comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
⁊̃ ꝑpetuis addici penis. dũ mͦ om̃s si fieri posset hoĩes xꝑi consor¬
tis suȩ neces¬
sitatibꝰ impeditũ. non pot xp̃i a consortio ñ
auelli. Impos¬
mnolestis angoribꝰ p̃pedit̾: diuino semꝑ frui intuitu. Ad enĩ cam
ꝑtinar scõꝵ studiũ. qd tam arduũ pot̃ eẽ ꝓpositũ: cui ñ aliquan
suꝑfluis laberet᷑: ⁊ intuitu rerũ uł occupatione actuũ t̾renoꝵ. ab
illa quȩ uerȩ sola bona ẽ di contẽplitione decideret: Quis cantũ sp̃c¬
umꝗͣ potuit retinere feruorẽ: ut ñ int̾dũ lubricis cogitatioibꝰ ab
ipsa quoq orationis instantia tn̾slatꝰ. repente de cȩlestibꝰ ad t̾rena
corrueret: Qs nr̃m. ut cetera ꝑuagationũ tẽꝑa ptmittã. ñ illo ⁊
mon̾̃ito quo dõ supplicans ad sublimia erigit mentẽ. quodã stupo¬
re collapsus: ⁊̃ ꝑ id uł inuitꝰ offendat. ꝑ quod sꝑabat ueniã delictoꝵ
uis inquã tã exertꝰ ac uigilans ẽ: ut dũ psalmũ dõ canit. nũꝗͣ abscͥp¬

Expanded text:
petuis addici . poenis, dummodo omnes si fieri posset homines Christi consortis suae necessitatibus impeditum non potest a Christi consortio non avelli. Imposviolentis angoribus praepeditur, divino frui semper intuitu. Quod enim tam pertinax sanctorum studium, quod tam arduum potest essuperfluis laberetur et intuitu rerum uel occupatione aetnum terrenorum ab illa quae uere sola et bona est dei contemplatione decideret? quis tantum spm potuerit retinere fervorem, ut non interdum lubricis cogitationibus ab ipsa quoque orationis intentione translatus repente de coelestibus ad terrena corrueret? Quis nostrum, ut caetera pervagationum tempora praetermittam, non illo etiam momento quo Deo supplicans ad sublimia erigit mentem, quodam stupore collapsus, etiam per id vel invitus offendat per quod sperabat veniam delictorum? Quis unquam tam expertus et vigilans e
Abbreviated transcription (Latin):
p̃tulisset : tam̃ caritatis sine qua nemo uide dm̃ ꝓmeret᷑ cõtẽpla¬
cione sũmittit̾: ac ꝓpt̃ illos quibꝰ adhuc lac uelut nutricula. ubibꝰ
euglicis iminulgebat. diuulsionẽ axp̃o sibi qͥd̾e noxiã. s cȩteris
necessariã ñ recusat. Et enĩ ad electionẽ huiꝰ rei potissimũ illa n
mia pietatis uirtute compellit̾: qua ꝓsalute fr̃m suoꝵ siesset possi¬
bile: etiam ultimũ anathematis malũ optasset incurre. Optabã

Expanded text:
set, tamen caritatis, sine qua nemo dominum promeretur, contemplatione submittitur ac propter illos, quibus adhuc lac uelut nutricula uberibus euangelicis inmulgebat, diuulsionem a Christo sibi quidem noxiam sed ceteris necessariam imia pietatis virtute compellitur, qua pro salute fratrum suorum, si esset possibile, etiam ultimum anathematis malum optasset incurrere. Optarem
Abbreviated transcription (Latin):
nũ genus pꝰ p̃uaricationẽ scientiam boni: etiam apłi sen¬
tentia euidentissimȩ declarat᷑. qua dicit. Cum enĩ gentes
quȩ legem ñ habent. naturalit̃ ea quȩ legis sunt faciunt:
hii legẽ ñ habentes. ipsi sibi sunt lex: qui ostendt̃ opus legis

Expanded text:
num genus post naricationem Adae scientiam boni etiam apostoli sennum genus post naricationem Adae scientiam boni etiam apostoli sententia euidentissime declaratur, qua dicit: cum enim gentes, quae legem non habent, naturaliter ea quae legis sunt faciunt, hi legem non habentes i
Abbreviated transcription (Latin):
ec enĩ talem homitẽ d̾s fecisse credendus est: qͥ nec uelit
uinquã nec possit bonũ. Alioquin. nec liberũ ei ꝑmisit arbi¬
trium. si ei cantũ mͦ malũ ut uelit ⁊ possit: bonũ uͦ a semet ipso
nec uelle nec posse concessit. Et qͦmͦ stabit illa dñi post p̃uari¬
cationẽ pͥmi hominis lata sententia ÷ ecce adam factꝰ est sicut
unꝰ ex nobis. sciens bonũ ⁊ malum: Non enĩ talis ante fuisse
credendus ẽ. qui boni eẽt prorsus ignarus. Alioquin: uelut
quoddam irrationabile atq insensatum animal fatendum est
fuisse formatũ. Quod satis absurdũ. atq a catholica fide omimodis
alienũ ẽ.: quin immo scd̾m sapientissimi sententiam salomonis.
fecit d̾s hoĩem rectumꝰ idest ut tantũmͦ boni scientia iugiter
frueretur: sed ipsi quesierunt cogitationes multas. Facti fc̃
enĩ ut dictũ ẽ: scientes bonũ ⁊ malũ. Concepit gͦ adam post
quã acceꝑat scientiam non amisit. Deniq non amisisse huma¬

Expanded text:
ec enim talem deus hominem fecisse credendus est, qui nec uelit umquam nec possit boaum. alioquin nec liberum si permisit arbitrium, si ei tantummodo malum ut uelit et , possit, bonum uero a semet ipso nec uelle nec poeee concessit. et quomodo stabit illa domini post praeuaricationem primi hominis lata sententia: ecce Adam factus est sient unus ez nobis, sciens bonum et malum? non enim talis ante fuisse putandus est, qui boni esset prorsus ignarus. alioquin uelut quoddam inrationabile atque insensatum animal eum fatendum est fuisse formatum : quod satis absurdum atque a catholica fide omnimodis alienum eet. quin immo secundum sapientissimi Salomonis sententiam fecit deus hominem rectum, id est, ut tantummodo boni scientia iugiter frueretur, sed ipsi quaesiuerunt cogitationes multas: facti enim sunt, ut dictum est, scientes bonum et malum. concepit ergo Adam post quam acceperat scientiam non amisit. denique non amisisse hnma
Abbreviated transcription (Latin):
Et mane oratio mea p̃ueniet te. Et iterum. Preueni in maturitate
et clamaui. Et. Preuenerunt ocłi mei ad te diluculo. Aduocat etiã
nos ⁊ inuitat: cum dicit. Tota die expandi manus meas ad ppłm
non credentẽ: et contradicentẽ mͥ. Et inuitatur a nobis: cum
dicimus ei. Tota die expandimus manus nr̃as ad te. Expectat
nr̃i. Et expectatur a nobis. cũ dicimꝰ ei. Expectans expectaui
dnm: et respexit me. Et. Expectaui salutare tuũ dñe. Et confor¬
tat nos: cum dicit. Et ego erudiui ⁊ confortaui brachia eoꝵ: et
in me cogitauerunt maliciam. Et ut nosmet ipsos confortemus.
hortatur: cum dicit: Confortate manus dissolutas: ⁊genua de¬
bilia roborate. Clamat iħs. Siquis sitit: ueniat ad me et bibat.
defecerunt ocłi mei dum spero indm̃ meũ. Querit̾ dñs dicens.
Quesiui.⁊ non erat uir: uocaui.⁊ non erat qui responderet. Que¬
ritur ⁊ ipse asponsa. flebilit̾ conquerente. In cubili meo in noc¬
tibus quesiui quẽ dilexit anima mea: quesiui eũ ⁊ non inueni

