comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
rumdonatum ẽ
Essencia enum
nr̃e ierarchie est.
deo traditaeloqui
Sauctissima
aut eloquia hec di¬
cimus quecũq a
diuinis nr̃is sacre
perfectoribus ma
giographis nobis
⁊ theologiais dona

Expanded text:
rum donatum est. Essentia enim nostrae Ierarchiae est Deo tradita eloquia. Sanctissima autem eloquia haec dicimus, quaecunque a divinis nostris sacre perfectoribus in agiographis nobis et theologicis dona
Abbreviated transcription (Latin):
fectio nutriens inuisibiliter ⁊ edificans
om̃en mse extentum. Dicanius ita¬
q qũo diuuia beatitudo uatura diui¬
nitas priucipium deificacioius ex qͦ
deificati dcificatis bonitate diuina ierar¬
chiam in salute ⁊ unitate oĩmr⁊ rõna¬
liumn ⁊ intellectualium eẽnciaꝵ dona¬
uit ⁊ sr̃mũdanis quidẽ ⁊ beatis quie

Expanded text:
fectio, nutriens invisibiliter et deificans omnem in se extentum. Dicamus itaque, quomodo divina beatitudo, natura divinitas, principium deificationis, ex quo deificari deificatis bonitate divina Ierarchiam in salute et unitate omnium et rationalium et intellectualium essentiarum donavit. Et supermundanis quidem et beatis
Abbreviated transcription (Latin):
ssimor participa¬
cionem ut pote ierarchia cognõiatus
USicut ciũ ierarchiam qui dicit om̃iũ
simul ꝯp̾hensam dicit sacrorũ dispo¬
sicionem sic ierarchen dicens declarat
Imirabilem ⁊ diuuiũ iuirũ om̃is sa¬
cre eruditum scĩe in quo pure sua ierar¬
chia om̃is perficitur ⁊ agnoscitur.

Expanded text:
ssimorum participanem, utpote Ierarcha cognominatus. Sicut enim Ierarchiam qui dicit, omnium simul comprehensam dicit sacrorum dispositionem: sic Ierarchen dicens, declarat mirabilem et divinum virum, omnis sacrae eruditum scientiae, in quo pure sua Ierarchia omnis perfici
Abbreviated transcription (Latin):
na iuspicuintur
thearchie bonita¬
tis in salutari ius¬
ticia ab hus que ĩ
mensura sunt iu¬
mensumbłi̾tate
diuinitus tanqͣm
illoqualem distin¬
phensiblia ⁊ incõ¬
temptibłia sunt
sensibilibꝰ nuusi¬
in fignieuto ⁊ sili¬
formatisincorpora¬
liũ intacta. ⁊ nou
sigurata uifornu¬
tas iuxta eaudem
perat c̃eucias suꝑ¬

Expanded text:
respiciuntur thearchicae bonitatis in salutari justitia ab his, quae in mensura sunt, immensurabilitatem divinitus tanquam illocalem distinomprehensibilia et incontemplabilia sunt sensibilibus invisiin figmento et similiformatis incorporalium intacta et non figurata informitas: juxta eamdem perat essentias sup
Abbreviated transcription (Latin):
res claritates in scĩtate
sc̃tate coartataᷤ.
Et .n. ñ quid op¬
ortet sapientissi¬
ma ⁊ uissima th¬
eolegi a suaderi

Expanded text:
res claritates circa ctitate coartatas. Etenim si quid oportet sapientissima et verissima theologia suaderi
Abbreviated transcription (Latin):
ullius auctͣis ascipula¬
cõnc roborari indiget
tute reperta nitas ⁊ a
scie patrib ob postita¬
tis utilitatẽ lũ ꝯmẽ¬

Expanded text:
ullius auctoritatis astipulatione roborari indiget.tute reperta veritas, et a sanctis Patribus ad posteritatis utilitatem lite
Abbreviated transcription (Latin):
tuiali corporalr ip̃i denũcians. hec
ergo ⁊ si nich̃ quid diuinus haleret
ꝑficiendoꝵ symbolica tradicio nõ in¬
mũda cẽt ut cstimo dortruã quidẽ:
recte me introducens perfectamq iu
saliter corpore naturaliter purgacio

