comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
in pat̾moniũ crucifixi. & bona dm̃i. quȩ
sola ex om̃ib hodie inueniunt᷑ exposi¬
ta. Nimirũ ꝑegre ꝓfectus est: sed in
plemlumo forte ut sua districte repe¬
tat rediturus. Quis ea intentione gra¬
dus eccłiasticos & ministeria sc̃uarũ que¬
rit. immo querit᷑. queri nempe quam
querere ipse debuerat. ut sine curis
scłi in sc̃imonia cordis & corꝑis illun¬
nandus accedat ad dñm. & suã pariter
ac ꝓximoꝵ oꝑet᷑ salutẽ. orationis studio
aeditus & i uerbo predicationis. Nã
si eo querit aut tenet auimo. eoq in¬
tuitu. ut huic uitȩ habeat necessaria.
euugli xat ut manducet. & ꝑuerso in¬
mis ordine cęlestib terrena mercat᷑.
Quam certe digniꝰ ampliusq consenta¬
neum rationi: ut ꝓ carnali uictu carna¬
lia magis oꝑa & negotia exerceret. nec
fieret. inuersor rerum. aut inhonora¬
ret ministeriũ sp̃uale. Sed modico est
natura contenta. nec multi sola in biis

Expanded text:
in patrimonium Crucifixi et bona Domini, quae in patrimonium Crucifixi et bona Domini, quae sola ex omnibus hodie inveniuntur exposita. Nimirum peregre profectus est, sed in plenilunio forte, ut sua districte repetat, rediturus. 15. Quis ea intentione gradus ecclesiasticos et ministeria sanctuarii quaerit, imo quaeritur quaeri nempe, quam quaerere ipse debuerat, ut sine curis saeculi, in sanctimonia cordis et corporis illuminandus accedat ad Dominum, et suam pariter ac proximorum operetur salutem, orationis studio deditus, et verbo praedicationis? Nam si ea quaerit aut tenet animo, eoque intuitu, ut huic vitae habeat necessaria; evangelizat ut manducet, et perverso nimis ordine, coelestibus terrena mercatur. Quam certe dignius, ampliusque consentaneum rationi, ut pro carnali victu carnalia magis opera et negotia exerceret, nec fieret inversor rerum, aut inhonoraret ministerium spirituale? Sed modico est natura contenta, nec multi sola in his
Abbreviated transcription (Latin):
sidete uocationem ur̃am. ait uoca¬
tus apłs. C onsideremꝰ & nos an
uocati uenerimꝰ. & uocati ado. cuiꝰ
nimirũ hec uocatio est. Nec cõmunẽ
mͦ uocationẽ aixerim. qua sane iuixta
rem cleri conuenire uelim conscien
uulo adhuc. aut forsitan necdũ nato.
eccłiastica iã beneficia ꝓuida sane pa¬
rentũ sollicitudo parabat. hunc nõs
inquiens illi uł illi trademꝰ ep̃o. apud
uimꝰ. ut ditetur de bonis dr̃a. nec in
tot liberos nr̃a diuidatur hereditas. Il¬
lum p̃positus aut decanꝰ ut sibi succede¬
ret plusqmͣ materno educauit affectu.
in delicus enutͥens & delictis. Ille dignꝰ
archi cdia conatu ut pote filius pͥncipis.
magis autẽ si sit ep̃i consobrinꝰ. in quo
nimirũ tota est ep̃ata ꝓgemes. Auꝰ undi¬
q circuit sedulus explorator. blanditur.
obsequit᷑. simulat & dissimulat mise¬
raq sibi suffragia mendicare ñ erubes¬
cit. manib & pedib repens si quomͦ
tande aliqñdo sese ingerere queat.

Expanded text:
estram, ait vocatus Apostolus . Consideremus et nos an vocati venerimus, et vocati a Deo, cujus nimirum haec vocatio est. Nec communem modo vocationem dixerim, qua sane juxta erem cleri, convenire velim conscient. Huic enim parvulo adhuc, aut forsitan necdum nato, ecclesiastica jam beneficia provida sane parentum sollicitudo parabat. Hunc nos, inquiens, illi vel illi trademus episcopo, vimus, ut ditetur de bonis Domini, nec in tot liberos nostra dividatur haereditas. Illum praepositus aut decanus ut sibi succederet, plus quam materno educavit affectu, in deliciis enutriens, et delictis. Ille dignus archidiaconatu, utpote filius principis; magis autem si sit episcopi consobrinus, in quo nimirum tota est episcopata progenies. Alius undique circuit sedulus explorator, blanditur, obsequitur, simulat et dissimulat, miseraque sibi suffragia mendicare non erubescit, manibus et pedibus repens, si quo modo tandem aliquando sese ingerere queat
Abbreviated transcription (Latin):
imirum longe aliud est in lato
aquarum multarũ diuisi fundo
maris iter carꝑe. terrena licite pos¬
sidendo: aliud ipsam nouis gressibus
undam calcare omnia relinquendo.
s ea tempori gr̃ȩ prerogatiua hec debebat̃.
petro nouum iter & noui typus itineris
seruabat᷑. Antiquoꝵ sane patrũ dieb
aonec in terris uideret᷑ & conuersaret᷑
inter homines dñs maiestatis. ñ erat
euuglicȩ forma ꝑfectionis. s sp̃m dm̃ so¬
io interim sp̃u sequebant᷑ At ubi uerbũ
caro factum est & habitauit in nobis. ia
nobis in eo tradita est imnago uitȩ & con¬
uersationis exemplar. qͦd oporteat etiã
corꝑaliter imitari: ut utroq sequentes
uestigio. ñ ulterius cum pat̾archa iacob
altero femore claudicemꝰ. Ubi enĩ audi¬
uimꝰ qͥa dictũ sit antiquis. nisi quis re¬
mintiauerit om̃ib quȩ possidet ñ po¬
test meus ẽẽ discipłs. & item. si uis ꝑfec¬

Expanded text:
imirum longe aliud est in luto aquarum multarum, divisi fundo maris iter carpere, terrena licite possidendo: aliud ipsam novis gressibus undam calcare, omnia relinquendo. Sed tempori gratiae praerogativa haec debebatur: Petro novum iter et novi typus itineris servabatur. Antiquorum sane Patrum diebus, donec in terris videretur et conversaretur inter homines Dominus majestatis, non erat evangelicae forma perfectionis, sed spiritum Deum solo interim spiritu sequebantur. At ubi Verbum caro factum est, et habitavit in nobis ; jam nobis in eo tradita est imago vitae, et conversationis exemplar, quod oporteat etiam corporaliter imitari, ut utroque sequentes vestigio, non ulterius cum patriarcha Jacob altero femore claudicemus . Ubi enim audivimus quia dictum sit antiquis, Nisi quis renuntiaverit omnibus quae possidet, non potest meus esse discipulus? et item, Si vis e
Abbreviated transcription (Latin):
Quid erit in patͥa: si tanta est copia delec¬
tationis in uia: Sic & apls. ñ in spe so¬
lum. sed etiã in tribulatione docuit gła¬
ri. Illi quide sic ait. amicus huiꝰ scl̃i. aue¬
toris secłi immicus. illi quidẽ sic. ego for¬
te ñ ita. Delicatus sum. homo peccator
sum: n ͨͤ subsistere in tanto labore sine. gr̃a
multa. nec ipsam ualeo grãm ꝓmereri.
Quasi uero grã non sit gr̃a. sed oꝑum mer¬
ces. Quasi ñ om̃s peccauerunt. aut ñ om¬
nes egeant gr̃a dĩ. Estimas o home. quia
ꝑsonaꝵ acceptio sit apud dm̃. & non om̃s
omĩa relinquentes. tam copiose consolet᷑:
Noli ẽẽ incredulus. acquiesce uł ueritati. de
cuiꝰ testimonio nulli licet dubitare fideli.
E t om̃is inqͥt qui reliquerit patrem. aut
matrẽ. aut domũ. aut agrũ ꝓpter nom̃
meũ. centuplum accipiet. Neminẽ xp̃c ex¬
cipit. Miseri. qui dicunt p̃ter me: qui ex¬
cludunt semetipsos. & excipiunt a bene¬

