comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
cit: cũ dicit fornicantẽ mu¬
lierẽ recipi nequaquã posse:
ettamen ipse fornicantẽ ani¬
mam ut recipiat expectat. Pen-¬
sate fr̃s pondus tantȩ pietatiͤ.
dicit qd̾ fieri ñ potest: et de¬
monstrat qͥa hoc ipse facere e¬
tiam contra morem potest. Ce¬
ce uocat. et quos inquinatos
denuntiat: hos etiã amplecti
querit. aquib desertũ ẽẽ se q̃¬
ritur. Nemo ergo tantȩ mise¬
ricordiȩ tempꝰ ꝑdat: nemo ob¬
lata remedia diuinȩ pietatis
abiciat. Ecce suꝑna benigni-¬
tas auersos nos reuocat: et no¬
bis reuertentib suȩ clementiȩ
sinũ parat. Unusqͥsq igitur
penset quo debito constringi¬
tur: quando illũ ds expectat.
nec contẽptus exasꝑatur. Qui gͦ
ꝑmanere noluit. redeat: qui
stare contempsit. saltem post
lapsum surgat. Qnͣto nos amo¬
re conditor nr̃ expectat. insinu¬
at: cũ ꝑ ꝓpħ̃am dicit. Attendi &
auscultaui: nemo qd bonũ est
loquitur: non ẽ qui recogitet

Expanded text:
cit, cum dicit fornicantem mucit, cum dicit fornicantem mulierem 1599 recipi nequaquam posse, et tamen ipse fornicantem animam ut recipiat exspectat. Pensate, fratres, pondus tantae pietatis. Dicit quod fieri non potest, et demonstrat quia hoc ipse facere etiam contra morem potest. Ecce vocat, et quos inquinatos denuntiat, hos etiam amplecti quaerit, a quibus desertum esse se queritur. Nemo ergo tantae misericordiae tempus perdat, nemo oblata remedia divinae pietatis abjiciat. Ecce superna benignitas aversos nos revocat, et nobis revertentibus suae clementiae sinum parat. Unusquisque ergo penset quo debito constringitur, quando illum Deus exspectat, nec contemptus exasperatur. Qui ergo permanere noluit redeat, qui stare contempsit saltem post lapsum surgat. Quanto nos amore conditor noster exspectat insinuat cum per prophetam dicit: Attendi, et auscultavi, nemo quod bonum est loquitur; non est qui recogitet
Abbreviated transcription (Latin):
sustinent. atq sustentando le¬
uiores reddunt: quia media-¬
tor dĩ et hominũ cũ igne scĩ
sp̃s ueniens. mandata legis gͣ¬
uia quȩ dum carnaliter tene¬
rentur. portari ñ poterant: to¬
lerabiliora nobis ꝑspiritalem
intelligentiã ostendit. Quasi
eñĩ manus moysi leues reddi¬
dit: quia pondus mandatoꝵ
legis aduirtutẽ confessionis
retorsit. hanc nobis sequenti¬
bus miscdiȩ ꝓmissionẽ innuit:
cũ ꝑꝓpħam dicit. Nolo mortẽ
peccatoris: sed ut conuertatur
et uiuat. hinc iterũ sub iudee
speciȩ unicuiq peccatci ani-¬
me dicitur. Si dereliq̃rit uir
uxorẽ suam. et illa recedens
duxerit uirũ alterũ: nũquid
quid ñ polluta et contamina¬
ta erit mulier illa: Tu autẽ
fornicata es cũ amatorib mul¬
tis: tamen reuertere ad me di-¬
cit dñs. Ecce para digma tur¬
pis mulieris dedit: ostendit
qd̾ post turpitudinẽ recipi ñ
possit: sed hoc ipsum paradig¬
ma qͦd ꝓtulit ꝑ miscdiam uin¬

Expanded text:
sustinent, atque sustentando lesustinent, atque sustentando leviores reddunt, quia Mediator Dei et hominum cum igne sancti Spiritus veniens mandata legis gravia, quae dum carnaliter tenerentur portari non poterant, tolerabilia nobis per spiritalem intelligentiam ostendit. Quasi enim manus Moysi leves reddidit, quia pondus mandatorum legis ad virtutem confessionis retorsit. Hanc nobis sequentibus misericordiae promissionem innuit, cum per prophetam dicit: Nolo mortem peccatoris, sed ut convertatur et vival . Hinc iterum sub Judaeae specie unicuique peccatrici animae dicitur: Si dereliquerit vir uxorem suam, et illa recedens duxerit virum alterum, nunquid quid non polluta et contaminata erit mulier illa? Tu autem fornicata es cum amatoribus multis, verumtamen revertere ad me, dicit Dominus . Ecce paradigma turpis mulieris dedit. Ostendit quod post turpitudinem recipi non possit. Sed hoc ipsum paradigma quod protulit per misericordiam vin
Abbreviated transcription (Latin):
Mulierem sua uulnera confiten¬
tem suscipit: & sanam dimittit.
Inflexit ergo ad miscdiam duri-¬
tiam legis: quia qd̃ iuste illa dãp¬
nat. ipse miscditer liberat. Un¬
de bene quoq in lege scriptũ
est: quia manus moy si erant
graues. Sumentes igitur lapi¬
dem. posuerunt subter inquo
sedit:aaron autẽ & hur susten¬
tabant manus eius. Moyses
quippe sedit in lapide: cũ lex
requieuit in eccłia. Sedhec ea-¬
dem lex manus graues habu-¬
it: quia peccantes quosq non
miscd̃iter ꝑtulit. s seuera dis¬
trictione ꝑcussit. Aaron uero
mons fortitudinis: hur autẽ
ignis int̾pretatur. Quẽ itaq
iste mons fortitudinis signat:
nisi redemptorẽ nr̃m : De quo
ꝑ ꝓpħam dicitur. Erit innouis¬
simis diebus p̃paratus mons
domus dñi. inuertice mon¬
tium. Aut quis ꝑ ignẽ : nisi sp̃c
sẽs figurat᷑: Dequo isdem re¬
demptor nr̃ dicit. Ignem ue¬
ni mittere in terrã. Aaron ergo
et hur graues manus moy si

Expanded text:
mulierem sua vulnera confitenmulierem sua vulnera confitentem suscipit, et sanam dimittit. Inflexit ergo ad misericordiam duritiam legis, quia quos juste illa damnat, ipse misericorditer liberat. Unde bene quoque in lege scriptum est quia manus Moysi erant graves; sumentes ergo lapidem, posuerunt subter, in quo sedit; Aaron autem et Hur sustentabant manus ejus . Moyses quippe sedit in lapide, cum lex requievit in Ecclesia. Sed haec eadem lex manus graves habuit, quia peccantes quosque non misericorditer pertulit, sed severa districtione percussit. Aaron vero mons fortitudinis, Hur autem ignis interpretatur. Quem itaque mons iste fortitudinis signat, nisi Redemptorem nostrum, de quo per prophetam dicitur: Erit in novissimis diebus praeparatus mons domus Domini in vertice montium ? Aut quis per ignem, nisi Spiritus sanctus figuratur, de quo idem Redemptor dicit: Ignem veni mittere in terram ? Aaron ergo et Hur graves manus Moysi
Abbreviated transcription (Latin):
urunt᷑. Plus ergo penitens
mulier pascebat intus. quã
phariseus dñm pascebat fo¬
ris : quia ab estu carnaliũ qͣsi
hynnulus redemptornr̃ ad illiꝰ
mentẽ fugerat: quã post uitio¬
rum ignẽ. penitentie umbra
temperabat. Pensemus quan¬
dȩ pietatis fuit peccatͥcem mu-¬
lierẽ ñ solũ ad se admittere: sed
ei etiã ad tangendũ pedes pre-¬
bere. Consideremus gr̃am mi¬
sericordis dei: & dampnemus
multitudinẽ reatus nr̃i. Ecce
peccatores uidet et sustinet : re¬
sistentes dolerat: et tamen coti-¬
die ꝑ euangłium clem̃ter uo¬
cat. Confessionẽ nr̃am ex puro
corde desiderat: & cuncta quȩ
dereliquimꝰ relaxat. Temꝑauit
nobis districtionem legis: mi¬
sericordia redẽptoris. In illa
quippe scriptũ ẽ. Siquis hoc
uel illud fecerit: morte mori¬
atur. Siquis hec uel illa fece¬
rit: lapidibus obruat᷑. Appa¬
ruit conditor et redemptor
incarne: confessioni peccato¬
rum ñ penã s uitã ꝓmittit.

