comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sine pomona.⁊ ꝓrsus omĩa ꝓ quibꝰ tante falsoꝵ dõꝵ
turbe romani supplicandum putar̃. ab uero ĩmo dõ
multo felicus acceꝑunt. ⁊ si ñ in eum peccassent
impia curiositate tanqͣm magicis artibꝰ seducti ad
alienos dõs ⁊ ad ydola defluendo. ⁊ postremo xep̃m
occidendo. in eodem regno ⁊ si ñ spaciosiore. tamen
feliciore mansissent. & nunc qd̾ ꝑ omnes fere t̾ras
gentesq disꝑsi sunt. illiꝰ unuis ueri dĩ ꝓuidentia
ẽ. ut quod doꝵ falsoꝵ usq quaq simulaera. are. luci
templa euertunt᷑. ⁊ sacrificia ꝓhibent᷑. de codicibꝰ
eoꝵ ꝓbetur. quemad modũ hoc fuerit tanto ante
ꝓpħatum. ne forte cum legeretur in nr̃is. a nob̾ puta¬
retur ẽẽ confictum. Iam qd̾ sequitur in uolumine
sequenti uidendum ẽ. ⁊ hic dandꝰ huiꝰ ꝓlixitatis mod̾ꝰ¬

Expanded text:
sine Pomona, et prorsus omnia, pro quibus tantae falsorum deorum sine Pomona, et prorsus omnia, pro quibus tantae falsorum deorum turbae Romani supplicandum putarunt, ab uno uero Deo multo felicius acceperunt. Et si non in eum peccassent, inpia curiositate tamquam magicis artibus seducti ad alienos deos et ad idola defluendo, et postremo Christum occidendo: in eodem regno etsi non spatiosiore, tamen feliciore mansissent. Et nunc quod per omnes fere terras gentesque dispersi sunt, illius unius ueri Dei prouidentia est, ut, qutempla euertuntur et sacrificia prohibentur, de codicibus eorum probetur, quem ad modum hoc fuerit tanto ante prophetatum; ne forte, cum legeretur in nostris, a nobis putaretur esse confictum. Iam quod sequitur in uolumine sequenti uidendum est, et hic dandus huius prolixitatis mod
Abbreviated transcription (Latin):
miris modis multiplicarent᷑ ⁊ gens illa in credi¬
bilit̾ cresceret ab egiptioꝵ ꝑsequentium ⁊ infantes
om̃s nocare uolentium manibꝰ ipse seruauit. Sinę
dea rumina suxerunt. sine cunina incunis fuer̾.
sine educa ⁊ potina escham potumq sumpser̃. sine
tot diis puerilibꝰ educati sunt. sine diis coniuga¬
libꝰ coniugati. sine cultu pͥapi coniugibꝰ miaeti. sine
inuocatione neptuni mare transeuntibꝰ diuisum
patuit. ⁊ sequentes eorum inimicos fluctibꝰ in se re¬
deuntibꝰ obruit. Nec consecrauer aliqͣm deam mã¬
mam. quõ de cęlo maina sumpserunt. nec qnõ si¬
tientibꝰ aquam ꝑcussa petra ꝓfudit. nimphas lumn¬
phasq coluerunt. Sine uisanis martis. ⁊ bellonae
bella gesser̃. ⁊ sinȩ uictoria quidem ñ uicer̃. ñ eam
tam̃ deam. s dĩ sui muniis habuer̃. Sine segetia se¬
getes. sine bobona boues. mella sine mellona. poma

Expanded text:
miris modis multiplicarentur et gens illa incredimiris modis multiplicarentur et gens illa incredibiliter cresceret, ab Aegyptiorum persequentium et infantes omnes necare uolentium manibus ipse seruauit. Sine dea Rumina suxerunt, sine Cunina in cunis fuerunt, sine Educa et Potina escam potumque sumserunt, sine tot dis puerilibus educati sunt, sine dis coniugalibus coniugati, sine cultu Priapi coniugibus mixti; sine inuocatione Neptuni mare transeuntibus diuisum patuit et sequentes eorum inimicos fluctibus in se redeuntibus obruit. Nec consecrauerunt aliquam deam Manniam, quando de caelo manna sumserunt; nec quando sitientibus aquam percussa petra profudit, Nymphas Lymphasque coluerunt. Sine insanis sacris Martis et Bellonae bella gesserunt, et sine uictoria quidem non uicerunt, non eam tamen deam, sed Dei sui munus habuerunt. Sine Segetia segetes sine Bubona boues, mella sine Mellona poma
Abbreviated transcription (Latin):
moderatorq dispoñ. Felicitatem uero nõ dat nͥboniᷤᷤ.
hanc enim possunt ⁊ ñ hab̾e ⁊ hab̾e seruientes. possũt
⁊ ñ hab̾e ⁊ hab̾e regnantes. quȩ tam̃ plena in ea uita
nis ab illo dantur ⁊ malis. ne eius cultores adhuc
magnum aliquid concupiscant.  ħẽ sacram̃tũ
uet̾is testam̃ti. uͥ occultum erat nouũ quod illie
ꝓmissa ⁊ donata t̾rena sunt intelligentibꝰ. ⁊ tunc
spũalibꝰ qͣmus nõdum in manifestatione p̃dicantibͦ.
⁊ quę illis tp̃ralibꝰ rebus significaret᷑ ȩt̾nitas. ⁊ inqͥbꝰ
illa t̾rena bona quibꝰ soł ĩhiat qui meliora cogitare
ñ possunt in ipsius unius dĩ ẽẽ posita potestate. ñ
inmultoꝵ falsoꝵ quos colendos romani antea cre¬
diderunt. ppłm surm in egipto de paucissimis mul¬
tiplicauit. ⁊ inde signis mirabilibꝰ lib̾auit. Nec lu¬
cina mulieres ille inuocauer̃. qnõ eaꝵ partus ut

Expanded text:
moderatorque disponit. Felicitatem vero non dat nisi bonis; moderatorque disponit. Felicitatem vero non dat nisi bonis; hanc enim possunt et non habere et habere servientes, possunt et non habere et regnare regnantes, quae tamen plena in ea vita nis ab illo dantur et malis, ne eius cultores adhuc magnum aliquid concupiscant. Et hoc est sacramentum veteris testamenti, ubi occultum erat novum, quod illic promissa et dona terrena sunt intelligentibus et tunc spiritalibus, quamvis nondum in manifestatione praedicantibus, et quae illis temporalibus rebus significaretur aeternitas, in quibus illa terrena bona, quibus solis inhiant qui meliora cogitare non possunt, in ipsius unius Dei esse posita potestate, non in multorum falsorum, quos colendos Romani antea crediderunt, populum suum in Aegypto de paucissimis multiplicauit et inde signis mirabilibus liberauit. Nec Lucinam mulieres illae inuocauerunt, quando earum partus, ut
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ serum ⁊ generationes doꝵ maiores suos io est
ueteres credidissȩ romanos.⁊ eorum constituisse con¬
uigia. Quod utiq non aliam obcausam factũ uidet᷑.
nisi qr hominum ułut prudentium ⁊ sapientium
negotium fuit. ppłm in religionibꝰ falłe.⁊ in eo ipso
ñ solum colere. s imitari etiam demones. quibꝰ maxi¬
ma est fallendi cupiditas. Sicut enun demones nͥ
eos quos fallendo deceꝑint possidere nõ possunt. sic
⁊ homines pͥncipes nõ sanȩ uisti. s demonũ similes.
ea quȩ uana ẽẽ nouerant. religionis nomine ppłis
tãqͣm uera suadebant. ħ mͦ eos eiuili societate ułut
aptiꝰ alligantes. quo similit̾ subditos possiderent.
Quis aut̃ infirmus ⁊ indoctus euaderet simł fallaceᷤ
t̾rena ⁊ bonis ⁊ malis. neq hoc temere ⁊ quasi fortui¬
tempoꝵ occulto nob̾. notissimo sibi. Cui tam̃ ordini
tp̃rm ñ subditus seruit. s eum ipse tanqͣm d̾s regit.

