comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
onis aut̃ in sacrificio id significabat uelut obsorbens
mottem inuictoria. Ineo aut̃ popło hȩc rite celebra¬
ta ft̃. cuiꝰ regnũ & sacerdotiũ est ꝓphetia uenturi re¬
gis & sacerdotis ad regendos & consecrandos fideles in
om̃ibꝰ gentibꝰ. ꝙ introducendos in regnum cȩlorum
& sacrariũ angłorum aduitam ȩternam. huiꝰ itaq
ueri sacrificii sic̃ religiosa sacram̃ta hebrei celebra¬
uerunt. ita sacrilegã imitañita paganoꝵ quȩ unmo¬
lant gentes ut ait apłs demonibꝰ immolant & non
dõ. Antiqua enĩ res est p̾nunciata. immolatio san¬
guinis futuram passionem mediatoris abinitio gene-¬
ris humani testisicans. Hanc enĩ pͥmꝰ abel obtulisse¬
insacris litteris inuenitur.
III. Quod mel iidĩ sacrificio ñ offertua.

Expanded text:
nis in sacrificio id significabat, velut absorbens mortem victoria . In eo autem populo haec rite celebrata sunt, cujus regnum et sacerdotium prophetia erat venturi regis et sacerdotis, ad regendos et congregandos fideles in omnibus gentibus, et introducendos in regnum coelorum, ad sacrarium angelorum, et ad vitam aeternam. Hujus itaque veri sacrificii sicut religiosa sacramenta Hebraei celebraverunt, ita sacrilega imitamenta pagani, quae immolant gentes, ut ait Apostolus: Daemonibus immolant, et non Deo. Antiqua enim res est, et praenuntiativa immolatio sanguinis, futuram passionem Mediatoris ab initio generis humani testiin sacris litteris invenitur. CAPUT III. Quod mel in Dei sacrificio non offertur.
Abbreviated transcription (Latin):
uul nerauer̃t mẽtulert̃ palliũ meũ cͣustodes muroꝵ.
ustodes ciuitatis id ẽ eccłȩ̃. scĩ sunt doctores. qͥ sedula pre-¬
dicatione circueunt corda singuloꝵ. ⁊ spiculis cȩlestis amo¬
ris uulnerant. ⁊ ut magis ardeant inflaminascunt.⁊
uetustȩ obseruationis tegm̃ eis subtrahunt. Adiuro uos
amore langueo. Merito languet sponsa. cũ gladio uerbi
ferant. ⁊ ꝓ eiꝰ uidenda głã suꝑnũ sibi poscant aux iliũ.
Qualis ÷ dilectus tuus ex dilecto qͥa sic adiurasti nose Obsexͦ
te qͥa sic ad uirasti me. ut amore qͦ te languescere dicis. me
qͦq ꝑ uerbũ p̾dicationis facias ardescere.⁊ mͥ ostendas qͦł
sit dilectus tuus. ex eaparte qͣ possit diligi ñ timeri. qͥa
ꝑfecta caritas foras mittit timorẽ.

Expanded text:
custodes murorum. » Custodes civitatis, id est Ecclesiae sancti doctores sunt, qui sedula praedicatione circumeunt corda singulorum, et spiculis coelestis amoris vulnerant, et ut magis ardeant inflammescunt, et vetustae conversationis tegmen eis subtrahunt. Pos Cod. Vat. quia amore langueo. Merito languet sponsa, cum gladio verbi ferant, et pro ejus videnda gloria supernum sibi poscant auxilium. qualis est dilectus tuus ex dilecto, quia sic adjurasti nos? Obsecro te, quia sic adjurasti me, ut amore quo te languescere dicis me quoque per verbum praedicationis facias ardescere, et mihi ostendas qualis sit dilectus tuus ex ea parte qua possit diligi, non timeri, quia perfecta charitas foras mittit timorem.
Abbreviated transcription (Latin):
uͦ est. cuiꝰ ingeniũ ad cognitionẽ ueritatͥem emicat.
s hoc carnalit uiuendo obscurat. Albuginem qͦq
habet in ocło. qui arrogantia sapientiȩ seu iusticie oecat᷑.
Iugem uͦ habet scabiem: cui carnis petulantia sine
nimirũ sine mensura dilatat᷑. Ponderosus uͦ est. qui¬
& si turpidinem ñ exercet oꝑe. s ab hac cogitatione¬
continua sine moderatione grauat᷑ in mente. Talis
nec scã ingredi. nec nom̃ antistis poterit possidere:
quia & t̾renis grauat᷑ desideriis. & expers est scientia
ueritatis.

Expanded text:
vero est, cujus ingenium ad cognitionem veritatis emicat; vero est, cujus ingenium ad cognitionem veritatis emicat; sed hoc carnaliter vivendo obscurat. Albuginem quoque habet in oculo, qui arrogantia sapientiae seu justitiae caecatur. Jugem vero habet scabiem, cui carnis petulantia sine nimirum sine mensura dilatatur. Ponderosus vero est, qui si turpitudinem non exercet opere, sed ab hac cogitatione sine moderamine gravatur in mente. Talis nec sancta ingredi, nec nomen antistitis poterit possidere: quia et terrenis gravatur desideriis, et exspers est scientiae veritatis.
Abbreviated transcription (Latin):
ut nulla debilitate insignes sint. ne cȩcus. ne dau¬
dus. uł paruo aut grandi uł torto naso. ne fracto
pede aut manu: ne gibberosus. ne lippus. ne al¬
buginem habens in ocło. ne iugem sascabiem. ne
impetiginem incorpore. ne ponderosus. quȩ omt̃a
referunt᷑ ad anime uitiũ. Mores enĩ inhomine
ñ natura damnãt᷑. Nam cȩcus sacerdos est. qui scrip¬
ture scientiam ñ intelligit. & quo gressum doctrinẽ
uł oꝑis porrigat ꝑ ignorantiam nescit. De qualibꝰ
scriptum est. Speculatores eiꝰ cȩci om̃s. Claudus est. qͥ
quidem intelligit. quod docere debet.s tam̃ p̃ceptã
quȩ docet ñ implet. Paruo aut̃ naso est. qui ad tenen¬
dam mensuram discretionis idoneus ñ est. Grandi &
torto naso est. furibundꝰ & minax cum suꝑbiȩ arro¬
gantia uł immoderata discretione. fracto aut̃ pede
uł manu: qui uiam dĩ quam docet ꝑgere ñ studet.
Gibhus quoq sacerdos est. quem t̾rene cũpiditatis pon¬
dus deprimit. & tardius ad suꝑna intendit. Lippus

Expanded text:
ut nulla debilitate insignes sint, ne caecus, ne claudus, vel parvo aut grandi, vel torto naso, ne fracto pede aut manu, nec gibbosus, ne lippus, ne albuginem habens in oculo, ne jugem scabiem, ne impetiginem in corpore, ne ponderosus: quae omnia referuntur ad animae vitium. Mores enim animae, non natura damnatur. Nam caecus sacerdos est, qui Scripturam scientiae non intelligit, et quo gressum doctrinae vel operis porrigat, per ignorantiam nescit. De talibus scriptum est: Speculatores ejus caeci omnes. Claudus est, qui quidem intelligit quod docere debet, sed tamen praecepta quae docet, non implet. Parvo autem naso est, qui ad tenendam mensuram discretionis idoneus non est. Grandi et torto naso est, furibundus et minax, cum superbiae arrogantia, vel immoderata discretione. Fracto autem pede vel manu est, qui viam Dei quam docet, pergere non studet. Gibbosus quoque sacerdos est, qui terrenae cupiditatis pondus deprimit, et tardius ad superna intendit. Lippus
Abbreviated transcription (Latin):
corruptonis habitatio. inqua ad huc eruetustate
retinem: S cũ aliqͥd ꝑciꝑe de cognitione diuinitatis
incipimꝰ : quasi iam inspelunce nr̃e ostio stamꝰ. Quia
enim ꝓgredi ꝑfecte ñ possimꝰ: ad eognitionẽ dam̃
ueritatis inhiantes iam aliqͥd de lib̃tatis aura captamꝰ.
Inerxssu uͦ spelun& stare est. rep̃sse nr̃ȩ corruptionis
poste uilo sid cognitione uenteu incipe etixta noe x
neibe i utebnaculũ descendente. isi site e lonquaqes e¬

