comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
dentia: abhominatio peceati: cũ uoto
cauendi confitendi satisfaciendi. Quatu¬
or nãq ista debet habere penitentia uera.
catione dolere. cũ firmo ꝓposito. confitendi.
satisfaciendi: & eũ om̃i cautela cauendi. In

Expanded text:
est abominatio peccati cum voto cavendi, confitendi, satisfaciendi. Quatuor namque ista debet habere poenitentia vera. catione dolere cum firmo proposito confitendi, satisfaciendi et cum omni cautela cavendi. In
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓꝑt̾ea multũ ualet disciplina ad cohercen¬
dos prauos motꝰ animi: quatinꝰ mala desi¬
deria du ꝑ custodiã discipline. stringunt᷑
ne foras effluant: tandẽ aliqnͣdo etiã int̾r
surg̾e aut moueri omĩno desuescant¬

Expanded text:
ea multum valet disciplina ad coercendos pravos motus animi, quatenus mala desideria dum per custodiam disciplinae stringuntur ne foras effluant, tandem aliquando etiam interius surgere ac moveri omnino desuescan
Abbreviated transcription (Latin):
pharisei ppłm sub decalogo pascentes. siche
lex: dothaim p̾uaricatio: tunica humanitas:
intinẽtio in sanguine hedi. passio ꝓ pecc̃o ppħ:¬
dus: exaltatio ioseph in egypto. exaltatio xp̃i
in mundo: borrea eccłie: annona se̾ptura. fig¬

Expanded text:
icet populum sub Decalogo pascentes; Sichem, lex; Dothain, praevaricatio; tunica, humanitas; intinctio in sanguine haedi, passio pro peccato populus, mundus; exaltatio Joseph in Aegypto, exaltatio Christi in mundo; horrea, Ecclesia; annona, Scriptura.
Abbreviated transcription (Latin):
ieut fr̃m multitudo ut errata corrigat
statutis horis ad capłm confluitꝰ. sic m̃¬
tdis ratio cogitationes diu̾sas ad secretũ cor¬
dis qñq conuocat: ut incorrigibiles eiciat:
corrigat inquietas: negligentes emundet:
instruat. simpliciores: mitiget. iracundas:
uoluptuosas restringat: pigras exciter: conso¬
letur pusillanimes: doceat. indiscretas. In
hoc sp̃itali capitło abbatis locũ ratio possidet:
conscientia culpas accusat: ꝑu̾sitas exeusat:
suꝑbia reatũ defendit: innocentia ꝯfitetur:
humilitas seipsam iudicat: arrogantia uͦ
accusant. Accusat enĩ misedĩa iusticiã: iu¬

Expanded text:
icut fratrum multitudo, ut errata corrigat, statutis horis ad capitulum confluit, sic mentis ratio cogitationes diversas ad secretum cordis quandoque convocat, ut incorrigibiles ejiciat, corripiat inquietas, negligentes emendet, erudiat simpliciores, mitiget iracundas, voluptuosas restringat, pigras excitet, consoletur pusillanimes, doceat indiscretas. In hoc spirituali capitulo abbatis locum ratio possidet, conscientia culpas accusat, perversitas excusat, superbia reatum defendit, innocentia confitetur, humilitas seipsam judicat, arrogantia vero accusant. Accusat enim misericordia justitiam, ju
Abbreviated transcription (Latin):
qd̾ iracundie uerba ꝓtulerit: qd̃ mansuetu¬
dinis uultũ mutauerit. Iusticia uͦ miscdi̾ã
accusat qd̾ seueritatis uultũ ñ induerit: qd̾
peccatũ impunitũ limiserit: qd̃ saltẽ. delin¬
quentẽ. uerbis ñ increpauerit. Accusat hu¬
militas honestatẽ qd̃ excedat mediocritatem:
qd̃ sequat᷑ suꝑfluitatẽ: qd̾ ñ tantũ utatur
honestis s uoluptuosis. Honestas uͦ accusat.
humilitatẽ. qd̾ nimiã diligat pauꝑtatẽ: qd̃
q miscdia remissi : iusticia erudeliꝰ: hu¬
militas parciꝰ: honestas abundanti: nec tñ
desinunt ẽe uirtutes: licet imꝑfecte sint.
Nu aũt accusant᷑: qiͣ ad suscipiendã discipli¬
nam denudant᷑. S quomͦ denudant᷑. Qnͣdo
ꝑ confessionẽ uitioꝵ occulta manifestantur.
ue si qͥdem sunt.¬

Expanded text:
tulerit, quod mansuetudinis vultum mutaverit. Justitia vero misericordiam accusat, quod severitatis vultum non induerit, quod peccatum impunitum dimiserit, quod delinquentem saltem verbis non increpaverit. Accusat humilitas honestatem, quod excedat mediocritatem, quod sequatur superfluitatem, quod non tantum utatur honestis, sed etiam voluptuosis. Honestas vero accusat humilitatem, quod nimiam diligat paupertatem, quod rdia remissius, justitia crudelius, humilitas parcius, honestas abundantius, nec tamen desinunt esse virtutes, licet imperfectae sint. Dum enim accusantur, quasi ad suscipiendam disciplinam denudantur. Sed quomodo denudantur? Quando per confessionem vitiorum occulta declarantur. Duae siquidem sunt
Abbreviated transcription (Latin):
dicit᷑ qd̾ dñs uere penitentẽ a uinculo dam¬
nationis absoluit: recte nehilominꝰ qd̵ sac̾¬
dos hec facit. Et dñs qͥdem ad confessionem
cordis: &e sacerdos ad confessionẽ oris. Sola enĩ¬
cordis confessio ueracit̾ penitenti ad salutẽ¬

Expanded text:
dicitur quod Dominus vere poenitentem a vinculo damnationis absolvit, recte nihilominus quod sacerdos hoc facit. Et Dominus quidem ad confessionem cordis, et sacerdos ad confessionem oris. Sola enicordis confessio poenitenti ad salute
Abbreviated transcription (Latin):
impossibile ẽ honorẽ suũ ꝑdere. Aut
enim peccator sponte. soluit qd̾ debet: aut.
ds̃ ab inuito accipit. Nam aut homo debi¬
tam subiectionẽ dõ. siue ñ peccando. siue. q̃d̾
peccat soluendo uoluntate spontanea ex hi¬
bet: aut ds eũ inuitũ sibi torquendo subicit.
tate fateri recusat.

Expanded text:
impossibile est honorem suum perdere: aut enim peccator sponte solvit quod debet, aut Deus ab invito accipit. Nam aut homo debitam subjectionem Deo, sive non peccando, sive quod peccat solvendo, voluntate spontanea exhibet; aut Deus eum invitum sibi torquendo subjicit,homo voluntate fateri recusat.
Abbreviated transcription (Latin):
one generis humani. Dominꝰ aũt dũ ꝑ moy¬
sen legem dedit. qĩ ꝑ puerũ uirgã misit: s
puer ꝑ uirgã. id est t̾rorem legis. mortuum
suscitare ñ ualuit: qr lex neminẽ ad ꝑfectum
ducit. Ipse ꝑ se ueniens suꝑ cadauer sternit᷑
qr cũ informa dĩ eẽt semet ip̃m ex inan iuit
formã serui accipiens. Huc &e illuc deambu
tionẽ diuini muneris grãm septiformis sp̃c
in peccati morte iacentib aspirat. Moxq is
quẽ t̾roris uirga suscitare ñ potuit: ꝑ amo¬
ris spm puer ad uitam redit.

