comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
& de paulo hȩc eadẽ quȩ hunc uocauit ueritas dicit. E go ostendã ei quanta oporteat illũ¬
ꝓ nomine meo pati. Delinquenti gͦ dn ẽ ne quaq̃m pareit: quia delictũ sine ultione
ñ deserit. Aut enĩ ipse hoc homo inse peniten⁊ punit: aut hoc ds̃ eũ homine
uindican⁊ ꝑoutit. Nequaqua gͥ peccatu parcit: quia nullatenꝰ sine u̾indicta relaxat.
Sic dauid audire post confessione meruit. Dñs transtulit peccatũ tuum. Et tam̃
multi⁊ eruciatib afflict̾. ac fugiene: reatũ culpȩ quã ꝑpetrauerat exsoluit. ic
nos salutie unda aculpa pͥmi parentis ab soluimur: s tam̃ reatu eius dẽ eulpę
diluentes. absoluti qͦq ad huc carnalit obimue. Bene gͦ dr̃. sciens qͦd ñ parcerer
Ab electis enĩ suis ĩiquitate maeulas stupet tẽporali afflictione tergere: quae

Expanded text:
. De Paulo quoque haec eadem quae hunc vocavit Veritas dicit: Ego ostendam ei quanta eum oporteat pr. De Paulo quoque haec eadem quae hunc vocavit Veritas dicit: Ego ostendam ei quanta eum oporteat pro nomine meo pati . Delinquenti ergo Dominus nequaquam parcit, quia delictum sine ultione non deserit. Aut enim ipse hoc homo in se poenitens pvindicans percutit. Nequaquam igitur peccato parcitur: quia nullatenus sine vindicta laxatur. Sic David audire post confessionem meruit: Dominus transtulit peccatum, et tamen multis post cruciatibus afflictus ac fugiens, reatum culpae quam perpetraverat exsolvit. Sic nos salutis unda a culpa primi parentis absolvimur; sed tamen, reatum ejusdem culpae diluentes, absoluti quoque adhuc carnaliter obimus. Bene ergo dicitur: Sciens quod non parceres Ab electis enim suis iniquitatum maculas studet temporali afflictione tergere, quas
Abbreviated transcription (Latin):
Solus gͦ in dĩ oꝑe fraudẽ non facit: qui cũ adstudia bonȩ actionie in ingilat.
nec ad corporalis rei p̃mia. nec ad laudie u̾ba. nec ad humani iudicii gram an¬
helat. Ipsa gͥ bona nr̃a. qͥa in sidiantie culpe euad̾e gladiũ nequeunt. nͥ sollicit
mili confessione diceret᷑. Quȩ aꝑẽ egerim uideo: s qͥd inhis latent̃ ꝑtulerim
actib coneupiscentie terrenȩ subiungunt. Sepe de sidia int̾ueniente defiei¬
unt : qͥa aferuore quo cepta sunt. frigescente amore tabefiunt. & post hȩc ualde¬
scrupulosum cordi se obicit. qͦd subiungit. Sciens qͦd ñ parceres delinquenti.
i enĩ delinquenti ñ parcit᷑. qͥs ab et̾na morte eripit. cũ adelicto mundꝰ nemo reppe
rit: An penitenti parcit.⁊ delinquenti ñ parcit: quia eũ delicta plangimꝰ. neq̃ quã
pectu ad lacrimas uocat : Qd qͦd paulus eũ redeptoris nom̃ int̾ra conaret᷑ ex¬

Expanded text:
Solus ergo in dei opere fraudem non facit, qui, cum ad studia bonę Solus ergo in dei opere fraudem non facit, qui, cum ad studia bonę nec ad corporalis rei praemia, nec ad laudis verba, nec ad humani judicii gratiam anhelat. Ipsa igitur bona nostra, quia insidiantis culpae evadere gladium nequeunt, nisi sollicito mili confessione diceretur: Quae aperte egerim video, sed quid in his latenter pertulerim actibus concupiscentiae terrenae subjungunt. Saepe desidia interveniente deficiunt, quia a fervore quo coepta sunt frigescente amore tabefiunt. Quia escrupulosum cordi se objicit quod subjungit: Sciens quod non parceres delinquenti. Si enim delinquenti non parcitur, quis ab aeterna morte eripitur, cum riatur? An poenitenti Deus parcit, et delinquenti non parcit? Quia cum delicta plangimus, nequaquampectu ad lacrymas vocatur? Quid quod Paulus cum Redemptoris nomen in terra conaretur ex
Abbreviated transcription (Latin):
UO euippe sunt quȩ in nob̾ oꝑib necesse est ut studiose formident᷑: desidia
uidelicet ⁊ fraue. Unde: ꝑꝓphetam apud uetustam tranlationẽ dr̃. Male-¬
ꝑtor porẽ nascit᷑.: fraue ꝑpͥuatã dilectionẽ. Illam namq minor dĩ amor exaggerat:
qͥs semetipsum in ordinate diligens. ꝑ hoc qͦd recte egerit ad remunerationis
transitorię bona festinat. Seiendũ qͦ ẽ. qͦd trib modi⁊ fraus ipsa cõmittit: quia
ꝑhane ꝓeuldubio aut tacita cordis humani gr̃a. aut fauoris aura. aut res quelib
munere. Q a enĩ ñ solũ fraus in acceptione pecuniȩ ẽ: munꝰ ꝓeul dubio unũ ñ est.
⁊res uͦ sunt acceptione muneꝵ : ad qͣ exfraude festinat᷑. Mimꝰ nãq acorde ẽ :¬
tionẽ. S nistꝰ qͥsq ab om̃i munere munꝰ excutit: quia ĩ eo qͦd recte agit. nec
abhumano corde in anẽ głamꝰ. nec abore laudẽ nec amani reciꝑe dationẽ querit

Expanded text:
. Duo sunt quae in bonis operibus necesse est ut studiose formidentur, desidia videlicet et fraus. Unde et per Jeremiam apud vetustam translationem dicitur: Maleper torporem nascitur, fraus per privatam dilectionem: illamque minor Dei amor exaggerat: t, quisquis semetipsum inordinate diligens, per hoc quod recte egerit ad remunerationis transitoriae bona festinat. Sciendum quoque est, quod tribus modis fraus ipsa committitur, quia per hanc proculdubio, aut tacita cordis humani gratia, aut favoris aura, aut res quaelibemunere . » Quia enim non solum fraus in acceptione pecuniae est: munus proculdubio unum non est. Tres vero sunt acceptiones munerum, ad quas ex fraude festinatur. Munus namque est a corde dationem. Sed iustus quisque ab omni munere manus excutit, quia in eo, quod recte agit, nec ab humano corde inanem gratiam nec ab ore laudem nec a manu recipere dationem quaerit.
Abbreviated transcription (Latin):
mea. A quȩ enĩ mins sunt. lam̃ta humilitatis. Quȩ ꝓfecto humilitas qͥa ante
districti uidicies oculo cet̾ies uirtutib p̾minet: quasi ꝑ magni meriti colorem
candet. Sunt nãq ñ nulli. qͥ lam̃ta habent: s humilitate ñ habent. hi nimirũ
aquar habent: s niui⁊ aquas ñ habent. &mundi eȩ nequeunt: quia humili¬
Cor contritũ⁊ humiliatũ dẽ ñ sꝑnit. Qui eñ lam̃tie affligunt᷑.s murimirando
rebelles sunt: nitẽ qͥdẽ c̃terunt. s humiliari contempnunt. Quasi enĩ ext̾rȩ¬

