comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cula cõmodian. apocr̃. Opuscula alterius cle¬
mentis alexandrini. apocr̃. Opuscula tharsi
cypriani. apocr̃. Opuscula arnobii. apocrif.
Opuscula tyconii. apocr̃. Opuscula cassiani
prb̃ri galliarũ. apoer̃. Opuscula uicꝰ tormi
pitabionensis. apocr̃. Opuscula fausti regensis
galliarũ. apocr̃. Opuscula frum̃ti cȩci. apoc̃¬
Centonẽ de xp̃o uirgilianis cõpugnatũ uersi¬
bus. apocr̃. Epła iħu ad abgaro regẽ. apocrif
Epła abgari adiħu. apocrif. Passio cyrici &
iolite. apocr̃. Passio georgu. apocr̃. Scriptu¬
ra quȩ appellat᷑ contradicti salomonis. apocr̃.
Filacteria om̃a quȩ ñ angelorũ ut illi confin¬
gunt sed demonũ magis arte conscripta sunt.
apocrif. Haec & his similia quȩ simon magus.
nicolaus. cirintus. martion. basilidis. ebion.
paulus. etiã samosatenus. fotinus. & bonosus. &¬
qui simili errore defecer̃. montanus quoq cum
sius obscenissimis sequacibus. apollinaris. ualen¬

Expanded text:
cula Commodiani, apocrypha; opuscula alterius Clecula Commodiani, apocrypha; opuscula alterius Clementis Alexandrini, apocrypha; opuscula Tatii Cypriani, apocrypha; opuscula Arnobii, apocrypha; opuscula Tyconii, apocrypha; opuscula Cassiani presbyteri Galliarum, apocrypha; opuscula Victorini Pictaviensis, apocrypha; opuscula Fausti egiensis Galliarum, apocrCenton de Christo Virgilianis compactum versibus, apoc. Epistola Jesu ad Abagarum regem apoc. Epistola Abagari ad Jesum apoc. Passio Cyrici et Julitae apoc. Passio Georgii apoc. Scriptura quae appellatur Contradictio Salomonis apoc. Philacteria omnia quae non angelorum, ut illi confingunt, sed daemonum apocryph.; haec et his similia quae Simon Magus; Nicolaus, Cerinthus, Marcion, Basilides, Ebion, Paulus etiam Samosatenus, Photinus et Bonosus, qui et simili errore defecerunt, Montanus quoque cum suis obscenissimis sequacibus, Apollinaris, Valen
Abbreviated transcription (Latin):
nom̃ p̃notat. apoer̃. Reuelatio quȩ appellat᷑
thomȩ apłi. apocr̃. Reuelatio quȩ appellat᷑
stephani. apocr̃. Reueł quȩ appellat᷑ pauli apłi¬
apocr̃. Lib̃ qui appellat᷑ transitus id ÷ assũptio
scẽ mariȩ. apocr̃. Li qui appellat᷑ pęnitentia
adȩ. apocr̃. Lib̃ de eugenia nomine. gygante
qui cũ dracone post diluuiũ pugnasse ꝑhibet᷑.
apocrif. Lib̾ qui appellat᷑ testam̃tũ iob. apocr̃
Lib̃ qui appellat᷑ pęnitentia origenis. apocrif.
Lib̃ qui appellat᷑ pęnitentia scĩ cypriani. apocrif
Lib̃ qͥ appellat᷑ penitentia iãne & mãbre. apocr̃
gus qui abhereticis conscriptus. & beati ambro¬
su nom̃e signatus. apocrif᷑. Historia eusebu
pãphilii. apocrif᷑. Opuscula tertulliani. apoc̃r
Opuscula luctanti. apocrif. Opuscula africa¬
ni. apocrif. Opuscula postumiani & galli. apoc̃
Opuscula montani priscillȩ & maximillȩ apoc̃.
Opuscula om̃a fausti manichei. apocr̃. Opus¬

Expanded text:
notatus est apoc. Revelatio quae appellatur Thomae apostoli apoc. Revelatio quae appellatur Stephani apoc. Revelatio quae appellatur Pauli apoc. Liber qui appellatur Transitus, id est, assumptio sanctae Mariae apoc. Liber qui appellatur Poenitentia Adae apoc. Liber Ogiae nomineicis pugnasse perhibetur, apoc. Liber qui appellatur Testamentum Job apoc. Liber qui appellatur poenitentia Origenis apocriphus. Liber qui appellatur poenitentia Cypriani apocriphus. Liber qui appellatur Jamne et Mambre apocriphus. gus, qui ab haereticis conscriptus, et beati Ambrosii nomine signatus, apocryphus; historia Eusebii Pamphili, apocrypha; opuscula Tertulliani, apocrypha; opuscula Lactantii, apocrypha; opuscula Africani, apocrypha; opuscula Postumiani et Galli, apocrypha; opuscula Montani et Priscillae, et Maximillae, apocrypha; opuscula omnia Fausti Manichaei, apocrypha; opus
Abbreviated transcription (Latin):
apocr̃. Euangła quȩ salsauit lucianꝰ. apocris.
Euangł quȩ falsauit esicius. apoer̃. Liber de
infantia saluatoris. a pocr̃. Lib̾ de natiuitate
saluatoris & demaria & obstetrice. apocr̃. Lib
qui appellat̾ pastoris. apocr̃. Libri om̃s quos fe¬
cit leueius discipłs diaboli. apocr̃. Lib qui ap¬
pellatͥ fundam̃tũ. apocr̃. Lib qui appellat᷑ thes¬
aurũ. apocr̃. Lib de filiab adȩ lectogeneseos.

Expanded text:
apocrypha. Evangelia quae falsavit Lucianus, apocrypha. Evangelia quae falsavit Ysicius, apocrypha. Liber de infantia Salvatoris, apocryphus. Liber de Nativitate Salvatoris, et de Maria, vel obstetrice, apocryphus. Liber qui appellatur Pastoris, apocryphus. Libri omnes quos fecit Leutius discipulus diaboli, apocryphi. Liber qui appellatur Fundamentum, apocryphus. Liber qui appellatur Thesauru
Abbreviated transcription (Latin):
Hactenus digestis c̃ciliis scõrũ patrũ. sequent᷑
decreta p̃sulũ romanorũ p̃fatȩ sedis apłicat
p̃sulũ c̃stituta. quȩ ad fidei regulã uł ad ecle¬
siasticã ꝑtinent disciplinã. in hoc libro dili¬
genti cura collecta st̃: ita ut singulorũ pon¬
tificũ quotquot decreta a nob repta s̃. sub uni
eo modo quo superius pricorũ patrũ cano¬
nes nr̃o studio ordinati sunt. quatinus lec¬
toris industria facilius intelligere possit.
dũ capitulis proprus distincta intendit.
IN CI PIUNT EXCERP¬
SILUESTRI BABAE

Expanded text:
iliis sanctorum Patrum sequuntur decreta praesulum Romanorum praefatae sedis apostolicae praesulum constituta, quae ad fidei regulam vel ecclesiasticam pertinent disciplinam in hoc libro diligenti cura collecta sunt, ita ut singulorum pontificum quotquot decreta a nobis reperta sunt sub uniuarentur eo modo quo superius priscorum Patrum canones nostro studio ordinati sunt, quatenus lectoris industria facilius intelligere possit, dum capitulis propriis distincta intendit. INCIPIUNT DECERPSILVESTRI PAPAE
Abbreviated transcription (Latin):
demonstrantes geminã carnis &dĩtatis na¬
turã in una dñi & saluatoris nr̃i persona.
passũ quoq eundt̃ in ea natura quȩ corpo¬
ris est. ñ passũ in ea natura quȩ deitatis est.
hic igit᷑ concordi sententia definitioni ꝓcon¬
firmatione sui ꝓpriã subscriptionẽ subiecimꝰ.