Expanded text:
uruntur. Plus ergo poenitens uruntur. Plus ergo poenitens mulier pascebat intus quam Pharisaeus Dominum pascebat foris, quia ab aestu carnalium quasi hinnulus Redemptor noster ad illius mentem fugerat, quam post vitiorum ignem poenitentiae umbra temperabat. 8. Pensemus quantae pietatis peccatricem mulierem non solum ad se admittere, sed ei etiam ad tangendum pedes praebere. Consideremus gratiam misericordis Dei, et damnemus multitudinem reatus nostri. Ecce peccatores videt et sustinet, resistentes tolerat, et tamen quotidie per Evangelium clementer vocat. Confessionem nostram ex puro corde desiderat, et cuncta quae delinquimus relaxavit. Temperavit nobis districtionem legis misericordia Redemptoris. In illa quippe scriptum est: Si quis hoc vel illud fecerit, morte moriatur. 1598 Si quis haec vel illa fecerit, lapidibus obruatur . Apparuit conditor et Redemptor noster in carne, confessioni peccatorum non poenam, sed vitam promittit;
Abbreviated transcription (Latin):
um dñs discumbebat: s apud
penitentẽ mulerẽ mentis epu¬
lis delectabat᷑. Apud pharise¬
um ueritas pascebatur foris:
apud peccatricem mulierem
sed conuersã. pascebatur intus.
Unde et ei sca eccłia quẽ sub
spetiȩ hinnuli ceruorũ que¬
rit: in canticis canticoꝵ dicit.
Indica michi quẽ diligit ani¬
ma mea: ubi pascas. ubi cubes
inmeridiȩ. Ceruoꝵ quippe hin¬
nulus dñs appellatur: iuxta as¬
sumptã carnẽ. antiquoꝵ filius
patrũ. feruentior uero inmeri-¬
diȩ estus ardescit: et umbrosũ
locũ hẏnnulus querit. quem
estus igne ñ afficit. In illis er¬
go cordib dñs requiescit. que
amor p̾sentis scl̃i ñ incendit:
quȩ carnis desideria ñ exur̾t:
quȩ incensa suis anxietatib in
huius mundi concupiscentiis
Umbrosa ergo loca inmeridiȩ
ad pascendum hynnulus q̃rit:
quia talib mentib dñs pasci-¬
tur. quȩ ꝑ respectum gr̃ẽ tẽpe¬
rate. corporalib desideriis ñ

Expanded text:
um Dominus discumbebat, sed apud um Dominus discumbebat, sed apud poenitentem mulierem mentis epulis delectabatur. Apud Pharisaeum Veritas pascebatur foris, apud peccatricem mulierem, sed tamen conversam, pascebatur intus. Unde et ei sancta Ecclesia, quem sub specie hinnuli cervorum quaerit, in Canticis canticorum dicit: Indica mihi quem diligit anima mea, ubi pascas, ubi cubes in meridie . Cervorum quippe hinnulus Dominus appellatur, juxta assumptam carnem antiquorum filius patrum. Ferventior vero in meridie aestus ardescit, et umbrosum locum hinnulus quaerit, quem aestus igne non afficit. In illis ergo cordibus Dominus requiescit, quae amor praesentis saeculi non incendit, quae carnis desideria non exurunt, quae incensa suis anxietatibus in hujus mundi concupiscentiis Umbrosa ergo loca in meridie ad pascendum hinnulus quaerit, quia talibus mentibus Dominus pascitur, quae per respectum gratiae temperatae corporalibus desideriis non
Abbreviated transcription (Latin):
put xp̃i ds̃. In deo quippe: et ñ
se quasi in homine credere iuda-¬
icus popłs fatebat᷑. Sed phari-¬
seo dicitur. Oleo caput meũ ñ
unxisti. Quia ipsã quoq diui¬
nitatis potentiã. in qua se iu-¬
daicus popłs credere spopon¬
dit: digna laude p̾dicare ne-¬
glexit. hec autẽ unguento urx¬
it pedes meos. Quia dũ incar¬
nationis eius mysterium gentili¬
tas credidit: summa laude etiã
eius yma predicauit. Sed iam re¬
demptor nr̃ enumerata bona ꝯ¬
cludit cum ꝑ sentenciã subdit.
cẜpt̃ qd̃ dico tibi: remittuntur
ei peccata multa: quia dilexit
multum. Acsi aꝑte dicat. Et si
durum est ualde qd̃ coquitur:
abundat tamen amoris ignis
quo etiam dura consumantur.
libet int̾ hȩc considerationẽ
tante pietatis intueri: peccat᷑-¬
cis mulieris oꝑa sed peniten-¬
tis. qua estimatione ueritas
apud se seruat: quȩ eus adũ¬
sario sub tanta distributione
enumerat. Ad pharisei pͣndi-¬

Expanded text:
put Christi, Deus . In Deo quippe, et non in put Christi, Deus . In Deo quippe, et non in se quasi in homine, credere Judaicus populus fatebatur. Sed Pharisaeo dicitur, Oleo caput meum non unxisti, quia ipsam quoque divinitatis ejus potentiam, in qua se Judaicus populus credere spopondit, digna laude praedicare neglexit. Haec autem unguento unxit pedes meos, quia dum incarnationis ejus mysterium gentilitas credidit, summa laude etiam ejus ima praedicavit. Sed jam Redemptor noster enumerata bona concludit, cum per sententiam subdit: Propter quod dico tibi: Remittuntur ei peccata multa, quoniam dilexit multum. Ac si aperte dicat: Et si durum est valde quod coquitur, abundat tamen amoris ignis quo etiam dura consumantur. 7. Libet inter haec considerationem tantae pietatis intueri. Peccatricis mulieris opera, sed poenitentis, qua aestimatione Veritas apud se servat, quae ejus adversario sub tanta distributione enumerat. Ad Pharisaei prandi
Abbreviated transcription (Latin):
mor intra nos: quia uidelicet
infidelis ille popłs nec ea quȩ
extra se erant unquã ꝓ dño tͥ¬
buit ⁊ conuersa autẽ gentili¬
tas ꝓ eo ñ solũ rerum substanti¬
am. s etiã sanguinem fudit. Os¬
culum michi ñ dedisti: hȩc au-¬
dem ex quo intraui ñ cessauit
osculari pedes meos. Osculum
quippe dilectionis ẽ signum:
et infidelis ille popłs deo oscu¬
lum ñ dedit: quia ex caritate
eũ amare noluit. cui ex timore
seruiuit. Uocata autẽ gentilitas.
redẽptoris sui uestigia oscłari ñ
cessat: quia in eius continuo a¬
more suspirat. Unde & spõse uo¬
ce. de eodem redemptore suo in
canticis canticoꝵ dicit᷑. osculet᷑
me osculo oris sui. Osculũ recte
conditoris sin desiderat: qui se
ei obsequi ꝑ amorẽ parat. Oleo
caput meũ ñ unxisti. Si pedes
dnĩ mysteriũ incarnationis eiꝰ
accipimus: congrue ꝑ caput
illius ipsa diuinitas designat᷑.
Unde et ꝑpaulũ dicitur. Ca-¬

