comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ihm non solum perditionem euadit penarum sed
et uitam percipit acternam Et hoc interfigura
distat et ueritatem : quia per illamuitam pro-¬
telabatur temporalis. perhanc uitam donatur
sine fine mansura Sed curandũ solerterest. ut
quod in tellectus benesentit operatio condignaꝓ
ficiat : quatinus confessio rectȩprȩ fidei. pieet
defilio hominis dicuntur. quiex altari incrucae
et mortem potuit pati s p̃utaret ni codemus fili-¬
umtantum eum hominis eẽ a quo uita eẽt expec¬
tanda ꝑpetua: cura uit eidñs et iam diuinitatis
uatorem¬
Quomo do ipse dñsaut. Maiorem hac dilec¬
tionẽ nemohabet : ut animam suam quis ponat
proamicissuis Etibi probata est dilectio xp̃i
innos quia moritur pronobis : Dilectiopa¬
tris unde pro bata est in nobis : quia filium su¬
um unicum mi sit mori pronobis. sicut et pau¬
lus a postolus dicit Qui pro priofilio suonon
pepercit sed pro nobis omnibus tradidit illum,

Expanded text:
Jesum non solum perditionem evadit poenarum, sed Jesum non solum perditionem evadit poenarum, sed et vitam percipit aeternam. Et hoc inter figuram distat et veritatem: quia per illam vita protelabatur tempsine fine mansura. Sed curandum solerter est, ut quod intellectus bene sentit, operatio condigna perficiat, quatenus confessio rectae nostrae fidei, pie et de Filio hominis dicuntur, qui exaltari in cruce, et mortem potuit pati, ne putaret Nicodemus Filium tantum eum hominis esse, a quo vita esset exspectanda perpetua, curavit ei Dominus etiam divinitatis vatoremQuomodo ipse Dominus ait: Majorem hanc dilectionem nemo habet, ut animam suam ponat quis pro amicis suis, et ibi probata est dilectio Christi in nos, quia moritur pro nobis. Dilectio patris unde probata est in nobis? quia filium suum unicum misit mori pro nobis, sicut et Paulus apostolus dicit, qui proprio filio suo non pepercit, sed pro nobis omnibus tradidit eum,
Abbreviated transcription (Latin):
demtoris incrucae. in cuius solum fide. regnum
mortis et peccati superatur. Reste et enĩ ꝑ serpen¬
tes: peccata quae animam si mulet corpus ad interi¬
tum trahunt ex primuntur : Non solum qua igni¬
ti quia uirulenti. quia ad perimendũ sunt : uerũ
etiam qui aper serpentem primi parentis pri ad
peccandum persua si ac deinmortalibus sunt pec¬
cando mortales effecti : Rec teper serpentẽ aene¬
um dñs ostenditur. quiuenit in similitudinẽ car¬
nis peccati : quia sicut aeneus serpens effigiem
quidem ignitis serpentib: si milem. sed nullũ
prorsus in suis mẽ bris habuit ardorẽ ueneni per¬
cus sos a serpentibus sua ex altatione sa nabat :
sic nimirum. sic redemptoris humanigeneris
non carnis peccati sed similitudinẽ induit car
peccati In qua mortẽ crũis patiendo : credentes
inse. ab omnipeo cato et ab ipsa etiam morte liberar&
UT OMIS QUICREDIT IN IPSONONPERENT.
SEO NABEATUITÃ AITERNA
Cuius quidem uerbi patet sensus : quia qui credit in

Expanded text:
demptoris in cruce, in cujus solum fide regnum mortis et peccati superatur. Recte etenim per serpentes peccata, quae animam simul et corpus ad interitum trahunt, exprimuntur, non solum quia igniti, quia virulenti, quia ad perimendum sunt statuti, verum etiam quia per serpentem primi parentes nostri ad peccandum persuasi, ac de immortalibus sunt peccando mortales effecti. Recte per serpentem aeneum Dominus ostenditur qui venit in similitudinem carnis peccati. Quia sicut aeneus serpens effigiem quidem ignitis serpentibus similem, sed nullum prorsus in suis membris habuit ardorem veneni nocentis, quin potius percussos, a serpentibus sua exaltatione sanabat: sic nimirum sic Redemptor humani generis non carnem peccati, sed similitudinem induit carnis peccati, in qua mortem crucis patiendo, credentes in se ab omni peccato et ab ipsa etiam morte liberaret. Ut omnis qui credit in ipso, non pereat, sed habeat vitam aeternam. Cujus quidem verbi patet sensus, quia qui credit in
Abbreviated transcription (Latin):
ritorũ distantia : tanta est & p̃miũ : Hos
enim adueniens cũ uigilantes inuenerit
faci& dis cũbert & transi onsminis trabit
eis : Illos aut̃ cũ uerbi annonam familiae sibi
creditȩ fideliter prudenter que dispensan¬
tes inuenerit : supra omnia que possid& cons
non utiq ut horũ solidonimiũ teneant . sed
ut eorũ habundantius c&eris scis &ern&
possessione fruantur : Quienim docti fue¬
rint fulgebunt quasi splendor firmam̃ti:
& qui ad iusticiã erudiunt multos quasi
stellȩ in ꝑpetuas a cernitates It EM¬

Expanded text:
anta est et praemiorum. Hos enim adveniens cum vigilantes invenerit, faciet discumbere, et transiens ministrabit eis. Illos autem cum verbi annonam familiae sibi creditae fideliter prudenterque dispensantes invenerit, supra omnia quae possidet connon utique ut horum soli Dominum teneant, sed ut eorum abundantius caeteris sanctis aeterna possessione fruantur. Qui enim docti fuerint, fulgebunt quasi splendor firmamenti, et qui ad justitiam erudiunt multos quasi stellae in pe
Abbreviated transcription (Latin):
datũ enim iustũ in ueri tostamento ꝓustitia:
tantu modo legimus aboth ge trahelitam:
sectum uero solum modo: esaiam: timptati uero
& in hoccisione gladii mortui. multi fueruit:
CIRCṼ TERUNT IN MELOTIS IN PELLIBUS
CAPNTS EGENTES A NGuETATI A FELIC

Expanded text:
datum enim justum in veteri Testamento pro justitia, datum enim justum in veteri Testamento pro justitia, tantummodo legimus Naboth Gezrahelitam, sectum vero solummodo Isaiam, tentati vero et in occisione gladii mortui multi fuerunt. Circuierunt in melotis in pellibus caprinis, egentes, angustiati, etc
Abbreviated transcription (Latin):
SUS CIPIENTES REDEMTIONẼ uT MELI¬
OREMINUE NIRENT RESUR RECTIONẼ
Clarum estergo quia ut melio reresurrectio¬
nẽ adipiscerentur : Nonenĩ talẽ qualem resur¬
rectionõ ac ceperunt siliullant̃ mulierĩ a lac
loco : uideturmihi quia iohannem signi ficat
&s ta cobũ : Distontio quippe : dicitur decolla¬
to: Elegerunt onũ magis moricũ ipsi alios sus¬
citarent : ut meliorẽ resurrectionẽ adipis ceren¬
tur : AlII LUDI BRIA EX PERTI IN SUPER
ETVIN CULA ET CARCERES: Haeci doo
dicit : ut quando aliquis in eadem causa uel in
eadem passione aut tristitia d&i nerit iolaciũ
ex similitu dine cõpatientis accipiat acsipeio¬
remaliquã passio nẽ ducas si non exeadem causa
ortasit si nor ꝓiustitia patiaris nihil ꝓdest:
beationim ait euangeliũ qui ꝑsecutio nem
patiuntur propteriustitiã. LaPioatisunt
SECTISURT TEMPTATISUNT INOCCISI¬
ONEGLADII MOR TUISUNIT Ip hoc loco
pluralem pro singulari numero posuit : Lapi¬

