comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
participacione dcm̃ est sicut .n. primi ordines ꝓpri¬
primi ꝓprietates ultimoꝵ partiailarit᷑ aut̃ ulti¬
ini ꝓprietates primoꝵ possident. nulla .ni. uirtꝰ
at in ultimo angelo que nõ fit in excelsifsimo. d¬
multe aut̾ uirtutes sunt in excelsissimo que ñ
sunt multuno. ꝙ¬

Expanded text:
participatione dictum est: Sicut enim primi ordines propriprimi proprietates ultimorum, particulariter autem ultimi proprietates priorum possident. Nulla enim virtus est in ultimo angelo, quae non sit in excelsissimo; multae autem virtutes sunt in excelsissimo, quae non sunt in ultimo.
Abbreviated transcription (Latin):
urtute maroꝵ. uł sic̃ ꝓprie tranfertur honabilĩ¬
op ornatuũ. media .n. ⁊ ꝓporcionali participant d¬
uirtute ultim ornatus mediara dixit ꝓ particula¬
ri iuxta uniam ⁊ ꝯuĩctulã societatem una siquid
om̃ibus est societas in qua tñ umu̾sitates ⁊ par¬
ticularitates suat quale est scõꝵ cherubim ordo
⁊ c̃ nõ te moueat ꝯstruetio greca iqua u̾bum
metero. qd est participo ⁊ gentuiũ trahit ⁊ ab¬
latinuĩ anethexo thor .i. participo tui ⁊ te. qͣle est

Expanded text:
ut proprie transfertur, honorabiliorum ornatuum. Media enim et proportionabili participant virtute ultimi ornatus; mediam dixit pro particulari; juxta unam et conjunctivam societatem, una siquidem omnibus est societas, in qua tamen universales et particulares sunt. Quale est, sanctorum Cherubim ordo Non te moveat constructio graeca, in qua verbum μετέχω, quod est participo, et genitivum trahit et ablativum; μετέχω σου, participo tui et te. Quale est
Abbreviated transcription (Latin):
mediam uł medioarem
çipationem inqua pos¬
sint eẽ ꝯsiłĩs. hec aut̾¬
participacio fit nõ sd
singularem uniꝰaꝰq¬

Expanded text:
mediam, vel mediocrem cipationem, in qua possint esse consimiles: haec autarticipatio fit non secundum singularem unius
Abbreviated transcription (Latin):
nas significare custo¬
ditiuuni ip̃arum fecũ¬
darum uirtutũ ⁊ fig
nnificare habitũ ꝯgre¬
ꝯn̾ti unire in se ip̃m et
circũferri circulariter
en se ip̃m cum facilitate caritatẽ casil asilitu¬
diue nature sensus est qd zona que limibos et
umbiculum quibus est serinariũ ꝓpagacio¬
nis. ambit ⁊ ꝯstrigit siguificat custodiam
fecindaꝵ uirtutũ que custodra ip̃as nirtutes
ambit ⁊ custodit uł astringit in sua multipli¬
ciacione extra metas iusticie relaxantur aut dif¬
fluant. si guificat ⁊̃ ip̃a ⁊ona in es qd corpus ã¬
biendo more arculi in se ip̃am ꝯu̾titur ⁊ uirctur
qd̾ habitus uirtutũ ip̃as uirtutes in unũ cõ¬
gregans ne defluanit siuĩ ab unitate ꝯcordie re¬
cedant qd̾ ille in qͣm habitus cirta se ip̃m cira¬
lariter circũflectitur per coherenciam unuisoꝵ
⁊ per mutuam ip̃aꝵ uirtutum ꝯsideracionen
arcũ flectitur dico cũ facilitate qr facilis ⁊p̃ n
militudinem ⁊ ꝯcordiam de uirtute in uirtutẽ

Expanded text:
nt significare « custoditivum ipsarum fecundarum virtutum: » gnificare « habitrti unite in seipsum, et circumferri circulariter circa seipsum, cum facultate carente casu a similitudine naturae. » Sensus est: Quod zona quae lumbos et umbilicum, in quibus est seminativum propagationis, ambit et constringit, significat custodiam fecundarum virtutum: quae custodia ipsas virtutes ambit, et custodit, vel constringit, ne in sua multiplicatione extra metas justitiae relaxentur, aut diffluant. Significatur etiam in ipsa zona, in eo quod corpus ambiendo more circuli in seipsum convertitur, et unitur: quod habitus virtutum ipsas virtutes in unum congregans, ne diffluant sive ab unitate concordiae recedant; quod ille, inquam, habitus circa seipsum circulariter circumflectitur per cohaerentiam universorum et per mutuam ipsarum virtutum considerationem: circumflectitur dico cum facilitate, quia facilis propter similitudinem et concordiam de virtute in virtutem
Abbreviated transcription (Latin):
mina⁊ declarant
miua exͣ theologi¬
am uianifestam
xlinq̃utes ĩse ip̃is
ieformant silitu¬
diuem ꝙ̃dam ad
intelligeuciã se e¬
dõe theologie ma¬
nuducentẽ.
hec iusibilis unuisitatis mũdi fcu¬
ra inuisibilibus dei ꝓmissa est sicut

Expanded text:
mina et declarant mina extra theologiam manifestam relinquentes, in seipsis reformant similitudinem quandam ad intelligentiam se dictae theologiae manuducentem. Et haec visibilis universitatis mundi factura, invisibilis Dei praemissa est, sicut
Abbreviated transcription (Latin):
galmatum segre¬
gare spectacula.
passibile aut̾ eius
cũ naturaliter fa¬
mularisml ⁊ extẽ¬
diindiuiuissima
p̾machinatis ty¬
picoꝵ symboloꝵ
ꝑ formaciombus
sic cognata huiꝰ¬
modi genuit uela

Expanded text:
galmatum segregare spectacula. Passibile autem ejus connaturaliter famulari simul et extendi in divinissima praemachinatis typicorum symbolorum performationibus, sic cognata hujusmodi genuit vela
Abbreviated transcription (Latin):
na ⁊ patna hu¬
manitas isrł nu
nibus nacioni¬
bus in corrup¬
cionem tradens
soꝵ in meliustͣ¬
dictione ⁊ capti¬
uitatem dimisi¬
t. ⁊ ad priorem
clementer redu¬
uidet theologo
unuszachariaᷤ
unũ primorũ
ut estumo ⁊ cir¬
ca deum auge¬
n. ut dixieste
om̃ib hec ãge¬
lica cognõĩacio

Expanded text:
na et paterna humanitas Israel ctibus nationibus in correctionem tradens, sorum in melius traductione, et in captivitatem dimisit, et ad priorem clementer reduvidit theologorum unus Zacharias unum primorum, ut aestimo, et circa Deum angeenim, ut dixi, est omnibus hoc angelica cognominatio
Abbreviated transcription (Latin):
sapicntes hoc tesbantur
pp̃ca ⁊ ego estimo ĩmedi¬
atam ꝓarnapacõnem ã¬
geloꝵ ordinũ primo ĩ de¬
ui extentorem. hoc est
illos angelicos ordines
qui primo loco ⁊ principa¬
liter in deum extenti ĩme¬
diate participant ip̃m ꝑ¬

Expanded text:
testantur, propterea et ego existimo immediatam participationem angelicorum ordinum, primo in Deum extentorum, hoc est, illos angelicos ordines, qui primo loco, et principaliter in Deum extenti immediate ipsum participant, per
Abbreviated transcription (Latin):
pacionem prim¬
o in deũ extento¬
rem perfectorem
tali tradicione
pfitine lucifice¬
Noͥndũ qr sacerdotalis
et purgatiue ui¬
rtutes primi ĩ¬
cellectus noĩan¬
tur inferioꝵ tã¬
quam per se in
principium re¬

