comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ot᷑ plena ossib mortuoꝵ & om̃i spurcitia.
ita & uos foris quidẽ apparets hominib iusti:
intꝰ uero pleni estis auaritia & iniquitate.
Dupplicit̾ dampnant᷑ hẏpocrite: siue ꝓ occul-¬
ta iniquitate: siue ꝓ aꝑta simulatione. Ea
illo enim condepnant᷑. qͥa miqͥ sunt: ex isto qͥa
ostencdunt qͦd ñ st̃. Non semꝑ latent bypo¬
critȩinam & si in pͥncipio sui qͥdã ñ pateant:
pͥus tam̃ qm uita eoꝵ finiat᷑. qm̃ simulate
uixeriit detegit᷑. O m̃e enĩ sincerũ manet.
Nam quȩ simulata sunt: diuturna eẽ ñ possũt.
Non eoꝵ despanda est salus. qͥ adhuc aliquid t̃¬
renũ sapiunt: dum possint & in occultis age¬
re unde iustificent᷑. Hii enĩ meliores st̃ hypo-¬
critis: eo qͦd in aꝑto mali sint. in occulto boni.
H ypocritȩ uͦ in occulto mali st̃: & bonos se pa-¬
lam ostendunt. Hypocritã iustꝰ arguere ꝓhi-¬
bet᷑. ne detĩor castigatus existat: dicente salo-¬

Expanded text:
plena sunt ossibus mortuorum et omni spurcitia, plena sunt ossibus mortuorum et omni spurcitia, ita et vos foris quidem apparetis hominibus justi, intus vero pleni estis avaritia et iniDupliciter damnantur hypocritae, sive pro occulta iniquitate, sive pro aperta simulatione. Ex illo enim condemnantur quia iniqui sunt, ex isto quia ostendunt quod non sunt. Non semper latent hypocritae, quia etsi in principio sui quidem non patent, prius tamen quam vita eorum finiatur quam simulate vixerint deteguntur. Omne enim sincerum permanet: nam quae simulata sunt diuturna esse non possunt. 7. Non eorum desperanda est salus, qui adhuc aliquid terrenum sapiunt, dum possint et in occultis agere unde justificentur. Hi enim meliores sunt hypocritis, eo quod mali sint in aperto, et in occulto boni. Hypocritae vero in occulto mali sunt, et bonos se palam ostendunt. 8. Hypocritam justus arguere prohibetur, ne deterior castigatus existat, dicente Salo
Abbreviated transcription (Latin):
ẏpocrita u̾ba scõꝵ habet: oꝑa non habet.
& qͦs ꝑ sermonẽ doctrinȩ genuerit. ñ fo-¬
uet exemplis. s. deserit: qͥa qͦs u̾bo ȩdificat.
uita & morib destruit. Hẏpocrite simulato¬
res dicunt᷑: qui iusti eẽ ñ querunt.s tantũ ui¬
deri cupiunt. Hi mala agunt. & bona ꝓfiten-¬
t᷑ ꝑ ostentationẽ qͥppe boni apparei ꝑ action̾e
uͦ mali existunt. Om̃ia possunt a simplicib
uitia ꝑpetrari: simulatio uͦ & hypoerisis non
cõmittit᷑ nͥ a male astutis. ꝑ calliditatẽ ualen¬
tib uitia sub sp̃e uirtutũ celare: & ñ uerã scl̃¬
tatẽ obicere. Scĩ ñ sołu̾ głam sup᷑ modu suũ ñ¬
appetunt: s etiam hoc ipsum uidĩ refugiunt.
qͦd eẽ meruerunt. Hẏpocritȩ autẽ malitie sus
ccusta tegentes: ante ocłos homuinũ quadã
inocentiȩ scĩtate se uestiunt. ut uenerent᷑.
qͥa similes estis sepulchris dealbatis. quȩ foris
quide apparent hominib speciosa: intꝰ uero

Expanded text:
ypocrita verba sanctorum habet, vitam non habet; et quos per sermonem doctrinae genuerit non fovet exemplis, sed deserit, quia quos verbis aedificat, vita et moribus destruit. Hypocritae simulatores dicuntur, qui justi esse non quaerunt, sed tantum videri cupiunt. Hi mala agunt, et bona profitentur. Per ostentationem quippe boni apparent, per actionem vero mali existunt. Omnia possunt ex simplicibus vitia perpetrari, simulatio et hypocrisis non committitur, nisi a male astutis, per calliditatem valentibus vitia sub specie virtutum celare, et non veram sanctitatem objicere. Sancti non solum gloriam supra modum suum appetunt, sed etiam hoc ipsum videri refugiunt quod esse meruerunt. Hypocritae autem, malitiae suae occulta tegentes ante oculos hominum, quadam innocentiae sanctitate se vestiunt, ut venerentur. dealbatis, quae foris quidem apparent hominibus speciosa, intus vero
Abbreviated transcription (Latin):
eur nati sunt: s consuetudine beluina
detenti. luxuriȩ tantũ tota die epulisq de¬
seruiunt. Clamat iohel ꝓpħa istis qui ebrie-¬
tati inseruiunt dicens. Exꝑgiscimini ebrii
& flete: & ululate om̃s qͥ bibitis uinũ in dul¬
cedine. Quo testimonio ñ ait tantũ flete
om̃s qͥ bibitis uinũ. ut bibere om̃ino ñ liceat:
s adiecit in dulcedine. qͦd ad uoluptuesam
ꝑtinet & ꝓdigam effusionẽ. Nam quantũ
satis est necessitati: edocet timotbeũ apłs
lum ex uino inebriant᷑ homines: s etiam
ex cetĩs potandi generib: quȩ uario confici¬
untur modo. Unde & narareis qͥ se scifica-¬
bant: a dño p̃ceptũ est uinũ & siceram non
bibere. Utraq enĩ statũ mentis euertunt:¬
& ebrios faciunt. Luxuriam qͦq carnis
utraq equalit̾ gignunt. Quidã continen-¬
tes. sic̾ panẽ cũ pondere edunt: ita & aqũa
cũ m̃sura sumunt: asserentes ad castimo-¬
niã carnis. etiam aquȩ conuenire absti-¬

Expanded text:
cur nati sunt; sed, consuetudine belluina cur nati sunt; sed, consuetudine belluina detenti, luxuriae tantum tota die epulisque inserviunt. 6. Clamat Joel propheta his qui ebrietati deserviunt, dicens: Expergiscimini, ebrii; et flete, et ululate, omnes qui bibitis vinum in dulcedine . Quo testimoniomnes, qui bibitis vinum, ut bibere omnino non liceat, sed adjecit in dulcedine, quod ad voluptuosam pertinet et prodigam effusionem. Nam quantum satis est necessitati edocet Timotheum biberlum ex vino inebriantur homines, sed etiam ex caeteris potandi generibus, quae vario modo conficiuntur. Unde et Nazaraeis, qui se sanctificabant Domino, praeceptum est vinum et siceram non bibere. Utraque enim statum mentis evertunt, et ebrios faciunt; luxuriam quoque carnis utraque aequaliter gignunt. 8. Quidam continentes, sicut panem cum pondere edunt, ita et aquam cum mensura sumunt, asserentes ad castimoniam carnis etiam aquae absti
Abbreviated transcription (Latin):
scȩ crapulam: potꝰ ebrietatẽ generant.
Ebrietas autẽ ꝑ turbationẽ gignit m̃-¬
tis: furorẽ cordis: flammã libidiis. Ebrietaᷤ
ita mentẽ alienat: ut uͥ sit nesciat. Unde
sicut ait salomon infatuat sapientẽ: ebrie-¬
tas ficut in loth sensum ratione captiuat.
Unde & in prouerbiis. Potentes inqͥt qui iri-¬
cundi sunt uinũ ñ bibant: ne cũ biberut
obliuiscantur sapientiam. Plerisq laus ẽ
multũ bibere: & non inebriari. Audiant
hiĩ aduersum se dicentẽ ꝓpħam Lle qui
potentes estis ad bibendu uinũ: & uiri for-¬
tes ad miscenda ebrietatẽ. Uino multo de-¬
ditos & luxuriosȩ uirientes: ysaias sic argu-¬
it dicens. Ue qui confurgitis mane ad ebri-¬
etatẽ sectandas & potandum usq ad uespe-¬
rũ ut uino estuetis. De talib in alio loco
dicitur. Ue tͥ ciuitas. cuiꝰ rex iuuenis est: &
cuiꝰ pͥncipes mane comedunt. Multi enim
a mane usq ad solis occubitũ ebrietati &
gulȩ & uoluptatib seruiunt: nec intelligt̃

