comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
plorat. ambulat .i. carnalis affectus
cũ animo spiritali. sunt leuitas et
uanitas uoluntatis. duo brachia.
diuitie ⁊ delicie uoluptatis. due ma¬
nus quib stringit. sunt rapacitas
n tenacitas cupiditatis: duo labia¬
sunt captatio beniuolentie. ⁊ osten¬
sio carnalis amicitie. que ꝑtinent
ad adulationem: duo oculi sunt
societas.⁊ ꝯsanguinitas que respici¬
unt carnis affectionem. Hec sunt
tͥ esau roga ut discedat. fuge ꝑu̾sum
fr̾im. ñ habeas pͣadem. uade cũ ia¬
cob. cum eo it paruuli ambulant.
Qͥ it uitia supplantant: humilita¬
tis societatem semꝑ amant. Quexe
gͦ lectũ iacob. ipse it spiritali ĩ dor¬
mitorio lectum suum posuit: ibi
dormit samuel. ibi dormit ioseph.
Ioseph ĩ domo samuel in templo:
iacob in itinere. Uidet ioseph an¬
głm sibi in somnis apparentẽ: au-¬
dñm corripientem: iacob dnm
ꝓmittentem. Audit ioseph accipe
puerũ ⁊ fuge in egiptum. ⁊ est o

Expanded text:
ambulat, id est, carnalis affectus ambulat, id est, carnalis affectus cum animo spirituali sunt levitas et vanitas voluntatis. Duo brachia deliciae et divitiae voluptatis. Duae manus quibus stringit, sunt rapacitas et tenacitas cupiditatis. Duo labiasunt captatio benevolentiae et ostensio carnalis amicitiae, quae pertinent ad adulationem. Duo oculi, sunt societas et consanguinitas quae respiciunt carnis affectionem. Haec sunt, tibi Esau, roga ut discedat, fuge perversum fratrem ut habeas pacem, vade cum Jacob: cum eo enim parvuli ambulant. Qui enim vitia supplantant, humilitatis societatem semper amant. Quaere ergo lectum Jacob: ipse enim spirituali dormitorio lectum suum posuit. Ibi dormit Samuel, ibi dormit Joseph. Joseph dormit in domo , Samuel in templo , Jacob in itinere . Videt Joseph angelum sibi in somnis apparentem; auDominum corripientem; Jacob Dominum promittentem. Audit Joseph: Accipe puerum, et fuge in Aegyptum, et esto
Abbreviated transcription (Latin):
qui deo obecliunt. Hec tria tt fecit
iacob. ut ait beatus ambrosus: obe¬
diuit matri. cessit fr̃i. seruiuit a¬
uunculo. Quam dulce zanorari in
domo laban. etiam laboranti. nicħi
÷ amanti difficile. nichił: graue desi¬
deranti. uenire in amplexibus ra-¬
chelis. Uident᷑ ñ pauci dies laboris:
pre amoris magnitudine. Recipit
autẽ liberis ⁊⁊ gregib ouiũ: hum
bonis oꝑib habundat ⁊: multitu¬
dine simpliciũ cogitationũ. S hu¬
ic reu̾tenti ad patriam quẽ prius
fugerat fr̃ eccurrit. Mira ressetiã
ꝑfectis qñq blandit᷑ affectio darnis.
Ecce quomͦ iacob ambulat cũ esau
amplexat᷑ .⁊ stringit. osculat᷑. ⁊ plorat.
Ambulatio spiritalis ia cobr⁊ carnał
esau. est animi uoluntas. amplexus
uoluptas. strictio cupiditas: osculũ
adulacio. fletus carnalis affectio. Am¬
bulat itaq pedibꝰ. amplectit᷑ brachi¬
is manibꝰ s̃tringit: labiis osculatur:
ocilis plorat. Duo petles quibꝰ esau

Expanded text:
qui Deo obediunt. « Haec enim tria fecit qui Deo obediunt. « Haec enim tria fecit Jacob, ut ait beatus Ambrosius, obedivit matri, cessit fratri, servivit avunculo. » Quam dulce est commorari in domo Laban etiam laboranti? Nihil est amanti difficile, nihil est grave desiranti venire in amplexus Rachelis: videntur enim pauci dies laboris prae amoris magnitudine. Recepit is et gregibus ovium, dum bonis operibus abundat, et multitudine simplicium cogitationum. Sed huic revertenti, ad patriam, quem prius fugerat frater occurrit. Mira res, etiam perfectis quandoque blanditur affectus carnis. Ecce quomodo Jacob ambulat cum Esau, amplexatur et stringit osculatur et plorat? . Ambulatio spiritualis Jacob et carnale, Esau est animi voluntas, amplexus voluptas, strictio cupiditas, osculum, adulatio, fletus carnalis affectio. Ambulat itaque pedibus, amplectitur brachiis, manibus stringit, labiis osculatur, oculis plorat. Duo pedes quibus Esau
Abbreviated transcription (Latin):
le ⁊ rachelis utaris coniugio: ut li¬
beris ⁊ oiium gregibus ditatꝰ re-¬
u̾taris ad patriam. Si reu̾tenti uͦ¬
tͥ occurrerit esau. si amplexabitur¬
te stringens collũ tuũ n oculans
fleu̾it. caue ne decipiaris. si dix̾it tͥ
gradiam᷑ simul ne consentias. ipse
it cũ impetu graditur: paruulos aũ
tuos ⁊ ouium greges suauiter opor¬
tet incedere. Rebeccha: multa patiẽ¬
tia interp̾tat᷑. Consiliũ siquidẽ re-¬
becce ÷ exhortatio patientie: ut ab
his in quibꝰ anime pericłm times.
cedens declines. Duo it rebecca pre-¬
cepit iacob: uidelic& ut recederetꝰ
ab esau. n seruiret laban. Hoc idẽ
p̾cipit dauid: diu̾te inquit a malo.
⁊ fac bonum. Lesau uͦ designatur
carnalis affectus. Ab esau gͥ discedit:
qui carnalibꝰ desideriis ñ consentit.
Cum iacob uͦ graditur. qui contra
uitia luctando ambulans in uia
immaculata: in lege meditat᷑ die
ac nocte. laban siquidem serurunt:

Expanded text:
Liae et Rachelis utaris conjugio, ut liLiae et Rachelis utaris conjugio, ut liberis et ovium gregibus ditatus revertaris ad patriam . Si vero revertenti tibi occurrerit Esau, si amplexabitur stringens collum tuum, et osculatus fleverit, cave, ne decipiaris . Si dixerit tibi: Gradiamur simul, ne consentias ; ipse enim cum impetu graditur, parvulos autem tuos et ovium greges suaviter oportet incedere. Rebecca, multa patientia interpretatur. Consilium siquidem Rebeccae est exhortatio patientiae ut ab his, in quibus animae periculum times, cedens declines. Duo enim Rebecca praecepit Jacob, videlicet ut recederet ab Esau, et serviret Laban. Hoc idem praecepit David: Diverte, inquit, a malo, et fac bonum . Per Esau sero designatur carnalis affectus. Ab Esau igitur discedit, qui carnalibus desideriis non consentit. Cum Jacob vero graditur, qui contra vitia luctando, ambulans in via immaculata, in lege Domini meditatur die ac nocte. Laban siquidem serviunt,
Abbreviated transcription (Latin):
rit effectũ uirtutis. Nichil it ñ¬
tem citius eneruat: quã cum aliqͥ
ad luxuriam affectum cordis inch¬
nat. Petrus uͦ dormit in carcereii
in obliuione sui: ⁊ ignorantie ceeci¬
te. Inter autem duos milites dorms
uidelic& inter uitia carnis. ⁊ uitia
mentis. que adu̾sus animam mil¬
tant: quia contra uirtutes semꝑ
uitia pugnant. Paraliticꝰ si quidon¬
iacet in grabato dissolutus om̃i mͥ¬
broꝵ compage .i. dissipatus in onmils
actu suo ⁊ cogitatione. Uides ne
sr̃ pañe. quomͦ ad nr̃am doctri¬
nam scͥpta sunt. hec omnia: Eyi¬
des ne quomodo ꝑ puluerem de¬
signatur leuitas ꝑ gremiũ mulie¬
nis uoluptas. ꝑ ꝓfuntum carceris
ignorantie cecitas: ꝑ grabatum pa¬
litiei conturbatio fr̃is dissoluti:
surge de gremio mulieris. solue
uincła colli tui: tolle grabatũ tuũ
⁊ amibula. Si autem queras quo
ꝑgere debeas. utere consilio rebeo¬
che. discede ab esau. uade cũ iacob.
diu̾te ad domum laban. ut ibidem

