comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ettõmotaest terra. Respex̃ etdistabuer̃ gentes. contritis̃ montes uiolentia talue
colles sõĩ itineris sempiterni. Stans saluator et cuncta ꝑspitiens. etoculossuos ui¬
uersitatẽ mundi metieus gentiũ multitudinẽ dissipauit. quibus dissipatis eds¬
solutis contritis montes huius scłi. et incuruatis̃ colles huius mundi. Sunt enin
etalii montes et colles quossalit et transilit sponsus incantico canticorũ. Dequib ed¬
sedo graduũ psalmodicit᷑. Leuaui oculos meos ad montes. undeueni& aux iliũ inihi:
quĩppe
colles int̃ p̃tatur. etelegant᷑ incuruatisunt inquit collesmu. nt iduentu quir¬
pe saluatoris erecta ceruice gradiebantur etsuꝑpbia eorũ hiumiliare n ito poterat.
ontritiaũt sunt et incuruati abitinerib ȩt̾nitatis eius. idedi quia uet̾nitas illius
idnos uenire dignataest: siue quod sẽꝑ a principiomundi. usq ad incarnationẽ suã

Expanded text:
exit Al. respexit, et distabuerunt gentes: contriti sunt montes violentia: tabuerunt colles saeculi itineris sempiterni ejus. Stans Salvator et cuncta perspiciens, et oculo suo universitatem mundi metiens, gentium multitudinem dissipavit: quibus dissipatis et dissolutis contriti sunt montes hujus saeculi, et incurvati sunt colles hujus mundi. Sunt enim et alii montes et colles, quos salit et transilit sponsus in Cantico 642 canticorum , de quibus eduum psalmo dicitur: Levavi oculos meos in montes, unde veniet auxilium mihi . quippe collis interpretatur. Et eleganter incurvati sunt, inquit, colles mundi. Ante adventum quippe Salvatoris erecta cervice gradiebantur, et superbiam eorum humiliare nemo poterat. Contriti autem sunt et incurvati ab itineribus aeternitatis ejus, id est, Dei, quia aeternitas illius ad nos venire dignata est, sive quod semper a principio mundi usque ad incarnationem suam
Abbreviated transcription (Latin):
ergo quod dicitur. Statĩ ut uenerit dñs etiniordane fuerit baptitatus. et ad eolũbȩ
descensũ. uoxpatris intonuerit. hicẽ filius ins dilectus in quomihi cõplacui. Exxui¬
te deaquis. occurr& diabolus etante pedes illius stabit mors etcoluber antiquus.¬
xl. diebus tẽptauit eũ insolitudine. Siaũt̃ iuxta lax legimꝰ. ante faciemeius ibi
uerbũ. etegredietur in cãpos. hoc significat quod sermodĩ ante uisimẽ eius quȩna
allegoricȩ facies dicitur. p̃cedat etreparat corda credentiũ ut praua inrectũ etin¬
qualia sternat in planũ etauditoris anima quasi confectus ager sem̃tẽ possit recios

Expanded text:
ergo quod dicitur: statim cum venerit Dominus et in Jordane fuerit baptizatus, et ad columbae ergo quod dicitur: statim cum venerit Dominus et in Jordane fuerit baptizatus, et ad columbae descensum vox Patris intonuerit: Hic est Filius meus dilectus, in quo mihi complacui , exeunti de aquis occurret diabolus; et ante pedes illius stabit mors, et coluber antiquusentabit eum in solitudine. Si autem juxta LXX legimus: « Ante faciem ejus ibit Verbum et egredietur in campos, » hoc significat quod sermo Dei ante visitationem ejus, quae nunc allegorice facies dicitur, praecedat et praeparet corda credentium, ut prava in rectum et inaequalia sternat in planum, et auditoris anima quasi confectus ager sementem possit recipere
Abbreviated transcription (Latin):
Nẽs. absq ulla uocali quȩ silegantur. DABAR. uerbũ significant side TTR pesten
quȩ grete dicitur Xoioĩos deniq etaquila ita int̃ p̾tatus est. Ante faciem p̃cede m
te int̾p̃tatis. Necnon in consequenti uersiculo ubidiximꝰ. Egredietur diabolus a
pedes eius. Et lxx. alit̃ transtuler̃. iuxta quos postea disputabimꝰ aquila ꝓdiabi
transtulit uolatile. Sẏmmachus aut̃ ectheodotio et sexta editio uolucrẽ qđ hebr
dicitur. NESEEh. Traduntur aũt hebrȩi. quomodo in eũgło princeps dȩ monũ es
beelrebub ita nt̃sten. demonis esse nom̃ qui principatũ teneat int̃ alios. etꝓpt̾ n¬
miã uelocitatẽ atq indiuersa discursũ auis et uolatile noncupetur. ipsũq esse
qui in paradẏso subfigura serpentis mulieri sit locutus. et ex maledictione qua ados
condẽpnatus est accepisse nom̃. Siquidẽ resteħ reptans uentre. int̾ p̃tatus hocest¬

Expanded text:
RES, absque ulla vocali, quae si legantur DABAR  , verbum significant; si DEBER, pestem, RES, absque ulla vocali, quae si legantur DABAR  , verbum significant; si DEBER, pestem, quae Graece dicitur λοιμός. Denique et Aquila ita interpretatus est, Ante faciem ejus morte interpretati sunt. Necnon in consequenti versiculo, ubi diximus: Egredietur diabolus ante pedes ejus, et LXX aliter transtulerunt, juxta quos postea disputabimus: Aquila pro diabolo transtulit, volatile; Symmachus autem et Theodotio, et quinta editio, volucrem, quod Hebraice dicitur RESEPH  . Tradunt autem Hebraei, quomodo in EBelzebub, ita Reseph daemonis esse nomen, qui principatum teneat inter alios, et propter nimiam velocitatem atque in diversa discursum avis et volatile nuncupetur, ipsumque esse, qui in paradiso sub figura serpentis mulieri sit locutus, et ex maledictione, qua a Deo condemnatus est, accepisse nomen: siquidem Reseph reptans ventre interpretatur. Hoc
Abbreviated transcription (Latin):
ationibus ñ hab& scriptũ. Cornua inmanibus eius. sed in manueius quod dicitur.
ado. manũdĩ fortẽ ati robustã intellegamus filiũeius. Ptinhac manu om̃a regna cȩlo¬
ñ. corũq quiadcelos nituntur ascendere posita esse dicamꝰ qđ etesaias sonat dexns
ea factaest dilecto in cornu in loco uberi. ꝓeo quodest in regno ab hanc puto
usã. Nullũ cornutũ animal in terim munda pani in leuitico. Et id ipsũ sig¬
peuerit laude et splendorẽ suũ fecerit esse utlum̃ P tregnũ posuerit in mani
illius. E contrarto diabolus facit amare nos mundũ. etpdilectione uirtutis diliger
uitia. etnleuit sed fortit̃. ita utde nobis possit dici. et posuit diabolus dilectionẽ forq̃
uitiorusuorũ. Ante faciem eius ibit mors. etegredietur diabolus ante pedeseis¬
Proeo quodnos traustulimꝰ mortẽ in hebreo tres litterȩ posite sunt. de LeT h. bẽei

