comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
int̾ris. ⁊ apłs .iiii. ordines scõs desebit in celis: ad quoꝵ singulos
uitatẽ dei uiuentis irłm cȩlestem. qui aũ ⁊ his eminentiores fus
accedt̃ admuititudinem angłoꝵ collaridantium. qui aũ suꝑ istos
tat isas dficias ut possis accede ad excłam pͥmitiuoꝵ q̃ asey¬
da pin eelis. Qu si tantum ñ uales s es pauilo inferiori accece
al miri  otinem angloꝵ collaudant ium. & d si nec aQ ATum¬
oscende sronmat in montẽ salueris tantum ⁊ ne inttaresiot

Expanded text:
tolus quatuor ordines sanctorum describit in coelis: ad quorum singulos vitatem Dei viventis Jerusalem coelestem. Qui autem ex his eminentiores sunt, accedunt ad multitudinem angelorum collaudantium. Qui autem super tutisque proficias, ut possis accedere ad ecclesiam primitivorum quaeales, sed es paulo inferior, accede ad multitudinem angelorum collaudantium. Quod si nec ad istucontende Sion, ut in monte salveris. Tantum est
Abbreviated transcription (Latin):
habet in gͥeo. Istȩ s̃ gͦ patnitates ł familiȩ quas paudus qͥdem iam
ostendit incet: noyses aũ sub figuris adhue legalib descbit in tans.
seu quas incede nos monet. ut possimus glestib pat̃altatur: soci¬
neminat ⁊ idem apse eccła primitiuoꝵ ascripta in eet. Cuinosẽ¬
uenet sociari. si scãm ordinem in cedamus. ⁊ dĩa sec̃m ordinem
gamus. fi nicħ inoramatum. nicħ inquietum. nicħ in honestũ
inueniatur. in nob. Tunc i sic̃ firmam̃tum resplendebimus : sie
stellȩ i solipse refulgebimus in regno dei ꝑxp̃m dñm nr̃m. ab̃¬

Expanded text:
habetur in Graeco. Istae sunt ergo paternitates vel familiae, quas Paulus quidem jam ostendit in coelis, Moyses autem sub figuris adhuc legalibus describit in terris, secundum quas incedere nos monet, ut possimus coelestibus paternitatibus socinominat idem Paulus, ecclesia primitivorum ascripta in coelis , cui nos eveniet sociari, si secundum ordinem incedamus, et omnia secundum ordinem geramus; si nihil inordinatum, nihil inquietum, nihil inhonestum inveniatur in nobis; tunc et sicut firmamentum resplendebimus, et sicut stellae et sol refulgebimus in regno Dei per Christum. A
Abbreviated transcription (Latin):
ausi ÷̃ derogare: ⁊ iõ nos ñ detrahamus moy si. nec oerogemꝰ legi
iosimus ñ solum auditores legis. s ⁊ factores. ut cum ipso moy¬
p congłificari meamur. Ego aũ puto qd̃ ⁊ illi mat̾iam p̃stant ad de¬
meala recitari offendant᷑ i dicant: quid ħ necesse ÷ in eccła legi. ⁊ qͦ
nobis ꝓsunt p̃cepta iudaica. ⁊ sp̃ti ppłi obseruantie: ħ iudeoꝵ s̃. i ni¬

Expanded text:
ausi sunt derogare. Et ideo nos non detrahamus Moysi, nec derogemus legi, sed simus non solum auditores legis, sed factores, ut cum ipso Moyse conglorificari mereamur. Ego autem puto quod et illi materiam praestant ad dein Ecclesia recitari, offendantur, et dicant: Quid hoc necesse est in Ecclesia legi? Quid nobis prosunt praecepta Judaica, et spreti populi obser
Abbreviated transcription (Latin):
S: ñ unꝰ qͥsq nr̃m si de eybo ⁊ potu sollicitꝰ sit. ⁊ omnẽ euram in
reb scłarib gat unam uͦ ac duas horas ex integro die &̃ deo de
putet. ⁊ ad orõem ueniat in excłam. ł in tͣnsitu u̾bum dei au-¬
diat. p̃cipuam uͦ euram erga sollicitudinẽ scł̃i ⁊ uentͥs expendat:
iste ñ complet mandatum qd̃ dic̃. ut hõ scđ̃m ordinem suum
incedat. ł qđ dic̃ ⁊t oĩa sc̃m ordinem fiant. Ordo ⁊ ÷ statrtꝰ¬

Expanded text:
Sed unusquisque nostrum si de cibo et potu sollicitus sit, et omnem curam in Sed unusquisque nostrum si de cibo et potu sollicitus sit, et omnem curam in rebus saecularibus gerat, unam vero aut duas horas ex integro die putet, et ad orationem veniat in ecclesiam, vel in transitu verbum Dei audiat, praecipuam vero curam erga sollicitudinem saeculi et ventris expendat: iste incedat, vel quod dicit ut omnia secundum ordinem fiant. Ordo enim est st
Abbreviated transcription (Latin):
li istr. o oy ses dic̃. hõ sedm̃ ordinẽ suũ. ⁊ scd̃m signa sua. &
seq̃m domos familiaꝵ suaꝵ incedat in castris: ⁊ pariluis dicit
qui .⁊ in moyse loquit᷑ ⁊ in paulo: scd̾m ordinẽ moy ses inee¬
dicit. M ulieres similit̾ in habitu ordinato. Uñ ego arbitror. qd̃
ñ solum in officiis ⁊ habitu seruari ordinẽ uoluit. s dat intelli¬
gi qd̾ sit aliquis ⁊̃ in anima ordo. de qͦ dicat᷑ qd̾ unꝰ qͥsꝙ inced̾e
Sebeat sccm ordinem suum. qui ordo p̃cipue qͥdem ex oꝑm
fructib indicat᷑. nichilominꝰ aũ ⁊ ex magnificentia senslum.
am sepe aecidit ut is qui humilem sensum gͥit. ⁊ abiectũ
⁊ qui t̃rena sapit excelsum sac̃dotis gͣdum. ł cathedram doctorᷤ
examinare oĩa. ⁊ ipse a nemine iudicari. ł inferioris minisfis
ordinem teneat. ⁊ &̃ in plebeia multitudine relinquat᷑. S ħ :¬
⁊ legis ⁊ eu̾głi statuta otempn̾e: ⁊ nicħ scd̃m ordinem gerere.

Expanded text:
gna sua, et secundum domos familiarum suarum incedat in castris; et Paulus dicit: piritus Dei qui et in Moyse loquitur et in Paulo? Secundum ordinem Moyses incedicit: Mulieres similiter in habitu ordinato . Inde ergo arbitror quod non solum in officiis et habitu servari ordinem volunt, sed dant intelligi, quod sit aliquis etiam in anima ordo de quo dicatur quod unusquisque incedere debeat secundum ordinem suum. Qui ordo praecipue quidem ex operum fructibus indicatur, nihilominus autem ex magnificentia sensuum. Nam saepe accidit ut is qui humilem sensum gerit et abjectum et qui terrena sapit, excelsum sacerdotii gradum, vel cathedram doctorisam liber, ut possit examinare omnia, et ipse a nemine judicari, vel inferioris ministerii ordinem teneat, vel etiam in plebeia multitudine relinquatur. Sed  legis et Evangelii statuta contemnere, et nihil secundum ordinem gerere.
Abbreviated transcription (Latin):
dam oꝑa. ⁊ alia oꝑa oꝑm. Unde uidetur mͥ qi moyses ubi sen¬
sit ee illa q̃dam oꝑa uisibilia qͥdem. s quib inesset int̾ior alia
oꝑa nominau̾it. Sunt gͦ q̃dam oꝑa oꝑm. quȩ ego puto ee omĩa
hec de quib uel in p̃senti lectõe. r in exodo. ⁊ ceteris locis sub oc¬
cultis p̃cipitur myst̾iis. ⁊ ꝓ parte inp̃senti. ꝓ parte uͦ explen¬
dis in futurum: q̃ tñ ut diximus oꝑa oꝑm non euilibet. s leui¬
tis solis tͣdenda mandant᷑ ⁊ int̾ leuitas ipsos ñ priꝰ ad ħ oꝑa quisqͣ.

