comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sicut de quibusdam dicitur. Di¬
centes enim se ẽẽ sapientes: stul¬
ti facti sunt. Iugem uero habet
scabiem: eui carnis petulantia
sine cessatione dominatur. In
scabiȩ et enim feruor uiscerunt
ad cutem trahiturͥ ꝑ quam rec¬
te luxuria designatur: quia si
cordis temptatio usq ad oꝑatio-¬
nem ꝓsilitꝰ nimirum feruor
intimus usq ad cutis scabiem
prorumpit : et foras iam corpus
sauciat. quia dum in cogitatio¬
ne uoluptas non premiturͥ etiã
in actione dominatur. Quasi e¬
nim cutis pruriginem paulus.
curabat abstergere cum dicebat.
Temptatio uos non apprehendat:
nisi humana. Ac si aꝑte diceret.
humanum quidem ẽ. in corde
mine et inoꝑatione suꝑari. Im¬
petiginem uero habet in corpo¬
re: quisquis auaritia uastatur
in mente. Quȩ si in paruis non
compescitur: nimirum sine m̃¬
sura dilatatur. Impetigo quippe
sine dolore corpus occupat: et absq
occupati tedio excrescens menbrorũ
decorem fȩdat: quia et auaritia cap¬

Expanded text:
sicut de quibusdam dicitur: Disicut de quibusdam dicitur: Dicentes enim se esse sapientes, stulti facti sunt . Jugem vero habet scabiem, cui carnis petulantia sine cessatione dominatur in monte. In scabie etenim fervor viscerum ad cutem trahitur, per quam recte luxuria designatur. Quia si cordis temptatio usque ad operationem prosilit, nimirum fervor intimus usque ad cutis scabiem prorumpit, et foras jam corpus sauciat, quia dum in cogitatione voluptas non reprimitur, etiam in actione dominatur. Quasi enim cutis pruriginem Paulus curabat abstergere, cum dicebat: Tentatio vos non apprehendat, nisi humana ; ac si aperte diceret: Humanum quidem est tentationmine et in operatione superari. Impetiginem quoque habet in corpore, quisquis avaritia vastatur in mente: quae si in parvis non compescitur, nimirum sine mensura dilatatur. Impetigo quippe sine dolore corpus occupat, et absque occupati taedio excrescens membrorum decorem foedat, quia et avaritia cap
Abbreviated transcription (Latin):
tiat: qui uidere recta subtilit̾
ꝑ ingenium poterant: s usu pͣ¬
uorum actuum caligant. Lippꝰ
itaq ẽ. cuius sensum natura
exacuit: s conuersationis pra¬
uitas confundit. Sui bene ꝑ an¬
głm dicitur. Collirio inunge o¬
culos tuos: ut uideas. Collirio
quippe oculos ut uideamus in¬
unguimus : cum ad cognoscendã
ueri luminis claritatem in tel¬
lectus nr̃i aciem medicamine
bonȩ oꝑationis ad iuuamus. Al¬
buginem uero habet in oculo.
qui ueritatis lucem uidere non
sinitur: qui arrogantia sapien¬
tiȩ seu iusticiȩ eȩcatur. Pupilla
namq oculi nigra uidet. albu¬
ginem tolerans nil uidet: qui a
uidelicet sensus humanȩ cogita¬
tionis si se stultum peceatorẽ q
intelligitꝰ cognitionem intimȩ
claritatis apprehendit. Si au¬
tem candorem sibi iusticiȩ seu
sapientiȩ tribuit: aluce suꝑ¬
nȩ cognitionis excludit: et eo
claritatem ueri luminis ne¬
quaquam penetrat: quo se a¬
pud se ꝑ arrogantiam exaltat:

Expanded text:
ciat, qui videre recta subtiliter ciat, qui videre recta subtiliter per ingenium poterant, sed usu pravorum actuum caligant. Lippus itaque est, cujus sensum natura exacuit; sed conversationis pravitas confundit. Cui bene per angelum dicitur: Collyrio inunge oculos tuos utquippe oculos ut videamus inungimus, cum ad cognoscendam veri luminis claritatem, intellectus nostri aciem medicamine bonae operationis adjuvamus. Albuginem vero habet in oculo, qui veritatis lucem videre non sinitur, quia arrogantia sapientiae seu justitiae caecatur. Pupilla namque oculi nigra videt, albuginem tolerans nil videt, quia videlicet sensus humanae cogitationis si stultum se, peccatorumque intelligit, cognitionem intimae claritatis apprehendit. Si autem candorem sibi justitiae seu sapientiae tribuit, a luce se supernae cognitionis excludit, et eo claritatem veri luminis nequaquam penetrat, quo se apud se per arrogantiam exaltat,
Abbreviated transcription (Latin):
calcantur intendat. Qui et siquan¬
do aliquid ex bono patriȩ cȩlestis
audierit: ad hoc nimirum ꝑuerse
consuetudinis pondere pregrauatꝰ.
cordis faciem non attollit: quia cogi¬
tationis statum erigere non ualet.
quem terrenȩ usus sollicitudinie.
curuum tenet. Ex horum quippe
speciȩ psalmista dicit. Incuruatus
sum et humiliatus usquequaq.
Quorum culpam quoq ꝑsemet ip¬
sam ueritas reprobans: ait. Sem̃
autem quod inspinis cecidit. hii
sunt qui audierunt: et a solli¬
citudinibus et diuitiis. & uo¬
luptatibus uitȩ euntes suffocã¬
tur. et non referunt fructum.
lippus uero ẽ. cuius quidem in¬
genium ad cognitionem ueri-¬
tatis ẽmicat: s tam̃ hoc carnalia
opera obscurant. In lippis quip¬
pe oculis pupillȩ sanȩ sunt: S
humore defluenti infirmantes
palpebrȩ grossescunt. Quarum
quia infusione crebra atteritur.
etiam acies pupillȩ uiciatur.
Q sunt non nulli. quorum sen¬
sum carnalis uitȩ operatio sau¬

Expanded text:
calcantur intendat, qui et si aliquancalcantur intendat, qui et si aliquando aliquid ex bono patriae coelestis audierit, ad hoc nimirum perversae consuetudinis mole praegravatus cordis faciem non attollit, quia cogitationis statum erigere non valet, quem terrenae usus sollicitudinis curvum tenet. Ex horum quippe specie Psalmistsum et humiliatus usquequaque. Quorum culpam quoque per semetipsam veritas reprobans ait: Semen autem, quod in spinis cecidit, hi sunt, qui audiunt verbum et a sollicitudinibus et divitiis et voluptatibus vitae euntes suffocantur, et non referunt fructum . Lippus vero est, cujus quidem ingenium ad cognitionem veritatis emicat, sed tamen hoc carnalia opera obscurant. In lippis quippe oculis pupillae sanae sunt, sed humore defluente infirmatae palpebrae grossescunt; quorum, quia infusione crebro atteruntur, etiam acies pupillae vitiatur. Et sunt nonnulli quorum sensum carnalis vitae operatio sau
Abbreviated transcription (Latin):
nasum discretio exprimitur: per
quam uirtutes eligimus. delicta
reprobamus..Unde et in laude
sponsȩ dicitur. Nasus tuus: sicut
turris quȩ est in libano. Quia ni¬
mirum scã ecelesia quȩ ex causie.
singulis temptamenta prodeant. ꝑ
discretionem conspieit: et uentura
dam inquisitionibus plusquam ne¬
cesse ẽ exercentes: ex nimia subtili.¬
tate falluntur. Unde hic quoq sub¬
ditur: uel grandi et torto naso. Na¬
sus et enim grandis et tortus ẽ. dis¬
cretionis subtilitas immoderata: quȩ
dum plusquam decet excreueritͥ
actionis suȩ rectitudinem ipsa con¬
fundit. Fracto autem pede uel ma¬
nu ẽ. qui uiam dei ꝑgere omnimo¬
do non ualetͥ atq abonis actibus
funditus exsors uacat: quatinus hȩe
non ut claudus saltem cum in fir¬
mitate teneat: s abhis omnimodo
alienus existat. E ibbus uero ẽ. que
terrenȩ sollicitudinis pondus de¬
primit. ne umquam ad suꝑna res¬
piciat: s solis his quȩ in infimis.

