comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
netur hominibus. Dicitenĩ epistola sci p&ri : Aduersarius n st̃ diabolus
sicut leorugiens cicuuiit querens quem deuor&. Diabolus nonpugnat
cito contrao aliquem ꝑ grondia uitia sed ꝑ arua ut possit. quo modocũq
intrure & dominare homimibus & postea eum in maiora uicia. inpellat
non perfornicationeꝵ nom ꝑ auiriciam sed perminora uitia ingreditur
Nondeclines cormeum in uerbamaliciae: ad excusandus excusacionis
inpeccatis. Oinfelicissimum humanum genus. quipeccata excusam
dicentes uictus sumuna turotura. Cum in postate nostrorest. & pec¬
lebam peccare Caro meauicit. illa mulier uenitadme ipsamisit ipsate¬
ti git. Ipsamihi illud dix̃ ipsame uociurt & proquo deberimus paei¬
nitentiam agere & dicere dñepeccaui. excusamus & iniungimus pec¬
cara peccitis. Aequale corpus habemus om̃s diuersus autem labores

Expanded text:
netur hominibus. Dicitur enim in Epistola sancti Petri: Adversarius noster diabolus netur hominibus. Dicitur enim in Epistola sancti Petri: Adversarius noster diabolus sicut leo rugiens circuit, quaerens quem devoret . Diabolus non pugnat cito contra aliquem per grandia vitia, sed per parva, ut possit quomodocumque intrare, et dominari homini, et postea eum in majora vitia impellit. Non per fornicationem, non per avaritiam: sed per minora vitia ingreditur. Non declines cor meum in verba malitiae ad excusandas excusationes in peccatis. O infelicissimum humanum genus, qui peccata excusamus, dicentes: Victus sum a natura: cum in potestate nostra sit, et peclebam peccare: caro me vicit. Illa mulier venit ad me, ipsa misit, ipsa me tetigit, ipsa mihi illud dixit, ipsa me vocavit, et pro quo debueramus poenitentiam agere, et dicere: Domine, peccavi: excusamus, et jungimus peccata peccatis. Aequale corpus habemus omnes, diversos autem labores.
Abbreviated transcription (Latin):
Quando ad ponebit uincebatur suntellego seripturtos secundem hnstoriã
& secundum litterum mor sis deor sum hab&manus. siautem sp̃ita¬
liter eleuat manus suis in altum . Ponedñe custo diam orimeo mors
bo quod locuti fucritis reddetis rationem indiem iucdeũ Hoc est pos¬
cum Quasimurum in circuitutocius domus postulat ut anulloumn¬
citur Dicrtenim hycremus mors in trauit ꝑfenestras urãs
Fenestrus urãs autem: habemus quinque. Hocẽ iuisus auditus gustus
odortus tactus. Siergo uidero mulierem ad cocupis cendum eam
introuit ꝑauditum meum sĩ autem aliquid mollem tangam & soluat cor¬
poris mollicum mors intrauit ꝑtactũmeum. & ceterao similiter
Ergo hocdep̃citur proph&a ostium circũ stantiae. Hoc est ut maneatꝰ
toridomus eius ut non habeat ad uersarius unde in grediatur & domi¬

Expanded text:
quando deponebat, vincebatur . Si intelligo Scripturas secundum historiam, quando deponebat, vincebatur . Si intelligo Scripturas secundum historiam, et secundum litteram: Moyses deorsum habet manus. Si autem spiritualiter, elevat manus suas in altum. Pone, Domine, custodiam ori meo. Mors bo quod locuti fueritis, reddetis rationem in die judicii . Hoc ergo pos circumstantiae quasi murum in circuitu totius domus postulat, ut in nullo vincatur. Dicit enim Jeremias: Mors intravit per fenestras vestras . Fenestras autem habemus quinque, hoc est, visum, auditum, gustum, odoratum, et tactum. Si ergo videro mulierem ad concupiscendum eam, intravit per auditum meum. Si autem aliquid molle tangam, et solvar corporis mollitie, mors intravit per tactum meum, et caetera similiter. Ergo deprecatur propheta ostium circumstantiae, hoc est, ut muniatur tota ejus domus, ut non habeat adversarius unde ingrediatur, et domi
Abbreviated transcription (Latin):
Hoce stuide & considenrm od ñe quid tep&o qnm̃ nom paocor ponteli deside¬
rium Autaurum auttale aliquid huius mundi sedurtuam misericor
diamconse quar propterea dicit intende hocest diligenter audi quia
nibilalienum p&o Dirigituronatiomea sicutincensum in conspectitto
Mocestrecta ad teuenut orxtiomea: Non habens aliquas sordes autuicia
bula &dicebant. Haec sunt orxtiones scõrum. Eleuatiomanuummcarũ
sacrifitiumues pertinum. Eleuaciominuum dnm̃doñ onstirot. & eleuatione
manium creatorum uidemus. Videautem quia non doã extensiom anuum
meirum Ex tensio enim non est eleuacio sed extendit aliqui & posterum
& in latus hoc est inuicia quemad modum dicit & dñs ei quando extenderits
ad memanus uestras non exaudiam uos Sacrificium uesꝑtinum undeme
ore Idẽ in euangelio leuo manus meas & iterũ apostolus. Leuate manus

Expanded text:
Hoc est, vide et considera, o Domine, quid peto: quoniam non peto corporali desideHoc est, vide et considera, o Domine, quid peto: quoniam non peto corporali desiderio, aut aurum, aut tale aliquid hujusmodi: sed ut misericordiam tuam consequar. Propterea dicit, intende, hoc est, diligenter audi, quia nihil alienum peto. Dirigatur oratio mea, sicut incensum in conspectu tuo. Hoc est, recta ad te perveniat oratio mea, non habens aliquas sordes, aut vitiibula, et dicebant : Hae sunt orationes sanctorum. Elevatio manuum mearum sacrificium vespertinum. Elevatio manuum. Dominum demonstrat. Et in elevatione manuum Creatorem videmus. Vide autem, quia non dixit, extensio manuum mearum. Extensio enim non est elevatio. Sed extendit aliquis, et post tergum, et in latus, hoc est, in vitia: quemadmodum dicit Dominus: Et quando extenderitis ad me manus vestras, non exaudiam vos . Sacrificium vespertinum, undecima hora, id est, in Evangelio, levo manus meas. Et ite
Abbreviated transcription (Latin):
& in mediocilit ciput ubiscit habere scuitam ita &istiber &ici perser¬
monemphilo sophorum & aristotelis & c&erorum uidentunseabscon¬
dere & quasi pregeir. & defendere sed ecolesiasticus quasi in uirga
hocestincruce solu& circulum & inuenitcapulitens dibicum ꝑcitit
Hocest testimonum profest descripturis Habitabunt recncum
uultutuo: Uultumdi quid est nisixp̃s qui non itepinam abitrrx¬
tus est esse se aequalemdõ:¬
clamauadre &audime: Morsis stibat cum populo
& phanoco persequebatur postergumcius & undi que
angustia illicrat in illo tempore. Tacrimatus est dño:
sedtantum quod lacrimatussit. & sanguis mastrrum semp& clamat
ad dño & exiuditur & dñs locutus est adcun sanguis fino tristui
ao dño us que quodñẽ non nos defendis: Simulautem consideremas quia
anmae iustorum altare sunt dni : Intende uocime cumclam auero acto

