comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
qͥͣrit. Tũ eñi pecc̃or culpã suã defendit & excusat. tc̃ de iuda ni¬
chanor om̃ino t̾umphat: s cdũ seip̃m iudicat & affligit. ttc iudaᷤ
de nichanore tͥũphans. humilit̾ iuncit. Machabeus aũ ꝯfide¬
bat cũ om̃i spe. auxiliũ sͥ a deo affuf᷑um. Hon sol̃u udas inp̾sen¬
tib sp̃e ponit. s eciã de fut᷑is deo auxiliante ꝯfidit. & illũ securius
inuocat. qũe fut᷑um sͥ ꝓpiciũ pꝰt mortẽ pacient̃ expectat. Nec tm̃
munitione chyipei & haste socios armat: s sermonib optimis
& hortacionib eordẽ animos informat. Nichanor aũ & qͥ cũco
erant. cũ tubis & canticis admouebant. Tuba uitꝰ est uacua.
a fit ex ere. metallo uidelicet ualcde sonoro: significat aũ scli
uanitatẽ. S ut tuba sonũ reddere ualeat. necesse est. ut eam¬
aliqͥs orisuo ungat: uentũ attͣhat & emittat. Ori suo tub̃ã
ut resonet apponit: qͥ ꝑ scłaris eloqͤntie dulcedinẽ alioꝵ fauo¬

Expanded text:
peccator culpam suam defendit et excusat, tunc de Juda Nicanor omnino triumphat. Sed dum seipsum judicat et affligit, tunc Judas de Nicanore triumphans humiliter vincit. Machabaeus autem confitebat cum omni spe auxilium sibi a Deo adfuturum. Non solum Judas in praesentibus spem ponitinvocat quem futurum sibi propitium post mortem patienter exspectat. Nec tantum munitione clypei et hastae socios armat, sed sermonibus optimis et hortationibus eorumdem animos informat. Nicanor autem, et qui cum eo erant, cum tubis et canticis sese admovebant. Tuba intus est vacua, et fit ex aere, metallo videlicet valde sonoro, signat autem saeculi vanitatem. Sed ut tuba sonum reddere valeat, necesse est, ut aliquis eam ori suo jungat, ventum attrahat et emittat. Ori suo tubam ut resonet apponit, qui per saecularis eloquentiae dulcedinem, aliorum favo
Abbreviated transcription (Latin):
a penitente ꝓhis q male gesserat. sc̃oꝵ suffragia qͦrunt᷑. S &
aues. st̃ qͥlibet uiri spũales. Aues eñĩ ft̾: qͥa remotia t̾renis.
sublimit̾ uiuunt. Huiꝰmi auib lingũa diuidit: qͥ ꝑ diu̾sis
pecc̃is. diu̾sas orationes fundit. Hec aũ iudas iherosoliis
ꝑferri iussit. Dichil eñ ꝓderit. nͥ pacẽ teneat. qͥ pecc̃a p̾cicdit.

Expanded text:
serat, sanctorum suffragia quaeruntur. Sed et aves sunt quilibet viri spirituales. Aves enim sunt, quia remoti a terrenis sublimiter vivunt. Hujusmodi avibus linguam dividit, qui pro diversis peccatis diversas orationes fundit. Haec autem Judas Hierosolymas perferri jussit. Nihil enim proderit, nisi pacem teneat, qui peccata praecidit.
Abbreviated transcription (Latin):
ũ ꝑseqͦntẽ possumꝰ intellig̾e: nͥ diabolũ. Et qͥd ꝑ nichanorẽ
lucernã stantẽ: nͥ m̃tis elationẽ.ͦ Nichanor itaq elephartoꝵ
t᷑mis p̾p̾onit᷑: qͦciens incorrigibiliũ mntib suꝑbia dñat᷑. Ossa
siqͥdẽ elephantoꝵ iuncturis carent: uude suꝑbis assimilant᷑.
qͥ a suo ꝓposito flecti neqͣꝗͣ ualent. Mittit᷑ itaq: nichanor a
demetͥo: iclest sp̃c elationis acdiabolo. Mittit᷑ iniudeã. ut
destruat ꝯfessionis t̾rã. ut uicdã capiat. & eos qͥ cũ eo ft̾ disꝑ¬
dat: ut eos scił qͥ pͤcata sua ꝯfitent᷑. curiositate teneat. &
ꝑu̾sa ꝯsuetudine liget. & eos qͥ ꝯfitentes ꝯsolant᷑ impediat
ocio. & cogitatione turbet. Audiens aũ nichanor uͥtutẽ
coiitũ iuude. & anime magnitudinẽ. sangume iudiciũ
fac̾e metuebat. Habet uidas comites: diu̾sas uideł cor
nẽ. Habet etã secũ laborẽ & ieiuniũ. Habet e alios comil¬

Expanded text:
norem lucernam stantem, nisi mentis elationem? Nicanor itaque elephantorum turmis praeponitur, quoties incorrigibilium mentibus superbia dominatur. Ossa siquidem crurum elephantorum juncturis carent, unde superbis assimilantur, qui a suo proposito flecti nequaquam valent. Mittitur itaque Nicanor a Demetrio, id est spiritus elationis a diabolo. Mittitur in Judaeam, ut destruat confessionis terram, ut Judam capiat, et eos qui cum eo sunt dispergat, ut eos scilicet, qui peccata sua confitentur, curiositate teneat, et perversa consuetudine liget; et eos, qui confitentes consolantur, impediat, orationem et cogitationem turbet. Audiens tamen Nicanor virtutem comitum Judae, et animi magnitudinem, sanguine judicium facere metuebat. Habet Judas comites, diversas videlicet es. Habet enim
Abbreviated transcription (Latin):
sionis redit. diabol gͣuiꝰ insurgit. Iubet ut uiclas uinctꝰ antyo¬
chiã citiꝰ mittat᷑: ut ꝑh absq: mora bonũ ꝯfessionis impeliat᷑.
ligari iucdã postulat: ut opꝰ penitentie qd̵ ꝯfessionẽ seqͥt᷑ debi¬
litari qͦat. Solent eñi qͥ alios captos tenent. ħ habere ꝯsuetu¬
dinis: ut tnͣsuersis pͦt t̾gũ manib eos ligent. ꝑmanꝰ. bonaᷤ
oꝑationes intellig̾e solemꝰ. Tnde scͥptũ est. Plaulite manibꝰ.

Expanded text:
as vinctus Antiochiam citius mittatur, ut per hoc absque mora bonum confessionis impediatur. Ligari Judam postulat, ut opus poenitentiae, quod confessionem sequitur, debilitare queat. Solent enim qui alios captos tenent, hoc habere consuetudinis, ut transversis post tergum manibus eos ligent. Per manus bonas operationes intelligere solemus. Unde scriptum es
Abbreviated transcription (Latin):
ñ obtinuit consiliũ ut ꝑficeret. Cũ sũma aũ suꝑbia erectꝰ: co¬
gitau̾at cõmune iͦpheũ statuere de iuda. Machabeus aũ con¬
fidebat cũ oĩmi spe auxiliũ sͥ a deo asfut᷑um: & hoetabat᷑ ecoͥg
ne formidarent. Singłos aũ illoꝵ armauit. ñ clypei & haste
munitione: s sermonib & hortationib. Iuclas aũ & qͥ cũ eo¬

Expanded text:
ficeret. Cum summa autem superbia erectus, cogitaverat commune trophaeum statuere de Juda. Machabaeus autem confidebat cum omni spe auxilium sibi a Deo adfuturum, et hortabatur suos ne formidarent. Singulos autem illorum armavit, non clypei et hastae munitione, sed sermonibus et hortationibus. Nicanor autem,
Abbreviated transcription (Latin):
lechitas qͥdã abierant: qͥdã remanserunt ad sarcinas. Ad
qͥetẽ carnis diligunt: ad debellandos amalechitas. idest
ad destruendas carnis delectationes ñ ꝓcedunt. Hoc eñi
intp̾tat᷑ amalech. ppłs lambens. Sic filii gad. & filii ruben.
& dimiclia tͥb manasse. ñ rennunt tͣnsire iordañẽ. & ad