Expanded text:
demonstrantes geminam carnis et deitatis nademonstrantes geminam carnis et deitatis naturam in una Domini et Salvatoris nostri persona, passum quoque eumdem in ea natura quae corporis est, non passum in ea natura quae deitatis est. Hinc ergo concordi sententia definitioni pro confirmation
Abbreviated transcription (Latin):
tate diuinitatis eius ueracit᷑ credimꝰ. Iterũ
posthoc. Quia ñ est alter ds̃ alter homo. sed
idem homo xp̃c est. qui mortẽ suam diui¬
nitate destruxit. Idem quippe xp̃c dĩ fili¬
us qui diuinitate mori ñ potuit. carne mor¬
tuus ẽ. quã mortalẽ ds̃ immortalis acce¬
pit. Et ideo xp̃c dĩ filius carne mortuus re¬
surrexit. quia immortalitate suȩ diuinita
tis carnẽ mortuus ñ amisit. Hinc est quod
etiã post resurrectionẽ suã sicut incicatrici¬
bus ueris. & in uera cõmestione piscis & mel¬
lis soliditatt̃ in se uerȩ carnis edocuit: ita
clausis forib ingrediens uerã in se uirtutẽ
sẽpiterne diuinitatis ostendit. ut agnosce¬
retur & naturalis fuisse xp̃i morientis infir¬
mitas. & eidem morienti naturalis in esse
maiestas. Hȩc quidem quȩ: tã diuinȩ scrip¬
ture quã etiã scõrũ patrũ eloquia docuc¬
runt. decretis nr̃is breuit̃ inserta ꝓtulimꝰ.

Expanded text:
tate divinitatis ejus, veraciter credimus. Item tate divinitatis ejus, veraciter credimus. Item post hoc: Quia non est alter Didem homo Christus est qui mortem sua divinitate destruxit. Idem quippe Christus Dei Filius qui divinitate mori non potuit, carne mortuus est, quam mortalem Deus immortalis accepit; et idem Christus Dei Filius carne mortuus resurtis carne mortuus non amisit; hinc est quod etiam post resurrectionem suam sicut in cicatricibus veris et in vera comestione piscis et mellis soliditatem in se vere carnis edocuit, ita clausis foribus ingrediens veram in se virtutem sempiternae divinitatis ostendit, ut agnosceretur et naturalis fuisse Christi morientis infirmitas, et eidem morienti naturalis inesse majestas: haec quidem quae tam divinae Scripturae quam etiam sanctorum Patrum eloquentia docuerunt, decretis nostris breviter inserta protulimus,
Abbreviated transcription (Latin):
bit iniurus. Et sicut uerbũ ab ȩqualitate
paternȩ głȩ ñ recedit: ita caro naturã nr̃i
diuinitatis & humanitatis: unã ꝑsonã siue
substantiã confiteri. Idem post alia. Si quis
aut unã noluerit. siue dubitauerit credere:
ac predicare ꝑsonã: uel siquis noluerit. con¬
fiteri eundẽ dm̃ atq hominẽ idest uerbum
incarnatũ de maria uirgine: ꝓnr̃a salute ue¬
racit̾ natũ. tantũ acatholica fide dep̃hen
dit᷑ ac demonstrat᷑ extraneus: ut sacram̃to
redẽptionis humanȩ resistat ingratus . Et
paulo post. Uerbũ caro factũ est. unus ex
utraq atq inutraq. Idest in humana diui¬
naq natura prorsus unitio gloriosa ꝑsistit
ut siue diunitati xp̃i humanitatẽ quis de¬
mat. siue humanitati diuinitatẽ detrabat :¬
xp̃m sacrilega infidelitait & blasphema p̃¬
dicatione dissoluit. Itẽ paulo post. Ap̃c pro
nob̃ carne ẽ passus. qui de dõ patre natꝰ solus

Expanded text:
bit injuriis, et sicut Verbum ab aequalitate bit injuriis, et sicut Verbum ab aequalitate paternae gloriae non recedit, ita caro naturam nostri divinitatis et humanitatis, una persona sive substantia confiteri. Idem post alia: Si quis aut unam noluerit sive dubitaverit credere ac praedicare personam, vel si quis noluerit confiteri eumdem Deum atque hominem, id est Verbum incarnatum de Maria virgine pro nostra salute veraditur ac demonstratur extraneus, ut sacramento redemptionis humanae resistat ingratus. Et paulo post: Verbum caro factum est, unus ex utraque et in utraque, id est in humana divinaque natura prorsus initio gloriosa persistit, ut sive divinitati Christi humanitatem quis demat, sive humanitati divinitatem detrahat, Christum sacrilega infidelitate et blasphema praedicatione dissolvat. Item paulo post: Christus pro nobis carne est passus qui de Deo Patre natus solus
Abbreviated transcription (Latin):
anũ constantinopolitanũ epm̃ sic ait. Sal¬
ua igit᷑ ꝓprictate utriusq naturȩ. & in unã
coeunte ꝑsonã. suscepta est amaiestate humi¬
litas. auir tute infirmitas. ab ȩternitate mor
talitas: & ad resoluendũ conditionis nrẽ de¬
bitũ natura iniuiolabilis. naturȩ est unita
passibili : ut qđ nris remedus congruebat.
ex altero. In integra ergo ueri hominis per¬
fectaq natura. uerus natus est ds̃ totus in
sius. totus in nr̃is. Et paulo post. Qui ma¬
nens informa dĩ fecit hominẽ : idem informa
serui factus ẽ homo. Tenet enĩ sine defectu
ꝓprietatẽ suã utraq natura. & sicut forma
serui dĩ formã ñ admittit: ita forma dĩ ser¬
ui formã ñminuit. Itẽ paulo post. Agit
enĩ utraq forma cũ alterius cõmunione.
qđ ꝓpriũ est: uerbo scilicet operante quod
uerbi est : & carne exequente qđ carnis est
unũ horũ coruscans miraculis. aliud succũ¬

Expanded text:
anum Constantinopolitanum episcopum sic ait: Salanum Constantinopolitanum episcopum sic ait: Salva igitur proprietate utriusque naturae et in unam coeunte personam suscepta est a majestate humilitalitas, et ad resolvendum conditionis nostrae debitum natura inviolabilis 654 naturae est unita passibili, ut quod nostris remediis congruebat, ex altero. In integra ergo veri hominis perfectaque natura verus natus est Deus, totus in suis, totus in nostris. Et paulo post: Qui manens in forma Dei fecit hominem, idem in forma servi factus est homo: tenet enim sine defectu proprietatem suam utraque natura, et sicut forma servi Dei formam non adimit, ita forma Dei servi formam non minuit. Item paulo post: Agit enim utraque forma cum alterius communione quod proprium est, Verbo scilicet operante quod Verbi est, et carne exsequente quod carnis est. Unum horum coruscat miraculis, aliud succum
Abbreviated transcription (Latin):
cęlo descendit. filius hominis crucifixus est.
Si unitatẽ ꝑsonȩ. & filius hominis decelo de
scendit. & filius dĩ crucifiacus ẽ in terra. Idem
in sequentibus. Oportebat xp̃m pati. & resur¬
gere amortuis dic tertia. Ubi resurgit. nisi in
eo qđ potuit cadere: Vbi resurrexit.
ubi mortuus c̃: Quere mortẽ in uerbo. nũ¬
quã eẽ potuit. Quere morit᷑ manima. nũ¬
quã fuit. Quere mortẽ in carne. plane ibi
fuit. Et ideo ibi fuit. quia mors uera fuit.
Et paulo post. Quid miraris: Certe uita est
xp̃c. Quere mortuã uitã: nec anima mor¬
tua est. nec uerbũ mortuũ est. Caro tantũ¬
mortua est. Quare : Ut in ea mors more¬
retur. Idem in expositione iohannis euange¬
liste. Quid ergo est ꝑquẽ factus ẽ mundus:
Xp̃c̃ iħc̃. sed informa dĩ. Quis est sub poncio
pilato crucificus. Idẽ ipse xp̃c iħc. sed in
forma serui. Beatus quoq leo apostolicae
sedis antistes in ea epła quã scripsit ad flaui¬