Expanded text:
. Dominus autem, dum per Moysem legem dedit, quasi per puerum virgam misit; sed per virgam, id est terrorem legis mortuum suscitare non valuit, quia lex neminem ad perfectum ducit. Ipse superveniens super cadaver sternitur quia, cum in forma Dei esset, semetipsum exinanivit, formam servi accipiens . Huc et illuc deambultionem divini muneris, gratiam septiformis Spiritus, in peccati morte jacentibus aspirat. Moxque is, quem virga suscitare non potuit, per amoris spiritum, puer ad vitam redit.
Abbreviated transcription (Latin):
go cepat̃ unũ sumꝰ. Et qui me uidet. uidet
ce patrẽ: Nullus nãq iustus expugnat re¬
ri ꝓbat᷑: nec aliqͥd conuenientiꝰ opponitur
falsitati ad expugnanłu. aut apponit᷑ ad sa¬
nancdu qmͣ ueritas. In ilłu enĩ dĩ falsã p̃su¬
mentes similuudinẽ sp̃alis peccasse uident᷑:
qui uera dłi patris similitudo credit᷑. Sus

Expanded text:
go et Pater unum sumus ; et: Qui videt me, videt go et Pater unum sumus ; et: Qui videt me, videt et Patrem . Nullus namque justius expugnat reri probatur; nec aliquid convenientius opponitur falsitati ad expugnandum, aut apponitur ad sanandum, quam veritas. In illum enim falsam Dei praesumentes similitudinem specialius peccasse videntur, qui vera Dei Patris similitudo creditur.
Abbreviated transcription (Latin):
ñ eã subdit nͥ ut ad aliqͥd qd uult attingat:
ce iccirco se ipsũ habet auctorẽ: cur eã alii
subdat. Quappt̃ ꝓpria uoluntas ẽ: que nul¬
li ẽ alii subdita. Solius aũt dĩ est ꝓpͥam ha¬
bere uoluntatẽ: id est que nulli subdita sit.
cũq gͥ ꝓpria uoluntate: utit᷑ ad similitu¬
dinem dei ꝑrapinã nitit᷑: & dm̃ ꝓpͥa digni¬
tate & singulari excellentia priuare. qnͣtũ
in ipso ẽ conuincit᷑. Si enĩ ẽ alia aliqua uo¬
luntas que nulli subdita sit. ñ erit uolun¬
tas dĩ omib p̃lata: nec erit sola cui nulla
alia p̃sit. Nulla gͥ trium ꝑsonarũ dĩ congͦ¬
entius semetipsam exinaniuit. formã ser¬
ui accipiens. ad debellandu diabolũ. & int̃¬
cedendũ ꝓ homine. qui ꝑ rapinã falsã simi¬
litudinẽ di p̾sũpserant: quã filiꝰ qui splen¬
dor lucis et̃ne ce uera patris imago. ñ rapi¬
nam arbitratus ẽ ẽe se equałe̾ d̾o. uerũ.
ꝑ uerã equalitatẽ: &e similitudinẽ dixit. E¬

Expanded text:
n eam subdit, nisi ut ad aliquid, quod vult, attingat; et idcirco seipsum habet auctorem cur eam alii subdat. Quapropter propria voluntas est, quae nulli alii est subdita. Solius autem Dei est propriam habere voluntatem, id est, quae nulli subdita sit. pria voluntate utitur, ad similitudinem Dei per rapinam nititur, et Deum propria dignitate et singulari excellentia privare, quantum in ipso est, convincitur. Si enim est alia aliqua voluntas, 47 quae nulli subdita sit, non erit voluntas Dei omnibus praelata, nec ipsa erit sola, cui nulla alia praesit. Nulla igitur trium personarum Dei congruentius semetipsam exinanivit formam servi accipiens , ad debellandum diabolum, et intercedendum pro homine, qui per rapinam falsam similitudinem Dei praesumpserant quam Filii, qui splendor lucis aeternae, et vera Patris imago, non rapinam arbitratus est esse se aequalem Deo ; verum per veram aequalitatem et similitudinem, dixit: E
Abbreviated transcription (Latin):
potuerunt. Propͥa enĩ uoluntas angłi siue
hominis ẽ: quȩ cont᷑ uoluntatẽ. dĩ ẽ. Cũ enĩ
uult aliquis qd̃ ds̃ uelle ꝓhibet: nulłu
habet auctorẽ sue uoluntatis nͥ se ipsum:
&e ido sua ꝓpria ẽ. Nam qmͣuis homo uolun¬

Expanded text:
potuerunt. Propria enim voluntas angeli sive hominis est, quae contra voluntatem Dei est. Cum enim vult aliquis quod Deus velle prohibet, nullum habet auctorem suae voluntatis, nisi seipsum: et ideo sua propria est. Nam, q
Abbreviated transcription (Latin):
aũt miro ce ineffabili mͦ. ut quãqmͣ hiitres a¬
mores om̃s simul habeant᷑. neq enĩ alit̃ pot̃:
ñ tam̃ ẽque semꝑ sentiant᷑: s nc̃ requies illa.
illa iocunditas in ꝓpͥe conscientie puritate sen¬
tiat᷑: nc̃ ex fr̃ne dilectionis dulcedine mutu¬
et᷑:. nc̃ in di contẽplatione pleniꝰ acquirat᷑. Sic̃
enĩ rex aliqͥs diuersas aromatũ possidens apo¬
thecas. nc̃ hanc nc̃ ilła ingredit᷑: nẽ hui nẽ illiꝰ
speciei odore ꝑfundit᷑: ita mens cellaria q̃dam
spũalib referta deliciis intra conscientie suȩ
septa retractans. nc̃ hoc nc̃ illud inambulat:
ac iocunditatis suȩ mat̾i̾am ꝓdiuitiaꝵ diu̾sita¬
de diuerso mͦ cõpensat.

Expanded text:
autem miro et ineffabili modo, ut quanquam hi tres aautem miro et ineffabili modo, ut quanquam hi tres amores omnes simul habeantur, neque enim aliter potest, non tamen semper aeque sentiantur; sed nunc requies illa, illa jucunditas in propriae conscientiae puritate sentiatur: nunc ex fraternae dilectionis dulcedine mutuetur, nunc in Dei contemplatione plenius acquiratur. Sicut enim rex aliquis diversas aromatum possidens apothecas, nunc hanc, nunc illam ingreditur, nunc hujus, nunc illius speciei odore perfunditur: ita mens, cellaria quaedam spiritualibus referta deliciis, intra suae conscientiae septa retentans, nunc hoc nunc illud inambulat, ac jucunditatis suae materiam, pro divitiarum diversitate, diverso modo compensat.
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓfecto quedã hui dilectionis portio ⁊sinͣ ple¬
nitudo. & sui & ꝓximi dilectionẽ p̃cedat neces¬
se ẽ: sine qua mortua illa utraq ẽ ac ꝓinde.
nulla ẽ. Uidet᷑ enĩ mͥ dĩ dilectionẽ qĩ aliaꝵ di¬
lectionũ animã ẽẽ: quȩ & in se. ipsa plenissime
uiuit. &e aliis sui essentiã uitalem imꝑtit: absen¬
tia mortẽ inducit Ut gͦ homo se diligat. in
ipso di dilectio inchoat᷑: ut diligat ꝓximũ. ca¬
paciori quodamͦ sinu concipit᷑: uͥ diumꝰ ille ig¬
nis paululu coalescens. ceta̾s tande qͣi semtilłaᷤ
quasdã in sui plenitudinẽ miro mͦ absorbeat:
dotã animi dilectionẽ ad illud sublime & mneffa-¬
bile bonũ abducens: uͥ nec ipse ase. nec ꝓximꝰ
diligat᷑. nͥ inqnͣtũ ut̃q deficiens a se: totꝰ tranᷤ¬
fert᷑ in dm. Inti̾m hii tres amores & ab iniucẽ
concipiunt᷑. & ab inuicẽ nutriunt᷑. & ab inuiẽe
accendunt᷑. porrosimul om̃s ꝑficiunt᷑. Agit᷑