Expanded text:
Quid erit in patria, si tanta est copia delecQuid erit in patria, si tanta est copia delectationis in via? Sic et Apostolus, non in spe solum, sed etiam in tribulatione docuit gloriari . Ille quidem sic, ait amicus hujus saeculi, auctoris saeculi inimicus, ille quidem sic: ego forte non ita. Delicatus sum, homo peccator sum, nec subsistere in tanto labore sine gratia multa, nec ipsam gratiam valeo promereri. Quasi vero gratia non sit gratia, sed operum merces, quasi non omnes peccaverint, aut non omnes egeant gratia. Dei. Aestimas, o homo, quia personarum acceptio sit apud Deum, et non omnes omnia relinquentes tam copiose consoletur? Noli esse incredulus, acquiesce vel Veritati, de cujus testimonio nulli licet dubitare fideli: Et omnis, inquit, qui reliquerit patrem, aut matrem, aut domum, aut agros propter nomen meum, centuplum accipiet . Neminem Christus excipit. Miseri igitur qui dicunt, Praeter nos; qui excludunt semetipsos et excipiunt a bene
Abbreviated transcription (Latin):
dictum est. truncato capite post triduũ
suspenderis. auium esca futurus: S ane i
hoc positi sumus om̃s: & nemo nisi in car¬
cere. sine cruce interim nemo. Quippe ubi
nec innocens inuenit᷑ immunis: quando
peccator ueniam sꝑet: Cȩterum si uolens
sustinet. & dicens. nos quidẽ iuste. mer¬
cedẽ habebit: sin autẽ inuitus & blasphe¬
maus. & negaus dm̃ factis. duplex ei est¬
contricio. Si quis testimonium habet sa¬
lutis. etiã caro eiꝰ requiescet in spe. & fari¬
rat: ut in olla iam non mors. sed uita
.liii.
delectationẽ. p̃sertim cũ sit dñs uirtutum
tocius uere iocunditatis fons. leticie & ex¬
ultationis origo. N eq enim carni seu mun¬
do. aut maligno pͥncipi. sed xp̃o utiq ser¬
uire regnare est. Audi hominẽ de ꝓpria
utiq exꝑientia ꝑhibentẽ fi dele testimo¬
nium ueritati. In uia in qͥt testimomioꝵ tu¬
oꝵ delectatus sum: sicut in om̃ib diuitiis.

Expanded text:
dictum est: Truncato capite post triduum dictum est: Truncato capite post triduum suspenderis, avium esca futurus? Sane in hoc positi sumus omnes, et nemo nisi in carcere, sine cruce interim  al. interiori nemo: quippe ubi nec innocens invenitur immunis, quando peccator requiem speret? Caeterum si quis volens sustinet et dicit, Nos quidem juste , mercedem habebit: sin autem invitus et blasphemans, et negans Deum factis, duplex ei contritio est. Si quis testimonium habet salutis, etiam et caro ejus requiescit in spe, et Prorat, ut in olla jam non mors, sed vita  LIII.-delectationem, praesertim cum sit Deus virtutum, totius verae jucunditatis fons, laetitiae et exsultationis origo. Neque enim carni seu mundo aut maligno principi, sed Christo utique servire, regnare est. Audi hominem de propria utique experientia perhibentem fidele testimonium Veritati: In via, inquid, testimoniorum tuorum delectatus sum sicut in omnibus divitiis .
Abbreviated transcription (Latin):
Res in carcere quonda fuisse legimꝰ. tres
in cruce. Ioseph siquidẽ cum pincerna regis¬
& pistore carcerali custodiȩ mancipatus. xp̃c
uerus ioseph cum duob utiq sceleratis re¬
putatus est. Et illi quidẽ in carcere uide¬
re somnia. & audiere interp̃tationen. isti
in cruce uerba locuti sunt. & unus accepit
ꝓmissionem. Prioꝵ si quidẽ alter ꝓpinabat
regi. & audiuit. restitueris in gradum pri¬
mortis accepit. Ipsi quippe sunt porci. quos
pauit ille ꝓdigus adolescens. S purci si qui¬
dem & elati: merito porcoꝵ pariter & cor¬
uoꝵ nomine designant᷑. Porro eoꝵ qui cru¬
cifixi sunt cum saluatore. alteri utiq con¬
fitenti dictum est. hodie mecum eris in
parady so: alteri blasphemanti .ñ qͥuuidẽ a
sed a socio responsum est. neq tu times dm̃
qͦd in eadem dampnatione es. Quidgͦ pu¬
tamus. quid duob illis quoꝵ alteri dictũ
est. restitueris post tres dies. alteri. hodie
molestum: Quid uero illum delectare. cui

Expanded text:
res in carcere quondam fuisse legimus, tres in cruce. Joseph siquidem cum pincerna et pistore regis carcerali custodiae mancipatus; Christus verus Joseph cum duobus utique sceleratis reputatus est. Et illi quidem in carcere videre somnia, et audiere interpretationem: isti in cruce verba locuti sunt, et unus accepit promissionem. Priorum siquidem alter propinabat regi, et audivit: Restitueris in gradum primortis accepit . Ipsi quippe sunt porci, quos pavit ille prodigus adolescens . Spurci siquidem et elati merito porcorum et avium nomine designantur. Porro eorum qui crucifixi sunt cum Salvatore, alteri utique confitenti dictum est, Hodie mecum eris in paradiso; alteri blasphemanti, non quidem a sed a socio responsum est, Neque tu times Deum, qui in eadem damnatione es? Quid ergo putamus, quid duobus illis, quorum alteri dictum est, Restitueris post tres dies; alteri, Hodie molestum? Quid vero illum potuit delectare, cui
Abbreviated transcription (Latin):
ut requiescas a laborib tuis. In hoc
uerbo quiesces dulciter. ac suauiter
soporaberis: donec ueniat. cum om̃s
qui in monumentis sunt. audient uo¬
scit. si est dignus amore an odio: Et¬
t unc maxime memor esto uerbi tui
seruo tuo dñe. in quo michi spem dedi¬
sti. ut ab auditione mala non tuneam:
s beata magis auditio ꝑducat ad uisio¬
nem. cum dices uenite benedicti ꝑatris
mei. & cetera. Quicũq enĩ confitebit᷑
me coram hominib ait ipse. hunc &
ego confitebor in conspectu patris &
netur ipse qui constitutus est iudex

