comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
misercors et miserator. paciens et młtum
misencors.⁊ penitens in maliciis .i. super
sciens utiles esse non nullis: ita alius ꝓph̾a u¬
tiq nõ inuidens saluti eoꝵ. sed consulens
in p̾catur. Adde illis mala dñe. adde mala ꝙ¬
glosis terre. Et ip̃e dñs. Ecte inquid ĩduc
suꝑ eos mala .i. dolores ac uastitates: quib
in p̾senti salubrit̾ castigati. ad me quemi
reb ꝓsꝑis cõtempserunt. reu̾ti tand̾ ao
festinare cogantur. Ideoq hec pͥncipalia ẽẽ
mala non possimiꝰ diffimre. Multis enim
ad bonũ ꝓficiunt. et causas et̾noꝵ piunt
gaudioꝵ et idcirco. ut ad qͥstionem ꝓpositã
recurramus: uniuersa que putantur nobis
gari. non sunt credenda mala esse sed me¬
dia. i lon enĩ talia mueniunt᷑. qualia pu¬
tat esse ille qui intulit asofuribundo: s qua¬
lia senserit ille qͥ sustmet. Ideoq cum illataf
fuerit mors uiro scõ. non ei malũ illatũ esse

Expanded text:
misericors et miserator, patiens et multum misericors et miserator, patiens et multum misericors, et poenitens in malitiis , id est, e compelleris. Quas sciens utiles esse nonnullis, ita alius propheta, utique non invidens saluti eorum, sed consulens imprecatur: Adde illis mala, Domine, adde mala gloriosis terrae. Et ipse Dominus, Ecce, inquit, inducam super eos mala , id est, dolores ac vastitates, quibus in praesenti salubriter castigati ad me, quem in rebus prosperis contempserunt, reverti tandem ac festinare cogantur. Ideoque haec principalia esse mala non possumus definire, multis enim ad bonum proficiunt, et causas aeternorum pariunt gaudiorum. Et idcirco ut ad quaestionem propositam recurramus, universa quae putantur mala gari, non sunt credenda mala esse, sed media. Non enim talia invenientur qualia putat esse ille qui intulit animo furibundo, sed qualia senserit ille qui sustinet. Ideoque cum illata fuerit mors viro sancto, non ei malum illatum esse
Abbreviated transcription (Latin):
ra. abusine mala ꝓ affectionib ponere.
ab hiis senciantur mala. quib utilit̾ in¬
ferunt᷑ hominib. Et em̃ disputans diuina
censura. necesse est ut humains uerbis et
affectib eloquatur. Et enim seccio uel ustio
salucaris. que illis qui ulcerum contagio¬
ne putre facti sunt pie iufertur a medico.
mala atolerantib creditur. ⁊ lec equo cal¬
car. nec emendatio suauis est delinquenti.
Omnes eciam discipline hiis qui erudur¬
tur. amare senciuntur ad presens. sicut apo¬
stolus dicit. Omis aũt disciplina. in p̾senti
non indetur esse gaudii. sed merorio. Non¬
ea aũt. fructum paccatisimum hħs qr ꝑ¬
eam ex̾citati sunt reddet iusticie. ⁊ quemi¬
diligit dñs corripit. flagellat aũt omnem
filiũ quem recipit. Qͥs emĩ est filius quẽ nõ
corripit pater. Itaq mala nõ nunꝙ̃ pomi
ꝓ affectionib solent scd̃m illud. Et pemtu¬
it dñs suꝑ malitiam quam locutus est ut
face̾t eis et nõ fecit. Et it̾m. Quia tu dñ

Expanded text:
ina abusive mala pro afflictionibus ponere, ab his sentiantur mala quibus utiliter inferuntur. Hominibus etenim disputans divina censura, necesse est ut humanis verbis et affectibus eloquatur. Etenim sectio vel ustio salutaris quae illis qui ulcerum contagione putrefacti sunt pie infertur a medico, mala a tolerantibus creditur; nec equo calcar, nec emendatio suavis est delinquenti. Omnes etiam disciplinae his qui erudiuntur amarae sentiuntur ad praesens, sicut Apostolus dicit: Omnis autem disciplina in praesenti non videtur esse gaudii, sed moeroris; postea autem fructum pacatissimum his qui per se exercitati sunt reddet justitiae . diligit Dominus, corripit; flagellat autem omnem filium quem recipit. Quis enim est filius quem non corripit Pater ? Itaque mala nonnumquam poni pro afflictionibus solent, secundum illud: Et poenituit Deum super malitiam quam locutus est ut faceret eis, et non fecit . Et iterum: Quia tu, Domine,
Abbreviated transcription (Latin):
uł dm̃ca: seu feriatis temporibus.
quibꝰ prandiũ parit̾ et cena solet fr̾ibus
exiberi. psalmꝰ ad uesꝑam nõ dicitur.
Idest nec cum accedunt ad cenam. nec
cum ab ip̃a consurgunt. ut solet fieri ĩ
sollẽpnibus prandiis uł canoĩca ieium¬
orũ refectione. quã et p̾cedere cõsuetudi¬
narii psalmi solent et sb̾sequi. s tantũ¬
modo simplici oratione fcã accedunt ad
cenam. Eamq rursum consurgentes ab
ip̃a. pura oratione concludunt. Qd̾ sci¬
licet extra ordĩaria sit int̾ inchos ista re¬
fectio. nec om̃s ad eam cõuenire cogãt᷑.
iisi aut pegrim qui suꝑuenerint frẽs.
aut hii quos ĩfirmitas corporis. aut ꝓ¬

Expanded text:
ca seu feriatis temporibus, quibus prandium pariter et cena solet fratribus exhiberi, psalmus ad uesperam non dicitur, id est nec cum accedunt ad cenam nec cum ab ipsa consurgunt, ut solet fieri in sollemnibus prandiis uel canonica ieiuniorum refectione, quam et praecedere consuetudinarii psalmi solent et subsequi: sed tantummodo simplici oratione facta accedunt ad cenam eamque rursum consurgentes ab ipsa sola oratione concludunt, quod scilicet extraordinaria sit inter monachos ista refectio nec omnes ad eam conuenire cogantur, nisi aut peregrini qui superuenerint fratres aut hi, quos infirmitas corporis aut p
Abbreviated transcription (Latin):
ermanꝰ. Qd cause ẽ ut sex ebdoma¬
dibꝰ qͥdragesima celebretur. licet ĩqͥ¬
b̾dam ꝓuĩcus. religionis forsitan ꝓpen¬
sior cura. ad iecisse ebdomadã septimam
uideat᷑. cũ neut̃ m̾s. die dm̃co sabbatoq
et. xx̃x dies ĩ ip̃is ebdomadib᷑. tantũ moto
concluduntur.

