comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cera maiora gestamus quã beatus apłs quidixit. corripite in qui¬
etos consolamini pusillanimes suscipite i firmios. paciente sesto
te ad omnes uidetene quis inalũ promalo aliciur eddat. Ubi in¬
telligendũ est tunc pocius malũ promaloreddi sicorripiendusnon
corripitur sed praua dissimulatione neglegitur. Dicit &iã. Pec¬
cante scorã omnib: corripe ut ceteri timorẽ habeant : qđ de his
peccatisaccipiendũ est quȩ ñ latent ne contra dñi sententia putetur
locictus Ille enĩ dicit sipeccauerit intefratertiuis corripe eũ interte
& ipsũ Uerũ tam̃ & ipse seueritatẽ corrȩptionis eo usq ꝑducit ut dicat
Sinec ȩcclesiã audierit. sit tibi tãquã & nicus & puplicanus. Et quis
magis dilexit infirmos quã ille qui prohominib: factus est infirmus
& proomĩbus exipsa est infirmitate crucifixus : Quȩ cumita sint
nec gratia prohibet correptionem nec correptio negataoa pigtu

Expanded text:
cera majora gestamus quam beatus Apostolus, qui dicit: Corripite inquicera majora gestamus quam beatus Apostolus, qui dicit: Corripite inquietos, consolamini pusillanimes, suscipite infirmos, patiente ad omnes; videte ne quis malum pro malo alicui reddat; ubi intelligendum est, tunc potius malum pro malo reddi, si corripiendus non corripitur, sed prava dissimulatione negligitur. Dicit enim, Peccantes coram omnibus corripe, ut caeteri timorem habeant; quod de his peccatis accipiendum est quae locutus. ille enim dicit: si peccauerit in te frater tuus, corripe eum inter te et ipsum. uerum tamen et ipse seueritatem correptionis eo usque perducit, ut dicat: si nec ecclesiam audierit, sit tibi tamquam ethnicus et publicanus. et quis magis dilexit infirmos quam ille qui pro omnibus est factus infirmus et pro omnibus ex ipsa est infirmitate crucifixus? quae cum ita sint, nec gratia prohibet correptionem nec correptio negat gratiam,
Abbreviated transcription (Latin):
musincorripiendis quicorripiendi sunt. Neq enĩ frustradictũ : corrũpunt mores
bonoscolloquiamala.
& corrũ pantmores bonos colloquiamala & pereat infirmus. Quid
Absit ut ipsa garrientes. securos nosin hac negligentia esse deberecre¬
damus Verũ est enĩ quiane moperit nisi filiusꝑditionis sedato
ds̃ꝑ ezechielẽ prophetã Ille quidẽ in peccato suomorietur. san¬
guinẽ ueroeius de manus peculatoris requirã. Proinde quan¬
tũ ad nospertin& qui prȩdest inatos a non prȩdestinatis discer¬
reant uelne aliosperdant: adhibenda est anobis medicialiter
seuera correptio dĩ autẽ est illis eã facere utilẽ : quosipse presci¬
uit & prȩdest inauit conformesimaginisfiliisui. Sienĩ aliquando
timore non corripimusne aliquis pluspereat. cur non &iã timore
corripimus ne aliquis indepluspereat: Neq: enĩ dilectionis suis¬

Expanded text:
mus in corripiendis, qui corripiendi sunt. Neque enim frustra dictum est, Corrumpunt mores mus in corripiendis, qui corripiendi sunt. Neque enim frustra dictum est, Corrumpunt mores bonos colloquia mala ; Et corrumpant mores bonos colloquia mala; Et, pereat infirmus, quid . CAPUT XVI. Absit ut ista garrientes, securos nos in hac negligentia esse debere credamus. Verum est enim quia nemo perit, nisi filius perditionis: sed ait Deus per Ezechielem prophetam, Ille quidem in peccato suo morietur, sanguinem vero ejus de manu speculatoris requiram . 49. Proinde, quantum ad nos pertinet, qui praedestinatos a non praedestinatis discerreant, vel ne alios perdant, adhibenda est a nobis medicinaliter severa correptio: Dei est autem illis eam facere utilem, quos ipse praescivit et praedestinavit conformes imaginis Filii sui. Si enim aliquando timore non corripimus, ne aliquis inde pereat; cur non etiam timore corripimus, ne aliquis inde plus pereat? Neque enim dilectionis vis
Abbreviated transcription (Latin):
predicata quieuerit & nobis & illi. Qut a ergonosquisalui fictuturi sunt nescien¬
tes om̃s quib: prȩdicamus hanc pacẽ saluosfieri uelle ds̃ uib& : & ipse in nobi sope¬
&iã sicintelligi qđ om̃s homines uult eds̃ saluosfieri qm̃ nosfacituelle sicitni¬
sit spm̃fili suiclamantẽ abbapater id ÷ nosclamare facientẽ : De ipso quippespũ ali
locodicit accepimus spm̃ adoptionis filiorũ in quod amamus abbapat᷑. Nosergo clama¬
mus sedilleclamare dictus est quie fficit ut clamemus. Siergo clamantẽ spñ
rectedixit scribtura a quo efficit᷑ ut cdamemus recte & iã uolentẽ dñ aquoessict̃
ut uelimus Ac ꝑ hoc quia & corripiendonihil alud debemus agere nisi ut ab
ista pace quȩ ÷ addm̃ ñ recedatur. aut ad eũ quirecesierat reuertat᷑ nosagamus sine
desperatione qđ agimꝰ Si filius paci s est quẽ corripitnꝰ. requiescat suꝑ illũ pax nra sin
autẽ ad nos reuertet᷑. Quã uisitaq: & iãdũ quorundã sides subuertitur fir mũ fun

Expanded text:
entes, omnes quibus praedicamus hanc pacem salvos fieri velle Deus jubet, et ipse in nobis hoc opeetiam sic intelligi, quod omnes homines Deus vult salvos fieri; quoniam nos facit velle: sicut misit Spiritum Filii sui clamantem, Abba, Pater , id est, nos clamare facientem. De ipso quippe Spiritu, alio loco dicit, Accepimus Spiritum adoptionis filiorum, in quo clamamus, Abba, Pater . Nos ergo clamamus, sed ille clamare dictus est, qui efficit ut clamemus. Si ergo clamantem Spiritum recte dixit Scriptura, a quo efficitur ut clamemus; recte etiam volentem Deum a quo efficitur ut velimus. Ac per hoc, quia et corripiendo nihil aliud debemus agere, nisi ut ab ista pace quae est ad Deum non recedatur, aut ad eam qui recesserat revertatur, nos agamus sine desperatione quod agimus. Si filius pacis est quem corripimus, requiescet super eum pax nostra: sin autem, ad nos revertetur. 48. Quamvis itaque etiam dum quorumdam fides subvertitur, firmum Dei
Abbreviated transcription (Latin):
qui optant beneamicis ut habeant tantum quantum habent & ipsi
Optant bene egentibus ut habeant quantum & ipsi sed nolunt illis
dare exeo quod habent. Indeteiactas homo xp̃iane quia optas
bene : melior estte mendicus. qui pluratibioptat & nihil habet.
Beneuis optare nihil ate accipienti: daaliquid bene optanti. sibo¬
num est beneoptare . red de mercedem. Optattibi bene pauper qͥđ
trepidas: addo aliquid indomo disciplinaees. Addo aliquid quod

