comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
merorẽ penitentiȩ affligit. ut contritȩ
a suꝑbia. salubrit᷑ in humilitate iaceant
quas prius in hoc mare scłi ad alta uani¬
tatis: prosꝑatatis suȩ unda subleuabat.
ꝑ hunc itaq sp̃m iacent contritȩ naues.
quia quib pena uidebatur ab hominib
despici. post modum graue fit ab hom ini¬
bus honorari. Et qui antea mala ꝑpetrare
consuerant et gaudebant: post modum ñ
timent etiã affligi pro bonis. In exp̃se iob¬

Expanded text:
moerore poenitentiae affligit, ut contritae moerore poenitentiae affligit, ut contritae a superbia salubriter in humilitate jaceant, quas prius in hoc mari saeculi ad alta vanitatis, prosperitatis suae unda sublevabat. Per hunc itaque spiritum jacent contritae naves; quia quibus poena videbatur ab hominibus despici, postmodum grave fit ab hominibus honorari. Et quia antea mala perpetrare consueverant, et gaudebant, postmodum non timent etiam affligi pro bonis. CAP.
Abbreviated transcription (Latin):
quod transacta mala ꝑ penitentiã corri¬
gunt. Ipsa quoq eoꝵ penitentia qualit̃
agatur adiungitur. Ipsi uidentes tunc
admirati sunt. conturbati st̃. cõmoti
st̃. tremor app̃hendit eos Ibi dolores sic̃
parturientis: in spũ uehementis conteres
naues tharsis. Sident quippe et ac̾mi¬
rant᷑: s admirantes in timore turbant᷑.
Nam cum int̾ penitentiȩ lacrimas. ad
mentis noticiam cęlestis patriȩ lumen
erũpit. et ad miratur animus et paues¬
cit. quia libet quod terret. tunc dolores
in anima sicut parturientis fiunt. Do¬
lor enĩ penitentis. quasi dolor parturi¬
entis est. quia cum fletib a se eicit. quod
male inuoluptate concepit. Tharsis ue¬
ro exploratio gaudii dicitur. Et scimꝰ
quia om̃is qui uoluptates huius scłr se¬
quit᷑. temporalia sibimet gaudia explo¬
rat. S omp̃c̃ deus in spũ uehementis
naues tharsis conterit: quia mentes car¬
naliũ quȩ prius in huius mundi fluctib
uagabantur: ꝑ scĩ spiritus aduentum in

Expanded text:
quod transacta mala per poenitentiam corrigunt, ipsa quoque eorum poenitentia qualiter agatur, adjungitur: Ipsi videntes tunc admirati sunt, conturbati sunt, et commoti sunt, tremor apprehendit eos. Ibi dolores sicut parturientis, in spiritu vehementi conteres naves Tharsis . Vident quippe et admirantur, sed admirantes in tremore turbantur. Nam cum inter poenitentiae lacrymas ad mentis notitiam coelestis patriae lumen erumpit, et admiratur, animus et pavescit quia libet quod terret, tunc dolores in anima sicut parturientis fiunt. Dolor enim poenitentis quasi dolor parturientis est, quia cum fletibus a se ejicit quod male in voluptate concepit. Tharsis vero exploratio gaudii dicitur. Et scimus quia qui omnes voluptates hujus saeculi sequitur, temporalia sibimet gaudia explorat. Sed omnipotens Deus in spiritu vehementi naves Tharsis conterit, quia mentes carnalium, quae prius in hujus mundi fluctibus vagabantur, per sancti Spiritus adventum in
Abbreviated transcription (Latin):
in celestis sit gaudii contempla.¬
tione suspensa: habet tamen
ad huc quod triste de mortalis
carnis pondere toleret. Isa ac ue.¬
quia fit in scã ȩcclesia hoc quod
scriptum ẽ. spe autem gauden¬
tes. in tribulatione pacienties
ut hanc et prospera de contẽ¬
platione letificent: et adhuc
ad uersa de tribulatione ꝑtur¬
bent. Ii¬

Expanded text:
in coelestis sit gaudii contemplain coelestis sit gaudii contemplatione suspensa, habet tamen adhuc quod triste de mortalicarnis pondere toleret. Isaac vequia fit in sancta Ecclesia hoc quod scriptum est: Spe autem gaudentes, in tribulatione patientes ; ut hanc et prospera de contemplatione laetificent, et adhuc adversa de tribulatione perturbent.
Abbreviated transcription (Latin):
uinctum ẽ. de manna filiis isrł de¬
suꝑ dato. Quid ꝑ manna quod po¬
pulo de suꝑ datum ẽ.nisi ammira¬
tio suꝑne dulcedinis designatur :
Dulcis enim cibus qui desuꝑnis ac¬
cipitur: manhu uocatur. Manhii e¬
num dicitur quid ẽ. hoc: et quid est
hoc dicimus. quando hoc quod cer¬
nimus nescientes ammiramur. Su¬
pnum igitur manna anima ꝑcipit:
cum ꝑ uocem compunctionis eleua¬
ta nouam speciem interne refectio¬
nis obstupescit: ut diuina dulcedi¬
ne repleta uire respondeat. quid est
hoc: quia dum ab infima cogitatione
suspendi tur: ea quȩ desuꝑnis cons¬
picit in solite miratur. Et quia cum
hac uoce torporis nr̃i surditas rum¬
piturͥ uetustȩ uitȩ protinus usus
mutatur: ut anima suꝑno spũ af¬
flata. et in summis appetat quȩ con-¬
tempserat: et contempnat in infi¬
mis quȩ appetebat.¬

Expanded text:
unctum est: De manna filiis Israel desuper dato. --Quid per manna quod populo desuper datum est, nisi admiratio supernae dulcedinis designatur? Dulcis enim cibus, qui de supernis accipitur, manhu vocatur. Manhu enim dicitur, quid est hoc? Et quid est hoc dicimus, quando hoc quod cernimus nescientes admiramur. Supernum igitur manna anima percipit, cum per vocem compunctionis elevata, novam speciem internae refectionis obstupescit, ut divina dulcedine repleta jure respondeat, quid ehoc? quia dum ab infima cogitatione suspenditur, ea quae de supernis conspicit insolite miratur. Et quia cum hac voce torporis nostri surditas rumpitur, vetustae vitae protinus usus mutatur, ut anima superno spiritu afflata, et in summis appetat quae contempserat, et contemnat in infimis quae appetebat
Abbreviated transcription (Latin):
habuerit oꝑculum uel ligatu.¬
ram desuꝑ: immundum erit.
Tegimen oꝑculi uel ligatura ẽ
censura disciplinȩ silentii: quo
quisquis non premiturł quasi
uas immundum pollutumq
reprobatur. Quasi enim uas.
sine oꝑculo uel ligatura polluit᷑.
qui ꝑ studium ostentationis pa-¬
tens nullo uelamine taciturni.¬
tatis operitur.

Expanded text:
habuerit operculum vel ligaturam desuper, immundum erit. Tegmen operculi vel ligatura est censura disciplinae, quia quisquis non premitur, quasi vas immundum pollutumque reprobatur. Quasi enim vas sine operculo vel ligatura polluitur, qui per studia ostentationis patens, nullo velamine taciturnitatis operitur.
Abbreviated transcription (Latin):
aromatib ascendit: quia uitȩ uirtuti¬
bus in interni cotidiȩ incensi rectitu¬
dinem ꝓficit: nec sparsa ꝑ cogitationes
defluit. s sese inter archana cordis in ri¬
goris uirga constringit: quia ea quȩ a¬
git dum recogitare semꝑ ac retractare
non desinit: myrram quidem et thus
habet in oꝑe: s puluerem incogitatiõe.