Expanded text:
dam opera, et alia opera operum. Unde videtur mihi quia Moyses ubi sensit esse quaedam opera visibilia quidem, sed quibus inesset interior alia opera nominaverit. Sunt ergo quaedam opera operum, quae ego puto esse haec omnia, de quibus vel in praesenti lectione, vel in Exodo, et in caeteris locis sub occultis praecipitur mysteriis; et pro parte in praesenti, pro parte vero explendis in futurum: quae tamen, ut diximus, opera operum non cuilibet, sed levitis solis tradenda mandantur; et inter Levitas ipsos non prius ad haec opera quisquam
Abbreviated transcription (Latin):
unꝰ qͥsc aũ in suo ordine. Hinc gͥ accidet in resurrõe. et
unꝰ qsq aut in tͥbu ruben syalio indiciis ascribat᷑. ob hoe ꝑ¬
teeco q aliquid in morib aut actib aut urta ipsirubess
simile io sanguineum hu̾it. Alꝰ aũ intͥbus meon fortassis
po euentia. alꝰ in tͥbu leui. eredo qui bene p̾fiut saedotio.
uel quibene ministrans gͣdtum sͥ bonum adquisiur e:auiꝰin¬

Expanded text:
Unusquisque in suo ordine . Tunc autem accedit in resurrectione unusquisque, ut in tribu Ruben spiritalibus indiciis ascribatur; ob hoc profecto quod aliquid in moribus, aut actibus, aut vita, ipsi Ruben simile et consanguineum habuit. Alius autem in tribus Simeon, fortassis pro obedientia; alius in tribu Levi, credo qui bene praefuit sacerdotio, vel qui bene ministrans, gradum sibi bonum acquisivit; ali
Abbreviated transcription (Latin):
uenientes uocant nom̃ dñi reẽbentes cum abraham ⁊ ysaae
tiꝰ sacͥ uoluminis otinentiam mysticam breuit̃ comp̃hend̾e:¬
similem aut ⁊̃ si cui ampliꝰ d̾s reuelat suꝑiorem. ⁊ excelsio¬
rem ꝑsequat᷑ indaginem. Ego enim u̾e imparem me iudico
ad narranda mysteria q̃ liber ħ otinet nu̾oꝵ. multo aũ¬

Expanded text:
venientes, invocant nomen Domini, recumbentes cum Abraham, Isaac hujus libri continentiam mysticam breviter comprehendersimilem, aut si cui plus Deus revelat, superiorem prosequatur imaginem. Ego enim vere me imparem judico ad enarranda mysteria libri Numerorum, multo aut
Abbreviated transcription (Latin):
dem nũs inscͥpturis diuinis si quis obseruet: qd̾ pͥncipalib qͥbꝰdam
.xxiii. nũm cosligi. s ⁊ alia multa in scͥpturis si quis dili
erato nũo titulant᷑. ꝙͦo aũ in filiis isrł addunt᷑ ducenti. lxx. tris
neq ociosum mͥ uidet᷑. neq absolutõis uiam facilem cerno: ñ dñs
uelam̃ alud impositum a moyse. his litt̾is adaꝑire nob̾ ⁊ aufer
re dignet᷑. Igitur humani gn̾is in carne gn̾atio sic̃ assert̃ quiĩ

Expanded text:
dem numerus, in Scripturis divinis si quis observaret, quod principalibus quibusdam isse numerantur. Sed alia multa in Scripturis si quis diligacratoque numero attitulantur. Qui autem in filiis Israel adduntur, ducenti sneque otiosum mihi videtur, neque absolutionis viam facilem cerno, nisi Dominus velamen illud impositum in Moyse his litteris adaperire nobis dignetur et auferre. Igitur humani generis in carne generatio, sicut asserunt qui in
Abbreviated transcription (Latin):
sit. desig natur: ⁊ petriꝰ q petry sit. ⁊ ñ sit paulus. Intlũ
quela agnoseat illum eẽ ł illum qui loq̃r. ⁊ scđ̃m sie ppetatis
ignum tinꝰ quisq ĩ sine corꝑali tusione cognoseitur. hoc mͦ
negligens incauitꝰ: ⁊ inhis aliꝰ plus. alius minꝰ audeo ꝑnun¬
eiare qr fortassis. qͣnta in specie uultꝰ mest ciu̾sitas hominibꝰ
ranta. in animis inuenitur eẽ diffentia. sic̃ ⁊ sapientissi¬
mum salomonem inueni quodam loco dicentẽ. Siẽ diu̾si ÷̃
uiultus uultib: ita ⁊ diu̾sa s̃ corda hominum. S unus qͥsq¬
siertt ait moy ses sccd̃m signa sua incedat. id÷ ne is cuiꝰ humili¬
a i despecta s signa. elatior incedat. ⁊ altior ꝙͣ. aĩoꝵ suoꝵ sig¬

Expanded text:
sit designetur, Petrus quia Petrus sit, et non sit Paulus. Interduquela agnoscat illum esse, vel illum qui loquitur, et ssignum unusquisque etiam sine corporali visione cognoscitur. Hoc modo ligens, incautus. Et in his alius plus, alius minus. Et audeo pronuntiare, quia fortassis quanta speciei vultus inest diversitas hominibus, tanta et in animis invenitur esse differentia: sicut sapientissimum Salomonem memini quodam loco dicentem: Sicut diversi sunt vultus vultibus, ita et diversa sunt corda hominum . Sed unusquisque ut ait Moyses secundum signa sua incedat, id est, ne is cujus humilia et despecta sunt signa, elatior incedat et altior quam animorum suorum sig
Abbreviated transcription (Latin):
mana ħ p̃sentis uitȩ tempus uideri pot̾ In septimana namq ditt̃
consummatus: mundus: in quo donec sumus in earne positi aci
lquidum puri esse ñ possumus. msi octaua uenerit dies. ide nili
ua efficitur mat̃ quȩ genuit eum. P urgatam namq a uiciis car¬
nem ex resurrõe recipiet. Si uͦ in se nichil habuiit uirile aduisrim
pecem. s remissus. ⁊ effeminatus fuit in actib suis. eruꝰ peem¬

Expanded text:
aesentis vitae tempus videri potest, quia in septimana dierum consummatus est mundus. In quo donec sumus in carne positi, ad liquidum puri esse non possumus, nisi octava venerit dies, quod est da efficitur mater ejus, quae genuit eum. Purgatam namque vitiis carnem ex resurrectione suscipiet. Qui nihil vero in se habuit virile adversus peccatum, sed remissus, et effeminatus perman
Abbreviated transcription (Latin):
manum suam: ⁊ iugulabt̃ uitulum contͣdñm. Et offerent filii a a¬
ron sac̾dotss sanguinem. ⁊ effundent sanguinem ad altare in eir¬
cuitu qd̾ ÷ ad ostium tab̾nacłi testimonii. Pot̃ qͥdem uideri os
hoc dictum qd̾ de filiis aaron erant anna ⁊ caiphas ⁊ cȩt̾i om̃s qͥ consi¬
hum agentes adu̾sum iħm. ꝓnunciauert̃ eum reum mortis: &.
effudert̃ sanguinem eius circa basim altaris tab̾nacłi testimonii.
Ibi enim effundit᷑ sanguis ubi erat altare basis eiꝰ. sicut ⁊ipse dñs dix
est enim caput corꝑis ecclẽ sue. S ⁊ hoc fortasse ñ sine causa sit. qd eũ
supiꝰ diriset applicabit eum ad ostrum tab̾nacũ test imonis. in pos¬
teriorib repetit. ⁊ it̾m dicit. ad altare qd̾: ad ostium tabernaeli
testimonis. quasi ñ eundem locum sub eadem narratõe semel designa¬
se suf fic̾et. nisi q forte hoc intelligi uoluit qõ sanguis ihu ñ solũ
in irsm effusus : uoi erat altare. ⁊ basis eius ⁊ tab̃nacsm testimonii.

