comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ter elcquus laudãtu. ⁊ sacrificant:
hec ut uobpossibile dicemus ierar¬
chicani mlpiraccem ducere inuccan¬
tes humanam natua pͥncipio exdi¬
uiuis bonis insipient perditã młtũ
passibilis uita suscepit ⁊ corrũpen¬
tis mortis finis. Conseq̃nter .u. que
uere est bonitate perdita apostasia
sacre inparadiso legis laciouis trãs¬
noꝵ bonoꝵ tradidit in die nuscrabi¬
liter ꝓ quid̃ et̾no mortale miituau¬
it .i ropͥum aut̃ pͥncipium in cor¬
ruptibilibus habens gnacionibuᷤ

Expanded text:
ter eloquiis laudantur et sacrificantur, haec, ut nobis possibile, dicemus, ierarchicam inspirationem ducem invocantes. Humanam naturam principio ex divinis bonis insipienter perditam multum passibilis vita suscepit, et corrumpentis mortis finis. Consequenter enim, quae vere est, bonitate perdita apostasia, sacrae in paradiso legislationis transnorum bonorum tradidit. Inde miserabiliter pro quidem aeterno mortale mutuavit, proprium autem principium incorruptibilibus habens generationibus,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯsũmatum significans sacre qũo ꝑ
fectus si uẽ in monadicani uenit ⁊ in
coadunatam anagogem nõ ꝯtẽpla¬
tor solũmodo erit sc d̃m se sacroꝵ. nz
iuxta mediũ ordinem ĩ cõiouẽ ueni
sacram plebem ĩ assũpcioiẽ ueniet

Expanded text:
consummatum, significans sacre, quomodo perfectus, si vere in monachicam venit et in coadunatam anagogen, non contemplator solummodo erit secundum se sacrorum, neque juxta medium ordinem in communionem veniesacram plebem in assumptionem veniet
Abbreviated transcription (Latin):
illoꝵ uo̾ tonsura significat mũdam
⁊ nõ figuratan uitã ⁊ nõ ĩ fictis fi¬
guris aĩ lib̾tatem suppone formatã¬
pulchritudinibus. s coadunatis ⁊
monachis in deiformułimã reductã.¬
rioris aut uestimenti expuluo ⁊ al¬
teruis assumpcio a media sacra uita ĩ¬
perfectionei transordiuacionẽ sig̃t
sic nn sacra theogenisia uestimenti e¬
nuitacio declarabat purgatam uitã
in ꝯtemplatinũ ⁊ illuĩatum habitũ
ascendentem. Si aut ⁊ ne sacdos

Expanded text:
vero tonsura significat mundam Domini non figuratam vitam, non in fictis figuris animi libertatem superpositpulchritudinibus, sed coadunatis et monachis in deiformosissimum reductarioris autem vestimenti expulsio, et alterius assumptio, a media sacra vita iperfectiorem, transordinationem significat, sicut in sacra theogenesia vestimenti mutatio declarabat repurgatam vitam in contemplativum et illuminativum habitum ascendentem. Si autem et nunc s
Abbreviated transcription (Latin):
mota uidit dico quid¬
scil est. hoc ip̃m occultũ
hoc est ⁊ si uidit infigura
hac ex sacratissimis elo¬
quus cognoui̾t intellig¬
at qr humana uiens ad
accessibilis lucis ꝯtemplacionem ꝑ semet ip̃am in¬
mediate accedere nõ potest nłi thcophanus .i.
apparicionib uł reuelacionibus diuins excitita

Expanded text:
mota. Vidit, dico, quiicet est hoc ipsum occultum; hoc est: Et si vidit in figuraque hoc ex sacratissimis elos cognoverit, intelligat quod humana mens ad inaccessibilis lucis contemplationem per semetipsam immediate accedere non potest, nisi theophaniis, id est apparitionibus
Abbreviated transcription (Latin):
diumatis theophanie niquit .i. diuine reuelacioẽs
uł diunutatus reuelaciones scĩs fc̃e sunt nõ hoc
quidem modo ut mens humana in carne mortali
hxasibilem naturam ꝯtingendam ĩ mediate acce¬
deret s fc̃e sunt sc dm sacras quas qͣsdam manit̾e¬
staciones suĩ iusibiliũ formaꝵ extrinsecus sensu
adhibitas siũ ymagmacionũ scdm uisibilia in¬
trinsecus aĩo ingestas suĩ alio qualicumq modo
alciori ⁊ tx utel ligenciori sp̃ualiter humane rõi
imp̾ssas tali ꝯueniencia coaptatas ut ⁊ ip̃m
drum de quo fc̃o erant decerent ⁊ in ip̃is quibus
fiebat iudentibus scd̾ui ꝓporcionem unuscuius
⁊ capacitatem ꝯgruerent ꝯt eit qd̾ dicit. scĩs fc̃e

Expanded text:
 Theophaniae inquit, id est divinae revelationes vel divinitatis revelationes sanctis factae sunt, non hoc quidem modo, ut mens humana in carne mortali ehensibilem naturam contingendam immediate accederet; sed factae sunt secundum quasdam sacras manifestationes, sive visibilium formarum extrinsecus sensui adhibitas, sive imaginationum secundum visibilia intrinsecus animo ingestas, sive alio qualicunque modo altiori et excellentiori spiritaliter humanae rationi impressas, tali convenientia coaptatas, ut et ipsum Deum, de quo factae erant, decerent, et ipsis, quibus fiebant videntibus secundum proportionem uniuscujusque, et capacitatem congruerent. Hoc est
Abbreviated transcription (Latin):
rate erant ꝓporcionaliter possibilitati iudencium
ut inꝑfectores quid iufcrlori ⁊ imꝑfectiori gne̾ui¬
siouis crlestium uirtutem ꝑciperent. excellencio¬
res aut̃ subluiori modo secreta diuna cognose¬
rent ⁊ tã siuĩ in istis sul urillis quicquid de dolũa¬
nam cognicionem uenure nõ potuit muꝰ ũo ⁊ quo

Expanded text:
ssibilitati videntium, ut imperfectiores quidem inferiori et imperfectiori genere visionis coelestium veritatem perciperent; excellentiores autem sublimiori modo secreta divina cognoscerent. Et tamen sive in istis, sive in illis quidquid de Deo ad humanam cognitionem venire po
Abbreviated transcription (Latin):
oñs in uno bouo fellaes sunt nõ tam cocquales
i qd̾ supcriores fcĩ superbia p̾lati sunt ⁊ inferio¬
res sine miseria subiecti sunt. aut ordines sacros
misterioꝵ sr̃ mũdaliũ .i. secretoꝵ diunor reuelan¬
tes qualiter .s. isbiliter ⁊ remporaliter ab hõrb
ĩepleri oporteret qd deus uisibili ⁊ secreta dispẽ¬

Expanded text:
omnes in uno bono felices sunt, non tamen coaequales; et quod superiores sine superbia praelati sunt, inferiores sine miseria subjecti; aut ordines sacros mysteriorum supermundalium, id est secretorum divinorum revelantes, qualiter scilicet visibiliter et temporaliter ab hominibus impleri oportet, quod Deus invisibili, et secreta dispe
Abbreviated transcription (Latin):
qr ab aliis primo illuĩatis ⁊ pruis nũciantibus
qd̾ inunciant pareperunt. pp̃ea celesdes illi ⁊ inus¬
sibiles sp̃e singulari dignitate ⁊ ꝓpa cognõiacõe
angeli nomuiantur. qr ⁊ eis primũ ꝑ occultam
aspiracõem manifestatur qd̾ de inuisibili diumi¬
tatis luce in ser ip̃is aspicient ⁊ per eas primolo¬
co gd nos transfunditur qd per se ũr ad nõam
tru secus hauriendo s ab uitus ꝯcipiendo lucẽ
daritatis eterne ⁊ ab nitus ꝓdeat ad eẽ qd̾ uide¬
ant in se ⁊ ad nos transfiuidant ꝑ se. sic .n. prio
insemet ip̃is illiũaciones diuinas ꝑcipiendo ꝑ se
postea deferunt ad nos manifestacõnes illuiaci