Expanded text:
ut requiescas a laboribus tuis. In hoc ut requiescas a laboribus tuis. In hoc verbo quiesces dulciter, ac suaviter soporaberis, donec veniet hora, cum omnes qui in monumentis sunt, audient voscit si est dignus amore vel odio? Tunc maxime memor esto verbi tui servo tuo, Domine, in quo mihi spem dedisti, ut ab auditione mala non timeam: sed beata magis auditio perducat ad visionem, cum dices: Venite, benedicti Patris mei , etc. Quicunque enim confitebitur me coram hominibus, ait ipse, hunc et ego confitebor in conspectu Patris menetur ipse, qui constitutus est judex
Abbreviated transcription (Latin):
ro cum laueris mnanus tuas. ecce para¬
uit. in conspectu tuo mensam. ut non
de solo pane uiuas. s de omni uerbo
quod ꝓcedit de ore di: & in fortitudi¬
ne cibi illius curras uiam mandatoꝵ
cius. Ubi si consistunt aduersum te
castra & prelium temptationis insurgit.
arripe. gladium sp̃s quod est uerbum qi.
& in eo facile triumphabis. Quod si for¬
te ut est certaminis consuetudo conti¬
gerit aliquaudo uulnerari. mittet uer¬
bum suum & sanabit te: & eripiet de
interitionib tuis. ut in te quoq i¬
pleatur quod ait centurio: cuiꝰ fides
tam magnifice cõmendatur. Dñe in¬
quit dic tantum uerbo & sanabit᷑ pu¬
er meus. Sed & si titubas adhuc. con¬
fitere. & clama. mei autẽ pene moti st̃
pedes. pene effusi sunt gressus mei. ꝙ
in uerbis suis confirmabit te: ut exꝑi¬
mento discas. qm uerbo dñi cęli firma¬
ti sunt. & spũ oris eiꝰ om̃is uirtus eoꝵ
In hiis atq huiꝰ modi ꝑseuera. in talibus
iugiter exercere. donec. iam dicat sp̃s

Expanded text:
ocentes manus tuas, ecce paravit in conspectu tuo mensam, ut non de solo pane vivas, sed ex omni verbo, quod procedit de ore Dei, 1134 et in fortitudine cibi illius curras viam mandatorum ejus. Ubi si consistunt adversum te castra, et praelium tentationis insurgit, arripe gladium spiritus, quod est verbum Dei, et in eo facile triumphabis. Quod si forte, ut est certaminis consuetudo, contigerit aliquando vulnerari, mittet verbum suum, et sanabit te, et eripiet te de interitionibus tuis: ut in te quoque inspicatur quod ait Centurio, cujus fides tam magnifico commendatur: Domine, inquit, dic tantum verbo, et sanabitur puer meus . Sed et si titubes adhuc, confitere et clama: Mei autem pene moti sunt pedes, pene effusi sunt gressus mei : et in verbis suis confirmabit te: ut experimento discas quoniam verbo Domini coeli firmati sunt, et spiritu oris ejus omnis virtus eorum. 4. In his atque hujusmodi persevera, in talibus jugiter exercere, donec jam dicat Spiritus,
Abbreviated transcription (Latin):
beati iacobi diffinitionẽ prȩ oculis ba¬
beamꝰ: qui diuinã describens sapienti¬
am. ait. Sapientia quȩ ado est. pͥmum
quiãe pͥudica est: deinde pacifica Qui¬
neni g cogitationẽ in qua hec duo eĩ con¬
citrrunt a cdi sapientia alienam ẽ non
aubites. Ea uero quȩ pudica uideture
uet ad uitia trahit aꝑte. s uirtutis pre¬
tendit imaginem: tum demum a eo
noueris ẽẽ si pacifica sit: si p̾lati atꝙ¬

Expanded text:
beati Jacobi definitionem prae oculis habeati Jacobi definitionem prae oculis habeamus, qui divinam describens sapientiam, ait: Sapientia quae a Deo est, primum quidem pudica est, deinde pacifica . Omnem ergo cogitationem, in qua haec duo non concurrunt, a Dei sapientia alienam esse non dubites. Eam vero quae pudica videtur, nec ad vitia trahit aperte, sed virtutis praetendit imaginem; tunc demum a Deo noveris esse, si pacifica sit, si praelati t
Abbreviated transcription (Latin):
e netis credo quemadmodũ
hesterno sermone de ea qͥ
nobis admodum necessaria
est discretione spĩcum ałe¬
monuerumis sollicitudanẽ
uiam. ut contra uenenatos
serpentis antiqui sibilos. contia ortu¬
feros sy rene cantus. aures cordis optũ¬
tare iugiter studeatis: ut nec sp̃m car¬
nis ioquentẽ mollia. nec sp̃m mundi
uana suggerentẽ. nec sp̃m nequitie.
audiatis. immittentẽ amaritudines &
scandala semmantẽ. S huiꝰ spͣualiter
astutias nosse necesse est: buiꝰ eoguaen¬
ones ñ expedit ignorare. Interdum eni
transsigutat se maliguꝰ ille & neqͣm sp̃s
in angłm lucis. ut uirtutis simulatios
plus noceat. S & tunc quoq si diligen¬
ter aduertiius: nuiqm̃ nisi amaritu¬
dinis & discordiȩ seminaria spargit
Suadet eni nonnullis singłaria ieiuma
quȩda unde cȩteri scandalirent. n dͥa
ieuimiũ diligat. s quia scandalo delce¬
tetur. Multa quoq in hune modu so¬
let afferre. quȩ tamen a diuina sapien¬
tia facile discernantur. si apłicam illam

Expanded text:
enetis, credo, quemadmodum hesterno sermone de ea, quae nobis admodum necessaria est, discretione spirituum admonuerimus sollicitudinem vestram: ut contra venenatos serpentis antiqui sibilos, contra mortiferos sirenae cantus, aures cordis jugiter obturare studeatis; ut nec spiritum carnis loquentem mollia, nec spiritum mundi vana suggerentem, nec spiritum nequitiae audiatis immittentem amaritudines, et scandala seminantem. Sed hujus specialiter astutias nosse necesse est, hujus cogitationes non expedit ignorare. Interdum enim transfigurat se malignus ille et nequam spiritus in angelum lucis , ut virtutis simulatione plus noceat. Sed et tunc quoque, si diligenter advertimus, nunquam nisi amaritudinis et discordiae seminaria spargit. Suadet enim nonnullis singularia jejunia quaedam, unde caeteri scandalizentur; non quia jejunium diligat, sed quia scandalo delectetur. Multa quoque in hunc modum solet afferre, quae tamen a divina sapientia facile discernantur, si apostolicam illam
Abbreviated transcription (Latin):
dis secreta rimatur atq diuidicat ser¬
mo uiuus & efficax: cordium ac cogita¬
tionum ꝑscrutator. Unde & licet mor¬
tuus in peccato si audieris uocẽ filii dĩ.
uiues. Sermo enĩ quem loquit᷑: sp̃s
& uita est. Si cor tuum in duratum ẽ.
memento septure dicentis. emittet uer¬
bum suũ & liquefaciet ea. Et itẽ. Am¬
ma mea lique facta est. ut dilectus locu¬
tus est. Si tepidus es. & euomi iam for¬
midas: ñ discedas ab eloquio dñi & in¬
flaminabit te: quia eloquium eiꝰ igni¬
tum ualde. Quod si tenebras ignoran¬
tiȩ plangis. diligenter audi quid lo¬
quatur in te dñs ds̃: & erit lucerna
pedib tuis uerbum dm̃i. & lumen se¬
mitis tuis. At fortasse tanto ampliꝰ
doles: qnͣto clarius peccata etiã mini¬
ina illuminatus agnoscis. s scificabit
te pater in ueritate. que est utiq ser¬
mo eius: ut inter apłõs merearis au