Expanded text:
qui optant bene amicis, ut habeant tantum quantum habent et ipsi. qui optant bene amicis, ut habeant tantum quantum habent et ipsi. Optant bene egentibus, ut habeant quantum et ipsi: sed nolunt illis dare ex eo quod habent. Inde te jactas, homo christiane, quia optas bene? Melior te est mendicus, qui plura tibi optat, et nihil habet. Bene vis optare nihil a te accipienti: da aliquid bene optanti. Si bonum est bene optare, redde mercedem. Optat tibi bene pauper, quid trepidas? Addo aliquid: In domo disciplinae es. Addo aliquid
Abbreviated transcription (Latin):
ut nec mecum minuatur & ipsemihi coaequetur. Opto . undenihil
perdes atq utinam hoc uerum dicas ueloptes. timeo enim ne in uide¬
as. Quomodo enim socialis erit felicitas tua quantor quet felicitas
aliena: nonne coeperit dicere uicinus tuus & incipere quasi surge¬
re. & irepostte : times nese quaturte times netrans eatadte. Certe
diligis proximum tam quamte ipsum. sed nonloquar de in udis. A¬
uertat enim ds̃ hanc pestem ab animis omnium hominum. ne. dum
xp̃i anorum uitium diabolicum quosolus diabolus reus est . & in ex¬
piabiliter reus. Nonenim dicitur diabolo ut damnetur. adulteri¬
um com misisti furtum fecisti uillam alienam rapiusti. sed homi¬
nistanti lapsus inuidisti. Inuidentia diaboli cdnuinum est sed hab&
matrem suam. Superbia uocatur mater inuidiae su perbia inuidos
facit. Suffoca matrem & non erisfilia. Ideo humilitatem docuit
xp̃sNonergo loquar inuidis beneoptantibus loquor illis loquor

Expanded text:
ut nec meum minuatur, et ipse mihi coaequetur. CAPUT ut nec meum minuatur, et ipse mihi coaequetur. CAPUT perdas: atque utinam hoc verum dicas, vel optes. Timeo enim ne invideas. Quomodo enim socialis erit felicitas tua, quam torquet felicitas aliena? Nonne cum coeperit ditescere vicinus tuus, et incipere quasi surgere, et ire post te, times ne sequatur te, times ne transeat te? Certe diligis proximum tanquam te ipsum. Sed non loquor de indivis. Avertat enim Deus hanc pestem ab animis omnium hominum, nedum Christianorum; vitium diabolicum, quo solus diabolus reus est, et inexpiabiliter reus. Non enim dicitur diabolo ut damnetur, Adulterium commisisti, furtum fecisti, villam alienam rapuisti: sed, Homini stanti lapsus invidisti. Invidentia diabolicum vitium est: sed habet matrem suam. Superbia vocatur mater invidentiae. Superbia invidos facit. Suffoca matrem, et non erit filia. Ideo humilitatem docuit Christus. Non ergo loquor invidis, bene optantibus loquor. Illis loquor
Abbreviated transcription (Latin):
peitbeaitum. hocamat. quid putamus imatundeputit senieribe atuom pecu¬
pumaurum asgentum ponessiones. Breuiter dico pecuntm NTotuenuim
qui quiaomines possident in terra omnia quorum domini sunt pecunia
a octturi s seriuis sit siuas siager. si arbor si pecus. quie qudhorum ent
pecceu dicitur. Etundesit primum uocata pecunia Ideo pecunia
qui antiquitotum quod habebant in pecoribus habebant. A pecore
petuniuocatur. Legimus antiquos patres diuiter fuisse pasto qes
Ergo pecuniam diligis o homo undeputastefieribeatum : pecuni a est
a multum eam diligis. Volebas diligere proximum tam quam te
ipsum diuidecum illo pecuniam tuam. Quid dis cutiebam : inuentus
es appanustitibi uidistite considerastite nones paratus diuidere
auaritia quid mihi res pond&. Sidiuisero cumillo minus erit &
mihi& illi. minuitur quodamo. nec totum haͥbitille nec totum habe¬
boego. Sed quia diligo eum tam quam meipsum. opto illi ut tantũ habeat

Expanded text:
beatum, hoc amat. Quid, putamus, amat, unde putat se fieri beatum? Pecuniam, aurum, argentum, possessiones: breviter dico, pecuniam. Totum enim quidquid homines possident in terra, omnia quorum domini sunt, pecunia vocatur. Servus sit, vas, ager, arbor, pecus; quidquid horum est, pecunia dicitur. Et unde est primum vocata pecunia. Ideo pecunia, quia antiqui totum quod habebant, in pecoribus habebant. A pecore pecunia vocatur. Legimus antiquos patres fuisse divites pastores. Ergo pecuniam diligis, o homo: unde putas te fieri beatum, pecunia est, et multum eam diligis. Volebas diligere proximum tanquam te ipsum, divide cum illo pecuniam tuam. Quid esses discutiebam: inventus es; apparuisti tibi, vidisti te, considerasti te. Non es paratus dividere avaritia? Quid mihi respondet? Si divisero cum illo, minus erit et mihi et illi: minuetur quod amo, nec totum habebit ille, nec totum habebo ego. Sed quia diligo eum tanquam me ipsum, opto illi ut tantum habeat;
Abbreviated transcription (Latin):
destinatisuit & multuã uocati aciustificati. Qđ autẽ posuit infine illos
& glorificauit siquidẽ illa głahic̃ intellegenda de quaidẽ dicite
qut i l assucenuiusq in foit seculimultiuocandi&iustificand sarti & tamsen ent
or et nnituor lisposut ldeode illo dicit ꝓpheta esaias Quife cit que futura su t
Quicũq ergo ndĩpro uidentissima dispositione prȩsciti uocati austificati mori¬
ficatis int non dico aua renati sed&iã nondũ nati Iã filudi sunit & omini¬
noperire non possunt hiuero ueniunt ad xpm quiaitaueniunt quomo¬
none sciafor  ꝑtpeulo post hȩc est inquit uoluntaseias quoonit erituis
si qua eonuideni are a enorbitant. &iã hocipsũ eisfaciat presicere mnborm̃
quia humiliora sredeunt atloctiores. dicunt enĩ ipsauia iustascũta emo
qusa rmllaor debere non sibiaorr ogandotã quã de suauir tute siduciã ꝑrna¬
nendinee dicendo in habundant iasia non morebor in eternũ pp̃t qeas¬

Expanded text:
destinati sunt, et multi jam vocati atque justificati. Quod autem posuit in fine, illos et glorificavit, siquidem illa gloria est hic intelligenda, de qua idem dicit, sunt; adhuc enim usque in finem saeculi multi vocandi et justificandi sunt: et tamen verba ex aeternitate disposuit. Ideo de illo dicit et propheta Isaias, Qui fecit quae futura sunt . Quicumque ergo in Dei providentissima dispositione praesciti, praedestinati, vodico etiam nondum renati, sed etiam nondum nati, jam filii Dei sunt, et omnino perire non possunt. Hi vere veniunt ad Christum; quia ita veniunt, quomonon ejiciam foras. Et paulo post, Haec est, inquit, voluntas ejus qui misi qui eorum deviant et exorbitant, etiam hoc ipsum eis faciat proficere in bonum, quia humiliores redeunt atque doctiores. Discunt enim ipsa vita justa cum timore se exsultare debere, non sibi arrogando tanquam de sua virtute fiduciam permanendi, nec dicendo in abundantia sua, « non movebor in aeternu
Abbreviated transcription (Latin):
uenbuns qe quicor dus ntoninguint. qu nensuntora ubisemen elni ee¬
ciderar di qibes allig tor quinor sunt petrosa losa ubesemen altan
cadecem babibus conpotest adhoram exit & in aestuares at i quinon
sut ege lxino sus ubi s emen cum germina laenisan tetuabo sanserien
secparit s pinarum ddnisitaeo suffocatur. sed qui sunt tergriboma serien