Expanded text:
t in medio celat caput, ubi scit habere se vitam; ita et isti haeretici per sert in medio celat caput, ubi scit habere se vitam; ita et isti haeretici per sermonem philosophorum, et Aristotelis, et caeterorum videntur se abscondere et quasi protegere, et defendere. Sed ecclesiasticus vir quasi in virga, hoc est in cruce, solvit circulum, et invenit caput latens, et ibi eum percutit, hoc est, testimonium profert de Scripturis. Habitabunt recti cum vultu tuo. Vultus Dei quid est nisi Christus? Qui non rapinam arbitratus est esse se aequalemclamavi ad te, exaudi me. Moyses stabat cum populo, et Pharao sequebatur post tergum ejus, et undique angustia illi erat. In illo tempore lacrymatus est ad Deum. sed tantum quod lacrymatus sit. Et sanguis martyrum semper clamat ad Dominum, et exauditur. Et Dominus locutus est Cad Dominum: Usquequo, Domine, non nos defendis ? Simul autem consideremus, quia animae justorum altaria sunt Domini. Intende voci meae, cum clamavero ad te.
Abbreviated transcription (Latin):
ripeme onẽ ab homine malo: Nonintantum potest nos decipere
diabolus : quantum perorga num hominis. Hocdepcatur proplaa
libertere Quicograuerunt iniquitates in corde: deher &icis diea
V oieiam aspidum sublabiis corum: Qnm̃ uidentur amicrue uerba habere
& plenasunt uene nomor tisifero . Iuxtater: scandalum posue runt mihi
ocost descriptaris proferemes testimonia : Quiqua siuidebantur ueuonẽ
aliquim habere temptibant medecipere: Dixidño: dĩmeus es tu. sinones
scr̃. Non potesthunc uersiculum dicere : Quinonre gnatur a peccato : quidient
quodsiquis uido it mulierem ad concupiscendum Iammoechatus esteamin cord
suo a EI gohioediert prophaa: ne de coneupiscentiamta t ioedisine diabolo
sedb ononihi hab& inopereiudicare: & nonincogitatione. Caput cireattus
corum : labor lbior umipsorum operi&cos, Quemid modum serpens quando
uiderit aliquem ueniente m adper catiendum eam eirculum facit totius corpusculi
sui¬

Expanded text:
Eripe me, Domine, ab homine malo, etc. Non in tantum potest nos decipere diabolus, quantum per organum hominis: ab hoc deprecatur propheta liberari. Qui cogitaverunt iniquitates in corde. De haereticis dicit. Venenum aspidum sub labiis eorum. Quoniam videntur amicitiae verba habere, sed plena sunt veneno mortifero. Juxta iter scandalum posuerunt mihi. Hoc est de Scripturis proferentes testimonia, quae quasi videbantur rationem aliquam habere, tentabunt me decipere. Dixi Domino, Deus meus es tu. Si non es sanctus, non potes hunc versiculum dicere. Cui non regnat peccatum, hoc dicit: endum, jam moechatus est eam in corde suo . Ergo dicit propheta: Ne de concupiscentia mea tradas me diabolo; sed bene mihi habet in opere judicare, et non in cogitatione. Caput circuitus eorum, labor labiorum ipsorum operiet eos. Quemadmodum serpens quando viderit aliquem venientem ad percutiendum, circulum facit totius corporis sui
Abbreviated transcription (Latin):
infanit ulus quide m fuerim. Quid fecerim quo molisserim. Quomo doochil¬
lus quaediscurrerem ÷ nunc me uideo nimium ponderem p̃gyaeuatum.
Dieseius sicutumbiro p̃tereunt. Uita nrac umbraest. Vid&r. & substantiã
non hab& quod aut̃ subst antiamnon hab& criop̃teri. Quiergohomotam
miscrabilis est. Quia sicest in firmus quiddepirecamur quid rogimus

Expanded text:
infantulus quid fuerim, quid fecerim, quomodo luserim, quomodo huc ilinfantulus quid fuerim, quid fecerim, quomodo luserim, quomodo huc illucque discurrerim: nunc me video nimio pondere praegravatum. Dies ejus non habet. Quod autem substantiam non habet, cito perit. Quia ergo homo tam miserabilis est: quia sic est infirmus, quid inde precamur? quid rogamus?
Abbreviated transcription (Latin):
regnat. & quo modo sedimus cumxp̃o regnat incaelestibus: Dñẽ quidest
homo quiamn notuistiei. Aut filius hominum quia reputas eum: Grx tias agitdõ
sic aelumuanttas. Drergo uanttate quareo penctus est. Ulanitas ad comparaa
o &erum perse non uanitas. Dñẽ quide st homo quia in notiustiei¬
quia in notuistiei. Sraondis hominis felicitas sc̃ recreatoremsuum.
hoc abeluis & abestus distamis. quia nos inte llegimus creatore mnrm.
ille non intellegunt sed &ipiestatus corporissuum quuer& artificẽ.
uictis oculis. caelumuideamus. Homo uanitassimilis factus est dieseius
sicutumbur pre&ereunt. Ueredies nr̃i quasi umbra fui infantulus. fu
puerfui adolescentulus fui iuuenis. fuiuir hocest acates. perfectae
fuime diue dumnesciue senex sum senec iutemors. subrepitmutor
cotidiue &nihilme eẽ nonsentio Ne uno quide m momento horestamus
instatunro sed semper autcrescimus aude crescemus. Engo homoper
monumenta mitatur. & dum ne scit interit: Ergo sen & recordor

Expanded text:
edemus cum Christo in coelestibus? Domine, quid est homo, quia innotuisti ei: aut filius hominis, quia reputas eum? Gratias agit Deo, si coelum vanitas: Deus ergo quare vanitatem operatus est? Vanitas ad comparationem Dei: caeterum per se non vanitas . Domine, quid est homo, quia innotuisti ei? Grandis hominis felicitas scire creatorem suum. Hoc a bestiis distamus, quia nos intelligimus Creatorem nostrum; illa non intelligunt. Sed et ipse status corporis suum quaerit artificemvictis oculis coelum videamus. Homo vanitati similis factus est, dies ejus sicut umbra praetereunt. Vere dies nostri quasi umbra. Fui infantulus, fui puer, fui adolescentulus, fui juvenis, fui vir, hoc est, fui aetatis perfectae, fui mediae. Dum nescio, senex sum. Senectuti mors subrepit. Mutor quotidie, et nihil me esse non sentio. Ne uno quidem momento horae stamus in statu nostro, sed semper aut crescimus aut decrescimus. Ergo homo per momenta mutatur, et dum nescit, interit. Ego senex, recordor
Abbreviated transcription (Latin):
demanufiliorumalienorũ Ver siculi quis upie dicti sunt iterũ rep&untꝰ
uorũos locutũ ẽuanitatẽ &d eterceorũ dex teroc iniquitatis. Quorũ silii
sicurt nouella plantationis aiiuentute sua. De manu filiorũ alie norum