Expanded text:
editionibus non habet scriptum: Cornua in manibus ejus, sed in manu ejus, quod dicitur editionibus non habet scriptum: Cornua in manibus ejus, sed in manu ejus, quod dicitur JADO  , manum Dei fortem atque robustam intelligamus Filium ejus. Et in hac manu omnia regna coelorum, eorumque qui ad coelos nituntur ascendere, posita esse dicamus: quod et Isaias sonat, dicens: Vinea facta est dilecto in cornu, in loco uberi , pro eo quod est, in regno. Ob hanc puto causam nullum cornutum animal inter immunda poni in Levitico, et idipsum signirepleverit laude, et splendorem suum fecerit esse ut lumen, et regnum posuerit in manu illius. Econtrario diabolus facit amare nos mundum, et pro dilectione virtutis diligere vitia, et non leviter, sed fortiter, ita ut de nobis possit dici: Et posuit diabolus dilectionem fortem vitiorum suorum. Ante faciem ejus ibit mors: et egredietur diabolus ante pedesPro eo quod nos transtulimus mortem, in Hebraeo tres litterae positae sunt, DALETH, BETH,
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ. Uerũ iuxta sp̃m̃ quia quod factũ est. in ipso uita ẽ: etuitaerat luxhominum.
udinanifestius in euangelio saluator ostendens ait. Pater. glorificame gloria
ũ habtii apudte priusquã mundus fier&. Ut post ascensionẽ ad celos sit splen¬
ir quodlux. hocest id incipiat filius esse quod pat̾est. Quod aut̃ sequitur.
mua in manibus eius. moris est scripturarũ ut sẽꝑ cornua ꝓregnis ponant.
imn etillud quodanna loquitur in primo regnorũ libro. Exaltabit cornuxp̃isui.
ignificantiã regni saluatoris significat etindanihele decẽ cornua. decẽ regna
emonstrat. Sicaut nuncdicitur. Cornua inmanib: eius. Quomodo etalibi
triptũ legimus. corregis in manudĩ. Proeo quod est mens et principale cordis
iriscĩ qͥ ꝑgit ad regnacȩlorũ qui ad huc positus int̾ra regnat corripiatq. peccatis.
imnuacatur extrinsecus. sed indĩ tutela sitũ est. Quia uero in hebrȩo etinceteris

Expanded text:
nem , verum juxta spiritum; quia, Quod factum est, in ipso vita erat, et vita erat lux hominum . Quod et manifestius in Evangelio Salvator ostendens ait: Pater, glorifica me gloria, quam habui apud te, priusquam mundus fieret ; ut post ascensionem ad coelos, sit splendor quod lux, hoc est, id incipiat Filius esse quod Pater est. Quod autem sequitur: Cornua in manibus ejus, moris est Scripturarum, ut semper cornua pro regnis ponant. Nam et illud quod Anna loquitur in primo Regnorum libro: 640 Exaltavit cornu Christi sui , magnificentiam regni Salvatoris significat. Et in Daniele, decem cornua decem regna demonstrant . Sic autem nunc dicitur: Cornua in manibus ejus, quomodo et alibi scriptum legimus: Cor regis in manu Dei : pro eo quod est, mens et principale cordis viri sancti qui pergit ad regna coelorum, qui adhuc positus in terra, regnat corpori absque peccatis non vagatur extrinsecus; sed in Dei tutela situs est. Quia vero et in Hebraeo, et in caeteris
Abbreviated transcription (Latin):
infinẽ : Nam et siquando tẽptationibus quasi fluctibis operimur : etra¬
pida dȩ manũ aduersũ nos ꝓcella doseuit. uetut addormientẽ loqui mur
inẽ dũ nom percutit. sed tantũmiado comminatur qł etapls sentiens ait
euelatur enĩ iradĩ decglo superomnẽ ampieta

Expanded text:
in finem ? Nam et si quando tentationibus, quasi fluctibus operimur, et rain finem ? Nam et si quando tentationibus, quasi fluctibus operimur, et rapida daemonum adversus nos procella desaevit, velut ad dormientem loquimur: interdum non percutit, sed tantummodo comminatur. Quod et apostolus sentiens ait: Revelatur enim ira Dei de coelo super omnem impieta
Abbreviated transcription (Latin):
Sequitur. Cum aduenerit tempus. demonstraheris. cũ turbata fuerit an ima mes
Et est sensus. Cũ uenerit tẽpus dequo dicitur. tẽpore acceptabili exaudiuite
occultũ fuit hominibus. de quodicitdñs ineuangelio. pat̃ reuelaui nom̃ tuum
hominibus. Quod aut̃ infertur. cum turbata fuerit animamea. Apud lxx h¬
p̃tũ ȩditionẽ cũ posteribus copulatur ut possit legi. Cũturbata fuerit animi
mea in ira. Ethuc usq. distincto. deinceps inferatur miscđȩ recordaberis
Quoscilie& ꝓphete suffitiat ꝓpena sola conturbatio et adirãdĩ anima illius
conturbata. Nequaquã inferatur suppliciũ. sedirã excludat inisericors
Hab& aut̃ et iradĩ mensuras. quantũ etquanto tempore etobquas causas etquis
inferatur. iuxta illud quod scriptũ est. Cibabis nos pane lacrimarũ in m̃son
inpoena positi. putemus obliuisci iuxta illud. Vsquequo dnẽ obliuisceris m

Expanded text:
Sequitur: Cum advenerit tempus, demonstraberis, cum turbata fuerit anima mea. Sequitur: Cum advenerit tempus, demonstraberis, cum turbata fuerit anima mea. Et est sensus: Cum venerit tempus, de quo dicitur: Tempore acceptabili exaudivi teoccultum fuit hominibus, de quo dicit Dominus in Evangelio: Pater, revelavi nomen tuum hominibus . Quod autem infertur: Cum turbata fuerit anima mea, apud LXX interpretum editionem cum posterioribus copulatur, ut possit legi: Cum turbata fuerit anima mea in ira, et hucusque distinctio: deinceps inferatur, misericordiae recordaberis; quod scilicet prophetae sufficiat pro poena sola conturbatio, et ad iram Dei anima illius conturbata, nequaquam inferatur supplicium, sed iram excludat misericordia. Habet autem et ira Dei mensuras: quantum, et quanto tempore, et ob quas causas, et quibus inseratur, juxta illud quod scriptum est: Cibabis nos pane lacrymarum, et potabin poena positi putemus oblivisci, juxta illud: Usquequo, Domine, oblivisceris me
Abbreviated transcription (Latin):
upit etpedesdĩ. In p̃sonti tantõ scło uolent. etalter ad alterũ myste¬
nĩ etͥclament trinitatis. etmittatur unus deseraphi qđ int̾p̃tatur
Tardens¬
oo ontore intellegit. quod int̾ duos latrones crucifixus agnitus
sit. Quiaut̃ melius hocdicunt quod in prima ecclesia quȩ decir cũcisionẽ fum
etde prȩputia congregata duobus populis se hine inde cingentibus intellecas
sit saluator ettreditus. Sunt quiduo animalia duo intellegant testam̃ta.
Nouũ etuetus quȩuere animantia sint atq uitalia quȩspirent. et inquorum
medio dñs cognoscatur. Lxxx. In medio annorũ notũ facies cũ ad ꝓpinquaueri
aun cognosceris. Cumuenerit inquit tempus ecopere ꝓmnissa. cõpleueris
monstrabis uera esse quȩ pollicitus es. siue ad ꝓpinquauerit confũmatio et inex¬
trema hora addestruenda pecata uenerit filiustius manifestius cognosceris

