comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
spe et desiderio tegitir. Hic autem remota omnicupiditate carnali. conuiuas nouitesta¬
menti speipermanentem firmamentum tam quam ipsius montis soliditas nullo foeno in¬
ter posito continebat. Et accipiens iħs septem panes et pisces Et gratias agens fregit
et dedit discipulis suis. et discipuli dederunt populo Dñs accipiens paries dabat
discipulis ut ipsi acceptos turbae. apponere quias piritalis dona scientiȩ tribuer
a postolis per eorum minis cerium uoluit ecłesuae per orbem uitae cibaria
distribui. Quod autem fregit panies quos discipulis daret. a pertionem designa
sa cramentorum quibus adperpetuam salutem putriendus erat mundus¬
Cum enim ait ipse dñs et nemo nouit filium nisi pater neque patrem nisi filius. et cuiuo¬
cuius in teriora cernenda pernos ipsos penetrare ne quiuimus  cui contra propheta
misercbilem quorundam famem deplorans aiebat. Par uuli peierunt panem Necer

Expanded text:
spe et desiderio tegitur. Hic autem remota omni cupiditate carnali, convivas Novi Testaspe et desiderio tegitur. Hic autem remota omni cupiditate carnali, convivas Novi Testamenti, spei permanentis firmamentum, tanquam ipsius montis soliditas nullo feno interposito contet dedit discipulis suis, et discipuli dederunt populo. Dominus accipiens panes dabat discipulis suis, ut ipsi acceptos turbae apponerent, quia spiritalis dona scientiae tribuens apostolis per eorum ministerium voluit Ecclesiae suae per orbem vitae cibaria distribui. Quod autem fregit panes quos discipulis daret, apertionem designat sacramentorum, quibus ad perpetuam salutem nutriendus erat mundusCum enim ait ipse Dominus: Et nemo novit Filium nisi Pater, neque Patrem quis novit nicujus interiora cernenda per nos ipsos penetrare nequivimus? Cui contra propheta miserabilem quorumdam famem deplorans, aiebat: Parvuli petierunt panem, nec erat
Abbreviated transcription (Latin):
ipsa scriptra fidem uitam et passiones continet  quide turbulentis huius scłi fluctib
erepti ac diuinabenedictione consecrati refeccionem nobis internam nein huius mun¬
di transeuntis excursu deficia mus exemplo suae uel uitae praebuere uel mortis. Et pre¬
cepit turbae ut discumberent super terram: Supra in refectione quinque panum
turba super faenum uiri de dis cumbebat. Nuncubi septem panibus reficienda est su pra
terram discumbere precipitur quia perscripturam legis carnisdesideria calcare et con¬
autem testamento ipsam quoque terram ac facultates tempor ales derelinquere precipimur
Vlel certe quia mons inquo turba dominicis panibus reficiebatur. altitudinem ut supra
diximus redemtoris nr̃i significat ubis uper foenum hic super terram reficitur
Ibi enim celsitudo xp̃i. propter carnales homines Et bierusalem cerrenam carnali

Expanded text:
ipsa Scriptura fidem, vitam et passiones continet? qui de turbulentis hujus saeculi fluctibus ipsa Scriptura fidem, vitam et passiones continet? qui de turbulentis hujus saeculi fluctibus erepti ac divina benedictione consecrati, refectionem nobis internam, ne in hujus mundi transeuntis excursu deficiamus, exemplo suae praebuere vel vitae vel mortis. Et praecepit turbae ut discumberet super terram. turba supra fenum viride discumbebat. Nunc ubi septem panibus reficienda est, supra terram discumbere praecipitur, quia per scripturam legis carnis desideria calcare et come XL. In Novo autem Testamento ipsam quoque terram ac facultates temporales derelinquere praecipimur, vel certe quia mons, in quo turba dominicis panibus reficiebatur, altitudinem, ut supra diximus, redemptoris nostri significat, ibi super fenum, hic super terram reficitur. Ibi enim celsitudo Christi propter carnales homines et Hierusalem terrenam carnali
Abbreviated transcription (Latin):
Non cunctarentur unde haberet turba refectionem. Et ait illisihs. quod pattes ha¬
betis  Interrogat quidem non qua si ignarus sed quasi docendo responsuros
At tilli dixeruntꝰ Septem et paucos pisciculos. Bene septem panes in misterio noui
testa menti ponuntur. In quo septi formis gratia sp̃s sciplenius fidelibus cunctis et cre¬
da releuatur. et creditadatur. Neq ordeacei fuis seproduntur. ficut illiq¬
que dequibus quinque sunt hominum milia saturata neiterum sicut inlegeuitalȩ
animae alimentamcorporalibus sacramentis obtegeretur. Hordei et enim medulla
tenacissima palea tegitur.: Nec ipsi pisciculi quos simul cumpaniibus sehabere apłi pro¬
fitebantur sine mrsterio sunt. Nã sinpanibus septem scriptura noui testamenti desima¬
tur . Incuius lectione pergratiam sc̃i sp̃s internas mentium epulas in uenimus quid inpiscib:

Expanded text:
non cunctarentur unde haberet turba refectionem. Et ait illis Jesus: Quot panes hanon cunctarentur unde haberet turba refectionem. Et ait illis Jesus: Quot panes habetis? Interrogat quidem non quasi ignarus, sed quasi docendo responsuros. At illi dixerunt: Octo et paucos pisciculos. Bene octo panes in mysterio Novi Testamenti ponuntur, in quo septiformis gratia Spiritus sancti plenius fidelibus cunctis, et credenda revelatur, et credita datur. Neque hordeacei fuisse producuntur, sicut illi quinque, de quibus quinque sunt hominum millia saturati, ne iterum sicut in lege vitale animae alimentum corporalibus sacramentis obtegeretur. Hordei enim medulla tenacissima palea tegitur. Nec ipsi pisciculi, quos simul cum panibus se habere apostoli profitebantur, sine mysterio sunt. Nam si in panibus septem Scriptura Novi Testamenti designatur, in cujus lectione per gratiam sancti Spiritus internas mentium epulas invenimus, quid in pisciculis
Abbreviated transcription (Latin):
uicini quinque sensuum non ipsed ñscorum recordatur sed discipuli recordantur uespera
uicinti nocte et inclinato iamsole hic autem ipse dñis recordatur et misereri sedicit
Et causam miserationis exponit. quia triduo iamperseueranit cumeo. Et dimittere eos
non uult nedeficiant inuia. Intoto enim sđo generis humani tertium tempus est quo fidei
xp̃ianiae gratia data est primum ergo est antelegem. secundum sublege tertium
sub gratia. Et qm̃ quartum adhucrestat quo ad plenissimam pacem ierusa lem
turbam illamrificere dñs nedeficiant in uia. Et dicunt ei discipuli. Vnde ergo nob¬
indeserto panes tantos. ut sature mus tantam turbam  Haec sententia rudem fidem
ad huc ostendit discipulorum qui non recordentur quiq: panibus ordeaceis : quiq
milia hominum paulo ante satiata. sienim perfecte intellegerent autorem et datorẽ