Expanded text:
illuminatis, et prius nuntiantibus, quod nuntiant, perceperunt. Propterea coelestes illi, et invisibiles spiritus et singulari dignitate, et propria cognominatione angeli nominantur; quia eis primum per occultam aspirationem manifestatur, quod de invisibili divinitatis luce in semetipsis aspiciant, et per eos primo loco ad nos transfunditur, quod per se ipsi ad nostram trinsecus hauriendo, sed ab intus concipiendo lucem claritatis aeternae, ut abintus prodeat ad se, quod videant in se, et ad nos transfundant per se. Sic enim primo in semetipsis illuminationes divinas percipiendo per se, postea deferunt ad nos manifestationes ipsarum i
Abbreviated transcription (Latin):
pe inquit celestes dis¬
posiciones. scẽ sunt in ⁊¬
participacione dei .u ut
deum ⁊ grãm diuinam
participant. primo quia
atura supra ip̃as creatu

Expanded text:
 inquit, coelestes dispositiones « factae sunt in participatione Dei, » id est ut Deum et gratiam divinam participent; primo, quiaatura supra ipsas.
Abbreviated transcription (Latin):
biliter ⁊ oculte sibi aspi¬
rate dum id qd̾ ip̃e in¬
tus ex occulta inspira¬
cõue percipiunt ad aboᷤᷤ
postmodum manifestã¬
do transfundunt. uł di¬
uine occultacionis .i. di
uinitatis oculte ⁊ mui¬
sibiliter. manifestatri¬
ces sunt. qr ineis ⁊ per
eas inuisibilia dei ad
mainfestalcõem ereũt
tũ claritas diuina ĩ er
primũ lucet. ⁊ per ens
postea illimmet subicc¬
tos oidines ꝓuisoꝵ pos
tra ait. digne fcẽ sunt
selectim .i. specialiter uꝰ
singulariter. ultm oĩa
coguominacõne taige¬
lica eo qd̾ primo ĩ se p¬
sunt manifestaciones
P ea qr dininũ bimen
in ip̃as primoloco serr̃¬
finidit ⁊ ꝑ ip̃as ad no
illuminandos post des¬
cendit dignestõ suint
ultra om̃ia cognomi¬
nacione angelica. an¬
gelus quippe nũcius
inter pretutur. qui er¬
go acceptani gr̃u a
lus niuntrando defe¬
runt quid aluid q̃m
auetoris ⁊ largitoris
gr̃e eiusdem nuncu sũt

Expanded text:
biliter et occulte sibi aspiratae, dum id quod ipsae intus ex occulta inspiratione percipiunt ad alios postmodum manifestando transfundunt. Vel « divinae occultationis, » id est divinitatis occultae et invisibilis manifestatrices sunt; quia in eis, et per eas invisibilia Dei ad manifestationem exeunt, cum claritas divina et in eis primum lucet, et per eas postea illuminat subjectost, « dignae factae sunt selectim, » id est specialiter vel singulariter, « ultra omnia cognominatione ange eo quod primo in seipsunt, manifestationesea quia divinum lumen in ipsas primo loco se effundit, et per ipsas ad nos illuminandos postea descendit, dignae factae sunt ultra omnia, cognominatione angelica. Angelus quippe nuntius interpretatur. Qui ergo acceptam gratiam aliis ministrando deferunt, quid aliud quam auctoris et largitoris gratiae ejusdem nuntii sunt?
Abbreviated transcription (Latin):
mirũ inquit si sũmũ
sac̾dotem theo logia an¬
gelum dei uoabitur qr
inuenies eandem theo¬
logiani deos uorait ce¬
lestes cẽncias ⁊ homine̾
ergo homines di urã¬
tur. quid mirũ si dicã¬
tur sũm sac̾dotes auge

Expanded text:
mirum, inquit, si summum sacerdotem theologia angelum Dei vocaverit, quia invenies eandem theologiam deos vocare caelestes essentias et homines, ergo homines dii vocantur, quid mirum, si dicantur summi sacerdotes ange
Abbreviated transcription (Latin):
ros angeloꝵ oruatos. ⁊ pulchre dispositos qui ĩ ordi¬
ne ip̃is angelis ⁊ superiores dignitate ⁊ priores annũ
turas ⁊ quascumq cognoscant .i. ad cognicionem
ꝓponunt manifestatorie tradicõnes eloqmoꝵ sac¬
rim eẽncias. dico suꝑfirmatas. hus uidel augeł¬

Expanded text:
rchangelorum ordinatos, et pulchre dispositos, qui in ordine ipsis angelis et superiores sunt dignitate, et priores annuntuales naturas quascunque cognoscunt, » id est ad cognitionem proponunt manifestatoriae traditiones eloquiorum sacrorum. Essentias, dico, superfirmatas his videlice
Abbreviated transcription (Latin):
illd uͥ nonissime insibil operacõne ꝯplendum
est ad nũcia cionem defertur. hec ergo q̃rendim
cognacione signetur om̃s celestium cẽntiaritt
ordines angeli nominantur añ ip̃m uo̾ suppo¬
fite archangeles ordiuant ornanis pemopes

Expanded text:
illuc, ubi novissimae visibili operatione complendum est, annuntiationem defertur. Hoc ergo quaerenducognominatione signetur, omnes coelestium essentiarum ordines angeli nominantur. « Ante ipsum vero superpositae archangelicos ordinant orn
Abbreviated transcription (Latin):
disposicionum¬
ordinem angeli¬
cum specialiter
etiue t̾minãtẽ
diumas ⁊ celest¬
es res ante ip̃m
uo̾super posite.
archangelicos
ordinant orna¬
tus. principesq
⁊ potestates et
uirtutes ⁊ quas¬
cumq huis suꝑ¬
firmatas eẽua¬
aselcquior cog¬
noscunt main
lesti secceta qr ordinacione dispali¬
tus p̾ceptum namq diuinũ a sũmo deorsum cur¬
rens per superiores ordiues ad inferiores defertꝰ
donec taudem ad hõim cognicõnem ueniens ope

Expanded text:
dispositionordinem angelicum specialiter etive terminantem divinas et caelestes res: ante ipsum vero superposite archangelicos ordinant ornatus, principesque et potestates et virtutes, et quascunque his superfirmatas essentias eloquiorum cognolesti, secretaque ordinatione dispositas. Praeceptum namque divinum a summo deorsum currens, per superiores ordines ad inferiores defertur, donec tandem ad hominum cognitionem veniens opere
Abbreviated transcription (Latin):
ultimũ ⁊ uoissimũ rebus ꝙ hum mis ꝓximũ
diuinas qr uisiones posiretua qr ãnũciacione iẽ¬
ferentem ⁊ terininantem theologi ꝯsticuũt ⁊
ante ip̃m aut ordinaut sĩpusite .i. in ordine suꝑ¬
positos describunt arrh augelicos ortiatus .i. cho¬

