comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ricordia tua: qui uocas ea quae
non sunt. tanquam ea quȩ sunt Propt̃
bonitatem tuam dñe. Quia prouo¬
cas peccatores ad poenitentiam:¬
Quia dulcis & rectus dominus
Dulcis: quia est panis uitae. dulcis.
quia promitat premia futura. Re¬
ctus : quia reddet unicuiq scđm opa
sua. Propter hoc legem dabte delin¬
quentibus inuia. Legem caritatis.
ꝑquam dimittentes offensas. recon¬
ciliamur dõ Delinquentib: inuia
peccatorib in ista uita.
diriget mittes inudicio.
Mites & humiles corde dirigit in
iudicio hoc ẽ discretionẽ hic in pre¬
senti inter corpus & animã facit.
ut se inuicem corrigant inuiis man¬
datorum dĩ. Uel illud quod suꝑiꝰ¬
est scriptum. peccata ad olescentię
meae. & ignorantiae meae neme¬
mineris: istum & etas excusat &
ignorantia: Unde & intelligimus eũ
qui peccat in ad olescentia & non igno¬
rat ueniam non habere nisi poeniten¬
nouit uoluntatẽ dni sui & non facit.
uapulabitr multum

Expanded text:
ricordia tua, qui vocas ea quae ricordia tua, qui vocas ea quae non sunt tamquam quae sunt. Propter bonitatem tuam, Domine. Quia provocas peccatores ad poenitentiam. Dulcis et rectus Dominus. Dulcis, quia est panis vitae. Dulcis, quia promittit praemia futura. Rectus, quia reddit unicuique secundum opera sua. Propter hoc legem dabit delinquentibus in via. Legem charitatis; per quam dimittentes offensas, reconciliamur Deo. Delinquentibus in via, peccatoribus in ista vita. Diriget mites in judicio. Mites et humiles corde diriget in judicio, hoc est discretionem facit hic in praesenti inter corpus et animam: ut se invicem corrigant in viis mandatorum Dei. Vel illud quod superius scriptum est: Peccata adolescentiae meae et ignorantiae meae ne memineris. Istum et aetas excusat, et ignorantia. Unde intelligimus eum qui peccat in adolescentia, et non ignorat, veniam non habere. Senovit voluntatem Domini sui, et non facit: vapulabit multum
Abbreviated transcription (Latin):
tortuosus sum. In ueritate tua : hoc
est in xp̃o tuo. Et doceme: ut nichil
ꝑuerse agam. Quia tues ds̃ salu¬
taris m̃s Tua enĩ resurrectione :¬
meũ salutare. michi conlatum est
Et te sustinui totadie. Hoc ẽ toto
tempore. Uidebunt me propt̃ te
sustinere: pomne uitae huius tem¬
pus. Audieram enĩ ꝑuoces propħa¬
rũ teuenturũ eẽ inmundum Su¬
stinui aut̃. plumen fidei. doneo me
uocares
ctus es. Uel populus xp̃ianus lo¬
quitur : ut rectos eos faciat de suis
miserationib. Ut illud Miscđiae tuȩ
quae a scło sunt. Quia miscđias tuas
abinitio scłi promisisti nobis.
Delicta iuuentutis meae. & ignoran¬
tie meae: ne memineris domine
Illa quae in ad olescentia gessi: pri¬
us quam de domo patris iniqui pro¬
cederem. Aut delicta iuuentutis
ante baptismũ. & ignorantiȩ meae:
hoc est post baptismum.
Scđm miscđiam tuã memor esto meids̃
Id ẽ non scđm mea merita: sed scđm
tuam miscđiam. In mensa enĩ mise-¬

Expanded text:
tortuosus sum. In veritate tua: hoc tortuosus sum. In veritate tua: hoc est, in Christo tuo: edoce me, ut nihil perverse agam. Quia tu es Deus salutaris meus. Tua enim resurrectione meum salutare mihi collatum est. Et te sustinui tota die. Hoc est toto tempore. Videbant me pro te sustinere per omne vitae hujus tempus. Audieram enim per voces prophetarum te venturum esse in mundum. Sustinui autem per lumen fidei, donec me vocares.ctus es. Vel populus Christianus loquitur: ut rectos eos faciat de sua miseratione; ut illud: Misericordiae tuae tuae a saeculo sunt ; et: Misericordias tuas ab initio saeculi promisisti nobis . Delicta juventutis meae et ignorantias meas ne memineris, Domine. Illa quae in adolescentia gessi, priusquam de domo patris iniqui procederem. Aut delicta juventutis, ante baptismum: et ignorantiae meae hoc est, post baptismum.sericordiam tuam memor esto mei, Deus. Id est, non secundum merita, sed secundum tuam misericordiam. Immensa est enim mise
Abbreviated transcription (Latin):
quia postea quam ille defectus fu-¬
erit inimici ipsorũ irrdent eis
& inimici a eccłe sunt dȩmones. he-¬
retici. uitia & peccata. Et enĩ uni¬
uersi quite expectant: id ẽ. qui te
sustinent non confundentur
Neq hic neq infuturo apłi. uel hi qui
credituri sunt ꝑuerbum eorũ inte
onfundentur om̃s iniqua agentes
sup uacue
ropħa non optando sed prophe¬
tando dicit Confundentur indie
scelus illud addiderunt. ut sigillis
tumulũ communirent Usque hic
dñs depassione sua locutus ẽ Hlinc
uox succedit aeccłae. quȩ postre-¬
surrectionẽ dominicam se suppli¬
cat edoceri
Uias tuas domine notas fac michi.
& semitas tuas edoceme
Illas ꝑquas uenitur in regnũ tuũ.
Ueluias tuas: hoc est mandata tua
Notas fac. Hoc est demonstra michi
Semitas tuas edoceme Semita
minor ẽ quam uia. Per semitam.
in telligitur arta & angusta quae
ducit aduitam
Dirigeme inueritate tua & doceme
Uox aeccłae. Pirigeme: quia ego

Expanded text:
quia postquam ille defectus fuquia postquam ille defectus fuerit, inimici ipsorum irrident ei: et inimici Ecclesiae sunt daemones, haeretici, vitia et peccata. Etenim universi qui te exspectant: qui te sustinent: non confundentur. Neque hic, neque in futuro: Apostoli, vel hi qui credituri sunt per verbum eorum in te. Confundantur iniqua agentes supervacue. Propheta non optando, sed prophetando dicit: Confundantur in die er perpetratum in me scelus illud addiderunt, ut sigillis tumulum communirent. Usque huc Dominus de Passione sua: hinc vox succedit Ecclesiae: quae post resurrectionem Dominicam se supplicat edoceri. Vias tuas, Domine, demonstra mihi: et semitas tuas edoce me. Illas per quas venitur in regnum tuum, vel vias tuas: hoc est, mandata tua: notas fac, hoc est, demonstra mihi, Semitas tuas edoce me. Semita minor est quam via: per semitam intelligitur arcta et angusta via, quae ducit ad vitam. Dirige me in veritate tua. Vox Ecclesiae. Dirige me, quia ego
Abbreviated transcription (Latin):
quia prius inualle lacrimarũ. uel
inimo iacebat aeccła ante quam xp̃s
inspe. fide & caritate. ꝑscĩficationẽ
Quia triticum si inimo iacet compr¬
trescit : si sursum eleuatur. custodit᷑.
Sic & anima si inpeccatorũ putredi-¬
ne hoc est inimo iaceat : computres¬
cit & ꝑit Nam si sursum eleuatur
in his supra dictis. fide spe & carita¬
te: custoditur adõ. Uel adte dñe
leuaui animã meã ꝑcrucẽ:. Ds̃ meuis
inte confido. Aeccłe confessio est
Inte confido. Non in me sed inte
Non erubescam. Quia in homine
non confido Dequib dictũ ẽ: ma¬
ledictus homo. qui spem suã ponit
in homine & benedictus uir qui
confidit in domino. Non sit dilatio
refurrectionis. quae obprobrium
generet incredentes
N eque irrideant me inimici mei
Quime in riserant prius cũ dicerẽ
possum destruere. templũ hoc:¬
& intriduo reedificare Neque
irrideant me inimici mei: Id est illi
qui in homine tantũ modo confidũt.

