comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
seruos & communis pat̃ & cõmunis ds̃ &
p̃participes unctus sit. in ea nat᷑a c̃ pͥuilegio
licet unctus qua participes unguuntur.
sit in mediatoris sacram̃to ut homo uerꝰ
ita & ds̃ uerus. ds̃ ipse ex dõ communem
nobiscum hñs patrẽ ⁊ dm̃ in ea naturȩ¬
ctio illa regniq tradicio deinde finis:
aut nature abolitio. aut potestatis defe¬
ctio aut diuinitatis infirmitas sit intel¬
ligenda. Pleriq enim ita uolt̃ ut aut dũ
subiectis om̃ib dõ subicit᷑ ꝑconditionẽ
subiectionis d̃s non sit. aut dum regnũ
tradit non sit in regno: aut dumfinis ẽ.
finem euis defectio consequat᷑. Congru
um itaq ẽ omnẽ suꝑhis apłici sermõis
sensum retractare: ut singłoꝵ quoꝵq
dictoꝵ ratione exposita atq edita. sacra¬
m̃ti cotiꝰ capaces ꝑuniu̾sitatis intelligẽ¬
tiam p̃beam̃. Ait itaq. Qm̃ enim ꝑho
minẽ mors. & ꝑ hominẽ resurrectio. Q¬

Expanded text:
servos et communis pater et communis Deus: et prae participibus unctus sit in ea natura, cum privilegio licet unctus, qua participes unguntur. Sit in Mediatoris sacramento, 389 ut homo verus, ita et Deus verus, Deus ipse ex Deo, communem nobiscum habens patrem et Deum in ea ctio illa, regnique traditio, deinde finis, aut naturae abolitio aut potestatis defectio aut divinitatis infirmitas sit intelligenda. Plerique enim ita volunt, ut aut dum subjectis omnibus Deo subjicitur, per conditionem subjectionis Deus non sit; aut dum regnum tradit, non sit in regno; aut dum finis est, finem ejus defectio consequatur. um itaque est, omnem super his apostolici sermonis sensum pertractare: ut singulorum quorumque dictorum ratione exposita atque edita, sacramenti totius capaces peruniversitatis intelligentiam praebeamur. Ait itaque: Quoniam enim per hominem mors,
Abbreviated transcription (Latin):
participes unguit᷑. & ꝓpt̃ea quia iꝰticiã
dilixerit & iniquitatem oderit ungue¬
at᷑. cur iphe sermo non adeam xp̃i
naturam ꝑtinebit. in qua ei sunt ex car¬
nis assumptione participes. cum pre¬
sertim ita se ꝓphetiȩ sp̃s temꝑauerit.
ut dum ds̃ a dõsuo unguitur. sit ei et
indispensatione unctionis qđ ds̃ ds suuᷤ

Expanded text:
participibus ungitur; et propterea, quia justitiam participibus ungitur; et propterea, quia justitiam dilexerit et iniquitatem oderit, ungatur: cur prophetae sermo non ad eam Christi naturam pertinebit, in qua ei sunt ex carnis assumptione participes? cum praesertim ita se prophetiae Spiritus temperaverit, ut dum Deus a Deo suo ungitur, sit ei et in dispensatione unctionis quod Deus suus
Abbreviated transcription (Latin):
ce odisti niniquitatem: ꝓptea unxit
te ds̃ ds̃ tuus oleo exultationis p̃consortes
tuos. Consequens & posterior causa nũ-¬
quam refert᷑ ut pͥor sit. quia meruisseali¬
quid posterius ẽ. quam eẽt qui possit me¬
reri. Mereri enim eius est. qui sibi ipse
meriti acquirendi auctor existat. Sigͥ
natiuitati umgeniti dĩ unctionẽ de pu¬
tabimꝰ. quȩ unctioni obmeritum dile
cte iusticiȩ & ꝑose iniquitatis in dulta
sit: ꝓuectus potuis ꝑunctionẽ unige¬
nitus ds̃ quam genitꝰ intelligetur. Iãq
ꝑ increm̃ta & ꝑfectus ds̃ consumabit
qui non natus ds̃ sit. s indm̃ sit unctꝰ
ex merito: etiam ꝑcausam erit ds̃ xp̃c.¬
illud apłi erit. om̃ia ꝑ ipsum & in ipso.¬
neq ꝑaliqua ds̃ ẽ s d̃s natus ẽ: & qui ex
generatione ds̃ ẽ. non post natiuitatẽ
nichil aliud ẽ nascendo quam ds̃ ẽ. Cũ
uͦ unguit᷑ ex causa non ad id qđ increm̃¬
to ñ eget expectat unctionis ꝓfectused
ctu eguit unctionis. idest ut ꝑunctio¬

Expanded text:
odisti iniquitatem; propterea unxit te, Deus, Deus tuus oleo exsultationis prae consortibus tuis . Consequens et posterior causa numquam refertur ut prior sit: quia meruisse aliquid, posterius est, quam esse qui possit mereri. Mereri enim ejus est, qui sibi ipsi meriti acquirendi auctor exsistat. Si igitur nativitati unigeniti Dei unctionem deputabimus, quae uctae justitiae et perosae iniquitatis indulta sit, provectus potius per unctionem unigenitus Deus quam genitus intelligetur; jamque per incrementa et perfectus Deus consummabitur, qui non natus Deus sit, sed in Deum sit unctus, ex merito; et jam illud Apostoli erit: Omnia per 388 ipser aliqua Deus est; sed Deus natus est. Et qui ex generatione Deus est, non post nativitatem nibil aliud est nascendo, quam Deus est. Cum vero ungitur ex causa; non ad id, quod incremento non eget, spectat unctionis profectus,ctu eguit unctionis, id est, ut per unctio
Abbreviated transcription (Latin):
ad patrem meum & ad patrem ur̃m
& ad dmmeum & ad dm̃ ur̃m. Q que
ro nune frẽs ei scd̃m formam di anne
scađm formam serui eẽ intelligendi sĩt:
hãtq aliqt addeum scãm plenitudinẽ
habitantis ineo diuinitatis corruptio
nr̃a consortium. ut in fr̃s ei adid quod
te sint fr̃s. Hec enimñ tam hõ quã i¬
u̾mis locutis est. Narrabo nom̃ tuumo
st̃ib meis. W hȩc u̾mis uel ñ ex conceptu
cõmuniũ originum uiuens. uel eꝓfundis
terre unius emergens: ad significationẽ
assumptȩ & uiuificate ꝑse etiam ex in¬
ferno carnis ꝓfessus est. cotoq in psalmo
passionis suȩ sacram̃ta ꝓphetico spũꝑ
locutus: exea necesse ẽ frs habeat dis¬
pensatione qua passus ẽ. Nouit sac̃¬
ĩntum in eo frm̃ etiam apl̃o: ut pͥmo gem¬
tum eum ex mortuis. ita primogenitũ eũ
inmultis fr̃ib p̃dicans. Sedmid gͦ ẽ in
multis fr̃ĩb primogenitꝰ scđ̃m quod ẽ
primogenitus ex mortis. Et cum saẽ

