comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nib aimen adicit. paulatimq ad deteri¬
ora ꝓceclit. ¶Nonita suauis est aman¬
aũ: immo amenciũ incerta carnis libi
sicut experta. Noc ita delectat formatõ:
dun primũ ꝯmittit᷑. Nam repetita ma¬
iorem delectatõnez ingerit. Iam u̾o si in
usũ uenent: tanto ꝑclitis clulcior fit. ut
suꝑari difficile fit. Uñ et sepe ex consuetu¬
dine delinq̃di: qͣi captu atl peccandũ
cũ qͣdam molencia trahim sensoq nr̃os ꝯͣ¬
mꝰ. Si plus oblectat mente delectatio
fornicatõnis: ꝙͣ a mor castitatis ad huc
in homine peccatũ regnat. Certe si am¬
plius delectat pulcritudo intime castita¬
sis: iam nõ regnat pectucũ s regnat uis¬
catũ reguat in homine. S s si adhuc de¬
lectatir atql aĩmũ teneat: ꝓcul clubio
uident mulierez ad ꝯcupiscend̾ ea: Iam
munda pollutõ: formcutõ dr. Quãius
quisq diuersa turpitudinis nolũtite
ꝓstitutur. Ex delectatone enĩ forncã¬

Expanded text:
criminibus adjicit, paulatimque ad detericriminibus adjicit, paulatimque ad deteriora procedit. 16. Non ita suavis est amantium, imo amentium, inexperta carnis libido, sicut experta; nec ita delectat fornicatio, dum primum committitur, nam repetita majorem delectationem ingerit. Jam vero si in usum venerit, tanto perditis dulcior fit, ut superare difficile sit. Unde et saepe ex consuetudine delinquendi quasi captivi ad peccandum cum quadam violentia trahimur, sensusque nost17. Si plus oblectat mentem delectatio fornicationis quam amor castitatis, adhuc in homine peccatum regnat. Certe si amplius delectat pulchritudo intimae castitatis, jam non regnat peccatum, sed regnat jusccatum regnat in homine, sed, si adhuc delectetur, atque animum teneat, procul dubio viderit mulierem ad concupiscendum eam, jam munda pollutio fornicatio dicitur, quamvis quisque diversa turpitudinis voluptate perfruatur. Ex delectatione enim fornica
Abbreviated transcription (Latin):
głiosi certamini. Seruis dei multa c̾¬
tamina de suacarne mouentur. Naz
qͣuis in amore dei: sit eoꝵ inꝯcussa ĩ¬
tento. Mens tñ de carue ꝙͣ ext̾iꝰ gestat
int̾na prelio tolerat. Deus aũt qͥ hec
ad ꝓbat̾one ꝑmittit gr̃a ꝓtegente su¬
osuos deserit. Ideo nõ nũꝙͣ electi: lap¬
su carnali corruũt: ut a uito suꝑbie qͣ
de nutucib tumẽt sanenentur ⁊ qui
de mitutũ effectib existunt supbiut
cadant curius int̾o humiliantur ut sur¬
gant. Aute ꝙͣ ꝑficiatur ad ult̾iũ in oꝑe.
Iam adult̾ium exitatur incogitatõne. ex
fornicatõnos sũt auferende: et nõ prũ¬
bos ꝑtinent. Nam cor sup ubem est nõ
in limibis. Libidinis inmnoderita licẽtia
nesat ħere mod̃. Nam dũ seuit̃õsus aiꝰ
in explenda fornicatõne carne luxurian¬
te laxauent: nichoꝰ ad alia uephanda sce¬
ler suadentib demonib transit. dñq ĩ¬
moderate metas pudoris excesẜit cumi

Expanded text:
gloriosi certaminis. 12. Servis Dei multa cergloriosi certaminis. 12. Servis Dei multa certamina de sua carne moventur; nam quamvis in amore Dei eorum sit inconcussa intentio, mens tamen in carne, quam exterius gestat, interna praelia tolerat. Deus autem, qui haec ad probationem permittit, gratia protegente, suos non deserit. 13. Ideo nonnunquam electi lapsu carnali corruunt, ut a vitio superbiae, qua de virtutibus tument, sanentur; et qui de virtutum affectibus existunt superbi, ut cadant, carnis vitio humilientur, ut surgant. 14. Antequam perficiatur adulterium in opere, jam adulterium exstat in cogitatione. Ex iones sunt auferendae, et non prorumbos pertinent. Nam cor super ubera est, non in lumbis. 15. Libidinis immoderata licentia nescit habere modum. Nam dum se vitiosus animus in explenda fornicatione, carne luxuriante, laxaverit, nihilominus ad alia nefanda scelera suadentibus daemonibus transit; dumque immoderate metas pudoris excesserit, crimen
Abbreviated transcription (Latin):
deius aĩe sue. Qͥ d enĩ penis quã in fla¬
giciis miẜos gaud̾e. de quib iam debẽt
copiosiꝰ deplorare. ¶Libido tunc mag̾
quenitur dũ uidetur. Nam sic̾ quida
sapiens ait. Prima fornicatõne socu¬
loꝵ tela sunt. ¶Secundam uerloꝵ.S
qui nõ capitur occulis: potest uerbis
resist̾e. Bufficit natura: ubi adhuc
liber affecti est. Qͣͥ delectatõnez refre¬
nat libidinose suggestionis: Nõ trã¬
sit ad consensum libidinis. Cito enim
resistit opere: qui titillanti uõ accomo¬
dat delectatõni. Durius pugnatur qͥs
qz ad consensionez. et si nõ usq ad ꝑpe¬
tratõne temptutur: quam huis qͥ sola
suggestione pro conditõne carius tẽp¬
tamentis sollicitatur. ¶Stimuli car¬
nis quin paulo excitante satane me¬
rant: ex lege peccatierant: que ĩ mẽ¬
bris hominũ de ncc̾itate libiclinis habi¬
tat. Quai reluctantez dum in se ex pͥs¬
nat ꝑficitur: et de infirmitate libidi¬
nose titillatõnis uͥ uirtutem suscipit

Expanded text:
ae suae . Quid enim pejus quam in flagitiis miseros gaudere, de quibus jam debent copiosius plorare? 8. Libido tunc magis quaeritur, dum videtur. Nam sicut quidam sapiens ait: Prima fornicationis oculorum tela sunt, secunda verborum. Sed qui non capitur oculis, potest verbis resistere. Sufficit natura, ubi adhuc liber affectus est. 9. Qui delectationem libidinosae refrenat suggestionis, non transit ad consensum libidinis. Cito enim resistit operi, qui titillanti se non accommodat delectationi. 10. Durius impugnatur qui usque ad consensionem, etsi non usque ad perpetrationem tentatur, quam is qui sola suggestione pro conditione carnis tentamentis sollicitatur. 11. Stimuli carnis, qui in Paulo, excitante Satanae angelo, inerant , ex lege peccati erant, qui in membris hominum de necessitate libidinis 244 habitant. Quam reluctantem, dum in se expugnat, perficitur, et de infirmitate libidinosae titillationis virtutem suscipit
Abbreviated transcription (Latin):
cumq uicerint głiantes in tartara clu¬
cant. Quando inpulsu demonũ mens
ad electone formcatõnis inpelłr diuini
uidicii metus: et eterni tormenta incen¬
clii aute occulos ꝓponantur. Qͥa nimirũ
omĩs pena gramiores supplicii formidine
suꝑatur. Sicut enĩ cdaius clauuz expellit
ita sepe recordatõ ardoris gehẽne: ardorẽ
ercludit luxurie. Quidam in iuuentu¬
te luxuose muentes in senectute cõtinẽ¬
tes fieri delectantur. Et tũc eligũt serui¬
ri castitati: quando eos libido ẜuos here
contẽpsit. Neqͣꝙͣ in senectute continẽtes
uocandi sunt: qui in inuentute luxurio¬
se uixeuĩt. ¶ Tales nõ hñt p̾miũ: qr la
laboris certañ nõ hũerũt. Eos emĩexpͣ¬
tat głia: in quib fuerint laboriosa c̾ta¬
mina

