comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
derabat expleri. Ponamus tamen etiamsi nulla
synodus p̃cessisset. cuius apłica sedes recte fie¬
ret executrix. cũ quib erat deacatio sẏnodus
ineunda: Nũquid cũ his qui iã participes te¬
nebant᷑ acacio. & ꝑ orientẽ totũ catholicos sa¬
cerdotes uiolent̃ exclusissent ꝑexilia diuersa:
Religatis socus euident̃ existebant. cõmunio¬
nis exttrnȩ. nec priusse adhȩx consortia trans¬
ferentes quã seculi apłicȩ scita consulerent:
Cũ quib ergo erat sẏnodus in eunda catholi¬
ci pontifices fuerant undiq iã depulsi soliq
remanserant socii ꝑfidorũ cũ quib nec licebat:
habere conuentũ: dicentt psalmo. Non sedi
inconsilio uanitatis. & cũ iniqua gerentib non
introibo. Nec ȩccłastici moris est cũ hisqͥ pol¬
lutã habent cõmunionẽ ꝑmiatãq cũ ꝑfidis
miscere conciliũ. Recte igitur ꝑcalcidonensis
sr nodi formã huius modi p̾uaricatio repulsa ẽ.

Expanded text:
derabat expleri. Paremus tamen etiam, si nulla derabat expleri. Paremus tamen etiam, si nulla synodus praecessisset, cujus apostolica sedes recte fieret exsecutrix. Cum quibus erat de Acacio synodus ineunda? Nunquid cum his qui jam participes tenebantur Acacio, et per Orientem totum catholicos sacerdotes violenter exclusissent. Per exsilia diversa relegatis sociis evidenter existebant communionis aeternae, nec prius se ac haec consortia transferentes, quam sedis apostolicae scita consulerent. Cum quibus ergo erat synodus ineunda? Catholici pontifices fuerant undique jam depulsi, solique remanserant socii perfidorum, cum quibus nec licebat habere conventum, dicente Psalmista: « Non sedi in concilio vanitatis, et cum iniqua gerentibus non introibo , » nec ecclesiastici moris est cum his qui pollutam habent communionem permistamque, cum perfidis miscere concilium. Recte igitur per Chalcedonensis synodi formam hujusmodi praevaricatio repulsa est
Abbreviated transcription (Latin):
holicis pontificib ppria sede dciectis ñ nii
hencuei potuer introduci: Quibus tamen
cuncus uł auctor fuit a cacis subroganus.
uł subrogatis cõmumicator accesie s ha¬
utiq quia cõmuniont hereticorũ nullatenus
discrepabat:. cur ergo uel cũ hȩc ficri uiderit.
ñ sicut subbasilisco iã fecerat. ad apł̃icã sedem
referre curauit. ut si solus ipse non poterat.
ret. nã sibasiliscus ut dictũ est tyrannus here¬
ticus scriptis apłicȩ sedis uehem̃ter infestus¬
aplurib reuocatus est excessibus. quantoma¬
gis legitimꝰ imp̃r qui se catholicũ uideri uo¬
lebat potuit cũ apłica sede cunctorũ quoq
pontificũ moderata suggestione mitigari
Erecipue cũ eiusdẽ acacu eẽt specialis fautor
& amator & qui litteris sius tamipsũ acaciũ
quã scm̃ papã simpliciũ magnis laudibus ex¬
tulisset. qđ hereticis constantissime: restitisseas
Cur tanto tẽpore acacius int̾ ista conticuit.
nisi quia ꝓhibere nolebat ullatenus quȩ desi¬

Expanded text:
holicis pontificibus propria sede deiectis non nisi haeretici potuerint introduci? quibus tamen cunctis uel auctor fuit Acacius subrogandis uel subrogatis communicator accessit, hutique, qui a communione haereticorum nullatenus discrepabant. cur ergo uel cum haec so fieri uideret Acacius non sicut sub Basilisco iam fecerat ad apostolicam sedem referre curauit, ut, si solus ipse non poterat, ri? nam si Basiliscus, ut dictum est, tyrannus et haereticus scriptis apostolicae sedis uehema pluribus revocatus ad eum accessibus, quanto magis legitimus imperator qui se catholicum videri volebat, potuit cum apostolica sede cunctorum quoque pontificum moderata suggestione mitigeri, praecipue cum ejusdem Acacii esset specialis fautor et amator, et qui litteris suis, tam ipsum Acacium quam sanctum papam Simplicium magnis laudibus extulisset, quod haereticis constantissime restitissent. Cur tanto tempore Acacius inter ista conticuit, nisi quia prohibere nolebat ullatenus quae desi
Abbreviated transcription (Latin):
homo factus. passus sub pontio pilato. & se¬
pultus tertia die resurrexit. Ascendit in
cȩlos. sedet ad dexterã patris. iterũ uenturus
in gła iudicare uiuos & mortuos. Cuius reg¬
ni nerit finis. Credimus in sp̃m sc̃m dnm̃¬

Expanded text:
homo factus. Passus sub Pontio Pilato. Sepultus. Tertia die resurrexit. Ascendit in coelos: sedet ad dexteram Patris. Iterum venturus est in gloria judicare vivos et mortuos. Cujus regni non erit finis. Credimus et in Spiritum
Abbreviated transcription (Latin):
lis exordio consedentib epĩs
atq seniorib palacii uniuer¬
sis. habita primo de scã trini¬
tate collatio. ñ quȩ nouello exactionis
stilo definita patesceret: sed quȩ uerbis
simpliciorib sese pigris sensib patefacta
monstrarit. ubi pręmissa semꝑ lectio prȩ¬
cederet qđ sequens expositio aperiret.
Credentes parit̾ & docentes de eadem scẽ
fidei puritate. quicquid euangelica & apłica
traditio sanxit. quicquid scã sy nođ nrena
constituit. quicquid constantinopolitana
patrũ aggregata collectio ꝓmulgauit. quic¬
quid efesini cętus definitio docuit: sic̃ mul¬
torũ catholicorũ patrũ docum̃to expositũ
traditũq nob accepimus. sicut etiã inmissarũ
sollẽpniis patulis confessionũ uocib ꝓclamamꝰ.
redimus in unũ dm̃ patrẽ omnipoten¬
tẽ. factorẽ celi & terrȩ. uisibiliũ om̃iũ

Expanded text:
li exordio consedentibus episcopis atque senioribus palatii universis, habita primum est de sancta Trinitate collatio, non quae novello exarationis stilo definita patesceret, sed quae verbis simplicioribus sese pigris sensibus pmonstraret, ubi praemissa semper lectio praecederet, quod sequens expositio aperiret. Credentes pariter et docentes de eadem sanctae fidei puritate quidquid evangelica et apostolica traditio sanxit, quidquid sancta synodus Nicaena constituit, quidquid Constantinopolitana Patrum aggregata collectio promulgavit, quidquid Ephesini coetus definitio docuit, sicut multorum catholicorum Patrum documento expositum traditumque nobis accepimus, sicut etiam in missarum solemniis patulis confessionum vocibus proclamamus. Credimus in unum Deum, Patrem omnipotentem, factorem coeli et terrae, visibiliu
Abbreviated transcription (Latin):
se est ds̃. & ñest ultra absq eo. Sit quoq cor
nr̃m ꝑfectũ cũ dño dõ nr̃o. ut ambulemꝰ in
decretis eiꝰ. & custodiamus mandata eius sicut¬
& hodie. Igit᷑ rex & om̃is isrł cũ eo immola¬
bant uictimas corã dño. Mactauitq hosti¬
as pacificas quas immolauit dño boũm xxii.¬