Expanded text:
ae, et jugulabunt vitulum contra Dominum, et offerent filii Aaron sacerdotes sanguinem, et effundent sanguinem ad altare in circuitu quod est ad ostium tabernaculi testimonii. Potest quidem videri ob hoc dictum quod de filiis Aaron erant Anna et Caiphas, et caeteri omnes qui consilium agentes adversum Jesum pronuntiaverunt eum reum mortis, et effuderunt sanguinem ejus circa basem altaris tabernaculi testimonii. Ibi etenim effunditur sanguiest enim caput corporis Ecclesiae suae. Sed et hoc fortasse non sine causa fit, quia cum superius dixisset: applicabit eum ad ostium tabernaculi testimonii, in posterioribus repetit et iterum dicit, ad altare, quod est ad ostium tabernaculi testimonii; quasi non eumdem locum suum eadem narratione semel designasse sufficeret, nisi quia forte hoc intelligi voluit, quod sanguis Jesu non solum in Jerusalem effusus est ubi erat altare et basis ejus, et tabernaculum testimonii,
Abbreviated transcription (Latin):
purgat. Pedes abluit. qui consummationem suscipit sacram̃ti. ⁊ seit
quia qui mundus : ñ indiget nͥ ut pedes lauet: ⁊ quia partem quis
habere ñ pot̾ cum ihũ. nͥ lau̾it pedes eius. Uerum si hee ã ad moralẽ
locum inclinare uelis. habes ⁊ tu uitulum quem offerre debeas. Ui¬
tulus: equidem ualde suꝑbus caro tua. quam si uis munus dño of¬
ferre. ut eam castam pudicamq eust odias. aduc eam ad ostiũ
gabndiesi in dt moialiuinoꝵ libroꝵ susciꝑe possit auditum.
Masculinun sel munus tuum. feminam nesciat. concupisent iã
resbuat. fragulica dim refugiat nichis disolitium rssupiscent ut
molle Impone c̃ manum tuam suꝑ hostiam enam utist addeo¬

Expanded text:
purgat; et pedes abluit, qui consummationem suscipit sacramenti, et scit purgat; et pedes abluit, qui consummationem suscipit sacramenti, et scit quia qui mundus est non indiget, nisi ut pedes lavet, et quia partem quis habere non potest cum Jesu, nisi laverit pedes ejus . Verum si haec etiam ad moralem locum inclinare velis, habes et tu vitulum quem offerre debeas, vitulus est et quidem valde superbus caro tua; quam si vis munus Domino offerre, ut eam castam pudicamque custodias, adduc eam ad ostium tabernaculi, id est ubi divinorum librorum suscipere possit auditum; masculinum sit munus tuum, feminam nesciat, concupiscentiam respuat, fragilitatem refugiat, nihil dissolutum requirat aut molle. Impone etiam manum tuam super hostiam tuam, ut sit acce
Abbreviated transcription (Latin):
tate eius aptare: hoc ÷ m̃bratim uitulum diuidisse. S ⁊ qui nouit
quo u̾bi lacte alendi s̃ paruuli in xꝑo. ⁊ quo u̾bi holere refouendis̃
qui infirmantur in fide. quis &̃ sit solidus eypus ⁊ fortis quo impĩ¬
guandi s̃ athletȩ xꝑi. qui hȩc singula nouit spiritali ratione diui¬
dere. pot̾ huiusmodi doctor. sacdos iuderi ille. qui imponit suꝑ alta¬
re holocaustum ꝑ m̃bra diuisum. Addit ⁊ ligna altari quo ignis
quo ute ignis festinat. Competent̃ gͦ omnia hec q̃ in corꝑe a saluatore
it. Lignis tam̃ adhibitis ignis iste suecenditur. Ssq ad lignum enĩ ii carne-
Resurgens enim a mortuis ascendit in cęlum quo iter eiꝰ natura ignis
oblatum t̾rena cȩlestib. ⁊ diuinis humana soeiauit. Interanea sane
cum pedib aqua ablii iubet sermo p̃cepti: sacram̃tum baptismi sub
figurali p̃dicatõe denuncians. Nam int̾na diluit: qui conseientiam

Expanded text:
tate ejus aptare, hoc est membratim vitulum divisisse, et qui novit tate ejus aptare, hoc est membratim vitulum divisisse, et qui novit quo verbi lacte alendi sint parvuli in Christo, et quo verbi olere refovendi sint qui infirmantur in fide; quis etiam sit cibus solidus et fortis, quo impinguendi sunt athletae Christi; qui haec singula novit spiritali ratione dividere, potest hujusmodi doctor ille sacerdos videri qui imponit super altare holocaustum per membra divisum. Addit et ligna altari quo ignis quo ignis iste festinat. Convenienter ergo omnia haec quae in corpore a Salvatore it. Lignis tamen adhibitis ignis iste succenditur, usque ad lignum enim in carne pResurgens enim a mortuis ascendit ad coelum quod iter ejus natura ignis oblatum, terrena coelestibus et divinis humana sociavit. Intestina sane cum pedibus aqua dilui jubet sermo praecepti, sacramentum baptismi sub figurali praedicatione denuntians. Nam intestina diluit, qui conscientiam
Abbreviated transcription (Latin):
Ego puto qd̃ ille sac̾dos detrahit corium uituli oblati in holo cauistr
i deducit pellem qua m̃bra eius conteguntur qui de ubo dei abstra
dat. ⁊ hȩc m̃bra u̾ba int̾ioris scientiȩ ñ in humili aliquo loeo ponit
milem uitam ac t̾renam ducentib pandit diumna mysteria s uuis
qui altare dei s̃. in quib semꝑ ardet diuinus ignis. ⁊ semꝑ consũ¬
mitur caro. Suꝑ hos gͦ tales menbratim diuisus iste holo causti
uitulus collocatur. Diuidit namq m̃bratim uitulum qui expla¬
nare ꝑ ordinem pot̃. ⁊ competenti distinctione disserere quis sit ꝑ¬
fectus. xꝑi fimbriam tetigisse. quis uͦ pedes eius lauisse lacrimis. ⁊
capillis capitis ext̾sisse. qͣnto aũ his potius sit caput eius unxisse myr¬
ra. s ⁊ in pectore eius recubuisse quid habeat eminentiȩ. Hoꝵꝰ sin¬
guloꝵ causas disserere. ⁊ alia qͥdem incipientib. alia uͦ his qui iam
ꝓficiunt infide.xꝑi. alia aũ his qui iam ꝑfecti s̃ in scientia .⁊ cari¬

Expanded text:
Eos puto quod ille sacerdos detrahit corium vituli oblati in holocaustum, et detrahat pellem qua membra ejus conteguntur, qui de verbo Dei abstrahdat, et haec membra, verbi interiores scientiae, non in humili aliquo loco ponit,humilem vitam ac terrenam ducentibus pandit divina mysteria, sed illis qui altare Dei sunt, in quibus semper ardet divinus ignis, et semper consumitur caro. Super hos ergo tales, membratim divisus iste holocausti vitulus collocatur. Dividit namque membratim vitulum, qui explanare per ordinem potest, et competenti distinctione disserere qui sit profectus Christi fimbriam contigisse; qui vero pedes ejus lavisse lacrymis, et capillis capitis sui extersisse; quanto autem iis potius caput ejus unxisse misto, sed et in pectore ejus recubuisse, quid habeat eminentiae. Horum ergo singulorum causas disserere, et alia quidem incipientibus; alia vero his qui jam proficiunt in fide Christi; alia autem illis qui jam perfecti sunt scientia: et chari
Abbreviated transcription (Latin):
loco hominẽ quẽ appellauit. ⁊ pͥmum in omnib posuit ad offendr̃
munus deo. intelligendum ẽe omne humanum arbitror genus
i ipsum dici hominem qui holocaustum offerat deo. uitulum de-
bub sine macula. Iste aũ uitulus sine macula. uide siñ ile sagina¬
tus: uitulus quẽ pat̾ ꝓ regresso ac restituto sͥ illo qui ꝑierat filio
quiq omnem substantiam eius dilapidauerat iugulauit . &. fecit
conuiuium magnum. ⁊ lȩticiam habuit. ita ut lętarentur angeli.
in cȩlo suꝑ uno pecc̃ore penitentiam agente. Homo gͦ iste qui ꝑieras
i inuentus: qui nichil habuit ꝓpͥȩ substantiȩ qd̾ offerret. cunc ta
namq dilapidau̾at uiuendo lururiose inuenit istum uitulum cȩlit
qͥdem missum. s ex patriarehaꝵ ordine conexis ex abraham generati¬
onum suecessionib uenientem. ⁊ iccireo ñ dĩx̃ uitulum ⁊ siluit. ut un¬
deatur uitulus quicumq mandatus: s uitulum exbub. id: ex

