comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
pus humanũ accendit. ut uegetũ sit & ro¬
bustum ad libidinẽ explendã. & quȩ igni il¬
li inextinguibili materiẽ semꝑ apponit. &
uires ministrat.: ut de suo semꝑ habeat. un¬
de sine fine ardeat. De hiis duob ignib
luxuriȩ & gehennȩ: habemꝰ auctoritatem
scͥpͥture. De igne luxuriȩ ait. Om̃s adulte
ignis in temꝑe uultus tui. hoc est iudicii:
ut intus ardeant sicut clibanus succensus in
conscientia. Dñs in ira sua conturbabit eos.
dicens. discedite a me oꝑarii iniquitatis. & de¬
uorabit eos ignns exteriꝰ infernalis: quẽ accen
de talib euadere & fugere. nobis uero qui ꝑ
grãm dĩ euasimus. & ueterem exuimꝰ homi¬
nem. qui sumꝰ syon: sit summũ studiũ tha¬
lamum nr̃m munire. & adornare. & xp̃m re
recitariimus. Adorna thalamum tuum sẏon.
Q uid est adornare tbalamum: Untutes con¬
gregare: quib & pauimentũ. & parietes qua¬
si cortinis & florib tota domus adornetur.

Expanded text:
pus humanum accendit, ut vegetum sit et ropus humanum accendit, ut vegetum sit et robustum ad libidinem explendam: et quae igni illi inexstinguibili materiam semper apponit, et vires ministrat, ut de suo semper habeat unde sine fine ardeat. De his duobus ignibus luxuriae et gehennae habemus auctoritatem Scripturae. De igne luxuriae ait: Omnes adulteignis in tempore vultus tui, hoc est, judicii, ut intus ardeant sicut clibanus accensus in conscientia. Dominus in ira sua conturbabit eos , dicens: Discedite a me, operarii iniquitatis . Et devorabit eos ignis extremus infernalis, quem accendde talibus evadere et fugere 9. Nobis vero qui per gratiam Dei evasimus, et veterem exuimus hominem, qui sumus Sion, sit summum studium thalamum nostrum munire et adornare, et Christum regrecitavimus: « Adorna thalamum tuum, Sion. » Quid est adornare thalamum tuum? Virtutes congregare, quibus et pavimentum et parietes quasi cortinis, et floribus tota domus adornetur.
Abbreviated transcription (Latin):
canonicam comedere. aut aliud quam licet.
aut plus quã necesse est facit comedere. & car¬
nis curã in concupiscentiis nitit᷑ facere. De qua
nascit᷑ in epta lȩticia. sicut de ppło isrt dicitur.
Sedit ppłs manducare & bibere: & surrexerunt
ludere. R ursus fr̃s post conuersionem nraim
muniamꝰ thalamũ cordis nr̃i. ne lucuria redi¬
ens introitũ inueniat. quȩ pestilentia rediens
est peior. qmͣ ante fuerat. Numquã enĩ sola
redit. sed sicut dñs ait in euugłio. assumit sep¬
tem sp̃s nequiores se. & ingressi habitant ibi
& fiunt nouissima hominis illius peiora pͥori¬
b. Hȩc est pestis illa. quȩ corpus xp̃i demen¬
brat. quȩ de menbris xp̃i facit menbra dia¬
boli. Nam qui adheret alicui ꝑsonȩ causa
libidinis explendȩ unũ corpus fit cum illa
ꝑsona. & fit menbrũ diaboli. cuiꝰ & illa men¬
brum est: ꝑ coniunctionẽ maloꝵ oꝑum. Hec
est illa pestis. quȩ ignem infernalem in cor¬

Expanded text:
canonicam, aut aliud quam licet, canonicam, aut aliud quam licet, aut plus quam necesse est facit comedere, et carnis curam in concupiscentiis nititur facere. De qua nascitur inepta laetitia: sicut de populo Israel dicitur: Sedit populus manducare et bibere, e surrexerunt ludere . 8. Rursum, fratres, post conversionem nostram muniamus thalamun cordis nostri, ne luxuria rediens introitum inveniat: quae pestilentia rediens est pejor quam ante fuerat. Nunquam enim sola redit; sed sicut Dominus ait in Evangelio: Assumit septem spiritus nequiores se, et ingressi habitant ibi: et fiunt novissima hominis illius pejora prioribus . Haec est pestis illa quae corpus Christi dimembrat, quae de membris Christi facit membra diaboli. Nam qui adhaeret alicui personae causa libidinis explendae, unum corpus fit cum illa persona, et fit membrum diaboli: cujus et illa membrum est per conjunctionem malorum operum. Haec est illa pestis quae ignem infernalem in cor
Abbreviated transcription (Latin):
ne traxit ad laqueum. Rursum fr̃s post
conuersionẽ nr̃ãm muniamꝰ thalamũ cordis.
ne. gula rediens introeat: quȩ & adã innocen¬
tiȩ ueste. & esau pͥuauit pͥmogeniti dignita¬
te. Hȩc est illa pestis. quȩ patres nr̃os in de¬
serto ingratos beneficiis dĩ fecit. quȩ cõpulit
eos murmurare contra đm.& dicere. Et uti¬
nam mortui eẽmꝰ in egypto. quando sede¬
bamꝰ suꝑ ollas carniũ. & comedebamꝰ allia.¬
& cȩpe. & pepones. Hȩc est illa funesta pestis.
que eos ad blasphemiã duxit. quasi ñ ẽẽt
alia uita post istam. cũ dicebant. comedamꝰ
& bibamꝰ cras enĩ moriem᷑. i est in futuro.
Quasi dicerent. Noc solum habemꝰ qͦd come¬
dimꝰ: nichil in futuro post hane uitam nos
habituros sꝑamus. Hanc pestem cũ homine
ꝑituram ꝓnuntiat apls dicens. Esca uentri.
& uenter ęscis: ds̃ & hunc & hane destruet.
Het pestis triꝑtita est: quia aut ante horam

Expanded text:
ne traxit ad laqueum. 7. Rursum, fratres, post ne traxit ad laqueum. 7. Rursum, fratres, post conversionem nostram muniamus thalamum cordis, ne gula rediens introeat, quae et Adam innocentiae veste, et Esau privavit primogeniti dignitate. Haec est illa pestis quae patres nostros in deserto ingratos beneficiis Dei fecit, quae compulit eos murmurare contra Deum, et dicere: Utinam mortui essemus in Aegypto, quando sedebamus super ollas carnium, et comedebamus allia, cepe, et pepones Haec est illa funesta pestis quae eos ad blasphemiam duxit, quasi non esset alia vita post istam, cum dicebant: Comedamus et bibamus; cras enim moriemur , id est, in futuro Quasi dicerent: Hoc solum habemus quod comedimus; nihil in futuro post hanc vitam nos habituros speramus. Hanc pestem 958 cum homine perituram pronuntiat Apostolus, dicens: Esca ventri, et venter escis. Deus autem et hunc et hanc destruet . Haec pestis tripartita est: quia aut ante horam
Abbreviated transcription (Latin):
in dĩ res se extendit: ut solus usurpet quȩ
ds̃ omĩpotens in usum plurimoꝵ fecit. Utͣq
dõ mimica: quia negant dõ quȩ sunt dĩ.
Est & auaritia ñ solum amor congregandȩ
pecuniȩ aut conseruandȩ. sed ambitio p̃la¬
tionis: cũ nitit᷑ homo homini preẽẽ. Hȩc ut
uerum dicam. etiã pauꝑes qui semel ꝓ xp̃o
reliquerunt sua. in tautũ uexat. ut contra
iuis & fas. & ꝓpositũ suum. ñ tantũ uelint
sed etiã studeant fr̃ib & conseruis preesse.
Q uod si abbas aut pͥor. eoꝵ uoto ñ consense¬
rint. irascuntur. obloquunt᷑. eosq aut inui¬
dos. aut sibi maliuolos qui se ñ ꝓuehunt
clamant. Nȩc est auaritia. quȩ memoriam
mandatoꝵ di turbat. dicente psalmista dño.
Inclina cor meũ in testimonia tua: & nͣ in
auaritiã. quȩ ꝓditionis est mater. quȩ iu¬
dã dĩ discipłm pͥmun ad mandatoꝵ cd̃i ob¬
liuionẽ. de obliuione ad ꝓditionẽ. de ꝓditio¬

