comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
t̾uo noĩe alui xpi appellent᷑. Lnni¬
tare ionã et dicito. si ꝓpter me ista
tempestas. tollite et mittite me in
mare. Ille huĩlitate proiectus est
inprofiuidũ. ut tipũ diũ gloriosiꝰ¬
resurgeret. tu suꝑbia ad astra su¬
stolleris ut de te loquat᷑ iħc. Ui¬
debam sathanã quasi fulgur de
celo cudentẽ. Quod autẽ inscripturis
sauctis iusti appellantͣ ut zacharias et
elizabeth. iob. iosaphat et iosĩas. et
iulti quoꝵ nõib sacra scriptura con¬
texta est. quãquã in promisso oꝑe ple¬
nius si dñs gram̃ dederit dicturus sim
tauiẽ n presenti epła hoc breuiter ex¬
trixisse sufficiat. quod iusti appellẽ¬
tur nõ quo omĩuitio careant sed ex
maiori parte uirtutũ. Deniq et za¬
charias silentio cõ dep̃natur et iob suo
seriuone reprehenditur. et iosaphat
tulit et correptus est a proph̃a. alter
tus est. et tamẽ uterq ustus appel¬
lutur. De ceteris nõ est hinꝰ eprũ

Expanded text:
tuo nomine, alii Christi appellentur. imituo nomine, alii Christi appellentur. imitare Ionam et dicito: si propter me est ista tempestas, tollite me et mittite me in mare. ille humilitate proiectus est in profundum, ut in typum domini gloriosius surgeret; tu superbia ad astra sustolleris, ut de te loquatur Iesus: uidebam satanan quasi fulgur de caelo cadentem. Quod autem in scripturis sanctis iusti appellantur ut Zacharias et Helisabeth, Iob, Iosaphat et Iosias et multi, quorum nominibus sacra scriptura contexta est, quamquam in promisso opere plenius — si dominus gratiam dederit — dicturus sim, tamen in praesenti epistula hoc breuiter strinxisse sufficiat, quod iusti appellentur, non quod omni uitio careant, sed ex maiori parte uirtutum. denique et Zacharias silentio condemnatur et Iob suo sermone reprehenditur et Iosaphat tulit et correptus est a propheta, altertus est, et tamen uterque iustus appellatur. de ceteris non est huius temporis
Abbreviated transcription (Latin):
plicitati adquiestere. sciens illud
stuptũ. perdã supientiã sapiẽtiũ
et prudẽtiã prudẽtiũ reprobabo. et
fatuũ dei sapientius est hoĩbus.
Cũ hec se ita habeant prouoco ad¬
uorsarios ut om̃es retro caetulas.
ex nitegro discutiant. et si quid
in meo ingeniolo uitu reppererint
ꝓferant in mediũ. Aut enĩ boua
erunt. et cõtra dicũ eoꝵ calup̃nie.
aut rep̾hensibilia et cõsi tebor er¬
rorem maleus emendare quã per¬
seuerare in prauitate sentẽcie. Et
tu ergo doctor egregie. aut defẽ¬
de quod loqutus es. et sinãrũ tu¬
arũ acumina astrue eloquio sub¬
sequẽti. nequãdo tibi placuerit ne¬
ges quod loqutuses. Aut si certe
errasti quasi homo libere cõfitere.¬
et discordantiũ iter se redde cõ¬
cordiã. In mentẽ tibi ueniat tu¬
nitã suluatoris nec a militib fuis¬
se cõstissã. sratiũ iuter se ceruis iur¬
gia et rides atq letaris. quod alii

Expanded text:
plicitati acquiescere, sciens illud plicitati acquiescere, sciens illud scriptum: Perdam sapientiam sapientium, et prudentiam prudentium reprobabo . Et: Fatuum Dei, sapientius est hominibus . Cum haec se ita habeant, provoco adversarios, ut omnes retro chartulas 1041 ex integro discutiant, et si quid in meo ingeniolo vitii repererint, proferant in medium. Aut enim bona erunt, et contradicam eorum calumniae: aut reprehensibilia, et confitebor errorem: malens emendare quam perseverare in pravitate sententiae. Et tu ergo, doctor egregie, aut defende quod locutus es, et sententiarum tuarum acumina astrue eloquio subsequenti, ne quando tibi placuerit, neges quod locutus es: aut si certe errasti, quasi homo, libere coet discordantium inter se redde concordiam. in mentem tibi ueniat tunicam saluatoris nec a militibus fuisse conscissam. fratrum inter se cernis iurgia et rides atque laetaris, quod alii
Abbreviated transcription (Latin):
tur enĩ quod sentiũt. Sola hec
heresis est. que publice erubescit
loqui quod secieto docere nõ metuit
dicoribus quod dixerint ⁊eferat᷑ ad
gloriã magistroꝵ. Di displicuerit.
culpa sit discipuli nõ magistri. Ideo
creuit uestra heresis. et dẽcepistis plu¬
rimos. maxuneq eos qui adherẽt mu¬
lieribus et scuĩt se pectare nõ posse
quia semper docetis. semꝑ negatis. et
audire meremini illud propheticũ.
gloria ilłis in partub et parturicõi¬
bus. Da illis duc̃. Quid dabis illis
Uuluã sterilẽ et ubera arentia. Fer¬
uet amnius. nõ possũ uerba cohibere.
Epłaris angustia nõ patetur longi
operis magnitudinẽ. Nullus ii hoc
opustulo nouiẽ ꝓprie taugit᷑. aduer¬
sũ magistrũ ꝑuersi dogniatis locuti
simius. Qui si natus fuerit atq re¬
scripserit. suo quasi unis prodetur
iudicio ampliora in uero certamiue
etatem diuersa scripsi opustula sẽꝑ¬
qr habiu studiũ audientib loqui qd̾

Expanded text:
tur enim, quod sentiunt. sola haec tur enim, quod sentiunt. sola haec heresis est, quae publice erubescit loqui, quod secreto docere non metuit.rit audientibus, quod dixerunt, referatur ad gloriam magistrorum, si displicuerit, culpa sit discipuli, non magistri. ideo creuit uestra heresis et decepistis plurimos maximeque eos, qui adhaerent mulieribus et sciunt se peccare non posse, quia semper docetis, semper negatis, et audire meremini illud propheticum: gloria illis in partubus et parturitionibus. da illis, domine. quid dabis illis? uuluam sterilem et ubera arentia. feruet animus, non possum uerba cohibere. epistolaris angustia non patitur longi operis magnitudinem. nullius in hoc opusculo nomen proprie tangitur; aduersus magistrum peruersi dogmatis locutsumus. Qui si iratus fuerit atque rescripserit, suo quasi mus prodetur indicio, ampliora in vero certamine aetatem, diversa scripsi opuscula, semperque habui studio audientibus loqui, quod p
Abbreviated transcription (Latin):
pondere cogamini. et aꝑte aliquã¬
do dicere. quod pro tpre ꝑsoniser
hocis uel loquinũ uel tacetis. No¬
lo uobis liberũ esse uegare quod se¬
mel scripseritis. Ectlie inctoria
est uosaiꝑte dicere quod sentitis.
Aut enĩ idem responsuri estis. qd̾
et nos loquini᷑. et nequaꝙͣ eritis
aduersarũ sed amici. Aut si cõtra¬
ria nr̃o doginati dixerins in eo nĩ¬
cenius qd̃ omẽs cognostent eccliẽ
quod sentiatis. Sentẽcias urai pro¬
didisse superasse est. Patet pͥma
fronte blasphemia. nõ necesse hab
cõuinci. quod sua statĩ professioni
blasphemũ est. Minamini nobis
responsionẽ. quã uitare nullũspo¬
test msi qui omio nõ stribit. Unde
nostis quid dicturi siunusut respõ¬
sionẽ paretis : Forsitã ur̃a dicemꝰ.
et fustra iugenii ur̃i acuetis stilum.
Eunomiaui. arriani. macedoniani.
nõĩb separati. nupietate cõcordes.
nullũ nobis laborẽ fucuĩt. loquũ¬