Expanded text:
de manu filiorum alienorum. Versiculi qui supra dicti sunt, iterum repetuntur. de manu filiorum alienorum. Versiculi qui supra dicti sunt, iterum repetuntur. Quorum os locutum est vanitatem, et dextera eorum, dextera iniquitatis. Quorum filii, sicut
Abbreviated transcription (Latin):
totisinistris dextercimquitatis est . Q ñ estue quitaus unde & quitali sinstrȩ
dicitur st & hiabolus ad dextris eius. quitalẽ haboit dactenrm &iniqͥtatis
dex term statdiabolus ad extriscius. Ds̃ canticũ nouũ cantabo tibi nouus
homo nouum canticum : Ds̃canti cum nouũ cantaboribi Cantated nõ canticũ
nouum quam pulchroce. Nondixitcanto sed cantabo. Infuturore ꝓmisit.
in prace sentiaenim scitcestamen eẽ. Noncanticũ numqũ cantat xercitis
nisi quando uicerit: Ergo quãm in p̃sentipugno non mibiuacat cantare.
Cumuicero : tunccantabo. Inpsalter iodchachordopsallamtibi. Tuncex¬
tendam ut iriquemanum & intalibus tibi cordis canam. Oraetiomea
psalteriumtiumest. Quidat salutẽ regibus . quibus regibus corregis in
manudi est. qui regnantcorporesuo qui subiciuntcorpussuũ & seruittirie
redigunt necalis p̃dicantes ipsire ꝓbiinueniantur istis untreges deqͥb
dicit sapientia in ꝓuerbiis datregnum regibus. Eripeme & liberame

Expanded text:
tali sinistrae dicitur: Stet diabolus a dextris ejus. Qui talem habet dexteram, et iniquitatis dexteram, stat diabolus a dextris ejus . Deus, canticum novum cantabo tibi. Novus homo, novum canticum. Deus, canticum novum cantabo tibi. Cantate Domino canticum novum . Quam pulchre non dixit canto, sed cantabo. In futuro repromisit: in praesenti enim scit certamen esse, non canticum. Numquam cantat exercitus, nisi quando vicerit. Ergo quoniam in praesenti pugno: non mihi vacat cantare. Cum vicero, tunc cantabo: In psalterio decachordo psallam tibi. Tunc extendam utramque manum, et vitalibus tibi chordis canam. Oratio mea, psalterium tuum est. Qui das salutem regibus, etc. Quibus regibus? Cor regis in manu Dei : qui regnant in corpore suo, qui subjiciunt corpus suum, et servituti redigunt, ne aliis praedicantes, ipsi reprobi inveniantur . Isti sunt reges de quibus dicit Sapientia in Proverbiis: Dat regnum regibus . Eripe me, et libera me
Abbreviated transcription (Latin):
addexteram & non dix̃ adsinis tram Qñm a egit penitentiam p&rus.
Perit fugiame quando conp̃hensus est aiudie is. & nonẽ qui requirat ani¬
mamea Omnes enim clamabant crucifige crucifige. In atende addep̃¬
cationẽ meam quia humiliatus sũ nimis. si non aliquis humiliatus fuerit
rectam habere. si aut ein in dm̃ intellegitnus discite ame inquid quia
mitissum & humilis corde. Liberame a ꝑ sequentibus ine. quia confor¬
titi sunt superme Quia contranos pugnant fortiores nobis sunt hoc est
principes huiusmundi. Educdecustodia animã meam: ad confitendum
nominituo. Id est dehoc corpore ad confitendũ. Idẽ ad clarific indũ
sicutdicit. Confiteor tibipater. Meexpectant i płi donetre surgã amatus

Expanded text:
ad dexteram, et non dixit, ad sinistram, quoniam egit poenitentiam Petrus. ad dexteram, et non dixit, ad sinistram, quoniam egit poenitentiam Petrus. Periit fuga a me. Quando comprehensus est a Judaeis. Et non est qui requirat animam meam. Omnes enim clamabant: Crucifige, crucifige . Intende ad deprecationem meam, quia humiliatus sum nimis. Si non aliquis humiliatus fuerit, rectam habere? Si autem in Dominum intelligimus: Discite a me, quia mitis sum et humilis corde. Libera me a persequentibus me, quia confortati sunt super me. Qui contra nos pugnant fortiores nobis sunt, hoc est, principes hujus mundi. Educ de custodia animam meam, ad confitendum nomini tuo. Id est, de isto corpore. Ad confitendum, id est, clarificandum. Sicut dicit; Confiteor tibi, Pater. Me exspectant justi, donec retribuas m
Abbreviated transcription (Latin):
dicatilli. ut ita habeaacuitem: Tribulationẽ meã anteipsũ ꝓñtio
huec est tribulatio quã a płs numerat quae numentta cũ c&eris spem
facit spesautem non confundit : Indeficiendom mes pm̃ meum
nostras dñs queautem sunt semita eiustorum iusticiae operobo nauita
recta castitas. contentia &c&era his similia Inuia hac qua ambulabam
ab sconderunt laqueum mihi propesunt uitiae uirtutibus. Inquacumq
uia uoluerint aliquis ambulare. in ea pon& laqueos aut inieiunium aut
aelimosinã aut incxeris uirtutibus. Consider tobam ad dexteram &ui
iug deliam & non erut qui nos cer& me sindm̃ fecerimus psalmum ipsed ñs
loquitur om̃s discipulimei derelinq runt me & fugierunt. unusreman¬
serat parus quise promis erat dicens Sio port& memori prote nontede¬
relin quam & ipsenegauit & propter ea ipsed ix̃ considerabam eum

Expanded text:
dicit illi, ut ita adhibeat ei curam. Tribulationem meam ante ipsum pronuntio, dicit illi, ut ita adhibeat ei curam. Tribulationem meam ante ipsum pronuntio, hoc est, tribulatio quam Apostolus numerat, quae numerata cum caeteris spem facit, spes autem non confundit. In deficiendo in me spiritum meum. nostras Dominus. Quae autem sunt semitae justorum? Justitia, opera bona, via recta, castitas, continentia et caetera his similia. In via hac qua ambulabam absconderunt laqueum mihi. Prope sunt vitia virtutibus. In quacumque via voluerit aliquis ambulare, in ea ponunt laqueos. Aut in jejunio, aut in eleemosyna, aut in caeteris virtutibus. Considerabam ad dexteram, et videbam, et non erat qui cognosceret me. Si in Deum fecerimus psalmum, ipse Dominus loquitur. Omnes discipuli mei dereliquerunt me, et fugerunt. Unus remanserat Petrus qui se promisit dicens: Si oportet me pro te mori, non te derelinquam: et ipse negavit. Propterea dixit, Considerabam eum
Abbreviated transcription (Latin):
Ntellectus diuidcum ens & inspelanca o nxuo p̃scribitur istentulus
secundum historiam quidem quando fugiebat dauida faciesaul inde¬
serto engaddi inspeluncam absconsum & ingressusest ignorens saul
debemus spirita liter intellegere psalmumacciprur quidem & indnm
uerum dauidistepsalmus intellegitur siul indiabolum speluncaiutem
in hoc mundo. & quod diabolus non inmitut in hocmundo. Aliquid
boni sedstercus. & siquid put ridum spelunca autem intellegitur iste
mundus quia perfectum iumen non hab&. quantũ ad conpantionem fatur
sed quasilumen aliquod inluxiidñs ueniens in hoc mundo proptertadicit
apłs. qui est lumenglor uest. Ergo sicut dauid in tuxuit inspelunca
abscondensa saul. Ita & dñs ingressus in hocmundo & ꝑsecutionẽ passus est
ffundo in conspectueiuso nxtionem meam. significantius dixit
effundo torum cor meum in conspectudñĩ quemadmodũ aliquis¬
medico confiteamtur uulnus suum &om̃s quas hab& passiones

