comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
que reuelacionem filiorumdĩ ex pectat hȩc
inquid: que nunc uanitati subiecta est. Subiec¬
ta aũt non uolens neque s ponte propria. sed uo¬
luntate eius: sropter ipsumergo subiecta est.
Subiecta aut̃ non ea condicione. ut maneat sem¬
per sub iecta uanitati : sed cum quadam spe
quȩ aut̃ spes ista sit : commemoratdicens Qm̃
et ipsi ereatura inquid liberabitur a seruitute
corruptionis : in liberta tegloriȩ filiorum dĩ¬
NONUOLENS SEDPROETERSEŨ QUI SUBAECIT
INSPE: QUIAETAOSA CREATURA LIBERABNT̃
ETCΙTR Quȩ est ista uanitas. cui creatura dici¬
tur eẽ subiecta & que esse istacor ruptio. decu¬
ius seruitute liberandam se sperat Mihi uidet᷑
quod de hac materi ali et corruptibili corporum
substantia. istadicuntur Meque enim corrup¬
tio alicuiquam : nisicorpori dominatur : Nam
ille interior homo quiscdm̃ dm̃ creatus est ͤ adima¬
ginẽ dĩ factus incor ruptibilis est et in uisibilis. et

Expanded text:
quae revelationem filiorum Dei exspectat? Haec, quae revelationem filiorum Dei exspectat? Haec, inquit, quae nunc vanitati subjecta est, subjecta autem non volens neque sponte propria, sed voluntate ejus, propter ipsum ergo subjecta est, subjecta autem non ea conditione, at maneat semper subjecta vanitati, sed cum quadam spe; quae autem spes ista sit commemorat dicens, quoniam et ipsa creatura, inquit, liberabitur a servitute corruptionis in libertate glorinon volens, sed propter eum qui subjecit in spe, quia et ipsa creatura liberabitur, etc. Quae est ista vanitas, cui creatura dicitur esse subjecta, et quae est ista corruptio, de cujus servitute liberandam se sperat? mihi videtur, quod de hac materiali et corruptibili corporum substantia ista dicuntur. Neque enim corruptio alii cuiquam, nisi corpori dominatur; nam ille interior homo, qui secundum Deum creatus est, et ad imaginem Dei factus incorruptibilis est, et invisibilis, et
Abbreviated transcription (Latin):
RS IXISTI MO EÑI QUOON
ISUNT CONDIGNEEASSIONESFIU¬
IVSTIMPORIS ADEUTVRAGLORIÃ QVEREVE¬
LABITVR INNOBIS Siquis intueatur quod ꝓ
eo ut quis efficiatur filius excelsidĩ. et heresbo
uantia et uistificationibus dñi sine querela per¬
maneat : et peruigili in his mente perduret si
om̃a etiam poenarum genera que inferri huma¬
nȩ naturȩ uł extrin secus uel in trinsetus pos¬
sunt conferat ad futuram gleriam quaere¬
uelabitur in scĩs. his que o culus non uidit. nec
auris audiuit. nec ucor hominis ascendit : in¬
tellege potest quomodo paulus altius conside¬
rãns dixit. Ex istimo aũt quod non sunt con¬
digne passiones huius temporis : ad fucura mglo¬
riam que reuelabitur in nobis . Nihil quidem
dignum inueniri uł comparari: ad fucurã glo¬
riam potest in quo enim mortale in mortali¬
bus conferas. aut in uisibili  ui sibilia. aut aet̃¬
nis tem poralia aut caduca perpetius NA EX¬
PECTATIO CREATVRE. REUEIATIO NE
PILIORŨ DĨEXPECTAT Quȩ aut᷑ creatura

Expanded text:
» Existimo enim quod non sunt condignae passiones hujus temporis ad futuram gloriam, quae revelabitur in nobis. Si quis intueatur, quod pro eo, ut quis efficiatur filius excelsi Dei et haeres bovantia, et justificationibus Domini, sine querela permaneat, et pervigili in his mente perduret; si omnia etiam poenarum genera, quae ferri humanae naturae, vel extrinsecus, vel intrinsecus possunt, conferat ad futuram gloriam, quae revelabitur in sanctis, his quae oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit: intelligere potest quomodo Paulus altius ista considerans dixit, existimo autem quoniam non sunt condignae passiones hujus temporis, ad futuram gloriam, quae revelabitur in nobis. Nihil quidem dignum inveniri, vel comparari ad futuram gloriam potest. In quo enim mortale immortalibus conferas, aut invisibilibus visibilia, aut aeternis temporalia, aut caduca perpetuis? Nam exspectatio creaturae revelationem filiorum Dei exspectat. Quae autem est creatura
Abbreviated transcription (Latin):
eri aut̃ potest. ut si irascaris homini. ueliseũ
corrigi : si aut̃ oderis hominẽ non potes eũ uel¬
le corrigere Etideo impos sibiledicitur. ut
festucam fratris oculo demat : qui suo trabem
gestat inoculo YPOCRITA FICTPRIMŨTIA¬
BEDEOCVLOTUO ET ΓUNCPENS PICIESUT EDU

Expanded text:
eri autem potest, ut si irascaris homini, velis eum eri autem potest, ut si irascaris homini, velis eum corrigi. Si autem oderis hominem, non potes eum velle corrigere. Et ideo impossibile dicitur ut festucam de fratris oculo demat, qui suo trabem gestat in oculo. Hypocrita, ejice primum trabem de oculo tuo, et tunc perspicies, ut edu
Abbreviated transcription (Latin):
hoc ad superiora respicit : ubi cae cũ acȩco
duci. id est peccantem apeccatore castiga¬
re non posse prȩmonuit. Multienim su¬
ꝑbia uł odia. filargiria uela uaritia. uel
aliquo libet crimine preuenti. leuia haec
aut nulla uidicantes: acerrime corripi
unt eos quos subita uiderint iraturbatos
oculũ mentis a solito puritatis statu. qua¬
si festuca irruente mutasse Atq imme¬
mores dominici prȩcepti quoait. nolite
condeminare : et non condem nabimini:
magis amant uituperare et dampnare:
quamemendare. autq: corrigerȩ. Et
CUOMODO POTES DICERE PRATRITU¬
O FRATER SINE TICIÃ PESTUCÃ DE
OCUIOTUO IESFINOCULOTUOTRANE
NΟΝVΙ DFS Haec cum fratreagis
Uerbi gratia. quodira illepeccauit tuo dio
reprȩhendis : Quantum aut̃ interfes¬
tucam et trabẽ : qua si tantũ interiram
distat. et at que odium Odium ẽ enim ira
inueterata : quasi quȩ uetustate ipsetantũ
acceperit uͭ merito appelletur trabes łi¬