Expanded text:
oque cor nostrum perfectum cum Domino Deo nostro, ut ambulemus in decretis ejus, et custodiamus mandata ejus sicut et hodie. Igitur rex et omnis Israel cum eo immolabant victimas coram Domino. Mactavitque hostias pacificas quas immolavit Domino, boum vi
Abbreviated transcription (Latin):
& orauerit in loco hoc tuexaudies incelo in
firmam̃to habitaculi tui. & facies omĩa ꝓqui¬
bus inuocauerit te alienigena. ut discant
uniuersi populi terrarũ nom̃ tuũ timere si¬
cut populus tuus isrł. & ꝓbent quia nomen
tuũ inuocatũ est suꝑ domũ hanc quã ȩdifica

Expanded text:
oraverit in loco hoc, tu exaudies in coelo, in firmamento habitaculi tui, et facies omnia pro quibus invocaverit te alienigena, ut discant universi populi terrarum nomen tuum timere, sicut populus tuus Israel, et probent, quia nomen tuum invocatum est super domum hanc q
Abbreviated transcription (Latin):
patri meo quȩ locutus esei. ore locutus es. &
manib ꝑfecisti. ut hȩc dies ꝓbat. Nunc igitur
meo quȩ locutus esei dicens. Non auferet᷑ de
te uir corã me qui sedeat suꝑ thronũ isrł. ita
tamen sicustodierint filii tui uiã suã ut ambu¬
lent corã me sicut ambulasti inconspectu meo.
Et nunc dñc̃ ds̃ isrł firmentur uerba tua quę
locutus es seruo tuo dauid patri meo. Ergone
putandũ ẽ qđ uere ds̃ habitet suꝑt̾rã: Sienĩ¬

Expanded text:
patri meo quae locutus es eis; ore locutus es, et manibus perfecisti, ut haec dies probat. Nunc igitur,meo quae locutus es ei, dicens: Non auferetur de te vir coram me, qui sedeat super thronum Israel, ita tamen si custodierint filii tui viam suam, ut ambulent coram me, sicut ambulasti in conspectu meo. Et nunc, Domine Deus Israel, firmentur verba tua, quae locutus es servo tuo David patri meo. Ergone putandum est quod vere Deus habitet super te
Abbreviated transcription (Latin):
diuinis p̃cib ea sacrasse. sed etiã scĩ olei uncti¬
one dño iubente plinisse nouimus. Qualit̃
autt̃ hȩc facta sunt. & ñ alii ipsa sacra quã sacci¬
dotes sacra unctione delibuti dño quȩ cũ uesti¬
bus scĩs sacrati & leuitȩ tractabant. ferebant.
erigebant. & deponebant. in ipsis institutio¬
nib quȩ dño iubente ꝑmoysen conscriptas.
reperit᷑. Qualit̃ ergo dauid regũ pussimus
amplificauerit cultũ dĩ. & tẽplũ dnĩ ȩdificast
uoluit. sed ꝓpt̾ multũ sanguinẽ quẽ effudad
ꝓhibitus ẽ. & ipse collegerat expensas salomos
q filius eĩ. idipsũ qđ ipse facere optauerat. u¬
bente & auciliante dõ ꝑfecit & tẽplũ cũ alias.
& reliq̃ addiuinũ cultũ ꝑagendũ consetrauis

Expanded text:
divinis precibus ea sacrasse, sed etiam sancti olei unctidivinis precibus ea sacrasse, sed etiam sancti olei unctione, Domino jubente, perlinisse novimus. Qualiter autem haec facta sint, et non alii ipsa sacra quam sacerdotes sacra unctione delibuti, Dominoque cum vestibus sanctis sacrati, et levitae tractabant, ferebant, erigebant, et deponebant, in ipsis institutionibus quae, Domino jubente, per Moysen conscriptae sunt, reperitur. Qualiter ergo David, regum piissimus, amplificaverit cultum Dei, et templum Domini aedificare voluit, sed propter multum sanguinem quem effuderat prohibitquoque filius ejus id ipsum, quod ipse facere optaverat, jubente et auxiliante Deo perfecit, et templum cum altari, et reliqua ad divinum cultum peragendum cons
Abbreviated transcription (Latin):
Agemus ergo ei grãs qui solutis inimicitus in
carne sua fecit. ut in omĩ orbe terrarũ unus
esset grex & unũ ouile. subse uno pastore sẽp
memores quid nos ueritas p̃dicator ammonc¬
at dicens. Solliciti seruare inunitatẽ sp̃s in
dẽ apłicã misistis suꝑ quibusdã consultis. quasi
ad caput ut inde accipereus responsa. unde
omĩs ȩccła totius religionis sũpsit exordium.
gratant suscepi. & breuit᷑ uob̃ respondere curau¬
QUOD NISSARU CELEBRATIO ALMBI
QUA IN DO dicatis Locis DEBeat
FIERI NISI MAGNA COMPULERIT
N E CESSITAS
GAECCLESIA RUM
enĩ consecratione & de missarũ
celebrationib ñ aliubi quã in
sacratis domino locis absq magna necessitate
fieri debere liquet om̃ib quib s̃nota noui &
ueteris testamenti p̃cepta: Tabernaculũ uero
moysen dño p̃cipiente. fecisse & sacrasse cũ
mensa & altari eiꝰ & ceteris uasib utensilibus
addiuinũ cultũ explendũ legimus : & ñsolũ

Expanded text:
Agamus ergo ei gratias, quia solutis inimicitiis in Agamus ergo ei gratias, quia solutis inimicitiis in carne sua fecit ut in omni orbe terrarum unus esset grex, et unum ovile sub se uno pastore, semper memores quid nos egregius praedicator admoneat dicens: Solliciti servare unitatem spiritus in dem apostolicam misistis super quibusdam consultis, quasi ad caput ut inde acciperetis responsa, unde omnis Ecclesia totius religionis sumpsit exordium, gratanter suscepi et breviter vobis respondere curaQuod missarum celebratio, alibi quam in Deo dicatis locis, non debeat fieri, nisi magna compulerit necessitasecclesiarum enim consecratione, et de missarum celebrationibus, non alicubi quam in sacratis Domino locis absque magna necessitate fieri debere liquet omnibus quibus sunt nota Novi ac Veteris Testamenti praecepta. Tabernaculum vero Moysen, Domino praecipiente, fecisse, et sacrasse cum mensa et altari ejus, et caeteris vasis utensilibus ad divinum cultum explendum legimus: et non solum
Abbreviated transcription (Latin):
ualla disiunctus sim. sũ tam̃ omnino uobis
corde conunctus : idq deurã beatitudine
erga me modis om̃ib confido. quia cũ me ui¬
cissim diligitis a me longe ñestis. Unde magis¬
grãs referimꝰ illi grano sinapis qui ex modici
despicabilisq seminis specie: ita ramis exeadẽ
radice surgentib atq se distendentib usq qͣq
diffusis. ut in eis uolatilia cęli cuncta nidificens:
grãq fit ferm̃to illi qđ trib ferme satis toti¬
us humani generis massã inunitate. consper¬
sit. atq paruo lapidi qui abscisus ẽ demonte
sine manib occupauit uniuersã faciẽ orbis
terrȩ. qui ad hoc se usquequaq distendit.
ut omni humano genere inunitate redacto
totius corpus ꝑficeret᷑ eccłȩ. atq ita ad totius
cõpages ꝑtineret cõmodũ mẽbrorũ partici¬
palis ista distinctio. Unde nos quoq nob̃ lon
ge ñsumus. qui in illo ubiq est unũ sumus.

