comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
rentis. Omniũ uͦ bonoꝵ hoꝵ officina cella ẽ. & stabilis ꝑseuerqn¬
opꝰ ẽ. Qmuis bone uoluntati ñ semꝑ credi expedit. s frenanda ẽ
s regenda ẽ: & marime incipiente. Regat scẽ obedientiȩ regula
bonã uoluntatẽ: illa uͦ corpꝰ. Doceat illud posse ꝯsistere in loco
cellam pati. secũq morari: qͦd in ꝓficiente bonȩ cõpositionis in¬
itiũ ẽ. Et certũ bonȩ spei argum̃tũ. Impossibile enĩ ẽ hoĩem
fidelit̃ figere in uno animũ suũ: qͥ ñ pͥꝰ alicui loco ꝑseuerant᷑
affixerit corpꝰ suũ. Nam qͥ egritudinẽ animi migrando delo¬
co ad locũ effugere nitit᷑. sic ẽ sicut qui fugit ũbram corꝑis
sui. Se ipsũ fugit. se ipsũ circũfert. locũ mutat ñ animũ. eun¬
dẽ uͥq se inuenit. nͥ qͦd det̾iorẽ facit ipsa mobilitas. sic̃ leder
solet egrũ. qͥ circũferendo ꝯcutit. Egrũ enĩ se sciat: & uacet
circa causarias partes egͥtudinis suȩ. Si ñ in t̾rũpit᷑ qͥes. re¬

Expanded text:
r. 25. Omnium vero bonorum horum officina est cella, et stabilis perseveranopus est: quamvis bonae voluntati non semper credi expedit, sed frenanda est, sed regenda est, et maxime in incipiente. Regat sanctae obedientiae regula bonam voluntatem; illa vero corpus, et doceat illud posse consistere in loco, cellam pati, secumque morari: quod in proficiente bonae compositionis initium est, et certum bonae spei argumentum. Impossibile enim est hominem fideliter figere in uno animum suum, qui non prius alicui loco perseveranter affixerit corpus suum. Nam qui aegritudinem animi migrando de loco ad locum effugere nititur, sic est sicut qui fugit umbram corporis sui: seipsum fugit, seipsum circumfert: locum mutat, non animum. Eumdem ubique se invenit: nisi quod deteriorem facit ipsa mobilitas; sicut laedere solet aegrum, qui circumferendo concutit eum. Aegrum enim se sciat, et vacet circa causarias partes aegritudinis suae. Si non interrumpitur quies, re
Abbreviated transcription (Latin):
p̃cipiat ds̃. s qͥd uelit. ꝓbantes que sit uoluntas bona & bene¬
placens & ꝑfecta. Alioꝵ ẽ enĩ dõ seruire. ur̃m ẽ adherere. Aloꝵ
ẽ d̃õ credere scire. amare ⁊ reuereri. ur̃m ẽ sapere. intelligere
tor. qui magno eiꝰ amore magna ꝓfitentib ⁊ in fide ⁊ in spe gr̃a
qͦd homo potuerit: calũpniante calũpnatore. ipse miscdit
pauꝑi suo iudiciũ faciet & causam. qr qͦd habuit hoc fecit

Expanded text:
it voluntas Dei bona, et beneplacens, et perfecta . Aliorum est enim Deo servire, vestrum adhaerere. Aliorum est Deum credere, scire, amare, revereri: vestrum est sapere, intelligere, tor; qui magno ojus amore magna profitentibus, et in fide et spe gratiae quod potuerit, calumniante calumniatore, ipse misericorditer pauperi suo judicium faciet et causam, quia quod habuit hoc fecit
Abbreviated transcription (Latin):
ubrata ab ciꝰ discipulis ipso p̃sente concupita. Cuiꝰ tnͣsfigurationiᷤ
qam cũ udisent qui cũ eo in monte sc̃o erant. ꝯtinus pe eͥneo¬

Expanded text:
celebrata, ab ejus discipulis ipso praesente concupita: cujus transfigurationis celebrata, ab ejus discipulis ipso praesente concupita: cujus transfigurationis gloriam cum vidissent qui cum eo in monte sancto erant, continuo Pe
Abbreviated transcription (Latin):
solatiũ caritatis. siqͣ societas sp̃s. si que uiscera miscdiȩ im¬
plete gaudiũ ñ incũ tantũmͦ. s omniũ diligentiũ nom̃ dñi:
ut in uarietate uestitꝰ de aurati de auro sapĩe dĩ. reginȩ assist̃¬
tis adextris sponsi. ur̃o studio ur̃a instantia. ad dĩ głam &
magnã coronã uram ꝙ̃ gaudiũ omniũ bonoꝵ. hoc sc̃e noui¬
tatis in stauret᷑ ornamentũ. Nouitatẽ uͦ dico ꝓpt̾ linguas
nequã aquarũ ꝯtradictione abscondit uos ds̃ in abscondito
faciei suȩ hominũ impioꝵ. qui cũ manifestũ lum̃ ueritatiᷤᷤ
obnubilare ñ queunt. de solo nouitatis noĩe cauillant᷑. ue¬
teres ipsi. & in uet̾i mente nescientes noua meditari. utres
ueteres ñ capientes uinũ nouũ. qͦd si eis infunderet᷑ ruin¬
ꝑent᷑. S hec nouitas nõ ẽ nouella uanitas. Res enĩ ẽ anas
rligonis. ꝑfectio fundate in xp̃o pietatio. antiqͣ herediras ⁊ale¬
uohe hartsta instaurata g in nouata ab ipso dño familiarissime ae

Expanded text:
solatium charitatis, si qua societas spiritus, si qua viscera misericordiae, implete gaudium non meum tantummodo, sed omnium diligentium nomen Domini: ut in varietate vestitus deaurati de auro sapientiae Dei reginae assistentis a dextris sponsi, vestro studio, vestra instantia, ad Dei gloriam, et magnam coronam vestram, et gaudium omnium bonorum, hoc sanctae novitatis instauretur ornamentum. 3. Novitatem vero dico propter linguas nequam a quarum contradictione abscondat vos Deus in abscondito faciei suae hominum impiorum; qui cum manifestum lumen veritatis obnubilare non queunt. de solo novitatis nomine cavillantur, veteres ipsi. et in veteri mente nescientes nova meditari; utres veteres non capientes vinum novum, quod si eis infunderetur, rumperentur. Sed haec novitas non est novella vanitas. Res enim est antiquae religionis, perfecte fundatae in Christo pietatis, antiqua haereditas EccleJoanne Baptista instaurata et innata; ab ipso Domino familiarissime 202
Abbreviated transcription (Latin):
suit ꝙ fiant om̃ib manifestũ ẽ. hinc enĩ in litteris uel opificus p
edificiis ꝑ in num̃abilit̾ multiplices hominũ ad inuentiones tor
ꝓcessert̃ modi studioꝵ. tot gen̾a ꝓfessionũ. subtilitates ex quisi¬
te scientiȩ. artes eloquentiȩ. dignitatũ officioꝵq uarietates. ꝙ in¬
numerabiles conqͥsitiones huiꝰ scl̃i. qͥb homines illi ꝙ̃ qui di¬
cunt᷑ sapientes huiꝰ mundi cũ eis qͥ sunt simplices filii dĩ pa¬
rit̃ utuntur ad necessitatẽ & utilitatẽ. S illi abutunt᷑ eis ad
curiositatẽ ⁊ uoluptatẽ ⁊ suꝑbiam: hii autẽ seruiunt in eis
ꝓpt̾ necessitatẽ. alibi habentes suã suauitatẽ. Ideo illos seruos
sensuũ suoꝵ & corpoꝵ suoꝵ sequunt᷑ fructꝰ carnis suȩ qͥ sunt

Expanded text:
t fiant, omnibus manifestum est. Hinc enim in litteris, vel opificiis, vel aedificiis, per innumerabiliter multiplices hominum adinventiones, tot processerunt modi studiorum, tot genera professionum, subtilitates, exquisitae scientiae, artes, eloquentiae, dignitatum officiorumque varietates, et innumerabiles conquisitiones hujus saeculi, quibus homines illi, etiam qui dicuntur sapientes hujus mundi, cum eis qui sunt simplices et filii Dei, pariter utuntur ad necessitatem et utilitatem. Sed illi abutuntur eis ad curiositatem et voluptatem, et superbiam: hi autem utuntur eis propter necessitatem, alibi habentes suam suavitatem. Ideo illos servos sensuum suorum et corporum suorum sequuntur fructus carnis suae, qui sunt
Abbreviated transcription (Latin):
tem qui morat᷑: & si non detinet plurimũ tñ nocet. Nolite negi
gere: nolite tardare. Grandis uobis restat uia. Altissima enĩ
ẽ ꝓfessio ur̃a: celos tͣnsit. par angłis ẽ. angłicę similis puritat
Non enĩ solum uouistis omnẽ sc̃ĩtatẽ. s om̃is scĩtatis ꝑfectionẽ.