Expanded text:
aromatibus ascendit, quia ex vitae suae virtutibus in interni quotidie incensi rectitudinem proficit, nec sparsa per cogitationes defluit, sed sese intra arcana cordis in rigoris virga constringit. Quae ea quae agit, dum recogitare semper ac retractare non desinit, myrrham quidem et thus habet in opere, sed pulverem in cogitatione.
Abbreviated transcription (Latin):
So de tenenda sacri eloquii men¬
sura secundum qualitatem au¬
foderit & non operuerit eam. ceci¬
deritq bos uel asinus in ea : dñs cis
tellectu ualido scripturȩ saerȩ archa¬
na penetrare: Quid autem ꝑ bouẽ
et asinum id est mundum et immũ¬
dum animal nisi fidelis quisq uel
infidelis accipitur: Qui ergo cister¬
nam fodit cooperiat. ne illuc bos uł
asinus ruat: id ẽ. qui in saero eloqͥo
iam alta in telligit. sublimee.
sensus coram non capientibus
ꝑ silentium tegat: ne ꝑ seanda¬
lum mentis aut fidelem paruu-¬
lum. aut infidelem qui crede-¬
re potuisset interimat. Ex mor-¬
te enim iumentorum de bet
precium: quia illud scilicet a¬
misisse conuincitur. unde ad a¬
gendam penitentiam reus te¬
netur. Quisquis namq ad alta
scientiȩ fluenta ꝑueniens. cum
hȩc apud bruta audientium cor-¬
da non contegit. pene reus addi-¬
citur. si ꝑ uerba eius inscanda¬
lum suie munda seu mens.
immunda capiatur. O ꝑienda
ẽ. itaq cisterna: quia coram par-¬

Expanded text:
 de tenenda sacri verbi mensura, secundum qualitatem aufoderit, et non operuerit eam, cecideritque bos vel asinus in eam, dominus ctellectu valido Scripturae sacrae arcana penetrare? Quid autem per bovem et asinum, id est, mundum, et immundum animal, nisi fidelis quisque vel infidelis accipitur? Qui ergo cisternam fodit et cooperuit, ne illuc bos vel asinus ruat, id est, qui in sacro eloquio jam alta intesensus coram non capientibus per silentium tegat, ne per scandalum mentis, aut fidelem parvulum, aut infidelem, qui credere potuisset interimat. Ex morte enim jumentorum debet pretium, quia illud scilicet amisisse convincitur, unde ad agendam poenitentiam reus tenetur. Quisquis namque ad alta scientiae fluenta perveniens, cum haec apud bruta audientium corda non contexerit, poenae reus addicitur, si per verba ejus in scandalum, sive munda, seu mens immunda capiatur. Operienda est itaque cisterna, quia coram parv
Abbreviated transcription (Latin):
est. Cum debet tibi quippiã
frater tuus et abstuleris pig¬
nus abeo: ante solis occasum
pignus restitue. Quid hoc lo.
co pignoris nomineͥ nisi con
fessio peccati datur intelligi:
frater enim nr̃ debitor nobis
efficitur: cum quilibet preri-¬
mus in nos aliquio deliquis¬
se monstratur. Peccata quippe
debita uocamus. Unde peccatori
seruo dicitur: omne debitum di¬
misi tibi. Et in dominica oratio¬
ne cotidie precamur: dimute
nobis debita nr̃a. sicut et nos di¬
mutimus debitoribus nr̃is. A
debitore autem nr̃o pignus ac¬
cipimus: quando ab eo qui in
nobis peccasse cognoseitur. pec¬
cati iam confessionem tenemus.
ꝑ quam relaxare peccatum qd̃
in nos ꝑpetratum ẽ. postulam᷑.
Qui enim peccatum quod com¬
misit fatetur et ueniam petit:
iam quasi pro debito pignus
dedit. Quod nimirum pignus
ante solis occasum reddere ui¬
beremur: quia priusquam in
nobis ꝑdolorem cordis sol uisti.¬
ciȩ occidat. debemus ei confes¬
sionem reddere ueniȩ. aquo

Expanded text:
est: Cum debet tibi quippiam frater tuus, et abstuleris pignus ab eo, ante solis occasum pignus reco pigneris nomine nisi peccati confessio datur intellegi? Frater etenim noster debitor nobis efficitur, cum quilibet proximus in nos aliquid deliquisse monstratur. Peccata quippe debita vocamus, unde peccatori servo dicitur: Omn debitum dimisi tibi. Et in dominica cotidie oratione precamur: Dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris! A debitore autem nostro pignus accipimus, quando ab eo, qui in nobis peccasse cognoscitur, peccati eius iam confessionem tenemus, per quam relaxare peccatum, quod in nobis perpetratum est, postulamur. Qui enim peccatum, quod commisit, fatetur et veniam petit, iam quasi pro debito pignus dedit. Quod nimirum pignus ante solis occasum reddere iubemur, quia priusquam in nobis per dolorem cordis sol iustitiz occidat, debemus ei confessionem veniq reddere, a quo
Abbreviated transcription (Latin):
unt itaq in sc̃e eccłiȩ edificio
construeta ga ⁊ ofilatia. quia¬
abundat diuitiis scientiȩ lingua doc¬
torum. Has ueras eẽ diuitias ipsa ꝑ
se ueritas denuntiat. cum de transito¬
riis diuiciĩs dicit. Fallatia diuitia¬
rum suffocat uerltum. Sapientiat atq
scientia doctrine spiritalis uere sunt
diuitiȩ. in quarum cõparatione quȩ
transire possunt false nominantur.
De his diuitiis ꝑ salomonẽ dicitur.
entis. Excepto aut̃ eo qđ ad eternã
patriã diuitiȩ spiritales ducunt. ẽ
eis a terrenis di uitiis magna distan¬
na. Quia sp̃ales diuitiȩ aut erogate
proficiunt: terrenȩ autẽ diuitiȩ. aut
erogantur et deficiunt. aut retinen¬
tur et utiles non sunt. In expõe¬

Expanded text:
unt itaque in sanctae Ecclesiae aedificio constructa gazophylacia, quiaabundat divitiis scientiae lingua doctorum. Has veras esse divitias ipsa per se Veritas denuntiat, cum de transitoriis divitiis dicit: Fallacia divitiarum suffocat verbum . Sapientia etenim atque scientia doctrinae spiritalis verae sunt divitiae, in quarum comparatione quae transire possunt falsae nominantur. De his divitiis per Salomonem dicitur: entis . Excepto autem eo; quod ad aeternam patriam divitiae spiritales ducunt, est eis a terrenis divitiis magna distantia, quia spiritales divitiae erogatae proficiunt, terrenae autem divitiae aut erogantur et deficiunt, aut retinentur et utiles non sunt. Qui ergo
Abbreviated transcription (Latin):
Ees cum eloquii saeris inten¬
dimus. malignorum sp̃uum in¬
sidias grauius toleramus: quia men¬
ti nr̃ȩ terrenarum cogitationum
puluerem asꝑgunt: ut intentionis
nr̃e oculos. aluce intimȩ uisionis obs¬
curent. Quod etiam in ysaac opere
allophilorum prauitate cognoscimus
designari: qui puteos quos ysaac fo¬
derat. terrȩ congeriȩ replebant. Nos
enim. nos nimirum puteos fõdimus:
cum in scripturȩ abditis sensibus al.¬
ta penetramus. Quos tamen occulte
replent allophili. quando nobis ad al¬
ta tendentibus immundi sp̃s terre¬
nas cogitationes ingerunt: et quasi
inuentam diuinȩ scientiȩ aquam tol¬
lunt. Quod nimirum psalmista ꝑcu¬
lerat cum dicebat. Declinate a me ma¬
ligni.et scrutabor mandata dei mei:
uidelicet patenter insinuans. qui a
mandata dei ꝑserutari non poterat:
cum malignorum spũum insidiacs
in mente tolerabat.