Expanded text:
lechitas, quidam abierunt, quidam remanserunt ad sarcinas . Adquietem carnis diligunt ad debellandos Amalechitas, id est, ad destruendas carnis delectationes non procedunt. Hoc enim interpretatur Amalech, populus lambens. Sic filii Gad, et filii Ruben, et dimidia tribus Manasse renuunt transire Jordanem, et ad
Abbreviated transcription (Latin):
bo: neminẽ tam̃ condẽpnãs s eos qͥ remotiores st̃ ascło¬
p̾cet̾is laucdans. monẽs eos qͥ multa & ꝑicłosa possidẽt.
docens eos qͥ pauꝑtate & humilitate gaudent. Scio tam̃¬
km̃e multos e̾e̾ in maiorib eccłis: qͥ licet multa possi¬
deant. in aliis tam̃ pauꝑtatẽ amant. Possident ea qͣi
ñ possicdentes. utunt᷑ possessis qͣsi ñ utentes: exempla
pauꝑtatis diligũt. & ea qͦ de pauꝑtate scͥpta st̃ studio¬
se legunt: legentes. seip̃os conspiciunt: & sub onere
diuitiarũ dolentes gemunt. Hii st̃ pauꝑes sp̃u. nõ
habitu. Nos ad oculũ pauꝑes fumꝰ: locũ mutauimꝰ ñ
animũ. uestẽ. ñ mntẽ. St̃ etiã in maiorib eccłns aliqͥ
uen̾int ex latere respiciunt. derident eos. detrahunt
illis. uacantes ocio. ponentes symbolũ. qͣsi canes den¬
te liuido ossa pauꝑum fr̃m corrodentes. odientes sac¬
cũ ieronimi. tunicã benedicti. mattulã eulalii. lacri¬

Expanded text:
eminem tamen condemnans, sed eos qui remotiores sunt a saeculo, laudans, monens eos, qui multa et periculosa possident, docens illos qui paupertate et humilitate gaudent. Scio tamen multos esse in majoribus ecclesiis, qui licet multa possideant, in aliis tamen paupertatem amant, possident ea tanquam non possidentes, utuntur possessis quasi non utentes, exempla paupertatis diligunt, et ea quae de paupertate scripta sunt, ut studiose legunt legentes, seipsos conspiciunt, et sub onere divitiarum gemunt. Hi sunt pauperes spiritu, non habitu. Nos autem ad oculum pauperes sumus, locum mutavimus, non animum, vestem, non mentem. Sunt etiam in majoribus ecclesiis aliqui atres cum supervenerint, ex latere respiciunt, derident eos, detrahunt illis, vacantes otio, ponentes symbolum, quasi canes dente livido ossa pauperum fratrum corrodentes, odientes saccum Hieronymi, tunicam Benedicti, matulam Eulalii, lacry
Abbreviated transcription (Latin):
te sumimꝰ. In qͦ deuorationis uerbo qͥd aliud qͣm pigri¬
nosinet ipsos ñ reqͥrimꝰ. & inuiti dicta ab aliis audimꝰ:
ibrũ gͦ deuoramꝰ & comedimꝰ dũ u̾ba dei legimꝰ. Multi
aũ legunt. & ab ipsa lectione ieiuni st̃. Multi uocẽ p̃di¬
cationis audiũt. s pꝰt uocẽ uacui & ieiuni recedũt. qr q. si
m̃te intellectũ sacri eloquii ꝑcipiunt. obliuscẽdo & ñ
seruando q̃ audierĩt. hec in cordis iuscerib ñ reponũt.
ea ĩ qͥb laborãt. Hii scm̃ librũ deuorant & comedũt.
&. ieiuni ñ st̃: qr p̃cepta uite q̃ sensꝰ caꝑe potuit. memo¬
ria ñ amisit. Et fit plerũq uͭ tales qͥq ex dono grẽ
celestis etiã uerbũ doctrine ꝑcipiant. atq de u̾itatis
pabulo qͦd ipsi dulcit̾ intͥnsecꝰ ruminãt. & ꝓximos
suos suauit̾ pascãt. Et deuoraui illũ & erat ĩ ore meo
dulcis tãqͣm mel. Lib̃ qͥ deuorat᷑ & comedit᷑. dulcis ĩ ore¬
cuiꝰ uite uiscera mandatis illiꝰ replent᷑. qm̃ ei suauis ẽ.

Expanded text:
igrinosmetipsos non requirimus, et inviti dicta ab aliis audimus. Librum ergo devoramus et comedimus. dum verba Dei legimus. Multi enim legunt, et ab ipsa lectione jejuni sunt. Multi vocem praedicationis audiunt, sed post vocem vacui et jejuni recedunt. Quia etsi mente intellectum sacri eloquii percipiunt, obliviscendo, et non servando quae audierint, haec in cordis visceribus non reponunt.  quibus laborant. Hi sanctum librum devorant, et comedunt, et jejuni non sunt, quia praecepta vitae quae sensus capere potuit, memoria non amisit. Et fit quandoque ut tales quique ex dono gratiae coelestis etiam verbum doctrinae percipiant, atque de veritatis pabulo, quod ipsi dulciter intrinsecus ruminant, et proximos suos suaviter pascant. Et devoravi illum, et erat in ore meo dulcis tanquam mel. Liber qui devoratur, et comeditjus vitae viscera mandatis illius replentur, quoniam ei suavis est
Abbreviated transcription (Latin):
in cõparatione eiꝰ uilescũt oĩa deserit habita ogregata
disꝑgit. in ardescit in celestib animꝰ: nil in t̾renis li¬
bet. deforme ospicit᷑: qͥcqͥd de t̾rena placebat specie.
qr sola p̾ciose margarite cͥaritas fulget in m̃te.Ha¬
bes nunc ꝑ margaritã dulcedinẽ celestis uite. &euan¬
głicam doctrinã. Hee sũt margarite ex qͥb fuint .xii.
porte. Ex rore sicut suꝑiꝰ diximꝰ margarite fiunt. quẽ
certis anni tẽporib coflee hauriunt. qr uisti qͥ ĩ mare
huꝰ scli habitant qͦndoq dulcedinẽ diuine ꝯtẽplatio¬
nis qͣmus tenuit̾ gustant. Nñ beatꝰ. ob̾. Ros desuꝑ &

Expanded text:
ta dispergit. Inardescit animus in coelestibus, nil in terris libet. Deforme conspicitur quidquid in terra placebat specie, quia sola pretiosae margaritae claritas fulget in mente. Habes nunc per margaritam, dulcedinem coelestis vitae et evangelicam doctrinam. Hae sunt margaritae, ex quibus fiunt duodecim portae. Ex rore, sicut superius diximus, margaritae fiunt, quae certis anni temporibus cocleae hauriunt, quia justi, qui in maris hujus saeculi habitant, quandoque dulcedinem divinae contemplationis quamvis tenuiter gusta
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ infusionẽ ꝯtẽplationis intime de suꝑnis aliqͥd te¬
nuit̾ uidemꝰ. Ex rore gͥ creari dr̃. qͥ in dulcedine diu¬
ne ꝯtẽplationis nutrit᷑. Nota qͦd structura p̾dicteci¬
uitatis habeat colorẽ ꝑfecte uiriditatis. Nota etiã qͦd
margarite dicant᷑ eẽ candide. Attende gͥ candorẽ. attẽ¬
de & uirorẽ. Candor in portis.ẽ. mũdicia castitatis.
Uiror in muro. ꝑseuerantia in ꝓposito.

