comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
do ẽ. cur et alios p̾mit. Snde
bene eiusdem uineȩ dñs dicit.
t qͥd etiam terrã occupat
Terrã quippe occupat: qͥ men-¬
tes alienas grauat. Terram oc¬
cupat: qui locũ quẽ tenet. in
bonis oꝑib ñ exercet.Sedta¬
men nr̃m ẽ ꝓ talib dep̃cari.
Nam cultor uineȩ. quid di¬
cat audiamus. Dñe dimitte
illam et hoc anno:usq dũ
fodiam circa illam. Quid est
circa ficulneam fodere : nisi
infructuosas mentes increpa¬
re: Omnis quippe fossa inimo
est: et nimirũ increpatio dũ
mentẽ sibi demonstrat. humi¬
liat. Quotiens ergo de peccato
suo aliquẽ corripimꝰ: quasi
ex culture suȩ debito. circa m¬
fructuosam arborẽ fodimus.
Post fossionẽ uero quid dicat.
audiamus. Et mittã cophinũ
stercoris. Quid est cophinus ster¬
coris: nisi memoria peccatoꝵ:
stercore suo computrescere est:
carnales quosq infetore lux¬
urie uitã finire. Nositaq quo¬
tiens carnalẽ mentẽ de suispec¬

Expanded text:
do est cur et alios premat. Unde do est cur et alios premat. Unde bene ejusdem vineae dominus dicit: Ut quid etiam terram occupat? Terram quippe occupat qui mentes alienas gravat, terram occupat qui locum quem tenet in bonis operibus non exercet. 5. Sed tamen nostrum est pro talibus deprecari. Nam cultor vineae quid dicat audiamus: Domine, dimitte illam et hoc anno, usque dum fodiam circa illam. Quid est circa ficulneam fodere, nisi infructuosas mentes increpare? Omnis quippe fossa in imo est. Et nimirum increpatio dum mentem sibi demonstrat, humiliat. Quoties ergo aliquem de peccato suo corripimus, quasi ex culturae debito circa infructuosam arborem fodimus. Post fossionem vero quid dicatur audiamus. Et mittam cophinum stercoris. Quid est cophinus stercoris, nisi memoria peccatorum? quippe in stercore suo computrescere est carnales quosque in fetore luxuriae vitam finire. Nos itaque quoties carnalem mentem de suis pec
Abbreviated transcription (Latin):
tum bone oꝑationis ñ exhibet.
uelut infructuosa arbor terrã
occupat: quia in eo loco in quo
ipse ẽ. et aliis oꝑandi occasio¬
nem negat.S in hoc scło po¬
tens qͥlibet si fructum non
habet bonȩ oꝑationis. etiam
impedimentũ prestat ceteris:
quia quicunq sub ipso sunt.
exemplo prauitatis illius qͣsi
umbra ꝑuersitatis eius pre-¬
munt᷑. Stat desuꝑ arbor in¬
fructuosa: & fubter. terra ste¬
rilis iacet. Infructuose arboris
desuꝑ umbra densatur: et so-¬
lis radius ad t̾ram descendere
nequaquã ꝑmittit᷑. Quia dũ
subiecti quilibet patroni per-¬
uer si ꝑuersa exempla conspi¬
ciunt: ipsi quoq infructuo¬
si remanentes ueritatis lumi-¬
ne pͥuantur ÷ et pressi umbra.
calorẽ solis ñ accipiunt: quia
inde remanent a deo fri-¬
gidi. unde in hoc scł̃o male
ꝓtegunt᷑. S de hoc ꝑuerso qͦli¬
bet et potente: pene iam requi-¬
sitio deo non est. Postquã enim
se ꝑdidit: querendũ solũmo-¬

Expanded text:
tum bonae operationis non exhibet, tum bonae operationis non exhibet, velut infructuosa arbor terram occupat, quia in eo loco in quo ipse est, et aliis operandi occasionem negat. Sed in hoc saeculo potens quilibet, si fructum non habet operationis bonae, etiam impedimentum praestat caeteris, quia quicunque sub ipso sunt, exemplo pravitatis illius, quasi umbra perversitatis ejus premuntur. Stat desuper arbor infructuosa, et subtus terra sterilis jacet. Infructuosae arboris desuper umbra densatur, et solis radius ad terram descendere nequaquam permittitur, quia dum subjecti quilibet patroni perversi perversa exempla conspiciunt, ipsi quoque, infructuosi remanentes, veritatis lumine privantur. Et, pressi umbra, calorem solis non accipiunt, quia 1584 inde remanent a Deo frigidi, unde in hoc saeculo male oteguntur. Sed de hoc perverso quolibet et potente pene jam requisitio Deo non est. Postquam enim se perdidit, quaerendum solummo
Abbreviated transcription (Latin):
intellectũ. qͥd unusqͥsq exem¬
plosui. et qualit erga ꝓximũ
agere debuisset innotuit. Uenit
in lege: quia p̃cipiendo docuit
Uenit post legẽ ꝑ gr̃am: quia pie¬
tatis suȩ p̾sentiã exhibendo de-¬
monstrauit. Sedtamen in tͥb
annis fructũ se ñ inuenisse con¬
queritur: quia quorundam pͣ¬
uorũ mentes. nec inspirata lex
naturalis corrigit: nec p̃cepta
erudiunt: nec incarnationis eiꝰ
miracula conuertunt. Qͥd uero
ꝑcultorẽ uinee: nisi p̾positorũ
ordo exprimitur: Qui dum
neȩ curã gerunt. Huiusenim
uineȩ. pͥmus cultor petrus apłs
extitit. Hunc nos indigni seqͥ¬
mur: in quantũ ꝓ erudicio
ne ur̃a. docendo. dep̃cando. in¬
crepando.laboramus.Sed cũ
magno iam timore audiendũ
est: quod cultori uinee de in-¬
fructuosa arbore dicitur. Suc¬
cide eam: ut quid etiam ter-¬
ram occupat : Enusquisq
iuxta modum suũ in qͣntum
locũ uitȩ p̃sentis tenet. si fruc¬

Expanded text:
intellectum quid unusquisque exemintellectum quid unusquisque exemplo sui qualiter erga proximum agere debuisset innotuit. Venit in lege, quia praecipiendo docuit. Venit post legem per gratiam, quia pietatis suae praesentiam exhibendo monstravit. Sed tamen in tribus annis fructum se non invenisse conqueritur, quia quorumdam pravorum mentes nec inspirata lex naturalis corrigit, nec praecepta erudiunt, nec incarnationis ejus miracula convertunt. Quid vero per cultorem vineae, nisi praepositorum ordo exprimitur? Qui dum neae curam gerunt. Hujus enim vineae primus cultor Petrus apostolus exstitit. Hunc nos indigni sequimur, in quantum pro eruditione vestra, docendo, deprecando, increpando, laboramus. 4. Sed cum magno jam timore audiendum est quod cultori vineae de infructuosa arbore dicitur: Succide illam; ut quid etiam terram occupat? Unusquisque juxta modum suum, in quantum locum vitae praesentis tenet, si fruc
Abbreviated transcription (Latin):
singła disseramus. Arborẽ fici
habebat quidã plantatã mui¬
nea sua: et uenit querens fruc¬
tum in illa & ñ inuenit. Quid
arbor ficiñ humanã naturã
designat: Qͥd mulier inclina-¬
ta: nisi eandem naturã signi-¬
ficando denuntiat: Que et be-¬
ne plantata ẽ sicut ficus. et
bene erecta sicut et mulier: sed
in culpam sponte ꝓpriã lapsa.
neq fructũ seruat oꝑationis.
neq statũ rectitudinis. Ad pec¬
catum quippe ex uoluntate cor-¬
ruens. quia fructũ obedientie
ferre noluit: statũ rectitudinis
amisit. Que ad dei similitudinẽ
condita dũinsua dignitate ñ
ꝑstitit: qd̃ plantata uel creata
fuerat. seruare contẽpsit. Tercio
dñs uineȩ ad ficulneãuenit: qr
naturã generis humani. ante
legem sublege. sub gr̃a. expec¬
tando. ammonendo.uisitando.
requisiuit. Dixit ad cultorẽ ui¬
nee. Ecce anni tres sunt ex quo
ueni fructũ querens inficulnea
hac: et non inuenio. Uenit
ante legem: quia ꝑ naturalẽ