Expanded text:
tem qui moratur, etsi non detinet, plurimum tamen nocet. CAPUT Item qui moratur, etsi non detinet, plurimum tamen nocet. CAPUT Igere nolite tardare, grandis enim vobis restat via, altissima est professio vestra, coelos transit, par angelis est, angelicae similis puritati; non enim vovistis solum omnem sanctitatem, sed omnis sanctitatis perfectionem
Abbreviated transcription (Latin):
s contemplatione dĩ pingue ociũ altero in alc̾o zelautib deser¬
t̃ replata sunt. Ex qͥb legimꝰ paulos. Macharios. antoniũ. ar¬
res iuiros egregia nomina in eiuitate dĩ. nobiles s triumphales ti¬
pons sui. de cultu animi & dñi dĩ sui. Sileant gͦ qͥ in tenebris
de luce iudicantes uos arguunt nouitatis ex habundantia ma¬
le uoluntatis. ipsi potiꝰ arguendi uetustatis & uanitatis. S ꝙ
laudatores. ꝙ detractatores semꝑ estis habituri. sicut ꝙ dñs.
audatores p̃terite. & qͦd bonũ in uobis amant hoc in eis amate
detractores dissimulate. ꝙ ꝓ eis orate. s obliti que retro sunt.
p̃t̃ gressis scandalis que iuxta it̾ uobis ꝙ adextris & a smnistris posi¬
ta st̃. in anteriora ur̃a uos extendite. Si enĩ ad singula uolueritis ul
laudatorib respondere. uel cũ detractorib litigare: tempꝰ ꝑditis
cuiꝰ in ꝓposito scõ non leuis iactura. A t̾ris enĩ ad celos festinã¬

Expanded text:
atione Dei pingue otium altero in alterum zelantibus, deserta repleta sunt. Ex quibus legimus Paulos, Macarios, Antonios, Arres viros, egregia nomina in civitate Dei, nobiles et triumphales ti et corporis sui, de cultu animi, et Domini Dei sui. Sileant ergo qui in tenebris de luce judicantes, vos arguunt novitatis ex abundantia malae voluntatis: ipsi potius arguendi vetustatis et vanitatis. Sed et laudatores et detractores semper estis habituri, sicut et Dominus. Laudatores praeterite; et bonum quod in vobis amant, hoc in eis amate: detractores dissimulate, et pro eis orate. Et obliti quae retro sunt, aetermissis scandalis, quae juxta iter vobis a dextris et a sinistris posita sunt, in anteriora vestra vos extendite. Si enim ad singula volueritis, vel laudatoribus respondere, vel cum detractoribus litigare, tempus perditis, cujus in proposito sancto non levis est jactura. A terris enim ad coelos festinan
Abbreviated transcription (Latin):
s cella nom̃ habere uident᷑. Et qͦd celat᷑ in celis hoc ꝙ in cellis Q
gerit̾ incelis hoc & incellis. Quid nam hoc ẽ: Uacare dõ. frui d̃
Qͦd cũ scdm ordinẽ. cũ pie & fidelit̾ celebrat᷑ in cellis: audeo de
scĩ angłi dĩ cellas habent ꝓ cȩlis. & eque delecte̾nt᷑. in celis aem
incellis. Nam cũ in cella iugit᷑ cȩlestia actitant᷑ celũ cellȩ ꝯsar¬
menti similitudine & pietatis affectu. & simili oꝑis effectu pri¬
mũ efficit᷑: nec iam sp̃ui oranti ł ꝙ̃ a corꝑe exeunti a cella i e
lum longa uł difficilis uia in uenit᷑. A cella enĩ in celum sepe
ascendit᷑. uic aũ unqm̃ a cella in infernũ descendit᷑: nisi sicut dicit
sidue contemplando reuisere amant gaudia cȩlestia. ut arden¬
tius ea appetant: sic & dolores inferni ut horreant & refugi¬
ant. Et hoc ẽ qͦd imp̃cant᷑ ininicis suis orantes ut descen
a cella ininfernũ descendit: quia uix umqmͣ aliquis nͥ celo

Expanded text:
 cella nomen habere videntur: et quod celatur in coelis, hoc et in cellis: quod geritur in coelis, hoc et in cellis. Quidnam est hoc? Vacare Deo, frui Deo. Quod cum secundum ordinem pie et fideliter celebratur in cellis, audeo dicere, sancti angeli Dei cellas habent pro coelis, et aeque delectantur in cellis ac in coelis. Nam cum in cella jugiter coelestia actitantur, coelum cellae et sacramenti similitudine, et pietatis affectu, et similis operis affectu proximum efficitur: lum longa vel difficilis via invenitur. A cella enim in coelum saepe ascenditur; vix autem unquam a cella in infernum descenditur, nisi sicut dicit sidue contemplando revisere amant gaudia coelestia, ut ardentius ea appetant: sic et dolores inferni, ut horreant et refugiant. Et hoc est quod imprecantur inimicis suis orantes, scilicet a cella in infernum descendit; quia vix unquam aliquis, nisi coelo
Abbreviated transcription (Latin):
diu patit᷑ Cella t̾ra sc̃a ⁊ locus sc̃s ẽ. in qua dñs & seruus eiꝰ sepe col¬
locuntur sicut uir ad amicũ suũ in qua crebro fidelis anima u̾bo
di coniungit᷑ sponsa sponso sociatur. tr̃enis celestia humanis di
uia ununt᷑ Si q̃dem sicut templũ scm di. sic cella ẽ serui
Q intem plo eñ & incella diuna teactant᷑. ẜ. ciebriꝰ incella
stcemplo uisibilit̾ ⁊ figiratuie aliquando xp̃iaue pietatis saem̃
anpen santur incellis uͦ sicut incelis ipsa ueritate. ipso ordi¬
q s si ñ dũ ipsa puritatis maiestate uł et̾nitatis securitate.
is ipsa om̃um sacͤmentoꝵ fide nĩȩ assidue celebrat᷑. Ideo siuu
eu ẽ alienũ qͥ ñ ẽ filius eitiꝰ a se ꝓhicit quasi abortuũ. cuont
ril̃ inaitilem ac norium cibũ: nec diu talem pati potest in uui¬
redi suis officina pietatis. Uenitq pes suꝑbie. & asportat eũ
nanis pecatoris & mouet eũ: s expulsus ñ potest stare. s. fug¬