Expanded text:
in Dei res se extendit, ut solus usurpet quae in Dei res se extendit, ut solus usurpet quae Deus omnipotens in usum plurimorum fecit. Utraque Deo inimica, quia negat Deo quae sunt ejus. Est et avaritia non solum amor congregandae pecuniae aut conservandae, sed ambitio praelationis, cum nititur homo homini praeesse. Haec, ut verum dicam, etiam pauperes qui semel pro Christo reliquerunt sua in tantum vexat, ut contra jus et fas, et propositum suum, non tantum velint, sed etiam studeant fratribus et conservis praeesse. Quod si abbas aut prior eorum voto non consenserit, irascuntur, obloquuntur, eosque aut invidos, aut sibi malevolos qui se non provehunt clamant. Haec est avaritia quae memoriam mandatorum Dei turbat, dicente Psalmista Domino: Inclina cor meum in testimonia tua, et non in avaritiam : quae proditionis est mater, quae Judam Dei discipulum primum ad mandatorum Dei oblivionem, de oblivione ad proditionem, de proditio
Abbreviated transcription (Latin):
mista. Heu mͥ quia incolatus meus ꝓlonga¬
tus est: habitai cum habitantib cedar.
multum incola fuit anima mea. Hȩc est
tristicia. quȩ uitam oꝑatur. De qua ait apls.
Q uasi tristes: semꝑ autem gaudentes. Hec est
illa ae qua dominus ad discipulos dicio.
T rsticia uia uertetur in gaudium. Ntera
parit mortem: quia parit antmni rancorẽ.
Rursum fãs post conuersionem nrãm mu¬
niamiuis thalanium nr̃m. ne auaritia quȩ
est radix omnium maloꝵ rediens introeat.
nosq ab unius dĩ cultura abstrabat. ydo¬
loꝵ cultores faciat. De qua inter cȩtera sie
ait apłs ad discipłõs suos. Mortificate m̃¬
bra ur̃a quȩ sunt suꝑ terrã. fornicationẽ.
immunditiã. libidinẽ. concupiscentiã malã.
& auaritiã quȩ est ydoloꝵ seruitus. Ecce
auaritiã. ydolatriȩ comꝑat. Et merito. qͥa
sicut um dõ ydolatra nitit᷑ auferre głam
ne solus habeat nomen ditatis: ita auarus

Expanded text:
mista: Heu mihi, quia incolatus meus prolongamista: Heu mihi, quia incolatus meus prolongatus est! habitavi cum habitantibus Cedar, multum incola fuit anima mea . Haec est tristitia, quae vitam operatur, de qua ait Apostolus: Quasi tristes, semper autem gaudentes . Haec est illa de qua Dominus ad discipulos dicit: Tristitia vestra vertetur in gaudium . Altera parit mortem, parit animi rancorem. 6. Rursum, fratres, post conversionem muniamus thalamum nostrum, ne avaritia, quae est radix omnium malorum, rediens introeat, nosque ab unius Dei cultura abstrahat, idolorum cultores faciat. De qua inter caetera sic ait Apostolus ad discipulos suos: Mortificate membra vestra quae sunt super terram: fornicationem, immunditiam, libidinem, concupiscentiam malaritiam, quae est idolorum servitus . Ecce avaritiam idololatriae comparat, et merito: quia sicut uni Deo idololatra nititur auferre gloriam, ne solus habeat nomen Deitatis; ita avarus
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ melior est risu. quia ꝑ tristiciã uultus
corrigitur ꝓocimus. Quȩ tamen subesse de¬
bet rationi. ne sit immnoderata. sed in ultio¬
ne peccati tempus & modum consideret.
Hȩc sapientes interdum turbat. Ira ꝑ uitium
stultos occidit: dum in rixas. & contumeli¬
am linguã relaxat. Rursum fr̃s post con¬
uersionẽ nrãm. muniendus est thalamꝰ cor¬
ais nr̃a. ne tristicia rediens introeat illani di¬
co que mortem oꝑatur: quȩ de amissione
rerũ temꝑalium ũenit. Hec est illa quȩ
prauas cognationes generat. murmuriosũ
monachũ redait. quȩ fastidiũ parit. & te¬
nentem aiatrum ci. cum uxore loth retro
respicere compellit Sine dolore namq
ñ potest amittere: quod cum mordinato
amore possedit. Hane itaq tristiciam quȩ
mortem oꝑatur excludamꝰ. & intromittamꝰ
eam quȩ uenit de memoria peccatoꝵ. &
de peregrinatione nr̃a. dicamusq cũ psal¬

Expanded text:
quae melior est risu, quia per tristitiam vultus quae melior est risu, quia per tristitiam vultus corrigitur proximus . Quae debet tamen subesse rationi, ne sit immoderata, sed in ultione peccati tempus et modum considerat Haec sapientes interdum turbat: ira per vitium stultos occidit, dum in rixas et in contumeliam linguam relaxat. 5. Rursum, fratres, post conversionem nostram muniendus est thalamus cordis nostri, ne tristitia rediens introeat; illam dico quae mortem operatur, quae de amissione rerum temporalium venit. Haec est illa quae pravas cogitationes generat, murmurosum monachum reddit, quae fastidium parit, et tenentem aratrum Dei cum uxore Loth retro respicere compellit. Sine dolore namque non potest amittere, quod cum inordinato amore possedit. Hanc itaque tristitiam quae mortem operatur excludamus: et intromittamus eam quae venit de memoria peccatorum, et de peregrinatione nostra, dicamusque cum Psal
Abbreviated transcription (Latin):
reus erit concilio: in quo tractatur ꝗͣ pęna
multandus sit. Qui dicerit fatuȩ. hoc est tale
quid ei fecerit. aut uerbo. aut uerbere. unde
inter fr̃s despiciatur: reus erit gehenne ig¬
nis. nsi resipuerit. Hęc est ira quȩ stultoꝵ
oculos extinguit. sapientium oculos non¬
numquã turbat. dicente psalmista. burba¬
tus eit prȩ na oculus meus. Et de stulti¬
ira ios ait. U irum stultum interficit ira¬
cundia. E cce duas iras uidemus. altera qua
semꝑ extinguit. Altera uenit ex impatien¬
tia. altera ex telo rectitudinis. Aitera ue¬
nit ex uitio. altera ex uirtute. De altera que
uenit ex untute: ait psalmista. Irascirmui.
& nolite peccare. Quasi dicat. C ruaeles esto¬
te in uitium. mites in frẽm: considerantes
uosinetipsos. ne & uos temptemini. De alte
deserat. qui cum ira numqmͣ habitat. Ira
quȩ uenit ex xelo rectitudinis. debemꝰ trasci
pͥus nr̃is erratib. & post erratib ꝓcimoꝵ:

Expanded text:
reus erit concilio, in quo tractatur qua poena reus erit concilio, in quo tractatur qua poena sit mulctandus. Qui dixerit, Fatue, hoc est, tale quid fecerit aut verbo aut verbere, ut inter fratres despiciatur, reus erit gehennae ignis , nisi resipuerit. Haec est ira, quae stultorum oculos exstinguit, sapientium oculos nonnunquam turbat, dicente Psalmista: Turbatus est prae ira oculus meus . Et de ira stulti Job ait: Virum stultum interficit iracundia . Ecce duas iras videmus; quarum altesemper exstinguit. Altera venit ex impatientia; altera, ex zelo rectitudinis. Altera venit ex vitio; altera, ex virtute. De altera quae venit ex virtute Psalmista ait: Irascimini, et nolite peccare . Quasi dicat: Crudeles estote in vitium, mites in fratrem, considerantes vosmetipsos, ne et vos tentemini. De alterdeserat, qui cum ira nunquam habitat. Ira, quae venit ex zelo rectitudinis, debemus irasci prius nostris erratibus; et post, erratibus proximorum:
Abbreviated transcription (Latin):
n ascensum unde corruerat: & ꝑ hoc tempta
uit. & in anima occidit. Hec est illa quȩ ñ
magnos. sed paruos semꝑ torquet. dicente scõ
iob: paruulum occidit inuidia. In eo enim qͦd
aliquis alicui inuidet: minorẽ se ostendit eo
cui inuidet. Sic diabolus inuidit pͥmo homi¬
mi:. sic esau iacob. & cham abel. Hȩc iuuidia
paruntum occidit. quia nisi inferior eẽt. de
bono alterius ñ doleret. Hac peste nullus
morit᷑. nisi qui terrena hȩc appetit. quȩ tota
ñ ueniant plurib Unde si qua desiderat.
illi inuidet. qui penitus eam accepit: illis
partem habendo. quantitatẽ ei restringit.
Hune parutilum occidit inuidia: quia dum
ñ potest adipisci. qͦd alii inuidet. in odium
inuidiȩ tiliam cadit. Rursum fũs post
conuersionẽ nrãm ira non habeat in nobis
usq ad gehennȩ puteũ dicens. Qui irascit᷑
fr̃i suo: reus erit iudicio. ꝗui dixerit racha:
hoc est uoc̃e indignationis ꝑ iram emiserte.

Expanded text:
ni ascensum unde corruerat, et propter hoc ni ascensum unde corruerat, et propter hoc tentavit, et in anima occidit. Haec est illa, quae non magnos, sed parvos semper torquet , dicente sancto Job: Parvulum occidit invidia . In eo enim quod aliquis alicui invidet, minorem se ostendit ei cui invidet. Sic diabolus invidit primo homini, sic Esau Jacob, et Cain Abel. Haec invidia parvulum occidit; quia nisi inferior esset, de bono alterius non doleret. Hac peste nullus moritur, nisi qui terrena haec appetit, quae tota non veniunt pluribus. Unde si qua desiderat, illi invidet qui penitus ea accepit, vel illi partem habendo quantitatem ei restringit. Hunc parvulum occidit invidia, quia dum non potest adipisci quod alii invidet, in odium, invidiae filiam, cadit. 4. Rursum, fratres, post conversionem nostram ira non habeat in nobis  ad gehennae puteum, dicens: Qui irascitur fratri suo, reus erit judicio. Qui dixerit, Racha, hoc est, vocem indignationis per iram emiserit,
Abbreviated transcription (Latin):
dus crucifixus est. & ego mundo. G loria
itaq nr̃a sit crux xp̃i quam portamus.
conscientia głari de doms dũ est: dõ grãs
agere. Ad quod nos hortatur apls dicens.
Q ui głatur in dño głetur. id est in dño de
puritate conscientiȩ suȩ głetur. Non enim
qui seipstim cominendat. & cȩtera. Cȩterum
qui in se głatur. qui sibi placet: stulto homi¬
n placet. Qui in alio nomine głatur. aut
laudem in mente ab ore alteriꝰ expectat.
mertedẽ oꝑum recipit: oleo peccatoris urocit
caput suum: auditq ꝓpħam sibi dicentem.
Maledictus homo. qui ponit spem suam in
homine. Et in die iudicii. cum dicerint.
ane domine aꝑi nobis. ait. Amen dico uob̃
nescio uos. Hec de uana glła filia suꝑbiȩ:
quȩ in quocumq fuerit. in obȩdientẽ facit.
Rursum post conuersionẽ inehil ultra in nob
habeat iuidia ꝑ quã mors intrauit in or¬
bem terrarum. Diabolus enim inuidit homi¬

Expanded text:
dus crucifixus est, et ego mundo! Gloria dus crucifixus est, et ego mundo! Gloria itaque nostra sit crux Christi quam portamus, conscientia gloriari, de donis Dei est Deo gratias agere. Ad quod nos hortatur Apostolus, dicens: Qui gloriatur, in Domino glorietur : id est, in Domino de puritate conscientiae suae glorietur. Non enim qui se ipsum commendat, etc. Caeterum qui in se gloriatur, et qui sibi placet, stulto homini placet. Qui in alio homine gloriatur, aut laudem in mente ab ore alterius exspectat, mercedem operum recipit, ac oleo peccatoris ungit caput suum, auditque prophetam sibi dicentem: Maledictus homo qui ponit spem suam in homine . Et in die judicii cum dixerint: Domine, Domine, aperi nobis, ait: Amen dico vobis, nescio vos . Haec vana gloria filia est superbiae; quae in quocunque fuerit, inobedientem facit. 3. Rursum, post conversionem, nihil ultra in nobis habeat invidia, per quam mors intravit in orbem terrarum. Diabolus enim invidit homi
Abbreviated transcription (Latin):
omĩum peccatoꝵ pͥmum & maxinũ. sic
est omĩum regina & mater uitioꝵ.U
dendum est gͥ & sollicite considerandũ.
ut eam mens nr̃a cum tota ꝓle sua exclu¬
dat: ut thalamꝰ nr̃ emundatus. & ador¬
piat. Cum tota inqm̃ ꝓle sua: septem
scilicet pͥncipalib uitiis. Quę sunt hec
Inanis głã. muidia.ira. tristicia. auaritia.
uentͥs ingluules. licuria. Heȩ sunt filiȩ
suꝑbie. quȩ matrem luam secunt᷑. quȩ
hospicium quod cũq intrauerint. fetidũ
reddunt. Sed quȩ nobis cũ istis cõmunio:
Quis consensus templo aĩ cũ ydolis: Nulla
nobis dõ agimus grãs cum eis societas
quas exuentes ueterem hominẽ cum acti¬
b suis. gladio uere confessionis & peni¬
tentiȩ enecauimus. Nichil gͥ in nobis ultͣ
possit suꝑbia. quȩ de archangło diabotũ
de pͥmo homine fecit impium. & creatori
suo rebellem. Nichil habeat in nobis ua¬
na gła: quia die conuersionis nr̃e in cru¬

