comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
pasceret᷑. biduo triduo ue sic ꝑmauens cũ uo ĩ quadragesmnia.
nauigni sui uela tendebat om̃s pene ebdomadas uultu latẽte
ꝯiũgens. et qd̾ impossible̾ forsitan hoĩ sed credentibꝰ deo p̃¬
stante possibłe ita ad qͥnqͣgenariã ꝑueĩt etatẽ ut nõ doleret
stomachũ. nõ iusterũ cruciaret᷑ ĩiuria nõ sicta humꝰ iacẽ¬
cia mẽbra ꝯfringeret. nõ sacto asꝑsa cutis fetorẽ aliquem
sitũ q ꝯtraheret. sed sana corporẽ aĩo sanior solitudinem
putaret ẽẽ delicias et ĩurbe turbida ĩueĩret heremũ mo¬
choꝵ. et hec quidẽ tu meliꝯ nosti. aqua pauca didisem
et cuiꝰ occłs duricꝰ de genibꝰ tameloꝵ ĩ illo scõ corpusculo
riꝯ. nichil risu tristiꝯ. nichil t̾sticia suauiꝰ. ita pallor
facie ẽ ut cũ ꝯtinẽtiã indicet nõ redoleat ostentãtõnem
ip̃e sine cultu. sola uita sua equalitate ꝓmeruit. ut in

Expanded text:
pasceretur, biduo triduoque sic permanens, tum vero in Quadragesima pasceretur, biduo triduoque sic permanens, tum vero in Quadragesima nauigii sui uela tendebat omnes paene ebdomadas uultu laetante coniungens. et, quod inpossibile forsitan hominibus ad credendum deo praestante possibile est, ita ad quinquagenariam peruenit aetatem, ut non doleret stomachus, non uiscerum cruciaretur incuria, non sicca humus iacentia membra confringeret, non sacco asperata cutis fetorem aliquem situmque contraheret, sed sana corpore, animo sanior solitudinem putaret esse delicias et in urbe turbida inueniret heremum monachorum. Et haec quidem tu melius nosti, a qua pauca didicimus et cuius oculis durities de genibus camelorum in illo sancto corpusculo uerius, nihil risu tristius, nihil tristitia suauius. ita paHor in facie est. ut, cum continentiam indicet, non redoleat ostentationem. ipse sine cultu. sola uitae suae qualitate promeruit, ut in
Abbreviated transcription (Latin):
et cũ eã non uescendi desidernũ. s hũana ꝯfectõ ad cibũ
traheret. pane et sale aqua frigida ꝯuescebat seu ꝯtita¬
bat magis esuriem ꝙͣ restringebat. et qr pane oblita sum.¬
qd̾ in pͥncipio dicere debui.cũ pͥmũ hoc ꝓpositũ arripuit
ꝯtexitur absq ꝑentibꝰ uendidit et tunica fultiori ꝙͣ ama¬
tre impetrare nõ potat. pia inditta negotiatõne auspitio
se repente dño ꝯsecrauit. ut intellig̾et unniũla cogna
non posse ei aliud extorqueri q̃ iam scłm ꝯdempnasset ues¬
tibꝰ sed ut dit̾e ceꝑaniꝯ ita se semꝑ moderate hũit. et int̾
cubili sui secreta custodiuit. ut nũꝙͣ pedẽ proferret ĩ pub¬
licũ. nũꝙͣ uiri agnoscet alloqͥum. et ꝗd̃ magis sit admirã¬
aut orans loquebat᷑ aut psallens ad martirũ limina pene
in uisa ꝓꝑabat et cum gaud̾et ꝓposito suo ĩ eo uehementius

Expanded text:
et cum eam et cum eam traheret, pane et sale et aqua frigida concitabat magis esuriem quam restinguebat. Idem Paulę, uita quod in principio debui dicere: Cum primum hoc propositum arripuit, contexitur, absque parentibus vendidit; et tunicam fusciorem, quam a matre impetrare non poterat, induta, pio negotiationis auspicio, se repente Domino consecravit, ut intelligeret universa cognatio, non posse aliud ei extorqueri, quae jam saeculum damnasset  Sed, ut dicere coeperamus, ita se semper moderate habuit, et intra cubiculi sui secreta custodivit, ut nunquam pedem proferret in publicum, nunquam viri nosset alloquium. Et quod magis sit admiranaut orans loquebatur, aut psallens. Ad Martyrum limina pene invisa properabat. Et cum gauderet proposito suo, in eo vehementius
Abbreviated transcription (Latin):
uirgine qui de scd̾o ordine tastitatis locuti sumꝰ. Igĩ aselle
nr̃e uita breuit̃ explicanda est. cui queso ne hanc epłam
legas. giauat᷑ quispe laudibꝰ siuis. sed hiis potiꝯ q̃ adolestẽ¬
et om̃i specło purioris patri u̾go tradit᷑ per quietẽ. ꝙ ad
huc infancie ĩuolũta pãnis. et uix ãm̃ decimũ etatio
cedens hore future bt̃itudinis ꝯseciat᷑. sit grẽ om̃e qd̾ añ
laborẽ fuit. licet deꝯ p̃stus p̃stius futuroꝵ et hieremiam
stĩficet in utero et ioh̾em in aluo matris faciat exultare.
et paulũ añ mũdi ꝯstitutõem seꝑaret ĩ euͣgłio suo seu filii
sui adeo nemo q̃ post duodecimũ ãnũ sudore ꝓpͥo erigit. arri¬
puit. tenuit. copit. impleuit. uinꝰ cellule claula angustiis
latitudine ꝑadisi fruebat᷑. Idem tr̃e solũ et orõins locus.
extitit et quietis. Ieiunia pro laude hũit. media distincti

Expanded text:
uirgine, qui de secundo ordine castitatis locuti sumus. igitur Asellae uirgine, qui de secundo ordine castitatis locuti sumus. igitur Asellae nostrae uita breuiter explicanda est, cui quaeso ne hanc epistulam legas - grauatur quippe laudibus suis -, sed his potius, quae adulescenet omni speculo purioris patri uirgo traditur per quietem, quod adhuc infantiae inuoluta pannis, uix annum decimum aetatis excedens honore futurae beatitudinis consecratur; sit gratiae omne, quod ante laborem fuit, licet deus praescius futurorum et Hieremiam sanctificet in utero et Iohannem in aluo matris faciat exultare et Paulum ante constitutionem mundi separet in euangelium filii sui: ad ea uenio, quae post duodecimum annum sudore proprio elegit, arripuit, tenuit. coepit, inpleuit. Unius cellulae clausa angustiis latitudine paradisi fruebatur. idem terrae solum et orationis locus extitit et quietis. ieiunium pro ludo habuit, inediam refectionem;
Abbreviated transcription (Latin):
ita tũ ut cum omĩa fat̾e̾t ostentatõem fug̾et singuloꝵ ne
reciꝑet in hoc scło pñti mercedẽ suã. nũc igit᷑ prolẽ labore
etũa bt̃itudine fruit᷑. excipit᷑ angłoꝵ choris. abrahe sinbꝰ.
ꝯfouet᷑. et cũ pauꝑe quondã lazaro diuitẽ purpurãt. et nõ
lmoꝵ ꝯsulem sed aratũ. stillã digiti mĩoris cerint ĩ qͥre
O reꝵ qnͣta mutatõ ille quẽ ante paucos dignitatũ culimã
ascendit artes quẽ plausu quondã et tripudio ppłs romãꝯ
cepit. ad cuiꝯ interitũ urbs uinũla ꝯmota est. nũc de¬
latꝰ et midꝯ nõ in latteo teli palatio et uxor metit᷑ ĩfeliy.
sed insordentibꝰ tenebris ꝯtinet᷑. hec ũo quã uiꝰ cubiculi
secreta uallabant que pauꝑ uidebat᷑ et tenuis. cuiꝯ uta
putabat᷑ amẽtia. xp̃m sequit᷑ et dicit. que audiuimꝰ et ui¬
dinꝰ ĩ tiuitate dei nr̃i. cũ igit᷑ hec dixifẜemꝰ illito pupu
git aĩmũ. et mͥ uenit in mẽtẽ nũc debere agnosci de