Expanded text:
nasum discretio exprimitur, per nasum discretio exprimitur, per quam virtutes eligimus, delicta reprobamus. Unde et in laude sponsae dicitur: Nasus tuus sicut turris quae est in Libano ; quia nimirum sancta Ecclesia, quae ex causis singulis temptamenta prodeant per discretionem conspicit, et ventura dam inquisitionibus plusquam necesse est exercentes, ex nimia subtilitate falluntur. Unde hic quoque subditur: Vel grandi et torto naso. Nasus etenim grandis et tortus est discretionis subtilitas immoderata, quae dum plusquam decet excreverit, actionis suae rectitudinem ipsa confundit. Fracto autem pede vel manu est, qui viam Dei pergere omnimodo non valet, atque a bonis actibus funditus exsors vacat, quatenus haec non ut claudus saltim cum infirmitatem teneat, sed ab his omnimodo alienus existat. Gibbus vero est quem terrenae sollicitudinis pondus deprimit, ne unquam ad superna respiciat, sed solis his, quae in infimis
Abbreviated transcription (Latin):
bus. si lippus. si albuginem habencꝰ
in oculo. Si iugem scabiem. si impe¬
tiginem in corpore: uel ponderosus
Cȩcus quippe est. qui suꝑnȩ contem¬
plationis lumen ignorat: qui pre¬
sentis uitȩ tenebris pressus. dum
uenturam lucem nequaquam dili¬
genter conspicit: quo gressus oꝑiso
porrigat nescit. Hinc et enim pro¬
phetante anna dicitur. Pedes sc̃oꝵ
suorum seruabit: et impii intene¬
bris conticescent. Claudus uero ẽ.
qui quidem quo ꝑgere debeat aspi¬
cit: sed ꝑ infirmitatem mentis uitȩ
uiam ꝑfecte non ualet tenere quã
uidet: quia ad uirtutis statum dũ
fluxa consuetudo non erigitur. quo
desiderium innittitur. illuc gressus
operis efficaciter non sequuntur.
Hinc et enim paulus dicit. Remissas
manus. et dissoluta genua erigite.
et rectos gressus facite pedibus ur̃is.
ut non claudicans erret. magis autẽ
sanetur. Paruo autem naso ẽ:qui ad
tenendam mensuram discretionis.
idoneus non ẽ. Naso quippe: odores
fȩtoresq discernimus. Recte ergo ꝑ

Expanded text:
albuginem habens in oculo, si jugem scabiem, si impetiginem in corpore, vel ponderosus . Caecus quippe est, qui supernae contemplationis lumen ignorat; qui praesentis vitae tenebris pressus, dum venturam lucem nequaquam diligendo conspicit, quo gressus operis porrigat nescit. Hinc etenim prophetante Anna dicitur, Pedes sanctorum suorum servabit, et impii in tenebris conticescent . Claudus vero est qui quidem quo pergere debeat aspicit, sed per infirmitatem mentis, vitae viam perfecte non valet tenere quam videt, quia ad virtutis statum dum fluxa consuetudo non erigitur, quo desiderium innititur, illuc gressus operis efficaciter non sequuntur. Hinc enim Paulus dicit: Remissas manus et dissoluta genua erigite, et gressus rectos facite pedibus vestris, ut non claudicans quis erret, magis autem sanetur . Parvo autem naso est, qui ad tenendam mensuram discretionis idoneus non est, Naso quippe odores fetoresque discernimus. Recte ergo per
Abbreviated transcription (Latin):
eos non habeat quod saltem de
transactis erubescat: qui sie
studet uiuere: ut proximorũ
quoq corda arentia doctrinȩ
ualeat fluentis irrigare: qui
orationis usu et experimento
iam didicit. quod obtuiere a
domino quȩ poposcerit possit.
tur : dum ad moysen dñs dicit.
Loquere ad aaron. Homo de se¬
mine tuo ꝑ familias qui habu¬
erit maculam. non offerat pa¬
nes deo suo: nec accedat ad mi

Expanded text:
eos non habeat quod saltem de eos non habeat quod saltem de transactis erubescat. Qui sic studet vivere, ut proximorum quoque corda arentia doctrinae valeat fluentis irrigare. Qui orajam didicit quod obtinere a Domino quae poposcerit possit. tur, dum ad Moysen Dominus dicit. Loquere ad Aaron: Homo de semine tuo per familias, qui habuerit maculam, non offeret panes Deo suo, nec ac
Abbreviated transcription (Latin):
dum ualde ẽ. quia cum causã
populi electus presul suscipit.
quasi ad egrum medicus acce¬
dit. Cuius si adhuc in opere
passiones uiuuntꝰ qua presũp
qui in facie uulnus portat:
debet ad exemplum uiuendi
ꝑtrahi: qui cunctis carnis pas¬
sionibus moriens iam sp̃ualiter
uiuit: qui prospera mundi post¬
ponitꝰ qui nulla aduersa ꝑti¬
mescit: qui sola interna deside¬
rat: euius intentioni bene con¬
gruens nec omnino ꝑ imbecil¬
litatem corpus. nec ualde ꝑ con¬
tumeliam repugnat sp̃s: qui
ad aliena cupienda non duci¬
tur. s propria largitur: qui ꝑ
pietatis uiscera citius ad igno¬
cendum flectitur. s numquã
plusquam deceat ignoscens. ab
arce rectitudinis inclinatur:
qui nulla illicita ꝑ petrat. sed
ꝑpetrata ab aliĩs. ut ꝓpria de¬
plorat: qui ex affectu cordis ali¬
enȩ infirmitati compatitur.
sieq in bonis proximi. sicut in
suis profectibus letatur: qui ita
se imitabilem cęteris. in cune¬
tis quȩ agit insinuat. ut int̾

Expanded text:
dum quoque est, quia cum causam populi electus praesul suscipit, quasi ad aegrum medicus accedit. Si ergo adhuc in ejus opere passiones vivunt, qua praesumpqui in facie vulnus portat? debet ad exemplum vivendi pertrahi, qui cunctis carnis passionibus moriens jam spiritaliter vivit, qui prospera mundi postposuit, qui nulla adversa pertimescit, qui sola interna desiderat. Cujus intentioni bene congruens, nec omnino per imbecillitatem corpus, nec valde per contumeliam repugnat spiritus. Qui ad aliena cupienda non ducitur, sed propria largitur. Qui per pietatis viscera citius ad ignoscendum flectitur, sed nunquam plus quam deceat ignoscens, ab arce rectitudinis inclinatur. Qui nulla illicita perpetrat, sed perpetrata ab aliis ut propria deplorat. Qui ex affectu cordis alienae infirmitati compatitur, sicque in bonis proximi sicut in suis provectibus laetatur. Qui ita se imitabilem caeteris in cunctis quae agit insinuat, ut inter
Abbreviated transcription (Latin):
edere in audientium corde potuis¬
set: dumq incautus ꝑ loquacita¬
tem defluit: non ad usum generis
s ad immundiciam semen fun¬
dit. Unde paulus quoq eum dis¬
cipulum de instantia predicatio¬
nis ammoneret: dixit. Testificor
coram deo et xp̃o iħu qui iudicatu¬
rus ẽ uiuos ac mortuos. et ad uen¬
tum ipsius. et regnum eius: predi¬
ca uerbum. insta oportune impor¬
tune. Dicturus importune. premi¬
sit oportune: quia scilicet apud au¬
ditoris mentem ipsa sua utilitate
se destruit: si habere importunitas
oportunitatem nescit.