Expanded text:
ad patrem meum et ad patrem vestrum, ad patrem meum et ad patrem vestrum, et ad Deum meum et ad Deum veformam Dei, anne secundum formam servi esse intelligendi sint: habeatque aliquod ad eum secundum plenitudinem habitantis in eo divinitatis corporatio nostra consortium, ut in fratres ei ad id quod te sint fratres: haec enim non tam homo quam vermis locutus est, Narrabo nomen tuum fratribus meis . Et haec vermis, vel non ex conceptu communium 384 originum vivens, vel e profundis terrae vivus emergens, ad significationem assumptae et vivificatae per se etiam ex inferno carnis, professus est: totoque in psalmo passionis suae sacramenta prophetico spiritu praelocutus, ex ea necesse est fratres habeat dispensatione, qua passus est. Novit sacramentum in eo fratrum etiam Apostolus , ut primogenitum eum ex mortuis, ita primogenitum in multis fratribus praedicans. Secundum id ergo est in multis fratribus primogenitus, secundum quod est primog
Abbreviated transcription (Latin):
dnm deputare. Cum seruus ẽ. quia
si cum ante ꝑ naturam ñ erat seruus
& postea sedm naturam ẽc̃ qđ ñ erat
cepit. Non alia dñatꝰ causa intelligen¬
daẽ. quam quȩ extitit seruitutis. Tũc
habens ex nature dispensatione dñm:
cum p̃buit ex hominis assumptione se
dm̃ ur̃m. Si gͥ hec seruus ad seruos lo¬
cutus est. quomͦ ꝓfessio ista ñ serui sit.¬
& ad eam magis naturam qͦ ñ innat᷑a
serui sit transfertur. cumei qui infor¬
ma dĩ manens formam serui assũpsit.
quasi seruo ad seruos cõmunio ñ nisi
ex eo tantum possit ẽẽ qđ seruus ẽ. Pat̃
gͥ sibi ita ut hominib pat ẽ: & ds̃ sibi¬
ita ut seruis ds̃ ẽ. & cum hec adhomines
uus homo in serui forma iħs xp̃c loquat᷑.
non ambigit᷑ qͥn pat̃ sibi ut eȩteris sit
ex ea pat̾te qua homo ẽ. & ds̃ sibi ut
cunctis sit exea natura qua seruus ẽ.¬
Deniq hẽ eundẽ sermonẽ huiꝰ modi ꝑfes¬
sionis cepit exordio. ita dicens. Uade aũt
ad frẽs meos: & dices ulis. Adscendo

Expanded text:
e, cum servus est: quia si cum ante per naturam non erat servus, et postea secundum naturam esse quod non erat coepit; non alia dominatus causa intelligenda est, quam quae exstitit servitutis; tunc habens ex naturae dispensatione dominum, cum praebuit ex hominis assumptione se estrum . Si igitur haec servus, et ad servos locutus est; quomodo professio ista non servi sit, et ad eam magis naturam quae non in natura servi sit, transferetur; cum ei, qui in forma Dei manens formam servi assumpsit, quasi servo ad servos communio non nisi ex eo tantum possit esse, quod servus est? Pater igitur sibi ita ut hominibus pater est, et Deus sibi ut servis Deus est. Et cum haec ad homines vos homo in servi forma Christus loquitur, non ambigitur, quin Pater sibi ut caeteris sit ex ea parte, qua homo est; et Deus sibi ut cunctis sit ex ea natura, qua servus eDenique hunc eumdem sermonem hujusmodi professionis coepit exordio, ita dicens: Vade autem ad fratres meos, et dices illis, Adscendo
Abbreviated transcription (Latin):
neq add occasionẽ impietatis incertis si¬
gificationib sermo apłicus loquitur.
ut nunc eugłista dictum dñi apfessionẽ
ftm̃ in cipiens. totiꝰ dicti ꝓfessionẽ ad eiꝰ
nature consortium docuit ex qua ft̃ ẽ
ꝑainere: quia sermo ẽ desinatꝰ ad fr̃s.
ne ad diuintatis contumelium reputa¬
ret᷑. qđ ad sacram̃tum pietatis p̃dieabat᷑. Cum

Expanded text:
neque ad occasionem impietatis incertis significationibus sermo apostolicus loquitur. Ut nunc Evangelista dictum Domini a professione fratrum incipiens, totius dicti professionem ad ejus naturae consortium docuit, ex qua frater est, pertinere, quia sermo est destinatus ad fratres: ne ad divinitatis contumeliam reputaretur, quod ad sacramentum pietatis pra
Abbreviated transcription (Latin):
unum sunt. ꝓpͥetas exnatiuitate natu¬
rȩ ẽ uel illud. S iudicium om̃e dedit
filio. ut om̃s honorificent filium sicut
honorifice̾nt patrem. Namdum iudici¬
um dat᷑. natiuitas non tacet᷑. Dum uero
exequat᷑ honor:. natura retinet᷑. uel illud.
ego in patre ⁊ pat̾ in me. Et rursũ. Pat ma¬
ior mez. In eo . it. qđ in sese st̃. dĩ exdõ di¬
facere abse quicquam. nisi quod uidit
patrem facientẽs. Quecũq enimille fac̃.
eadem & filius facit similit̃. Dum ñ
abse facit. ad id qd̃ agit scđm natiui¬
tatem sibi pat̃ auctor eet. ⁊ tam̃ cũ qͣcq
facit pat eadem et filiꝰ facit similit̃.
Non in aliud aliquid quam in dm̃ sub¬
sistit ad facienda om̃ia quȩ ds̃ pat̃ faci¬
at. pat̃nȩ omipotentiȩ in se subsistente
tutionis suȩ confiterit᷑. te substitutio nat᷑e
conscientiam ñ tacerent ꝓfitens sibi pa¬
trem dm̃ ds̃ filiꝰ dum ex eonascit᷑. cȩterũ
ad id̃ quod natus ẽ: totum habens na-¬

Expanded text:
e naturae est. Vel illud, Sed judicium omne dedit Filio, ut omnes honorificent Filium, sicut honorificant Patrem . Nam dum judicium datur, nativitas non tacetur: dum vero exaequatur honor, natura retinetur. Vel illud, Ego in Patre, et Pater in me; et rursum, Pater major me est . In eo enim, quod in sese sunt, Dei ex Deo diab se facere quidquam, nisi quod viderit Patrem facientem: quaecumque enim ille facit, eadem et Filius facit similiter. . Dum non ab se facit, ad id quod agit secundum nativitatem sibi Pater auctor est: et tamen cum quaecumque facit Pater, eadem et Filius facit similiter, non in aliud aliquid quam in Deum subsistit, ad facienda omnia, quae Deus pater faciat, paternae omnipotentiae in se subsistente tutionis suae confiteretur, et substitutio naturae conscientiam non taceret: profitens sibi patrem Deum Deus filius dum ex eo nascitur; caeterum ad id quod natus est, totum habens na
Abbreviated transcription (Latin):
pat̃ ẽ. & ds̃ nob̃ & sibi ds̃ ẽ. Scd̃m dispensa¬
tionem carnis existeret. frĩb nob̾ ad eum
natiuitate corporis deputandis. Nemo gͥ
pietatis occasionẽ. Ds̃ eius ẽ ñ idcircout
diu̾si ab eo generis ds̃ sit.s quia ex patre
ds̃ natus ẽ. & ex dispensatione seruuis est.
habeat & patrem dum ex dõ ds̃ ẽ. & dm̃
suum dum ex uirgine caro ẽ. Quod
breuiatq absoluto apłs sermo ne con¬
signat dicens. Cõmemorans ĩ or̃onibꝰ meis

