comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tuos et noluisti apparere uidetur tamquã dĩ uoluntas superata sit hominum uoluntate et infir¬
missimis nolendo impedientib: non patuerit facere potentissimꝰ quod uolebat:. Et ubi ẽ illa omni¬
potentia q̃ in caelo et in terra omnia q̃cumq: uoluit fecit sic colligerefilios hierus alẽ uoluit et ñ
fecit an patius illa quidem filiossuos ab ipso colligi naluit. sed ea quoq: nolente filios eius colligia
ipsequos uoluit quia in caelo et interra non quaedã uoluit etfecit. Quaedũ uero etñ fecit: sed
incelo et in terra amnia quaecumq: uoluit fecit. Qđ autem dicit quotiens uolui congregare filios
tuos. Omnis retro prophetas a semissos eẽtefutur. Gallinȩ quoq: similitudinem ponit. Congne¬
ganti sub alas suaspullos suos. Hoc genus animantis magnum effectum infilios habet ittuit earum

Expanded text:
tuos et noluisti? apparere videtur tanquam Dei voluntas superata sit hominum voluntate, et infirtuos et noluisti? apparere videtur tanquam Dei voluntas superata sit hominum voluntate, et infirmissimis nolendo impedientibus, non potuerit facere potentissimus quod volebat. Et ubi est illa omnipotentia, quae in coelo et in terra omnia quaecunque voluit fecit , si colligere filios Jerusalem voluit, et non fecit? An potius illa filios suos ab ipso colligi noluit? Sed ea quoque nolente filios ejus collegit ipse quos voluit: quia in coelo et in terra, non quaedam voluit, et fecit, quaedam vero voluit, et non fecit, sed in coelo et in terra, omnia quaecunque voluit, fecit. Quod autem dicit: Quoties volui congregare filios tuos? omnes retro prophetas a se missos esse testatur. Gallinae quoque similitudinem ponit congregantis sub alas pullos suos. Hoc genus animantis magnum affectum in filios habet, ita ut eorum
Abbreviated transcription (Latin):
scmiptũ repperimꝰ. Simpliciores frs̃ interruinas templiet altaris siue in portarũ exutib: q̃ silo a
dicunt rubrasaxa monstrantes tachariae sanguine putant eẽ polluta: sed ñ condempnamꝰ erro¬
rem quide odio iuagorum et fide pietate descendit. Amendi co uobis uenient hȩc omnia suꝑ
generationẽ istã. Suꝑ illam utique generationẽ q̃ meritosuȩ impietatis condempnat᷑ ad nõ
q̃ a primo parricida usq ad nouissimũ ꝑditionis filiũ computat᷑ Ñ utiq suꝑ generationẽ rectorũ
q̃ ad nõbenedicit᷑ q̃ in mantẽ dnĩ et stabit in loco scõeius generatio q̃rentiũ dnm̃ requireniũ faciẽ¬
fiti aciuititis sed habititores uocat quã patris plangit affectum sic̃ et in alio loco legimꝰ qđ uio
sub alas et noluisti. In eo enim quod dicit aduersus impiã ciuitatem q̃uotiens uolui congregare filios

Expanded text:
scriptum reperimus. Simpliciores fratres inter ruinas templi et altaris, sive in portarum exitibus, quae Siloam scriptum reperimus. Simpliciores fratres inter ruinas templi et altaris, sive in portarum exitibus, quae Siloam ducunt, rubra saxa monstrantes, Zachariae sanguine putant esse polluta. Sed nos non condemnamus errorem, qui de odio Judaeorum, et fidei pietate descendit. Amen dico vobis, venient haec omnia super generationem istam. Super illam utique generationem, quae merito suae impietatis condemnatur a Domino, quae a primo parricida usque ad novissimum perditionis filium, non utique super generationem rectorum, quae a Domino benedicetficia civitatis sed habitatores vocat, quam patris plangit affectu, sicut et in alio loco legimus, quodongregat sub alas, et noluisti? In eo enim quod dicit adversus impiam civitatem, Quoties volui congregare filios
Abbreviated transcription (Latin):
additum ẽ quemoccidistis in tertemplum et altare . Indiuersis diuersa legi et debeo singulorũ
opiniones ponere ii tachariam filium barachiae dicunt qui in xii prophetis undecimus ẽ pa
maximecũ tem porib: eius uixruinȩ templi fueritt. Alii zachariam patrem ioħ intelligiuolut
ex quibidã a pocriforũ libris aporobantes qđ propterea oecisus sit quia salucctoris p̃dica¬
uerit aduentũ. Hoc quia descripturis ñ habet auctonitatẽ eadẽ facilitate contempnitur
qua probatur : Aliiistum uolunt eẽ tachariam qui occisussit aioas rege udae int̃ tẽplũ et
altare sicut regũ narrat historia sed obseruandũ quod ille tachariãs non stefilius bara¬
Cum ergoet tachaniam teneamus et occisionis consentiat locus quaerimꝰ quare barachiae
dunur filius et non oiadae Barachia innrã lingua henedictus dnĩ dicitur et sacerdoas ioiade
iustitia nomine demonstratur . In euangelio quoutunt᷑ natareni profilio barachiȩ filiũ ioiadȩ

Expanded text:
additum est: quem occidistis inter templum et altare. In diversis diversa legi, et debeo singulorum opiniones ponere. Alii Zachariam filium Barachiae dicunt, qui in duodecim prophetis undecimus est, pmaxime cum temporibus ejus vix ruinae templi fuerint. Alii Zachex quibusdam apocryphorum libris approbantes, quod propterea occisus sit, quia Salvatoris praedicaverit adventum. Hoc quia de Scripturis non habet auctoritatem, eadem facilitate contemnitur qua probatur. Alii istum volunt esse Zachariam, qui occisus sit a Joas rege Judaeae inter templum et altare, sicut Regum narrat historia. Sed observandum quod ille Zacharias non sit filius Baraset bona . Cum ergo et Zachariam teneamus, et occisionis consentiat locus, quaerimus quare Barachiae dicitur filius, et non Joiadae. Barachia in lingua nostra benedictus Domini dicitur; et sacerdotis Joiadae justitia Hebraeo nomine demonstratur. In Evangelio quo utuntur Nazareni pro filio Barachiae filium Joiadae
Abbreviated transcription (Latin):
ex primit poenã Idẽ ignis etfrigoris. Adignem enim fletus ꝑtinet oculoꝵ adfrigi stri¬
dordentiũ. Vnde etiobscriptũ ẽ ad calorem nimium transit ab aquis niuiũ dei haec
nos diuinae scientiȩ reseruantes sollicite ad monemus inferni crucicitũ qualiscũq sit om¬
etquinq: prudenes. Dato enim exemplo dedie iudicii perseruum bonum et fidelem
atq perseruum malum et infidelem  rursus aliud deeadem reponit exemplũ dicen
litudinem decem uirginium fatuarum atq prudentiũ quidã sim plicit̃ in uirginib
interpretciatur quarum aliȩ iuuxta apłm et corpore et mente suait uirgines a liȩ
uirginita tem iuritum corporum seruanites cetera opera iusttie non habea p̃posito
suo similia uel parensum custodia reseruatȩ nihilbominus mente nupser̃. Sed mihiuido¬
tur ex superiorib: alius sensq. ẽẽ qui dicitur et non aduirginali aa corpora sed adom ne