Expanded text:
et sexum et generationes deorum maiores suos, id est et sexum et generationes deorum maiores suos, id est ueteres credidisse Romanos et eorum constituisse coniugia. Quod utique non aliam ob causam factum uidetur, nisi quia hominum uelut prudentium et sapientium negotium fuit populum in religionibus fallere, et in eo ipso non solum colere sed imitari etiam daemones, quibus maxima est fallendi cupiditas. Sicut enim daemones nisi eos, quos fallendo deceperint, possidere non possunt, sic et homines principes, non sane iusti, sed daemonum similes, ea, quae uana esse nouerant, religionis nomine populis tamquam uera suadebant, hoc modo eos ciuili societati uelut aptius adligantes, quo similiter subditos possiderent. Quis autem infirmus et indoctus euaderet simul fallaces terrena et bonis et malis, neque hoc temere et quasi fortuiporum ordine occulto nobis, notissimo sibi, cui tamen ordini temporum non subditus servit, sed eum ipse tanquam dominus regit
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpinquauerit u̾itati : Si enim aliquid cont᷑ ue¬
tustatem tanti poss enoris. ꝓfecto ⁊ unũ dm̃ a qͦ
mundum cred̾et gub̾nari ⁊ sinȩ simulaero colen¬
dum ẽẽ censeret. atq intam ꝓximo inuentꝰ. facile
fortasse de am̃ę mutabilitate cõmon̾et᷑. ut naturã
potuis incõmutabilẽ. quȩ tpsam quoq anĩam cõ¬
didiss. uerum d̾m eẽ sentiret. hȩc eum ita sint.
quecumq tales uiri insius litt̾is multoꝵ deoꝵ
ludibria posuerunt. confit̾i ea potuis occulta di uo¬
luntate compulsi sunt q̃m ꝓsuad ere conati. Si qͣg
a nob̾ inde testimonia ꝓferunt᷑ ad eos redarguen¬
dos ꝓferunt᷑. qui nolunt adu̾tere de quanta ⁊ qͣm
maligna demonum potestate nos lib̾et singłate
sacrificium tam scĩ sangumis fusi. ⁊ donum sp̃s¬
disptiti. dic enim degenerationis os.magisꝰ ad
poetas q̃m ad phisicos fiuisȩ ppłos iuclinatos: udo

Expanded text:
propinquauerit ueritati? Si enim aliquid contra uepropinquauerit ueritati? Si enim aliquid contra uetustatem tanti posset erroris, profecto et unum Deum, a quo mundum crederet gubernari, et sine simulacro colendum esse censeret; adque in tam proximo inuentus facile fortasse de animae mutabilitate commoneretur, ut naturam potius incommutabilem, quae ipsam quoque animam condidissquaecumque tales viri in suis litteris multorum deorum ludibria posuerunt, confiteri ea potius occulta Dei voluntate compulsi sunt, quam persuadere conati. Si qua igitur a nobis inde testimonia proferuntur, ad eos redarguendos proferuntur, qui nolunt advertere de quanta et quam maligna daemonum potestate nos liberet singulare sacrificium tam sancti sanguinis fusi et donum Spad poetas quam ad physicos fuisse populos inclinatos,. et ideo
Abbreviated transcription (Latin):
enum uer nõ am̃a s am̃ę quoq ẽ effector ⁊ conditor.
tam si contra p̃iuidicia consuetudinis lib̾ ẽẽ poss
uiim ãm colendum fat̾et᷑. atq suaderet motu
ac itõne mundum gub̾nantẽ: ut ea cũ illo de haere
q̃ͣstio remañet. quod eum dic̾e̾t ꝙ̾ animã. ñ pociꝰ
⁊ animȩ creatorem. Dicit etiam ãtiquos romanoᷤ¬
qd̃ si adhue inquit mansisset. castiꝰ dii obseruaret᷑.
ui sententiȩ suȩ testem adhibet int̾ cet̾a etiam gen¬
tem uideam. nec dubitat eum locum ita cõclud̾e
se prudent̾ estimans dõs facile posse ĩsimła eroꝵ
stoliditate contempni. Qd̃ uero nõ ait errorẽ tradi¬
d̾unt. s addiderunt. iam utiq fuisse ętiam sinę¬
simulacris uult intelligi enorẽ. Qua ꝓpt̾ cum soloᷤᷤ
dic̃ animadu̾tissȩ quid eẽt ds̃. qui eum cred̾ent amã
mundũ gub̾nantem. eastiꝰq existimat sine simula¬
cris obseruari religionẽ. quis nõ uideat quantum

Expanded text:
erus, non anima, sed animae quoque est effector, et conditor, tamen si contra praejudicia consuetudinis liber esse posset, unum Deum colendum fateretur, atque suaderet, motu ac ratione mundum gubernantem, ut ea cum illo de hac re quaestio remaneret, quod eum diceret esse animam, non potius et animae creatorem. Dicit etiam aQuod si adhuc, inquit, mansisset, castius dii observarentur. Cui sententiae suae testem adhibet inter caetera etiam gentem Judaeam, nec dubitat eum locum ita concluderese, prudenter existimans deos facile posse in simulacrorum stoliditate contemni. Quod uero non ait \'errorem tradiderunt\', sed \'addiderunt\', iam utique fuisse esimulacris vult intelligi errorem. Quapropter cum solos dicit animadvertisse, quid esset Deus, qui eum crederent animam mundum gubernantem, castiusque aestimat sine simulacris observari religionem; quis non videat quantum
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃m sc̃m.⁊ more ur̃o appellas tres dõs. Uͥ ⁊ siꝰ
⁊ qͣsi ꝑ quedam tenuis ymaginationis umbracli
quo nitendũ sit. s incarnatione in cõmutabił fili
dĩ qua saluamur. ut ⁊ꝰ illa quę credimꝰ. uł ex
qͣntulacũq parte intelligimꝰ uenire possimꝰ ͥ
uultis agnoscẽ. Itaq uidetis ut cumq ⁊ si delon¬
ginquo.⁊ si acie caligante. patriam inqua mi¬
nendũ ẽ. s uiam qua eundum ẽ ñ tenetis. son¬
fit̾is tñ gr̃am. qn̾o quidẽ ad dm̃ ꝑ uirtutẽ ured¬
ligentie ꝑuenire paucis dicis ẽẽ concessũ. ꝓcil
nec ipse dubitas in hac uita hominẽ nullom ad

Expanded text:
 et more uestro appellas tres deos. Ubi, etsiumque et quasi per quaedam tenuis imaginationis umbracula, quo nitendum sit; sed incarnationem incommutabilis Filii Dei, qua saluamur, ut ad illa, quae credimus uel ex quantulacumque parte intellegimus, uenire possimus, non uultis agnoscere. Itaque uidetis utcumque, etsi de longinquo, etsi acie caligante, patriam in qua manendum est. sed uiam qua eundum est non tenetis. Confiteris tamen gratiam, quando quidem ad Deum per uirtutem intellegentiae peruenire paucis dicis esse concessum. Non nec ipse dubitas in hac uita hominem nullo modo ad
Abbreviated transcription (Latin):
historiali cogntione p̾latã. ꝓculdubio confitetur
ee aliqͣm. s nondum inuenisse suã noticiã. Ita ñ suf¬
ficxebat quicqͥd de am̃a lib̾anda studiosissime didi¬
c̾at. sibiq uł potuis altis nosse ac tenebre uidebat᷑.
Sentiebat enĩ adhuc sibi de ẽẽ aliqͣm p̾stantissima aue¬
toritatẽ. qͣm de re tanta sequi oporteret. Cum aut̃ dic̃
uł a philosophia u̾issima aliq̃ ñdum in sua noticiã
ꝑuenisse sectam. Quȩ uniu̾salẽ contineat uiã am̃ȩ
lib̾ande. satis qͣntum arbitror ostendit. uł eam
philosophiam in qua ipse philosophatꝰ ẽ nõ ẽẽ u̾iꝰ¬
sima uł ea non contin̾̃i talem uiã. & quomͦ iã pͥ
alia uia ẽ uniu̾sał am̃ȩ lib̾ñde. nͥ qua uniu̾se aĩȩ
libant᷑: Ac ꝑ hoc sine illa mlla lib̾at᷑. Cum aut̃ ad

