comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
parte exaliqua lnde finite maies tatis eius poterim
pimen sarimari : si ad uestamus quantus qualis uȩ
sit dsa nobis nom possecognosci:. Vt aitdis ad mor¬
sen : Iu autem nom poteris uidere faciem meam
id est nonpotes carpalibus oculis meam sicut est inspi¬
cereditatem Heatus namquedauit uistutem om̃¬
ni potentiae eius intendens: clamabat dicens: mira¬
bilia operatuadic: & animamea nouit ualde: Val¬
de eum sciebat anima proph& alis operadi omnem
medicationem humanementis excedere propterqđ
sapientissimus patriartha mostalis sensus condusus
angustius que lnucstigare non poterat mirabatur:
Quis ergo hominumdis cutere aut inquirere audeat:
tantus quod proph&a mirc&ur  mirabilia uiquit
operatua: & animamea nouitualde:: hoc ipsum qũ
quod in conprehensibilis est ds̃ animacius nouerat.
caro sentire non poterat: Omnis ergo quio peradima¬
gistult examinare quam credere : p̃ ionsoquitur apinis

Expanded text:
parte ex aliqua indefinitae majestatis ejus poterimus parte ex aliqua indefinitae majestatis ejus poterimus immensa rimari si advertamus quantus qualisve sit Deus, a nobis non posse cognosci, ut ait Dominus ad Moysen: Tu autem non poteris videre faciem meam , id est, non potest carnalibus oculis meam, sicut est, inspicere Deitatem. Beatus namque David, virtutem omnipotentiae ejus intendens, clamabat dicens: Mirabilia opera tua, Domine, et anima mea novit valde . Valde enim sciebat anima prophetalis opera Dei omnem meditationem humanae mentis excedere, propter quod sapientissimus patriarcha, mortalis sensus conclusus angustiis, quae investigare non poterat, mirabatur. Quis ergo hominum discutere aut inquirere audeat, tantus quod propheta miratur? Mirabilia, inquit, opera tua, et anima mea novit valde. Hoc ipsum enim quod incomprehensibilis est Deus, anima ejus noverat, caro sentire non poterat. Omnis ergo, qui opera Dei magis vult examinare quam credere, non sequitur animae
Abbreviated transcription (Latin):
mo fragilitatis praẽ sermone pensemus: Amentiae
res est ut operationes maiestatis inmenꝰso inter
exigua corruptibilis oris prĩ conemur uerba condu
factus ingenitum. mostalis a &̃num Si inuestigare
niteris qualiter ds̃ in hominem uel homo transunt
indiñ: Inuestiga prius si potes : quomodo ex puibi¬
lo factus est mundus: Caelum unde res plenduit. ÷¬
aquarum liquor terre soliditas quaratione sub¬
sistunt quomo do &iam deterra homo. demasculo
femina. Itemque ꝑseminam masculus: quidillud
est postomuia. quod lumongignit acte nebras qđ
uitam facit ac mortem: Siergo te ipsum ohomo
& quȩ propterte facta sunt qualiter aut undesint
facta conprehendere nonuales. qua presumptione
qua .uȩ. stultitia tuum ipsius atque omnium dis¬
cutis c̃reatorem: Natum ergo dedo patredm̃
cupidem que hominem faccum deiurgine confitemur
Sed hec hemĩ ratione ceca sunt. fideim apustitas tuncenĩ

Expanded text:
mo fragilitatis nostrae sermone pensemus. Amentiae mo fragilitatis nostrae sermone pensemus. Amentiae res est, ut operationes majestatis immensae inter exigua corruptibilis oris nostri conemur verba concludfactus ingenitum, mortalis aeternum? Si investigare niteris, qualiter Deus in hominem, vel homo transivit in Deum; investiga prius, si potes, quomodo ex nihilo factus est mundus, coelum unde resplenduit, aquarum liquor, terrae soliditas qua ratione subsistunt; quomodo etiam de terra homo, de masculo femina, itemque per feminam masculus; quid illud est post omnia, quod lumen gignit ac tenebras, quod vitam facit ac mortem? Si ergo te ipsum, o homo, et quae propter te facta sunt, qualiter, aut unde sint facta comprehendere non vales: qua praesumptione quave stultitia tuum ipsius, atque omnium discutis Creatorem? Natum ergo de Deo Patre Deum, eumdemque hominem factum de virgine confitemur. Sed haec, carissimi, rationi caeca sunt, fidei manifesta. Tunc enim
Abbreviated transcription (Latin):
lohapies: Ip principio erat uerbun & uerbix
erat apud đm: & ds̃ eratuerbum & lterum &
uerbum caro factun est: Igiturds̃ qui apud dñerat
prodiuit ado. & carodi que in dõ ponerat: proces sit
exfemina: Ita uerbum caro factum est: poriut ds
uacuar&ur in homine sedut homo glorificaro¬
tur indm̃: Itaq nobis natus esids. sed ex duabus
patiuitatibxis id estdi & hominis. seipsum upige pi¬
tũ patris atque in seschominem unines setiolu¬
it dm Ceuerationem ergocius quis eparrabit
natres gene ratioxp̃i si parrari nonpocest cre¬
dipotest: si lingua deficit: fides proficit: ag¬
nus epim prosactus est fidei cum tantum dedõsuo
concipitiquantum sermo non potest pasturiro
auoe dilectissini nequandouos dehis pere sulrcar
mouent : quia si homononual& explicare quod sen¬
ti ds̃ sine dubio potuitimplere quoduoluit. E ꝑ¬
absurdion est fratres ut ineffabilomdñ infirmis si¬

Expanded text:
Joannes : In principio erat Verbum, et Verbum Joannes : In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum. Et iterum: Et Verbum caro factum est. Igitur Deus, qui apud Deum erat, prodivit a Deo, et caro Dei, quae in Deo non erat, processit ex femina. Ita Verbum caro factum est: non ut Deus vacuaretur in hominem, sed ut homo glorificaretur in Deum. Itaque non bis natus est Deus, sed ex duabus nativitatibus, id est Dei, et hominis seipsum Unigenitus Patris, atque sese hominem unum esse voluit Deum. Generationem ergo ejus quis enarrabit ? Fratres, generatio Christi si narrari non potest, credi potest. Si lingua deficit, fides proficit. Magnus enim profectus est fidei, cum tantum de Deo suo concipit, quantum sermo non potest parturire. Cavete, dilectissimi, ne quando vos de his incredulitas moveat, quia si homo non valet explicare quod sentit, Deus sine dubio potest implere, quod voluit. Et perabsurdum est, fratres, ut ineffabilem Deum infirmissi
Abbreviated transcription (Latin):
Ait ses ab acueproph&a Dnẽ audiui auditione
tuam & timui: consideraui operatua & ex paui
quis non & pauescat & m&uat tantipro fundita¬
tem mysterii : quando quidem unius idemq siue
conceptione patus estds̃. & sinecreanto factus estho
traque in conprebensȩ diuipitatis estiustus: Ibi eiũ
illum & sem& ipso genuitds̃ hic eum uirgo do ope¬
rante concepit: Ibisine initio hic sine exemplo:
ib inatus ut conder& uitam  hic factus ut toller&
mortem : Ibi patrinatus: hicrinibus proqeatus:
llanatiuitate hominem fecit: hac generatione ho¬
minom liberauit Vtram que fratres geuerationem
eius non possenarrarisententia haeçuua complec¬
titur Illa cuim est apte hominem ista supra homi¬
nem illa in cogitabilis. ista mirabilis: Cum autem
duas xpĩdocemir patuatates: nonbis asseritur
ch filius natus: sed gemipa luno dĩ filic confiriuat᷑
esse substantia: Ibi quod eratnatus est hic quao
uonerat factus est Ait dehis beatus euuan gelista

