comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Omĩt ꝙͦ nͣ ad̾o est. Dolor
li arbitrantur siue in a¬
nimo sit siuie in corꝑe uͤ
ip̃ẽ pt̃ ẽẽ nsi in naturis
dolor est cũ qͥd de t̾ius ĩ¬
utił In aĩo gͦ dolorem
facit uoluntas resistẽs
ptati maiori in cor dolo¬
rem facit sensus resistẽ
cor potentõri. Sint at̾̃
mala sñ dolore peixa pꝰ
est .ni. gandere de niquisi¬
te qmͣ dolere de cor penis
noꝵ inferioꝵ. s iniquitas
est desercõ molioꝵ. Itemi
torꝑe melius est mluus
cũ dolore qmͣ putredo sin
uulñatum ẽẽ confhixians
clanoꝵ ⁊ ꝑcussum de laite¬
ht̃ aliquid ꝙ alte consam¬
at. bonũ minuendo crescit
serit sicut nlłm bonũ ita
nlła nͣ remariebit. Quia

Expanded text:
o natura a deo est. Dolor li arbitrantur, siue in animo sit siue in corpore, nec ipse potest esse nisi in naturis dolor est, cum ad deterius, inutilis. in animo ergo dolorem facit uoluntas resistens potestati maiori; in corpore dolorem facit sensus resistens corpori potentiori. sunt autem mala sine dolore peiora; peius est enim gaudere de iniquitate quam dolerebonorum inferiorum; sed iniquitas est desertio meliorum. item in corpore melius est uulnus cum dolore quam putredo sineuulneratum esse confixione clauorum et percussum de lancehabet aliquid, quod alte consumat, bonum minuendo crescit serit, sicut nullum bonum, ita nulla natura remanebit, quia
Abbreviated transcription (Latin):
a ꝯmutables sunt Quia
inch̾ est unde fc̃a sunt. Sa¬
crilega enĩ audacia coetͣ¬
tur nich̾ ⁊ d̾s si quale est iᵈ
ꝙ de d̾o natum est tale ue
in iuste pt̃. Qma ⁊ cum p᷑¬
cando iniuste aliqui nocẽt
illi pati debeant quib eos
nocere ꝑ mittit. Hec oĩa
tam ꝑspicua tam cͥta si uel¬
non tantis blasphemiis
mplerentur. ut ⁊ in sũmo
malo tanta bona ponẽt
⁊ in d̾o tanta mata. Suffi¬
cit enĩ ut supra dixi ad eo¬
ꝵ correctõm si uelint actẽ¬
dere ꝙ eo ⁊̃ inuntos coegit
u̾itas confiteri ꝯmĩa ꝓrsus
bona non se insi ad̾o Nõ gͦ
ab alio sunt magna bon a
⁊ abalio ꝑua bona.S ⁊ mag¬
na. ⁊ ꝑ ua bona ñ insi a sũmo
bono ꝙ ds̃ est. Commemore¬
mus gͦ bona qnͣta potueri¬
mꝰ q̃ dignum est ut d̾õ aut¬
tori tribuamꝰ ⁊hiis sublatis
uideamus utrum aliqͣ uatã
remanebit. Omĩs uita ⁊ mag¬
⁊ ꝑua. Omĩs salus ⁊ magna

Expanded text:
commutabiles sunt, . quia nihil est, unde factae sunt. sacrilega enim audacia coaequantur nihil et deus, si quale est illud, quod de deo natum est, tale ueliniuste potest, quia et cum peccando iniuste aliqui nocent, illi pati debeant. quibus eos nocere permittit. Haec omnia tam perspicua, tam certa si uecit deus, non tantis blasphemiis implerentur, ut et in summo malo tanta bona ponerent et in deo tanta mala. sufficit enim, ut supra dixi, ad eorum correctionem, si uelint adtendere, quod eos etiam inuitos cogit ueritas confiteri omnia prorsus bona non esse nisi a deo. non ergo ab alio sunt magna bona et ab alio parua bona, sed et magna et parua bona nonnisi a summo bono, quod deus est. Commemoremus ergo bona quanta potuerimus. quae dignum est ut deo auctori tribuamus. et his sublatis uideamus, utrum aliqua natura remanebit. omnis uita et maget parua, omnis salus
Abbreviated transcription (Latin):
riis noĩb appłsantur sicus
inhomĩs form qr maiores
pulcritudo in eius conpaõ¬
ne symie płtritudo defrrais
dr̃. ⁊ fallit inprudentes tanq̃
illd̾ sit bonũ. ⁊ ħ malum nu
intendunt in cor᷑ syme mod̾
ꝓpͥ̾um paritatem exudirp

Expanded text:
riis nominibus appellantur: sicut in hominis forma quia maior est pulchritudo. in eius comparatione simiae pulchritudo deformitas dicitur. et fallit inprudentes, tamquam illud sit bonum et hoc malum; nec intendunt in corpore simiae modum proprium, parilitatem ex
Abbreviated transcription (Latin):
seimuo uñ compoĩtus utiq
pulcher ẽ qmĩuis in eo sulla
atq om̃s sonitanqr n
ascendo ⁊ mori eudo trscur¬
rant. Quał aut̃. ⁊ qnͣta pe¬
na cuiq culpe debeatur di¬
uini iudicii ost ñ hũami Aue
utiq ⁊ cum ꝯu̾sis remittit᷑
magna est bonitas aput de¬
um ⁊ cum debita redditur
nulla est iniquitas aput de¬
um. qr meliuis ordinatur nͣ
ut uiste doleat insupplicõ
qmͣ ut inpune gaudeat in
adhuc aliqd̃ bonũ est. Que
si oĩo detrahantur ut peui¬
tus ꝯsumantur. Iõ nullũ
bonũ erit qr ulła nͥ remane¬

Expanded text:
mo bene compositus utique pulcher est, quamuis in eo syllabae atque omnes soni tamquam nascendo et moriendo transcurrant. Qualis autem et quanta poena cuique culpae debeatur, diuini iudicii est, non humani: quae utique et cum conuersis remittitur, magna est bonitas apud deum. et cum debita redditur, nulla est iniquitas apud deum, quia melius ordinatur natura, ut iuste doleat in supplicio quam ut inpune gaudeat in adhuc aliquod bonum est: quae si omnino detrahantur et penitus consumantur, ideo nullum bonum erit, quia n
Abbreviated transcription (Latin):
gr ait ode dientiams
s̃ orpuntur in ꝑtc̃is nolenteᷤᷤ
corpantur inpeuis. Tale qͥp¬
ie honim est deus ut ne¬
min eum deserenti bene sit
Et in reby ad̾o fcĩt tam m
agnum est natura rõnaliꝰ.
ut nullum sit bonum quo
b̾ata sit nisi deus. Peccante
gͥ in suppliciis. or dinantur.
non cõpetit. Iõ pena est. S
qr culpe competit iõ iusticia

Expanded text:
iam orrumpuntur in peccatis, nolentes corrumpantur in poenis. tale quippe bonum est deus, ut nemini eum deserenti bene sit; et in rebus a deo factis tam magnum bonum est natura rationalis, ut nullum sit bonum, quo beata sit, nisi deus. peccantes igitur in suppliciis ordinantur: non competit. ideo poena est; sed quia culpae competit, ideo iustitia
Abbreviated transcription (Latin):
ta possunt eẽ nec misera. S
lona sũt nec ẽẽ qmͣ̃uis mi¬
nora ⁊ minima bona nsia
odinata ut cedant infirͥo¬
ra infirmiorib. ⁊ inualidio¬
ra forcõrib ⁊ inpotentõra
potencõrib adq ita celes¬
sib terrena concordant tã¬

Expanded text:
ta possunt esse, nec misera. Sed bona sunt, nec esse quamvis minora et minima bona, nisi a sunt, ut cedant infirmiora firmioribus, et invalidiora fortioribus, et impotentiora potentioribus, atque ita coelestibus terrena concordent tan
Abbreviated transcription (Latin):
dos si uelit adu̾tere suffi¬
cit. No enĩ catholici xp̃i¬
onia st̃. sen magna seu
ꝑua a quo est om̃is modꝰ
siue ꝑuus sine magnus a
quo om̃is spẽs siue mag¬
na siue ꝑua aquo om̃is
ordo. siue maginis siue ꝑuit
Omĩa eni qnͣto magis
moclerata. spõsa. orclina¬
ta sũt. tanto magis uti¬
q bona sũt.Qnͣto autẽ