Expanded text:
loco hominem quem appellavit et primum in omnibus posuit ad offerendum munus Deo, intelligendum esse omne humanum arbitror genus, et ipsum dici hominem qui holocaustum offerat vitulum ex bobus sine macula. Iste autem vitulus sine macula vide si non ille saginatus est vitulus, quem pater pro regresso ac restituto sibi illo qui perierat filio, quique omnem ejus substantiam dilapidaverat, jugulavit, et fecit convivium magnum et laetitiam habuit, ita ut laetarentur angeli in coelo super uno peccatore poenitentiam agente. Homo ergo iste qui perierat et inventus est quoniam nihil habuit propriae substantiae quod offeret, cuncta namque dilapidaverat, vivens luxuriose, invenit istum vitulum, coelitus quidem missum sed ex patriarcharum ordine, et connexis ex Abraham generationum successionibus venientem, et idcirco non dixit vitulum, et siluit, ut videatur vitulus qui
Abbreviated transcription (Latin):
appositõis⁊ brachium demptionis. ñ mͥ sine causa dictum uidetua
St ideo uelim requirere quid ÷ qd̾ apponendum: pectuscło. ut fiat
pectuscs̃m appositõis. Postea ꝙͣ ablatum fuerit de cordetuo omit
qo erassum:. ⁊ emundatum fuerit ab omni oꝑim̃ito qd igni trien¬
stionis. S ⁊ brachium seꝑatõis sue demptõis. Q uom̃ erit. i drsi¬
ne. brachium tuum efficitur brachium seꝑatõis. Uel eum seꝑauers
te ab omni frẽ inquiete ambulante. uel certe eum scđm ꝓpħam se¬
pant se.i exeunt de medio pecoꝵ qui portant uasa dñi. Seniq uer
nacula quadam consuetudine scripture commune esse dr̃ qd̃ im-¬
mundum:: sicut ⁊ ad petrum uox de cȩlo dĩx̃. Qd̃ d̃s mundauit.

Expanded text:
appositionis et brachium demptionis, non mihi sine causa dictum videt. Et ideo velim requirere quid est, quod apponendum est pectusculo ut fiat pectusculum appositionis? Posteaquam ablatum fuerit a corde tuo omne quod crassum est, et emundatum fuerit ab omni operimento quod igni tradensitionis, sed et brachium separationis sive demptionis; quomodo erit et brachine, brachium tuum efficitur brachium separationis; vel cum separaveris te ab omni fratre inquiete ambulante, vel certe secundum Prophetam, separant se, et exeunt de medio peccatorum qui portant vasa Domini . nacula quadam Scripturae consuetudine commune esse dicitur quod immundum est, sicut et ad Petrum vox de coelo dicit: Quod Deus mundavit,
Abbreviated transcription (Latin):
ostend̾e in oꝑatõe demonũ fieri ñ dubito dirigentrũ. ⁊ auiũ ł peco¬
dum. ł fibraꝵ motꝰ. aut sortium. scd̃m ea signa q̃ docuerint idem d̾¬
mones obseruari abhis qͥb artis hꝰ scientiã tͣdidert̃. a quib omnib is
qui hõ dei ÷. ⁊ in portõe dei numat᷑ penitꝰ debet ẽẽ alienꝰ. nec aliqͥa
in his hre commune q̃ oecuitis machinis demones oꝑant᷑. ne forte
ab qurat. in leuitico qͥdem aꝑta lege designans ⁊ diẽs. Non diui¬
nabitis: neq auguri abimini ⁊ pꝰ pauea. Non sequemini inqͥt uent̃¬
loquos. nec acdhungemini ad incantatores. ut ꝯtaminemini in eis

Expanded text:
ostendere, in operatione daemonum fieri non dubito, dirigentium vel avium, vel pecudum, vel si fibrarum motus, aut sortium secundum ea signa, quae docuerunt iidem daemones observari ab his quibus artis hujus scientiam, tradiderunt: a quibus omnibus is, qui homo Dei est, et in portione Dei numeratur, penitus debet esse alienus: nec aliquid in his habere commune, quae occultis machinis daemones operantur, ne forte abjurat. In Levitico quidem aperta lege designat dicens: Non divinabitis neque augurabimini. Et post pauca: Non sequamini, inquit, ventriloquos: nec adjungamini ad incantatores, ut contaminemini ab eis.
Abbreviated transcription (Latin):
cato. Iceireo ẽdo cum ofidentia dicebat apłs qi regnaũ mors ab adam
usq ad moysen. Accessit ii usq ad moysen. ⁊ nec ipsi ꝑꝑecit: iõ opi¬
nor dicebat qi pecc̃m int̾iuit in hc̃ mundum. ⁊ ꝑ pecẽm mors in qͦ õs

Expanded text:
cato. Idcirco credo, cum fiducia dicebat Apostolus: Quia regnavit mors ab Adam cato. Idcirco credo, cum fiducia dicebat Apostolus: Quia regnavit mors ab Adam usque ad Moysen. Accessit enim usque ad Moysen, et nec ipsi pepercit . Et ideo opinor dicebat, quia peccatum introivit in hunc mundum, et per peccatum mors, in quo omnes
Abbreviated transcription (Latin):
beatꝰ : ñ in ualle. nec in aliqͣ t̾rȩ planicie aut in colle aliqͦ s in monte .i.
in alto ⁊ arduo defungr̃ loco. uitȩ namq eiꝰ ꝯsummatio ⁊ ꝑfectio ha-¬
bebat᷑ in excelso. S ⁊ ocłis suis ꝯtueri iubet᷑ omnẽ t̾ram repmissionis.
⁊ diligent̃ ex eminenti statõe cuncta ꝓspicẽ. Oportebat uͥ summam
noticiam. ob hoc credo ut omnium q̃ in carne positꝰ corꝑali cepit as¬
quoꝵ nec laborem ꝑpessurꝰ eet. nec gr̃am suscepturꝰ : L t̾ret me sane
sermo qui sequit᷑ ⁊ ad dicendum timidum reddit ac trepidum qd s̃
magno illo moyse famulo ⁊ amico dei. cui facie ad faciẽ locutꝰ : qs ꝑ q̃.
aaron fr̃ tuus in monte hor. ⁊ qͣsi causam mortis exponens dic̃. A pt̃
qđ tͣnsgͥssi estis u̾bum meum in deserto sin cum restitit synagoga
ne me scĩficaret. ñ me sc̃ificastis in aqua coram eis. Ergo ne in culpa
÷ ĩ moyses : Et iam ipse tͣnsgͥssionis incurrit erim̃ : ̃ ipse factꝰ. sub pec¬

