comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑcunctari libet quõ ꝑentes et carualit ꝓpinqͦs p̃cipnũ odisse qͥ iubemi᷑ ⁊ ñiui¬
cos dilige. Et certe de uxore ueritas dicͭ. Qd̾ ds̃ cõiũxit: hõ non seꝑet. Et
diligendã p̃dicat: cũ magister dicat. qui uxorẽ nõ odit nõ potest meꝰ esse
discipłs/ Nuriquid aliud iudex nũciat: aliud preco clamat: Ansił odisse
possumꝰ et dilige. S si uim p̃cepti ꝑpendimꝰ: utiũa agere ꝓ discretõem
ualemꝰ. ut eos qui nobis caruis cognatõe ꝯiũcti sũt et qͦ ꝓxiõs nouimiꝰ dili¬
gamiꝰ: et qͦ adu̾sarios ĩ uia dei patim̃ odiendo et fugiẽdo uesciamꝰ. Quasi
enĩ ꝑ odiũ diligitur: qui carnał sapiẽs. dũ pͣua nob̾ ingerit nõ audit᷑. Bt¬
addidit ꝓtiuꝰ dicens adhuc autẽ et aĩam suã. Odisse nãq p̃cipiũ ꝓxĩos:
odisse et aĩam ur̃am. Cõstat gͦ qr amãdo debet odisse ꝓximũ: qui sic eũ odit.
sic̾ semetip̃m. Tunc eteni bene nr̃am aĩam odiuiꝰ cũ eiꝰ carualibꝰ desidiis

Expanded text:
cunctari libet quomodo parentes et carnaliter propinquos praecipimur odisse, qui jubemur et inimicos diligere, et certe de uxore Veritas dixit: Quod Deus junxit, homo non separet , et diligendam praedicat, cum magister dicat: Qui uxorem non odit, non potest meus esse discipulus. Nunquid aliud judex nuntiat, aliud praeco clamat? An simul et odisse possumus, et diligere? Sed si vim praecepti perpendimus, utrumque agere per discretionem valemus, ut eogamus, et quos adversarios in via Dei patimur, odiendo, et fugiendo nesciamus. Quasi enim per odium diligitur, qui carnaliter sapiens, dum prava nobis ingerit, non auditaddidit protinus dicens, adhuc autem animam suam. Odisse itaque praecipimur proximos, odisse et animam nostram. Constat ergo quia amando debet odisse proximum, qui sic eum odit sicut semetipsum. Tunc etenim bene nostram animam odimus, cum ejus carnalibus desideriis
Abbreviated transcription (Latin):
que inter sorores suas uirtute cõtinue or̃onis afflictionis studiose absti¬
nencie singularis grauitate uite uenerabilis in honore et culmine sc̃ĩta

Expanded text:
quae inter sorores suas virtute continuae orationis, afflictionis studiosae, abstiquae inter sorores suas virtute continuae orationis, afflictionis studiosae, abstinentiae singularis, gravitate vitae venerabil
Abbreviated transcription (Latin):
ingemẽtis: in amorẽ conditoris sui tharsilla et emiliaua succresce̾: et
cum solo hic essent corpe cotidie aĩõ ad eternia transire. At cõtra gor¬
diane animꝰ cepit a calore amoris iuitemi ꝑ cotidiana detrimẽta
enuliauã sorori sue cũ magno genr itu solebat.Dideo gordianam
soiorẽ nr̃ani de nr̃a sorte nõ esse. Perpendo enĩ qr foris defluit. et cor
ad qd̾ ꝓposuit non custodit. Quã curabant blanda cotidie redargutõe
cormiꝑe: atq a leuitate morũ ad grauitatẽ sui habitus reformare. Que
quidem resumebat uultũ subito grauitatis. inter u̾ba correptionis.
Sed cũ eirisõẽ correptionis tp̃s transisset : tnsibat ꝓtinus et suꝑdu¬
cta grauitas honestatis. Mox q ad leuia uerba redibat. puellarũ
gaudebat societate laycarũ. Eiq ꝓsona. ualde ouerosa erat: quecũq
huic mũdo dedita non erat. Quadã uͦ nocte huic tharsile amice mee

Expanded text:
incrementis in amorem conditoris sui Tharsilla et Aemiliana succrescere, et, incrementis in amorem conditoris sui Tharsilla et Aemiliana succrescere, et, cum solo hic essent corpore, quotidie animo ad aeterna transire. At contra Gordianae animus coepit a calore amoris intimi per quotidiana detrimenta Aemilianae sorori suae cum magno gemitu solebat: Video Gordianam sororem nostram de nostra sorte non esse; perpendo enim quia foras defluit, et cor ad quod proposuit non custodit. Quam curabant blanda quotidie redargutione corripere, atque a revitate morum ad gravitatem sui habitus reformare. Quae quidem resumebat vultum subito gravitatis inter verba correptionis, sed cum ejusdem correptionis hora transisset, transibat protinus et superducta gravitas honestatis, moxque ad levia verba redibat. Puellarum gaudebat societate laicarum, eique persona valde onerosa erat quaecunque huic mundo dedita non erat. Quadam vero nocte huic Tharsillae amitae meae,
Abbreviated transcription (Latin):
sollicite metuat. ꝙͣto qd̾ restat: quia qd̾ sepe dicendũ est. et sine obłi¬
uione retinendũ. multi st̃ uocati pauci uͦ elocti. Sed qr nõ nũꝙͣ mẽ¬
tes audientiũ. plus exempla fideliũ ꝙͣ docẽtiũ u̾ba conuertũt᷑: uolo
uobis aliquid de ꝓximo dicere. qd̾ corda ur̃a tanto formidolosius audi¬
autͬ ꝙͣto eis hoc de ꝓpinquis souat. Ileqz enĩ res longe ante ge¬
stas dicimus: sed eas de quibus testes existunt: hii qui int̾uisse se re¬
ferunt memoramiꝰ Miraculũ Tres pater moꝰ sorores habuit. q̃ cũcte
tres sace uirgines fuerũt. Quarũ una tharsilla: alia gordiana: ter¬
cia emiliana dicebatur. Buo om̃s ardore conuerse: uno eodẽq tp̃e
sacrate: sub districtione regulari degentes: in domo ꝓpria sociale uitã
ducebãt. Cumiq essent diutius in eadẽ cõuersatione cepit cotidianis

Expanded text:
sollicite metuat, quanto ignorat quod restat, quia, quod saepe dicendum est, et sine oblisollicite metuat, quanto ignorat quod restat, quia, quod saepe dicendum est, et sine oblivione retinendum: Multi sunt vocati, pauci vero electi. 15. Sed quia nonnunquam mentes audientium plus exempla fidelium quam docentium verba convertunt, volo vobis aliquid de proximo dicere, quod corda vestra tanto formidolosius audiant, quanto eis hoc de propinquo sonat. Neque enim res longe ante gestas dicimus, sed eas de quibus testes existunt, eisque interfuisse se referunt, memoramus. Tres pater meus sorores habuit, quae cunctae tres sacrae virgines fuerunt: quarum una Tharsilla, alia Gordiana, alia Aemiliana dicebatur. Uno omnes ardore conversae, uno eodemque tempore sacratae, sub districtione regulari degentes, in domo propria socialem vitam ducebant . Cumque essent diutius in eadem conversatione, coeperunt quotidianis
Abbreviated transcription (Latin):
mitur: generał ꝓtinus sentencia fertur qua dicitur. Multi aũt st̃ uo-¬
nationis eius mysteriũ et credimꝰ et cõfitemur Diuini ubi epulas
sumimiꝰ. sed futuro die iudicii rex intraturꝰ est. Quia uocati sumꝰ
nouimꝰ. si sumꝰ electi nescimꝰ Tanto gͦ necesse est ut unusqͥsq mm̃
in huilitate se depͥmat: quãto si sit electꝰ ignorat. Nõnulli em̃ boã
nec incipiunt. nõnulli uͦ in bonis que inceꝑunt minime ꝑsistũt.
Alt̃ pene totã uitã ducere in prauitate conspicitur: sed iuxta finẽ
uite a prauitate sua per districta penitencie lamenta reuocatur. Al¬
ter electam uidetur uitã ducere: et tamen hũc contingit ad erroris
nequiciã iuxta finem uite declinare. Alius bonũ bene inchoat me-¬
lius cõsuiat. alius in malis actibꝰ a pͥmena etate se deicit: et in
eisdem semꝑ oꝑibꝰ se ip̃o deterior cõsũmatur. Tanto gͦ sibi unusqͥsq

