comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
talarum ne num̾us. Et una queq iuuenit secrecile cũ sponso:
o dĩc secretũ i eũ mħ secretum meũ mͥ. Non om̃ib uno in lo
eapatre ipsius. Non enim nos eũ eleguꝰ ẜ ipse el cerit los ee
posuit not & iͥi ab eo quisq positus ẽ ibi est. Deuiq. muliea de¬
na q. compuncta secus pedes dm̃i ihu sortita ẽ locum c̃d alt̃a de¬
uo tio sos sue sic uetũ as capit inien̾it. si tam̃ alta. Porrorhoo¬
mal an late. ioħis in pectore. petrus in sini pads aulin meris
ceso secreti huiꝰ grãm st̃ afsecuti. Qͥs nr̃m digne distins nene
susficat ħ asuarietates mexitor uel ꝓotiꝰ ꝑ̃mioꝵ et de ominuus¬
urlata cil dit e igo apud sponsũ mansiones multe stit se sius
go nuiqͥ̃q ꝑ meritis accupit ibi locum tͥmnumqi. quousq
diceat i ꝯteplando ꝓcebe & introire in gaidiũ dm̃ su. S
runari duleia secrete sponai. d suo loco distictitis qͣntũ de¬
uibit̃ ipse sig ge rere ⁊t eluonsti are cor bor et tins stitones¬

Expanded text:
s. Et unaquaeque invenit secretum sibi cum sponso, et dicit: Secretum meum mihi, secretum meum mihi . Non omnibus uno in locatum est a Patre ipsius. Non enim nos eum elegimus, sed ipse elegit nos, et posuit nos; et ubi ab eo quisque positus est, ibi est. Denique mulier una compuncta secus pedes Domini Jesu sortita est locum cum altera suae devotionis fructum ad caput invenerit, si tamen altera. Porro Thomas in latere, Joannes in pectore, Petrus in sinu Patris, Paulus in tertio coelo, secreti hujus gratiam sunt assecuti. 10. Quis nostrum digne distinguere sufficiat has varietates meritorum, vel potius praemiorum? Ne omneritatis. Sic ergo apud sponsum mansiones multae sunt, et sive gruum quaeque pro meritis accipit ibi locum terminumque, quousque liceat sibi contemplando procedere, et introire in gaudium Domini sui, et rimari dulcia secreta sponsi. Quod suo loco distinctius, quantum dignabitur ipse sugge
Abbreviated transcription (Latin):
regat. Ergo talit̾ oportet ẽẽ moratũ. eũ qͥ p̃est. Optimũ autẽ
in moribꝰ dixerim. & sũmã discipline hiiꝰ ꝑfecꝰte apphendisse.
cui totas has cellas absq offendiculo ꝑcurrere & circture donatũ
ẽ: qͥ in nullo prorsus aut resistat pͥoribꝰ aut inuideat paribꝰ. aut
fubiectis uł desit in cura. ł in suꝑbia. p̃sit. p̃latis obediens. soctis
igriens. subditis utilit cum desendens. Qu os qrtidoẽ ꝑsectionii
asigne. haut dubitis sponse annueri. Innuit hoc ẽe setius eiẽ¬
hin cellaria plaralit᷑ se introdaictã ostenoit. Iam ad cabicalũ uema¬

Expanded text:
regat. Ergo taliter oportet esse moratum eum qui praeest. Optimum autem regat. Ergo taliter oportet esse moratum eum qui praeest. Optimum autem in moribus dixerim, et summam disciplinae hujus perfecte apprehendisse, cui totas has cellas absque offendiculo percurrere et circuire donatum est: qui in nullo prorsus aut resistat prioribus, aut invideat paribus, aut subjectis vel desit in cura, vel in superbia praesit; praelatis obediens, sociis ngruens, subditis utiliter condescendens: quod quidem perfectionis insigne haud dubius sponsae annuerim. Innuit hoc etiam sein cellaria
Abbreviated transcription (Latin):
qͥ hai̾modi st̃. sic̃ eis mensuram gratie partitꝰ ẽ d̃s. minune qͥd̾
egentes magistro nec tam̃ y donei magisterio. Prioribꝰ ꝙͦ sequẽtes
qͥdẽ in moribꝰ añcellut: s utͥusq suꝑiores existant: qͥ supiores esse
scitint. Demq & accipitint in ꝑmissione qͥ bene p̃sunt: ꝯstitui suꝑ
oĩa bona dm̃ siti. At pauci ꝓfecto qͥutilit̾ pariciores qͥ & humilit᷑
p̾sint. facile tñ utrũq ad implet. qͥ matiẽ uirtutũ discretionẽ ꝑ¬
ad sui ipsius obluuonẽ. ad ñ querenda qͣsria funt debriatur. qd
solo ac nuro sp̃c sc̃i. magisterio intͣcellã uinariã obtinet᷑. Llu tꝰ siqͥ¬
dem discretionis absq caritatis feruore iacet. & feruor uehemens
absq discretionis teꝑam̃to p̃cipitat. Ideoq laudabił cui neutrũ
deest: qͣtinus & feruor discretionẽ erigat. & discretio feruorem

Expanded text:
qui hujusmodi sunt, sicut eis mensuram gratiae partitus est Deus; minime quidem qui hujusmodi sunt, sicut eis mensuram gratiae partitus est Deus; minime quidem egentes magistro, nec 1342 tamen idonei magisterio. Prioribus ergo sequentes quidem in moribus antecellunt; sed utrisque superiores existunt, qui superiores esse sciunt. omnia bona Domini sui . At pauci profecto qui utiliter; pauciores, qui et humiliter praesint. Facile tamen utrumque adimplet, qui matrem virtutum discretionem perriae, usque ad sui ipsius oblivionem, et non ad quaerenda quae sua sunt debriatur; quod solo ac miro Spiritus sancti magisterio intra cellam vinariam obtinetur. Virtus siquidem discretionis absque charitatis fervore jacet, et fervor vehemens absque discretionis temperamento praecipitat. Ideoque laudabilis, cui neutrum deest: quatenus et fervor discretionem erigat, et discretio fervorem
Abbreviated transcription (Latin):
gis ẽ caritas : & qui diligit fratrem legẽ impleait. Ilidisti ratione
tocabulorũ.: iude & differentiã cellarum. Nec enĩ paris facilitatis
seu facultatis eiꝰdem ẽ petulantes uagosq sensus atq intepantem
carnis appecitũ magistri c̃õpͥm̾e metu ac rigida discipline eohib̃e
censura. & spontaned affectu bene cum sotis ꝯuenire: castigitis sub
ferula aiuere moribꝰ & sola nagistra uoluntate gratũ parilꝰ gere¬
re morem. Namq uniꝰ ruisũ qͥs dicat esse meriti unttis ue uirtu¬
tis socialit̾ u̾iu̾e. Eutilit preesse. Quã multi deniq sub p̃cepto.¬
re qeti uuiunt qͦt si iugo absoluas. uideas ñ posse qͥesc̃e. nec se
ullomͦ eqͣlibꝰ seruart mnoxios. Itemq in num̾os cernes simplicit᷑
ac fine q̃rela int̾ fratres ꝯt̾sari. suꝑ siatres ñ solum inutilit᷑. s
& insipient̾. & neqͥt̃. Quadrĩ siqͥdẽ bona medioctate ꝯteniti. it̃