Expanded text:
ramus. 2. Arborem fici habebat quidam plantatam in vinea sua; et venit quaerens fructum in illa, et non invenit. Quid arbor fici, nisi humanam naturam designat? Quid mulier inclinata nisi eamdem naturam significando denuntiat? Quae et bene plantata est sicut ficus, et bene ta sicut mulier; sed in culpam propria sponte lapsa, neque fructum servat operationis, neque statum rectitudinis. Ad peccatum quippe ex voluntate corruens, quia fructum obedientiae ferre noluit, statum rectitudinis amisit. Quae ad Dei similitudinem condita, dum in sua dignitate non perstitit, quod plantata vel creata fuerat, servare contempsit. Tertio dominus vineae ad ficulneam venit, quia naturam generis humani ante legem, sub lege, sub gratia, exspectando, admonendo, visitando, requisivit. 3. Dixit autem ad cultorem vineae: Ecce anni tres sunt ex quo venio fructum quaerens in ficulnea hac, 1583 et non invenio. Venit ante legem, quia per naturalem
Abbreviated transcription (Latin):
hoc uerbis qd̃ reb. Duas etenĩ
res ex euangłio fr̃s audistis: fi¬
culneã infructuosam. et muli-¬
erem curuã: et utriq rei ẽ pie¬
tas impensa. Illud autẽ dix̃ ꝑ si¬
militudinẽ: istud egit ꝑ ex hi¬
bitionẽ.S hoc significat ficul¬
nea infructuosa qd̃ mulier in¬
clinata: et hoc ficulnea reser¬
uata qd̾ mulier erecta. Dñs ui¬
neȩ tercio uenit ad ficulneam.
et fructum minime inuenit:
et mulier quȩ erecta ẽ. decem
et octo annis fuerat curua: hoc
autẽ decem et octo annorũ nu¬
mero signatur: qd̃ tercio dñs

Expanded text:
hoc verbis quod rebus. Duas etenim res ex Evangelio, fratres, audistis, ficulneam infructuosam, et mulierem curvam, et utrique rei est pietas impensa. Illud autem dixit per similitudinem, istud egit per exhibitionem. Sed hoc significat ficulnea infructuosa quod mulier inclinata, et hoc ficulnea reservata quod mulier erecta. Dominus vineae tertio venit ad ficulneam, et fructum minime invenit, et mulier quae erecta est decem et octo annis fuerat curva. Hoc autem decem et octo annorum numero signatur, quod tertio dominus
Abbreviated transcription (Latin):
audiuit. hunc quia humilitas
strauerat diuina pietas erige¬
bat. illũ quia suꝑbia erexerat.
diuina seueritas humiliabat
quȩ fecistis. Largitatẽ suꝑnȩ
pietatis aspicite: & ad misericor-¬
dem iudicẽ dũ adhuc expectat
cum lacrimis uenite. Conside-
rantes nanq quod iustus sit.
peccata ur̃a nolite negligere:
considerantes uero qd̃ pius
est nobis spes magna peni¬
tentib quia aduocatus nr̃

Expanded text:
audivit. Hunc quia humilitas audivit. Hunc quia humilitas straverat, divina pietas erigebat, illum quia superbia erexerat, divina severitas humiliabat. quae fecistis. Largitatem supernae pietatis aspicite, et ad misericordem judicem, dum adhuc exspectat, cum lacrymis venite. Consirantes namque, quod iustus sit, peccata nostra non neglegamus; considerantes vero, quod pius sest nobis spes magna penitentibus, quia advocatus noster
Abbreviated transcription (Latin):
dit. Quo negante: abbas com¬
pulsus est dicere quid uidisset.
At ille uidens se ẽẽ deprehensũ:
hoc quoq qd̃ abbatẽ latebat
aperuit adiungens.Quando
suꝑ me uidisti lucẽ de celo des¬
cendere: uox etiã pariter uenit.
dicens. Dimissũ est peccatum
tuum. Et quidem omnipotens
d̾s peccatũ eius potuit tacendo
laxare: s loquendo ꝑuocem
radiando ꝑ lumen exemplo
suȩ miscdiȩ nr̃a ad penitenti¬
am uoluit. corda concutere.
lo postrauit. de cȩlo alloquu¬
tus est: Ecce nr̃is quoq tempo¬
rib peccator et penitens uocẽ
de celestib audiuit. Iui dictũ ẽ
qͥd me ꝑsequeris: iste uero me¬
ruit audire dimissum ẽ pecca-¬
tum tuũ. Longe ẽ inferior me-¬
ritis peccator penitens iste: qͣm
paulus. S quia ad huc hac in
re de saulo loquimur.crude¬
litatem necis anhelante: lice¬
at audenter dicere quia sau¬
lus ꝓpter suꝑbiam uocẽ incre¬
pationis: iste uero ꝓpter hu-¬
militatẽ uocem consolationis

Expanded text:
dit. Quo negante, abbas comdit. Quo negante, abbas compulsus est dicere quid vidisset. At ille videns se esse deprehensum, hoc quoque quod abbatem latebat aperuit adjungens: Quando super me vidisti lucem de coelo descendere, vox etiam pariter venit, dicens: Dimissum est peccatum tuum. Et quidem omnipotens Deus peccatum ejus potuit tacendo laxare; sed loquendo per vocem, radiando per lumen, exemplo suae misericordiae nostra ad poenitentiam voluit corda concutere. lo prostravit, de coelo allocutus est. Ecce nostris quoque temporibus peccator et poenitens vocem de coelestibus audivit. Illi dictum est: Quid me persequeris? Iste vero audire meruit: Dimissum est peccatum tuum. Longe est inferior meritis peccator iste poenitens quam Paulus. Sed quia adhuc in hac re de Saulo loquimur crudelitatem necis anhelante, liceat audenter dicere quia Saulus propter superbiam vocem increpationis, iste vero propter humilitatem vocem consolationis
Abbreviated transcription (Latin):
templabat᷑ nãq districtionẽ
uenturi iudicis sur: et iã eidem
iudici concordans. puniebat
in lacrimis reatũ facinoris sui.
Quadã uero nocte abba mona¬
sterii uigilans. hunc latenter
egredientem intuitus: lento fo-¬
ras pede secutus est. Quem cũ
in secreto montis latere cerne¬
ret in oratione ꝓstratum: ex¬
pectare uoluit quando surge¬
ret. ut ipsam quoq longanimi¬
tatem orationis eius explora¬
ret: cum subito celitus lux e¬
missa super eum fusa ẽ qui
inoratione ꝓstratus iacebat:
tantaq se illo in loco claritas
sparsit. ut. tota pars regionis
illius ex eadem lucȩ candesce-¬
ret Quã abbas ut uidit: intre¬
muit. et fugit. Cunq post lon¬
gum hore spacium isdẽ fr̃
ad monasteriũ redisset: ab¬
bas eius ut dĩceret an suꝑ se
effusionem tantiluminis ag¬
nouisset: requirere eum stu¬
duit dicens. Ubi fiusti fr̃ &¬
At ille latere posse se credens:
in monasterio se fuisse respon¬