Expanded text:
ueniet te, et iterum: praeueni in maturitate, et clamatti, et: praeuenerunt oculi mei ad diluculum. aduocat etiam nos et inuitat, eum dicit: tota die expandi manus meas ad populum non credentem mihi et contradicentem, et innitatur a nobis, cum dicimus ei: tota die expandi manus meas ad te. expectat misereatur uestri, et expectatur a nobis, cum dicimus: expectans expectaui dominum, et respexit me, et: expectaui salutare tuum domine. confortat nos, cum dieit: et ego erudiui, et confortaui bracchia eorum: et in me cogitauerunt malitiam, et ut nosmet ipsos confortemus hortatur, cum dicit: confortate manus dissoltitas, et genua debilia roborate. clamat lesus: si quis sitit, ueniat ad me et bibat, defecerunt oculi mei, dum spero in deum meum. quaerit nos dominus dicens: quaesiui, et non erat uir: uocaui, et non erat qui responderet, quaeritur et ipse a sponsa flebiliter conquerente: in cubili meo in noctibus quaesiui quem dilexit anima mea: quaesiui eum et non inueni
Abbreviated transcription (Latin):
circo manet in homine liberũ semꝑ arbitriũ: quo grãm dĩ possit
more salutẽ ur̃am oꝑamini: nisi scisset eam uel ȩxcoli a nobis posse.
uel negligi. Sed ne crederent se ad opus salutis diuino auxilio non
egere: subiungit. D̾s ẽ enĩ qui oꝑat᷑ in uobis ⁊ uelle ⁊ ꝑficere. ꝓ bona
uoluntate. Et idcirco timotheũ monens: noli inquit negligere
⁊ cõmonet: ne indignos se grã dĩ infructuosis oꝑibꝰ exhiberẽt
dicens. Adiuuantes autẽ ⁊ obsecramꝰ: ne inuacuũ grãm dei
recipiatis. Quam sine dubio quia in uacuũ receperat sẏmon.
non ꝓfuit ꝑceptio gr̃ȩ salutaris. Non enĩ p̃ceptis beati petri
maluit obȩdire. dicentis. Penitentiã age abhac nequitia tua:
⁊ ora dñi si forte remittatur tibi hȩc cogitatio cordis tui. In felle enĩ

Expanded text:
ciroo manet in homine liberum semper arbitrium, quod gratiam dei possitvel ciroo manet in homine liberum semper arbitrium, quod gratiam dei possitvel ettremore uestram salutem operamini, nisi scisset eam uel excoli a nobis posse uel neglegi. sed ne crederent se ad opus salutis diuino auxilio non egere, subiungit: deus est enim qui operatur in uobis et uelle et perficere, pro bona uoluntate. et idcirco Timotheum monens noli, inquit, neglegereet conmonet, ne indignos se gratia dei infructuosis operibus exhiberent, dicens: adiuuautes autem et obsecramus neinuacuum gratiam dei recipiatis. quam sine non profuit ei perceptio gratiae salutaris. Non enim praeceptis beati Petri maluit obedire, dicentis, Poenitentiam age ab hac nequitia tua, et ora Deum si forte remittatur tibi haec cogitatio cord
Abbreviated transcription (Latin):
iste tractatus regis dauid. utrũne bonus et ex deo: an malus et
ab homine suisse dicendus est: Sienim bona et ex deo fuit illa
cogitatio: cur ab eo aquo inspirata est. eidem negatur effectusꝰ
Si aũt mala et ex homine fuit: cur laudat᷑ adño : Restat gͦ: ut
bona et ex homine fuisse credatur. Inquem modũ: etiam nr̃as co¬
tidie cogitationes possumꝰ iudicare. Neq enim aut soli dauid bo¬
num exsemet ipso cogitare concessum ẽ: ⁊ nobis ne quid boni
uinquã sapere aut cogitare possimus naturaliter denegatur. Du¬
bitari gͥ non põt: inesse quidẽ omĩa animȩ naturaliter uirtutum
semina. beneficio creatoris inserta: sed nisi hȩc opitulatione di fuerĩt
lib̾tatem: etiam liber ille qui dr pastoris. aꝑtissime docet. In quo
duo angeli unicuiq nr̃m adherere dicunt᷑. idest bonꝰ ⁊ malus.
in hominis uero optione consistere. ut eligat quẽ sequatur. Et id¬

Expanded text:
iste tractatus regis Dauid utrumne bonus et ex deo, an malus et iste tractatus regis Dauid utrumne bonus et ex deo, an malus et ab homine fuisse dicendus est? si enim bona atque ex deo fuit illa cogitatio, cur ab eo a quo inspirata est eidem negatur effectus? si autem mala et ex homine fuit, cur laudatur a domino? restat ergo ut et bona et ex homine fuisse credatur. in quem modum etiam nostras cotidie cogitationes possumus iudicare. neque enim aut soli Dauid bonum ex semet ipso cogitare concessum est, aut nobis, ne quid boni umquam sapere aut cogitare possimus, naturaliter denegatur. dubitari ergo non potest inesse quidem omni animae naturaliter uirtutum semina beneficio creatoris inserta: sed nisi haec opitulatione dei fuerint libertatem etiam liber ille qui dicitur Pastoris apertissime docet, in quo duo angeli unicuique nostrum adhaerere dieuntur, id est bonus ac malus, in hominis uero optione consistere, ut eligat quem sequatur. et id
Abbreviated transcription (Latin):
diant. et corde intelligant. et conuertant᷑. ⁊ sanẽ eos. Beniq
ut possibilitatẽ boni eis inesse signaret: increpat phariseos.
Quid aũt inquit etiam ex uobis ipsis non udicatis quod bonũ est:
Q uod utiq non eis dixisset: nisi eos iudicio naturali id qͦd ȩquum
est scisset posse discernere. Unde cauendũ est. ne ita ad dñm̃
omĩa scõr merita referamus: ut nichil nisi id quod malũ ẽ atꝙ
ꝑuersum. humanȩ asscribamꝰ naturȩ. Inquo quide sapientissimi
salomonis immo dñi cuiꝰ hȩc uerba sunt. testimonio confutamur.
ta enĩ cũ consũmata templi extructione oraret: effatus ẽ. Uoluit¬
q dauid pater m̃s ȩdificare doniũ nomini dñi dei isrł. ⁊ ait
dñs ad dauid patrẽ meum. Quod cogitasti incoede. ȩdificare do¬
mum nomini meo: bene fecisti hoc ipsum mente tractans. Uerũp¬
tamen. non tu ȩdificabis domũ nomini meo. Hȩc gͦ cogitatio atꝙ