Expanded text:
turali corporalius ipsi denuncians? Haec ergo etsi nihil aliud divinius haberet perficiendorum symbolica traditio, non immunda esset, ut aestimo, doctrinam quidem rectae vitae introducens, perfectamque in saliter corpore naturaliter purgato
Abbreviated transcription (Latin):
cros ordines unianq iprios assignatos ñ sũ gr̾a
operani uanĩ est p̾ter ordinem operari aut cẽ ꝑuer¬
sum. hñt naniq singuli ꝓpria dona scom que u¬
leant operari ⁊ ordines ꝓpuos scdm quos debeas
operacõem suam moderari ꝓp̾ea ncc̃e est ut stud̾¬
at unusquiiq gr̃au ꝙͣ accepit aguoscere ne in¬
aꝑiat p̾sumere in eo qd nõ potest ⁊ officium ꝓpri¬
unti ordinem q attendere nõ audeat nansgredi
i eo qd̾ nõ debet. hinic nam ꝙ ordinẽ d̾uie dispẽ

Expanded text:
cros ordines unicuique proprios assignatos. Nam sine gratia operari, vanum est; praeter ordinem operari aut contra, perversum. Habent namque singuli propria dona, secundum quae valeant operari; et ordines proprios secundum quos debeant operationem suam moderari. Propterea necesse est ut studeat unusquisque gratiam, quam accepit, agnoscere, ne incipiat praesumere in eo quod non potest; et officium proprium, ordinemque attendere, ne audeat transgredi in eo quod non debet. H
Abbreviated transcription (Latin):
ea igitur fas nõ est hus qui diuine gracie ꝑticipes
factisunt sui ĩmediate a doo siu per hominẽ eamac¬
ceperunt aliquid operari p̾ter ꝓpria dona ⁊ officia
ut diuina pulthrituto in om̃ibo ꝯseruetur ⁊ ordo
dispensacõnis sĩnne perseueret sc̃õꝵ perft̃ores uant
eos qui tantam a deo gr̃am pxperunt. ut alios ⁊̃
illummando ⁊ crudiendo sc̃itatem ꝑficiant sce ꝑ¬
fecti sunt qui ab ip̃is suꝑioribus illiũati ⁊ a ũ¬
din in sc̃ĩficacõne ꝑficiuntur misteria hostraꝵ
siũ dona gr̃aꝵ intelligi uult que pp̃ca misteria¬

Expanded text:
pes facti sunt, sive immediate a Deo, sive per hominem eam acceperint, aliquid operari praeter propria dona, et officia, ut divina pulchritudo in omnibus conservetur, et ordo dispensationis summae perseveret. Sanctorum perfectores vocat eos, qui tantam a Deo gratiam perceperunt, ut alios etiam illuminando, et erudiendo ad sanctitatem perficiant. Sancte perfecti sunt, qui ab ipsis superioribus illuminati, et eruditi in sanctitate perficiuntur. Mysteria hostiarum, sive dona gra
Abbreviated transcription (Latin):
One diana qua dona gr̃e inꝑticipes largicõmᷤ
scd̃m c̾tam inensuram ⁊ ꝓpor aonẽ tribuũtm
⁊ aff̾iguantur officia ut sciat unusquisq qͣntũ
sibilicet scd̃m scd̃m ministeriũ assignatũ qd nͥ
fieri liceat manifestat cũ subdit. nõ erũ fas estne¬

Expanded text:
ina, qua dona gratiae in participes largitionis secundum certam mensuram, et proportionem tribuuntur: et assignantur officia, ut sciat unusquisque quantum sibi liceat secundum ministerium assignatum vel fieri liceat, manifestat cum subdit: « Non enim fas est
Abbreviated transcription (Latin):
siũ misteria hostiaꝵ ⁊ ex hibicones sco operum di
at adimnistracões diuinoꝵ sacram̃toꝵ que ⁊ ho¬
stic sunt qr offeruntur per ex hibi cõnem accõnis
⁊ misteria per sacrrimenta signisicacõnis qr per
id qd foris iusibłr insatramento agitur musibi
ꝑfectis .uhus qui per acceptam gr̾am .i. scĩtatis
perfectionem perficiuntur. neq fas est ⁊̃ siũ hus
suc illis aliquid operari p̃ter sacras ordinacões
suas .i. preter id qd ad sacras ordinacõnes suas
spectat. ut uidel id solum unusquisq operari p̾¬
sumat qd̃ ad ordinem ⁊ ofticium sibi assignat
speccare ꝓbatur Io. sal¬

