comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
chielem. ñ accepturos filios peccata patĩ
suoꝵ: nec ulteriꝰ futuram in isrł parabi¬
lam ilła. patres manducauer̃t uuam
acerbam. & dentes filioꝵ obstupeseunt.
Ido enĩ quisq renascit᷑: ut soluat᷑ in eo
cata quȩ male agendo postea cõmittun¬
tur. possent & penitendo sanari: sic̃ etiã
post baptismũ fieri uidemꝰ. Ae ꝑ hoc ñ
ẽ instituta regeneratio. nisi qͥa uiciosa
ẽ generatio: usq adeo.ut etiã de legiti¬
mo matrimonio pereatꝰ dicat. In iiq¬
tatib conceptꝰ sum: ce in peccatis mat̾
mea in utero aluit. Neq hic dixit in¬
iniquitate uł in peccato. cũ hoc recte
dici poss: s iniquitates & peceata dicẽ
maluit. Quia &e in illo uno qd̵ in om̃s ꝑ
homines ꝑtransiuit: atq tam magnũ ẽ
ut eo mutaret᷑ & conuerteret᷑ in neces¬
sitatem mortis humana natura: sicut
supra disserui reꝑiunt᷑ plura peccata
Et alia parentũ. quȩ ñ posst̃ mutare

Expanded text:
Ezechielem non accepturos filios peccata patrum Ezechielem non accepturos filios peccata patrum suorum, nec ulterius futuram in Israel parabolam illam: Patres manducaverunt uvam acerbam, et dentes filiorum obstupuerunt . Ideo enim quisque renascitur, ut solvatur in eo cata quae male agendo postea committuntur, possunt et poenitendo sanari, sicut etiam post baptismum fieri videmus. Ac per hoc non est instituta regeneratio, nisi quia vitiosa est generatio, usque adeo ut etiam de legitimo matrimonio procreatus dicat: « In iniquitatibus conceptus sum, et in peccatis mater me in utero aluit . » Neque hic dixit iniquitate, vel in peccato, cum hoc recte dici posset, sed iniquitates et peccata dicere maluit, quia et in illo uno quod in omnes homines pertransivit, atque tam magnum est ut eo mutaretur, et converteretur in necessitatem mortis humana natura, sicut supra disserui, reperiuntur plura peccata et alia parentum, quae non possunt mutare
Abbreviated transcription (Latin):
p̃parauit. ds̃. ut millis ambulemꝰ. Omnis
itaq bonoꝵ oꝑum deuotio. diuina p̃para¬
tio ẽ: nec ꝓpria quisquã iustificat᷑ uirtu¬
te: qm̃ grã unicuiq principiũ iusticiȩ.
ce bonoꝵ fons atq origo meritoꝵ ẽ: s ab
istis idõ ꝑnaturalem industriam dicit᷑
p̃uemri: ut quȩ ante. grãm ꝓprio clara
sit. studio. nullo uideat᷑ peccati origina¬
lis uulnere. sauciata. Ideo etiã paruulos
dicunt si sine. baptismo huic de scło exi¬
erint. ñ posse dãpnari. neq reos in pec¬
cato ade teneri: s ad regnũ dĩ uł ad ui¬
tam ȩt̃nam sine ulla cunctatione ueni¬
re: cũ apls dicat. ꝑ unũ hominẽ peccatũ

Expanded text:
praeparavit Deus, ut in illo ambulemus . » Omnis itaque bonorum operum devotio divina praeparatio est, nec propria quisquam justificatur virtute, quoniam gratia unicuique principium justitiae et bonorum fons atque origo meritorum est. Sed ab istis ideo per naturalem industriam dicitur praeveniri, ut quae ante gratiam proprio clara sit studio, nullo videatur peccati originalis vulnere sauciata. Ideo etiam parvulos dicunt, si sine baptismo hinc de saeculo 213 exierint, non posse damnari, neque reos in peccato Adae teneri, sed ad regnum Dei vel ad vitam aeternam sine ulla cunctatione venire, cum Apostolus dica
Abbreviated transcription (Latin):
tis ac ꝓpria manu subseͥptis ꝓtestationib
eloquant᷑. Nicħ in uerbis eoꝵ obseurum:
hanc istoꝵ ẽẽ uersutiã: ut quacũq par¬
ticula dogmatis execrandi se adãpnan¬
doꝵ societate discreuerint: nicħ sibi sen¬
suum suoꝵ estiment eẽ ñ saluũ. Cũq om̃s
definitiones suas. ad tantã facilitatẽ imꝑ¬
bare se simulent atq deponere: hoc ibi to¬
ta arte fallendi nisi intelligant᷑ excipiunt:
ut grã dĩ scd̃m merita dari accipientiũ
sentiat᷑. Quȩ nͥ gratis datur. ñ ẽ grã : sed
merces retributioq meritoꝵ: dicente bea¬

Expanded text:
ertis, ac propria manu subscriptis protestationibus ertis, ac propria manu subscriptis protestationibus eloquantur. Nihil in verbis eorum obscurum, hanc istorum esse versutiam, ut in quacunque particula dogmatis exsecrandi, qua se a damnatorum societate discreverint, nihil sibi sensuum suorum aestiment esse non salvum. Cumque omnes diffinitiones suas ad tantam facilitatem improbare se simulent, atque deponere, hoc sibi tota arte fallendi, nisi intelligatur, excipiunt, ut gratia Dei secundum merita dari accipientium sentiatur. Quae nisi gratis datur, non est gratia, sed merces retributioque meritorum, dicente bea
Abbreviated transcription (Latin):
quã eoꝵ euagari licuiss. Ne gͦ ulterrꝰ
audeat᷑. ne. ue ꝑ quoꝵd̃a negligentiam
introducta ꝑnicies ad eũsionem multaꝵ
dendat animarũ: hac nr̃i auctoritate p̃¬
cepti. industriȩ tuȩ fr̾nitatis indicimꝰ:
ut congregata apud uos synodo ꝓuinci¬
alium sac̾dotum. om̃s siue. prb̾ri. siue. di¬
aconi. uł cuiꝰcũq ordinis clerici. qui de
pelagianoꝵ scelestianoꝵ q consortio. in cõ¬
munionẽ catholic̃a ea imprudentia st̃
recepti. ut ñ pri ad dapnationem sui co¬
artarent᷑ erroris: nc saltem postea quam
hypocrisis eoꝵ ex quadã parte detegitur.
ad uerã correctionẽ que & ipsis ꝓdesse &
nullis possit nocere cogant᷑. Dampnent
aꝑtis ꝓfessionib suis. suꝑbi erroris auc̃to¬
res: & quicqͥd in doctrina eoꝵ uniu̾salis
eccłia exhorruit detestent᷑: omĩaq decre¬
ta synodalia. que ad excisionẽ hereseos.
plecti se & in om̃ib approbare. plenis &e aꝑ¬