Expanded text:
gis est charitas; et, qui diligit fratrem, legem implevit . 8. Vidisti rationem gis est charitas; et, qui diligit fratrem, legem implevit . 8. Vidisti rationem vocabulorum; vide et differentiam cellarum. Nec enim paris facilitatis seu facultatis ejusdem est, petulantes vagosque sensus atque intemperantem carnis appetitum magistri comprimere metu, ac rigida disciplinae cohibere censura; et spontaneo affectu bene cum sociis convenire; castigatis sub ferula vivere moribus, et sola Magistra voluntate gratum paribus gerere morem. Nam neque unius rursum quis dicat esse meriti, uniusve virtutis, socialiter vivere, et utiliter praeesse. Quam multi denique sub praeceptore quieti vivunt, quos si jugo absolvas, videas non posse quiescere, nec se ullo modo aequalibus servare innoxios? Itemque innumeros cernes simpliciter ac sine querela inter fratres conversari, super fratres non solum inutiliter, sed et insipienter et nequiter. Quadam siquidem bona mediocritate contenti sunt
Abbreviated transcription (Latin):
in cella discipline tanqͣ. sicce ac simplices aromatũ speties ꝯtinent᷑:¬
& inde aromaticã eam denominandã ꝑutaui. In ea uͦ que natͥe
mintis ex re nom̃ & ipsa accepit. ut unguentaria nuncupare t.
Nam uinariam quoq cellam. ñ aliam sane sui nois arbitror ser¬
re rationẽ nͥ qd in ea uinum z eli in caritate feruentis reconoie.
nec debet oĩo pre esse aliis qui in eam necdũ meruit introduco
Dpottet oĩo hoc uino esttiet qui aliis p̃fidet: quẽadmodũ doctor
gentiũ estuebat qñ dicebat. Quis infirmat᷑. & ego ñ infirmor ͤ
tas. qͥb ꝓdesse ñ curas: &. quorũ ñ ⁊elis salatẽ subiectionẽ minis
ambitiose uendicas tibi. Hanc ego cellami quoqꝙ gratie nonunatu.
non qd̾ absc gratia uel reliquas duas optin̾e oĩo quis possit. ħ ob
plenitudinem que singlarit̾ inista ꝑcipitin. Demq plentabole¬

Expanded text:
in cella disciplinae, tanquam siccae ac simplices aromatum species continentur, etin cella disciplinae, tanquam siccae ac simplices aromatum species continentur, et inde aromaticam cam denominandam putavi. In ea vero quae natminus ex re nomen et ipsa accepit, ut unguentaria nuncupetur. Nam vinariam quoque cellam, non aliam sane sui nominis arbitror ferre rationem, nisi quod in ea vinum zeli in charitate ferventis reconditur. Nec debet omnino praeesse aliis, qui in eam necdum meruit introduci. Oportet prorsus hoc vino aestuet, qui aliis praesidet, quemadmodum Doctor Gentitas, quibus prodesse non curas; et quorum non zeias salutem, subjectionem nimis ambitiose vindicas tibi. Hanc ego cellam quoque gratiae nominavi; non quod absque gratia vel reliquas duas obtinere omnino quis possit, sed ob plenitudinem quae singulariter in ista percipitur. Denique, plenitudo le
Abbreviated transcription (Latin):
nĩ .c. Accedit nimirũ disciplinatis norbꝰ tanꝗͣ. tritis speciebꝰ oleũ
leticie bonũ nate. & fit unguentũ binim atq iocundum quo
qͣsi unctꝰ redditur hõ suatus &mitis. hõ sine q̃rela: neminem
circumueniens. neminem ꝯccitiens. neuiinem ledens nemini se
sitꝑ extollens. aut p̃ferens: insuꝑ & libenter cõmunicans in ratio¬
ne deiti & accepti. Puto si bene intellexisti utͥusq celle ꝓpͥetates
ñ incongrue me hanc unguentariã ilsã aromaticã appellasse de¬
staberis. In illa demq sĩc pigm̃toꝵ uires atq fraglantiã. pistilli ex¬
torquet & exigit molenta ꝯtusio: sic rectoꝵ morum elicit quodã¬
mnͦ & expͥmit nat᷑alem uim itis magisterii & districtio discipliue.
In hac autẽ uoluntarie & tanqͣ. innate affectionis gͣta mransuer¬
tudo sponte officiosa currit: instar plane unguenti qd̾ ẽ incapi¬
te ad leuem caloris cacꝰtũ descendentis ac defluentis ꝑ tot̾i. Ita n

Expanded text:
 . Accedit nimirum disciplinatis moribus, tanquam tritis speciebus, oleum laetitiae, bonum naturae; et fit unguentum bonum atque jucundum. Quo quasi unctus redditur homo suavis et mitis, homo sine querela, neminem circumveniens, neminem concutiens, neminem laedens, nemini se superextollens aut praeferens, insuper et libenter communicans in ratione dati et accepti. 7. Puto, si bene intellexisti utriusque cellae proprietates, non incongrue me hanc unguentariam, illam aromaticam appellasse testaberis. In illa denique, sicut pigmentorum vires atque fragrantiam pistilli extorquet et exigit violenta contusio, sic rectorum morum elicit quodammodo et exprimit naturalem vim vis Magisterii, et districtio disciplinae. In hac autem voluntariae et tanquam innatae affectionis grata mansuetudo sponte officiosa currit, instar plane unguenti quod est in capite, ad levem caloris tactum descendentis ac diffluentis per totum. Itaque
Abbreviated transcription (Latin):
nimnad ũfio iusti uidicis dei. t ribił in ꝯsiliis suꝑ filios homint̃.
na. inscꝑ & corda indurans ne forte doleant & resipiscat᷑. & ꝗ
uͥtant᷑ & sanet eos. Et hoc ñ absq certa & et̾na ratione quod
tanto formidolosius ꝯstat esse qͣnto immobiliꝰ fixt̃i in et̾nitate.
Pauendũ ualde qd̃ in ꝓpħã de huiꝰmodi legimꝰ uͥ loq̃ns d̃s ad
anglos suos sicait. ¶Iiseream᷑ impio. Quibꝰ pauentibꝰ atq que

Expanded text:
nimadversio justi judicis Dei, terribilis in consiliis super filios hominum. na; insuper et corda indurans, ne forte doleant, et resipiscant, et convertantur, et sanet eos. Et hoc non absque certa et aeterna ratione, quod tanto formidolosius constat esse, quanto immobilius fixum exstat in aeternitate. Pavendum valde quod in propheta de hujusmodi legimus, ubi loquens ad angelos suos
Abbreviated transcription (Latin):
Discite subditoꝵ matres uos esse debere: ñ dños. Studete
magis amari quã metui. & si int̾dũ seueritate opꝰ ẽ: pa¬
tͥna sit ñ tirannica. Matres fouendo patres uos corripiendo
erhibeatis. ¶ansuescite: ponite feritatem. Suspendrte. alla
ꝓbutite ub̾a: pectora lacte pinguescant. ñ t ypo turgeant. Ses
iugum nr̃i suꝑ eos aggranat᷑is: quoꝵ potuis ouera poritanre.
bebetis: Qur morsus a serpente paruilas sadt oscientur
acerdotis: ad quẽ eñ magis oportuerat canqͣ. ad sint̃i recar¬
rere matͥs Sispiritates estis: instruite huimodi in qnio