Expanded text:
ERMANVS: Quid causae est, ut sex ebdomadibus Quadragensima celebretur, licet in quibusdam prouinciis religionis forsitan propensior cura adiecisse ebdomadem etiam septimam uideatur, cum neuter numerus, die dominico sabbatoqueet triginta dies in ipsis ebdomadibus tantummodo concluduntur.
Abbreviated transcription (Latin):
ĩmiios tũphos quos deuocionis acfi¬
dĩ sue m̾ito ꝑpetiauit. disce quast sit
uane głe elatione deiectus. & egres¬
recur dei dñs. ⁊ corroborass illum.
& cũ roboratũ eẽt. eleuatũ ẽ coreio
Imt̾itũ suũ. ⁊ neglexit do̾ dm̃ suũ.⁊
ernis aluid exẽplũ ruine gra¬
iussime. ⁊ cõspicis duos uiros
fam iustos. tãq ꝑfcõs. tũphis sins
successꝰ. Ita ut qͥ nõ potuer̃t aduersis.¬
firngi. ꝓspis si ĩcauti fu̾int acuꝰ elidant.
Et qͥ ĩ cõfictu atq acie mortis euasere

Expanded text:
meros triumphos quos devotionis ac fidei suae merito perpetravit, disce qualiter sit vanae gloriae elatione dejectus. Et egresretur ei Dominus et corroborasset illum; et cum roboratus esset, elevatum est cor ejus in interitum suum, et neglexit Dominum Deum suum . Cernis aliud exemplum ruinae gravissimae, et conspicis duos viros tam justos tamque perfectos triumphis suis successus, ita ut qui non potuerfrangi, prosperis, si incauti fuerint, acrius elidantur, et qui in conflictu atque acie mortis euasere
Abbreviated transcription (Latin):
ds dissipauit ossa eoꝵ qͥ hoĩbꝰ placẽt.
olet eciam ĩcipientiũ intes. xii.¬
extollere. Qd scilicet modulatiꝰ psalꝰ¬
lant.aut qd̾ sint uł exesis carmbh uel
corpore lautiores. Aut qd̃ parentes di¬
uites ac nobiles habcant. aut qd̃ mi¬
liciam honoresq cõtẽpsunt. Int̾dum
etiam dignitates ⁊ opes. que forte neap¬
p̾hĩidi qͥdẽ aliqñdo potuissent. ꝑsuad
ĩscło. uana spe etiam deĩcertis ĩfians euz.
⁊ de his q̃ nũꝙͣ possedit. uł ut qͥ ea cõtẽps¬
it. gła uanitatis extollens.

Expanded text:
deus dissipauit ossa eorum qui hominibus placent. Solet etiam incipientium mentes et eextollere, quod scilicet modulatius psallant, aut quod sint uel exesis carnibus uel corpore lautiores, aut quod parentes diuites ac nobiles habeant, uel quod militiam honoresque contempserint.. interdum etiam dignitates et opes, quae forte ne adprehendi quidem aliquando potuissent, persuadet set in saeculo, uana spe etiam de incertis inflans eum et de his, quae numquam possedit, uelut qui ea contempserit, gloria uanitatis extollens
Abbreviated transcription (Latin):
intum .xu. ãnis metas excedere una
orõne ꝓ̾merint. Sole ꝑ decẽ gradus
quos ad occasũ tendens iam illustrau̾¬
at reu̾tente. qui lineas qͣs abscessu eio
u̾bra sbsequens occuparat. suo rursũ
reditu fugans.duplicatũ diẽ umu̾so
orbi otra fixas nature leges. ĩaudito
miracło p̾buit. Post tanta tamq in¬
crediblĩa signa. post tã mi mama do¬
cum̃ta uͥtutũ. quałr fu̾it successibꝰ sius
elisus. audi scͥpt᷑am narrantẽ. In die¬
b̾ ĩqͥd illis egrotaut ezechias ũsq ad
mortẽ. ⁊ orauit dñm ⁊ exandiuit eũ.
idedit ei signũ. Ills̃ scilicet qd̾ legimꝰ
bñficia que acceꝑat retͥbint ei. qr ele¬

Expanded text:
is uitae metas excedere una oratione promeruit, sole per decem gradus, quos ad occasum tendens iam inlustrauerat, reuertente, qui lineas, quas abscessu eius umbra subsequens occuparat, suo rursum reditu fugans duplicatum diem uniuerso orbi contra fixas naturae leges inaudito miraculo praebuit. post tanta tamque incredibilia signa, post tam inmania documenta. uirtutum qualiter fuerit successibus suis elisus, audi scripturam narrantem: in diebus, inquit, illis aegrotauit Ezechias usque ad mortem, et orauit dominum: et exaudiet dedit ei signum, illud scilicet quod legimus beneficia, quae acceperat, retribuit ei: quia ele
Abbreviated transcription (Latin):
penitus posse liquidis elem̃tio solida carne
circundatum sustineri: Idcirco uera eius opi¬
mo iudicanda ẽ quã scd̃m exꝑientiam suam
uisus est ꝓtulisse. cũ hoc non solum nõ esse
ĩpossibile. sed eciam ꝑ facile ab aliis fier ra¬
tione certissima et oculoꝵ fide nõ dubra ꝯpro

Expanded text:
penitus posse liquidis elementis solida carne penitus posse liquidis elementis solida carne circumdatum sustineri, idcirco uera eius opinio iudicanda est, quam secundum experientiam suam uisus est protulisse, cum hoc non solum non esse inpossibile, sed etiam perfacile ab aliis fieri ratione certissima et oculorum fide non dubia co
Abbreviated transcription (Latin):
deuiasse. ad illam cheoriam unde discesserat
reducentes. uoluumꝰ eũ tenacissima cordis
intentione uelut ꝗbusdã uunculis obligare
in ip̃o conatu nr̃o ocuis ꝙ anguilla de ma¬
nibus de rocessib mentis elabitur. Ob qmͣ
rem cotidianis huiusmõi obseruationibu
estuantes. nec tũ ex ip̃is aͥd nr̃o cordi sta¬
bilitatis robur accessisse cernentes. adhnc
opimonem fracti desꝑatione tnͣsducanur.
ut non nostro iam sed nature iitio. has
aĩe ꝓuagationes humano generi messe cͦ¬
presuptionis est. i lec dũ reb recte
dĩscussis. nec c̾ta rõne collocta. de natura
cuinsl rei pre ꝓpere diffiure. ac de ꝯside¬
ratione fragiłitatis sue caꝑe comecturam
nõ de statu et qualitate discipline ipĩus.
uel de alioꝵ exꝑientia ꝓferre siñam. i lec
eĩ si quis natandi ignarus. sciens pond̾
corꝑis sin ferri aqͣꝵ licore nõ posse. exꝑim̃¬
to sue uoluit imꝑicie diffimre. ⁊ leminẽ

Expanded text:
deuiasse atque ad illam theoriam unde discesserat deuiasse atque ad illam theoriam unde discesserat reducentes uoluerimus eum tenacissima cordis intentione uelut quibusdam uinculis obligare, in ipso conatu nostro ocius quam anguilla de recessibus mentis elabitur. ob quam rem cotidianis huiusmodi obseruationibus aestuantes nec tamen ex ipsis aliquod nostro cordi stabilitatis robur accessisse cernentes ad hanc opinionem fracti desperatione transducimur, ut non nostro iam, sed naturae uitio has animae peruagationes humano generi inesse crpraesumptionis est necdum rebus recte discussis nec certa ratione collecta de natura cuiuslibet rei praepropere definire ac de consideratione fragilitatis suae capere coniecturam, non de statu et qualitate ipsius disciplinae uel de aliorum experientia proferre sententiam. nec enim si quis natandi ignarus, sciens pondus corporis sui ferri aquarum liquore non posse, experimento suae uoluerit inperitiae definire neminem
Abbreviated transcription (Latin):
se repꝑio. ut sciã qͥd ẽẽ nõ possim. Ex qͦ mͣchil
mͥ aliud sentio ꝙͣ laborem tanta cordis ꝯtͥ¬
cione ꝯferri. ut nũꝙͣ scil desit mat̾ia lacri¬
maꝵ nͨ tũ ẽẽ desiuam ꝙ ẽẽ nõ debeo. Et id¬
circo quid ꝓfuit didicisse ꝙ sũmũ est/si co¬
gnitũ nequeat app̾hendi : nam cũ directio¬
nem cordis addestinata ꝑtend̾e senserimꝰ.
insensibilit̾ mens inde reuoluta. ad pͥore
euagationes impetu uehemẽtiore ꝓlabit᷑.
Et ita cotidians distentionib occupata.
innumeris captiuitatib incessant̾ abdu¬
citur. ut ꝓpe modum iam despetur a nob̃
desiderata correptio. et suꝑflua hec ob¬
seruantia uideatur. ui quid̾ ꝑ mom̃ta sin¬
gilla lubricis discursib amns euagatus.
cũ ad timorem dei uel ꝯtemplationem re¬
ducitur spãlem. pͥusꝙͣ firmetur in ea rursum
fugacius euanescit. Cuinq eum uelut ex per¬
ge facti dep̾henderimꝰ ab intentione ꝓpoĩta

