comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
enim dñi caritatẽ nobis a postolus ingessit cumdicer& & peribit
infirmus intua conscientia frater propterquen xp̃s mostuus est
Vt suillum infirmũ propter uitium quo infirmus est minus
diligimus illum in eo consideremus. qui mostuus est propter
ipsum: Xp̃mautẽ non diligere non infirmitas. sed mors est
Qua propter ingenticura & implorata dimiseri cordia cogitan¬
dum est nexp̃m ne glegamus propter in firmũ cumin firmũ
debeamus diligere propterxp̃m C̃ΡLXXXIIII ITECCIS

Expanded text:
am charitatem nobis apostolus Paulus ingessit cum diceret: Et peribit am charitatem nobis apostolus Paulus ingessit cum diceret: Et peribit infirmus in tua conscientia, frater, propter quem Christus mortuus est . Ut, si illum infirmum propter vitium quo infirmus est minus diligimus, illum in eo consideremus qui mortuus est propter ipsum. Christum autem non diligere, non infirmitas, sed mors est. Quapropter ingenti cura, et implorata Dei misericordia cogitandum est ne Christum negligamus propter infirmum, cum infirmum debeamus diligere propter Christum. Itaque,
Abbreviated transcription (Latin):
sententia nontimentes quod diccũ est. Nolite iudicare
neiudicemini & inqua mensura mensi fueritis in eare me ti&ur
uobis: Sepeautẽ illa quȩ bona sunt prius apparent
inquibur &iam temer arium beniuolentiae iudicium caue¬
dum est. neccum totũ putaueris. eaque postea mala
apparuerint securũ & in paratũ te inueniant & grauius offen¬
dais ut eumquem temere dilexeras aceruius oderis quod¬
nefasest. Quia &iam sinulla eius bona praecede & haec
quȩ postea apparuerunt mala prius eminere: Tolle¬
randa tamen erant done comnia cum illo ageres quibus
talia sanari solent: Quanto magis cum eabona prȩcesserunt
quae tamquã pignora nosdebent a posteriora toleranda constrin¬
gere ipsa est ergo lexxp̃iut inuicem onera nostra postemus
xp̃mautem diligendo facile sustineamus in firmitatẽ alterius
&iam quae nondum propter suabonadiligimus Cogitamus
enim qui a ille quem diligimus propter eum mostuus est: Ipsius¬

Expanded text:
sententiam, non timentes quod dictum est: nolite iudicare, ne iudicemini, et: qua mensura mensi fueritis, remetietur nobis. saepe autem illa quae bona sunt prius apparent; in quibus etiam temerarium beniuolentiae iudicium cauendum est, ne, cum totum bonum putaueris, ea quae postea mala apparuerint securum et imparatum te inueniant et grauius offendant, ut eum quem temere dilexeras, acernefas est: quia etiamsi nulla ejus bona praecederent; et haec quae post apparuerint mala prius eminerent, toleranda tamen erant, donec omnia cum illo ageres, quibus talia sanari solent: quanto magis cum ea bona praecesserunt, quae tanquam pignora nos debent ad posteriora toleranda constringere? Ipsa est ergo lex Christi ut invicem onera nostra portemus. Christum autem diligendo facile sustinemus infirmitatem alterius, etiam quem nondum propter sua bona diligimus. Cogitamus enim, quia ille quem diligimus, Dominus propter eum mortuus est. Qu
Abbreviated transcription (Latin):
& timebatouis lupum: tanta huiur lupifama precesse¬
rat ut nonse putar& tutamouis. nec intermanus
pastoris: & dñs adillum quasi adouem trementem:
ille enim cumau dirr& hoc dixit. Dñe audiui deisto
homine quanta malifecit scĩstuis in hierusalem: & modo
dicitur epistolas accepisse a principibur sacerdotum
ut quoscumque tenuerit alligatos ducat. Quomemittis
ouem ad lupum: sed ille non audiuit hanc excusatio¬
nem: lamenim dixerat paucis ouilibsuir: eccemitto
uor sicut ouer in medio luporum simissi sunt oues
in medio luporum quare trepidas ire ananias adeum

Expanded text:
et timebat ovis lupum. Tanta hujus lupi fama praecesseet timebat ovis lupum. Tanta hujus lupi fama praecesserat, ut non se putaret tutam ovis, nec inter manus pastoris. Et Dominus ad illum, quasi ad ovem trementem. Ille enim cum audisset hoc, dixit: Domine, audivi de isto homine quanta mala fecit sanctis tuis in Jerusalem, et modo dicitur epistolas accepisse a principibus sacerdotum, ut quoscumque tenuerit, alligatos ducat. Quo me mittis? ovem ad lupum? Sed ille non audivit hanc excusationem. Jam enim dixerat paucis oviculis suis: Ecce ego mitto vos sicut oves in medio luporum . Si missae sunt oves in medio luporum, quare trepidas ire, Anania, ad eum
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ sequebatur nonne ipseest quilitteras acceperat
a principibus sacerdotum quia parum illierat ꝑsequi xp̃ia¬
nos quierant inhieruialẽ sed uolebat ad alia locauenire
ubi eos inuenir& & ligar& nonne cumiter agens spirat¬
& anelat caedes decelo ꝑcursus est & uocem dñi ad salu¬
tem fulminatus audiuit : dum ambulat prostratur
ut uideat excȩcatur: Ipse estergo qui primus erat
tis.¬
ananiae loquebatur ipsed ñ s xp̃s. iamillo prostrato iam
erecto & dicebate uade aduicum illum ibi inuenies
saulum atharsis cilicae. loquere ei: Qmuidit uirum a naniã
intrantem adse & baptizantem se ille audiuit nomen
sauli & intermanus ipsius medici tremuit quodest autem
dulcius saulus unde uocar&ur credo quia recolitis. &
propter eos qui non recolent commemorem: saulerat ille
dauid saulidecȩlo saule saule quid me per sequeris inquit ds̃¬
ananias ouis inter pr&atur. loquebatur oui pastor

