comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
srgente et enĩ mundi fine. suꝑna sci¬
entia ꝓficit: et largiꝰ cũ tẽpore ee¬
hinc ioħi in płciram parte reuelatio ĩs
angłs dicit. Signa quȩ locuta st̃. septi
tontrua. Qui tam̃ in eiꝰdẽ in eiꝰdẽ reueli¬
tionis termino p̃cip̃ dicens. Ne signaut¬
ris u̾ba ꝓpħie libri huiꝰ. Pars quippe reut¬
lationis anterior signari p̃cipit᷑. terminꝰ
probibet᷑. qr quicqͥd in scã eccłia. in mi¬
tiis latuit. finis cotidie ostendit. Item¬

Expanded text:
rgente etenim mundi fine, superna scientia proficit, et largius cum tempore exHinc Joanni in priori parte revelationis angelus dicit: Signa, quae locuta sunt septem tonitrua . Cui tamen in ejusdem revelationis termino, praecipit dicens: Ne signaveris verba prophetiae libri hujus . Pars quippe revelationis anterior signari praecipitur, terminus prohibetur; quia quidquid in sanctae Ecclesiae initiis latuit, finis quotidie ostendit.
Abbreviated transcription (Latin):
tum ẽ. Sedit populus mandu¬
care et bibere: et surrexerunt
ludere. E sus potusq ad lusum
impulit: lusus ad idolatriam
traxit: quia si uanitatis culpa
nequaquam caute compescitur.
ab iniquitate protinus menc
in cauta deuoratur. salomone
attestante. quia qui modica sꝑ¬
nit. paulatim decidit. Si enum
curare parua negligimus: in¬
sensibiliter seducti. audenter e¬
tiam maiora ꝑpetramus.

Expanded text:
tum est : Sedit populus manducare et bibere, et surrexerunt ludere . Esus quippe potusque ad lusum impulit, lusus ad idololatriam traxit, quia si vanitatis culpa nequaquam caute compescitur, ab iniquitate protinus mens incauta devoratur, Salomone attestante, qui ait: Qui modica spernit, paulatim decidit . Si enim curare parva negligimus, insensibiliter seducti, audenter etiam majora perpetramus.
Abbreviated transcription (Latin):
ni quem diligit anima mea. Iͦs
enim uigiles qui oustodiunt ciuii¬
tatem: nisi patres priores. uel pro¬
pħas accipimus. qui studuerunt
ad custodiam nr̃am sc̃ȩ predicatio¬
nis uigilare uoce: S cum redemp¬
torem suum ȩccłia quererer: in ip¬
sis antiquis predicatorib spem fi¬
gere noluit quȩ dicrt. paululum
cum ꝑtransissem eos: inueni quẽ
diligit anima mea. Illum quippe
inuenire non posset:si istos ꝑ tran¬
sire noluisset. Et in istis se eustodi¬
bus infideles fixerant: qui xp̃m
dei filium unum quemlibet illo¬
rum credebant. Soce igitur ac fi-¬
de petri inuentos uigiles scã ȩccłia tͣnsit.
quȩ ꝓpħarum dñm unum quemlibet
ex ꝓpħis credere contempsit. In exposit̾

Expanded text:
ligit anima mea . Quos enim vigiles qui custodiunt civitatem, nisi priores Patres vel prophetas accipimus, qui studuerunt ad custodiam nostram sanctae praedicationis voce vigilare? Sed cum Redemptorem suum Ecclesia quaereret, in ipsis antiquis praedicatoribus spem figere noluit, quae dicit: Paululum cum pertransissem eos, inveni quem diligit anima mea . Illum quippe invenire non posset si istos pertransire noluisset. In istis se custodibus infideles fixerant, qui Christum Dei Filium unum quemlibet esse illorum credebant. Voce igitur ac fide Petri inventos vigiles sancta Ecclesia transiit, quae prophetarum Dominum unum quemlibet ex prophetis credere contempsit
Abbreviated transcription (Latin):
eos quasi reliquias frugum po¬
nit. De quibus nimirum reliqͥis.
ysayas dicit. Si fuerit numerus
filiorum isrł quasi arena maris:
reliquiȩ saluȩ fient. Possunt tam̃
iccirco gelboe montes ore ꝓpħȩtȩ
maledici: ut dum fructus exares¬
cente terra non oritur: possessor es
terrȩ sterilitatis dampno ferian¬
tur: quatinus ipsi maledictionis
sententiam acciꝑent. qui apud
se mortem regis susciꝑe iniquita¬
te sua exigente meruissent. In¬

Expanded text:
eos quasi reliquias frugum poeos quasi reliquias frugum ponet. De quibus nimirum reliquiis Isaias dicit: Si fuerit numerus filiorum Israel quasi arena maris, reliquiae salvae fient . Possunt tamen idcirco Gelboe montes ore prophetae maledici, ut dum fructus ex arescente terra non oritur, possessores terrae sterilitatis damno feriantur, quatenus ipsi maledictionis sententiam accipiant, qui apud se mortem regis suscipere iniquitate sua exigente meruissent.
Abbreviated transcription (Latin):
nec pluuia ueniant suꝑ uos: neq
sint agri primiciarum. quia ibi
saul moriente deliquerunt: qua¬
tinus in eis nec ros nec pluuia ca¬
deret. et ab omni eos uiriditatis
germinȩ sententiȩ sermo siccaros:
S quia gelboe interpretatur de.¬
cursus. ꝑ saul autem unctum et
mortuum: mors redemptoris nr̃i¬
exprimitur: non ummerito ꝑ
gelboe montes suꝑba iudeorum
corda signantur: quȩ dum in
huius mundi desideriis deflu¬
unt. in xp̃i id ẽ uncti se morte
miscuerunt.  quia in eis unc¬
tus rex corporaliter moritur: ip¬
si ab omni gr̃e rore siecantur.
De quibus et bene dicitur: ut a¬
gri primitiarum ẽẽ non possiñ.
Suꝑbe quippe hebreorum m̃tes
primitiuorum fructus non fe¬
runt: quia in redemptoris ad¬
uentum ex parte maxima in ꝑ.¬
fidia remanentes primordia fi-¬
dei sequi noluerunt. Scã nãq
ȩccłia in primitiis suis multitu¬
dine gentium fecundata. uix in
mundi fine iudȩos quos inuene¬
rit suscipit: et extrema colligens

Expanded text:
nec pluvia, veniant super vos. Neque sint agri primitiarum quia ibi aSaul moriente, deliquerunt, quatenus in eis nec ros nec pluvia caderet, et ab omni eos viriditatis germine, sententiae sermo, siccaret? Sed quia Gelboe interpretatur decursus, per Saul autem unctum et mortuum, mors nostri Mediatoris exprimitur, non immerito per Gelboe montes, superba Judaeorum corda signantur, quae dum in hujus mundi desideriis defluunt in Christi, id est uncti, se morte miscuerunt. Et quia in eis unctus rex corporaliter moritur, ipsi ab omni gratiae rore siccantur. De quibus et bene dicitur: « Agri primitiarum esse non possunt. » Superbae quippe Hebraeorum mentes, primitivos fructus non ferunt, quia in Redemptoris adventu, ex parte maxima, in perfidia remanentes, primordia fidei sequi noluerunt. Sancta namque Ecclesia in primitiis suis, multitudine gentium fecundata, vix in mundi fine, Judaeos quos invenerit suscipit, et ext
Abbreviated transcription (Latin):
mandauit in mille geuerationes.
In scriptura sacra millenarius nu¬
merus ꝓuniu̾sitate solet incelligi.
S cũ constet. quod ab ipso mundi
exordio. usq ad redemptoris aduen¬
tum. ꝑ euuangłistã non amplius ꝙͣ
septuaginta et octo propagines nume¬
rent᷑: quid hoc loco mille generatio¬
nib. nisi ad ꝓferendũ nouam sobolẽ
ꝑfrcta uniuersitas p̃scite generanoĩs
expͥmitur: Hinc ꝑ iohem dicit᷑. Reg.