Expanded text:
suscipientes redemptionem, ut melisuscipientes redemptionem, ut meliorem invenirent resurrectionem. Clarum est ergo, quia ut meliorem resurrectionem adipiscerentur, non enim talem, qualem resurrectionem acceperunt filii illarum mulierum. In hoc loco videtur mihi, quia Joannem significat et Jacobum. Distentio quippe dicitur decollatio, elegerunt enim magis mori, cum ipsi alios suscitarent, ut meliorem resurrectionem adipiscerentur. Alii ludibria experti, insuper et vincula et carceres. Haec ideo dicit, ut quando aliquis in eadem causa, vel in eadem passione, aut tristitia detineretur, solatium ex similitudine compatientis accipiat. Ac si pejorem aliquam passionem ducas, si non ex eadem causa orta sit, si non pro justitia patiaris nihil prodest. Beati enim, ait Evangelium, qui persecutionem patiuntur propter justitiam . Lapidati sunt, secti sunt, tentati sunt, in occisione gladii mortui sunt. In hoc loco pluralem pro singulari numero posuit. Lapi
Abbreviated transcription (Latin):
TI SUNTIUSTITIAM ADEPTISUNT
darũ rerũ non apparentiũ neque enĩ quod
uidoquis sperat. sed quo d nonuidemus ꝑpati¬
entiã expectamus : fides dici non potest. nisi
cũ circaea quae nonuidentur amplius quam
circaea quȩ uidentur sati factionẽ quis habor&:¬
OBTURAUERVNTORVLEONVM: FLIC de
daniel eum dicopͣuto: EXTIN CXERUNT
IMPETUAIGNIS EEFUGE RVNTATIEM
GLΑDΙΙ. Hic aut̃ de tribus pueris eũ dicoro
puto CORVALVERVNT OEIFIR MITATE
Hic illud tẽpusdicit quandoreuersi sunt
ex babylonia : qđ ait exin firmitate : hoc et᷑
puto excaptiuitate quando iam indispera¬
tione erant iuidai cueres. quando iam amortus
nihil distabant: Foates facti sunt in
BELLO CASTRA UERTERVNT EXTERO R̃
Hicaꝑte domachabeis diciui detur: quãuis
& de iosue samsom. dauid & his simi libus intil¬
legi potost: ACCE PERVNT MVLIERESDERE¬
SUARECTIONEM MOR TUOS SUOS:
Eaque circa proph&as prouene runt dicit
heli scum &eliam significans quimortuossus¬
citabant : Alii at oistentisurit Non

Expanded text:
am, adepti sunt, darum rerum non apparentium, neque enim quod videt, quis sperat, sed quod non videmus, per patientiam expectamus. Fides dici non potest, nisi cum circa ea, quae non videntur amplius, quam circa ea quae videntur, satisfactionem quis haberObturaverunt ora leonum. Hic de Daniele eum dicere puto. Exstinxerunt impetum ignis, effugerunt aciem gladii. Hic autem de tribus pueris eum dicere puto. Convaluerunt de infirmitate. Hic illud tempus dicit, quando reversi sunt ex Babylonia, quod ait, ex infirmitate, hoc esse puto ex captivitate, quando jam in disperatione erant Judaicae res, quando jam a mortuis nihil distabant. Fortes facti sunt in bello, castra verterunt exterorum. Hic aperte de Machabaeis dicere videtur, quamvis et de Josua, Samson, David, et his similibus intelligi potest. Acceperunt mulieres de resurrectione mortuos suos. Ea quae circa Prophetas provenerunt dicit, Eliseum et Eliam significans, qui mortuos suscitabant. Alii autem distenti sunt non
Abbreviated transcription (Latin):
Ina periendo enĩ os ostondit profundũ &d oo¬
cultũ sermonẽ ꝓlaturũ suũ : Hiconim ossuũ
dicit aperiro quod prius proph&larũ aro apert
oportuit beatitu dinẽ si quidem ꝑuenturaẽ
omis peocatisuꝑbia: Qua propter hicintel¬
leguntur paupores spũ humiles &timontos
dim̃: idẽ non habentos inflante spũmbEΚT
MITES QM̃ IPSIHERE DITABVNT TERRA
Illam credo de qua psilimus dicitur: Portio
mea interrauiuentiũ : Significat enim
quandam soliditatẽ astabilitatẽ hereditatis
ꝑpaluae : ipseenim est requies auita sant tor̃:¬
Mitos aut̃ dicuntur: qui non resistunt malo
sod iuncunt in boanũ malũ. Beati auilu¬
GENT QŨIPSI CORSOLABUNTUA

Expanded text:
In aperiendo enim os, ostendit profundum et ocIn aperiendo enim os, ostendit profundum et occultum sermonem prolaturum suum, hic enim os suum dicitur aperire, quod prius prophetarum ora aperuioportuit beatitudinem, siquidem perventura est omnis peccati, superbia, quapropter hic intelliguntur pauperes spiritu, humiles et timentes Deum, id est, non habentes inflantem spiritiam ipsi haereditabunt terram. Illam credo, de qua in Psalmis dicitur: Portio mea, in terra viventium . Significat enim quamdam soliditatem et stabilitatem haereditatis perpetuae, ipse enim est requies, et vita sanctorMites autem dicuntur, qui non resistunt malo, sed vincunt in bono malum. Beati qui lugent, quoniam ipsi consolabuntu
Abbreviated transcription (Latin):
Haec omã defidelibus ꝓph&arũ qui in here¬
mo conuersabantur diciuidentur: De quibus
testibus in nouotestamento fidolibus apłs fidem
facit ut torpentiũ corda ad exem plum scõ¬
rũ illorũ inflammans excit& & recre &¬
PIN MONTEM ET CVMSEDISSET
ACCESSERVNT AD EVMDISCIPULIEIVUS
Si quaeritur que signific& mons. beno intel¬
legitur significare maiora precepta iustituȩ:
qui aminora erant quȩ uideis data sunt : unus
dedit pinora prȩcepta populo quẽ timore
adhuc alligario portebat : & ꝑfiliũ suũ maio¬
ro pepulo quẽ caritate iã libera re conuene¬
ma Sedens aut̃ doc& quod ꝑtin& adigrui¬
tatem magisterii. & accedunt ad eũ disci¬
puli sui: ut audiendis illis uerbis. hies sent
&iam corpore iuiciniores qui prȩceptis im plen¬
disanimo propinquabant: Recte dĩ excelsus
in locũ excelsum ascendit ut hominibus ex¬
celsis prȩdicar& excelsa &aptelex no ua in mon¬
te prȩdicatur quia u&us morsi lnmonte dataẽ
ETAPEMENS OS SUUM DOCEBAT EOS DICEROS

