comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ac fulciebatur auxilio: recte inimperio
populi ꝑmanet. Legimus in exodo. mor¬
tuo pharaone rege aegrpti: ingemuisse fi¬
lios isrł ab operib: luti palearũ ac lateris
et clamasse addñm quemillo uiuente in¬
clamare non poterant. Isaias quoque
mortuo otia rege leproso : uidit dñm se¬
dentẽ suꝑthronũ excelsum et eleuatum
et seraphim stantia circacum: Intelle¬
gensque inmunda habere selabia et habi¬
tare in populo inmunda labia habente me¬
retur ut dealtari carbomittatur ec labia
eius purg& inmunda : Hic autẽ ꝓphetante
fortitudinedĩ : princeps qui adñi declina¬
uerat serui tute cadit ut eleuetur axp̃o
Sienim resurrectio dñs ruina diabolus ẽ
In quo quaeritur : quomodo desaluatore
dicatur eccehic positus ẽ inruinã etresur¬
rectionẽ multorũ inisrł: In ruinã eorũ
quis tabant pessimae: etresurrettionẽ eorũ
quicetiderant : Quod cum ꝓpheta uidissec

Expanded text:
ac fulciebatur auxilio, recte in imperio ac fulciebatur auxilio, recte in imperio populi permanet. Legimus in Exodo , mortuo Pharaone rege Aegypti, ingemuisse filios Israel ab operibus luti, palearum ac laterum, et clamasse ad Dominum, quem, illo vivente, inclamare non poterant. Isaias quoque , mortuo Osia rege leproso, vidit Dominum sedentem super thronum excelsum et elevatum, et Seraphim stantia circa eum; intelligensque immunda habere se labia, et habitare in populo immunda labia habente, meretur ut de altari carbo mittatur, et labia ejus purget immunda. Hic autem, prophetante fortitudine Dei, princeps qui a Domini declinaverat servitute, cadit ut elevetur a Christo. Si enim resurrectio Dominus, ruina diabolus est. In quo quaeritur, 109 quomodo de Salvatore dicatur. Ecce hic positus est in ruinam, et resurrectionem multorum in Israel . In ruinam eorum, qui stabant pessime, et resurrectionem eorum, qui ceciderant. Quod cum propheta vidisset,
Abbreviated transcription (Latin):
ipse sit dñs secundũ illud quod inpsalmis
legitur: Cumterficeret eos: require¬
bant illum : Vt quem ꝑ beneficia non
senserant ꝑ tormenta cognoscant
Et factum ẽ cum ꝓphetarem : phaltias
filius banaiae mortuus. ẽ: ettȩcidi in faci¬
em meã clamans uoce magna et dixi
eheu cħeũ eheũ dnẽ ds̃ consũmationem
tufacis reliquiarũ isrł: Vaticinante
propheta : unus eduob principib faltias
filius banaiae moritur qui int̃p̃tatur
riuna declinans et est filius structoris
siuecaementarii. OIΚΟΑΟM C enim
aliud in nr̃am linguã uerti non potest.
alter principum seruatur in colamis hie¬
chonias filius atur : Hiechonias aures eius
sonat quod sub auditur animae : atur uero
fulchrũ siueadiutoriã: Quiigitur ca¬
dendo adño declinarat et erat aedificatio¬
nis pessimae: rectecadit prophecante eo.
quem confortauit dñs: Qui autẽ praecep¬
tis oboediebatdi et illius sustentabatur

Expanded text:
ipse sit Dominus secundum illud quod in Psalmis ipse sit Dominus secundum illud quod in Psalmis legitur: Cum interficeret eos, requirebant illum : ut quem per beneficia non senserant, per tormenta cognoscant. Et factum est cum prophetarem, Phaltias filius Banajae mortuus est: et cecidi in faciem meam, clamans voce magna, et dixi: Heu, heu, heu, Domine Deus: consummationem tu facis reliquiarum Israel? Vaticinante propheta, unus e duobus principibus Phaltias filius Banajae moritur, qui interpretatur ruina declinans, et est filius structoris, sive caementarii: οἰκοδόμος enim aliud in linguam nostram verti non potest. Alter principum servatur incolumis, Jezonias filius Azur. Jezonias aures ejus sonat, quod subauditur animae. Azur vero fulcrum, sive adjutorium. Qui igitur cadendo a Domino declinarat, et erat aedificationis pessimae, recte cadit, prophetante eo, quem confortavit Deus. Qui autem praeceptis obediebat Dei, et illius sustentabatur
Abbreviated transcription (Latin):
s et angustius quid loquitur atq: sublimius ego
et pater unum sumus : ut aiudaica dualitate
in unionem nos reuoc& fidei christiane. De¬
nique pontificatu perdito iudaeorũ dñs pa¬
citur Nequaquã sub uno principe: sed sub
duob anna et caifa. ut religionis eorũ scis
sum monstraret errorem :: Sunt multi in
huius portae introitu ante domũ dñi ori¬
entalem : quiuitiis suis nationib: conparan¬
tur . et peccatorũ conscientia desperant
salutẽ et dicunt : Ciuitas in quauersa mur
lebes ẽ et nos omnes carnes. et babrlonio
consumemur ardore. Eius cuius iacula
ignita sunt : nolentes agere paenitentiã
et desperantes salutẽ : Propterea audi¬
unt quod non ipsi sint carnes praeteritae
et perditae ciuitatis sed hi quos scandali¬
⁊auerint quos int̃ fecerint. Id circoq: suꝑ
eos gladius inducitur : ut postquã infinib:
isrł nequaquã intergentes sed int̃xpĩa¬
nos fuerint iudicati tunc cognoscant qđ

Expanded text:
 et augustius quid loquitur atque sublimius: Ego  et augustius quid loquitur atque sublimius: Ego et Pater unum sumus , ut a Judaica dualitate, in unionem nos revocet fidei Christianae. Denique, pontificatu perdito Judaeorum, Dominus patitur nequaquam sub uno principe, sed sub duobus, Anna et Caipha: ut religionis eorum scissum  Al. falsum monstraret errorem. Sunt multi in hujus portae introitu ante domum Domini Orientalem, qui vitiis suis nationibus comparantur, et peccatorum conscientia desperant salutem, et dicunt: Civitas in qua versamur, lebes est, et nos omnes carnes, et Babylonio consumemur 108 ardore, cujus jacula ignita sunt: nolentes agere poenitentiam, et desperantes salutem; propterea audiunt, quod non ipsi sint carnes praeteritae et perditae civitatis, sed hi quos scandalizaverint, et quos interfecerint. Idcircoque super eos gladius inducitur, ut postquam in finibus Israel nequaquam inter gentes, sed inter Christianos fuerint judicati, tunc cognoscant, quod
Abbreviated transcription (Latin):
significat saluatorem ꝑquem in gredimur
referentes : Et quantũ non subterfugit
memoriã meã : nũ quã in bonã partem
hunc numerũ potuirepperire: Licet in le
annis eligantur In hebrȩo enim non hab&
narium qui in exordio huius ꝓphete et
dnĩ continetur a&ate quando uenit ad
fluenta iorclanis et aiohanne baptizatus ẽ
Sin autẽ in euangelio quinq uirgines et
hunc numerũ inmedio positũ. Et quali¬
tate utentiũ uł ad bonã uł ad malã partẽ
posse conferri. Hiigitur uiri quicuncta
ad sensus referunt et habent duos princi¬
pes de quib: supradiximus: dualinumero
continentur qui scindit unitatẽ et in secun¬
daedicinumero nonuidetur ad nõ iuxta
hebraicã ueritatem : Vnde et in arca noe
bina & bina introducunt᷑ inmunda
Dñs autẽ scissionem in unũ coartans: fecit
utrũq unũ et soluit mediũ parietem:
inimicitias in sua carne condemnans: Vnde¬