Expanded text:
mandavit in mille generationes. --In Scriptura sacra millenarius numerus pro universitate solet intelligi. Sed cum constet, quod ab ipso mundi exordio usque ad Redemptoris adventum per Evangelistam non amplius quam septuaginta septem propagines numerentur , quid hoc loco mille generationibus nisi ad proferendam novam sobolem perfecta universitas praescitae generationis exprimitur? Hinc
Abbreviated transcription (Latin):
accipientes agentib. Nos ergo debemꝰ susci¬
ꝑe. eusmodi: ut cooꝑatores simꝰ ueritatis.
Qͥ enĩ sp̃italia dona habentib temporalia
subsidia tribuit: in ipsis donis sp̃a lib coo¬
ꝑator existit. Nã cũ pauci sint qͥ sp̃italia do¬
na ꝑcipiunt: et multi qͥ reb tẽporalib abũ¬
dant. ꝑ hoc se diuites uirtutib pauꝑum
inserunt: qͦd eisdem scĩs pauꝑib de suis di¬
uitiis solatiant᷑.¬

Expanded text:
accipientes a gentilibus. Nos ergo debemus suscipere hujusmodi, ut cooperatores simus veritatis . Qui enim spiritalia dona habentibus temporalia subsidia tribuit, in ipsis donis spiritalibus cooperator existit. Nam cum pauci sint qui spiritalia dona percipiunt, et multi qui rebus temporalibus abundant, per hoc se divites virtutibus pauperum inserunt, quo eisdem sanctis pauperibus de suis divitiis solatiant
Abbreviated transcription (Latin):
miracula ꝑsequendo abscidere: hȩc
nimirum compulsi sunt nesciendo
dilatare. Quis namq caput est no
strum: nisi redemptor generis hu¬
mani de quo scriptum ẽ. ipsum de¬
dit caput supra omnem ȩcelesiam
quȩ est corpus ipsius: Quem uidei
cum ꝑsequerentur: nomen eius.
de terra delere conati sunt. Cunq¬
eum crucifixum et sepultum ui¬
derent: eum se ab amore omnium
diuisisse crediderunt. U caput
turturis incisum ẽ. et tamen a su¬
o corpore abscisum non ẽ: quia ex
eo quod ꝓ nobis mortem ꝑtulit:
omnos nos sibi uerius in ipsa sua
morte conuinxit. Caput ergo tur¬
turis incisum inhesit corpori.
quia pro nobis quidem redemp¬
tor nr̃ passus ẽ: s a nobis separatꝰ¬

Expanded text:
miracula persequendo abscindere, hanc miracula persequendo abscindere, hanc nimirum compulsi sunt nesciendo dilatare. Quis namque caput nostrum est, nisi Redemptor generis humani? de quo scriptum est: Ipsum dedit caput supra omnem Ecclesiam , quae est corpus ipsius, quem cum Judaei persequerentur, nomen ejus deillum crucifixum et sepultum viderent, eum se ab amore omnium dividisse crediderunt. Sed caput turturis incisum est, et tamen a suo corpore divisum non est, quia ex eo quod pro nobis Christus pertulit, omnes nos sibi verius in ipsa sua morte conjunxit. Caput ergo turturis incisum inhaesit corpori; quia pro nobis quidem Redemptor noster passus est, sed ut vos ment
Abbreviated transcription (Latin):
um ꝑ premissi sacrificii mys¬
terium de unitate sc̃ȩ ecclesiȩ.
in suo confirmatum capite redemp¬
ture. uel columba quȩ ꝓ peccato of.¬
fertur: iubetur ut caput eius re¬
torqueatur ad pennulasͥ ita ut collo
caput inhereat : et non pęnitus ab¬
rumpatur. Quid in hae oblatio¬
ne turturis uel columbȩ quȩ ꝓ pec¬
cato iubetur offerri. atq ut post mor¬
tem hostiȩ corpori caput in hereatꝰ
iunctionem sui corporis id ẽ ecclesiȩ
ualuit: non ad separationem. Medi.¬
ator et enim dei et hominum..dẽ
caput omnium nr̃m. et uerȩ mũ¬
dationis hostia. unde pro nobis. c÷¬
mortem ꝑtulit: inde nobis uerius
in hesit. Post sectionem ergo caput
turturis suo corpori inheret: quia
xp̃m ab ȩccłia nec mors interueni¬
ens diuidit. Persecutores igitur ꝑe¬
gerunt hoc quod ꝑnitiose moliti
dunt: intulerunt mortem ut ab eo
abseiderent fidelium deuotionem.
D inde fides creuit: unde hanc se
extinguere infidelium crudelitas
credidit. Cumq existimant eiu

Expanded text:
um per promissi sacrificii mysterium, de unitate sanctae Ecclesiae in suo confirmatae capite, id est Redempture vel columba, quae pro peccato offertur, jubetur ut caput ejus retocaput inhaereat et non penitus abrumpatur . Quid in hac oblatione turturis vel columbae, quae pro peccato jubentur offerri, atque ut post mortem hostijunctionem sui corporis, id est Ecclesiae, valuit, non ad separationem. Mediator etenim Dei et hominum, id est caput omnium nostrum, et verae mundationis hostia, unde pro nobis mortem pertulit, inde nobis verius inhaesit. Post sectionem ergo caput turturis suo corpori inhaeret, quia Christum ab Ecclesia nec mors interveniens dividit. Persecutores igitur peregerunt hoc quod perniciose moliti sunt; intulerunt mortem, ut ab eo abscinderent fidelium devotionem; sed inde fides crevit, unde hanc se exstinguere infidelium crudelitas credidit; cumque se aestimant ejus
Abbreviated transcription (Latin):
iusti tribulatione deprehensi tardã
manum subuenientis ȩstimant: cũ
ꝑsequentium immanitas paulo lon¬
guis angustat. & concita sunt quidẽ
ereptoris remedia: s hoc quod ab erep¬
tore citius agitur. dolori tardũ uidet᷑.
lumq ad ẽẽ postulatiom auxiliũ
queritur: si uocem non statim seqͥt᷑.
quia desit ęstimatur.