Expanded text:
t aduertere, sufficit. Nos enim catholici chribona sunt seu magna seu parua; a quo est omnis -modus, siue magnus siue paruus; a quo omnis species, siue magna siue parua; a quo omnis ordo, siue magnus siue paruus. omnia enim quanto magis moderata, speciosa, ordinata sunt, tanto magis utique bona
Abbreviated transcription (Latin):
cut aliquis hõ sigignat
filium ⁊ faciat dom̃ ex ipõ
filius ex ipõ domus. S filiꝰ
de ip̃o domus de t̾ra ⁊ ligno
S hoc fit qr homo est qui
cere. Deus autem ex quo
ñ opus hẽbat aliqͣ mͣ qmͣ¬

Expanded text:
cut aliquis homo si gignat filium et faciat domum, ex ipso filius, ex ipso domus, sed filius de ipso, domus de terra et de ligno. sed hoc quia homo est, qui cere; deus autem, ex quo non opus habebat aliqua m
Abbreviated transcription (Latin):
sus hec tria ubi magna
ĩq nͣ bona est. Proinde
cum q̃ritur unde sit ma¬
lum prius q̃rendũ est oͥꝑ
sit malũ ꝙ incħ aliud est
spẽi uł orclinis nͣl. Mala¬
itaq ñ dr̃ q̃ corpta est
aurum qmͣ incoꝵptum ar¬
gentũ ⁊ melius est
coruptũ argentũ qmͣ oi¬
nmbum incoꝵptũ sic
in naturis potencoriba
q sp̃italib melior est e
corruptus ꝑ maiam uob¬

Expanded text:
i parua a bona est. Proinde cum quaeritur, unde sit malum, prius quaerendum est, quid sit malum . quod nihil aliud est speciei uel ordinis naturaliaurum, quam incorruptum argentum; et melius est corruptum argentum, quam plumbum incorruptum. Sic et in naturis potentioribus atque spiritualibus melior est etiam corruptus per malam vol
Abbreviated transcription (Latin):
non posse nsi adõ puto qr
len dico qmͣ penitus informẽ
⁊ sũ qͣlitate mat̾iem uñ iste
qm̃s seutimus qͣlitates for
sit non ut aliquid ip̃a fuci¬
at. S im̃ aliquid fiat. Nec
ista gͦ hyle dicenda ẽ ma
tiri s ꝑ ommimodam spẽi pͥna¬
si caꝑe ipõitam ab artifi¬
ce form non poss nec ma¬
teries utiq dic̾eturl porro
sibonũ aliqd̾ est forma. uũ
qui ea p̾ualent formosi ap¬
pessantur. sicut ab spẽ spe¬
est. ⁊ capacitas forme sĩc
qr bonum est sapĩa Neo
dubitat ꝙ bonũ sit capatẽ
ẽẽ sapie Et qr om̃e bonũ
d̾o Maginfice gͥ ⁊ diuine deꝰ
nr̃ famulo suo clix̃. Ego
sũ qͥ sum. ⁊ dices filus is¬
rael qͥ ẽ misit me ad uos
uere .n. ip̃e est qr inꝯmu¬
tabił est. Omĩs .n. mucd̃¬

Expanded text:
 posse nisi a deo, puto quia len dico quandam penitus informem et sine qualitate materiem, unde istae quas sentimus qualitates formsit, non ut aliquid ipsa faciat, sed unde aliquid fiat. nec ista ergo hyle malum dicenda est, tiri, sed per omnimodam speciei priuasi capere impositam ab artifice formam non posset, nec materies utique diceretur. porro si bonum aliquod est forma, unde quia ea praeualent, formosi appellantur, sicut a specie speest etiam capacitas formae; sicut quia bonum est sapientia, nemo dubitat, quod bonum sit capacem esse sapientiae. et quia omne bonum deo. Magnifice igitur et diuine deus noster famulo suo dixit: ego sum qui sum et: dices filiis Israhel, qui est, misit me ad uos. uere enim ipse est, quia incommutabilis est; omnis enim mu
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ furente utatat᷑ ad salntẽ
mors corꝑis ꝑtendens for¬
tit̾ ⁊ disꝑonens omĩa suamt̾.
attingͭ em̃ ubiq pp̃ suani
mũdiciam ⁊ nncħ inquina¬
tum in eam incrit. Ame¬
te aut̃ crͣnis alieno dyabo¬
lo bñ nimiũ suꝑb inced
mors alt̾ius gm̃s pp̾arat᷑
in et̾no igne tartari. Or nõ
solum cũ t̾renis. s ⁊̾ cum
aereis corꝑib eytruciari pos¬
uluit. uͥ nos tam magͦ

Expanded text:
lutem mors corporis, pertendens fortiter et disponens omnia suaviter. Attingit enim ubique propter suam munditiam, et nihil inquinatum in eam incurrit. A morte autem carnis alieno diabolo, unde nimium superbus incedit, mors alterius generis praeparatur in aeterno igne tartari, quo non solum cum terrenis, sed etiam cum aereis corporibus excruciari spiviluit, ubi nos tam magno
Abbreviated transcription (Latin):
du̾it oẽm subãui ⁊ si tradid̾it
cor̾ suũ ut ardeat uicħ ei ꝓdest.
nam uitam ueĩem bona tanta
ꝑducũt Ip̃a uͦ dileccõ sũ caritas
ꝯam unius rei ẽ nourẽ utrũz
si hẽat eam qui ñ loquit ͤ liugͥcͣ.
nec ht̃ ꝓphĩam nec om̃ia scit sa¬
cramenta oẽmq scĩam nͨ oistͥ¬
buit omĩa sua pauꝑib uł nõ
hũdo qd̃ distribuat uł aliqua
ucc̃itote ꝓhĩtus / nec tradidit
corpꝰ suũ. ut ardeat si talis pas¬
sionis nulla temptacio ẽ. ꝑ du¬
cit ad reguũ: ito ut ip̃am fitẽ
ñ faciat uisi caritas utilẽ/ sSñ¬

Expanded text:
 si tradiderit corpus suum, ut ardeat, nihil prodest. nam uitam neminem bona tanta perducunt? ipsa uero dilectio siue caritas — nam unius rei est nomen utrumque — si habeat eam qui non loquitur linguis nec habet prophetiam nec omnia scit sacramenta omnemque scientiam nec distribuit omnia sua pauperibus, uel non habendo quod distribuat uel aliqua necessitate prohibitus, nec tradit corpus suum, ut ardeat, si talis passionis nulla temtatio est, perducit ad regnum, ita ut ipsam fidem non faciat utilem nisi caritas. sine
Abbreviated transcription (Latin):
nuitabilia faciencem ⁊ sm̃
ullo suo temꝑali motu: tem¬
po̾alia cantem: intuerit pł¬
ne nosse disicile ẽ / ti deo ẽ ne¬
cesaria purgacõ mentis
nr̃e: qua illud inefabile in¬
effabiłr inderi possit  qua nõ¬
quedam colerabiliora: ut ao
illd̾ capiendũ aptit habiles
efficiamur itiueraduciniur
Unde apłus in rp̃o quidẽ
dicit ẽẽ om̃s cħsauros sapi¬
encie ⁊ sriencie absꝯdicos I

Expanded text:
mutabilia facientem, et sine ullo suo temporali motu temporalia creantem, intueri et plene nosse difficile est: et ideo est necessaria purgatio mentis nostrae, qua illud ineffabile ineffabiliter videri possit; qua nonquaedam tolerabiliora, ut ad illud capiendum apti et habiles efficiamur, itinera ducimur. Unde Apostolus in Christo quidem dicit esse omnes thesauros sapientiae et scientiae absconditos :
Abbreviated transcription (Latin):
sam. Et hic quid̾ om̃i mor¬
liset qui scd̾m corpus dedeo
cõres au̾o qno id ciod sapi¬
unt / necͥope repitur necĩ
facco ⁊ ꝯdito spñ nec in ip̃o
c̾atore.O mem̃opinatur
utilũ sallitur Tec tñ hec
inueniũtur incorpore. si¬
ursus qui opinatur dm̃/u
ñc obliuissentem: nc̃ record¬
inueniũtur in anima. Qe
autem putat cius ẽẽ potẽ¬
eo plus err̃at/ quodnõ solũ
deus ita nõẽ. Sec nec spiri¬
gͣalis / nec corporalis catura.
Nulla em̃ omĩo res̾ ẽ cme
se ip̃am tͥgnat. Ut gͦ ab hiꝰ