Expanded text:
significat Salvatorem, per quem ingredimur significat Salvatorem, per quem ingredimur referentes. Et quantum non subterfugit memoriam meam, numquam in bonam partem hunc numerum potui reperire: licet in Levti quinque annis eligantur; in Hebraeo enim non habetnarium, qui in exordio hujus prophetae, et Domini continetur aetate, quando venit ad fluenta Jordanis, et a Joanne baptizatus est . Sin autem in Evangelio quinque virgines prhunc numerum in medio positum, et pro qualitate utentium, vel ad bonam vel ad malam partem posse conferri. Hi igitur viri, qui cuncta ad sensus referunt, et habent duos principes, de quibus supra diximus, duali numero continentur, qui scindit unitatem, et in secundae diei numero non videtur a Domino, juxta Hebraicam veritatem. Unde et in Arca Noe, bina et bina introducuntur immunda . Dominus autem scissionem in unum coarctans, fecit utrumque unum, et solvit medium parietem, inimicitias in sua carne condemnans . Unde
Abbreviated transcription (Latin):
estis: sed iuxta alterũ quem nontimetis
Est quidem ciuitas inlebetis similitudinẽ:
sed non ur̃is implebitur carnib: uerũ eorũ
quos inter fecistis: Nos autem qui arbi¬
tramini uos in hac urbe morituros : edu¬
cã demedio ciuitatis ei tradã hostiũ manib:
faciãq in uobis iudicia. Vt cũ cecideritis
gladio nequaquã in urbe nec extrat̃mi¬
nosisrł sed infinib: urae prouintiae tunc
cognoscatis qđ egosimdñs: Secundo que
dicitur infinib: isrł iudicabo uos et scietis
quia egosum dñs: Haec autẽ uniuersa pa¬
tiemini : quia in p̃ceptis meis nonambulas¬
tis et iudicia mea non fecistis. sed ceterarum
in circuitugentiũ scelera estis operati
Cumq: secundũ litterã manifestũ sit qđ
dicitur : omissis parũ ꝑ iechoniae & a tur
phaltiae et banaiae nominib quae intẽpus
alius reseruamus : hocdicendũ ẽ quodusq
hodie in ecclesia quae ẽ domusdĩ et ante
portã et in introitu. siue inuia portae quae

Expanded text:
estis; sed juxta alterum quem non timetis. estis; sed juxta alterum quem non timetis. Est quidem civitas in lebetis similitudinem, sed non vestris implebitur carnibus; verum eorum quos interfecistis. Vos autem qui arbitramini vos in hac urbe morituros, educam de medio civitatis, et tradam hostium manibus: faciamque in vobis judicia; ut cum cecideritis gladio, nequaquam in urbe, nec extra terminos Israel, sed in finibus vestrae provinciae, tunc cognoscatis quod ego sim Dominus. Secundoque dicitur: In finibus Israel judicabo vos, et scietis quia ego sum Dtiemini, quia in praeceptis meis non ambulastis, et judicia mea non fecistis, sed caeterarum in circuitu gentium scelera estis operati. Cumque secundum litteram manifestum sit, quod dicitur, omissis parumper Jezoniae et Azur, Pheltiae et Banaiae nominibus, quae in tempus aliud reservamus, hoc dicendum est, quod usque hodie in Ecclesia, quae est domus Domini, et ante portam, et in introitu, sive in via portae, quae
Abbreviated transcription (Latin):
tis meis non ambulastis. et iudicia mea
n on fecistis sed iuxta iudicia gentiũ quae
incircuitu urõ sunt estis operati
Ad sumitur ꝓpheta iuxta illud qđ scrip¬
tũ ẽ ad sumens mansuetos dñs siue ele¬
atur atq phaltiae filii banaiae principum
populi sacram̃ta cognoscere. Hugitur
quierant in introitu portae domus dñĩ ori¬
entalis desperantes salutẽ et scelerum.
conscientia parati ad interitũ nec uolentes
ꝑ paenitudinem peccata corrigere : dicun
Licet nuper post primã captiuitatẽ aedifi¬
catae sint domus quaeante corruerant : ta¬
menscimus hancciuitatẽ eẽ instar leb&is.
nosque procarnib: ut in ea consumamur et con¬
crememur: iuxta illud quod inisaia scriptũ
est tempestas si transierit non ad sumetnos:
Illis istadicentib: inruit in prophetã sp̃sdñi
Quõ ista dixistis et cordiũ urorũ mesecreta
non fallunt ego uobis interp̃tabor. quo¬
modo ciuitas in lebetem. et uos in carnes re¬
putemini: Non iuxta illũ sensũ quẽ locuti

Expanded text:
s meis non ambulastis, et judicia mea non fecistis: sed juxta judicia gentium, quae in circuitu vestro sunt, estis operati. Assumitur propheta juxta illud quod scriptum est: Assumens mansuetos Dominus ; sive eleAzur, atque Phaltiae filii Banajae, principum populi sacramenta cognoscere. Hi igitur qui erant in introitu portae domus Domini Orientalis, desperantes salutem, et scelerum conscientia parati ad interitum, nec volentes per poenitudinem peccata corrigere, dicunt: Licet nuper post primam captivitatem aedificatae sint domus quae ante corruerant, tamen scimus hanc civitatem esse instar lebetis, nosque pro carnibus, ut in ea consumamur et concrememur, juxta illud quod in Isaia scriptum est: Tempestas si transierit, non assumet nos . Illis ista dicentibus, irruit in prophetam spiritus Quoniam ista dixistis, et cordium vestrorum me secreta non fallunt, ego vobis interpretabor quomodo civitas in lebetem, et vos in carnes reputemini: non juxta illum sensum quem locuti
Abbreviated transcription (Latin):
tiones suas incordib: suis et tormentũ ini¬
quitatũ suarũ posuer̃ ante faciem suã sires¬
pondentes respondebo eis . propterea lo¬
quereeis et dicadeos. haec dicit adonaidñs:
homo homo dedomo isrł qui posuerit cogita¬
tiones suas in corde suo. et tormentũ iniquita¬
Itis suae posuerit ante faciem suã et uenerit
ad ꝓphetã ut in terroget eũ ad me: ego dñs
Irespondebo in his quib tenetur mens eius
ut auerteret domũ i srł secundũ cordaeorũ¬
÷ qua eabalienatas̃ a me in cogitationib: eorum:
Propterea dic ad domũ isrł. haecdicit dñs
ds̃: conuertimini etredite ab inuentionib

