comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
culationie funditꝰ deserant: nec contẽplationie gaudia penit̾ oꝑationis nimietate
contep̃nantꝰ D quieti contẽplantes sorbeant: qͦd occupati erga ꝓximos loquentes
refundant. peculando quippe in dĩ amorẽ surgit᷑. s p̾dicando ad ꝓocimi utilitatẽ
Nonnulli namq hominũ ita ociose m̃tis sunt: ut si eo s labor ocenpationie ex cipiat
imipsa  ioꝑie ĩchoatione succumbant. Et ñ nulli ita inquieti sunt. ut siuas ati¬
onẽ labori ⁊ habuerint grauius laborent: qͥa tanto det̾ioree cordis tumultꝰ tolerant.
quanto eie licentiꝰ ad eogitaciones uaeat. Unde necese est. ut neo quieta mene ad erea¬
eitacionẽ se imodationie dilatet: nec inquieta ad studiũ contẽplationia angustet
Sepe enĩ qui contem plari dm̃ quieti pot̾ant: ocenpationib p̃ssi cecid̾unt. E sepe qui
oecupati bene humanie usib uiuerent.: gladio suȩ quietis extincti sunt. Hinc nãq

Expanded text:
culationis funditus deserant, nec contemplationis gaudia penitus operationis nimietate culationis funditus deserant, nec contemplationis gaudia penitus operationis nimietate contemnant; sed quieti contemplantes sorbeant, quod occupati erga proximos loquentes refundant. Speculando quippe in Dei amorem surgitur, sed praedicando ad proximi utilitatem Nonnulli namque hominum ita sunt otiosae mentis, ut si eos labor occupationis excipiat, in ipsa operis occupatione succumbant. Et nonnulli ita inquieti sunt, ut si vacationem laboris habuerint gravius laborent, quia tanto detentiores cordis tumultus tolerant, quanto eis licentius a cogitatione vacant. Unde necesse est ut nec quieta mens ad exerimmoderati operis 208 dilatet, nec inquieta ad studium contemplationis angustet. Saepe enim qui contemplari Deum quieti poterant, occupationibus pressi ceciderunt; et saepe qui occupati bene humanis usibus viverent, gladio suae quietis exstincti sunt. Hinc namque est
Abbreviated transcription (Latin):
nomine nisi c̃templatiua uita signat᷑: Quȩ nos quasi ab hoc mundo mortuos
sepelit: dum at̾renis desidiis susceptos.mintimis abscondit. Abextiori quip¬
pe uita mortui etiã sepulti ꝑc̾templacionẽ fuerant: quib paulue dicebat.
Mortui enĩ estis: ⁊ uita ur̃a abscondita ẽ cũ xꝑ̃o in dõ. Actiua qͦ uita sepul
chrũ ẽ: quia aprauis nos munerib mortuos tegit. S contemplatiua ꝑfectiꝰ
sepelit: quia amundi actionib funditꝰ diuidit. Qui. quis gͦ ia inse contumelias
scã oꝑa dilatat. suꝑ ẽ ut hanc usq ad secreta ĩ time contẽplacionis extendat. Neq
enĩ ꝑfectꝰ p̾dicator ẽ. qui uel ꝓpt̃ ẽtemplationis studiũ o ꝑanegligit: uł ꝓpt̃
oꝑationis ĩ stantiã c̃templanda post ponit. Hinc ẽ qͦd humani generis redep¬
tor. ꝑdiem miracula ĩurbib exhibet. ⁊ adorationis studiũ in monte ꝑnoctat
ut ꝑfectie uidelieet p̃dicatorib innuat. quatinꝰ nec ac tuiã uitã amore spe¬

Expanded text:
nomine, nisi contemplativa vita signatur, quae nos quasi ab hoc mundo mortuos sepelit, dum a terrenis desideriis susceptos in intimis abscondit? Ab exteriori quippe vita mortui etiam sepulti per contemplationem fuerant, quibus Paulus dicebat: Mortui enim estis, et vita vestra absconditcrum est, quia a pravis operibus mortuos tegit. Sed contemplativa perfectius sepelit, quia a cunctis mundi actionibus funditus dividit. Quisquis ergo jam in se contumelias s jam mentem per sancta opera dilatat, superest ut hanc usque ad secreta intimae contemplationis extendat. Neque enim perfectus praedicator est qui vel propter contemplationis studium operanda negligit, vel propter operationis imiracula in urbibus exhibet, et ad orationis studium in monte pernoctat, ut perfectis videlicet praedicatoribus innuat quatenus nec activam vitam amore spe
Abbreviated transcription (Latin):
ĩ gcennã ignie. Acsi aꝑte dicat. Cum ad contẽplatiuã uitã idonea diserecione ñ sufficis
uidelieet & contẽplatiua cũ seruant᷑ inm̃te:quasi duo ocłi habent᷑ in capite. Dexter nãs
oculus contẽ platiua uita est: sinist̃ actiua. Necesse ẽ eiam ut quisquis ad conten¬
plationis studia ꝓꝑat:semet ipsum priꝰ subtilit̾ int̾roget. quantũ amat. M achina
qui ppe m̃tie : uie amorie: quȩ hanc dũ amundo extrahit. inalta sustollit. Priꝰ gͦ dis.¬
cueiat. si summa in quiren ⁊ diligit. si diligens timet: si nouit in cognita aut amando
cõprehend̾e. aut ñ comp̃bensa tim̃do uenerari. In contẽplatione ⁊emĩ si amor mentiꝰ¬
ñ excitat: teporie sui torpor obseurat.Si timor ñ aggrauat. sensus hano ꝑmania

Expanded text:
ice abs te. Ac si aperte diceret: Cum ad contemplativam vitam idonea discretione non sufficis, videlicet et contemplativa, cum servantur in mente, quasi duo oculi habentur in facie. Dexter enim oculus contemplativa vita est, sinister activa. Sed sunt plationis studia properat, semetipsum prius subtiliter interroget, quantum amat. Machina quippe mentis est vis amoris, quae hanc dum a mundo extrahit, in alta sustollit. Prius ergo discutiat, si summa inquirens diligit, si diligens timet, si novit incognita aut amando comprehendere, aut non comprehensa timendo venerari. In contemplatione etenim mentem si amor non excitat, teporis sui torpor obscurat; si timor non aggravat, sensus hanc per inania
Abbreviated transcription (Latin):
dẽ ñ uidet᷑ ee̾ gaudii s meroris: postea aut̃ fructũ pa eatisimum exercitatis ꝑea
reddet iustierȩ. Quãuis gͦ conuenire simul nequeant dolor ⁊ beatitudo: recte tam
onis p̃mit᷑ͥ quuandoq ad beatitudinẽ quȩ sine interuentu ẽ dolorie erudit. Se¬
dñi ne reprobes. Qui aut̃ ñ ꝓpurgacione criminis s ꝓfortitudinis ꝓbatione
ferunt᷑. cũ causas suȩ ꝑcussionis in quirunt. nequaquã inerepationẽ dni reꝑ¬
bare dicendi sunt: quia insemet ipsis satagunt. inuenire qͦd nesciuint. Suꝑnę¬

Expanded text:
udii, sed moeroris; postea autem fructum pacatissimum exercitatis per eam reddit justitiae . Quamvis ergo convenire simul nequeant dolor et beatitudo, recte tameonis premitur, quandoque ad beatitudinem, quae sine interventu est doloris, eruditur. Se. Qui autem non per purgationem criminis, sed per fortitudinis probationem feriuntur, cum causam suae percussionis inquirunt, nequaquam increpationem Domini reprobare dicendi sunt, quia in semetipsis satagunt invenire quod nesciunt. Se
Abbreviated transcription (Latin):
nimus qͥd ipsi sumꝰ.peciẽ gͦ suã uisitat quie. qui ad eũ quẽ sibi similẽ ꝑnaturam
conspieit. passib amoris tendit: ut in alt̾o sua consid̾ans. exse ipso colligat. qualit̾¬
infirmanti alti condeseendat.peciẽ suã uisitat: qui ut in se alteꝵ reficiat. se in