Expanded text:
scae crapulam, potus ebrietatem generant. Ebrietas autem perturbationem gignit mentis, furorem cordis, flammam libidinis. Ebrietas ita mentem alienat, ut ubi sit nesciat. Unde sicut ait Salomon, infatuat sapientem. Ebrietas, sicut in Lot, sensum rationis captivat ; unde et in Proverbiis: Potentes, inquit, qui iracundi sunt vinum non bibant, ne, cum biberint, obliviscantur sapientiam . Plerisque laus est multum bibere, et non inebriari. Audiant hi adversum se dicentem prophetam: Vae qui potentes estis ad bibendum vinum, et viri fortes ad miscendam ebrietatem . Vino multo deditos et luxuriose viventes Isaias sic arguit dicens: Vae qui consurgitis mane ad ebrietatem sectandam, et potandum usque ad vesperam, ut vino aestuetis . De talibus et alio loco dicitur: Vae tibi, civitas cujus rex juvenis est, et cujus principes mane comedunt . Mua mane usque ad solis occubitum ebrietati et 255 gulae voluptatibus serviunt, nec intelligunt
Abbreviated transcription (Latin):
frigus piger arare noluit: mendi¬
cabit gͥ estate & non dabitur ei.
Propter frigus piger non arat: du
desidia &e torpore constrictus. agere
quȩ debet bona dissimulat. Apt̃¬
frigus quippe piger non arat: dũ
parua ex aduerso mala nietuit.
& oꝑari maxima pretermittit. Be-¬
ne autẽ dicit᷑. Mendicabit estate:
& non dabitur ei. Qui enim nẽ
in bonis oꝑib non exsudat: cum
sol iudiciĩ feruentior apparuerit.
quia frustra regni aditũ postu¬
lat. nil accipiens estate m̃dicat.
Bene autem huic ꝑ eundẽ salo-¬
monem rursus đr̃. Qui obser-¬
uat uentũ non seminat: & qui
considerat nubes nunqͣm metit.
Quid enim ꝑ uentũ: nͥ malignoꝵs
sp̃uum temptatio exprimitur:
It qͥd ꝑ nubes quȩ mouentur
a uento: nͥ aduersitates prauoꝵs
hominum designantur: Auen¬
tis uidelicet impellunt᷑ nubes:
quia immundoꝵs spũum afflatu
praui excitantur homines. Qui
gͣ obseruat uentum ñ seminat.
& qui considerat nubes nunꝗͣ
metit : quia quisquis temptati.¬

Expanded text:
frigus piger arare noluit; mendicabit ergo aestate, et non dabitur ei . Propter frigus quippe piger non arat, dum desidiae torpore constrictus, agere quae debet bona dissimulat. Etfrigus piger non arat, dum parva ex adverso mala metuit, et operari maxima praetermittit. Bene autem dicitur: Mendicabit aestate, et non dabitur ei. Qui enim nunc in bonis operibus non exsudat, cum sol judicii ferventior apparuerit, quia frustra regni aditum postulat, nil accipiens aestate mendicat. Bene huic per eumdem Salomonem rursum dicitur: Qui observat ventum, non seminat; et qui considerat nubes, nunquam metit . Quid enim per ventum, nisi malignorum spirituum tentatio exprimitur? Et quid per nubes quae moventur a vento, nisi adversitates pravorum hominum designantur? A ventis videlicet impelluntur nubes, quia immundorum spirituum afflatu pravi excitantur homines. Qui ergo observat ventum, non seminat; et qui considerat nubes, nunquam metit; quia quisquis tentati
Abbreviated transcription (Latin):
lucerna quȩdam in buiꝰ scli nocte fideles il¬
luminat. cum in illiꝰ uitȩ die ppetuo sol ue-¬
rus iustis effulserit: nec mysterioꝵ noticia
aut ipsa fides necessaria erit: quando ad ea
quȩ ꝑ mysteriũ significabant᷑ & credebant᷑
ex fide. ꝑfectio xp̃iana ꝑuenerit. Car̾itas uͦ
hic quidẽ necessaria est quȩ nos separat a di-¬
abolo: purificat a peccato: reconciliat deo.
S ibi ꝑfecta erit: cum ꝑfectos deo a quo ẽ eis
donata coniunxerit. Adhric apls laudẽ
diuine caritatis amplificans: adiungit¬
& dicit. Si distribuero in cibos paupin

Expanded text:
lucerna quaedam in hujus saeculi nocte fideles illucerna quaedam in hujus saeculi nocte fideles illuminat, cum in illius vitae die perpetuo Sol vivus justis effulserit; nec mysteriorum notitia, aut ipsa fides necessaria erit, quando ad ea quae per mysterium significabantur, et credebantur ex fide, perfectio Christiana pervenerit. Caritas vero hic quidem necessaria est, quae nos separat a diabolo, purificat a peccato, reconciliat Deo; sed ibi perfecta erit, cum perfectos Deo, a quo est donata, conjunxerit. 3. Adhuc Apostolus laudem divinae caritatis amplificans, adjungit et dicit: Si distribuero in cibos pauperum
Abbreviated transcription (Latin):
conuersationis obnubilent. honesta p̾clica¬
re ñ cessant: tam̃ ñ ut auditores sui eoꝵ
p̾dicatione ꝑficiant: s ut ipsi uideant᷑ cura¬
re quȩ p̾dicant. S udeamꝰ. quȩ hic ad nec¬
tat apłs. Si habuero inquit ꝓpħiam. & no
uerim mysteria om̃ia & omnẽ scientiam:
& si habuero onnẽ fide̾ ita ut montes tnꝰ¬
feram: caritatẽ uͦ ñ habuero: nichil sum.
Non ad hoc ista dicit. quasi aliqua bona sine
caritate habere aliqui possint: s quia m¬
chil ꝓsint habentib ea si ã caritate qͥesar¬
Print.
Ipsa autẽ & hic necessaria est. ut om̃ia bona
su̾mũ bonũ caritatẽ habentib ꝓsint: & ibi
cis etiam ꝑfectio ꝑmanebit: cum om̃s ꝑseue¬
rantes in se aduisionẽ dĩ ꝑduxerit. Cȩterũ
ꝑpħiȩ & mnysterioꝵ om̃iũ noticia uł scientia.
nec ñ & ipsa fides. uł cȩtera talla quȩ non
erit. cum ad illud quod futurũ ꝓmittebat
impleta ꝓduxerit: nec sciȩntia. quȩ uelut

