comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Ibimagis fenum nascitur. demontibus fluunt a quae in conuallibus & magis herba nascitur:
Ei datiumentis escupsorum scriptu nemistam quam legimus quamtnrctamus quam
habemus in manibus montibus dicuntur in scripturis mons uocatur ab recham.
mons uocatur is aacia cobmons hieremias mons scĩ proph&ȩ. Mon tesistibabent¬
& frumenta habent & senum si homo es accipes abipsis frumentum. si pecusesfenũ¬
fenum. & datium̃us escamipsorum si homoes in scripturis accipisspiritalem
intelle gentiam . siumentumes secundum litte nem moreiuduco remmagna
uideo. Ds̃ quitantis p̃coniis cum lauditus est diducitur adulione & dicitur.
ł tpullis coruorumin uocantibus eum sideauibus diceris magis aquilas nominaris
aut uultoribus : &pullis coruorum in uocintibus eum : Nulla auis non¬
cupatur nisi pullicoruorũ & non ipsicorui sed pullicoruorũ  Nonsaliatur

Expanded text:
ibi magis fenum nascitur. De montibus defluunt aquae in convallibus, et magis herba nascitur. ibi magis fenum nascitur. De montibus defluunt aquae in convallibus, et magis herba nascitur. Et dat jumentis escam ipsorum. Scriptura ista quam legimus, quam tractamus, quam habemus in manibus, montes sancti dicuntur in Scripturis . Mons vocatur Abraham; mons vocatur Isaac; mons Jeremias: montes sancti prophetae. Montes isti habent et frumenta, habent et fenum. Si homo es: accipis ab ipsis frumentum: si pefenum, et dat jumentis escam ipsorum. Si homo es, in Scripturis sanctis accipis spiritualem intelligentiam: si jumentum es, secundum litteram more Judaico. Rem magnam video. Deus qui tantis praeconiis collaudatus est, deducitur ad viliora, et dicitur: Et pullis corvorum invocantibus eum. Si de avibus coeli diceret, magis aquilas nominasset aut vultures. Et pullis corvorum invocantibus eum. Nulla alia avis nuncupatur, nisi pullus corvorum, et non ipsi corvi, sed pulli corvorum. Non salvatur
Abbreviated transcription (Latin):
Sed aliud est caelum & alie sunt nubes & uori tastua usque ad nubes. Ego
uoritas dĩ usque adistas nubes quaeutoflantecito desoluuntur.
Ficiergo potest ut ibi sit uornas ubiũtus dissipindi porestat õnhab&
Mandabo inquit nubib meis nepluant supar eos rmbnem. Hoc est
suꝑ populũ iudieorum Nubes proph&es Mandabit illis dñs
ne pluerent suꝑ is rochel ymbran. ad nos proph&ie sermo c̃ uersui÷
Nubesistisinbi conlisefuerint tonitrum ficiunt & fulgor opaiteaelum nubibis¬
quere dixit operit cielum nubibus sinubes proph&aesant & a postoli: quo modo
autem a postolis & proph& ae caelum tegitur calum misteria sunt diuina
Qnm igitur inisteru quiecumq diuina sunt cielum appellanti quicumque indig¬
nus fuerit. Iste nubis protegunt sacrir inorta siquis indignus est sacramoita accipers
in conuallibus nascitur quam in montuosis. Vbicumque enimpluuia amplius fugit

Expanded text:
Sed aliud est coelum, et aliae sunt nubes. Et veritas tua usque ad nubes . Ergo Sed aliud est coelum, et aliae sunt nubes. Et veritas tua usque ad nubes . Ergo veritas Dei usque ad istas nubes quae, vento flante, cito dissolvuntuFieri ergo potest, ut ibi sit veritas, ubi ventus dissipandi potestatem habet? Mandabo, inquit, nubibus ne pluant super eos imbrem , hoc est, super populum Judaeorum. Nubes prophetae sunt. Mandavit illis Dominus ne pluerent super Israel imbrem. Ad nos prophetiae sermo conversus est. Nubes istae si ibi collisae fuerint, tonitruum faciunt et fulgura. Qui operit coelum nubibus. Si nubes prophetae sunt, et apostoli; quomodo autem apostolis, et prophetis coelum tegitur? Coelum mysteria sunt divina. Quoniam igitur mysteria quaecumque divina sunt, coelum appellantur: quicumque dignus fuerit, istum nubes protegunt. Si quis indignus est sacramenta accipere, in convallibus nascitur, quam in montuosis. Ubicumque enim pluvia amplior fuerit,
Abbreviated transcription (Latin):
.ẽ. & una sipiitia non potest numenrri. Suscipiens mansu&us dñs
que sunt istestillie. suscipiens mansu&us dñs Minsu&i uertunt ur
instillas iustiautom fulgebunt quasistillae caeli. Dani hel. loquitur
humilians iuton p&catores usquetaram Vid&edif forenti am rerum.
Anga eli intorir corruunt. Homines ad caelum uidunt. Suscipiens mansu¬
&is dñs Mansu& udo ad caelum uocat suporbiam interram d& ruehit
toitiam docuit enim nos quomodo debeamus agrepacitartim ipse agonis.
Vid&e sc̃is proph&is quia non solum iusticia eorum non profuit. sed & peccatum
Psallite dõ nr̃o iner taroo. Nulla uirtutum cordarupta sit toradurtutum cor¬
da concinnant. psallite dõ nr̃o incytharoo. Eetharo mulascordas hab&
siuna rapta furit sonus reddi non potest. Sic & sc̃s uir quamuis sc̃s sit
Siuna uirtus defurit uocalon sonum mnittore non porest Quioprit
caelum nubibus. Caelũ hoc quod ca nimus. Nubib: oporire non potest

Expanded text:
potest numerari. Suscipiens mansuetos Dominus. Quae sunt istae stellae? Suscipiens mansuetos Dominus. Mansueti vertuntur in stellas. Justi autem fulgebunt quasi stellae coeli : Daniel loquitur. Humilians autem peccatores usque ad terram. Videte differentiam rerum. Angeli in terram corruunt: homines ad coelos vadunt. Suscipiens mansuetos Dominus. Mansuetudo ad coelum vocat: superbia in terram detrahit. itentiae. Docuit enim nos quomodo debeamus agere poenitentiam, ipse agens. Videte sanctum prophetam, quia non solum justitia ejus nobis profuit, sed et peccatum. Psallite Deo nostro in cithara. Nulla virtutum chorda rupta sit. Tota virtutum chorda concinat. Psallite Deo nostro in cithara. Cithara multas chordas habet: si una rupta fuerit, sonus reddi non potest. Sic et sanctus vir, quamvis sanctus sit, si una virtus defuerit, vocalem sonum reddere non potest. Qui operit coelum nubibus. Coelum hoc quod cernimus, nubibus operiri non potest.
Abbreviated transcription (Latin):
nominauocans quia delucifero dicit de originedĩ quuae uidemus incuelo & hoc
quidẽ porest intellegi miurbilis enimds̃ qui focit cuelum & tentem mare
&omnia quue ineis sunt. C&erum nos sic intellegamus ut nobis ꝓsit. quod
corudie fit. &omnibus eis nominauocans. uultis scire quomodo decontritis
stilluesiant. scriptũ est in genesi. quiue duxerit ds̃ ab rax ham &ostenderitei
stillas & dixertei sicerit sementuum. Romnibus eis nominauocans de
ab nrmuoca tab rocham ab nremdicebatur in caldea & incuelouocatur abirchã