Expanded text:
hoc ad superiora respicit, ubi caecum a caeco hoc ad superiora respicit, ubi caecum a caeco duci, id est, peccantem a peccatore castigari non posse praemonuit. Multi enim superbia vel odio, philargyria vel avaritia, vel alio quolibet crimine praeventi levia haec aut nulla judicantes acerriunt eos, quos subita viderint ira turbatos, oculum mentis a solito puritatis statu quasi festuca irruente mutasse, atque immemores dominici praecepti, quo ait: Nolite condemnare, et non condemnabimini , magis amant vituperare et damnare, quam emendare atque corrigere. Et uomodo potes dicere fratri tuo: Frater, sine, ejiciam festucam de oculo tuo, ipse in oculo tuo trabem non videns? Haec cum fratre agis, si verbi gratia, quod ira ille peccavit, tu odio reprehendis. Quantum autem inter festucam et trabem, quasi tantum inter iram distat atque odium. Odium est enim ira inveterata, quasi quae vetustate ipsa tantum acceperit ut merito appelletur trabs. Fi
Abbreviated transcription (Latin):
bus : ubidedanda elemosina et in iuri¬
a dimittenda praecipitur. Site in qu¬
quit ira contrauiolentium et contra
petentem filargiria cecauerit. nunꝗit̃
tuamente uitiata. uitium ei curare po¬
teris aut illesolus qui in iuriam fecit:
et nontu etiam qui ferre nesciebas. re¬
us deputaberis: ad simittem te tran¬
quilli que pectoris eius improbitas in ue¬
nerit. etille ad penitentiam mouebit᷑
et cupatientiȩ prȩmiodo naberis. quia
cȩcũ uidente o culo hoc est corde sereno.
ducereturabas adlument: NONEST
DIS CIPUIUS SUPERMAGISTRU PER¬
FECTUS AUT OMIS ERIT SISIT SICUT MA¬
GΙSΤERΕΙVS. Simagister quiutique
qua si dĩ potuit. non suas ultũ ire in iurias
sed ipsas maluit in secutores patiendo red¬
deremitiores : Eandem necesse ẽ disci¬
puli qui pͥuri homines sunt regulã ꝑfec¬
tionis sequantur : QUIOMTEUIDESPIS¬
TUCÃ INOCUIO PRA TRISTUI TRABT̃ AT
QUEIN OCULOTUOEST NON CONSIDERAS
Oculus hic: prosensumentis ponitur Et

Expanded text:
bus, ubi de danda eleemosyna et injuribus, ubi de danda eleemosyna et injuria dimittenda praecipitur. Si te, inquit, ira contra violentum, et contra petentem philargyria caecaverit, nunquid tua mente vitiata vitium ejus curare poteris? Aut ille solus qui injuriam fecit, et non tu etiam qui ferre nesciebas, reus deputaberis? At si mitem te tranquillique pectoris ejus improbitas invenerit, et ille ad poenitentiam movebitur, et tu patientiae praemio donaberis, quia caecum vidente oculo, hoc est, corde sereno, ducere curabas ad lumen. Non est discipulus super magistrum; perfectus autem omnis erit, si sit sicut magister ejus. Si magister, qui utique, quasi Deus, potuit non suas ultum ire injurias, sed ipsos maluit insecutores patiendo reddere mitiores, eamdem necesse est discipuli, qui puri homines sunt, regulam perfectionis sequantur. Quid autem vides festucam in oculo fratris tui, trabem autem quae in oculo tuo est, nOculus hic pro sensu mentis ponitur, et
Abbreviated transcription (Latin):
le est quod alibi dicit. Ut et ipsire cipiant
uos in atternatabernacula Non enim pau¬
peres ipsi : sed xp̃s mercedem his quiele mosi¬
namfacere redditurus est. Quam tamen
in sinum daredicuntur : quia promerendo il¬
lius occasionem dedere . cum uel egentes mi¬
serȩ uł in probe seuientes . fortiorum sunt
et tolerati patientia. et beneficientia susten¬
tati. et ad ipsam aliquotiens fidem dulcigra¬
tia prouecti FADE QUIPPEMEN SURA
QUA MIN SIEUERITIS. REMETITTUR
VOBIS Et apostolus ad elemosinam chorin¬
thios ortans : inter aliadicit. hoc aut̃ dico.
qui par ceseminat. parce et metet. Et quise¬
minat in benedictionibus : debenedictioni¬
bus et metet Potest aut̃ et deom nibus quae
mente manu lingua gerimus accipi: quia
tured des singulis inquit. scđm opera eorum
DICEBAT AUTILUS ISI MIVTUDINẼ NU¬
PUIDPOTEST CAECUS CATCŨ DUCERE NON¬
NEABO I IOUEÃCA DENT Sensus
huius sententiȩ pendet ex superiori¬

Expanded text:
le est, quod alibi dicit, ut et ipsi recipiant le est, quod alibi dicit, ut et ipsi recipiant vos in aeterna tabernacula . Non enim pauperes ipsi, sed Christus mercedem his, qui eleemosynam fecere redditurus est, quam tamen in sinum dare dicuntur, quia promerendae illius occasionem dedere, cum vel egentes misere, vel improbe saevientes, fortiorum sunt et tolerati patientia, et beneficentia sustentati, et ad ipsam aliquoties fidem dulci gratia provocat. Eadem quippe mensura, qua mensi fueritis, remetietur vobis. Et Apostolus ad eleemosynam Corinthios hortans inter alia dicit: Hoc autem dico, qui parce seminat, parce et metet. Et qui seminat in benedictionibus, de benedictionibus et metet. . Potest autem et de omnibus quae mente, manu, lingua gerimus accipi: Quia tu reddes singulis, inquit, secundum opera eorum . Dicebat autem illis et similitudinem: Nunquid potest caecus caecum ducere? nonne ambo in foveam cadent? Sensus hujusce sententiae pendet ex superiori
Abbreviated transcription (Latin):
uidi carȩ : quo ad usq ueniet dñs et illumi¬
net abs condita tenebrarum. et manifesta¬
bit cogitationescor dis Sunt aut̃ quedã
facta media. qua e ignoramus quo animo
fiant quae et bono et malo fieripos sunt:
de quibus temerarium est uidicare. ma¬
xime ut condempnemus. Horum aut̃
ueniet tempus ut iudicentur: cum dñs il¬
luminabit abscondita tenebrarum. et ma¬
nifestabit cogitationes cordis. Duo sunt
aut̃ : in quibus te merarium iudicium
cauere debemus. Cum incertum est. quo
animo quidq factũ sit : uel cum incertũ
est qualis futurus sit qui nunc uł malus
uelbonus apparet Di mittite ET DI AT¬
TIMINI DATEET DABITUR UODIS
Dimittere nos inuirias da rebeneficia iubet:
ut et nobis peccata dimittantur. et uita de¬
tur aeterna qua sententi abreui sed exi¬
mia : cunctaque latissi mede conuersan¬
do cum inimicis mandauerat. cõ prehende¬
do condudit MINSURÃBONÃ IT CON¬
PERTA IT QUO AGITATR ET SUPEREPILU EN
TE. DABUNT INSINUURM Huic simi¬