Expanded text:
issimum, rebusque humanis proximum, divinasque visiones postremo annuntiatione efferentem, et determinantem theologi constituunt; ante ipsum autem ordinant superposite, id est in ordine superpositos describunt. « Archangelicos ornatus.
Abbreviated transcription (Latin):
patu inscribitur. qͥndecum capłis ꝯtertus est in
quibus celestium sp̃ium doua ⁊ officia urtutes ⁊ ope¬
raciones per singulos ordines ⁊ gradus distribucões ⁊
diffe̾ncias diligenter enum̾at. Titulus aut̃ pͥmi capli

Expanded text:
inscribitur, quindecim capitulis contextus est: in quibus coelestium spirituum dona, et officia, virtutes, et operationes per singulos ordines, et gradus, et distributiones, et differentias diligenter enumerat. Titulus autem primi capituli
Abbreviated transcription (Latin):
briel zachariam
quidem sũmũ
sacerdotem mis¬
terla edocuit hoc
est ꝓpham fore
ex ip̃o ꝯͣ spẽm gͣ¬
cia diuina nasci¬
turũ puerum
diuiuitus ⁊ salu¬
tariter mũdo e¬
mainfestande
iue operacioniꝰ
Marlamqz qu¬
omͦ in ip̃a forz
diuinũ ineft̾a¬
bilis diuine for

Expanded text:
briel Zachariam quidem summum sacerdotem mysteria edocuit, hoc est, prophetam fore ex ipso contra spem gratia divina nasciturum puerum divinitus et salutariter mundo manifestandae inae operationis. Mariamque quomodo in ipsa foret divinum ineffab
Abbreviated transcription (Latin):
inferioros ad duunam¬
carncionem reducunt
angelis ordines abi sr
qui sr̃iores sunt copio¬
sus lumcu diuinitatiꝰ
hauriunt. ⁊ ad cos qui
sccuntur post se illũian¬

Expanded text:
inferiores ad divinam reducunt angelis ordines sunt, aqui superiores sunt, copios lumen divinitatis uriunt, et ad eos qui sequuntur post se
Abbreviated transcription (Latin):
inquit patet qr que a
deo mandantur hõibuꝰ
ꝑ augelos nũciantur
rium humauitatis xͥ
augeli docierunt tã
cos qui p̃dixerunt et

Expanded text:
inquit, patet quod quae a Deo mandantur hominibus per angelos nuntiantur, rium humanitatis Christi angeli docuerunt, tam eos qui praedixerunt et
Abbreviated transcription (Latin):
tibus. s ⁊ ioque potcu¬
tibus ip̃a lex diffuntur
⁊ sr̃eẽnciali principio or
medias ⁊ ultunas ⁊ ordi¬
uirtutibus. diumiores
semꝑeẽ doctores. ⁊ mau¬
ductores minoꝵ ut eos doceant. ⁊ adducant. in di

Expanded text:
tibus; sed et in aeque potentibus ipsa lex definitur sentiali principio ordmedias, et ultimas, et ordvirtutibus diviniores semper esse doctores, « et manuductores » divinorum, ut eos doceant, et adducant « in di
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃os angelos in nos huuił sc̃ĩe gr̃a descendit. sic¬
ergo. uidel sic̾ xp̃i natiuitas ꝑ au̾gelos nũciata
est nariuitas quoq p̾carsoris euis ꝑ gabriclem.
simus gabriel dicit zachariam sũmũ sac̾ dotem
qd puer nasaturus ex ip̃o ꝓpha foret operacõi
sħu uirilis qr in natura humanitatis qua se¬
eum carius assumpsit ex hibita est ⁊ diuine
qr ꝑ potenciam diuiitatis in qua ⁊ tarnem
suam ꝯdidit est perfecta opera cõnis dico mũ¬

Expanded text:
icut videlicet Christi nativitas per angelos nuntiata est: nativitas quoque praecursoris ejus per Gabrielem simus Gabriel docuit Zachariam summum sacerdotem, quod puer nasciturus ex ipso propheta foret operationis Jesu virilis; quia in natura humanitatis, qua sexum carnis assumpsit, exhibita est; et divinae, quia per potentiam divinitatis, in qua etiam carnem suam condidit, est perfecta. Operationis, dico,
Abbreviated transcription (Latin):
q̃ in sensu tungendi sũt dicurt significare dy¬
agnosticũ hec est discirtuuũ inscĩa quo celestes
ẽentie qd̾ sibi ꝯuenit ab eo sibi nocet distĩgñt
quo sensu intelligibili frui noluerat primus
homo qui uoluit ꝯuenientẽ sibi obedienci ani
sequi. ⁊ uocentem sibi suꝑbiã ⁊ fugere. sic̾ nolu¬
it superne beatitudinis escam gustare cinus
plenitudinem si susciperet et̾ins incrementis di¬
uine ꝯcupiscencie ⁊ aleretur ⁊ ꝓueheretur no¬
luit silr̃ intellectuali aut̾ suscipere uocem p̾ci¬
pientis sibi obedur mandatis no luit intelli¬
gibrli olfactu suaue olentis et̾ne iute exala¬
ciones ab et̾ne mortis fetidis alatibus discer¬
nere noluit pulcherrume u̾tatis sp̃em ꝯtem¬
plari noluit sursũ se erigere ĩ eũ qui se dili.¬
geutes sibi q adherentes deificat. s ꝓnus ĩ reꝵ
aunalumi delectacionem ⁊ ꝯtupiscenciam cor¬
ruit oi sp̃uali sensu priuatus. Io. s¬

Expanded text:
t significare diagnosticum, hoc est discretivum in scientia, quo caelestes essentiae, quod sibi convenit, ab eo, quod sibi nocet, distinguunt. Quo sensu intelligibili frui noluerat primus homo, qui noluit convenientem sibi obedientiam sequi, et nocentem sibi superbiam fugere, sicut noluit aeternae beatitudinis escam gustare, cujus plenitudinem si susciperet, aeternis incrementis divinae concupiscentiae et aleretur et proveheretur. Noluit similiter intellectuali aure suscipere vocem praecipientis sibi obedire mandatis, noluit intelligibili olfactu suaveolentes aeternae vitae exhalationes ab aeternae mortis foetidis exhalationibus discernere, noluit pulcherrimae veritatis speciem contemplari, noluit sursum se erigere in eum, qui se diligentes sibique adhaerentes deificat, sed pronus in rerum carnalium delectationem et concupiscentiam corruit, omni spirituali sensu privatus.
Abbreviated transcription (Latin):
tis sunt ⁊ diligentẽ a se inuicẽ ꝓprie
sb̾stantẽ habent discrecionẽ unitai
discrecione ⁊ unitate discreta. Et enĩ
uidemiꝰ ui domu młtis unitatis lam¬
padibus ad uuũ aliquid lumen un
tror poterit alicuiꝰ lampadis lumen
ab alus ex oĩa lina cõtinenti acre dis¬
cernere ⁊uide sũ altera parte altam
partem. totis ui totis in ꝯfuse cõtem¬
ꝑanti S ed si ⁊̃ unã quis ardenciũ sũ¬
duxerit domui coibit. ⁊ ꝓpriũ totum
lumen nullũ quid̃ alioꝵ luminũ
in semetip̃a cõplectantẽs aut sum
alteris reluquens. Erat .n. eaꝵ qd
tas ui cõmixta uuiu̾salr ⁊ ulla par¬
te ꝯfusa. Et hec existente in corpol
aere ⁊ ex matiali igne pendente liuls
ũ incorporibus
tm̃ unitatib s¬
in aĩabꝰ ip̃is ⁊ in
ip̃is intllc̃tib q̃
hũt in ꝯmixtim
tota deiformia ⁊
sycelestia lumiit
a uixͣ participa¬
cõnem corrõna¬
bilem participã¬
tibus onubus sr¬
remota unitate
Est aut ⁊ discre¬
alib theologus