Expanded text:
. Aquę enim nivis sunt lamenta humilitatis. Quae profecto / humilitas, quia ante districti iudicis oculos cęteris virtutibus praeminet, quasi per macandet. Sunt vero nonnulli qui lamenta habent, sed humilitatem non habent. Hi nimirum aquas habent, sed nivis aquas non habent et mundi esse nequeunt, quia humiliCor contritum et humiliatum deus non spernit. Qui enim lamentis adfliguntur, sed murmurando rebelles sunt, mentem quidem conterunt, sed humiliari contempnunt. Unde pe
Abbreviated transcription (Latin):
uod soĩ urt cti aliqͥd boni de se sibi obseqntib humilit̃ indicant inha di
cxx iuiit. de unigeniti filii dei simplici nat᷑a.
cxx uI Quã misoricordit̃ suꝑnꝰ disponat arbit̃ ꝓuentũ tẽptationis suꝑnostre.
cxx uii desollicrxa cir conspectione iustoꝵ Cxx uiii. de cauenda elatione in bono o
cxx uiiii. Qualit̃ debeamꝰ nobis ipsis uł ꝑximis nr̃is misereri. Ilib curis admixti.
.Qualit̾ debeant s̃ sub unitate corꝑis mutuo fulciri sp̃ualib doirs ditati seu cat
ueracit᷑ in exanime dep̾hensa digna sunt ultione fer̾enda.
Cũ quanta lenitate uł seueritate debeant erga subditos inuigllare p̃lati.
De iugo t̾reni laboris. qđ reꝓbor colla miserabilit̃ depͥmit siue de eiꝰ absolutione
Quã pie auxiliando reforieat diuina clem̃tia electos suos. etiã cũ eos in huiꝰ uite p̃s¬

Expanded text:
uod sancti viri cum aliquid boni de se sibi obsequentibus humiliter indicant in hoc aII. De unigeniti filii Dei simplici natura CXXV. Quam misericorditer supernus disponat arbiter proventum temptationis nostrae CXXVI. De sollicita circumspectione iustorum CXXVII. De cavenda elatione in bono opere ◊CXXVIII. Qualiter debeamus nobis ipsis vel proximis nostris misereri ◊CXXVIIII. Qualiter debeant sibi sub unitate corporis mutuo fulciri spiritalibus donis ditati seu carnveraciter in examine deprehensa digna sunt ultione ferienda CXXXI. Cum quanta lenitate vel severitate debeant erga subditos invigilare praelati eni laboris quod reproborum collaQuam pie auxiliando refoveat divina clementia electos suos etiam cum eos in huius vitæ p
Abbreviated transcription (Latin):
ei. In hoc itaq mens usti abinusto dise̾nit᷑. qͦd ommipotentis dĩ laudẽ yĩt᷑
aduersa c̃fitet᷑. qͦd ñ eũ reb frangit̾. ñ cũ casu głiȩ extioris cadit. s in hoc mi¬
gies qualie eũ reb fuerit. de monstrat: qͦd ꝯsine reb robustior stat. Quot
subtilit̾ ꝑpendentes. ĩ eiꝰ nos conspectu punimꝰ.⁊ deflendo di iudicam
Nã quotien conditoris nr̃i potentiã ad sensũ reducimus: totiens ĩ conspee¬
tu illiꝰ stamꝰ. Unde recte quoq ꝑuirum dĩ heliã dr̃. Uiuit dñs dẽ isrł:
ĩ euiꝰ conspectusto. alio quoq modo ĩ conspectu dñi uenimꝰ: eũ in extremo

Expanded text:
quod omnipotentis Dei laudem et inter adversa confitetur, quod non cum rebus frangitur, non cum casu gloriae exterioris cadit, sed in hoc magis qualis cum rebus fuerit demonstrat, quae et sine rebus robustior stat. Sequitsubtiliter perpendentes, in ejus nos conspectu ponimus, et flendo dijudicamus. Nam quoties conditoris nostri potentiam ad sensum reducimus, toties in conspectu illius stamus. Unde recte quoque per virum Dei Eliam dicitur:in cujus conspectu sto . » Alio quoque modo in conspectu Domini venimus, cum in extremo
Abbreviated transcription (Latin):
tui. hinc aiã psalmista dep̾cat dicens. Nõ me derelinqua  usq q̃q. Dere¬
linqui gͥ sese ad modicũ posse utilit̾ nouerat: qui ne usq q̃q relinqueretur
petebat. Sc̃os ⁊ enĩ suos dns ueniendo ad iuiuat. derelinquendo ꝓbat:
donis firmat. tẽptacionib tribulationib ꝓbat. Unde recte quoq ꝑquen¬
dã sapientẽ dr̃. In primis eligit eũ: timorẽ. ⁊ metũ.⁊ ꝓbationẽ in ducit suꝑ
illum. E xcruciabit illum ĩ tribulatione doctrinȩ suę. doneo teptet illum
Et id circo om̃ips dẽ electoꝵ suoꝵ aduersarios temporalit̾ ꝑmittit ex¬
uersus bonos esse malos ꝑmitteret :nͥ aeiã quantũ ꝓdessent ud̾et. Nam
dum iniusti seuiunt. iusti purgant᷑.:⁊ utilitati in nocentiũ militat uita pͥ¬
uoꝵ. dũ hanc ⁊ p̾mendo humiliat. ⁊ humiliando semꝑ ad meliꝰ form̃ãt.

Expanded text:
tui . Hinc etiam Psalmista deprecabatur, dicens: Non me derelinquas usquequaque . Derelinqui igitur sese ad modicum posse utiliter noverat, qui ne usquequaque relinqueretur petebat. Sanctos etenim suos Dominus veniendo adjuvat, relinquendo probat; donis firmat, tribulationibus tentat. Unde recte quoque per quemdam sapientem dicitur: In primis elegit eum, timorem et metum et probationem inducet super illum, et excruciabit illum in tribulatione doctrinae suae, donec tentet illum Et omnipotens Deus electorum suorum adversarios temporaliter permittit exversarios bonorum esse permitteret, nisi etiam, quantum prodessent, videret. Nam dum injusti saeviunt, justi purgantur: et utilitati innocentiae militat vita pravorum, dum hanc et premendo humiliat, et humiliando semper ad melius informat.
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓ curaniꝰ. Sine magna enĩ benignitatis lenitate ñ fuit: hoc qͦd sẽ
patrẽ pauꝑum ꝯuiduarum consolatorẽ dicit. rursum sine magna seue¬
ritate non potuit etiã ridens timeri. Ait enĩ. Si qͣndo ridebã ad coe ñauo¬
debet dispensaeio eͥ regiminie. ut hie qui p̃ est eiꝰ cirea se subditoe mñ sura
moderet᷑: quatenꝰ arridens timeri debeat. ⁊ iratꝰ amari. ut eũ nec nimia leti¬
cia uilẽ reddat. nec immod̾ata seueritas odiosum: Eepe enĩ subiecto⁊ fran¬
gimꝰ: dũ plue iusto iugorẽ iustioiȩ tenenue. Q ꝓfecto ingor iam iustioie
ñ erit: si se subiusto mod̾amine ñ custodit. & sepe adiscipline metu re¬
soluimꝰ subdito⁊: si nr̃o regimini hylaritatis frena relaxamꝰ. Qt a dũ
noe quasi licent letos aspiciunt: audaeta ipsi ad illicita resoluunt.
ditoris sine cessatione timeat. Iili ⁊ enĩ inte̾ difficile delȩticia eredit᷑. q̃
spiritał desidii suꝑna appetit: ualde de ea ĩdubiũ uenit. hoc qͦd aliquando