Expanded text:
icare, quoadusque veniat Dominus et illuminet abscondita tenebrarum, et manifestabit cogitationes cordis . Sunt ergo quaedam facta media, quae ignoramus quo animo fiant, quae et bono et malo fieri possunt, de quibus temerarium est judicare, maxime ut condemnemus. Horum autem veniet tempus ut judicentur, cum Dominus illuminabit abscondita tenebrarum, et manifestabit cogitationes cordis. Duo sunt autem in quibus temerarium judicium cavere debemus, cum incertum est quo animo quidque factum sit, vel cum incertum est qualis futurus sit, qui nunc vel malus vel bonus apparet. Dimittite, et dimittemini; date, et dabitur vobis. Dimittere nos injurias, dare beneficia jubet, ut et nobis peccata dimittantur, et vita detur aeterna. Qua sententia brevi, sed eximia, cuncta quae latissime de conversando cum inimicis mandaverat, comprehendendo concludit: Mensuram bonam, confertam et coagitatam et supereffluentem dabunt in sinum vestrum. Huic simi
Abbreviated transcription (Latin):
libet peccatorum penitentia preponi nullate¬
nus possit Nam multi et nullorum sibimalorũ
sunt conscii : ec tamen in tanti ardoris afflictio¬
ne se exerunt : ac si pec catis omnibus angustent᷑
sainctaetiam licita respuunt: ad despectum mun¬
di sublimiter accinuntur. lamentis gaudent
in cunctis semet ip sos humiliant. et sicut nonnul¬
lipec cataoperum. sic ipse pec cata cogitationũ
deplorant hinc ergo colligendum est quantũ
dõ gaudium faciat quando humiliter plangit
iustus si facit in cae logaudium. quando hoc qđ
maleges sit. perpenitentiam damnat in iustus
AUT QUEMULIER HABEHS DRAO MAS DECE
SIPERDI DERIT ORAG MAVNU NOMNE

Expanded text:
libet peccatorum poenitentia praeponi nullatenus possit. Nam multi et nullorum sibi malorum sunt conscii, et tamen in tanti ardoris afflictione se exerunt, ac si peccatis omnibus angustentur, cuncta etiam licita respuunt, ad despectum mundi sublimiter accinguntur, lamentis gaudent, in cunctis semetipsos humiliant; et sicut nonnulli peccata operum, sic ipsi peccata cogitationum deplorant. Hinc ergo colligendum est quantum Deo gaudium faciat quando humiliter plangit justus, si facit in coelo gaudium, quando hoc quod male gessit per poenitentiam damnat injustus. Aut quae mulier habens drachmas decem, si perdider
Abbreviated transcription (Latin):
Rã Que amicȩ uł uicinȩ nisulle potes¬
ta sunt celestis iam superius dicte que
tanco supernȩ sapientiȩ iuxta sunt : quan¬
to ei ꝑ gratiam continuȩ uisionis appropin¬
quant. Sed incuendum cur ista mulier
decem dragmas habuis se perhibetur
Angelorum quippe et hominum naturã :¬
ad cognoscendum sedñs condidit. quam
dum consistere ad aeternita temuoluit :
eam procul dubio ad suam simili tudine
creauit: decem uero drag mas habuit
mulier : quia nouem sunt ordines ange¬
lorum. Sedut compleretur electorum
numerus : homo decimus ẽ creatus
Quia conditore suo nec postculpam periit :
qui a huuc aeterna sapientia. ꝑ carnẽ mira¬
culis chorus cans. ex lumine testȩ reparauit
ITADICOUOBIS GAUDIUMERIT CORAM

Expanded text:
amicae vel vicinae? nisi illae potestates sunt coelestes, jam superius dictae, quae tanto supernae sapientiae juxta sunt, quanto ei per gratiam continuae visionis appropinquant; sed intuendum cur ista mulier decem dragmas habuisse perhibetur. Angelorum quippe et hominum naturam ad cognoscendum se Dominus condidit, quam dum consistere ad aeternitatem voluit, eam procul dubio ad suam similitudinem creavit. Decem vero dragmas habuit mulier, quia novem sunt ordines angelorum; sed ut compleretur electorum numerus, homo decimus creatus est, qui conditori suo, nec post culpam periit, quia hunc aeterna sapientia per carnem miraculis coruscans ex lumine testae reparavit. Ita dico vobis, gaudium erit cora
Abbreviated transcription (Latin):
agereẽ : et perpetrata mala plangere.
et plangenda nonperpetrare. Nam qui
sic alia de plorat᷑. ut tamen alia commit¬
tat : adhuc penitentiam agere. aut igno¬
rat. autdis si mu lat. Quidenim prodest
si peccata quis luxuriȩ defleat. et tam qi
adhuc auaritiae estibus anhelat aut
quid prodest si ire culpas iamlugeat. et
tamen adhuc in uidiȩ facibus tabescat
sed minus est ualde quod dicimus : ut qui
peccata deplorat. ploranda minime com
reest : ut quise illicita meminit commi¬
sisse : aquibusdam etiam licitis studeat
abstinere : quatinus per hoc conditorisuo
satis faciat. ut qui commisit ꝓhibita
sibimet ipsi abscidere debeat et iam concessa¬

Expanded text:
agere est, perpetrata mala plangere, et plangenda non perpetrare. Nam qui sic alia deplorat, ut tamen alia committat, adhuc poenitentiam agere, aut dissimulat, aut ignorat. Quid enim prodest si peccata quis luxuriae defleat, et tamen adhuc avaritiae aestibus anhelat? Aut quid prodest si irae culpas jam lugeat, et tamen adhuc invidiae facibus tabescat? Sed minus est valde quod dicimus, ut qui peccata deplorat, ploranda minime commre est, ut qui se illicita meminit commisisse, a quibusdam etiam licitis studeat abstinere, quatenus per hoc conditori suo satisfaciat, ut qui commisit prohibita, sibimetipsi abscidere debeat etiam concessa
Abbreviated transcription (Latin):
Qui signatur perpas torem : ipse et ꝑ mulierem :
Ipseenim ds̃ : Ipse et di sapientia Quia imago ex¬
primitur in dragma : Mulier dragmã perdidit
quando homo qui conditus adimagine indĩ fue¬
rat. peccando a similitudine sui conditoris reces¬
sit: sed accendit mulier iucehp̃a : quia sapienti
adi apparuit inumanitate  Lucerna quippe:
lu menintesta est . Lumen uero intestaest : diui¬
nitas in carne Accensa aut̃ iucerna euertitdo¬
mum : quia moxut eius diuinitas percarnem cla¬
ruit. om̃is senra conscientia concussit : Domus
namque euertitur : cum consideratione reatus
sui humana conscientia ꝑturbatur. Euersa
uero domo inuenitur dragma : quiadumꝑturba¬
tur conscientia hominis reparatur in ho¬
mine si militudo conditoris ET CṼΙΚVE¬
HERIT CONUOCAT AMICAS ET UICINOS.