Expanded text:
tum iniquitatum suarum posuerunt ante faciem suam: si respondens respondebo eis? Propterea loqueris eis: et dic ad eos: Haec dicit Adonai Dominus: Homo homo de domo Israel qui posuerit cogitationes suas in corde suo, et tormentum iniquitatis suae posuerit ante faciem suam: et venerit ad prophetam, ut interroget eum in me: ego Dominus respondebo ei in his quibus tenetur mens ejus: ut averteret domum Israel secundum corda eorum quae abalienata sunt a me in cogitationibus eorum. Propterea dic ad domum Israel: Haec dicit Dominus Deus: Convertimini, et recedite ab inventi
Abbreviated transcription (Latin):
haecdicit dñs ds̃ : uaehis quae consuunt cer¬
uicalia sub omnicubitu manus. et faciunt
uelamina suꝑ omnecaput uniuers a a&a¬
tis ut ꝑ uertant animas: Animae sub¬
uersae sunt populimei . animas saluabant
Net contaminabant me ad populũ meũ ꝓpt̃
pugillũ hordei et fragmen panis ut occi¬
Iderent animas quas non oportuit mori
net saluarent animas quas non oportuit
uiuere dũ loquuntur populo audienti
quanos sermones. Propterea haecdicit
dñs ds̃. Ecceego suꝑ ceruicalia urã suꝑ
qua euos colligitis animas. et disrũpã ea
debrachiis ur̃is et dimittã animas quas
uos peruertitis. animas eorũ indis ꝑsio¬
nem et disrũpã uelaminaurã et liberabo
ipopulũ meũ demanib: ur̃is. et noner̃ ultra
inmanib: urĩs in congregationẽ etego

Expanded text:
Haec dicit Adonai Dominus. Vae his quae consuunt cervicalia sub omni cubito manus: et faciunt velamina super omne caput universae aetatis, ut pervertant animas. Animae subversae sunt populi mei. Et animas salvabant: et contaminabant me ad populum meum propter pugillum hordei et fragmentum panis: ut occiderent animas, quas non oportuit mori: et salvarent animas quas non oportuit vivere: dum loquuntur populo audienti vanos sermones. Propterea haec dicit Dominus Deus: Ecce ego super cervicalia vestra, super quae vos colligitis animas, et disrumpam ea de brachiis vestris. Et dimittam animas quas vos pervertitis, animas eorum in dispersionem: et disrumpam velamina vestra, et liberabo populum meum de manibus vestris: et non erunt ultra in manibus vestris in cong
Abbreviated transcription (Latin):
no a quostoici : indorũ brachmanes
et a&hiopũ grmno sophistae qui obuic
linire et aliquã fortitudinẽ polliceri
Sed quia xp̃i non habent condimentũ
uanus ẽ eorũ labor et peritura aedifica¬
omni cubito manus. epicurei et phrrrho¬
nei: et apud nos iouinianus. et eunomius.
quidicunt manducemus et bibamus: c̃ras
enĩ moriemur. Iubetur ergo prophecapo¬
nere si ue obfirmare faciem suã contra fi¬
lias populisui Primũ que dicendũ quid
sibi uelit posita facies siue directa et obfir¬
mata : Nempe illud: quod dednõ scrip¬
tum est: Facies cdñi suꝑfacientes mala
ut disꝑdat deterra memoriã eorũ. Sicut

Expanded text:
no, a quo Stoici: Indorum Brachmanes, no, a quo Stoici: Indorum Brachmanes, et Aethiopum Gymnosophistae, qui ob vilinire, et aliquam fortitudinem polliceri; sed quia Christi non habent condimentum, vanus est eorum labor, et peritura aedificaomni cubito manus, Epicurei, et Pyrrhonii, et apud nos Jovinianus et Eunomius, qui dicunt: Manducemus et bibamus, cras enim moriemur. Jubetur ergo propheta ponere, sive obfirmare faciem suam contra filias populi sui. Primumque dicendum, quid sibi velit posita facies sive directa et obfirmata. Nempe illud quod de Domino scriptum est: Facies Domini super facientes mala, ut disperdat de terra memoriam eorum . Sicut
Abbreviated transcription (Latin):
qued paleas non haberet nec ullũ possor
parieti siuemacerie robur tribuere:
nunc aduersus filias populi prophetis sas.
iubetur faciem suã ponere siue dirigere et
ut lxx transtulerunt obfirmare: Quo¬
modo autẽ aduersum ꝓphetas alupseudo¬
prophetae inspirabantur diabolico spũ
ut dĩmandata subuerterent : ita aduersũ
prophetissas qualis fuit debbora etholda
et in actib: a postolorũ phrlippi eu angelis¬
tae quattuor filiae ꝓfetantes: inspira
xus quarũ fuit prisca et maximilla
qua euaticinatione mendacii. fidem sub¬
uerterunt ueritatis: Has autẽ dicunt
hebrei maleficis artib: eruditas ꝑne¬
cromantias et phitiũ sp̃m : qualis fuit illa
quaeuisa est suscitasse animã samuhelis
Et inactib: a postolorũ cuius diuinatio
multos dominis reditus ad qui rebat.
dequa ad apłi pauli imperiũ inmundus
eiectus ẽ sp̃s: Nos autẽ ita dicemus alios
hereticos falsitate dogmatũ suorũ p̃di¬
careuirtutẽ : quorũ phytagoras ette¬

Expanded text:
quod paleas non haberet, nec ullum possit parieti sive maceriae robur tribuere: nunc adversus filias populi prophetissas jubetur faciem suam ponere, sive dirigere, et, ut LXX transtulerunt, obfirmare. Quomodo autem adversum prophetas, alii pseudoprophetae inspirabantur diabolico spiritu, ut Dei mandata subverterent, ita adversum Prophetissas, qualis fuit Debbora et Olda , et in Actibus apostolorum Philippi evangelistae quatuor filiae prophetantes, inspirabxus, quarum fuit Prisca et Maximilla, quae vaticinatione mendacii fidem subverterunt veritatis. Has autem dicunt Hebraei maleficis artibus eruditas per necromantias et pythicum spiritum, qualis fuit illa quae visa est suscitasse animam Samuelis : et in Actibus apostolorum, cujus divinatio multos dominis reditus acquirebat, de qua ad apostoli Pauli imperium immundus ejectus est spiritus . Nos autem ita dicemus, alios haereticos falsitate dogmatum suorum praedicare virtutem. Quorum fuit Pythagoras et Ze
Abbreviated transcription (Latin):
uineas : et in psalmo suꝑ his quieorũ frau¬
dulentia supplantantur canitur: Introi¬
bunt in inferiora terrae. tradentur in ma¬
nus gladii partes uulpiũ erunt: hi pro¬
phetae qui uulpi similes sunt: non steter̃
infirmam̃to neccũ petro audiremeruer̃
tues petrus et suꝑ hanc petrã aedificabo
ecclesiã meã Nec morsi similes sunt cui
dictũ ẽ tuuero hic stamecũ: Nec illius
quidicit statuit supra petrã pedes meos.
sed fluctuant omniuento doctrinae.
Nec steter̃ infirma m̃to. Dequo in xuiii¬