Expanded text:
io confitetur esse aliquam, sed nondum in suam uenisse notitiam. Ita ei non sufficiebat quidquid de anima liberanda studiosissime didicerat sibique uel potius aliis nosse ac tenere uidebatur. Sentiebat enim adhuc sibi deesse aliquam praestantissimam auctoritatem, quam de re tanta sequi oporteret. Cum autem dicit uel a philosophia uerissima aliqua nondum in suam notitiam peruenisse sectam, quae uniuersalem contineat uiam animae liberandae: satis, quantum arbitror, ostendit uel eam philosophiam, in qua ipse philosophatus est, non esse uerissimam, uel ea non contineri talem uiam. Et quo modo iamalia uia est uniuersalis animae liberandae, nisi qua uniuersae animae liberantur ac per hoc s
Abbreviated transcription (Latin):
intelligunt oppugnare possunt. s expugnare no
possunt. Qua ꝓpt̾ in decẽ istis libris ⁊ si minꝰ qͣm
ñ nulloꝵ de nob̾ expectabat intentio. tam̃ quoꝵ¬
dĩ studio qͣntum uerꝰ d̾s ⁊ d̾ns adiuuante digna¬
tus ẽsatis fecimus. refutando contͣdictiones im¬
pioꝵ. qui conditori scȩ̃ eiuitatis d qua disputare
institiumꝰ dõs suos p̃fer̃. Quoꝵ decẽ libroꝵ qͥnq
suꝑiores. adu̾sus eos conscͥpti sunt qui ꝓpt̾ bona
unte huiꝰ dos colendos putant. qͥnq aut̃ post̾ĩo¬
ns adu̾sus eos qui cultum dõꝵ ꝓpt̾ uitam quę¬
p mertem futura ẽ seruandĩ existimant. Dem¬
ceps itaq ut in pͥmo libro pollieiti sumus. ꝙ dua¬
rum ciuitatum quas inħ scło ꝑplexas dicimus
inuicẽ ꝑmixtas exortu ⁊ ꝓcursu.⁊ debitis fi

Expanded text:
 expugnare non possunt. Quapropter in decem istis libris, etsi minus quam nonnullorum de nobis expectabat intentio, tamen quorundam studio, quantum uerus Deus et Dominus adiuuare dignatus est, satisfecimus refutando contradictiones inpiorum, qui conditori sanctae ciuitatis, de qua disputare instituimus, deos suos praeferunt. Quorum decem librorum quinque superiores aduersus eos conscripti sunt, qui propter bona uitae huius deos colendos putant; quinque autem posteriores aduersus eospost mortem futura est, servandum existimant. Deinceps itaque, ut in primo libro polliciti sumus, de duarum civitatum, quas in hoc saeculo perplexas diximus invicemque permixtas, exortu et procursu e
Abbreviated transcription (Latin):
auiltiure simulacroꝵ demonũq subu̾sio. ⁊ a tẽ¬
tanonibꝰ ex̾citatio ꝓficientiũ. purgatio ⁊ lib̾atio
ab omni malo. iudicii dies. resiurectio mortuoꝵ.
societatis impioꝵ et̾na dampnatio. regnumq
et̾ium głiosissimȩ ciuitatis dĩ conspectu eiꝰ im¬
mortalit᷑ ꝑfruentis. in huiꝰ uiȩ scͥpturis p̾dicata
ati p̃misa sunt. Quoꝵ tã multa impleta cons¬
pcimus. ut recta pietate futura ẽ cȩt̾a confidamꝰ.
ħuiͦ mȩ rectitudinẽ u̾q ad d̾m idendũ eiq inet̾¬
ium coherendum. inscãꝵ scͥpturaꝵ qua p̾dicat᷑

Expanded text:
culturae simulacrorum daemonumque subuersio et a tentationibus exercitatio, proficientium purgatio et liberatio ab omni malo, iudicii dies, resurrectio mortuorum, societatis inpiorum aeterna damnatio regnumque aeternum gloriosissimae ciuitatis Dei conspectu eius inmortaliter perfruentis in huius uiae scripturis praedicta adque promissa sunt; quorum tam multa inpleta conspicimus, ut recta pietate futura esse cetera confidamus. Huius uiae rectitudinem usque ad Deum uidendum eique in aeternum cohaerendum
Abbreviated transcription (Latin):
tis. ꝑ quos ostendet᷑ omĩa corꝑalia mala ꝓ fide pie¬
tatis ⁊ cõmendatione u̾itatis ẽẽ tołanda. Uidebat
gͦ ista porphiriꝰ. ⁊ ꝑ huiꝰ modi ꝑsecutiones cito istã
uiam ꝑituram ⁊ ꝓpt̾ea non eẽ ipsam lib̾andȩ am̃ȩ
uniu̾salem putabat. nõ intelligens ħ qd̾ eũ moue¬
bat.⁊ qd̾ in eiꝰ electione ꝑpeti metuebat. ad eiꝰ con¬
diuina miseratione concessa. Cuiꝰ ꝓfecto noticia ad
quoscumq iam uenit. ⁊ ad quoseũq uentura ẽ. nec
debuit nec debebit ei dici quare mͦ ⁊ quare sero. qm̃
mittentis consiliũ ñ ẽ humano in genio penet̾bile.
Qs̃ sensit ȩtiã iste cum dix. ñdiĩ receptum ħ donũ
dĩ.⁊ nondum insuã noticiã fuisse ꝑlatũ. Neq eniꝰ
ꝓpt̾ea ueꝵ non eẽ iudicaũ. qr ñdum infidẽ suã¬
receptum fuerat. uł in noticia nodũ ꝑuen̾at. ħ est
inqͣm lib̾andoꝵ credentiũ unui̾sał ua. de qua fidel
abraham diuinũ accep̃ oracłm. in seminȩ tuo bene¬

Expanded text:
fide pietatis et commendatione ueritatis esse toleranda. Videbat ergo ista Porphyrius et per huius modi persecutiones cito istam uiam perituram et propterea non esse ipsam liberandae animae uniuersalem putabat, non intellegens hoc, quod eum mouebat et quod in eius electione perpeti metuebat, ad eius condiuina miseratione concessa, cuius profecto notitia ad quoscumque iam uenit et ad quoscumque uentura est, nec debuit nec debebit ei dici: Quare modo? et: Quare sero? quoniam mittentis consilium non est humano ingenio penetrabile. Quod sensit etiam iste, cum dixit, nondum receptum hoc donum Dei et nondum in suam notitiam fuisse perlatum. Neque enim propterea uerum non ereceptum fuerat, vel in notitiam nondum pervenerat. Haec est, inquam, liberandorum credentium universalis via, de qua fidelis Abraham divinum accepit oraculum: In semine tuo bene
Abbreviated transcription (Latin):
p̃dictionẽq contempn̾e. qd̾ merito in aliis uta¬
cinantibꝰ ⁊ quoꝵ libet modoꝵ uł artiũ diuiu¬
tionibꝰ faciunt. Negant enĩ ħ uł magnoꝵ hom¬
num. uł magni ẽẽ pendenda.⁊ recte. Nam uł
inferioꝵ fiunt p̾sentione causaꝵ. sic̃ artȩ medi¬