Expanded text:
diant, et corde intellegant, et conuertantur, et sanem illos. denique diant, et corde intellegant, et conuertantur, et sanem illos. denique ut possibilitatem boni eis inesse signaret, increpans Pharisaeos quid autem, inquit, etiam ex uobis ipsis non iudicatis quod iustum est? quod utique non eis dixisset, nisi eos indicio naturali id quod aequum est scisset posse discernere. unde cauendum nobis est, np ita ad dominum omnia sanctorum merita referamus, ut nihil nisi id quod malum atque peruersum est humanae adseribamus naturae. in quo quidem sapientissimi Salomonis, immo domini onins haec uerba sunt testimonio confutamur: ita enim, cum consummata templi extructione oraret, effatus est: uoluitque Dauid pater meus aedificare domum nominis domini dei Israhel: et ait dominus ad Dauid patrem meum: quod cogitasti in corde tuo aedificare domum nomini meo, bene fecisti, hoc ipsum mente tractans. uerumtamen non tu aedificabis domum nomini meo. haec ergo cogitatio atque
Abbreviated transcription (Latin):
et inter se inuicem cogitationibꝰ accusantibꝰ aut ⁊̃ defenden¬
tibꝰ in die qua iudicabit ds̃ occulta hominum. Quo sensu
cȩcitatem: quã ipsi sibi contumaciter inferebant. Surdi inqͥt
audite: ⁊ ceci intuemini ad uidendũ. Quis surdus: nisi ser¬
uus m̃s: Et cęcus: nisi ad quẽ nuntios meos misi: Et ne for-¬
te hanc cȩcitatem eoꝵ. aliquis naturę non uoluntati possit
asscribere: alibi ait. Educ foras ppłm cęcum. noculos habentem:
surdum. ⁊ aures ei sunt. Et iterũ. Qui habentes inqͥt oculos. ñ
uidetis: ⁊ aures. non auditis. Dñs ⁊̃ in euangelio: quia uidentes
inquit ñ uident. et audientes ñ audiunt. neq intelligunt:
et adimplebitur in eis ꝓphetia ysaiȩ dicentis. Auditu audietis.
⁊ non intelligetis: et uidentes uidebitis. et non uidebitis. In¬
crassatum est cor ppłi huius: ⁊ auribꝰ grauit̃ audierunt. ⁊ ocłos
suos concluserunt: ne quando uideant oculis. ⁊ auribꝰ suis au

Expanded text:
inter se inuicem cogitationibus accusantibus ant etiam defendentibus, in die qua iudicabit deus occulta hominum. quo sensu caecitatem, quam ipsi sibi contumaciter inferebant. surdi, inquit, audite, et caeci intuemini ad uidendum. qui surdus, nisi seruus meus? et caecus, nisi ad quem nuntios meos misi? et ne fprte hanc eorum oaecitatem aliquis naturae, non uoluntati possit adscribere, alibi ait: educ foras populum caecum, et oculos habentem: surdum, et aures ei sunt, et iterum qui habentes, inquit, oculos non uidetis: et aures, et non auditis. dominus etiam in euangelio quia uidentes, inquit, non uident et audientes non audiunt neque intellEt adimpletur in eis prophetia Esaię dicentis: Auditu audietis, et non intelligetis; uidentes uidebitis, et non uidebitis. Incrassatum est enim cor populi huius, et auribus grauiter audierunt, et oculos suos clauserunt
Abbreviated transcription (Latin):
sermo digestꝰ est: uolumꝰ ⁊ de castitatis fine. aliqua liberiꝰ sciscitari.
Non enĩ am̾bigimꝰ. illud p̃celsũ fastigiũ caritatis. ꝑquã sic̃ huc usq disser¬
tum est. adimaginẽ dei sim ilitudinẽq conscendit̾. sine castitatis ꝑfec¬
cione subsistere omĩno non posse: s utrũ ita eiꝰ possit ꝑpetuitas optine¬
ri. ut nũquã libulinis titillatio. integritatẽ cordis nr̃i infestet: et
ita ualeamꝰ ab hac passione carnali incorꝑe degentes ꝑegͥnari. ut nũꝗͣ
incentiuoꝵ ȩstibꝰ aduramur: uolumꝰ edoceri.

Expanded text:
sermo digestus est, uolumus etiam de castitatis fine aliqua liberius sciscitari. non enim ambigimus illud praecelsum fastigium. caritatis, per quam, sicut huc usque dissertum est, ad imaginem dei similitudinemque conscenditur, sine castitatis perfectione subsistere omnino non posse: sed utrum ita eius possit perpetuitas obtineri, ut numquam libidinis titillatio integritatem nostri cordis infestet, et ita ualeamus ab hac passione carnali in carne degentes peregrinari, ut numquam incentiuorum aestibus adnramur, nolumus edoceri.
Abbreviated transcription (Latin):
põt: theoretica uero sine actuali omĩmodis app̃hendi non põt.
Gradus enim quidam ita ordinati atq distincti sunt: ut huma¬
na humilitas possit ad sublime conscendere. Qui si inuicẽ sibi ea
qua diximus ratione succedant. põt ad altitudinẽ ꝑueniri:
ad quã sublato primo gradu non põt transuolari. frustra gͥ ad
conspectum dei tendit: qui uitioꝵ contagia non declinat. Sp̃c
namq dĩ effugiet fictum: nec habitabit in corpore subdito peccĩt

Expanded text:
t, theoretice vero sine actuali omnimodis apprehendi non potest. Gradus enim quidam ita ordinati atque distincti sunt, ut humana humilitas possit ad sublime conscendere: qui si invicem sibi ea qua diximus ratione succedant, potest ad altitudinem perveniri, ad quam sublato primo gradu non potest transvolari. Frustra igitur ad conspectum Dei tendit, qui vitiorum contagia non declinat: Spiritus namque Dei effugiet fictum, nec habitabit in corpore subdito peccat
Abbreviated transcription (Latin):
te x ati: idest. quiescite osodales: et enim sum: sed contineo. Aper
consũmationẽ tantũ mͦ ipuditicie. idest cõmixtionis turpitudi¬
nem. uiolenta ab illis necessitate comp̃ssam: non tamen desideriũ
de cordibꝰ eoꝵ ⁊ oblectationẽ illius passionis exclusam. Cũ quo autẽ
horrore. ꝓferenda est sententia diogenis: factũ enĩ. quod philoso¬
phum. mundi huiꝰ uelut quiddã memorabile ꝓferre ñ puduit:

Expanded text:
λ' ἀπέχω, id est, Quiescite, o sodales: etenim sum, sed contineo me. Apconsummationem tantummodo impudicitiae, id est, commixtionis turpitudinem, violenta ab illis necessitate compressam; non tamen desiderium de cordibus eorum, et oblectationem illius passionis exclusam. Cum quo autem horrore proferenda est illa sententia Diogenis? Factum enim quod philosophum mundi hujus, velut quiddam memorabile proferre
Abbreviated transcription (Latin):
elector quidẽ o filii ur̃oꝵ munerũ largitate: ⁊ deuotio¬
nẽ huiꝰ oblationis. cuiꝰ dispensatio ihcredita ẽ gra¬
tant̃ amplector: quia fidelit̾ pͥmitias urãs ac decimas. in¬
digentiũ usibꝰ ꝓfuturas. uelut sacrificiũ dño bone suaui¬
tatis offertis. harũ igit̾ oblationẽ. ⁊ plenitudinẽ quoq
ubertĩ benedicendas credite: uosq scd̾m mandati aliꝰ fidẽ.
multiplici ubertate bonoꝵ omĩũ ⁊̃ in hoc scło cumulandos.
onora dnm̃ de tuis iustis laboribꝰ. ⁊ deliba illi de fructibꝰ iusticiȩ cuȩ.
ut impleant᷑ horrea tua habundantia tritici. ⁊ uino nouo corcu¬
gredientes eam. reatum in euitabilit̃ incurrebant. ⁊ implentes