Expanded text:
vineas . Et in psalmo super his qui eorum frauvineas . Et in psalmo super his qui eorum fraudulentia supplantantur canitur: Introibunt in inferiora terrae, tradentur in manus gladii, partes vulpium erunt . Hi prophetae qui vulpium similes sunt, non steterunt in firmamento; nec cum Petro audire meruerunt: Tu es Petrus: et super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam . Nec Moysi similes sunt, cui dictum est: Tu vero hic sta mecum . Nec illius qui dicit: Statuit supra petram pedes meos; sed fluctuaverunt omni vento doctrinae. Nec steterunt in firmamento, de quo in
Abbreviated transcription (Latin):
ita dĩ sententia scõrũ p̃cib frangitur
Vnde et morsidicitur. dimiteme et de¬
lebo populũ istũ. Cuienĩ dicitur dimitte
me : ostenditur quod tenendi habeat fa¬
cultatem: Isti stare non possunt inp̃lio
indiedni . ut propopulo p̃cib dimicent
et resistant obsecrationib: sententiae dĩ
Quiaigitur uana conspiciunt et diuinaN
mendaciũ et ad nõ missos eẽ sedicunt cũ
non sint missi abeo et ꝑ seuerant inerro¬
rib: et suũ capiunt firmare sermonem :
arguunt᷑ qđ omã sint cassa quae p̃dicaNt:
suum mendaciũ dñi sermonem essedicentes:
retici propter fraudulentiã ac nequitiã
uulpiũ similes sunt. de quib: saluator lo¬
quitur : uulpes foueas habe nt et uolucres
caelinidos Et deherode scriptum est:
Dicite uul pihuic : Et de hisdem uulpibus
quae paruulos simplicesq decipiunt et
populantur uineã xp̃i : salo monloquit᷑ :
Capite nobis uulpes paruulas dissipantes

Expanded text:
ita Dei sententia sanctorum precibus frangitur. ita Dei sententia sanctorum precibus frangitur. Unde et Moysi dicitur: Dimitte me, et delebo populum istum. Cui enim dicitur: Dimitte me , ostenditur quod tenendi habeat facultatem. Isti stare non possunt in praelio in die Domini, ut pro populo precibus dimicent et resistant obsecrationibus sententiae Dei. Quia igitur vana conspiciunt, et divinant mendacium, et a Domino missos esse se dicunt, cum non sint missi ab eo, et perseverant in erroribus, et suum cupiunt firmare sermonem; arguuntur quod omnia sint cassa quae praedicant, suum mendacium Domini sermonem esse dicentes. retici propter fraudulentiam ac nequitiam vulpium similes sunt, de quibus Salvator loquitur: Vulpes foveas habent, et volucres coeli nidos . Et de Herode scriptum est: Dicite vulpi huic . Et de eisdem vulpibus quae parvulos simplicesque decipiunt, et populantur vineam Christi, Salomon loquitur: Capite nobis vulpes parvulas, dissipantes
Abbreviated transcription (Latin):
tuusrł. Nonsteter̃ infirmam̃to et con¬
gregauerunt greges suꝑ domũ isr ł non
surrexerunt quidicunt in diednĩ. uiden¬
tes mendacia diuinantesuana. quidicunt
dicit dñs et dñs non misit eos. et coeperunT
suscitare sermonem : nonne uisionẽ fal¬
samui distis et diuinationes uanas locuti
estis et dicebatis dicit dñs et egononsum
locutus : Dicamus primũ uixta hebrai¬
cum:. Prophetae isrł uulpiũ similes suN:
cotidie domesticarum auium furta faci¬
entes: Qui habitant iuxta aquilã et lax
indesertis : uixta srmmachũ et theodotio¬
nem in parietinis atq ruinosis: Qui non
pos sunt ascendere ex aduerso neq murũ
prodomo isrł opponere. Legimus a aron
aduersumignem is rahelis populũ deuoran¬
tem: occurrisse et stetis se mediũ ecoppo¬
suis semurũ prosalutepopuli : Hieremiȩ
quoq dicitur. neoccurrat dño neq stet con¬
tra irã eius. orationis ꝑ seuerantia. Sicut
enimmurus hostiopponitur et aduersario
occurri solet ex ad uerso contraq: uenienti

Expanded text:
t. Non steterunt in firmamento, et congregaverunt greges super domum Israel. Non resurrexerunt qui dicunt in die Domini: videntes mendacia, divinantes vana, qui dicunt, dicit Dominus, et Dominus non misit eos: et coeperunt suscitare sermonem. Nonne visionem falsam vidistis, et divinationes vanas locuti estis? Et dicebatis, dicit Dominus, et 124 ego non sum locutus. Dicamus primum juxta Hebraicum. Prophetae Israel vulpium similes sunt, quotidie domesticarum avium furta facientes: qui habitant, juxta Aquilam et LXX, in desertis; juxta Symmachum et Theodotionem, in parietinis atque ruinosis: qui non possunt ascendere ex adverso, neque murum pro domo Israel opponere. Legimus Aaron adversum ignem Israelis populum devorantem occurrisse et stetisse medium, et opposuisse murum pro salute populi . Jeremiae quoque dicitur, ne occurrat Domino, neque stet contra iram ejus orationis perseverantia . Sicut enim murus hosti opponitur, et adversario occurri solet ex adverso contraque venienti:
Abbreviated transcription (Latin):
et propt̃nimiã in nocentiã pecudũ simi¬
les contradomũ dĩ Vnde nunc dicitur
et congregauer̃ greges suꝑ domũ isrł.
nec surrexer̃ ipsi. nec alios suscitare
potuer̃ sed quaecũq egerunt etagunt
plena mendaciis sunt : qđq sequitꝰ et coe¬
per̃ suscitare sermonẽ: illud significat¬
quoduelint quidem consurgere et sead
excelsa sustollere. sed quod cupiant im¬
plere non possunt: Diciturq eis : ñ neuisio¬
nem falsam uidistis et diuinationes uanas
locutiestis: Quodq sequitur et diceba¬
tis dicit dñs et egononsum locutus. in lxx.¬
non habetur: Propterea haecdicit

Expanded text:
nocentiam pecudum similes, contra domum Dei. Unde nunc dicitur: Et congregaverunt greges super domum Israel: nec surrexerunt ipsi, nec alios suscitare potuerunt; sed quaecumque egerunt et agunt, plena mendaciis sunt. Quodque sequitur: Et coeperunt suscitare sermonem, illud significatquod velint quidem consurgere, et se ad excelsa sustollere; sed quod cupiant, implere non possint: diciturque eis: Nonne visionem falsam vidistis, et divinationes vanas locuti estis? Quodque sequitur, et dicebatis, dicit Dominus, et ego non sum locutus, in non habetur. Propter
Abbreviated transcription (Latin):
habet uasa int̃fectionis ut occidat pessi¬
mos minister ẽ dñi. Et eccesex uiri
ueniebant deuia portae superioris quae
Irespicit ad aquilonem: et uniuscuiusq
uas interitus inmanueius: uir quoq unus
inmedio eorũ. uestitus lineis. et atramen¬
Itariũ scriptoris adrenes eius. Ingres¬
Isiq: sunt et steter̃ iuxta altare aeneum
quae erat suꝑ eũ adlim̃ domus. Et uo¬
cauit uirũ qui indutus erat lineis etatra¬
mentoriũ scriptoris habebat in lũbis
suis Prolineis quod nos iuxta symma¬
theo dodo ipsum uerbũ hebraicum
baddim̃ : aquila p̃cipua int̃p̃tati sunt.
Rursum ubinos diximus et atram̃tariũ
scriptoris adreneseius. Lxx posuer̃ et
toma saffirina suꝑ renes eius: Theo dotio
ΚACΤI scribae inmanueius: Aquila¬
scribae ad lũbos eius. Srmmachus ta¬
bulas scriptoris habebat in renib suis
Et ubinos transtulimus limendomus:¬