Expanded text:
se reperio, ut sciam quid esse non possim: ex quo nihil se reperio, ut sciam quid esse non possim: ex quo nihil mihi aliud sentio quam luctum tanta cordis contrconferri, ut numquam scilicet desit materia lacrimarum nec tamen esse desinam quod esse non debeo. et idcirco quid profuit didicisse quod summum est, si cognitum nequeat adprehendi? nam cum directionem cordis ad destinata pertendere senserimus, insensibiliter mens inde reuoluta ad priores euagationes inpetu uehementiore prolabitur et ita cotidianis distentionibus occupata innumeris captiuitatibus incessanter abducitur, ut propemodum iam desperetur a nobis desiderata correctio et superflua haec obseruantia uideatur. siquidem per momenta singula lubricis discursibus animus euagatus cum ad timorem dei uel contemplationem reducitur spiritalem, priusquam firmetur in ea, rursum fugacius euanescit, cumque eum uelut expergefacti deprehenderimus ab intentione proposita
Abbreviated transcription (Latin):
hĩtacio ꝯtuliss. his eũ q̃rimoniis adorsi su
hĩtatio. cuius ꝯtẽplatoe conicitis ĩt̾io¬
ris hoĩs ꝑfectionẽ. nos ꝯsequi debuisse. hoc
solumͦ ꝯtulit nob̃ ut discemꝰ quid ẽẽ neq̃ a¬
mus: nõ tñ fecit esse quod ẽẽ ꝯtendimus.
nec eĩ aut desid̾ate puritatis fixam stabi¬
litatem. aut robur aliquod firmitatis nos
hac scĩa nouimus assecutos: sed trũmodo ⁊¬
fusionis ac pudoris augmenta. Et eĩ cum
oĩm disciplinaꝵ meditatio. ad hoc cotidia¬
nio studiis ex̾ceatur atꝙ ꝓficiat. ut a trepi¬
dis rudim̃tis ad ꝑiciam certam stabilemq
ꝑueniens. incipiat nosse q̃ pͥmitus uel am¬
bigue nouͣat. uel penitus ignorabat: et
firmo ut ita dix̾im gͣdu nullius discipli¬
ne qͣlitate ꝓcedens. ꝑfecte in ea ac sine ul¬
la iam difticultate u̾setur. eꝯtͣrio me ĩhmꝰ
puritatis studio laborãtẽ. id solũ modo ꝓfecis¬

Expanded text:
habitatio contulisset, his eum querimoniis adorsi sumhabitatio contulisset, his eum querimoniis adorsi sumhabitatio, cujus contemplatione conjicis interioris hominis perfectionem nos consequi debuisse, hoc solummodo contulit nobis, ut disceremus quid esse nequeamus, non tamen fecit esse quod esse contendimus; nec enim aut desideratae puritatis fixam stabilitatem aut robur aliquod firmitatis nos ac scientiae novimus assecutos, sed tantummodo confusionis ac pudoris augmenta. Etenim cum omnium disciplinarum meditatio ad hoc quotidianis studiis exerceatur atque perficiatur, ut a tepidis rudimentis ad peritiam certam stabilemque perveniens, incipiat nosse quae primitus vel ambigue noverat, vel penitus ignorabat, et firmo ut ita dixerim gradu in illius disciplinae qualitate procedens, perfectae in ea ac sine ulla jam difficultate versetur; econtrario me in hujus puritatis studio laborantem id solummodo profecis
Abbreviated transcription (Latin):
cepte supplicatõe ingi ac lacͥmis inde fes¬
sis insisteret: adueniers ad eum angelus¬
dñi ĩ uisione nocturna. eiusq ułut aꝑiẽs
uteriu. quandã ignitam arms strumam
de eiꝰ iusc̾ib euellens an ꝑiciens. susq
onsia ut fuerant locis nrestina testituẽo:
Ecte inquid incentina tue carnis abscisa
sunt et optimsse te noueris hodierno
die ꝓpetuam corꝑis puritatem. qmͣ fide¬
lit̾ poposcisti hec de gr̃a dei. q̃ memorato
uiro pecculiarit̾ actributa est. buit̾ di¬
xisse sufficiat. Cet̾m de illis uirtutib qͣs
cũ reliquis suminis uiris ꝯmuniter possi¬
debat. ad ꝯmemorare suꝑfluũ puto. nespe¬
cialis sr̃ noĩe huiꝰ ista narratio. aliis dem̾e
gesime ud̾e curaminus. qͥ cũ a nob̃ de qͣli¬
tate cogitutõnũ nr̃aꝵ. et int̾ioris hom̃is
statu. tnͣqͥllissima ꝯpellatõe q̃siss: uł qͥd
nob̃ ad eius puritatem tanti tp̃is heremi

Expanded text:
coeptae supplicatione iugi ac lacrimis indefescoeptae supplicatione iugi ac lacrimis indefessus insisteret, adueniens ad eum angelus in uisione nocturna eiusque uelut aperiens uterum quandam ignitam carnis strumam de eius uisceribus auellens atque proiciens suisque omnia ut fuerant locis intestina restituens: ecce, inquit, incentiua tuae carnis abscisa sunt et obtinuisse te noueris hodierno die perpetuam corporis puritatem quam fideliter poposcisti. haec de gratia dei, quae memorato uiro peculiariter adtributa est, breuiter diiiase sufficiat. ceterum de illis uirtutibus, quas cum reliquis summis uiris communiter possidebat, aliquid conmemorare superfluum puto, ne specialis super nomine huius ista narratio aliis demere gensimae uidere curauimus. qui cum a nobis de qualitate cogitationum nostrarum et interioris hominis statu tranquillissima compellatione quaesisset, vel quid nobis ad ejus puritatem tanti temporis eremi
Abbreviated transcription (Latin):
stu puritatis accerisus: in maiorẽ sitim
castitatis exarsit: et intentiorib cep̾
ieiuniis atq obsecrationib inicũbere.
ut mortificatio passionis huiꝰ. q̃ int̾io¬
ii hoĩ suo dono dei fuat attͥbuta. ad ex¬
t̾ioris ⁊ puritatem eatenꝰ ꝑueniret.
ut ne ip̃o qñio uel illo simpl̃ici ac na¬
turali motu. qui ⁊ in piuilis atq lactẽ¬
tib excitatur ulcerius pulsaretur. In dẽp¬
ti. scilicet inimeris exꝑimento quod se
nouerat non laboꝵ merito sed dei gr̃a
ꝯsecutum. ardentuis aĩatus ad hoc qͦ
similit̾ optinend̃. Credens multo facilius
hos stimulos carnis radicitus dm̃i posse e¬
uellere. ꝙ ⁊̃ humane artis indust̾a. nõ nũꝙͣ
solet quibusdam poculis uel medicam̃tis seu
ferri sedictione tͣhere. Quando ꝗd̾ illam sp̃c
puritatem q̃ sublimior est. qm̃q ĩpossibi¬
le est humano labore uel studio ꝯprehen¬
di. suo muere dtulisset. Cumq peticionis