Expanded text:
conversationis obnubilent, honesta praedicaconversationis obnubilent, honesta praedicare non cessant; non tamen ut auditores sui eorum praedicatione proficiant, sed ut ipsi videantur curare quae praedicant. 2. Sed videamus quae his adnectat ia, et omnem scientiam; et si habuero omnem fidem, ita ut montes transferam, caritatem autem non habuero, nihil sum . Non ad hoc ista dicit, quasi aliqua bona sine caritate habere aliqui non possint; sed quia nihil prosint habentibus ea, si a caritate defecerint. Ipsa autem et hic necessaria est, ut omnia bona, summum bonum caritatis habentibus prosint, et ibi eis etiam perfectior permanebit, cum omnes perseverantes in se ad visionem Dei perduxerit. Caeterum prophetia, et mysteriorum omnium notitia, vel scientia, nec non et ipsa fides, vel caetera talia, quae non erit, cum ad illud quod futurum promittebat, impleta perduxerit; nec scientia, quae velut
Abbreviated transcription (Latin):
accipere: qui om̃ia quecũq uoluerint accu¬
rate quidẽ atq eloquent̃ enuntiant. S qmͣ¬
uis ornatȩ copioseq disserant: tam̃ si do¬
cendi officiũ uanitate placendi magis qͣm
consulendi caritate suscipiant. ñ ut aliquos
doceant. s ut se doctos ostendant. nec ꝓfectũ
s plausum a suis auditorib querant: si totã
conscientiȩ diligentiã tnͣfferant maledicaces
ad linguã. & studiosius eloquentiã uelint
curare qm̃ uitam: si suꝑcilio uane loquaci¬
tatis elati. dicta sua magis cupiant lauda¬
ri qm fieri: nec sint de sci̾tate oꝑis s de ser¬
monis elueubrati uenustate solliciti: num¬
qͥd ñ tales merito eram̃to sonanti aut tin¬
menti cymbalo cõꝑant᷑: qui in modũ tin¬
nientis eram̃ti uł tymbali. p̾clara queq
magis appetunt sonare qm̃ facere: nec e¬
rubescunt a se ipsis alit̾ uiuendo qm p̾drcãt
discrepare : Qut qͦqͣ modo tur pitudinẽ sue

Expanded text:
debemus accipere, quae omnia quaecunque voluerint, accudebemus accipere, quae omnia quaecunque voluerint, accurate quidem atque eloquenter enuntiant. Sed quamvis ornate copioseqcendi officium vanitate placendi magis, quam consulendi caritate suscipiant; non ut aliquos doceant, sed ut se doctos ostendant; nec profectum, sed plausum a suis auditoribus quaerant; si totam conscientiae diligentiam transferant male dicaces ad linguam, et studiosius eloquentiam velint curare quam vitam: si supercilio vanae loquacitatis elati, dicta sua magis cupiant laudari, quam fieri; nec sint de sanctitate operis, sed de sermonis elucubrati venustate solliciti: nunquid non tales merito aeramento sonanti, aut tinnienti cymbalo comparantur? qui in modum tinnientis aeramenti, vel cymbali, praeclara quaeque magis appetunt sonare, quam facere: nec erubescunt a seipsis aliter vivendo, quam praedicant discrepare: qui ut quoquo modo turpitudinem suae
Abbreviated transcription (Latin):
toꝵ. In peccatis suis mortuos suscitat. lan-¬
guentes sanat: ꝑditos instaurat: spẽ despera¬
tis inspirat: pacificas mentes inhabitat.
Fructuosa in penitentib: leta in ꝓficientib:
głosa in ꝑseuerantib: uictoriosa in marty-¬
rib: operosa in om̃ib om̃ino fidelib Qu̾a
fides concipit: ad qu̾ã spes currit: cui ꝓfec-¬
tus om̃iũ seruit. Ex qua qͥcqͥd est bomi oꝑiᷤ
uunt: sub qua obedientia crescit: ꝑ quam
patientia uncit: ꝓpter qũã carnalia blan-¬
dimenta deuotio religiosa contẽpnit: sine
qua nullus deo placuit: cũ qua nec potuit
aliquis peccare nec poterit. Hec est uera
caritas. germana ꝑfecta: qua excellentiore
uiam nominat apłs. Et uere ipsa est uia que¬
ducit ambulantes ꝑ se ad patͥam: qͥa sicut
sine uia nullus ꝑnenit quo tendit: ita fine
caritate quȩ dicta est uia. ñ ambulare poᷤ¬
funt homines s errare: xuii.¬
cẏ. tinnieus. Hominũ uelangeloꝵ linguis
inanẽ facundiã quoꝵdã debemꝰ significatã

Expanded text:
. In peccatis suis mortuos suscitat, languentes sanat, perditos instaurat, spem desperatis inspirat, pacificas mentes inhabitat; fructuosa in poenitentibus, laeta in proficientibus, gloriosa in perseverantibus, victoriosa in martyribus, operosa in omnibus omnino fidelibus. Quam fides concipit, ad quam spes currit, cui profectus omnium servit, ex qua quidquid est boni operis vivit; sub qua obedientia crescit, per quam patientia vincit, propter quam carnalia blandimenta devotio religiosa contemnit; sine qua nullus Deo placuit; cum qua nec potuit aliquis peccare, nec poterit. Haec est caritas vera, germana, perfecta; quam excellentiorem viam nominat ducit per se ambulantes ad patriam: quia sicut sine via pervenit nullus quo tendit, ita sine caritate, quae dicta est via, non ambulare possunt homines, sed errare. CAPU, etc. Hominum et angelorum linguis, inanem facundiam quorumdam hominum significatam
Abbreviated transcription (Latin):
& spiritalis continentiȩ uirib fultꝰ om̃ia qͥ¬
b potest a ꝑfectione retardari calcauerit.
mentẽ suam sc̃ẽ uirtuti studio bone uolũ-¬
tatis inclinauerit: tc̃ delectabilit̾ ac delote
nutus om̃s reginȩ uirtutis in se reglntiᷤ
obseruat: & sic cum deo suo unus sp̃s factꝰ.
nichil aliud agit semꝑ aut cogitat. nisi un¬
de clarior aut nobilior fiat: & oblectationes
om̃iũ uitioꝵ puris delectationib uincat: xuiii¬

Expanded text:
et spiritalis continentiae viribus fultus, omnia quet spiritalis continentiae viribus fultus, omnia quibus potest a perfectione retardari, calcaverit; mentem suam sanctae virtuti, studio bonae volutatis inclinat; tunc delectabiliter ac devote nutus omnes reginae virtutis in se regnantis observat; ac sic cum Deo suo unus spiritus factus, nihil aliud agit semper aut cogitat, nisi unde clarior ac nobilior fiat, et oblectationes vitiorum omnium, puris delectationibus vincat.
Abbreviated transcription (Latin):
dicunt: & ambitioni succu̾bunt. Utuntur
delitiis ac uestib accuratis ad luxuriam:
comatulis puerulis ac potentib equis ad
pompam: accipi trib ac saginatis canib ad
uenatũ: uenationib crebris ad luxum: & am¬
bitiosi apparatꝰ iactantiã. necessariũ mentiunt᷑
ornatũ. Iam ridere effuse. uocẽ ꝓcacib cacħi¬
nis attollere. turpes iocos libent̾ audire.
alioꝵ pęnã suam facere fatigando lȩticiam.
urbanos quosq quãuis turpes explere. deliciis.
seruoᷤ necessariis indigentes abicere. domos
amplissimas & ornatas extriiere. facultates
suas indesinent̾ augere. alienis ꝑuadendis si
tis. s nescio cuiꝰ utilitatis existimant: ut illa
quȩ dixi. uł alia multa similia ñ solũ liben¬
t̾ exerceant: s etiam hinc eos obuirgantes
irrideant: in eptire credentes illos. qui licita
& usitata nobilib cͥmine ambitionis infãmẽt.
S qui hoc qͦq malũ diumitꝰ adiutꝰ eucerit.