Expanded text:
caput et pedes Domini, in praesenti tantum saeculo volent, et alter ad alterum mystecaput et pedes Domini, in praesenti tantum saeculo volent, et alter ad alterum mysterium inclament Trinitatis: et mittatur unus de seraphim, quod interpretatur ardensnio vulgi de Salvatore intelligit, quod inter duos latrones crucifixus agnitus sit . Qui autem melius, hoc dicunt, quod in prima Ecclesia quae de circumcisione fuit, et de praeputio congregata, duobus populis se hinc inde cingentibus, intellectus sit Salvator et creditus. Sunt qui duo animalia, duo intelligant Testamenta, novum et vetus, quae vere animantia sint atque vitalia, quae spirent, et in quorum medio Dominus cognoscatur. In medio annorum notum facies. LXX: Cum appropinquaverint anni, cognosceris. Cum venerit, inquit, tempus, et opere promissa compleveris, monstrabis, vera esse quae pollicitus es. Sive cum appropinquaverit consummatio, et in extrema hora ad destruenda peccata venerit Filius tuus, manifestius cognosceris.
Abbreviated transcription (Latin):
ul quidẽ iuxtanos. etderesurrectione saluatoris intellegi potest. Vt ille
uit multo alter est senses. etdebemus etiam uulgatȩ editionis explanati¬
onẽ ponere. Dñe audiui inscripturis sermonẽtuũ. ectẽ mihidantem
iuriculã iuxta illud quadloquitur esaias: Addidit mihi auriculã adau¬
lendũ. ita audiui: ut tuuis audiri sermonẽ tuũ: ȩtoꝑatua diligentius
uontẽ platus nemihi diceretur. Opera aũt̃dñi non respiciunt. ecopera
manuũ eius non considerant. Excreaturis intellexi creatorẽ. etpersin¬
nila quȩ fecisti etquȩ cotidie operaris in uniuersomundo totus obstipui.
esensu humanitatis amisso inscãm amentiã sum conuersus. Uel
erte admiratione turbatus in laudestuas trepidus erumpo dicens.:
medio duorũ animaliũ eognosceris. Ogod multi putant defilio in
e etduo seraphĩ inesaia. etduo cherubĩ seribi int̾p̃tantur. in exodo

Expanded text:
Quod quidem juxta nos, et de resurrectione Salvatoris intelligi potest: ut ille Quod quidem juxta nos, et de resurrectione Salvatoris intelligi potest: ut ille tuaginta autem multo alter est sensus, et debemus etiam Vulgatae editionis explanationem ponere. Domine, audivi in Scripturis sermonem tuum, et te mihi dante auriculam, juxta illud quod loquitur Isaias: Addidit mihi auriculam ad audiendum ; ita audivi, ut tu vis audiri sermonem tuum. Et opera tua diligentius contemplatus ne mihi diceretur: Opera autem Domini non respiciunt, et opera manuum ejus non considerant, ex creaturis intellexi Creatorem, et per singula quae fecisti, et quae quotidie operaris in universo mundo, totus obstupui, et sensu humanitatis amisso, in sanctam amentiam sum conversus. Vel certe admiratione turbatus, in laudes tuas trepidus erumpo dicens: In medio duorum animalium cognosceris. Quod multi putant de Filio indem et duo Seraphim in Isaia , et duo Cherubim, scribi interpretantur in Exodo
Abbreviated transcription (Latin):
uituifica illud. Hoc ꝓpterea utque superflua sunt in lxx maniferte add
cognoscamus. Hebrȩi iuxta historiã itahunc locũ ex planagit. Dnẽ audi
auditionẽtuã ettimui. Aadiui inquit pęnas quasnabugo donosor edi¬
abolo p̃parasti. in quibus dexistiei. Uȩ quimultiplicat nonsua. Et secumde.
ni congregat auaritiam malã domuisuȩ : Et tertio. Ułȩ qui ȩdificat
qitatẽ insanguinibus. et pͣparat arbẽ ininiquitate Et quarto: Vȩ qui patũ
lit amicosuo. mittens fel suũ etinebrians. Etquinto: Uẽ quidicit exꝑgiscere.
surge lapidi. tacenti. Et sicut timore ꝑterritussũ quod draco magnus tantis
uilneribis confodiendus est. sic dep̃cordñe ut quod ꝓmisisti expleas. et finito
tempore reddas xp̃mtuũ. Tuenĩ dixisti quia adhuc uisus ꝓcul. et appare
it infine et non mentietur. Uiuifica ergo quod pollicitus es. hoc est tuum
mple ꝓmissũ. non moriatur ufritus sermotuus. sed opere compleatur.

Expanded text:
vivifica illud. Hoc propterea ut quae superflua sunt, in Septuaginta manifeste addita cognoscamus. Hebraei juxta historiam auditionem tuam et timui, audivi, inquit, poenas, quas Nabuchodonosor et diabolo praeparasti, in quibus dixisti ei, vae qui multiplicat non sua, et secundo, vae qui congregat avaritiam malam domui suae, et tertio, vae qui aedificat civitatem in sanguinibus, et praeparat urbem in iniquitate, et quarto, vae qui potum dat amico suo mittens fel suum et inebrians, et quinto, vae qui dicit expergiscere, surge, lapidi tacenti, et sicut timore perterritus, quod draco magnus tantis vulneribus confodiendus est: sic deprecor, Domine, ut quod promisisti expleas, et finito tebit in fine, et non mentietur. Vivifica ergo quod pollicitus es, hoc est, tuum imple promissum; non moriatur irritus sermo tuus, sed opere compleatur.
Abbreviated transcription (Latin):
impetus lȩtificat ciuitatẽdñ. Et quod quid eaqͣ dñi biberit. fluant deuentre eius fll¬
minacaquȩ salientis inuitã ȩt̾nã. Malorũ illud quod pharao loquitur in ezechies¬
U ea sunt flumina. etego feci illa inquib draco habitat. Et multahissimilia. Quodautẽ
mare inbonã partẽ accipiatur. Uicesimus tertius psalmus testimonio est. inque
mi p̃parauit illũ. Idest orhẽ. Quodaũt adño fundatur suꝑflumina. et p̃paratur sa
mare. Utii inbonã partẽ accipitur: Nec non etillud quod deuinea dicitur.