Expanded text:
mitur, generalis protinus sententia subinfertur, qua dicitur: Multi enim sunt vomitur, generalis protinus sententia subinfertur, qua dicitur: Multi enim sunt vonationis ejus mysterium et credimus et confitemur, divini Verbi epulas sumimus, sed futuro die judicii rex intraturus est. Quia vocati sumus, novimus; si sumus electi, nescimus. Tanto ergo necesse est ut unusquisque nostrum in humilitate se deprimat, quanto si sit electus ignorat. Nonnulli enim bona nec incipiunt, nonnulli vero in bonis quae incoeperunt minime persistunt. Alter pene totam vitam ducere in pravitate conspicitur, sed juxta finem vitae a pravitate sua per districtae poenitentiae lamenta 1642 revocatur; alter electam videtur vitam ducere, et tamen hunc contingit ad erroris nequitiam juxta finem vitae declinare. Alius bonum bene inchoat, melius consummat; alius in malis actibus a primaeva aetate se dejicit, et in eisdem operibus semper seipso deterior consummatur. Tanto ergo sibi unusquisque
Abbreviated transcription (Latin):
opere iam ex uoluntate ligate st̃. Que ergo nunc sponte ligantur in ui¬
cio: tunc in supplicio ligantur inuite. Uene aũt dicitur: qd̾ in tene¬
bras exteriores proiciantur. Interiores quippe tenebras dicimꝰ cecitatem
cordis: exteriores uero tenebras eternã noctem dampnationis. Tũc gͦ
dampnatus quisq nonsñnteriores sed in ext̾iores tenebras mittitur: qr il¬
lic iitus ꝓicitur in noctem dampnatiõĩs: qui hic sponte cecidit mn cecita¬
tẽ cord̃. Obi quoq fletus et stridor dentiũ ẽẽ phibetur: ut illic dentes
strideant. qui hic de edacitate gaudebant: llic oculi defleant: qui hic
ꝑ illicitas cõcupiscencias u̾sabaritur in nundo: quatinꝰ singula q̃q mẽ¬
bra supplicio subiaceant: que hic singuł̃ quibusq uiciis subiecta serui¬
ebant. Sed repulso uno in quo uidelicet om̃e malorũ corpus expri-¬

Expanded text:
opere jam ex voluntate ligatae sunt. Qui ergo nunc sponte ligantur in viopere jam ex voluntate ligatae sunt. Qui ergo nunc sponte ligantur in vitio, tunc in supplicio ligantur invite. Bene autem dicitur quod in exteriores tenebras projiciatur. Interiores quippe tenebras dicimus caecitatem cordis, exteriores vero tenebras aeternam noctem damnationis. Tunc ergo damnatus quisque non in interiores sed in exteriores tenebras mittitur, quia illic invitus projicitur in noctem damnationis, qui hic sponte cecidit in caecitatem cordis. Ubi fletus quoque et stridor dentium esse perhibetur, ut illic dentes strideant, qui hic de edacitate gaudebant; illic oculi defleant, qui hic per illicitas concupiscentias versabantur; quatenus singula quaeque membra supplicio subjaceant quae hic singulis quibusque vitiis subjecta serviebant. 14. Sed repulso uno, in quo videlicet omne malorum corpus expri
Abbreviated transcription (Latin):
crepat: qui testis conscencie aĩnũ irtus accusat. Sed inter hec sciendũ
est: qr quisqͥs hanc uestem uirtutis habet. sed tamen adhuc ꝑfecte nõ hẽ:
ad pii regis ingressum despare de uenia non debet. quia ip̃e qͦq speni nob̃
per psalmistã tribuens dicit. Imꝑfectũ meũ iuderunt oculi tui: et in
libro tuo omnes scribentir. S quia pauca hͨ in consolatione habentie
et infirmantis diximus: nũc ad eũ qui hãc omnimodo non habet uer¬
ba uertamius. Sequitur. Tunc rex dixit ministris. Ligatis pedibus
et manibꝰ mittite eũ in tenebras extiores: ibi erit fletꝰ et stridor dẽ¬
tiĩ. Ligantur tunc pedes et manus ꝑ districtõem sentẽcie: qui mo-¬
do a prauis oꝑib. Iligari noluerunt per melioratõem uite. Uel c̾te tũc
ligat pena: quo modo a bonis oꝑibus ligauit culpa. Pedes enĩ qui uisi¬
tare infirmũ negligunt: manus que nich̃ iudigentibꝰ tribuũt: a bono

Expanded text:
crepat, qui testis conscientiae intus animum accusat. Sed inter haec sciendum crepat, qui testis conscientiae intus animum accusat. Sed inter haec sciendum est quia quisquis hanc vestem virtutis habet, sed tamen adhuc perfecte non habet, ad pii regis ingressum desperare veniam non debet, quia ipse quoque spem nobis per Psalmistam, tribuens, dicit: Imperfectum meum viderunt oculi tui, et in libro tuo omnes scribentur . Sed quia pauca haec in consolatione habentis et infirmantis diximus, nunc ad eum qui hanc omnimodo non habet, verba vertamus. Sequitur: 13. Tunc dixit rex ministris: Liet pedibus, mittite eum in tenebras exteriores: ibi erit fletus et stridor dentium. Ligantur tunc pedes et manus per districtionem sententiae, qui modo a pravis operibus ligari noluerunt per meliorationem vitae. Vel certe tunc ligat poena, quos modo a bonis operibus ligavit culpa. Pedes enim qui visitare aegrum negligunt, manus quae nihil indigentibus tribuunt a bono
Abbreviated transcription (Latin):
cõmuctã do eccl̃iam esse gandemus. Considate ergo si cũ ueste nxciali ad has
nupcias uenistis: cogitatões ĩas sollicita inquisitiõe discutite. De rebus
suigilis corda uña turiuate: si iã tontia mullũ odiũ habetis: si cõtia felici¬
tatem alienam nulla nos inuidie face succenditis: si per octultã maliciã ne¬
minẽ nocere festinatis. Ecce rex ad nupcias ingreditur et cord̾ nr̃i habitũ ꝯ¬
templatin: atq ei quẽ caritate uestitũ non inuenit: ꝓtinus ratus dicit.
Aiuice: quomodo huc intrasti non habens uestem impciałe. Muandimii
ualde est fratres carissini: ꝙ hunc et amicũ uocat et reprobat. Ac si aꝑte
dicat. Amice et non amice. Amice ꝑ fidem. et non amice ꝑ oꝑationẽ. At il¬
le obmuituit. Quia qd dici sine gemitu non potest .iii. illa districtiõe ultiẽ
increpationis oune argumentũ cessat excusationis: qͥppe qr ille foris in¬