Expanded text:
sam. Et hic quidem omnium morsam. Et hic quidem omnium morlicet qui secundum corpus de Deotiores a vero, quo id quod sapiunt, nec in corpore reperitur, nec in facto et condito spiritu, nec in ipso Creatore. Qui enim opinatur rutilum, fallitur; sed tamen haec inveniuntur in corpore. Rursus qui opinatur Deum nunc obliviscentem, nunc recordinveniuntur in animo. Qui autem putat ejus esse poteneo plus errat, quod non solum Deus ita non est, sed nec spiritualis nec corporalis creatura: nulla enim omnino res est quae se ipsam gignat ut sit. 2. Ut
Abbreviated transcription (Latin):
as: qui fidei ꝯtempnẽ pͥmũ¬
tes inicumrin maturo ⁊ ꝑ
uerso:. rõins amore fallun¬
tur.quoꝵ: non nuli ea que
de torlib rebus sine ꝑ sen¬
sus corꝑeds exꝑta uocaue.¬
punt sine que natura hũa¬
ni ingenii. ⁊ diligentie ui¬
uatitate uł artis adiutorio
ꝑceꝑunt. ad res incorꝑeas
⁊ spũcales transfene conã¬
tur. ut ex hiie illa metiri
atq opmari uelint ¶ St̃
sentiunt siquid sentiũt ⁊ ex
h errore cum de do disput¬
aurt sermoni suo distortaᷤᷤ
⁊ fallaces regulas fingũt.
Est item aluid hom̃ gemiᷤꝰ.
eoꝵ qui uniũsam quid̃ cre¬
atͥuram q̃ ꝓfecto mutabił
est nitiuitur tͣnscend̾e ut ad
us est eriganc intẽcõnem
Tet mortalicatis ouere pre¬
gͣuati: cũ ⁊ nd̾i nolũt scire
quod nesciunt: ⁊ quoduo¬
lunt scire. non possunt: p̾¬
sumꝑciones opĩdnũ suaꝵ.
audacius afirmando int̾¬
cludũt. sibiie intlłincie
mas magis eligences sm̃¬
amsuam nõ corrig̾e per¬
u̾sam qmͣ mutare defẽ¬

Expanded text:
as, qui fidei contemnentes initium, immaturo et perverso rationis amore falluntur. Quorum nonnulli ea quae de corporalibus rebus, sive per sensus corporeos experta noverunt, sive quae natura humani ingenii et diligentiae vivacitate vel artis adjutorio perceperunt, ad res incorporeas et spirituales transferre conantur, ut ex his illas metiri atque opinari velint. Sunt  de Deo sentiunt, si quid sentiunt; et ex hoc errore, cum de Deo disputant, sermoni suo distortas et fallaces regulas figunt. Est item aliud hominum genus, eorum qui universam quidem creaturam, quae profecto mutabilis est, nituntur transcendere, ut ad us est, erigant intentionem: sed mortalitatis onere praegravati, cum et videri volunt scire quod nesciunt, et quod volunt scire non possunt; praesumptiones opinionum suarum audacius affirmando, intercludunt sibimet intelligentiae vias, magis eligentes sententiam suam non corrigere perversam, quam mutare defen
Abbreviated transcription (Latin):
tuarũ ꝓtege me t despirita¬
li c̾atur᷑a multa a tͣstulit: qͥ¬
bus significaret/ illud qid̾ ño
ita eẽt. s ita diciopus eẽt. si¬
cuti est ego sũ dens Selans
⁊penitet me hõmẽ fecissei
De rebus aut̃ ciue onnõ
nõ sũt: non dͤxit aliqua uoca¬
bula: quib uł sig̾aret locu¬
de ꝑuicõsus ⁊ in anius euan¬
escnr̃t quit̾tio illo gen̾e eroris:
au̾itate se cluduntur hoc
suspicando de deo cid̾ neque
in ip̃o: neque inulla c̾acura
mueniri pt̾¶ Rebus enin
que inc̾atura reperuntur:
solet scriptura dmina: ne¬
lut infantilia oblectamen¬
ta formare: quibus infir¬
moꝵ ad querenda suꝑ iora
⁊ inferiora disceranda: pro
suo modulo tanciuͣ passib
mon̾et etur aspeccus. Qͤ
n̾o ꝓprie de deo dicũtur. q̃pꝑ

Expanded text:
tege me . Et de spirituali creatura multa transtulit, quibus significaret illud quod ita non esset, sed ita dici opus esset; sicuti est, Ego sum Deus zelans ; et, Poenitet me hominem fecisse . De rebus autem quae omnino non sunt, non traxit aliqua vocabula, quibus vel figuraret locude perniciosius et inanius evanescunt, qui tertio illo genere erroris a veritate secluduntur, hoc suspicando de Deo, quod neque in ipso, neque in ulla creatura inveniri potest. Rebus enim quae in creatura inveniuntur, solet Scriptura divina velut infantilia oblectamenta formare, quibus infirmorum ad quaerenda superiora et inferiora deserenda, pro suo modulo tanquam passibus moveretur affectus. Quae vero proprie de Deo dicuntur, quaeque
Abbreviated transcription (Latin):
lent sumĩe. nec nos fortasse
inhabiles mii meq yconei
ꝑcipiendi quod exigũt. Gr
qr nõ auduĩt quod uolũt: ant
callide ag̾e pntant̾ut nr̃am¬

Expanded text:
lent sumere, nec nos fortasse inhabiles minimeque idonei percipiendo quod exigunt. Sed quia non audiunt quod volunt, aut callide nos agere putant ut n
Abbreviated transcription (Latin):
s. genitũ nõ dicamꝰ. dice tñ
uõ audemꝰ ĩneg̾nitũ: ne ĩ oc
uocabło uł duos pr̃es in illa
tͥm᷑ uł duos qͥ nõ sunt de alia
qͥspiam suspicet᷑. Pr̃ em̃ solus
nõ ẽ de alio ido solus appłłat᷑ ĩ¬
genitꝰ. Non qͥd̃ inccͥpt̾is. s in ꝯ¬

Expanded text:
 genitum non dicamus, dicere tamen non audemus ingenitum, ne in hoc vocabulo vel duos patres in illa Trinitate, vel duos qui non sunt de alio quispiam suspicetur. Pater enim solus non est de alio, ideo solus appellatur ingenitus, non quidem in Scripturis, sed in c
Abbreviated transcription (Latin):
⁊amor. Quid si non am̃ nͥ me
ip̃m/ nonne duo erimus. qd̃
amo si amor. Amans eĩ ⁊ qd̃
amat᷑: hoc id̾ ẽ: qñ se ip̃e amati
sic̃ amare ⁊ amari. eodem modo
id ip̃m ẽ cum se quis a mat
Eadem quippe ressbis dr̃ cũ
sunt. Non eĩ quis quis se a¬
mat: amor ẽ. insi cum amaͤ

Expanded text:
amor. Quid, si non amen nisi me ipsum? nonne duo erunt; quod amo, et amor? Amans enim et quod amatur, hoc idem est, quando se ipse amat: sicut amare et amari, eodem modo idipsum est, cum se quisque amat. Eadem quippe res bis dicitur, cum sunt. Non enim cum quisque se amat amor est, nisi cum amatur
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯcupiscitur auersus carne̾
formcacõe robore caritatiᷤ
Ut quamiis ad huc siͭ qd̾
hõmi repugnet er hoĩne
nõdũ cota infirmitade sa¬
nata : ex fide tñ iustꝰ iuat
iusteq inuat in qͣntũ nõ ce¬
dit mał cõcupicencie m̃cẽ¬