Expanded text:
quia prius in valle lacrymarum, vel quia prius in valle lacrymarum, vel in imo jacebat Ecclesia, antequam Christus in spe, fide et charitate, per sanctificationem, quia triticum si in imo jaceat, computrescit; si sursum elevatur, custoditur. Sic et anima, si in peccatorum putredine, hoc est, si in imo jaceat, computrescit et perit. Nam si sursum elevatur in his supradictis, spe, fide et charitate, custoditur a Deo. Vel, ad te, Domine, levavi animam meam per crucem. Deus meus, in te confido, Ecclesiae confessio est: In te confido, non in me, sed in te. Non erubescam: quia in homine non confido: de quibus dictum est: Maledictus homo qui spem suam ponit in homine ; et: Benedictus vir qui confidit in Domino . Non sit dilatio resurrectionis, quae opprobrium generet inter credentes. Neque irrideant me inimici mei. Qui me irriserant prius cum dicerem: Possum destruere templum, et hoc in triduo reaedificare . Neque irrideant me inimici mei: id est, illi qui in homine tantummodo confidunt,
Abbreviated transcription (Latin):
abstracta est. Et el euamini portae
aeternales : Et tunc eleuate sunt ae-¬
ternales. id est animȩ scõrum de in¬
ferno. Ac ternales dicuntur: quia
semꝑ sine fine apud dm̃ regnaturi st̃
Dñs uirtutum : ipse est rex gloriȩ Pro
dño uirtutũ : in hebrȩo legitur dñs
sabaoth. Quod in alio locõ septuaginta
in terpretes omnipotentẽ transtule.¬
runt Merito uirtutum dñs: qui
pronobis homo factus. morti tradi¬
tus infernalibus tenebris addictus
Quod clement̃ suscepit. patient̃ tole¬
rauit. fortit̃ uicit. mirabilit̃ consum¬
mauit. Qui cũ uirtute procalcans
inferos. cum triumpho rediens ad
suꝑnos. cum gła ascendit ad celos.
Sedet nunc ad dexterã dĩ patris
omnipotentis: in terpellans nr̃is iugit̃
diatoris nr̃ĩ missam ad patrẽ
continet uocem. in terdum ha¬
bet & aeccłae supplicantis clamorem:
dte domine leuaui anima
meam
Hic. uox aeccłae intelligitur
ad xp̃m leuaui dicit id est eleuaui.:

Expanded text:
abstracta est. Et elevamini, portae abstracta est. Et elevamini, portae aeternales. Et tunc elevatae sunt aeternales, id est, animae sanctorum de inferno. Aeternales dicuntur, quia semper sine fine apud Deum regnaturi sunt. Dominus virtutum, ipse est rex gloriae. Pro Domino virtutum, in Hebraeo legitur Dominus sabaoth, quod in alio loco Septuaginta interpretes omnipotentem transtulerunt. Merito virtutum Dominus, qui pro nobis homo factus est: morti traditus, infernalibus est tenebris addictus: quod clementer suscepit, patienter toleravit, fortiter vicit, mirabiliter consummavit. Qui cum virtute propria calcans inferos: cum triumpho rediens ad superos: cum gloria ascendit ad coelos: sedet nunc ad dexteram Dei Patris omnipotentis, interpellans nostris jugitdiatoris nostri missam ad Patrem continet vocem: interdum habet Ecclesiae supplicantis clamorem. Ad te, Domine, levavi animam meam. Hic vox Ecclesiae intelligitur ad Christum. Levavi dicit, id est, elevavi:
Abbreviated transcription (Latin):
omnis homo ad infernum descen¬
debat. Sel leuate portas principes
urãs. Pro quo inhebraeo positum .ẽ.
leuate portae capita ur̃a: ut recto
quia ꝑhas tres. xp̃s in aeccłam in gredi¬
tur Quis ẽ iste rex głȩ : Humana
fragilitas respondit . Quis est iste : Ac
si dicat. Iste est quem nos crucifiximꝰ.
& in properauimus: ac pronichi lo
babuimus Respondent Dñs uir¬
tutum. Id est qui mortuus ẽ. ad tem¬
pus exinfirmitate carnis. nunc uiuit
ex uirtute dĩ. Uel uirtus fuit : quan¬
do dixit thomȩ. Inserdigitũ tuũ
in locum clauorum. & mitte manũ
tuam in latus meum. & noli esse
in credulus sed fidelis. Dñs uirtu¬
tum dicitur : sicut paulus ait
Quis nos separabit a caritate xpi:
Tribulatio. an angustia. an psecutio:
& reł. Item tollite portas principis
ad infernum descenderunt. Ad sub¬
iectos diaboli dicunt. Ostendunt
se principem illorũ ligatũ ducere
Tollite portas. Quia tultȩ sunt
portȩ idẽ. potestates illorũ tunc

Expanded text:
omnis homo ad infernum descenomnis homo ad infernum descendebat. Vel elevate portas, principes, vestras: pro quo in Hebraeo positum est: Levate, portae, capita vestra: recto quia per has tres Christus Ecclesiam ingreditur. Quis est iste rex gloriae? Humana fragilitas respondit: Quis est iste? Ac si dicant: Iste est quem nos crucifiximus, et improperavimus, ac pro nihilo habuimus. Respondent: Dominus virtutum, id est, qui mortuus est ad tempus ex infirmitate carnis: sed nunc vivit ex virtute Dei. Vel virtus fuit, quando dixit Thomae: Infer digitum tuum in locum clavorum, et mitte manum tuam in latus meum, et noli esse incredulus, sed fidelis . Dominus virtutum dicitur, sicut Paulus ait: Quis nos separabit a charitate Christi ? Tribulatio, an angustia, an persecutio, et reliqua. Item: Tollite portas, principes, ad infernum descenderunt, ad subjectos diaboli dicunt. Ostendunt se principem illorum ligatum ducere: Tollite portas: quia fractae sunt portae, id est, potestas illorum tunc
Abbreviated transcription (Latin):
Tollite portas Hoc ẽ. quiã quando
adam peccauit portȩ paradisi clausae
fuerunt. & data ẽ rumphea ignea angło
seraphin. ut eũ custodire deberet
Sed post quam xp̃s uenit inmundum.
& preliauit cum diabolo : aꝑut infer¬
num & animas scõrum secum eduxit.
& cum angłis bonis ad cęlestia remea¬
uit. Tunc portȩ paradẏsi quae ante
clausȩ fuerant : aꝑtȩ sunt Uel portȩ
ae ternales angeli dicuntur: ꝑ quorũ
custodiam ad cęlestia conscendimus
fleuari dicuntur: quia anteci omnes
animȩ scõrum ad infernũ descende¬
bant. Sed post quam xp̃s ascendit una
cum corpore suo suꝑ om̃s uirtutes
caelorum Postea angłi lȩtati sunt.
quia animas scõrum apud se illuc
deduxit. Quis est iste rex gloriae :
Uox angłorum qui apud patrem
semꝑo fuerunt Ac si dicerent Nos
patrem & filium semꝑ insimul eẽ
iudemus: Iste rex gloriae quis ẽ:
portas Id est suꝑbiam &cupidita¬
tem & auaritiam: quia phas tres