Expanded text:
erbum Dei, qui cor auri conjungunt; qui non sunt via, ubi semen cum ceciderit ab avibus colligitur; qui non sunt petrosa loca, ubi semen altam radicem habere non potest, et ad horam exit, et in aestu arescit; qui non sunt ager spinosus, ubi semen cum germinaverit et in auras surgere coeperit, spinarum densitate suffocatur: sed qui sunt terra bona parata semen
Abbreviated transcription (Latin):
Iocunus est adnos sermo dñi & de promptus est adexortationem nostrã
dicente scriptura. Accipite disciplinam indomo disciplinae. discaplenu oo
dide cerdo dicta est. disciplinaedomus est ecclesiaxp̃i. Quider gohic discit
sti anie quere quisit uerus magister pauca lo quenibus nobis si eset dnust
don qudire dignemini Omnes indomodis ciplinaesumus. sed muba
nolunt haberedisciplinam & quod est peruer sus nenidcnio dise¬
plluat uolunt habere disciplinam cum propterea debean sudono dom¬
ciplurit uccupe rades coiplintm ut seruent illam & domibuo uauꝑsucon¬

Expanded text:
ocutus est ad nos sermo Dei, et depromptus est ad exhortationem nostram, dicente Scriptura, Accipite disciplinam in domo disciplinae . Disciplina, a discendo dicta est: disciplinae domus, est Ecclesia Christi. Quid ergo hic discitstiani; quarto, quis sit verus magister, pauca loquentibus nobis, sicut donat Dominus, audire dignemini. Omnes in domo disciplinae sumus, sed multi nolunt habere disciplinam; et quod est perversius, nec in domo disciplinae volunt habere disciplinam. Cum propterea debeant in domo disciplinae accipere disciplinam, ut servent illam et in domibus su
Abbreviated transcription (Latin):
sin autẽ aduo sreuertet᷑ Cũ hanc e uangelit aut pacẽ de quib: scriptũ est quã
spetiosi pedeseorũ quiadnunciantpacẽ quia dnunciantbona. nobis quidẽ tioic
bicipit esse filius pacis cũ oboedierit & crediderit huce uangelio & ex fide iusti¬
ficatuspacẽ addm̃ habere ceperit Setundũ prȩdestinationẽ autẽ di. iã filius pacs
ert Neq enĩ ilixit suꝑquẽ requie uerit paxura fi& filiu spacis sed s̃ fuerit inqui
filius pacis requiesc& suꝑillã domũ paxura Iã ergo & antequã illia dnunti aret
bȩcpar filius pacisibierat sicut eũ nouerat attq: prescierat ñ euange lista sedds
ad uosergo qunescimus quis nã sit filius pacis aut non sit ꝑma nullũ exeeptũtacers
nullũ ⁊ discerer e seduelleom̃s aluosfieri quib: predicamnus hancpacẽ Neq enime

Expanded text:
sin autem, ad vos revertetur . Cum hanc evangelizant pacem, de quibus praedictum est, Quam speciosi pedes eorum qui annuntiant pacem, qui annuntiant bona ! nobis quidem tunc incipit esse quisque filius pacis, cum obedierit et crediderit huic Evangelio, et ex fide justificatus pacem ad Deum habere coeperit: secundum autem praedestinationem Dei, inquit, filius pacis, requiescet super illam domum pax vestra. Jam ergo et antequam illi annuntiaretur haec pax, filius pacis ibi erat, sicut eum noverat atque praescierat non evangelista, sed Deus. Ad nos ergo qui nescimus quisnam sit filius pacis, aut non sit, pertinet nullum exceptum facere, nullumque discernere; sed velle omnes salvos fieri, quibus praedicamus hanc pace
Abbreviated transcription (Latin):
Ille m illis bonisxp̃ĩmorte ñeguit istos arecto & hereditario & proprio illius
agni sanguinis ablut illenonopus habebat eo adiutorio qđ mplorant isticũ
dicunt iudeo aliã legẽ inmẽ bris meis repugnantẽ legimentis meae. infelixego¬

Expanded text:
Ille in illis bonis Christi morte non eguit: istos a reatu et haereditario et proprio, illius Ille in illis bonis Christi morte non eguit: istos a reatu et haereditario et proprio, illius Agni sanguis absolvit. Ille non opus habebat eo adjutorio, quod implorant isti cum dicunt: Video aliam legem in membris meis, repugnantem legi mentis meae, e
Abbreviated transcription (Latin):
um dm̃ deseruit. iust ũ iudiciu̾diꝰ expertus est . &cũ totasuastirpe quȩ inllo posita
totacũ illo petcauerat dampnaretur. Quod quot enĩ ex hacstirpe gr̃adi libe¬
rantur ad ãpnatione utiq: liberantur quaiã tenentur obstricti unde &iã¬
sinullus liberaretur. iustũ dĩ iudiciũ nemore prehender&. Qđergo pauci
in cõparatione pereuntiũ insuo ueronumero multiliberant᷑. grãsit gra¬
tisfit gratiȩ sunt agandȩ quia fit. nequis uelut de suismeritis extollatur.
buit dĩ grãm: immo uero habuit magnã sed disparẽ. Ille in nobis ea quae
debonitate sui conditoris acceperat. neq: enĩ eabona & ille insius meritis com¬
parauerat in quib: nullũ prorsus paciebatur malũ Scĩ uero in hacuita
ad quos ꝑtin& liberationis hȩcgrã in malissunt ex quib: clamant ad dm̃
liberanos amalo am̃¬

Expanded text:
um Deum deseruit, justum judicium Dei expertus est, ut cum tota sua stirpe, quae in illo adhuc posita um Deum deseruit, justum judicium Dei expertus est, ut cum tota sua stirpe, quae in illo adhuc posita tota cum illo peccaverat, damnaretur. Quotquot enim ex hac stirpe gratia Dei liberantur, a damnatione utique liberantur, qua jam tenentur obstricti. Unde etiamsi nullus liberaretur, justum Dei judicium nemo juste reprehenderet. Quod ergo pauci in comparatione pereuntium, in suo vero numero multi liberantur, gratia fit, gratis fit, gratiae sunt agendae quia fit, ne quis velut de suis meritis extollatur, buit Dei gratiam? Imo vero habuit magnam, sed disparem. Ille in bonis erat, quae de bonitate sui Conditoris acceperat: neque enim ea bona et ille suis meritis comparaverat, in quibus prorsus nullum patiebatur malum. Sancti vero in hac vita, ad quos pertinet liberationis haec gratia, in malis sunt, ex quibus clamant ad Deum, Libera nos a malo
Abbreviated transcription (Latin):
quidẽ sed tam̃beatitudine sine ullo uiciofruebant᷑. Nã sisuũ casũ futurũ nossent
Eternũq suppliciũ. beatitiq esse non possent quos huius tantimalimetus
iã tuncmisero sesse cõpelleret. Sic & hommẽ fecit cũ liberd arbitrio & quãuis
futur isuica susignarus tam̃ ide obeatũ quia & ñ mori & miserũ nonfierim sua
potestate esse sentiebat. In quostaturecto acsine uicio siꝑ ipsũ liberũ arbitriũ
maner e uoluiss&: profectosineullo mortis & infelicitatis experimento. accipe¬
re illã merito huius ꝑmansionis beatitudinis plenitudinẽ qua & sc̃ĩ angelisunt
lieati id ÷ ut cadere non poss& ulterius & hoc certissime scir& Nã nec ipse pos¬
s& & iã in paradis obeatus esse immoibinoness& ubiesse miserũ ñ decer& si eũ sui
casus prescientiatimore tantimalimiserũ facer&. Quia ueroꝑ liberũ arbitri¬