Expanded text:
pondere cogamini et aperte aliquanpondere cogamini et aperte aliquando . dicere, quod pro tempore, personis et locis uel loquimini uel tacetis. nolo uobis liberum esse negare, quod semel scripseritis. ecclesiae uictoria est uos aperte dicere, quod sentitis. aut enim idem responsuri estis, quod et nos loquimur, et nequaquam eritis aduersarii sed amici, aut, si contraria nostro dogmati dixeritis, in eo uincemus, quod omnes cognoscent ecclesiae, quid sentiatis. sententias uestras prodidisse superasse est. patet prima fronte blasphemia. non necesse habet conuinci, quod sua statim professione blasphemum est. minamini nobis responsionem, quam uitare nullus potest, nisi qui omnino non scribit. unde nostis, quid dicturi simus, ut responsionem paretis? forsitan uestra dicemus et frustra ingenii uestri acuitis stilum. Eunomiani, Arriani et Macedoniani nominibus separati, inpietate concordes nullum nobis laborem faciunt; loquun
Abbreviated transcription (Latin):
nõ fuorit.tauiẽ possit esse qui esse
uoluorit. Rogo que est ista argumẽ¬
tatio posse esse quod nõ fuit. posse fieri
quod nullũ fecisse testeris. id cuilibet
tribuere qui ann futustus si t aguilibat
et dare nestio cui quod in parriarchis
prophetis et apłis fusse nequeas ap¬
probare. Audi eccłiasticã simpliciꝰ¬
cutẽ siue rusticitatẽ aut imperitiã
ut nobis iudetur. loquere quod cre¬
dis publice predica quod secrete di¬
scipulis loqueris. Quid dicis te ha¬
bere arbitrii libertatẽ: quare non
libere quod sentis loqueris : Aliud
audiunt cubituloꝵ tuoꝵ secreta
aliud nrõꝵ ppłĩ. Et enĩ uulgusĩ¬
doctũ nõ potest archauoꝵ tuorũ
onera sustentare. nec capere soli¬
dũ cibũ. Quod infandio lacte cõ¬
tentũ est. nec dũ scripsi. et cõmi¬
naris michi restriptoꝵ tuoꝵ fulmi¬
na. ut stil hoc timore per territus
nõ audeã ora reserare. et nõ cuminad¬
uertis idcirco nos stribere ut uosres¬

Expanded text:
non fuerit, tamen possit esse, qui esse non fuerit, tamen possit esse, qui esse uoluerit. rogo, quae est ista argumentatio: posse esse, quod numquam fuit, posse fieri, quod nullum fecisse testeris, id cuilibet tribuere, qui an futurus sit ignores, et dare nescio cui, quod in patriarchis, prophetis et apostolis fuisse nequeas adprobare? audi ecclesiasticam simplicitatem siue rusticitatem aut inperitiam, ut uobis uidetur. loquere, quod credis; publice praedica, quod secreto discipulis loqueris. qui dicis te habere arbitrii libertatem, quare non libere, quod sentis, loqueris? aliud audiunt cubiculorum tuorum secreta, aliud nostrorum populi. etenim uulgus indoctum non potest arcanorum tuorum onera sustentare nec capere solidum cibum, quod infantiae lacte contentum est. necdum scripsi et comminaris mihi rescriptorum tuorum fulmina, ut scilicet hoc timore perterritus non audeam ora reserare, et non animaduertitis idcirco nos scribere, ut uos res
Abbreviated transcription (Latin):
remi te preceptoꝵ dei esse de mõstras
Si contep̃tor es utiq et pct̃or. Edi
peccator. audi tibi scripturã loquẽtẽ.
Pectatori dixit deus. quare tu enar¬
deis iustitias iueas et assumis testa¬
mẽtũ meũ per ostuũ. Tu autem
odisti disciplinã et proietisti uerba
mea retrorsũ. Uerba dei dũ nõuis
fucere. post tergũ tuũ proitis. et no¬
uuis aplũs orbi teraꝵ futienda. et
nõ fatienda decernis. Sed nõ est
ita ut loqueris. aliud in tua nẽte
uersatur: Quando enĩ te dicis
pctõrem et posse hoiem sine peccato
esse si uelit. illud uis intelligi. te qui¬
dem sciũ esse et ouũ carere pc̃to. sed
per hũilitatẽ pctĩ noniẽ assinnere.
ut alios potius laudes. et tibi detra¬
has Illud quoq argumentũ uriũ fer¬
ro quis possit  Dicitis his uerbis.
aliud est esse aliud esse posse. esse nõ
est i nr̃a positũ potestate. esse aitẽ
posse generaliter dici. quod licet aliꝰ

Expanded text:
rem te praeceptorum dei esse demonstras. rem te praeceptorum dei esse demonstras. si contemptor es, utique et peccator. si peccator, audi tibi scripturam loquentem: peccatori dixit deus: quare tu enarras iustitias meas et adsumis testamentum meum per os tuum? tu autem odisti disciplinam et proiecisti uerba mea retrorsum. uerba dei dum non uis facere, post tergum tuum proicis et nouus apostolus orbi terrarum facienda et non facienda decernis. sed non est ita, ut loqueris; aliud in tua mente uersatur. quando enim te dicis peccatorem et posse hominem sine peccato esse, si uelit, illud uis intellegi, te quidem sanctum esse et omni carere peccato, sed per humilitatem peccati nomen adsumere, ut alios potius laudes et tibi detrahas. Illud quoque argumentum uestrum ferre quis possit? dicitis his uerbis: \'aliud est esse, aliud esse posse\'. esse non est in nostra positum potestate, esse autem posse generaliter dici, quod, licet alius
Abbreviated transcription (Latin):
pcta. Ut de mea fragilitate loquar.
noui me multa uelle que sancta
sunt. et tainen implere nõ posse.
Spiĩs enĩ fortitudo ducit ad uitam.
sed carnis fragilitas ⁊ educit ad mor¬
rem. Et audio dinũ cõmonẽtẽ. Ui¬
gilate et orate ne intretis intep̃ta¬
tionẽ. Spr̃is promptus caro autẽ
in firma. Frustra blaphemas et
iguorãtiũ auribus ingeris nos libeꝵ
arbitriũ condempnare. Dampuet᷑᷑
ille qui dampuat. ceteꝵ nosabeo dif¬
ferimus brutis aĩalibus qd liberi ar¬
bitrũ cõditi sumus. Sedipiũ libeꝵ
ut diximus arbitriũ. dei ntritur
libeꝵ habet arbitriũ deo adiutore
egeat. Liberũ arbitriũ dat liberam
uoliuitatẽ et nõstatim ex libero ar
get. Tu ipẽ qui perfectã et deo equa¬
lem in hoĩbus iustitiã iactitas. et pͣ¬
critorẽ te esse cõfiteris. responde mi¬
chi uelis an nolis carere pcto. Siuis.¬
quare iuxta sinãm tuã nõ imples qd̾
de sideras : su autẽ nõ uis. cõtempto¬