Expanded text:
Tollite portas, hoc est, quia quando Tollite portas, hoc est, quia quando Adam peccavit, portae paradisi clausae fuerunt: et data est romphaea ignea angelo Seraphim, ut eum custodire deberet. Sed postquam Christus venit in mundum, et luctavit cum diabolo, aperuit infernum, et animas sanctorum secum eduxit: et cum angelis bonis ad coelestia remeavit. Tunc portae paradisi, quae ante clausae fuerant, apertae sunt. Vel portae aeternales, angeli dicuntur: per quorum custodiam, ad coelestia conscendimus. Elevatae dicuntur: quia antea omnes animae sanctorum ad infernum descendebant. Sed postquam Christus ascendit una cum corpore suo super omnes virtutes coelorum, post angeli laetati sunt: quia animas sanctorum apud se illuc deduxit. Quis est iste rex gloriae? Vox angelorum, qui apud Patrem semper fuerant: ac si dicerent: Nos Patrem, et Filium semper simul esse videmus: iste rex gloriae quis est? portas: id est, superbiam, et cupiditatem, et avaritiam: quia per has tres,
Abbreviated transcription (Latin):
lum. Iste rex głe quis est : Quis inquit
est iste rex głe : Respondet qui loqͥt᷑
Dominus  fortis & potens. Uox angło¬
rum bonorũ Fortis ẽ : qui alligauit
fortem principem urm: fortis cum
suscepit mortẽ. potens cum uicit in¬
fernũ In prelio : cũ spoliato tartaro
reduxit secum multitudinẽ captiuoꝵ
Clamat iterato & dicit Tollite portas
principes ur̃as: & el euamini portae
aeternales Eleuent᷑ aetherie ianuȩ :
aperiantur a cternarum ediũ ualuȩ
Et introibit rex głȩ. Qui non solum
post resurrectĩonẽ in mensam possi¬
dec claritatem : uerum &iam & illam quã¬
equalem cum patre habuit prius quam
glȩ unicam singularemq Potentiam:
auint Quis ẽ. iste rex głȩ : Respondet᷑
uirtutes diaboli dñs est Vel uirtutũ
dicitur : quia diabolus denouẽ ordinib
angłorũ sub sua habuit dominatione.
siue bonos siue malos Tollite portas¬
uel uox dominica ad angłos bonos

Expanded text:
lum: iste rex gloriae quis est? Quis, inquit, lum: iste rex gloriae quis est? Quis, inquit, est iste rex gloriae? Respondet qui loquitur: Dominus fortis et potens. Vox angelorum bonorum. Fortis est, qui alligavit fortem principem vestrum . Fortis, cum suscepit mortem: potens, cum vicit infernum. In praelio, cum spoliato Tartaro, reduxit secum multitudinem captivorum. Clamat iterato, et dicit: Tollite portas, principes, vestras, et elevamini, portae aeternales. Eleventur aethereae januae: aperiantur aeternarum aedium valvae. Et introibit rex gloriae. Quia non solum post resurrectionem, immensam possedit claritatem: verum etiam et illam quam aequalem cum Patre habuit priusquam tantae gloriae unicam singularemque potentiam, aiunt: Quis est iste rex gloriae? Respondetur a super omnes virtutes diaboli, Dominus est. Vel virtutum dicitur: quia diabolus novem ordines angelorum sub sua habuit dominatione, sive bonos sive malos. Tollite portaVel vox Dominica ad angelos bonos.
Abbreviated transcription (Latin):
illius illuminationẽ. qui posterius
nato primatũ dedit Intercedit
Ascendente ergo illo cum angłis. hii
qui p̃cedebant siue committẽbantur.
aliis eorum principibus acclamabaNT
ollite portas principes urãs: & eleuami.¬
ni portae aeternales.
Hoc est reserate cȩlestes aditus: pateat
aeternalis in gressus. Uel tollite portas
principis ur̃i: Uox angłorũ bonorum :
a angłos malos quorum princeps
diabolus ẽ. Portȩ principis ur̃i sunt
cupiditas & timor. Bene conuinxit
cupiditatem & timorem: quia quicũq
ꝑcupiditatẽ congregat. ꝑtimorem &
malitiam custodit ut nonpdat. Et qui
timorẽ & cupiditatem & malitia hab&.
spm̃ malignum dese non deiectat
Et eleuamini portȩ aeternales Id est
fides & caritas quae aeternales dicun¬
tur. Quia abadam usq ad xp̃m inimo
iacuerunt: ideo eleuari dicuntur Et in¬
claritatis retinens regnum. Hi quoque
attoniti & mentis stupore ꝑculsi
Vox maiorũ dȩmonum Ac si dice¬
rent Nos nr̃m regem habemus diabo¬

Expanded text:
Christi per illius illuminationem, qui posnato primatum dedit. Intercedit Ascendente ergo cum angelis, hi qui praecedebant sive comitabantur, aliis eorum principibus acclamabant: Tollite portas, principes, vestras: et elevamini, portae aeternales. Hoc est, reserate coelestes aditus: pateat aeternitatis ingressus. Vel, tollite portas, principes, vestras: Vox angelorum bonorum, ad angelos malos: quorum princeps diabolus est. Portas, principes, vestcupiditatem et timorem. Bene conjunxit cupiditatem et timorem: quia quicumque per cupiditatem congregat, per timorem et malitiam custodit, ut non perdat; et qui timorem, et cupiditatem, et malitiam habet, spiritum malignum de se non dejicit. Et elevamini, portae aeternales: id est, fides et charitas. Aeternales dicuntur: quia ab Adam usque ad Christum in imo jacuerunt: et ideo elevari dicuntur. Et inclaritatis retinens regnum. Ili quoque attoniti et mentis stupore perculsVox majorum daemonum. Ac si dicerent; Nos nostrum regem habemus diabo
Abbreviated transcription (Latin):
& aliter : In reliqui is tuis praeparabis
uultum illorum. Hoc ẽ ꝑeliam & enoc
credituri sunt infinẽ Praeparabis uul¬
tum illorum ad te credentium: ut
illud. Ut conuertat corda patrum
infilios.
Exaltare domine in uirtute tua
Uox aeccłae. Exaltare in uirtute
sed modo ueni in maiestate. Cantabimus
& psallemus uirtutes tuas dñe. Can¬
tabimus in corde. Psallemus: imple
bimus oꝑe. uirtutes tuas ad nuntian¬