Expanded text:
onem fugeret singulorum, ne reciperet in praesenti saeculo mercedem suam. Nunc igitur pro breui labore aeterna beatitudine fruitur: excipitur angelorum choris, Abrahae sinibus confouetur et cum paupere quondam Lazaro diuitem purpuratum et non palmatum consulem, sed sacratum, stillam digiti minoris cernit inquirere. o rerum quanta mutatascendit arces, quem plausu quodam et tripudio populus Romanus excepit, ad cuius interitum urbs uninersa commota est, nunc desolatus est, nudus, non in lacteo caeli palatio, ut uxor conmentitur infelix, sed in sordentibus tenebris continetur. haec uero, quam unius cubiculi secreta uallabant, quae pauper uidebatur et tenuis, cuius uita putabatur amentia, Christum sequitur et dicit: quaecumque audiuimus, et uidimus in ciuitate dei nostri git animum et mihi uenit in mentem non debere nos tacere de
Abbreviated transcription (Latin):
eꝑe et multum flagitas uirgo
⁊ marcelle lr̃is recolam ⁊ bonũ quo
diu fruiti fuimꝰ: eciã cet̾is noscẽdũ:
mutandũq discribã. Satis doleo
ꝙ ortaris sponte cirrẽtemꝰ ⁊ me
male estimas. sed tristita incredibłis.q̃ ita meũ epp̾ssit

Expanded text:
epe et multum flagitas, uirgo e Marcellae litteris recolam et bonum, quo diu fruiti sumus, etiam ceteris noscendum imitandumque describam. satisque doleo, quod hortaris sponte currentem et me  ut male aestimas, sed tristitiae incredibilis, quae ita meum obpressit
Abbreviated transcription (Latin):
eꝑe et multum flagitas uirgo
⁊ marcelle lr̃is recolam ⁊ bonũ quo
diu fruiti fuimꝰ: eciã cet̾is noscẽdũ:
mutandũq discribã. Satis doleo
ꝙ ortaris sponte cirrẽtemꝰ ⁊ me
arbitraris indig̾e p̾cibꝰ. qui me tͥ
uidẽ ĩ eiꝰ dilectõe concedit. młtoq płꝰ accipiã ꝙͣ tribuã
male estimas. sed tristita incredibłis.q̃ ita meũ epp̾ssit

Expanded text:
epe et multum flagitas, uirgo e Marcellae litteris recolam et bonum, quo diu fruiti sumus, etiam ceteris noscendum imitandumque describam. satisque doleo, quod hortaris sponte currentem et me arbitraris indigere precibus, qui ne tibi quidem in eius dilectione concedam multoque plus accipiam quam tribuam , ut male existimas, sed tristitiae incredibilis, quae ita meum oppressit
Abbreviated transcription (Latin):
scd uator nr̃ om̃a non .ẽ. in omnib: sed parsinsingulis uerbigratia Insalomo¬
ne s apientia. indauid bonits in iobpacientia indanihelo cognitiofuturoꝵ
in parofides infinees & paulo telus in io hanne uirgmitas Inc&eris c&era
cum aut̃ omnium reum finis aduenerit. Tunc om̃a in omnib erit ut singuli
scõꝵ om̃s uistutes habeant & fit xp̃stotus incunctis ADMICI AM ΥPPODIAONṼ¬

Expanded text:
saluator nunc omnia non est in omnibus, sed pars in singulis — uerbi gratia in Salomosaluator nunc omnia non est in omnibus, sed pars in singulis — uerbi gratia in Salomone sapientia, in Dauid bonitas, in-Iob patientia, in Danihelo cognitio futurorum, in Petro fides, in Finees et Paulo zelus, in Iohanne uirginitas, in ceteris cetera —, cum autem omnium rerum finis advenerit, tunc omnia in omnibus erit, ut singuli sanctorum omnes uirtutes habeant et sit Christus totus in cunctis. 3. Repperi
Abbreviated transcription (Latin):
euangelio nemouadit ad patrẽ nisi ꝑme & cũ exaltatus fuero om̃a trahã ad me
xp̃s in his qui fideless subietos ẽ patri qm̃ om̃s credentes immo omniũ hominũ genus
her&icis in subiectus dicitur. Qm̃ parsmembroꝵ eius ñ .ẽ. subiecta fidei. Infineaũt
mundi cũ om̃a membra regnantẽ uiderint . xp̃m id ẽ corpussuũ &iã ipsa subici¬
entur xp̃o id ẽ corporisuo ut omnexp̃i corpus subiciatur dõ & patri & sit đs
om̃a in omnib: non ait ut sit pat̃ om̃a in omnib: sed ut sit ds̃ om̃a in omnibus
potest ut humanitas subiciatur diuinitati. Humanitatẽ in hocloco dicimus non
man su &udinẽ & clem̃tiã quã grecifilantro piauocant sed omne hominũ
genus porro qđ ait ut sit ds̃ om̃a in omnib: hoc sensu accipiendũ .ẽ. Dñsatq

Expanded text:
euangelio: nemo uadit ad patrem nisi per me et: cum exaltatus fuero, omnia traham ad me? euangelio: nemo uadit ad patrem nisi per me et: cum exaltatus fuero, omnia traham ad me? Christus in his, qui fideles sunt, subiectus est patri, quia omnes credentes, immo omne hominum genus, , ethnicis, hereticis, insubiectus dicitur, quia pars membrorum eius non est subiecta fidei. in fine autem mundi, cum omnia membra regnantem uiderint Christum, id est corpus suum, etiam ipsa subicientur Christo, id est corpori suo, ut omne Christi corpus subiciatur deo et patri et sit deus omnia. in omnibus. non ait: \'ut sit pater omnia in omnibus\', sed: cut deus\', tum referri potest, ut humanitas subiciatur diuinitati. humanitatem in hoc loco dicimus non mansuetudinem et clementiam, quam Graeci φιλανθρωπίαν uocant, sed omne hominum genus. porro, quod ait: ut sit deus omnia in omnibus, hoc sensu accipiendum est: dominus atque
Abbreviated transcription (Latin):
ladeũ locũ ubi scriptũ ẽ opost& enĩ eũ regnaredonec ponatomnes inimicosei
sabietta ser Hacud dubiũ quin pret̃ eũ qui sabieciteiomnia Cũ uoro subieta
eisuerint om̃a tunc ipsefilius subici& ei qui sibi subiecit omnia ut fit ds̃omnia in omnib:
contra arrianos haec quȩstione tamen & solutione et solide conpleuerit saltim
pauca diccomus. Omne in hoc scandalũ ẽquur filius patridicatur esse subiectus :
quidẽ turpius siue inferius patri subici quod scepepi&atis ẽ et in psalmoscriptũ ẽ
non nedõ subiectuerit animamea. ac qucifigi et maledictũ crucisfieri maledictus
enim omnis quipend& in ligno quiergo ꝓ nob̵ malediccũ factus ẽ ut nos demaledio¬
to liberar& miraris sipnob subiectus sit ut nos patrifaciat ẽẽ subiectos. Dicens in