Expanded text:
pationem primo in Deum extentorum, perfectiorem tali traditione perfectivae, lucificnostra sacerdotali et purgativae virtutes primi intellectus nominantur inferiorum, tanquam per se in principium re
Abbreviated transcription (Latin):
sapientes .n. qui sacras nr̃as hostias ⁊ ĩniolaçõe
imisticas perfecte intelligunt. dicunt per se ip̃os
ĩmediate lucentes ꝑlenitudines duunoꝵ itellẽ¬
tum hoc est diuinos intesłc̾tus qui per soip̃os in¬
modiate plenissime lucent perfcctiores eẽ qͣmi cõ¬
termplatuie participacõnes otemplatim.s. nitellõ¬

Expanded text:
uit, qui sacras nostras hostias et immolationes mysticas perfecte intelligunt, dicunt, per se ipsas immediate lucentes plenitudines divinorum intellectuum, hoc est, divinos intellectus, qui per se ipsos immediate plenissime lucent, perfectiores esse, quam contemplativae participationes, contemplativi scil
Abbreviated transcription (Latin):
mouũ inquit per se lu¬
centes perfectiores sũt
hus qui per alios lucẽ
ticipacionem dei extẽdũ
qua medietate iut̾posita

Expanded text:
modum, inquit, per se lucentes perfectiores sunt his, qui per alios lucem articipationem Dei extenduntqua medietate interposita
Abbreviated transcription (Latin):
eẽncus usq ad hoĩes qui ⁊̃ angeli dñr qñ diui¬
mĩꝯsiluur qd̾ per superiores angelos angelos ac¬
cipiunt inferioribus se ãnũciaut. hoc autem dicit
ut intelligamus mirabilem reꝵ disposicione m
per qͣm diuina ꝓudencia unu̾sitatis ꝯdite plen¬
tudinem neffabili ꝓtessione disponit. sapiente

Expanded text:
essentiis usque ad homines, qui etiam angeli dicuntuessentiis usque ad homines, qui etiam angeli dicuntuilium, quod per superiores angelos accipiunt, inferioribus se annuntiant. Hoc autem dicit, ut intelligamus mirabilem rerum dispositionem, per quam divina Providentia universitatis conditae plenitudinem ineffabili processione d
Abbreviated transcription (Latin):
ac si diceret nos homines qui nõ experimento sed
argumento diuinos exploramis sensus faciemꝰ
arguientũ ⁊ apertissimũ signũ quid de longe.
Hoc est ab ip̃a celsitudine diuine sublimitatis que
longissime ab om̃bus que sunt remoneatur plꝰ
qͣm perfecta ⁊ per archanani ꝓxcessionem occusta
perfectionem gradatun ⁊ ordinate in seq̃uciam ĩ¬
celestium uirtutũ uidel ꝯseq̃ntem ordiuacionem
descen dit ⁊ hac est illd arguientũ ⁊ signũ per
alium angelum uenire dictionem a sunma di¬
uinitate in aluum angelum in quo illd̾ utitur
dem̃ in auditum. nõ qd in eis corporei sensus sĩt
S qd̾ uisis ꝓpħĩca sic firmata sit. si ergo qd̾ sũ¬
ma bonitas percipit per primã ierarchiam ĩ ali¬
ani atq in alianꝰ Ierarchiam uelut̃ in alium
atq in alium angelum in quibus illa dictio au¬
ditur ⁊ descendit signum eius incunctanter di¬
uine ꝓcessionis per ordinatos gradus a sũmor
usq deorsum. hec est ab excellentissimis celestibiꝰ

Expanded text:
Ac si aperte diceret: Nos homines, qui non experimento, sed argumento divinos exploramus sensus, faciemus argumentum et apertissimum signum, quid de longe, hoc est, ab ipsa celsitudine divinae sublimitatis, quae longissime ab omnibus, quae sunt, removetur, plus quam perfecta et per arcanam processionem occulta perfectione gradatutum videlicet consequentem ordinationem descendit. Et hoc est illud argumentum et signum, per alium angelum profecto venire dictionem a summa Divinitate in alium angelum, in quo illud vertitur dictum in auditum; non quod in eis corporei sensus sint, sed quod sic visio prophetica formata sit. Si ergo, quod summa bonitas praecipit, prima ierarchia in aliam atque aliam ierarchiam, veluti in alium atque alium angelum, in quibus illa dictio auditur, descendit, signum est incunctanter divinae processionis per ordinatos gradus a summo usque deorsum, hoc est, ab excellentissimis caelestibus
Abbreviated transcription (Latin):
nes assumũtur q̃m ⁊ illa
quoqr que dissimilla ad di¬
te est qd̾ a sũmo bono pu¬
cipa cõnem nõ trabat. ac per hec in eoꝙ
cum illo ꝑticipat ꝯuenienter ymagi¬
nem illis ac sili̾tudinem rep̾sentat. Itaq nõ solũ

Expanded text:
umuntur; quoniam et illa quoque, quae dissimilia a dite est, quod a summo bono participationem non trahat; ac per hoc eo quod cum illo participat, convenienter imagin
Abbreviated transcription (Latin):
goꝵ nõ ꝯcedens mate¬
riale nr̃m in turpibus
ymaginibus remanẽs
quiescere purgans uero
sur sum ferens aĩe ⁊ sug¬
gerens deformitate cõ¬
posicionũ tanqͣm neq

Expanded text:
on concedens materiale nostrum in turpibus imaginibus manens requiescere; purgans vero sursum versus animam, et suggerens deformitate compositionum, tanquam neque
Abbreviated transcription (Latin):
elcquia auĩt. oĩa bona uiltc. sic n. scriptũ est ĩ ge¬
nesi. uidit deus cuncta que fecerat ⁊ erant ualde bo
ua. si ergo om̃ia hona erant in om̃ibus bomũerat
⁊ om̃ia bona ꝑticipant. ⁊ ex bono om̃iahabebant ali¬
auid siłe cumbono ex quo bonũ ip̃m intlligi possit

Expanded text:
 Sic enim scriptum est in Genesi: « Vidit Deus cuncta, quae fecerat, et erant valde bona . » Si ergo omnia bona erant, in omnibus bonum erat, et omnia bona participabant, et ex bono omnia habebant aliquid simile cum bono; ex quo bonum ipsum intelligi possit,
Abbreviated transcription (Latin):
seduci ani estimant celestos essencias auiras habere
formas ⁊ quosdem uiros luculentos eẽ qui pulchra
inditti su nt uestimenta. quiq candido colore ⁊ igne¬
o ĩnocuo tñ resplendent aliasq siles ymagniatas
formas humanoꝵ corpor ꝯfiguracionibus siles
biluis uisinhumana multitudie pancissimis sapi¬
enciam numerus ĩuenitur qui talierrore sedrici ũ
uoilit falsa pro ueris aꝓpbare ninenu respilens.