Expanded text:
habet vasa interfectionis, ut occidat pessihabet vasa interfectionis, ut occidat pessimos, minister est Domini. Et ecce sex viri veniebant de via portae superioris, quae respicit ad Aquilonem, et uniuscujusque vas interitus in manu ejus. Vir quoque unus in medio eorum vestitus lineis, et atramentarium scriptoris ad renes ejus: ingressique sunt, et steterunt juxta altare aeneum.quae erat super eum ad limen domus. Et vocavit virum, qui indutus erat lineis; et atramentarium scriptoris habebaPro lineis, quod nos juxta 93 SymmaTheodotio ipsum verbum Hebraicum BADDIM  ; Aquila, praecipua, interpretati sunt. Rursum ubi nos diximus, et atramentarium scriptoris ad renes ejus, LXX posuerunt: Et zona sapphirina super renes ejus; Theodotio, κάστυ scribae in manu ejus; Aquilascribae ad lumbos ejus; Symmachus, tabulas scriptoris habebat in renibus suis. Et ubi nos transtulimus, limen domus
Abbreviated transcription (Latin):
cognoscit. Magnaeq: int̃dũ felicitatis
est : ad p̃sens miseri cordiã non mereri
Et istis igitur qui sunt dedomo iuda. et a con¬
fessione ecclesiae recesserunt: non parcet
dñs: Cumq clamauerint uocemagna
dequa dñs dixit. Clamoreorũ ꝑ uenit
adme : tamen dñs non exaudiet eos ut
malis coacti intellegant qđ fecerunt.
Et clamauit in auribi meis uocemagna
dicens Ad ꝓpinquauerunt uisitationes
ego retribuã dicit dñs : Omnisq ultio:
uisitatio ẽ : quasi egrotantis quasi haben¬
tis uulnera quasi medicas expectantis
manus: Iuxta illud quod a libiscrip¬
tum est. Visitabo in uirga iniquitates
eorũ et in flagellis peccata eorũ : miseri¬
cordiã autẽ meã non auferã ab eis Recte
ut supra diximus uisitatio uł ultio : ad pro¬
pinqua redicitur captiuitate uicina
Et unus quisq: uas interfectionis habet
sed p̃sentia futuraq demonstrat. Quugit᷑
malos percutit in eo quod mali sunt et

Expanded text:
cognoscit. Magnaeque interdum felicitatis cognoscit. Magnaeque interdum felicitatis est, ad praesens misericordiam non mereri. Et istis igitur, qui sunt de domo Juda, et a confessione Ecclesiae recesserunt, non parcet Dominus. Cumque clamaverint voce magna, de qua Dominus dixit: Clamor eorum pervenit ad me : tamen Dominus non exaudiet eos: ut malis coacti, intelligant quid fecerint. Et clamavit in auribus meis voce magna, dicens: Appropinquaverunt visitationes ego retribuam, dicit Dominus . Omnisque ultio visitatio est quasi aegrotantis, quasi habentis vulnera, quasi medicas exspectantis manus, juxta illud quod alibi scriptum est: Visitabo in virga iniquitates eorum, et in flagellis peccata eorum: misericordiam autem meam non auferam ab eis . Recteque ut supra diximus visitatio vel ultio appropinquare dicitur captivitate vicina. Et unusquisque vas interfectionis habet sed praesentia futuraque demonstrat. Qui igitur malos percutit in eo quod mali sunt, et
Abbreviated transcription (Latin):
cundiã ꝓuocarent: aestimandi sunt
quando laudare uoluerint dm̃. magis
turpi sonitu blas phemare . uł testam̃ti
ueteris dm̃ parui ducere inridere con¬
tem nere Ergo etego faciã in fu¬
rore: Non parcet oculus meus nec mi¬
mauerint ad aures meas uoce magna
non exaudiã eos in lxx non habetur¬
Prohis ait omnib: quae fecer̃ : et ego
faciã infurore & non parcet oculus m̃s
uec miserebor. Quod audientes uete¬
res heretici: creatorem calũniantur.
qua si crudelem et sanguinariũ: Necco¬
gitant apłm paulũ : quicerte bonidĩ ut
ipsi uolunt apłs ẽ scribere ad corinthios:
Si uenero rursũ non parcã ut uirga corri¬
piat delinquentes et errantes retrahat
ad salutẽ. Quienim non intellegunt
quid sibi prosint . et orant frequenter
contraria: expedit eis ut non ex audiant᷑
adño: Vnde et in oratione dicimus. Fiat
uoluntastua: Non uoluntas nr̃a quae erra¬
re consueuit sed uoluntas tua quae futura

Expanded text:
cundiam provocarent, aestimandi sunt: cundiam provocarent, aestimandi sunt: quando laudare voluerint Deum, magis turpi sonitu blasphemare, vel Testamenti veteris Deum parvi ducere, irridere, contemnererore non parcet oculus meus nec mimaverint ad aures meas voce magna non exaudiam eos et clamavit Pro his, ait, omnibus quae fecerunt, ego faciam in furore, et non parcet oculus meus, nec miserebor. Quod audientes veteres haeretici, Creatorem calumniantur quasi crudelem et sanguinarium; nec cogitant Apostolum Paulum, qui certe boni Dei ut ipsi volunt apostolus est, scribere 92 ad Corinthios, Si venero rursum, non parcam ; ut virga corripiat delinquentes, et errantes retrahat ad salutem. Qui enim non intelligunt quod sibi prosit, et orant frequenter contraria, expedit eis ut non exaudiantur a Domino. Unde et in oratione Dominica dicimus: Fiat voluntas tua . Non voluntas nostra, quae errare consuevit: sed voluntas tua, quae futura
Abbreviated transcription (Latin):
quib: detheodotione ad ditũ ẽ extendurs¬
ramũ ut sit totũ pariter. et ecce ipsi ex¬
tendunt ramum quasi subsannantes.
Proquo interp̃tatus ẽ symmachus quasi
emitentes sonitũ insimilitudinem cantici
qui inquadrũ solida statione fundati sunt
et aquinq sensib ꝑ quinquies quinq: qua¬
dranguli figurã efficiunt. non solũ tem¬
plũ haberepostergum : sed instar idolo¬
rum ad plicareramũ ad nares suas
haud dubiũ quinpalmarũ quas greco
sermone baias. uocant ut pereos idola
adorare significet Deniq: etiob inter
cetera suirtutes etiã hoc habuis se sedicit.
quod nũquã aspiciens caelũ et solem et
lunã et astra fulgentia osculatus sit
manũ suã id ẽ ad orauerit creaturas:
Srmmachi autẽ int̃p̃tatio foedũ raucũq
sonitũ denarib: procedentẽ indĩ contẽp¬
tũ significat. Omnesq hereticiquire¬
pleuer̃ t̃rã iniquitate . et conuersi sunt
ad falsi nominis scientiã ut dnm̃ a dira¬