Expanded text:
cupiscitur adversus carnem fortiore robore charitatis ; ut quamvis adhuc sit quod homini repugnet ex homine, nondum tota infirmitate sanata, ex fide tamen justus vivat , justeque vivat, in quantum non cedit malae concupiscentiae, vincen
Abbreviated transcription (Latin):
nullus cogitetur ꝑ locoꝵ spa¬
oia contattus aut cõnplexns: qͣ
sic̃ t̾corporem gerionem fabule
ferunt. s quictiud aĩo tale oc¬
currerit ut. in aius sit int̾bus
in duob sñ ulla disputatõne
respuatur Itaenim respuitur
om̃e corporeumr. Inspiritulib
putetur deus. Non eĩ pueno¬
titie ꝑs ẽ. cum deꝑfundo isto in
illam sũmitatẽ respiramris. si
anteqmͣ scire possumus quid
sit deus. possimus iam scire qͥd
non sit. Nõ est ẽm certe. nec
t̾ra nec celum. net ꝙͣ t̾ra ⁊ celũ
nec talo aliquid quale uitemꝰ
incelo. nec quicquid talemõ

Expanded text:
us cogitetur per locorum spatia contactus aut complexus, quasi sicut tricorporem Geryonem fabulae ferunt: sed quidquid animo tale occurrerit, ut majus sit in tribus in duobus, sine ulla dubitatione respuatur: ita enim respuitur omne corporeum. In spiritualibus putetur Deus. Non enim parvae notitiae pars est, cum de profundo isto in illam summitatem respiramus, si antequam scire possimus quid sit Deus, possumus jam scire quid non sit. Non est enim certe, nec terra, nec coelum, nec quasi terra et coelum, nec tale aliquid quale videmus in coelo, nec quidquid tale non
Abbreviated transcription (Latin):
sic̃ cogitantur angłi minidi
sp̃c: cel esteͥa corpora inspiran¬
tes. atq ad arbitoium quo ẜ¬
uiunt dõ mutantes atq u̾¬
santes neqsi omnes cum sint
milicimiliũ ĩ uũ collati. umꝰ
fiant: nec tale aliquid deusẽ
nec si eosdem spe sine corpo¬
rib cogites ꝙ dtẽ carnali cog¬
si potes o anima p̾geauata
corpore ꝙ coꝵ pitur t onusta
terrenis cogitatõnib muitis
ac uariis. ecce uide si potes teꝰ
uĩtas est. Hoc eĩ scptimi ẽ qũ¬
luxẽ deꝰ non quomo do isi
cor cum auditu̾tas est .N¬
li querere quid sit uerita¬
timenim se opponent cais¬
nes ymaginun corporalu
⁊ nubila fantasmatum ⁊
turbabunt serenĩtatem
que pͥnro ictu diluxit
cum dicerem u̾itas. Ecte in
ip̃o primo ictu quauelud ẽ¬
ruscatõne perstringeris o
potes. Relaberis in ista soli
atty terrena. Eͦ tardem
tere q̃so relaberis nisi sordi
toucractarum cupiditatiu

Expanded text:
sicut cogitantur Angeli mundi spiritus coelestia corpora inspirantes, atque ad arbitrium quo serviunt Deo mutantes atque versantes, nec si omnes, cum sint millia millium , in unum collati unus fiant, nec tale aliquid Deus est. Nec si eosdem spiritus sine corporibus cogites, quod quidem carnali cogsi potes, o anima praegravata corpore quod corrumpitur, et onusta terrenis cogitationibus multis et variis; ecce vide, si potes: Deus Veritas est . Hoc enim scriptum est, Quux est : non quomodo isti cor, cum audis, Veritas est. Noli quaerere quid sit veritas; statim enim se opponent caligines imaginum corporalium et nubila phantasmatum, et perturbabunt serenitatem, quae primo ictu diluxit tibi, cum dicerem, Veritas. Ecce in ipso primo ictu quo velut coruscatione perstringeris, cpotes; relaberis in ista solita atque terrena. Quo tandem pondere, quaeso, relaberis, nisi sordium contractarum cupiditatis
Abbreviated transcription (Latin):
tes non nouerũt quod
in altarz poniturs ⁊ ꝑ¬
acca pieͣtis celebracõne
in usum religionis
assumatur ⁊ si nũqmͣ
discant exꝑimento ur
suo uł aliorũ. ⁊ nũqmͣ
illam spẽm rezũ inde¬
Aut ensi inter celebya¬
turi⁊ datur/ ditatur
illis auccoritate gra¬
uissima cuius corpus
⁊ santgius sits nichil
est ut meminez im ui
uit᷑ qmͣ tutũ est huma¬
na ꝓg̾diatur in fumi¬
tas. Em̃ ad modũ enĩ
pocius deus qm̃ ad hoc
faciat ꝑ angłos suos¬
ios siũ siniendo sũ m̃¬
bendo
Siue togendo. Exoculta
Sede aitisimi ĩꝑn dui
nec occultoz acie penetͬe
nec siducia rõnis enui¬
cleare  nec proͥfectum̃¬
tis ꝯprehend̾e ualeuttã
c̾tus hunic loqͣr ad omnĩa :¬
que requiri de hiis relz
pollunt qmͣ si eẽm an¬
glus aut ꝓph̾ta aut
apłus Cogitacõnes
enĩ mortaliumeimidet

Expanded text:
od in altari ponitur et peracta pietatis celebratione in usum religionis assumatur. Et si nunquam discant experimento vel suo vel aliorum, et nunquam illam speciem rerum videant, nisi inter celebrafertur et datur, dicaturque illis auctoritate gravissima, cujus corpus et sanguis sit, nihil est ut meminerim viriultra quam tutum est humana progrediatur infirmitas. Quemadmodum enim potius Deus quemadmodum haec faciat per Angelos suoslos, sive sinendo, sive jubendo, sive cogendo, ex occulta sede altissimi imperii sui; nec oculorum acie penetrare, nec fiducia rationis enucleare, nec provectu mentis comprehendere valeo, ut tam certus hinc loquar ad omnia quae requiri de his rebus possunt, quam si essem angelus, aut propheta, aut apostolus. Cogitationes enim mortalium timidae,
Abbreviated transcription (Latin):
ioqr᷑ tibi isrł ⁊ destifica¬
bor tibi. Neus deugtuꝰ
ego su. assũpta ẽ me¬
ga ad signisitacõmt
in serpentem Angłita
facultate mutata ẽ. Que
facultas cũ desit hom̃ ass¬
uptus ẽ tñ ab homme la¬
pis. ad talem aliqmͣ sig¬
distat. illud ⁊ mirandum.
uiroq intlłr foztassis
imũ est. at illa exquib
accram̃do scribatur illd̾
ẽ Precõsius: illud est ui¬
signisicau̾it serpens
sapis iacob meliusm̃
aliquid lapis iacobsqmͣ
ita uirga moysi ꝯu̾sas
ad mortem crucis/ uñ
Ait. Dicut ex altamt
moyses serpentẽ inde ĩ¬
sium homnns uc om¬
ins qui t̾dit in eim
non ꝑeat. D habcat
uitam et̾nam. hicut i¬
tuentes illum s̾pentẽ
eratiñ in ħemo ser¬
pentum morsto uon ꝑl¬
bant/ uetus enim homo
modo locucõns ꝑ effici¬
entem id quod efficit᷑
demonstnͣte. Et gͦ uir¬
ga in serpentẽi xp̃t in
mortem ⁊ serpensr

Expanded text:
r tibi; Israel, et testificabor tibi; Deus Deus tuus ego sum . Asssumpta est virga ad significationem, et in serpentem angelica facultate mutata est : quae facultas cum desit homini, assumptus est tamen et ab homine lapis ad talem aliquam sigdistat: illud et mirandum utroque intelligitur, fortassis unum est; at illa ex quibuatramento scribatur; illud est pretiosius, illud visignificatacob; melius tamen aliquid lapis Jacob, quaita virga Moysi conversa in ad mortem crucis . Unde ait, Sicut exaltavit Moyses serpentem in eFilium hominis, ut omnis quinon pereat, sed habeat vitam aeternam . Sicut intuentes illum serpentem exaltatum in eremo, serpentum morsibus non peribant. Vetus enim homo modo locutionis per efficientem id quod efficitur demonstrante. Ergo virga in serpentem, Christus in mortem, et serpens
Abbreviated transcription (Latin):
qmͣ moy ses denuit ut redi¬
ret ut in iuirgam. Derpẽ¬
tes Autẽ magoꝵ tanqm
mortui scłi nisi cͤcentes in
corpus eius intͣuerunt
Lapis gͦ iacob ut dixi
melnus aliquit significa¬
uit qmͣ sp̃entes magoꝵ
sicauit multo mirabiliꝰ.¬