Expanded text:
dicunt, et ambitioni succumbunt; utuntur dicunt, et ambitioni succumbunt; utuntur deliciis ac vestibus accuratis ad luxuriam, comatulis pueris, ac potentibus equis ad pompam, accipitribus ac saginatis canibus ad venatum, venationibus crebris ad luxum, ambitiosi apparatus jactantiam necessarium mentiuntur ornatum. 2. Jam ridere effuse, vocem procacibus cachinnis attollere, turpes jocos libenter audire, aliorum poenam suam facere fatigando laetitiam, urbanos quosque quamvis turpes, explere deliciis, serios necessariis indigentes abjicere, domos amplissimas et ornatas exstruere, facultates suas indesinenter augere, alienis pervadendis, sitis, sed nescio cujus utilitatis existimant: ut illa quae dixi, vel alia multa similia, non solum libenter exerceant, sed etiam hinc eos objurgantes irrideant, ineptire credentes illos qui licita et usitata nobilibus crimine ambitionis infamant. Sed qui hoc quoque malum divinitus adjutus evicerit,
Abbreviated transcription (Latin):
tũ: diffidenti de se ꝓtectionis suȩ ꝓmitut
auxiliũ. Hortat᷑ & ꝓuocat. ut definitionis
ambiguitate deposita. ꝓpositũ spiritale
suscipiat: & ꝑseueraturũ se insuscepto la¬
bore ꝓpositi sui. non sua se possibilitate¬
s dñi miseratione confidat: nec suis uiribus
s gr̃ȩ om̃ipotentis fretꝰ auxilio. contra diabo¬
lcas impugnationes uicttia arma corripi-¬
at: cogitet & qnͣti & qnͣtȩ potuerũt &e possũt
quod se posse desperat: unde illi uł ille
potuerunt inde se posse firmit credat: cer¬
ta spe spiritalia carnalib. ac terrenis cȩlestia
& futura presentib ante ponat: xuii.
ui si per suasione ac pulcͥtudine uirtu¬
tis illectꝰ aliquantulũ a pͥore conuer-¬
satione recesserit: statim ei alia tẽptatio contͣ
quã luctet᷑ occurrit. Nam quẽ carnalis uo¬
luptas superata dimiserit: mundi uanitaᷤᷤ
occupabit: sicut illi nobis exemplo sunt. qͥ

Expanded text:
tum, diffidenti de se protectionis suae promittit tum, diffidenti de se protectionis suae promittit auxilium. Hortatur et provocat ut, diffinitionis ambiguitate deposita, propositum spiritale suscipiat, perseveraturum se in suscepto labore propositi sui; non sua possibilitateDomini miseratione confidat, nec suis viribus, sed gratiae omnipotentis fretus auxilio, contra diabolicas impugnationes victoriae arma corripiat, cogitet et quanti et quantae potuerunt et possunt, quod se posse desperat. Unde illi vel illae potuerunt, inde se posse firmiter credat certa spe, spiritalia carnalibus ac terrenis coelestia et futura praesentibus anteponat. Omnes uis persuasione ac pulchritudine virtutis illectus, aliquantulum a priore conversatione recesserit, statim ei alia tentatio, contra quam luctetur, occurrit. Nam quem carnalis voluptas superata dimiserit, mundi vanitas occupabit: sicut nobis illi exemplo sunt qui
Abbreviated transcription (Latin):
carere diuitiis: illecebris renuntiare carnali-¬
b: abstinentiȩ iugis grauari laborib: ieiuni¬
oꝵ ac iugiliarũ continuatione torqueri: certa
carnis afflictione p̾miũ dubiȩ remuneratio¬
nis ambire: contra diabolũ decipiendi pitũ
resistendo arma corriꝑe: insidias eius ac
fraudes uigilantis animi cautione uitare:
qͣm deinde miserũ sit enormitate tante asꝑi¬
tatis euictũ. ac diabolica fraude deceptũ
ad repudiata redire: uoluptatib quas ab¬
iecerat frui: & om̃ib quȩ ineaute laborio¬
sum suscipiendo ꝓpositũ contẽpserat delec¬
tari. His & talib uitiosa consuetudo: dubi-¬
um scẽ diffinitionis affligit. Uirtꝰ econtra
quȩ continentia nominat᷑. in orantẽ confidẽ¬
ter obuirgat: ad delectationes puras cas¬
tasq delicias. quib fruunt᷑ om̃s sui amato¬
res inuitat. Offert nudo iusticiȩ uestim̃tũ:
illuminato sui apparatꝰ demonstrat orna-¬

Expanded text:
carere deliciis, illecebris renuntiare carnalibcarere deliciis, illecebris renuntiare carnalibus, abstinentiae jugis gravari laboribus, jejuniorum ac vigiliarum continuatione torqueri, certa carnis afflictione praemium dubiae remunerationis ambire; contra diabolum, decipiendi peritum, resistendi arma corripere, insidias ejus ac fraudes vigilantis animi cautione vitare; quam deinde miserum sit enormitate tantae asperitatis evictum ac diabolica fraude deceptum ad repudiata redire, voluptatibus quas abjecerat frui, et omnibus quae incaute laboriosum suscipiendo propositum contempserat, delectari. His et talibus vitiosa consuetuod dubium sanctae diffinitionis affligit: virtus contra quae continentia nominatur, morantem confidenter objurgat, ad delectationes puras castasque delicias, quibus fruuntur omnes sui amatores, invitat, offert nudo justitiae vestimentum, illuminato sui apparatus demonstrat orna
Abbreviated transcription (Latin):
santẽ. ipsa uelut uirtutis ac intii tepida
medietas uexat ac lacerat: qm̃ siquidẽ
qu̾elibet hominẽ donec se in eo qđ elege-¬
rit certa diffinitione. confirmet. qũa diu mͦ
ñ uult quod uolebat. mͦ uelle incipit qͦd no¬
lebat. uelut in quodam deliberationis incer-¬
tȩ biuio constitutũ. discerpit ipsa diuersitas
uoluntatũ. Hinc eũ uirtus ammonet salutiᷤ¬
sue & uocat: unde consuetudo uitiosa disce-¬
dere a se uolentẽ remoratur & reuocat: & pau¬
lisꝑ a se auerso. nec ad uirtutẽ plene conuer¬
so. usitate uoluptatis ammonitione blandit᷑:
ce om̃s illecebras quib olim ꝑditȩ fruebatur
ostendit: turpia quoq desideria quib iunci-¬
atur ininittit: ac iam pene fastidienti blan-¬
dũ nescio qͥd mollit̾ infusurrat: & supplicat
ne preponat mollib dura: letis tristia:
certis dubia: p̾sentiũ uoluptati futura. Co¬
gitat quã pęnale sit atq difficile dulcibus