Expanded text:
corruptionis habitatio, in qua adhuc ex vetustate corruptionis habitatio, in qua adhuc ex vetustate retinemur? Sed cum aliquid percipere de cognitione divinitatis incipimus, quasi jam in speluncae nostrae ostio stamus. Quia enim progredi perfecte non possumus, ad cognitionem tamen veritatis inhiantes, jam aliquid de libertatis aura captamus. In ingressu ergo speluncae stare est represso nostrae corruptionis obstaculo ad cognitionem veritatis incipere exire. Unde et nubes in tabernacul
Abbreviated transcription (Latin):
dicat. Qiuisquis se apud se magnũ estimat: adicũ sibi mei
accessus angustat. quia tanto adme altiꝰ ꝑtingtt᷑. qͦuto
quisq inrtute ꝓficiat. qualibet uircute excrescat: penetrare
ñ sufficit. quo nos conditor moderamine rudiciorũ regit.

Expanded text:
dicat: Quisquis se apud se magnum aestimat, aditum sibi mei dicat: Quisquis se apud se magnum aestimat, aditum sibi mei accessus angustat, quia tanto ad me altius pertingitur, quanto quisque virtute proficiat, quantalibet scientia excrescat, penetrare non sufficit quanto nos Conditor moderamime regit.
Abbreviated transcription (Latin):
nouimꝰ salomonẽ. Qui ut se id de .uuͭ. ecclesiis dixisse ig¬
notesceret: secutꝰ etiam sacramenta ipsa diligent̾ inse¬
ruit dicens. Immolauit uictias. miscuit itinũ. et pro¬
et ad menia ciuitatis. Si qͥs est paruulus ueniat ad me.
Inmolauit enĩ dñs uictimas se ipsũ offerendo ꝓ nobis.
miscuit uinũ p̾ceptorũ suorũ. poculũ ex narracione his¬
torica et intelligencia spirituali contemꝑans. Unde alias
scͥptũ est. Calix in manudiuĩ umni meri plenꝰ mixto. Et
posuit mensam scͥpturam sacrami que fessos aͦse atq a se-¬
culi honeribus uenientes pane uerbi nosreficit. et contra
aduersarios sua refechone nos roborat. Unde alias ab ecclã
dicit᷑. Posuisti in censpectu meo mensam adu̾sus eos qui
tribulant me. Misit ancillas suas apostoloꝵ uidelicet
ciant. ad alta nos menia suꝑne ciuitatis leuant. Qice ꝓfecto
menia nͥ humiles non ascendunt Tinde et illic ab eadem
sapiencia dicit᷑. Si qͥl paruulus est ueniat ad me. Ac si aꝓꝑte

Expanded text:
nas septem . Qui ut id de septem Ecclesiis dixisse innotesceret, secutus etiam sacramenta ipsa diligenter inseruit dicens: Immolavit victimas, et miscuit vinum, et proet maenia civitatis: Si quis est parvulus, veniat ad me . Immolavit enim Dominus victimas, seipsum offerendo pro nobis. Miscuit vinum, praeceptorum suorum poculum ex narratione historica et intelligentia spiritali contemperans. Unde alias dictum est: Calix in manu Domini, vini meri, plenus est misto . Et posuit mensam, id est Scripturam sacram, quae fessos ad se atque a saeculi oneribus veadversarios sua refectione nos roborat. Unde et alias ab Ecclesia dicitur: Posuisti in conspectu meo mensam, adversus eos qui tribulant me . Misit ancillas suas, apostolorum videlicet am denuntiant, ad alta nos moenia supernae civitatis levant. Quae profecto moenia nisi humiles non ascendunt. Unde illic ab eadem Sapientia subditur: Si quis est parvulus, veniat ad me. Ac si aperte
Abbreviated transcription (Latin):
& tẽptauit eum. Alio quoq sensu. aque amarȩ
ligno inse mirę suscepto dulcescunt. Indicio
erat. amaritudinem gentiũ ꝑlignũ crucis xp̃i.
imisum dulcedinis quͣadoq esse uertendã. Scien¬
dum uͦ ẽ. iuxta suꝑiorẽ sensum qd̃ pͥmũ ductus
est isrł ad aquas salsas atq amaras. & ligno
monstrato ad nõ dulcibꝰ effectis. postea uenitur
inqua dum ꝑmanet. de amaritudine recedere
non potest᷑.
.xxii. de duodecĩ fontibus

Expanded text:
et tentavit eum. » Alio quoque sensu, quod aquae amarae ligno in se suscepto dulcescunt, indicio erat amaritudinem gentium per lignum crucis Christi in usum dulcedinis quandoque esse vertendam. dum vero juxta superiorem sensum, quod primum ductus est Israel ad aquas salsas et amaras, et ligno monstrato a Domino dulcibus effectis, postea venitur in qua donec permanet, de amaritudine recedere non potest. CAPUT XXII. De duodecim fontibus
Abbreviated transcription (Latin):
Qui abscondit frumenta maledicit᷑ in poplis. fumeata quippi
abscondere est: predicationis scę apud se. uerba retinere. Inpo¬
quos corrigere potuit pęna damnat᷑. Si medicinalis artis mi¬
nime ignari sexandum iuiluꝰ cernerent & tam̃ secire re¬
cusarent: ꝓfecto peccatum frat̃ne mortis ex solo torpore cõ¬
mitterent. Quanta gͦ culpa inuoluant᷑ aspiciant. qui dum
cognoscunt uulnera mentiũ. curare ea neglegunt sectione

Expanded text:
Qui abscondit frumenta maledicetur in populis. Frumenta quippe abscondere est praedicationis sanctae verba apud se retinere, in poquos corrigere potuit poena damnatur. Si medicinalis artis minime ignari secandum vulnus cernerent, et tamen secare recusarent, profecto peccatum fraternae mortis ex solo torpore committerent. Quanta ergo culpa involvantur aspiciant, qui dum cognoscunt vulnera mentium, curare ea negligunt sectione
Abbreviated transcription (Latin):
st̃ serua corpꝰ earum. & ne ostendas hilarem faciem tuam
ad illas. Infirme quippe animȩ atq: ad apptitũ mundi dedi¬
te. aliquando meliꝰ ei se ueritate seruant᷑ ut obfirmata fa
abducta inconstantẽ animani t̾reat: atq adelectatione
uitioꝵ districtionis uigore constrigat. Qd cum adectore
agit᷑ : semꝑ necesse ẽ. ut dulcedo atq humilitas in corde