Expanded text:
ad eum locum, in quo scriptum est: « Oportet enim eum regnare, donec ponat omnes inimicos suos ad eum locum, in quo scriptum est: « Oportet enim eum regnare, donec ponat omnes inimicos suos subiecta sunt ei, haud dubium, quin praeter eum, qui subiecit ei omnia. cum uero subiecta fuerint ei omnia, tunc ipse filius subicietur ei, qui sibi subiecit omnia, at sit deus omnia in omnibus. decimum librum contra Arrianos hac quaestione et solutione conpleuerit. tamen saltim pauca dicamus. omne in hoc scandalum est, quare filius patri dicatur esse subiectus. quid est turpius siue inferius: patri subici — quod saepe pietatis est et in psalmo scriptum: nonne deo subiecta erit anima mea? — an crucifigi et maledictum crucis fieri? maledictus enim omnis, qui pendet in ligno. qui ergo pro nobis maledictum factus est, ut nos de maledictione liberaret, miraris, si pro nobis subiectus sit, ut nos patri faciat esse subiectos dicens in
Abbreviated transcription (Latin):
si reliq rit secđ uirũ & reconciliareuoluerit nom potest. scriptũ ẽ enim in de utero¬
nomio si acceperit homouxorem et habuerit eã et non inuenerit gratiã in cons¬
poctueius ꝓpt̃ aliquã fedittctẽ. scribit libellũ repudii & dabit ei &dimittit eam dedo
mosua Cũq egressa ad alterũ maritũ dixerit & ille quoq oderit eã dederit & libellum
repudii & dimiserit dedomosua autceste mostuus fuerit non poterit priormaritus
recipere eã inuxorẽ. qm̃ polluta ẽ & ab hominabilis facta ẽ corã dño nepec carefa¬
cias trãtuam quã dñs dr̃tuus tibĩ dederipossidendam. Vnde obsecrote ut console¬
ris etom immoꝓuoces aadsalutem putricarnes ferro indigent & cauterio. Nec õme¬
dicin& culpa sedulneris cumcredulitatem elim̃ti nom parcit ut medicus parcat
Noposito fuit decadema postoli epistola ubidere surrectionedisputtensuepn

Expanded text:
si reliquerit secundum uirum et reconciliari priori uoluerit, non potest. scriptum est enim in Deuterosi reliquerit secundum uirum et reconciliari priori uoluerit, non potest. scriptum est enim in Deuteronomio: si acceperit homo uxorem et habuerit eam et non inuenerit gratiam in conspectu eius propter aliquam foeditatem, scribet libellum repudiiegressa adultera maritum duxerit, et ille quoque oderit eam, dederitque ei libellum repudii, et dimiserit de domo sua, aut certe mortuus fuerit, non poterit prior maritus recipere eam uxorem, quia polluta est, et abominabilis facta est coram Domino, ne peccare facias terram tuam, quam dominus deus tuus tibi tradidit possidendam. unde obsecro te, ut consoleris eam, immo prouoces ad salutem. putndae carnes ferro indigent et cauterio; nec est medicinae culpa, sed uulnelis, cum crudelitate clementi non parcit medicus, ut parcatitio tua fuit de eadem Apostoli Epistola, ubi de resurrectione disputans, venit
Abbreviated transcription (Latin):
rapta dimisit Legat libros morsi & inueni& disponsat ã uiro. Si inciuitate suerit oppressa
& nonclamauerat puniri quasi adulterã . Viaũt in agro in noxiã eẽ abscelere &iuo lentũ legib:
pere & non adulterareputari agat paenitentiã Itdũ exat ut secundo uiro qui ñ appellatur
uir sed adulter atẽ porepaenitentiae ñ copul&ur. quod si ei durũ uidecur & semel dilectum
nom pocest derelinquere nec p̃ferredñm uoluptati. audi at a postolũ condamantẽ non po¬
testis cadicẽ dñi bibere & calicẽ de moniorũ non potestis m̃sȩ dñi cõmunicare. & mensae dae¬
moniorũ & in alio locoqua e communicatio luci a tenebris qui consensus xp̃o acbelial rem
nouã loquar immo non nouã sed ueteraẽ quae ueteris testam̃ti auctoritate firmatur

Expanded text:
rapta dimisit? legat libros Moysi et inueniet desponsatam uiro, si in ciuitate fuerit oppressa rapta dimisit? legat libros Moysi et inueniet desponsatam uiro, si in ciuitate fuerit oppressa et non clamauerit, puniri quasi adulteram, si autem in agro, innoxiam esse ab scelere. ergo ista soror, rpus Christi accipere, et non adultera reputari, agat poenitentiam; ita duntaxat, ut secundo viro, qui non appellatur vir, sed adulter, a tempore poenitentiae non copuletur. Quod si durum ei videtur, et semel dilectum non potest derelinquere, nec praeferre Dominum voluptati, audiat Apostolum conclamantem: Non potestis calicem domini bibere et calicem daemoniorum; non potestis mensae domini communicare et mensae daemoniorum, et in alio loco: quae communicatio luci ac tenebris? qui consensus Christo ac Belial? rem nouam loquar, immo non nouam, sed ueterem, quae ueteris testamenti auctoritate firmatur.
Abbreviated transcription (Latin):
tem poreuiuituir eius si aũt dormierit uirliberuta ẽ cuiuulinubat tuntum
indño Oũs aũt cccusationes a postolus ãputtans a ꝑtissimedisfiniuit :Tiuente
damna reifamiliaris quã diuuiuetur lic& adultersit. Lica sidominata Lica flagitus
omnib cooptus & ab uxore ꝓpt̃ haec scelera derdictus maritus ẽ reputatus : cui alterũ uirũ
uerba sectatus ẽ quiait incuangelio quidimitut uxoremsuã excepta causa fornicationis facit
cammehari & qui dimissã acceperit adulter ẽ siue ipsadimiserit uirũ siue auiro di¬
missa sit adulter ẽ qui eã acciperit. Vnde & a postoligrauẽ coniugiis arcinã intellegen¬
tes siut ẽ inquiunt non expedit homini uxorẽ accipere ad quosdñs qui potest inquid cape¬
re capiat : statĩq sub exemplotriũ eunuchorũ uirginitatis infes bectitudinẽ quae nulla
accepto congregata uidelic& multitudine nolentẽ rapuit & rursũ postea non raptorem