Expanded text:
coelo descendit, et filius hominis crucifixus est: coelo descendit, et filius hominis crucifixus est: si unitatem personae, et filius hominis descendit de coelo et Filius Dei est crucifixus in terra. Idem in sequentibus: Oportebat Christum pati et resurgere a mortuis die tertia. Ubi resurgeret nisi in eo quod potuit cadere? Ibi resurrexit ubi mortuus est: quaere mortem in Verbo, nunquam esse potuit: quaere mortem in anima, nunquam fuit: quaere mortem in carne, plane ibi fuit, et ideo ibi fuit quia mors vera fuit. Et paulo post: Quid miraris? certe vita est Christus. Quare mortua est vita? nec anima mortua est, nec Verbum mortuum est, caro mortua est. Quare? ut in ea mors moreretur. Idem in explanatione Joannis evangelistae: Quis ergo est per quem factus est mundus? Christus Jesus, sed in forma Dei. Quis est sub Pontio Pilato crucifixus? Idem ipse Jesus Christus, sed in forma servi. Beatus quoque Leo apostolicae sedis antistes in ea epistola quam scripsit ad Flavi
Abbreviated transcription (Latin):
etenĩ necessario utraq seruari uni & uere
filio. & ñ pati scđm dĩtatẽ & dici passũ esse
eundẽ scdm̃ humanitatẽ. Ipsius enĩ passa
est caro. Itẽ in expositione leuitici inter
alia: Totũ in his iterũ circũspice saluatoris
nr̃i mysteriũ. & emundationẽ quȩ ꝑscm̃
baptisma fit: Duas enĩ auiculas sumi iubet᷑.
uiuas & mundas: ut intelligas ꝑ uolatilia
cȩlestẽ homint̃ simul &dm̃. induab natu¬
ris quantũ ꝑunet ad rationẽ diuidendum
unicuiq conuenientẽ. Itẽ sc̃s augustinus.
Neq enĩ illa susceptione alterũ eorũ in al¬
terũ conuersũ atq mutatũ est: Nec diui¬
nitas quippe in creaturã mutata est. nec
creatura indiuinitatẽ augmentauit aliqͥđ
dĩtatis. Sed absit ut augmentũ recipiat
iefsabilis & incõprthensibilis plenitudo
Manet ergo utraq filii dĩ natura & una ꝑso¬
na. Rursus ipst aduersus maximinũ. Si ergo
attendas distinctiones naturarũ: filius dĩ de

Expanded text:
uni et vero Filio, et non pati secundum deitatem, et dici passum esse eumdem secundum humanitatem, ipsius enim passa est caro. Item in expositione Levitici inter alia: Totum in his iterum circumspice Salvatoris nostri mysterium, et emundationem quae per sanctum baptisma fit, duas enim aviculas sumi jubetur, vivas et mundas, ut intelligas per volatilia coelestem hominem simul et Deum in duabus naturis, quantum pertinet ad rationem, dividendum unicuique convenientem. Item sanctus Augustinus: Neque enim in illa susceptione alterum eorum in alterum conversum atque mutatum est, nec divinitas quippe in creaturam mutata est, nec creatura in divinitatem augmentavit aliquid deitatis. Sed absit ut augmentum recipiat ineffabilis et incomprehensibilis plenitudo, manet ergo utraque Filii Dei natura et una persona. Rursus ipse adversus Maximum: Si ergo attendas disti
Abbreviated transcription (Latin):
mus. sicut in patre ñ est mors. ita nec indĩ
filio mors. Et siuerũ est omĩa quȩ habet
pat̾ mea st̃: ergo immortalitas patris cum
filio est cõmunis. Nã qđ ait apłs de infi¬
deliũ ignorantia. si enĩ cognouissent. nũquã
dnm głe crucificissent: non quasi dñs głȩ
sit crucifiaus. ut natura dĩtatis uideatur esse
passibilis: scd quia unus in utraq natura est
ascendit incęlũ nisi qui descendit decęlo fi¬
lius hominis: dũ decelo ñ descendisset nisi
tantũ dĩ filius. ñdũ idem factꝰ filius hominis
Propt̃ ꝑsonȩ igit᷑ unitatẽ. & ad hominẽ refe¬
runt᷑ in xp̃o quȩ dĩ ꝓpria s̃. & diuinitati asscri¬
bunt᷑ quȩ hominis sunt. Et ideo dũ pati ac
mori dicit᷑: ñ est dĩtatis sed carnis propriũ.

Expanded text:
mus, sicut in Patre non est mors, ita nec in Dei mus, sicut in Patre non est mors, ita nec in Dei Filio mors; et si verum est: Omnia quae habet Pater mea sunt, ergo immortalitas Patris cum Filio est communis. Nam quod ait Apostolus de infidelium ignorantia: Si enim cognovissent, nunquam Dominum gloriae crucifixissent, non quasi Dominus gloriae sit crucifixus, ut natura deitatis videatur esse passibilis, sed quia unus in utraque natura estascendit in coelum nisi qui descendit de coelo filius hominis, dum de coelo non descendisset nisi tantum Dei Filius nondum idem factus hominisgo unitatem 149 et ad hominem referuntur in Christo quae Dei propria sunt, et divinitati ascribuntur quae hominis sunt, et ideo dum pati ac mori dicitur, non est deitatis, sed carnis proprium,
Abbreviated transcription (Latin):
Om̃s enĩ in xep̃o infirmitates. humanitas so¬
la portauit. Caro enĩ habuit uagitus in¬
fantis. ñ diuinitas. Caro est pannis inuolu¬
ta. ñ dĩtas. Caro habuit alimenta. caro por¬
tauit ȩtatũ cõmertia. Nam & qđ fatigat᷑
est. qđ esuriit. qđ dormiuit. qđ fleuit. qđ
passioni ꝓocimus tristis fuit. qđ postremo
ipsã passiont̃ & mortis conditionẽ sustinuit:
totũ hoc & ad infirmitatẽ ꝑtinet humanita¬
tis. ñ ad incõprehensibilẽ substantiã dĩtatis
Sed unde ds̃. inde habet immortalitatt̃:
unde homo. inde ꝑtulit passionẽ: & unde
caro. inde mortuus. & unde uerbũ. inde
ȩxernus. Neq enĩ potest eẽ dĩtate passibilis.
qui est uirtute paterne nature ę̧qualis.
Unde & patri derogat᷑. dũ natura dĩtatis in
filio passibilis creditur. Nam si una patris
& filii substantia est: utiq sicut pat̾ ita orfi¬
lius immortalis ẽ. Et si ego & pat̾ unũ su¬