Expanded text:
t? serva corpus illarum, et non ostendas hilarem faciem tuam ad illas . Infirmae quippe animae atque ad appetitum mundi deditae, aliquando melius ex severitate servantur, ut obfirmata facabducta, inconstantem animam terreat, atque a delectatione vitiorum districtionis vigore constringat. Quod cum a doctore ag
Abbreviated transcription (Latin):
uictorias. Uir qͥppe obȩdiens uictoris loqͥt᷑. quia dũ alienȩ
uoci humilit̾ subdim᷑. nosinet ipsos in corde suꝑamus.
hinc in euagłio ueritas dicit. Eum qui uenit ad me.
ñ eiciam foras quia de cęlo descendi. ñ ut faciam
uoluntatẽ mean. s uoluntatem eiꝰ qui misit me.
Quid enim si suam faceret: eos qui ad se uenunt repu¬
lisset: Quis enĩ nesciat qd̃ uoluntas filii. a patris uolun¬
tate ñ discrepet. S qm̃ primꝰ homo quia uolũtatem
suam facere uoluit: aparadisi gaudio eriuit. sed̾s ad re¬
demptionem hominũ ueniens. dum uoluntatẽ. se patris
& non suam facere ostendit. ꝑmanere nos intꝰ docint.¬
Cũ gͥ ñ suam s suͥam patris uoluntatẽ fac̃. eos qui ad se
ueniunt foras ñ eicit. quia dũ eremplo suo nos obedi¬
entiȩ subicit. uiam nob̃ egressionis claudit. Hinc rur¬
sum ait. Hon possum ego ame ipso facere quicquam.
s sic̃ audio iudico. Nob̃ qͥppe obedientia usq ad mor-

Expanded text:
quippe obediens victorias loquitur, quia dum alienae voci humiliter subdimur, nosmetipsos in corde superamus; hinc in Evangelio veritas dicit: Eum, qui venit ad me, non ejiciam foras, quia de coelo descendi, non ut faciam voluntatem meam, sed voluntatem ejus qui misit me. Quid enim? si suam faceret, eos, qui ad eum veniunt, repulisset? Quis autem nesciat, quod voluntas filii a patris voluntate non discrepet? Sed quoniam primus homo, quia suam facere voluntatem voluit, a paradisi gaudio exiit, secundus ad redemptionem hominum veniens, dum voluntatem se patris, et non suam, facere ostendit, Cum igitur non suam sed Patris voluntatem facit, eos qui ad se veniunt foras non ejicit, quia dum exemplo suo nos obedientiae subjicit, viam nobis egressionis claudit. Hinc rursum ait: Non possum ego a meipso facere quidquam, sed sicut audio judico. Nobis quippe obedientia us
Abbreviated transcription (Latin):
magnoꝑe ẽ: quia tanto una queꝙ anima p̃ciocior
ẽ. añte ocłos dĩ: quanto p̃amore ueritatis despectior fu¬
ent ante ocłos suos. Hinc ad saul dr̃. Hon ne cũ esses par¬
uulꝰ inocłis tius. caput te constitin intribulꝰ isrł: Aesi
aꝑde diceret. Magnus mͥ fuisti. quia despectꝰ tͥ eras. S
nunc quia magnus tͥ es: factꝰ es despactꝰ mͥ. Unde & ꝓpħam¬

Expanded text:
magnopere est quia tanto unaquaeque anima pretiosior est ante oculos Dei, quanto prae amore veritatis despectior fuerit ante oculos suos. Hinc ad Saul dicitur: Nonne cum esses paresses in oculis tuis, caput te constitui in tribubus Israel ? Ac si aperte diceret: Magnus mihi fuisti, quia despectus tibi; sed nunc quia magnus tibi es, factus es despectus mihi. Unde et p
Abbreviated transcription (Latin):
p̾ciosiorẽ facio animã meã quã me. letͤ ceptione s
reuelationis ierusolimã ꝑgens aduersa cognoscit
ꝙ tam̃ hȩe libent appetit. audit quȩ timeat s ad
P aulꝰ ad aduersa etiam exsuo uoto ducit᷑: quia maloꝵ
ĩminẽdũ cognitionẽ ꝑcipit: s deuotione sp̃s etiã.
ad acriora feruescit. Ille p̃sentis potestatis głam dõ
uoluit iubente declinare. iste dõ asꝑa editra dis¬
ponente studuit ad grauiora p̃parare. Prȩeunte
gͦ utroꝵq ducũ infracta uirtute instriuim. ut
si obȩdientiȩ palmã app̃hend̾e ueracit̾ nitim̃: ꝓsꝑis

Expanded text:
 meam quam me . Praeceptione igitur revelationis Jerosolymam pergens, adversa cognoscit, et tamen haec libenter appetit; audit quae timeat, sed ad Paulus ad adversa etiam ex suo voto ducitur, quia malorum imminentium cognitionem percipit, sed devotione spiritus etiam ad acriora fervescit. Ille praesentis potestatis gloriam Deo voluit jubente declinare; iste, Deo aspera et dura disponente, se studuit ad graviora praeparare. Praeeunte ergo utrorumque ducum infracta virtute instituimur, ut si obedientiae palmam apprehendere veraciter nitimur, pros
Abbreviated transcription (Latin):
metipso animꝰ appetat. obedientiȩ sibi meritũ minuit.
qͥadea quȩ in hac uita despecta st̃ inuitꝰ. nolensq des¬
cendit. Ad̾ decrim̃tũ qͥppe obedientia ducit᷑. cũ mentẽ
adsuscipienda ꝓbra huiꝰ scłi. neqͦqm exparte aliqua
etiã sua uota comitant᷑. Debet gͦ obedientia. & in ad¬
dinno ordini etiam erdesidio iungit᷑. & in ꝓsꝑis tanto
dinꝰ. si cęlestas patriȩ duor̾ hominũ facta memoranᷤ.
Ioyses nanq cum indeserto oues pasceret ad ño ꝑangłi
inigne loquente uocatꝰ ẽ: ut eripiente om̃i isiłitirũ
mutatudini p̾ee̾t. S qr apud se m̃te humilis erctat:
oblatam ꝓtiꝰ tanti regiminis głam expauit. Uora
ad infirmitutͥs patrocinũ recurrit dicens. Obsecro
loqui ad seruũ tuũ tardioris & impeditioris linquȩ
factus sum. Et se ꝑost posto alium deposat. dicensi ssĩt¬
fa quemmisfur es Ecce cum auctoris. bug ied leque se
ce ue cin a regiminis potestatem suseipiae ebuꝙ ãẽ se

Expanded text:
 minuit, quia ad ea quae in hac vita despecta sunt, invitus nolensque descendit. Ad detrimentum quippe obedientia ducitur, cum mentem ad suscipienda probra hujus saeculi nequaquam ex parte aliqua, etiam sua vota comitantur. Debet ergo obedientia et in addivino ordine etiam ex desiderio jungitur. Et in prosperis tanto dimus, si coelestis patriae duorum heroum memoramus. Moyses namque cum in deserto oves pasceret a Domino per angelum in igne loquente vocatus est, ut eripiendae omni Israelitarum multitudini praeesset. Sed quia apud se mente humilis exstitit, oblatam protinus tanti regiminis gloriam expavit, moxque ad infirmitatis patrocinium recurrit, dicens: Obsecrous, ex quo coepisti loqui ad servum tuum, tardioris et impeditioris linguae factus sum ; et se postposito alium deposcit, dicens: Mitte quem missurus es . Ecce cum auctoritate linguae loquitur et ne tanti regiminis potestatem suscipiat, elinguem se
Abbreviated transcription (Latin):
ultione ꝑibunt
quassationi. stansq in medio siꝗꝑstitũ ac ꝑem¬
ptorum.lȩtalem plagam obiectu sui quasi quidam
piciens occurrit asummo celo. uenitq obuam qͦsi
Mͥgas adcurrendam uiam. stetitq int̾ uiuos & mor¬
tuos. quia natus & mortuus. Sicq thuribulum pas¬
sionis suȩ accipiens. & inodorem suauitatis p̃tendenꝰ᷑.
suspendit ignis ęt̾ni ꝑniciem. & inimicam ꝑtulit