Expanded text:
quam eorum evagari licuisset. Ne ergo ulterius quam eorum evagari licuisset. Ne ergo ulterius audeatur, neve per quorumdam negligentiam introducta pernicies, ad eversionem multarum tendat animarum; hac nostri auctoritate praecepti, industriae tuae Fraternitatis indicimus, ut congregata apud vos synodo provincialium sacerdotum, omnes sive presbyteri, sive diaconi, sive cujusque ordinis clerici, qui de Pelagianorum Coelestianorumque consortio, in communionem catholicam ea imprudentia sunt recepti, ut non prius ad damnationem sui coarctarentur erroris, nunc saltem, posteaquam hypocrisis eorum ex quadam ad veram correctionem, 591 quae et ipsis prodesse, et nullis possit nocere, cogantur. Damnent apertis professionibus suis superbi erroris auctores, et quidquid in doctrina eorum universalis Ecclesia exhorruit, detestentur; omniaque decreta synodalia, quae ad excisionem hujus haerplecti se et in omnibus approbare, plenis et ap
Abbreviated transcription (Latin):
frĩs ce coep̃i nr̃i septimi quȩ
insubditis habet᷑. agnouimꝰ
quoscła prb̃ros. diacones. ac diuersi ordi¬
nis clericos. quos pelagiana siue scelestia¬
na heresis habuerit implicatos. ita in urãm
ꝓuinciam ad cõmunionem catholicam
ꝑuenisse: ut nulla ab eis dãpnatio ꝓprii
exigeret᷑ erroris: ut pastoralib excubiis
nimiũ dormitantib. lupus ouiũ pellib
dectus. in ouile dñicum ñ depositis besti¬
alib animis introiret. Et qd̾ ꝑ auctori
sontib quide concedit᷑ usurpare. ut re¬
lictis eccłiis in quib elericatũ aut acce¬
ꝑant aut receꝑant. in stabilitate sua
ꝑ diuersa circũferant᷑: amantes semper
nullo st̃ p̃iudicio suȩ ꝓfessionis obstriceti.
hunc maxime expetunt fructũ: ut sub ue.¬
lam̃to cõmunionis plures domos adeant:
et ꝑfalsi nominis scientiã. multoꝵ corda
corrũpant. Qd̃ utiq efficere ñ possent. si
ȩccłiarũ p̃sules necessariã diligentiã in
talium receptione seruarent: nec cui¬

Expanded text:
iscopi nostri Septimi, quae in subditis habetur, agnovimus quosdam presbyteros, diacones, ac diversi ordinis clericos, quos Pelagiana, vel Coelestiana haeresis habuerit implicatos, ita in vestram provinciam ad communionem catholicam pervenisse, ut nulla ab eis damnatio proprii exigeretur erroris, ut pastoralibus excubiis, nimium dormitantibus, lupus ovium pellibus tectus in ovile Dominicum, non depositis bestialibus animis, introiret. Et per auctoritatsontibus quidem conceditur, usurparet, ut relictis ecclesiis in quibus clericatum aut acceperant, aut receperant, instabilitate sua per diversa circumferantur, amantes semper nullo sunt praejudicio suae professionis obstricti, hunc maxime fructum expetunt, ut sub velamento communionis plures domos adeant, et per falsi nominis scientiam, multorum corda corrumpant. Quodque utique efficere non possent, si ecclesiarum praesules necessariam diligentiam in talium receptione servarent, nec cui
Abbreviated transcription (Latin):
ne fedari: cũ ipsa sibi m̃broꝵ ꝑ dissimula¬
tionem cõpago ñ congruat. Admittunt᷑
passim ad ordinem sacrũ: quib milla na-¬
talium. nulla moꝵ dignitas suffragat᷑. it
qui a dñis suis lib̾tatem consequi mini¬
me potuer̾t: ad fastigiũ sac̾dotii tanqm
seruilitas honore capiat ꝓuehunt᷑: & pba¬
ri dõ se posse credit᷑: qui dño suo necdum
ꝓbare se potuit. Duplex itaq in hac parte
cite usur pationis temeritatẽ. ꝑtinet. iura
s ab illis etiam qui originali aut alieui con¬
ditioni obligati st̃ uolumꝰ tempari:. nͥ forte.
eoꝵ petitio aut uoluntas accesserit. qui
aliquid sibi in eis uendicant potestatis.
Debet enĩ esse immunis ab aliis. qͥ diuine
militiȩ fuerit aggregandꝰ: ut a castris dñi¬
cis quib nom̃ ei ascribit᷑. nullis necessita¬
tis uinculis abstrahatur.
yalis uͦ cũ unicuiq constiterit nata¬
lium honestas ae moꝵ ẽẽ debeat. sa¬

Expanded text:
ne foedari, cum ipsa sibi membrorum per dissimulane foedari, cum ipsa sibi membrorum per dissimulationem compago non congruat. Admittuntur passim ad ordinem sacrum, quibus nulla natalium, nulla morum dignitas suffragatur; et qui a dominis suis libertatem consequi minime potuerunt, ad fastigium sacs hunc honorem capiat, provehuntur, et probari Deo posse creditur, qui domino suo necdum probare se potuit. Duplex itaque in hac parte citae usurpationis temeritatem pertinet, jura sed ab illis etiam qui ab originali aut alicui conditioni obligati sunt, volumus temperari, nisi forte eorum petitio, aut voluntas accesserit, qui aliquid sibi in eis vindicant potestatis. Debet enim esse immunis ab aliis qui divinae militiae fuerit aggregandus, ut a castris Dominicis quibus nomen ejus ascribitur nullis necessitatis vinculis abstrahatur. II. Qualis vero cum unicuique constiterit natalium honestas, et morum esse debeat sa
Abbreviated transcription (Latin):
Ut qͥcũꝙ ad sac̾dotiũ uł uiduarũ mariti. uł habentes ni¬
merosa coniugia ꝓmoti fuerint ab eccliasticis officiis arceant᷑
Q d̾ usuras ñ sołu clerici exigere ñ cdebeant. s nec laici. ui
Ut clericꝰ nec suo. nec alieno nomine fenus exerceat. iiii
Ut si qͥ sac̾dotũ cont᷑ int̾dicta fecerit. a suo submoueat᷑ offitia
eo ep̃c urbis romȩ:. uni¬
uersis epĩs ꝑ cãpaniam. cepicenũ. uł tusci¬
am. ce ꝑ uniu̾sas ꝓuincias constitutis: in dño
sał. Ut nob̾ gratulationẽ. facit ȩccłiarũ
status. salubri dispositione. composit᷑: ita
ñ leui nos merore contristat. quotiens
aliqua contra statuta canonũ. & eccłiasti¬
cam disciplina p̃sumpta uł cõmissa cog¬
noscimꝰ: quȩ si ñ qua debemꝰ uigilantia¬
resecemꝰ: illi qui nos speculatores ẽẽ uolu¬
it. excusare: ñ possumꝰ: ꝑmittentes sincerũ
corpꝰ eccłiȩ: qd̾ ab omi purũ macula custo¬
dire debemꝰ ambientiũ imꝑba contagio¬

Expanded text:
 ad sacerdotium vel viduarum mariti, vel habentes numerosa conjugia promoti fuerint, ab ecclesiasticis officiis arceantur. 3. Quod usuras non solum clerici exigere non debeant sed nec laici. 4. Ut clericus nec suos nec alieno nomine fenus exerceat. 5. Ut si quis sacerdotum contra interdicta fecerit a suo submoveatur officio. LEO episcopus urbis Romae universis episcopis per Campaniam, et Picaenum, vel Tusciam et per universas constitutis in Domino salutem. Ut nobis gratulationem facit Ecclesiarum status salubri dispositione compositus, ita non levi nos moerore contristat quoties aliqua contra constituta canonum, et ecclesiasticam disciplinam praesumpta, vel commissa cognoscimus, quresecemus, illi qui nos speculatores esse voluit, excusare non possumus, permittentes sincerum corpus Ecclesiae, quod ab omni purum macula custodire debemus, ambientum improba contagio
Abbreviated transcription (Latin):
lica fides tradit. hoc exigit. ut in redẽptorẽ
e manentib ꝓpͥetatib suis tantã factã
unitatẽ utriusq substantiȩ: ut ab illos
pore:. quo sieut humani generis causa ns¬
cebat. in beatȩ uirginis utero u̾bũ can
factum ẽ: nec dm̃ ilłu sine hoc qd̾ homs
ẽ. nec hominẽ. sine hoc liceat cogitare qs¬
d̃s ẽ. Expͥmit quidẽ sub distinctis actions
ueritatẽ suã utraq natura: s neutrasi
ab alterrꝰ conexione disiungit. Nichib
ab inuicẽ uacat. Tota ẽ in maiestate su¬
militas: tota in humilitate. maiestas sle
infert unitas confusionẽ: nec dirunit ꝓͥ¬
etas unitatẽ. Aliud ẽ passibile: aliudi¬
uiolabile. Et tam̃ eiꝰdem ẽ contumelia:
cuiꝰ ce głã. Ipse ẽ in infirmitate: qͥ &e in
uirtute. Idem mortis capax: ce idem uictu
ẽ mortis. Suscepit gͦ totũ hominẽ d̾s ꝙ
ita se illi. atq ilłu sibi miscdiȩ: ce potestarꝰ
ratione conseruit. ut utraq alteri na¬
tura ineẽt: ce neutra in alterũ a sua ꝓpͥe

