comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
aonem siue malignoꝵ sp̃uum: siue ꝑfidoꝵ hominum. Scimꝰ enim fieri
huiꝰmocli uenationem animaꝵ aliqͣndo ꝑ occultam suggestionem demo
utrumq ⁊ abulon caute deprehendere. & incautis letegere. figit ergo
fortitudinis sue habitaculum e regione maris: in confimo sidonis ut
hinc iugilet contͣ seuitiam ꝑsequentium. illinc. contra fraudulentiam
insidiantium. & impleat᷑: qͦd de eo scriptũ est. ⁊abulon .i. ł.nr.h. .ĩ.s.n.ꝑ .ii.a.s.¬

Expanded text:
tionem, sive malignorum spirituum, sive perfidorum hominum. Scimus enim fieri tionem, sive malignorum spirituum, sive perfidorum hominum. Scimus enim fieri hujusmodi venationem animarum, aliquando per occultam suggestionem daemonovit utramque Zabulon caute deprehendere, et in cautis detegere. Figit ergo fortitudinis suae habitaculum e regione maris, in confinio Sidonis, ut hinc vigilet contra saevitiam persequentium, illinc contra fraudulentiam insidiantium, et impleatur quod de eo scriptum legitur: Zabulon in littore maris habita
Abbreviated transcription (Latin):
fractos: scit blanda consolatione fouere. ꝙ ad statum securitatis erigere
ad quendam qͣsi tͣnquillitatis portum reuocare. In hunc itaq modum
& huc illucq discurrens: dum unc̃iq iugilat circa suoꝵ protectionem¬
dum ubiq se parat contra hostium incursionem. ꝑtingit etiam.
aulentia intelligitur. Satagit gͦ ⁊ abulon iste non solum in becil les
quosq erigere contra furorem ꝑsequentium. S quosubet etiam simplices
eriꝑe de laqueo uenantium. Ad sidonem ergo usq ꝑtingit. quotiens uer¬
suti hostis insidias detegit: qͦtiens falsoꝵ fratrũ fraudulenta consilia de¬
prehendit. qualium sermo. teste apostolo. ut cancer reꝑit. Hic ẽ enim
ille laqueus uenatoꝵ & quasi quodilam rete spirituum malignoꝵ: aĩmas
simplices uenantium. lingua uidelicet adulantium: inigua detrahenti-¬
um. seminantium inter fratres discoridias. concitantium iras. rixas. ꝑtin¬
git gͦ tabulon usq .a .s. quotiens preuenit insidiatoꝵ dolosam machina¬

Expanded text:
fractos scit blanda consolatione fovere, et ad statum securitatis erigere et ad quemdam quasi tranquillitatis portum revocare. In hunc itaque modum et huc illucque discurrens, dum undique vigilat circa suorum protectionemdum ubique se parat contra hostium incursionem, pertingit etiamfraudulentia intelligitur. Satagit ergo Zabulon iste non solum imbecilles quosque erigere contra furorem persequentium, sed quoslibet etiam simplices eripere de laqueo venantium. Ad Sidonem ergo usque pertingit, quoties versuti hostis insidias detegit, quoties fratrum falsorum fraudulenta consilia deprehendit: Qualium sermo, teste Apostolo, ut cancer serpit . Hic est enim ille laqueus venatorum, et quasi quoddam rete spirituum malignorum animas simplices venantium, lingua videlicet adulantium, lingua detrahentium, seminantium inter fratres discordias, concitantium iras, rixas. Pertingit ergo Zabulon usque ad Sidonem, quoties praevenit insidiatorem dolosam machina
Abbreviated transcription (Latin):
ex egypto corpore: transeamꝰ a corde. S neq hoc putemꝰ posse
sufficere: grandis enĩ adhuc nobis restat uia si ad scdi miraculi ui¬
sionem uolumus pertingere. Procul dubio non ẽ eiusdem faculta¬
tis seu facilitatis egẏptum exire & heremũ ꝑtransire. munciũ re¬
linquere. & seip̃m iuncere. ⁊ post seip̃m proicere. Illud̃ quasi modicũ
quid modico tempore perficitur hoc post młtos labores. ꝑ multas
temptationes. uix tandem aliqͣndo & a paucis consũmatur. Illud
uniꝰ diei ẽ opꝰ hoc uix post multa tempora explemꝰ. Durum difficile
grande se ipsum relinquere. se ip̃m bene inspice. ⁊ plene despicere.
perfecte probare. & penitus improbare: hic labor hic gemitꝰ. Pra¬
uum ẽ cor hominis & inscrutabile &̾ quis cognoscet illud: filii
hominum usq quo graui coarde. dura ceruice. & inaomabili corde.
Quib modis mens ad plenum sui contẽptũ erulit᷑ . xiii

Expanded text:
ex Aegypto corpore, transeamus et corde. Sed neque hoc putemus nobis posse sufficere. Grandis enim adhuc nobis restat via, si ad secundi miraculi visionem volumus pertingere. Procul dubio non est ejusdem facultatis, seu facilitatis Aegyptum exire et eremum pertransire, mundum relinquere, et seipsum vincere, et post seipsum projicere. Illud quasi modicum, quod modico tempore perficitur, hoc post multos labores, per multas tentationes vix tandem aliquando et a paucis consummatur. Illud unius diei est opus, hoc vix post multa tempora explemus. Durum, difficile, grande, seipsum relinquere bene inspicere et plene despicere, perfecto probare et penitus improbare. Hic labor, hic gemitus. Pravum est cor hominis et inscrutabile, et quis cognoscet illud? Filii hominum, usquequo gravi corde, dura cervice et indomabili corde,  CAPUT XIII. Quibus modis mens ad plenum sui contemptum eruditur.
Abbreviated transcription (Latin):
luce illustrat᷑. S quis ignorat qͣm sit illud laboriosum qͣm sit istul iocũ¬
dum:. Utiq non sine magno labore animi affectio alibitis aalicita
restringitur. Ꝙ recte talis uxor lya: hoc est laboriosa uoca tur. Quid uero
aulciꝰ. qͥd ue iocundiꝰ potest esse qͣm oculum mentis ad suꝑne sap̃re contem¬
plationem dirigere: Ad hanc ttaq contemplandam cũ ratio ddiligat᷑. merito
Nachelis nomine honoratur. Rachel: uisum pͥncipium. uł oius int̾pretat.
Ut gͦ tali nomie digna sit: impleat qͦd scriptũ inuenit. Sentite de dũo ĩ
plicitate querit. Uides ne quem admodum non quelibet. s sumia sapia
simpliciter quesita facit esse rachel. Iam ut arbitror non miraris: quod
rachel tantũ diligit᷑. cum eiꝰ etiam ꝑedisequa sap̃iam mundi iocuor que
in domine sue comꝑatione stulticia reputatur. tanto ut cernimꝰ am̃di

