comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓpter suos. magis expͥmitur fructus
sequens. Omĩa fecit ꝓpter semetipsũ
gratuita uidelicet bonitate: omĩa ꝓpt̃
electos suos ꝓ eoꝵ scilicet utilitate᷑ ut
illa qͥdem efficiens causa sit. hec finis.
Hii sunt spĩtales uiri sic utentes hoc
mundo tanqͣm ñ utentes: s in sim¬
plicitate cordis sui querentes dm̃: ne
illud qͥdem magnoꝑe uestigantes. qͦ¬
nam mͦ mundialis hec machina uol¬
ueret᷑. Primi uoluptate. scd̃i uanita¬
te: tercii ueritate impleti. Gaudeo uos
eẽ de hac scola. de scola uidelicet spẽ:
ubi bonitatẽ et disciplinam &e scienti¬
am discatis. & dicatis cum scõ. Super
om̃s docentes me intellexi. Quare in¬
qͣm: Nunqͥd qͥa purpura & bẏsso
me indui: qr lautorib epulis abunda¬
ui: Nunqͥd qͥa platonis argutias ari¬
stotilis uersutias intellexi: aut ut
intelligerẽ laboraui: Absit inqͣm. s
quia testimonia tua exquisiui. Felix
qui in hoc scĩ sp̃c thalamo comino¬

Expanded text:
Omnia propter suos, » magis exprimitur fructus Omnia propter suos, » magis exprimitur fructus sequens. Omnia fecit propter semetipsum, gratuita videlicet bonitate; omnia propter electos suos, pro eorum scilicet utilitate: ut illa quidem efficiens causa sit, haec finis Hi sunt spirituales viri, sic utentes hoc mundo, tanquam non utentes, sed in simplicitate cordis sui quaerentes Deum, ne illud quidem magnopere vestigantes, quonam modo mundialis haec machina volveretur: primi voluptate, secundi vanitate, tertii veritate impleti. 5. Gaudeo vos esse de hac schola, de schola videlicet Spiritus, ubi bonitatem, et disciplinam, et scientiam discatis, et dicatis cum sancto: Super omnes docentes me intellexi. Quare inquam? Nunquid quia purpura et bysso me indui, et quia lautioribus epulis abundavi? nunquid quia Platonis argutias, Aristotelis versutias intellexi, aut ut intelligerem laboravi? Absit, inquam: sed quia testimonia tua exquisivi . Felix, qui in hoc sancti Spiritus thalamo commo
Abbreviated transcription (Latin):
di huius tota sensualitare dep̃ssi. totos
se dederunt his que fact̾a sunt: quonã
mͦ uł ad qͥd fact̾a sunt negligentes. Qͥd
istos nisi carnales dicamꝰ : Paueissimoᷤ
eẽ iam arbitror: legimus tam̃ ñ nulloᷤ
quandoq fuisse. quib summũ studi¬
um fuit. atq uinica sollicitudo. modũ
& ordinem uestigare factoꝵ: adeo ut
pleriq ñ mͦ utilitatẽ rerum ꝑ quirere
dissimulauerint. s et ipsas magnani¬
miter spreuerint: cibo paruissimo ui¬
lissimoq contenti. Ipsi qͥdem sese phi¬
losophos uocant: s a nob̾ curiosi et
nimirũ & que fact̾a sunt. & quomͦ fa¬
cta suit transilientes: intenderunt aci¬
em m̃tis. ut ad qͥd facta sunt uiderent.
Nec latuit eos qm̃ omĩa ꝓpter semet¬
ipsum fecit d̾s: omĩa ꝓꝑter suos. Alit̃
tam̃ ꝓpter se: aliter ꝓpter suos. In eo qͥp¬
pe qͦd dicit᷑ omĩa ꝓpter se. p̾ueniens cõ¬
m̃datur origo: in eo autẽ qd̾ dicit᷑ oĩa

Expanded text:
di hujus tota sensualitate depressi, totos di hujus tota sensualitate depressi, totos se dederunt his quae facta sunt, quonam modo, vel ad quid facta sint negligentes. Quid istos, nisi carnales dicamus? Paucissimos esse jam arbitror: legimus tamen nonnullos quandoque fuisse, quibus summum studium fuit atque unica sollicitudo, modum et ordinem investigare factorum, adeo ut plerique non modo utilitatem rerum perquirere dissimulaverint, sed et ipsas magnanimiter spreverint, cibo parvissimo vilissimoque contenti. Ipsi quidem sese philosophos vocant, sed a nobis curiosi et nimirum et quae facta sunt, et quomodo facta sunt transilientes, intenderunt aciem mentis, ut ad quid facta sunt viderent. Nec latuit eos, quoniam omnia propter semetipsum fecit Deus, omnia propter suos. Aliter tamen propter se, aliter propter suos. In eo quippe quod dicitur: « Omnia propter se , » praeveniens commendatur origo: in eo autem quod dicitur: «
Abbreviated transcription (Latin):
xp̃c dñs. S & pater quia sp̃e ẽ: tales
querit adoratores qui adorent eum in
dat. firmissimũ & indissolubile uin¬
sit donum patͥs et filii. omnẽ scĩficais
creaturã: qͣmuis pater quoq & sp̃c.
mundi oꝑe cogitare debemus: uide¬
licet quid sit. quomͦ sit. ad qͥd sit consti¬
tutus. Et in eẽ qͥdem rerum inestima¬
bilis potentia comm̃dat᷑. qd̾ tã multa
tam magna. tam multipliciter. tam
magnifice sunt creata. Sane in modo
ipso sapientia singłaris elucet. qd̾ hec
quidem sursum. hec uͦ deorsum: hec in
medio ordinatissime sint locata. Si uͦ
ad qͥd factum sit mediteris: occurnt tã
utilis benignitas tam benigna utilita ᷤ.
que etiam ingratissimos quosq multi¬
tudine et magnitudine beneficiorũ
possit obruere. Potentissime siqͥdem
ex nichilo omia: sapientissime pulchra:
benignissime utilia sunt creata. uerũꝑ¬
tam̃ et fuisse nouimus ab itio. & ad¬
huc multos ẽẽ uidemus in filiis hõiũ
qui in bonis inferiorib sensibilis mun¬

Expanded text:
nus. Sed et Pater, quia spiritus est, tales quaerit adoratores qui adorent eum in dat, firmissimum et indissolubile 934 vinsit donum Patris et Filii, omnem sanctificans creaturam; quamvis Pater quoque et spirmundi opere cogitare debemus; videlicet quid sit, quomodo sit, ad quid constitutus. Et inesse quidem rerum inaestimabilis potentia commendatur, quod tam multa, tam magna, tam multipliciter, tam magnifice sunt creata. Sane in modo ipso sapientia singularis elucet: quod haec quidem sursum, haec vero deorsum, haec in medio ordinatissime sint locata. Si vero ad quid factus sit mediteris, occurrit tam utilis benignitas, tam benigna utilitas, quae etiam ingratissimos quosque multitudine et magnitudine beneficiorum possit obruere. Potentissime siquidem ex nihilo omnia, sapientissime pulchra, benignissime utilia sunt creata. Verumtamen et fuisse novimus ab initio, et adhuc multos esse videmus in filiis hominum, qui in bonis inferioribus sensibilis mun
Abbreviated transcription (Latin):
inter angłos & apłos: ut exhiberet᷑
illis caro xp̃i istis uinum celi: ẽẽt ꝙ
in terra sp̃c. caro in celis: ac deincens
omĩa omĩb cõmunia ineternũ:
si inquit ego abiero: paraclitus ni
ueniet ad uos. Hoc ẽ dicere. Si non
dederitis qd̃ amatis: non habebitis
qd̾ desideratis. Expedit gͥ uobis. ut
ego uadam: uos quoꝙ de terra ad
celum de carne ad sp̃m translatur.¬
filius enim sp̃c: pater sp̃c: spc̃ sc̃s¬