Expanded text:
stu puritatis accensus in maiorem sitem stu puritatis accensus in maiorem sitem zelo castitatis exarsit et intentioribus coepit ieiuniis atque obsecrationibus incubare, ut mortificatio passionis huius, quae interiori homini suo dono dei fuerat adtributa, ad exteri- Oris etiam puritatem eatenus perueniret, ut ne ipse quidem uel illo simplici ac naturali motu qui etiam in paruulis atque lactantibus excitatur ulterius pulsaretur, indepti scilicet muneris experimento, quod se nouerat non laborum merito, sed dei gratia consecutum, ardentius animatus ad hoc quoque similiter obtinendum, credens multo facilius hos stimulos carnis radicitus deum posse conuellere, quos etiam humanae artis industria nonnumquam solet quibusdam poculis uel medicamentis seu ferri sectione detrahere, quandoquidem illam spiritus puritatem, quae sublimior est quamque inpossibile est humano labore uel studio conprehendi, suo munere contulisset. eumque petitioni
Abbreviated transcription (Latin):
Umme sc̃ĩcatis et.
ꝯtinentie uirũ. nĩnsq sui speculum
asbatem serenum. quẽ singulari su¬
muo ueneratione p̾cet̾is aminirati. studio¬
soꝵ mentib insinuare cupientes: alias
arbit̾mur desideriũ nr̃m nos explere non
posse. quam si callatões eius nr̃is libelłis tẽ¬
btauerimꝰ inserere. Cui supͣ om̃s uͥtutes. q̃
nõ solum in eius actu uł morib s ⁊̃ in ip̃o
uultu ꝑ dei grãm refulgebant. ita ẽ peccu¬
hari beneficio donũ castitatio infusũ. ut
iam se ne ip̃is ꝗdem nalib incentiuis in¬
qͥetari uł in sopore sentiret. Ad quam tũ
carnis p̾cipuani puritatem. ꝙ̃ adm gr̃a dei
ad mnitulante ꝑuenerit. qm̃ supͣ ꝯditionẽ
explicare. hic g̾ ꝓ int̾na cordis ⁊ aĩe casti¬
tate nocturnis diurmsq p̾cib. ieiiniis
qꝙͦ ac uigiliis infatigabiliter insistens.
cũ uidisset or̃onũ suaꝵ optimusse se uota
cunctos q estus in corde suo ꝯcupistentie
carnalis extinctos. uelut suanissimo gu¬

Expanded text:
ummae sanctitatis et continentiae uirum nominisque sui speculum abbatem Serenum, quem singulari sumus ueneratione prae ceteris admirati, studiosorum mentibus insinuare cupientes alias arbitramur desiderium nostrum nos explere non posse, quam si conlationes eius nostris libellis temptauerimus inserere. cui supra omnes uirtutes, quae non solum in eius actu uel moribus, sed etiam in ipso uultu per dei gratiam refulgebant, ita est peculiari beneficio donum castitatis infusum, ut iam se ne ipsis quidem naturalibus incentiuis inquietari uel in sopore sentiret. ad quam tamen carnis praecipuam puritatem quemadmodum gratia dei adminiculante peruenerit, quoniam supra condicionem explicare. Hic igitur pro interna cordis atque animae castitate nocturnis diurnisque precibus, ieiuniis quoque ac uigiliis infatigabiliter insistens cum uidisset orationum suarum obtinuisse se uota cunctosque aestus in corde suo concupiscentiae carnalis extinctos, uelut suauissimo gu
Abbreviated transcription (Latin):
solũ crrtũ plecti eam atq ambire. s ⁊̃ in labi
ei. et uelut incorꝑea corꝑi possit infundi.
naturas. At sunt angeli et archangeli cet̾e¬
q u̾tutes. ip̃a quo aĩa nr̃a. uel certe aer
iste subtilis tñ incorꝑee nullatenus estimã¬
de sunt. hñt enĩ scd̃m se corpus quo subsĩ¬

Expanded text:
solum circumplecti eam atque ambire, sed etiam inlabi solum circumplecti eam atque ambire, sed etiam inlabi ei et uelut incorporea corpori possit infundi. naturas, ut sunt angeli, archangeli ceteraeque uirtutes, ipsa quoque anima nostra uel certe aer iste subtilis, tamen incorporeae nullatenus aestimandae sunt. habent enim secundum se corpus, quo subsi
Abbreviated transcription (Latin):
ditur. cũ .s. in illis mẽb̾s in quib ugor aĩe
ꝯtinetu. ĩmũdꝰ sp̃c insidens eisq importa¬
bile atq ĩmensum pondus ĩponens. obscu¬
ritate tetemima intellectuales eius obrut
atq inc̾cipit sensus. Quod nõ nũꝙͣ et̾ uini.
febrioq uitio. seu nimii frigoris. aliisq
ualitudinib extͥnsecus suꝑuementibus
uidemus accidere. Quod ne beato iob dia¬
bolus qui in carne eius acceꝑat pot̾atẽ
moliret᷑ inferre. p̾cepto dñi ꝓhibetur di¬
centis. Ecce trado eũ in manus tuas. tant̾
cias debilitato aĩe domicilio. et obruas
intellectũ ac sapĩam resistentis pͥncipali
.s. cordis eius tuo pond̾e p̾focato.x
sp̃e ad miscetur. quod fieri facillime potest.
Darco et aĩe q̃ id idem sp̃c ẽ ita miii posse
credetur. ut eam qͦ siłiter sue ne reddat ca¬
pacem. Quod soli ẽ possibile t̾ͥnitati. q̃ sic uni¬
u̾se intellectualis neͣ efficit᷑ penetͣtx ut ñ

Expanded text:
ditur, cum scilicet in illis membris in quibus uigor animae ditur, cum scilicet in illis membris in quibus uigor animae continetur inmundus spiritus insidens eisque inportabile atque inmensum pondus inponens obscuritate taeterrima intellectuales eius obruit atque intercipit sensus. quod nonnumquam etiam uini febrisque uitio seu nimii frigoris aliisque ualitudinibus extrinsecus superuenientibus uidemus accidere. quod ne beato Iob diabolus, qui carnis eius acceperat potestatem, moliretur inferre, praecepto domini prohibetur dicentis: ecce trado eum in manus tuas, tantumcias debilitato animae domicilio et obruas intellectum ac sapientiam resistentis, principali scilicet cordis eius tuo pondere praefocato. st carni, spiritus admiscetur, quod fieri facillime potest, idcirco et animae quae itidem spiritus est ita uniri posse creditur, ut eam quoque similiter suae oli est possibile trinitati, quae sic uniuersae intellectualis naturae efficitur penetratrix, ut non
Abbreviated transcription (Latin):
dis. locunt᷑ et agunt ea q̃ nesciunt. Qmͦ
gͦ aĩas eoꝵ spĩb illis non credamuo uin¬
ri. qͦꝵ illas uidemꝰ uelut orgamũ factas:
et derelicto naͣli statu. ad illoꝵ motus
affectusq tnͣsire. ita ut iam non suas s
illoꝵ uoces. ⁊ gestus uoluntates q de ꝓrrãt
Grenus. Predicte difinitiom
nr̃e. nõ est ꝯtͣrium id quod dicitis in
mergumins fieri. cũ sp̃ib ĩmundis aire¬
pti.locunt᷑ uel agunt ea que nolunt. nel
quod ea q̃ ignorant ꝓferre cogunt᷑. i lon eni
uo modo istam eos inifusionẽ spũum sũ¬
stinere certissimũ est. Qͥdum eĩ sic affiant᷑.
ut neqͣꝙͣ ea q̃ genint nel locunt᷑ intelligãt
Qͥ dam uero norunt et post ea recordantur:
u̾ba ꝑ os pacientis emittat. ⁊ lullo modo nãq
istud ab els fieri posse credend̾ est. ⁊ lec eiñ per
aliqmͣ aĩe diminutionem. sed ꝑ corꝑis debi¬
litatem hoc euenre manifesta rõne depͥhẽ¬