Expanded text:
nimus quod sumus ipsi. Speciem ergo suam visitat quis, cum ad eum quem sibi similem per naturam nimus quod sumus ipsi. Speciem ergo suam visitat quis, cum ad eum quem sibi similem per naturam conspicit, passibus amoris tendit: ut in altero sua considinfirmanti alteri condescendat. Speciem suam visitat qui ut in se alterum reficiat, se in
Abbreviated transcription (Latin):
moxq has sensibiles ꝑ ardorẽ caritatis reddit. Unde ei sponsa incanticis can¬
ticoꝵ dicit. Uulnerata caritate ego sum. Cũ enĩ saueiata mens anelare in dni
ceꝑit. cum cuncta mundi huiꝰ blandimenta despiciens. ad suꝑnã se patriã ꝑde
sidiũ tendit: ad tẽptationẽ ei ꝓtinꝰ u̾tit᷑. quicqͥd amicũ pͥus in scło bland ũq pu¬
tabat᷑. Nam qui peccantẽ amare consueuerant: recte uiuentẽ crudelit̾ in pug¬
nant. Etͤrectꝰ in dõ animꝰ earnis suę bella tolerat: in qua prius uicus
seruiens delec tabilit̾ iacebat. Uoluptatez pͥscȩ ad menioriã redeunt: ⁊ c̃tradicen¬
tẽ mentẽ gũi c̾tamine affligunt.: quia dũ transitorio labore atterimꝰ. aꝑpe¬
numero nos at trahit. s inseptima id ÷ aduentu iudicii a uerb̾e abseondit: ut tanto tui
INe ꝑeliphat recte dr̃. Uisitans speciẽ tuã ñ peccabis. Speties quippe

Expanded text:
moxque has sensibiles per ardorem charitatis reddit. Unde hic sponsa dicmoxque has sensibiles per ardorem charitatis reddit. Unde hic sponsa dicit: Vulnerata charitate ego scoeperit, cum cuncta hujus mundi blandimenta despiciens ad aeternam patriam per desiderium tendit, ad tentationem ei protinus vertitur, quidquid amicum ptabatur. Nam qui peccantem amare consueverant, recte viventem crudeliter impugnant; et rectus in Deo animus carnis suae bella tolerat, in qua prius vitiis serviens delectabiliter jacebat. Voluptates priscae ad memoriam redeunt, et contradicentem mentem gravi certamine affligunt. Sed quia dum 201 transitorio labore atterimur, alabore nos atterit, sed in adventu judicis a verbere abscondit; ut tanto tuncSequitur: Et visitans speciem tuam non peccabis. - Species quippe
Abbreviated transcription (Latin):
lutẽ curat. Aliquando enĩ carnẽ ꝑcutit: & mentie duriciã suo pauore tabefacit.
Uulnerando gͦ ad salutẽ reuocat: cũ electo ⁊ suo s affligit exteriꝰ. ut ĩteriꝰ uuant.
Unde ꝑmoysen loquit dicens. Ego occidã ⁊ ego uiuere faciã: ꝑ ouciã & ego sanabo
Decidit enĩ ut inuificet. ꝑcutit ut sanet: quia ideireo foras uulnera ad mouet. ut
intꝰ uulnera delictoꝵ curet. Aliquando aut̃ xiã si flagella exteriꝰ cessare uideantiur.
intus uulnera in fligit: quia m̃tis nr̃e duriciã suo desid̾io ꝑcutit. S ꝑcuciendo
sanat: quia t̾roris sui iaculo transfixo s ad seusum nos rectitudinis reuoeat. Corda¬
enĩ nr̃a male sana sunt. cũ nullo dĩ amore sauerant. eum ꝑegrinationis suȩ erumnã
non sentiunt: cũ erga infirmitatẽ ꝓximi nequalibet minimo affectu languescut.
S uulnerant᷑. ut sanent ͥ quia amorie sui spiculis m̃tes dẽ insensibiles ꝑcutit:

Expanded text:
e curat. Aliquando enim carnem percutit, et mentis duritiam suo pavore tabefacit. Vulnerando ergo ad salutem revocat, cum electos suos affligit exterius, ut interius vivant. Moysen loquitur, dicens: Ego occidam, et vivere faciam; percutiam et ego sanabo. Occidit enim ut vivificet, percutit ut sanet. Quia idcirco foris verbera admovet, ut intus vulnera delictorum curet. Aliquando autem etiamsi flagella exterius cessare videantur, interius vulnera infligit, quia mentis nostrae duritiam suo desiderio percutit, sed percutiendo sanat, quia terroris sui jaculo transfixos, ad seenim nostra male sana cum nullo Dei amore sauciantur, cum peregrinationis suae aerumnam non sentiunt, cum erga infirmitatem proximi nec quamlibet minimo affectu languescunt. Sed vulnerantur ut sanentur, quia amoris sui spiculis mentes Deus insensibiles percutit,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑtrahit: aut delectacione enĩ ducit: aut terrore suꝑat̃. Gladiꝰ nãq oris ẽ: iniquitas
ꝑsuasionis. Manꝰ enĩ uiolenti: aduersitas potestatis. S quia ueracit᷑ humilis in
hoc loco pauꝑ uocat᷑. quo nulla huiꝰ mundi ꝓsꝑa appetit. eo audent etiã adu̾sa con¬
Acsi aꝑte dic̾et᷑. Sic inse dẽ m̃tes humiliũ solidat: ut eas ad ꝑpetrandã nequi¬
ciã. nec blandimta suasionũ ꝑthant. nec dolores supplicioꝵ frangant. Spes qͥppe
ĩ et̾nitate animũ erigit:⁊ idcirco nulla mala exteriꝰ q̃ tolerat sentit. Unde ⁊ subdit.
Et erit egeno spes. Ad cuiꝰ spei uidelicet fructũ eũ pauꝑ uenerit: om̃is elatus
obmutescet. Unde ad huc subdit᷑. Iniquitas aut̃ conthraet os suii. Nunc enĩ
re ñ cessat. S tunr iniquitas os suum contrahit: cũ iustis quanta suppetat.
gła retributionis agnoscit. Tunc enĩ ei loqui contͣ bonos ñ uacat: quia maloꝵ
uina sufferenda flagel la. ꝑ quę nos erudit dĩ pietas in m̃sa.¬

Expanded text:
trahitur; aut delectatione enim ducitur, aut terrore superatur. Gladius namque oris est iniquitas persuasionis; manus autem violenti est adversitas potestatis. Sed quia veraciter humilis, qui hoc loco pauper vocatur, quo nulla hujus mundi prospera appetit, eo audenter etiam adversa conAc si aperte diceretur: Sic in se Deus mentes humilium solidat, ut eas ad perpetrandam nequitiam nec blandimenta suasionum pertrahant, nec dolores suppliciorum frangant. Spes quippe in aeternitatem animum erigit, et idcirco nulla mala exterius quae tolerat sentit. Unde et subditur: Et erit egeno spes. Ad cujus spei videlicet fructum eum pauper pervenerit, omnis elatus obmutescit. Unde et adhuc subditur: Iniquitas autem contrahet os suum. Nunc enim re non cessat. Sed tunc iniquitas os suum contrahit, cum justis quanta suppetat gloria retributionis agnoscit. Tunc enim ei loqui contra bonos non vacat, quia malorum vina sufferenda flagella per quæ nos erudit Dei pietas inmensa
Abbreviated transcription (Latin):
& tanto se solidiꝰ mansurie p̃parant: quanto ⁊ nulla eȩ̃. : transitoria semꝑ
exfine pensant. hinc qͥppe psalmista ueloci cursu fug̾e. uitã peccatoris aspicien
ait. Pusillũ ad huc ⁊ non erit peccator. Hinc itum dieit. Homo sic̃ fenũ dies eiꝰ.
Hinc ysaias ait. Omis caro fenu. ⁊ omĩs gła eiꝰ sic̃ flos feni. hine intes p̃su