Expanded text:
 peccatorum primum et maximum, sic  peccatorum primum et maximum, sic est omnium regina et mdendum est igitur et sollicite considerandum, ut eam mens nostra cum tota prole sua excludat, ut thalamus noster emundatus et orpiat. Cum tota, inquam, prole sua, septem scilicet principalibus vitiis. Quae sunt haec? Inanis gloria, invidia, ira, tristitia, avaritia, ventris ingluvies, luxuria. Hae sunt filiae superbiae, quae matrem suam sequuntur: quae hospitium quodcunque intraverint, fetidum reddunt. Sed quae nobis cum istis communio? Quis consensus templo Dei cum idolis? Nulla nobis Deo agimus gratias cum eis societas, quas, exuentes veterem hominem cum actibus suis, gladio verae confessionis et poenitentiae enecavimus. Nihil igitur in nobis ultra possit superbia, quae de archangelo diabolum, et de primo homine fecit impium et Creatori suo rebellem. Nihil habeat in nobis vana gloria, qui a die conversionis nostrae, in cru
Abbreviated transcription (Latin):
fr̃s xp̃c in ꝓpͥa ueniens & a suis repulsus.
ñ habens ubi caput reclinet ꝓ forib nr̃is
inter materna brachia uagiens. per sp̃m
scm̃ querit hospicium dicens. A dorna tha¬
lanum tuũ syon. E mundemꝰ gͦ thalamũ
nr̃m. pͥus expellendo quȩ oculos xp̃i in¬
trantis offendere possunt. & sic demum
adornemus. ea inferendo in quib delecta¬
tur & gaudet. Quȩ sunt ait forsitan aliqͥs
urm̃. quȩ oculos xp̃i offendere possunt:
Cui dicimꝰ. Nichil ita oculos eius offendit.¬
ut suꝑbia. quȩ angłm de cęlo. & hominẽ
expulit de paradyso. quȩ est initiũ om̃is
peccati. Quam hortatur nos ꝓpħa uitare
alibi. Omnis caro fęnũ. Exsiccatum est
fenum. & flos eius decidit. Uideraꝰ nunc
quid suꝑbia fecit. angłmn de cęlo. & homi¬
nem expulit de paradyso. Merito hȩc
oculos xp̃i offendit: quȩ pulcherrimum
opus eius in cęlo & in paradyso fȩdauit.
quȩ fecit de angło diabolum. de homine
nuꝑ creato & iusto ꝑfidum. Quȩ sicut est¬

Expanded text:
ristus in propria veniens, et a suis repulsus, non habet ubi caput reclinet. Prae foribus nostris inter materna brachia vagiens, per Spiritum sanctum quaerit hospitium, dicens: « Adorna thalamum tuum, Sion. » Emundemus igitur thalamum nostrum, prius expellendo quae oculos Christi intrando offendere possunt; et sic demum adornemus ea inferendo quibus delectatur et gaudet. Quae sunt, ait forsitan aliquis vestrum, quae oculos Christi offendere possunt? Cui dicimus: Nihil ita oculos ejus offenditut superbia, 956 quae angelum de coelo, et hominem expulit de paradiso: quae est initium omnis peccati: quam hortatur nos Spiritus sanalibi: Omnis caro fenum; exsiccatum est fenum, et flos ejus decidit . Videamus nunc quid superbia fecit. Angelum de coelo, et hominem expulit de paradiso. Merito haec oculos Christi offendit quae pulcherrimum opus ejus in coelo et in paradiso foedavit; quae fecit de angelo diabolum, et de homine nuper creato justo perfidum. Quae sicut est
Abbreviated transcription (Latin):
S ciendumq. qͥd sine firma fide nemo asstanti¬
um de debet. C gteras uero uirtuces quas sup̃
drcinꝰ &x si onis non habet. ailigat illum qui
habet. qͥd in se ñ inuenit: & m illo habet qͦa
in se mundũ uidet. s ic petas in ioħe ungiui¬
tatis habet ineritũ. sic ioħ̃s in ꝑetro marĩ aũ

Expanded text:
Sciendumque quod sine firma fide nemo astantiSciendumque quod sine firma fide nemo astantium esse debet Caeteras vero virtutes, quas supra diximus, etsi omnes non habent, diligant illum qui habet quod in se non inveniunt, et in illo habeant quod in se nondum vident. Sicut Petrus in Joanne virginitatis habe
Abbreviated transcription (Latin):
ap̃i consecramꝰ. cum cousecratũ manducantes
sacrificamꝰ. cum uobis idẽ corpꝰ in salutẽ corꝑis
& aminȩ porrigimus: T̃ ales ctiã uos oportet
ẽt cum scm sacram̃ tum de manib nr̃is accipi¬
tis. scientes qͦd qui corpus xp̃i indigue accipit
& sanguinẽ eiꝰ indigne bibit. iudiciũ sibiman¬
aucat & bibit. Uerum quia raro inuenit᷑ talis
qui bȩt onĩa i se habeat. diligat illum qui
bonũ habet qͥa in se ñ habet. & in illo habet.
qͦd in se ñ uidet. Neq enim credere aebemus
qd soli sacerdoti supradicte uirtutes sint neces¬
sarie. quasi solus consecret. aut sacrificet corpꝰ
xp̃i. ason solus sacrificat. ñ solus cousetiat. sed
totus conentus fideliũ qui astat. cũ illo conse¬
erat. cum illo sacrificat. S nec solus ligni fa¬
ber facit doniũ. sea alius uirgas. aliis ligna.
alius trabes. & cęcera comportat. Debent uaq
asstantes ha bere de suo sicut & sacerdos
ticẽ firm̃a. diatio nem purani: deuotion̾e piã.

Expanded text:
Christi consecramus, cum consecratum manducantes sacrificamus, cum vobis idem corpus in salutem corporis et animae porrigimus. Tales etiam vos oportet esse, cum sacrum sacramentum de manibus nostris accipitis, scientes, quod qui corpus Christi indigne accipit, et sanguinem ejus indigne bibit, judicium sibi manducat et bibit . Verum, quia raro invenitur talis qui in se haec omnia habeat, diligat illum qui bonum habet, quod in se non habet: 961 et in illo habeat, quod in se non videt. Neque enim credere debemus quod soli sacerdoti supradictae virtutes sint necessariae, quasi solus consecret et sacrificet corpus Christi. Non solus sacrificat, non solus consecrat, sed totus conventus fidelium qui astat, cum illo consecrat, cum illo sacrificat. Nec solus ligni faber facit domum, sed alius virgas, alius ligna, alius trabes, etc., comportat. Debent itaque astantes habere de suo, sicut et sacerdos, fidem firmam, orationem puram, devotionem piam.
Abbreviated transcription (Latin):
thalami syon est consiliũ. quo homo infirmi¬
tates suas inquirit: suũ posse & suũ ñ posse
inuestigat. & ex sua infirmitate alios consi¬
derat alis parcit & miseret᷑. sicut & uult dm̃
sui mi sereri: aliis amnttit debita. sicut sibi
uuit dimitti a dõ: mereturq audire a anõ.
A ciorna gͥ thalamũ tuum syon. consilio. Sectus
ornatus thalami sẏon est intellectus. qͥ mentẽ
hominis suꝑ hȩc infima rapit: om̃sq corpeas
substantias in tellectuali intuitu transiens: ñ cor¬
porcis substantus figitur: uolensq ultra ꝓgre¬
di. oe ꝓpius accedere. audit a dño. Ne appro¬
pies huc: ñ enim uidebit me homo & uiuet.
Hic in tellectus conuenit hiis. qui a do purga¬
tum oculũ habent. Se quib dicitur. Beati
munddo corde: qm̃ ipsi dm uidebunt. Ador¬