Expanded text:
mor intra nos, quia videlicet mor intra nos, quia videlicet infidelis ille populus nec ea quae extra se erant unquam pro Domino tribuit; conversa autem gentilitas pro eo non solum rerum substantiam, sed etiam sanguinem fudit. Osculum mihi non dedisti; haec autem ex quo intravit, non cessavit osculari pedes meos. Osculum quippe dilectionis est signum. Et infidelis ille populus Deo osculum non deDeum amare noluit, cui ex timore servivit. Vocata autem gentilitas, Redemptoris sui vestigia osculari non cessat, quia in ejus asuspirat. Unde et sponsae voce de eodem Redemptore suo in Canticis canticorum dicitur: Osculetur me osculo oris sui . Osculum recte conditoris sui desiderat, quae se ei obsequi per amorem parat. Oleo caput meum non unxisti. Si pedes Domini mysterium incarnationis ejus accipimus, congrue per caput illius ipsa divinitas designatur. Unde et per Paulum dicitur: Ca
Abbreviated transcription (Latin):
manus necessaria tribuit.
animus a dilectione torpes-¬
cat. Potest quoq ꝑ pedes ip¬
sum mysterium incarnatio¬
nis eius intelligi: qͦ diuinitas
terram tetigit. quia carnẽ
assumpsit. Uerbum enim caro
factũ est: et habitauit in nobis.
osculamur igitur redemptoris
pedes:cum mysteriũ incarnati-¬
onis eiꝰ ex toto corde diligimus.
Unguento pedes ungimus: cũ
ipsã humanitatis eiꝰ potentiã.
sacri eloquii bona opinione
p̃dicamus. Sed hoc phariseus
uidet et inu̾idet: quia cũ iuda¬
icus popłs gentilitatẽ dm̃ pre-¬
dicare conspicit. sua apud se
malitia tabescit.Sed redemptor
nr facta eius mulieris quasi bo¬
na gentilitatis enumerat: ut in
quo malo iaceat iudaicus po-¬
pulus agnoscat. Nam sic pha¬
riseus retunditur: ut ꝑ eum si¬
cut diximus. ꝑfidus ille popłs
ostendatur. Intraui in domum
tuam. aquã pedib meis non
dedisti: hȩc autem lacrimis ri¬
gauit pedes meos. aqua quip¬
pe extra nos ẽ. lacrimarũ hu¬

Expanded text:
manus necessaria tribuit, manus necessaria tribuit, animus a dilectione torpescat 6. Potest quoque per pedes ipsum mysterium incarnationis ejus intelligi, quo divinitas terram tetigit, quia carnem sumpsit. Verbum enim caro factum est, et habitavit in nobis . Osculamur ergo Redemptoris pedes, cum mysterium incarnationis ejus ex toto corde diligimus. Unguento pedes ungimus, cum ipsam humanitatis ejus potentiam sacri eloquii bona opinione praedicamus. Sed hoc Pharisaeus videt et invidet, quia cum Judaicus populus gentilitatem Deum praedicare conspicit, sua apud se malitia tabescit. Sed Redemptor noster facta ejusdem mulieris quasi bona gentilitatis enumerat, ut in quo malo Judaicus populus jaceat agnoscat. Nam sic Pharisaeus retunditur, ut per eum, sicut, diximus, perfidus ille populus ostendatur. Intravi in domum tuam, aquam pedibus meis non dedisti, haec autem lacrymis rigavit pedes meos. Aqua quippe extra nos est, lacrymarum hu
Abbreviated transcription (Latin):
fluunt corpori. Et qͥd habun¬
oans terrena substantia. nisi
capilloꝵ speciẽ tenet: Que dũ
adusũ necessitatis suꝑfluit:
etiã abscisa ñ sentitur. Capil¬
lis ergo pedes dñi tergimus.
qͣndo scĩs eiꝰ quib ex carita¬
te compatimur. etiã ex his q̃
nobis suꝑfluunt miseremur:
quatinus sic mens ꝑ compas¬
sionem doleat: ut etiam lar¬
ga manus affectum doloris
ostendat. Rigat nãq lacri¬
mis redemptoris pedes. sed
capillissuis ñ tergit: qui ut¬
cũq ꝓximorũ dolori cõpati¬
tur: sedtamen eis ex his quȩ
sibi suꝑfluunt ñ miseretur.¬
Plorat et ñ tergit: qui uerba
quidẽ doloris tͥbuit: s ñ mini¬
strando quȩ desunt. ium dolo¬
ris minime abscidit. Osculat᷑
mulier pedes quos tergit. Qd
nos quoq plene agimus si stu-¬
diose diligimus quos ex lar¬
gitate continemus: ne grauis
nobis fit necessitas ꝓximi. ne
ipsa eius indigentia quȩ su-¬
stentatur fiat onerosa: et cũ

Expanded text:
fluunt corpori. Et quid abunfluunt corpori. Et quid abundans terrena substantia, nisi capillorum speciem tenet? Quae dum ad usum necessitatis superfluit, etiam abscissa non sentit. Capillis ergo pedes Domini tergimus, quando sanctis ejus, quibus ex charitate compatimur, etiam ex his quae nobis superfluunt, miseremur, quatenus sic mens per compassionem doleat, ut etiam larga manus affectum doloris ostendat. Rigat namque lacrymis Redemptoris pedes, sed capillis suis non tergit, qui utcunque proximorum dolori compatitur, sed tamen eis ex his quae sibi superfluunt non miseretur.Plorat et non tergit, qui verba quidem doloris tribuit, sed non ministrando quae desunt vim doloris minime abscidit. Osculatur mulier pedes quos tergit. Quod nos quoque plene agimus, si studiose diligimus quos ex largitate continemus, ne gravis nobis sit necessitas proximi, ne ipsa nobis ejus indigentia quae sustentatur fiat onerosa, et cum
Abbreviated transcription (Latin):
bat et tergebat pedes osculari
ñ desut. Nos ergo nos illa muli¬
er expressit: si toto corde ad
dñm post peccata redeamus.
si eius penitentie luctus imi¬
temur. Quid nanq unguen-
to.nisi bonus odor opinionis
expͥmitur : Unde et paulꝰ
dicit. xp̃i bonus odor sumus
ta opera agimus. quib opi¬
nionis bonȩ odore eccłiam
respergamus: quid in dñi cor¬
pore. nisi unguentũ fundimꝰ:
S secus pedes mulier stetit. Con¬
tra pedes enim dñi stetimus:
cum in peccatis positi. eius iti-¬
nerib renitebamur. S si ad
uerã penitentiã post peccata
conuertimur:iã retro secus
pedes stamus: quia eiꝰ uestigi¬
a sequim᷑. quȩ impugnabamꝰ.
Lacrimis mulier pedes rigat.
Quod nosqͦ ueracit̃ agimus:
si quibus libet ultimis menbͥs
dni. ꝑ compassionis affectum
inclinemur ÷ si sanctis eiꝰ intri¬
bulatione cõpatimur: si eorũ
tristiciã. nr̃am putamus. Capil¬
lis mulier pedes quos rigaue¬
rat tersit. Capilli quippe suꝑ¬