Expanded text:
exprimit poenam, id est ignis et frigoris Ad ignem enim fletus pertinet oculorum, ad frigus striexprimit poenam, id est ignis et frigoris Ad ignem enim fletus pertinet oculorum, ad frigus stridor dentium. Unde et in Job scriptum est: Ad calorem nimium transit ab aquis nivium . Sed haec nos divinae scientiae reservantes, sollicite admonemus inferni cruciatum qualiscunque sit, omet quinque prudentes. Dato enim exemplo de die judicii per servum bonum et fidelem, atque per servum malum et infidelem, rursus aliud de eadem reponit exemplum dicens: ilitudinem decem virginum, fatuarum atque prudentium, quidam simpliciter in virginibus interpretantur: quarum aliae, juxta Apostolum, et corpore et mente sunt virgines: aliae virginitatem tantum corporum reservantes, vel caetera opera non habent proposito suo similia, vel parentum custodia reservatae, nihilominus mente nupserunt . Sed mihi videtur ex superioribus alius sensus esse qui dicitur, et non ad virginalia corpora, sed ad omne
Abbreviated transcription (Latin):
et̃stridor deritiũ Hoc ipsum docet ut sciant quando ñ putttur dñs tunc eũ eeuenturũ otuigi¬
lantiȩ ac sollicitudinis dispenscitores ad monet. Porro qđ dicit diuidet eũ ñ quogladio eũ desec&
sed quo ascõꝵ consortio separet. Quare : qr aduentũ desperauerit qr p̃sentib: studuerit q des
peratione iudici cõmissã sibi samiliam famesiti caedeuexauerit . Et partẽ eiꝰ ponetcũ hypo¬
critis cũ hisuiđ licet qͥ erci inagro. Et quimolebas et nibilbominus derelicts. Sȩpediximus hyp¬
critã aliud ẽe etaliud ostendere sic̃ etinagro eammola idem uidebatur facereqđecdesi as¬
ticus uir sed exitus diuersȩ uolumtaas apparuit. Quod cũt dicit illic ẽẽ fletum et stridorẽ
dentiũ ubi seruus nequã cũ hypocritis sicipiꝵ partẽ sua duplicem gehennȩ utquidã uolun

Expanded text:
et stridor dentium. Hoc ipsum docet ut sciant quando non putatur Dominus, tunc eum esse venturum. Et vigiet stridor dentium. Hoc ipsum docet ut sciant quando non putatur Dominus, tunc eum esse venturum. Et vigilantiae ac sollicitudinis dispensatores admonet. Porro quod dicit: Dividet eum, non quod gladio eum dissecet, sed quod a sanctorum consortio separet. Quare? Quia adventum desperaverit, quia mandatisperatione judicii commissam sibi familiam fame, siti, caede vexaverit. Et partem ejus ponet cum hypocritis, cum his videlicet qui erant in agro, et qui molebant, et nihilominus derelicti sunt. Saepe diximus hypocritam, aliud esse, aliud ostendere. Sicut et in agro, et in mola, idem videbatur facere quod ecclesiasticus vir, sed exitus diversae voluntatis apparuit. Quod autem dicit illic esse fletum et stridorem dentium, ubi servus nequam cum hypocritis suscipit partem suam, duplicem gehennae, ut quidam volunt,
Abbreviated transcription (Latin):
uint eruicia seruimaliad scriptum quostrdum au uparedi domisa
pũitiuerit Non autem in terboni uirtutes ad numeratum quod bunc citum speraiuerit
sed tuitum quod adiussionem diui quatido cumq: uenituri Conseruis in tempore
tritci men surtim dederit hoc ẽ uel sermonis diuinu uel exempli sui regulam
monscrauerit Quin etiam quosdam bonos seruos legimus ab apło casagtitos qđ trem̃tes
atq aaixii credereait instare diem dñi quẽ ipse in opinatum promiserit ẽe uenturũ. Vnde
obtimum ẽẽ probat᷑ quã quã magnoperesiliceat cupiamus scire quando ueniat desiđ roa
cuncas gentib: aquax imit̃ tam̃ suftineamꝰ nos scire quaescire ñ liceat sed tantũ in exemplũ boniseru
siue propeseu proculsit parcitos expectire. et diligere aduentum eiꝰ oporta . Veni& dñs serui illiu
indiequa ñ sperat et boraiquig nortit. Et diuidet eũ paiptẽq eiꝰ ponet cũ hi pocritis Illicerit fłetis

Expanded text:
inter vitia servi mali ascriptum quod tardum Domini sui reditum inter vitia servi mali ascriptum quod tardum Domini sui reditum putaverit. Non autem inter boni virtutes annumeratum quod hunc citum speravit, sed tantum quod ad jussionem Domini quandocunque venturi conservis in tempore tritici mensuram dederit, hoc est vel sermonis divini, vel exempli sui regulam monstraverit. Quin etiam quosdam bonos servos legimus ab Apostolo castigatos, quod trementes atque anxii crederent instare diem Domini, quem ipse inopinatum promiserit esse venturum . Unde optimum esse probatur, quanquam magnopere si liceat cupiamus scire, quando veniat desideratus cunctis gentibus, aequanimiter tamen sustineamus nos nescire quae scire non liceat, sed tantum in exemplum boni servi sive prope, seu procul sit, paratos exspectare, et diligere adventum ejus oportet. Veniet Dominus servi illius in die qua non sperat, et hor
Abbreviated transcription (Latin):
uacat epulis ctq: luxuriȩ ñ lenẽ patrẽstimilicis sed seueris simũ sentiet iudicẽ Sic̃ inuno fidelidis¬
penscitore totus bonorum rectorum quo modo ueluiat uel remuneretur ordo docetur
sic et in hoc nequissimo seruo. cunctorum presulum malorum dam pnandum parit̃
opus ecdãpnacio narratur aeternia qui negleto dñi timore non modo ipsi laxun
uacan sed et subditos iniuriis stimulant Quamuis et apice possit intelligi pen¬
cutere conseruos. Corda in firmorum nec adhuc fide spe ot caritate solida torunpa
ostenso prauȩ opercitionis aut locutionis exemplouiciare Vnde et apud lucam legia
Et coepit percutere pueros et ancillas. Quorum quanta in firmior ẽ aetas aut
sexus ianto facilion ẽ ruina Edereciutom bibere et inebriari ẽ cuncts facinorib:
enscdis in lecebris quae menem dementent et errare sacian  occupari Notastino