Expanded text:
justi tribulatione deprehensi, tardam justi tribulatione deprehensi, tardam manum subvenientis aestimant, cum se persequentium immanitas paulo longius angustat, et concita quidem sunt ereptionis remedia, sed hoc quod ab ereptore citius agitur, dolori tardum videtur. umque adesse postulationi auxilium quaeritur, si vocem non statim sequitur, quia desit, aestimatur.
Abbreviated transcription (Latin):
ui stultus ẽ seruiet sapienti. Uepe
tamen conspicimus sapientes sub¬
ee stultos uͦ arcem dominii tenere: sapi¬
entes soruiliter obsequi. stultos tyran¬
nica elatione dñari. Quomodo igitur
diffinitione diuinȩ sententiȩ sapienti
stultus seruit: dum plerumq hunc
stultus uire temporalis dñii compͥmit:
S sciendum ẽ. quia contra sapientie
uitam dum stultus p̾minens terrorem
potestatis exercetꝰ: dum hunc laborib
fatigat: contumeliis lacerat: ꝓfecto hẽ
ab omni uitiorum rubigine urendo
purgat. Stultus ergo sapienti etiam
dñando seruit. quem ad meliorem sta¬
tum premendo ꝓuehit. Sic nonnũqũ a
pupillis dñis ad disciplinȩ magisteri¬
um serui presunt. t̾rent. p̃munt. & fe¬
runt. et tamen ẽẽ serui nullo modo
desistunt: quia ad hoc ipsum ordina¬
ti sunt. ut ꝓficientibus dñis etiam fe¬
riendo famulentur. Quia igitur ma¬
la reꝑborum bonos dum cruciant
purgant: utilitati iustorum militat
etiam potestas iniquorum. S plerũq

Expanded text:
ui stultus est, serviet sapienti. --Saepe tamen conspicimus sapientes subesse, stultos vero arcem dominii tenere; sapientes serviliter obsequi; stultos tyrannica elatione dominari. Quomodo igitur definitione divinae sententiae sapienti stultus servit, dum plerumque hunc jure temporalis dominii comprimit? Sed sciendum est quia contra sapientis vitam, dum stultus praeeminens, terrorem potestatis exercet, dum nunc laboribus fatigat, contumeliis lacerat, profecto hunc ab omni vitiorum rubigine urendo purgat. Stultus ergo sapienti etiam dominando servit, quem ad meliorem statum premendo provehit; sic nonnunquam pupillis dominis ad disciplinae magisterium servi praesunt, terrent, premunt, feriunt; et tamen esse servi nullo modo desistunt, quia ad hoc ipsum ordinati sunt, ut proficientibus dominis etiam feriendo famulentur. Quia igitur mala reproborum bonos, dum cruciant, depurgant, utilitati justorum militat etiam potestas iniquorum. Sed plerumque
Abbreviated transcription (Latin):
cum in altari boni operis uirtutũ
multiplicitate redolemus. Quod
mixtum et purum fit: quia quanto
uirtus uirtuti uingiturͥ tanto in¬
censum boni oꝑis sincerus exhibet᷑.
libi et bene subiungitur. Cumq in
tenuissimum puluerem uniuersa
contuderis: pones ex eo coram testi¬
monio tabernaculi. Intenuissimũ
puluerem a romata uniuersa con¬
teximus: cum bona nr̃a quasi in pi-¬
la cordis occulta discussione tundi-¬
mus ł et si ueraciter bona sint. sub
tiliter retractamus. A romata ergo
in puluerem redigere ẽ. uirtutes re¬
cogitando terere: et usq ad subtili¬
uere dicitur. Pones ex eo coram testi¬
monio tabernaculi: quia nimirũ
tunc bona nr̃a ueraciter in conspee¬
tu iuidieis placent ꝰ eum hȩc menes
subtilius recogitando conterit:
et quasi de aromatibus pulue¬
rem reddit reddit: ne grossum
durumq sit bonum quod agi¬
tur: ne si hoc arta retractationis
manus non comminuat. odo¬
rem de se subtilius non asꝑgat.

Expanded text:
cum in altari boni operis, virtutum cum in altari boni operis, virtutum multiplicitate redolemus. Quod mistum et purum fit; quia quanto virtus virtuti jungitur, tanto incensum boni operis sincerius exhibetur. Unde et bene subjungitur: Cumque in tenuissimum pulverem universa contuderis, pones ex eo coram testimonii tabernaculo . In tenuissimum pulverem aromata universa conterimus, cum bona nostra quasi in pilo cordis, occulta discussione tundimus; et si veraciter bona sint, subtiliter retractamus. Aromata ergo in pulverem redigere, est virtutes recogitando terere, et usque ad subtilivere dicitur: « Pones ex eo coram testimonio tabernaculi: » quia tunc nimirum bona nostra veraciter in conspectu superni judicis placent, cum haec mens subtilius recogitandet quasi de aromatibus pulverem reddit, ne grossum durumque sit bonum quod agitur, ne si hoc arta retractationis manus non comminuat, odorem de se subtilius non aspergat.
Abbreviated transcription (Latin):
quod diuina uoce in extremitate
tunicȩ sacerdotis malis punicis.
tintinnabula uibentur misceri.¬
Moysi precipitur ut tabernacu¬
lum sacerdos ingrediens tintinna¬
bulis ambiatur⁊ ut uidelicet uoces
predicationis habeat: ne suꝑni spee¬
tatoris iuidicium ex silentio offen¬
dat. Scriptum quippe ẽ. Audiat᷑
sonitus quando ingreditur et egre¬
ditur sanctuarium in conspectu
domini: et non moriatur. Sacer¬
dos namq ingrediens uel egredi¬
ens moritur. si de eo sonitus non
auditur: quia iram contra se oc¬
culti iudicis exigit: si sine predicati¬
onis sonitu incedit. Apte autem tii¬
tinnabula uestimentis illius descri.
N expositione libri b iob libro .i Cap̃u.¬
ym de boni exhibitione operis
ꝑ districtam mentis custodiam
tibi aromata. stacten. et onicha.
galbanen boni odoris. & thus luci¬
dissimum. ȩqualis ponderis erunt
omnia: faciesq thiiama composi.¬
tum opere unguentarii mixtum
diligenter et purum. Thimiama
ex aromatibus compositum facimꝰ:

Expanded text:
Quod divina voce in extremitate tunicae sacerdotis malis punicis tintinnabula jubentur misceriMoysi praecipitur, ut tabernaculum sacerdos ingrediens, tintinnabulis ambiatur, ut videlicet voces praedicationis habeat, ne superni inspectoris judicium ex silentio offendat. Scriptum quippe est: Audiatur sonitus quando ingreditur vel egreditur sanctuarium in conspectu Domini, et non moriatur . Sacerdos namque ingrediens vel egrediens moritur, si de eo sonitus non auditur, quia iram contra se occulti judicis exigit, si sine praedicationis sonitu incedit. Apte autem tintinnabula vestimentis illius descrsacerdotis quid aliud quam recta opera debemus accipere, Propheta attestante, qui ait: Sacerdotes tui tibi aromata, stacten et onycha, galbanum boni odoris, et thus lucidissimum; aequalis ponderis erunt omnia, faciesque thymiama compositum opere unguentarii, mistum diligenter et purum . Thymiama quippe ex aromatibus compositum facimus,
Abbreviated transcription (Latin):
mum pungant. Unde et abner eũ
contra ꝑsequentem substitit: non eũ
recta s auersa hasta transforauit.¬
Ex mucrone quippe ꝑcutere ẽ: im¬
petu aꝑte ꝑsecutionis obuiare. Au¬
sa uero hasta ꝑsequentem ferire ẽ:
furentem tranquille ex quibusdã
tangere. et quasi parcendo suꝑare.
Asahel autem ꝓtinus occumbit. qͥa
commote mentes dum et parci sibi
sentiunt. & tamen responsorum ra¬
tione in intimis sub tranquillitate
tanguntur: ab eo quod se erexerant
statim cadunt. Qui ergo a feruoris
sui impetu sublenitatis ꝑcussions
resilint: quasi sine ferro morun.¬
tur.

