comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
possit. her idem ip̃m sit qd̾ ip̃ẽ. Nũquid nõ acutum
ualde est. hec oñna penetrare. ⁊ ad nitutia uitrare. ir
repell posse aliqua uirtute donec perueniat ubi a
dilectio aut̃ qr acututum habuit teneri nõ potuit
s pertransiuit: ⁊ penetrauit. euadens libere ⁊ curr¬
eus ad desiderium siũ Siergo est tale cillidũ et
acutum dilecnonis: quale putas est qd̾ sequitur
sr̃ferindum. Nam illd: o aliquid amplius hr̃e
qd ad incrementum adiectum est p̾cedencium uir¬
tutum. s ⁊ ip̃a res admonet in comauis quidã
cogitare: qd̾ suꝑferuidum est. qͣm qd calidum et
acutum noitis enĩ quo id qd feruet quadam ca¬
loris ⁊ incendu sui uiolencia. iactatur extra se. ⁊ tol¬
litur sup̃ se ⁊ facit monicõnem magnam ex sub¬
iccta ⁊ inuisibili estuacione ꝯcepti feruoris ⁊ nõ ũ.
qui iutus est ⁊ mouet calor incendu lateuns s qd¬

Expanded text:
. Nunquid non acutum valde est, haec omnia penetrare, et ad intima intrare, ut nec repelli possit aliqua virtute, donec perveniat ubi amDilectio autem, quia acutum habuit, teneri non potuit; sed pertransivit, et penetravit, evadens libere, et currens ad desiderium suum. Si ergo tale est calidum et acutum dilectionis, quale putas est quod sequitur, « superfervidum? » Nam illud oportet aliquid amplius habere, quod ad incrementum adjectum est praecedentium virtutum. Sed et ipsa res admonet in eo majus quiddam cogitare, quod superfervidum est, quam quod calidum et acutum. Nostis enim quomodo id, quod fervet quadam caloris et incendii sui violentia jactatur extra se, et tollitur supra se, et facit motionem magnam ex subjecta et invisibili aestuatione concepti fervoris. Et non videtur, qui intus est et movet, calor incendii latentis;
Abbreviated transcription (Latin):
quid possit sensus. caris in mũdo ut ex eo itelli¬
gas sic̃ melligi potest quid possit sensus maitis
in deo q̃n mũdum istũ uisibilem cculo caruis ꝯtin¬
gimus ea quo foris ip̃i sunt ꝑcipimus. ⁊ ad en que
nitus latent seusu codem penetrare nõ ualemꝰ
si aperuintur alq̃n quedam que latuerunt latẽt
Adhuc alia multa que ap̾hendi nõ possut. uł in¬
mensitate qr sensum excedunt uł sublratate qr
sensum effnguint uł obscuritate qr sensũ ad se ñ¬

Expanded text:
quid possit sensus carnis in mundo, ut ex eo intelliquid possit sensus carnis in mundo, ut ex eo intelligas sicut intelligi potest, quid possit sensus mentis in Deo. Quando mundum justum visibilem oculo carnis contingimus: ea, quae foris ipsi sunt, percipimus; et ad ea, quae intus latent, sensu eodem penetrare non valemus. Et si aperiuntur aliquando quaedam, quae latuerunt, latent adhuc alia multa quae comprehendi non possunt, vel immensitate quia sensum excedunt; vel subtilitate, quia sensum effugiu
Abbreviated transcription (Latin):
la rõne posse penetrari. sunt ergo diuina q̃ dam et
dei quedam ad manit̾estacõem ꝓposita que scdm
aliquid penetrari post. ⁊ ꝯp̾bendi quedam uo̾ tam ꝓ¬
fimda sut ⁊ ecculta intima ualde ⁊ inpenetrabilia
omĩno ut scrutari nõ possuit illa om̃is intellectus
in illa sapĩa niueitigare. de quibus magnũ lir est
cum datur milla ꝯtingere ⁊̃ si nõ detur illa pene¬
trare ⁊ cum ad illa penetrando peruenitur. illa tũ
nõ penetratur. s maneut impenetrabilia ⁊ m ꝯp̾¬
hensibilia in quibus hec solum qd̾ fons est ꝑue¬
menti intilĩgencie ad cognicõnem ostenditur⁊
id qd̾ semꝑ intus est ad ꝯp̾hensionem nõ aperitur
considera modo ⁊ uide si uõ te erudiant de uriusibi¬
libus dei ca que iusib ilia fcũ sunt a deo. nam que so¬
la rõue tiliq̃m nnuus inuestigantur nõ nũquam
luce exemploꝵ cognosabilia efticiuntur. uide ago

Expanded text:
la ratione posse penetrari. Sunt ergo divina quaedam, et la ratione posse penetrari. Sunt ergo divina quaedam, et Dei quaedam ad manifestationem proposita, quae secundum aliquid penetrari possunt, et comprehendi; quaedam vero tam profunda, et occulta, et intima valde, et impenetrabilia omnino, ut scrutari non possit illa omnis intellectus, neque ulla sapientia investigare: de quibus magnum hoc est, cum datur ad illa contingere, etiamsi non detur illa penetrare; et cum ad illa penetrando pervenitur, illa tamen non penetrantur, sed manent impenetrabilia et incomprehensibilia, in quibus hoc solum, quod foris est, pervenienti intelligentiae ad cognitionem ostenditur, et id, quod semper intus est, ad comprehensionem non aperitur. Considera modo et vide, si non te erudiant de invisibilibus Dei ea, quae visibilia facta sunt a Deo. Nam quae sola ratione aliquando minus investigantur, nonnunquam luce exemplorum cognoscibilia efficiuntur. Vide ergo,
Abbreviated transcription (Latin):
dum. que sunt illa diuina cuca que incessabiliter
mouentur ⁊ calescunt ⁊ aciatur. ⁊ sr̃feruent. nã
qui in cirtuiru est. mũdum itrat. uł qr tepet a ca¬
lido ułtorpet ab acuto. si ergo acutum habent qũo
incurnim enis sunt. forte qr diuinailla de quib¬
fortescriptura ita locuta intus sunt om̃i creatu¬
re.⁊ ita prorsus secreta ⁊ latencia ut si ⁊̃ ꝯtingi po¬
ssint penetrari nõ possunt.alia uo̾ diuina quedã
sunt que in manifestacõnem ueniunt. ⁊ se quodã¬
modo ad cognicõniem exponunt uł dum ꝓdeunt
uitus ad animũ uł dum ꝓcedunt foras usq ad
seusum. Nam quedam diuina ꝓrsus intus ẽe ⁊ ab¬
scondita ⁊ latencia. quedam uo̾ foras exisse ⁊ ma¬
nifesta eẽ apłs insinnat dicens qd uotum dei est
manifestum in illis. cum enĩdixit qd uotum est¬
sunt ⁊ ni deo sunt aliquid eẽ in anifestum aliquid
ocultum.⁊ id quid̾ qd manifestum est ꝑscĩam
posse ꝯtingi.id uo̾ qd ꝓrsus absconditum est mil¬