Expanded text:
rit affectum virtutis. Nihil enim menrit affectum virtutis. Nihil enim mentem citius enervat, quam cum aliquis ad luxuriam affectum cordis inclinat. Petrus vero dormit in carcere, id est, in oblivione sui et ignorantiae caecitate. Inter duos autem milites dormit, videlicet inter vitia carnis, et vitia mentis, quae adversus animam militant, quia contra virtutes semper vitia pugnant. Paralyticus jacet in grabato dissolutus omni membrorum compage, id est, dissipatus in omni actu suo et cogitatione. Videsnesime, quomodo ad nostram doctrinam scripta sunt haec omnia? Videsne quod per pulverem designatur levitas, per gremium mulieris voluptas, per profundum carceris ignorantiae caecitas, per grabatum paralytici conturbatio fratris dissoluti? surge de gremio mulieris, solve vincula colli tui, tolle grabatum tuum et ambula. Si autem quaeras quo pergere debeas, utere consilio Rebeccae, discedo ab Esau, vade cum Jacob, diverte ad domum Laban, ut ibidem
Abbreviated transcription (Latin):
cui uicia seruiunt: cui uirtutes
obediunt. Que in dormitorio tͣn-¬
quillitatis ordinauit lectulũ m̾tis
ut sonno frueretur pacis. que ñ
egreditur sub oscuritate noctis .i.
ñ recedit tempore temptationis.
Que ñ discurrit ꝑ plateas leuitat
nͨ intrat lupanar̾ libinose uolup¬
tatis. que capta non trahitur ad oos¬
curitatem carceris .i. ad obliuionem
mentis. nec iacce in grabato dissolie¬
tionis. in uoluptate uidelicoꝵ disso¬
lute carnis. Homo siquidem inte¬
rior indutus uestibꝰ egreditur: q̃i
ꝑ plateas curarũ scłarium meditã¬
do delectatur. Ad hoc forsitan ꝑtinꝙ
quod scͥptura sacra quosdam dormi¬
re dicit. in puluere. quosdam in gͦ¬
mio mulieris: quosclam in carcere
quosclam in grabato. Iob in pulu̾e
sanson in gremio mulieris. petris
in ꝓfundo carceris: paraliticus i
grabato iacuisse referuntur. Art
beatus iob. Ec eenunc in puluere dr¬
mio. Dormit in puluere: qͥ gaud&
lenitate: De sansone uͦ dr. quod in

Expanded text:
cui vitia serviunt, virtutes cui vitia serviunt, virtutes obediunt, quae in dormitorio tranquillitatis ordinavit lectulum mentis, ut somno frueretur pacis, quae non egreditur sub obscuritate noctis, id est, non recedit tempore tentationis, quae non discurrit per plateas civitatis, nec intrat lupanar luxuriosae voluptatis, quae capta non trahitur ad obscuritatem carceris, id est, ad oblivionem mentis, nec jacet in grabbato dissolutionis, in voluptate videlicet dissolutae carnis. Homo siquidem interior indutus vestibus egreditur, quando per plateas civitatem saecularium meditando delectatur. Ad hoc forsitan pertinet, quod Scriptura sacra quosdam dormire dicit in pulvere, quosdam in gremio mulieris, quosdam in grabbato, quosdam in carcere: Job in pulvere , Samson in gremio mulieris , Petrus in profundo carceris . Paralyticus in grabbato jacuisse refertur . Ait enim beatus Job: Ecce nunc in pulvere dormiam . Dormit in pulvere, qui gaudet levitate. De Samsone vero dicitur, quod in
Abbreviated transcription (Latin):
dortitorii spiritalis sollicitant: qͥa
tranquillitatẽ mentis turbant. Inci¬
pientem n enĩ dormire. rumor ex¬
agitat. curiositas excitat: ⁊ sic de u-¬
no latere. in alud latus dormiens
Dũ autẽ renuntiat curiositatibus
mundi: quietus dormit. De his gͥ
iezechies ꝓpħa dicitꝰ. Itu dormies: suꝑ
latus tuum sinistrũ. Cũ hec ꝓpħa
dicit: ꝑsonam cuiuslib& nouiter cõ-¬
uersi moraliter inducit. Suꝑ latus
it sinistrum dormit: qui quelib& ÷ͥ
ad u̾santia sub se equanimit̾ p̃mit.
S cum iniquitates domꝰ isrł suꝑ se
portat .i. meritis suis ascͥbens que
annos iniquitatis sub certo dierũ
numero portat. licet diu peccato ser-¬
iuerit: tñ pꝰ laborem penitentie
ueniam sperat. Audi gͥ quod seqͥt᷑.
I cum cõpleueris hec dormies suꝑ
latus cuum dextrum. Cum it uitia
succumbunt. dum uirtutes obedi-¬
dormit: tunc de sinistro latere: ⁊̃
dextrum latus. se uertit. ⁊ cui  prꝰ
resistebant. amanti uirtutes qͥetẽ
obsequia prestant. felix anima

Expanded text:
dormitorii sollicitant, quia tranquillitatem quietae mentis turbant. Incipientem etenim dormire rumor exagitat, curiositas excitat, et sic de uno latere in alterum latus dormiens Dum autem renuntiat curiositatibus mundi, quietus dormit. De his igitur Ezechiel propheta dicit: Et tu dormies super latus suum sinistrum . Cum hoc propheta dicit, personam cujuslibet noviter conversi moraliter inducit. Super latus enim sinistrum dormit, qui quaelibet sibi adversantia sub se aequanimiter premit. Sed cum iniquitates domus Israel super se portat, et meritis suis ascribens pecannos iniquitatis sub certo numero dierum portat, licet diu peccato servierit, tamen post laborem poenitentiae veniam sperat. Audi igitur quod sequitur; et cum compleveris haec, dormies super latus tuum dextrum. Cum enim vitia succumbunt, dum virtutes obedit, tunc de sinistro latere in dextrum se vertit, et cui vitia prius resistebant, amanti quietem virtutes obsequia praestant. Felix anima,
Abbreviated transcription (Latin):
tuum sc̃ĩs meditationib exerces.
aꝑis ostia templi: dũ ꝓximum
doces. loqueris ad heli uerba dñi:
dum de emendatione frm̃ magis¬
trum mones. regis multitudinẽ
filioꝵ isrł. dum subditos tibi cdisci¬
pline lege coherces. Hec ÷ uita ꝓfi¬
cientium. In iacob autem ut dixi¬
mꝰ: figuratur uita ꝑfectoꝵ. Nota
uitam beati iacob filius uͦ fuit
ysaãc ⁊ rebecce .i. risus ⁊ patientie.