Expanded text:
santem, ipsa velut virtutis ac vitii tepida santem, ipsa velut virtutis ac vitii tepida medietas, vexat ac lacerat. Quoniam quidem quemlibet hominem, donec se in eo quod elegerit certa definitione confirmet; quandiu modo non vult quod volebat, modo velle incipit quod nolebat; velut in quodam deliberationis incertae bivio constitutum, discerpit ipsa diversitas voluntatum. Hinc eum virtus admonet suae salutis, et vocat; inde consuetudo vitiosa discedere a se volentem remoratur, et revocat, et paulisper a se averso, nec ad virtutem plene converso, usitatae voluptatis admonitione blanditur, et omnes illecebras quibus olim perdite fruebatur ostendit. Turpia quoque desideria quibus vinciatur immittit, ac jam pene fastidienti blandum nescio quid molliter insusurrat; et supplicat ne prcertis dubia, praesentium voluptati futura; cogitet quam poenale sit atque difficile dulcibus
Abbreviated transcription (Latin):
culat. Cuius participatione firmant᷑ infir¬
ma: suscitant᷑ mortua: sanant᷑ egrota: corri-¬
gunt᷑ praua: reconciliant᷑ auersa. Hanc ñ
habet nisi deus: & is eui dederit deus. Quȩ
in auimo habitat: s animã corpꝰq scĩficat.
Ad qmͣ nullus accedit inuitꝰ: qm nullus a¬
mittit insi ꝓpͥa uoluntate deceptus. Nemo
eam sͥ conferre potest cũ possit auferre: alte¬
ri autẽ nec conferre preualet nec auferre.
Itaq cum talis ac tanta uirtꝰ cuilibet inter
uoluptates suas ad huc marcescenti reful¬
serit: atq eum ad se concupiscendã deside¬
rio salubri cõmouerit: ꝓtinus in animo eiꝰ
duarum delectationũ contrariarũ rixa con-¬
surgit: & mentẽ uoluntas aduersũ se anci-¬
piti delectatione diuisã. indiuersa ducit.
ac reducit: mͦ rep̃hendendo quod elegerat:
mͦ qͦd rep̃h enderat eligendo. Atq ita in alte-¬
rutrũ latus. se cogitationũ uarietate uer-¬

Expanded text:
culat; cujus participatione formantur inforculat; cujus participatione formantur informia, suscitantur mortua, sanantur infirma, corriguntur prava, reconciliantur aversa. Hanc non habet nisi Deus, et is cui dederit Deus. Quae in animo habitat, sed animum corpusque sanctificat; ad quam nullus accedit invitus, quam nullus amittit, nisi propria voluntate deceptus. Nemo eam sibi conferre potest, cum possit auferre; alteri autem nec conferre praevalet, nec auferre. 2. Itaque cum talis ac tanta virtus cuilibet inter voluptates suas adhuc marcescenti refulserit, atque ei ad se concupiscendam desiderium salubre commoverit: protinus in animo ejus duarum delectationum contrariarum rixa consurgit; et mentem voluntas adversum se ancipiti delectatione divisam in diversa ducit ac reducit; modo reprehendendo quod elegerat, modo quod reprehenderat eligendo; atque ita in alterutrum latus se cogitationum varietate ver
Abbreviated transcription (Latin):
geamꝰ. Sie gͦ possũt in hac uita eẽ illi¬
ꝑfecti: qͥ ꝑfectȩ diligũt dm̃. E illi ꝑfec
te diligut dm̃: qͥ uolendo quod uult
ds̃. & nolendo qͦd non uult. nec ullis
genas & habendas extendunt. Hii sunt
quiomĩa bona quȩ implere potuerint: ab
No se adiutos ut possint ueracit̾ credunt.
Quicqͥd male cõmiserint: uitio suȩ uo¬
luntatis asscribunt: qͥcqͥd boni ñ potuerit
implere. ab illo ut possint iugit̾ petunt:
cum potuerint. illi gras agunt. Bona eius
quȩ fuerint consecuti. etiã aliis conferre so-¬
cialit̾ uolunt: & usq in suos mimicos dilec¬
tionis suȩ latitudinẽ porrigentes. hoc õs¬
eẽ cupiunt qͦd ipsi sunt. Satis de uitus
eoꝵ q remediis disputatũ ẽ: nẽ iam qͣlit̃
una queq uirtꝰ possit ad quiri. breuiter
disseramus:
mnis scã uirtus res est diuma. incorpo¬
rea prorsꝰ atq mundissima: quã mentes
inquinatȩ ñ inqͥnant: s ipsa inquinatas ema-¬

Expanded text:
geamus. Sic geamus. Sic  perfecte diligunt Deum; et illi perfecte Deum diligunt, qui volendo quod vult Deus, et nolendo quod non vult, nec ullis gendas et habendas, extendunt. Hi sunt qui omnia bona quae implere potuerint, ab illo se adjutos ut possint veraciter credunt; quidquid mali commiserint, vitio suae voluntatis ascribunt; quidquid boni non potuerint implere, ab illo ut possint jugiter petunt; cum potuerint, illi gratias agunt. Bona ejus quae fuerint consecuti, etiam aliis conferri socialiter volunt, et usque in suos inimicos dilectionis suae latitudinem porrigentes, hoc omnes cupiunt esse quod ipsi sunt. Satis de vitiis eorumque remediis est disputatum; nunc jam qualiter unaquaeque virtus possit acquiri breviter diOmnis sancta virtus res est divina, incorporea prorsus atque mundissima: quam mentes inquinatae non inquinant, sed ipsa inquinatas ema
Abbreviated transcription (Latin):
bulationib ac ꝑicłis tradunt: nudari fa¬
cultatib propͥis. patͥe suȩ extorres fieri pa¬
rentib & uxorib ac filiis renuntiare para-¬
ti sunt: & ut totũ dicam. ipsam corporis
mortem ñ solũ ñ refugnuit. s etiã libent᷑
excipiunt: ambientes a corporis sui uita.
magis quã a deo uita uitę suȩ discedere.
Iste gͥ nobis dilectionis ordo seruandus ẽ.
tatẽ: ut sicut ortinata caritas poscit.
dm̃ pͥncipalit̾ diligamꝰ: & ꝓpter ipsũ in ip¬
so ea quȩ diligenda sunt. tantũ qnͣtũ ip̃e
p̾cepit diligamꝰ. Ipse enĩ p̃cepit ut corpo¬
ra nr̃a post̾ nr̃os ꝓximos. sicut & ipsũ
plus qm nos diligere debeamꝰ: ita sane.
ut eis qͦs nobis coniunctiores familia¬
ritas facit. si eos fama ñ repbat & uita
cõmendat. nos amplius impendamꝰ.
Om̃iũ ꝑfectꝰ nr̃os eẽ credamꝰ: & de alio¬
rũ peccatis tamꝗͣ de nrĩs miscdit᷑ lu¬

Expanded text:
bulationibus ac periculis tradunt, nudari fabulationibus ac periculis tradunt, nudari facultatibus propriis, patriae suae extorres fieri, parentibus et uxoribus ac filiis suis renuntiare parati sunt, et, ut totum dicam, ipsam corporis mortem non solum non refugiunt, sed etiam libenter excipiunt, ambientes a corporis sui vita magis quam a Deo vita vitae suae discedere. Iste igitur nobis dilectionis ordo servandus est, tatem ; ut sicut ordinata caritas poscit, Deum principaliter diligamus; et propter ipsum, in ipso ea quae diligenda sunt, tantum quantum ipse praecipit diligamus . Ipse enim praecipit ut corpora nostra propter nos, proximos sicut nos, et ipsum plus quam nos diligere debeamus : ita sane, ut eis quos nobis conjunctiores familiaritas facit, si eos fama non reprobat, et vita commendat, nos amplius impendamus, omnium profectus nostros esse credamus, et de aliorum peccatis tanquam de nostris misericorditer lu
Abbreviated transcription (Latin):
Carnalit̾ quippe amat qui talit̾ amat: qm̃
ñ illi tantũ ꝓximi nr̃i credendi sunt. qͦs no-¬
bis gradus sangumis tungit: s ꝓximi nr̃i
credendi sunt om̃s homines. naturȩ nr̃e si-¬
cut dixi participes. Nam si ꝓpinquos nr̃os
qm̃uis in cõpositos. turpes ac male morige-¬
ratos. plus ꝗͣ qͦslibet scõs. qͦs a nobys sc̃csm
sanguinẽ uocamꝰ extrancos diligamus. ñ
solum carnalit̾ diligim᷑: s etiam grauiter
in tali eoꝵ dilectione peccamꝰ. Prõinde scd̾m
nos ꝓximos om̃s diligimꝰ quͣdo ad mores
bonos &e ad uitam ȩternam consequendam.
sicut nobis eoꝵ saluti consulimus: qnͣdo
nos in eoꝵ peccatis ac ꝑiculis eogitamus:
& sicut nobis subuenire optaremꝰ. sic eis
pro uirib subuenimus: aut si facultas de-¬
fuerit. uoluntatẽ subueniendi tenemꝰ.
conferri uis uelis et proximo: et malũ qd̃ tͥ ñ uis acei.¬
suȩ ad tempꝰ saluti ñ parcunt: se ipsos tri