Expanded text:
thalami Sion est consilium, quo homo infirmithalami Sion est consilium, quo homo infirmitates suas requirit, suum posse et suum non posse investigat; et ex sua infirmitate alios considerat, aliis parcit et miseretur, sicut et vult Deum sibi misereri; aliis dimittit debita, sicut sibi vult dimitti a Deo: mereturque audire a Domino: . Sextus ornatus thalami Sion, est intellectus; qui mentem hominis super haec infirma rapit, omnesque corporeas substantias intellectuali intuitu transiens, non corporeis substantiis figitur, volensque ultra progredi, et propius accedere audit a Domino: Ne appropinques huc : non enim videbit me homo, et vivet . Hic intellectus convenit iis qui a Deo purgatum oculum habent, de quibus dicitur: Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt
Abbreviated transcription (Latin):
censionis. aliũ in nobis ornatũ generat. relig¬
osum uidelicet luctũ. qui consolationẽ a dño
m futuro meretur. Hȩc scientia parit in nobis
aolorẽ & luctũ ꝑegͥnationis. ut uidendo mala
ecui quȩ patimur. cũ luctu desideremꝰ patri¬
q  oño nobis dici. Beati qͥ lu¬
gent. qm̃ ipsi comolabunt᷑. Quartus ornatus
thalami sẏon. est fortitudo. quȩ conuenit la¬
borantib ꝓ ueris bonis acquirendis. Hec est
quȩ munit thalamũ sỹon: ut ñ extollat᷑ ꝓ¬
sꝑis. nec frangat᷑ aduersis. quȩ linguã inere¬
pantẽ & blandientẽ huis uerbis confundit
aicens. Dñe libera amimã meã a labiis iuiqͥs
&e a lingua dolosa. Hec est illa quȩ semꝑ de
die in diem robustior. esuriem & stam iusti¬
cie in thalamo sẏon accendit: facitq cã syon
audire a dño. Beati qui esuriunt & sitiunt
iusticiã: qm̃ ipsi saturabunt᷑. Adorna gͥ cha¬
lamũ tuũ sẏom. fortitudine. Quintus ornatꝰ

Expanded text:
censionis, alium ornatum in nobis generat, religcensionis, alium ornatum in nobis generat, religiosum videlicet luctum, qui consolationem a Domino in futuro meretur. Haec scientia parat in nobis dolorem et luctum peregrinationis, ut videndo mala exsilii quae patimur, cum luctu desideremus patrique a Domino nobis dici: Beati qui lugent, quoniam ipsi consolabuntur . 12. Quartus ornatus thalami Sion, est fortitudo, quae convenit laborantibus pro veris bonis acquirendis. Haec est quae munit thalamum Sion, ut non extollatur prosperis, non frangatur adversis: quae linguam increpantem et blandientem his verbis confundit, dicens: Domine, libera animam meam a labiis iniquis, et a lingua dolosa . Haec est illa quae semper de die in diem robustior, esuriem et sitim justitiae in thalamo Sion accendit, facitque eam audire a Domino: Beati qui esuriunt et sitiunt justitiam, quoniam ipsi saturabuntur. Adorna igitur thalamum tuum, Sion, fortitudine. Quintus ornatus
Abbreviated transcription (Latin):
thalamũ tuũ syon: pietate. Tercius ornatus
thalammi syon. terciꝰ gradus ascensionis est sei¬
entia: quȩ homini sui cognitionẽ prebet ut
scilicet homo neq minꝰ neq plus quã debet
de se p̾sumat: quoꝵ alterũ scilicet de se m¬
miũ presumere. in mala facit p̃cipitẽ. alte¬
rum scilicet se ñ cognoscere. facit ad quelib
bona oꝑa torpentem. Ad hanc scientiã scili¬
cet: sp̃s sc̃s muitat ȩccl̃ĩam in canticis. Srig¬
noras te o pulchia inter mulieres: abi pos ł
uestigia pastoꝵ falsoꝵ. scilicet hereticoꝵ. & pas¬
ce hedos tuos. hoc est carnales concupiscenti¬
as. hȩx scientia p̃bet nobis fiduciã unicen¬
ai om̃s temptationes ꝑ uerã fdẽ. dicente do¬
mino in enuglio si potes credere. om̃a pos¬
sibilia sunt credenti. ꝑ dĩ scilicet grãm. & li¬
berũ arbitum. Uidemꝰ iam quomͦ scientia ter¬
tis ornatus thalami sẏon: & terciꝰ gradus as¬

Expanded text:
thalamum tuum, Sion, pietate. 11. Tertius ornatus thalamum tuum, Sion, pietate. 11. Tertius ornatus thalami Sion et tertius gradus ascensionis 959 est scientia, quae homini sui cognitionem praebet, ut scilicet homo, neque minus neque plus quam debet de se praesumat. Quorum alterum, scilicet de se nimium praesumere, in mala facit praecipitem; alterum, scilicet se non cognoscere, facit ad quaelibet bona torpentem. Ad hanc scientiam Spiritus sanctus invitat Ecclesiam in Canticis: Si ignoras te, o pulchra inter mulieres, abi post vestigia gregum tuorum, scilicet haereticorum: et pasce haedos tuos , hoc est, carnales concupiscentias. Haec scientia praebet nobis fiduciam vincendi omnes tentationes per veram fidem, dicente Domino in Evangelio: Si potes credere, omnia possibilia sunt credenti , per Dei scilicet gratiam, et liberum arbitrium. Videmus jam quomodo scientia tertius ornatus thalami Sion, et tertius gradus as
Abbreviated transcription (Latin):
Quia respecit humilitatẽ ancillȩ sue: ecce em̃
ex hoc beatam me dicent om̃s generationes.
Hec in quã humilitas est ornatus syon. id est
pauꝑum xp̃i: de quib ipse dicit. Beati pau
& pͥmus ornatus thalami sẏon. alios ornatus
generat. humilitatẽ scilicet. & uoluntariam
tas. de qua dicit scͥptura. Miserere animȩ
tue placens do. Et alibi Suꝑ quẽ requies¬
cet sp̃s meus: nisi suꝑ humilem & quietũ :
H ec miseret᷑ in se peccantib. fraterna onera
portat: magis eligit que temꝑalia bona ꝑ¬
dere: qm̃ cum fr̃e lite contendere. Quȩ ꝓfer¬
to pietas nichil aliua est nisi dm̃ colere. & ꝑ
cultũ aũ dõ placere. Hęc in nobis generat
mansuetudie. optimũ ornatũ thalami sy¬
on: quȩ filios di nos facit. dicente dño. Beati
mites : qm̃ filii dĩ uocabunt᷑. Eece qͦmꝰ pietas
seđs ornatus thalami sẏon: & scd̃s gradus
ascensionis. alium ornatũ de se generat. man¬
suetudinẽ. quȩ filios cũ efficit. Adorna gͥ