Expanded text:
peccata, ut de mea fragilitate loquar, peccata, ut de mea fragilitate loquar, noui me multa uelle, quae sancta sunt, et tamen inplere non posse — spiritus enim fortitudo ducit ad uitam, sed carnis fragilitas reducit ad mortem - et audio dominum commonentem: uigilate et orate, ne intretis in temptationem. spiritus promptus, caro autem infirma. Frustra blaignorantium auribus ingeris, nos liberum arbitrium condemnare. Damnetur ille qui damnat. Caeterum non ex eo differimus a brutis animalibus, quod liberi arbitrii conditi sumus; sed ipsum liberum, ut diximus, arbitrium Dei nititur habet liberum arbitrium, Deo adjutore non egeat. Liberum arbitrium dat liberam voluntatem, et non statim ex libero arbget. Tu ipse qui perfectam, et Deo aequalem in hominibus justitiam jactitas, et peccatorem te esse confiteris, responde mihi, velis, an nolis carere pquare iuxta sententiam tuam non inples, quod desideras? sin autem non uis, contempto
Abbreviated transcription (Latin):
et ad extreniũ quod solet nobis obice¬
de cõtuberualis ur̃ porphirius qua
ratione cleieus et misericors oeus
ab adam usq ad morsen. et a morse usꝙ
ad aduentũ xp̃i passus sit umuersas qẽ
tes perire iguorantia legis et mandato¬
rũ dei. Neq enĩ brittaunia fertilis ꝓ¬
uincia trinimoꝵ et scrthice gentesꝰ
om̃esq usq ad occeanĩ per circuitũ
barbare nationes morsen ꝓphãsq cogꝰ¬
uerũt. Quid necesse fuit eũ inultiõ
uenire sprẽ. et nõ pͥusꝙͣ in numerabilis
periret homu multitudo. Quã questio¬
nẽ beatus aplũs ad romanos stribens pri¬
dentissime uerũ ignorans. Hec dei con¬
cedit stientie. dignare et ista nestire.
que queris concede deo. potentia sui
nequaꝙͣ te idiget de fensore. Ego
iuiserabilis. qui tuas expecto cõtume¬
lias. qui illud semper lego. Gratia sal¬
ui facti estis. et beati quoꝵ ⁊eiuisse
sunt iniquitates. et quoꝵ tecta sunt

Expanded text:
et ad extremum — quod solet nobis obiceet ad extremum — quod solet nobis obicere contubernalis uester Porphyrius- qua ratione clemens et misericors deus ab Adam usque ad Moysen et a Moysi usque ad aduentum Christi passutes perire ignorantia Legis et mandatorum Dei. Neque enim Britannia fertilis provincia tyrannorum, et Scoticae gentes, omnesque usque ad Oceanum per circuitum barbarae nationes Moysen Prophetasque cognoverant. Quid necesse fuit eum in ultimo venire tempore, et non priusquam innumerabilis periret hominum multitudo? Quam quaestionem beatus apostolus ad Romanos scribens prudentissime uentilat. ignoras haec et dei concedis scientiae; dignare et ista nescire, quae quaeris. concede deo potentiam sui, nequaquam te indiget defensore. ego miserabilis, qui tuas expecto contumelias, qui illud semper lego: gratia salui facti estis et: beati, quorum remissae sunt iniquitates et quorum tecta sunt
Abbreviated transcription (Latin):
Iuteruga eũ quare dixerit. nõ enĩ qd̃
uolo hõt operor. sed quod odi malum
illud fatio. Que necessicas illius im¬
pediat uolũtatẽ que tanta uis odio di¬
gua imperet facere. ut nõ quod uilt
sed quod odit et nõ uilt facere com¬
pellatur  Respondebit tibi .o homo
tu qui es qui respondeas deo. Nũꝗd
dicit siginentũ figulo quare me feci¬
sti sit ͦ An nõ habet ꝑtãtem figulus
luci de eadẽ massa. aliud quide uas
facere iuhouorẽ aliud in cõtiuncliã:
Obice deo fortiorẽ calup̃niã Quare
cum adhuc in utero essent escui et
iacob. dixerit. ia cob dilexi. escui autẽ
odio habui. Accusa eũ iniquitatis
cur achar filius charmide lerichun¬
tina preda aliqua furatus sit . et tã¬
ta nulia hon illius uitio trucidata
sint. quã obrem filii heli peccauerĩt
et om̃is pene populus extinctus ar¬
cha ꝙ sit cupta dauidq pectanerit
ut mmeraret populũ. et cur in
toto isrt tanta honũ cesa suut milia

Expanded text:
interroga eum, quare dixerit: non enim, quod interroga eum, quare dixerit: non enim, quod uolo, hoc operor, sed, quod odi malum, illud facio, quae necessitas illius inpediat uoluntatem, quae tanta uis odio digna imperet facere, ut non, quod uult, sed, quod odit et non uult, facere conpellatur: respondebit tibi: o homo, tu quis e s, qui respondeas deo? numquid dicit figmentum figulo: quare me fecisti sic? an non habet potestatem figulus luti de eadem massa aliud quidem uas facere in honorem, aliud autem in contumeliam? obice deo fortiorem calumniam, quare, cum adhuc in utero essent Esau et Iacob, dixerit: Iacob dilexi, Esau autem odio habui. accusa eum iniquitatis, cur Achar, filius Charmi, de Hierichuntina praeda aliqua furatus sit et tanta milia hominum illius uitio trucidata sint, quam ob rem filii Heli peccauerint et omnis paene populus extinctus arcaque sit capta, Dauid peccauit, ut numeraret populum, et cur in toto Istrahel tanta hominum caesa sint milia,
Abbreviated transcription (Latin):
cato. quod enĩ operor nõ cognosco. Non
enĩ quod uolo hoc operor. seo quod odi
ĩllud fatio. Sinautẽ quod nolo hoc fa¬
tio.consentio legi quĩ bona est. Nu uuic
autẽ nequa ꝙͣ ego operor illud. sed qd̾
in me habitat pctm̃. Scio enĩ quĩ
nõ habitat in me hoc est incarne mea
honũ. Uelle enĩ adiacet iuichi. perfi¬
quod uolo bonũ fatio. nequaꝙͣ ego ope¬
ror illud sed quod habitat in me pctĩ.
Reclamabis et dices manicheoꝵ dog
clesio belła concinant. asserentuĩ ma¬
lam esse naturã que nunuitari nulło
modo possit. Et hoc nõ michi sed a¬
postolo imputa qui nouit aliud esse
Deui aluud hotem. aliã curnis fra¬
gilitatemi aliã spũs fortitudinẽ. Caxo
emñ desiderat contra sp̃m. et spũs cõ
tra carnẽ. et hec inuicẽ sibi aduersan¬
tur. ut nõ que uolumus illa fatiamꝰ.
Ainc nũꝙͣ audies malã esse naturam.
sed quonio sit carius fragilitas disserẽ¬
da ipõ qui scripsit docente discanius