Expanded text:
praedictionemque contemnere, quod merito in aliis uatipraedictionemque contemnere, quod merito in aliis uaticinationibus et quorumlibet modorum uel artium diuinationibus faciunt. Negant enim haec uel magnorum hominum uel magni esse pendenda, et recte. Nam uel inferiorum fiunt praesensione causa
Abbreviated transcription (Latin):
mͦ sacͣm̃tii. in alt̾o aut̃ etiã eoꝵ qui in fine resur¬
recturi sunt demonstrauit exemplum. Hȩc uia
gatio ei parti quereret᷑ qͣm uocat sp̃ualẽ. aliaqu
tentissimiisq mundator atq saluator. Pret̾ hai
uiã quȩ partĩ cum ħ futura p̾nunciarent᷑. parti
nemo lib̾atus ẽ. nemo lib̾atur. nemo lib̾abit᷑. Qd̾
aut̃ porphiruis uniu̾salẽ uiã aniȩ lib̾ndȩ ñdũ
in suã noticiam hẏstoriali cognitione dic̃ ẽẽ ꝑli¬
tam. quid hac hystoria uł illustriꝰ inueniri p̾
quę uniu̾sum orbem tanto apice auctoritatis op¬
tinint. ut fidelius inqͣ ita nairant᷑ p̾t̾ita. ut fu¬
tura etiam p̾dicent᷑ : Quoꝵ multa uidemꝰ im¬
pleta. ex quibꝰ ea quȩ restant sine dubio sꝑemus
implenda. Non eni pot̃ porphiriꝰ uł quicumꝙ
platomei ȩtiam in hac uia quasi t̾renaꝵ rerum
⁊ ad uitam istam mortalẽ ꝑtinentiũ. diuinauis

Expanded text:
modo sacramentum, in altero autem etiam eorum, qui in fine resurmodo sacramentum, in altero autem etiam eorum, qui in fine resurrecturi sunt, demonstrauit exemplum. Haec uia rgatio ei parti quaereretur, quam uocat intellectualem otentissimusque mundator atque salvator. Praeter hanc viam, quae partim cum haec futura praenuntiantur, partim nemo liberatus est, nemo liberatur, nemo liberabitur. 3. Quod autem Porphyrius universalem viam animae liberandae nondum in suam notitiam historiali cognitione dicit esse perlatam: quid hac historia uel inlustrius inueniri potest, quae uniuersum orbem tanto apice auctoritatis obtinuit, uel fidelius, in qua ita narrantur praeterita, ut futura etiam praedicantur, quorum multa uidemus inpleta, ex quibus ea quae restant sine dubio speremus inplenda? Non enim potest Porphyrius uel quicumque Platonici etiam in hac uia quasi terrenarum rerum et ad uitam istam mortalem pertinentium diuinationem
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpħe pͥꝰ in paucis hoĩbꝰ. uͥ potuerunt dĩ gr̃am.
reꝑientibꝰ. ⁊ maximȩ in hebrea gente cuiꝰ erat
ipsa quodam sacͣta res publica. in ꝓpħationẽ ⁊ p̃¬
nuntiationẽ ciuitatis dĩ ex om̃ibꝰ gentibꝰ congre
gande. ⁊ tab̾nacło. ⁊ templo. ⁊ sacdotio ac sac̾ficiis
significauerunt. ⁊ eloqͥis qͥbdam minifestis ple
gr̃am reuelantes. aꝑtius indicar̃ quę aliqͣnto oc
humani distributione. sic̃ ea dõ sapienti pla¬
enĩ apparuer̃ tantũm uisiones angłice ⁊ cęleᷤ¬
tium ministroꝵ sola u̾ba sonuer̃ uerũ &ẽ hoĩbꝰ
dĩ u̾bo simplicis pietatis agentibꝰ sp̃c inmun¬
di de hominum corꝑribꝰ ac sensibꝰ pulsi sunt.
uitia corporis languoresq sanati fera aĩalia
diuina iuissa fecerunt. inferna cesser̃. mortui
reuixer̃. exceptis ipsius saluatoris ꝓpriis singła¬
ribusq miracłis. maximȩ natiuitatis ⁊ resux¬
rectionis. quoꝵ in uno mat̾nȩ uͥginitatis tantũ¬

Expanded text:
prius in paucis hominibus ubi potuerunt Dei gratiam reperientibus et maxime in Hebraea gente, cuius erat ipsa quodam modo sacrata res publica in prophetationem et praenuntiationem ciuitatis Dei ex omnibus gengandae, et tabernaculo et templo et sacerdotio et sacrificiis significauerunt et eloquiis quibusdam manifestis, plegratiam reuelantes apertius indicarunt, quae aliquanto occtatum generis humani distributione, sicut eam Deo sapienti plaenim apparuerunt tantummodo uisiones angelicae et caelestium ministrorum sola uerba sonuerunt, uerum etiam hominibus Dei uerbo simplicis pietatis agentibus spiritus inmundi de hominum corporibus ac sensibus pulsi sunt, uitia corporis languoresque sanati, fera animalidiuina iussa fecerunt, inferna cesserunt, mortui reuixerunt; exceptis ipsius Saluatoris propriis singularibusque miraculis, maxime natiuitatis et resurrectionis, quorum in uno maternae uirginitatis tantum
Abbreviated transcription (Latin):
Quȩ nam ista ẽ uniu̾sał uia. nisi quȩ non sue cuiq
genti ꝓpͥa. s unu̾sis gentibꝰ quę cõmunis ẽẽt di¬
uinitus imꝑtita ẽ : Quã certȩ iste homo ñ medio¬
eri ingenio p̾ditꝰ. eẽ ñ dubitat. P rouidentiã qͥppe
diuinam sine ista uniu̾sali uia lib̾ande am̃e genꝰ
humanum relinquere potuisse ñ credit. Neq enĩ
ait non eẽ. s ħ tantum bonũ. tantũq adutoriuĩ
ñdũ receptii. ndũ in suã noticiã eẽ ꝑlatum. Nec¬

Expanded text:
quae non suae cuique genti propria, sed uniuersis gentibus quae communis esset diuinitus inpertita est? Quam certe iste homo non mediocri ingenio praeditus esse non dubitat. Prouidentiam quippe diuinam sine ista uniuersali uia liberandae animae genus humanum relinquere potuisse non credit. Neque enim ait non esse, sed hoc tantum bonum tantumque adiutorium nondum receptum, nondum in suam notitia
Abbreviated transcription (Latin):
ñ aliquid ab eo s ipsum. Ds̃ inquit cordis mĩ.⁊
pars mea as̃ in scła. Qd̃ int̾ multa quȩ ab homi¬
nbꝰ eligunt᷑. ipse ille placu̾it eligendꝰ. qr eccȩ i qͥt

Expanded text:
non aliquid ab eo, sed ipsum: Deus, inquit, cordis mei, et non aliquid ab eo, sed ipsum: Deus, inquit, cordis mei, et pars mea Deus in saecula: quod inter multa quae ab hominibus eliguntur, ipse illi placuerit eligendus.
Abbreviated transcription (Latin):
sinistram cuncta illa ꝑtineant. quę habundare
ap̃d impios cũ uidiss. penȩ collapsꝰ ẽ. Quid enĩ mͥ
ẽ inquit incelo.⁊ ad te quid uolui suꝑ tram: Re¬
p̃hendit se ipsum usteq sͥ displicuit. quia cum tã
magnũ bonim hrẽt in cęlo quod pꝰ intelłex̃. rẽ tͣnsi¬
toriam fragile ⁊ quodãmͦ liteam felicitatẽ. a suo dõ
quesiuit in t̾ra. Defec̃̾ inquit cor nim ⁊ caro mã. ds
cordis mĩ. defectii utiq bono. ab inferioribꝰ ad suꝑ¬
na. Uñ in alio psalmo dr̃. Desid̾at ⁊ deficit am̃a
mea in atria dni. Item in alio. defecit in salutare
tuũ am̃a m̃a. ĩ andẽ cum de utroq dixiss id est de
corde ⁊ carne deficiente. non subiecit ds̃ cordis ⁊
carnis meȩ. s ds cordis mĩ. ꝑ cor quippe caro mun¬
datur. Uñ dic̃ diis. Mundate quȩ intus s̃ ⁊⁊ quę
foris s̃ munda er̃. Partẽ dem̃ suã dic̃ ipsun dm̃