Expanded text:
tiarum exhibitiones sanctorum operum dicit, et administrationes divinorum sacramentorum: quae et hostiae sunt, quia offeruntur per exhibitionem actionis, et mysteria per sacramenta significationis; quia per id, quod foris visibiliter in sacramento agitur, invisiperfectis, id est qui per acceptam gratiam, in sanctitatis perfectionem perficiuntur. Neque fas est etiam sive his, sive illis aliquid operari, praeter sacras ordinationes suas, hoc est, praeter id quod ad sacras ordinationes suas spectat, ut videlicet id solum unusquisque operari praesumat, quod ad ordinem, et officium sibi assignatum spectare probatur. S
Abbreviated transcription (Latin):
amoris om̃is causa ẽ
⁊ per om̃ia diffunditur
et ni unũ colligit oĩa
⁊ ad se ip̃m ineffabilire¬
gressu. reuoluitur tociꝰ¬
q creature amatorios¬
nat. ip̃a quoq diuina¬
q sił implet. s quia rõ¬

Expanded text:
amoris causa est, et per omnia diffunditur, et in unum colligit omnia, et ad seipsum ineffabili regressu revolvitur, totiusque creaturae amatoriosnat. Ipsa quoque divinaque simul implet, sed quia rat
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ qualis cũq uirtus ex¬
tenditur incessabiliter
ad diuinas ip̃ius .s. dei¬
tatis ulĩaciones capi¬
endas illa uirtus dig¬
na fc̃a est diuina mu¬

Expanded text:
et qualiscunque virtus extenditur incessabiliter ad divinas ipsius Deitatis illuminationes capiendas, illa virtus digna facta est divina
Abbreviated transcription (Latin):
uirtus uniu̾sali¬
ter ꝯũtitur ⁊ ad
diuinas ip̃ius il¬
luminaciones
qͣntũ possibile
incessabiliter
extenditur scd̃
uirtutem si ius¬
tum dicere diuui¬
na iuntacione
cione digna fac¬
ta est.

Expanded text:
irtus universaliter convertitur, et ad divinas ipsius illuminationes, quantum possibile, incessabiliter extenditur, secundum virtutem, si justum dicere, divina imitatione, tione digna facta est.
Abbreviated transcription (Latin):
fĩ appximancia.
scdm singuloꝵ
oportiuntatem
Quidaut qr et
redeuntibus a¬
mabiliter habet᷑
⁊ ꝯtendit ⁊ deside¬
rat nõ indignã¬
do amantes ⁊de¬
liciosos ipos ⁊ ni
uanũ accusãtes
sustinet ⁊ ip̃e de¬
fendit magis ꝓ¬
mittit curare ⁊ ĩ
ip̃is ꝑfectis sic ac¬
cidentibus accur

Expanded text:
i approximantia secundum singulorum opportunitatem? Quid autem, quia et redeuntibus amabiliter habetur, et contendit, et desiderat non indignado amantes et deliciosos ipsos, et in vanum accusantes sustinet, et ipse defendit, magis promittit curare, et in ipsis perfectis sic accedentibus accur
Abbreviated transcription (Latin):
ut unficameoꝵ
que ꝓuisa sũt cõ¬
temperanciã.op¬
time ⁊ pulchre
młtiplicatur et
ꝓuenit manet¬
q intrase muni
te inꝯmutabili
si litudine uui¬
formit̾ fixus et
ise qͣntũ fas est
respicientes pro¬
porcioualreisex¬
tendit ⁊ uiuifi¬
cat scd̃in simpli¬
cẽ sui uuitaten.

Expanded text:
t unificam eorum, quae provisa sunt, contemperantiam optime et pulchre multiplicatur et provenit, manetque intra se munite, in incommutabili similitudine uniformiter fixus, et in se, quantum fas est, respicientes proportionaliter eis extendit et unificat secundum simplicem sui unitatem.
Abbreviated transcription (Latin):
niquit hac ꝓpriũ cau¬
se oĩm ⁊ bonitatis suꝑ¬
omia .i. lonitatis que
causa est oĩm qz ꝑ eam
ftã sunt om̃ia. ⁊ super
ouna est qr trahit ad se
xare ea que sunt ad cõ¬
ionẽ suam ut ħ est sic̃ uncuq eoꝵ q̃ sunt

Expanded text:
nquit, hoc proprium causae omnium, et bonitatis su» id est bonitatis, quae causa est omnium, quia per cta sunt omnia, et super omnia est, quia trahit ad se care ea, quae sunt, ad communionem suam, ut
Abbreviated transcription (Latin):
decͥet pp̃ hec diuina bo¬
uitas ea que crrauit ad¬
qd ꝓpriũ illi est ex insi¬
ta benignitate ea que
ẽẽ acceperunt ab eaut¬
beate eẽ possint ad su¬
am cõĩonem uocare .s.¬