Expanded text:
abiliter moventur, et calescunt, et acuuntur, et superfervent? Nam qui in circuitu est, nondum intrat; quia vel tepet a calido, vel torpet ab acuto. Si ergo acutum habent, quomodo in circuitu sunt? Forte quia divina illa, de quibus Scriptura locuta est, intus sunt omni creaturae, et ita prorsus secreta et latentia, ut si etiam contingi possunt, penetrari non possint. Alia vero divina quaedam sunt, quae in manifestationem veniunt, et se quodammodo ad cognitionem exponunt, vel dum prodeunt intro ad animum, vel dum procedunt foras usque ad sensum. Nam quaedam divina prorsus intus esse, et abscondita, et latentia, quaedam vero foras exisse, et manifestata esse Apostolus insinuat, dicens: « Quod notum Dei est, manifestum est in illis . » Cum enim dicit; « Quod notum sunt, et in Deo sunt aliquid esse manifestum, aliquid occultum. Et id quidem quod manifestum est, per scientiam posse contingi; id vero, quod prorsus absconditum est, nul
Abbreviated transcription (Latin):
cõne astruere nõ auderet. Mgcio ergo illoꝵ sp̃ium
sũme diumitati apprimãcium incessabilis dr̃ et¬
intenta ⁊ intuma ⁊ inflexibilis qr a se ꝑ amoris de¬
sideriũ in deum tendens. ⁊ mobilis semꝑ est nũꝙͣ
ut ad exteriora nõ effluat ⁊ inflexibilis ut ad alia erͣ
qͣi dubitans ⁊ auita eẽt suĩ ita dicendum eẽt nes¬
ciret forsan addidit fortassis qr ue intimũ loc solũ
melligendum ⁊ dicendum putauit quo int̾ius nn¬
el il est. intima ergo mocio nõ est nisi que uł ab in¬
timo est usq ad intimũ est. qr ergo diuina natura
sola oñunature nitus est sola ip̃a ad om̃en naturã
uitima est cuiꝰ motus snui motu adcreatrreni solꝰ
uire intimus dr̃ qr ab eo est quo nicħ magis intim¬
um inuenitur motus aut̾ cirature ad creatorem q̃¬
l secretus ⁊ penetrans nitimus cũ diciꝓprie uõ¬

Expanded text:
onis astruere non auderet. Motio igitur illorum spirituum summae divinitati approximantium incessabilis dicitur, et intima, et inflexibilis; quia a se per amoris desiderium in Deum tendens, et mobilis semper est, ut ut ad exteriora non effluat; et inflexibilis, ut ad alia extquasi dubitans, et an ita esset, sive ita dicendum esset, nesciret, forsan addidit? Fortassis, quia vere intimum hoc solum intelligendum et dicendum putavit, quo interius nihil est. Intima ergo motio non est, nisi quae vel ab intimo est, vel usque ad intimum est. Quia ergo divina natura sola omni naturae intus est, sola ipsa ad omnem naturam intima est; cujus motus sine motu ad creaturam solus in re intimus dicitur, quia ab eo est, quo nihil magis intimum invenitur. Motus autem creaturae ad Creatorem quamlibet secretus, et penetrans intimus tamen proprie
Abbreviated transcription (Latin):
disposicionis ordinem in reꝵ oĩm gub̾nacio¬
ne demostrat quõ rõnalemcieatinam ꝑticipem fec̃
deus potestatis sue ꝯstituens magr̃atus ⁊ potestates
⁊ principatus sacros incelo. in angelis ⁊ in t̾ra ⁊ in
hõibus. ut dñentur creature eius. dignũ si quid̾ fu̾at
ut illa pars oꝑis sui particeps fieret potestatis eius ĩ
disposicione sua q̃ in sua ꝯdicione sili̾tudinis ꝑticipa¬
cionem acceperat ut que sola ad silitudinẽ ꝯditoris
maiestas ⁊ indeficieus uirtus potenserat sola gub̾¬
nare qd̾ creauerat. sola uoluit in reꝵ ase fc̃aꝵ gub̾¬
nacione participes hr̃e ⁊ cooperatores nõ ut illorũ¬
nõ ut illoꝵ ip̃e ministerio uiuatetur. s ut ip̃i potes¬
tatis eius ꝯsorcio sublites effice̾ntur. Doninius gͤ
solus ⁊ pͥnceps oĩm dñaciones ⁊ pͥncipatus sub ser
scd̾m se c̃ẽ instituit ĩministerio ꝑficiendo ꝙ unui si¬
tatis ordo deposcebat ut opera eius ꝯplerentur ꝑ or¬

Expanded text:
rdinem in rerum omnium gubernatione demonstrat; quomodo rationalem creaturam participem fecit Deus potestatis suae, constituens magistratus, et potestates, et principatus sacros in coelo in angelis, et in terra in hominibus, ut dominentur creaturae ejus. Dignum siquidem fuerat, ut illa pars operis sui particeps fieret potestatis ejus in dispositione sua: quae in sui conditione similitudinis participationem acceperat, ut quae solamajestas, et indeficiens virtus, potens erat sola gubernare quod creaverat sola, voluit in rerum a se factarum gubernatione participes habere et cooperatores, nopsi potestatis ejus consortio sublimes efficerentur. Dominus ergo solus et princeps omnium, dominationes et principatus sub se, et secundum se esse instituit in ministerio perficiendo: quod universitatis ordo deposcebat, ut opera ejus complerentur per or
Abbreviated transcription (Latin):
multe efficiũtur. Sed ue rursũ młtitudo scisma e¬
gignet ac diuisionem. ⁊ aduĩsum se puguet orbis
dñacione ꝯͣria uuũ pͥncipiũ est. ⁊ moderator unus
oĩm a quo h̾nt qd̾ sunt.⁊ sub quo moderantur qd̾ po¬
ssunt. ⁊ referunt ad ip̃m om̃e qd̾ efficiunt ut uiuta
maneat in om̃ibus ⁊ pax ꝑscu̾et in regno cũctacre

Expanded text:
multae efficiuntur. Sed, ne rursum multitudo schisma gmultae efficiuntur. Sed, ne rursum multitudo schisma generet, ac divisionem et adversum se pugnet orbis dominatione contraria, unum principium est, et moderator unus omnium, a quo habent quod sunt, et sub quo moderantur quod possunt, et referunt ad ipsum omne quod efficiunt, ut unitas maneat in omnibus, et pax perseveret in regno cuncta cre
Abbreviated transcription (Latin):
ta ⁊ libere famulancia ad subiecta quoꝵ sñ opp̾sio¬
ne p̾lata ꝯcedens. aste sunt distribuciones luni¬
num descendentes in oñia quibus ip̃a ꝑticipare da¬
tum est a patre liuninũ . ⁊ sole iusticieclara specula¬
miua effecta ut luceaut. ⁊ illumunãt subrecca qui¬
dem in eo qd̾ lucent ⁊ in eo qd̾ illuminant p̾lata.
Et una lux est ⁊ bonũ unũ est. ⁊ plima sunt lucẽ¬
cia ⁊ participancia bonũ unũ ⁊ lucem unam ⁊ in
eo qd participant unũ sunt in uno collecta ⁊ reduc¬
ta ad unũ. ⁊ uni ꝯformata. Hec sunt ierarchie .⁊.
sacripͥncpatus quos sũma ierarchia scd̾m se forma¬
uit. ⁊ sub se ꝯstitut dominari⁊ p̾ẽe in operibus siuꝰ
sed̾m ordines ꝯsignatos sub nno principio ⁊ pote¬
state una a qua onũis potestas ⁊ om̃is uirtus et
om̃nis lux sp̃ualiter lucens ⁊ illuminans sp̃ualit̾
meruit in operibus fc̃oris sui acepta uirtute ab
niẽsura largicõis ⁊ participacionis uarie multi¬