Expanded text:
dis secreta rimatur atque dijudicat serdis secreta rimatur atque dijudicat sermo vivus et efficax, cordium atque cogitationum perscrutator. Unde et licet mortuus in peccato, si audieris vocem Filii Dei, vives. Sermo enim quem loquitur, spiritus et vita est. Si cor tuum induratum est, memento Scripturae dicentis: Emittet verbum suum, et liquefaciet ea : et item: Anima mea liquefacta est, ut dilectus locutus est . Si tepidus es, et evomi jam formidas, non discedas ab eloquio Domini, et inflammabit te; quia eloquium ejus ignitum est valde. Quod si tenebras ignorantiae plangis, diligenter audi quid loquatur in te Dominus Deus: et erit lucerna pedibus tuis verbum Domini, et lumen semitis tuis. 3. At fortassis tanto amplius doles, quanto clarius peccata etiam minima illuminatus agnoscis; sed sanctificabit te Pater in veritate, quae est utique sermo ejus, ut inter apostolos au
Abbreviated transcription (Latin):
faciet añs as uerbum qͦd ñ reuelauerit.
seruis suis. Quanta uero deuotionene
quanta humilitate. quanta sollicitudi¬
ne. cogitatio salubris ñ aliter quam di¬
uine dignationis sermo suscipia debe
at & hesterno sermone partun ia die¬
nis. & hodierno ni chilominus aliqͣñto
latius ꝑsuadere conabimur. Beati eĩ
qui audiunt uerbum dĩ & custodiuns
illud. Uultis nosse quam beati: pͥ mo
quidẽ sonans in aurib ammȩ uox di¬
uina. conturbat. terret. diuidicatq . s
continuo si ñ auertis aurem uinificat.
liquefacit. calefacit. illuminat. inundat.
Deniq & cibus nr̃ est. & gladius. & me¬
dicina. & confirmatio. & requies. re¬
surrectio quoq & consuminatio nr̃a.
Nec mireris. quod uerbum di iã nune
inueniatur omia in omnib ẽẽ. quan¬
tum spectat ad iustificationẽ: siquidẽ
& futurũ est omĩa in om̃ib ad głifica¬
tionẽ. Audiat illud peccator & contur¬
babitur uenter etꝰ: a uoce illa carnalis
anuna contremiscet. Omĩa namq cor¬

Expanded text:
faciet Dominus Deus verbum, quod non revelaverit servis suis. 2. Quanta vero devotione, quanta humilitate, quanta sollicitudine cogitatio salubris non aliter quam divinae dignationis sermo suscipi debeat, et hesterno sermone partim jam diximus, et hodierno nihilominus aliquanto latius persuadere conabimur. Beati enim qui audiunt verbum Dei, et custodiunt illud . Vultis nosse quam beati? Primum quidem sonans in auribus animae vox divina, conturbat, terret, dijudicatque: sed continuo, si non avertis aurem, vivificat, liquefacit, calefacit, illuminat, mundat. Denique et cibus noster est, et gladius, et medicina, et confirmatio, et requies, resurrectio quoque et consummatio nostra. Nec mireris quod verbum Dei jam nunc inveniatur omnia in omnibus esse, quantum spectat ad justificationem: siquidem et futurum est omnia in omnibus ad glorificationem. Audiat illud peccator, et conturbabitur venter ejus; a voce illa carnalis anima contremiscet. Omnia namque cor
Abbreviated transcription (Latin):
quã possũ. Tu si hic sis aliter sentias. Ande ue¬
ro in presũptionẽ. insi ex quodã impecu uehe¬
mentioris desiderii ꝓsilimꝰ: Interim ergo man¬
dauit angłis suis deus. ñ quidẽ ut amoue¬
ant ce a uiis cuis. s ut in eisipsis custodiant.
& quasi ꝑ uias suas uias tuas dirigant. in

Expanded text:
a possum. « Tu si hic sis, aliter sentias . » Unde vea possum. « Tu si hic sis, aliter sentias . » Unde vero in praesumptionem, nisi ex quodam impetu vehementioris desiderii prosilimus? 11. Interim ergo mandavit angelis suis Deus, non quidem ut amoveant te a viis tuis, sed in eis ipsis te custodiant, et quasi per vias suas, vias tua
Abbreviated transcription (Latin):
stodiant nos in om̃ibꝰ uiis nr̃is: ad ministratorii
enĩ sp̃s sunt. missi in ministeriũ ꝓpter nos. Pla
formã imitant᷑. qͥ ñ uenit ministrari. s ministra¬
re: qui stecit inter discipłos tanqͣ. qui ministat.
Fructꝰ angłicarũ uiarũ: qͦd ad ipsos spectat. sua
ipsoꝵ beaticudo. & obedientia caritatis. Quod
autẽ ad nos ꝑtinet. inde quidẽ optentꝰ diuine
gr̃ȩ. hunic uͦ custodia uiȩ nr̃ȩ. Siqͥlẽ angłis suis
mandauit dete ut custodiant te in om̃ibꝰ uiis¬
tius: in om̃ibꝰ indigentiis tuis. iom̃ibꝰ deside¬
riis cuis. Alioqͥn facile tͥ est incurrere uias
mortis: ut uidelicet aut de necessitate in obsci¬
nationẽ. aut in presũptionẽ de cupiditate ꝓ¬
In quo enĩ tam facile inueniri solent homines
obstinati: quã in eo quod ad necessicatẽ ꝑci¬
nere aut simulant. aut arbitͣntur: Quicqͥd
moneas ait ille: ego qͦd possũ. possũ. & ñ ultra¬

Expanded text:
stodiant nos in omnibus viis nostris. Administratorii stodiant nos in omnibus viis nostris. Administratorii enim spiritus sunt, missi in ministerium propter nos . Plaformam imitantur, qui non venit ministrari, sed ministrare : qui stetit inter discipulos tanquam qui ministrat. Fructus angelicarum viarum, quod ad ipsos spectat, sua ipsorum beatitudo, et obedientia est charitatis: quod autem ad nos pertinet, inde quidem obtentus divinae gratiae, hinc vero custodia viae nostrae; siquidem angelis suis mandavit de te, ut custodiant te in omnibus indigentiis tuis, in omnibus desideriis tuis. Alioquin facile est tibi incurrere vias mortis, ut videlicet aut de necessitate in obstinationem, aut in praesumptionem de cupiditate pIn quo enim tam facile inveniri solent homines obstinati, quam in eo quod ad necessitatem pertinere aut simulant, aut arbitrantur? Quidquid moneas, ait ille, ego quod possum, possum et non ultr
Abbreviated transcription (Latin):
uia regia ꝓgrediat᷑. & ꝓcedat usq ad ueritatẽ:
& qͦd sepissim. E cõmenilamꝰ uobis. cordis contri¬
tionẽ. oris confessio comitet᷑. Corde enĩ credit᷑
ad usticiã: ore autẽ confessio fit ad salutẽ. Con¬
uersꝰ ad cor: paruulus fiat in oclis suis necesse
est. sicut ueritas ait. Nisi conuersi fueritis &
efficiamini sicut paruuli: ñ intͣbitis in regnũ
celoꝵ. Non gͦ uelit dissimulare qͦd ñ ualet ne¬
scire: quã id nichilũ sit redactus. Non confun¬
dat᷑ in lucẽ ꝓdere ueritatis: qͦd non sine mise¬
rationis affectu: uderit in occulto: Sic ingre¬
dñi. uias uitȩ: & fructus uiarũ salus est uato¬
ris. Uias quoq angłoꝵ ad casdẽ nichilominus
tendere manifestũ est. Cũ enĩ ascendunt ad con-¬
templacionẽ. inqͥrunt ueritatẽ: de qua & desi¬
derando saciant᷑. & saciando desiderant. Cũ nͦ
descendunt. faciunt nobiscũ miscdiam. ut cu¬