Expanded text:
rvalla disjunctus sim, sum tamen omnino vobis rvalla disjunctus sim, sum tamen omnino vobis corde conjunctus. Idque de beatitudine vestra erga me modis omnibus confido, quia cum me vicissim diligitis, a me longe non estis. Unde gratias referimus illi grano sinapi , qui ex modici despicabilisque seminis specie, ita ramis ex eadem radice surgentibus, atque se distendentibus, usquequaque diffusis, ut in eis volatilia coeli cuncta nidificent: gratiaque sit fermento illi quod tribus farinae satis totius humani generis massam in unitate conspersit: atque parvo lapidi, qui abscissus est de monte sine manibus, et occupavit universam faciem orbis terrae, qui ad hoc se usquequaque distendit, ut omni humano genere in unitatem redacto, totius corpus perficeretur Ecclesiae, atque ita ad totius compagis pertineret commodum membrorum partialis ista distinctio. Unde nos quoque a vobis non longe sumus: quia in illo qui ubique est unum sumus .
Abbreviated transcription (Latin):
prouintias constitutis. fe
no munere miscdiȩ dĩ
totius eccłȩ catholicae
multiplicata sunt gaudia. cũ eccłarũ status
co uiget ordine. quo apłorũ successores illum
statuer̃. Et cũ antiqui hostis astutia eũ turba¬
ri cognoscimus. ñ modico contristam᷑ merore:
Quã obcausã fr̃s hortam᷑ uos monemus & fla¬
gitamus. ut atramite apłicȩ institutionis ne.¬
quaquã recedatis. nec acapite dissideatis: sed
absq hesitatione teneatis: Nã sicolũnȩ alicu¬
ius magnȩ domus ruerint. ipsa postea domꝰ
minime stabit: sic &uos qui colũnȩ eccłȩ estis
silabefactari ceperitis. scã ęccła quȩ ꝑuos re
git᷑ tabescit & labit᷑. hẽc fr̃s quȩ dico ualde
timenda s̃. & sũmo moderamine. pensanda atq
ne fiant cauenda. Ipsa enĩ ꝑse ueritas ait.
debitor sũ uob̾. & ualde uos diligo. & quando
bona audio de uob̃. nimis sũ gauisus. & econtra
quando mala nimis conturbatus. Ego uero
quãuis auob̾ ꝑlonga terrarũ atq maris int̃¬

Expanded text:
provincias constitutis Felino munere misericordia Dei totius Ecclesiae catholicae multiplicata sunt gaudia, cum Ecclesiarum status eo viget ordine quo apostolorum successores illum statuerunt. Et cum antiqui hostis astutia eum turbari agnoscimus, non modico contristamur moerore. Quam ob causam fratres hortamur, monemus et flagitamus, ut a tramite apostolicae institutionis nequaquam recedatis , nec a capite dissideatis, sed absque ulla haesitatione teneatis. Nam si columnae alicujus magnae domus ruerint, ipsa postea domus minime stabit. Sic et vos, qui columnae Ecclesiae estis, si labefactari coeperitis, sancta Ecclesia, quae pegitur, tabescet et labetur. Haec, fratres, quae duo, valde timenda sunt, et summo moderamine pensanda, atque ne fiant, cavenda. Ipsa enim veritas per debitor sum vobis, et valde vos diligo. Et quando bona audio de vobis, nimis sum gavisus: et econtra quando mala, nimis conturbatus. Ego vero, quamvis a vobis per longa terrarum atque maris inte
Abbreviated transcription (Latin):
eruus tuus in loco isto. ut exaudias dep̃cationẽ
serlu tui & populi tui isrł. qđcũq orauerint
in loco isto. & exaudias in loco habitaculi tui
ingelo. & cũ exaudieris ꝓpitus eris. Si pecca¬
uerit homo inpcimũ suũ & habuerit aliquod
uram̃tũ quo teneat᷑ asstrictus. & uenerit ꝓp¬
it s uram̃tũ corã altari tuo indomũ tuã. tu
exaudies incęlo & facies & iudicabis seruos tuos
condẽpnans impiũ & reddens uiã suã suꝑ caput
eius. iustificansq iustũ & retribuens ei scđ̃m
iustitiã suã. Sifugerit populus tuus isrł mi
micos suos quia peccaturus est tibi &agentes
penitentiã & confitentes nomini tuo uenerig
& orauerint & dep̃cati te fuerint indomo
hac exaudi incęlo & dimitit peccatũ populi
tiu isrł. & reduces eos interrã quã dedisti pa

Expanded text:
 ibi, ut exaudias deprecationem servi tui, et populi tui Israel, quodcunque oraverit in loco isto, et exaudias in loco habitaculi tui in coelo, et cum exaudieris, propitius eris. Si peccaverit homo in proximum suum, et habuerit aliquod juramentum quo teneatur astrictus, et venerit propter juramentum coram alexaudies in caelo et facies et iudicabis servos tuos condemnans impium et reddens viam suam super caput eius iustificansque iustum et retribuens ei secundum iustitiam suam si fugerit populus tuus Israhel inimicos suos quia peccaturus est tibi et agentes paenitentiam et confitentes nomini tuo venerint et oraverint et deprecati te fuerint in domo hac exaudi in caelo et dimitte peccatum populi t
Abbreviated transcription (Latin):
am incorde suo in loco captiuitatis. & conuer¬
si dep̃cati te fuerint incaptiuitate sua dicen¬
tes. peccauimꝰ inique. egimus impie gessimus.
& reuersi fuerint ad te in uniuerso corde suo
&x tota anima sua in terra inimicorũ suorũ ad
quã captiui ducti fuerint. &orauerint te
contra uiã terre suȩ quã dedisti patrib eoꝵ
&ciuitatis quã elegisti. & tẽpli qđ ȩdificaui
nomini tuo. exaudies in cȩlo infirmam̃to solu

Expanded text:
suo, in loco captivitatis, et conversi deprecati fuerint te in captivitate sua dicentes: Peccavimus, inique egimus, impie gessimus; et reversi fuerint ad te in universo corde suo, et tota anima sua, in terra inimicorum suorum ad quam captivi ducti fuerant, et oraverint te contra viam terrae suae, quam dedisti patribus eorum, et civitatis quam elegisti, et templi quod aedificavi nomini
Abbreviated transcription (Latin):
sensibilẽ pęnã ad eã naturã quȩ aliena est
ab om̃i passione transferre. Unũ est scã tri¬
nitas. ñ multiplicat᷑ numero. ñcrescit augm̃¬
to. nec potest aut intelligentia cõprehendi.
aut hoc qđ ds̃ est discretione seiungi. Quis
ergo illi secreto ȩterne: impenetrabilisq sub¬
stantiȩ. qđ neq ulla uisibiliũ uł inuisibiliũ
creaturarũ potuit inuestigare: natura ꝓfa
enarrabilẽ substantiã trinitatis. ubi etsi
admittit numerũ ratio ꝑsonarũ. unitas la¬
men ñ admittit essentiȩ separationẽ. ita ta¬
men ut seruemus diuinȩ ꝓpriȩ naturȩ. ser¬
uemus ꝓpria uicuiq ꝑsonȩ. ut nec ꝑsonis
diuinitatis singularitas deneget᷑. nec ad esen¬
tiã hoc qđ est ꝓpriũ nominũ transferatu.
Magnũ est scẽ & incõp̃hensibile mysteriũ a¬
diuisa. & tam̃ notũ est quia ꝓpriũ est patrl
ut generaret filiũ. ꝓpriũ filudĩ ut expadre