Expanded text:
est, non in valle nec in aliqua terrae planitie, aut in colle aliquo, sed in monte, id est, in alto et arduo defungitur loco. Vitae namque ejus consummatio et perfectio habetur in excelso. Sed in oculis suis contueri jubetur omnem terram repromissionis, et diligenter ex eminenti ratione cuncta perspicere. Oportebat enim summam tur et audiuntur habere notitiam. Ob hoc credo, ut omnium qui in carne positus corporali coepit asquorum nec laborem perpessurus esset, nec gratiam suscepturus? Perterret sane me sermo qui sequitur, et ad dicendum timidum reddit ac trepidum, quod de magno illo Moyse famulo et amico Dei, cui facie ad faciem locutus est Deus, Aaron frater tuus in monte Hor. Et quasi causam mortis exponens dicit: Propter quod transgressi estis verbum meum in deserto Sin, cum restitit Synagoga ne me sanctificaret. Non me sanctificastis in aqua coram eis. Ergo et in culpa est etiam Moyses, etiam ipse transgressionis crimen incurrit, etiam ipse factus est sub pec
Abbreviated transcription (Latin):
hudieiciam. ł iniusticiam ł impietatẽ respic̃ idoł immolatꝰ sit. ⁊qͥ eũ re¬
ciptt qͣsi idoł immolata manucet. Manducauit gͦ płe. de sacͥficus eoꝵ.i
adorauert̃ ⁊ dola eoꝵ. Non solum manducauert̃. s i adorauert̃. Uide
ordinem mali. Seruos dñi pͥma ꝯ cupiscentia decep̃. iñ uents ingluures
postrema eos eaptiuauit impietas. impietati aũ mees exsoluit᷑ fornicatio.

Expanded text:
pudicitiam vel injustitiam vel impietatem respicit, idolis immolatus est, et qui eum respicit, quasi idolis immolata manducet. Manducavit ergo populus de sacrificiis eorum, et adoraverunt idola eorum. Non solum manducaverunt, sed adoraverunt. Vide ordinem mali. Servos Domini prima concupiscentia decipit; inde ventus ingluvies; postremo eos captivavit impietas. Impietati autem merces exsolvitur fornicatio.
Abbreviated transcription (Latin):
tñ aliquid gͥunt. Ultimus gͦ gradꝰ scribr̃ ille qui qͦlibet pacto his ꝓximꝰ
fu̾it. Quasi dic̃et. Siue occasione. siue u̾itate doct᷑nȩ quis aliqͥd boni fecit
ñ ꝑibit boni oꝑis mces. s largiente dño locum heditatis accipiet. Hȩc

Expanded text:
tamen aliquid gerunt. Ultimus vero gradus scribit ille, qui quolibet pacto his proximus tamen aliquid gerunt. Ultimus vero gradus scribit ille, qui quolibet pacto his proximus fuerit, quasi diceret: Sive occasione, sive veritate doctrinae, si qui aliquid boni fecerint, non peribit boni operis merces, sed largiente Domino, locum haereditatis accipiet. Haec
Abbreviated transcription (Latin):
se succedat. In his tam integer ⁊ ꝑfectꝰ : hystoriȩ sensus ut nicħ requirere
uideatur intrinsecꝰ. Tam̃ si quis bñ in sꝑalib legib eruditꝰ : ⁊ plemori
scientie lumine radiatꝰ ÷ ille pot̃ intellig̾e diu̾sos istos suecessionum gradꝰ
i qͦmͦ pͥmus sit oseq̃nde celestis heditatis gradꝰ. doctrinȩ ⁊ scĩȩ m̾ito qͥ ẽ
mascłs filiꝰ. sods oꝑm p̃rogatiua. q̃÷ filia. t̾eius compassõis alicuiꝰ ⁊ i
mitatõis ꝑꝑ qd̃ i fr̃ nominat᷑. Sunt ̃ ñ nulli qui sponte quide sua ⁊ ꝓpͥ¬
o intellectu nicħ agt̃. positi tñ int̾ fr̃s ex imitatõe cet̾oꝵ eade uidentur
agͥe q̃ ⁊ illi agc̃ qui intellectu ꝓpͥo mouent᷑. Datur gͦ i istis t̾ciꝰ heditatis
sis intelligi ille ordo hõium qui audita a patͥb. ⁊ uet̾m narratõe suᷤ¬
cepta conant᷑ impse. ⁊ ñ tam ꝓpͥis sensib moti. nec p̃sentis doctͥnȩ ome¬
moratõib excitati ꝙͣ. uet̾m ł traditõe ł osuetudine sola instituti boni

Expanded text:
se succedat. In his tam integer et perfectus est historiae sensus, ut nihil requirere videatur extrinsecus. Tamen si qui bene in spiritalibus legibus eruditus est, et pleniore scientiae lumine radiatus, ille potest intelligere diversos istos successionum gradus. Et quomodo primus sit consequentiae coelestis haereditatis, gradus doctrinae et scientiae merito, qui est masculus filius; operum praerogativa, quae est filia; tertius compassi qui sponte quidem sua et proprio intellectu nihil agunt; positi tamen inter fratres, ex imitatione caeterorum ea videntur agere quae et illi agunt qui intellectu proprio moventur. Datur ergo etiam istis haereditas, sis intelligi ille ordo hominum, qui audita a patribus et veterum narratione suscepta, conantur implere, et non tam propriis sensibus moti, nec ex praesentis doctrinae commotionibus excitati, quam veterum vel traditione, vel consuetudine sola instituti, boni
Abbreviated transcription (Latin):
at ducem ppło. quid agiso moyses: Numqͥd fili tͥ ñ s̃ gersor ⁊ elfe¬
successores sͥ ñ eos qui ꝯsanguinitate gn̾is iunctis̃. nec qui carnis
ꝓpinquitate sociantur testam̃to signare. neq heditarium trad̾ẽ¬
ȩccłe pͥncipatum. s referre ad iudicrum dei. ⁊ ñ elig̾e illum quem
humanꝰ comm̃dat affectꝰ. s dei iudicio totum de successoris electõe per¬
mitt̾e. Numqͥd ñ pot̾at moyses elig̾e pͥncipem ppło ⁊ u̾o iudicio eli¬
gere. ⁊ recta. iustaq sententia ad quẽ dix̾at ds elige pb̃ros e ppło qͦs tu

Expanded text:
absque pastore. Quid agis, o Moyses? Nunquid filii tibi non sunt, Gerson et Eleasuccessores sibi non eos qui consanguinitate generis juncti sunt, nec qui carnis propinquitate sociantur testamento signare, neque haereditarium tradere principatum, sed referre ad judicium Dei; et non eligere illum quem humanus commendat affectus, sed Dei judicio totum de successoris electione permittere. Nunquid non poterat Moyses eligere principem populo, et vero judicio eligere,
Abbreviated transcription (Latin):
memorat᷑. ñ qd̃ aliquis ex disciplinis ierabe doceat q̃ ila tͣdid̾it. s qd̃ fi
quis u̾bi causa. aut ipħas dei ꝑsequat᷑ ut illa fec̃. aut ad idola aliquos
dec piat. aut falsis circum seriptõib ꝑimat innocentes iste dr̃ ierabe
ten̾e doctͥnam. Sic gͦ ⁊ si quis malis ꝯsilus scandala gen̾et ppło dei ⁊ os¬
fensionẽ diumnam. atq iracundiam eelestem ꝓuocet plebi ł idoloꝵ
sacficus communicando. ł st uys ae libidini seruiendo. hic doctrinã