Expanded text:
dis loquuntur et agunt ea quae nesciunt. quomodo dis loquuntur et agunt ea quae nesciunt. quomodo ergo animas eorum spiritibus illis non credamus uniri, quorum illas uidemus uelut organum factas et derelicto naturali statu ad illorum motus adfectusque transire, ita ut iam non suas, sed illorum uoces et gestus uoces depromant? SERENVS: Praedictae definitioni nostrae non est contrarium id quod dicitis in energumenis fieri, cum spiritibus inmundis adrepti loquuntur uel agunt ea quae nolunt uel quod ea quae ignorant proferre uoces. non enim uno modo istam eos infusionem spirituum sustinere certissimum est. quidam enim sic adflantur, ut nequaquam ea quae gerunt uel loquuntur intellegant, quidam uero norunt et postea recordantur. uerba per os patientis emittat. nullo namque modo istud ab eis fieri posse credendum est. nec enim per aliquam animae deminutionem, sed per corporis debilitatem hoc euenire manifesta ratione deprehen
Abbreviated transcription (Latin):
nõ fit ꝯtͣditio ab his qui facunt malum
cito. ideo repletũ est cor filioꝵ hoĩm iu ipi
ut faciant mala. ergo manifestura huic
ꝑmxtũq ꝯsortium. qd̾ sic eidem nõ dicam
iũgi s uniri possint. ut et alloqui eam ĩ¬
sensibilit̾. et inseri atq inspirare illi q̃cũq
uolu̾int ⁊ ad ea q̃ placu̾int. eam ualeant
iustigare. eiusq cogitationes ac motus
uideant atq plustrẽt : tantaq int̾ ipõs
ac mẽtem unitas fiat. ut sine dei gracia
quid ex illoꝵ incitamento. quid ex nr̃a uo¬
luntate ꝓcedat. disc̾ni pene non possit. x.¬
Erenus. Non mirũ est posse sp̃m sp̃m
capax alt̾ alt̾ius ẽẽ possit om̃imodis ĩpossi¬
bile est. hoc namq solũ modo deitati que
sola incorꝑea simplexq natura est rectiss¬
me tribuitur.
Ermanus. huic rationi satis arbit᷑¬
mur esse qͣrium. illud quod indemus
in arrepticiis fieri. cum afflati sꝑĩb ĩnũ¬

Expanded text:
non fit contradictio ab his qui faciunt malum non fit contradictio ab his qui faciunt malum cito, ideo repletum est cor filiorum hominis in ipsis ut faciant mala. ergo manifestum est hinc permixtumque consortium, quo sic eidem non dicam iungi, sed uniri possint, ut et adloqui eam insensibiliter et inseri atque inspirare illi quaecumque uoluerint et ad ea quae placuerit eam ualeant instigare eiusque cogitationes ac motus uideant atque perlustrent, tantaque inter ipeos ac mentem unitas fiat, ut sine dei gratia, quid ei illorum incitamento, quid ex nostra uoluntate procedat, discerni paene non possit? SERENVS: Non mirum est posse spiritum scapax alter alterius esse possit, omnimodis inpossibile est. hoc namque solummodo deitati, quae sola incorporea simplexque natura est, rectissime tribuitur. GERMANVS: Huic rationi satis arbitramur esse contrarium illud quod uidemus in adrepticiis fieri, cum adflati spiritibus inmun
Abbreviated transcription (Latin):
hoĩm posset oĩo uitare pcc̃m. qd̾cũq illi cor¬
dib nris murere uoluissent. Si eis ꝙ̃adm
ad sugg̾end̾. ita et ad ꝯpellend̃ facultas
uiolenta suppet̾et. Qm̃ obrem. sicut in iłr
est instigationis copia. ita in nob̃ u̾tuo
respuendi. sine ad qͥescendi lib̾tas est att̾¬
buta. Qͥ rum tñ potenciam et ĩpugnati¬
ones si ꝑtimescimus et̾ ꝓtectiones atq ad¬
iutoria dei eqͣrio ꝯferamus de quo dr̃. Ma¬
ior enĩ qui in nob̾ est. ꝙͣ qui in hoc mundo
Cuius auxilia multo uehem̃tiore militãt
u̾tute ꝓ nob̃ quam adu̾sum nos ilłoꝵ mł¬
titudo confligit. i lam bonaꝵ reꝵ non tm̃
suggestor. s ⁊ fautor atq ĩpulsor est deus
ita ut nõ mlꝙ̃ nos eciam muitos et ignorã¬
tes atthat ad salutem. Constat ergo ne¬
minem posse a diabolo decipi. nisi illũ qͥ pre¬
bere ei maluerit sue uolutatis assensum
qd̃ eccłastes his u̾b̃ euidẽt̾ exp̾ssit. Qͥa eĩ

Expanded text:
hominum posset omnino uitare pecoatum quodcumque illi corhominum posset omnino uitare pecoatum quodcumque illi cordibus nostris inurere uoluissent, si eis quemadmodum ad suggerendum, ita et ad conpellendum facultas uiolenta subpeteret. quamobrem sicut in illis est instigationis copia, ita, in nobis uirtus respuendi siue adquiescendi libertas est adtributa. quorum tamen potentiam et inpugnationes si pertimescimus, etiam protectiones atque adiutoria dei e contrario conferamus, de quo dicitur: maior enim qui in nobis est quam qui in hoc mundo. cuius auxilia multo uehementiore militant uirtute pro nobis quam aduersus nos illorum multitudo confligit nam bonarum rerum non tantum suggestor, sed • etiam fautor atque inpulsor est deus, ita ut nonnumquam nos etiam inuitos et ignorantes adtrahat ad salutem. constat ergo neminem posse a diabolo decipi nisi illum, qui praebere ei maluerit suae uoluntatis adsensum. quod Ecclesiastes his uerbis euidenter expressit: quia enim
Abbreviated transcription (Latin):
lius ꝑ quam corꝑi eius ualeat copulari.
in hãc carne possed̾et. Unũ dum taxat
desiderans. uiũ sitiens. ad unũ om̃s nõ so¬
lum actus suos uerũ ⁊̃ cogitationes semꝑ
intendens: ut illud quod infuturũ dicitur
de beata du̾satione scõꝵ iam sub aratrum
deneat in presenti .i. sit ei deus oĩa ĩ oĩb.
Ermanus. Posset forsitan hec uri¬
uolubilitas mentis aliqͣtenus coher¬
ceri. si eam nõ tantus adu̾sarioꝵ nũs circũ¬
uallans ad ea q̃ nõ uult. ymmo quo illã suo
qͦ neͣ mobilitas rapit. indesinent̾ imple¬
ret. Qmͣ cũ tam ĩnumerabiles. tam potẽ¬
tes. tamq t̾ribiles circũ agant inimici.
sentenciis uelut celestib animarem᷑ oracu
nob̃ ingit̾ insidiari. quicũq int̾ioris
hoĩs exꝑti sunt pugnas dubitare nõ pos¬
sunt. S ita dicimꝰ hos nr̃is ꝓfectib aduer¬
sari. ut eos tm̃ mͦ incentores maloꝵ non
et̾ impulsores esse credamino. Cet̾m nullus