Expanded text:
spexit humilitatem ancillae suae, ecce enim ex hoc beatam me dicent omnes generationes . Haec, inquam, humilitas est ornatus Sion, id est, pauperum Christi, de quibus ipse dicit: Beati paupet primus ornatus thalami Sion, alios etiam ornatus generat, humilitatem scilicet, et voluntariamtas, de qua dicit Scriptura: Miserere animae tuae placens Deo ; et alibi: Super quem requiescet spiritus meus, nisi super humilem et quietum? Haec miseretur in se peccantibus, fraterna onera portat; magis eligit quaelibet temporalia bona perdere, quam cum fratre lite contendere. Quae profecto pietas aliud nihil est nisi Deum colere, et per cultum Dei Deo placere. Haec in nobis generat mansuetudinem, optimum ornatum thalami Sion, quae filios Dei nos facit, dicente Domino: Beati mites, quoniam filii Dei vocabuntur . Ecce quomodo pietas secundus ornatus thalami Sion et secundus gradus ascensionis, alium ornatum de se generat mansuetudinem, quae filios Dei efficit. Adorna igitur
Abbreviated transcription (Latin):
illa. & aliam p̃beamus. In caueruis petrarũ
i dificemꝰ: in side plagarum xp̃i refugium
habramiis. Abienos pulios uutrianius. de filis
draboli. facientes uerbo p̃dicationis filios ai. Lixx¬
ta fiumina matiramꝰ. id est uixta hunc mortali¬
tatis furxũ sedentes. uibrã accipitͥs hoc ẽ pecca¬
ta quȩ sunt umbra diaboli. maloꝵ iunias consi¬
aetantes. ab eiꝰ ungulis fugiamꝰ. Meliora grana
eligamꝰ. ia est meliores sententias in scͥpturis scĩs.
O regatim uolemꝰ. uno consensu in bonũ in congre¬
gatione sub pastore habitantes. Alis noui &x ue¬
teris restamenti contra immicos dĩ nos defen¬
aamꝰ ut duob preceptis caritatis dĩ uidelicet

Expanded text:
illam, aliam praebeamus. In cavernis petrarum illam, aliam praebeamus. In cavernis petrarum nidificemus; in fide plagarum Christi refugium habeamus. Alienos pullos nutriamus; de filiis diaboli facientes verbo praedicationis filios Dei. Juxta flumina maneamus: id est, juxta hunc mortalitatis fluxum sedentes, umbram accipitris, hoc est, peccata quae sunt umbra diaboli, malorum ruinas considerantes, ab ejus ungulis fugiamus. Meliora grana eligamus: id est, meliores sententias in Scripturis sanctis. Gregatim volemus: unum consensum in bono in congregatione sub pastore habentes. Alis Novi et Veteris Testamenti contra inimicos Dei nos defendamus; vel duobus praeceptis charitatis, Dei vide
Abbreviated transcription (Latin):
tio: Talis est quẽ uirgo offert do. inimo mul¬
to maior. qmͣ lingua aut hominũ aut angłoꝵ
possit dicere. Et cum tantus sit ac talis. qua¬
lem aut quantũ se ipse nouit. ñ suffecit uir¬
gini ipsum solum offerre: sed hostiam quã lec
p̃ceꝑat ꝓ eo optulit. ob humilitatis scilicet exem¬
plum. & ut nos doceret. quomͦ & uos eũ debe¬
mꝰ offerre. Duos turtures aut duos pullos co¬
lumbe ꝓ eo optulit. Columba fr̃s simplex ẽ
animal. felle caret. rostro ñ ledit. in cauernis
petrarũ nidificat. alienos pullos nutrit. iuxta
fluenta manet. ut uisa umbra accipitͥs fugiat.
meliora grana eligit. gemitũ ꝓ cantu redait.
gregatim uolat. alis se defendit. uisũ recuꝑat.
Et nos fr̃s cum ante altare steterimꝰ. ut di filiũ
minã de desiderio patriȩ celestis. & de consi¬
deratione nr̃e miseriȩ habentes. C olum ba
felle caret: & nos ira careamꝰ. quȩ peccare nos
facit. R ostro ñ ledamꝰ. sed ꝑcussi in una max¬

Expanded text:
ratio. Talis est quem Virgo offert Deo, imo multo major quam lingua, aut hominum, aut angelorum possit dicere. Et cum sit tantus ac talis, qualem aut quantum ipse se novit, non sufficit Virgini ipsum solum offerre; sed hostiam, quam lex praeceperat, pro eo obtulit: ob humilitatis scilicet exemplum, ut nos doceret quomodo et nos eum debeamus offerre. Duos turtures, aut duos pullos columbae pro eo obtulit. Columba, fratres, simplex est animal, fello caret, rostro non laedit, in cavernis petrarum nidificat, alienos pullos nutrit, juxta fluenta manet, ut visa umbra accipitris fugiat, meliora grana eligit, gemitum pro cantu reddit, gregatim volat, alis se defendit, visum recuperat. Et nos, fratres, cum ante altare steterimus, ut Dei Filiuminam pro desiderio patriae coelestis, et de consideratione nostrae miseriae habentes. Columba felle caret: et nos ira careamus, quae peccare nos facit. Rostro non laedamus, sed percussi in unam max
Abbreviated transcription (Latin):
inuenimꝰ cor pollutũ fędis eogitationib aut
mala uolintate. ab eiꝰ contactu ut ab igne
& nos & alios indignos arceamus. Igiuis em̃
consumens est. Aa quẽ indignus ñ debet
accedere. ne interius confinuat᷑. & iu repbũ
sensum tradatur. Eixeat gͥ extia castra sicut
ouy ses p̃cipit qui nocturno pollutus est som¬
no. hoc est qui ꝑ negligentiã istius obscure
uite quȩ tota ut sominis ꝑtransit. ꝑueuit
usq ad pollutas cogitatioues. Exeat extia
castra. id est dum in hoc statu est: iudlicet se
indignum societate fideliũ commuuncautium
Hoe sacro corꝑe: lauetq uestimenta sua ꝑ scã
confessionem. & post solis occasum. hoc est post

Expanded text:
invenimus cor pollutum foedis cogitationibus aut invenimus cor pollutum foedis cogitationibus aut mala voluntate, ab ejus contactu, ut ab igne, et nos et alios arceamus. Ignis enim consumens est , ad quem indignus non debet accedere, ne interius consumatur, et in reprobum sensum tradatur. Exeat ergo extra castra, sicut Moyses praecepit, qui nocturno pollutus est somno , hoc est, qui per negligentiam istius obscurae vitae quae tota ut somnus pertransit pervenit usque ad pollutas cogitationes. Exeat extra castra, hoc est, dum in illo statu est, judicet se indignum societate fidelium communicantium hoc sacro corpore, lavetque vestimenta sua per sanctam confessionem; et post sol
Abbreviated transcription (Latin):
intatem. ut creaamus nos sratim postquam
de corpore exierimus ab eo sicut a uidice ꝑcep¬
turos sicut gessimus. siue bonũ. siue nialum.
Tue itaq quẽ oraia in templo p̃sentauit. quẽ
s y meon su scepit. quẽ in manib consecrantes.
ante am̃ leuamꝰ. beuedicimꝰ. manducamꝰ. uob
porrigimꝰ manducandura: ille familiaris nẽi
cium post mortẽ. cuiꝰ ita sumus familiares in
uita. Dicamits itaq ei in corde. cum eũ tiada¬
mus. aicamꝰ cum eũ consecrautꝰ. Dñe ad te ue¬
memꝰ post mortẽ. ante tirum tribuial udi¬
candi asstabimꝰ. qui nobis ita familiaris esse
dignaris in inta: ͦd a nobis tractaris. conse¬
craris. ꝓnanducaris. noli nobis alienus ẽe mn
morte. sed paree nobis in die mala confunidar¬
tur demones. qui nos tune ꝑsequent᷑. destrue
fortitudmẽ illoꝵ i uirtute tua: quia ñ est qͥ
pugnet ꝓ nobis. insi tu ds & familiaris nr̃.
Hec est dignitas. quam ei debemꝰ. Debemꝰ ei
reuerentiam: inuestigare suosinetipsos. & si