Expanded text:
impetus laetificat civitatem Dei . Et quod qui de aqua Domini biberit, fluent de ventre ejus fluimpetus laetificat civitatem Dei . Et quod qui de aqua Domini biberit, fluent de ventre ejus flumina aquae salientis in vitam aeternam . Malorum illud quod Pharao loquitur in Ezechiele: Mea sunt flumina, et ego feci illa , in quibus draco habitat, et multa his similia. Quod autem mare in bonam partem accipiatur, psalmus vicesimus tertius testimonio est, in quo 645 ina praeparavit illum, id est, orbem. Quod autem a Domino fundatur super flumina, et praeparatur super mare, utique in bonam partem accipitur. Necnon et illud quod de vinea dicitur
Abbreviated transcription (Latin):
locutus es sẽꝑ. Lxc. Nũquid influminibus iratusesdñe. aat influminib furs
Diaysalaia. Etaquila sẽꝑ ceteri. ut supra similit̾ transtuler̃. etquia ad tror¬
logicã int̾p̾tationẽ festinat ratio. breuit̃ scđmlitterã sensũ capituli comp̃bendens
Pergã adreliqͣ. Sicut iordanen etmare siccati rubrũ ꝓ nob̾dimicaris. Nonenĩ fluinu¬
nib et mari iratus es. autquicquã insensibilia offensionis contrahere potuer̃. Ita nune
quadrigas conscendens tuas arcũq corripiens. sa lutẽ dabis popłotuo. etiurant̃ta qu
iurasti patrib. nr̃is. et tribubus explebis insẽpit̾nũ. Quod aut̃ dicit. Nũ quid us
fluminib: iratus es dñe aut influminib: furortuus. uel in mari impetustuus. Die
ambiguȩ etint̾rogantis eloquio quã ꝓbantis. Sunt enĩ ethona flumina. sunt et mala
Estmare pessimũ. etestmare optimũ. bonorũ fluminũ illud exẽplũ est. Fluminis

Expanded text:
locutus es. Semper. LXX: Numquid in fluminibus iratus es, Domine: aut in fluminibus furor . Ubi Septuaginta diapsalma, et Aquila semper, caeteri ut supra similiter transtulerunt. Et quia ad tropologicam interpretationem festinat oratio, breviter secundum litteram sensum capituli comprehendens, pergam ad reliqua. Sicut Jordanem, et mare siccasti Rubrum, pro nobis dimicans; non enim fluminibus et mari iratus es, aut quidquam insensibilia offensionis contrahere potuerunt: ita nunc quadrigas conscendens tuas, arcumque corripiens, salutem dabis populo tuo, et juramenta quae jurasti patribus nostris et tribubus, explebis in sempiternum. Quod autem dicit: Numquid in fluminibus iratus es, Domine, aut in fluminibus furor tuus, vel in mari impetus tuus? dicit ambigue, et interrogantis magis eloquio quam probantis. Sunt enim et bona flumina, sunt et mala. Est mare pessimum, et est mare optimum. Bonorum fluminum illud exemplum est: Fluminis
Abbreviated transcription (Latin):
fines orbis terrȩ uerbaeorũ. Splendor quoq eius quasi sol iustitiȩ claralucd
radiauit. et cornua in manueius uexilla et trophea crucis. et ipsis cornibus
abs conditaẽ fortitudo eius. Cumenĩ e&̃. informadĩ non rapinã arbitratis
ȩqualẽ se ẽẽ dõ. sedexinaniuit sẽ formã serui accipiens. factus oboediens us
ad mortẽ. mortẽ aut̃ crucis. Incruce ergo paulisꝑ abscondita est fortitudo
eius. quando dicebat adpatrẽ. Tristis est anima mea usq. ad mortẽ. Et pater
sipossibile est : transeat ame calix iste. Etin ipsacruce. Pat̃ in manus tuas
cõm̃do spm meũ. Porro iuxta lax in eoquoddictũ est. Operuit cȩlos
uircus eius. Nosse debemus minus eẽ quodoꝑitur. abeo quod operuit. Sitam̃ todi
operiatur. et non exparte qđo ꝑtũ est. Cũ ergo uirtusdĩ operiat cȩlos. mas
erit cęlis uirtus eius quia operiuntur cȩli. Cȩlos aut̃ eos eẽ quiportent in¬
⁊ ginẽ
supcelestis. et quie narrant głamdĩ crebro legimꝰ uirtiteaon¬

Expanded text:
esurgendi donaret, splendor quoque ejus quasi sol justitiae clara luce radiavit, et cornua in manu ejus, vexilla et trophaea crucis, et in ipsis cornibus abscondita est fortitudo ejus. « Cum enim esset in forma Dei, non rapinam arbitratus est aequalem se esse Deo; sed exinanivit se formam servi accipiens, factus obediens usque ad mortem, mortem autem crucis . » In cruce ergo paulisper abscondita est fortitudo ejus, quando dicebat ad Patrem: « Tristis est anima mea usque ad mortem ; » et: « Pater, si possibile est transeat a me calix istcommendo spiritum meum. Porro juxta Septuaginta in eo quod dictum est: Operuit coelos virtus ejus, nosse debemus minus esse quod operitur, ab eo quod operit: si tamen totum operiatur, et non ex parte, quod opertum est. Cum ergo virtus Dei operiat coelos, major est coelis virtus ejus, qua operiuntur coeli. Coelos autem eos esse qui portent imaginem supercoelestis, et qui enarrent gloriam Dei, crebro legimus. Virtute
Abbreviated transcription (Latin):
congruens ait. Etibi absconsio fortitudinis eius. Uerbũenĩ scam̃ ꝓqualitate
et posuit intellegitur. et ibi magisq inp̃senti loco ibilegendũ est qua posuit ut
sit sensus: etordo sententiȩ cornua in manibus eius. Et subaudiatur ibi idest
in cornib absconditaest fortitudo eius. Manifestũ aũt iuxta hebraicũ quol
in aduentuxp̃i cuncta repletasint gła. Scđm illud quod in eugło dicitur.
Cloria in excelsisdõ. et int̾rapax hominib: hone uoluntatis. Etalibi. Pacẽ fecit
incelis et int̾ra. ꝑsanguinẽ crucis. et sedit indextera magnitudinis. Uelocit̾

Expanded text:
congruens, ait: et ibi absconsio fortitudinis ejus. Verbum enim SAM   pro qualcongruens, ait: et ibi absconsio fortitudinis ejus. Verbum enim SAM   pro qualitate loci, et posuit intelligitur, et ibi: magisque in praesenti loco ibi legendum est, quam posuit, ut sit sensus et ordo sententiae: Cornua in manibus ejus, et subaudiatur, ibi, id est, in cornibus abscondita est fortitudo ejus. Manifestum est autem juxta Hebraicum quod in adventu Christi cuncta repleta sint gloria, secundum illud quod in Evangelio dicitur: Gloria in excelsis Deo, et in terra pax hominibus bonae voluntatis . Et alibi: Pacem fecit in coelis et in terra per sanguinem crucis, et sedit in dextera magnitudinis: velociter
Abbreviated transcription (Latin):
a disserere. quod bethleem sitasit adaustrũs inquanatus est dñs atq salua
etipsũ esse dequonunc dicatur: Dñs ab austro ueni&. hocest nascetur
le hleem etinde consurg&. Et quia ipse quinatus est in bethleem legẽ
Ex quo intellegimus recte a lxx orationis canticũ p̃notatũ. Operuit cȩlos głis
eius. etlaudis eius plenaest terra. Splendor eius ut luxerit. cormia uimanib
eius ibi absconditaẽ fortitudo eius. Lxx. Operuit cȩlos uirtuseiuis. etdauli
eius plenaest terra. Et splendor eius quasilux erit. cornua inmanib: eius.
Et posuit dilectionẽ robustã fortitudinissuȩ. Proeo quod lxx int̾p̃tatisum¬
et posuit dilectionẽ robustã fortitudinis suȩ. et uosdiximus. Ibi abscondita est
fortitudo eius. aquila transtulit et posuit absconsionẽ fortitudinissuȩ. Sym¬
madus et posuit absconditã fortitudinẽ suã. Solus theodotio nr̃ȩ trans lation