Expanded text:
Discite subditorum matres vos esse debere, non dominos; studete Discite subditorum matres vos esse debere, non dominos; studete magis amari, quam metui: et si interdum severitate opus est, paterna sit, non tyrannica. Matres fovendo, patres vos corripiendo exhibeatis. Mansuescite, ponite feritatem; suspendite verbera, producite ubera; pectora lacte pinguescant, non typho turgeant. Quid jugum vestrum super eos aggravatis, quorum potius onera portare debetis? Cur morsus a serpente parvulus fugit conscientiam sacerdotis, ad quem eum magis oportuerat tanquam ad sinum recurrere matris? Si spirituales estis, instruite hujusmodi in
Abbreviated transcription (Latin):
tu locutaasit: Audi qͥd ille respondeant. Exultabimꝰ & le¬
quamimit̾ sustinemꝰ dum uenias: scientes te plenis ad nos re¬
uersurã ub̾ibꝰ. Dunc nos ꝯfidimus exultare & letari. me-¬
mores int̾im ub̾um tuoꝵ. Qs adiungunt suꝑ uinũ signisi¬
cat᷑ se adhuc qd̃ ꝓ sui inꝑfectione carnalium desideriorũ que
uino designant᷑ recordatione pulsari: unci tñ eãdẽ desideria.
memoria habundantie suauitatis quã iam ex uberibꝰ fluen¬
tẽ exꝑte sunt. Dicerem de uberibꝰ. si nͣ me satis dixisse suꝑiꝰ.
meminissẽ. Nc̃ uͦ uides quomͦ de matre p̃sumut̃. quomͦ eiꝰ
lucra & gaudia sua repcitant: ꝓpͥe repulse iniriã illius in¬
troductione ꝯsolantes. S Iinime ita ꝯfid̾ent : nͥ matrẽ ag-¬
noscerẽt̃. Audiant hoc p̃lati: qͥ sibi cõmissis uolunt semper
esse formidini utilitati raro. Erudimini qͥ iudicatis t̾ram.

Expanded text:
tu locuta sit? Audi quid illae respondeant. Exsultabimus et laetu locuta sit? Audi quid illae respondeant. Exsultabimus et laequanimiter sustinemus dum venias, scientes te plenis ad nos reversuram uberibus. Tunc nos confidimus exsultare et laetari, memores interim uberum tuorum. Quod adjungunt, super vinum , significant se adhuc quidem pro sui imperfectione carnalium desideriorum, quae vino designantur, recordatione pulsari; vinci tamen eadem desideria memoria abundantiae suavitatis, quam jam ex uberibus fluentem expertae sunt. Dicerem de uberibus, si non me satis dixisse superius meminissem . Nunc vero vides quomodo de matre praesumunt, quomodo ejus lucra et gaudia sua reputant, propriae repulsae injuriam illius introductione consolantes. Minime ita confiderent, nisi matrem agnoscerent. Audiant hoc praelati, qui sibi commissis semper volunt esse formidini, utilitati raro. Erudimini, qui judicatis terram.
Abbreviated transcription (Latin):
quicqͥd gr̃e matri accesserit. Nam nec illa ita ꝓfice̾ curat.
quo ipsarũ negligat curam: nec uinandos suos ꝓfectus putat
illarum dampno. Quocumq ꝓiñ meritoꝵ p̃rogatiua tolla¬
t̾ ab illis: caritate absq dubio & pia sollicitudine necesse ẽ eã
semꝑ esse cum illis. Oportet deniq eã sponsum suũ unitari.
upetentẽ nimirũ celos. & nichilominꝰ in t̾ris cũ suis se fore
usq ad ꝯsũmationẽ scłi pollicentẽ. Sic & ista qͣntum uis pro¬
fitiat quamlibet ꝓmoueat᷑ cura. ꝓuidentia atq affectu ab.
his qͣs in euanglio genuit nũqͣ. amouet᷑: nunqͣ. sua uiscera
obliuiscit᷑. Dicãt itaq eis. Gaudete. ꝯfidite. Introdurit mne
ta uideor: sed soli ñ proderit. Uester omniũ ẽ meus om̃is pro¬
uectus: uob̃ ꝑficio. uobiscum partibor qͥcqͥd plus forte uobis
meruero. Ulis indubitanter scire. qr in hoc sensu &. hoc affec¬

Expanded text:
quidquid gratiae matri accesserit. Nam nec illa ita proficere curat, quidquid gratiae matri accesserit. Nam nec illa ita proficere curat, quo ipsarum negligat curam; nec juvandos suos profectus putat illarum damno. Quocunque proinde meritorum praerogativa tollatur ab illis, charitate absque dubio et pia sollicitudine necesse est eam semper esse cum illis. Oportet denique eam sponsum suum imitari, et petentem nimirum coelos, et nihilominus in terris cum suis se fore usque ad consummationem saeculi pollicentem. Sic et ista, quantumvis proficiat, quantumlibet promoveatur; cura, providentia atque affectu ab his, quas in Evangelio genuit, nunquam amovetur, nunquam sua viscera obliviscitur. 2. Dicat itaque eis: Gaudete, confidite. Introduxit me rta videor; sed soli non proderit. Vestrum omnium est meus omnis profectus: vobis proficio, vobiscum partibor quidquid plus forte vobis meruero. Vis indubitanter scire quia in hoc sensu et affec
Abbreviated transcription (Latin):
delitiis. In istiusmodi nẽpe officina. potiora queq exhorto
fine ex agro seruanda reponuint᷑. Illuc gͦ parit̾ currunt.
Qui: Dp̃n feruentes aĩe. Currit sponsa. currunt ad oles¬
Lueniens ñ dico repulsionẽ. s nec canctationẽ ꝑatit. Sine
dilecte & singłarit᷑ grate. Adolescentule autẽ qͥd̾. Secint̾
a longe. nec enĩ cũ adhuc infirme sint: pari posst̃ cã spõ¬
sa deuotione currere. nec ipsiꝰ oĩo imitari desiderũ. &
fertiorẽ: ideoq tardiꝰ ꝑuenientes foris remanent. Et ca¬
ritas sponse ñ qͥescit neq in solescit it assolet successibus
suis. ut eas obliuuiscat᷑: ꝯsolans magis ad hortans ad penitẽ¬
tiam. qͣtinus equaninit̾ & sui ferant repulsam & illias
absentiã. Demq aomintiat eis gaudiũ qd ꝑcepit ñ ob aluio¬
sane nͥ ut dͥ ꝯgaudeant: dum ꝯfidat᷑ minime alienũ fore a se

Expanded text:
deliciis. In istiusmodi nempe officina 1339 potiora quaeque ex horto, deliciis. In istiusmodi nempe officina 1339 potiora quaeque ex horto, sive ex agro servanda reponuntur. Illuc ergo pariter currunt. Qui? Spiritu ferventes animae. Currit sponsa, currunt adoleservenit. Perveniens, non dico repulsionem, sed nec cunctationem patitur. Sine dilectae, et singulariter gratae. Adolescentulae autem quid? Sequuntur a longe; neque enim, cum adhuc infirmae sint, pari possunt devotione cum sponsa currere, nec ipsius omnino imitari desiderium et fervorem; ideoque tardius pervenientes, foris remanent. At charitas sponsae non quiescit, neque insolescit, ut assolet, successibus suis, ut eas obliviscatur, consolans magis et hortans ad patientiam, quatenus aequanimiter et sui ferant repulsam, et illius absentiam. Denique et nuntiat eis gaudium quod percepit, non ob alisane, nisi ut sibi congaudeant, dum confidant minime alienum fore a se,
Abbreviated transcription (Latin):
ibuti st̃. prudentes dicendi st̃. soli iusti qͥde eiꝰ misedĩa ueniũ
peccatorum ꝯsecuti st̃: soli temꝑantes qͥ eiꝰ uitã imitari stu¬
dent. soli fortes qͥ eiꝰ pacientie doctuñta fortit̾ in adu̾sis te¬
nent. In cassum ꝓ inde qͥs laborat in adqͥsitione uirtutum.
si aliunde eas sꝑandas putat quã a dño uirtutũ: cuiꝰ doctͥna
seminariũ prudentiȩ. cuiꝰ miscdĩa opus iusticie. cuiꝰ uita
speculum temꝑantie. cuiꝰ mors insigne ẽ fortitudinis: iꝑ¬
Ntroduxit me rex in cellaria sua. Ecce unde odor: ecce quo
curritur. Dixerat qi currendũ & in quo currendũ: s quo
currendũ ẽet ñ dixerat. Ergo ad cellaria carrit᷑. & caxritͥ
in odoie. qͥ exipsis ꝓcedit: sponsa illũ solita sua sagacitate
presciente & cupiente in ipsius plenitadinẽ introduci. Uerũ
de cellariis his qͥd sentiendũ putamꝰ: Cogitemꝰ ea int̾im loca
q̃dam redolentia penes sponsum plena odoram̃tis: referta