Expanded text:
propheta : Domine, audivi auditionem tuam, et timui; consideravi opera tua, et expavi. Quis non expavescat et metuat tanti profunditatem mysterii, quandoquidem unus idemque 27 sine conceptione natus est Deus, et sine creante factus est hotraque incomprehensae divinitatis est virtus. Ibi enim illum ex semetipso genuit Deus: hic eum virgo Deo operante concepit. Ibi sine initio, hic sine exemplo. Ibi natus ut conderet vitam, hic factus ut tolleret mortem. Ibi Patri natus, hic hominibus procreatus. Illa nativitate hominem fecit, hac generatione hominem liberavit; utramque, fratres, generationem ejus non posse narrari sententia haec una complectitur. Illa enim est ante hominem, ista supra hominem. Illa incogitabilis, ista mirabilis. Cum autem duas Christi docemur nativitates, non bis asseritur Dei Filius natus, sed gemina in uno Dei Filio confirmatur esse substantia. Ibi quod erat, natus est; hic quod non erat, factus est. Ait de his beatus evangelista
Abbreviated transcription (Latin):
sꝰimpliciorlbus apimis dequo rundam pestifera
tam depatiuita texp̃i. quam denoui ut dicunt solis
nebris obuoluta. & ab omni incremento uerelu¬
cis alica sunt: Trahuntur erum adhuc stultissi¬
mis gentilitatis erroribus. & ministramundilu¬
mirandam habent pulchritudinem adorandã
tamen non habent deitatem: Illa ergo uisius.
illa sapientia. illa est adoranda solamaiestas.
quae uiuuersitatem mundi credint expihilo
& oiquas uoluit formas adque mensuras terrepã
celestemque substantiam omnipotenti ratione pre
duxit Sol lupa & sydera sint commoda uter¬
tibus a sunt speciosa cerpentibus sed ita ut de ilis
gratiae r eferantur auctori && ador&ur ds̃ qui hec¬
condidit pon creatura que serile Eusꝗtu he¬
tus diñ dilectis simi inomnibusoperibur cuis at q:
ludicus. sit inuobis indulitata credulitas ursinoe
Into grittis & pastus resormationis huma pacꝰ
sacrum diununque mysterium sco atque suicero

Expanded text:
simplicioribus animis de quorumdam persuasionsimplicioribus animis de quorumdam persuasiontam de nativitate Christi, quam de novi, ut dicunt, solisnebris obvoluta, et ab omni incremento verae lucis aliena sunt; trahuntur enim adhuc stultissimis gentilitatis erroribus, et quia supra id qumirandam habent pulchritudinem, adorandam tamen non habent Deitatem. Illa ergo virtus, illa sapientia, illa est colenda majestas, que universitatem mundi creavit ex nichilo et in quas formas voluit et mensuras terrenam celestemque substaduxit. Sol, luna et sidera sint commoda utentibus, sint speciosa cernentibus; sed ita ut de illis gratiae referantur auctori, et adoretur Deus, qui condidit, non creatura, quae servit. Laudate igitur Deum, dilectissimi, in omnibus operibus ejus atque judiciis. Sit in vobis indubitata credulitas virgineae integritatis et partus. Reformationis humanae sacrum divinumque mysterium sancto atque sincero
Abbreviated transcription (Latin):
disiceciens poeuam in quonullam repperi ulpam
oluicur ltaquȩ letifere paccionis malesuado ors¬
mundi pricipe captiuitatis uasa rapiuntur Ned¬
dic in houorem suum ab antiquis contagiis purga¬
ta patura mors morte destruitur: natiuitas pati
uutate reparatur. Qnm̃ sinul &redemptio au¬
fest seruitutem. & regrneratio mutat originem.
nomine piȩ & fideliterglorĩaris. reconciliationis
huius gratiam iusto ꝑpende iudicio: Tibienum quon¬
dam ab iecto tibi extruso paradysi sedibus: tibi per
exilia longa morienti tibunc: pere & puluere
dissoluto cuiam nonerat spesulla uiuendi. por in¬
carpationem uerbi potestas data est : ut delonigin¬
quo adtuum reuestaris auctorem. recognos caspa¬
rentem liber efficiaris exseruo: deextra neo pro¬
spei fiduciam dilectissimi: infido quafuidatiestis
a nobis dominationem Xps exdus it: Aliquibus nos
lterum seducat insidus & haec ipsa prosentis doi
gaudia fallaciesuȩ arte corrum pat: Inludens

Expanded text:
tis exigens poenam, in quo nullam reperit culpam. tis exigens poenam, in quo nullam reperit culpam. Solvitur itaque lethiferae pactionis malesuasa consmundi principe captivitatis vasa rapiuntur. Redit in honorem suum ab antiquis contagiis purgata natura. Mors morte devitate reparatur: quoniam simul et redemptio aufert servitutem, et regeneratio mutat originem, nomine pie fideliter gloriaris, reconciliationis hujus gratiam justo perpende judicio. Tibi enim quondam abjecto, tibi exsilia longa morienti, tibi in cinerem et pulverem dissoluto, cui jam non erat spes ulla vivendi, per incarnationem Verbi potestas data est, ut de longinquo ad tuum revertaris auctorem, recognoscas parentem, liber efficiaris ex servo, de extraneo prospei fiduciam, dilectissimi, in fide qua fundati estis jam a vobis dominationem Christus exclusit, aliquibus vos iterum seducat insidiis, et haec ipsa praesenti diei gaudia suae fallaciae arte corrumpat, illudens
Abbreviated transcription (Latin):
nalem humanigeneris seruitutem niside eo quod
que saluator lta susceptionisꝰ humane moderaroꝵ
exordia ut us tutem inseparabilis a suo homine
dentat perue lamien urẽ in firmitatis abston der&e :
sibi quam omnium nascentium putauit obnoxiam
Vidit erum uagientem ad que lagrinanton audit
panrus ob uolatuneircumcisoni subditum : & legalis
nos denatura libus non dubitauit augmentis: Ipter
haco lutulit contumehas multiplicauit ilurras
a dhibut malalicta obprobria : blasphemsar
eonuitia Omnem postremo inipsum uim furoris
effudt Omã temptamentor un igsueru furor¬
ritu & sciens quo humanam paturum in feciss& ue¬
peno  pequaquam credidit trans gressionis exor¬
ten: quemtot documentis didicit es se mostalem
Persistit ergo iu probus predo & auarus ecactor
iueum eu nubil ipsius habebat insurgere & dum
uitiate originis preuidicium generale ꝑsequitur.
cnrõ graphum quo puitelatur exceditabillo iniquita¬