Expanded text:
elestes substantias aureas habere formas, et quosdam viros luculentos ibi esse, qui pulchra induti sunt vestimenta, quique candido colore et igneo, innocue tamen resplendent, aliasque similes imaginatas formas humanorum corporum configurationibus similes bilius, vix in humana multitudine paucissimus sapientum numerus invenitur, qui tali errore seduci non possit, falsa pro veris approbare respuens.
Abbreviated transcription (Latin):
cõnibus distincta sensibilibus formis laalibusq
spacus arcũ scripta temporalibus inutabilia ser
hoꝵ õĩm ymagines sui int̾ius inphantasus me¬
morie siue exterius insensũ exp̾ssione diuinos aĩ¬
mos habere penitus denegat. sp̃ualia aut̃ corpora
simplicia nullus formar sen libilium lunamentis
coartata ip̃is diuinus aĩmis simillima ⁊ ꝯueniẽ¬
tissima posside̾ eos nõ solũ nõ denegat. uͦni ĩ affur¬
mat in quibu celestibus nidel subtilissimis ꝙ su¬
is corporibus humaius obtutibus seꝑe insibilit᷑
apparuere. ut abrahani ⁊ thobie.trausnutãtes
ĩuisibiles ⁊ marcũscriptis suoꝵ sp̃ualiũ corpoꝵ q̃¬
litates in quas cumq formas uisibiles ĩ quib lõib

Expanded text:
tionibus distincta, sensibilibus formis localibusque tionibus distincta, sensibilibus formis localibusque spatiis circumscripta, temporibus mutabilia, seu horum omnium imagines, sive interius in phantasiis memoriae, sive exterius in sensuum impressione, divinos animos habere penitus denegat. Spiritualia autem corpora simplicia, nullis formarum sensibilium lineamentis coartata, ipsis divinis animis simillima et convenientissima possidere eos non solum non denegat, verum etiam affirmat. In quibus, caelestibus videlicet subtilissimisque suis corporibus, humanis obtutibus saepe visibiliter apparuere, ut Abraham et Tobiae, transmutantes invisibiles et incircumscriptas suorum spiritualium corporum qualitates in quasc
Abbreviated transcription (Latin):
sub lumiisimapars est. sursum semꝑ ad sp̃ualia na¬
turali appetitu fertur. huit᷑ ut apłs mente sermo¬
theologie adminislracõne purgatur ut purgati
incelestium iurtutum ip̃ius q cause oñn ꝯtemp¬
lacionem apta fiatatq instructa. ⁊ suggerent. Ue¬
luo ꝓprie transfertur sub pungeus seu subitimu¬
laus mentem ñ theologia ꝑ deformitatem ꝯposi¬
ciouem. hoc eit per deformes ymagniacõnũ mixtu¬
ras ⁊ hoc suggerit menti qr sic̾ iusipientibus ur̾.
diuuia spectacula ⁊ suꝑcelestia sili̾a sunt scõni uĩ¬
esse suꝑ celestes essencias aꝓpbant. magis aut̾ sunꝰ
spebus respictunt. naturaliter quippe mat̾ialia ꝯ
nari nolunti eñti impossibile est. possibile uamq est
in feriora ad superiora ascendẽ.descende uõ suꝑiora
ad inferiora naturali transinutacõne impossibile
est. Et siquis dixcrit uidetur itaq beatus dyonisiꝰ¬
assercreangelicas unrtutes oĩo carere corporibus

Expanded text:
sublimissima pars est, sursum semper ad spiritualia nasublimissima pars est, sursum semper ad spiritualia naturali appetitu fertur. Hinc ait Apostolus: « mtheologiae administratione purgatur, ut purgata in caelestium virtutum, ipsiusque causae omnium contemplationem apta fiat atque instructa. Et suggerens, velut proprie transfertur subpungens seu substimulans mentem, ipsa theologia per deformitatem compositionum, hoc est, per deformes imaginationum mixturas. Et hoc suggerit menti, quia, sicut insipientibus videtur, divina spectacula et supercaelestia similia sunt secundum veriesse supercaelestes essentias approbant, magis autem suis speciebus respuunt. Naturaliter quippe materialia onari nolunt, quoniam impossibile est. Possibile est namque inferiora ad superiora ascendere, descendere vero superiora ad inferiora naturali transmutatione, impossibile est. Et si quis dixerit: videtur itaque beatus Dionysius angelicas virtutes omnino carere corporibus
Abbreviated transcription (Latin):
maueus quiescere.nõ ꝯcedens in quit theo logia i
matĩale ur̃m. hoc est nrm aĩni rebus matialibu
ꝓmptissimũ se inserre in turꝑibus ymaginbus
manendo requiescere. inq eis t̾mem cognicõis po¬
uere ad obscuras nidecoras q sili̾tudines ꝑueuit
in aĩa nr̃a ad silitudinem materialis nr̃i corpor¬
is facilline incluiatur. mq auio dem rer ui sibs¬
liũ irronabłr fleccitur. purgans uo̾ sui sũ u̾sus aĩ¬
mam ⁊ suggerens deformitate ꝯpassionũ. tũ neq¬
uisto n rs̃ ꝓbante eẽ n ualde mat̾ĩalibus q sit tur¬
pibus silia scd̃m uĩtatẽ st̃ sr̃celestia ⁊ diuina sixctacu¬
la. hec facit inquit ꝓuida theo logia. purgans sursũ
u̾sus aĩam. hoc est lr̃iorẽ ꝑtẽ aĩc tõnalis que pars am¬
mus est seu mellc̾tus asapientibus uõiatur ab om̃i
falsoꝵ fantasinatũ ꝯtagione mundans ꝓ eo ꝗd tns¬
tulimus sursum u̾sus aĩam in gco scribitur hoc ẽ¬
qd̾ sur sum fcrtur in aĩa. mens quippe que nr̃e uat̾e

Expanded text:
ologia, materiale nostrum, hoc est, nostrum animum rebus materialibus promptissimum se inserere, in turpibus imaginibus manendo requiescere, inque eis finem cogitationis ponere, ad obscuras indecorasque similitudines pervenit.  anima ad similitudinem materialis nostri corporis facillime inclinatur, inque amorem rerum visibilium irrationabiliter flectitur. Purgans vero sursum versus animam, et suggerens deformitate compositionum, tanq sic turpibus similia secundum veritatem sunt supercaelestia et divina spectacula. Hoc facit, inquit, provida theologia, purgans sursum versus animam, hoc est, superiorem partem animae rationalis, quae pars animus seu intellectus a sapientibus nominatur, ab omni falsorum phantasmatum contagione mundans. Pro eo quod transtulimus « sursum versus animam » , in Graeco scribitur « d sursum fertur in anima. Mens quippe, quae nostrae naturae
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃c celestium aureis quibdam formis pulchris¬
q humani corporis membroꝵ armoꝵ cutũ scrip¬
hominabilia ydola longe diunus intellectibo re¬
mota in sius cogitacõnibus fingerent. saprentis¬
suma theologia humane insipiencie ꝯsulens ĩꝯ
ad deformũ fortuaꝵ dissimules ymagniqcões descẽ
Sibi ꝯuelure ꝑ mittit ac si aꝑte ip̃a sca theologiai
clamaret q̃madin tales deformes in honesteq y¬
magnacõnes q̃s natura uł simplicitas resꝑuit
i pulchritudo deridet celestium in elletuũ ⁊ mesta¬
bili sinceritate. ⁊ in ꝯp̾heusibiliũ formitate refel¬
luntur ꝙ̃ nis infiguris eoꝵ tenebrosissimis appu
inelłetuum purissima ingraĩscripta qr sub sistẽ¬
cia inuiisaliter remouentur. has si quid om̃s sa¬
cias figuracõnes diuiue scripture significatiuas