Expanded text:
tis sunt, et diligentem a se invicem proprie substantem habent discretionem, unita discretione, et unitate discreta. Etenim videmus in domo multis unitis lampadibus ad unum aliquod lumen unitror, poterit alicujus lampadis lumen ab aliis ex omnia lumina continenti aëre discernere, et videre sine altera parte alteram partem, totis in totis inconfuse contemperatis. Sed si etiam unam quis ardentium subduxerit domo, coibit et proprium totum lumen, nullum quiddam aliorum luminum in semetipsa complectens, aut suimet alteris relinquens. Erat enim earum, quod tas, incommixta universaliter, et nulla parte confusa: et haec, existente in corpore aëre, et ex materiali igne pendente luminenon in corporalibus tantum unitatibusin animabus ipsis, et in ipsis intellectibus, quae habent incommixtim tota deiformia et supercaelestia lumina juxta participationem corrationabilem participantibus omnibus superremota unitate. Est autem et discrealibus theologiis,
Abbreviated transcription (Latin):
Et it̾i discreciõĩs eẽ q̃sdem sp̃ales ⁊ u¬
uitates ⁊ discreciones ut in unitate di¬
uina suie sreencia litate unitũ quidẽ
est uni pͥncipali trinitati ⁊ ꝯmune
frẽẽncialis sb̃sistencia sr deus deitas
⁊ sr bonus bonitas. om̃ium sũmitaᷤ
sũmitatis oĩum tocius ꝓpͥetatis ĩmu¬

Expanded text:
terum, discretionis esse quasdam speciales et unitates et discretiones, et in unitate divina sine superessentialitate. Unitum quidem est uni principali Trinitati et commune superessentialis subsistentia, superdeus deitas superbonus bonitas omnium, summitas summitatum omnium, totius proprietatis immu
Abbreviated transcription (Latin):
s a que sunt sreeucialu theogenie nõ
recipcantur ad se inuicẽ Solus autẽ
tr̃s sreencialis deitatis pat̾ dũ nõ sit
filius pat̾. n pr filius custodientibus

Expanded text:
 quae sunt superessentialis theogoniae, non reciprocantur ad se invicem. Solus autem fons superessentialis deitatis Pater, dum non sit Filius pater, neque Pater filius, custodientibus
Abbreviated transcription (Latin):
homnem uenientem ni hunc mũdum ita ut
sunt tacienda obcecari hoc est obsairari ⁊ aliena¬
ria cõmuni om̃ium intelligibilium⁊ rõna¬
bilĩ cognicione ualeant ꝓhiberi nam oñub
capacibus suis unuisaliter distribuũtur nus¬

Expanded text:
hominem venientem in hunc mundum, ita utuae provisa sunt facienda, obcaecari, hoc est, obscurari et alienari, a communi omnium et intelligibilium et rationabilium cognitione valeant prohiberi; nam omnibus capacibus suis uni
Abbreviated transcription (Latin):
uultuũ. partiapacõnes facit differentes par¬
uas aut maguas obscuras aut claras. quidã
naniq diuinũ particiꝑant lumen ininꝰ. quidã
pls. quidam obscurius. quidam clarius umuꝰ
tifontalis tadu dei uͥbi plane ex pat̾ue bonitatis
fonte nascentis ⁊ om̃ibus intellectualibris ocuł
ꝯmuniter suꝑfusi suĩ quis cum recipit suĩ non

Expanded text:
vultuum participationes facit differentes, parvultuum participationes facit differentes, parvas aut magnas, obscuras, claras; quidam namque divinum participant lumen minus, quidam plus, quidam obscurius, quidam clarius. Uniuti fontalis radii, Dei Verbi plane, ex paternae bonitatis fonte nascentis, et omnibus intellectualibus oculis communiter superfusi, sive quis eum receperit, sive non.
Abbreviated transcription (Latin):
diuina lumnina ꝓuide illiũacionis obcecaunur si¬
ue i antellectuales siuĩ racionales creature nt
naturales suos motus ꝑmaneant eos q nõ
rũpant. suĩ per ꝯtrarios motus nature t̾nuuoᷤᷤ
ueluit tranigredi sic̾ diuinas leges excede̾ itadi¬
uinis illiuacionibus cõiter ⁊ gn̾aliter carere
nõ post s facit dissili̾tudo intellectualium uisi¬
onuim seu nultuũ. opsis namq ⁊ uisio ⁊ uultꝰ
interpretari potest. lucis donacionem ex sr̃ple¬
na. ha est plusquam plena pat̾na bonitate
aut oĩo nõ participatam. ⁊ nõ distributa ad
caꝵ uisionũ nidel reformacionem. sunt .n. qͥ
diuine illunmaçionis uadiũ sibi p̾scutem uo¬
lunt participare seu sibi dulibutum fieri intel¬
leccuales uõmos oculos sponte sua ne diuinũ
lumen recipiant claudendo donoliber arbitru
abtentes. ⁊ qd̾ ad formacõnem suam distribuit¬
nbi. respicientes oboecatum est euĩ insipieus
cor eoꝵ aut ea dem dissilindo intellectualium

Expanded text:
divina lumina providae illuminationis obcaecantur. Sive enim intellectuales sive rationales creaturae intra naturales suos motus permaneant, eosque non rumpant, sive per contrarios motus naturae terminos velint transgredi; sicut divinas leges excedere, ita divinis illuminationibus communiter et generaliter carere non possunt. Sed facit dissimilitudo intellectualium visionum, seu vultuum, ὄψις namque et visio et vultus interpretari potest, lucis donationem ex superplena, hoc est, plus quam plena paterna bonitate, aut omnino non participatam et non distributam ad earum, visionum videlicet, reformationem. Sunt enim, qui divinae illuminationis radium sibi praesentem nolunt participare, seu sibi distributum fieri, intellectuales suos oculos sponte sua, ne divinum lumen recipiant, claudendo, dono liberi arbitrii abutentes, et, quod ad reformationem suam sibi distribuitur, respuentes; obcaecatum enim est insipiimilitudo intellectualium
Abbreviated transcription (Latin):
uidel tunc in nob̾ plenitudo operis excrescit qñ in
nob percepta sapĩa om̃em quaꝵ in quãtum possibi¬
le cst delectacionem caruis extiuxerit. nisi .n. car
re renes meos ⁊ cormeũ. aqua igitur ad renes
urut cũ dulcedo sapĩe ⁊̃ incentiua carius interi¬
aut ut ea que urere mentem pot̾ant di lectioĩs
incendia frigestant. qui enĩ adhuc mensus esi¬

Expanded text:
videlicet tunc in nobis plenitudo operis excrescit quando in nobis percepta sapientia omnem quoque, in quantum est possibile, delectationem carnis exstinxeritUre renes meos, et cor meum . » Aqua igitur ad renes venit, cum dulcedo sapientiae etiam incentiva carnis interimit, ut ea quae urere mentem poterant delectationis incendia frigescant. Qui
Abbreviated transcription (Latin):
nitate lucis do¬
iunacionẽ aut
oĩo nõ participa¬
tam facis ⁊ ad ca¬
rũ reformacõnẽ
nõ distributam
aut participaci¬
ones facit diffe¬
rentes paruas
aut maguas.e
obscuras aut cla¬
ras unius ⁊ simp¬
licis ⁊ semꝑ codẽ
modo habentis
⁊ suꝑexpansi fõ¬
talis radii.