Expanded text:
d subjecta quoque sine oppressione praelata concedens. Istae sunt distributiones luminum, descendentes in omnia, quibus ipsa participare datum est a Patre luminum et sole justitiae, clara speculamina effecta, ut luceant et illuminent. Subjecta quidem in eo quod lucent, et in eo quod illuminant praelata. Et una lux est, et bonum unum est; et plurima sunt lucentia, et participantia bonum unum, et lucem unam; et in eo quod participant unum sunt in uno collecta, et reducta ad unum, et uni conformata. Hae sunt hierarchiae, id est sacri principatus, quos summa hierarchia secundum se formavit, et sub se constituit dominari, et praeesse in operibus suis secundum ordines consignatos sub uno principio et potestate una, a qua omnis potestas, et omnis virtus, et omnis lux spiritualiter lucens et illuminans spiritualimeruit in operibus factoris sui, accepta virtute abnsuram largitionis et participationis varie multi
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ bonitate in olita cũcca fouens ⁊ nutrieus regens. et
disponens innu̾sa eand̾ sub sedũantibus bonitatẽ
⁊ uirtutẽ scd̾m mensurã ꝑticipacõis ⁊ ministerii
rõnem ꝑ ordines ⁊ gradus multiphariam dispen¬
sauit excellencioribus quidã ⁊ sup̃positis impeticio
maiora ⁊ suꝑexcellencia dona inparcieus. inferi

Expanded text:
et bonitate inolita cuncta fovens et nutriens, regens, et et bonitate inolita cuncta fovens et nutriens, regens, et disponens universa, eamdem sub se dominantibus bonitatem, et virtutem secundum mensuram participationis et ministerii rationem per ordines et gradus multifariam dispensavit excellentioribus quidem, et supra positis imperio majora et superexcellentia dona impertiens; inf
Abbreviated transcription (Latin):
pes sunt gr̃e ⁊ glĩe ꝯsortes ⁊ sccu maieitatis fcĩst̾
per partes ⁊ diuisiones ⁊ gradus ⁊ ordines dist̾¬
butũ est ab eo descendens ⁊ respiciens ad eumi ⁊ su̾
eo or dinatum qui fons ⁊ cã est oĩm ⁊ principium
primũ unũ opus ⁊ artifex unus. unũ imperiũ
⁊ uiis rector. unus pͥnceps ⁊ una res publica unꝰ
dñs ⁊ patera quo om̃is pr̃nitas in celo ⁊ int̾ra unꝰ
in om̃ibus oñia. ⁊ oña unũ in unosũmũ namq
bonũ ꝑticipacione gr̃arum ⁊ donoꝵ distribucõne ꝑ¬
cuucos ꝑticipes largionis uuũ in semanes diui¬
diti ⁊ om̃s nuo ꝑticipantes ad ip̃ius unrtatis for¬
mam simplicitatemq u̾im collignutur. Neq
enĩ participes potestans eẽ potuissent. nisi prius
per gr̃am ꝯsortes fierent uirtutis n cumi illo pos¬
sent qd̾ ip̃e potest. nisi prius ex illo eẽ mererentu
na usurpacione n ꝑfuuctoria appellacione guber¬
natoꝵ a sescõꝵ oĩm nõĩantur. s insita sibi uirtute

Expanded text:
et gloriae consortes et socii majestatis facti sunt, per partes, et divisiones, et gradus, et ordines distributum est, ab eo descendens et respiciens ad eum, et sub eo ordinatum qui fons et causa est omnium, et principium primum: « Unum opus, et artifex unus? unum imperium, et unus rector, unus princeps, et una respublica: unus Dominus, et Pater, a quo omnis paternitas in coelo, et in terra : unus in omnibus omnia: et omnia unum in uno. » Summum namque bonum participacunctos participes largitionis unum in se manens dividitur, et omnes uno participantes ad ipsius unitatis formam, simplicitatemque veram colliguntur. Neque enim participes potestatis esse potuissent, nisi prius per gratiam consortes fierent virtutis. Neque cum illo possent, quod ipse potest, nisi prius ex illo esse mererentur, nea usurpatione, neque perfunctoria appellatione gubernator a se factorum omnium nominatur; sed insita sibi virtute,
Abbreviated transcription (Latin):
scrunt intlłctus ad eoidem it̾m ꝑ uarietatem et
mstiforuntatem sacre scripture ꝯtemplacõnis re¬
duatur ita principales eẽnac prime ierarchie ĩ de
qͣntum l creature. formice ⁊ principalis pulchri¬
cudinis sr eẽncialis ⁊ ter lucentis ꝯtemplacõue ple¬
nesi quidẽ sunt sr nuuidatia scĩa lummis qd̾ supe¬
rat om̃e lumeu ⁊ cãlis pulchritudinis que formi¬
ficat om̃ia ut fr̃eẽncialis ꝯtemplacõne. so aut̃ dĩ ce¬
lestium cẽnciarum cet̾as sreminenciũ serarchia ple¬
apparentis Uł ut simpłr transfertur triluce quin¬
aliqn alias inferiores eẽncias sr̃cẽncialitatei trrꝰ
unu̾sitatis cãm inmediate ꝯspicitur qr ⁊̃ triluca
uõ inunto d qm ter lucet si quidem intribus ꝑsõi
unius eisdem ꝙ eẽncie elarnsime rutilat se q̃ren¬
tibus pie ⁊ intelligentibiis uere. lucet enĩ in patr
a quo oĩa lucet n u̾bo per qd̾ oĩa. lucet in dono qͥ
beata sunt oĩa. ⁊ nõndum gd̾ ibi transtuluꝰ pulc

Expanded text:
seruit intellectus, ad eosdem iterum per varietatem et multiformitatem sacrae Scripturae contemplationis reducitur, ita principales essentiae primae ierarchiae in Deuquantum licet creaturae, formificae et principalis pulchritudinis et superessentialis et ter lucentis contemplatione. Plenae siquidem sunt supermundana scientia luminis, quod superat omne lumen, et causalis pulchritudinis, quae formificat omnia, ut superessentialis contemplatione. Ideo autem dicitur caelestium essentiarum ceteras supereminentium ierarchia pleapparens, vel ut simpliciter transfertur, triluce, quoniam ante alias inferiores essentias superessentialitatem totius universitatis causam immediate conspicatur. uoniam ter lucet; siquidem in tribus substantiis unius ejusdemque essentiae clarissime rutilat se quaerentibus pie et intelligentibus vere; lucet enim in Patre, a quo omnia; lucet in Verbo, per quod omnia; lucet in dono, quo beata sunt omnia. Et notandum quod, ubi transtulimus pulc
Abbreviated transcription (Latin):
cõne benignitatis. coicant ip̃i ꝑ ꝯtemplacõnem s
sua maiestate. ꝯĩcat ip̃i per ministeriũ coopera¬
cõns in nr̃a redempcõne. sic ergo cõicant derfias
⁊ humanis uirtutibus ip̃ius. hoc est qͣntũ possibi¬
le est eis scõm date gr̃e mensurani. et. cetera.:¬
ditlr estimandum quaꝵ eas ꝯtemplaturas es̃ sensi¬
bilium symboloꝵ aut intlłetualium ut subaudit
telligi ut sensus sit sensiblium symboloꝵ aut in¬
celligibiliun ꝯtemplatiue sunt spoculacõnis hoc
est acculte intlligencie ut enĩ mellctualiũ̾ ita ĩ sen

Expanded text:
nt ipsi per contemplationem in sua majestate; communicant ipsi per ministerium cooperationis in nostra redemptione. Sic ergo communicant deificis et humanis virtutibus ipsius: et hoc est quantum possibile est eis secundum datae gratiae mensuram. Hacteditur: aestimandum quoque, eas contemplativas esse sensibilium symbolorum aut intellectualium, ut subaudiaia dupliciter potest intelligi, ut sensus sit: sensibilium symbolorum aut intelligibilium contemplativae sunt speculationis, hoc est occultae intelligentiae. Ut
Abbreviated transcription (Latin):
heta in uariis forumilis atq figuris postremo
ccrastica noni testamenti misteria. quoꝵ oĩm in¬
tunũ lumen scĩangeli clare ꝑspicuit. Q.uesinc
U inełigibilia symbola nõ facile nob̾ octurut nͥ
forte dicamus ip̃as thxophamias in quib eis spẽs
uitutis per se om̃i mellam in iusibilis modo quo¬
dam adhuc nob̾ incognito intelłetualia synibola
hoc cit ĩmat̾ialium reꝵ siłitudine carencia ip̃is cẽ
ituut in ip̃is theophanus hoc est diumis apparicõ¬