Expanded text:
Haec omnia de filiis Prophetarum, qui in eremo conversabantur, dici videntur, de quibus testibus in novo Testamento fidelibus, Apostolus fidem facit, ut torpentium corda ad exemplum sanctorum illorum inflammans excitet et recrein montem, et cum sedisset, accesserunt ad eum discipuli ejus. Si quaeritur quid significet mons, bene intelligitur significare majora praecepta justitiae, quia minora erant, quae Judaeis data sunt. Unus dedit minora praecepta populo, quem timore adhuc alligari oportebat, et per filium suum majora populo, quem charitate jam liberari convenerat. Sedens autem docet, quod pertinet ad dignitatem magisterii et accedunt ad eum discipuli sui, ut audiendis illius verbis, hi essent etiam corpore viciniores, qui praeceptis implendis animo propinquabant. Recte Deus excelsus in locum excelsum ascendit, ut hominibus excelsis praedicaret excelsa, et aperte lex nova in mente praedicatur, quia vetus Mosi in monte data est. Et aperiens os suum, docebat eos, dicens.
Abbreviated transcription (Latin):
entibus contegi &iux paucis aperir : necum
angusto cordi incapabile aliquid tribuitur
extra fundatur : Hincmoyses a secr& odi ex¬
ions corus cantẽ faciem corã populo uolat :
qui animirũ turbis claritatis intime ar¬
cana non indicat : ꝓqualitate igitur audi¬
entiũ formari deb& sermo doctorũ : uta
sua singulis congruat : & tamen a communis
aedificationis artenũ quã recedat Beatus
ille seauus. euẽ cuauene ait otĩs
inuenenit ita facientea ue nepi¬
couobis euia suPer omnia euȩ
POSSI D& CONSTITU& euMA. Quanta

Expanded text:
entibus contegi, et vix paucis aperiri, ne cum entibus contegi, et vix paucis aperiri, ne cum angusto cordi incapabile aliquid tribuitur, extra fundatur. Hinc Moyses a secreto Dei exiens, coruscantem faciem coram populo velat, quia nimirum turbis claritatis intimae arcana non indicat . Pro qualitate igitur audientium formari debet sermo doctorum, ut et ad sua singulis congruat, et tamen a communis aedificationis arte nunquam recedat. Beatus ille servus, quem cum venerit Dominus, invenerit ita facientem. Vere dico vobis quia super omnia quae po
Abbreviated transcription (Latin):
&iã exortatio sub infertur cum dicitur
ET UOS ESTOTEPARATI. QuIA QVATO¬
Nesciente enim patre familias furdomũ
ꝑfodit : quiadũ a sui custodia spis̃ dormit.
in prouis amors uenions carnis nrȩ̃ habita¬
culũ irrũ pit : & eũ quẽ dnm̃ domus inuene¬
rit dormientẽ necat : quia cũ uentura dã¬
na spĩminime preuido hunc mors adsup¬
pliciumnes cientẽ rapit : Furaut̃ resisteres
siuigilar& : quia aduentũ uidicis qui oc¬
culte animã rapit. prȩ cauens ei peniton¬
do occurrer&. Nemn penitons perir&: Ho¬
rã uero ultimã dñsnrt̃ id circo nobis uoluit
et̃ incognitã : ut semꝑ possit et̃ sus pecta :
utdũ illã p̃uidere nom possumus ad illam
sine in tormissione prȩparemur. ait aũt
ad nos spetialiter a postolos : an& ad om̃s
quis aluandi sunt dicis. Dixit aut oeis
Quis łutas est sibelis bIsΡetisator
INTEMPORETNTICIMENSURAO
Pormen surã tritici. ex primitur modus uer¬
bi : alta& enĩ quȩ que debent multis audi¬

Expanded text:
ortatio subinfertur, cum dicitur: Et vos estote parati, quia nesciNesciente enim patrefamilias fur domum perfodit, quia dum a sui custodia spiritus dormit, improvisa mors veniens carnis nostrae habitaculum irrumpit, et eum quem Dominum domus invenerit dormientem, necat, quia cum ventura damna spiritus minime praevidet, hunc mors ad supplicium nescientem rapit. Furi autem resisteret si vigilaret, quia adventum judicis qui occulte animam rapit praecavens, ei poenitendo occurreret, ne impoenitens periret. Horam vero ultimam  ut semper possit esse suspecta, ut dum illam praevidere non possumus, ad illam sine intermissione praeparemur. Ait autemad nos specialiter apostolos, an et ad omnes qui salvandi sunt, dicis? Dixit autem Dominus: Quis putans est fidelis dispensator in tempore tritici mensuram. Per mensuram tritici exprimitur modus verbi. Alta etenim quaeque debent multis audi
Abbreviated transcription (Latin):
Grofine &recta intratione faciant: Aliterlũ¬
bofꝑ̃ cingimus cũ carnis luxuriã ꝑcontinen¬
tiã constamus : Lucernas aut̃ ardentes in ma¬
nibus tenomus cũ ꝑbona opera ꝓximis pris
lucis exempla monstramus : Redẽptori
& enĩnrõ unũ sine altero placere pequaquã
possunt : ET UOSSIMLESHOMINIBUS
EX PECTANTIDVSDOMINUM SVVMQVAR¬

Expanded text:
ro fine et recta intentione faciant. Aliter, lumbos praecingimus, cum carnis luxuriam, per continentiam coarctamus. Lucernas autem ardentes in manibus tenemus, cum per bona opera proximis nostris lucis exempla monstramus, redemptori etenim nostro unum sine altero placere nequaquam potest. Et vos similes hominibus exspectanti
Abbreviated transcription (Latin):
quippe dñs habut : quia resurgens amortus
ascendons incelũ. suꝑnã sibi angolorũ mul¬
titudinẽ nouus homo copulauit: qui tunc
reuertetur : cũ nobis iam ꝑuidiciũ manifes¬
tatur : Bene aut̃ desoruis expectantibus sub¬
ditur : Vt CVΜVEΝeRt EΤ PULSΑUERT
COΗESTIM ΑΡΕRΑΝT EΙ Venit quip¬
pe. cũ adiu dicium ꝓperat: pulsat uero :¬
cũiam ꝑegritudinis molestias eẽ mortẽ iu¬
cinã designat : Cui confestim aperimus :
si hunc cũ amore suscipimus : Aperire enim
iudicipul santi non uult : qui exire decorpore
trepidat. &iuidere eũ quẽ contompsis se sememint
uidicem formidat : Quiaut̃ desua spe & ope¬
ratione securus est pulsanti confestim appe¬
rit. qui a lausuidice sustino: &cũ tem pus
ꝓpinquȩ mortis agnouerit degł a r&ributio¬
nis huilaras cit unde & subditur: BEATISER