Expanded text:
templabatur namque districtionem templabatur namque districtionem venturi judicis sui, et, jam eidem judici concordans, puniebat in lacrymis reatum facinoris sui. Quadam vero nocte abbas monasterii vigilans hunc latenter egredientem intuitus lento foras pede secutus est. Quem cum in secreto montis latere cerneret in oratione prostratum, exspectare voluit quando surgeret, ut ipsam quoque longanimitatem orationis ejus exploraret, cum subito coelitus lux emissa super eum fusa est qui in oratione prostratus jacebat; tantaque se illo in loco claritas sparsit, ut tota pars regionis illius ex eadem luce candesceret; quam abbas ut vidit, intremuit, et fugit. Cumque post longum horae spatium idem frater ad monasterium rediisset, abbas ejus, ut disceret an super se effusionem tanti luminis agnovisset, requirere eum studuit, dicens: Ubi fuisti, frater? At ille, latere posse se credens, in monasterio se fuisse respon
Abbreviated transcription (Latin):
re lapsus est. quod debuisset ual¬
de ꝑtimescere: ac de suȩ mortis
immanitate cogitare. Reatus
igitur sui consideratione com¬
punctus:erexit se contrase.Mun¬
di huius omĩa reliquit: mona-¬
sterium petiit. In quo nimirũ
monasterio tanta humilitatis.
tanteq sibi districtionis extitit:
ut cuncti fr̃s qui illic ad amorẽ
diuinitatis excreuerant. suam
cogerentur uitam despicere:
dũ illius penitentiam uiderent.
Studuit nãq toto mentis ad¬
nisu cruciare carnem. uolun¬
tates ꝓprias frangere : fur ti-¬
uas orationes querere. cotidi-¬
anis se lacrimis lauare: despec¬
tum sui appetere. oblatam a
fribus uenerationem timere.
hic itaq nocturnas fratrum
uigilias preuenire consueue¬
rat. Et quia mons in quo mo¬
nasteriũ sitũ est. ex uno latere in
secretiori parte ꝓminebat: illuc
consuetudinem ficerat ante ui-¬
gilias egredi: ut se cotidie infle-¬
tu penitentiȩ qͣnto secretius.
tanto liberius mactaret. Con¬

Expanded text:
re lapsus est, quod debuisset valre lapsus est, quod debuisset valde pertimescere, ac de suae mortis immanitate cogitare. Reatus ergo sui consideratione compunctus, erexit se contra se, mundi hujus omnia dereliquit, monasterium petiit. In quo nimirum monasterio tantae humilitatis tantaeque sibi districtionis exstitit, ut cuncti fratres, qui illic ad amorem divinitatis excreverant, suam cogerentur vitam despicere, dum illius poenitentiam viderent. Studit namque toto mentis adnisu cruciare carnem, voluntates proprias frangere, furtivas orationes quaerere, 1611 quotidianis se lacrymis lavare, despectum sui appetere, oblatam a fratribus venerationem timere. Hic itaque nocturnas fratrum vigilias praevenire consueverat; et quia mons in quo monasterium situm est ex uno latere in secretiore parte prominebat, illuc consuetudinem fecerat ante vigilias egredi, ut se quotidie in fletu poenitentiae quanto secretius, tanto liberius mactaret. Con
Abbreviated transcription (Latin):
suꝑbiens terga infaciem mit¬
teret: nũquid ñ contẽptus dñs
eius suꝑbiã feriret. uulnera di¬
stricte animaduersionis infli-¬
geret: Ecce nos peccando auc¬
tori nr̃o terga infaciem dedi-
mus: ettamen sustinemur.
Suꝑbe auersos benigne re¬
uocat. Et qui ferire nos auer¬
santes potuit: ut reuertamur
munera ꝓmittit. Tanta ergo
conditoris nr̃imiscđia. duriti-¬
am nr̃i reatus emolliat: & ho¬
mo qui malum qd̃ fecit expe¬
riri ꝑcussus poterat. saltim
expectatus erubescat.
refero: qͣm uiro uenerabi¬
li maximiano. tunc patre. mo¬
nasterii meiatq presbitero. nc̃
autem siracusano ep̃o narrante
cognoui. Hanc itaq si sollerter
auditis: caritati ur̃e non breui-¬
ter suffragari credo. Nrĩs mo¬
do temporib uictorinus quidã
extitit: qui alio quoq nomi¬
ne emilianus appellatus est:
ñ inops substantiȩ iuxta me-¬
diocritatem uite: s quia plerũ¬
q regnat inrerum opulentia
carnis culpa: in quodam facino¬

Expanded text:
superbiret, terga in faciem mitsuperbiret, terga in faciem mitteret, nunquid non contemptus dominus, ejus superbiam feriret? vulnera districtae animadversionis infligeret? Ecce nos peccando auctori nmus, et tamen sustinemur. Superbe aversos benigne revocat, et qui ferire nos aversantes potuit, ut revertamur munera promittit. Tanta ergo conditoris nostri misericordia duritiam nostri reatus emolliat, et homo qui malum quod fecit experiri percussus poterat, saltem exspectatus erubescat. refero, quam viro venerabili Maximiano tunc patre monasterii mei atque presbytero, nunc autem Syracusano episcopo narrante, cognovi. Hanc itaque si solerter auditis, charitati vestrae non breviter suffragari credo. Nostris modo temporibus Victorinus quidam exstitit, qui alio quoque nomine Aemilianus appellatus est, non inops substantiae juxta mediocritatem vitae; sed quia plerumque regnat in rerum opulentia carnis culpa, in quodam facino
Abbreviated transcription (Latin):
conditoris nr̃i. Peccare nos
uidit et ꝑtulit:qui nos ante
culpã peccare ꝓhibuit: etrã
post culpam expectare adue¬
niam ñ desistit. Ecce ipse nos
quẽ despeximus uocat. auer¬
si ab illo sumus. et tam̃ ñ auerti¬
tur. Unde bene ꝑ ysaiam dicit᷑.
Et erunt oculi tui uidentes p̾̃¬
ceptorẽ tuũ: & aures tuȩ audi-¬
ent uocem post tergum monen
tis. Quasi infacie homo est mo¬
nitus. qͣndo ad iusticĩa condi¬
tus precepta rectitudinis acce-¬
pit: s cum hȩc eadẽ precepta
contempsit: quasi conditori
suo dorsum mentis in faciem
dedit. S ecce ad huc post tergũ
sequit᷑. et monet : quia iam &
a nobis contẽptus ẽ: ettamen
nos adhuc uocare ñ cessat. Qͣ¬
si dorsũ ei infaciem dedimus:
cuiꝰ uerba despicimus. cuius
precepta calcamus. S stans
post tergum nos auersos reuo¬
cat: qui & uidet qd despicit᷑.
et tam̃ ꝑ precepta clamat. ꝑ
pacientiã expectat. Pensate
quenti famulus suus subito