Expanded text:
hetarum in variis formulis atque figuris, postremo ecclesiastica Novi Testamenti mysteria, quorum omnium intimum lumen sancti angeli clare perspiciunt. Quae sint vero intelligibilia symbola, non facile nobis occurrit, nisi forte dicamus, ipsas theophanias, in quibus est species veritatis per se omni intellectui invisibilis, modo quodam nobis adhuc incognito intellectualia symbola, hoc est, materialium rerum similitudine carentia ipsis esse, ita ut in ipsis theophan
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃i u̾itati qr inter ip̃as ⁊ uĩtatem nicħ est mediũ ⁊
idcurꝰ apprimantes sunt in ip̃a parncipacõne scĩe
qr primo loco participant scĩa deificum eius lũimũ
qr ĩmediate ꝯtemplantur ⁊ sciũt. ⁊ egnoscunt lu¬
mira eius deifica .i. deificancia qr illuminatos a se
ꝑ diumam silĩtudinem quo dĩmodo deos effĩciũt. se¬

Expanded text:
 inter ipsas, et veritatem nihil est medium: et idcirco approximantes sunt in prima participatione scientiae; quia primo loco participant scientiam deificum ejus luminum; quia immediate contemplantur, et sciunt, et cognoscunt lumina ejus deifica, id est deificantia; quia illuminatos a se per divinam similitudinem, quodammodo deos efficiunt. Se
Abbreviated transcription (Latin):
deus inius. deitas una. natura una eẽnoa una
pulchritudo una. uides patrem pulbritudinẽ
ergo ter lucet qr intribus lucet. cũ tñ ip̃a triplex
ho̾ sit. s uua que lucet. alius est pater in ꝑsona iͥ
lucet. alius eit filius in ꝑsona ibi bacet. alus est
ca inquit estimaldum est terlucentis pulchritudi¬
nus ꝯtemplacone ret̾tas. quid ergo mirũ est si sũ¬
me illeẽencie opera diuinauisibilia ⁊ muisibilia p

Expanded text:
Deus unus, Deitas una, natura una, essentia una, pulchritudo una. Vides Patrem, pulchritudineu sancto. Quasi ergo terlucet, quia in tribus lucet, cum tamen ipsa triplex non sit; sed una, quae lucet. Alius est Pater in persona, ibi lucet. Alius est Filius in persona, ibi lucet. Alius est erea, inquit, « existimandum est terlucentis pulchritudinis contemplatione refertas. » Quid ergo mirum est, si summae illae essentiae opera divina visibilia
Abbreviated transcription (Latin):
minũ .i. deificancium eius illiuũacõnũ deifica silĩ¬
tudo ip̃a est ꝯtemplacõ diuina qr duni per eam illu¬
ininanti lucentes fiũt quodãmodo ip̃ius lucis u¬
luminantis similitudinem acapunt. in hac aut̾
mines qui per nsibilos ⁊ mat̾iales demonstrat̃es
in sacio eloquio crudunitur ad miusibiliũ ognicõ¬
nem nõ ergo mediantibus hi ille sũme cẽnar niu¬

Expanded text:
id est, deificantium ejus illuminationum. Deifica similitudo ipsa contemplatio divina; quia, dum per eam illuminati lucentes sunt, quodammodo ipsius lucis illuminantis similitudinem accipiunt. In hac autemmines, qui per visibiles et materiales demonstrationes in sacro eloquio erudiuntur ad invisibilium cognitionem. Non ergo mediantibus ejusmodi illae summae essen
Abbreviated transcription (Latin):
peraliquas formas uł ymagines mcdiantos. s
ab ĩpi diuinitate primo loco in mediate.uñ ⁊ pu¬
re percipiunt. Non inquit figurant ⁊ deificam
silĩtudinem formatiue in ymagmubus sacre fic¬
tis. S pocius figurant eam ut rẽ appxinantes.¬

Expanded text:
per aliquas formas, vel imagines mediantes, sed ab ipsa divinitate primo loco immediate, nude et pure percipiunt. « Non, inquit, figurant deificam similitudinem formative in imaginibus sacrefictis; sed potius figurant eam, ut vere approximantes
Abbreviated transcription (Latin):
formatiue figurant deificam silitudruem s ut ue̾
ip̃i aꝓpximantes in prima ꝑticipacõne scĩe deificiã
eius lium nũ nõ in ymagnbus. inquit sacre fciꝰ
hoc est nõ in symbolis sicut nos diuiuitus plas¬
matis. formatiue in aliqua plane forma figurãt
uł ut ex pressius transfertur reformant deificam in
se ipami silĩtudinem nõ si quidem ad huc ueluti par¬
uuli in symbolis scĩs q fignientis diuitiam fiłitudi¬
nem qua nuuo infideiticamur ⁊ in sp̃e deificabimur

Expanded text:
itudinem, sed ut vere ipsi approximantes in prima participatione scientiae deificorum ejus luminum. Non in imaginibus, inquit, sacre factis, hoc est, non in symbolis sicut nos divinitus plasmatis, formative, in aliqua plane forma, figurant, vel ut expressius transfertur, reformant deificam in seipsis similitudinem. Non siquidem adhuc veluti parvuli in symbolis sanctisque figmentis divinam similitudinem, qua nunc in fide deificamur, et in specie deificabimur,
Abbreviated transcription (Latin):
tatem reparato in eadem habitudinis societate ꝯ¬
gaudendo. postea subuingit ostendens qd̾ diuia
ꝯtemplacio eisul aliquibus figuris inmedia
ab ip̃a duuntate illuminare percipunit. sic enĩ
superius demãstrauit qd̾ cegnicõnem oĩm insibi

Expanded text:
tatem reparato in eadem beatitudinis societate congaudendo. Postea subjungit, ostendens quod divinam contemplationem sine aliquibus figuris immediate ab ipsa divinitate illuminatae percipiunt. Sicut enim superius demonstravit quod cognitionem
Abbreviated transcription (Latin):
siguincat aut̃ diuinam pulchritudinem qui for¬
mica est qr sed̾m se formauit a se fcã om̃nia ⁊ prin¬
predit per for̃m in eo qd exemplar est oñm si trans¬
cendit quoqi per eẽneiam in eo qd est creatrir u¬
imuisoꝵ sequitur ⁊ ter lucentis .s. pulchritudius ꝯ¬

Expanded text:
divinam pulchritudinem: quae formifica est, quia secundum se formavit a se facta omnia, et prinia non solum praecedit per formam in eo, quod exemplar est omnium, sed transcendit quoque per essentiam in eo quod est creatrix universorum. Sequitur: « Et terlucentis
Abbreviated transcription (Latin):
scripturaꝵ eruditas. S pocius ut repletas alcio¬
rilumme .i. excellencõri cognicõne oĩs inmatialis
hix est sp̃ualis scĩe alcuis qͦppe ⁊ dignius est lu¬
men cogniconis qd̾ unitus perinsibilem aspira¬
cõnem inf̾unditur qͣm qd̾ extrinsecus ꝑ doctrme¬