Expanded text:
edere in audientium corda potuisedere in audientium corda potuisset, dumque incautus per loquacitatem defluit, non ad usum generis, sed ad immunditiam semen effundit. Unde Paulus quoque quum discipulum de instantia praedicationis admoneret, dixit: Testificor coram Deo et Christo Jesu, qui judicaturus est vivos et mortuos per adventum ipsius et regnum ejus, praedica verbum, insta opportune, importune. Dicturus: importune, praemisit. opportune, quia scilicet apud auditoris mentem ipsa sua utilitate se destruit, si habere importunitas opportunitatem nescit.
Abbreviated transcription (Latin):
xum seminis patitur: immũ¬
dus erit. Quid ẽ sermo: nisi se.¬
men: Qui dum ordinate emit.¬
titur: audientis mens quasi
concipientis uterus ad boni o¬
peris ꝓlem fȩcatur. Si uero ĩ¬
portune defluat: emittentem
polluens generandi uirtutem
ꝑdit. In mente quippe audi¬
entium semen secuturȩ eogi¬
tationis ẽ auditȩ qualitas lo¬
cutionis: quia dum ꝑ aurem
sermo concipitur: cogitatio in
mente generatur. Nam si ser
mo semen non eẽt: de predican¬
te paulo nequaquam atheniensec
dicerent. Quid sibi uult semini uer¬
buis hic dicere: De quo et lucas dicit.
Ipse enum erat dux uerbi. Semen er¬
go usui propaginis ducatum in com¬
petenter fluens cȩtera menbra coi¬
quinat: cum sermo ꝑ quem audien¬
tium sensibus nasci scientia debuit.
si in ordinate prodeat. etiam quȩ rec¬
ta senserit fȩdat. Qui ergo fluxum
seminis sustinet. unmundus assẽ¬
ritur. quia multiloquio deditus
ex eo se inquinat: quos si ordinate
promeret prolem rectȩ cogitationis

Expanded text:
xum seminis sustinet immundus erit . Quid est enim sermo, nisi semen? Qui dum ordinate emittitur, audiconcipientis uterus, ad boni operis prolem fecundatur; si vero importune defluat, emittentem polluens, generandi virtutem perdit, in mente quippe audientium semen secuturae cogitationis est, auditae qualitas locutionis; quia dum per aurem sermo concipitur, cogitatio in mente generen sermo non esset, de praedicante Paulo nequaquam Athenienses dicerent: Quid sibi vult seminiverbius hic dicere ? De quo et Lucas dicit: Ipse enim erat dux verbi . Semen ergo usui propaginis dicatum incompetenter fluens, caetera membra coinquinat, cum sermo per quem in audientium sensibus nasci scientia debuit, si inordinate prodeat, etiam quae recte senserit foedat. Qui ergo fluxum seminis sustinet, immundus asseritur, quia multiloquio subditus ex eo se inquinat . Quod si ordinate promeret, prolem rectae cogita
Abbreviated transcription (Latin):
benefacitis. attendentes qͣsi lucerne lucen¬
ti in caliginoso loco. donec dies lucescat.
et lucifer orrat᷑ in cordil ur̃s. Et psalmis¬
ta ait. Lucerna pedib meis u̾bũ tuũ dñe.
Qͥa aut̃ pͥncipale nr̃m mens ẽ. appellatio¬
ne capitis. mens uocat᷑. Nñ ꝑ psalmistam
dr̃. Inpinguasti in oleo caput meũ. Aosi
aꝑte dicat. Caritatis pinguedins replesti
racdiant. ut in hoc caliginoso uite p̃sentis¬
loco. dũ ũboꝵ dĩ lucẽ ꝑcipimꝰ. que sint
enȩ occulta cogitationis ñ penetrat: qͥa¬
quasi faciẽ ñ cognoscit in nocte. ponit tñ
gressꝰ boni oꝑis directo lumine suꝑnȩ
locutionis

Expanded text:
lucernae lucenti in caliginoso loco, donec dies illucescat, et lucifer oriatur in cordibus vestris . Et Psalmista ait: Lucerna pedibus meis verbum tuum, Domine . Quia autem principale nostrum mens est, appellatione capitis mens vocatur. Unde per Psalmistam dicitur: Impinguasti in oleo caput meum . Ac 613 si aperte dicat: Charitatis pinguedine replesti raloco dum verborum Dei lucem percipimus, quae sint enas occultas cogitationes non penetrat, qquasi faciem Dei non cognoscit in nocte, ponit tamen gressus boni operis directo lumine supernae locutionis
Abbreviated transcription (Latin):
non ascendunt. Unde illic & ab ea
dem sapientia dicitur. Si quis ẽ
paruulus ueniat ad me. Ac si aꝑ.¬
te dicat. Quisquis se apud se mag¬
num ȩstimat aditum sibuet ac¬
cessus angustat: quia tanto ad
me altius ꝑtingitur: quanto u¬
nuiscuiusq mens apud se uerius
humiliatur. S quantalibet quis¬
q uirtute ꝓficiar. qualibet sei¬
entia excrescat: penetrare non
sufficit. quo nos conditor mode¬
ramine uidiciorum regit. Inex¬

Expanded text:
non ascenon ascedem Sapientia subditur: Si quis est parvulus, veniat ad me. Ac si aperte dicat: Quisquis se apud se magnum aestimat, aditum sibi mei accessus angustat, quia tanto ad me altius pertingitur, quanto uniuscujusque mens apud se verius humiliatur. Sed quantalibet quisque virtute proficiat, quantalibet scientia excrescat, penetrare non sufficit, quo nos conditor moderamine judiciorum regit.
Abbreviated transcription (Latin):
apientia ȩdificauit sibi do¬
mum: excidit columpnas
septem. Immolauit uictimas suas:
miscuit uinum. posuit mensam.
Mi sit ancillas ut uocarent ad ar¬
cem: et ad menia ciuitatis. Si quis
ẽ paruuilus: declinet ad me. Iin¬
molauit enim dñs uictimas: se¬
ꝙpsum offerendo pro nobis. Miscu¬
it uinum preceptorum suorum.
poculum ex narratione hystori¬
ca et intelligentia spũali contem¬
ꝑans. Unde alias dictum ẽ. Calix
in manu dñi: iuni meri plenus
mito ẽ. E posuitmensam.
idẽ scripturam sacram.
sos adse atq a scłi
oneribusuenientes pane¬
uerbi nos reficit: et contra aduer¬
sarios sua refectione nos roborat.
Inde alias ab ȩccłia dicitur. Posius¬
ti in conspectu meo mensam: adu̾¬
sus eos qui tribulant me. Misit
ancillas suas apłorum uidelicet
animas in ipso suo uttio in fir¬
mas. ut uocarent ad arcem et me-¬
nia ciuitatis: quia dum in ternã
uitam denuntiant. ad alta nos
menia suꝑnȩ cuutatis leuant.
Quȩ ꝓfecto menia: nisi humiles