Expanded text:
ut rediret in virgam . Serpentes autem magorum tanquam mortui saeculi, nisi credentes in corpus ejus intraverint. Lapis ergo Jacob, ut dixi, melius aliquid significavit quam serpentes magorum: rum multo mirabili
Abbreviated transcription (Latin):
assũpta ẽ situt sompnio
cit de lapide quem dem̃s
h̃bebat ad caput Ialiã qñ
ad hoc fit eadem spẽsul
Aliqnͣtum mensura sic̃
potuit ꝓ̾fent ille eneuꝰ
exaltatus in heremo:
sic̃ ꝑ anis ad hoc fcũs
in accipiendo sacͣmẽto
noem tanqmͣ regili
ota possũt hr̃e stuporẽ
tanqmͣ mira nõ possũt
Itaq illa que ꝑ an głoᷤ
fuint quo difficiliora
⁊ ignocõa ⁊ mirabilo¬
ra sunt nobis illis a
tanqm̃ sue accõnes uoce
att faciles / loquitur ex
tens. ego sum deus ha¬
brahã ⁊ deus ysaac et
deus iatob cũ sepͥtura p̾

Expanded text:
assumpta est; sicut somnio cit de lapide, quem dormiens habebat ad caput : aliquando ad hoc fit eadem species, vel aliquantulum mansura, sicut potuit serpensille aeneus exaltatus in eremo ,sicut panis ad hoc factus in accipiendo Sacramento noosa possunt habere, stuporem tanquam mira non possunt. Itaque illa quae per Angelos fiunt, quo difficiliora et ignotiora, eo mirabiliora sunt nobis: illis autem tanquam suae actiones notae atque faciles. Loquitur ex cens, Ego sum Deus Abraham, et Deus Isaac, et Deus Jacob; cum Scriptura
Abbreviated transcription (Latin):
inꝑtitam eius gr̃am m̃¬
tib nostris: Audeo fidũ¬
ciali dic̾e net deumr
patren nec u̾bũ eius. n
ĩpm̃ Scm̃ eius quod deus
unus est / ꝑid quod est /atq

Expanded text:
partitam ejus gratiam mentibus nostris, audeo fiducialiter dicere, nec Deum Patrem, nec Verbum ejus, nec Spiritum ejus, quod Deus unus est, per id quod est, atque
Abbreviated transcription (Latin):
x . ꝯplexus est Nec ab isto
utiq disc̾pauit. S quõ is¬
sua breuitate ꝯmonuit.No¬
men qͥppe d̾i scĩficatur in
spũ d̾i aut̃ regnũ in carmꝰ
resurrectõne uenturñ est
estendens gͦ lucas tͥciam pe¬
ticõm duaꝵ suꝑiorẽ ẽẽ: qͦdã

Expanded text:
 complexus est. Nec ab isto utique discrepavit, sed quomodo issua brevitate commonuit. Nomen quippe Dei sanctificatur in spiritu, Dei autem regnum in carnis resurrectione venturum est. Ostendens ergo Lucas tertiam petitionem duaru
Abbreviated transcription (Latin):
dyaboli. una lonoꝵ alt̃a
loꝵ ⁊ homi Istie uoluntas ilł
facultas non pot̾att ẽẽ nl¬
la petrandi uł ulla condõ
moriendi. Istis in et̾ua ui¬
ta uere feliciterq iuuen¬
tib. illis infeliciter iuet̾u
q siue fine. S inbĩtudine
Isti alius alio p̾stabłiꝰ. in
imseria uero illi aliue ali¬
ꝯ tolserabłius ꝑmanebũt.¬

Expanded text:
diaboli; una bonorum, altera lorum et hominum. Istis voluntas, illis facultas non poterit ulla esse peccandi, nec ulla conditio moriendi; istis in aeterna vita vere feliciterque viventibus, illis infeliciter in que sine fine. Sed in beatitudine isti, alius alio praestabilius; in miseria vero illi, alius alio tolerabilius permanebunt
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑpetuos. hũano mił autur
affcũ. atq ita futurũ eẽ
non credũt. non quid̃ scͥp¬
turis adu̾s ando dĩnis : S ꝓ
suo motu dura q̃cumq
molliendo ⁊ in leuiorẽflec¬
tendo snĩam. q̃ mag̾ put¬
ant in eis t̾ribłius ẽẽ dc̃a
iscitur inquiũt miseri de
nes suas ħ quidẽ inpͦs le
gitur scõ. S de hiis sine
ullo scrupulo intlłigitur
lib̾antur aũ si ħ ad onĩs ex¬
istimant ꝑ tinere: nõ ide̾
nec̾e est ut damp̾cõm opi¬
cinentur posse eoꝵ: de qͥbꝰ
dcm̃ ẽ. Ibunt isti in supplici¬
um et̾num. Ne isto modo pii¬
tetur hĩtura finem qñ fe

Expanded text:
o miserantur affectu, atque ita futurum esse non credunt; non quidem Scripturis adversando divinis, sed pro suo motu dura quaeque molliendo, et leviorem flectendo sententiam; quae putant in eis terribilius esse dicta  misereri Deus, nes suas . Hoc quidem in psalmo legitur sancto; sed de his sine ullo scrupulo intelligiturliberantur. Aut si hoc ad omnes existimant pertinere, non ideo necesse est ut damnationem opinentur Et ibunt isti in supplicium aeternum: ne isto modo putetur habitura finem quandoque
Abbreviated transcription (Latin):
cor quolib corporis sencu: ⁊̃
si posset aduiug̾e que oblitꝰ
num̾us foret quãnis mum̾i¬
abil. Dicimꝰ enĩ ĩnnũ abiłia
⁊̃ que ita finita sunt ut
facultatem nũantis exce¬
dant. S hinc qũti aliqnͣto
manitestiꝰ pt̃ aliud eẽ ꝙ re¬
ꝯditũ memoria tenet ⁊ ali

Expanded text:
ora quolibet corporis sensu, etiam si posset adjungere quorum oblitus numerus foret, quamvis innumerabilis. Dicimus enim innumerabilia, etiam quae ita finita sunt, ut facultatem numerantis excedant. 13. Sed hinc adverti aliquanto manifestius potest, aliud esse quod reconditum memoria tenet
Abbreviated transcription (Latin):
ĩ siuite multiplitant᷑. at ua¬
riantur. Uñu quippe solem
memini qr sicuti est: iniũ
uidi Si uolilo aũt duos co¬
gito: uł tres uł quot quot
nolo/ S ex cadẽ menoria
qua unũ memeiui forͣtur
acies multos cogitantis Et
iorẽ tũ ꝓ nolũtate cogito.
uł mmĩorẽ ⁊ ita memini ut
indi.Cogito aut̃ sic̃ uole
trentẽ ⁊ ubi nolo stantem
ita cet̾a. Hee aut rer̃ forme
qũi corporales atꝙ senibiles
siuit: errat quidem ammꝰ
cũ eas oponat᷑: eo modo forit
eẽ quõ intus cogitat  uł cũ
lam int̾ierũt foris ⁊ adhuc
in memoria reting̃t᷑ uł cũ
pissime credamꝰ ⁊̃ uera nar¬
rantibus : que ip̃i sensibus
ꝑceꝑunt. Que cũ in ip̃o au¬
ditu qũ narrant᷑ cogitamus
nõ uidet᷑ ad menioriã retor¬
queri aties. ut fiant uisio¬
uet cogitantiũ/ Neq enim
ea nobĩs recordantibus. s a¬
lio narrante cogitaniꝰ atq
illa tͥnitas nõ hic udet᷑ exple¬
ri que fit cũ sp̃es in memori¬
a latens ⁊ uisio recordautis