Expanded text:
nitate lucis donationem, aut omnino non participatam facit, et ad earum reformationem non distributam, aut participationes facit differentes, parvas aut magnas, obscuras aut claras, unius et simplicis et semper eodem modo habentis et superexpansi fontalis radii.
Abbreviated transcription (Latin):
accuũ ꝓeristentẽ in optimo ⁊ ex opti¬
mo existentibus emanẽtem ⁊ it̾m ĩop¬
timũ ꝯuertentẽ se Et infinitũ seip̃o ⁊
carens principio diuinus amor ostẽ¬
ditur differenter si c̃ quidẽ et̾nus cicd
per optimũ et ex optimo ⁊ in optĩc
⁊ in optimũ in mnerabili ꝯũsiõe cir

Expanded text:
praeexistentem in optimo, et ex optimo existentibus emanantem, et iterum in optimum convertentem se, et infinitum seipso, et carens principio, divinus amor ostenditur differenter, sicut quidam aeternus cyclus, per optimum, ex optimo, et in optimo, et in optimum, inenarrabili
Abbreviated transcription (Latin):
ni humili .i. hunulit¬
ate. uł abieccione suĩ
dep̾ssione qd̾ remotũ
in eis est per sursum
sursum feruntur ab
oñibus que ĩ uno st̾
remouentur ip̃a uero
pennar leuitas ⁊ ẽ.

Expanded text:
ni humili, » id est humilitate, vel abjectione, sive depressione: quod « remotum » in eis est « per sursum sursum feruntur ab omnibus, quae in imo sunt, removentur. Ipsa vero pennarum levitasin eis est « per sursum
Abbreviated transcription (Latin):
habet inquit unusquisq sp̃c ꝓprias iurtutes primaꝰ
⁊ medias ⁊ ultunas ad ꝓprias anagogas .i. ascen¬
siones façiendas anagogas dico. dc̃as iam .i. quas
supra iam diximuis per unũqd̾q scd̾m ordinem ie¬
rarchicarum illunuuacõnũ qr cũ ostendimus qͣ¬
liter in distribulcõne Ierar chiarum distincti ordines
ascendunt pp̃ea dixit anagogas ierarchicaꝵ illu¬
minacionũ ꝓporcionaliter manifestatas sui in ꝓpor¬
cioiubiis manifestatas sui ex p̾cedenti traccatione

Expanded text:
Habet, inquit, unusquisque spiritus proprias virtutes, primas, Habet, inquit, unusquisque spiritus proprias virtutes, primas, et medias, et ultimas, ad proprias anagogas, id est, ascensiones faciendas. Anagogas dico, dictas jam, id est, quas supra jam diximus, per unumquemque scilicet ordinem hierarchicarum illuminationum: quia cum ostendimus qualiter in distributione hierarchiarum distincti ordines ascendunt. Propterea dixit anagogas hierarchicarum illuminationum proportionaliter manifestatas, sive in proportionibus manifestatas, sive
Abbreviated transcription (Latin):
umacionibus rõnabili
diffe̾ucia a minoribul ad
inaiora excresceus ꝓuehitur nor est qd̾ dicit addiderĩ
Ierurchus siue ordinibus ꝯgrue dicere possũ qd̾ ha¬
beant ⁊ primos ⁊ medios ⁊ ultimos ordines uł sp̃r
s ⁊̃ hoc fortassis nõ mꝯgrue supradictis addere possũ
qr unus quisq ⁊ celestis ⁊ humanus aĩmus scd̾
se ip̃m.uł in se ip̃o habet sp̃uales hoc est pͥmas ⁊ pri¬
mas ⁊ medias ⁊ medias ⁊ ultunas ordinaciones
et uirtutes. hoc est uirtutes in ipõ primo ⁊ medio
⁊ ultimo loco ordinatas ad quid aut̃ uirtutes
gas ut habeat uidel asceusiones suas unusquisq
ꝓprias ⁊ ꝓmociones in melius sic̾ scriptura est
ascensiones incorde suo disposuit. ⁊ it̾m ascendũt
syon ad has ituq anagogas .i. ascensiones disposite
sunt uirtutes. alie inferiores alie superiores ut
ab inferioribus ad superiora ascendendendo parti¬
ceps tandem fiant sũmi boni qd eib deus deoꝵ ĩ syon.

Expanded text:
ationibus rationabili differentia a minoribus ad majora excrescens provehitur. Hoc est quod dicit: « Addiderhierarchiis sive ordinibus congrue dicere possum quod habeant et primos, et medios, et ultimos ordines, vel spirctis addere possum, quod unusquisque et coelestis et humanus animus secundum seipsum, vel in seipso, habet speciales, hoc est, proprias et primas, et medias, et ultimas ordinationes et virtutes, hoc est, virtutes in ipso primo, et medio, et ultimo loco ordinatas. Ad quid autem virtutes gas, ut habeat videlicet ascensiones suas unusquisque proprias, et promotiones in melius, sicut scriptum est: « Ascensiones in corde suo disposuit ; » et iterum: Sion. » Ad has autem anagogas, id est ascensiones, dispositae sunt virtutes aliae inferiores, aliae superiores, ut ab inferioribus ad superiora ascendendo participes tandem fiant summi boni, quod est Deus deorum in Sion.
Abbreviated transcription (Latin):
gradus uirtutum disposit sunt per quas uidel
deus per eas fit in participacione.i. fit particeps
sr̃ incognitissime purgacionis ⁊ plenissime lũiꝰ
⁊ ante perfecte perfectionis particeps dico fit si¬
cut id ip̃m .i. ut particeps fiat fas est ⁊ possibile
fas quantum ad participandi boui dignitaten
possibile q̃ntuni ad suam capacitatem. S equitꝰ¬
nich est per se perfectum. ⁊ nich qd̾ nõ sit per se in¬
perfectum.⁊ qd nõ sit indigens perse unuĩsalis
uł om̃is perfectionis insi illud bonũ sũmũ ꝗdi

Expanded text:
gradus virtutum dispositi sunt, per quas videlicet  ascendens per eas fit in participatione, id est, fit particeps superincognitissimae purgationis, et plenissimi luminis, et anteperfectae perfectionis. Particeps, dico, fit sicut idipsum, id est ut particeps fiat, fas est et possibile: fas, quantum ad participandi boni dignitatem; possibile, quantum ad suam capacitatem. Sequitnihil est per se perfectum, et nihil quod non sit per se imperfectum, et quod non sit indigens per se invisibilis, vel omnis perfectionis, nisi illud bonum summum: quod
Abbreviated transcription (Latin):
uirtutes ad dic¬
tas per unũq̃m¬
q ierarchicarñ
as anagogas ꝓ¬
porcionalit ma¬
nifestas. per q̃s
unũqdq ĩ par¬
ticipacione fit si¬
cut. id ip̃m ⁊ fas
est ⁊ possibile si¬
incognitissime
purgacionis e¬
plenissuui lũis
aũ perfecte perfẽ

Expanded text:
virtutes, ad dictas per unumquodque ierarchicarum as anagogas proportionaliter manifestas, per quas unumquodque in participatione fit, sicut idipsum et fas est et possibile, superincognitissimae purgationis plenissimi luminis anteperfectae perf
Abbreviated transcription (Latin):
perfectionis que est aut̾¬
perfecta qr cuncris ⁊ pri¬
or est et̾uitate ⁊ suꝑior
digiuitate. ⁊ pleuior ue¬
ritate. ierarchicas aut
il liũaciones iocirco ꝓpor¬
aonales. dicit qr in sa¬
cris potestatibus uͥ a¬
lu superiores. alu infcri¬
ores ꝯstituti sunt. diui¬
uas illiu̾aciones ñ õs
uno modo percipiũt. su¬
perioribus .ii. ⁊ capaciori¬
bus in doms̃ gr̃e ãpliꝰ
tribuitur iufcrioribus
scd̾m modum capacita¬
tis sue minus participã¬
betur. scd̾m huns itaep
modum quo uł insi¬
gulis ierarchus diu̾sis
ordiuibus diu̾sis annis