Expanded text:
nomina vocans. Quia de Lucifero dicit, et de Orione quem videmus in coelo. Et hoc nomina vocans. Quia de Lucifero dicit, et de Orione quem videmus in coelo. Et hoc quidem potest intelligi: Mirabilis Deus, qui fecit coelum et terram, et omnia quae in eis sunt. Caeterum sic intelligamus, ut nobis prosit quod quotidie fit. Et omnibus eis nomina vocans. Vultis scire quomodo de contritis stellae fiant? Scriptum est in Genesi: Quia eduxerit Deus Abraham, et ostenderit ei stellas, et dixerit ei: Sic erit semen tuum . Et omnibus eis nomina vocans. De Abram vocat Abraham. Abram diceb
Abbreviated transcription (Latin):
alligans contritiones eorum : Tucortuum contere & dñs colligat contri¬
tionestuas samarcanusille quid escendebat de hierusalem in hiericho
quand o uidit uulne raxtum iacentũ in tane reconligauit uulne nreius. Iste
est dequo & nuncdicitur & alligans contritiones illorum. Hoc dicitur dehis
non est malagma inponere nequeoleum Neque alligatunes: Quinume¬
ne ⁊ multitudineistellarum. quue consequentia iux tilittenxm.
& alligat contritiones eorũ: Quonumerat multitudinemst illarum.
sed qnm̃s a nauit contritoscorde & alligauit contritione sillorum: Illis qu
ante contria fuenrnt & postea sanat uestit instillas. Quin umeret
multitudinemstillarum multi tudinem. Multioiim fuerant qui pec¬
cuue raent. Multi sunt qui curtisunt: Quinumeret multitudinem
stellarum nonnumerat uulnenatos. sed eos numerat. quiia minstillas
uersi sunt. Non nu meneids̃ nisi quinumero eius dignisunt. &omnibus eis

Expanded text:
alligans contritiones eorum. Tu cor tuum contere, et Dominus colligit contrialligans contritiones eorum. Tu cor tuum contere, et Dominus colligit contritiones tuas. Samaritanus ille, qui descendebat de Jerusalem in Jericho, quando vidit vulneratum jacentem in itinere, colligavit vulnera ejus . Iste est de quo et nunc dicitur: Et alligans contritiones illorum. Hoc dicitur de hisNon est malagma imponere, neque oleum, neque alligaturas . Qui numerat multitudinem stellarum. Quae consequentia juxta litteram! et alligat contrSed quando sanat contritos corde, et alligat contritiones eorum, illos qui ante contriti fuerant, et postea sanati, vertit in stellas. Qui numerat multitudinem stellarum. Multi enim fuerant qui peccaverunt: multi sunt qui curati sunt. Qui numerat multitudinem stellarum. Non numerat vulneratos, sed eos numerat qui jam in stellas versi sunt. Non numerat Deus, nisi qui numero ejus digni sunt. Et omnibus eis
Abbreviated transcription (Latin):
tio cume gressi fucrimus considq̃ iobitur cordibus uestris. C&erũ
scrmo dilatabitur. Lauda ted ñm qñm bonũ psalmum. Nondix̃
bonus psalmus sed ab solute. bonumpsalmum hoc est bonares. &
psallere psallor eauton non uoce sed corde. quantibonam uocẽ
habort & qñm peccatoressunt malepsallunt illeboepsallit
quicantat in corde . qui cantat xp̃m in conscitia dõñr̃o sitio c̃¬
da laudacio. suocunda laudatio. iocundasit laudatio. Non uo¬
cesed conscioitia donque & noe obtulit hostias &odorrtos est
dñs odorem suauitatis. Multa sunt quedicantur sednos.
debanus breuit& summa quaeq: ꝑstringere ut soisum magis
indicimus quam uorba latiorx. Aedificans herusalon dñs
dispersionis isrł congregabit Quomodo aedific&ur hierusł¬
quo modo disporsio congregatur iamdictum est qm̃igitur:
uedific&ur ie nusalem in reliquis enim proph&icus sermodiseripsit

Expanded text:
tio est. Cum egressi fuerimus considerabitur in cordibus nostris. Caeterum tio est. Cum egressi fuerimus considerabitur in cordibus nostris. Caeterum sermo dilatabitur: Laudate Dominum: quoniam bonum psalmus. Non dixit, bonus psalmus: sed absolute, bonum psalmus, hoc est, bona res est psallere. Psallere autem non voce, sed corde. Quanti bonam vocem habent, et quoniam peccatores sunt, male psallunt. Bene psallit qui cantat in corde, qui cantat Christo in conscientia. Deo nostro sit jucunda laudatio. Jucunda sit laudatio non voce, sed conscientia. Denique et Noe obtulit hostias, et odoratus est Dominus odorem suavitatis . Multa sunt quae dicantur, sed nos breviter debemus summa quaeque perstringere, ut sensum magis indicemus, quam verba latiora. Aedificans Jerusalem Dominus, dispersiones Israel congregabit. Quomodo aedificetur Jerusalem, quomodo congregetur, jam dictum est. Quoniam igitur aedificetur Jerusalem. In reliquis enim propheticus sermo descripsit.
Abbreviated transcription (Latin):
allelu titulo prrenotitur. soloi thiquiig̃ norunt hebrurami
linguam. quando uid& int inpsalmorum titulo eẽ. prepositum.
Alleluia quaerere quid signific& psalmus igitur iste non solum uit
tulo sed & in exordiopsalmi. alleluia. hab&. Vbi autondicitur
Laudatedñm in hebroceodicitur alleluia ds̃ enim apud hebra eos.
decim hab& omnia dicitur. sabã oth. dicitur sađda dicitur. elõim
Dicitur hel dicitur. iam̃iao dicitur eserlocia. Interc&erano¬
mina unum ẽ. nomen quod dicitur iam. iam auton intorprocetatꝰ
in uisibilis ubiergonos dicimus. Laudate in hebroreodicitur alł
sic dicitur hic ałł quo modo sidiceretur. ałł. sabaoth. alł. sađda
ałł. elõim sic ergo & nunc dicitur alł. Dem de t heodosion. qui u¬
nus est deinde praetibus. uols intopraetatiois ediccre uerita
tom . ar. aimtẽton. ia. hoc totum quarediximus insciamus in isto
psalmo alleluia. eẽ prirepositum Lauda tedñm. Haec intoprireta¬