Expanded text:
sensibilem poenam ad eam naturam, quae aliena est sensibilem poenam ad eam naturam, quae aliena est ab omni passione, transferre. unum est sancta trinitas. non multiplicatur numero, non crescit augmento nec potest aut intellegentia comprehendi aut hoc quod deus est discretione seiungi. quis ergo illi secreto aeternae impenetrabilisque substantiae, quod neque ulla uel inuisibilium creaturarum potuit inueenarrabilem substantiam Trinitatis, ubi etsi admittit numerum ratio personarum, unitas tamen non admittit esseutiae separationem, ita tamen ut servemus divinae propria naturae, servemus propria unicuique personae, nec personis divinitatis singularitas denegetur, nec ad essentiam hoc quod est proprium nominum transferatur. Magnum est sanctae et incomprehensibile mysterium Trindivisa, et tamen notum est quia proprium est Patris ut generaret Filium; proprium Filii Dei ut ex Patre
Abbreviated transcription (Latin):
riec abre iudicabitur alienũ. sicũ his cũ quib
conuenimus fide. congruiamus & dogmate.
Reuoluant᷑ pus mansuctudinis ur̃ȩ auribus
decreta synodica. & beati papȩ leonis conue¬
nientia sacrȩ fidei constituta. cadẽ inuenietis
in illis quȩ recenseritis in nr̃is. Quid ergo est
post illũ fontẽ fideliũ staturũ. quid amplus
sitam̃ fidei terminos seruat. quãlibet curiosus
scrutator inquirat. ñopus aut adiectionem
plebis. aut institutione. ꝑfectis. nisi forte ma¬
uult quisquã dubitare quã credere. certare
quã nosse. sequi dubia quã seruare decreta.
liter legis latore dicente: audi isrł dñs ds̃ tu¬
us ds̃ unus ẽ : qui alit̃ habet. necesse ẽ aut diui¬
nitatẽ inmulta diuidat. aut specialit᷑ passio¬
nẽ ipsi essentiȩ trinitatis impingat: & qđ
absit afideliũ mentib hoc qđ est aut plures
deos more: ꝓfanȩ: gentilitatis inducere: aut

Expanded text:
nec ab re judicabitur alienum, si cum his, cum quibus nec ab re judicabitur alienum, si cum his, cum quibus convenimus fide, congruamus et dogmate. Revolvantur piis mansuetudinis vestrae auribus decreta synodica, et beati papae Leonis convenientia sacrae fidei constituta; eadem invenietis in illis, quae recensetis in nostris. Quid ergo est post illum fontem fidelium statutorum, quid amplius, si tamen fidei terminos servat, quamlibet curiosus scrutator inquirat? Non opus aut adjectione plenis, aut distinctione perfectis, nisi forte mavult quisquam dubitare quam credere, certare quam nosse, sequi dubia quam servare decreta. liter legislatore dicente: audi Israel, dominus deus tuus deus unus est: qui aliter habet, necesse est aut diuinitatem in multa diuidat aut specialiter passionem ipsi essentiae trinitatis impingat, et, quod absit a fidelium mentibus, hoc est aut plures deos more profanae gentilitatis inducere aut
Abbreviated transcription (Latin):
nientia inunũ synodica decreta presserunt.
nec ulterius remansit locus ullus tã diris ꝑfi¬
credere sine carnis fuisse ueritate. aut eundẽ
ñ &dm̃ & hominẽ: de materni uteri inteme¬
rata fecunditate: ꝓdisse : cũ alter eorũ dispen¬
sationẽ qua saluati sumus negandi quantũ
ipse est irritã faceret. alt̾ opinione contraria
sed impietate: consimili in eodẽ dñõ nr̃o ihu
cluderet. neq ille recordatus quia palpandã
carnẽ suã xp̃c ostendit. neq ille euangelii
memor uerbũ carnẽ factũ eẽ dicentis. cui
uox dñi indeficient̃ insonare debuerat. qua
dix̃ & docuit. Nemo ascendit incelũ nisi qui
decȩlo descendit filius hominis qui est incęlo.
Sepe hȩc &multis p̃cedentiũ s̃ cõp̃hensa senten
tus. sed nec clem̃tia ur̃a licet iã dicta sint fasti¬
diose poterit repetita cognoscere: Nec nobis
tas p̃dicationis. ubi una est forma ueritatis.

Expanded text:
nientia in unum synodica decreta presserunt nientia in unum synodica decreta presserunt nec ulterius remansit locus ullus tam diris perfim nostrum credere sine carnis fuisse ueritate aut eundem non et deum et hominem de materni uteri intemerata fecunditate prodisse: cum alter eorum dispensationem qua saluati sumus negando quantum in se est irritam faceret, alter opinione contraria sed impietate consimili in eodem domino nostro Icluderet, neque ille recordatus quia palpandam carnem suam Christus ostendit, neque ille euangelii memor uerbum carnem factum esse dicentis, cui uox domini indeficienter insonare debuerat, qua dixit et docuit: nemo ascendit in caelum nisi qui decaelodescendit, filius hominis, qui est in caelo. saepe haec et multis praecetiis, sed nec clementia vestra, licet jam dicta sint fastidiose, poterit repetita agnoscere nec nobis tas praedicationis ubi una est forma veritatis,
Abbreviated transcription (Latin):
iustino augusto. ormis¬
da ep̃s. Interea quȩ ad
diuinitatẽ eccłȩ ꝑtinens.
propt̃ quã ds̃ clem̃tiae
ur̃ȩ elegit imperium inlitteris contulistis.
hoc quoq uenerabilis imp̃r cura fidei cui
multiplicit̃ uos studere: declaratis adiecit. ut
aliquorũ p̃ces ꝑferendȩ: adhumilitatis meȩ no¬
ticiã iungerent᷑. quib uł quid questionis ori¬
retur agnoscerẽ. uł ad submouendũ ꝓpositȩ:
consultationis ambiguũ responsũ ame religi¬
ose scientiȩ conueniens redderet᷑. legi om̃ia
sollicitudine. qua decebat:: & licet ad respon¬
si plenitudinẽ sufficere potusset. sulla tan¬
tũ quȩ ab auctorib st̃ definita rescriberẽ. tam̃
ut religiosi ꝓpositi ur̃i remunerarẽ affectũ. ñ
subtrahendũ credidi mei qͦq sermonis obsequiũ.
uid enĩ est qđ emergentibus
nestorii & euticetis uenenis paterna
omisit instructio. pene om̃s impietates
cũ inuentorib tã nefandorũ dogiatũ conue¬