Expanded text:
ndi sunt; soli justi, qui de ejus misericordia veniam peccatorum consecuti sunt; soli temperantes, qui ejus vitam imitari student; soli fortes, qui ejus patientiae documenta fortiter in adversis tenent. Incassum proinde quis laborat in acquisitione virtutum, si aliunde eas sperandas putat, quam a Domino virtutum: cujus doctrina, seminarium prudentiae; cujus misericordia, opus justitiae; cujus vita, speculum temperantiae; cujus mors, insigne est fortitudinis. Ipntroduxit me rex in cellaria sua. Ecce unde odor, ecce quo curritur. Dixerat quia currendum, et in quo currendum; sed quo currendum esset, non dixerat. Ergo ad cellaria curritur, et curritur in odore qui ex ipsis procedit, sponsa illum solita sua sagacitate praesentiente, et cupiente in ipsius plenitudinem introduci. Verum de cellariis his quid sentiendum putamus? Cogitemus ea interim loca quaedam redolentia penes sponsum, plena odoramentis, referta
Abbreviated transcription (Latin):
ex his quȩ p̃taxauimꝰ manifesta ẽ: indeamꝰ iam de cellarhis
qd spiritalit sentire debeamꝰ. In conseq̃ ntabꝰ mĩcios teł c̃e die
orto ce de etbiculo: q̃ ambo nare. adumgo istis cellar ie¬
e ui psentẽ oisputationẽ aslumo: nã simuldea ctata me¬
luis ex inuicẽ innotescent. Se queramꝰ si placer it nẽ est li
inscuipturis sc̃: ortum cellariũ cubicnsũ. In resls nẽpe ld¬
benter dm̃ sitiens aĩa u̾sat & moratur. sciens se ibi absq dui¬
tona. sit. cellariũ moralis sensus: sit cubicalũ archaninto
theouice ꝯteplationis. Et pͥmum qͥdẽ hystoriã ad orcũ. putõ
ñ inmerito depritam qd in ea inueniant urei uuit tutũ.

Expanded text:
ex his quae praetaxavimus manifesta est, videamus jam de cellariis 1340 quid spiritualiter sentire debeamus. In consequentibus mentio fit etiam de horto et de cubiculo, quasimul tractata melius ex invicem innotescent. Et quaeramus, si placet, tria ista in Scripturis sanctis, hortum, cellarium, cubiculum. In ipsis nempe libenter Deum sitiens anima versatur et moratur, sciens se ibi absque du historia; sit cellarium moralis sensus; sit cubiculum arcanum theoricae contemplationis. 4. Et primum quidem historiam ad hortum puto non immerito dep
Abbreviated transcription (Latin):
uł alt̾uis corporalem tangendo lepram fugarat. ñ ꝯtraxerat:
Sic tactus apeccatͥce iustus iusticiã imꝑtit ñ ꝑdit: nec sorde
peccati qua illam mundat se inqͥnat. Cucurrit & publicantis
qui cũ ipitiationẽ peccatis siuis. htmilit̾ imploraret descendit
iustificatꝰ teste ipsa iusticia. Cuturrit petrus qͥ lapsas flecat
amare: qͣtinꝰ culpam dilueret. recaꝑaret iustictã. Cuctier it
dauid: qͥ reatũ agnoscens & ꝯfitens audire meruit. Ee dñs ta
testatur cum xp̃i se imitatorẽ ẽe̾ głãtur. dicens ad disciplos.¬

Expanded text:
vel alterius corporalem tangendo lepram fugarat, non contraxerat? vel alterius corporalem tangendo lepram fugarat, non contraxerat? Sic tactus a peccatrice justus justitiam impertit, non perdit; nec sorde peccati, qua illam mundat, sed inquinat. Cucurrit et Publicanus, qui cum propitiationem peccatis suis humiliter imploraret, descendit justificatus, teste ipsa Justitia . Cucurrit Petrus, qui lapsus flevit amare , quatenus culpam dilueret, recuperaret justitiam. Cucurrit David, qui reatum agnoscens et confitens, audire meruit: Et Dominus testatur, cum Christi se imitatorem esse gloriatur, dicens ad discipulos
Abbreviated transcription (Latin):
sum. ueruntam̃ nͥ int̾pellet sanguis tuus ꝓ me: saluus ñ sũ.
hementiꝰ studiis flagͣre sap̃ie. alios magis ad penitentũ spe ui¬
dulgentie aĩari: alios ampliꝰ ad uirtutũ exercitiũ. uite & qu̾i¬
sationis ei ꝓuocari. exemplo: alios ad pietatẽ. passionis memq ua
plus accendi. Putamꝰ nos de singłis posse repertre exemplas Cur¬
rebant inodore sapientie qͥ missi fuerat a phariseis cũ reu̾si di¬
cerent nunꝗͣ. hõ sic locutꝰ ẽ: utiq aomirantes doctͥnam & ꝯfi¬
tentes sap̃iam. Currebat in hoc ipso odore sc̃s nichodem̃ quine¬
niens ad iħm in nocte. in splendore multo sap̃ie. De multis cͥrpe
instructus edoctusq recessit. Uertim in odore iusticie cucar¬
rit maria magdalene: cui dimissa st̃ peccata multa qmͣ dilexit
expbrabat. nesciens usticiã seu sc̃ĩtatẽ. dei ẽẽ
munꝰ ñ opus
hoĩs: & qi ñ modo iuistꝰ. s & beatꝰ cui non
imputabit
dñs peccatũ. An oblitus erat quomͦ ł sua
suam ipsuis

Expanded text:
sum. Verumtamen nisi interpellet sanguis tuus pro me, salvus non sum. hementius studiis flagrare sapientiae, alios magis ad poenitentiam spe indulgentiae animari, alios amplius ad virtutum exercitium vitae et conversationis ejus provocari exemplo, alios ad pietatem passionis memoria plus accendi. Putamus nos de singulis posse reperire exempla? Currebant in odore sapientiae, qui missi fuerant a Pharisaeis, cum reversi dicerent: Nunquam homo locutus est ; utique admirantes doctrinam, et confitentes sapientiam. Currebat in hoc ipso odore sanctus Nicodemus, qui venit ad Jesum nocte , in splendore multo sapientiae: de multis quippe instructus edoctusque recessit. Verum in odore justitiae cucurrit Maria Magdalena, cui dimissa sunt peccata multa, quoniam dilexit tem Dei esse munus, non opus hominis; et quia non modo justus, sed et beatus, cui non imputabit Dominus peccatum. An oblitus erat quomodo vel suam ipsius,
Abbreviated transcription (Latin):
& redemptio in exemplum pacientie fortit̾ moriens. forsitan
dĩc aliqͥs. Cet̾a bene ꝯuenunt: s sc̃ĩficatio ad tẽꝑantiã minꝰ
ꝓpͥe referri
iudetur. Ad qd̃ respondet᷑. pͥmum id esse
qd̃ temꝑantiã: deinde usitatum in scͥp
Deniq qͥd ille apud moysen tam crebre scĩficationes aliud erãt.
quã quedam purificationes hominũ temꝑantium se ã cibo
& potu a ꝯcubitu. his que similibꝰ: S audi ipsum p̃cipue
apłm. quã familiare habeat uel uti ł usurpare scificationẽ
in hoc sensu. Hec ẽ inqͥt uoluntas dĩ sc̃ificatio ur̃a: ut sciat