Expanded text:
ultione peribunt. quassationi, stansque in medio superstitum ac peremptorum, lethalem plagam objectu sui, quasi quidam piciens, occurrit a summo coelo, venitque obviam, quasi gigas ad currendam viam. 17. Stetitque inter vivos et mortuos, quia natus est et mortuus. Sicque thuribulum passionis suae accipiens, et in odorem suavitatis praetendens, suspendit ignis aeterni perniciem, et inimicam perculit
Abbreviated transcription (Latin):
sic plerũq culpa nailla ẽ. si humilit̾ bonũ dicat: qd ẽ.
Unde sepe conangit ut iusti x iniusti habeant uerba
similia: s tam̃ cor semꝑ longe dissimile. Et exquibus
diccs dñs abiniustis offenditur: in eisdem quoq ã iustiꝰ
placat᷑. Nam phariseus ingressus templũ dicebat. Ieumo
bis in sabb̃o: decimas dõ om̃iũ quȩ possideo S iustifi
catꝰ magis plublicanꝰ qm ille exiit. Erechias quoq: rex
cũ molestia corꝑis afflictꝰ adextremitatẽ ꝑuenisset : in
orationẽ cõpunctꝰ dix̃. Obsecro dnẽ mem̃to quomͦ am-¬
bulauerĩ coram te inuertate. & in corde ꝑfecto nec
nuit: quem mox insuis p̃cibꝰ eraudiuit. Eoce pha-¬
riseus se iustificauit i noꝑe. ezechias iustum se asse-¬
riit etiam in cogitaton̾e: atq unde ille offendit.
inde iste dnm̃ placauit. Cur itaq hoc. nͥ quia omp̃s
di singłorũ uerba a cogitanonibꝰ pensat: Et in eiꝰ au

Expanded text:
sic plerumque culpa nulla est, si humiliter bonum dicat, quod est. Unde saepe contingit, ut justi et injusti habeant verba similia: sed tamen cor semper longe dissimile. Et ex quibus dictis Dominus ab injustis offenditur, in eisdem quoque a justis placatur. Nam Pharisaeus ingressus templum dicebat: Jejuno bis in sabbato: decimas docatus magis publicanus, quam ille exiit . » Ezechias quoque rex cum molestia corporis afflictus ad extremitatem pervenisset, in oratione compunctus dixit: Obsecro, Domine: memento quomodo ambulaverim coram te in veritate et corde perfecto. Necnuit, quem mox in suis precibus exaudivit. Ecce Pharisaeus se justificavit in opere. Ezechias justum se asseruit etiam in cogitatione, atque unde ille offendit, inde iste Domino placuit. Cur itaque hoc? Nisi quia omnipotens Deus singulorum verba ac cogitationes pensat, et in ejus au
Abbreviated transcription (Latin):
Dispone domui tue. quia morieris tu &e non inues. Uui
cum mortis sententia dicta ẽ: ꝓtinꝰ ad eiꝰ lacrimas est
merebat᷑. Plargitatẽ uͦ miscdiȩ illo eũ tẽꝑe amorte dis¬
tulit: quo ante scła ipse p̾sciuit. Nec ꝓpħa gͥ fallax. qͥa
tempꝰ morts in notuit. quo uir ille mori merebatur.
nec dñica instituta conuulsa st̃: qͥa ut exlargitate di
anni uitȩ crescerent: hoc qͦq ante scła p̃sixũ suit: atqꝙ
spatiũ uitȩ qd̃ inopinate foris ẽ. additũ. sine agm̃to p̃sci¬
entiȩ suit intus statutum.

Expanded text:
Dispone domui tuae, quia morieris tu, et non vives. Cui cum mortis sententia dicta est, protinus ad ejus lacrymas est merebatur, per largitatem vero misericordiae illo eum tempore ad mortem distulit, quo ante saecula ipse praescivit. Nec propheta igitur fallax, quia tempus mortis innotuit, quo vir ifle mori merebatur; nec Dominica statuta convulsa sunt, quia ut ex largitate Dei anni vitae crescerent, hoc quoque ante saecula praefixum fuit, atque spatium vitae quod inopinate foris est additum, sine augmento praescientiae fuit intus statutum.
Abbreviated transcription (Latin):
uentu suo dũ nos bellũ gerimꝰ aduersus uitior
gentes. ꝙ colluctam̃ ad uersus pͥncipes && potesta¬
tes & rectores harũ tenebrarum. ad uersus sp̃u¬
alia nequiciȩ incęlestibꝰ. Sol nobis iusticie in¬
desinenter assistit nec deserit nos unqm. nec
festinat occũbere. quia ipse dixit. ecce ego uob̾cũ¬
sũ usq inconsũmationẽ scłi. Quinq aut̃ reges.
quinq setisus corporeos indicant. qui gabdonitas
idẽ. carnales homines expugnant. Hi adspelucan
confugiunt: cũ se terrenis actibꝰ in corpore posta
mergunt. Qui tam̃ pugnante iħu. idẽ. p̃dicato¬
ne euangłica suꝑantur. atq ingrediente uerbo
di̾ in nobis. idẽ. intra speluncam corporis nr̃i om̃s
parit̃ int̃ficiuntur
Atinctis deinde uł eiectis gentibꝰ: iosie

Expanded text:
suo, dum nos bellum gerimus adversus vitiorum gentes, et colluctamur adversus principes et potestates, et rectores harum tenebrarum, adversus spiritales nequitias in coelestibus . Sol nobis justitiae indesinenter assistit, nec deserit nos unquam, nec festinat occumbere, quia ipse dixit: Ecce ego vobiscus usque ad consummationem saeculi . Quinque autem reges, quinque sensus indicant, qui Gabaonitas, id est carnales homines expugnant. Hi ad speluncam confugiunt , cum se terrenis actibus in corpore obsiti mergunt. Qui tamen pugnante Jesu, id est praedicatione evangelica superantur, atque ingrediente verbo Dei in nobis, id est intra speluncam corporis nostri, omnes pariter interficiuntur. Exstinctis deinde vel ejectis gentibus, Josue
Abbreviated transcription (Latin):
uon aut̃ ingabaon pugnante ihunaue
ftecisse ꝑhibetur sol &̃ luna. donec isrłis
mimici delerent᷑ dicente scriptura:
stetit inquit sol suꝑ gabaon & luna suꝑ uallẽ
elam. adiecit scriptura & dicit. quia nunquam
sic audiuit d̃s hominem. Iħc gͦ nr̃ soleni stare

Expanded text:
uod autem in Gabaon, pugnante Jesu Nave stetisse perhibetur sol et luna, donec Israel inimici delerentur, dicente Scriptura: Stetit, inquit, sol super Gabaon, et luna super vallem Elom ; et adjicit Scriptura et dicit: Quia nunquam sic audivit Deus hominem . Jesus ergo noste
Abbreviated transcription (Latin):
ruunt. donec infine tẽporũ mors nouisfima destru¬
atur. Et impiorũ ꝑditione unica domꝰ raab tanqͣm
unica ȩccłia. lib̾at᷑. munda ã turpitudine fornicatio¬
nis ꝑfenestram confessionis. in sanguine remissio¬
nis. Ista enĩ meretrix iniericho tanqͣm in hoc mor¬
tali scło morat᷑. Quȩ ut saluari possit: ꝑfenestiam
domꝰ suȩ tanquam ꝑhos corporis sui coccũ mittit.
qui ẽ. sanguinis xp̃i. signũ ꝓremissione peccatoꝵ
confiteri ad salutem. Qui inuenti st̃ in domo illius:
saluati st̃ ab interitu urbis. Et qͥcũq intra ȩccłtam
reꝑiunt᷑: ipsi tantũ saluant᷑. Extra hanc autem
domũ. idẽ. extra ȩccłiam nemo saluat᷑.
UTII. De furto acham