Expanded text:
infinite multiplicantur atque variantur. Unum quippe solem memini, quia sicuti est, unum vidi: si voluero autem, duos cogito, vel tres, vel quotquot volo; sed ex eadem memoria qua unum memini formatur acies multos cogitantis. Et jorem tamen pro voluntate cogito, vel minorem: et ita memini, ut vidi; cogito, autem sicut volo currentem, et ubi volo stantem,ita caetera. Hae autem rerum formae, quoniam corporales atque sensibiles sunt, errat quidem animus, cum eas opinatur eo modo foris esse, quomodo intus cogitat, vel cum jam interierunt foris, et adhuc in memoria retinentur, vel cpissime credamus etiam vera narrantibus, quae ipsi sensibus perceperunt. Quae cum in ipso auditu quando narrantur cogitamus, non videtur ad memoriam retorqueri acies, ut fiant visiones cogitantium: neque enim ea nobis recordantibus, sed alio narrante cogitamus: atque illa trinitas non hic videtur expleri, quae fit cum species in memoria latens et visio recordantis
Abbreviated transcription (Latin):
uolũtatis. nõ sic ẽ adhibita meiuo¬
ria sensin corporis: quõ ipẽ sent̾
adhibitꝰ est litt̾is. Ita ⁊ ambu¬
lantes intenta in aluid uolũta¬
Quod si non indessent: nõ aui¬
bulassent..Aut maiore intẽ¬
cõne palpando ambulassent.
qr facile ambulauerunt uti
biderũt. Quia u̾o nõ sit̃ seu-¬
sus ocłorũ locis quatũq ꝑge¬
baut. Ita ip̃i sensui menio

Expanded text:
non sic est adhibita memoria sensui corporis, quomodo ipse sensus adhibitus est litteris. Ita et ambulantes intenta in aliud voluntaquod si non vidissent, non ambulassent, aut majore intentione palpando ambulassent, quia facile ambulaverunt, utique viderunt: quia vero non sicut sensus oculorum locis quacumque pergebant, ita ipsi sensui m
Abbreviated transcription (Latin):
ẜuił mortalitatis diffitulta¬
tem patit᷑ patiͣ cruciat᷑ est
ẽ ꝯseqͣuens. ut uolũtati ut¬
uitħ reliqui fiat: nisi tol¬
lerantiã. oꝯemoriã u̾o as
sensu uolũtus au̾tit: cũ ĩ
aliud intenta nõ ei sũt si¬
sunt inh̾ere p̾sencia. Quod .ai.¬
aĩadu̾t̾e facile ẽ: cũ sepe co¬
ram loqũtẽ nob̃ aliquẽ a ͦ
cogitando nõ audisse nob

Expanded text:
is mortalitatis difficultatem patitur, cruciatus est consequens, ut voluntati nihil reliqui fiat, nisi tolerantia. Memoriam vero a sensu voluntas avertit, cum in aliud intenta non ei sinit inhaerere praesentia. Quod animadvertere facile est, cum saepe coram loquentem nobis aliquem aliud cogitando non audisse nob
Abbreviated transcription (Latin):
ue aliꝙͥ sensiamꝰ. aut ut senti¬
re desmamꝰ  ueluti cũ ecłos
uł clandimꝰ. sic aures a so¬
nis sic nares ab odoribus.
respuendo: a saporibiis auer¬
saniuir. In tactu quo subtͣ¬
himꝰ corꝰ: ne tangamꝰ quod
bamꝰ abicimꝰ aut repelsimꝰ

Expanded text:
ne aliquid sentiamus, aut ut sentire desinamus: veluti cum oculos, vel claudimus: sic aures a sonis, sic nares ab odoribus. respuendo a saporibus aversamur. In tactu quoque vel subtrahimus corpus ne tangamus quod bamus, abjici
Abbreviated transcription (Latin):
es aĩ sił omĩa: que menio¬
ria tenet: uno aspectu ꝯti¬
neri: alt̾nant uitissim cedẽ¬
do: at sutcedeudo tͥnitates
cogitatõnũ. atq ita fit ista
inuabilit nuosistima tͥm¬
m̾us ĩ memoria reꝯditarũ
rem̃ nõ extedat᷑. Ex quo

Expanded text:
es animi simul omnia quae memoria tenet, uno aspectu contueri, alternant vicissim cedendo ac succedendo trinitates cogitationum, atque ita fit ista innumerabiliter numerosissima trimerus in memoria reconditarum rerum non excedatur.
Abbreviated transcription (Latin):
Non eĩ solũ corꝰ hõ ex̃ior depu¬
tabit᷑: s adiũtta quadã uita
sua qua ꝯpages corpis ⁊ om̃t
sensus ingent : quibus instͥcͥtꝰ
est: ad ex̾iora sentienda. Quoꝵ
sensorũ y magines ĩfixe ĩmie¬
moria cũ recordando rentire¬
uisunt᷑ res adhuc agit᷑ ad ex̾i¬
orem hoĩem ꝑtinens. Atq ĩ hiis
tore nisi ꝙ figura corporis nõ
pni s erecti sumꝰ. Qua ĩ reã¬
mouem᷑ ab eo qui nos fec̃ ne
ris erectõne distamꝰ nõ ut in
ea. que sublinia sũt ĩcorporib¬

Expanded text:
Non enim solum corpus homo exterior deputabitur, sed adjuncta quadam vita sua, qua compages corporis et omnes sensus vigent, quibus instructus est ad exteriora sentienda: quorum sensorum imagines infixae in memoria, cum recordando revisuntur, res adhuc agitur ad exteriorem hominem pertinens. Atque in his core, nisi quod figura corporis non proni, sed erecti sumus. Qua in re admonemur ab eo qui nos fecit, ne ris erectione distamus. Non ut in ea quae sublimia sunt in corporib
Abbreviated transcription (Latin):
dnił S płiuũ differt utrũ so¬
pitis sensibus corporis sicuti st̾
dorientiũ. aut ab int̾iore ꝯ¬
page turbatiꝰ situti sunt fu¬
rentiũ aut alio quodãmodo
alienatis sic  sũt diuinãciũ:
nõcitate incu̾rat ĩ eas que oc¬
c̾rũt ymagnes: sine ex me

Expanded text:
dimur. Sed plurimum differt, utrum sopitis sensibus corporis, sicuti sunt dormientium, aut ab interiore compage turbatis, sicuti sunt furentium, aut alio quodam modo alienatis, sicuti sunt divinantium, necessitate incurrat in eas quae occurrunt imag
Abbreviated transcription (Latin):
hoc c̃ aĩ aciẽ: siłitudo corporis ĩ
memoria. Et ꝙ ẽ aspitientis in¬
sio ad eã spetiẽ corporis ex qͣ
seusus format᷑. Hec ẽ uisio
cogitantis ad ymagniẽ corpo¬
rũ ĩ memoriam ꝯfticutam: ex
qua format᷑ aties aĩ. Et  ẽ
intentõ nolũtatis ad corꝰ uisũ.
nisionẽ q copissandam. ut
fiat ibi quedã quedã unitas
hec ẽ eadẽ uolũtatis intentõ:
ad copulandã ymaginẽ cor-¬
poris que ẽ ĩ iuenioria ⁊ uia¬
onẽ cogitãtis .i. formã quã cep̃
acies aĩ rediens ad memoriã¬

Expanded text:
in memoria: et quod est aspicientis visio ad eam speciem corporis ex qua sensus formatur; hoc est visio cogitantis ad imaginem corporis in memoria constitutam ex qua formatur acies animi: et quod est intentio voluntatis ad corpus visum visionemque copulandam, ut fiat ibi quaedam unitas hoc est eadem voluntatis intentio ad copulandam imaginem corporis quae est in memoria, et visionem cogitantis, id est, formam quam cepit acies a
Abbreviated transcription (Latin):
sit̃ sanis atq iugilantibut in¬
t̾dũ ꝯtingit ut cogitatone
occupata se uolũtas au̾tat a
sensibus: atq ita formet cũ
atic̃ uariis ymagmibus rer̃¬
sensibiliũ tanꝗuam ip̃ã sener¬
bĩia seutiant᷑ nõ tĩ aũt cũ¬