Expanded text:
nalem humani generis servitutem, nisi de eo quod nalem humani generis servitutem, nisi de eo quod que Salvator ita susceptionis humanae moderaretur exordia, ut virtutem inseparabilis a suo homine Deitatis per velamen nostrae infirmitatis absconderet, ter sibi 71 quam omnium nascentium putavit obnoxiam. Vidit enim vagientem atque lacrymantem, vidit pannis involutum , circumcisioni subditum, et legalis es annos de naturalibus non dubitavit augmentis. Inter haec intulit contumelias, multiplicavit injurias, adhibuit maledicta, opprobria, blasphemias, convicia, omnem postremo in ipsum vim furoris sui effudit, omnia tentamentorum genera percurrit; et sciens quo humanam naturam infecisset veneno, nequaquam credidit primae transgressionis exsortem, quem tot documentis didicit esse mortalem. Perstitit ergo improbus praedo et avarus exactor in eum qui nihil ipsius habebat insurgere, et dum vitiatae originis praejudicium generale persequitur, chirographum quo nitebatur excedit, ab illo iniquita
Abbreviated transcription (Latin):
Ante temporamanens es secoepit extempore
uni uersitatis dis seruilem formam obumbratama¬
ies tats sue dignitate suscepit pas sibilis di
uonde dignatus esthomo es sepas sibilis. & lnmor¬
talis mortis legibus subiacere. Noua aut̃ patiui¬
piscentiam pesciuit substantiam ministrauit:
dsumpta est dematrediĩ natura p̃culpa. crea¬
ta est forma serui sine conditione seruili: & nouus
homo sic aontem peratus est u&eri. Ret ueritatem
susciper& geueris: & uicium exdudir& uetusta
tis: Verax namq: misericordiadi: cum ad pre¬
parandum humanum genus in effabiliter ei mui¬
ta suppeterent hanc potissimum consulendi
ȩlegit uiam qui ad destruendum opus diaboli.
nonias tute uter&ur potentiae: sed ratio ne ius¬
titiae: Nam suꝑ biahostis antiqui poni meri¬
to sibi inomnes homines lus tyrannicum uindua¬
b it : nec indebito dominatu premebat quos
amandatodi spontancos in obsequium sue uolun¬
tatis ipleserat: nonitaq iuste amitter& origi¬

Expanded text:
ante tempora manens, esse coepit ex tempore: ante tempora manens, esse coepit ex tempore: universitatis Dominus servilem formam obumbrata majestatis suae immensitate suscepit: impassibilis Deus, non dedignatus est homo esse passibilis, et immortalis mortis legibus subjacere. Nova autem nativipiscentiam nescivit, substantiam ministravit. Assumpta est de matre Domini, natura, non culpa. Creata est forma servi sine conditione servili, quia novus homo sic contemperatus est veteri, ut et veritatem susciperet generis, et vitium excluderet vetusta Verax namque misericordia Dei, cum ad reparandum humanum genus ineffabiliter ei multa suppeterent, hanc potissimum consulendi viam elegit, qua ad destruendum opus diaboli, non virtute uteretur potentiae, sed ratione justitiae. Nam superbia hostis antiqui non immerito sibi in omnes homines jus tyrannicum vindicabat, nec indebito dominatu premebat, quos a mandato Dei spontaneos in obsequium suae voluntatis illexerat. Non itaque juste amitteret origi
Abbreviated transcription (Latin):
homiuema quȩ significans quipatus ex iur ꝗi¬
ne uiolatorem hunane propaginis hcorrup¬
pa patiuu atedam puar& Nam quia gloria¬
batur diabolus homiuem sua franr ceioti
diuius carius semuperibus euimostalitatis dote
pudatum duram mortis subis sesentenuao
seqiue lum alis suis quoddam de preuaricatorir
consostio huueuis esolatium Dmñ quo que iustx
se ueriatis exigentem rationem : Erga ho misie
quen tanto houorȩ condiderat: autiquan mnu¬
tas sesententian : Opus fuit dilactis sim secre¬
ta dis pensttioue consilu ut incor ut abilis ds
cuius uoluntas nom potest sua beiugnitat priusa¬
ri prinam pia&atis suȩ dispositiouem sicta¬
meo occultiore compler& & homodiabo le¬
e inquitatis uersutia actus inculpam contra
lis omuidi infirna filiusdi decelẽ lisede descen¬
dinis & apat pagloria non recedens nouo¬
ordine pouanatiuita te geueratus. Nouo or dipe
quia lunsibilis in suis  insibilis est factus in nos¬
tris : In conprehensibilis uoluit conprehendi

Expanded text:
hominemque significans, qui natus ex Virgine violatorem humanae propaginis incorrupta nativitate damnaret. Nam quia gloriabatur diabolus, hominem sua fraude deceptum divinis caruisse muneribus, et immortalitatis dote nudatum duram mortis subiisse sententiam, seque in malis suis quoddam de praevaricatoris consortio invenisse solatium; 68 Deum quoque, justae severitatis exigente ratione, erga hominem, quem in tanto honore condiderat, antiquam mutasse sententiam: opus fuit, dilectissimi, secreti dispensatione consilii, ut incommutabilis Deus, cujus voluntas non potest sua benignitate privari, primam pietatis suae dispositionem sacramento occultiore compleret, et homo diabolicae iniquitatis versutia actus in culpam, contra haec mundi infima Filius Dei, de coelesti sede descendens, et a paterna gloria non recedens: novoordine, nova nativitate generatus. Novo ordine, quia invisibilis in suis, visibilis est factus in nostris: incomprehensibilis voluit comprehendi:
Abbreviated transcription (Latin):
pos renati: hodie saluator muñdi
ꝑ matrem nascendi tempus accepit.
quide patre natiuitatis nonhab& tempꝰ
ho dieꝑ hominem filius di ingressus est mundũ
cuius manu apte hominem factus est mundus.
hodic habitator caeli uenit adterras: quiter rarũ
iucolas guocar& ad caelim Mirabilis in quitꝰ

Expanded text:
os renati. Hodie Salvator mundi per matrem nascendi tempus accepit, qui de Patre nativitatis non habet tempus. Hodie per hominem Filius Dei ingressus est mundum, cujus manu ante hominem factus est mundus. Hodie habitator coeli venit ad terras, qui terrarum incolas evocaret ad coelum. Mirabilis, inquit,
Abbreviated transcription (Latin):
Ix ultemus in do dilectis simi & spiri¬
tali iocun ditate la&emur. quiam
luxit dies redemptionis nouȩ & prepa¬
rationis apitiquȩ. felicitatis aqpere
Reparatur erum nobis salitais pras
an fua reuolutione saeramentum ab initio
promissum In fine reddlitum: sinefine mansu¬
rum In quo dignum est pos sursum eracti
cordibus duuum adorare mꝰs terura: uittulo
magnodi mupiere agitur magnis ecdȩ gudiuis