Expanded text:
mum pungant. Unde et Abner cum mum pungant. Unde et Abner cum contra persequentem subsistit, non eum recta, sed aversa hasta transforaEx mucrone quippe percutere est impetu apertae increpationis obviare: aversa vero hasta persequentem ferire est furentem tranquille ex quibusdam tangere et quasi parcendo superare. Asahel autem protinus occumbit: quia commotae mentes dum et parci sibi sentiunt, et tamen responsorum ratione in intimis sub tranquillitate tanguntur, ab eo, quod se erexerant, statim cadunt. Qui ergo a fervoris sui impetu sub lenitatis percussione resiliunt, quasi sine ferro moriuntur.
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ. Locutus ẽ abner ad asahel di¬
cens. recede noli me sequi: ne
compellar confodere te in terrã.
Qui contempsit: et noluit de¬
clinare. ꝑcussit ergo eum ab¬
ner auersa hasta ininguine: &
tranfodit eum et mortuus est.
Cuius asahel typum tenuit:
nisi eorum quos uehementer
arripiens furor in preceps du¬
cit: Qui in eodem furoris impe¬
tu tanto caute declinandi suNł:
quanto & in sane rapiuntur.
hnde et abner qui sermone nr̃o
patris lucerna dicitur fugit.
quia doctorum lingua quȩ suꝑnum
lumen dei indicat. cum ꝑ abrupta
furoris mentem cuiuspiam ferri cõns¬
picitꝰ cumq contra irascentem dissi¬
mulat uerborum iacula reddere:
quasi ꝑsequentem non uult ferire.
S cum iracundia nulla considerati¬
one se mitigant: quasi a sa hel ꝑsequi
et in sanire non cessant: necesse ẽ ut
hii qui furentes reprimere conant᷑.
nequaquam se in furore erigant: s
quicquid ẽ tranquillitatis ostendan.
Quedam uero subtiliter ꝓferant:
in quibus ex obliquo furentis ani¬

Expanded text:
er. Locutus est Abner ad Asahel dicens, Recede, noli me sequi, ne compellar confodere te in terra. Qui contempsit, et noluit declinare. Percussit ergo eum Abner aversa hasta in inguine, et transfodit eum, et mortuus est. Cujus Asahel typum tenuit, nisi eorum quos vehementer arripiens furor, in praeceps ducit, qui in eodem furoris impetu tanto cautius declinandi sunt, quanto et insanius rapiuntur. Unde et Abner, qui sermone nostro Patris lucerna dicitur, fugit, quia doctorum lingua quae supernum Dei lumen indicat, cum per abrupta furoris mentem cujuspiam ferri conspicit, cumque contra irascentem dissimulat verborum jacula reddere, quasi persequentem non vult ferire. Sed cum iracundi nulla consideratione se mitigant, quasi Asahel persequi et insanire non cessat, necesse est ut ii qui furentes reprimere conantur, nequaquam se in furore erigant, sed quidquid est tranquillitatis ostendant; quaedam vero subtiliter proferant, in quibus ex obliquo furentis ani
Abbreviated transcription (Latin):
rantur a uiriditate dilectionis are¬
fuintł qui et si boni oꝑis fructus in
sius actibus ꝓferunt. ꝑfecto nulli st̃
quia non ex unitate caritatis oriun¬
tur. Hinc ergo ꝑpendant seminan¬
tes uirgia quam multipliciter pec¬
cant: qui dum unam nequitiam ppe-¬
tant: ab humanis cordibus cunctas
simnul uirtutes eradicant. In uno enĩ
malo innumera ꝑagunt: quia semi¬
nando discordiam: caritatem quȩ ni¬
mirum uirtutum omnium ẽ mat̾
extingunt. Quia autem nichil preci¬
osus ẽ deo uirtute dilectionis: ni¬
chil desiderabilius ẽ diabolo extinc¬
tione caritatis. Quisquis igitur se¬
minando uirgia dilectionem ꝓxi¬
morum ꝑunit: hosti dei familiariꝰ
seruit: quia qua ille amissa cecidit
hanc iste uulneratis cordibus subtra¬
hens eis iter ascensionis abscidit. In¬

Expanded text:
rantur a viriditate dilectionis, arerantur a viriditate dilectionis, arefiunt. Qui etsi boni operis fructus in suis actionibus proferunt, profecto nulli sunt, quia non ex unitate charitatis oriuntur. Hinc ergo perpendant seminantes jurgia, quam multipliciter peccant: qui dum unam nequitiam perpetrant, ab humanis cordibus cunctas simul virtutes eradicant. In uno enim malo innumera peragunt, quia seminando discordiam, charitatem quae nimirum virtutum omnium mater est, exstinguunt. Quia autem nihil pretiosius deo virtute dilectionis, nihil desiderabilius est diabolo extinctione caritatis. Quisquis igitur seminando iurgia dilectionem proximorum perimit, hosti dei familiarius servit, quoniam qua ille amissa cecidit, hanc iste vulneratis cordibus subtrahens, eis iter ascensionis abscidit. I
Abbreviated transcription (Latin):
omo apostata uir inutilis. gradit᷑
ore ꝑuerso: annuit oculis. terte pe¬
de: digito loquitur: prauo corde ma¬
chinatur malum: et in omni tempore
uirgia seminat. Ecce quem seminan¬
tem uirgia dicere uoluit. prius aposta.¬
tam nominauit: quia nisi more suꝑ¬
bientis angeli a conspectu conditoris.
prius intus auersione mentis caderet.
foras post modum usq ad seminanda
uirgia non ueniret. Qui recte descri.¬
bitur quod annuit oculis. digito loqͥt᷑.
terit pede. Interior namq ẽ eustodia:
quȩ ordinata seruat exterius menbra.
Qui ergo statum mentis ꝑdidit. sub¬
sequenter foras in inconstantla moti.¬
onis fluit: atq exteriori mobilita te
indicat. quod nulla in teriuis radice
subsistat. Audiant urgiorum semi-¬
natores quod scriptum ẽ. beati pacifi¬
ci qm̃ filii dei uocabuntur: atq ẽ di¬
uerso colligant. quia si dei uocantur¬
filii qui pacem faciunt. ꝓculdubio
sathanȩ sunt filii qui confundunt.
Omnes autem qui ꝑ discordiam sepa¬

Expanded text:
vir inutilis, graditur ore perverso, annuit oculis, terit pede; digito loquitur, pravo corde machinatur malum, et omni tempore jurgia seminat . Ecce quem seminantem jurgia dicere voluit, prius apostatam nominavit: quia nisi more superbientis angeli a conspectu Conditoris prius intus aversione mentis caderet, foras postmodum usque ad seminanda jurgia non veniret. Qui recte describitur quod annuit oculis, digito loquitur, terit pede. Interior namque est custodia, quae ordinata servat exterius membra. Qui ergo statum mentis perdidit, subsequenter foras in inconstantiam motionis fluit, atque exteriori mobilitate indicat, quod nulla interius radice subsistat. Audiant jurgiorum seminatores quod scriptum est: Beati pacifici, quoniam filii Dei vocabuntur . Atque e diverso colligant, quia si filii Dei vocantur qui pacem faciunt, proculdubio Satanae sunt filii qui confundunt. Omnes autem qui per discordiam sepa
Abbreviated transcription (Latin):
ni oꝑe quod patrarat. Quid in septe¬
nario numero nisi summa ꝑfectio¬
nis accipitur: Ut enim humanȩ ra¬
tionis causas de septenario numero
taceamus. quȩ asserunt qudd id circo
ꝑfectus sit. quia constat ex primo pa
ri. et primo impari. ex primo qui
diuidi non potest. et primo qui di¬
diuidi non potest: certissime scimꝰ
quod septenarium numerum scrip.¬
tura sacra pro ꝑfectione ponere con¬
sueuitꝰ unde et septimo die dñm re-¬
quieuisse ab oꝑibus asserit. I inc ẽ
etiam quod septimus dies in requi¬
em hominibus id ẽ in sabbatum da¬
tus ẽ. Hinc ẽ quod iubeleus
annus in quo plena ri
quies expri mitur. septem
ebdomadibus consummatur: qui
monade addito. nr̃ȩ adunationis sũ¬
ma impletur. Hinc ẽ enim quod ꝑ¬
fectione septiformis gr̃ȩ implendi.
duodecim sunt apłi electi. A septena¬
rio quippe numero: in duodenari¬
um surgitur. Nam septenarius suis
in se partibus multiplicatus: ad duo¬
denarium tenditur. Siue enim qͣ¬