Expanded text:
diceret: Propter hoc divina bonitas ea, quae creavit, adquia proprium illi est ex insbenignitate illa, quae esse acceperunt ab ebeate esse possint, ad suam communionem vocare; q
Abbreviated transcription (Latin):
cantes. ip̃a eiũ sr̃ intellectũ suaueo¬
lens cẽncia ab ignitis ⁊ purgatissi¬
mis mentibus in noticiã inoueri.
amat ⁊ diuiuissimas suas inspira¬
ciones u ditissimus distribucõibꝰ
donat. sic se srmũdane euorantib.
on ergo diuinissimꝰ sr̾celestiũ cẽu¬
ciaꝵ ordo ignorauit diuiuissiniũ ĩ¬
tellectum insc̃

Expanded text:
cantes. Ipsa enim super intellectum suave olens essentia ab ignitis et purgatissimis mentibus in notitiam moveri amat, et divinissimas suas inspirationes in ditissimis distributionibus donat sic se supermundane evocantibus. Non ergo divinissimus supercaelestium essentiarum ordo ignoravit divinissimum int
Abbreviated transcription (Latin):
dignũ iudicamus inemoria qũo
eloquioꝵ hebrea uox iuxta intelligi¬
bilem nõĩacionem uocat scĩssimas
seraphym eencias ex ip̃a scdm dĩnã
⁊ ĩmutabileui uitã ꝑflagrancia. di¬
xi ergo ut que hebreoꝵ sunt init̾pre¬
tantes aiunt diuinissimi seraphym
ardentos ⁊ calefacientes a theologia
nõiati sunt manifestatiuo sub̾alis
eoꝵ habitus nõie diuiuiq ungueu¬

Expanded text:
dignum judicavimus memoria, quomodo eloquiorum Hebraea vox, juxta intelligibilem nominationem, vocat sanctissimas Seraphim essentias, ex ipsa secundum divinam et immutabilem vitam perflagrantia. Dixi ergo, ut quae Hebraeorum sunt, interpretantes aiunt, divinissimi Seraphim ardentes et calefacientes a theologia nominati sunt, manifestativo substantialis eorum habitus nomine, divinique unguen
Abbreviated transcription (Latin):
larum aut̃ ut eloquia aiĩt expanlã
posicionem nõ minierũ sci iudica¬
re arbitror scõm qd insum est alus. s
qr circa deum ip̃is excellentissime
eẽnac ordinis anagogica ⁊ absoluta
ꝑfrtissime sũt ⁊ srmũdana prima ⁊
media ⁊ extrema. c̃m et in p̾ccdentibꝰ¬

Expanded text:
oquia aiunt, expansam positionem, non numerum sanctum indicare arbitror, secundum quod visum est aliis, sed quia circa Deum ipsius excellentissimae essentiae et ordinis anagogica et absoluta tissime sunt et supermundana, prima et media et extrema in
Abbreviated transcription (Latin):
sc̃e duxctus ad suim cognicõnem. ꝙ
aut eloquiis dc̃m est. ueluti clamat
alt̾ ad alt̾m ilbo estimo clamare qr
deuridis siuis intelligencus sibi inui¬
cem copiose tradunt. Et hoc sacra

Expanded text:
ncte directus ad suimet cognitionem. Quod autem eloquiis dictum est, veluti, clamabat alter ad alterum, istud aestimo declarare, quia deividis suis intelligentiis sibi invicem copiose tradunt. Et hoc sacra
Abbreviated transcription (Latin):
caciouem sc̃e describens cura facies ⁊
media ⁊ pedes eoꝵ imponit alas uni¬
ũsaliter uolabile eoꝵ insinuans ⁊ lar¬
gissimũ in id qd̃ ue est auagogice uir¬
solis uolant medus alis intelligesa¬
cre qr tĩn exaltatus excellentissimaꝵ
cenciaꝵ ordo timidus est intelsigenci¬
arum eius alciora ⁊ profinidiora ⁊ me¬

Expanded text:
cationem sancte describens, circa facies et media et pedes eorum imponit alas, universaliter volabile eorum insinuans, largissimum in id quod vere est anagogicae virsolis volant mediis alis, intellige sacre, quia tantum exaltatus excellentissimarum essentiarum ordo timidus est circa intelligentiarum ejus altiora et profundiora, et me
Abbreviated transcription (Latin):
lice uestimenta¬
enigmatũ reuelans splendide nobis¬
mnauifestare ⁊ intellectuales nr̃os
uultus uniformi ⁊ nõ uelato liuere