Expanded text:
quibus de Theodotione additum est, Extendquibus de Theodotione additum est, Extendramum; ut sit totum pariter: Et ecce ipsi extendunt ramum quasi subsannantes. Pro quo interpretatus est Symmachus, quasi emittentes sonitum in similitudinem cantici qui in quadrum solida statione fundati sunt, et a quinque sensibus per quinquies quinque, quadranguli figuram efficiunt, non solum templum habere post tergum, sed instar idolorum applicare ramum ad nares suas: haud dubium quin palmarum, quas Graeco sermone βαΐα vocant, ut per hoc eos idola adorare significet. Denique et Job inter caeteras virtutes etiam hoc habuisse se dicit, quod numquam aspiciens coelum et solem, et lunam, et astra fulgentia, osculatus sit manum suam , id est, adoraverit creaturas. Symmachi autem interpretatio, foedum raucumque sonitum de naribus procedentem in Dei contemptum significat. Omnesque haeretici, qui repleverunt terram iniquitate, et conversi sunt ad falsi nominis scientiam, ut Dominum ad ira
Abbreviated transcription (Latin):
recedentem. Anignoramus marcionẽ
et caeteros hereticos quiuetus laniant
testamentũ contempto creatore idẽ iusto
dõ aliũ quendã bonũ dm̃ colere et adora¬
re. quem desuo corde finxer̃ : Omnes que
nr̃i temporis heretici quidĩ filiũ p̃dicaNt
creaturã et tamen ad orant eũ relicto diui¬
nitatis templo et postergum habito: ipsi
confessione suacreaturam adoraresedi
cunt: Nos autẽ sic adoramus solem iusti¬
tiȩ : ut dm̃ ad oremus intẽplo ueteris tes¬
tamenti. ubilex et prophetae. ubi cheru
xx. Et in quibdã exemplarib quinque.
detheo dotione additi sunt: Et dixit
ad me. Certe ui disti filihominis: nũquid
leue est hoc domui iuda ut facerent ab omi¬
nationes istas quas fecerunt hic quia re¬
plentes terrã iniquitate conuersi sunt ad
irritandũ me: et ecce ad plicant ramum
ad nares suas  Pro eo qđ nios diximus
et ecce ad plicant ramũ ad nares suas: box
trans tuler̃ et ecce ipsi sicuti subsannantes

Expanded text:
recedentem . » An ignoramus Marcionem recedentem . » An ignoramus Marcionem et caeteros haereticos, qui Vetus laniant Testamentum contempto Creatore, id est justo Deo, alium quemdam bonum Deum colere et adorare, quem de suo corde finxerunt, omnesque nostri temporis haeretici qui Dei filium praedicant creaturam, et tamen adorant eum relicto divinitatis templo et post tergum habito, ipsi confescunt. Nos autem sic adoramus solem justitiae, ut Deum adoremus in templo veteris Testamenti, ubi Lex et Prophetae, ubi Cherubti; et in quibusdam exemplaribus, quinque de Theodotione additi sunt. 91 Et dixit ad me: Certe vidisti, fili hominis: numquid leve est hoc domui Judo, ut facerent abominationes istas, quas fecerunt hic, quia replentes terram iniquitate, conversi sunt ad irritandum me? Et ecce applicant ramum ad nares suas. Pro eo quod nos diximus: Et ecce applicant ramum ad nares suas, LXX transtulerunt: et ecce ipsi sicuti subsannantes,
Abbreviated transcription (Latin):
contempto dño id ẽ creatore ad orarent
solem id est dñi creaturam. Prȩcipiente
ipsod ñõ ꝑmorsen. Quod nequa quam
inmorem gentiliũ contra orientem dm̃
adorare deberent. sed in quacũq sus¬
sent orbis parte siue adorientẽ siuead
occidentem siue ad meridiem. siue ad sep¬
tentrionẽ : ad orarent contratẽplũ. ubi
in scõscõrũ habitare dñs credebatur
Quod quidem et damhelem in babrlone
fecis se legimus: quia ꝑtis fenestris caena¬
culi sui ad orabat dñm contratem plum
quod erat in hierus alem: hoc iuxta litterã.
fuisse sacrilegii nemodubitat. Secundũ
anaT ΟT EΝ Omnes hereticos peiores eẽ.
priorib: idẽ idoloreli: Pictisq in pari¬
ete figuris animantiũ et planctu adonidis.
ꝑquae idolatria uoluptasq monstratur.
illescire poterit qui intellexerit ꝓphetã
dicentẽ: Tuautem odisti disciplinam
et proiecisti sermones meos postte. Etin
alioloco. Verter̃ contrame scapulam

Expanded text:
contempto Domino, id est, Creatore, adorarent contempto Domino, id est, Creatore, adorarent solem, id est, Domini creaturam, praecipiente ipso Domino per Moysen , quod nequaquam in morem gentilium contra Orientem Deum adorare deberent: sed in quacumque fuissent orbis parte, sive ad Orientem, sive ad Occidentem, sive ad Meridiem, sive ad Septentrionem, adorarent contra templum, ubi sancta sanctorum habitare Dominus credebatur. Quod quidem et Danielem in Babylone fecisse legimus , qui apertis fenestris coenaculi sui, adorabat Dominum contquod erat in Jerusalem; hoc juxta litteram fuisse sacrilegii nemo dubitat. Secundum anagogen omnes haereticos pejores esse prioribus, id est, idolo zeli, pictisque in pariete figuris animantium, planctu Adonidis, per quae idololatria voluptasque monstratur, ille scire poterit qui intellexerit prophetam, dicentem: « Tu autem odisti disciplinam et projecisti sermones meos post te . » Et in alio loco: « Verterunt contra me scapulam
Abbreviated transcription (Latin):
iipoctaaa. secunda aelam tẽpliint̃ p̃ta¬
ta est. Quamnos porticũ templi expri¬
mere possumus. siue intectũ atriũ qđ int̃
templũ et altare erat. Et quia supra
legimus postidolũ zeli. quod ad portã
aquilonis apparuit. ad huc conuersus uide¬
bis ab ominationes maiores. ostensis que
ꝑ parietem picturis omnium bestiarum
quas ad orabant Lxx presbiteri etiecho¬
nias filius saphantenentes turibula in
manib: secundo dicitur: adhuc conuer¬
sus uidebis ab ominationes maiores quas
isti faciunt : eoquod sed erent mulieres
plangentes adonidem: Post tertiũ quoq
peccatũ dicitꝰ adhuc conuersus uidebis
abominationes maiores his.: Quae est
autẽ maior ab ominatio superiorũ triũ
scelerum : uidelicet quarta quae seqͥt᷑
Ecce in hostio tẽplidni interuestibulũ
et altare quasi uigintiquinq: uiri dorsa
habentes contra templũ dñi et facies ad
orientẽ et ad orabant ortũ solis eo qđ