Expanded text:
Carnaliter quippe amat, qui taliter amat: quoniam Carnaliter quippe amat, qui taliter amat: quoniam non illi tantum proximi nostri credendi sunt, quos nobis gradus sanguinis jungit; sed proximi nostri credendi sunt omnes homines naturae nostrae, sicut dixi, participes. Nam si propinquos nostros, quamvis imcompositos, turpes, ac male moratos, plus quam quoslibet sanctos, quos a nobis secundum sanguinem vocamus extraneos, diligamus; non solum carnaliter diligimus, sed etiam graviter in tali eorum dilectione peccamus. 3. Proinde secundum nos proximos omnes diligimus, quando ad mores bonos, et ad aeternam vitam consequendam, sicut nobis, saluti eorum consulimus; quando nos in eorum peccatis ac periculis cogitamus; et sicut nobis subveniri optamus, ita eis pro viribus subvenimus; aut si facultas defuerit, voluntatem subveniendi tenemus.conferri vis, velis et proximo; et malum, quod tibi nolis accidsuae ad temp
Abbreviated transcription (Latin):
aut ꝓximos ñ sic̃ se ipsos. aut dm̃ plus qm
se ipsos forte non diligunt. S de mundo qͦd
diligi om̃ino non debeat: ipsiꝰ dĩi nr̃i per
dum. Corpꝰ autẽ nr̃m qͥa pars nr̃i ẽ. ad hoc
nobis ẽ diligendum. ut saluti eiꝰ ac fragilita-¬
ti naturalit̾ consulamꝰ. & agamꝰ quatinꝰ spũi
ordinate subiectũ. ad ȩternam salutẽ accepta
immortalitate & incoruptione ꝑueniat: ñ
suis uoluptatib defluendo. animȩ rigorẽ
sͥ cedentis emolliat: puritatẽ polluat: & tot̾a
digniatẽ. suȩ delectationis morbo corrum-¬
pat. Proximos autẽ tune diligimꝰ sicut noᷤ:
siñ ꝓpter aliquas utilitates nr̃aͣs. ñ ꝓpter spe-¬
rata beneficia uł accepta. ñ ꝓpter affinitates
aut consangumitates. s ꝓpt̾ hoc tantũ qͦd
enim proximum tanquam serpsũ diligit: quisq id̾o¬
diligit. quia sibi frater aut soror. pater aut
filius. mat̾ aut filia. nepos aut̃ neptis est

Expanded text:
aut proximos non sicut seipsos, aut Deum plus quam aut proximos non sicut seipsos, aut Deum plus quam seipsos forte non diligunt . 2. Sed de mundo, quod diligi omnino non debeat, ipsius Dei nostri pedum . Corpus autem nostrum, quia pars nostri est, ad hoc nobis est diligendum, ut saluti ejus, ac fragilitati naturaliter consulamus, et agamus quatenus spiritui ordinate subjectum, ad aeternam salutem, accepta immortalitate, et incorruptione perveniat; non suis voluptatibus diffluendo, animae rigorem sibi cedentis emolliat, puritatem polluat, et totam dignitatem suae delectationis morbo corrumpat. Proximos autem tunc diligimus sicut nos, si non propter aliquas utilitates nostras, non propter sperata beneficia vel accepta, non propter affinitates vel consanguinitates; sed propter hoc tantum, quod enim ideo proximum tanquam seipsum diligit quisque, quia sibi frater, aut soror, pater aut filius, mater aut filia, nepos aut neptis est.
Abbreviated transcription (Latin):
rõo si caritatẽ dõ exhibeamus & ꝓxi¬
mo. de corde puro & conscientia bona
& fide non ficta. facile peccato resistimꝰ: bo¬
nis om̃ib habundamꝰ: scłi blandĩta con-¬
tẽpnuimꝰ & om̃ia quȩ difficilla sunt huma
ne fragilitati uł aspera. etiam cum dilecti-¬
one ꝑficiꝰ: si tam̃ dm caritate ꝑfecta quȩ
uirib diligamus. Ex ea enim parte quis pec¬
cat: ex qua minꝰ diligit dm̃. Quẽ si ex toto cor¬
de diligamus: nichil erit in nobis unde pec-
cati desideriis seruiamꝰ. E quid est dm̃ dili-
gere. nͥ illo occupari. animo concipere fru-¬
endȩ uisionis eiꝰ effectũ: peccati odiũ: mun-¬
di fastidium: diligere etiam ꝓximũ quẽ in
se censuit diligendũ: in ipso amore seruare
legitinũ modũ: nec ꝑuertere dilectionis or-¬
dinẽ constitutũ: Ordinẽ hii dilectionis per-
uertunt. nec modũ diligendi custodiunt. qͥ
aut mundũ qui contẽpnendus est diligunt:
aut corpora sua minꝰ diligenda plus diligt̃.

Expanded text:
rgo si caritatem Deo exhibeamus et proximo, de corde puro, et conscientia bona, et fide non ficta , facile peccato resistimus, bonis omnibus abundamus, saeculi blandimenta contemnimus, et omnia quae difficilia sunt hunae fragilitati vel aspera etiam, cum dilectione perficimus, si tamen Deum charitate quae nribus diligamus. Ex ea enim parte quis peccat, ex qua minus diligit Deum. Quem si ex toto corde diligamus, nihil erit in ncati desideriis serviamus. Et quid est diligere Deum, nisi illi occupari animo, concipere fruendae visionis ejus affectum, peccati odium, mundi fastidium; diligere etiam proximum , quem ipse in se censuit diligendum; in ipso amore servare legitimum modum, nec pervertere dilectionis ordinem constitutum? Ordinem dilectionis illi pervertunt, nec modum diligendi custodiunt, qui aut mundum qui contemnendus est, diligunt, aut corpora sua minus diligenda, plus diligunt;
Abbreviated transcription (Latin):
inuisibilit̾ uidit: qđ post publice
feriendo. reprehendit. Ainde &
in irrationale quippe hunc ani¬
mal uertit : ab humana societãte
Separauit: agri bestiis mente
mutata conunxit: ut districto
uidelicet iustoq udicio. homo
quoq esse ꝑderet: qui magnum
Se ultra homines estimasset.
Hec itaq ꝓferentes. non potestatẽ
reprehendimus. s de appetitu illiꝰ.
cordis infirmitatem munimus:
ne imꝑfecti quiq culmen arriꝑe
regiminis audeant: & qui in pla¬
nis stantes titubant. in p̃cipitio
pedem ponant. De his qui in re