Expanded text:
vacat epulis atque luxuriae, et non lenem patremfamilias, sed severissimum sentiet judicem. Sicut in uno fideli disvacat epulis atque luxuriae, et non lenem patremfamilias, sed severissimum sentiet judicem. Sicut in uno fideli dispensatore totus bonorum rectorum quomodo vel vivat vel remuneretur ordo docetur, sic et in hoc nequissimo servo cunctorum praesulum malorum damnandum pariter opus et damnatio narratur aeterna: qui neglecto Domini timore non modo ipsi luxuriae vacant, sed et subditos injuriis stimulant, quamvis typice possit intelligi percutere conservos, corda infirmorum, nec adhuc fide, spe, et charitate solidatorum, ostenso pravae operationis, aut locutionis exemplo vitiare. Unde et apud Lucam legitur: Et coepit percutere pueros et ancillas . Quorum quanto infirmior est aetas, aut sexus, tanto facilior est ruina. Edere autem, bibere et inebriari, est et cunctis facinoribus, et saeculi illecebris, quae mentem dementent, et errare faciant, occupari. Nota sane
Abbreviated transcription (Latin):
sibicreditȩ fideliter prude erq dispensanes inue suprtiom̃a quae possidet consaituer
idẽ supra om̃a caelestis regnigcudia. Non utiq: ut borum solidominium teneta. sedut
eoꝵ abuadanitu cȩteris sc̃is aeterna possessione fruiaitur Qui enim doca fuoriaq fulge¬
bu & quesisplendor firmam̃ti. Et quia duz ticiam erudiua multos quasi stellȩ in ꝑp&euas
aetennititos. Et apłsut. Qui bene presuaꝰ pb̃ri duplici honore digni habetintur max ime
qui labortas in uerbo etindoctrina. Siautem dixerit malus seruus ille in cordesuo mon
steis drini meus uehie elto epenit ꝑcutere conseruos suos manducetuũt ebibat
cum hebrdis : Ex priorib pendet qđ sic̃ sollicitus seruus ee semꝑaiduentũ dcui prestolanstrcidit
conseruis cibaria in tẽporesuo. Vt postea suꝑ om̃ abonapatris fumiliȩ constituat᷑ Itti econtrario qui
uxta berechielem dicit . In tẽpora longa fiet istud et ñ putat cito dñm ee uenturũ stictii sacurior

Expanded text:
er prudenterque dispensantes invenerit, supra omnia quae possidet constituet, id est supra omnia coelestis regni gaudia. Non utique ut horum soli dominium teneant, sed ut eorum abundantius caeteris sanctis aeterna possessione fruantur. Qui enim docti fuerint fulgebunt quasi splendor firmamenti; et qui ad justitiam erudiunt multos, quasi stellae in perpetuas aeternitates . Et Apostolus ait: Qui bene praesunt presbyteri duplici honore digni habeantur, maxime qui laborant in verbo et in doctrina . Si autem dixerit malus servus ille in corde suo: Moram facit Dominus meus venire; et coeperit percutere conservos suos, manducet autem et bibat cum ebriis. Ex prioribus pendet quod sicut sollicitus servus et semper adventum Domini praestolans, tradit conservis cibaria in tempore suo, et postea super omnia bona patrisfamiliae constituetur, ita e contrario qui juxta Ezechielem dicit: In tempora longa fiet istud , et non putat cito Dominum esse venturum, factus securior
Abbreviated transcription (Latin):
et piecatis hoc fecer sed propt̃ fauorẽ uauȩ laudis. hypocritȩ omnia fallacit̃ facieband. Acideo
ñ monum̃ta prophetarũ ornare si int̃ fectores prophecarũ imitari sceleris ÷. Iudei ergo pro¬
phetarũ monumenta aedificando patrum suorũ facta quibo soccider arguebaNT sed pac̃ua
Eadẽ uidelicet ipsiquae in p̃arentib dam pnabant agentes. Simulabant quidẽ se obfauorẽ
uulgi captandã. patrẽ suoꝵ orrere ꝑfidiam memori as prophearum qui abeis occisis magnificeon¬
nando Sed ipso opere testi ficcntur quantum paterne nequitiae consenciant drim qui
abeisdẽ prophets ÷ prae nuntiatus in uiniis agendo. ubi se pariter et homicidarũ¬
uiii et ad suae dampnationis augentum scientes peccare dedarant. et uosimplete menisu¬
nam ꝓctrum ur̃orum. Prõbatis superiorib: dictis quod filues senit homicidarum

Expanded text:
et pietatis hoc fecerunt: sed propter favorem vanae laudis hypocritae omnia fallaciter faciebant. Ac ideo et pietatis hoc fecerunt: sed propter favorem vanae laudis hypocritae omnia fallaciter faciebant. Ac ideo non monumenta prophetarum ornare, sed interfectores prophetarum imitari, sceleris est. Judaei ergo prophetarum monumenta aedificando, patrum suorum facta qui hos occiderunt arguebant. Sed paterna eadem videlicet ipsi quae in parentibus damnabant agentes. Simulabant quidem se ob favorem vulgi captandum patrum suorum horrere perfidiam, memorias prophetarum qui ab eis occisi sunt magnifice ornando, sed ipso opere testificantur quantum paternae nequitiae consentiant, Dominum, qui ab eisdem prophetis est praenuntiatus, injuriis agendo. Ubi se pariter et filios homicidarum, et ad suae damnationis augmentum scientes peccare declarant. Et vos implete mensuram patrum vestrorum. Probatis superioribus dictis, quod filii essent homicidarum
Abbreviated transcription (Latin):
poretis hominib: iusti Intus aut̃ pleniestis hypocrisi et iniquitate Vae uobis scribae tipha¬
risa ciby pocrite quia edificatis sepulcbra prophetarũ et ornatis monum̃ta uistorũ et dicitis
Si fius sem indieb patrũ nrorũ. nonessemus socueorum in sanguine prophetarũ. Itaq tes
timo estis uobis met ipsis quia filuestis eorum qui propbetas occider. Prudentissimo sillogis simo
arguit eos filios eẽ homicidarũ dũ ipsi opinione bonitatis et gloriȩ in populo sepulcbra edificaN
ppnetarũ qͥos maiores eorum int̃ fecer̃ et dicunt Si fuis semꝰ in illo tẽpore ñ fecissemꝰ ea q̃ fecer
patres prihocͥ aut si sermone ñ dicunt opere locunt᷑ ex eoquodãbitiose et magnifice aedificaNT
memorias occisorũ quod a patrib: suis iugulatos eẽ non negaNT Non e nĩ propt̃ amorẽ ueritatis