Expanded text:
lius, per quam corpori eius ualeat copulari, lius, per quam corpori eius ualeat copulari, in hac carne possederit, unum dumtaxat desiderans, unum sitiens, ad unum omnes non solum actus suos, uerum etiam cogitationes semper intendens, ut illud, quod in futurum dicitur de beata conuersatione sanctorum, iam subarratum teneat in praesenti, id est sit eideus omnia in omnibus. GERMANVS : Posset forsitan haec uolubilitas mentis? aliquatenus coherceri, si eam non tantus aduersariorum numerus circumuallans ad ea quae non uult, immo quo illam suae quoque naturae mobilitas rapit, indesinenter inpelleret. quam cum tam innumerabiles, tam potentes tamque terribiles circumagant inimici, sententiis uelut caelestibus animaremur oraculis. nobis iugiter insidiari, quicumque interioris hominis experti sunt pugnas, dubitare non possunt. sed ita dicimus hos nostris profectibus aduersari, ut eos tantummodo incentores malorum, non etiam inpulsores esse credamus. ceterum nullus
Abbreviated transcription (Latin):
bitur pauꝑtate. nec ab intentione huiꝰ ob¬
seruancie ꝑniciosa desꝑatione frangamꝰ. qr
hoĩ sollicitõ mest amplius. nam qm suauis
et sine dolore est. megestate ent. ⁊ it̾ui dir
in dolorib laborat sibi. et nim facit ꝑditio¬
in sue. nec non ⁊̃ regnũ celoꝵ uim patitur.
et uolenti diripurnt᷑ illud. Nuilla namꝙ u̾tꝰ
sine labore ꝑficit᷑. nͨ ulli possibile est ad istã
quam cupitis stabilitatẽ m̃tis. sine ingenti
cordis ꝯtritione conscend̾e. homo eĩ ad labo¬
rem nascitur. Qͥ ut inuirũ ꝑfectũ possit oc¬
currere ĩmensuram etatis plenitudĩs xp̃i
maiore eũ necesse est intentione spesse ꝑin¬
gilem. iugiq sollicitudine desudare. Ad cuius
tũ mẽsure plenitudĩem nemo puemẽt alia
in futurũ. msi qui p̾meditatus et inibutꝰ
ea fuent in p̾senti. eamq adhuc in hoc se¬
culo positus p̾libarit. xp̃iq membrum p̾¬
ciosissimũ designatus. arcam dpaginis il¬

Expanded text:
bitur egestate . Nec ab intentione hujus obbitur egestate . Nec ab intentione hujus observantiae perniciosa desperatione frangamur, quia In omni sollicito inest amplius. Nam qui suavis et sine dolore est, in egestate erit . Et iterum: Vir in doloribus laborat sibi, et vim facit perditioni suae . Nec non etiam Regnum coelorum vim patitur, et violenti rapiunt illud . Nulla namque virtus sine labore perficitur, nec ulli possibile est ad istam quam cupitis stabilitatem mentis sine ingenti contritione cordis conscendere: Homo enim ad laborem nascitur . Qui ut in virum perfectum possit occurrere, in mensuram aetatis plenitudinis Christi, maiore eum necesse est intentione semper esse peruigilem iugique sollicitudine desudare. ad cuius tamen mensurae plenitudinem nemo perueniet alias in futurum, nisi qui praemeditatus et inbutus ea fuerit in praesenti eamque adhuc in hoc saeculo positus praelibarit, Christique membrum pretiosissimum designatus arram conpaginis il
Abbreviated transcription (Latin):
tes mifirmosq nõ posse: Illa ꝓcul dubio in¬
firmitate. qua fundatus ille nr eingłitꝰ cen¬
turio cũ fiducia loq̾batur. Cñ enĩ ĩfirmor. tũc
potens sum. Et it̾m. Uirtus eĩ in ĩfirmitate
ꝑficitur. De qua ĩfirmitate unus ꝓphaꝵ. et
erit inquid qui imfirmat᷑ int̾ eos. sic̾ idmꝰ
danid spaciens ⁊ hec bella p̾liabitur: nempe
est. ut uolũtatem dei facientes reportetio re¬
munerationem / debere tñ ac posse nos do¬
mino coherere. ⁊ expiencia ꝓpͥa dep̾hendimus.
si mortificatas uoluntates ac desid̾ia mũ¬
bimur. ꝗ dño conloꝙ̾tes fiducialit̾ dicunt
adhesit asa mea post te. Et adhesi testio¬
niis tuis dñe. ⁊̃ m̾ aũt adhere deo bonũ est
Et qͥ adheret dño. unus spr̃ est. Non ergo de¬
bemus hio euagationib aĩe fatigati ab hoc
studio relaxari. Qͥ em̃ colit t̾ram suam. satu¬
rabitur panib. Qui aũt sectatur ociũ reple¬

Expanded text:
tes infirmosque non posse, illa procul dubio intes infirmosque non posse, illa procul dubio infirmitate qua fundatus ille noster euangelicus centurio cum fiducia loquebatur: cum enim infirmor, tunc potens sum, et iterum: uirtus enim in infirmitate perficitur. de qua infirmitate unus prophetarum et erit, inquit, qui infirmatur inter eos sicut domus Dauid. patiens etiam haec bella proeliabitur, nemest, ut uoluntatem dei facientes recipiatis remunerationem. Debere tamen ac posse nos domino cohaerere et experientia propria deprehendemus, si mortificatas uoluntates ac desideria munbimur qui domino conloquentes fiducialiter dicunt: adhaesit anima mea post te, et: adhaesi testimoniis tuis domine, et: mihi autem adhaerere deo bonum est, et: qui adhaeret domino, unus spbemus his evagationibus animae fatigati ab hoc studio relaxari: Qui enim colit terram suam, satiabitur panibus; qui autem sectatur otium, reple
Abbreviated transcription (Latin):
namq ẽ ouũ gladio ancipiti. ⁊ ꝑtingeno us
ad diuisionẽ aĩe ⁊ sp̃t. Compagum qͦ et me¬
dullaꝵ discretor cogitatiomiu ⁊ intenti¬
onũ cordis. diuidẽs .s. ⁊ abscidens qͥcqͥd ĩ no¬
his carnale t̾renũ ue repperit. Quib armis
sus. nõ ut captius ac subditus. ad hostilem
cogitatõnii c̾ram. constrictus dep̾dantiũ uin¬
culis abducetur. nec andiet ꝑ ꝓpham. Qua¬
re mueteratus eo in t̾ra aliena. ded tanꝙͣ
tͥumphator ac uictor. in illa qua uoluerit co¬
gitationũ regione consistet Uis ⁊̃ ip̃m robur
ac fortitudiem centurionis humo. quib hec
arma que p̾diximꝰ. non carualia. sed potencia
deo gestet agnoscere audi ip̃m regem iiroᷤ
fortes ad sꝑalem militiam ꝯgͦgantẽ. qͦcos
dilectu signet ac ꝓbet. Infirimus inquit di¬
cat qr fortis sum᷑ ego. ⁊ qͥ paciens ẽ sit pug¬
nator. Uidetis ergo bella dñi p̾liari. nͥ paciẽ¬

Expanded text:
namque est omni gladio ancipiti et pertingens usque namque est omni gladio ancipiti et pertingens usque ad diuisiones animae ac spiritus, conpagum quoque et medallarum, et discretor cogitationum et intentionum cordis, diuidens scilicet et abscidens quidquid in nobis carnale terrenumue reppererit. quibus armis sus non ut captiuus ac subditus ad hostilem cogitationum terram constrictus depraedantium uinculis abducetur nec audiet per prophetam: quare inueteratus es in terra aliena? sed tamquam triumphator ac uictor in illa qua uoluerit cogitationum regione consistet. uis etiam ipsum robur ac fortitudinem centurionis huius, quibus haec arma quae praediximus non carnalia, sed potentia deo gestet, agnoscere? andi ipsum regem uiros fortes ad spiritalem militiam congregantem, quo eos dilectu signet ac probet. infirmus, inquit, dicat, quia fortis sum ego, et: qui patiens est, sit pugnator. uidetis ergo bella domini proeliari nisi patien
Abbreviated transcription (Latin):
tela nequissimi ignita exstinguere. ergo
fides est. que excipiens ardentissima libidi¬
num tela. mecu futuri iudicii. ⁊ celestis re¬
gni credulitate mortificat et loricam in¬
quit caritatis. Ip̃a nempe est q̃ uitalia
pectoris nr̃i circundans acq ꝯmuniens.
letalib ꝑturbationũ obiecta uulneribus.
contrios retundet ictus. nͨ ad int̾iorem ho¬
minem nr̃m iacula diaboli penetrare per¬
muttit. Omina ei suffert. oĩa patit᷑. oĩa su¬
stinet. ⁊ galeam spẽ salutis. Galea capitis
est muunen. Qlia ergo caput nr̃m xp̃c
lut in expugnabili galea in cunctis tem¬
ptationib. ac ꝑsecutionib. ꝯmimre. et
principaliter fidem eius illesam atq inte¬
gram custodue. illiis enĩ membris trmn¬
catum quem piam. lcet debilem. possibi¬
le tamẽ est ut cũꝙ suꝑ eẽ. Sine capite uͦ
nemini uel breius uite spaciũ ꝓrogatur.
et gladiũ spc̃ qͦd ẽ uerbũ dei. Penetrabiliꝰ