Expanded text:
bat et tergebat, pedes osculari bat et tergebat, pedes osculari non desiit. Nos ergo, nos illa mulier expressit, si toto corde ad Dominum post peccata redeamus, si ejus poenitentiae luctus imitemur. Quid namque unguento, 1596 nisi bonae odor opinionis exprimitur? Unde et Paulus dicit: Christi bonus odor sumus ta opera agimus, quibus opinionis bonae odore Ecclesiam respergamus, quid in Domini corpore nisi unguentum fundimus? Sed secus pedes Jesu mulier stetit. Contra pedes enim Domini stetimus cum, in peccatis positi, ejus itineribus retinebamur. Sed si ad veram poenitentiam post peccata convertimur, jam retro secus pedes stamus, quia ejus vestigia sequimur quem impugnabamus. Lacrymis mulier pedes ejus rigat. Quod nos quoque veraciter agimus, si quibuslibet ultimis membris Domini per compassionis affectum inclinamur, si sanctis ejus in tribulatione compatimur, si eorum tristitiam nostram putamus. Capillis mulier pedes quos rigaverat tersit. Capilli quippe super
Abbreviated transcription (Latin):
mat dicens. fides tua te sal¬
uam fecit: uade in pace. fide ᷤᷤ
etenim saluam fecit: quia hoc
quod petiit qd̾ posse accipere
ñ dubitauit. S ipsam quoq
spei certitudinẽ iã ab illo acce¬
ꝑat: a quo ꝑspem etiam salu¬
tem querebat. In pace autem
irȩ p̾cipitur: ut aueritatis iti¬
nere in uia scandali ulterius
ñ diriuetur. Unde et ꝑracha¬
riam dicit᷑: Ad dirigendos pe¬
des nr̃os inuĩa pacis. Tunc enĩ
gressus nr̃os inurã pacis diri-¬
gimus: quando ꝑ illud actio¬
nũ iter ꝑgimus: in quo ab auc
transcurrimus: nunc si placet
ea quȩ dicta surł. mystico intel¬
lectu disseramus. Quẽ nanq
phariseus de falsa iusticia pre¬
sumens. nisi iudaicũ popłm:
quem peccatͥx mulier s ad ue¬
stigia dñi ueniens et plorans.
nisi conuersam gentilitatem
designat: Quȩ cum alaba¬
stro ueniens ungentũ fudit.
retro secus pedes dñi stetit: la¬
crimis pedes rigauit. capillis
tersit: eosdemq quos infunde¬

Expanded text:
mat, dicens: Fides tua te salmat, dicens: Fides tua te salvam fecit, vade in pace. Fides etenim salvam fecit, quia hoc quod petiit posse se accipere non dubitavit. Sed ipsam quoque spei certitudinem jam ab illo acceperat, a quo per spem etiam salutem quaerebat. In pace autem ire praecipitur, ut a veritatis itinere in viam scandali ulterius non derivetur. Unde et per Zachariam dicitur: Ad dirigendos pedes nostros in viam pacis . Tunc enim gressus nostros in viam pacis dirigimus, quando per illud actionum iter pergimus, in quo ab aucttranscurrimus; nunc vero, si placet, ea quae dicta sunt mystico intellectu disseramus. Quem namque Pharisaeus de falsa justitia praesumens nisi Judaicum populum, quem peccatrix mulier, sed ad vestigia Domini veniens et plorans, nisi conversam gentilitatem designat? Quae cum alabastro venit, unguentum fudit, retro secus pedes Domini stetit, lacrymis pedes rigavit, capillis tersit, eosdemque quos infunde
Abbreviated transcription (Latin):
intrauit. ñ cessauit osculari pe¬
des meos. Oleo caput meum
ñ unxisti: hec autẽ unxit un
guento pedes meos. Post enu¬
merationẽ uero subinfertur
sententia. Propter qd̃ dico ti¬
bi. remittuntur ei peccata
multa: quia dilexit multum.
Quid fr̃s mei ẽẽ dilectionẽ cre¬
dimus. nisi ignẽ : et qͥd culpam.
nisi rubiginem: Unde nune
dicitur. Remittunt᷑ ei peccata
multa: quia dilexit multum.
Acsi aꝑte diceret᷑. Incendit ple-¬
ne peccati rubiginẽ: quȩ ar-¬
det ualide ꝑ amoris ignem.
Tanto nanq amplius peccati
rubigo consumit᷑: quanto
peccatoris cor magno carita¬
tis igne concrematur: Ecce ea
quȩ ad medicũ uenerat egra.
sanata ẽ: sed de salute eius ad¬
huc alii egrotant. Nam si¬
mul discumbentes conque¬
sti sunt intra se dicentes. Qͥs
ẽ hic qui etiã peccata dimit¬
tit. ⁊ S celestis medicus egros
ñ respicit. quos etiã de medi-¬
camento fieri deteriores ui¬
det: eam quã sanauerat. ꝑ
pietatis suȩ sententiã confir-¬

Expanded text:
travit, non cessavit osculari pedes meos. Oleo caput meum non unxisti; haec autem unguento unxit pedes meos. Post enumerationem vero subinfertur sententia: Propter quod dico tibi: Remittuntur ei peccata multa, quoniam dilexit multum. Quid, fratres mei, esse dilectionem credimus, nisi ignem? et quid culpam, nisi rubiginem? Unde nunc dicitur: Remittuntur ei peccata multa, quia dilexit multum. Ac si aperte diceretur: Incendit plene peccati rubiginem, quia ardet valide per amoris ignem. Tanto namque amplius peccati rubigo consumitur, quanto peccatoris cor magno charitatis igne concrematur. Ecce ea quae ad medicum venerat aegra sanata est, sed de salute ejus adhuc alii aegrotant. Nam simul discumbentes conquesti sunt, intra se dicentes: Quis est hic qui etiam peccata dimittit? Sed coelestis medicus aegros non despicit, quos etiam de medicamento fieri deteriores videt. Eam autem quam sanaverat per pietatis suae sententiam confir
Abbreviated transcription (Latin):
ogitanti michide
mariȩ penitentia:
flere magis libet
quã aliquid di¬
cere. Quius enim uel saxeum
pectus. ille huius peccatricis
lacrime ad exemplũ peniten¬
di non emolliant: Considera-¬
uit nanq qͥd fecit: et noluit
moderari qͥd faceret. Suꝑcon¬
uiuantes ingressa ẽ: non iussa
uenit. inter epulas lacͥmas ob¬
tulit. Biscite quodolore ardet:
que flere et inter epulas non
erubescit. Hanc ergo quam lu-¬
cas peccatͥcem mulierẽ. ioħes ma¬
riam nommnat: illam ẽẽ mariã
credimus. de qua marcus septẽ
demonia eiecta fuisse testatur.
Et quid septẽ demoniis: nisi
uniuersa uitia designant᷑: Qͥa
ergo septem dieb omne tempꝰ
conp̃hendit᷑: recte septenario
numero uniuersitas figurat᷑.
Septem ergo demonia maria
habuit: quȩ umuersis uitiis
plena fuit. S ecce quia turpi-¬
tudinis suȩ maculas aspexit:
lauanda ad fontẽ miscđiȩ cu-¬
currit: conuiuantes ñ erubu¬
it. Nam quia semetipsã gra¬
uiter erubescebat intus: nich̾