Expanded text:
et redemptio, in exemplum patientiae fortiter moriens. Forsitan et redemptio, in exemplum patientiae fortiter moriens. Forsitan dicit aliquis: Caetera bene conveniunt, sed sanctificatio ad temperantiam minus proprie referri d quod respondetur primum, id essed temperantiam. Deinde usitatum in ScripDenique quid illae apud Moysen tam crebrae sanctificationes aliud erant, quam quaedam purificationes hominum temperantium se a cibo, a potu, concubitu, hisque similibus? Sed audi ipsum praecipue Apostolum, quam familiare habeat vel uti, vel usurpare sanctificationem in hoc sensu. Haec est, inquit, vol
Abbreviated transcription (Latin):
reliq̃rant. Hortat᷑ gen̾alit̾ uniu̾sos ad eundẽ odorẽ. ista senten¬
cucurreruit passionis. si audire us uniu̾sos martyres accipe.
En quatuor unguenta assignata habetis. pͥmum sapientie. se¬
cundũ iusticie terciũ. st̃ificationis. quartũ redẽptionis. De.¬
nete nõia ꝑcipite fructum: & cõpositionis modũ uel nuimerũ
spetierũ quibꝰ ꝯfecta st̃ nolite requirere. Non enim facile
insponsi unguentis hec p̃sto e̾ẽ posst̃ nob̃: quẽ ad modũ in su¬
perioribꝰ illis sponse fuerunt. In xp̃o nempe rerum plenitudo
est sine numero & sine modo. Nam &x sapientie eius ñ ẽnti
merꝰ & iusticia ipsius sĩc montes dĩ. sic mondes et̾ni: & sc̃itas
singłaris. & redemptio in expͥicabił. Dicendũ & hoc qr frustra
huits scli sapientes. de quatuor uirtutibꝰ tam multa disputa
factus ẽ nob̃ a deo sap̃ia. docens prudentiã. & iusticia delicta
donaus. & scificatio in exemplum tẽpantie ꝯtinenter uiuẽs.

Expanded text:
ia. Hortatur generaliter universos ad eumdem odorem ista sentencucurrerint passionis, si audire vis, universos martyres accipe. En quatuor unguenta assignata habetis; primum, sapientiae; secundum, justitiae; tertium, sanctificationis; quartum, redemptionis. Tenete nomina, percipite fructum; et compositionis modum, vel numerum specierum, quibus confecta sunt, nolite requirere. Non enim facile in sponsi unguentis haec praesto esse possunt nobis, quemadmodum in superioribus illis sponsae fuerunt. In Christo nempe rerum plenitudo est sine numero, et sine modo. Nam et sapientiae ejus non est numerus ; et justitia ipsius sicut montes Dei , sicut montes aeterni; et sanctitas singularis, et redemptio inexplicabilis. 10. Dicendum et hoc, quia frustra hujus saeculi sapientes de quatuor virtutibus tam multa disputavfactus est nobis a Deo sapientia docens prudentiam; et justitia delicta donans; et sanctificatio, in exemplum temperantiae continenter vivens;
Abbreviated transcription (Latin):
tite tanꝗͣ me ꝗͣ redires ad patͥam. Ad cumtilũ postremo pieta¬
tis . tradidit in mortẽ aĩam suã. & de ꝓpͥo lat̾e ꝓtulit pretium
satifacꝰtionis quo placares patrẽ: ꝑ qd illum plane ad se uersi¬
qi ñ gutta s unda sanguinis largit̾ ꝑ .u. partes corporis emi¬
nauit᷑. Quid tͥ debuit fac̾e̾ & ñ fẽc: Illuminauit seccim. sol¬
uit uinctum rectuxit eroͣneum: reꝯciliauit reã. Quuis non
Pꝰ illũ libenter atq alacrit̾ currat. qͥ & ab errore liberat.¬
& errata dissimulat. qui deinde merita uiuendo tradit
pͣmia moriendo ꝯqͥrit: Quam excusationẽ ht̃ qͥ inodore¬
horum unguentoꝵ ñ currit: nͥ ad quẽ forte minime odor¬
ꝑuenit: S enim in omnem t̾ram exiuit odor uite: qm̃ mr
sericordia dm̃ plena ẽ t̾ra. & miserationes eiꝰ suꝑ omĩa oꝑa ed
ẽ. Preuenit opinionis odor. excitat ad currendum. ꝑducit
ad unctionis exꝑim̃tũ ad brauium uusionis. Uox una secũ¬

Expanded text:
iae, qua redires ad patriam. Ad cumulum postremo pietatis tradidit in mortem animam suam, et de proprio latere protulit pretium satisfactionis, quo placaret Patrem; per quod illum plane ad se versiquia non gutta, sed unda sanguinis largiter per quinque partes corporis emanavit. 8. Quid tibi debuit facere, et non fecit? Illuminavit caecum, solvit vinctum, reduxit erroneum, reconciliavit reum. Quis non post illum libenter atque alacriter currat, qui et ab errore liberat, et errata dissimulat; qui deinde merita vivendo tradit, praemia moriendo conquirit? Quam excusationem habet qui in odorehorum unguentorum non currit, nisi ad quem forte odor minime pervenit? Sed enim in omnem terram exivit odor vitae; quoniam misericordia Domini plena est terra, et miserationes ejus super omnia opera ejus. est. Pervenit  alias, praevenit opinionis odor, excitat ad currendum, perducit ad unctionis experimentum, ad bravium visionis. Vox una laetan
Abbreviated transcription (Latin):
ta illa dulcedine suꝑnum ꝓperaret ad sponsum. tanqͣ. uere illa
regina aust ri festinans a finibꝰ t̾re audire sapientiã .s. opinio¬
nis siqͥdem odore ꝓuocata. Sane & eccłia ñ añ currere ualuit
in odore sui salomonis. quousq is qͥ ab et̾no patre sapientra
erat. factus ẽ ei in tempore ã patre sapientia. quo ipsius odorẽ
ꝑciꝑe posset. Sic iusticia. sic scĩficatio. sic & redemptio nichilo¬
minus ei factus ẽ ut horũ qͦ currere in odore posset. cũ hec
eque omĩa in se ante oĩa esset. Nam & in pͥncipio quidem e.¬
rat uerbũ. s tunc demũ ad uidendũ ipsum pastores uenert̃
festinantes: cum nuntiatum ẽ facꝰtum. Deniq & loquunt᷑ ad