Expanded text:
via regia progrediatur, et procedat usque ad veritatem: via regia progrediatur, et procedat usque ad veritatem: et, quod saepissime commendamus vobis, cordis contritionem oris confessio comitetur. Corde enim creditur ad justitiam, ore autem confessio fit ad salutem. Conversus ad cor parvulus fiat in oculis suis necesse est, sicut Veritas ait: Nisi conversi fueritis, et efficiamini sicut parvuli, non intrabitis in regnum coelorum . Non ergo velit dissimulare, quod non valet nescire, quam ad nihilum redactus sit. Non confundatur in lucem prodere veritatis, quod non sine miserationis affectu viderit in occulto. Sic ingreDomini, vias vitae; et fructus viarum, salus est viatoris. 10. Vias quoque angelorum ad easdem nihilominus tendere manifestum est. Cum enim ascendunt ad contemplationem, inquirunt veritatem, de qua et desiderando satiantur, et satiando desiderant. Cum vero descendunt, faciunt nobiscum misericordiam, ut cu
Abbreviated transcription (Latin):
colles. ab hiis itineribꝰ incuruati & humiliati
sunt ad salutẽ. Non enĩ incuruati ab hiis tan¬
quã ab eoꝵ rectitudine dissidentes: s qͦd ip¬
sa eos incuruauerunt itinera eternitatis. An
incuruatos iã cernere est colles mundi: dũ sub¬
limes qͥq ac potentes deuota subiectione inli
ñ incuruant᷑ cũ ab ipsa sua ꝑniciosa celsitudi¬
ne uanitatis & crudelicatis. ad humiles semi¬
tas conuertunt᷑ miscd̾iȩ & ueritatis: Ad istas¬
etiã electoꝵ uiȩ hominũ dirigunt᷑. Et pͥmus
quidẽ gradus misero homim emergenti de
ꝓfundo uicioꝵ illa est miscłia qua miseretur
filio mat̾s sue: miseret̃ animȩ suȩ ꝑ inde pla¬
cens deo. Imitat᷑ enĩ qui eiꝰmodi est magnũ
illud magne miserationis opꝰ: compunctꝰ cũ
co. qui pͥor ꝓ eo pun.ctꝰ est: moriens e ipse qͦ¬
dammnͦ ꝓ salute sua. nec parcens iã sibuipsi. Hȩc
miseratio pͥma excipit redeuntẽ ad cor. & hec
intra ipsa uiscerũ actitat᷑ archana. Suꝑest ut

Expanded text:
itineribus incurvati et humiliati sunt ad salutem! Non enim incurvati ab his, tanquam ab eorum rectitudine dissidentes: sed quod ipsa eos incurvaverunt itinera aeternitatis. An non incurvatos jam cernere est colles mundi, dum sublimes quique ac potentes devota subjectione inclinon incurvantur, cum ab ipsa sua perniciosa celsitudine vanitatis et crudelitatis, ad humiles semitas convertuntur misericordiae et veritatis? 860 9. Aetiam electorum viae hominum diriguntur. Et primus quidem gradus misero homini emergenti de profundo vitiorum, illa est misericordia, qua miseretur filio matris suae, miseretur animae suae, proinde placens Deo. Imitatur enim qui hujusmodi est, magnum illud divinae miserationis opus; compunctus cum eo, qui prior pro eo punctus est, moriens et ipse quodammodo pro salute sua, nec parcens sibi ipsi. Haec miseratio prima excipit redeuntem ad cor, et haec intra ipsa viscerum actitatur arcana. Superest ut
Abbreviated transcription (Latin):
necessitate admonitꝰ descendas & condescen¬
ddas exhibere scilicet ꝓximo misciłiam: &
rursus cũ eodẽ angło leuans desideria tua.
tota ammi cupulitate asçendere studeas ad
sursũ corda: huic quoq negligentes arguim̃.
& dicit᷑ nobis. Filii hominũ usq qͦ graui
corde: ut qͥd diligitis uanitatẽ & queritis m̃¬
datiũ: Exoneratũ enĩ cor & leue leuat᷑ magis.¬
ut querat & diligat ueritatẽ. Nec mireris
qͦd in uias dñi secũ nos adinittere immo &
immnittere ñ dedignent᷑: qui custodire dig¬
nantur in nr̃is. Quã feliciꝰ tam̃ in eis ambu¬
lant: quãq securiꝰ. C eterũ & ipsi qͦq longe

Expanded text:
et admonitus, descendas et condescendas, exhibere scilicet proximo misericordiam: et rursum cum eodem angelo levans desideria tua, tota animi cupiditate ascendere studeas ad Sursum corda. » Hinc quoque negligentes arguimur, et dicitur nobis: Filii hominum, usquequo gravi corde, ut quid diligitis vanitatem, et quaeritis mendacium? . Exoneratum enim cor itatem. Nec mireris quod in vias Domini secum nos admittere, imo et immittere non dedignentur, qui custodire dignantur in nostris. Quam felicius tamen in eis ipsi ambulant, quamque securius. Caeterum et ipsi quoque
Abbreviated transcription (Latin):
miscdiȩ teneas saluatorẽ: porro in eo qͥ in fine
ꝓmissus. ueracẽ sustineas recͥbutorẽ. Nã & hinc
forte uidebit dictũ: qͥa miscdiam & uericatẽ
diligit ads. gr̃am & głam dabit dñs. Quãuis

Expanded text:
misericordem teneas Salvatorem; porro in eo qui in fine misericordem teneas Salvatorem; porro in eo qui in fine promissus est, veracem sustineas retributorem. Nam et hinc forte videbitur dictum, Quia misericoridiam et veritatem diligit Deus, gratiam et gloriam dabi
Abbreviated transcription (Latin):
głos. ita ad om̃s cõmuniter uenit: in miscdia
scilicet & ueritate. Ubi enĩ mulsa iã fuerit de
miseratione p̾sumptio. s obliuio ueritatis: ñ
continuo ibi ds. Sed neq ubi terror multꝰ ex
recordatione ueritatis: nulla autẽ de memoria
miscłiȩ consolatio. Nã neq ueritatẽ tenet qͥ
miscd̾iam ubi uere est ñ agnoscit: nec uera ẽe
sine ueritate miscdia pocest. Itaq ubi miscd̾ia
& ueritas obiuaueri. nt sibi. ibi sese etiã iusti¬
cia & pax osculant᷑: nec abiẽȩ is potest. cuiꝰ in pa¬
ce factꝰ est locus. Quanta audiuimꝰ & cognoui
suꝑ hac copula tam felici. miscđiȩ & ueritatis.
Miscłia tua & ueritas tua susceperunt me. ait
ꝓpħa. Et alio loco. Miscłia inqͥt tua ante ocłos
mneos est: & cõplacui in ueritate tua. Sed & dñs
ipse de eo. Ueritas mea & miscłia mea cũ illo.
Sed & considera etiã manifestos aduentꝰ dñi: quẽ¬
admodũ scilicet in eo qͥdẽ qui iã p̃missus est