Expanded text:
nis intimae, de supernis aliquid tenuiter videmus. Ex rore igitur creari dicitur, qui in dulcedine divinae contemplationis nutritur. Nota quod structura praedictae civitatis habet colorem perpetuae viriditatis. Nota etiam quod margaritae dicantur esse candidae. Attende igitur candorem, attende et virorem. Candor in portis, est munditia castitatis. Viror in muro, perseverantia in proposito.
Abbreviated transcription (Latin):
tas in muro .xii. portas. Fiunt aũ porte ciuitatis
de .xii.margaritis. ita qͦd unaq̃q porta fiat ex una
tantũ margarita. Hoc aũ genus lapidis inuenit᷑ in
qͥb dã piscib maruus. De cocleis enĩ marinis legitur
qͦd in eaꝵ carne qͣsi calculus candidꝰ nascat᷑. De celesti
siqͥdẽ rore calculus gignit᷑. qͥ certis anni tẽporib a co¬
aut matutini roris ꝯceptio reddit candidas. has senec¬
tus aut uesꝑtinꝰ aer gignit obscuras. Margarita uero
mystice significat enͣgłicam doctrinam seu dulcedi¬
nem celestis uite. unde. legit᷑ in euͣgłica parabola de
hoĩe q̃rente bonas margaritas. qͦd inuenta una p̾ciosa
margarita. abierit. & uendidi̾t omĩa que habuerit¬
& emerit agrũ illũ. Unde. og̾. Qui celestis inqͥt uite dul¬
cedinẽ in quantũcũq possibilitas admitrit ꝑfecte cog

Expanded text:
tas in muro duodecim portas. Fiunt autem portae civitatis de duodecim margaritis, ita ut unaquaeque porta fiat tantum ex una margarita . Hoc autem genus lapidis invenitur in quibusdam piscibus marinis. De cocleis enim marinis legitur quod in earum carne quasi calculus candidus nascitur. De coelesti siquidem rore calculus gignitur, qui certis anni temporibus a comatutini roris conceptio reddit candidas; has senectus seu vespertinus aer gignit obscuras. Margarita vero mystice significat evangelicam doctrinam seu dulcedinem coelestis vitae. Unde legitur in evangelica parabola de homine quaerente bonas margaritas, quod, inventa una pretiosa margarita, abierit et vendiderit omnia quae habuerat, et emerit agrum illum; quia qui coelestis vitae dulcedinem in quantum possibilitas admittit perfect
Abbreviated transcription (Latin):
litas int̾p̾tat᷑. Q enĩ remotift̃ a fonte cõpunctionis. qͥ ñ humei¬
tant᷑ pluiua p̾dicationis. qͥ ũ suffunclunt᷑ celestis asꝑsione rousꝰ.¬
idest subtilitate ꝯtẽplationis: qͥd mirũ. sift̾ sicci & steriles.
Humor eñi gen̾at fecunditatẽ: siccitas. sterilitatẽ. Myrre uͦ
fascicłos int̾ ubera sua portat: qͥ corde cõpaciens. & manuum
labores impendens. ꝓrimoꝵ necessitudines sustentat. Myr¬
re fascicłos portat: qͥ carnis uoluptatẽ ꝑ afflictionẽ. uidel
iuinando. iigilando. laborand̃o. domat. Mrre fasciclos int̃
ubera sua portat: qͥ lapidatioñe stephani. igñe laurentii cru
Tnae in canticis. i fascicłs myrre dilectꝰ m̃s mͥ: int̾ ubera ñã
como ab it᷑. Int̾ ub̾asponise qͣsifascicł̃s myrre dilectꝰ cõmorat.

Expanded text:
ilitas interpretatur. Qui enim remoti sunt a fonte compunctionis, qui non humecilitas interpretatur. Qui enim remoti sunt a fonte compunctionis, qui non humectantur pluvia pid est, subtilitate contemplationis, quid mirum si sunt sicci aut steriles? Humor enim generat fecunditatem, siccitas sterilitatem; myrrhae vero fasciculos inter ubera sua portat, qui corde compatiens et manuum laborem impendens, proximorum necessitates sustentat. Myrrhae fasciculos portat, qui carnis voluptatem per afflictionem, videlicet jejunando, vigilando, laborando, domat. Myrrhae fasciculos inter ubera sua portat, qui lapidationem Stephani, ignem Laurentii, cruUnde in Canticis: Quasi fasciculus myrrhae dilectus meus mihi, inter ubera mea commorabitur . Inter ubera sponsae
Abbreviated transcription (Latin):
& de uinea sorech animꝰ botros colligit: cũ fructꝰ penitentiũ. uł
electoꝵ p̾mia reqͥrit: Engaddi fons hedi: sorech electał optua¬
int̾p̾tat᷑. In h̃ fonte qͥ descenoit hedi: ascendũt agni nouelli. In fon¬
te etenĩ cõpunctionis. abluunt᷑ sordes carnis: abluit᷑ fetor hedi.
idest uoluptas pẽcc̃i: hecdi petulantia. idest carnis luxuria. Er
uineis engadoi. uinũ bonũ: ex uinea sorech. uinũ optimum.
Illo ineb̾ant᷑ kari: isto Rm̃i. Illud aqͣ mixtũ: istud u purũ. Ilual
adhuc tͣbat᷑ fece naf᷑ali. idest uoluptate carnali: istud uͦ ũ fbat᷑
etiã qͣlibet tͥbulatione tẽꝑali. Illud ueterũ uasoꝵ retinet sapor̃e
idest memoriã pecc̃i: istud nouoꝵ redolet mundiciã. idest
dulcediñe cordis purificati. Hmiũ gͥ de uineis engaddi. & cleui¬
nea sorech. condit᷑ pigm̃tis & melle: uinũ de unea socdomoꝵ.

Expanded text:
et de vinea Sorec animus botros colligit, cum fructus poenitentium vel et de vinea Sorec animus botros colligit, cum fructus poenitentium vel electorum praemia requirit. Engaddi, fons haedi; Sorec electa interpretatur. In hunc fontem qui descendunt haedi, ascendunt agni novelli. In fonte etenim compunctionis abluuntur sordes carnis, abluitur fetor haedi, id est voluptas peccati, haedi petulantia, id est carnis luxuria. Ex vineis Engaddi vinum bonum, ex, vineis Soreth vinum optimum; illo inebriantur chari, isto charissimi. Illud aqua mistum, illud est purum. Illud adhuc turbatur faece naturali, id est voluptate carnali; istud vero non turbatur etiam qualibet tribulatione temporali. Illud veterum vasorum retinet saporem, id est, memoriam peccati; istud redolet munditiam, id est, dulcedinem cordis purificati. Vinum igitur de vineis Engaddi, et de vinea Soreth conditur pigmentis et melle, vinum de vinea Sodomorum,
Abbreviated transcription (Latin):
iudeł u̾bra gͣta. fructꝰ bonꝰ. odor suaus. Dat eñĩ xp̃c umbrã
p̃ceptor qͦ defendit ab estu uicioꝵ: ut te ꝑ diẽ ñ urat sol. neꝙ
eñi de eo: fecit qd̾ docuit. Odor uͦ fructꝰ illiꝰ est suauis: idest
fama bone oꝑationis. Sub u̾bra gͥ qͦm desiderabat. sedet
suꝑscabellũ. cũ subicit mundũ. Tnde beatꝰ iherommꝰ. Mag¬
na inqͥt exultatõ est anime: muncdũ hab̾e sub pedib. Cũ uͦ
sedet suꝑ scamanũ. nouissimũ eligat locũ. ut audiat ainice
ascende suꝑiꝰ: ne cũ rubore clescencdit. & aucliat. dahuic locũ.
Q humilitatẽ seqͥt᷑ ad suꝑiora uocat᷑: qͥ uͦ supiora eligit. ad
tionis qͥetẽ. it̾ũ surgit animꝰ adlaborẽ. ut colligat botros de ui¬
neis engaddi. ñ de uinea sodomoꝵ: de uineasoreth. ñ de suburba¬
nis gomorre. ut int̾ ubera sua cõportet myrre fascicłos: ut in agͦ
bror recipiat spicas. qͦ messoꝵ manꝰ effugerint. De uinea engaddi