Expanded text:
vicini, quinque sensuum non ipse Dominus eorum recordatur, sed discipuli recordantur, vespere, vicini, quinque sensuum non ipse Dominus eorum recordatur, sed discipuli recordantur, vespere, vicina nocte et inclinante jam sole. Hic autem ipse Dominus recordatur, et misereri se dicit, et causam miserationis exponit, quia triduo jam perseverant cum eo, et dimittere eos jejunos non vult, ne deficiant in via. In toto enim saeculo generis humani tertium tempus est, quod fidei Christianae gratia data est. Primum ergo est ante legem, secundum sub lege, tertium sub gratia. Et quoniam quartum adhuc restat, quod ad plenissimam pacem Hierusalem turbam illam reficere Dominus, ne deficiant in via. Et dicunt ei discipuli: Unde ergo nobis panes tantos ut saturemus turbam tantam? Haec sententia rudem fidem adhuc ostendit discipulorum, qui non recordantur quinque panibus hordeaceis quinque millia hominum paulo ante satiata; si enim perfecte intelligerent auctorem et datorem,
Abbreviated transcription (Latin):
inuia ł suriebant pos magnas debilitates. et perpatientiam futuros expectant cibos
asooult eos ihsdimittere ieiunos Nedeficiant in uia. Periclitatur ergo qui sin ie
caelesapanie ad optatam mansionem perueni refestinat : Vnde et angelus loquitur
ꝗdhelia  Surge et manduca. quia grandem uiam ambulaturus es : Item turba tri¬
duo dom n sunet duando multitudõ fidelium peccata quaeper petrauit perpenit¬
uor detdinans ad dnm sein opere in locutione atque in cogitatione conuertes peniteo
uos dimit tere ieiunos in domum suam dñs rio auule uedeficianit inuia qui auidelice
pon uersi peccatores in praesentis uitae uia deficiunt si in sua conscientia si nedoctrinie saie
pabulo dimittntur Neergo las sencur in huius perigrinationis itiiere pascendisint
sacra ammonitione. Notandum quoque quod in superiori signo qui propinquierarit et

Expanded text:
in via. Esuriebant post magnas debilitates, et per patientiam futuros exspectant cibos. in via. Esuriebant post magnas debilitates, et per patientiam futuros exspectant cibos. Non vult eos Jesus dimittere jejunos, ne deficiant in via. Periclitatur ergo sine coelesti pane qui ad optatam mansionem pervenire festinat. Unde et angelus loquitur ad Eliam: Surge et manduca, quia grandem viam ambulaturus es .  Greg.  Item turba triduo Dominum sustinet, quando multitudo fidelium peccata quae perpetravit per poenitentiam declinans, ad Dominum se in opere, in locutione atque in cogitatione convertit. Quos dimittere jejunos in domum suam Dominus non vult, ne deficiant in via. Quia videlicet conversi peccatores in praesentis vitae via deficiunt, si in sua conscientia sine doctrinae sanctae pabulo dimittantur. Ne ergo lassentur in hujus peregrinationis itinere, pascendi sunt sacra admonitione. Notandum quoque quod in superiori signo, qui propinqui erant, et
Abbreviated transcription (Latin):
titare presumit procula xp̃icinis fimbus expellendus Qui senim nonuideat ho
quod superturbam miseretur dr̃ĩs ne uel inaediae ueluiae longioris laboredeficiat
as fectum esse et compassionem humanȩ fragilitatis.: uult pascere quoscura uueicia
Prius aufert debilitates et postea aufert saniscibos. Conuocatquoque discipulos
et quae facturus est loquitur ut uel magistris exemplum tribuat cumminoribus
at quediscipulis communcandi consilia uel ex constabulatione intellegantsimimagn¬
tudinem respondentes separies inheremo non habere Misereor inquittur bae
quia triduo iamper seuerãt mecum Miseretur turbae quia intriduo dierum numero
patri filio spirituique sco credebanit Et non habent quid maducenit. Turba
esurit et cibis indiget nisi saturetus adño. Et dimittere eosieninos nolo Nedeficiar

Expanded text:
gmatizare praesumit, procul a Christianis finibus expellendus. Quis enim non videat hoc gmatizare praesumit, procul a Christianis finibus expellendus. Quis enim non videat hoc quod super turbam miseretur Dominus, ne vel inediae, vel viae longioris labore deficiat, affectum esse, et compassionem humanae fragilitatis? Vult pascere quos curavit. Prius aufert debilitates, et postea offert sanis cibos. Convocat quoque discipulos, et quod facturus est loquitur, ut vel magistris exemplum tribuat cum minoribus atque discipulis communicandi consilia, vel ex fabulatione intelligant signi magnitudinem, respondentes se panes in eremo non habere. Misereor, inquit, turbae, quod triduo jam perseverant mecum. Miseretur turbae, quia in triduo dierum numero Patri, Filio, Spirituique sancto credebant. Et non habent quod manducent. Turba semper esurit, et cibis indiget, nisi saturetur a Domino. Et dimittere eos jejunos nolo, ne deficiant
Abbreviated transcription (Latin):
sarcina debiles reddidit euangelicis documentis adfidem conuertunt. Eosq ad pedes
iħu proiciunt quia peccata sua confitentes ipsi soli medi a toridĩ et hominum curandos
subiciunt. Quos ipse etiam itacurat ut turbae mirentur et magnificent dm̃ irł. quia
agmina fidelium in estimabilitunc exultant gaudio quando uiderit eos quos uariae erro¬
rum a gritudines insanos et egenos effecerant diuersis uircutum opibus ditatos et fide.
robustos indiuino seruitio bene laborare. Et obhoc magnifice laudes dõde cantant.
dicentes cum propheta. Quis ds̃ magnus sicut ds̃ noster: tues dsqui facismirabilia soli
Iotam fecisti in populis uirtutem tucm liberasti inbrachiotuo populumtuum filio sisrłer
Ihs̃ autem conuocatis discipulis suis ait. Misereor turbae quia iamtriduo sustinent me
consideranda est inuno eodemque redemptore nrodistincta operatiodiuinitatis.