Expanded text:
atis. Sine magna enim benignitatis lenitate non fuit hoc, quod se patrem pauperum et viduarum consolatorem dicit. Sed rursum sine magna severitate non potuit etiam ridens timeri. Qua in re quid debet esse dispensatio regiminis, ut is qui praeest ea se circa subditos mensura moderetur, quatenus et arridens timeri debeat, et iratus amari? ut eum nec nimia laetitia vilem reddat, nec immoderata severitas odiosum. Saepe enim subjectos frangimus, dum plus justo vigorem justitiae tenemus. Qui profecto vigor jam justitiae non erit, si se sub justo moderamine non custodit. Et saepe a disciplinae metu resolvimus subditos, si nostro regimini hilaritatis frena laxamus, quia dum nos quasi licenter laetos aspiciunt, audacter ipsi ad illicita resolvunturnditoris sine cessatione timeat. Illi etenim menti difficile de laetitia creditur, qspiritalis desiderii superna appetit, valde de eo in dubium venit hoc, quod aliquando
Abbreviated transcription (Latin):
Intꝰ arsit  moris ignib foris accensus ẽ ⁊elo seueritatis. Tanta fuit
quib p̃fuit. ut ꝓeie nec sibi parceret: & tam̃ delinquentes sic ꝑsequut᷑
ẽ qͦs amauit. ait eos &eiã dño parcente ꝓsterneret. Utrobiq legatꝰ for¬
tis: utrobiq mediator ammirabilis. Causam popłi apud deum p̾cib
causã di apud popłm gladiis alligauit. Intꝰ amans diuine irȩ sup¬
plicando obstitit. foris seuiens culpã feriendo c̃sũpsit. & ideireo om¬
nipotens dẽ fidelem famulũ suũ ciciꝰ exaudiuit. agentẽ ꝓpło: quia
uidit quid suꝑ popłm acturꝰ esset ipse ꝓ dõ. In regimine ergo popłi
utrumq moyses miseuit: ut nec disciplina de esset misediȩ. nec mi

Expanded text:
intus arsit ignibus amoris, foris accensus zelo severitatis. Tanta fuit quibus praefuit, ut pro eis nec sibi parceret; et tamen delinquentes sic persecutus est, quos amavit, ut eos etiam Domino parcente prosterneret. Utrobique legatus fortis, utrobique mediator admirabilis, causam populi apud Deum precibus, causam Dei apud populum gladiis allegavit. Intus amans, divinae irae supplicando obstitit; foris saeviens, culpam feriendo consumpsit. Succurrit nipotens Deus fidelem famulum citius exaudivit, agentem pro populo: Quia vidit quid super populum acturus esset ipse pro Deo. In regimine ergo populi utrumque Moyses miscuit, ut nec disciplina deesset misericordiae, nec mi
Abbreviated transcription (Latin):
none cõpesceret. eũ omũa nuda: aꝑtasint oculie ciꝰ. mali talm onoiio
n oluit andita iudicare. s ait. C lamor sodonior i gomorteo t musea plicat
e peccatauĩ eoꝵ aggrauatũ ẽ nimnis: descenda ⁊ uidebo nteuim. aualtigliea¬
screndat eur ante ꝓbationẽ quasi dubitat nisi ut grauitats nobit exemplũ
ꝓponat ne mala hominũ ante p̃sumamꝰ ered̃e qua ꝓbare:. Et ecce ꝑ anale
ad cognoscenda mala descendit. moxq facioro ꝓcutit: atq ie pigiens
ille mitie. ille de quo scͥptũ ẽ. tu aut̃ dñe sabahot eũ tran quillitate iudica
ille de quiõ scriptũ ẽ. dñẽ paciens ẽ redditor antanto erimine iuelutre

Expanded text:
one compesceret, cum « omnia nuda et aperta sint oculis ejus , » mala tamen Sodomae noluit audita judicare, qui ait: « Clamor Sodomorum et Gomorrhaeorum multiplicatus est, et peccatum eorum aggravatum est nimis. Descendam et videbo utrusciens, cur ante probationem quasi dubitat, nisi ut gravitatis nobis exemplum proponat, ne mala hominum ante praesumamus credere quam probare? Ecce per angelos ad cognoscenda mala descendit, moxque facinorosos percutit; atque ille patiens, ille mitis, ille de quo scriptum est: Tu autem Domine, cum tranquillitate judicas , ille de quo scriptum
Abbreviated transcription (Latin):
nimirũ illa tab̾naculi archa significat: in qua cũ tabulis uirg a simul
⁊ manna ẽ. Qa cũ scͥpturę saerę scientia ĩ boni rectoris pectore. sic est
uirgia districtionis ut sit & manna dulcedimis. Hinc &iã dauid ait.¬
Uirga tua a& baculus tuus: ipsa me consolata sunt. Uirgna eni ꝑcuti¬
mur. ⁊ baculo sustentam̃ i gͦ ẽ districtio uirge quę feriat: sit ⁊ c̃solacio
baculi que sustentet. Sit itaq amor. s ñ emolliene: Sit ui gor. s ñ exas¬
ꝑans. Sit relus.s ñ im mod̾ate seuiensSit pietas. s ñ plusquã ex

Expanded text:
ne illa tabernaculi arca significat, in qua cum tabulis virga simul et manna est: quia cum sacrae Scripturae scientia in rectoris pectore sic esse debet virga districtionis, ut sit etiam manna dulcedinis: et rursum non sitVirga tua et baculus tuus, ipsa me consolata sunt . Virga enim percutimur, baculo sustentamur. Si ergo est districtio virgae quae feriat, sit et consolatio baculi quae sustentet. Sit itaque amor, sed non emolliens; sit vigor, sed non exasperans; sit zelus, sed non immoderate saeviens; sit pieta
Abbreviated transcription (Latin):
lerumq nisti aliquib necessitatib afflicti: sua oꝑa eogunt fat̃i. Eͦd beatꝰ
iob fecerat: quẽ pꝰ iuisticiã flagella depͥmebant. Q cũ eoꝵ dicta ĩiuisti au¬
diunt: hec pelationẽ potiꝰ quã ꝑueritatẽ existimant ꝓlata. exosius enĩ cordib
t̾iba iustoꝵ pensant: ⁊ dici humilit̾ posse uera bona ñ estimant. Siẽ eñi gra¬
us eulpe ẽ. sibi hoc homine arrogare qͦd non ẽ: sic pleꝵq culpa nulla est
si humilit̾ bonũ dicat nͦd ẽ. Unde sepe c̃tingit. ut ⁊ iusti ⁊ ĩiusti habeant
u̾ba similia:s tam̾ semꝑ cor longe dissimile. Et ex quib dictie dnis abiniuis¬
tie offendit: i eie dẽ qͦq anistie placat᷑. Nam phariseus ĩgressus tẽplũ¬

Expanded text:
lerumque justi aliquibus necessitatibus afflicti, sua opera coguntur fateri. Quod beatus Job fecerat, quem post justitiam flagella deprimebant. Sed cum eorum dicta injusti audiunt, haec per elationem potius quam per veritatem existimant prolata. Ex suis enim cordibus verba justorum pensant, et dici humiliter posse vera bona non existimant. Sicut enim gravis culpa est sibi hoc hominem arrogare quod non est, sic plerumque culpa nulla est, si humiliter bonum dicat quod est. Unde saepe contingit ut justi et injusti habeant verba similia, sed tamen cor semper longe dissimile: et ex quibus dictis Dominus ab injustis offenditur, in eisdem quoque a justis placatur: nam Pharisaeus ingressus te
Abbreviated transcription (Latin):
scientiu gioriat uitȩ potũ conũtit sib iuenem poeulumt ⁊ide reꝓbueitĩ
morit. unde aid uitam erudiri uidebat᷑. Neq aut̃ in conuemient accrpi t uhic
ñ nũquã hỹ pochirita dum doctrinȩ ũbo adostensionẽ studetediura indiero
eccitꝰ. hoc ipsũ ubum prauę intelligit. qͦs male querit. Et eũ inerrorem ħ doc¬
sco e labit. contingit q ut sic̃ dcfole aspidũ sic in felix dc pane meuat᷑ h indoe¬
trina sua mortẽ inuenitꝰ qͥa in u̾bis uitȩ uitam minimȩ quesuit.
epe uͦ euenit ut diuine ammonicionie doquia. aeiã sreete by pochra¬
ta ũtelligat: quia ĩoꝑe nequiq̃m seruat. hȩc aeia pͥusquã p̃sentie. nto du¬
sum funat amittat : ut ꝑdat scire qͦd seiendo noluit agͥt unde: subdic¬