Expanded text:
e cum eloquiis sacris intendimus, malignorum spirituum insidias gravius toleramus, quia menti nostrae terrenarum cogitationum pulverem aspergunt, ut intentionis nostrae oculos a luce intimae visionis obscurent. Quod etiam Isaac opere et Allophylorum pravitate cognovimus designari, qui puteos quos Isaac foderat terrae congerie replebant. Nos enim, nos nimirum puteos fodimus, cum Scripturae abditis sensibus alta penetramus: quos tamen occulte replent Allophyli, quando nobis ad alta tendentibus immundi spiritus terrenas cogitationes ingerunt et quasi inventam divinae scientiae aquam tollunt. Quod nimirum Psalmista protulerat cum dicebat: Declinate a me, maligni, et scrutabor mandata Dei mei . Videlicet patenter insinuans quia mandata Dei perscrutari non poterat, cum malignorum spirituum insidias in mente tolerabat.
Abbreviated transcription (Latin):
texit. ꝑ humilitatis custodiam:
seruanda semꝑ ẽ munditia cas¬
titatis. Sdi enim pie sp̃s sub deo
premitur: caro illicite contra spi-¬
ritum non eleuatur. Habet quip¬
pe spc̃. commissum sibi dominiũ
carnis: si tamen sub dño recognos¬
cit iura legitime seruitutis. Nã
si auctorem suum suꝑbiendo con¬
tempnit: iure et a subiecta carne
prelium suscipit. Unde et ille pri-¬
mus in obediens. mox ut suꝑbien¬
do peccauit: pudenda contexit.
Quia enim contumeliam deo¬
sp̃s intulit. mox contumeliam
carnis inuenit. et qui auctori
suo ẽẽ subditus noluit. ius car¬
nis subdite quam regebat ami¬
sit: ut in se ipso iudelicet in obe¬
Aientiȩ suȩ confusio redundaret:
et suꝑatus disceret. quid elatus
amisisset.

Expanded text:
er humilitatis custodiam servanda semper est munditia castitatis. Si enim pie spiritus sub Domino premitur, caro illicite contra spiritum non levatur. Habet quippe spiritus commissum sibi dominium carnis, si tamen sub Domino recognoscit iura legitimae servitutis. Nam si auctorem suum superbiendo contempnit, iure et a subipraelium suscipit. Unde et ille primus inobediens, mox ut superbiendo peccavit, pudenda contexit ; quia enim contumeliam spiritus Deo intulit, mox contumeliam carnis invenit. Et quia auctori suo esse subditus noluit, jus carnis subditae quam regebat amisit, ut in se ipso videlicet inobedientiae suae confusio redundaret, et superatus disceret quid elatus amisisset.
Abbreviated transcription (Latin):
in metallis fulgentius: sponsi caput
aurum dicitur. quia eius humanitas
ex diuinitatis suȩ caritate nobis pͥncipa-¬
nr̃is ẽ aspectib temꝑata: quasi au¬
rum nobis palluit ꝑ argentum.
enim natura ĩmu¬
tabilis quȩ inse ma¬
nens innouat omnia.
si ut ẽ nobis apparere uoluisset:
fulgore suo nos incenderet potius
quam renouaret. S claritatem suȩ
magnitudinis temꝑauit nr̃is ocłis
d̾e ut dum nobis eius claritas tem¬
ꝑatur: etiam nr̃a infiriitas ꝑ eius
similitudinem in eius luce clares¬
ceret: et ꝑ acceptam gr̃am ut ita
dicam suȩ habitudinis colorem mu¬
taret.

Expanded text:
in metallis auro fulgentius, sponsi caput aurum dicitur, quia ejus humanitas ex divinitas suae nobis claritate principanostris est aspectibus temperata, quasi aurum nobis palluit per argentum. Illa enim natura imtabilis, quae in se manens innovat omnia, si ita ut est nobis apparere voluisset, fulgore suo nos incenderet potius, quam renovaret. Sed claritatem suae magnitudinis temperavit nostris oculis Deus, ut dum nobis ejus claritas temperatur, etiam nostra infirmitas per ejus similitudinem in ejus luce claresceret, et per acceptam gratiam, ut ita dicam, suae habitudinis colorem mutaret.
Abbreviated transcription (Latin):
claudicat. soli illi pedi innititur. ꝙ¬
quem sanum habet: quia et cui de¬
siderium terrenum iam arefactũ
fuerit. in solo pede amoris dei tota
uirtute se sustinet. et in ipso stat.
quia pedem amoris scłi quem pone¬
re in terra consueuerat. iam a t̾ra
suspensum portat. Et nos ergo si ad
parentes proprios id ẽ. ad spirituales
patres redimus. teneamus in uia an¬
gelum: ut suauitate intima appre¬
hendamus deum. Contemplatuiȩ et¬
enim uitȩ amabilis ualde dulcedo ẽ:
quȩ suꝑ semet ipsam animum rapit:.
celestia appetit: terrena debere esse
contemptui ostendit: spũalia mentis
oculis patefacit: corporalia abscondit.
Unde bene ȩcclesia in canticis canti¬
corum dicit. Ego dormio: et cor meũ
uigilat. Uigilanti et enim corde dor¬
mit: qui ꝑ hoc quod interius cont̾e¬
plando proficit. a prauo foris opere
quiescit.¬

Expanded text:
laudicat, soli illi pedi innititur, laudicat, soli illi pedi innititur, quem sanum habet, quia et si cui desiderium terrenum jam arefactum fuerit, in solo pede amoris Dei tota virtute se sustinet, et in ipso stat, quia pedem amoris saeculi quem ponere in terra consueverat, jam a terra suspensum portat. Et nos ergo, si ad parentes proprios, id est ad spirituales patres redimus, teneamus in via angelum, ut suavitate intima apprehendamus Deum. Contemplativae etenim vitae amabilis valde dulcedo est, quae super semetipsum animum rapit, coelestia appetit, terrena autem debere esse contemptui ostendit, et spiritualia mentis oculis patefacit, corporalia abscondit. Unde bene Ecclesia in Canticis canticorum dicit: Ego dormio, et cor meum vigilat . Vigilanti etenim corde dormit, qui per hoc quod interius contemplando proficit, a pravo foris opere quiescit.
Abbreviated transcription (Latin):
posita. modo quasi exsuꝑat: quia in¬
telligendo & sentiendo de incireum¬
scripto lumine aliquid degustat
modo uero succumbit: quia et de¬
gustando iterum deficit. Quasi ergo
uincitur angłs: quando intellectu
intimo apprehenditur deus. Sed
notandum quod isdem uictus angłs
neruum femoris iacob tenuit. eum¬
q marcescere statim fecit. atq ab eo
iacob tempore uno claudicauit pe¬
de: quia scilicet omnipotens deus.
cum iam ꝑ desiderium et intellec¬
tum cognoscitur. omnem in nobis
uoluptatem carnis arefacit et qui
prius quasi duobus pedibus inniten¬
tes et deum uidebamur querere.
et seculum tenere. post agnitionẽ
suauitatis dei. unus in nobis pes sa¬
nus remanet. atq alius claudicat.
scłi. solus in nobis amor conualescat
dei. Si ergo tenemus angłm uno
claudicamus pede: quia dum crescit
in nobis fortitudo amoris intimi. in¬
firmatur proculdubio fortitudo car.¬
nis. Omnis quippe qui uno pede c¬