Expanded text:
numerus perfectus. --Quid in septenario numero nisi summa perfectionis accipitur? Ut enim humanae rationis causas de septenario numero taceamus, quae asserunt, quod idcirco perfectus sit, quia ex primo pari constat, et primo impari; ex primo qui dividi potest, et primo qui dividi non potest; certissime scimus quod septenarium numerum Scriptura sacra pro perfectione ponere consuevit . Unde et septimo die Dominum requievisse ab operibus asserit. Hinc est etiam quod septimus dies in requiem hominibus, id est, in sabbatum datus est. Hinc est quod jubileus annus, in quo plenaria requies exprimitur, septem hebdomadibus consmonade addito, nostrae actionis summa impletur. Hinc est enim quod perfectione septiformis gratiae implendi duodecim sunt apostoli electi. A septenario quippe numero in duodenarium surgitur. Nam septenarius suis in se partibus multiplicatus, ad duodenarium tenditur. Sive enim qu
Abbreviated transcription (Latin):
aute nimis. in laude
rustoꝵ coniugũ dictũ ẽ.¬
dm̃. Non enĩ secura laus
pe enĩ humana sententia. uelut in
dm̃ magnũ quempiam approbat. Sed
huno omp̃s ds. qui quasi ex se approba¬
tur ignorat. Hinc ẽ enim quod psal¬
mista uigilant̃ exorat dicens. Dirige
in conspectu tuo uiã meam. Nimirũ
qͥa plerumq in conspectu hominum
recta uia creditur. etiã q̃ ueritatis
itinere deprauatur. In expositione

Expanded text:
aute nimis in laudem justorum conjugum dictum estDeum . Non enim secura laus pe enim humana sententia velut in Deo magnum quempiam approbat, sed hunc omnipotens Deus, qui quasi ex se approbatur, ignorat. Hinc est enim quod Psalmista vigilanter exorat, dicens: Dirige in conspectu tuo viam meam , nimirum quia plerumque in conspectu hominum recta via creditur etiam quae a veritatis itinere depravatur. CAP. II
Abbreviated transcription (Latin):
lerabant. Ip̃a quoq angusta porta. a¬
mantib lata fit. Iose uȩ dure spin¬
taliter currentib molles et plane fi¬
unt. Dum enim scit animus se pro
temporalib dolorib gaudia ȩxema
recipere. et hoc incipit quod affligit᷑¬

Expanded text:
lerabant . Ipsa ergo angusta porta alerabant . Ipsa ergo angusta porta amantibus lata fit, ipsae viae durae spiritaliter currentibus molles et planae fiunt; dum enim scit animus se pro temporalibus doloribus gaudia aeterna recipere, et hoc incipit quod affligit
Abbreviated transcription (Latin):
De caritate quippe scriptũ ẽ. La¬
tum mandatum uuum nimis.
De hac iterum psalmista ait. Statu¬
isti in loco spacioso pedes meos. S
ecce dum loquor animo occurrit.
quomͦ lata ẽ. caritas. si ꝑ caritatem
attingit᷑ ad dm̃. et ꝑsemetipsam
ueritas dicit. intrate ꝑ angustam por¬
tam rursum psalmistam audio dicen¬
tem. propter uerba labioꝵ tuoꝵ. ego cꝰ¬
todini uias duras atq in euangłio dñs
dicit. iugum enim meũ suaue ẽ. et o¬
ritas. si angusta porta: Quomodo iu
gum suaue ẽ. et onus leue. si in precep¬
tis dei iue durȩ sunt quȩ custodiun¬
tur: E hanc nobis qu̾stionem citius
ipsa caritas soluit. quia uia dĩ et in¬
choantib angusta ẽ. et ꝑfecte iam ui¬
uentib lata. Et dura sunt quȩ contͣ
tamen onus dei leue ẽ. postquã hoc fer¬
re ceperimꝰ. ita ut pro amore eius et
ꝑsecutio placeat pro eo afflictio in men¬
tis dulcedinẽ ueniat. sic̃ sc̃i quoq apłi
gaudebant. cum pro dño flagella to¬

Expanded text:
De charitate quippe scriptum est: Latum mandatum tuum nimis . De hac iterum Psalmista ait: Statuisti in loco spatioso pedes meos . Sed ecce dum loquor, animo occurrit quomodo lata est charitas, si per charitatem attingitur ad Deum, et per semetipsam Veritas dicit: Intrate per angustam portam . Et rursum Psalmistam audio dicentem: Propter verba labiorum tuorum ego custodivi vias duras . Atque in Evangelio Dominus dicit: Jugum enim meum suave est, et oritagum suave est et onus leve, si in praeceptis Dei viae durae sunt quae custodiuntur? Sed hanc nobis quaestionem citius ipsa charitas solvit, quia via Dei et inchoantibus angusta est, et perfecte jam viventibus lata. Et dura sunt quae contratamen onus Dei leve est, postquam hoc ferre coeperimus, ita ut pro amore ejus etiam persecutio placeat, et omnis pro eo afflictio in mentis dulcedine veniat, sicut sancti quoque apostoli gaudebant cum pro Domino flagella to
Abbreviated transcription (Latin):
de sanson. qui cum gazam ci¬
uitatem philistinorum fuisset
ingressus: ilico custodes depu¬
tauerunt.S ille exiens por¬
tas ciuitatis tulit: et uertieẽ
montis ascendit. Quem in hoc¬
facto: nisi redemptorem nr̃m
sanson ille significat: Quid
gaza ciuitas ł nisi infernum
designat: Quid ꝑ philisteossͥ
nisi uideorum ꝑfidia demon¬
stratur: Qui cum mortuum
dñm uiderent. eiusq corpus
in sepulchro iam positum. cus¬
todes ilico deputauerunt: &¬
eum qui auctor uitȩ claruerat.
in inferni claustris retentum.
qua si sanson in gaza se depre¬
hensisse lȩtati sunt. Sanson
uero nocte media non solum
exiit. s etiam portas tulit: qui¬
a uidelicet redemptor nr. ante
lucem surgens. non solum li¬
ber exiit de inferno: s ipsa eti
Portas tulit: et montis uerticem su¬
biit: quia resurgendo claustra infer¬
ni abstulitͥ et ascendendo cȩlorum
regna penetrauit.