Expanded text:
scientia gloriatur, vitae potum convertit sibi in veneni poculum; et inde reprobus moritur, unde ad vitam erudiri videbatur. Neque hoc autem inconvenienter accipitur, quod nonnunquam hypocrita, dum doctrinae verbo ad ostensionem studet, divino judicio caecatus, hoc ipsum verbum prave intelligit quod male quaerit. Cum vero in errorem haereseos labitur, contingit ei ut sicut de felle aspidum, sic infelix de pane moriatur; et in doctrina sua mortem invenit, quia in verbis vitae vitam minime quaesivit. Saepe vero evenit ut divinae admonitionis eloquia, etiamsi recte hypocrita intelligat, quia in opere nequaquam servat, haec etiam prius quam praesentis vitae cursum finiat amittat, ut perdat scire quod sciendo noluit agere. Unde et subdi
Abbreviated transcription (Latin):
bicione diffidens. reꝓmissionis terrã ĩgredi dnõ irascente ñ potuit. & sepe hac de
re affligit. sepe desidio se excitante turbat: & disposite̾ ultionis iracundiã repel¬
lere asemet ipso ñ ualuit. qui hanc uolente diiõ ⁊ apopło amouit. Hinc daid qui
apostrata plebe post modũ angłi gladiũ p̃ce cõpescuit: pͥus plorans ⁊ eiulans
nudi⁊ pedib filium fugit. Et qͥusq ꝑpetrati facmoris ubtionẽ ad plenũ reciꝑet:
irã dĩ nequaquã ualuit ꝓsemet ipso temꝑare. Hinc helyas ut sic̃ homo parum
aliqͥd q̃si dediuina ammadu̾sione sentiret: qͥuerbo cęlo ⁊ aꝑuit. ante indignationẽ
mulieris t̾ritꝰ ꝑ desertũ fugit. Et ꝓsemet ipso infirmat᷑ informidine. qui furorẽ
dei placat aliis ꝑ interuentionẽ. E me ad iudeã dr̃. Plaga inimici ꝑ cussi te: cas
tigacione crudeli. Et rursũ. Qd clamas suꝑ c̃tricione tua: Insanabilis est

Expanded text:
bitione diffidens, repromissionis terram ingredi, Domino irascente, non potuit. Et saepe hac de re affligitur, saepe desiderio se excitante turbatur, et dispositae ultionis iracundiam repellere a semetipso non valuit, qui hanc, volente Domino, et a populo amovit. . Hinc David quia prostrata plebe postmodum angeli gladium prece compescuit, prius plorans et jejunans, nudis pedibus filium fugit, et quousque perpetrati facinoris ultionem ad plenum receperit, iram Dei nequaquam valuit pro semetipso temperare . Hinc Elias, ut sicut homo parum aliquid quasi de divina animadversione sentiret, qui verbo coelos aperuit, ante indignationem mulieris territus per desertum fugit, et pro semetipso infirmatur in formidine, qui furorem Dei placat aliis per interventionem. Irae igitur Dtigatione crudeli . Et rursum: Quid clamas ad me super contritione t
Abbreviated transcription (Latin):
&e illoꝵ facta pensamꝰ.: ⁊uerũ cognoscimꝰ qͥa diuinȩ ire non resistitur. ⁊ uerũ qͥa mil¬
tum ꝑcussionis eiꝰ opponant᷑: atq ut ita dixerim eũ ipso se erigunt c̃tra ipsu
Eosq diuina ie sibi opponit secũ: qͥa in eo qͦd adu̾sum seuientis irã foras ob¬
tinent. intꝰ eo  grã irascentis fouet. Et famulantes interiꝰ leuat: qͦs quasi ad¬
u̾santes exteri tolerat. Portat gͦ contradictionẽ dep̃cantiũ quã aspirat: & uelus
nolenti imponit qͦd abipso ut fiat imnꝑat᷑. Moys L zenĩ dicit. Dimnit te me ut iras¬
eãt furor meus ẽt̾ eos. & deleã eo ⁊: faciãq te ingentẽ magnã. Q d ÷ seruo dic̾e¬

Expanded text:
 illorum facta pensamus, et verum cognoscimus quia divinae irae non resistitur, et verum quia mul illorum facta pensamus, et verum cognoscimus quia divinae irae non resistitur, et verum quia multum percussionis ejus opponantur, atque, ut ita dixerim, cum ipso se erigunt contra ipsum, eosque divina vis sibi opponit secum, quia in eo quod adversum saevientis iram foris obtinent, intus eos gratia irascentis fovet; et famulantes interius levat, quos quasi adversantes exterius tolerat. Portat ergo contradictionem deprecantium quam aspirat; et velut nolenti imponitur, quod ab ipso ut fiat imperatur. Moysi etenim dicit: Dimitte me, ut irascatur furor meus contra eos, et deleam eos; faciamq
Abbreviated transcription (Latin):
resistere ire nemo potest. S mirũ ualde. qͦd ire dĩ nullũ posse resis¬
tere dr̃ eũ multo ⁊ indignationi suꝑnȩ animadu̾sionie obuiasse. elo quia diuimi
dele me delibro quẽ seripsisti. Annon irȩ dĩ aaron restitit. eũ int̾ uiuentes ac mas¬
tuo⁊ turibulũ sup̃sit: atq animadu̾sionis ignẽ in censi fumo temꝑauit: Annon
finees ire dĩ restitit. qͥ luxiriantes cũ alienigenis in ipso cortu trucidane. furorẽ
suum indignationi diumȩ obtulit: furorẽ gladio placauit: An non dauid ire dĩ resti¬
tit. qui angło ferienti se offeren ⁊. placationis grãm ⁊ ante tepꝰ ꝓpositũ exegit:
Annon helẏas ire dĩ restitit. qui longo iã tempore tra arente sub ductac de cęlo
pluinas u̾bo reuocauit: Qmͦ gͥ diuinȩ ire nullus posse resistere dr̃.cũ multos
sepe restitisse exemplis existentib demonstrat:  si subtilit & hec beati iob eloꝗ

Expanded text:
um valde est quod irae Dei nullum posse resistere dicitur, cum multos indignationi supernae animadversionis obviasse eloquia divina dele me de libro tuo, quem scripsisti ? An non irae Dei Aaron restitit, cum inter viventes ac mortuos thuribulum sumpsit, atque animadversionis ignem incensi fumo temperavit ? An non Phinees irae Dei restitit, qui, luxuriantes cum alienigenis in ipso coitu trucidans, zelum suum divinae indignationi obtulit, et furorem gladio placavit ? An non irae Dei David restitit, qui, angelo ferienti se offerens, placationis gratiam et ante tempus propositum exegit ? An non Elias irae Dei restitit, qui longo jam tempore terra arente, subductas de coelo pluvias verbo revocavit ? Quomodo ergo divinae irae nullum posse resistere dicitur, cum multos saepe
Abbreviated transcription (Latin):
lio querere: nil ẽ aliud quã cont᷑ eiꝰ consilium su ꝑbire. Cũ gͦ factor ĩ eausa non
rep̾hendit. restat ut subfactie illiꝰ cũ humilitate taceat. qͥa nequaquã suffien
sensue carme ut secreta penetret maiestatis. Qa enĩ in factie dĩ rationen
ñ uidet: infirmitatẽ suã eonsid̾ane.cur non uideat rationẽ uidet. Unde ꝑ
paulum qͦ subsequenter. adiungit᷑. Num qͥd dicit figm̃tũ ei. qͥse finxit. quare
cont᷑ manũ resultet oꝑantie. Bt a qͥbene qͦd ñ erat fecit. qͦd ÷ iniuste ñ deserit
Ad semet ipsã gͦ in ꝑcussione mene redeat.⁊ qͦd apphend̾e ñ ualet. ñ requirat
ne si diuiȩ irȩ causa disentit᷑. ampliꝰ discussa ꝓuocẽt᷑: & quã placare humibi¬
tae pot̾at: in extinguibilit suꝑbia accendat.