Expanded text:
apientia aedificavit sibi domum, excidit columnas septem, immolavit victimas suas, miscuit vinum, proposuit mensam. Misit ancillas, ut vocarent ad arcem et ad moenia civitatis: Si quis est parvulus, veniat ad me . Immolavit enim Dominus victimas, seipsum offerendo pro nobis. Miscuit vinum, praeceptorum suorum poculum ex narratione historica et intelligentia spiritali contemperans. Unde alias dictum est: Calix in manu Domini, vini meri, plenus est misto . Et posuit mensam, id est Scripturam sacram, sos ad se atque a saeculi oneribus venientes paneverbi nos reficit, et contra adversarios sua refectione nos roborat. Unde et alias ab Ecclesia dicitur: Posuisti in conspectu meo mensam, adversus eos qui tribulant me . Misit ancillas suas, apostolorum videlicet animas, in ipso suo initio infirmas, ut vocarent ad arcem et moenia civitatis, quia dum internam vitam denuntiant, ad alta nos moenia supernae civitatis levant, quae profecto moenia nisi humiles
Abbreviated transcription (Latin):
immantate custodiuit.Fecit qͥd fieri¬
fidĩ amore ꝓhibuit. S ad fidĩ retorsit mini-¬
steriũ: qͦd quasi ñ fidelit̃ fecit. Elerũq enĩ uir¬
tus: cũ indiscrete tenet᷑ aunitit᷑. Cũ discrete in¬
termutit᷑: plus tenet᷑. Nec mirũ si in corporeis
intelligimꝰ: qͦd agi et in corporeis reb uidemꝰ.
Eaxstucdio nãq aitus distendit᷑: ut in suo tẽ¬
pore cũ utilitate tendat᷑. Qͥ si otiũ relaxacio¬
nis ñ accipit: feriendi iuitutẽ ipso usu ten¬
sionis ꝑdit. Sic aliqͣndo in exertitatione uir¬
tus. cũ ꝑdiscretionẽ p̃termittit᷑. reseruat᷑. ut
tanto pt̾ uitia ualent̃ feriat. qͣnto a ꝑcussio

Expanded text:
immanitate custodivit: fecit quod fierimmanitate custodivit: fecit quod fierfidei amore prohibuit, sed ad fidei retorsit ministerium, quod quasi non fideliter fecit. Plerumque enim virtus, cum indiscrete tenetur, amittitur, cumque discrete intermittitur, plus tenetur. Nec mirum si in incorporeis intelligimus, quod agi et in corporeis rebus videmus. Ex studio namque arcus distenditur, ut in suo tempore cum utilitate tendatur; qui si otium relaxationis non accipit, feriendi virtutem ipso usu tensionis perdit; sic aliquando in exercitatione virtus, cum per discretionem praetermittitur, reservatur: ut tanto post vitia vale
Abbreviated transcription (Latin):
tur. ut ductꝰ ad celestia hominẽ se eẽ memi¬
nent. Aosi eũ diuina uox u̾bis aꝑtiorib
admoueat dicens. ¶lem̃to qͥd sis. ne de his ad
quȩ raꝑis extollaris. s altitudinẽ reuelat.¬
onis temꝑa memoria conditionis. Itẽ ibi
mis. qͥb actis ꝓficimꝰ. nec tam̃ int̾iis.¬
sis interim. maiora laborũ mala ꝓximis
umminent. necessario nos urtutũ augm̃¬
ta seponimꝰ. ne infirmiorib ꝓximis fidei
detrim̃ta generemꝰ. Ne tanto iã qd̾ agimꝰ
uirt᷑ ñ sit. qͣnto ꝑ occasionẽ sin. in alienis
cordib funcdam̃ta uirtutũ detruit. Qͣm
discretionis lineã bene ante intuentiũ ocds
tes. circũcidi ꝓhibuit. et tam̃ lẏstris atq
iconiũ tͣnsiens: ipse timotheũ qͥ gentili pa¬
tre editꝰ fuerat. circ̃cidit. Uidens enĩ qͦd n
se mandata litt̾e seruasse ostendet. iudeoꝵ
rabiẽ. etiã in his qͥ sibi tc̃ comites aderant
excitaret. assercionis suȩ ium post posuit.
et sine dans fidĩ se suosq a ꝑsecucionis

Expanded text:
d coelestia, hominem se esse meminerit. Ac si eum divina vox verbis apertioribus admoneat, dicens: Memento quid sis, ne de his ad quae raperis extollaris, sed altitudinem revelationis temperet memoria conditionis. CAP. XXIVbus actis proficimus, nec tamen intermissis interimus, majora laborum mala proximis imminent; necessario nos virtutum augmenta seponimus, ne inferioribus proximis fidei detrimenta generemus; ne tanto jam quod agimus virtus non sit, quanto per occasionem sui in alienis cordibus fundamenta virtutum destruit. Quam discretionis lineam bene ante intuentium oculotes circumcidi prohibuit; et tamen Lystris, atque Iconium transiens, ipse Timotheum qui Gentili patre editus fuerat, circumcidit . Videns enim quod nisi se mandata litterae servare ostenderet, Judaeorum rabiem etiam in his qui sibi tunc comites aderant, excitaret, assertionis suae vim proposuit, et sine damno fidei se suosque a persecutionis
Abbreviated transcription (Latin):
tis diuinoꝵ iuditioꝵ dispositio¬
mib tractaret᷑: adiunctũ ẽ. Posiusti
munitiones eius in formidinẽ. Sepe
quis fallaciȩ. uł ire. uel immunditiȩ.
uel suꝑbie suȩ meminit. et se in hu¬
militatis locum. a mundi hunus stre¬
pitu abscondit. S cum ad regendum
popłm post occultationẽ suã ducit᷑.
hĩc inde subintrantib peccato¬
rum iaculis feritur. atq time¬
re incipit. ne ei et hoc ipsũ
iam sit ad uiditium. quia bo¬
num quietis intimȩ degustauit. quod
tenere ñ potuit. Sicut scriptum ẽ.
Posiusti munitiones eus informicdi¬
nem. Cum enĩ humilẽ locũ pro rec¬
titudine mentłs appetimꝰ. quid aliud
quã munitionis arcem tenemus: Sed
cum ad turbas atq strepitꝰ mundi.
uł coacti reuertim᷑. int̾ irruentia pecca¬
ta dep̃hensi. et ipsam munitionem
nrãm ꝑtimescimus: ꝙ de subtili om̃i¬
potentis dĩ examine. hoc quoq for¬
midare incipimus. qd bene uixisse
credeba muR¬