Expanded text:
nobis et sibi Deus est, secundum dispensationem carnis exsisteret, fratribus nobis ad eum nativitate corporis deputandis. Nemo igipietatis occasionem. Deus ejus est: non idcirco, ut diversi ab eo generis Deus sit. Sed quia ex Patre Deus natus est, et ex dispensatione servus est; habeat et patrem, dum ex eo Deus est; et Deum suum, dum ex Virgine caro est. Quod brevi atque absoluto Apostolus sermone consignat, dicens: Commemorans in orationibus meis,
Abbreviated transcription (Latin):
u̾bum ds̃ unctũs sit: non utiq Nã
posterior do unctioẽ. & cũ non ea u̾bi na-¬
tiuitas qđ in principio apud dm̃ ds̃ erat
uncta sit.: id in dm̃ necesse ẽ ungueatur.
qđ posterius sit in dispensatione quads̃ ẽ
& cum ds̃ a dõ suo unguit᷑. idunguitur
quicquid ab eo inmisterio carnis seruile

Expanded text:
 sit? Non utique; nam posterior Deo unctio est. Et cum non ea Verbi nativitas, quod in principio apud Deum Deus erat, uncta sit; id in Deo necesse est ungatur, quod posterius sit in dispensatione qua Deus est. Et cum Deus a Deo suo ungitur; id ungitur, quidquid ab eo in mysterio carnis servile
Abbreviated transcription (Latin):
& magnȩ pietatis sacram̃tum ẽ assũ¬
pno claritatis. & ꝑhanc dispensationis
fidem conformes ad summi cdaritatis
dm̃ce p̃param᷑. Magnȩ gͥ pietatis sa¬
cram̃tum ẽ carnis assumptio. quia ꝑ
assumptionem carnis manifestatio sa¬
cram̃ti in carne ẽ. s. tam̃ manifestatio
in carne. non aluid quam magne pieta¬
tis sacram̃tum confitendum est. quia
manifestatio eius in carne & iustificatio
spc ẽ & claritatis assumptio: & quia tandẽ
spes infide nr̃a ẽ piȩ dispensationis misti¬
um diuinitatis infirmitas. cumꝑclarta¬
tis assumptionẽ magnȩ pietatis sacm̃tũ
sit confitendum: & quia iam non est in¬
firmitas s sacram̃tum nec necessitas sed
pietas: dicti nunc eugl̃ici ratio querenda
id ad occasionẽ p̃dicationis impie relinqͥt᷑.¬

Expanded text:
et magnae pietatis sacramentum est assumet magnae pietatis sacramentum est assumptio claritatis; et per hanc dispensationis fidem, conformes assumi claritatis dominicae praeparamur. Magnae igitur pietatis sacramentum est carnis assumptio: quia per assumptionem carnis, manifestatio sacramenti in carne est. Sed tamen manifestatio in carne, non aliud quam magnae pietatis sacramentum confitendum est: quia manifestatio ejus in carne, et justificatio spiritus est, et claritatis assumptio. Et qua tandem spe in fide ninitatis infirmitas; cum per claritatis assumptionem, magnae pietatis sacramentum sit confitendum? Et quia jam non est infirmitas, sed sacramentum; nec necessitas, sed pietas: dicti nunc evangelici ratio quaerenda id ad occasionem praedicationis impiae relinq
Abbreviated transcription (Latin):
cationẽ sp̃s abeẽt afide nr̃a carnis infir¬
mitas. & ꝑ carnis manifestationẽ miste¬
rium non eẽt occultum. & ꝑmisterii igno¬
rabilem causam magne pietatis in sacra¬
mento eẽt sola confessio. Atq ita apłs
fidĩ totiꝰ ordinem tenuit: ut dum pietas
ẽ sacram̃tum sit. dum sacram̃tum est.
cognitio incarne sit. dum cognitio in
carne est. iustificatio inspũ sit qr sacra¬
m̃tum pietatis qđ manifestat᷑ in car¬
netit uere sacram̃tum sit ꝑiustificationẽ
spiritus manifestatur mearne. Ac ne il¬
la manifestatio in carne qualis eẽt iꝰti¬
ficatio inspũ ignoraretur: sacͣm̃tum
quod manifestatum in carne. & iustifi-¬
catum inspũ ẽ. & angłis uisum est. &
gentib p̃dicatum ẽ. & in hoc mundo
creditum. hoc ipsũ assumptum est in
claritate: ut iomĩb sit magne pietatis
sacram̃tum. dum manifestatur in car-¬
mitur inclaritate. Nam & uisũ seqͥt᷑
p̃dicatio. & p̃dicationẽ fides & omĩa
consummat claritatis assumptio: qͥa

Expanded text:
abesset a fide nostra carnis infirmitas, et per carnis manifestationem mysterium non esset occultum, et per mysterii ignorabilem causam magnae pietatis in sacramento esset sola confessio. Atque ita Apostolus fidei totius ordinem tenuit, ut dum pietas est, sacramentum sit; dum sacramentum est, cognitio in carne sit; dum cognitio in carne est, justificatio in spiritu sit; quia sacramentum pietatis, quod manifestatur in carne, ut vere sacramentum sit, per justificationem spiritus manifestatur in carne. Ac ne illa manifestatio in carne qualis esset justificatio in spiritu ignoraretur; sacramentum, quod manifestatum in carne, et justificatum in spiritu est, et angelis visum est, et gentibus praedicatum est, et in hoc mundo creditum, hoc ipsum assumptum est in claritate: ut in omnibus sit magnae pietatis sacramentum, dum manifestatur in carmitur in claritate. Nam et visum sequitur praedicatio, et praedicationem fides, et omnia consummat claritatis assumptio: quia
Abbreviated transcription (Latin):
cietur: certe subiectus mͦ nonest. & effi¬
ciemus eum dissidentẽ & insolentem &
impium quem necessitas temporis tan¬
quam fracto & compresso tyrannicȩ im¬
pietatis cumore. inseram obsequelam sit
subditura. Et uͥ illud erit. Non ueni
me quia om̃ia que placita st̃ ei facio.
S & illud. Pat̃. fiat uoluntas tua. uel
hoc apłi. humiliauit se. factus obediens
usq ad mortem. & qui se humiliat ht̃
hoc in natura ne humilissit. & qui fit
obȩdiens. suscipit ex uoluntate quod
obȩdit: dum ꝑ id quod se humiliat fit
obediens. Unigenitus itaq ds̃ humi¬
lians se & obediens patri usq ad mortẽ
crucis: quo genere c̃ subiecta ei oĩa sint
tunc subiciendꝰ ipse patri intelligitur.
nisi qđ subiectio hȩc ñ noue obedientiȩ.
s dispensandi sacram̃ti ẽ. quia & obse¬
quela iammaneat. & intempore sit
in eunda subiectio. Nichil itaq nũc
aluid subiectionis significatio. quam
misterii demonstratio ẽ. E quod sit:¬