Expanded text:
tempore uiuit uir eius. si autem dormierit uir, liberata est: cui uult, nubat, tantum tempore uiuit uir eius. si autem dormierit uir, liberata est: cui uult, nubat, tantum in domino. omnes igitur causationes apostolus amputans apertissime definiuit , damna rei familiaris. Quandiu vivit vir, licet adulter sit, licet sodomita, licet flagitiis omnibus coopertus, et ab uxore propter haec scelera derelictus, maritus est reputatus cui alterum virum verba secutus est, qui ait in evangelio: Qui dimiserit uxorem suam, excepta causa fornicationis, facit eam moechari, et qui dimissam acceperit adulter emissa sit, adulter est, qui eam acceperit. unde et apostoli grauem coniugii sarcinam intellegentes: si ita est, inquiunt, non expedit homini uxorem accipere. ad quos dominus: qui potest, inquit, capere, capiat, statimque sub exemplo trium eunuchorum uirginitatis infert beatitudinem, quae nulla accepto\'? congregata uidelicet multitudine nolentem rapuit: et quare postea non raptorem
Abbreviated transcription (Latin):
ecdesiaȩ in uene adhuc eo quẽ prius relinq rat. quod legens illius uersiculi
recordatussũ ad excusandas excusationes in peccatis. Om̃s eñĩ hominer
uitiis nr̃is ficuemus & quod ꝓpria faciamus uoluntate ad naturȩ referimus
necessitatẽ. Quomosi dicat aduliscens uimpatior corporisine ad libidinẽ ardor
inpellit ipsa orguna membroꝵ genitadiũ & compositio corporis femineos
quaerit amplexus & rursũ si homicida inegestate inquiderũ in digebam
cibote gumen corporis ̃ habebã Ideo alienum sanguinẽ fudi ne ipse fume & fri¬
goremorer Responde itaq: sororiquae a nob suꝑstatus sui quaerit non nr̃as sed
homini quano temipose uiuit mulier enĩquae sub uiro ẽ uiue euiro uinc ta
ẽ legi quo d is montuus suerit uireius liberatt ẽ alege uiri. Ergouiuente ur
adulcera enit. s̃ dieere alium uirum & in aliolo comulier alligcta e quanto

Expanded text:
ecclesiae uiuente adhuc eo, quem prius reliquerat.\' quod legens illius uersiculi ecclesiae uiuente adhuc eo, quem prius reliquerat.\' quod legens illius uersiculi recordatus sum: ad excusandas excusationes in peccatis. omnes enim homines uitiis nostris fauemus et, quod propria facimus uoluntate, ad naturae referimus necessitatem. quomodo si dicat adulescens: \'uim patior corporis mei, ad libidinem ardor inpellit, ipsa organa membrorum genitalium et conpositio corporis femineos quaerit amplexus\'; et rursus homicida: \'in egestate\', inquit, \'eram, indigebam cibo, tegumen corporis non habebam; ideo alienum sanguinem fudi, ne ipse fame et frigore morerer\'. responde itaque sorori, quae a nobis super statu sui quaerit, non nostra, shomini, quanto tempore uiuit? mulier enim, quae sub uiro est, uiuente uiro adstricta est legi. quodsi mortuus fuerit uir eius, liberata est a lege uiri. ergo uiuente uiro adultera erit, si duxerit alium uirum, et in alio loco: mulier alligata est, quanto
Abbreviated transcription (Latin):
homo patrem & matrẽ & ad hirebit uxoris suae & erunt una caro. &iã ipsecũ mere¬
trice unũ corpus efficitur & peccat in corpus suum. Dumtẽ pluxp̃i fecit esse corpus
mer&ricis Dicamus & alit̃ ne ullã grecorũ sententiã p̃terire uideamur. Aliud ẽ
peccare ꝑcorpus aliud in corpore. fustum homicidium & c&era absq fornica¬
tionẽ peccatum anu administramus. ex trinsecus fornicatio sola incorpore
insepassi onẽ sed qui ita disser̃ aiunt quod secđ scãm scripturã uxor uiri
corpussit & quic̃q fuerit fornicatur peccat in corpus suũ hoc ẽ inuxorem
Dũ eã sua fornicatione conmaculat & fec̃ &iã nom peccantẽ sui conmixtio
nempeccare . Repperi cuncac̃ epistolȩ cõmenturiolo breuẽ castulã inquahaec
dicta ferebantur. quaerendũ ab eo id ẽ a me utrũ mulier relicto uiro ad¬
ultero & sodomita & alio ꝑuim accepto possit absq paenitentia cõmunicare

Expanded text:
homo patrem et matrem et adhaerebit uxori suae et erunt una caro, etiam ipse cum merehomo patrem et matrem et adhaerebit uxori suae et erunt una caro, etiam ipse cum meretrice unum- corpus efficitur et peccat in corpus suum, dum templum Christi facit corpusesse meretricis. Dicamus et aliter, ne ullam Graecorum sententiam praeterire videamur. Aliud est 297 peccare per corpus, aliud in corpore. Furtum, homicidium, et caetera absque fornicatione peccata, manu administramus extrinsecus: fornicatio sola intrinsein se passionem. sunt et, qui ita disserant, quod secundum sanctam scripturam uxor uiri corpus sit et, quicumque fuerit fornicatus, peccet in corpus suum, hoc est in uxorem, dum eam sua fornicatione cot commentariolo tuo breuem chartulam, in qua haec indita ferebantur: \'quaerendum ab eo — id est a me —, utrum mulier relicto uiro adultero et sodomita et alio per uim accepto possit absque paenitentia communicare
Abbreviated transcription (Latin):
in carne una qui aũt iungit se dño unus sp̃s ẽ fugite fornicationem omnepeccatũ
qđ cumq: fuerit homo extracorpus est quia ut̃ fornicatur in corpus suũ peccat
& reliquis scĩs a postolis contraluxoriam disputans dicens. esca uentri &uenter
escis ds aut & haec et illa destru& consequenter uenit ad fornicationem
et enim luxoria mat̃ libidinis . ẽ. Ventremq: distentũ cibu &uini pocionib
in rigatũ uoluptas genitalium sequitur atq ut alibidictum ẽ ꝓmembraꝵ
ordine ordo uitiorum ẽ. Omne itaq peccatum uerbi gratia fustũ homici¬
dium rapina ꝑ iurium & c&era hissimilia. post factũ penitudinem haben
& lic& inuitet iucrum tamen mord & conscientiã. Voluptes sola hoc
libido &iã in ipsotem pase paenitendo praȩteritus stimulos patitur tẽtationũ¬
& titillationum carnis increscentiacentiua peccati & ꝑhaecqua corrigi

