uel dilectionẽ
non habes & demones credius & conremiscuat. Quid magnue¬
dicis xp̃m filiumdi. hocdixit p&rus & audiuit. beatuses se mon
bariona hoc dixerunt & demoner &audierunt obmutescite
Illebeatus dicitur ei quia non reuela uit tibi caro & sanguis.

Expanded text:
s quem non cognovi, servivit mihi, in obauditu auris obedivit mihi . Nos sumus, et de justitia nihil habemus? Omnino habemus. Grati simus ex eo quod habemus: ut addatur quod non habemus, et non perdamus quod habemus. Ergo et hoc tertium jam agitur in nobis. Justificati sumus: sed ipsa justitia, cum proficimus, crescit. Et quomodo crescit dicam, et vobiscum quodam modo conferam; ut unusquisque vestrum jam in ipsa ens de die in diem, videat ubi sit, accedat, proficiat et crescat, donec consummetur, non ut finiatur, sed ut perficiatur. fides discernatur ab immundis spiritibus. Ad fidem quid pertinet? Credere. Sed ait apostolus Jacobus: Et daemones credunt, et contremiscunt . Si tantum credis, et sine spe vivis, vel dilectionem non habes: Et daemones credunt, et contremiscunt. Quid magnuistum Filium Dei? Hoc dixit Petrus, et audivit, Beatus es Simon Bar Jona: hoc dixerunt daemones, et audierunt, Obmutescite. Ille beatus, dicitur ei, Quia non revelavit tibi caro et sanguis,
Abbreviated transcription (Latin):
itse ceporit habitarenp̃rõi anguscias patiatur incorponou
cum habitare incorporesuo coeperit iprdi non inde exdudt
sp̃muium Nolitimere sidiuitem aliquem ospitio sesapras
pateris angustias ubimanea stu non inuemis ubi illi lectur
pareum. ubi conue. ubi filui: ubi familia. Quidago eequin
quoeo quomnigrabo: iuscipediuitem sp̃mdĩ dila taberis
non angustiaberir dilatastigres iuimeo subtuisme dicdicr.
ospitetuo dicturure: dilatastigrersur meor subturme: Quando
non hiceras angustiar patiebar implesti cellam mea & nonine
erxclusisti sed angustiam mea, cuenun dius caritardi disfusas.
ipsadiffuno latitudinem significat : Nonergotimeas angusta.
retipt ospitem iustum & non it bsperquasi detrame untibus
Nonenim habadare disedendo uenienr. habit& inte & dedui ips¬
us esto nonte deserat non inde migr& teneillum omnino. & dio

Expanded text:
in te habitare Spiritus Dei, angustias patiatur in corpore tuo. Cum habitare in corpore tuo coeperit Spiritus Dei, non inde excludet spiritum tuum: noli timere. Si divitem aliquem hospitio suscipias, pateris angustias; ubi maneas tu non invenis, ubi illi lectus paretur, ubi conjux, ubi filii, ubi familia. Quid ago, inquis? Quo eo? quo migrabo? Suscipe divitem Spiritum Dei: dilataberis, non angustaberis. Dilatasti gressus tuos subter me : dicis. Hospiti tuo dicturus es, Dilatasti gressus meos subter me. Quando non hic eras, angustias patiebar: implesti cellam meam, et non me exclusisti, sed angustiam meam. Cum enim dicit, Charitas Dei diffusa est, ipsa diffusio latitudinem significat. Non ergo timeas angustias, recipe hospitem istum: et non sit hospes quasi de transeuntibus. Non enim habet dare discedendo: Veniens habitet in te, et dedit. Ipsius esto, non te deserat, non inde migret: tene illum omnino, et dic