Expanded text:
invisibiliter vidit quod postea publice invisibiliter vidit quod postea publice feriendo reprehendit. Unde et in irrationale animal hunc vertit, ab humana societate separavit, agri bestiis mutata mente conjunxit, ut districto videlicet justoque judicio homo quoque esse perderet, qui magnum se ultra homines aestimasset. Haec itaque proferentes, non potestatem reprehendimus, sed ab appetitu illius cordis infirmitatem munimus, ne imperfecti quique culmen arripere regiminis audeant, et qui in planis stantes titubant, in praecipiti CAPUT V. De his qui in re
Abbreviated transcription (Latin):
foras oꝑa non erumpat. Intus¬
quiꝑpe ẽ qui iudicat: intus quod
iudicatur. Cum gͦ in corde delin¬
quimus. latet homines quod apđ̃
nos agimus: sed tam̃ ipso iudice
teste peccamus. Neq enim rex
babiloniȩ tunc reus de elatione
extitit. cum ad elationis uerba
ꝑuenit: quiꝑpe qui ore ꝓphe¬
tico & ante cum ab elatione ta¬
cuit. Sententiam reprobationis au¬
diuit. Culpã namq ꝑpetratȩ su¬
ꝑbie iam ante deterserat. qui
omrinoteatem deum que se offen¬
disse repperit cunctis sub se
gentib ꝓredicauit. Sed posthec
Successu suȩ potestatis eleuatus.
dum se magna fecisse gauderet.
cunctis se prius in cogitatione pre¬
tulit: & post adhuc tumidus dixit.
Uonne hȩc ẽ babilon magna. quã
ego ȩdificaui in domumꝰ regni. &
in robore fortitudinis meȩ : & in
gła decoris mei: Quȩ uidelicet
uox illius irȩ uindictã aꝑte per¬
tulit: quam occulta elatio accen¬
dit. Nam districtus uidex priꝰ

Expanded text:
foras oforas oquippe est qui judicat, intus quod judicatur. Cum ergo in corde delinquimus, latet homines quod apud nos agimus, sed tamen ipso judice teste peccamus. Neque enim rex Babyloniae tunc reus de elatione exstitit , cum ad elationis verba pervenit; quippe qui ore prophetico et ante cum ab elatione tacuit, sententiam reprobationis audivit. Culpam namque perpetratae superbiae jam ante deterserat, qui omnipotentem Deum quem se offendisse reperit, cunctis sub se gentibus praedicavit. Sed post haec successu suae potestatis elevatus, dum magna se fecisse gauderet, cunctis prius in cogitatione se praetulit, et post adhuc tumidus dixit: Nonne haec est Babylon magna, quam ego aedificavi in domum regni, et in robore fortitudinis meae, et in gloria decoris mei? Quae videlicet vox illius irae vindictam aperte pertulit, quam occulta elatio accendit. Nam districtus judex prius
Abbreviated transcription (Latin):
epe suscepta cura regiminis.
berat: & impar quisq inuenitur
ad singula: dum confusa mente
diuiditur ad multa. Unde
quidã sapiens ꝓuide ꝓhibet dicens.
Fili ne m multis sint actus tui. qͥa
uidelicet nequaquam plene
in uniuscuiusq oꝑis ratione col¬
ligitur: dum mens pet oiuersa
partitur. Cumq foras ꝑ insolen¬
tem curã trahitur: a tioris iati
cogitare: Se nesciens. Nan cum
plus quã necesse est. Se exteriorib
implicat. quasi occupata in itine¬
re obliuiscitur quo tendebat: ita
ut ab studio suȩ inquisitionis ali¬
ena. nec ipsa quidẽ quȩ patitur
dampna consideret: & ꝑ quanta
delinquat ignoret. Neq enĩ pecca¬
re se erechias credidit: cum ueni¬
entib ad se alienigenis cellas aro¬
iudicis ꝑtulit: qđ se facere licent
estimauit. Sepe dum multa
siuꝑpetunt. dumq agi pos sunt
quȩ subiecti quia acta sunt am¬
mirentur: in cogitatione se animꝰ¬
i eleuat. & plene in se iram iudi¬
cis prouocat: quamius ꝑ iniqua

Expanded text:
epe suscepta cura regiminis berat, et impar quisque invenitur ad singula, dum confusa mente dividitur ad multa. Unde quidam sapiens provide prohibet dicens: Fili, ne in multis sint actus tui ; quia videlicet nequaquam plene in uniuscujusque operis ratione colligitur, dum mens per diversa partitur. Cumque foras per insolentem curam trahitur, a timoris intimcogitare se nesciens. Nam cum plus quam necesse est se exterioribus implicat, quasi occupata in itinere obliviscitur quo tendebat. Ita ut ab studio suae inquisitionis aliena, ne ipsa quidem quae patitur damna consideret, et per quanta delinquat ignoret. Ezechias Rex peccare se minime credidit, cum venientibus ad se alienigenis cellas aroJudicis pertulit , quod se facere licenter aestimavit. Saepe dum multa suppetunt, dumque agi possunt quae subjecti, quia acta sunt, admirentur, in cogitatione se animus elevat, et plene in se iram Judicis provocat, quamvis per iniqua
Abbreviated transcription (Latin):
discernitis: maiora deuoratis. Hinc
est qđ rursum ore ueritatis incre-¬
pantur: cum audiunt. Decima-¬
tis mentã. & anetum. & ciminũ:
& relinquitis quȩ grauiora sunt
legis. iudiciũ. & misericordiam. &
fidem. Neq enim neggligenter
audiendum ẽ. qͦd cũ decimare eos
minima diceret. extrema quidẽ
de olerib maluit. s tam̃ bene
olentia memorare: ut ꝓfecto os¬
tenderet. quia simulatores cum
parua custodiunt: odorem de se
extendere sc̃ȩ opinionis querunt.
& quamuis implere maxima pre-¬
termitant: ea tamen minima
obseruant. quȩ humano iudicio
longe lateq redoleant. Qd alit¬

Expanded text:
discernitis, majora devoratis. Hinc discernitis, majora devoratis. Hinc est quod rursum ore Veritatis increpantur, cum audiunt: Decimatis mentham, anethum, et cyminum; et relinquitis quae graviora sunt legis, judicium et misericordiafidem Neque enim negligenter audiendum est quod cum decimare eos minima diceret, extrema quidem de oleribus maluit, sed tamen bene olentia memorare: ut profecto ostenderet, quia simulatores cum parva custodiunt, odorem de se extendere sanctae opinionis quaerunt. Et quamvis implere maxima praetermittant, ea tamen minima observant, quae humano judicio longe lateque redolent. CA
Abbreviated transcription (Latin):
qui se a paruis custodiunt. sed
aliquando in grauib demergun¬
tur. ne ubi se stare extrinsecus
estimant. ibi intrinsecus cadant:
& iuxta districti iudicis retribu¬
rionem. elatio minoris iusticiȩ.
uia fiat ad foueam grauioris cul¬
pę. Qui enim uane elati minimi¬
boni custodiam suis uirib tri-¬
buunt. iuste derelicti culpis ma-¬
iorib obruuntur: & cadendo dis¬
cunt non fuisse ꝓprium qđ stete¬
runt: ut mala inmensa correpri-¬
mant: qđd bona minima exaltant.
Ammonendi sunt ut considerent.
qđ in culpis grauiorib alto reatu
se obligant: & tamen plerumq in
paruis quȩ custodiunt deterius
peccant: quia et in illis iniqua
sunt tegunt. Uinde fit. ut cũ ma¬
iora mala ꝓpetrant. corã do aꝑtȩ
iniquitatis fiant: & cũ bona par¬
ua custodiunt. coram hominib
simulatȩ scĩtatis. Hinc est enim
qđ phariseis dicit᷑. Liquantes cii¬
licem: camelum autẽ glutientes.¬
Acsi aꝑte diceret᷑. Minima mala