Expanded text:
conditoris nostri. Peccare nos conditoris nostri. Peccare nos vidit, et pertulit. 17. Qui nos ante culpam peccare prohibuit, etiam post culpam exspectare ad veniam non desistit. Ecce ipse nos, quem despeximus, vocat. Aversi ab illo sumus, et tamen non avertitur. Unde bene per Isaiam dicitur: Et erunt oculi tui videntes praeceptorem tuum, et aures tuae audient vocem post tergutis . Quasi in faciem homo monitus est, quando ad justitiam conditus praecepta rectitudinis accepit; sed cum haec eadem praecepta contempsit, quasi conditori suo dorsum mentis in faciem dedit. Sed ecce adhuc post tergum sequitur et monet; quia jam et a nobis contemptus est, et tamen nos adhuc vocare non cessat. Quasi dorsum ei in faciem dedimus, cujus verba despicimus, cujus praecepta calcamus: sed stans post tergum nos aversos revocat; qui et videt quod despicitur, et tamen per praecepta clamat, per patientiam exspectat. Pensate quenti famulus suus subito
Abbreviated transcription (Latin):
trauit ꝑ penitentiȩ lam̃ta cor-¬
rexie. Qui cũ longe post. con¬
tra hostiũ cuneos sederet: aqͣ
bibere de bethleemitica cister¬
na ex desiderio uoluit: cuius
electi milites inter cateruas ad¬
uersantiũ medias erumpenteᷤ.
aquã quã rex desiderauerat.
illesi detulerunt. S uir flagel¬
lis eruditus. semetipsũ ꝓtinus
cũ ꝑiculo militũ aquã desideras¬
se reprehendit: eãq dño fun-¬
dens libauit. sicut illic scriptũ
ẽ. Libauit eam dño. In sacrifici¬
o quippe dñi effusa aqua con-¬
uersa est: quia culpã concupis¬
centiȩ mactauit ꝑpenitentiã
reprehensionis suȩ. Qui ergo
quondã concupiscere alienã
coniugem nequaquã timuit:
post etiã quia aquã concupis-¬
set ex pauit. Quia enimse illi-¬
cita ꝑpetrasse meminerat: con¬
tra semecipsũ iam rigidus etiã
a licitis abstinebat. Sic sic agi¬
mus penitentiã: si ea quȩ cõ¬
mi. simus ꝑfecte deploramus.
Pensemus suꝑ nos diuitias

Expanded text:
travit per poenitentiae lamenta cortravit per poenitentiae lamenta correxit. Qui cum longe post contra hostium cuneos sederet, aquam bibere de Bethlehemitica cisterna ex desiderio voluit . Cujus electi milites, inter catervas adversantium medias erumpentes, aquam quam rex desideraverat illaesi detulerunt. Sed vir flagellis eruditus semetipsum protinus cum periculo militum aquam desiderasse reprehendit, eamque Domino fundens libavit, sicut illic 1610 scriptum est: Libavit eam Domino . In sacrificium quippe Domini effusa aqua conversa est, quia culpam concupiscentiae mactavit per poenitentiam reprehensionis suae. Qui ergo quondam concupiscere alienam conjugem nequaquam timuit, post etiam quia aquam concupisset expavit. Quia enim se illicita perpetrasse meminerat, contra semetipsum jam rigidus, etiam a licitis abstinebat. Sic sic agimus poenitentiam, si ea quae commisimus perfecte deploramus. Pensemus supernas divitias
Abbreviated transcription (Latin):
dest surȩ culpas iam lugeat: et
tamen adhuc inuidiȩ facib
tabescat : S minus est ualde
qd̃ dicimus. ut qui peccata de¬
plorat. ploranda minime com¬
mittat: et qui plangit uitiũ
ꝑpetrare uitia timeat. Nam
cogitandũ sũmoꝑe est. ut qui
se illicita meminit commisis¬
se : a quibusdam etiã licitis
studeat abstinere: quatinus ꝑ
hoc conditori suo fatisfaciat:
ut qui cõmisit ꝓhibita.sibi¬
metipsi abscidere debeat etrã
concessa: et se reprehendat in
minimis. quẽ meminit inmax¬
imis deliquisse. Nimia sunt
quȩ loquor: si hec ex sacri elo¬
quii testimonio ñ affirmo. Lex
certe ueteris testamenti.alie¬
nam uxorẽ cõcupisci ꝓhibet:
a rege uero fortia iuberi mili¬
tib. uel desiderari aquã non
penalit̾ uetat. Et cuncti noui¬
mus qd̃ dauid concupiscentiȩ
mucrone tnsfixus. alienam
comugẽ & appetiuit. et abstu-¬
lit. Cuiꝰ culpã digna uerbera
sunt secuta: et malũ qd̃ ꝑpe¬

Expanded text:
rodest, si irae culpas jam lugeat, et rodest, si irae culpas jam lugeat, et tamen adhuc invidiae facibus tabescat? Sed minus est valde quod dicimus, ut qui peccata deplorat ploranda minime committat, et qui plangit vitia perpetrare vitia timeat. 16. Nam cogitandum summopere est ut qui se illicita meminit commisisse a quibusdam etiam licitis studeat abstinere, quatenus per hoc conditori suo satisfaciat, ut qui commisit prohibita sibimetipsi abscindere debeat etiam concessa, et se reprehendat in minimis qui se meminit in maximis deliquisse. Nimia sunt quae loquor, si haec ex sacri eloquii testimoniis non affirmo. Lex certe Veteris Testamenti alienam uxorem concupisci prohibet , a rege vero fortia juberi militibus, vel desiderari aquam, non poenaliter vetat. Et cuncti novimus quod David, concupiscentiae mucrone transfixus, alienam conjugem et concupivit et abstulit . Cujus culpam digna verbera sunt secuta, et malum quod perpe
Abbreviated transcription (Latin):
etatis: stantib siceciderint mi¬
natur penã: lapsis uero ut sur¬
gere appetant ꝓmittit miscđi-¬
am. Illos terret ne p̃sumant in
bonis: istos refouet ne despereit
in malis. Iustus es: ira ꝑtimi̾sce
ne corruas. Peccator es: presume
de miscdia ut surgas. Eece autẽ
iam lapsi sumus. stare nequaꝗͣ
ualiumus: in prauis nr̃is de¬
sideriis iacemus: s qui nos rec¬
tos condidit. ad huc expectat
et ꝓuocat ut surgamus. Sinũ
suȩ pietatis aperit: nosq ad se¬
recipere ꝑpenitentrã querit.
S penitentiã agere. digne. ñ
posumus:nisi modũ quoq
eiusdem penitentiȩ. cognosca-¬
mus. Penitentiã quippe agere
est: et ꝑpetrata mala plange¬
re. et plangenda ñ ꝑpetrare.
Nam qui sic alia deplorat. ut
tamen alia cõmittat: ad huc
penitentiã agere aut ignorat.
aut dissimulat. Quid enim ꝓ¬
dest si peccata quis luxuriȩ de-¬
fleat: et tam̃ adhuc auaricie
estibus anhelant: Aut quid ꝓ¬