Expanded text:
Qui signatur per pastorem, ipse et per mulierem, ipse enim Deus, ipse et Dei sapientia, quia imago exprimitur in dragma. Mulier dragmam perdidit quando homo, qui conditus ad imaginem Dei fuerat, peccando a similitudine sui conditoris recessit. Sed accendit mulier lucernam, quia sapientia Dei apparuit in humanitate. Lucerna quippe lumen in testa est. Lumen vero in testa, est divinitas in carne. Accensa autem lucerna evertit domum, quia mox, ut ejus divinitas per carnem claruit, omnis se nostra conscientia concussit; domus namque evertitur, cum consideratione reatus sui humana conscientia perturbatur. Eversa vero domo invenitur dragma, quia dum perturbatur conscientia hominis, reparatur in homine similitudo conditoris. Et cum invenerit, convocat amicas, etc.
Abbreviated transcription (Latin):
Oraduentus pensi clamor inmodia nocte
fit : quia sic dies iudicii subrepit. ut prat¬
uideri non ualeat quando uenit. quippe
cũ ipse dñs dicat: De die aut̃illa : & hora ne¬
sonauit aduentus : Traditio iudȩ orum est:
xpm̃ media nocte uenturũ ipsimilitudinẽ
aegypti temporis quando pascha celebratũ ẽ
& sanguine agni postes nrarũ frontium
consecratisuit : Vndore ortraditionem a postolicũ
ꝑ mansisse undeuigiliarũpaschȩ antenoctis mne¬
dium populos dimittere ponliceat sed expec¬
t inte odientum xpi stent in ȩccła : TuNC SUR
ueRVNT LAMPADAS SuAS. Tun com̃s uirgi¬
nes surgunt quia electi & reꝓbi a somno suȩ
mortis excitantur : Lam pades ornant : quia
sua secum opera numerant. pro quibus ager¬
nam reciperebeatitu dinẽ expectant : Apta

Expanded text:
adventu sponsi clamor in media nocte adventu sponsi clamor in media nocte fit, quia sic dies judicii subrepit, ut praevideri non valeat, quando venit, quippe cum ipse Dominus dicat: De die autem illa et hora nesonavit adventus traditio Judaeorum est Christum media nocte venturum in similitudinem Aegyptii temporis quando Pascha celebratum est, et sanguine agni postes nostrorum frontium consecrati sunt: Unde reor traditionem apostolicam permansisse, ut in die vigiliarum Paschae, ante noctis medium, populos dimittere non liceat, sed exspectantes adventum Christi stent in Ecclesia. Tunc surverunt lampades suas. Tunc omnes virgines surgunt quia et electi, et reprobi a somno suae mortis excitantur. Lampades ornant, quia sua secum opera numerant, pro quibus aeternam recipere beatitudinem exspectant. Fa
Abbreviated transcription (Latin):
scientia posuerunt : sic & a płsmones : Prob&
aut̃ sehomo inquit : & tunc insem& ipso ha¬
̃bebit gloriã & nonin altero: Prudenits ole¬
um inuasis habent qui anito rẽ gloriȩ ipa¬
tra conscientiã r&inont : paulo at testante
quiait: Glorianrã. haec est testimonium
conscienti a enrẽ: mora maut̃ fatiento
SPONSO DORMITAuE RuNT OM̃S ET DOE¬
mieaunt. Ons̃ dicit quia exutroq ge¬
nere continentium hominũ siue eorum qui
debonosuo operedõ tribuum loria si ue
eorũ qui in lau dibus hiominũ ad qui os cunit
moriuntur hocintoruallo tim poris donet
sub adiutũ dii fiatre sur rectio mortuorũ:
Dumuenire iudex extremũ iudiciũ differt:
elocti & reprobi in mortis somnosopiuntur:
Dormire aenim mori est : ante somnum ue¬
ro dormitare est : antemortem asalute lan¬
guescere quia pondus egritu dinis. ꝑuenit᷑
ad somnum mortis : Conse quente r aut̃ dicit᷑
dormierunt qui a posita suscitandi sunt:

Expanded text:
scientia posuerunt. Sic et Apostolus monet: Probet scientia posuerunt. Sic et Apostolus monet: Probet autem se homo, inquit, et tunc in semetipso habebit gloriam, et non in altero. Prudentes oleum in vasis habent, quia nitorem gloriae intra conscientiam retinent, Paulo attestante, qui ait: Gloria nostra, haec est testimonium conscientiae nostrae. Moram autem faciente sponso dormitaverunt omnes, et dormierunt. Omnes dicit: quia ex utroque genere continentium hominum, sive eorum qui de bono suo opere Deo tribuunt gloriam, sive eorum qui in laudibus hominum adquiescunt, moriuntur hoc intervallo temporis, donec sub adventu Domini, fiat resurrectio mortuorum. Dum venire Judex ad extremum judicium differt, electi et reprobi in mortis somno sopiuntur. Dormire etenim mori est, ante somnum vero dormitare, est ante mortem a salute languescere, quia per pondus aegritudinis, pervenitur ad somnum mortis. Consequenter autem dicitur dormierunt, quia postea suscitandi sunt.
Abbreviated transcription (Latin):
Quȩ FatUEACCEPTIS LAMPADIBUS NORI
Suaał seRuat oleum secum. Multi
onim quãuis dexpĩ bonitate plurimum
sperent : gaudiũ tamen non habent dumcon
tinentur uiuunt nisi in laudibus hominũ
Nonergoh abent oloum secum: pãipsam leti¬
tiã oleos significari arbitror : propterea un¬
xitte inquit dẽ ds̃tuus oleo laitiae : Quiaut̃
non propterea gaud& quia dõ intrinsecus
plac& non hab& oleum socum. Peroloum
quippe nitorgloriae designatur: uascu¬
laaut̃ nrã sunt corda. in quibus forimus cunc¬
ta quae cogitumus : Fatuȩ aut uirgines oleũ
sȩcum non sumunt qui agloria intraconsci¬
entiã non habont : qui a plerũ quebona in se
operacum electis &reprobis ostendunt: sed
soli adsponsumueniunt cumoleo. quidehis
quȩ risegerint intus gloriã requirunt : Vn
deꝑ psalmistã quoque descã electorũ eccła
dicitur : Omĩs gloriaeius filia e rogum ab¬
intus : PRVDeNtes ueRo accePe Runit
OLEUM INUASIS SUIS CUMALAMPADIB:
L&itiã bonorũ operũ : in corde at que con¬

Expanded text:
que fatuae, acceptis lampadibus suis, non sumpserunt oleum secum. Multi enim, quamvis de Christi bonitate plurimum sperent, gaudium tamen non tinenter vivunt, nisi in laudibus hominum; non ergo habent oleum secum. Nam ipsam laetitiam oleo significari arbitror: Proptera unxit te, inquit, Deus Deus tuus oleo laetitiae, qui autem non propterea gaudet, quia Deo intrinsecus placet, non habet oleum secum. Per oleum quippe, nitor gloriae designatur. Vascula autem, nostra sunt corda, in quibus ferimus cuncta quae cogitamus. Fatuae autem virgines oleum secum non sumunt, quia gloriam intra conscientiam non habent, quia plerumque bona in se opera, cum electis et reprobis ostendunt, sed soli ad sponsum veniunt cum oleo, qui de his quae foris egerint intus gloriam requirunt, unde per Psalmistam quoque de sancta electorum Ecclesia dicitur: Omnis gloria ejus filiae regis intus . Prudentes vero acceperunt oleum in vasis suis cum lampadibus. Laetitia bonorum operum in corde atque con
Abbreviated transcription (Latin):
auRO SuONOuΑ ETUETERΑ: Ipstructiorant
apłi scribȩ & notarii saluatoris. qui uerba illius
a prȩcepta si gnabant a tabulis cordis canalibus
regnorũ caclestiũ sacramentis. & pollebant opib
patris familiȩ eicientes dethes auro doctrina¬
rũ suarũ noua & uetera. ut quicquid ineuange¬
lio prȩdicabant legis & proph&arũ uocibus cõꝓ¬
bar&: unde & ponsa dicit incantica canticorũ
noua cum ueribus fratruelis meus seruauittibi:¬
CIMILEERT REO NUM CAELO RUMDECẼ¬
IIRGIMIbus: Dum enim caeloruã rognium
constat qua reproborũ nullus in greditur : quȩ¬
ritur curfatus urgimibus simileo ss ꝑhib&ur:
sed sciendũ est quod sȩpe in sacro eloquio rog
alio lo codns̃ dicit : Mit& filius hominis angelos
suos & colligent deregno eius idẽ deprȩ senti ecđa¬