Expanded text:
posita, modo quasi exsuperat, quia inposita, modo quasi exsuperat, quia intelligendo et sentiendo de incircumscripto lumine aliquid degustat, modo vero succumbit, quia et degustando iterum deficit. Quasi ergo vincitur angelus, quando intellectu intimo apprehenditur Deus. Sed notandum quod idem victus angelus nervum femoris Jacob tetigit, eumque marcescere statim fecit, atque ab eo tempore Jacob uno claudicavit pede, quia scilicet omnipotens Deus cum jam per desiderium et intellectum cognoscitur, omnem in nobis voluptatem carnis arefacit. Et qui prius quasi duobus pedibus innitentes, et Deum videbamur quaerere et saeculum tenere, post agnitionem suavitatis Dei, unus in nobis pes sanus remanet, atque alius claudicat; saeculi, solus in nobis amor convalescat Dei. Si ergo tenemus angelum, uno claudicamus pede, quia dum crescit in nobis fortitudo amoris intimi, infirmatur procul dubio fortitudo carnis. Omnis quippe qui uno pede c
Abbreviated transcription (Latin):
adiunctum ẽ. de luctatione ia¬
cob cum angło. Magna ẽ. incon¬
templatiua uita mentis conten¬
tio cum sese ad cȩlestia erigroͥ
cum in rebus sp̃ualibus animũ
tendit: cum transgredi nititur
omne quod corporaliter uidetur:
cum sese angustat ut dilatet.
et aliquando quidem uincit. &.
reluctantes tenebras suȩ cecita¬
tis exsuꝑat. et de incircumscrip¬
to lumine quiddam furtum et
do transiit. ad suȩ cecitatis tenebras
suspirando redit. Quod bene sacra
hẏstoria designat: quȩ beatum ia¬
cob cum angło luctatum narrat.
Cum enu ad parentes proprios
rediret. in uia angłm inuenit: cũ
quo in lucta magnum certamen
habuit. Is enim qui certat in luc¬
tamine: aliquando suꝑiorem se ali¬
quando uero eum cum quo conten¬
dit inferiorem inuenit. Designat
ergo angłs dm: et iacob qui cum
angło contendit unuiscuiusq uiri¬
ꝑfecti et incontemplatione positi a¬
nimam exprimit: quia uidelicet
anima cum contemplari dm̃ niti¬
tur: uelut in quodam certamine

Expanded text:
adjunctum est: De luctatione Jacob cum angelo. --Magna est in contemplativa vita mentis contentio, cum sese ad coelestia erigit, cum in rebus spiritualibus animum tendit, cum transgredi nititur omne quod corporaliter videtur, cum sese angustat, ut dilatet. Et aliquando quidem vincit, et reluctantes tenebras suae caecitatis exsuperat, ut de incircumscripto lumine quiddam furtim et do transit, ad suae caecitatis tenebras suspirando atque lamentando redit. Quod bene sacra historia designat, quae beatum Jacob cum angelo luctatum narrat. Cum enim ad parentes proprios rediret, in via angelum invenit, cum quo in lucta magnum certamen habuit. Is enim qui certat in luctamine, aliquando superiorem se, aliquando vero eum, cum quo contendit, inferiorem invenit. Designat ergo angelus Deum, et Jacob qui cum angelo contendit, uniuscujusque perfecti viri et in contemplatione positi animam exprimit, quia videlicet anima, cum contemplari Deum nititur, velut in quodam certamine
Abbreviated transcription (Latin):
unitas fidei contegit. quos in¬
tus diuersitas meritorum te.¬
net. Ne igitur rector in cautus ad lo¬
quendum proruat: hoc quod iam
premisimus ꝑsemet ipsum ueritas
discipulis clamat: habete sal in uo.¬
bis. et pacem habete inter uos. Ae
si figurate ꝑ habitum sacerdotis di¬
cat. Mala punica tintinnabulis iun¬
gite: ut ꝑ omne quod dicitis. unita¬
tem fidei cauta obseruiatione tenea¬

Expanded text:
unitas fidei contegit, quos inunitas fidei contegit, quos intus diversitas meritorum tenet. Ne igitur rector incautus ad loquendum proruat, hoc quod jam praemisimus, per semetipsam Veritas discipulis clamat: Habete sal in vobis, et pacem habete inter vos . Ac si figurate per habitum sacerdotis dicat: Mala punica tintinnabulis jungite, ut per omne quod dicitis, unitatem fidei cauta observatione tenea
Abbreviated transcription (Latin):
Uo ꝑ discretum predicatio¬
nis mysterium de seruan.¬
est. Deorsum ad pedes tunicȩ ꝑ
circuitum quasi mala punica
facies. Cum rector se ad loquen¬
dum preparat. sub quanto cau.¬
tele studio loquatur attendat:
ne si in ordinate ad loquendum
rapitur: erroris uulnere audi¬
entium corda feriantur: et cũ
fortasse sapiens uideri desidat:
unitatis compagem insi pien.¬
ter abscidat. Hinc namq ueri¬
tas dicit. Habete sal in uobis.
et pacem habete inter uos. Per
sal quippe: uerbi sapientia de¬
signatur. Qui igitur loqui sa¬
pienter nititur: magnopere
metuatꝰ ne eius eloquio audi¬
entium unitas confundatur.
Hine paulus ait. Non plus sa¬
pere quam oportet sapere: s sa¬
pere ad sobrietatem. Hinc ẽ ergo¬
quod in sacerdotis ueste uixta
diuinam uocem tintinnabuł
mala punica conuinguntur.
Quid enim ꝑ mala punica
nisi fidei unitas designatur:
Nam sicut in malo pumco u¬
no exterius corticȩ multa inte¬
innumeros sẽȩ ȩccłiȩ populos