Expanded text:
 Aliter: In reliquiis tuis praeparabis  Aliter: In reliquiis tuis praeparabis vultum illorum: hoc est, per Eliam et Enoch credituri sunt in finem. Praeparabis vultum illorum: ad te credentium, ut illud: Ut convertat corda patrum in filios . Exaltare, Domine, in virtute tua. Vox Ecclesiae. Exaltare in virtute sed modo veni in majestate. Cantabimus et psallemus virtutes tuas, Domine. Cantabimus in corde: psallemus in opere: virtutes tuas annuntia
Abbreviated transcription (Latin):
sigilla. sed mor tui tenere uiuentem
non potuerunt. Resurrexit: quod
illi nec uoluerunt nec crediderunt.
Tunc non potuerunt stabilire con¬
silium: quod cogitauerunt
Quoniam pones eos dorsum
Duobuis modis. Dorsum quia semp
terrena desiderant. Aliter. Dorsum
ut retro cadẽnt. aut respiciant retro.
In reliquiis tuis praeparabis uultũ
eorum. Proreliquiis: in hebraeo in
bonis hab&. Sensus itaq iste contexi¬
tur. Ad similitudinem scõrum quos
tibi de omni orbe seruasai. &iam eos
qui intormentis purgati sunt eẽ faci-¬
as. ut uxta uultum scõrum uultus
quoq ẽẽ incipiant peccatorum. hoc
est ut tales sint qui peccatores fueruNł.
quales & hi qui sc̃ĩ sunt. Vel aliter
in reliqui is tuis praeparabis uultum
eorum. Idẽ propħas quos patres eoꝵ
occiderunt. reliquie eorum filii iudȩ¬
orum qui occiderunt caput ꝓpħarũ.
ut illa uindicta quae coepit a propħis.
ueniat suꝑ illos qui dnm occiderunt.¬

Expanded text:
sigilla, sed mortui tenere viventem sigilla, sed mortui tenere viventem non potuerunt . Resurrexit, quod illi nec voluerunt, nec crediderunt. Tunc non potuerunt stabilire consilium quod cogitaverunt. Quoniam pones eos dorsum. Duobus modis. Dorsum, quia semper terrena desiderant: aliter, dorsum, ut retro cadant, aut quando respiciunt retro. In reliquiis tuis praeparabis vultum eorum. Pro reliquiis, in Hebraeo in bonis habet. Sensus itaque iste contexitur: Ad similitudinem sanctorum quos tibi de omni orbe servasti, etiam eos qui tormentis purgati sunt, esse facias, ut juxta vultum sanctorum, vultus quoque esse incipiant peccatorum: hoc est, ut tales sint qui peccatores fuerunt, quales et hi qui sancti sunt. Vel aliter: In reliquiis tuis praeparabis vultum eorum: id est, prophetas, quos patres eorum occiderunt. Reliquiae eorum, filii Judaeorum qui occiderunt caput prophetarum: ut illa vindicta quae coepit a prophetis, veniat super illos qui Dominum occiderunt.
Abbreviated transcription (Latin):
nis ẽ : de quo dominus ait in euangelio.
Ignem ueni mittere suꝑ terram. & quid
uolo nisi ut ardeat: De hoc igne : &
duo quibus initinere scripturas sal¬
uator aperuit. dicebant. Nonne cor
nr̃m ardens erat inuia. cum aperir&
nobis scripturas. Et semen eorum
a filiis hominum Semen: id est filios
qui generati sunt in mala doctrina.
Afiliis hominũ: id est a consortio bo¬
norum ꝑdes illos.
Quoniamꝰ declinauerunt inte mala.
Iudaei quod suꝑse ꝑ iustam undictã
recipere debuerant in xp̃m declina¬
uer̃ : quando dixerunt quod dignus
erat morte. & expedit ut unus moriat᷑.
quantota gens pereat. Cogitauerunt
consilium quod non potuerunt stabili¬
re. Quando dixerunt ad pilatum.
Oñe recordati sumus : quia sẽductor
ille dixit ad huc uiuens. post diem
tertium resurgam Iube ergo custo¬
dire sepulcrum usq ad diem tertium
At ille: Habetis cus todiam Ite custodi¬
te sicut scitis. Et postea posuerunt

Expanded text:
nis est de quo Dominus in Evangelio ait: nis est de quo Dominus in Evangelio ait: Ignem veni mittere in terram, et quid volo nisi ut ardeat ? De hoc igne et duo quibus in itinere Scripturas Salvator aperuit, dicebant: Nonne cor nostrum ardens erat in via, cum aperiret nobis Scripturas ? Et semen eorum a filiis hominum. Semen, id est, filios qui generati sunt in mala doctrina. A filiis hominum: id est, a consortio bonorum perdes illos. Quoniam declinaverunt in te mala. Judaei quod super se per justam vindictam recipere debuerant, in Christum declinaverunt, quando dixerunt, quod dignus erat morte, et expedit ut unus moriatur quam ut tota gens pereat . Cogitaverunt consilium quod non potuerunt stabilire: quando dixerunt ad Pilatum: Domine, recordati sumus, quod seductor ille dixit adhuc vivens, post diem tertium resurgam. Jube ergo custodiri sepulcrum usque ad diem tertium. At ille: Habetis custodiam: ite, custodite sicut scitis. Et postea posuerunt
Abbreviated transcription (Latin):
Nec humanitas filii. nec aeccła primitiua
infinem commouebitur. Vsq hic pro-¬
pħa locutus est in ꝑsona aeccłae ad dm̃
patrem dehumanitate xp̃i: modo lo¬
quitur ad diuinitatem. Unde dixit
nueniatur manus tua omnib inimi¬
cis tus
Inueniant inimici tui potestatem tuam:
ut reuertant᷑ inbonum. Inueniat pote¬
in humilitate noluerunt credere. Dex
Pones eos ut clibanum ignis intempore
uultus tui. In bona parte: ut com¬
burantur illorum peccata: Sicut cli¬
banus intrinsecus ardet. sic illorum
conscientia in trinsecus ardebit. eo quod
bona non fecerunt. Dñe: inira tua con¬
turbabis eos. Et hic dementia dĩ non
punit sed turbat: ut ad poenitentiam
con uertantur.: Deuorabit eos ignis
Abspũ scõ illorũ peccata. Deuorabit¬
eos ignis: in tempore uultus dĩ. Cum
uenerit uidicare mundum.
Fructum eorum de terra ꝑdes.
ld est ipsos ꝑdes. uel oꝑa ipsorum de
scã aeccła & comedit eos ignis. Iste ig.¬