Expanded text:
cantem: Quod enim operor, non cognosco. Non enim quod volo, operor: sed quod odi, illud facio. Sin autem quod nolo, hoc facio, consentio legi, quoniam bona est. Nunc autem nequaquam ego operor illud, sed quod in me habitat, peccatum. Scio enim quod non habitat in me, hoc est in carne mea, bonum. Velle enim adjacet mihiquod nolo, hoc facio, nequaquam ego operor illud, sed quod habitat in me, peccatum . 9. Reclamabis, et dices, Manichaeorum dogmclesiae bella concinnant, asserentium malam esse naturam quae immutari nullo modo possit. Et hoc non mihi, sed Apostolo imputa, qui novit aliud esse Deum, aliud esse hominem, aliam carnis fragilitatem, aliam spiritus fortitudinem. Caro enim desiderat contra sptra carnem et haec inuicem sibi aduersantur, ut non, quae uolumus, ipsa facia- mus. a me numquam audies malam esse naturam, sed, quomodo sit carnis fragilitas disserenda, ipso, qui scripsit, docente discamus.
Abbreviated transcription (Latin):
q xpiãnoꝵ est qui nolit esse sine pec¬
cato. Omiesergo sine ꝑct̃o eruut. ꝗa
omẽs cupiũt esse absq pctõ. Et
in hoc ingratus teneberis qͣuia aut
nullũ aut rarũ quẽq siue ꝑctõ
pro ferre potes. onĩes absq pcto esse
fatearis. Possibilia inquit mãdata
dedir deus. Et quis hoc negat:
CSed quõ hoc sit intelligenda sen¬
tentia nas electionis apercissime
doceat. Ait enĩ. Quod erat im¬

Expanded text:
que Christianorum est, qui nolit esse sine pecque Christianorum est, qui nolit esse sine peccato: omnes ergo sine peccato erunt, quia omnes cupiunt esse absque peccato. et in hoc ingratis teneberis, ut, qui aut nullum aut rarum quemque sine peccato proferre potes, omnes absque peccato esse fatearis. \'possibilia\', inquit, \'mandata dedit deus\'. et quis hoc negat? sed quomodo haec sit intellegenda sententia, uas electionis apertissime docet; ait eni
Abbreviated transcription (Latin):
qui dedit impossibilia: Nũquid pre¬
cepit nichi deus ut essem qd̾ deus ẽ
ut uichil inter me ess et deũ crea¬
toreni. ut maior essem angeloꝵ fa¬
stigio. ut haberẽ qd̾ angełi nõ ha¬
bent : De ilło scriptũ est. quasi pro¬
priũ qui pctiũ nõ fecit nec dolus in¬
uentus est in ore eius. Si hoc et mͥ
cumune est cũ xp̃o. quid ille habebit
propriũ: Alioꝗn per se tua scientia
mũ sompinĩ ad decipiendas aĩas ru¬
des frustra conaris adiũgere non
absq dei gratia. Si eiũ per se semel
homo potest esse siue pctõ. quid neces¬
suria est grã dei : Sinautẽ sine il¬
lius gratia nichil potest facore: ꝗd
necesse fuit dicere posse quod non
potest: Potest inquit esse sine p᷑¬
cato. potest esse perfectus si uoluerit
Quis euĩ xpĩanoꝵ nõ uult esse sine
pcto. aut quis perfectionẽ recusat: si
sufficit ei uelle. et statim sequitur
posse: Sdi uelle precesserit. nullus¬

Expanded text:
qui dedit inpossibilia. numquid praequi dedit inpossibilia. numquid praecepit mihi deus, ut essem, quod deus est, ut nihil inter me esset et dominum creatorem, ut maior essem angelorum fastigio, ut haberem, quod angeli non habent? de illo scriptum est quasi proprium: qui peccatum non fecit nec dolus inuentus est in ore eius. si hoc et mihi commune cum Christo est, quid ille habebit proprium? alioquin per se tua sententiamum somnum ad decipiendas rudes animas frustra conaris adiungere: \'non absque dei gratia\'. si enim semel per se homo potest esse sine peccato, quid necessaria est gratia dei ? sin autem sine illius gratia nihil potest facere, quid necesse fuit dicere posse, quod non potest? \'potest\', inquit, \'esse sine peccato, potest esse perfectus, si uoluerit\'. quis enim Christianorum non uult esse sine peccato aut quis perfectionem recusat, si sufficit ei uelle et statim sequitur posse, si uelle praecesserit? nullus
Abbreviated transcription (Latin):
proferre tereraria. Unũ quẽq suo¬
tore nõ indiget. quõ stribit i ereii¬
as nõ est in hoiẽ uia eius et a duõ
gressus hoĩs dirigit᷑. Fucilia dicis
esse dei mãdata. et taniẽ millum
proferre potes qui uuiuersa comple¬
uerit. Responde michi . facilia sunt
au difficillia eͦ Si facilia profer
quis ea impleuerit et cur dauid ĩ
ras. Et dñs in euuãgelio. Intrate
per augustã portã et diligite ñimicos
uestros. et orate prohis qui persequũtur
uos. Si autẽ dificilia. cur aususes di¬
cere fatilia dei esse mandata. que nul¬
lus impleuerit. Non intelligis tuas in¬
ter se pugnare sentẽtias. Aut enĩ fati¬
lia sunt. et infiuita est multitudo ho¬
iniũ qui ea impleueriut. aut diffi¬
cilia. et teniere dixisti facile. qd̾ diffi¬
cile est. Soletis et hoc dicere. aut
possibilia esse mandata et recte a deo
data. aut ipossibilia. et nõ in his eẽ
culpã quia acciꝑe mandata. sed in eo

Expanded text:
proferre temeraria unumquemquproferre temeraria unumquemqutore non indiget, quomodo scribit Hieremias: nonest in homine uia eius et: adomino gressus hominis diriguntur ? facilia dicis dei esse mandata et tamen nullum proferre potes, qui uniuersa conpleuerit. responde mihi: facilia sunt an difficilia? si facilia, profer, quis ea inpleuerit et cur Dauid in ras et dominus in euangelio: intrate per angustam portam et: diligite inimicos uestros et: orate pro his, qui persequuntur uos? sin autem difficilia, cur ausus es dicere facilia dei esse mandata, quae nullus inpleuerit? non intellegis tuas inter se pugnare sententias? aut enim facilia sunt et infinita est multitudo hominum, qui ea inpleuerint, aut difficilia et temere dixisti esse facile, quod difficile est. Soletis et hoc dicere, aut possibilia esse mandata et recte a deo data aut inpossibilia et non in his esse culpam, qui accepere mandata, sed in eo,
Abbreviated transcription (Latin):
decutere. releuare alnĩ. urinã di¬
gerere. semꝑmichi auxiliũdei orit
necessariũ. Audi iugrate inimo sa¬
crilege apłi predicantẽ. Siue mnã¬
ducatis. siue bibitis. siue aliquid agĩ¬
tis omniã in noĩe diũ agite. Et illud
iacobi. ecce nũt qui dicitis. hodie
aut cras prosicistemur in illã cini¬
tatem. et facienus illit ãmĩ iiũ
et negotiabiniur. et lucrabiniur. qui
nestitis de crastino que est enĩ nita
urã: Aura est siue napor pcuilulũ
apparcus. dem dissipatur pro eo qđ de
beatis dicere. Si dñs uoluerit. et ui¬
xerimus et fatienuis hoc aut illud.
Nuc̃ autẽ exultatis in suꝑbiis ur̃s.
Om̃is istius modi gloriatio pessĩma
est. Iuiuriã tibi fieri putas et de¬
strui arbitrii libertatẽ si ad deũ sẽp
auctorẽ ⁊ecurras. si ex illius pende¬
asuoluntate et dicas oculi mei sem¬
per ad dinũ quĩ ip̃ẽ euellet de laq̃o
pedes iuros. Uude et audes hnqua