Expanded text:
iantes ad tartara ducant. 23. Quando impulsu daemonum mens ad delectationem fornicationis impellitur, divini judicii metus et aeterni tormenta incendii ante oculos proponantur, quia nimirum omnis poena gravioris supplicii formidine superatur. Sicut enim clavus clavum expellit, ita saepe recordatio ardoris gehennae ardorem removet luxuriae. 24. Quidam in juventute luxuriose viventes, in senectute continentes fieri delectantur, et tunc eligunt servire castitati, quando eos libido servos habere contemnit. 25. Nequaquam in senectute continentes vocandi sunt, qui in juventute luxuriose vixerunt. Tales non habent praemium, quia laboris certamen non habuerunt. Eos enim exspectat gloria, in quibus fuerint laboriosa certamina
Abbreviated transcription (Latin):
tricis. Marime percarins luxuriaz hũa¬
nũ genus sb̾ditur cdyabolo ꝙͣ percet̾a uitia
Cum ciuĩ ille uariis temptimientis illectoᷤ
homines conetur peruertere. Mag̾ aũt
mechandi desiderium suggerit. qr utrũq
serum in hoc uito ampliꝰ egrotare inten¬
dit. Demones scientes pulchritudinẽ eẽ
aĩe castitatem. Et perhanc hominez an¬
głicis meritis equib illi lapsi st̃ creqͣri liuo¬
re ꝑcussi muiclie miciũt per sensꝯ corporiᷤ
opꝰ desideriũq libidiis quatenꝰ ac celesti

Expanded text:
er carnis luxuriam humanum genus subditur diabolo, quam per caetera vitia. Cum enim ille variis tentamentis illectos homines conetur pervertere, magis tamen moechandi desiderium suggerit, quia utrumque sexum in hoc vitio amplius aegrotare intendit. 22. Daemones scientes pulchritudinem esse animae castitatem, et per hanc hominem angelicis meritis, e quibus illi lapsi sunt, coaequari, livore perculsi invidiae, injiciunt per sensus corporis opus desideriumque libidinis, quatenus a
Abbreviated transcription (Latin):
orem eẽ suꝑbiam. Seu ꝓpt̾ ꝙ a sum¬
mis ꝑsonis et p̾mis adsumũtur. Scu ꝙ
de opere nisticie et uirtutis ex oritur minay
culpa eiꝰ sentitur. Luxuria uero carnis.
Iceo notubił om̃ib est: quĩ statim per
se tupis est: et tũ pensante deo su ꝑbie
minor est. s qui detinetur suꝑbia et non
sentit: labitur carnis luxuna. ee ꝑ hac
humiliatus. et a confusione surgat. ⁊ a
do uetita: ꝯtẽptu h̾eat diuina p̾cepta. Roc¬
te ergo miciũ omĩs pcc̃: suꝑbia. Qͥa insi
p̾cessent mandatoꝵ dei iobediencia trãs¬
gressionis nõ sequitur culpa. Omis super¬
bia tanto nimo iacet: ꝙͣto malto se erigͭ
tantoq ꝓfundiꝰ lab̾r: ꝙͣto excelsius eleua¬
tur. Qͥ enĩ ꝑ ꝓpͥam suꝑbiam actolłi. per
deiiusticiam iniclinatur. ¶Q̾ inflantur
suꝑbia: uento pascũtur. Uñ et ꝓpħ̾a. Oĩs
inquid pastores tuos pascit uentus. h est

Expanded text:
orem esse superbiam, seu propter quod a summis personis et primis assumitur, seu quod de opere justitiae et virtutis exoritur, minusque culpa ejus sentitur. Luxuria vero carnis 241 ideo notabilis omnibus est, quoniam statim per se turpis est. Et tamen, pensante Deo, superbia minor est. Sed qui detinetur superbia, et non sentit, labitur in carnis luxuria: ut per hanc humiliatus, et a confusione surgat et a do vetita contemptui habeat divina praecepta. Recte erpraecesserit mandatorum Dei inobedientia, transgressionis non sequitur culpa. 3. Omnis superbia tanto in imo jacet, quanto in altum se erigit; tantoque profundius labitur, quanto excelsius elevatur. Qui enim per propriam superbiam attollitur, per Dei justitiam inclinatur. 4. Qui inflantur superbia, vento pascuntur. Unde et propheta: Omnes, inquit, pastores tuos pascit ventus , hoc est
Abbreviated transcription (Latin):
et luxurã carnis. Uñ et dñs ad iob loqͥtur
de clyabolo. dicens. Sub umbra dormͣ
in secreto calami. in locis humectibꝰ. ꝑ
calamũ enĩ manis suꝑbia. Per loca u̾o
humecta carnis demostratur luxuria.
Per duo enim iucia: cdyabolus humoñ
possidet genus. uł dum mentez insuper¬
biam erigit: uł dũ per luxuriaz camem
corrũpit. Multi luxune dediti st̾: & cõ¬
tumaci suꝑia. De ip̃o luxurie opere
gliantur: et inde magis elati st̃. unde
hunuiliare se debuerũt. Ad conparatio¬
nez mali fit deterius. Qñ nõ solũ flagi¬
cia ꝯmictuntur s etiam de ip̃is flagicus
uanitate laudis ꝑdite extollũtur. Si

Expanded text:
et luxuria carnis. Unde et Dominus in Job loquitur et luxuria carnis. Unde et Dominus in Job loquitur de diabolo dicens: Sub umbra dormit in secreto calami in locis humentibus . Per calamum enim inanis superbia, per loca vero humecta carnis demonstratur luxuria. Per haec enim duo vitia diabolus humanum possidet genus, vel dum mentem in superbiam erigit, vel dum per luxuriam carnem corrumpit. 6. Multi luxuriae subditi sunt, et contumaci superbia de ipso luxuriae opere gloriantur; et inde magis elati sunt, unde humiliari debuerant. 7. Ad comparationem mali fit deterius, quando non solum flagitia committuntur, sed etiam de ipsis flagitiis vanitate laudis perditi extolluntur, s
Abbreviated transcription (Latin):
tim carnis libilinez carais sensit: ⁊ pu¬
dencia operint. Quappt̾ unꝰ quisq sua
deputet culpam. ꝙ cecidit quociens libi¬
diue uincitur. q nisi precessiss lacẽs su¬
ꝑbia: nõ sequeretur libidinis inanifes¬
a diubolo appetitur: et occulto ꝑelatõe
et publico pe libiclinez. S dũ euitat qͥs
libielmez: cadit inelatõnez. Item cluz
incante declinat elatõne: cadit segni¬
ter in libidinez. Sicq ex occulto uit᷑o e¬
latonis itur in aꝑtũlibiclinis: Et de aper¬
to libidims: itur in occultũ elatõnis. Sic¬
caueat libidinez: ut nõ mairrat elatõnez
Et sic p̾mat elatõne ut nõ resoluat ani¬
niũ ad libidinem. Luxuriosis atq super¬
b̾ demones plus fautores ex istũt: Dũz
in ceteris uicus sp̃c maligni deẜuiant. His
tũ maiore familiaritate ñguntur. eisq
amplius iuxͣ desideriũ famulant᷑. Prĩ¬
cipałr hus duobꝰ uiciis dẏabolus humano
generi dñatur: id est pet supbiam mẽtis