Expanded text:
cietur, 394 certe subjectus modo non est: et efficietur, 394 certe subjectus modo non est: et efficiemus eum dissidentem et insolentem et impium, quem necessitas temporis tamquam fracto et compresso tyrannicae impietatis tumore, in seram obsequelam sit subditura. Et ubi illud erit: Non veni me, quia omnia quae placita sunt ei facio ; sed et illud: Pater, fiat voluntas tua ; vel hoc Apostoli: Humiliavit se factus obediens usque ad mortem ? Et qui se humiliat, habet hoc in natura ne humilis sit; et qui fit obediens, suscipit ex voluntate quod obedit, dum per id, quod se humiliat, fit obediens. Unigenitus itaque Deus humilians se, et obediens Patri usque ad mortem crucis, quo genere, cum subjecta ei omnia sint, tunc subjiciendus ipse Patri intelligetur? nisi quod subjectio haec non novae obedientiae, sed dispensandi sacramenti est; quia et obsequela jam maneat, et in tempore sit ineunda subjectio? Nihil itaque nunc aliud subjectionis significatio, quam mysterii demonstratio est
Abbreviated transcription (Latin):
omĩa his ipsis quȩ tradidit ñ uidetur
eguisse: reliquũ ẽ. ut intradendo dispen¬
sationis causa noscat᷑. cum rir & pater
tradendo non careat. & fuius dando ñ
egeat. De subiectione aũt nequid in ea
contumeliosum filio deputet᷑. Cum alia
ñ nulla fid̾ĩ nr̃ȩ opitulent᷑. p̃cipue tam̃
sibi hic ipse locus aderit. Et primum
communẽ sensum int̾rogo: utrum nunc¬
subiectionẽ ita intelligendam putemꝰ.
tanquam seruitutem dominatui. aut
infirmitatem uirtuti. aut honorem in¬
honorationi contrariis qualitatib subdi¬
mus. ut filius sedm hȩc dõ patri sit dis¬
sidentis naturȩ diũsitate subiectus.
Qđ si ita existimabit᷑. ẽrrorem hunc o¬
pinionis humanȩ apłici sermonis cau-¬
tela ꝓhibebit. Subiectis enim sibi oĩb
cunc subiciendum subicienti sibi oĩa
ait: Et ꝑid qđ tc̃ subicientur: dispen¬
sationẽ significauit in tempore. Nãsi
subiectionẽ aliud sentiemꝰ. & si cunc subi¬

Expanded text:
omnia, his ipsis quae tradidit non videtur omnia, his ipsis quae tradidit non videtur eguisse; reliquum est, ut in tradendo dispensationis causa noscatur, cur et Pater tradendo non careat, et Filius dando non egeat. 30. Subjectio contumeliosum Filio deputetur, cum alia nonnulla fidei nostrae opitulentur, praecipue tamen sibi hic ipse locus aderit. Et primum communem sensum intsubjectionem ita intelligendam putemus, tanquam servitutem dominatui, aut infirmitatem virtuti, aut honori inhonorationem contrariis qualitatibus subdimus, ut Filius secundum haec Deo patri sit dissidentis naturae diversitate subjectus. Quod si ita existimabitur, errorem hunc opinionis humanae apostolici sermonis cautela prohibebit. Subjectis enim sibi omnibus, tunc subjiciendum subjicienti sibi omnia ait: et per id, quod tunc subjicietur, dispensationem signifsubjectionem aliud sentiemus, etsi tunc subji
Abbreviated transcription (Latin):
no ñ eẽ a penaꝵ ultriciũ sensum causa
in his ꝑ defectionem sui non ex tante
patiendiꝰ fims itaq ẽ inde mutande ꝯ¬
stitutionis mansura ꝑfectio. quȩ & be¬
acitidini reseruata. & impietatiẽ p̃pata.¬
Nuncgͥ qua ambigi non potest Infine non
defectionẽ s non excessuram constitutio¬
nẽ eẽ intelligendam. quam quã ad huc
quȩdam in ipsa dicti absolutione sint re-¬
seruata: tam̃ his tantum ad significati¬
oñe sensu demonstratis: uideamꝰ antra-¬
ditio regni defectio sit intelligenda re-¬
gnandi. ut qđ tradit filius patri tradendo
non teneat: qđ siquis stultȩ impietatis fu-¬
rore contendet: fateat᷑ necesse ẽ patrem cũ
tradit om̃ia filio amisisse tradendo. si
t̾raditis egere significet. Ait enĩ dñs. Oĩa
mͥ tradita sunt a patre meo. Et rursũ.
dedit caruit. Quod si pat̃ tradendo non
caruit. nec filius quidẽ intelligi potest
his egere que tradit. Ergo si tradidisse

Expanded text:
no non esse ad poenarum ultricium sensum, causa no non esse ad poenarum ultricium sensum, causa in his per defectionem sui non exstante patiendi? Finis itaque est indemutandae constitutionis mansura perfectio: quae et beatitudini reservata, et impietati estuia jam ambigi non potest, in fine non defectionem, sed non excessuram constitutionem esse intelligendam, quamquam adhuc quaedam in ipsa dicti absolutione sint reservata: tamen his tantum ad significationem sensus demonstratis, videamus an traditio regni defectio sit intelligenda regnandi; ut quod tradit Filius Patri, tradendo non teneat. Quod si quis stultae impietatis furore contendet; fateatur necesse est Patrem, cum tradidit omnia Filio, amisisse tradendo, si tradidisse traditis egere significet. Ait enim Dominus, Omnia mihi tradita sunt a patre meo ; et rursum:dedit caruit. Quod si Pater tradendo non caruit; ne Filius quidem intelligi potest his egere quae tradit. Ergo si tradidisse
Abbreviated transcription (Latin):
fectio & ñ ẽẽ sit frustus. & merces fidĩ suȩ
cuiꝰq constituat᷑ abolitio. S quia finis
ꝓposite bãtitudinis in excessus modus ẽ:
beati sunt qui usq ad finẽ consumandebe¬
atitudinis manserint. non ultra se fidelis
spei expectatione tendente. finis itaq ẽ
manendi immobilis ad quem tenditur
status. Deniq apl̃s impieratis finẽ ad de¬
sinendi metum p̃monens. ait quoꝵ finis
ẽ interitus: nr̃a aut̃ expectatio in cȩlis est.
Si itaq & beatis & impiis finis ẽ & finis
intelligit᷑ eẽ defectio: religionem atq im¬
pietatem finis exequat: quia utrũq ꝑcon¬
stitutum finẽ sit in commune ñ eẽ. Q ubi
expectatio nr̃a incelis est. si ꝑ finem ẽẽ scd̃m
impios desinamus: Qđsi sanctis expe
ctatio. impiis uͦ finis debitꝰ eẽ dicetur:
tam̃ ne sic quidem finis credetur ẽẽ defe¬
ctio: quia quȩ pena impietatis ẽ om̃i¬

Expanded text:
fectio, et non esse sit fructus, et merces fidei sui fectio, et non esse sit fructus, et merces fidei sui cujusque constituatur abolitio: sed quia finis propositae beatitudinis inexcessus modus est, beati sunt qui usque ad finem consummandae beatitudinis manserint, non ultra se fidelis spei exspectatione tendente. Finis itaque est manendi immobilis ad quem tenditur status. Denique Apostolus impietatis finem ad desinendi metum praemonens, ait: Quorum finis est interitus, nostra autem exspectatio in coelis est . Si itaque et beatis et impiis finis est, et finis intelligitur esse defectio: religionem atque impietatem finis exaequat, 393 quia utrumque per constitutum finem sit in commune non esse. Et ubi exspectatio nostra in coelis est, si per finem esse secundum impios ctatio, impiis vero finis debitus esse dicitur: tamen ne sic quidem finis creditur esse defectio; quia quae poena impietatis est, omni
Abbreviated transcription (Latin):
De hinc subiectis om̃ib ei p̃t eum qui sub¬
iecit ei omia. tunc subiciet᷑ ipse subicien¬
ti sibi omĩa. Subiectionis uͦ causa non
alia ẽ. quam ut sit ds̃ om̃ia in om̃ibus.
rendum nunc ante omĩa ẽ. anfinis de¬
fectio sit. antraditio amissio sit: Ansub¬
iectio infirmitas sit: quȩ si his sibi con-¬
trariis ñ subiacebunt: erunt in ea intel¬
ait. Non ueni legem soluere. s ad implere:
finis non defectio ẽ. s consũmata ꝑfectio.
Tendunt enim ad finem omĩn. non ut ñ
sint. s ut in eo ad quod cetenderint mane¬
ant. & ꝓpt̃ finem omĩa. Cȩterum finis ad
aliud aliquid non refeit᷑: s cum fims omĩa
sit: manens ipse sibi cotusest. Q quia non
excedens. ex sese uulli alii tp̃i aut rei potiꝰ
quam sibi ꝑficit: ad finem ipsum semꝑ
intentio spei om̃is extendit᷑. Et id circo dñs
religiosȩ fidĩ pauentiam fini se reseruan¬
tem. ita adortatur. Beatus qui ꝑmanse¬
rit usq ad finẽ. non utiq ut sit beata de¬