Expanded text:
sarcina debiles reddidit, evangelicis documentis ad fidem convertuntur. Eosque ad pedes sarcina debiles reddidit, evangelicis documentis ad fidem convertuntur. Eosque ad pedes Jesu projiciunt, quia peccata sua confitentes, ipsi soli mediatori Dei et hominum curandos subjiciunt. Quos ipse etiam ita curat, ut turbae mirentur et magnificent Deum Israel. Quia agmina fidelium inaestimabili tunc exsultant gaudio, quando viderint eos, quos variae errorum aegritudines insanos et egenos effecerant, diversis virtutum opibus ditatos, et fide robustos in divino servitio bene laborare. Et ob hoc magnifice laudes Deo decantant, dicentes cum Propheta: Quis Deus magnus sicut Deus noster. Tu es Deus qui facis mirabilia solus. Notam fecisti in populis virtutem tuams autem convocatis discipulis suis dixit misereor turbae quia triduo iam perseverant consideranda est in uno eodemque Redemptore nostro distincta operatio divinitatis,
Abbreviated transcription (Latin):
saliuuserit. Ascendit ergo dñs in montem ut sicut auis tenesmos foetus prouocat aduolan
dum sic ipse auditores s uoserigat ad superna et caelestia sacramenta meditanda. Sedebat
ibi ut demonstraret nonnisi in caelescibus requiem es sequerendam. Et ac cesserunt ad eun
tur baem ulte habentes secum mutos caecos claudos debiles. et alios multos et pro iece¬
runt eos ad pedes suos. et curauit eos itaut turbae mirarentur. Videntes multos lo¬
quentes claudos ambulantes caecos uidentes et magnificaba nt dm̃ is rahel Sedente
ergodno in monte hoc est incaelorum arcegloriose et mirabiliter regnante accedunt
tur bae fidelium cummente deuota illi semper appropinquant ducentes secum mutos. caec
claudos debiles et alios multos quia eosqui confessionis uerbum in ore non habebarit
uel quos infidelitas caecauit. seu deuium prauioperis claudicantes fecit. siue quos peccatorũ

Expanded text:
salvus erit . Ascendit ergo Dominus in montem, ut sicut avis teneros fetus provocat ad volan salvus erit . Ascendit ergo Dominus in montem, ut sicut avis teneros fetus provocat ad volan dum, sic ipse auditores suos erigat ad superna et coelestia sacramenta meditanda. Sedebatque ibi, ut demonstraret non nisi in coelestibus requiem esse quaerendam. Et accesserunt ad eum turbae multae habentes secum mutos, caecos, claudos, debiles et alios multos. Et projecerunt eos ad pedes ejus, et curavit eos, ita ut turbae mirarentur videntes mutos loquentes, claudos ambulantes, caecos videntes, et magnificabant Deum Israel. Sedente ergo Domino in monte, id est, in coelorum arce gloriose et mirabiliter regnante, turbae fidelium cum mente devota illi semper appropinquant, ducentes secum mutos, caecos, claudos, debiles et alios multos. Quia eos qui confessionis verbum in ore non habebant, vel quos infidelitas caecavit, seu demum pravi operis claudicantes, sive quos peccatorum
Abbreviated transcription (Latin):
salutem sibi suisque impetrare meruerunt Vinde et subditelemque sermonen
filiaeuis exisia hora popter humilem uidelicet matris fidelemque sermonea
filiam dẽseruit dȩmonium. Vbidatur exemplum catecizandi et baptgand
in fantes qui a uidelicet perfidem et confessionem parentum inbapusmolaberar¬
tur adiabolo paruuli qui nec dum per sesapere uel aliquida gerebonioos som
tem sedebat ibi Notandumergo quod nonsine magimrsterui ratione dñs sanata
filia mulieris chananiadis adiudaeam et ad mare galileae reuertatar qra
peractadispensationȩ salutis gentium regreditur iñ doctoribus ut uisiter asnaẽ
uidaeam qua eperobfidiam ãpostolos et primos praedicatores euangelpa phe
reppulit: fitque illud quod paulus aposcolus et doccor gendum sermon o prophe¬
dudumproculit Quia cum plenitudo gentium ianuamfidei s ub intrauerit. Tunc omnis isnł

Expanded text:
salutem sibi suisque impetrare meruerunt. Unde et subditur: Et sanata est salutem sibi suisque impetrare meruerunt. Unde et subditur: Et sanata est filia ejus ex illa hora. Propter humilem videlicet matris fidelemque sermonem, filiam deseruit daemonium. Ubi datur exemplum catechizandi et baptizandi infantes, quia videlicet per fidem et confessionem parentum in baptismo liberantur a diabolo parvuli, qui necdum per se sapere, vel aliquid agere boni possunt ascendens in montem, sedebat ibi. Notandum ergo quod non sine magni mysterii ratione Dominus, sanata filia mulieris Cananitidis, ad Judaeam et mare Galilaeae revertitur: quia peracta dispensatione salutis gentium regreditur in doctoribus, ut visitet gentem Judaeam, quae ob perfidiam apostolos et primos praedicatores Evangelii a se repulit. Fitque illud quod Paulus apostolus, et doctor gentium sermone prophedudum protulit, quia cum plenitudo gentium januam fidei subintraverit, tunc omnis Israel
Abbreviated transcription (Latin):
erant despecti ingentibus non littere superficiem inscripturis. sed spiritalium sensuam
qua in bonis actibus proficere ualeant in quirunt. Et hoc submensa dominorum dumuer¬
bis sacrielo quii humiliter subditi adimplenda quae praecepta sunt cuncta suicordis ec con¬
poris officia supponunt quatenus adsperanda quae adño promissasunt premia
incaelis merito sedebitae humilitatis erigant. Tunc respondens ibs ait illi. Omulier
mama est fidestua fiat tibi sicuut uis In hacergo syro fenissa laudatur fides gentiui
Qua emeritoma madicitur quia cum nec lege fuerint imbutae. Nec uocibus prophetas
sintructae ad praedicationem mox a posto lorum ob audituauris oboedierunt. fidẽq
scãe trinitatis crede credulo perceperunt ipsam que fidem condigniso pepebitse
adornantes usque ad mortem in uiolatam serua restuduerunt ider que per feo

Expanded text:
erant despecti in gentibus, non litterae superficiem in Scripturis, sed spiritalem sensum, erant despecti in gentibus, non litterae superficiem in Scripturis, sed spiritalem sensum, quo in bonis actibus proficere valeant, inquirunt. Et hoc sub mensa dominorum suorum, dum verbis sacri eloquii humiliter subditi ad implenda quae praecepta sunt, cuncta sui cordis et corporis officia supponunt, quatenus ad speranda quae a Domino promissa sunt praemia in coelis merito se debitae humilitatis erigant. Tunc respondens Jesus, ait illi: O mulier, magna est fides tua; fiat tibi, sicut vis. In hac ergo Syrophoenissa laudatur fides gentium, quae merito magna dicitur, quia cum nec lege fuerint imbutae, nec vocibus prophetarum instructae, ad praedicationem mox apostolorum ab auditu auris obedierunt, fidemque sanctae Trinitatis corde credulo perceperunt, ipsamque fidem condignis operibus adornantes, usque ad mortem inviolatam servare studuerunt. Ideoque perfectam
Abbreviated transcription (Latin):
derunt mecanes multi e uidete canes uidetemalosoperarios. uidece concisionem: de nobis
ala tracubas phemiae contradictionis ad pietatem gratiam conuersis ipse a libi dici ugrat
Et alia soues habeo quae nonsunt ex hocouili: Et illas oportet me adducere aquoce
meam audient. Notandum sane quod mysticeloquitur credens ex gentibus mulier
quia catellis mensa comedun demics ꝑuer orum mensa quippe est scriptura sc̃a
quae nobis ponem uige ministrat Hinc et enim dicit ecclesia. Parasti in conspectu
meo mensam aduersus eos qui tribulant me. Micae ꝑuerorum interna sunt mrsterio
scripturarum quibus humilium solent corda refici. De quibus alias scãe ecclesiae pro¬
mittitur dicente propheta dedño. Qui posuit fines tuos pacem et adipefru mentisatati
Nonergo crustas sed micas depanepuerorum edunt catelli quia conuersi ad fidem qui