Expanded text:
tim carnis libidinem sensit, et pudenda operuit. Quapropter unusquisque suae deputet culpae quod cecidit, quoties libidine vincitur, quia nisi praecessisset latens superbia, non sequeretur libidinis manifesa diabolo appetitur, et occulto per elationem, et publico per libidinem. Sed dum evitat quis libidinem, cadit in elationem. Item dum incaute declinat elationem, cadit segniter in libidinem; sicque ex occulto vitio elationis itur in apertum libidinis, et de aperto libidinis, itur in occultum elationis. Slibidinem, ut non incurrat elationem; et sic premit elationem, ut non resolvat animum ad libidinem. 243 4. Luxuriosis atque superbis daemones plus fautores existunt, dumque in caeteris vitiis spiritus maligni deserviant, his tamen majori familiaritate junguntur, eisque amplius juxta desiderium famulantur. 5. Principaliter his duobus vitiis diabolus humano generi dominatur, id est, superbia mentis
Abbreviated transcription (Latin):
luntate fuciũt. Nam re uer sũ humi¬
litate: untus q̃lual: et sñ caritate: ĩui¬
cio deputatur. Mento suꝑbie diabolus
a suꝑbia lratitudine corruit. Qͥ enĩ cle
uirtutib actollũtur: diabolũ unitant᷑
E xinde grauiꝰ coruũt: qr de excelsis la¬
buntur. Supbia sicut origo est oĩmn cͥmi¬
nũ: Itu ruia cunctaꝵ uitutũ. Ip̃a ẽ enĩ
in pcco pͥma: ip̃ã enĩ est in ꝯflictu postre¬
ma. Hec enĩ aut in exordio mentẽ per
prt̃m ꝓsternit: aut nouissime ꝓsteruit¬
deiat. Inde et om̃iũ pcc̃oꝵ est maxima
qr tam per uirtutes qua ꝑ iuca humauã
mente exterininat. Ibicade suꝑbiam
ubi et nascitur ut nõ sit sr̃b̾ aliud culpa
aliud pena: S ip̃a culpa sit ilł et pena.
tur aꝑta iactancia laudis. Ita ergo in
culpa ꝓponitur suꝑbia arrogancie: sicut
p̾fertur origine. ¶ Plcr̃q ad elatõis
emendatõne. prouidencia dei aliquo cãũ
nõ nlłi cadunt: per quẽ lapsũ rep̾bensi

Expanded text:
unt. Nam revera sine humilitate virtus quaelibet, et sine charitate in vitio deputatur. 6. Merito superbiae diabolus a superna beatitudine corruit. Qui ergo de virtutibus attolluntur, diabolum imitantur; et exinde gravius corruunt, quia de excelso labuntur. 7. Superbia, sicut origo est omnium criminum, ita ruina cunctarum virtutum. Ipsa est enim in peccato prima, ipsa in conflictu postrema. Haec enim aut in exordio mentem per peccatum prosternit, aut novissime de viet omnium peccatorum est maxima, quia tam per virtutes quam per vitia humanam mentem exterminat. 8. Ibi cadere superbiam, ubi et nasci, ut non sit superbis aliud culpa, aliud poena, sed ipsa culpa sit illis et poenitur aperta jactantia laudis. Ita ergo in culpa praeponitur superbia arrogantiae, sicut praefertur origine. 10. Plerumque ad elationis emendationem providentia Dei aliquo casu nonnulli cadunt, pro quo lapsu reprehensi
Abbreviated transcription (Latin):
dum curius in mũdiciam itur. Nã
alter nõ pendet ex alt̾o. s sicut superbia m̃¬
tis itur in ꝓsticutõnem libidinis: ita per
humilitatem mentis salua sit castitas
camis. Deusaũt nõ nũꝙͣ deiat occulta¬

Expanded text:
immunditiam itur, quia alterum pendet ex altero. Nam sicut per superbiam mentis itur in prostitutionem lihidinis, ita per humilitatem mentis salva fit castitas carnis. Deus autem nonnunquam dejicit occulta
Abbreviated transcription (Latin):
q peccatũ nõ ħ̾emꝰ. ip̃i nos seducimꝰ et
uentas in nob̾ nõ est. Quedã sũt fc̃a pc̃ais
sinulia. S si bono aĩo fiant: nõ st̃ peccata
ut potestas. si nõ ulciscendi cupilitute.
S magis corrigencli studio ulascatur ĩ
pientib cotidiana satiffactõne purgan¬
tur: que tñ a perfectis uiris uelud mag¬
de magnis scelerib age̾debent. qñ etiam
ꝑfecti lema q̃q delicta qͣsi gͥauissima lu¬
graue efficiũt. Sicut solent paruis ⁊ mi¬
nimis guttis inmensa flumina crescere
Numerositus enĩ in unũ coacta: exun¬
dancem efficit copia. ¶ P eccata q̃ in¬

Expanded text:
seducimus, et veritas in nobis non est . 2. Quaedam sunt facta peccatis similia; sed si bono animo fiant, non sunt peccata, ut puta, potestas, si non se ulciscendi cupiditate, sed magis corrigendi studio ulciscatur in pientibus quotidiana satisfactione purgantur, quae tamen a perfectis viris, velut magde magnis sceleribus agere debent, quando etiam perfecti levia quaeque delicta, quasi gragrande efficiunt, sicut solent parvis et minimis guttis immensa flumina crescere. Numerositas enim in unum coacta exundantem efficit copiam. Sunt et
Abbreviated transcription (Latin):
qd̃ alienos labores edat qͣi focꝯ
cus a presepibz arcent. Uespe.¬
Scabrones uocati a cauo .i. aca
ballo: qd̾ ex eis creant᷑. Sic̃ enĩ
scabrones nascunt᷑ de equoꝵ car¬
nib putrilis: ita ex eis it̾m nͣs¬
cuntur scarabei. Uñ et cognoĩa¬
ti st̃. Tauri uocant᷑ scarabei te¬
restres. ricimo similes. Bupes¬
tis aĩal est ꝑuũ mitalia simil¬
limũ scarabeo longipelũ fallit
int̾ herbas bouẽ maxĩe. Uñ et
bꝰ nom̃ ħt deuoratũq tacto felle iͣ¬

Expanded text:
quod alienos lquod alienos lcus a presepibus arcet’; e. Scabrones vocati a cabo, id est a caballo, quod ex eis creentur. Sicut autem scabrones nascuntur de equorum carnibus putridis, ita ex his iterum saepe nascuntur scarabaei; unde et cognominati sunt. Tauri vocantur scarabaei terrestres ricino similes. Buprestis animal est parvum in Italia simillimum scarabaeo, longipedum. Fallit inter herbas bovem maxime, unde et nomen habet, devoratumque tacto felle i
Abbreviated transcription (Latin):
blata. Oua aũt q̃daz in mani uẽ
tacipiũt᷑: s nõ st̃ generabilia:
nͥ que fiunt concubitu masculmo
oncepta. ⁊ seminali sp̃u penct᷑¬
ta. Ouoꝵ ium tantã dñt ut ligñ
ꝑfusũ eo nõ ardeat: ac ne uestis
quide aduratur admixta quoq
cide glutinare fert᷑ iutri fraginẽ¬
p eõ qd sũ peclib nascunt᷑. Nam
postea et pedes i pennias accipiũt
Hee sollertes ni generanli mell̾
ofico assignatas incolũt sedes do¬
nicilia uenerabili arte ꝯponunt.
tertisq ceris inuumera prole cas¬
pelia mouẽt. fumũ fugiũt tu¬
multu erasꝑant᷑. Has pleriq ex¬
ꝑfist̾ de bonũ cadaerib nasci.
Nam pro hus creandis uituloꝵ
easoꝵ carnes uerberãt᷑ ut expu¬
tefco quore uermes creent̾ qui
p̾rea efficiunt᷑. apos. Proprie tñ
apes uocant᷑ orte de bobꝰ sic̃ sca¬
brones cle oqͥs. fuci de muł: ues¬
pe de asinis. Castros greci appel¬
lant: qui in extrenis fauoꝵ ꝑ
cant. Fucus est ape maior: sca¬
brone minor. Dictus aũt fucꝯ