Expanded text:
inter angelos et apostolos, ut exhiberetur inter angelos et apostolos, ut exhiberetur illis caro Christi, istis vinum coeli; essetque in terra Spiritus, caro in coelis, ac deinceps omnia omnibus communia in aeternum? Nisi, inquit, ego abiero, Paracletus non veniet ad vos. Hoc est dicere: Si non dederitis quod amatis, non habebitis quod desideratis. Expedit ergo vobis ut ego vadam , vos quoque de terra ad coelum, de carne ad spiritum translaturFilius enim spiritus, Pater spiritus, S
Abbreviated transcription (Latin):
dura sicut inferus emulatio: Hunc
sibi zelum imbiberant: cum inno
ebrii putarentur. Et uere ebrii uino:
s ñ eo quo ab in credulis ebrii cre¬
debant᷑. Plane inqͣm ebrii: s uino
nouo. qd ueteres qͥdem utres nec me¬
rerent᷑ acciꝑe nec continere ualent.
Hoc enu uinum uera illa uitis fu¬
derat de excelso: uinũ letificans cor
ñ statum m̃tis eũtens: uinum ger¬
minans uirgines: ñ apostatare fa¬
ciens etiam sapientes. Nouũ uinũ:
s habitantib suꝑ terrã. Nam in ceł
qͥdem olim iam copiosissime redun¬
dabat: ñ in utrib. nec in testeis
uasis s in cella umaria. in sꝑitalib
apothecis. fluebat ꝑ uicos et plateas
tia cordis ñ carnis luxuria ẽ: nam ter¬
rigene & filii hominũ uinũ eiꝰmo¬
di ñ habebant. Sic gͥ celum qͥdem ui¬
no ꝓpͥo fruebatur. quod terra int̾im
nesciebat: s ne ipsa qͥdem terra pe¬
Quidm fidelissimũ fieret gratissimũ¬
q commertiũ inter celum et terram

Expanded text:
dura sicut infernus aemulatio? Hunc dura sicut infernus aemulatio? Hunc sibi zelum imbiberant, cum vino ebrii putarentur . Et vere ebrii vino, sed non eo, quo ab incredulis ebrii credebantur. Plane, inquam, ebrii, sed vino novo, quod veteres quidem utres nec mererentur accipere, nec continere valerent. Hoc enim vinum vera illa Vitis fuderat de excelso, vinum laetificans cor, non statum mentis evertens; vinum germinans virgines, non apostatare faciens etiam sapientes. Novum vinum, sed habitantibus super ferram. Nam in coelis quidem olim copiosissime redundabat, non in utribus, nec in testeis vasis, sed in cella vinaria, in spiritualibus apothecis. Fluebat per vicos et plateas tia cordis, non carnis luxuria est: nam terrigenae et filii hominum vinum ejusmodi non habebant. 2. Sic igitur coelum quidem vino proprio fruebatur, quod terra interim nesciebat; sed ne ipsa quidem terra peQuidni fidelissimum fieret gratissimumque commercium inter coelum et terram,
Abbreviated transcription (Latin):
ipse. cuiꝰ hodie sollemnitatẽ. & sollẽ¬
nitatem precipuã celebramꝰ: utinã
deuotione p̃cipua. Ipse enim ẽ dile¬
ctissimi qui uos sedere facit. ñ solũ
in ciuitate. s & in domo unee. ut se¬
deat suꝑ sedentes: ut reqͥescat super
humiles. & trem̃tes ad sermones su¬
os. Ipse ẽ qui uirgini obumbrauit.
apłos roborauit: ut et uirgineo cor¬
pori temꝑaret ditatis accessum. ce
apłos indueret uircute ex alto: fer¬
uentissima scilicet caritate. Hanc n¬
mirũ apłicus ille chorus loricam sese
induit sicut gigas ad faciendam
uindictã in nationib. in crepationes
in ppłis: ad alligandos reges eoꝵ. in
compedib. & nobiles eoꝵ in mani¬
cis ferreis. Quia enimin domũ fortis
ligare eum ce uasa eiꝰ diriꝑe mitte¬
batur: opus erat fortitudine ampli¬
ori. Alioquin qͣm multum erat ad
ipsos. ut de morte triumpharet. &
ne ipse qͥdem porte inferi p̾ualerent
adũsus eos. si ñ iugeret in eis que in
eis uinceret dilectio fortis ut mors.

Expanded text:
ipse, cujus hodie solemnitatem, et solemnitatem praecipuam celebramus, utinam devotione praecipua. Ipse est enim, dilectissimi, qui vos sedere facit non solum in civitate, sed et in domo una, ut sedeat super sedentes, et requiescat super humiles et trementes ad sermones suos. Ipse est qui Virgini obumbravit, apostolos roboravit, ut et virgineo corpori temperaret deitatis accessum, et apostolos indueret virtute ex alto, ferventissima scilicet charitate. Hanc nimirum apostolicus ille chorus loricam sese induit, sicut gigas ad faciendam vindictam in nationibus, increpationes in populis; ad alligandos reges eorum in compedibus, et nobiles eorum in manicis ferreis . Quia enim in domum fortis ligare eum et vasa ejus diripere mittebantur, opus erat fortitudine ampliori. Alioquin quam multum erat ad ipsos, ut de morte triumpharent, et ne ipsae quidem portae inferi praevalerent adversus eos, si non vigeret in eis, quae in eis vinceret, dilectio fortis ut mors,
Abbreviated transcription (Latin):
angustiis nr̃is: nec respirare in liberta¬
tem illam: ñ saltem ad eamspirare co¬
namur. Oremus fr̃s ut compleant᷑ in
nobis dies pentecostes. dies remissionis.
dies exultationis. dies uerissum iubeler:
um unitatẽ:in eodem loco ꝑ ꝓmissam
stabilitatẽ: ad laudem &e głam sponsi

Expanded text:
augustiis nostris, nec respirare in libertaaugustiis nostris, nec respirare in libertatem illam, non saltem ad eam spirare conamur. Oremus, fratres, ut compleantur in nobis dies Pentecostes, dies remissionis, dies exsultationis, dies verissimi jubilaei: um unitatem, in eodem loco per promissam stabilitatem; ad laudem et gloriam sponsi
Abbreviated transcription (Latin):
quas ꝑ quorũlibet manꝰ oꝑatur. Ipse
ẽ antiqua miracła suscitans: ut expre¬
sentib fidem astruat p̾teritoꝵ. S qͥa
ñnullis hanc quoq gr̃am sine ꝓpͥa uti¬
litate largitur: tercio infundit᷑ ad sa¬
lutem. cum in toto corde nr̃o reũtimur
ad dñm dm̃ nr̃m. Porro ad auxilium
datur: cum in omni colluctatione adiu¬
uat infirmitatẽ nr̃am. Nam eum testi¬
moniũ ꝑhibet sp̃ui nr̃o qd̾ filii dĩsumꝰ.
ea inspiratio ẽ ad consolationẽ. Datur
etiam ad feruorem: cum in cordib ꝑfe¬
ctoꝵ uehem̃tius spirans ualidũ ignẽ
caritatis accendit: ut ñ solum in spe fi¬
lioꝵ di. s etiam in tͥbulationib głent᷑.
contumeliã glam reputantes: obpro¬
brium gaudium: despectionẽ exaltati¬
onem. Omĩb uobis nisi fallor datus
ẽ sp̃c ad salutẽ: ad feruorem ñ ita. Pau¬
ci enim st̃ qui hoc spu repleant᷑: pauci
qui studeant emulari. Contenti sumus