Expanded text:
 virtutum aureis quibusdam formis pulchrisque humani corporis, membrorum, armorum circumscripominabiliaque idola, longe divinis intellectibus remota, in suis cogitationibus fingerent, sapientissima theologia, humanae insipientiae consulens, etiam ad deformium formarum dissimiles imaginationes dsibi convenire permittit. Ac si aperte ipsa sancta theologia clamaret: quemadmodum tales deformes inhonestaeque imaginationes, quas naturalis simplicitas respuit, et pulchritudo deridet caelestium intellectuum, ineffabili sinceritate et incomprehensibili uniformitate refelluntur, quamvis in figuris eorum tenebrosissimis apparintellectuum purissima incircumscriptaque subsistentia universaliter removentur. Has siquidem omnes sacras figurationes divinae Scripturae significativas
Abbreviated transcription (Latin):
dit ad indecoras siłi̾tu
eutem ⁊ reformantẽ noᷤ
ad cogicõnem uĩtatis
diuina nob̾ eloquiatra
diderunt. murabili ꝯsi
quoq que de illis mag

Expanded text:
dit ad indecoras similituentem, et reformantem nos ad cognitionem veritatis divina nobis eloquia tradiderunt, mirabili consquoque quae de illis mag
Abbreviated transcription (Latin):
uidit. nõ ꝯcedeus .s. ma¬
teriale nr̃m .i. carnalẽ
sensum nr̃m ⁊ matcria¬
libꝰ iherẽtem quiesce̾
la cogitet ⁊ sola hec q̃i uu̾ accipiat si meis quiesce̾
dens mat̾iale nr̃m quiesce̾ remanens inturpibꝰ
ymagnibus .i. nõ ꝯcedens ut uł quiescat uł rema

Expanded text:
idit, non concedens materiale nostrum, id est carnalem sensum nostrum, et materialibus inhaerentem, quiescere la cogitet, et sola haec quasi vera accipiat, si in eis quiesceredens materiale nostrum quiescere remanens in turpibus imaginibus, id est non concedens, ut
Abbreviated transcription (Latin):
ui discernut. qui enĩ magis eicuno respiciũt.ꝓ
culdubio euldencius cognoscunt. quo ergo cheru̾¬
ip̃e appllõem sortitur ħ uo̾ questio hac fortassis rõ¬
ne nõ in ꝯuementer soluitur ita tũ sisecretũ ui̾tatiꝰ
nulla p̾udicu tementate moletur. fieri namq po

Expanded text:
us discernunt. Qui enim magis e vicino respiciunt, us discernunt. Qui enim magis e vicino respiciunt, procul dubio evidentius agnoscunt. Quomodo ergo ordo cheruipse appellationem sortitur? Haec vero quaestio hac fortassis ratione non inconvenienter solvitur: ita tamen, si secretum veritatis nulla praejudicii temeritate violetur.
Abbreviated transcription (Latin):
magnam aĩo ꝯfusionẽ inducat. s rõnem adhita di¬
cussa nõ fuit. si erũ ut dc̃m est in illa celesti dis posicõne
singuli quicqr ordinacõnes ex ea ꝓpͥetate singulares
cognominaciones trahutit in qua cet̾is excellenciores
õms illĩatõres ⁊ uirtutes ⁊ excellente possideant ni
chil suppositis seq̃ntibus ꝙ ordinibꝰ singulare relin¬
quitur ex quo ꝓpriani discretam q iut̾ ce̾tõs. cognomi¬
uacionem soreiantur. uñ oportet diligencius ꝯside
toꝵ ordiuum sr̃ioros utnũsaliter ⁊ excellenter ⁊ illu¬
minacõues ⁊ dona possident. ⁊ tĩi singuli quicq ali¬
quid ꝓpͥum ac sp̃eciale retiuent. uñ ꝓpria discreta q
appllacõne. signari ualent. scraphrm namq ex no¬
mine singnlarem dileccõnem ex primũt cherubrm
aut̾ excellenciorem cognicõi em iniuiũt thromr ̾
maorem bim discrecionis ostendunt. ꝯstat tũ qr qͥ
ardeucius diligunt ꝓfunduis respicunt. ⁊ subtili¬

Expanded text:
usionem inducat, si ratione adhibita discussa non fuerit. Si enim, ut dictum est, in illa coelesti dispositione singuli quique ordines ex ea proprietate singulares cognominationes trahunt, in qua caeteris excellentiores omnes illhil suppositis consequentibusque ordinibus singulare relinquitur, ex quo propriam discretamque inter caeteros cognominationem sortiantur. Unde oportet diligentius considetorum ordinum superiores universaliter et excellenter illuminationes et dona possident, et tamen singuli quique aliquid proprium ac speciale retinent unde propria discretaque appellatione signari valent. Seraphim namque ex nomine singularem dilectionem exprimunt. Cherubim autem excellentiorem cognitionem innuunt. Throni vero majorem vim discretionis ostendunt. Constat tamen, quod qui ardentius diligunt
Abbreviated transcription (Latin):
dentes int̾pretantur.nõ qd̾ soli hoc int̾ cetos ha¬
belant singulariter s cũceteris ⁊ p̾cteris excecellẽ¬
ter. om̃s enim amore dei ardent. ⁊ tñ illi sp̾aliter ar¬
denteurari debuerunt qui ip̃rus amoris ignem et
primi ꝯcpiunt ⁊ forcus ardentes ad ceteros quoqi¬

Expanded text:
ndentes interpretantur, non quod soli hoc inter caeteros handentes interpretantur, non quod soli hoc inter caeteros habeant singulariter, sed cum caeteris, et prae caeteris excellenter. Omnes enim amore Dei ardent, et tamen ipsi specialiter ardentes vocari debuerunt, qui ipsius amoris ignem et primi concipiunt, et fortius ardentes ad caeteros quoq
Abbreviated transcription (Latin):
geloꝵ nõ cit in participa¬
cione excellentissimarũ
iurtututũ. pp̃ca enĩ nõ
possunt augeli princip¬
es aut throui aut sera¬
phym noĩari ⁊ sic̃ p̾n¬
cues ⁊ throni ⁊ scrap¬
hym angeli uoĩatur
qr superiores angelicã
ꝓprietatem uniusalit᷑
participant. angelibo̾¬
eĩ om̃s qui aliqͣm uirtutem aut ꝓprietatem par¬
tiepundo habet sed̾m illam statim ad ꝓprietatem
cognominari d młi illam uł int̾ ceteros singula¬
nter. Uł preteris excelleuter optinent. nõ euĩ ali¬
quis qui aliquid sapit statim sapreus nominatu
nec qui rectum quippiam fecerit ꝯtinuo iustus dr̾
si hic solus qui sapĩam ⁊ iusticiam uł singulanter
uł cycellenter optincat sapiens ⁊ iustꝰ ꝓpria ⁊ exp̃s¬
sa cognõiacione appellari d. sic itaq testes illi or
dines sp̃irum ꝓprias cognõiaciones hnt in quibꝰ
designatur nõ quid singulariter acceperunt. S qͥd
tes sunt ⁊ alios accẽdunt ex se ardentes suĩ exce¬

Expanded text:
gelorum non est in participatione excelsissimarum virtutum. Propterea enim non possunt angeli principes, aut throni, aut seraphim nominari, sicut principes, et throni, et seraphim angeli nominantur; quia superiores angelicam proprietatem universaliter participant, angeli veenim omnis, qui aliquam virtutem aut proprietatem participando habet, secundum illam statim proprietatem cognominari debet, nisi illam vel inter caeteros singulariter, vel prae caeteris excellenter obtineat. Non enim omnis; qui aliquid sapit, statim sapiens nominatur; nec qui rectum quidpiam fecerit, continuo justus dicitur. Sed hic solus qui sapientiam et justitiam vel singulariter, vel excellenter obtinet, sapiens et justus propria et expressa cognominatisanctorum proprias cognominationes habent, in quibus designatur, non quod singulariter acceperint, sed quid tes sunt et ex se alios accendunt, ardentes sive ince
Abbreviated transcription (Latin):
a scda t̾cius a teraa urabulũ sorciatur scimiꝰ cuĩ teste
scriptura qd̾ inter om̃ia uirtutũ dona caritas excel¬
lit p̃p̃ ꝯd̾ osequens erat ut ille ordo qui otm̃ium emi¬
nentissimis est a caritate sola singularem simie̾t
⁊ umnbulũ sumere potuiss quia aut̃ cognicõ u̾ita¬
tis pcius amorem uirtutis ꝓxia dignitate cogn¬
oscitur idcuro ab ip̃a qui dignitate scdi̾ suut post pri¬
mos angeli spc̃ merito cognominantur. iudicium
fectu agnicione apparet idcirco qr ip̃m post plenam
ꝯtemplacionem ii qua ui̾tas nõ queritur. s habet
ad eaudem uĩcatis sũme coguicõnem respicit. t̾cio