Expanded text:
auro suo nova et vetera. Instructi erant auro suo nova et vetera. Instructi erant apostoli scribae et notarii salvatoris, qui verba illius et praecepta signabant in tabulis cordis carnalibus regnorum coelestium sacramentis, et pollebant opibus patrifamiliae, ejicientes de thesauro doctrinarum suarum nova et vetera, ut quidquid in Evangelio praedicabant legis et prophetarum vocibus comprobarent: unde et sponsa dicit in Cantico canticorum: Nova cum veteribus, fratruelis meus, servavi tibiSimile est regnum cvirginibus. Dum enim regnum constat, quia reproborum nullus ingreditur, quaeritur cur fatuis virginibus simile esse prohibetur, sed sciendum esalio loco Dominus dicit: Mittet filius hominis angelos suos, et colligent de regno eius omnia s
Abbreviated transcription (Latin):
Implas hieremiȩ uaticinio dicentis E coreg
mittã ad uospis cato res multos : Post quã audiert̃
parus & andrae as iacobus & iohannes filii rebedor
se qui minime e faciam uos pis catores hominũ :
contexuerunt sibi exueten ac nouo testamin¬
to sagonam euangeliorũ dogmatũ. & miseruntiã
in marebuius sđi quȩ usq: hodie in mediisfluc¬
tibus tenditur capiens des alsis & amaris gurgi¬
tibus quic quid incidenit. id ẽ bonos homines
&simalos &optimos pisces & pessimos : Cũ aũt ue¬
nerit consummatio &finis mundi. ut ipse
in framani festius disserit : tunc sagena extrahetor
adlitus: Tuncurũ secernendorũ pisciũ iudiciũ
tu bonimutentur inuasa cȩlestiũ mansionum
malos aut̃ torrendos & ex sic candos gehennȩ elã
moest & illis dicitur intellexis cis haec quos non
uult au diretantũ ut populũ sed intellegore ut
magistros futuros: LOEO OMRE SCRIBA DOC¬
TUS INREG NṼ CAELORVM SIMULIS ESTNO¬
auni Patai familias. Quiseo łeatoethes

Expanded text:
Impleto Jeremiae vaticinio docentis: Ecce ego mitto ad vos piscatores multos , postquam audierunt Petrus et Andreas, Jacob et Joannes, filii Zebedaei, sequimini me, et faciam vos piscatores hominum, contexuerunt sibi ex Veteri ac Novo Testamento sagenam evangelicorum dogmatum, et miserunt eam in mare hujus saeculi: quae usque hodie in mediis fluctibus tenditur, capiens de salsis et amaris gurgitibus quidquid inciderit, id est, et bonos homines et malos, et 99 optimos pisces et pessimos. Cum autem venerit consummatio et finis mundi, ut ipse infra manifestius disserit, tunc sagena extrahetur ad littus: tunc verum secernendorum piscium judicium tu, boni mittentur in vasa coelestium mansionum: malos autem torrendos et exsiccandos gehennae flammmo est; et illis dicitur: Intellexistis haec omnia; Quos non vult audire tantum ut populum, sed intelligere ut magistros futuros. Ideo omnis Scriba doctus in regno coelorum similis est homini patrifamilias, qui
Abbreviated transcription (Latin):
qui eius sunt : & quiignorat igriorabitur:
nes cuit dnsoperarios iniquitatis : Prae cesosse¬
rant sednosciuntur quiatunc uelud in cognitos
ds̃ de serit quos mnodo suos ꝑuitȩ meritũ nonag¬
noscit: uIGILateita ut Quianesci¬
TISDIEMNE QVEΗORΑMA Siscir&
quis quȩ depresenti scło quo tompore exira :
aliud tompus uo luptatibus. atq aliud peniton¬
tiae aptare potuiss& : Sed qui pȩnitentiae
uiamspondit peocanti : diem erasftinũ non pro¬
misit : Sempor ergo extremũ diem debemus
muore quẽ nũ quã possumus prȩuidere :
Nonmodo illius ultimi tem poris quauentu¬
rusest sponsus sedsuae quis quo dormitionis
diem & horã nescit : quis quis aut̃ paratus est
usque ad summum idẽ usque ad morquȩ om¬
nibus deb&ur paratus inueni &ur &iam cũ
illa uox media noete sonuerit quia om̃s eui¬
gilaturi sunt: Quod uero sponso & sponsȩ
dixit obuiam uenis se uirgines. sic intolle¬
gendũ puto ut exipsis uirginibus conste

Expanded text:
qui ejus sunt , et qui ignorat ignorabitur . qui ejus sunt , et qui ignorat ignorabitur . Nescit Dominus operarios iniquitatis. Preces offerunt, sed nesciuntur, quia tunc velut incognitos Deus deserit, quos modo suos per vitae meritum non agnoscat. Vigilate itaque quia nescitis diem neque horam. Si sciret quisque de praesenti saeculo, quo tempore exiret, aliud tempus voluptatibus atque aliud poenitentiae aptare potuisset, sed qui poenitentiae vitam spopondit peccanti, diem crastinum non promisit. Semper ergo extremum diem debemus metuere, quem nunquam possumus praevidere. Non modo illius ultimi temporis quo venturus est sponsus, sed suae quisque dormitionis diem et horam nescit. Quisquis autem paratus est, usque ad somnum, id est, usque ad mortem, quae omnibus debetur, paratus invenietur, etiam cum illa vox media nocte sonuerit, qua omnes evigilaturi sunt. Quod vero sponso et sponsae dixit obviam venisse virgines, sic intelligendum puto, ut ex ipsis virginibus, confitetur,
Abbreviated transcription (Latin):
latur : Tuncrtgni ianu ali gentibus clauditur
Erit nam que tunc paenitentia sed fructuo saiã
nonerit : qui a nequaquã tuncueniã inuenit
quimodo aptũ uenit tempus ꝑdit: Nouis si
MEUENE RVNT RELI QUE VIRGINES OI¬
CENTES DÑE DRE APPERI NODIS
Egregia quidem indni appellatione confes¬
sio idom que rep&itũ inuidicium fido est :
Sed quid prodest uoce liuo care. quẽ operibus
negos : Ibciam ado nom potest mereri quod
p&it quihic noluit aunduro quodiussit : Quitẽpus
congrio penitontiã ꝑdidit : frustra ante rege
nuanuam cũ prȩcibusuenit : Nondictum
est quodemerint oleum &ideo intollegen¬
dae sunt pullo iamremanente dealienis lau¬
dibus gaudio in angustiis & mnagnis afflic¬
tionibus redire adimplorationẽ dĩ : Sediag¬
naest eius ueritas post iudicium : cuius ante
iudicium ineffabilis. miseri cordia prȩroga¬
ta est ATILLERES PONDENTIS AIT AMEN
DΙCOuOBIS NESCIO UOS: Nouit dnseos