Expanded text:
lio quaerere nihil est aliud, quam contra ejus consilium superbire. Ad semetipsam ergo indeprehenditur, restat ut sub factis illius cum humilitate taceatur, quia nequaquam sufficit sensus carnis, ut secreta penetret majestatis; qui ergo in factis Dei rationem non videt, infirmitatem suam considerans, cur non videat rationem videt. Unde per Paulum quoque subsequenter adjungitur: Nunquid dicit figmentum ei qui se finxit, quare contra manum resultet operantis, quia qui benigne quod non erat fecit, quod est injuste non deserit. Ad semetipsum ergo in percussione mens redeat, et quod apprehendere non valet non requirat: ne si divinae irae causa discutitur, amplius discussa provocetur, et quam placare humilitas poterat inexstinguibiliter superbia accendat.
Abbreviated transcription (Latin):
get: quie respondebit ei : Repente dẽ in terrogat: cũ nos ad districtionẽ sui
examinis in opinato s uocat.  in terrogationi illiꝰ respond̾e homo nonsuffi¬
cit: quia si remota tune pietate discutit᷑. m illo examie &iã iustoꝵ uita sue¬
eumbit. Uel c̾te in terrogat cũ duris nos ꝑcussionib pulsat: ut eũ mens
nrã magna de se in tranquillitate existimat. semet ipsam ueraeit quał sit in ꝑ¬

Expanded text:
get, quis respondebit ei? - Repente interrogat Deus, cum nos ad districtionem sui examinis inopinatos vocat. Sed interrogationi illius respondere homo non sufficit, quia si remota tunc pietate discutitur, in illo examine etiam justorum vita succumbit. Vel certe interrogat cum duris nos percussionibus pulsat, ut cum mens nostra magna de se in tranquillitate aestimat, semetipsam veraciter qualis sit in p
Abbreviated transcription (Latin):
ñ p̃e̾e̾. ut exequutionẽ iusticie ñ dominando p̾ueniat. s famulando subseq̃t᷑.
suꝑet ira. ut aliquẽ opprimas: Quia udelicet si is qui corrigi ntit̾ ira
suꝑat᷑. opprimitanteꝗ̃ corrigat. Nã cũ plue quã debet accendit᷑: subiuste ul¬
cionis obtentu. ad immanitatẽ crudelitatie effrenat. Oe d pleꝵq idcireq
euenit: quia corda rectoꝵ minꝰ amori sunt. soliue creatoris i tenta
Nlã dũ multa ĩ hac uita appetunt: ĩ innumera⁊ cogitaciones disꝑgun
& cũ subito subditoꝵ culpas repperiunt. digne cũ dõ eas iudicare nequeunt.
quia corda sua ĩculpas curis transitoriis sparsa. ad di strictionis culm̃
colligere repente ñ possunt. Cõmoti gͦ tanto minꝰ adulciscenda peccata
librã ęquitatis ĩueniunt: quanto eã ĩ tranquillitatis sue tẽpore ñ requi¬

Expanded text:
non praeesse, ut exsecutionem justitiae non dominando praeveniat, sed famulando subsequatur, non praeesse, ut exsecutionem justitiae non dominando praeveniat, sed famulando subsequatur, superet ira, ut aliquem opprimas. Quia videlicet si is qui corrigere nititur ira superatur, opprimit antequam corrigat. Nam dum plus quam debet accenditur, sub justae ultionis obtentu ad immanitatem crudelitatis effrenatur. Quod plerumque idcirco evenit, quia corda rectorum minus amori sunt solius creatoris intenta. Nam dum multa in hac vita appetunt, innumeris cogitationibus dispergun cum subito subditorum culpas reperiunt, digne cum Deo eas judicare nequeunt, quia corda sua in curis transitoriis sparsa ad districtionis culmen colligere repente non possunt. Commoti ergo tanto minus ad ulciscenda peccata libram aequitatis inveniunt, quanto eam tranquillitatis suae tempore non requi
Abbreviated transcription (Latin):
Mĩs ꝑ quẽ necesse ẽ aliena uicia corrigi. sem et ipsum priꝰ debet.
sollert ĩ tueri: Ne dũ alioꝵ culpas uleiscit᷑. ipse ulciscendi furore
iuꝑet᷑. Pleꝵq enĩ m̃tẽ sub obtentu usticie ire immanita uastat:: dum
quasi seuit zelo rectitudinie rabiẽ explet furoris: iustęq se facere esti¬
mat. qͥcqͥd ira nequit᷑ dictat. Unde ⁊ modum sepe ulciscendi transgredit.
quia m̃sura iusticię ñ frenat᷑. Dignũ quippe ẽ.ut cũ aliena corrigimꝰ. priꝰ
nr̃a metiam̃: ut priꝰ men asua accensione deferueat. priꝰ int̾ semet ip¬
sam ⁊eli sui impetũ tranquillitate cõponat. Nesi ad animaduertenda ui¬
cia. abrupto furore trahimur. peccatũ corrigendo peccemus. Et qui
culpã diuidicando ĩ sequim̃:⁊ immod̾ate feriendo faciamꝰ. Nõ aut correptio
delinquentis. s magis opp̃ssio sequit: si ĩulcione ira ultra quã culpa me¬
ret᷑ extendit. In correptione quippe uicioꝵ subȩe̾ m̃ti debet iracundia

Expanded text:
is per quem necesse est aliena vitia corrigi semetipsum prius debet solerter intueri, ne dum aliorum culpas ulciscitur, ipse ulciscendi furore superetur. Plerumque enim mentem sub obtentu justitiae irae immanitas vastat, et dum quasi saevit zelo rectitudinis, rabiem explet furoris, justeque se facere aestimat, quidquid ira nequiter dictat. Unde et modum saepe ulciscendi transgreditur, quia mensura justitiae non frenatur. Dignum quippe est ut cum aliena corrigimus prius nostra metiamur, ut prius mens a sua accensione deferveat, prius intra semetipsam zeli sui impetum tranquilla aequitate componat, ne si ad animadvertenda vitia abrupto furore trahimur, peccatum corrigendo peccemus, et qui culpam dijudicando insequimur, immoderate feriendo faciamus. Non autem jam correctio delinquentis, sed magis oppressio sequitur, si in ultione ira ultra quam culpa meretur extenditur. In correptione quippe vitiorum subesse menti debet iracundia,
Abbreviated transcription (Latin):
ena uora loparibot conere. Ommes qua cogitacione t̾rena huie scło cõflemant.
pome qͥd agunt huic mundo relinquere sin memoriã conant᷑. Alii belloꝵ ti¬
fals ali altit edisi cnors eiub: Aluͦ disertis doc trmarũ scłariũ libri instanter
elaborant: sibiq memorię noñ edificant. quantũ libet quieq ꝓ ꝑficieꝵ¬
da głi su nominit c̃tet. memoriã suã quasi cinerẽ posuit: quia hane cieiꝰ
uent᷑ mortalitatis rapit. Quo ẽt᷑ deiusto scͥptũ ẽ. In menioria et̃na erit.