Expanded text:
quas per quorumlibet manus operetur. Ipse quas per quorumlibet manus operetur. Ipse est antiqua miracula suscitans, ut ex praesentibus fidem astruat praeteritorum. Sed quia nonnullis hanc quoque gratiam sine propria utilitate largitur, tertio infunditur ad salutem, cum in toto corde nostro revertimur ad Dominum Deum nostrum. Porro ad auxilium datur, cum in omni colluctatione adjuvat infirmitatem nostram. Nam cum testimonium perhibet spiritui nostro, quod filii Dei sumus, ea inspiratio est ad consolationem. Datur etiam ad fervorem, cum in cordibus perfectorum vehementius spirans, validum ignem charitatis accendit: ut non solum in spe filiorum Dei, sed etiam in tribulationibus glorientur, contumeliam gloriam reputantes, opprobrium gaudium, despectionem exaltationem. Omnibus nobis, ni fallor, datus est Spiritus ad salutem; ad fervorem non ita. Pauci enim sunt qui hoc spiritu repleantur; 936 pauci qui studeant aemulari. Contenti sumus
Abbreviated transcription (Latin):
ctitudo quam lex utraq comm̃dat:
& q̃ nature indita. & que tradita per
scripturam. Iam si in utroq bono. et
in his que ad utrumq ꝑtinent. firmi¬
ter ꝑseueras: pͥncipalem sp̃m quem so¬
lum ds approbat recepisti. Alio quin
que mͦ sunt. mͦ ñ st̃ is qui uere ẽ non
acceptat: nec in caducis istis sibi potest
eternitas complacere. Itaq si desid̾as.
ut in te d̾s eligat partem sibi: esto sol¬
hibere. Uere multiplex sp̃c qui tam
multiplicit̾ filiis hominũ inspirat᷑: ut
ñ sit qui se abscondat a calore eiꝰ. Si qͥdẽ
concedit᷑ eis ad usum. ad miracłm. ad
salutem: ad auxiliũ. ad solatiũ. ad fer¬
uorem. Ad usum qͥdem uite: bonis et
malis. dignis pariter & indignis. com¬
munia bona abundantissime tribuens.
ita ut uideat᷑ hic discretionis luitem
ñ tenere. Ingratus ẽ qui in his quoq
beneficium sp̃c ñ agnoscit. Ad miradm
in signis. prodigiis: in uariis uirtutib.

Expanded text:
ctitudo, quam lex utraque commendat, ctitudo, quam lex utraque commendat, et quae naturae indita est, et quae tradita per Scripturam. Jam si in utroque bono, et in his quae ad utrumque pertinent, firmiperseveras; principalem spiritum, quem solum Deus approbat, recepisti: alioquin quae modo sunt, modo non sunt, is qui vere est, non acceptat, nec in caducis istis sibi potest aeternitas complacere. Itaque si desideras, ut in te Deus eligat partem sibi: esto solhibere. 8. Vere multiplex Spiritus, qui tam multipliciter filiis hominum inspiratur, ut non sit qui se abscondat a calore ejus. Siquidem conceditur eis ad usum, ad miraculum, ad salutem, ad auxilium, ad solatium, ad fervorem. Ad usum quidem vitae, bonis et malis, dignis pariter et indignis communia bona abundantissime tribuens, ita ut videatur hic discretionis limitem non tenere. Ingratus est qui in his quoque beneficium Spiritus non agnoscit. Ad miraculum, in signis et prodigiis, in variis virtutibus,
Abbreviated transcription (Latin):
rectitudinẽ cogitationũ. reddit᷑ letitia
salutaris: ut iam in lumine uultus di
ambules & in nomine eiꝰ exultes tota
die. Quid gͥ restat:. nisi ut sp̃u pͥncipali
confirmeris: Patrem intellige sp̃m pͥn¬
cipalem: ñ qd maior. s qd solus anul¬
lo: cum ab eo sit filius. sp̃c sc̃s ab utroq.
In quo autem confirmatio hec nisim ca¬
ritate: Aut qd̾ donum aliud tam dignũ
patre: qd̾ munus aliud tam paternũ:
ti sitis: quia neq mors neq uita. neq
cetera alia que apłs tam multipliciter
qͣm audacter enumerat. poterunt nos
separare a caritate di. que ẽ in xp̃o iħu.
Num qͥd ñ hoc confirmationẽ ab omĩ
huiꝰ sententiȩ parte demonstrat: Scis
uas tuum possidere in scĩficatione &e ho¬
nore. & ñ in passione desiderii: sp̃m scm̃
accepisti tͥ. uis ut quecũq tͥ fieri uis ab
hominib. tu quoq facias illis: & qd̾
tͥ fieri ñ uis. alii ne feceris: sp̃m rect̾um
ad opus ꝓximmi suscepisti. Hec ẽ enim re¬

Expanded text:
dinem cogitationum, redditur laetitia salutaris, ut jam in lumine vultus Dei ambules, et in nomine ejus exsultes tota die. 7. Quid igitur restat, nisi ut spiritu principali confirmeris? Patrem intellige spiritum principalem: non quod major, sed quod solus a nullo, cum ab eo sit Filius, Spiritus sanctus ab utroque. In quo autem confirmatio haec, nisi in charitate? aut quod donum aliud tam dignum Patre? quod munus aliud tam paternum? ti sitis quia neque mors, neque vita, neque caetera alia, quae Apostolus tam multipliciter, quam audacter enumerat, poterunt nos separare a charitate Dei, quae est in Christo Jesu . Nunquid non hoc confirmationem ab omni hujus sententiae parte demonstrat? Scis vas tuum possidere in sanctificatione et honore, et non in passione desiderii? Spiritum sanctum accepisti tibi. Vis ut quaecunque tibi vis ab hominibus fieri, tu quoque facias illis, et quod tibi fieri non vis, alii non feceris? Spiritum rectum ad opus proximi suscepisti. Haec est enim re
Abbreviated transcription (Latin):
bliuioni datum te reꝑis. tanqͣm mortu¬
um a corde. Si infra te: corpꝰ qd corrum¬
pit᷑ aggrauat animã. Si circate: eciã
terrena in habitatio depͥmit sensũ multa
cogitantẽ. Quere gͦ supra: s cautꝰ esto uen¬
tosa agmina transilire. Quia enĩ omne
neqͥtias: que tani in defesse custodiunt
et obseruant. nequis in illam possit
euadere ciuitatẽ. Si te ꝑcusserint. siul¬
neraiunt. dimitte eis palliũ. qd in egyp¬
to olim ioseph adultere dereliquit: dunit¬
te findonẽ. ut cum euͣngłico illo iuuene
ꝓfugias nudꝰ ab eis. Nunqͥd ñ solumis