Expanded text:
incarneuna. quiautemiungitsedomino, unus spiritus est. fugiincarneuna. quiautemiungitsedomino, unus spiritus est. fugi fecerit homo, extra corpus est. qui autem fornicatur, in corpus suum peccat et reliqua. sanctus apostolus contra luxuriam disputans et in superioribus dicens: escae uentri et uenter escis; deus autem et hunc et illa destruet consequenter uenit ad fornicationem. etenim luxuria mater libidinis est uentremque distentum cibo et uini potionibus inrigatum uoluptas genitalium sequitur atque, ut ita dictum sit, pro membrorum ordine ordo uitiorum mutandus est. omne itaque peccatum, uerbi gratia furtum, homicidium, rapina, periurium et cetera his similia post factum paenitudinem habent et, licet inuitet lucrum, tamen mordet conscientia; uoluptas sola ac libido etiam in ipso tempore paenitendi praeteritos stimulos patitur et titillationem carnis et incentiua peccati, ut per haec, quae corrigi
Abbreviated transcription (Latin):
quisdicitur nolens citia ad flictionẽ & angustias sed malitiã illo sensu ex planan¬
dum .ẽ. quomundus in maligno. hoc ẽ malo positussit. indominica ora¬
tione dicimus. Liberanos amalo ut sufficiat nob̵ contrama litiã huius scłi prȩ¬
epistola in qualoquitur. Omne peccatum qđ fecerit homo extracorpus est:
qui aũt fornicatur in corpussuumpeccat . Legamus ergo paululũ superius. &
sic ad haec uerba ueniamus nede extremis pastib: & ut itt edicã. Cauda capitoli totã
sententiã nos secupiamus . Corpus inquid ñ ẽ fornicationi sed dñõ & dñscorpori
ds̃ aut̃ quid ñm susciticuit & noscũ illo suscitauit ꝑuistutẽ suã nescitis quia corpo¬
raura membra xp̃isunt. Tollens ergo mẽbraxp̃i facciã membra mer&ricis absit
an nescitis quia qui coniungit semer & riciunũ corpus ẽ. Erant enĩ inquid duo¬

Expanded text:
t quis ducitur nolens κακίαν adflictionem sonare et angustias, sed malitiam, illo sensu explanant quis ducitur nolens κακίαν adflictionem sonare et angustias, sed malitiam, illo sensu explanandum est, quo mundus in maligno, hoc est in malo, positus sit — et in dominica oratione dicimus: Ii be rat nosamalo — et sufficiat nobis contra malitiam huius saeculi praerinthios epistula, in qua loquitur: omne peccatum, quod fecerit homo, extra corpus est; qui autem fornicatur, in corpus suum peccat. legamus ergo paululum superius et sic ad haec uerba ueniamus, ne de extremis partibus et, ut ita dicam, cauda capituli totam sententiam nosse cupiamus. corpus, inquit, non forinum suscitauit, et nos cum illo suscitauit per uirtutem suam. nescitis, quia corpora uestra membra Christi sunt? tollens ergo membra Christi faciam membra meretricis? absit. an nescitis, quia, qui coniungitsemeretrici, unumcorpusest? erunt, inquit, duo
Abbreviated transcription (Latin):
audiat mecras iusticiamea & ubi altacre extruitur aduab: tribub: ruben & gad
acdimidiae tribumanasse & acuncto is rahele ad easlegatiomittitur cũ finees
pontifici respondent. Id circose altare fecisse necras filuis suis colendi dm̃possessi ode¬
negecur. et multc istius modi. inu&eri repperies instrimento . quiergo destituris
nos cogitt creꝓhibuit conces sit de praesentib: ꝓpt̃ huma naeuitae fragilitatẽ qđ
adicitis sufficit dieimalitia sua . hoc modo intellege sufficit nob dep̃sentibus
huius scđ angustiis cogitase quid necesse ẽ sensũ ad incesta & futura extendere
qu&ȩ aut consequi nom possumus. aut forsitancito inuent a ꝑdamus. Cecienim
quȩ latinus uestit inmalitiã apud grecos duo signif & malitiã & ad flictionem
quod catos grecȩ dicunt & hic magis ꝓmalitia transferridebuit . qđ si contentiose

Expanded text:
audiet me cras iustitia mea et, ubi altare extruitur a duabus tribubus Ruben et Gad audiet me cras iustitia mea et, ubi altare extruitur a duabus tribubus Ruben et Gad et dimidia tribu Manasse et a cuncto Israhele ad eas legatio mittitur, cum Finees pontifici respondent idcirco se altare fecisse, ne cras filiis suis colendi deum possessio denegetur. et multa istius modi in ueteri repperies instrumento. qui ergo de futuris nos cogitare prohibuit, concessit de praesentibus propter humanae uitae fragilitatem. quod autem dicit: sufficit diei malitia sua, hoc modo intellege: sufficit nobis de praesentibus huius saeculi angustiis cogitare; quid necesse est sensum ad incerta et futura extendere, quae aut consequi non possumus aut forsitan cito inuenta perdamus? xayia enim, quam Latinus uertit in \'malitiam\', apud Graecos duo significat, et malitiam et adflictionem, quam κάκωσιν Graeci dicunt et hic magis pro malitia transferri debuit. quod si contentiose
Abbreviated transcription (Latin):
nec oculis diuidi sed cum ubiq: sit. totus ubique est. erutigitur
uno eodemq: tempore cum a postolis quac draginta diebus et
cum angelis. et in patre et in extremis finbus maris erat in
omnibus locis uersabatur. cumthoma in indico. cum petroro¬
mae. cumpcculo inlirico. cumtito incretao : cum andreccin
ccaia. cum singulis a postolis. et a postolicis uiris in singulis
cunctisq regionibus quocatem dicitur deserere quosdam
uel non deserere. Non natura illius cerminus ponitur seo
eorum meritta describuntur aput quos esse dignactur :¬
Breus epistola longets explanarenonucda questiones & in cestũ malta
condudens instringere uerbis qđ sensib: dilatatũ ÷ Interrogas quid signific& illud in
euangelio iuxta matheũ. nolite sollicitiesse dequstin osufficit dieimalitia sua.
crastinum inscripturis sc̃is futurũ tẽpussignif. Sicut ia cobingenesi loquitur ex¬

Expanded text:
nec locis diuidi, sed, cum ubique sit, totus ubique est. erat igitur nec locis diuidi, sed, cum ubique sit, totus ubique est. erat igitur uno eodemque tempore et cum apostolis quadraginta diebus et cum angelis et in patre et in extremis finibus maris erat. in omnibus locis uersabatur: cum Thoma in India, cum Petro Romae, cum Paulo in Illyrico, cum Tito in Creta, cum Andrea in Achaia, cum singulis Epistola et apostolicis uiris in singulis cunctisque regionibus. quod autem dicitur deserere quosdam uel non deserere, non naturae illius terminus ponitur, sed eorum merita describuntur, apud quos esse dignaturBreuis epistula longas explanare non ualet quaestiones et in artum multa concludens stringere uerbis, quod sensibus dilatatum est. interrogas, quid significet illud in euangelio iuxta Mattheum: nolite solliciti esse de crastino; sufficit diei malitia sua. crastinum in scripturis sanctis futurum tempus significat, sicut Iacob in Genesi loquitur: ex
Abbreviated transcription (Latin):
cenderit et nibil ominus a postolissuis praesentiam non negarit
pleo dicit dñs et de quo clius propheao testctur. Eaelũ mihi
tronus est terra catem sccbillum pedummeorum. et rurs ũ
clibi qui tenet palmo caelum et terrapugillo. Dequodauid
canit quo ibo abspũtuo. et a facietua quo fugicm. si a scendero
incaelum tuibi es. sidescendero in infernum cdes. et habit aue¬
ro in extremis maris. et enim ibi manustuco deducetme et
continebit medexterctua. profecto non ambiges. eti cmante
resurrectionem sic indominico corpore. habitasse dm̃ uerbũ
ut et inpatre esset et caceli circulum lcderet. atq: in omni¬
bus infusus esset. Et circum fusus. id est ut cuncta penetrare
interior et contineret exterior stultum est ergo illius poten¬
ticm. unius corpus culi paruitate finire. quem noncapit cae¬
lum et tamen quiubiq: ercit eticm infilio hominis. totus erat
diuina quippe natura et ds̃ sermo. in partes seccri nom potest.