Expanded text:
qui se a parvis custodiunt, sed qui se a parvis custodiunt, sed aliquando in gravibus demerguntur, ne ubi se stare extrinsecus aestimant, ibi intrinsecus cadant, et juxta districti judicis retributionem elatio minoris justitiae via fiat ad foveam gravioris culpae. Qui enim vane elati, boni minimi custodiam suis viribus tribuunt, juste derelicti culpis majoribus obruuntur; et cadendo discunt non fuisse proprium quod steterunt, ut mala immensa cor reprimant, quod minima bona exaltant. Admonendi sunt ut considerent quod et in culpis gravioribus alto reatu se obligant, et tamen plerumque in parvis quae custodiunt, deterius peccant, quia et in illis iniqua sunt tegunt. Unde fit ut cum majora mala perpetrant coram Deo, apertae iniquitatis sit; et cum parva bona custodiunt coram hominibus, simulatae sanctitatis. Hinc est enim quod Pharisaeis dicitur: Liquantes culicem, camelum auteAc si aperte diceretur: Minima mala
Abbreviated transcription (Latin):
considerent: quia nonnunquã in par¬
ua deterius quam in maiore culpa
peccatur. Maio enim quo citius qͥa
culpa sit agnoscit᷑: eo etiã celerius
emendatur. Minor uͦ dum quasi
nulla creditur: eo peius qͦ & securiꝰ¬
in usu retinetur linde fit plerũq.
ut mens assueta malis leuib nec
grauiora ꝑhorrescat: atq ad quan¬
da auctoriratem neqͥciȩ ꝑculpas
nutrita ꝑueniat : & tanto in maio¬
rib contempnat ꝑtimescere: qͣnto
in minimis didicit non timendo
peccare. At contͣ ammonendi st̃
qui se a paruis custodiunt. s ali¬
quando in grauib demergunt᷑.
ut sollicite se ipsoᷤᷤ deprehendant:
qͥa dum cor eors de custoditis mini-¬
mis extollitur. ad ꝑpetranda mala¬
grauiora. ipso elationis suȩ bara-¬
tro deuorantur: & du foris sibi
parua subiciunt. s ꝑ inanẽ głam
intꝰ intumes cunt: languore suꝑ¬
biȩ intrinsecus uictam mentem
etiam foras ꝑ mala maiora ꝓster¬
nunt Ammonendi gͦ sunt

Expanded text:
considerent quia nonnunquam in parconsiderent quia nonnunquam in parva deterius, quam in majori culpa peccatur. Major enim quo citius quia sit culpa agnoscitur, eo etiam celerius emendatur; minor vero dum quasi nulla creditur, eo pejus quo et securin usu retinetur. Unde fit plerumque ut mens assueta malis levibus nec gravia perhorrescat, atque ad quamdam auctoritatem nequitiae per culpas nutrita perveniat; et tanto in majoribus contemnat pertimescere, quanto in minimis didicit non timendo peccare. At contra admonendi sunt qui se a parvis custodiunt, sed aliquando in gravibus demerguntur, ut sollicite seipsos deprehendant, quia dum cor eorum de custoditis minimis extollitur, ad perpetranda graviora ipso elationis suae barathro devorantur; et dum foris sibi parva subjiciunt, sed per inanem gloriam intus intumescunt, languore superbiae intrinsecus victam mentem etiam foras per mala majora prosternunt. Admonendi ergo sunt
Abbreviated transcription (Latin):
lit̾ ammonendi sunt qui licet mi-¬
nima. crebro tam̃ illicita faciunt:
atqi alit̃ qui se a paruis custodiunt:
sed aliquando in maiorib demer¬
guntur. Ammonendi sunt qui
quamuis in minimis. sed tam̃ fre-¬
quent᷑ excedunt: ut nequaquam
considerent: qualia. s quanta com-¬
mittant. Sacta enim sua si despi-¬
ciunt timere cum pensant: debent
formidare cum numerant. Altos
quippe gurgites fluminum: paruȩ
sed innumerȩ replent guitȩ pluii¬
arum. Et hoc agit sentina latent̃
crescens: qđ patent̾ ꝓcella seuiens.
Et minuta sunt quȩ erumpunt m̃¬
bris ꝑ scabiẽ uulnera: s cum mul¬
titudo eoꝵs innumerabiliter occupa¬
uerit: sic uitam corporis sicut unum
graue inflictũ pectoris uulnus necat.
Hinc uidelicet scriptum est. Qui
modica: sꝑnit: paulatim decidit.
Qui enim peccata minima flere ac de-¬
uitare neggligit: ab statu iusticiȩ
ñ quide repente. s partib totus ca-¬
dit. Ammonendi sunt qui in mini-¬
mis frequent̾ excedunt. ut sollicite

Expanded text:
liter admonendi sunt qui, licet minima, crebro tamen illicita faciunt; atque aliter qui se a parvis custodiunt, sed aliquando in gravibus demerguntur. Admonendi sunt qui quamvis in minimis, sed tamen frequenter excedunt, ut nequaquam considerent qualia, sed quanta committunt. Facta enim sua si despiciunt timere cum pensant, debent formidare cum numerant. Altos quippe gurgites fluminum, parvae sed innumerae replent guttae pluviarum. Et hoc agit sentina latenter excrescens, quod patenter procella saeviens. Et minuta sunt quae erumpunt membris per scabiem vulnera, sed cum multitudo eorum innumerabiliter occupat, sic vitam corporis sicut unum grave inflictum 92 pectori vulnus necat. Hinc videlicet scriptum est: Qui modica spernit, paulatim decidit . Qui enim peccata minima flere ac devitare negligit, a statu justitiae non quidem repente, sed partibus totus cadit. Admonendi sunt qui in minimis frequenter excedunt, ut sollicite
Abbreviated transcription (Latin):
erga cõmissos agat: quanto duriꝰ a xp̃o iu-
dicari formidat. Nam sic̃ scͥptũ ẽ: in qua
m̃sura nĩsi fueritis. in ipsa remetiet᷑ uob̾.¬
errorib labimur. Qui enĩ in nr̃is delictis
clementes sumꝰ: in alieno peccato nequaꝗͣ
cernunt: sua autẽ ñ aspiciunt. & cũ ipsi
maximis cͥminib obuarii teneant᷑. ininora
peccata fratrib ñ dimittunt. Hypocrite
trabem in ocło suo consistentẽ ñ sentiunt:
& herentẽ festucuła in lumine fratris intẽ¬
dunt. Facilius rep̃hendimꝰ uitia aliena: ꝗͣ
nr̃a. Nam sepe quȩ ꝑu̾sa in aliis iudicamꝰ:
in nob̾ nocibilia minꝰ eẽ sentimꝰ: x qͦd in alis
nec quid boni quisq gesserit agnoscere.
s qͥd mali egerit ꝑscrutam᷑¬

Expanded text:
erga commissoerga commissopro eisdem judicari formidat. Nam sicut scriptum est: In qua mensura mensi fueritis, in ipsa remetietur voberroribus labimur. Qui enim in nostris delictis clementes sumus, in alieno peccato rigorem cernunt, sua non aspiciunt, et cum ipsi maximis criminibus obnoxii teneantur, minora peccata fratribus non dimittunt. Hypocritae trabem in oculo suo consistentem non sentiunt, et haerentem festucam in lumine fratris intendunt. Facilius reprehendimus vitia aliena quam nostra. Nam saepe quae perversa in aliis judicamus, in nobis nocibilia esse minus sentimus; et quod in aliis s intendimus; nec quid boni quisque gesserit agnoscere, sed quid mali egerit, perscrutam