Expanded text:
memoratur, non quo aliquis ex disciplinis Jezabel doceat quae illa tradiderit, sed quod si memoratur, non quo aliquis ex disciplinis Jezabel doceat quae illa tradiderit, sed quod si quis verbi causa aut prophetas Dei persequatur ut illa facit, aut idolis aliquos decipiat, vel falsis circumscriptionibus perimat innocentes, iste dicitur Jezabel tenere doctrinam. Sic ergo et si quis malis consiliis scandala generet populo Dei, et offensionem divinam atque iracundiam coelestem provocet plebi vel idolorum sacrificiis com
Abbreviated transcription (Latin):
nos hystorie textꝰ edocuit. Uerum qm̃ ioħs in reuelatõe sua ea q̃ in
iege scd̃m hystoriam scͥpta s̃ adduc̃ ad mystia ditiina. ⁊ sacram̃ta ous¬
qd̃ ille sensit nos qͦ ab illo datam expositõis regłam sequi. ⁊ pͥmo memo¬
rare ea q̃ ad angł̃m ȩccłȩ cuꝰdã scͥbens dic̃ habes ibi quosdã qui tenent
doctrinam balaam qui docuit balaac mitt̾e scandalum in ospectu fi¬
lioꝵ ifrł ut manducarent idolis immolata. ⁊ fornicarent᷑. Ergo tꝑribꝰ
ioħ̃is apłi erant quidã in ȩccła illa ad qͣm scͥbebat docentes doct̾nam balaã.
Putas ne ita accipiendum ÷ qd̃ fu̾unt in ulis dieb qui dic̾ent se doce ea q̃
balaam docuit. ⁊ qui ꝓfit̾ent᷑ se dogmatum ⁊ tͣditionum ulliꝰ eẽ doctores:
An illuo potiꝰ debemiis adute qd̃ si quis faciat opꝰ qd̾ ualaam is doct̾nã
balaam ten̾e uideat᷑: Siẽ ⁊ de doctrina ierabel in eadem reuelatione

Expanded text:
in lege secundum historiam scripta sunt, adducit ad mysteria divina, et ecundum quod ille sensit, nos quoque ab illo datam expositionis regulam sequi, et primo memorare ea quae ad gloriam Ecclesiae cujusdam scribens dicit: Habes ibi quosdam, qui tenent doctrinam Balaam: qui docuit Balac mittere scandalum in conspectu filiorum Israel, ut manducarent idolis immolatostoli erant quidam in Ecclesia illa ad quam scribebat, docentes doctrinam Balaam. Putas-ne ita accipiendum est, quod fuerint in illis diebus, qui dicerent se docere ea quae Balaam docuit, et qui profiterentur se dogmatum et traditionum illius esse doctores? An illud potius debemus advertere, quod si qui faciat opus quod fecit Balaam, is doctrinam Balaam docere videatur? Sicut et doctrina Jezabel in eadem Revelatione
Abbreviated transcription (Latin):
pient. licet sublimioris alicuiꝰ. ⁊ potentioris. Terra n uiuentrũ repro.¬
mittit᷑. q̃ utiq icceo t̾ra uiuentium đr qđ nesciat mortẽ. Et isti quidẽ
magni ⁊ beatis̃. s beatiores illi qui ñ iam ꝑ specłm. ⁊ in enigmate. neq
in substantiis corꝑalib. s facie ad faciem dm̃ uidebt. sapĩȩ illuminatõe
radiati. ⁊ merȩ diuinitatis capaces ꝑ puritatẽ cordis effecti. portionẽ

Expanded text:
iores alicujus et potentiores: terra enim viventium repromittitur quae utique idcirco terra viventium dicitur quod nesciat mortem. Et isti quidem magni et isti beati: sed beatiores illi, qui jam non per speculum et in aenigmate, neque in substantiis corporalibus, sed facie ad faciem Deum videbunt, sapientiae illuminatione radiati, et mirae divinitatis capaces
Abbreviated transcription (Latin):
illa regni cȩloꝵ beata heditate ert̃ aliqui qui ñ ueniant adsor¬
tem. neq cũ cęt̾is qͣmuis sint scĩ numabunt᷑. s erit egͥgia q̃dã
⁊ eximia eoꝵ heditas. sic̃ fuit caleb ⁊ tͥb iuda ⁊ ihu ipsiꝰ filii naue. Siẽ

Expanded text:
illa regni coelorum beata haereditate erunt aliqui, qui non venient ad sorilla regni coelorum beata haereditate erunt aliqui, qui non venient ad sortem, neque cum caeteris quamvis sint sancti numerantur; sed erit egregia quaedam et eximia eorum haereditas, sicut fuit Ca
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ. ꝑ unum sapientẽ habitabit᷑ cuitas: trib aũ in iquoꝵ desolabut᷑.
Et unus iustꝰ ꝓ toto mundo reputat᷑. Iniqui aũ ⁊ simulti sint. exi¬
gui ⁊ ꝓ nichilo ducunt᷑ ap̃ dm̃. Est gͦ i multitudo saudabilis. sic̃
re qͦmͦ iustꝰ intꝰ÷ ⁊ in int̾iorib semꝑ ꝯsistit. qr intꝰ in ab sc̃ddito orat
eũ foras cum res postulat. ⁊ rerum ussibilium rõ deposeit Pot̃ tñ
⁊ hoc mͦ multis istis qui s̃ t ellȩ celi in multitudine multiplicari.
quit erit heditatis distributio. Hoc quide p̃cipitur s cum uenio
ad scͥpturas iudeo ipsum moysen eu ista mandant᷑. sorte ñ uti ĩ
diuisione heditatis ruben ⁊ gad ⁊ dimidiȩ tͥb manassȩ. S ⁊ ih̃e na¬
ue extͣ sortẽ dat ħeditatẽ tͥbui iuda. ⁊ caleb extͣ sortẽ dat ⁊tͥbus
effraim ⁊ dimidiȩ tͥbui manasse. In cȩt̾is sors mittit᷑. ⁊ pͥma sors
beniamin ꝓcedit. ⁊ mñ iam tͥbuum reliquaꝵ. Unde puto qd̾ ⁊ in

Expanded text:
er unum sapientem habitabitur civitas: tribus autem iniquorum desolabuntur. Et unus justus pro toto mundo reputatur; iniqui autem etiam, si multi sunt, exigui et pro nihilo ducuntur apud Dominum. Est ergo et multitudo laudabilis, sicut est, et in interioribus semper consistit, quia intus in abscondito orat eus educit eum foras, cum res postulat, et rursum visibilium ratio deposcit. Potest ergo et hoc modo multis istis qui sunt sicut stellae coeli, multitudine multiplicari hquit, erit haereditatis distributio. Hoc quidem praecipitur. Sed cum venio ad Scripturas, video ipsum Moysen, cui mandatur sorte non uti in divisione haereditatis Ruben, Gad, et dimidiae tribus Manasse. Sed et Jesus Nave extra sortem dat haereditatem tribui Judae, et Caleb extra sortem dat in tribu Ephraim, et dimidiae tribui Manasse. In caeteris sors mittitur. Et prima sors Benjamin procedit, et inde jam tribuum reliquarum. Unde puto quod et
Abbreviated transcription (Latin):
cos exiguum t̾re accipiat. ł int̾ electos sacdotes. ⁊ ministros solũ añm
caꝑe heditatis sorte meatur : Licet ⁊ĩ ipsi ꝑꝑ rum̃ta sua accipiant ali¬
quid t̃rȩ. s illiꝰ t̃rȩ q̃ urbib otigua: ⁊ adheret eiuitatib. Pot̃ tñ add¬
huc ⁊ alio mͦ intelugi ẜmo iste qui dic̃. ut płib multiplicetur ħeditã.