Expanded text:
t, quia resurgens a mortuis ascendens in coelum supernam sibi angelorum multitudinem novus homo copulavit. Qui tunc revertitur cum nobis jam per judicium manifestatur. Bene autem de servis exspectantibus subditur: Ut cum venerit et pulsaverit, confestim aperiant ei. Venit quippe cum ad judicium properat, pulsat vero cum jam per aegritudinis molestias esse mortem vicinam designat. Cui confestim aperimus, si hunc cum amore suscipimus. Aperire etenim judici pulsanti non vult, qui exire de corpore trepidat; et videre eum quem contempsisse se meminit judicem formidat. Qui autem de sua spe et operatione securus est, pulsanti confestim aperit, quia laetus judicem sustinet; cum tempus propinquae mortis agnoverit, de gloria retribution
Abbreviated transcription (Latin):
Potest aut quis cõpendiosius in his dicere.
quia hic mortem communem hanc
dicit et mediam quamortuus est. sicut
idem apostolus dixit scdm̃ scripturas.
et nihil ab surdum uideri. siis qui formã
serui susceperit dominatum pertulerit
mortis. quae sine dubio dominatur om¬
nibus qui incarne positi. subseruilifor¬
macensentur. Alius uero quiprofun¬
diorem in his pauli sensum in uirtute
spr̃ contuetur dicit: quia mors hic
dequa dixerat quod ultra non domina¬
bitur xp̃o. illeipse intellegendus est no¬
uis simus inimicus : qui figuram habuit
caeti illius qui ab sorbuerationam In quã
mortem tam quam ion as inuentrẽ coeti¬
xp̃s ingressus est. in eu scili cet locum

Expanded text:
Potest autem quis compendiosius in his dicere, Potest autem quis compendiosius in his dicere, quia hic mortem communem hanc dicit et mediam, qua mortuus est, sicut idem Apostolus dixit secundum scripturas, et nihil absurdum videri, si is qui formam servi susceperat, dominatum pertulerit mortis, quae sine dubio dominatur omnibus qui in carne positi, sub servili forma censentur. Alius vero qui profundiorem in his Pauli sensum in virtute spiritus contuetur, dicit: Quia mors hic, de qua dixerat quod ultra non dominasto, ille ipse intelligendus est novissimus inimicus, qui figuram habuit ceti illius, qui absorbuerat Jonam, in quam mortem, tanquam Jonas in ventre ceti ingressus est, in eum scilicet lo
Abbreviated transcription (Latin):
concupiscentiis et passionibus contra dic̃
SIENI MORTUI SUMUS CŨ XP̃O : CRE¬
DIMUS QUIASIMUL ETIÃ UIUEM CŨ
xp̃o. Prae senti sermone. a postolus con¬
dusionem facit omnium quae in superi¬
oribus construxerat : et dicit. Si aut̃
mortiu sumus cum xp̃o. per haecscili¬
cet quae superius ostendimus : credim:
quia ec conuiuemus ei Nondixit et
conuiximus : sicut dixit mortui sum:
sed conuiuemus Vt ostendat quia
mors in presenti operatur : uita aut̃ in
futuro: Tunc scilicet : cũ xp̃s manifes¬
tus fuerit. qui est uita nra abscondita
indõ SCIENTES QUODXES SUR GENS
AMORTUIS IÃ NOH MORITUR Duplex
intellegitur resur rectio. Una quamente
acfide cum xp̃o aterre nisi resurgimus
ut caelestia cogitemus : alia que genera¬
lis erat in carne : Haec in secundoerit :
illa in primo dñĩ fuit aduentu. Id cir coab
non moreretur : ut et hi qui conuiuent
ei. de aeternitate uite securi sint MOR
ILLIULTRANONDOMI NABITUR

Expanded text:
concupiscentiis et passionibus contradicit. concupiscentiis et passionibus contradicit. Si enim mortui sumus cum Christo, credimus quia simul et jam vivemus cum Christo. Praesenti sermone Apostolus conclusionem facit omnium quae in superioribus construxerat, et dicit: Si autem mortui sumus cum Christo, per haec scilicet quae superius ostendimus credimus et quia convivemus ei. Non dixit: et conviximus, sicut dixit: mortui sumus, sed: convivemus, ut ostendat, quia mors in praesenti operatur, vita autem in futuro, tunc scilicet cum Christus manifestatus fuerit, qui est vita nostra abscondita in Deo. Scientes quod Christus surgens a mortuis jam non moritur. Duplex intelligitur resurrectio, una qua mente et fide cum Christo a terrenis resurgimus, ut coelestia cogitemus, aliaque generalis erit in carne, haec in secundo erit, illa in primo Domini fuit adventu, idcirco absnon moreretur, ut et hi qui convivent ei, de aeternitate vitae securi sint. Mors illi ultra non dominabitur.
Abbreviated transcription (Latin):
quo peccato. et ee desia ab apostolo traditi¬
onem suscepit : etiamparuulis baptsmũ
dare : Siue ut destruatur corpus pecca¬
ti: hoc est ut non ex parte. sed om̃a uitia
destruantur. Quia unum uitium mẽ¬
brum est peccati: corpus uero est uni uer¬
si tas delictorum. Quorum plenitudo :¬
est originale peccatt̃. Xp̃s aut̃ non expar¬
te sed integer . ẽ. crucifixus. ut nos ex
totomoriamur peccato. et uiua musdõ:
si ue ut corpus prm̃ destruatur a serui¬
tute peccati. et fiat iustitiȩ mancipiũ
quod solebat eẽ delica. Omĩ senim quifa¬
citpeccatũ : seruus ẽ peccati. Si uecor¬
puspeccati intellegitur is qui adhuc ex¬
trabaptismum originali subditus est
condicioni et nondum ullauitae suscepit
intia : sed extoto alienus est asalute
QUITNIMORTUUS IST: IUSTIPICATUS
IST AΡECCΑTO Hoc est alienatus
est apec cato. Mortuus enim : omni
no non peccat
uatus in xp̃o. et membrum eius effectus

Expanded text:
quo peccato et Ecclesia ab Apostolo traditiquo peccato et Ecclesia ab Apostolo traditionem suscepit etiam parvulis baptismum dare. Sive ut destruatur corpus peccati, hoc est, ut non ex parte, sed omnia vitia destruantur, quia unum vitium mebrum est peccati: corpus vero universitas delictorum, quorum principium originale peccatum. Christus autem non ex parte, sed integer est crucifixus, ut nos ex toto moriamur peccato, et vivamus Deo; sive ut corpus nostrum destruatur a servitute pquod solebat esse delicti. Omnis enim qui facit peccatum, servus est peccati . Sive corpus peccati intelligitur is, qui adhuc extra baptismum originali subditus est conditioni, et nondum ulla vitae suscepit initia, sed ex toto alienus est a salute. Qui enim mortuus est, justificatus est a peccato. Hoc est, alienatus est a peccato; mortuus enim omnino no non peccat.vatus in Christo et membrum ejus effectus,
Abbreviated transcription (Latin):
bra eius cuius caput corporis sit diabolus
sicut xp̃s capud est corparis ec dȩsi arum
non habentis maculam autrugam. Pos¬
sunt aut̃ membra ex quibus corpus istud
pec cati constat. illa uideri que superius
enu merauit a postolus membraes se suꝑ
terram. id ẽ fornicationem immun¬
ditiam impudicitiam. a uaritiam. con¬
tentionem. irã. dolos rixas. dissensio¬
nes hereses inuidiam. commessationes.
et hissimilia ex quib: omnibus membris
dignedicitur corpus constare peccati:
et hoc corpus ueteris hominis appellari
Quod si quis ꝑcrucem xp̃i destruat. et in
nouũ hominem qui s ȩcundũ dm̃ creatus ẽ.
commutetur: ultra non dicetur seruire
peccato : cuisine dubio seruit. donec alicu¬
ieorum subiacet quȩ su pra ex posiumus
pus peccati scdm̃ illam profecto accipiet᷑
intellegentiam. qua et đđ desemetipso
dicit quia in iniquitatibus conceptus sum.
et inpeccatis concepit memater mea Pro