Expanded text:
et tanto se solidius mansuris praeparant, quanto et nulla esse transitoria semper et tanto se solidius mansuris praeparant, quanto et nulla esse transitoria semper ex fine pensant. Hinc quippe Psalmista veloci cursu fugere vitam peccatoris aspiciens, ait: Pusillum adhuc, et non erit peccator . Hinc iterum dicit: Homo sicut fenum dies ejus . Hinc Isaias ait: Omnis caro fenum, et gloria ejus sicut flos fe
Abbreviated transcription (Latin):
p̃sentib desꝑationis sue caligine reu̾berat᷑. Cumq longum putat qͦd uiuendi
sibi spaciuĩ restat. repente uitã deserens ȩt̃nã penã inuenit. quã uitare iã nequeit
Hinc ẽ enĩ qͦd ꝑquendã sapientẽ dr̃. Ue his qui ꝑdid̾unt sustinentiã. Sustinen¬
tiã uidelicet ꝑdunt: qui dum diu se immorari uisibilib existimant: spẽ in uisi¬
biliũ derelinquunt. Cũq in p̾sentib mens figit̾: uita t̾minat᷑. Et repente ad
supplicia in ꝓuisa ꝑueniunt: quȩ decepta suis p̾sumtionib aut numquã se :¬
ting̾e aut tarde credidunt. Hinc ueritas dicit. Uigilate itaq quia nescitis diẽ
neq horam. Hinc rursum scͥptum ẽ. Dies dnĩ sic̃ fur in noc teita ueniet. Quia
enĩ ad rapiendã animã ꝓpinquans minime conspieit. furi: noctie cõparat᷑.
Tanto gͥ debet quasi semꝑ ueniens metui: quanto anobis ñ ualet. uenturꝰ p̃seir

Expanded text:
praesentibus, desperationis suae caligine reverberatur. Cumque longum putat quod ad vivendum praesentibus, desperationis suae caligine reverberatur. Cumque longum putat quod ad vivendum sibi spatium restat, repente vitam deserens, aeterna invenit, quae vitare jam nequeat. Hinc est enim quod per quemdam sapientem dicitur: Vae his qui perdiderunt sustinentiam . Sustinentiam videlicet perdunt qui, dum diu se immorari visibilibus aestimant, spem invisibilium derelinquunt. Cumque mens in praesentibus figitur, vita terminatur; et repente ad supplicia improvisa perveniunt, quae, decepti suis praesumptionibus, aut nunquam se contingere, aut tarde crediderunt. Hinc Veritas dicit: Vigilate itaque, quia nescitis diem neque horam . Hinc rursum scriptum est: Dies Domini sicut fur in nocte, ita veniel . Quia enim ad rapiendam animam propinquans minime conspicitur, furi in nocte comparatur. Tanto igitur debet quasi semper veniens metui, quanto a nobis non valet ventura praesciri.
Abbreviated transcription (Latin):
conuine ta despieiant᷑:: hec apud semet ipsum recte ordinans. summo reꝵ amore
transcendat. E ollerti gͦ cura ꝓuidendũ: ne carme grã subrepat. atq arrecto itiner
cordis flex gressum deflectat. ueuim suꝑm amorie impediat: surgentẽ mentem
suꝑ imposito pond̾e deorsum p̾nat. Sie ⁊ eni quisq ꝓpinquoꝵ debet necessitatib
cõpati. ut tam̃ ꝑ cõpasionẽ uonsinat uim suȩ intentionis impedirisut affect̾ quidẽ
mentis uiscera repleatꝰ. s tam̃ abspiritali ꝓposito non au̾tit. Neq enĩ seĩ uiri ad
impendenda necessaria ꝓpinquos carnis non diliguntꝰ. s amore spiritaliũ ipsam
inse dilectionẽ uincunt. quatuꝰ sic ȩtiã diseretionis moderamine temꝑent. ut ꝑ
hanc in paruo saltim ac minimo arecto itinere non deelment. De ñ ponenda¬
S
quasi dni ꝑseueratura diligit᷑. ab ȩt̾na spe auimus. frangit᷑ ⁊ delectatus

Expanded text:
conjuncta despiciat, et haec apud semetipsum recte ordinans, summo cum amore conjuncta despiciat, et haec apud semetipsum recte ordinans, summo cum amore transcendat. Solerti ergo cura studendum est ne carnis gratia subrepat, atque a recto itinere cordis gressum, deflectat, ne donum superni amoris impediat et surgentem mentem superimposito pondere deorsum premat. Sic enim quisque propinquorum debet necessitatibus compati, ut tamen per compassionem non sinat vim suae intentionis impediri. Ut affectus quidem mentis viscera repleat, sed tamen a spirituali proposito non avertat. Neque enim sancti viri ad impendenda necessaria propinquos carnis non diligunt, sed amore spiritualium ipsam in se dilectionem vincunt, quatenus sic eam discretionis moderamine temperent, ut per hanc in parvo saltem ac minimo, a recto itinere non declinent. Quos bens quasi diu perseveratura diligitur, ab aeterna spe animus frangitur, et delectatus
Abbreviated transcription (Latin):
nescio uos siede frib sinie ignoro illos. ⁊ nescierunt filios suos: hi eustodierunt eloqͥũ
tium ⁊ pactĩ tirũ seruauerunt iudicia tua. Ille enĩ seire diñ familiariꝰ appetit.
q̃ pͥamore pietatis nescire desid̾at. quos carnalit̾ sriuit. Graui ⁊enĩ damno seientia
diuma minuit . si eũ carnis noticia partit᷑. Extra cognato ⁊ gͦ quis quis ae ꝓeimos
debet fieri sĩ uult om̃ium parenti ueriꝰ uingi: quatinꝰ eosdẽ quo s ꝓpt᷑ dm̃ utilit ne¬
Sigit. tanto solidiꝰ disigat. quanto in ers affectũ solubilẽ copulȩ carnalie ignorat.
Sabemꝰ quidẽ ꝯ tem poralit hns quib u cimꝰ uingim. plus cetis ꝓdesse. quia ⁊ flama
ad motis reb meendium porrigit. s hoc ipsum pͥus ubi naseit incendit. debemus
copulam t̾rene eognationis agnosc̾e. s tam̃ hane cũ cursum mentis p̃pedit igno¬
rare: quatinꝰ fidelis aniniꝰ indiuino studio accensu. nec ea que sibi sunt in infimi⁊