Expanded text:
Exsultemus in Domino, dilectissimi, et spiritali jucunditate laetemur: quia illuxit dies redemptionis nostrae, reparationis antiquae, felicitatis aeternae. Reparatur enim nobis salutis nostrae annua revolutione sacramentum, ab initio promissum, in fine redditum, sine fine mansurum. In quo dignum est nos erectis sursum cordibus divinum adorare mysterium, ut quod magno Dei munere agitur, magnis Ecclesiae gaudiis
Abbreviated transcription (Latin):
to ueritati uid&ur esse quod lo hapenes sopu¬
sedtam en aueritatis tramite ponreces¬
sit: Quicum se&iam proph&am negauit.
quia uidelic& nonsolum poterat redemptore
predicare : sed &iam demonstrare: quispam
sit continuo exprimit: dum subiungit: Ego
uox damantis in desesto: Scitis fr̃s hemia c

Expanded text:
go veritati videtur esse quod Jogo veritati videtur esse quod Josed tamen a veritatis tramite non recessit. 2. Qui cum se etiam prophetam negat, quia videlicet non solum poterat Redemptorem praedicare, sed etiam demonstrare, quisnam sit continuo exprimit, dum subjungit: Ego vox clamantis in deserto. Scitis, fratres c
Abbreviated transcription (Latin):
ueritas ad firmat. hoc proph& aueritatis negat.
Ualdenam que inter sediuer sa sunt: ipse est & non
sum: Quomodo ergo proph& a ueritatis est
sieiusdem ueritatis sermonibus concors pon est
Sedsi subtiliter ueritas ipsa requiratur. hoc quod
intrase contrarium sonuit. quomodo contrariũ
nonsit inuenitur: Adtachariam nam quȩ¬
de iohapne dngelus dicit. ipse preced& anto illã
inspũ & iustute heliae: qui idcircouenturus in
spũ &ustute heliae dicitur. quia sicut helias
secundum dni aduentum preueni&. Ita io hap¬
nes preuenit primum: Sicut ille prȩcur sor uen¬
turus est iudicis Ita iste precursor factes aer
redemptoris: Iohannes igitur in spũ heliaserat
in ꝑ soua helias nonerat: quoderdo dis sate¬
tur despus hoc iobannes depegat deꝑsopar
quia esiustum sic erat ut & discipulis dos piott¬
ualem de iohanne sententiam dicerco & iohar¬
ues isdem turbis carualibus nonde siuo spm er
sedde corpore rosponder& Contrarauo cu¬

Expanded text:
Veritas affirmat, hoc propheta Veritatis negat? Veritas affirmat, hoc propheta Veritatis negat? Valde namque inter se diversa sunt Ipse est et Non sum. Quomodo ergo propheta Veritatis est, 1457 si ejusdem Veritatis sermonibus concors non est? Sed si subtiliter veritas ipsa requiratur, hoc quod inter se contrarium sonuit, quomodo contrarium non sit invenitur. Adde Joanne angelus dicit: Ipse praecedet ante illum in spiritu et virtute Eliae . Qui idcirco venturus in spiritu et virtute Eliae dicitur, quia sicut Elias secundum Domini adventum praeveniet, ita Joannes praevenit primum: sicut ille praecursor venturus est judicis, ita iste praecursor factus est Redemptoris. Joannes igitur in spiritu Elias erat, in persona tur de spiritu, hoc Joannes denegat de persona, quia et justum sic erat, ut et discipulis Dominus spiritalem de Joanne sententiam diceret, et Joannes idem turbis carnalibus non de suo spiritu, sed de corpore responderet. Contrarium er
Abbreviated transcription (Latin):
humilitas commendatur: quicum tante
uistutis ess& ut xpr credipotuis s& ȩlo¬
git solide subsistere inse. nehum ana opi¬
nione raper&ur in aniter suꝑse: Nam confessus
est & non negauit. confessus est quia non sum ego
xps: Sed quia dixit nonsum: negauit plane
quod non erat: sed non negauit quoderat: ut ue¬
ritatem loquens eius membrum fier&. cuius sibi
nomen fallaciter nonusurpar&: Cum ergo pon
uult appetere nomenxpĩ. Factus est membrum xpĩ:
Quiadum in firmitatem suam studuit humiliter ag¬
noscere illius celsitudinem meruit ueraciterob¬
tinere : Sed cum ex lectione alia redemptoris pirĩ
sententia admentem reducitur. ex huis nob
lectionis uerbis questio ualde in plexa geueratur:
Alio quippe in loco inquisitus adiscipulis dns̃ de ad¬
uentuheliȩ respondit: helias iamuennt & non
cognouerunt eum sed fecerunt in eo quecumq:
uoluerunt & siuultis scire lohannes ipse esthe¬
lias: Requisitus autem lohannes dicit: non
sum helias: quid est hocfri lemĩ : quia quod

Expanded text:
ntae virtutis esset ut Christus credi potuisset, elegit solide subsistere in se, ne humana opinione raperetur inaniter super se. Nam confessus est, et non negavit, et confessus est: Quia non sum ego Christus. Sed quia dixit Non sum, negavit plane quod non erat, sed non negavit quod erat, ut veritatem loquens, ejus membrum fieret cujus sibi nomen fallaciter non usurparet. Cum ergo non vult appetere nomen Christi, factus est membrum Christi, quia dum infirmitatem suam studuit humiliter agnoscere, illius celsitudinem meruit veraciter obtinere. Sed cum ex lectione alia Redemptoris nostri sententia ad mentem reducitur, ex hujus lectionis verbis nobis quaestio valde implexa generatur. Alio quippe in loco inquisitus a discipulis Dominus de Eliae adventu, respondit: Elias jam venit, et non cognoverunt eum, sed fecerunt in eum quaecunque voluerunt. Et si vultis scire, Joannes ipse est Elias . Requisitus autem Joannes, dicit: Non sum Elias. Quid est hoc, fratres charissimi, quia quod
Abbreviated transcription (Latin):
& colles bistatera : Quis adiuut spm chi: autquis
consiliarius cius fuit & osteꝵ dit illi s cum quo in ut
consilium & bis truxit eum & docuit eum semitam
iuititiae & erudiuiteum scientiam & iiampru¬
dentiae ostendit illi: Eccegentes quasi stilla situse
& quasi momentum sta terereputatȩ sunt Et ceis¬
sule quasi pulius exiguus & libanus pon sufficia
ad suecendendum & auimalia eius ponsufficient

Expanded text:
aut quis consiliarius eius fuit et ostendit illi cum quo iniit consilium et instruxit eum et docuit eum semitam iustitiae et erudivit eum scientiam et viam prudentiae ostendit illi ecce gentes quasi stilla situlae et quasi momentum staterae reputatae sunt ecce insulae quasi pulvis exiguus et Libanus non sufficiet ad succendendum
Abbreviated transcription (Latin):
mo lecopone Alleuiata esttea.¬
ra tabulon & terra ueptalim  & nouis¬
simo ad grauata est iiamaris trans
lor dauem galileae: Gentium populus qui
fm bulabat inte nebris uidit lucm magnam:
habitantibus aln regione um brȩmortis Aux