Expanded text:
ecto quaedam hujus dilectionis portio, etsi non plenitudo, et sui, et proximi dilectionem praecedat necesse est: sine qua mortua illa utraque est, ac proinde nulla est. Videtur enim mihi Dei dilectionem, quasi aliarum dilectionum animam esse, quae et in se ipsa plenissime vivit, et aliis sui essentiam vitalem impertit, absenti mortem inducit. Ut ergo homo se diligat, in ipso Dei dilectio inchoatur; ut diligat proximum, capaciori quodammodo sinu concipitur, ubi divinus ille ignis paululum coalescens, caeteras tandem, quasi scintillulas quasdam, in sui plenitudinem miro modo absorbeat: totam animi dilectionem ad illud sublime, et ineffabile bonum abducens, ubi nec ipse a se, nec proximus diligatur, nisi in quantum uterque deficiens a se, totus transfertur in Deum. Interim tres hi amores et ab invicem concipiuntur, et ab invicem nutriuntur, et ab invicem accenduntur, porro simul omnes perficiuntur. Agitur
Abbreviated transcription (Latin):
te tua: & ꝓximũ tuũ tanqͣm te ipsũ. In his du¬
ob p̃ceptis tota lex pendet & ꝓpħe. Necesse
ẽ gͦ ut in his duob p̃ceptis has salb̃oꝵ q̃ramꝰ
distinctiones: nã ce ipse ex lege st̃. Porro hȩc
duo p̃cepta si diligent̃ inspieias: tria q̃dam

Expanded text:
te tua: et proximum tuum tanquam teipsum: In his duobus praeceptis tota lex pendet et prophetae . Necesse est ergo, ut in his duobus praeceptis, has Sabbatorum quaeramus distinctiones, nam et ipsae ex lege sunt. Porro haec duo praecepta, si diligenter inspicias, tria quaedam
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ p̃ceptũ: qr nature ẽ insitũ. Nemo enĩ unꝙͣ
teste apłõ earnẽ suã odio habuit.  si ñ carnẽ
multominꝰ utiq m̃tem: qmͣ quilibet etiam
nesciens magis diligit qmͣ carnẽ. Nemo ẽ enĩ
qui ñ malit infirm ꝯ earne: qmͣ insanꝰ uiue.
m̃te. Sit gͦ homini dilectio sui sabb̾m primũ:
dilectio ꝑrimi sit sed̾m: dĩ aũt dilectio salb̾m
sabb̾oꝵ. Est aũt ut suꝑiꝰ diximꝰ sabb̃m sp̃itale
requies animi: pax cordis: tranquillitas m̃tis.
Et hoc sabb̃m ñ nunqmͣ in ꝓpria dilectione sen¬
tit᷑: aliqnͣdo ex dulcedine fr̃ne dilectionis hau¬
rit᷑: in diuina dilectione absq ulla ambigui¬
tate ꝑficit᷑. hoc sane ꝓuidendũ ut homosic̃.
oportet diligat semet ipsũ: ꝓximũ uͦ tanqͣm
se ipsũ: dm̃ aũt supra se ipsũ: qr nec se nec ꝓr

Expanded text:
. Nemo enim unquam, teste Apostolo, carnem suam odio habuit , et si non carnem, multo minus utique mentem, quam quilibet, etiam nesciens, magis diligit quam carnem. Nemo est enim qui non malit infirmus carne, quam insanus vivere mente. Sit ergo homini dilectio sui Sabbatum primum; dilectio proximi, sit secundum; Dei autem dilectio, Sabbatum sabbatorum. Est autem, ut superius diximus, Sabbatum spiritale requies animi, pax cordis, tranquillitas mentis. Et hoc Sabbatum nonnunquam in propria dilectione sentitur; aliquando ex dulcedine fraternae dilectionis hauritur; in divina dilectione absque ulla ambiguitate perficitur. Hoc sane providendum, ut homo, sicut oportet, diligat semetipsum, proximum vero tanquam se ipsum, Deum supra se ipsum; quia nec se, nec pr
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ fide: quẽ ñ uidet ꝑspeciem. Recessit enĩ pͥmũ
&e au̾tit se qñ p̃sentem contẽplabat᷑: &e fuit reatꝰ
magnꝰ &e culpa grauis. lucẽ p̃sentem odisse: &
constitutũ ẽ homini ad remediũ placationis. si
requisierit absentẽ & absconditũ desiderauerit̃.
ae sciat ẽẽ qd̾ ñ uidet᷑ ut manifestũ fiat tp̃r suo.

Expanded text:
it enim primum, et avertit se quando praesentem contemplabatur: et erat reatus magnus et culpa gravis lucem praesentem odisse; et constitutum est homini ad remedium placationis, si requisierit absentem et absconditum desideraverit; et sciat esse quod non videtur, ut manifestum fiat tempore suo.
Abbreviated transcription (Latin):
ta iustũ ce impiũ iudicat dñs: s occulte suis
retributiones iste: ce que manifeste er̃t dif¬
ferunt᷑ in futurũ. Et iccirco prauicordes mur¬
murant & querunt᷑. & putant ñ ẽẽ iustũ iu
diciũ: qr retͥbutiones ñ uident. Tam̃ &e nc̃ iudi¬
cium iustũ agit᷑. ce unꝰqͥsq scd̾m mita sua iudicat᷑:
s hoc totũ intus ẽ quo carnis ocłs ñ attingit:

Expanded text:
ta justum et impium judicat Dominus, sed occultae sunt retributiones istae, et quae manifestae erunt differuntur in futurum. Et idcirco parvicordes murmurant, et queruntur, et putant non esse judicium justum; quia retributiones non vident. Tamen, et nunc judicium justum agitur: et unusquisque secundum merita sua judicatur. Sed hoc totum intus est, quo carn
Abbreviated transcription (Latin):
scłares mi̾to indignant᷑: qr semꝑ illa suꝑbia de¬
destabilior ẽ: quȩ ibi se ostendit. uͥ maior humili¬
das regnare debuerat. Idolor. Ita om̃is religio
in contẽptu ẽ. ita cuiq libitus dñat᷑: ut illud
poeticũ nob̾ conuenire uideat᷑. Cet̾a sunt cure:
ds̃ ẽ obliuio solus¬

Expanded text:
achos indignantur, quia semper illa superbia detestabilior est, quae ibi se ostendit, ubi major humilitas regnare debuerat. Eis igiturin contēptu est, ita cuiq. libitus dominatur, vt illud poeticum nobis cōuenire videatur. Cætera sunt curæ, Deus est obliuio solus
Abbreviated transcription (Latin):
que ñnt quib maxime fatigat᷑ inspiciat:
postremo que instrum̃ta quib passionibus
magis obuient. sagacit ꝑquirat. Quib in¬
spectis. congruũ instrum̃tum cuilibet passio¬
ni obiciat: ce que magis impugnat feruentior
instantia ut ipsa obruat᷑ insistat. Deniq passi¬
onem libidinis facile cõprimit uentͥs restrictioͬ
uagũ cor &e instabile uigiliarũ confirmat affli¬
ctio: iram silentiũ mitigat: tedium m̃tis oꝑis
sollicitudo castigat. Dec sic tam̃ uniꝰ passionis
extinctioni tota uehem̃tia insistendu ẽ. ut ad
cet̾a cõprim̃da instrum̃tũ corporale deficiat:
nec importum laborandu ẽ ut ñ quelibet pas¬
sio sentiat᷑: s cũ surrexerit ut sedm rationis
iudiciũ cõpescat᷑.¬