Expanded text:
conjunctam Deo Ecclesiam esse gaudemus. Considerate, rogo, si cum nuptiali veste ad has conjunctam Deo Ecclesiam esse gaudemus. Considerate, rogo, si cum nuptiali veste ad has nuptias venistis, 1641 cogitationes vestras sollicita inquisitione discutite. De rebus singulis corda vestra trutinate, si jam contra nullum odium habetis, si contra felicitatem alienam nulla vos invidiae face succenditis, si per occultam malitiam nemini nocere festinatis. 12. Ecce rex ad nuptias ingreditur, et cordis nostri habitum contemplatur, atque ei quem charitate vestitum non invenit, protinus iratus dicit: Amicevalde est, fratres charissimi, quod hunc et amicum vocat, et reprobat, ac si ei apertius dicat, Amice, et non amice; amice per fidem, sed non amice per operationem. At ille obmutuit, quia, quod dici sine gemitu non potest, in illa districtione ultimae increpationis omne argumentum cessat excusationis, quippe quia ille foris in
Abbreviated transcription (Latin):
insi prius ipam nim sue dilectionis ex aninet.Nlam si quis quẽlibet amiat.
ses ꝓptor dii non amat. caritatem non habet sed habere se putat. Caritas au¬
tem uera est cum et in deo diligitur amicus: et ꝓpter d̾mi diligitur mimicꝰ
Ille eĩ ꝓpt̾ deu diligit eos quos diligat. qui iam et eos dilige̾ a quibꝰ nõ
diligitu. scit. Probari enĩ caritas. ꝓ solã odiĩ adiisitatẽ solet. Bñ et per
semetip̃m dñs dicit. Diligite inimicos mõs: benefacite hiis qui oderunt
uos ĩlle ergo sc̃e amiat: qui ꝓpt̾ d̾ñ et illũ amat a quo se iuitelligit nõ ama¬
ri. Magna sunt hec alta st̃ hec: et multis ad exhibendũ difficilia. sed tñ
ista est uestis imptialis. Euisquis hanc recumbẽs in nupciis non habet.
iam sollicitus metuat ingrediẽte rege nequãdo mittatin foras. Ette eñ¬
iam dicitur Intrauit rex ad impcias ut uideret discimibẽtes: et iuidit ibi ho¬

Expanded text:
nisi prius ipsam vim suae dilectionis examinet. Nam si quis quemlibet amat, nisi prius ipsam vim suae dilectionis examinet. Nam si quis quemlibet amat, sed propter Deum non amat, charitatem non habet, sed habere se putat. Charitas autem vera est cum et in Deo diligitur amicus, et propter Deum diligitur inimicus. Ille enim propter Deum diligit eos quos diligit, qui jam et eos diligere a quibus non diligitur scit. Probari enim charitas per solam odii adversitatem solet. Unde et per semetipsum Dominus dicit: Diligite inimicos vestros, benefacite his qui oderunt vos . Ille ergo securus amat, qui propter Deum illum amat a quo se intelligit non amari. Magna sunt haec, alta sunt haec, et multis ad exhibendum difficilia, sed tamen ista est vestis nuptialis. Quisquis autem hanc recumbens in nuptiis non habet, jam sollicitus metuat, ingrediente rege, quando mittatur foras. Ecce enim dicitur: Intravit rex ad nuptias ut videret discumbentes, et vidit ibi ho
Abbreviated transcription (Latin):
dei ꝑ cius aniorõ relinquat. coctus est s bis tunctꝰ nõ est. Ut gͦ cautas m̃a
bis tinctus coctus esse ualeat: et ad amorẽ se dei; nea plusꝙͣ debet inherens¬
cõtemplatoem dei cõpassionẽ abiciat ꝓximi. Ounus itaq homo int̾ hor̃es ui¬
uens sic ad euni auhelet quem desiderat: ut tñi hũc nõ deserat cũ quo curpebat
Et sio huis adintoriũ ferat.: ut ab illo nullatenus torpeat ad quẽ festina¬
bat. Sciendi qͦq est qd̾ ipsa dilectio ꝓximi in duobꝰ p̃ceptis subdiuidit᷑
cũ quidã sapiens dicit. Quime qd tibi odis fieri; inde ne ip̃e alteri facias.
Et ꝑsemetipa ueritas predicat diceus. Que uultis ut faciãt nõb̾ hor̃es.⁊
et qd̾ nobis fieri nolumꝰ hoc aliis ip̃i deuitam ꝰ face: caritatie ira illesa ser¬
uabinmus. Sed uenio cũ ꝙ̃piam diligit. habere se ꝓtinꝰ caritatem ꝓutet.

Expanded text:
Dei per ejus amorem relinquat, coccus est, sed bis tinctus non est. Ut ergo charitas vestra Dei per ejus amorem relinquat, coccus est, sed bis tinctus non est. Ut ergo charitas vestra bis tinctus coccus esse valeat, et ad amorem se Dei, et ad amorecontemplationi Dei, compassionem abjiciat proximi. Omnis itaque homo inter homines vivens, sic ad eum anhelet quem desiderat, ut tamen hunc non deserat cum quo currebat; et sic huic adjutorium ferat, ut ab illo nullatenus torpeat ad quem festinabat. 11. Sciendum quoque est quod ipsa dilectio proximi in duobus praeceptis subdividitur, cum qui dam sapiens dicat: Omne quod tibi odis fieri, vide ne ipse alteri facias . Et per semetipsam Veritas praedicat, dicens: Quae vultis ut faciant vobis homines, et is impartimur, et quod nobis fieri nolumus, hoc aliis facere ipsi devitamus, charitatis jura illaesa servamus. Sed nemo, cum quempiam diligit, habere se protinus charitatem putet,
Abbreviated transcription (Latin):
Hinc est enĩ ꝙ apud ezechielẽ ꝓpħam porto ip̃iꝰ cuuitatis in monte cõstitute ue¬
stibulũ duobus cubitis monsiati: quia nmirũ accessus nob̾ celestis ciuitatis
nõ panditur si in hac ecclesia que pro eo qd adhune fous uestibulid dicit᷑. di et
ꝓxiiui dilectio nõ tenetirr. Hinc est qd̾ cortinis taberiacułi intexi coccus bie¬
tuictus iubetur. Uos estis fiatres. uos estis cortine tab̃raculi: qui ꝓfidẽ in
ur̃is cordibꝰ secieta celestia uelatis. Sed cortinis tab̃uacl̃i. bis tinctus coccꝰ debet
inesse. Coctus quippe iguis speciẽ tenet. Quid uͦ est caritas isi ignis: ẜ ista cari¬
tis ẽẽ bis trncta debet: ut tingat᷑ ꝑ amorẽ dei : tiugatur et ꝑ amorẽ ꝓximi.
Qui em̃ sis auiat d̾mi. ut ꝑ contemplatõem illiꝰ negligat ꝓ ximũ: cotus qͥ¬
dem est sed bis tinctus non est Rursũ qui sic amat ꝓximũ. ut tñ cõtemplatiõe