Expanded text:
tuum sanctis meditationibus exerces. tuum sanctis meditationibus exerces. Aperis ostia templi, dum proximum doces. Loqueris ad Heli verba Domini, dum de emendatione fratrum magistrum mones. Regis multitudinem filiorum Israel, dum subditos tibi disciplinae lege coerces. Haec est vita proficientium. In Jacob autem, ut diximus, figuratur vita perfectorum. Nota vitam beati Jacob; filius fuit Isaac et Rebeccae, id est,
Abbreviated transcription (Latin):
silium datur. ut ꝑ eum transeat᷑
singuli: ⁊ ꝑ eum reu̾tantur. Defunc̃¬
to herode monetur ioseph: ut re-¬
ducat puerum cum matre. Suer
cũ matre. puritas est in uolunta¬
ce: que reu̾citur cũ herodes morit᷑.
dũ it mundus despicitur. dũ caro
affligitur. ⁊ nullo istoꝵ animꝰ gła
laudis inflammat᷑: scito quia ina¬
nis gła ꝓrsus adnichilatur. Ut gͥ
seruetur humilitas incipientiũ:
fugiamꝰ in egiptũ. Si autẽ sequi
uolumꝰ altitudinem ꝓficientium:
ascendamꝰ in excelsum. ascendamꝰ
in sylo: ibi it moratur samuel. in
templo. Quatuor autẽ modis ꝓfici¬
unt homines: uidelic& in se. uixta.
se. suꝑ se. sub se. Inte ÷ animꝰ. uirta
te ꝓximꝰ: suꝑ te prelatus. sub te
tro ꝑ ammonicionem: in subdi¬
tis ꝑ correptionem. Eoce qͦmͦ
samuel habitat in templo. eccelꝰ
quiomꝰ ad heli uerba dñi. quomͦ pꝰ loo
eum p̾ponitur multitudini filioꝵ
isrł. Habitas in templo: dum cor

Expanded text:
ria consilium datur, ut per eum transeant ria consilium datur, ut per eum transeant singuli, et per eum revertantur. Defuncto Herode monetur Joseph, ut reducat puerum cum matre. Puer cum matre, puritas est in voluntate. Quae revertitur cum Herodes moritur. Dum enim mundus despicitur, dum caro affligitur, et in nullo istorum animus gloria laudis inflatur, scito quod tunc inanis gloria prorsus annihilatur. Ut igitur servetur humilitas incipientium, fugiamus in Aegyptum. Si autem sequi volumus altitudinem proficientium, ascendamus in excelsum, ascendamus in Silo, ibi enim moratur Samuel in templo. Quatuor autem modis proficiunt homines, videlicet in se, juxta se, super se, sub se. In te est animus, juxta te proximus, super te praelatus, sub te tro per admonitionem, in subditis per correctionem. Ecce quomodo Samuel habitat in templo, ecce quitur ad Heli verba Domini, quomodo post eum praeponitur multitudini filiorum Israel . Habitas in templo, dum cor
Abbreviated transcription (Latin):
dem designat᷑ qñq uexat: ut bo¬
na initia ꝑdat. hoc it int̾pretat
herodes pellis gła. Omnis it gło
siliarum dei abintus: omnis autẽ
filiarũ scłi extrinsecus appar& Si¬
cut it caro animalium exteriꝰ pel¬
le tegitur: sic animalis sꝑs appetitu
uane gle ad ext̾iora se spargens. fo¬
rnseciis delectat᷑. Hic ÷ herodes qͥ
dlam magos uocat: ut ab eis tempꝰ
stelle diligenter inquirat. Clam
uoeat: quia in occulto uana gła m̃¬
tem uexat uana siquidem gloria
mentes querentiũ dñm temptat:
ut ab eis mocdum ⁊ intentionem
ꝯu̾sionis subtilius discat. Quam
soilicet intentionẽ mens habuit:
qñ sibi spes appetende religionis
apparuit: utrum sapiens aliqͥs ꝯu̾sꝰ
conficlat in ꝓprio sensu. an głetur
diues ꝓ oblato censũ. Utrum forci¬
or de laboreꝰ Nobilior ꝓ genere głe¬
tur. utrũ temꝑalia an sꝑualia ani¬
mus attendat. si respitiat intuitꝰ
appetende religionis. cõmoilũ be-¬
neficii temporalis. In his gͥ ab he-¬

Expanded text:
dem designatur quandoque vexat, ut bona initia perdat. Hoc enim interpretatur Herodes, pellis gloria. Omnis enim gloria filiarum Dei ab intus , omnis gloria filiarum saeculi extrinsecus apparet. Sicut enim caro animalium exterius pelle tegitur, sic animalis spiritus appetitu vanae gloriae ad exteriora se spargens, forinsecus delectatur. Hic est Herodes, qui clam magos vocat, ut ab eis tempus stellae diligenter inquirat . Clam vocat, quia in occulto vana gloria mentem vexat. Vana siquidem gloria mentes quaerentium Dominum tentat, ut ab eis modum et intentionem conversionis subtilius discat, quam scilicet intentionem mens habuerit, quando illi spes appetendae religionis apparuit, utrum sapiens aliquis conversus confidat in proprio sensu, an glorietur dives in oblato sensu, utrum fortior de labore, an nobilior pro genere glorietur, utrum temporalia an spiritualia spiritus attendat, utrum respiciat intuitu appetendae religionis commodum beneficii temporalis. In his igitur ab He
Abbreviated transcription (Latin):
lingua ĩtł habitus pax pax: si autẽ
pequiratur animꝰ respondet quod
non sit pax. An uera enĩ sit pax
animuassidue cohabitationis spati¬
um demonstrabit: ut sit pax ĩ oꝑe.
ñ in ore. lingua qñq pacem p̾dicat:
s sepius curbat. Cum aũ habitus. cor.
⁊ lingua concordant: pacem seruah̃.
uoi uͦ lingua dissoluta discurrit: pa¬
cem soluit. Ad hoc ꝑtin̾e moraliter
iudet᷑ quod cũ tribꝰ dan possessionẽ
sibi querer&. ut in ea habitaret:
usq ad illũ diem inter ceteras tͥbꝰ
sortem ñ acceꝑat: uen̾unt de filiis
dan ad domum musche. ⁊⁊ inuen̾iuã
ibi ephod ⁊ scultile atq conflatile. Dã
int̾pretatur uidiciũ: iustus it in in-¬
itio accusator÷ sui. Filis dan ꝓuidẽ¬
tes sibi sortem hereditatis: designats¬

Expanded text:
lingua et habitus, pax pax; si autem lingua et habitus, pax pax; si autem requiratur animus, respondet quod non sit pax. An vera enim sit pax animi, assiduae cohabitationis spatium demonstrat, ut sit pax in opere non in ore. Lingua quandoque pacem praedicat, sed saepius turbat. Cum autem habitus, cor et lingua concordant, pacem servant. Ubi vero lingua dissoluta discurrit, pacem solvit. Ad hoc pertinere moraliter videtur, quod cum tribus Dan possessionem sibi quaereret, ut in ea habitaret usque ad illum enim diem inter caeteras tribus sortem non acceperat venerunt de filiis Dan ad domum Michae, et inverunt ibi ephod, et sculptile, atque conflatile . Dan interpretatur judicium. Justus enim in initio accusator est sui . Filii Dan quaerentes sibi sortem h
Abbreviated transcription (Latin):
Pax pax dauid. n pax adiutoribus
tuis. false autem pacis: tres sunt
speties. Est it pax estimata. pax
simulata: pax imperata. Dũ enim
int̾ scłares pacem querimꝰ dũ ds¬
cordes ad concordiã reuocamꝰ. esti¬
mant scłares quod pacẽ inter nos
habeamꝰ. dũ in uestimentis ouiũ
foras eximꝰ. n intus quasi lupi rapl¬
mus. Dum uͦ p̃lati pacem subditis
imꝑant. neos discipline legibꝰ non
coartant: solum mͦ pacem docent
s ñ tenent. Non it suffi cit it
ait beatus gregoriꝰ ut pacem tm̃
doseas u̾bis: nͥ adhibeas ñ manĩ
correctionis. ides ne quomodo
cũ ñ sit in nobis estiment pacẽ
seculares. simulent ꝑuersi claus¬
trales: imperent n ñ teneant tep
pre certa uax it clei hominibꝰ a cło¬
mat᷑: confirmata certificat᷑. ꝓbatur
temptatione. confirmat᷑ tribulatione:
certificat᷑ oohabitatione. Cohabitati¬
one siquidem pax uera cognoseitur:
quã lingua uł habitꝰ exteriꝰ simu¬
latione locuntur. Dicunt it qñq