Expanded text:
ogitanti mihi de Mariae poenitentia, flere magis libet quam aliquid dicere. Cujus enim vel saxeum pectus illae hujus peccatricis lacrymae ad exemplum poenitendi non emolliant? Consideravit namque quid fecit, et noluit moderari quid faceret. Super convivantes ingressa est, non jussa venit, inter epulas lacrymas obtulit. Discite quo dolore ardet, quae flere et inter epulas non erubescit. Hanc vero quam Lucas peccatricem mulierem, 1593 Joannes Mariam nominat, illam esse Mariam credimus de qua Marcus septem daemonia ejecta fuisse testatur. Et quid per septem daemonia, nisi universa vitia designantenim septem diebus omne tempus comprehenditur, recte septenario numero universitas figuratur. Septem ergo daemonia Maria habuit quae viliis universis plena fuit. Sed ecce quia turpitudinis suae maculas aspexit, lavando ad fontem misericordiae cucurrit, convivantes non erubuit. Nam quia semetipsam graviter erubescebat intus, nihil
Abbreviated transcription (Latin):
tudo dei: raphael uero dicit᷑
medicina dei. Et quotiens mi¬
re uirtutis aliquid agitur. mi-¬
chael mitti ꝑhibetur: ut exip¬
so actuet nomine detur intel
ligi. quia nullus potest facere
qd̾ facere p̾ualet ds̃. nde et
ille antiquus hostis qui ẽe cło
ꝑ suꝑbiã similis concupiuit
dicens. in celũ conscendã. suꝑ
astra cęli exaltabo solium me¬
um. sedebo inmonte. testam̃¬
ti in laterib aquilonis. ascen¬
dam suꝑ altitudinẽ nubium.
similis ero altissimo: dũ in fine
mundi insua uirtute relinq̃¬
tur. extremo supplicio ꝑimen¬
dus: cum michaele archangło
preliaturus ẽẽ ꝑhibetur. sicut
ꝑiohannẽ dicitur. factũ ẽ p̃¬
lium cum michaele archan¬
gelo:ut qui se ad deisimilitu¬
dinem suꝑbus extulerat: ꝑ
michaelem ꝑemptus discãt.¬
quia ad dei similitudinem
ꝑsuꝑbiam nullus exsurgat.
Ad mariã quoq gabriel mit
natur. Illum quippe nunti¬
are ueniebat: qui ad debellan¬
das aerias potestates humi-¬

Expanded text:
tudo Dei», Raphael vero dicitur tudo Dei», Raphael vero dicitur «medicina Dei». Et quotiens mire virtutis aliquid agitur, Michael mitti perhibetur, ut ex ipso actu et nomine detur intelligi, quia nullus potest facere quod facere praevalet Deus. Unde et ille antiquus hostis qui esse Deo per superbiam similis concupivit, dicens: In coelum ascendam, super astra coeli exaltabo solium meum, sedebo in monte testamnti, in lateribus Aquilonis, ascendam super altitudinem nubium, similis ero Altissimo , dum in fine mundi in sua virtute relinquetur extremo supplicio perimendus, cum Michaele archangelo praeliaturus esse perhibetur, sicut per Joannem dicitur: Factum est praelium cum Michaele archangelo , ut qui se ad Dei similitudinem superbus extulerat, per Michaelem peremptus discat,quia ad Dei similitudinem per superbiam nullus exsurgat. Ad Mariam quoque Gabriel mittnatur. Illum quippe nuntiare veniebat, qui ad debellandas aereas potestates humi
Abbreviated transcription (Latin):
est officii:non naturȩ.Nam
quidem sunt. sp̃s: sed semꝑ
uocari angłi nequaquã pos-¬
sunt: quia tunc solũ sunt an¬
geli cumꝑ eos aliqua nunti-¬
antur. Unde et ꝑ psalmistam
dicitur. Qui facit angłos suos
sp̃s. Acsi aꝑte dicat. Qui eos qͦs
semꝑ habet sp̃s: etiam cum uo¬
luerit. angłos facit: hii autẽ
qui minima nuntiant. angłi.
qui uero summa annuntiant
changłi uocant᷑. hinc ẽ enim qd̃
ad mariã uirginẽ ñ qͥlibet an¬
głs: sed gabrihel archangłs
mittitur. Adhoc quippe mi¬
nisteriũ. summũ angłm ue¬
nire dignũ fuerat: qui sum¬
mũ omniũ nuntiabat. Qui
iccirco etiã priuatis nomini¬
b censentur: ut signetur ꝑ
uocabula. etiam in oꝑatione
quid ualeant. Neq enĩ in il¬
la sc̃a ciuitate. quã de uisio¬
ne omnipotentis dei plena
ñ possint ⁊ s cũ ad nos aliqͥd
ministraturi ueniunt: apud
nos etiam nomina a ministe¬
riis trahunt. Michael nãq.
quis ut ds: gabriel autẽ. forti¬

Expanded text:
estestquidem spiritus sunt, sed semper vocari angeli nequaquam possunt, quia tunc solum sunt angeli, cum per eos aliqua nuntiantur. Unde et per Psalmistam dicitur: Qui facit angelos suos spiritus. Ac si patenter dicat: Qui eos, quos semper habet spiritus, etiam cum voluerit, angelos facit. Hi autem qui minima nuntiant angeli, qui vero summa annuntiant archangeli vocantur. Hinc est enim quod ad Mariam virginem non quilibet angelus, sed Gabriel archaio IIa. Ad hoc quippe ministerium summum angelum venire dignum fuerat, qui summum omnium nuntiabat. Qui idcirco etiam privatis nominibus censentur, ut signetur per vocabula etiam in operatione, quid valeant; neque in illa sancta civitate, quam de visione omnipotentis Dei plena non possint, sed, cum ad nos aliquid ministraturi veniunt, apud nos etiam nomina a ministeriis trahunt. Michael namque «quis ut Deus», Gabriel autem «forti
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ ꝓpħam dicitur. Tu signacu-¬
lum similitudinis: plenus sa¬
pientia. et ꝑfectus decore. in
deliciis paradysi dei fuisti. Qͥ¬
notandũ qd ñ ad similitudinẽ
di factus. s signaculũ simili¬
tudinis dicitur: ut quo in eo
subtilior ẽ nat᷑a. eom illo ima¬
go dĩ similius insinuetur ex¬
tur. Omnis lapis p̃ciosus ͦꝑi-¬
mentũ tuum: sardius. topacius.
et iaspis: crisolitus. onix. et be¬
rillus. saphirus.carbunculus.
et ⁊ maragdus. Ecce nouem dix̃
nomina lapidum: quia ꝓfecto
nouem sunt ordines angłoꝵ.
Quib nimirũ ordinib. ille pͥ¬
mus angłs ideo ornatus et oꝑ¬
tus extitit: quia dũ cunctis ag¬
minib angłorũ prelatus est.
ex eorum cõparatione clarior
fuit. S cur istos ꝑsistentium
angłorum choros enumeran¬
do ꝑstrinximus: siñ eoꝵ qͦq
ministeria subtilit̾ exprimamꝰ:
Greca et enim lingua angłi nun¬
tii: archangłi uero summi nun¬
tii uocantur. Sciendũ quoq
qd̾ angłorum uocabulũ. nom̃

Expanded text:
 Satan dicitur: « Tu signaculum similitudinis plenus sapientiae et perfectus decore in deliciis paradisi Dei fuisti notandum quod non ad similitudinem Dei factus, sed signaculum similitudinis dicitur, ut quo in eo subtilior est natura, eo in illo imago Dei similius insinuetur extur: Omnis lapis pretiosus operimentum tuum, sardius, topazius, et jaspis, chrysolitus, onix, et berillus, saphirus, carbunculus, et smaragdus. Ecce novem dixit nomina lapidum, quia profecto novem sunt ordines angelorum. Quibus nimirum ordinibus ille primus angelus, ideo ornatus et coopertus exstitit, quia dum cunctis agminibus angelorum praelatus est, ex eorum comparatione clarior fuit. 8. Sed cur istos persistentium angelorum choros enumerando perstrinximus, si non eorum quoque ministeria subtiliter exprimamus? Graeca etenim lingua angeli nuntii, archangeli vero summi nuntii, vocantur. Sciendum quoque quod angelorum vocabulum, nomen
Abbreviated transcription (Latin):
et hoc inse punit. qd iusticia di¬
uina rep̃hendit. Sed iam iste.
suꝑbus et arrogans: qua sen¬
tentia conuincatur. audiamus.
De duob quippe ei debitorib
paradignia opponitur: quoꝵ
unus minus. alius amplius de¬
bet. Utroꝵq debito dimisso:
quis amplius largitorẽ debi-¬
ti diligat. interrogatuiz quib
uerbis ꝓtinus ille respondit.
Ille pluᷤᷤ diligit: eui plus dimit¬
titur. Qua in re notandũ est.
quia dũ sua sententia phari-¬
seus conuincitur: quasi frene¬
ticus fu nẽ portat ex quo li¬
getur. Enumerant᷑ ei bona pec¬
catricis. enumerantur mala
falsi iusti: cum dicit᷑. Intraui
in domum tuam. aqͣm pedi-¬
bus meis ñ dedisti: hec autẽ la¬
crimis rigauit pedes meos. et