Expanded text:
ta illa dulcedine, supernum properaret ad sponsum, tanquam vere illa ta illa dulcedine, supernum properaret ad sponsum, tanquam vere illa regina austri festinans a finibus terrae audire sapientiam Salomonis, opinionis siquidem odore provocata . 5. Sane et Ecclesia non ante currere valuit in odore sui Salomonis, quousque is qui ab aeterno ex Patre sapientia erat, factus est ei in tempore a Patre sapientia, quo ipsius odorem percipere posset. Sic justitia, sic sanctificatio, sic et redemptio nihilominus ei factus est, ut horum quoque in odore currere posset, cum haec aeque omnia in se ante omnia esset. Nam et in principio quidem erat Verbum ; sed tunc demum ad videndum ipsum pastores venerunt festinantes, cum nuntiatum est factum. Denique et loquuntur ad
Abbreviated transcription (Latin):
nuim placabilem .d. Saltio gͥ cuiq qd̾ forte sublimiꝰ qͦ ꝙ subtiis
desponsi unguentis spetiali mun̾e sentire sibi & exꝑiri donatum
ẽ: ego qdͣ de cõmuni accepi ꝓfero in cõmune. Ipse si quidẽ fons ute.
ipse fons signatus. de intra ortã ꝯclusum ercimpens. ꝑos pauli fi¬
stulam suã tanꝙͣ. nere illa sapientia q̃ iusta beati iob sententtã
tͣhitur de occultis. in quatuor sese riuos diffadit & diriuauit in
plateas: nͥ iudelicet & assignat nob̃ eum factam a deo sapientiã
& iusticiã & sc̃ĩsicationẽ & redemptionẽ. Ex his utiq quatuor
ruus tanꝙ̃. p̃tiosissimis unguentis. nil nob obstat utrãꝙ idel
ligi & aquã &unctionẽ. aquã qr mundãt unctionẽ qi fraglat̃
ex his in quã quatuor p̃missis tanq̃. unguentis p̃tiosissimis stiꝑ
montes aromatum de celestibꝰ spetiebꝰ ꝯfectis. tanta eccłie narẽs
odoris suauitas repleuit ut mor a quatuor mundi partibꝰ excita¬

Expanded text:
m Domino . 4. Salvo igitur cuique, quod forte sublimius subtiliusque de Sponsi unguentis speciali munere sentire sibi et experiri donatum est, ego quod de communi accepi, profero in commune. Ipse siquidem fons vitae, ipse fons signatus, de intra hortum conclusum erumpens, per os Pauli fistulam suam, tanquam vere illa sapientia, quae juxta beati Job sententiam trahitur de occultis , in quatuor sese rivos diffudit, et derivavit in plateas, ubi videlicet et assignat nobis eum factum a Deo sapientiam, et justitiam, et sanctificationem, et redemptionem . Ex his utique quatuor rivis, tanquam pretiosissimiligi, et aquam, et unctionem; aquam, quia mundant; unctionem, quia fragrant: ex his, inquam, quatuor praemissis, tanquam unguentis pretiosissimis, super montes aromatum de coelestibus speciebus confectis, tanta Ecclesiae nares odoris suavitas replevit, ut mox a quatuor mundi partibus excita
Abbreviated transcription (Latin):
.o.t. Iam redẽptionis odor. qͣntos currere facit: Cum exalta¬
ris a t̾ra: tc omĩa prorsus tͣhis ad te ipsum. passio tua ultimũ
refugiũ singlãre remediũ. Deficiente sap̃ia iusticia ñ sufficiẽte
currit. Quis enim de sua uł sap̃ia. uł iusticia . ł sc̃ĩtate. p̃¬
sumat sufficientiã ad salutẽ: Non qd̵ sufficientes inqͥt simꝰ. e¬

Expanded text:
. Jam redemptionis odor quantos currere facit? Cum exaltaris a terra, tunc prorsus omnia trahis ad te ipsum. Passio tua ultimum refugium, singulare remedium. Deficiente sapientia, justitia non sufficiente, currit. Quis enim de sua vel sapientia, vel justitia, vel sanctitate praesumat sufficientiam sibi ad salutem? Non quod sufficientes, inquit, simus
Abbreviated transcription (Latin):
dem latronem. ñ lacͥmantẽ peccatͥcem. ñ chanaueã supplicantẽ.
ñ dephensam in adult̾io. ñ sedentẽ in theloneo. ñ supplicantem
publicanum ñ negantẽ discipłm̃: non ꝑsecutorẽ discrpłorũ. ñ
ipsos crucifixores tuos. In odore hoꝵ currimꝰ. Porro sapientie
tue odorem ex eo ꝑcipimꝰ qd audimꝰ: qr siquis indiget sap̃ia po.¬
stulet eã a te & dab̃ei. Auint siqͥdem qd̵ des omnib afflureit
ter &ñ imꝑperes. At uͦ iusticie tue tanta ubiq fraglantia
ficans. Cam ualidꝰ deniq es ad iustificandũ: quã multꝰ ad ig¬
noscendũ. Quamobrẽ qͥsqͥs ꝓ peccatis compunctus esurit & si¬
tit iusticiã credat inte qͥ iustificas impiũ. & solam iustificatꝰ
ꝑfidem pacẽ habebit ad deũ. Sc̃itataẽ quoq suauissime &

Expanded text:
tem peccatricem, non Chananaeam supplicantem, non deprehensam in adulterio, non sedentem 1337 in telonio, non supplicantem publicanum, non negantem discipulum, non persecutorem discipulorum, non ipsos crucifixores tuos. In odore horum currimus. Porro sapientiae tuae odorem ex eo percipimus quod audivimus quia si quis indiget sapientia, postulet eam a te, et dabis ei. Aiunt siquidem quod des omnibus affluenter, et non improperes . At vero justitiae tuae tanta ubique fragrantia ficans. Tam validus denique es ad justificandum, quam multus ad ignoscendum. Quamobrem quisquis pro peccatis compunctus esurit et sitit justitiam, credat in te qui justificas impium, et solam justificatus per fidem, pacem habebit ad Deum. Sanctitatem quoque suavissime et
Abbreviated transcription (Latin):
nulla suꝑstitione uel leuitate. uł sp̃c qͣsi feruentioris uehe¬
mentia excedit᷑. Ꝙ hoc esse tota aĩa dm̃ dilig̾e: iam supra
diximꝰ. Quod si & adiuurantis sp̃c iugor tantꝰ accedat. ut
nulla tu laboꝵ ł torm̃toꝵ. s nec mortis metu. iusticia unꝗͣ

Expanded text:
nulla superstitione vel levitate, vel spiritus quasi ferventioris vehenulla superstitione vel levitate, vel spiritus quasi ferventioris vehementia excedatur. Et hoc esse tota anima Deum diligere jam supra diximus. Quod si etiam adjuvantis Spiritus vigor tantus accedat, ut nulla vila
Abbreviated transcription (Latin):
uet studiis. cui amiea sc̃itas uite. & morum disciplina. cuiꝰ
mores erubescunt iactantiã abhorret̃ detractionẽ. intuduã
nesciunt suꝑbiam detestant᷑. omnem htimanã głãm ñ solũ
fugiunt s & fastidiunt & ꝯtẽpnunt. omnẽ in se carnis
& cordis in puritatẽ uehementissime ab hominant᷑ & ꝑse¬
cunt᷑. omne deniq tanqͣ. nat᷑alit̾. & malum respuunt &
qd̃ bonuim ẽ amplectuntur Nonne si compares utriusq
affectiones. ꝯstat quodami illum suꝑiorem respectu qͥdem
huiꝰ amare qͣsi carnaliter : Bonus tam̃ amor iste carnał
spiritał. Porro rationalis tc̃ ẽ. cũ in om̃ib que oportet
de xp̃o sentiri. fidĩ ratio ita firma denetur. ut ab eccłãstici
sensus puritate. nulla ueri similitudine. nulla heretica
seu diabolica circumuentione aliqͣtenus deuiet᷑. itẽq cũ
in ꝓpͥa ꝯu̾satione illa cautela seruat᷑. ut discretionis meta