Expanded text:
ella terra sancta, et locus sanctus est, in qua Dominus et servus ejus saepe colloquuntur, sicut vir ad amicum suum. In qua crebro fidelis anima Verbo Dei conjungitur, sponsa sponso sociatur, terrenis coelestia, humanis 205 divina uniuntur: siquidem sicut templum sanctum Dei, sic cella est servi Dei. Et in templo enim, et in cella divina tractantur: sed crebrius in cella. In templo visibiliter et figurative aliquando christianae pietatis sacramenta dispensantur: in cellis vero, sicut in coelis, ipsa veritate, ipso ordine, etsi nondum ipsa puritatis majestate, vel aeternitatis securitate, res ipsa omnium sacramentorum fidei nostrae assidue celebratur. Ideo, sicut dictum est, alienum, qui non est filius, citius a se projicit quasi abortivum, evomit tanquam inutilem ac noxium cibum; nec diu talem pati potest in visceribus suis officina pietatis, venitque pes superbiae, et asportat eum manus peccatoris, et movet eum: et expulsus non potest stare, s
Abbreviated transcription (Latin):
cationis ꝑfecta app̾hensio. Hoc autẽ mͦ sicut stella astella aistir¬
a claritate. sic cella a cella in conũlione: incipientiũ. scilicet ys¬
ẽ eis qui ad huc sunt aniales in quib ignosci ñ debet eis qu
iam habent᷑ quasi rationales: rursũq rationalib in quibdã

Expanded text:
cationis perfecta apprehensio. CAPUT V. cationis perfecta apprehensio. CAPUT V. in claritate, sic cella a cella in conversatione, scilicet inliquando eis qui adhuc sunt animales, in quibus ignosci non debet eis qui jam habentur quasi rationales. Rursumque rationalibus in quibusdam
Abbreviated transcription (Latin):
iis s demonib ut qui pͥor in uen̾it eũ morte anime occidat eũ.
Uasi aliqͣndui durau̾it in ea non uirtutis constantia. s. ꝑtina
amiseria: sic ei cella ẽ quasi carcer. aut sicut iuiuenti sepultu
scstilente gͦ flagellato sapiens sapientior erit: & lauabit ĩt
añ in eo dẽ statu diu eẽ concedit᷑. Seruo dĩ semꝑ aut ꝓficiendũ
iit deficiendũ ẽ. Aut sursum nitit᷑: aut ii nferiora urgetus.
lh om̃ib autẽ uob̾ pfectio exigit᷑: licet ñ uniformis. S. simei¬
ps incipe ꝑfecte. si iam in ꝓfectu es ⁊ hoc ipsũ iam ꝑfecteage.
si um ꝑfectionis aliquid attigisti. te ipsũ in temetipso metire
gdic cũ apło. Non qͦd iam app̃henderim aut ꝑfectus: sequoe
autẽ si forte cõp̃hendã in qͦ ⁊ cõp̃hensus sum. U nũ autẽ que
Deinde addidit. Qͤt qͣt gͦ ꝑfecti sumꝰ. hoc sapiamꝰ. In qͥ nans¬
ste apło docente declarat᷑. qͥa ꝑfecta eoꝵ que retro sunt obliis

Expanded text:
it eum, morte animae eum occidat. Vel si aliquandiu duraverit in ea, non virtutis constantia, sed pertinaci miseria, sic ei cella est quasi carcer, aut sicut viventi sepultura. Pestilente vero flagellato sapiens sapientior erit , et lavabit juenim in eodem statu diu esse conceditur. Servo Dei aut semper proficiendum, aut deficiendum est: aut sursum nititur, aut in inferiora urgetur. Ab omnibus autem vobis perfectio exigitur, licet non uniformis. Sed si incipis, incipe perfecte: si jam in profectu es, et hoc ipsum jam perfecte age: si autem perfectionis aliquid attigisti, te ipsum in temetipso metire, et dic cum Apostolo: Non quod jam apprehenderim, aut perfectus sim: sequor autem, si forte comprehendam, in quo et comprehensus sum. Unum autem, quaeDeinde addit: Quotquot ergo perfecti sumus, hoc sapiamus . In quo manifeste Apostolo docente declaratur, quia perfecta eorum quae retro sunt oblivio,
Abbreviated transcription (Latin):
dñi. Maneant &̃ inexemplũ posteris ur̃is: qͥa tales habuistiꝰ
bentes hic eiuitatẽ manentẽ. s futuram in quirentes. elificat
uobis sic̃ cepistis casulas in qͥb habitetis. Incasulis enĩ habitauert
uatres nr̃i habitantes intr̾a reꝓmissionis qͣsi in aliena cũ eohere dib
rymissionis expectantes funcdam̃ta habentẽ cuuitatẽ. cuiꝰ artifex
ꝯ oditor ds̃ ẽ ñ acceptis repmisionib s longe eas aspicientes ⁊ salu

Expanded text:
Dei. Maneant in exemplum posteris vestris, quia tales habuistis, Dei. Maneant in exemplum posteris vestris, quia tales habuistis, bentes hic civitatem manentem, sed futuram inquirentes, aedificate vobis, sicut 218 coepistis, casulas in quibus habitetis. In casulis enim habitaverunt patres nostri, habitantes in terra repromissionis quasi in aliena; cum cohaeredibus repromissionis exspectantes fundamenta habentem civitatem, cujus artifex et conditor est Deus: non acceptis repromissionibus, sed a longe eas aspi
Abbreviated transcription (Latin):
di qͣsi ñ utentes: tñ contentu meliꝰ qͣm usu exercent᷑ & uincunt᷑¬
huiꝰ affectiones. Conferunt &̃ ñ modicũ int̾iorib nr̃is ext̾iora
nr̃a ad similitudinẽ m̃tis aptata & ꝯposita: & bono ꝓposito suo
modo respondentia. Pauꝑior enĩ cultꝰ in aliis frenat ꝯcupiscen¬
tiam: in aluis circa amorẽ pauꝑtatis afficit ꝯscientiam.S &
intentũ int̾iorib fuis animũ magis decent inculta om̃ia g ne
magis occupatã intentio sca denuntiat.⁊ efficacit᷑ bone ꝯsci¬
entiȩ ꝯciliat int̾iora cui omĩa ext̾iora uiluisse renuntiat. Ob¬
secro gͦ ut maneant cellȩ illȩ delicatiores sic̃ factȩ sunt & ñere¬
scat numerꝰ carũ: sintq in ualetudinaria fr̃ib animalib &
infirmiorib donec ꝯualescant. hoc ẽ incipiant. desiderare ñ
ualetudinaria infirmoꝵ. s tabernacła militantiũ in castris

Expanded text:
di quasi non utentes, tamen contemptu melidi quasi non utentes, tamen contemptu melierunt etiam non modicum interioribus nostris exteriora nostra, ad similitudinem mentis aptata et composita, et bono proposito suo modo respondentia. Pauperior enim cultus in aliis frenat concupiscentiam: in aliis circa amorem paupertatis afficit conscientiam. Sed et intentum interioribus suis animum magis decent inculta omnia et negmagis occupatam intentio sancta denuntiat; et efficaciter bonae conscientiae conciliat interiora, cui omnia exteriora viluisse renuntiat. Obsecro ergo, ut maneant cellae illae delicatiores sicut factae sunt, sed non crescat numerus earum: sintque in valetudinaria fratribus animalibus et infirmioribus, donec convalescant; hoc est, incipiant desiderare, non valetudinaria infirmorum, sed tabernacula militantium in castris
Abbreviated transcription (Latin):
si edlificent ͥ Ipsi ipsi qͥb sollicitudo int̾ioꝵ suoꝵ ꝯtẽptũ ⁊ negli¬
gentiã indicit om̃iũ ext̾ĩoꝵ: ipsi edificent sͥ. Formã pauꝑtatis
s sẽ simplicitatis spẽm & pat̾ne frugalitatis liniamenta nul
la sic aptabit artificũ in dustria sicut eoꝵ negligentia. Ergo ob¬
sero in ꝑegͥnatione huiꝰ scħ inmilitia hac suꝑ t̾ram edificem
nob̾. ñ domos ad habitandũ s tabernacła ad deserendũ: ut pote
cito inde euocandi & migͣturi in patriã & ciuitatẽ nr̃am. ꝙ indomi
ȩt̃ñitatis nr̃e. Incastris qͥppe sumꝰ. in alieno militamꝰ. Facile ẽ qͥeͥ¬
de luto plasmare. undecũq oꝑire. decentissime in habitare: sed
qͥa pulchritudiues iste & forenses honestates cito uirile ꝓpositũ e¬
neruant. & masculũ animũ effeminãt. Nlam & si ipso sepe usu
sopiunt᷑ earũ delectationes. & si sunt aliqͥ qui utuntur huiꝰ mo¬