Expanded text:
luce illustratur. Sed quis ignorat quam sit illud laboriosum, quam sit istud jucunluce illustratur. Sed quis ignorat quam sit illud laboriosum, quam sit istud jucundum? Utique non sine labore magno animi affectio ab illicitis ad licita restringitur; et recte talis uxor Lia hoc est laboriosa  vocatur. Quid vero dulcius, quidve jucundius potest esse quam oculum mentis ad summae sapientiae contemplationem erigere? Ad hanc itaque contemplandam cum ratio dilatatur, merito Rachelis nomine honoratur. Rachel videns principium vel ovis interpretatur. Ut ergo tali nomine digna sit, impleat quod scriptum invenit: Sentite de Domino iplicitate quaerit. Videsne quemadmodum non quaelibet, sed summa sapientia simpliciter quaesita facit esse Rachel. Jam, ut arbitror, non miraris quod Rachel tantum diligitur, cum ejus etiam pedissequa sapientia mundi loquor, quae in dominae suae comparatione, stultitia
Abbreviated transcription (Latin):
de hus dduab uxorib iacob diligentiꝰ inquirere. & quiequid
inde animꝰ suggerit: manifestius aperire. Onui spiritui rati¬
onali: gemina quelam uis clata est ab illo ꝑatre luminum aquo est
omne datum optimum & omne donum ꝑfectum. Una est racio. altera
est affectio. Ratio: qua iliscernamꝰ affectio: qua diligamꝰ. Aatio ad ueri¬
tatem. affectio: ad iurtutem. Hee sunt sorores tile due: a domino
desponsate. oolla scilicet & ooliba. ierłm & samaria. Hee sunt ratõna¬
lis sp̃c gemine urores. ex quib orit᷑ generosa proles & regni celestis here¬
des. Ex ratõe: oriuint᷑ consilia recta. ex affectione: desideria sancta. Ex illa
sp̃uales sensus. ex ista ordinati affectus. Ex ista deniq: om̃is uittꝰ. ex illa
uero: ueritas omnis. Sciendum itaq est: qđ affectio tunc ueracit̾ inciꝑit
lya esse: qͣndo satagit se ip̃am ad normam iusticie componere. Et ratio.
Rachel tunc indubitanter esse asserit᷑: quando illiꝰ sum me & uere sap̃ie

Expanded text:
de his duabus uxoribus Jacob diligentius inquirere, et quidquid inde animus suggerit manifestius aperire. Omni spiritui rationali gemina quaedam vis data est ab illo Patre luminum, a quo est omne datum optimum, et omne donum perfectum. Una est ratio, altera est affectio: ratio, qua discernamus, affectio, qua diligamus; ratio, ad veritatem, affectio, ad virtutem. Hae sunt sorores illae duae a Domino desponsatae: Oolla et Ooliba, Hierusalem et Samaria. Hae sunt spiritus rationalis geminae uxores, ex quibus oritur generosa proles, et regni coelestis haeredes. Ex ratione oriuntur consilia recta; ex affectione, desideria sancta. Ex illa, spirituales sensus; ex ista, ordinati affectus. Ex ista denique, omnis virtus; ex illa vero, veritas omnis. Sciendum itaque est quod affectio tunc veraciter incipit Lia esse, quando satagit seipsam ad normam justitiae componere. Et ratio Rachel esse indubitanter asseritur, quando illius summae et verae sapientiae
Abbreviated transcription (Latin):
tia: admonitiones. Preceꝑtio ẽ eoꝵ que fieri oportet. ꝓhibitio eoꝵ q̃ fieri
ñ licet. ammonitio eoꝵ est que quidem expedit fieri. cũ tñ sine cusꝑa posst
preteriri. Preceptionib illuc sane seꝑe ugem᷑. quo boni oꝑeris gressum
sie difficultate ñ dirigimꝰ. Phibitionib autẽ incle sepe retiahunur. quoꝑ
desideriũ ꝓperam̃. aclmonitionib uͦ corliũ nr̃oꝵ hiantia seuetiam fluxa¬
artiꝰ alligamus. cũ uoluntates nr̃as alicitoꝵ etiam usu seꝑe restrinmius
octides. ñ mecaleris ñ furtũ facies. uincula constringentia sunt:. si uis ꝑts
ẽe uaile & uende omnia que habes & ila pauperib. & illucĩ qͦci año dle pr¬
gmitate dicit᷑. qui potest capere capiat. Uncle & apł̃s. de uirginib autem
homini mulierem ñ tangere. Huiꝰmocli gͦ unculis uitioꝵ nr̃oꝵ uulnea ii¬
antia animeꝙ. contiitiones constringimꝰ ⁊ aforis munimꝰ. quotiens noxia de¬
sideria ab actu seu consensu cohibemus

Expanded text:
ones. Praeceptio est eorum quae fieri oportet. Prohibitio eorum quae fieri non licet. Admonitio eorum est quae quidem expedit fieri, cum tamen sine culpa possint praeteriri. Praeceptionibus sane illuc saepe urgemur, quo boni operis gressum sine difficultate non dirigimus. Prohibitionibus autem inde saepe retrahimur, quo per desiderium properamus. Aarctius alligamus, cum voluntates nostras a licitorum etiam usu saepe restringimus. occides, non moechaberis, non furtum facies. Vincula constringentia sunt: Si vis perfectus esse, vade, vende omnia quae habes, et da pauperibus; et illud quod a Domino de virginitathomini mulierem non tangere . Hujusmodi ergo vinculis vitiorum nostrorum vulnera hiantia, animaeque contritiones constringimus, et a foris munimus, quoties noxia desideria ab actu, seu etiam consensu cohibemus.
Abbreviated transcription (Latin):
Ili sunt G̃ac̃ et aser qui exclulunt gaudium falsum & introducunt gau¬
sium uerum. Iam ut estimo nulla erit aleinceps questio: cur hic talis filius rsachar
sicatur. Sitͥlẽ ysachar: meites interpretat᷑. Quid enim aliud tot tantises
laborib querimus: quid inqͣm aliuã quam uerum gaudium tam ꝑseu̾en¬
ti longanimitate. expectamꝰ: Huiꝰ meiteilis totiens quasi quaslam pͥmici¬
as. & ueluã arram quanilam accipiꝰ. quotiens acd illiml internum diũ nr̃i¬

Expanded text:
Isti sunt Gad et Aser, qui excludunt gaudium falsum, et introducunt gauIsti sunt Gad et Aser, qui excludunt gaudium falsum, et introducunt gaudium verum. Jam, ut aestimo, nulla erit deinceps quaestio, cur hic talis filius Issachar dicatur, si quidem Isachar merces interpretatur. Quid enim aliud tot tantisque laboribus quaerimus? quid, inquam, aliud quam verum gaudium, tam perseveranti longanimitate exspectamus? Hujus mercedis toties quasi quasdam primitias, et velut arrham quamdam accipi
Abbreviated transcription (Latin):
ternis bonis gaulemus. acd talis prolis desiderium: apł̃s nos animare uo-¬
s .o.r. cord̃e. Pro tali prole: libenter lya mandragoras contemꝑsit. ut talem
slium habere possit. Mens etenim que in laude hominum delectat᷑: qͦd sit
internum gauilium experiri non meret᷑. Recte autem post natiuitatem
oass & aser. iya talem filium genuit. quia nͥ ꝑ abstinentiam & patientiam
mens humana aduerum gaudium non ꝑtingit. Oportet gͦ non solum dle
lectationem falsam. s etiam uanam ꝑturbationem excludere qui uult de
ueritate gautlere. Qui enim adhuc minfi mis delectat᷑. interna utq iocone
aitate inilignus est: & qui uano timore ꝑturbat᷑. spũali dulcedine ꝑfru ñ
potest. falsam leticiam ueritas clampnabat. cum dicebat. ue .ii: qui .n.r.
lo calcamꝰ Itaq per oã extirpat᷑ falsa delectatio. ꝑ aser uero: uana ꝑtͣbat̃õ