Expanded text:
s altiori lumine, id est excellentiori cognitione omnis immaterialis, hoc est spiritualis scientiae. Altius quippe et dignius est lumen cognitionis, quod intus per invisibilem aspirationem infunditur, quam quod extrinsecus per doctr
Abbreviated transcription (Latin):
symbolon ⁊ speculati¬
uas intelłaualium ut
nõ subauditur symbo¬
loz. foris enĩ in sensibi¬
libus u̾ materialia sig¬
symbola nõ sunt ipo
in sensibilibus in saca
symbolis signa u̾tatis
ꝯtemplantur intus
aut̃ intllc̃tualib abs
signis nudam uĩtatẽ
speculautur p̃peaesti¬
mandũ est ꝯtemplan¬
nas ẽẽ seirũbiliũ sym¬
intelletualum nõ tũ
qͣr reduccas in diuim
los est in diumnam cog¬
multiplici doctrina the¬
orie .i. diuine scripture
thyorie dico sacre scibẽ¬

Expanded text:
mbolorum, et speculativas intellectualium, et non subaudi symbolorum. Foris enim in sensibilibus ubi materialia sigsymbola non sunt. Propterea in sensibilibus sacris symbolis signa veritatis contemplantur, intus autem in intellectualibus absque signis nudam veritatem speculantur. Propterea existimandum est, contemplativas esse sensibilium symintellectualium; non tamen quasi reductas in divinum, hoc est in divinam cogmultiplici doctrina theoriae, id est divinae Scripturae; theoriae dico sacrescriben
Abbreviated transcription (Latin):
eras siguracõnes ⁊ sẽ¬
sibilia signa que uł ĩ
ueti uł i nouo testa¬
mento. ut pote tab̾na¬
culum fedis ⁊ archams

Expanded text:
ras figurationes, et sensibilia signa, quae vel in Veteri, vel in Novo Testamento, utpote tabernaculum foederis, et arcam
Abbreviated transcription (Latin):
do agnoscunt speculan¬
nemi intlłctualia subau¬
ditur symbola .i. sp̃ua leᷤ
tleophanias .i. diuinas
eis untus occulte ⁊ inui¬
sibił duuntatis natu

Expanded text:
do agnoscunt. Speculannem intellectualia, subaudi symbola, id est spirituales theophanias, id est divinas eis intus occultae, et invis
Abbreviated transcription (Latin):
qm̃ ip̃a disposicio scãꝵ
uirtutũ in diuims ordi¬
nibus sit nonissinia.e¬
a siquidẽ rõ de anglica¬
cognominacione reddi¬
ta est. qñ que rebatur¬
cur om̃s celestes eẽn¬
cie angeli generaliter
appllarentur qi ange¬
licus ordo nit̾ om̃s celestes extremũ possidet l¬

Expanded text:
 ipsa dispositio sanctarum virtutum in divinis ordnibus est novissima. Ea siquidem ratio de angelicaognominatione reddita est, quando quaerebaturcur omnes caelestes essentiae angeli generaliter appellarentur, quoniam angelicus ordo inter omnes caelestes extremum possidet l
Abbreviated transcription (Latin):
chroni uł dñacõnes partiapire.ni. sunt extu¬
me eẽncie ab excellentissinus eẽncis in unu¬
salibus ꝓprietatibus. soq nõ mirũ si nõibus
extremaru excelsissime deuõiarentur. qr nu¬
la ꝓpͥetas est in extrens qͣm nõ partiapent pͥ¬
me. mirũ aut̃ cur noĩe iurtutũ om̃s diumin
tellectus uocitantur cũ uirtutos init̾ excelsas in¬
stancias ꝯputate sunt. est enĩ medie ierarchie
medius ordo. Ideo s̃uingit. ip̃i namqi angeli⁊

Expanded text:
unt extremae essentiae ab excelsissimis essentiis in universalibus proprietatibus. Ideoque non mirum, si nominibus extremarum excelsissimae denominarentur, quia nulla proprietas est in extremis, quam non participent primae. Mirum autem, cur nomine virtutum omnes divini intellectus vocitantur, cum virtutes inter excelsas substantias computatae sint. Est enim mediae ierarchiae primus ordo. Ideo subjungit: Ipsi namque Angeli,
Abbreviated transcription (Latin):
tates asuperioribus
participatur uniũ̾salĩ
hoc est qd dicit. extre¬
me .n. subauditur es¬
sencie sunt. augeli ꝑ
ticipate sunt ab excel
uirtutum assumant

Expanded text:
tas a superioribus participatur universaliter. Hoc est, quod dicit: « Extremae enim, » subauditur essentiae, ut sunt angeli, « participatae sunt ab excelsvirtutum assumant
Abbreviated transcription (Latin):
ticipant ultime
lo modo. Et cu¬
ius gracia celes¬
tes quidem uir¬
tutes om̃s diui¬
ni intellectus e¬
nõiantur. sera¬
phymaut et
nes nullo modo
participate.ni.
extreme ab ex¬
cellentissimis
sũt uniusalib¬
namq angeli
⁊ante angelos

Expanded text:
ticipant; ultimae lo modo: et cujus gratia caelestes quidem virtutes omnes divini intellectus nominantur, Seraphim autem et nes nullo modo. Participatae enim extremae excelsissimis sunt universalibnamque Angeli, et ante Angelos
Abbreviated transcription (Latin):
cit reddenda est racio
de ꝯmuni uxabulo
dum queritur cur õs¬
celestes eẽncie angeli
uanutur. nõ .n. possu¬

Expanded text:
uit, reddenda est ratio de communi vocabulo dum quaeritur, cur omnes essentiae angeli vocantur. Non enim possu
Abbreviated transcription (Latin):
set mirũ si nouẽ eaꝵ õs
alii ordines participa¬
ut pote superiores par¬
ticiparent hoc est qd se¬
quitur. est quideui no¬

Expanded text:
set mirum, si nomen earum omnes alii ordines participautpote superiores participarent. Hoc est, quod sequitur: « Et quidem no
Abbreviated transcription (Latin):
dicat ⁊ huiꝰ corrupcõe alteri dare gn̾a¬
cionem Rudendũ uere. Numquid cor¬
rumpit que dant generacõem. S cor

Expanded text:
dicat, et hujus corruptione alteri dare generationem, respondendum vere, numquid corrumpunt, quae dant generationem? Sed cor
Abbreviated transcription (Latin):
pͥncipio et uno e¬
genitũ causali so¬
cietate ⁊ intate ⁊
anucicia gaudet. ⁊
n minus bonui
nus calidũ aut fri¬
Est ergo inexisten¬
tibus ⁊ ori est et
oppoiutur bõ ma¬
lũ ⁊ corruptio ẽ exi¬
stencium nõ expel¬
lit hoc cẽ malũ.s
erit ⁊ hoc ori ⁊ exis¬
tenciũ gignificiũ
ut nõ sepe huiꝰ¬

Expanded text:
ncipio et uno egenitum causali, societate et unitate et amicitia gaudet. Et neque minus bonum nus calidum aut friEst ergo in existentibus, et ὂν est, et opponitur bono malum. Et si corruptio est existentium, non expellit hoc esse malum, se erit et hoc ὄν, et existentium gignificum. Aut non saepe hu
Abbreviated transcription (Latin):
S ⁊ aute foris ma¬
nifestam cius qͥ est
inuirtute ad ꝯͣposi¬
tum distanciã ĩ ip̃a
auima unũsalit̾
distiterunt uirtuti¬
bus malicie ⁊ rõni
passiones insidiã