Expanded text:
ignitatem, ut credamus nos statim postquam de corpore exierimus, ab eo, sicut a judice, percepturos sicut gessimus, sive bonum, sive malum. IIIe namque quem Maria in templo praesentavit, quem Simeon suscepit, quem in manibus consecrantes ante Deum levamus, benedicimus, manducamus, vobis porrigimus manducandum; ille familiaris noster, cium post mortem, cui ita sumus familiares in vita. Dicamus itaque ei in corde, cum eum tractamus; dicamus cum eum consecramus: Domine, ad te veniemus post mortem, ante tuum tribunal judicandi astabimus. Qui nobis ita familiaris esse dignaris in vita, quod a nobis tractaris, consecraris, manducaris, noli nobis alienus esse in morte, sed parce nobis in die mala. Confundantur daemones qui nos tunc persequentur, destrue fortitudinem illorum in virtute tua; quia non est qui pugnet pro nobis, nisi tu Deus et familiaris noster. Haec est dignitas quam ei debemus. 18. Debemus ei et reverentiam, investigare scilicet nosmetipsos: et si
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑisset masculũ. quadragesimo die purgata
templum cũ filio intraret. deferens hostiam
secũ ꝓ peccato agnũ anniculũ immacłatum.¬
sitate sed ex humilitate impleuit. Abstinuit
ab introitu templi quadraginta dieb ñ neces¬
se habens purgari: quȩ sine om̃i delectatione
saluo uirginitatis sigillo de spu scõ concepit.
optulit hostiam ñ ꝓ peccato sicut aliȩ mulie¬
res. sed ꝓ humilitate: ostendens etiã in hoc

Expanded text:
perisset masculum, quadragesimo die purgata perisset masculum, quadragesimo die purgata templum cum filio intraret, deferens hostias secum pro peccato, agnum anniculum immacsitate, sed ex humilitate implevit. Abstinuit ab 960 introitu templi quadraginta diebus, non necesse habens purgari, quae sine omni delectatione, salvo virginitatis sigillo, de Spiritu sancto concepit. Obtulit hostiam non pro peccato, sicut aliae mulieres, sed pro humilitate: ostendens etiam in hoc
Abbreviated transcription (Latin):
ȩterna contemplant᷑. quoꝵ conuersatio est¬
in cęlis. qui cupiuut dissolui & ẽẽ cum xp̃o.
in quoꝵ ꝑsona dicebat apłs. Michi uiuere
xp̃e est: & mori lucrum. Quasi diceret. Ut
tor autẽ e duob. desideriũ habens dissolui.
& ẽẽ cum xp̃o. multo melius. Manere autem
in carne. necessariũ ꝓpter uos. Ecce qͥd facit
uera sapientia: om̃s rebelles motus corꝑis ita
subiugat. ut nullam ultra pugnã in carne
sentiat. Pro infirmis fra trib
ut eis xpm̃ nuntiet. exili um
libenter patitur: ꝓbra nͨ audit. damna non
sentit. auferenti tunicam dimittit & pallium.
ꝑcutienti unã maxillam p̃bet alteram. auditq
a dño. Beati pacifici: qm̃ filii dĩ uocabuntur.
Hii sunt ornatus thalam syon: istis nos ador¬
nemꝰ qui sumꝰ sẏon. & regem xp̃m suscipia¬
mus. quẽ uirgo concepit. uirgo peꝑit. uirgo
post partũ. quadragesima hoc est hodierua
die in templo dĩ p̃sentauit. In lege namq p̃¬
ceptũ erat. ut mulier quȩ suscepto semine pe¬

Expanded text:
terna contemplantur; quorum conversatio in coelis est, qui cupiunt dissolvi, et esse cum Christo: in quorum persona dicebat Apostolus: Mihi vivere Christus est, et mori lucrum. Quasi diceret: Ut ctor autem e duobus, desiderium habens dissolvi et esse cum Christo, multo melius: manere autem in carne, necessarium propter vos . Ecce quid facit vera sapientia, quae omnes rebelles motus corporis ita subjugat, ut nullam ultra pugnam in carne sentiat: pro infirmis fratribus ut eis Christum nuntiet exsilium libenter patitur; probra non audit, damna non sentit, auferenti tunicam dimittit et pallium, percutienti unam maxillam praebet et alteram, auditque a Domino: Beati pacifici, quoniam filii Dei vocabuntur . Hi ornatus thalami Sion: istis nos adornemus qui sumus Sion, et regem Christum suscipiamus, quem Virgo concepit, Virgo peperit, Virgo post partum quadragesima, hoc est hodierna die, in templo Dei praesentavit. 14. In lege namque scriptum erat, ut mulier quae suscepto semine pe
Abbreviated transcription (Latin):
Hec est reuerentia. quã debemꝰ corpori xp̃i.
quẽ uirgo oyasia hodierna die in templo p̃¬
sentauit. quem sẏmeon letus inter brachia
retepit. Debemus etiam ei fructum scientie
intelligere scilicet quẽ fructum accipiniꝰ. si eũ
quandam comimunonem cum xp̃o. Et panis
quem frangimus. nonne participatio est cor¬
poris dñi: Ac si dicat. Panis quẽ frangimꝰ. facit
nos unũ corpus sub xp̃o capite: qm̃ sicut unꝰ
panis ex multis grans conficit᷑. qͦd postea in
docuit. conuertitur: sic diuersi participantes
hoc corꝑe. in unitate. fidei. spei. & caritatis unũ
corpus cum xp̃o fiunt: ad xp̃m statim post
mortẽ uenturi: & cũ xp̃o sicut cũ capite suo
sme fine regnaturi. quẽ uirgo concepit. uir
go peꝑit. uirgo in templo hodierna die pre¬
sentauit. qui cũ patre & spũ scõ uiuit & reg¬

Expanded text:
ntia quam debemus corpori Christi, quem virgo Maria hodierna die in templo praesentavit, quem Simeon laetus inter brachia suscepit. 19. Debemus etiam fructum scire, intelligere scilicet quem fructum accipimus, si eum quamdam communionem cum Christo. Et panis, quem frangimus, nonne participatio corporis est Domini? Ac si dicat: Panis, quem frangimus, facit nos unum corpus sub Christo capite: quoniam, sicut unus panis ex multis granis conficitur, qui postea in docuit, convertitur: sic diversi participantes hoc corpore in unitate fidei, spei et charitatis, unum corpus cum Christo sunt, ad Christum statim post mortem venturi, et cum Christo sicut cum capite suo sine fine regnaturi: quem Virgo concepit, Virgo in peperit, Virgo in temolo hodierna die praesentavit, qui cum Patre et Spiritu sancto, vivit et reg
Abbreviated transcription (Latin):
in templum: ut eum susciꝑet quẽ expecta¬
bat. Et accepit eũ in ulnas suas hoc est in¬
ter brachia sua amplexatus est eum. illum
qui appendit trib digitis molem terrȩ. qͥ
omnia implet. omnna complectitur. inter bra¬
chia sua portat dicens. Nunc dimittis dñe ser¬
cũ patriarchis & ꝓpħis. in inferis expectare:
qui inter te & huinanũ genus facturus est pa¬
cem. Quia uiderunt oculi mei salutare tuum
filiũ tuũ quẽ desideraui. de quo responsũ a
spũ scõ accepi. Lumen ad reuelationẽ gentiũ.¬