Expanded text:
lice vestimentanigmatum revelans, splendide nobiset intellectuales nostros vultus uniformi et non velato lu
Abbreviated transcription (Latin):
per pͥrimam ierarchicam disposicioneni. q̃m illa pͥ¬
mo ista uõ scdo̾ per illam percipiat diuinas illu̾iaci¬
oues ⁊ per mediam illam it̾i scd̃a manifestacione
in t̾ciam serarchiam ueluti per scdam manifestac¬
onem ip̃is diuinis delacionibus delatis suĩ ut ꝓpe

Expanded text:
per primam ierarchicam dispositionem, quoniam illa primo, ista vero secundo per illam divinas participat illuminationes, et per mediam illam iterum secunda manifestatione in tertiam ierarchiam veluti per secundam manifestationem ipsis divinis illumi
Abbreviated transcription (Latin):
ordiuatam ordinacionem diminis dñacionibꝰ
n uirtutibus ⁊ bn ornatam ⁊ inꝯfusanz que nõ
tyrannice hoc est non abusiua potestato in ca que
sibi subdita sunt inficca silĩtudine potestatulaꝵ
uirtutum p̾cipitatur. s potenter suie ut ꝓprie tͣns¬
fertur potentissime in diuina reducitur post bñ
ornatas hoc est prime serarchie pulchre ordina¬
tas uirtutes que eam p̾cidunt. ⁊ post se .i. in fra
se ordinatas uirtutes deiformicer. ⁊ reducit sur¬
elna u̾qr potestatum princeps est ⁊ p̾ncipiũ nõi¬

Expanded text:
ordinatam ordinationem divinis Dominationibus et Virtutibus, et bene ornatam, et inconfusam, quae non tyrannice, hoc est, non abusiva potestate in ea, quae sibi subdita sunt, in ficta similitudine potestativarum virtutum praecipitatur, sed potenter, sive ut proprie transfertur, potentissime in divina reducitur post bene ordinatas, hoc est, post primae ierarchiae pulchre ordinatas virtutes, quae eam praecedunt, et post se, id est, infra se ordinatas virtutes deiformiter reducit, surχία vero, quia potestatum princeps est et principium, nomi
Abbreviated transcription (Latin):
testatum declaracione
mundane ⁊ intellectua¬
lis potestatis dico nõ pre¬
cipitate tyraunice ĩ ea
que inferiora sunt cum
potestatuus uirtutibus
.i.molenta fortitudine
s pocius reducte sui ꝯuer¬
se potenter in duuina pꝰt
bn ordinatus .i. post uir¬
tutes que añ cam ordin¬
ate suit ⁊ potestatis di¬
co. reducentis deiform

Expanded text:
tum declarare ermundanae, et intellectualis: potestatis, dico, non praecipitatae tyrannice in ea, quae inferiora sunt, cum potestativis virtutibus, id est violenta fortitudine. Sed potius reductae, sive conversae potenter in divina post bene ordinatis, id est post virtutes, quae ante eam ordinatae sunt: et potestatis, dico, reducentis deiform
Abbreviated transcription (Latin):
cognominacionem uir¬
tutum transit ad cogno¬
minacõnem potestatum.
subauditur nõiacionem
alimo declarare ordinaci¬
ouem qͣndam illaꝵ equi¬
potentem diumnaꝵ nõia
donum dũacionun ⁊ untutiu .i. equalis potencie

Expanded text:
cognominationem virutum transit ad cognominationem potestatum. subauditur nominationem existimo declarare ordinaquamdam illarum, aequipotentem divinarum d
Abbreviated transcription (Latin):
subsecuntur. sic .ii. ip̃a
mediantibus sr̃iorib
ad silĩtudinem dei ꝯu̾ti¬
tur ita mediant ip̃a que
infcriora sunt ad eand̾
dei silitudinem reuoũ¬
tur. adhuc sequitur po
potenciam qͣntũ possi¬
bile est augelis eam re¬
uelare qu̾o reuelantis
potestatiua uirtute. u̾
reuelantis i ordiuibuꝰ
ꝑ ip̃am b̾n ornantis.
hor cst in subseq̃ntib¬

Expanded text:
subsequuntur. Sicut enim ipsa meditantibus superioribus ad similitudinem Dei convertitur, ita mediante ipsa quae inferiora sunt ad eamdem Dei similitudinem revocantur. Adhuc sequitur: Popotentiam, quantum possibile est, angelis eam revelare. Quomodo revelantis? potestativa virtute. Ubi revelantis? In ordinibus per ipsam bene ornatis, hoc est, in subsequentib
Abbreviated transcription (Latin):
lis potestatis ñ
tyraunice mca
que inferiorast̃
potestatiuis uir¬
tutibꝯ precipita¬
te. s potenter in
diuina post bene
ordinatas redu¬
cte ⁊ posteam de¬
iformiter redu¬
centes ⁊ ad põti¬
fas est assunila¬
te ⁊cani ut possi