Expanded text:
a, fructus bonus, odor suavis. Dat enim Christus umbram praeceptorum, quae defendit ab aestu vitiorum, ut per diem non urat sol, neque riptum est enim de eo: Fecit quod docuit . Odor vero fructus illius est suavis, id est, fama bonae operationis. Sub umbra igitur, quam desiderat, sedet  Magna, inquit, exsultatio est animae, mundum habere sub pedibus. Cum vero sedet super scamnum, novissimum eligat locum, ut audiat: Amice, ascende superius , ne cum rubore descendat et audiat: Da huic locum . Qui humilitatem sequitur, ad superiora vocatur; qui vero superba eligit, ad tionis quietem iterum surgit animus ad laborem, ut colligat botros de vineis Engaddi , non de vinea Sodomorum; de vinea Sorec, non de suburbanis Gomorrhae: ut inter ubera sua comportet myrrhae fasciculos, ut in agro Boos recipiat spicas, quae messorum manus effugerant . De vineis Engaddi,
Abbreviated transcription (Latin):
ã clarior fulget: sic xp̃c pꝰt irrigationẽ lacͥmar benignior apa¬
ret. extendens radios sue ꝯgnitionis. illuminans corda u̾bo
ꝯsolationis: Exierat maria magdalene ad sepulcru qͣsi mortũ
ut plantaret & irrigaret. iiuenit eũ qͥdat incͤmentũ. c au¬
dit. Mulier qͥd ploras. Qũe qͦris. Ecce pꝰt pluuiã cõpunctionis.
irradiat claritas consolationis. At illa audito qͥi qͦreret. estimi
qͥa ortulanꝰ e̾et. ait. Dñe. situ sustulisti eũ dicito mͥ ubi posuisti

Expanded text:
 pluviam clarior fulget: sic Christus post irrigationem lacrymarum benignior appa pluviam clarior fulget: sic Christus post irrigationem lacrymarum benignior apparet, extendens radios suae cognitionis et illuminans corda verbo consolationis. Exierat Maria Madalene ad sepulcrum quasi in hortum, ut plantaret et irrigaret; invenit eum qui dat incrementum, et audit: Mulier, quid ploras? Quem quaeris? Ecce post pluviam compunctionis irradiat claritas consolationis. At illa, audito quid quaereret, existimans quia hortulanus esset, ait: Domine, si tu sustulisti eum, dicito mihi ubi posuisti
Abbreviated transcription (Latin):
egͣdit᷑ a thalamo indom̃ũ. adomo inporticũ. aporticu in
uicũ a uico inagr̃u: Egͦdit᷑ siqͥdẽ a contẽplatione celestiũ. ad
mecditationẽ scͥpt᷑ar. qͣsia thalamo in domũ. a meditatione
sc̃ptaꝵ ad memoriã delictoꝵ. qͣsi a domo in porticũ. a memoria
delictoꝵ ad cõpassioñe ꝑrimoꝵ. qͣsia porticu inuicũ: a cõpassiõe
ꝑrimor ad agencłã curã eo. qͣsi a uico in agrũ. In contẽ plati¬
timentes. ne p̾mia iustoꝵ amittamꝰ: in memoria delictoꝵ
laborantes gemimꝰ. ne cũ cdãpnatis simꝰ. In cõpassione uͦ pri¬
moꝵ labor est corcdis: in agencla cura eoꝵ. labor est opationis.
In imo monem᷑. ialio docem᷑. int̾co monem᷑: in qͣrto merem᷑.
Monet scͥpta qͥd ag̾e debeamꝰ. docet memoria delictoꝵ ut peniti¬
alus succͣrimꝰ succrat᷑. Exit etiã animꝰ in ortũ. ut uideat ortilam
uidelicet xp̃m. qͥ plantat germina uͥtutũ. Exit & holera rigas

Expanded text:
u in vicum, a vico in agrum. Egreditur siquidem a contemplatione coelestium ad meditationem Scripturarum, quasi a thalamo in domum; a meditatione Scripturarum ad memoriam delictorum, quasi a domo in porticum; a memoria delictorum ad compassionem proximorum, quasi a porticu in vicum; a compassione proximorum ad agendam curam eorum, quasi a vico in agrum. In contemplatiimentes ne praemia justorum amittamus; in memoria delictorum laborantes gemimus, ne condemnati simus; in compassione proximorum, labor est cordis; in agenda cura eorum, labor est operis. In uno monemur, in alio docemur, in tertio movemur, in quarto meremur. Monet Scriptura quid agere debeamus; docet memoria delicti, ut poenite animus in hortum, ut videat hortulanum, videlicet Christum, qui plantat gramina virtutum. Exit et olera rigare,
Abbreviated transcription (Latin):
uideamꝰ si floruerit uinea. siflores fructꝰ parturuint: E gͣha¬
m᷑ inqͥt in agrũ. E g̾dit᷑ animꝰ a contẽplatione. adsui cͥcũspchiã
eg̃lit᷑ a cura sui ad agencła curã ꝓrimi: ut ꝯsolet᷑ pusillanimes.
esripiat inqͥetos. ut fiat ager uͥtutũ. qͦd pͥꝰ fuerat uep̾ũ & spi¬
nar. Cõmorem᷑ inqͥt inuillis. itl est in illis qͥ st̾ uillam: i est ru¬
des & tarili ad capienda docum̃ta curie xp̃i. Sunt eñi qͥdã clau¬
strales. q̃si curiales. qͥcdã uͦ uillam. iest in ordmati: qͥ ñ qͣrt̃ edifi¬
catioñẽ m̃tis. s replecionẽ uentͥs. t̾renis inhiant: t̾rena sapiunt.

Expanded text:
si floruerit vinea, si flores fructus parturiunt . Egrediamur, inquit, in agrum. Egreditur animus a contemplatione ad sui circumspectionem, egreditur a cura sui ad agendam curam proximi, ut consoletur pusillanimes, corripiat inquietos, ut fiat ager virtutum qui prius fuerat veprium et spinarum. Commoremur, inquit, in villis, id est in illis qui sunt villani, id est rudes et tardi ad percipienda documenta curiae Christi. Sunt enim quidam claustrales quasi curiales, quidam vero villani, id est inordinati, qui non quaerunt aedificationem mentis, sed repletionem ventris, te
Abbreviated transcription (Latin):
reqͥ es int̾p̾tat᷑ qͥ tc̃ nascit᷑. qͣnͣdo m̃s ab ext̾iorib ꝑ disciplina
repͥmir᷑. Hic est noe qͥ construit arch̃a. idest edificat anim̃ã
qͥ irrationabilia animalia ininferiorib ordinat. homines
& uolatilia insuꝑiori parte locat: idest motꝰ carnales subi¬
cit. sꝑitales supponit. Siaũ mundau̾it diluuiũ carnus. tc̃
untͣt archã m̃tis: & licet cͥcũfiuant torrentes iracunclie. fu¬
enta luxurie. uoragines gule. licet ebulliant fontes cdelecta¬
tionis abyssus cupiditatũ. maria contbationũ. intt tñ noe
sec᷑us archã: idest qͥetꝰ animꝰ clauso aforis silentii ostio possi¬
det animã. S lamech int̾fecisse chayn legit᷑. Chayn aut̃ẽ.
possessio int̾p̾tat᷑. Cuiꝰ. Diaboli. ñ dei: sui. nͨ magist᷑. ꝓpͥa. ñ

Expanded text:
quae tunc nascitur, quando mens ab exterioribus per disciplinam reprimitur. Hic est Noe, qui construit arcam , id est, aedificat animam, quae irrationabilia animalia in inferioribus ordinat, homines et volatilia in superiori parte locat, id est, motus carnales subjicit, spiritales superponit. Si autem inundaverit diluvium carnis, tunc intrat arcam mentis; et licet circumfluant torrentes iracundiae, fluenta luxuriae, voragines gulae, licet ebulliant fontes delectationum, abyssus cupiditatum, maria conturbationum, intrat tamen Noe securus arcam, id est, quietus animus clauso foris silentii ostio possidet animam. Sed et Lamech interfecisse Cain legitur . Cain autem possessio interpretatur. Cujus? diabo
Abbreviated transcription (Latin):
Ost capłm acd laborẽ manuũ fr̃s egredi solent: sic pꝰt qͥetẽ
contẽplationis egͣdit᷑ animꝰ ad ꝓuidenclũ laborẽ corporee
necessitatis: E gͦdit᷑ acontẽplatione. ꝗͥ celesti fruebat᷑ delecta¬
tione. E gͦdit᷑. & descendit. Qͦ: Ꝙ qͦmͦ : E gͤdit᷑ a contẽ platione
celestiũ ad meditionem scͥpt᷑ar: & ibidẽ morã faciens. audit ui