Expanded text:
lica fides tradit, hoc exigit, ut in Redemptore net manentibus proprietatibus suis, tantam factam unitatem utriusque substantiae, ut ab illo tempore, quo sicut humani generis causa poscebat, in beatae Virginis utero Verbum caro factum est, nec Deum illum sine hoc, quod homo est; nec hominem sine hoc liceat cogitare, qDeus est. Exprimit quidem sub distinctis actionibus veritatem suam utraque natura, sed neutra se ab alterius connexione disjungit. Nihil ibi ab invicem vacat, tota est in majestate humilitas, tota in humilitate majestas; nec infert unitas confusionem, nec dirimit proprietas unitatem. Aliud est passibile, aliud inviolabile; et tamen ejusdem est contumelia, cujus et gloria. Ipse est in infirmitate qui et in virtute; idem mortis capax, et idem victor est mortis. Suscepit ergo totum hominem Deus, et ita se illi, atque illum sibi misericordiae et potestatis ratione conseruit, ut utraque alteri natura inesset, et neutra in alteram a sua propr
Abbreviated transcription (Latin):
uniu̾sa p̃cedentium scłoꝵ misteria serui¬
er̃t: & qͥcquid hostiarũ differentiis in ꝓ¬
phicis signis ce legalib institutis. sacͤ dispen-¬
satione uariatũ ẽ: hoc p̾nunciauit dis¬
positũ: hoc ꝓmisit implendu: ut nẽ ima¬
ginib figurisq cessantib. hoc ꝓsit crede¬
re iam effectũ: qd̾ antea ꝓfuit eredidis

Expanded text:
ntium saeculorum mysteria servierunt, et quidquid in hostiarum differentiis, in propheticis signis et legalibus institutis sacra dispensatione variatum est, hoc praenuntiavit dispositum, hoc promisit implendum: ut nunc imaginibus figurisque cessantibus hoc prosit credere jam effectum, quod antea profuit credidi
Abbreviated transcription (Latin):
stantialit̃. ineffabilit̃ ce irrep̃hensibilit᷑
factus sit homo. & nuncupatꝰ sit etiam
filis hominis: ñ nuda tantumm uolun¬
tate. s nec assũptione sola ꝑsone: s qͦd
diuersȩ qͥdem nature inunũ conuene¬
euacuata aut sublata diu̾sitate natu¬
rarum ꝑ coniunctionẽ: s qͥa simul in¬

Expanded text:
stantialiter, ineffabiliter, et irreprehensibiliter stantialiter, ineffabiliter, et irreprehensibiliter factus sit homo, et nuncupatus sit etiam Filius hominis, non nuda tantummodo voluntate, sed nec assumptione sola personae: sed quod diversae quidem naturae 89 in unum convenelius, non evacuata aut sublata diversitate naturarum per conjunctionem, sed quia simul
Abbreviated transcription (Latin):
rum. Unus enĩ ex utroq intelligit᷑ xp̃c.
frgo in confusione ut ante dixiseruata
inhabitasse u̾bum ait in nob̾. Scit enĩ unũ
ẽẽ. filiũ unigenitũ. carnẽ factũ & hominẽ.
Itẽ cuiꝰ supra ad nestoriũ. Ait gͥ sc̃a &e ma¬
gna sẏnodꝰ ipsũ qui ẽ ex dõ patre natu¬
raliter natꝰ. filium unigenitũ dm uerũ
de dõ uero. lum̃ de lumine: ꝑ quẽ &e cũ
quo omĩa fecerit pat̾. hunc descendisse.
incarnatũ ẽẽ. & hominẽ factũ. passum ẽẽ.
resur rexisse tercia die: & ascendisse.
rursus ad celos. Hec nos sequi uerba de¬
bemꝰ: his nos conuenit obtemꝑare dog¬
matib: considerantes qͥd sit incarnatũ
ẽẽ. & hominẽ factum dĩ u̾bum. Non enĩ
dicimꝰ. qd̃ d̃i natura conuersa uł immuta¬
ta facta sit caro: nec qđ̃ in totũ hominẽ
qui ẽ ex anima ce corꝑe transformata sit:
s illud magis qd̃ carnẽ animatã anima¬
rationali sibi copulauerit u̾bum: &e sub¬

Expanded text:
rum. Unus enim ex utraque intelligitur Christus: rum. Unus enim ex utraque intelligitur Christus: ergo inconfusione, ut ante dixi, servata inhabitasse Verbum ait in nobis. Scit enim unum esse Filium unigenitum carnem factum et hominem. » Item cujus supra ad Nestorium: « Ait igitur sancta et magna synodus ipsum qui est ex Deo Patre naturaliter natus, Filium unigenitum Deum verum de Deo vero, lumen de lumine, per quem et cum quo omnia fecerit Pater, hunc descendisse, incarnatum esse, et hominem factum, passum esse, resurrexisse tertia die, et ascendisse rursus in coelos. » Haec nos sequi verba debemus, his nos convenit obtemperare dogmatibus, considerantes quid sit incarnatum esse, et hominem factum Dei Verbum. Non enim dicimus quod Dei natura conversa vel immutata facta sit caro, nec quod in totum hominem, qui est ex anima et corpore, transformata sit, sed illud magis quod carnem animatapulaverit Verbum, et sub
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ gesta st̃. falsis illusa imaginib estim̃tur:
Scĩ cyrilli ep̃i alexandrim. Homo nõiat᷑
est. cũ sit natura ds̃ dĩ patris u̾bum: qm̃
similit ut nos sanguini cõmunicauit. &¬
carni. Sic enĩ in t̾ris apparuit. ñ amittens
id qd̾ erat: s assumens humanitatis natu
ram in sua ratione ꝑfectam. Itẽ eiꝰdemin
libro qui dr colia. Unus gͥ est ce ante in¬
carnationẽ d̾s uerus: &e qui in diuinitate
mansit. in qua erat. & est ce erit. Non discer¬
ih̃m xp̃m ẽẽ dicimꝰ: ñ ignorantes diffe¬
rentias naturarũ: s eas inconfuisas int
uina natura in humanitate. ñ ꝑpessa cõ¬
mixtionem aut cõmutationẽ. ut eẽt qd̾
ñ erat. Qcqͥd enĩ in alio habitare dicit᷑
ñ ipsum fit. tale. quale ẽ id in quo habi¬
tat: s aliud in alio magis intelligit᷑. At
uͦ in uerbi ꝑsona: & humanitatis solam
nobis differentiã designat diu̾sitas nat᷑a¬