Expanded text:
ustino Augusto. III. Inter ea quae ad unitatem Ecclesiae pertinent, propter quam Deus clementiae vestrae elegit imperium, in litteras contulistis, hoc quoque venerabilis imperator cura fidei, cui multipliciter vos studere declaratis, adjecit, ut aliquorum preces perferendae ad humilitatis meae notitiam jungerentur: quibus vel quid quaestionis oriretur agnoscerem, vel ad submovendum propositae consultationis ambiguum responsum a me religiosae scientiae conueniens redderetur. legi omnia sollicitudine qua decebat, et licet ad responsi plenitudinem sufficere potuisset, si illa tantum, quae a ueteribus sunt definita, rescriberem, tamen ut religiosi propositi uestri remunerarer affectum, non subtrahendum credidi mei quoque sermonis obsequium. quid enim est, quod emergentibus Nestorii et Eutychetis uenenis paterna omisit instructio? paene omnes impietates cum inuentoribus tam nefandorum dogmatum conue
Abbreviated transcription (Latin):
nũ figmenta st̃ demonũ. quia ñ infeminarũ
uentrib formant᷑ homines. sed inhereticorũ
cordib tales fabricant᷑ errores. Qđ immun¬
dissimũ uirus de manicheorũ impietatis speci¬
aliter fonte procedens. olim fides catholica
deprehendit atq dampnauit. UIIII
ona autẽ annotatio manifestat quod
filios ꝓmissionis exmulierib quidem
natos. sed ex spu scõ dicant eẽ conceptos: ne
illa sobolis quȩ decarnis semine nascit᷑ adillã
conditionẽ ꝑtinere uideatur. Qđ catholi¬
cȩ fidei repugnans atq contrariũ est. quac
omnẽ hominẽ incorporis animȩq substan¬
tia aconditore uniuersitatis formari atq
animari int̾ materna uiscera confitet᷑. Nla¬
nente quidem illo peccati mortalitatisq cos¬
tagio qđ inprolẽ aprono parente transcus¬
ritꝰ. sed regentrationis subueniente sacram̃to
inutero carnis sed inurtute baptismatis. In¬
de & dauid qui utiq ꝓmissionis erat filius &¬

Expanded text:
num figmenta sunt daemonum, qui non in feminarum num figmenta sunt daemonum, qui non in feminarum ventribus formant homines, sed in haereticorum cordibus tales fabricantur errores. Quod immundissimum virus de Manichaeae impietatis specialiter fonte procedens, olim fides catholica deprehendit atque damnavit. IX. Nona autem adnotatio maniffilios promissionis ex mulieribus quidem natos, sed ex Spiritu sancto dicunt esse conceptos, ne illa soboles quae de carnis semine nascitur ad Dei conditionem pertinere videatur. Quod catholicae fidei repugnans atque contrarium est, quae omnem hominem in corporis animaeque substantia a conditore universitatis formari atque animari intra materna viscera confitetur, manente quidem illo peccati mortalitatisque contagio, quod in prolem a primo parente transcurrit: sed regenerationis subveniente sacramentoin utero carnis, sed in virtute baptismatis. Unde et David, qui utique promissionis erat filius, d
Abbreviated transcription (Latin):
diabolus bonus esset. si in eo qđ factus ẽ ꝑmane¬
ret. sed quia naturali excellentia male ususẽ.
& inueritate ñstetit. ñ incontrariã substantiã
transiit. sed asummobono cui debuit. adhere:¬
re desciuit. sicut ipsi qui talia asser̃ aueris in
falsa ꝓruunt. & naturã in eo arguunt in quo
sponte delinquunt. ac ꝓsua uoluntaria ꝑuer¬
sitate dãpnant᷑. Qđ utiq ipsis malũ erit. & ip¬
sũ malũ ñerit substantia. sed pena substantiae.
ꝑhorrescunt. In quo sicut pene iom̃ib cũ
manicheorũ ꝓfanitate concordant. Ideo sicut
ipsorũ mores ꝓbant coniugalẽ copulã detes¬
tant᷑. quia ẽ illic lib̾tas turpitudinis. ubi ñ pu¬
dor & matrimonii seruatur & sobolis. UII.
uteris figurari. ꝓpt̃ qđ resurrectionẽ carnis
ñ eẽ credendã. quia concretio corporis non sit
congruens animȩ dignitati. Quȩ falsitas sine
dubio opus diaboli est. & talia ꝓdigia opinio¬

Expanded text:
diabolus bonus esset, si in eo quod factus est permanediabolus bonus esset, si in eo quod factus est permaneret. Sed quia naturali excellentia male usus est, et in veritate non stetit, non in contrariam substantiam transiit, sed a summo bono, cui debuit adhaerere, descivit, sicut ipsi, qui talia asserunt, a veris in falsa proruunt, et naturam in eo arguunt in quo sponte delinquunt, ac pro sua voluntaria perversitate damnantur: quod utique ipsis malum erit, et ipsum malum non erit substantia, sed poena substantiae. perhorrescunt. In quo sicut pene in omnibus cum Manichaeorum profanitate coipsorum mores probant, conjugalem copulam detestantes, quia non est illic libertas turpitudinis ubi pudor matrimonii servatur et spes sobolis. VIII. uteris figurari. Propterea resurrectionem carnis non esse credendam, quia concreatio corporis non sit congruens animae dignitati. Quae falsitas sine dubio opus diaboli est, et talia prodigia opinio
Abbreviated transcription (Latin):
titur. ñ est qualitas sed essentia. Incõmutabi¬
li enĩ nihil accidit nihil dep̃terit. quia esse
in se manens innouat. om̃ia. & nihil accipit.
qđ ipse ñdederit. Nimiũ igit᷑ suꝑbi. nimiũq
st̃ cȩci. quicũq dicunt humanã animã diuinȩ
eẽ substantiȩ. Non intelligunt nihil se aliud
dicere quã dm̃ eẽ mutabilẽ. & ipsum perpeti
quicquid potest naturȩ uł animȩ eius inferri
exxta annotatio indicat eos.U
dicere: qđ diabolus nũquã fuerit bonꝰ.
nec natura eius opificiũ dĩ sit. sed eũ ex cahoo
& tenebris emersisse. quia scilicet nullũ sibi
habeat auctorẽ. sed om̃is mali ipse sit princi¬
piũ atq substantia. cũ fides ea quȩ est catholi¬
ca omniũ creaturarũ siue spiritaliũ siue cor¬
poraliũ bonã confiteat᷑ substantiã. & mali
nullã eẽ naturã. quia ds̃ qui uniuersitatis
est conditor. nihil nonbonũ fecit. unde &