Expanded text:
sinistram cuncta illa pertineant, quae abundare sinistram cuncta illa pertineant, quae abundare apud impios cum vidisset, pene collapsus est. Quid enim mihi est, inquit, in coelo? et a te quid volui super terram? Reprehendit se ipsum, justeque sibi displicuit: quia cum tam magnum bonum haberet in coelo quod post intellexit, rem transitoriam, fragilem, et quodammodo luteam felicitatem a suo Deo quaesivit in terra. Defecit, inquit, cor meum et caro mea, Deus cordis mei: defectu utique bono ab inferioribus ad superna. Unde in alio psalmo dicitur: Desiderat et deficit anima mea in atria Domini . Item in alio: Defecit in salutare tuum anima mea . Tamen cum de utroque dixisset, id est de corde et carne deficiente, non subjecit, Deus cordis et carnis meae; sed, Deus cordis mei. Per cor quippe caro mundatur. Unde dicit Dominus: Mundate quae intus sunt, et quae foris sunt munda erunt . Partem deinde suam dicit ipsum Deum,
Abbreviated transcription (Latin):
tum tamqͣm sominĩ euigilantis. qͥ se repente in¬
uenit sius que sompmabat fallacibꝰ gaudiis desti¬
tutum. & qm̃ in hac t̾ra uł in ciuitate t̾rena ma¬
gni sͥ uidebant᷑. ane inquit in ciuitate tua ẏma¬
ginẽ illoꝵ ad nichilii rediges. Quid huic tñ utile
fuerit. ȩtiam ipsa t̾rena ñ n ab uno u̾o dõ querere
in cuiꝰ potestate sunt omĩa. satis ostñdit uͥ ait.
ułut pecꝰ factus sum apte.⁊ ego semꝑ tecum. ułut
pecꝰ dix̃. utiq non intelligens. Ea quippe a te desi¬
d̾are debui. quę michi cũ impiis nõ possunt eẽ
cõmunia. Quibꝰ eos cũ habundare cernerẽ. putani
me uicassii tͥ seruisse. quõ ⁊ illi hec hre̾nt qui tͥ ser¬
uire noluissent. Tam ego semꝑ tecũ. q ⁊̃i in taluĩ
reꝵ desid̾io. dõs alienos ñ quesiuit. Ac ꝑħ sequit᷑
temusti manũ dextẽ mee. in uoluntate tua dedu¬
xisti me.⁊ cuni gła asfumpsisti me. tamqͣm ad

Expanded text:
tum tamquam somnium euigilantis, qui se repente intum tamquam somnium euigilantis, qui se repente inuenit suis quae somniabat fallacibtutum. Et quoniam in hac terra vel civitate terrena magni sibi videbantur, Domine, inquit, in civitate tua imaginem eorum ad nihilum rediges. Quod huic tamen utile fuerit, etiam ipsa terrena nonnisi ab uno vero Deo quaerere, in cujus potestate sunt omnia, satis ostendit, ubi ait, Velut pecus factus sum apud te, et ego semper tecum. Velut pecus dixit, utique non intelligens. Ea quippe a te desiderare debui, quae mihi cum impiis non possunt esse communia; non ea quibus eos cum abundare cernerem, putavi me incassum tibi servisse, quando et illi haec haberent, qui tibi servire noluissent. Tamen ego semper tecum, qui etiam in talium rerum desiderio deos alios non quaesivi. Ac per hoc sequitur: Tenuisti manum dexterae meae, et in voluntate tua deduxisti me, et cum gloria assumpsisti me: tanquam ad
Abbreviated transcription (Latin):
tunc erant. ꝑ quos sic̃ ꝑ angłos eadẽ ꝓmissio p̃die¬
ta ẽ ⁊ ex illoꝵ numero erat cꝰ tã magna diuinaq
sentencia d boni humani fine paulo ante cõme¬
moraui. mͥ aut adherere dõ bomi ẽ. In quo plane
psalmo. duoꝵ testamtoꝵ quȩ dicunt᷑ uet̾ꝰ ⁊ noii.
satis e declarata distinctio. Propt̾ carnales enĩ t̾re¬
nasq ꝓmissiones cum eas impiis habundare
ꝑspiceret. dic̃ pedes suos penȩ fuisse cõmotos. ⁊
esfusos in lapsum ꝓpę modii gressus suos. taqͣm
frustra dõ ipse seruisset. cum ea felicitate qͣmd illo
ex pectabat contemptores eiꝰ florere ꝑspic̾ẽt. seseq
in rei hꝰ inquisitione laborasse. uolentẽ cur ita eẽt
approbare. donec intraret in scuarium di ⁊ intelli¬
geret in nouissima eoꝵ. qui felices uidebant᷑ etran¬
ti. tc̃ eos intellex in eo qd̾ se extulerunt sic̃ dic̃
fuisse deiectos. ⁊ defecisse ac ꝑisse ꝓpt̾ imquitates
suas. totuq illud culm̃ tp̃rał felicitatis ita eis fac¬

Expanded text:
tunc erant, per quos, sicut per angelos, eadem promissio praedicata est, et ex illorum numero erat. cuius tam magnam diuinamque sententiam de boni humani fine paulo ante commemoraui: Mihi autem adhaerere Deo bonum est. In quo plane psalmo duorum testamentorum, quae dicuntur uetus et nouum, satis est declarata distinctio. Propter carnales enim terrenasque promissiones, cum eas inpiis abundare perspiceret, dicit pedes suos paene fuisse commotos et effusos in lapsum propemodum gressus suos, tamquam frustra Deo ipse seruisset, cum ea felicitate, quam de illo expectabat, contemtores eius florere perspiceret; seque in rei huius inquisitione laborasse, uolentem quur ita esset adprehendere, donec intraret in sanctuarium Dei et intellegeret in nouissima eorum, qui felices uidebantur erranti. Tunc eos intellexit in eo, quod se extulerunt, sicut dicit, fuisse deiectos et defecisse ac perisse propter iniquitates suas; totumque illud culmen temporalis felicitatis ita eis fac
Abbreviated transcription (Latin):
finem tam̃ ñ habituros. s ꝑ conditoris potentis¬
simam uoluntatẽ in ęt̾num mansuros ẽẽ pbi¬
beat. Ueꝵ id quomͦ intelligant uidint. non ẽẽ
homo uidelic tp̃ris. s substitutionis untium.
Sic̃ enĩ inquiunt si pes ex et̾ntate semꝑ furiss
inpulũe. semꝑ ei sub eẽt uestigium q̃ tñ uesti¬
gium a calcante factum nemo dubitaret. ne
alt̾um alt̾o priꝰ eẽt. qͣmius alt̾m ab alt̾o factim
eẽt. sic inquiunt ⁊ mundꝰ atq illo dii creati isꝑ
fuerunt. semꝑ existente qui fecit ⁊i tam̃ fadhs.

Expanded text:
finem tamen non habituros, sed per conditoris potentisfinem tamen non habituros, sed per conditoris potentissimam uoluntatem in aeternum mansuros esse perhibeat. Verum id quo modo intellegant inuenerunt, non esse hoc uidelicet temporis, sed substitutionis inSicut enim, inquiunt, si pes ex aeternitate semper fuisset in pulvere, semper ei subesset vestigium; quod tamen vestigium a calcante factum nemo dubitaret, nec alterum altero prius esset, quamvis alterum ab altero factum esset: sic, inquiunt, et mundus atque in illo dii creati, et semper fuerunt semper existente qui fecit, et tamen facti sunt.
Abbreviated transcription (Latin):
se nob̾ aud̾ent p̾fene platonici. quia id nos inh
uita iã nesciremꝰ. quod ipsi in alia meliore uita
purgatissimi ⁊ sapientissimi fu̾ãt nescituri: ⁊ fil¬
sum credendo bĩ futuri: Qd̃ si absurdissimũ ⁊
stultissimum ẽ dic̃e. porphirii ꝓfecto ẽ p̾ferenda
sententia. his qui nimirũ cireulos alt̾nante semi
bitudine ⁊ miseria sispicati sunt. Qd̾ si ita ẽ. cea
platonieus in meltus a platone dissentit. ecce ust
qd̾ ille ñ uidit. nec pꝰ talẽ ac tantum magistrum
refugit correctionẽ. Sic homini p̃posuit u̾itatẽ.
Cur gͦ ñ potius diuinitati eredimiis. de his rebꝰ qͣs
humano ingenio ꝑ uestigare ñ possumꝰ : Quȩ ami
qͣ ipsã ñ do coet̾nam. s c̾atam diẽ ẽẽ quȩ ñ erat. U
eni ħ platonici nollent c̃de. hanc utiq causam
ydonea uidebant᷑ afferre. quia nisi qd̾ semꝑ ant
mundo ⁊ c his qͦs inmundo dos a dõ factos scͥi
plato aꝑtissime dieat eoᷤ eẽ cȩpisse.⁊ hrẽ initium