Expanded text:
blivioni datum te reperies, tanquam mortublivioni datum te reperies, tanquam mortuum a corde. Si infra te, corpus quod corrumpitur, aggravat animam. Si circa te, etiam terrena inhabitatio deprimit sensum multa cogitantem . Qaaere ergo supra te, sed cautus esto ventosa agmina transilire. Quia enim omne nequitias, quae tam indefesse custodiunt et observant, ne quis in illam possit evadere civitatem. Si te percusserint, si vulneraverint, dimitte eis pallium, quod in Aegypto olim Joseph adulterae dereliquit : dimitte sindonem, ut cum evangelico illo juvene profugias nudus ab eis . Numquid non solu
Abbreviated transcription (Latin):
repleũis in bonis domꝰ tuȩ. & claritati
tue conformaũis eum. Et nunc filioli
clamemꝰ in celum: &e miserebit᷑ nr̃i d̃s
ñr. Ciamemꝰ in celum: qͥa sub celo omĩa
labor et dolor: uanitas et afflictio sp̃e
Deniq prauũ ẽ cor hominis et inꝑscru¬
tabile: ꝓni sensus eiꝰ in malũ. Non ẽ in
me bonum. hoc ẽ in carne mea. lex pec¬
cati in ea habitat: adũsus sp̃m concu¬
piscit. Postremo et cor meũ dereliquit
me: & corpꝰ mortuũ ẽ ꝓpter pecca¬
tum. Sufficit autẽ diei quoq malicia
sua: & ẽ mundꝰ ipse positus in maligno.
Qͣm neqͣm in omnibs scłm p̃sens: qͣm
neqͥter adũsus animã scłaria desideria
militare noscunt᷑. Sunt et pͥncipes mun¬
di huiꝰ tenebraꝵ haꝵ sp̃itales neqͥtie.
aeris potestates: et inter eas callidior cun
fugium facis: In quo hoꝵ omĩum sꝑaᷤᷤ
solatii aliquid: aliqͥd auxilii inuenire:
Si queras intra te. aruit cor tuũ: & o¬

Expanded text:
repleveris in bonis domus tuae, et claritati repleveris in bonis domus tuae, et claritati tuae conformaveris eum. 4. Et nunc, filioli, clamemus in coelum, et miserebitur nostri Deus noster. Clamemus in coelum, quia sub coelo omnia labor et dolor, et vanitaDenique pravum est cor hominis et imperscrutabile , proni sensus ejus in malum. Non est in me bonum, hoc est in carne mea. Lex peccati in ea habitat, adversus spiritum concupiscit. Postremo et cor meum dereliquit me, et corpus mortuum est propter peccatum. Sufficit autem diei quoque malitia sua; et est mundus ipse positus in maligno. Quam nequam in omnibus saeculum praesens! quam nequiter adversus animam saecularia desideria militare noscuntur! Sunt et principes mundi hujus, tenebrarum harum, spirituales nequitiae, et aereae potestates, et inter eas callidior cuncfugium facis? In quo horum omnium speras solatii aliquid, aliquid auxilii invenire? Si quaeras intra te, aruit cor tuum, et o
Abbreviated transcription (Latin):
tu mecũ es. Ita gͦ nob̃cum ẽ om̃ibus
dieb usq ad consũmationẽ scłi. Qnͣ¬
do autẽ erimꝰ nos cum ipso: Nimirũ
qͣndo rapiem obuiam xp̃o in aera: &
sic semꝑ cum dño erim. Qndo appare¬
bimus cum ipso in gła: Nempe cum
xp̃e apparuerit uita nr̃a. Interun sane
abscondat᷑ neceẽ est: ut precedat tribu¬
latio ereptionẽ. ereptio głificationem.
uox liberati. Conũtere anima mea
in requiẽ tuam: qͥa dñs benefecit tibi.
Qͥa eripuit animã meã de morte: ocdoᷤ
meos a lacrimis: pedes meos a lapsu.
Eripiam eum: & głificabo eum. felix qͥ
te interim consoladorẽ et adiutorẽ ht̃:
adiutor in oportunitatib in tͥbulatioẽ.
At qͣm felicior quẽ iam eripusti. et
exemisti tantis malis : qͣm felicior qui
iam exemptꝰ ẽ de laqueo uenantiũ: qͥ
iam raptꝰ ẽ ne malicia mutet intellectũ¬
illius. aut ne fictio decipiat animã eiꝰ.
Longe tam̃ pre his omib felicissimꝰ ilłe
erit. quẽ assumpseris ad teipsum: quẽ

Expanded text:
tu mecum es . Ita ergo nobiscum est omnibus diebus usque ad consummationem saeculi. Quando autem nos erimus cum ipso? Nimirum quando rapiemur obviam Christo in aera, et sic semper cum Domino erimus. Quando apparebimus cum ipso in gloria? Nempe cum Christus apparuerit vita nostra. Interim sane abscondatur necesse est, ut praecedat tribulatio ereptionem, ereptio glorificationem. Vox liberati: Convertere, anima mea, in requiem tuam, quia Dominus benefecit tibi; quia eripuit animam meam de morte, oculos meos a lacrymis, pedes meos a lapsu . Eripiam eum, et glorificabo eum. Felix, qui te interim consolatorem et adjutorem habet, adjutor in opportunitatibus, in tribulatione. At quam felicior, quem jam eripuisti et exemisti tantis malis! quam felicior, qui jam exemptus de laqueo venantium, qui jam raptus est ne malitia mutet intellectuillius, aut ne fictio decipiat animam ejus! Longe tamen prae his omnibus felicissimus ille erit, quem assumpseris ad te ipsum, quem
Abbreviated transcription (Latin):
serua: Ita gͦ sursum cor. sursũ clamor:
sursũ desideria. sursum conũsatio. sursũ
intentio. et omĩs expectatio tua desur¬
sum sit. Clama in celum ut exaudiars̃:
& qui in celis ẽ pater. mittat tͥ auxiliũ
de scõ. et de syon tueat᷑ te. Mittat int̾im
auxiliũ de tͥbulatione: eripiat a tͥbula¬
tione: głorificet in resurrectione. Magna
st̃ hec : s tu magne dñe ꝓmisisti. Ex
tua ꝓmissione sꝑamus: inde audemus
dicere. si corde clamaniꝰ pio. certe debes
ex ꝓmisso. am̃.¬

Expanded text:
serva . Ita ergo sursum cor, sursum clamor, sursum desideria, sursum conversatio, sursum intentio, et omnis exspectatio tua desursum sit. Clama in coelum ut exaudiaris, et qui in coelis est Pater mittat tibi auxilium de sancto, et de Sion tueatur te. Mittat interim auxilium de tribulatione, eripiat a tribulatione, et glorificet in resurrectione. Magna sunt haec, sed tu, magne Domine, promisisti. Ex tua promissione speramus, inde audemus dicere: Si corde clamemus pio, certe debes ex promisso. Am
Abbreviated transcription (Latin):
filios adam a die exitus de uentre ma¬
tris eoꝵ usq in diem sepulturȩ in ma¬
trem omĩum. In hac gͥ die eripiã eum
in quit: qͣndo iam nichil ultra qd̾ uel
corpori uł anime faciat mundꝰ habe¬
bit. Sane glificatio diem ultimũ ma¬
nec. diem resurrectionis: qͣndo surget
ingła qd̾ in ignominia int̾im semina¬
tur. Unde scimꝰ qd̾ nob̃cum sit in tͥbu¬
latione: Ex eo utiq qd̃ in ipsa tͥbula¬
tione sumꝰ nos. Quis enim sustineret:
quis subsisteret. quis ꝑsisteret sine eo:
Omne gaudium existimemꝰ: cum in