Expanded text:
ALLELUIA titulo praenotatur. Solent hi qui Hebraeam ignorant ALLELUIA titulo praenotatur. Solent hi qui Hebraeam ignorant linguam, quando viderint in psalmorum titulo esse praepositum Alleluia, quaerere quid significet. Psalmus igitur iste non solum in titulo, sed et in exordio psalmi habet Alleluia. Ubi autem dicitur, Laudate Dominum, in Haebreo dicitur, ALLELUIA. Deus enim apud Hebraeos decem habet nomina: dicitur SABAOTH: dicitur SADDAI: dicitur ELOIM: dicitur EL: dicitur etiam IAO: dicitur ESER JAJA. Inter caetera autem nomina unum est nomen quod dicitur IA. IA autem interpretatur invisibilis. Ubi ergo dicitur laudate, in Hebraeo dicitur Allelu. Sic dicitur hic Allelu ia: quomodo si diceretur Allelu sabaoth, Allelu saddai, Allelu eloim: sic et nunc dicitur Allelu ia. Denique Theodotio, qui unutem ait αἰνεῖτε τὸν Ἰά. Hoc totum quare diximus? ut sciamus in isto psalmo Alleluia esse praepositum: Laudate Dominum. Haec interpreta
Abbreviated transcription (Latin):
s urescor si necausa fiteir imeo inuia diaboliambulo xp̃s non reg natinme Inquo¬
cum que peccito ambulauer oinua diabolo ambulo xp̃s non regnat inme.
capitmonachũ unũ non capit hoctotũ quaredic ꝓpt̃eos quinto toorbe uagantur
& in unolo co sedereñ possunt. Ds̃ tuussion in genenttione & gene nxtionem
dĩ tuussion frequent̃ diximussions poculam aut ecclesiam int̃ p̃tari aut ani¬
maincontem plantemdm̃. Ds̃ iussion in generatione & gene neuonem
in primam generationem iudueorũ in secundũ & gentibus i n omnibus
scripturis & in omnibus psalmis genenctio & generetio dicitꝰ ut duopopulus
signific& dicere autẽ & alit̃ possumus r egnat dñs in scła ds̃tuussion inge neretione
ista &ingenent tioneuenture regn& xp̃sinnobis & ñ regnat peccatũ incorpore
nr̃o corregisinmanu. Sumusrege s imperemus corporenrõ. & subiciamus
illud & cor nr̃m sit in manuxpĩ cui est gloria in saecula.

Expanded text:
. Detraho fratri meo: in via diaboli ambulo: Christus non regnat in me. In quocumque peccato ambulavero, in via diaboli ambulo: Christus non regnat in me. capit, monachum unum non capit. Hoc totum quare dico? propter eos qui in toto orbe vagantur, et in uno loco sedere non possunt. Deus tuus, Sion, in generatione et generationem. Deus tuus, Sion. Frequenter diximus Sion speculam aut Ecclesiam interpretari, aut animam contemplantem Deum. Deus tuus, Sion, in generatione et generationem. In prima generatione, Judaeorum; in secunda, ex gentibus. In omnibus Scripturis, et in omnibus psalmis generatio et generatio dicitur, ut duos populos significet. Dicere autem et aliter possumus: Regnavit Dominus in saecula Deus tuus, Sion: in generatione ista et in generatione ventura. Regnet Christus in nobis, non regnet peccatum in corpore nostro. Cor regis in manu Dei . Simus reges: imperemus corpori nostro, et subjiciamus illud, et cor nostrum sit in manu Dei. Cui sit gloria in saecula
Abbreviated transcription (Latin):
fuerimus & pesnr̃i liberati fuerint ⁊ unc incipient &oculi cordis ñr̃i uidere
lumen quod aliquando pqrdidqrunit & haberesapiontiam. sieffestus fuerit sa¬
piens quid sequitꝰ Dñs erig& alisos & suacebas securus esto Dñs posrig& manũ
Oñs diligniustos resdua s uideo diligit & custodit. Quidiligit quasi suum diligit
Quiaut̃ custo dit eum custoditquiinpericulo constitutus:. Dñs diligit iustos qͥcũq
illae seruatꝰ Oñs custodit aduenas pupillum & uiduam suscipi& sec̃ dũ litteut
prodest pupillum & uiduam suscipi&. Ortanur qui t enueris ut ꝓme fundas
sanguinon. Noli defiliis eẽ sollicitus nolideuxore. mehabont ꝓtedicamus.
asecundũ spm pupilliom & ndhiamstiscipia. pupillame& induam sus cioies qupatrẽ
dm̃ per dde ie i per ꝑtecta & indiuim suscipi&. uidiam bocest iuramor p̃

Expanded text:
fuerimus, et pedes nostri liberati fuerint: tunc incipient et oculi cordis nostri videre fuerimus, et pedes nostri liberati fuerint: tunc incipient et oculi cordis nostri videre lumen quod aliquando perdiderunt, et habere sapientiam. Si effectus fuerit sapiens, quid sequitur? Dominus erigit elisos. Et si jacebas: securus esto, Dominus porrigit manum. Dominus diligit justos. Res duas video: diligit, et custodit. Qui diligit, quasi suum diligit. Qui autem custodit, eum custodit qui in periculo constitutus est. Dominus diligit justos. Quicumque ille servatur. Dominus custodit advenas: pupillum et viduam suscipiet. Et secundum litteram prodest, pupillum et viduam suscipiet. O martyr, qui teneris, ut pro me fundas sanguinem: noli de filiis esse sollicitus, noli de uxore: me habent pro te. Dicamus et secundum spiritum: Pupillum et viduam suscipiet. Pupillum suscipiet, qui Patrem D
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃m infirmitatis habelut ceruiceni sum leure non poterit Dñs plu& con¬
peditos ipsisint compedes qua e& opert si quidem eidem pecciti quacceruics ̃ is
excipiunt & ligint pedes qui cumque conpeditur est cunere nom porest:
Quicũq conpeditus est instatio xp̃i cunere non porest p̃ graeuantur enimpe
indeaccipiinus cum autem saturuti fuerimus soluuntur pedes ñriqui compediti
fuerant. Cum autem coeprint ambulare libere quid sequitur. Dñs inluminat
coecos. Vid& equid dicit si dececis istis loqueretur deburt dicere xp̃s inluminat cas
Sed non dix̃ hoc sed secundum hebiiricam. & grecam ueritatem quidix̃ dnis sipien¬
tes facit cecos. sed deistis oculis. loqueretur carnis debui ⁊ dicere. Dñs inlu
minit cecos . Nuncuero dicit dñssipientes facit coecos si cieci inquid essetis
peccitum non haberetis. Cor nostrũ obcoecatum est t enebris peccatgm̃ in in¬
sapientia & stulticia tenebie oculorũ nostrorũ s̃. Cum ergo esurientis refecti

Expanded text:
m infirmitatis habebat, cervicem sursum levare non poterat. Dominus solvit compeditos. Ipsi sunt compedes quae et opera: siquidem eadem peccata, quae cervices nostras excipiunt, et ligant pedes. Quicumque compeditus est, currere non potest. Quicumque compeditus est, in stadio Christi currere non potest. Praegravantur enim peinde accipimus cibum. Cum autem saturati fuerimus, solvuntur pedes nostri, qui compediti fuerant. Cum autem ambulare coeperint libere, quid sequitur? Dominus illuminat caecos. Videte quid dicat: Si de caecis istis loqueretur, debuit dicere: Dominus illuminat caecos. Sed non dixit hoc, sed secundum Hebraicam et Graecam veritatem quid dixit? Dominus sapientes facit caecos. Si de istis oculis loquereminat caecos. Nunc vero dicitur, Dominus sapientes facit caecos. Si caeci, inquit, essetis, peccatum non haberetis. Cor nostrum obcaecatum est tenebris peccatorum. Insipientia et stultitia, tenebrae non oculorum, sed morum sunt. Cum ergo esurientes refecti
Abbreviated transcription (Latin):
tientibus &um si tirdeuenit non disperes ueniens ueni& & saluauit
Facit iudicium iniuriam patientibus: hoc solum sit innr̃a conscientu qua
iniust epatimur hoc habeamus in conscientia quianon propter peccata
nr̃a patimur & non facimus illud quodargaemur. Datescime surientib:
& secundum litte irem. uedificat & simpliciter intellegamus uedificat audi¬
entibusRespicite uolatilia cueli quiu non serunt Neq in &unt &
& non dsuris nondebescybume surientiũ tolle re. uituaccipe ressaturus accipe
quo dinuentremmittas pon quod insacculũ accipe tonicã quue corpus tegat
Quid dicit panẽ nrm̃ coridianũ danobis hodie iruq esuriunt loquitur datescam¬
c̃s camesurientib: putat aliquis quod panẽ cuelestem doninisteriis dae & hoc
Xp̃i & caro eus sermo diuinus est & doctrina caclestis Quicumque panem istũ
accipitur & saturatus fuerit quid fi& Quid dñs soluet conpaditos. sia¬
nimai nostra iste panis reficer&. Hoc sermo diuinus & doctrina caclestis