Expanded text:
se nobis auderent praeferre Platonici, quia id nos in hac uita iam nesciremus, quod ipsi in alia meliore uita purgatissimi et sapientissimi fuerant nescituri et falsum credendo beati futuri? Quod si absurdissimum et stultirum circulos alternante semper beatitate et miseria suspicati sunt. Quod si ita est, ecce Platonicus in melius a Platone dissentit: ecce vidit, quod ille non vidit, nec post talem ac tantum magistrum refugit correctionem, sed homini praeposuit veritatem. rgo non potius diuinitati credimus de his rebus, quas humano ingenio peruestigare non possumus, quae ani ipsam non Deo coaeternam, sed creatam dicit esse, quae non erat? Ut enim hoc Platonici nollent credere, hanc utique causam idoneam sibi uidebantur adferre, quia, nisi quod semper antea mundo et de his, quos in mundo deos a Deo factos scribit Plato, apertissime dicat eos esse coepisse et habere initium,
Abbreviated transcription (Latin):
stulticie cansa ꝑfectõ sapĩe. ⁊ inmunditie causa
sumina mundatio. Nec u̾itate ibi erit aña qͣmdiu¬
cumq erit uͥ oportet fallat᷑ ut bã sit. Nõ eni bã
erit. nͥ secura. Ut aut̃ secura sit. falso putabit
dendi causa falsitatis erit. qnomͦ de u̾itate gano.¬
bit: Uidit ħ porphiriꝰ. purgatãq am̃a obħ reut
dixẽ ad patrem. ne aliqno iam maloꝵ polluta conta¬
gione teneat᷑. Falso gͥ a quibꝰda ẽ platonieis ẽdit̾
quasi necessaruis orb̾ ille ab eundi.⁊ ad eadẽ reu¬

Expanded text:
fectio sapientiae et inmunditiae causa summa mundatio. Nec ueritate ibi beata erit anima, quamdiucumque erit, ubi oportet fallatur, ut beata sit. Non enim beata erit nisi secura; ut autem secura sit, falso putabit dendi causa falsitas erit, quo modo de ueritate gaudebit? Vidit hoc Porphyrius purgatamque animam ob hoc reuerti dixit ad Patrem, ne aliquando iam malorum polluta contagione teneatur. Falso igitur a quibusdam est Platonicis creditus quasi necessarius orbis ille ab eisdem abeundi e
Abbreviated transcription (Latin):
potĩnt ut ipsa eẽt ex tp̃re. quȩ antea non funs
Deiñ bĩtudo quoq eius pꝰ exꝑmitum maloꝵ fir¬
mior. ⁊ sine fine mansura. sic̃ iste confitet᷑ ꝓcul
dubio cep̃ ex tp̃r ⁊⁊ tanĩ semꝑ erit cum ante s
fuerit. Illa gͥ om̃is aigum̃tatio dissoluta ẽ. qͣn
putatur nichil ẽ posse sine fine tꝑris. ñ ques
intium non ht̃ tꝑis. Inuenta ẽ enim am̃ȩ bĩtudo.
que eum initum tꝑris habuerit. fine tꝑris ñ ha¬
bebit. Qua ꝓpt̾ diuine auctoritati humana cedat
infirinitas. eisq bis ⁊ inmortalibꝰ de u̾a religione ere¬
damus. qui sͥ honorem ñ expetunt. quẽ dõ suo qͥ
etiam nr̃ ẽ deb̾i sciunt. Nec iubent ut sacͥficium
faciamus. nͥ ei tantum cuiꝰ ⁊ nos eum illis ut sepe
aixi ⁊ sepe dicendiĩ ẽ sacͥficiũ ẽẽ debemus. ꝑ eum
sacdotem offerendi. qui informa qͣm suscepit scđdm
qͥm ⁊ sac̾dos eẽ uoluit. etiam usq ad mortẽ sac̾ficiũ
mitate securam. Cum aut̃ dic̃ porphiriꝰ in pͥmo iux¬

Expanded text:
et ex tempore quae antea non fuisset? Deinde beatitudo quoque eius post experimentum malorum firmior et sine fine mansura, sicut iste confitetur, procul dubio coepit ex tempore, et tamen semper erit, cum antea non fuerit. Illa igitur omnis argumentatio dissoluta est, qua putatur nihil esse posse sine fine temporis, nisi quod initium non habet temporis. Inuenta est enim animae beatitudo, quae cum initium temporis habuerit, finem temporis non habebit. Quapropter diuinae auctoritati humana. cedat infirmitas, eisque beatis et inmortalibus de uera religione credamus, qui sibi honorem non expetunt, quem Deo suo, qui etiam noster est, deberi sciunt, nec iubent, ut sacrificium faciamus, nisi ei tantum, cuius et nos cum illis, ut saepe dixi et saepe dicendum est, sacrificium esse debemus, per eum sacerdotem offerendi, qui in homine, quem suscepit, secundum quem et sacerdos esse uoluit, etiam usque ad mortem sacrificium mitate securum. Cum autem dicit Porphyrius in primo iux
Abbreviated transcription (Latin):
reuisant. rursus ⁊ incipiant in corꝑa uelle reu̾ti.
Merito displicint ħ porphirio. qm̃ re u̾a crede stul¬
tum ẽ ex illa uita quȩ bĩssima eẽ ñ pot̾it nisi
de sua fu̾it ęt̾nitate certissima. desid̾are am̃aͤ
corruptibiliũ corpoꝵ labẽ.⁊ in ad istam remea¬
re. tamqͣm ħ agat suma pͣgatio. ut inquinatio
requirat᷑. Si enĩ qd̃ ꝑfecte mundant᷑. ħ effic̃ ut
rom̃ium oblinscant᷑ maloꝵ. maloꝵ aut̃ obluno
facit corꝑꝵ desid̾ium. uͥ rursus implicent᷑ mał.

Expanded text:
reuisant Rursus et incipiant in corpora uelle reuerti. reuisant Rursus et incipiant in corpora uelle reuerti. Merito displicuit hoc Porphyrio, quoniam re uera credere stultum est ex illa uita, quae beatissima esse non poterit nisi de sua fuerit aeternitate certissima, desiderare animas corruptibilium corporum labem et inde ad ista remeare, tamquam hoc agat summa purgatio, ut inquinatio requiratur. Si enim quod perfecte mundantur hoc efficit, ut omnium obliuiscantur malorum, malorum autem obliuio facit corporum desiderium, ubi rursus inplic
Abbreviated transcription (Latin):
nas am̃as p̾cipitari posse sentiret beluinos aut̃¬
carceres eũtere minime dubitaret. Dic̃ etiã adħ
dm̃ am̃am mundo dedisse. ut mat̾ie cognoscens
mala ad patrem recureret. ne aliqño iam taliũ
polluta cotagione ten̾et᷑ Sͥ ⁊ si aliquid inconue¬
nient̾ sap̃. magis eni data ẽ corpori ut bona fac̾et.
ñ enĩ mala disceret si ñ fac̾e̾t. in eo tñ alioꝵ pla¬
tonicoꝵ opinionẽ ⁊ ñ in re parua em̃ dauit. q̃
mundatam ab omibꝰ małania ⁊ cum patre cõ¬
stituta nũqͣm iam mala mundi hꝰ passuram
ex̃ confessus ẽ. Qua sententia ꝓfecto abstulit qͥ
ẽẽ platonicũ maximę ꝑhibet᷑. ut mortues ex
iuuis. ita uiurios ex mortuis semꝑ fieri. falsũq
eẽ ostendit quod platonicȩ uidet᷑ dixxisse uirgi¬
luis incampos elysios purgatas amas missas. qͦ
nomine tamqͣm ꝑ fabulam uident᷑ significari
gaudia boꝵ. ad fluuni letheũ euocari. ħ ẽ ad ob¬