Expanded text:
ntellectus David, cum esset in spelunca, oratio. Praescribitur iste titulus secundum historiam quidem quando fugiebat David a facie Saul, in deserto Engaddi in spelunca absconsus . Et ingresdebemus spiritualiter intelligere psalmum. Accipitur quidem et in Dominum verum David iste psalmus, et intelligitur Saul in diabolo: spelunca autem in hoc mundo. Et quod diabolus non mittat in hoc mundo aliquid boni, sed stercus, et si quid putridum. Spelunca autem intelligitur iste mundus, quia perfectum lumen non habet quantum ad comparationem futuri, sed quasi lumen aliquod illuxit Dominus veniens in hunc mundum. Propterea dicit Apostolus: Qui est lumen gloriae ejus . Ergo sicut David intravit in speluncam abscondens se a Saul: ita et Dominus ingressus est in hoc mundo, et persecutionem passus est. Effundo in conspectu ejus orationem meam. Significantius dixit, effundo totum cor meum in conspectu Domini: Quemadmodum aliquis confiteatur medico vulnus suum. Et omnes quas habet passiones
Abbreviated transcription (Latin):
uaniatem scientia sibirȩꝓmittunt &erigut. Os contixoreator ẽ suũ
Posueruntin caelu mossuum. Quor umos locutũ est uanitatẽ. scienti a illorũ

Expanded text:
vanitatem. Scientiam sibi repromittunt, et erigunt os contra Creatorem suum. vanitatem. Scientiam sibi repromittunt, et erigunt os contra Creatorem suum. Posuerunt in coelo
Abbreviated transcription (Latin):
inclina caelostuos & discende & quomodedicit. emitte manumtuã dealto
sic descendit quomodomanum mittitdealo. sed dicit tenirsit tamendec uelo
mitut manum: Nonenimrecedit decuelo. Eripe & ibero med eaquis multis
qumñ descendisti. qnm̃ inclinasti cuelos & misistimanu mtiuamdealto. huma¬
nam carnem dignatuses ad sumere. & mulu inteorediderunt. Prouna a qua
pluresaq: eẽ. coeperunt. Videas dispensas intoto orbe. eẽ heresesdiuersas
Cripeme & liberax medea quis multis & pieces tamihi fontẽ uiuentẽ. Vnumenĩ
bapus maest una fides unaimbaptisma. Tibȩ ramedeaquis multis. Illeenĩ
aquae multue. non genenentfiliostuos. sed filios alienos. unde sequitur
Tibenx medeaquis multis. demanufiliorum alienorum. Nons̃ enimrui filii
qui nascuntur in multis aquis sed alieni filu sunt: Quor umos locutumest

Expanded text:
Inclina coelos tuos et descende. Et quomodo dixit: Emitte manum tuam de alto? Inclina coelos tuos et descende. Et quomodo dixit: Emitte manum tuam de alto? Si descendit, quomodo manum mittit de alto? Sed licet in terra sit, tamen de coelo mittit manum: non enim recedit de coelo. Eripe me, et libera me de aquis multis. Quoniam descendisti, quoniam inclinasti coelos, et misisti manum tuam de alto, et humanam carnem dignatus es assumere, et multi crediderunt in te: pro una aqua plures aquae esse coeperunt: Videas dispersas in toto orbe esse haereses diversas. Eripe me, et libera me de aquis multis: et praesta mihi fontem viventem. Unus est enim Deus, una fides, unum baptisma . Libera me e aquis multis. Illae enim aquae multae non generant filios tuos, sed filios alienos. Unde sequitur: Libera me de aquis multis, et de manu filiorum alienorum. Non sunt enim filii tui, qui nascuntur in multis aquis; sed alieni filii sunt. Quorum os locutum est
Abbreviated transcription (Latin):
ris repostent Tangemontes & fumigabunt Amena mendicouobis¬
titnsseraur: Ibidelunatico dicebatur deillomonte quid ib illititensferit
non poterart scriptumest inbic iemue. Dated ñõ dõnr̃o gloriã antequã
offondant pede sur̃i adimontes tenebrosos hoc totum quared iximus. qnim
& ninc sequitur Tange montes & fumigabunt. montes quir e guatmon¬
quirectisunt superbum. quidicunt mea sunt flumina &egofeciea
Tange montes & fumigabunt: non dixi in flammabuntur sed fumigabun
habeant montes poenae indicium non fulgoris: Fulgo x curruscationẽ
Legimus inienesi eotempore quod fabricabant torrerem dicit ds̃. uenite
discendamus & confundamus linguas eorũ ne aliquando inseconsensum
habeant sed dispergantur prodestillis. Emitie manumtuam dealto
ne quis crediditauditu nr̃o & brachiumdn cuireuelatum est. Emittemanũ
tuamdeibio Dñe inclinacae lostuos & discende. hoc ad filium dicitur

Expanded text:
ris reportetur . Tange montes, et fumigabunt. Amen, amen dico vobis transi, et transferetur . Ibi de lunatico dicebatur: de illo monte, qui ab illis transferri non poterat. Scriptum est in Jeremia: Date Domino Deo nostro gloriam, antequam offendant pedes vestri ad montes tenebrosos . Hoc totum quare diximus? Quoniam et nunc sequitur: Tange montes, et fumigabunt. Montes qui regnant: monqui erecti sunt per superbiam: qui dicunt: Mea sunt flumina, et ego feci ea. Tange montes, et fumigabunt. Non dixit, inflammabuntur; sed, fumigabunt. Habeant montes poenae indicium: non fulgoris, non splendoris. FulguraLegimus in Genesi, eo tempore quo fabricabant turrem, dixit Deus: Venite, descendamus et confundamus linguas eorum, ne aliquando in se consensum habeant, sed dispergantur . Prodest illis. Emitte manum tuam de alto. Domine, quis credidit auditui nostro, et brachium Domini cui revelatum est ? Emitte manum tuam de alto. Domine, inclina coelos tuos et descende. Hoc ad Filium dicitur:
Abbreviated transcription (Latin):
ego illumper abstinentiam : reducoibidem : Decipit me infornicati¬
onem: egoper cistiatem reduco illum in hierusalem & uicus
in uirtute: Ergo non ut inimicus facio sedutamicus. Beatus qui
tenebit & allid & paruulos suos ad p& nem : Paruuilidicuntꝰ cogitations
V rbignrtia uidi mulierem concupiuieam Statim sinon absidero concu¬
piscenciam illam & sicut pedem tenuero & alisero ad p&ram donec parua ÷
concupiscentia non potest postea abscidi quando creuerit. bertus ergo est
quistatim absaidit & aliditeam ad patrem. P& raautem xp̃s est
Ronfite bor tibi dñe intoro cordemeo. quilia sunt uulneras
tale & in plastrum Quemad modũ enim corpus hab& diuersa
peccatum talem & poenitentiam debemus agere. Siquis proõnib:¬
peccitissius confitetur iste in toto corde confitetur dño. Verbi gra
aut auarus autiracundus aut detractor aut blasfemus & pluri¬
mauitia hab& iste non confitetur extoro corde. Si quis autem