Expanded text:
quae sint, quibus maxime fatigatur, inspiciat; quae sint, quibus maxime fatigatur, inspiciat; postremo quae instrumenta quibus passionibus magis obvient, sagaciter perquirat. Quibus inspectis congruum instrumentum cuilibet passioni objiciat; et quae magis impugnat, ferventiori instantia; ut ipsa obruatur instat. Denique passionem libidinis facile comprimit ventris restrictio, vagum cor et instabile vigiliarum confirmat afflictio, iram silentium mitigat, taedium mentis operis sollicitudo castigat. Nec sic tamen unius passionis exstinctioni tota vehementia insistendum est, ut ad caetera comprimenda instrumentum corporale deficiat nec importunius laborandum est, ut non quaelibet passio sentiatur; sed cum surrexerit, ut secundum rationis judicium compescat
Abbreviated transcription (Latin):
ordo necessarius: ut. qui cõmisit illicita.
ab usu licitoꝵ sese restringat. In qua restric¬
tione duo consideranda sunt: modus scilieet
satisfactionis. & necessitas purgationis. Mo¬
dus satisfactionis. ut scdm modũ culpȩ ri¬
gor continentie extendat᷑: qͣtinꝰ scdm bapti¬
ste uocẽ. dignos penitentie fructꝰ faciamus
Uerũ ñ satisfactionis modus tantũ conser¬
uandus ẽ: s etiã purgationis necessitas ꝑ¬
quirenda. Nec ꝓ sola satisfactione alicitis con¬
tinendũ: s etiã ꝑ expellendis uł minuendis
passionib que uiciosa consuetudine molescui.
laboriosis oꝑib insistenłu.Sunt enĩ ext̾ioris
hominis exercicia. int̾ioris hominis instrum̃ta:
quib ce passiones uiciose que ipsam inficiunt
anima faciliꝰ abscidiit᷑:. & int̾ioris facrei sor¬
des qiͣ confectione quadã asꝑiori pleniꝰ dilu¬
unt᷑. ꝓinde sue purgationis sollicito. pͥmo neceᷤ¬
se ẽ ut passiones qͥb impugnat᷑ attendat: demde

Expanded text:
ordo necessarius, ut qui commisit illicita, ab usu licitorum sese restringat. In qua restrictione duo consideranda sunt, modus scilicet satisfactionis, et necessitas purgationis. Modus satisfactionis, ut secundum modum culpae rigor continentiae extendatur: quatenus secundum Baptistae vocem, dignos poenitentiae fructus faciamus erum non satisfactionis modus tantum conservandus est, sed etiam purgationis necessitas perquirenda. Nec pro sola satisfactione a licitis continendum; sed etiam pro expellendis vel minuendis passionibus, quae vitiosa consuetudine inolescunt, laboriosis operibus insistendum. Sunt enim exterioris hominis exequibus et passiones vitiosae, quae ipsam inficiunt animam, facilius abscinduntur, et interiores faciei sordes, quasi confectione quadam asperiore plenius diluuntur. Proinde suae purgationis sollicito primo necesse est, ut passiones, quibus impugnatur, attendat; deinde
Abbreviated transcription (Latin):
libera natura ẽẽ ꝑfecte: fst hoc qͦq hic consi-¬
derandũ qr fons ñ est de riuo nec de lacu. riuꝰ
uͦ de solo ẽ fonte. ñ de lacu. lacus aũt de fon¬
de &e de riuo. & ita ut totꝰ riuus de toto fon¬
te. & totus lacus de toto fonte & de toto riuo:

Expanded text:
libera natura perfecte esse. Est hoc quoque hic consilibera natura perfecte esse. Est hoc quoque hic considerandum, quia fons non est de rivo, nec de lacu; rivus vero de solo fonte est, non de lacu; lacus vero de fonte, et de rivo: et ita totus rivus de toto fonte, et totus lacus et de toto fonte, et de toto rivo;
Abbreviated transcription (Latin):
ce lacus mlus. & duo simul fons ceruius
nilus. fons &elacus nilus. riuus ce lacꝰ nilus:
& simul tres fons &e riuus ce lacus nilus:
cũ tam̃ ñ sit alius & alius nilus: s unꝰ ideq
siue cũ singulus qͥsq siue. cũ bini siue cum
tres dicunt᷑ nilus. Tres gͥ sunt fons. riuus.
lacus: ce unꝰ nilus. unus fluuius. una nat᷑a.
una aqua: ce dici ñ pot̃ qͥd tres. Nam neq
tres aut nili aut fluuii. aut aque aut na¬
ture sunt: neq aũt tres fontes. aut riui.
aut laci. Unũ gͥ dicit᷑ hic de trib. cetria de
uno: nec tam̃ tria deinuicẽ. Non eñĩ ẽ iłẽ.
ipse fons. qui riuus aut lacus: qmͣuis id ip̃m
sit riuus & lacus. qd̾ ẽ fons.idẽ id̾e nilus. idem
fluuius. eadẽ aqua. eadẽ natura. Eria gͥ hic
dicunt᷑ de uno toto ꝑfecto. & unũ ꝑfectũ totũ
de trib: nec tam̃ ipsa tria deinuicẽ dicuntur.
qmͣuis hoc ualde alit̾ & ꝑfectius sit in illa
&e temporalis ẽ: ñ est ineredibile in illa sũ me

Expanded text:
 lacus Nilus; et duo simul fons et rivus, Nilus; fons et lacus, Nilus; rivus et lacus, Nilus; et simul tres fons, et rivus, et lacus, Nilus; cum tamen non sit alius, et alius Nilus; sed unus idemque, sive cum singulus quisque, sive cum bini, sive cum tres dicuntur Nilus. Tres igitur sunt, fons, rivus, lacus; et unus Nilus, unus fluvius, una natura, una aqua; et dici non potest quid tres. Nam neque tres, aut Nili, aut fluvii, aut naturae, aut aquae sunt; neque tres, aut fontes, aut rivi, aut lacus. Unum igitur dicitur hic de tribus, et tria de uno; nec tamen tria de invicem. Quod si objicit ipse fons, qui rivus aut lacus; quamvis idipsum sit rivus et lacus, quod est fons; id est, idem Nilus, idem fluvius, eadem aqua, eadem natura. Tria igitur hic dicuntur de uno toto perfecto, et unum perfectum totum de tribus; nec tamen ipsa tria de invicem dicuntur: quamvis hoc aliter valde et perfectius sit in illa et temporalis est, non est incredibile in illa summe
Abbreviated transcription (Latin):
hibere ñ ualens certis manifestat indiciis. Hic
diuiditur in tria: in zelum. & cõpassionẽ: ce be¬
niuolentiã. telus est du ꝓ amore iusticie
defensorẽ ultro se offert animꝰ. calumniam
ueritatis pati ñ sustinens. Compassio est. qnͣdo
miseriis alioꝵ condolemꝰ. Beniuolentia est.
qnͣdo prompta uoluntate beneficia rogati
annuimus. Et ẽ pulera similitudo. Germina¬
re enĩ grana tunc dicimꝰ: qn uatura quadã
occulta ui integrũ rumpit ut germ̃ ꝓdeat
qd̾ intus latuit. Et ñ secus bona uoluntas
foras exit.