Expanded text:
tientibus. Etiamsi tardaverit, non desperes. Veniens, veniet, et salvabit. Facit judicium injuriam patientibus. Hoc solum sit in nostra conscientia, quia juste patimur. Hoc habeamus in conscientia, quia nos propter peccata nostra patimur, et non facimus illud pro quo arguimur. Dat escam esurientibus. Et secundum litteram aedificat, et si simpliciter intelligatuia coeli: quia non serunt, neque metunt, et non esuris, non debes cibum esurientium tollere, et accipere saturatus. Accipe quod in ventrem mittas, non quod in sacculum: accipe tunicam quae corpus tegat, Qui dicit, panem nostrum quotidianum da nobis hodie, utique esuriens loquitur. Dat escam esurientibus. Putat aliquis, quod panem coelestem de mysteriis dicat. Et hoc Christi et caro ejus sermo divinus est, et doctrina coelestis. Quicumque panem istum acceperit, et saturatus fuerit, quid fiet? Quid? Dominus solvit compeditos. Si animam nostram iste panis refecerit: hoc est, sermo divinus, et doctrina
Abbreviated transcription (Latin):
tatemillorum ds̃ adiutor nr̃ est uolentes & laboraentes. Libe net & conlabonet
Dormientes &iacentes & nolentes non liberet spẽs eius in dño dõipsius
gregiedixit spẽs & simp̃senti non labonet. Tamenspes defuturo est. quifeci
cuelum & teniem. Iste ds̃ qui fecit cuelum & te item mari& omia quaeineis t̃
d conpanrtionem cueli& tenixe & maris. Nos homines. secundũ conditionẽ
mepditium non contristemur. Custoditdũs ueritatem in seculum. Nescio
quis contranos mentitus est : & migisilli creditur mentienti quam nobuerũ
dicentibus Non debenius defperare. Custodit ueritatem in seculum pulchrae
drẽ custodit. Custoditillum & hab& inthesauro suo reddit nobis : quod ser¬
uiuit. Quicus todit ueritatem inseculum. Xp̃s ueritas est. uernatem lo¬

Expanded text:
m eorum . Deus adjutor noster est. Volentes et laborantes liberat, et collaborat: dormientes, et tacentes, et nolentes, non liberat. Spes ejus in Domino Deo ipsius. Egregie dixit, spes. Et si in praesenti non liberat, tamen spes de futuro est. Qui fecit coelum et terram. Iste Deus qui fecit coelum et terram, Mare et omnia quae in eis sunt. Ad comparationem coeli, et terrae, et maris, nos homines secundum conditionem mendacium, non contristemur. Custodit Dominus veritatem in saeculum. Nescio quis contra nos mentitus est, et magis illi creditur mentienti, quam nobis verum dicentibus. Non debemus desperare. Custodit Dominus veritatem in saeculum. Pulchre dixit, custodit. Custodit illam, et habet in thesauro suo: reddet nobis quod servavit. Qui custodit veritatem in saeculum. Christus est verit
Abbreviated transcription (Latin):
&nitidos atq formonsus c&erũ nos: non habemas multrt dinẽ sed sim
Alud dictũ in euuangelio. Vbicũq fuerint duo aut tres congregatiin no
tareinte: Nedicamt monachi : ecria nte multitudinẽ ciuitatis plena
ergi solisluamor quando erga hoccogitaueris auidi: No&imeasgr&̧ paruuli¬
una animas aluator: &d domiliaporcorũ pereant : hoc totũ quaredico
quia p̃tiosiorest unius scĩ anima. quamin finite multtudinespeccatorũ
&oromundo duodecim elegita postolus: Deipsxii unus recessi treman
qnm̃periennet: propter ead ñs crucifixus est torcular inquid ralcaui solus.
& degentibus uirnon fuitm ecum. Eotẽpore conpl&us est psalmus. saluũ
ille qui ꝓmisseretdicens, sime necesse est morire & audi in carcerem
non ne gabonegauit. Hoc totũ quar edico : quia monachus non sedeb&as picrit
ad multitudinempeccatorũ sed ad conuersationẽ & paucitates corum. uni

Expanded text:
os atque formosos. Caeterum nos non habemus multitudinem: sed scimus illud dictum in Evangelio: Ubicumque fuerint duo aut tres congregati in nouit Deo habitare in te. Ne dicant monachi: Ecce tantae multitudines, civitates plenae cogitaveris, audi: Ne timeas, grex parvuuna anima salvatur: ut duo millia porcorum pereant . Hoc totum quare dico? Quoniam pretiosior est unius sancti anima, quam infinitae multitudines peccatorum. De toto mundo duodecim elegit apostolos, de duodecim unus recessit: remancrucifixus ait: Torcular calcavi solus, et de gentibus non est vir mecum . Eo tempore completus est psalmus: Salvum Ille qui promiserat, dicens: Si me necesse est mori, aut ire in carcerem, non te negabo: negavit . Hoc totum quare dico: Quia monachus non debet aspicere ad multitudinem peccatorum, sed ad conversationem et paucitatem sanctorum. Uni
Abbreviated transcription (Latin):
quentia platonicã sed uolumus simplicitatẽ apostolicã piscatorũ isteritetin&
lutatos hab& pedes & manos & opere iste egopere allo sã manũ hab&

Expanded text:
quentiam Platonicam: sed volumus simplicitatem apostolicam. Piscator iste rete tenet, quentiam Platonicam: sed volumus simplicitatem apostolicam. Piscator iste rete tenet, lutosos habet pedes, et manus ex opere callosa
Abbreviated transcription (Latin):
mnis enimma gistri her&icorũ instructi sunt scientia saeculari non habet¬
t iensitus si quando sunt in disputationibus quando tecũ ceperint disputare
si uerbaeorũ breuia sunt siartifice sermone condusa ut eo adere indifficilesit
Cumenini teligauerint si logissimissuis ircae clauserint & quasi macheria
si logissimũ tibi ⁊ exerint &edificauerint nom potescorruere non potes
t iuensire teneris indusus. Nonestruina maceria neq transitus cũq tibi
tenuerint quasi quodã giro indusũ nunceris inangustauia quae dueriaduitã
sedinlatã quaeducitadmortẽ : Neq clamor inplateis corũ. Clamatibs̃
& uocatadse & dicit quisititueni & & bib& clamor ihs̃ ipuia angasta est
in plateis her&icor ũ non ẽ . beatũ dixer t̃populũ cuihaec st̃: multineiuen¬
tes beatos talesputant. C&erũ nobis simplicitas xpĩana. Nolumus elo¬