Expanded text:
quidem, sed tamen beatitudine sine ullo vitio fruebantur. Nam si suum casum futurum nossent quidem, sed tamen beatitudine sine ullo vitio fruebantur. Nam si suum casum futurum nossent aeternumque supplicium, beati utique esse non possent, quos hujus tanti mali metus jam tunc miseros esse compelleret. 28. Sic et hominem fecit cum libero arbitrio, et quamvis sui futuri casus ignarum, tamen ideo beatum, quia et non mori et miserum non fieri in sua potestate esse sentiebat. In quo statu recto ac sine vitio, si per ipsum liberum arbitrium manere voluisset, profecto sine ullo mortis et infelicitatis experimento, acciperet illam, merito hujus permansionis, beatitudinis plenitudinem, qua et sancti Angeli sunt beati, id est, ut cadere non posset ulterius, et hoc certissime sciret. Nam neque ipse posset etiam in paradiso beatus esse, imo ibi non esset, ubi esse miserum non deceret, si eum sui casus praescientia timore tanti mali miserum faceret. Quia vero per liberum arbitri
Abbreviated transcription (Latin):
sine fine uita promissaest & equalitas angelorũ ex qua ꝓmissione centisiuens
cuadillã uitã post iudiciũ ueneriniꝰ n inde nosesse lapsuros. Quotl side seipsis
angelinescunt n aquales sedbeatiore serimus. Uerita s autẽ nobis eoru
promisit e qualitatẽ Certũ ⁊ igitur hoc eosnosse ꝑspeciẽ qđ nosꝑfidẽ nul¬
lã scilic& riunã cuius quã sc̃ĩ angeliiã futurũ. Diabolus uero & angelieius &¬
sibeatierant antequã caderent & se inmiseriã casurosessenesciebant. erat
tamen adhuc qđ eorũ addereturbeatitudini. siꝑ liberũ arbitriũ inueri¬
tate stetissent donecist ã sũ mae beatitudinis plenitudinẽ tã quã premiũ ppsius
cadereulterius omnino non possent & hocde secertissime nossent. Hanc penitu¬
dinẽ beatitudinis nonhabebant. sed quianescie bant suã futurã miseriã minore

Expanded text:
sine fine vita promissa est, et aequalitas angelorum. Ex qua promissione certi sumus, sine fine vita promissa est, et aequalitas angelorum. Ex qua promissione certi sumus, cum ad illam vitam post judicium venerimus, non inde nos esse lapsuros. Quod si de seipsis angeli nesciunt, non aequales, sed beatiores erimus. Veritas autem nobis eorum promisit aequalitatem. Certum est igitur hoc eos nosse per speciem, quod nlam scilicet ruinam cujusquam sancti angeli jam futuram. Diabolus vero et angeli ejus, etsi beati erant antequam caderent, et se in miseriam casuros esse nesciebant, erat tamen adhuc quod eorum adderetur beatitudini, si per liberum arbitrium in veritate stetissent, donec istam summae beatitudinis plenitudinem, tanquam praemium ipsius cadere ulterius omnino non possent, et hoc de se certissime nossent. Hanc plenitudinem beatitudinis non habebant: sed quia nesciebant suam futuram miseriam, minore
Abbreviated transcription (Latin):
tiã &nꝑseuerass& : Porrosi proptere a nonhabiut quañ accepit: quidipsenon
ꝑseuerando peccauit quiꝑseuer antiã non accepitꝰ Neq dicipotest ide onon ac¬
cepisse quia ñ est discretus amass aperditionis gratiae largitate. Nondũ qquup¬
peerat illam genere humano ꝑditionis massa ante quã peccass& exquo
orituraesse prescuut & sciuit magis ad suã omni potentissimãbonitatẽ ꝑtine¬
re &iã demalis bene facere quãmala esse nonsinere sic ordinasse ange¬
lorũ & hominũ uitã ut in ea prius ostender & quid poss& eor ũ liberiiarbi
entestam̃eius bonitatẽ quabeatifuerunt non potueruteuis esfugereuiliciũ
perqđ miserrimieffectisunt Ceteriautẽ ꝑipsũ liberũ arbitriũ inueritatestete¬
punt eũq: desuo casuinũ quã futuro scire ueritate certissimameruerun
Sienĩ nosde scripturissc̃ĩs nosse potuimus scõs angelosiã nullosessecasurosiquan
tomagis hocipsi reuelat asibi s ublimius ueritate nouerunt : Nobis quippebeata

Expanded text:
 perseverasset? Porro, si propterea non habuit, quia non accepit; quid ipse non perseverando peccavit, qui perseverantiam non accepit? Neque enim dici potest, ideo non accepisse, quia non est discretus a massa perditionis gratiae largitate. Nondum quippe erat illa in genere humano perditionis massa antequam peccasset, ex quo  valde, et mala ex bonis exoritura esse praescivit, et scivit magis ad suam omnipotentissimam bonitatem pertinere, etiam de malis bene facere, quam mala esse non sinere, sic ordinasse Angelorum et hominum vitam, ut in ea prius ostenderet quid posset eorum liberum arbitrium, entes tamen ejus bonitatem, qua beati fuerunt, non potuerunt ejus effugere judicium, per quod miserrimi effecti sunt. Caeteri autem per ipsum liberum arbitrium in veritate steterunt, eamque de suo casu nunquam futuro certissimam scire meruerunt. Si ento magis hoc ipsi revelata sibi sublimius veritate noverunt? Nobis quippe beata
Abbreviated transcription (Latin):
nendũ regnũ suũ illũ ad fundendũ sangiunẽ suũ. Merito & sequit᷑ uox ad reg¬
nũ electorũ Sids̃ pnobis quis contranos : Qui filio suo proprio non pepercit sed pro

Expanded text:
nendum regnum suum, illum ad fundendum sanguinem suum. 15. Merito sequitur vox ad regnendum regnum suum, illum ad fundendum sanguinem suum. 15. Merito sequitur vox ad regnum electorum: Si Deus pro nobis, quis contra nos? Qui Filio
Abbreviated transcription (Latin):
sententiã multiuo cati paucielecti. Quicũq enĩ electi sine dubio uocati
non autẽ quicũq: uocati. consequent̃ electi. Illiergoelectiut sȩpedictũ ÷ :
qui scđm propositũ uocati qui& iã prȩdestinatiatq᷑: prȩsciti. Horũ siquis¬
quã perit fallitur ds̃ se dnemoeorũ perit quia ñfallitur ds̃ horũ siquis¬
quã perit uicio humanouincit᷑ ds̃. sednemoeorũ perit. quia nullare iuncit᷑
ds̃ Elertienĩ sunt ad regnandũ cũ xp̃o. non quomodoelectis est iudas ad opus
cui congruelat. Abillo quippeelectus est . qui nouit beneuti& iãmalis. ut &
ꝑ euis opus dã pnabile. illud ꝓpt̃ qđ ipse uenerat opusuenerabile cõpleretur
Cũitaq: audimus nonne ego uosduode cĩ elegi & unusex uobis diabolus est
illod ebemꝰ intellegererelectos ꝑmiseri cordiã illũ ꝑiudiciũ Illos adobti¬