Expanded text:
vet studiis; cui amica sanctitas vitae, et morum disciplina; cujus vet studiis; cui amica sanctitas vitae, et morum disciplina; cujus mores erubescunt jactantiam, abhorrent detractionem, invidiam nesciunt, superbiam detestantur, omnem humanam gloriam non solum fugiunt, sed et fastidiunt et contemnunt; omnem in se carnis et cordis impuritatem vehementissime abominantur et persequuntur; omne denique tanquam naturaliter et malum respuunt, et quod bonum est amplectuntur? Nonne si compares utriusque affectiones, constat quodam modo illum superiorem, respectu quidem hujus, amare quasi carnaliter? 9. Bonus tamen amor iste carnalietiam spiritualis. Porro rationalis tunc est, cum in omnibus quae oportet de Christo sentiri, fidei ratio ita firma tenetur, ut ab ecclesiastici sensus puritate nulla veri similitudinem, nulla haeretica seu diabolica circumventione aliquatenus devietur. Itemque cum in propria conversatione illa cautela servatur, ut discretionis meta
Abbreviated transcription (Latin):
filium aut filiam suꝑ me: non ẽ me dignus. Ergo ut bre¬
uiter dicam. toto corde dilig̾e ẽ: omne qd blandit᷑ de car-¬
donim. & magni̾ donum sp̃c sit istiusmodi erga carnẽ
xp̃i deuotio carnalem tam̃ dixerim hunc amorem. illiꝰ¬
utiq amoris respectu. quo ñ tam u̾bum caro iam sapĩa.
quã u̾bum sap̃ia. uerbũ iusticia. u̾bũ ueritas. u̾bũ scĩtas.
pietas. uirtus. & siqͥd aliud huiꝰmodi dici potest. qd sit.
Et hec qͥppe oĩa xp̃c: qui factꝰ ẽ nob̃ sapientia a deo
& iusticia & scĩficatio. & redemptio. An tͥ eque & ano
modo affecti uidendur. is quidẽ qui xp̃o passo pie cõpa¬
tit᷑. compungit᷑. & mouet᷑ facile ad memoriã horũ q̃ ꝑtix¬
lit. atq istius deuotionis suauitate pascitur & ꝯfortat᷑ ad
queq salubria. honesta. pia.itẽq ille qui usticie ⁊elo est
semꝑ accensus. qͥ ueritatem ubiq zelat. qui sapientie fer¬

Expanded text:
filium aut filiam plus quam me, non est me dignus . Ergo, ut brefilium aut filiam plus quam me, non est me dignus . Ergo, ut breviter dicam, toto corde diligere, est omne quod blanditur de cardonum, et magnum donum Spiritus sit istiusmodi erga carnem Christi devotio; carnalem tamutique amoris respectu, quo non tam Verbum caro jam sapit, quam Verbum sapientia, Verbum justitia, Verbum veritas, Verbum sanctitas, piEt haec nempe omnia Christus, qui factus est nobis sapientia a Deo, et justitia, et sanctificatio, et redemptio . An tibi aeque et uno modo affecti videntur, is quidem qui Christo passo pie compatitur, compungitur, et movetur facile ad memoriam honorum quae peulit, atque istius devotionis suavitate pascitur, et confortatur ad quaeque salubria, honesta, pia: itemque ille, qui justitiae zelo semper est accensus, qui veritatem ubique zelat, qui sapientiae fer
Abbreviated transcription (Latin):
Umbram siqͥdem xp̃i carnẽ reor esse ipsuis. de qua obtimbra¬
tum  & maris: ut eius obiecta ferrior splendorq sp̃c illi dem
peraret᷑. In carnis ergo deuotione int̾im ꝯsolet᷑ qͥ uiuificantem
sp̃m necdum ht̃: eo dum taxat modo quo habent illi qͥ arunt.
xpͣm sccłm̃ carnem s nc̃ iam ñ nouimus. Nam alias quidem
illa suauitas occupet: totum ÷ͥ ab amore unitise carnis ac
carnalis illecebre uendicet. Hoc qͥppe toto corde diligere
ẽ. Alioqͥn si carnis mee quamlibet cum sanguinitatem uel
uoluptatẽ forte p̃fero carm dñi mei. ꝑ qd̃ me uidelicet minꝰ
ea inplere ꝯtingat. que in carne manens uerbo & exemplo
me docuit. nonne liqͥdo ꝯstat. qd̃ toto nequaqͣ. diligo corde.
cum id diuisum habens. partem impend̾e uidear carni
eiꝰ partẽ intorquere ad ꝓpͥame Deniq ait. Qui amat
patrẽ aut matrẽ plusqͣ me ñ ẽ me dignus. Ee qui amat

Expanded text:
Umbram siquidem Christi, carnem reor esse ipsius, de qua obumbraUmbram siquidem Christi, carnem reor esse ipsius, de qua obumbratum est et Mariae , ut ejus objectu fervor splendorqperaretur. In carnis 1329 ergo devotione interim consoletur, qui vivificantem Spiritum necdum habet, eo duntaxat modo, quo habent illi qui aiunt:Christum secundum carnem, sed nunc jam non novimus. Nam alias quidem illa suavitas occupet, totum sibi ab amore universae carnis ac carnalis illecebrae vindicet. Hoc quippe toto corde diligere est. Alioquin si carnis meae quamlibet consanguinitatem vel voluptatem forte praefero carni Domini mei, per quod me videlicet minus ea implere contingat, quae in carne manens verbo et exemplo me docuit; nonne liquido constat, quod toto nequaquam diligo corde, cum id divisum habens, partem impendere videar carni ejus, partem intorquere ad propriam? Denique ait: Qui amat patrem aut matrem plus quam me, non est me dignus; et qui amat
Abbreviated transcription (Latin):
ad amorem ꝑduc̾et spiritalem. Nonne deniq in hoc gra¬
du adhuc stãbant qui aiebãt. ecce nos relinqͥmus oĩa & secur¬
ti sumꝰ te: Solo ꝓfecto corporał p̾sentie amore relinq̃rat
oĩa. a deo ut salutaris future passionis & mortis ne audire
qͥdem uerbum equanimiter sustineret̃: s nec glam ascen-¬
dentis postmodũ nͥ cum gratti merore suspic̾e. Hoc enim ẽ¬
qd̃ eis dicebat. Quia hec locutus sum nob̃: tristicia imple¬
uit cor nr̃m. Itaq in sola interĩ gratia p̃sentis sue carnis
eos ab amore omnis carnis suspenderat. Oonstrabat autẽ
postea eis altiorem amoris grãdũ: cum diceret Sp̃c ẽ qui
uiuificat caro ñ ꝓdest qͥcꝗͣ. Puto hunc ascenderat: iam qui
git sub umbra eiꝰ uiuemꝰ inter gentes. & mͥ uidet᷑ ex ꝑso¬
na incipientiũ aodidisse. ut qͥescat saltim in umbra qͥ
solis ferre ardorẽ minꝰ ualidos se sentiut᷑. & carnis dulce¬