Expanded text:
titur non est qualitas, sed essentia Incotitur non est qualitas, sed essentia Incoli enim nihil accedit, nihil deperit, quia esse in se manens innovat omnia, et nihil accipit quod ipse non dedit. Nimium igitur superbi, nimiumque sunt caeci, qui cum dicunt humanam animam divinam esse substantiam, non intelligunt nihil se aliud dicere quam Deum esse mutabilem, et ipsum perpeti quidquid potest naturae ejus inferri. VI. Sexta annotatio indicat eos dicere, quod diabolus nunquam fuerit bonus, nec natura ejus opificium Dei sit, sed eum ex chao et tenebris emersisse, quia scilicet nullum sui habeat auctorem, sed omnis mali ipse sit principium atque substantia, cum fides vera quae est catholica omnium creaturarum, sive spiritualium, sive corporalium bonam confiteantur substantiam, et mali nullam esse naturam: quia Deus, qui universitatis est conditor, nihil non bonum fecit, unde et
Abbreviated transcription (Latin):
hominis diuinȩ asser̃ eẽ substantiȩ.
anatura creatoris sui conditionis nr̃ȩ
distare naturã. Quã impietatẽ & philoso¬
phorũ quorundã & manicheorũ opinione
manantẽ catholica fides dãpnat. sciens nul¬
lã tam sublimẽ. tamq p̃cipuã eẽ facturam.
cui ds̃ ipsa natura sit. Qđ enĩ de ipso est. hoc
est qđ ipse: neq aliud est quã filius & sp̃s sc̃s.
Preter hanc autẽ trinitatis unã consubstanti¬
alẽ & sempiternã atq incõmutabilẽ dĩtatẽ.
nihil omniũ creaturarũ est. qđ ñ in exordio
sui exnihilo sit creatũ. Non autẽ quicquid
int̃ creaturas eminet. ds̃ est. nesiquid magnũ
atq mirabile ẽ. hoc est qđ ille qui facit mirabi¬
lia magna solus. Nemo hominũ ueritas. ne¬
mo sapientia. nemo iustitia est. sed multi par¬
ticipes st̃ ueritatis & sapientiȩ atq iustitiae.
Solus autẽ ds̃ nullius participationis est in¬
diguus. de quo quicquid digne uitumq sen¬

Expanded text:
hominis divinae asserant esse substantiae, nec a natura Creatoris sui conditionis nostrae distare naturam. Quam impietatem ex philosophorum quorumdam et Manichaeorum opinione manantem catholica fides damnat, sciens nullam tam sublimem tamque praecipuam esse 92 facturam, cui Deus ipse natura sit. Quod enim de ipso est, hoc est quod ipse, neque aliud est quam Filius et Spiritus sanctus. Praeter hanc autem summae Trinitatis unam consubstantialem et sempiternam atque incommutabilem deitatem nihil omnium creaturarum est, quod non in exordio sui ex nihilo sit creatum. Non autem quidquid inter creaturas eminet Deus est, nec si quid magnum atque mirabile est, hoc est quod ille qui facit mirabilia magna solus. Nemo hominum veritas, nemo sapientia, nemo justitia est, sed multi participes sunt veritatis et sapientiae atque justitiae. Solus autem Deus nullius participationis est indigus; de quo quidquid digne utcunque sen
Abbreviated transcription (Latin):
euotã pęccantt̃ ñ recipiendã in ȩc¬
clesia nisi peccare desierit. & desiness
egerit aptã pęnitentiã decc̃ annis. & reci¬
piat cõmunionẽ. Prius autẽ quã in ecclesia
admittat᷑ ad orationẽ: ad nullius conuiuiũ
xp̃ianȩ mulieris accedat. Qđ si admissa fu¬
erit: etiã hȩc quȩ eã receperit habeat᷑ ab¬
sens. Corruptorẽ ctiã. par pena constrin¬
gat. Quȩ autẽ maritũ acceperit: non ad¬
mittat᷑ ad pęnitentiã. nisi adhuc uiuentt
ipso marito caste uixerit. aut postquam¬
ipse dehac uita discesserit.XXUI

Expanded text:
evotam peccantem non recipiendam in ecclesia, nisi peccare desierit. Et si desinens egerit aptam poenitentiam decem annis, recipiat communionem. Prius autem quam in ecclesia admittatur ad orationem, ad nullius convivium christianae mulieris accedat. Quod si admissa fuerit, etiam haec, quae eam receperit, habeatur absens. Corruptorem etiam par poena constringat. Quae autem maritum acceperit, non admittatur ad poenitentiam, nisi adhuc vivente ipso marito caste ipse de hac vita decesserit. XXXI
Abbreviated transcription (Latin):
nis regatio est etiã corporeȩ passionis. Sier
do atpianã suscipit fidẽ. & ap̃dicatione euan¬
gelii suũ ñ auertit auditũ: uideat que natu¬
ra transfixa clauis pependerit incrucis lig¬
no. &apto pmilitis lanceã latere crucisii
intelligat unde sangius & aqua fluxerit. ut
Nta dĩ e lauacro rigaretur & poculo. Nu¬
dios: ⁊ beatũ petrũ apłm p̃dicantẽ qđ scifica

Expanded text:
nis negatio est etiam corporeae passionis. Si ergo nis negatio est etiam corporeae passionis. Si ergo Christianam suscepit fidem, et a praedicatione Evangelii suum non avertit auditum, videat quae natura transfixa clavis pependerit in crucis ligno, et aperto per militis lanceam latere crucifixi intelligat, unde sanguis et aqua fluxerit, ut Ecclesia Dei et lavacro regeneraretur et poculo. Audiat et beatum Petrum apostolum praedicantem quod sanctifica
Abbreviated transcription (Latin):
q naturȩ indiuidua ꝑmanere. & ita sciremꝰ
uerbũ ñ hoc eẽ qđ carnẽ. & unũ dĩ filiũ &
uerbũ confittremur & carnẽ. Quo fidei
sacram̃to cutices iste nimiũ estimandus est
uacuus. quia naturã nr̃ãm inunigenito dĩ
nec phumilitatẽ mortalitatis nec ꝑgloriam
resurrectionis agnouit: Nec sententiã beati
apli & euangelistȩ iohannis expauit dicentis
om̃is sp̃s qui confitet᷑ iħ̃m xp̃m in carne ue
nisse exdõ est. & om̃is sp̃s qui soluit iħm ea
dõ ñ est & hic est antixp̃c. Quid autẽ est
soluert ism. nisi humanã ab eo separare na¬
turã. & sacramentũ ꝑ qđ unũ saluati sumus
ut etiã inpassione ciꝰ eadem obcetatione. desi¬
piat. nã qui crucẽ dñi ñputat falsã. & suscep¬
tũ pmundi salute supliciũ uerũ fuisse non
dubitas: cuius credit mortẽ agnoscat &carnẽ
nes dissiuat᷑ nr̃i corporis hominẽ : quc̃ cog¬
noseit fuise passibilẽ. qm̃ negatio uerȩ carꝰ¬

Expanded text:
anere, et ita sciremus Verbum non hoc esse quod carnem, et unum Dei Filium et Verbum confiteremur et carnem. Quo fidei sacramento Eutyches iste nimium aestimandus est vacuus, qui naturam nostram in Unigenito Dei nec per humilitatem mortalitatis, nec per gloriam resurrectionis agnovit, nec sententiam beati apostoli et evangelistae Joannis expavit dicentis: Omnis spiritus qui confitetur Jesum C ex Deo est, et omnis spiritus qui solvit Jesum ex Deo non est, et hic est Antichristus. Quid autem est solvere Jesum, nisi humanam ab eo separare naturam, et sacramentum, per quod unum salvati sumus,ut etiam in passione ejus eadem obcaecatione desipiat. Nam si crucem Domini non putat falsam, et susceptum pro mundi salute supplicium verum fuisse non dubitat, cujus credit mortem agnoscat et carnem, nec diffiteatur nostri corporis hominem quem cognoscit fuisse passibilem, quoniam negatio verae car
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑdere. imitatores nos uult ẽẽ suȩ pietatis. ut
peccantes quidẽ iustitia coerceat. conuersos
autẽ miscdia ñ repellat. Tunc enĩ demum
fructuosissime fides uera defenditur. quando
etiã asectatorib suis opinio falsa dampnatur.
Ad omnẽ uero causã pie ac fidelit̾ exequen
uice nr̃a direximus. quib dulcitiũ notarium
dentes ad futurũ diuinitatis auxciliũ. ut is qui
errauerat dãpnatus asensus sui prauitate. sal¬