Expanded text:
etatis. Stantibus, si ceciderint, mietatis. Stantibus, si ceciderint, minatur poenam; lapsis vero, ut surgere appetant, promittit misecricordiam. Illos terret, ne praesumant in bonis; istos refovet, ne desperent in malis. Justus es, iram pertimesce, ne corruas; peccade misericordia, ut surgas. Ecce autem! iam lapsi sumus, stare nequaquam valuimus, in pravis nostris desideriis iacemus; sed qui nos rectos condidit adhuc expectat et provocat, ut surgamus: sinum suae pietatis aperit nosqrecipere per poenitentiam quaerit . Sed poenitentiam agere digne non possumus, nisi modum quoque ejusdem poenitentiae cognoscamus. Poenitentiam quippe agere est et perpetrata mala plangere, et plangenda non perpetrare. Nam qui sic alia deplorat, ut tamen alia committat, adhuc poenitentiam agere, aut dissimulat, aut ignorat. Quid enim prodest si peccata quis luxuriae defleat, et tamen adhuc avaritiae aestibus anhelat? Aut quid p
Abbreviated transcription (Latin):
ab omnib habentur. eisin pri-¬
uato nomine data sunt: qui
hec in munere plenius accepe¬
runt. Nã et siqua illic sic alii
habent ut haberi ab aliis ne¬
quaquã possint. ficut speciali
nomine dñationes et pͥncipatꝰ
uocantur: cuncta ibi singłorũ
sunt. quia ꝑ caritatẽ sp̃s ab alio
in aliis habent᷑. Sed ecce dum
cȩlestium ciuiũ secreta rima-¬
mur: ab expositionis nr̃e ordi¬
ne. longe digressi sumus. Sus-¬
piremus ergo ad eos de quibus
loquimur : sed redeamus ad
nos: meminisse et enĩ debem̃
quia caro fumus. Taceamus inte¬
rim. de secretis cȩli: & ante condi-¬
toris oculos. manu penitentie
tergamus maculas pulueris
nr̃i. Ecce ipsa diuina miscđia
pollicetur dicens. gaudiũ erit
in cęlo suꝑ uno peccatore peni-¬
tentiã agente : ettamen ꝑ ieze¬
quacũq die iustus peccauerit.
om̃s rusticiȩ eius in obliuione
erunt cor̃a me. Pensemꝰ si pos¬
sumus dispensationẽ suꝑnȩ pi¬

Expanded text:
ab omnibus habentur, eis in priab omnibus habentur, eis in privato nomine data sunt qui haec in munere 1609 plenius acceperunt, Nam et si qua illic sic alii habent, ut haberi ab aliis nequaquam possint, sicut speciali nomine dominationes et principatus vocantur, cuncta ibi singulorum sunt, quia per charitatem spiritus ab alio in aliis habentur. 15. Sed ecce dum coelestium civium secreta rimamur, ab expositionis nostrae ordinae longe digressi sumus. Suspiremus ergo ad eos de quibus loquimur, sed redeamus ad nos. Meminisse etenim debemus quia caro sumus. Taceamus interim de secretis coeli, sed ante conditoris oculos manu poenitentiae tergamus maculas pulveris nostri. Ecce ipsa divina misericordia pollicetur, dicens: Gaudium erit in coelo super uno peccatore poenitentiam agente; et tamen per prquacunque die justus peccaverit, omnes justitiae ejus in oblivione erunt coram me . Pensemus, si possumus, dispensationem supernae pi
Abbreviated transcription (Latin):
nem diximus: et tam̃ ꝑ psalmi-¬
stam dicit᷑. Qui sedes suꝑ che-¬
rubin. appare. Quia uidelicet
dũ in ipsis distinctionibꝰ agmi-¬
num. cherubin. thronis iungi¬
tur: sedere etiã suꝑ cherubin
dñs ex uicimi agminis equali¬
tate ꝑhibetur. Sic quippe in
illa summa ciuitate specialia
quedã singulorũ sunt: ut tam̃
sint cõmunia omĩum. Et quod
in alio ordine totum possidet.
S iccrco uno eodẽq uocabu¬
lo communit ñ censent᷑: ut il¬
le ordo uocari pͥuato uniuscinꝰ¬
q rei nomine debeat. qui hãc
in munere plenius accepit.
Seraphin nanq incendiũ dixi¬
mus: ettamen amore condito¬
ris simul om̃s ardent. Cheru
bin plenitudinẽ scientie: etta¬
men quis ibi aliquid nesciat:
ubi ipsũ om̃s simul fontẽ sci¬
entiȩ dm̃ uident: Throni illa
agmina quoq quib conditor p̾-¬
sidet uocantur: s beatus ẽẽ qͥs
potest. nisi creator suus eius m̃ti
presideat: Quȩ ergo ex parte

Expanded text:
nem diximus, et tamen per Psalminem diximus, et tamen per Psalmistam dicitur: Qui sedes super cherubim, appare , quia videlicet, dum in ipsis distinctionibus agminum cherubim thronis junguntur, sedere etiam super cherubim Dominus ex vicini agminis aequalitate perhibetur. Sic quippe in illa summa civitate specialia quaedam singulorum sunt, ut tamen sint communia omnium; et quod in alio ordine totum possidet. Sed idcirco uno eodemque vocabulo communiter non censentur, ut ille ordo vocari privato uniuscujusque rei nomine debeat, qui hanc in munere plenius accepit. Seraphim namque incendium diximus, et tamen amore conditoris simul omnes ardent. Cherubim vero plenitudinem scientiae, et tamen quis ibi aliquid nesciat ubi ipsum omnes simul fontem scientiae Deum vident? Throni quoque illa agmina quibus conditor praesidet vocantur, sed beatus esse quis potest, nisi Creator suus ejus menti praesideat? Quae ergo ex parte
Abbreviated transcription (Latin):
batur: et alius angłs egredieba-¬
tur in occursũ eius. et dixit ad
eum. Curre & loquere ad puerũ
istũ dicens. Absq muro habita¬
bitur iherłm. Dum enuum angłs
ad angłm dicit. curre et loque.¬
re: dubiũ ñ ẽ. quia aliũ alius
mittit.Minora uero sunt que
mittunt᷑: maiora quȩ mittunt.
S hoc quoq de ipsis agminib
quȩ mittunt᷑ certũ tenemus:
quia et cũ ad nos ueniunt. sic
exterius implent ministerrũ:
ut tamen nunquã desint inte¬
rius ꝑ contẽplationẽ. Et mit¬
tunt᷑ igit᷑ et assistunt: quia et¬
si circũscriptus ẽ angłicus sp̃s:
summus tamen sp̃s ipse qui
ds est. circũscriptꝰ ñ ẽ. Angłi i¬
taq et missiante ipsum sunt:
quia quolibet missi ueniant.
intra ipsũ currunt. Sciendũ qͦq
est: quia plerunq ipsi beatorũ
spirituũ ordines. uicinorũ sibi
ordinum uocabula sortiuntur.
Thronos etenim scilicet sedes di.
specialẽ beatorũ spirituũ ordi-¬

Expanded text:
batur, et alius angelus egrediebabatur, et alius angelus egrediebatur in occursum ejus, et dixit ad eum: Curre, et loquere ad puerum istum, dicens: Absque muro habitabitur Jerusalem . Dum enim angelus ad angelum dicit Curre et loquere, dubium non est quia alius alium mittit. Minora vero sunt quae mittuntur, majora quae mittunt. Sed hoc quoque de ipsis agminibus quae mittuntur certum tenemus, quia et cum ad nos veniunt, sic exterius implent ministerium, ut tamen nunquam desint interius per contemplationem. Et mittuntur igitur, et assistunt, quia etsi circumscriptus est angelicus spiritus, summus tamen spiritus ipse, qui Deus est, circumscriptus non est. Angeli itaque et missi, et ante ipsum sunt, quia quolibet missi veniant, intra ipsum currunt. 14. Sciendum quoque est quia plerumque ipsi beatorum spiritum ordines vicinorum sibi ordinum vocabula sortiuntur. Thronos etenim, scilicet sedes Dei, specialem beatorum spirituum ordi
Abbreviated transcription (Latin):
de altari angłs carbonẽ portat:
seraphin uocatur qd̾ incendiũ
dicitur. huic autẽ sensui et il¬
lud credit᷑ ñ inconuenienter o¬
pitulari: qd̃ ꝑ danielem dicit᷑.
Milia miliũ ministrabant ei:
et decies centena milia. assiste¬
bant ei. Aliud ẽ nanq mini-¬
strare. aliud assistere: quia
ãministrant deo qui et adnos
nuntiando exeunt. Assistunt.
uero. qui sic contẽplatione in¬
tima ꝑfruunt᷑: ut ad explen-¬
da foris oꝑa minime mittant᷑.
S quia in quibdã scripture lo¬
cis quedam ꝑcherubin. q̃dã
uero ꝑ serapħin agi didicimus:
utrum ꝑse hec faciant. an ꝑ
subiecta agmina agantur. quȩ.
sicut dicitur in eo qd amaiori¬
bus ueniunt. maiorũ uocabu¬
la sortiunt᷑: nos affirmare no¬
lumus. qd aꝑtis testimoniis
ñ approbamus.Hoc tamen cer¬
tissime scimus qͥa ad explendũ
de suꝑnis ministeriũ alii sp̃s
alios mittunt: ⁊acharia scilicet.
lus qͥ loquebat᷑ in me. egredie¬