Expanded text:
decutere, relevare alvum, urinam didecutere, relevare alvum, urinam digerere, semper mihi auxilium Dei necessarium erit? » Audi ingrate, imo sacrilege, Apostolum praedicantem: Sive manducatis, sive bibitis, sive aliud quid agitis, omnia in nomine Dei agite . Et illud Jacobi, 1035 Ecce nunc qui dicitis, hodie aut cras proficiscemur in illam civitatem, et faciemus illic annum unum, ut negotiemur et lucremur, qui nescitis de crastino. Quae enim est vita vestra? Aura est enim sive vapor paululum apparens: deinde dissipatur, pro eo quodbeatis dicere: si dominus uoluerit et uixerimus, ut faciamus hoc aut illud. nunc autem exultatis in superbiis uestris; omnis istius modi gloriatio pessima est. iniuriam tibi fieri putas et destmi arbitrii libertatem, si ad deum semper auctorem recurras, si ex illius pendeas uoluntate et dicas: oculi mei semper ad dominum, quoniam ipse eruet de laqueo pedes meos ? unde et audes lingua
Abbreviated transcription (Latin):
postolꝰ ex parte accepisse et ex ꝑte
cõprehendisse se dicit. et nec dimi
esse pertoctũ preteritoꝵ q obliui¬
sci. et in futurũ se extendere. Qui
rat futura. ostendit se presentibus
nõ esse contentũ. Quod autẽ fur¬
sũ et deorsũ iactitant libeꝵ a nobis
arbitriũ destrui. audient et ecõtra¬
largitoris. Quis destruit liberst̃ ar¬
bitriũ: ille qui semꝑ agit deo grãs:
et quodcũq i suo fluit ruiulo eid fõ¬
teni refort an qui dicit rccede ame
quia uiũdus sum. nõ habco tenetes¬
sariũ dedisti enĩ michi seuiel arbit̾i
ubertatem ut fatiã quod uoluero :
quid rursũ te ingern. ut uil possim
facere nisi tu in me tua dona com¬
pleueris: Fraudulenter pretendis
gram̃ dei. ut ad conditionẽ homis re¬
feras et nõ ni singulis operib auxi¬
liũ dei requiras. ne stil hberũ arbi¬
digitũ. mouere manũ. sedere. stare.
ambulare discurrere. sputa iacere.
duobus digitulis nariũ purgamẽta

Expanded text:
postolus ex parte accepisse et ex parte postolus ex parte accepisse et ex parte conprehendisse se dicit et necdum esse perfectum, praeteritorum obliuisci et in futurum se extendere. qui desiderat, ostendit se praesentibus non esse contentum. quod autem sursum deorsum iactitant liberum a nobis arbitrium destrui, audiant e contraium largitoris. quis destruit arbitrium? ille, qui semper agit deo gratias et, quodcumque in suo fluit riuulo, ad fontem refert, an qui dicit: \'recede a me, quia mundus sum; non habeo te necessarium\'. dedisti enim mihi semel arbitrii libertatem, ut faciam, quod uoluero; quid rursum te ingeris, ut nihil possim facere, nisi tu in me tua dona conpleueris? fraudulenter praetendis dei gratiam, ut ad conditionem hominis referas et non in singulis operibus auxilium dei requiras, ne scilicet liberum arbidigitum, movere manum, sedere, stare, ambulare, discurrere, sputa jacere, duobus digitulis narium purgamenta
Abbreviated transcription (Latin):
currere meũ est. sed ipm meũ sine
dei semꝑ auxilio põ erit meũ Dicͭ
in nobis et uelle et ꝑficere. Et sul¬
uator in enuãgelio. Pater meus
usq modo oꝑatur et ego operor.
Semꝑ largitur. semꝑq donaturꝯ
est. Non michi sufficit quod semel
dedit. nisi semꝑ dederit. Petout acci¬
piau. et cũ accipio rursũ peto alia ad
accipienda bñficia dei. Nec ille defi¬
cit in dando uec ego satior maccipi¬
endo. Quãto plus bibero tanto plus
sitio. Legi enĩ psalmiste uotẽ. Gusta¬
te et uidete quĩ suauis est dñs. Omẽ¬
nirtutũ. tuc̃ habes principiũ. Prĩ¬
cipiũ enĩ sapientie timior diũ qui
expellitur atq destruitur caritate.
Hec in om̃ibus sola perfectio si nu¬
perfectos esse se nouerint. Et uos
inquit cũ omĩa feceritis dicite serui
nultiles sumius. qd̾ debniniꝰ facere
fecinuis. Si in utilis est qui ꝑfecit
onĩa. quid de illo dicendũ est qui
explicare nõ potuit: Unde et a¬

Expanded text:
currere meum est, sed ipsum meum sine currere meum est, sed ipsum meum sine dei auxilio non erit meum. dicit in uobis et uelle e et perficere, et saluator in euangelio: pater meus usque modo operatur et ego operor. semper largitor semperque donator est. non mihi sufficit, quod semel dedit, nisi semper dederit. peto, ut accipiam, et cum accepero, rursum peto. auarus sum ad accipienda beneficia dei nec ille deficit in dando nec ego satior in accipiendo. quanto plus bibero, tanto plus sitio. legi enim psalmistae uoce cantari: gustate et uidete, quoniam suauis est dominus. omnuirtutum, tunc habebo principium. principium enim sapientiae timor domini, qui expellitur atque destruitur caritate. haec est in hominibus sola perfectio, si inperfectos esse se nouerint. et uos, inquit, cum omnia feceritis, dicite: serui inutiles sumus: quod debuimus facere, fecimus. si inutilis est, qui fecit omnia, quid de illo dicendum est, qui explere non potuit? unde et a
Abbreviated transcription (Latin):
mero es cũ aduirtutũ uenorit sũ¬
mitatẽ ne ni nocte quidẽ ea pati.
que hoĩm sunt. nec cogitatione uitioꝵ
aliqua titillari. Nec erubestas de soti¬
miis nĩgeris. Ionuimam scdã questio
tui ingemi disciplina est. quitqd ilłi
responsũ est tibi responsũ creditur
nec fieri potest ut diuersus sit eoꝵ ex¬
itus. quoꝵ est una sũa. Cũ hec imn
se habeant. ꝗd uolũt misere nuilier¬
cule ouerate pctĩs que circũferũt᷑
oniiuento doctrine semper disten¬
tes. et nũꝙͣ ad scicntiã ueritat̾ peruc¬
nientes. Et ceteri nulierculaꝵ socui
prurientes auribus et ignorãtes ꝗd
audiant: quid loquãtur: qui uetu¬
stissimũ cenũ quasi nouã sustipiũt
libenter amplectuur a ta dũtaxat
ut agamus semꝑ grãs largitori. sti¬
auiusq nos nichil esse insi quod
donauit ni nobis ipẽqz seruauerit
dicente apło nõ est uolentis neq cur¬
reutis sed miserentis dei. Uelle et