Expanded text:
quae gesta sunt falsis illusa imaginibus aestimentur. » quae gesta sunt falsis illusa imaginibus aestimentur. » Sancti Cyrilli episcopi Alexandrini: « Homo nominatus est, cum sit natura Deus Dei Patris Verbum, quoniam similiter ut nos sanguini communicavit et carni. Sic enim in terris apparuit, ut non amittens id quod erat, sed assumens humanitatis naram in sua ratione perfectam. Item ejusdem in libro qui dicitur Colia: Unus igitur est et ante incarnationem Deus verus, et qui in divinitate mansit in qua erat, est, et erit. Non disceristum esse dicimus, non ignorantes differentias naturarum, sed eas inconfusas intervina natura in humanitate non perpessa commixtionem aut commutationem ut esset quod non erat. Quidquid enim in alio habitare dicitur, non ipsum fit tale quale est id in quo habitat, sed aliud in alio magis intelligitur. At vero in Verbi persona et humanitatis solam nobis differentiam designat diversitas natura
Abbreviated transcription (Latin):
existens carne ac spũ: aliud ind̾m assumit᷑:
aliud deitatis grãm p̾stat. Itẽ infra. Missꝰ
ẽ quidẽ. s ut homo. Duplex enĩ erat in eo
natura. Inde deniq & laborauit. ex itine.¬
re: inde & esurut &e sitiuit. & contristatꝰ
ẽ: &e fleuit humani corꝑis lege:. S eĩ basi¬
lii ep̃i capadocis. Cumgͥ quȩda inxp̃o ita
um fragilitate distare uideant᷑: quȩdã ita
diuina. que nulli alii nisi illi in effabili natꝰ
conueniant deitatis: heret humam intel¬
lectus angustia: ac tantȩ ammirationis stu¬
pore ꝑculsa. quo declinet. qͥd teneat. quose
uertat ignorat. Si hominẽ: putet: deructo
mortis regno. cũ spoliis redeuntẽ a mortus
cernit ꝓpt̃ qd̾ cum om̃i metu ee reuerenta
contemplandu ẽ: ut in uno eodẽq ita u
triꝰq naturȩ ueritas demonstret᷑: ut neꝙ
aliquid indignũ & indecens. de diuina illa
& ineffabili substantia sentiat᷑: neq rursũ

Expanded text:
existens carne ac spiritu, aliud in Deum assumitur, existens carne ac spiritu, aliud in Deum assumitur, aliud deitatis gratia praestat. » Item infra: « Missus est quidem, sed ut homo: duplex enim erat in eo natura. Inde denique et laboravit ex itinere, inde et esuriit, et sitivit, et contristatus est, et flevit humani corporis lege. » Sancti Basilii eum fragilitate distare videantur, quaedam ita divina quae nulli alii nisi illi ineffabili naturae conveniant deitatis, haeret humani intellectus angustia, et tantae admirationis stupore perculsa quo declinet, quid teneat, quo se vertat, ignorat. Si hominem putet, devicto mortis regno cum spoliis redeuntem a mortuis cernit. Propter quod cum omni metu et reverentia contemplandum est, ut in utriusque naturae veritas demonstretur, ut neque aliquid indignum et indecens de divina illa et ineffabili substantia sentiatur, neque rursum
Abbreviated transcription (Latin):
one ꝑmanere dicat᷑. qd̾ fuit priꝰqm homo
fieret: paulo nob̾cum eadem p̃dicantẽ. ħc¬
eo enĩ qd̃ ait ipse: ostendit eũ pristinam
ñ mutasse naturã: nec diuinitatis suȩ
imminuisse diuitias: qͥa ꝑꝑt̃ nos pauꝑ ef¬
fectus. plenã similitudinem nr̃e conditio¬
nis assumpserat. Itẽ eiꝰdem inalia epła pas¬
chali. contra origenem. int̃ cetã. Unꝰ fili pa¬
tris nr̃iq mediator. nec equalitatem eiꝰ
amisit. nec a nr̃o consortio separatus ẽ:
inuisibilis ds̃. & uisibilis homo. fõrma ser
pat̾ naturȩ suȩ nomine. postqm᷑ ꝓ nobis
homo &e pauꝑ effectus ẽ: nec in iordane flu¬
uio baptizatum altero appellauit uocabu¬
lo. s filiũ unigenitũ : tu es filiꝰ m̃s dilectꝰ.
in quo mͥ bene cõplacuit. Nec similitudo
diuinitas in nr̃e nature uersa ẽ similitudinẽ.
Sc̃i gregorii ep̃i nazanzeni in omelia de
tura. unum e duob sibi inuicem contrariis

Expanded text:
one permanere dicatur, quod fuit, priusquam homo one permanere dicatur, quod fuit, priusquam homo fieret, Paulo nobiscum eadempraedicante:Ieo enim, quod ait \'ipse\', ostendit illum pristinam non mutasse naturam, nec divinitatis suae imminuisse divitias, quia propter nos pauper effectus plenam similitudinem nostrae conditionis assumpserat. » Item ejusdem in alia epistola paschali contra Origenem inter caetera: « Unus Filius Patris nostrique mediator, nec aequalitatem eius amisit nec a nostro consortio separatus est, inuisibilis deus et uisibilis homo: forma seruipater naturae suae nomine, postquam pro nobis homo et pauper effectus est, nec in Iordane fluuio baptizatum altero appellauit uocabulo, sed filium unigenitum: tu es filius meus dilectus, in quo mihi conplacui. nec similitudo divinitas in nostrae naturae versa est similitudinem. Sancti Gregorii episcopi Nazianzeni in homilia de tura, unum e duobus sibi invicem contrariis
Abbreviated transcription (Latin):
auxiliũ dep̃cantes. dñe inclina celos tuos
& descende:. Non ut mutaret loca in qͦ omĩa
sunt: s ut ꝓpt̃ salutẽ nr̃am carnẽ. humanȩ
fragilitatis assumeret: paulo apło eadem
concinente. cũ eẽt diues. ꝓ nob̾ pauꝑ factꝰ
ẽ: ut nos illiꝰ pauꝑtate. ditarem᷑: uenitq
in tras: ce de uirginali utero quẽ scĩficauit
egressus homo. int̃pretationem nominis
sui emmanuel id ẽ nob̾cum ds̃. dispensati¬
one confirmans. mirũ in modu ceꝑit ẽẽ
qd̾ nos sum: &e ñ desiit ẽẽ. qd̾ erat: sic assu¬
mens naturã nrãm: ut qd̾ erat ipse. ñ ꝑde¬
ret. Quã quã enĩ ioħes seribat. u̾bũ caro
factũ ẽ. id est aliis uerbis ds homo factus ẽ:
u̾bum tam̃ ñ est uersum in carnẽ: qͥa ñ qmͣ
des̃ ẽẽ cessauit. Ad quẽ ce sp̃c sc̃s loquit᷑ tu
aũt idem ipse es: ce pat̃ de cęlo contestat᷑ ce
dicit. tues filiꝯ m̃s dilectuis. in quo mͥ bene
cõplacuit: ut ce homo factus nr̃a confessi¬

Expanded text:
auxilium deprecantes: « Domine, inclina coelos tuos et descende . » Non ut mutaret loca in quo omnia sunt, sed ut propter salutem nostram carnem humanae fragilitatis assumeret. Paulo apostolo eadem concinente: « Cum esset dives, pro nobis pauper factus est , » ut nos illius paupertate ditaremur, venitque in terras, et de virginali utero, quem sanctificavit, egressus homo, interpretationem nominis sui Emmanuel, id est, nobiscum Deus, dispensatione confirmans, mirum in modum coepit esse quod nos sumus, et non desiit esse quod erat. Sic assumens naturam nostram, ut quod erat ipse non perderet. Quamquam enim Joannes scribat, Verbum caro factum est, id est aliis verbis Deus homo factus est, Verbum tamen non est versum in carnem, quia nunquam deus esse cessauit, ad quem et sanctus loquitur: tu autem ipse es et pater de caelo contestatur et dicit: tu es filius meus dilectus, in quo mihi bene conplacui, ut et homo factus nostra confessi
Abbreviated transcription (Latin):
bum uniꝰ substantiȩ cũ patre ẽẽ dixer̃t.
Et u̾bum quidẽ ex pat̾na ꝓcessisse sub̾a:
carnẽ aũt ex uirgine ẽẽ confessisunt:
Quomͦ gͥ niceni concilii nom̃ obtendit᷑ :
ce noua inducunt᷑. quȩ ñquã nr̃i sense¬
re maiores: Et rł. Itẽ eiꝰdem ad sabinum
uerbi repetitione usus ẽ: dicens de dño