Expanded text:
tela nequissimi ignita restinguere. ergo tela nequissimi ignita restinguere. ergo fides est quae excipiens ardentissima libidinum tela metu futuri iudicii et caelestis regni credulitate mortificat. et luricam, inquit, caritatis. ipsa nempe est quae uitalia pectoris nostri circumdans atque conmuniens letalibus perturbationum obiecta uulneribus contrarios retundit ictus nec ad interiorem hominem nostrum iacula diaboli penetrare permittit : omnia enim suffert, omnia patitur, omnia sustinet. et galeam spem salutis. galea capitis est munimen. quia ergo caput nostrum Chlut inexpugnabili galea in cunctis temptationibus ac persecutionibus conmunire et principaliter fidem eius inlaesam atque integram custodire. aliis enim membris truncatum quempiam, licet debilem, possibile tamen est utcumque superesse: sine capite uero nemini uel breuis uitae spatium propagatur. et gladium spiritus, quod est uerbum dei. penetrabilius
Abbreviated transcription (Latin):
miu̾gemtꝰ ⁊ sine ulla ꝯtͣditione deseruiet. nõ
iam suscitans nob̃ adu̾sos ꝯcupiscentie stimu¬
los. sed om̃em exibens spũ famulatum hꝰ
centurionis qͣlia arma sint uel ad que p̾lioꝵ ex̾¬
citia p̾parent᷑. audi beatũ apłm p̾dicantem.
ifirma. sed sp̃alia ⁊ potencia deo./ Deinde ad
sinuat. Ad destructionem municionũ. cogi¬
cationes purgantes ⁊ om̃em altitudĩem
extollentem se adu̾sus scĩam dei. ⁊ captinã¬
tes omnẽ intellectum in obediencia xp̃i. et
p̾parati ulcisci õem ĩobedĩam. cũ ĩpleta fint
primũ ur̃a obediencia. Q ue qm̃ sigillatum
ꝑcurrere. sicut necessariũ. ita ⁊̃ alt̾ius tp̃is ẽ
armoꝵ tm̃ modo uolo noħ genera ꝓprieta¬
tes q pate face̾. quib nos qͦ si uolumus bel¬
la dm̃ p̾liari. i int̾ centuriones euñgelicos
militare. acciucti ingit᷑ debemꝰ inced̾e uu¬
mite inquit scutũ fidei in quo possitis oĩa

Expanded text:
iniungemus et sine ulla contradictione deseruiet, non iniungemus et sine ulla contradictione deseruiet, non iam suscitans nobis aduersos conoupiscentiae stimulos, sed omnem exhibens spiritui famulatum. hoiua centurionis qualia arma sint uel ad quae proeliorum exercitia praeparentur, audi beatum apostolum praedicantem: isinuat: Ad destructionem munitionum cogitationes purgantes, et omnem altitudinem extollentem se adversus scientiam Dei, et captivantes omnem intellectum in obedientiam Christi, et praeparati ulcisci omnem inoboedientiam, cum inpleta fuerit primum uestra oboedientia. quae quoniam singillatim percurrere sicut necessarium, ita etiam alterius temporis est, armorum tantummodo uolo uobis genera proprietatesque patefacere, quibus nos quoque, si uolumus bella domini proeliari et inter centuriones euangelicos militare, accincti iugiter debemus incedere. sumite, inquit, scntumfidei, in quo possitis omnia
Abbreviated transcription (Latin):
dico huic uade. ⁊ uadit. Et alio. licm et
uenit. et seruo meo fac hoc et facit.
Diigitur nos qͦ uirilit̾ adn̾sus ꝑturbatis¬
nes et uicia dimicantes. potuermus
ea ditioni nr̃e discretioniq sub cere. ac nul¬
tantes in carne ur̃a extingũe passiones uł
instabilem cogitarionũ nr̃aꝵ cohortem ra¬
tionis imꝑio subiigare. ac dm̃ce aucis sa¬
lutati ueallo dirisimas adusanaꝵ pote¬
statum turmas. a t̾amins nr̃i pectoris ꝓ¬
pulsare. ꝓtant meritis tͥumphori.¬
ad spũlis huiꝰ centurionis ordĩem ꝓuehemꝰ.
quẽ in erodo qͦ ꝑ moysen mistice segimꝰ desi¬
narios. et decanos. et ita nos qͦ dignitatio hꝰ
apice sublimati. habebimꝰ hanc ĩꝑandi poce¬
statem atq uͥtutem. qͣ nõ ꝗb nolumꝰ cogita¬
cionib abducam᷑ sed his qͥb sp̃alit̾ delecta¬
mur. ĩmorari uel in her̾e possimꝰ. Malis qͥ¬
dem suggestionib nuiꝑantes. abite. ⁊ abibũt
Doms uero dicemꝰ uenite. ⁊ ueniẽt. Seruo qͦ¬

Expanded text:
i, et uenit, et seruo meo: fac hoc, et facit. si igitur nos quoque uiriliter aduersus perturbationes et uitia dimicantes potuerimus ea dicioni nostrae discretionique subicere ac militantes in carne nostra extinguere passiones uel instabilem cogitationum nostrarum cohortem rationis imperio subiugare ac dominicae crucis salutari uexillo dirissimas aduersariarum potestatum turmas a terminis nostri pectoris propulsare, pro tantorum meritis triumphorad spiritalis huius centurionis ordinem prooehemur, quem in Exodo quoque per Moysen mystice legimus desinarios et decanos . Et ita nos quoque dignitatis hujus apice sublimati, habebimus hanc imperandi potestatem atque uirtutem, qua non quibus nolumus cogitationibus abducamur, sed his quibus spiritaliter delectamur inmorari uel inhaerere possimus, malis quidem suggestionibus imperantes \'abite\' et abibunt: bonis uero dicemus \'uenite\' et uenient seruo q
Abbreviated transcription (Latin):
illo terribili acq metuendo exarrne. scd
beati apłi siñam mereremm eta dicentis
et int̾ se inuicem cogitationib accusant¬
bus aut ⁊̃ deffendentib i die qua indica¬
bit deus occulta hõmio sedm ersnghil ueũ