Expanded text:
mero es, cum ad virtutum venerit summero es, cum ad virtutum venerit summitatem, ne in nocte quidem ea pati, quae hominum sunt, nec cogitatione vitiorum aliqua titillari. Nec erubescas de socimiis iungeris. Iouiniani secunda quaestio tui ingenii disciplina est. quicquid illi responsum est, tibi responsum credito. nec fieri potest, ut diuersus sit eorum exitus, quorum est una sententia. Cum haec se ita habeant, quid uolunt miserae mulierculae oneratae peccatisomni vento doctrinae, semper discentes, et numquam ad scientiam veritatis pervenientes: et caeteri muliercularum socii, prurientes audiant, quid loquantur, qui uetustissimum caenum quasi nouam suscipiunt libenter amplectimur, ita dumtaxat, ut agamus semper gratias largitori sciamusque nos nihil esse, nisi, quod donauit, in nobis ipse seruauerit dicente apostolo: non est uolentis neque currentis sed miserentis dei. uelle et
Abbreviated transcription (Latin):
diguo explicare sermone qd̾ librũ
sextũ pythagorei homũis absq xp̃o
ati echuici imuuitato noĩe spxtĩ
notauit. In quo iuxta dogina pr¬
thagoricũ qui hoiẽm exequant deo.
et de cnis dicũt esse substãtia. uiłta
de porfectione dicũtur ut qui uolu
uiru pħĩ uestiũt. sub martiris uoiẽ
bibant de aureo calice babilonis.
Neniq in ipõ noluinr muilla prophã¬
mlla xp̃ĩ fit muentio. ut epiũ et mar-¬
tuẽ siue xpĩ fide fuisse cõcendat.
Dude et uos plurima contra ettͣ
nsurpatis testimonia. Fecerat hoc
origenis. eusebii cesariensis quem
fuisse arrionũ nemio nestiat. unũ
pã phili prenotaret. quo stil egre¬
gia ĩlla quatuor origenis per iar¬
chon uoluĩa latiruis infiuderet
aurrib. Uis adhuc et aliũ uosse
erroris ciui pͥncipẽ: Doc trinatu¬
a origens raniustulus est. In eo¬
emĩ psalmo ubi scriptũ est ut dece¬
toris taceã iusuꝑ et usq ad noctem
erudierũt me renes mei. asserit

Expanded text:
digno explicare sermone, quod librum Sexti Pythagorei, hominis absque Christo atque ethnici, inmutato nomine Xysti, notauit ? in quo iuxta dogma Pythagoricum, qui hominem exaequant deo et de eius dicunt esse substantia, multa de perfectione dicuntur, ut, qui uolumen philosophi nesciunt, sub martyris nomine bibant de aureo calice Babylonis. denique in ipso uolumine nulla prophetnulla Christi fit mentio, ut episcopum et martyrem sine Christi fide fuisse contendat. unde et uos plurima contra ecclesiam usurpatis testimonia. fecerat hoc Origenis Eusebii Caesariensis, quem fuisse Arrianum nemo qui nesciat, unum \'Pamphili\' praenotaret, quo scilicet egregia illa quattuor Origenis negl agxcov uoluminaLatinis infunderet auribus. uis adhuc et alium nosse erroris : tui principem? doctrina tua Origenis ramusenim Psalmo ubi scriptum est ut de caeteris taceam Insuper et usque ad noctem erudierunt me renes mei . asserit
Abbreviated transcription (Latin):
ut nõ per singła opera eius intamur
et regamur auxilio sed ad liberũ refe¬
enut arbitiũ et ad precepta legis ponẽ¬
tes illud escue. Legẽ enĩ ui adiutoriũ
dedit deusait ni e̾odẽ referende sint
gdatie qd̾ tales uos condiderit. qui nrõ

Expanded text:
ut non per singula opera eius nitamur ut non per singula opera eius nitamur et regamur auxilio, sed ad liberum referunt arbitrium et ad praecepta legis ponentes illud Isaiae: legem enim in adiutorium dedit deus, ut in eo deo referendae sint gratiae, quod tale
Abbreviated transcription (Latin):
te decepit. Donatus per affricã
ut infelices quosq fetẽtib pollueaet
aquis. lucille opibus adustus est in spa¬
ma. Agape elpidiũ nuilier nirũ cecũ
ceca duxit in foueã. successorẽq sui pͥ¬
stillianuĩ habuit. Sor oastrius magist
studiosissumũ et ex inago epm cui iũc¬
ca est galla nõ gente sed noiẽ germana
huc illucq currentẽ. alterius et uicinẽ
horeseos reliquit heredem. Nũt quoq
ministeriũ iniquitatis operatus duplex
sensus utrũq supplantat ut illud prephe-¬
titũ cogauiur assumere.clamauit ꝑ¬
dix. congregauit que nõ peperit fati¬
eus diuitias suas nõ cũ iudicio in dimi¬
dio dioꝵ dereliunquẽt eĩ et in nouissimo
suo erit insipiens. Illuduero quod ad
decipiendos quosq postea huic sentẽ¬
tie coaptar̃ nõ cibsq dei grã cũ pͥma
legentes fronte decipiat. Introspectũ.
et diligentissime uentilatũ decipere
nõ potest. Ita eũ dei grañ ponunt.

Expanded text:
te decepit. Donatus, per Africam te decepit. Donatus, per Africam ut infelices quosque fetentibus pollueret aquis, Lucillae opibus adiutus est. in Hispania Agape Elpidium, mulier uirum, caecum caeca duxit in foueam successoremque sui Priscillianum habuit Zoroastris magi studiosissimum et ex mago episcopum, cui iuncta Galla non gente sed nomine germanam huc illucque currentem alterius et uicinae hereseos reliquit heredem. nunc quoque mysterium iniquitatis operatur; duplex sexus utrumque supplantat, ut illud propheticum cogamur adsumere: clamauit perdix, congregauit, quae non peperit, faciens diuitias suas non cum iudicio. in dimidio dierum derelinquent eum et nouissimum eius erit insipiens. Illud uero, quod ad decipiendos quosque postea huic sententiae coaptarunt: \'non absque dei gratia\' cum prima legentes fronte decipiat, introspectum et diligentissime uentilatum decipere non potest. ita enim dei gratiam ponunt,
Abbreviated transcription (Latin):
inne arbitru destiuetur. Qui
hec dicit. quã uõ excedit blasphe¬
miã : que hereticoꝵ uenena non
superat: Asserũt se per arbitru li¬
bertatẽ nequaꝙͣ ultra necessariũ ha¬
bore deũ et ignorant scriptũ. Qͥd
habes quod nõ accepisti: Si autem
acce pisti. quid gloriaris quasi nõ acce¬
peris. Magnas deo agũt grãs qui ar
liuiunt parietẽ aibsq temperamẽto.
qui suꝑueĩ ente ueritatis plunia dis¬
si patur. Srinon magus heresim
condidit. holene meretricis adiutꝰ
auxilio. Nicolaus antiocenus ꝯm̃iũ
ĩmũditiaꝵ ropertor choros duxit
feminicos. Marcion romũ p̃misit
muliorẽ. que deceꝑtoꝵ sibi animos
prepararet. Apelles philumenem
suaꝵ comitẽ habuit doctrinarũ.
Montanus innudi sp̃s pdicator
multas eccłias per pristam et maxi¬
mllã nobiles et epulẽtas feminas
pͥmũ auro corruꝑit. dehuic heresi
polluit . ¶ Dimittã netera/ ad
uiciuiora trauscendã. Arriusut
orbem caperet sororẽ pͥncipis an¬