Expanded text:
persequebatur? Nonne ipse est qui litteras acceperat persequebatur? Nonne ipse est qui litteras acceperat a principibus sacerdotum? Quia parum illi erat persequi Christianos, qui erant in Jerusalem; sed volebat ad alia loca venire, ubi eos inveniret, et ligaret anhelat caedes, de coelo percussus est, et vocem Domini ad salutem fulminatus audivit? Dum ambulat, prosternitur; ut videat, excaecatur. Ipse est ergo qui primus erat tis.Ananiae loquebatur ipse Dominus Christus, jam illo prostrato, jam erecto: et dicebat ei, Vade ad vicum illum, ibi invenies Saulum a Tarsis Ciliciae, loquere ei. Quoniam vidit virum Ananiam intrantem ad se, et baptizantem se. Ille audivit nomen Sauli, et inter manus ipsius medici tremuit. Quod est autem dulcius, Saulus unde vocaretur, credo quia recolitis, et propter eos qui non recolunt, commemorem. Saül erat ille David Saüli de coelo, Saule, Saule, quid me persequeris? Ananias Ovis interpretatur: loquebatur ovi pastor,
Abbreviated transcription (Latin):
electus est p&rus. primus andreas. primialii apłitua płres
nouissimus. primus peccator: & hoc quomodo primus peccator
antete peccauit parus. quo modo ipsum dñm ternegauit
nolo dicere quia & ipse nisi peccator inuentus ess& desinistra
ego qui a omnibus peior sum, Ergo peiorem uoluit intel¬
legi primum, Quomodo in astificibur quicumque uult
edificare quidicit quis est hic primus structor. qui sest
primus faber aut sicurari uult. quis hic primus medicus.
nonutique interrogat quis prior sit &ate. autquis
prior sit profersione sed quis priorsit aste: Quomodo
illi in aste primi. siciste iniquitate primus: Quare pau¬
lus in iniquitate primur: recolite saulum & in ueni&is
adtendite paulum. oblitiestirsaulum, ad tenditis ad pasto¬
rem oblitiestis lupum: Nonne ille est cui ad lapidandum
stephanum manus una non sufficiebat & aliorum uesti¬
menta seruabat nonne ipse est qui eclesiam ubique

Expanded text:
electus est Petrus, primus Andreas , primi alii apostoli; tu electus est Petrus, primus Andreas , primi alii apostoli; tu novissimus, primus peccator. Et hoc quomodo primus peccator? Ante te peccavit Petrus, quando ipsum Dominum ter negavit . Nolo dicere, quia et ipse nisi peccator inventus esset, de sinistra sum? Quia omnibus pejor sum. Ergo pejorem voluit intelligi primum. Quomodo in artificibus, quicumque vult aedificare, quid dicit? Quis est hic primus structor? quis est primus faber? Aut si curari vult, Quis est hic primus medicus? Non utique interrogat quis prior sit aetate, aut quis prior sit professione; sed quis prior sit arte. Quomodo illi in arte primi, sic iste in iniquitate primus. Quare Paulus in iniquitate primus? Recolite Saulum, et invenietis. Attenditis Paulum, obliti estis Saulum: attenditis ad pastorem, obliti estis lupum. Nonne ille est cui ad lapidandum Stephanum manus una non sufficiebat, et aliorum vestimenta servabat? Nonne ipse est qui Ecclesiam ubique
Abbreviated transcription (Latin):
sed propter peccatores non a m& essepeccator ne foste
dicat incordesuo, siiustur fuero non me a m& xp̃s, si pec¬
cator fuero amatine quia propter peccatores descendit.
non propter iustor. respondit enim tibi simedicum agno¬
uisti febrem quare nontimuisti: utique medicus adegro¬
tum uenit. constat. sed ideo uenit medicus adegrotũ.
neille sit semꝑ egrotur: Quidergo dicimus quid ꝓnum¬
tiamus quid definimus: egrotum amat medicus ansa¬
num quod uult facere amat non quod inuenit: adae¬
grotum quidem uenit. ad sanum non uenit: Noli
adtendere quid ad illum uenit. ad illum nonuenit
plus enim amat sanum quam egrotum : Nam ut no¬
erat primus. ante illum non fuerant peccatores
tot iudȩi. ante illum non fuerant peccatores ingene¬
rehumano ante illum in omnibur hominibus non pec¬
catũ tenebatur : adam non ante illum fuit qui pri¬
mus peccauit & nos om̃s in mostẽ precipitauit:
quid est quorum primus ego sum ad quosuenit
primus sumego sed nec hoc uerum est primus

Expanded text:
sed propter peccatores, non amet esse peccator: ne forte dicat in corde suo, Si justus fuero, non me amat Christus; si peccator fuero, amat me: quia propter peccatores descendit, non propter justos. Respondet enim tibi: Si medicum agnovisti, febrem quare non timuisti? Utique medicus ad aegrotum venit, constat: sed ideo venit medicus ad aegrotum, ne ille sit semper aegrotus. Quid ergo dicimus? quid pronuntiamus? quid definimus? Aegrotum amat medicus, an sanum? Quod vult facere amat; non quod invenit. Ad aegrotum quidem venit, ad sanum non venit: noli attendere quia ad illum venit, ad illum non venit; plus enim amat sanum, quam aegrotum. Nam, ut noerat primus? Ante illum non fuerunt peccatores tot Judaei? Ante illum non fuerunt peccatores in genere humano? Ante illum in omnibus hominibus nemo peccato tenebatur? Adam non ante illum fuit, qui primus peccavit, et nos omnes in mortem praecipitavit? Quid est, Quorum primus ego sum? Ad quos venit, primus ego sum? Sed nec hoc verum est. Primus
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ tibi dicit siuis ut nontedimittam tuipse, tuenim
quiloqueris animaes, si enim ꝑcusserit carnẽ tu fugis.
tuexis tumigras. Iacẽ terra in terrã : Vbierit quodani¬
mauit terrã quod flatudĩ tibidatum est ubierit si non
efflauit uitam suam id est dm̃suum: ĩnillo erit quẽ non ꝑ¬
didit in illo erit quem non a se exclusit: siautem obtem¬
peras infirmitati anima&uae diceni tibi ferit & dimittote
hominum timenium amittere temporalia quandoque
migraturorum & migrare trepidantium uolentium sem¬
ꝑ differre quod non possuntauferre: Vanus ost istecimor
hominum & tamenest & ue he mens est. & resistere ei non potest:
hinc increpandi. hinc obiurgandi. hinc plangendi hinc lugens¬
di homines timent es mori. & ñihil aliud agentes nisi seriur

Expanded text:
Quae tibi dicit, si vis ut non te dimittam? Tu ipse: tu enim qui loqueris, anima es. Si ergo percusserit carnem, tu fugis, tu exis, tu migras, jacet terra in terra. Ubi erit quod animavit terram? quod flatu Dei tibi datum est, ubi erit? Si non efflavit vitam suam, id est, Deum suum, in illo erit quem non perdidit, in illo erit quem non a se exclusit. Si autem obtemperas infirmitati animae tuae, dicenti tibi, Ferit, et dimitto te; hominum timentium amittere temporalia, quandoque migraturorum, et migrare trepidantium, volentium semper differre quod non possunt auferre. Vanus est iste timor hominum: et tamen est, et vehemens est, et resisti ei non potest. Hinc increpandi, hinc objurgandi, hinc plangendi, hinc lugendi homines, timentes mori, et nihil aliud agentes, nisi seriu
Abbreviated transcription (Latin):
remus coram d̃o qui fecit & homines & saluos: Namsi ille
non qui fecit hominer nos autẽ ipsinos fecimus saluor:
aliquid illo melius fecimur melior estenim saluus homo.
quam quilib& homo, siergote dr̃ fecit hominẽ & tute fecisti
bonum hominẽ quod tu fecisti melius est: Nolite extolle