Expanded text:
de altari angelus carbonem portat, de altari angelus carbonem portat, seraphim vocatur, quod incendium dicitur. Huic autem sensui et illud creditur non inconvenienter opitulari, quod per Danielem dicitur: Millia millium ministrabant ei, et decies millies centena millia assistebant ei . Aliud namque est ministrare, aliud assistere, quia hi administrant Deo, qui et ad nos nuntiando exeunt; assistunt vero qui sic contemplatione intima perfruuntur, ut ad explenda foras opera minime mittantur. 13. Sed quia in quibusdam Scripturae locis quaedam per cherubim, quaedam vero per seraphim agi didicimus, utrum per se haec faciant, an per subjecta agmina agantur, quae, sicut dicitur, in eo quod a majoribus veniunt majorum vocabula sortiuntur, nos affirmare nolumus quod apertis testimoniis non approbamus. Hoc tamen certissime scimus, quia ad explendum de supernis ministerium alii spiritus alios mittunt, Zacharia scilicet lus qui loquebatur in me, gradie
Abbreviated transcription (Latin):
ad amorẽ tante sortis anhele¬
mus. Qui in se donorũ grãm
minime recognoscit: gemat. Qͥ
uero in se minora cognoscit:ma-¬
iora in aliis non inuideat:quia
et suꝑnȩ illȩ distinctiones bea-¬
toꝵ sp̃ituũ ita sunt conditȩ: ut
alie aliis sint p̾late.fertur uero
dionisius ariopagita antiquus
uidelicet & uenerabilis pater
dicere. qđ exminorib angłorũ
agminib foras ad explendum
ministeriũ uel uisibilit̃ uel
inuisibilit̾ mittuntur: scilicet
quia ad humana solatia aut
angli aut archangłi ueniunt:
nam suꝑiora illa agmina ab
intimis nunquã recedunt: q̃m
ea quȩ p̾minent. usũ exterio¬
ris ministerii nequaquã ha¬
bent. Cui rei illud uidet᷑ eẽ con¬
trarium: qd̃ ysaias dicit. Uola¬
uit adme unus de seraphin:
et in manu eiꝰ calculus quem
sententia uult intelligi: quia
bii sp̃s qui mittuntur. eorum
uocabulum ꝑcipiunt: quorũ
officium gerunt. Quia enim
ut peccata locutionis incendat.

Expanded text:
ad amorem tantae sortis anhelead amorem tantae sortis anhelemus. Qui in se donorum gratiam minime recognoscit gemat. Qui vero in se minora cognoscit, aliis majora non invideat, quia et supernae illae distinctiones beatorum spirituum ita sunt conditae, ut aliae aliis sint praelatae. Fertur vero Dionysius Areopagita, antiquus videlicet et venerabilis Pater, dicere quod ex minoribus angelorum agminibus foras ad explendum ministerium vel visibiliter vel invisibiliter mittuntur, scilicet quia ad humana solatia ut angeli aut archangeli veniunt. Nam superiora illa agmina ab intimis nunquam recedunt, quoniam ea quae praeeminent usum exterioris ministerii nequaquam habent. Cui rei illud videtur esse contrarium quod Isaias dicit: Et volavit ad me unus de seraphim, et in manu ejus calculussententia vult intelligi, quia ii spiritus, qui mittuntur, eorum vocabulum percipiunt, quorum officium gerunt. Quia enim ut peccata locutio
Abbreviated transcription (Latin):
et alios accendunt. Et quos
uerbo tangunt: ardere ꝓti-¬
nus in dei amore faciunt. Qͥd
ergo istos. nisi seraphin dixe¬
rim: Quoꝵ cormigne con¬
uersum lucet et urit: quia et
mentiũ oculos ad suꝑna illu-¬
minant. et cõpungendo in
fletib uiciorũ rubiginẽ pur¬
gant. Qui ergo ita ad amorem
sui conditoris inflaminati sunt.
quo. nisi inter seraphin nume
quente introrsus uos ad uosm&¬
ipsos reducite: secretorũ ur̃oꝵ
merita cogitationesq discuti¬
te: uidete si quid iam boni uo¬
biscum intus agitis: uidete si
in numero horũ agminum q̃
breuiter tangendo ꝑstrinximꝰ.
sortẽ ur̃e uocationis inuenitis.
e autem animȩ: quȩ inse de
his bonis quȩ enumerauimꝰ.
minime aliqͥd recognoscit:
eiq ue adhuc deterius immi-¬
net: si et priuatã se donis in¬
telligit. et nequaquã gemit.
Quisqͥs gͦ talis ẽ fr̃s mei: gem̃¬
dus ẽ ualde. quia ñ gemit. Pen-¬
semus igitur accepta electoꝵ
munera: & uirtute qͣ possumꝰ

Expanded text:
et alios accendunt, et quos et alios accendunt, et quos verbo tangunt, ardere protinus in Dei amore faciunt. Quid ergo istos nisi seraphim dixerim, quorum cor in igne conversum lucet et urit, quia et mentium oculos ad superna illuminant, et compungendo in fletibus vitiorum rubiginem purgant. Qui ergo ita ad amorem sui conditoris inflammati sunt quo nisi inter seraphim numerquente, introrsus vos ad vosmetipsos reducite, secretorum vestrorum merita cogitationesque discutite. Videte si quid jam boni vobiscum intus agitis, videte si in numero horum agminum, quae breviter tangendo perstrinximus, sortem vestrae vocationis invenitis. Vae autem animae quae in se de his bonis quae enumeravimus minime aliquid recognoscit, eique adhuc vae deterius imminet, si et privatam se donis intelligit, et nequaquam gemit. Quisquis ergo talis est, fratres mei, gemendus est valde, quia non gemit. Pensemus ergo accepta electorum munera, et virtute qua possumus
Abbreviated transcription (Latin):
sua sede dispensat. Quid gͦ
isti nisi thromi sui conditoris
sunt. uel quo. nisi ad suꝑna¬
rum sediũ numeros asscri-¬
buntur ⁊ ꝑ quos dũ sc̃a ecclia
regitur: plerunq: de qͥbusdã
sius infirmis actib. etiã elec¬
ti iudicant᷑. Et sunt ñnulli
qui tanta dei ac ꝓximi dilec-¬
tione pleni sunt: ut cheru¬
bin iure nominent᷑. Quia
enĩ ut p̃fati sumus. cheru¬
bin plenitudo scientiȩ dicitur:
et paulo dicente didicimus.
quia plenitudo legis ẽ caritas:
om̃s qui dei & ꝓximi caritate
ceteris amplius pleni sunt.
meritorũ suorũ sortẽ inter
cherubin numeros ꝑceꝑunt.
Et sunt ñnulli qui suꝑne con-¬
templationis facib accensi.
in solo conditoris sui deside¬
rio anhelant: nil iam in hoc
mundo cupiunt : solo ȩt̾̃ni-¬
tatis amore pascunt᷑: terre¬
na quȩq abiciunt. cuncta
temporalia mente tͣnscendt᷑.
Amant & ardent: atq in ip¬
so suo ardore requiescunt.
Amando ardent: loquendo