Expanded text:
divinorum judiciorum dispositionibus tractaretur, adjunctum est: Posuisti munitiones ejus in formidinem. -- Saepe quis fallaciae vel irae, vel immunditiae, vel superbiae suae meminit, et se in humilitatis loco a mundi hujus strepitu abscondit. Sed dum ad regendum populum post occultationem suam ducitur, hinc inde subintrantibus peccatorum jaculis feritur, atque timere incipit ne ei et hoc ipsum jam sit ad judicium, quia bonum quietis intimae degustavit, quod tenere non potuit. Sicut scriptum est: Posuisti munitiones ejus in formidinem. Cum enim humilem locum pro rectitudine mentis appetimus, quid aliud quam munitionis arcem tenemus? Sed cum ad turbas atque strepitus mundi vel coacti revertimur, inter irruentia peccata deprehensi, et ipsam munitionem nostram pertimescimus, quia de subtili omnipotentis Dei examine hoc quoque formidare incipimus, quod bene vixisse credebamu
Abbreviated transcription (Latin):
er uolucres quippe ñ numqͣm
potestates aeriȩ designantur.
bonoꝵ studiis aduersȩ. Unde uerita¬
tis ore dicit᷑. Qm̃ semen qđ secus uiã
cecidit. uenerunt uolucres et come¬
derunt eum. quia nimirũ m̾aligni
sp̃s humanas mentes obsidentes. dũ
cogitationes noxia ᷤᷤ ingerunt. uerbũ
a memoria iitȩ euellunt. Hinc rur¬
sum cuidam diuiti suꝑba sapien¬
ti dicit᷑. Uulpes foueas habent. et
uolucres cȩli nidos. filius autem
hominis non habet ubi caput suum
reclinet. Uulpes ualde fraudulenta
sunt animalia. quȩ in fossis uel specu¬
bus absconduntur. cumq apparuerint.
numquã rectis itinerib s tortuosis an¬
fractibus currunt. Uoluores uero ut
nouimus: alto uolatu se in aera suble¬
uant. Nomine ergo uulpium dolosa
atq fraudulenta. nomine autẽ uolu¬
cium. hȩc eadem suꝑba demonia desig¬
nantur. Ac si dicat. Fraudulenta et
elata demonia in corde ur̃o. id ẽ. inco¬
gitacione suꝑbiȩ imieniunt habita¬
tionem suam: filius autẽ hominis

Expanded text:
er volucres quippe nonnunquam potestates aereae designantur, bonorum studiis adversae. Unde Veritatis ore dicitur: Quoniam senem quod secus viam cecidit, venerunt volucres, et comederunt illud ; quia nimirum maligni spiritus humanas mentes obsidentes, dum cogitationes noxias ingerunt, verbum vitae a memoria evellunt. Hinc rursum cuidam diviti superba sapienti dicitur: Vulpes foveas habent, et volucres coeli nidos; Filius autem hominis non habet ubi caput suum rsunt animalia quae in fossis vel specubus absconduntur. Cumque apparuerint, nunquam rectis itineribus, sed tortuosis anfractibus currunt; volucres vero, ut novimus, alto volatu se in aere sublevant. Nomine ergo vulpium dolosa atque fraudulenta, nomine autem volucrum haec eadem superba daemonia signantur. Ac si dicat: Fraudulenta et elata daemonia in corde vestro, id est in cogitatione superbiae inveniunt habitationem suam, filius autem hominis
Abbreviated transcription (Latin):
in celestis sit gaudii contempla.¬
tione suspensa: habet tamen
ad huc quod triste de mortalis
carnis pondere toleret. Isa ac ue.¬
ro et rebecca iunguntur: id ẽ
risus et pacientia ꝑmiscentur:
quia fit in scã ȩcclesia hoc quod
scriptum ẽ. spe autem gauden¬
tes. in tribulatione pacienties
ut hanc et prospera de contẽ¬
platione letificent: et adhuc
ad uersa de tribulatione ꝑtur¬
bent. Ii¬

Expanded text:
in coelestis sit gaudii contemplain coelestis sit gaudii contemplatione suspensa, habet tamen adhuc quod triste de mortalicarnis pondere toleret. Isaac vero et Rebecca conjungitur, id est, risus et patientia permiscetur, quia fit in sancta Ecclesia hoc quod scriptum est: Spe autem gaudentes, in tribulatione patientes , ut hanc et prospera de contemplatione laetificent, et adhuc adversa de tribulatione perturbent.
Abbreviated transcription (Latin):
Quem enim fructum habuistis
tunc in illis. in quibus nunc eru¬
bescitis: Quam ysaac in tab̾na¬
culo suȩ matris introduxit. atq
uxorem accepit: quia loco synago
in amore et contemplatione con¬
ungitꝰ. ut quȩ prius ꝓxima ex
cognatione id est cognata ꝑ pre¬
destinationem fuerat: postmnodũ
iam conuincta in amore conti¬
nuo uxor fiat. Quam in tan¬
tum dilexit. ut dolorem qui
ex morte matris accesserat tẽ¬
peraret: quia ex lucro scȩ eccłȩ
redemptor nr̃ eam quȩ ex ꝑ¬
ditione synagogȩ accedere po¬
tuit tristiciam detersit. Dum
enim rebecca coniuingitur. do¬
lor de morte matris amputa¬
tur: quia dum scã eccłia ex gen-¬
tilitate ueniens usq ad thorũ
contemplationis ꝑducitur¶ iu¬
dea pro nichilo habetur. Qui
si interpretari ipsa eorum no¬
mina curamus: ysaac risus.
rebecca autem pacientia dici¬
tur. Risus uero ex leticia est:
pacientia autem de tribulati¬
one. & quamuis scã eccłia iã

Expanded text:
Quem enim fructum habuistis Quem enim fructum habuistis tunc in illis, in quibus nunc erubescitis ? Quam Isaac in tabernaculum suae matris introduxit, atque uxorem accepit, quia loco Synagogin amore et contemplatione conjunxit: ut quae prius proxima ex cognatione, id est, cognata ex praedestinatione fuerat, postmodum jam conjuncta in amore continuo uxor fuit. Quam in tantum dilexit, ut dolorem qui ex morte matris accesserat temperaret, quia ex lucro sanctae Ecclesiae Redemptor noster eam quae ex perditione Synagogae accedere potuit, tristitiam detersit; dum enim Rebecca conjungitur, dolor de morte matris amputatur, quia dum sancta Ecclesia ex gentilitate veniens usque ad thorum contemplationis perducitur, Judaea pro nihilo habetur. Qui si interpretari ipsa eorum nomina curabimus, Isaac Risus, Rebecca autem Patientia dicitur; risus vero ex laetitia est, patientia autem de tribulatione. Et quamvis sancta Ecclesia jam
Abbreviated transcription (Latin):
nitudo reuelationum extollat eoe.
datur eis stimulus carnis suȩ. Habẽt
enim thesaurum istum in uasis ficti¬
libus: ut sublimitas uirtutis dei sit.
et non eorum. Qui ergo ꝑ carnem ce¬
lestia loquuntur. et tamen in
carne contradictionem ad huc¬
de uitio sentiunt: quid aliud ꝗ¬
quam suꝑ tortuosa camelorum
dorsa diuitias ferunt: Rebec ca
uero ysaac uiso quis ille homo
demptore suo credere debeat in
telligit. Quȩ sese mox pallio ope¬
ruit: quia quanto subtilius sal¬
uatoris sui misteria penetrat. tan¬
to altius de ante acta uita confun¬
diturͥ et quia ꝑuerse egerit ue¬
recundatur. Pallio se operire eu¬
rauit: quia uiso dño infirmita¬
tẽ suȩ actionis erubuit: et illa
quȩ prius in camelo libere gesta¬
batur. descendens postmodum
uerecundia tegitur. Unde eidẽ
eccłiȩ a priori elatione conuerse.:¬
ꝑ apostolicam uocem quasi rebec¬
ce de camelo descendenti sibiq
pallium suꝑducenti dicitur.