Expanded text:
otestatis, non tyrannice in ea, quae inferiora sunt, potestativis virtutibus praecipitatae, sed potenter in divina post bene ordinatas reductae, et post se deiformiter reducentis, et ad potentifas est, assimilatae, et eam, ut possi
Abbreviated transcription (Latin):
angꝰ quidrm qui meluis inquit nesciendo scitur
dronisius aut mꝰ ignorancia u̾a est sapia nõ s̾o¬
lum de intellectibus. qui eũ pie studiose q q̃ xũt
oĩa sbͥlimitatẽ cognoscunt ac ꝑ hã eaꝵ ignoranci¬
a uera est sapĩa ⁊ nesciendo eũ in hus que sũt me¬
lius eñ sciũt sr om̃ia que st̾ ⁊ que uẽ sẽ ⁊̃ ira de iꝑ¬
so ñ irrõnabiliter dr̃.in qͣntũ se ip̃m ĩ hus qͥ fecit
intelligit subsistere. in tm ratelligit se sr onĩia
eẽ. ac per hoc ip̃s iguorancia ua est intelkigenci¬
a. ⁊ in qͣntũ se nescit in hus que sũt ꝯp̾hendi ⁊ i
tm̃ se scit ultra om̃ia exaltari. atq iõ nesciento se¬
ip̃m a se ip̃o melius scitur. meluis tm̃ est se sair ab

Expanded text:
nus quidem: Qui melius inquit nesciendo scitur, Dionysius autem: Cujus ignorantia vera est sapientia, non solum de intellectibus, qui eum pie studioseque quaeruntomnia sublimatum cognoscunt, ac per hoc eorum ignorantia vera est sapientia, et nesciendo eum in his quae sunt, melius eum sciunt super omnia, quae sunt et quae non sunt: ita etiso non irrationabiliter dicitur, in quantum seipsum in his, quae fecit, non intelligit subsistere, in tantum intelligit se super omnia esse, ac per hoc ipsius ignorantia vera est intelligentia. Et in quantum se nescit in his, quae sunt, comprehendi, in tantum se scit ultra omnia exaltari; atque ideo nesciendo seipsum, a seipso melius scitur; melius est enim, se scire ab
Abbreviated transcription (Latin):
it tamꝙͥ inquit diumo legali ordine illud legaliter
uonente. hoc est ꝓ prim a scdã in dnimũ reduci. ita
mquit saiptura legis lacionem a deo ꝑ angelos in
honaiubus ordinatam ostcudit. tanqͣm ip̃o legali
ordine diuinitus fc̃o illud legaliter ponente .i. insti¬
tuente uł saente. hoc est .s. scda reduai in dimũ pex
prima. cum. cuĩ duna lex primũ adco in angelos
ac deuide ꝑ angelos in homines ꝓcessisse perhibetur
riora ad diuinam cognicionem reducuntur.¬

Expanded text:
ino legali ordine illud legaliter ponente, hoc est, per prima secunda in divinum reduci. » Ita, inquit, Scriptura legislationem Deo per angelos in hominibus ordinatam ostendit, tanquam ipso legali ordine divinitus facto illud legaliter ponente, id est instituente, vel sanciente, hoc est, secunda reduci in divinum per prima. Cum enim divina lex primum a Deo in angelos, ac deinde per angelos in homines processisse perhibetur,riora ad divinam cognitionem reducuntur
Abbreviated transcription (Latin):
materialis allocucioq
minsibił deus homini¬
bus se demonstrare u¬
sua ad aguicõnem edu¬
xit. in qua tũ uisibili
manifcancõne minist̾¬
io angeloꝵ mediante
cũcta operatus est ut id
quid qd̾ insibile fcm
est ⁊ deidici possit ꝑ pri¬
mam auctͣem ⁊ angelo¬
rum per subiectam ope¬
racionem hinc est enĩ
qd̾ sequitur. docet aut̾
⁊ hoc sapienter theolo¬
gia per angelos eamĩ
nes ꝓuenite nõ solum
in quit testatur theolo¬
gia legis lacionei dona¬
tam moysi ex deo ĩmedi
monstrctur. qm̃ illa legis iacio ⁊ dei crat ex cuiꝰ anc̃te¬