Expanded text:
Omnes enim magistri instructi sunt scientia saeculari. Non eOmnes enim magistri instructi sunt scientia saeculari. Non etransitus. Si quando sunt in disputationibus, quando tecum coeperint disputare, sic verba eorum brevia sunt: sic artifici sermone conclusa, ut evadere inde difficile sit. Cum enim te ligaverint syllogismis suis, et te clauserint, et quasi maceriem syllogismum tibi texuerint et aedificaverint, non potes convertere: non potes transire: teneris inclusus. Non est ruina maceriae, neque transitus. Cumque ibi te tenuerint quasi quodam gyro inclusum: tunc non eris in angusta via, quae ducit ad vitam: sed in lata, quae ducit ad mortem . Neque clamor in plateis eorum: Clamor Jesu revocat ad se, et dicit: Qui sitit, veniat et bibat . Clamor Jesu in via angusta est: in plateis haereticorum non est. Beatum dixerunt populum cui haec sunt. Multi nescientes, beatos tales putant. Caeterum nobis simplicitas Christiana est: nolumus elo
Abbreviated transcription (Latin):
gressibus suis. non dix̃ inegressibus suis sedine gressibus. Nonenĩ mngredi¬
untur inecclesiã. sedegrediuntur de ecclesia: Exnobis ꝯxierunt. sedñ
fuerunt & nobis sienim fuissent e nob̵ mansis sentutiq nobiscum: Habun¬
dantes inegressibus sius cotidie egrediuntur deccclesia. Habundantes
in egressibus suis deeccdesiaquid dicitur . Omnis gloria eius filiueregis
abintus. boues eorum cressi uidit & pharoco insomnium boues eorũ¬
crtessi sunt uidea semim magistros her &i corum nihil aliud facere¬
misistudere diuitias. Diurtuisstudent & pauperemx p̃m contempnunt
boues eorum crasse pulchitedixit boues erosse: Quorumdr̃ uenter & glo
ria in confusione ipsorum non estruina maceriae neque tironsitus: Nonne
uobis ud&ur obscurumeẽ quod dicitur nonestruinã maceriȩ neque tran¬
situs nequeclamor in plateis eorũ: Difficileher&icos: in uenias inperitos

Expanded text:
gressibus suis. Non dixit in ingressibus suis, sed in egressibus. Non enim ingredigressibus suis. Non dixit in ingressibus suis, sed in egressibus. Non enim ingrediuntur in Ecclesiam, sed egrediuntur de Ecclesia, id est, ex nobis exierunt, sed non fuerunt ex nobis. Si enim fuissent ex nobis, mansissent utique nobiscum. Abundantes in egressibus suis. Quotidie egrediuntur de Ecclesia: abundantes in egressibus suis. De Ecclesia quid dicitur? Omnis gloria ejus filiae regis ab intus . Boves eorum crassi. Vidit et Pharao in somnia boves crassi. Videtis enim magistros haereticorum nihil aliud facerenisi studere divitiis. Divitiis student, et pauperem Christum contemnunt. Boves eorum crassi. Pulchre dicit, boves crassi: n confusione eorum . Non est ruina maceriae, neque transitus. Nonne videtur vobis obscurum esse quod dicitur: Non est ruina maceriae, neque transitus, neque clamor in plateis eorum? Difficile haereticos invenies imperitos.
Abbreviated transcription (Latin):
occidat hic paupertatẽ pollic&ur ut sulu&. Nihilgurnde facimus sinnte
relinquemus : Xp̃s patre mreliquit & regnacaelorũ : propt̃ nos. Nemo
porest blasphemare. quia dixi patremre linquid. secundũ dispensationẽ
ds̃ non subicitur : non seruiciũ sed dispensationẽ mittitur . sid s̃ ubi queest
&omnia indõsunt: Quo modo dr̃ aliquid mittitur quicumdĩ sintominia:
Xp̃rigitur ꝓ nobis pau ꝑ faetus est: Hoc iotũ quare diximus. qui a nuncelet iũẽ¬
Cellaria eorũ plenaeruetantia. desatur ita tenimia illier uetant. de saturi¬
tite &periunt. Nos deiunio & saluamur. Oueseorũ fo&ose. Mulios
habent filios multo senim numerus her &icor ũ est. Oueseorũ fo&o se
Vndedicrtur &inosue proph&a. Dñẽ daillis quid dab̵ illis. uuluã sterilẽ
&ubenx arentia. Hoc de quibus dicitur her&icorũ magistris quisibi
innumero discipulorũ ad plaudent. Oueseorũ fo&ose habundantes ine¬

Expanded text:
occidat; hic paupertatem pollicetur ut salvet. Nihil grande facimus, si nostra occidat; hic paupertatem pollicetur ut salvet. Nihil grande facimus, si nostra relinquamus. Christus Patrem reliquit, et regna coelorum propter nos. Nemo putet me blasphemare: quia dixi, Patrem reliquit. Secundum dispensationem Deus non subjicitur servituti: sed dispensatio mittitur. Si Deus ubique est, et omnia in Deo sunt: quomodo Deus ad aliquid mittitur, cum Deus sit omnia? Christus igitur pro nobis pauper factus est . Hoc totum quare diximus? Quia nunc lelchre dixit, eructantia: de saturitate nimia. Illi eructant de saturitate, et pereunt: nos de jejunio, ut salvemur. Oves eorum fetosae. Multos habent filios. Multus enim numerus haereticorum est. Oves eorum fetosae. Unde dicitur et in Osee propheta: Domine, da illis . Quid dabis illis? Vulvam sterilem et ubera arentia. Hoc de quibus dicitur? De haereticorum magistris: qui sibi in numero discipulorum applaudunt. Oves eorum fetosae abundantes in e
Abbreviated transcription (Latin):
C& erumeccles iasticis imꝓlicis sunt. nihilhabent p̃panetũ. Aperitꝰ
os & repleturadñõ: Secundũ quoddicitur. aperios tuũ &implebo
illud & nolite cogitare qđ respondeatis illis. Dabitenĩ uobis paterur̃
in illa honquiddicatis. uid&is qnm̃ non hab&is cellaria p̃paneta. sed
diuiti uennc̃e subdita es̃. Dicataliquis dat testimoniũ quomodo scĩ cel¬
laria non habent : Respicrae inquid auescaeli cũ non habent cellaria
nequehorrta. & pat uester caelestis pasertilla: Auesiste specialt̃ monach
Non habent cellaria. nonhabent a potecas. sed habent a potecarum
hae comnia mea sunt: Si ꝓcedens ado ncueris me dabotibiea . Xp̃s quidix̃
ad suos qui non uinder romnia sua hab&. & dederit pauperibus. Non
potest noretc̃ẽ meus discipulus Ille regna & diuitias pollicitur ut