Expanded text:
 Samson cum Gazam civitatem Philistinorum fuisset ingressus, illico custodes deputavere: sed ille exiens, portas civitatis tulit, et montis verticem ascendit . Dum de facto nisi Redemptorem nostrum Samson ille significat? Quid Gaza civitas, nisi infernum designat? Quid per Philistaeos, nisi Judaeorum perfidia demonstratur? Qui cum mortuum Dominum viderent, ejusque corpus in sepulcro jam positum, custodes illico deputaverunt, et eum, qui auctor vitae claruerat in inferni clquasi Samson in Gaza se deprehendisse laetati sunt. Samson vero nocte media non solum exiit, sed etiam portas tulit: quia videlicet Redemptor noster ante lucem surgens, non solum liber exiit de inferno, sed inferno truxit, portas tulit, et montis verticem subiit, quia resurgendo claustra inferni abstulit, et ascendendo coelorum regna penetravit.
Abbreviated transcription (Latin):
te ẽ. aliqua redactum. Adhec ipse
respondi dicens. Scriptũ. ẽ. Apistꝰ
surgens a mortuis. rã non moritur:
mors ei ultra ñ dominabit᷑. Siquid
gͦ in eius corpore post resurrectionẽ
potuit immutari: contra ueridi¬
cam pauli sententiã. post resurree.¬
tionẽ dñs rediit in mortẽ. Quod̃ qͥs
dicere uł stultus p̃sumat. nisi qͥ ue¬
ram carnẽ eius resurrectionẽ negat
Tune mͥ obiecit ddicens. Cum scrip
tũ sit caro et sanguis regnũ dĩ pos¬
sictere non possunt: qua racione
credendũ ẽ. resurgere ueraciter car
alit̃ caro dicit᷑. iuxta naturã atq
alit̾ iuxta culpã uł corruptionẽ.
Caro quippe uixta naturã. sicut

Expanded text:
tem est aliquam redactum. Ad haec ipsa tem est aliquam redactum. Ad haec ipsa respondi, dicens: Scriptum est: Christus resurgens a mortuis, jam non moritur, mors illi ultra non dominabitur . Si quid ergo in ejus corpore post resurrectionem potuit immutari, contra veridicam Pauli sententiam, post resurrectionem Dominus rediit in mortem. 466 Quod quis dicere vel stultus praesumat, nisi qui veram carnis ejus resurrectionem denegat? Tunc tum sit: Caro et sanguis regnum Dei possidere non possunt , qua ratione credendum est resurgere veraciter carnaliter caro dicitur juxta naturam, atque aliter juxta culpam, vel corruptionem. Caro quippe dicitur juxta naturam, sic
Abbreviated transcription (Latin):
de sua resurrectione liscipłis.
ostendit manus et latus. Palpanda
ossa carnẽꝙ p̃buit dicens. Palpate
et uidete. quia sp̃s carnẽ et ossa ñ
ht̃. sicut me uidetis habere. Qui cũ
eidem enticio in constantinopolita.¬
na urbe positus.hoc euangelice
ueritatis testimoniũ protulissẽ ait
Iecirco hoc dñs fecit. ut dubitatio¬
nẽ resurrectionis suȩ de discipłoꝵ
cordib amoueret. Qui inqũa. Mira
res ẽ. ualde quã astruis: ut inde
nobis dubietas surgat. unde disci-¬
puloꝵ corda a dubietate sanata st̃.
Quid enim deterius dici potest. ut hoc
nob̾ de euis uera carne dubium fiat:
ꝑ quod discipłi ad fidẽ ab om̃i surit du¬
bietate reparati: Si enĩ hoc non ha¬
buisse astruit᷑ quod ostendit. unde
fides discipłis eius confirmata ẽ. in¬
de nr̃a destruit᷑. Qui adiungebat etiã
dicens. Corpus palpabile habuit.
quod ostendit: s post confirmata
corda palpantiũ. omẽ illud in dño
quod palpari potuit: in subti lita¬

Expanded text:
de sua resurrectione discipulis, ostendit manus et latus, palpanda ossa carnemque praebuit, dicens: Palpate et videte, quia spiritus carnem et ossa non habet, sicut me videtis habere . Qui cum eidem Eutychio in Constantinopolitana urbe positus, hoc evangelicae veritatis testimonium protulissem, ait: Idcirco Dominus hoc fecit, ut dubitationem resurrectionis suae de discipulorum cordibus amoveret. Cui inquam: Mira est res valde quam astruis, ut inde nobis dubietas surgat, unde discipulorum corda a dubietate sanata sunt. Quid enim deterius dici potest quam ut hoc nobis de ejus vera carne dubium fiat, per quod discipuli ejus ad fidem ab omni sunt dubietate reparati? Si enim non hoc habuisse astruitur quod ostendit, unde fides discipulis ejus confirmata est, inde nostra destruitur. Qui adjungebat etiam, dicens: Corpus palpabile habuit quod ostendit; sed post confirmata corda palpantium, omne illud in Domino quod palpari potuit in subtilita
Abbreviated transcription (Latin):
icut uitta coccinea labia tua
sponsa: et eloquium tuũ dulce.
Nitta quippe: erines capitis astringit.
Labia gͦ sponsȩ sic̃ uutȩ sunt: qr ex hor¬
tatione sc̃ȩ eccłiȩ cuncte in auditorũ
m̃tib diffuse cogitationes ligantur
ne remisse defluant. ne sese ꝑ illicita
spargant. ne sparsȩ cordis ocłos depͥmaĩ.
s quasi ad unam se intentionẽ colli¬
gant: dum uuta eas sc̃ȩ predicationis
ligat. Quam recte & coccineam asse¬
rte: quia scõrũ p̃dicatio solo caritatis
ardore flammascit. Quid uͦ ꝑ caput.
nisi ea quȩ pͥncipalis unuis euiisq ac¬
tionis ẽ. mens ipsa signatur: Inde et
alias dicitur. Ꝙ oleum de capite tuo
non deficiet. Oleum quippe in capite
ẽ: caritas in m̃te. E a capite oleũ de
ficit: cum caritas a mente discedit.

Expanded text:
icut vitta coccinea labia tua, sponsa, et eloquium tuum dulce . Vitta quippe crines capitis astringit. Labia ergo sponsae sicut vitta sunt, quia exhortatione sanctae Ecclesiae, cunctae in auditorum mentibus diffusae cogitationes ligantur; ne remissae defluant, ne sese per illicita spargant, ne sparsae cordis oculos deprimant; sed quasi ad unam se intentionem colligant, dum vitta eas sanctae praedicationis ligat. Quam recte et coccineam asserit; quia sanctorum praedicatio solo charitatis ardore flammescit. Quid vero per caput, nisi ea, quae principale uniuscujusque actionis est, mens ipsa signatur? Unde et alias dicitur: Et oleum de capite tuo non deficiat . Oleum quippe in capite, est charitas in mente; et a capite deficit oleum, cum charitas a mente discedit.
Abbreviated transcription (Latin):
et qͥcqͥd pecierimꝰ ab eo accipiemꝰ. Hĩc salo.¬
mon ait. Qͥaũtit aurẽ suã ne audiat legẽ:
oratio eiꝰ erit execrabił. Cor qͥppe nos in pe¬
ticione rep̃hendit. cũ resistere se p̃ceptis eiꝰ
ꝗͣ postulat meminit. Et oratio fit execrabi¬
lis. cũ a censura aũnt᷑ legis: qr digñ ꝓfec¬
to ẽ. ut ab eiꝰ beneficiis sit qͥsq extraneus.
cuiꝰ nimirũ iussionib ñ uult ẽẽ subiect᷑.¬
Qͣ in re hoc ẽ. salubre remediũ ut cũ se mẽs
ex memoria culpȩ rep̃hendit. hoc priꝰ in ora¬
tione defleat. qͦd errauit. qͣtinus erroris ma¬
cula c̃ fletib tͣgit᷑. inpencione sua cordis fa¬
cies ab actore muncta uideat᷑. S curanclũ
nimis ẽ. ne adhoc rursꝰ ꝓruat. qͦd se mun¬
dasse fletib exultat: nedũ plorata iterũ
culpa cõmittit᷑. in conspectu iusti iuidicis
ip̃a etiã lam̃ta leuig̾et᷑. Bollert̃ qͥppe debe¬
mus meminisse qd or̃. Ne iteres u̾bũ in ora¬
tione tua. Qͦ uidelicet dicto uir sapiens