Expanded text:
Hinc est enim quod apud Ezechielem prophetam portae civitatis in monte constitutae veHinc est enim quod apud Ezechielem prophetam portae civitatis in monte constitutae vestibulum duobus cubitis mensuratur, quia nimirum accessus nobis coelestis civitatis non panditur, si in hac Ecclesia quae pro eo quod adhuc foris est vestibulum dicitur Dei et proximi dilectio non tenetur. CAP. tinctus jubetur. Vos estis, fratres, vos estis cortinae tabernaculi, qui per fidem in vestris cordibus secreta coelestia velatis. Sed cortinis tabernaculi bis tinctus coccus debet inesse. Coccus quippe ignis speciem tenet. Quid vero est charitas nisi ignis? sed ista charitas esse bis tincta debet, ut tingatur per amorem Dei, tingatur et per amorem proximi. Qui enim sic amat Deum, ut per contemplationem illius negligat proximum, coccus quidem est, sed bis tinctus non est. Rursum qui sic amat proximum, ut tamen contemplationem
Abbreviated transcription (Latin):
sta conspiciuus: qͥ nupcialem uestem idest caritatem que sola nos speciosos
exhibeat nõ habenus: Sciendum uero est: quia sicut in duobꝰ lignis
suꝑiori uidelicet et inferiori. uestis texitur: ita ini duobꝰ p̃ceptis caritas ha¬
betur. in dilectione scilicet del. et dilectione ꝓximi. Scriptũ quippe est Di-
et diliges proximũ tuũ sicut te ip̃m. Qua in re notandũ est: qr in dile¬
ctione ꝓximi mensura ponitur amoris cũ dicitur. Biliges ꝓxiiiũ tuũ sic̃
teipsum. Dei autẽ dilectio: nulla mensura conseringitur cũ dicitur. Dile¬
ges dũm d̾m tuũ ex toto corde tuo ex tota aĩa tua et ex tota uirtute tua
Non enim iubetur quisq quantũ diligat sed ex quanto cũ dicitur ex toto:
qr ille ueraciter deũ diligit: qui sibi de se nich̃ relinquit. Duo gͦ hec necesse ẽ
ut caritatis p̃cepta custodiat. quisquis habere in nupciis uestẽ nuptiałe curat.¬

Expanded text:
sta conspicimus, qui nuptialem vestem, id est charitatem, quae sola nos speciosos sta conspicimus, qui nuptialem vestem, id est charitatem, quae sola nos speciosos exhibet, non habemus? 10. Sciendum vero est quia sicut in duobus lignis, superiore videlicet et inferiore, betur, in dilectione scilicet Dei et dilectione proximi. Scriptum quippe est: Dilet diliges proximum tuum sicut teipsum. Qua in re notandum est, quia in dilectione proximi mensura ponitur amoris, cum dicitur: Diliges proximum tuum sicut teipsum . Dei autem dilectio nulla mensura constringitur: Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota anima tua, et ex tota virtute tua. Non enim jubetur quisque quantum diligat, sed ex quanto, cum diquia ille veraciter Deum diligit, qui sibi de se nihil relinquit. Duo ergo haec necesse est ut charitatis praecepta custodiat quisquis habere in nuptiis vestem nuptiale
Abbreviated transcription (Latin):
ad sociande sibi eccł̃ie nupcias uenit. Sola quippe dilectiõe dei actũ est:
ut eius unigenitus mentes sibi electorũ hõmũ uiuret. Uude et ioħes
dicit. Sic enĩ deus dilexit nundũ: ut filiũ suũ uinigenitũ daret pro
nobis. Qui gͦ per caritatem uenit ad hoĩes: eamidẽ caritatẽ inotuit ue¬
stem ẽẽ nupcialem. Ouiis gͦ ur̃m qui in eccł̃ia positus deo credidit. iã
ad impcias intrauit: sed cũ impciali ueste non uenit. si caritatis graciã
nõ custodit. Et c̾te fiẽs. si quis ad caruales impcias esset inuitatꝰ: uestem
nuitaret: congandere se sponso et sponse ex ip̃o sui habitus decore ostendẽt:
int̾ gaudentes et festa celebrantes despectis uestibꝰ apparere erubesceret:
nos ad dei impcias uenimꝰ. et cordis uestem nutare dissimulamꝰ :C ongau¬
dent angłi. cũ ad celũ assumũtur elc̃i. Qua ergo mente heo spiritalia fe¬

Expanded text:
ad sociandae sibi Ecclesiae nuptias venit. Sola quippe dilectione Dei actum est ad sociandae sibi Ecclesiae nuptias venit. Sola quippe dilectione Dei actum est ut ejus unigenitus mentes sibi electorum hominum uniret. Unde et Joannes dicit: Sic enim dilexit Deus mundum, ut Filium suum unigenitum daret pro nobis . Qui ergo per charitatem venit ad homines, eamdem charitatem innotuit vestem esse nuptialem. Omnis ad nuptias intravit; sed cum nuptiali veste non venit, si charitatis gratiam non custodit. Et certe, fratres, si quis ad carnales nuptias esset invitatus, vestem mutaret, congaudere se sponso et sponsae ex ipso sui habitus decore ostenderet, inter gaudentes et festa celebrantes despectis vestibus apparere erubesceret. Nos ad Dei nuptias venimus, et cordis vestem mutare dissimulamus. Congaudent angeli, cum ad coelum assumuntur electi. Qua ergo mente haec spiritalia fe
Abbreviated transcription (Latin):
uãtur in horreis: et grandes acerui palearũ qui ignibꝰ cõbirrũtur.
Sed iam qr iam largiente dño nupciarũ domũ idest scam eccłiam
intrastis. sollerter fres aspicite: ne aliquid de ur̃e mẽtis habitu rex in¬
grediens repreh̃ẽdat. Cũ magno enĩ cordis timore pensandũ est:
qd̵ ꝓtimis subditur Intrauit autẽ rex ut uide̾t discũbentes: et iudit
ibi hominẽ non uestitũ ueste impciali. Quid frẽs harissimi ex primi
dicimꝰ: quis sine baptisinate et fide has nupcias intrauit: Eo enĩ ip̃o
foras est quo nec dũ credit. Quid gͦ debenꝰ intelligere nuꝑciałe uestẽ:
nisi caritatem. Intrat enĩ ad impcias sed cũ imptiali ueste nõ intat:
qui in scã eccł̃ia assistenis fidem habet: sed caritatẽ non habet. Recte enĩ
caritas imꝑcialis uestis uocatur: quia haus in se conditor nr̃ habuit. dũ

Expanded text:
vantur horreis, et grandes acervi palearum qui ignibus comburuntur. vantur horreis, et grandes acervi palearum qui ignibus comburuntur. 9. Sed quia jam, largiente Domino, nuptiarum domum, id est sanctam Ecclesiam intrastis, solerter, fratres, aspicite, ne aliquid de mentis vestrae habitu rex ingrediens reprehendat. Cum magno enim cordis timore pensandum est quod protinus subditur: Intravit autem rex ut videret discumbentes, et vidit ibi hominem non vestitum veste nuptiali. Quid, fratres charissimi, exprimi em dicimus, quis sine baptismate et fide has nuptias intravit? Eo enim ipso foris est, quo necdum credidit. Quid ergo debemus intelligere nuptialem vestem, nisi charitatem? Intrat enim ad nuptias, sed cum nuptiali veste non intrat, qui in sancta Ecclesia assistens fidem habet, sed charitatem non habet. Recte enim charitas nuptialis vestis vocatur, quia hanc in se conditor noster habuit, dum
Abbreviated transcription (Latin):
est in spiritualibꝰ angusta. Ubi enĩ bestiales hominũ mores tolerat.
ibi latius sinũ laxat. Ubi autẽ eos habet. qui spũali ratione suful¬
ti funt: illic quidẽ ad sũmũ ducitur sed tñ qr pauci st̃ augustatur.
Lata quippe uia est que ducit ad ꝑditõem: et multi stͥ qui uadũt per
eã. Et angusta est que ducit ad uitam: et pauci st̃ qui inueniũt eam.
Co aũt usq archa angustatur in sũmis quousq ad mensirã uniꝰ cu¬
biti perducatur: qr iii sc̃a ecclesia ꝙͣto quiq sanctiores sũt tanto pau¬
ciores: quia in sumo ad illũ ꝑducitur qui solus homo in hoĩbus et si¬
ne alt̾iꝰ cõꝑatione natus est sc̃s. qui inxta psalmiste ͥfactus est sicut
passer unicus in edificio. Tanto gͦ magis mali tolerandi st̾ ꝙͣto et
ampliꝰ mali habundãt: qr et in aroe tritura pauca st grana que ser¬