Expanded text:
cenderit et nihilominus apostolis sui praesentiam non negarit.cenderit et nihilominus apostolis sui praesentiam non negarit.pleo, dicit dominus, et de quo alius propheta testatur: caelum mihi thronus est, terra autem scabellum pedum meorum, et rursum alibi: qui tenet caelum palmo et terram pug.illo, de quo Dauid canit: quo ibo ab spiritu tuo et a facie tua quo fugiam? si ascendero in caelum, tu ibi es; si descendero ad infernum et habitauero in extremis maris, etenim ibi manus tua deducet me et tenebit me dextera tua, profecto non ambiges etiam ante resurrectionem sic in dominico corpore habitasse deum uerbum, ut et in patre esset et caeli circulum eluderet atque in omnibus. infusus esset et circumfusus, id est, ut cuncta penetraret interior et contineret exterior. stultum est ergo illius potentiam unius corpusculi paruitate finire. quem non capit caelum. et tamen, qui ubique erat, etiam in filio hominis totus erat; diuina quippe natura et deus sermo in partes secari non potest
Abbreviated transcription (Latin):
rebat. uiuentem cum mortuis recte audiuit noli metaongere. et
est sensus. non mereris meis horrere uestigiis nec cdorare quasi dm̃¬
nec eius tenere pedes. quem non extimas surrexisse tibi enim nec dum
ascendicd patrem meũ. Cetera ueromulieres. qua e pedestanguNt
dm̃ confitentur. etmerentur eius herere uestigiis quem ad pac¬
trem ascendisse confidunt. Quam quã etiam sieademmuli er
in diuersis eu cngeliis et tenuis sepedes et nontenuisse refertur.
faccilius solutiosit. cum potuerit primum corrigiquasi incredula
et postea non repelli. quasi ea quae errorem confessionem uta ue¬
rat quod de latronibus intellegi potest. cum alius euangelist co
utrum que blas phemasse alius narret alter esse confessum
extrema scidula continebat. ut rum post resurrectionem
qua drecginta diebus cum discipulis dñs conuersatussit. et nun¬
quam alibi fuerit an latenter ad caelum ascenderit. atq: des¬

Expanded text:
rebat uiuentem cum mortuis, recte audit: noli me tangere, et rebat uiuentem cum mortuis, recte audit: noli me tangere, et est sensus: \'non mereris meis haerere uestigiis nec adorare quasi dominum et eius tenere pedes, quem non aestimas surrexisse. tibi enim necdum ascendi ad patrem meum.\' ceterae uero mulieres, quae pedes tangunt, dominum confitentur et merentur eius haerere uestigiis, quem ad patrem ascendisse confidunt. quamquam, etiamsi eadem mulier in diuersis euangeliis et tenuisse pedes et non tenuisse referatur, facilis solutio sit, cum potuerit primum corripi quasi incredula et postea non repelli quasi ea, quae errorem confessione mutauerat, quod et de latronibus intellegi potest, cum alius euangelista utrumque blasph\'emasse, alius narret alterum esse confessum. Extrema schedula continebat, utrum post resurrectionem quadraginta diebus cum discipulis dominus conuersatus sit et numquam alibi fuerit an latenter ad caelum ascenderit atque des
Abbreviated transcription (Latin):
a poca lypsis refert et essemorituros. Non est istius temporis dis¬
putictio cum omnis ille liber aut spirita liter intellegendus sit
ut nos caestimamus. aut sicarnadem inter praetitionem sequi¬
mur iudaicis fibulis cdqui escendum sit. ut rursum uedifice¬
tur iheru scdem et hostiae offertntur intemplo: et spiritili
cultu inminuta aarnades optineant caerimoniae. Quartum est
quod qua esisti quomodo in iohannis euangelio postresurrectionẽ
dicatur ad maria magdalenae nolimetangere non dum enim
ascendi ad pactrem meũ etrursum inmattheo scriptum sit. quod
aduestigicoscluctoris mulieres corruerint cum utique nonsit.
id ipsum tangere post resurrectionem pedes eius et nontangere
maria magd clenae. ipsac est aqua septe daemonica expulerat
ubi ab undacuerct peccatum suꝑ abundaret grctiam. Quae quia
dnm hortulanum putat. et qua si cum homine loquebatur et quae¬

Expanded text:
Apocalypsis refert et esse morituros, non est istius temporis disApocalypsis refert et esse morituros, non est istius temporis disputatio, cum omnis ille liber aut spiritaliter intellegendus sit, ut nos aestimamus, aut, si carnalem interpretationem sequimur, Iudaicis. fabulis adquiescendum sit, ut rursum aedificeturHierusalem et hostiae offerantur in templo et spiritali cultu inminuto carnales obtineant caeremoniae. Quartum est, quod quaesisti, quomodo in Iohannis euangelio post resurrectionem dicatur ad Mariam Magdalenen: noli me tangere; nondum enim ascendi ad patrem meum, et rursum in Matheo scriptum sit, quod ad uestigia saluatoris mulieres corruerint, cum utique non sit id ipsum tangere post resurrectionem pedes eius et non tangere. Maria Magdalene ipsa est, a qua septem daemonia expulerat, ut, ubi abundauerat peccatum, superabundaret gratia; quae, quia dominum hortulanum putabat et quasi cum homine loquebatur et quae
Abbreviated transcription (Latin):
Nunc omittendum uidetur. tertium interro gecuercs quod dicit
a postolus. incduentum dñi seduatoris rcpi quosdam uiuentes
obuiam in nubibus itacut non prae ueniantur abhis qui in xp̃o
dormierint uisque nosse utrum que si occurrant in corporibus
etnonante moricintur cum et dñs nostor mortuus sit et
enoch. ct que ccelias secundum a poca irpsi ioh cnis morituri.
essedicantur. nescilicet ullus sit qui nongustauerit mortem
runtes itictamen ut inglorium et corruptum et mortalẽ
gloria et incorruptionẽ etimmortalitate mutemur. ut
quadia corpori surrecturesint intide subsetentia etiã uiuo¬
rum corporitrans formentur. unde dicit inadio loco a posto¬
lus. propter quod nolumus expolicri sed super uestiri ut absor¬
becctur moritde hoc auitt̃ nescilicet corpus ab anima dese¬
ratur sed anima habittnte incorporeficat Inditum quod
ante ingloricm fuit. deenoch autem et belia quosuenturos