Expanded text:
mnibus ei, praeter eum qui subjecit ei omnia; tunc subjicietur ipse subjicienti sibi omnia. Subjectionis vero causa non alia est, quam ut sit Deus omnia in omnibus. rendum nunc ante omnia est, an finis defectio sit, an traditio amissio sit, an subjectio infirmitas sit. Quae si his sibi contrariis non subjacebunt, erunt in ea intelait: Non veni legem solvere, sed adimplere ; finis non defectio est, sed consummata perfectio. Tendunt enim ad finem omnia, non ut non sint, sed uti in eo, ad quod tetenderint, maneant. Et propter finem omnia; caeterum finis ad aliud aliquid non refertur. Sed cum finis omnia sit, manens ipse sibi totus est. Et quia non excedens ex sese ulli alii tempori aut rei potius quam sibi proficit; ad finem ipsum semper intentio spei omnis extenditur. Et idcirco Dominus religiosae fidei patientiam fini se reservantem, ita adhortatur: Beatus qui permanserit usque in finem , non utique ut sit beata de
Abbreviated transcription (Latin):
trem quomͦ fides quȩ non una ẽ confi-¬
tetur: ũna aut in tanta p̃dicationũ
firmitatis nr̃ȩ credet dolore gemuis¬
se. & egentem nature suȩ potestatis¬
q uirtute imminentis iam sibi mor¬
tis timuisse terrorem. Sietiam id
qđ pͥncipale ẽ natum negabit. & cre¬
atum potius p̾dicabit. si dm dicet
magis quam intelliget. quia ce dõs di
firmus timet. alii sit ex nat᷑a. alii exco¬
gnomine ds̃. & alii exgeneratione &
alii ex appellatione sit filius. & ꝑ id
neq ds̃ ꝑat̾ unus in fide ẽ. sialiis po-¬
testate aliis generatione pat̾ creditur:
quia & uniu̾soꝵ pat̾ ds̃ sit. Iam porro
quis ambiget extra fidem ẽẽ. quicquid
extra fidem unam est. quia in fide u-
fide unus ẽ. si filius sit. si ds̃ sit. sunde¬
mutabilis sit. siñ aliquando defuerit.

Expanded text:
trem quomodo fides quae non una est confitetur? Una autem in tanta praedicationum firmitatis nostrae credet dolore gemuisse, et egentem naturae suae potestatisque virtute, imminentis jam sibi mortis timuisse terrore: si etiam id, quod principale est, natum negabit, et creatum potius praedicabit: si Deum dicet magis, quam intelliget: quia et deos dicfirmus timet; alii sit ex natura, alii ex cognomine Deus: et alii ex generatione, alii ex appellatione sit filius. Et per id neque Deus pater unus in fide est, si aliis potestate, aliis generatione pater creditur, quia et universorum pater Deus sit. Jam porro quis ambiget extra fidem esse, quidquid extra fidem unam est? quia in fide unaine, sed fide, unus est filius: sed si Deus sit, si indemutabilis sit, si non aliquando defuerit
Abbreviated transcription (Latin):
deute eo de iordane uox dĩ patris audi¬
ta est. Filius m̃s es tu ego hodie genui
te. Ut ꝑ hoctestimonui scĩficate i eo
c̃ in pͥncipio ap̃ d̾m erat ds u̾bũ. Nõ ht̃
ullã aut causã. aut enarrationẽ nat᷑e
eiꝰ unctio qͣ nicħ aliud ꝙͣ eẽ ĩ pͥncipio nũ¬
tiat᷑. Neq habuit sane ungũndi se ꝑ sp̃m¬

Expanded text:
dente eo de Jordane vox Dei patris audidente eo de Jordane vox Dei patris audita est: Filius meus es tu, ego hodie genui te : ut per hoc testimonium sanctificatae in eo cum in principio apud Deum erat Deus Verbum, non habet ullam aut causam aut enarrationem naturae ejus unctio, quae nihil aliud quam esse in principio nuntiatur. Neque habuit sane ungendi se p
Abbreviated transcription (Latin):
tempora uel etates sp̃c diu̾sitatẽ: ut ñ
ipse atq idem xp̃c in corpore sit qui mã¬
sit spũ in ꝓpħis: loquens enimꝑ os sc̃ĩ
patriarchȩ dauid. Unxit te ds̃ d̃s tuus
oleo exultationis p̃participes tuos. Non
scłm sacram̃tum aliud quam scdm dis¬
pensationẽ assumpti corporis ẽ locutꝰ.
Nãq nunc frĩb mandans patrẽ eoꝵ
quoq unctum se a do suo p̃participes
suos loquebat᷑. ut dum unigenito xp̃o
dõ ubo particeps non ẽ: particeps tam̃
ei ex ea nosceret a sũptione qua caro ẽ.
Unctio enim illa ñ beatȩ illi & incorru¬
ꝑte innatura dĩ manenti natiuitati
ꝓfecit. s corporis sacram̃to & scĩfica¬
tioni hominis assumpti petro apło
Uos scitis qd̃ factum ẽ u̾bum ꝑuniu̾sã
udeam: Incipiens agalilea pꝰ baptis¬
mum qđ p̃ dicauit ihohãnes iħm na¬
zarenũ. quom̾ unxit illum ds̃ spũ
modum in spũdĩ & uirtute unrtus
sit ñ ambiguum ẽ. Tunc cum ascen¬

Expanded text:
tempora vel aetates Spiritus diversitatem, ut non ipse atque idem Christus in corpore sit, qui mansit Spiritu in prophetis. Loquens enim per os sancti patriarchae David: Unxit te, Deus, Deus tuus oleo exsultationis prae participibus tuis , non secundum sacramentum aliud, quam secundum dispensationem assumpti corporis est locutus. Nam qui nunc fratribus mandans, patrem eorum quoque unctum se a Deo suo prae participibus suis loquebatur: ut dum unigenito Christo Deo Verbo particeps non est, particeps tamen ei ex ea nosceretur assumptione qua caro est. Unctio enim illa non beatae illi et incorruptae et in natura Dei manenti nativitati profecit, sed corporis sacramento et sanctificationi hominis assumpti, Petro apostolo Vos scitis quod factum est verbum per universam Judaeam, incipiens a Galilaea post baptismum quod praedicavit Joannes, Jesum Nazaraeum, quomodo unxit illum Deus Spirmodum spiritu Dei et virtute unctus sit, non ambiguum est, tum cum adscen
Abbreviated transcription (Latin):
in hoc mundo. assumptum ẽ inclaritate:
Est ne adhuc quisquam tam hebetis intel¬
ligentiȩ. ut dispensationẽ assumpte a
dño carnis. aliud quam sacram̃tum eẽ
pietatis intelligat: & primũ ex tra fidẽ
di ẽ. quisq extra hanc erit confessionẽ.
Non enim apłs ambigit. qͥn hoc abuniũ¬
sis fatendũ sit niisterium salutis nr̃ẽ
non ẽẽ contumeliam diuinitatis .s. magnȩ
pietatis sacram̃tum. Nonẽ gͦ nstud neces¬