Expanded text:
ruunt, donec in fine temporum mors novissima inimica destruruunt, donec in fine temporum mors novissima inimica destruatur , et impiorum perditione unica domus Rahab, tanquam unica Ecclesia liberetur a turpitudine mundi fornicationis, per fenestram confessionis in sanguine remissionis. Ista enim meretrix in Jericho tanquam in hoc mortali saeculo moratur, quae ut salvari possit, per fenestram domus suae, tanquam per os corporis sui coccum mittit, quod est sanguinis Christi signum pro remissione peccatorum confiteri ad salutem. Qui inventi sunt in domo illius, salvati sunt ab urbis; et quicunque intra Ecclesiam reperiuntur, ipsi tamen salvantur. Extra hanc autem domum, id est, extra Ecclesiam nemo salvatur. CAPUT VIII. De furto Acha
Abbreviated transcription (Latin):
uersus quam gladuis ñ educitur aries non
dirigitur. nec tela iuibrant᷑. tubȩ solũmꝰ sacer¬
dotales septem diebꝰ continius adhibent᷑. sicq circũacta
archa muri iericho subriunt᷑. Iericho autẽ ꝑ int̃p̃¬
tationẽ luna dr̃. Luna uͦ mundi huiꝰ speciem te¬
net. quia sicut luna menstruis cõpletionibꝰ deficit:
ita hic mundus ad cõpletonem tẽporũ currens. co-¬
tidianis defectibꝰ cadit. In archa uero ȩccłia sigurat᷑.
intubis aut̃ ȩreis p̃dicatores fortes accipiuntur.
hanc gͦ urbem iericho diebus septẽ ferentes archã
iftłitȩ eneis tubis clangentibꝰ circũeunt: & mu¬
ri eius ꝑ archȩ p̾sentiam atq ęnearũ tubarum
sonitũ cadunt. Qd̃ in hoc tẽpore qd̃ septem dierũ
uicissitudine uoluit᷑: dũ fertur archa. idẽ. dum
orbem t̾rarum circũiens mouetur eccłia. & p̃dican¬
tium uoces quasi ad tubarũ sonitum muri iericho:
idẽ. elati mundi ac suꝑbia infidelitatis obstacula cor-¬

Expanded text:
versus quam gladius non conducitur, aries non dirigitur, nec tela vibrantur: tubae solummodo sacerdotales septem diebus continuis adhibentur, sicque circumacta arca muri Jericho subruuntur. Jericho autem per interpretationem luna dicitur; luna vero mundi hujus speciem tenet, quia sicut luna menstruis completionibus deficit, ita hic mundus ad completionem temporum currens, quotidianis defectibus cadit. In arca vero Ecclesia figuratur, in tubis autem aereis praedicatores fortes accipiuntur. Hanc ergo urbem Jericho diebus septem ferentes arcam Israelitae aeneis tubis clangentibus circumeunt, et muri ejus per arcae praesentiam, atque aerearum tubarum sonitu cadunt; quia in hoc tempore quod septem dierum vicissitudine volvitur, dum fertur arca, id est, dum orbem terrarum circumeunt, movetur Ecclesia, ad praedicantium voces, quasi ad tubarum sonitum muri Jericho, id est, elati mundi, ac superbia infidelitatis obstacula cor
Abbreviated transcription (Latin):
tum est. Hon tu edificabis mͥ templum.¬
qui curat aliena corrigere. ut t̃rena ñ cogitet.
ut desidiis insirmis ñ subcũbat quatimnꝰ tanto
ꝑspicatiꝰ aliis fugienda iudeat: quanto hec ipse
ꝑscientiam. & nitam ueriꝰ declinat. Hequaqm pure¬
maculam in menbro consid̾at ocłs quem puluis griuat.
&e suꝑiectas fordes tergere ñ ualent manꝰ que lutum
denent. Qd iurta antĩquę uanslationis seriem bene adob
erga exceriora bella laborantem. ꝑsignificaitionẽ diuina
uox innuit cũ dicit. ħ tu ędificabis mͥ templũ gbificait
uir. sanguinum es. Dĩ aut̃ templũ ȩdificat qui corrigen¬
dis atq inftituendis ꝓximor mentibꝰ uaccat. Templum
qͥppe dĩ nos sumꝰ. qui aduitam ueram ex eiꝰ inhabitadone
constriumꝰ. Paulo atestante qui ait. Templũ dĩ scm̃ est.
qd̃ estis uos. S uir sanguinũ templũ dĩ edificare ꝓhi¬
betur. quia qͥ ad huc acas carnalibꝰ incubat: necesse
est. ut instatuere spũalit̃ ꝓximoꝵ mentes erubescat.

Expanded text:
tum est: Non tu aedificabis mihi templum,qui curat aliena corrigere, ut terrena non cogitet, ut desideriis infimis non succumbat; quatenus tanto perspicacius aliis fugienda videat, quanto haec ipse per scientiam et vitam verius declinat, quia nequaquam puremaculam in membro considerat oculus quem pulvis gravat, et superjectas sordes tergere non valent manus quae lutum tenent. Quod, juxta antiquae translationis seriem, bene ad David erga exteriora bella laborantem per significationem divina vox innuit, cum dicit: Non tu aedificabis mihi templum, quia vir sanguinum es . Dei autem templum aedificat, qui corrigendis atque instituendis proximorum mentibus vacat. Templum quippe Dei nos sumus, qui ad veram vitam ex ejus inhabist, quod estis vos . Sed vir sanguinum templum Dei aedificare prohibetur, quia qui adhuc actibus carnalibus incubat, necesse est ut instituere spiritaliter proximorum mentes erubescat.
Abbreviated transcription (Latin):
einde moyses ad ripam fluminis eiꝑo¬
positͥis reꝑitur. Et dñs cuiꝰ moyses tpũ
induerat : ad flum̃ lauacri & ad aquam
baptismatis acredentibꝰ inuenit᷑. Porabat infans.
cata deflebat. Unde & ad resuscitandũ lazarum
ȩcclia ergentibꝰ lauacri salutarĩs scĩficationẽ
desiderans. excepit xp̃m a synagoga matre
cartiali expulsu quasi ufantẽ. quia tunc
paruulꝰ uidebat᷑ cũ in homine cerneret᷑. Inue¬
nit illa moysen inclusũ intiasculo typico.
quod exmultis agrestiꝰ iurguilis fit. Inuenit
tate sui contęxti. & multorũ fr̃m menbris om̃s
unũ inxp̃o corpus effecti st̃. & eũ religiosa obser¬
uatione suscipientes tuentur.