Expanded text:
nunc omittendum uidetur. Tertium interrogaueras, quod dicit nunc omittendum uidetur. Tertium interrogaueras, quod dicit apostolus in aduentu domini saluatoris rapi quosdam uiuentes obuiam in nubibus, ita ut non praeueniantur ab his, qui in Christo dormierunt, uisque nosse, utrum sic occurrant in corporibus et non ante moriantur, cum et dominus noster mortuus sit et Enoch atque Helias secundum Apocalypsin Iohannis morituri esse dicantur, ne scilicet ullus sit, qui non gustauerit mortem. rant ei, ita tamen, ut inglorium et con-upturn et mortale gloria et incorruptione et inmortalitate mutetur, ut, qualia corpora surrectura sunt, in talem substantiam etiam uiuorum corpora transformentur. unde dicit alio loco apostolus: propter quod nolumus spoliari, sed superuestiri, ut absorbeatur mortale hoc a uita, ne scilicet corpus ab anima deseratur, sed anima habitante in corpore fiat inclitum, quod ante inglorium fuit, de Enoch autem et Helia, quos uenturos
Abbreviated transcription (Latin):
sint spiritadico conpraehendi et si enim nouertamus. quon dam
ihm̃ secundum carnem sed nunc icm non nouimus eum et in io¬
hannis epistola scribitur: carissiminunc filii dĩ sumus et nec
dum manifestum est quod futuri sumus Quonicm uidemus
eum sicut est quod reuelatum sibi et scĩs ꝑspm̃ esse testatur
et inpara diso uerba in efftbilic. quae caliis narrare nom pote¬
rat aut sinarrauit nequaquat in efstbilic sunt. secunda quaes¬
tio fuit inqua dicis legisse tepertransitum in opusculis meis.
quod agniquistant ad dextris et hedi asinistris xp̃i cnis int
at que gentiles. et non potius boni et medi. Non memini hoc ali¬
tem dictanti subito occurrererit in secundo uolumine contric
iobini anum suꝑ hoc capitulo disputtisse menoui. et non solum
superboc sed et de eo quodineccdem quaestione cadit. ubipisces
madi et bonis piscibus sepccrantur. quodergo ibiplene dictum ẽ

Expanded text:
sint spiritualia comprehendi. « Etsi enim noveramus quondam sint spiritualia comprehendi. « Etsi enim noveramus quondam Jesum secundum carnem, sed nunc jam non novimus eum » . Et in Joannis Epistola scribitur: « Carissimi, nunc filii Dei sumus, edum manifestatum est, quid futuri sumus, quoniam uidebimus eum, sicuti est. quodque reuelatum sibi et sanctis per spiritum esse et in paradiso uerba ineffabilia, quae aliis narrare non poterat; aut si narrauit, nequaquam ineffabilia sunt. Secunda quaestio fuit, in qua dicis legisse te per transitum in opusculis meis, quod agni, qui stent a dextris, et haedi, qui a sinistris, Christiani sint atque gentiles et non potius boni et mali. non memini me hoc alitem dictanti subito occurrit, in secundo uolumine contra Iouinianum super hoc capitulo disputasse me noui et non solum super hoc, \' sed et de eo, quod in eandem quaestionem cadit, ubi pisces mali a bonis piscibus separantur. quod ergo ibi plene dictum est,
Abbreviated transcription (Latin):
agnis nos prouocces qua estionibus et torpens. otio ingenium
dum interrogs doces primatua sciscitatio fuit quae sunt illa quae¬
nec oculu suidit nec curi scdiuit nec in corhominis ascenderunt qua
pricepaerauit ds̃ his quidiligunt u lum et quomodorur sum idem¬
idem a postolus infertit nobis autem reuelacuit ds̃perspm̃ su¬
um. et si reuelctum ẽ a postolo intelle geredebeamus qd̃ et ille
adiis reuelarit atque breuis responsum est non deberenos quae¬
rere quid sit illud quod nec oculus uidit. nec cris audiuit. nec in
cor hominis ascendit sienim ignoratur quomodo sciripotest:
quod promittitur in futuro non cernitur in praesenti: spesenim
quod uidetur non est spessed incerta possessio quomodo siuelit
quispiam dicere ostende mibi quod inuisibile est. loquere quod
ccudiri non potest expone quod cogitatio non conpraebendit hu
mana ergoboc sensu a postolus dixisse mirandus est quod car¬
nadibus oculis et cure carnali. et cogiatione moritdi nom pos¬

Expanded text:
agnis nos prouocas quaestionibus et torpens otio ingenium, dum interrogas, doces. prima tua sciscitatio fuit, quae sint illa, quae.nec oculus uidit nec auris audiuit nec in cor hominis ascenderunt, quae praeparauit deus his, qui diligunt eum, et quomodo rursum idem apostolus inferat: nobis autem reuelauit deus per spiritum suum et, sireuelatum est apostolo, intellegere debeamus, quomodo et ille aliis reuelant. ad quae breuis responsio est: non debere nos quaerere, quid sit illud, quod nec oculus uidit nec auris audiuit nec in cor hominis ascendit. si enim ignoratur, quomodo sciri potest? quod promittitur in futuro, non cernitur in praesenti. spes enim, quae uidetur, non est spes, sed iam certa possessio, quomodo si uelit quispiam dicere: \'ostende mihi, quod inuisibile est; loquere, quod audiri non potest; expone, quod cogmana. Ergo hoc sensu Apostolus dixisse credendus est, quod carnalibus oculis, et aure carnali, et cogitatione mortali non pos
Abbreviated transcription (Latin):
cur & non de ore dnĩ Dicunt his quiblas phemant me. siue abici-¬
untmne uerbum meum. locutus est dĩs paxerit uobis & omni
qui ambulat in prauicate cordis sui. dixerunt nonuenient suꝑ
uosmala. neputar& sepopulus alienum esse aculpa si ꝑuersis
adquiescer& doctoribus. nolite inquit aure uerba ꝓphecarum.
qui uobis ꝓphecant mendatio. & de cipiunt uos parenĩ erit poena
et magistro & discipulo. Nonlo quuntur ex ore dnĩ. sed eaq insu¬
ocorde sĩmularunt: dicithis quibla sp̃hemant nehereticis
uidelicet atq peruir siue qui abiciunt sermonem meum

Expanded text:
ur, non de ore domini. dicunt his qui blasur, non de ore domini. dicunt his qui blasunt uerbum meum —: locutus est dominus: pax erit uobis; et omni, qui ambulat in prauitate cordis sui, dixerunt: non uenient super uos mala. Ne putaret se populus alienum esse a culpa, si peruersis adquiesceret doctoribus, ‛nolite’, inquit, ‛audire uerba prophetarum, qui uobis prophetant mendacium et decipiunt uos’, — par enim erit poena et magistro et discipulo — non loquuntur ex ore domini, sed ea. quae in suo corde simularunt. dicunt his, qui blasphemant me\' — hereticis uidelicet atque peruersis — ‛siue qui abiciunt sermonem meum
Abbreviated transcription (Latin):
hierusalem quod optinuerint ꝑmendatium & confortauerint
manus pessimorum finis eorumerit : quasi sodoma & gomurra.
propterea haec dicit dns exercituum ad proph&as. Ecce ego ciba¬
bo eos a sinthio siue doloribus . & uixta simmachum a maritudine
& potabo eos fellesiue a qua amara quia a prophetis hyerusalem
est egressa pollucio in omnem terram. utamur hoc testimonio ad
uersum eas qui epistolas plenas mendatiorum & fraudulentiȩ
atq ꝑiurii. in orbem dirigunt ut & aurespolluant audientum
& extimationem simplium laedant quodinpleatur. hoc quod
scriptum est. A. prophetas hierusalem estegressa pollutio in
omnem terram. Non eu eis sufficit iniquitatẽm ꝓpriam deuora¬
re & ꝓximos laedere: sed quos semel oderunt peruniuersum or
bem infama reconantur & ubiq semina reblas phemias
Haec dicit dñs exercituum. Nolite audire uerba prophetarum
qui ꝓphetant̃ uobis & decipiunt uos: uisionem cordis suilo quim¬