Expanded text:
et hoc in se punit, quod justitia diet hoc in se punit, quod justitia divina reprehendit. 4. Sed jam iste superbus et arrogans qua sententia convincatur audiamus. De duobus quippe ei debitoribus paradigma opponitur, quorum unus minus, et alius amplius debet; utrorumque debito dimisso, quis amplius largitorem debiti diligat, interrogatur. Quibus verbis protinus ille respondit: Ille plus diligit cui plus dimittitur. Qua in re notandum est quia dum sua sententia Pharisaeus convincitur, quasi phreneticus funem portat ex quo ligetur. Enumerantur ei bona peccatricis, enumerantur mala falsi justi, cum dicitur: Intravi in domum tuam, aquam pedibus meis non dedisti; haec autem lacrymis rigavit pedes meo
Abbreviated transcription (Latin):
positos dedignantur : eisq
cõpati culpam suam confiten¬
tib nolunt: ac uelut phari¬
sei more a peccatrice muliere
tangi despiciunt. Quȩ ꝓfecto
mulier si ad pharisei pedes ue¬
nisset. nimirũ calcib repulsa
discederet: inquinari enim se
alieno peccato crederet.S quia
hunc uera sua iusticia ñ reple-¬
bat. de alieno uulnere egrota¬
bat. Unde necesse semꝑ ẽ ut cũ
peccatores quosq conspicimus.
nosmetipsos priusin illorum
calamitate defleamus:quia
fortasse insimilib aut lapsi su¬
mus. aut labi possumus. si lap
siñ sumus. Et si censura magiste¬
rii debet semꝑ uirtute discipli¬
ne uicia ꝑsequi: oportet tamen
ut sollicite discernamus. quia
districtionẽ debemus uitiis. cõ¬
passionem naturȩ. Si enim fe¬
riendus ẽ peccator: nutͥendus ẽ
ꝓximus. Cum uero iam ꝑpeni¬
tentiam ꝑcutit ipse qd̾ fecit. iã
nr̃ ꝓximus peccator ñ ẽ: quia
cũ dei se iusticia contra se dirig̃:

Expanded text:
positos dedignantur, eisque positos dedignantur, eisque compati culpam suam confitentibus nolunt, ac, velut Pharisaei more a peccatrice muliere tangi despiciunt. Quae profecto mulier si ad Pharisaei pedes venisset, nimirum calcibus repulsa discederet. Inquinari enim se alieno peccato crederet. Sed quia hunc vera justitia non replebat, de alieno vulnere aegrotabat. Unde semper necesse est ut cum peccatores quosque conspicimus, nosmetipsos prius in illorum calamitate defleamus, quia fortasse in similibus aut lapsi sumus, aut labi possumus, si lapsi non sumus. Et si censura magisterii debet semper virtute disciplinae vitia persequi, oportet tamen ut sollicite discernamus quia districtionem debemus vitiis, compassionem naturae. Si enim feriendus est 1595 peccator, nutriendus est proximus. Cum vero jam per poenitentiam percutit ipse quod fecit, jam noster proximus peccator non est, quia cum Dei se justitia contra se dirigit,
Abbreviated transcription (Latin):
serat inculpa.S hoc pharise¬
us intuens despicit ⁊ et ñ solũ
uenientẽ peccatͥcem mulierẽ.
s etiam suscipientẽ dñm rep̃¬
hendit: dicens intra se. Hic
seus ueracit᷑ apud se suꝑbꝰ et
fallaciter iustus: egram rep̃¬
hendit de egritudinȩ. medi-
cum de subuentione: qui ip¬
se quoq de elationis uulne¬
re egrotabat et ignorabat.
Inter duos autẽ egros medicus
ad erat: s unus eger infebre
integrum sensum tenebat:
alter uero infebre carnis et
sensum ꝑdiderat mentis.
Illa quippe flebat qͦd fecerat:
phariseus autẽ falsa iusticia
elatus. uim suȩ inualitudinis
exaggerabat. In egritudine
ergo et sensum ꝑdiderat: qͥ
hoc ipsum quoq quod a sa¬
lute longe eẽt ignorabat. Sed
inter hec nos gemitus cogit.
quosdã nr̃i ordinis uiros in¬
tueri: qui sacerdotali officio
p̃diti. si quid fortasse iuste ex¬
terius uel tenuiter egerint.
ꝓtinus subiectos despiciunt:
et peccatores quosq implebe

Expanded text:
serat in culpa. 3. Sed hoc Pharisaeserat in culpa. 3. Sed hoc Pharisaeus intuens despicit, et non solum venientem peccatricem mulierem, sed etiam suscipientem Dominum reprehendit, dicens intra se: Hic, seus ueraciter apud se superbus et fallaciter iustus; egram reprehendit de egritudcum de subventione, qui ipse quoque de elationis vulnere aegrotabat, et ignorabat. Inter duos autem aegros medicus aderat; sed unus aeger in febre integrum sensum tenebat, alter vero in febre carnis et sensum perdiderat mentis. Illa quippe flebat quod fecerat; Pharisaeus autem de falsa justitia elatus, vim suae invaletudinis exaggerabat. In aegritudine ergo et sensum perdiderat, qui hoc ipsum quoque, quod a salute longe esset, ignorabat. Sed inter haec nos gemitus cogit quosdam nostri ordinis viros intueri, qui, sacerdotali officio praediti, si quid fortasse juste exterius vel tenuiter egerint, protinus subjectos despiciunt, et peccatores quosque in plebe
Abbreviated transcription (Latin):
it intus. qͥ ꝑ mansuetudinem
suscepit foris. S iam textum
scĩ euangłii ꝑcurrentes: ipsũ
quoq ordinẽ quo uenerit
sananda uideamus. Attulit
alaba strum unguenti: et
stans retro secus pedes iħu.la¬
crimis cepit rigare pedes eiꝰ:
et capillis capitis sui tergebat:
et osculabat᷑ pedes eius. et un¬
guento ungebat. Liquet fr̃s.
qđ illicitis actib priꝰ mulier in¬
tenta: unguentũ sibi ꝓ odore
suȩ carnis adhibuit. Quoder¬
go sibi turpit exhibuerat: hoc
iam deo laudabiliter offere¬
bat. Oculis t̾rena concupierat:
s hos iam ꝑpenitentiã conte-¬
rens flebat. Capillos ad com¬
positionẽ uultus exhibuerat:
s iam capillis lacrimas terge¬
bat. Ore suꝑba dixerat: sed pe¬
des dni osculans. hoc in redẽp¬
toris sui uestigia figebat. Quot
ergoinse habuit oblectamen¬
ta: tot de se inuenit holocau¬
sta. Conuertit aduirtutum
numerũ. numerũ criminum:
ut totum seruiret deoinpeni¬
tentia. quicqͥd ex se dm̃ contẽp¬