Expanded text:
Pax, pax tibi et pax adjutoribus tuis . Falsae vero pacis tres species sunt. Est enim pax opinata, pax simulata, pax imperata. Dum enim inter saeculares pacem quaerimus, dum discordes ad concordiam revocamus, opinantur saeculares, quod pacem inter nos habeamus, dum in vestimentis ovium foris incedimus, et intus quasi lupi rapamus. Dum vero praelati pacem subditis imperant, et eos disciplinae legibus non coarctant, solummodo pacem docent, sed non tenent. « Non enim sufficit, ut ait beatus Gregorius, ut pacem tantum doceas verbis, nisi adhibeas etiam manum correctioni. » Videsne quomodo cum non sit in nobis, opinentur pacem saeculares, simulent perversi claustrales, imperent et non teneant tepipax certa. Pax enim Dei hominibus quamatur, confirmata certificatur. Probatur tentatione, confirmatur tribulatione, certificatur cohabitatione. Cohabitatione siquidem pax vera cognoscitur, quam lingua et habitus exterius simulatorie loquuntur. Dicunt enim quandoque
Abbreviated transcription (Latin):
pace ꝑseuerat. in dormitorio spiri¬
tali .i. in tranquillitate mentis lec̃¬
tulum suũ locat. Dulce satis animo
spiritali immo nichil dileiꝰ esset
ei quam in dormitorio tranqͥlle
mentis commorari. in lectilo
munde conscientie uelud in alb̾
linceis delectari: nͥ surgendum
nobis ess knni̾e ⁊ oranduoi.

Expanded text:
pace perseverat, in dormitorio spirituali, id est, in tranquillitate mentis lectum suum locat. Dulce id animo spirituali, imo nihil dulcius esset ei quam in dormitorio tranquillae mentis commorari, in lectulo mundae conscientiae velut in albis linteis delectari, nisi surgendum nobis esset, et orandum.
Abbreviated transcription (Latin):
quillitas anime dormitorrũ
ꝑ similitudinem nuncupari:
in qua ponit᷑ locus conscientie. sub¬
sternit᷑ fenũ carnis. carpit᷑ pacis
sonnꝰ. In his siquidem dormit aĩa:
ne dormitorii tectum discooꝑiatur
turbine temptationũ: compone lec̃¬
tum ꝯscientie. ne mens incõposita
cesset a quiete: substne femim car¬
nis. ut animalitas subiaceat rationi
mentis. ꝯpesce turbam uitioꝵ ne im¬
pediant quiescentis sonnũ. Ordo siqͥ¬
dem dormitorii talis esse debix. ut
claus traliũ nullus aliquid ꝓprrũ
circa lectũ repositũ seruꝙ. Sic ⁊ cõ¬
scientie lectus talis sit si requirat᷑.
ut nichil in ea ꝓprie uoluntatis in¬
ueniat᷑. Oport&e ñ ne sub feno car¬
nis absconditum lateat. quod oculos
abbis omnia uidentis offendat. t
aũ in pace ⁊ in ipsum dormias ⁊ reqͥ¬
nescit ab intiuitu mentis. Quatuor
gͥ sunt adtendenda. que solent in-¬
quietare pacis sonnũ: udelic& hos¬
agitur: nͥ quod pax ex omni parte
mundi: ñ ad maliciã diaboli. Ecce

Expanded text:
quillitas animae dormitorium per similitudinem nuncupari, in qua ponitur lectus conscientiae, substernitur fenum carnis, carpitur pacis somnus. In his siquidem dormit anima, ne dormitorii tectum discooperiatur turbine tentationum; compone lectum conscientiae, ne mens incomposita cessat a quiete. Substerne fenum carnis, ut animalitas subjaceat rationi mentis; compesce turbam vitiorum, ne impediant quiescentis somnum. Ordo siquidem dormitorii talis esse debet, ut claustralium nullus aliquid proprium circa lectum repositum servet. Sic et conscientiae lectus talis sit, si requiratur, ut nihil in ea propriae voluntatis inveniatur. Oportet etiam ne sub feno carnis absconditum lateat, quod oculos abbatis omnia videntis offendat. Ut autem in pace et in idipsum dormias et requinescit ab intuitu mentis. Quatuor igitur sunt attendenda, quae solent inquietare pacis somnum, videlicet hosagitur, nisi quod pax ex omni parte mundi, non ad malitiam diaboli. Ecce
Abbreviated transcription (Latin):
tum religionis. ⁊ cũ eo scultile
ꝑuersi oꝑis. ⁊ conflatile confabula-¬
tonis. Nostis fr̃s quod cũ fieri
debeat. conflatile: metalli speties.
circũ positis follib ponit᷑ in igne.
fit tumultus follium. attͣcto nemis¬
so aere ꝯmouent᷑ cineres. crescit
flamma: uolant srintille. Sic in
quibdam ecclesiis euenire solet. dũ
simul in aliquo loco ꝯueniunt ocio¬
si fr̃s. Ponunt gͥ in medio metal¬
lum: i. materiã rumoꝵ. Aerem fol¬
mores audiunt fr̃s ndicunt. Audit᷑
ibi tumultus follium .i. dissentio ĩ¬
patientiũ: commouent᷑ cines. qͥa
cito tͣbantur leuiares. orescit flãma
cdũ succendit᷑ ira. uolant sointille .i.
uerba discordie. Sic cũ aaron fecis¬
set iutulum conflatilem: a filiis
isrł petiit maures. Inaures sunt
rumores: quia sicut mauris im¬
ponitur auri. sic rumor auditui.
Ex his gͥ ꝓcedit uitulus petulantie.
qui si p̾cedat aufert a nobis recti¬
tudinem uie. Non it grauiter
incedit: s ludendo discurrit. Cum

Expanded text:
tum religionis, et cum eo sculptile perversi operis, et conflatile confabulationis. Nostis, fratres, quod cum fieri debeat conflatile, metalli species circumpositis follibus ponitur in igne, fit tumultus follium attracto et emisso aere, commoventur cineres, crescit flamma, volant scintillae. Sic in quibusdam ecclesiis evenire solet, dum simul in aliquem locum conveniunt otiosi fratres. Ponunt igitur in medio metallum, id est, materiam rumorum. Aerem folmores audiunt fratres et dicunt. Auditur ibi tumulus follium, id est, dissensio impatientium, commoventur cineres, quia cito turbantur leviores, crescit flamma dum succenditur ira, volant scintillae, id est, verba discordiae. Sic Aaron, ut faciat vitulum conflatilem, a filiis Israel petiit inaures . Inaures sunt rumores; quia, sicut inauris imponitur auri, sic rumor auditui. Ex his igitur procedit vitulus petulantiae, qui si praecedat, aufert a nobis rectitudinem viae. Non enim graviter incedit, sed ludendo discurrit. Cum
Abbreviated transcription (Latin):
coribus. Gͤ creditis dõ om̃ipotenti.
Q posse ipsius non potest inuenire.
ñ posse camen aliqͣ non potest: ut pu¬
tium ⁊ finẽ habere. ñ p̃uidere. p̃cerita
obliusci. p̃sentia non adtendere. fut᷑a
uescire. adultimũ tam̃ negare se ip̃m