Expanded text:
Hierusalem, quod optinuerint per mendacium et confortauerint Hierusalem, quod optinuerint per mendacium et confortauerint manus pessimorum, finis eorum erit quasi Sodoma et Gomorra. Propterea haec dicit dominus exercituum ad prophetas: ecce ego cibabo eos absinthio — siue doloribus et iuxta Symmachum amaritudine — et potabo eos felle — siue aqua amara —. quia a prophetis Hierusalem est egressa pollutio in omnem terram. versus eos qui epistolas plenas mendaciorum et fraudulentiae atque perjurii in orbem dirigunt, ut et aures polluant audientum, et existimationem simplicium laedant, quod impleatur in eis hoc quod scriptum est: A prophetis Jerusalem egressa est pollutio in omnem terram. Nom enim eis sufficit iniquitatem propriam devorare, et proximos laedere; sed quos semel oderint, per univebem infamare conantur, et ubique seminare blasphemias. Haec dicit Dominus exercituum: Nolite auqui prophetant uobis et decipiunt uos. uisionem cordis sui locunt
Abbreviated transcription (Latin):
tudinem siue horribilia. Adulterium it̃ mendatii. & confortauer̃
manus pessimorum & non conuert&ur unusquisq: amalicia sua
siue auia sua pessima. Facti sunt mihi omnis sodoma & habitato¬
rescius quasi gomurra Non solum inquit inhereti corum concili.¬
abulis haec reꝑta sunt. sed in prophetis quoq byerusalem id est doc¬
toribus ceclesiae uidisimilia sĩ ueborribilia adulterantium
uerbum dĩ & ingredientium ꝑuiam mendatium. Vt heretico¬
rum fallatis adqui escerent . & confortarent manus pessimoru mẽo¬¬
rumq: mala suis sceleribus adiungerent. & quos corrigere debuerant du¬
cerent in interitum Qui hoc fecerint non se aestim em inpunitos.
Eruntenim &ipsi & hi quibus fauent quasi sodoma. Omnesq qui
habitant cumcis non recedunt a talibi. quasĩ gomorra exult&.
igitur quantum uult̃ doctrina pessima. & glorientur ꝓph&ae

Expanded text:
tudinem — siue horribilia —, adulterium et iter mendacii; et confortauerunt tudinem — siue horribilia —, adulterium et iter mendacii; et confortauerunt manus pessimorum, ut non conuerteretur unusquisque a malitia sua — siue a uia sua pessima —; facti sunt mihi omnes Sodoma et habitatores eius quasi Gomorra. ‛Non soium, inquit, ‛in hereticorum conciliabulis haec reperta sunt. sed in prophetis quoque Hierusalem, id est doctoribus ecclesiae, uidi similia siue horribilia adulterantium uerbum dei et ingredientium per uiam mendacii, ut hereticorum fallaciis adquiescerent et confortarent manus pessimorum eorumque mala suis sceleribus adiungerent et, quos corrigere debuerant, ducerent in interitum. qui hoc fecerint, non se aestiment inpunitos! erunt enim et ipsi et hi, quibus fauent, quasi Sodoma omnesque, qui habitant cum eis nec recedunt a talibus, quasi Gomorra’. exultet igitur, quantum uult, doctrina pessima et glorientur prophetae
Abbreviated transcription (Latin):
& mala & bona sunt mala iuxtaeos quoscruciant uxͣta eos quos
emendant. Et hoc notandum quod annus uisitationis dnĩ. corre.¬
tio peccantium dicatur. atq cruciatus. luxta illud quod scriptũ
est uisi tabo in uirga iniquitates eorum & in uerberibus peccata
eorum. Miseri cordiam autem meam non disꝑgam ab eo & in
prophetis samarie uidistulticiam siueini quitatem. ꝓph&abant
inbaal & decipieba nt populum meum isrł. ego ꝓphetas samariae.
uixta misticos intellectus. ꝓpri e hereticos diciputo & omnis
qui iactant falsi nominis scientiam. Quom odo autem ꝓphetaesa¬
mariae quicquid loquebantur ꝓphetabant inbaal idolo uidelic&
demonibus consecrato sicheretici quicquid locuntur in ecclesia
siue extra ecclesiam. ut supplantent populum issł qui priuscer¬
nebat dnĩ. Loquuntur indȩ monibus: unde &significant᷑ ait & in
prophetis samariae uidistulticiam. Nonenim habent eum de quo
dicitur Xxp̃s dĩ uirtus & dĩsapientia & in ꝓph&is hierłin uidisimili¬

Expanded text:
 mala et bona sunt: mala iuxta eos, quos cruciant. bona iuxta eos, quos emendant. et hoc notandum, quod annus uisitationis domini correctio peccantium dicatur atque cruciatus iuxta illud, quod scriptum est: uisitabo in uirga iniquitates eorum et in uerberibus am non dispergam ab eo. Et in prophetis Samariae uidi stultitiam — siue iniquitatem —; prophetabant in Bahal et decipiebant populum meum Israhel . Ego prophetas Samariae iuxta mysticos intellectus proprie hereticos dici puto et omnes, qui iactant falsi nominis scientiam. quomodo autem prophetae Samariae, quicquid loquebantur, prophetabant in Bahal, idolo uidelicet daemonibus consecrato, sic heretici, quicquid loquuntur in ecclesia siue extra ecclesiam. ut supplantent populum Israhel. qui prius cernebat deum, loquuntur in daemonibus; unde et significanter ait: et in prophetis Samariae uidi stultitiam; non enim habent eum, de quo dicitur: \'Christus dei uirtus et dei sapientia\'. Et in prophetis Hierusalem uidi simili
Abbreviated transcription (Latin):
cioquid latentis energiae uiuauex Incures discipuli deactoris ore trans¬
fuse fortius sonat : unde et aesdnescum rhodi exsolaret: Et legeretur
illa dema stenis orcetio quam aduersus eum habuertt. Mirantibus
cunotis ctq lacudantibus acit. Quid si ipsam cuidissetisbestiam succ uer

Expanded text:
cio quid latentis energiae viva vox; et in aures discipuli de auctoris ore transfusa fortius sonat. Unde et Eschynes, cum Rhodi exularet; et legeretur illa Demosthenis Oratio, quam adversus eum habuerat, mirantibus cunctis atque laudantibus, suspirans ait: Quid si ipsam audissetis bestiam, sua ver