Expanded text:
sua sede dispensat. Qui ergo sua sede dispensat. Qui ergo isti, nisi conditoris sui throni sunt? Vel quo nisi ad surum sedium numeros ascribuntur? Per quos dum sancta Ecclesia regitur, plerumque de quibusdam suis infirmis actibus etiam electi judicantur. Et sunt nonnulli qui tanta Dei ac proximi dilectione pleni sunt, ut cherubim jure nominentur. Quia enim, ut praefati sumus, cherubim plenitudo scientiae dicitur, et Paulo dicente didicimus quia plenitudo legis est charitas , omnes qui Dei et proximi charitate caeteris amplius pleni sunt meritorum suorum sortem inter cherubim numeros perceperunt. Et sunt nonnulli qui, supernae contemplationis facibus accensi, in solo conditoris sui desiderio anhelant, nihil jam in hoc mundo cupiunt, solo aeternitatis amore pascuntur, terrena quaeque abjiciunt, cuncta temporalia mente transcendunt, amant et ardent, atque in ipso suo ardore requiescunt, amando ardent, loquendo
Abbreviated transcription (Latin):
potestatũ celestium numerũ
sortiunt᷑ : Et sunt nonnulli:
qui acceptis uirtutib. etiã e¬
lectorũ hominũ merita tͣnscen¬
dunt. Cunq et bonis melio¬
reᷤᷤ sint: electis quoq fr̃ibus
principant᷑. Quo ergo isti sor¬
tem suam. nisi inter princi¬
patuũ numerũ acceperunt:
Et sunt. nonnulli. qͥ sic in se¬
metipsis cunctis uiciis omni-¬
busq desideriis dñantur: ut
ipsi iure munditiȩ. dii inter
homines uocent᷑. Unde et
ad moy sen dicit᷑. Ecce ꝯstitui
te dm̃ pharaonis. Quo ergo
isti. nisi int̾ numeros domina¬
tionũ currunt: Et sunt non¬
nulli. qui dũ sibimetipsis ui-¬
gilanti cura dñantur: dum
se sollicita intentione discu¬
tiunt. diuino timori semper
inherentes: hoc inmunere
uirtutis accipiunt. ut iudica¬
re recte et alios possint. In qͦ¬
rum ꝓfecto mentib dũ diui-¬
na contemplatio p̾sto ẽ. In
his uelut inthrono suo dñs
p̃sidens. aliorũ facta exami-
nat: & cuncta mirabilit̾ de

Expanded text:
potestatum coelestium numerum potestatum coelestium numerum sortiuntur? Et sunt nonnulli qui acceptis virtutibus etiam electorum hominum merita transcendunt. Cumque et bonis meliores sunt, electis quoque fratribus principantur. Ubi ergo isti sortem suam nisi inter principatuum numeros acceperunt? Et sunt nonnulli qui sic in semetipsis cunctis vitiis omnibusque desideriis dominantur, ut ipsi jure munditiae dii inter homines vocentur. Unde et ad Moysen dicitur: Ecce constitui te Deum Pharaonis . Quo ergo isti nisi inttuum, currunt? Et sunt nonnulli qui, dum sibi metipsis vigilanti cura dominantur, dum se sollicita intentione discutiunt, divino timori semper inhaerentes, hoc in munere virtutis accipiunt ut judicare recte et alios possint: quorum profecto mentibus dum divina contemplatio praesto est, in his, velut in throno suo, Dominus praesidens, aliorum facta examinat, et cuncta mirabiliter de
Abbreviated transcription (Latin):
głorum: suꝑest ut ipsi quoq
homines qui ad celestẽ patͥam
redeunt. ex his agminib aliqͥd
illuc reuertentes inutentur.
Distincte nanq conuersatio¬
nes hominũ. fingulorũ agmi¬
num ordinib congruunt: et
in eoꝵ sortẽ ꝑconuersationis si¬
militudinẽ deputant᷑. Nam
sunt pleriq qui parua capi-¬
unt: sedtamen hec eadem
parua pie annuntiare fr̃ib
ñ desistunt. Istutaq in ange¬
lorum numerũ currunt. Et
sunt nonnulli qui diuinȩ
largitatis munere referti: se
cretorũ celestiũ summa et ca-¬
pere preualent & nuntiare.
Quo ergo isti. nisi inter archan¬
gelorum numerũ deputant᷑:
Et sunt nonnulli qui mira fa¬
ciunt: & signa ualenter ope¬
rantur. Quo igitur isti. nisi ad
suꝑnarũ uirtutũ sortẽ & nume¬
rum congruunt: Et sunt non¬
nulli. qui etiam de obsessis cor-¬
poribus malignos sp̃s fugant:
eosq uirtute orationis & ui ac¬
ceptȩ potestatis eiciunt. Quo
itaq istimeritũ suum. nisi int

Expanded text:
gelorum, superest ut ipsi quoque gelorum, superest ut ipsi quoque homines qui ad coelestem patriam redeunt ex eis agminibus aliquid illuc revertentes imitentur. Distincte namque conversationes hominum singulorum agminum ordinibus congruunt, et in eorum sortem per conversationis similitudinem deputantur. Nam sunt plerique qui parva capiunt, sed tamen haec eadem parva pie annuntiare fratribus non desistunt. Isti itaque in angelorum numerum currunt. Et sunt nonnulli qui, divinae largitaticretorum coelestium summa et capere praevalent et nuntiare. Ubi ergo isti nisi inter archangelorum numerum deputantur? Et sunt nonnulli qui mira faciunt, signa valenter operantur. Quo ergo isti, nisi ad supernarum virtutum sortem et numerum congruunt? Et sunt nonnulli qui etiam ab obsessis corporibus malignos spiritus fugant, eosque virtute orationis et vi acceptae potestatis ejiciunt. Quo itaque isti meritum suum nisi inter
Abbreviated transcription (Latin):
Quȩ quia ita deo coniuncta st̃.
ut int̾ hec et dm̃ nulli alii sp̃s
intersint:tantomagis ardent.
qͣnto hunc uicinius uident.
Quorũ ꝓfecto flamina amor
ẽ: quia quo subtilius clarita¬
tem diuinitatis eiꝰ aspiciunt.
eo ualidius in eius amore flã-¬
mascunt. S qͥd ꝓdest nos de
angłicis spiritib ista ꝑstrin¬
gere :si non studeamus hȩc
etiã ad nr̃os ꝓfectus congrua
consideratione diriuare:
Quia eñi suꝑna illa ciuitas ex
angłis et hominib constat. ad
quam tantũ credimus huma¬
num genus ascendere. qͣntos
illic contigit electos angłos re-¬
mansisse: sicut scriptũ ẽ. Sta-¬
tuit terminos gentiũ seđm
numerũ angłoꝵ dei: debemꝰ
et nos aliquid ex illis distincti-¬
onib suꝑnorũ ciuium. ad usũ
nr̃ȩ conuersationis trahere.
nosq ipsos ad incrementa uir¬
tutũ. bonis studiis inflãmare.
Quia enim tanta illic ascensura
creditur multitudo hominum.
qͣnta multitudo remansit an¬