Expanded text:
blata. Ova autem quaedam inani vento concipiuntur; sed non sunt generabilia, nisi quae fuerint concubitu masculino concepta et seminali spiritu penetrata. Ovorum vim tantam dicunt ut lignum perfusum eo non ardeat, ac ne vestis quidem contra aduratur. Admixta quoque calce glutinare fertur vitri fragmepro eo quod sine pedibus nascuntur. Nam postea et pedes et pennas accipiunt. Hae solertes in generandi mellis officio assignatas incolunt sedes, domicilia inenarrabili arte componunt, textisque ceris inpraelia movent, fumum fugiunt, tumultu exasperantur. Has plerique experti sunt de boum cadaveribus nasci; nam pro his creandis, vitulorum occisorum carnes verberantur, ut ex putrefacto cruore, vermes creentur, qui postea efficiuntur apes. Proprie tamen apes vocantur ortae de bobus, sicuti scabrones de equis, fuci de mulis, vespae de asinis. Castros Graeci appellant, qui in extremis favorum cant. Fucus est major ape, scabrone minor. Dictus autem fucus
Abbreviated transcription (Latin):
non solũ cduplicuri. Uerũ etiã
młtiplicari põt. Itu u̾o suns
qiuisq numerꝰ ꝓpͥctatib ter¬
pares int̾ se atq diuersi et sĩ¬
głi quiq finiti st̃. et om̃s infim¬

Expanded text:
non solum duplicari, uerum etiam multiplicari potest. Ita uero suis quisque numerus proprietatibus terpares inter se adque diuersi sunt, et singuli quique finiti sunt, et omnes infi
Abbreviated transcription (Latin):
uercales ꝯscendũt nauẽ sig¬
nũ arietis hñte qua liberatus
est. Helles aũt soror eiꝰ ꝓpessa:
naufragiũ decicdit in mari et
mortua helesponto mari nom̃
declit. Nb orcline fluenti ꝓponẽ¬
dis. Nam clictũ ẽ ppontu qd̾
pontũ p̃uenit. Ide et atran¬
situ uł angustis meatib bou̾:
bofforus. ¶ Aegiptũ aũt pela
dine clictus. Uñ et pilagia eoꝙ
sint importuos.¬
xu. desimbus

Expanded text:
vercales conscendit navem sigvercales conscendit navem signum arietis habentem, qua liberatus est. Helles autem soror eius perpessa naufragium decidit in mare, et mortua Hellesponti mari nomen dedit. Ab ordine fluenti Propontis. Nam dictum Propontum quia Pontum praevenit. Item et a transitu vel angustis meatibus boum Bosphorus. Aegyptius autem pelagdine, dictus; unde et plagia, eo quod sint inportuosa. De
Abbreviated transcription (Latin):
nom̃ declit. ¶Apositõne celi:
ut suꝑũ et inferũ. qd̾ sit oriẽs
sr̃io: ⁊ occidens inferior. Est
au̾t tuscũ et adriaticũ. ¶ A me¬
moria regis: ut ioniũ. Io qͥppe
rex fuit grecie: uñ iones athe¬
miẽses. Hoc mare et tyrrẽnũ
clictũ: sũ qd tuscia alluit. id ẽ
tyrrenia. sũ a tyrrenis nautis:
qui se in hoc mare precipita¬
uerũt.  sciendũ ionicũ suũ
ẽẽ unmẽsũ ab ioma usq ad si¬
cilia. et huiꝰ ꝑtes ẽẽ aclriaticũ¬
⁊ achaicũ. et epiraticũ. A mori¬
b accolarũ: cuxinꝰ ascenꝰ an¬
tea appellato. ¶Acasib homi¬
nũ qui deciderũt in mari. ut
helespontũ. icanũ. mirtheum
Nam mirtheũ mare dictum¬
est a mirtili lapsu. qd̾ illic ab
enomao precipitatꝰ sit. Icur
u̾o cretensis ut fabule fer̃t al¬
tiora petens pennis soł calore
solutis. maxi in q cecidit: nom̃
ĩ posuit. ¶ Etixus quoꝙ cũ helle
sorore sua fugiens insiclias no¬

Expanded text:
nomen dedit. A positione caeli, nomen dedit. A positione caeli, ut Superum et Inferum; quod sit oriens superior, occidens inferior; est autem Tuscum et Adriaticum. A memoria regis, ut Ionium. Io quippe rex fuit Graeciae, unde et Iones Athenienses. Hoc mare et Tyrrhenum dictum, sive quod Tusciam adluit, id est Tyrrheniam, sive a Tyrrhenis nautis, qui se in hoc mare praecipitaverunt. Et sciendum Ionium sinum esse inmensum, ab Ionia usque ad Siciliam, et huius partes e Achaicum et Epiroticum. A moribus accolarum Euxinus, Axenus ante appellatus. A casibus hominum qui deciderunt in mare, ut Hellespontum, Icarium, Myrteum. Nam Myrteum mare dictum a Myrtili lapsu, quod illic ab Oenomao praecipitatus sit. Icarus vero Cretensis, ut fabulae ferunt, altiora petens, pinnis solis calore solutis mari, in quo cecidit, nomen inposuit. Phrixus quoque cum Helle sorore sua fugiens insidias no
Abbreviated transcription (Latin):
est abidus. in de cliffusꝰ eqͣre pa¬
tenti nusꝰ stͥng̾ et facit ꝓponti¬
dem: qͥ mox in qͥngentos passꝰ
Inde ponticꝰ. sinꝰ amplissimꝰ. a
tergo meocilis paludib. Q̾ ma¬
re ex młtitudine fluminũ dul
breui uñ et ponticũ uocatum:
timos atq delphines. alias be¬
luas maiores nõ patitur. Sic̾
aũt t̾ra clũ una sit. et pro diu̾¬
sis locis uariis uocatur uocabuł.
ita et pro regionib ħ mare mͣg¬
nũ diuersis noĩb nũcupat᷑. Nã
hybericũ et asianũ ex ꝓuĩciis
lum. creticũ. cypͥũ. egeũ. car¬
paticũ. Nam int̾ tenedũ et
chiũ. saxũ ẽ immane pociꝰ ꝙͣ ĩ¬
sula. qd̾ uisentib ꝓcul capree
cupant. Uñ et egeũ mare dc̃m¬
ẽ. Sic et carpaticũ mare ĩ egyp¬
cũ et rocdũ ab infula carpato:
illic posita. Agentib gallicũ.
aufroniũ. dalmaticũ. libusticũ.
Abopidis: argolicũ. corinthi¬
um. tyriũ. acdriaticũ. Nã adri¬
a: q̃dam ciuitas: illirico mari
ꝓxima fuit: q̃ adriatico mari

Expanded text:
Abydos. Inde diffusus aequore patenti rursus stringitur et facit Propontidem; qui mox in quingentos passus it. Inde Ponticus sinus amplissimus a tergo Maeotidis paludibus; quod mare ex multitudine fluminum dulcius brevius. Unde et Pontum vocatum, thynnos atque delphinos, alias beluas maiores non patitur. Sicut autem terra dum una sit, pro diversis locis variis appellatur vocabulis, ita et pro regionibus hoc mare magnum diversis nominibus nuncupatur: nam Ibericum et Asiaticum a provinciis  Carpatium. Nam inter Tenedum et Chium saxum est in mare potius quam insula, quod visentibus procul caprae cupant, unde et Aegeum mare est dictum; sic et Carpatium mare inter Aegyptum et Rhodum ab insula Carpato illic posita. A gentibus Gallicum, Ausonium, Dalmatium, Ligusticum. Ab oppidis Argolicum, Corinthium, Tyrium, Adriaticum. Nam Adria quaedam civitas Illyrico mari proxima fuit, quae Adriatico mari
Abbreviated transcription (Latin):
cuncli consuetudine face. Ab illo facile.
ab isto cum laborc surgitur: dũ male cõ¬
suetudini repugnatur. Male agendi
tur astricta ut etiam qũ nõ uult peccatũ
amictat. A lapsu u̾o cito resurg̾e nõ est
in ꝑfunlũ ire. Apłs legem pcc̃i ẽẽ clicit
in menbris mĩs: que lex consuetudo est
ꝙͣ peccando concpimꝰ: et nõ ab ea cũ uo¬
mor agit in hominẽ: S resultat caro ma¬
le consuetucdinis lege. Bene aũt audactͤ
pro bona conscĩa exulcat qui ualent in
se repͥmit: ꝙ insollenter inpugnat. fre¬
quent̾ pecrure cauendũ est. Nam hoc ip
pmirũ est. Propt̾ca metuendũ est cõ¬
fidere ita saluani. Ne forte clũ expectamꝰ
a uiciis sanari: et uicia multiplicemus
et salutem nõ adipiscam᷑. Ergo stude. miꝰ
aut nõ cudere: aut ato conuersi a lapsu ꝯ¬
surgere. Omĩno pectare cauend̾ est. qd̾
si humane fragłicate pcc̃m sinrepserit
confestim erit corrigend̾: ꝙ nequit̾ sen¬