Expanded text:
derunt me canes multi . Et: Videte canes, videte malos operarios, videte concisionem . De nobis derunt me canes multi . Et: Videte canes, videte malos operarios, videte concisionem . De nobis a latratu blasphemiae contradictionis ad pietatis gratiam conversis ipse alibi dicit: Et alias oves habeo, quae non sunt ex hoc ovili, et illas oportet me adducere, et vocem meam audient . Notandum sane quod mystice loquitur, credens ex gentibus mulier, quia catelli sub mensa comedunt de micis puerorum. Mensa quippe est Scriptura sancta, quae nobis panem vitae ministrat. Hinc etenim dicit Ecclesia: Parasti in conspectu meo mensam adversus eos qui tribulant me . Micae puerorum interna sunt mysteria Scripturarum, quibus humilium solent corda refici. De quibus alias sanctae Ecclesiae promittitur, dicente Propheta de Domino: Qui posuit fines tuos pacem, et adipe frumenti satians te . Non ergo cristas, sed micas de pane puerorum edunt catelli, quia conversi ad fidem, qui
Abbreviated transcription (Latin):
Non est bonum sumerepanem filiorum: et mittere canibus. Atillaait. Etiam dñe
Nã et catelliedunt demicis quae cadunt demensa dominorũ suorum: Mira subpersona
mulieris chananitidis eccłȩ fides patientia humilitas praedicatur. Hides qua credidit sa na
posse filiam suam : patientia quototiens contemta in prȩcibus perseuerat. Humilitas qua
se non canibus sed catulis comparat. Canes autem. Et hnici propter ido latriam dicuntur
quie sui sanguinis dediti. Et cada ueribus mor tuorum feruntur in rabiem. Nota quodista
chananiti disper seueranter primum filium dauid deinded ñm uocet. Et ad extremum adoret
ut dm̃ sciome in quit filiorum paniem non mereri: Nec integros caperepossecibos. iiec sede¬
re adm̃ samcum patre sed contenta sunt reliquiis catulorum ut humilita te micaru mad pa¬
nis integriueniam mamitudiriem Omirarerum conuersio. Isrł quondam filias nos
canes. Prodiuersitate fidei Ordo nominum commutatur. Deillis posteadicitur. circumde¬

Expanded text:
Non est bonum sumere panem filiorum et mittere canibus. At illa ait: Etiam, Domine, nam et catelli edunt de micis quae cadunt de mensa dominorum suorum. Mira sub persona mulieris Cananitidis Ecclesiae fides, patientia, humilitas praedicatur: fides qua crediderit sanari posse filiam suam, patientia qua toties contempta in precibus perseverat; humilitas qua se non canibus, sed catulis comparat. Canes autem ethnici propter idololatriam dicuntur, qui esui sanguinis dediti, et cadaveribus mortuorum feruntur in rabiem. Nota quod ista Cananea perseveranter primum filium David, deinde Dominum vocet, et ad extremum adoret, ut Deum. Scio me, inquit, filiorum panem non mereri, nec integros capere posse cibos, nec sedere ad mensam cum patre, sed contenta sum reliquiis catulorum, ut humilitate micarum ad panis integri veniam magnitudinem. O mira rerum conversio! Israel quondam filius, nos canes, pro diversitate fidei ordo nominum commutatur! De illis postea dicitur: Circumde
Abbreviated transcription (Latin):
palis rstuls ꝑpaabilas loquitur &sus ꝗ bedie curbae in parabolis audiunt
dicentem Aperiã in parabolis os meũ eruetuabo abscondita oquisticuao pemiiindi
di consideranduinẽ ergo adtentius & inueniendũ in eo describi egressiũs rabu¬
lis deaegepto Nomina signa narrari quae in exodi continentur historia exquo
intelletimus uniuersa illa quaes cripta sunt parabolica sencienda nernaniro¬
taconsonar btterã sed abscondita sacram̃ta. hoc enĩ sesaluator dicturũ tẽ pro¬
mittit a periens ossiũ in parabolis eteruetuens abscondita a conrtitutionemũ di
uia ponẽ inuentus neq incaelo neq int̃ra neq subtus trã quis dignus aperiri librũ & soluert¬

Expanded text:
is per parabolas loquitur, et usque hodie turbae in parabolis audiunt,  Prophetam dicentem: Aperiam in parabolis os meum, et eructabo abscondita a constitutione mundi.di . Considerandum est ergo attentius et inveniendum in eo describi egressum Israelis de Aegypto, et omnia signa narrari, quae in Exodi continentur historia. Ex quo intelligimus universa illa quae scripta sunt, parabolice sentienda; nec manifestam consonare litteram, sed abscondita sacramenta. Hoc enim se Salvator dicturum esse promittit, aperiens os suum in parabolis, et eructans abscondita a constitutione mundi: quia non est inventus neque in coelo
Abbreviated transcription (Latin):
agicati quia nuidelicet aotionem quã bene laborando ediderat. iãdiabolifraudibus
sidie seruiendo disperdidit Ideoq necesse est talis ut reatum suum cognouerit mo
ad orecens lacrimasq: confugiat scorũq: creber inier cessionos etauuia quaeiror
Scprutusi suinonrespondit̃ ei uerbum . Non de su perbia pharisaica nec describarũ
supo nchli srlne osesententiaesuae uideretur contrarius perquã ius serat inuiam gen¬
dum nabab ieriis et nciuitates samarita norũ ncintra ueritis. INIole bateni moc casione
caluniatoribus pes sseotãq salutem gentum passionis et resur rectionis tmporer oeruabite
soscitimo mrenndi ssdis nclerios pneosic quidem aperendo quaecengo pudest rao desis tendu ntbo