Expanded text:
illo terribili atque metuendo examine secundum illo terribili atque metuendo examine secundum beati apostoli sententiam mereremur ita dicentis: et inter se inuicem cogitationibus accusantibus aut etiam defendentibus, in die qua iudicabit deus occulta ho
Abbreviated transcription (Latin):
ut inuemri possit nr̃e prudentie indust¬
q subiectũ est. si non fuerit iuentum suie
dubio nr̃e desidie uel ĩprudentie. nõ natue
uitio reputund̃ est. Cui sensi psalmistu ꝯͣ
congruit dicens. Beatus ur cui est auri¬
um eiꝰ. abste dñe. ascensus in corde suo dis¬
posuit. Uidetis gͦ in nr̃a ditione consistere
lit siue ascensus .i. ꝑtingentes ad deum co¬
gitationes. siue descensno ad t̾rena .s. et car¬
nalia corruẽtes in mis cordib disponamꝰ
Que si non in nr̃a pot̾ate ꝯsistent. nec pba¬
riseos dñs increpasset. quid cogitatis mna
dicens. Auferte malumi cogitationm ur̃a¬
rum ab oclĩs meis. ⁊ usquequo mezabuntur
inte cogitatões noxie: nec in die indicii eaꝵ
qualitas ꝙ̃ad̾m oꝑum erige̾tur at uobis. ita
ꝑ essiyam dño cõminante. Ecte inquid¬
ego uenio ut cõgregem oꝑa ⁊ cogitationes
eõꝵ cũ oĩb gẽtib ⁊ linguio. Sed noc ꝯdemp¬
nariqdem eaꝵ testimomo uel deffendi ni

Expanded text:
ut inueniri possit nostrae prudentiae industut inueniri possit nostrae prudentiae industriaeque subiectum est, si non fuerit inuentum, sine dubio nostrae desidiae uel inprudentiae, non naturae uitio reputandum est. cui sensui Psalmista quoque congruit dicens: beatus uir cui est auxilium eius abs te, domine: ascensus in corde suo disposuit. uidetis ergo in nostra dicione consistere, ut sine ascensus, id est pertingentes ad deum cogitationes, siue descensus, ad terrena scilicet et carnalia conruentes, in nostris cordibus disponamus. quae si non m nostra potestate consisterent, nec Pharisaeos dominus increpasset: quid cogitatis malacepisset dicens: auferte malum cogitationum uestrarum ab oculis meis, et: usque quo morabuntur in te cogitationes noxiae? nec in die iudicii earum qualitas quemadmodum operum exigeretur a nobis, ita per Esaiam domino conminante: ecce, inquicogitationes eorum cum omnibus gentibus et linguis, sed ne condemnari quidem earum testimonio uel defendi in
Abbreviated transcription (Latin):
sapĩa q̃ dr salomonis. aliis ubis ita desccibr̃.
ta cogitantẽ. Hec gͥ ꝓ conditione ne nũqmͣ
potest ociosa dsistere. Sed necesse est esm nͥ
ꝓuisum hũit ubi suos ex̾ceat motus. et in
ꝗͥb ingit̾ occupetur ꝓpͥ̾a mobilitate discur¬
rere. ⁊ ꝑ om̃ia uoliture. donec longo ex̾cicio
usuq assuefacta diuturno. quo uos incas¬
sum dicitis laborare expratur et discat
quas meniorie sue matias debeat p̾parare
erga quas cͥcũagat indefessos uolatus. et
morandi robur adꝗrat. E ꝑ ita p̾ualeat ad¬
uersas mimici suggestiones quib distrahe¬
batur extrud̾e. atq in illo ꝙ̃ desiderat statu
et qualidate durare. Non ergo hanc eua¬
gacionem cordis nr̃i. uel nature humane.
uel deo creatori enio debemus asseibere. Ue¬
ra est em̃ scͥpture sentencia. ꝙ deus sesiti
hommeni rectui. et ip̃i q̃sienit cogitationes
multas. A nob̾ gͦ eaꝵ qͣlitas pendet q co¬
gitatio inqͥd bona scientib eam appropniquat
uir aũt prudens iueniet eam. Qͥcqͥd eũ

Expanded text:
itur Salomonis aliis uerbis ita describiturlta cogitantem. haeo igitur pro condicione naturae numquam potest otiosa consistere, sed necesse est eam, nisi prouisum habuerit ubi suos exerceat motus et in quibus iugiter occupetur, propria mobilitate discurrere et per omnia uolitare, donec. longo exercitio usuque adsuefacta diuturno, quo uos in cassum dicitis laborare, experiatur et discat quas memoriae suae materias debeat praeparare, erga quas circumagat indefessos uolatus et inmorandi robur adquirat, et ita praeualeat aduersas inimici suggestiones quibus distrahebatur extrudere atque in illo quem desiderat statu et qualitate durare. non ergo hano euagationem cordis nostri uel naturae humanae uel deo creatori eius debemus adscribere. uera est enim scripturae sententia, quia deus fecit hominem rectum: et ipsi quaesierunt cogitationes multas. a nobis ergo earum qualitas pendet, quia cogitatio inquit, bona scientibus eam adpropinquat, uir autem prudens inueniet eam. quid quid enim
Abbreviated transcription (Latin):
dere etiã occulta. rimatus ẽ. młta illic
mimitissima. et q̃ iix possint ecia
aliquando ĩ unũ cumulũ cõgregẽt᷑.
paucoꝵ que ille palpau̾at mgͥtudi¬
nẽ. numerositate compensent. qut
et̾ fortasse transcendant. Ita igit᷑ et̾¬
scĩ atq ut ita dicã uidentes. quibus
suĩmũ ꝑfectõnis ẽ studiũ. et̾ illa que

Expanded text:
gore etiam occulta rimatus est, multa illic gore etiam occulta rimatus est, multa illic minutissima, et quae vix possint etiam aliquando in unum cumulum congregentur, paucorum quae ille palpaverat magnitudinem numerositate compensent, aut etiam fortasse transcendant? Ita igitur sancti atque ut ita dicam videntes, quibus perfectionis est studium, etiam illa quae
Abbreviated transcription (Latin):
lapsꝯ eciã pid uł muitus offendat. ꝑ
cã exꝑtꝰ. ac uigilans ẽ. ut dũ psal¬
mũ deo canit. nũꝙͣ ab scripture sensu
eiꝯ. aĩmꝯ abducatur: Quis tã famili¬
atis deo tãq cõiuncto. qui apłicũ illd̃
impiũ. quo sñ ĩ t̾missione orare nos p̾¬
cipĩt. uł uno die se gaud̾at executũ:
Que licet oĩa nõ nullis qui sũt cras¬
sioribꝰ. uicus ĩuoluti. leuia atq apet¬
cato pene aliena uid̾ant᷑. scientibus
tam̃ ꝑfectõnis bonũ eciam minim̃¬
sũ reꝵ młtitudo grauissima ẽ.
nis. impeditã. unũ ĩtegn in suũ
acie ꝑspicacẽ. alt̾um cui occuloꝵ lu¬
mẽ optunderit lippitudo. ꝑit̾ põamo
ĩgressos. Nõne cum ille cui ad indñ¬
da oĩa ebes heret optutus. nicħ illic
aliud ẽẽ extim nͥ armaria. lecta. scã¬
na. p̾sepia. et quiqͥd ñtã occłis spetu¬
lantis quã manꝰ palpantis occurrerit:¬
Ecõtra hic. qui clarissimo luĩnũ sy¬

Expanded text:
lapsus etiam per id uel inuitus offendat, per lapsus etiam per id uel inuitus offendat, per tam exertns ac oigilans est, ut dum psalmum ejus animus abducatur? Quis tam familiaris Deo, tamque conjunctus, qui apostolicum illud imperium, quo sine intermissione orare nos prcipit, uel uno die se gaudeat exsecutum ? quae licet omnia nonnullis, qui sunt crassioribus uitiis inuoluti, lenia atque a peccato paene aliena uideantur, scientibus tamen perfectionis bonum etiam minimarum rerum multitudo grauissima est nis impeditam, unum integra visuum acie perspicacem, alterum cui oculorum lumen obtuderit lippitudo, pariter ponamus ingressos, nonne cum ille, cui ad uidenda omnia hebens obsistit obtutus, nihil illic aliud esse confirmet nisi armaria, lectos, scamna, praesepia et quidquid non tam oculis speculantis quam manecontra hic qui clarissimo luminum vi