Expanded text:
nas animas praecipitari posse sentiret, beluinos autnas animas praecipitari posse sentiret, beluinos autcarceres euertere minime dubitaret. Dicit etiam ad hoc Deum animam mundo dedisse, ut materiae cognoscens mala ad Patrem recurreret nec aliquando iam talium polluta contagione teneretur. Ubi etsi aliquid inconuenienter sapit magis enim data est corpori, ut bona faceret; non enim mala disceret, si non faceret, in eo tamen aliorum Platonicorum opinionem et non in re parua emendauit, quod mundatam ab omnibus malis animam et cum Patre constitutam numquam iam mala mundi huius passuram esse confessus est. Qua sententia profecto abstulit, quod esse Platonicum maxime perhibetur, ut mortuos ex uiuis, ita uiuos ex mertuis semper fieri; falsumque esse ostendit, quod Platonice uidetur dixisse Vergilius, in campos Elysios purgatas animas missas quo nomine tamquam per fabulam uidentur significari gaudia beatorum ad fluuium Letheum euocari, hoc est ad ob
Abbreviated transcription (Latin):
ut paꝵ sit miseris qͣ egrotant nisi se in ipsa ⁊̃
egͥtudine extollant.⁊ de medicina qua sanari po¬
t̾ant erubeseant. Non enĩ ħ faciunt ut erigant᷑.
em̃dare existimant᷑ indignum. eur ipse porphariꝰ
pꝰ mortem resolui usq ad crpora bestiaꝵ. scͥpsisse
certissimũ ẽ. Hanc sententia paephirii doctor
temut ⁊ plotinꝰ porpħirio tam̃ uire displicuit.
In hominum sane non sua que dimiserant. s alia
noua corꝑa redire. humanas am̃as arbitratꝰ ẽ.
Puduit scił illud cd̾e. ne mat̾ fortasse filium in
mulã reuolura uectaret: ⁊ non puduit ħ cͥde. uͥ
reuoluta mat̾ in puellã. filio forsitan nub̾et. Qͥnto
uenturum saluatorem p̾missi nuncii p̃dixerunt.
quod nr̃i apłi qui orbem t̾raꝵ eũgłio repleuer̃:
Quanto inqͣm honestiꝰ credit᷑ reu̾ti am̃as semel ad
corꝑa ꝓpͥa quam reu̾ti tociens ad diu̾sa: erũp
tam̃ ut dixxi ex magna parte correctꝰ ẽ in hac opi¬
mone porphiriꝰ. ut salutẽ in solos homines hama¬

Expanded text:
ut parum sit miseris quod aegrotant, nisi se in ipsa etiam aegritudine extollant, et de medicina qua sanari poterant, erubescant. Non enim hoc faciunt ut erigantur, emendare existimatur indignum, quur ipse Porphyriuspost mortem reuolui usque ad corpora bestiarum scripsisse certissimum est. Hanc sententiam Porphyrii doctor tenuit et Plotinus; Porphyrio tamen iure displicuit. In hominum sane non sua quae dimiserant, sed alia noua corpora redire humanas animas arbitratus est. Puduit scilicet illud credere, ne mater fortasse filium in mulam reuoluta uectaret; et non puduit hoc credere, ubi reuoluta mater in puellam filio forsitan nuberet. Quanto uenturum Saluatorem praemissi nuntii praedixerunt, quod missi apostoli qui orbem terrarum euangelio repleuerunt, — quanto, inquam, honestius creditur reuerti animas semel ad corpora propria quam reuerti totiens ad diuersa! Verum tamen, ut dixi, ex magna parte correctus est in hac opinione Porphyrius, ut saltem in solos homines huma
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ cur ꝓpt̾ opiniones ur̃as quas uos ipsi oppug
uenit. ⁊ uos suꝑbi estis: Qualia scõꝵ corꝑa in
resiuurectione futura sint. pot̾ aliqͣnto scupulo
strauit exemplĩ. S qualiacumq sint cum in¬
corruptibilia ꝓrsus ⁊ inmortalia. nichiloq am̃e
contemplationẽ qua in do figitur impedientia
p̾dicentur. uosq etiam dicatis ẽẽ in celestibꝰ in¬
mortalia corꝑa inmortalit̾ bõꝵ. quid ẽ qͥ ut bĩ
simus om̃e corpꝰ fugiendũ eẽ opinamini. ut fidẽ
Anforte corrigi pudet: & ħ uicium non nsi suꝑ¬
boꝵ e. Pudet uidelie doctos homines. ex disepłis
platonis fieri disepłos xͥ. qui piscatorẽ suo spĩt
docuit saꝑe ac dice in pͥncipio erat u̾bii. ⁊ uerbũ
erat apud diñ: ⁊ s erat uerbũ. ħ erat in pͥncipio

Expanded text:
est, quur propter opiniones uestras, quas uos ipsi obpugnest, quur propter opiniones uestras, quas uos ipsi obpugnuenit et uos superbi estis? Qualia sanctorum corpora in resurrectione futura sint, potest aliquanto scrupulosstrauit exemplum. Sed qualiacumque sint, cum incorruptibilia prorsus et inmortalia nihiloque animae contemplationem, qua in Deo figitur, inpedientia praedicentur uosque etiam dicatis esse in caelestibus inmortalia corpora inmortaliter beatorum: quid est quod, ut beati simus, omne corpus fugiendum An forte corrigi pudet? Et hoc uitium non nisi. superborum est. Pudet uidelicet doctos homines ex discipulis Platonis fieri discipulos Christi, qui piscatorem suo spiritu docuit sapere ac dicere: In principio erat Verbum, et Verbum erat aput
Abbreviated transcription (Latin):
fortasse credere recusatis. intuentes porphiriũ in
lns ipsis libris ex quibꝰ multa posin quos de re¬
gressu animȩ scͥpsit. tam crebro p̾ciꝑe omne cor¬
pus ẽẽ fugiendum. ut am̃a possit bã ꝑman̾e cũ
do̾: S ipse potuis ista sentiens corrigendꝰ fuit.
p̾serti cum de am̃a mundi hꝰ uisibił. ⁊ tam
ingentis corporee molis. cum illo tã incredibilia
sapiatis. Platone quippe auctore añal ȩȩ̃ dicitis
mundum . ⁊ am̃al bĩssimum. qd̾ uultis eẽ ⁊̃ sem¬
pit̾num. Quom̾ gͦ nec ñ qͣm soluet᷑ a corꝑe. nec uꝙͣ
carebit bĩtudine. si ut bã sit anĩa corpus ẽ om̃e
fugiendum: Solẽ quoq istum ⁊ cet̾a sid̾a ñ solũ
in libris ur̃is corpora ex̃ fatemini. q̃ uob̾eũ om̃s
quod eum uob̾ fides xp̃iana suadet᷑. tc̃ obliuis¬
cimini aut ignorare uos fingitis quid dispu¬
tare aut doc̾e soleatis: Quod dicimꝰ quid cause