Expanded text:
intus efficiuntur. Omnes qui cogitatione terrena huic saeculo conformantur, per omne quod agunt huic mundo relinquere sui memoriam conantur . Alii bellorum titulis, alii altis aedificiorum moenibus, alii dissertis doctrinarum saecularium libris instanter elaborant, sibique memoriae nomen aedificant. Sed cum ipsa ad fineda gloria sui nominis elaboret, memoriam suam quasi cinerem posuit, quia hanc citius ventus mortalitatis rapit. Quo contra de justo scriptum est: In memoria aeterna erit
Abbreviated transcription (Latin):
iugo retinet. Negant̃ clectis in hac uita bona t̾rena: quia ⁊ egris quib
spee uiuendi ẽ. nequaquã amedico cuncta quȩ appetunt concedunt᷑. dant
aut̃ repbis bona quę in hac uita appetunt. quia ⁊ desꝑatis egris omẽ

Expanded text:
jugo retinetur. Negantur electis in hac vita bona terrena, quia et aegris, quibus jugo retinetur. Negantur electis in hac vita bona terrena, quia et aegris, quibus spes vivendi est, nequaquam a medico cuncta quae appetunt conceduntur. Dantur autem reprobis bona quae in hac vita appetunt, quia et desperatis aegri
Abbreviated transcription (Latin):
ẽsid̾atus finis maloꝵ. Dum enĩ exeoꝵ interitu malum conspiciunt. ĩt¬
qͦd euadunt: leue existimant. qͥcqͥd adu̾sum ĩ hac uita paciunt᷑. E ant gͦ nuno te
reꝓbi. ⁊ delectacionũ suarũ desid̾i̾a cõpleant: infinis suȩ dapnacione securi
sunt. quia mortẽ male uiuentes amauerunt. ⁊ ransitorio aut̃ u̾b̾e affligant̃
electi: ut aprauitate flagella corrigant. qͦ patna pietas ad hereditatẽ seruat
Nunc ⁊ enĩ flagellat iustꝰ. ⁊ uerb̾e discipline corrigit: quia ad er̃ne hereditatis
patrimoniũ p̃parat᷑. In suie aut uoluptatib relaxat᷑ in iustꝰ. quia tanto ei
temporalia bona suppetunt. quanto et̃na de negant᷑. In iustꝰ ad debitam
mortẽ currene effrenatie uoluptatib utit̾. quia ꝯuituli qui mactandi sunt
ĩ liberis pastib relinquunt̃. At cont̾ ustꝰ ad electacionis transitorie iocun¬
ditate restringit᷑. quia ⁊ nimirũ uitulꝰ ad labori usum utę de putatꝰ. sub

Expanded text:
is malorum. Dum enim ex eorum interitu malum conspiciunt quod evadunt, leve existimant quidquid adversum in hac vita patiuntur. Eant ergo nunc reprobi, et delectationum suarum desideria compleant, in finis sui damnatione sensuri sunt quia mortem male viventes amaverunt. Transitorio autem verbere affligantur electi, ut a pravitate flagella corrigant quos paterna pietas ad haereditatem servat. Nunc etenim flagellatur justus, et verbere disciplinae corrigitur, quia ad aeternae haereditatis patrimonium praeparatur. In suis autem voluptatibus relaxtur injustus, quia tanto ei temporalia bona suppetunt, quanto aeterna denegantur. Injustus ad debitam mortem currens, effrenatis voluptatibus utitur, quia et vituli qui mactandi sunt in liberis pastibus relinquuntur. At contra justus a delectationis transitoriae jucunditate restringitur, quia et nimirum vitulus ad laboris usum vitae deputatus sub
Abbreviated transcription (Latin):
so impie sestruit habitacionẽ dĩ: Sigͦ ꝑcordis mundiciã libidinie flam¬
ma ñ extinguit: in cassum quęlibet iurtutee oriunt᷑. Sic̃ ꝑmoysen dr̃.
Ignis exarsit abira mea᷑ y ard ebit usq ad inferos deorsum: comedit trã
⁊ nascentias eiꝰ Ignis quippe t̾ram atq eiꝰ nascentias eo medit : eũ libido car¬
nẽ atq ꝑhanc om̃ia bene a acta consumit. Nã qͥeqͥd ꝓdit exfruge reclitu¬
dinio: hoc nimirũ coneremat flamma corruptionie. Dieat gͦ. Igni ẽ usq
ad ꝑdicionẽ deuorans. ⁊ omĩa eradicans genimina: quia si corruptionis male
ñ renitit᷑:⁊ illa ꝓculdubio ꝑeunt. quę bona iudebantur. cũ quanta humi¬

Expanded text:
sum destruit habitationem Dei? Si ergo per cordis munditiam libidinis flamsum destruit habitationem Dei? Si ergo per cordis munditiam libidinis flamma non exstinguitur, incassum quaelibet virtutes oriuntur, sicut per Moysen dicitur: Ignis exarsit ab ira mea, et ardebit usque ad inferos deorsum; comedet terram, et nascentia ejus . Ignis quippe terram atque ejus nascentia comedit, cum libido carnem, atque per hanc omnia bene acta consumit. Nam quidquid prodit ex fruge rectitudinis, hoc nimirum concremat flamma corruptionis. Dicat ergo: Ignis est usque ad perditionem devorans, et omnia eradicans genimina, quia si corruptionis malo non resistitur, et illa procul dubio pereunt quae bona videbantur. Sed solent
Abbreviated transcription (Latin):
alienatio. hoc apud hebreos anathema dr̃. T unc gͦ alienatio erit repbis.
en ab hereditate districti iudicis se anathema çȩ conspieiunt: quia hic eum
ensandum ẽ quia ñ nulla peccata animã polluunt: nã erimina ex¬
tingunt. Unde beatꝰ iob erimen luxurie defimens ait. Ignis ẽ usq
ad ꝑdicionẽ deuorane. Q a nimirũ reatꝰ faemoris ñ solũ usq ad miquitatem
maculat: s aia usq ad ꝑdicionẽ. uorat. & quia quelibet. alia fuerint
bona oꝑa. si luxurię seelus ñ abluit̾. inmensitate huiꝰ eriminie obruunt᷑.
sequutus ad iunxit. Et omĩa eradieans genimina. Genimina quippe sunt
anme oꝑationes bonȩ: cui tam̃ si ꝑu̾so ordine caro dominat᷑. igne luxuriş
om̃ia bene ꝓlata ẽcremant᷑. Nulla quippe ante omĩpotentis dĩ oeuloe nis¬
ticię pietatisq sunt oꝑa: quę corruptionis c̃tagio monstrat᷑ in munda.
Qͥ d enĩ ꝓd est si pie quie qua necessitati cõpatit̾ ꝓximi. quando insemet ip¬

Expanded text:
alienatio, hoc apud Hebraeos anathema dicitur. Tunc ergo alienatio erit reprobis, cum ab haereditate districti judicis se anathema esse conspiciunt, quia hic eum nnulla namque peccata animam polluunt, crimina vero extingunt. Unde beatus Iob crimen luxuriae diffiniens ait: Ignis est usque ad perditionem devorans, quia nimirum reatus facinoris non usque ad participationem maculat, sed usque ad perditionem devorat. Et quia quaelibet alia fuerint bona opera, si luxuriae scelus non abluitur, inmensitate huius criminis obruuntur, secutus adiunxit: et omnia eradicans genimina. Genimina quippe sunt animę operationes bonae. Cui tamen, si perverso ordine caro dominatur, igne luxuriae omnia bene prolata concremantur. Nulla quippe ante omnipotentis dei oculos iustitiae pietatisque sunt opera, quae corruptionis contagio monstrantur inmunda.Quid enim prodest si pie quisquam necessitati compatitur proximi, quando impie semetip
Abbreviated transcription (Latin):
&iã nolentes. Iam uͦ demoniea ẽ.⁊ non humana temptacio: cum ad hoc quod car¬
m⁊ corruptibilitas suggerit. ꝑ consensum se animꝰ astringit. linc ipse itez
dicit. Non reguet peccatũ in ur̃o mortali corpore. Peccatũ quippe in mortali corpo
ñ potest.