Expanded text:
bra ejus, cujus caput corporis sit diabolus, bra ejus, cujus caput corporis sit diabolus, sicut Christus caput est corporis ecclesiarum, non habentis maculam aut rugam . Possunt autem membra, ex quibus corpus istud peccati constat illa videri, quae superius enumeravit Apostolus membra esse super terram, hoc est, fornicationem, immunditiam, impudicitiam, avaritiam, contentionem, iram, dolos, rixas, dissensiones, haereses, invidiam, comessationes et his similia, ex quibus omnibus membris digne dicitur corpus constare peccati, et hoc corpus veteris hominis appellari, quod si quis per crucem Christi destruat, et in novum hominem, qui secundum Deum creatus est commutetur, ultra non dicetur servire peccato, cui sine dubio servit, donec alicui eorum subjacet, quae supra exposuimus pus peccati, secundum illam profecto accipietur intelligentiam, qua et David de semetipso dicit: Quia in iniquitatibus conceptus sum, et in peccatis concepit me mater mea . Pro
Abbreviated transcription (Latin):
duximus inpeccatis: cuius finem et inte¬
ritum quendam facimus. ubireceperim:
in nobis fidem crucis xp̃i. perquem itades¬
truits corpus peccati. ut membra pirã quȩ
seruiebant peccato. ultra ei non seruiant
seddõ UT DESTRUATURCORTUSPECCA¬
TI: UT UITRA NONSERUIAM: PECCATO
Diligentius intuendum est. quomodo dixe¬
rit corpuspeccati : in quoduplex dari ui¬
detur intellectus: Uel qui a nostrũ cor¬
pus peccati. eẽ dixerit corpus: uel quia pec¬
cati ipsius dicat eẽ proprium aliquid cor¬
pus quod destruendũ sit. his qui non debers
ultra serui repeccato. Quia ergo uterq:
sensus in loco admitti potest : deutroq quid¬
nobis uideatur exponimus It enim sip¬
prium corpus ponamus es sepeccati. uide¬
bitur quod si cut dehis qui in nouũ hominẽ
reparati sunt dictum .ẽ. qui a uos estis corpus
xp̃i et membra ex parte : ita et dehis quiue¬
terem hominem nondum crucifixerunt
diciposse. quod sint corpus peccati et mẽ¬

Expanded text:
duximus in peccatis, cujus finem et inteduximus in peccatis, cujus finem et interitum quemdam facimus, ubi receperimus in nobis fidem crucis Christi, per quam ita destruitur corpus peccati, ut membra nostra, quae serviebant peccato, ultra ei non serviant, sed Deo. Ut destruatur corpus peccati, ut ultra non serviamus peccato. Diligentius intuendum est, quomodo dixerit corpus peccati, in quo duplex dari videtur intellectus, vel quia nostrum corpus peccati esse dixerit corpus, vel quia peccati ipsius dicat esse proprium aliquod corpus, quod destruendum sit his qui non debent ultra servire peccato. Quia ergo uterque sensus in loco admitti potest, de utroqunobis videatur exponimus. Etenim si proprium corpus ponamus esse peccati, videbitur quod sicut de his qui in novum hominem reparati sunt, dictum est, quia Vos estis corpus Christi, et membra ex parte , ita et de his qui veterem hominem nondum crucifixerunt dici posse quod sint corpus peccati et mem
Abbreviated transcription (Latin):
lidĩ dono morsillius nobis uitae arbor ef¬
ficitur. Bene aut̃ apostolus nondixit. si
enĩ complantati sumus mortieius: sed simi¬
litudini mortis eius. Ipsa quidem morte
qua ih smortuus est peccato. ut pec catũ om¬
nino non fecerit. nos non pos sumus mori.
ut omnino nesciamus peccatum. Si militu¬
dinem tamen habere possumus : ut imittan¬
teseum ut uestigia eĩ sequentes. abstinea¬
mus nos apeccato. hoc estergo quod recipe¬
repotest humananatura : ut in similitudi¬
ne mortis eius fiat. dum ipsum imittando
non peccat. Na omnino exintegro ne¬
scire pec catum: solius est xp̃i Igitur co¬
plantari nos uult mortis eius similitudini
quapec cato mortuus est semel: ut possi¬
mus etresurrectioni eius esse complantati
Adutrumq: enim. subaudiri debet cõplan¬
tati: ad mortis etre surrectionis. H łocsci¬
ENTES. QUIAUETUSNOMO NRT SI¬
MUI CRUCITPBSUS EST Uetus aut̃ homo
poster intellegendus est uita prior. quã

Expanded text:
li Dei dono, mors illius nobis vitae arbor efli Dei dono, mors illius nobis vitae arbor efficitur. Bene autem Apostolus non dixit: Si enim complantati facti sumus morti ejus, sed similitudini mortis ejus. Ipsam quidem mortem, qua Jesus mortuus est peccato, ut peccatum omnino non fecerit. Nos non possumus mori, ut omnino nesciamus peccatum. Similitudinem tamen habere possumus, ut imitantes eum, et vestigia ejus sequentes, abstineamus nos a peccato. Hoc est ergo, quod recipere potest humana natura, ut in similitudinem mortis ejus fiat, dum ipsum imitando non peccat. Nam omnino ex integro nescire peccatum, solius est Christi. Igitur complantari nos vult mortis ejus similitudini, qua peccato mortuus est semel, ut possimus et resurrectioni ejus esse complantati. Ad utrumque enim subaudire debet complantati et mortis et resurrectionis. Hoc scientes, quia vetus homo noster simul crucifixus est. Vetus autem homo noster intelligendus est, vita prior, quam
Abbreviated transcription (Latin):
dosemperbonis operibus adiciunt me¬
liorte. et honestis honestiora conqui¬
runt. quo modo in intellectũ. inscien¬
tia et sapientia crescunt : et intellegis
eos cotidie in nouari. In nouita te ergo
uite ambulemus: ostendentes nos me¬
ipsos ei quinos cum xp̃o sus cita uit coti¬
die nouos et ut it adixerim pulchriores
decorem uultq nrĩ in xp̃o tam quam inspe¬
culo colligentes. qui surgens a mortius.
ab humilitate terrena. ad gloriam pater¬
nam maiestatis ascendit. ut uideant o¬
pera nr̃a bona : et glorificent patrempos¬
trum qui in caelis est. Et sic merito xp̃o
consurrexisse pergloriam patris dicem᷑
Velud alicũ ius plante arboris: ostendit mor¬
tem xp̃i: Cuinos complantatos uubeẽ ut
suco radicis eius. radix quoque pra suscipiens
producat ramos iustitiae. et fructus afferat
uitȩ Xp̃sergo qui est di uirtus et di sapi¬
entia ipse est arbor uitȩ Cuicuni plan¬
tari debemus : et nouoquodam atq: amabi¬