Expanded text:
 Ignoro illos, et nescierunt filios suos, hi custodierunt eloquium tuum et pactum tuum, et servaverunt judicia tua . Ille enim scire Deum familiarius appetit, qui prae amore pietatis nescire desiderat quos carnaliter scivit. 232 Gravi etenim damno scientia divina minuitur, si cum carnis notitia partitur. Extra cognatos ergo quisque ac proximos debet fieri, si vult parenti omnium verius jungi, quatenus eosdem quos propter Deum utiliter negligit tanto solidius diligat, quanto in eis affectum solubilem copulae carnalis ignorat.Debemus quidem et temporaliter his quibus vicinius jungimur plus caeteris prodesse, quia et flamma admotis rebus incendium porrigit, sed hoc ipsum prius ubi nascitur incendit. Debemus copulam terrenae cognationis agnoscere, sed tamen hanc, cum cursum mentis praepedit, ignorare: quatenus fidelis animus in divino studio accensus, nec ea quae sibi sunt in infimis
Abbreviated transcription (Latin):
dicet ꝑͥmitte michi pͥus ire ⁊ sepelire patrẽ meũ. ueritatis ore ꝓtinꝰ audiuit. Sine
ut motu sepeliant mortuoe suos: tu aut̃ uade annuncia regnũ di. Qua inre
notaindũ ẽ quia electꝰ discipulꝰ dum a parentis sepultura eõpeseit:hoc deuotum
torie debet. hinc rursum ueritas dicit. Siquis uenit adme ⁊ nodit patrẽ suum.¬
pmati e paxorẽ.⁊ filios : frs̃. ⁊ sorores. ad huc aut̃ ⁊ animã suã non potest meus eͥe
oscipulus. Quo in loco uidelieet dũ ꝓpinquoꝵ odio aĩȩ quoq nr̃ȩ odium subinfert̃.
patent ostendit. qͥa sic ꝓpinquos sic̃ no ⁊ met ipsos odio hab̾ȩ p̃cipim̃ ut bos adet̃no
rapiente eoꝵq carnalẽ grãm eũ p̾pedit pꝰ ponentes. discamꝰ temꝑata eot disercci¬
onuorarete ꝯconuenient diligͥe &e salubrit odis hab̾e. quatmꝰ sic seiat ꝑamorẽ odiũ surg̃e:

Expanded text:
diceret: Permitte mihi prius ire et sepelire patrem meum , Veritatis ore protinus audidiceret: Permitte mihi prius ire et sepelire patrem meum , Veritatis ore protinus audiut mortui sepeliant mortuos suos: tu autem vade, annuntia regnum Dei. Qua in re notandum est quia electus discipulus dum a parentis sepultura compescitur, hoc devotum  etiam exteris debet. Hinc rursum Veritas dicit: Si quis venit ad me, et non odit patrem suumm, et uxorem, et filios, et fratres, et sorores, adhuc autem et animam suam, non potest meus esse discipulus . Quo in loco videlicet, dum propinquorum odio animae quoque nostrae odium subinfertur, patenter ostenditur quia sic propinquos, sicut nosmetipsos odio habere praecipimur, ut hos ad aeterna rapientes, eorumque carnalem gratiam cum praepedit postponentes, discamus temperata eos discretionis arte et convenienter diligere, et salubriter odio habere, quatenus sic sciat
Abbreviated transcription (Latin):
cari ꝓpinquo⁊ diligunt: retactacti extiꝰ acordie parente diuidunt᷑. Nã sepe
quosdã uidimus quantũ ad ꝓpͥum studiũ expectat. p̃sentis uite desid̾ia ñ hab̾e
ria irrumꝑe. terrenaꝵ reꝵ uirgiis uacare. lib̾tatẽ intimȩ quictis relinquere:
& mundi inse studia iã dudũ destrueta reparare. Quo itaq isti nisi in rete ambu
lant. quos ap̃senti seło inchoata iã uite ꝑfectio soluerat.s mordinatꝰ amor
t̾rene cognationie ligat: Qui enĩ districto studio. ⁊ ñ dissolutis gresib et̾nȩ spon¬
sionie p̃mium sequunt᷑. sicut semet ipsos ꝓ diuino amore despiciunt. sic euncta
quib se sentiunt. p̃pediri post ponunt. Xeũ ꝓ dõ necesse est ut quib ualent eune¬
tui in seranant: ⁊ dõ pͥuata obsequia ȩtiã ꝓpinquis negant. Hinc ẽ eni qͦs qͥdã cum

Expanded text:
carnis propinquos diligunt, retracti exterius, a cordis parente dividuntur. Nam saepe carnis propinquos diligunt, retracti exterius, a cordis parente dividuntur. Nam saepe quosdam videmus, quantum ad proprium studium spectaria irrumpere, terrenarum rerum jurgiis vacare, libertatem intimae quietis relinquere, et mundi in se studia jamdudum destructlant, quos a praesenti saeculo inchoata jam vitae perfectio solverat, sed inordinatus amor terrenae cognationis ligat? 41. sionis praemium sequuntur, sicut semetipsos pro divino amore despiciunt, sic cuncta, quibus se sentiunt praepediri, postponunt; et cum pro Deo necesse est ut quibus valent cunctis inserviant, pro Deo privata obsequia etiam propinquis negant. Hinc est enim quod quidam cum
Abbreviated transcription (Latin):
cipit. qui eiꝰ uitã negligens eieurã carnis ante ponit. S animã suã inuano iusti
non accipiunt: quia intentionecontinua adeiꝰ utilitatẽ referunt. quicqͥd
corporalit᷑ oꝑant᷑ͥ quatinꝰ ⁊ transeunte oꝑe oꝑis causa ñ transeat: quȩ uitȩ p̃mia post
uitã parat.S hȩc curare reꝓbi negligunt. quia ꝓfecto ambulantes inuacuũ uitã
quentes fugiunt. inuenientes ꝑdunt. Q lit̾ agendũ sit religiosis. erga
UNIT pleriq qui non solum aliena non appetunt: ꝓ pinquoe. Lxi.¬
ueꝵ etiã cuncta quę possederant inmundo. derelinqunt. Semet ipso
despiciunt: nullã p̾sentis intȩ głia requirunt. ab huiꝰ mundi se actionibus
separant.⁊ penȩ qͥequid ꝓsꝑitatis arriserit calcant. S tañ adhuc uinculo carna¬
lie cognationis obligati. dum amori ꝓpinquitatis in discrete deseruiunt: ad ea

Expanded text:
cipit qui, ejus vitam negligens, ei curam carnis anteponit. Sed animam suam justi in vanum cipit qui, ejus vitam negligens, ei curam carnis anteponit. Sed animam suam justi in vanum non accipiunt, quia intentione continua ad ejus utilitatem referunt quidquid corporaliter operantur, quatenus et transeunte opere, operis causa non transeat, quae vitae praemia post vitam parat. Sed haec curare reprobi negligunt, quia profecto, ambulantes in vacuum, vitam sequentes fugiunt, invenientes perdunt. Melius vero a praunt plerique qui non solum aliena non appetunt, veum etiam cuncta quae possederant in mundo derelinquunt, semetipsos despiciunt, nullam praesentis vitae gloriam requirunt, ab hujus mundi se actionibus separant, et pene quidquid prosperitatis arriserit calcant. Sed tamen adhuc vinculo carnalis cognationis obligati, dum amori propinquitatis indiscrete deserviunt, ad ea
Abbreviated transcription (Latin):
ca beatꝰ iob subiungit dicens. Ambulabunt inuacuũ:⁊ ꝑibunt. In uacuũ quippe
ambulant: qui nichil secũ defructu sui laboris portant. Alius namq adipiscendis
bonorib exudatꝰ alius multipliẽadis facultãtib estuat: alius ꝓmerendi laudib
anhelat.:  quia euncta hȩc hic qͥsq moriens deserit: labore inuacuũ ꝑdidit.¬
qui secũ ante iudicẽ nichil tulit. Quo cont᷑ bene ꝑlegẽ dr̃. Non apparebie in c̃os¬
pectu dñi uacuus. Qui eñ ꝓmerende intȩ mercedẽ bene agendo ñ ꝓuidet. in
conspectu dñi uacuus apparet. ħinc deiustis ꝑpsalmistã dr᷑. Uenientes autẽ
uenient in exultacione:. portantes manipulos suo . Ueniunt. qui insemetipsis
recta oꝑa quib uitã mereant᷑ ostendunt. Hinc de uno quoq electo psalinista dicit
iteꝵ. Qui ñ accipit inuano animã suã. Inuano nãq animã suã accipit: qui
sola p̃sentia cogitane. quȩq sequant᷑ in ꝑpetuũ ñ attendit. In uano animã sua ac¬