Expanded text:
paretis hominibus justi, intus autem pleni estis hypocrisi et iniquitate. Vae vobis, scribae et Phaparetis hominibus justi, intus autem pleni estis hypocrisi et iniquitate. Vae vobis, scribae et Pharisaei hypocritae, quia aedificatis sepulcra prophetarum, et ornatis monumenta justorum, et dicitis: Si fuissemus in diebus patrum nostrorum, non essemus socii eorum in sanguine prtimonio estis vobismetipsis quia filii estis eorum qui prophetas occiderunt. Prudentissimo syllogismo arguit eos filios esse homicidarum, dum ipsi opinione bonitatis et gloriae in populo sepulcra aedificant prophetarum, quos majores eorum interfecerunt et dicunt: Si fuissemus in illo tempore, non fecissemus ea quae fecerunt patres nostri. Hoc etiamsi sermone non dicunt, opere loquuntur, ex eo quod ambitiose et magnifice aedificant memorias occisorum, quos a patribus suis jugulatos esse non negant. Non enim propter amorem veritatis
Abbreviated transcription (Latin):
spuratia sic etuosaforis quidem pareas hominib iufa. Intus autem pleni estis hi pocrisa
et iniquitte Sepulcdris quoq: eos comparauit quae humano apere cultuq: spleadru
mortuorũ ossib: et cadauerum in munditus interius sordescant. Prȩferant scilicet in anib uer¬
bis iufatiȩ speciositatem. Habent uero intra sec onscientiae suae mentisq foetem. Hinc
illud quod in calice et parapsidae suprademonstrat eo quod forisloci essent et in trinsecus
sordidi hoc nunc ꝑ exemplum sepulchrorũ replicat quad quomado sepulcbra forinsetus
lita sunt calce et ornata marmorib: et auro colorib que distincta. in tus autem plena
sunt ossibus mortuorũ sic et ꝑuersi magistri quialia docent et alia faciunt munditiam al
uestis et uerborum humiliate de monstrant. in tus aut̃ plenis omnis spuratia et auaria
et libidine. Deniq manifestius. poc ipsum exprimit infereus. Sicet uosa foris quider

Expanded text:
foris quidem paretis hominibus justi, intus autem pleni estis hypocrisi et iniquitate. Sepulcris quoque eos comparavit, quae humano opere cultuque splendentia, mortuorum ossibus et cadaverum immunditiis interius sordescant; praeferant scilicet inanibus verbis justitiae speciositatem, habeant vero intra se conscientiae suae mentisque fetorem. Hinc illud quod in calice et paropside supra demonstrabat, eo quod foris loti essent et intrinsecus sordidi, hoc nunc per exemplum sepulcrorum replicat: quod quomodo sepulcra forinsecus lita sunt calce, et ornata marmoribus, et auro coloribusque distincta, intus autem plena sunt ossibus mortuorum: sic et perversi magistri, quia alia docent, et alia faciunt, munditiam habitu vestis, et verborum humilitate demonstrarent, intus autem pleni sunt omni spurcitia, et avaritia, et libidine. Denique manifestius hoc ipsum exprimit inferens sic. Et vos a foris quidem
Abbreviated transcription (Latin):
untur sed fatuae prosecas sua uingines qr solam laudis transitoriȩ retributione quer
Vnđ et ciperte subditur Sed quinq ftituae acceptis lampcidib Ñ sũpseroleũ secuon
drsdeatst eii scueoer oleũ nuesis suis cumlãpadib: Deroleũ quippe nitor glori
lres gnatu nenasculaduas i abessint cordo inquib ferimus cunc t qut cogit inus
Prudentes uero o leũ inuasis bebent quia nitorome loriue intrucon scentiã r & iner
paulo adtoitante quidit s loria nr̃a hcec ẽ testimonium conscienisaente r&ineas
duten uurues ol cura secum non su mera quia gloriam intra conscientiam non habens
dua hane eiboro proximorum quaerunt Item in oleo letiaa mentis expr nnon bibeti
l nde ee scriptum ẽ unxute ds̃ ds̃tuis oleo laetciae preconsortib tus uiduiten¬

Expanded text:
untur, sed fatuae profecto sunt virgines, quia solam laudis transitoriae retributionem quaerunt. untur, sed fatuae profecto sunt virgines, quia solam laudis transitoriae retributionem quaerunt. Unde et aperte subditur. Sed quinque fatuae acceptis lampadibus non sumpserunt oleum secum. prudentes autem acceperunt oleum in vasis suis cum lampadibus. Per oleum quippe nitor gloriae designatur; vascula autem nostra sunt corda, in quibus ferimus cuncta quae cogitamus. Prudentes ergo oleum in vasis habent, quia nitorem gloriae intra conscientiam retinent, Paulo attestante, qui ait: Gloria nostra haec est, testimonium conutem virgines oleum secum non sumunt, quia gloriam intra conscientiam non habent, dum hanc ab ore proximorum quaerunt. Item in oleo laetitia mentis exprimitur; unde et scriptum est: Unxit te Deus tuus oleo laetitiae pr
Abbreviated transcription (Latin):
appeaitus auo luptate oculorum uolupiate aurum. quo luptate olsticiendi gus¬
tandi tangenidi Geminatus autem quincirius numerus dencinum perficit Etꝙ
ex utrod: sexu fidelium multitudo colligitur sca eccła decem uinginib: similis denunciat
In qua quia malicumbonis : Et reprobicum electis ad mixti sunt rec tesimilis uirginib:
pirudentib et fatuis eẽ perhibetur. Sunt nam pleriq: continentes qui abexteriori se
appetita custodun. espead interiora rapiuͣ Carnẽ macerca. Et toto desidemo ad suꝑnã
patmam ambelcn Aeterna premia expetun prolaborib: suis reciperelaudes humanas
noluas. Hinimirum gloriam suam non in ore bominum ponuait sed intraconsuena¬
am conteguas Et sunt pleria : qui corpus percibsuntiam affligunꝙꝰ sed de ipsa suc
abstinentia humanos stiuores expetut . doctrinoin seruiuas indigentib mulit lang¬

Expanded text:
appetitus a voluptate oculorum, a voluptate aurium, a voluptate olfaciendi, gusappetitus a voluptate oculorum, a voluptate aurium, a voluptate olfaciendi, gustandi, tangendi. Geminatus autem quinarius numerus denarium perficit. Et quia ex utroque sexu fidelium multitudo colligitur, sancta Ecclesia decem virginibus similis denuntiatur. In qua quia mali cum bonis, et reprobi cum electis admixti sunt, recte similis virginibus prudentibus et fatuis esse perhibetur. Sunt namque plerique continentes qui ab exteriori se appetitu custodiunt, et spe ad interiora rapiuntur; carnem macerant, et toto desiderio ad supernam patriam anhelant, aeterna praemia expetunt pro laboribus suis recipere, laudes humanas nolunt. Hi nimirum gloriam suam non in ore hominum ponunt, sed intra conscientiam contegunt. Et sunt plerique qui corpus per abstinentiam affligunt, sed de ipsa sua abstinentia humanos favores expetunt; doctrinae inserviunt, indigentibus multa largi
Abbreviated transcription (Latin):
exierua it obuiam sponso etsponsȩ quod uero sponsodixit esponsae obuidm pentrs suus¬
gines sic intelligendum puto utex ipsis uirginib: constet eum de de qiceti israrsa ui
tamquam sic omnib: xp̃icinis in ecłam concurrentib: filu ad matrom concurreredican¬
tun Cum ipsis filus congregtas. Constet e quae dicitur mater Nuncenim desponst ẽ
eula Et uirgo ẽ ad nuptias perducenda idẽ cum se continec ai corruptione seculari
Illo ciuton tempore nubet quo uniuersa mortuilitate in ea preteneunte in moritilitti¬
tis conunecione foetatur. Desponsaui inquiduos uniuiro uirginem castam exibeng
xp̃o. uidentur itaq: mihi quinq uirgines sigificare quinq peratam continenitio
incarnis in lecebris. Inquinq: autem corporis sensib: unusquisq subsistit
Hoc ẽ uisu. auditu. gustu. Odoraitu. Et itictu. Conitinendus .e enim arumi