Expanded text:
fortasse credere recusatis intuentes Porphyrium in fortasse credere recusatis intuentes Porphyrium in his ipsis libris, ex quibus multa posui, quos de regressu animae scripsit, tam crebro praecipere omne corpus esse fugiendum, ut anima possit beata permanere cum Deo? Sed ipse potius ista sentiens corrigendus fuit, praesertim cum de anima mundi huius uisibilis et tam ingentis corporeae molis cum illo tam incredibilia sapiatis. Platone quippe auctore animal esse dicitis mundum et animal beatissimum, quod uultis esse etiam sempiternum. Quo modo ergo nec umquam soluetur a corpore, nec umquam carebit beatitudine, si, ut beata sit anima, corpus sit omne fugiendum? Solem quoque istum et cetera sidera non solum in libris uestris corpora esse fatemini, quod uobiscum omquod, cum uobis fides Christiana suadetur, tunc obliuiscimini, aut ignorare uos fingitis, quid disputare aut docere soleatis? Quid causae
Abbreviated transcription (Latin):
tis aiiȩ intellectuali. quȩ am̃a utiq humana ẽ.
it eam consubstantialẽ pat̾nę illi mti quẽ di filiũ
confitemini fieri posse dicatis. Quid gͦ incredibile
ẽ si aliqua una intellectuał auĩa. mͦ qda ineffa¬
bili ⁊ singłari ꝓmultoꝵ salute suscepta ẽ: sorpũs
nͥo aniȩ coherere. ut homo totus ⁊ plenus sit. na¬
tura ipsa nr̃a teste cognoscimus. Qd̃ nͥ usitatum
de recipiendum ẽ⁊⁊ si humanũ diuino. ⁊ si muta¬
bilem in cõmutabili. tam̃ sp̃m sp̃ui. aut ut u̾b̾
utar quȩ in usu habetis. incorporeũ incorporeo.
qͣm corpus incorporeo coherere. An forte uos of¬
fendit inusitatus corporis partus ex uirgine:
Na ħ debet offende. ymio potus ad pietate sus¬
cipiendam debet addiicere. quod mirabił mirabi¬
lit̾ natus ẽ. An u̾o quod ipsum corpis morte de¬
positum ⁊ in meluis resiurectione mutatum iam
incorruptibile neq mortale in suꝑna subuex̃. ħ

Expanded text:
itis animae intellectuali, quae anima utique humana est, itis animae intellectuali, quae anima utique humana est, ut eam consubstantialem paternae illi menti, quem Dei Filium confitemini, fieri posse dicatis. Quid ergo incredibile est, si aliqua una intellectualis anima modo quodam ineffabili et singulari pro multorum salute suscepta est? Corpus uero animae cohaerere, ut homo totus et plenus sit, natura ipsa nostra teste cognoscimus. Quod nisi usitatdem recipiendum est, etsi humanum diuino, etsi mutabilem incommutabili, tamen spiritum spiritui, aut ut uerbis utar quae in usu habetis, incorporeum incorporeo, quam corpus incorporeo cohaerere. An forte uos offendit inusitatus corporis partus ex uirgine? Neque hoc debet offendere, immo potius ad pietatem suscipiendam debet adducere, quod mirabilis mirabiliter natus est. An uero quod ipsum corpus morte depositum et in melius resurrectione mutatum iam incorruptibile neque mortale in superna subuexit, hoc
Abbreviated transcription (Latin):
qua hoĩs am̃am corpꝰq suscep̃. sũmũ eẽ exempli
gr̃e uid̾e potuisses.S quid faciam: Seio me fuil
loqui mortuo. s qͣntum ad te attinet. qͣntum auĩ
disc̾e̾ diligt̃. quos potius in tua compellations
alloqͦr. fortasse non frust᷑. Grã dĩ non potuit g
cõm̃dari. qͣm ut ipse unicꝰ dĩ filius inse inc̃omul¬
tabilit̾ manens indueret᷑ hoĩe. ⁊ spem dilections
suȩ daret hominibꝰ hoĩe medio. quo ad illii abbo¬
minibꝰ ueniret᷑. qui tam longe erat inmortalis
a mortalibꝰ incõmutabił a comutabilibꝰ. iustis
us suscipiensq mortalẽ. ut nob̾ tͥbueret q amamꝰ.
ꝑpetiendo dociuit contempñe q̃ timemꝰ. S huic
sutati ut possemus ac quiesc̾e. humilitate opꝰerat.
que deruici niȩ ͥifficillimȩ ꝑsuadĩ pot̾. Quid enĩ
mered ibile dr̃. p̃sertim uob̾ qui talia sapitis quibꝰ
Q ħ eredendum uos ipsos admon̾e debeatis. quid
humanã animã ⁊ corpiis: yos certȩ tantiĩ tͥbu¬

Expanded text:
 suscepit, summum esse exemplum gratiae videri potuisses. Sed quid faciam? Scio me frustra loqui mortuo: sed quantum ad te attinet; quantum autem discere, diligunt, quos potius in tua compellatione alloquor, fortasse non frustra. Gratia Dei non potuit gratius commendari, quam ut ipse unicus Dei Filius in se incommutabiliter manens indueret hominem, et spem dilectionis suae daret hominibus, homine medio, quo ad illum ab hominibus veniretur, qui tam longe erat immortalis a mortalibus, incommutabilis a commutabilibus, justus beatus, suscipiensque mortalem, ut nobis tribueret quod amamus, perpetiendo docuit contemnere quod timemus. 2. Sed huic veritati ut possetis acquiescere, humilitate opus erat, quae cervici vestrae difficillime persuaderi potest. Quid enim incredibile dicitur, praesertim vobis qui talia sapitis, quibus ad hoc credendum vos ipsos admonere debeatis; quid,humanam animam et corpus? Vos certe tantum tribu
Abbreviated transcription (Latin):
quasi ne oꝑa ꝑdidisse uidearis ista dicendo. mit¬
tis homines ad theurgos ut ꝑ eos am̃e spũales pͦ¬
gent᷑ illoꝵ. qui non scđ̾m intellectualẽ am̃ã uiuit̃.¬

Expanded text:
quasi ne operam perdidisse videaris ista discendo, mitquasi ne operam perdidisse videaris ista discendo, mittis homines ad theurgos, ut per eos anima spiritualis purgetur illorum, qui non secundum intellectualem animam vivunt
Abbreviated transcription (Latin):
tñ man̾e uestigia. quȩ ñ nisi ab illo salutari sa¬
narent᷑. de quo istȩ u̾sꝰ exp̃ssus ẽ. Nam utiq ñ hoc
apparet. Theurgi uero illi uł potius demones dõꝵ
sp̃em figurasq fingentes. inqunat potus qͣm pur¬
gent humanũ sp̃m falsitate fantasmatum. ⁊ decep¬
toria uana ludificatione formaꝵ. Quomͦ enĩ pur¬
gent hoĩs sp̃m. qui inmundum hiit ꝓpͥum : alio¬
quin nullo mͦ carminibꝰ inuidi hoĩs ligarent᷑. ipsũq
inane bñficui qd̾ p̃stat᷑i uidebant᷑. aut metu p̾me¬
rent. aut simul inuidentia denegarent. Sufficit
nĩȩ am̃e partẽ m̃te inferiorẽ. qͣm tali arte p᷑gari
posse asseris. inmortale tam̃ ęt̾nãq nõ posse hac
tam̃ stupentibꝰq concuirit. Quid ꝓdest quia ne¬
gare non potiusti eirare homines theurgiea dis¬
ciplina:⁊ qͣm płimos falłe ꝑ cȩca insipientẽq sen¬
tentiam. atq eẽ certissimumꝰ enorem agendo ⁊ sup¬
plicando ad pͥncipes angłosq decitrere: & rursũ

Expanded text:
n manere uestigia, quae non nisi ab illo saluatore sanantur, de quo iste uersus expressus est. Nam utique non hoc esse incunctanter apparet. Theurgi uero illi uel potius daemones deorum species figurasque fingentes inquinant potius quam purgant humanum spiritum falsitate phantasmatum et deceptoria uanarum ludificatione formarum. Quo modo enim purgent hominis spiritum, qui inmundum habent proprium? Alioquin nullo modo carminibus inuidi hominis ligarentur ipsumque inane beneficium. quod praestaturi uidebantur, aut metu premerent aut simili inuidentia denegarent. Sufficit nostrae animae partem mente inferiorem, quam tali arte purgari posse adseris, inmortalem tamen aeternamque non posse hac tamen stupentibusque concurrit. Quid prodest quia negare non potuisti errare homines theurgica disciplina et quam plurimos fallere per caecam insipientemque sententiam adque esse certissimum eplicando ad principes angelosque decurrere; et rursum,