Expanded text:
aperte subditur: Ambulabunt in vacuum, et peribunt. In vacuum quippe ambulant, qui nihil secum de fructu laboris portant. Alius namque pro adipiscendis honoribus desudat, alius multiplicandis facultatibus aestuat, alius promerendis laudibus anhelat. Sed quia cuncta haec, hic quisque moriens deserit, labores in vacuum qui secum ante judicem nihil tulit. Quo contra bene per legem dicitur: Non apparebis in conspectu Domini vacuus . Qui enim promerendae vitae mercedem bene agendo non providit, in conspectu Domini vacuus apparet. Hinc de justis per Psalmistam dicitur: Venientes autem venientrecta opera quibus vitam mereantur ostendunt. Hinc de unoquoque electo Psalmista iterum dicit: Qui non accepit in vanum animam suam . In vanum namque animam suam accipit, qui, sola praesentia cogitans, quae se sequantur in perpetuum non attendit. In vanum animam suam ac
Abbreviated transcription (Latin):
suo sic̃ frum̃ti aceruiᷤm gredit᷑: quia ille et̾nã requiẽ ꝑcipit. qui priꝰ hic ut aburendis
paleis libersit discipline p̃ssuras sentit. De fortitudine iustoꝵ siue repro¬

Expanded text:
suo sicut frumenti acervus ingreditur, quia ille aeternam requiem 212 percipit, qui prius hic, ut ab exurendis suo sicut frumenti acervus ingreditur, quia ille aeternam requiem 212 percipit, qui prius hic, ut ab exurendis paleis liber sit, disciplinae pressuras sentit. Eliphaz vero, quia e
Abbreviated transcription (Latin):
di nuni ocia appetit. plus uidet. s minus dõ filio ⁊ generat. Cum uͦ ad laborẽ p̃dicatio¬
nie se dirigit. minꝰ uidet. s ampliꝰ parit. Hinc ẽ qͦd iacob pꝰliȩ cõplexus ad rachelẽ ꝑue
nit. quia ꝑfectꝰ quisq ante actiuę uite ad fecunditatẽ iungit᷑.⁊ post contemplatiuȩ ad
tiue uite merita. s contemplatiuę pociora. Unde nec auferri umbquã mariȩ pars
dr̃: qͥa actiue uite. oꝑa cũ corpore transeunt. contemplatiuȩ aut̃ gaudia meliꝰ exfine con¬
suras ad horreũ grana deferunt᷑. Xin alieno quidẽ tempore ꝑcussiones sentiunt: s in¬
suo aꝑcussione requiescunt. E lectis qͥppe tẽpus alienũ ẽ. uita p̃̾senc. Unde : quib¬
dã ad huc ĩ fidelib ueritas dicit. ⁊̃ empus meũ ñ dũ uenit: tempus aut̃ urm semꝑ
est paratũ. Et rursum. Hȩc ẽ hora ur̃a ⁊ potesta⁊ tenebraꝵ. epulchrũ gͦ intẽpore

Expanded text:
ndi otia appetit, plus videt, sed minus Deo filios generat; cum vero ad laborem se praedicationis dirigit, minus videt, sed amplius parit. Post Liae ergo complexus ad Rachelem Jacob pervenit, quia perfectus quisque ante activae vitae ad fecunditatem jungitur, et post contemplativae ad tivae vitae merita, sed contemplativae potiora. Unde nec auferri unquam Mariae pars dicitur, quia activae vitae opera cum corpore transeunt, contemplativa autem gaudia melius ex fine consuras ad horreum grana deferuntsuo a percussione requiescunt. Electis quippe tempus est alienum vita praesens, unde quibusdam adhuc infidelibus Veritestas tenebrarum . Sepulcrum ergo in tempore
Abbreviated transcription (Latin):
spiritalia rimant̃. nequaquã secũ reꝵ corporaliũ umbras trahunt. uel fortasse trac¬
tas manu diseretionis abigunt. si in circũ scͥptũ lum̃ uid̾e cupientes. cunctas
circũ scͥptionis suę imaginee deprimunt: & meo qͦd suꝑ se ẽting̾e̾ appetunt. uin¬
cunt qͦd sunt. Unde recte dĩ. Ingredieris ĩ habundantia sepulchrũ. Uir qͥppe ꝑfec
tus sepulchrũ in habundantia in gredit: quia pͥus actiue uitȩ oꝑa congregat.
⁊ post modũ carni⁊ sensũ ꝑcontẽplationẽ mortuum huic mundo funditꝰ occultat

Expanded text:
spiritalia rimantur, nequaquam secum rerum corporalium umbras trahunt, vel fortasse tracspiritalia rimantur, nequaquam secum rerum corporalium umbras trahunt, vel fortasse tractas manu discretionis abigunt; si incircumscriptum lumen videre cupientes, cunctas circumscriptionis suae imagines deprimunt; et in eo quod super se contingere appetunt, vincunt quod sunt.  tus sepulcrum in abundantia ingreditur: quia prius activae vitae opera congregat, et postmodum carnis sensum per contemplationem mortuum huic mundo funditus occultat
Abbreviated transcription (Latin):
liginẽ erroris obseurat. Priꝰ gͥ mens ab appetitu głiȩ tẽporalie atq ab om̃i con
cupiscentiȩ delectacione t̃genda ẽ: ⁊ tune ad aciẽ oculoꝵ contẽ plationie erigenda.
Unde et cũ lex accipit̾. popłi amonte ꝓbibetiͤ ut uidelieet qui infirmis ad huc
mentib terrena desid̾ant: considerare sublimia non p̃sumant. Ubi ꝯrecte dr̃. Si
bestia tetigerit montẽ. Tapidabit᷑. Bestia ꝯ enĩ montẽ tangit. cũ mene irrationabi¬
lib desidiie subdita. ad contẽplationie alta se erigit. lapidib ꝑcutit. quia
summa non sustinenes. ipsie suꝑni pond̾is ictib necat᷑. Qui gͥ culmen appis¬
hend̾e ꝑfectioni nitunt᷑. cũ contemplationis arcẽ tenere desid̾ant. pͥus se ĩ cam
po oꝑis ꝑexercieiũ ꝓbent: ut sollicite c̾iant. si nulla iã mala ꝓcennue irrogant:
si irrogata aꝓximis equanimit portant: si obiecti⁊ bonie tẽporalib nequaquã men