Expanded text:
προστάδα: secunda, AELAM templi interpretaπροστάδα: secunda, AELAM templi interpretata est, quam nos porticum templi exprimere possumus: sive intectum atrium, quod inter templum et altare erat. Et quia supra legimus, post idolum Zeli, quod ad portam Aquilonis apparuit: Adhuc conversus videbis abominationes majores; ostensisque per parietem picturis omnium bestiarum, quas adorabant septuaginta presbyteri, et Jezonias filius Saphan, tenentes thuribula in manibus, secundo dicitur: Adhuc conversus videbis abominationes majores, quas isti faciunt, eo quod sederent mulieres plangentes Adoniden; post tertium quoque peccatum dicitur: Adhuc conversus videbis abominationesautem major abominatio superiorum trium scelerum? videlicet quarta quae sequitur: « Ecce in ostio templi Domini inter vestibulum et altare, quasi viginti quinque viri dorsa habentes conOrientem, et adorabant ad ortum solis, eo quod,
Abbreviated transcription (Latin):
int̃p̃tat᷑ subtiliter in terfectionem etresur¬
rectionem adonidis planctu et gaudio pro¬
sequens quorũ alterũ inseminib: quae mo¬
riuntur interra: alterũ insegetib quib:
mortua semina renascuntur ostendipu¬
tat Nos quoq eos quiad saeculi mala
etbona uł contristantur uł exultant : mu¬
leres appellemus molli et effeminato
animo Di camusq plangere cos. tͥamũt
Eauidelicet qua e in reb mundi putantꝰ
essepulcherrima Et dix̃ adme certe
uidistifilihominis: Adhuc conuersus ui¬
debis ab ominationes maiores his. Et in¬
troduxit me in atriũ domus dñi interius.
et ecce in ostio templi dñĩ inter uestibulũ
contra templũ dñi . et facies adorientem.
et ad orabant ortũ solis Quod nos uesti¬
bulũ iuxta srmmachũ int̃p̃tatisumus
qui ΠΡOΠ ΥΛΟΝ posuit pro eo quod lxx
et theo dotio ipsũ uerbũ hebraicũ trans¬
culerunt aelam : aquilae prima editio

Expanded text:
interpretatur subtiliter, interfectionem et resurinterpretatur subtiliter, interfectionem et resurrectionem Adonidis planctu et gaudio prosequens. Quorum alterum in seminibus quae moriuntur in terra, alterum in segetibus quibus mortua semina renascuntur, ostendi putat. Nos quoque eos qui ad saeculi mala et bona, vel contristantur vel exsultant, mulieres appellemus molli et effeminato animo, dicamusque plangere eos Thamuz, ea videlicet, quae in rebus mundi putantur esse pulcherrima. « Et dixit ad me: Certe vidisti, fili hominis, adhuc conversus videbis abominationes majores his. Et introduxit me in atrium domus Domini interius. Et ecce in ostio templi Domini inter vestibulum contra templum Domini, et facies ad Orientem, et adorabant ad ortum solis. Quod nos vestibulum juxta Symmachum interpretati sumus, qui πρόπυλον posuit, pro eo quod LXX et Theodotio ipsum verbum Hebraicum transtulerunt AELAM  : Aquilae prima editio,
Abbreviated transcription (Latin):
nem interris geritur. Et dix adme
Adhuc conuersus uidebis ab ominationes¬
maiores quas isti faciunt. Et introdux̃
me perostiũ portae domus dñi quod res¬
piciebat ad aquilonẽ et eccemulieres se¬
debant plangentes adonidem: Quẽ nos¬
adonidem interp̃tatisumus. et hebrȩus et
srrus sermo thamũt. uocat. Vndeqr
uixta gentilem fabulam in mense iulio
amasius ueneris et pulcherrimus iuuenis
occisus et deinceps reuixis senarratur
eundem uiliũ mensem eodem appellant
nomine et anniuersariã eicelebrant sollẽ¬
nitatẽ inqua plangitur amulierib: quasi
mortuus. et postea reuiuescens canitur
atq laudat᷑ Consequent̃q postquam
principes et seniores domus isrł quid
fecerint intemplo actenebris cubiculisq
monstratũ ẽ : etiã mulierũ uitia discribun¬
tur quae plangunt amatorũ societate pri¬
uatae: etexultant si eos potuerint optinere
Et quia eadem gentilitas huiuscemodi fabu¬
las poctarũ quae habent turpitudinem

Expanded text:
nem in terris geritur. « Et dixit ad me: nem in terris geritur. « Et dixit ad me: Adhuc conversus videbis majores abominationes, quas isti faciunt. Et introduxit me per ostium portae domus Domini, quod respiciebat ad aquilonem, et ecce mulieres sedebant plangentes Adonidem. » Quem nos interpretati sumus Adonidem, Hebraeus et Syrus sermo thamuz vocant. Unde quia juxta gentilem fabulam in mense Junio amasius Veneris, et pulcherrimus juvenis occisus, et deinceps revixisse narratur, eumdem Junium mensem eodem appellant nomine, et anniversariam ei celebrant solemnitatem, in qua plangitur a mulieribus quasi mortuus, et postea reviviscens canitur atque laudatur. Consequenterque postquam principes et seniores domus Israel quid fecerint in templo ac tenebris cubiculisque monstratum est, etiam mulierum vitia describuntur, quae plangunt amatorum societate privatae, et exsultant si eos potuerint obtinere. Et quia eadem gentilitas hujuscemodi fabulas poetarum quae habent turpitudinem
Abbreviated transcription (Latin):
in ebriatur : quod iuxta litterã stare
non potest. Quantienim in prandiis con¬
uiuusq dierum in ebriantur Sed quia
ebrietas cordis offendens dm̃ tenebra¬
rum est et non lucis. propterea quicũq
in ebriatur in nocte inebriatur: Cum
autẽ seniores domus srł fecerint mala
intenebris et in abscondito cubiculorũ suorũ
et putauerint sedm̃ possecelare : tunc conse¬
quenter dicentꝰ non uid et dñs nos dereliquit
dñs terrã. Multiq: sunt peccatores etam¬
bulantes iuxta cogitationes suas quidm̃
non aestimant cura remortalia nec adillũ
nrã uitia ꝑtinere. Certe quando peccamꝰ
si cogitaremus dm̃ uiderẽ et eẽ p̃sentem.
nũ quã quod ei displicet faceremus. Porro
quod sequitur dereliquit ch̃s terram:
quorundam etiam philosophorũ est. qui
ex siderũ cursu atq: constantia suspicantꝰ
esse in caelestib: prouidentiã et terrena
contemnere dũnihil recti nec iuxta ordi¬