Expanded text:
. Creditis Deo omnipotenti, quia posse ipsius non potest inveniri non posse; tamen aliqua non potest, ut putium et finem habere, non praevidere, praeterita oblivisci, praesentia attendere, futura nescire; ad ultimum negare se ipsum
Abbreviated transcription (Latin):
fr̾̃s cũ suꝑuen̾int. ex lat̾e respici¬
unt. derideit eos. detͣhunt ilł: uacan
tes. ponentes sĩbolũ. qsi canes denti
liuido. ossa pauꝑm sr̃m corrodentes
odientes sacũ ieronimi. tunicã bñ¬
dicti. mattulã eulalii. lacͥmas arse¬
niĩ. nuditatẽ apłi. ollam helisei. Ab
fac nometi. Meuoi.
Sed̃o de claustro matiali:

Expanded text:
res cum supervenerint, ex latere respiciunt, derident eos, detrahunt illis, vacantes otio, ponentes symbolum, quasi canes dente livido ossa pauperum fratrum corrodentes, odientes saccum Hieronymi, tunicam Benedicti, matulam Eulalii, lacrymas Arsenii, nuditatem Pauli, ollam Elisei. Ab fac nomen tuum. tione claustri materiali
Abbreviated transcription (Latin):
AB.EBIFICAẼ IONED
CLASTRI. MATERI¬
ALIS TERCNEN
QIb⁊bam. for¬
SICAM. SOLIEO. GRA¬
uior apparebo. ne minẽ
cñ condempnans. sed
ȩos qui remotiores st̃
a scło pre cet̾is laudans. monens cos
q̃ multa ⁊ ꝑiculosa possident: docen
eos qͥ pauꝑtate ⁊ humilitate gaudi
Scio tn n ultos esse in maiorib
eccłiis qͥ licor multa possideant. ĩ als
tñ pauꝑtatẽ amant. Possident ea tã¬
ꝙͣ ñ possidentes. utunt᷑ possessis qͣs
ñ utentes: exempla pauꝑtatis dilig̃
n ea que de pauꝑtate scpta sunt sl¬

Expanded text:
aedificationem claustri materialis pertinent, quibusdam forsitan solito gravior apparebo, neminem tamen condemnans, sed eos qui remotiores sunt a saeculo, laudans, monens eos, qui multa et periculosa possident, docens illos qui paupertate et humilitate gaudent. Scio tamen multos esse in majoribus ecclesiis, qui licet multa possideant, in aliis tamen paupertatem amant, possident ea tanquam non possidentes, utuntur possessis quasi non utentes, exempla paupertatis diligunt, et ea quae de paupertate scripta sunt, u
Abbreviated transcription (Latin):
cuis corrigat᷑. Sic filii ꝓpħ̾arum
cũ uenissent ad domũ helisei: p̃ce¬
pit heliseus cocco suo ut eis refec¬
nonẽ parar&e. Cũ aũ gustassent
illi pulm̃tum. cũ herbis coctũ:
inuenissent amarissimũ: ceꝑunt
clamare. Mors in olla ħcr dei.
mors in olla ħo dĩ. Olla helisei:
differt ab egiptiis ollis. Ille qͥdẽ
pingurũ. ꝯdiunt᷑. uñ ꝓcedit iniqͥtaᷤ
Hec helisei fama dulcorat᷑ que est
caritas: illarũ dulcedinẽ sequit᷑ ama¬
ritudo. Huiꝰ uͦ amaritudinẽ sequit᷑
suauitas. Surgets heliseus accepit
farinã ꝙͣ. ipse habebat. ⁊ posuit in
olla: n sic factũ ÷ dulce. qͦd priꝰ ama¬
rũ extit̾at. Heliscus qͥ solaris int̾¬
pretat᷑. xꝑm designat: coccꝰ docto¬
res. pulm̃tũ u̾bum di. farrna ca-¬
ritatẽ. Po nit gͥ heliseus farinã in
pulm̾to: qñ aliqͥs ꝑ habundantem
caritatẽ uisitat᷑ a dño. ut cui gͦssior
nc̾ obediat. frugalitatẽ sequat᷑ ini¬
micũ cliligat. Habundat it caritas.

Expanded text:
um cum venissent ad domum Elisei, praecepit Eliseus coquo suo ut refectionem eis pararet. Cum autem gustassent illi pulmentum in herbis coctum, et invenissent amarissimum, coeperunt clamare: Mors est in olla homo Dei, mors est in olla homo Dei . Olla Elisei differt ab Aegyptiis ollis. Illae quidepinguium condiuntur, unde procedit iniquitas, haec Elisei farina dulcoratur, quae est charitas. Illarum dulcedinem sequitur amaritudo, hujus vero amaritudinem sequitur suavitas. Surgens Eliseus accepit farinam quam ipse habebat, et posuit in ollam, et sic factum est dulce, quod prius amarum exstiterat. Eliseus qui solaris interpretatur. Christum designat, cocus doctores, pulmentum verbum Dei, farina charitatem. Ponit ergo Eliseus farinam in pulmento, quando aliquis per abundantem charitatem visitatur a Domino, ut cui grossior nunc obediat, frugalitatem sequatur, inimicum diligat. Abundat enim charitas,
Abbreviated transcription (Latin):
optima religio. Gonos fac̃
rerũ distͣbutio. meliores mundi
renuntiatio: optimos aũ religiois
cohabitatio. Mundus bonis ÷ pessi
it qñq de malo bonũ. de bono me-¬
liorẽ. de meliori optimũ: ⁊ hoc fit
qñ uisitat ĩpium ds. Uñ psalmis¬
ta. Uisistati t̾ram: ⁊ inhabitasti cã.
Uisitat ds malã ⁊ bonã t̾ram: t̾rã¬

Expanded text:
optima religio. Bonos facit rerum distributio, meliores mundi renuntiatio, optimos autem, religionis cohabitatio. Mundus bonis est pessenim quandoque de malo bonum, de bono meliorem, de meliori optimum, et hoc fit quando visitat impium Deus. Unde Psalmista: Visitasti terram et inebriasti eam . Visitat D
Abbreviated transcription (Latin):
ut sustineas ꝑ patientiã ꝑfecte ca¬
ritatis dnm. Sic gͥ bonis ÷ opti¬
ma religio: qr ducit ad ꝑfectionẽ.
Sufficiant ne̾ ea que de nouẽ be-¬
neficiis religionis dicta sunt: ut
adhuo aliqͥd qͣsi in tͣnsitu de coha¬
bitatione eiꝰdem breuit̾ danga oꝰ¬

Expanded text:
um per patientiam perfectae charitatis. Sic igitur bonis est optima religio quia ducit ad perfectionem. Sufficiant nunc quae de novem beneficiis religionis dicta sunt, ut adhuc aliquid quasi in transitu de cohabitatione ejusdem breviter tanga
Abbreviated transcription (Latin):
sensuũ ꝑ diu̾sa mundi oblectam̃ta
defluit. conuenient̾ auctoritas
subiungit: ⁊ resticula xx cubito¬
rũ cingebat illud ꝑ cir̾uitũ. Res¬
ricula ÷ p̾ceptoꝵ disciplina qua flu¬
xa restrngimꝰ. quociens ã nr̃is uo¬
luptatib oꝑa ⁊ cogitationes religa¬
mus. Que nimirum resticula axxͣ.
saltem cum ad ꝑfectam etatem
ꝑuen̾is. fluxa uoluptatis restͥngas.