Expanded text:
tius a tertia vocabulum sortiatur. Scimus scilicet, teste Scriptura, quod inter omnia virtutum dona charitas excellit propter quod consequens erat, ut ille ordo, qui omnium eminentissimus est, a charitate sola singularem sumeret et vocabulum sumere potuisset. Quia autem cognitio veritatis, post amorem virtutis proxima dignitate cognoscitur: idcirco ab ipsa dignitate qui secundi sunt, post primos angelici spiritus merito cognominantur. Judicium erfecta cognitione apparet: et idcirco quia ipsum post plenam contemplationem, in qua veritas non quaeritur, sed habetur, ad eamden veritatis summae cognitionem respicit,
Abbreviated transcription (Latin):
post angelos ⁊ aichangelos ꝯstituũt uirtutes illo
ninirum sp̃r in telligi uolunt. per quos freq̃ncui
signa ⁊ miracula fuiit. at in hoc quoq postreme
disposiconis orto ⁊ ꝓprictas ⁊ seruetur auꝰ mint¬
sterium ad exreriora iola dispensanda ordinatum
tam potestatem libere ꝯprimũt. ne tm̃ nocẽ uale¬
ant qutum uolunt. principatus uo̾ appllãtos pu¬
tant eẽ eos niuurũ i p̃t qui ip̃is ⁊̃ bonis angelo¬
rum sp̃itibus p̾lati sunt quibꝰ dum agenda q̃¬
qi imperant subiectis ad explenda diuina nu¬
nisteria pͥncipantur. ⁊ fr̾iores eristunt. dñacõ¬
nes aut̾ dcõs qui ⁊̃ principatus excellenciori po¬
tribate tͣnscendunt. ut ip̃os quaꝵ subrectos ha¬
beant qui alus ad ministerĩ explendum imꝑe¬
urre iueruerunt. hec breuiter de ordinibus an¬
geloꝵ ⁊ nominibus ad futuram narracionem
ncc̃ia p̾libanda eẽ putanimꝰ ut semel eta lector

Expanded text:
post angelos et archangelos constituit virtutes, illos nimirum spiritus intelligi volunt, per quos frequentius signa et miracula fiunt. In hoc quoque postremae dispositionis proprietas servetur, cujus ministerium ad exteriora sola dispensanda ordinatum tam potestatem libere comprimunt, ne tantum nocere valeant, quantum volunt. Principatus autem appellatos putant eos nimirum spiritus, qui ipsis etiam bonis angelorum spiritibus praelati sunt: quibus dum agenda quaeque imperant, subjectis ad explenda divina ministeria principantur, et superiores existunt. Dominationes autem dictos, qui etiam principatus excellentiori potestate transcendunt, ut ipsos quoque subjectos habeant, qui aliis ad ministerium implendum imperare meruerunt. Haec breviter de ordinibus angelorum, et nominibus ad futuram narrationem necessaria praelibanda esse putavimus, ut semel dicta lector
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓbat. uñ excellencior cogniao ab ip̃a sapĩa sumer¬
daerat per q̃ ordo excellencior designandus erat qͥ
post se ordinis iudicium aguoĩacioni relinquer
scdm hanc itaq ꝯsideracõemi quisq angeloꝵ: cog¬
nominaciones int̾pretari uoluit. nich fortassis¬

Expanded text:
probat. Unde excellentior cognominatio ab ipsa sapientia sumenda erat, per quam ordo excellentior designandus erat: qupost se ordinis judicium cognominationis relinqueret. Secundum hanc itaque considerationem quisquis angelorum cognomina
Abbreviated transcription (Latin):
mũ thronos postea cherubri. postea seraphym ab
inferiori ad suꝑiora ꝓgressione stã collaaudos cen¬
sent s nihac triuna triplici distinctõe hoc marime cõ¬
siderare o. qd suppreiui quid̃ tres ordines .i. sera¬
phini cherubrm ⁊ throm ex untute singularis

Expanded text:
imum thronos, postea cherubim, postea seraphim ab imum thronos, postea cherubim, postea seraphim ab inferiori ad superiora progressione facta collocandos censet. Sed in hac terna triplici distinctione hoc maxime considerare oportet quod supremi quidem tres ordines, id est seraphim, et cherubim, et thro
Abbreviated transcription (Latin):
phrmloco suppremo positos ⁊ post illos cheruby
ac deide thronos. nulliq scñꝵ seripturaꝵ testĩo¬
nia nouit ignotum esse pot᷑. Inferioribꝰ quoq ab
ymo sursum ascendentibus primũ angelos at¬
qr archangelos collocuiri maĩfestum est. seq̃nte
quatuor ordines quidam hor modo disporiĩt. ut
a throuis deorsum pͥmũ dñacõnes. deinde pͥna¬
patus. deinde potestates deiide uircittes oꝯstitu¬
ant ut in huuc modum nouem ordines trib
nius distinguantur. quoꝵ primus ⁊ supp̾nius
medius duaciones principatus. ⁊ potesbates apłc̃¬
gelos simul disponit. sic qr ab ĩo sursum primũ
angeli numerantur deiade a thangeli. deinde uir¬
cuces deuide potestates. deinde prinçipatus demide do¬
minaciones deinde throni. deinde cherubrm deuide
seraphym theologns aut̃ primũ augelos ponit
de inde archangelos. deinde principatus ⁊ hos pͥmo
t̾nario deputat.in scdõ aut pͥmũ potestares. dem̃
uirtutes. deiude dñaciones ꝯscituis. In tcium uo pͥ¬

Expanded text:
phim, loco supremo positos, et post illos cherubim, ac deinde thronos nulli, qui sanctarum Scripturarum testimonia novit, ignotum esse potest. Inferioribus quoque ab imo sursum ascendentibus primum angelos atque archangelos collocari manifestum est. Sequentes quatuor ordines quidam hoc modo disponunt, ut a thronis deorsum primum dominationes, deinde principatus, deinde potestates, deinde virtutes constituant, ut in hunc modum novem ordines tribus ternariis distinguantur: quorum primus, et supremus minaciones, principatus, potestates. Infegelos simul disponit. Sicque ab imo sursum primum angeli numerantur; deinde archangeli, deinde virtutes, deinde potestates, deinde principatus, deinde dominationes, deinde throni, deinde cherubim, deinde seraphim. Theologus autem primum angelos ponit, deinde archangelos, deinde principatus, et hos primo ternario deputat. In secundo autem primum potestates, deinde virtutes, deinde dominationes constituit. In tertio vero pr
Abbreviated transcription (Latin):
cellentissimoꝵ sp̃uũ uo¬
angelitam ꝓpͥctatẽ ꝑtici¬
pant in eo qd̾ l ad exte¬
riora nũcianda nõ exeãt
tũ eis qui post se secuntꝰ
ordinbus diuinam il¬
accipunit transfiden¬
do ⁊ quasi nũçiando ma