Expanded text:
quae est anteperfecta, quia cunctis et prior est aeternitate, et superior dignitate, et plenior veritate. Hierarchicas autem illuminationes idcirco proportionales dicit, quia in sacris potestatibus, ubi alii superiores, alii inferiores constituti sunt, divinas illuminationes non omnes uno modo percipiunt. Superioribus enim et capacioribus in donis gratiae amplius tribuitur, inferioribus secundum modum capacitatis suae minus participanbetur. Secundum hunc itaque modum, quo vel in singulis hierarchiis diversis ord
Abbreviated transcription (Latin):
le in primos ⁊ medios
roltunos ordines ⁊ sin¬
guli ordines in primo
⁊ medios ⁊ ultimos i¬
siuguli sp̃e angelici suĩ
humani inscmnet ip̃is
uirtutibus aliter dis¬
creti sunt primas ⁊ me¬
dias ⁊ ultimuas uirtu¬
tes ꝯtinentes pet quas
ꝓprioris anagogis .i.e
suxsum ductionibꝰ sine
tum cis possibile est di

Expanded text:
e in primos, et medios, et ultimos ordines, et singuli ordines in primos, et medios, et ultimos spisinguli spiritus angelici, si humani in semetipsis virtualiter discreti sunt; primas, et medias, et ultimas virtutes continentes: per quas propriis anagogis, id est, sursum ductionibus, sivantum eis possibile, di
Abbreviated transcription (Latin):
Leteri uõ purgandoꝵ ordines ĩ doct̾¬
te aut̃ ad ea que inferuis sunt it̾in¬
recurreutes oportet inea que añ st̃
ꝓpriam reductionẽ perfice̾ dinorũ qͥ¬
dem qͣntum symbolis sacrẽ aspectib¬

Expanded text:
vero purgandorum ordines in doctrte autem ad ea, quae inferius sunt, iterum currentes, oportet in ea, quae ante sunt, propriam reductionem perficere, divinorum quidem, quantum in symbolis, sacre aspectib
Abbreviated transcription (Latin):
crũ choꝵ siquid̾ scĩfico fuit ordiue
dormiens in ꝯspectu diuini altar¬
or̃one ⁊ encharistia. si aut̾ scĩs mo¬
nachis aut sacro pplõ ordinatus ẽ
ad honorabile saceraciũ ip̃m recũ
bere facit añ sacerdotalẽ introitũ. de¬
inde ꝑficit ad deũ encharistialẽ or̃o¬
n ẽ sũ mussac̃dos ꝯseq̃nter mmis¬
tri in diuinis eloquiis ꝓlatas nõ
mendaces ꝓmissiones de sacra nr̃a
resurrectione legentes sacre cãtãt

Expanded text:
co fuerit ordine dormiens, in conspectu divini altaroratione et Eucharistia. Si autem sanctis monachis aut sacro populo ordinatus est, ad honorabile sacerdotium ipsum inclinat ante sacerdotalem introitum. Deinde perficit ad Deum eucharistialem orationem summus sacerdos. Consequenter ministri in divinis eloquiis prolatas non mendaces promissiones de sacra nostra resurrectione legentes, sacre cantant
Abbreviated transcription (Latin):
domo honorabili corpus cũ aliorũ
coordinatoꝵ scoꝵ corporibus.
ruit aut audierint ĩmũdi anobis
ꝑficienda late ridebunt ut arbitror
⁊ erroris nr̃i miserebũtur. Nouo¬

Expanded text:
domo honorabili corpus cum aliorum coordinatorum sanctorum corporibus. rint aut audierint immund apud nos perficienda, late ridebunt, ut arbitror, et erroris nostri miserebuntur. No
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ ip̃m qui est beatificant ad palmiferã
optare uenientẽ finẽ ⁊ uictorie causa¬
ligratulatorͥos cantus referunt ade¬
hunc ⁊ se uenturos fore ad sisem optã¬
tes quietẽ. Acapientes u̾ eũ adsũ
mũ quietẽ sacerdotem ducũt tãꝙ̃ ad
taus suscipit ⁊ perficit scdm legẽ sa¬

Expanded text:
 ipsum, qui est, beatificant ad palmiferum optate venientem finem, et victoriae causali gratulatorios cantus referunt, adhuc et se venturos fore ad similem optantes quietem: accipientes vero eum, ad summum sacerdotem ducunt, tanquam cantans suscipit et perficit s
Abbreviated transcription (Latin):
donaciones dinitatis laudant ⁊dine
delectacionis implenturad ea q̃ re¬
trosũt ꝯu̾sionem nõ in aliqd timen¬
tes s bene scientes qr possessa bona fir¬
miter ⁊ et̾ualiter habebunt. Coin¬
quinacionibus aut pleur ⁊ ĩ uuĩdis e¬
inaculis qui quidẽ sacĩ ꝙͣ dam ꝯsccuti
sũt doctimam. Ip̃i uocam ex ꝓprio aĩo
ꝑdite repercucientes ĩcorrũ penteᷤ spõ¬
te se dederunt ꝯcupiscẽcias cũ ad fiuẽ
ueniunt huic uite ĩperati ut cos bñ
sꝑnens mãifestat elouioꝵ dina legiᷤ¬
passionibus uo

Expanded text:
donationes divinitatis laudant, et divinae delectationis implentur, ad ea, quae retro sunt, conversionem non in aliquo timentes, sed bene scientes, quia possessa bona firmiter et aeternaliter habebunt. Coinquinationibus autem pleni et immundis maculis, qui quidem sacram quandam consecuti sunt doctrinam, ipsi vero eam ex proprio animo perdite projicientes, in corrumpentes sponte se dederunt concupiscentias, cum ad finem veniunt hujus vitae imparati, ut eis bene spernens manifestat eloquiorum divina legispassionibus vo
Abbreviated transcription (Latin):
docet theologia in hac una sĩa sanissima ⁊ altis¬
sima traditur nob̃ dectrina. primũ auidem qr scĩ
angeli ur̃i p̾sules sunt ⁊ nõ aliã ob cãm imperãt
nobis nisi ut nos reuocent a nr̃is erroribus et
ignorancus ill uinus oĩm principii. ⁊ canse cagi¬
aonem que sola nr̃a salus est. ut purgacio ⁊ illu¬
minacio. ⁊ perfectio ⁊ sũma beatitudo ⁊ deificacior
⁊ qd̾ nemo nr̃m in intus ioducitur ne naturalis
glia diuine yraginis que maxime in lib̃tate. ar¬
bittii nob̾ data est decoloretur. s uins cuiusq no¬
strum interiori uirtuti electio datur. ⁊ lib̾tas et
possibilitas redenudi ad eũ adcuiꝰ ymaginem
frĩ sumus. ⁊ in ip̃o deificandi ⁊ heatificandi ip̃ ꝑ
ange los suos uos urante ⁊ adiuuante qui cõiter
fotum diligit gens humanũ. et. cetera.: sa¬