Expanded text:
in me arbitrii destruitur\'. Qui in me arbitrii destruitur\'. Qui haec dicit, quam non excedit blasphemiam? quae hereticorum uenena non superat? adserunt se per arbitrii libertatem nequaquam ultra necessarium habere deum et ignorant scriptum: quid habes, quod non accepisti? s i autem a ccepisti, quid gloriaris, quasi non acceperis? magnas deo agit gratias, qui per liniunt parietem absque temperamento, qui superueniente ueritatis pluuia dissipatur ? Simon Magus heresin condidit Helenae meretricis adiutus auxilio. Nicolaus Antiochenus, omnium inmunditiarum repertor, choros duxit femineos. Marcion Romam praemisit mulierem, quae deceptarum sibi animos praepararet. Apelles Philumenen suarum comitem habuit doctrinarum. Montanus, inmundi spiritus praedicator, multas ecclesias per Priscam et Maximillam, nobiles et opulentas feminas, primum auro corrupit, dein heresi polluit. dimittam uetera, ad uiciniora transcendam. Arrius, ut orbem caperet, sororem principis an
Abbreviated transcription (Latin):
bitriũ nõ hoiẽs ꝓprie uolũtatis sed dei
potentia factos esse iactant qui nul¬
luis ope indiget. Tollantur et ieni¬
nia omĩsq cõtinẽtia. Quid emĩ michi
necesse est laborare ut accipiã per
in dustriã quod semel mee factũ est
potestatis: Hoc quod dico nõ est me¬
um argumẽtũ. mius distipuloꝵ eiꝰ
iuo iaui magister et totius ductor
exercitus et contra apliũ uasꝑditio¬
ins. per solecisioꝵ et nõ ut sui iac¬
titant sillogisioꝵ spineta decur¬
rens sic philosophatur et disputat
Di inchil ago absq auxilio dei et per
singula opera illuis est om̃e quod ges¬
sero. ergo nõ ego qui laboro. sed dei
dit. Destriutur enĩ uolũtas que al¬
terius ope indiget.Sed liberũ dedit
arbitriũ deus. qd̾ aliter libeꝵ nõ erit
uisi frcero quod uoluero. ac per hoc
aut utor seiel potestate que michi
data est ut liborũ seruetur arbitͥũ.
aut si alterius ope iudigeo libertas

Expanded text:
bitrium non homines propriae uoluntatis sed dei bitrium non homines propriae uoluntatis sed dei potentiae factos esse se iactant, qui nullius ope indiget. tollantur et ieiunia omnisque continentia. quid enim mihi necesse est laborare, ut accipiam per industriam, quod semel meae factum est potestatis? hoc, quod dico, non est meum argumentum; unus discipulorum eius, immo iam magister et totius ductor exercitus et contra apostolum uas perditionis, per soloecismorum et non — ut sui iactitant — syllogismorum spineta decurrens sic philosophatur et disputat: \'si nihil ago absque dei auxilio et per singula opera illius est omne, quod gessero, ergo non ego, qui laboro, sed dei rit. destruitur enim uoluntas, quae alterius ope indiget. sed liberum dedit arbitrium deus, quod aliter liberum non erit, nisi fecero, quod uoluero. ac per hoc aut utor semel potestatem, quae mihi data est, ut liberum seruetur arbitrium, aut, si alterius ope indigeo, libertas
Abbreviated transcription (Latin):
riabitur castũ se hr̃e cor : et nõ est
mũdus a sorde. nec si unius diei su¬
per terrã fuerit uita eius. Unde et
dauid dicit Ecce eiũ minquitatib
cõcepcus sũ et in delictis cõcepit me
mater mea. Et in aliopsaliuo.Nõ
iustificabitur in cõspectu tuo ouuis
uiuens. Quod testimoniũ sub noie
patris noua arguniẽtatione deludũt
Anuit enĩ ad cõparationẽ dei nullũ
esse pertectũ quasi scuptura hoc di¬
xerit. Neq eiũ ait nõ iustificabit᷑
ad comparationẽ tui omis uiuens
sed nõ iustificubit᷑ in tõspec̾tu tue
omis uiuens. Quando enĩ dicit
phemiam. i eiũ in eo tantũ dei
gratia est quod proprie nos condi¬
dir uolinitatis et libero arbitriocõ
berũ frangatur arbitriũ. Ergo ne¬
quaꝙͣ ultra orare debenius nec illius
cleuic̃tiã precibus flectere ut acci¬
piaunis quottidie quod semel accep¬
tũ in ura est ptãce. Istius modi ho¬
mines tollũt orõuẽ et per liberũ ar¬

Expanded text:
riabitur castum se habere cor? et: non est riabitur castum se habere cor? et: non est mundus a sorde, nec si unius diei fuerit uita eius. unde et Dauid ecce enim in iniquitatibus conceptus sum et in delictis concepit me mater mea et in alio psalmo: non iustificabitur in conspectu tuo omnis uiuens. quod testimonium sub nonnne pietatis noua argumentatione deludunt. aiunt enim ad conparationem dei nullum esse perfectum, quasi scriptura hoc dixerit; neque enim ait: \'non iustificabitur ad conparationem tui omnis uiuens\', sed: non iustificabitur in conspectu tuo omnis u i uens. quando enim dicit i enim in eo tantum dei est gratia, quod propriae nos condidit uoluntatis et libero arbitrio conberum frangatur arbitrium, ergo nequaquam ultra orare debemus nec illius clementiam precibus flectere, ut accipiamus cotidie, quod semel acceptum in nostra est potestate. istius modi homines tollunt orationem et per liberum ar
Abbreviated transcription (Latin):
sed quod nolo illud operor. Si quos
nõ uult hoc operatur. quomͦ starẽ
potest hoc quod dicitur. pudeat posse
hoĩen siue pcto esse si uelit. qua ra¬
tiono potest esse quod uelit. tũ apł
asserat se quod cupiat implere non
posse: Cũq ab eis queramus qui
sint illi quos absq pct̃o putent. no¬
ua stropha ludere cupiũt ueritatẽ.
esse posse. qd̾ nĩꝙͣ fuisse demõstrãt.
dicẽtes striptura. Omẽ quod futuꝵ
est iaui factũ est. In priori tẽpore
Neq nũc nchi nccẽ est ire ꝑ sĩn¬
gulos scõꝵ et quasi in corpore pul¬
cherrimo ne uos quosdã et matu¬
las demõstrare. Qd̃ pleriq nrõrũ
simplr̃ fatiũt cũ paucis sententio¬
lis scripturaꝵ possint hereticorum
Conclusit omiã deus sub pc̃to ut
oñuũ uusereatur. Et in alio loco
oniẽs enĩ peccauerũt et indigent
głia dei. Ec clĩastes quoq ꝑ quem
se cecunt ipã sapientia. libere prote¬
statur et dicit. Nõ est homio iustus
suꝑ terrã qui nõ peccet. Et quisg̃lo