Expanded text:
cos exiguum terrae accipiat, vel inter electos sacerdotes et ministros solum Deum cos exiguum terrae accipiat, vel inter electos sacerdotes et ministros solum Deum capere haereditatis sorte mereatur? Licet enim ipsi propter jumenta sua accipiunt aliquid terrae, sed illius terrae, quae urbibus contigua est, et adhaeret civitatibus. Potest tamen adhuc et ali
Abbreviated transcription (Latin):
tur loca.ł bestiȩ ł pecudes erant locatȩ. in suꝑiorib uͦ aues. in summis
aũ q̃ angustiora. ⁊ artiora erant. ibi hõ rõabilis collocat᷑. Ipse uͦ uertex
in unũ eubitum colligẽ. omĩa is ad monadẽ redigunt᷑. q̃ tñ tͥnitatiꝰ
sacram̃tum in nũo trecentoꝵ eubitoꝵ designat: Ihuic sacramento¬
ꝓximꝰ ponit᷑ hõ ut pote rõabilis ⁊ dei capax. S ⁊ in q̃ sit differentia
int̾ paucos.⁊ multos. colligamꝰ indicia. Pone omnẽ humani gen̾is
num. ⁊ ex uniu̾sis gentib elge fideles sine dubio pauciores ert̃
qͣ sunt uniu̾si Gum dem̃ ex fidelium nũo elige meliores. certũ : qd
multo inferior nũs remanebit. Et item ex ipsis quos elegͥis. Elige rursũ
ꝑfectiores. pauciores ꝓfecto reꝑies. Et qͣnto ampliꝰ eligendo ꝓcesseris
tanto exiguos ⁊ paucissimos inuenies. usq quo ultimo uenias ad unum
enim ex integro. ipse dñs heditas erit. Et qͥs ita beatꝰ: ut ł int̾ pau¬

Expanded text:
tur loca, vel bestiae vel pecudes erant locatae; in superioribus vero aves; in summis autem, quae angustiora et arctiora erant, ibi homo rationabilis collocatur. Ipse vero vertex in unum colligitur cubitum. Omnia enim ad monadem rediguntur. Quae tamen Trinitatis sacramentum in numero trecentoproximus ponitur homo, ut pote rationabilis et Dei capax. Sed et inde, quae sit differentia inter paucos et multos, colligamus indicia. Pone omnem humani generis numerum et ex universis gentibus elige fideles. Sine dubio pauciores sunt, am sunt universi. Tum deinde ex fidelium numero elige meliores. Certum est quod multo inferior numerus remanebit. Et item ex ipsis quos elegeris, elige rursum perfectiores. Profecto reperies, quanto amplius eligendo processeris, tanto exiguos et paucissimos invenies, usquequo ultimo venias ad unum enim ex integro ipse Dominus haereditas erit. Et quis ita beatus est, ut inter pau
Abbreviated transcription (Latin):
pot̾it in ministroꝵ. ⁊⁊ sac̾dotum nuo suscipi. in plebeio tñ ordine
heditatẽ t̾rȩ repmissoĩs accipiet. Multi i s̃ uocati. pauci aũ electi.
Ostendit᷑ tñ causa ex ipsiꝰ nõis interp̃tatõe qua iste salphaat ñ po-¬
oris uitȩ minist̾ia :ꝰ iõ ostendit in his clem̃tia dei qd̃ innocentiores
quiq ĩ si sensu deficiant. ⁊ hñt tñ oꝑa bona ñ excludant᷑ ab hedita

Expanded text:
potest in ministrorum et sacerdotum numero suscipi; in plebeio tamen ordine haereditatem terrae repromissionis accipiet. Multi enim sunt vocati, pauci vero electi . Ostenditur tamen et causa ex ipsius nominis interpretatione, quia iste Salphaad non pooris vitae ministeria. Et ideo ostendit in his clementia Dei, quia innocentiores quique, etiam si sensu deficiant, habent tamen opera bona, non excluduntur ab haeredita
Abbreviated transcription (Latin):
manent in minist̾io dei:⁊ ꝑuigiles in seruitio eiꝰ excubias gert̃. sortẽ int
cet̾os ñ accipiunt. s nec omnino in t̾ra sors : eoꝵ. s ipse dñs sors : eiẜ
heditas ee memorat᷑. ꝑ hos illi mͥ uident᷑ indicari qui nullis corꝑeȩ nat᷑e
obstacłis hebetati. s omnium uisibilium głam suꝑgͥssi. in sola sͥ sap̃ĩa.

Expanded text:
permanent in ministerio Dei, et pervigiles in servitio ejus excubias gerunt, sortem inter permanent in ministerio Dei, et pervigiles in servitio ejus excubias gerunt, sortem inter caeteros non accipiunt. Sed nec omnino in terra est sors eorum, sed ipse Dominus sors eis, et haereditas esse memoratur. Per hos illi mihi videntur indicari, qui nullis corpore naturae obstaculis hebetati, sed omnium visibilium gloriam supergressi, in sola sibi sapient
Abbreviated transcription (Latin):
t̃̾ra in sortẽ. Ex nũo nõium plurib plura dabunt᷑ in sortẽ. ⁊ exiguis
exiguam dabis heditatẽ. Si de pͥorib dictum fuisset qr his distribuet᷑
t̾ra in sortẽ. falsum utiq fuisset qi cecidert̃ illi in deserto ꝑꝑ delicta sua
ꝯgͥgat᷑ ex gentib. n ipse ÷ qui heditatẽ ꝯsequit᷑ pat̾nam: ⁊ a quo ꝯsequit᷑:
Non amoyse s aihũ. Nam moyses ĩ si dat aliquib heditatẽ ñ dat intͣ
tem lac ⁊ mel. s pecorib aptam. ⁊ muta aĩalia. atq irracionabiles pecu-¬
heditatẽ ñ dat in clero. nec sorte distribuit. nec pot̾ ꝑ domos. ⁊ plebes
cui omne iudicium pat̃ t̃didit. Ipse scit qͦmͦ ppłm suum ñ solum ꝑ tribs
⁊ familias. ⁊ domos uerũ.⁊ ꝑ noĩa unũ qũeq ⁊ digna ⁊ competenti mansio¬
ne dispenset. Sunt tñ aliqui in istis qui ꝯlitionẽ sortis suꝑeminent. nec
omnino adducunt᷑ ad sortẽ. Om̃s leuitȩ .i. om̃s qui intente ⁊ indesinent̃

Expanded text:
 in sortem, et exiguis exiguam dabis haereditatem. Si de prioribus dictum fuisset et quia his distribuetur terra in sorte, falsum utique fuisset, quia ceciderunt illi in deserto propter delicta sua. congregatur ex gentibus: et ipse est qui haereditatem consequitur paternam. Et a quo consequitur? Non a Moyse, sed ab Jesu. Nam Moyses etiamsi dat aliquibus haereditatem, non dat intra tem lac et mel, sed pecoribus aptam. Et muta animalia atque irrationabiles pecuhaereditatem non dat in clero, nec sorte distribuit, nec potest per plebes et docui omne judicium Pater tradidit. Ipse scit quomodo populum suum non solum per tribus ac familias et domos, verum et per nomina, unumquemque digna et competenti mansione dispenset. Sunt tamen aliqui in istis qui conditionem sortis supereminent, et omnino nec adducuntur ad sortem. Omnes Levitae, id est, qui intente et indesinenter
Abbreviated transcription (Latin):
num. ⁊ electam ogͥga spẽm puellax. Ludentes pedib eant. manibs¬
q plaudentes. forma uinẽ armatos. ferrũ pulchritudo captiuat.¬
nam uincent᷑ ad sp̃ẽm qui ñ uincunt᷑ ad p̃hum. uerum uͥ senserint
eos mulieres moabitȩ manꝰ dedisse libidini. ⁊ pecc̃o inelinasse cͥuices.
ñ pͫ semet ipsas cupientib p̃beant ꝙͣ de sacͥficus idoloꝵ ad quieu̾mt
degustare. ut cogente libidine ꝯsiliis obtemꝑent feminaꝵ ⁊ osecres̃
acceptis rex balaac parat ꝯtinuo excitum ñ armis ñ uirib s fems¬
neo nitore compositũ. ñ furore bellico. s libidinis flamma suecẽsũ¬

Expanded text:
num, et electam congrega speciem puellarum. Ludentes pedibus erant, manibusque plaudentes. Forma vincit armatos, ferrum pulchritudo captivat. Vincentur a specie, qui non vincuntur ad praelium. Verum ubi senserint eos mulieres Moabitae vel Madianitae manus dedisse libidini, et peccato inclinasse cervices, non prius semetipsas cupientibus praebeant, quam de sacrificiis idolorum acquieverint degustare, ut cogente libidine, consiliis obtemperent feminarum, et conacceptis, Balac rex parat continuo exercitum, non armis, non viribus, sed femineo nitore compositum. Non furore bellico, sed libidinis flamma succensu
Abbreviated transcription (Latin):
poliueret ancdientium. Igit᷑ eum multȩ sint turpitudinum sp̃ẽs. una
quedam ex psib turpidinis sp̃es beelphegor appellat᷑. Uñ seiendum: qd̾
omnis qui turpe aliquid committit. ⁊ in aliqͣm spẽm turpitudi¬
nis declinat. b eelphegor macdianitaꝵ demonis ꝯseerat᷑. s: ⁊i ꝑ fingł̃a
pecea q̃ committimus. maxime fi iam ñ surreptõe aliqͣ. s. studio
affectuq peccamus. illi sine dubio demoni eui pec̃em illud qd̵̾ admisi¬