Expanded text:
sententiam, Multi vocati, pauci electi. Quicumque enim electi, sine dubio etiam vocati: sententiam, Multi vocati, pauci electi. Quicumque enim electi, sine dubio etiam vocati: non autem quicumque vocati, consequenter electi. Illi ergo electi, ut saepe dictum est, qui secundum propositum vocati, qui etiam praedestinati atque praesciti. Horum si quisquam perit, fallitur Deus: sed nemo eorum perit, quia non fallitur Deus. Horum si quisquam perit, vitio humano vincitur Deus: sed nemo eorum perit, quia nulla re vincitur Deus. Electi autem sunt ad regnandum cum Christo; non quomodo electus est Judas ad opus cui congruebat. Ab illo quippe electus est, qui novit bene uti etiam malis, ut et per ejus opus damnabile, illud propter quod ipse venerat, opus venerabile compleretur. Cum itaque audimus, Nonne ego vos duodecim elegi, et unus ex vobis diabolus est ? illos debemus intelligere electos per misericordiam, illum per judicium; illos ad obti
Abbreviated transcription (Latin):
fr̃ib Quosautẽ predestinauit hos & uocauit. Quosautẽ uocauit. ipsos & iusti¬
ficauit. Quos autẽ iustificauit. illos& glorificauit. Ex his nullu speriit. quia
omne selectisunt. Electi sunt autẽ quia scđm ꝓpositũ uocati sunt. Propositũ aut̃
non suũ sed dĩ de quo a libi dicit. ut scđm electionẽ ꝓpositũ dĩ maneret. ñ ex ope¬
rib: sed ex uocante dictũ ÷ quiamaior seriui& minori. Et alibi non scđ mopera
illos & uocauit scđmpropositũ uocatos debemus cognoscere qm̃ indecoepit dicens.
omnia cooperantur inbonũ his quiscđm propositũ uocati sunt. Acde in de sub¬
uinxit qm̃ quos ante p̃sciuit & predestinauit conformesimaginisfilii sui.
ut sit ipse primogenitus i multis fr̃ib: atq: his prȩmissis subdidit. Qus autẽ
pͣdestin auit. illos & uocauit. Eositaq: uult intelligi. quosscđm propositũ
uocauit : neputentur in eis esse aliqui uocati& nonelecti ꝓpt̃ illã dñicã

Expanded text:
ocavit, ipsos et justificavit; quos autem justificavit, ipsos et glorificavit . Ex istis nullus perit, quia omnes electi sunt. Electi sunt autem, quia secundum propositum vocati sunt: propositum autem, non suum, sed Dei; de quo alibi dicit, Ut secundum electionem propositum Dei maneret, non ex operibus, sed ex vocante dictum est ei, quia major serviet minori : et alibi, Non secundum opera illos et vocavit; secundum propositum vocatos debemus agnoscere: quoniam inde coepit, dicens, Omnia cooperatur in bonum, his qui secundum propositum vocati sunt; ac deinde subjunxit, Quoniam quos ante praescivit, et praedestinavit conformes imaginis Filii sui, ut sit ipse primogenitus in multis fratribus; atque his praemissis subdidit, Quos autem praedestinavit, illos et vocavit. Eos itaque vult intelligi, quos secundum propositum vocavit; ne putentur in eis esse aliqui vocati et non electi, propter illam dominicam
Abbreviated transcription (Latin):
Sicutergo coguntur fateridonũ dĩ esse ut finiat homoistã uitã ante quã exbono
nop seuerantiã sedm scripturas. dequib: testimoniamulta iã posuifate antur
nobiscũ &cur alusdetur aliis ñdet̃ sine murmure aduersus dm̃ dignentur
i nora e nobiscũ Nec nosmoueat qđ filis quibus dãcdsñcdat istã ꝑ seueraoitiã¬
Abserenĩ ntfiaos sec side illis predestinatis essent & scđm pposittapocatis qut
eu filudi quindĩ sunt nobis & suntiãdõ. Dequib: ait euangłsta sohannes¬
Qiia is morturus erat progente & ñ tantũ progente sedetia ut filiasdidis¬
persos congnegaretinunũ Qđ utiq credendo futurierant pereuangelu
piudicatione i fctam̃ ante quã ess& faccũ iã filudĩerant inme morialipatris
su in ẽcus sastabilitate conscripti Et suntrursusquida filiidĩ. qui propt̃ sus¬
crrdũ te poraliter grãm dicuntur a nobis nec sunt tam̃dõ dequib: at idẽ ioham¬

Expanded text:
Sicut ergo coguntur fateri, donum Dei esse ut finiat homo vitam istam, antequam ex bonoSicut ergo coguntur fateri, donum Dei esse ut finiat homo vitam istam, antequam ex bonono perseverantiam secundum Scripturas, de quibus testimonia multa jam posui, fateantur nobiscum; et cur aliis detur, aliis non detur, sine murmure adversus Deum dignentur ignorare nobiscum. Absit enim ut ita esset, si de illis praedestinatis essent et secundum propositum vocatis, qui enim filii Dei, qui nondum sunt nobis, et sunt jam Deo; de quibus ait evangelista JoanQuia Jesus moriturus erat pro gente, nec tantum pro gente, sed etiam, ut filios Dei dispersos congregaret in unum. Quod utique credendo futuri erant per Evangelii praedicationem, et tamen, antequam esset factum, jam filii Dei erant in memoriali Patris sui inconcussa stabilitate conscripti. Et sunt rursus quidam, qui filii Dei propter susceptam vel temporaliter gratiam dicuntur a nobis, nec sunt tamen Deo. De quibus ait idem Joa
Abbreviated transcription (Latin):
de aliqu iodis perandũt aut contradicidõ potest nere spiciat & d&penitentiã &accepo
sucrisiciosps contr ibulati cordisq contriti areatu quã uisiuste dãpnationis ab solu
dapatũ ꝙ ipse ñ dãpnet pastoralistam̃ ne cessitas habet ne ppluresser pant diraconta¬
gia sepuare ab ouib sanis morbidã ab illo cuimhil est in possibile ipsa forsitanse para¬
tione sanandã. Nescientes enĩ quis ꝑrineat ad pre destinatorũnionerũ quis non
ꝑtineat sic asficidebemus caritatis affectu : ut om̃s uelonus saluostieri. Hoc quippe
fit du seiguilos quosq: cit &currerint cũ quib: idagereualeamius ad hocconanur
ad dicer er ute iust ificati ex fide pace habeant a ddmꝰ quã predicans. ashoc can anu