Expanded text:
um munerum largitate, et deuotionem huius oblationis, cuius dispensatio mihi credita est, gratanter amplector, quia fideliter primitias uestras ac decimas indigentum usibus profuturas uelut sacrificium domino bonae suauitatis offertis, harum scilicet oblatione plenitudinem quoque ubertim benedicendam credentes, vosque secundum mandati illius fidem multiplici ubertate bonorum omnium etiam in hoc saeculo cumulandos: Honora Deum de tuis justis laboribus, et deliba ei de fructibus justitiae tuae, ut impleantur horrea tua abundantia tritici, vino autem torcunsgredientes eam reatum inevitabiliter incurrebant, et implentes
Abbreviated transcription (Latin):
um gͦ qͥs hc̃ quẽ p̃diximꝰ bonitatis affectũ. ⁊ imitationẽ
dĩ fuerit assecutꝰ: tc̃ uisceribꝰ dñĩcȩ longanimitatis indutus.
ꝓꝑsecutoribꝰ quoq suis orabit similit̃. dicens: pater ignosce illis. non
enĩ sciunt qđ faciũt. Ceterũ euidens indiciũ ẽ aĩȩ nec dũ uitiorum
fecibꝰ ȩliquatȩ. incͥminibꝰ alienis non affectu mĩȩ condolere: s rigidã
iudicantis tene̾ censurã. Nã quẽ ad modũ ꝑfectionẽ cordis poterit
optinere is. qui ñ ht̃ illud qđ apłs plenitudinẽ legis ꝯsũmare posse
signauit: alt̾utrũ inquiens onera ur̃a portate. ⁊ sic ad implebitis le¬
gẽ xꝑi:  S nec illã uͥtutẽ possidet caritatis. que non irritat᷑. non in
flatur. non cogitat malũ: quȩ omĩa suffert. omĩa sustinet. Iustꝰ enim
monachũ subiacere certissimũ ẽ: que inalio. inclem̃ti atq in humana se¬
ueritate condẽpnat. Rex enĩ rigidꝰ incurrit inmala:⁊qͥ obturat aures

Expanded text:
imitationem dei fuerit adsecutus, tnne uisceribus dominicae longanimitatis indutus pro persecutoribus quoque suis orabit similiter dicens: pater, ignosce eis: non enim sciunt quid faciunt. ceterum euidens indicium est animae necdum uitiorum faecibus eliquatae in criminibus alienis non affectu misericordiae judicantis tenere censuram. Nam quemadmodum perfectionem cordis poterit obtinere is qui non habet illud quod Apostolus plenitudinem legis consummare posse signavit? Alterutrum, inquiens, onera vestra portate, et sic implebitis legem Christi . Sed nec illam virtutem possidet charitatis, quae non irritatur, non inflatur, non cogitat malum, quae omnia suffert, omnia sustinet? iustus enim monachum subiacere certissimum est, quae in alio inclementi atqveritate, condemnat. Rex enim rigidus incurrit mala; et Qui obturat aures
Abbreviated transcription (Latin):
aut munificentiȩ laude ꝓfecerit: tanto ille maioribꝰ in uidiȩ
stimulis incitat᷑: qui non nͥ rumã aut mortẽ eiꝰ cui inuidet
noxii fr̃is subiectione potuit deliniri: ut de his scriptura
cõmemoret. Inuidebant aut̃ ei fr̃s sui. eo quod diligeret eũ
pater suus: ⁊ non poterant ei quicquã pacificũ loqui: donec
zelus eoꝵ qui nulla germani obsequentis atq subiecti sustinuit
blandimenta: mortẽ eiꝰ cupiens. uix posset uenditionis fr̃nȩ
cͥmine satiari. Cunctis gͦ uitiis ꝑnitiosiorẽ atq ad purgandũ
difficiliorẽ eẽ constat inuidiã: que ipsis rebus remedioꝵ quibꝰ
cȩtera extingunt᷑ accendit᷑. Nam uerbi gr̃ã. qui dãpnũ sibi illa¬
tum dolet: largitatis compensatione curat᷑. Qui de illata indignat᷑
iniuria: humilitatis satisfactione placat᷑. Quid illi facias qui
hoc ipso magis quod te humiliorẽ ac benigniorẽ sentit offendit᷑:¬

Expanded text:
aut munificentiae lande profeoerit, tanto ille maioribus inuidiae aut munificentiae lande profeoerit, tanto ille maioribus inuidiae stimulis incitatur, quia non nisi ruinam aut mortem eius eni inuidet noxii fratris subiectione potuit deleniri, ut de his scriptura commemoret: inuidebant autem ei fratres sai, eo quod diligeret eum pater suus, et non poterant ei loqui quicquam pacificum, donec zelus eorum, qui nulla germani obsequentis atque subiecti sustinuit blandimenta, mortem eius cupiens uix posset uenditionis fraternae crimine satiari. cunctis ergo uitiis perniciosiorem atque ad purgandum difficiliorem esse constat inuidiam, quae ipsis remediis quibus reliqua extinguntur accenditur. nam uerbi gratia qui damnum sibi inlatum dolet, largitatis conpensatione curatur: qui de inlata indignatur iniuria, humili satisfactione placatur. quid illo facias, qui hoc ipso magis quod te humiliorem ac benigniorem sentit offendit
Abbreviated transcription (Latin):
nec medelam penitentiȩ nec fomitẽ ulliꝰ curationis admisit: ita
et hii qui isdẽ ꝑcutiendos se morsibꝰ tradiderunt. omẽm opẽ scĩ
incantatoris excludunt: quia cũ utiq non culpa eoꝵ quibꝰ liuent.
sed ꝓsperitate crucient᷑: erubescentes ipsam ꝓdere ueritatem.
extrinsecus sibi quasdã suꝑfluas et ineptas causas offensionis
inquirunt. Quarum quia omĩmodis sunt falsȩ uana curatio
lis. De qͥb alibulle sapientissimꝰ salomon conpetent̃ exp̃ssit. Si mo¬
morderit serpens. non in sibilo: ñ ẽ habundantia incantatori.
Isti sunt enĩ taciti serpentis morsus: quibꝰ solis sapientiũ medi¬
cina non subuenit. Nam usq ad eo incurabilis ẽ ista ꝑnities.
ut blandimentis exasperet᷑: infletur obsequiis: irritet᷑ mune¬
ribꝰ: quia ut idem salomon ait. nicħ sustinet relus. Quanto enĩ
ampliꝰ alius aut humilitatis subiectione. aut patientiȩ uirtute.

Expanded text:
nec medelam poenitentiae, nec fomentum ullius curationis admisit, ita nec medelam poenitentiae, nec fomentum ullius curationis admisit, ita et hi qui iisdem se percutiendos morsibus tradiderunt, omnem opem sancti incantatoris excludunt; quia cum utique non culpis aliorum quibuslibet, sed prosperitate crucientur, erubescentes ipsam prodere veritatem, extrinsecus sibi quasdam superfluas et ineptas causas offensionis inquirunt. Quarum quia omnimodis falsae sunt, una curatio lis. De quibus alibi ille Sapientissimus competenter expressit: Si momorderit serpens non in sibilo, non est abundantia incantatori . im sunt taciti morsus quibus solis sapientium medicina non subuenit. nam usque adeo incurabilis est ista pernicies, ut blandimentis exasperetur, infletur obsequiis, muneribus inritetur, quia, ut idem Salomon ait, nihil sustinet zelus. quanto enim amplius alius aut humilitatis subiectione aut patientiae uirtute
Abbreviated transcription (Latin):
casu. neq illã horribilẽ macułã. quã tam̃ ille ingentibꝰ pęni¬
tentiȩ lacrimis post deleuit: s potius beati pafmitii nobis
ꝓponamꝰ exemplũ: nec sub uersione illiꝰ destruam̃. cuiꝰ antiquũ
inuidiȩ uitiũ. etiam auxit in peius affectata religio:. s huiꝰ uir
tutem humilitatis tota mente sectem̃: quã non illi quies
cilius ad medelã. quã cȩtera uitia ꝑuenire. Nam eũ quẽ semel
uenem sui peste corruperit: pene dixerim carere remedio.
Recte gͥ a ꝓpħa mortiferis basilisci uenenis. morsus inuidiȩ
et perunit. Namante suus. quã eiꝰ cui inuiderat int̾emptor:
priusquã in hominẽ mortis uirus effunderet. ipse se ꝑdidit.
nuidia enĩ diaboli: mors intrauit in orbẽ t̾raꝵ. Imitant᷑ enĩ eum:¬
qui st̃ ex parte eiꝰ. Sicut enĩ ille pͥmꝰ eiusde mali peste corruptꝰ est.