Expanded text:
ego illam per abstinentiam reduco ibidem. Decepit me per fornicatiego illam per abstinentiam reduco ibidem. Decepit me per fornicationem: ego per castitatem reduco illam in Jerusalem, et ex vitiis in virtutem. Ergo non ut inimicus facio, sed ut amicus. Beatus qui tenebit, et allidet parvulos tuos ad petram. Parvuli dicuntur cogitationes. Ac si dicat: Vidi mulierem, concupivi eam: statim si non abscidero concupiscentiam illam, et sicut pedem tenuero, et allisero ad petram donec parva est concupiscentia, non potest postea abscindi quando creverit. Beatus ergo est qui statim abscidit, et allidit ad petram. Petra autem est Domine, in toto corde meo. Qualia sunt vulnera, tale et emplastrum. Quemadmodum enim corpus habet diversapeccatum talem et poenitentiam debemus agere. Si quis pro omnibpeccatis suis confitetur: iste in toto corde confitetur Domino. Ac si diaut avarus, aut iracundus, aut detractor, aut blasphemus, et plurivitia habet, iste non confitetur in toto corde. Si quis autem
Abbreviated transcription (Latin):
dñi esse: dexterȩ openrfao : Adher ei dingua mea faucibus meis
si non meminerotui: Hoc est non debeam tibi dñe placere ne que o pertr
neque sermone : si noniugiter memoria tuiuers&ur incordemeo.
Memoresto dnẽ filiorum edomindiem hierus alem. Edom : interp̃tatꝰ
terrena & sangunea : Qui sergo est : nisidiabolus uideergo quid
dicat: hoc &xpersona ad amdicitur. Dñe mementoque madmodum
medecepit: & tiexit mes eppens diabolus qui intellegitur nabo¬
chodonosor. & eiecit mede paudiso. Memento &r &ribuue ei
& sentiat poenam quamipsaesua malitia mihunduxit: ⁊ raehens me & ad
Animaest quae semper inmonitione est & in confusione & non habens
statum. sed estinuitus & peccatis quaeueremis erest. Heatus
quir & ribu& tibir &ributionemtuam quãr & ribuistinobis: Heatus ẽ
quir & ribu&ei : quodipsefecit: Verbi gractia ei ecit mede paradiso

Expanded text:
Domini esse? dexterae opera fac. Adhaereat lingua mea faucibus meis: Domini esse? dexterae opera fac. Adhaereat lingua mea faucibus meis: si non meminero tui. Hoc est, non habeam neque opera neque sermonem: si non jugiter memoria tui versetur in corde meo. Memor esto, Domine, filiorum Edom, in die Jerusalem. Edom interpretatur terrena et sanguinea. Quis ergo est nisi diabolus? Vide ergo quid dicat. Hoc ex persona Adam dicitur: Domine, memento quemadmodum me decepit, et traxit me serpens diabolus, qui intelligitur Nabuchodonosor, et ejecit me de paradiso. Memento et retribue ei, et patiatur poenam quam ipse sua malitia mihi induxit: trahens me, adduilia Babylonis, anima est, quae semper in motione est, et in confusione, et non habens statum, sed est in vitiis et peccatis, quae vera misera est. Beatus qui retribuet tibi retributionem quam retribuisti nobis. Beatus est qui retribuet ei quod ipsa fecit. Verbi gratia: ejecit me de paradiso:
Abbreviated transcription (Latin):
scripturas &iudit uerbum diuinum ã scouiro uir& eius animec
& impenitentim conuertitur. Quia illic int̾ro gauerunt nos¬
qui cuiptiuos duxeruntnos uerlucintionum. Daemones quide coeper̃t
nos & captiuos duxerunt Nunc quas deridentes nos &gloruntes
dicunt nobis reddi tenobis uerbo defide uestrio & quem ad modum
quando erutis in hieruralem himnũ dicebatis dõ. Quo modo cantabim¬
canticumdñ interrraliena respondent qui pecciuerunt &a decepris t̃
&dicunt
Q uomod o uobis cintabimus canticum dñĩ intentraliena: in peccatis con¬
stituti quicecidimus dehuerus alem inbabyllonem: ergonon potestali¬
quis sinonsitscs laudare dnm̃ : Peccitor enim non deb& cantare dño
sed iugere peccata sua : Siobblitus fuero tui hierusalem: obliuioni
d &urd&x tera mea: Ergo qui peccauit & cecidit reminiscitur
mea : Hoce st operamea. Nondixit si nixtiam seddexterem:
Sin ixtur enim semper in obliuone est : Vi sergo semper inmemoriã

Expanded text:
Scripturas, et audit verbum divinum a sancto viro, viret ejus anima, Scripturas, et audit verbum divinum a sancto viro, viret ejus anima,  poenitentiqui captivos duxerunt nos, verba canticorum, etc. Daemones qui deceperunt nos, et captivos duxerunt, nunc quasi deridentes nos et gloriantes dicunt nobis: Reddite nobis verbum de fide vestra: quemadmodum quando eratis in Jerusalem hymnum dicebatis Deo. Respondentnum dicebatis Deo. Respondent qui peccaverunt, et decepti sunt, et dicunt: Quomodo cantabimus canticum Domini in terra aliena? In peccatis constituti, qui cecidimus de Jerusalem in Babylonem? Ergo non potest aliquis, si non sit sanctus, laudare Dominum. Peccator enim non debet cantare Domino, sed lugere peccata sua. Si oblitus fuero tui, Jerusalem: oblivioni detur dextera mea. Ergo quia peccavit et cecidit, reminiscitur mea, hoc est opera mea. Non dixit sinistra, sed dextera. Sinistra enim semper in oblivione est. Vis ergo semper in memoria
Abbreviated transcription (Latin):
num qn m̃uisitas cum. Dñe quid esthomo quiamnot uistiei. Defrocgilitate
corporis & humanam conditionem loquitur. & quid dicit sicarne maspicias
operum contempnamus: Non dispicianus carnem quu ecum x põregnat
in caelo caro & sanguis regnumdĩ Nom possed ebunt. Non caro sed sanguis sed car