Expanded text:
mo tempore adleviata est terra Zabulon et terra Nepthalim et novissimo adgravata est via maris trans Iordanem Galileae gentium populus qui ambulabat in tenebris vidit lucem magnam habitantibus in regione umbrae mortis lux
Abbreviated transcription (Latin):
onsolamini coris olamini popule m̃s diete
ds ure: Lo quimui ad cor bierusalem
& auo catream: ꝗm complaa et malitia
eius : Dimis sa est ꝓnquitas illius :Suicerit
demana dñi duplicia pro omnibus peccatis sius
dox damantis indes erto: parateuiam dnĩ. erectas fae¬
te husolitudine semitas diprĩ. Omnis uallis eedeiu¬

Expanded text:
i consolamini populus meus dicit Deus vester loquimini ad cor Hierusalem et avocate eam quoniam conpleta est malitia eius dimissa est iniquitas illius suscepit de manu Domini duplicia pro omnibus peccatis suis vox clamantis in deserto parate viam Domini rectas facite in solitudine semitas D
Abbreviated transcription (Latin):
ulla postmodum contradictione pos sidere: &ta¬
men lncunctisse despicit qui risius oculis se esse
humilem confit&ur: Sugitur & scĩiuri &ian
cum fortia agunt de sem&ipsis ulia sentiunt quad
pulla sunt pisi ox humilitate condiantur: Miran¬
da quipie actio cum elatione non elouat sed gra¬
uat qui enum sine humilitate uistutes congre¬
gar luuentum puluerem postat: & unde aliquid
Ferrecernitur inded& crius cocatur: Incunctis
ergo que agitis fratres mei radicem bonu operis
humilitatem ten&e nec quibus lam superiores
sed quibus adbuc inferiores estis aspicite: ut dũ
meliorum uebis exempla ropouitis ad maiora
semperascendere ex humilitate ualeatis:¬

Expanded text:
ulla postmodum contradictione 1461 possidere? Et taulla postmodum contradictione 1461 possidere? Et tamen in cunctis se despicit, qui in suis oculis se esse humilem confitetur. Si ergo sancti viri etiam cum agunt fortia, de semetipsis vilia sentiunt, quid nulla sunt, nisi ex humilitate condiantur. Miranda quippe actio cum elatione non elevat, sed gravat. Qui enim sine humilitate virtutes congregat, in ventum pulverem portat; et unde aliquid ferre cernitur, inde deterius caecatur. In cunctis ergo quae agitis, fratres mei, radicem boni operis humilitatem tenete; nec quibus jam superiores, sed quibus adhuc inferiores estis, aspicite, ut dum meliorum vobis exempla proponitis, ad majora semper ascendere ex humilitate valeatis
Abbreviated transcription (Latin):
Vae qui sapientes estis lno cilisuris & coram uobus¬
me ipsis prtidentes: Hinc paulus ait ⁊ iolits eẽ
prudentes apuduos m&ipsos: hinc contro suli¬
Inente sauldicitur: cum esses paruulus inoculis
tuis capudintribubus irł factus es: Acsia ꝑtedicer¬
r&ur Cum tute paruulum conspiceres. ego tepre
c&eris magnum feci: quia uero tute magnum conis¬
picis ame : paruus aestimaris: quo contra cuncda¬
uid regnisui potentiam coram arcadũ saltando
despicer& urdixit: Ludam & uilior fiam plusꝙ
factussum & ero humilis inoculis meis: quemerũ
uon extoller& oraleonum frangere ur sorum bra¬
chia dissipare: despectis prioribus fratribus ele¬
g reprobatorege ad rege guber pacula upgueri¬
imendum cunctis uno lapide goliam steruere are¬
at p̃roposita extinctis allo p̾hilis pumerosa pre¬
putia repostare Regnum ex promis sioue per¬
cipere cunctunque israheliticum populum sine

Expanded text:
Vae qui sapientes estis in oculis vestris, et coram vobisVae qui sapientes estis in oculis vestris, et coram vobismetipsis prudentes . Hinc Paulus ait: Nolite prudentes esse apud vosmetipsos . Hinc contra superbientem Saul dicitur: 1460 Cum esses parvulus in oculis tuis, caput in tribubus Israel factus es . Ac si aperte diceretur: Cum tu te parvulum conspiceres, ego te prae caeteris magnum feci. Quia vero tu te magnum conspicis, a me parvus aestimaris. Quo contra cum David regni sui potentiam coram arca foederis Domini saltando despiceret, dixit: Ludam et vilior fiam plus quam factus sum, et ero humilis in oculis meis . Quem enim non extolleret ora leonum frangere, ursorum brachia dissipare, despectis prioribus fratribus eligi, reprobato rege ad regni gubernacula ungi, timendum cunctis uno lapide Goliam sternere, a rege proposita exstinctis allophylis numerosa praeputia reportare, regnum ex promissione percipere, cunctumque Israeliticum populum sine
Abbreviated transcription (Latin):
tamenillud dese insinuat quod ignorat: Qua
tatis Inscuistutem custodiant: Cum quedam mi¬
r abiliter sciunt. illud antomentis oculos student
reuocare quod nesciunt: utdum ex paste alia in¬
firmitatem suam considerant: ex capaste quaper¬
fectus est: eorumse animus pon extollat: Scientia
& enim uistus est. humilitas & iam custos uistutis:
Restat ergo ut ui omne quod scit sese mensedepri¬
mat ne quodiustus scientiae congregat. uen¬
tus elationis tollat: Cum bona frs agitis. semꝑ
ad memoriam mala acta reuocate: Vt dum
caute culpa conspicitur. num quam debopo
opere in caute auuimus lacecur. Superior es
lnuicem eos maxime qui uobis commissi ponsunt¬
proximos uros ad tendite quia & quos a gere
aliqua praua conspicitis que lueis lateant bo¬
uanescitis: Magnus ergo esse unus quis quȩ
studeat sed tameu aliquoꝰ modo essesepesibint
uedum sibi magnitudinem arroganter tribuit
amictat : Hinc&e cium perproph&am dicuo bi