Expanded text:
rbum unius substantiae cum Patre esse dixerunt; rbum unius substantiae cum Patre esse dixerunt; et Verbum quidem ex paterna processisse substantia; carnem autem ex virgine esse confessi sunt. Quomodo igitur Nicaeni concilii nomen obtenditur, et nova inducuntur quae nunquam nostri sensere majores? » Et reliqua. Item ejusdem ad Sabinum verbi repetitione usus est, dicens de Do
Abbreviated transcription (Latin):
one uirtutis. Seruemtꝰ distinctionẽ diuini¬
tatis ce carnisͤ Unus in utroq loquit᷑ dĩ
filiꝰ: qͥa in eodem utraq natura ẽ. Et si idẽ.
loquit᷑: ñ uno semꝑ loquit᷑ modo. Intende
in eũ nunc głam cłi: nc̃ hominis passiones.
Quasi ds̃ loquit᷑ que st̃ diuina: qͥa u̾bũ
ẽ. Quasi homo dicit que st̃ humana: qͥa
in ea substantia loquebat᷑. Itẽ eiꝰdem in
libro de incarnatione dñi. cont᷑ apolli¬
naristas. S dũ hos redarguimꝰ: emerguis
alii qui carnem dñi dicant &e diuinitatẽ.
uniꝰ naturȩ. Quȩ tantũ sacrilegiũ infer-¬
na uomuerunt. Iam tolerabiliores suns
arriani. quoꝵ ꝑ istos ꝑfidiȩ robur ado¬
lescit: ut maiore contentione asserant.
substantiȩ uniꝰ dicere tẽptauerunt. Itẽ
infra. Et hii mͥ frequent̾ niceni concilii
tractatũ se tenere cõmemorant: s in
illo tractatu patres nrĩ ñ carnẽ. sdĩ u̾¬

Expanded text:
one virtutis . Servemus distinctionem Divinione virtutis . Servemus distinctionem Divinitatis et carnis. Unus in utroque loquitur Dei Filius, quia in eodem utraque natura est. Et si idem loquitur, non uno semper loquitur modo. Intende in eo nunc gloriam Dei, nunc hominis passiones. Quasi Deus loquitur, quae sunt divina, quia Verbum est: quasi homo dicit, quae sunt humana, quia in ea substantia loquebatur. Item ejusdem in libro de Incarnatione Domini contra Apollinaristas . Sed dum hos redarguimus, emergunt alii qui carnem Domini dicant et Divinitatem unius esse naturae. Quae tantum sacrilegium inferna vomuerunt? Jam tolerabiAriani, quorum per istos perfidiae robur adolescit, ut majore contentione asserant substantiae unius dicere tentaverunt. » Item infra: « Et hi mihi frequenter Nicaeni concilii tractatum se tenere commemorant. Sed in illo tractatu Patres nostri non carnem, sed Dei Ve
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃c dñs maiestatis docebat: mediator
ipse in se ad salutẽ eccłiȩ constitutꝰ: et
ipso illo int̾ d̾m ce homines mediatoris
sacram̃to utrũq unꝰ existens: dũ ipse
troq: ne forte ds̃ ẽẽ homo nascendo de¬
sineret: & homo rursũ d̃s manendo non
eẽt. Hȩc utiq humanȩ beatitudinis fi¬
des uera ẽ. dm̃ &e hominẽ p̾dicare: uerb̾u
&e carnem confiteri: neq dm nescire qͦd¬
& homo sit. neq carnẽ ignorare qd uer¬
bum sit. Itẽ eiuscłẽ in eodẽ libro int̃ cet̾a.
Natꝰ gͥ unigenitꝰ ds ex uirgine homo. &¬
scdm plenitudinẽ tempoꝵ in semet ipso
credi doceret. ce hominis filiũ p̃dicari
ammoneret: locuitꝰ ce gerens homo uni¬
uersa quȩ dĩ st̃. loquens deinde ce gereis
ds̃ uniuersa quȩ hominis st̃: ita tam̃ ut
ipso illo utriꝰq generis sermone. ñquã
nisi cũ significatione & hominis locutꝰ
&e di sit. Itẽ alio loco in eode libro.int̃. ce¬
tera. Hinc itaq fallendi simplices atq

Expanded text:
nus majestatis docebat, mediator ipse in se ad salutem Ecclesiae constitutus, et ipso illo inter Deum et homines mediatoris sacramento utrumque unus existens, dum ipse troque, ne forte Deus esse homo nascendo desineret, et homo rursum Deus manendo non esset. Haec itaque humanae beatitudinis fides vera est Deum et hominem praedicare, Verbum et carnem confiteri, neque Deum nescire quod homo sit, neque carnem ignorare quod Verbum sit. » Item ejusdem in eodem libro inter caetera: Natus ergo unigenitus Deus ex Virgine, homo secundum plenitudinem temporum, in semetipso credi doceret, et hominis filium praedicari admoneret, locutus et gerens homo universa quae Dei sunt, loquens deinde et gerens Deus universa quae hominis sunt; ita tamen ut in ipso illo utriusque generis sermonem nunquam nisi cum significatione et hominis locutus et Dei sit. » Item alio loco in eodem libello inter caetera: « Hinc itaque fallendi simplices atque
Abbreviated transcription (Latin):
ce omĩb monstrata deterior omĩa uicit.
omĩa suꝑauit: om̃ib hodierna die meru¬
it excelsior reꝑiri. Hodie angłi dii uota
desiderata cepunt: hodie archangłi qͦd
multo tempore: eupiebant. inspicere ualu¬
erunt: naturam nrãm in sede. dñica im¬
mortali fulgentem gła ꝑuiderunt..
Scĩ theophili ep̃i alexandrini: de epła
paschali quã ꝑ egyptũ destinauit. Cuius¬

Expanded text:
et omnibus monstrata deterior, omnia vicit, et omnibus monstrata deterior, omnia vicit, omnia superavit, et omnibus hodierna die meruit excelsior reperiri. Hodie angeli diu vota desiderata receperunt; hodie archangeli, quod multo tempore cupiebant, inspicere valuerunt; naturam nostram in sede Dominica immortali fulgentem gloria perviderunt. S. THEOPHILI episcopi Alexandrini, de Epistola paschali, quam per Aegyptum destinavit. C
Abbreviated transcription (Latin):
de ascensione dñi. Nam sicut duob iur-¬
gio separatis. unus in medio positꝰ alt̾can-¬
dum litem discordiamq dissoluit: ita ce
xp̃c nob̾ fecit. Ds nob̾ iuste irascebat᷑. et
nos contempnebamꝰ iratũ. & clem̃tem
dñm declinabamꝰ: & se mediũ xp̃c ingessit.
&e sociauit utrãq naturã: e nob̃ qd̾ im¬
minebat suppliciũ ipse sustinuit. Itẽ eiꝰdẽ.
miratꝰ ẽ pat̾. qd̾ tanta dignitas offerebat:
& qd̾ offerebat᷑. nulla macula fedabatur.
Nam cesus manib suscepit oblatũ cesuȩ.
sedis fecit ẽẽ participẽ: &e qd̾ plus ẽ: ad par¬
dem suȩ dexterȩ collocauit. Cognoscamꝰ qͥs
ille ẽ qui audiuit. sede ad dexterã meã:
quȩ natura ẽ cui dixit. esto meȩ particeps
secdis: illa natura quȩ audiuit. t̾ra es ce in
t̃ram ibis. Itẽ eiꝰdẽ in eadẽ omelia int̾ cet̾a.
Quo sermone utar. quo uerbo dic̃a reꝑire
ñ possũ. Natura fragilis. natura contẽpta.