Expanded text:
casu, neque illam horribilem maculam, quam tamen ille ingentibus paenicasu, neque illam horribilem maculam, quam tamen ille ingentibus paenitentiae lacrimis post deleuit, sed beati potius Pafnutii nobis proponamus exempla, nec subuersione illius destruamur cuius antiquum inuidiae uitium etiam anzit in peius jus humilitatem tota virtute sectemur, quam non illi quies cilius ad medelam quam caetera vitia pervenire. Nam eum quem semel veneni sui peste corruperit, pene dixerim carere remedio. Recte igitur a propheta mortiferis basilisci venenis morsus invidiae et peremit. Nam ante suus quam ejus cui inviderat interemptor, priusquam in nominem mortis virus effunderet, ipse se perdidit. Invidia enim diaboli mors introivit in orbem terrarum Sap. II, imqui sunt ex parte illius. Sicut enim ille qui primus ejusdem mali peste corruptus est,
Abbreviated transcription (Latin):
temptatio: ne quaquã a cursu tranquillitatis exelu¬
si. blasphemis seculariũ obtrectationibꝰ aditũ resere
titare mirem̃: quia dum in huiꝰ scłi area conculcem̃ atq con¬
teramur: necesse ẽ etiam ut paleȩ igni ꝑpetuo de putandę.
int̾ electissima frumenta misceant᷑. Deniq si uel satan int̃¬
archangelos. uł iudã int̾ apłos. uel nicholaũ prauissimȩ
hereseos inuentorẽ. inter diaconos reminiscam̃ electos: hoc
quod nequissimi homines int̾ scõꝵ ordines dep̃henduntur
inserti. mirũ eẽ non põt. Nam licet hẽ nicholaũ quidã asserant
non illũ fuisse. qui ad opus ministerii ab apłis ẽ electꝰ. nichilo
minꝰ tam̃ eũ de illo discipuloꝵ numero fuisse negare non
possunt: quos om̃s tales tãq ꝑfectos id tẽꝑis fuisse manifestũ
est: quales nunc uix ꝑ paucos in cȩnobiis inuenimꝰ. Hon gͦ ruinã
illiꝰ supradicti fr̃is. qui in illa heremo tam ligubri lapsus est

Expanded text:
tentatio, nequaquam a cursu tranquillitatis excussi, blasphemis saecularium obtrectationibus aditum reseremtitare miremur, quia dum in hujus saeculari area conculcamur atque conterimur, necesse est etiam paleas igni perpetuo deputandas inter electissima frumenta misceri. Denique si vel Satan inter angelos, vel Judam inter apostolos, vel Nicolaum pravissimae haereseos inventorem inter diaconos reminiscamur electos, hoc quod nequissimi homines sanctorum ordini deprehenduntur inserti, mirum esse non poterit. Nam licet hunc Nicolaum quidam asserant non illum fuminus tameneum de illo discipulorum fuisse numero negare non possunt, quos omnes tales tamque perfectos id temporis fuisse manifestum est, quales nunc perpaucos uix in coenobiis inuenimus. non ergo ruinam illius supra dicti fratris, qui in illa heremo tam lugubri lapsus est
Abbreviated transcription (Latin):
d hȩc beatꝰ ioseph int̾posito aliquantisꝑ silentio. certi inquit
estis. maiorẽ spũaliũ rerum ꝓfectum in regione hac uobis posse
conferri:

Expanded text:
d haec beatus Joseph, interposito aliquantisper silentio, Certi, inquit, estis majorem spiritalium rerum profectum in regione hac vobis posse conferri?
Abbreviated transcription (Latin):
in uissu ⁊ in uoce archangeli. ⁊ in tuba dĩ descendet de cȩlo: ⁊
mortui qui in xꝑo sunt resurgent pͥmi. Qua exhortationis
spetie. anagoges figura p̃fert̾. Doctrina uͦ. simplicẽ historicȩ exposi¬
tionis ordinẽ pandit: inqua nullꝰ occultior intellectꝰ nͥ qui u̾bis
resonat continet᷑: sicut ẽ illud. Tradidi enĩ uobis in pͥmis quod et
tus ẽ. ⁊ quia resurrerit t̃cia die. ⁊ quia uisus ẽ cȩphȩ. Et. Misit deus
filiũ suũ factũ ex muliere. factũ sub lege: ut eos qui sub lege erant
redimeret. Siue illud. Audi isrł: dñs ds tuus. ds ums est. Qd̾ de¬

Expanded text:
ussu et in voce archangeli, et in tuba Dei descendet de coelo; et mortui qui in Christo sunt, resurgent primi . Qua exhortationis specie anagoges figura praefertur. Doctrina vero simplicem historiae expositionis ordinem pandit, in qua nullus occultior intellectus, nisi qui verbis resonat, continetur, sicut est illud: Tradidi enim vobis in primis quod et tus est, et quia surrexit tertia die, et quia uisus est Cephae, et: misit deus filium suum, factum ex muliere, factum sub lege, ut eos qui sub lege erant redimeret, siue illud: audi Israhel, dominus deus tuus d
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ similiter ab apło memorat᷑ tropologia est: qua uniuersa quȩ
ad discretionẽ ꝑtinent actualem. utrum utilia uel honesta sint.
prudenti examinatione discernimꝰ: ut ẽ illud. cum apud nosmet
ipsos iudicare p̃cipimur: utrũ deceat mulierẽ non uelato capite
orare dñi. Quȩ ratio. ut dictũ ẽ moralem continet intellectum.
tem ꝓphetia quã t̾cio apłs intulit loco. anagogen sonat: ꝑquã
ad inuisibilia ac futura sermo tranffert̾. ut est illud. Nlolumus
aut̃ ignorare uos fr̃s de dormientibꝰ: ut non contristemini sicut
et cȩteri qui spem non habent. Sienĩ credimus qͦd iħc mortuus est