Expanded text:
Nec humanitas Filii, nec Ecclesia primitiva, Nec humanitas Filii, nec Ecclesia primitiva, in finem commovebitur. Usque huc, propheta locutus est in persona Ecclesiae ad Deum Patrem de humanitate Christi: modo loquitur ad divinitatem. Unde dixit: Inveniatur manus tua omnibus inimicis tuis. Inveniant inimici tui potestatem tuam, ut revertantur in bonum. Inveniat potein humilitate noluerunt Christum credPones eos ut clibanum ignis in tempore vultus tui: in bonam partem, ut comburantur illorum peccata. Sicut clibanus intrinsecus ardet, sic illorum conscientia intrinsecus ardebit, eo quod bona non fecerunt. Domine, in ira conturbabis eos. Et hic clementia Dei non punit, sed turbat, ut ad poenitentiam convertantur. Devorabit eos ignis: a Spiritu sancto illorum peccata. Devorabit ignis in tempore vultus Dei, cum venerit judicare mundum. Fructum eorum de terra perdes: id est, ipsos perdes, vel opera ipsorum de sancta Ecclesia. Et comedet eos ignis. Iste ig
Abbreviated transcription (Latin):
Ds̃ quippe uitam postulare non potuit.
Longitudinem dierum: in scłm scłi Im¬
pia sinagoga conticeat. Quis hominum
lomon. non amplius quam quadragenis
annis regnauerunt
Magna głoria eius insalutari tuo
Impletum ẽ. quod ipse in euangelio po¬
stulauit. Pater głificame a pud temet
ad dexteram patris. Gloriam & magnũ
decorem impones suꝑ eum Głam re¬
surrectionis. decorem: quando in mon¬
te resplenduit facies eius sicut sol. &
uestimenta eius facta sunt alba sic̃ nix:
Quoniam dabis ei benedictionẽ in scłm scłi.
Quia omnis creatura benedicit eum
laetificabis eum ingaudio cum uultu tuo.
Tunc lȩtificabis fililium ingaudio. cum
coadinata fuerit illa multitudo scõrũ.
& numerus restitus ei. Caudebit xp̃s
pad quisitis proquib passus est
Quoniam rex sperat in domino.
Secundum corporis dispensationem.
uel honio assumptus indunitate
& in miscđia altis simi non commobitur

Expanded text:
Deus quippe vitam postulare non potuit. Deus quippe vitam postulare non potuit. Longitudinem dierum in saeculum saeculi. Impia synagoga conticeat. Quis hominum lomon non amplius quam quadragenis annis regnaverunt. Magna est gloria ejus in salutari tuo. Impletum est quod ipse in Evangelio postulavit: Pater, glorifica me apud temetiad dexteram Dei Patris. Gloriam et magnum decorem impones super eum; gloriam resurrectionis; decorem, quando in monte resplenduit facies ejus sicut sol, et vestimenta ejus facta sunt alba sicut nix . Quoniam dabis ei benedictionem in saeculum saeculi: quia omnis creatura benedicit eum. Laetificabis eum in gaudio cum vulTunc laetificabis Filium in gaudio, cum adunata fuerit illa multitudo sanctorum, et numerus restitutus ei. Gaudebit Christus pro acquisitis, pro quibus passus est. Quoniam rex sperat in Domino: secundum corporis dispensationem: vel homo assumptus in divinitate. Et in misericordia Altissimi non commovebitur.
Abbreviated transcription (Latin):
rio desideraui hoc pascha manduca¬
re uobiscum ante quam moriar.
Et uoluntatem labiorum eius non
fraudasti eũ Hoc est quando dix̃
dominus. Pacem meam douobis:
pacem meam relinquo uobis.
Quoniam preuenisti eum inbenedi¬
ctionibus dulcedinis Hoc est alon¬
ge. quando mel chilsedech benedix̃
abraam. Et deinde quot quot
benedictiones in patriachis usque
aduentum xp̃i fuerunt: xp̃s in ipsis be¬
nedictus est. Qm̃ praeuenisti eum. Hoc
est antea praeuenit eũ in benedictione
dulcedinis. ante quam auidȩis fel por¬
rectum gustasset. Quia antea eũ istȩ
benedictiones preuenerunt: gustasuit
& noluit bibere Gustauit quia de mor¬
te nr̃a suscepit. Noluit bibere : quia
Posuisti suꝑ caput eius coronam: de lapi¬
de pretioso. Corona dĩ: aeccłae exua¬
riis gentibus congregatio est. De qua
paulus sub ꝑsona credentiũ ait. Gaudiũ
& corona mea.
.Uitam p&i it & dedisti ei.
Vt homo mortuus ẽ: ut homo resurrex̃

Expanded text:
rio desideravi hoc pascha manducario desideravi hoc pascha manducare vobiscum, antequam moriar . Et voluntate labiorum ejus non fdixit: Pacem meam do vobis: pacem meam relinquo vobis . Quoniam praevenisti eum in benedictionibus dulcedinis. Hoc est a longe, quando Melchisedec benedixit Abraham . Et deinde quotquot benedictiones in patriarchis usque ad adventum Christi fuerunt, Christus in ipsis benedictus est. Quoniam praevenisti eum: hoc est ante praevenit eum in benedictionibus dulcedinis, quam a Judaeis fel porrectum gustasset: quia antea eum istae benedictiones venerunt. Gustavit et noluit bibere . Gustavit, quia de morte nostra suscepit. Noluit bibere: quia dr caput ejus coronam de lapide pretioso. Corona Dei: Ecclesia ex variis gentibus congregatio est. De qua Paulus sub persona credentium ait: Gaudium et corona mea . Vitam petiit, et dedisti ei. Ut homo mortuus est, ut homo resurrexit:
Abbreviated transcription (Latin):
in die qua inuocauerimus te
Saluũ fac regem: hoc est xp̃m: pro
parte carnis. Et exaudinos. Rogat
aeccła ut exaudiatur tempore opor¬
tuno. Dñe saluum fac regem: & exau¬
dinos in die. qua in uoca uerimus te
In hebraeo: ita scriptum est dñe
saluum fac regem. Qui exaudiet nos
inquacumq inuocauerimiis eum¬
omine infortitudine tua.
laetabitur rex
Iste est rex ciũ insuperiore
psalmo secundum formã serui ora¬
tur salus : xp̃s rex regum & dominus
dominantium & suꝑ salutare tuũ
exultabit uehementer. Id est in eo
quod saluasti homines. filius tuus
qui saluator est exultabit
Desĩderium cordis eius tribuisti ei:
& uoluntatem labiorum eius non
fraudasti eum lam quippe non st̃
serui. sed amici. Quod petiuit : ex¬
pletum est. Quomodo ipst & pãter
unum sunt: sic & nos in ipso unum
sumus Vel aliter. Desiderium ani¬
mȩ eius tribiusti ei Desiderauit
filius dĩ: ut uenuiret genus huma¬
num redimere. Undeꝰ dixit. Deside¬