Expanded text:
perdere , imitatores nos suae vult esse pietatis: ut perdere , imitatores nos suae vult esse pietatis: ut peccantes quidem justitia coerceat, conversos autem misericordia non repellat. TUNC enim demum fructuosissime fides vera defenditur, quando etiam a sectatoribus suis opinio falsa damnatur. Ad omnem vero causam pie ac fideliter exsequenvise nostra direximus. Quibus Dulcitium notarium dentes adfuturum divinitatis auxilium, ut is qui erraverat, damnata sensus sui pravitate sal
Abbreviated transcription (Latin):
rationẽ miscdiȩ dĩ ad satis factionẽ causa per¬
ducit̾ imprudentia hominis imperiti. etiã
abhac sensus su macula ꝑte purget᷑: quia qui¬
dẽ sicut gestorũ ordo patefecit. benc ceperat
asua ꝑsuasione discedere. cũ ex ur̃a sententia
oartatus pfiterctur se dicere qđ ante non
dixerat. & ei fidei ad quiescere: cuius prius
fuisset alienus. Sedcũ anathematitando im¬
pio dogmati noluisset prebere consensũ. in¬
tellexit eũ fraternitas ur̃a insua ꝑmanere
ꝑfidia. dignũq eẽ qui iudiciũ condẽpnatio¬
nis exciperet. De quo si fidelit̃ atq utiliter
dolet. & quãrecte motasit episcopalis aucto¬
ritas. uł se reũ cognoscat uł si ad satissacti¬
onis plenitudint̃ om̃ia quȩ ab eo male suis
sensa uiua uoct & p̃senti subscriptione dãp¬
nauerit. ñerit reprehensibilis ciga correp¬
& bonus pastor qui animã suã posuit ꝓouibus
suis. & qui uenit animas hominũ saluare non

Expanded text:
rationem misericordiae Dei ad satisfactionem causa perrationem misericordiae Dei ad satisfactionem causa perducitur; imprudentia hominis 835 imperiti etiam ab hac sensus sui peste purgetur. Qui quidem, sicut gestorum ordo patefecit, bene coeperat a sua persuasione discedere, cum vestra sententia coarctatus profiteretur se dicere quod ante non dixerat, et ei fidei acquiescere cujus prius fuisset alienus. Sed cum anathematizando impio dogmati noluisset praebere consensum, intellexit eum fraternitas vestra in sua manere perfidia, dignumque esse qui judicium condemnationis exciperet. De quo si fideliter atque utiliter dolet, et quam recte mota sit episcopalis auctoritas vel sero cognoscit; vel si ad satisfactionis plenitudinem omnia quae ab eo male sunt sensa viva voce et praesenti subscriptione damnaverit, non erit reprehensibilis erga correcr verus et bonus pastor, qui animam suam posuit pro ovibus suis , et qui venit animas hominum salvare, non
Abbreviated transcription (Latin):
sunt. Sp̃s utiq sanctificationis & sanguis
rdeptionis. & aqua baptismatis. quȩ tria
unũ st̃. & indiuidua manent : nihilq eorũ
a sua coneatione seuingit᷑. quia eccła catho¬
lica hac fide uiuit. haç ꝓficit. ut in dño ihu¬
xp̃o nec uera sinc diuinitate humanitas. nec
sine uera credat᷑ humanitate diuinitas. ..¬
um autẽ adinter locutionẽ exami¬
nis ur̃i eutices responderit ducns
conficeor excduab naturis fuisse chim urm
ante adunatio nẽ. post adinationẽ
uero unã¬
naturã confite¬
tam absurdam
rephensã. & sermonẽ nimis insipienttẽ. in¬
nisqr  blasphemũ. ita omissũ quasi ni¬
hil quid offenderet: esset aucuitũ : cũ tam m¬
pie duarũ naturarũ ante in carnationt̃ uni¬
genitus dĩ filius fuisse dicat᷑. quã nefarie post¬
quã uerbũ caro factũ est natura ineo singũ¬
tolerabilit᷑ estimet dictũ. quia nulla est urã
sententia confutatũ. Dilectionis tue git᷑

Expanded text:
tus utique sanctificationis, et sanguis redemptionis, et aqua baptismatis. Quae tria unum sunt et individua manent, nihilque eorum a sua connexione sejungitur, quia Ecclesia catholica hac fide vivit, hac proficit, ut in Domine vera divinitate humanitas, nec sine vera credatur humanitate divinitas. Cum autem ad interlocutionem examinis vestri Eutyches responderet, dicens: Confiteor ex duabus naturis fuisse Dominum nostrum ante adunationem, post adunationem vero unauram confitetam absurdam repressam, et sermonem nimis insipientem, nimisque blasphemum ita omissum, quasi nihil quod offenderet esset auditum: cum tam impie duarum naturarum ante incarnationem unigenitus Dei Filius fuisse dicatquam Verbum caro factum est, natura in eo singutolerabiliter aestimet dictum, quia nulla vestra est sententia confutatum, dilectionis tuae igitur
Abbreviated transcription (Latin):
datus ẽ nob̃. cuius potestas suꝑ humeros eiꝰ.
& uocabunt nom̃ eius magni consilii angłs.
ad mirabilis. consiliarius. ds̃. fortis. princeps
pacis. pat̾ futuri scł̃i. Nec frustratorie lo¬
quens ita uerbũ diceret carnẽ factũ ut
editus utero uirginis xp̃c haberet formã
hominis. & ñ haberet materni corporis
ueritatẽ. An forte ideo putauit dnm̃ nr̃m
beatã mariã angłs ait. Sp̃s sc̃s suꝑueniet
inte. & uirtus altissimi obumbrabit tibi. ideo
q qđ nascet᷑ exte scm̃ uocabit᷑ filius dĩ. ut
quia conceptus diuini fuit operis. ñ de natura
concipientis fuerit caro concepti: Sedñ ita¬
nob intelligenda est illa generatio singula¬
rit̾ mirabilis & mirabiliter singularis. ut
ꝑnouitatẽ creationis ꝓprietas remota sit.
generis. Fecunditatẽ enĩ uirginis sp̃s sc̃s de¬
dit. ueritas autẽ corporis sũpta decorpore
est. & ȩdificanti sibi sapientia domũ. uerbũ
caro factũ est & habitauit innobis. hoc est