Expanded text:
e habemus. Jam vero daemoniaca est, et non humana tentatio, cum ad hoc quod care habemus. Jam vero daemoniaca est, et non humana tentatio, cum ad hoc quod carnis corruptibilitas suggerit per consensum se animus astringit. Hinc iterum dicit: Non regnet peccatum in vestro mortali corpore . Peccatum quippe in mortali corpornon potest.
Abbreviated transcription (Latin):
mentẽ in cogitacione polluero: eiꝰ qui mundicie auctor ẽ. e̾ę hereditas nequaquã
possum. Nulla enĩ bona sunt cetera: si occulti iudicis oculie castitatie testi.¬
monio ñ approbant᷑. Omẽ quippe uirtutes ĩ conspectu ẽditoris uicaria ope
se subleuant: ut quia nulla uirtꝰ sine alia. uł nulla ẽ omio᷑ uł minima. uicissi
sua c̃iunctione fulciant̃. Si enĩ uł castitatẽ humilitas deserit. uł humilita¬
tẽ castitas relinquat: apud auctorẽ humilitatis. ⁊ mundicie ꝓdesse quid p̾ua¬
ẽẽ qͦd animꝰ de temptacione carnis patit᷑: aliud uͦ cum ꝑconsensum delecta¬
cionib obligat. Pleꝵq eni cogitacione pulsat parua: s renitit᷑. Pleꝵq aut̃
intem neq̃quã cogitacio in munda inquinat cum pulsat: s cum hanc sibi ꝑdelec¬
tacionẽ subuigat. l inc ⁊ enĩ p̾dicator egregiꝰ dicit. ⁊emptacio uos ñ app̃hendat:
nisi humana. humana quippe temptacio ẽ: qua pleꝵq in cogitacione tangimur

Expanded text:
mentem in cogitatione polluero, ejus qui munditiae auctor est, esse haereditas nequaquam possum. Nulla enim bona sunt caetera, si occulti judicis oculis castitatis testimonio non approbantur. Omnes quippe virtutes in conspectu conditoris vicaria ope se sublevant, ut quia una virtus sine alia vel nulla est omnino, vel minima, vicissim sua conjunctione fulciantur. Si enim vel castitatem humilitas deserat, vel humilitatem castitas relinquat, apud auctorem humilitatis et munditiae prodesse quid praevasensum delectationibus obligatur. Plerumque enim cogitatione prava pulsatur, sed renititur. Plerumque autem mentem nequaquam cogitatio immunda inquinat cum pulsat, sed cum hanc sibi per delectationem subjugat. Paulus praedicator egregius ait: Tentatio vos non apprehendat nisi humana . Humana quippe tentatio est qua plerumque in cogitatione tangimur
Abbreviated transcription (Latin):
qui suã fac̾e̾ uoluntatẽ uoluit. a paradisi gaudio exiuit. scd̾e ad redẽp¬
tionẽ ueniens. dũ auoluntatẽ se patris.⁊ non suã facere ostendit. ꝑman̾e
nos ĩtꝰ docuit. Cũ gͥ ñ suã s patri uoluntatẽ facit. eos qui ad se ueniunt
foras ñ eicit. qͥa dum exẽplo suo nos obedientie subicit. uiã nob̾ egressio¬
ma claudit.hinc rursum ait. Non possum ego ameipso facere quicquã.
s sic̃ audio uidico. Nobie quippe obędientia usq ad mortẽ seruanda p̾ci
pit᷑. Ipse aut̃ si sic̃ audit iudicat. tuno quoq obedit eũ uidex uenit. Ne
gͥ nobis usq ad p̾senti uitȩ t̾minũ obedientia laboriosa appareat. re¬
dẽp̃tor nr̃ ĩdicat. quia hane ce iã cũ iudex uenerit seruat. Qͥd gͦ mirũ si
peccator homo obȩdientie ĩ p̾sentis uitȩ breuitate se subicit. quando han

Expanded text:
qui suam facere voluntatem voluit, a paradisi gaudio exivit, secundus ad redempqui suam facere voluntatem voluit, a paradisi gaudio exivit, secundus ad redemptionem hominum veniens, dum voluntatem se Patris et non suam facere ostendit, permannos intus docuit. Cum igitur non suam, sed Patris voluntatem facit, eos qui ad se veniunt, foras non ejicit, quia dum exemplo suo nos obedientiae subjicit, viam nobis egressionis claudit. Hinc rursum ait: « Non possum ego a me facere quidquam; sed sicut audio, judico . » Nobis quippe obedientia usque ad mortem ssicut audit, judicat, tunc quoque obedit cum judex venit. Ne igitur nobis usque ad praesentis vitae terminum obedientia laboriosa appareat, Redemptor noster indicat quia hanc etiam cum judex venerit servat. Non ergo mirum si peccator homo obedientiae in praesentis vitae brevitate se subjicit, quando hanc
Abbreviated transcription (Latin):
entiȩ demonstrẽt᷑. Ex aduerso gͦ meliꝰ ostendit᷑. quid de eiꝰ laude sentiat᷑.
Si enĩ quasi peccatũ ariolandi ẽ repugnare. ⁊ quasi scelus idolatrie nolle
ad quiescere. sola ẽ quę fidei meritum possidet. sine qua quisq ĩfidelis con
uincit᷑. & iã si fidelis ẽę uideat᷑. H inc ꝑsalonionẽ ĩ ostensione obędientie dr̃
Uir obediens loquit inctoria. Uir qͥppe obędiens uictoria⁊ loquit᷑: qͥa
dũ alienę uoci humilit subdim̃. not in et ipsos ĩ corde suꝑamꝰ. hinc ĩ eu¬
uangelio uerita⁊ dicit. Cum qui uenit ad me ñeiciã foras. quia descendi¬
decelo ũ ut faciã uoluntatẽ meã s uoluntatẽ eiꝰ qui misit me. Q d enĩ
si suã faceret. eo s qui ad se ueniunt repulisset: Q e aut̃ nesciat qͦd uo¬
lunta ⁊ filii apatris uoluntate non discrepet: qui primꝰ homo

Expanded text:
entie demonstretur. Ex aduerso igitur melius ostenditur quid de eius laude sentiatur. entie demonstretur. Ex aduerso igitur melius ostenditur quid de eius laude sentiatur. Si enim "quasi ariolandi peccatum est repugnare et quasi scelus ydolatrie nolle acquiescere," sola est que fidei meritum posvincitur, etiamsi fidelis esse videatur. Hinc per Salomonem in ostensione obedientiae dicitur: Vir obediens loquitur victorias . Vir quippe obediens loquitur victoriam, quia, dum alienae  descendi, non ut faciam voluntatem meam, sed voluntatem ejus qui misit me ; quid enim si suam faceret, eos qui ad eum veniunt repulisset? Quis autem nesciat quod voluntas Filii a Patris voluntate non discrepet? Sed quoniam primus homo,
Abbreviated transcription (Latin):
daendã uirtutẽ obȩdientiȩ occasio oportuna se p̾buit. libet hane paulo ui¬
gilantiꝰ solliciciꝰq discutẽ. ⁊ quanti sit meriti demonstrare.ola nãq uir¬
tu⁊ ẽ quę uirtutes cẽtat m̃ti ĩserit. ĩsertasq eustodit. Unde ꝯ pͥmue
homo ⁊ p̾ceptũ quod seruaret accepit. eui si se uellet obediens subdere. ad
et̾nã beatitudinẽ sine labore ꝑueniret. Hinc samuel ait. Melior ẽ obedien¬
tia quã uictimę. ⁊ auscultare magis quã offerre ad ipẽ arietum. Qñ quã¬
si peccatũ ariolandi ẽ repugnare.⁊ quasi c̾elu⁊ idolatrie nolle ad quiescere.
Obedientia quippe uictimis uire p̾ponit᷑: quia ꝑuictuna⁊ aliena caro.
ꝑ obedientiã uͦ aliena uoluntas ꝓpͥa mactat᷑. Tanto gͥ quisq din ciciꝰ placat
quanto cante eiꝰ oculos rep̃ssa arbitrii sui suꝑbia gladio p̾cepti se immo¬
lat. Qͦ contͣ ariolandi peccatum ĩ obȩdientia dr̃. ut quanta sit uirtꝰ obȩdi¬