Expanded text:
ternis bonis gaudemus. Ad talis prolis desiderium Apostolus nos animare voternis bonis gaudemus. Ad talis prolis desiderium Apostolus nos animare vos recti corde . Pro tali prole Lia mandragoras libenter contempsit, ut talem filium habere possit. Mens etenim, quae in laude hominum delectatur, quod sit internum gaudium experiri non meretur. Recte autem post nativitatem Gad et Aser, Lia talem filium genuit; quia, nisi per abstinentiam et patientiam, mens humana ad verum gaudium non pertingit. Oportet ergo non solum falsam delectationem, sed etiam vanam perturbationem excludere eum qui vult de veritate nus est; et qui vano timore perturbatur, spirituali dulcedine non potest perfrui. Falsam laetitiam Veritas damnabat, cum dicebat: Vae vobis qui nuncdo calcamus. Itaque per Gad exstirpatur falsa delectatio, per Aser vero vana perturbatio.
Abbreviated transcription (Latin):
in .iii. d. qͣm .a. deus diligentib se. Abscondit inquit. Quid gͦ mirum
sis et deceptoriis spem figunt que sint uera bona iuenire non possunt.
unde est qͦd dicunt. Quts ostendit nobis bona: Est enum manna abscondi¬
cum & nisi gustantib omnino ignotum. Est namq huiꝰmodi dulcetlo cordis:
non carnis unde nec nosse eam potest quilibet carnalis. Dedisti inquit .i. in
delicias cordis sicut nec ip̃m cor oculi carnis iudere nequeunt. Quia gͦ ratõe
ꝓuales delicias cognoscat: nisi quia ad cor suum intrare & intꝰ habitare non
sisimulat: unde & ei dicit᷑. Intra in gauduim dñi tui. Hec itaq interni gau
si sp̃ualis ddulcedo que intꝰ sentit᷑ est ille filiꝰ ͥe qui ei quinto loco nascitur.
t enimi gauilium ut superiꝰ iam ddiximꝰ: unꝰ de principalib affectib. Hic autt̃
cum̃ ortinatꝰ est recte inter filios iacob & lẏe annumerari potest. Or dinatũ
autem & uerum gaudium ueraciter tunc habemus: qͣndo de ueris & in¬

Expanded text:
ndit Deus diligentibus se . Abscondit, inquit. Quid ergo mirum, sis et deceptoriis spem figunt, quae sint vera bona invenire non possunt; unde est quod dicunt: Quis ostendit nobis bona . Est enim manna absconditum, et nisi gustantibus, omnino incognitum. Est namque hujusmodi dulcedo, cordis, non carnis; unde nec eam noscere potest quilibet carnalis: Dedisti, inquit, laetidelicias cordis, sicut nec ipsum cor, oculi carnis videre nequeunt. Qua ergo ratione spirituales delicias cognoscat, nisi qui ad cor suum intrare, et intus habitare non dissimulat? Unde et ei dicitur: Intra in gaudium Domini tui . Hoc itaque internum gaus; illa dulcedo, quae intus sentitur, est ille filius Liae, qui ei quinto loco nascitur. Est enim gaudium, ut superius jam diximus, unus de principalibus affectibus. Hic autem cum ordinatus est, recte inter filios Jacob et Liae annumerari potest. Ordinatum autem et verum gaudium veraciter tunc habemus, quando de veris et in
Abbreviated transcription (Latin):
tuline longe antecetlat: quid mirum si appetitꝰ eam uane glorie uehem̃tiꝰ
pulsat: Cuiꝰ impetum: dum resistendo repellere non sufficit. quid alud

Expanded text:
tudine longe antecedat, quid mirum si appetitus eam vanae gloriae vehementius tudine longe antecedat, quid mirum si appetitus eam vanae gloriae vehementius pulsat? Cujus impetum dum resistendo repellere non sufficit, quid aliud
Abbreviated transcription (Latin):
deserere. & ad exteriora euagari compulit: Nisi quod seꝑe dum infirma
nr̃a ninis erubescimus. quia forte alii infirmitates easdem in se sentiant
mirari incipimus & uidetur nobis qͦddam nos solacii genus inuenisse: si ile¬
prehentlamus nos in nr̃a saltem leiectione uel socios habere. Inde est ut
incipiamus alioꝵ studia curiosius querere. nunc uultum. nunc gestum.
totiꝰq aorporis habitum frequent̾ circunispicere: eoꝵ occulta: ex alioꝵ rela¬
tu libenter adelicere. Dum igitur clina in aliis animaꝵ statum ex signis ex¬
teriorib deprehendere nitit᷑. quid aluid qͣm sua deserens ad uidendas muli¬
eres foras egreditur foris ꝙ uagatur: Dum gͦ dina mulierum formas curi¬
ose cireumsꝑtcit. alias multum: alias minꝰ pulchras nimirum inuenit.
& clum secum seꝑe tacita comparat. quammultas pulchritudinis sue magni¬

Expanded text:
deserere, et ad exteriora vagari compulit, nisi quod saepe dum infirma deserere, et ad exteriora vagari compulit, nisi quod saepe dum infirma nostra nimis erubescimus, unde forte alii easdem infirmitates in se sentiant, mirari incipimus, et videtur nobis quoddam solatii genus invenisse, si deprehendamus nos in nostra saltem dejectione vel socios habere? Inde fit ut incipiamus aliorum studia curiosius quaerere, nunc vultum, nunc gestum, totiusque corporis habitum frequenter circumspicere, eorum occulta ex aliorum relatu libenter addiscere. Dum igitur Dina in aliis animarum statum ex signis exterioribus deprehendere nititur, quid aliud quam sua deserens ad videndas mulieres foras egreditur, forisque vagatur? Dum ergo Dina mulierum formas curiose circumspicit, alias multum, alias minus pulchras nimirum invenit. Et dum secum tacita saepe comparat, quam multas pulchritudinis suae magni
Abbreviated transcription (Latin):
ic itaq est ille sychem qui egredienti diue occurrit. oppressam q
corrumpit. Integritatem uero quam intus fortassis conseruare potiit
eressa amittit. Nam qͣm uerecundie uenustas ab omnib fere cõmendatur
& amat᷑. Dinam egredientem & intima sua deserentem. & que eam humi-¬
liare consueuerat infirmitatis memoriam cito obliuiscentem subito ho¬
minum laudes excipiunt & eam dum fauorib demulcent: corrumpunt.
Dum enim in oblata laude delectatur. quid aluid qͣm per sychem amorem
uidelicet uane głe corrumpitur: uerumptamen tunc dina corruꝑtionis
sue ilamꝑna uolentia quadam potiꝰ qͣm uoluntate patit᷑: cum blandienti
praue clelectationi qͣntum potest reluctatur. Tociens enim sychem qͣsi
nolentem opprimit: quotiens mentem corruptionis sue confusione eru¬
bescentem. & ilcuco fortiter reluctantem: etiam in uitam usq ad turꝑem
delectationem trahit. S quid ꝑutas cause accidit: que eam sua iituna