Expanded text:
hibere non valens certis manifestat indiciis. Haec hibere non valens certis manifestat indiciis. Haec dividitur in tria, in zelum et compassionem, et benevolentiam. Zelus est, dum pro amore justitiae defensorem ultro se offert animus calumniam veritatis pati non sustinens. Compassio est, quando miseriis aliorum condolemus. Benevolentia est, quando prompta voluntate beneficia rogati annuimus. Et pulchra est similitudo: Germinare enim grana tunc dicimus, quando natura quadam occulta vi integrum rumpit ut germen prodeat, quod intus latuit, et non secus bona voluntas foras exit.
Abbreviated transcription (Latin):
gͥ est ꝑ quã radicat sapientia: qr ꝑ fidẽ
firmat᷑ animus. & stabilit᷑ affectꝰ. Qui aũ in
fide hesitat: Hic neq in timore di. neq in amo¬
re d̾i ꝑfectus ẽẽ potest. Alit̃ enĩ timemꝰ quod
suspicam : alit̃ timemꝰ qd credimꝰ. Qd̃ eredimꝰ
ꝑfecte timemꝰ: qd̃ aũ suspicam᷑. hoc plerũq
iccireo timere negligimꝰ : qr ex ipsa nr̃a du-¬
bitatione. in quandã ꝑniciosã securitatem
cadimꝰ: ut ĩa id sołu ẽẽ iustũ credamꝰ qđ a
nrã cupiditate ñ discordare cernimꝰ: ita ut
sepe mens nr̃a decepta. hoc potiꝰ uenturũ
ẽẽ. existimet: qd̃ magis sibi euenire deside¬
rat. Ut gͥ nec timor remissus. nec affectus
tepidus sit: necesse ẽ ut firmã & in coneussã
fidem habeamꝰ: ꝑ qmͣ firmit̾ radicati. ea q̃
intrib p̃cedentib accepimꝰ bona ꝯfirmemꝰ.¬
uinto loco ad
iunctũ est: ꝑ deuotionẽ germinat. De.¬
uotio est feruor bone uoluntatis: quẽ inens co¬

Expanded text:
igitur est, per quam radicat sapientia, quia per fidem firmatur animus, et constabilitur affectus. Qui autem in fide haesitat, hic neque in timore Dei, neque in amore Dei perfectus esse potest. Aliter enim timemus quod suspicamur, aliter timemus quod credimus. Quod credimus, perfecte timemus; quod autem suspicamur, hoc plerumque idcirco timere negligimus, quia ex ipsa nostra dubitatione in quamdam perniciosam securitatem cadimus, ut jam id solum esse justum credamus, quod a nostra cupiditate non discordare cernimus, ita ut saepe mens nostra decepta hoc potius venturum esse existimet, quod magis sibi evenire desiderat. Ut igitur nec timor remissus, nec affectus tepidus sit, necesse est ut firmam et inconcussam fidem habeamus, per quam firmiter radicati ea, quae in tribus praecedentibus accepimus bona confirmemujunctum est, quod per devotionem germinant. Devotio est fervor bonae voluntatis, quem mens co
Abbreviated transcription (Latin):
grauia. sentit atq discernit: deinde innu¬
merabiles differentias. sapoꝵ odoꝵ. sonoꝵ.
formarum. gustando. olfaciendo. audiendo.
uidendoq diuidicat: atq in his om̃ib ea
que scdm naturam sui corporis st̃ asciscit. at.¬
q appetit: reicit fugitq contraria. Remouce.
se ab his sensib certo int̾uallo tempoꝵ: ce eoꝵ
motus quasi ꝑ quascła ferias reparans. ima¬

Expanded text:
et levia sentit atque discernit. Deinde innuet levia sentit atque discernit. Deinde innumerabiles differentias saporum, odorum, sonorum, formarum, gustando, olfaciendo, audiendo videndoque dijudicat. Atque in iis omnibus ea quae secundum naturam sui coporis sunt, adsciscit atque appetit; rejicit fugitque contraria. Removet se ab his sensibus certo intervallo temporum, et eorum motus quasi per quasdam ferias reparans, ima
Abbreviated transcription (Latin):
ror. quo ammonet᷑ anima ne se ultra quã ne¬
cessitas cogit refundat. in sensus: s abhis se¬
potius ad se ipsam colligat ce repuerescat dõ:
inciꝑe ꝑ neglectam dĩ legem certa ẽ necessitã:
quo neq uerius neq secretius quicqmͣ diui¬
nis seripturis continet᷑. Uellem aũt hinc
plura dicere ac me ipsũ constringere. ut
me maxime. debeo: atq ita dõ fieri qđ̃ ait
oratius. amicũ mancipiũ dño. Qd̃ omino
fieri ñ potest. nͥ ad ei reformem᷑ imaginẽ:
quã nobis ut p̃ciosissimũ qͥddam & earissi¬
mũ custodiendam dedit: dm nos ipsos
nob̾ tales decdit. qualib nicħ possit pret̃
ipsũ anteponi. Hac aũt actione nicħ mͥ
uidetur operosius: &e uicħ ẽ cessationi simi¬
lius. Neq tñ eã susciꝑe aut implere animꝰ
potest:: nisi eo adiuuante cui reddim᷑. Unde
fit ut homo eiꝰ clementia reformandus sit:
cuiꝰ bonitate ac potestate formatus est. Itẽ.
lida. frigida. asꝑa. lenia. dura. mollia. leuia

Expanded text:
ror, quo admonetur anima, ne se ultra quam necessitas cogit, refundat in sensus; sed ab his potius ad seipsam colligat, et repuerascat Deo: incipere propter neglectam Dei legem certa est necessitas, quo neque verius neque secretius quidquam Scripturis divinis continetur. Vellem hinc plura dicere, ac meipsum constringere, dumme maxime debeo : atque ita Deo fieri, quod ait Horatius, Amicum mancipium domino . Quod omnino fieri non potest, nisi ad ejus reformemur imaginem, quam nobis ut pretiosissimum quiddam et charissimum custodiendam dedit, dum nos ipsos nobis tales dedit, qualibus nihil possit praeter ipsum anteponi. Hac autem actione nihil mihi videtur operosius, et nihil est cessationi similius: neque tamen eam suscipere aut implere animus potest, nisi eo ipso adjuvante cui redditur. Unde fit ut homo ejus clementia reformandus sit, cujus bonitate ac potestate formatus est. 56. et frigida, aspera et lenia, dura et mollia, gravia
Abbreviated transcription (Latin):
tur. destruat uł confundat: s seruato cuili¬
bet oꝑi tẽpore p̾stituto in ipsis se uł sedatius
uł feruentiꝰ sicut utile sibi norit exerceat.
Itẽ modus in ipsis exerciis seruandꝰ describit᷑. xlii.

Expanded text:
tur, destruat vel confundat; sed servato cuilitur, destruat vel confundat; sed servato cuilibet operi tempore praestituto, in ipsis se vel sedatius, vel ferventius, sicut utile sibi norit exerceat. CAP. XLII. Item modus in ipsis exercitiis describitur.
Abbreviated transcription (Latin):
sa &e sublimia sese contulerit: pͥmo uoti uł ꝓpo¬
siti su normã in quib ce in qͣntis constet dili¬
gent̃ inspiciat: deinde int̾ioris & ext̾ioris hoĩs
uires exꝑientie: libra trutinet & discernat.
Uires dico int̾iores quib contͣ tẽptationũ bella
exercitatione cotidiana confligat: uires ext̾io¬
res quib corporaliũ laboꝵ onera infatigabili
longanimitate toleret. Licet aũt inqũelibet
statũ ꝓficienti necessarius sit & int̾ioris & exti¬
oris hominis labor: ei tam̃ quẽ adhuc carnis
passiones impugnant. necessaria magis ẽ ho¬
minis ext̾i̾oris afflictio. Ipsis aũt passionibus
sopitis uł exstintis. licet ab ext̾iorib modicũ
temꝑare: ipsa aũt sꝑitalia instantiꝰ &e feruen¬
tius exercere: Nec. sic tam̃ ut. ꝓfessionis sue nor¬
mã p̃sumptuosus excedat: nec tempoꝵ distin¬
ctiones que iu regula. cui se subdidit p̃seribũ¬