Expanded text:
einde Moyses ad ripam fluminis expositus reperitur, et Dominus, cujus Moyses typum induerat, ad flumen lavacri, et ad aquam baptismatis a credentibus invenitur. Plorabat infans, cata deflebat; unde ad resuscitandum Lazarum Ecclesia ex gentibus lavacri salutaris sanctificationem desiderans, Christum excepit a Synagoga matre carnali expulsum, quasi infantem. Quia tunc parvulus videbatur, cum in homine cerneretur. 3. Invenit illa Moysen inclusum in vasculo thibi, quod ex multis agrestibus virgulis fit. Invenit tatem sui contexti ex multorum fratrum membris, omnes unum in Christo corpus effecti sunt; et eum religiosa observatione suscipientes tuentur.
Abbreviated transcription (Latin):
lantẽ. Hoc gͦ animalis genus subtilitati hęretioȩ
comparat᷑: quia subtilibꝰ uerboꝵ stimulis animas
terebrat. tantaq calliditate circũuenit. ut deceptꝰ
quisq nec uideat. nec intelligat unde decipiatur.
Qd uͦ intercio signo magi. accesserunt dicentes digitꝰ
dei ẽ. magi illi typum hereticoꝵ atq ammositatẽ
habuerunt. Declarat hoc apłis dicens. Sic̃ iam nes
& mambres restiterunt morsi: sic & hi resistunt
uerntati. homines mente corrupti & repbi circa
fidem. s ułtra ñ ꝓficient. Dementia eorũ manifesta
enit om̃ib̾ꝰ. sic̃ & illorũ fuit. hi aut̃ qui ꝑ ipsam
corruptionẽ mentis inquietissimi fuerunt insigno
t̾eio defecerunt. fatentes sibi aduersũ. eẽ. spm̃ scm̃¬
Digitus dĩ et hic Sic̃ aut̃ conciliatus &x placatus sp̃s
conerariꝰ & aduiersus immites ac suꝑbos inquietu¬
dine eragtat. Quam inquietudinẽ muscȩ illȩ bre¬

Expanded text:
lantem. Hoc ergo animalis genus subtilitati haereticae lantem. Hoc ergo animalis genus subtilitati haereticae comparatur, quae subtilibus verborum stimulis animas terebrat, tantaque calliditate circumvenit, ut deceptus quisque nec videat nec intelligat unde decipiatur. Quod vero in tertio signo magi cessarunt dicentes: Hic digitus Dei est , magi illi typum haereticorum, atque animositatem habuerunt. Declarat hoc Apostolus dicens: Sicut Jamnes et Mambres restiterunt Moysi, sic et hi resistunt neritati, homines mente corrupti, reprobi circa fidem. sed ultra non proficient; dementia eorum manifesta erit omnibus, sicut et illorum fuit. quia enim per ipsam corruptionem mentis inquietissimi fuerunt, in signo tertio defecerunt fatentes sibi aduersum esse spiritumDigitus Dei est hic. Sicut autem conciliatus et placatus Spiricontrarius adversus immites ac superbos inquietudinem exagitat, quam inquietudinem muscae illae bre
Abbreviated transcription (Latin):
scilicet quia diabolũ sic indurauit post peccatũ
ut pęnitentiȩ cõpunctione nunquam emolliat᷑.
Licet illa inegypto corporalit gesta sint:
lubrica philosophorũ sunt doginata. Quȩ merito
insanguinẽ uertunt᷑. quia inrerũ causis carna¬
lit̃ sentiunt. S ubi crux axp̃i mundo huic lum̃
ueritatis ostendit: huiꝰmodi eũ correctionibꝰ argu¬
it. ut exqualitate pęnarũ ꝓprios agnoscat erro
figuraliter arbitrant᷑ carmina poetarũ. qui in¬
ani quadam & inflata modulatione. uelut ra¬
narum sonis & cantibꝰ mundo huic deceptionai
fabulas intulerunt. Rana enim est loquacissima
uanitas. Nichil enim ad aliud animal ipsum utile
est. nͥ quod sonũ uocis imꝓbis & importunis clamo¬
cunt᷑. hoc animal pennis quidem suspendit᷑ ꝑt era
uolitans. s ita subtile est & minutũ. ut oculi uisu
nͥacute cernentis effugiat. Corpus cui insederit.
acerbissimo terebrat stimulo. ita ut quam in uo¬
lantem uidere quis ñ ualet. sentiat statim auo¬

Expanded text:
scilicet quia diabolum ita sic induravit post peccatum, ut poenitentiae compunctione nunquam emolliatur licet illa in Aegyptum corporaliter gesta sint,  Aegyptiae erratica et lubrica philosophorum sunt dogmata, quae merito in sanguinem vertuntur, quia in rerum causis carnaliter sentiunt, sed ubi crux Christi mundo huic lumen veritatis ostendit, hujusmodi eum correptionibus arguet, ut ex qualitate poenarum proprios agnoscat errorndicari figuraliter arbitrantur carmina poetarum, qui inani quadam et inflata modulatione velut ranarum sonitus et cantibus mundo huic deceptionis fabulas intulerunt. Rana est enim loquacissima vanitas; nihil enim aliud animal ipsum utile est, nisi quod sonum vocis improbis et importunis clamocuntur: hoc animal pennis quidem suspenditur per aera volitans, sed ita subtile est et minutum, ut oculi visum nisi acute cernentis effugiat; corpus autem cum insederit, acerbissimo terebrat stimulo, ita ut quem volantem videre quis non valeat, sentiat statim a vo
Abbreviated transcription (Latin):
figura significet᷑ huiꝰ temporis in quo ȩccłia ꝑ quattuor
mundi partes diffusa. sub dechalogo legis uunit.
Quadragenario gͦ numero delinquentes cedim᷑. si in hoc
tempore pęnitentię uerberibꝰ flagellam᷑. Debet gͦ
quisq peccator temporalibꝰ flagellis atteri: quatuiꝰ
iniudicio purgatꝰ ualeat inueniri. Beatus enim
homo qui corripit᷑ ad nõ. Nulla enĩ inȩc̃nũ anip¬
aduersio affligere poterit : quos hic pęnitentiȩ diss¬
ciplina ꝑcusserit. Si enim hic ꝓpecatis cedimurͤ
illic sine̾ peccato inueniemur.

Expanded text:
figura significetur hujus temporis, in quo Ecclesia per quatuor mundi partes diffusa, sub Decalogo legis vivit. Quadragenario ergo numero delinquentes caedimur, si in hoc tempore poenitentiae verberibus flagellemur. 2. Debet ergo quisque peccator temporalibus flagellis atteri, quatenus in judicio purgatus valeat inveniri. Beatus enim homo qui corripitur a Deo. Nulla enim in aeternum animadversio affligere poterit quos hic poenitentiae disciplina percusserit. Si enim hic pro peccatis caedimur, illic sine peccato inveniemur.
Abbreviated transcription (Latin):
Ncensum aut̃ quod exquattuor odoratissimis generibꝰ
in maximam subtilitatẽ cõminutis. idẽ. stractes. omy¬
cha. galbano & thurȩ cõponit᷑. hȩc informa oratio¬
nũ fideliũ constituta. ẽẽ. beati ioħis apocal ypsis osten¬
dit. Et illicquidem .xxͣ.iiiͦi. seniores ꝓciderunt ante
agnum. habentes unꝰquisq cytharam ꝙr phyalas au¬
reas ples incenso. quȩ sunt orationes scorũ. Quan¬
quam & speciem quattuor elem̃toꝵ horũ. quattuor
odorũ naturȩ. signisicari uideant᷑. ut thus qd plu¬
cidum ẽ.aeri cõparet᷑. stacten uͦ aquis. galbanus &
onycha t̾rȩ atꝙ igni. ut om̃ium quȩ incelo & infra
cȩlum & int̾ra & inaquis ft̃. placitũ dõ incensũ sit
hec creatura. & laudis oratio. Sanguis adt̃ ille qͦ moy¬
ses popłm asꝑgit ac purificat. & tab̾naculũ testam̃ti.¬
x omĩa quȩ ineo erant dicens. sanguis hic sanguis
testam̃ti: mirifice dnĩ iħu sanguinẽ p̃dicare mon¬