Expanded text:
si aedificent sibi. Ipsi quibus sollicitudo interiorum suorum contemptum et neglisi aedificent sibi. Ipsi quibus sollicitudo interiorum suorum contemptum et negligentiam indicit omnium exteriorum, ipsi aedificent sibi formam paupertatis et sanctae simplicitatis speciem, et paternae frugalitatis lineamenta. Nulla enim sic aptabit artificum industria, sicut eorum negligentia. 37. Ergo, obsecro, in peregrinatione hujus saeculi, in militia hac super terram, aedificemus nobis, non domos ad habitandum, sed tabernacula ad deserendum: utpote cito inde vocandi, et emigraturi in patriam et civitatem nostram, et in domum aeternitatis nostrae. In castris quippe sumus, in alieno militamus, ide luto plasmare, undecunque operire, et decentissime inhabitare? Et quid a pulchritudines istae et forenses honestates cito virile propositum enervant, et masculinum animum effeminant. Nam etsi ipso saepe usu sopiuntur earum delectationes, etsi sint aliqui qui utantur hujusmo
Abbreviated transcription (Latin):
n aonforment᷑: nec sic querant eoꝵ ꝓsectũ. ut apt̾ eos cogant᷑ uncur¬
ien ꝓpositi in religione rigoris defectũ. Inde enĩ subuit̾uit iam
deere alieno sũptuosa & qͣnͣtũ pudor sinit ambitiosa cellarũ ecdisi
ata qiiasi religiosas qͣsdã nobis creauimꝰ habitationũ honesta¬
des. inqͥb tm̃ cõpassũ ẽ animalib ut pene om̃s in hoc effecti simꝰ
concupiscentias ocłoꝵ nr̃oꝵ. de elemosinis pauꝑũ. Amputa dñe
ob ꝓbriũ centũ solidoꝵ a cellis pauꝑũ tuoꝵ. Cur ñ potiꝰ centum
denaroꝵ: Cur ñ potiꝰ nulloꝵ: Cur ñ potius gͣtis filii gr̃ẽ S̾ ip̃i
aificant: Ꝙd responsũ ẽ moysi cũ ꝯsũmaret tabernaculũ:
Uide inqͥt om̃ia facito scdm exemplar qͦd ostensũ ẽ tͥ in monte.
Nũ a scłi hõĩb decet. fieri tabernałm dĩ cũ hoĩb Ips ipsi qͥb
in altitudine m̃tis ostendit᷑ exemplar ueri decoris domꝰ di:ip¬

Expanded text:
 conformentur: nec sic quaerant eorum profectum, ut propter eos cogantur incurrere propositi in religione rigoris defectum. 36. Inde enim jam subintravit de aere alieno sumptuosa, et, quantum pudor vix sinit, ambitiosa cellarum aedificata , quasi religiosas quasdam nobis creamus habitationum honestates. In quibus tantum compassum est animalibus, ut pene omnes in hoc effecti simus concupiscentias oculorum nostrorum de eleemosynis pauperum. Amputa, Domine, opprobrium centum solidorum a cellis pauperum tuorum. Cur non potius centum denariorum? cur non potius nullorum? cur non potius gratis filii gratiae ipsi sibi aedificant? Quid responsum est Moysi, cum consummaret tabernaculum? Vide, inquit, omnia facito secundum exemplar quod ostensum est tibi in monte . Non a saeculi hominibus decet fieri tabernaculum Dei cum hominibus. Ipsi quibus in altitudine mentis ostenditur exemplar veri decoris domus Dei, ip
Abbreviated transcription (Latin):
tos. multomagis ꝑ ignorantiã ł necessitatẽ a talib baptrratioᷤ
& errori eoꝵ innullo ꝯsentaneos ȩccla catholica suos potest
reꝯgnoscere filios. si tam̃ herrore taliũ baptistarũ agnito he¬
resim detestari. & catholicã ueritatẽ & pacẽ uoluerint sectari
Igit᷑ symoniacos & alios hereticos in noĩe dñi signa facientes.
uidelicet sacͣmenta quȩ sunt rerũ sacͣrũ signa ñ sic facete
ꝓhibemꝰ. sicut faciunt qm̃ nobiscũ faciunt. s ibi facere uͥfa¬
ciunt qm̃ extͣ eccl̃am signa faciendo nob̃cũ ñ colligunt. Qadi
ipsis eoꝵ q: pͣuitati ꝯsentaneis una cũ ipsis anathemati sub¬
iacentib nullis ꝓuenit huiꝰmodi signoꝵ usus. eos familiari¬
t̃ monemus ne glorient᷑ in signis quẽ admodũ głabant᷑ magi
pharaonis qm̃ digitus dĩ nusꝗͣ oꝑat᷑ nͥ in ȩccła dĩ nec in pp¬

Expanded text:
tos, multo magis per ignorantiam vel necessitatem a talibus baptizatos, tos, multo magis per ignorantiam vel necessitatem a talibus baptizatos, et errori eorum in nullo consentaneos Ecclesia catholica suos potest recognoscere filios; si tamen errore talium baptistarum agnito haeresim detestari et catholicam veritatem et pacem voluerunt sectari. 22. Igitur Simoniacos et alios haereticos in nomine Dvidelicet sacramenta que sunt rerum sacrarum signa, non sic facere prohibemus, sicut faciunt, quoniam nobiscum faciunt; sed ibi facere, ubi faciuipsis eorumque pravitati consentaneis una cum ipsis anathemati subjacentibus nullus provenit hujusmodi signorum usus, eos familiariter monemus, ne glorientur in signis, quemadmodum gloriabantur magi Pharaonis, quoniam digitus Dei nusquam operatur nisi in ecclesia Dei, nec in ip
Abbreviated transcription (Latin):
ipsũ: in cuiꝰ noĩe fecit signa iuitutũ. Sic & nos argui possemꝰ sih¬
reticos in eo increparemꝰ in quo nobiscũ agunt. & int̾dũ demora
eiciunt. uidelicet cũ baptirant ł infantes ł alios errorẽ in quo
ipsi sunt excusabilit̾ ignorantes. ł q̃ eos qui urgente mortis qr¬
ticłõ ñ ualentes habere catholicos baptizatosres ꝑ ħeticos qͥ
mallent acciꝑe ꝑ catholicos. Quib ita baptizatis qm̃ corde ñ
mentũ pietatis. hoc intuitu p̾notatũ placentiũ ꝯciliũ ah
moniacis ħeticis ñ symoniace ordinatos iudicat miscdit̃ tole¬
randos. si tñ ꝓbare potuerĩt se cũ ordinarent᷑ suos ordinatont
nescisse symoniacos. & si tunc ꝓ catholicis habebant᷑ ipsi ordma
tores. & si ipsos ordinatos laudabilis uita ꝯmendat. Sigͦ ut¬
cũq toleramꝰ a talib ordinatos ꝑ iam dictas causas excusa¬