Expanded text:
remus coram Domino qui fecit nos, et homines, et salvos. Nam si ille remus coram Domino qui fecit nos, et homines, et salvos. Nam si ille nos fecit homines, nos autem ipsi nos fecimus salvos; aliquid illo melius fecimus. Melior est enim salvus homo, quam quilibet homo. Si ergo te Deus fecit hominem, et tu te fecisti bonum hominem; quod tu fecisti melius est. Noli te extolle
Abbreviated transcription (Latin):
sanaui decȩlo uocaui. una uoce ꝑcussi & deieci. alia erexi
& elegi testia impleui & misi quasta liberaui &coronaui
uade & dic egrotis. clama desperatir, fidelis sermo &omni
primus egosum: Ego inquid uobis loquor sanus. egrotan¬
tibus. stansiacentibus securus desperantibur. Ideo enĩ
miseri cordiam consecutus sum ut in me ostender& xp̃s
ilĩs. omnem longanimitatem: morbum meũ diuꝑtulit.¬
& sic abstulit: tamquam bonus medicus. fren&icumpatienter
tolerauit sustinuit me ferientẽ se donauit mihi ferire prose
Omnem inquid longanimitatẽ ostendit in me. ad informatio¬
nemeorum. qui credituri sunt illi inuitama &ernã: Nolite¬
ergo desperare: egrotiestis accedite ad eum & sanamini:
caeciestis accedite ad eum & illum i namini: & qui saniestis.
ei gratias agite: & qui egrotatis. ad eum sanandi currite:
dicite omner: uenite adoremus & prosternamur ei & plo¬

Expanded text:
sanavi. De coelo vocavi, una voce percussi et dejeci, alia erexi sanavi. De coelo vocavi, una voce percussi et dejeci, alia erexi et elegi, tertia implevi et misi, quarta liberavi et coronavi . Vade, dic aegrotis, clama desperatis: Fidelis sermo, et omprimus ego sum. Ego, inquit, vobis loquor, sanus aegrotantibus, stans jacentibus, securus desperantibus. Ideo enim misericordiam consecutus sum, ut in me ostenderet Christus Jesus omnem longanimitatem. Morbum meum diu pertulit,t sic abstulit; tanquam bonus medicus phreneticum patienter toleravit, sustinuit me ferientem se, donavit mihi feriri pro se. Omnem, inquit, longanimitatem ostendit in me, ad informationem eorum qui credituri sunt illi in vitam aeternam. ergo, desperare. Aegroti estis, accedite ad eum, et sanamini: caeci estis, accedite ad eum, et illuminamini. Et qui sani estis, ei gratias agite: et qui aegrotatis, ad eum sanandi currite: dicite omnes, Venite adoremus, et prosternamur ei, et plo
Abbreviated transcription (Latin):
Nemo acrior inter ꝑsecutores ergonemo prior inter peccato
miseri cordiam consecutus. exponit cauias, ut in me inquid
eorum quicredituri sunt illi inuitam a &ernã : xp̃s inquid
daturus ueniam conuersis ad sepeccatoribus usque adinimi¬
cossuos me primo elegit acriorem in imicum quem cum
sanar& nemo inc&eris desperar&. Facunt hoc medici
quando ad ealoca ueniunt ubiignoti sunt quoscurent:
primitus eligunt desperatos. ut in eis & beniuolentiam
exerceant & commendent doctrinã ut unusquisque in illo
loco dicat proximo suo, uade adillum medicum. securus
esto sanette & ille mesanat non uides quid patiar : ẽgo
nouiquid simil&u quod pateris. &ego quod passus sum
sicdicit paulus unicuiquee groto. & dese uolenti despera¬
re: Quicurauit me . misit meadte & dixit mihi: illi despe¬
ranti uade & dic quod habuisti. quid intesanaui. quamcito

Expanded text:
Nemo acrior inter persecutores: ergo nemo prior inter peccatorNemo acrior inter persecutores: ergo nemo prior inter peccatormisericordiam consecutus, exponit causam: Ut in me, inquiteorum qui credituri sunt illi in vitam aeternam. Christus, inquit, daturus veniam conversis ad se peccatoribus usque ad inimicos suos, me primo elegit acriorem inimicum; quem cum sanaret, nemo in caeteris desperaret. Faciunt hoc medici: quando ad ea loca veniunt ubi ignoti sunt, quos curent primitus eligunt desperatos; ut in eis et benevolentiam exerceant, et commendent doctrinam; ut unusquisque in illo loco dicat proximo suo, Vade ad illum medicum, securus esto, sanat te. Et ille, Me sanat? Non vides quid patiar? Ego novi quid simile: tu quod pateris, et ego quidem passus sum. Sic dicit Paulus unicuique aegroto, et de se volenti desperare: Qui curavit me, misit me ad te, et dixit mihi, Illi desperanti vade, et dic quid habuisti, quid in te sanavi, quam cito
Abbreviated transcription (Latin):
medico offerredesinant. hocnihil estaliud quam uelle
medico sanum offerre Quid offers baptizandum : quẽ
infantem cuioffers xp̃o eiceste quiuenit inmundum
lta inquid quareuenit in mundum: peccatores saluos
facere ergo que moffers hab& quod in illũ saluũ fi&
sidixeris hab& confitendo deler: sidixeris non hab&
ceste uel ipse adam ante omnes & plena peccator ibus
terra del&a diluuio &de incepr quam multi : unde uerũ ẽ
ego primus sum primum sedixit. non peccatorũ ordine
seprimũ dixit peccatorum. quomodo dicuntur inter aduo¬
cator uerbi gratia primi primus est iste nonquia plures
annos hab& ex quo causas agit. sedquia ex quo cepit. c&eros
superauit. Dicatergo apłs alio loco unde primus st
peccatorum: e go inquid sum nouis simus apostolorum
qui non sum dignus uocari apłs. quia ꝑ secutus sũ ecđamdi