Expanded text:
gulos, ita ad omnes communiter venit; in misericordia gulos, ita ad omnes communiter venit; in misericordia scilicet et veritate. Ubi enim multa jam fuerit de miseratione praesumptio, sed oblivio veritatis; non continuo ibi Deus. Sed neque ubi terror multus ex recordatione veritatis, nulla autem de memoria misericordiae consolatio. Nam neque veritatem tenet, qui misericordiam, ubi vere est, non agnoscit: nec vera esse sine veritate misericordia potest. Itaque ubi misericordia et veritas obviaverunt sibi, sese etiam justitia et pax osculantur; nec is abesse potest, cujus in pace factus est locus. Quanta audivimus et cognovbis super hac copula tam felici misericordiae et veritatis! Misericordia tua et veritas tua susceperunt me, ait Propheta , et alio loco, Misericordia, inquit, tua ante oculos meos est, et complacui in veritate tua . Sed et Dominus ipse de eo: Veritas mea et misericordia mea cum os adventus Domini, quemadmodum scilicet in eo, qui jam praesumptus est,
Abbreviated transcription (Latin):
supius demonstrauimꝰ. ipse sunt de qͥb̃ dicit̃.
temptatio uos non apprehendat nisi huma¬
na: & quia humanũ est peccare. Porro dia¬
bolicas a nat᷑a hominis ẽȩ alienas qͥs nesciat:
Nisi qͦd in nonnullis ipsa sibi consuetudo na¬
hominũ sit: non humanũ tam̃ s diabolicum
est in malo ꝑseuerare. Quȩ uero sunt scõꝵ an
głoꝵ uie: Profecto ille qͣs unigenitꝰ enatrauit
dicens: uidebitis angłos ascendentes & descen¬
dentes suꝑ filiũ hominis. Ascensio igit᷑ & de¬
scensio. uȩ illoꝵ. Ascensio ꝓpter se: descensio uł
potiꝰ condescensio ꝓpter nos. Sic beati illi sp̃s as¬
cendunt ꝑ contẽplationẽ dĩ. descendunt ꝑ cõ¬
passionẽ tui: ut custodiant te in om̃ibꝰ uiis cuis.
Ascendunt ad uultũ eiꝰ. descendunt ad nutũ eiꝰ.
qm̃ angłis sius mnandauit de te. Nec tam̃ uł
dire. Mulcũ presumere uideor: si me illas ꝓmi¬
sero ostensurũ. Legi autẽ de ipso: qm̃ docebit
nos uias suas. Cui enĩ alteri crederet: Docuit

Expanded text:
nstravimus, ipsae sunt de quibus dicitur, Tentatio vos non apprehendat nisi humana : et quia humanum est peccare. Porro vias diabolicas a natura hominis alienas esse quis nesciat? nisi quod in nonnullis ipsa sibi consuetudo inhominum sit, non humanum tamen, sed diabolicum est in malo perseverare. 6. Quae vero sunt sane quas Unigenitus enarravit, dicens: Videbitis angelos ascendentes et descendentes super Filium hominis . Ascensio igitur et descensio viae illorum: ascensio propter se: descensio vel potius condescensio propter nos. Sic beati illi spiritus ascendunt per contemplationem 859 Dei, descendunt per compassionem tui, ut custodiant te in omnibus viis tuis. Ascendunt ad vultum ejus, descendunt ad nutum ejus; quoniam angelis suis mandavit de te. Nec tamen vel dire. Multum praesumere videor, si me illas promisero ostensurum. Legitur autem de ipso, quoniam docebit nos vias suas . Cui enim alteri crederetur? Docuit
Abbreviated transcription (Latin):
głos suos ñ qͥdẽ in summo posuit. s in tuto:
qͥppe ei qui in sũmo stat uicimꝰ alherentes.
ac ꝑuide confirmatos uirtute ex alto. Nam
homines quidẽ nec in sũmo nec in tuco sud̃:
s in cauto. Deniq & in soludo sunt idest in
terra: habentes locũ imũ s ñ infimũ unde
& possibile sit & necessariũ ut caueant sibi.
Demones autẽ. in pendulo huiꝰ aeris uaui
scendere: ad terrã tam̃ descende dedignant᷑
Et hodie qͥdẽ ista sufficiant. Atq utinã eiusdẽ
ipsiꝰ munere sufficientes. ei gr̃as reddere ualea¬
mꝰ: ex quo est sufficientia nr̃a. Non enĩ suffici¬
entes sumꝰ. uł cogitare aliqͥd a nobis qͣsi ex¬

Expanded text:
gelos suos non in summo quidem posuit, sed in tuto: quippe ei qui in summo stat, vicinius adhaerentes, ac proinde confirmatos virtute ex alto. Nam homines quidem nec in summo, nec in tuto sunt, sed in cauto. Denique et in solido sunt, id est in terra, habentes locum imum, sed non infimum, unde et possibile et necesse sit ut sibi caveant. Daemones autem in pendulo hujus aeris vagiscendere, ad terram tamen descendere dedignantur. Et hodie quidem ista sufficiant. Atque utinam ejusdem ipsius munere sufficientes ei gratias referre valeamus, ex quo et sufficientia nostra est. Non enim sufficientes sumus, vel cogitare aliq
Abbreviated transcription (Latin):
am ueritatis & miscłiȩ nescierunt: neq memi¬
nert semitarũ eiꝰ. Qͥd illi & ueritati: qͥ men¬
dax est & pater eiꝰ: Deniq habes manifeste
de eo scͥptũ: qm̃ in ueritate ñ stecit. Quã uero
illo miseria nr̃a testat᷑. Quando ille unqͣm mi¬
sericors fuit: qͥ homicida fuit ab initio: Po¬
stremo qui sibi neqͣm: cui bonꝰ: Quã neqͥssimꝰ
ille sibi. qui nunꝗͣ suꝑ ꝓpͥa iniqͥtate dolet: nunqͣ
suꝑ ꝓpͥa dãnatione compungit᷑. Nimirũ falsa
presũptio a uia ueritatis extraxit: crudelis ob¬
stinatio uiam miscdiȩ interclusit. Inde enĩ nec
potest. In hunc igit᷑ modũ tumidi illi colles
incuruati sunt: ab itineribꝰ et̾nitatis: dũ a
uiis dñi quȩ qͥdem recte sunt: ꝑ anfractꝰ suos
& distorta ñ tã itinera qͣm precipicia corrue

Expanded text:
 nescierunt, neque meminerunt semitarum ejus. Quid illi et veritati, qui mendax est et pater ejus? Denique habes manifeste de eo scriptum: Quoniam in veritate non stetit. Quam vero illo miseria nostra testatur. Quando ille unquam misericors fuit, qui homicida ab initio erat? Postremo qui sibi nequam, cui bonus? Quam nequissimus ille sibi, qui nunquam super propria iniquitate dolet, nunquam super propria damnatione compungitur? Nimirum falsa praesumptio a via veritatis extrusit, crudelis obstinatio viam misericordiae interclusit. Inde enim nec  consequi potest. In hunc ergo modum tumidi illi colles incurvati sunt ab itineribus aeternitatis, dum a viis Domini quae quidem rectae sunt per anfractus suos et distorta non tam itinera, q
Abbreviated transcription (Latin):
dẽ ñ est distinguere int̾ illũ & tabernacłm illiꝰ.
Confusa in illo om̃ia: tanquã in filio babilonis.
Deniq eiꝰmodi homo etiã caro est: nec in eo sp̃s
manet. Qbi autẽ ñ fuerit sp̃s bonꝰ. qͣndo de¬
erit malũ: Porro ubi malũ: flagellũ qͦq ap¬
lũ comitat᷑. Non accedet ad te malũ: & flagellũ