Expanded text:
a die exitus de ventre matris eorum, usque in diem sepulturae in matrem omnium . In hac ergo die eripiam eum, inquit, quando nihil jam ultra quod vel corpori, vel animae faciat, mundus habebit. Sane glorificatio diem ultimum manet, diem resurrectionis, quando surget in gloria, quod in ignominia interim seminatur. 874 3. Unde scimus quod nobiscum sit in tribulatione? Ex eo utique quod in ipsa tribulatione nos sumus. Quis enim sustineret, quis subsisteret, quis persisteret sine eo? Omne gaudium existimemus, cum in
Abbreviated transcription (Latin):
bi gaudio sustinuit crucẽ confusione
contenta. Uerũptam̃ que de ipso eraił.
sicut ante mortẽ p̃dixit. finem habue¬
runt: & sicut in morte dixit consũma¬
ta sunt: &e ex tunc sabbatirauit. Nec di¬
lata ẽ gła resurrectionis die tercia: sum¬
mo diluculo sol iustitie de tumulo or¬
onis. et ueritas exceptionis in manife¬
statione glificationis apparuit. Nichil¬
ominus quoq ⁊ in nobis simile qͦddam
triduũ posse uidebit᷑ assignari. Cum ip¬
so sum ait in tͥbulatione. Qnͣdo hoc nisi
in die tͥbulationis nr̃ȩ. in die crucis nr̃ȩ.
dum implet᷑ qd̾ ipseait. in mundo qͥdẽ

Expanded text:
bi gaudio sustinuit crucem, confusione bi gaudio sustinuit crucem, confusione contempta. Verumtamen quae de ipso erant, sicut ante mortem praedixerat, finem habuerunt; et sicut in morte dixit, Consummata sunt et extunc sabbatizavit. Nec dilata est gloria resurrectionis: die tertia, summo diluculo Sol justitiae de tumulo oronis et veritas ereptionis in manifestatione glorificationis apparuit. Nihilominus quoque et in nobis simile quoddam triduum posse videbitur assignari. Cum ipso sum, ait, in tribulatione. Quando hoc, nisi in die tribulationis nostrae, in die crucis nostrae? dum impletur quod ipse ait, In mundo quidem
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓtinus ãmonet᷑. qͦd uidelicet impetu qͦ
ẽ quisqͥs clamorẽ ad eum desiderat ꝑue¬
nire. Sicut enĩ in faciem hominis respi¬
cit tanqͣm homo. s magis intuet᷑ cor:
sic ad cordis potiꝰ uocẽ qͣm corporis aures
eiꝰ cui merito dicit᷑. Os̃ cordis mei. Hinc ẽ
qd̾ moyses foris tacens intus auditur:
dicente dño. Quid clamas ad me: Cla¬
mauit ad me et exaudiam eum. Non
immerito. Clamorẽ inagnũ sane mag¬
nitudo necessitatis excorsit. Quid enim
clamans peciit: nisi consolationẽ libe¬
rationẽ. głificationẽ: Alioquin quomͦ
suꝑ his exaudit᷑: si ꝑ aliis clamat: Exau¬
diam eum ait. In quo exaudies dñe uł
in quib: Cum ipso sum intͥbulatione:
eripiam eum. & głificabo eum. Ad mag¬
nũ illud tͥduũ qd ꝓxime sumꝰ celebra¬
turi: hunc mͥ ternariũ arbitror refen¬
dum. Siqͥdem et ipse ꝓpt̾ nos tͥbulatio¬
nẽ et dolorem inuenit: qͣndo ꝓposito si¬

Expanded text:
protinus admonetur, quod videlicet impetu quoprotinus admonetur, quod videlicet impetu quoest, quisquis clamorem suum ad eum desiderat pervenire. Sicut enim in faciem hominis non respicit tanquam homo, sed magis intuetur cor: sic ad cordis potius vocem, quam corporis, aures ejus; cui merito dicitur, Deus cordis mei . Hinc est quod Moyses, foris tacens, intus auditur, dicente Domino, Quid clamas ad me? 2. Clamavit ad me, et exaudiam eum. Non immerito. Clamorem magnum sane magnitudo necessitatis extorsit. Quid enim clamans petiit, nisi consolationem, liberationem, glorificationem? Alioquin quomodo super his exauditur, si pro aliis clamat? Exaudiam eum, ait. In quo exaudies, Domine, vel in quibus? Cum ipso sum in tribulatione, eripiam eum, et glorificabo eum. Ad magnum illud triduum, quod proxime sumus celebraturi, hunc mihi ternarium arbitror referendum. Siquidem et ipse propter nos tribulationem et dolorem invenit, quando proposito si
Abbreviated transcription (Latin):
lamauit ad me: & exaudiã eum.
Hoc plane ẽ testam̃tum pacis: hoc
pietatis fedꝰ: hoc pactum miscđiȩ &e mi¬
serationis. Sꝑauit in me liberabo eum:
nom̃ meũ cognouit ꝓtegam eum: in¬
uocauit me et ego exaudiã eum. Non
dicit dignus fuit. iustus et rectus fuit.
innocens manib & mundo corde: ꝓp¬
lia diceret: Quis ñ diffideret: quis gła¬
bit᷑ castum se hr̃e cor: Nunc autẽ ap̃d
te ꝓpitiatio ẽ: &e ꝓpter hanc legẽ tuam
sustinui te dñe. Dulcis lex que meritũ
exauditionis in clamore constituit po-¬
stulationis. Clamauit inqͥt ad me. et
exaudiam eum. Merito ñ exaudit᷑. qͥ
clamare dissimulat: aut omĩno ñ po¬
stulans. aut tepide postulans & remis¬
se. Siquidẽ in dĩ aurib desideriũ ue¬
hemens. clamor magnus: e regione autẽ
remissa intentio. uox submissa. Qnͣdo
illa penetrabit nubes: qͣndo audietur
in celis: Nempe ut clamandũ sibi no¬
uerit homo inter pͥmordia suȩ oratioĩs
ipsum quẽ oraturus ẽ patrẽ in celis eẽ

Expanded text:
lamavit ad me, et exaudium eum. Hoc plane est testamentum pacis, hoc pietatis foedus, hoc pactum misericordiae et miserationis. Speravit, ait, in me, liberabo eum. Nomen meum cognovit, protegam eum; invocavit me, et ego exaudiam eum. Non dicit: Dignus fuit, justus et rectus fuit, innocens manibus et mundo corde: proplia diceret, quis non diffideret? Quis gloriabitur castum se habere cor? Nunc autem apud te propitiatio est, et propter hanc legem tuam sustinui te, Domine. Dulcis lex, quae meritum exauditionis in clamore constituit postulationis. Clamavit, inquit, ad me, et exaudiam eum. Merito non exauditur qui clamare dissimulat, aut omnino non postulans, aut tepide postulans et remisse. Siquidem in Dei auribus desiderium vehemens clamor magnus: e regione autem remissa intentio, vox submissa. Quando illa penetrabit nubes? quando audietur in coelis? Nempe ut clamandum sibi noverit homo, inter primordia suae orationis ipsum quem oraturus est Patrem in coelis esse
Abbreviated transcription (Latin):
ficile sit uł accedere ad cor eiꝰ qd̾ lapidea
quedã obstinatio &e impudentia clau¬
sit: puto qd dicere habeamꝰ & nos. Qs
reuoluet nobis lapidem ab ostio mo¬
num̃ti: Attam̃ dum sic trepidi uerem
accedere. cunctantes ad tam grande
miracłm:̃ fit ñnunqͣm ut solita pietate
p̃parationẽ cordis nr̃i audiat auris di¬
uina: & ad uocem uirtutis eiꝰ resurgat
qui erat mortuus. Et ecce angłs dm̃
hylaritas quedã in uultu illius tanꝗͣ
in ostio monum̃ti nobis apparet. & ful¬
gor qͥdam index resurrectionis: ut aꝑ¬
te uideat᷑ facies illus ĩmutata. accessũ
p̃bens nobis ad cor suum ĩmo & aduo¬
cans. ipsumq obstinationis suȩ reuol¬
uens laꝑidẽ. &e sedens suꝑ eum: ita ut
suscitata fide. ipsa etiã linteamina qͥb
obuoluta fuerat ipse demonstret. Dũ¬
q omĩa que in corde suo priꝰ actitabai¬
tur. aꝑit et confitet᷑: quomͦ seipsum se¬
pelierat intus. ipsam tepiditatẽ & ne¬