Expanded text:
de aliquo desperandum est; aut contradici Deo potest, ne respiciat et det poenitentiam, et accepto de aliquo desperandum est; aut contradici Deo potest, ne respiciat et det poenitentiam, et accepto sacrificio spiritus contribulati cordisque contriti a reatu quamvis justae damnationis absolvat, damnatumque ipse non damnet. Pastoralis tamen necessitas habet, ne per plures serpant dira contagia, separare ab ovibus sanis morbidam: ab illo, cui nihil est impossibile, ipsa forsitan separatione sanandam. Nescientes enim quis pertineat ad praedestinatorum numerum, quis non pertineat; sic affici debemus charitatis affectu, ut omnes velimus salvos fieri. Hoc quippe fit, cum singulos quosque, ut occurrerint cum quibus id agere valeamus, ad hoc conamur addudere, ut justificati ex fide pacem habeant ad Deum : qua
Abbreviated transcription (Latin):
ne alius accipiat coronatuã. Sienĩ alius non est accepturus nisuste ꝑdiderit. certꝰ
turos habeat᷑ incertũ ñ aliter hȩ caudiredebent quib: expedit non altũ sapere
sed timere. Quis enĩ exmultitudine fideliũ quandiu in hac mortalitate uiuitur. innumerd
prȩdestinatorũ se esse p̃sumat: Quia id occultarim hoeloco ubisic cauenda estaelatio. ut¬
ritis mme dicente illo quieos utiq sciebat esse mansuros. Et ꝑ prophetã siuolueritis&
audieritisme cũ ut cȩlesti constituat᷑ in regno : Corripiantur itaq: aprȩpositissius¬
subditissatrescorreptionib: de caritate uenientib: proculparũ diuersitate diuer¬
sis uel minorib: uelampliorib: quia & ipsaquȩ clãpnatio nominatir: quã facit episcopa
leiudicium.
cedertatquproficere Neqꝙ enĩscimus quid contingat sequentidie autante finẽ uitahui

Expanded text:
ne alius accipiat coronam tuam . Si enim alius non est accepturus nisi iste perdiderit, certusne alius accipiat coronam tuam . Si enim alius non est accepturus nisi iste perdiderit, certusturos habeatur incertum, non aliter haec audire debent quibus expedit non altum sapere, sed timere. quis enim ex multitudine fidelium, quamdiu in hac mortalitate,\' uiuitur, in numero praedestinatorum se esse pritis in me : dicente illo qui eos utique sciebat esse mansuros. Et per prophetam, Si volueritis audieritis me : cpraepositis suis subditi fratres correptionibus de charitate venientibus, pro culparum diversitate diversis, vel minoribus, vel amplioribus. Quia et ipsa quae damnatio nominatur, quam facit episcopale judicium, cedere atque proficere. Neque enim scimus quid contingat sequenti die; aut ante finem vitae hujus
Abbreviated transcription (Latin):
uerit habensurtutẽ liberiarbitrii quã ui snonde futuro adiutor iod̃ sine quo ñ poss&
pseueraore si uell&. ñ tam̃ aliquo in illo ds̃operaret᷑ & uell& Fortissino quippe dimi¬
sienet ꝓmisit facere qđ uell& infirmisseruauit ut ipsod onante in uictismeqđ
consequitus ut fidelisess&: uerũ &iã quia fides ipsa ñ defecit. Quigloriat᷑ indnoglo
multiplicat isunt suꝑniumerũ ipsienĩ uocatidici possunt non autẽ electi. quia ñ scđm
propositũ uocati. Certũ ueroesse numerũ electorũ neq augendũ neq: minuendũ.
quã uis ichannes baptista significe ubidicit facite ergofructũ dignũpȩ nitentiaȩ
filios habrahȩ. ut ostendat sic esse istos amputandossiñ fecerint fructũ ut nonde sit
numerus qui promissusest habrahȩ : tañ aꝑtius in apocalipsidicit᷑. tene qđ habes

Expanded text:
verit, habens virtutem liberi arbitrii; quamvis non defuturo adjutorio Dei sine quo non posset verit, habens virtutem liberi arbitrii; quamvis non defuturo adjutorio Dei sine quo non posset perseverare si vellet, non tamen tali quo in illo Deus operaretur ut vellet. Fortissimo quippe dimisit atque permisit facere quod vellet: infirmis servavit, ut ipso donante invictissime qconsecutus est ut fidelis esset, verum etiam quia fides ipsa non deficit, qui gloriatur, in Dommultiplicati sunt super numerum . Ipsi enim vocati dici possunt, non autem electi, quia non secundum propositum vocati. Certum vero esse numerum electorum, neque augendum neque minuendum, quamvis et Joannes Baptista significet, ubi dicit, Facite ergo fructum dignum poenitentiae: filios Abrahae , ut ostendat sic esse istos amputandos si non fecerint fructum, ut non desit numerus qui promissus est Abrahae; tamen apertius in Apocalypsi dicitur: Tene quod habes,
Abbreviated transcription (Latin):
& uelle ut qm̃ non ꝑseue abint nuisi & posst& uelint ꝑseuer andieis& possibilitasa
uoluntas diuinȩ gratielargitatedonet᷑. Tantũ quippespũ scõ accendit᷑ uoluta seor ũ
ut ideopossint quiasicudunt id eosicuelint qui ads̃ operat᷑ ut uelint. Nã suntanta ni firnui¬
tate uit ehuus inquat am̃ infirmitate proptelationẽ reprimendã ꝑficuurtusẽ opnue¬
bat ipsisrelinquert t̃ uolunta ssua ut m aduitoriodĩ ine quoꝑ seuerare ñ posient. quia¬
de ficiente s in sirmitateneuellent autñ tauellent infirmitate uoluntatisit possent
Subuentũ ⁊ igtt᷑ infirmitatiu oluntatis humanȩ. ut diuma gr̃a indeclinabiliter& in
sunerabila tẽ mageret & ideoquãuisin firmañtam̃ deficer& neq aduersitate ali¬
quauinceret᷑. Ita factũ ÷ ut uoluntas hominis inualida & inbecillis. bonoadhuc paruo
ꝑseuerar& ꝓuirtitẽ dĩ cũ uoluntas primihominis fortis& sana inbono amplioriñ ꝑseuera¬

Expanded text:
m non perseverabunt, nisi et possint et velint, perseverandi eis et possibilitas et voluntas divinae gratiae largitate donetur. Tantum quippe Spiritu sancto accenditur voluntas eorum, ut ideo possint, quia sic volunt; ideo sic velint, quia Deus operatur ut velint. Nam si in tanta infirmitate vitae hujus in qua tamen infirmitate propter elationem reprimendam perfici virtutem oportebat ipsis relinqueretur voluntas sua, ut in adjutorio Dei sine quo perseverare non posdeficientes infirmitate nec vellent, aut non ita vellent infirmitate voluntatis ut possent. Subventum est igitur infirmitati voluntatis humanae, ut divina gratia indeclindeficeret, neque adversitate aliqua vinceretur. Ita factum est ut voluntas hominis invalida et imbecilla in bono adhuc parvo perseveraret per virtutem Dei: cum voluntas primi hominis fortis et sana in bono ampliore non persevera
Abbreviated transcription (Latin):
eni pseudo p̾dicatores ⁊ pseudo monachi. et
psendo cłici. fornicator es. ad ulteri. fenerato¬
res. ⁊ alii qͥ in xp̃ianismo offendunt. exceptis
his qͥ pena capitali st̃ puniendi. a nob̾ sunt
distͥngendi ⁊ corrigendi. ⁊ ipsi. ⁊ eoꝵ res nr̃i
uiris sunt. W ħ ẽ antiqua & inconcussa consuetu
prudentia ur̃a. ⁊ sicut inconcussũ uultis habere
pͥncipatũ ur̃m. sic eccłiã ꝑ mutite hr̃e ius suũ.
Nec obsit nob̃ apd̃ ercellentiã urãm qd̾ uos ⁊ ur̃a