Expanded text:
sa, et sublimia sese contulerit, primo voti vel proposa, et sublimia sese contulerit, primo voti vel propositi sui normam; in quibus et in quantis constet, diligenter inspiciat; deinde interioris et exterioris hominis vires experientiae libra trutinet et discernat. Vires dico interiores, quibus contra tentationum bella exercitatione quotidiana confligat; vires exteriores, quibus corporalium laborum onera infatigabili longanimistatum proficienti necessarius sit et interioris et exterioris hominis labor, ei tamen, quem adhuc carnis passiones impugnant, necessaria magis est hominis exterioris afflictio. Ipsis autem passionibus sopitis vel exstinctis, licet ab exterioribus modicum temperare; ipsa autem spiritalia instantius, et ferventius exercere. Nec sic tamen, ut professionis suae normam praesumptuosus excedat; nec temporum distinctiones, quae in regula, cui se subdidit, praescribun
Abbreviated transcription (Latin):
ordo uoluntari a nob̾ deinceps inspiciendꝰ:
de quo palmista Uoluntarie inqͥt sacrificabotͥ.
fst qͥppe holocaustũ gratuitũ. acceptabilis ho¬
stia. sacrificiũ uoluntariũ: cũ qͥs ab his que
concessa st̃. ꝑ ea que p̃cepta sunt. ad ea que po¬
tioris głe p̾mia suspirantib ꝓposita sunt: sp̃c
lib̾tate conscendit. Ad qd̃ ꝑfectionis culm̃ fer¬
uentiores quosq saluator inuitans: siuis in¬
quit ꝑfectus ẽẽ. uade & uende quȩ habes &
da pauꝑib: ce ueni sequere me. Et alias. Sunt
tiatio. castitatis ꝓpositũ. cuuislibet artioris ui¬
te ꝓfessio: int̾ uoluntaria sacrificia cõputant᷑.
Absit enĩ ut ista uite ꝑfectio qmͣ uoluntarie
subit qͥs ñ coactus. int̾ necessaria &e coacticia.¬
&e ñ potiꝰ int̾ uoluntaria numeret᷑: cũ & ipsa
necessitas qm inuito nullus imposuit. s eui ip¬
se se desiderio ꝑfectionis sponte subiecit: uolun¬
taria dicenda sit ñ coacticia. Qui gͥ ad hec excel¬

Expanded text:
ordo voluntarius, a nobis deinceps inspiciendus, de quo Psalmista: Voluntarie, inquit, sacrificabo tibi . Est quippe holocaustum gratuitum, acceptabilis hostia, sacrificium voluntarium; cum quis ab his, quae concessa sunt, per ea, quae praecepta sunt, ad ea, quae potioris gloriae praemia suspirantibus praeposita sunt, spiritus libertate conscendit. Ad quod perfectionis culmen ferventiores quosque Salvator invitans: Si vis, inquit, perfectus esse, vade et vende quae habes, et da pauperibus, et veni, sequere me . Et alias: Sunt tiatio, castitatis propositum, cujuslibet arctioris vitae professio, inter voluntaria sacrificia computantur. Absit enim ut ista vitae perfectio, quam voluntarie subiit qet non potius inter voluntaria numeretur; cum et ipsa necessitas, quam invito nullus imposuit, sed cui ipse se desiderio perfectionis sponte subjecit, voluntaria dicenda sit, non coactitia. Qui igitur ad haec excel
Abbreviated transcription (Latin):
aliene uirtutis oborit᷑: uideł cũ ocłis
nrĩs cuilibet uirtꝰ uł sc̃itas explorata. uł fa¬
ma diuulgante uł certa lec̾tione cõꝑta: m̃tẽ
nrãm quadã dulcedinis suauitate ꝑfundit.
Hic ẽ affectꝰ qui nos audita triũphali marty¬
rũ passione. suauissima deuotione compung̃.
ac memorabiles p̃cedentiũ actꝰ qiͣ sub oculis
delectabili meditatione depingit. huic affe¬
ctui contrariꝰ ẽ irrationalis: quo quilibet er¬
ga aliquẽ cõꝑto ei uicio quada m̃tis inclinati¬
one mouet᷑. Multi enĩ uł ob uanissimã philoso¬
phiam. uł obstultissimã in negocio militari
audaciã. uł ob qualibet nequiciã aliquoꝵ sͥ
illiciunt ce melinant affectũ.
De affectu officiali.

Expanded text:
irtutis oboritur, videlicet cum oculis nostris cujuslibet virtus vel sanctitas explorata, vel fama divulgante, vel certa lectione comperta, mentem nostram quadam dulcedinis suavitate perfundit. Hic est affectus, qui nos audita triumphali martyrum passione suavissima devotione compungit, ac memorabiles praecedentium actus quasi sub oculis delectabili meditatione depingit. Huic affectui contrarius est irrationalis, quo quilibet erga aliquem, comperto ejus vitio, quadam mentis inclinatione movetur. Multi enim vel ob vanissimam philosophiam, vel ob stultissimam in negotio militari audaciam, vel ob quamlibet nequitiam, aliquorum sibi illiciunt et inclinant affectum. CAP. XX. De affectu officiali.
Abbreviated transcription (Latin):
debito obligat᷑. Ille sacerdotali officio ue¬
racit̃ ab soluit᷑: cuiꝰ peccatũ ad condignã sa¬
tisfactionẽ iuste remittit᷑. Ligat itaq et
absoluit. sacerdotis sententia iusta: neutrũ
cata eoꝵ ꝓcerto remittunt᷑: qui iuste ab¬
solui merentur. Illoꝵ uͦ peccata ꝓculdubio
retinent᷑: ñ quib iniuste s quib iuste
peccatoꝵ absolutio cdenegat᷑. Qd̃ gͥ ad pe¬
trũ dñs dicit idem ualet: acsi aliis u̾bis

Expanded text:
bligatur. Ille sacerdotali officio veraciter absolvitur, cujus peccatum ad condignam satisfactionem juste remittitur. Ligat itaque et absolvit sacerdotis sententia justa, neutrum cata eorum pro certo remittuntur qui juste absolvi merentur, illorum vero peccata procul dubio retinentur, non quibus injuste, sed quibus juste peccatorum absolutio denegatur. Quod igitur ad Petrum Dominus dicit, idem
Abbreviated transcription (Latin):
a te debite satisfactionis iniunctione con¬
stringit᷑: apud me eiuscłe satisfactioĩs
debito tenet᷑. Et qui a te debitã peccatoꝵ
suoꝵ absolutionẽ meruerit: ex meo iu¬
dicio ꝓhac parte ulteri artariñ pot̾it.
Iuxta hunc modu. & id intelligere de¬
bemus: qd̃ dicit᷑ apłis om̃ib. Quoꝵ re¬
miseritis peccata remittunt᷑ eis: ce qͦꝵ
retinueritis peccata retenta st̃. Pecca¬
ta si qͥdem delinquentiũ apud dñm re¬
missa uł retenta erunt: que ꝑ ministͦs
suos sacerdotes iuste uł remissa uł re¬
tenta sunt. Quod utrũq ab eis ueracit᷑¬
tune fit: qñ ad qͦd libet exequendum
canonico ordine incedunt: neutrũ enĩ
cere posfunt.