Expanded text:
ficile sit vel accedere ad cor ejus, quod lapidea ficile sit vel accedere ad cor ejus, quod lapidea quaedam obstinatio et impudentia clausit, puto quod dicere habeamus et nos: Quis revolvet nobis lapidem ab ostio monumenti? Attamen, dum sic trepidi veremur accedere, cunctantes ad tam grande miraculum; fit nonnunquam ut solita pietate praeparationem cordis nostri audiat auris divina, et ad vocem virtutis ejus resurgat qui erat mortuus. Et ecce angelus Domini, hilaritas quaedam in vultu illius, tanquam in ostio monumenti nobis apparet, et fulgor quidam index resurrectionis, ut aperte videatur facies ejus immutata, accessum praebens nobis ad cor suum, imo et advocans, ipsumque obstinationis suae revolvens lapidem, et sedens super eum: ita ut suscitata fide ipsa, etiam linteamina, quibus obvoluta fuerat, ipse demonstret. Dumque omnia quae in corde suo prius actitabantur aperit, et confitetur quomodo seipsum sepelierat intus, ipsam tepiditatem et ne
Abbreviated transcription (Latin):
tertium do. Nam qui fornicatur in
corpus suum peccat: magno illud pri¬
uans honore. & pauendo adiciens
pudendoq dedecori: tollens membrũ
xp̃i et faciens meretͥcis. Ego autẽ non
ab ea tantũ quȩ tam abhominabilis
ẽ. s ab omĩ uoluptate carnis continen¬
dũ dico. Ante omĩa gͥ ꝑfectam hanc
continentiã quere. quam tͥ debes ipsi.
nemo enĩ tibi ꝓꝓinquior ẽ: de hinc
adde miscdiam quã debes ꝓximo qͥa
cum eo saluandus es: deinde etiam
patientiã quã debes dõ. qͥa ab eo sal¬
uandus es. Om̃s enim quipie uolunt
impatientiã ꝑeas: s uniu̾sa ꝑ eo sustine.
ait ꝓpħa. patientia pauꝑũ ñ ꝑibit in
finem. Porro hec manus aromata. nũ¬
mo subiectionis emunt᷑. Hec ẽ enunqͦ
dirigit gressus nr̃os: & sc̃e conũsatio¬
nis gr̃am ꝑmeret᷑. Nam si contraria
accede ad eum in quo fides mortua ẽ
Uerũ si consideremꝰ qͣm magnũ sit ad
nos suscitare eum qui eiꝰmodi ẽ. qͣm dif¬

Expanded text:
tertium Deo. Nam qui fornicatur, in tertium Deo. Nam qui fornicatur, in corpus suum peccat, magno illud privans honore, et pavendo addicens pudendoque dedecori, tollens membrum Christi, et faciens membrum meretricis. Ego autem non ab ea tantum, quae tam abominabilis est, sed ab omni voluptate carnis continendum dico. Ante omnia igitur perfectam hanc continentiam quaere, quam debes tibi ipsi: nemo enim tibi propinquior est. Dehinc adde misericordiam quam debes proximo, quia cum eo salvandus es: deinde etiam patientiam quam debes Deo, quia ab eo salvandus es. Omnes enim qui pie voluntimpatientiam pereas, sed universa pro eo sustine qait Propheta: Patientia pauperum non peribit in finem . 12. Porro haec manus aromata nummo subjectionis emuntur. Haec est enim quae dirigit gressus nostros, et sanctae conversationis gratiam promeretur. Nam, si contraria accede ad eum in quo fides mortua est. Verum, si consideremus quam magnum sit ad nos suscitare eum qui hujusmodi est, quam dif
Abbreviated transcription (Latin):
eo dicta sunt. ut aromata linguȩ mode¬
rata increpatio. copiosa exhortatio. ef¬
ficax ꝑsuasio. nũmo confessionis eman¬
tur. uerumptam̃ legimꝰ. & cotidianis
etiam exꝑim̃tis didicinꝰ: cuiꝰ uita despi¬
citur. restat ut p̾dicatio contemnatur.
Paret gͦ & manus aromata sua: ne sub¬
sannet nos sapiens tanqͣm pigrũ illũ
cui labor sit manũ ad os porrigere ne
possit dicere quẽ arguis. tu qui alium
doces. teipsum ñ doces. Alligas enim
onera grauia et importabilia & impo¬
nis ea in humeros hominũ: digito tuo
nolens ea mouere. Dico uobis sermo
qͥdam uiuus ce efficax exemplũ est
oꝑis: facile ꝑsuadens qd̾ intendimus.
dum factibile ꝓbat eẽ qd suademus.
Phuiꝰmodi habeat neceẽ est etiam
manus aromata sua: continentiã in
carne. miscdiam in fr̃e. patientiã inpi¬
etate. Unde apls̾ ait. Sobrie. & iuste.
& pie uiuamus. Hec enim tria sunt
conũsationi nr̃e maxime necessaria:.

Expanded text:
eo dicta sunt, ut aromata linguae, modeeo dicta sunt, ut aromata linguae, moderata increpatio, copiosa exhortatio, efficax persuasio nummo confessionis emantur. 11. Verumtamen legimus , et quotidianis etiam experimentis didicimus, cujus vita despicitur restat ut praedicatio contemnatur. Paret ergo et manus aromata sua, ne subsannet nos Sapiens tanquam pigrum illum cui labor sit manum ad os porrigere ; ne possit dicere is quem arguis: Tu, qui alium doces, teipsum non doces . Alligas enim onera gravia et importabilia, et imponis ea in humeros hominum, digito tuo nolens ea movere . Dico vobis: Sermo quidem vivus et efficax exemplum est operis, facile persuadens quod intendimus, dum factibile probat esse quod suademus. hujusmodi habeat necesse est etiam manus aromata sua, continentiam in carne, misericordiam in fratre, patientiam in pietate. Unde Apostolus ait: Sobrie, et juste, et pie vivamus . Haec enim tria sunt conversationi nostrae maxime necessaria;
Abbreviated transcription (Latin):
des qͣm necẽe sit emere ab eo a quo õe
bonum ẽ. a quo om̃ĩs scientia. mode¬
stiam in increpando. copiam in exhor¬
tando: efficaciã in ꝑsuadendo:. Pinde
eme ista nũmo confessionis: ut prius
peccata confitearis tua: qͣm ad purgan¬
da accedas aliena. Magnũ ꝓrsus &e mi¬
rabile sacram̃tum animȩ suscitatio: u
de ne ad illud ĩmundus accedas. Qd̾ si
forte ñ potes innocens. unmo qͥa ñ po¬
tes: laua inter innocentes manus tuas
anteqͣm circumdes monum̃tũ dm̃. Oĩa
siqͥdem in confessione lauantur. & hec
ablutio in quandã innocentiã tͥ deputa¬
bitur: ut inter umocentes adsistas. Ad
altaris officium nemo accedit in ueste
cõmuni: s quisqͥs accessurus ẽ. albis in¬
diutur. Et tu gͦ cum ad dñi monum̃¬
tum ꝑꝑas. lauare. dealbare: indiiere
uestim̃tis głȩ: ut dicat᷑ tibi. confessionẽ
&e decorem indiusti: qͥa ubi confessio. ibi
in conspectu dm̃ pulchritudo ẽ. Hec ꝓ