Expanded text:
in die qua invocaverimus te. in die qua invocaverimus te. Salvum fac regem: hoc est, Christum, pro parte carnis. Et exaudi nos. Rogat Ecclesia ut exaudiatur tempore opportuno. Domine, salvum fac regem, et exaudi nos in die qua invocaverimus te. In Hebraeo ita scriptum est: Domine, salvum fac regem: qui exaudiat nos in quacumque die invocaverimus omine, in fortitudine tua laetabitur rex. Iste est rex, cui et in superiori psalmo secundum formam servi oratur salus. Christus rex regum, et Dominus dominantium. Et super salutari tuo exsultabit vehementer: id est in eo quod salvasti homines: Filius tuus qui Salvator est, exsultabit. Desiderium cordis ejus dedisti ei: et voluntate labiorum ejus non fraudasti eum. Jam quippe non sumus servi, sed amici. Quod petivit, expletum est. Quomodo ipse et Pater unum sunt, sic et nos in ipso unum sumus. Vel aliter: Desiderium animae ejus tribuisti ei. Desideravit Filius Dei ut veniret genus humanum redimere. Unde dixit: Deside
Abbreviated transcription (Latin):
omnes uirtutes inimici. Vnde pau¬
lus dicit. Quid uultis in uirga ueniã
ad uos. an incaritate : In potentatib
salus dexterȩ eius: in illa potentia
quia uictor ab inferis resurrexit
Hi incurribus & hi mequis
Currus & equi. semꝑ in egypti is ar¬
guuntur. Alii crecłant idolis atque
demoniis. nos confidamus in xp̃o
Uel aliter Hi incurribus & ħ in
equis: Percurrus uoluptas mundi
siue mundanorum omnium cupi¬
ditas de signatur : quia quasi rotae
quȩ in stabiles sunt. sic ipñ inmente
huc illucq discurrunt Per equos.
suꝑbi Ipñ sunt cupidi. Nos aut̃ in no¬
mine dñi dĩ nostri in uocabimus
Non in his supra dictis: sed in nomi¬
ne domini
Ipsi obligati sunt: & ceciderunt
Quia uitiorum suorum fuibus
ligati sunt : & in superiora non ualeñ
ascendere: sed cadent. Ut illud.
& abierunt retrorsum: & cecider̃
Nos uero surreximus: & erecti sumꝰ
Resurreximus ab infidelitate : crecti
sumus ꝑfidem. quia tortuosi fuimus.
in peccatis
Dñe saluum fac regem: & exaudinos

Expanded text:
omnes inimici . Unde Paulus dicit: Quid vultis? In virga veniam ad vos, an in charitate ? In potentatibus salus dexterae ejus. In illa potentia qua victor ab inferis resurrexit. Hi in curribus, et hi in equis. Currus et equus semper in Egyptiis arguuntur. Alii credant idolis atque daemoniis; nos confidamus in Christo. Vel aliter: Hi in curribus, et hi in equis. Per currus, voluptas mundi, sive mundanorum omnium cupiditas designatur; quia quasi rotae, quae instabiles sunt, sic ipsi in mente huc illucque discurrunt. Per equos, superbi, et ipsi sunt cupidi. Nos autem in nomine Domini Dei nostri invocabimus: non in his supra dictis, sed in nomine Domini. Ipsi obligati sunt, et ceciderunt: qui vitiorum funibus ligati sunt et in superiora non valent ascendere, sed cadent ut illud: Et abierunt retrorsum, et ceciderunt . Nos vero resurreximus et erecti sumus. Resurreximus ab infidelitate: erecti sumus per fidem: quia tortuosi fuimus in peccatis. Domine, salvum fac regem: et exaudi nos
Abbreviated transcription (Latin):
diatur optat. Et omne consiliũ tuũ
confirmet: Id ẽ consiliũ trinitatis.
Laetabimur in salutari tuo
Vox aeccłae. In salute quam dedisti
patiendo: Et in nomine dñi dĩ nr̃i
magnificabimur. Non in nobis sed
in illo: quia in aeccła in tuo sumus
nomine congregati
Impleat dominus om̃s petitiones tuas.
usq hic de passione dixit: modo de
resurrectione & ascensione & remu¬
neratione Nuae sunt petitiones xp̃i
xp̃s ad patrem. Clarificame pater
apud temet ipsum. claritate quã
habui prius quam mundus fieret
Et alibi. Pat̃ scẽ serua eos in nomine
tuo quos dedisti michi. ut quomodo
Et exaudiuit illum decęlo sco suo
ld est de semet ipso & de scã aecđa:
inpotentatibus salus dexterȩ eius
Potentatibus scãe a ecłȩ quibus
salus facta ẽ. ꝑxpm qui est dexte¬
ra eius id est dei patris: quia habet
aeccła potestatem ligandi & soluen

Expanded text:
diatur optat. Et omne consilium tuum diatur optat. Et omne consilium tuum confirmet: id est, consilium Trinitatis. Laetabimur in salutari tuo. Vox Ecclesiae: in salutem quam dedisti patiendo. Et in nomine Domini Dei nostri magnificabimur: Non in nobis, sed in illo, quia in Ecclesia in tuo sumus nomine congregati. Impleat Dominus omnes petitiones tuas. Usque huc de passione dixit, modo de resurrectione, et ascensione, et remuneratione. Duae sunt petitiones Christi Christus ad Patrem: Clarifica me, Pater, apud temetipsum claritate, quam habui priusquam mundus fieret . Et alibi: Pater sancte, serva eos in nomine tuo quos dedisti mihi, ut quomodo Et exaudiet illum de coelo sancto suo: id est, de semetipso et de sancta Ecclesia. In potentatibus salus dexterae ejus. Potentatibus sanctae Ecclesiae: quibus salus facta est per Christum qui est dextera ejus, id est Dei Patris, quia habet Ecclesia ligandi et solven
Abbreviated transcription (Latin):
met ipso. quia illit̃diuinitas in ipso cor¬
pore erat: Et desion suscipiatte. Hoc
est de aeccła. & ipsa ẽ sion quae &
Memor sit dominus omnis sacrificii tui
Hoc ẽ ut redimat ꝑpassionẽ suam: qr
xp̃s ipse est rex & sacerdos & hostia.
Quia semet ip̃sum obtulit in passione :
qui pronobis sanguinẽ suum dedit
holo caustum tuum pingue fiat.
Id ẽ acceptabile sit dõ. Holo caustum
totum combustum: quia xp̃s cum cor¬
pore & anima ascendit incrucem. Om̃s
uictimȩ tuȩ. Sacrificium xp̃i ẽ. siue
quod om̃s ẽi offerimus de p̃cando :
siue quod ꝓomnibus suum ipse san¬
guiem fudit. Et ẽ sensus. Ne patiaris
quem perire : cum pro omnibus mor¬
tuus sis. Et omnẽ uoluntatem tuam
impleat. Pat̃. uolo ut quomodo ego &
tu unum sumus: sic & isti in nobis unũ
sint
ribuat tibi dominus scđm cortuum
Id est siue ꝓhumanitate carnis xp̃s.
siue ꝓcorpore suo hoc ẽ aeccła ut exau¬