Expanded text:
exierunt obviam sponso et sponsae. Quod vero sponso dixit et sponsae obviam venire virexierunt obviam sponso et sponsae. Quod vero sponso dixit et sponsae obviam venire virgines, sic intelligendum puto, ut ex ipsis virginibus constet ea quae dicitur sponsa, tanquam si omnibus Christianis in Ecclesiam concurrentibus, filii ad matrem concurrere dicantur, cum ipsis filiis congregatis constet ea quae dicitur mater. Nunc enim desponsata est Ecclesia, et virgo est ad nuptias perducenda, id est, cum se continet a corruptione saeculari. Illo autem tempore nubet, quo universa mortalitate in ea praetereunte immortali conjunctione fetatur. Desponsavi, inquit, vos uni viro virginem castam e. Videntur itaque mihi quinque virgines significare quinquepartitam continentiam a carnis illecebris. In quinque autem sensibus subsistit, id est, visu, auditu, odoratu, gustu et tactu. Continendus est enim animi
Abbreviated transcription (Latin):
simile eẽ ꝑbibetur sed sciendũ ẽ qđ sȩpe in sacro eloquio regnũ caeloꝵ p̃sentis tẽporis ecda
dicitur sicut et cilibi demons trauimus. Dequo alio in loco dñsuit. Uenient angeli. Et colligo
deregno eius om̃a scandala. Neq: enim in illo regnobeaatudinis in quopax summa ẽ in ue¬
niri scandala poterua quae colliguasur. Et underursum dicitur. Q uifecerit et sic do¬
cuerit. Magus uocabitr in regnocaelorum. Qui autem soluerit unum de mandatis
istis minimis et docuerit minimus uocabitur in regno caeloꝵ. Mandatũ quippe sol¬
uit et docet quando hocquisq: uoce predicat quod uiuendo ñ implet Sed adregnũ
aeternȩ bectitudinis non ualet ꝑuenire quiñ uult opere implere quod docet. Quomodo
ergo in eo minimus uocatur qui ad hoc nullo modo intrare ꝑmittitur Quid atiq
ꝑ hanc sententiam nisi presens eccła caelorum regnũ dicitur In qua doctorqui
mandatum solaerte.Minimas noaaur qui acdiis uta despicitur resut it predicatio con¬

Expanded text:
 Sed sciendum est quod saepe in sacro eloquio regnum coelorum praesentis temporis Ecclesia dicitur, sicut et alibi demonstravimus. De quo alio in loco Dominus ait: Venient angeli et colligent de regno ejus omnia scandala . Neque enim in illo regno beatitudinis, in quo pax summa est, inveniri scandala poterunt quae colligantur. Et unde rursum dicitur: Qui fecerit, et sic docuerit, magnus vocabitur in regno coelorum: qui autem solverit unum de mandatis istis minimis, et sic docuerit, minimus vocabitur in regno coelorum . Mandatum quippe solvit, et docet, quando hoc quisque voce praedicat, quod vivendo non implet. Sed ad regnum aeternae beatitudinis non valet pervenire, qui non vult opere implere quod docet. Quomodo ergo in eo minimus vocatur, qui ad hoc nullo modo intrare permittitur? Quid itaque per hanc sententiam nisi praesens Ecclesia coelorum regnum dicitur? in qua doctor qui mandatum solverit minimus vocatur, quia cujus vita despicitur, restat ut praedicatio con
Abbreviated transcription (Latin):
cuidugra ficeael uditio hari gorũ dicentium denum qua deum o esta metib uro deute nuns
tuni nescitato cas ab ant eloriam et peroc casionemȩlomae quue nebant lucra sicalie
tradiacnis inuenta sirosa impietatis arguit praecepteres uiquis inconte mendcũ nenten
liquo iueeio ues incause ambiguoiuras secintemplo Etpostea conunctus es set menda cu nontene¬
batio eremins reus si autem uiras set in auro etp ecuma quae intem plonuer docibin
osferebamins reatom inquo iurauerat cogebatur exsoluere pter sum squis iuinasselnat
tariphaiurusr eum nemotenebat Sinautem periuras sec in domo uel meblationibo hocrẽ
inbostia inuictinis in similia et ceceris quȩ auferuntur dõ superaltan shacesaidiosispte
iuostebamt angur erebeos dñs et stultitiae e fraudulentiae uod inubumaeas fiantiu¬
seo p inmenim ue laltare a dȩ loriam dĩꝑtinet et ad hominum spiritaliũ salutem auruais
ludae engo aurũ quod ipsi de let tabantur e dona quibus ipsi pasce tantor sane tora osse dicelur

Expanded text:
orum, dicentium: Donum quodcunque est ex me, tibi proderit. Nunc inio sanctitatis captabat gloriam, et per occasionem gloriae quaerebant lucra, sic alia traditionis inventa stropha impietatis arguit praeceptores. Si quis in contentione, seu in aliquo jurgio, vel in causae ambiguo jurasset in templo, et postea convictus esset mendacii, non tenebatur criminis reus, si autem jurasset in auro et pecunia quae in templo sacerdotibus offerebatur, statim in quo juraverat cogebatur exsolvere. Rursum si quis jurasset in altari, perjurii reum nemo tenebat; sin autem perjurasset in dono, vel in oblationibus, id est, in hostia, in victimis, in simila, et caeteris quae offerrepetebant. Arguit ergo eos Dominus et stultitiae et fraudulentiae, quod multo majus sit temTemplum enim vel altare ad gloriam Dei pertinet, et ad hominum spiritalium salutem; aurum aJudaei ergo aurum quo ipsi delectabantur, et dona quibus ipsi pascebantur, sanctiora esse dicebant,
Abbreviated transcription (Latin):
equaretur. Quod etiam modo ambitus murorũ qui ipsum locuimurtum &aa ae atsoro
cum locum caluamae ubidũs extra portam passus e inframurostram pleciturr
desimistce recs dentudeio detem plo omnia legis aedificia et compositio mandatorumita
nei Nuitius autem procuratum ẽ ut pate facta porbẽ fider euangtica e eribra cmnpus¬
ip ste quondae augustus cumsius ceremomis oueretr nequis funtealibuu grata tam plo

Expanded text:
equaretur; quod etiam modo ambitus murorum, qui ipsum locum circumdat, testatur, cum locum Calvariae ubi Dominus extra portam passus est, infra muros amplectitur. Sed mystice recedente Domino de templo omnia legis aedificia et compositio mandatorum itanant. Divinitus autem procuratum est, ut patefacta per orbem fidei evangelicaondam augustum, cum suis caeremoniis tolleretur, ne quis forte adhuc parvulus ac
Abbreviated transcription (Latin):
canbus ueqmittati simnangaritas uras aaae porcos pesthanc ergo fraudulentã sacerdotẽ ruãt &¬
gationẽ portq: suã cauits sĩma responsionẽ stati infent đñs parabołã qua eallos impiȩtatisaretdũ ssifi