Expanded text:
materialis allocutio, qua invisibilis Dei hominibus se demonstrare vosua ad cognitionem eduxit. In qua tamen visibili manifestatione ministerio angelorum mediante cuncta operatus est, ut id quidem quod visibile factum est, et Dei dici possit per primam auctoritatem, et angelorum per subjectam operationem. Hinc est enim quod sequitur: « Docet autem et hoc sapienter theologia, per angelos eam in nos pervenire. » Non solum, inquit, testatur theologia legislationem donatam Moysi ex Deo immediamonstretur quod illa legislatio et Dei erat, ex cujus auct
Abbreviated transcription (Latin):
loquioꝵ tradicio
uelut per se qͥ dẽ
dicit ex deo moy¬
si donatam ut
⁊̃ nos uere doce¬
at diuinos cam
eẽ ⁊sacros carac¬
teres. docet aut̃
⁊ sapienter the¬
ologia per ange¬
los cam ui nos
diuino legali
ordine illd log¬
aliter pouente

Expanded text:
loquiorum traditio velut per se quidem dicit ex Deo Moysi donatam, ut etiam nos vere doceat, divinos eam esse et sacros characteres? Docet autem et hoc sapienter theologia, per angelos eam in nos divino legali ordine illud legaliter ponente,
Abbreviated transcription (Latin):
.i. lacionem sacre legis
donatam cẽ mopsice de¬
um ⁊ moysi locutũ fuis¬
se ꝯtestans. ut ⁊̃ doceat
uos eam iudelz legem ẽ
sacros ⁊ diuinos carae¬

Expanded text:
» id est, lationem sacrae legis, « donatam esse Moysi ex Deum Moysi locutum fuisse contestans: ut etiam doceat nos eam, videlicet legem, sacros esse, et divinos charac
Abbreviated transcription (Latin):
ec aut̾ ex ip̃ius
dumuitatis rem.¬
otis causis qua
oms sacros intel¬
lectus sr̃eẽnciali
occulta ꝯmune
perficit altissimiꝰ
arcase uirtutibꝰ
manifestior qũo
est ⁊ magis seinz¬
ip̃am manifestat
⁊ distribuit. deĩ¬
de scdĩs aut no¬
iussimis au no¬
stris iutellectu¬
alibus uirtutibꝰ
qͣntum ab ip̃a
deiforme ertitit.
sic manifestã e¬
suã illiũ acionẽ
cõducit ad ꝓpric
occultacionis lau¬
dandũ ignotum
ma. Et si oportz
breuiter dice pri¬

Expanded text:
ec autem ex ipsis divinitatis remotis causis, qua omnes sacros intellectus superessentiali occultatione perficit, altissimis circa se virtutibus manifestior quomodo est, et magis semetipsam manifestat, et distribuit. Deinde secundis, aut novissimis, aut nostris intellectualibus virtutibus, quantum ab ipsa deiforme exstitit, sic manifestam suam illuminationem conducit ad propriae occultationis laudandum ignotum.ma. Et si oportet breviter dicer
Abbreviated transcription (Latin):
dicimus ẽẽ ip̃as ĩ
deo existenciũ sb̃¬
stantificas ⁊ uni¬
fornuter p̾textas
rõnes quas theolo¬
gia p̾destinacõnes
⁊optuas uolun¬
tates existencium
discretiuas ⁊ fc̃iuaᷤ
scam quas ip̃e sr̃¬
eẽucialis existen¬
cia omĩa p̾destina

Expanded text:
dicimus esse ipsas in Deo existentium substantificas et uniformiter praetextas rationes, quas theologia praedestinationes et optimas voluntates, existentium discretivas et factivas, secundum quas ipse superessentialis existentia omnia et praedestina
Abbreviated transcription (Latin):
qrs. forma .i. diuina illiũacio ex aua formatur
ut luceat magis .i. expressins ⁊ habundancius effu¬
sa est in cam quam in alias ierarchias subiectas
Ierarchiam primo effunditur idarco ip̃a perfectius¬
⁊ clarius lucentes in ip̃a una forma uuius liũs u
tis dissimile nõ uidetur ita ergo ista Ierarchia qr