Expanded text:
do semper bonis operibus adjiciunt medo semper bonis operibus adjiciunt meliora, et honestis honestiora conquiruntur, quomodo in intellectu, in scientia et sapientia crescunt, et intelligis eos quotidie innovari. In novitate ergo vitae ambulemus, ostendentes nosmetipsos ei, qui nos cum Christo suscitavit, quotidie novos, et, ut ita dixerim, pulchriores, decorem vultus nostri in Christo, tanquam in speculo colligentes, qui surgens a mortuis ab humilitate terrena, ad gloriam paternae majestatis ascendit, ut videant opera nostra bona, et glorificent patrem nostrum qui in coelis est , et sic merito Christo consurrexisse per gloriam Patris dicemur. alicujus plantae arboris ostendit mortem Christi, cui nos complantatos vult esse, ut succo radicis ejus, radix quoque nostra suscipiens, producat ramos justitiae, et fructus efferat vitae. Christus ergo qui est Dei virtus et Dei sapientia, ipse est arbor vitae, cui nos complantari debemus, et novo quodam atque amabi
Abbreviated transcription (Latin):
mine spũs scĩ : inmorte ipsius baptizatisu¬
mus CUMSEPUITIENI SUMUS CŨXT̃O
PER BNTIS MŨ IN MORTĨ Sicon sepul¬
ti sumus xp̃o secundum eaquȩ superius
diximus id .ẽ. scdm̃ quod mortui sum:
peccato : consequentłr utiq: resurgen
texp̃o amortuis. et nos cum ipso si mulre¬
surgemus. Et illo ascendente ad caelos:
cum ipsosimul ascendemus Etsedente
ipso ad dex teram patris : cum ipsosimul
in caelestibus sederedicemur Sicut.
alibi ipseapos tolus ait. Quia co excita¬
uit nos xp̃o : simulq: fecit sedere in cae¬
lestibus UT QUOMODO SURREXIT¬
est ubi uet erem hominem cum actib:
suis deposuimus. et in duimus nouum qui
secundum dm̃ creatus est. et qui reno uat᷑
in agnitionedĩ scdm̃ imaginemeius qui
creauiteum Nam et siis qui foris homo
poster inquid apostolus corrumpitur:
sed qui intus est renouatur dedie in diẽ
intuere eos qui in fide proficiunt. et co¬
tidie in uirtutibus enitescunt. quo mo¬

Expanded text:
mine Spiritus sancti, in morte ipsius baptizati sumine Spiritus sancti, in morte ipsius baptizati sumus. Consepulti enim sumus cum Christo per baptismum in morte. Si consepulti sumus cum Christo, secundum ea quae superius diximus, id est, secundum quod mortui sumus peccato, consequenter utique resurgente Christo a mortuis, et nos cum ipso simul consurgemus, et illo ascendente ad coelos, cum ipso simul ascendemus, et sedente ipso ad dexteram patris, cum ipso simul in coelestibus sedere dicemur, sicut alibi ipse apostolus ait: Quia coexcitavit nos Christo, simulque fecit sedere in coelestibus . Ut quomodo surrexitest, ubi veterem hominem cum actibus suis deposuimus, et induimus novum, qui secundum Deum creatus est, et qui renovatur in agnitione Dei, secundum imaginem ejus qui creavit eum. Nam et si is qui foris homo noster, inquit Apostolus, corrumpitur, sed qui intus est, renovatur de die in diem . Intuere eos qui in fide proficiunt, et quotidie in virtutibus enitescunt, quomo
Abbreviated transcription (Latin):
nos xp̃s mortuus et sepultus est etresurrexit:
nos quoque ad passi onis suȩ simi litudinẽ.
uoluntates et cupiditates nostras crucifiga¬
mus et in baptis mate mysterium mortis
sȩ pulture etresur rectionis eius imitem᷑¬
Mori prius oportet peccato : ut possis sepe¬
liricum xp̃o Mortuo enim: sepultu¬
radebetur Nemo enim uiuus: sepelit᷑
aliquando Sienim uiuis ad huc pecca¬
to : consepeliri non potesxp̃o VUetus enĩ
tate uitȩ ambulare. Quid est quod cũ
ipsed ñs dixerit discipulis. ut bapti zarent
om̃s gentes in nomine patris et filii et
as sumit nisi quod in presentilo co non
tam baptis matis rationem quam mor¬
tis xp̃i dis cutere cupiebat: ad cuiussi¬
militudinem etiam nos suad et mori
deberepeccato. et consepeliri xp̃o: et
nonerat utiq: conueniens : ut ubide
morte dicebat. uel patrem nominar&
Et merito ubi caro est : ubi demorte tractat᷑
Nec conueniebat ut diceret. qui cumq
baptiratisumus in nomine patris. uł in no¬

Expanded text:
nos Christus mortuus et sepultus est, et resurrexit, nos quoque ad passionis suae similitudinem, voluntates et cupiditates nostras crucifigamus, et in baptismate mysterium mortis, sepulturae et resurrectionis ejus, imitemMori prius oportet peccato, ut possis sepeliri cum Christo, mortuo enim sepultura debetur; nemo enim vivus sepelitur aliquando: si enim vivis adhuc peccato, consepeliri non potes Christo, nec in tate vitae ambulare. Quid est, quod cum ipse Dominus dixerit discipulis, ut baptizarent omnes gentes in nomine Patris et Filii, etassumit? nisi quod in praesenti loco, non tam baptismatis rationem, quam mortis Christi discutere cupiebat. Ad cujus similitudinem, etiam nos suaderet mori debere peccato et consepeliri Christo. Et non erat utique conveniens, ut ubi de morte dicebat, vel patrem nominaretet merito ubi caro est, ibi de morte tractatur. Nec conveniebat ut diceret: Quicunque baptizati sumus in nomine Patris, vel in no
Abbreviated transcription (Latin):
erã cor et anima una : et erant illis omnia cõ¬
munia. nullusq: egens erat inter eos.
quisua prodñõ reliquaerant. De quibus et apos ł¬
tolus ait. Tam quã nihil habentes : et om̃a
possidentes : Potest sane hoc quodait. acci¬
piescentie s tantum nunc intempore hoc:
domos et fratres. soro res et matres. et filios
et agros cum ꝑ secutionibus ꝑ significationẽ
altius intellegi: Centenarius quippe nume¬
rus deleuatrans latus indexteram : licet
eandem in flexudigitorum uideatur tẽ¬
nere figuram quam habuerit denarius
in leua. nimium tamen quantitatis mag¬
nitudine super crescit Qquia uidelicet
om̃s qui propter regnumdi et temporalia
spernunt : etiam in hacuita ꝑsecutionibus
plenissima eiusdẽ regnigaudium fidecer¬
ta degustant. adq: in expectatione patriae
celestis quȩ iure indextera significatur.
omnium pariter electorum sinceris si ma
dilectione fruuntur
EDO UII POST PENTECOSTEN