Expanded text:
idem non est distinguere inter illum, et tabernaculum suum. idem non est distinguere inter illum, et tabernaculum suum. Confusa in eo sunt omnia, tanquam in filio Babylonis. Denique hujusmodi homo etiam caro est, nec in eo spiritus manet. Ubi autem non fuerit spiritus bonus, quando deerit malum? Porro ubi malum, flagellum quoque apena comitatur. Non accedet ad
Abbreviated transcription (Latin):
ut alibi scͥptũ est: doctrina uiri ꝑ pacientiã
noscit᷑. Seil & pacientia ꝓbationẽ oꝑat᷑: ꝓba¬
cio uero sꝑem. Qͥd nos soli nobis ñ assumꝰ:
qͥd soli negligimꝰ nosmetipsos: An ideo dissi¬
mulandũ nobis: quia undiq subuenit᷑ no¬
bis: Immo uero ꝓpterea studiosius uigilan¬
dum. Neq enum tam magna ꝓ nobis in celo
pariter & in terra sollicitudo gereret᷑: si ñ mag¬
na nobis incũbere necessitas iuideret᷑. Non tam
multiplex nobis custodia: nisi ob multiplices
insidias poneret. Telices ꝓinde fr̃s nr̃i. qui iam
liberati sunt de laqueo uenantiũ: qͥ de taberia¬
culis militantiũ ad atria qͥescentiũ transiere.
malor tunore sublaco. in spe singlariter con¬
stituti. Qui istoꝵ immo unuersicati dicit̃. ñ
accedet ad te malũ: & flagellũ ñ appropinq̃bit
tabernaculo tuo. Sane considera. non ad homi¬
nẽ qͥ scđm carnẽ uiuit. s ad eũ qͥ in carne degeis
scłm sp̃m ambulat. hanc fieri ꝓmissionẽ. Siqͥ¬

Expanded text:
tum est: Doctrina viri per patientiam noscitur . Sed et patientia probationem operatur, probatio vero spem . Quid nos soli nobis non adsumus? quid soli negligimus nosmetipsos? An ideo dissimulandum nobis, quia undique subvenitur nobis? Imo vero propterea studiosius vigilandum. Neque enim tam magna pro nobis in coelo pariter et in terra sollicitudo gereretur, si non magna nobis incumbere necessitas videretur: non tam multiplex 857 nobis custodia, nisi ob multiplices insidias, poneretur. 2. Felices proinde fratres nostri, qui jam liberati sunt de laqueo venantium, qui de tabernaculis militantium ad atria quiescentium transierunt, malorum timore sublato, in spe singulariter constituti! Uni istorum, imo universitati dicitur: Non accedet ad te malum, et flagellum non appropinquabit tabernaculo tuo. Sane considera, non ad hominem qui secundum carnem vivit, sed ad eum qui in carne degens secundum spiritum ambulat, hanc fieri promissionem: si qu
Abbreviated transcription (Latin):
consũpti ñ sumꝰ: qͥa ñ tͣlidit nos
suꝑ nos indefessus & ꝑuigil ille singłaris cle¬
mentie ocłs: ñ dormit neꝙ dormitat qͥ custo¬
dit isrł. Id qͥdẽ necesse est. Non enĩ dormit
neq dormitat qͥ impugnat i sił. Et sieut ipse
licit᷑ est ut nos mactet & pdat: & una ei cura.
neforte qui auersus est reuertat. Nos autẽ
aut ñ actendimꝰ aut minꝰ actendimꝰ reueren¬
ciã presidentis: ꝓtegentis custodiã. beneficia
largientis: ingrati gr̃ȩ. immo tam multipli¬
cibus gratuis. qͥbꝰ preuenit nos. & subuenit
nobis. Et nunc quidẽ ꝑ seipsũ implet splen¬
ꝑ homines instruit: nunc etiã consolaĩ. ae
erudit ꝑ sc̃pturas. Quȩtũq eni scripta sunt
ad nr̃am doctrinã scripta sunt: ut ꝑ patien

Expanded text:
consumpti non sumus, quod non tradidit nos Vigilat super nos indefessus et pervigil ille singularis clementiae oculus; non dormit, neque dormitat qui custodit Israel. Id quidem necesse est. Non enim dormit, neque dormitat qui impugnat Israel. Et sicut ipse licitus est ut nos mactet et perdat, et una ei cura, ne forte qui aversus est revertatur. Nos autem aut non attendimus, aut minus attendimus reverentiam praesidentis, protegentis custodiam, beneficia largientis, ingrati gratiae, imo tam multiplicibus gratiis, quibus praevenit nos, et subvenit nobis. Et nunc quidem per se ipsum implet splenper homines instruit, nunc etiam consolatur et erudit per Scripturas. Quaecunque enim scripta sunt, ad nostram doctrinam scripta sunt:
Abbreviated transcription (Latin):
bris. & lubrico: p̾sertim cũ non desit etiã an¬
głs dñi malus ꝑsequens & impellens. Itaq
qͣrtꝰ gradꝰ uł qͣrtũ pociꝰ precipiciũ. contẽptꝰ est.
ut quẽ admodũ script᷑a dicit. impiꝰ cũ uenerit
in ꝓfundũ maloꝵ contẽnat. Ex hoc & deinceps
magis ac magis suꝑ eũ urget puteus os suũ.
dũ uidelicet eiꝰmodi animã contẽptus tradit
impenitentiȩ. impenitentia obstinatione fir¬
mat᷑. Hoc iã peccatũ quod neq in hoc scło re¬

Expanded text:
bris et lubrico, praesertim cum non desit etiam anbris et lubrico, praesertim cum non desit etiam angelus Domini malus persequens et impellens. Itaque quartus gradus, vel quartum potius praecipitium, contemptus est; ut, quemadmodum Scriptura dicit, Impius, cum venerit in profundum malorum, contemnat . Ex hoc et deinceps magis ac magis super eum urget puteus os suum, dum videlicet ejusmodi animam contemptus tradit impoenitentiae, impoenitentia obstinatione firmatur. Hoc est jam peccatum, quod neque in hoc sae
Abbreviated transcription (Latin):
inicus tuus. Nempe in hiis maxime uiciis gau¬
det: in seipso exꝑtꝰ qͥm difficile possis ab hac
in illas. Primꝰ enĩ ut interim occurrit gradus
descensionis huiꝰ. dissimulatio est ꝓpͥe infirmi¬
tatis. inqͥtatis. inutilitatis: dũ sibi parcens. sibi
blandiens. sibi ꝑsuadens homo aliqͥd se ẽẽ cum
nichil sit: iã seipse seducit. Scds gradꝰ. ignoran¬
tia sui. ubi enĩ in pͥmo gradu inutilia sibi texue¬
rit prromata folioꝵ: quid suꝑ est nisi ut uul¬
nera tecta ñ uideat: presertĩ qui ad hoc solum
texerit ne uideret: Ex hoc tandẽ fit. ut etiam
alio reuelante. uulnera ñ ẽẽ contendat: conuer¬
sus in uerba maliciȩ ad excusandas excusatio¬
nes in peccatis. Atq is qͥdem terciꝰ graoꝰ: ad mo¬
dũ iã uicinꝰ immo contiguus presũptiom. Qͥd
enĩ mali actitare iã uereat᷑: qui presumit &
defensare: Ceterũ difficile hic herebit in cene¬