Expanded text:
sed et ante foris manifestatam ejus, qui est in virtute, ad contra positum distantiam, in ipsa anima universaliter disteterunt virtutibus malitiae, et rationi passiones
Abbreviated transcription (Latin):
unũ funt nõ unitate qr qd̾ unũ sunt ex multiꝰ
unũ sunt in uuo xp̃i enĩ multi sunt. ⁊ pp̃ca unum
nõ sunt in eo qd̾ sunt s qr multi in uno sunt ex u¬
unũ surit nõ uitate. ip̃e uo̾ non uiuificacõne
s unitate unus est qr unus est ex eo qd̾ est qd̾ unũ
est. ⁊ pp̃ea simplicem dixit unitatem qr ex uno u¬
nus est. ⁊ idemnuũ a quo est ip̃e est. idarco uiutas
in uno simplex est. unifigicio uo̾ multiplex ĩ imo
qr illic ex uno unũ ⁊ unũ in uno. hic aut̃ exitiuil¬
tis unum qr multi ĩ uno ⁊ uuũ in multis deuide
enti a duuna que apatre una est.⁊ apdꝰ patrem
simplex est uarie multiplicatur ꝑ silitudines et
formas ⁊ demõstracionũ itisacro eloquio qm̃ iude¬
l alr a nob̾ innotescere nõ potuit inuisibił dei sa¬
piencia insi dehus que nouimus insibilium ir¬
runi fornus ad siłitudinem conformaret ⁊ per
eas nob̾ sua iuisibilia que nõ nouimꝰ sigͣndo ex¬
primeret. pp̃ea diuinus radius qui ĩ se unus ẽ

Expanded text:
 sunt ex multis, unum sunt in uno. Ipsi enim multi sunt, et propterea unum non sunt in eo quod sunt; sed, quia multi in uno sunt, ex uunum sunt, non unitate. Ipse vero non unificatione, sed unitate unus est, quia unus est ex eo quod est, quod unum est. Et propterea simplicem dixit unitatem, quia ex uno unus est, et idem unum a quo est, ipse est. Idcirco unitas in uno simplex est; unificatio vero multiplex in uno, quia illi ex uno unum, et unum in uno: hic autem ex multis unum, quia multi in uno, et unum in multis. Deindeentia divina, quae a Patre una est, et apud Patrem simplex est, varie multiplicatur per similitudines et formas demonstrationum in sacro eloquio, qut invisibilis Dei sapientia, nisi se iis quae novimus visibilium rerum formis ad similitudinem conformaret, et per eas nobis sua invisibilia quae non novimus significando exprimeret. Propterea divinus radius, qui in se unus est,
Abbreviated transcription (Latin):
alio plus ħt qd̃ inse minus ht̃. ⁊ idarco singula ĩuicẽ¬
ip̃a concordia ⁊ pax per ꝯpetencia eit qr sibi ꝯsenaũt
nt stent in iniũ ⁊ reformentur ad iuiũ p̃p hoc eigo
ip̃am ꝯtemꝑanciã ꝓuisoꝵ anagogicam dicit ⁊ ui¬
inficami. uiuificam quidꝰ ut sbent ĩ unũ. auagogi¬
cam. ut reformentur ad unũ amficamq dispersos
chra est in ꝯg̃gacione.optinia est in elenac̃one. ip̃e.
ergo radius diuine illastracõnus młtiplicatus sm p
dubribucõnem donoꝵ sp̃ualium qua intrmseens pri¬
pitur siũ ꝑ uarietatem misticarum demonstracõem
corda illiũ auda siũ ab intus ꝑ aspiracoem ca tepleus
sui a foris ꝑ sacri u̾bi erudicionen se ip̃is infudẽs¬

Expanded text:
alio plus habet quod in se minus habet. Et idcirco singula invice qua sibi consentiunt, ut stent in unum et reformentur ad unum. Propter hoc ergo ipsam contemperantia provisorum anagogicam dicit et unificam. Unificam quidem, ut stent in unum; anagogicam, ut reformentur ad unum. Unificam, quia dispersos chra est in congregatione, optima in elevatione. Ipse ergo radius divinae illustrationis multiplicatus sive per distributionem donorum spiritualium, qua intrinsecus participatur; sive per varietatem mysticarum demonstrationumcorda illuminanda, sive ab intus per aspirationem ea replens, sive a foris
Abbreviated transcription (Latin):
l ad illuis cõicacionem accedat ꝑticipanqium plali¬
tas ad duisionem tũ illuis uõ preuaset ꝑticipacõni
diu̾sitas. manet ergo ntra senuiuite ut semper
idem sit. n excat ab eo in quo est mid qd nõ eit ses
in ꝯnuitabli silĩtudine sua uniformiter fixus ut
solum ip̃e uniꝰ manet. s ⁊ respicientes in se ⁊ ꝯuer¬
sos ad se q̃ntũ fas eist hoc est licitum ⁊ possibile illiꝰ
extendit se eis hoc est porrigait ut ad eos ueniat
qui longe sunt.⁊ a se tñ nõ recedat exrendit uide¬
l ꝓporaonaliter. hoc est ut alu plus. alu nunus acci¬
piant scd̾m dispensa coe̾m distribucõis mim uł
possiblitatem capacitatis ꝑticipancuuĩ. qui. n pro¬
xiimi sunit habundaucius ex illo sicapiunt ⁊ sic de¬
inde singuli quo magis acredunt. magis accipuĩt.
Et quo magis recedunt inuꝰ accipũt. om̃s tam̃¬
accipiunt unusquisq pro parte sua hoc est qd̾ ait ꝓ
porcionaliter se extendit. qr tñ ad om̃s seextendit

Expanded text:
s communicationem accedat participantium pluralitas, ad divisionem tamen illius non praevaleat participationis diversitas. Manet ergo intra se munite, ut semper idem sit, neque exeat ab eo quod est, in id quod non est: sed incommutabili similitudine sua uniformiter fixus, ut solum ipse unus manet, sed etiam respicientes in se, et conversos ad se, quantum fas est, hoc est licitum et possibile illis, extendit se eis, hoc est porrigit ut ad eos etiam veniat qui longe sunt, et a se tamen non recedat. Extendit videlicet proportionaliter, hoc est ut alii plus, alii miuus accipiant secundum dispensationem distributionis munerum, vel possibilitatem capacitatis participantium. Qui enim proximi sunt, abundantius ex illo accipiunt: et sic deinde singuli quo magis accedunt, magis accipiunt; et quo magis recedunt, minus recipiunt. Omnes tamaccipiunt; unusquisque pro parte sua. Hoc est, quod ait: « Proportionaliter se extendit, quia tamen ad omnes se extendit,
Abbreviated transcription (Latin):
tudo qm uisi dissik̾ter
pulchracẽnt sĩgula sũ¬
me pulchra nou eẽnt
chritudinis. Et idcuro
sũma pulchritudo ua

Expanded text:
tudo; quoniam, nisi dissimiliter pulchra essent singula, summe pulchra non essentchritudinis totum: et idcirco summa pulchritudo va
Abbreviated transcription (Latin):
cium disposicõnem ꝙ¬
ume .n. młtiplicatur
it maius sit bonum
ꝙ amultis ꝑcipit et
pilchre młtiplicatur
it maior sit decorui¬

Expanded text:
tium dispositionem. Optime enim multiplicatur, ut majus sit bonum, quod a multis percipitur; et pulchre multiplicatur, ut major sit decor
Abbreviated transcription (Latin):
sũptis diuina sapĩa puritate ac smmplicitate oĩo ĩ¬
ꝯp̾hensibilis est m̃tibus humanis uirie młtiplicit̾¬
q cum ip̃a una eademq semꝑ sit declaratur. Mul¬
tiplicatur ergo q̃m multis modis declaratur. opti¬
me quid̾ qͣntum ad se ⁊ pulchre qͣntum ad uos. op
tiplicacõne ꝑfectius agnoscitur. pulchre declara¬
tur qm̃i pulchra ac decenti se declaranciũ formarũ
sp̃e ac silĩtirdine. manifestatur ⁊ ip̃a multiplicacio
fit ad ꝯtemꝑanciam eoꝵ que ꝓuisa sunt. hec est esc¬