Expanded text:
ncensum autem, quod ex quatuor odoratissimis generibus in maximam subtilitatem comminutis, id est, stacte, onyche, galbano, et thure componitur , haec in forma orationum fidelium constituta esse, beati Joannis Apocalypsis ostendit. Et illi quidem viginti quatuor seniores procidunt ante Agnum, habentes singuli citharas, et phialas aureas plenas incenso, quae sunt orationes sanctorum . 2. Quanquam et speciem quatuor elementorum horum quatuor odorum naturae significare videantur, ut thus, quod perlucidum est, aeri coomnium quae in coelo et infra coelum, et in terra et in aquis sunt, placitum Deo incensum sit, hic creaturae laudis oratio. Sanguis autem ille, quo Moyses populum aspergit ac purificat, et tabernaculum testamenti, omniaque quae in eo erant, dicens: Sanguis hic sanguis testamenti , mirifice Domini Jesu sanguinem praedicare mon
Abbreviated transcription (Latin):
einde adiecit. Qdsi altare lapideum feceris
mͥ. ñ edificabis illud desectis lapidibꝰ. Si enĩ
leuaueris suꝑ eos cultrũ. pollut erunt. Sect
lapides hĩ sunt qui unitatẽ scindunt. ac oruidunt
semet ipsos asocietate frat̾na ꝑodiũ uł scimata Ta¬
les incorpore suo non recipit apc̃. cuiꝰ corporis figu¬
ram altaris illiꝰ constructio obumbrabat. Isti uͦ ñ seca
lapides exquibꝰ altare construi iubet᷑. hi sunt qui fide
morũq unitate solidant᷑. De qualibꝰ dicit apłi. hos
estis lapides uiui qui edificamim indomo spũales.
his ñ est iniectum ferrũ. quia incorrupti st̃. & iacula
maligni ignita ñ receꝑunt. Quiꝙ unũ altare faci¬

Expanded text:
i, non aedificabis illud de sectis lapidibus. Si enim levaveris super id cultrum, polluetur . Secti lapides hi sunt, qui unitatem scindunt ac dividunt semetipsos a societate fraterna per odium, vel schismata. Tales in corpore suo non recipit Christus, cujus corporis figuram altaris illius constructio obumbrat. Isti vero non secti lapides, ex quibus altare construi jubetur, hi sunt qui fide morumque unitate solidantur. De qualibus dicit Apostolus: Vos estis lapides vivi, coaedificati domui spiritali . His non est injectum ferrum, quia incorrupti sunt, et jacula ignita maligni non receperunt, quia unum altare faci
Abbreviated transcription (Latin):
bus aut̃ dat grãm. Uicesima qrta mansio ẽ. in thare
qd̃ ñ nulli uertunt in maliciam. siue pasturam. Qd̃
bene ad p̃positos eccłiarum uł ad custodiam animę re¬
fert᷑. ut sollicitus sit quisq qui habet pauorem. ne
leo diabolus incaulas ouium. idẽ. ineccłias ꝑdiuersa

Expanded text:
UT XXIV. 1. Vicesima quarta mansio est in Thare, quam nonnulli vertunt in malitiam sive pasturam . 2. Quod vel ad praepositos Ecclesiarum, vel ad custodiam animae refertur, ut sollicitus sit quisque, habeatque pavorem, ne leo diabolus in caulas ovium, id est, in Ecclesias per diversa
Abbreviated transcription (Latin):
dnẽ. hnde & appellat᷑ ipsa solennitas phase. qd̾ nos
transitũ possumꝰ uocare. eo qd̃ de peioribꝰ ad meliora
ꝑgentes tenebrosũ egẏptũ derelinquimꝰ. Qd̃ aut̃¬
ait de agni illiꝰ esu. omĩs alienigena ñ comedat
exeo. in una domo comedet᷑. nec efferatis de carnibꝰ
eiꝰ foras: hoc de xp̃i corporis sacram̃to cuiꝰ agnus
ille figuram tenuit ꝓprie tenetur scriptũ. Cuiꝰ
corpus & sanguis inuna domo. idẽ. inuna eccłia

Expanded text:
ne. unde et appellatur ipsa sollemnitas phase, . quam nos ne. unde et appellatur ipsa sollemnitas phase, . quam nos transitum possumus appellare, eo quod de peioribus ad meliora pergentes tenebrosam Aegyptum relinquamus. sed gni illius esu: Omnis alienigena non comedet ex eo, et in una domo comedetur, nec efferetis de carnibus ejus foras, hoc de Christi corporis sacramento, cujus agnus ille figuram obtinuit, proprie tenetur scriptum: cujus corpus et sanguis in una domo, id est, in una Ecclesia
Abbreviated transcription (Latin):
Porro quod sequit᷑. indiis eorũ fecit iudiciũ: illud
iudei autumant. quod nocte qua egressus est
popłs omĩa inegypto tempła destructa st̃. siue mo¬
tu t̾rȩ. siue ietu fulminum. Spũalit̾ aut̃ dieiꝰ¬
quod egredientibꝰ nobꝰ exegypto errorũ idola corruant.
fit pascha. Inoccisione agni occidit᷑ apẽ. de quo ine¬
uanglio dicit᷑. Ecce agnus dei. ecce qui tollit peocatũ
mundi. Uesꝑe immolat᷑ agnus. Inuesꝑa mundi pas
sus est dñs. Prohibent᷑ qui pascha faciunt ossa fran¬
gere. Hon frangunt᷑ incruce ossa dñ. attestante
euangłista qui ait. Os eiꝰ non cõminuetis. Sangui¬
ne aut̃ agni illi nunt᷑ isrłitarũ postes. nę uastator
anglł audeat inferre ꝑniciem. Signant᷑ signo dnĩ¬
ce passionis iustontibꝰ fideles popłi ad tutelam sa¬
lutis. ut hi soli abinteritu liberent᷑. qui cruore
dnĩce passionis corde & fronte signati st̃. qui etiã
ore loqͥnunt᷑. signatũ est suꝑnos lum̃ uultꝰ tui