Expanded text:
omnes enim in Christo infirmitates humanitas soomnes enim in Christo infirmitates humanitas sola portavit. Caro enim habuit vagitus infantis, non divinitas. Caro est pannis involuta, non deitas. Caro habuit alimenta. Caro portavit aetatum commercia: nam et quod fatigatus est, quod esuriit, quod dormivit, quod flevit, quod passioni proximus tristis fuit, quod postremo ipsam passionem et mortis conditionem sustinuit, totum hoc ad infirmitatem pertinet humanitatis, non ad incomprehensibilem substantiam deitatis.sed unde Deus inde habet immortalitatem, unde homo inde pertulit passionem, et unde caro inde mortuus, et unde Verbum inde aeternus. Neque enim potest esse deitate passibilis qui est virtute paternae naturae aequalis: unde et Patri derogatur dum natura deitatis in Filio passibilis creditur. Nam si una Patris et Filii substantia est, utique sicut Pater ita et Filius immortalis est, et si Ego et Pater unum su
Abbreviated transcription (Latin):
firmitate. nr̃a. sed uiuit ex uirtute dĩ. Pas¬
sus est ergo xp̃c & mortuus : sed ex nr̃a infir¬
mitate. Uunt autẽ impassibilis & immor¬
talis: sed ex sua uirtute. Quȩ tanta est. ut
in se nec passionẽ recipiat. nec mortẽ admit¬
tat. Fetrus quoq apłs princeps apłorum.
crucis xp̃i suppliciũ sic predicat insolo cor¬
pore consũmatũ. Qui peccata inquit nr̃a
ꝑtulit in corpore suo suꝑ lignũ. ut peccatis
mortui. iustitiȩ uiuertmus. cuius liuore
sanati sumus. Et paulo post: xp̃o igit᷑ passo
in carne. Ergo si ap̃c in carne est passus.
ñ est scđm dm̃. sed scđm hominẽ crucifixus.
Ecce ꝑpatuit de filio dĩ qđ passus est. qđ mor¬
tuus est. corporis tantũ fuisse ñ ditatis. Alie¬
na sunt. enĩ ista deto. testante ꝓpheta dei
illo. Ds̃ sẽpittrnus. dñs creans fines terrae.
non laborabit neq deficiet. Et in psalmo.
Tuautẽ idem ipse es & anni tui ñ deficient.

Expanded text:
firmitate, sed vivit ex virtute Dei . » Pasfirmitate, sed vivit ex virtute Dei . » Passus est ergo Christus et mortuus, sed ex nostra infirmitate, vivit autem impassibilis et immortalis, sed ex sua virtute, quae tanta est, ut in se nec passionem recipiat, nec mortem admittat. Petrus quoque apostolus, princeps apostolorum, Christi supplicium sic praedicat in solo corpore consummatum: « Qui peccata, inquit, nostra tulit in corpore suo super lignum, ut peccatis mortui justitiae viveremus, cujus livore sanati sumus. Et paulo post: Christo igitur passo in carne. Ergo si Christus in carne est passus, non est secundum Deum, sed secundum hominem crucifixus. Ecce tuus est, corporis tantum fuisse, non deitatis. Aliena sunt enim ista de eo, testante propheta de illo: « Deus sempiternus Dominus creans fines terrae, non laborabit, neque deficiet , » et in psalmo: « Tu autem idem ipse es, et anni tui non deficient ; »
Abbreviated transcription (Latin):
postquã flagellauerint occident cũ. & indie
tertia resurgit. Qđ totũ in xp̃o scđm homi¬
nẽ dictũ. ñ ad substantiã ditatis sed ad natu¬
rã ꝑtinet carnis:. Qđ etiã insequentib do¬
cetur. iudȩis dicentib xp̃o. Qđ signũ osten¬
dis nob̾ quia hȩc facis : Et dixit iħc. Soluite
hoc tẽplũ. & post triduũ suscitabo illud. hoc
autẽ diacit detẽplo corporis sui. Nã & in pas
sione sua dũ corripiens ꝓditorẽ diceret. iu¬
da osculo filiũ hominis tradis : quẽ tradert
ꝓditorẽ significat nisi hominẽ quẽ & cõpre¬
hender̃: Non di̾tatẽ quã cecati ꝑfidia ag
rit. Vt homo inquit humiliauit semet ip¬
sũ. factus obediens usq ad mortẽ: mortem
autẽ crucis. Qui ꝓinde dicit ut homo. ut
nuncupatione hominis distinctio naturȩ
insinuaret᷑ passibilis. Qđ confirmans alias.
ait. An experim̃tũ queritis cius qui in me
loquitur xp̃c : Qui non infirmatur. sed po¬
tens est iuobis. Nã & si crucifixus est ex in¬

Expanded text:
stquam flagellaverint occident eum, et die tertia resurget. Quod totum in Christo secundum hominem dictum non ad substantiam deitatis, sed ad naturam pertinet carnis. Quod etiam in sequentibus docetur, Judaeis dicentibus Christo: Quod signum ostendis nobis quia haec facis? Et dixit Jesus: Solvite hoc templum et post triduum suscitabo illud. Hoc autem dixit de templo corporiua, dum corripiens proditorem, diceret: « Juda, osculo Filium hominis tradis? » Quem tradere proditorem significat, nisi hominem quem et comprehenderunt? Non deitatem quam caecati perfidia agnrit: « Ut homo, inquit, humiliavit semetipsum, factus obediens usque ad mortem, mortem autem crucis . » Qui proinde dixit ut homo, ut nuncupatione hominis distinctio naturae insinuaretur passibilis, quod confirmans alias ait: « An experimentum quaeritis ejus qui in me loquitur Christus? qui non infirmatur, sed potens est in vobis. Nam et si crucifixus est ex in
Abbreviated transcription (Latin):
rubrũ uoluit ostendere. nisi solã carnis xp̃i
passionẽ crucis infectã cruore : Unde & in
ipsa passione clamide coccinea xp̃c induitur.
ut imago sanguinis tantũ in carne. demons¬
tret᷑. Hieremias quoq corpus solũ obtulisse
xp̃m in passione sic loquit᷑. Nonsũ inquit
contumax. neq contradico: corpus meũ de¬
di ꝑcutientib. Non dixxit diuinitatẽ. quae
passionẽ nescit ꝑferre. Et iterũ. Posui scapu¬
las meas ad flagella. maxillas adpalmas.
Qđ & ipsũ ad carnis patientiã. ñ ad dĩtatis
refert᷑ iniuriã. Et tacharias. Uidebunt in¬
quit quẽ confixer̃. Quẽ aliũ nisi indubitan

Expanded text:
rubrum voluit ostendere, nisi solam Christi carnis rubrum voluit ostendere, nisi solam Christi carnis passionem crucis infectam cruore? Unde et ipsa passione chlamyde coccinea Christus induitur, ut imago sanguinis tantum in carne demonstretur. Jeremias quoque corpus suum obtulisse Christum in passione sic loquitur: « Non sum, inquit, contumax, neque contradico, corpus meum dedi percutientibus: non dixit divinitatem quae passionem nescit perferre. Et iterum: Posui scapulas meas ad flagella et maxillas ad palmas. Quod et ipsum ad carnis patientiam non ad deitatis refertur injuriam. Et Zacharias: Videbunt, inquit, in quem confixerunt. Quem alium ni
Abbreviated transcription (Latin):
tionẽ. Salomon autẽ incanticis canticorũ.
passionẽ carnis xp̃i sic predicans dicit. Ma
anus inquit meȩ distillauer̃ myrrã. & digi¬
ti mei guttã. Ubi specialit̾ ostendit᷑ in ma¬
nib ac digitis solã carnẽ xp̃i suffixã stipite
uis timoris tui carnes meas. Esaias autem
xp̃m sola humanitate quȩ apparuit passio¬
nis inuriã suscepisse. ita p̾̃dixit. homo in¬
quit in plaga & sciens ferre infirmitates. ue¬
re languores nr̃os ipse portauit. Quis ipse
Nisi utiq homo. Nã pati & deficere in illo
natura dĩ ñ potuit: sed homo portauit. m
eo passionẽ & mortẽ in quo & ipsa mors ha¬
bet conditionẽ. Nãcũ cũ diceret uenirt
de edom tinctis uestib debosia: adiecit. Qua¬
re rubrũ est uestim̃tũ tuũ. & indum̃tũ tu¬
um tãquã calcantiũ in torculari: Quid
hic ꝑuestimentũ suũ tãquã calcantiũ in tor¬
culari: Quid hic ꝑ indum̃tũ & uestimentũ