Expanded text:
inebriatur . » Quod juxta litteram stare inebriatur . » Quod juxta litteram stare non potest. Quanti enim in prandiis conviviisque dierum inebriantur? sed quia ebrietas cordis offendens Deum tenebrarum est, et non lucis, propterea quicunque inebriatur, nocte inebriatur. Cum autem seniores domus Israel fecerunt mala tenebris et in abscondito cubiculorum suorum, et putaverint se Deum celare posse, tunc consequenter dicent: Non videt Dominus nos: dereliquit Dominus terram. Multique sunt peccatores et ambulantes juxta cogitationes suas, qui Deum non aestimant curare mortalia, nec ad illum nostra vitia pertinere. Certe quando peccamus, si cogitaremus Deum videre et esse praesentem, nunquam quod ei displicet faceremus. Porro quod sequitur: « Dereliquit Dominus terram, » quorumdam etiam philosophorum sententia est, qui ex siderum cursu atque constantia suspicantur esse in coelestibus providentiam et terrena contemnere, dum nihil recte, nec juxta ordi
Abbreviated transcription (Latin):
principem qui praefectus ẽ. plebiatq
prbis. dicamus iechoniam stantẽ ante
picturas et singulos habere turibula
bonae flagrantiae ad dm̃ sed foetorem
adidola ꝑ uenire: Et dixitadme.
certeuides fili hominis quae seniores do¬
mus isrł faciunt in tenebris. unusquisq
in abscondito cubiculi sui dicunt enim
non uid et dñs nos dereliquit dñs terram
Ex coinquit quod intemplo faciunt pa¬
riter congregati: ostenditur quid unus.¬
quisq: incubiculo suo faciat. Sed secun¬
dũ ana tos eñ melius intellegi potest
quod non nulli principes ecclesiarum fa¬
ciant intenebris. quaedictu quoq turpia
sunt. Iste ẽ ab sconditus cordis homo
de quodicitur: ingredere incubiculum
tuum. Et rursum Quaeuid& in abscon¬
dito red dectibi Recolat unusquis que
conscientiã suã et opera tenebrarũ recor¬
detur intenebris. sciat quae scriptum
Omnis quimala operatur. odit lucem
nearguatur aluce. Et inse illud intelle¬
g& eẽ completũ : qui in ebriatur nocte

Expanded text:
principem, qui praefectus est plebi atque presbyteris, dicamus Jezoniam stantem ante picturas, et singulos habere thuribula bonae fragrantiae ad Deum, sed foetorem ad idola pervenire. Et dixit ad me: Certe vides, fili hominis, quae seniores domus Israel faciunt in tenebris, unusquisque in abscondito cubiculi sui. Dicunt enim: Non videt Dominus nos: dereliquit Dominus terram. Ex eo, inquit, quod in templo faciunt pariter congregati, ostenditur quid unusquisque in cubiculo suo faciat. Sed secundum anagogen melius intelligi potest, quod nonnulli principes Ecclesiarum faciant in tenebris, quae dictu quoque turpia sunt. Iste est absconditus cordis homo, de quo dicitur: Ingredere in cubiculum tuum . Et rursum: Qui videt in abscondito 88 reddet tibi. Recolat unusquisque conscientiam suam, et opera tenebrarum recordetur in tenebris, sciatque scr« Omnis qui mala operatur, odit lucem, ne arguatur a luce . » Et in se intelliget illud esse completum: « Qui inebriatur, nocte
Abbreviated transcription (Latin):
dm̃ cuius erat templũ: sed picturas pa¬
rietum Pulchreq: dicitur stabat
iechonias filius saphan hoc ẽ. iudicu
et condempnationis suae in mediostan¬
tiũ p̃s biterorũ. Quia et princeps et
hu quorũ princeps erat: firmo inscele¬
rib: stabant gradu: Nec fluctuaban
inmalo sed robustissime ꝑsistebant:
Vaporq nebulae et confusionis actur¬
binis qui surgebat exture : offerentiũ
sacrilegia demonstrabat. hoc factũ
sit eo tempore iuxta litterã. Ceterũ
et nobis orandũ ẽ ne seniores domus
isrł. septenariũ numerũ qui est sc̃s
septẽ decadis multiplicante sistent in
errorib: suis. et adorent picturas idolo¬
rũ uaporq: sacrilegi ascendet siue con¬
surg& resistens dõ : Quando uiderimꝰ
plebem pessimã congregatã dequa scrip

Expanded text:
Deum, cujus erat templum, sed picturas paDeum, cujus erat templum, sed picturas parietum. Pulchreque dicitur: « Stabat Jezonias filius Saphan, » id est « judicii » et condemnationis suae, « in medio stantium presbyterorum, » quia et princeps, et hi quorum princeps erat, firmo in sceleribus stabant gradu, nec fluctuabant in malo, sed robustissime persistebant. Vaporque nebulae et confusionis ac turbinis qui surgebat ex thure offerentium sacrilegia demonstrabat. Hoc factum sit eo tempore juxta litteram; caeterum, et nobis orandum est, ne seniores domus Israel, septenarium numerum, qui est sanctus, per septem decades multiplicantes, stent in erroribus suis, et adorent picturas idolorum, vaporque sacrilegi ascendat sive consurgat resistens Deo. Quando viderimus plebem pessimam congr
Abbreviated transcription (Latin):
sipellib acde fraudulentis: itediqdͥte
uulpihuic Acdeamatorib: femina¬
rum: equunsanientes infeminas facti
sunt mihi Vnus quisq: aduxorem
proximi sui hinniebat: Debrutis
quoq: acuae cordib: Nolite fieri
sicut equus et mulus quib non . ẽ in¬
tellegentia et iterũ inchamo et fre¬
no maxillas eorũ confringe qui rã
ad propinquant adte et multa
huius cemodi: Hoc autem quod po¬
suimus. ec ceomnis similitudo repti¬
Et septuaginta uiri deseniorib
stabat in medio eorũ stantiũ ante
picturas. et unus quisq: habebat
turibulũ inmanusua. et uapor nebula
lxxiuiros fuis se de seniorib domus
isrł. qui tenebant turibula manib
ostendit multos et alios fuis se prbos
qui hoc non faciebant sed forsitan pet¬
catis alis tenebantur Unũq nomen
iethoniã filiũ saphan stetisse in medio
eorũ quasi principem sceleris corũatq
sacrilegu. quiomissa religione dĩ cole
bant idola. et in templo non adoraban

Expanded text:
sipellibus ac fraudulentis: Ite, dicite sipellibus ac fraudulentis: Ite, dicite vulpi huic . Ac de amatoribus feminarum: Equi insanientes in feminas facti sunt mihi: unusquisque ad uxorem proximi sui hinniebat . De brutis quoque ac vecordibus: Nolite fieri sicut equus et mulus, quibus non est intelligentia. Et iterum: In camo et freno maxillas eorum constringe, qui non appropinquant ad te . Et multa hujuscemodi. Hoc autem quod posuimus: Et ecce omnis similitudo reptiSeptuaginstabat in medio eorum stantium ante picturas, et unusquisque habebat thuribulum in manu sua, et vapor nebulae it septuaginta viros fuisse de senioribus domus Israel, qui tenebant thuribula manibus, ostendit multos et alios fuisse presbyteros qui hoc non faciebant, sed forsitan peccatis aliis tenebantur. Unumque nomine Jezoniam filium Saphan stetisse in medio eorum quasi principem sceleris eorum atque sacrilegii, qui omissa religione Dei, idola colebant, et in templo non adorabant