Expanded text:
enim pseudopraedicatores, et pseudomonachi, et pseudoclerici fornicatores, adulteri, foeneratores et alii qui in Christianismo offendunt exceptis his qui poena capitali puniendi sunt, a nobis distringendi et corrigendi sunt, et ipsiuris. Et haec est antiqua et inconcussa consuetudprudentia vestra et sicut inconcussum vultis habere principatum vestrum, sic Ecclesiam permittite habere jus suum. Nec obsit nobis apud excellentiam vestra
Abbreviated transcription (Latin):
Francoꝵ etiã reges karolus ⁊ lodoruicꝰ electio¬
nes ep̃oꝵ in ecołiis concesserunt. ꝙ ⁊ in suis
st̾iori ordine pꝰ dm̃. qd̾ qͥ a dõ ꝯcessũ ẽ. Neq id
impedire iideat᷑. qd̾ regi de obnoxietate paren¬
tũ eiꝰ iuidiose suggestũ ẽ. qͥa sccłm medio cͥta¬
tẽ suã de honestis parentibꝰ ꝓgenitꝰ ẽ. ⁊ obno
eligere. ut ꝯfundat fortia. qͥs ẽ qͥ possit uel
debeat eiꝰ ordinationi resistere: Sic dd̃ de
ptꝰfetantes ad regnũ assũptꝰ ẽ: sic petrus ad
sũmũ apłatũ de piscatione uocatꝰ. sic mul¬
ti egeni de puluere suscitati. ad sũma re¬

Expanded text:
Francorum etiam reges Carolus et Lodovicus electioFrancorum etiam reges Carolus et Lodovicus electiones episcoporum Ecclesiis concesserunt, quod et in suis steriori ordine post Deum quod sibi a Deo concessum est. Neque id impedire videatur quod regi de obnoxietate parentum ejus invidiose suggestum est, quia secundum mediocritatem suam de honestis parentibus progenitus est, et obnoxeligere ut confundat fortia, quis est qui possit vel debeat ejus ordinationi resistere? Sic David de post fetantes ad regnum assumptus est. Sic Petrus ad summum apostolatum de piscatione vocatus. Sic multi egeni de pulvere suscitati et ad summa re
Abbreviated transcription (Latin):
relatione cognoscitis. ꝓ officio ur̃o lam̃tabili¬
bꝰ eiꝰ lapsibꝰ occurrere studeatis. Ur̾m ẽ enim
dissipatas oues in die nubis ⁊ caliginis. ꝑ aina
querere. ⁊ ad ouile quantũ ad uos ꝑtinet re¬
ducere. licet ueluit errare. licet uelint ꝑlre.
cruentare. ut possitis gaudens ⁊ ñ gemens
bonã et̾no iudici de ꝯmissa sollicitudine
rationẽ redd̾e. Ur̾m ẽ oues morbidas. que
contagione sua płimos ꝑdunt. ab ouili inte¬
audiunt ñ ꝯnuim̾are. sanis aũ ⁊ ñ erran¬
tibꝰ pascua ꝓuid̾e. ⁊ pastori quẽ oues cog¬
noscunt ⁊ expetunt. ouile ꝯmitt̾e. ⁊ qͥa inte¬
gͥtatẽ ꝑsone electe ꝑ uos bñe nostis. ⁊ uolun¬
tatẽ sũmi pontificis. ⁊ consiliũ suꝑ ħ audistis.
firmato cũ ep̃is ꝯsilio ad consecrationẽ electi.
p̾dicte eccłie acceleraretis. Non en̾i licet regi
b sic̃ sauxit septima sẏnodꝰ quã romana eccłia
comiñdat. ⁊ ueneratur electionibꝰ ep̃oꝵ se
inmiscere. uel aliqua eas ratione impedire.

Expanded text:
relatione cognoscitis, pro officio vestro lamentabilibus ejus lapsibus occurrere studeatis. Vestrum est enim dissipatas oves in die nubis et caliginis per avia quaerere, et ad ovile, quantum ad vos pertinet, reducere, licet velint errare, licet velint perire . cruentare, mss. c. , ut possitis gaudens et non gemens bonam aeterno Judici de commissa vos sollicitudine rationem reddere. Vestrum est oves morbidas quae contagione sua plurimas perdunt, ab ovili inteaudiunt non connumerare; sanis autem et non errantibus pascua providere, et pastori quem oves cognoscunt et expetunt, ovile committere. Et quia integritatem personae electi per vos bene nostis, et voluntatem summi pontificis et consilium super hoc audistis, onfirmato cum coepiscopis consilio, consecrationem electi praedictae Ecclesiae acceleraretis  al. acceleratibus, sicut sanxit octava synodus, quam Romana Ecclesia commendat et veneratur, electionibus episcoporum se immiscere, vel aliqua eas ratione impedire  al. praepedire.
Abbreviated transcription (Latin):
debet᷑ ex hibet᷑: Unde auõ ad sinplicianũ li¬
bro pͥmo. Qͥ s ñ uideat iniqͥtatis neminẽ argiu
posse. qͥ qd qͥ debet᷑ exegerit. nec eũ certe qui
qd̾ ei debet᷑ donare noluerit: Hoc aũ ñ est
in eoꝵ qui debitores st̃: s in eiꝰ cui debet᷑ ar¬
bitrio. Debitores aũ eẽ qͥ ad dignitates ꝓuie¬
hunt᷑ eocłiasticas ꝓmittende obedientie. testa¬
eccłiasticos e̾ accessurus. ñ añ honoris ꝯsecrati¬
onẽ accipiat.ꝙͣ placiti sui ĩnodationẽ ꝓmutat.

Expanded text:
de Angust. ad Simplicianum libro primo: « Quis non videat iniquitatis neminem argui posse, qui quod sibi debetur exegerit, nec eum certe qui quod ei debetur donare noluerit? Hoc autem non esse in eorum qui debitores sunt, sed in ejus cui debetur arbitrio. » Debitores autem esse qui ad dignitates promoventur ecclesiasticas, promittendae obedientiae testaest accessurus non ante honoris consecrationem accipiat, quam placiti sui innodatione  E.
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ qd̾ scoꝵ patrũ docum̃to sanccitũ e̾. suꝑsticio¬
sa ad innentione ñ ẽ p̾sumendũ. Spontanea
cnĩ confessione uł approbatione publicata deli¬
cta. habito p̾ ocłis d̾i timore cõmissa st̃ ur̃o re¬
gimini iudicare. occulta uͦ ⁊ incognita illiꝰ st̃¬
iudicio relinquenda. qͥ solus nouit corda filioꝵ
hominũ. Plura tͥ sõpsissem suꝑ his si licuiss
Tu itaq his & aliis auctoritatibꝰ patrũ undiq
minitꝰ. uirilit̾ age. ⁊ ne de te aliis p̾beas exemꝰ

Expanded text:
cumento sancitum non est superstitiosa adinventione non est praesumendum. Spontanea enim confessione vel testium approbatione publicata delicta, habito prae oculis Dei timore, commissa sunt regimini nostro judicare. Occulta vero et incognita illi sunt relinquenda, qui solus novit corda filiorum i perscripsissem super his, si licuisset. Tu itaque his et aliis auctoritatibus Patrum undique munitus viriliter age, et ne de te aliis praebeas exem
Abbreviated transcription (Latin):
ad aaron. Uos ponite nom̃ meũ suꝑ filios
isrł. ego d̾s bñedicã eos. ut gram traditio
ꝑ minist̾ium ordinantis. transfundat hõibꝰ.
nec uoluntas sacerdotis ob eẽ possit. aut ꝓdeẽ.¬
hab̾e aliqͥd. aliud ñ uire hab̾e. ł illicite usur¬
pare. Non id̾o itaq ñ st̃ sacram̃ta ꝓͥ ⁊ eccłie.¬
pumendi illa uͦ agnoscenda. ⁊̃ uen̾anda.¬