Expanded text:
docet theologia. In hac una sententia sanissima et altisdocet theologia. In hac una sententia sanissima et altissima traditur nobis doctrina. Primum quidem, quia sancti angeli nostri praesules sunt, et non aliam ob causam imperant nobis, nisi ut nos revocent nostris erroribus et ignorantiis in unius omnium principii et causae cognitionem, quae sola nostra salus est et purgatio et illuminatio et perfectio et summa beatitudo et deificatio. Et quod nemo nostrum invitus reducitur, ne naturalis gloria divinae imaginis, quae maxime in libertate arbitrii nobis data est, decoloretur, sed uniuscujusque nostrum interiori virtuti electio datur et libertas et possibilitas redeundi in eum, ad cujus imaginem facti sumus, et in ipso deificandi et beatificandi, ipso per angelos suos nos revocante, adjuvante, qui communiter totum diligit genus humanum. CAPITULUM
Abbreviated transcription (Latin):
ris gentibus imperium ut per eunz angeluni ui¬
el iudaicum duxisse ppłm ut per unũ ducem uniꝰ
gentis exp̾sse nominatum ceteros ceteraꝵ genci¬
um duces uob̃ insinuaret ⁊ ut flłam opionem
udcoꝵ destrueret qui oppinantur nullum pͥncipẽ
nisi ip̃m deum ĩmediate sibi imperare scquitur
a singulos singularum generacõnũ angelos tͣ¬
dit unam uni distribuens ut aperte nos edoce¬
at unam eẽ oĩm ꝓuidenciam que fił om̃uibus in¬
insibilibus ⁊ uisibilibus uirtutibus sr̃ omem ẽẽ ti¬
ciam collocatur. om̃s ant̾ per singulas gentes
⁊ o̾. a superioribus subauditur ut dacret uos eadẽ
ticologia qd̾ om̃s imperantes angeli per singulaᷤ
tatis arbitrio qd̾ cẽucialr humanlis mentibus in¬
docet. ⁊ solum ronabilis creature principiũ est ordo
itaꝙ dcõnum est om̃s per singulas geutes impe¬
rantes angelos seq̃ntes quasꝙ uirtutes uolun¬
tate oẽnciali in ip̃m ut ꝓpriũ principiũ extende̾

Expanded text:
ris gentibus imperium, ut per eum, angelum viel Judaicum duxisse populum, ut per unum ducem unius gentis expresse nominatum ceteros ceterarum gentium duces nobis insinuaret, et ut falsam opinionem Judaeorum destrueret, qui opinantur, nullum principem nisi ipsum Deum immediate sibi imperare. Sequitur: a singulos singularum generationum angelos tradit, unam uni distribuens, ut aperte nos edoceat, unam esse omnium providentiam, quae simul omnibus invisibilibus et visibilibus virtutibus super omnem essentiamA superioribus subauditur: ut doceret nos eadem theologia, quod omnes imperantes angeli per singulas tatis arbitrio, quod essentialiter humanis mentibus inet solum rationalis creaturae principium est. Ordo itaque dictionum est: omnes per singulas gentes imperantes angelos sequentes quascunque virtutes voluntate essentiali in ipsum et proprium principium extendere
Abbreviated transcription (Latin):
quit oiten deret sacra scͥp¬
tura dixit michaelem
ducem iudaia ppli q̃in spr¬
cialiter deus sua fub ꝓui¬
dencia ⁊ gub̾na cõne tuẽ¬
dum susceperat. namlir
dicens aperte nos edocu¬
it unam eẽ ꝓuidenciam
que om̃bus gub̾nandiᷤ
p̾sidet sub qua per sin¬
gulas gentes imperan¬
tes angeli castem gentes
seq̃ntes ip̃os uoluntate
eẽnciali hoc est libero arbi¬
trio naturaliter insito ex
sum deũ alibi ꝯmemora¬
uerat. in hoc aperte nos
imusibilibus ⁊ uisibilibꝰ
cia. per singulas gentes
imperantes n extendere

Expanded text:
quit, ostenderet sacra Scriptura, dixit Michaelem ducem Judaici populi, quem specialiter Deus sua sub providentia, et gubernatione tuendum susceperat. Nam, hoc dicens, aperte nos edocuit unam esse providentiam, quae omnibus gubernando praesidet. sub qua per singulas gentes imperantes angeli easdem gentes sequentes ipsos voluntate essentiali, hoc est, libero arbitrio naturaliter insito, exsum Dei alibi commemoraverat. In hoc « aperte nos invisibilibus et visibilibus tia per singulas gentes imperantes extendere
Abbreviated transcription (Latin):
noscendũ ꝑ enm
unũ oĩm princi¬
piũ. michael dix
iudaicũ duxisse.
ppl̾m aperte noᷤ
locatam. Om̃s
aut per singlas
gentes imperan¬
tes angelos in
ip̃m ut ꝓprium
principiũ sequẽ¬
tes uoluntate es¬
seuciali. quas uir¬
intes extendere.

Expanded text:
noscendum per eum unum omnium principium, Michael dixit Judaicum duxisse populum, aperte nos locatam, omnes autem per singulas gentes imperantes angelos, in ipsum ut proprium principium sequentes, voluntate essentiali quasque virtutes extendere.
Abbreviated transcription (Latin):
uidaicam opinionem qua seueluti ꝓpriam dei
bereditatem iacuitant duuua ꝓuidencia accipien
eit s ⁊ eloquiũ illd̾ accipiend̾um. hoc est sacra scͥp¬
tina scrrtanda est scd̾m ip̃am sc̃am in telligenciã
slteris dus aut angelis hex est diuideret int̾ alte¬
os deos aut augelos nr̃m ducatum cęt̾arũ iudel
gencrum ex quibus ad cultum uuiꝰ ui dei ueram¬
⁊ imperum qͣi ꝯtemptus sit soloisrł ingentis pͥn¬
aipatum gentis q ducatum ut eẽt princeps gen¬

Expanded text:
 qua se veluti propriam Dei haereditatem jactitant, divina providentia accipienda est, sed eloquium illud accipiendum, hoc est, divina Scriptura scrutanda secundum ipsam sanctam intelligentiam, alteris diis aut angelis, hoc est, divideret inter alteros deos aut angelos nostrum ducatum, ceterarum videlicet gentium, ex quibus ad cultum unius veri Dei vocamur, imperium, quasi contentus sit solo Israel in gentis principatum gentisque ducatum, ut esset princeps gen
Abbreviated transcription (Latin):
tutes illaꝵ. audel genaũ. in ip̃m subauditur deũi
ut in ꝓprium principiũ. untutes dico. Seq̃ntes eo¬
luntate eõnciali. ht est arbitrio libero ⁊ nanirali. an¬
gelici .ii. humanas inentos ad deũ amandũ iurtu¬
tes suggendo cecitauit nõ coactas uccitate s seꝙ̃ tes
uoluntate.