Expanded text:
ita disserere: Quod Bethleem sita sit ad Austrum, in qua natus est Dominus atque Salvator, ita disserere: Quod Bethleem sita sit ad Austrum, in qua natus est Dominus atque Salvator, et ipsum esse de quo nunc dicatur: Dominus ab Austro veniet, hoc est nascetur in Bethleem, et inde consurget. Et quia ipse qui natus est in Bethleem, LegemEx quo intelligimus recte a Septuaginta orationis Canticum praenotatum. Operuit coelos gloria ejus, et laudis ejus plena est terra. Splendor ejus ut lux erit: cornua in manibus ejus. Ibi abscondita est fortitudo ejus. LXX: Operuit coelos virtus ejus, et laudis ejus plena est terra, et splendor ejus quasi lux erit: cornua in manibus ejus, et posuit dilectionem robustam fortitudinis suae. Pro eo quod Septuet posuit dilectionem robustam fortitudinis suae: et nos diximus, ibi abscondita est fortitudo ejus: Aquila transtulit, et posuit absconsionem fortitudinis suae: Symmachus, et posuit absconditam fortitudinem suam; solus Theodotio nostrae translationi
Abbreviated transcription (Latin):
umbroso condenso mons umbrosus atq. condensus. uelipse pat̾ intellegitur
lenus uirtutibus om̃iq. sapientia et maiestate sua cuncta ꝓtegens. etex¬
tendens alas et confouens pullossuos. uelcerte parad ysus etcȩlestia plena
iigelis plena uirtutibus. plena arboribus uberrimis. Atq utinã et mih
uium brosi etcondensi. et scripturarũ testimoni is  Hinc inde contexti et patre
mul filioq ueniente fiat eorũ auditor habitaculũ. et cõpleatur scriptura dicen
umbroso condenso. In hebreo scriptũ est mons faran. et faran int̾p̃tatur
is uidentis. Pulchrę iuxta int̾p̃tationẽnram deeruditi sermone. inri.
enit notitia filii. et nonqualicũq sermone. sedde eo quiplenus est lumine.
lenus oculis ut manifestus et purus ad aures audientiũ deferatur. Quod aut̃
De monte sublimi. dogmata intellsge. Audiui ego hebreũ istũ locũ

Expanded text:
umbroso et condenso. Mons umbrosus atque condensus, vel ipse Pater intelligitur, umbroso et condenso. Mons umbrosus atque condensus, vel ipse Pater intelligitur, plenus virtutibus omnique sapientia, et majestate sua cuncta protegens, et extendens alas, et confovens pullos suos: vel certe paradisus et coelestia plena angelis, plena virtutibus, plena arboribus uberrimis. Atque utinam et mihi uii umbrosi et condensi, et Scripturarum testimoniis hinc inde contexti, et Patre simul Filioque veniente, fiat eorum auditor habitaculum, et compleatur Scriptura, dicenumbroso et condenso, in Hebraeo scriptum est mons Pharan, et Pharan interpretatur os videntis: pulchre juxta interpretationem nostram, de eruditi sermone viri venit notitia Filii, et non qualicumque sermone, sed de eo qui plenus est lumine, plenus oculis, ut manifestus et purus ad aures audientium deferatur. Quod autem ait de monte, sublimia dogmata intellige. Audivi ego Hebraeum istum locum
Abbreviated transcription (Latin):
tio quid significar& thieman. interp̃tatus est diceus. Eloim abaustro ueni&.
etscs̃ demonte pharan. infinẽ exquo intellegimus a solis. Lxx positũ deman
nios posuimus semper. Symmachus int̃p̃tatus est in ȩt̃nũ. theodotion infinẽ.
uinta ȩditio. ipsũ hebraitũ. Se Ta. Ds̃ ergo abaustro ueni&. id est ameri¬
le a clara luce. ab his qͥ appellantur filii dierũ. Unde etincantico can¬
tacorũ aquilonẽ sponsus abigit. et austrũ uocat dicens: ex surge aquilo
etueni auster. perfla ortũ meũ etfluant aromatamea. Ds̃ semper in me¬
ndie est. ubi inquit pascis. ubi cubas in meridie. Etad abraham quando
rat subquercu. Nonuenit ds̃ nisi inmeridiȩ. Et io seph qui intypo ꝓcessit sal¬
utoris conuiuiũ fratribus facit meridie. Agnitiodĩ patris his quid igni
int. Uenit inpleno lumine etagnitioscĩ. idest filiidĩ. Uenit demonte

Expanded text:
tio quid significaret Theman, interpretatus est, dicens ELOIM, ab Austro veniet, et sanctus de monte Pharan, in finem. Ex quo intelligimus a solis Septuaginta positumδιάψαλμα, et nos posuimus, semper; Symmachus interpretatus est, in aeternum: Theodotio, in finem: quinta editio ipsum Hebraicum SELA  . Deus ergo ab Austro veniet, id est, a meridie, a clara luce, et ab his, qui appellantur filii dierum. Unde et in Cantico canticorum, aquilonem sponsus abigit, et austrum vocat dicens: Exsurge, Aquilo, et veni, Auster, perfla hortum meum, et fluant aromata mea . Deus semper in meridie est: Ubi, inquit, pascis? ubi cubas? in meridie . Et ad Abraham quando erat sub quercu, non venit Deus nisi in meridie . Et 637 Joseph qui in typo praecessit Salvatoris, convivium fratribus facit meridie. Agnitio ergo Dei Patris his qui digni sunt, venit in pleno lumine. Et agnitio Sancti, id est, Filii Dei, venit de monte
Abbreviated transcription (Latin):
Ueniamus aut̃ adintellegentiã spĩtalẽ. Uaẽ tibi diabolȩ siue anticristȩ. uelhe¬
deceptorũ etsubuertens priorẽ fidẽ dasei potionẽ. Nonde siloa non de iordane
Nondefontib isfahel: sed detorrente cedron etdeflumine aegypti. De quo
ethieremias dicit. Quidtibi etuie egypti utbibas a qu̾a geon: Proquo in he¬
breo seriptũ ẽ. sior. id est turbidã atq cenosã. Quã uis enĩ deparadsso scripturari
flumina aegẏptia exire credantur: tamen quia conculcantur pedib ꝑharaonis
ꝑdider̃ splendorẽ suũ. etuiolata luto acgiptio uersa sunt intrremtes