Expanded text:
ost capitulum ad laborem manuum fratres egredi solent: sic post quietem contemplationis egreditur animus ad providendum laborem corporeae necessitatis. Egreditur a contemplatione, qui coelesti fruebatur delectatione. Egreditur, et descendit, quo, et quomodo? Egreditur a contemplatione coelestium ad meditationem Scripturarum,
Abbreviated transcription (Latin):
b̾at ꝓpt̾ resurrectionis dilationẽ. Tũ aũ agnoscit xp̃m: colligit
fructũ. Quid eñĩ ꝓdesset serã ꝯceptionis. qͥd flos natiuitatis
qͥd maturitas passionis: nͥ seqͤret᷑ fructꝰ sꝑate resurrectionis. E gͣ¬
dit᷑ it̾ũ animꝰ. ut cͥcũfodiat ficulneã. ut qͤsterilis erat. fructus
ferati ut cophinũ stercoris mittat. id est memoriã pecc̃i fetent̃t
reddat. Intͣt & in uineã. ut cͥcũfodiat eã. ut succilat sarm̃ta.¬

Expanded text:
bat propter resurrectionis dilationem. Cum autem cognoscit Christum, colligit fructum. Quid enim prodesset semen corruptionis, quid flos nativitatis, quid maturitas passionis, nisi sequeretur fructus speratae resurrectionis? Egreditur iterum animus, ut circumfodiat ficulneam, ut quae sterilis erat, fructum ferat , ut cophinum stercoris mittat, id est, ut memoriam peccati fetentem reddat. Intrat et in vineam, ut circumfodiat eam, ut succidat sarm
Abbreviated transcription (Latin):
ropositi nr̃i tẽꝑancla est instituto: ne uł difsoluti
Quid dicã inqͥt de huis Sunt eñĩ innobis qͥhabent ti¬
morẽ cł̃i. s ñ sctłm scientiã: statuentes duriora p̾cepta.
qͦ ñ possic humana condicio sustine. Eimor in eo est. qͥa
uident᷑ sͥ consulere: s inscientia in eo qͦd ñ pͥatiunt᷑ nat᷑e.

Expanded text:
ri deinde temperanda est institutio, ne vel dissoluti « Quid dicam de his? Sunt enim in nobis qui habent timorem Dei, sed non secundum scientiam, statuentes duriora praecepta, quae non possit humana conditio sustinere. Timor in eis est, quia videntur sibi consulere, sed inscie
Abbreviated transcription (Latin):
uiuere possint: ne uł excrisante paucitate irreglaliter
uiuant. uł ꝓ multitudine cohabitantiũ. necessitati
eoꝵ illicita querant. Quieñ multos congregant: ne¬
cesse est. ut ecor uictin multa querant. S cdũ qͤrunt płã:
esit ext̾ior cura. sꝑgũt᷑ ꝑ diu̾sas regiões eccłie bñficia.
sꝑgut᷑ & frẽs. Soli inter seculares habitãt. nolentes pati
fraudẽ. s iudicio contendere parati. Qͥ u̾o ꝑ cellu¬
las duo uel tres uł etiã qͣtuor aut quinq simul ha¬
bitant. claustrali non coartantur lege. loquuntur
&e qͣuido. & cui. & qdꝰ uolunt. Nec hor tam siue illoꝵ iutã
accuso: s qͥd in utsq ꝑicłi lateat annuntio. In hiis aũ qͥdã
monachi. qͥs heredes beati benedicti nounuꝰ ẽẽ. disctone
seruant: ut si fr̃m suꝑabrindet numn̾ul. a det᷑ eis possessi¬
onis locꝰ remotior. ñ miꝰ qͣm duoclecĩ fr̃s tͣnsmiitunt. ne

Expanded text:
vivere possint, ne vel excusante paupertate irregulariter vivant, vel pro multitudine cohabitantium, necessitati eorum illicita quaerant. Qui enim multos congregant, necesse est, ut eorum victui multa quaerant. Sed dum quaerunt plura, crescit exteriorum cura, sparguntur per diversas retres, soli inter saeculares habitant nolentes pati fraudem, sed judicio contendere parati. Qui vero per cellulas duo, vel tres, vel etiam quatuor, aut quinque simul habitant, claustrali non coarctantur lege, loquuntur et quando, et cui, et quomodo volunt. Nec horum tamen, sive illorum vitam accuso. sed quid in utrisque periculi lateat, annuntio. In his autem quidam monachi, quos haeredes beati Benedicti novimus esse, discretionem servant, ut si fratrum superabundet numerus, et detur eis possessionis loc
Abbreviated transcription (Latin):
filii ꝓph̾arũ cũ uenissent ad domũ helysei: p̾cepit he¬
lyseus coco suo. ut eis refectionẽ p̾pararet. Cũ aũ gustas¬
sent illi pulm̃tũ cũ herbis coctũ. & inuenissent amaris¬
simũ. ceperunt clamare. Mors in olla homo cl̃i: mors
molla homo dei. Ella belysei differt ab egiptus ollis.
dulcorat᷑. qͦ est caritas. Illarũ dulcediñe. seqͥt᷑ amar
accepit farm̃ã qm ip̃e habebat. & posuit molla: &e sic
factũ est dulce. qđ pͥus amarũ extiterat. Helysens qͥsola
di. farina caritatẽ. Ponit gͥ helyseꝰ farmã in pulm̃to.
qnͣdo aliqͥs ꝑ abundantẽ caritatẽ uisitat᷑ adño: ut cui
grossior cib fastidio pͥus extiterat. uł qͥ irascileuit̾ con
sueuerat. aut obedientie contͣclixerat. nc̃ obediat fru¬
galitatẽ seqͣt᷑: inimicũ cdiligat. Abundat eñi caritas.
cũ diligit᷑ inimicꝰ: s ñ est ꝑfecta. nͥ parata sit mori pro
hec dñm diligit & suftinet. Unde psalmista. Expecta dñm

Expanded text:
cum venissent ad domum Elisei, praecepit Eliseus coquo suo ut refectionem eis pararet. Cum autem gustassent illi pulmentum in herbis coctum, et invenissent amarissimum, coeperunt clamare: Mors est in olla homo Dei, mors est in olla homo Dei . Olla Elisei differt ab Aegyptiis ollis. dulcoratur, quae est charitas. Illarum dulcedinem sequitur amaraccepit farinam quam ipse habebat, et posuit in ollam, et sic factum est dulce, quod prius amarum exstiterat. Eliseus qui solarDei, farina charitatem. Ponit ergo Eliseus farinam in pulmento, quando aliquis per abundantem charitatem visitatur a Domino, ut cui grossior cibus fastidio prius exstiterat, vel qui leviter irasci consueverat aut obedientiae contradixerat, nunc obediat, frugalitatem sequatur, inimicum diligat. Abundat enim charitas, cum diligitur inimicus, sed non est perfecta, nisi parata sit mori pro haec Dominum diligit et sustinet. Unde Psalmista: Exspecta Dominum,
Abbreviated transcription (Latin):
int̾ me & te. Scd̾m cũ diceret. neq int̾ pastores meoᷤ
& pastores tuol. Tertiũ posint: ecce inqͥt tota fra añ te est.
hoc est. si de me si cde aumco. si depossessione est dissentis.
om̃ib cecdo. Si aũ morib ñ conuenit. cdiscede ame. Oqnͣta¬
ante p̾misit abrah̃a. ne cogeret᷑ a nepote discedere. S etiãb
uirtutis est. ac cliscipline. Dixit eñi ante nos qͥcła phylo:¬
sophus. iii. ħbono uiro inee. ut elaboret. Priin. ut om̃is ami
cos faciat: scd̾m. ue siñ potest amicos fac̾e. ñ faciat inimi¬
cos : tͥtciũ. ut si istuc ñ suppetat. ꝑscententiã discedat. qitũ