Expanded text:
medico offerre desinant. Hoc nihil est aliud quam velle medico offerre desinant. Hoc nihil est aliud quam velle medico sanum offerre. Quid offers? Baptizandum Quem? Infantem. Cui offers? Christo. Ei certe qui venit in mundum? Ita, inquit. Quare venit in mundum? Peccatores salvos facere. Ergo quem offers, habet quod in illo salvum fiat? Si dixeris, Habet; confitendo deles: si dixeris, Non habet; Si sanus est, quare per eos qui eum diligunt, medicum quaerit? terra deleta diluvio, et deinceps quam multi. Unde verum est, ego primus sum? Primum se dixit, non peccatorum ordine, se primum dixit peccatorum; quomodo dicuntur inter advocatos, verbi gratia, primi: primus est iste, non quia plures annos habet, ex quo causas agit; sed quia ex quo coepit, caeteros superavit. Dicat ergo Apostolus alio loco unde primus sit peccatorum: Ego, inquit, sum novissimus Apostolorum, qui non sum dignus vocari apostolus, quia persecutus sum Ecclesiam Dei .
Abbreviated transcription (Latin):
possumus adiuuante d̃o non in aliqua eorum sicimmo¬
rantes. ut aliis duabus inpedimentũ afferamus: pro¬
in nocentes istor: non estopussanis medico : sed male haben¬
tibus: Nonuenit xp̃s uocare iustor. sed peccatores:¬
Num quam dictum est. sed nec aliquando dicitur. Quisque
ergo quod potest fr̃s loquatur proeo. qui loqui prose
non potest. promagno commendantur epis copis patri¬
monia pupillorum quanto magis gratia paruulorum
pupillum tu&ur episcopus nemostuis parentibus ab extraneis
õ primatur: clam& plus proparuulo cuitim& nea paren¬
tibus occidatur: clam&cuma pło fidelissermo &omni
acceptione dignus . quia xp̃s ihsuenit in mundũ nullam aliã
obcausam nisi peccatores saluor facere : quiuenit adxp̃m
hab& quod in eosan&ur: qui non hab& non est causa quare
medico offeratur: eligant parentes unum deduobus aut
confiteantur in paruulirsuis sanare peccatum a dteor

Expanded text:
possumus, adjuvante Domino, non in aliqua earum sic immopossumus, adjuvante Domino, non in aliqua earum sic immorantes, ut aliis duabus impedimentum afferamus. roponit nobis Apostolus scientiam gratiarum actionis. Mementibus; non ueni uocare iustos sed peccatoresNunquam dictum est: sed nec aliquando dicetur. Quisque tos in cute, leprosos in corde. Quid ergo Apostolus? Fidelis, non potest. Pro magno commendantur episcopis patrimonia pupillorum, quanto magis gratia parvulorum? Pupillum tuetur episcopus, ne mortuis parentibus ab extraneis opprimatur. Clamet plus pro parvulo, cui timet ne a parentibus occidadatur: clamet cum Apostolo, Fidelis sermo et omni acceptione dignus, quia Christus Jesus venit in mundum, nullam aliam ob causam, nisi peccatores salvos facere. Qui venit ad Christum, habet quod in eo sanetur: qui non habet, non est causa quare medico offeratur. Eligant parentes unum de duobus: aut confiteantur in parvulis suis sanari peccatum, aut eos
Abbreviated transcription (Latin):
ediuinis lectionibus quod dñs a monere dignatur
intenti audite fr̃s. illodante. meministrante:
primam lectionẽ audiuimus a postoli: Fidelis sermo & omni
acceptione dignus. qui axp̃s ih̃s uenit inmundum peccatores
saluos facere quorũ primus sumego sed ideo miseri cordiã
consecutus sum ut in me ostender& xp̃s ihs. omnem longanimi¬
tatem suam ad informationẽ eorum. qui credituri sunt illi
inuitam & ernã: hoc dea postolica lectione ꝑcepimus: de in¬
de cantauimus psalmũ exostantes nos inuicem. una uoce.
un a corde dicenter uenite adoremus & prosternamus ei.
& fleamus coramdño qui fecitnos. &ibi preueniamus faci¬
emeius in confessione & in psalmis iubilemus ei posthaec
euangelica lectio decemle prosor mundatos nobisostendit.¬
& unum ex eis alienigenam. gratias a gentem mundatori
suo, hastrer lectiones quantũ protempore possumus
ꝑtractemus dicentes pauca desingulis: & quantũ conari

Expanded text:
divinis lectionibus quod Dominus admonere dignatur, intenti audite, fratres, illo dante, me ministrante. Primam lectionem audivimus Apostoli: Fidelis sermo et omni acceptione dignus, quia Christus Jesus venit in mundum peccatores salvos facere, quorum primus ego sum. Sed ideo misericordiam consecutus sum, ut in me ostenderet Christus Jesus omnem longanimitatem suam, ad informationem eorum qui credituri sunt illi in vitam aeternam. Hoc de apostolica lectione percepimus. Deinde cantavimus Psalmum, exhortantes nos invicem, una voce, uno corde dicentes, Venite adoremus, et prosternamur ei, et fleamus coram Domino qui fecit nos: et ibi praeveniamus faciem ejus in confessione, et in psalmis jubilemus ei. Post haec, evangelica lectio decem leprosos mundatos nobis ostendit, et unum ex eis alienigenam gratias agentem mundatori suo. Has tres lectiones, quantum pro tempore possumus, pertractemus, dicentes pauca de singulis; et quantum conari
Abbreviated transcription (Latin):
uic tordiabolus possidebat, Sienim sub captiuitatẽ non tene¬
remur. redemptore non indigeremus: Venit ad captiuos
non captus. uenit ad captiuos redimendos. nihil in setaptiuitatis
hoc est iniquitatis habens sed carnem mostali pra&iũ nr̃ in
postans, Si enim carnem mostalẽ non haber& unde in uerbo
sanguis quem procaptiuis funder& : illeautẽ qui ad captiui¬
tatem nr̃am uenit cum similitudine carnis peccati. nam cum
carne peccati: Similitudo enĩ erat illa carnis peccati uera caro sed
similis carnis peccati. Vera caro sed nom peccaticaro : Illeergoquitta
uenit quis erat᷑ benenuntiate dedie indiẽ : Eccequis erat dedie
indiem erat dr̃ dedõ erat. lumen delumine erat sed uerbun
ca rofactum est ut habitar& in nobis. Latens maiestas.
Siergo uni uersus mundus sub captiuitate tenebatur. benedictum ẽ.
miserebor cui muestur fuero & miseri cordiam praestabo. cuimiseri¬