Expanded text:
est, in spiritalibus angusta. Ubi enim bestiales hominum mores tolerat, est, in spiritalibus angusta. Ubi enim bestiales hominum mores tolerat, illic latius sinum laxat. Ubi autem eos habet qui spiritali ratione suffulti sunt, illic quidem ad summum ducitur, sed tamen, quia pauci sunt, angustatur. Lata quippe via est 1639 quae ducit ad perditionem, et multi sunt qui vadunt per eam; et angusta est quae ducit ad vitam, et pauci sunt qui inveniunt eam . Eo autem usque arca angustatur in summis, quousque ad mensuram unius cubiti perducatur, quia in sancta Ecclesia quanto sanctiores quique sunt, tanto pauciores. Quae in summo ad illum perducitur qui solus homo in hominibus, et sine alterius comparatione, natus est sanctus. Qui, juxta Psalmistae vocem, Factus est sicut passer unicus in aedificio . Tanto ergo magis mali tolerandi sunt, quanto et amplius abundant, quia et in areae tritura pauca sunt grana quae ser
Abbreviated transcription (Latin):
xiriosa cõuersatione eripuit. Aspectu eteni et auditu iustus erat: hi¬
tans inter eos qui de die in diẽ aĩam iustã iniquis oꝑibus cruciabãt.
Hinc paulꝰ discipulorũ uitã et laudat et roborat dicens. In medio
nationis praue et ꝑuerse: inter quos lucetis sicut linuinaria ĩ mũdo
u̾bum uite cõtiuẽtes. Hiuq iohanues ꝑgami eccl̃ie attestatur dicẽs.
quia bonus non fuit:. quẽ malorũ pͣuitas nõ ꝓbauit. Uteñi ita lo
hoc nõ eraserit aliene lima prauitatis. Teruere autẽ nos nõ debet: qd̾
in ecclesia et multi mali et pauci st̃ boni. qr archa in undis diliuui q̃
huiꝰ ecclesie typum gessit et ampla in inferioribus et angusta in su¬
ꝑioribꝰ fuit: que in sumitate eciã sua ad unius mẽsinã cubiti exce¬
uit. Inferius quippe quadrupedia atq reptilia: suꝑius uͦ aues et hoĩes
habuisse credenda est. Ibi lata extitit ibi bestias habuit: ibi augusta
ubi homines seruauit: qr nimirũ sancta ecclesia in carnalibꝰ ampla

Expanded text:
ria conversatione eruit; aspectu enim et auditu justus erat, habitans inter eos qui de die in diem animam justam iniquis operibus cruciabant . Hinc Paulus discipulorum vitam et laudat et roborat, dicens: In medio nationis pravae et perversae, inter quos lucetis sicut luminaria in mundo, verbum vitae ca bonus non fuit quem malorum pravitas non probavit. Ut enim ita loqhoc non eraserit alienae lima pravitatis. 8. Terrere autem vos non debet quod in Ecclesia et multi mali et pauci sunt boni, quia arca in undis diluvii, quae hujus Ecclesiae typum gessit, et ampla in inferioribus, et angusta in superioribus fuit, quae in summitate etiam sua ad unius mensuram cubiti excrevit. Inferius quippe quadrupedia atque reptilia, superius vero aves et homines habuisse credenda est. Ibi lata exstitit, ubi bestias habuit; ibi angusta, ubi homines servavit, quia nimirum sancta Ecclesia in carnalibus ampla
Abbreviated transcription (Latin):
qui ꝓbarentur. Septem st̃ dyachoni ab apłis ordiuati: sed sex in fide reta
ꝑuanentibꝰ: unus extitit auctor erroris In hac gͦ ecclesia non mali esse¬
tem reducite: et uos ad malorũ tollerantiã roborate. Si eñi filii electorũ su
mus: restat necesse est ut per eorum exempla gradianuir. Donus enĩ nõ
fuit qui malos tollerare recusanit. Huic nãq est qd desemetip̃o bt̃s iob
asserit dicens. fiater fui draconũ et socius strucionũ Hinc ꝑ p̾salomonẽ
sponsi uoce sancte ecclesie dicitur. Sic liliũ int̾ spinas sic amica

Expanded text:
qui probarentur . Septem sunt diacones ab apostolis ordinati ; sed sex in fide recta qui probarentur . Septem sunt diacones ab apostolis ordinati ; sed sex in fide recta permanentibus, unus exstitit auctor erroris . In hac ergo Ecclesia nec mali charissimi, ad mentem reducite, et vos ad malorum tolerantiam roborate. Si enim electorum filii sumus, restat necesse est ut per eorum exempla gradiamur. Bonus enim non fuit, qui malos tolerare recusavit. Hinc namque est quod de semetipso beatus Job asserit, dicens: Frater fui draconum, et socius struthionum . Hinc per Salomonem sponsi voce sanctae Ecclesiae dici
Abbreviated transcription (Latin):
Si gͥ boni estis: ꝙͣ diu in hac uita subsistitis. equaninut tollerate malos.
Aam quisquis malos nõ tolerat ip̃e sibi ꝑ intolerantiã suã testis est qr bo¬
mis non est. Abel enĩ esso renuit: quẽ caym malicia nõ exercet. Sic in tatu¬
ra aree graua sub paleis p̃mũtur: sic flores iiter spiuas oriũtur. et rosa q̃ redo¬
let crescit cum spina q̃ pungit. Duos quippe filios habuit primius homo uiiꝰ
eorũ electus est alter uero repbus fuit. Ties filios noe. archa cõtinut: sed ex¬
hiis duo electi st̾. et uius reprobꝰ fuit. Duos ysaac filios habuit: sed uns
electus est alter uͦ reprobatus. Duodecimi filios habuit iacob: et ex hiigs unus
per innocenciã uenditus est alii uero ꝑ maliciã uenditores fr̃s fuerũt. Duo¬
decim apłi st̃ electi: sed unus ex hiis adiuixtus est reꝓbꝰ qui probaret: undecĩ

Expanded text:
Si igitur boni estis, quandiu in hac vita subsistitis, aequanimiter tolerate malos; Si igitur boni estis, quandiu in hac vita subsistitis, aequanimiter tolerate malos; nam quisquis malos non tolerat, ipse sibi per intolerantiam suam testis est quia bonus non est. Abel esse renuit quem Cain malitia non exercet. Sic in natura areae grana sub paleis premuntur, sic flores, inter spinas oriuntur, et rosa quae redolet crescit cum spina quae pungit. Duos quippe filios habuit primus homo, unus horum electus est, alter reprobus fuit. Tres filios Noe arca continuit, sed unus electus est, alter reprobus fuit . Duos Isaac filios habuit; sed unus electus est, alter reprobatus . Duodecim filios habuit Jacob; sed ex his unus per innocentiam venditus est, alii vero per malitiam venditores fratris fuerunt . Duodecim apostoli sunt electi; sed unus in his admistus est qui probaret, undecim
Abbreviated transcription (Latin):
comitantur. Sequitur et egressi serui in uias cõgregauerĩt oũs qͦs inue¬
nerunt bonos et malos: et implete st̃ niꝑtie discũbentiũ. Ecce iã ex ipa
qualitate cõuiuãtiũ aꝑte ostenditur qr ꝑ has regis impcias p̃sens eccłia
designatur in qua cũ bonis et mali cõueniunt. Pmixta qmippe est diu̾¬
sitas filiorum: quia sit om̃s ad fidem generat: ut tamen õs ꝑ ñnutacõen
uite ad lib̃tatem spuitalis gracie culpis exigentibꝰ non ꝑducat. Quousq nã¬
q hic uiuimꝰ. necesse est ut uitam p̃sentis seculi ꝓmixti ꝑagamus. Tũc
aũt disc̾imur: cũ ꝑuenimꝰ Domi enĩ soli nusꝙͣ sunt insi in celo: et mali¬
soli nusꝙͣ sunt insi iipnferuo. H aũt uita q̃ int̾ cełu et inferui fita est.
sicut in medio subsistit: ita utiarũq ꝑtiũ ciues cõit recipit. Quos tamẽ
sancta eccl̃ia et m̃c indiscrete suscipit: et postinodũ in egressione disc̾net.