Expanded text:
canibus, neque mittatis margaritas vestras ante porcos . Post hanc ergo fraudulentam sacerdotum interrocanibus, neque mittatis margaritas vestras ante porcos . Post hanc ergo fraudulentam sacerdotum interrogationem, postque suam cautissimam resp
Abbreviated transcription (Latin):
nonuultis fateri quod scitis. Conseques engo eratiuata responionẽ eonũ dñm quoq: dicere necego
scio sed mentiri ueritas non potest stait nece godiconobis ex quoes tenidit et illos scire sed res¬
porderenolle et senosse etideo ñ dicere quia illi quosciaN taceant . Iustissimeutique insidia¬
tores huius cemodi uerbis repuls confusi abscesser etimpletũ ẽ qđ in psalmo ꝑpropbetã dicit
aut̃ quia duas obcausar maxime scientia ueritatis ẽ occultanda quaerentib: cinuideliceabis
quiquerit autmanus capax .e. ad intelle gendũ qđ quaerit. autideo uł contẽptu ipsiusub abe
tatis indignus ẽ cuidebeat a perim quodquerii Quorũ propt̃unũ dñsait Ad buc multa babec
uobisdicere sod ñ poterti silla portare modo propt̃ aliiduero discipulis precipit nolite sem̃ daneo

Expanded text:
non vultis fateri quod scitis. Consequens ergo erat juxta responsionem eorum, Dominum quoque dicere, Nec ego non vultis fateri quod scitis. Consequens ergo erat juxta responsionem eorum, Dominum quoque dicere, Nec ego scio, sed mentiri Veritas non potest, et ait: Nec ego dico vobis. Ex quo ostendit et illos scire, sed respondere nolle, et se nosse, et ideo non dicere, quia illi quod sciunt taceant. Justissime utique insidiatores hujusmodi verbis repulsi, confusi abscesserunt, et impletum est quod in psalmo per Prophetam dicit autem quia duas ob causas maxime scientia veritatis est occultanda quaerentibus, cum videlicet is qui quaerit aut minus capax est ad intelligendum quod quaerit, aut odio vel contemptuaperiri quod quaerit. Quorum propter unum Dominus ait: Adhuc multa habeo vobis dicere, sed non potestis illa portare modo . Propter aliud vero discipulis praecipit: Nolite sanctum dare
Abbreviated transcription (Latin):
quẽ confitemini decaelobabuis sẽ propbetiã mihitestimoniũ perhibuit et ab illo audistis in quaego
sta faciam potestate Siaũt dixerimus ex hominib timemus turbam Om̃s em̃ habeNt iohannẽ
sicut propbetam uideñ ergo quod libethorũ respandis seđ in laque ũ sẽcasurostimentes la¬
pidationes sed magis timenites ueritatis cifessionẽ Sieñ res pondisserł baptismũ iohan¬
nis cẽ decȩlo ut ipsi sapientes in malicia ꝑtracta uerunt consequens erat res ponsio.
Quare ergo non estis baptizatia iohanne sidicereuoluis sent huma nad ecepcione cõ¬
positum et nicbilbabuis sedumũ : seditionẽ ponili formidabaNt Omnes enim gregaton multi¬
tudines iohannis receperađ baptis inum et sic em habebant ut prophetã et respondentes ibũ dixer̃
Nescimus Atillis et ipse Nec ego dico uobis inquaptes tate baecfacio ñ uobis inquid dico quod scio quia

Expanded text:
Quem confitemini de coelo habuisse prophetiam, mihi testimonium perhibuit, et ab illo audistis, in qua ego Quem confitemini de coelo habuisse prophetiam, mihi testimonium perhibuit, et ab illo audistis, in qua ego ista faciam potestate. Si autem dixerimus, Ex hominibus, timemus turbam; omnes enim habent Joannem sicut prophetam. Viderunt ergo quodlibet horum respondissent in laqueum se casuros, timentes lapidationem, sed magis timentes veritatis confessionem. Si enim respondissent baptismum Joannis esse de coelo ut ipsi sapientes in malitia pertractaverunt consequens erat responsio: Quare ergo non estis baptizati a Joanne? Si dicere voluissent humana deceptione compositum, et nihil habuisse divinum, seditionem populi formidabant. Omnes enim gregatim multitudines Joannis receperant baptismum, et sic eum habebant ut prophetam. Et respondentes Jesu dixerunt: Nescimus. Ait illis et ipse: Nec ego dico vobis in qua potestate haec facio. Non vobis, inquit, dico quod scio, quia
Abbreviated transcription (Latin):
dixerunt in beel tobub principe demoniorum eicit hic daemonia. Quattdo enim
dicurat itqua potesftate haeo facis. de dĩ dubitant potestite et sub intelligi uolant dab¬
liesse quod faciat. addentes quoq quis tibidedit hanc potestatem manifestissime dĩ filium negatł
quemputant non suis sed alienis uirib: signa facere Ressondens ihũs dixeis interrogabo uosetego
unũ sermonẽ quẽ dixeritis mihi et ego uobis dicã iiqua potestate haec ficio Baptis muio hamnis unde erat
ecaelo anex bominib: : poterat edñs aꝑtares ponsione tẽptatorũ calumma confutare. sed propterea inter¬
roȩat ut suo uel silentio uł sententia condẽpnentur . Ad illi cogitabant interse dicentes.
Si dixerimus haecaelo dicet nobis quareergo ñ credidistis illi : Dolosi tractatores ac falsi loqui
argumentatores banc argumentationem dubiã oppanebađ sibi acs̃ ad ñotalit̃ eis responderetur

Expanded text:
dixerunt: In Beelzebub principe daemoniorum ejicit hic daemonia. Quando enim dixerunt: In Beelzebub principe daemoniorum ejicit hic daemonia. Quando enim dicunt: In qua potestate haec facis? de Dei dubitant potestate, et subintelligi volunt diaboli esse quod faciat. Addentes quoque: Quis tibi dedit hanc potestatem? Manifestissime Dei Filium negant, quem putant non suis, sed alienis viribus signa facere. Respondens Jesus dixit eis: Interrogabo vos et ego unum sermonem, quem si dixeritis mihi, et ego vobis dicam in qua potestate haec facio: Baptismum Joannis unde erat, e coelo an ex hominibnentur. At illi cogitabant inter se dicentes: Si dixerimus, E coelo, dicet nobis: Quare ergo non credidistis illi? Dolosi tractores ac falsiloquii argumentatores hanc argumentationem dubiam opponebant sibi ac si a Domino taliter eis responderetur:
Abbreviated transcription (Latin):
magisq prouecta tandem perfectius capiant gaudia quae requirunt. Inter quae notandum
quia cumpropecca nibusoramus et si eorum saluationem impetrare nequimus nequa quã ⁊ amen
fruceu praecis prãe priuamur quia et si illi non sunt dignisaliari nostam amorsiauemines
impendimus merce de donabimur Sicq intali quoq pẽtitione implebitur nobis illa dñ pro¬
mis sio qua ait. Diquid peaenttis patrem in nomine meo dabit uobis intuendũ enĩm quianon
ait simpliciter dabit sed dabit inquit uobis : Quia et sinoneis proquibus pedimer abita naio¬
bis tamen cum pro aliorum erratibus miseri conditer interuenimus praemium nr̃ae be¬
nignitatis restituet Et cumuenis set intemplum accesserunt ad eum docentem principes
sacerdotum et seniores populi dicentes. Inqua potestate haec fauis le quis tibidedit
hane potestatem ÷ diuersis modis eandem quam supra calumniamstruunt quatudo