Expanded text:
tamen illud de se insinuat quod ignorat. 4. Qtamen illud de se insinuat quod ignorat. 4. Qtatis in se virtutem custodiant, cum quaedam mirabiliter sciunt, illud ante mentis oculos student revocare quod nesciunt, ut dum ex parte alia infirmitatem suam considerant, ex ea parte qua perfectus est eorum se animus non extollat. Scientia etenim virtus est, humilitas etiam custos virtutis. Restat ergo ut in omne quod scit sese mens deprimat ne quod virtus scientiae congregat ventus elationis tollat. Cum bona, fratres, agitis, semper ad memoriam male acta revocate, ut dum caute culpa conspicitur nunquam de bono opere incaute animus laetetur. Superiores invicem, eos maxime qui vobis commissi non suntproximos vestros attendite, quia et quos agere aliqua prava conspicitis, quia in eis lateant bona nescitis. Magnus ergo unusquisque esse studeat, sed tamen aliquo modo esse se nesciat, ne dum sibi magnitudinem arroganter tribuit, amittat. Hinc etenim per prophetam dicitur:
Abbreviated transcription (Latin):
sumpta mortalitar ⁊ es ignatur Iaidud mea as
spnodis altiamentum suun soleetondero as¬
scrotos quladum ꝑ caru utens ddenu tł uius
quasi calciata acinos diuipistas uenutso lclbua
iucaruationis mnꝓsterium humapius ocalus popis¬
hare uonsufficit: Inuestigare enemn obeo¬
pus possit quo modo corporatir uertraat
quomodo sumnus &iuiufieator spistitum nha
b& existit & concipitur: Corrigia ergo calciamen¬
tiest: ligaturamy sterii: Iohannes ltaque soluere
corrigiam calciamentieius nonual&. quia ln¬
carnationis eius mysterium nec ipse inuestiga¬
re sufficit qui hoc perproph&iȩ spm̃ agnouit:
Quidestergo dicere : non sum dignus soluere corri¬
giam cal ciamentieius. pisi a ꝑte& humiliter
suam ignorantiam profiteri : Acsia ꝑtedicat :
quid Si mirum sulle prelatus est: quem post
me quidem natum considero. sed natiuitatis eius
mysterium non ad prebendo : Ecce iohannes pro¬
ph&iȩ spũ impl&us mira scientia ȩmicat. &

Expanded text:
sumpta mortalitas designatur. In Idumaeam sumpta mortalitas designatur. In Idumaeam ergo Dominus calceamentum suum se extendere asserit, quia dum per carnequasi calceata ad nos divinitas venit. Sed hujus incarnationis mysterium humanus oculus penetrare non sufficit; investigare enim nullatenus potest quomodo corporatur verbum, quomodo summus et vivificator Spiritus intra  existit, et concipitur. Corrigia ergo calceamenti est ligatura mysterii. Joannes itaque solvere corrigiam calceamenti ejus non valet, quia incarnationis ejus mysterium nec ipse investigare sufficit, qui hanc per prophetiae spiritum agnovit. Quid est ergo dicere: Non sum dignus solvere corrigiam calceamenti ejus, nisi aperte et humiliter suam ignorantiam profiteri? Ac si patenter dicat: Quid mirum si ille mihi praelatus est, quem post me quidem natum considero, sed nativitatis ejus mysterium non apprehendo? Ecce Joannes, prophetiae spiritu impletus, mira scientia emicat et
Abbreviated transcription (Latin):
suae tempora pionangustant: Nlam qui ꝑma¬
trem intempore nascitur. sine matre & tempore . ẽ
̃atregeneratus : Cuiquante reuerentiae humili¬
udores fuit ut siquiseam que sibi competer& accipe¬
reurorem poll&. illaei calciamentum soluer& qud
a pparuit : Dequo endem iohannes dicit quibabie
sponsam sponsus est: Sed quia ioha prem bomines
Rpm̃ esseputauerunt: quod isdem iohanines negat.
pecte seindignum esse ad soluendum corrigiam eus
calciamenti depuntiat: Acsia ꝑtedicat: Egoredẽp¬
toris uestigia depudare ponualeo quia sponsi pom̃
mihi lnmorito nonus urpo: ꝯuod tamenintelligi
& aliter potest: quisorum pesciat quod calciamenta
ex mortuis animalibus fidoit. In carnatus uero dns
ueniens: quasi calcatus apparuit. quiuidiuiputa te
fua mosticinam praẽ corruptionis ad sumpsit :
Vnde &iam perprophe an dicit : In ldumeam ex¬
tondam calciamentum meum: peridumeam
quippe gentilitas: percalciambritum uero ad¬

Expanded text:
suae tempora non augustant. Nam qui per masuae tempora non augustant. Nam qui per matrem in tempore nascitur, sine tempore est Patre generatus: cui quantae reverentiae humiliveteres fuit, ut si quis eam quae sibi competeret, accipere uxorem nollet, ille ei calceamentum solveret, qui apparuit? De quo et idem Joannes dicit: Qui habet sponsam, sponsus est . Sed quia Joannem homines Christum esse putaverunt, quod idem Joannes negat, recte se indignum esse ad solvendam corrigiam ejus calceamenti denuntiat. Ac si aperte dicat: Ego Redemptoris nostri vestigia denudare non valeo, quia sponsi nomen mihi immerito non usurpo. Quod tamen intelligi et aliter potest. Quis enim nesciat quod calceamenta ex mortuis animalibus fiunt? Incarnatus vero Dominus veniens quasi calccatus apparuit, quia in divinitate sua morticina nostrae corruptionis assumpsit. Unde etiam per Prophetam dicit: In Idumaeam extendam calceamentum meum . Per Idumaeam quippe gentilitas, per calceamentum vero as
Abbreviated transcription (Latin):
pes ponspũ sed aqua baptitat quia peccata sol¬
go baptizat quipeccata ꝑ baptis mum pon relaxat
Hisiut precursionis suȩ ordinem seruans : quinascitu¬
rum pascendo preuenerat. baptitaturum quoq:
dnm̃ bartizando preuenir&: & qui predicando
factus est precursorxpĩ. baptitando &iam pre¬
cursor eius fier& imitatione sacrameiti: quunter
haec mysterium nri redemptoris adnuntians.
hunc in medio hominum & stetisse as serit& nas¬
ciri: Quia ꝑcarnem dñs apparens . & uisibilis ex¬
trat corpore: & inuisibilis maiestate: Dequo & iã
subdit: qui post meuenit. ante mefactus est Sic
nam que dicitur: Aptome factus est. ac sidicatus
Anteme positus: Post me ergouenit. quia post¬
modum natus. ante autem factus ost.. qui a mihi
prelatus: Sedhȩcpaulo superius dicens: &iã
prelationis eius causas aperuit cum subiuncxit:
quia priormeerat Acsi aꝑtedicat : Iude me
&iam postnatus superat. quo cum patiuitatis