Expanded text:
quae similiter ab apostolo memoratur, tropologia est, qua uniuersa quae quae similiter ab apostolo memoratur, tropologia est, qua uniuersa quae ad discretionem pertinent actualem utrum utilia uel honesta sint prudenti examinatione discernimus: ut est illud, cum apud nosmet ipsos indicare praecipimur utrum deceat mulierem non uelat.o capite orare deum. quae ratio ut dictum est moralem continet intellectum. item prophetia, quam tertio apostolus intulit loco, anagogen sonat, per quam ad inuisibilia ac futura sermo transfertur, ut est illud: nolumus autem ignorare uos, fratres, de dormientibus, ut non contristemini sicut e
Abbreviated transcription (Latin):
Lauda ierłm dñm : lauda dm̃ cuũ syon. Igitur. p̃dicte quatuor fig̾e
fariam possit intelligi: scdm historiã ciuitas uideoꝵ: scdm alle
ter hoc noĩe aut increpatur aut laudat᷑ adño. De quatuor¬
his interp̃tationũ generibꝰ. beatꝰ apłs ita dicit. Nunc autem
fr̃s si uenero ad uos linguis loquens: qͥd uobis ꝓdero. nisi uobis
loquar. aut in reuelatione. aut in scientia. aut in ꝓphetia. aut
indoctrina : Reuelatio namq ad allegoriã ꝑtinet. ꝑ quam ea
quȩ tegit historica narratio. spũali sensu ⁊ expositione rese-¬
rantur : ut uerbi grã. si illud aperire tẽptemꝰ. quẽ admodũ patͤs
nr̃i om̃s sub nube fuerint. ⁊om̃s in moyse baptitati sint in nube
et in mari: ⁊ quẽ adinodũ om̃s eandẽ escam spũalem manducauerĩt.
reunde spũalem de consequenti petra biberint potum: petra aũ
erat xp̃c. Quȩ expositio. p̃figurationi corꝑis ⁊ sanguinis x quẽ
cotidie sumimus conꝑata: allegoriȩ continet rationẽ. Scientia uͦ

Expanded text:
lem, Dominum; lauda Deum tuum, Sion . Igitur praedictae quatuor figurae fariam possit intelligi: secundum historiam civitas Judaeorum, secundum allegter hoc no interpretationum generibus beatus apostolus ita dicit: nunc autem, fratres, si uenero ad uos linguis loquens, quid uobis prodero, nisi uobis loquar aut in reuelatione aut in scientia ant in prophetia aut in doctrina? renelatio namque ad allegoriam pertinet, per quam ea quae tegit historica narratio spiritali sensu et expositione reserantur: ut uerbi gratia si illud aperire temptemus, quemadmodum patres nostri omnes sub nube fuerint, et omnes in Moysi baptizati sint in nube at in mari, et quemadmodum omnes eandem spiritalem escam manducauerint et eundem spiritalem de consequenti petra biberint potum, petra autem erat Christus. quae expositio praefigurationi corporis et sanguinis Christi quem cotidie sumimus conparata allegoriae continet rationem. scientia uero,
Abbreviated transcription (Latin):
firmitatẽ. Quã obrem. donec pulsari nos carnis cõmotione sen¬
timus. nouerimus nos ad castitatis nec dũ ꝑuenisse fastigia÷ sed
adhuc sub infirmitate. continentiȩ prȩliis fatigari: inquibus
necesse est dubios semꝑ eẽ euentꝰ. Quod autẽ in euitabilẽ ẽẽ cõmo¬
tionẽ carnis. hoc astruere uoluistis indicio. quod ea ne ipsi quidem
eunuchi carere. demptis genitalibꝰ possunt: sciendũ ẽ. non eis carna¬
les ȩstus. nec affectũ libidinis: s solam satiuȩ generationis deesse uir¬
tutẽ. Unde manifestũ ẽ. ne illos quidẽ si adhanc ad quã nos intim̾¬
debere laxari: licet nequaquã sit discredendũ. minore ab eis casti-¬
moniam post labore acstudio comp̃hendi:¬

Expanded text:
firmitatem. quamobrem donec pulsari nos carnis conmotione senfirmitatem. quamobrem donec pulsari nos carnis conmotione sentimus, nouerimus nos ad castiadhuc sub infirmitate continentiae constitutos praeliis fatigari, in quibus necesse est dubios semper esse eventus. Quod autem inevitabilem esse commotionem carnis hoc adstruere uoluistis indicio, quod ea ne ipsi quidem eunuchi carere demptis genitalibus possunt, sciendum est non eis carnales aestus nec effectum libidinis, sed solam satiuae generationis deesse uirtutem. unde manifestum est ne illos quide vel continentiae districtione debere laxari, licet nequaquam sit discredendum minore ab eis castimoniam posse labore ac studio comprehendi
Abbreviated transcription (Latin):
pparet. uos nec dũ uerȩ castitatis agnouisse uͥtutẽ: quando¬
quidẽ districtionis auxilio. eam a uigilantibꝰ tantũ creditis
retentari. Et inde est. qͦd putatis adormientibꝰ quasi rigore aĩ
resoluto: integritatẽ non posse seruari. Porro castitas. non ut arbi¬
tramini districtionis p̃sidio: sed amore sui ⁊ propriȩ puritatis
dilectione subsistit. Non enĩ castitas sed continentia dr̃: uͥ adhuc
ei aliqua resistit aduersitas uoluptatis. Widetis gͦ. his qui castita¬
tis affectũ ꝑ di grãm medullitꝰ receperunt. distr ictionis cessa¬
tionẽ cũ dormiunt non obesse. in fida ⁊̃ uigilantibꝰ ratione
certissima comꝓbat᷑. Quicqd enĩ labore compͥmit᷑. tẽꝑales dimicanti
p̃stat inducias: non tam̃ ꝑpecuã securitatis quietẽ tribuit post
laborem. Quicqͥd aut̃ ꝓfunda fuerit u̾tute deuictum: absq ulla
inquietudinis suspicione ꝯpositũ. iugẽ pacis uictori confe ret

Expanded text:
pparet uos necdum uerae castitatis agnouisse uirtutem, quandoquidem districtionis auxilio eam a uigilantibus tantum creditis retentari, et inde est quod putatis a dormientibus quasi rigore aresoluto, integritatem non posse servari. Porro castitas non, ut arbitramini, districtionis praesidio, sed amore sui et propriae puritatis delectatione subsistit. Non enim castitas, sed continentia dicitur, ubi adhuc ei aliqua resistit adversitas voluptatis. Videtis ergo his qui castitatis affectum per Dei gratiam medullitus receperunt, districtionis cessationem cum dormiunt non obesse, quae infida etiam vigilantibus ratione certissima conprobatur. quidquid enim cum labore conprimitur, temporales dimicanti praestat indutias, non tamen perpetuam securitatis quietem tribuit post laborem: quidquid autem profunda fuerit uirtute deuictum, absque ulla inquietudinis suspicione conpositum iugem pacis uictori conferet
Abbreviated transcription (Latin):
fic ultate. Cum uͦ hoc mͦ. illud gͣue ac durũ nobis iugũ diũ feceri¬
mus : blasphemo iam spũ uł de ipsius iugi uel de xp̃i qui illud in¬
ponit duricia atq asꝑitate causamur: scdm illud. Insipientia
uiri corrũpit uias eius. dm̃ autẽ: causat᷑ corde suo. Et scđm
aggeũ ꝓpħam. cũ dixerimꝰ qr uia dñi ñdirigit: ñ incongrue nobis
respondet᷑ adño. Nũꝗqͥd uia mea ñ dirigit: Nonne magis uiȩ ur̃e
tatis florem ⁊ suaue olentẽ castimoniȩ puritatẽ tetris ac feti
dis libidinũ uolutabris: quietẽ securitatẽq monac hoꝵ. ꝑicłis
et erũpnis quibꝰ mũdi huiꝰ hoĩes implicant᷑: pauꝑtatis nr̃ȩ
requiẽ. edacibꝰ diuitũ tristibꝰq ac ꝑuigilibꝰ curis. in quibꝰ ñ
absq sũmo uitȩ ꝑiculo diebꝰ ac noctibꝰ consumunt᷑: suauissimũ
iugũ xp̃i ionusq leuissimũ facillime comꝓbabis.