Expanded text:
erat cor unum, et anima una, et erant illis omnia comerat cor unum, et anima una, et erant illis omnia communia, nullusque egens erat inter eos qui sua pro Domino reliquerant. De quibus et Apostolus ait: Tanquam nihil habentes et omnia possidentes. Potest sane hoc, quod ait: Accipiet centies, tantum nunc in tempore hoc, domos et fratres et sorores et matres et filios et agros cum persecutionibus per significationem altius intelligi. Centenarius quippe numerus de laeva translatus in dexteram, licet eamdem inflexu digitorum videatur tenere figuram, quam habuerat denarius in laeva, nimium tamen quantitatis magnitudine supercrescit, quia videlicet omnes, qui propter regnum Dei, et temporalia sperant, etiam in hac vita persecutionibus plenissima, ejusdem regni gaudium fide certa degustant, atque in exspectatione patriae coelestis, quae jure in dextera significatur, omnium pariter electorum sincerissima dilectione fruuntur. HEBDOMADA VII POST PENTECOST.
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑfectorum : orbis enimterrarũ : quatuor
de signatis partibus continetur: Ab his ompub:
partibus uocatur in trinitate : qm̃ terquater¬
ne duo decim fiunt. perfectum numerum
significat. Duo decimergo tribus isrł . to¬
tus i srł duo decimtribus sunt. Sicut enim
iudicaturi extotomundo : sic et iudicandi
extotomundo erunt: ETOMĨS QUIRE T¬
LIQ RITDOMṼ UEL PRATRES ASO
RDRES. AUT PATRE. AUT MATRẼ. AUT
VXORE AT FLIOS AUT AGROS PROR¬
TER NOMENMEṼ : CENTUCIṼAC¬
CIPIET. ETUITÃ ETER NÃ POSSIDEBIT
Sensusigitur iste ẽ Qui propter euan¬
gelium xp̃i carnalia reliquerit : spirita
liabona recipiet. Quae cum paratione
et merito siu it aerunt : qua si paruonu¬
mero centenarius numerus cõparetur
Quia nimirum a fratribus atq: consortib:
propositisui quieis spiritali glutino col¬
ligantur : Nul lum gratiorem etiam
in hacuita recipiet caritatẽ : Legeactus a pos¬
tolorum. quia multitudinis credentium

Expanded text:
perfectorum. Orbis enim terrarum quatuor perfectorum. Orbis enim terrarum quatuor designatis partibus continetur. Ab his omnibus partibus vocatur in trinitate, quoniam ter quaterni duodecim fiunt, perfectum numerum significat. Duodecim ergo tribus Israel, totus Israel duodecim tribus sunt, sicut enim judicaturi ex toto mundo, sic et judicandi ex toto mundo erunt. Et omnis qui reliquerit domum vel fratres aut sorores aut patrem aut matrem aut uxorem aut filios aut agros, propter nomen meum, centuplum accipiet et vitam aeternam possidebit. Sensus igitur iste est: Qui propter Evangelium Christi carnalia reliquerit, splia bona recipiet: quae comparatione et merito sui ita erunt, quasi parvo numero centenarius numerus comparetur. Quia nimirum a fratribus atque consortibus propositi sui, qui ei spiritali glutino colligantur, multo gratiorem etiam in hac vita recipiet charitatem. Lege Actus apostolorum, quod multitudinis credentium
Abbreviated transcription (Latin):
Nescitis quia angelos iudicabim:: Deipsis¬
quoq iudicandis: in hoc numero duo denari¬
osimilis causaest. Nonenim quia dictumẽ.
iudicantes duo decimtribus isrł. tribus leui
quaetertia decima ẽ. ab eisiudicanda non
erit : aut solum illum populum non cugentes
ceteras iudicabunt Quod aut̃ ait in rege¬
neratione : proculdubio mortuorum re¬
surrectionem nomine uollii tregenerati¬
onis intellegi: Sic enim caro prã regene¬
rabitur ꝑ in corruptionem : quemad mo¬
dum est anima nr̃a regenerata perfidẽ
Quidergo depaulo dicemus Nunquid:
tertius decimus iudicabit  quo modo in
centum quinquaginta tribus piscibus in¬
gentemꝰ numerum scõrum. et inquinq:
uirginibus innumerabiles uirgines.
quomodo et inquinq fratribus illius qui
tor quebatur ad inferos. milia populi uidȩ¬
orum. et septem uirorum. de quibus haelie
dicitur. miliamiliũ : sic induo decĩ sedibus.
non duo deci homines sed magnus numerus

Expanded text:
Nescitis quia angelos iudicabimusNescitis quia angelos iudicabimusquoque iudicandis in hoc numero duodenario similis causa est. Non enjudicantes duodecim tribus Israel, tribus Levi, quae tertia decima est ab eis judicanda non erit, aut solum illum populum, non cum eo gentes caeteras judicabunt. Quod autem ait, in regeneratione, procul dubio mortuorum resurrectionem nomine voluit regenerationis intelligi, sic enim caro nostra regenerabitur per incorruptionem, quemadmodum est anima nostra regenerata per fidem. Quid ergo de Paulo dicemus? Nunquid tertius decimus judicabit? Quomodo in centum quinquaginta tribus piscibus ingentem numerum sanctorum, et in quinque virginibus innumerabiles virgines, quomodo in quinque fratribus illius qui torquebatur apud inferos millia populi Judaeorum et septem millia virorum, de quibus Eliae dicitur, millia millium, sic in duodecim sedibus non duodecim homines, sed magnus numerus
Abbreviated transcription (Latin):
dempnantes duo decim tribus irł. quia uobis
credentibus credere poluerunt. Hic dis¬
cimus cum suis discipulis: iudicaturum
ihm̃. Vnde et alibi iuide isdixit Siergo
inbel tebub eicio demonia. filii urĩ in quo
eiciunt Ideo ipsi iudices erunt ur̃i
Ne qm̃ suꝑduodecim sedes sessuros esse.
autduodecim solos homines cũ illo uidicatu¬
rosputare deberemus. duo denario quip¬
penumero uniuersa quȩdam significata ẽ.
uidicantium multitudo : propter duas par¬
tes septenarii quo signi ficatur plerumq
uniuersitas. Quȩ duae partes idẽ tria a¬
quatuor. altera ꝑ alteram partẽ multipli¬
cate : duo decimfaciunt Nam et quatu¬
orter et tria quater. duodecim sunt.: A¬
lio qui qm̃ in locum uidaetra ditoris a posto
lum mathiam legimus ordinatũ: a posto¬
ius paulus quiplus illis omnibus laboraut.
ubi ad iudicandum sedeat non habebit ꝗ
profecto cum aliis sc̃is ad numerum iudi¬
cum sepetinere demonstrat : cum dicit

Expanded text:
demnantes duodecim tribus Israel, quia vobis demnantes duodecim tribus Israel, quia vobis credentibus credere noluerunt. Hic discimus cum suis discipulis judicaturum Jesum. Unde et alibi Judaeis dixit: Si ergo in Beelzebub ejicio daemonia, filii vestri in quo ejiciunt? ideo ipsi judices vestrier duodecim sedes sessuros esse, aut duodecim solos homines cum illo judicaturos putare deberemus. Duodenario quippe numero universa quaedam significata est judicantium multitudo, propter duas partes septenarii, quo significatur plerumque universitas, quae duae partes, id est, triacaquatuor, altera per alteram partem multiplicatae duodecim faciunt. Nam et quatuor ter, et tria quater duodecim sunt. Alioquin quoniam in locum Judae traditoris aplum Matthiam legimus ordinatum, apostolus Paulus, qui plus omnibus illis laborauit, ubi ad iudicandum sedeat non habebit; qui profecto cum aliis sanctis ad numerum iudicum se pertinere demonstrat. cum dicit:
Abbreviated transcription (Latin):
ECCINOS RILIQVIMI OMA IESE¬
CUTISUM:TE QUIDERGOERIT NO¬
FBIS Grandis fiduciȩ petrus piscatorerat.
diues non fuerat. cibos manu et arte quȩ rebat.
et tamen loquitur confidenter . reqͥuimusomã :
Om̃a enim reliquid : qui uoluntatem habendi
deseruit. Sed quia non sufficit tantum re¬
linquere : iungit quod perfectum ẽ. et secu¬
tisumuste Fecimus quod iussisti. quidigi¬
tur dabis premii INS AŨT̃ DIXIT IL¬
LIS AMENDICOVODIS QUOQQUISE¬
CUTIESTISME. INREDE NERATIONE
CŨSEDERIT FILIUS NOMINIS INSE¬
DEMAIESTATIS SUE. SEDEBITIS SUPER
SEDES DUODECI. IUDICANTES DUODECI
TRIB: ISRATIEL Non dixit quireli¬
quistis om̃a. hoc enim et socrates fecit phi¬
loso fus. et mul : alii diuitias contempsert̃:
sed qui secutiestis me. quod proprie a posto¬
lorumẽ. atq: credentium In regene¬
ratione cum sederit filius hominis in se¬
demaiestatis suae : quando ex mortus
decorruptione resurgent in corrupti
sedebitis et uos in solis uidicantium con¬