Expanded text:
de Ascensione Domini: Nam sicut duobus jurde Ascensione Domini: Nam sicut duobus jurgio separatis unus in medio positus altercantium litem discordiamque dissolvit, ita et Christus nobis fecit. Deus nobis juste irascebatur, et nos contemnebamus iratum, et clementem Dominum declinabamus, et se medium Christus ingessit, et sociavit utramque naturam, et nobis quod imminebat supplicium ipse sustinuit. Item ejusdem miratus est Pater. Quod tanta dignitas offerebatur, et quod offerebatur nulla macula foedebatur. Nam et suis manibus suscepit oblatum, et suae sedis fecit esse participem, et, quod plus est, ad Patrem suae dexterae collocavit. Cognoscamus quis ille qui audivit: Sede ad dexteram meam ; quae natura est cui dixit: Esto meae particeps sedis. Illa natura est quae audivit: Terra es et in terram ibis . Item ejusdem in eadem homilia, inter caetera. Quo sermone utar, quo verbo dicam, reperire non possum. Natura fragilis, natura contempta,
Abbreviated transcription (Latin):
retis me gauderetis utiq qͥa uado ad pa¬
trem: qm̃ naturȩ humanȩ gratulandũ ẽ
eo qd sic assũpta ẽ a uerbo unigenito. ut im¬
mortalis constitueret᷑ in celo: atq ita fieret.
t̃ra sublimis. ut incorruptibilis puluis se¬
deret ad dexterã patris. Sc̃ĩ ioħis con¬
stantinopolitani ep̃i &e confessoris: in ome:¬
ueniat: uideamꝰ. Scilicet ut hii qui eum
erucifixerunt. suȩ sentiant dementiȩ ce¬
citatẽ: id̾o impudentie: eoꝵ signũ portat᷑.¬
dõ ait ꝓpħa. Tunc lam̃tabunt᷑ om̃s trib
t̃re: uidentes accusatorẽ. agnoscentes pec¬
catũ. Et qͥd mirum si cruc̃e portans adue¬
niet: qm̃ ae uulnera corꝑis ipsa demonstt᷑:
Tunc enĩ inquit uidebunt:. quem confix¬
er̃t. Et sicut ptꝰ resurrectionẽ thomȩ uo¬
luit diffidentiã confutare. & illi clauoꝵ
loca monstrauit. & lateris uulnera decla¬
cemq demonstrabit: ut ostendat illũ se
ẽe qui fuerat crucifirus. Itẽ eiꝰdẽ. in omeba.

Expanded text:
eretis utique, quia vado ad Patrem; quoniam naturae humanae gratulandum est eo quod sic assumpta est a Verbo unigenito, ut immortalis constitueretur in coelo, atque ita fieret terra sublimis, ut incorruptibilis pulvis sederet ad dexteram Patris. » Sancti Joannis Constantinopolitani episcopi et confessoris in homiveniat, videamus. Scilicet ut hi qui eüm crucifixerunt, suae sentiant dementiae caecitatem; et ideo impudentiae eorum signum portat ait: « Tunc lamentabuntur omnes tribus terrae , » videntes accusatorem, agnoscentes peccatum. Et quid mirum si crucem portans adveniet, quomodo et vulnera corporis ipsa demonstrant. Tunc enim inquit videbunt quem confixere. Et sicut post resurrectionem Thomae voluit diffidentiam confutare, et illi clavorum loca monstravit, et lateris vulnera declacemque demonstrabit, ut ostendat illum se esse qui fuerat crucifixus. Item ejusdem in homelia
Abbreviated transcription (Latin):
litatem dedit. naturã ñ abstulit. Itẽ eiꝰdẽ
in epła ad uolusianũ int̃. cet̾a. Nunc uͦ ita
int̾ dm &e homines mediator apparuit: nt
in unitate ꝑsonȩ copulans utrãq natur̃a
&e solita sublimaret insolitis: & insolita so¬

Expanded text:
litatem dedit, naturam non abstulit. Item ejusdem litatem dedit, naturam non abstulit. Item ejusdem in epistola ad Volusianum inter caetera: Nunc vero ita inter deum et homines mediator apparuit, ut in unitate personae copulans utramque naturam et solita sublimaret insolitis et insolita so
Abbreviated transcription (Latin):
cucurrit. Eͥd tandẽ dignũ auob̃ tante
dignationis affectui rependet᷑. In enarra¬
bilis a deo originis. un unigenitꝰ ds̃. in cor¬
puseuli humani formã sc̃e uirginis utero
insertꝰ accrescit. qui omĩa continet: &e intͣ
qũe & ꝑ quẽ. cuncta st̃. humani partꝰ lege
ꝓfert᷑: & ad cui uoc̃e archangłi atq angli
tremunt. cełu &e t̾ra & omĩa huiꝰ mundi
resoluunt᷑ elem̃ta. uagitu infantiȩ audit᷑.
Qui inuisibilis & in comp̃hensibilis ẽ. ñ ui¬
su sensu tacꝰtuq moderandus: cunis ẽ obuo¬
lutꝰ. Hȩc si qͥs indigna dõ recolit: tanto se
maioris beneficii obnoxium confitebit᷑: qͣnͣ¬
tominꝰ hȩc dĩ conuenerint maiestati. Non
ille eguit homo effici ꝑ quẽ homo factus ẽ:
s nos eguimꝰ ut d̾s caro fieret. & habitarce
in nob̃: id ẽ assũptione carnis uniꝰ int̾na
uniu̾sȩ carnis incoleret. Humilitas er
nr̃a nobilitas ẽ: contumelia en nr̃ honor

Expanded text:
cucurrit. Quid tandem dignum a nobis tantae cucurrit. Quid tandem dignum a nobis tantae dignationis affectui rependetur? Inenarrabilis a Deo originis unus unigenitus Deus, in corpusculi humani formam sanctae Virginis utero insertus accrescit; qui omnia continet, et intra quem et per quem cuncta sunt, humani partus lege profertur, et ad cujus vocem archangeli atque angeli tremunt, coelum, et terra, et omnia hujus mundi resolvuntur elementa, vagitu infantiae auditur. Qui invisibilis et incomprehensibilis est, non visu, sensu tactuque moderandus, cunis est obvolutus. Haec si quis indigna Deo recolit, tanto se majoris beneficii obnoxium confitebitur, quanto minus haec Dei convenerint majestati. Non ille eguit homo effici per quem homo factus est; sed nos eguimus ut Deus caro fieret et habitaret in nobis, id est, assumptione carnis unius interna universae carnis incoleret. Humilitas ejus nostra nobilitas est, contumelia ejus noster honor
Abbreviated transcription (Latin):
c̃ĩ hylarii pictauiensis ep̃i ce confes¬
fidi petra. petri ore confessa. tues inqͥt. xp̃c
ueritatis: qnͣte ꝑu̾sitatum questiones infi¬
delitatis całupnia mouebunt᷑. Iam in cet̾is¬
dispensatio uoluntatis pat̾nȩ sit. uirgo
partꝰ ce corpꝰ. postqmͣ erux mors inferi sabꝰ
nr̃a est. Humani enĩ generis causa. di filius
natꝰ ex uirgine ẽ. espũ scõ: i pso sibi in hac
oꝑatione famulante: &e sua dĩ uidelicet u¬
umbrante uirtute corꝑis sibi initia conse¬
uit. & exordia carnis instituit: ut homo fa-¬
ctus ex uirgine naturã in se carnis acciꝑet.
ꝑ que hui ammixtionis societatẽ. scĩficatũ
in eo uniu̾si generis humani corpꝰ existeret:
ut: quẽadmodu om̃s in se: ꝑid qd̃ corꝑeum
se ẽẽ uoluit conderent᷑. ita rursũ in om̃s
ipse ꝑ id qd̾ ei ẽ inuisibile referret᷑. D̃i gͥ ima¬
go inuisibilis pudorem humani exordii ñ
recusauit: &e ꝑ conceptionẽ: partũ uagitũ.
&e cunas. om̃s nature nr̃e. contumelias tnͣs¬