Expanded text:
alis, atque ab omni carnalis concupiscentiae delectatione tergenda est; et tunc ad aciem contemplationis erigenda. Unde et cum lex accipitur, populus a monte prohibetur; ut videlicet qui infirmis adhuc mentibus terrena desiderant, considerare sublimia non praesumant. Ubi et recte dicitur: Si bestia tetigerit montem, lapidabitur. Bestia etenim montem tangit, cum mens irrationabilibus desideriis subdita, ad contemplationis alta se erigit. Sed lapidibus percutitur, quia summa non sustinens, ipsis superni ponderis ictibus necatur. Qui ergo culmen apprehendere perfectionis nituntur, contempo operis per exercitium probent, ut sollicite sciant si nulla jam mala proximis irrogant, si irrogata a proximis aequanimiter portant, si objectis bonis temporalibus nequaquam mens
Abbreviated transcription (Latin):
hoc qͦd de bumo sumptꝰ ẽ. iudicia suꝑna disentere dignꝰ non ẽ. Unde quoq apti¬
subiungit. Uel qͥs dic̾e ei potest. ourita facis: Auctorie semꝑ in disonsa uene¬
randa sunt: qͥa iniusta çcͥ nequaquã possunt. Rationẽ qͥppe deocculto eiꝰ consi¬
lio querere: nil ẽ aliud quã cont᷑ eiꝰ consilium su ꝑbire. Cũ gͦ factor ĩ eausa non
rep̾hendit. restat ut subfactie illiꝰ cũ humilitate taceat. qͥa nequaquã suffien
sensue carme ut secreta penetret maiestatis. Qa enĩ in factie dĩ rationen
ñ uidet: infirmitatẽ suã eonsid̾ane.cur non uideat rationẽ uidet. Unde ꝑ
paulum qͦ subsequenter. adiungit᷑. Num qͥd dicit figm̃tũ ei. qͥse finxit. quare
cont᷑ manũ resultet oꝑantie. Bt a qͥbene qͦd ñ erat fecit. qͦd ÷ iniuste ñ deserit
Ad semet ipsã gͦ in ꝑcussione mene redeat.⁊ qͦd apphend̾e ñ ualet. ñ requirat
ne si diuiȩ irȩ causa disentit᷑. ampliꝰ discussa ꝓuocẽt᷑: & quã placare humibi¬

Expanded text:
ptus est, judicia superna discutere dignus non est. Unde in Job legitur: Quis dicere ei potest, Cur ita facis? Auctoris facta semper indiscussa veneranda sunt, quia injusta esse nequaquam possunt. Rationem quippe de occulto ejus consilio quaerere, nihil est aliud quam contra ejus consilium superbire. Cum ergo factorum causa non deprehenditur, restat ut sub factis illius cum humilitate taceatur, quia nequaquam sufficit sensus carnis, ut secreta penetret majestatis; qui ergo in factis Dei rationem non videt, infirmitatem suam considerans, cur non videat rationem videt. Unde per Paulum quoque subsequenter adjungitur: Nunquid dicit figmentum ei qui se finxit, quare contra manum resultet operantis, quia qui benigne quod non erat fecit, quod est injuste non deserit. Ad semetipsum ergo in percussione mens redeat, et quod apprehendere non valet non requirat: ne si divinae irae causa discutitur, amplius discussa provocetur, et quam placare humili
Abbreviated transcription (Latin):
get: quie respondebit ei : Repente dẽ in terrogat: cũ nos ad districtionẽ sui
examinis in opinato s uocat.  in terrogationi illiꝰ respond̾e homo nonsuffi
cit: quia si remota tune pietate discutit᷑. m illo examie &iã iustoꝵ uita sue¬
eumbit. Uel c̾te in terrogat cũ duris nos ꝑcussionib pulsat: ut eũ mens
nrã magna de se in tranquillitate existimat. semet ipsam ueraeit quał sit in ꝑ¬

Expanded text:
get, quis respondebit ei? - Repente interrogat Deus, cum nos ad districtionem sui examinis inopinatos vocat. Sed intercit, quia si remota tunc pietate discutitur, in illo examine etiam justorum vita succumbit. Vel certe interrogat cum duris nos percussionibus pulsat, ut cum mens nostra magna de se in tranquillitate aestimat, semetipsam veraciter qualis sit in p
Abbreviated transcription (Latin):
qͥppe sua. iustos du crueiat purgat: ĩiquos dũ lȩtificat. reꝓbo⁊ mons¬
trat. Isti enĩ sua laude pascunt᷑: quia auctoris sui głam ñ requirunt. Illi
laue robur m̃tis emolliat. eãq ĩ sui delectacione ꝓsternat: Et quę ad¬
iumentũ debet fieri esse augendi oꝑis.iam retributio sit laboris. Cũ
enĩ sua p̾conia ĩ dĩ laudẽ tende sentiunt: ea &eiã desid̾abilit̾ amplectunt᷑.
Seriptũ nãq ẽ. Uideant oꝑa ur̃a bona: ⁊ glorificent patrẽ ur̃m qͥ ĩ celis¬
ẽ. Uiã se gͦ hominib faciunt. quoties ĩ se aliqͥd qͦs cognoscaͣt ostendunt:
quia ñ student ĩ se humanã laudẽ fieri. s querunt eã ꝑse medios ad aue̾¬
torẽ głie ꝑtransire. Arrogantes aut̃ humanis laudib mollia corda ꝓ¬
stituunt: quia suis amorib corrumpunt᷑. Si enĩ uirilit uiuerent:¬

Expanded text:
 Sed justos dum cruciat purgat, iniquos dum laetificat reprobos monstrat. Isti enim sua laude pascuntur, quia auctoris sui gloriam non requirunt. Illi laus robur mentis emolliat, eamque in sui delectatione prosternat; et quae adjumentum debet esse augendi operis, jam retributio sit laboris. Cum vero sua praeconia in Dei laudem tendere sentiunt, ea etiam desiderabiliter amplectuntur. Scriptum namque est: Videant opera vestra bona, et glorificent Patrem in se aliquid quo Deus cognoscatur ostendunt, quia non student in se humanam laudem figere, sed quaerunt eam per se medios ad auctoris gloriam pertransire. Arrogantes autem humanis laudibus mollia corda prostituunt, quia suis amoribus corrumpuntur. De quibus alias dicit
Abbreviated transcription (Latin):
citꝰ. Bene aut̃ duces exhortari dicti sunt. exercitꝰ ululare. quia pri¬
ma uicia de oepte m̃ti. quasi sub quadã ratione se ĩserunt. s ĩni¬
mera quȩ sequunt̃᷑. dũ hanc ad omnẽ ĩ samã ꝑtrahunt. quasi bes¬
tiali clamore c̃fundunt. In anis nãq gła de uictũ cor quasi exratione¬
solet exhortari eũ dicit. Debes maiora appete.ut qͦ potestate ualueris
multos excede. eo &iã ualeas & płrib ꝓdesse. In uidia qͦq de uictũ
cor quasi exracione solet exhortari eũ dicit. In quo illo uł illo minor es:

Expanded text:
. Bene autem duces exhortari dicti sunt, exercitus ululare, quia prima vitia deceptae menti quasi sub quadam ratione se miserunt, sed innumera quae sequuntur, dum hanc ad omnem insaniam pertrahunt, quasi bestiali clamore csolet exhortati, cum dicit: Debes majora appetere, ut quo potestate valueris multos excedere, eo etiam valeas et multis prodesse. Invidia quoque devictum cor quasi ex ratione solet exhortari, cum d
Abbreviated transcription (Latin):
tatis amiserit: nichil hanc nisi ex ꝑturbatione subsequens meror pascit
Tristicia qͦq ad auariciã diriuat᷑: quia dũ c̃fusũ corbonũ leticie ĩ semet¬
ipso ĩtꝰ amiserit. unde c̃solari debeat. foras querit. Et tanto magis
ext̾iora bona ad ipisei de siderat: quanto gaudiũ ñ habet. ad qͦd ĩ trinsecꝰ
recurrat. Post hȩc uͦ duo carnalia uicia. id ẽ uentris ĩ glumes ⁊ luxu¬
ria suꝑ sunt. S eunctis liquet qͦd deuentris ĩ gliuue. luxuria nas¬
eit᷑: dum ĩ ipsa distribucione membroꝵ uentri genitalia subnxa ude