Expanded text:
magisque provecta tandem perfectius capiant gaudia, quae requirunt. Inter quae notandum, magisque provecta tandem perfectius capiant gaudia, quae requirunt. Inter quae notandum, quia cum pro peccantibus oramus, et si eorum salvationem impetrare nequimus, nequaquam tamen fructu precis nostrae privamur, quia, etsi illi non sunt digni salvari, nos tamen amoris quem illis impendimus mercede donabimur. Sicque in tali quoque petitione implebitur nobis illa Domini promissio, qua ait: Si quid petieritis Patrem in nomine meo, dabit vobis . Intuendum enim, quia non ait simpliciter, dabit, sed dabitur, inquit, vobis: quia etsi non eis pro quibus petimus dabit, nobis tamen, cum pro aliorum erratibus misericorditer intervenimus, praemium nostrae benignitatis restituet. IV. Et cum venisset in templum, accesserunt ad eum docentem principes sacerhanc potestatem? Diversis modis eamdem quam supra calumniam struunt, quando
Abbreviated transcription (Latin):
do auditum nobis iusti iudicis auertimus incidentes in illud salomonis quia uerst aus auen
suam neaudiat legem oratio eius erit exsecrabilis uel cum propeccantibus quibus quam ut re¬
sipiscant oramus ut sis a lubriter petimus atq: ex nr̃o merito digni sumus auditu i psorum tam̃
peruersitas ne impetremus obsistit : Fit etiam aliquando ut salutaria prorsus et praecibu
sollicitis et de uotis quaeramus accionibus nec tamen satim quae petimus obtineamus sed in fo¬
turum petitionis nrae differatur effectus dicut eum genibus flexis cotidie rogamos
patrem dicentes. adueniat regnum tuum idem tamen ragnum non mox orationie
finita sed tempore congruo sumus accepturi: Quia pia prouisione nr̃i conditoris constat acr¬
m ut uidelicet desideria nr̃ae deuotionis dilatione crescant et cremento cotidiane magũs

Expanded text:
do auditum nobis justi judicis avertimus, incidentes in illud Salomonis: Qui avertit aurem do auditum nobis justi judicis avertimus, incidentes in illud Salomonis: Qui avertit aurem suam, ne audiat legem, oratio ejus erit exsecrabilis . Vel dum pro peccantibus quibusquam ut resipiscant oramus, etsi salubriter petimus, atque ex nostro merito digni simus auditu, ipsorum tamen perversitas ne impetremus obsistit. Fit etiam aliquando ut salutaria prorsus et precibus sollicitis et devotis quaeramus actionibus, nec tamen statim quae petimus obtineamus, sed in futurum petitionis nostrae differatur effectus. Sicut cum genibus flexis quotidie rogamus Patrem, dicentes, Adveniat regnum tuum, idem tamen regnum non mox oratione finita, sed tempore congruo sumus accepturi, quia pia provisione nostri conditoris constat actitari, ut videlicet desideria nostrae devotionis dilatione crescant, et cremento quotidiano magis
Abbreviated transcription (Latin):
intellexerunt illos solum in nomine saluatoris petere : qui ea quae adperpetuam silitẽ
pertinent petunt. Ideoq: a postolum non in nomine saluatoris petisse ut temptatione care¬
ret quam ob custo diam humilitatis acceperat quia si hac caruisset saluus eẽ non posset
ipso affirmante cumait. Et ne magnitudo reuelationum extollat me datus ẽ. mihi samu¬
lus carnis meae angelus satanae ut me colafitet. Quotiens cumq ergo petentes non exaudinus
ideo fit : quia uel contra auxilium nnãe salutis petimus ac propterea amiseri corde patre
bene ficii gratia nobis quod in epte petimus negatur. quod eidem apło paulo contigis se proba¬
tur. Cuiter petent responsum ẽ. sufficit tibi gratia mea namuirtus in in firmitate per¬
ficitur uel utilia quidem et quae ad ueram salũtem respiciant petimus sed ipsi male uuen¬

Expanded text:
r intellexerunt, illos solum in nomine Salvatoris petere, qui ea quae ad perpetuam salutem r intellexerunt, illos solum in nomine Salvatoris petere, qui ea quae ad perpetuam salutem pertinent petunt. Ideoque apostolum non in nomine Salvatoris petiisse, ut tentatione careret, quam ob custodiam humilitatis acceperat; quia si hac caruisset, salvus esse non posset, ipso affirmante, cum ait: Et ne magnitudo revelationum extollat me datus est mihi stimulus carnis meae angelus Satanae, ut me colaphizet. Quotiescunque ergo petentes non exaudimur, ideo fit, quia vel contra auxilium nostrae salutis petimus, ac propterea a misericorde Patre beneficium nobis, quod inepte petimus, negatur. Quod eidem apostolo Paulo contigisse probatur, cui tunc petenti responsum est: Sufficit tibi gratia mea: nam virtus in infirmitate perficitur. Vel utilia quidem, et quae ad veram salutem respiciant, petimus, sed ipsi male viven
Abbreviated transcription (Latin):
Et secundus angelus tuba cecinit. et ecce tam quam mons magnus igne ardens missus ei
mare Canente et enim angelo tuba monsignea ardens missus ẽ in mare quia praedicante
uerbum doctore ueritatis antiquus hostis inuidiae facibus accensus peruersorum animos
grauis corrupturus adut ut dolorem expulsionis suae de fidelibus uindicaret in perfidis
tomnia quaecumq petieritis inoratione credentes accipietis : In euangebio iohanns lextus
dnm̃ discipulis dixisse am̃ am̃ dico uobis siquid petieritis patrẽ in nomine meo dabit uobis. Et obhoc
a non nullis quaeritur quomodo om̃s credentes in nomine saluatoris petentes om̃a quecũq petierint
accipiant cũ non solũ nr̃i similes malta quae patrẽ in xp̃inomine uident᷑ pecere ñ accipiant uerũ eiõ
ipse apłs paulus tertio dnm̃ rogauerit ut a se angelus satanae a quo tribulabatur abscederet nec