Expanded text:
ipsum, in cujus nomine fecit signa virtutum, sic et nos argui possemus, si haeipsum, in cujus nomine fecit signa virtutum, sic et nos argui possemus, si haereticos in eo increparemus, in quo nobiscum agunt, et interdum daemonia ejiciunt, videlicet cum baptizant infantes, vel alios errores in quo ipsi sunt excusabiliter ignorantes, vel etiam eos qui urgente mortis articulo non valentes habere catholicos baptizatores, accipiunt per haereticos, quod mallent accipere per catholicos. Quibus ita baptizatis, quoniam corde non amentum pietatis. Hoc intuitu prenotatum Placentinum concilium a symoniacis hereticis non symoniace ordinatos iudicat misericorditer tolerandos, si tamen probare potuerint se, cum ordinarentur, suos ordinatores nescisse symoniacos, et si tunc pro catholicitores, et si ipsos ordinatos laudabilis vita commendat. Si ergo utcunque toleramus a talibus ordinatos per jam dictas causas excusa
Abbreviated transcription (Latin):
Et pͥor qͥaẽ effectꝰ oculis cernit᷑. Cũ gͦ multiplex intellecstus ge¬
neret᷑ si absq t̾minatione sacͣmentoꝵ effectꝰ nominet᷑. ueniam
postulo. qͦd necessitate coactꝰ passiuũ sactuũ effectũ sac̃men¬
toe nomino. more hactenus inusitato. Neq enĩ om̃s uocũ no
licebit reiueritatẽ ut cũq aptatis nominib que mͦ nichil erro¬
ns inducerent ꝓferre. sicut enõ patres inniceno ꝯcilio feceit̃.
qͥ urgente necessitate nom̃ nouũ omousion in symbolo recita¬
n feceit᷑. quo tñ nomine rem ñ nouã exp̃ssert̃. Sic & nos urgen¬
te necesitate cogim sacͣmentoꝵ effectꝰ in re multũ distinctos
q̃ nominib distinguere. ut euidentiꝰ pareat quo saeͤmentoꝵ
efectu dicimꝰ ħeticos carere. Sicut enĩ apłi cũ uidissent in
noĩe dñi quendã demonia eicientẽ ꝙ ipsos ñ sequentẽ & hẽ
phibuissert inde sunt axp̃o redarguti qͦd in eo in quo erat
scũ ꝓhibuert̃ eũ quẽ potiꝰ debuerant inuitasse ad sequendũ

Expanded text:
t solis fidei oculis cernitur. Cum ergo multiplex intellectus generetur, si absque determinatione sacramentorum effectus nominetur, veniam postulo quod necessitate coactus, passivum et activum sacramentorum nomino, more hactenus inusitato. Neque enim omnes vocum nlicebit rei veritatem utcunque aptatis nominibus quae modo nihil erroris inducerent proferre, sicut sancti Patres in Nicaeno concilio fecerunt, qui urgente necessitate nomen novum omousion in symbolo recitari fecerunt, quo tamen nomine rem non novam expresserunt. Sic et nos urgente necessitate cogimur sacramentorum effectus in re multum distinctos etiam nominibus distinguere, ut evidentius pateat, quo sacramentorum effectu dicimus haereticos carere. Sicut enim apostoli cum vidissent in nomine Domini quemdam daemonia ejicientem et ipsos non sequentem, et hunc prohibuissent, inde sunt a Christo redarguti, quod in eo in quo erat secum prohibuerunt eum, quem potius debuerant invitasse ad sequendum
Abbreviated transcription (Latin):
mando ꝯfert. s qmͣ ñ habent uirtutẽ eiusdẽ pietatis ꝯferre ñ pote¬
tunt maxime his qui suis errorib ꝯsentiunt. S ab eccł̃a dissentiunt
ł meo ipso qͦd eoꝵ int̾dicta sacͣmenta scient̾ suscipiunt. Qua ꝓpt ta¬
lis qui a talib baptitati funt. qñ ad catholicã eccłam redeunt. ñ eis

Expanded text:
tizando conferunt; sed quam non habent virtutem eiusdem pietatis, conferre non potetizando conferunt; sed quam non habent virtutem eiusdem pietatis, conferre non poterunt, maxime his qui suis erroribus consentiunt, et ab ecclesia dissentiunt, vel in eo ipso quod eorum interdicta sacramenta scienter suscipiunt. Quapropter tales, qui a talibus babtizati, quando ad catholicam ecclesiam redeunt, non eis
Abbreviated transcription (Latin):
nẽ om̃is eccła teneat gregorianũ ordinẽ. ipsi adhuc tenẽt ambro¬
sinã institutionẽ. in pͥncicipali tam̃ sacͤmentoꝵ ꝯstitutione a dõ
soondant om̃s ȩccłȩ ut etiam heticoꝵ nulus eam audeat mutare.
eos siqius eam ꝑmutau̾̃it. scilicet aut aliud offerens ł in alio liquo¬
s haptitans ł aluid int̾ offerendũ aut baptitandũ recitans qͣ
hibet eeclastica traditio. nullatenus qͦd agit reputet᷑ ꝓ sac̃mento.
sunt g̃ inuiolabilia sac̾menta qm̃ u̾cũq sunt. eadem sunt & se¬
mel imposita. nũqͣmͣ ab oleri possunt. Nleq enĩ cũ ordinat uł bap¬
deati ex cõmunicant᷑ sacͣmentis que ritu ȩccłastico susceꝑunt. ulla¬
tinus pͥuant᷑ s ꝑmane nt in eis ordinationis ł baptisins sac̾menta.
qͣnius mortua. qmuis extincta. qmuis irrita .i. nulliꝰ uirtutis aut
ulitis efctuia. S peciem gͦ solam pietatis qmͣ habent hii tales bap¬

Expanded text:
ne omnis Ecclesia teneat Gregorianum ordinem; ipsi adhuc tenent Ambrone omnis Ecclesia teneat Gregorianum ordinem; ipsi adhuc tenent Ambrosianam institutionem, in principali tamen sacramentorum constitutione adeo sibi concordant omnes ecclesiae, ut etiam hereticorum nullus audeat eam mutare, atque si quis eam permutaverit, scilicet vel aliud offerens, vel in alio liquore babtizans, vel aliud inter offerendum aut babtizandum recitans, quam habet ecclesiastica traditio, nullatenus quod agit reputetur pro sacramento. Sunt igitur inviolabilia sacramenta, quoniam ubicunque sunt eadem sunt; et semel imposita, nunquam aboleri possunt. Neque enim cum ordinati vel babtizati excommunicantur, sacramentis, que ritu ecclesiastico susceperunt, ullatenus privantur, sed permanent in eis ordinationis vel babtismi sacramenta, quamvis mortua, quamvis extincta, quamvis irrita, id est nullius virtutis aut salutis effectiva. Speciem ergo solam pietatis quam habent hii tales bab
Abbreviated transcription (Latin):
dus ẽ int̾dum uariꝰ & multiphariꝰ. ꝓ ut singłarũ ȩccłarũ ẽ
usus at in pͥncipali sacͣmentoꝵ ꝯstitutione semꝑ modus ẽ
unꝰ & uniformis. in om̃ib ȩccłiis grecis & latinis. Nam ineoq̃
gci fermentatũ panẽ offerunt. pͥncipalem xp̃i ꝯͣstitutionẽ ñ o¬
onabilius facerent si arimũ panẽ offerendo sc̃ȩ̃ romanȩ ȩccl̃i
ꝯ cordarent. eoꝵ tam̃ fermentatũ sacrificiũ dui tolerauit ȩceła
ñ cũ negligentia. s adhibita ꝑmultos multa diligentia. ut gre¬
ci ꝯcordarent cũ romana ȩccła. Inde leo hiuꝰ uiii. noĩs pp̃ absa¬
to petro. cxluiii. ꝯͣ michaelem ꝯstantinopolitanũ pat̾archam
egregiã ꝯscͥpsit epłam. defendens ꝯsuetudinẽ romanã sinala
ristitutioni xp̃i magis ꝯsonã. s tam̃ greci ꝑseuerant in sua ꝯ¬
seudine. ñ discordantes a nob̃ in pͥncipali sac̾imentoꝵ ꝯstitutio¬
e Similit̾ int̾ ipsos latinos cũ aliqui discrepent ineo qͦd eũ pe¬