Expanded text:
victor diabolus possidebat. Si enim sub captivitate non tenevictor diabolus possidebat. Si enim sub captivitate non teneremur, Redemptore non indigeremus. Venit ad captivos non captus: venit ad captivos redimendos nihil in se captivitatis, hoc est, iniquitatis habens, sed carne mortali pretium nostrum portans. Si enim carnem mortalem non haberet, unde in Verbo sanguis, quem pro captivis funderet? Ille autem qui ad captivitatem nostram venit cum similitudine carnis peccati , non cum carne peccati venit. Similitudo enim erat illa carnis peccati: vera caro, sed similis carnis peccati; vera caro, sed non peccati caro. Ille ergo qui ita venit, quis erat? Bene nuntiate de die in diem. Ecce quis erat. De die in diem erat, Deus de Deo erat, lumen de lumine erat: sed Verbum caro factum est, ut habitaret in nobis ; latens majestas, Si ergo universus mundus sub captivitate tenebatur, bene dictum est, Miserebor cui misertus fuero, et misericordiam praestabo cui miser
Abbreviated transcription (Latin):
uomodo ianua introducit indomum. sictitulir psalmi
introducit intellectum, prȩnotatur enim sic: Quando
domus aedificabatur post captiuitatem, Quaeris
quaedomur indicattibi iampsalmur : Canat edño canicum nouũ
canta tech̃o omnisterra. Eccequȩdomus, Quando terra omnis
cantat canicum nouum domusdiest, Canando aedificatur creden¬
do fundatur. sperando erigitur diligendo ꝑficitur . Mlodo ergo aedi¬
ficatur. sed infine sȩdidicatur: ConcurranTergo lapides uiui
ad canticum nouum concurrant &coaptenur instructuram
templidi agnoscans saluatorem recipians habitatorẽ: Dictũ ẽ¬
quaedomus dicendum est postquam captiuitatẽ & hoc tibi indi¬
cat psalmus sequere paululum, Cana tedño canticũ nouum
canta tedñ o omnisterra: Canta tedño benedicite nomeneius.
benenuntiate dedie indiem salutare cius: Annuntiate
bat domus Ex prima enim trans gressione primihominis
uniuersum genus humanum natum cu mobligatione peccati

Expanded text:
uomodo janua introducit in domum, sic titulus Psalmi introducit in intellectum. Praenotatur enim sic: Quando domus aedificabatur post captivitatem. Quaeris quae domus, indicat tibi jam Psalmus: Cantate Domino canticum novum; cantate Domino, omnis terra. Ecce quae domus. Quando omnis terra cantat canticum novum, domus Dei est. Cantando aedificatur, credendo fundatur, sperando erigitur, diligendo perficitur. Modo ergo aedificatur: sed in fine saeculi dedicatur. Concurrant ergo lapides vivi ad canticum novum, concurrant et coaptentur in structuram templi Dei: agnoscant Salvatorem, recipiant habitatorem. quae domus: dicendum est post quam captivitatem. Et hoc tibi indicat Psalmus; sequere paululum: Cantate Domino canticum novum; cantate Domino, omnis terra. Cantate Domino, benedicite nomen ejus, bene nuntiate latebat domus. CAPUT II. Ex prima enim transgressione primi hominis, universum genus humanum natum cum obligatione peccati,
Abbreviated transcription (Latin):
Nonte hincpunio nonte in gehenna smitto. faciem meã taNum
tibi negabo, Si ex pauisti a masti, Si hoc quod dictum est. faciem
suam tibinegauit dr̃tuus conremuit costuum non in uidendo
dm̃tuum, Mlagna poena putasti gratis amasti, Siergo sermo¬
meus inuenit incordibus uris aliquã sintillam gratuiti amoris dĩ
ipsam nutrite adhanc augendam uos a uocate p̃ce humilitate
dolore poeniteniae. dilectione iustitiae operibus bonis. gemi¬
tibus sinceris. conuersatione laudabili amicitia fideli hanc illã
boniamoris flate in uobis nutrite in uobis ipsam cumcreuerit
& flamiã dignissimã &am plissimã fecerit omnium cupiditatũ

Expanded text:
Non te hinc punio, non te in gehennam mitto, faciem meam tantum Non te hinc punio, non te in gehennam mitto, faciem meam tantum tibi negabo. Si expavisti, amasti. Si ad hoc quod dictum est, faciem suam tibi negabit Deus tuus, contremuit cor tuum, si in non videndo Deum magnam poenam putasti, gratis amasti. Ergo meus invenit in cordibus vestris aliquam scintillam gratuiti amoris Dei, ipsam nutrite: ad hanc augendam vos advocate prece, humilitate, dolore poenitentiae, dilectione justitiae, operibus bonis, gemitibus sinceris, conversatione laudabili, amicitia fideli. Hanc scintillam boni amoris flate in vobis, nutrite in vobis: ipsa cum creverit, et flammam dignissimam et amplissimam fecerit, omnium cupiditatum
Abbreviated transcription (Latin):
gehenne non facismalum est quidem intefides. quia
credis futurum di esse iudicium gaudeo fideituae sed
adhuctimeo maliti&ue Quid est quod dixi quia sitimo¬
regehenne non facis malum non amore iustitiae facis
iustitiam: Amor castus inte ẽẽ deb&. quo amore desi¬
deres uidere, Noncaelum & terram non campos liqͥdos
maris non expecta cula nugaturia non fulgorer nitoresq gemarũ
sed desidera uideredhmñtuum: Amare dm̃tuum quiadictum est
Dilectissimi filiidĩ sumus & nondum apparuit quo derimus : Scimur
autem quia cum a pparuerit similes ei erimur qm̃ uidebimus eum
sicutiẽ : Eccepropterquam uisionem facbonum. Eccepropter
quam noli facere malum, Sienimamas uider&dmntuum. si in hac
peregrinatione illo amore suspiras. etceprobatte chis dr̃tuus
qua sidicattibi, Eccefac quoduis implecupiditatestuas. exten¬
de nequitiam dilata luxoriã quicquid libuerit licitũ puta

Expanded text:
gehennae non facis malum, est quidem in te fides, quia gehennae non facis malum, est quidem in te fides, quia credis futurum Dei esse judicium: gaudeo fidei tuae, sed adhuc timeo malitiae tuae. Quid est quod dixi? Quia si timore gehennae non facis malum, non amore justitiae facis justitiam. Amor castus in te esse debet, quo amore desideres videre, non coelum et terram, non campos liquidos maris, non spectacula nugatoria, non fulgores nitoresque gemmarum: sed desidera videre Deum tuum, amare Deum tuum; quia dictum est: Dilectissimi, filii Dei sumus, et nondum apparuit quid erimus: scimus autem quia cum apparuerit, similes ei erimus, quoniam videbimus eum sicuti est . Ecce propter quam visionem fac bonum, ecce propter quam noli facere malum. Si enim amas videre Deum tuum, si in hac peregrinatione illo amore suspiras; ecce probat te Dominus Deus tuus, quasi dicat tibi: Ecce fac quod vis, imple cupiditates tuas, extende nequitiam, dilata luxuriam, quidquid libuerit, licitum
Abbreviated transcription (Latin):
quo ib& Nonbonũ facis sed malum m&uis. Quid est magnũ¬
timere malum magnumest non facere Malum magnũ est
amarebonum nam & latrotim& malum. & ubi non potest
non facit & tamen la troẽ dsenĩcor interrogat non manu: Lupus
uenita douileouiũ querit in uadere querit iugulare querit deuorare:
Vigilant pastores latrant canes. nihil poterit non aufest.
non occidit: Sed tamen lupusuenit. lupus redit Nũquid
quia ouem nontulit᷑ ideo lupus uenit . &o uis reditꝰ.
Lupusuenit fremens lupus redit tremens. Lupus est
tamen & fremens &timens. Interroga ergote. quis quis
uis iudicare. & uide situnc non facirmalequando potes
facere & ab homine non puniri: Tunctimedm̃ ne moest
ibinisitu & illecui facis malum &ds̃qui ambos uid&
Vide ibitime parum est quoddico: Uide ibitime malũ
ibi amabonum: Nam &ĩam sitimore gehenne non facir
malum nondum est perfectus audeo dicere, Sitimore