Expanded text:
imicus tuus. Nempe in his maxime vitiis gauimicus tuus. Nempe in his maxime vitiis gaudet, in se ipso expertus quam difficile possis ab hac  cadatur in illas. Primus enim, ut interim occurrit, gradus descensionis hujus, dissimulatio est propriae infirmitatis, iniquitatis, inutilitatis; dum sibi parcens, sibi blandiens, sibi persuadens homo aliquid se esse, cum nihil sit, jam ipse se seducit. Secundus gradus, ignorantia sui. Ubi enim in primo gradu inutilia sibi consuerit perizomata foliorum, quid superest nisi ut vulnera tecta non videat, praesertim cum ad hoc solum texerit ne videret? Ex hoc tandem fit ut etiam alio revelante, vulnera non esse contendat, conversus in verba malitiae ad excusandas excusationes in peccatis. Atque is quidem tertius gradus est admodum jam vicinus, imo contiguus praesumptioni. Quid enim mali jam actitare vereatur, qui praesumit et defensare? Caeterum difficile hic haerebit in tene
Abbreviated transcription (Latin):
mã statĩ presũptionẽ ꝓsilierit dicens. Sedebo
in monte testam̃ti. in lateribꝰ aqͥlonis.
similis ero alcissimo. Quã teme¬
raria. quãq horrenda p̾sumptio. Nunquid ñ
illic ceciderunt om̃s qͥ oꝑant᷑ iniqͥcatẽ: expulsi
sunt nec potuerunt stare: Propter presũptio¬
nẽ stare ũ potuerunt: ꝓpter obstinationẽ qui
cecidit: non adiciet ut resurgat. Exx hac nẽpe
presuptio demonũ s ñ muniꝰ mira obstinatio
est. qͥa suꝑbia eoꝵ semꝑ ascendit. ꝓpterea ñ est
illis cõmutatio. Quia enĩ conuerti noluerunt
a uia p̃sumptionis: inciderunt uiã obstinacio¬
nis. Quã ꝑuierso & euerso sunt corde filii homi¬
nũ: qͥcũq sectant᷑ uestigia demonũ. ingredi¬
uit᷑ demonũ uias. Hȩc enĩ tota aduersũ nos
cant. ut inducant in uias suas. ut deducant
in eis: ꝑducant ad destinatũ finẽ qͥ paratꝰ est eis.
Tuge homo prȩsũptionẽ: ne gaudeat de te iui¬

Expanded text:
mam statim praesumptionem prosilierit, dicens: Sedebo, mam statim praesumptionem prosilierit, dicens: Sedebo, in monte testamenti, in lateribus Aquilonis, similis ero Altissimo . Quam temeraria, quamque horrenda praesumptio! Numquid non illic ceciderunt omnes qui operantur iniquitatem, expulsi sunt, nec potuerunt stare? Propter praesumptionem stare non potuerunt; propter obstinationem qui cecidit, non adjiciet ut resurgat. Ex hac nempe praesumptio daemonum, sed non minus mira obstinatio est, quod superbia eorum semper ascendit: propterea non est illis commutatio. Quia enim converti noluerunt a via praesumptionis, inciderunt in viam obstinationis. Quam perverso et everso sunt corde filii hominum, quicunque sectantur vestigia daemonum, ingrediuntur daemonum vias! Haec enim tota adversum nos cant ut nos inducant in vias suas, ut deducant in eis, perducant ad destinatum finem, qui paratus est eis. Fuge, homo, praesumptionem, ne gaudeat de te in
Abbreviated transcription (Latin):
terrenarũ rerũ affluentia concupita felicitas
arrudere: Eo ipso infelicior est. quo uehemen¬
tius ipsã ꝓ felicitate ãplectit᷑ infelicitatẽ: aut ma¬
gis ummergit᷑ ei & absorbet᷑ abea. Ue filiis ho¬
minũ ab hac felicitate falsa atq fallacr. ue qͥ
dicit qͥa diues sũ: & nulliꝰ egeo. cũ sit pauꝑ &
nud̃. & miser & miserabilis. Et necessitas qͥdẽ
ex infirmitate carnis. cupiditas ex cordis inelia
& obliuione ꝓcedit. Ilcuco enĩ alienũ mencdi¬
cat anima quod oblita sit comedere panẽ suũ
ꝓpterea terrenis in hiat. qͦd minime celestia me¬
ditet᷑. Uideamꝰ & demonũ uias. Uideamꝰ ut
caueamꝰ: uideamꝰ & fugiamꝰ eas. Siquidẽ uiȩ
illoꝵ: prȩsũptio & obstinatio. Scire uultis un¬
de id sciam: Considerate eoꝵ pͥncipem. qͣlis
ille est: tales & domestici eiꝰ. Considerate uia¬
rũ ipsiꝰ pͥncipia: si ñ manifeste in immanissi¬

Expanded text:
terrenarum affluentia rerum felicitas terrenarum affluentia rerum felicitas arridere concupita? Eo ipso infelicior est, quo vehementius ipsam pro felicitate amplectitur infelicitatem, aut magis immergitur ei, et absorbetur ab ea. Vae filiis homidicit, Quia dives sum, et nullius egeo; cum sit pauper et nudus, et miser, et miserabilis! Et necessitas quidem ex infirmitate carnis, cupiditas ex cordis inedia et oblivione 858 procedit. Idcirco enim alienum mendicat anima, quod oblita sit comedere panem suum: propterea terrenis inhiat, quod minime coelestia meditetur. 4. Videamus et daemonum vias, videamus et caveamus, videamus et fugiamus eas: siquidem viae illorum praesumptio et obstinatio. Scire vultis unde id sciam? Considerate eorum principem: qualis ille est, tales et domestici ejus. Considerate viarum ipsius principia, si non manifeste in immanissi
Abbreviated transcription (Latin):
quã necesse habeat clamare ad dnm: ñ de ne¬
cessitate s de necessitatibꝰ meis eruȩ me. Nec mͦ
ab hac uia necessitatis s ab ea quoq quȩ cupidi¬
tatis est optabit eiluci: quis qͥs ñ surda aure
monita sapientis exceꝑit. Quid enĩ ille ait: A
uoluntatibꝰ tuis auertere. & itẽ. post concupis¬
centias tuas ñ eas. Siqͥdẽ e duobꝰ malis longe
meliꝰ ui necessitate gradi: quã incupiditate. Mul¬
tiplex illa. s ista ampliꝰ ꝑ omnẽ modũ: immo
ultra omnẽ modũ mulciplicior inuenit᷑. Res cor¬
dis est ista cupiditas: ꝓpterea tanto maior. qͥnto
amia plus est quã corpꝰ. Deniq heȩ sunt uie
quȩ uident᷑ hominibꝰ bonȩ: s fine non habent
nisi cũ demergunt in ꝓfundũ inferni. Si inue¬
nisti uias hominũ: illud quoq considera. ne for
ditate. Quomͦ incupiditate infelicitas: Io est
ñ felicitas ut putat᷑. Qͥd enĩ situi forte uidet᷑ in

Expanded text:
quam necesse habeat clamare ad Dominum, non, de nequam necesse habeat clamare ad Dominum, non, de necessitate, sed, de necessitatibus meis erue me . Nec modo ab hac via necessitatis, sed ab ea quoque, quae cupiditatis est, optabit educi, quisquis non surda aure monita Sapientis exceperit. Quid enim ille ait? A voluntatibus tuis avertere: et item, Post concupiscentias tuas non eas . Siquidem e duobus malis longe melius est in necessitate gradi, quam in cupiditate. Multiplex illa: sed ista amplius per omnem modum, imo ultra omnem modum multiplicior invenitur. Res cordis ista cupiditas: propterea tanto major, quanto anima plus est quam corpus. Denique hae sunt viae quae videntur hominibus bonae; sed finem non habent, nisi cum demergunt in profundum inferni. Si invenisti vias hominum, illud quoque considera, ne fortditate. Quomodo in cupiditate infelicitas; id est non felicitas, ut putatur? Quid enim, si cui forte videtur in