Expanded text:
dus est interdum varius, et multifarius, prout singularum ecclesiarum est usus. At principali sacramentorum constitutione semper modus est unus et uniformis in omnibus ecclesiis, Graecis et Latinis. Nam in eo quod Graeci fermentatum panem offerunt, principalem Christi constitutionem non oonabilius facerent, si azymum panem offerendo sanctae Romanae Ecclesiae concordarent: eorum tamen fermentatum sacrificium diu toleravit Ecclesia, non cum negligentia, sed adhibita per multos multa diligentia, ut Graeci concordarent cum Romana Ecclesia. Inde Leo VIII hujus nominis papa a beato Petro CXLVIII contra Michaelem Constantinopolitanum patriarcham egregiam conscripsit epistolam, defendens consuetudinem Romanam sinceram, et institutioni Christi magis consonam. Sed tamen Graeci perseverant in sua consuetudine, non discordantes a nobis in principali sacramentorum constitutione. Similiter inter ipsos Latinos, cum aliqui discrepent in eo quod cum pe
Abbreviated transcription (Latin):
Significari autẽ pane illo uno unam ȩccłam dicimꝰ ñ in eo qͦd of¬
fert᷑. & ꝯsecrat᷑. s in eo qͦd de multis ut dictũ ẽ ꝯficit᷑ gͣnis. Namin
neo qͦd ꝯsecͣtur nec ipsum in diuiduũ corpꝰ dñi significat. s ⁊ corpꝰ
dñi tnͣsfus.o inse dĩ u̾bo ꝑfidem passionis ressurrectionis & ascea¬
sionis. Dñs enĩ non hoc significat. s hoc ẽ corpꝰ meũ inquit. Eigo
panis ille aliud ẽ aluid significat. nã ẽ corpꝰ dñi. significat autẽ
unam ȩccl̃am. que licet & ipsa sit corpꝰ dñi aliud ẽ tam̃ corpus

Expanded text:
Significari autem pane illo uno unam ecclesiam dicimus, non in eo, quod ofSignificari autem pane illo uno unam ecclesiam dicimus, non in eo, quod offertur et consecratur; sed in eo, quod de multis, ut dictum est, conficitur granis. Nam in eo quod consecratur nec ipsum individuum corpus Domini significat, sed est corpus Domini transfuso in se Dei verbo per fidem passionis, resurrectionis et ascensionis. Dominus enim non hoc significat, sed Hoc est corpus meum, inquit. Ergo panis ille aliud est, aliud significat. Nam est corpus Domini, significat autem unam ecclesiam, quae licet et ipsa sit corpus Domini: aliud tamen est corpus
Abbreviated transcription (Latin):
baptismũ habent. Baptismũ ħedẽ fac̾ẽt semen abrahe. nͥ abhica¬
tate suꝑbia excluderet. Eodẽ uͦ u̾bo nasceris eodẽ sacͣmento s ade¬
andẽ heditatẽ uite ȩt̾ne ñ ꝑuenis nͥ ad ȩccłam catholicã reulus
fueris. In his dictis beati augustini ac cet̾is eiꝰ scͥptis diligent pse¬
ctis facile notat᷑. quẽ sacͣmentoꝵ effectũ ipse astruat apud heretiuoꝰ
eẽ ꝑfectũ. Nlempe ñ aliũ nͥ quẽ nos dicẽ possumꝰ passiuũ quo nõie
notamꝰ ñ eũ effectũ quẽ effitiunt. s quo efficiunt᷑ sacͣmenta ut
sint sacͣmenta .i. rerũ sacͣrũ signa. sic̃ aqua baptismi signũ c̃ sps sq̃
panis & uinũ sacͥficatũ unitatis ẽ signũ. in eo scilicet qͦd sicut uiꝰ
panis ille de multis ꝯfectꝰ ẽ gͣnis. & sicut uinũ illud de multis ꝯflu¬
xit acinis. sic eccła de multis hominib una ꝯsistit ꝑfidei unitat̃.

Expanded text:
babtismum habent, babtismum heredem faceret semen Abrahe, nisi ab herebabtismum habent, babtismum heredem faceret semen Abrahe, nisi ab hereditate superbia excluderet. Eodem vero verbo nasceris, eodem sacramento; sed ad eandem hereditatem vitae aeternae non pervenis, nisi ad ecclesiam catholicam reversus fueris. In his dictis beati Augustini ac ceteris eius scriptis diligenter perspectis facile notatur, quem sacramentorum effectum ipse astruat apud hereticos esse perfectum, nempe non alium, nisi quem nos dicere possumus passivum. Quo nomine notamus non eum effecsint sacramenta, id est rerum sacrarum signa, sicut aqua baptismi signum est Spiritupanis et vinum sacrificatum unitatis est signum, in eo scilicet, quod sicut unus panis ille de multis confectus est granis, et sicut vinum illud de multis confluxit acinis, sic ecclesia de multis hominibus una consistit per fidei unitatem.
Abbreviated transcription (Latin):
bla sp̃e sc̃s dat᷑ quia uidelicet inscissura mentiũ ds̃ ñ ẽ. s in uni¬
tate s pace que ꝑfectionis uincłm ẽ. & hii quidẽ thoro minus le¬
gitimo ꝓcreati. tam̃ reputant᷑ filii. ⁊Iam & ex om̃i tribu filioꝵ
srł numerati sunt filũ dõ ꝯgniti. uͥ signant᷑ serui dĩ nr̃i infron¬
al suis scilicet tam ex tͥbu gad ⁊ asser qͥ de ancilla nati sunt: qͥ¬
ex tͥbu uida & ioseph qui ex legitimis oiugib orti sunt. Nerũptañ s
ante legitime matͥs reꝯciliationẽ de hac luce subtraherent᷑. cũ ima¬
le de domo s heditate pat̾na eiecti nequaꝙͣ int̾ ħedes regni dĩ uqs¬
tarent᷑ dicente matre libera. Eice ancillã & filiũ eiꝰ. ñ enĩ heres ert
filiꝰ ancille cũ filio meo ysaac. Qͦd beatꝰ aug̾tinꝰ exponens ait. ẜcea
dicit. Eice hereses & filios eaꝵ: ñ enĩ ħedes eit ħetici cũ catholias
S quare ñ ert̃ ħedes: Nonne de semine abrahe nati: Et qͥm

Expanded text:
 sanctus datur, quia videlicet in scissura mentium Deus non est: sed in unitate et pace, quae perfectionis vinculum est. Et hi quidem toro minus legitimo procreati, tamen reputantur filii, nam et ex omni tribu filiorum Israel numerati sunt filii Deo cogniti, ubi signantur servi Dei nostri in frontibus suis, scilicet tam ex tribu Gad et Aser, qui de ancilla nati sunt, qex tribu Iuda et Ioseph, qui ex legitimis coniugibus orti sunt. Verumtamen si ante legitime matris reconciliationem de hac luce subtraherentur, cum Ismahele de domo et hereditate paterna eiecti, nequaquam inter heredes regni Dei reputarentur, dicente matre libera: Eice ancillam et filium eius: non enim heres erit filius ancille cum filio meo Ysaac. Quod beatus Augustinus exponens ait: Ecclesia dicit: Eice hereses et filios earum; non enim heredes erunt heretici cum catholicis. Sed quare non erunt heredes? Nonne de semine Abrahe nati? et quomodo
Abbreviated transcription (Latin):
stione multi ꝯcedunt qͦd si pecuniã tͥbuat᷑. dans ⁊ accipiens he¬
neus efficiat᷑. de cet̾is uͦ reb eccłasticis ñ idem ꝯcedunt. audiant
ilua ex epła paschalis pp̃ mediolanensib directa. Siquis obie
di uidet᷑ qͥdem aliquid dice. nichil autẽ penitꝰ sapere. Nam
extiorib in nullo ꝓficiat. sicut nec anima sine corꝑe temꝑalit
uiuit. quisqͥs eoꝵ alt̾m uendit. sine quo alt̾m habere ñ ꝓuenit.
neutrũ ñ uenditũ delinqͥt. Quam tam̃ obiectionẽ sacer calcedonen¬
sis canon penitꝰ ext̾minat. cũ ꝓcuratorẽ ł defensorẽ ȩccłe ł quẽꝙͥ.¬
regłe subiectũ adõ ꝑ pecunias ordinari ꝓhibeat. ut int̾uentores
quoq tanti sceleris anathematis muc̾ne succidat. Quid plura:
si anathematizati & excõmunicati. & ut uere hetici symoniaci
s ncophiti ab ȩccła sunt separati. quis ñ uideat qͦd huiꝰmodi sa¬