Expanded text:
nis, quoniam visitas eum? Domine, quid est homo, quia innotuisti ei? De fragilitate nis, quoniam visitas eum? Domine, quid est homo, quia innotuisti ei? De fragilitate corporis et humana conditione loquitur? Et quid dicit? Si carnem aspicias, opera contemnamus. Non despiciamus carnem, quae cum Christo regnat in coelo. Caro et sanguis regnum
Abbreviated transcription (Latin):
redeant qm̃ aũt longus: psalinus & siuo luerimus in singulis uersiculis in moraridies p̃¬
terit debemus breuiter ad singulaqq migis uerba replicari:¬
hoc consequitur ut ipsel audem nonhaber & tim̃ quod eũq int̃ p̃tatione est
tionibus & disceptationibus & leuemus inomniloco. &cumleua uerimus
in anusninẽs oneuones nuc̃e ad dm̃ arma sunt controcdiabolum. Quido¬
latur ds̃ quo d bene faciat ut nominat. qui subdispopulum ineũ subme
Hoc potest &personaxp̃idici hocest & ad sumptum hominem potest autẽ
&persona a postolorum diciquia dicitur. qui sub dispopalummeũ subme
Dicit hoc & sprpater inmonasterio & gractias refesidõ dicit: Bene dictus
dns dĩ meus qui subdispopulum meum subme. Nonenim mibi s ubicitur
tauo psalmodicitur: Quid est homo quod memores eius. Autfilius homi¬

Expanded text:
redeant. Quoniam autem longus est psalmus, et si voluerimus in singulis versiculis immorari, dies praeredeant. Quoniam autem longus est psalmus, et si voluerimus in singulis versiculis immorari, dies praeterit: debemus breviter ad singula quaeque sehoc consequitur, ut ipse laudem non habeat, et tamen quodcumque in interpretatione est, tionibus et disceptationibus; levemus in omni loco. Et cum levaverimus manus nostras, orationes nostrae ad Deum arma sunt contra diabolum. Qui dolatur Deus. Quot beneficia, tot nomina. Qui subdis populum meum sub me. Hoc potest ex persona Christi dici, hoc est, ex assumpto homine. Potest autem ex persona apostolorum dici, quia dicitur: Qui subdis populum meum sub me. Dicit hoc et sanctus Pater in monasterio, et gratias referens Deo dicit: Benedictus Dominus Deus meus, qui subdis populum meum sub me. Non enim mihi subjicitur; ctavo psalmo dicitur: Quid est homo quod memor es ejus: aut filius homi
Abbreviated transcription (Latin):
& dicunt magisterbone. quid faciam bonum urt saluus fiam. Quidicit quid
medicit bonum nemo estbonus nisiunus ds̃. Ergo sifilius non est bonus
sed pater. Maior ẽ pater defilio ergo secundum tiuim sensum impiissime
tuus bonus diduc& me in t̃rarecta. Ergo sisps̃ bonus est quiminor sic̃
bone & ut quid medicis bonum & non confiteris. siquis aliquis temp¬
tans epm̃ suum quẽ contemnit. Dicat illi ep̃e. & illae respondeat tibi
non sum ep̃s recedeame. Alibi aut era non legistis. bonus pastor ponit
animam suam proouibus. Quid autem melus filio qui carnem induit
crescere & uerberari . & alia prtiri. & crucifigiquid hoc melius
ropter eos quugnorant latinam linguam lic& multa deaeuange liodxerim
tam̃ debemus xdepsal terio quedam dicere. ut alussaturatis. aliuenuni ñ

Expanded text:
et dicunt: Magister bone, quid faciam boni ut salvus fiam? Qui dicit: Quid et dicunt: Magister bone, quid faciam boni ut salvus fiam? Qui dicit: Quid me dicis bonum? Nemo est bonus nisi unus Deus . Ergo si Filius non est bonus, sed Pater: major est Pater Filio. Ergo secundum tuum sensum, impiissime tuus bonus deducet me in terram rectam. Ergo si Spiritus bonus est, qui minor est, sicut bone, et ait: Quid me dicis bonum, et non confiteris ? Sicut si aliquis tentans episcopum suum, quem contemnit, dicat illi: Episcope, et ille respondet. Tibi non sum episcopus, recede a me. Alibi autem non legistis: Bonus pastor ponit animam suam pro ovibus suis ? Quid autem melius Filio, qui carnem induit crescere, et verberari, et colaphizari, et crucifigi? Quid hoc melius? ropter eos qui ignorant Latinam linguam, licet multa de Evangelio dixerimus, tamen debemus et de Psalterio quaedam dicere: ut aliis saturatis, alii jejuni non
Abbreviated transcription (Latin):
Siquis aut̃ peccans non habenspenitentiam hicmortuus ẽ saculo & non sicut
mortuus sedꝑfactus mortuus. Hocergo putauit imiinicus quia non ego
poenitentim propeccatis meis quibus ipsemihi subgessit in ficum.
Eanxiatus est suꝑ mespsm̃s tuprius dicpeccatatua & siluus eris &i terũ
sis olus suspiraueris propeccitis suis saluus eris In metur bitumest
cormeum propterea conscienti mea quia pecciui. Memor fuiditiꝵ
antiquorũ. Dierum meorumi priorum memor fui qua taodo halieam
confidentiam Nunc autem mili nox est. Ex pindimanus meas ad te
Inimamea sicut terra sin eaquatibi. Sicut t̃rasineaqua sitit & querit imbrẽ
ita & animãm ea desiderat & sitit ted ñm suum. Velo cit̃ ex audimiedñe defecrt
sp̃s meus. Anima mea defecit Caro inea defec & sp̃stantum remansit inme
bonus diduc&me int̃rareotã hic impiis simi arriani. Proponunt nob̵

Expanded text:
quis autem peccans non agit poenitentiam, hic mortuus est saeculi, et non, sicut quis autem peccans non agit poenitentiam, hic mortuus est saeculi, et non, sicut mortuus, sed perfecte mortuus. Hoc ergo putavit inimicus, quia non ago poenitentiam pro peccatis quae ipse mihi suggessit ut faciam. Et anxiatus est super me Si solum suspiraveris pro peccatis tuis, salvus eris . In me turbatum est cor meum. Propter conscientiam meam, quia peccavi. Memor fui dierum antiquorum. Dierum meorum priorum memor fui, quando habebam confidentiam: nunc autem mihi nox est. Expandi manus meas ad te. Anima mea sicut terra sine aqua tibi. Sicut terra sine aqua sitit et quaerit imbrem: ita et anima mea desiderat et sitit te, Deum suum. Velociter exaudi me, Domine: defecit Spiritus meus. Anima mea defecit, et caro mea defecit: spiritus tantum remansit in mebonus deducet me in terram rectam. Hic impiissimi Ariani proponunt nobis,
Abbreviated transcription (Latin):
iudicaris & propt̃ ea intrait inudiciods̃ ut iust epumat tale inquid fecr &cirus
rex ꝑsirum & medłum regiarminiorum. quando trans gressus est amicitus
eius inciteũ &captiuũ accipit  proprius illius cognatus &ux orem &
filios feci iudicarẽ int̃ illos ut iuste aut misereatur aut puniat. Quia non
iusti ficabitur in conspectutuo omnis uiuens: Ds̃ abroham. Dsisaic. & ds̃
ucob. Ds̃ uiuentium & non mortuorum. Ergo nec ipsipatriarchae iusti fica¬
buntur in conspectudñi stelle aenim non sunt munde in conspectu eius:
Quia ꝓsecutus ÷ mimicus animã meã hoct int̃pracione non indig& nulli
dubium quiinquid diabolus humiliauit in t̾rauitã meam. Hoc est quod
dicit antehac alas habelim & uolabam. Nunc autem ꝑfectus est me
uolatile abomine conp̃henditur & quasi iudeatur mortiunieẽ quii
non bab& licentiam ala rũ su carũ in uol& Ita & me inquid inimicus liguit
conscientiam peccatorum meorum. Collo cauit me in obscuris sicut