Expanded text:
Veniamus autem ad intelligentiam spiritualem. Vae tibi, diabole, sive Antichriste, vel haeVeniamus autem ad intelligentiam spiritualem. Vae tibi, diabole, sive Antichriste, vel haedeceptorum, et subvertis priorem fidem, dans eis potionem, non de Siloa, non de Jordane, non de fontibus Israel, sed de torrente Cedron, et de flumine Aegypti, de quo Jeremias dicit: Quid tibi et viae Aegypti, ut bibas aquam Geon ? pro quo in Hebraeo scriptum est SIOR  , id est, turbidam atque coenosam: quamvis enim de paradiso Scripturarum flumina Aegypti exire credantur: tamen quia conculcantur pedibus Pharaonis, perdiderunt splendorem suum, et violata luto Aegyptio, versa sunt in torrentes,
Abbreviated transcription (Latin):
iussit ei dari potionẽ. Qua hausta uent̾ potantis solueretur influxũ. Ac subito
in troductũ ante hora epulantiũ. conpulsũq uĩ uentris pallutum stercore.
potentissimus fuerat. ad tale dedecus sit ad ductus. Vnde et cõminatur eids̃ quod
etipse bibiturus sit huiusce modi potionẽ. et passurus om̃a quȩ passus est sededuas
Hoequã ridiculũ sit mẽ tacente cognoscitis. sienĩ quod sequitur Bibetũ quoq et
NUondecalice intellegunt. sed demalis quȩbibituturus est nabuchodonosor. E ro
etille calix qui sedediiȩ ꝓpinatꝰ est. mala sunt intellegenda. Nonutilli uolunt
catharĩcũ. sinaut̃ dicunt uere factũ est tẽperatã huiuscemodi potionẽ. Vt supra
retuli. Ergo ettalix iste quẽ bibiturus ẽ nabuchodonosor cathartico ȩstimandu
cathartico. et faciat eũ suo stercore pollui. Hoc aduersũ uida icã traditionem

Expanded text:
jussit ei dare potionem, qua hausta, venter potantis solveretur in fluxum: ac subito jussit ei dare potionem, qua hausta, venter potantis solveretur in fluxum: ac subito introductum ante ora epulantium, compulsumque vi ventris pollutum esse 624 stercore, potentissimus fuerat ad tale dedecus per eum sit deductus. Unde et comminatur ei Deus quod et ipse bibiturus sit hujuscemodi potionem, et passurus omnia, quae passus est Sedecias. Hoc quam ridiculum sit, me tacente, cognoscitis. Si enim quod sequitur: Bibe tu quoque, et gloriam tuam, non de calice intelligunt, sed de malis, quae bibiturus est Nabuchodonosor: ergo et ille calix quo Sedeciae propinatum est, mala sunt intelligenda, non, ut illi volunt, καθαρτικόν. Sin autem dicunt vere factum, et temperatam hujuscemodi potionem, ut supra retuli: ergo et calix iste quem bibiturus est Nabuchodonosor, καθαρτικῷ aestimandus net καθαρτικὸν, et faciat eum suo stercore pollui. Hoc adversus Judaicam traditionem.
Abbreviated transcription (Latin):
oma quȩ absorbueras egeres etdesublimi gła adultima deduceris mala. quia iniqui¬
tas libam operi& te. Suꝑbia inquit tua eteuersio tẽpli etrapina scũarii tẽ de¬
populabitur atq uastabit. et quia semel nominauerat montẽ libanũ. subeius
trans latione uictimas et sacrificia uelcerte multitudinẽ populorũ. quȩ int̾fecta
est hiers łm animalib uelbestiis comparat dic̃s. ecuastitas animaliũ opprim& tẽ
Hocaut̃ omne patieris quia uastasti iudã: subuersisti terrã rȩpmissionis. ecciuitatẽ
hiersłm om̃sq habitatores eius. Audiui liddȩ quendã dehebreis quisapiens
apud illos. eiaCΥTeputNC. uocabatur narrantẽ huiuscemodi. Sedehias inqui
anabuchodo nosor regecȩcatus in reblatha hocest antiochie. uarusq in risus modis
ductus est babylonẽ. Ubi cũ quadã die nabuchodonosor conuiuii festa celebrare

Expanded text:
omnia quae absorbueras, egeres, et de sublimi gloria ad ultima deduceris mala. Quia iniquiomnia quae absorbueras, egeres, et de sublimi gloria ad ultima deduceris mala. Quia iniquitas Libani operiet te; superbia, inquit, tua et eversio templi, et rapina sanctuarii te depopulabitur atque vastabit. Et quia semel nominaverat montem Libanum, sub ejusdem translatione victimas, et sacrificia, vel certe multitudinem populorum, quae interfecta est in Jerusalem, animalibus vel bestiis comparat, dicens: Et vastitas animalium opprimet te. Hoc autem omne patieris, quia vastasti Judam, subvertisti terram repromissionis, et civitatem Jerusalem omnesque habitatores ejus. Adivi Liddae quemdam de Hebraeis, qui sapiens apud illos, et δευτερῶτης vocabatur, narrantem hujuscemodi fabulam: Sedecias, inquit, a Nabuchodonosor rege caecatus in Reblatha, hoc est, Antiochiae, variisque irrisus modis, ductus est Babylonem . Ubi cum quadam die Nabuchodonosor convivii festa celebraret,
Abbreviated transcription (Latin):
cũ uafsã. transtuler̃ lxx. subuersionẽ. scire possetis quanta apudom̃s editio¬
nes uarietate discord&. Igitur ad huc contra nabdchodo nosor inuectioest
quod oblitus conditionissuȩ. etquasi ignorans se esse hominẽ. alteri homini felle
eta maritudine ꝓpinarit. Possumus aut̃ eũ uelregẽ intellegere iudeȩ. uelge¬
neralit̾ om̃s homines quod in hebriauerit eos malis. utuider& sedechiȩ eccapti¬
uorũ om̃iũ nuditatẽ. Pro quo int̾p̾tatus est syminachus etquinta editio utui¬
der& ignominias eorũ: dicuntur aut̃ haec permetago pan ebrii hominis
etnuditate turpati. quod nabuchodonosor om̃s in ebrriauerit calice furoris
sui. cunctosq spoliatos uiderit eccaptiuos. etilli qui quondã gloriosi fueraNs
inultima redactisint seruitute. Hoest enĩ quodait. repletusẽ ignominia
uglo Cria ut subaudiatur inimicus. et ꝓximus siue consors regni: quituũ
onabur sigtomisor calicẽ bibit. Unde quia in hebriasti plurimos. tuquoq bibe deca

Expanded text:
uod transtulerunt LXX subversionem, sciri 623 possit quanta apud omnes editiones varietate discordet. Igitur adhuc contra Nabuchodonosor invectio est, quod oblitus conditionis suae, et quasi ignorans se esse hominem, alteri homini fel et amaritudinem propinarit. Possumus autem eum vel regem intelligere Judaeae, vel generaliter omnes homines quod inebriaverit eos malis, ut videret Sedeciae et captivorum omnium nuditatem. Pro quo interpretatus est Symmachus et quinta editio, ut videret ignominias eorum. Dicuntur autem haec per metaphoram ebrii hominis, et nuditate turpati, quod Nabuchodonosor omnes inebriaverit calice furoris sui, cunctosque exspoliatos viderit et captivos, et illi qui quondam gloriosi fuerant, in ultimam redacti sint servitutem: hoc enim est quod ait: Repletus est ignominia pro gloria, ut subaudiatur amicus, et proximus, sive consors regni, qui tuum, o Nabuchodonosor, calicem bibit. Unde quia inebriasti plurimos, tu quoque bibe de ca
Abbreviated transcription (Latin):
incantico canticorũ. Equitatui meo incurrib pharaonis adsimilauite ꝓxi¬
mamea. non quo xp̃s ecolesiã. siue sermodĩ anunã quã sponsã suã uocas
Quadrigis compar& pharaonis. sed quo om̃is anima quã uissc̃asit atq ꝑfecta ad
dm̃ cõparata. Quasi currus pharaonis sit etium̃tũ. Unde et inoyses loquitur
addm̃. Ego aũt sũ u Aos cõc id est uirationabilis. Etdauid ium̃tũ factussũ apud
te. Non quo absolute ium̃tũ sit. sed quoꝰ a puddm̃ ium̃tũ sit. His equis illi contra¬
risunt. quos hab& pharao. etdequib dicitur. Equum etascensorẽ ꝓiecit in mare.
uiuscemodi equitatio nonsalus est sedꝑditio. Quȩramꝰ etalios equos quib ascenditdis¬