Expanded text:
tionem. Salomon autem in Canticis canticorum tionem. Salomon autem in Canticis canticorum passionem carnis Christi sic prManus meae distillaverunt myrrham, et digiti mei guttam , » ubi specialiter ostenditur in manibus ac digitis solam carnem Christi suffixam stipite,itur: Confige clavis timoris tui carnes meas. Isaias autem Christum in sola humanitate qua apparuit passionis injuriam suscepisse ita pquit, in plaga et sciens ferre infirmitates, vere languores nostros ipse portavit ; » quis ipse nisi utique homo? Nam pati, et deficere in illo natura Dei non potuit, sed homo portavit in eo passionem et mortem, in quo et ipsa mors habet conditionem. Nam cum eum diceret venire de Edon tinctis vestibus de Bosra adjecit: « Quare rubrum est vestimentum tuum, et indumentum tuum tanquam calcantium in torculari? » Quid hic per vestimentuulari? Quid hic per indumentum et vestimentum
Abbreviated transcription (Latin):
sanguine uuȩ palliũ suũ. Quid hic pal¬
liũ. quid stola. nisi caro xp̃i passionis san¬
guine decorata: hȩc enĩ sola contumelias
crucis sustinuit: diuinȩ uero nature ma¬
iestas nihil iniuriȩ sensit. Prophetia quoq
inpsalmis. passionẽ xp̃i in carne sola sic asse¬
rit. Foder̃ manus meas & pedes meos. diu¬
merauer̃ omĩa ossa mea. Ubi ñ dĩtatis. sed
suspensa inligno atq suffixa ꝓnuntiatur:
sicut & in hicremia legitur. Uenite mitta¬
mus lignũ inpane eius: idest crucẽ in cor¬
pore eius. Neq enĩ diuinitas ligno suspen¬
di potuit: sed sola utiq humanitas cruce
suffixa pependit. Cuius etiã caro tole¬
rantiã mortis ꝑpessa sic ostenditur alibi.
dũ dicit᷑. Caro mea requiescet inspe. Utiq
quia sola inxp̃o carnis materia mortis fra¬
gilitate defuncta. spe resurrectionis suȩ ex¬
pectabat. etiã sine corruptione receptura
dũ adiccit. Nec dabis scm̃ tuũ uidert corrup¬

Expanded text:
sanguine uvae pallium suum. Quid hic palsanguine uvae pallium suum. Quid hic pallium, quid stola nisi caro Christi passionis sanguine decorata? Haec enim sola contumelias crucis sustinuit; divinae vero naturae majestas nihil injuriae sensit. Propheta quoque in Psalmis passionem Christi in carne sola esse sic asserit: Foderunt manus meas et pedes meos, dinumeraverunt omnia ossa mea: ubi non deitatis sed tsuspensa in ligno atque suffixa pronuntiatur, sicut et apud Jeremiam legitur: Venite, mittamus lignum in panem ejus, id est crucem in corpore ejus. Neque enim divinitas ligno suspendi potuit, sed sola utique humanitas cruce suffixa pependit; cujus etiam caro tolerantiam mortis perpessa sic ostenditur alibi dum dicit: Caro mea requiescit in spe; utique quia sola in Christo carnis materia mortis fragilitate defuncta spem resurrectionis suae spectabat, etiam sine corruptione receptura dum adjicit: Nec dabis sanctum tuum videre corrup
Abbreviated transcription (Latin):
forma dĩ eẽt. naturã in eo diuinȩ maiestatis
ostendit: ꝑhoc autt̃ qđ adiecit. formã serui
accepit. naturã humanitatis significat. Et
iterũ. Cũ eẽt inquit diues. pauꝑ factus est
ut illius mopia nos diuites essemus. Ubi enĩ
dixit. cũ eẽt diues. diuinȩ naturȩ gła pan¬
ditur : & ubi adiecit pauꝑ factꝰ est. humane
infirmitatis subiectio demonstrat᷑. Item in
ipso initio apłici simboli gemina sic ostendi¬
tur inuno eodẽq xp̃o nature distinctio.
Dĩtatis ex patre dũ dicit. credo inunũ dm̃
dũ adiccit: natũ despũ scõ ex utero mariac
uirginis. Ecce exutroq testamento duas
naturȩ in xp̃o. diuinitatis una. altera huma¬
nitatis. Quȩ quidẽ gemina unã fecit per
sola humanitate. ñ indĩtate sustinuit: sic̃
superius legis & prophetarũ auctoritas.
euangeliorũ quoq & apłorũ predicatio ad¬
hibenda est. Lex de passione corporis ap̃i
sic dicit. Lauauit in uino stolã suã. & in

Expanded text:
divinae majestatis ostendit, per hoc autem quod adjecit, formam servi accepit, naturam humanitatis significat, et iterum: « Cum esset, inquit, dives, pauper factus est , » ut illius inopia nos divites essemus; ubi enim dixit, cum esset dives, divinae naturae gloria panditur, et ubi adjecit, pauper factus est, humanae infipso initio apostolici symboli gemina sic ostenditur in uno eodemque Christo naturae distinctio, deitatis ex Patre, dum dicit: Credo in unum Deudum adjecit, natum de Spiritu sancto ex utero Mariae virginis. Ecce ex utroque Testamento duae naturae in Christo, divinitatis una, humanitatis altera, quae quidem gemina unam fecit perssola humanitate non in deitate sustinuit, sicut superius legis et prophetarum auctoritas, Evangeliorum quoque et apostolorum praedicatio adhibenda est. Lex de passione corporis Christi sic dicit: Lavabit in vino stolam suam et in
Abbreviated transcription (Latin):
lege & ꝓphetis: transeamꝰ inde ad euangelia.
ibi queramꝰ xp̃m filiũ dĩ insola carne portas¬
se ualitudines passionis. & iniuriã crucis. lo¬
quente ipso discpłis. Ecce ascendimꝰ hicru¬
solimã. & consũmabunt᷑ omĩa quȩ scripta st̃
ꝑꝓphetas defilio hominis. Tradet᷑ enĩ genti

Expanded text:
lege et prophetis: transeamus inde ad Evangelia. Ibi quaeramus Christum Filium Dei in sola carne portasse valetudines passionis, injuriam crucis, loquente ipso discipulis: Ecce ascendimus Hierosolymam et consummabuntur omnia quae scripta sunt per prophetas de filio homini
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑipsũ facta s̃: humane naturȩ significatio.
ñ ueni facere uoluntatẽ meã. sed uoluntatt̃
eius qui misit me patris. Paulus quoq apł̃s
in uno eodẽq xp̃o. naturã diuinitatis expri¬
mit dũ dicit. primogenitus om̃is creaturȩ.
ipse est ante om̃s. & omĩa in illo constant: na¬
turã humanitatis declarat dũ dicit. ipse est
caput corporis ȩccłȩ. Et alibi. Quicum in
forma dĩ esset. ñ rapinã arbitratus est esse se
equalẽ dõ. sed semetipsũ exinaniuit formã¬