Expanded text:
propterea intrat in judicium Deus, ut juste puniat. Tale quid fecit et Cyrus, rex Persarum et Medorum, regi Armeniorum, quando transgressus est amicitias ejus. Vicit eum et captivum accepit: et proprios illius cognatos, et uxorem, et filios fecit judicare inter illos: ut juste aut misereatur, aut puniat. Quia non justificabitur in conspectu tuo omnis vivens. Deus Abraham, Deus Isaac, Deus Jacob: Deus viventium, et non mortuorum . Ergo nec ipsi patriarchae justificabuntur in conspectu Dei. Stellae enim non sunt mundae in conspectu ejus . Quia persecutus est inimicus animam meam. Hoc interpretatione non indiget. Nulli dubium, quin diabolus: Humiliavit in terra vitam meam. Hoc est, quod dicit. Ante alas habebam, et volabam: nunc autem persecutus est volatile ab homine comprehenditur, ut quasi videatur mortuum esse: quia non habet licentiam alarum suarum ut volet. Ita et me, inquit, inimicus ligavit conscientia peccatorum meorum. Collocavit me in obscuris, sicut
Abbreviated transcription (Latin):
estonm cor regis in manudi. Putascor iuliani impussim regis: in
manudi fiusse absit Aut neronis: Aut maximiani: & decn per secuto¬
rum absit, s ed deillisdicit: quiregnan peccito. quia istiqui urncunt
uitia & passione sammae. & regnant peccno: cor eoruminm anudĩ est
uia iudieruntomnia uerbaoristui Quacus toderun mindaitatua: Q
cantent in uusdm̃. philososibuius saecali. Non cantauer untinuis dm̃¬

Expanded text:
est: Cor regis in manu Dei . Putas cor Juliani impiissimi in est: Cor regis in manu Dei . Putas cor Juliani impiissimi in manu Dei fuit? Absit; aut, Neronis, aut Maximiani, et Decii persecutorum? Absit. Sed illis dicit qui regnant peccato, quia isti qui vincunt vitia, et passiones animae, et regnant peccato, cor eorum in manu Dei est. Quia audierunt omnia verba oris tui. Quia custodierunt mandata tua. Et cantent in viis Domini. Philosophi hujus saeculi non cantaverunt in viis D
Abbreviated transcription (Latin):
quodicit. hoc est propt ea Confitebor tibi dñe imorocordemeo
Hoc est proomnibus uicus meis & peccitis Qñm non prouno uitiocon¬
fessus sumtibi exiudistime Et in conspectu angelorum psillam tibi
Vide profectionem pienitentis. Quia post confessionem & pueniten¬
tum cumangelis meretur psallere . qui autẽ psill& um non agra
paenitentiam sed gracias agit & benedicit dnm:. Ad orirbo adtem¬
plum scmtuum: Si hoc est templum quod nuncuidetur deser¬
tum in quo o port& adorare Ergo non debent ad orare iudiei-¬
quonim euersumes templum: Templum autem dicit: sc̃im & cie¬
lestem hierusalem, Supro misericordiatua & trerratetua. pecca¬
tor audiat misericordiam Iustus autem & supbur iudut ueritatẽ
Muluplicabis in enimamen urture: Multiplicabis: hocestmultas sol¬
licnudinibus subiacercanimam facis. Confiteantur tibi dñe omne s reges
temice: reges tenixe suntisti: quiregam peccito. Ergoipsiconsiteant¬
quiir guint peccito: Necnimdere gbus dicit huiis mundi. Seripium

Expanded text:
it, hoc est, propterea confitebor tibi in toto corde meo, hoc est, pro omnibus vitiis meis et peccatis: quoniam non pro uno vitio confessus sum tibi, et exaudisti me. In conspectu angelorum psallam tibi. Vide provectionem poenitentis, quia post confessionem, et poenitentiam, cum angelis meretur psallere. Qui autem psallit, jam non agit poenitentiam, sed gratias agit et benedicit. Adorabo ad templum sanctum tuum. Si hoc est templum quod nunc videtur desertum, in quo oportet adorare: ergo non debent Judaei adorare, quoniam eversum est templum. Templum autem dicit sanctam et coelestem Jerusalem. Super misericordia tua et veritate tua. Peccator audiat misericordiam, justus autem et superbus audiat veritatem. Multiplicabis in anima mea virtutem. Multiplicabis, hoc est, multis sollicitudinibus subjacentem animam. Confiteantur tibi, Domine, omnes reges terrae. Reges tehujus mundi scriptum
Abbreviated transcription (Latin):
exiudi orationẽ neam humilis uerba & plenahumilitate. &miseri¬
dia Auribus ꝑcipe obsecracionẽmeam. inueritatetua. Confides¬
tes uerba sunt inueritatetua hoc est in xp̃otuo. Ego sum uia&urta
& ueritas ex audimeintua iusticia & hic in xp̃o tuo hoc est non confido
mihi egodeme sed uerita temtuã & iusticiamtuam p&o. ut ipsa mereat᷑
mei & non intres iniudicio cum seruotuo. Eccem inifestissime.

Expanded text:
orationem meam. Humilia verba et plena humilitatis et misericordiae. Auribus percipe obsecrationem meam in veritate tua. Confidentis verba sunt. In veritate tua, hoc est, in Christo tuo. Ego sum via, vita, et veritas . Et exaudi me in tua justitia. Et in Christo tuo. Hoc est, non confido mihi, sed ego veritatem et justitiam tuam peto, ut ipsa mei misereatur. Et non intres in judicium cum ser
Abbreviated transcription (Latin):
Lic & paruaseas conspiciamus : sed tamenmagnae sunt: sicutenim nossi
ascendamus. In montem excelsum : & uide amus in subiecta ualle homines
uid &ur nobis quasi paruum quid damita & stellue magnae sunt & altitu¬
dineautem paruae nobis uidentur : Sł ella enim quae uidentur