Expanded text:
Porro quod sequitur: In diis eorum faciam judicium, illud Hebraei autumant, quod nocte qua egressus est populus omnia in Aegypto templa destructa sunt, sive motu terrae, sive tactu fulminum. Spiritualiter autem dicimquod egredientibus nobis ex 370 Aegypto errorum idola corruant, fit pascha: in occisione agni occiditur Christus, de quo in Evangelio dicitur: Ecce agnus Dei, ecce qui tollit peccata mundi . Vespere immosus est Christus. Prohibentur qui Pascha faciunt ossa frangere; non franguntur in cruce ossa Domini, attestante evangelista, qui dicit: Os ejus non comminuetis. Sanguine agni illiniuntur Israelitarum postes, ne vastator angelus audeat inferre perniciem; signantur signo Dominicae passionis in frontibus fideles populi ad tutelam salutis, ut hi soli ab interitu liberentur, qui cruore Dominicae passionis corde et fronte signati sunt; qui etiam opere loquuntur: Signatum est super nos lumen vultus tui,
Abbreviated transcription (Latin):
malia exquibꝰ pellibꝰ nr̃i muniant᷑ pedes. nͥ anti¬
qui patres. qui nos adęt̾nam patriam p̾cesserunt:
Quor dũ exempla conspicimꝰ. nͥ oꝑis pedes munimꝰ.
Calciam̃ta gͦ inpedibꝰ hab̾e est : mortuor uitam con¬
spicere. & nt̃a uestigia apeccati uulnere custodire.
Tenentes haculos in manib. Quid lex ꝑbaculũ. nͥ pas¬
toralem curam designat: Et notandum. qd̾ prius
p̃cipim᷑ renes accingere. post modũ baculo tenere.
iua illi debent curam pastoralẽ susciꝑe: qui iam in
suo corpore sciunt fluxa luxuriȩ dõmare. ut cum
aliis fortia p̾dicant. ipsi suo desiderio mollibꝰ eneruit᷑
ñ succũbant. Bene aut̃ subdit᷑. Et comedetis festinan¬
tes. Notandũ quod dr̃. festinantes. Mandata dĩ. miste
ria redẽptoris. cȩlestis patriȩ gaudia cũ festinatione
cognoscimꝰ. & p̃cepta uitȩ cũ festinatione implere
curamꝰ. Quia enĩ ad huc hodie licet bene agere scimꝰ
utrũ cras liceat ignoramꝰ. festinantes gͦ pascha co-¬

Expanded text:
pedes, nisi antiqui patres qui nos ad aeternam patriam praecessere? Quorum dum exempla conspicimus, nostri operis pedes munimus. Calceamenta ergo in pedibus habere, est mortuorum vitam conspicere, et nostra vestigia a peccati vulnere custodire. Tenentes baculos in manibus. Quid lex per baculum, nisi pastoralem custodiam designat? Et notandum quod prius praecipimur renes accingere, postmodum baculos tenere; quia illi debent curam pastoralem suscipere, qui jam in suo corpore sciunt fluxus luxuriae edomare, ut cum aliis fortia praedicant, ipsis desideriis mollibus enerviter non succumbant. Bene autem subditur: Et comedetis festinanter. Mandia Redemptoris, coelestis Patris gaudia cum festinatione cognoscamus, et praecepta vitae cum festinatione implere curemus. Quia enim adhuc hodie licet bene agere scimus, utrum cras liceat, ignoramus. Festinantes ergo pascha co
Abbreviated transcription (Latin):
uidelicet cunta magnã nob̾ ȩdificationẽ pariunt.
si fuerint mistica int̾ptatione discussa. Quid nanq
sanguinẽ agni non audiendo s bibendo dicimꝰ. qͥ
sanguis sũꝑ utrunq postem ponit᷑. quando non
solum ore corporis. s etiam ore cordis hauritur. In
utroq & enĩ poste agni sanguis est positus: qͣdo
sacram̃itũ passionis illiꝰ cũ ore ad redemptionẽ su¬
mitur. ad imitationẽ quoq intenta mente cogi¬
tatur. Hanissic redẽporis nrĩ sanguinẽ accipit. ut
imitari passionem illiꝰ necdũ uelit: in uno poste sin¬
guinem posuit. Qui etiam insuꝑ liminaribꝰ domoꝵ
ponendꝰ est. Qͥd enĩ spũalit̃ domus. nͥ mentes nras
accipimꝰ. in quibꝰ ꝑ cogitationẽ in habitamꝰ: Cuiꝰ domꝰ

Expanded text:
videlicet cuncta magnam nobis aedificationem pariunt, si fuerint mystica interpretatione discussa. Quis namque sit sanguis agni, non audiendo sed bibendo didicimus. Qui sanguis super utrumque postem ponitur, quando non solum ore corporis, sed etiam ore cordis hauritur. In utroque etenim poste agni sanguis est positus quando sacramentum passionis illius cum ore ad redemptionem sumitur, ad imitationem quoque intenta mente cogitatur. Nam qui sic Redemptoris nostri sanguinem accipit, ut imitari passionem illius necdum velit, in uno poste sanguinem posuit. Qui etiam in superliminaribus domorum ponendus est. Quid enim spiritualiter domos, nisi mentes nostras accipimus, in quib
Abbreviated transcription (Latin):
Aiuii. Quia meliora
sunt ubera tua uino
Pulcedo euangelice
doctrine. austerita¬
te legali melior est.
ragrantia unguentis optimis. Do¬
ne unctus. qd̾ nom̃ cum gr̃a sc̃i sp̃s in bap¬
tismate fundit᷑ in ounctos fideles. I deo
adolescentulȩ dilexerunt te. S lectoꝵ a
Rahe me post te. curremus¬

Expanded text:
divi. Quia meliora sunt ubera tua vino. Dulcedo evangelicae doctrinae austeritate legali melior est. Fragrantia unguentis optimis. Done unctus, quod nomen cum gratia sancti Spiritus in baptismo effunditur in omnes fideles. Ideo adolescentulae dilexerunt te. Electorum Trahe me post te. U
Abbreviated transcription (Latin):
in eiꝰ imitatione se engit. Ne siuias lucis aspicere occłs ñtis ne¬
glexerit.statim clausus in tenebris erreris cadat. Ad huiꝰ similitu¬
ipso nisi imaginem noui hominis format.¬
Ii Ligro monaligm .Gii. Qui dimittit aquã capud ÷ iurgiorum.
a quã qͥppe dimittere ÷: linguã in fluxũ el oqͥi relaxare: Qđ contͣ
& in botiã partẽ asserit dicens. Aqua ꝑfunda uerba ex ore uiri.
Qui gͦ dimitat aquã: capud ÷ iurgioꝵ: qr qͥ linguã ñ refrenat con

Expanded text:
in ejus imitationem se erigit, ne si vias lucis aspicere oculus mentis neglexerit, statim clausus in tenebris erroris cadat. Ad hujus similituipso nisi imaginem novi hominis reformat Salomonem dicitur: Qui dimittit aquam caput est jurgiorum . Aquam quippe dimittere est linguam in fluxum eloquii relaxare. Quo contra et in bonam partem asserit, dicens: Aqua profunda, verba ex ore viri . Qui ergo dimittit aquam, caput est jurgiorum, quia qui linguam non refrenat, con
Abbreviated transcription (Latin):
Hinc isaias ait. Cultꝰ iusticie silentiũ Uidelicet indicans. qr m̃tis
iustieia desolat᷑: quando ab immoderato locutione ñ parcitur.

Expanded text:
Hinc Isaias ait: Cultus justitiae silentium , videlicet indicans quia mentis justitia desolatur quando ab immoderata locutione non parcitur.
Abbreviated transcription (Latin):
maledictionẽ totiꝰ popłi. ꝙ om̃s iniquitates huma¬
ni generis. ꝓiciuntur indesertũ locum. S quid
omĩa peccata quȩ abadam usq ad xpm humanũ
genus admisit. illi soli st̃ accepturi. qui neq cre¬
dere in ip̃m. neq expiari ap̃i sangnine uoluerunt.¬
ꝓicientur. idest intenebras exteriores. ubi est flecus
& ftridor dentium. & instagnũ ignis quod ẽ. gehen¬

Expanded text:
maledictionem totius populi, et omnes iniquitates humamaledictionem totius populi, et omnes iniquitates humani generis, et projiciuntur in desertum locum. Sed quid omnia peccata, quae ab Adam usque ad Christum humanum genus admisit, illi soli sunt percepturi, qui nec credere in Christum, nec expiari Christi sanguine voluerunt? Etprojicientur, id est, in tenebras exteriores, ubi fletus et stridor dentium, et in stagnum ignis, quod est gehen