Expanded text:
Et secundus angelus tuba cecinit, et ecce tanquam mons magnus igne ardens missus est in Et secundus angelus tuba cecinit, et ecce tanquam mons magnus igne ardens missus est in mare . Canente etenim angelo tuba, mons igne ardens missus est in mare, quia praedicante verbum doctore veritatis, antiquus hostis invidiae facibus accensus perversorum animos gravius corrupturus adiit, ut dolorem expulsionis suae de fidelibus vindicaret in perfidis. Et omnia quaecunque petieritis in oratione credentes, accipietis. In Evangelio Joannis legitur Dominum discipulis dixisse: Amen, amen dico vobis, si quid petieritis Patrem in nomine meo, dabit vobis . Et ob hoc a nonnullis quaeritur, quomodo omnes credentes, in nomine Salvatoris petentes omnia quaecunque petierint accipiant, cum non solum nostri similes multa, quae Patrem in Christi nomine videntur petere, non accipiunt, verum etiam ipse apostolus Paulus tertio Deum rogaverit ut a se angelus Satanae, a quo tribulabatur, abscederet, nec
Abbreviated transcription (Latin):
siae quantum opus habuerant. poterat ergohic peterat aliusquis eiusdem meritiuiri si
oportunitas exigis sec impetrare ad nõ merito fidei ut etiam mons tolleretur et mitteret᷑
inmare. Verum quia montis nomine nonnumquam diabolus significatur ui delicet propt᷑̃
superbiam qua se contradm̃ erigit et eẽ uult similis altissimo mons ad praeceptumeori
qui fortes fides sunt tollitur de terra et in mare proicitur. cum praedicanabus
uerbum doctoribus scis inmundus sp̃s ab eorum corde repellitur qui aduitam sunt
prae ordinati et in turbulentis amarisq: infideliũ mentib: uaesaniã suae t rannidis exercere
pemittitur. Non quo ibi et antea sedem regnũq: non habuerit sed quia ta nacrius in eos quos ledt
de saeuit quanto amplius sedolet alesione piorũ fuisse depulsum cui simile ẽ illud a poca lrosis

Expanded text:
siae, quantum opus habuerant. Poterat ergo hic, poterat alius quis ejusdem meriti vir, si siae, quantum opus habuerant. Poterat ergo hic, poterat alius quis ejusdem meriti vir, si opportunitas exegisset, impetrare a Domino merito fidei, ut etiam mons tolleretur et mitteretur in mare. Verum quia montis nomine nonnunquam diabolus significatur, videlicet propter superbiam, qua se contra Deum erigit, et esse vult similis Altissimo, mons ad praeceptum eorum qui fortes fide sunt, tollitur de terra, et in mare projicitur, cum praedicantibus verbum doctoribus sanctis immundus spiritus ab eorum corde repellitur qui ad vitam sunt praeordinati, et in turbulentis amarisque infidelium mentibus vesaniam suae tyrannidis exercere permittitur, non quo ibi et antea sedem regnumque non habuerit, sed quia tanto acrius in eos quos licet desevit, quanto amplius redolet a laesione piorum fuisse devulsum. Cui simile est illud Apocalypsis:
Abbreviated transcription (Latin):
fiet. Solent gentiles qui contra eclesiam maledicta scripsere In properure nostris
quos non habuerint plenam fidem dĩ qui anum quam montes transferre potuerunt:
Quibus respondendum. Non omniascriptu esse quue in ecdesia gesta sunt. si cutotiã
Vtnons ablatus deterra pitieretur inmare si necessitas id fieripoposcisset : quomo¬
dolegimus factum praecibus beatipatris gregorii neo caesariae ponti antislitis uinime
et uirtutib: eximii ut mons interratantũ loco cederet quantũ in colae ciuitatis opus habebant.
umenim uolens aedificare ecclesiam in loco apto uideret eũ angustiorẽ eẽ quam res exiebat
eo quod ex una parte rupe maris ex alia monte proximo coarta retur. uenit nocte adlo¬
cũ exgenibus flexis ad monuit dnm̃ promissionis suae ut montem longius iuxta fidem petentis
ageret. Et mane facto reuersus inuenit montem tantum spati reliquisse structoribus ecde¬

Expanded text:
fiet. Solent gentiles, qui contra Ecclesiam maledicta scripsere, improperare nostris fiet. Solent gentiles, qui contra Ecclesiam maledicta scripsere, improperare nostris quod non habuerint plenam fidem Dei, quia nunquam montes transferre potuerint. Quibus respondendum, non omnia scripta esse quae in Ecclesia gesta sunt, sicut etiam ut mons ablatus de terra mitteretur in mare, si necessitas id fieri poposcisset. Quomodo legimus factum precibus beati patris Gregorii, Neocaesariae Ponti antistitis, viri meritis et virtutibus eximii, ut mons in terra tantum loco cederet, quantum incolae civitatis opus habebant. Cum enim volens aedificare ecclesiam in loco apto, videret eum angustiorem esse quam res exigebat, eo quod ex una parte, rupe maris, ex alia, monte proximo coarctaretur, venit nocte ad locum et genibus flexis admonuit Deum promissionis suae, ut montem longius juxta fidem petentis ageret. Et mane facto reversus, invenit montem tantum spatii reliquisse structoribus eccle
Abbreviated transcription (Latin):
nõ habebctꝰ. Sic uut̃ aruer folicut truncus ipseremaneret et ffictis ramis radixiuueret qua e in no¬
uissimotẽpore sicredere uoluerint uirgulta fidei pullulent. Impletur qua einscripturudicens estar¬
cumuederant sed c̃ tinuo quandoma ledictaẽ. Neq enĩ arescentẽ sed penitus arefucta uider̃ ac sicetĩ
continuo inũbods̃ ariusse intellexer̃. Iuxtalitterã aut dns passurus inpopulis et biulaturus escundadũ
crucis debuit discipulorũ animos signiunticipationi signani. Vnde et discipulimirubant᷑ dicentes
quomodo cominuo arruit ficulneu: potuit ergo saluator eadẽ uirtute etiã inimi cossiccaresuos Nisi eori
ꝑ patientiũ expectasset salutẽ respondens aut̃ iħ saiteis. Am̃ dico uobsihabueritis sidẽ et no besitaue¬
rias Non solum deficulnea faticetis. Sed et simonti huic sdixeritis. tolleetiactate in mar

Expanded text:
non habebat. Sic autem aruerunt folia, ut truncus ipse remaneret, et fnon habebat. Sic autem aruerunt folia, ut truncus ipse remaneret, et fvissimo tempore, si credere voluerint, virgulta fidei pullulent, impleturque Scriptura dicens: Est arcum viderant, sed continuo quando maledicta est. Neque enim arescentem, sed penitus arefactam viderunt, ac sic eam continuo in verbo Domini aruisse intellexerunt. Juxta litteram autem Dominus passurus in populis, et bajulaturus scandalum crucis, debuit discipulorum animos signi anticipatione signare. Unde et discipuli mirantur, dicentes: Quomodo continuo aruit ficulnea? Potuit ergo Salvator eadem virtute etiam inimicos siccare suos, nisi eorum per patientiam exspectasset salutem. Respondens autem Jesus ait eis: Amen dico vobis: Si habueritis fidem, et non haesitaveritis, non solum de ficulnea facietis, sed et si monti huic dixeritis: Tolle, et jacta te in mare,