Expanded text:
it intus, qui per mansuetudinem suscepit foris. Sed jam textum sancti Evangelii percurrentes, ipsum quoque ordinem quo venerit sananda, videamus. 2. Attulit alabastrum unguenti, et stans retro secus pedes Jesu, lacrymis coepit rigare pedes ejus, et capillis capitis sui tergebat, et osculabatur pedes ejus, et unguento ungebat. Liquet, fratres, quod illicitis actibus prius mulier intenta unguentum sibi pro odore suae carnis adhibuit. Quod ergo sibi turpiter exhibuerat, hoc jam Deo laudabiliter offerebat. Oculis terrena concupierat, sed hos jam per poenitentiam conterens flebat. Capillos ad compositionem vultus exhibuerat, sed jam capillis lacrymas tergebat. Ore superba dixerat, sed pedes Domini osculans, hoc in Redemptoris sui vestigia figebat. Quot ergo in se habuit oblectamenta, tot de se invenit holocausta. Convertit ad virtutum numerum criminum, ut totum serviret Deo in poenitentia, quidquid ex se Deum contemp
Abbreviated transcription (Latin):
tus sui. humana conscientia
ꝑturbatur. Qui euersionis ser¬
mo non discrepat ab eo qd̃ in
aliis codicib legitur. emun¬
dat: quia nimirũ praua meis
si non pͥus ꝑtimorẽ euertitur:
ab assuetis uitiis ñ emundat᷑.
Euersa ergodomo. inuenitur
oragma: quia cũ ꝑturbatur
conscientia hominis: reparat᷑
in homine similitudo condi-¬
toris. Et cum inuenerit: conuo¬
cat amicas & uicinas. dicens.

Expanded text:
tus sui humana conscientia tus sui humana conscientia perturbatur. Qui eversionis sermo non discrepat ab eo quod in aliis codicibus legitur, emundat, quia nimirum prava mens si non prius per timorem evertitur, ab assuetis vitiis non emundatur. Eversa ergo domo invenitur drachma, quia dum perturbatur conscientia hominis, reparatur in homine similitudo conditoris. Et cum invenerit, convocat amicas et vicinas suas,
Abbreviated transcription (Latin):
rit dragnã unã: nonne ac¬
cendit lucernã. & euertit do¬
mũ. et querit diligent̃ donec
inueniat dragmam quã per-¬
diderat: Qui signatur ꝑ pa¬
storem: ipse & ꝑmulierem. Ipse
enim d̃s: ipse et dei sapientia.
Et quia imago ex premitur
in dragma. mulier dragmã
perdidit: quando homo qͥ
conditus ad imaginẽ dĩ fue¬
rat. peccando a similitudine
sui conditoris recessit. S ac¬
cendit mulier lucernã: quia
dei sapientia apparuit in
humanitate. Lucerna qͥppe:
lumen intesta est. Lumen
uero intesta: est diuinitas in
carne. Dequa uidelicet testa
sui corporis: dicit ipsa sapien¬
tia. Exaruit uelut testa uirtꝰ
mea. Quia enim in igne testa
solidatur. eius uirtus sicut te¬
sta exaruit: quia assũptam
carnem ad resurrectionis glo¬
riam ex passionis tͥbulatione
roborauit. Accensa autẽ lucer¬
na. euertit domũ:quia mox
ut eius diumitas ꝑcarnẽ cla¬
ruit: omĩs se nr̃a conscientia
concussit. Domus nãq euer¬
titur: cũ consideratione rea-¬

Expanded text:
nonne accendit lucernam, et evertit domum, et quaerit diligenter donec inveniat drachmam quam perdiderat? Qui signatur per pastorem, ipse et per mulierem. Ipse etenim Deus, ipse et Dei sapientia. Et quia imago exprimitur in drachma, mulier drachmam perdidit, quando homo, qui conditus ad imaginem Dei fuerat, peccando a similitudine sui conditoris recessit. Sed accendit mulier lucernam, quia Dei sapientia apparuit in humanitate. Lucerna quippe lumen in testa est: lumen vero in testa, est divinitas in carne. De qua videlicet testa sui corporis dicit ipsa Sapientia: Exaruit velut testa virtus mea . Quia enim testa in igne solidatur, ejus virtus sicut testa exaruit, quia assumptam carnem ad resurrectionis gloriam ex passionis tribulatione roboravit. Accensa autem lucerna evertit domum, quia mox ut ejus divinitas per carnem claruit, omnis se nostra conscientia concussit. Domus namque evertitur cum consideratione rea
Abbreviated transcription (Latin):
et archangłos: pene om̃s sacri
eloquii paginȩ testantur. Che-¬
rubin uero atq seraphin: sepe
ut notum ẽ. libri ꝓpħarũ lo¬
quuntur. Quatuor quoq ordi¬
num nomina: paulus apł̃s
ad ephesios enumerat. dicens.
Supra omnẽ pͥncipatũ. et po¬
testatem. & uirtutẽ & dñatio¬
nem. Qui rursus ad colosen¬
ses scribens. ait. Siue throni.
ro. principatus. ac potestates:
iam ad ephesios loquens. de-¬
scripserat. S ea quoq colosen¬
sibus dicturus. p̃misit thro¬
nos: de quib necdum quicquã
fuerat ephesiis loquutus. Dũ
ergo illis quatuor quȩ ad ephe¬
sios dixit. id est principatibus.
potestatib. uirtutib. atq dña-¬
tionib. comunguntur tbroni:
quinq sunt ordines qui spe¬
cialiter expͥmunt᷑. Quib dũ
angłi. et archangłi. cherubin.
atq seraphin. adiuncta sunt:

Expanded text:
et archangelos pene omnes sacri et archangelos pene omnes sacri eloquii paginae testantur. Cherubim vero atque seraphim saepe, ut notum est, libri prophetarum loquuntur. Quatuor quoque ordinum nomina 1604 Paulus apostolus ad Ephesios enumerat, dicens: Supra omnem principatum, et potestatem, et virtutem, et dominationem . Qui rursus ad Colossenses scribens, ait: Sive throni, t principatus ac potestates jam ad Ephesios loquens descripserat; sed ea quoque Colossensibus dicturus, praemisit thronos, de quibus necdum quidquam fuerat Ephesiis locutus. Dum ergo illis quatuor quae ad Ephesios dixit, id est principatibus, potestatibus, virtutibus atque dominationibus, conjunguntur throni, quinque sunt ordines qui specialiter exprimuntur. Quibus dum angeli et archangeli, cherubim atque seraphim, adjuncta sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
nȩ sapientiȩ iuxta sunt: qͣnto
ei ꝑ gr̃am continue uisionis ap¬
ꝓpinquant.S inter hec ne¬
quaquã relinquere negligñ¬
ter debemus: cur ista mulier
ꝑ quã dei sapientia figuratur.
decem dragmas habuisse per¬
hibetur: ex quib unã ꝑdidit.
quam cum quereret inuenit.
Angelorum quippe et homi-¬
num naturã. ad cognoscendũ
se dñs condidit: quã dũ con¬
sistere ad ȩt̾nitatẽ uoluit: ẽa
ꝓculdubio ad suam similitu¬
dinem creauit. Decem uero
dragmas habuit mulier: quia
nouẽ sunt ordines angłorum.
S ut cõpleret᷑ electorũ nume¬
rus. homo decimus ẽ creatus:
qui a conditore suo nec post
culpã periit: quia hunc et̾na
sapientia ꝑ carnẽ miraculis
coruscans. ex lumine teste repa¬
rauit. Nouẽ uero angłoꝵ ordi-¬
nes diximus: quia uidelicet ẽẽ
testante sacro eloquio scimus
angłos. archangłos.uirtutes.
potestates. pͥncipatus. dñatio¬
nes. thronos. cherubin.atq
seraphin.Esse namq angłos