Expanded text:
latur. Tunc regni janua lugentibus clauditur, latur. Tunc regni janua lugentibus clauditur, Erit namque tunc poenitentia, sed fructuosa jam non erit, quia nequaquam tunc veniam invenit, qui modo aptum veniens tempus perdit. Novissime vero veniunt et reliquae virgines, dicentes: Domine, Domine, aperi nobis. Egregia quidem in Domini appellatione confessio, idemque repetitum indicium fidei est, sed quid prodest voce invocare, quem operibus neges. Ibi jam a Deo non potest mereri quod petit, qui hic noluit audire, quod jussit. Qui tempus congruum poenitentiae perdidit, frustra ante regni januam cum precibus venit. Non dictum est, quod emerint oleum, et ideo intelligendae sunt nullo jam remanente de alienis laudibus gaudio, in angustiis et magnis afflictionibus redire ad implorationem Dei, sed magna est ejus severitas, post judicium, cujus ante judicium ineffabilis misericordia praerogata est. At ille respondens ait: Amen dico vobis, nescio. Novit Dominus
Abbreviated transcription (Latin):
quia gaudio interra non nouerunt : Venit ille
qui uidicat & quȩ paratȩ erant idẽ quibusbo¬
nã corãdõ testimoniũ conscientia ꝑhibebat
in trarunt cũ eo adnuptias. idẽ ubimunda
anima sempiterno di uerbo fecunda copul&:
Clausa estianua : idẽ receptis illis qui sunt in
angeli cãuitã mutati : Om̃s enim resur gemus
inquit sed non oms immutabimur : Clausus
aditus regriũ caelorũ nonenĩ postiu dicium
pata praecum aut meritorũ locus : Osi sapert
in cordispalato possit quid admiratio habe qđ
dicituruenit sponsus. quid dulcedinis intra¬
uerunt cum eo ad nupti as quid amaritudinis
& clausaest ianua: quanta uero tuncert eleo¬
torũ lxitia qui de eius merentur iuisione gau¬
dere : Cum eo simul adnuptia s intrare . qui &
insponsi nuptias gaudente & tamen ipsi sunt
sponsa : quia in illo a derno regnithala mou
sioninrȩ d̃ coniungitur. quȩ scilic&iusionũ¬
quã iam ꝑp&uum amorissui amplexibusouel¬

Expanded text:
quia gaudia interna non noverant, venit ille quia gaudia interna non noverant, venit ille qui judicat, et quae paratae erant, id est quibus bonum coram Deo testimonium conscientia perhibebat, intrarunt cum eo in ad nuptias, id anima sempiterno Dei verbo fecunda copuletur. Clausa est janua, id est, receptis illis, qui sunt in angelicam vitam mutati. Omnes enim resurgemus, inquit, sed non omnes immutabimur . Clausus aditus regnum coelorum: Non enim post judicium patet precum, aut meritorum locus: O si sapere in cordis palato possit, quid admirationis habet, quod dicitur, venit sponsus? quid dulcedinis? Intraverunt cum eo ad nuptias, quid amaritudinis? Et clausa est janua. Quanta vero tunc erit electorum laetitia, qui de ejus merentur visione gaudere, cum eo simul ad nuptias intrare, qui et in sponsi nuptias gaudent, et tamen ipsi sunt sponsa, quia in illo aeterno regni thalamo, visioni nostrae Deus conjungitur, qui scilicet visio nunquam in perpetuum amoris sui amplexibus evel
Abbreviated transcription (Latin):
enim prose rationẽ reddet : nec alienotos¬
timonio quis quã adiuuatur apud dm̃. Cui
secr&a cordis apparent : & iuixibiquis quo suf¬
ficit : ut ei testimonium ꝑhibeat conscientia
sua : In illo enuim die quod tamen de quibus dã
in pace eccłe qui escontibus loquor sibim & ipsis
testimoniũ unius cuius que uix sufficit. quan¬
taminus & sibi & proximo ubi & protinus
ꝑ increpationẽ subdunt : Ite sotius ao uex¬
DERTES ET EATEVOBIS Nam consilium
dedisse putandȩ sunt : sed crimina eorum ex
oblico cõme morasse : Ven ditores quippeoloi
adulatores sunt : Qui enim accepta quali b&
gratia uanis suis laudibus putore gloriae
offerunt quasi oleum uendunt : Dequo pro¬
fecto oleo psalmista didicit: Oleum autem
peccatoris ponin ungu& caput meũ: dũ aut
IREUT EMERΕuENT SPONSUS & QUE PARA¬
TEΕRANT INTRAUE RUNT CVAEO AONUP
illis uenit sponsusidẽ inclinantibus ieillis in ea
quȩ foris sunt & solitis gaudere quȩ rentibus.

Expanded text:
enim pro se rationem reddet, nec alio tesenim pro se rationem reddet, nec alio testimonio quisque adjuvatus apud Deum, cui secreta cordis apparent. Et vix sibi quisque sufficit, ut ei testimonium perhibeat conscientia sua. In illo enim die, quod tamen de quibusdam in pace Ecclesiae quiescentibus loquor, sibimet ipsis testimonium uniuscujusque vix sufficit, quanto minus et sibi et proximo? ubi et protinus per increpationem subdunt. Ite potius ad vendentes et emite vobis. Non consilium dedisse putandae sunt; sed crimina eorum ex obliquo commemorasse. Venditores quippe olei, adulatores sunt, qui enim accepta qualibet gratia, vanis suis laudibus nitorem gloriae offerunt, quasi oleum vendunt, de quo profecto oleo Psalmista dicit: Oleum autem peccatoris, non impinguet caput meum . Dum autem irent emere, venit sponsus, et quae paratae erant intraveillis uenit sponsus, id est inclinantibus se illis in ea quae foris sunt et solitis gaudere quaeren
Abbreviated transcription (Latin):
latuȩ aut̃ sabi ENtiBus oixefeutt. Date
NobIs Deoleo uest&o Quialalades¬
G̃ NOSTΑE EXTINGUNTUR: Quid estaut̃
quod tunc a prudentibus oloum p&unt. pisi
quod in aduentu iudiciscumseintus uacui
inuenerint : testimoniũ foris quae runt.
acsia suafidutia decȩpto proximis dicant:
quia nos quasi si neo pere repelli conspicis: di¬
cite denñ soperibus qusdui distis : Sedlã pades
fatua rum uirginũ extinguntur. quia earũ
opora queclara hominibus foras apparuerunt
in aduentu iudicisintus obscurantur : & ad
r&ributionẽ non ueniunt quia ꝓeis recepe¬
runt ab hominibus laudes quas a mauerunt:
Quȩ lam padessuas quȩ runtur extingui:
ostenderunt eas ex parte lucere & tamon non
habere lumen indeficions ocopera perp&ua:
Si qui s igitur hab&aniã uri ialem &ama¬
tor est pudiciciȩ : Non deb& medio cribus eẽ
contẽptus quaecito exolescunt et orto cau¬
mate a refiunt: sed ꝑ fectas uirtutes sequatur
ut lumen habeat sempiternũ : RESPONbE