Expanded text:
metipso, quia illa divinitas in ipso cormetipso, quia illa divinitas in ipso corpore erat. Et de Sion suscipiat te: Hoc est, de Ecclesia ipsa Sion, quae et Memor sit Dominus omnis sacrificii tui. Hoc est, ut redimat per passionem suam. Quia Christus ipse est rex, et sacerdos, et hostia: quia semetipsum obtulit in passione, quia pro nobis sanguinem suum dedit. Holocaustum tuum pingue fiat, id est, acceptabile sit Deo. Holocaustum est totum combustum: quia Christus cum corpore et anima ascendit in crucem. Omnes victimae tuae, sacrificium Christi est, sive quod ei omnes offerimus deprecando: sive quod pro omnibus suum ipse sanguinem fudit. Et est sensus: Ne patiaris quemquam perire, cum pro omnibus mortuus sis, et omnem voluntatem tuam impleat Pater. Unde ait: Volo ut quomodo ego et tu unum sumus, sic et isti in nobis unum sint. . Tribuat tibi Dominus secundum cor tuum, id est, sive pro humanitate carnis Christi, sive pro corpore suo, hoc est, Ecclesia, ut exau
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑbia initium ẽ. omnis peccati
Eterunt ut complaceant. eloquia oris mei
Tunc tibi placebunt eloquia mea. Et me¬
ditatio cordis mei in conspectu tuo semꝑ
Id ẽ de recordatione humilitatis
Domine aduitor m̃s & redemptor meus
Aduitor intribulatione & in necessi¬
tatib & redemptor m̃s: quia tume
redemisti sanguine pretioso. Tues ad¬
iutor humani generis : cum nos adte ac¬
cedere facis: Tues redemptor : qui nos
tua passione ac resurrectione ab inte¬
ritu redemisti: qui nos iugit̃ in lege
tua gradientes custodire digneris.
quia tibi est cuma eterno patre &
spũ scõ honor & gloria. in scła scłorũ
amen
Indie tribulationis: propar¬
te carnis dicit. Quidam hunc psal¬
mum dictum pritant ex uoce popłi
ad xp̃m loquentis : ut ad regem parit̃
& sacerdotem
Matat tibi auxilium de scõ
Qui formã serui acceperat: recte ei
quasi homini imprecatur auxilium.
Mittat tibi auxilium de scõ hoc est dese¬

Expanded text:
superbia initium est omnis peccati. superbia initium est omnis peccati. Et erunt ut complaceant eloquia oris mei. Tunc tibi placebunt eloquia mea. Et meditatio cordis mei in conspectu tuo semper, id est, de recordatione humilitatis. Domine, adjutor meus et redemptor meus. Adjutor in tribulatione et in necessitatibus. Et redemptor meus: quia tu me redemisti sanguine tuo pretioso. Tu es adjutor humani generis: cum nos ad te accedere facis. Tu es redemptor: quia nos tua passione ac resurrectione ab interitu redemisti, qui nos jugiter in lege tua gradientes custodire digneris: quia tibi est cum aeterno Patre et Spiritu sancto honor et gloria in saecula saeculorum. AmenIn die tribulationis, pro parte carnis dixit. Quidam hunc psalmum dictum putant ex voce populi ad Christum loquentis, ut ad regem pariter et sacerdotem. Mittat tibi auxilium de sancto. Qui formam servi acceperat, recte ei quasi homini imprecatur auxilium. Mittat tibi auxilium de sancto: hoc est, de se
Abbreviated transcription (Latin):
preuaricationẽ magis peccatum ap
paruerat in mundo euangelii gratia
fuisse completum. nec posse que quã
cogitationum sordibus liberari nisi
ꝑ aduentum sp̃s scĩ. Delicta quis in¬
telligit. nisi scrutator cordium ds̃:
Qui & potens ẽ ea dimittere. Ab oc¬
cultis meis mundame dñe & abalie¬
nis parce seruo tuo. Ab occultis: id ẽ¬
a preteritis peccatis & ab alienis :
hoc est quae futura sunt: & ad huc
ad me non uenerunt. Uel aliter
Ab occultis : id ẽ omnia quae in me
catis quia diabolus habuit in occul¬
to suꝑbiam. & proiectus est. Postea
alienus erat ab adam. ante quam ipse
adam peccasset. Sed postquam consensit
ei : suꝑbia & uoluntas coniuncta sunt.
Et de uno peccitto fecit sibi duo iudicia
diabolus: ut duplicit̃ condemnaret᷑.
quia & se & alium occidit.
Si mei non fuerint dominati: tunc
immaculatus ero
Si ista peccata non fuerint michi: tunc
ero immaculatus & emundabor
a delicto maximo Id est a suꝑbia. quia

Expanded text:
praevaricationem legis peccatum magis praevaricationem legis peccatum magis apparuerat in mundo, Evangelii gratia fuisse completum: neque posse quemquam a cogitationum sordibus liberari: nisi per adventum Spiritus sancti. Delicta quis intelligit, nisi scrutator cordium Deus, qui et potest ea dimittere? Ab occultis meis munda me: et ab alienis parce servo tuo. Ab occultis, id est, praeteritis peccatis, et ab alienis, hoc est, quae futura sunt, et adhuc ad me non venerunt. Vel aliter: Ab occultis, id est, omnibus quae in me catis: quia diabolus habuit in occulto superbiam, et projectus est: postea alienus erat ab Adam, antequam ipse Adam peccasset. Sed postquam consensit ei, superbia et voluntate conjuncti sunt, et de uno peccato fecit sibi duo judicia diabolus, ut dupliciter judicaretur, quia et se et alium occidit. Si mei non fuerint dominati, tunc immaculatus ero. Si ista peccata non fuerint mihi dominata, tunc ero immaculatus. Et emundabor a delicto maximo, id est, a superbia; quia
Abbreviated transcription (Latin):
abalio sed a semet ipsis. Neminem
enĩ fallit ds̃.
Desiderabilia suꝑ aurum & lapidem
pretiosum multum
Suꝑ om̃s thesauros mundiales dile¬
cta. Et dultiora suꝑ mel & fauum.
Quia nullũ metallum pretiosius: idõ¬
iudiciis & sapientiae dĩ comparari po¬
test aurum & lapis pretiosus ẽ quia
ad ornamentum & uestitũ ꝑtinet :
tentisumus. Si fueris lapis praetio¬
sus & probatus sicut aurũ : merebe¬
ris intelligere iudicia & sapientiã dĩ
Et enĩ seruus tuus custodit ea: in cu¬
stodiendis illis retributio multa
Ut quid custodit ea. nisi quod in cu¬
stodiendis illis retributio multa:
Sicustodieritis inquit dñs precepta
mea: manebitis indileotione mea.
Quae maior retributio. quam ut qͥs
diligatur adõ
Delicta quis intelligit :
Qui indelictis ẽ. id est inpeccatis : u¬
dicia dĩ non intelligit. neq sua pec¬
cata quam diu est indelictis. Delicta
quis intelligit: Tertia laudis diuisio.
qua doc& impossibile legis: quia ꝑ-