Expanded text:
Ecce nos reliquimus omnia et secuti sumus te: quid ergo erit nobis? Grandis fiducia! Petrus piscator erat, dives non fuerat, cibos manu et arte quaerebat, et tamen loquitur confidenter, reliquimus omnia. Omnia enim relinquit, qui voluntatem habendi deserit. Sed quia non sufficit tantum relinquere, jungit quod perfectum est, et secuti sumus te, fecimus quod jussisti, quid igitur dabis praemii? Jesus autem dixit illis: Amen dico vobis, quod vos, qui secuti estis me in regeneratione, cum sederit filius hominis, in sede majestatis suae, sedebitis super sedes duodecim judicantes duodecim tribus Israel. Non dixit, qui reliquistis omnia, hoc enim et Socrates fecit philosophus, et multi alii divitias contempserunt: sed, qui secuti estis me, quod proprie apostolorum est atque credentium, in regeneratione cum sederit filius hominis in sede majestatis suae, quando ex mortuis de corruptione resurgent incorrupti, sedebitis et vos in soliis judicantium, con
Abbreviated transcription (Latin):
contectum Quia ergo iudȩi. serpentes
et genimina iuperarum sunt uocati
quia illorũ perfidiam sectabatur. quasi
pelle serpentina oculos cordis obtexerat:
sed cadentibus submanu ananiȩ et ab eius
oculis squamis. monstratur in faciae. quodue¬
rum lumen iamrecepit inmente

Expanded text:
contectum. Quia ergo Judaei serpentes, contectum. Quia ergo Judaei serpentes, et genimina viperarum sunt vocati qui illorum perfidiam sectabatur, quasi pelle serpentina oculos cordis obtexerat. Sed cadentibus sub manu Ananiae ab ejus oculis squamis monstratur in facie, quod verum lumen jam recepit in mente
Abbreviated transcription (Latin):
Non continuo quae essent faciendamons¬
trauit sed inciuitate post modum audien¬
da prȩmonuit. ut tanto postinbonis solidi¬
usstaret quando prius funditus euersus.
a pristinoerrore cecidis set: APERTISQ:
OCULIS. NIHILUIDEBAT ETRELIQUA
Nequa quam potuis set benerur sus ui¬
dere : nisi prius excecatus fuis set bene.
et ꝓpriam sapientiam quae ꝑturbatur ex
dudens. fidei semper cuncta cõmitteret
ETERIETRIB: DIEDVS NONVIDEΗS Itetr̃
Quia dnm non crediderat tertia diȩ mor¬
tem resurgendo uicis se. suo iam instruit᷑
exemplo qui tenebras triduanas. lucere¬
uer samutaret. Igo enim ostendam illi :
QUANTA OPORTEAT EŨ CRONOMINE
MEOPATI ET RELIQUA Non debet in¬
quittimere qua siper secutor. sed potius qua¬
si frater amplecti : quia diuersa quae scisini¬
tulerat. promptus est sustinere cum scis
ET CONPESTIM CECIDERUNT ABOCO¬
LISEIUS TÃ QUÃ SQUAME ETCETERA
Draconis omne corpus : dicitur squamis eẽ

Expanded text:
Non continuo quae essent facienda monsNon continuo quae essent facienda monstravit, sed in civitate postmodum audienda praemonuit, ut tanto post in bonis solidius staret, quanto prius funditus eversus a pristino errore cecidisset. Apertisque oculis nihil videbat. Nequaquam potuisset bene rursus videre, nisi prius excaecatus fuisset bene, et propriam sapientiam, qua perturbatur exudens, fidei semper cuncta committeret. Et erat tribus diebus non videns, etc. Quia Dominum non crediderat tertia die mortem resurgendo vicisse, suo jam instruitur exemplo, qui tenebras triduanas, luce reversa, mutaret. Ego enim ostendam illi, quanta oporteat eum pro nomine meo pati, et rel. Non debet, inquit, timere quasi persecutor, sed potius quasi frater amplecti, quia diversa quae sanctis intulerat promptus est sustinere cum sanctis. Et confestim ceciderunt ab oculis ejus tanquam squamae, etc. Draconis omne corpu
Abbreviated transcription (Latin):
piendum : ut sit que scribo uobis uera sunt.
et dõ teste confirmo : quia nulla arte uer¬
borum nullo sunt fucata mendacio
Siue altius : ut legatur : Quaes cribo uobis
coram dõ sunt id ẽ di digna conspectu : qr
scilicet nonmentior. Et quo mado oculi
dñi super iustos. auertit aũt faciem suam
a conspectu impiorum: ita nunc ea quaescri¬
buntur coram dõ sunt. me non mentiente
quae scribo quae nanessent coram dñiosi men¬
LEC̃ ACTUUM APOSTO LORŨ¬
CAUIUS AUT AD NUC SPIRANS MI¬
DNARŨ ET CE DENS INDISCIEUIOSONI
Prae sentes uide licet caedibus ad ficiens
et minis deterrens absentes: SAULESAV
ȩccła adhuepatit᷑ iniquos. in cuius etiam
membris bene ficia collata sibi facta esse
denuntiat cum ait łsuriui et dedistismi¬
himanducare. Et exponendo subiunxit
Quam diuex minimis meis fecistis : mihi
et tuȩ superbiȩ squamas depone SET SUR¬
GEIT INORE DERE INCIUITATẼ ETDI¬
CETURTIBI QUIDTEOCORTEPACERE Eteer

Expanded text:
piendum, ut sit, quae scribo vobis vera sunt, piendum, ut sit, quae scribo vobis vera sunt, et Deo teste confirmo, quia nulla arte verborum, nullo sunt fucata mendacio, sive altius, ut legatur, quae scribo vobis coram Deo sunt, id est, Dei digna conspectu, quia scilicet non mentior, et quomodo oculi Domini super justos, avertit autem faciem suam a conspectu impiorum, ita nunc ea, quae scribuntur coram Deo sunt, me non mentiente, qui scribo, quae non essent coram Domino si menLECTIO ACTUUM APOSTOLORUSaulus autem adhuc spirans minarum et caedis in discipulos Domini. Praesentes videlicet caedibus afficiens, et minis deterrens absentes. Saule, Sahuc patitur iniquos. In cujus etiam membris beneficia collata, sibi facta esse denuntiat, cum ait: Esurivi, et dedistis mihi manducare . Et exponendo subjunxit: Quandiu uni ex minimis meis fecistis, mihi et tuae superbiae squamas depone. Surge et ingredere civitatem, et dicetur tibi quid te oporteat facere.