Expanded text:
in Cantico canticorum: Equitatui meo in curribus Pharaonis assimilavit te, proxiin Cantico canticorum: Equitatui meo in curribus Pharaonis assimilavit te, proxima mea . Non quod Christus Ecclesiam, vel sermo Dei animam quam sponsam suam vocat, quadrigis comparet Pharaonis; sed quod omnis anima quamvis sancta sit atque perfecta, ad Deum comparata, quasi currus Pharaonis sit, et jumentum. Unde et Moyses loquitur ad Dominum: Ego autem sum ἄλογος, id est, irrationalis . Et David: Ut jumentum factus sum apud te . Non quod absolute jumentum sit; sed quod apud Deum jumentum sit. His equis illi contrarii sunt quos habet Pharao, et de quibus dicitur: Equum et ascensorem projecit in mare : hujuscemodi equitatio non salus est, sed perditio. Quaeramus et alios equos, quibus ascendit
Abbreviated transcription (Latin):
głẽ popłi transeuntis  quiet helia scinditur. et ab heliseo . Utaũt manifestius
loquar hereticorũ eloquentiã. quȩ contraueritatẽ etȩcdesiã fluit intellege flumi¬
na quib irascitur dñs. Animas uero eorũ qui circũ ferunt᷑ om̃i uento dogtrine . et
sẽꝑ malitia fluctuant et salsis gurgitib obruunt anim aduerte mare suꝑ quod umn¬
pecus dñ fit. ut sentiat eius aduentũ. et sciat quib terminis. et obice concludatur.
etaudiat inte conuertentur fluctus tui. Quod sibona sunt flumina etbonũ mare.
Clauatur in illis ih s̃ etecclesiã suã suꝑ huiuscemodi mare collocat. Posthȩc sequitur
Quiascendes suꝑ equostuos. et equitatiotua salus. Quȩuero equos suꝑquos ascendatdñs.
et puto nonesse alios. nisi scõrũ animas. suꝑquas ascendit sermodiuinus. ut et
ipsas salu& etalias pereas. Ponamus etequorũ exempla. Sponsus loquitur

Expanded text:
gloriae populi transeuntis, qui et ab Elia scinditur et ab Elisaeo. Ut autem manifestius gloriae populi transeuntis, qui et ab Elia scinditur et ab Elisaeo. Ut autem manifestius loquar, haereticorum eloquentiam quae contra veritatem et Ecclesiam fluit, intellige flumina, quibus irascitur Dominus. Animas vero eorum qui circumferuntur omni vento doctrinae, et semper malitia fluctuant, 646 et salsis gurgitibus obruuntur, animadverte mare super quod impetus Domini fit, et sentiat ejus adventum, et sciat quibus terminis et obice concludatur, et audiat: In te conterentur fluctus tui. Quod si bona sunt flumina et bonum mare, lavatur in illis Jesus, et Ecclesiam suam super hujuscemodi mare collocat. Post haec sequitur: Qui ascendens super equos tuos, et equitatio tua salus. Quaero equos super quos ascendat Dominus, et puto non esse alios nisi sanctorum animas, super quas ascendit sermo divinus, ut et ipsas salvet, et alios per eas. Ponamus equorum exempla. Sponsus loquitur
Abbreviated transcription (Latin):
dictt. Opfundũ sapientiȩ. etscientiedĩ. Etxpbeti consones epfurdis aamau
adtcednẽ Mare in seripturis apellari. hoc deeo quod possit. etinare in meliori parte
sentiri. Quod aut̃ accipiatur et in contrario multa contrariasunt. Bequib illud et
inpsalinis est. hocmare magnũ etspitiosũ. ibinaues ꝑtransibt̃. animalia parua
cũmagus. Dracoiste quẽ formasti adinludendũ ei: Etde euangelio. Quando salaiator
est. Iuxta illud in racharia. Increpa dnis inte diahole. Et adtimotheũ. Argue
consolare inerepa. Propheta itaq spͤscitante. Numquid influminib iratus es dñe.
aut in fluminib furortuus. uel inmari impetustuus : Nosdicamus. Si aegiptia
flumina sunt. et mare rubrum atq sanguineũ irasciturdñs et ꝑcut& ea ettoto
impetu Fertur ingurgites eleuantes se contra sententiã dĩ. Undemare uidit
etfugit. Prȩsentiã dĩ nonsustinens. etiordancͥs reuersusest recrorsit̃. Cȩdens

Expanded text:
ofundum sapientiae et scientiae Dei ! et Propheta consonat: De profundis clamavi ad te, Domine , mare in Scripturis appellari. Hoc de eo quod possit et mare in meliori parte sentiri. Quod autem accipiatur et in contrario, multa testimonia sunt, de quibus illud et in Psalmis est: Hoc mare magnum et spatiosum: ibi naves pertransibunt, animalia parva cum magnis. Draco iste quem formasti ad illudendum ei . Et de Evangelio quando Salvator est, juxta illud Zachariae: Increpet Dominus in te, diabole . Et ad Timotheum: Argue, consolare, et increpa . Propheta itaque sciscitante: Numquid in fluminibus iratus es, Domine, aut in fluminibus furor tuus, vel in mari impetus tuus? nos dicamus si Aegypti flumina sunt, et mare rubrum atque sanguineum; irascitur Dominus et percutit ea, et toto impetu fertur in gurgites, elevantes se contra scientiam Dei. Unde mare vidit et fugit , praesentiam Dei ferre non sustinens. Et Jordanis reversus est retrorsum, cedens
Abbreviated transcription (Latin):
tur secundũ ꝓpheticũ eorũ. quicũ uel sapientiã recipiunt uel fortitudinem:
ueliustitiã. eccetera huius modi continentur. ingenerali uirtutedĩ. hocest
dño saluatore. atq. in hunc modũ. Etdet̾ra intellegimus. quod qui primum
pnt̃ imaginẽ terreni terra uocabantur. et dicebatur ad eos. Terraes et int̃ rã
bis. In ad uentu saluatoris laudedñi repleantur. Cũaut̃ ecceli uirtute dĩ oꝑti
uerint ꝓtecti uidelic& etexõniparte uestiti. etuniuersa terra repleta laude dĩ.
sinesplendor eius eduxerit. imaginẽ aut̃dĩ etsplendorẽ gła eius essednm̃ saluato