Expanded text:
sitione multi concedunt, quod si per pecuniam tribuatur, dans et accipiens hesitione multi concedunt, quod si per pecuniam tribuatur, dans et accipiens hereticus efficiatur: de ceteris vero rebus aecclesiasticis non idem concedunt. Audiant illud ex epistola Paschalis pape Mediolanensibus directa: Si quis di, videtur quidem aliquid dicere, nihil autem penitus sapere. » Naexterioribus in nullo proficiat, sicut nec anima sine corpore temporaliter vivit: quisquis eorum alterum vendit, sine quo alterum habere non provenit, neutrum non venditum derelinquit. Quam tamen objectionem sacer Chalcedonensis canon penitus exterminat, cum procuratorem vel defensorem Ecclesiaee subjectum, adeo per pecunias ordinari prohibeat, ut interventores quoque tanti sceleris anathematis mucrone succidat. » Quid plura? Si anathematizati et excommunicati, ut et vere haeretici, Simoniaci et neophyti ab Ecclesia sunt separati, quis non videat quod hujusmodi sa
Abbreviated transcription (Latin):
dotii sc̃ĩtas. Ait enĩ petrꝰ symoni. Non ẽ tͥ pars neq sors in
sermone isto. Nlam ⁊ uicesimꝰ & octauus canon apłoꝵ. & actꝰ¬
eoꝵ t̃ciꝰ ⁊ quartꝰ lib̾ regnoꝵ alienũ omnino a sacerdotio ꝓnun¬
tiant eũ qͥ aliquã dederit ł acceperit pecuniã in aliquo tp̃r
siue ante manꝰ impositionẽ. siue post impositionẽ. Acciꝑe enĩ ẽ
qͣndocũq acciꝑe. Itẽ ex ultima epła eiꝰdem synodi. Qui ꝑ pecun¬
am quẽꝙͣ consect ł ꝯsecͣtus ẽ. alienus ẽ a sac̃dotio. sic̃ om̃s e¬
cłe scimꝰ alũpni ex canonicis disciplinis eruditi. Quẽ ñ mo-¬
ueat tantoꝵ patrũ in una sẏnodo residentiũ auctoritas ꝯlo¬
na idẽ p̃dicantiũ qͦd p̃dicat ꝙ̃ paruitas nr̃a. eui siquis elti¬
mat facile contradicendũ. restat ut annichilet autoritates. tot pa¬
itũ nob̃ ꝯsonantiũ. atq una nobiscũ affirmantiũ. qͦd symoniacꝰ
in sua hesi uincat macedoniũ ħeticũ. S quia de manꝰ impo¬

Expanded text:
dotii sanctitas: ait enim Petrus Symoni: 'Non est tibi pars, neque sors in sermone isto'. Nam et vicesimus et octavus canon apostet quartus liber Regnorum alienum omnino a sacerdotio pronuntiant cum, qui aliqua dederit, vel acceperit pecuniam in aliquo tempore, sive ante manus impositionem, sive post impositionem. Accipere enim est quandocunque accipere. » Item ex ultima epistola ejusdem synodi: « Qui per pecunat, vel consecratus est, alienus est a sacerdotio, sicut omnes aecclesiae scimus alumpni ex canonicis disciplinis eruditi. Quem non moveat tantorum patrum in una synodo residentium auctoritas consona, idem predicantium quod predicat etiam parvitas nostra? Cui si quis estimat facile contradicendum, restat, ut annichilet auctoritates tot patrum nobis consonantium atque una nobiscum affirmantium, quod symoniacus in sua heresi vincat Macedonium hereticum. Sed quia de manus impo
Abbreviated transcription (Latin):
ulo neglecto & reiecto sedes illa ꝑ aliũ regłarit̃ electũ ⁊ ꝯsecͣ¬
Ul tñ si alicubi regłarit̾ alligarent᷑ ita ut aut canonici. aut mo¬
nachi efficetent᷑. poss cis certo in loco fundatis impendi aliqͦd sub¬
sdiũ pietatis. Nunc autẽ quia nusqm regłarit᷑ aut legitime
sabiliti hac ⁊ illac uagant᷑ cͥcumferendo uenalia officia sua.
quȩ nusqm celebrant nͥ sub ꝯuentione sẏmoniaca. ꝓferenda st̃
ꝯͥ sos alia capitła. qͥb eoꝵ demonstret᷑ officia penitꝰ eẽ uacua
nirritatam ꝓ eo qͦd sine titulo sunt ordinati. quã ꝓ eo qͦd ma¬
nfesti funt symoniaci. Placenti nũ ꝯciliũ p̃sidente urbano
pp̃celebratũ dicit. Sc̃oꝵ ednonũ statutis ꝯsona¬
p̃p celebratũ dicit. Sc̃oꝵ
canonũ statutis ꝯsona
sentientes decernimꝰ ut sine titulo facta ordinatio irrita habe¬
atur. In cadem synodo ꝯͣ symoniacos ita dictũ ẽ. Ea aue asc̃is

Expanded text:
illo neglecto et rejecto, sedes illa per alium regulariter electum et consecraillo neglecto et rejecto, sedes illa per alium regulariter electum et consecrancederetur, qui tamen si alicubi regulariter alligarentur, ita ut aut canonici aut monachi efficerentur, posset eis certo in loco fundatis impendi aliquod subsidium pietatis. Nunc autem quia nusquam regulariter aut legitime stabiliti hac et illac vagantur, circumferendo venalia officia sua, quae nusquam celebrant, nisi sub conventione Simoniaca, proferenda sunt contra eos alia capitula, quibus eorum demonstrentur officia penitus esse vacua et irrita, tam pro eo quod sine titulo sunt ordinati, quam pro eo quod manifesti sunt Simoniaci. Placentinum concilium praesidente Urbano papa celebratum dicit: « Sanctorum canonum statutis conpa celebratum dicit: « Sanctorum canonum statutis consona sentientes, decernimus ut sine titulo facta ordinatio irrita habeatur. » In eadem synodo contra Simoniacos ita dictum est: « Ea quae a sanctis
Abbreviated transcription (Latin):
dũ uniũsali ꝯsensu sunt ꝯstituta. se ⁊ ñ illa destruit quisqͥs
p̃sumͭ  quisͥs aut soluere quos ligant. aut ligare quos soluunt
qͥsquis gͦ aliud sapit. anathema sit. Et nos gͦ scõ Gregorio ꝯsona
sentientes. cłicos uagos ad nullũ certũ titulũ ordinatos passim
uagantes. & uenale officiũ suũ circũferentes in calcedonensi
ꝯcilio abiectos abicimꝰ. ne uel ascõ Grecorio dictũ anathena in¬
curramꝰ. ł extͣ edificiũ uixta illiꝰ censurã iaceamꝰ. Obitiunt qͥ¬
dam huiꝰ modi uagos cłicos cũ ordinarent᷑ quibdã titulis fu¬
isse assignatos. quib tñ nec ipsi erant regłarit̾ alligati. s cum
titulis seu ȩccłiis ł p̾lati uł earũ p̾latis canonice aut monasti¬
e aligati. s. tantũ sunt nominetenus attitulati. Quoꝵ ꝯsecͣtio¬
qrtͣ nos talem censemꝰ qualis eẽt ꝯsec̾tio ep̃i qui ad aliquã ep̃a¬