Expanded text:
s potestas super humeros ejus, et vocabitur nomen ejus magni consilii angelus, admirabilis consiliarius, Deus fortis, princeps pacis, pater futuri saeculi. Nec frustratorie loquens ita Verbum diceret carnem factum, ut editus utero virginis Christus haberet formam hominis, et non haberet materni corporis veritatem. An forte ideo putavit Dominum nobeatam Mariam angelus ait: Spiritus sanctin te, et virtus Altissimi obumbrabit tibi; ideoque et quod nascetur ex te sanctum, vocabitur Filius Dei ? ut quia conceptus virginis divini fuit operis, non de natura concipientis fuerit caro concepti. Sed non ita intelligenda est illa generatio singulariter mirabilis, et mirabiliter singularis, ut per novitatem creationis proprietas remota sit generis. Fecunditatem enim virgini Spiritus sanctus dedit, veritas autem corporis sumpta de corpore est; et aedificante sibi Sapientia domum , Verbum caro factum est, et habitavit in nobis : hoc est,
Abbreviated transcription (Latin):
apłicȩ ad quã relatio quasi ad caput ȩcclarũ
missa currebat fieri iniuriã. cuius adhuc
inambiguũ sententia duceret᷑. Unde de qui¬
bus iã dudũ scripsisse me memuni. nunc ite¬
rare formã augm̃tis euidentioribus gemi¬
na ꝑcunctatio uestra compellit.
os qui uiduas accepisse suggerunt᷑.
uxores. ñsolũ clericos effectos agno¬
ui. lierum etiã usq ad infulas sũmi sacerdo¬
ti ꝑuenisse: qđ contra legis eẽ p̃cepta nul¬
lus ignorat. Nã cũ moyses legislator cla¬
mitet. sacerdos uxorẽ uirginẽ accipiat. ac
ne in hoc p̃cepto aliquid putaret᷑ ambiguũ.
addidit. Non uiduã. neq eiectã. Contra qđ
p̃ceptũ diuina auctoritate subnixũ. nulla¬
defensio mandati alterius opponit᷑: nisi con¬
suetudo ur̃a. Quȩ ut ipsi fatemini exigno¬
rantia ut uerecundius dicã. ñ ex apł̃ica tra¬
ditione & ratione integra constituta est.
Nos autẽ om̃s qui ꝑorientẽ occidentemq

Expanded text:
apostolicae, ad quem relatio quasi ad caput Ecclesiarum apostolicae, ad quem relatio quasi ad caput Ecclesiarum missa currebat, fieri injuriam, 31 cujus adhuc in ambiguum sententia duceretur. Unde de quibus jam dudum scripsisse me memini, nunc iterare formam argumentis evidentioribus geminata percontatio vestra compellit.  qui viduas accepisse suggeruntur uxores, non solum clericos effectos agnovi, verum etiam usque ad infulas summi sacerdotii pervenisse: quod contra legis esse praecepta nullus ignorat. Nam cum Moyses legislator clamitet: Sacerdos uxorem virginem accipiat ; ac ne in hoc praecepto aliquid putaretur ambiguum, addidit, non viduam, neque ejectam. Contra quod praeceptum, divina auctoritate submidefensio mandati alterius opponitur: nisi consuetudo vestra, quae ut ipsi fatemini ex ignorantia, et ut verecundius dicam, non ex apostolica traditione et ratione integra constituta est. Nos autem, omnes que per Orientem Occidentemque
Abbreviated transcription (Latin):
tentiã cõmutarit &uando dãnationẽ fotini rescidit.
N NO CENTIUS. RU TO
& eusebio. & ceteris ep̃is macedonib & dia¬
conis in dño salutẽ. Magna me gratula¬
tio habuit. cũ post discrimina totius ut.
ita dixerim mundi uitalis archidiaconus
ur̃arũ portitor litterarũ ex illis partibus
ad nos usq directus aduenit. Qũe cũ uidisse¬
mus. ilico ut oportebat ꝑcunctati de ur̃o
statu sumus. Uerũ ubi repperimus uos exsen¬
tentia degere. de nr̃o uberes grãs retulimus.
quod uos famulos suos siuisq altarib seruientes.
& in aduersis tuet᷑. & in ꝓsperis gub̃nare dig¬
nat᷑. Qui cũ tradidisset epłas. eas p̃cepi ilico
recenseri. In quib multa posita eẽ ꝑuidi. quȩ
stuporẽ mentib nr̃is indicerent. facerentq
nos ñ modicũ dubitare utrũ aliter putaremꝰ.
an ita illa essent posita quẽ ad modũ ꝑsonabanͭ
Quȩ cũ sepius repeti fecissem. aduerti sedi

Expanded text:
tentiam commutarit quando damnationem Fotini rescidit. tentiam commutarit quando damnationem Fotini rescidit. INNOCENTIUS RUFO et EUSEBIO, et caeteris episcopis Macedonibus, et diaconis, in Domino salutem. Magna me gratulatio habuit cum, post discrimina totius ut ita dixerim mundi, Vitalis archidiaconus vestrarum portitor litterarum ex illis partibus ad nos usque directus advenit. Quem cum vidissemus, illico ut oportebat, percunctati de vestro statu sumus. Verum, ubi reperimus vos ex sententia degere, Deo nostro uberes gratias retulimus, quod vos famulos suos suis altaribus servientes, et in adversis tueatur, et in prosperis gubernare dignetur. Qui cum tradidisset epistolas, eas praecepi illico recenseri, in quibus multa posita esse pervidi, quae stuporem mentibus nostris indicerent, facerentque nos non modicum dubitare, utrum aliter putaremus, an ita illa essent posita quemadmodum personabant. Quae cum saepius repeti fecissem, adverti sedi
Abbreviated transcription (Latin):
recipiendos eẽ censemus. Maxime cũ me¬
morati asserant se intantũ anteriori tẽpore
ordinatos ut scẽ recordationis uirũ corneliũ
ep̃m sirmensis urbis. necnon & fratrẽ nr̃m
nicetã. aliosq nonnullos fuisse p̃sentes. cum
honorib quos se habere cõmemorant auge¬
recepit ueri. suscipiendos eẽ ambigere non
debes. quos tãdiu ecclesias sibi creditas pas¬
sus es retinere:.¬
Ut si sacerdos uł quilibet exclero uiduã uxorẽ duxe¬
rit uł eiectã suũ ꝑdat officiũ.
IUt siquis caticuminus habuerit uxorẽ & defuncta
I II. Qđ ñ admittant᷑ clerici ab hereticiᷤ ordinati auferri.
IIII. Qđ mordinationib crimina ł uicia ñbene credant᷑
U Qđ hi qui abonoso heretico ordinati st̃ ꝓpterea sint
recepti. nescandalũ remaneret ecclesiȩ.
U I Qđ in eccła peccatũ populi inultũ soleat remanere.
UII. Qđ subreptũ fuerit apłicȩ sedi & suã inmelius sen¬

Expanded text:
recipiendos esse censemus; maxime cum merecipiendos esse censemus; maxime cum memorati asserant, se in tantum anteriori tempore ordinatos, ut sanctae recordationis virum Cornelium episcopum Sirmiensis urbis, necnon et fratrem nostrum Nicetam, aliosque nonnullos fuisse praesentes, cum honoribus, quos se habere commemorant, augerecipit veri, suscipiendos esse ambigere non debes, quos tam diu ecclesias sibi creditas passus es retinere.Ut si sacerdos vel quilibet ex clero viduam uxorem duxerit, vel ejectam, suum perdat officium. -- II. Ut si quis catechumenus habuerit uxorem, et, defuncta  3. Quod non admittantur clerici ab haereticis ordinati. 176 4. Quod, in ordinationibus crimina vel vitia, non bene credantur auferri. 5. Quod hi, qui a Bonoso haeretico ordinati sunt, propterea sint recepti, ne scandalum remaneret Ecclesiae. 6. Quod in Ecclesia peccatum populi multum soleat remanere. 7. Quod subreptum fuerit apostolicae sedi, et suam in melius sen