Expanded text:
comitantur. Sequitur autem: Et egressi servi ejus in vias, congregaverunt omnes, quos invecomitantur. Sequitur autem: Et egressi servi ejus in vias, congregaverunt omnes, quos invenerunt bonos et malos, et impletae sunt nuptiae discumbentium. Ecce jam ipsa qualitate convivantium aperte ostenditur, quia per has regis nuptias praesens Ecclesia designatur, in qua cum bonis et mali conveniunt. Permista quippe est diversitate filiorum: quia sic omnes ad fidem generat, ut tamen omnes per immutationem vitae ad libertatem spiritalis gratiae culpis exigentibus non perducat. Quousque namque hic vivimus necesse est ut viam praesentis saeculi permisti pergamus. Tunc autem discernimur cusoli nusquam sunt nisi in inferno. Haec autem vita quae inter coelum et infernum sita est, sicut in medio subsistit; ita utrarumque partium cives communiter recipit: quos tamen sancta Ecclesia, et nunc indiscrete su
Abbreviated transcription (Latin):
huiꝰ mundi gła mortifera tumebant: Ecte iã mors mrͣm floret in fide ui¬
uentiumi: et hii qui contra illos de cauidelitate sua gloriati st̃ neqͣqñi ad memo¬
uã ñam ueniũt uel in ninuero mortuoꝵ Rebꝰ gͥ cegnoscimꝰ. qd̃ in ꝑabolis
audimꝰ Sed is qui inuitantẽ se ꝯtempni cõspicit: regis filii sui nupcias
uacuas nõ habebit. Ad alios muittit: qͥa et si apud aliquos laborat ubũ di᷑¬
quandoq tamen sermo dei inuentinrus est ubi requiescat. Unde et subdit̃
Tũc ait seuus suis. Nupcie quidẽ ꝑate sũt: sed qui muitati erãt nõ fuerũt
digni. Ite gͦ ad exitus uiaꝵ: et qͦscũq iuenictis uocate ad nupcias. Si iii
scuiptina sacia uias actiones accipimꝰ. exitus uiarũ intelligimiꝰ defectus a¬
ctionũ. qr illi plerũq facile ad deũ ueniunt. qͦs in t̾renis actibꝰ ꝓsꝑa nulla

Expanded text:
hujus mundi gloria mortifera tumebant? Ecce jam mors martyrum floret in fide vihujus mundi gloria mortifera tumebant? Ecce jam mors martyrum floret in fide viventium, et hi qui contra illos de crudelitate sua gloriati sunt nequaquam ad memoriam nostram veniunt vel in numero mortuorum. Rebus ergo cognoscimus quod in parabolis audimus. 6. Sed is qui invitantem se contemni conspicit regis filii sui nuptias vacuas non habebit. Ad alios mittit, quia etsi apud aliquos laborat, quandoque tamen sermo Dei inventurus est ubi requiescat. Unde et subditur: Tunc ait servis suis: Nuptiae quidem paratae sunt, sed qui invitati erant non fuerunt digni. ItScriptura sacra vias actiones accipimus, exitus viarum intelligimus defectus actionum, quia illi plerumque facile ad Dominum veniunt, quos in terrenis actibus prospera nulla
Abbreviated transcription (Latin):
scens: missis exercitibꝰ suis ꝑdidit homicidas illos: et ciuitatẽ illorũ succẽdͭ᷑
Homicidas illos ꝑdidit: quia ꝑseꝙ̃tes int̾imit Ciuitatẽ eoꝵ igne succẽdit:
qr illorum nõ solũ aĩe. sed et caro quoq in qua habitauerũt eterna gehẽne
flamia cruciantir. Missis uͦ exercitibꝰ extiuxisse homiaidas dicitur: qr in
hoĩbꝰ om̃e iudiciũ ꝑ angelos exhibetur. Quid uãq st̃ illa angelorũ agii¬
na: nisi exercitus iegis nũ: Bñ et idẽ rex. dñs sabaoth dicitir. Sabaoth
quippe: exercituũ intpretatur. Ad ꝑdendos gͦ aduisarios suos exccitum mit¬
tit: qr nimirũ uiudictã dñs ꝑ angelos exercet. Cuiꝰ uindicte potẽciã tũc
nr̃i patres andiebant. nos autẽ iam ceruimꝰ. Ubi st eñi suꝑbi illi marto¬
iñ ꝑsecutores : ubi ilłi qui contia cõditorem suũ ceiuicẽ cordis erexerãt: et de

Expanded text:
scens, missis exercitibus suis, perdidit homicidas illos, et civitatem illorum succendit. scens, missis exercitibus suis, perdidit homicidas illos, et civitatem illorum succendit. Homicidas perdit, quia persequentes interimit. Civitatem eorum igni succendit, quia illorum non solum animae, sed et caro quoque in qua habitaverant, aeterna gehennae flamma cruciatur. Missis vero exercitibus exstinxisse homicidas dicitur, quia in hominibus omne judicium per angelos exhibetur. Quid namque sunt illa angelorum agmina, nisi exercitus Regis nostri? Unde et idem rex Dominus Sabaoth dicitur. Sabaoth quippe exercituum interpretatur. Ad perdendos ergo adversarios suos exercitum mittit, quia nimirum vindictam Dominus per angelos exercet. Cujus vindictae potentiam tunc nostri patres audiebant, nos autem jam cernimus. Ubi sunt enim superbi illi martyrum persecutores? Ubi illi qui contra conditorem suum cervicem cordis erexerant et de
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑtulorunt: inuitatis et uenire uołetibꝰ dicitur. Tauri mei et altilia occisa st̃: et
omnia parata. At si aꝑte dicatur.Patiũ precedãtiũ mortes aspicite: et reme¬
dia ur̃e uite cogitate. Notandũ uero qd̾ in priori inuitatiõe mł de tauris ⁊ altilibꝰ
dicitur in scd̾a aũt iam tanri et altilia mactata memorãtur: qͥa omnipotens
deus cũ uerba eius audire nolumꝰ adiuugit exempla: ut omne qd impossi ͭ ͤ cre¬
dimiꝰ. tanto nob̃ ad operandũ fiat faciliꝰ ꝙͣto ꝑ hoc transisse iam et alios au
In negociatõem uero re est: actionũ seculariũ lucis inhyare. Qr enĩ alius
intentus labori terreno alius uͦ mũdi huiꝰ actionibꝰ deditus mysteriũ incar¬
nationis dñice pensare et scd̃m illud uiueie dissimulat: quasi ad uillã uel
negotium ꝑgens uenire ad regis nupcias recusat. Et plerũq qd̾ est grauiꝰ
uͦ tenuerunt seruos eiꝰ: et cõtumeliis affectos occiderũt. Sed rex ista cogͦ¬