Expanded text:
a te debitae satisfactionis injunctione constringitur, apud me ejusdem satisfactionis debitor tenetur, et qui a te debitam peccatorum suorum absolutionem meruit, ex meo judicio pro hac parte ulterius arctari non poterit. Juxta hunc modum et id intelligere debemus quod dicitur apostolis omnibus: Quorum remiseritis peccata remittuntur eis, et quorum retinueritis retenta sunt. Peccata siquidem delinquentium apud Dominum remissa vel retenta erunt, quae per ministros suos sacerdotes juste vel remissa vel retenta sunt. Quod utrumque ab eis tunc veraciter fit, quando ad quodlibet exsequendum canonico ordine incedunt: neutrum enim cere possunt.
Abbreviated transcription (Latin):
nis sic̃ iunipus qͦscłã asꝑitatis aculeos habere:
qui uidelicet st̃ cultus claustri. tediũ silentii.
timor p̾lati. disciplina capituli. abstinentia
cibi. & siqua st̃ similia. quȩ suȩ adu̾sitatis asꝑi¬
tate pungere possint. Sunt &e alii iumꝑi huiꝰ
nimoꝵ. Quatuor st̃ aũt tẽptationũ modi. Alz¬
a est tẽptatio leuis & occulta: alia leuis ce ma¬
nifesta: alia grauis &e occulta:. alia grauis et
manifesta. Temptatio leuis ce occulta ẽ: qñ aliqͥs
leuit̃ tẽptatur. & tñ nondu intelligit si mału

Expanded text:
nis, sicut juniperus, quosdam asperitatis aculeos habere, nis, sicut juniperus, quosdam asperitatis aculeos habere, qui videlicet sunt cultus claustri, taedium silentii, timor praelati, disciplina capituli, abstinentia cibi, et si qua sunt similia, quae per suae asperitatis adversitates pungere possunt. Sunt et alii juniperi hujus nimorum. Quatuor sunt autem tentationum modi. Alia est tentatio levis et occulta, alia levis et manifesta, alia gravis et occulta, alia gravis et manifesta. Tentatio levis et occulta est, quando aliquis leviter tentatur; et tamen nondum inte
Abbreviated transcription (Latin):
onib helyas. id est fidelis ñnum qm ꝑt̾ritꝰ. qmͣ¬
uis uirtutib & multis bonis oꝑib priꝰ clarue¬
rit. ꝓph̃as deleuerit baal. id est omnẽ infirmita¬
dem ce heretic̃ã prauitatẽ de corde suo ꝓpulerit:
pluuiã de celo. id est grãm celitꝰ sͥ dari m̾uerit:
timens tñ ne occasio ueniat. & eũ iezabel id ẽ
luxuria occidat: obediens aplico consilio
habitũ & conu̾sationẽ derelinquit. & in deser¬
tum uadit: qr habitũ ce uitã religionis assu
mit. Desertũ ẽ uͥta spũalis atq religio: qͥa a
multis deserit᷑. & a paucis incolit᷑. Dimisit
aũt helyas puerũ suũ. & solus desertũ introiit:
ingrediens. puerilia cuncta ce uana &e friuola
deserat: nec in comecdendo. bibendo. loquendo
uł aliis actib suis qͥcqͣm puerilit̃ faciat. Pos
cuiꝰ ordinis asꝑitatẽ: sicut ẽ monachoꝵ &e cano¬
significare. Widet᷑ nãq quelibet ꝑfessio ordi¬

Expanded text:
onibus Elias, id est fidelis nonnunquam pertonibus Elias, id est fidelis nonnunquam pertis virtutibus et multis bonis operibus prius claruerat: prophetas enim delevit Baal, id est omnem infidelitatem et haereticam pravitatem de corde suo repulit, et pluviam de coelo, id est gratiam coelitus sibi dari meruit, timens tamen ne occasio veniat, et eum Jezabel, id est luxuria, occidat. Obediens autem apostolicohabitum, et conversationem mundi dereliquit, et in desertum vadit, qui habmit. Desertum est vita spiritualis, atque religio, quia a multis deseritur, et a paucis incolitur. Dimisit autem Elias puerum suum, et solus desertum introivit,versationem ingrediens, puerilia cuncta, et vana, et frivola deserat; nec in comedendo, bibendo, loquendo, vel aliis actibus suis quidquam pueriliter faciat. Posscujus ordinis asperitatem, sicut est monachorum, et canosignare. Videtur namque quaelibet professio ordi
Abbreviated transcription (Latin):
minas iherabel relicto puero suo. ꝑre¬
rit in deserto uiã uniꝰ diei: ce resedit sub
iuniꝑo. Sci uiri subleuante spũ ad sũma
rapiunt᷑: qmͣdiu uͦ in hac uita st̃. ne suꝑbi¬
ant tẽptationib repͥmunt᷑. Hinc ẽ qͦd he
lẏas cũ tot uirtutib ꝑfeciss ierabel pꝰmo¬
dum qmius reginã tñ muliercułã fugit:
&e qͥ mortuos suscitabat uentura p̾uidebat.
alia qͦq p̃clara faciebat: timore ꝑcussus de
manu mulieris mortẽ fugit. de manu dei
mortẽ petit nec accipit. In uirtutib helye.
potentia di pollebat: in infirmitatib sius.
qͥd de se poterat agnoscebat. Ibi ostẽndebat.
qd̾ acceꝑat: hic qd̾ acceꝑat custodiebat. In
clarus: quẽlibet designat fidełe. Achab rex
&e eis pͥncipatur in oꝑib culpȩ. Ierabel mu¬
lier impudica & helye semꝑ mimica. immũ¬
diciã exp̾mit carnis. que semꝑiustũ ꝑseqͥt᷑¬
& eiꝰ actib mnimicat᷑. Cuis minis id est tẽptati¬

Expanded text:
minas Jezabel, relicto puero suo perrexit in desertum viam unius diei, et resedit sub junipero . Sancti viri sublevante spiritu ad summa rapiuntur. Quandiu vero in hac vita sunt, ne superbiant, tentafecisset, Jezabel postmodum quamvis reginam tamen mulierculam fugit; et qui mortuos suscitabat ventura praevidebat, alia quoque praeclara faciebat, timore percussus de manu mulieris mortem fugit, de manu Dei mortem petiit, nec accepit. In virtutibus Eliae potentia Dei pollebat; in infirmitatibus suis quid de se poterat agnoscebat. Ibi ostendebat quid acceperat, hic quod acceperat custodiebat. In clarus, quemlibet designat fidelem. Achab rex et eis principatur in operibus culpae. Jezabel, mulier impudica et Eliae semper inimica, immunditiam exprimit carnis, quae semper justum persequitut ejus actibus inimicatur. Cujus minis, id est tentati
Abbreviated transcription (Latin):
&e faciliora quȩ sigurantur ꝑ potũ docet. hehaẽ
qͦꝙ excitatus comedit cebibit: dũ ammonitꝰ
subiectus uerbis loquentis patient̾ acqͥescit.
nec his que dicunt᷑ contradieit. Rursũ uͦ ob¬
dormit: qr ñ numqm̃ subiectus multis tedus
affectus post primã ammonitionẽ & eruditi¬
onem iterũ tepescit. S helyas ꝑ angłm iterũ
excitat᷑ &e pascit᷑: du subiectus ꝑ prudentẽ &
ficielem p̃latum scło admonet᷑ e instruit̾ dui¬
ge inquit coniede: grandis t̾ restat iua. Quab
humanis solummꝰ habitu religionis pallatum
palle: ora. oꝑare. Grandis tͥ restat. uia. qͥa
parũ adhue ꝓfecisti: &e multũ habes ꝑficere.
Comedit deniꝙ helẏas &e bibit. & uãdit in
fortitudine cibi illis quadraginta dieb oe
quadragnita noctib usq ad montẽ dĩ oreb
dũ subiectus itum ꝑfactã eruditionẽ bñ con