Expanded text:
sensuum per diversa mundi oblectamenta defluit, convenienter auctoritas subjungit: Et resticula triginta cubitorum cingebat illud per circuitum Resticula est praeceptorum disciplina, qua fluxa restringimus, quoties a nostris voluptatibus opera et cogitationes religamus. Quae nimirum resticula triginsaltem cum ad perfectam aetatem perveneris, fluxa voluptatis restringas.
Abbreviated transcription (Latin):
citur: cũ mens emollita ꝑ ardo¬
rem scĩ sp̃s ad efficiendum uas
conpunctionis eliquat᷑. Erat ñ
decem cubitoꝵ: a labio usq ad
labium. In denario siqͥdem nu¬
gitur: que laborantib ꝓmissa
mentis ambitum sue format.
Lauat it lacrima sordes cͥminiꝰ.
ita dico si ponat᷑ infra atriũ ^ con¬
fessionis. ⁊erat rotundũ in c̾cuitu:
Rotunditas siquidem maris: desi¬
gnat ambitum discrete circum¬
spectionis: que cũ ea que ante
⁊ retro a dextͥs ⁊ ã sinistris sunt
respicit. ⁊ nichil absq ꝯpunctiõis¬

Expanded text:
citur, cum mens emollita per ardocitur, cum mens emollita per ardorem sancti Spiritus, ad efficiendum vas compunctionis eliquatur. Erat etiam decem cubitorum a labio usque ad labium. In denario siquidem nugitur, quae laborantibus promissa mentis suae ambitum format. Lavat enim lacryma sordes criminis, ita dico si ponatur intra atrium verae confessionis. Et erat rotundum in circuitu,Rotunditas, siquidem maris designat ambitum discretae compunctionis, quae cum, ea, quae ante et retro, a dextris et a sinistris sunt, respicit, et ni
Abbreviated transcription (Latin):
fusile decem cubitorũ.
a labio usq ad labium:
rotundũ in circuitu. Sicut suꝑiꝰ
ꝑ atriũ sac̾dotum moralit̾ de¬
signat᷑ confessio: ita ꝑ mare ene¬
um designari potest aonrdis con¬
punctio. Sicut it in mari eneo
lauari solebant sac̾dotes: ita ⁊⁊ ĩ
amaritutine conpunctionis. la¬
uant᷑ cotidie fidelium mentes.
Hoc autem uas maris nomine
meruit appellari: qr ꝓpter ama¬
ritudinẽ delictoꝵ. comꝑat᷑ mari.
Appellatur ̃ encũ. Es it super
sonorũ. Es siquidem qñ ab aliqͦ
tangit᷑ stridet: ac uelud plangẽ¬
tis more conquerit᷑. Dum enĩ
uas compunctionis cangitur
ꝓprie manu rep̾hensionis: red¬
dit tinnicum. dum ĩmitit ques¬
bum. Erat autẽ uas illud fusile:
quod fit dum mat̾ia mnetalli po¬
nitur in igne. defluens ꝑductũ
canalis ad ꝑfectionem forme. Ig¬
nis ÷ ardor tribulationis: metal¬
li mat̾ies ÷ peccati speties: quod ꝑ
recordationis tractum. quasi ꝑͥ
canalis ductũ in formã uasis tͣi¬

Expanded text:
fusile decem cubitorum a labio usque ad labium, rotundum in circuitu . Sicut superius per atrium sacerdotum moraliter designatur confessio, ita per mare aeneum designari potest cordis compunctio. Sicut enim in mari aeneo lavari solebant sacerdotes, ita in amaritudine compunctionis lavantur quotidie fidelium mentes. Hoc autem vas, maris nomine meruit appellari, quia propter amaritudinem delictorum comparatur mari. Appellatur etiam aeneum. Aes enim super sonorum. Aes siquidem, quando ab aliquo tangitur, stridet, ac velut plangentis more conqueritur. Dum enim vas compunctionis tangitur manu propriae reprehensionis, reddit tinnitum, dum emittit questum. Erat autem vas illud fusile, quod sit dum materia metalli ponitur in ignem defluens per ductum canalis ad perfectionem formae. Ignis, est ardor tribulationis; metalli materies est peccati species: quod per recordationis tractum, quasi per canalis ductum in formam vasis traji
Abbreviated transcription (Latin):
q nr̃m debemꝰ eẽ. iepte: qui de uic¬
lis inimicis cupiditatũ nr̃arĩri uo¬
luptate carnis nr̃e. offeramꝰ unicam
Occisis in nob̾ om̃ib delectationib
carnis uictores redimus ad dñm:
offerentes ei ut dixi anim̃a nr̃am
quȩ est singularis ⁊ unica. S scissis
uestimentis malaꝵ cogitationum tẽ¬
poralium quȩ uelant animam. of¬
feramus illam occidendã in malis.
uiuificandam in bonis. Uñ dicebat
dñs in euũgłio. Qͥ ꝑdiderit animam
suam in ueniet eam. Nam sexaginta¬

Expanded text:
rum debemus esse Jephte, qui, devictis inimicis cupiditatum nostrarum, voluptatis carnis nostrae offeramus unicam Occisis in nobis omnibus delectationibus carnis, victores redimus ad Deum offerentes ei, ut dixi, animam nostram, quae est singularis et unica. Sed scissis vestimentis malarum cogitationum temporalium, quae variant animam, offeramus illam occidendam in malis, vivificandam in bonis. Unde dicebat Dominus in Evangelio: Qui perdiderit animam suam, inveniet eam . Ac dein
Abbreviated transcription (Latin):
iħ̾m xp̃m. uictorem mundi. qui ob¬
tulit filiam suam unicam ipsam
eccłam temꝑe ꝑsecutionis malis ponti¬
ecce m̃icto ego uos sicut oues in medio
lupoꝵ. Optulit ȩccłam ꝑ immolatio
nem martirum temꝑe ꝑsecutionis.
⁊ nictima unica oblata est do. ut sac¬
ficium acceptabile esset patͥ ex lucͥs
unigeniti. Offert unicus unicam.
sponsus sponsam. pat̾ filiam. Quid
enim potest inueniri fortius incegri¬
tate ⁊ uirginitate eccłȩ. que concipit
mincorruptione. creat in integritate
Uirgo est ista: quȩ uirũ ñ nouit. Plan¬
git autem sexaginta diebus uirgini¬
tatem suam. id est om̃ib suis dieb.
Nec enim mittit ad dñm eos qui in¬
ipsa ꝓficiunt nͥ ex magna tribulati¬
tem. quia reuera om̃is leticia ꝑicło¬
sa est. om̃is securitas casib plena.
om̃is iocunditas laqueis impedita. Gau¬

Expanded text:
istum victorem mundi, qui obtulit filiam suam unicam ipsam Ecclesiam tempore persecutionis, malis pontiego mitto vos sicut ores in medio lupnem martyrum tempore persecutionis, et victima unica oblata est Deo, ut sacrificium acceptabile esset Patri ex lucris Unigeniti. Offert unicus, unicam: sponsus, sponsam: 377 pater, filiam. Quid enim potest inveniri fortius integritate et virginitate Ecclesiae: quae concipit in corruptione, creat in integritate? Virgo est ista, quae virum non novit. Plangit autem sexaginta diebus virginitatem suam, id est omnibus suis diebus. Nec enim mittit ad Dominum eos qui ipsa proficiunt, nisi ex magna tribulatitem: quia revera omnis laetitia periculosa est, omnis securitas casibus plena, omnis jucunditas laqueis impeditur. Ha
Abbreviated transcription (Latin):
macłati. frena pãcis. habene sunt
caritatis: ꝯstricti int̾ se concordie
uinculis. ⁊ iugo fid̾i subiecti .iii.
rotis eugłii. bonum aurigam por¬
tantes u̾bum dei. Cuiꝰ flagello fu¬
gantur. illecebre scłares: ⁊ mundi
istiꝰ pͥnceps ext̾minat᷑. Mira res.
Rota intra rotam cuprebat: ⁊ n̾
impediebatur curris celeritas. Id
nouum testam̾tum in uet̾i testa¬
mento. intra illud currebat: ꝑ qͦd
annuntiabatur.