Expanded text:
excellentissimorum spirituum, voangelicam proprietatem participant, in eo quod, licet ad exteriora nuntianda non exeant, tamen eis, qui post se sequuntur ordinibus divinam ilaccipiunt transfundendo, et quasi nuntiando ma
Abbreviated transcription (Latin):
meusuram cripax est
ꝯtemplacionis illius
quam. subauditur di¬
stribucionem diuine
deificencia qui ab om̃ibus rebus remotus est
⁊ nulla sili̾tudine ꝓprie demonstrati potest ita

Expanded text:
mensuram capax est templationis illius: « quam, » subauditur,ributionem divinae Dei deficientia, qui ab omnibus rebus remotus est, et nulla similitudine proprie demonstrari potest.
Abbreviated transcription (Latin):
lentas ostendit sua ꝓrsus participacione ⁊ cõiõe
in etha ⁊ superiorem ꝓximũ sibi acra bone distri¬
buumꝰ ciq diffusis implet lucidiorem cet̾is mũ¬
ii partibus mat̾iam ⁊ aera uide l ut p̾diximus et
ea quas duas mũdi partes p̾numa sui subtilita
nnulla corpulencia obsistente in effabili celeri
ren radius crassioribus matus inferiori pla¬
ne huuis acris partiq exalacionibus aquatics
atit̾renis crassior spissior q qͣm superiores mĩ¬
dipartes efficitur nec in eas quarum nature
accedit obicuri suꝑ apparicionem sui distribuit
ad distributiuũ habitum illu̾iacionis nõ .n. capa¬

Expanded text:
lentas offendit, sua prorsus participatione et communione lentas offendit, sua prorsus participatione et communione in aethera et superiorem proximum sibi aera bene distributus eique diffusus implet lucidiorem ceteris mundi partibus materiam, et aera videlicet, ut praediximus, et aethera, quas duas mundi partes prae nimia sui subtilitate, nulla corpulentia obsistente, ineffabili celeritem radius crassioribus materiis, inferiori plane hujus aeris parti, quae exhalationibus aquaticis atque terrenis crassior spissiorque, quam superiores mundi partes efficitur, nec non et aquarum naturae accedit, obscurius superapparitionem sui distribuit, ad distributivum habitum illuminationis. Non
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ que inuius illiuaciõi
sunt aꝑte illi obscurio¬
rem habet distributuũ
super apparicionẽ sicut
curmi aĩ se infundit in
illis capitur imꝑfecte
ita ⁊ cũ se effundit illas
super hoc est extrinsccꝰ
apparet obscure ꝗd pio
distributiuũ habitum
ill u̾iacionis .i. ad hec ut
illiũacio ip̃a uł distribu¬
atur. uł habeaturata
ergo in puris ⁊ leuiga¬
tis corporibus perfectiꝰ
lucet in crassioribus et
d distribuatur a sub limnissimis .ii. masiis aqͥ¬
bus perfecte ꝯpreheuditur ad minus aꝑtas des¬
cenens a quibus perfecte ꝯp̾henditur. tandem
ialia tam feculcuta ⁊ grossa ⁊ botuosa pueitã¬
do fere lumeu repellunt ⁊ nich illiũacionis caꝑe
issint ad hũc modũ sp̃ualis lux ad meutes rõ¬
palis ueniens eas quas puras nuenit ⁊ defeca¬
ra perfecte illiuslat eas uo̾ ꝯuas minus apertas
uperit minori claritate ⁊ ut ita dicam luce obscu¬
nor illustrat. quas ũ oĩo ꝯtranias lumini ⁊ fecu¬

Expanded text:
s illuminationi sunt aptae, illic « obscuriorem habet distributivam super apparitionem. » Sicut enim cum se infundit in illis capitur imperfecte, ita et cum se effundit per illas super hoc extrinsecus apparet obscure: quod p« distributivum habitum illuminationis, » id est ad hoc ut illuminatio ipsa vel distribuatur, vel habeatur. Ita ergo in puris et levigatis corporibus perfectius lucet, in crassioribus et  distribuatur. A subtilissimis enim materiis, a quibus perfecte comprehenditur, ad minus aptas descendens, a quibus imperfecte capitur, tandem ad alia tam faeculenta, et grossa, et obtusa peo lumen repellunt, et nihil illuminationis capere possunt. Ad hunc modum spiritualis lux ad mentes rationales veniens, eas quas puras invenit, et defaecatas perfecte illuminat, eas vero quas minus aptas reperit minori claritate, et, ut ita dicam, luce obscuriori illustrat. Quas vero omnino contrarias et faecu
Abbreviated transcription (Latin):
per exempla ded nõ ꝓpͥa
nobis uõ ꝓpria diuine
illumiuationis dispa¬
rem distribucõnem os¬
tendam. hanc sili̾tudi¬
neui ꝓpono. solarisra¬
quit siũ effusiones so¬
laris radu bñ distribu¬
te in primani matiam
hoc est in illan mat̾iã
uenientes que est pri¬
ma hoc est optima et
purissima ⁊ ad illũ̾a¬
cionem apertissima ao
talem inquit iatlai
uenierites implent cã
nillur in aliqua pte

Expanded text:
per exempla Deo non propria nobis propria divinae illuminationis dispensari distributionem ostendam, hanc similitudinem propono. « Solaris raquit, sive effusiones solaris radii bene distributae in primam materiam, hoc est in illam materiam venientes quae est prima, hoc est optima et purissima, et ad illuminationem aptissima; ad talem, inquam, materiam venientes implent eam, nullum in aliqu
Abbreviated transcription (Latin):
olaris radue
distribuciones
in primã mate¬
riam distribute
implent om̃iũ
lucidiores eam¬
manifestuis pro¬
prios declarat.¬
splendores. acce¬
dens uõ crassiori¬
bus materiis ob¬
scuriorem habr
distributiuam
super apparicio¬
nẽ ex illiũanda¬
rum matĩarum
ad illiũacionis
distributinum
habitũ in opor¬
tunitate ⁊ pau¬
lo post ex hoc ad
perfecte fere in¬
distributũ coar¬

Expanded text:
olaris radii distributiones in primam materiam bene distributae, implent omnium lucidioremmanifestius proprios declarasplendores; accedens vero crassioribus materiis, obscuriorem habet distributivam superapparitionem, ex illuminandarum materiarum ad illuminationis distributivum habitum inopportunitate, et paulo post ex hoc ad perfecte fere indistributum coar
Abbreviated transcription (Latin):
ingerens priosiĩ¬
simis eẽncus per
eas q̃i primas in
sũmitas se bñ or¬
dinate distribu¬
it scd̃m unius¬
cunisq disposici¬
oms ꝯtemplati¬
cionem. qͣm ut a

Expanded text:
ingerens pretiosissimis essentiis, per eas quasi primas in submunitas se bene ornate distribuit, secundum uniuscujusque dispositionis contemplatition
Abbreviated transcription (Latin):
diuinam uirtutem in om̃ia reuentem ⁊ ĩplẽ¬
tem om̃ia ⁊ om̃ia infunca sui diffusionem pene¬
moti ineffabili quodaminodo om̃ibus ĩtellectu¬
alibus creaturis scdm uniuscurꝰq ꝓporcionem
hoc est cuꝑacitatem suꝑlucet ꝓpriam suã illiũa¬
cionem p̾ciosissimis .i. infra se̾ ꝯstitutis se ip̃am
bene ornate distribuit uixta mensuram uniꝰ tu¬
iusq ordinis ꝯtemplacionem. u̾ posiumꝰ suꝑ
⁊ sensus ut apercuis dicam. qͣm a. diuine uirtuti
m om̃ia distribucionem ⁊ ꝓpria exempla ⁊ deifi¬
ciencia .i. nõ oĩo deo siłia qui om̃ibus exemplis
remotus est nob̾ tñ cet̾is exemplis manifestio¬
ra suadeam tlia ꝓf̾eram ꝑadigmnata. solaris ra