Expanded text:
iscretum praedicationis mysterium tracest: Deorsum ad pedes tunicae per circuitum quasi mala punica facies. --Cum rector se ad loquendum praeparat, sub quantae cautelae studio loquatur attendat, ne si inordinate ad loquendum rapitur, erroris vulnere audientium corda feriantur, et cum fortasse sapiens videri desiderat, unitatis compagem insipienter abscidat. Hinc namque Veritas dicit: Habete sal in vobis, et pacem habete inter vos . Per sal quippe, verbi sapientia designatur. Qui igitur loqui sapienter nititur, magnopere metuat ne ejus eloquio audientium unitas confundatur. Hinc Paulus ait: Non plus sapere quam oportet sapere, sed sapere ad sobrietatem . Hinc in sacerdotis veste 18 juxta divinam vocem tintinnabulis mala punica conjunguntur . Quid enim per mala punica, nisi fidei unitas designatur? Nam sicut in malo punico, uno exterius cortice multa inteinnumeros sanctae Ecclesiae populos
Abbreviated transcription (Latin):
enĩ ioħis uoce dr̃. Si cor nr̃m ñ rep̃hendit
nos. fidutiã habemꝰ addm̃. et qͥcqͥd pecie¬
rimꝰ. ab eo accipiemꝰ. Ae si diceret. Si id qd̵
p̃cipit facimꝰ: id qͦd petimꝰ obtinem̃. Salde
nãq apd̃dm. utraq sibi hȩc necessario con¬
gruunt: ut et oratione oꝑatio. et oꝑatio ẽ
fulciat᷑ oratio. Hĩc et enĩ iheremias ait.
Scrutem᷑ uias nr̃as. et queramꝰ. et reu̾ta¬
mͦ ad dñm. Leuemꝰ corcda nr̃a cũ manib
ad dm̃ in celo. Uias et enĩ nras scrutari
ẽ: cogitationũ int̾na discutere. Corcta uͦ
cũ manib leuat: qͥ orationẽ suã oꝑib robo¬
rat. Nã qͥsqͥs orat. s oꝑan dissimilat. corle

Expanded text:
Si cor nostrum non reprehenderit nos, fiduciam habemus apud Deum: et quicquid petierimus ab eo accipiemus, ac si diceret, si id quod precipit facimus, id quod petimus obtinemus. Valde namque apud Deum utraque haec sibi necessario congruunt, et ut oratione operatio, et operatione fulciatur oratio. Hinc etenim Hieremias ait: Scrutemur vias nostras et queramus et revertamur ad Daminum. Levemus corda nostra cum manibus ad Deum in celis. Vias etenim nostras scrutari est cogitationum interna discutere; corda vero cum manibus levat, qui orationem suam operibus roborat. Nam quisquis orat, sed operari dissimulat, co
Abbreviated transcription (Latin):
ecum uos admoneo. ab ocioso
sermone parcamus. muti li ter
loqui declinemus. In quantũ refre¬
nare linguam preualemus. in uentũ
uerba non defluant.Cum iudex di¬
cat. Omne uerbum ociosum quod lo¬
cuti fuerint homines: reddent raci¬
onem de eo in die udiciĩ. Ociosum
quippe uerbũ ẽ. quod aut utilitate

Expanded text:
ecum vos admoneo ut ab otioso sermone parcamus, inutiliter loqui declinemus; in quantum refrenare linguam praevalemus, in ventum verba non defluant, cum Rex dicat: Omne verbum otiosum quod locuti fuerint homines, reddent rationem de eo in die judicii . Otiosum qu
Abbreviated transcription (Latin):
ferrum et ȩs: calciamentum eius.
sen dicitur. Calciamentum quippe
in scriptura sacra. munimen predi.¬
cationis accipitur: sicut scritum ẽ.
calciati pedes in preparatione ȩuan¬
gelii pacis. Quia ergo ꝑ ferrum uir.¬
tus. ꝑ es autem ꝑseuerantia exprimi.¬
tur: ferrum et ęs calciamentum eiꝰ
dicitur: dum predicatio illius acu-¬
mine sunul et constantia munitur.
ꝑferrum enim mala aduersantia
penetrat: ꝑ ȩs autem bona quȩ ꝓpo¬
suit longanimiter seruat¬

Expanded text:
Ferrum et aes calceamentum ejus. Moysen dicitur. Calceamentum quippe in Scriptura sacra munimen praedicationis accipitur, sicut scriptum est: Calceati pedes in praeparatione Evangelii pacis . Quia ergo per ferrum virtus, per aes autem perseverantia exprimitur, ferrum et aes calceamentum ejus dicitur, dum praedicatio illius acumine simul et constantia munitur. Per ferrum enim mala adversantia penetrat, per aes autem bona quae proposuit longanimiter servat
Abbreviated transcription (Latin):
de se interius cogitant. quasi rigida
exterius uenustate palliantur. &
sunt nonnulli qui uiles uideri ab
hominibus appetunt: atq omne qͦd
sunt deiectos se ex hibendo contemp¬
nunt: s tamen apud se in trorsus
quasi ex ipso merito ostensȩ uilitatis
intumescunt: et tantomagis in cor¬
de elati sunt. quanto ampluis in spe¬
eie elationem premunt. Quȩ utraq
unius elationis bella magna dauid
circumspectione reprehendit: mira
iurtute suꝑauit. Quia enum de se.¬
mer ipso intus humilia senti¬
ens honorem exterius non que¬
rit: insinuat dicens. Ludam et
uilior fiam. Et quia ꝑ hoc quod
uilem se exterius prebuit. ne¬
quaquam interius intumescit:
adiungit. eroq humilis in o¬
culis meis. Ac si dicat. Qualem
me exterius despiciens exhibeo:
talem me interius attendo. Eͥd
ergo acturi sunt quos doctrina
eleuat. si dauid ex carne sua
uenturum redemptorem nõ¬
uerat. eiusq gaudia ꝓphetan-¬
do nuntiabat: et tamen in se¬

Expanded text:
de se interius cogitant, quasi rigida de se interius cogitant, quasi rigida exterius venustate palliantur. Et sunt nonnulli, qui viles videri ab hominibus appetunt, atque omne quod sunt, se dejectos exhibendo, contemnunt; sed tamen apud se introrsus, quasi ex ipso merito ostensae vilitatis intumescunt, et tanto magis in corde elati sunt, quanto amplius in specie elationem premunt. Quae utraque unius elationis bella, magna David circumscriptione deprehendit, mira virtute superavit, quia enim de semetipso intus humilia sentiens, honorem exterius non quaerens, insinuat, dicens: « Ludam et vilior fiam. » Et quia per hoc quod vilem se exterius prius praebuit, nequaquam interius intumescit, adjungit: Eroque humilis in oculis meis. Ac si dicat: Qualem me exterius despiciens exhibeo, talem me interius attendo. Quid ergo acturi sunt quos doctrina elevat? si David ex carne sua venturum Redemptorem noverat, ejusque gaudia prophetando nuntiabat, et tamen, in se
Abbreviated transcription (Latin):
Quid de eius factis ab aliis sentiatur
ignoro: ego dauid plus saltantem stu.¬
peo quam pugnantem. Pugnantem
quippe hostem subdidit: saltando au.¬
tem eoram dño semet ipsum uicit. Quẽ
michol filia saul adhuc extumore re¬
gii generis insana. cum humiliatũ
despiceret dicens. quam głosus fuit ho¬
die rex isrł discooꝑiens se ante ancillas
seruorum suorum: et nudatus ẽ quasi
si nudetur unus de scurris. ꝓtinus au¬
diuit. Ludam ante dñm qui elegit
me: potius quam patrem tuum. Ae
paulopost ait. Et ludam et uilior fiã.
plusquam factus sum: eroq humilis
in oculis meis. Ac si aꝑte dicat. Hilesce¬
re coram hominibus appeto: quia ser¬
uare michi coram deo ingenium pro
humilitate quero. Sunt uero nonnul¬
li qui de semet ipsis humilia sentiuił.
quia inhonoribus positi. nichil se ẽẽ
nisi puluerem fauillamq ꝑpendunt:
s tamen coram hominibus uiles ap¬
parere refugiunt: et contra hoc quod