Expanded text:
agitatam: quia videlicet actionem quam bene laborando ediderat, jam diaboli fraudibus agitatam: quia videlicet actionem quam bene laborando ediderat, jam diaboli fraudibus stulte serviendo disperdidit. Ideoque necesse talis ut reatum suum cognoverit, mox ad preces lacrymasque confugiat, sanctorumque creber intercessiones et auxilia quaerat. Sequitur. Qui non respondit ei verbum. Non de superbia Pharisaica, nec de scribarum supercilio, sed ne ipse sententiae suae videretur contrarius, per quam jusserat: In viam gentium ne abieritis, et in civitates Samaritanorum ne intraveritis . Nolebat enim occasionem calumniatoribus dare, perfectamque salutem gentium passionis et resurrectionis tempori reservabat. tienti distulerit, nec sic quidem a petendo, querendo, pulsando desistendum est
Abbreviated transcription (Latin):
malignorum magis spirituum deceptionib: quã conditoris sui mancipata p̃ceptis pro
qua necesse est ec clesia mater dm̃ sollicita interpellet ut quã ipsa foris monendos ob¬
secrando in crepando non ualet ille interius inspirandocorrigat atq: aberrorũtenebr
conuersam ad amitionẽ uerȩ lucis excitet: Item tropologice siquis nr̃m conscientiam
habet a uaritiae elationis uanegloriae indignationis iracundiae uel inuidiae
ceterorum ueuitiorũ sorde pollutã filiam profecto habet maleadaemoniouexat᷑a ꝓcuu
sanatione supplex add ñ mcurrat qui a nimirum cogitationẽ decorde pro genitã diabolica
tolerat artedementatã . Cuius emendationem apio conditore uel creatore crebrisimmo
continius debet flagitare lamentis ac precibus ut sanetur Item Siquis bona quaeg¬
sit forteper iurũ furti blas phemiae detractionis rixae uel etiam corporalis
immunditia e ieterorũ uebuius moidi peste faedauid filia habet immundi sp̃s fui

Expanded text:
malignorum magis spirituum deceptionibus quam conditoris sui mancipata praeceptis. Pro qua necesse est Ecclesia mater Dominum sollicita interpellet, ut quam ipsa foris monendo, obsecrando, increpando, non valet, ille interius inspirando corrigat, atque ab errorum tenebris conversam, ad agnitionem verae lucis excitet. Item tropologice, si quis nostrum conscientiam habet avaritiae, elationis, vanae gloriae, indignationis, iracundiae, vel invidiae caeterorumve vitiorum sorde pollutam, filiam profecto habet male a daemonio vexatam. Pro cujus sanatione supplex ad Dominum currat, quia nimirum cogitationem de corde progenitam diabolica tolerat arte dementatam. Cujus emendationem a pio conditore crebris imo continuis debet flagitare lamentis ac precibus, ut sanetur. Item, si quis bona quae gessit forte perjurii, furti, blasphemiae, detractionis, rixae, vel etiam corporalis immunditiae caeterorumve hujusmodi peste foedavit, filiam habet immundi spiritus furiis
Abbreviated transcription (Latin):
pueris sus Hic ẽ iobannes baptista. Ipse surrexit amortuis et ideo uirates operantur in eo
au cas  debis ite seribit. audiuit autem herodes te trarcba omnia quae fiebunt ab eo et hesiti¬
bat iod uod diceretur a quibuslam quia iobannes resurrexit amortus A quibusdam uero
qura beliasaroparuit e cetera. Intelligendum ẽ ergo aut̃ post hanc hesitationem confirmasse
cum in animosut a nodab aliuis dicebatur cumait hic ẽ iohannes b ptistic ipsesarexit amortus
nat uto eronuntanda sunt h aec uerba ut bertuntem adhuc in Ncent Sienim drceret aimnoglo¬
pambuie ẽ don numquid sente hic ẽ iohcennes baptistia non ooisert admone diceren nanqͥ¬

Expanded text:
rtuis, et ideo virtutes operantur in eo. rtuis, et ideo virtutes operantur in eo. Lucas de his ita scribit: Audivit vero Herodes tetrarcha omnia quae fiebant ab eo, et haesitabat eo quod diceretur a quibusdam, quia Joannes resurrexerit a mortuis, a quibusdam vero quia Elias apparuit, etc. . Intelligendum est ergo aut post hanc haesitationem confirmasse eum in animo suo quod ab aliis dicebatur, cum ait, Hic est Joannes Baptista, ipse surrexit a mortuis; aut ita pronuntianda sunt haec verba, ut haesitantem adhuc indicent; si enim diceret: Nunquidnam hic est? aut, Nunquid forte hic est Joannes Baptista? non opus esset admonere
Abbreviated transcription (Latin):
ram eius in carnationem p̃dicens filiis isrł ait. Prophettm uobis suscitubit dnis ds̃ uest̃ defratri¬
bus uris tam quamme iosum audietis. Non solum autem ipsequi caput et dns̃ ẽ prophetirũ
sed et helias hieremias ceteriq: prophetae minores in patria sua quam in exteris ciuititib: habi
ti sunt quia propemodum naturale ẽ ciues semꝑ ciuib: inuidere . Non enim considerant p̃sen¬
tia uiri opera. sed fragilem recordantur in fantiam quasi non et ipsi ꝑ eosdem aetictis gradus
ad maturam a etiem uenerint. et non fecit ubi uirtutes multas propt̃ incredulitatem illorũ
Non quo etiam illis incredulis facere non potuerit uirtutes multus. sed quone multus facciens
ciues incredulos condemn pnaret. Potest autem et uliter intelligi quod itic̃despiciatur indomo
et in patria sua hoc ẽ in populo iudaeorum. et ideo pauca ibisigna fecerit nepaenitus excu

Expanded text:
ram ejus incarnationem praedicens filiis Israel, ait: Prophetam vobis suscitavit Dominus Deus vester de fratriram ejus incarnationem praedicens filiis Israel, ait: Prophetam vobis suscitavit Dominus Deus vester de fratribus vestris, tanquam me, ipsum audietis. Non solum autem ipse qui caput et Dominus est prophetarum, sed et Elias et Jeremias, caeterique prophetae, minores in pati sunt. Quia propemodum naturale est cives semper civibus invidere. Non enim considerant praesentia viri opera, sed fragilem recordantur infantiam, quasi non et ipsi per eosdem aetatis gradus ad maturam aetatem pervenerint. Et non fecit ibi virtutes multas propter incredulitatem illorum. Non quod etiam illis incredulis facere non potuerit virtutes multas, sed ne multas faciens, cives incredulos condemnaret. Potest vero et aliter intelligi, quia Jesus despiciatur in domo et in patria sua, id est, in populo Judaeorum, et ideo ibi pauca signa fecerit, ne penitus excu
Abbreviated transcription (Latin):
patre fri quoq: et sonones eius cius secum testentur eẽ. Quit im̃ non liberi useoliesor
marie iuxtu heneticos putundi sed potius iuxtu morem sacrȩ seriot ioti menist apsarũ
abraue et multia haber huius modi Nancutem sine certi prouisione sacram̃tadũs in carne
mana is comparanda diuinis tipustamen integer ẽ quia pat̃ xpĩ igne operatur et spũ. Vnde
et deipso tamnquam deftbri filio p̃cursor suus ait. Ipseuos baptizabit in spũscõ etigne qui
in domomagabuius mundi diuersi generis uasa fabricat . Immouasa iresuisps̃ igne moliendo
in misenicordiae uas a commutat. Sed huiussacramenti iudȩi ignari diuinȩ uirtutis opera
proscepiȩ carnalis contemplatione despiciunt : Ih s̃ aut̃ dix̃ eis. Non ẽ propheta sinehonore
nisi in patria et in domosua Prophettm diciin scripturis dnm̃ xpm̃ et mor ses testis .ẽ qui futu