Expanded text:
Quae, quia ita Deo conjuncta sunt Quae, quia ita Deo conjuncta sunt ut inter haec et Deum nulli alii spiritus intersint, tanto magis ardent, quanto hunc vicinius vident. Quorum profecto flamma amor est, quia quo subtilius claritatem divinitatis ejus aspiciunt, eo validius in ejus amore flammescunt. 11. Sed quid prodest nos de angelicis spiritibus ista perstringere, si non studeamus haec etiam ad nostros profectus congrua consideratione derivare? Quia enim superna illa civitas ex angelis et hominibus constat, ad quam tantum credimus humanum genus ascendere, quantos illic contigit electos angelos remansisse, sicut scriptum est: Statuit terminos gentium secundum numerum angelorum Dei , debemus et nos aliquid ex illis distinctionibus supernorum civium ad usum trae conversationis trahere, nosque ipsos ad incrementa virtutum bonis studiis inflammare. Quia enim tanta illuc ascensura creditur multitudo hominum, quanta multitudo remansit an
Abbreviated transcription (Latin):
ta tͣnscendunt. Ea ergo ange¬
lorum agmina quȩ mira po-¬
tentia preminent: ꝓ eo qd̃ eis
cetera ad obediendum subiecta
st̃. dñationes uocant᷑. Throni
quoq illa agmina sunt uoca
enĩ thronos latino eloquio se
des dicimus : throm dei dicti
sunt hii qui tanta diuinitatis
gr̃a replent᷑. ut ineis dñs sede¬
at: et ꝑ eos sua iudicia decer-¬
tur. Sedes suꝑ thronũ: qui iu¬
dicas equitatẽ. Cherubin qͦq
plenitudo scientiȩ dicitur. Et
sullimiora illa agmina. iccirco
cherubin uocata st̃ qͥa tanto ꝑfec¬
tiore scientia plena st̃. qͣnto cla-¬
ritatẽ di uicinius contemplã¬
tur: ut scd̾m creature modũ.¬
eo plene omĩa sciant. quo ui¬
sioni conditoris sui ꝑ meritũ
dignitatis appropinquant.
Seraphin etiam uocant᷑ illa
scõꝵ spirituum agmina: quȩ
ex singulari ꝓpinquitate con¬
ditoris sui. incomparabili ar¬
dent amore. Seraphin nãq: ar-
denͣs uel incendentes uocant᷑.

Expanded text:
ta transcendunt. Ea ergo angeta transcendunt. Ea ergo angelorum agmina, quae mira potentia praeeminent, pro eo quod eis caetera ad obediendum subjecta sunt, dominationes vocantur. Throni scilicet illa agmina sunt vocatenim des dicimus, throni Dei dicti sunt ii qui tanta divinitatis gratia replentur, ut in eis Dominus sedeat, et per eos sua judicia decertur: «Sedes super tronos, qui iudicas equitatem». Cherubin quoque plenitudo scientie dicitur, et sublimiora illa agmina idcirco cherubin vocata sunt, quia tanto perfectiori scientia plena sunt, quanto claritatem Dei vicinius contemplantureo plene omnia sciant, quo visioni conditoris sui per meritum dignitatis appropinquant. Seraphin etiam vocantur illa sanctorum spirituum agmina, que ex singulari propinquitate conditoris sui incomparabili ardedentes vel incendentes vocantur.
Abbreviated transcription (Latin):
ni porte eternales: et introibit
rex gloriȩ. Quis est iste rex glo¬
riȩ : Dñs fortis et potens: dñs
ebat. Raphael nãq interpre¬
tatur ut diximus medicina
dei: quia uidelicet dũ thobiȩ
oculos quasi ꝑ officium curati¬
onis tetigit. cecitatis eius tene¬
dum mittitur: dignũ uideli-¬
cet fuit. ut dei medicina uoca¬
retur.S quia angłorũnomina
interp̾tando ꝑstrinximus: ñc̃
suꝑ est ut ipsa officiorum uoca¬
bula. breuiter exsequam᷑. Hirtu
sp̃c: ꝑ quos signa et miracula
frequentius fiunt. Potestates
etĩa uocantur hi qui hoc po¬
tentius ceteris in suo ordine
ꝑceꝑunt. ut eorũ dicioni uir¬
tutes aduerse subiecte sunt:
quorũ potestate refrenantur.
ne corda hominũ tantũ temp
tur: qui ipsis quoq bonis an
głorum spiritib presunt. Qui
subiectis aliis dum queq sunt
agenda disponunt: eis ad ex-¬
plenda diuina ministeria pͥn-¬
cipantur. Dominationes autẽ
uocant᷑: qui etiã potestates pͥn¬
cipatuum dissimilitudine al¬

Expanded text:
ernales, et introibit rex glorie. Quis est iste rex glorie? Dominus fortis et potens, Dominus ebat. Raphael quoque interpretatur, ut diximus, medicina Dei, quia videlicet, dum Tobi oculos quasi per officium curationis tetigit, cecitatis eius tenedum mittitur, dignum videlicet fuit, ut medicina Dei vocaretur. Sed quia angelorum nomina interpretando perstrinximus, nunc superest, ut ipsa officiorum vocabula breviter exequamur. Virtutspiritus, per quos signa et miracula frequentius fiunt. Potestates etiam vocantur hi, qui hoc potentius ceteris in suo ordine perceperunt, ut eorum dictioni virtutes adverse subiecte sunt, quorum potestate refrenentur, ne corda hominum tantum tempttgelorum spiritibus praesunt, qui subjectis aliis dum quaeque sunt agenda bona disponunt, eis ad explenda divina ministeria principantur. Dominationes vero vocantur qui etiam potestates principatuum dissimilitudine al
Abbreviated transcription (Latin):
in corde fuo et dicat. Quid feci.
Certe nũquã cogitare mala de¬
buimus: s quia cogitare recta
noluimus: ecce adhuc sustinet
ut recogitemus. Sidete tante
pietatis sinũ: considerate aꝑ-¬
tum uobis miscłiȩ gremium:
quos male cogitantes ꝑdidit.
bene recogitantes querit. Ad
los mentis reducite: et peniten¬
tem peccatricem mulierẽ in ex¬
emplum uobis imitationis an¬
te ferte: queq uos in adolescen¬
tia queq in iuuen tute de¬
liquisse meministis deflete:
morũ oꝑumq maculas lacri¬
mis tergite. Amemus iam redẽp¬
toris nr̃i uestigia: quȩ peccando
contempsimus. Ecce ut diximꝰ.
ad recipiendos nos suꝑne pie¬
tatis sinus aꝑitur: nec maculo¬
sa in nobis uita contempnit᷑.
ꝑhoc qđ inquinationẽ nr̃ãm
ꝑ horrescimus: internȩ iam mũ-¬
diciȩ concordamus. Reuerten-
tes nos dñs clement̃ amplec¬
titur ÷ quia peccatorum uita
ei ẽe indigna iam ñ potest que

Expanded text:
in corde suo et dicat, Quid feci? in corde suo et dicat, Quid feci? Certe nunquam cogitare mala debuimus. Sed quia cogitare recta noluimus, ecce adhuc sustinet, ut recogitemus. Videte tantae pietatis sinum, considerate apertum vobis misericordiae gremium; quos male cogitantes perdidit, bene recogitantes quaerit. Adad vos oculos mentis reducite, et poenitentem peccatricem mulierem in exemplum vobis imitationis anteferte; quaeque vos in adolescentia, quaeque in juventute deliquisse meministis, deflete; morum operumque maculas lacrymis tergite. Amemus jam Redemptoris nostri vestigia, quae peccando contempsimus. Ecce, ut diximus, ad recipiendos nos supernae pietatis sinus aperitur, nec maculosa in nobis vita contemnitur. Per hoc quod inquinationem nostram perhorrescimus, internae jam munditiae concordamus. Revetes nos dominus clementer amplectitur, quia peccatorum vita ei esse indigna iam non potest, quę