Expanded text:
in hoc mundo, assumptum est in claritate . in hoc mundo, assumptum est in claritate . Estne adhuc quisquam tam hebetis intelligentiae, ut dispensationem assumptae a Domino carnis aliud quam sacramentum esse pietatis intelligat? Et primum extra fidem Dei est, quisque extra hanc erit confessionem. Non enim Apostolus ambigit, quin hoc ab universis fatendum sit, mysterium salutis nostrae non esse contumeliam divinitatis, sed magnae pietatis sacramentum:
Abbreviated transcription (Latin):
munionẽ sibi atq nob̃ dm̃ atq patrẽ
in cõmunione sit creature: ipse quoq
ex dõ creatio sit potius quam generatio:
quia creatio ex nichilo subsistaͥt. genera¬
tio uͦ naturalem hat natiuitatis aucto¬
ꝓba ẽ: quia ueritati falsitas cum iam ef¬
frenato pudore sit. contradicit. s tam̃
int̾dum p̃tendit aliquod excusationis
ambigue uelañ: ut uerecunde in defen¬
sione sit qd impudent̃ insensu ẽ. Uerũ
nunc in his quȩ impie adinfirmandã
cus uerecundie uel falsȩ excusationis
exclusus est. Cum qnͣdo ipsa illa ignora¬
tionis uenia cessante. sola uoluntas ir¬
religiosȩ intelligentiȩ detegat᷑. Ut enm
paulusum ipsius dicti euglici differam
demonstrationẽ anne ignorabilis hȩc
erat apłi p̃dicatio dicentis. Et quidẽ
confessione omiim magnumẽ pietatis
sacram̃tum. qđ manifestatum ẽ in car¬
ne iustifieatum est in spũ. uisũsẽ an¬
głis. p̃dicatum ẽ gentib. creditum est

Expanded text:
munem sibi atque nobis Deum atque patrem munem sibi atque nobis Deum atque patrem in communione sit creaturae; ipse quoque ex Deo creatio sit potius, quam generatio; quia creatio ex nihilo subsistat, generatio vero naturalem habeat nativitatis auctoproba est, quia veritati falsitas, cum jam effrenato pudore sit, contradicit: sed tamen interdum praetendit aliquod excusationis ambiguae velamen, ut verecunde in defensione sit, quod impudenter in sensu est. Verum nunc in his, quae impie ad infirmandamcus verecundiae vel falsae excusationis exclusus est: cum quando ipsa illa ignorationis venia cessante, sola voluntas irreligiosae intelligentiae detegatur. Ut enim paululum ipsius dicti evangelici differam demonstrationem: anne ignorabilis haec erat Apostoli praedicatio dicentis: Et quidem confessione omnium, magnum est pietatis sacramentum, quod manifestatum est in carne, justificatum est in spiritu, visum est angelis, praedicatum est gentibus, creditum est
Abbreviated transcription (Latin):
enim simplicit᷑ & ad eruditionẽ fidĩ
diuinitus dicta sint. ea necesse ẽ ita
dicta sint. ut ad id qđ dicta sunt ñ
alienoꝵ atq extrinsecus dictoꝵ con¬
firment᷑ exemplis. Int̃ cȩteras enim impie¬
tates suas etiam hoc dicto dñi uti here¬
tici solent. Ascendo ad patrem meũ et
ad patrem ur̃m. & ad dm̃ meum & addm̃¬
ds̃ eiꝰ ds̃ eoꝵ ẽ In natura dĩ non sit.
ẽẽ qđ sibi sit cessante priuilegio in
communione & naturȩ. & natiuitatis.
ꝑ quam & dĩ sit natꝰ & filius sit. Tene
sit ds̃ omĩa in omib It quia subiecti¬
o illa infirmis naturȩ contestatio eẽ exi¬
stimatur. non sit in pat̾nȩ naturȩ uirtute.
quem naturalis infirmitas naturȩ po¬
tioris subiecerit potestati. Sumant aũt
om̃is impietatis suȩ hanc tanquã mu¬
nitissimam & in expugnabilẽ defensio¬
nem adueritatem natiuitatis abolendã.
ut quia ꝑ subiectionẽ ds̃ non ẽ & ꝑ com¬

Expanded text:
enim simpliciter et ad eruditionem fidei enim simpliciter et ad eruditionem fidei divinitus dicta sunt, necesse est ita dicta sint, ut ad id quod dicta sunt, non alienorum atque extrinsecus dictorum confirmentur exemplis. 8. tates suas etiam hoc dicto Domini uti haeretici solent: Adscendo ad patrem meum et ad patrem vestrum, et ad Deum mes eorum est, in natura Dei non sit: em esse, quod sibi sit; cessante privilegio in communione et naturae et nativitatis, per quam et Deus sit natus, et Filius sit. Teneasit Deus omnia in omnibus : ut quia subjectio illa infirmis naturae contestatio esse existimabitur, non sit in paternae naturae virtute, quem naturalis infirmitas, naturae potioris subjecerit potestati. Sumant autem omnis impietatis suae hanc tamquam munitissimam et inexpugnabilem defensionem, ad veritatem natut quia per subjectionem Deus non est; et per com
Abbreviated transcription (Latin):
stratis. & sub assumpti corporis nati¬
uitate diuinę naturȩ uirtute mon¬
strata. Non relictus c̃ ambigendi locꝰ¬
quin om̃ia unigenitus ds̃ & homo uir¬
tutib dĩ gesserit. & inurtutib dĩ uniu̾¬
sa hominis ueritate ꝑfecerit habens in
se & naturam dĩ om̃ipotentis ingestis
dum natus ex dõ ẽ: & ꝑfecti hominis
absolutione dum ei ẽ partus ex uirgi¬
ne. & cum uĩtate corporis subsistens
in natura dĩ. & cum dĩ natura manens
nis nr̃e sermo descendit & singłis pro¬
fessionis imꝑie ꝓpositionib ex eugłicis
atq apłicis doctrinis sit contradictũ.
quia tam̃ etiam post resurrectionis głã
quedam ad degeneris naturȩ infirmi¬
tatem de monstrandam p̃sumere im-¬
pii ausi sunt: & his ipsis nunc respon¬
dendumẽ: atq ita ut incȩteris obser¬
uatum a nobis ẽ ẽoꝵ ipsoꝵ dictorũ
ratio. Ex his ipsis dictis afferatur:
ut illic u̾itas reperiat᷑. uͥ negat᷑. Quȩ

Expanded text:
stratis, et sub assumpti corporis natistratis, et sub assumpti corporis nativitate divinae naturae virtute monstrata, non relictus est ambigendi locquin omnia unigenitus Deus et homo virtutibus Dei gesserit, et in virtutibus Dei universa hominis veritate perfecerit: habens in se et naturam Dei potentis in gestis, dum natus ex Deo est; et perfecti hominis absolutionem, dum ei est partus ex Virgine: et cum veritate corporis subsistens in natura Dei, et cum Dei natura manens nis nostrae sermo descenderit, et singulis professionis impiae propositionibus ex evangelicis atque apostolicis doctrinis sit contradictum: tamen quia etiam post resurrectionis gloriam quaedam, ad degeneris naturae infirmitatem demonstrandam, praesumere impii ausi sunt, his ipsis nunc respondendum est. Atque ita, ut in caeteris observatum a nobis est, eorum ipsorum dictorum ratio ex his ipsis dictis afferatur: ut illic veritas reperiatur, ubi negatur. Quae
Abbreviated transcription (Latin):
ueritati imago qui falsus est: ñ ex parte
imaginẽ. neq exportione formam eum
dĩ apss p̃dicat: s imaginẽ ẽẽ eum dĩ in¬
uisibilis & formam eẽ eum dĩ loquit᷑.
Non potest exp̃ssius infilio dĩ diuinita¬
tis natura ab apło p̃dicari: quam ad
gine naturȩ in uisibilis non referrets¬
ut suꝑiorib libris docuimꝰ: dispensatio¬
nem ad sumpti corporis rapiunt ad con¬
tumeliam diuinitatis. & impietatis
causa arripiunt de salutis nĩȩ sacram̃.¬
to: qui si apłicȩ fidĩ tenẽces eeñt. Incelli¬
gerent eum qui in forma dĩ eẽt assumsis
se formam serui. neq formam serui u¬
surparent ad forme dĩ de honestatem.
Cum forma dĩ plenitudinẽ in se dĩ con¬
tineret. & quȩ eent tempoꝵ ac mistioꝵ
pia ratione tractarent. ut nec contume¬
liam diuinitas susciperet: nec dispen¬
satio afferret errorem s omib ut exi¬
stimo iam a nob̃ absolutissime demon¬