Expanded text:
nitudo revelationum extollat eos, nitudo revelationum extollat eos, datus est eis stimulus carnis suae . Habent enim thesaurum istum in vasis fictilibus, ut sublimitas sit virtutis Dei, et non eorum. Qui ergo per carnem coelestia loquuntur, et tamen adhuc in carne contradictionem de vitio sentiunt, quid aliud quam super tortuosa camelorum dorsa divitias ferunt? Rebecca vero Isaac viso, quis ille homo detelligit; quae sese mox pallio operuit, quia quanto subtilius Salvatoris sui mysteria penetrat, tanto altius de anteacta vita confunditur, et quia perverse egerit, verecundatur; pallio se operire curavit, quia viso Domino, infirmitatis suae actiones erubuit, et illa quae prius in camelo libere gestabatur, descendens postmodum verecundia tegitur. Unde eidem Ecclesiae a priore electione conversae per apostolicam vocem, quasi Rebeccae de camelo descendenti, sibique pallium superducenti dicitur:
Abbreviated transcription (Latin):
to redemptorem suum subtilius agnos¬
eit: tanto carnalis uitȩ studia humi¬
lius deserit: atq insemet ipsa tortitu¬
dini uiciosȩ contradicit. Isa ac igitur
uiso descendit: quia dño cognito ui¬
tia sua gentilitas deseruit: et ab ela¬
tione celsitudinis ima humilitatis
petiit. Quid est autem quod ysaac in
camelo sedens rebecca conspexit. nisi
quod redemptorem suum ȩccłia ex
gentibus ueniens. dum adhuc uitus
eẽt innixa. et nec dum spualibus s
animalibus motibus inhereret as¬
pexit: Nec mouere debet. quod puer
quoq cum camelis uenerat. in quib
sui dñi diuitias ferebat: quia ipsi
quoq predicatores sc̃ĩ. quamius iam
ad superiora in telligenda atq ꝓferen¬
da et intellectu et uita emicent: ad¬
huc tamen in semetipsis contradictio¬
nem carnis sentiunt. Nam uident
aliam legem in menbris suis repug¬
nantem legi mentis suȩ: et captiuos
se ducentem in lege peccati. & duiti¬
as in camelis portant: quia ne mag

Expanded text:
to Redemptorem suum subtilius agnosto Redemptorem suum subtilius agnoscit, tanto carnalis vitae studia humilius deserit, atque in semetipsa tortitudinem vitiosam contradicit. Isaac igitur viso descendit, quia Domino cognito vitia sua gentilitas deseruit, et ab elatione celsitudinis ima humilipetiit. Quid est autem quod Isaac in camelo sedens Rebecca conspexit, nisi quod Redemptorem suum Ecclesia ex gentibus veniens, dum adhuc vitiis esset innixa, et necdum spiritualibus, sed animalibus motibus inhaereret, conspexit? Nec movere debet quod puer quoque cum camelis venerat in quibus sui domini divitias ferebat, quia ipsi quoque praedicatores sancti, quamvis jam ad superiora intelligenda atque proferenda, et intellectu et vita emicent, adhuc tamen in semetipsis contradictionem carnis sentiunt. Nam vident aliam legem in membris suis repugnantem legi mentis suae, et captivos seducentem in lege peccati . Et divitias in camelis po
Abbreviated transcription (Latin):
uersario occulto liberamur. sicut ꝑse
ipsum dñs dicit. In pacientia ur̃a pos¬
sidebitis animas ur̃as. Qui ad meditan¬
dum in agro inclinata iam die exiit.:
quia passionum exercitia iuixta fine
mundi suscepitͥ sicut ꝑ psalmistam
de crucifixionis suȩ expressione loqui¬
tur dicens. Eleuatio manuum mea¬
rum. sacrificium uesꝑtinum. Quid
est autem quod rebecca ad ysaac dor¬
so cameli deducitur nisi quod ꝑ re¬
beccam sicut p̃fati sumus eccłia. et ꝑ
camelum cui presidet. tortus morib.
atq onustus idolorum cultoribus gen¬
tilium populus designatur: Qui eni
ex semet ipsis sibi inuenerunt deos quoᷤ
colerent: quasi a semetipsis eis onus.
indorso ex creuerat quod portarent.
Rebecca ergo ad ysaac ueniens dorso
cameli deducitur: quia ad xp̃m ex
gentilitate eccłia properans. in tortis
uiciosisq uite ueteris conuersationib
inuenitur. Quȩ ut ysaac uidit de ca¬
melo descendit: quia scã ȩccłia quan¬

Expanded text:
versario occulto liberamur, sicut per versario occulto liberamur, sicut per seipsum Dominus dicit: In patientia vestra possidebitis animas vestras . Qui ad meditandum in agro, inclinata jam die exiit, quia passionum exercitia juxta finem mundi suscepit, sicut per Psalmistam de crucifixionis suae expressione loquitur, dicens: Elevatio manuum mearum sacrificium vespertinum . Quid est autem quod Rebecca ad Isaac dorso cameli deducitur, nisi quod per Rebeccam, sicut praefati sumus, Ecclesia, et per camelum cui praesidet, tortus moribus atque onustus idolorum cultibus gentilium populus designatur? Qui enim ex semetipsis sibi invenere deos quos colerent, quasi a semetipsis eis onus in dorso excreverat, quod portarent. Rebecca ergo ad Isaac veniens, dorso cameli deducitur: quia ad Christum ex gentilitate Ecclesia properans in tortis vitiosisque vitae veteris conversationibus invenitur. Quae ut vidit Isaac, de camelo descendit, quia sancta Ecclesia quan
Abbreviated transcription (Latin):
niente ad se eccłia in illorum m̃
mentibus mansit. quos ex u¬
dea editos non torporis frigue.
s feruor caritatis tenuit. Ex il¬
lo quippe populo anna ꝓphetis¬
sa: ex illo symeon extitit qui
in ullias dnm accepit. Egressus
autem fuerat ad meditandum
magro. Q uia ager mundus
accipitur: ipse ꝑ se dñs exponit
dicens. Ager autem est mundus. Qui
in hoc egressus ẽ. quod uisibilis appa¬
rere dignatus ẽ: sicut scriptum est.
Exxisti in salutem populi tui: ut sal¬
uos facias xp̃os tuos. Solent autem
exerceri iuuenes in armorum usu q
meditatione. Isaac ergo ad meditan
dum in agro exxiuit: quia redemp¬
tor nr̃ se sequentibus formam humi
nimitatis suȩ passionis in se. et paci¬
entiȩ exempla monstrauit. Medi¬
tatio quippe armorum ẽ: frequen¬
tatio passionum. Qui enim uerba.
manum. lanceam.crucem ꝑtulit:
passionem suam.usq ad mortem in
se frequentare ꝑmisit.Passiones ue¬
ro arma dicimus: quia ꝑ ipsas ab ad¬