Expanded text:
cti HILARII Pictaviensis episcopi et confesfidei petra, Petri ore confessa: Tu es, inquit, Chveritatis, quantae perversitatum quaestiones et infidelitatis calumniae movebuntur. 1384 Jam in cdispensatio voluntatis paternae est. Virgo, partus et corpus, postque crux, mors, inferi, salus nostra est. Humani enim generis causa Dei Filius natus est ex virgine et Spiritu sancto, ipso sibi in hac operatione famulante, et sua, Dei videlicet, inumbrante virtute, corporis sibi initia consuevit, et exordia carnis instituit, ut homo factus ex virgine naturam in se carnis acciperet, perque hujus admixtionis societatem sanctificatum in eo universi generis humani corpus existeret, ut quemadmodum omnes in se per id quod corporeum se esse voluit conderentur, ita rursum in omnes ipse per id quod ejus est invisibile referretur. Dei igitur imago invisibilis pudorem humani exordii non recusavit, et per conceptionem, partum, vagitum, et cunas, omnes naturae nostrae contumelias trans
Abbreviated transcription (Latin):
całupniaris dõ: Ille in se naturã cõm̃dat
humanã: tu in illo audes deformare di¬
uinã:: Et it̾m infra. Agnoscamꝰ geminam
substantiã xꝑi: diuinã scilicet qua ȩqͣlis
ẽ patri. humanã qua maior pat ẽ. Utrũꝙ
aũt simul ñ duo. s unus ẽ xp̃e: ne sit qua¬
t̃nitas ñ trinitas ds. Sicut enĩ unus est
homo anima rationalis & caro: sic unꝰ ẽ¬

Expanded text:
calumniaris Deo? Ille in se naturam commendat humanam: tu in illo audes deformare divinam? » Et iterum infra: « Agnoscamus geminam substantiam Christi: divinam scilicet, qua aequalis est Patri; humanam, qua major est Pater: utrumque autem simul, non duo, sed unus Christus, ne sit quaternitas, non trinitas Deus. Sicut enim unus est homo anima rationalis et caro, sic unus e
Abbreviated transcription (Latin):
qui pͥma diei parte. conuenerint. Studi¬
ose gͦ dilectionẽ tuã ce familiarit admo¬
nem ut qd̾ nr̃e consuetudini ex forma.
pat̾nȩ: traditionis insedit. tua qͦ cura ñ
negligat: ut omĩa nob̃ ex fide. &e actibus
congruant. Fꝑt̃ qd̾ remoranti filio nr̃o
possidonio prb̃̾ro. hanc ad fr̃nitatem tuã
epłam dedimꝰ ꝑferendã: qui nrĩs ꝓcessio¬
iib atꝙ ordinationib frequent̃ int̾suit.¬

Expanded text:
qui prima diei parte convenerint. Studiqui prima diei parte convenerint. Studiose ergo dilectionem tuam et familiariter admonemus, ut quod nostrae consuetudini ex forma paternae traditionis insedit, tua quoque cura non negligat, ut omnia nobis ex fide et actibus congruant. Propter quod remeanti filio nostro Possidonio presbytero hanc ad fraternitatem tuam epistolam dedimus perferendam qui nostris processionibus atque ordinationibus frequenter int
Abbreviated transcription (Latin):
eis: ce quoꝵ detinueritis detenta eruñ.
nuatũ et traditũ nouerimꝰ. in illa die
celebranda nob̃ ẽẽ mysti̾a sac̾dotalium
benedictionũ: in quo collata st̃ omnia
dona grarũ. St aũt in om̃ib obseruan
qa nr̃a concordet: illud quoꝙ uolumꝰ eu¬
fodiri. ut cũ sollepnior festiuitas conuen¬
tuim ppłi numerosioris indixerit. & ad eã¬
tinta fideliũ multitudo conuenerit. qmͣ
reciꝑe basilica simul una ñ possit: sacrifi¬
cii oblatio indubitant̃ iteret᷑: ne his tan¬
tum adinissis ad hanc deuotionẽ qui pͥmi
aduenerint. uideant᷑ hii qui postmodũ
confluxerint ñ recepti: cũ plenũ pietatis
atq rationis sit. ut quotiens basilic̃a in
qua agit᷑. p̃sentia nouȩ plebis impleue¬
rit. totiens sacrificiũ subsequens offerat᷑.
lecesse ẽ aũt. ut quedã pars ppłi sua de¬
uotione priuet᷑: si uniꝰ tantũ missȩ mo¬
re seruato. sacrificiũ offerre ñ possint: nͥ

Expanded text:
eis, et quorum detinueritis, detenta erunt . » eis, et quorum detinueritis, detenta erunt . » nuatum, et traditum noverimus in illa die celebranda nobis esse 192 mysteria sacerdotalium benedictionum, in quo collata sunt omnia dona gratiarum. Ut autem omnibus observantia nostra concordet, illud quoque volumus custodiri, ut cum solemnior quaeque festivitas conventum populi numerosioris indixerit, et. ea fidelium multitudo convenerit, quam recipere basilica simul una non possit, sacrificii oblatio indubitanter iteretur; ne his tantum admissis ad hanc devotionem, qui primi advenerint, videantur hi, qui postmodum confluxerint, non recepti, cum plenum pietatis atque rationis sit, ut quoties basilicam, in qua agitur, praesentia novae plebis impleverit, toties sacrificium subsequens offeratur. Necesse est autem ut quaedam pars populi sua devotione privetur, si unius tantum missae more servat
Abbreviated transcription (Latin):
accipientium deuotione curandu sit
ne tantȩ benedictionis saeram̃tum ne¬
gligent᷑ uideat᷑ impletũ. Et ido pie et
laudabilit̾ apl̃icis morem gesseris insti¬
tutis. si hanc ordinandoꝵ sac̾dotũ for¬
mam ꝑ eccłias quib dñs p̃esse te uoluit.
etiã ipse seruaueris: ut his qui conse¬
crandi st̃. nunqͣm benedictiones nͥ in
die resurrectionis dñicȩ tribuantur.
cui a uesꝑa sabb̃i initi constat asscribi.
&e tantis diuinarũ dispositionũ myste¬
riis consecratũ: ut qͥcquid a dño ẽ in¬
signius constitutũ. in huiꝰ diei dignita¬
te sit gestũ. In hac mundus sũpsit exor¬
dium. In hac ꝑ resurrectionẽ: xꝑi aemos
interitũ: & uita accepit inicium. In
tib eugłii tubam sumunt: ce ferendũ
uniu̾so mundo sacram̃tũ regenãtionꝰ
accipunt. In hac sicut beatꝰ ioħes euã¬
głista testat᷑ congregatis inunũ discipłs
clausis ianius cũ ad eos dñs introisset
rum remiseritis peccata. remittuntur