Expanded text:
ab alio, sed a semetipsis. Neminem ab alio, sed a semetipsis. Neminem enim fallit Deus. Desiderabilia super aurum et lapidem pretiosum multum, super omnes thesauros mundiales dilecta. Et dulciora super mel et favum, quia nullum metallum pretiosum judiciis aut sapientiae Dei comparari potest: neque aurum aut lapis pretiosus, neque quod ad ornamentum et vestitum pertinet: s contenti simus . Si fueris lapis pretiosus et probatus sicut aurum, mereberis intelligere judicia et sapientiam Dei. Etenim servus tuus custodit ea, in custodiendis illis retributio multa. Propter quid custodit ea: nisi, in custodiendis illis retributio multa? Si custodieritis, inquit Dominus, praecepta mea, manebitis in dilectione mea . Quae major retributio quam ut quis diligatur a Deo? Delicta quis intelligit? Qui in delictis est, id est, in peccatis, judicia Dei non intelligit, neque sua peccata: quamdiu est in delictis. Delicta quis intelligit? Tertia laudis divisio, qua docet impossibile legis, quo per
Abbreviated transcription (Latin):
Qui ꝑcreaturas dm̃ ante laudauerat:
nunc enĩ ꝑdationem legis incipit p̃¬
dicare. Conuertens animas. De ca¬
ptiuitate in libertatem: Testimoniũ
dñi fidele. Quale testimoniũ. nisi
quia dixit. Discite ame quia mitis sũ
& humilis corde & inuenietis requiẽ
animabus: Fidele quia non mentit᷑.
Sapientiam prestans paruulis: Par¬
uulis: non sensu. sed humilitate
Vnde scriptũ ẽ. Quia abscondisti
haec a sapientib & prudentib & reue-¬
lasti ea paruulis
Iustitiae dñi recte letificantes corda.
lustitiae hic. sunt uidicia recta : q
recte iudicat ds̃. & a rectis recta ha
ceptũ dñi lucidum. Nouũ testamen¬
tum. Illuminans oculos. Hoc est
oculos cordis.
Timor cum caritate. Vnde dixit
Perfecta caritas: foras mittit timo¬
rem: Time: non timore gehennȩ
aut timore penae : sed timore scõ
Sic timeat: ut quem amat non ꝑ-¬
dat ꝑnegligentiam. iudicia domini
uera : ustificata in semet ipsis Non

Expanded text:
per creaturas Deum ante laudaverat: per creaturas Deum ante laudaverat: nunc eum per donationem legis incipit praedicare. Convertens animas, de captivitate in libertatem. Testimonium Domini fidele. Quale testimonium? nisi quia dixit: Discite a me, quia mitis sum et humilis corde, et invenietis requiem animabus vestris ? Fidele, quia non mentitur. Sapientiam praestans parvulis, parvulis non sensu, sed humilitate. Unde scriptum est: Quia abscondisti haec a sapientibus et prudentibus, et revelasti ea parvulis ustitiae Domini rectae, laetificantes corda. Justitiae, id est, judicia: Rectae: quia recte judicat Deus, et a rectis recta habceptum Domini lucidum, novum Testamentum. Illuminans oculos, hoc est, oculos cordis. Timor cum charitate: Unde dixit: Perfecta charitas foras mittit timorem . Timeat non timore gehennae, aut timore poenae, sed timore sancto: sic timeat, ut quem amat non perdat per negligentiam. Judicia Domini vera justificata in semetipsa, non
Abbreviated transcription (Latin):
lum. & uasa eius quod nos fuimus di¬
ripuit. Adcurrendam uiam Praesen
us uitat : qui nor. habuit ho moras
Quomodo: Natus uenit ad passionẽ
resurrexit & adcendit
Asummõ caelo egressio eius: & occur¬
sus eius usq adsummum eius.
A summo cȩlo id est apatre : quod ẽ.
principale nomen. Non ideo quod
maior fit filio : scđm duunitatem :
sed pronomine patris a summo id ẽ.
acoae ternitate egressus eius. Docur
quia ascendit ad caelos. & sedet ad
dexteram patris. ubi antea & semꝑ
fuit cũ ipso Et non est quise abscondat
acalore eius : Nullus quippe est : qui
non habeat semina intellectus dĩ
Nec ẽ qui se abscondat a cabore eius.
Nullus ẽ qui de calore suo non habeat
aliquid & quod ei non dedisset exmul
lus : Aliidaturꝰ sermo sapientiae : alii
sermo scientiae
Lex domini in reprehensibilis.
Lex ipse ẽ xp̃s. qui nonuenit legem
soluere sed ad implere Irre prehen¬
sibilis: quia non habuit peccatum:

Expanded text:
lum, et vasa ejus quae nos fuimus dilum, et vasa ejus quae nos fuimus diripuit. Ad currendam viam: quia non habuit hic moras. Quomodo? Hic natus venit in passionem, resurrexit et ascendit. A summo coelo egressio ejus, et occursus ejus usque ad summum ejus. A summo coelo, id est, a Patre, quod est principale nomen: non ideo quod major sit Filio secundum divinitatem, sed pro nomine Patris. A summo, id est, ab aeternitate egressus ejus. Et occQuia ascendit ad coelos, sedet ad dexteram Patris, ubi antea et semper fuit cum ipso. Et non est qui se abscondat a calore ejus. Nullus quippe est, qui non habeat semina intellectus Dei. Nec est qui se abscondat a calore ejus. Nullus est qui de calore suo non habeat aliquid quod ei non dedisset ex mullus: Alii datur sermo sapientiae: alii sermo scientiae . Lex Domini irreprehensibilis. Lex ipse est Christus, qui non venit legem solvere, sed adimplere . Irreprehensibilis: quia non habuit peccatum.
Abbreviated transcription (Latin):
sermones apłorum non audissent: dum dic̃¬
quod inomnẽ terram exiuit sonus eorum.
& infines orbis terre uerba eorum. Hoc est
in omnes infulas uel fines mundi
n omnem terram exiuit sonus eorum. & in
fines orbis terrẽ uerba eorum
Apłorum scilic& : atq euangeliorum
nsole posuit tabernaculum suum
b hebreo ita habet: Soli posuit taberna¬
culum meis: id est in cęlis. Ds̃ in sole posu¬
it tabernaculum suum. Et ipse tamq
sponsus procedens dethalamo suo. In
sole. In utero scaẽ Mariae uirginis
Maria interp̃tatur stella maris
Lumen solis magis lucet quã stellarũ
esset sicut sol. Ideo posuit tabernacu¬
lum suum insole : quando corpus
assumpsit deutero suo. Et ipse tanq
sponsus procedens de thalamo suo.
Sponsus uerbum patris : sponsa caro
humana cumqua de thalamo pro¬
cessit. id ẽ. de utero uirginis
Exultauit ut gigas ad currendã uiam¬
Hic gigas profortitudine xp̃i ponit᷑.
eo quod ipse alligauit fortem diabo¬

Expanded text:
sermones apostolorum non audissent: dum dicsermones apostolorum non audissent: dum dicit: In omnem terram exivit sonus eorum: et in fines orbis terrae verba eorum, hoc est, in omnes insulas, vel fines mundi. In omnem terram exivit sonus eorum: et in fines orbis terrae verba eorum, apostolorum scilicet, atque evangeliorum. In sole posuit tabernaculum suum. In Hebraeo ita habet: Soli posuit tabernaculum in eis, id est, in coelis. Deus in sole posuit tabernaculum suum, et ipse tamquam sponsus procedens de thalamo suo. In sole, in utero sanctae Mariae virginis. Maria interpretatur stella maris. Lumen solis magis lucet quam stellarum.esset sicut sol. Ideo posuit tabernaculum suum in sole, quando corpus assumpsit de utero suo. Et ipse tamquam sponsus procedens de thalamo suo. Sponsus, verbum Patris, sponsa caro humana: cum qua de thalamo processit, id est, de utero Virginis. Exsultavit ut gigas ad currendam Hic gigas pro fortitudine Christi ponitur, eo quod ipse alligavit fortem diabo