Expanded text:
prohibet: non bonum facis, sed malum metuis. prohibet: non bonum facis, sed malum metuis. timere malum? Magnum est, non facere malum: magnum est, amare bonum. Nam et latro timet malum; et ubi non potest, non facit: et tamen latro est. Deus enim cor interrogat, non manum. Lupus venit ad ovile ovium, quaerit invadere, quaerit jugulare, quaerit devorare: vigilant pastores, latrant canes: nihil potest, non aufert, non occidit; sed tamen lupus venit, lupus redit. Numquid quia ovem non tulit, ideo lupus venit, et ovis redit? Lupus venit tremens, lupus redit tremens: lupus est tamen et fremens et tremens. Interroga ergo te, quisquis vis judicare; et vide si tunc non facis male, quando potes facere et ab homine non puniri: tunc times Deum. Nemo est ibi, nisi tu et ille cui facis malum, et Deus qui ambos videt: vide, ibi time. Parum est quod dico, Vide, ibi time malum: ibi ama bonum. Nam etiamsi timore gehennae non facis malum, nondum es perfectus. Audeo dicere, si timore
Abbreviated transcription (Latin):
tandem ille quodofferebatur accepit coninuototum paupe¬
in uobis si requiem inuenit apuduos. facite hoc fr̃rmei nolite
putare damnum uospati si feceritis magnum lucrum est
tos quid ꝑdidisti dedomotua perierant alter ꝑdiderat
nontu: Terra communirest. in unadomoestis. in hoc mundo
ambo uiatores huius uite . unum stabulum intrastis. posuit
ille oblitus est ille. ceudit ab illo. tuin uenistialibi. quis inue¬
nistixp̃ianus quis inuenist quilegemaudistixp̃ianus.
quilegem audisti. quis inuenisti quicum audires. multa
laudasti tuinuenisti Siergo ueraciter laudasti. redde
quod inuenisti. Siergo non reddidisti quod inuenistiquando¬
laudas quando laudasti testimonium conrate dixisti:
ł stote fideles inuenores. &conra inquos uitu perate
raptores: Nam quod inuenisti & non reddidisti rapiusti. quansum¬
potuisti fecisti quia plus non potuisti. ideo nom plus fecisti
Quialienum negat si possit &tollit. Quod non tollis timor

Expanded text:
tandem ille quod offerebatur accepit: continuo totum paupetandem ille quod offerebatur accepit: continuo totum paupein vobis, si requiem invenit apud vos, facite hoc, fratres mei: nolite putare damnum vos pati, si feceritis; magnum lucrum est,tos. Quid perdidisti? De domo tua perierant: alter perdiderat, non tu. Terra communis est, in una domo estis, in hoc mundo ambo viatores, hujus vitae unum stabulum intrastis. Posuit ille, oblitus est ille; cecidit ab illo, tu invenisti alibi. Quis invenisti? Christianus. Quis invenisti? Qui legem audisti, christianus qui legem audisti. Quis invenisti? Qui cum audires multa laudasti, tu invenisti. Si ergo veraciter laudasti, redde quod invenisti. Si ergo non reddidisti quod invenisti; quando laudasti, testimonium contra te dixisti. Estote fideles inventores, et tunc iniquos vituperate raptores. Nam quod inpotuisti, fecisti quia plus non inuenisti. Ad hoc Qui alienum negat, si possit et tollit. Quod non tollis, timor
Abbreviated transcription (Latin):
pittatium publice reddendum enim sciebat sedcuii redder&
ignorabat: proposuit pittatium publice qui solidos ꝑdidit.
ueni& ad locum illum &querat hominem illum. ille qui plan¬
gens circum quaque uagabatur. inuento & lecto pittatio
ueniat ad hominẽ & ne foste querer& alienum que siuit signa. inter¬
rogauit sacculi qualitatẽ sigillum. solidorum &iam numerũ . & cũ
omnia illa fideliter respondisr&. reddidit quo dinuenerat:
Ille autem repl&us gaudio & quȩrens uicem rependere tã quã
decimas optulit illi solidos .xx. Ouinoluit accipere optulit
uel decim noluit accipere saltim rogauit uel quinque acciper&
noluit ille, Stomachabundus homo proiecit sacculum. nihil
ꝑdidi ait. Si nonuir aliquidame accipere. nec ego aliquid
ꝑdidi Qualecestamen fr̃rmei qualecestamen qualis pugna
qualis conflictus teatrum mundum especcator Dr̃uictur

Expanded text:
pittacium publice. Reddendum enim sciebat; sed cui redderet, pittacium publice. Reddendum enim sciebat; sed cui redderet, ignorabat. Proposuit pittacium publice: « Qui solidos perdidit, veniat ad locum illum, et quaerat hominem illum. » Ille qui plangens circumquaque vagabatur, invento et lecto pittacio, venit ad hominem. Et ne forte quaereret alienum, quaesivit signa, interrogavit sacculi qualitatem, sigillum, solidorum etiam numerum. Et cum omnia ille fideliter respondisset, reddidit quod invenerat. Ille autem repletus gaudio, et quaerens vicem rependere, tanquam decimas obtulit illi solidos viginti: qui noluit accipere. Obtulit vel decem: noluit accipere. Saltem rogavit vel quinque acciperet: noluit ille. Stomachabundus homo projecit sacculum: Nihil perdidi, ait; si non vis aliquid a me accipere, nec ego aliquid perdidi. Quale certamen, fratres mei, quale certamen? qualis pugna, qualis conflictus? Theatrum mundus, spectator Deus. Victus
Abbreviated transcription (Latin):
egoquero faeitim . Tum quam laudas dicentem ego quero
facienem, Ap̃tanus er frequentas ecclesiam amas uerbum dĩ
libener audir. Eccehoc quod propono in eum te examina. in eo
dr̃ dicit inlegesua. inuentionem esse reddendam, Ds̃ inlege su
dicit quam primo populo dedit proquibus xp̃s nondum erat
mostuus. inuenionem tamquam alienum esse reddendam
Si quis quam uerbi gratia inuia inueniat alienum sacculum
solidorum debere reddere. sed nescit cuinonse excusat igno¬
rantia si non domin&ur auaritia : Dicam ũrȩ caritati
qm̃dona di sunt & si non populođĩ qui non frustra audiunt uerbũ dĩ,
Dicam quod fecerat homo pauperrimus nobis apud mediolano
constitutus tam pauper ut prosculus ess& gramatiu sed pla¬
ne xp̃ianus Quamuis ille fuiss& paganus gramaticus melior
aduelum quam incathedra. inuenit sacculũ nisi foste menume¬
rus fallit cum solidis ferme ducentis. memor legis proposuit