Expanded text:
ccipiemus . Hinc Salomon ait: Qui avertit aurem suam, ne audiat legem, oratio ejus erit exsecrabilis . Cor quippe nos in petitione reprehendit cum resistere se praeceptis ejus quem postulat meminit, et oratio fit exsecrabilis cum a censura avertitur legis, quia dignum profecto est ut ab ejus beneficiis sit quisque extraneus cujus nimirum jussionibus non vult esse subject in re hoc est salubre remedium, ut cum se mens ex memoria culpae reprehendit, hoc prius in oratione defleat, quod erravit; quatenus erroris macula cum fletibus tergitur, in petitione sua cordis facies ab auctore munda videatur. Sed curandum nimis est ne ad hoc rursus proruat quod se mundasse fletibus exsultat, ne dum deplorata iterum culpa committitur, in conspectu justi judicis ipsa etiam lamenta levigentur. Solerter quippe debemus meminisse quod dicitur: Ne iteres verbum in oratione tua . Quo videlicet dicto vir sapiens
Abbreviated transcription (Latin):
erumq uicioꝵ contricionem
in nobis agere dñs inchoat.
Si cum mens ex ipso exordio pro¬
fectus extollitur: cumq se iam quasi
de uirtutib erigit. seuienti contra se
aduersario aditum pandit: qui cor
dis intima penetrans. omne quod in
ea de studio bone oꝑationis inuenerit.
confringit: tantoq se uehementius in
eius confractione exhibet. quanto et
grauius quia uel ad modicũ fuerat pro¬
ictus dolet. Uude et teste euangłio uo
ce ueritatis. ad neglectam domũ cons¬
cientiȩ. spiritus qui solus exiit. cum
spiritib septem redit. In exp̃ ier ecħ
e iactatis seminib dicit. Or¬
to sole aruerunt. Qura uide¬
licet facta ꝑsecutione. in reproboꝵ
cordib predicationis uerba siccant᷑
poralit̃ uidentur. Oculi uero attp
aures cordis solummodo spiritalium
sunt. qui inuisibilia ꝑ intellectũ
uident. et laudem dĩ sine sono au¬
diunt. Has omnip̃s dñs aures que¬
rebat cum diceret. Qui ht̃ aures au¬
diendi audiat. Quis namq in illo

Expanded text:
enim vitiorum contritionem in nobis agere Dominus inchoat; sed cum mens ex ipso exordio provectus extollitur, cumque se jam quasi de virtutibus erigit, saevienti contra se adversario aditum pandit, qui cordis intima penetrans, omne quod in ea de studio bonae inchoationis invenerit, confringit; tantoque se vehementius in ejus confractione exhibet, quanto et gravius, quia vel ad modicum fuerat projectus, dolet. Unde et teste Evangelio, et voce Veritatis , ad neglectam domum conscientiae spiritus qui solus exiit, cum spiritibus septem redit. CAP. LXIV.-- De jactis seminibus Dominus dicit: Orto sole aruerunt . Quia videlicet facta persecutione in reproborum cordibus praedicationis verba siccanturporaliter vident: oculi vero atque aures cordis solummodo spiritalium sunt, qui invisibilia per intellectum vident, et laudem Dei sine sono audiunt. Has omnipotens Dominus aures quaerebat, cum diceret: Qui habet aures audiendi, audiat . Quis namque in illo
Abbreviated transcription (Latin):
d hoo enĩ scĩ om̃s ad illa gaudia et̾̃na
ꝑueniunt: ut eẽ dõ similes possint.
sicut scriptũ ẽ. Cum apparuent. similes
ei erimꝰ. qm̃ uitlebimꝰ eũ sicuti ẽ. Et tam̃ scͥo¬
mił erit cdõ inter filios dĩ. Unde gͦsimiles.
et unde ñ similes. nͥ qͥa huic sapientiȩ. et
similes erunt ad imaginẽ. et tam̃ ñ erunt
similes ad equalitatẽ : Aspiciendo quippe
ȩternitatẽ di. fit eis ut et̃m sint. et dñ uisi¬
onis eiꝰ cdonũ ꝑcipiunt: ex ꝑceptione bea¬
titudinis imitant᷑ qd uident. Et similes gͦ
sũt. qͥ beati fiunt: et tam̃ creatori similos
ñ st̃: ꝙ creatura st̃. Et hñt itaq qͣntdã di si¬
militudinẽ ꝙ ñ hñt finẽ. et tam̃ incntũ¬

Expanded text:
d hoc enim sancti omnes ad illa gaudia aeterna perveniunt, ut esse Deo similes possint, sicut scriptum est: Cum apparuerit, similes ei erimus, quoniam videbimus eum sicuti est ? Et tamen scrimilis erit Deo inter filios Dei? . Unde ergo similis, et unde non similis; nisi quia huic Sapientiae et similes erunt ad imaginem, et tamen non erunt similes ad aequalitatem? Aspiciendo quippe eternitatem Dei, fit eis ut aeterni sint; et dum visionis ejus donum percipiunt, ex perceptione beatitudinis imitantur quod vident. Et similes ergo sunt quia beati fiunt, et tamen Creatori similes non sunt, quia creatura sunt. Et habent itaque quamdam Dei similitudinem, quia non habent finem, et tamen inc
Abbreviated transcription (Latin):
Binistram dei ꝓsꝑitatem uidelicet uitȩ¬
presentis quasi sub capite posuit: quam
intentione sumii amoris premit. Dex¬
tera uero dei eam amplectitur: quia sub
ȩt̃na eius beatitudine. tota deuotione
continetur.

Expanded text:
inistram Dei, prosperitatem videlicet praesentis vitae quasi sub capite posuit, quam intensione summi amoris premit. Dextera vero Dei eam amplectitur, quia sub aeterna ejus beatitudine tota devotione continetur.
Abbreviated transcription (Latin):
In qͣntũ nos ꝓfecisse pensatis: Cap̃. lii
add balneũ ꝑgit. quẽ ociosũ eẽ considat:
ut secũ ueniat inuitat. Ip̃a terrena actio
uos ur̃a conueniat. et si ad dm̃ tenditis. eu¬
rate ne ad eũ soli ueniatis. Hinc enĩ scͥptũ
ẽ. Qͥ audit dicat ueni: ut qͥ iã in corde uo¬
cẽ suꝑni amoris acceꝑit. foras etiã poximis

Expanded text:
 quantum vos profecisse pensatis, etiam aliod balneum pergit, quem otiosum esse considerat, ut secum veniat, invitat. Ipsa terrena actio vos vestra conveniat; et si ad Deum tenditis, curate ne ad eum soli veniatis. Hinc scriptum est: Qui audit, dicat: veni Ut qui jam in corde vocem superni amoris acceperit, foras etiam proximis
Abbreviated transcription (Latin):
ut nimirũ cui se uax in t̾na insinuat. illuc
ne clausas fores etiã uocatꝰ inueniat. si uo¬
canti uacuus appropinquat