Expanded text:
ic itaque est ille Sichem qui egredienti Dinae occurrit, oppressamque corrumpit. Integritatem ergo quam intus fortassis conservare potuit, egressa amittit. Nam quoniam verecundiae venustas ab omnibus fere commendatur, laudatur, amatur, Dinam egredientem et intima sua deserentem, et quae eam humiliare consueverat infirmitatis suae memoriam cito obliviscentem, subito hominum laudes excipiunt, et eam, dum favoribus demulcent, corrumpunt. Dum enim in oblata laude delectatur, quid aliud quam per Sichem amorem videlicet vanae gloriae corrumpitur? Verumtamen tunc Dina corruptionis suae damna violentia quadam potius quam voluntate patitur, cum blandienti pravae delectationi quantum potest reluctatur. Toties enim Sichem quasi nolentem opprimit, quoties mentem corruptionis suae confusionem erubescentem, et idcirco fortiter reluctantem, etiam invitam usque ad turpem delectationem trahit. Sed quid putas causae accidit quae eam sua intima
Abbreviated transcription (Latin):
lquiem qͥd eet bona & t̾ram qͥt̃ ẽẽt optima: & supponit humerũ suũ
qd portanclum. & factꝰ est tributis seruiens. Oportet gͦ nos transire de
tra ac tram:. ile t̾ra aliena acl t̾ram ꝓpͥam. de exilio ad patriam. de
uuentium. si uolumꝰ exꝑientło nosse uerum & int̾num gaudium.
Concupiscamꝰ & nos t̾ram illam: qͣm ysachar iste uidit & concuꝑi¬

Expanded text:
et optima, et supposuit humerum suum ad portandum, et factus est tributis serviens . Oportet ergo nos transire de terra ad terram, de terra aliena ad terram propriam, de exsilio ad patriam, de viventium, si volumus experiendo nosse verum et internum gaudium. Concupiscamus et nos terram illam quam Issachar iste vidit, et concupi
Abbreviated transcription (Latin):
ac itaq dulcedine mebriari non merent᷑ qui adhuc carnaliũ
&ᷤ mare: S scimꝰ quia mens que ꝑ uaria desideria fluctuat qͣm acihue
secularium curarum procella exagitat: ail illud internum gaudium
non admitit᷑. & illo torrente uoluptatis non potat᷑ qͣnto minꝰ in ebratᷤ
Scimꝰ quia mare semꝑ fluctuat. t̾ra autẽ met̾num. stat. Sic & cetera ele¬
menta semꝑ in motu sunt: & sola t̾ra stante. stare cetera nesciunt. Quid
gͦ ꝑt̾ram. nisi fixam cordis stabilitatem debemꝰ acciꝑe: Debet gͦ fluctuatõ¬
nem cordis restringere. & add uniꝰ ueri gaudii. desiderium. cogitatõnum
affectionumq mõt᷑ꝰ colligere. qui se cupit uel credit illo uͦ sobrietatis
pocilo mebriandum fore. hec est illa uere beata terra: mentis uideli¬
eo abilitas tranquilla qͣnlo mens in se ip̃a tota colligit᷑. & in uno et̃¬
pitatis desiderio immobiliter figit᷑. Hec est illa t̾ra: qͣm ueritas pro¬
mictebat cum dicebat. Beati mittes: qm ip̃i possidebunt terram. hec

Expanded text:
ac utique dulcedine inebriari non merentur, qui adhuc carnalium et mare? Sed scimus quia mens, quae per varia desideria fluctuat, quam adhuc saecularium curarum procella exagitat, ad illud internum gaudium non admittitur, et illo torrente voluptatis non potatur, quanto minus inebriatur? Scimus quia mare semper fluctuat, terra autem in aeternum stat. Sic et caetera elementa semper in motu sunt, et sola terra stante, stare caetera nesciunt. Quid igitur per terram, nisi fixam cordis stabilitatem debemus accipere? debet igitur fluctuationem cordis restringere, et ad unius veri gaudii desiderium cogitationum affectionumque motus colligere, qui se cupit, vel credit illo verae sobrietatis poculo inebriandum fore. Haec est illa vere beata terra, mentis videlicet stabilitas tranquilla, quando mens in seipsa tota colligitur, et in uno aeternitatis desiderio immobiliter figitur. Haec est illa terra quam Veritas promittebat, cum dicebat: Beati mites, quoniam ipsi possidebunt terram . Haec
Abbreviated transcription (Latin):
qͣmuis quidẽ ñ antese in utroq tñ latere. eo qđ oporteat hinc ad bona.
illinc contra mala constanter agere multum laborare & utrobiq sollicitũ
ẽe. S felices illi quos iam iurtutũ ex̾citia laboꝵ certamina ñ tam fatigant
mare post t̾gum se hr̃e ostendit situt ille qui dixit. Recogitabo tibi om̃s
annos meos in amaritudine anime mee. Quis autẽ d̃ubitet huiꝰmoãi
hominib mare post t̾gum relictum esse ad tutissimum firmamentum
&. sub uersionem inimitoꝵ: Solet enim amaritut̃o penitentie ñ solũ perpe-¬
trata mala satisfaciendo ddelere. uerum etiam illud in nobis consueuit

Expanded text:
quamvis non ante se, in utroque tamen latere, eo quod oporteat hinc ad bona, quamvis non ante se, in utroque tamen latere, eo quod oporteat hinc ad bona, illinc contra mala constanter agere, multum laborare, et utrobique sollicitum esse. Sed felices illi quos jam virtutum exercitia, laborum certamina, non tam fatigant mare post tergum se habere ostendit, sicut ille, qui dixit: Recogitabo tibi omnes annos meos in amaritudine animae meae . Quis autem dubitet hujusmodi hominibus mare post tergum relictum esse, ad tutissimum firmamentum, et subversionem inimicorum? Solet enim amaritudo poenitentiae non solum perpetrata mala satisfaciendo delere, verum etiam illud in nobis consuevit
Abbreviated transcription (Latin):
Aliꝰ alioꝵ uitam considerans & studium cũ uideat multos etiam post ꝓ¬
fessionis uotum reuerti ad uomitum. redire ac̃ scł̃m. nͨ saltem inchorire
bonum auelet. iste ante se mare habet s acĩ impedimentum. Quid ẽ enĩ cor-¬
cłis trepitlatio. mentis hesitatio nisi quedam quasi maris fluctuatio. Qui
enim hesetaueris similis est ftuctiui maris qui a uento mouetur. & cutũ¬
feit᷑. Alius hũc timorem uiriliter calcat maris fluctuationes ante se fugat
corilis sui trepidationem castigat ad toleranda pro dño quelibet ꝑicula
animũ fortiter preparat & ꝑro hac parte ꝑsallere ñ dubitat. Marẽ uidit
& fugit eo qđ intilis omnis trepidatio ante eiꝰ conspectum fugiat atq
discenlat. S quia sollicitꝰ est est adhuc quomodo debeat uel bonoꝵ negli¬
gentiam cauere uł maloꝵ subreptionem declinare. Patitur quidẽ mare