Expanded text:
ego quaero facientem: tu, inquam, laudas dicentem, ego quaero facientem. Christianus es, frequentas ecclesiam, amas verbum Dei, et libenter audis. Ecce hoc quod propono, in eo te examina, in eo . Propono ergo. Deus dicit in lege sua, inventionem esse reddendam : Deus in lege sua dicit, quam primo populo dedit, pro quibus Christus nondum erat mortuus, inventionem tanquam alienum esse reddendam; si quisquam, verbi gratia, in via inveniat alienum sacculum solidorum, debere reddere. Sed nescit cui? Non se excusat ignorantia, si non dominetur avaritia. CAPUT VIIm dona Dei sunt; et sunt in populo Dei qui non frustra audiunt verbum Dei: dicam quod fecerit pauperrimus homo, nobis apud Mediolanum constitutis; tam pauper, ut proscholus esset grammatici: sed plane christianus, quamvis ille esset paganus grammaticus; melior ad velum, quam in cathedra. Invenit sacculum, nisi forte me numerus fallit, cum solidis ferme ducentis: memor legis proposuit
Abbreviated transcription (Latin):
ris decorpore mostis huius ut hoc corpus non habeas: ab ebis.
sediam non mostis huius ipsumerit. sed non ipsumerit:
ipsumerit : quia ipsa caroerit. Non ipsum erit. quia mosta¬
le nonerit: sic. sic liberaberis a corpore mostis huius.
ut mostale hoc induat in mostalitatem & corruptibile
hoc induat incorruptionem: aquo perquem gratiadi
omnes moriuntur: inde est quod gemis. inde est quod cum
moste confligis. indeest corpus mostis huius: sed sicut in adã
om̃s moriuntur. sic & in xp̃o oñ riuiuficabuntur: uiuifica tus
accepto corpore in mostali ubidicas. ubiest mors contenti
tua : liberatus eris. a corpore mostis huius non tamen

Expanded text:
ris de corpore mortis hujus, ut hoc corpus non habeas. Habebis, ris de corpore mortis hujus, ut hoc corpus non habeas. Habebis, sed jam non mortis hujus. Ipsum erit, sed non ipsum erit. Ipsum erit, quia ipsa caro erit: non ipsum erit, quia mortale non erit. Sic, sic liberaberis a corpore mortis hujus, ut mortale hoc induat immortalitatem, et corruptibile hoc induat incorruptionem. A quo? per quem? Gratia omnes moriuntur: inde est quod gemis, inde est quod cum morte confligis, inde est corpus mortis hujus. Sed sicut in Adam omnes moriuntur, sic et in Christo omnes vivificabuntur . Vivificatus accepto corpore immortali, ubi dicas, Ubi est, mors, contentio tua? liberatus eris a corpore mortis hujus: non tamen
Abbreviated transcription (Latin):
respond& tibi a płs si sensum eius coepimus immo quia dño
adiuuante . sine dubio coepimus, respond& tibi apłs & dicit:
scio quidla q iiu paguii dicis liberare a corpore mostis
huius quia ueni& dies ultimus uitehuius & soluendur adtẽ
pus a corpore mostis huius: Veni& & dies quando omner
qui sunt in monumentis. audient uocem eius: & procedunt
quibene fecerunt in resurrectionem uitȩ: ecceliberatia cor¬
pore mostis huius: quimale fecerunt inresurrectionẽ iudici
ecceredierunt a corpore mostis huius. corpus mostis huiꝰ
redit adimpium. nec inde aliquando solu&ur. tunc non
erit uita a&erna. sed mors xerna qui a pena a &erna¬
miserego homo quis meliberabit decorpore mostir
huius respond&urtibi. securus efficeris. Nond&e
sed dedñ otuo securus efficeris. depignor&uo speracum xp̃o.
regnum xp̃i. iamꝓignus tenes sanguinem xp̃i: dicdic quis
meliberabit decorpore mostis huius. ut respondeatustibi

Expanded text:
Respondet tibi Apostolus, si sensum ejus cepimus, imo quia Domino Respondet tibi Apostolus, si sensum ejus cepimus, imo quia Domino adjuvante, sine dubio cepimus; respondet tibi Apostolus, et dicit: Scio quid loquar. Paganos dicis liberari a corpore mortis hujus, quia veniet dies ultimus vitae hujus, et solventuomnes qui sunt in monumentis audient vocem ejus; et procedent qui bona fecerunt, in resurrectionem vitae: ecce liberati a corpore mortis hujus. Qui mala fecerunt, in resurrectionem judicii : ecce redierunt ad corpus mortis hujus. Corpus mortis hujus redit ad impium, nec inde aliquando solvetur. Tunc non erit vita aeterna, sed mors aeterna, quia poena aeternaMiser ego homo, quis me liberabit de corpore mortis hujus? Respondetur tibi: securus efficeris, non de te, sed de Domino tuo; securus efficeris de pignore tuo. Spera cum Christo regnum Christi, jam pignus tenes sanguinem Christi. Dic, dic, Quis me liberabit de corpore mortis hujus? ut respondeatur tibi,
Abbreviated transcription (Latin):
tamen in carne miserhomo: Non enim inmente homo.
& in carne non homo qui senimum quã carnem suam
odio hab& miser ego homo quis me liberauit decorpore
mostis huius quid est hoc fr̃s quasicarere uult corpo¬
re. quid festinas sitantum ibi est intentiotua: ut corpore
careas mors quandoq: uentura est . & te abisto corpore
mostis dies adueniens ultimus procul dubio liberabit:
quid est promagno quod gemis quid est quoddicis. quis me
liberabit mostalis loqueris moriturus loqueris. separatio
mentisa cane quandoq: uentura est: propter breuitatẽ
uite numquam longa est. propter cattidia nos casus. quando
sit nescis: Ergo siue festines. siue tardes om̃is uita humana
breuis est: quid promagnogemis. & dicis. quis me liberabit
de corpore mostis huius & adiugit gratiadi. ꝑ iħ mxp̃m dñm
tur non illodiea corpore mostis huius liberantur tuquidẽ
uis tribuere. quia de corpore mostis huius liberaberis