Expanded text:
des ergo quam necesse sit emere ab eo a quo omne des ergo quam necesse sit emere ab eo a quo omne bonum est, a quo omnis scientia, modestiam in increpando, copiam in exhortando, efficaciam in persuadendo. 10. Proinde eme ista nummo confessionis, ut prius peccata tua confitearis, quam ad expurganda accedas aliena. Magnum prorsus et mirabile sacramentum animae suscitatio est: vide ne ad illud immundus accedas. Quod si forte non potes innocens, imo quia non potes; lava inter innocentes manus tuas, antequam circumdes monumentum Domini. Omnia siquidem in confessione lavantur. Et haec ablutio in quamdam innocentiam tibi deputabitur, ut inter innocentes assistas. Ad altaris officium nemo accedit in veste communi; sed quisquis accessurus est, albis induitur. Et tu ergo, cum ad Domini monumentum properas, lavare, dealbare, induere vestimentis gloriae, ut dicatur tibi: Confessionem et decorem induisti . Quia ubi confessio, ibi in conspectu Domini pulchritudo est. 902 Haec pro
Abbreviated transcription (Latin):
nino magnũ qͦddam bonũ. datum
optimũ ẽ. & qͦd habeant pauci. Lin¬
guam enĩ ut ait beatus iacob nemo
domare potest. uideas multos since¬
ra licet intentione. & benigno accedãt
animo: leuiter dicere qd̃ grauit̃ au¬
diatur. Uolat irreuocabile uerbum.
& qd sanare debuerat. qͥa mordaciuᷤ
forte uidet᷑ exasꝑat & exulcerat ma¬
gis. qͣndo negligentie addit᷑ impuden¬
tia etiã et impatientia cumulat᷑. ut
qui in sordib erat sordescat adhiic: de¬
clinans in uerba maliciȩ ad excusan¬
das excusationes in peccatis:ac more
frenetici ñ solum repellens. s ce mor¬
dere temptans medici manũ. Multis
quoq ñ suppetit u̾boꝵ copia. s pre ser¬
monis inopia linguã suam palato sen
solet audientib obẽe ñ parum. Aliis
uͦ ad manũ ẽ abundantia multa ser-¬
monis. s que dicunt minꝰ sapiunt.
minꝰ acceptant᷑: & qͥa gr̃am ñ habent
minus efficacia st̃ que loquunt᷑. ¶i¬

Expanded text:
nino magnum quoddam bonum et datum nino magnum quoddam bonum et datum optimum est, et quod habeant pauci. Linguam enim, ut ait beatus Jacobus, nemo domare potest . Videas multos, sincera licet intentione et benigno accedant animo, leviter dicere quod graviter audiatur. Volat irrevocabile verbum ; et quod sanare debuerat, quia mordacius forte videtur, exasperat et exulcerat magis: quando negligentiae additur impudentia, etiam et impatientia cumulatur; ut qui in sordibus erat, sordescat adhuc, declinans in verba malitiae ad excusandas excusationes in peccatis, ac more phrenetici non solum repellens, sed et mordere tentans medici manum. Multis quoque non suppetit verborum copia, sed prae sermonis inopia linguam suam palato adhadum solet audientibus obesse non parum. Aliis vero ad manum est abundantia multa sermonis; sed quae dicunt, minus sapiunt, minus acceptantur: et, quia gratiam non habent, minus efficacia sunt quae loquuntur. Vi
Abbreviated transcription (Latin):
cere: ut cum pͥuato amore uł odio
ducitur compassionis affectũ. aut. ⁊ełu
putet eẽ iustitię. Uerum facile ẽ nosse
qͣm sint aliena a ꝓpͥa uoluntate que
ꝓpria sunt caritatis: cui illa recta fron¬
te contrariã se constituut. Nã caritaᷤ benigna
ẽ: caritas suꝑ iniquitate ñ congaudet.
Iam de sp̃u discrecionis seimus qͥa ni¬
chil sic illum extinguit. quomͦ uolun¬
tas ꝓpͥa: subũtens corda hominũ. & ra¬
tionis ocłos daudens. Piñda ꝓinde
tria m̃tis aromata. affectus compas¬
sionis. rectitudinis zelus. & sp̃c discre¬
tionis: nũmo ut dictum ẽ ꝓpͥȩ uolun¬
tatis. Lingue quoq aromata tͥa nicħ¬
ominus ft̃: modestia in increpando.
copia in exhortando: efficacia in ꝑ¬
suadendo. Uis habere hec aromata:
Eme illa a dño dõ tuo. Eme in qͣm si
cut et pͥora sine ulla commnutatione:
ut aliquid recipias. ꝑdas nichil. Eme
a dño moderatã correptionẽ: qͥa om¬

Expanded text:
cere, ut, cum privato amore vel odio cere, ut, cum privato amore vel odio ducitur, compassionis affectum, aut zelum putet esse justitiae. Verum facile est nosse quam sint aliena a propria voluntate, quae propria sunt charitatis, cui illa recta fronte contrariam se constituit. Nam charitas benigna est, charitas super iniquitate non gaudet . Jam de spiritu discretionis scimus, quia nihil sic illum exstinguit quomodo voluntas propria, subvertens corda hominum, et rationis oculos claudens. Emenda proinde sunt tria mentis aromata, affectus compassionis, rectitudinis zelus, et spiritus discretionis, nummo, ut dictum est, propriae voluntatis. 9. Linguae quoque aromata tria nihilominus sunt: modestia in increpando, copia in exhortando, efficacia in persuadendo. Vis habere haec aromata? Eme illa a Domino Deo tuo. Eme, inquam, et sicut priora, sine ulla commutatione: ut aliquid recipias, perdas nihil. Eme a Domino moderatam correptionem, quia om
Abbreviated transcription (Latin):
ꝙ argento: & absq ulla cõmutatione
uinum et lac. Non ignoratis qͥd lactis
dulcedo: qͥd iuni designet austeritas.
Quid autem emere sine argento. & si¬
ne cõmutatione: Non talis ẽ emptio
liꝰ eget: & cuiꝰ sunt uniũsaͦ Grã gratiᷤ
datur.⁊ etiã cum emitur gratis emit᷑.
qͥa qd̾ datur ꝓ ea. nobis meliꝰ retine¬
tur: Tria gͥ aromata m̃tis. nũmo ꝓpͥe
uoluntatis em̃da st̃: qͣm qͥdem dimit¬
tentes. nichil amutimꝰ. etiã ce lucram᷑
plurimũ: cõmutantes illam in meliꝰ
ut cõmunis fiat que ꝓpͥa fuit. Porro
cõmunis uoluntas caritas ẽ. Emimiꝰ
gͦ absq cõmutatione recipientes qd
ñ habuimus: & qd̃ habuimꝰ melius
recinentes. Qnͣdo uͦ compatiet᷑ fratri.
qui in ꝓpͥa uoluntate nescit compati
nisi sibi: aut qͣndo amans seipsum di¬
liget iustitiã. aut odio habebit inqͥ¬
tatẽ: Sinuilare qͥdem potest ante ocu¬
los hominũ. etiã et semetipsũ sedu¬