Expanded text:
 sapientibus dixerunt: Date nobis de oleo vestro, quia lampades nostrae exstinguuntur. Quid est autem quod tunc a prudentibus oleum petunt nisi quod in adventu judicis, cum se intus vacuas invenerint, testimonium foris quaerunt. Ac si a sua fiducia deceptae, proximis dicant, quia nos quasi sine opere repelli conspicitis, dicite de nostris operibus, quid vidistis? Sed lampades fatuarum virginum exstinguuntur, quia earum opera quae clara hominibus foras apparuerunt, in adventu judicis intus obscurantur, et ad retributionem non veniunt, quia pro eis receperunt ab hominibus laudes, quas amaverunt. Quae lampades suas quaeruntur extingui, ostenderunt eas ex parte lucere, et tamen non habere lumen indeficiens, nec opera perpetua. Si quis igitur habet animam virginalem et amatorem pudicitiae, non debet mediocribus esse contentus, quae cito exolescunt, et exorto caumate arefiunt, sed perjectas virtutes sequatur, ut lumen habeat sempiternum. Responderu
Abbreviated transcription (Latin):
cõpatiendo iecit. Beatimundo cordo forni¬
cationẽ & omne corporis In qui namentum
fortitor extorqu& : Brati patificiuanam
gloriã pacis delectione humiliat: Beatiquiꝑ
secutionẽ : accidiã omnẽq discurrendi amo¬

Expanded text:
compatiendo jecit. Beati mundo corde, in fornicompatiendo jecit. Beati mundo corde, in fornicationem et omnem corporis inquinamentum fortiter extorquet. Beati pacifici, vanam gloriam, pacis dilectionem humiliat. Beati qui persecutionem, accidiam omnemque discurrendi amo
Abbreviated transcription (Latin):
ledicentis oreprofertur: Vnde &i pecialiter
definiuit quae sit beata maledictio omne di¬
censmaledictũ ad uersum uos mneritientes ꝓpt̃
me: ubiergo xp̃s incaus a ost ibi optanda ma¬
ledictio: Gaudete & exultate. Qũ meR¬
CESUESTRA COPIOSA EST INCAELIS
Nestio quid hoc nrm̃ possit implere : ut lace¬
r&ur ob probriis famanrã & nos exultemus
in dño : hocqui uana sec tatur gloriã : imple¬
re non potest. Gaudereigitur &exulta rede¬
bemius uit merces nobis ircelestibus pracpar& :
Eliganter inquodam uolumine scriptũ legi¬
mus : Nequeras gloniã & nondo lebis cũ inglo¬
rius fueris: I caelis dictũ est inspirita libus
firmamentis: ubi habitat sapientia iustitia :
tos iram & indigpiationẽ excludit: Beati qui
lugent seculitristitiã quaemortm operatur
repugnat: Boatiquie suriunt gulam siue
omnium delitiarũ cupiditate ꝑ ieiunium
r&undit : Beatimiseri cordes. suꝑbi ã humili

Expanded text:
ledicentis ore profertur, unde et specialiter ledicentis ore profertur, unde et specialiter diffiniunt, quae sit beata maledictio, omne dicens maledictum adversum vos, mentientes propter me; ubi ergo Christus in causa est, ibi optanda maledictio. Gaudete et exsultate, quoniam merces vestra copiosa est in coelis. Nescio quis hoc nostrum possit implere, ut laceretur opprobriis, fama nostra, et nos exsultemus in Domino, hoc qui vanam sectatur gloriam implere non potest. Gaudere igitur et exsultare debemus ut merces nobis in coelestibus praeparetur. Eleganter in quodam volumine scriptum legimus: Ne quaeras gloriam, et non dolebis cum ingloriosus fueris. In coelis dictum est, in spiritalibus firmamentis, ubi habitat sapientia, justitia, es, iram et indignationem excludit. Beati qui lugent, saeculi tristitiam quae mortem operatur repugnat. Beati qui esuriunt, gulam, sive omnium deliciarum cupiditatem, per jejunium retundit. Beati misericordes, humili
Abbreviated transcription (Latin):
hil in eis resistit dõ : Pacificiaut̃ in sem& ipsi
sunt quiom̃s animi sui motus cõponentesfi¬
unt rogũ dĩ: hic conuenit illud po&i cum:
Paxanimã nutrit : r&in& concordia pacẽ :
Paxreprimit litẽ concor des nectit & idem:
is pacõ metuit refugit dis cordia pacem. Odia
paxpellit castũ : pax nutrit amorem. BEA
proptor iniquitatẽ sed propt̃ xpĩ anȩ uni¬
tatis diuisionẽ : Nã & agar passaest a sara
ꝑ secutionẽ & illa erat scã quȩ faciebat :
illa iniqua quae patiebatur : Si gpanter
ad didit propt̃ iustitiã : Multienim ꝑse¬
cutionẽ propt̃ suapec cata patiuntur &
non sunt iusti. Simulque considera : qđ
octaua uere circum cisionis beatitudo
martyrio terminatur : BEATIESTIS
CUM MALEDIXERINT UOBISNOMINES
ET PEA SECUTIUOS EUERINT & DICERINT
OMNE MALVM AD UER SUMUOS MENTIE¬
TESPRΟPTERΜE Ilud maledictũ antẽp¬
nendũ est & beatitudinẽ creat qđ falioma¬

Expanded text:
am nihil resistit Deo. Pacifici autem in semetipsis am nihil resistit Deo. Pacifici autem in semetipsis sunt qui omnes animi sui motus componentes fiunt regnum Dei. Hic convenit illud poeticum: Pax animam nutrit, retinet concordia pacem. Pax reprimit litem, concordes nectit et idem. Lis pacem metuit, refugit discordia pacem. Odia pax pellit, castum pax nutrit amorem. Beatpropter iniquitatem, sed propter Christianae unitatis divisionem, nam et Agar passa est, a Sara persecutionem, et illa erat sancta quae faciebat, illa iniqua quae patiebatur. Signanter addidit propter justitiam, multi enim persecutionem propter sua peccata patiuntur, et non sunt justi. Simulque considera, quod octava verae circumcisionis beatitudo martyrio terminatur. Beati estis cum maledixerint vobis homines, et persecuti vos fuerint et dixerint omne malum adversum vos, mentientes propter me. Illud maledictum contemnendum est, et beatitudinem creat, quod falso ma
Abbreviated transcription (Latin):
Beati quilugent pec cata. consolabuntur
spũ seõ : qui proptoro a para clptus. idẽ conso¬
lator nominatur ut temporalẽ amitentes
acternala itia ꝑfruantur: Btati &ui esu¬
RIUNT &SITIuNT iuStITIAMEM̃
iPSISATU RABVNTVR Hinc amatores
dicit ueri & in concusiboni illo ergo cibosa¬
bus est ut faciam uoluntatõ patris mei quod
berit fi& ineo fonsaquȩ salientis inuitã
&ernã : BEATIMISERICORDES QM̃
IPSI MISERICORDIAM CONSEQVENT:
Beatos essedicit qui sub ueniunt miseris :
qm̃ eis ita rependitur ut demiseria liberent᷑:
BEATIMVNDOCORDE QŨ IPSIOM̃uIDEBVNT
Sicut aliu ubiscriptũ est. in simplicitate
cordis quaerite illũ: hoc est enĩ mundum cor:
qđ est simplex cor: asicut lumep hocui dere
non potest pisi o culis mundis: Ita nec ds̃iui¬
debitur pasi mundus stt illud quoduidere
potost BEATIPACIFICI QM̃FILIIDĨ
uoca buntur. In pace ꝑfectio est ubi
nihid repugn& & ideo filudĩ patifici qm̃ni¬