Expanded text:
veri imago qui falsus est. Non ex parte veri imago qui falsus est. Non ex parte imaginem neque ex portione formam eum Dei Apostolus praedicat: sed imaginem esse eum Dei invisibilis et formam esse eum Dei loquitur . Non potest expressius in filio Dei divinitatis natura ab Apostolo praedicari, quam ad ginem naturae invisibilis non referretdocuimus, dispensationem assumpti corporis rapiunt ad contumeliam divinitatis: et impietatis causas arripiunt de salutis nostrae sacramento, Qui si apostolicae fidei tenaces essent, intelligerent eum, qui in forma Dei esset, assumpsisse 378 formam servi; neque formam servi usurparent ad formae Dei dehonestatem, cum forma Dei plenitudinem in se Dei contineret: et quae essent temporum ac mysterium, pia ratione tractarent, ut nec contumeliam divinitas susciperet, nec dispensatio afferret errorem. Sed omnibus, ut existimo, jam a nobis absolutissime demon
Abbreviated transcription (Latin):
ut dum in comparabilia omĩa eẽ na-¬
turȩ eius edisserunt. de generis infir¬
misq naturȩ unigenitum dm̃ ꝑ ex¬
ceptionẽ comparationis affirment.
unigenitum natiuitatem quȩ nisi ꝑ-¬
fectam pat̾ne bãtitudinis ht̃ głam &
absolutam naturȩ totius refert spẽm.
non ẽ inimaginis ueritate. Si aut̃ in na-¬
scibilis di unigenitus ds̃ imago ẽ. ꝑfectȩ
atq absolute in eo nature uitas in est.
ꝑ quam efficit᷑ ec̃ eum imaginẽ ui̾tatis. Po¬
tens est pat̾ s infirmus ẽ filius. imago
iam non ẽ potentis. Bonus ẽ pat̾entis:
sundiu̾si generis diuinitate filius esr:
bom mmaginẽ malinatura non reddit In¬
corporeus pat̃ ẽ. si filius scđ̾m sp̃m circũ¬
scͥptus ẽ corpore iam in corporei non est
forma corporeus. In effabilis pat̃ est: si fi¬
lium sermo complectit᷑: Extra imaginẽ
ẽ mennarrabilis nature. Narrabilis: Herꝰ
ds ẽ pat̃: si filius in dĩ falsitate ẽ iam ñ ẽ

Expanded text:
ut dum incomparabilia omnia esse naut dum incomparabilia omnia esse naturae ejus edisserunt, degeneris infirmisque naturae unigenitum Deum per exceptionem comparationis affirment: unigenitam nativitatem: quae nisi perfectam paternae beatitudinis habet gloriam, et absolutam naturae totius refert speciem, non est in imaginis veritate. Si autem innascibilis Dei unigenitus Deus imago est, perfectae atque absolutae in eo naturae veritas inest, per quam efficitur esse eum imaginem veritatis. Potens est Pater: sed si infirmus est Filius, imago jam non est potentis. Bonus est Pater: sed si in diversi generis divinitate Filius est, boni imaginem mali natura non reddit. Incorporeus Pater est: si Filius secundum Spiritum circumscriptus est corpore, jam incorporei non est forma corporeus . Ineffabilis Pater est: si filium sermo complectitur, extra imaginem est inenarrabilis natura narrabilis. Verus Deus est Pater: si Filius in Dei falsitate est, jam non est
Abbreviated transcription (Latin):
in accesse. inconspicabilis. in uio la¬
bilis. in ennarrabilis. Infinite. ꝓuidȩ
potentis. benigne mobilis. transeurren¬
tis. manentis. intra extraq & omnia
in om̃ib sentientis. S cum adiciunt
ad suꝑ eminentiam laudis solum bonũ.
solum potentem. solum immortalem.
quis ñ hanc religionẽ laudationis in¬
telligat eõ tendere: ut dñs xp̃c iħe.¬
extra hanc beatitudinẽ quȩ solidõ per
exceptionẽ solius deferat᷑ adhonorem.
manens ipse & mortalis & infirmꝰ ce
malussit. dum inhis pat̃ solus est. &
eu d cirto naturalis ex dõ patre nati¬
uitas ab negat᷑. ne ꝑ generationem
ea in eo quȩ naturalis dõpatris beati¬
tudo ẽ. maneat. quia natiuitas in na-¬
turȩ eiꝰ sit uirtute quȩ genuit: nec a
płicis nec eugłicis p̃dicationib erudi¬
tiad impie ꝓfessionis suȩ usurpati¬
onẽ magnificentiam dĩ patris non re-¬
ligionis fide. s arte impietatis extollt̃.

Expanded text:
inaccessae, inconspicabilis, inviolainaccessae, inconspicabilis, inviolabilis, inenarrabilis, infinitae, providae, potentis, benignae, mobilis, transcurrentis, manentis intra extraque, et omnia in omnibus sentientis: sed cum adjiciunt ad supereminentiam laudis, solum bonum, solum potentem, solum immortalem, quis non hanc religionem laudationis intelligat eo tendere, ut Dominus Jeextra hanc beatitudinem, quae soli Deo per exceptionem solius defertur ad honorem, manens ipse et mortalis et infirmus et malus sit, dum in his Pater solus est? Et ei idcirco naturalis 377 ex Deo patre nativitas abnegatur, ne per generationem ea in eo quae naturalis Deo patri beatitudo est maneat; quia nativitas in naturae ejus sit virtute, quae gicis, nec evangelicis praedicationibus eruditi, ad impiae professionis suae usurpationem magnificentiam Dei patris, non religionis fide, sed arte impietatis extollunt:
Abbreviated transcription (Latin):
rabilis efficihunc ꝓphetiȩ uolumina
consigãnt. Hc̃ tempoꝵ cotidie ꝑfici¬
ens plenitudo testat᷑. hunc apłoꝵ et
martyrum ꝑuirtutem oꝑationes lo-¬
cunt᷑ sepulcra. hunc potestas nominis
sui ꝓbat. hunc in mundi sp̃c confitent᷑.
hunc punitoꝵ demonum resonant
mugitus. s in his om̃ib uirtutis suȩ
dispensatio ẽ. Cȩterum fide nr̃a talis
qualis ẽ p̃dicandus ẽ: ut ñ nomine
s confessione in unius baptismi fide
una unus nobis dñs sit. quia scđ̃m¬
S nunc hi noui xp̃i p̃dicatores cun¬
cta negando quȩ xp̃i sunt. aliumdo¬
minum xp̃m sicut alium dm̃ patrẽ
p̃dicant. quia neq hic genuerit s cre¬
auerit. neq ille natus sit s creatussit:
& ꝑid extra ueritatem ds̃ xp̃s sit. cui
non sit ex natiuitate qđ d̃s ẽ & extͣ
fidĩ conscientiam ds̃ ꝑat̃ sit. cui ñ sit
in generatione qđ pat̾ ẽ. Laudantes
quidem merito ita ut dignum est
dm̃ pat̾rem naturȩ scilicet eum ẽẽ