Expanded text:
Quid de ejus factis ab aliis sentiatur Quid de ejus factis ab aliis sentiatur ignoro; ego David plus saltantem stupeo quam pugnantem. Pugnando quippe hostem subdidit, saltando autem coram Domino semetipsum vicit. Quem Michol, filia Saulgii generis insana, eum humiliatum despiceret, dicens: « Quam gloriosus fuit hodie rex Israel, discooperiens se ante ancillas servorum suorum, et nudatus est, quasi si nudetur unus de scurris. » Protinus audivit: « Ante Dominum qui elegit me potius quam patrem tuum. » Ac paulo post ait: « Et ludam et vilior fiam plus quam factus sum, eroque humilis in oculis meis. » Ac si aperte dicat: Vilescere coram hominibus appeto, quia servare mihi coram Deo ingenium per humilitatem quaero. Sunt vero nonnulli qui de semetipsis humilia sentiunt, quia, in honoribus positi, nihil se esse, nisi pulverem favillamque perpendunt; sed tamen coram hominibus viles apparere refugiunt, et contra hoc, quod
Abbreviated transcription (Latin):
archam dñi ierłm saltando reduceret
amicol filia saul uxore sua irrisus ẽ.
Quem enim non extolleret ora leonũ
frangere: ursorum brachia dissipare:
despectis prioribus fr̃ibus eligi:. repro¬
bato rege ad regni gubernacula un¬
giꝰ timendum cunctis uno lapide
goliam sternere: a rege ꝓposita extinc¬
tis allophilis numerosa preputia re¬
portare: ꝓmissum tandem regnum
ꝑcipereꝰ cunctumq isrłiticum popu¬
lum sine ulla contradictione posside:
Et tamen cum archam dei ierlm re-¬
uocat: quasi oblitus prelatum se om¬
nibus. ammixtus populis ante archã
saltat. Et quia coram archa saltare ut
creditur uulgi mos fuerat: rex se in
diuino obsequio ꝑ saltatum rotat. Ec
mis et abiecta exhibendo contemynit:
non potestas regni ad memoriam re.¬
ducitur: non subiectorum oculis ui¬
re prelatum cȩteris ante eius archa
qui honorem dederat recognoscit.
Coram deo egit debilia uel extrema:
ur illa ex humilitate solidaret. quȩ
coram hominibus gesserat fortia.

Expanded text:
erusalem saltando reduceret, a Michol filia Saul uxore sua risus est, tQuem enim non extolleret ora leonum frangere, ursorum brachia dissipare, despectis pecoribus fratribus eligi, reprobato rege ad regni gubernacula ungui, timendum cunctis uno lapide Goliam sternere, a rege proposita, exstinctis Allophylis, numerosa praeputia reportare, promissum tandem regnum percipere, cunctumque Israeliticum populum sine ulla contradictione possidere: et tamen cum arcam Dei Jerusalem revocat, quasi oblitus praelatum se omnibus, admistus populis ante arcam saltat; et quia coram arca saltare ut creditur vulgi mos fuerat, rex se in divino obsequio per saltatum rotat. Eccmis, et abjectum exhibendo contemnit; non potestas regni ad memoriam reducitur, non subjectorum oculis sare praelatum caeteris ante ejus arcam, qui honorem dederat, recognoscit. Coram Deo egit debilia vel extrema, ut illa ex humilitate solidaret quae coram hominibus gesserat fortia.
Abbreviated transcription (Latin):
Est locus apud me: et stabis supra
ueritas conspiciturͥ apud se ẽẽ lo¬
cum dominus ꝑhibet de quo uide¬
atur. In petra moyses ponitur ut
dei faciem contempletur: quia ni¬
si quis fidei soliditatem tenuerit:
diuinam presentiam non agnos
cit. De qua soliditate dominus di¬
cit: suꝑ hanc petram ȩdificabo es¬
clesiam meam. Sola quippe est.
ꝑ quam sacrificium dñs libenter
accipiat: sola quȩ pro errantibus
fiducialiter intercedat. Unde etiã
de agni hostia dñs precepit dicens.
Inuna domo comedetur: nec effe¬
retis de carnibus eius foras. In u¬
na nanq domo agnus comeditur:
quia in una eatholica eccłia uera
hostia redemptoris immolatur.
De cuius earnibus diuina lex ester¬
fi foras prohibet: quia dari scm̃ ea¬
nibris uetat. Sola ẽ. in qua opus
bonum fructuose ꝑagitur. Unde
et mercedem denarii: non nisi qui
intra uineam laborauerant accepe¬
runt. Sola ẽ. quȩ intra se posito ͤ
ualida caritatis compage custodit.
Unde et arua diluuii archam qui¬

Expanded text:
Est locus apud me, et stabis supra veritas conspicitur, apud se esse locum Dominus perhibet de quo videatur. In petra Moyses ponitur, ut Dei speciem contempletur; quia nisi quis fidei soliditatem tenuerit, divinam praesentiam non agnocit. De qua soliditate Dominus dicit: Super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam . Sola quippe est per quam sacrificium Dominus libenter accipiat, sola quae pro errantibus fiducialiter intercedat. Unde etiam de agni hostia Dominus praecepit, dicens: In una domo comedetur, nec offeretis de carnibus ejus foras . In una namque domo agnus comeditur, quia in una catholica Ecclesia, vera hostia Redemptoris immolatur. De cujus carnibus divina lex efferri foras prohibet, quia dari sanctum carnibus vetat. Sola est in qua opus bonum fructuose peragitur. Unde et mercedem denarii nonnisi qui intra vineam laboraverant acceperunt. Sola est quae intra se positos valida charitatis compage custodivit. Unde et aqua diluvii arcam qui
Abbreviated transcription (Latin):
nis desideriis plus iusto inferueatꝰ ne
sub discretionis speciȩ sibimet parcen¬
ab huius mundi in quieta concupis-
centia se pęnitus subtrahit: ac terre¬
narum actionum strepitum deserit:
et ꝑ quietis studium uircutibus inden¬
ta uigilans dormit. Neq enim ad con¬
templanda interna ꝑducitur : nisi ab
his quȩ exterius implicant studiose
subtrahatur. Hine ẽ. enim quod ꝑ
semet ipsam ueritas dicit. Nemo pot̃
duobus dominis seruire. Hinc paulus
ait. Nemo militans deo implicat se ne¬
gociis secularibus: ut ei placeat. cui
se probauit. Hinc ꝑpropħam dominꝰ