Expanded text:
candi consuetudinem facere. Ab illo facile, candi consuetudinem facere. Ab illo facile, ab hoc cum labore resurgitur, dum malae consuetudini repugnatur. 6. Male agendi tur astrictus, ut etiam quando non vult, peccatum committat. A lapsu vero cito resurgere, non est in profundum ire. 7. Apostolus legem peccati dicit in membris nostris , quae lex consuetudo est, quam peccando concipimus, et non ab ea, cum vomor agit in homine, sed resultat caro malae consuetudinis lege. Bene autem audacter pro bona conscientia exsultat, qui valenter in se reprimit quod insolenter impugnat. 9. Frequenter peccare cavendum est; nam hoc ipsperrarum est. Propterea metuendum est confidere ita salvari, ne forte dum exspectamus a vitiis sanari, et vitia multiplicemus, et salutem non adipiscamur. Ergo studeamus aut non cadere, aut cito conversi a lapsu consurgere. 10. Omnino peccare cavendum est, quod si humana fragilitate peccatum subrepserit, confestim erit corrigendum, quod nequiter sen
Abbreviated transcription (Latin):
amur. ¶ Om̃c pectatũ anteꝙͣ admit¬
tatur: amplius ꝑtimescitur. Quãus
aũt graue sit dum ĩ usũ uenert: leue
existimatur. & sñ ullo metu ꝯmittitur
Istis fomitib: qͣi quib gralib coales¬
cit om̃e pcc̃m. Cogitatõ namiq praua
delectatõne parit. Delectatõ consensi¬
onez. Consentõ actõnez. Accõ: consue¬
tuclinez. Confuetudo: nccͣite. Sicq
hus uincuł horno inplicatus. qͣdã ca¬
thena nitõꝵ tenetur adstrictꝰ: ita ut
ab ea euelli neqͣꝙͣ ualcat: nͥ diuina
gr̃a manũ iacentis ad p̾bendat. ¶ Poc¬
catum admitt̾e: cadere est in puteum
Consuetudinez u̾o pectandi face̾: os
putei est coangustati: ne huis qui ceci¬
dit ualeat exire. S int̾clũ etiam tales
deus liberat: dũ eoꝵ desperatõne ad cõ¬
uersione lib̾tatis cõmutat. Ip̃o enĩ mi¬
serante peccata climittũtur: quo ꝓte¬
gente fit ne indeteriꝰ petrando eãtur
Nequissimũ est pettare. peius est pec¬

Expanded text:
. Omne peccatum antequam admittatur, amplius pertimescitur. Quamvis autem grave sit, dum in usum venerit, leve existimatur, et sine ullo metu committitur. Istis fomitibus quasi quibusdam gradibus coalescit omne peccatum. Cogitatio namque prava delectationem parit, delectatio consensionem, consensio actione consuetudo necessitatem. Sicque his vinculis homo implicatus, quadam catena vitiorum tenetur astrictus, ita ut ab ea evelli nequaquam valeat, nisi divina gratia manum jacentis apprehendat. 222 4. Peccatum admittere cadere est in puteum; consuetudinem vero peccandi facere, os putei est angustare, ne is qui cecidit valeat exire. Sed interdum etiam tales Deus liberat, dum eorum desperationem ad conversionem libertatis commutat. Ipso enim miserante, peccata dimittuntur quo protegente fit ne in deterius peccando eatur. 5. Nequissimum est peccare, pejus est pec
Abbreviated transcription (Latin):
tũ clat deus. Uñ et grece mis¬
teriũ dr: qđ secretã ⁊̃ recõdi¬
tam h̾cat clispensatonez.
¶ Baptismꝰ grece: latine tinctõ
int̾pretatur. S̾id circo tincto
tatur. Et longe aliud ꝙͣ erat
uius deformitate peccatoꝵ¬

Expanded text:
at Deus; unde et Graece mysterium dicitur quod secretam et reconditam habeat dispositionem. 43. Baptismus Graece, Latine tinctio interpretatur, quae idcirco tinctiotatur, et longe aliud quam erat nim deformitate peccato
Abbreviated transcription (Latin):
suficatõ ita c̃. Inuocato eiũ do
descendit sp̃t sanctus de celis.
⁊ meclicatis aqiuis scificat eas de
semet ip̃o: et accipiũt uini pur¬
gnationis. ut in eis caro ⁊ au de¬
itis inquinata mũdetur. Xpris
sp̃t adlubetur. Et hoc de pristinͣ
disciplina: qua ungi in sacerdo¬
cũ ł in regnũ solebant. Ex qͦ
et aaron a moyse unctus est q̃

Expanded text:
ficatio ita est: invocato enim Deo, descendit Spiritus sanctus de coelis, et medicatis aquis sanctificat eas de semetipso, et accipiunt vim purgationis, ut in eis caro et anima delictis inquinata mundetur. 50. Chspiritus adhibetur, et hoc de pristina disciplina, qua ungi in sacerdotium et in regnum solebant, ex quo et Aaron a Moyse unctus est. 52. Quae
Abbreviated transcription (Latin):
do: qr nos longͣnimit̾ malos portat. donͣ
em̃datos prĩe future restituat. In est ei
et alcitudo: ꝑ ꝙͣ om̃em sensũ su escien¬
cie minsitate ex superat. In est ei et ꝓ¬
fundum: quo dampnandos infenꝰ uxͣ
equitate disponens p̃ordinat

Expanded text:
do, qua nos longanimiter portat, donec do, qua nos longanimiter portat, donec emendatos patriae futurae restituat. Inest ei et altitudo, per quam omnem sensum suae scientiae immensitate exsuperat. Inest ei et profundum, quo damnandos inferius justa aequitate disponens praeordinat
Abbreviated transcription (Latin):
tra omĩa s nõ exclusũ. Et id̾o int̾iore
ut omña contincat. Ideo ext̾iorẽ ut ĩ cir¬
cũscͥpte magnitudineis sue ĩmensitate
om̃ia ꝯcludat. Per idergo ꝙ ext̾ior ẽ:
ostenditur eẽ creator. Per id uo ꝙ in¬
t̾ĩor: gub̾nare om̃a demostrat᷑. Ac ne ea
que create st̃ sũ deo essent. deus ĩtͣ omia
est. Uenĩ ne exͣ d̾m eẽnt: deus ext̾ior ẽ
ut om̃ia ꝯcludantur ab eo. ¶ De ꝯsũ
id qd̾ meffabile est. uttũq dici possit:
qm̃ de dõ nich̾ digne humanꝰ ẜuio dicit.
¶Dum locał nõ sit deus: locałr tñ in
sius ambulat scĩs: dũ deloco in locũ p̃di¬
catur ab eis: Nam deus qui nec loco mo¬
uetur nec tp̃ee. In ẜius tũ suis et tp̃re
et loco mouetur: quociens ab eisdem lo¬
całr p̃dicatur. ¶Dum de d̾o uec scl̾m
sitũ nec scdinħ̾itũ. aut motũ aͥd digne
dicatur. ¶ In est tñ et quodãmͦ latitu¬
do caritatis. qr nos et ab errore colligit
in uentace et continet. In est ei et lõgitu¬