Expanded text:
rabilis effici. Hunc prophetiae volumina consignant, hunc temporum quotidie proficiens plenitudo testatur, hunc Apostolorum et Martyrum per virtutum operationes loquuntur sepulcra, hunc potestas nominis sui probat, hunc immundi spiritus confitentur, hunc punitorum daemonum resonant mugitus. Sed in his omnibus virtutis suae dispensatio est. Caeterum fide nostra talis, qualis est, praedicandus est; ut non nomine, sed confessione, in unius baptismi fide una, unus nobis Dominus sit: quia sec nunc hi novi Christi praedicatores, cuncta negando quae Christi sunt, alium Dominum Christum sicuti alium Deum patrem praedicant: quia neque hic genuerit, sed creaverit; neque ille natus sit, sed creatus sit, et per id extra veritatem Deus Christus sit, cui non sit ex nativitate quod Deus est; et extra fidei conscientiam Deus pater sit, cui non sit in generatione quod pater est. Laudantes quidem merito ita, ut dignum est, Deum patrem, naturae scilicet eum esse
Abbreviated transcription (Latin):
sione ꝯclusit. ũ ⁊ unũ baptismũ & fides
una sicut unius dñi itac dĩ eẽt uniꝰ.
Unus enim uterq ẽ non unione s pro¬
pͥetate. dum &e unicuiq propͥũ ẽ ut¬
& unuis sit. uel patri ẽẽ qđ pat̃ ẽ. uel¬
te sua unusẽ. sacram̃tum unitatis ad
patri non potest auferre qđ dñs est
& unus ds̃ pat̾ uni dño xp̃o non in¬
celligit᷑ negare qđ ds̃ ẽ. cum siꝑ id qd
significatio. s unionis exceptio. Uniꝰ

Expanded text:
sione conclusit: ut unum baptisma et fides sione conclusit: ut unum baptisma et fides una sicut unius Domini, ita et Dei esset unius. Unus enim uterque est, non unione, sed proprietate: dum et unicuique proprium est ut unus sit, vel Patri esse quod patte sua unus est, sacramentum unitatis ad patri non potest auferre quod Dominus est, et unus Deus pater uni Domino Christo non intelligitur negare quod Deus est: cum si per idsignificatio, sed unionis exceptio. Unius
Abbreviated transcription (Latin):
otum atq absolutũ fidei eu¬
głicȩ sacramentũ multifariȩ
apłs tractans: hȩc quoq int̃
cȩtera diuinȩ cognitionis
p̃cepta. ad ephesios ẽ locutus. Sicut
& uos uocati estis in una spe uocatioĩs
ur̃ȩ: unus dñs. una fides. unum bap¬
om̃s & in om̃ib nob̃. Non enim am¬
biguis nos & erraticis indiffinitȩ
doctrinȩ studiis reliquit: uel in certis
opinionib ingenia humana ꝑmisit.
statutis ꝑ se & oppositis obicib lib̾ta¬
tem intelligentiȩ uoluntatisq ꝯclu¬
dens. ut sapere ñ nisi ad id tantum
qđ̃ p̃dicatum a se fuerat nõs sineret.
Cum ꝑ diffinitum fidĩ inde mutabilis
constitutionẽ credi alit̃ atq alit̃ non
liceret. Unũ itaq nob̃ dñm p̃dicans. unã
fidem memorat. deinde unius dm̃ unã fidẽ
memorans. unũ ⁊̃ baptisma demõstrat.
ut cũ uniꝰ dñi una fides eẽt. umꝰ ꝑhoc
fidi in dñm unũ. unũ eẽt ⁊ baptismũ.
Et qͥa sacͤm̃tũ oẽ ⁊ baptisii ⁊ ficdi u ĩuno dño

Expanded text:
otum atque absolutum fidei evangelicae sacramentum multifarie Apostolus tractans, haec quoque inter caetera divinae cognitionis praecepta ad Ephesios est locutus: Sicut et vos vocati estis in una spe vocationis vestrae. Unus Dominus, una fides, unum bapomnes et in omnibus nobis . Non enim ambiguis nos et erraticis indefinitae doctrinae studiis dereliquit, vel incertis opinionibus ingenia humana permisit, statutis per se et oppositis obicibus libertatem intelligentiae voluntatisque concludens: ut sapere nos, nisi ad id tantum quod praedicatum a se fuerat, non sineret, cum per definitam fidei indemutabilis constitutionem credi aliter atque aliter non liceret. Unum itaque nobis Dominum praedicans, unam fidem memorat; deinde unius Domini unam fidem memorans, unum etiam baptisma demonstrat: ut cum unius Domini una fides esset, unius per hoc fidei in Dominum unum, unum esset et baptisma. Et quia
Abbreviated transcription (Latin):
ea infirmitate qua sumꝰ dum &e ꝑeundẽ
patrem exequam᷑ infilios. & ꝑeundẽ dm̃
cõꝑaram̃ inseruos. Et cum nos simꝰ & cre¬
atio ex origine. & ex natura serui: tam̃dũ
& pat̃ nobis communis et ds̃ ẽ: sit ei no¬
biscum & creatio ad naturȩ commnunis
& seruitus. & hinc impie p̃dicationis fu¬
ror etiam hoc ꝓpħico nitit᷑ dicto. Unxiite
ds̃ ds̃ tuus ut non sit mea nature uirtute
qua ds̃ ẽ. dumei ungensse ds̃ indm̃ suũ¬
sit ante latus. Ignorat dm̃ xp̃m. qui igno¬
rat dm̃ natum. dm̃ aũt nasci ñ ẽ aliud quã
in ea natura eẽ qua ds̃ ẽ: quia nasci cum
causã natiuitatis ostendat. ñ disꝑficit
tam̃ in genere auctoris existere. Quodaũt
ñ disꝑficit ingenere. debet quidem aucto¬
ri causa natiuitatis suȩ. naturam tam̃
ex se non amisit auctoris. quia natiuitas
dĩ neq aliunde neq aliudest: quȩ si ali¬
unde ẽ. non natiuitas ẽ. Si uͦ aliud ẽ. ñ ds̃

Expanded text:
ea infirmitate qua sumus; dum et per eumdem patrem exaequamur in filios, et per eumdem Deum comparamur in servos: et cum nos simus et creatio ex origine, et ex natura servi, tamen dum et pater nobis communis et Deus est, sit ei nobiscum et creatio ad naturam communis et servitus. Et hic impiae praedicationis furor etiam hoc prophetico utitur dicto: Unxit te, Deus, Deus tuus : ut non sit in ea naturae virtute qua Deus est, dum ei ungensorat Deum Christum, qui ignorat Deum natum. Deum autem nasci non est aliud, quam in ea natura esse qua Deus est: quia nasci cum causam nativitatis ostendat, non disproficit tamen in genere auctoris exsistere. Quod autem non disproficit in genere, debet quidem auctori causam nativitatis suae, naturam tamen ex se non amisit auctoris: quia nativitas Dei neque aliunde, neque aliud est. Quae si aliunde est, nativitas non est; si vero aliud est, non D