Expanded text:
facta sunt; humanae naturae insinuatio: Non veni facere voluntatem meam, sed voluntatem ejus qui misit me, Patris. Paulus quoque apostolus in uno eodemque Christo naturam divinitatis exprimit dum dicit: Primogenitus omnis creaturae ipse est ante omnes, et omnia in illo constant: naturam humanitatis declarat dum dicit: Ipse est caput corporis Ecclesiae; et alibi: Qui cum in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse se aequalem Deo, sed semetipsum exinanivit forma
Abbreviated transcription (Latin):
cessũ epła sic ait. Cũ unus inquit sit. & so¬
lus filius xp̃c: idem ipse ds̃ & homo. sicut
indĩtate ꝑfectus. ita & in humanitate: Non
aut ipsũ unigenitũ filiũ dĩ scđm qđ intelli

Expanded text:
cessum epistola sic ait: Cum unus, inquit, sit socessum epistola sic ait: Cum unus, inquit, sit solus Filius Christus, idem ipse Deus et homo sicut in deitate perfectus, ita et in humanitate. Non autem ipsum u
Abbreviated transcription (Latin):
Itẽ ipse in quarto libro contra eonomium.
Et ne aliquis incorruptibili naturȩ dĩtatis
cruct̃ passionis applicet. ꝑ alia manifestius
talẽ emendat errorẽ. mediatorẽ ipsũ dĩ
denuo dicantur. congruũ intelligat᷑ circa
utrũq. Circa dĩ tamen quidẽ impassibili¬
tas. circa humanitatẽ autẽ dispensatio passi¬
omis. Sc̃s quoq basilius in quarto libro con¬
tra eononiũ ita scribit. Quid est dñs crea¬
uit me. & ante om̃s colles genuit me: Ubi
intelligendũ est hoc qđ genint. de dĩ filio:
hoc autẽ qđ dicit creauit. dcea parte qua in
forma serui est. ut utrãq naturã in una ꝑ¬
sona ostenderet. Sc̃s cirillus inprima ad
successũ epła dicit. Ergo quantũ quidẽ ad
intellectũ ꝑtinet & fidẽ. tantundẽ oculis
animȩ quẽ admodũ incarnatus ẽ unigenitus
xp̃m dnm dm̃ uerbũ incarnatũ & hominẽ
factũ confitemur. Itẽ inscđa ad eundẽ suc¬

Expanded text:
Item ipse in quarto libro contra Eunomium: Item ipse in quarto libro contra Eunomium: Et ne aliquis incorruptibili naturae deitatis crucem passionis applicet, per alia manifestius talem emendat errorem, mediatorem ipsum Dei de uno dicantur, congruum intelligatur circa utrumque, circa deitatem quidem impassibilitas, circa humanitatem autem dispensatio passionis. Sanctus quoque Basilius in quarto libro contra Eunomium ita scribit: Quid est: Dominus creavit me, et ante omnes colles genuit me? Ubi intelligendum hoc quod genuit de Dei Filio, hoc autem quod dicit creavit de ea parte qua in forma servi est, ut utramque naturam in una persona ostenderet. Sanctus Cyrillus in prima ad Successum epistola dicit: Ergo quantum quidem ad intellectum pertinet et ad videndum tantumdem oculis animae, quemadmodum incarnatus est UniDominum Deum, Verbum incarnatum et hominem factum confitemur. Item in secunda ad eumdem Suc
Abbreviated transcription (Latin):
genitũ : deinde amaria uirgine scđm ho¬
minẽ natũ. & scđm hunc hominẽ passum.
mortuũ. sepultũ. resurrexisse ab inferis. as¬
scendisse incęlũ. Itẽ idem in expositione fi¬
dei. Uerbũ inquit nascit᷑ de uirgine maria.
accipiens corpus animale. sed neq sermo
cõprehensus est carne: sed incarne & supra
carnẽ. Et sicut dĩ prescius. ita dĩ uirtus. di
ueritas. Passus autẽ humana carne : sed ses¬
mo dĩ impassibilis ẽ. In passione. quidẽ mo¬
rit᷑ homo. ut uiuificaret ꝓtoplastũ. qui
cetiderat ꝑmobȩdientiam. Sc̃s gregorius
scribens ad cledoniũ. dicit. Naturȩ enmnꝰ
duȩ in xp̃o : ds̃ & homo. Non autẽ duo fili
nec du duo. Itẽ idem insermone de filio¬
ł no autẽ inquit capitulo monco. ut alto¬
ra quidem asscribas diuinitati. &illi naturȩ
quȩ passionib & corpore ꝓbat᷑ eẽ superior:
humiliora ucro humanȩ naturȩ attribuas.
quȩ ex parte infirmitatis nr̃ȩ assumpta est

Expanded text:
genitum, deinde a Maria virgine secundum hogenitum, deinde a Maria virgine secundum hominem natum, secundum hunc hominem passum, mortuum, sepultum, resurrexisse ab inferis, ascendisse in coelum. Item idem in expositione fidei: Verbum, inquit, nascitur de Maria virgine accipiens corpus animale, sed neque sermo comprehensus est carne, sed in carne et supra carnem, et sicut Dei praescius, ita Dei virtus, Dei veritas. Passus autem humana carne, sed sermo Dei impassibilis est. In passione quidem moritur homo, ut vivificaret protoplastum qui cecidonium dicit: Naturae enim duae in Christo, Deus et homo, non autem duo filii nec Dii duo. Item idem in sermone de Filio: Uno autem, inquit, capitulo moneo, ut altiora quidem ascribas divinitati et illi naturae quae passionibus et corpore probatur esse superior, humiliora vero humanae naturae attribuas, quae ex parte infirmitatis nostrae assumpta est.
Abbreviated transcription (Latin):
ra dĩ. In morte eius carnis nr̃e infirmitas est:
in resurrectione uirtus eiꝰ. inconsei su der
dignitas. Sc̃s quoq ambrosius in expositione
euangelii scđm lucã. sic asserit. Non enĩ suã.
sed nram crucẽ xp̃c ascendit. Nec mors illa
diuinitatis. sed hominis fuit. Et paulo post
dem libro. exponens int̾ alia dicit: Tristis ẽ
anima mea: Et alibi. Nunc anima mea tur¬
bata est ualde. Non ergo suscipiens. sed sus¬
cepta turbat᷑. Anima enĩ obnoxia passio¬
nibus. diuinitas libera. Etenĩ sp̃s promptus.
caro autẽ infirma. Tristis est autẽ non ipse.
sed anima. Non est tristis sapientia. ñ diui¬
na substantia. sed anima. suscepit corpus me¬
um. ñ me fefellit ut aliud esset & aliud ui¬
derctur. Sc̃s athanasius intractatũ quem
scripsit de xp̃i natiuitate. sic dicit. In hoc sit
uita consistat: ut credamus dm̃ dĩ filiũ pri¬
mũ ante omĩa scła adõ patre inuisibiliter