Expanded text:
ctari. cam uero hoc modo graue \' ac durum nobis iugum domini fecerimus, blasphemo iam spiritu uel de ipsius iugi uel de Christi qui illud inponit duritia atque asperitate causamur secundum illud: insipientia uiri corrumpit uias eius, deum autem cansatur cordesuo, et secnndum Aggaeum prophetam cum dixerimus quia uia domini non dirigit, congrue nobis respondetur a domino: numquid uia mea non dirigit? nonne magis uiae uestrtatis florem et tenerrimam castimoniae puritatem dis libidinum volutabris, quietem securitatemque monachorum periculis et aerumnis quibus mundi hujus homines implicantur, paupertatis nostrae requiem edacibus divitum tristitiis ac pervigilibus curis, in quibus non absque summo vitae periculo diebus ac noctibus consumuntur, suavissimum jugum Christi onusque leviss
Abbreviated transcription (Latin):
nobis fuerit aggrauata. ipsiꝰ facultatisatq substantiȩ quã nobis ꝓreqͥȩ
ac solatio reseruamꝰ. uinculis irrecitos. scłariũ curarũ flagris semper
excruciet: ex nobismet ipsis quo dilacerem̃ exculpens. funiculis nãq
peccatoꝵ suor unusquisq constringit᷑: audiens ꝑ ꝓpħam. Ecce om̃s uos
accendentes ignẽ: accincti flãmis. ambulate un lulnine ignis ur̃i⁊

Expanded text:
nobis fuerit aggravata, ipsius facultatis atque substantiae, quam nobis pro requie nobis fuerit aggravata, ipsius facultatis atque substantiae, quam nobis pro requie ac solatio reservamus, vinculis irretitos, saecularium curarum flagris semper excruciet, ex nobismetipsis quo dilaceremur exsculpens. Funiculis namque peccatorum suorum unusquisque constringitur , audiens per prophetam, Ecce omnes vos accendentes ign
Abbreviated transcription (Latin):
uiriis. qͣ ꝑsecutione t̾rebit᷑. immo qͦd ei ñ etiã iocundũ põt e̾e̾ suppli¬
ciũ. qui in om̃ibꝰ plagis. cũ apłis semꝑ exultans. optat ut dignus
habeatur ꝓxp̃i nomine contemeliã pati:
taut nob̾ econtrario iugũ xp̃i ñ leue nec suaue uideat᷑.
ꝯtumaciȩ nr̃ȩ ẽ iustiꝰ asscribendũ: qͥ diffidentia atq ĩcre¬
dulitate deiecti. contͣ illiꝰ imꝑiũ. immo consiliũ. qͥ ait. siuis ꝑ¬
fectꝰ ee. uade uende omĩa quȩ habes. siue dimitte omĩa tua. ⁊
ueni sequere me. inepta ꝑuersitate pugnamꝰ: t̾renaꝵ scilicet facultatũ
materias retentantes. quaꝵ cũ neribꝰ animũ nr̃m diabołꝰ teneat ligatũ :
qͥd suꝑẽ. nisi ut cũ uoluerit uoᷤ abspiritalibꝰ gaudiis separare. earũdẽ
ĩminutione ac pͥuatione mestificet: Idenĩ uersutis fraudibꝰ elaborat:
ut cũ iugi illiꝰ suauitas. ⁊ oneris leuitas. uiciose concupiscentiȩ pͣuitate

Expanded text:
immo quod ei non etiam iucundum potest esse supplicium, qui in omnibus plagis cum apostolis semper exultat et optat, ut dignus habeatur pro Christi nomine contumeliam pati? Vt autem nobis e contrario iugum Christi non leue nec suaue uideatur, contumaciae nostrae est iustius adscribendum, qui diffidentia atque incredulitate deiecti contra illius imperium, immo consilium, qui ait: si uis perfectus esse, uade uende siue dimitte omnia tua, et ueni sequere inepta peruersitate pugnamus, terrenarum scilicet facnlta-10 tum materias retentantes. quarum cum nexibus animum nostrum diabolus teneat inligatum, quid superest nisi ut cum uoluerit nos a spiritalibimminutione ac privatione moestificet? Id versutis fraudibus elaborans, ut cum jugi illius suavitas et oneris levitas vitiosae concupiscentiae pravitate
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃i. ⁊ didicerit ab eo cotidianis in iuriaꝵ exercitiieruditꝰ. quia
mitis ẽ ⁊ humilis corde: incunctis temptationibꝰ manebit
semꝑ immobilis: omiãq illi cooꝑant̾ adbonũ. Uerba enĩ dei:
scd̾m abdiam ꝓpħam. bona st̃ cũ eo qui recte gradit᷑. Lit̾m. Quia
rectȩ uiȩ dñi. ⁊ iusti inced ent in eis: p̃uaricatores uͦ corru¬
Sent ineis.
aiora gͥ nobis ꝑcolluctationẽ
cẽptationũ. laudis contulit p̃mia. benigna gͣ nos gr̃a
saluatoris: quã sia nobis omnẽ necessitatẽ certaminis abstu¬
lisset. Et enim sublimioris p̃stantiorisq uirtutis ẽ. ꝑsecuti
onibꝰ erũpnisq uallatũ manere semꝑ immobilẽ: ⁊ aduersũ se
seuientibꝰ cunctis certũ de p̃sidio dĩ atq intrepidũ ꝑmanere :
humanisq incursibꝰ uelut armis inuictȩ uirtutis accinctũ.
gliosissime. de impatientia tͥumphare: ⁊ adquirere quodã mͦ de

Expanded text:
Christi et didicerit ab eO cotidianis iniuriarum exercitiis eruditus quia Christi et didicerit ab eO cotidianis iniuriarum exercitiis eruditus quia mitis est et humilis corde, in cunctis temptationibus manebit semper inmobilis omniaque illi cooperabuntur ad bonum. uerba enim dei secundum Abdiam prophetam bona sunt cum eo, qui recte graditur, et iterum: quia rectae uiae domini, et recti incedent in eis: praeuaricatores uero conruent in eis. Maiora igitur nobis per conluctationem temptationum laudis contulit praemia benigna erga nos gratia saluatoris, quam si omnem a nobis necessitatem certaminis abstulisset. etenim sublimonibus aerumnisque vallatum, manere semper immobilem, et, adversum se saevientibus cunctis, certum de praesidio Dei atque intrepidum perdurare; humanisque incursibus velut armis invictae virtutis accinctum gloriosissime de impatientia triumphare, et acquirere quodammodo de
Abbreviated transcription (Latin):
laceratis cruribꝰ ⁊ dirupta illa nuptiali ueste. raptam̃ ñ mͦ  acu¬
tissimis uepriũ aculeis configendi: sed etiã uirulentoꝵ serpentiũ
uł scorpionũ illic latitantiũ ictibꝰ uulnerandi. Tribulienĩ et la¬
quei in uiis pͥuis. Qui aũt confidt̃ in dño: abstinebt̃ se ab eis. De tali¬
itinere ñ trito. Uie enĩ sodm sententiã salomonis nicħ oꝑantiũ. strate
st̃ spinis: fortiũ uͦ tritȩ it̃. Et ita ab itinere regio deuiantes: ad
illam metͦpolim ciuitatẽ ubi nr̃ cursus indeclinabilit̾ semꝑ ee
debet directꝰ. ñ potuerut̃ ꝑuenire. Quod ⁊̃ ecclesiastes satis signi¬
ficant̃ exp̃ssit: labor inquiens stultoꝵ affliget eos qͥ ñ cognouert̃ ire
inciuitatẽ. illã scilicet ierłem cęlestem. quȩ ẽ mat̾ omĩũ nr̃m. Quis¬
quis aut̃ inueritate huic mũdo remintians suꝑ se tulerit iugũ