Expanded text:
lusum. Et ideo interiorem, ut omnia contineat; ideo exteriorem, ut incircumscripta magnitudinis suae immensitate omnia concludat. Per id ergo, quod exterior est, ostenditur esse creator; per id vero quod interior, gubernare omnia demonstratur. Ac ne ea quae creata sunt sine Deo essent, Deus intra omnia est. Verum ne extra Deum essent, Deus exterior est, ut omnia concludantur ab eo. 4. Consummid quod ineffabile est, utcunque dici possit, quoniam de Deo nihil digne humanus sermo dicit. 5. Dum localis non sit Deus, localiter tamen in suis ambulat 119 sanctis, dum de loco in locum praedicatur ab eis. Nam Deus, qui nec loco movetur, nec tempore, in servis tamen suis et tempore et loco movetur, quoties ab eisdem localiter praedicatur. 6. Dum de Deo nec secundum situm, nec secundum habitum aut motum aliquid digne dicatur, inest tamen ei quodammodo latitudo charitatis, qua nos et ab errore colligit, et continet in veritate. Inest ei et longitu
Abbreviated transcription (Latin):
mirabile. humile. anceps. obᷤ¬
curũ. honestũ cause. genus est
cui statim sñ orone nr̃a fauet
eoꝵ. qui audituri st̃. humile.
ꝙ negligitur ab auditore. An
et turpitudinis particeps ut
beniuolencia pariat aut offẽ¬
sam. Obscurũ: in quo aut tar

Expanded text:
mirabile, Humile, Anceps, Obscurum. Honestum causae genus est cui statim sine oratione nostra favet eorum qui audiquod negligitur ab auditore, et et turpitudinis particeps, ut benevolentiam pariat et offensionem. Obscurum, in quo aut tar
Abbreviated transcription (Latin):
Nepos dictus a gen̾e quod scor¬
pionũ: qui natos suos ꝯsumĩt
excepto eo qͥ dorso eiꝰ insidet. Nã
rursus ip̃e qui ẜuatꝰ fu̾it ꝯsumit
prẽm. Uñ hioĩos qͥ bonͣ parentu
ꝑ luxuria ꝯsumũt: nepotes di¬
cunt᷑. Hinc quoq nepotatõ pro
Niger qͣi nibig. qd̾ nõ serenus
s fusco oꝑit᷑. Uñ et nubilũ diez
tetiũ licimꝰ¬
rthodorus: uir recte gl̾ie.
Orator ab ore uocatus uł a
porando noĩatus .i. dicendo. Nã
orare clic̾e est. Obaudiens ab au
re qd̃ audiat impante. Hospes
qͥ inferat hostio pedem. Ospes
ab odio dictus. sic̾ amator ab
amore. ⁊ est gn̾is coĩs. Odibilis
odio hitꝰ. Obsitus: olesso id est
undiq insidus. Conuallatꝰ ob
cenus impiue libidinis a uitio
obscuro d̾r. Obtonsus ebocior et
Obnoriꝰ qr obligatus est ne¬
lacte cũ fraude. Ut terenciꝰ nisi
oblactare clictũ est. Obtrectator
malignus. et qui obstrangulã¬
do afficiendoq nõ finat ꝙ̃ ꝑiã
progredi et augesce̾. Orbus qr

Expanded text:
Nepos dictus a genere quodam scorpionum qui natos suos consumit, excepto eum, qui dorso eius insiderit; nam rursus ipse qui servatus fuerit consumit patrem: unde homines qui bona parentper luxuriam consumunt, nepotes dicuntur. Hinc quoque nepotatio pro enus, sed fusco opertus est. Unde et nubilum diem tetrum dicimOrthodoxus, rectae gloriae. Orator, ab ore vocatus, a perorando nominatus, id est, dicendo; nam ORARE dicere est. 197. Obaudiens, ab aure, eo quod audiat imperantem. Ospes, quod inferat ostio pedem. Ospes,ab odio dictus; sicut amator ab amore, et est generis communis. Odibilis, odio habilis. Obsitus, obsessus, id est, undique insidiis convallatus. 199. Obscenus, impurae libidinis, a vitio obscuro dictus. Obtunsus, hebetior, et Obnexus, quia obligatus est nelacte, cum fraude, ut Terentius Andoblectare dictum est. Obtrectator, malignus et qui obstringillando officiendoque non sinat quempiam progredi et augescere. Orbus, quod
Abbreviated transcription (Latin):
nias pͥnciꝑatũ ametistꝰ ĩdi¬
cus tenet ¶Ametistꝰ purpureꝰ
est ꝑmirto iuolatõ colore. ⁊ qͦsi
rose uitore euit qͣsdũ flãmulas
fundẽs. ¶ Altin eiꝰ genꝰ lescen¬
ifferũt. qr sit qͥddã ĩ purputca.
illiꝰ nõ ex toto ligneũ s uumi co¬
lorez hñs. Est aũt sculpturis fa¬
celeus est cũ purpura habens
pulueresa ieos sparsos. optin¬
catur. Hic i ethiopia muei̾t᷑. ꝙ¬
est ñ densitate obtusis. S. exu̾¬
q temperam̃to lucẽs. purpumq
refulgens. Hic. uĩt uõ rucilat es¬
lit̾ sereno enĩ ꝑspicuꝰ atq grato¬
est. nubilo cora ocłis euanesat
atp marcessit. In os missꝰ. figi¬
dus est. In sculpturis: clurissin
nec tñ inuictꝰ. N. ami ad amãte
scrib̾r et signat᷑. ¶Iacinctiz onto
indicꝰ est. iacinctu ꝓpe referens¬

Expanded text:
as principatum Amethystus Indicus tenet. Amethystus purpureus est permisto violaceo colore, et quasi rosae nitore, leniter quasdam flammulas fundens. Alterum ejus genus descenafferunt quia sit quiddam in purpura illius non ex toto igneum, sed vini colorem habens. Est autem sculpturis facaeruleus est cum purpura, habens pulveres catur. Hic in Aethiopia invenitur, cest, nec densitate obtusus, sed ex utroque temperamento luce purpuraque refulgens. Hic autem non rutilat aequaliter, sereno enim perspicuus est atque gratus, nubilo coram oculis evanescit atque marcescit, in os missus frigidus est, in scalpturis durissimus, nec tamen invictus: nam adamante scribitur, et signatur. 4. Hyacinthizon Indic
Abbreviated transcription (Latin):
es simł repenũtur. ¶ Meliores
uit canclide margarite: ꝙͣ que
quescũt. Illas enĩ aut uiuentus
ur matutini roris conceptõ recł¬
dir candidas: has senectus uł ues¬
pertinꝰ aergiguit obscuras. ¶Pe¬
doros sccla post margaritũ cancli¬
e numerari debeat. Tociens iac¬
tata ꝑ alienas pulcrituclines noĩs
ioeo ut clecoris prerogatiua uo¬
subula fc̃a sint. ¶ Asterites cãcli
dest melusa lucẽ continẽs uelu
ustellam intꝰ ambulãtẽ. reclitii
sol canclentes rachos uñ ⁊ nomẽ
nuenit. ¶Galactites lacteꝰ ẽ qͥ at¬
nitus rectlit fuccũ albũ: et lactis
sapore feminis nutrientib illiga¬
ti fecundat ub̾a. Infantũ qͦ collo
suspensa: saliuia face̾ fert᷑. in ore
aũt liq̃sce̾ et memoria adimere¬
.Nictũt eam mlꝰ. et achelous am¬
nes. Sũt qͥ siuaragdũ alb̃ uenis
mmuligatũ: galactitẽ uocãt. ¶Ga¬
litias: grandius et candorẽ p̃fert