Expanded text:
 diceret, neque inter pastores meos et pastores tuos . Tertium posuit: Ecce, inquit, tota terra ante te, hoc est, si de me, si de amico, si de possessione dissensio est, omnibus cedo; si autem moribus non convenit, discede a me. O quanta promisit nepoti Abraham, ne cogeretur a nepote discedere. Sed etiam virtutis est hoc, ac disciplinae. Dixit enim ante nos quidam philoor haec bono viro inesse: Ut elaboret primum ut omnes sibi amicos faciat: secundum, ut si non potest amicos facere, certe nec inimicos: tertium, ut si nec istud suppetit, ex sententia discedat: qu
Abbreviated transcription (Latin):
aduersantes carni nonerint: in hec u̾ba ꝓrũpunt. Pu¬
tauimꝰ inqͥurt. pondꝰ religionis leuiꝰ e̾ẽ. Quis eñ potest
ferre claustri tediũ. diutͦnitatẽ silentii: pond̾ laboris.
parsimoniã cibi ͤ. Sic gͥ uxorẽ suã reddũt abrahe. expel¬
lentes eã. ut liberi remaneãt in egipto. Abiciũt habitũ
religionis: & in desideriis sue carnis ꝑsenem̃t. Abraba
uͦ ascendit ab egipto inbethel. idest carnaliũ uolup¬
tatũ consortia deserens. in domo d̃i manet. hos enĩ int̾¬
p̾tat᷑ bethel. domꝰ di. Abraha religionis est forma. ex¬
emplũ cohabitantiũ. Eria st̃ qͤ pacẽ cohabitantiũ tur¬
bare solent: idest qndo aliqͥs mouet᷑ ad nã. ꝓseip̃o. uł

Expanded text:
es carni noverint, in haec verba prorumpunt: « Putavimus, inquit, pondus religionis levius esse. » Quis enim potest ferre claustri taedium, diuturnitatem silentii, pondus laboris, parcimoniam cibi? Sic ergo uxorem suam reddunt Abrae, expellentes eam ut liberi remaneant in Aegypto. Abjiciunt enim habitum religionis, et in desideriis suae carnis perseverant. Abram vero ascendit ab Aegypto in Bethel, id est, carnalium voluptatum consortia deserens, in domo Dei manet. Hoc enim interpretatur Bethel domus Dei. Abraham religionis est forma, exemplum cohabitantium. Tria sunt, quae pacem cohabitantium turbare solent, id est, quando aliquis movetur ad
Abbreviated transcription (Latin):
cientiã ꝑfecte caritatis. Sic gͥbonis optima est religio: qͥa
ducit ad ꝑfectionẽ. Sufficiãt nc̃ ea. qͤ de nouẽ beneficiis
religionis dicta st̃: ut adhuc aliqͥd qͣsi intͣnsitu de coha¬
tanda. Suauis est eñi & mitis: qͥeta & secura Suauis
in cohabitatõe. mitis in sermone: qͥeta in mente. secu¬
ra inactiõe. Nec tam̃ sic suauis est. ut ñ sit discreta.
nec lic mitis. ue patiat᷑ minsta. nec sic m̃te qͥeta. ue bonũ
ñ cogitet¬
ociosa. nec sic secura. ut dñm nõ tune¬
at. s sic se¬
cura. ut ꝓtimore humano ab oꝑe bono
nõ desistat. Religio assimilat᷑ mulieri caste. qͦ ab aliqͥ c¬
ligit᷑. ut clucat᷑ in uxorẽ. ideo scilicet qͥd pultra sit: qđ¬

Expanded text:
ritatis. Sic igitur bonis est optima religio quia ducit ad perfectionem. Sufficiant nunc quae de novem beneficiis religionis dicta sunt, ut adhuc aliquid quasi in transitu de cohatanda. Suavis est enim et mitis, quieta et secura. Suavis est in cohabitatione, mitis in sermone, quieta in mente, secura in actione. Nec tamen sic suavis est ut sit indiscreta, nec sic mitis ut patiatur injusta; nec sic mente quieta, ut bonum non cogitet; nec sic secura, ut Dominum non timeat; sed sic secura, ut pro timore humano ab opere bono non desistat. Religio assimilatur mulieri castae, quae ab aliquo diligitur ut ducatur in uxorem, ideo scilicet quod pulchra sit, q
Abbreviated transcription (Latin):
Onis est optima religio. sit bonis religio .xui.
Bonos facit rcrũ distͥbutio. meliores mundi renũ¬
tiatio. optimos aũ religionis cohabitato. eund̃ bonis
est pessimꝰ: religio uͦ etĩã malis est optima: facit enũ qͣndoꝙ
de malo bonũ. debono meliorẽ. de meliori optimũ. & hoc
fit. qnͣdo uisitat imprũ ds. Unde psalmista. Nisitastit̾rã.
& mebriasti eã. Nisitat d̾s t̾rã bona. & t̾rã malã. t̾rã me¬

Expanded text:
bonis sit optima religio. Bonis est optima religio. Bonos facit rerum distributio, meliores mundi renuntiatio, optimos autem, religionis cohabitatio. Mundus bonis est pessimus, religio vero bonis et malis est optima. Facit enim quandoque de malo bonum, de bono meliorem, de meliori optimum, et hoc fit quando visitat impium Deus. Unde Psalmista: Visitasti terram et inebriasti eam . Visitat D
Abbreviated transcription (Latin):
tabã rẽ faciliore castimoniã seqͥ. supͣ hum̾os meoꝰ est.
supͭ uires meas est: raiꝰ cui ista iungant᷑. recedat g. recedlat¬
de finib sensuũ meoꝵ. Et conu̾sꝰ ad ali que moniti
sui. qͥ studuerit ineiꝰ m̃tẽ induc̾e consue tudinẽ cast¬
monie. dicens ñ arduã fore. nec impossibilẽ. s plurib
sociã. funtiniã studiosis. conuemientẽ uoluntariis: qͥd
hoc inqͥt fecisti mͥ: Quare ñ dixistimͥ: qͥa uxor tua est:
Hoc est qͦd ñ ꝑfinictorie. s legitimo tencat᷑ coningio: set
ignorat fr̃s. nr̃is tẽporib hoc mnecclesis euenisse: Sunt
enĩ ñ nlłi. qͥ delicatã ac uoluptuosã fore credũt religio¬
nẽ: exꝑtẽ laboris. uacantẽ otio. & uło habitũ religiõis¬

Expanded text:
tavi rem faciliorem, castimoniam sequi: supra humeros meos, tavi rem faciliorem, castimoniam sequi: supra humeros meos, supra vires meas est. Rarus cui ista jungantur. Vale, cade finibus sensuum meorum. Et conversus ad aliquem monitorem sui, qui studuerit in ejus mentem inducere assuetudinem castimoniae dicens non arduam fore nec impossibilem, sed pluribus sociam, finitimam studiosis, convenientem voluntariis. « Quid hoc, inquit, fecisti mihi? » quare non dixisti mihi, quia uxor tua est? hoc est, quod non perfunctorie sed legitimo teneatur conjugio, sed ignorat, fratres, nostris temporibus hoc in Ecclesiis evenisse? Sunt enim nonnulli qui delicatam ac voluptuosam esse credunt religionem, expertem laboris, vacantem otio,
Abbreviated transcription (Latin):
platione. sapiens insui cͥtũspectiõe. nobilis. qͥa libera
est ap̾catiseruitute. dines hereditate: cuiꝰ hereditas est
celestis regni et̾nitas. amat luxririosꝰ speciosã. s ñõ
amat castam. Sic qnͣloq carnal animꝰ tactꝰ pulitucli¬
ne religionis. religionis indiit habitũ: cũ aũ mundi
qͣm rex egiptiꝓpt̾ pulctudinẽ rapuerat: intactã redcłis¬
& recurre hĩc. Suꝑ hõ locũ. dicit beatꝰ ambrosiꝰ in sccło
libro. qͣm facit de abrahã. Intueam᷑ inqͥt animo aliqͤm
intẽꝑantẽ: qͥ intinitꝰ castitatis gr̃ãm. & qͥdã eiꝰ capt de¬
core seqͤncłã prtet. cdeinde pedisseqͣs eiꝰ nesciens qͥb
incedit comitata. sob̾etatẽ scilicet & modestiã ac uere¬
cundiã. parsimomiã e bi. fugã lascune. seriã cautioñe.
sollicitã ctodiã. subito aut ebrietatis succensꝰ calore.
aut ip̃iꝰ carnais esti aut occusu forme decentioris. neꝗͣ ꝙͣ.
se teneat. nec legi carnis repugnet. nonne dicit. Pu¬