Expanded text:
ra Dei. In morte ejus carnis nostrae infirmitas est, ra Dei. In morte ejus carnis nostrae infirmitas est, in resurrectione virtus ejus, in consensu Dei dignitas. Sanctus quoque Ambrosius in expositione Evangelii secundum Lucam sic asserit: Non enim suam, sed nostram crucem Christus ascendit, nec mors illa divinitatis, sed hominis fuit; et paulo post:dem libro exponens inter alia dicit: Tristis est anima mea; et alibi: Nunc anima mea turbata est valde. Non ergo suscipiens, sed suscepta turbatur, anima enim obnoxia passionibus, divinitas libera, etenim spiritus promptus, caro autem infirma. Tristis autem non ipse est, sed anima, non est tristis sapientia, non divina substantia, sed anima. Suscepit corpus meum, non me fefellit, ut aliud esset et aliud videretur. Sanctus Athanasius in tractatu quem scripsit de Christi nativitate sic dicit: In hoc sit vita consistat, ut credamus Deum Dei Filium primum, ante omnia saecula a Deo Patre invisibiliter
Abbreviated transcription (Latin):
sola mortua. ipsa sola insepulchro posita. ip
cata cęlos adiit: inqua uenturus est iudex
ingloriã patris. iudicaturus de uiuis ac mor¬
tuis. Frolatis igit᷑ noui ac ueteris testamenti
testimoniis in quib duȩ naturȩ xp̃i patefacte
sunt in una subsistentes ꝑsona. & in quib passio
eius apparuit in homine solo expleta: deinde
oportuit sententias subnecti scõrũ patrũ qui
insacris litteris ingenti gła refulser̃. ut etiã¬
mortẽ & passiont̃ insola carne. suscepit. Sc̃s
igit᷑ hilarius. in explanatione epł̃e ad timot¬
heũ sic loquitur. Nam &cũ dicit scriptura
dicit uerbũ caro factũ est: ñ spoliandus est
ꝑfraudulentiã legentis expositionibus suis
sermo. Nãq ubi homo xp̃c est. p̃cedit me¬
diator dĩ atq hominũ. Exdõ. homo. utrũq
unũ: & int̾ hominẽ &dm̃ medius confessio¬
ne in se utriusq naturȩ. Ubi xp̃c mortuus
est. subicit᷑. qui resurrexit. quiest indexte¬

Expanded text:
sola mortua, ipsa sola in sepulcro posita, ipssola mortua, ipsa sola in sepulcro posita, ipscata coelos adiit, in qua et venturus est judex in gloria Patris judicaturus vivos et mortuos. Prolatis igitur Novi ac Veteris Testamenti testimoniis in quibus duae naturae Christi patefactae sunt in una subsistenti persona, et in quibus passio ejus apparuit in homine solo expleta, deinde oportuit sententias subnecti sanctorum Patrum qui in sacris litteris ingenti gmortem et passionem in sola carne suscepit. Sanctus ergo Hilarius in explanatione epistolae ad Timotheum sic loquitur: Nam et cum dicit Scriptura,dicit Verbum caro factum est, non est spoliandus per fraudulentiam legentis expositionibus suis sermo. Nam ubi homo Christus est, praecedit mediator Dei atque hominum, ex Deo homo uterque unum et inter hominem et Deum medius confessione in se utriusque naturae, ubi Christus mortuus est subjicitur, qui resurrexit, qui est in dexte
Abbreviated transcription (Latin):
tissuc. Qđ uero idem apłs ait. sienĩ cũ inimi¬
ci essemus reconciliati sumus dõ ꝑmortẽ filii
eius: sic dicit᷑ filius dĩ mortuus. sicut dicit᷑ de
martyrib passis & mortius. quorũ tam̃ ñ sunt.
animȩ occise in corporis passionẽ. ore uerita¬
uis testante: Nolite timere eos qui occidunt conr¬
pus. animã autẽ ñ possunt occidere. Vbi ag¬
nosci oportet. si animȩ martyrũ corpore per¬
empto suppliciis extingui ñ possunt. ds̃ qui
conditor est animarũ quomodo ꝑ crucẽ car¬
nis pati potuit exitiũ mortis: Qđ etiã alibi
aꝑtius declarat᷑. eodẽ filio dĩ loquente. potes¬
tatẽ habeo ponendi animã icã. & potestatẽ
habeo iterũ sumendi eã. Qđ supsa dĩtas mor¬
tua extitit. quero quis animã ipsius resũpsit.
Stultũ est ergo crucis passionẽ diuine applica¬
re naturȩ : sed tantũ creabili & humanȩ. Sola
enĩ caro crucis exitiũ sensit. sola caro lanceã
ꝑtulit. sola sanguinẽ & aquã manauit. Ipsa

Expanded text:
it: Si enim cum inimici essemus reconciliati sumus Deo per mortem Filii ejus; sic hic dicitur Filius Dei mortuus, sicut dicitur de martyribus passis et mortuis, quorum tamen animae non sunt occisae in corporis passione ore Veritatis testante: Nolite timere eos qui occidunt corpus, animam autem non possunt occidere. Ubi agnosci oportet, si anima martyrum corpore perempto suppliciis exstingui non potest, Deus, qui est conditor animarum, quomodo per crucem carnis pati potuit exitium mortis? Quod etiam alibi apertius declaratur, eodem Filio Dei loquente: Potestatem habeo ponendi animam meam et potestatem habeo iterum sumendi eam. Quod si ipsa deitas mortua exstitit, quaero: quis animam ipsam resumpsit? stultum est ergo crucis passionem divinae applicare naturae, sed tantum creabili et humanae. Sola enim caro crucis exitium sensit, sola caro lanceam pertulit, sola sanguinem et aquam manavit, ipsa
Abbreviated transcription (Latin):
ones & accusatores atq eorũ negocia quȩ sccu¬
laris ñ assistunt legis. diuina ac synodica funddi¬
tus aclericis repellere auctoritate censemus.
quia indignũ est superiorib pati ab inferiorib
quȩ inferiores ab eis uti despiciunt. Prudentissi
me iustissimeq nicena siue affricana decreta
definier̃ quecũq negocia insuis locis ubi orta s̃
finenda. maxime quia unicuiq concessũ est si
iudio offensus fuerit cognitorũ. ad concilia suȩ
ꝓuintiȩ uel etiã uniuersale prouocare. X

Expanded text:
ones et accusatores atque earum negotia, quae secuciscunt leges, divina ac synodica funditus a clericis repellere auctoritate censemus; quia indignum est superioribus, pati ab inferioribus, quae inferiores ab eis uti despiciunt. 308. De epime justissimeque Nicaena sive Africana decreta definierunt quaecunque negotia in suis locis, ubi orta fuerint, finienda, maxime quia unicuique concessum est, si judicio offensus fuerit cognitorum, ad concilium suae provinciae vel etiam universale provocare. X
Abbreviated transcription (Latin):
iquis autẽ putauerit se apprio metropo¬
litano grauari. apud primatẽ dioceseos
aut apud constantinopolitanȩ ciuitatis sedem
agat iudicium. & reliqua. UI
ccusationis ordinẽ dudũ canonicis institu¬
tũ decretis seruare iubemus. ut siquis cle¬
ricorũ in accusatione pulsatus fuerit
non statĩ reus estimet᷑. qui accusari potuit. ne
subiectã innocentiã faciamus. Sed quisquis il
le est qui crimen intendat. iniudiciũ ueniat
nomen rei indicet. uinculũ inscriptionis arri
piat. custodiat similitudinẽ. habita tamen dig
rit licentia mentiendi. cũ calũniantes ad uin¬
dicꝰtã poscat similitudo supplicii. Ui
Siquis clericus suꝑ quibus libet criminibus
pulsatus fuerit inꝓuntia in qua consistit illẽ qu
pulsatus suas exerat actiones. nec ęstimet eũ acci¬
sator suus alibi aut longius ꝑtrahendũ adiudi¬
ciũ. Ille uero qui pulsatus fuerit si ndicẽ suspec¬
tũ habuerit. liceat appellare. UIII¬