Expanded text:
tamen in carne miser homo. Non enim in mente homo, tamen in carne miser homo. Non enim in mente homo, et in carne non homo. Quis enim unquam carnem suam odio habuit ? Miser ego homo, quis me liberabit de corpore mortis hujus? Quid est hoc, fratres? Quasi carere vult corpore. Quid festinas? Si tantum ibi est intentio tua, ut corpore careas; mors quandoque ventura est, et te ab isto corpore mortis dies adveniens ultimus procul dubio liberabit. Quid est quod pro magno gemis? Quid est quod dicis, Quis me liberabit? Mortalis loqueris, moriturus loqueris. Separatio mentis a carne quandoque ventura est: propter brevitatem vitae nunquam longe est; propter quotidianos casus quando sit, nescis. Ergo sive festines, sive tardes, omnis vita humana brevis est: quid pro magno gemis, et dicis, Quis me liberabit de corpore mortis hujus? CAPUtur? non illo die a corpore mortis hujus liberabuntur? Tu quid est  vis tribuere, quia de corpore mortis hujus liberaberis?
Abbreviated transcription (Latin):
autdealio principio caro. aut anima exdõ & caro degente tenebra¬
rum absit. langor repugnat sanitati: semiuiuus iacebat inuia
curatur adhuc sanatur omnes languores eius : Non quod uolo
ago sed quod odi illud facio si autem quod nolo ego illud fatio
inuenio ergolegem uolenti mihi facerebonũ qm̃ mihi malũ
orem hominem. uideo aliam legem in menbris meis repugnan¬
tem legem mentis meae & captiuum meducentẽ in lege pecca¬
ti. quae est inmenbris meis: captiuum sed excarne: captiuũ.
sed ex paste : Nam mens repugnat & condelectatur legidi:
sic enim intellegere debemus. side ipso apłs loquitur: lam
ergo simens non consentit peccatotitillanti. sugerenti .blan¬
dienti. simens non consentit . qm̃ hab& halias interius delec¬
tationes suas: delectationibus carnis. nullas expaste confe¬
quid ipsamors non est inte: num quid illud mostuum est
non pestin& adte: Ad huc est tibi contentio: Quid &iam

Expanded text:
aut de alio principio caro, aut anima ex Deo, et caro de gente tenebraaut de alio principio caro, aut anima ex Deo, et caro de gente tenebrarum. Absit. Languor repugnat sanitati. Semivivus jacet in via , curatur adhuc, sanantur omnes languores ejus . Non quod volo ago; sed quod odi, illud facio. Si autem quod nolo ego, illud facio; invenio ergo legem volenti mihi facere bonum, quoniam mihi malum n membris meis, repugnantem legi mentis meae, et captivum me ducentem in lege peccati, quae est in membris meis: captivum, sed ex carne; captivum, sed ex parte. Nam mens repugnat, et condelectatur legi Dei. Sic enim intelligere debemus, si de se ipso Apostolus loquitur. Jam ergo si mens non consentit peccato titillanti, suggerenti, blandienti; si mens non consentit, quoniam habet alias interius delectationes suas, delectationibus carnis ex nulla parte confequid ipsa mors non est in te? Numquid illud quod mortuum est, non pertinet ad te? Adhuc tibi est contentio. Quid etiam
Abbreviated transcription (Latin):
centia : Narrat mihi delectationes. sed non sicut lextuadñe:
condelector enim legidi nondeme. sed de gratiađi. tucon¬
cupiscentia in carne tumultuaris. mentem tibi non subdis
non consentiente. tumultuatur caro. indõ inquid sperabo non
timebo quid faciat mihicaro: sicut nec aliena. itanec mea
quiergo inse hecait. nihil facit multum facit. magnum est
quod facit. sed tamen non perficit, quid est enim perficere
ubi est mors contentiotua : ergo uelle adiac& mihi. perficere
autem bonum non: Nonenim quod uolo fatiobonũ. sed quod
nolomalũ hocago & rep&it: si autem quod nolo ego hoc fatio.¬
habitat peccatum: inuenio ergolegemmihi uolenti facere
bonũ: bonã in ueniolegem. bonumest lex bonumaliquid
estlex, unde probo: quiaimplere uolo: inuenio ergolegẽ
mihi uolenti facerebonum qm̃ mihi malũ adiac& : & hoc
mihi non enim caro. non mea. aut dealiena substantia caro

Expanded text:
centia. Narrat mihi delectationes, sed non sicut lex tua, Domine . centia. Narrat mihi delectationes, sed non sicut lex tua, Domine . Condelector enim legi Dei: non de me, sed de gratia Dei. Tu concupiscentia in carne tumultuaris, mentem tibi non subdis.non consentiente, tumultuatur caro. In Deo, inquit, sperabo; non timebo quid faciat mihi caro. Sicut nec aliena, ita nec mea. Qui ergo in se haec agit, nihil facit? Multum facit: magnum est quod facit, sed tamen non perficit. Quid est enim perficere? Ubi est, mors, contentio tua? Ergo, Velle adjacet mihi, perficere autenolo malum, hoc ago. Si autem quod nolo ego hoc facio,habitat peccatum. Invenio ergo legem mihi volenti facere bonum. Bonum invenio legem; bonum est lex, bonum aliquid est lex. Unde probo? Quia implere volo. Invenio ergo legem mihi volenti facere bonum; quoniam mihi malum adjacet. Et hoc mihi. Non enim caro non mea, aut de alia substantia caro,
Abbreviated transcription (Latin):
amgratia non ego operor illud: libera est mens caro captiua
Non ego operor illud sed itd quod in me habitat peccatũ: sco
enimquia non in habitat in me. hoc est in carne meabonũ.¬
uelle enim adiaca mihi perficere autem bonũ non adiac&¬
perficereadia c&. uelle ꝑficere non adiac&. Nondixit
sacere. sed perficere: Non enim nihil facis. rebellat
concupiscentia & non consentis. delectat uxor aliena & non
annuis. mente aduestis insecr& arium mentis intras. uide foris
strepentem concupiscentiã. proferaduersus eam sententiam
mundans conscientiã. Nolo inquis. non fatio. putaquia delectat
non facio habeo cui condelector: condelector enim legedi. scđm
interiorem hominẽ: quid tude carn&ua tumultuaris quid
delectationes stultas temporales fluxas uanas noxias.
tumultuo se suggeris & eas quasi garrula mihinarras narra¬
uerunt mihi iniuste delectationes: inde est. & ista concupis¬

Expanded text:
jam gratia, non ego operor illud: libera est mens, caro captiva. jam gratia, non ego operor illud: libera est mens, caro captiva. Non ego operor illud, sed id quod in me habitat peccatum. Scio enim quia non habitat in meelle enim adjacet mihi, perficere autem bonum non adjacet. Adjacet velle, perficere non adjacet. Non dixit, facere; sed, perficere. Non enim nihil facis. Rebellat concupiscentia, et non consentis; delectat uxor aliena, et non annuis, mentem avertis, in secretarium mentis intras. Vides foris strepentem concupiscentiam, profers adversus eam sententiam, mundans conscientiam. Nolo, inquis, non facio. Puta quia delectat, non facio, habeo cui condelecter. Condelector enim legi Dei secundum interiorem hominem. Quid tu de carne tua tumultuaris? Quid delectationes stultas, temporales fluxas, vanas, noxias, tumultuose suggeris, et eas quasi garrula mihi narras? Narraverunt mihi injusti delectationes. Inde est et ista concupis