Expanded text:
tate omnino incomprehensibilis est, mentibus humanis varie multipliciterque, cum ipsa una eademque semper sit, declaratur. Multiplicatur ergo, quoniam multis modis declaratur: optime quidem quantum ad se, et pulchre quantum ad nos. Optdeclarationum perfectius agnoscitur; pulchre declaratur, quoniam pulchra ac decenti se declarantium formarum specie ac dissimilitudine manifestatur. Et ipsa multiplicatio fit ad contemperantiam eoru
Abbreviated transcription (Latin):
Et qd .n. unta erant scd̾m hanc uita
sacris anuabus uelut membra xp̃i
fr̃a. deiformẽ ⁊ incorruptibilẽ ĩnior¬
falemqz ⁊ beataui recipient quietem
In hus ergo scõꝵ est quios in letici¬
a ⁊ ĩmitabili spe ĩ dĩnoꝵ cͥtaminũ ꝑ¬

Expanded text:
itam sacris animabus, velut membra Christi facta, deiformem et incorruptibilem, immortalemque et beatam recipient quietem. In his ergo sanctorum est quies in laetitia et immutabili spe, in divinorum certaminum p
Abbreviated transcription (Latin):
ns autẽ¬
bis sacre in dormientibus perficienda
sunt. Et enĩ u boc ꝯmune ẽ scis ⁊ in¬
mũdis. s sic duisa forma est utroꝵq
uite. sic ⁊ ad mortẽ uenientes qui qͥdẽ
sacrain habent uitam in u̾as ꝓmissi¬
ones dĩnitatis respicientes tãꝙͣ uĩta

Expanded text:
s autebis sacre in dormientibus perficienda sunt. Etenim neque hoc commune est sanctis et immundis: sed sicut diversa forma est utrorumque vitae, sic et ad mortem venientes, qui quidem sacram habent vitam, in veras promissiones divinitatis
Abbreviated transcription (Latin):
essencus inferi¬
ores sacras ⁊ ce¬
lestes dissposicõ¬
nes cũ oĩ castita¬
te purgantibus
ordinibus ⁊ ꝓ¬
porcionibus cele¬
stiũ ierarchiaꝵ.¬

Expanded text:
essentiis inferiores sacras et caelestes disposits cum omni castitate purgantibus in ordinibus et proportionibus caelestium Ierarchia
Abbreviated transcription (Latin):
stri aut purgaor¬
⁊ ꝯsĩma tiuus deiformes sũmi sace¬
dotes. Purgatus uõ ordo sacre ĩ pe¬
ctionis ⁊ cõionis nõ particeps ꝙ̃ tũ
adhuc purgatus ꝯtemplatiuusor
rchia deo traditus ordinibus sacre dis¬
posita celestibus ierarchiis ꝯformis
est duune imitacionis sue qͣntũ in
ed dicis qr celestib ierarchus desi¬
sũt oĩo purgati ordines nõ enĩ ius¬
celestis disposicio sit polluta. Ego
tusimo intellectu
si.ii. aliquis eoꝵ
a malicia receptꝰ
celestiquid̃ ⁊ inꝯ¬
fusa cecidit dĩno¬
ruiu aĩoꝵ armo¬
na inobscurum
ipostaticarũ mł¬
ntudinũ euectus
est casũ. Sedest
biliter ĩcelesti ie¬
rarchia qr pͣgaci¬
oĩ subiectis eẽnci¬
is a deo tamꝙͣ ig¬
notoꝵ illiũacio ĩ

Expanded text:
autem purgaconsummativus deiformes summ sacerdotes. Purgandus vero ordo sacrae inspectionis et communionis particeps, quantum adhuc purgandus. Contemplativus ordrchia, Deo traditis ordinibus sacre disposita caelestibus Ierarchiis conformis est, divinae imitationis suae, quantum in Sed dicis, quia caelestibus Ierarchsunt omnino purgandi ordines: non enim juscaelestis dispositio sit polluta. Ego itissimo intellectu. Si enim aliquis eorum, a malitia receptus, caelesti quidem et inconfusa cecidit divinorum animorum harmonia, in obscurum apostaticarum multidinum evectus est casum. Sed est biliter in caelesti Ierarchia, quia purgatio in subjectis essentiis a Deo quantum ignotorum illu
Abbreviated transcription (Latin):
eẽncias reductas
in suꝑiores diui¬
narum ꝯtẽpla¬
cionũ ⁊ manife¬
stiores claritateᷤᷤ
sic ⁊ illuĩati ordi¬
ti ⁊ purgati⁊ il¬

Expanded text:
entias, reductas in superiores divinarum contemplationum et manifestiores claritates. Sic et illuminandi ordindi, et purgativi
Abbreviated transcription (Latin):
tu addidistis ꝯsulere.suic est qd̾ ⁊ ingenioli nt̃ipza¬
uitatem nõ dedignati estis impellere. nec uos uelut
aeciosos iuercieq sompno sopitos ꝑpessi estis dormi¬
re. ledum hesperus solu̾modo apicibus studiũ impen¬
diuius ad purisimos copiosissimos q grauiũ latice
iecurre. haustimiq inte sinnere nõ ualeraus Iussi¬
omibus itaq ur̃is n uolentes. n ualentes resistere ru¬
des ad modum trrones adhuc elladicarũ gyniuasia¬
tum fatenur. quid .n. pudeat nos fateri ur̃e mãsu¬

Expanded text:
ddidicistis consulere. Hinc est, quod et ingenioli nostri parvitatem non dedignati estis impellere, nec nos velut otiosos inertiaeque somno sopitos perpessi estis dormire, ne, dum hesperiis solummodo apicibus studium impendimus, ad purissimos copiosissimosque Graium latices recurrere, haustumque inde sumere non valeremus. Jussionibus itaque vestris neque volentes neque valentes obsistere, rudes admodum tirones adhuc helladicorum studiorum, fatemur.-- quid enim pudeat nos fateri ves
Abbreviated transcription (Latin):
guluarum dirxectum fuisse ⁊ parisu mattytũ gła
coronatũ fuisse cum beatissmmis suis ꝯsortibus ni
traulacio nõ quideni ꝓlixs ndiget ut arbitror apo¬
ilogiecum om̃ibus eius emislis quicumq ⁊ quale¬
cuiuq suit facilina una r̾nsione possimus occur¬
uere ur̃e uidel celfitudim neq potuissen debui¬
sse nõ obedire.S⁊ quis aut̃ nimis taide uł inmis

Expanded text:
Galliarum directum fuisse, et Parisii martyrii gloria coronatum fuisse cum beatissimis suis consortibus, translatio non quidem prolixae indiget, ut arbitror, apologiae, cum omnibus ejus aemulis, quicunque et qualescunque sint, facillima una responsione possimus occurrere, vestrae videlicet celsitudini neque potuisse neque debuisse non obedire. Si quis autem nimis tardae aut ni
Abbreviated transcription (Latin):
quos scripsit ad thymoth̾m ep̃m ephesioꝵ ⁊. detem
eplas cuisdem degreco in latinũ transtulimꝰ opus
ualde ut opuamur tenebrosum longeq amoder¬
nis sensibus remotũ. multis in uiũ paucis apertum
nõ solum pp̃ antiquitatem. u̾m ⁊̃ celestiũ altitudinem
unsterior fertur namq pͥfatus dionisuis fuisse disci¬
pulus atmi aduitor pauli apłi a quo attheniensiũ ꝯ¬
stitutus est cp̃c. Cunis lucas ꝯmemorat in actib
atus quoꝵ policarpus iepła ad ecc̃am atthenar
ensebuis item pamphili in ec̃castica hystoria/ nec
nõ ⁊̃ sc̃s pp̃ gͣgoruis momelia sua ubi breuiter au¬
geloꝵ ordines exposuit hunc eundem asserunt qͣu