Expanded text:
quis putaverit se a proprio metropolitano gravari, apud primatem dioceseos aut apud Constantinopolitanae civitatis sedem agat iudicium. Et reliqua. 26. De ccusationis ordinem dudum canonicis institutum decretis servari jubemus. Ut si quis clericorum in accusatione pulsatus fuerit, non statim reus aestimetur qui accusati potuit, ne subjectam innocentiam faciamus. Sed quisque quisquis ille est qui crimen intendit, in judicium veniat, nomen rei indicet, vinculum inscriptionis arripiat, custodiae custodiat similitudinem, habita tamen dignrit licentiam mentiendi, cum calumniantes ad vindictam poscat similitudo supplicii. VISi quis clericus super quibuslibet criminibus pulsatus fuerit, in provincia qua consistit ille qui pulsatur, suas exerat actiones, nec aestimet eum accusator suus alibi aut longius pertrahendum ad iudicium. Ille vero, qui pulsatus fuerit, si iudicem suspectum habuerit, liceat appellare.
Abbreviated transcription (Latin):
posthȩc eccłus sequendũ sit quid uitandum
asua infantia. ante pub̾tatis annos.
bapAtitari & lectorũ debet ministerio so¬
ciari. Qui ab accessu adolescentiȩ usq ad
tricesimũ ętatis annũ siꝓbabilit̃ uixerit.
una tantũ & ea quã uirginẽ cõmuni per
sacerdotẽ benedictione ꝑceperit uxore con¬
tentus. accolitus & subdiaconus eẽ debebit.
postq ad diaconii gradũ. si se ipse primitus
continentia p̃eunte dignũ ꝓbarit accedat
Ubi si ultra quinq annos laudabilit̃ minis¬
trarit. congrue presbiteriũ consequetur.
Exinde post decenniũ episcopalẽ cathedrã
poterit adipisci. si tamen ꝑhȩc tẽpora inte

Expanded text:
posthac Ecclesiis sequendum sit, quid vitandum,a sua infantia, ante pubertatis annos baptizari, et lectorum debet ministerio sociari. Qui ab accessu adolescentiae usque ad tricesimum aetatis annum si probabiliter vixerit, una tantum, et ea quam virginem communi per sacerdotem benedictione perceperit, uxore contentus, acolythus et subdiaconus esse debebit; post quae ad diaconii gradum, si se ipse primitus continentia praeeunte dignum probarit, accedat. Ubi si ultra quinque annos laudabiliter ministrarit, congrue presbyterium consequatur. Exinde post decennium, episcopalem cathedram poterit adipisci, si tamen per haec tempora inte
Abbreviated transcription (Latin):
tẽporib acta. & auctoritatis debitȩ fasti¬
gio p̃pollebunt. & inuiolabili iudiciorum
habebuntur. Siquis autẽ hȩc instituta con¬
tẽpnat. contẽptorũ sc nouerit dampnari
facultatis suȩ fisci partib sociandã amittat.
Qđ si nihil habuerit. facultatis. unde p̃dic¬
tã cõpositionẽ exoluere possit: absq alia
infamia sui quinquaginta eũ oportebit ic.
tibus uerberari. ut semꝑ infamis ꝑmaneat.:
Edita lex inconfirmatione concilii toleta¬
mo regni głȩ nr̃ȩ. In nomine dñi flauius
cruigius rtx hoc legis nrȩ edictũ in confir¬
matione huiꝰ concilu ꝓmulgatũ subscripsi.

Expanded text:
temporibus acta, et auctoritatis debitae fastitemporibus acta, et auctoritatis debitae fastigio praepollebunt, et inviolabili tenore judiciorum habebuntur. Si quis autem haec instituta contemnat, contemptorum se noverit damnari facultatis suae fisci partibus sociandam amittat; quod si nihil habuerit facultatis unde praedictam compositionem exsolvere possit, absque alia infamia sui quinquaginta oportebit eum ictibus verberari, ut semper infamis permaneat. Edita lex in confirmatione concilii Toletamo regni gloriae nostrae. In nomine Domini, Flavius Eringius rex hoc legis nostrae edictum in confirmatione hujus concilii promulgatum subscripsi.
Abbreviated transcription (Latin):
Prouidentius salamanticensis ȩccłȩ ep̃s. sim s̃.
Seberianus noxiensis ep̃s. similiter subsc̃
Samuhel. Gundulfus. Eufrasius. Teoderatus
Bateradus abbas subscripsi
Annibonius presbit̃ tenens uicẽ domini
esuld̃ hec instituta qͥb iterũ sui annucis. ss
Reccaredus simił subsc̃. Uitita. simił subs.
Situlus simił subsc̃. Cila. similit subsẽ.
Adeluib̾ simił sub. Attulfus. similit᷑ subs̃¬
uib om̃ib synodalib gestis decit¬
tis atq ꝑactis: & debitam reueren¬
tiam honoris impendimus : & patulum
auetoritatis nr̃ȩ uigorẽ his in nectere ꝓ¬
curamus. Ideoq p̃missas has constitutio¬
nes ħy nodicas ap̃sentidic uł tẽpore. id est
nullus audeat contẽpnere. nullus etiam
p̃terire. nemo carundt̃ constitutionum
audeat iura conuellere: nullus temerator
hȩc decreta subuertere. nemo illicitator
uł contẽptor uigorẽ his institutionib sub¬
trahat : sed generalit̾ ꝑcunctas regni nr̃i
ꝓuntias hȩc canonũ instituta nr̃e gloriȩ

Expanded text:
Providentius Salamanticensis ecclesiae Sebarianus Noxiensis episcopus, similiter sub. Samuel, Gundulphus, Euphrasius, Terdoratus, Bateradus abbas subscripserunt. Annibonius presbyter tenens vicem domini esulphus haec instituta quibus interfui annuens sub. Raccaredus, similiter sub. Vuitiza, similiter sub. Vitulus, similiter sub. Edila, similiter sub. Adeluibus, similiter sub. Attulphus, similiter subsuibus omnibus synodalibus gestis, decretis atque pactis, et debitam reverentiam honoris impendimus, et patulum auctoritatis nostrae vigorem his innectere properamus. Ideoque praemissas has constitutiones synodicas a praesenti die vel tempore, id est nullus audeat contemnere, nullus etiam praeterire, nemo earumdem constitutionum audeat jura convellere, nullus temerator haec decreta subvertere. Nemo illicitator vel contemptor vigorem his institutionibus subtrahat, sed generaliter per cunctas regni nostri provincias haec canonum instituta nostrae gloriae
Abbreviated transcription (Latin):
estatẽ: ut det amatori xp̃i serenissi mo
omino nr̃o atq amantissimo eriugio
principi. cuius iussu adhunc meruimus
aduocari conuentũ. imperare clementer
regnart felicit̃. habere declem̃tia fructũ.
btinere de iustitia p̃miũ. depictate tro¬
pheũ. quo & hic inuictus uictor hostiũ
semꝑ appartat. & post diuturna huiꝰ scłi
curricula ad regnũ ȩternũ cũ suis om̃ib
coronandus ꝑueniat. prestante dõ & sal¬

Expanded text:
jestatem, ut det amatori Christi serenissimo jestatem, ut det amatori Christi serenissimo domino nostro atque amantissimo Ervigio principi, cujus jussu ad hunc meruimus advocari conventum, imperare clementer, regnare feliciter, habere de clementia fructum, obtinere de justitia praemium, de pietate trophaeum, quo et hic invictus victor hostium semper appareat, et post diuturna hujus aevi curricula ad regnum aeternae vitae cum suis omnibus coronandus perveniat, praestante Deo et sal