Expanded text:
 habenae sunt charitatis, constrictae inter se concordiae vinculis, et jugo fidei subjectae, quatuor rotis Evangelii bonum aurigam portantes verbum Dei. Cujus flagello fugantur illecebrae saeculares, et mundi istius princeps exterminatur. » Mira res. Rota intra rotam currebat, et non impediebatur currus celeritas, id est, Novum Testamentum in Veteri Testamento, intra illud currebat, per quod annuntiabatur.
Abbreviated transcription (Latin):
uͦ igne sꝑs scĩ ꝯburi possunt. hic
÷ ignis. hec sunt arma claustra¬
lium. hi sunt qui int̾ficiunt iab̃
qͥ chananeoꝵ habitantium ĩ ma-¬
ritimis. commotionem ñ timoñ.
qͥ suꝑbis habitantib ĩ montanis
gaudentibcommiscent᷑. a quib n̾et ex
u̾tunt᷑ cum illis de fenendor. s int̾¬
ficiunt regem cum exercitu: subn̾¬
uant equos. ⁊ conburunt currꝰ. As¬
cendamꝰ gͦ summi regis:⁊ ꝑsequam᷑¬

Expanded text:
us comburi possunt. Hic us comburi possunt. Hic est ignis, haec sunt arma claustralium. Hi sunt qui interficiunt labin, qui Chananaeorum habitantium in maritimis commotionem non timent, qui superbis habitantibus in montanis gaudentibus commiscentur, a quibus non exuntuntur cum illis de Fennendor, sed interficiunt regem cum exercitu, subnervant equos et comburunt currus. Ascendamus ergo summi Regis currum
Abbreviated transcription (Latin):
minandi. n amor laudis ꝓpͥe
contempcus ⁊ inobedientia. Rote
uͦ sunt iactantid mentis. ⁊ arro¬
gantia: u̾bositas n leuitas. Auriga
in hoc currii potest esse sꝑs suꝑ¬
bie. Amatores mundi sunt qui
feruntur hoc curru. Infrenes st̃
equi. uolubiles rote: auriga ꝑu̾sꝰ.
n qui portatur infirmꝰ. In uteoq
ꝑioulum: qr semꝑ casum n ruinã
minatur suꝑbia. Rote secuntur
equos: p̾cedit it amor dñandi rac-¬
tantiam amor ꝓprie laudis arro-¬
gantiam. contemptus leuitatem.
mobedientia u̾bositatem. Solent
it inobedientes: in u̾ba defensioĩs.
ꝓrumꝑe. precedentes huiꝰ currus
rote. altiores sunt post̾ĩorib. n
ĩo descend̾e nouit ñ ascendere. ui¬
am nouit ad inferos. ñ ad montẽ
dñi. Similit̃ curriᷤꝰ uoluptatis
⁊ equos luxurie. ⁊ quelib& uitia
quib trahuntur. homines. quasi
equis ad pecc̾ms subneruarenon
differamꝰ. Possunt it huiꝰmodi eqͥ
ugiliis ⁊ orationib ieiunũs. ⁊ la¬
bore ꝯtinuo subn̾uari. Currus

Expanded text:
minandi, amor propriae laudis, contemptus et inobedientia. Rotae vero sunt jactantia mentis et arrogantia, verbositas et levitas. Auriga in hoc curru potest esse spiritus superbiae. Amatores mundi sunt qui feruntur in hoc curru. Infrenes sunt equi, volubiles rotae, auriga perversus, et qui portatur infirmus. In utroque periculum, quia semper casum et ruinam minatur superbia. Rotae sequuntur equos. Praecedit enim amor dominandi jactantiam, amor propriae laudis arrogantiam, contemptus levitatem, inobedientia verbositatem. Solent enim inobedientes in verba defensionis prorumpere. Praecedentes hujus currus rotae altiores sunt posterioribus, et ideo descendere novit, non ascendere, viam novit ad inferos, non ad montem Domini. Similiter currum voluptatis et equos luxuriae, et quaelibet vitia quibus trahuntur homines quasi equis ad peccatum, subnervare non differamus. Possunt enim hujusmodi equi vigiliis et orationibus, jejuniis et labore con
Abbreviated transcription (Latin):
estatem ⁊ uer cu plamasti ea. In
uere it omnia uenouant᷑: in es¬
late uͦ maturant᷑. In uere ornat᷑
terra florib: ⁊ in nouit̾ conu̾so
uita morib. Ab equinoctio itaq
u̾nali crescunt dies usq ad ꝑfecꝰ¬
tũ diem et̾ne beatitudinis: ab
autumnali uͦ crescunt noctes
usq ad continuã noctem ꝓꝓtue
dampnacionis. Hanc diẽ nulla
nox int̾pollat: illam noctem nul¬
lius lucis splendor illuminat.

Expanded text:
Aestatem et ver tu plasmati ea . In Aestatem et ver tu plasmati ea . In vere enim omnia renovantur, in aestate vero maturantur. In vere ornatur terra floribus, et in noviter converso vita moribus. Ab aequinoctio itaque vernali crescunt dies usque ad perfectum diem aeternae beatitudinis; ab autumnali vero crescunt noctes usque ad continuam noctem aeternae damnationis. Hunc diem nulla nox interpellat, illam noctem nullius lucis splendor illuminat.
Abbreviated transcription (Latin):
aucum nali equinoctio incipuit
cresc̾e noctes: a uernali dies. In
hyeme it torporis crescunt cali-¬
gines temptationis: in estate uͦ
fruoris multiplicant᷑ illumina¬
ciones contemplationis. In quoꝵ¬
dam aũ mente: fit equinoctiũ
autumnale. Sunt namq multi
quãtuis cepidi qui atcendunt
miseriam mundi. defectũ car-¬
nis. beatitudinem et̾nitatis:n
sic sol iristicie ⁊ intelligentie
directis ꝑ supͣdicta hostia radi¬
is consid̾ationis illuminꝙͣ arcã
conscientie. Ab hoc eqͥnoctio mi-¬
nuunt᷑ dies. ⁊ noctes crescunt:
q tepidi lic& hec omnia consi-¬
derent. tñ tempore temptatio¬
nis recedunt. Comitat᷑ ⁊̃ longas
tiplicantur temptationes. Has
noctes ꝑcurrit luna negligen¬
tie. cooꝑta obliuionis nube obte¬
nebrata nubilo ignorantie. St̃
aũ alii frigore hyemis egressi.
quasi inequinoctio u̾nali ꝯstitu¬
ti. in quib uer oritur. in quibꝰ
estas sequitur. de quib ñ dicit᷑.