Expanded text:
divinam virtutem in omnia venientem, et implentem omnia, et omnia infinita sui diffusione penemnibus remota, ineffabili quodam modo omnibus intellectualibus creaturis secundum uniuscujusque proportionem, hoc est, capacitatem superlucet, propriamque suam illuminationem pretiosissimis, hoc est, infra se constitutis se ipsam bene et ornate distribuit, juxta mensuratam uniuscujusque ordinis contemplationem. Ubi posuimus posuimus ingerens, ibi in Graeco ἐγχειρίζουσα, pro quo possumus dicere ingerens, vel porrigens, vel comia, id est, non omnino Deo similia, qui omnibus exemplis remotus est, nobis tamen ceteris exemplis manifestiora suadeam, talia proferam paradigmata. Solaris ra
Abbreviated transcription (Latin):
titerit. ꝯtra qõuem hanc subiũgit. ait .ni. subaudi¬
tur ille apologiat p̾stans.qr magnus ille angel
qui tunc erat formans iisiones in theologum doẽ¬
diu diuina hoc in mente theo logi q̃m per illam
uisionem diuina doc̾e debuit. ille .s. angelus ꝓpriam
purgntiuam sacrificacionem. ħ cum operacionem
qua ip̃e tuut ꝓprie ⁊ singulariter ꝓphete labia pur¬
gauit ⁊ sacratrat illam suam operacionem reposu¬
it in deum hic est attribuit deo ⁊ post deum re posu¬
it in p̾operatricem serarchiam .i. in ierarchiaui ĩ
qua ⁊ per quam dens primo .i. añ onĩs alias optra

Expanded text:
titerit circa quaestionem hanc subjungit: « Ait enim subauditur ille apologiam praestans quia magnus ille angelus, qui tunc erat formans visionem in theologum docendum divina, » hoc est, in mente theologi, quem per illam visionem divina docere debuit ille scilicet angelus propriam purgativam sacrificationem, hoc est operationem, qua ipse tunc proprie et singulariter prophetae labia purgavit, et sacra fecit, illam suam operationem reposuit « in Deum, » hoc est attribuit Deo, « et post Deum reposuit in praeoperatricem hierarchiam, » id est in hierarchiam in qua et per quam De
Abbreviated transcription (Latin):
hoc dixit ait ostendens
qͣm diuina uirtus in oĩa
ueniens implet oĩa et
nõ solum uenit. s ĩ per¬
uenit. ⁊ penetrat per oĩa
in mensurabiliter trã¬
siens ea ⁊ est inuisibilis

Expanded text:
hoc dixit, » ait ostendens « quomodo divina virtus in omnia veniens implet omnia » et non solum venit, sed etiam pervenit, et penetrat per omnia immensurabiliter transiens ea, « et
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ uitam oniem
usq hodien fic ĩ
diuiuam cos d¬
ducere cogncio
coactis Sedi
seip̃o nõ prius:
hoc pacieus. nescio qũõ tũc multã
q̃indam indemenciam ⁊ amariudi¬
nem intexens infirmatus est qui¬
dem si male habens. uesperal i. erat.

Expanded text:
 vitam omnem usque hodie, et sic in divinam eos ducere cognitiocoactis. Sed in seipso non prius hoc patiens, nescio quomodo tunc multam quandam inclementiam et amaritudinem intexens, infirmatus est quidem sic male habens. Vespera enim erat.
Abbreviated transcription (Latin):
ih̃m innumeris humaniforniter
ip̃i astantibus augelis ⁊ hec quidẽ¬
indisse de sur sũ ⁊ se uirart Deorsus
uo̾ marruans corpus uidebam inquit
⁊ t̾rai ꝓfundam hoc ad tristiciam est¬
chasna ⁊ tenebrosum separatũ ⁊ quidẽ
uiros illos quibus calũpmabatur e
añ ab ip̃o iuxta hostiolum stetisse chas¬
matis sub tremulos miseros tm nõ¬
dumn descendentes aꝓprioꝵ pedum ĩ¬
stabilitate. dedisum aut̃ clrasmate
serpeutes reppere ⁊ circa pedes coꝵ sup¬
positos aliqũ quidẽ retrahere ĩuolu¬
tos simul ⁊ agrauantes ⁊ trahente¬
aut dentibus aut palatis tumiescẽ¬
dientes¬
tes aut sburgentes ⁊ semper ĩtristi¬
ciam mitte machinautes. eẽ aut̾ ⁊
uiros quosdani

Expanded text:
m multis humaniformiter ipsi adstantibus angelis. Et haec quideidisse desursum, et se mirari. Deorsum vero incurvans Carpus: Videbam, inquit, et terram profundam. Hoc ad tristitiam estma, et tenebrosum separatum, et quidem viros illos, quibus calumniabatur, ante ab ipso juxta ostiolum stetisse chasmatis subtremulos, miseros, tantum nondum descendentes a propriorum pedum instabilitate. Deorsum autem a chasmate serpentes repere, et circa pedes eorum suppositos, aliquando quidem retrahere, involutos simul et aggravantes et trahentedentibus aut palatis tumescentes, aut suburgentes, et semper in tristitiam immittere machinantes. Esse autem et viros quosda
Abbreviated transcription (Latin):
throuo ⁊ usq cos desceudentẽ mauũ
optimã p̾stare ⁊ augelos cũ ip̃o acci¬
prentes alium aliũde recepisse uiros
⁊ discere carpo ih̾m mauu ianz aute
pordinata puer scõm residuũ paratꝰ
enĩ sum u̾m pro hõibus resaluandis
michiher nõ aliisdomuur.

Expanded text:
throno, et usque eos descendentem, manum optimam praestare, et angelos cum ipso accipientes alium aliunde recepisse viros, et dicere Carpo Jesum: Manu jam ante praeordinata puer secundum me residuum. Paratus enim sum iterum pro hominibus resalvandis mihi
Abbreviated transcription (Latin):
cussam prius extecto in duo mediã:
diuisam ⁊ q̃uidam regnm multe lu¬
cis in ꝯspectu suo ⁊ talem uidebatur
eiũ cet̾m sub ethere locus ex celesti re¬
gione usq ad se descendentẽ. celum

Expanded text:
cussam prius, ex tecto in duo media divisam, et quemdam rogum multae lucis in conspectu suo, et talem, videbatur enim ceterum sub aethere locus, ex caelesti regione usque ad se descendentem, caelum
Abbreviated transcription (Latin):
i hnic ⁊ illic cũ om̃i ꝯsecracione ⁊ lib̾tate
ab om̃ibus malis in semꝑ existẽcia
scła beatissimas sorciencia quietes et
cũ deo semꝑ erũt qd̾ est oĩm bonorum
uiua ⁊ sua pace hic ⁊ post mortẽ siłr sił
obscuris erunt demonibus. pp̃ea e
nob̃ młta sollicitudo cũ deo optimo fĩ