Expanded text:
Vos ponite nomen meum super filios Israel; ego Dominus benedicam eos : ut gratiam traditio per ministerium ordinantis transfundat hominibus, nec voluntas sacerdotis obesse aut habere aliquid, aliud non jure habere vel illicite usurpare. Non ideo itaque non sunt sacramenta Chripuniendi, illa vero agnoscenda et veneranda
Abbreviated transcription (Latin):
Homo eñĩ magnꝰ ẽ in ocłis sius. amans
pͥmos recubitꝰ in cenis. pͥmas cathedras
in synagogis. ⁊ salutationes in foro. qͣn¬
iiis mundo reñtiau̾it. uanitati uestiũ
studens. locoꝵ mutatione gaudens. ita
deses ut ꝑ .x. annos ñ expler̾it dimidi¬
am ebdomadã in ordine uicis sue Qͥ
tociens ħ face conatꝰ ẽ. quociens desid̾atꝰ¬

Expanded text:
im magnus est in oculis suis, amans im magnus est in oculis suis, amans primos recubitus in coenis, primas cathedras in synagogis, salutationes in foro, quamvis mundo renuntiaverit, vanitati vestium studens, locorum mutatione gaudens; ita deses, ut per decem annos non expleverit dimidiam hebdomadam missae in ordine vicis suae, qui toties hoc facere conatus est, q
Abbreviated transcription (Latin):
dicendũ ẽ. petͥs montiũ cadite suꝑ nos. et
abscondite nos ab ira agni. Qd̃ qͥd ẽ. alub
dicere. nͥ in fide robustis. ⁊ sc̾itate sublimmbꝰ
iuris in hac sentñtia supplicare miserie
scã societate ur̃a plures eẽ ñ diffidimus.
hanc a uobis apd̾ dm̃ int̾cessionẽ obnixe
postulamꝰ. quatinꝰ sic ꝑ ignẽ ⁊ aquã tͣnsea¬
mꝰ. ut in refrigeriũ diuino ductu educi ua¬
leamꝰ. Nos ⁊ publicoꝵ negotioꝵ tumultib
occupati. cũ ipsis cõpescendis totadie la¬
borando suffice̾ ñ possimꝰ. int̾ne qͥetis su
auitatẽ. amittimꝰ. raro ⁊̃ canonicũ pensũ
tis oportet ut nobis or̃onis manꝰ quam
longe potestis extendatis. ⁊ uobiscũ ad
optatam requiẽ ꝑduc̾e studeatis. De
cet̾o de fr̃e illo quẽ absolui a me po¬
stulastis ut liberũ eum in monachũ
susciꝑe ualeatis. hoc uob̾ respondeo. qͥa
si mores eiꝰ exꝑim̃to sic̃ ego nosceretis
nec ligatũ eũ nec solutũ hab̾e curaretis.¬

Expanded text:
dicendum est petris montium: Cadite super nos, et abscondite nos ab ira Agni . Quod quid est aliud dicere, nisi in fide robustis, et sanctitate sublimibus viris in hac sententia supplicare, nostraesancta societate vestra plures esse non diffidimus, hanc a vobis apud Deum intercessionem obnixe postulamus, quatenus sic per ignem et aquam transeamus, ut in refrigerium divino ductu educi valeamus. Nos enim publicorum negotiorum tumultibus occupati, cum ipsis compescendis, tota die laborando sufficere non possimus, internae quietis suuando admittimus. Raro etiam canonicum pensum tis, oportet ut nobis orationis manus, longe potestis, extendatis, et vobiscum ad optatam requiem perducere studeatis. De caetero, de fratre illo quem absolvi a me postulatis, ut libere eum in monachum suscipere valeatis, hoc vobis respondeo, quia si mores ejus experimento sicut ego nosceretis, nec ligatum nec solutum eum habere curaretis
Abbreviated transcription (Latin):
Uo di gr̾a carnotensis eccłie seruus wilłmo
reuerendo abbati fiscannensis monasterii.
non fraudari brauio diurni denarii. Mag¬
nis honestatis ꝓpugnatorib & tͣpitudinis
rũ sci̾tati quanuis longe inpares simꝰ eoꝵ
tam̃ uestigia honorare. mirari & imitari
quantũ deo donante possumꝰ exoptamꝰ.
Unde ñ tãtũ a rege cuiꝰ illicito coniugio con¬
tͣdiximꝰ. uerum eciã a qͥbusdã aliis filiis huiꝰ

Expanded text:
umilis Carnotensium Ecclesiae servus, WILELMO reverendo abbati Fiscanensis monasterii, non fraudari bravio diurni denarii. Magnis honestatis propugnatoribus et turpitudinis rum sanctitati quamvis longe impares simus, eorum tamen vestigia honorare, mirari et imitari quantum donante Deo possumus exoptamus. Unde non tantum a rege, cujus illicito conjugio contradiximus , verum e
Abbreviated transcription (Latin):
simplicit̾ dico pat̾nitati ut̾e. qͥa nec dis¬
positionẽ urãm rep̾hendimꝰ quã reue¬
rentie ur̃e deferimꝰ nec tñ approbamꝰ. qͥa
nec ex auotoritate. nec ex consuetudine
duce̾ sine inulta de lib̾atione audemꝰ. tim̃¬
uitanda. ꝑuiatica arguenda. ñ aũ pote¬
tenda. Cũ gͦ metꝰpolitana sedes ad p̾sens ab
hoc officio suspensa sit. possemꝰ nos ꝓsede me¬

Expanded text:
dispositionem vestram reprehendimus, quoniam reverentiae vestrae deferimus, nec tamen approbamus, quia nec ex auctoritate, nec ex consuetudine ducere sine multa deliberatione audemus, timenvitanda, pervicacia arguenda, non autem potetenda. Cum ergo metropolitana sedes ad praesens ab hoc officio suspensa sit, possemus nos pro sede me
Abbreviated transcription (Latin):
Cũ gͦ p̾cipua uͥtꝰ sit uiri illustͥs parce̾
subiectis. ⁊ debellare suꝑbos. cauendũ ẽ
ur̾e̾ sollercie ne glorient᷑ adu̾sũ nos recal¬
citrantes aduer sũ uos. tã quã plꝰ ꝓfuerit
eissua repugnantia. ꝗͣ nob̾ obedientibꝰ nr̃a
obedientia. S ñ e̾ opꝰ ut nos multũ indi¬
cendo laboremꝰ. qͥa nichil ultͣ t̾minos pa¬
trum. ur̃am mod̾ationẽ usurpare arbitram᷑.¬

Expanded text:
 praecipua virtus sit viri illustris Parcere  praecipua virtus sit viri illustris Parcere subjectis et debellare superbos, cavendum est vestrae solertiae ne glorientur adversus nos, recalcitrantes adversus vos, tanquam plus profuerit eis sua repugnantia quam nobis obedientibus nostra obedientia. Sed non est opus ut nos multum in dicendo laboremus, quia nihil ultra terminos Patrum vestram moderationem usurpare arbitram