Expanded text:
uod non uult, operatur, quomodo stare potest hoc, quod dicitur, posse hominem sine peccato esse, si uelit? qua ratione potest esse, quod uelit, cum apostolus adserat se, quod cupiat, inplere non posse? cumque ab eis quaeramus, qui sint illi, quos absque peccato putent, noua stropha eludere cupiunt ueritatem, esse posse, quod numquam fuisse demonstrant dicente scriptura: omne, quod futurum est, iam facNeque nunc mihi necesse est ire per singulos Sanctorum, et quasi in corpore pulcherrimo nevos quosdam et maculas demonstrare: quod plerique Nostrorum simpliciter faciunt, cum paucis sententiolis Scripturarum poconclusit deus omnia sub peccato, ut omnium misereatur. et in alio loco: omnes enim peccauerunt et indigent gloria dei. Ecclesiastes quoque, per quem se cecinit ipsa sapientia, libere protestatur et dicit: non est homo iustus super terram, qui
Abbreviated transcription (Latin):
si asticos iuros qui ni lege dei die ac
uocte meditantur deciꝑe nõ ualẽt
Pudeat eos principũ et sõtiorũ eius
qui aiunt posse hoĩem siue pct̃o esss
stuiioN. et quia hoc ecclĩaꝵ per ori¬
entem aures ferre nõ possũt siuulãt
apud illos compositus est duobus
uerbis. sermo latinus expresserit.Si
dicere diffiteris. Dampna ergo cos
secus distipulos tuos doteas. aliudo
est turbis in parabolis loquebatur¬
iht̃ et ad distipulos in domo dicit
Uobis datũ est scire misteriũ regni
dei. illis autẽ nõ est datũ. Sed ut
dicere coperã ex ponã breniter p̾ncipũ
et sotioꝵ tuoꝵ noĩa ut aminaduer¬
tas qualiũ cõsortio glorioris. Mani¬
tonis in celestibus collocat et ditit
onuĩ carere ꝓc̾tõ. nec si uelint pos¬
se peccare. Ad tanta eiũ iudeo aliũ¬

Expanded text:
siasticos uiros, qui in lege dei die ac siasticos uiros, qui in lege dei die ac nocte meditantur, decipere non ualent. pudeat eos principium et sociorum suorum, qui aiunt posse hominem sine peccato esse, Qtrjtov — et, quia hoc ecclesiarum per orientem aures ferre non possunt, simulantonem, qui apud illos conpositus est, duobus uerbis sermo Latinus expresserit. si dicere diffiteris, damna ergo eos, secus discipulos tuos doceas aliud orest: turbis Iesus in parabolis loquebatur et ad discipulos in domo dicit: uobis datum est scire mysteria regni caelorum, illis autem non est datum. ted, ut dicere coeperam, exponam breuiter principum et sociorum tuorum nomina, ut animaduertas, qualium consortium glorieris. Manitonis in caelestibus conlocat, dicit omni carere peccato nec, si uelint, posse peccare; ad tanta enim eos u
Abbreviated transcription (Latin):
dorũ et multos alios quos enumerare
tediũ est. et iuxta illud lucrecũ ac
ueluti pueris absintiatã ederã eden¬
tes. cũ damꝰ pͥus ora circũ linimus
dulcedine mellis. fauiq liquore.
Ita ille unũ iohãnẽ in ipis libri po¬
suit pͥncipio quẽ et cacholicũ et scm̃
fuuisse nõ dubiũ est. ut per illuis oc¬
cusionẽ ceteros quos posuerat hereti¬
cos eccliẽ introduceret. Illã autr̃ te¬
meritatẽ nimo insamiã eius hoc in¬
telligi uult qd̾ etiã qui hõĩbus sci
iudentur dei stientie atq notitie
nequaꝙͣ stĩ sint. homo enĩ udet
ni fatie. deusautẽ in corde. Si autẽ
nispiciente deo et omĩa cõtẽplãte
quẽ cordis archaua nõ fallũt nullus
est iustus. perspicue ostendit᷑ hereti¬
cosuõ hodem iexcelsa sustollere. sed
uolumius quoq excedã modumi.
Nichil noui asserãt qui inhinuscemo¬
di sibi applandentes ꝑfidia simplices
quidem indoctosq decipiũt sed eccle¬

Expanded text:
dorum et multos alios, quos enumerare dorum et multos alios, quos enumerare taedium est. et iuxta illud Lucretii: ac ueluti pueris absinthia taetra medentes cum damus, prius ora circum inlinimus dulci mellis flauoque liquore, ita ille unum Iohannem in ipsius libri posuit principio, quem et catholicum et sanctum fuisse non dubium est, ut per illius occasionem ceteros, quos posuerat hereticos, ecclesiae introduceret. illam autem temeritatem, immo insaniam eius, telligi vult, quod etiam qui hominibus sancti videntur, Dei scientiae atque notitiae nequaquam sancti sint. Homo enim 1028 videt in facie, Deus autem in corde. Si autem inspiciente Deo et omnia contemplante, quem cordis arcana non fallunt, nullus est justus: perspicue ostenditur, haereticos, non hominem in excelsa sustollere; sed uoluminis quoque excedam modum. Nihil noui adserunt, qui in huiusce modi sibi adplaudentes perfidia simplices quidem indoctosque decipiunt, sed eccle
Abbreviated transcription (Latin):
basilidis impietate uenientẽ. Uude
et uos asseritis eosqui absq legis sti¬
entia suit pcta uitare nõ posse. Qͥd
loquar de priscilliauo qui et sclĩ gla¬
dio et totius orbis auctoritate dap̃na¬
tus est:  Euagrius ponticus hebio¬
nira qui stribit ad iurgines scribit
ad monachos. stribit ad eã cuiꝰ no¬
mẽ eingredinis testatur. Porfida
tenebras edidit librũ et sentẽcias.
uel inperturbationẽ possinmꝰ dicere
quãdo nũꝙͣ aninius ulla cogitacoẽ
et intio comouet᷑. etut simpliciter¬
dicam uel saxiĩ uel deusest. Huius
libros per orientẽ grecos. et niterpretã¬
te discipulo eius rufino latiuos pleriq
in occidente lectitant. qui libꝵ quo¬
q scripsĩt quasi de monachis mul¬
tosq ni eo enumorat qui nũꝙͣ fuert.
et quos fuisse destubit origenstas
et ab epĩs dapnatos esse nõ dubiũẽ
Ammoniũ uideh. et ensebiũ et eu¬
thimiũ et ipiũ euagriũ. or ꝙͦ et isi¬

Expanded text:
Basilidis inpietate uenientem. unde Basilidis inpietate uenientem. unde et uos adseritis eos, qui absque legis scientia sint, peccata uitare non posse. quid loquar de Priscilliano, qui et saeculi gladio et totius orbis auctoritate damnatus est ? Euagrius Ponticus Hiborita, qui scribit ad uirgines, scribit ad monachos, scribit ad eam, cuius nomen nigredinis testatur perfidiae tenebras, edidit librum et sententias uel \'inperturbationem'\' possumus dicere, quando numquam animus ulla cogitatione et uitio commouetur et — ut simpliciterdicam — uel saxum uel deus est. huius libros per orientem Graecos et interpretante discipulo eius Rufino Latinos plerique in occidente lectitant. qui librum quoque scripsit quasi de monachis multosque in eo enumerat, qui numquam fuerunt et quos fuisse describit Origenistas et ab episcopis damnatos esse non dubium est, Ammonium uidelicet et Eusebium et Euthymium et ipsum Euagrium, Or quoque et Isi