Expanded text:
nis desideriis plus justo inferveat, ne nis desideriis plus justo inferveat, ne sub discretionis specie sibimet parcenab hujus mundi inquieta concupicentia se penitus subtrahit, ac terrenarum actionum strepitum deserit, et per quietis studium virtutibus intenta, vigilans dormit. Neque enim ad contemplanda interna perducitur, nisi ab his quae exterius implicant studiose subtrahatur. Hinc est enim quod per semetipsam Veritas dixit: Nemo potest duobus dominis servire . Hinc Paulus ait: Nemo militans Deo implicat se negotiis saecularibus, ut ei placeat, cui se probavit . Hinc per prophetam Dom
Abbreviated transcription (Latin):
q contingit: ut quanto securius
ab exterioribus actionibus cessars.
tanto lacius immundȩ inse cogi¬
tationis strepitum ꝑ otium con¬
gerant. Unde et sub iudeȩ speciȩ
ꝑ propħam torpens otio anima
defletur cum dicitur. Siderunt
eam hostes: et deriserunt sabata
eius. Precepto et enim legis. ab
exteriori opere in sabbattucessa¬
tur. Hostes ergo sabbata uiden¬
tes irrident: cum maligni sp̃e
ipsa uacationis otia ad cogitatio¬
nes illicitas ꝑtrahunt: ut una queq
anuma quo remota ab externis actio¬
iubus deo seruire creditur: eo magis
eorum tyrannidi illicita cogitando fa¬
muletur. Sc̃ĩ autem uiri quia amun¬
di operibus non torpore s uirtute so
piuntur. laboriosius dormiunt quã
iugilare potuerunt: quia in eo quod
acciones huius scłi deserentes suꝑant.
robusto conflictu cotidiȩ contra semet¬
ipsos pugnant: ne mens ꝑ negligenti¬
am torpeat. ne subacta otio ad deside¬
ria immunda frigescat: ne in ipsis bo¬

Expanded text:
que contingit, ut quanto securius que contingit, ut quanto securius ab externis actionibus cessant, tanto latius immundae in se cogitationis strepitum populorum congregant. Unde sub Judaeae specie per prophetam torpente otio anima defletur, cum dicitur: Viderunt eam hostes, et deriserunt sabbata ejus . Praecepto enim legis ab exteriore opere in Sabbato cessatur. Hostes ergo sabbata videntes irrident, cum maligni spiritus ipsa vocationis otia ad cogitationes illicitas pertrahunt, ut unaquaeque anima quo remota ab externis actionibus Deo servire creditur, eo magis eorum tyrannidi illicita cogitando famuletur. Sancti autem viri quia mundi operibus piuntur, laboriosius dormiunt quam vigilare potuerunt; quia in eo quod actiones hujus saeculi deserentes superant, robusto conflictu quotidie contra semetipsos pugnant, ne mens per negligentiam torpeat, ne subacta otio, ad desideria immunda frigescat, ne in ipsis bo
Abbreviated transcription (Latin):
Angelos uero ascenclentes et des¬
cendentes cernere ẽ: ciues suꝑnȩ
patriȩ condemplari. uel quanto
amore auctori suo suꝑ semet ipsos
sione caritatis nr̃is in firmitatib
condescendant. Et notandum
ualde est quod ille dormiens an¬
gelos conspicit. qui in lapide ca
put ponit: quia nimirum ipse
ab exterioribus oꝑibus cessans in¬
terna penetrat: qui intenta men¬
te quȩ principale ẽ. hominis i.¬
mitationem sui redemptoris ob
seruat. Caput quippe in lapidẽ
ponere ẽ: mente xp̃o inherere.
Qui enim a presentis uitȩ actio¬
ne remoti sunt. s ad suꝑna nul¬
lo amore rapiuntur: dormire
possunt. sed uidere angelos neque¬
unt: quia caput in lapide tenere
contempnunt.Sunt namq non¬
nulli qui mundi quidem actio¬
nes fuguint: s nullis uirtutib
exercentur. Nii nuirum tor¬
pore non studio dormiuntͥ et
iecirco interna non conspicunt.
quia caput non in lapide s in
terra posuerunt. Quibus plerũ¬

Expanded text:
Angelos vero ascendentes et desAngelos vero ascendentes et descendentes cernere, est cives supernae patriae contemplari vel quanto amore auctori suo super semetipsossione charitatis nostris infirmitatibus condescendant. Et notandum valde est quod ille dormiens angelos conspicit, qui put ponit. Quia nimirum ipse ab exterioribus operibus cessans, interna penetrat, qui intenta mente, quod principale est hominis, imitationem sui Redeservant. Caput quippe in lapide ponere, est mente Christo inhaerere. Qui enim a praesentis vitae actione remoti sunt, sed ad superna nullo amore rapiuntur, dormire possunt, sed videre angelos nequeunt, quia caput in lapide tenere contemnunt. Sunt namque nonnulli qui mundi quidem actiones fugiunt, sed nullis virtutibus exercentur. Hi nimirum torpore, non studio, dormiunt; et idcirco interna non conspiciunt, quia caput non in lapide, sed in terra posuerunt. Quibus plerum
Abbreviated transcription (Latin):
um de doctorum ad auditores
suos condescensione tractaret᷑.:¬
cob de bersabeȩ ꝑgebat aram.
Cumq uenisset ad quendam locũ
et uellet meo requiescere post so¬
lis occubitum. tulit de lapidib
qui iacebant. et subponens capiti
suo. dormiut ineodem loco: uidit¬
q in somnis scalam stantem suꝑ
terram. et cacumen illius tangers
cȩlum angłos quoq ascendentes
et descendentes ꝑeam: et dñm in¬
nixum scalȩ. Initinere dormire ẽ.
in hoc presentis uitȩ transitu a re-¬
rum temporalium amore quiesce¬
re. In itinere dormire ẽ: indierũ
labentium cursu ab appetitu ui¬
sibilium mentis oculos claudere:
quos primis hominibus seductor
aꝑuit qui dixit. Scit enim dc̃.
quod inquocumq die comederi¬
tis ex eo: aperientur oculi ur̃i.
Inde et paulopost subditur. Tu¬
lit de fructu illiuis et comedit. de¬
ditq uiro suo: qui comedit. & aꝑ¬
ti sunt oculi amborum. Culpa qͥp¬
pe oculos concupiscentiȩ aꝑuit:
quos innocentia clausos tenebat.

Expanded text:
um de doctorum ad auditores suos condescensione tractaretcob de Bersabee pergebat Aram, cumque venisset ad quemdam locum, et vellet in eo requiescere post solis occubitum, tulit de lapidibus qui jacebant, et supponens capiti suo, dormivit in eodem loco; viditque in somnis scalam stantem super terram, et cacumen illius tangens coelos; angelos quoque ascendentes et descendentes super eam, et Dominum innixum scalae . in hoc praesentis vitae transitu a rerum temporalium amore quiescere. In itinere dormire, est in dierum labentium cursu ab appetitu visibilium mentis oculos claudere, quos primis hominibus seductor aperuit, qui dixit: Scit enim Deus quia in quacunque die comederitis ex eo, aperientur oculi vestri . Unde et paulo post subditur: Tulit de fructu illius et comedit, deditque viro suo, qui comedit, et aperti sunt oculi amborum . Culpa quippe oculos concupiscentiae aperuit, quos innocentia clausos tenebat.
Abbreviated transcription (Latin):
ligantibus oculis dum iacob filium
suum nesciens benediceret. quȩ infu¬
turo uentura erant preuidebatͥ et
quis coram eo presens assisteret nescie¬
deorum qui plene legem didicit: ad¬
uentum redemptoris nr̃i ignorauit.
Unde et herodes rex magorum occur¬
sione ꝑterritus. sacerdotes ac princi¬
pes studuit sollerter inquirere:ubi
xp̃m nasciturum ẽẽ prescirent. Cui
protinus responderunt. In bethleem
uidȩ. Prius ergo nouerant: quȩ passi.¬
onis suȩ tempore dum despicerent ig¬
norabant. Quorum et noticia prior
et ignorantia posterior. bene ac bre
niret in futuro preuidebatͥ et qͥc
ille presens assisteret nesciebat. Sic
quippe isrłitarum populus fuitͥ
qui propħiȩ misteria accepit. sed
tamen cȩcos oculos in contemplatio¬
ne tenuit:quia eum presentem non
uidit. de quo tam multa in futurũ
preuidit. Ante se enim posicum ne¬
quaquam cernere ualuit: cuius ad¬
uentus potentiam longe ante nuntia.¬