Expanded text:
e, nobilis quia libera a peccati servitute, dives haereditate, cujus haereditas est regni coelestis aeternitas. Amat luxuriosus speciosam, sed non amat castam, si quandoque carnalis animus tactus pulchritudine religionis, ejus induit habitum. Cum autem quam rex Aegypti propter pulchritudinem rapuerat, intactam reddi, recede hinc . Super hunc locum beatus Ambrosius in secundo libro quem fecit de Abraham: « Intueamur, inquit, animo aliquem intemperantem, qui invitus castitatis gratiam quodam ejus captus decore sequendam putet, deinde pedissequas ejus nesciens, quibus incedit comitata, sobrietatem scilicet et modestiam ac verecundiam, parcimoniam cibi, fugam lasciviae, seriam cautionem, sollicitam custodiam, subito aut ebrietatis succensus calore, aut ipsius carnis aestu, aut occursu formae decentioris nequaquam se teneat, nec legi carnis repugnet; nonne dicit: Pu
Abbreviated transcription (Latin):
accusat. In hac sicͥdẽ iudea. iherł̾m funcdata ẽc̃ clr: qͥa in ꝯfessiõe
peccati pecc̃or penitens. deo recontiliat᷑ Confitebimm᷑ tͥ d̾s cͥant.¬
ꝑħ ꝙ dicit ꝯfitebim᷑. ꝯfessio necessaria fore ꝑhibet᷑: qͦd aũ ꝯfitebi¬
mͣ replicat. misccłiã diuine pietatis demonstͣt. Ne desperes
inniit: qͥ it̾ũ peccantẽ sipeniteat ñ repellit. Eamꝰ ait dñs it̾um
peniteat: & itũ peccatũ humilit̾ confiteat᷑. In qͣcũꝙ: enĩ horaꝯ
fitendo pecc̃m pecc̃or ingemuerit: scͥpt᷑a testante. ꝓculdubio
saluus erit. Attende qͣlit̾ diligit: qͥtociens & ta benigne p̾can¬
tẽ recipit. Sih attendis: d̾m miscd̾em cognoscis. Not in uuidlea¬

Expanded text:
accusat. In hac siquidem Judaea Hierusalem fundata esse dicitur, quia in confessione peccati peccator poenitens Deo reconciliatur. Confitebimur tibi,  dicit confitebimur, confessio necessaria esse perhibetur. Quod tamen confitebimur replicat, misericordiam divinae pietatis demonstrat, et ne desperes innuit, qui iterum peccantem si poeniteat, non repellit. Eamus iterum, ait Dopoeniteat, et iterum peccatum humiliter confiteatur. In quacunque enin horafitendo peccator ingemuerit, Scriptura testante procul dubio salvus erit . Attende qualiter diligit, qui toties et tam benigne peccantem recipit. Si haec attendis, Domini misericordiam cognoscis. Notus, in
Abbreviated transcription (Latin):
cesores lignoꝵ. habes ꝙ nũc cesores lapidũ. Latomi ete¬
m̃ cesores lapidũ solent appellari. Sũt & alii qͥ onera por¬
tant. qr alios sustentãt. Portat enĩ humilitas ligna.
pacientia lapicles. stabilitas sabulũ. mansuetudo cal¬
cem. continentia aquã. Portant enĩ de monte suꝑbie
ad edificium sp̃ĩtale. humiles elatos. pacientes duros.
stabiles leuitati deditos. mansueti igne iracundis
dissolutos. continẽtes ĩ lapsu positos. Audis ꝓceritatẽ
lignoꝵ. cduriciã lapidũ. leuitatẽ sabuli. ardorẽ calcis.
effluentiã aqͦ. Cũ aũ aqua cũ calce & sabulo miscet᷑:
ĩa aliud qͣm pͥus eẽt efficit᷑. fit enĩ cementũ. unde la¬
data. Dũ aũ cem̃tũ uit̾ lapides ponit᷑ magis ac magis
lec fieri cotidie. ut qͥ ĩ scło fuerãt instabiles & dissoluti
ĩ ꝯg̃gatione enã int̾ ꝑfectos fr̃s stabiles inueniãt᷑ ꝙ fir¬
mi. Potest etiã moralit̾ cementũ intelligi concordia

Expanded text:
 habes et nunc caesores lapidum. Latomi etenim caesores lapidum solent appellari. Sunt et alii qui onera portant, quia alios sustentant. Portat enim humilitas ligna, patientia lapides, stabilitas sabulum seu arenas, mansuetudo calcem, continentia aquam. Portant enim de monte superbiae ad aedificium spirituale humiles elatos, patientes duros, stabiles levitati deditos, mansueti igne iracundiae dissolutos, continentes in lapsu positos. Audis proceritatem lignorum, duritiam lapidum, levitatem sabuli, ardorem calcis, effluentiam aquae. Cum autem aqua cum calce et sabulo miscetur, jam aliud quam prius esset efficitur, fit enim caementum, unde ladata. Dum autem caementum inter lapides ponitur, magis ac magis i fuerant instabiles, et dissoluti, in congregatione etiam inter perfectos fratres stabiles inveniantur et firmi. Potest etiam caementum moraliter intelligi concordia
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ plateã leti discurrere ꝯsueuerant. q̃nq in eadẽ se
dentes ꝓ pectato gemunt. qr qͥ in domo dei scl̃aritati
studuerãt. pꝰtmodũ ad se reuersi quiete mentis ẽẽ
desid̾ant. Nec tantũ ꝓ peccato. s etiã ꝓ pluuus foris
stare nequeunt. s totis desid̾us animiint̾ius ẽẽ q̃rt̃.
Tempꝰ inqͥunt pluiuie ẽ : &. ñ sustinemꝰ stare foris. Plu¬
uia ẽ catholica doctrina. foris eñĩ stare ñ sustinet. quẽ
doctrine sp̃ĩtalis pluiia ꝑurget. Surrex em̃ erdras

Expanded text:
per plateam laeti discurrere consueverunt, quandoque in eadem platea sedentes pro peccato gemunt, quia qui in domo Dei saecularitati studuerant, postmodum ad se reversi quietae mentis esse desiderant. Necre nequeunt, sed totis desideriis animi interius esse quaerunt. Tempus, inquiunt, pluviae est, et non sustinemus stare foris. Pluvia, est catholica doctrina; foris enim stare non sustinet, quem doctrinae spiritualis pluvia perurget. Surrexit etiam Esdras
Abbreviated transcription (Latin):
temꝑantie. ꝑ palmã spes uenie. His itaq frondib &
his ramis in platea porte effraun tab̃̾nacła fiunt:
qm̃ p̃dicte uͥtutes a prumatẽptationis & calore delec¬
tationis tuidiq defendunt. In platea gͥ que ẽ añ portã
effraim tab̾nacła ponimꝰ: q̃n qͦd male gessimꝰ ꝑ oꝑa mi¬