Expanded text:
Caeterum Ecclesiastici simplices sunt: nihil habent praeparatum. Aperiunt Caeterum Ecclesiastici simplices sunt: nihil habent praeparatum. Aperiunt os, et repletur a Domino: secundum quod dicitur: Aperi os tuum, et implebo illud . Et, Nolite cogitare quid respondeatis illis: dabit enim vobis Pater vester in illa hora quid dicatis . Videtis quoniam non habemus cellaria praeparata: sed divitiae nostrae subditae sunt. Dicit aliquis: Da testimonium quomodo sancti cellaria non habent. Respicite, inquit, aves coeli, quoniam non habent cellaria neque horrea: et Pater vester coelestis pascit illas . Aves isti specialiter monachi non habent cellaria, non habent apothecas: sed habent apothecarum  dicit? Haec omnia mea sunt: si procidens adoraveris me, dabo tibi ea . Christus quid dicit ad suos? Qui non vendiderit omnia sua quae habet, et dederit pauperibus, non potest esse meus discipulus . Ille regna et divitias pollicetur ut
Abbreviated transcription (Latin):
sgum uoluꝑtates delicias filiue eorũ compositae sermo compos itus est¬
& sensus sordidus inscripturis sc̃is cogitationes semꝑfiludicuntur uerba filiȩ
Vid eergo quiddicit cogiatione seorũ hocest silii nouisunt. Uerba uere eorũ
hoce st her&icorũ quihabent des apientia scłari conposia sunt. Habente nĩ
& non filiue uires non habent cir cumornatae ut similtudo te mpli Pulchrȩ
dixit scripiurt ⁊empli non habent uenam ecclesiã sed similitudinẽ eccles. e.
Cellariaeorũ plenaerustantia ex hoc in illud. Parccuisuntad contendendũ
si illos tenueris in uno testimonio ad aliud tiensiunt : sinscripiuris tenu¬
eris ad aris totelemfugiunt: Siaris torelem tenueris inplatonem
⁊ raenseunt: Cellamaeorum plenaeructantia & hoc inillo. Cella¬
riumꝓpriue dicitur : quod diuitias compositas habent. her &icicel¬
laria habent: Habentenim companrta uerba quibus contendunt

Expanded text:
sexum, voluptates, delicias. Filiae eorum compositae. Sermo compositus est, etsexum, voluptates, delicias. Filiae eorum compositae. Sermo compositus est, et sensus sordidus. In scripturis sanctis cogitationes semper filii dicuntur: verba, filiae. Vide ergo quid dicit: Cogitationes eorum, hoc est, filii novi sunt. Verba vero eorum, hoc est, haereticorum, quae habent de sapientia saeculari, composita sunt: habent enim et non filii, vires non habent. Circumornatae ut similitudo templi. Pulchre dixit, similitudo templi. Non habent veram Ecclesiam, sed similitudinem Ecclesiae. Cellaria eorum plena: eructantia ex hoc in illud. Parati sunt ad contendendum. Si illos tenueris in uno testimonio, ad aliud transeunt. Si in Scripturis tenueris, ad Aristotelem fugiunt. Si Aristotelem tenueris, in Platonem transeunt. Cellaria eorum plena: eructantia ex hoc in illud. Cellarium proprie dicitur, quod divitias compositas habet. Haeretici cellaria habent. Habent enim praeparata verba quibus contendant.
Abbreviated transcription (Latin):
Illi hocdixerunt ego quiddico : beatus populus cuius dñs dẽ eius. Singulaigitꝰ
ur̃ is onctionib breuiter disserimus: Quor ũ filu sicut nouella plantatio¬
nib: inuiuentute sua plantatio eorũ nonẽ u&us sed nouellaest. Nonẽ enĩ
deu&erilege. Nonestde proph&is: non estdeapostolis : sed de nouis magistris ẽ
Filieor ũ sicut nouella plantationis iniuuenturesua. Iniuuoruitesua sẽꝑiuuen&s¬
sunt. Lic& multiheresis sunt u&eris: tamencũ cotidie mutantur. & noua
codie in uõniunt nouae sunt ipse heresis: Lic & u&eres sunt tam̃ cũ cotadie¬
doctrinas suas in nouant nouuesunt. Nõenim s untu&er ũ magistrorũ
errore coniunoti sed cotidiue ipsinouare periunt: Quorum filii
sicut nouella plantationis iniuuentute sua. Deecdesi a quid dicitur
fĩ lircuisicut nouella oliuarum in circuitumens &uue
Cir camensã xp̃i sunt filii illi non lege sunt a mensa xp̃i ibi nondicitur filiue
sed tantum modo filii c&erũ her&ici habent & silias habent & fia giliorẽ

Expanded text:
Illi hoc dixerunt. Ego quid dico? Beatus populus cujus Dominus Deus ejus. Singula igitur vestris orationibus breviter disseremus. Quorum filii, sicut novellae plantationes in juventute sua. Plantatio eorum non est vetus, sed novella est. Non est enim de veteri lege: non est de prophetis: non est de apostolis, sed de novis magistris est. Filiae eorum, sicut novellae plantationes in juventute sua. In juventute sua: sempentur, et novae quotidie inveniuntur. Novae sunt ipsae haereses, licet veteres sint: tamen cum quotidiedoctrinas suas innovant, novae sunt. Non enim sunt veterum magistrorum errore contenti, sed quotidie ipsi nova reperiunt: quorum filii, sicut novellae plantationes in juventute sua. De Ecclesia, quid dicitur; Filii tui, sicut novellae olivarum in circuitu mensae tuae. Circa mensam Christi sunt illi filii: non longe sunt a mensa Christi. Ibi non dicitur, filiae; sed tantummodo, filii. Caeterum haeretici habent et filias, habent et fragiliorem
Abbreviated transcription (Latin):
solus mundus nonsecandus & morsis dicit : Transions ind ebo hanc
uisionemmagnam: si nont ransierit hocest omnia uicia non porest
uidȩ remagnamuisionem. Magna autemuisio quiarubus ardebat¬
& non incendebatur.Ardebant spinae hocest peccata huic igne
altarem huius carbones meminit & proph& adauid. sagrete potentis
acute cuni carbonibus desolatorus. Istecarbodesolator est solitudinẽ

Expanded text:
solus ego hos dolos caveo. Et Moyses dicit: Transiens videbo hanc solus ego hos dolos caveo. Et Moyses dicit: Transiens videbo hanc visionem magnam . Si non transierit, hoc est, omnia vitia, non potest videre magnam visionem. Magna autem visio: quia rubus ardebat, et non incendebatur: Ardebant spinae, hoc est, peccata. Hoc ignealtare . Hujus carbonis meminit et propheta David: Sagittae potentis acutae, cum
Abbreviated transcription (Latin):
uestigiis nostris. ubi guc dimur in uirtutibus inueli mosinam utcorã
hominibus faciamus propterua namgloriam inieiumo in oretione
uestiendum cilicium & ostendere hominibus qui enim ue stiturciliciũ
deber& lugeresua peccata nongloriari & ostendere hominibus. Q
abscandali operaentium iniquitatem hoce st ut nono ffendam : Cadent
in reciacula eius peccatores: Superius dixit. custodimeala que oquẽ
statuer unt mihi: De multis nunc autem de uno. Cadent in reciaculo eiꝰ
peccatores : Que madmodumdnr mituit r&e. & conp̃hend& multi¬
tudinempiscium, & hab& apłis piscatores: Collegentes & ad ferents
ad eum hocesteos qui ꝑipsoscredunt: Ita & diabolus hab& due mones
quiei subiecti sunt qui & decipiunt homines & afferunt illi: Singu¬
larraer sumego do nec tnenseam: Dicithieremias solus sedebã¬
cuma maritudinem repl&us eurm. Hoce stinpoe nitent ta me item¬