Expanded text:
ad amorem perduceret spiritualem. Nonne denique in hoc graad amorem perduceret spiritualem. Nonne denique in hoc gradu adhuc stabant qui aiebant: Ecce nos reliquimus omnia, et secuti sumus te? Solo profecto corporalis praesentiae amore reliquerant omnia, adeo ut salutaris futurae passionis et mortis ne audire quidem verbum aequanimiter sustinerent, sed nec gloriam ascendentis postmodum nisi cum gravi moerore suspicere quod eis dicebat: Quia haec locutus sum vobis, tristitia implevit cor vestrum . Itaque in sola interim gratia praesentis suae carnis eos ab amore omnis carnis suspenderat. 7. Monstrabat autem postea eis altiorem amoris gradum, cum diceret: Spiritus est qui vivificat, caro non prodest quidquam . Puto, hunc ascenderat jam qui git: Sub umbra ejus vivemus inter gentes , mihi videtur ex persona incipientium addidisse, ut quiescant saltem in umbra, qui solis ferre ardorem minus validos se sentiunt; et carnis dulce
Abbreviated transcription (Latin):
tõ posuit: iam tam̃ exposuit. Ergo ñ abduci blandiciis. nec
seduci fallaciis nec iniuriis frangi: toto corde tota aĩa tota
uirtute dilig̾e ẽ. Et nota amorem cordis quodanim᷑ esse
carnalem: qd magis erga carnẽ xp̃i. & que in carne xp̃c
gessit uł iussit cor humanum afficiat. Hoc repletus amore
facile ad omnẽ de huiꝰmodi sermonem compungit᷑. Nichil
audit libentiꝰ. nichil legit studiosius: nil freq̃ntius recolit. nil
suauiꝰ meditat᷑. Inde holocausta orationum: tanꝙͣ. ex adipe
uituli saginati impinguat. Astat oranti. hoĩs dĩ sacta yma¬
go aut nascentis dĩ. aut lactentis. aut docentis. aut morientis
aut resurgentis aut ascendentis & quicqͥd tale occurrat uł
stringat necesse ẽ animum in amore iurtutũ uel carnis
arbitror p̃cipuam inuisibili deo fuisse causam qd̃ uoluit
salutarẽ amorem affectiones retraheret: atq ita gradatim

Expanded text:
tunc posuit, jam tamen exposuit. Ergo non abduci blanditiis, nec tunc posuit, jam tamen exposuit. Ergo non abduci blanditiis, nec seduci fallaciis, nec injuriis frangi, toto corde, tota anima, tota virtute diligere est. 6. Et nota amorem cordis quodam modo esse carnalem, quod magis erga carnem Christi, et quae in carne Christus gessit vel jussit, cor humanum afficiat. Hoc repletus amore, facile ad omnem de hujusmodi sermonem compungitur. Nihil audit libentius, nihil legit studiosius, nihil frequentius recolit, nihil suavius meditatur. Inde holocausta orationum, tanquam ex adipe vituli saginati impinguat. Astat oranti Hominis Dei sacra imago, aut nascentis, aut lactentis, aut docentis, aut morientis, aut resurgentis, aut ascendentis; et quidquid tale occurrerit, vel stringat necesse est animum in amorem virtutum vel carnis arbitror praecipuam invisibili Deo fuisse causam, quod voluisalutarem amorem affectiones retraheret, atque ita gradatim
Abbreviated transcription (Latin):
ret᷑: qui saluatorẽ mori ꝓhiberet. Vnde & correctus repetentẽ
postmodum triste uerbũ minime iam mori uetuit: s se cõmo¬
riturũ ẽẽ ꝓmisit. Non autẽ impleuit: qi necdum ad t̾ciuni
pueneratꝰ gradũ. in qͦ tota uircute diligit᷑. Erat cota aĩa doc¬
tus dilig̾e: s adhuc infirmꝰ. Bene iustruc̾tꝰ s parũ adultus.
Non ignarus mẏsterii s martyrii patudꝰ. Non plane illa for¬
tis ut mors dilectio tc̃ fuit: q̃ morti succubuit. Fuit autẽ pꝰca
cum ex ꝓmissione iħu xp̃i indutus uircute exalto. tanta tã¬
dem cepit uirtute dilig̾e. ut in ꝯcilio ꝓhibitus p̃dicare nomea
fanctũ. ꝯstant᷑ ꝓhibentibꝰ respond̾et. Obedire oportet magis¬
deo quã hõibus. Tunc demũ tota uirtute dilexit: cũ nec ute
sue peꝑcit ꝑ dilectione. Olaiorem siqͥdem caritatẽ nemo hc̃
quã ut aĩam suã ponat quis ꝓ amicis suis. Quam & si minime

Expanded text:
retur, qui Salvatorem mori prohiberet. Unde et correctus, repetentem retur, qui Salvatorem mori prohiberet. Unde et correctus, repetentem postmodum triste verbum minime jam mori vetuit, sed se commoriturum esse promisit. Non autem implevit, quia necdum ad tertium pervenerat gradum, in quo virtute tota diligitur. Erat tota anima doctus diligere, sed adhuc infirmus; bene instructus, sed parum adjutus; non ignarus mysterii, sed martyrii pavidus. Non plane illa fortis ut mors dilectio tunc fuit, quae morti succubuit; fuit autem postea, cum ex promissione Jesu Christi indutus virtute ex alto, tanta tandem coepit virtute diligere, ut in concilio prohibitus praedicare nomen sanctum, constanter prohibentibus responderet: Obedire oportet Deo magis quam hominibus . Tunc demum tota virtute dilexit, cum nec vitae suae pepercit pro dilectione. Majorem siquidem charitatem nemo habet, quam si animam suam ponat quis pro amicis suis : quam etsi minime
Abbreviated transcription (Latin):
illo qͥ uirtutis ẽ rationabilem. s fragilem. ẽẽ. Et uide in mani¬
festis exemplis hoc ita esse ut dicimis. Cum egere ferrent
discipłi qd de ascensuri magistri discessur ab eodem ipso audieri¬
ratit᷑: audierint. Si diligeretis me gauderetis utiq qr uado
ad patrẽ. Quid gͦ: Non diligebãt de cuiꝰ discessione dole¬
bant : S diligebat̃ quodamm & ñ diligebat̃. Diligebant
duleit̾: sed minꝰ prudent̾. Biligebat̃ carnalit̾. s ñ rationabilit̾.
Deniq diligebat̃ toto corde: ñ autẽ tota aĩa. Dilecꝰtio eorum
ꝯtͣ salutẽ eorum. Unde & aiebat. Expedit uob̃ ut ego ua¬
dam: culpans ꝯsiliũ ñ affectũ. Loq̃nti item de morte sua fu¬
tura: obiũare sibi conantẽ petrũ qͥ eũ tenere diligebat. cum
ita ut meministis increpando p̃cessit: quid in eo aliud quã
ꝯsilium: Et uocauit sathanan eo qd saluti & si nesciens adu̾sa¬

Expanded text:
illo qui virtutis est, rationabilem esse, sed fragilem. 5. Et vide in maniillo qui virtutis est, rationabilem esse, sed fragilem. 5. Et vide in manifestis exemplis hoc ita esse ut dicimus. Cum aegre ferrent discipuli quod de ascensuri Magistri discessu ab eodem ipso audierant, audierunt: Si diligeritis me, gauderetis utique quia vado ad Patrem . Quid ergo? non diligebant de cujus discessione dolebant? Sed diligebant quodam modo, et non diligebant. Diligebant dulciter, sed minus prudenter; diligebant carnaliter, sed non rationabiliter; denique diligebant toto corde, non autem 1328 tota anima. Dilectio eorum contra salutem eorum; unde et aiebat: Expedit vobis ut ego vadam , culpans consilium, non affectum. Loquenti item de morte sua futura, obviare sibi conantem Petrum, qui eum tenere diligebat, cum ita, ut meministis, increpando repressit, quid in eo aliud quam consilium? Et vocavit Satanam, eo quod saluti, etsi nesciens, adversa