Expanded text:
temperantiae, per palmam spes veniae. His itaque frondibus, et ramis in platea portae Ephraim tabernacula fiunt, quando praedictae virtutes a pruina torporis, et calore delectationis undique defendunt. In platea igitur, quae est ante portam Ephraim tabernacula ponimus, quando quod male gessimus
Abbreviated transcription (Latin):
De platea qñq egredim᷑ & ad eã qñdoq reu̾tumͣ. De platea
egredim᷑ cũ a scl̃ari uitarecedimꝰ. Ad plateã uͦ reũtun᷑:
cũ ad ea q̃ male gesta sũt a nob̃ det̾genda mentẽ reuo¬
camꝰ. E gredimini inqͥt in montẽ & afferte frondes oli¬
ue & frondes myrti & ramos palmaꝵut fiant taber¬
nacła. In montẽ egredim᷑ qñ ad montẽ misccl̃ie p̾cib
subleuam᷑. Ipẽ ẽ forsitan mons oliueti. Afferte inqͥt

Expanded text:
De platea quandoque egredimur, et ad eam quandoque revertimur; de platea De platea quandoque egredimur, et ad eam quandoque revertimur; de platea egredimur, cum a saeculari vita recedimus; ad plateam vero revertimur, cum ad ea quae male gesta sunt a nobis mentem revocamus. Egredimini, inquit, in montem, et afferte frondes olivae, et frondes myrti, et ramos palmarum, ut fiant tabernacula . In montem egredimur, quando ad montem misericordiae precibus sublevamur. Ipse est forsitan mons Oliveti. Afferte, inquit,
Abbreviated transcription (Latin):
alienigene sunt scłares cure. Ex his ꝯfessio dat᷑. luĩ
culpa cognoscit᷑. I popło t̾re & ab urorib t̾re alieni¬
genis separat᷑ qͥ t̾rena negligit.&. ciuicure scłares:
odio habentur Sequit᷑ de platea que ẽ añ portã aquaꝵ
in qͣ ppłs dgregat᷑ qͣsi iur unus dicentes ez dre scribenit af¬
ferret librũ legis moysi. Porta aquaꝵ ẽ aramonitio scͥp¬
turaꝵ. Platea peccatoꝵ memoria. Añ portã gͥ aquaꝵ:
riã reuocat᷑. in qua ppłs qͣsi uir unꝰ colligit᷑. dũm unitate
ꝑseuerans. ꝑ dilectionẽ magist̾s & frĩb unit᷑. & sic librũ
legis moysi afferri poscit. ut ꝑ legẽ corrigat. qͦd contͣ le¬
gis p̃cepta gessit. Platea q̃ ẽ añ portã effram. uiltimna po¬
nit᷑. Nichil eñ ꝑdest laboranti: nisi fructus oꝑis in fine
colligat᷑. Effraim eñĩ frugifer int̾p̃tat᷑. Initium gͥ boni
qͥmus. s in ealutũ delemus. dũ ꝑpenitentiã laboramꝰ.

Expanded text:
e sunt saeculares curae. Ex his confessio datur, dum culpa cognoscitur. A populo terrae, et ab uxoribus alienigenis separatur, qui terrena negligit, et cui curae saeculares odio habentur. Sequitur de platea, quae est ante portam aquarum, in qua populus congregatur quasi vir unus, dicentes Esdrae scribae, ut afferret librum legis Moysi. Porta aquarum est admonitio Scripturarum, platea peccatorum memoria. Ante portam igitur aquarum si vir unus colligitur, dum in unitate perseverans, per dilectionem magistris et fratribus unitur. Et sic librum legis Moysi afferri poscit, ut per legem corrigat quae contra legis praecepta gessit. Platea, quae est ante portam Ephraim, ultima ponitur. Nihil enim prodest laboranti, nisi fructus operis in fine colligantur. Ephraim enim frugifer interpretatur. Initium igitur boni quimus, sed in ea lutum delemus, dum per poenitentiam laboramus.
Abbreviated transcription (Latin):
bitant id ẽ aĩe uͥtutes trucidare ñ cessat. Et dedit eã filie
sue in dotẽ. filia pharaonis regis egypti. ẽ lex peccati.
Garer gͥ rex egypti in dotẽ filie sue tͥbuit. q̃n lex peccati
aĩam carnalit̾ uiuentẽ in dotẽ sͥ ꝯscͥbit. Et sic garer
filie pharaonis in dotẽ tͥbuit᷑. q̃n ꝯstructio corporis &
aĩe lege pectati subiugat᷑. S &. in ierłm iason frater
onye gunnasiũ & ephebian edificauit sub arce. Cũ
ambiebat iason frat̾ onye summũ sacertlociũ. Ad¬
an sͥ ꝯstruere: & eos qͥm ierosolimis erãt antioche¬
nos scrib̾e. Qd cũ rex annuisset & obtinuisset iason¬

Expanded text:
tutes animae, trucidare non cessat. Et dedit eam filiae suae in dotem . Filia Pharaonis regis Aegypti, est lex peccati. Gazer igitur Aegypti rex in dotem filiae suae tribuit, quando lex peccati animam carnaliter viventem in dotem sibi conscribit, et sic Gazer filiae Pharaonis in dotem tribuitur, quando constructio corporis et animae, legi peccati subjugatur. Sed et in Hierusalem Jason frater Oniae, gymnasium et ephebiam aedificavitambiebat Jason frater Oniae summum sacerdotium, aam sibi constitueret, et eos qui in Jerosolymis erant Antiochenos scriberet; quod cum rex annuisset
Abbreviated transcription (Latin):
confessione inmente sunt que nocent:&tam̾ erpelli n̾
possunt.Multa etiã cle mala ꝯsuetudine ꝓcedunt.qͣ ra¬
tioni ñ obediunt. s qͣdã assiduitate rationẽ iuincunt.
Similit̾ effrem cananeũ qͥ habitabat in garer ñ expulit
eis sub tͥbuto seruiunt. qͣmdui filii effrem cuutati do¬
minant᷑ & p̃sunt. Sed cũ pharao rex egypti garer id ẽ¬

Expanded text:
mente sunt quae nocent, et tamen expelli non possunt. Multa etiam ex mala consuetudine procedunt quae rationi non obediunt, sed quadam assiduitate rationem vincunt. Similiter Ephraim Chananaeum, qui habitat in Gazer non expulit,eis sub tributo serviunt, quandiu filii Ephraim civitati dominant
Abbreviated transcription (Latin):
brebat inqͥt iason frat̾ onye sũmũ sacerdociũ. Ex tũc
ira tua dñe. extũc uenale sac̾dociũ. extũc & ñc. Ad¬
quoꝵdã celebrat᷑ electio. Qui hoc ordine. in ecclia ma¬
bant fieri ludi gentiliũ. Gymnasiũ in ierłm edificãt
p̾lati. qͥ int̾ fr̃s scl̃aria narrant. qͥcũ suis exhortaci¬
onib auditores ad fletũ monere cleb̾ent. ad risum
morient. Ephebian uͦ in ierłm ꝯstituunt. qͥ secũ ꝑ¬
sonas suspectas & notabiles hab̃e ñ erubescũt. Cos
qͥ ĩ ierosolunis st̃ antiochenos uolunt scribi. qr dii¬
tes ẽẽ cupiunt & uideri. Et qͥ añ ꝯu̾sion ẽ scl̃i cũ pau¬
cis ire ꝯsueuerãt. ñc in młtitudine magna &. appara¬

Expanded text:
inquit, Jason frater Oniae summum sacerdotium. Extunc ira tua, Domine, extunc venale sacerdotium, extunc et nunc. Adquorumdam celebratur electio. Qui hoc ordine in Ecclesia mari solebant ludi gentilium. Gymnasium in Israel aedificant praelati, qui inter fratres saecularia narrant: qui cum suis exhortationibus auditores ad fletum movere deberent, ad risum movent. Ephebiam vero in Israel constituunt, qui secum personas suspectas et notabiles habere non erubescunt. Eos, qui in Hierosolymis sunt, Antiochenos volunt scribi, quia divites esse cupiunt, et videri. Qui ante conversionem saeculi cum paucis ire consueverant, nunc in m