Expanded text:
dendam virtutem obedientiae occasio opportuna se praebuit, libet hanc paulo vigilantius sollicitiusque discutere, et quanti sit meriti demonstrare. Sola namque virtus est, quae virtutes caeteras menti inserit, insertasque custodit: unde, et primus homo praeceptum quod servaret accepit , cui se si vellet obediens subdere, ad aeternam beatitudinem sine labore perveniret. Hinc Samuel ait: Melior est obedientia quam victimae, et auscultare magis quam offerre adipem arietum, quoniam quasi pecca uictimas aliena caro, per obedientiam uero uoluntas propria mactatur. Tanto igitur quisque Deum citius placat quanto ante eius oculos, repressa arbitrii sua superbia, gladio precepti se immolat. Quo contra ariolandi peccatum inobedientia dicitur ut quanta sit uirtus obedi
Abbreviated transcription (Latin):
iste dõ asꝑa ⁊ dura disponente.se studuit ad grauiora p̃ꝑare. Prerunte
gͦ utroꝵq ducũ ĩ fracta uirtute ĩ struim̃. ut si obȩdientię palmã app̃¬

Expanded text:
iste, Deo aspera et dura disponente, se studuit ad graviora praeparare. Praeeunte iste, Deo aspera et dura disponente, se studuit ad graviora praeparare. Praeeunte ergo utrorumque ducum infracta virtute instituimur, ut si obedientiae palmam appr
Abbreviated transcription (Latin):
monitꝰ: sic̃ ipse galathis dicit. Deinde post annos quatuordecim it̾um as¬
cendi hierosolimã: assũpto barnaba ⁊ tito. Ascendi aut̃ scdm reuelationẽ.
limis maneret audiuit. Scriptũ qͥppe ẽ. qͦd isdẽ agab ⁊onã pauli suis
pedib ĩ serens dixit. Uirũ cuiꝰ hȩc zona ẽ.sic alligabunt in hierusalẽ.
A paulo aut̃ ꝓtinꝰ respondet̃. Ego ñ solũ alligari: s ꝯ mori ĩ hierłm parat᷑
quã me. Preceptione gͥ reuolucioneis hicrosolimã ꝑgens adu̾sa cognos¬
cit: ⁊ tam̃ hec libent᷑ appetit. Audit quȩ timeat: s ad hȩc ardentior an¬
helat. O oẏses itaq ad ꝓsꝑa de suo nil habet: quia p̾cib renitit᷑. ne
israhelitice plebi p̃feratur. Paulꝰ ad aduersa & iã exsuo uoto ducit: qͥa
maloꝵ imminentiũ cognicionẽ ꝑcipit.s deuotione spẽ &iã ad acrio¬
ra feruescit. Ille p̃sentis potestati głam uoluit dõ iubente dedinare:

Expanded text:
ret, sicut ipse Galatis dicit: Deinde post annos quatuordecim iterum ascendi Hierosolymam, assumpto Barnaba et Tito. Ascendi autem secundum revelationem . lymis maneret audivit. Scriptum quippe est quod idem Agabus zonam Pauli suis pedibus inserens, dixit: Virum cujus haec zona est, sic alligabunt in Jerusalem, a Paulo autem protinus responmeam. Perceptione igitur revelationis Hierosolymam pergens, adversa cognoscit, et tum libenter appetit, audit quae timeat, sed ad haec ardentior anhelat. Moyses itaque ad prospera de suo nihil habet, quia precibus remittitur ne Israeliticae plebi praeferatur. Paulus adversa etiam ex suo voto ducitur, quia malorum imminentium cognitionem percipit, sed devotione spiritus etiam ad acriora fervescit. Ille praesentis potestatis gloriam Deo voluit jubente declinare;
Abbreviated transcription (Latin):
ad ꝑcipienda hȩc obedit. obȩdientiȩ sibi uirtutẽ euacuat: si ad hec &iã ex
ꝓprio desidio anhelat. Neq enĩ se subobȩdientiã dirigit: qui ad ꝑcipi¬
enda huiꝰ uitȩ ꝓsꝑa. libidini ꝓpͥe ambicionis seruit. Rursum eũ
mundi despectꝰ pcipit᷑. cũ ꝓbra adipisei ⁊ c̃tumeliȩ inbent᷑: nisi hȩc ⁊
exsemet ipso animꝰ appetat. obedientię sibi meritũ minuit: quia ad
ea quȩ ĩ hac uita despecta sunt. ĩuitꝰ nolensq descendit. Addetrimentũ
quippe obędientia ducit᷑: cũ m̃tẽ adsuscipienda ꝓbra huiꝰ scłi. nequaquã
ex parte aliqua & iã sua uota comi tant᷑. Debet gͦ obędiencia ⁊ ĩ ad uer¬
sie exsuo aliquid hab̾e. ⁊ rursũ ĩ ꝓsꝑis exsuo aliquid non habere:¬
Quatenꝰ ⁊ ĩ aduersis tanto sit gloriosior. quanto diuino ordini &iã exdesi¬

Expanded text:
ad percipienda haec obedit, obedientiae sibi virtutem evacuat si ad haec etiam ex ad percipienda haec obedit, obedientiae sibi virtutem evacuat si ad haec etiam ex proprio desiderio anhelat. Neque enim se sub obedientia dirigit, qui ad percipienda hujus vitae prospera libidini propriae ambitionis servit. Rursum cum munex semetipso animus appetat, obedientiae meritum sibi minuit, quia ad ea quae in hac vita despecta sunt, invitus nolensque descendit. Ad detrimentum quippe obedientia ducitur, cum mentem ad suscipienda probra hujus saeculi nequaquam ex parte aliqua, etiam sua vota comitantur. Debet ergo obedientia et in adversis ex suo aliquid habere, et rursum in quatenus et in adversis tanto sit gloriosior, quanto divino ordini etiam ex desi
Abbreviated transcription (Latin):
obedientiȩ iungit᷑: duõ at testante qui ait. Oue meȩ uocẽ meam
audiunt. ⁊ ego cognosco eas. ⁊ secunt me. Beato gͥ iob. nemo in¬
aurẽ sine oue. nemo ouẽ sine ĩ aure obtulit: quia ꝓ fecto redep̾tori
suo ñ obedit. qui ĩnocens ñ est.Et ĩnocens eͥe non potest: qui¬
qui obędire c̃tempnit. Qla uͦ ipsa obedientia ñ seruili metu s caritatis
affectu. seruanda ẽ. ñ t̾rore penȩ̨.s amore iusticię: cuncti qui ad c̃uiui

Expanded text:
o attestante, qui ait: Oves meae vocem meam audiunt, et ego cognosco eas, et sequuntur me . Beato igitur Job nemo inaurem sine ove, nemo ovem sine inaure obtulit, quia profecto Redemptori suo non obedit, qui innocens non est; et innocens esse non potest, qui obedire contemnit. Quia vero ipsa obedientia non servili metu sed charitatis affectu servanda est, non terrore poen