Expanded text:
Alius aliorum vitam considerans et studium, cum videat multos etiam post pAlius aliorum vitam considerans et studium, cum videat multos etiam post professionis votum reverti ad vomitum, redire ad saeculum, nec saltem audet inchoare bonum, iste ante se mare habet, sed ad impedimentum. Quid enim est cordis trepidatio, mentis haesitatio, nisi quaedam quasi maris fluctuatio? Qui enim haesitaverit, similis est fluctui maris, qui a vento movetur et circumfertur. Alius hunc timorem viriliter calcat, maris fluctuationes ante se fugat, cordis sui trepidationem castigat, ad toleranda pro Domino quaelibet pericula animum fortiter praeparat, et pro hac parte psallere non dubitat, mare vidit et fugit, eo quod omnis inutilis trepidatio ante ejus conspectum fugiat atque discedat. Sed, quia sollicitus est, adhuc quomodo debeat vel bonorum negligentiam cavere, vel malorum subreptionem declinare, patitur quidem mare,
Abbreviated transcription (Latin):
uiusmodi mare alii hñt ante se. alii uixta se alii autẽ post se. uiii
Qui ante se hñt est eis acd impedimentum. qui uixta se hñt est eis
in adiitorium. qui post se hñt ẽ eist acł firmamentũ. Sic utiq israheliti
egyptum deserentib. desertum intrare uolentib. & ac̃ promissionis ter¬
ram suspirantib priꝰ habuert̃ mare ante se acd impedimentũ ꝓfectõniꝰ.
post habuert iuxta se in acliutoriũ defensionis. qnilo erat eis ꝓ muro
a clextris & a sinistris. tandem habuerunt post se infirmamentũ secu¬
ritatis. inimicis eoꝵ ab eo submersis seu interolusis Ante nos fut᷑a. iuxta
nos presentia. post nos preterita. Mare ante nos tunor futuoꝵ poric̃oꝵ
Mare uixta nos labor incombentium certaminum. Mare pꝰnos dolor
perpetratoꝵ maloꝵ. Mare ante nos timor pusillanimitatis. Mare iuxta
nos labor sollicitulinis. Mare post nos dolor penitudinis. Timor pusilla-¬
nimitatis impelit. labor sollicitudinis munit. dolor penitudinis protegit

Expanded text:
ujusmodi mare alii habent ante se, alii autem post se. Qui autem ante se habent, est eis ad impedimentum; qui juxta se habent, est eis in adjutorium; qui post se habent, est eis ad firmamentum. Sic itaque Israelitici Aegyptum deserentes, desertum intrare volentes, et ad promissionis terram suspirantes, prius habuerunt mare ante se ad impedimentum profectionis; post habuerunt juxta se in adjutorium defensionis, quando erat eis pro muro a dextris et sinistris; tandem habuerunt post se in firmamentum securitatis, inimicis eorum ab eo submersis seu interclusis. Ante nos futura, juxta nos praesentia, post nos praeterita. Mare ante nos, timor futurorum periculorum est. Mare juxta nos, labor incumbentium certaminum est. Mare post nos, dolor perpetratorum malorum; mare ante nos, timor pusillanimitatis; mare autem juxta nos, labor sollicitudinis; mare post nos, dolor poenitudinis. Timor pusillanimitatis impedit; labor sollicitudinis munit; dolor poenitudinis protegit.
Abbreviated transcription (Latin):
te eqͥtatis regula tandẽ aliqͣndo post multã discussionẽ quesitam
sententie ⁊ cause qualitatẽ. de uotã mentẽ pleniꝰ agnoscere:
xi. Quomodo ꝑturbationis nostre tẽpore debeamus ad or̃onis remedia cõ-¬
surg̾e: ⁊ eiusmodi suffragium in usum ad ducere.

Expanded text:
te aequitatis regula tandem aliquando post multam discussionem quaesitam te aequitatis regula tandem aliquando post multam discussionem quaesitam sententiae, et causae qualitatem devotam mentem plenius agnoscere. CAPUT XI. Quomodo perturbationis nostrae tempore debeamus ad orationis remedia confugere, et ejusmodi suffragium in usum adducere.
Abbreviated transcription (Latin):
q indire uł dure sententie inuestigatione ꝑ quirat: utrũ ad u¬
tilitatẽ. an ad ultionẽ nos feriat. Nam sane cum nos ꝑcitit uł fie¬
ri ꝑmittit. mͦ ad nr̃ãm eruditionẽ. mͦ ad nr̃am correctionẽ. mͦ ad
purgationẽ. mͦ ad dampnationẽ. uł alio adbuc quolibet mͦ idagit.
hec om̃ia diligenter inqͥrenda: ⁊ subtiliter discutienda. Hec om̃ia
utilem timorem incutiunt. ⁊ mentẽ in oratione compungunt.
Hec om̃ia mentẽ humiliant. et nr̃am deuotionẽ excitant: et ad
supplicationẽ inflãmant. Uides certe qmͣ recte qmͣ discrete. hec
om̃ia danel inqͥrat. anteqmͣ p̃cib insistat. uł supplicationi incũ¬
bat. hinc ẽ quod dicit᷑. cum subdit᷑. Dum gͦ rem indicasset arioch
daneli: damiel ingressus rogauit regẽ. Quid ẽ autẽ pre ũ dicta il¬
la danielem ab arioch discere: nͥ diligenter ⁊ deuote consulta distͣc¬

Expanded text:
que in dirae vel durae sententiae investigatione perquirat, utrum ad uque in dirae vel durae sententiae investigatione perquirat, utrum ad utilitatem an ad ultionem nos feriat. Nam sane cum nos percutit vel feriri permittit, modo ad nostram eruditionem, modo ad nostram correctionem, modo ad correptionem, modo ad damnationem, vel alio adhuc quolibet modo id agit. Haec omnia diligenter inquirenda et subtiliter discutienda. Haec omnia utilem timorem incutiunt, et mentem in oratione compungunt. Haec omnia mentem humiliant, et nostram devotionem excitant, et ad supplicationem inflammant. Vides certe quam recte, quam discrete haec omnia Daniel inquirat antequam precibus insistat, vel supplicationi incumbat. Hinc est quod dicitur, cum subditur: Cum ergo rem indicasset Arioch Danieli, Daniel ingressus rogavit regem Quid est autem praedicta illa Danielem ab Arioch discere, nisi diligenter et devote consulta distric
Abbreviated transcription (Latin):
illud sit quod damel ab arioch iterum inqͥrit: quam
ob causam tam crudelis sententia a facie eẽt regis egres¬
sa. Ordo congriuis ⁊ diligenter obseruandꝰ. Priꝰ int̃ro¬
gasur de lege. ⁊ sententia: postea de etusdem sententie causa. Pculdu¬
bio diligent̃ inqͥrendũ ⁊ uehem̃ter discutiendũ in reb utiq du¬
biis ⁊ maxime ꝑicłosis. pͥus de qualitate actionis ⁊ ꝯsequent̾ qui¬
dem de qualitate intentionis. Nam sepe culpa que exactione contra¬
hitur: ex qualitate intentionis ñ nichil leiugatur. Quod tam̃ inqͥ¬
rit de causa sententie ad iͦ. ut arbitror possumꝰ. immo ⁊ debemꝰ refer¬
re qua iidelicet intentione fiat: uł qua di dispositione fieri ꝯtin¬
gat. Et tͥca actionem qͥdem querit᷑ utrũ nam sit cõmoda an incom¬
moda. iusta uł iniusta. circa intentionẽ uͦ an forte sit pia uł impi¬
a. discreta uł indiscreta. Circa cłi autẽ dispositioñe. id maxime qͥs¬