Expanded text:
veniente ad se Ecclesia, in illorum veniente ad se Ecclesia, in illorum mentibus mansit quos ex Judaea editos non torporis frigus, sed fervor charitatis tenuit. Ex illo quippe populo Anna prophetissa, ex illo Simeon exstitit, qui in ulnas Dominum accepit. Egressus autem fuerat ad meditandum in agro. Quia ager mundus accipitur, ipse per se Dominus exponit dicens: Ager autem est mundus . Qui in hoc expressus est, quod visibilis apparere dignatus est, sicut scriptum est: Existi in salutem populi tui, ut salvos facias christos tuos . Solent autem exerti juvenes in armorum usum meditari. Isaac ergo ad meditandum in agro exiit, quia Redemptor noster se sequentibus formam humilnimitatis suae passionis in se et patientiae exemplum monstravit. Meditatio quippe armorum est frequentatio pasmanum, lanceam, crucem pertulit, passionem suam usque ad mortem in se frequentari permisit. Passiones vero arma dicimus, quia per ipsas ab ad
Abbreviated transcription (Latin):
H ȩc autem prius legi poterant:
s quia non dum euenerant. in¬
telligi non ualebant. Unde et
ꝑ iohannem dicitur. Uicit leo de
tribu iuda: aperire librum et
soluere signacula eius. Ipse enim
librum aꝑuit. et signacula illius
soluit: quia nascendo. moriendo.
resurgendo. atq ad cȩlos ascenden¬
do. scripturȩ sacrȩ nobis archa¬
na patefecit. Et notandum qd̃
non dicitur ambulabat ꝑ uiam
quȩ ducit ad puteum: s deam¬
bulabat. Deambulabat quippe.
qui uiam ꝑ quam ambulat. eun¬
do et redeundo conculeat In hu
militate atitem passionis dñs de¬
ambulauit: quia modo a iudȩis
uerborum contumelias. modo
contra se falsum testimonium.
modo alapas. modo sputa. modo
spineam coronam. modo crucem
tolerando sustinuit. Deambulas¬
se ergo in humilitate passionis ẽ:
tot aduersita tes et probra diuer¬
sis modis iterando ꝑtulisse. Qui
ysaac rebecca ueniente in terra
australi habitabat: quia unige¬
nitus dñs ac redemptor nr̃. ue

Expanded text:
haec autem prius legi poterant, haec autem prius legi poterant, sed quia necdum evenerant, intelligi non valebant. Unde et per Joannem dicitur: Vicit leo de tribu Juda aperire librum, et solvere signacula ejus . Ipse enim librum aperuit, et signacula illius solvit, qui nascendo, moriendo, resurgendo, atque coelos ascendendo, Scripturae sacrae nobis arcana patefecit. Et notandum, quod non dicitur, ambulabat per viam quae ducit ad puteum, sed, deambulabat. Deambulat quippe, qui viam per quam ambulat eundo emilitate autem passionis Dominus deambulavit, quia modo a Judaeis verborum contumelias, modo contra se falsum testimonium, modo alapas, modo sputa, modo spineam coronam, modo crucem tolerando sustinuit. Deambulasse ergo in humilitate passionis est, tot adversitates et probra diversis modis iterando pertulisse. Qui Isaac, Rebecca veniente, in terra australi habitat; quia unigenitus Dominus ac Redemptor noster,
Abbreviated transcription (Latin):
omnipotens deus de quo scrip¬
tum est. uiuo ego in ȩternum
dicit dñs. de quo rursum dicit.
omnia nuda et aꝑta sunt ocłis
eius: Puteus uero iuuentis et¬
ditas: quam nobis ad irrigatio¬
nem mentis prebuit omnipo¬
tens deus. Quȩ ẽ uia quȩ ducit
ad puteum uidentis uiuentis¬
et uidentis: nisi humilitas pas¬
sionis unigeniti. ꝑ quam nobis
aꝑtum ẽ. hoc quod prius laten¬
ter scripturȩ sacrȩ fluenta loque¬
bantur: Nisi enim unigenitus
dei filius in carnatus. temptatus.
apprehensus. colaphis cȩsus. spu¬
tis illitus. crucifixcus. ac mortu¬
us fuisset: nobis huius putei idẽ
pateret. Quid ergo fidelibus hu-
militas passionis eius facta ẽ. nisi
claiuis aꝑtionis. ꝑquam myste¬
riorum dei puteum inuenimꝰ.
ut aquam scientiȩ deprofundo
biberemus: Incarnationem qͥ p-¬
pe. passionem. mortem. resur¬
rectionem. atq ascensionem eiꝰ:
sacri eloquii paginȩ loquuntur.
Quȩ quia facta cognouimus.
iam nunc intelligimus audita.

Expanded text:
omnipotens Deus, de quo scripomnipotens Deus, de quo scriptum est: Vivo ego in aeternum, dicit Dominus? De quo rursum scriptum est: Omnia nuda et aperta sunt oculis ejus . Puteus vero viventis ditas, quam nobis ad irrigationem mentis praebuit omnipotens Deus. Quae est autem via quae ducit ad puteum viventis et videntis, nisi humilitas passionis Unigeniti, per quam nobis apertum est hoc quod prius latenter Scripturae sacrae fluenta loquebantur? Nisi enim Unigenitus Dei Filius incarnatus, tentatus, apprehensus, colaphis caesus, sputis illitus, crucifixus ac mortuus fuisset, nobis hujus putei, id epateret. Qmilitas passionis ejus facta est, nisi clavis operationis per quam mysteriorum Dei puteum invenimus, ut aquam scientiae de profundo biberemus? Incarnationem quippe, passionem, mortem, resurrectionem, atque ascensionem illius. sacri eloquii paginae loquuntur. Quae quia facta cognovimus, jam nunc intelligamus audita;
Abbreviated transcription (Latin):
rum secuta ẽ: quia scã eccłia habet se¬
cum minoris meriti animas sodales
suas. quas et si secum inquibusdam¬
men mentis in thoro contemplationis
non habet: quȩ uidelicet tales animȩ
quasi puellȩ rebeccȩ sunt. quia se quũ¬
tur moribus. sed tamen ad contempla¬
tionis thorum minime ascendunt.
Nam et isdem puer quosdã habuit ĩ co¬
mitatu: quia et cum sc̃is propħis fue¬
runt quidam qui bene uiuerent. et
propħiȩ sp̃m non haberent. Et cum
beatis apłis atq doctoribus fuere pleri¬
q qui uitam moribus. tenerent: sed
predicationis uerba non ꝓmerent.
Festinus autem puer ad dñm redit:
quia predicatores scĩ cum predicando
uitam audientium obtinent. illi
mox gr̃as reddunt. de cuius hoc mu¬
nere ꝑceperunt: ut sibi in ea oꝑatio.¬
ne nichil tribuant. s auctori. Eo au¬
tem tempore ysaac deambulabat ꝑ
uam: quȩ ducit ad puteum euuis
nomen est uiuentis et uidentis.
Quis ẽ uiuens et uidens ͥ nisi