Expanded text:
t hic et illic cum omni consecratione et libertate ab omnibus malis in semper existentia secula beatissimas sortientur quietes, et cum Deo semper erunt, quod est omnium bonorum mul et sua pace, hic et post mortem similiter simul obscuris erunt daemonibus. Propterea nobis multa sollicitudo, cum Deo optimo fieri,
Abbreviated transcription (Latin):
duxit me carpus nir ⁊ si quis alius¬
ꝑ multam puritatem aninuad di¬
uiuas iusiones ualde oꝑtiuus. Et
quidem n scĩs misterioꝵ sacrificiis co¬
nabatur nisi prius ip̃iscdmi añ ꝑfoc

Expanded text:
duxit me Carpus, vir et si quis aliumultam puritatem animi ad divinas visiones valde opportunus. Et quidem neque sanctis mysteriorum sacrificiis conabatur, nisi prius ipsi secundum
Abbreviated transcription (Latin):
uideretur simillus aliũe illiũaretur. nam ⁊ que ĩ se
lumen uidet. lucentem so uidet qui ꝑfecto nõ uideret
si nõ luceret. ⁊ se lucentẽ nõ uideret. sic eigo ꝯstituimus
aluid niter deum nr̃m ⁊ noss ĩmediate uiam facims
⁊ nob̾ ad ip̃m ⁊ ip̃iusq ad nos ut simnis ĩ ip̃o ⁊ p̃e in nob̾
ut uõ sit aliud extra ip̃m in quobeatisicemur sic̾ aliud
esse nõ potuit p̾ter ip̃m a quo crearennir. p̃p̃ hoc ergo sup̃¬

Expanded text:
videretur, si nullus a lumine illuminaretur. Nam et qui in se videretur, si nullus a lumine illuminaretur. Nam et qui in se lumen videt, lucentem se videt; qui profecto non videret, si non luceret, et se lucentem non videret. Sic ergo non constituimus alium inter Deum nostrum et nos, sed immediate viam facimus, et nobis ad ipsum, et ipsi usque ad nos, ut simus in ipso, et ipse in nobis: ut non sit aliud extra ipsum, in quo beatificemur, sicut aliud esse non potuit praeter ipsum, a quo crearemur. Propter hoc ergo sup
Abbreviated transcription (Latin):
lucem uisibilem ⁊ ꝑceptibilem cognantur asserere be¬
ram deitatis cognicionẽ ⁊ uisionem mentibus scĩs
tasias suas ꝯuibus lumen menciũ nr̃aꝵ obumbrare
nituntur. n nob̾ deum nr̃ in simulachris estimacõnũ
suaꝵ int̾sepiant qr nos sic saciart nõ potest aliquid
p̾ter ip̃m. ita nec sistere usq ad ip̃m. ip̃as ergotheo¬
phanias alio modo ⁊ uĩtati ꝯsentaneo est imemus sic̃
euĩ duo sunt. lumen ⁊ qd̾ suscipit lumen corpus⁊ ex
hus duobui unũ efficitur lucens ⁊ ip̃m lucens ymago
quodãmodo est ⁊ sili̾tudo lũis meo qd̾ lucet sic̾ ip̃m iu¬
men: Ita ⁊ deus ñr lumen est ⁊ u̾m lumen est. rõnabi¬
les aĩmi nuĩdi ⁊ puri ꝯcipiunt. ⁊ ex eo lucentes fiunt. Et
nõ sunt ip̃i ymago lũs in eo qd̾ sunt. s in eo qd̾ iuicẽt
ex liũe sic ip̃m lumen lucet. ⁊ sũt ip̃a lucencia theopha¬
me lũis in quib lumen uiteretur. qñi a nullo lumẽ

Expanded text:
lucem visibilem et perceptibilem conantur asserere, velucem visibilem et perceptibilem conantur asserere, veram Deitatis cognitionem et visionem mentibus sanctitasias suas, quibus lumen mentium nostrarum obumbrare nituntur; neque nobis Deum nostrum simulacris autumationum suarum intersepiant; quia nos sicut satiare non potest aliquid praeter ipsum, ita nec sistere usque ad ipsum. Ipsas igitur theophanias alio modo, et veritati consentaneo existimemus. Sicut enim duo sunt, lumen et quod suscipit lumen corpus: et ex his duobus unum efficitur lucens, et ipsum lucens imago quodammodo est, et similitudo luminis, in eo quod lucet sicut ipsum lumen; ita et Deus nles animi mundi et puri concipiunt: et ex eo lucentes fiunt, et non sunt ipsi imago luminis in eo quod sunt; sed in eo quod lucent ex lumine, sicut ipsum lumen lucet; et sunt ipsa lucentia theophaniae luminis, in quibus lumen videtur, quoniam a nullo lumen
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ ip̃a signa que suꝑueniũt mentibs siue aĩmis diui¬
nitus illiũatis theophane .i. diuine apparitões uocã¬
occultum dei est demõstratur. hec ergo sũt q̃ celesti¬
bus suꝑmũdane traduntur nõ scd̾m eam q̃ ab apd̾
nos est demonstracõem. s nuusibiliter. ⁊ uisibiliter as¬
pirata multa quid hic dicenda fuant de hoc ꝯtempla¬
cionis gne quo theophane .i. diuinc apparicõnes. dini¬
nitus aspirate mentibus illũiandis suꝑueniũt. ⁊ cas
de occultis ⁊ inuisibilibus dei urro ⁊ abscondito ⁊ sec
to singulari modo erudiendo sapientes efficiñt p̾cipu¬
e q̃m. ⁊ hic quoq quid in cognicõnibꝰ suis euanuisse
busdum .i. diuimis apparicõnb. uł silĩtudinisbus
mente inferiora diunitate ⁊ hoc quid̾ de deo solũ uide¬
ri ⁊ in hoc solodeum uideri ut pote qui ĩ se ip̃o a nulla
mente uł aĩa iuderi possit hoc uo̾ simulachraerroꝵ ⁊¬
fantas mata uanitatis in quibꝰ dũ solũ diuinitatis

Expanded text:
 ipsa signa, quae superveniunt mentibus, sive animis divinitus illuminatis, theophaniae, id est divinae apparitiones vocanoccultum Dei est demonstratur. Haec ergo sunt, quae coelestibus supermundane traduntur, non secundum eam, quae apud nos est, demonstrationem; sed invisibiliter et simpliciter aspirata. Multa quidem hic dicenda fuerant de hoc contemplationis genere, quo theophaniae, id est divinae apparitiones divinitus aspiratae mentibus illuminandis superveniunt, et eas de occultis et invisibilibus Dei miro, et abscondito, et secreto, et singulari modo erudiendo sapientes efficiunt: praecipue quoniam et hic quoque quidam in cogitationibus suis evanuisse busdam, id est divinis apparitionibus, vel similitudinibus mente, inferiora autem Divinitate. Et hoc quidem solum de Deo videri, et in hoc solo Deum videri, utpote qui in ipso a nulla mente vel animo videri possit. Haec vero simulacra antasmata vanitatis: in quibus dum solum Divinitatis
Abbreviated transcription (Latin):
bolice. s ⁊ illa quaꝵ celestib essencus tradita sunt
suꝑ mũtane. habet. namq ⁊ ip̃i angelia spẽ signa su¬
a ⁊ demonstracões per quas de muisibil ibus der ⁊ ual¬
de occulus ⁊ secretis absconditis nitus ĩmaterialit̾
⁊ ininsibiliter ⁊ simpłi erudiuntur. que quid signa
qͣntum adnos ⁊ ea que apd̾ nos uisibilia oĩs a estim

Expanded text:
estibus essentiis tradita sunt supermundane. Habent namque et ipsi angelici spiritus signa sua, et demonstrationes, per quas de invisibilibus Dei, et valde occultis, et secretis absconditis intus immaterialiter, et invisibiliter, et simpliciter erudiuntur. Quae quidem signa quantum ad nos, et