Expanded text:
illud sit quod Daniel ab Arioch iterum inquirit. Quam ob causam tam crudelis sententia a facie esset regis egressa. Ordo congruus, et diligenter observandus, prius interrogatur de lege et sententia, postea de ejusdem sententiae causa. Procul dubio diligenter inquirendum, et vehementer discutiendum in rebus utique dubiis et maxime periculosis prius de qualitate actionis, et consequenter quidem de qualitate intentionis. Nam saepe culpa quae ex actione contrahitur, ex qualitate intentionis nonnihil levigatur. Quod tamen inquirit de causa sententiae, ad duo, ut arbitror, possumus imo et debemus referre, qua videlicet intentione fiat, vel qua Dei dispositione fieri contingat. Et circa actionem quidem quaeritur utrumnam sit commoda an incommoda, justa vel injusta. Circa intentionem vero an forte sit pia vel impia, discreta vel indiscreta. Circa Dei autem dispositionem id maxime quis
Abbreviated transcription (Latin):
sustinet: qͣmdiu in t̾ra uiuimꝰ has temꝑtm uicissituctines necessario sustinemꝰ
In celo dies sine nocte. in inferno nox sine die. In t̾ra nec nox sine ddie. nͨ clies
sine nocte. Itaq in celo gaudium sine ꝑturbatione. ininferno dolor sine con¬
solatione. int̾ra uͨ dolor sine spe: nͨ gaudium sine timore. In sũmo semper¬
lotꝰ ridendi. in imo semꝑ locꝰ fienili. in metlio tempꝰ ridenddi: ⁊ tempꝰ flencli.
Risus enim dolore misfebit᷑. & extrema gauiłii luctꝰ occuꝑat. Necesse gͦ habet
om̃e cor ut doleat. ut lugeat tlonec tenebras sua̾ plene euailat. ilonec solũ
głie teneat. ⁊ fiat thronꝰ eius siut dies celi. quid̃ gͦ mirum si ille ilicat᷑ lg̾e qui

Expanded text:
us, quandiu in terra sumus, has temporum vicissitudines necessario sustinemus. In coelo, dies sine nocte; in inferno, nox sine die; in terra, nec nox sine die, nec dies sine nocte. Itaque in coelo gaudium sine perturbatione; in inferno dolor sine consolatione; in terra nec dolor sine spe, nec gaudium sine timore. In summo locus semper ridendi; in imo locus semper flendi; in medio tempus ridendi, et tempus flendi. Risus enim dolore miscebitur, et extrema gaudii luctus occupat. Necesse ergo habet omne cor ut doleat, ut lugeat, donec tenebras suas plene evadat, donec solium gloriae teneat, et fiat thronus ejus sicut dies coeli. Quid ergo mirum, si ille etiam di
Abbreviated transcription (Latin):
habet. quia lumen celi semꝑ presens hr̃e ñ ualet: Orit᷑ enim sol & occicłit . et
ad lotum suum reuertit᷑. quia ueritatis intelligentia mͦ ddat᷑. mͦ subtrahit᷑. et

Expanded text:
habet, quia lumen coeli semper praesens habere non valet? Oritur enim sol, et occidit, et habet, quia lumen coeli semper praesens habere non valet? Oritur enim sol, et occidit, et ad locum suum revertitur, quia verit
Abbreviated transcription (Latin):
trarioꝵ probatone contingit sepe simili ignorantia peccare. Studeamus gͦ
ꝑ qͣrtum gͣdum ad qͥntũ ascendere. ut sciamus in omni malo uł bono odii uł
si uere inuenit᷑ qui possit omẽm diem iulicare: Anforte quia ilc̃m ñ ÷ om̃i
temꝑore cormeret. qͣmuis sit didum omẽ cor meret. utrumq recte ualet¬
intlłigi: Eit enim tempꝰ flendi & tempꝰ ridencdi. Si quidem ad uesperum de
morabit᷑ fletꝰ: & ad matutiñ leticia. ues ꝑtinũ tempꝰ: tempꝰ est tristicie. Matu¬
tinun tempꝰ: tempꝰ est leticie. Illud est tempꝰ flencdi. illud̃ ẽ tempꝰ ridencli.
tempꝰ caliginis: est tempꝰ meroris. Tempꝰ luuif: est tempꝰ exultationis. Nouit hac
qui dlixit. quod mͥ gauliũ ẽẽ potest qui intenebris sedeo & lumen celi non
iudeo: quare gͦ omne cor meret. nisi quia nullum cor perpetuum ddiem hie

Expanded text:
trariorum reprobatione contingit saepe simili ignorantia peccare. Studeamus ergo trariorum reprobatione contingit saepe simili ignorantia peccare. Studeamus ergo per quartum gradum ad quintum ascendere, ut sciamus in omni malo vel bono, odii vel si vere invenitur qui possit omnem diem judicare? An forte quia dictum non est omni tempore moeret, quamvis dictum sit omne cor moeret, utrumque recte intt ad matutinum laetitia. Vespertinum tempus, tempus est tristitiae; matutinum tempus, tempus est laetitiae. Illud est tempus flendi, istud est tempus ridendi. Tempus caliginis, tempus est moeroris; tempus lucis, tempus est exsultationis. Novit hoc, qui dixit: Quod mihi in gaudium esse potest, qui in tenebris sedeo, et lumen coeli non video? Quare ergo omne cor moeret, nisi quia nullum cor perpetuum diem hic
Abbreviated transcription (Latin):
est regłam ueritatis non agnouisse: qͣm cognitam spernere. Ex acceptis
gͦtalentis dignum quidem luchrum facimꝰ & quasi ex quinq talentis alia
quinq adquirimus: si iusta regłam cognite discretionis studeamꝰ infor-¬
mare qualitatẽ nr̃e affectionis. Studẽamꝰ gͦ diligere que diligenda cogno¬
umꝰ d que dilectione nr̃a digna non sunt minime diligamus. S nec
hoc nobis sufficere debet ascendisse uirtutis hunc primum gralum.
nisi ascendamꝰ & sccł̃m. ⁊ de sccd̃o add i̾cium. Que gͥ in malis deteriora sunt.
maiori oilio ꝑsequam᷑. & que in bonis meliora sunt ampliori dilectioneam¬
plectamur.⁊ ꝑ scd̃m ad i̾tium uirtutis gradum nos ascenidisse gratule mur
S possumꝰ absq ilubio qͦd minus est: minꝰ diligere. ⁊ qͦd meliꝰ est magis ama¬
re. ⁊ tñ in uiriꝰq dilectõne congruum modum minime seruare. sinułr & in con¬

Expanded text:
est regulam veritatis non agnovisse quam cognitam spernere. Ex acceptis est regulam veritatis non agnovisse quam cognitam spernere. Ex acceptis ergo talentis dignum quidem lucrum facimus, et quasi ex quinque talentis alia quinque acquirimus, si juxta regulam cognitae discretionis studeamus informare qualitatem nostrae affectionis. Studeamus ergo diligere quae diligenda cognovimus, et quae dilectione nostra digna non sunt, minime diligamus. Sed nec hoc nobis sufficere debet ascendisse virtutis hunc gradum primum, nisi ascendamus et secundum, et de secundo ad tertium. Quae igitur in malis deteriora sunt, majori odio persequamur, et quae in bonis meliora sunt, arctiori dilectione amplectamur, et per secundum ad tertium virtutis gradum nos ascendisse gratulemur. Sed possumus absque dubio quod minus est minus diligere, et quod melius est magis amare, et tamen in utriusque dilectione congruum modum minime servare. Similiter et in con
Abbreviated transcription (Latin):
rimum itaq est ut iam diximꝰ uidicare inter & iliem & noctem.
Scđ̃m autem inter noctem a. noctem. Tertium int̾diem ꝙ diem.
Quartum est iudicare omnem noctem. quintũ uidicare omnẽ diem. Int̾
uiem & noctem uitlicamꝰ qͣntlo bona a malis segregamꝰ Inter noctẽ & noctẽ
iudicat: qui a malis peiora. a ꝑeiorib pessima discernere ñ ignorat.
Similit̾ inter eliem & diem & diem iudicare est: ex bonis meliora. ex
meliorib optuna eligere. Omẽm noctem diiudicat qui unum quodq
uicium adigna examinatione pensat. Omnem item idiem iudicare est
unamqͣmq uirtutem uixta ꝓpriam dignitatem estimare. Quisquisautẽ
hec quinq uere discretionis utilisq cognitionis talenta meruit de dñi
largitate percipere: studeat operari in eis & lucrari alia quinq ut uerita¬
tis ymago que ex inspirante gr̃a impressa est. aognitiomi: per humanã
industriam ⁊ cooperantẽ gr̃am imprimat᷑ & affectioni. Alioqum melius