Expanded text:
rum secuta est, quia sancta Ecclesia habet serum secuta est, quia sancta Ecclesia habet secum minoris meriti animas sodales suas. Nam etsi in quibusdammentis in thoro contemplationis non habitet, quae videlicet tales animae quasi puellae Rebeccae sunt, quia sequuntur moribus, sed tamen ad contemplationis thorum minime ascendunt. Nam et isdem puer quosdam habuit in comitatu; quia et cum sanctis prophetis fuerunt quidam qui bene viverent, et prophetiae spiritum non haberent, et cum beatis apostolis atque doctoribus fuere plerique qui vitam moribus tenerent, at praedicationis verba non promerent. Festinus autem puer ad dominum redit, quia praedicatores sancti cum praedicando vitam audientium obtinent, illi mox gratias reddunt de cujus hoc munere perceperunt, ut sibi in ea operatione nil tribuant, sed Auctori. Eo autem tempore Isaac deambulabat per viam quae ducit ad puteum, cujus nomen est Viventis et Videntis. Quis est vivens et videns, nisi
Abbreviated transcription (Latin):
am. et oꝑationem ꝑcepitꝰ. ex crescens
postinodum etiam ad sp̃ualia dona
conualescit: ut ꝓphetiȩ spu. et uir¬
tutum gr̃a repleta ampliatis iam
muneribus discat. Puer uero matri
eius ac fr̃ĩbus dona obtulit: quia gen¬
tilitas ex quo eccłia ad fidem uenit
post conuersionem eius in gła tempo¬
rali conualuit. sicut et nunc cernimꝰ:
unt. et gentiles quiq in terrena uir¬
tute gloriantur. S et fr̃es eius dona
ꝑcipiunt:quia hũ qui in ea fidem
uerbotenus tenent. s tamen ꝓfessio¬
nem suam moribus non sequentes car¬
naliter uiuunti benigne a fidelibus
honorari solent: pro eo quod ẽẽ. fideles
uicentur. Mater ergo et fratres dona
ꝑcipiunt. a sorte tamen hereditatis a.¬
lieni: quia siue infideles seu carnales
qui intra fidei ꝓfessionem tenentur.
ad hereditatis ȩternȩ sortem non in¬
ueniunt: s tamen suꝑnȩ largitatis
głam temporaliter consequuntur.
Rebecca autem cum puellis suis ui.¬

Expanded text:
am, et operationem percepit, excrescens am, et operationem percepit, excrescens postmodum etiam ad spiritualia dona convalescit; ut prophetiae spiritu et virtutum gratia repleta, ampliatis jam muneribus ditescat. Puer vero matri ejus ac fratribus dona obtulit, quia gentilitas ex quo Ecclesia ad fidem venit, post conversionem ejus in gloria temporali convaluit, sicut et nunc cernimus,unt, et gentiles quique in terrena virtute gloriantur. Sed et fratres ejus dona percipiunt, quia hi qui in ea fidem verbotenus tenent, sed tamen professionem suam moribus non sequentes carnaliter vivunt, benigne a fidelibus honorari solent pro eo quod esse fideles videntur. Mater ergo et fratres dona percipiunt, a sorte tamen haereditatis alieni; quia sive infideles, seu carnales, qui intra fidei professionem tenentur, ad haereditatis aeternae sortem non veniunt, sed tamen supernae largitatis gloriam temporaliter consequuntur. Rebecca autem cum puellis suis vi
Abbreviated transcription (Latin):
ribus non sequentes in carnali
operatione remaneant.Qui laban
paleas. fęnum. aquam. panem obtu¬
lit. s puer nisi causam prius coniu¬
gii obtineret. accepturum se ẽẽ recu¬
sauit: quia sunt pleriq qui doctores
suos ex temporalibus stipendiis conti¬
nere parati sunt. s predicatores scĩ
ꝑcipere nolunt temporaliaꝰ nisi pri¬
us obtineant ȩterna. Si enim in ani¬
mabus fructum non inueniunt: su¬
mere stipendia corporibus contemp¬
nunt. Nec pedes aqua lauant: quia
laborem sui desidesiderii nulla conso¬
latione releuant. More uero ut cau¬
sam coniuigii dñi sui puer obtinuit.
uasa aurea atq argentea ac uestes pro¬
tulit. quas rebeccȩ dedit: quia docto¬
res sancti. sc̃ȩ eccłiȩ tot ornamenta p̃¬
bent:. quot uirtutum bona docueris.
Quȩ enim prius in aures et armillas
acceperat iam nunc uasa aurea &
argentea ac uestes accepit: quia scã
ecclesia. quȩ ante ꝑfidem. obedienti¬

Expanded text:
ribus non sequentes, in carnali ribus non sequentes, in carnali operatione remaneant. Qui Laban paleas, fenum, aquam, panem obtulit; sed puer nisi causam prius conjugii obtineret, accepturum se esse recusavit. Quia sunt plerique qui doctores suos ex temporalibus stipendiis continere parati sunt; sed praedicatores sancti percipere nolunt temporalia, nisi prius obtineant aeterna. Si enim in animabus fructum non inveniunt, sumere stipendia corporalibus contemnunt. Nec pedes aqua lavant, quia laborem sui desiderii nulla consolatione relevant. Mox vero ut causam conjugii domino suo puer obtinuit; vasa aurea atque argentea ac vestes protulit, quas Rebeccae dedit, quia doctores sanctae Ecclesiae tot ornamenta praebent, quot virtutum bona docuerunt. Quae enim prius inaures, armillas acceperat, jam nunc vasa aurea et argentea ac vestes accepit, quia sancta Ecclesia quae ante per fidem, obedienti
Abbreviated transcription (Latin):
ni autem in uisceribus uris Ae si
eis aꝑte diceretur. Ad suscipiendã
doctrinam spatiosum mentis lo-¬
cum facite: s ad cogitanda carna¬
lia angusti remanete. Q uod pa¬
learum ac fȩni plurimum habe¬
ret indicauit: quia sca ȩccłia uer¬
ba uitȩ audiens. terrena stipen¬
dia predicatoribus reddidit: quȩ
tamen paulus quasi ꝓ nichilo se¬
accipere dixit. Si nos uobis sp̃u¬
alia seminauimus: magnum ẽ.
si a uobis carnalia metamus:
Frat̃ autem rebeccȩ erat laban.
Qui concite egressus in aures et
armillas sororis aspiciens. intus
puerum uocauit: quia sunt car.¬
nales quiq fidelibus coniuncti.
quidum spũalium dona cons¬
piciunt: in ammirationem sus¬
pensi. et si non usq ad oꝑa. ta¬
men usq in animam ad susei¬
piendam fidem uerba predica¬
tionis admittunt. Quia enim
bonos miraculis sepe fulgere
considerant. ea quȩ de ȩternitate
audiunt non recusant: quam¬
uis scãm electorum ȩccłiam mo¬

Expanded text:
ni autem in visceribus vestris . Ac ni autem in visceribus vestris . Ac si aperte diceretur: Ad suscipiendam doctrinam spatiosum mentis locum facite, sed ad cogitanda carnalia, angusti remanete. Quod palearum ac feni plurimum haberet indicavit, quia sancta Ecclesia verba vitae audiens, terrena stipendia praedicatoribus reddidit; quae dum Paulus quasi pro nihilo acciperet, dixit: Si nos vobis spiritualia seminavimus, magnum est si a vobis carnalia metamus ? Frater autem Rebeccae erat Laban, qui concite egressus, inaures et armillas sororis aspiciens, intus puerum vocavit, quia sunt carnales quique fidelibus conjuncti, qui dum spiritualium dona conspiciunt, in admiratione suspensi, et si non usque ad opera, tamen in animum usque ad suscipiendam fidem verbum praedicationis admittunt. Quia enim bonos saepe miraculis fulgere considerant, ea quae de aeternitate audiunt non recusant. Quamvis sanctam electorum Ecclesiam mo