Expanded text:
laceris cruribus et disrupta illa nuptiali ueste reptamne, non modo aculaceris cruribus et disrupta illa nuptiali ueste reptamne, non modo acutissimis ueprium aculeis configendi, sed etiam uirulentorum serpentium uel scorpionum illic latitantium ictibus prosternendi. tribuli enim et laquei in uiis prauis, qui autem timet dominum, abstinebit se ab eis. de taliin itinere non trito. uiae enim secundum sententiam Salomonis nihil operantium stratae sunt spinis, fortium uero tritae sunt. et ita ab itinere regio deuiantes ad illam nJetropolim ciuitatem, ubi noster cursus indeclinabiliter semper debet esse directus, non poterunt peruenire. quod etiam Ecclesiastes satis significanter expressit labor, inquiens, stultorum adfligit eos, qui non cognouerunt ire in ciuitatem, illam scilicet Hierusalem caelestem, quae est mater omnium nostrum. quisquis autem in ueritate huic mundo renuntians super se tulerit iugum
Abbreviated transcription (Latin):
increpabit te. Scito ⁊ uide. qr malũ ⁊ amarũ ẽ. reliquisse te
dñm dm̃ tuũ: ⁊ non eẽ timorẽ eiꝰ apud te dicit dñs. Quod gͦ iugi
dñici mirifica suauitas. amara sentitur: quid est. nisi qr eã auer¬
sionis nr̃e amaritudo corrũpit:ᷤ Qd diuini oneris tã iocunda leui¬
tas ingrauescit: quid ẽ nͥ qr eũ aquo sustinebamͣ. contumaci p̃sũptioẽ
contẽpnimꝰ: quippe cũ euident̃ id ipsũ script̾a testet̾ dicens. nã si
ambularent semitas rectas. inuenissent utiq semitas iusticiȩ leues:
Nos inquã nos eẽ manifestũ ẽ. qui semitas dni rectas ac leues. pͥuis ac¬
duris desiderioꝵ cautibꝰ asꝑamꝰ. qui uiã regiã apłicis ac ꝓpħticis sili¬
cibus ꝯmunitã. scõꝵq om̃iũ atq ipsiꝰ dñi uestigiis ꝯplanatã aman¬
tissime deserentes. deuia quȩq ac dumosa sectam̃: ⁊ p̃sentiũ oblecta¬
tionũ illecebris obligati. ꝑ obscuros impeditosq sentibꝰ uitioꝵ calles.

Expanded text:
 amarum est reliquisse te dominum deum tuum, et non esse timorem mei apud te, dicit dominus. quod ergo iugi dominici mirifica suauitas amara sentitur, quid est nisi quia eam auersionis nostrae amaritudo corrumpit? quod diuini oneris tam iucunda leuitas ingrauescit, quid est nisi quia eum a quo sustinebatur contumaci praesumptione contemnimus, quippe cum euidenter id ipsum scriptura testetur dicens: nam si ambularent semitas rectas, inuenissent utique semitas iustitiae leues? nos, inquam, nos esse manifestum est, qui semitas domini rectas ac leues prauis aduris desideriorum cautibus asperamus, qui uiam regiam apostolicis ac propheticis silicibus communitam sanctorumque omnium atque ipsius domini uestigiis conplanatam amentissime dtoerentes deuia quaeque ac dumosa sectamur, et praesentium oblectationum inlecebris obcaecati per obscuros inpeditosque uitiorum sentibus calles
Abbreviated transcription (Latin):
ficationis accendit: quo ⁊̃ multos licet in compto hȩc omĩa sermone di¬
gesta sint. credimꝰ inflammandos. Nam licet sũmoꝵ patrũflagrantissimos
sensus tepida eloquii ur̃i fauilla contererit. plurimoꝵ cam̃ algorem
qui remotis uerboꝵ cineribꝰ uiuacitatẽ latentiũ sensuũ suscitare
uoluerint. calefaciendũ putamꝰ. Sed ad uos o scĩssimi fr̃s non utiq
hunc ignẽ. sed illũ quẽ dñs uenit mittere interrã.⁊ quẽ nimium
ardere desiderat. ita spu p̃sumptionis elatus emisi. ut quasi fer¬
uentissimũ ꝓpositũ ur̃m caloris huiꝰ adiectione succenderem:
et ut magis uobis maior apud filios eet auctoritas: si id quod
ipsi non mortuo uerboꝵ sono. sed uiuo docetis exemplo: ⁊ sũmoꝵ
atq antiquissimoꝵ patrũ p̃cepta confirment. Suꝑ est ut me peri¬
culosissima hactenꝰ tempestate iactatum: nunc ad tutissimum

Expanded text:
ficationis accendit, quo etiam multos, licet incompto haec omnia sermone dificationis accendit, quo etiam multos, licet incompto haec omnia sermone digesta sint, credimus inflammandos. nam licet summorum patrum flagrantissimos sensus tepida eloquii nostri fauilla contexerit, plurimorum tamen algorem, qui remotis uerborum cineribus uiuacitatem latentium sensuum suscitare uoluerint, calefaciendum putamus. sed ad uos, o sancti fratres, non utique hunc ignem, quem dominus uenit mittere in terram et quem nimium ardere desiderat, ita spiritu praesumptionis elatus emisi, ut quasi feruentissimum propositum uestrum caloris huius adiectione succenderem, sed ut uobis maior apud filios esset auctoritas, si id, quod ipsi non mortuo uerborum sono, sed uiuo docetis exemplo, etiam summorum atque antiquissimorum patrum praecepta confirment. superest ut me periculosissima hactenus tempestate iactatum nunc ad tutissimum
Abbreviated transcription (Latin):
tari cȩteri solent: xp̃i famuli glosius nobilitant᷑. A uod euidentius
in abbate ioħne. qui in illa heremo quȩ diolco oppido adiacet ꝯmora¬
cur. possumꝰ approbare: qu ꝑ obscuris maioribꝰ uatꝰ. ita ꝓ xp̃i nomine
uniuerso pene humano generi admirabilis factus ẽ: ut eũ ipsi quoq
rerũ p̃sentiũ dñ. qui mundi huiꝰ atq imperii gubernacula retinentes.
etiã potentibꝰ cunctis regibꝰq terrori sunt. uelut dnm̃ uenerent: et
oracula eiꝰ de tam longinquis regionibꝰ expetentes. imperii sui apicem
et statũ salutis bellorũq ꝓuentꝰ. illiꝰ orationibꝰ ineritisq committant.
Tali beatus abraham de illusionis nr̃ȩ uel origine uel medela. disputa¬
tione disseruit: atq oculis quodam mͦ nr̃is. cogitationũ quas di Sabo¬
lus auctor ingesserat ꝓpalauit insidias: nosq ad desideriũ uerę morti¬

Expanded text:
tari caeteri solent Christi famuli gloriosius nobilitantur. Quod evidentius tari caeteri solent Christi famuli gloriosius nobilitantur. Quod evidentius in abbate Joanne, qui in illa eremo quae Lyco oppido adjacet, commoratur, possumus approbare. Qui perobscuris majoribus natus ita pro Christi nomine universo pene humano generi admirabilis factus est, ut eum ipsi quoque rerum praesentium domini, qui mundi hujus atque imperii gubernacula retinentes, etiam potentibus cunctis regibusque terrori sunt, velut dominum venerarentur, et oracula ejus de tam longinquis regionibus expetentes, imet statum salutis bellorumque prouentus illius orationibus meritisque committant. Tali beatus Abraham de inlusionis nostrae uel origine uel medella disputatione disseruit atque oculis quodammodo nostris cogitationum quas diabolus auctor ingesserat propalauit insidias nosque ad desiderium uerae morti