Expanded text:
ini, et eum susciperet quem exspectabat, accepit eum in ulnas suas, hoc est, inter brachia sua amplexatus est; illum qui appendit tribus digitis molem terrae, qui omnia implet, omnia complectitur, inter brachia portat, dicens: Nunc dimittis, sercum patriarchis et prophetis in inferno exspectare, qui inter te et humanum genus facturus est pacem. Quia viderunt oculi mei salutare tuum, Filium tuum, quem desideravi, de quo responsum a Spiritu sancto accepi. Lumen ad revelationem gentiu
Abbreviated transcription (Latin):
post te: in odore unguentoꝵ tuoꝵ cutremꝰ. Non
inquã ab homine forma ista conuersationis.
nec aliuil exꝑimentũ querimꝰ eiꝰ qui in uobis
habitat xp̃c. quã quod ita queritis xp̃m. uide¬
tis enĩ fãs qualẽ sp̃m accepistis. sp̃m qui ex deo
est ut sciatis que a deo conata sunt uobis. Au¬
glitũ gradũ: quib nichil a nobis arbitror posse
sublumꝰ affectari. Sane ẽ singłis m uideor in uo¬
bis aliqd. & magnũ aliqͥd inuenire. Qius enĩ celi¬
bem uitã. uitã celestẽ & angłicam dicere uereat
A ut qͥd in resurrectione futuri sunt om̃s eleti. quo¬
modo ñ iã nunc estis: sicut angłi dei in clo. a
nuptũs penit᷑ abstinentes: Amplectumini fr̃s pre¬
ciofissimã margaritã. amplectimini scĩmoniã ui¬
te: que uos efficit scoꝵ similes. & domesticos d̃ĩ.
aicente scͥpt᷑a. Incorruptio facit ꝓtimũ deo. Ita
ergo ñ ur̃o quidẽ merito. s gr̃a dei estis qͦd estis

Expanded text:
post te, in odore unguentorum tuorum curremus . Non, post te, in odore unguentorum tuorum curremus . Non, inquam, ab homine forma ista conversationis: nec aliud experimentum quaerimus ejus qui in vobis habitat Christus, quam quod ita quaeritis Christum. 5. Videtis enim, fa Deo donata sunt vobis. Angelicum gradum, quibus nihil a nobis arbitror posse sublimius affectari. Sane e singulis mihi videor in vobis aliquid, et magnum aliquid in venire. Quis enim caelibem vitam, vitam coelestem et angelicam dicere vereatur? Aut quod in resurrectione futuri sunt omnes electi, quomodo non jam nunc estis, sicut angeli Dei in coelo, a nuptiis penitus abstinentes? Amplectimini, fratres, pretiosissimam margaritam, amplectimini sanctimoniam vitae, quae vos efficit sanctorum similes, et domesticos Dei, dicente Scriptura: Incorruptio facit proximum Deo . Ita ergo non vestro quidem merito, sed gratia Dei estis quod estis:
Abbreviated transcription (Latin):
foesitan potest. ñ habitꝰ autẽ queri om̃ino ũ
pocest. Demq ipsa est que dese  loquit̃. sa¬
pientia. Qui eclit me adhuc esuriẽt. Potẽs ipse
est prestare se etiã ñ querenti: qͥ ut supͣ ostendi¬
mꝰ. de cumulo gr̃e & benedictione dulcelinis que¬
rit & preuenit adhuc querere ñ ualentes. Nemo
autẽ ante. idoneus est. querere qͣm habere: qͥa ne¬
ino inquit uenit ad me. nͥ pat meus traxerit eũ.
A dest ergo qui thit: & quodamodo necdũ adest. qͥ
ñ alio trahit. quã ad scipsũ. Nunquã enĩ nec us¬
quã sine filio pater. Adest ꝑ fidẽ: ut ad speciẽ tra
dñm: Nempe testimoniũ credibile nimis gustate
sapientie est: esuries ipsa tam uehemens. Certis¬
siina mͥ ꝓbatio & indubitabile argumentũ. quia
habetis quẽ sic queritis: & in uobis habitat. qui
tam ualide trahit uos: ad seipsũ. Non enĩ huma¬
nȩ possibilitatis est cursus iste eiꝰ dextera facit
uirtute.n. eui semꝑ necesse est clametis. trahe nos

Expanded text:
habitus autem quaeri omnino non potest. Denique ipsa est quae de se loquitur Sapientia: Qui edit me, adhuc esuriet . Potens ipse est praestare se etiam non quaerenti, qui, ut supra ostendimus, de cumulo gratiae et benedictione dulcedinis quaerit, et praevenit adhuc quaerere non valentes. Nemo autem ante idoneus quaerere, quam habere; quia nemo, inquit, venit ad me, nisi Pater meus traxerit eum . Adest ergo qui trahit, et quodam modo necdum adest, qui non alio trahit quam ad se ipsum. Nunquam enim, nec usquam sine Filio Pater adest per fidem, ut ad speciem trahsta quaerentium Dominum? Nempe testimonium credibile nimis gustatae sapientiae est esuries ipsa tam vehemens. Certissima mihi probatio te indubitabile argumentum, quia habetis quem sic quaeritis, et in vobis habitat, qui tam valide trahit vos ad se ipsum. Non enim humanae possibilitatis est cursus iste: ejus dextera facit virtutem, cui semper necesse est ut clametis: Trahe nos
Abbreviated transcription (Latin):
ti gcantis tam̃ uoluntariũ ẽẽ ñ potuit in qͥb nul¬
ius adhuc uoluntatis usus. nullũ rationis exer¬
cicuĩ fuit: ac ꝑinde nulla generationis ipsiꝰ agni¬
cio nulla tanti noticia genitoris. Nunc demũ
uoluntaria generatio uoluntariũ exhibet sacri
ficiũ iuxta illud. Uoluntarie sacrificabo t̃. &
tiũ dicã: habentiũ utiq & querentiũ. Auoqͥn
ñ possent querere ñ habentes. Sed qͥd habentes.
aut qͥd querentes: Uel potiꝰ quomͦ habentes: qͦ¬
modo reqͥrentes: Cerbo geniti. uerbũ habent.
Nunqͥd ñ uerbũ dñs: Ioħem andi. Et ds erat uer¬
hũ. Quia ergo iã ampliꝰ querit generatio haben¬

Expanded text:
ti, genitis tamen voluntarium esse non potuit, in quiti, genitis tamen voluntarium esse non potuit, in quibus adhuc nullus voluntatis usus, nullum rationis exercitium fuit; ac proinde nulla generationis ipsius agnitio, nulla tanti notitia genitoris. Nunc demum voluntaria generatio voluntarium exhibet sacrificium, juxta illud: Voluntarie sacrificabo tibi, tium dicam? Habentium utique et quaerentium: alioquin non possent quaerere non habentes. Sed quid habentes, aut quid quaerentes? vel potius quomodo habentes, quomodo requirentes? Verbo geniti Verbum habent. Nunquid non Verbum Dominus? Joannem audi: Et Deus erat Verbum . Quid ergo jam amplius quaerit generatio quae