Expanded text:
patre? Fratres quoque et sorores ejus secum esse testentur, qui tamen non liberi Joseph aut patre? Fratres quoque et sorores ejus secum esse testentur, qui tamen non liberi Joseph aut Mariae juxta haeAbrahae, et multa habes hujusmodi. Non vero sine certi provisione sacramenti, Dominus in carne mana non sunt comparanda divinis, typus tamen integer est, quia Pater Christi igne operatur et Spiritu; unde et de ipso tanquam de fabri filio Praecursor suus ait: Ipse vos baptizabit in Spiritu sancto et igne . Qui in domo magna hujus mundi diversi generis vasa fabricat, imo vasa irae, sui spiritus igne molliendo, in misericordiae vasa commutat. Sed hujus sacramenti Judaei ignari divinae virtutis opera prosapiae carnalis contemplatione despiciunt. Jesus autem dixit eis: Non est propheta sine honore, nisi in patria et in d
Abbreviated transcription (Latin):
dñs ut euangolista narrat itaut mirarentur et dicerent. Vnde huic sapientiae duindutes
sed quantu natarenorum caecitus qui eum quem in uerbis futisq ipsius simens non leua
fuisset xpm̃ cogoscere poterant ob sola generis notitiam contemnunt banie¬
tiam autem ad doctrinam uirtutes neferant ad sanitutes et miracula quae fuciebant
iuda eos  Sapientiam autem ad doctrinam propt̃ grecos id ẽ gentes Non ne lic
est faborilius nonnemater eius dicitur maria. et frater eius iacobus et iosepl
et simon et iud as:et sorores eius non ne omnes apudnossunt. Unde ergo huie
omniu ista et scandala tabał in eo. Error iudaeorum salus nra enuet he necico¬
rum condempnatio. Intantum enim cernebant hominem xpm̃ itm̃ uuradirput in
rant funoemuerent Nonne hic ẽ sabirifilius mirarissi errent infnib: cum erpeat in

Expanded text:
Dominus, ut evangelista narrat, ita ut mirarentur et dicerent: Unde huic sapientia haec et virtutes? Dominus, ut evangelista narrat, ita ut mirarentur et dicerent: Unde huic sapientia haec et virtutes? Sed quanta Nazarenorum caecitas, qui eum quem in verbis factisque ipsius, Si mens non laeva fuisset, Christum cognoscere poterant, ob solam generis notitiam contemnunt. Sapientiam vero ad doctrinam, virtutes referunt ad sanitates et miracula quae faciebatJudaeos, sapientiam vero ad doctrinam propter Graecos, id est, gentes. Nonne hic est fabri filius? Nonne mater ejus dicitur Maria, et fratres ejus Jacobus, et Joseph, et Simon, et Judas? et sorores ejus nonne omnes apud nos sunt? Unde ergo huic omnia ista? Et scandalizabantur in eo. Error Judaeorum salus nostra est, et haereticorum condemnatio. In tantum enim cernebant hominem Christum, ut fabri putarent filium, et dicerent; Nonne hic est fabri filius? Miraris si errent in fratribus, cum errent in
Abbreviated transcription (Latin):
nisiratione utentia possunt Ideoq nouaegratiae populum quasimaiore dignitiatem
praeditum rectius conuocatum inunitatem fidei quam congregatum dicere s a eet
ecclesiam auam sirna gogam nominare apłicis seriptoribus et doctoribus iusum eft
Canfluebant autem diẽ sabbati semper in srnagogis. ut iuxta quod dns praecepit uacati
et uidece qnm̃ egosum ds̃ ferictis mundinegotiis ad medittinda legis monita quieto
corde residerent: Cuius eo die deuotiois agendae hactenus in eclesia ꝑdurat inditium
quae ad memoriam priscae religionis canticum deutero nomii in quo uniuerius uerdooi
populistatus quiduidelicet offenso quid propitiodõ meruit cantinetur non nullis in locus
scbbuto dicere consueuit. ALio quin es set p̃posterum ut prioribus septimane diebus
propbetarum dictis carminis mosiultimum diceretur. Docuit ergo insrnagogis iudecꝵ

Expanded text:
nisi ratione utentia possunt. Ideoque novae gratiae populum quasi majore dignitate nisi ratione utentia possunt. Ideoque novae gratiae populum quasi majore dignitate praeditum rectius convocatum in unitatem fidei, quam congregatum dicere, id est Ecclesiam, quam synagogam nominare apostolicis scriptoribus et doctoribus visum est. Confluebant vero die sabbati semper in synagogis ut juxta quod Dominus praecepit, Vacate et videte quoniam ego sum Deus , feriatis mundi negotiis ad meditanda legis monita quieto corde residerent. Cujus eo die devotionis agendae hactenus in Ecclesia perducat indicium, quae ad memoriam priscae religionis canticum Deuteronomii, in quo universus veteris populi status, quid videlicet offenso, quid propitio Deo meruit, continetur, nonnullis in locis sabbato dicere consuevit. Alioquin esset praeposterum, ut prioribus septimanae diebus prophetarum dictis carminibus Moysi ultimum diceretur. Docuit ergo in synagogis Judaeorum
Abbreviated transcription (Latin):
gebant transut in patriamsuam dñs ut ibi aꝑtius doceat. Patriam dnĩ gclileam siues o eciedit᷑
natareth dicit inqua erat nutritus ubi et insinagogis iudaeorũ p̃dicauit. Sinagoga enim
grece latinȩ dicitur congregactio. Quo nomine non solum affluentium turbarũ c̃uentũ sedet
domum quia ad audiendum dicendum uedĩ uerbum conueniebant iudae appelllo q solebs uidgei
undo dñ sua annam ponti ficenꝰ. Ego semꝑ inquit docui in srnagoga et intemplo quo onis uider
conueniunt Suet nos ecdesias fidelium et loca et choros uocitaemus Uerũ differt in¬
ter srnagogam q̃ congregatio. et ecclesiam quae comuocatio int̃p̃tatur quod ueteris instru¬
menti populus utroq uocabulo Noui autem tantum ecdesia nuncupatur. Quia uideli¬
cet et pecora et in animatae quaeq res congregari inunum possunt conuocari autem non