Expanded text:
nes non spiritu, sed aqua baptizat, quia, peccata solnes non spiritu, sed aqua baptizat, quia, peccata solgo baptizat qui peccata per baptisma non relaxat, nisi ut, praecursionis suae ordinem servans, qui nasciturum nascendo praevenerat, baptizaturum quoque Dominum baptizando praeveniret; et qui praedicando factus est praecursor Christi, baptizando etiam praecursor haec mysterium Redemptoris nostri annuntians, hunc in medio hominum et stetisse asserit et nesciri; quia per carnem Dominus apparens, et visibilis stetit corpore et invisibilis majestate. De quo etiam subdidit: Qui post me venit, ante me factus est. Sic namque dicitur: Ante me factus est, ac si dicatur, ante me positus. Post me ergo venit, quia postmodum natus; ante autem factus est, quia mihi praelatus. Sed haec paulo superius dicens, etiam praelationis ejus causas aperuit cum subjunxit: Quia prior me erat. Ac si aperte dicat: inde me etiam post natus superat, quo eum nativitatis
Abbreviated transcription (Latin):
sernonom meumn seruabit & patms diligi scicio¬
& adeum ueniemus & mansionem apudeum faci¬
mus: quis quis ergo in suꝑbia mente mȩleuat
quis quis auaritiae a estibus aphelat quisquis
seluxuriae in quinatio nibus polluit . cordis
ostium contraueritatem laudit. & peads ebis
ueniat claustra animiseris uitiorum dampato
Sed adhuc quimis sisunt ꝑ cunctantur Quidergo
baptizas : situnones helias utiue epi oguie¬
yppopbala  quod quia ponstuclio coguoscons
besuatis : sed malitia exercende emulatuonus
dicitur  euuangelista tacite hno turt quisub¬
Iupigit diceris: & quimis si fuerast oberant d
phiar sacisis ac sia ptȩdicat: Illuo baunem desus
actibus requrunt: quid octrina nescuuit que¬
rerus  sod iiudere: Sed ses quisq &iam
cum aꝑ uersa mente requiritur. debonitatis suę
studio nonmutatur: Vnde iohannes quoque ad
uerbabiudiae . predicamenta respondit uite: Nã
protinus adiungit: Ego baptitouos in aqua
medius autem urm̃ statꝰ quomuos nescitis. do har¬

Expanded text:
sermonem meum servabit; et Pater meus diliget eum, et ad eum veniemus, et mansionem apud eum faciemus. Quisquis ergo in superbia mentem elevat, quisquis avaritiae aestibus anhelat, quisquis se luxuriae inquinationibus polluit, cordis ostium contra veritatem claudit, ne ad se Dominus veniat claustra animi seris vitiorum damnat. Sed adhuc qui missi sunt percontantur. Quid ergo baptizas, si tu non es Elias, neque Chripropheta? Quod quia non studio cognoscendae veritatis, sed malitia exercendae aemulationis dicitur, evangelista tacite innotuit, cum subjungit, dicens: Et qui missi fuerant erant ex Pharisaeis. Ac si aperte dicat: Illi Joannem de suis actibus requirunt, qui doctrinam nesciunt quaerere, sed invidere. Sed sanctus quisque etiam cum perversa mente requiritur, a bonitatis suae studio non mutatur. Unde Joannes quoque ad verba invidiae praedicamenta respondit vitae. Nam protinus adjungit: Ego baptizo in aqua; medius autem vestrum stetit, quem vos nescitis. Joan
Abbreviated transcription (Latin):
re aspere inuectionis hacre pauit dicens geui
mina uiperarum quis uobis demons trauit fugere
auentura ira : Vnde eꝑsalomonem dicitur: ueri¬
ba sapientium quasi stimuli & sicut elam inaltũ
defrai : Clanis quippe atquestimulis sapientiũ
uerba conparantur quiaculpas delmqucortia
uerduit palpare sed pungere sed quidexisus
uidere pidesestũ p̃roph&um : iam dico uobis
& plus quam proph&am . proph&e quippe
minis terium est uentura predicere. pon &iam
demonstrare: Io ha nnesergo plustquam prephi¬
ta est quia cumquem precurrendo propli&a¬
uerat &iam ostendendomons trabat: Sed quia
harundo uento agitata es sedepegatur quia
pones se uestitus mollibus dicitur.quia pro¬
ph&e pomep hinc inpar esse ꝑ hibeeur  lar¬

Expanded text:
re asperae invectiore asperae invectioiperarum, quis vobis demonstravit fugere a ventura ira? Unde et per Salomonem dicitur: Verba sapientium quasi stimuli, et sicut clavi in altum defixi . Clavis quippe atque stimulis sapientum verba comparantur, quia culpas delinquentium nesciunt palpare, sed pungere. 5. Sed quid existis videre in desertum? Prophetam? Etiam dico vobis, et plus quam prophetam. Prophetae quippe ministerium est, ventura praedicere, non etiam demonstrare. Joannes ergo plus quam propheta est, quia eum quem praecurrendo prophetaverat etiam ostendendo monstrabat. Sed quia arundo vento agitata esse denegatur, quia non esse vestitus mollibus dicitur, quia prophetae nomen huic impar esse perhibetur, ja
Abbreviated transcription (Latin):
uestitus lohannes fuis se describitur: & quid dice¬
re Eccequimollibus uestiuntur in domibus regũ st̃
nisi a ꝑta sententia de monstrare: quia ponce lesti
sed terreno regnomilitant hiqui pro dõꝑp&i aspe¬
ra refugiunt: & solis exteriorihus dediti presentis
uite molliciem & deloctationem querunt: Nemo
ergo existim & influxuatquestudic preciosarum ues¬
tium peccatum deesse : quia si hoc culpa poness&.
nullo mado lohannem bis deuestimenti sui asperi¬
tate laudass&: Si hoc culpa noness& : noquaquã
p&rus a postolus ꝑ epistolam feminas a preciosa¬
rum uestium app&itu conpescer& dicens: nonea
ueste prociosa: Pen sate ergo queculpa sit hoc &ia
uiros app&ere: a quocurauit pastor eccłȩ & fomi¬
nas prohibero: Quam ais hoc quod iohannes non
esseuestitus mollib: dicitur: ꝑ significatione itelles
& aliter potest: Mollibus quim uestitus ponfuit quia
uitam peccantium pon b landinentis fouit seduigo¬

Expanded text:
vestitus Joannes fuisse describitur. Et quid est dicevestitus Joannes fuisse describitur. Et quid est dicere: Ecce qui mollibus vestiuntur in domibus regum sunt, nisi aperta sententia demonstrare quia non coelesti, sed terreno regi militant hi qui pro Deo perpeti aspera fugiunt, sed, solis exterioribus dediti, praesentis vitae mollitiem et delectationem quaerunt? Nemo ergo existimet in fluxu atque studio vestium peccatum deesse, quia si hoc culpa non esset, nullo modo Joannem Dominus de vestimenti sui asperitate laudasset. Si hoc culpa non esset, nequaquam Petrus apostolus per epistolam feminas a pretiosarum vestium appetitu compesceret, dicens: Non in veste pretiosa . Pensate ergo quae culpa sit hoc etiam viros appetere, a quo curavit pastor Ecclesiae et feminas prohibere. 1455 4. Quamvis hoc quod Joannes non esse vestitus mollibus dicitur, per significationem intelligi et aliter potest. Mollibus enim vestitus non fuit, quia vitam peccantium non blandimentis fovit, sed vigo
Abbreviated transcription (Latin):
de laudis aura ueniebat mox hunc quasi in paste
alteram adium furoris inclipat: Sedharando
uento agitata lohannes ponerat. quia hunc pox
blandun gratia neccuius lib& detractio luira
asperum faciebat: Nec prospera hunc erigere
uec aduersa pouerant inclinare: harundo ergo agi¬
tata uento nonerat. quem abstatus sui rectitudine
uullarcrum uari&as inflectebat: Discamus igitꝰ
animum interauras linguarum positus st& inflex¬
bilis status mentis: pulla nos detractio ad iram prouo¬
c& atque ad remissionem inutilis gratiae pullus fa¬
uor inclin&: Nonnos prospera ȩleuent pon aduer¬
sa ꝑturbent: Vt quiins oliditatẽ figimur fide inequa¬
quam rerum transcuntium mutabilitate moueamꝰ:
Adhuc autem de eius expressione sub iungitur: Sed
quid existis uidere in desestus ominem mollibus ues¬
titum : ec cequimollibus uestiuntur in domib regũ
stuit: Camelorum & quim pilis ut scitis contextis.