Expanded text:
sicut sanis atque vigilantibus interdum contingit, ut cogitatione occupata voluntas se avertat a sensibus, atque ita formet animi aciem variis imaginibus sensibilium rerum, tanquam ipsa sensibilia sentiant
Abbreviated transcription (Latin):
hom̃is ĩ ducũt ad cet̾o so¬
tios suos tenebr arũ prĩcepᷤ
locutus fi̾t ⁊ egerit ita
ni ꝙ̃ad̾m polum monee
ꝯtũtiat płimas potestare
lius magni quigllosisa
ꝑ qmͣ regnare pot̾imus a¬
putarunt id ꝙ postulabã¬
tur p̾bere. Nec .n. fidedãt
se idem lumen iugit̾ retͥ¬
tinos. Uñ melius cati surt
printipi id suo offerre neq̃¬
qmͣ desꝑantes eodẽ se pelc¬
to regnaturos. Quo gͥ mo¬

Expanded text:
hominis inducunt, ad caeteros socios suos tenebrarum principes locutus fuerit et egerit, ita ni quemadmodum polum movet, concutit plurimas potestates. lius magni, qui gloriosus per quam regnare poterimus, teputaverunt id quod postulabantur praebere. Nec enim fidebant se idem lumen jugiter retenturos: unde melius rati sunt principi suo id offerre, nequaquam desperantes eodem se pacto regnaturos. Quo
Abbreviated transcription (Latin):
rentur cuꝰ auctoͣte scͥpture
ista fac̾ent. ħ de chezauro su
o ꝓdidisse ꝙ paulo aute cõ¬
memoraui Isti aut̃ cũ ħ eiͦ
obicitur solent eis Rend̾e nes¬
cio ꝙ̃ mimicum suũ de nũo
suo ħ est electoꝵ suoꝵ des¬
cuit quicũq faciũt. abiciãt
gͦ libros si crim̃ exhorrent ꝙ
purgare lum̃ de quid po¬
tueritis semĩb ut nec ilid̃
recusetis ꝙ uos non facẽ
assentis aut manich um
anathatigare qui elicit ĩ
⁊ concubendo ligari qͥc
gari: Quid nob̾ suadeat
huc anath̾atizare dubi¬
tates. Qud agunt inqm̃
cum ħ eis d̾r. Ad quar t̾¬
Cum aut tam uepharia
doctrina sit anatħatizã¬
da aut tam nepharia tͦ¬
pitudo facienda. In cuiꝰꝯ
la que intll intolierabi¬
lia paulo ante cõmemora¬
bam eos de nͣ d̾i dic̾e̾ ꝙ ne¬
cessitate opp̾ssa sit ut bel¬
lum gereret ꝙ aut sem¬
piterna ignorantia se¬
tura erat aut sempit̾no
dolore ⁊ timore sotticita
mix tiomis. ⁊ iĩcłm eterne

Expanded text:
rentur, cuius auctoritate scripturae rentur, cuius auctoritate scripturae ista facerent, hoc de Thesauro suo prodidisse, quod paulo ante commemoraui. isti autem cum hoc eis obicitur, , solent respondere nescio quem inimicum suum de numero suo, hoc est electorum suorum desciunt quicumque faciunt. Abjiciant ergo libros, si crimen exhorrent, quod purgate lumen, de quibus potueritis seminibus, ut nec illud recusetis, quod vos non facere asseritis; aut Manichaeum anathemate, qui cum dicit in et concumbendo ligari; quigari: quid vobis suadeat huc anathemare dubitatis? Quid agunt, inquam, cum hoc eis dicitur? Ad quas tecum aut tam nefaria doctrina sit anathemanda, aut tam nefaria turpitudo facienda, in cujus la quae intolerabilia paulo ante commemorabam, eos de natura Dei dicere, quod necessitate oppressa sit ut bellum gereret, quod aut sempiterna ignorantia secura erat, aut sempiterno dolore et timore sollicita, ommixtionis et vinculum aeternae
Abbreviated transcription (Latin):
adiciens ex sua cogitacõne
aut iurtute ut ẽẽt sꝰ eius
elat formator atq dest̾ͥptor
suiꝰ compar excpiebat hec
ut semen ꝯsueuit culta op¬
ebantir:. ⁊ contex ebautur
om̃mymagines celestiũ at t̾¬
honaꝵ ur tutũ ut pleni iude¬
licet orbis id qd formabatur
quid sit de ñ dei ꝙ sic ligetur
hoc dic̾e ħ saltim attendant.
miseri decepti ⁊ enrore mortife¬
ro uenenati qr si ꝑ coitum⁊
masculoꝵ ⁊ feminaꝵ ligatur
ꝑs d̾i qmi se manducando sol¬
nere. ⁊ purgare ꝓfitentur:
cogit eos huũ tam nephandi
erroris ncc̃itas nõ solum depa¬
ne ⁊holeribz ⁊ pomis q̃ sola
unͣr in manifesto acciꝑe.
S inde ⁊̃ soluant ⁊ purgẽt
ꝑtem d̾i. uñ ꝑ concubitum
pt̃ si femine ut̃o concepta
fu̾it colligari. Hoc se face̾
quidam confessi eẽ in publico
uidicõ ꝑhibentur ñ tm̃ in pa¬
flagoma. s ⁊̃ ingalia sicut
a quodam rome xp̃ĩano cha¬
tholico ancliui. et cũ int̾roga¬

Expanded text:
adiciens ex sua cogitatione adiciens ex sua cogitatione ac uirtute, ut esset sensus eius erat formator atque descriptor; cuius compar excipiebat haec, ut semen consueuit culta opebantur et contexebantur omnium imagines caelestium ac terrenarum uirtutum, ut pleni uidelicet orbis, id quod formabatur,quid sit de natura dei, quod sic ligetur, haec dicere. hoc saltem adtendant miseri decepti et errore mortifero uenenati, quia, si per coitum masculorum et feminarum ligatur pars dei, quam se manducando soluere et purgare profitentur, cogit eos huius tam nefandi erroris necessitas, ut non solum de pane et holeribus et pomis, quae sola uidentur in manifesto accipere, sed inde etiam soluant et purgent partem dei, unde per concubitum potest, si feminae utero concepta fuerit, conligari. hoc se facere quidam confessi esse in publico iudicio perhibentur non tantum in Paphlagonia, sed etiam in Gallia, sicut a quodam Romae christiano catholico audiui; et cum interroga
Abbreviated transcription (Latin):
⁊̃ omĩb diuinis scͥpturis
archantq celestib asꝑsi
est. Sapientib no quõ
sit datum sare mĩme eft
difficile. Nam coramaꝑ¬
teq cognoscotur abes
qui u̾e ac fideliter intu
s ac masculoꝵ Inpulit es
ut int̾ se coirent mauo
toitu ali semimnapĩt. Al
g̾ͥuid esft̃e sunt. Erant ait̃
ꝑtus hiis qui genuerant si¬
uiles uires płimas ꝑentum
uti primi optiuentes. Hec
simens ooꝵ princeps. utip̃¬
putiũ donm gauisus est
um foertoicomi maturã mali
inde uires simuentem figura¬
re i ⁊̃ ante dcũs princepe so¬
daium ꝓlẽ accipiẽs hñtem
pentum sensus prudentiaz
lucom simł secũ in regñone
ꝓtͥatam ꝯmedit ac plerisq
uirib sũptis ex istius moda
esa inci non mõ iuerat for¬
titudo. s mlto magis astuci
e ipͣni sensus ex fera gent¬
toꝵ m̃te ꝓpͥam ad se coniu¬
gem euocauit ex ea qͣ ip̃e
erat stirpe manentem. ⁊ fcõ
cum ea coitu seminauit ut
cet̾i hũndantiam maloꝵ q̃
deuorauerat. Non nich̾ ⁊̃ ip̃e