Expanded text:
um eorum, qui eum vel sapientiam recipiunt, vel fortitudinem, vel justitiam, et caetera hujuscemodi, continentur in generali virtute Dei, hoc est, in Domino Salvatore: atque in hunc modum et de terra intelligimus, quod qui primum propter imaginem terreni terra vocabantur, et dicebatur ad eos: Terra es, et in terram ibis , in adventu Salvatoris laude Domini repleantur. Cum autem et coeli virtute Dei operti fuerint protecti videlicet et ex omni parte vestiti, et universa terra repleta laude Dei, tunc splendor ejus ut lux erit. Imaginem autem Dei et splendorem gloriae ejus, esse Deum Salvato
Abbreviated transcription (Latin):
uoluntariȩ relinquentes. in eũ erediturssint quine antiquo reꝓmitaitur. Legn
insexto decimo psalmo oratio dauid. etin Ixxx uiiii. oratio moysi hominisl
et in .ci. aratio pauperis cũ anxius fuerit. et corãdño effuderit p̃cẽsuã. Etscu
alibi nom̃orationis infertur. ac tam̃ nullo loco cũ cantico legitus. Etnescio
andecens sit orare cũ cantico. nisi forte iuxta lxx. orare dicimus. ꝓphetã pal
qđ oritioest dep̃cetur patrẽ. et in eo quod canticũ patris qui miserit filium:
et filii quiuenerit laus dicatur hȩc detitulo cantieruideamus Nunc quȩdi¬
catur incantico.
Nt audiui. auditionẽ tuã ettimui. Dñe opustuũ inmedio annorũ. uiui¬
fica illlld .lxx̃. Dñe audiui. auditũ tuũ ectimui. Dñȩ consideraui ope¬
rãtuã etobstipui. In medio duorũ animaliũ cognosceris. Pro eo quod no

Expanded text:
voluntarie relinquentes, in eum crediturae sint, qui in Cantico repromittitur. Legimus voluntarie relinquentes, in eum crediturae sint, qui in Cantico repromittitur. Legimus in psalmo decimo sexto: Oratio David. E « Oratio pauperis, cum anxius fuerit, coram Domino effuderit precem suam; » et sicubi alibi nomen orationis infertur, attamen nullo loco cum cantico legitur, et nescio an decens sit orare cum cantico, nisi forte juxta Septuaginta orare dicimus Prophetam proquod oratio est, deprecetur Patrem, et in eo quod canticum, Patris qui miserit Filet Filii qui venerit, laus dicatur. Haec de titulo Cantici. Videamus nunc quae dicantur in Cantico. Domine, audivi auditionem tuam, et timui: Domine, opus tuum in medio annorum vivifica illud. LXX: Domine, audivi auditum tuum, et timui: Domine, ÷ consideravi ⁑ opera tua, ÷ et obstupui ⁑ in medio duorum animalium cognosceris. Pro eo quod nos
Abbreviated transcription (Latin):
pręnotatũ quod ꝓphetico spũ or& tolli caliginẽ etreddi lucẽ. auferri imagi¬
nẽ ettribui ueritatẽ. Quod aũt ꝓphetia sit ectotus cantici textus ostendit.
Et inaxime illa inmedio duorũ animaliũ cognosceris. Etcũ ad ꝓpinquauerint ani
uotus eris. Et deiudicio: Cunturbati fuerit animamea inira miscdȩ recordau¬
ris. łtrursũ deaduentu xp̃i: Osatheman ueni&. et sẽs demonte umbroso et
condenso. Necnon infuturũ. Pauebunt tabernacula terrȩ madian. et astenda
suꝑ equos tuos. et extendeus extendes arcũ tuũ et suꝑ regna. Siaũt aliquis
quȩsierit. quare solus theodotio ꝓspontaneis transtulerit possumus dicere. uel
confessionẽ ꝓphetȩ quaodnon aliqua nexessitate sponte peccauerit. malesentien
deiudiciodi. uelcerte futurã gentiũ fidẽ demonstrarr Quod priorẽ errora

Expanded text:
praenotatum, quod prophetico spiritu oret tolli caliginem, et reddi lucem; auferri imagipraenotatum, quod prophetico spiritu oret tolli caliginem, et reddi lucem; auferri imaginem, et tribui veritatem. Quod autem prophetia sit, et totus Cantici textus ostendit, et maxime illud: In medio duorum animalium cognosceris. Et: Cum appropinquaverint anni, notus eris. Et de judicio: Cum turbata fuerit anima mea in ira, misericordiae recordaberis. Et rursum de adventu Christi: Deus a Theman veniet, et sanctus de monte umbroso et condenso. Necnon in futurum: Pavebunt tabernacula terrae Madian, et ascendens super equos tuos, et extendens extendes arcum tuum super regna. Si autem aliquis quaesierit, quare solus Theodotio, pro spontaneis, transtulerit, possumus dicere, vel 633 confessionem prophetae, quod non aliqua necessitate, sed sponte peccaverit, male sentiens de judicio Dei; vel certe futuram gentium fidem demonstrari, quod priorem errorem
Abbreviated transcription (Latin):
cũ cantico. Aquila et simm aohus et quinta editio sicut nos ꝓ ignoratio
untari is etꝓ his quȩ sponte delinquunt. Hoc ꝓpterea utintellegamus.
etsentu dis. uociferabor adte uimpatiens etũ saluabi
acde inte sics iti merimonia: Quare nourespicis suꝑ iniq. agentes . ettaces
deuorur impit iustiorẽse ad quod audierãt. scribe iuisũ et explana eũ super
tabuilĩ et post cetera. Eece qui ineredulus est. nonerit recta anima eius unisene
uel antieristũ. Positũ in iuditio peccatorũ. et fortẽ ad corripiendas gentes.
N unc agit penitentiã. et plangit quod temere sit locufus. Penitq ueniã utmis¬
ricordam consequatur. quia ignorans fecit. unde ecdauid. Delieta inquit iu¬
uentutis etignorantias meas neme mineris. Sunt quipatent orationẽ esse ꝓpe¬
tȩ : utin aduentu xp̃i error auferator hominũ: Vnde etꝓplietȩ nom̃ sit titul

Expanded text:
cum cantico. Aquila et Symmachus et quinta editio, sicut nos, pro ignoracum cantico. Aquila et Symmachus et quinta editio, sicut nos, pro ignora, pro voluntariis, et pro his qui sponte delinquunt. Hoc propterea ut intelligamus exaudies? vociferabor ad te vim patiens, et non salvabis? Ac deinde in secunda querimonia: Quare non respicis super iniqua agentes, et taces, devorante impio justiorem se? Ad hoc audierat: Scribe visum, et explana eum super tabulas. Et post caetera: Ecce qui increvel Antichristum positum in judicio peccatorum, et fortem ad corripiendas gentes: nunc agit poenitentiam, et plangit quod temere sit locutus: petitque veniam, ut misericordiam consequatur, quia ignorans fecit. Unde et David: Delicta, inquit, juventutis meae, et ignorantias meas ne memineris . Sunt qui putent orationem esse prophetae, ut in adventu Christi error auferatur hominum: unde et prophetae nomen sit titulo