Expanded text:
pollueret audientium. Igitur cum multae sint turpitudinum species, una etiam ex pluribus turpitudinis species, Beelphegor appellatur. Unde sciendum est quod omnis qui aliquid turpe committit, et in aliquam speciem turpitudinis declinat, Beelphegor Madianitarum daemonio consecratur. Sed et per singula peccata quae committimus, maxime si jam non subreptione aliqua, sed et studio affectuque peccamus, illi sine dubio Domino, cui peccatum illud quod admisi
Abbreviated transcription (Latin):
dabis claritatẽ tuam suꝑ eum ut audiant eum filii isrł. Audis eui¬
dent̃ ordinationẽ pͥncipis ppłi tam manifeste descͥptamͣ pene exposi¬
tione ñ egeat. Nulla hic ppłi acclamatio. nulla osanguinitatis rõ
relinquat᷑ ħeditas. gub̃natio ppłt illi tradat᷑ quẽ ds eleg̾it. hoĩ seł tali
qui ht̃ scͥptum audistis in semet ipso sꝑm dei. ⁊ p̃cepta dei in ospec¬
uideant᷑ ⁊i utilia. Consid̾emus gͦ q̃ sit moysi mors. Fineͤ sine dubio
legis. S legis illiꝰ q̃ scd̾m litt̾am dr. Quis aũ eiꝰ finis :: Sacͥficioꝵ seł¬

Expanded text:
dabis claritatem tuam super illum, ut audiant illum filii Israel. Audis evidabis claritatem tuam super illum, ut audiant illum filii Israel. Audis evidenter ordinationem principis populi tam manifeste descriptam, ut pene expositione non egeat. Nulla hic populi acclamatio, nulla consanguinitatis rarelinquatur haereditas. Gubernatio populi illi tradatur quem Deus elegit, homini scilicet tali, qui hvideantur et utilia. Consideremus ergo quae sit Moysi mors. Finis sine dubio legis. Sed legis illius quae secundum litteram dicitur. Quis autem finis ejus? Est s
Abbreviated transcription (Latin):
rent om̃s. Quis gͦ ita potuit elig̾e pͥncipes ppłi ut moyses potat : S̾
hoc ñ fac̃ ñ elig̃ ñ audet. Cur ñ audet : Ne post̾is p̃sumptõis re¬
linquat exemplum. s ausculta quid dicat. & uideat inquit dñs
d̃s sꝑuum ⁊ omnis carnis hominẽ suꝑ synagogam hane qͥ eg̾diat᷑
añ faciem eoꝵ. ⁊ qui ingͥdiat᷑. ⁊ qui ꝓducat eos .⁊ qui reducat. Si
gͦ tantꝰ ac talis moyses ñ ꝑmittit iudicio suo de eligendo pͥncipe
ipłi de ostituendo successore quis erit qui audeat. ł ex plebe q̃ sepe
clamorib ad gr̃am aut ad p̃eium fortasse excitatis mou̾i solet. ł ex
ipsis ⁊̃ sac̾dotib quis erit qui se ad hoc idoneum iudicet. nͥ eui orã¬
tr ⁊ petenti a dño reuelet᷑. sic̃ ⁊ ds dic̃ ad moysen : Assume ad temet¬
pones manꝰ tuas suꝑ eum. istatues eum coram elearar sacdote. ⁊ p̃¬
cepta dato ei in ꝯspectu totiꝰ synagoge. ⁊ p̃cipe de ipso coram ipsis.i

Expanded text:
re omnes. Quis ergo ita potuit eligere principem populi, ut Moyses poterat? Sed hoc non facit. Non elegit. Non audet. Cur non audet? Ne posteris praesumptionis relinquat exemplum. Sed ausculta quod dicit: Provideat, inquit, Dominus Deus hominem super synagogam hanc, qui egrediatur ante faciem eorum, et qui ingrediatur, et qui producat eos, et qui reducat. Si ergo tantus ille ac talis Moyses non permittit judicio suo de eligendo principe populi, de constituendo successore, quis erit qui audeat vel ex plebe quae saepe clamoribus ad gratiam aut ad praelium fortasse excitata moveri solet, vel ex ipsis etiam sacerdotibus quis erit qui se ad hoc idoneum judicet, nisi si cui oranti et petenti a Domino reveletur? Sicut et Dpones manus tuas super eum, et statues eum coram Eleazaro sacerdote, et praecepta ei dato in conspectu totius synagogae, et praecipe de ipso coram eis, et
Abbreviated transcription (Latin):
applicuit isrł in sarthim. In interp̃tatõe hebraicoꝵ nominum sar¬
chim inuenimꝰ in lingͣ nr̃a responsionem ł refutationem dici. Appli¬
euit gͦ isrł ad responsionẽ. ł refutationẽ. Non bñ applicuit. Uide de¬
niq quid incurrerit in hac positꝰ mansõe. fornicatꝰ:. eum mulieri¬
b madianitaꝵ. ⁊ refutatꝰ : a deo. qr ñ solũ fornicatꝰ. s uidoł gent̃

Expanded text:
r. In interpretatione Hebraicorum nominum, Sethim invenimus in lingua nostra responsionem? vel refutationem dici. Applicuit ergo Israel ad responsionem vel refutationem. Non bene applicuit. Vide denique quid incurrerit. In hac mansione positus, fornicatus est cum mulieribus Madianitarum, et refutatus est a Deo: quia non solum for
Abbreviated transcription (Latin):
mansuetudo. ⁊ caritas. atq omnium uirtutum ꝓles uenanda ꝓcedet.
Qͦd si infelir aĩa diuini u̾bi reliquerit scã conubia. ⁊ m adultinos se
complexꝰ diabłi. alioꝵq demonũ illecebs decepta tradid̾it. gn̾abit si¬
ne dubio ⁊̃ iñ filios. s uios de ꝙͥ scͥptum ÷. filii aũ adult̾oꝵ imꝑfe¬
ti ert̃. ⁊ ex iniqͦ ꝯcubitu sem̃ ex t̾minabr̃. Omĩa gͦ pecea filii s̃ adult̾is

Expanded text:
ium virtutum proles veneranda succedet. Quod si infelix anima divini verbi dereliquerit sancta connubia, et in adulterinos se complexus diaboli, aliorumque daemonum illecebris decepta tradiderit, generabit sine dubio etiam inde filios, sed illos de quibus scriptum est: Filii autem adulterorum imperfecti erunt, et iniquo concubitu
Abbreviated transcription (Latin):
qui docuit balaac ut mitt̾et scandalum in ꝯspectu filioꝵ isrł ut
manducarent idolis immolata . ⁊ fornicarentur. Ex ħ gͦ apparet qd̃¬
qd̃ nequicia usus sit balaam. ⁊ ꝯsilium ded̾it regi talia q̃dam diẽs ad
eum. Popss hic ñ ꝓpͥis uirib. s dm̃ colendo uincit. ⁊ ƿudiciciam oser¬
uando. Siiiis eum iunce̾ pͥmo eoꝵ pudiciciam deice. i sponte uincent᷑.¬

Expanded text:
i docuit Balac, ut mitteret scandalum in conspectu filiorum Israel, ut manducarent idolis immolata, et fornicarentur . Ex hoc ergo apparet, quod nequitia usus sit Balaam, et consilium dederit regi talia quaedam dicens ad eum: Populus hic non propriis viribus, sed Deum colendo vincit, et pudicitiam conservando. Si