Expanded text:
 omnibus diuinis scripturis arcanisque caelestibus aspersum est; sapientibus uero quomodo sit datum scire minime est difficile; nam coram aperteque cognoscitur ab eo, qui uere ac fideliter intue . masculorum, inpulit eos, ut inter se coirent. in quo coitu alii seminarunt, aliae grauidae effectae sunt. erant autem partus his, qui genuerant, similes uires plurimas parentum uti primi obtinentes. haec sumens eorum princeps uti praecipuum donum gauisus est. orum formatricem naturam mali inde uires sumentem figurare, ita etiam ante dictus princeps sodalium prolem accipiens habentem parentum sensus, prudentiam, lucem simul secum in generatione procreatam comedit; ac plerisque uiribus sumptis ex istius modi esca, in qua non modo inerat fortitudo, sed multo magis astutiae et praui sensus ex fera genitorum mente, propriam ad se coniugem euocauit ex ea, qua ipse erat, stirpe manantem; et facto cum ea coitu seminauit ut ceteri abundantiam malorum, quae deuorauerat, nonnihil etiam ipse
Abbreviated transcription (Latin):
te renouat᷑. ex deformitate
reforͣtmr ex infelicitate bĩficaͣ.
suam eoꝙ frui liũe suo cui
canit᷑ in psalmo. Fortirtndid.¬
⁊ meam ad te custodiam ĩa¬
lio. Accedite ad eum et ili¬
minani. sicin firma ⁊ tene¬
brosa fc̃a est ut ase quegã
ĩea que nõ funt ꝙ ip̃a ⁊ quis
suꝑior ẽ: ip̃a infelicius la¬
betur ꝑ amores qͦs ñ ualt
iñcere ⁊errores a quib ñ
iidet q̃ redire yndeiam dñ
mmiẜante peniten s damit
in pͥs. Deseruit me fortiai¬

Expanded text:
te renovatur, ex deformitate reformatur, ex infelicitate beatificatsuam, eoque frui lumine suo, cui canitur in Psalmo, Fortitudinem meam ad te custodiam ; et in alio, Accedite ad eum, et illuminamini ; sic infirma et tenebrosa facta est, ut a se quoque ipsa, in ea quae non sunt quod ipsa, et quibus superior est ipsa, infelicius laberetur per amores quos non valet vincere, et errores a quibus non videt qua redire. Unde jam Deo miserante poenitens clamat in Psalmis: Deseruit me forti
Abbreviated transcription (Latin):
ñͣ cui felicit adheserit ĩ imu¬
tabile uidebit om̃e ꝙ uiderit.
Tunc sic̃ ei diuina scripta ꝓm¬
tit saciabit᷑ in bonis desidiũ
ẽcineuspiam deinceps mo¬
letur er̃in abscondito uultꝰ
eins tanta lib̾tate enis imple¬
ta ut eam nũꝙͣ p̾tate deloctet.

Expanded text:
natura cui feliciter inhaeserit immutabile videbit omne, quod viderit, tunc sicut ei divina Scriptura promittit, satiabitur in bonis desiderium est, et ne uspiam deinceps violetur, erit in abscondito vultus ejus, tanta ubertate ejus impleta, ut eam nunquam peccare delectet.
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯdce q̾ratur utr̃ ocłos malit
nõ uideat cum ocł̃os malle ꝙͣ
m̃tem: Mens quippe sine ccliᷤ
cuuis hrimana ẽ: Ocłi̾ aũt car¬
nis fine m̃te beluim funt. ꝯuis
porro nõ hoĩem sem alit ẽẽ ĩ car¬
necẽni qmͣ beluam udentẽ:¬

Expanded text:
one quaeratur, utrum oculos malit non videat, eum oculos malle quam mentem? Mens quippe sine oculis carnis humana est, oculi autem carnis sine mente belluini sunt. Quis porro non hominem se malit esse etiam carne caecum, quam belluam vidente
Abbreviated transcription (Latin):
morb̾um mutoꝵ ⁊ alium cũ
pceta describet. Dii inquid i
meliora piis errorem que hoᷤ¬
tib illum/ discissos midi̾ la¬
mabant dentib arcus. cum
morb ille corporis fint cur
dixit errorem: Qina om̃e
aĩal cum sibi nat᷑a ꝯciliat᷑
fit ut se custodiat qnͣtum pͣ
salutẽ appebant sua m̃bͣ lani
eum sicut᷑ se diligatqam eĩ se

Expanded text:
morbum mutorum animalium cum poeta describeret: Di inquit meliora piis, erroremque hostibus illum! Discissos nudis laniabant dentibus artus. Cum morbus ille corporis fuerit, cur dixit errorem, nisi quia omne animal cum sibi natura conciliatum sit ut se custodiat quantum posalutem appetebant, sua membra laniaeum sicut se diligat. Jam enim se
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ̃: ncc̾e illi studet nõ inm̾ito
⁊ mens hõĩs qñ sibinecet odi̾se se
dicit᷑. Nesciens eĩ sibi uult
Unde illd̾ scͥptum ẽ. Mandi¬
ligit iniquitatẽ odit aĩam
fuam. oruigͦ diligͥe se nouit
deũ diligita orm u̾o du̾ non¬
suus inimicꝰ insequit᷑. Qui
ꝓfecto ẽ herror horrendꝰ: utꝯ¬

Expanded text:
quem, nocere illi studet; non immerito et mens hominis, quando sibi nocet, odisse se dicitur. Nesciens enim sibi vult unde illud scriptum est, Qui diligit iniquitatem, odit animam suam . Qui ergo se diligere novit, Deum diligit: suus inimicus insequitur. Qui profecto est error horrendus, ut
Abbreviated transcription (Latin):
mortalem. ideo amisit
in mortalitatem sulm.
qñ quidem nec anime
humane hoc accid̾epo¬
tuit ut cũ corꝑemo¬
reretur dicente ipo
domino. Noliterine
sit de quo utiqr sine
dubio turbabuntur
Di pp̃ carnem mor¬
talis ẽ silius: quouͦi
accipiant prẽm tm̃¬
modo sine filio. ⁊ sine
modo dcm̃ ẽ qͥ solus ha¬
bec in mortalitatem.
Quo ccͣ ita se arbitnt᷑.
⁊ ante in carnacõnẽꝑ
se ipm̃ mortalem fili¬
ipa mutabilitas nõ
in quement̾ mortali
quicquid alio modo ninit
ẽ aut suit scd̃m id quod de¬
Astĩtit ẽẽ quod erat mor¬
tale dep̾henditur. Quia
itaq in quiunt añqmͣ ni¬
tus eẽt filius dĩ deuirsi¬
ue maria: ip̃e apparuit
pr̃ib nrĩs. non in unã ca¬
igniꝰ apparuit. Unde nõ
tͥnitati aiunt. s singu¬
iariter ⁊ proprie prĩtm̃¬
modo ꝯuenit quodamẽ¬

Expanded text:
mortalem, ideo amisit immortalitatem suam: quandoquidem nec animae humanae hoc accidere potuit, ut cum corpore moreretur, dicente ipso Domino, Nolite timesit, de quo utique sine dubio turbabuntur, si propter carnem mortalis est Filius, quomodo accipiant Patrem tantummodo sine Filio et sine tummodo dictum est, Qui solus habet immortalitatem. Quocirca ita se arbitrantur et ante incarnationem per se ipsum mortalem Filiis mutabilitas non inconvenienter mortalitquidquid alio modo nunc est aut fuit, secundum id quod destitit esse quod erat, mortale deprehenditur. Quia itaque, inquiunt, antequam natus esset Filius Dei de virgine Maria, ipse apparuit patribus nostris, non in una eaignis apparuit. Unde non Trinitati, aiunt, sed singulariter et proprie Patri tantummodo convenit quod
Abbreviated transcription (Latin):
derit prẽm facientem qd̾
in foͣrmͣ acceꝑta exc̃atum
miuor ẽ filius: ꝯñs erit
ut prior pr̃ suꝑ aquas
ambulaint. aut alicuius
cit ut possit ea fac̾e qui
dix it non posse siliuna
se fac̾e quieguam nisi qd̾
uid̾ic prẽm facientem.
Quis autem uel delinis
ita senciat Restat gͦ ut

Expanded text:
it Patrem facientem . Quod in forma accepta ex creatura minor est Filius, consequens erit ut prior Pater super aquas ambulaverit, aut alicujus cit , ut posset ea facere qui dixit non posse Filium a se facere quidquam, nisi quod viderit Patrem facientem: quis autem vel delirus ita sentiat? Restat ergo ut