Expanded text:
que argento et absque ulla commutatione que argento et absque ulla commutatione 901 vinum et lac . Non ignoratis quid lactis dulcedo, quid vini designet austeritas. Quid est autem emere sine argento et sine commutatione? Non talis est emptio lius eget, et cujus sunt universa? Gratia gratis datur: etiam cum emitur, gratis emitur; quia quod datur pro ea, nobis melius retinetur. 8. Tria ergo aromata mentis nummo propriae voluntatis emenda sunt. Quam quidem dimittentes nihil amittimus, etiam et lucramur plurimum, commutantes illam in melius, ut communis fiat quae propria fuit. Porro communis voluntas charitas est. Emimus ergo absque commutatione, recipientes quod non habuimus, et quod habuimus, melius retinentes. Quando vero compatietur fratri, qui in propria voluntate nescit compati nisi sibi? aut quando amans seipsum diliget justitiam, et odio habebit iniquitatem? Simulare quidem potest ante oculos hominum, etiam et semetipsum sedu
Abbreviated transcription (Latin):
compassionis affectus. Alioquin in
sp̃u uehem̃ti conterimꝰ naues tharsiᷤ.
conterimꝰ quassatũ calamũ: extingui¬
mus linum fumigans. S cum uterq
aderit uidelicet et compassionis affe¬
ctus. &e zelus iusticiȩ: necesse ẽ ut ad¬
sit sp̃c discretionis ne forte cũ oporte¬
at hunc exhiberi ille ꝓcedat: &e indis¬
cretio ipsa confundat uniũsa. Habeat
onis: ut miscens apte temporib tẽpora.
oportune emulari & nichilominꝰ ig¬
noscere sciat. Samaritanꝰ sit custodi¬
ens et obseruans. qñ oleum misodiȩ.
qͣndo uinum feruoris exhibeat: &e ne
forte meum putecis inuentũ: ꝓpħ̾am
audite in psalmo. hec eadem ce eodem
ordine postulantẽ. Bonitatẽ inquit
&e disciplinã & scientiã doce me. Sed
unde hec nobis: Neq enim talia ꝑfert
uircutũ germina terra cordis nr̃i: sed
magis spinas &e tribulos germinat no¬
bis. Fiere gͦ oportet. A quo autẽ em̃da
st̃: Ab eo utiq qui ait. uenite emite abs¬

Expanded text:
compassionis affectus. Alioquin in compassionis affectus. Alioquin in spiritu vehementi conterimus naves Tharsis, conterimus quassatum calamum, exstinguimus linum fumigans. 6. Sed, cum uterque aderit, videlicet et compassionis affectus, et zelus justitiae; necesse est ut adsit spiritus discretionis, ne forte, cum oporteat hunc exhiberi, ille procedat, et indiscretio ipsa confundat universa. Habeat onis, ut miscens apte temporibus tempora, opportune aemulari et nihilominus ignoscere sciat. Samaritanus sit, custodiens et observans quando oleum misericordiae, quando vinum fervoris exhibeat. Et ne forte meum putetis inventum, prophetam audite in Psalmo, haec eadem et eodem ordine postulantem: Bonitatem, inquit, et disciplinam, et scientiam doce me . 7. Sed unde haec nobis? Neque enim talia profert virtutum germina terra cordis nostri, sed magis spinas et tribulos germinat nobis. Emere ergo oportet. A quo autem emenda sunt? Ab eo utique qui ait: Venite, emite abs
Abbreviated transcription (Latin):
quia exemplũ efficaciꝰ ꝑsuadet. & altiꝰ
impͥmit animo: mitto uos ad scm̃ illũ
senem qui cum audisset peccasse um̃
ex fr̃ib. amarissime flebat inquiens.
ꝑ se putas qͥa ñ compassus sit fr̃i: Hic
itaq compassionis affectus multis qͥdẽ
ꝓdest: qͥa animꝰ liberalis. contͥstare quẽ
pse uiderit anxiũ. erubescit. S qͥd agi¬
mus qd ñnulli dura ceruice. & attrita
fronte st̃. ut quo magis eis compatim᷑:¬
tantomagis nr̃a et compassione et
patientia abutant᷑: Nonne sicut
compatiebam᷑ fr̃i: ita ipsi iustitie com¬
patiendum ẽ. quã uidemꝰ tam impu¬
denter abici. tam imprudent᷑ ꝓuo¬
cari: Scio quia si qua in nobis ẽ ca¬
ritas: contemptũ hunc dĩ ferre equa¬
nimiter ñ possimus. Hic ẽ zelus usti¬
tiȩ. quo adũsus delinquentes accendi¬
iur: tanqͣm pietate ducti erga eã
qua contemni uidemꝰ iustitiã dĩ. ue¬
rũptam̃ oportet ut pͥora sibi uendicet

Expanded text:
quia exemplum efficacius persuadet et altius quia exemplum efficacius persuadet et altius imprimit animo, mitto vos ad sanctum illum senem, qui cum audisset peccasse unum ex fratribus, amarissime flebat, inquiens: per se, putas quia non compassus sit fratri? Hic itaque compassionis affectus multis quidem prodest, quia animus liberalis contristare, quem pro se viderit anxium, erubescit. 5. Sed quid agimus, quod nonnulli dura cervice et atrita sunt fronte, ut quo magis eis compatimtanto magis nostra et compassione et patientia abutantur? Nonne sicut compatiebamur fratri, ita ipsi justitiae compatiendum est, quam videmus tam impudenter abjici, tam imprudenter provocari? Scio quia, si qua in nobis est charitas, contemptum hunc Dei ferre aequanimiter non possumus. Hic est zelus justitiae, quo adversus deliquentes accendimur, tanquam pietate ducti erga eam, quam contemni videmus, justitiam Dei. Verumtamen oportet ut priora sibi vindicet
Abbreviated transcription (Latin):
petrus mandatũ accepit tercio. pascere
gregẽ dñi. Pasce inquit m̃te: pasce ore:
pasce oꝑe. Pasce animi oratione: uerbi
exhortatione: exempli exhibitione. Qrat
passionis affectum: dehinc rectitudimi
zelum: ce inter hec discretionis sp̃m ñ
ommnittat. Quotiens enĩ peccantẽ ui¬
deris frẽm: continuo ꝓcedere debet cõ¬
passionis affectus tanqͣm cognatus hu¬
manitati: quippe quẽ concipis ex teip¬
so. uos inqͥt apłs qui sp̃itales estis in¬
struite huimodi in sp̃u lenitatis: consi¬
derans teipsum ne et tu tempteris. Et
cum dñs exiret bauilans sibi crucem.
& plang̾ent suꝑ eum nundũ qͥdem
omnes trib derrȩ. s mulieres pauce:
conũsus ad eas. filie inquit ihrłm noli¬
te flere suꝑ me: s suꝑ uos ipsas flete ce
suꝑ filios ur̃os. Ordinem diligenter at
ũros. Temet ipsũ attende ut alii noũis
compati: ut arguas in sp̃u lenitatis. te¬
ipsum considera ne et tu tempteris. S

Expanded text:
Petrus mandatum accepit tertio pascere Petrus mandatum accepit tertio pascere gregem Domini . Pasce, inquit, mente, pasce ore, pasce opere; pasce animi oratione, verbi exhortatione, exempli exhibitione. 4. Qupassionis affectum, dehinc rectitudinis zelum, et inter haec discretionis spiritum non omittat. Quoties enim peccantem videris fratrem, continuo procedere debet compassionis affectus, tanquam cognatus humanitati, quippe quem concipis ex teipso. Vos, inquit Apostolus, qui spirituales estis, instruite hujusmodi in spiritu lenitatis, considerans teipsum, ne et tu tenteris . Et cum exiret Dominus bajulans sibi crucem, et plangerent super eum, nondum quidem omnes tribus terrae, sed mulieres paucae, conversus ad eas: Filiae, inquit, Jerusalem, nolite flere super me, sed super vos ipsas flete, et super filios vestros . Ordinem diligenter attvestros. Temetipsum attende, ut alii noveris compati, ut arguas in spiritu lenitatis. Teipsum considera, ne et tu tenteris. Sed,