Expanded text:
Beati qui lugent peccata, consolabuntur Spiritu sancto, qui propterea Paracletus, id est, consolator nominatur, ut temporalem amittentes, aeterna laetitia perfruantur. Beati qui esuriunt, et sitiunt justitiam, quoniam ipsi saturabuntur. Hic amatores dicit, veri et inconcussi boni, illo ergo cibo sabus est ut faciam voluntatem Patris mei , ubiberit, fiet in eo fons aquae salientis in vitam aeternam. Beati misericordes, quoniam ipsi misericordiam consequuntur. Beatos esse dicit qui subveniunt miseris, quoniam eis ita rependitur, ut de miseria liberentur. Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt. Sicut alibi scriptum est: In simplicitate cordis, quaerite illum, hoc est enim mundum cor, quod est simplex cor, et sicut lumen hoc videri non potest, nisi oculis mundis, ita nec Deus videbitur, nisi mundum sit illud quod videre potest. Beati pacifici, quoniam filii Dei vocabuntur. In pace perfectio est, ubi nihil repugnat, et ideo filii Dei pacifici, quoni
Abbreviated transcription (Latin):
quarũ aliae iuxta a postolũ & corpore & mente
sunt uirgines aliȩ urginitatẽ tantũ corporũ
resoruante s uł cetera opera non habentur pro¬
posito suo similia uelparentũ custoda resorua¬
tȩ nibil hominus mente nupserunt: Sedmihi
uid&ur quod non aduirginalia corpora sedad
omne hominũ genus ꝑ cõparationẽ ꝑtinere :
tam ecdesi asti cos quã iude os at que her&itos:
qui id circo uirgines apellantur quia lriunius
dĩnotitia gloriantur. Quȩ aCCIPIENTES
LAMPADAS SVΑS Lam padas aut̃ sunt quia
manibus gestantur opera quae secundum istam
continentiã fiunt : dictũ est aut̃ ut lucc ant ope¬
ra urã corã hominibus. EXIERVNT OBVIAΑΑ
Non ieiunabunt filis ponsi quã diucũ illis est
sponsus : Ergo nom possunt qui xp̃ĩani non sunt
sponsea põ uenire obuiã : Vnũ corpusdixit.
utriusque sexus sponsi & sponse. sed quid in
dnm̃ quid in goclesiã conuoniat ratione cog¬

Expanded text:
Quarum aliaeQuarum aliaesunt virgines: aliae virginitatem tantum corporum reservantes, vel caetera opera non habent proposito suo similia, vel parentum custodia reservante, nihilominus mente nupserunt: sed mihi videtur, non ad virginalia corpora, sed ad omne hominum genus per comparationem pertinere, tam ecclesiasticos quam Judaeos atque haereticos, qui idcirco virgines appellantur, quia in unius Dei notitia gloriantur. Quae accipientes lampades suas. Lampades autem sunt, quia manibus testantur opera, quae secundum istam continentiam fiunt: dictum est autem, ut luceant opera vestra coram hominibus. Exierunt obviam sNon jejunabunt filii sponsi, quandiu cum illis est sponsus. Ergo, non possunt qui Christiani non sunt, sponso Christo venire obviam. Unum corpus dixit, utriusque sexus, sponsi et sponsae, sed quid in Dominum, quid in Ecclesiam conveniat, rationem cog
Abbreviated transcription (Latin):
Ergo & hic indetem uirginibus. praesens signatur
occła : Ina quinque aut̃ corporis sensibus unus quis¬
que subsistit: Geminatus aut̃ quinarius: dena¬
rium ꝑficit : & quia exut ro que sexu fidelium
multitudo colligitur. scã ȩcła decemuirginib
similis denuntiatur: In qua quia mali cũbonis
&reprobi ai olectis admixtisunt : Recte similis
iuirginibus prudentibus a fatuis esseperhil&:
carẽ quinque ꝑtita continentiã carnas alocebris:
continendus estenĩ animi a petitus : a uoluptate
oculoruĩ a uoluptate aurium auoluptat l faciendo¬
gustandi tangendi : sod quia ista continentia
partim coramdõ fit ut illi plactatur intriore
gaudio continentiae partim corã hominibus
tantũ ut gloria humana capiatur : Quinque di¬
cuntur sapientes & quinque stulte uterque tam̃
uirgines quia utraque continentia est quã uis
diuerso fomite gaudeat: Hane parabolam
decem uirginũ fatuarũ atq prudentiũ: qui¬
dã simplicitor inuirginibus interpr& antur:

Expanded text:
Ergo et hic in decem virginibus praesens signatur Ecclesia. In quinque autem corporis sensibus, unusquique subsistit. Geminatus autem quinarius denarium perficit. Et quia ex utroque sexu fidelium multitudo colligitur, sancta Ecclesia decem virginibus similis denuntiatur, in qua quia mali cum bonis, et reprobi cum electis admixti sunt, recte similis virginibus prudentibus et fatuis esse perhibetcare, quinque partitam continentiam carnis illecebris. Continendus est enim animi appetitus a voluptate oculorum, a voluptate aurium, a voluptate olfaciendgustandi, tangendi, sed quia ista continentia partim coram Deo fit, ut illi placeatur interiori gaudio continentiae, partim coram hominibus tantum, ut gloria humana capiatur. Quinque dicuntur sapientes, et quinque stultae, utraeque tamen virgines, quia utraque continentia est, quamvis diverso fomite gaudeat. Hanc parabolam decem virginum fatuarum atque prudentium, quidam simpliciter in virginibus interpretantur.
Abbreviated transcription (Latin):
margarite quas quȩrit institutor lex& pro¬
ph&e sunt a notitiã uiteris testamenti unũ
aut̃ est prȩtio sissimũ margaritũ : scientia sal¬
uatoris & sacramentũ passionis illius. & resur¬
rectionis archanũ : quod cũ inuenorit homo
negotiator similis pauli apłi: omnia legis pro¬
phetarũ quem ysttria & obseruationes pris¬
tinas in quibus inculpatt iuxerat. qua sipur¬
gainenta contẽpnit & quis qulis ut ox pm̃ lucri¬
faciat: non quo inuentio nouae margaritae
condem ppiatio sit u&trũ margaritarũ : sed quod
cõparatione eius omĩs alia gõma sit uilior

Expanded text:
margaritae, quas quaerit institor, lex et promargaritae, quas quaerit institor, lex et prophetae sunt, et notitia Veteris Testamenti, unum autem est pretiosissimum margaritum, scientia Salvatoris, et sacramentum passionis illius, et resurrectionis arcanum. Quod cum invenerit homo negotiator, similis Pauli apostoli, omnia legis prophetarumque mysteria, et observationes pristinas, in quibus inculpate vixerat, quasi purgamenta contemnit et quisquilias, ut Christum lucrifaciat . Non quo inventio novae margaritae condemnatio sit veterum margaritarum: sed quo comparatione ejus omnis alia gemma vilior