Expanded text:
gebant, transit in patriam suam Dominus, ut ibi apertius doceat. Patriam Domini Galilaeam, sive specialiter gebant, transit in patriam suam Dominus, ut ibi apertius doceat. Patriam Domini Galilaeam, sive specialiter Nazareth dicit, in qua erat nutritus, ubi et in synagogis Judaeorum praedicavit: συναγωγὴ enim Graece, Latine dicitur congregatio; quo nomine non sodomum, qua ad audiendum dicendumve Dei verbum conveniebant Judaei, appellare solebant. Unde Dominus ad Annam pontificem: Ego semper, inquit, docui in synagoga, et in templo, quo omnes Judaei conveniunt. Sicut et nos Ecclesias fidelium, et loca et choros vocitamus. Verum differt inter Synagogam quae congregatio, et Ecclesiam quae convocatio interpretatur, quod veteris Testamenti populus utroque vocabulo, Novi autem tantum Eccet et pecora et inanimae quaeque res congregari in unum possunt, convocari vero non
Abbreviated transcription (Latin):
adin ferni claustra deecendere ꝓpeccatissius supplica ȩt̃na tollerare. Cuĩ ꝑmedpeneero
uo drgo inc̃elusione locucionis sueduisubdidit hoce utiq ut ỹmisit. priisenuĩ deet di
similitudine esaurũ inuentũ acbonã manganitã ꝓtulit. portmo dũ uero in firmi poeoas di
mmalorti conbusciomenao rauitatq in conclusonestibiungit Ide oomepe curba nolca
ma irerno carlonũ similrert patrifamilias proferenuberaurreno
& noue scit pro ferrae deruauitate regni & uetust a dicouitabit
tetore sup plicuut id poene torreant quos praemi non inuitant
cerune eppori cionspe reeeliceliber quartur habe attiminũm
Redi para bobarum dm̃ prołatio in districto dnu dicio finem
t factum ẽ cum consummasset inc̃ partibolas istas transit inde. Et uenueris
in patriam suam docebat eos insynagogis eorum itaut mirarentur et diceren unde huic sa¬
pientia haec et uirtutes Post parabolus quas locutus ẽ ad populum et quas solia płi intelli¬

Expanded text:
ro peccatis suis supplicia aeterna tolerare; cui per mediatoris Quod ergo in conclusione locutionis suae Dominus subdidit, hoc est utique quod praemisiitam protulit; postmodum vero inferni poenas de malorum combustione narravit, atque in conclusione subjungit: Ideo omnis scriba doctus in regno coelorum similis est patrifamilias proferenti de thesauet nova scit proferre de suavitate regni, et vetera dicere de terrore supplicii, ut vel poenae terreant quos praemia non invitant. Ecce hunc expositionis evangelicae liber quartus habeat terminum, ubi parabolarum Domini prolatio in districto Dei finem cum consummasset Jesus parabolas istas, transiit inde, et veniens in patriam suam docebat eos in synagogis eorum, ita ut mirarentur et dicerent: Unde huic sapientia haec et virtutes? Post parabolas quas locutus est ad populum, et quas soli apostoli intelli
Abbreviated transcription (Latin):
mentos eiuiata uenunt dnõ q̃ gesta fuerant significare uidentur illos quilegem in carnalib
cimnobserua tonibus ertinctam sibimet iudicantes adgratit transierunt ani saluatoris
quia sepultura iohannis abolitionem legis sgnificat engiturustud manifesias fiato ser¬
moador xenem propositionis referendus .ẽ . Iohannes ut frequenter admonuimus

Expanded text:
nientes nuntiaverunt Domino, quae gesta sunt, significare videntur illos qui legem in carnalibus nientes nuntiaverunt Domino, quae gesta sunt, significare videntur illos qui legem in carnalibus jam observationibus exstinctam sibimet indicantes ad gratiam transiverunt Domini Salvatoris, quia sepultura Joannis abolitionem legis significat. Ut igitur istud manifestius fiat sermo ad originem propositionis referendus est. Joannes, ut frequenter admonuimus
Abbreviated transcription (Latin):
quae quondar samariadita ẽ: A tempore iulian principis in uidentes x pĩan squisepul¬
tanctapori sibidẽ debiero soliis monachos qui mixa paganis ossa legentib maximã eori
pascei emeegauerint: et ad patrem suũ philippum hiero solimam detulerimt at ille
iierit e uento atbanosio alexandre ep̃o ibiq seruata uesi litram poralen ophili ciuisdẽ
urbis etũ quondan ibente theodosio principe omnium gentium fana detteogbili eius di
Inu oson turgato a sordibus templo serapis ibidem inlaum Et basilit ampe atuiculaserapis
inhonore sci iobannis eẽ consecratam q̃ martyrium appellatur Vege undecimum histo¬
nes dnĩ picursor legem ueteris testamenti sigificare uidetur. Ille tenebatur inuinculis
et rancene Et lex in obscura angustia et tenebroso corde populi iudaeorum. ille capite

Expanded text:
quae quondam Samaria dicta est; at tempore Juliani principis invidentes Christianis, qui sepulquae quondam Samaria dicta est; at tempore Juliani principis invidentes Christianis, qui sepultunc temporis ibidem de Hierosolymis monachos, qui misti paganis ossa legentibus maximam eorum partem congregaverint, et ad patrem suum Philippum Hierosolymam detulerint. At ille miserit ea beato Athanasio Alexandriae episcopo, ibique servata usque ad tempora Theophili ejusdem urbis episcopi, quando jubente Theodosio principe omnia gentium fana destructa sunt. Tunc expurgato a sordibus templo Serapis, ibidem illata, et basilicam pro aedicula Serapis in honorem sancti Joannis esse consecratam, quae martyrium appellatur. Lege undecimum Histoem Joannes Domino praecursor legem Veteris Testamenti significare videtur: ille tenebatur in vinculis et carcere, et lex in obscura angustia, et tenebroso corde populi Judaeorum. Ille capite
Abbreviated transcription (Latin):
qua xps a populo crẽdebatur insinuat. sicut exaltatio incrucednĩ saluatoris profectũ
designabat fidei quia ipse qui prius a turbis propheta eẽputabatur dns̃ prophetarum
Etixps dĩfilus acunctis fidelib est agnitus Minutus ergo capite est iohannes. exalta
distineteone temporis quo uterq: illorum natus ẽ satis aꝑte sigiatum .ẽ quia iobannes qui¬
dem uem oportebat minui cumdiurnum lumen decrescere incipit natus e. Dns aute mu
qui uera lux mundi .ẽ. eo anni tempore quadies crescere incipit huciflua nobis suȩ dona
itiuteotdis epdubuit. et accedentes discipuli eiustulerunt corpus et sepauerun ullud
Hun enao discipulos et ipsius iohannis et saluatoris possumus intelligere Nec p̃tereun¬
dum quod narrat iosepbus uinctum iobannem in castellum macheronta adductum ibiq
truncatum : Marrat et historia ec clesiastica sepultum eum in sebastae urbȩ palestinbe