Expanded text:
pum Ephesiorum, et decem epistolas ejusdem de Graeco in Latinum transtulimus, opus valde, ut opinamur, anfractuosum, longeque a modernis sensibus remotum, multis invium, paucis apertum, non solum propter antiquitatem, verum etiam caelestium altitudinem mysteriorum. Fertur namque praefatus Dionysius fuisse discipulus atque adjutor Pauli apostoli, a quo Atheniensium constitutus est episcopus, cujus Lucas commemorat in Actibusatus quoque Polycarpus in epistola ad ecclesiam Athenarum, Eusebius item Pamphili in ecclesiastica historia, nec non etiam sanctus Papa Gregorius in homelia sua, ubi breviter angelorum ordines exposuit. Hunc eundem quoqu
Abbreviated transcription (Latin):
aliis scĩs in unũ ꝯuenientib xp̃m post resurrect̃o¬
nem corporaliter cit ꝯtemplatus. aderant qi ibi bt
bus ac tautis admoritus dininaꝵq scriptura nu¬
sterus illuminatus scripsit hos libros hortãte ac pos¬
tulante scõ thymotheo alusq quoꝵ nõia in ꝓcessu.
hunis oꝑis sepussime declarat dectrina q breniter
insinuat. S p̾seutis operis intencionem breuittr ĩ¬
timare nccium duxinus quo facilius lector studiosi¬

Expanded text:
aliis sanctis in unum convenientibus Christum post resurrectioaliis sanctis in unum convenientibus Christum post resurrectionem corporaliter est contemplatus, aderantque ibi, utbus ac tantis admonitus, divinarumque Scripturarum mysteriis illuminatus, scripsit hos libros, hortante ac postulante sancto Timotheo, aliisque, quorum nomina in processu hujus operis saepissime declarat, doctrinamque breviter insinuat. Sed praesentis operis intentionem breviter intimare necessarium duximus, quo facilius lector studios
Abbreviated transcription (Latin):
ñe diatibuit qui diuidit singulis ꝓpria ꝓ ut ułt.
Em uo̾ ob scuram niniusq aptam p̾ccẽ int̾pretaai¬
ois ser icm iudicauit uideat me int̾pretem ec̃ lnius
opriis nõ ex positorem ubi ualde ꝑtimesco ne fortecul¬
pam fidi inter prens nicurram. At si aut suꝑfilua q̃¬
dm suꝑ adiecta eẽ aut de ntegrita te grece ostructi¬
ons quedam deesse arbitratus fuit. returrat adco¬
dicem grecum uñ ego ni t̾pretatus sum ibi fortassis
arbitratus sum. omissis alioꝵ oiecturis ininis soliꝰ
arbitrio succumbere cui oportet me optemitran. sõs
minatus. ares nauiq agrecis bellum uocatur. Pri¬
mis uiuenturis sue Noribus archadenue studus crudi¬
tus deuia dnimio atq ineffabili muiraculo scolaris edrx
qr qui tunc aderant diuina ꝓcurante ꝓuidencia mi¬
rbiler mn modimi ꝯspererat luam soli suleuntem
memoriam facit enudemq magr̃m suũ uenerabilẽ
noniuat de terisq tunc temporis coepis post apłos

Expanded text:
singulis propria, prout vult. Sin vero obscuram minusque apertam praedictae interpretationis seriem judicaverit, videat, me interpretem hujus operis esse, non expositorem. Ubi valde pertimesco, ne forte culpam infidi interpretis incurram. At si aut superflua quaedam superadjecta esse, aut de integritate graecae constructionis quaedam deesse arbitratus fuerit, recurrat ad codicem graecum, unde ego interpretatus sum; ibi fortassis arbitratus sum, omissis aliorum conjecturis illius solius arbitrio succumbere, cui oportet me obtemperare. Sancminatus--Ares namque a Graecis bellum vocatur--primis juventutis suae floribus academiae studiis eruditus, deinde divino atque ineffabili mque, qui tunc aderant, divina procurante providentia mirabilem in modum conspexerat lunam soli subeuntemmemoriam facit, eundemque magistrum suum venerabilem nominat, ceterisque tunc temporis coepiscopis post a
Abbreviated transcription (Latin):
Alde quid̾ admiranda diguis q uirtutum
landibus est erageranda catholicoꝵ uiror
religiossima sollicitudo qui de uite huma¬
ne periculosis exagitari uideantur erumpins. fi¬
ua tñ mentis intencione diuiciaꝵ reꝵ laboriosis ĩ¬
uestigaciomibus purgate. fructuosis inuencõib

Expanded text:
alde quidem admiranda dignisque virtutum laudibus est exaggeranda catholicorum virorum religiosissima sollicitudo, qui, dum vitae humanae periculosis exagitari videntur aerumnis, fixa tamen mentis intentione, divinarum rerum laboriosis investigationibus p
Abbreviated transcription (Latin):
irronalib aiabus aut aĩalibus q̃ cũq¬
aera secant ⁊ quecũq in t̾ra gradiũtur
⁊ quecũq in t̾ram extenduntur. ⁊ in aqͥs
uitam aut in mari ⁊in t̾ra sorciencia et
quetũq sũ tra cooperta uiuũt ⁊ obruta
n simpliciter quecumq sensibilem hñt
aĩam aut uitani ⁊ hec omĩa ꝑ optimũ

Expanded text:
bus aut animalibus, quaëra secant, et quaecunque in terra gradiuntur, et quaecunque in terram extenduntur, et in aquis vitam aut in mari et in terra sortientia, et que sub terra cooperta vivunt et obruta, et simpliciter quaecunque sensibilem habent animam aut vitam, et haec omnia per optimum
Abbreviated transcription (Latin):
cas eẽ hndi eẽncialẽ uitã insolubile ip̃tu
eẽ ⁊ possead angelicas intentas uitas ꝑ
cas ut optimas ductrices in oĩum oꝑtim¬
oꝵ bonitatẽ pͥncipalem reduci ⁊ nde em¬
auanciũ illuĩa cõnum in ꝑticracõnefi¬

Expanded text:
eas esse habendi essentialem vitam, insolubile ipsum esse, et posse ad angelicas intentas vitas per eas ut optimas ductrices, in omnium optimum bonitatem principalem reduci, et inde emanantium illuminationum in
Abbreviated transcription (Latin):
ut dunua docent cloquia pussimorũ
maudatoꝵ dilectionibus ⁊ sacris asli¬
ombus iocunde perfimur. Seruabit
enĩ inquit diligens me u̾bum nieum
et pater diliget eum et ad cũ uenien
et mansionem apd̃ eum faciemus.
Q uoddã ergo est principiũ scissimoz
mandatorum sa¬
cre actõis ad alioꝵ
diuinoꝵ eloquioꝵ
⁊ sacrarium actõ¬
num susceptiuã
oportuntatẽ forn
aĩales nr̃os habi¬
tus ad sr̃celestes qͥ¬
etis anagogen nos¬
trum iter faciens
sacre ⁊ diuinissim¬
e nr̃e regeueracio¬
nis tradicio ¶t
enĩ ꝯmunis nr̃ a

Expanded text:
ut divina docent eloquia, piissimorum mandatorum dilectionibus et sacris actionibus jucunde perficimur. Servabit enim, inquit, diligens me verbum meum, et Pater meus diliget eum, et ad eum veniemus, et mansionem apud eum faciemus. Quoddam ergo est principium sanctissimorum mandatorum sacrae actionis, ad aliorum divinorum eloquiorum et sacrarum actionum susceptivam opportunitatem formans animales nostros habitus, ad supercaelestis quietis anagogen nostrum iter faciens sacrae et divinissimae nostrae regenerationis traditio. Ut enim communis n