Expanded text:
es simul reperiantur. Meliores autem candidae margaritae quam quae flavescunt. Illas enim aut iuventus aut matutini roris conceptio reddit candidas; has senectus vel vespertinus aer gignit obscuras. Paederos secunda post margaritum candide numerari debeat totiens iactati per alienas pulchritudines nominis, adeo ut decoris praerogativa vocabulo facta sit. Asterites candida est, inclusam lucem continens veluti stellam intus ambulantem, redditque solis candicantes radios; uninvenit. 4. Galactites lactea est, quae attrita reddit succum album ad lactis saporem, feminis nutrientibus illigata fecundat ubera. Infantium quoque collo suspensa salivam facere fertur, in ore autem liquescere, et memoriam adimere. Mittunt eam Nilus, et Achelous amnes. Sunt qui smaragdum albis venis circumligatum galactiten vocant. 5. Chalazias grandinis et candorem prae
Abbreviated transcription (Latin):
uisũ. istͥ ip̃iꝰ ꝑhibent in clies sĩgu
nõis. canclida et longͣ p̃sagire
is ferũt᷑ magi signa tnͣsqͥlitatis uł
mpestatis. ¶Beloculꝰ albicans
plpillã cingit iugtã: e mecho au¬
reo fulgore lucentez. ⁊ ꝓpt̾ sp̃ez assi¬

Expanded text:
ursum astri ipsius perhibent in dies singulos nominis, candida et oblonga. Praesagire iis ferunt magi signa tranquillitatis vel tempestatis. 9. Belioculus albicans pupillam cingit nigram medio aureo fulgore lucentem. Haec propter s
Abbreviated transcription (Latin):
iugris int̾ueniẽtib macuł. ¶S
nea scithie gẽma ceruleo corusc
nitore. purpura int̾dũ: et pũdi¬
b int̾micãtib auratis. pulusc
uarians. ¶ Rochtis rosea est: et
ex eo nom̾ accep᷑. ¶Ametizontas¬

Expanded text:
tibus maculis. 7. Cyanea Scythiae gemma, caeruleo coruscans nitore, pura interdum, et punctulis intermicantibus auratis pulvisculis varians. 8. Rhodites rosea est, et ex eo nomen accepit. CAPUT
Abbreviated transcription (Latin):
fatis eaꝵ. si crecłr tẽpestates adu̾¬
et ponderosa clistincta uenis rubẽ¬
tib. Hec ex calefacta igni septe
clieb calorẽ tenet. Egiptilla igͣ
est. raclice. cerulea facie. ex egyp
reddit croci: saporẽ uini. ¶Degẽ¬
tana italica gẽma ẽ. ab eis peꝑta
nigra facie. alb̃ int̾incãtib notis.
¶Bariptos ingra est cũ sangui¬
neis et alb̃ notis ¶ Meromelas ni¬
gra est uena: ꝙ̃l colorẽ secante ꝑ
meclias. ¶Ueneriscrinis iugerri¬
mi nitoris: contmẽs in se spe ru¬
si crinis. ¶Cridius ex affrica nigͣ
est. s tres succos recłtit. albũ al.¬
raclice. nigrũ e medio. Sanguei
e sũmo croceat. ¶Dionisia ni¬
gra mixtes rũbentib uotis. ex a¬
q̃ strita. uinũ fraglat. et odore
suo ebriati resistere putat᷑.
P iritis: nigra qͥdem. s actrita di¬
gitos alurit.¬

Expanded text:
fitu earum, si creditur, tempestates averet ponderosa, distincta venis rubentibus. Haec excalefacta igni septem diebus calorem tenet. 3. Aegyptilla nigra est radice, caerulea facie, ex Aegypreddit croci, saporem vini. 5. Veientana Italica gemma est a Veiis reperta, nigra facie, albis intermicantibus notis. Baroptis nigra est cum sanguineis et albis notis. 6. Mesomelas nigra, vena quemlibet colorem secante per medium. Veneris crinis, nigerrimi nitoris, continens in se speciem rufi crinis. 7. Trichrus ex Africa nigra est, sed tres succos reddit, a radice nigrum, e medio sanguineum, e summo ochrae. Dionysia nigra mixtis rubentibus notis ex aqua trita vinum fragrat, et odore suo ebrietati resistere putatur. Pyritis nigra quidem, sed adtritu digitos adurit.
Abbreviated transcription (Latin):
runtis ergo deũ effectus: ut nõ despe
precis effectũ. Inauiter aũt oramiꝰ:
Si spei ficluciam nõ h̾emꝰ. Petat gͦ
ut apłs ait: unusqͥs in fide nicħ du¬
bitans. Nam qui dubitut simił est
unde maris: qui uento fertur atq di¬
ꝑgitur. ¶Diffidencia nascit᷑ impetͣn¬
di orata: si se adhuc animꝰ senciat ꝯtͣ
peccandi affectonem uersari. Nõ enĩ
põt ħ̾ere precis certam fiducia qͥ ad¬
huc in p̃ceptis dei pigritat: et peccan¬
di delectatõe delectatur: Qͥa p̾ceptis d̾i
auertitur: ꝙ in or̃one postulat nõ m̾et᷑
fucimꝰ: id ꝙ petimꝰ sine dubio obtine¬
mꝰ. Nam sicut scͥptũ est ꝙ auertit. auiẽ
suam ne audiat legez: or̾o euis excecra
opere fulciatur oro. Uñ dñs ait iheremi
as. Leueniꝰ corda nr̃a cũ manib ad d̾m
Cor eiũ cũ manib leuat: qui or̃onẽ cũ¬

Expanded text:
orantis erga Deum affectus, ut non desperet orantis erga Deum affectus, ut non desperet precis effectum. Inaniter autem oramus, si spei fiduciam non habemus. Petat ergo, ut Apostolus ait, unusquisque in fide nihil dubitans ; nam qui dubitat similis est undae maris, quae a vento fertur, atque dispergitur. 16. Diffidentia nascitur impetrandi orata, si se adhuc animus sentiat circa peccandi affectionem versari. Non enim potest habere precis certam fiduciam, qui adhuc in praeceptis Dei pigritat, et peccati recordatione delectatur. 17. Qui a praeceptis Dei avertitur, quod in oratione postulat accipere facimus, id quod petimus sine dubio obtinemus. Nam sicut scriptum est: Qui avertit aurem suam, ne audiat legem, oratio ejus exsecrabopere fulciatur oratio. Unde etiam Jeremias ait: Levemus corda nostra cum manibus ad Deum . Cor enim cum manibus levat, qui or
Abbreviated transcription (Latin):
festim illi ymagines rerũ qͣs nuꝑ co¬
gitauit occurrũt. aditũq p̾cis obstru¬
u̾t: ne se mens lib̾a ad celeste desid̾iũ
erigat. ¶ Purgundꝰ est itaq pͥmũ
gregandꝰ: ut pura acies cordis ad
ł̾m u̾e et simpͣ dirigutur. ¶ Nã re u̾a
tunc impetranda diuina mun̾a cre¬
dimꝰ: qũ simplici affectu assistimꝰ
cũ oramꝰ. Multis modis int̾rũpr or̃o¬
nis intentõ: dũ se per in curiã uana
mũdi ingerũt in cuiꝰtũq orantis aĩ¬
mo. Tunc aũt mag̾ diubolꝰ cogitati¬
ones curaꝵ sclariũ humanis mñtibus
b modis oro impedr: ne impetrare
quisq ualeat postulatu. Hoc ẽ si aut
quisq ad huc mala ꝯmittit: aut si
delinquenti sibi debita nõ dimittit
Q gemimũ malũ dũ quis a semet¬
ip̃o absterserit: ꝓtinꝰ securus studio
ferrũ in eosit: ita nicħ ꝓficit or̃o illiꝰ
cuiꝰ adhuc dolor in mente uł odiũ
mauet in pectore. ¶ Tantꝰ ẽẽ d o