Expanded text:
 sapientiae juxta sunt, quanto ei per gratiam continuae visionis appropinquant. Sed inter haec nequaquam relinquere negligenter debemus cur ista mulier, per quam Dei sapientia figuratur, decem drachmas habuisse perhibetur, ex quibus unam perdidit, quam cum quaereret invenit. Angelorum quippe et hominum naturam ad cognoscendum se Dominus condidit, quam dum consistere ad aeternitatem voluit, eam procul dubio ad suam similitudinem creavit. Decem vero drachmas habuit mulier, quia novem sunt ordines angelorum. Sed ut compleretur electorum numerus, homo decimus est creatus, qui a conditore suo nec post culpam periit, quia hunc aeterna sapientia per carnem miraculis coruscans ex lumine testae reparavit. 7. Novem vero angelorum ordines diximus, quia videlicet esse, testante sacro eloquio, scimus angelos, archangelos, virtutes, potestates, principatus, dominationes, thronos, cherubim, atque seraphim. Esse namque angelos
Abbreviated transcription (Latin):
S int̾ hec sciendũ ẽ. quia sunt
pleriq iusti in quoꝵ uita tan-¬
tum ẽ gaudiũ: ut eis quelibet
peccatoꝵ penitentia p̃poni
nulstenus possit. Nam mul¬
ti& nulloꝵ sibi malorũ sunt
conscii:ettamen in tanti ar¬
doris afflictione se exerunt:
acsi peccatoris omnib angu-¬
stentur. Cuncta etiã licita res-¬
puunt: ad despectum mun-¬
di sublimiter accingunt᷑. Li¬
cere sibi nolunt.omne quod¬
libet: bona sibi amputant
etrã concessa. Contempnunt
uisibilia: inuisibilib accen¬
duntur. Lam̃tis gaudent: in
cunctis semetipsos humili¬
ant. Et sicut nonnulli pecca¬
ta operum: sic ipsi peccata¬
cogitationũ deplorant. Qͥd
ꝑ inopere ꝑseuerant: hinc¬
ergo colligendũ ẽ. quantum
deo gaudiũ faciat. quando
humiliter plangit iustus: si¬
sic facit in celo gaudiũ. qͣndo
hoc qͦd male gessit. ꝑ peniten¬
tiam dãpnat iniustus. Seqͥt᷑.

Expanded text:
Sed inter haec sciendum est quia sunt Sed inter haec sciendum est quia sunt plerique justi, in quorum vita tantum est gaudium, ut eis quaelibet peccatorum poenitentia praeponi nullatenus possit. Nam multi et nullorum sibi malorum sunt conscii, et tamen in tanti ardoris afflictione se exerunt, ac si peccatis omnibus coangustentur. Cuncta etiam licita respuunt, ad despectum mundi sublimiter accinguntur, licere sibi nolunt omne quodlibet, bona sibi amputant etiam concessa, contemnunt visibilia, invisibilibus accenduntur, 1603 lamentis gaudent, in cunctis semetipsos humiliant; et sicut nonnulli peccata operum, sic ipsi cogitationum peccata deplorant. Quid per in opere peergo colligendum est quantum Deo gaudium faciat quando humiliter plangit justus, si facit in coelo gaudium, quando hoc quod male gessit per poenitentiam damnat injus
Abbreviated transcription (Latin):
curi sunt. qd̃ nulla cõmiserul
mala grauiora. At contra ñnũ-¬
quã hii qui se aliqua illicita e¬
gisse meminerunt. ex ipso suo
dolore. compuncti. in ardescunt
ad amorẽ dei: seseq in magnis
uirtutib exercent. cuncta & dif¬
ficilia scĩcertaminis appetunt:
omĩa mundi derelinquunt. ho¬
nores fugiunt : acceptis contu-¬
meliis letantur. flagrant desi-¬
derio: ad celestẽ patriam anhe¬
lant. Et quia se errasse a deo
considerant: dampna prece¬
dentia lucris sequentib recom¬
pensant Maius ergo de pecca-¬
tore conuerso quã destante iu¬
sto gaudium fit incȩlo: quia
et dux inp̃lio plus eũ militem
diligit. qui post fugam reuer¬
sus hostem fortiter p̃mit: qͣm
illũ qui nũquã terga p̃buit.
et nũquã aliquid fortiter fe¬
cit. Sic agricola illam. ampliꝰ
terrã amat. quȩ post spinas.
uberes fruges ꝓfert: quã eam
quȩ nũquã spinas habuit. et
nũquã fertilẽ messẽ ꝓducit.

Expanded text:
curi sunt quod nulla commiserint curi sunt quod nulla commiserint mala graviora. At contra nonnunquam hi qui se aliqua illicita egisse meminerunt, ex ipso suo dolore compuncti, inardescunt in amorem Dei, seseque in magnis virtutibus exercent, cuncta difficilia sancti certaminis appetunt, omnia mundi derelinquunt, honores fugiunt, acceptis contumeliis laetantur, flagrant desiderio, ad coelestem patriam anhelant; et quia se errasse a Deo considerant, damna praecedentia lucris sequentibus recompensant. Majus ergo de peccatore converso quam de stante justo gaudium fit in coelo, quia et dux in praelio plus eum militem diligit, qui, post fugam reversus, hostem fortiter premit, quam illum qui nunquam terga praebuit, et nunquam aliquid fortiter gessit. Sic agricola illam amplius terram amat quae post spinas uberes fruges profert, quam eam quae nunquam spinas habuit et nunquam fertilem messem producit. 5.
Abbreviated transcription (Latin):
stodiunt. Nicini quoq eius st̃.
quia claritate uisionis illius.
sua assiduitate ꝑfruunt᷑. et no-¬
tandũ qđ ñ dicat. congratula-¬
delicet eius ẽ gaudiũ uita nr̃a
Et cum nos ad celũ reducimur:
sollẽpnitatẽ leticiȩ illius im¬
plemus. Dico uobis. qđ ita
gaudium erit in celo. suꝑ u
no peceatore penitentiam
agente: quã suꝑ nonaginta
nouem iustis qui ñ indigent
penitentia.Considerandum
nobis ẽ fr̃s mei. cur dñs plus
de conuersis peccatorib quã
destantib iustis in celo gaudi-¬
um eẽ fateatur: nisi hoc qđ
ipsi ꝑcotidianum uisionis ex¬
ꝑimentũ nouimus: quia ple¬
rũq hi qui nullis se oͬpressos
peccatoꝵ molib sciunt. stant
quidẽ in uia iusticie. nulla il¬
licita ꝑpetrant: sedtamen ad
celestem patriã anxie ñ anhe¬
lant: tantoq sibi in rebus li-¬
citis usum p̾bent. qͣnto se per-¬
nerunt: et plerũq pigri re¬
manent ad exercenda bona
precipua: quia ualde sibi se-¬

Expanded text:
stodiunt. Vicini quoque ejus sunt, stodiunt. Vicini quoque ejus sunt, quia claritate visionis illius sua assiduitate perfruuntur. Et notandum quod non dicat, Congratuladelicet ejus est gaudium vita nostra, et cum nos ad coelum reducimur, solemnitatem laetitiae illius implemus. Dico vobis quod ita gaudium erit in coelo super uno peccatore poenitentiam habente, quam super nonaginta novem justis qui non indigent poenitentia. Considerandum nobis est, fratres mei, cur Dominus plus de conversis peccatoribus quam de stantibus justis in coelo gaudium esse fateatur, nisi hoc quod ipsi per quotidianum visionis experimentum novimus, quia plerumque hi qui nullis se oppressos peccatorum molibus sciunt, stant quidem in via justitiae, nulla illicita perpetrant, sed tamen ad coelestem patriam anxie non anhelant, tantoque sibi in rebus licitis usum praebent, quanto se pernerunt. Et plerumque pigri remanent ad exercenda bona praecipua, quia valde sibi se