Expanded text:
tatis amiserit, nihil hanc nisi ex perturbatione subsequens moeror pascit. tatis amiserit, nihil hanc nisi ex perturbatione subsequens moeror pascit. Tristitia quoque ad avaritiam derivatur, quia dum confusum cor bonum laetitiae in semetipso intus amiserit, unde consolari debeat foris quaerit; et tanto magis exteriora bona adipisci desiderat, quanto gaudium non habet ad quod intrinsecus recurrat. Post haec vero duo carnalia vitia, id est ventris ingluvies et luxuria, supersunt. Sed cunctis liquet quod decitur, dum in ipsa distributione membrorum, ventri genitalia videantur e
Abbreviated transcription (Latin):
fuiti generat̃. Qa gͦ septẽ pͥncipalia uicia tantã de se uicioꝵ multitudinẽ ꝙ¬
ferunt: cũ ad cor ueniunt. quasi subsequentie exercitꝰ cat̾ua trahunt. ła quib
uidelicet septẽ: quinq spiritalia. duoq carnalia sunt. unũ qͦdq coꝵ
tanta sibi cognacione iungit̾: ut ñ nͥ unũ de alt̾o ꝓferat᷑. Prima nãq
suꝑbiȩ soboles. ĩ anis ẽ gła. Quȩ dũ opp̃ssã m̃tẽ corruꝑit. mox ĩ udiã.
gignit: qͥa nimirũ dũ uani nominis potentiã appetit. ne quis hane
aliꝰ adipisci ualeat tabescit. In uidia quoq generat: quia quanto ĩ t̃no
liuori⁊ uuln̾e animꝰ sauciat᷑. tanto & iã mansuetudo tranquillitatie ar¬
mittit᷑. X qͥa quasi dolens m̃brũ tangit᷑. id circo opposite actionies ue
lut grauiꝰ p̃ssa sentit᷑. Exira quoq tristicia orit᷑: quia turbata mens.
quo ĩ ordinate se c̃cutit. eo addicendo c̃fundit. Et eũ dulcedinẽ tranquilli¬

Expanded text:
ratur. Quia ergo septem principalia tantam de se vitiorum multitudinem proferunt, cum ad cor veniunt, quasi subsequentis exercitus catervas trahunt, ex quibus videlicet septem quinque spiritalia, duoque carnalia sunt, sed unumquodque eorum tanta sibi cognatione jungitur ut non nisi unum de altero proferatur; prima namque superbiae soboles inanis est gloria, quae gignit, quia nimirum dum vani nominis potentiam appetit, ne quis hanc alius adipisci valeat tabescit. Invidia quoque iram generat, quia quanto in erno livoris vulnere animus sauciatur, tanto etiam mansuetudo tranquillitatis amittitur; et quia quasi dolens membrum tangitur, idcirco oppositae actionis manus velut gravius pressa sentitur. Ex ira quoque tristitia oritur, quia turbata mens quo se inordinate concutit, eo addicendo confundit: et cum dulcedinem tranquilli
Abbreviated transcription (Latin):
cũ iniusta ab aduersariis patit᷑: non tan ad iram quam ad pcanis
m̾oueat. &ut se modari eoꝵe p̃uitas placide ualeat: plus dep̃cari eligunt
uo d amici mei: quia manꝰ dñi tetigit me. E cce enĩ eos aquib se ꝑcontu¬
meliaer affligi considat. amico s uocat: quia bonis mentib &iam ipsa fiuna
ꝓsꝑa quȩ uident adu̾sa. Nam ꝑu̾si quiq bonoꝵ dulcedine. aut conitunt ut
redeant. ⁊ co ipso amici sunt. qͥuo boni fiunt: aut in maliera ꝑseuerant. et
ꝑsequutionib ciã nesciente⁊ purgant. De detrac tione.¬

Expanded text:
cum injusta ab adversariis patitur, non tam ad iram quam ad preces movetur, ut se moderari eorum pravitas placide valeat, plus deprecari quam vos amici mei, quia manus Domini tetigit me. Ecce eos a quibus semper contumeliis se affligi considerat amicos vocat, quia bonis mentibus etiam ipsa fiunt prospera, quae videntur adversa. Nam perversi quique bonorum dulcedine aut convertuntur, ut redeat, et eo ipso amici sunt quo boni fiunt; aut in malitia perseverant, epersecutionibus etiam nescientes purgant. Notan
Abbreviated transcription (Latin):
illiꝰ corpꝰ uiderunt. studuert̃ ipsi uestes scind̾e.cum inmutatũ ꝯspexerunt.
studuerunt puluere capita fedare: quatenꝰ assuctꝰ uir tanto facilius eoꝵ
u̾ba reciꝑet. quanto in eis suũ aliqͥd de afflictione cognouisset. S int̾ hec
suscipiti. ponat. ne non solum dolentẽ non mulceat. s intẽꝑate ddalers.
assucti animũ ad pondus desꝑationis premat. Sic enim dolor nr̾ meten¬
tium dolori iunggendus ÷ ut ꝑ tẽꝑamentum subleuet. ñ aut̃ ꝑ argum̃tũ

Expanded text:
illius corpus viderent, studuerunt ipsi vestes scindere; et cum immutatum conspicerent, illius corpus viderent, studuerunt ipsi vestes scindere; et cum immutatum conspicerent, studuerunt pulvere capita foedare; quatenus afflictus vir tanto facilius eorum verba reciperet, quanto in eis suum aliquid de afflictione cognovisset.  Vet. IX. suscipit ponat, ne non solum dolentem non mulceat, sed intemperate dolens, afflicti animum ad pondus desperationis premat. Sic enim dolor noster moerentium dolori jungendus est, ut per temperamentum sublevet, non autem per augmentum
Abbreviated transcription (Latin):
ado quippe ꝯsolationis est. ut cũ uolumꝰ afflctum quẽꝑiam a merore
suspende: studeamꝰ pͥus merendo eius luc tui ꝯcordare. Dolentẽ namq
non potest ꝯsolari qui non ꝯcordat dolori. quia eo ipso quo amerentis afflictio¬
ne discrepat: minꝰ ab illo recipitur. a quo mentis qualitate separat᷑. S emol¬
liri prius debet animꝰ tit affucto ꝯgruat. ꝯgruens inhereat. inherens tͣhatꝰ
Neq enim ferro ferrũ ꝯiungit᷑. si non utrumq exustione ignis liquetur.
Et durũmolli non adheret. nisi pͥus eiꝰ duricia tẽꝑata mollescat: ut quasi
ħ ipsũ fiat qđ curatur ut teneat. Sic nec iacentes erigimꝰ. nͥ arigore nr̃i
status inclinemua: quia dũ rectitudo stantis a iacente discrepat. eũ cui
ꝯdescendere negligit. nequaquã leuat. Unde amicibeati iob. ut asflictum
a dolore suspenderent. curauerunt necessar io simul dolͤ ie. & cũ uulneratũ