Expanded text:
tulerunt, invitatis et venire nolentibus dicitur: Tauri mei et altilia occisa sunt, et omnia parata. Ac si apertius dicatur: Patrum praecedentium mortes aspicite, et remedia vitae vestrae cogitate. Notandum vero quod in priori invitatione nil de tauris et altilibus dicitur, in secunda autem jam tauri et altilia mactata esse memorantur, quia omnipotens Deus cum verba ejus audire nolumus, adjungit exempla, ut omne quod impossibile credimus. tanto nobis ad sperandum fiat facilius, quanto per hoc transisse jam et alios audin negotiationem vero ire 1637 est actionum saecularium lucris inhiare. Quia enim alius intentus labori terreno, alius vero mundi hujus actionibus deditus, mysterium incarnationis dominicae pensare et secundum illud vivere dissimulat, quasi ad villam vel negotium pergens, venire ad regis nuptias recusat. Et plerumque, quod est gravius, vero tenuerunt servos ejus, et contumeliis affectos occiderunt. Sed rex ista cogno
Abbreviated transcription (Latin):
boni oꝑis sibi tubuat: ne quis de boua actione confidat. qr et si iã nouit
hodie qualis sit: adliuc cras quid futurus sit uescit. Nemo ergo de suis o
pibus iam securus gaudeat: qñ adhue in huiꝰ uite inc̾titudine qͥd se finis

Expanded text:
boni operis tribuat, ne quis de propria actione confidat; quia, etsi novit boni operis tribuat, ne quis de propria actione confidat; quia, etsi novit hodie qualis sit, adhuc cras quid futurus sit nescit. Nemo ergo de suis jam operibus securus gaudeat, quando adhuc in hujus vitae incertitudine quis se finis
Abbreviated transcription (Latin):
phania iam tecũ faciã. Cui illa ꝓtinus de sororis sue gordiaue salute solli¬
cita: respondit. Et si sola uenio: sororẽ ñam gordianã cui dimitto: Qui si
cut asserebat: tristi uultu iterũ rñdit. Ueni. Gordiana etenĩ soror nr̃a
inter laycas deputata est. Quã uisionẽ mox molestia corꝑis est secuta.
atq ita ut dc̃in fuoras. aute dñice apparitionis diem eadẽ molestia in¬
grauescente definicta est. Gordiaua aũt mox ut se sola remãsisse
repporit: eius pͣuitas excieuit. Et qd̾ prius latuit in desidĩo cogitatõis:¬
h ᵒ pꝰ effectu praue actionis excre. uit. Nam oblita dñici timoris obli¬
ta pudoris ⁊ reuerencie oblita conseciationis. conductoꝵ agrorũ suorũ
post modũ maritum duxit. Ecce om̃s tres uno prius ardore cõuerse stͣ: sed
cati: pauci uͦ electi. Hec igitur dixi ne quis in bono iã oꝑe positus uires¬

Expanded text:
ophaniae diem jam tecum faciam. Cui illa protinus de sororis suae Gordianae salute solliophaniae diem jam tecum faciam. Cui illa protinus de sororis suae Gordianae salute sollicita respondit: Et si sola venio, sororem nostram Gordianam tristi vultu iterum dixit: Veni, Gordiana etenim soror nostra inter laicas deputata est. Quam visionem mox molestia corporis est secuta; atque ita ut dictum fuerat, ante Dominicae apparitionis diem, eadem molestia ingravescente, defuncta est. « Gordiana autem mox ut solam remansisse se reperit, ejus pravitas excrevit; et quod prius latuit in desiderio cogitationis, post effectu pravae actionis exercuit. Nam oblita Dominici timoris, oblita pudoris et reverentiae, oblita consecrationis, conductorem postmodum agrorum suorum maritum duxit. Ecce omnes tres uno prius ardore conversae sunt, secati, pauci vero electi
Abbreviated transcription (Latin):
mane ecclł̃ie antistes apparuit: eiq mansiõem ꝑpetue claritatis ostẽdͭ
diceus. Ueui: quia in hac lucis mausione te suscipio. Que subseꝙ̃ti
mox febre correpta ad diem ꝑueuit extrenũ. Et sicut nobilibꝰ feminis
uirisq morientibꝰ młti cõueniunt qui eorũ ꝓximos cõsołetur: eadẽ ho-¬
et cũ magna animadu̾sione cepit circunstantibꝰ clamiare dicẽs Recedite
recedite: ihesus uenit. Cũq in eũ intende̾t quẽ uidebat: sancta illa aĩa car¬
ue soiuta est. Tautaq subito fragiancia iuri odoris aspersa est: ut ip̃a qͦq
suauitas cunctis ostendet illic auctorẽ suauitatis uenisse. Cũq corpꝰ ei
bus camelorum more inuenta est obdiirata cutis excreuisse. et qͥd uiuẽs eiꝰ
sp̃s semꝑ gesserit caro mortua testabatur. Hec aũt gesta st̾ ante dũici na¬
talis diem. Quo transacto mox eniliaue sorori sue ꝑ uisitationẽ nocturue
uisionis aꝑꝑuit dicens. Beni. et quia natale dñicũ sine te feci. sc̃m epy¬

Expanded text:
ansionem perpetuae claritatis ostendit, dicens: Veni, quia in hac te lucis mansione suscipio. Quae subsequenti mox febre correpta, ad diem pervenit extremum. Et sicut nobilibus feminis virisque morientibus, multi conveniunt qui eorum proximos consolentur, eadem hoet cum magna animadversione coepit circumstantibus clamare, dicens: Recedite, recedite, Jesus venit. Cumque in eum intenderet quem videbat, sancta illa anima a carne soluta est; tantaque subito fragrantia miri odoris aspersa est, ut ipsa quoque suavitas cunctis ostenderet illic auctorem suavitatis venisse. 1643 Cumque corbus, camelorum more, inventa est obdurata cutis excrevisse, et quid vivens ejus spiritus semper egerit, caro mortua testabatur. Haec autem gesta sunt ante dominici Natalis diem. Quo transacto, mox Aemilianae sorori suae per visionem nocturnae visionis apparuit, dicens: Veni, ut quia Natalem dominicum sine te feci, sanctum The
Abbreviated transcription (Latin):
to pinguescunt. Hac enim pinguedine saginari psalmista cõcupiuerat: cũ dice¬
bat. Wicut adype ⁊ pinguedine repleatur aĩa mea. Quia gͥ predicatores doᶜͣ

Expanded text:
to pinguescunt. Hac enim pinguedine saginari Psalmista concupierat, cum diceto pinguescunt. Hac enim pinguedine saginari Psalmista concupierat, cum dicebat: Sicut adipe et pinguedine repleatur anima mea Quantum vero
Abbreviated transcription (Latin):
camius. Cũ u̾o in lege scaptũ sit. diliges amicũ tuũ: et odio habebis
nĩnicũ tuũ: accepta tũs iustis licencia. ut dei quosq adu̾sarios quãta
possent uirtu te comp̾mierẽt: eosqz urre gladii ferirent: Quod in nouo
procul dubio testamento compescitur: cũ ꝑ semetip̃am ueritas p̃dicat
dicens. Diligite inimcos ur̃os: benefacite hiis qui oderint u os. Ed
gͦ ꝑ tauros ͥ nisi patres ueteris testamenti significant᷑. Nam dũ ex
ꝑmuissione legis acceꝑant. quatiuꝰ adu̾sarios suos odii retributione ꝑcuterẽt:
ut ita dicã quid aliud ꝙͣ tairi erant : qui inimicos suos uirtutis corꝑee cornu
fenebant. Quid uero ꝑ altilia. nͥ paties noui testamenti figinantur Eui
quid est aliud quã quedã ariditas mẽtis: Qui aũt intellcũ celestiũ iã per
sancta desidia de suꝑuis delectationis intime cibo pasaiuitur. quasi largiori alimẽ¬