Expanded text:
qua Christus a populo credebatuqua Christus a populo credebatudesignabat fidei, quiet Christus Dei Filius a cunctis fidelibus est agnitus. Minutus ergo capite est Joannes, exaltatdistinctione temporis, quo uterque eorum natus est, satis aperte signatum est; quia Joannes quidem quem oportebat minui, cum diurnum lumen decresceret; natus est: Dominus vero qui vera lux mundi est, eo anni tempore quo dies crescere incipit, luciflua nobis suae dona nativitatis exhibuit. Et accedentes discipuli ejus tulerunt corpus, et sepelierunt illud. Hic ergo discipulos et ipsius Joannis et Salvatoris possumus intelligere. Nec praetereundum quod narrat Josephus, vinctum Joannem in castellum Macherunta abductum, ibique truncatum. Narrat et Historia ecclesiastica sepultum eum in Sebaste urbe Palestinae,
Abbreviated transcription (Latin):
ut in luxurioso impuroq conuiuio cruentae epulae deferrentur. Misitq: et decollauit
iobannem in carcere et allatum .ẽ. caput eius indisco et datum .ẽ. puellȩ et tulit matri
suae. Legimus in romana historia flaminium ducem romanorum qđ accubant iuxta se
meretriculae q̃ numquam uidisse sediceret hominem decollatum. assensit ut reus quidam
capitalis criminis in conuiuio truncaretur accensorib: pulsum curia qđ epulas sanguini
cominis cuerit et mortem quamuis noxii hominis in alterius delicias prȩstiterit ut libi¬
do et homicidium pariter miscerentur. Quanto sceleratior herodes et herodia dis
ac puella quae saltauit in p̃tium sanguinis. caput postulatt prophetae ut habet in
potestate linguamq in licitas nuptias anguebat. Hoc uxta litteram factum sit. Nos
aut̃ usque in henc diem cernimus in capite iohannis prophetae iu dacos xp̃m quica¬
put prophetarũ ẽ ꝑdidisse Aliter De collatio iobannisminorationem famae illius

Expanded text:
ut in luxurioso impuroque convivio cruentae epulae deferrentur. Misitque et decollavit Joannem in carcere, et allatum est caput ejus in disco, et datum est puellae, et tulit matri suae. Legimus in Romana historia Flaminium ducem Romanorum quod accubanti juxta se meretriculae, quae nunquam vidisse se diceret hominem decollatum, assensit ut ei reus quidam capitalis criminis in convivio truncaretur, a censoribus pulsum curia, quod epulas sanguini commiscuerit, et mortem, quamvis noxii hominis in alterius delicias praestiterit, ut libido et homicidium pariter miscerentur. Quanto sceleratior Herodes et Herodias, ac puella quae saltavit, in pretium sanguinis caput postulat prophetae, ut habeat in potestate linguam, quae illicitas nuptias arguebat? Hoc juxta litteram factum sit; nos vero usque in hunc diem cernimus in capite Joannis prophetae, Judaeos Christum, qui caput prophetarum est, perdidisse. Aliter, decollatio Joannis minorationem famae illius,
Abbreviated transcription (Latin):
repuduo soluerentur monet filiam ut in ipso stitim canuiuio caput iobannis postuler
Digno operi saltationis dignum sanguinis p̃mum. Et contristatus est rex propter iura¬
mentum autem et eos qui pariter recumbebant iussit dari. Consuetudinis scripturarũ
est ut opinionem multorum sic narret historicus quomodo eo tempore ab omnibus creder¬
batur: sicut ioseph ab ipsa quoque maria appellatur paterirm̃ ita et nunc herodes
dicitur contristitus quia hocdiscumbentes putabant. Dissimulator enimmentis sus
et artifex homicidia triftitiam p̃ferebat in facie cũ laetitiam haberet in mente en
Scelus que excusat iuramento ut sub occasione pietits impius fieret. Quod autem
subicit et propter eos qui pariter recum bebant. uultomnes sceleris sui eẽ consortes

Expanded text:
repudio solverentur, monet filiam ut in ipso statim convivio caput Joannis postulet, repudio solverentur, monet filiam ut in ipso statim convivio caput Joannis postulet, digno opere saltationis dignum sanguinis praemium. Et contristatus est rex: propter juramentum autem et eos qui recumbebant, jussit dari. Consuetudinis Scripturarum est, ut opinionem multorum sic narret historicus, quomodo eo tempore ab omnibus credebatur. Sicut Joseph ab ipsa quoque Maria appedicitur contristatus, quia hoc discumbentes putabant; dissimulator enim mentis suae, et artifex homicida, tristitiam praeferebat in facie, cum laetitiam haberet in mente, scelusque excusat jursubjecit: Et propter eos qui pariter discumbebant, vult omnes sceleris sui esse consortes
Abbreviated transcription (Latin):
ex utrius: exemplo probatur utilius cẽ nobis diem moriis futurae tim̃ doa ee cafte
agendo sepius in memoriam reuocare quam diem natiuitictis luxuri ando celebrareefi
ris non cogitant. Et ob hoc nec p̃sentia bene ordinant . Quod bene in luxuria conuiuiorũ suorũ
herodes demons trauit. dequo subungitur. unde cum iuramento pollicitus est ei dare quod¬
cumq: postulasset abeo Non excusatur herodes quod inuitus et nolens propter iurament
homicidium fecerit quia ad hoc forte iuirauit ut futurae occasioni machinas p̃pararet
Alioquin si obius iurandum fecisse sedicit. sip aeris simatris postulasset interitum fucd¬
rus fuerat annon : quod inserepudiaturus fuit contemnere debuit et in propheta. At illa
p̃monita a matresua . Damihi inquit hic indisco caput iohannis baptistae Herodiastimet
ne berodes aliquando resipisceret uel philippo fratri amicus fieret atq: in licitae nuptiȩ

Expanded text:
ex utriusque exemplo probatur utilius esse nobis diem mortis futurae timendo et caste ex utriusque exemplo probatur utilius esse nobis diem mortis futurae timendo et caste agendo saepius in memoriam revocare, quam diem nativitatis luxuriando celebrare. ris non cogitant. Et ob hoc nec praesentia bene ordinant; quod bene in luxuria conviviorum suorum Herodes demonstravit. De quo subjungitur. Unde cum juramento pollicitus est ei dare quodcunque postulasset ab eo. Non excusatur Herodes, quod invitus et nolens propter juramentum homicidium fecerit, quia ad hoc forte juravit, ut futurae occasioni machinas praepararet. Alioquin si ob jusjurandum fecisse se dicit, si patris, si matris postularet interitum, facturus fuerat, an non? Quod in se repudiaturus fuit, contemnere debuit et in propheta. At illa praemonita a matre sua: Da mini, inquit, hic in disco caput Joannis Baptistae. Herodias timens ne Herodes aliquando resipisceret, vel Philippo fratri amicus fieret, atque illicitae nuptiae