Expanded text:
autumnali aequinoctio, incipiunt autumnali aequinoctio, incipiunt crescere noctes, a vernali dies. In hieme enim torporis crescunt caligines tentationis; in aestate vero fervoris multiplicantur illuminationes contemplationis. In quorumdam autem mente fit aequinoctium autumnale. Sunt namque multi quamvis tepidi, qui attendunt miseriam mundi, defectum carnis, beatitudinem aeternitatis, et sic sol justitiae et intelligentiae, directis per supradicta ostia radiis considerationis, illuminat arcam conscientiae. Ab hoc aequinoctio minuuntur dies, et noctes crescunt; quia, tepidi licet haec omnia considerent, tamen tempore tentationis recedunt. Comitatur etiam longas tiplicantur tentationes. Has noctes percurrit luna negligentiae, cooperta oblivionis nube, obtenebrata nubilo ignorantiae. Sunt autem alii frigore hiemis egressi quasi in aequinoctio vernali constituti, in quibus ver oritur, in quibus aestas sequitur, de quibus etiam dicitur:
Abbreviated transcription (Latin):
ut legimꝰ qͦd sol equinocti¬
alis directis radioꝵ suor:
lineis ꝑ illa tria ostia uidelicet
porticus templi ⁊ oraculi. archã
testamenti illuminare solebat
A sole it intelligentie directꝰ ra¬
duis consid̾ationis nubes cogitato¬
nũ penetrans. que discurruntꝑ
aerem meditationis. ꝑ supͣdicta
ostia illuminat archam .i. consa¬
lũ euenire concigit. sit aũ eqͥ noc̃¬
liũ cũ dies noctib ⁊ noctes ilieb
equales fiunt. Habet animꝰ noctes
⁊ dies morales. ꝓsꝑa scilicoe nadu̾¬
sa. damyna ⁊ lucra. tristia ⁊⁊ leta.
mentis puritatem .⁊ ꝑturbationẽ.
lucẽ contemplationis. ⁊ caliginẽ
cemptationis. Dũ hec animꝰ deli¬
berat quasi sub equali mensura
dies ⁊ noctes. librat. Duo sunt aũ
equinoctia: u̾nale scilicet nautum¬
nale. Sunt ⁊ anni iiii. tempora:
uer estas. autumnꝰ :⁊ hyems. In
uere intelligitur temꝑantia m̾tis.
in estate feruor caritatis. in au¬
tumno to por. in hyeme toyor:
tepor in mente. torpor in oꝑe. Ab

Expanded text:
ut legimus, quod sol aequinoctialis directis radiorum suorum lineis per illa tria ostia videlicet porticus, templi et oraculi, arcam testamenti illuminare solebat. A sole enim intelligentiae directus radius considerationis, nubes cogitationum aerem meditationis; per supradicta ostia illuminat arcam, id est consctium, evenire contingit. Fit autem aequinoctium, cum dies noctibus et noctes diebus aequales fiunt. Habet animus noctes et dies morales, prospera scilicet et adversa, damna et lucra, tristia et laeta, mentis puritatem et perturbationem, lucem contemplationis et caliginem tentationis. Dum haec animus deliberat, quasi sub aequali mensura dies et noctes librat. Duo sunt autem aequinoctia, vernale scilicet et autumnale. Sunt etiam anni quatuor tempora, ver, aestas, autumnus et hiems. In vere intelligitur temperantia mentis; in aestate fervor charitatis; in autumno tepor; in hieme torpor: tepor in mente, torpor in opere. Ab
Abbreviated transcription (Latin):
totus exeuntib obstrepit. intus uͦ
sagitant᷑ in ooculto recti corde. uo¬
sant ignea tela. ꝯfligunt hosbes emi¬
nus moriunt᷑ multi. nullus sine
uiln̾e uniꝰ diei ꝑiculũeuad̾e potest.
Sicut diximꝰ diabolus ꝑ qͦsclam de
oxercitu suo claustralib immutit
ut t̾reat eos. ꝑ alios blandit᷑ ut deci-¬
piat. ꝑ alios ꝓmittit ut ꝑu̾tat. ꝑ re¬
liquos insidiat᷑ ut rapiat. S qui sunt
qͥ minant᷑ homini int̾iori. ⁊ ext̾iori.
iam claustri int̾munitiones positis.
uel ñ aliquib aliis de renunciatiõe
scłi cogitãtionib in pͥmis audiat
aliquid cum amaritudine mentis
cogitare ceꝑit: te̾ mundi huiꝰ prin-¬
ceps. ꝑ delectationem ⁊c̾taꝑaliũ mi-¬
nas incutit. ꝑ uoluptatum uaricta¬
tes t̾rores ad cumulat. Qualit̾ autẽ
ꝑ delectatitnem cemporaliu̾ antiqꝰ
hostis minari n desint. notũ fieri
forsitan ñ eyit mnutile.

Expanded text:
totus exeuntibus obstrepit; intus vero totus exeuntibus obstrepit; intus vero sagittantur in occulto recti corde: volant ignea tela, confligunt hostes eminus, moriuntur multi; nullus sine vulnere unius diei periculum evadere potest: sicut diximus, diabolus per quosdam de exercitu suo claustralibus minatur ut terreat eos, per alios blanditur ut decipiat, per alios promittit ut pervertat, per reliquos insidiatur ut rapiat. Sed qui sunt qui minantur homini interiori et exteriori intra claustri jam munitiones positis, vel etiam aliquibus aliis de renuntiatione saeculi cogitantibus; in primis audiat aliquid cum amaritudine mentis cogitare coeperit, tunc mundi hujus princeps per delectationem temporalium minas incutit, per voluptatum varietates terrores accumulat. Qualiter autem per delectationem temporalium antiquus hostis minari non desinat, notum fieri forsitan non erit inutile.
Abbreviated transcription (Latin):
hatur ad p̾mium: s sepiꝰ euenisse
ꝯtrarium in hac societate cogno
ab hostib tñ laudari meruit. euiꝰ
ꝓuidentia socioꝵ murꝰ extit̾at. iste
talis assituitate quadam a socio
uictus pigro ꝯsentit. indiscretum
patitur: uagantem sequitur. Ecce
fu̾s piger expeditum luctando de¬
icit: discretũ indisoretus dicipit.
Sic uagantes extra castrũ ab hos¬
tib capiunt᷑: recipiunt ꝓ munere
penam. ꝓ labore suppliciũ. A ap¬
cetur gͥ ꝓ portionalis similitudo.
ostendatur in homine uat̾iori et
discretum fore n pigrã: animã u̾
i. hominem int̾iorem. ex natura
sua discretum n expeditum betii¬
gnitas creatoris plasmauit. Ecce
claustrum .i. dei ca strum intra¬
olamant. quidam minant᷑ ut t̾re¬
ant. blandiunt᷑ multi ut decipiant.
ꝓmittunt ñ aliqui ut pu̾tant. insi¬
diant᷑ frre omnes ut rapiant. simł
inutiles facti sunt. nͥ ÷ qͥ faciat bot̾
nͥ ÷ usq ad unum. Extra mundus

Expanded text:
hatur ad praemium, sed saepius invenisse hatur ad praemium, sed saepius invenisse contrarium in hac societate cognovab hostibus tamen laudari meruit; cujus providentia sociorum murus exstiterat, iste talis, dico, assiduitate quadam a socio victus, pigro consentit, indiscretum patitur, vagantem sequitur. Ecce, fratres, piger expeditum luctando dejicit, discretum indiscretus decipit. Sic vagantes extra castrum ab hostibus capiuntur, recipiunt pro munere poenam, pro labore supplicium. Adaptetur igitur proportionalis similitudo, ostendatur in homine interiori et discretum esse, et pigrum: animam vero, id est hominem interiorem, ex natura sua discretum, et expeditum, benignitas Creatoris plasmavit. Ecce claustrum, id est Dei castrum, intraurbae conclamant, quidam minantur ut terreant, blandiuntur multi ut decipiant, promittunt etiam aliqui ut pervertant, insidiantur fere omnes ut rapiant, simul inutiles facti sunt, non est qui faciat bonum, non est usque ad unum . Extra mundus