Expanded text:
vocamus. Cum vero in lege scriptum sit: Diliges amicum tuum, et odio habebis vocamus. Cum vero in lege scriptum sit: Diliges amicum tuum, et odio habebis inimicum tuum , acceppossent virtute comprimerent, eosque jure gladii ferirent. Quod in Novo procul dubio Testamento compescitur, cum per semetipsam Veritas praedicat, dicens: Diligite inimicos vestros, et benefacite his qui oderunt vos . Quid ergo per tauros nisi patres Veteris Testamenti significantur. Nam dum ex permissione legis acceperant; quatenus adversarios suos odii retributione percuterent, ut ita dicam, quid aliud quam tauri erant, qui inimicos suos virtutis corpo reae cornu feriebant? Quid vero per altilia, nisi Novi Testamenti Patquid est aliud quam quaedam ariditas mentis? Qui autem intellectu coelestium jam per sancta desideria de supernis delectationis intimae cibis pascuntur, quasi largiori alimen
Abbreviated transcription (Latin):
sole posuit tab̃naculũ suũ. et ip̃e tamꝙͣ sponsꝰ ꝓcedẽs de thalamo
suo. Tamꝙͣ sponsus quippe de thalanio suo processit. qͥ ad ꝯiũgeda
sibi eccliami. incarnatus deus de incorrupto utero uirginis exiuit. mis tͦ
seruos suos: ut ad istas ipcias amicos inuitarẽt. Misit semelmi¬
sit iterũ: quia iucarnationis dnnice p̃dicatores. ⁊ pͥꝰ ꝓpħas et pꝰmodũ
niti et ꝑ ꝓpħas dixit futurã: et ꝑ apłos nunciauit factã. S quia
hii qui pͥꝰ inuitati sunt. ad npciarũ cõuiniũ uenire noluerũt: in
scd̾a inuitatione iã dicitur. Ecce prandiũ meũ ꝑaui: tauri mei et alti¬
lia occisa st̃ et oĩa ꝑata. Quid in tauris uel altilibꝰ frẽs bii: nͥ no
am ipa me necesse est uerba euangłice lectionis explanare. Altilia
eni saginata diciuiꝰ. Ab eo eni qd est alere. altilia quasi al uo

Expanded text:
sole posuit tabernaculum suum, et ipse tanquam sponsus procedens de thalamo sole posuit tabernaculum suum, et ipse tanquam sponsus procedens de thalamo suo . Tanquam sponsus quippe de thalamo suo processit, quia ad conjungendam sibi Ecclesiam incarnatus Deus de incorrupto utero Virginis exivit. Misit ergo servos suos ut ad istas nuptias amicos invitarent. Misit semel, misit iterum quia incarnationis dominicae praedicatores, et prius quia hi qui prius invitati sunt ad nuptiarum convivium venire noluerunt, in secunda invitatione jam dicitur: Ecce prandium meum paravi, tauri mei et altilia occisa sunt, et omnia parata. 4. Quid in tauris vel altilibus, fratres charissam ipsa me necesse est verba evangelicae lectionis explanare. Altilia enim sagiuata dicimus; ab eo enim quod est alere, altilia quasi alitilia
Abbreviated transcription (Latin):
dei. Regnũ g ͦ celorũ ecclesia est iustorũ: qr dũ corũ corda in t̾ra uł
ambiũt: per hoc qd̾ ad superna suspirant iam in eis dñs quasi in ce¬
lestibus regnat. Dicatie gͦ simile est regnũ celorũ hoĩ regi. qui
fecit mipcias filio suo. Iam intelligit caritas ur̃ã: qͥs est rex. regis filii
pater Ille cui numrũ psalmista ait. Ds̃ iudiciũ tuũ regi da: et iustiqã
tuam filio regis. Qui fecit npcias filio suo. Tunc enĩ ds̃ pater deo
filio impcias fecit: qñ hunc in uetero uirginis humane nature con¬
imxit: quando dĩn añ scla. fieri uoluit hominẽ in fine scłorũ. So
quia ex duabꝰ ꝑsonis fieri solet ista cõmnctio absit hoc ab intellãbꝰ
credamus unitã. Ex duabꝰ quippe atq in duabꝰ hũc naturis existeᷤᷤ
q ͦ ei ꝑ incarnationis inysteriũ sc̃am eccł̃iam sociauit. Uterꝰ aũt geni¬
tricis uirginis: huiꝰ sponsi thalamius fuit. Uñ et psalͭͣ dicit. In

Expanded text:
Dei . Regnum ergo coelorum est ecclesia justorum. Quia dum eorum corda in terra nihil ambiunt, per hoc quod ad superna suspirant jam in eis Dominus, quasi in coelestibus regnat. Dicatur ergo: Simile est regnum coelorum homini regi, qui fecit nuptias filio suo. 3. Jam intelligit charitas vestra quis est iste rex, regis filii pater: ille nimirum cui Psalmista ait: Deus judicium tuum regi da, et justitiam tuam filio regis . Qui fecit nuptias filio suo. Tunc enim Deus pater Deo Filio suo nuptias fecit, quando hunc in utero Virginis humanae naturae conjunxit, quando Deum ante saecula fieri voluit hominem in fine saeculorum. Sed quia ex duabus personis fieri solet ista conjunctio, absit hoc ab intellectibcredamus unitam. Ex duabus quippe atque in duabus hunc naturis existere quo ei per incarnationis mysterium sanctam Ecclesiam sociavit. Uterus autem genitricis
Abbreviated transcription (Latin):
mũ cõniinum designatur:qr et hãc nõnulli exituri iutiãt: et ad illud qͥsquis
semel intrauerit ultiꝰ nõ exibit. At si quis forte cõtendat hãc eãdẽ lcõnẽ es¬
se: ego melius puto salua fide alieno intellectui cede ꝙ̃ contentiombꝰ de¬
seruire: quã et intelligi forsitan potest qr de proiecto eiꝰ qͥ cũ uuptiali ue¬
prãdiũ dicitur: neqͣqnͣ uel hoc nr̃e intelligencie obsistit: qr cũ ad horã
nonã apud antiquos cotidie prandiũ fieret. ip̃m qͦq prandiũ cena uo-¬
gnũ celorũ presens eccl̃ia nominatur. Congregatio eiĩ iustorũ: regnũ
celorũ dicitur. Quia gͦ ꝑ ꝓpham dominus dicit celũ inͥ sedes est et
salomon ait anima iusti sedes est sapiencie: paulꝰ eciã dicit xp̃m dei
uirtutẽ et dei sapienciã. liquido colligere debeniꝰ qr si deus sapiã. anima

Expanded text:
ium designatur, quia et hanc nonnulli exituri intrant, et ad illud quisquis semel intraverit ulterius non exibit. At si quis forte contendat hanc eamdem esse lectionem, ego melius puto, salva fide, alieno intellectui cedere, quam contentionibus deservire, quoniam et intelligi congrue forsitan potest quia de projecto eo qui cum nuptiali prandium dicitur, nequaquam vel hoc nostrae intelligentiae obsistit, quia cum ad horam nonam apud antiquos quotidie prandium fieret, ipsum quoque prandium coena vognum coelorum praesens Ecclesia nominatur; congregatio quippe justorum regnum coelorum dicitur, quia per prophetam Dominus dicit: Coelum mihi sedes est . Et Salomon ait: Anima justi sedes sapientiae . Paulus etiam dicit: Christum Dei virtutem et Dei sapientiam : liquido de