Expanded text:
ientium devotione curandum sit, ne tantae benedictionis sacramentum negligenter videatur impletum. Et ideo pie et laudabiliter apostolicis morem gesseris institutis, si hanc ordinandorum sacerdotum formam per ecclesias, quibus Dominus praeesse te voluit, etiam ipse servaveris, ut his qui consecrandi sunt, nunquam benedictiones, nisi in die resurrectionis Dominicae tribuantur, cui a vespera sabbati initium constat ascribi, et tantis divinarum dispositionum mysteriis consecratum, ut quidquid est a Domino insignius constitutum in hujus diei dignitate sit gestum. In hac mundus sumpsit exordium. In hac per resurrectionem Christi, et mors interitum, et vita accepit initium. In tibus Evangelii tubam sumunt, et ferendum universo mundo sacramentum regenerationis accipiunt. In hac, sicut beatus Joannes evangelista testatur, congregatis in unum discipulis januis clausis, cum ad eos Dominus introissetorum remiseritis peccata, remittuntur
Abbreviated transcription (Latin):
maiꝰ ẽ crimine: manꝰ diuinȩ p̃parationisi
armauit: Non hoc plane de sũma iusticia
sentiendũ ẽ: quia multũ diu̾sum. multũ¬
ꝙ contrariũ ẽ. id qd̾ in iudeoꝵ malignita
de p̃cognitum: &e qd in xp̃i est passione. dis¬
positũ. Non inde ꝓcessit uoluntas int̾fici¬
endi. unde moriendi: nec de uno extitit
spũ atrocitas sceleris: & tolerantia redẽp¬
toris. Impias furentiũ manus ñ immisit.
inse dñs. s admisit: nec p̃sciendo qd̾ faci¬
encłu eẽt. coegit ut fieret: cũ tam̃ ad hoc
causȩ st̃: ut qd̾ a xp̃o susceptũ ẽ. ñ possit.
resolui: qd̾ ab illis commissũ possit abo¬
leri. Qui eñĩ uenit peccato res sal¬
uos facere: nec ipsis quidẽ int̾fectorib
suis miscdiam denegauit: s impiorum
malu in bonũ credentiũ cõmutauit:

Expanded text:
majus est crimine manus divinae praeparationis majus est crimine manus divinae praeparationis armavit? Non hoc plane de summa justitia sentiendum est, quia multum diversum multumque contrarium est id quod in malignitecognitum, et quod in Christi est passione dispositum. Non inde processit voluntas interficiendi, unde moriendi; nec de uno exstitit spiritu atrocitas sceleris, et tolerantia Redemptoris. Impias furentium manus non immisit in se Dominus, sed admisit; nec praesciendo quod faciendum esset, coegit ut fieret, cum tamen ad hoc causae sunt, ut quod a Christo susceptum est, non possit resolvi; quod ab illis commissum, possit aboleri. Qui enim venit peccatores salvos facere , nec ipsis quidem interfectoribus suis misericordiam denegavit, sed impiorum malum in bonum credentium commutavit:
Abbreviated transcription (Latin):
uid ẽ carne. crucifixus. Cum gͦ om̃ia q̃
in xp̃m iudaica admisit impietas. tanto
ante p̃dicta st̃. ut ñ tam de futuris. qmͣ
de p̃sentib ꝓpħicus sit sermo contextus:
qͥd aliud nobis. qmͣ sempit̾narũ dispositi¬
onũ di incõmutabilis ordo reserat᷑: apud
quẽ discernenda iam diuidicata. & futa
iam facta st̃. Cum enĩ &e qualitates acͦ¬
tionũ nr̃arũ. & effectus om̃iũ uolunta¬
tum scientia diuina p̃ueniat: qntoma¬
gis nota st̃ dõ oꝑa sua: &e recte. placuit.
quasi facta recoli. quȩ ñ poterant om̃mo¬
micoꝵ xp̃i minas seuiciamq paterent᷑:
concordi ad dm̃ uoce dixert̃. Conuener̃t
enĩ uere in ciuitate ista. adu̾sum scm pu¬
erũ tuũ iħm quẽ unxisti. herodes &e
pontiꝰ pilatꝰ cũ gentib & popłis isrł: face̾
quȩ manꝰ tua ce consiliũ decreuer̃t fie¬
ri. Numqͥd miqͥtas ꝑsequentiũ xp̃m ex
di ẽ orta consilio: & illud facinꝰ qd̾ omni

Expanded text:
vid est carne cvid est carne cis Judaica admisit impietas, tanto ante praedicta sint, et non tam de futuris quam de praeteritis propheticus sit sermo contextus, quid aliud nobis quam sempiternarum dispositionum Dei incommutabilis ordo reseratur, apud quem et discernenda jam dijudicata, et futura jam facta sunt? Cum enim et qualitates actionum nostrarum, et effectus omnium voluntatum scientia divina praeveniat, quanto magis nota Deo sunt opera sua? Et recte placuit quasi facta recoli, quae non poterant omnino nomicorum Christi minas saevitiamque paterentur, concordi ad Deum voce dixerunt: Convenerunt enim vere in 261 civitate ista adversus sanctum puerum tuum Jesum, quem unxisti, Herodes et Pontius Pilatus cum gentibus et populis Israel facere, quae manus tua et consilium tuum decreverunt fieri . Numquid iniquitas persequentium Christum ex Dei est orta consilio, et illud facinus quod omni
Abbreviated transcription (Latin):
his maxime cogitationib inherere: ꝑ cs̃
mnerem̃tũ fidĩ consequant᷑. Cum enĩ pa-
cordis intentio. uł ad generalia beneficu
in qͦddã secretũ spũale. secedit. S hoc in
dempore dñicȩ passionis multo auidus
excellentiꝰq faciendu ẽ: ut ea quȩ saeris
st̃ lectionib recensita. sanȩ intelligenti:
suscipiant᷑ auditu: & quȩ magna st̃ u̾bia
appareant maiora misteriis. Prima nãꝙ
erigendi sursũ nr̃i cordis ẽ ratio qdea q̃¬
etã eugłica ueritas enarrauit. uoces ꝓpħi
impletũ. Nam rex dauid. eui scd̃m homi¬
plusqm centũ annoꝵ etate p̃cessit: & ni¬
chil eoꝵ supplicioꝵ quȩ sibi memorat. illa¬
ta ppessus ẽ. S qͥa ꝑos erꝰ ille. loquebat᷑.
qui carnẽ passibilem ex ipsiꝰ erat stirpe
sũpturus: merito sub ipsiꝰ ꝑsona p̃mitti¬
tur historia crucis: qui in se. gerebat cor¬
poream originẽ saluatoris. Uere enim
dauid in xp̃o ẽ passus: qͥa uere. iħc in da¬

Expanded text:
me cogitationibus inhaerere, per quas incrementum fidei consequantur. Cum enim pii cordis intentio, vel ad generalia beneficiain quoddam secretum spiritale secedit. Sed hoc in tempore Dominicae passionis multo avidius excellentiusque faciendum est, ut ea quae sacris sunt lectionibus recensita, sanae intelligentiae suscipiantur auditu, et quae magna sunt verbis, appareant majora mysteriis. Prima namque erigendi sursum nostri cordis est ratio quod ea quetiam evangelica veritas enarravit, voces prophimpletum. Nam rex David, cujus secundum homiplus quam centum annorum aetate praecessit, et nihil eorum suppliciorum quae sibi memorat illata perpessus est. Sed quia per os ejus ille loquebatur qui carnem passibilem ex ipsius erat stirpe sumpturus, merito sub ipsius persona praemittitur historia crucis, qui in se gerebat corpoream originem Salvatoris. Vere enim David in Christo est passus, quia vere Jesus in Da
Abbreviated transcription (Latin):
hominũ. s sedm multitudinẽ: diuitiarũ
sapientiȩ &e scientiȩ di miscd̾iter p̃parata:
qͣndo &e ipsos qui fuderant sanguinẽ sal¬
uatoris. reciꝑet unda baptismatis. Nã sic̃
sc̃ptura quȩ apłoꝵ actus continet loquit᷑.
cũ p̃dicatio beati petri apłi iudeoꝵ cor¬
da cõpungeret. & agnita impietate sui
sceleris dicerent. qͥd faciemꝰ uiri fr̃s: ide

Expanded text:
hominum, sed secundum multitudinem divitiarum sapientiae et scientiae Dei misericorditer praeparata, quando et ipsos qui fuderant sanguinem Salvatoris, reciperet unda baptismatis. Nam, sicut Scriptura, quae apostolorum actus continet, loquitur, cum praedicatio beati Petri apostoli Judaeorum corda compungeret, et agnita impietate sui sceleris dicerent: Quid faciemus, viri fratres? ide