Expanded text:
festim illi imagines rerum quas nuper cofestim illi imagines rerum quas nuper cogitavit occurrunt, aditumque precis obstruunt, ne se mens libera ad coeleste desiderium erigat. 10. Purgandus est itaque primum gregandus, ut pura acies cordis ad Deum vere et simpliciter dirigatur. Nam revera tunc impetranda divina munera credimus, quando simplici affectu assistimus cum oramus. 11. Multis modis interrumpitur orationis intentio, dum se per incuriam vana mundi ingerunt in cujuscunque orantis animo. Tunc autem magis diabolus cogitationes curarum saecularium humanis mentibus bus modis oratio impeditur, ne impetrare quisque valeat postulata: hoc est, si aut quisque adhuc mala committit, aut si delinquenti sibi debita non dimittit. Quod geminum malum, dum quisque a semetipso absterserit, protinus securus studio ferrum in eo sit, ita nihil proficit oratio illius, cujus adhuc dolor in mente, vel odium manet in pectore. 15. Tantus debet esse
Abbreviated transcription (Latin):
deputari: qͣtenus ex p̃senti correctione
futurũ iudiciũ timeant: et de ceto delin¬
quere caueant. ¶Qͥdaui aũt potesta¬
ti demonũ ad emendatõnẽ deputãtur
Q̾dam uero despecti ad solaz ꝑdicõne
tradiuitur. ¶Nũꝙͣ uacat dinbolus
Nam nich ꝓficit oro: si denuo com᷑
enĩ p̃cis desideratũ effectũ sñ dubio ꝑ¬
apit: qui qd̃ orando abli postulat de¬
linꝙ̃ do nõ it̾ut. ¶ Mens nr̃a celestis ẽ
et tunc orando deu̾ bñ ꝯtemplam᷑ qñ
null t̾renis curis aut t̾roribus impedi¬
tur. Aptu est enĩ ad bonũ in sua nata
in aliena u̾o turbatur. ¶Pura est or̃o
ꝙͣ in suo tp̃r scli nõ preuenũt cure. Lõ¬
ge aũt a d̾o est aiꝰ: qui in or̾one cogita¬
tõnib scłi fuerit occupatꝰ. Tuc gͦ ue¬
raciter oramiꝰ : qñ aliũde nõ cogitumꝰ
S ualde pauci sũt qui tales orones
heant: et l in quibusdã sint. liffici¬
le tũ est: ut semp sint. ¶Mens que

Expanded text:
deputari, quatenus ex praesenti correptione deputari, quatenus ex praesenti correptione futurum judicium timeant, et de caetero delinquere caveant. Quidam autem potestati daemonum ad emendationem deputantur; quidam vero despecti ad solam perditionem traduntur. Nonnunquam diabolusNam nihil proficit oratio, si denuo commienim precis desideratum effectum sine dubio percipit, qui quod orando ablui postulat delinquendo non iterat. 7. Mens nostra coelestis est, et tunc orando Deum bene contemplatur, quando nullis terrenis curis aut erroribus impeditur. Apta est enim ad bonum in sua natura, in aliena vero turbatur. 8. Pura est oratio quam in suo tempore saeculi non ge quippe a Deo est animus, qui in oratione cogitationibus saeculi fuerit occupatus. Tunc ergo veraciter oramus, quando aliunde non cogitamus. Sed valde pauci sunt qui tales orationes habeant; et licet in quibusdam sint, difficile est tamen ut semper sint. Sicut
Abbreviated transcription (Latin):
nes clecti: A pud deũ fenũ existũt. Cum
dixbolus iam deglutisse dr̃: ꝙ̃ iam ꝑfcõ¬
scelere deuorasse uidetur. Cũ uero que
nõ deglutinit operis ꝑfectione: s tẽptati¬
onũ mlecebris mordet ut deuoret adhuc
qͣi in maxillã mandet. Uñ et paulꝰ ht
stimulos camis quib hunulietur nõ h̾t
pecrandi ꝑfectionez qua degluciat᷑. Os
cliboli uerba eiꝰ sũt. Uerba uero eiꝰ inspi¬
ratõnis occulte sũt: quib corda hominũ
alloquens: occultis urit cupiditatibꝰ. Qͥ
dam ob incormptibile iiquitater q
sponte nõ corrigũtur inniũdi spiritib
uerandi tracduntur: ut arripiant eos
demones corporałr ħebant potestatem
Terrorib q eoꝵ ad flicti humilient᷑. pe¬
niteant et saluentur. Sicut et apłs co¬
rintus scribens clicit. Trud̾e huiꝰ modi
sathane in int̾itũ carius: ut sp̃t saluꝰ
sit. Utile est enĩ quosdam peccantes ut
ni aĩa saluarẽtur sachane corporalit̾

Expanded text:
nes electi, apud Deum fenum existunt. Tum nes electi, apud Deum fenum existunt. Tum diabolus jam deglutisse dicscelere devorasse videtur. Eum vero quem non deglutivit operis perfectione, sed tentationum illecebris mordet ut devoret, adhuc quasi in maxilla mandit. Unde et Paulus habet stimulos carnis quibus humilietur, non habet peccandi perfectionem qua deglutiatur. Os diaboli verba ejus sunt. Verba vero ejus inspirationes occultae sunt, quibus corda hominum alloquens occultis urit cupiditatibus. 34. Quidam ob incorreptibilem iniquitatem, quia sponte non corriguntur, immundis spiritibus vexandi traduntur, ut arripiendi eos daemones corporaliter habeant potestatem, terroribusque eorum afflicti humilientur, poeniteant et salventur, sicut et Apostolus Corinthiis scribens, dicit: Tradere hujusmodi Satanae in interitum carnis, ut ssit . » Utile est enim quosdam peccantes, ut animae salventur, Satanae corporaliter
Abbreviated transcription (Latin):
aut nec sic decipit insicliatur uñ auis
est. hoc ẽ suꝑbie ruina. Undiq eĩ do¬
lus p̾parat: quonsq inueniat uiã ꝑ
ꝙͣ incuntũ decipiat. Aliud est intrare¬
ture. Nam et incordibꝰ scõꝵ ingredit᷑
dũ malas suggestiones insinuat: s nõ
h̾itat meis : qr in suo corpore nõ eos trãs
ducit. ¶ Qͥ u̾o in corpore eiꝰ st̃: ipõs in¬
habitat: qr ip̃i sũt templũ eiꝰ Et si sb̾¬
upiat mentib esctoꝵ diabolus: uon
aũt in eis requiescit. Sicut incordib
electoꝵ repboꝵ. Nam calore fide mox
excitatur ut erceat ab electis. Nõ nul¬
li quos iam auido ore dyabolus deuora¬
uerat. iursus diuini iudicii occulta mi¬
seratõne: ab eiꝰ ore eupiũt᷑ : et saluti
restituuntur. Na sepe multos qͦs an¬
tiquꝰ hostis luxurie uoraginez mersos
tenuit: potencia cliuma per penitenciã
ab eius faucib traxit. Quom bonoꝵ in
dũ alibi scriptũ sit de illo fenũ sicut bos

Expanded text:
autem nec sic decipit, insidiatur ei; unde avis autem nec sic decipit, insidiatur ei; unde avis est, hoc est, superbiae ruina. Undique enim dolos praeparat, quousque inveniat viam per quam incautum decipiat. 29. Aliud est intraretare. Nam et in cordibus sanctorum ingreditur, dum malas suggestiones insinuat; sed non habitat in eis, quia in suo corpore non eosducit. Qui vero in corpore ejus sunt, ipsos inhabitat, quia ipsi sunt templum ejus. Etsi subripiat mentibus electorum diabolus, non autem in eis requiescit, sicut in cordibus reproborum. Nam calore fidei mox excitatur, ut exeat ab electis. Nonnulli, quos jam avido ore diabolus devoraverat, rursus divini judicii occulta miseratione ab ejus ore diripiuntur, et saluti restituuntur. Nam saepe multos, quos antiquus hostis luxuriae coeno mersos tenuit, potentia divina per poenitentiam ab ejus faucibus traxit. Quomodo de bon, dum alibi scriptum est de illo: « Fenum ut bos