Expanded text:
rimum itaque est, uti jam diximus, judicare inter diem et noctem; secundum autem inter noctem et noctem; tertium vero inter diem et diem; quartum, est, judicare omnem noctem; quintum, judicare omnem diem. Inter diem et noctem judicamus, quando bona a malis segregamus. Inter noctem et noctem judicat, qui a malis pejora, a pejoribus pessima discernere non ignorat. Similiter inter diem et diem judicare, est ex bonis meliora, ex melioribus optima eligere. Omnem noctem dijudicat, qui unum quodque vitium digna examinatione pensat. Omnem item diem judicare est, unamquamque virtutem juxta propriam dignitatem aestimare. Quisquis autem haec quinque verae discretionis, utilisque cognitionis talenta meruit de Domini largitate percipere, studeat operari in eis, et lucrari alia quinque, ut veritatis imago, quae ex inspirante gratia impressa est cognitioni, per humanam industriam et cooperantem gratiam imprimatur et affectioni. Alioquin melius
Abbreviated transcription (Latin):
agit᷑. quib pritas desiderioꝵ estib agitat᷑. cum uideat lẏam sororem
suam matrem filioꝵ lecantem. se autem sterilem ꝑmanentem: Aulia¬
mus quid̃ dicat. & intelligemꝰ quiã doleat. Quid gͦ dicit iacob uiro suo. Da mͥ
nquit liberos. alioquin moriar: Absi dubio stud̃ium sap̃ie si non ꝑroficit. eitiꝰ
uicit. Seci queramꝰ culigenter quidnam esse ꝑossit qͦd nato uida Rachel ad
amorem prolis solito ampliꝰ in ardescit. Diximꝰ superiꝰ: quia sicut ad lẏam .i.
ouit᷑ quilibet affectis ordinatus. ex ista sensus seu incellectꝰ purus. S quid ꝑ¬
udam alui intelligimꝰ nici amorem ordinatum. amorem celestium. amorem
sente atis feruente: incipit rachel amore ꝑrolis estuare. quia incipit uelle
omnoscere. Uui amor: ibi oculus. libent̾ aspicimꝰ: quem multum disligimus.
Nulli aubuim. quia qui potuit bona inuisibilia d̃iligere: quin uelit starim
gustare. &̾ per intelligentiam uudere. Et̃ qͣnto plus crescit iuidas affectꝰ uudelicet

Expanded text:
agitur, quibus putas desideriorum aestibus agitatur, cum videat Liam sororem suam matrem filiorum laetantem, se autem sterilem permanentem? Audiamus quid dicat, et intelligamus quid doleat. Quid ergo dicit Jacob viro suo: Da mihi, inquit, liberos, alioquin moriar . Absque dubio studium sapientiae si non proficit, citius deficit. Sed quaeramus diligenter quidnam esse possit, quod, nato Juda, Rachel ad amorem prolis solito amplius inardescit. Diximus superius quia sicut ad Liam, id oritur quilibet affectus ordinatus, ex ista sensus seu intellectus purus. Sed quid aliud per Judam intelligimus, nisi amorem ordinatum, amorem coelestium, amorem exsurgente atque fervente, incipit Rachel amore prolis aestuare, quia incipit velle cognoscere. Ubi amor, ibi oculus. Libenter aspicimus quem multum diligimus. Nulli dubium quia qui potuit invisibilia diligere, quin velit statim cognoscere, et per intelligentiam videre, et quanto plus crescit Judas affectus videlicet
Abbreviated transcription (Latin):
omnib omnino mundari: nichilominꝰ tamen deberemꝰ non de nr̃is me-¬
nebant: ut eum de sororis sue copula omnino facerent desperare. S ꝑati¬
or est sychem quelibet uel qͣmlibet aduersa tolerare: qͣm adamate dine
animo excorquere non potumꝰ. qͣndo ꝓ deo illa facere disponelumꝰ: eacdem
responlere. qui ista negare non possumꝰ. Illud sane dixerim: qd̃ dine fra¬
trib merito displicuit. merito eos pla care ñ potuit curumcisio qiue ñ
tam ꝑro deo: qͣm ꝓ clina. ñ tam ꝓ insticutione diuina qͣm ꝓ uerecundia

Expanded text:
omnibus omnino mundari, nihilominus tamen deberemus non de nostris meomnibus omnino mundari, nihilominus tamen deberemus non de nostris menebant, ut eum de sororis suae copula omnino desperarent. Sed paratior est Sichem quaelibet, vel quamlibet aspera tolerare quam adamatae Dinae animo extorquere non potuimus, quando pro Deo illa facere disponebamus, eadem respondere, qui ista negare non possumus? Illud sane dixerim quod digne fratribus merito displicuit, merito eos placare non potuit circumcisio, quae non tam pro Deo quam pro Dina, non tam pro institutione divina quam pro verecund
Abbreviated transcription (Latin):
Nam quid est aliud dicere: moꝵ tuoꝵ pudenda abscule. qͣm maculoꝵ
tuoꝵ preputia circumcide: Et quid est alud̃ dicere: alioqui non poteriᷤᷤ
non impudenter głari. qͣm alioqum non poteris dine copulari: Si enĩ
sẏchem gloriatio. si dina uerecundia: quid aluid erit głatio impudens.
głatio sine ueretundia. qͣm sychem siue dina. Recte autem in uerita te
consuetudines que difficile suꝑant᷑: ꝑ masculinum sexum designantur.
Isti sunt mares: quos fratres dine curumcidi uoluerunt. teste tam̃ script᷑a
hanc circumcisionis conditionem sychem in dolo ꝓposuerunt. Ecce ut
facile acluertere possumꝰ nullo modo tali marito sororem suam dare dis¬
ponebant. & qͣmuis ꝓposite conditionis conuentionem explere potuiss
nullatenꝰ tamen eum tali matrimonio dignum uidicabant. Et quidem
etiam si possemꝰ omnia in honesta nr̃a de nr̃a penitꝰ uita amputare. & ab