Expanded text:
dum universali consensu sunt constituta, se et non illa destruit quisquis dum universali consensu sunt constituta, se et non illa destruit quisquis presumit; aut solvere quos ligant aut ligare quos solvunt. Quisquis ergo aliud sapit, anathema sit. Et nos ergo sancto Gregorio consona sentientes, clericos vagos ad nullum certum titulum ordinatos, passim vagantes et venale officium suum circumferentes in Calcedonensi concilio abiectos abicimus, ne vel a sancto Gregorio dictum anathema incurramus, vel extra edificium iuxta illius censuram iaceamus. Obiciunt quidam huiusmodi vagos clericos, cum ordinarentur, quibusdam titulis fuisse assignatos, quibus tamen nec ipsi erant regulariter alligati; sed tantum cum titulis seu aecclesiis vel prelati vel earum prelatis canonice aut monastie alligati, sed tantum sunt nominetenus attitulati. Quorum consecrationem nos talem censemus, qualis esset consecratio episcopi, qui ad aliquam ep
Abbreviated transcription (Latin):
ta ẽ nec auctoritate munita. Sc̃s pp̃ sregoriꝰ idem ꝯciliũ eũ eto
pͥncipalib ꝯciliis approbans in sua synodica dicit. Sicut sc̃
eũ głii quattuor libros: sic quattuor ꝯcilia susciꝑe ⁊ uenerari
me fateor. Nicenũ scilicet in quo ꝑu̾sũ arrii dogina destruit᷑.
ꝯstantinopolitanũ qͦ in quo error eunomii ⁊ macedonii quinci¬
t᷑ effesinũ cẽ pͥmũ in quo nestorii impietas iudicat᷑. Calcedonen
se uͦ in quo euticetis dioscoriq prauitas repbat᷑. tota deuotione
amplector integerrima approbatione custodio. quia in his ue¬
lud in quadrato lapide scẽ fidĩ structura ꝯsurgit. & cuiꝰlibet u
⁊ actionis existat. quisqͥs eoꝵ soliditatẽ ñ tenet &̃ si lapis eẽ uide¬
atur. extͣ edificiũ iacet. Cunctas uͦ ꝑsonas quas p̃fata ueneran¬
da ꝯcilia respuunt respuo. quas uenerantur amplector. quia

Expanded text:
ta est, nec auctoritate munita. » Sanctus papa Gregorius idem concilium cum caeteris ta est, nec auctoritate munita. » Sanctus papa Gregorius idem concilium cum caeteris principalibus conciliis approbans in sua synodica dicit: « Sicut sancti Evangelii quatuor libros, sic quatuor concilia suscipere ac venerari me fateor, Nicaenum scilicet, in quo perversum Arii dogma destruitur; Constantinopolitanum quoque, in quo error Eunomii et Macedonii convincitur; Ephesinum etiam primum, in quo Nestorii impietas judicatur; Chalcedonense vero, in quo Eutychetis Dioscorique pravitas reprobatur, tota devotione amplector; integerrima approbatione custodio, quia in his velut in quadrato, sanctae fidei structura consurgit, et cujuslibet vitae et actionis existat, quisquis eorum soliditatem non tenet, etiam si lapis esse videatur, extra aedificium jacet. Cunctas vero personas quas praefata veneranda concilia respuunt respuo, quas ven
Abbreviated transcription (Latin):
enti se dicit fatue. reus erit gehennȩ ignis. & ẽ omnino illis ꝯsi¬
milis qui xp̃o arguenti se dixert̃. Demoniũ habes. Nunc gͥ illis
diuino udicio seruatis qui rei sunt iudicio am̃ scelꝰ eoꝵ ẽ in
occulto. agamus de illis qui sunt rei ꝯcilio. quia sy monia coꝵ
c̃ maꝑto. ut manifesti uẽditores & emptores ȩccł̃arũ. p̃bendarũ.
aliarũq rerũ eccłasticarũ. ut eccłasticarũ. Quib cogunͣ ꝯnume¬
rare ꝯducticios cłicos eoꝵq ꝯoductores. qm̃ ⁊ illi ꝯmittunt ñ
occultam s aꝑtam symoniã. dũ ⁊ conducticii uendunt ⁊ ꝯdu¬
ctores emũt missam ł ãministrationẽ in spũ scõ agendam. hõ
tanꝗͣ reos ꝯcilio pͥmũ ꝑcutimꝰ ł potiꝰ ꝑcussos demonstramꝰ in
eacedonens ꝯcilio uͥ de talib ełicis uagis. ⁊ ad nullũ titulũ c̃tũ
ordinatis ab om̃i ꝯcilio statutũ ẽ. ac definitũ eos nusqmͣ posse mi¬

Expanded text:
enti se dicit Fatue, reus erit gehennae ignis , et est omnino illis consienti se dicit Fatue, reus erit gehennae ignis , et est omnino illis consimilis, qui Christo arguenti se dixerunt: Daemonium habes . 11. Nunc igitur illis divino judicio servatis, qui rei sunt judicio, quoniam scelus eorum est in occulto, agamus de illis qui sunt rei concilio, quia Simonia eorum est in aperto, ut manifesti venditores et emptores ecclesiarum, praebendarum, aliarumque rerum ecclesiasticarum ut ecclesiasticarum. Quibus cogimur connumerare conductitios clericos eorumque conductores, quoniam et illi committunt non occultam, sed apertam Simoniam, dum et conductitii vendunt, et conductores emunt missam vel administrationem in Spiritu sancto agendam: hos tanquam reos concilio primum percutimus, vel potius percussos demonstramus in Chalcedonensi concilio, ubi de talibus clericis vagis, et ad nullum titulum certum ordinatis, ab omni concilio statutum est et definitum, eos nusquam posse mi
Abbreviated transcription (Latin):
int̃ ip̃ scłs de talib egit qui dant ł possident res ȩccłasticas ut
pdasticas .i. officio ł ministerio sꝑitali. quẽ admodũ cor pͥ araie
ritali ministerio sub sẏmonis intentione quȩ fuit auaritia
suse cupiditas lucͥ uere cõꝓbant᷑ eẽ symoniaci. qͥa donũ dĩ
qͥ in scõ ministerio ÷ existimãt pecunia possideri. ⁊ ꝯtumeliã¬
faciuint scõ sp̃ui. quẽ sic existimãt posse obtineri. nam ut p̃mis¬
ia suꝑiꝰ pape paschał auctoritas ostendit. qͥcũq de reb parit᷑
ꝯuinctis alt̾ãm uendit alt̾am inuenditam ñ reluiqͥt. Scelus
dicens racha manifestũ & indubitatũ in se huiꝰ sceleris de derit
signũ reus ẽ ñ solum iudicio diuino. s &̃ humano ꝯcilio. qͣm
iubiacẽ dinoscit᷑ his que ꝯͣ symoniacos ꝓlata sunt in quolib
scoꝵ patrũ ꝯcilio. Si autẽ aquolib sane redargu.tꝰ. redargu

Expanded text:
autem secundus de talibus egit: « Qui dant vel possident res ecclesiasticas, utautem secundus de talibus egit: « Qui dant vel possident res ecclesiasticas, uticas, id est officio vel ministerio spirituali, quemadmodum corpus animae, ritali ministerio sub Symonis intentione, que fuit avaricia sive cupiditas lucri, vere comprobantur esse symoniaci, quia donum Dei, quod in sancto ministerio est, existimant pecunia possiderifaciunt sancto Spiritui, quem sic existimant posse obtineri. » Nam, ut praemissa superius papae Paschalis auctoritas ostendit, quicunque de rebus pariter conjunctis alteram vendit, alteram invenditam non relinquit, scelus dicens 'racha', manifestum et indubitatum in se huius sceleris dederit signum, reus est non solum iudicio divino, sed etiam humano concilio, quoniam subiacere dinoscitur his que contra symoniacos prolata sunt in quolibet sanctorum patrum concilio. Si autem a quolibet sane redargutus, redarg