Expanded text:
licet parvas eas conspiciamus, sed tamen magnae sunt. Sicut enim nos si licet parvas eas conspiciamus, sed tamen magnae sunt. Sicut enim nos si ascendamus in montem excelsum, et videamus in subjecta valle hominem, videtur nobis quasi parvum quiddam: ita et stellae magnae sunt, ex altitudine autem parvae nobis videntur. Stella enim
Abbreviated transcription (Latin):
norũ. Hoc refertur adfilium. & deo deorum ad patrem patri
ergo & filio confitemur paterenim infilio & filius in patre
Qui facit mirabilia magnisolus. Prius dixit confitemidõ deorum & ite¬
rum dño dominorum & qnm̃dixit duas ꝑsonas nunc dicitqui facitmir¬
bilia magnasolus ut non dicat duosdeos. Scriptum est enim unus dr̃
celos in intellectu. Ist sunt celiquie narrant gloriam di qui estiti
sunt imiginẽ cael estem & sunt caeli qui non sunt uestiri imagine t̃reni
&c&enx. Qui firmauittenirm superaquas: Lic & dicatur tenir
supera quaspendere hoc estinanipondere : tamententrm: Nur̃n
fundauit & firmauit in baptis mate. Pondix resustulit aut & altauit
aut in caelos fecitascendere: Baptisium enimpeccata demittit & quasi
decarcere libenat: segna autem caelorum non potestdonare: Sinon
enimaliquis perope i & fidem intiuerit. Non potest securus esse
Quifecitluminariamagna. secundum litte iem: destellisdicit:

Expanded text:
norum. Hoc refertur ad Filium, et Deo deorum, ad Patrem. Patri ergo et Filio confitemur. Pater enim in Filio, et Filius in Patre. Qui facit mirabilia magna solus. Prius dixit, Confitemini Deo deorum, et iterum, Domino dominorum: et quoniam dixit duas personas: nunc dicit, Qui facit mirabilia magna solus, ut non dicat duos deos. Scriptum est enim: Unus estcoelos in intellectu. Isti sunt coeli qui enarrant gloriam Dei: qui vestiti sunt imagine coelesti et sunt coeli, qui non sunt vestiti imagine terreni et caetera. Qui firmavit terram super aquas. Licet dicatur terra super aquas pendere, hoc est, inani pondere: tamen terram nostram fundavit, et firmavit in baptismate. Non dixit sustollit, aut exaltavit, aut in coelos fecit ascendere. Baptisma enim peccata dimittit, et quasi de carcere liberat: regna autem coelorum non potest donare. Si non enim aliquis per opera, et fidem intraverit, non potest securus esse. Qui fecit luminaria magna. Secundum litteram de stellis dicit:
Abbreviated transcription (Latin):
uen ire adterram : & alios det̃ra ad celos ascendere . Vultisscire qui a lapis
quierat ad caput ia cob xp̃serat lapis angularis. Lapis quẽ reprobauerunt
uedificintes Hic factustus ÷ in caput anguli. Lapis ille qui scriptus ÷ in regnorũ
libro ab enezer lapis iste xp̃s est ab nexer autem in t̃p̃tatur lapis adiuto

Expanded text:
venire ad terram, et alios de terra ad coelos ascendere. Vultis scire quia lapis ille venire ad terram, et alios de terra ad coelos ascendere. Vultis scire quia lapis ille qui erat ad caput Jacob, Christus erat lapis angularis? Lapis quem reprobaverunt aedificantes, hic factus est in caput anguli . Lapis ille qui scriptus est in Regnorum libro, Abenezer . Lapis iste, Christus est. Abenezer autem interpretatur, lapis adjuto
Abbreviated transcription (Latin):
&openrmanuumeius ad nuntiant firmamentum. aquue quue suꝑ
caelossum laudent nomend̃ : Caeli caelorum laudated nm. Qui
fecit caelum & tenirm. Lic& terrenisimus : Lic& ambulemus in terrto
tamen conuersationr̃a incaelis es. Ibi habemus municipacionis nostrasqui
fecit cielum & terram Ii c& peccatores Noli disperoore. Dñs omniporens ÷
Multi deterra cuelifiunt & multi decaelo terroo Infel ix iudi caclum fuit
&t̃ii factus est. Paulus a postolus cotempore quo ꝑrequebatur ec clesiãdĩ¬
terraerit Confessus est & cuclum factus est: Nequec aelumẽ deb& erre
in mesoporamiam fratrem suum uenit adluzim &ibi inquit posunt
lapidem ad cipłt. Subcapit eipsius lapiserat xp̃s Numquam sibu
posuit lapidem adcaput. Ninco tempore quando ꝑ securorem fugit
uit refrigerucirnis. Lipidem non habebat ad caput. Reces sit dedama¬
sua nudus pecessit in urgam & statim inipsa nocte inuenit lapidẽ
& posuit ad ciput suum. Quiatalem hibebut puluinum inquore

Expanded text:
e quae super coelos sunt, laudent nomen Domini . Coeli coelorum Domino: qui fecit coelum et terram . Licet terreni simus, licet ambulemus in terra, tamen conversatio nostra in coelis est. Ibi habemus municipationes nostras. Qui fecit coelum et terram. Licet peccator es, noli desperare: Dominus omnia potest. Multi de terra, coeli fiunt; et multi de coelo, terra. Infelix Judas coelum fuit, et factus est terra. Paulus apostolus eoterra erat. Confessus est, et coelum factus est. Nec qui coelum est, debet esse in Mesopotamiam fratrem suum, venit ad Luzam: et ibi, inquit, posuit lapidem ad caput . Sub capite ipsius lapis, erat Christus. Numquam sibi posuit lapidem ad caput; nisi eo tempore, quando persecutorem fugit. refrigeria carnis, lapidem non habebat ad caput. Recessit de domo nudus, recessit in virga, et statim in ipsa nocte invenit lapidem, et posuit ad caput suum. Qui talem habebat pulvillum in quo re
Abbreviated transcription (Latin):
Hodo laudare non possũpeccatis p̃mor: Quouenscũq labia in laudes dĩ ap¬
parco. Totiens illa conglucinant conscientia peccaitorũ: Laudabo dnm̃ in
uita mea pulchre dixlaudabo non laudo: Quando cũdnõ meo fuero
tuno laudabodnõ meo inuita mea nancinmorte sun laudare non possũ
psallam dõmeo quã diero. Vi dequiddicat quando iuste aliquid agimus
sumus quando uero peccamus essedesistimus : Multa sunt quue dicantur
sed ad finẽ festinatorrtio: Noltie consitere in principibus neq in filiis homi¬
nũ quibus nonẽ salus : Hoc genendit ad omnesdicit: Nolite confitere
in principibus nonimp&itere non in p̃sentis non in iudicibus sueculi:
Nolite conficere in principib:. quisumt principes fibi hominũ. qui sunt filii
hominũ quib: non est salus:

Expanded text:
Modo laudare non possum, peccatis premor. Quotiescumque labia in laudes Dei aModo laudare non possum, peccatis premor. Quotiescumque labia in laudes Dei aperio: totiens illa conglutinat conscientia peccatorum. Laudabo Dominum in vita mea. Pulchre dixit, laudabo: non, laudo. Quando cum Domino meo fuero, tunc laudabo Dominum in vita mea. Nunc in morte sum, laudare non possum. Psallam Deo meo quamdiu fuero. Vide quid dicat: Quando juste aliquid agimus, sumus: quando vero peccamus, esse desistimus. Multa sunt quae dicantur: sed ad finem festinat oratio. Nolite confidere in principibus, nec in filiis hominum, in quibus non est salus. Hoc generaliter ad omnes dicit: Nolite confidere in principibus. Non in imperatore, non in praefectis, non in judicibus saeculi. Nolite confidere in principibus. Qui sunt principes? Filii hominum. Qui sunt filii hominum? Quibus non est salus