Expanded text:
um enim cui se vox interna insinuat, illuc rahere, ne clausas fores etiam vocatus inveniat, si vocanti vacuus appropinquat.
Abbreviated transcription (Latin):
bum.ẽ. quod racione iustȩ necessitatis.
aut intentione pie utilitatis caret. Si
gͦ racio de ocioso sermone exigitur:
pensandum ualde ẽ. quȩ pena illud
multi loquium sequitur. in quo etiã

Expanded text:
quod ratione justae necessitatis, aut intentione piae utilitatis caret. Si ergo ratio de otioso sermone exigitur, pensandum valde est quae poena illud multiloquium sequitur, in quo etiam
Abbreviated transcription (Latin):
adiunctũ e. Ds uidex iustus fortis¬
fortis et longanimis. Dicturus longanimẽ.
p̃misit iustum: ut quẽ uides peccata delii¬
quentiũ duu patient̃ ferre. scias hunc qͣn
doq etam districte iudicare. Hinc ꝑ qͦn-¬
dam sapientẽ dr̃. Ds̃ altissimus est pa
quos dui ut conũtant᷑ tolerat: non conuer-¬
sos durius damnat.

Expanded text:
ait: Deus judex justus, fortis et longanimis . Dicturus quippe longanimem, praemisit justum, ut quem vides peccata delinquentium diu patienter ferre, scias hunc etiam quandoque districte judicare. Hinc per quemdam sapientem dicitur: Altissimus enim est patquos diu, ut convertantur, tolerat, non conversos durius damnat.
Abbreviated transcription (Latin):
ecte autẽ lunen exterius testam̃¬
ti ueteris patres designat. qr ꝑ
ꝑdicta uͦ nouoꝵ patrũ unius cuiusq
animus etiam ab illicitis cogitatioĩb
cohercet᷑: dũ reatus ẽẽ ꝑfectus et inde¬
lib̾atione cordis ostenditur. Illi quippe
a flagitiis. a crudelitatib. a rapinis.
auditoꝵ animas ꝓhib̾e curauerunt.
Isti uero dũ ñ solum ꝑuersa oꝑa. sed
etiam illicita cogitacionũ resecant:
quid nob̃ aliud nisi lim̃ intrinsecus
facti sunt: Unde et ipsa uentas
loquit᷑ dicens. Audistis quia dictũ
ẽ. antiquis. ñ occides. Qui autẽ oc

Expanded text:
ecte autem limen exterius Testamenti veteris Patres designat, quia per dicta vero novorum Patrum uniuscujusque animus etiam ab illicitis cogitationibus coercetur, dum reatus esse perfectus et in deliberatione cordis ostenditur. Illi quippe a flagitiis, a crudelitatibus, a rapinis auditorum animas prohibere curaverunt. Isti vero dum non solum perversa opera, sed etiam illicita cogitationum quid nobis aliud nisi limen intrinsecus facti sunt? Unde et ipsa Veritas loquitur, dicens: « Audistis quia dictum est antiquis: Non occides; qui autem o
Abbreviated transcription (Latin):
gendo subleuat. Et tẽporales cogitaciones de¬
pͥmens. ȩt̾nis hanc desidiis inflãmat. ut in¬
chil ei iã nͥ q̃ suꝑna st̃ libeat. et cuncta quȩ
inferiꝰ de humana ꝑstrepunt corruptione
contennat. Apsconditũ gͥ ũbu audire ẽ. ex¬
locutione sc̃ĩ sp̃s corde conciꝑe. Qͦo ꝓfecto
sciri ñ pot: nͥ a qͦ hab̾i pot̃. Unde et uerita¬
tis uoce de hac abscondita locutiõe dr̃. Ego
rogabo patrẽ. et aliũ paraclytũ dabit uob̃:
ut maneat uob̾cũ in ȩt̃nũ. Sp̃m uentatis:
ꝙͦ mundꝰ ñ pot̃ acciꝑe. Sicut enĩ ulẽ para¬
clytꝰ. p̾t mediatoris ascensũ. aliꝰ bumani gr¬
neris consolator insemetipso inuisibił ẽ. ita
omnẽ ꝗͣ repleuerit ad desiłanda inuisibilua
ñ assiuqnt. Scł̃ares enĩ mentes. qͣnto se firas
ꝑdesidia dilatant. tanto ad receptionẽ illiꝰ

Expanded text:
gendo sublevat, et temporales cogitationes degendo sublevat, et temporales cogitationes deprimens, aeternis hanc desideriis inflammat; ut nihil ei jam nisi quae superna sunt libeat, et cuncta quae inferius de humana perstrepunt corruptione, contemnat. Absconditum ergo verbum audire, est locutionem sancti Spiritus corde concipere. Quae profecto sciri non potest, nisi a quo haberi potest. Unde et Veritatis voce de hac abscondita locutione dicitur: Ego rogabo Patrem, et alium Paraclitum dabit vobis, ut maneat vobiscum in aeternum, Spirit mundus non potest accipere . Sicut enim isdem Paraclitus post Mediatoris ascensum, alius humani generis consolator, in semetipso invisibilis est; ita omnem, quem repleverit, ad desideranda invisibilianon assurgit. Saeculares enim mentes quanto se foras per desideria dilatant, tanto ad receptionem illius
Abbreviated transcription (Latin):
dãpnabili frigescit a sũmis. Utͣq enĩ simł
ens int̾ spinas amoꝵ scłariũ suꝑnȩ carita¬
tis messẽ germinare ñ posse. pͥꝙͣ et̾̃ni amo¬
ris semina ꝓferat. de audientiũ cordib
scã ũbi manu amoꝵ scłariũ spinas eradi¬
cat dicẽs. Nolite dilig̾e mundũ: neq
ea qͦ in mundo st̃. Mox qͥppe subiungit:
qͥa siqͥs diligit mundũ. ñ ẽ caritas patͥs¬
meo. Ac si aꝑte. Utriq se amores. in uno
corde ñ capiunt. Hec in eo seges suꝑnȩ ca¬
ritatis pullulat.: in qͦ illã spinȩ infimȩ de
delectatioe nascentes: enumerat puncno¬
nes dicẽs. Qͥa om̃e qͦd ẽ. in mundo concupis¬
centia carnis ẽ. et concupiscentia ocłoꝵ. et su
bia uitȩ. quȩ ñ ex patre. s ex mudo ẽ. Et
allocutio intimȩ aspiratiõĩs intelligi.
De qͣ ioħs dic̃. Unͣtio eiꝰ docet uos de om̃ib
q̃ nimirũ aspiratio humanã mentẽ contin¬

Expanded text:
damnabili frigescit a summis. Utraque enim simdamnabili frigescit a summis. Utraque enim simens inter spinas amorum saecularium supernae charitatis messem germinare non posse, priusquam aeterni amoris semina proferat, de audientium cordibus sancta verbi manu amorum saecularium spinas eradicat, dicens: Nolite diligere mundum, neque ea quae in mundo sunt . Moxque subjungit: Quia si quis diligit mundue dicat: Utrique se amores in uno corde non capiunt, nec in eo seges supernae charitatis pullulat, in quo illam spinae infimae deldelectatione nascentes enumerat punctiones, dicens: Quia omne quod in mundo est, concupiscentia carnis est, et concupiscentia oculorum, et suet allocutio intimae aspirationis intelligi, de qua Joannes dicit: Unctio ejus docet vos de omnibus Quae nimirum aspiratio humanam mentem contin