Expanded text:
ligantibus oculis, dum Jacob filium suum nesciens benediceret, quae in futuro ventura erant, praevidebat, et qui coram eo praesens assisteret, nesciedaeorum qui plene legem didicit, adventum Redemptoris nostri ignoravit. Unde et Herodes rex, magorum occursione perterritus, sacerdotes ac principes studuit solerter inquirere ubi Christum nasciturum esse praescirent. Cui protinus responderunt: In Bethlehem Judae. Prius ergo noverunt, quem passionis tempore dum despicerent, ignorabant. Quorum et notitia prior, et ignorantia posterior, bene ac brevniret in futuro praevidebat, et quis illi praesens assisteret, nesciebat. Sic quippe Israelitarum populus fuit, qui prophetiae mysteria accepit, sed tamen caecos oculos in contemplatione tenuit, quia eum praesentem non vidit, de quo multa in futuro praevidit. Ante se enim positum nequaquam cernere valuit, cujus adventus potentiam longe ante nuntia
Abbreviated transcription (Latin):
rior tolli ꝓhibetur: quia qui
peccatori predicat. tanta dispen¬
satione componere predicatio¬
nem debet: ut nec derelicta
spe timorem subtrahat: nec sub¬
tracta spe. in solo eum timore de¬
relinquat. Mola enim suꝑior
aut inferior tollitur: si ꝑ predi¬
cantis linguam in peccatorie.
pectore aut timor a spe. aut spes.
a timore diuidatur.

Expanded text:
rior tolli prohibetur, quia qui rior tolli prohibetur, quia qui peccatori praedicat, tanta dispensatione componere praedicationem debet, ut nec derelicta spe timorem subtrahat, nec subtracta spe in solo eum timore derelinquat. Mola enim superior aut inferior tollitur, si per praedicantis linguam in peccatoris pectore, aut timor a spe, aut spes a timore dividatur.
Abbreviated transcription (Latin):
um de seruanda predicationis
mensura doctoribus circa de¬
linquentium confessionem ꝓocimo
Non accipies loco pignoris: suꝑiorẽ¬
et inferiorem molam. Accipere ali¬
quando dicimus auferre. Unde &
aues illȩ quȩ rapiendis sunt aiub¬
auidȩ: accipitres uocantur. Unde
et paulus apls dicit. Uustinetise¬
nim: si quis deuorat. si quis accipit.
Ac si diceret: si quis rapit. Pignus ue¬
ro debitoris ẽ: confessio peccatoris.
A debitore enim pignus accipitur.
sio tenetur. Superior autem & in¬
ferior mola ẽ: spes et timor. Spes qͥp.¬
pe ad alta subuehit: timor autem¬
cor inferius premit. S mola supe¬
rior et inferior ita sibi necessario un¬
guntur: ut una sine altera in uti.¬
liter habeatur. In peccatoris itaq
pectore in cessanter debet spes et for¬
mido coniungi: quia in cassum mi¬
sericordiam sꝑat. si non etiam iusti¬
ciam timeat: & in cassum iusticiã
metuit: si non etiam de mise.¬
ricordia confidit. Loco igitur
pignoris mola suꝑior aut in fe¬

Expanded text:
um de servanda praedicationis mensura doctoribus, circa delinquentium confessionem proximorNon accipies loco pignoris superioreaut inferiorem molam. Accipere aliquando dicimus auferre. Unde et aves illae quae rapiendi sunt avidae, accipitres vocantur. Unde et Paulus apostolus dicit: Sustinetis enim si quis devorat, si quis accipit ; ac si diceret: Si quis rapit. Pignus vero debitoris est confessio peccatoris, a debitore enim pignus accipitur, ati tenetur. Superior autem et inferior mola est spes et timor. Spes quippe ad alta subcor inferius premit. Sed mola superior et inferior ita sibi necessario junguntur, ut una sine altera inutiliter habeatur. In peccatoris itaque pectore incessanter debet spes et formido conjungi, quia incassum misericordiam sperat, si non etiam justitiam timeat; incassum justitiam metuit, si non etiam de misericordia confidat. Loco igitur pignoris mola superior aut infe
Abbreviated transcription (Latin):
nima mea liquȩ facta ẽ: ut locutꝰ
est. Nuirum mens dum occultȩ
locutionis aspiratione tangitur: asta¬
tu suȩ rectitudinis infirmata ipso qͦ
absorbetur. desidio liquatur: et inde
se apud semet ipsam fessam inuenit.
unde altam se ẽẽ conspicit fortitudine
quam suecendit.
mam redemptoris sui iam speciem re¬
quirentem cum solliciti doctores inue¬
niunt: hanc ꝑ p̃dicationis uerbũ cȩ¬
lestis amoris spiculis uulnerant: ut
si quod ei adhuc de uetusta conuer¬
satione tegien in est subtrahant: ut
quo exuta ab huius mundi honore
redditur:. eo is qui queritur ab illa

Expanded text:
nima mea liquefacta est, ut locutus est ? Quia nimirum mens dum occultae locutionis aspiratione tangitur, a statu suae fortitudinis infirmata, ipso quo absorbetur desiderio liquatur; et inde se apud semetipsam fessam invenit, unde ultra se esse conspicit fortitudinem, quam conscendit.mam redemptoris sui jam speciem requirentem, cum solliciti doctores inveniunt, hanc per praedicationis verbum coelestis amoris spiculis vulnerant, et si quod ei adhuc de vetusta conversatione tegmen inest, subtrahunt, ut quo exuta ab hujus mundi onere redditur, eo is qui quaeritur, ab illa
Abbreviated transcription (Latin):
in ȩcła existunt: in mediatorẽ dei et ho¬
minũ crediderunt et credunt: qui p̃¬
eunt. et qui sequntur: osanna cla ma¬
bant. Osanna aut̃ latina lingua:
salua nos dicitur. Ab ipso enim sa¬
lutẽ et priores quesierunt: et p̃sen¬
tes querunt. Et benedictũ qui uenit
in nomine dñi confitentur. qm̃ una
spes. una fides ẽ. p̃cedentiũ atq sequen¬
tium popłoꝵ. Nam sicut illi a peccõ.
passione. ac resurrectione eiꝰ sanati st̃.¬

Expanded text:
in Ecclesia existunt, in Mediatorem Dei et hoin Ecclesia existunt, in Mediatorem Dei et hominum crediderunt, et credunt, qui praeeunt, et qui sequuntur, Osanna clamabant. Osanna autem Latina lingua salva nos dicitur. Ab ipso autem salutem et priores quaesierunt, et praesentes quaerunt. Et benedictum qui venit in nomine Domini confitentur, quoniam una spes, una fides est praecedentium atque sequentium populorum. Nam sicut illi spectata passione ac resurrectione e