Expanded text:
vestigiis nostris ubi gradimur: In virtutibus, in eleemosyna, ut coram vestigiis nostris ubi gradimur: In virtutibus, in eleemosyna, ut coram hominibus faciamus propter vanam gloriam. In jejunio, in oratione, in vestiendo cilicium: et ostendere hominibus. Qui enim vestitur cilicio, debet lugere sua peccata: non gloriari, et ostendere hominibus. Et a scandalis operantium iniquitatem. Hoc est, ut non offendam. Cadent in retiaculo ejus peccatores. Superius dixit, custodi me a laqueo quem statuerunt mihi, de multis, nunc autem de uno: Cadent in retiaculo ejus peccatores. Quemadmodum Dominus mittit rete, et comprehendit multitudinem piscium, et habet apostolos piscatores colligentes et afferentes ad eum, hos ipsos qui per eos credunt, ita et diabolus habet daemones qui ei subjecti sunt, qui et decipiunt homines et afferunt illi. Singulariter sum ego donec transeam. Dicit Jeremias: Solus sedebam, amaritudine enim repletus eram . Hoc est, in poenitentia,
Abbreviated transcription (Latin):
or quod forte est ipsemaiores quiuidemur aliquidesse promult¬
loquium ipsorum & philosophiam & contentione minducumtur
abher&icis: Custo dime a laqueo que istatuerumt mihi. semꝑ
nobisla queos ostendunt auther&ici. Aut duemones ucia enim
uicina sunt uirtutibus laqueum mibi posuerunt inae lr mosinam
si extenderomanum meam. ut ui de ant homines. & quasibonum
faciens uene romanummeam &inpeccato. siautem de diroionicã
Fie triutalter uideat laqiummihi posuerunt semperceruis tendunt
r&ia. & laquei ponuntur ubi uestigiaeorum conp̃hendertiuenaior
ceruosactẽ Accipitur in scõs quia altusest & cornua a gnedia hab&
& interfic& serpentes. Proptereadicit alibi. Quiper ficti pedes
meos. tam quamaeruorum: Tale s enimdicitur tẽ uir tutes
pseergo serpentes. ponunt nobis scandala hoce st duemones in ipsis

Expanded text:
Os quod forte est, ipsi majores sunt qui videntur aliquid esse: per multiOs quod forte est, ipsi majores sunt qui videntur aliquid esse: per multiloquium ipsorum, et per philosophiam, et contentionem inducuntur ab haereticis. Custodi me a laqueo quem statuerunt mihi. Semper nobis laqueos tendunt aut haeretici, aut daemones. Vitia enim vicina sunt virtutibus. Laqueum mihi posuerunt in eleemosyna, si extendero manum meam, ut videant homines: et quasi bonum faciens, venio in vitium et in peccatum. Si autem dedero tunicam fratri, ut alter videat, laqueum mihi posuerunt. Semper cervis tenduntur retia, et laquei eis ponuntur, ubi vestigia eorum deprehenderit venator. Cervus autem accipitur in sancto: quia altus est, et cornua grandia habet, et interficit serpentes. Propterea dicit alibi: Qui perfecit pedes meos tamquam cervorum . Talis enim dicitur esse virtutis,  valeat. Ipsi ergo serpentes ponunt nobis scandala, hoc est, daemones in ipsis
Abbreviated transcription (Latin):
absortienim prouictoriadicitur sicut apłsdicit. Absorta est pars
inuistoriatua ubi mors uictoriatua ubi inferne stimulustuus
uictoriamaut̃ dicit ipsam absortionem . quã uic toriã habebat in absor¬
bendo Audiens uerba mea qñmpotuer̃t. Ipse d ñs dicit qui ad meuene¬
aeclesiamea. Sicut crasitudo terrae. Omnecrassum uicinũ est t̃re
& animae quae peccant terreherent Dñs enĩ exinicio omnia inue
incorporetumens crassum est : & plenum quando uenerit medicus serit¬
& gerit ipsum & sanat & tenuae facit tuncredigitur . in suamnatur im
Quo modo & creatum est: Ideodicit sicut crassitudo terrȩ. era praest sicirt
terram & saluator dissipata sunt ossanostra secus infernum inuicissi
mus nostat siquidem crucifexus ut tantum quando uideris irrarium
eu nomium extraecclacsiam. Intellege dissipata esseo ssidñi sccus in fernũ

Expanded text:
Absorptio enim pro victoria dicitur: sicut Apostolus dicit: Absorpta est mors Absorptio enim pro victoria dicitur: sicut Apostolus dicit: Absorpta est mors in victoria. Ubi est, mors, victoria tua? Ubi, inferne, stimulus tuus ? Victoriam autem dicit ipsam absorptionem, quam victoriam habebat in absorbendo. Audient verba mea, quoniam potuerunt. Ipse Dominus dicit: Quia ad me veneet sunt in Ecclesia mea. Sicut crassitudo terrae. Omne crassum vicinum est terrae. Et anima quae peccat, terrae haeret. Dominus enim ex initio omnia tenuia in corpore tumens plenum est crassum, et quando venerit medicus secat ipsum, et sanat et tenne facit, et tunc redigitur in suam naturam, quomodo et creatum est. Ideo dicit: Sicut crassitudo terrae erupta est super terram, et salvatur. Dissipata sunt ossa nostra secus infernum. In vigesimo intelligimus, non stat. Siquidem crucifixus est tantum. Quando videris Arium, Eunomium extra Ecclesiam; intellige dissipata esse ossa Domini secus infernum.
Abbreviated transcription (Latin):
recilicium: &ieiunare ut nemouideat. Corripiat dupliciter aut
arguit. aut docebit. Oleum autẽ peccatoris non inpinguit capud meũ.
Populus meus qui uosbeatificant. seducunt uoslaus hereticorũ &oleũ¬
ipiorum quo ungunt capita hominum & repromittunt eis. regnacae¬
lorum in pinguant caput. Omne aut̃ pinguem rephendit scripture
sicut dicit & manducauit ia cob. & saturatus ẽ & recalcitrauit dilec¬
tus. Incrissatus ẽ in pinguatus ẽ. Dilatatus ẽ Manna autem
angelorum tenueest: Qnm adhuc & oraciomea in beneplacitis eorum
Hoc dicit ipsi quidem sapiebant ego autem proipsis orabam. ut conuer¬
tantur. Absorti sunt iuncti p&res iudices eorum. sicut a libi dicit
beatus qui tenebit & allid& paruulos suos ad p&ram. P&ra autem
erat xp̃s. paruo liautem minores & parue. cogitationes ante quam
statim. absorbuntur a p&ra hoc estã xp̃o. & conuertentur ad eum