Expanded text:
de laudis aura veniebat, mox eum quasi in partem de laudis aura veniebat, mox eum quasi in partem alteram ad vim furoris inclinat. Sed arundo vento agitata Joannes non erat, quia hunc nec blandum gratia, nec cujus libet detractio ira asperum faciebat. Nec prospera hunc erigere, nec adversa noverant inclinare. Arundo ergo vento agitata Joannes non erat, quem a status sui rectitudine nulla rerum varietas inflectebat. Discamus ergo, animum inter auras linguarum positum, stet inflexibilis status mentis. Nulla nos detractio ad iram provocet, atque ad remissionem inutilis gratiae nullus favor inclinet. Non nos prospera elevent, non adversa perturbent, ut qui in soliditate fidei figimur, nequaquam rerum transeuntium mutabilitate moveamur. 3. Adhuc autem de ejus expressione subjungitur: Sed quid existis in desertum videre? Hominem mollibus vestitum? Ecce qui mollibus vestiuntur in domibus regum sunt. Camelorum etenim pilis contextis
Abbreviated transcription (Latin):
tanto ds̃ ab homipibus dignius brtndus est. quanto pro
hominibus & indigna susceperat: Quid est ergodicere
beatus qui ponfuerit scandalizatus inme : nisi aptauooe
ab icctionem mortis suae humilitatem que signare. Ac
si patenter dicat: Mira quidem facio . sod abiecta per¬
p&i nondedignor: quia ergomoriendo tesub sequer
Cauendum ualdeest hominibus: nerime mortem des pici¬
ant qui signa uenerantur: Sed dinissis iohannus dis¬
cipulis quid decodem lohanne turbis dicat: audiamꝰ
Quid existis uidere in desestũ harundinen uento agita¬
tam: quodui delic& non asserendo: sed negando intu¬
lit: Harundinem quippe mox utaura contigerit: In
pastem alteram flectit: & quidꝑ harundiem pisi
carnalis animus designatur . quimoxut fauore uel
detractione tangiturꝰ : in pastem quam lib& inelinatus:
Sienum abhumano oreaura fauoris flauerit. hilares¬
cit extollitur. totumques: quasi ad gratiam inflec¬
tit: Sed sunde uentus detractionis eruperit. up¬

Expanded text:
tanto Deus ab hominibus dignius honorandus est, quanto pro hominibus et indigna suscepit. Quid est ergo dicere: Beatus qui non fuerit scandalizatus in me, nisi aperta voce abjectionem mortis suae humilitatemque signare? Ac si patenter dicat: Mira quidem facio, sed abjecta perpeti non dedignor. Quia ergo moriendo te subsequor, cavendum valde est hominibus, ne in me mortem despiciant, qui signa venerantur. 2. Sed dimissis Joannis discipulis, quid de eodem Joanne turbis dicat audiamus: Quid existis in desertum videre? Arundinem vento agitatam? Quod videlicet non asserendo, sed negando intulit. Arundinem quippe mox ut aura contigerit, in partem alteram flectit. Et quid per arundinem nisi carnalis animus designatur? Qui mox ut favore vel detractione tangitur, statim in partem quamlibet inclinatur. Si enim ab humano ore aura favoris flaverit, hilarescit, extollitur, totumque se quasi ad gratiam inflectit. Sed si inde ventus detractionis eruperit, un
Abbreviated transcription (Latin):
me huius uitae tempora fugi ant considerate
quam dis trictus iudexueniat ad tendite: hunc
apteoculos urĩ cordis popite. hunc proximo¬
rum urorum mentibus lntimate Vt inquantũ
uires supp&unt si ad uuntia re cum non negle¬
gitis uocari ab eo angeli cum iohanne ualeatis: expł
fillo lempoye miserunt iudaei ab hiera so¬
limis sacerdotes & leuitas adiohannem ut in¬
terrogarent eum Iuquis es. & reliqua¬

Expanded text:
me hujus vitae tempora fugiant, considerate: me hujus vitae tempora fugiant, considerate: quam districtus veniat judex attendite. Hunc ante oculos vestri cordis ponite: hunc proximorum vestrorum mentibus intimate; ut inquantum vires suppetunt, si annuntiare eum non neglgitis, vocari ab eo Angeli cum Joanne valeatis; quod iandum. « Miserunt, ait, Judaei ab Hierosolymis sacerdotes et levitas ad Joannem, ut interrogarent eum. Tu quis es? Cumqu
Abbreviated transcription (Latin):
curate pead eum soliueniatis: hinc & epum
scriptum est qui audit dicat ueni.⁊ Ut quiiam
in corde uocem suꝑ piamoris acceperit foras
&iam proximis uocem exbrtationis reddat:
&̾ fortas se panem ut in digenti ȩlemo sinam porri¬
gat non hab& sed maius est quodtribuere ual&
qui linguam hab&: Plus estenim uerbi pabulo
uicturam inꝑ p&uum mentem reficere quam
uentrem moriturae carnisterreno pane saciare :
d olite ergo fr̃s proxinis uris elemosi nam uer¬
bi subtra here: Mecum uos am moneo abotio¬
so sermone parcamus Inutiliter loqui de¬
clinemus: In quantum renitilingue preuale¬
mus. Inuentum uerba nondeffluant cum iu¬
dex dicat omne uerbum otiosum quod locuti
fucrint homines. reddent deco rationem in die
iudicui Otiosum quippe uerbum est. quod
aut utditate rectitudinis dut ratio ne ius te
neces sitatis car&: Otio sa ergo colloquia ad
e dificationis studium uestite quam celerri¬

Expanded text:
curate ne ad eum soli veniatis. Hinc etenim curate ne ad eum soli veniatis. Hinc etenim scriptum est: Qui audit, dicat: Veni ; ut qui jam in corde vocem superni amoris acceperit, foras etiam proximis vocem exhortationis reddat. Et fortasse panem, ut indigenti eleemosynam porrigat, non habet; sed majus est quod tribuere valeat, qui linguam habet. Plus enim est verbi pabulo victuram in perpetuum mentem reficere, quam ventrem moriturae carnis terreno pane satiare. Nolite ergo, fratres, proximis vestris eleemosynam verbi subtrahere. Mecum vos admoneo, ut ab otioso sermone parcamus, inutiliter loqui declinemus. Inquantum reniti linguae praevalemus, in ventum verba non defluant, cum judex dicat: Omne 1457 verbum otiosum quod locuti fuerint homines, reddent de eo rationem in die judicii . Otiosum quippe verbum est, quod aut utilitate rectitudinis, aut ratione justae necessitatis caret. Otiosa ergo colloquia ad aedificationis studium vertite: quam celerri