Expanded text:
do quippe consolationis est, ut cum volumus afflictum quempiam a moerore do quippe consolationis est, ut cum volumus afflictum quempiam a moerore suspendere, studeamus prius moerendo ejus luctui concordare. Dolentem namque non potest consolari, qui non concordat ejus dolori, quia eo ipso, quo a moerentis afflictione discrepat, minus ab illo recipitur, a quo mentis qualitate separatur. Emolliri itaque prius debet animus, ut afflicto congruat, congruens inhaereat, inhaerens trahat. Neque enim ferrum ferro conjungitur, si non utrumque exustione ignis liquetur; et durum molli non adhaeret nisi prius duritia ejus temperata mollescat, ut quasi hoc ipsum fiat, quod curatur ut teneat. Sic nec jacentes erigimus, nisi a rigore nostri status inclinemur, quia dum rectitudo stantis a jacentis situ discrepat, eum, cui condescendere negligit, nequaquam levat. Amici igitur beati Job ut afflictum a dolore suspenderent, curaverunt necessario simul dolere; et cum vulneratum
Abbreviated transcription (Latin):
ne ꝯdita in dolorem u̾tit᷑. correcti mens ad auctoris pacẽ. humilit̾ reformet᷑
Hec itaq flagella. beatus iob mala nominat dicens. Si bona accepimꝰ de ma¬
nu dñi:. mala quare non sustineamꝰ: Magna quippe ꝯsolatio tribulatio¬
nis est: sicum adu̾sa patimͦ. auctoris nri ad memoriã dona reuocemꝰ. Nec
frangit qđ ex dolore obuiat. simenti cicius ħ qđ ex munere subleuat occut¬
rat. Hinc namq scriptum est. In die bonoꝵ ue inmemor sis maloꝵ:⁊ in die
ne quaquam etiã flagella ꝑtimescit. ex elatione ꝑ leticiã corruit. Quiisqͥs
autom flagellis atterit᷑. s fiagelloꝵ tempore nequaquã se ex donis quȩ
eum ꝯtigit accepisse ꝯsolat᷑: ab statu mentis om̃imoda desꝑatione desti¬
tuitur. Sic gͦ utraq iungenda sunt: ut unũ semꝑ ex altero fulciatur.
quatenus & fiagelli penam memoria tẽꝑet doni. & doni leticiam mordeat suspi¬

Expanded text:
ne condita nobis in dolorem vertetur, correcti mens ad auctoris pacem humiliter reformetur. ne condita nobis in dolorem vertetur, correcti mens ad auctoris pacem humiliter reformetur. Haec itaque flagella beatus Job mala nominat, quia salutis enu Domini, mala quare non sustineamus? » Magna quippe consolatio tribulationis est, si cum adversa patimur, actoris nostri dona ad memoriam revocamus. Nec frangit, quod ex dolore obviat, si menti citius hoc quod ex munere sublevat, occurrat. Hinc namque scriptum est: « In die bonorum ne immemor sis malorum; et in die norum perceptione nequaquam etiam per flagella pertimescit, in elationem per laetitiam corruit. Quisquis autem flagellis atteritur, sed flagellorum tempore nequaquam se ex donis, quae eum contigit accepisse, consolatur, ab statu mentis omnimoda desperatione destruitur. Sic ergo utraque jungenda sunt, ut unum semper ex altero fulciatur; quatenus et flagelli poenam memoria temperet doni, et doni laetitiam mordeat suspi
Abbreviated transcription (Latin):
one recessimꝰ: & ꝑuersa mens dũ delectaciomi creaturȩ se subdidit. a crea¬
toris se societate disiunxit. Ex his gͦ ab auctore ferienda erat. que errans
auctori p̃posuerat: ut unde homo culpam ñ timuit suꝑb admittere. inde
penam corrigend inueniret. Et tanto cicius resipiceret ad illa que ꝑdidit. qͣto
doloris plena e̾e̾ ꝯspiceret. que quesit. Unde & benedicit᷑. formans lucem
⁊ creans tenebras: quia cũ ꝑ flagella exterus doloris tenebre creant. intus
ꝑ eruditionem lux mentis accendit᷑: faciens pacẽ & creans mala: quia tunc
uob̾ pax cum deo reddit᷑. cum hec que bene sunt ꝯdita s ñ bene ꝯcupita. in
ea que nob mala sunt fiagella u̾tunt᷑. ꝑculpam quippe deo discordes extiti¬
mꝰ. Dignũ gͦ ẽ ut ad pacem illius ꝑ fiagella redeamꝰ: ut cũ una queq res be¬

Expanded text:
one recessimus, et perversa mens, dum delectationi creaturae se subdidit, a Creaone recessimus, et perversa mens, dum delectationi creaturae se subdidit, a Creatoris societate disjunxit. Ex his ergo ab auctore ferienda erat, quae errans auctori praeposuerat; ut unde homo culpam non timuit superbus admittere; inde poenam corrigendus inveniret; et tanto citius resipisceret ad illa quae perdidit, quanto doloris plena esse conspicere, quae quaesivit. Unde et bene dicitur formans lucem, et creans tenebras, quia cum per flagella exterius doloris tenebrae creantur, intus per eruditionem lux mentis accenditur: Faciens pacem et creans mala; quia tunc nobis pax cum Deo redditur, cum haec quae bene sunt condita, sed non bene concupita, in ea quae nobis mala sunt flagella vertuntur. Per culpam quippe Deo discordes exstitimus: dignum ergo est ut ad pacem illius per flagella redeamus; ut, cum unaquaeque res be
Abbreviated transcription (Latin):
uulnerib carnis ad mentis uulnꝰ ꝑuenire non ualuit: etiam ꝯiuinc te
mulieris linguam quesiuit. Quia enĩ aꝑto certamine suꝑari se doluit: de ore
ꝯiugis iaculũ quasi de insidiis torsit. Que ꝓfecto diceret. Adhuc ꝑͥmanes in sin¬
cordib repelli se conspicit: eos qͥ ab illis ualde diligunt᷑ exquirit. Et ꝑ eor¬
uerba blandiens loquit᷑ qͥ plus cet̾is aniant᷑: ut dũ uis amoris cor ꝑforat.
facile ꝑsuasionis eiꝰ gladius ad intimȩ restitudinis munimina irrumpat
Ego dñs & nonest alter: formans lucẽ & creans tenebras. faciens pacẽ
ae ereans mala. Neq enim mala que nulla sua nat᷑a subsistunt. a dño cre¬
ant᷑ : s creare se mala dñs indicat. cum res bene ꝯditas. nob̾ male agen¬
tib in fiagellũ format. ut ea ipsa &e ꝑ dolorẽ quo feriunt. delinquentib ma¬
la sint. ⁊ ꝑ naturam qua existunt bona. Unde & uenenũ mors quidẽ:
homini: s tam̃ uita serpenti. Amore enim p̾sentiũ ab auctoris nr̃i dilecti¬

Expanded text:
ulneribus carnis ad mentis vulnus pervenire non valuit, etiam conjunctae mulieris 79 linguam quaesivit. Quia enim aperto certamine superari se doluit, de ore conjugis jaculum quasi de insidiis intorsit, quae profecto diceret: Adhuc permanes in simcordibus repelli se conspicit, eos qui ab illis valde diliguntverba blandiens loquitur qui plus caeteris amantur; ut dum vis amoris cor perforat, facile persuasionis ejus gladius ad intimae rectitudinis munimina irrumpatEgo Dominus, et non est alter formans lucem et creans tenebras, faciens pacem, et creans mala : Neque enim mala quae nulla sua natura subsistunt a Domino creantur, sed creare se mala Dominus indicat cum res bene conditas nobis male agentibus in flagellum format, ut ea ipsa, et per dolorem quo feriunt, delinquentibus mala sint, et per naturam qua existunt, bona: unde et venenum mors quidem est homini, sed tamen vita serpenti. Amore enim praesentium ab auctoris nostri dilecti
Abbreviated transcription (Latin):
spontanee caliginis. et̾no gehenne torm̃to cruciat᷑. Idcirco namq redẽptor.
noster ñ angłs s homo factꝰ ÷: quia hoc ꝓcul dubio fieri debuit qͦd redemit:
ut &e ꝑditũ angłm ñ app̾hendendo desereret: & hominẽ insemet ipso app̾hen¬

Expanded text:
spontaneae caliginis aeterno gehennae tormento cruciatur. spontaneae caliginis aeterno gehennae tormento cruciatur. noster, non angelus, sed homo factus est, quia hoc procul dubio fieri debuit, quod redemit, ut et perditum angelum non apprehendendo desereret, et hominem in semetipso apprehen