Expanded text:
ri cilicio et jejunare, ut nemo videat. Corripiet dupliciter interi cilicio et jejunare, ut nemo videat. Corripiet dupliciter intelligitur: aut arguet, aut docebit. Oleum peccatoris non impinguet caput meum. Populus meus, qui vos beatificant seducunt vos . Laus haereticorum, et oleuipsorum, quo ungunt capita hominum, et repromittunt eis signa coelorum, impinguat eis caput. Omne autem pingue reprehendit Scriptura, sicut dicit: Et mundavit Jacob, et saturatus est, et calcitravit: dilectus incrassatus est: impinguatus, dilatatus est . Manna autem angelorum tenue est . Quoniam adhuc, et oratio mea in beneplacitis eorum. Hoc dicit: Ipsi quidem sapiebant: ego autem pro ipsis orabam ut convertantur. Absorpti sunt juncti petrae judices eorum. Sicut alibi dicit: Beatus qui tenebit et allidet parvulos suos ad petram . Petra autem erat Christus . Parvuli autem minores, et parvae cogitationes antequam statim absorbebuntur a petra, hoc est, a Christo, et convertentur ad eum.
Abbreviated transcription (Latin):
Et non uisi tabo filias eorum. Quomodo fornicatae fuerint. Corripi¬
& meiustus in miseri cordia & increpauit me. pone hic magistrũ
aliquem aut patrem aut medicum si uiderit medicus incorpore
carnes putridas. & dicat quid adme ꝑtin& sciat quia crudelis est
Siautem p̃dicass& cautaerium in ponat misericors est quia sanat
hominem. Similit̃ & magister siclimittat puerum &ñ eum exigx
disciplinam odit eum. Si autem exigat medicus cur& queputatur
esse aspernas clementia est. &acab arguitur ad ño denaboth quando
occiditeum & accipit iuniam eius. & effudit sanguinemeius
Helias proph&a missus adeum quidix̃ occidisti & possedisti. Statĩ
& subtuspurpura. & uidens dixit quia reueritus est me. ac ab non
inducam mala in eum. Vid eergo quantum ualuit ciliciũ &ieiuniũ
& modica lacrima quantum sanguinem lauit. It a ergo oport& uesti¬

Expanded text:
Et non visitabo filias eorum quando fornicatae fuerint . CorripiEt non visitabo filias eorum quando fornicatae fuerint . Corripiet me justus in misericordia, et increpabit me. Pone hic magistrum aliquem, aut patrem aut medicum. Si viderit medicus in corpore carnes putridas, et dicat, quid ad me pertinent? scias quia crudelis est. Si autem praecidat, et cauterium imponat, misericors est: quia sanat hominem. Similiter et magister si dimittit puerum, et non ab eo exigit disciplinam, odit eum. Si autem exigat, et medicus curet; quae putatur esse asperitas, clementia est. Achab arguitur a Domino de Naboth : quando occidit eum, et accepit vineam ejus, et effudit sanguinem justum. Elias propheta missus est ad eum qui dixit: Occidisti, et possedisti: statim cilicium subtus purpuram. Et videns Deus dixit: Quia reveritus est me Achab: non inducam mala in eum. Vide ergo quantum valuit cilicium, et jejunium, et modica lacryma quantum sanguinem lavit. Ita ergo oportet vesti
Abbreviated transcription (Latin):
in mundus. Scitenim scit scriptura duo mn munda uocare. Dicit apłs
ut condat utrumque. Hoc est duos homines in unum In ouum hominemi
Duo interiorem & exteriorem : Hoc esti mundum facian sc̃m &iter̃
Corripi& meustus in misericor & increpauit me. Que diligit dñs
corripit castigat autemomnẽ filium que mrec ipit Beatus ẽ quicor¬
ripitur non retribuit dñs bisinidipsum Magna est iradñi quen¬
doñon nobis irascitur reseruat enimnos sicut uitulum in occisionẽ
Aohierusalem enimdicit mala sunt peccatatua: & multae iniquitates
Propterea non iras cortibi . Hoc est quando adulterio erus tantum
Telabam tequasi diligenste. Quando aut̃ multos. habiusti amatoris
contempsite & ñ iras cortibi Quem ad modum uirgelat uxorẽ suã
quando eam diligit siautemnon ⁊elatur oditeam. & non consequit᷑
illius sermones quidicit uisi tabo in uirga iniquitates eorum. &rer

Expanded text:
immundus. Scitis enim Scripturam, duo immunda vocare. Dicit Apostolus: immundus. Scitis enim Scripturam, duo immunda vocare. Dicit Apostolus: Ut confundat utrumque , hoc est, duos homines in unum novum hominem. Duos, interiorem et exteriorem, hoc est, immundum faciam sanctum. Et . Corripiet me justus in misericordia, et increpabit me. Quem diligit Dominus, corripit: castigat autem omnem filium quem recipit . Beatus est qui corripitur, non retribuet Dominus bis in idipsum. Magna est ira Dei quando non nobis irascitur . Reservat enim nos sicut vitulum in occisionem. Ad Jerusalem enim dicit: Multa sunt peccata tua, et multae iniquitates: propterea non irascor tibi , hoc est, quando adultera eras tantum, zelabam te quasi diligens te: quando autem multos habuisti amatores, contempsi te, et non irascor tibi . Quemadmodum vir zelat uxorem suam quando eam diligit: si autem non zelat, odit eam, et non consequitur illius sermones qui dicit: Visitabo in virga iniquitates eorum . Et iterum:
Abbreviated transcription (Latin):
Non est ꝑsonarum acceptor ds̃ Vis ergoscire quod equalem habemus &
nos & sc̃i corpus peulus a postolus dicit uideo autem aliam legem repugnan¬
tem ligim̃tis meae & captiuamine in legepecciti & nerum post hiec
Proprerea castigo corpus ieum & serui tutem subitio ut non aluis p̃dicans
ipsere probus inueniar. &uerũ. Muser ergo homo quis meliberaun
decorporemortis huius Diuersos ergo labores habemus & quanto quis
laborat tanto p̃mium accipit. Cum hominibus operantibus iniquitatẽ
Ex commone subauditur Nondeclinascormeum cum hominibus ope¬
rantibus iniquitatem. & non conimiuni cabo cumeleotiseorum sicur dñs hab&
electos saoscõs ita & dabolus hab& electos suos. Intel legitemilii principes here
ticorum & non dubitatis deeleotis corum sienimn dixisim s& electos
& non comsub distinctionem eorum excludebat nunc electos dĩ. Communi¬
cabo duplicit̃ intellegitur . Aut conscientim ut secundus fim. hoc est

Expanded text:
Non est personarum acceptor Deus. Vis ergo scire quod aequale habemus et Non est personarum acceptor Deus. Vis ergo scire quod aequale habemus et nos et sancti corpus? Paulus Apostolus dicit: Video autem aliam legem repugnantem ls praedicans, ipse reprobus inveniar . Et iterum: Miser ego homo, quis me liberabit de corpore mortis hujus ? Diversos ergo labores habemus. Et quantum quis laborat, tantum et praemium accipiet. Et cum hominibus operantibus iniquitatem. Ex communi subauditur: non declines cor meum cum hominibus operantibus iniquitatem. Et non communicabo cum electis eorum. Sicut Dominus habet electos sancis eorum. Si enim dixisset electos, et non cum subdistinctione, eorum, exclusisset electos Dei. Communicabo dupliciter intelligitur: aut consentiam, aut secundus fiam, hoc est,