Expanded text:
Nam quid est aliud dicere: Morum tuorum pudenda abscinde, quam masculorum Nam quid est aliud dicere: Morum tuorum pudenda abscinde, quam masculorum tuorum praeputia circumcide? Et quid est dicere: Alioquin non poteris non impudenter gloriari, quam alioquin non poteris Dinae copulari? Si enim Sichem gloriatio, si digna verecundia, quid aliud erit gloriatio impudens, gloriatio sine verecundia, quam Sichem sine Dina? Recte autem inveteratae consuetudines quae difficile superantur, per masculinum sexum designantur. Isti sunt mares quos fratres Dinae circumcidi voluerunt; teste tamen Scriptura hanc circumcisionis conditionem Sichem in dolo proposuerunt. Ecce, ut facile advertere possimus, nullo modo marito tali sororem suam dare disponebant, et quamvis propositae conditionis conventionem explere potuisset, nullatenus tamen eum tali matrimonio dignum judicabant. Et quidem etiam si possemus omnia inhonesta nostra de nostra penitus vita amputare, et ab
Abbreviated transcription (Latin):
sue corruꝑtionem iam ignorare uel saltem dissimulare ultenꝰ
non possunt: quid enim de hiis ait script᷑a. nisi qđ irati sunt
ualde. & iterum qđ̃ eẽnt seuientes obstuprum sororis sue: Tecet ittip nos
hec fratrum ira uel potiꝰ insania qͣntum sibi debeat quisq irasci: qͣut
indignari. quomodo se ip̃m arguere: qͣm acriter increpare cum se agno¬
sct conscientiam suam uiani gloriatione fed asse. Dedet gͦ quicum q est
ad sanandum mentis tumorem infirmitates suas ante oculos ponere: &
cuipas suas sine quib nemo hanc uitam transigit ad memoriam reuocare
q̃m inhonesta seꝑe in oꝑere: qͣm indigna in ore. qͣm im munda uerset in
cogitatione: diligenter attendere. ut inde manifeste colligat: qͣm młta
in suis morib inuenire queat. que ure ddebeant amputari. si uere ułt¬
& non impudenter gloriari. Cum gͥ huiꝰmodi conditionis retractatio inte
reuoluit᷑. quid aliud qͣm cum filio emor circumcisionis pactum statuit᷑:

Expanded text:
suae corruptionem jam ignorare, vel saltem dissimulare ulterius non possunt? Quid enim de eis ait Scriptura, nisi quod irati sunt vade; et iterum quod essent soevientes ob stuprum sororis suae? Docet utique nos haec fratrum ira, vel potius insania, quantum sibi debeat quisque irasci, qualiter indignari, quomodo seipsum arguere, quam acriter increpare, cum se agnoscit conscientiam suam inani gloriatione foedasse. Debet ergo, quicunque est, ad sanandum mentis tumorem infirmitates suas ante oculos ponere, et culpas suas, sine quibus nemo hanc vitam transigit, ad memoriam revocare, quam inhonesta saepe in opere, quam indigna in ore, quam immunda versetur in cogitatione diligenter attendere, ut inde manifeste colligat quam multa in suis moribus invenire queat quae jure debeant amputari, si vere vult, et non impudenter gloriari. Cum igitur hujusmodi conditionis retractatio mente revolvitur, quid aliud quam cum filio Emor circumcisionis pactum statuitur.
Abbreviated transcription (Latin):
ceꝑimus. Testatur hoc quidicit. sine me nichil potestis facere. Etgo
dum innumeram młtitudinem facile inuenimꝰ quos ex tota uita
nr̃a copiose & ad manum colligimus. Quid gͦ opꝰ fuit hoꝵ locum
designare uͦs ub̃tim possumꝰ undecumq congregare: Cogitet gͦ qͥsq
cuiꝰ Auricie. cuiꝰ obstinatie suerit. quotiens eum cliuina gr̃a deseruit.
sibiq ip̃i reliquit. & hoc faciens maloꝵ laꝑistum tumulum exexit.
Inhunc itaq modum possumꝰ tumulos erigere. & iliuersos ediuerso
constituere. hinic unum de laꝑulib bomis. illinc alium ile lapilib
malis. Bonoꝵ lapilum sibi congeriem instituit quudixit. Inet̾nũ
ñ obliuiscar iustificationes tuas quia in iꝑ̃is uiuificasti me. Maloꝵ
lapidum tumiłum exexerat: cum dicebat. Qm̃ miͥtatem meam
ego cognosco & ꝑcc̾m meũ contra me est semꝑ.

Expanded text:
ceperimus. Testatur hoc qui dicit: Sine me nihil potestis facere ; ergoceperimus. Testatur hoc qui dicit: Sine me nihil potestis facere ; ergodum innumeram multitudinem facile invenimus, quos ex tota vita nostra copiose et ad manum colligimus. Quid ergo opus fuit horum locum designare, quos ubertim possumus undecunque congregare? Cogitet ergo quisque cujus duritiei, cujus obstinationis fuerit, quoties eum divina gratia deseruit, sibique ipsi reliquit: et hoc faciens malorum lapidum tumulum erexit. In hunc itaque modum possumus tumulos erigere, et diversos e diverso constituere, hinc unum de lapidibus bonis, illinc alium de lapidibus malis. Bonorum lapidum sibi congeriem instituit, qui dixit: In aeternum non obliviscar justificationes tuas, quia in ipsis vivificasti me . Malorum lapidum tumulum erexerat, cum dicebat: Quoniam iniquitatem meam ego cognosco, et peccatum meum contra me es
Abbreviated transcription (Latin):
ed illud udetur mirum magnaq ammiratione dignũ qđ iube¬
mur bonos lapules de bono loco collectos in malo loco reponere.
malos autem lapicles unũcumq collectos in bono loco aggregare. Locꝰ
bonꝰ presumꝑtõ confidentie. locus malus desperatio diffidentie. S tam̃
ilebemus in loco confidentie congregare laꝑides malos. & in loco aliffi¬
dentie congregare laꝑiles bonos In die bonoꝵ ne unmemor sif maloꝵ.
& congregasti laꝑules malos in loco bono: & in die maloꝵ ne immemor
sis bonoꝵ. & congregasti lapides bonos uloco malo. Quid enim est
lapides bonos de medio iordanis. de loco uitlelicet facti prodigii col¬
ligere. nͥ statũ mentis qualis tempore duline uisitatonis fuerit
diligenter retractare. & auiꝰ firmitatis sccłm unam quamꝙ uirtutem
extiterit subtiliter inuestigare. memorieq commendantdo quasi quen¬
lam testimonii tuntulum erigere: S num quam talium lapidum
copiam habemꝰ . nͥ prius diuine uisitationis ã inspirationis gram ac¬

Expanded text:
ed illud videtur mirum magnaque admiratione dignum quod jubemur bonos lapides de bono loco collectos in malo loco reponere, malos autem lapides undecunque collectos in bono loco aggregare. Locus bonus praesumptio confidentiae, locus malus desperatio diffidentiae. Sed tamen debemus in loco confidentiae congregare lapides malos, et in loco diffidentiae congregare lapides bonos. In die bonorum ne immemor sis malorum, et congregasti lapides malos in loco bono, et in die malorum ne immemor sis bonorum, et congregasti lapides bonos in loco malo. Quid enim est lapides bonos de medio Jordanis de loco videlicet facti prodigii colligere, nisi statum mentis qualis tempore divinae visitationis fuerit diligenter retractare, et cujus firmitatis secundum unamquamque virtutem exstiterit subtiliter investigare, memoriaeque commendando quasi quemdam testimonii tumulum erigere? Sed nunquam talium lapidum copiam habemus, nisi prius divinae visitationis et inspirationis gratiam ac