Expanded text:
et faciliora, quae figurantur per potum, docet. Elias et faciliora, quae figurantur per potum, docet. Elias quoque excitatus comedit et bibit, dum admonitus subjectus verbis loquentis patienter acquiescit, nec his quae dicuntur contradicit. Rursum vero obdormit, quia nonnunquam subjectus multis taediis affectus, post primam admonitionem et eruditionem iterum tepescit. Sed Elias per angelum secundo excitatur et pascitur, dum subjectus per prudentem et fidelem praelatum iterum admonetur et instruitur: Surge, inquit, comede; grandis tibi restat via. Quasi  oculis humanis solummodo habitum religionis palliatum psalle, ora, operare, grandis tibi restat via, quia parum adhuc profecisti et multum habes proficere. Comedit denique Elias, et bibit, et vadit in fortitudine cibi illius quadraginta diebus, et quadraginta noctibus, usque ad montem Dei Oreb, dum subjectu
Abbreviated transcription (Latin):
acrius nistũ ꝑ tẽptationes pungit: qͣnto eũ
ad sublimiora & secretiora ꝑhabitũ &e uitam
ordinis transire cernit. Recte gͥ scd̾m supͣdic¬
ta ordo iumꝑo cõparatur: cłu uariis asꝑitatibꝰ
ae temptationib pungere cõꝓbat᷑. Ad hanc de
mittit. Anime uͦ sue ut moriatur petit: q̃n
mori penitꝰ mundo & uiriere cło concupiscit.
Qui tũ ñ mortẽ quã petit s dormitionẽ qͣm
ñ petit inuenit: qr plerũq religiosus diu̾sis
in spũali conu̾satione fatigatꝰ temptationib
&e adu̾sitatib. in ꝓfectu uirtutũ & bonoꝵ o
ꝑum torpescit. Angłs aũt custos & excitator
helye platus ẽ eustos &e exhortator fidelis aĩe
sibi subiectȩ. Qui du belyam. id est amm̃ã sib
creditã conspieit sub iuniꝑo dormire. id est sub¬
ordine torpescerẽ: statim eũ excitat. pascit et
potat: cłu eũ ad meliora admonet. & de sacra
seͥptura difficiliora quȩ designant᷑ ꝑ pastum.

Expanded text:
acrius justum per tentationes pungit, quanto eum acrius justum per tentationes pungit, quanto eum ad sublimiora et secretiora per habitum et vitam ordinis transire cernit. Recte igitur secundum supra dicta ordo junipero comparatur, dum variis asperitatibus et tentationibus pungere comprobatur. Ad hanc denmittit; animae vero suae ut moriatur petit, quando mori penitus mundo, et vivere Deo concupiscit. Qui tamen non mortem quam petit, sed dormitionem quam non petit, invenit, quia plerumque religiosus diversis in spirituali conversatione fatigatus tentationibus et adversitatibus, in profectu virtutum et bonorum operum torpescit. Angelus autem custos et excitator Eliae, est praelatus custos et exhortator fidelis animae sibi subjectae. Qui, dum Eliam, id est animam sibi creditam, conspicit dormiordine torpescere, statim eum excitat, pascit et potat; dum eum ad meliora admonet, et de sacra Scriptura difficiliora quae designantur per pastum,
Abbreviated transcription (Latin):
nicatione grauit̃ temptat᷑. tẽptatio grauis ẽ. qr
grauit᷑ temptat᷑: &e manifesta ẽ qr manifeste de
malo ẽ. Quos quatuor tẽptationũ modos psal¬
mista bene designat ubi dicit. Non timebil a ti¬
more nocturno a sagitta uolante in die:a ne¬
gocio ꝑambulante in tenebris: ab incursu et¬
demonio meridiano. Temptatio nãq leuis a
occulta: timor nocturnus ẽ. Timor tm̃ qr leuiᷤ.
nocturnus qi occulta. Temptatio uͦ leuis et
manifesta. sagitta uolans in die ẽ: sagitta uo¬
lans qr leuis: in die qi manifesta. Temptatio
grauis &e occulta. negociũ ꝑambulans in tene
bris ẽt negociũ qi grauis: ꝑambulans in tenels
qr occulta. Temptatio aũt grauis &e manifesta.
incursus ae demon meridianꝰ ẽ: incursus et
demon qr grauis meridianꝰ qi manifesta.
Isti itaq temptationũ modi. st̃ istiꝰ iuniperi
uidel orcdinis aculer: qr more aculeoꝵ teni¬
tudinem pungunt. & ñnũꝙͣ lacerant. animo¬
rũ. Non qd̾ ordo malus sit. s diabolus tanto

Expanded text:
iter tentatur, tentatio gravis est, quia graviter tentatur; et manifesta est, quia manifeste de malo est. Quos quatuor tentationum modos Psalmista bene designat, ubi dicit: Non timebis a timore nocturno, a sagitta volante in die, a negotio perambulante in tenebris, ab incursu daemonio meridiano . Tentatio namque levis et occulta timor nocturnus est; timor enim, quia levis; nocturnus quia occulta. Tentatio vero levis et manifesta, sagitta volans in die est; sagitta volans, quia levis; in die, quia manifesta. Tentatio gravis et manifesta, negotium perambulans ia tentatio gravis, perambulans in tenebris, quia occulta. Tentatio autem gravis et manifesta, incursus et daemon meridianus est: incursus et daemon, quia gravis; meridianus, quia manifesta. Isti itaque tentationum modi sunt istius juniperi, scilicet ordinis aculei, quia more aculeorum teneritudinem pungunt, et nonnunquam lacerant, animorum. Non quod ordo malus sit, sed quod diabolus tanto
Abbreviated transcription (Latin):
&e occulta ẽ. qñ aliqͥs grauit᷑ temptat᷑: &e tñ non
nouit si noxiũ sit sͥ illud de quo temptat᷑ U̾bi
grã. Quando aliqͥs de p̃latione uł aliqͦ ministerio
grauit᷑ temptat᷑ grauis tẽptatio ẽ. qi grauit̃ tẽp¬
tatur: &e occulta. dũ nescit qd̾ ibi lateat diaboli
fraudulentia. d hoc nãq diabolus hominẽ. de
exaltatione temptat: ut ꝑ exaltationẽ mag̃ eor¬
ruat ad cd̾apnationem. Temptatio grauis e ma

Expanded text:
 non novit utrum noxium sit sibi illud de quo tentatur. Verbi gratia: quando aliquis de praelatione vel aliquo ministerio graviter tentatur, gravis tentatio est, quia graviter tentatur; et occulta, dum nescit quod ibi lateat diaboli fraudulentia. Ad hoc namque diabolus hominem de exsultatione tentat, ut per exaltationem magis corruat
Abbreviated transcription (Latin):
dicet. ꝓt̃ me qͥd̾e eripi de tpr̃ali t̾błatiõe ñ appeto.s tñ eri
piꝑpt᷑ inimicoᷤ cuꝑieo᷑. uͭ dũ me saluari mirabilit̾̃ uid̾int
ipso miraculi uisu a sua duricia conu̾tantur.
Nlam qui inuisibiliũ fide ñ tenent᷑: moueri ññꝙͣ
uisibilib miraculis solent. S iecͥco suꝑ afflic̾tos
suã homines postulant: que eis conducibilia
uident᷑. At uͦ qͣntũ adrei ipsis ꝑtinet u̾rtatem.
orare nescimꝰ: &e sepe cont᷑ nos petimꝰ estimantes
eẽ pro nob̾.¬

Expanded text:
rali tribulatione non appeto, sed tamen eripi propter inimicos concupisco, ut dum me salvari mirabiliter viderint, ipso miraculi visu a sua duritia convertantur. Nam qui invisibilium fide non tenentur, moveri nonnunquam visibilibus miraculis solent. Sed idcirco super afflictos m homines postulant, quae eis conducibilia videntur. At vero quantum ad rei ipsius pertinet veritatem, orare nescimus, et saepe contra nos petimus aestimantes esse pro nobis