Expanded text:
tutes illarum videlicet gentium in ipsum subauditur Deum, « ut in proprium principium: » virtutes, dico, « sequentes voluntate essentiali, » hoc est arbitrio libero naturali. Angeli enim humanas mentes ad Deum amandum virtutes suggerendo excitant, non coactas necessitate, voluntate.
Abbreviated transcription (Latin):
portet itaq ut ei tmo purgan¬
dos quidẽ purosperfici oĩo ⁊ oĩm li¬
berari dissimilitudines ꝯfusione il¬
lumiuandos diume uo̾repleri
alu

Expanded text:
portet itaque, ut aestimo, purgandos quidem puros perfici omnino, et omni liberari dissimilitudinis confusione: illuminandos vero repleri lu
Abbreviated transcription (Latin):
tamq̃mn ignotoꝵ illiũacio in ꝑfectiorẽ eos scienciã
ducens ierarchia ⁊ coguicõnem ⁊ ignoranciam e¬
oꝵ quoꝵ nũdum scĩan habebant euacuans ut pote
purgans per primas ⁊ diuimores eẽncias ⁊ redut¬
tas n superiores diuinaꝵ ꝯtemplacionũ ⁊ ma¬
infestiores clariores sic ⁊ illiu̾ati ordines sunt
scdm celestem ierarchiam camꝙͣ excellentusimiꝰ
⁊ diuinissimis eẽncus inferiores sacras ⁊ celeste̾
disposiciones cũ om̃i castitate purgantibus ĩ or¬
dinibus ⁊ ꝓporaonibus celestium ierarchiaꝵ ĩplẽ¬
tibusq eaiꝰ diuinissimas illuminacõe ⁊ ꝯsũmanti¬

Expanded text:
iam ducens thearchicarum cognitionum, et ignorantiam eorum, quorum nondum scientiam habebant, utpote purgans per primas et diviniores essentias, reductas in superiores divinarum contemplationum et manifestiores claritates. Sic et illuminandi ordines sunt m caelestem Ierarchiam, tanquam excellentissimis et divinissimis essentiis inferiores sacras et caelestes dispositiones cum omni castitate purgantibus in ordinibus et proportionibus caelestium Ierarchiarum, implentibusque eas divinissimarum illuminatione
Abbreviated transcription (Latin):
ribiliter obscuratus qr nõ deus sedi
creatura dei lucis sue crrubitu lucẽ
nequiuit. Questus q sum apd̾ te
quid huic tibi prudentissime nidere¬
tur:ex quo prudenciatua respoudit
qd̃ ad eo tenaciter cordi mentis mee
inhesit ut nulla oblute rõne abra¬
di. nll̾a mortis ymagiie ualeat ob¬
oleri. Obfusi uaiq orbe unifor¬
nuter tenebraꝵ caligine tatescente
ut purgatum redut solis drxunetr̃

Expanded text:
ribiliter obscuratus, quia non Deus, sed creatura Dei lucis suae occubitu lucere nequivit: questusque sum apud te, quid hinc tibi, prudentissime, videretur: ex quo prudentia tua respondit quod adeo tenaciter cordi mentis meae inhaesit, ut nulla obliteratione abradi, nulla mortis imagine valeat aboleri. Obfusi namque orbe uniformiter tenebrarum caligine tabescente, ut purgatum rediit solis diametr
Abbreviated transcription (Latin):
formiora. et tibi aut̃ sic̾ arbator oĩe
clucebunt splendidiores pulchi
utenti ad radium sriorem. Trade
igitur o amice ⁊ ip̃e mͥ ꝑfectõrem il¬
luminacionem ⁊ mõstra meis cru¬
pulchritudines ⁊ unformiores.:

Expanded text:
formiora. Et tibi, ut arbitror, omnino lucebunt splendidiores formae,utenti ad excelsiorem radium. Trade igitur, o amice, et ipse mihi perfectiorem illuminationem, et ostende meis ocupulchri
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃am subsistunt. s unã ⁊ in effabilem armoniã
coaptat ita ut ⁊̃ inuniũsitate młtiplex sit ꝑinfrai¬
tami młtiplica cõem ⁊ in ip̃a om̃ia unũ sint ꝑ ĩꝯpre¬
hensibilem adunatõem. Et hoc qd̃ est ut mau̾et
simpla. Et si her nõ solum s ⁊ unuficat illum mnata
hoc ⁊̃ per suam illĩacionemi ⁊ ꝓcessionem fcũ. tot

Expanded text:
ipsam subsistunt, in unam ineffabilem harmoniam coaptat, ita ut in universitate multiplex sit per infinitam multiplicationem, et in ipsa omnia unum sint per incomprehensibilem adunationem. Et hoc est quod ait: manet simpla et non hoc solum, sed unificat illuminata, hoc est, per suam illuminationem et processionem facta. Totus
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃escĩficatiue disposiciones bene orna¬
ti ⁊ inꝯfusi dmuinaru operacionũ
ordiuis ĩseinet ip̃is ostendentes or¬
diuatas illuĩacões in primas ⁊ me¬
dias ⁊ ultunas sacras actõnes ĩ dis¬

Expanded text:
aliae sanctificativae dispositiones bene ornati et inconfusi divinarum operationum ordinis, in semetipsis ostendentes ordinatas illuminationes in primas, et medias, et ultimas sacras actiones et
Abbreviated transcription (Latin):
tas in quibiscũq mest aĩos pur¬
gat primũ. deinde illiũat ⁊ illũiatos
ꝯsumat ad deifornẽ perfectõnem
merito pontificalis diuinarũ yma¬
giuũ in discretas se ip̃am alt̾uator¬
dinaciones ⁊ uirtutes operose ostẽ¬
dens diuinas operacões ĩscũssimis
⁊ inꝯfusis ordinibus pouderate et
iuꝯfu se statutas. S qm̃ scĩficas or¬
diaciones ⁊ particiones iurtutes

Expanded text:
a, in quibuscunque inest, animos purgat primum, deinde illuminat, et illuminatos consummat ad deiformem perfectionem: merito pontificalis divinarum imaginum in discretas seipsam alternat ordinationes et virtutes, operose ostendens thearchicas operationes in sanctissimis et inconfusis ordinibus ponderate et inconfuse statutas. Sed quoniam sanctificas ordinationes et participationes virtutes
Abbreviated transcription (Latin):
sũt oblitus inea que ant̾iora sunt me exten
animo oñi ymaginacionũ cogitacione ĩcir¬
cũscriptum lumeti ꝯtemplandũ mente ꝓfi¬
aisa. illic qiuppe intellectus dũ sruenientis
claritatis splendore circũdatur qͣr quodam a¬
mictu tectus quioquid p̾ter illd liunen in se¬
metip̃o est. ⁊ ĩpe uidere nõ potest. hec ergo e¬
omnia leonis formam significare estimand̾ ẽ.¬

Expanded text:
sunt obliviscens, in ea, quae anteriora sunt, me extendanimo omnium imagitionum cogitatione in incircumpscritum lumen contemplandum mente proficisci. Illic quippe intellectus, dum supervenientis claritatis splendore circumdatur, quasi quodam amictu tectus, quidquid praeter illud lumen in semetipso est, etiam ipse videre non potest. Haec ergo omnia leonis formam significare existimandum e
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃nalis pocest unitãt᷑
restigia leonis. qr sicut
reformat ⁊ restitut oc
cults sit incossus eius
ita inuisibilis gressus
celestuĩ spĩum quodã¬
modo formatur ittuere
suo ĩsemet ip̃o resti tuto
.i. ad priorenistatum.
reducro ⁊ in planura re¬
dacto deletis uestigior
signis cũ circũuelanu¬

Expanded text:
ualis potest, imitantur vestigia leonis, quia sicureformat et restituit, ut occultus sit incessus ejus, ita invisibilis gressus coelestium spirituum quodammodo formatur, « itinere suo in semet restituto, » id est ad priorem statum reducto, et in planum reducto, deletis vestigiorum signis « circumvela
Abbreviated transcription (Latin):
ficat nicħ in celestibus eẽncus t̾renũ eẽ s totas
eas mũdas om̃i q grauitate absolutas in excel¬
sum deum plane ascender. notandum ꝯd beat
nte magister sic̾ cetĩ eius dem lingne doctores oũ
signifi cutiua intlłctus ꝑ singularia nentrali
sime insimat.

Expanded text:
ficat, nihil in caelestibus essentiis terrenum esse, sed totas eas mundas omnique gravitate absolutas in excelsum, Deum plane, ascendere. Notandum quod beatus iste magister, sicuti ceteri ejusdem linguae doctores, omnia significativarum intellectus per singularia neutraliasime insinuant.