Expanded text:
io, ex qua formatur ut luceat, magis, id est expressius, vel abundantius effusa est in eam, quam in alias hierarchias subditas. in istam hierarchiam primo effunditur, idcirco ipsa perfectiuset clarius lucentes in ipsa una forma unius luminis tis dissimile non videtur. Ita ergo ista hierarchia,
Abbreviated transcription (Latin):
ne creatus accepit foramina uo̾ idardo in lapidibus
funt ut uinculati anro in ornanicuti ꝯposicione
interfusum aurũ repletis foramimibus ugat. hue
ergo lapidis in die ꝯdicõis sue foraminibus pͥpau¬
ta sunt qr uide l capariũtatis uł caritatis est aditus
q̃i repleri uoluiss stantibus augelis tanꝙ̃ positis in
iegis ornamento lapidibus potiuss inhercit. sieñ
claritatis auid sese penetrabilem p̾buiss sc̃is ange¬
ls sociatus in ornamento ut diximus regio laps
fixus maueret. habuit ciꝑo lapis iste forauunas
per suꝑbie uiciũ caritatis auro nõ sunt repleta. nĩ
qr idento ligantur auro ne cadant idaido isbe ceaidit
perforati penetrare se inuicẽ caritate ligati suit as¬
qr hor mimine isto aidente meruerunt ut neqͣqͣm
iam de ornamento regio cadendo soluantur hi
primatus celsitudtnem ad huc idem ꝓpla intuos
co istecherub d qui transcendisse cũctos scĩa nõ du¬
bitatur in medio lapidum ignitoꝵ perfectus anba¬

Expanded text:
idibus fiunt, ut vinculati auro in ornamenti compositione interfusum aurum repletis foraminibus ligat. Hujus ergo lapidis in die conditionis suae foramina repaet capax charitatis est conditus. Qua si repleri voluisset, stantibus angelis tanquam positis in regis ornamento lapidibus potuisset inhaerere. Si enim charitatis auro sese penetrabilem praebuisset, sanctis angelis sociatus, in ornamento, ut diximus, regio lapis fixus maneret. Habuit ergo lapis iste foramina, sed per superbiae vitium charitatis auro non sunt repleta. Nam quia idcirco colligantur auro ne cadant, idcirco iste cecidit, perforati, penetrante se invicem charitate ligati sunt, atque hoc in munere, isto cadente, meruerunt ut nequaquam jam de ornamento regio cadendo solvantur. Hujus principatus celsitudinem adhuc idem propheta intuens, co iste cherub dicitur, quia transcendisse cunctos scientia non dubitatur, qui in medio lapidum ignitorum perfectus ambu
Abbreviated transcription (Latin):
oportet ꝯp̾hendi forma oĩm effusa eit uiugenit̃¬
qd̾ formãtur om̃ia quatuor modis manifestior
est oñubus aluis ierarchiis. ꝓrinũ quidẽ qr ante
oĩs ꝯdita in excelsitudine nature. sedõ qr primordi¬
aliter post deui lucet ⁊ se seq̃ntibus ⁊ sibimet. tercio
qr ordines ip̃ius uniu̾salores hoc est niter se muicẽ
siliores sunt. quarto qr magis ineam qͣm in alus
oĩm forma diffiuditur expressiusq in ea maifes¬
tatur. obscurior eigo aeteris prima celestis lerar¬
chia ar manifestior .i. lucidior ⁊ lucidior qr obscn¬
rior nam claritas ip̃ius ceteroꝵ celestiũ aĩoꝵ supe¬
rat fulgoremcis q infert caliginem sic̾ sol meu¬
entibus cum uͥtitur in tenebras sapiencior .n. om̃¬
bus est ⁊ ꝯp̾hensibilior .Io. sai

Expanded text:
oportet comprehendi, forma omnium effusa est, unigenitoportet comprehendi, forma omnium effusa est, unigenitquod formantur omniaest aliis omnibus ierarchiis. Primum quidem, quia ante ondita in excelsitudine naturae; secundo, quia primordialiter post Deum lucet et se sequentibus et sibimet; tertio, quia ordines ipsius universaliores, hoc est, inter se invicem similiores sunt; quarto, quia in eam plus quam in aliis omnium forma diffunditur expressiusque in ea manifestatur. Obscurior igitur ceteris prima caelestis ierarchia, quia manifestior, id est lucidior, et lucidior, quia obscurior. Nam claritas ipsius ceterorum caelestium animorum superat fulgorem, eisque infert caliginem, sicut sol intuentibus eum vertitur in tenebras. Sapientior enim omnibus est et incomprehensibilior. Ab i
Abbreviated transcription (Latin):
gitur. occulcior. ⁊c̃. ꝯtulcior cet̾is. qr plus inuisibil
uł sic̾ expressius int̾pretari pot̾ intellectualior qͣm
plus ceteris intellectualis est p̃p ꝓpinquitatem in¬
mediatam illius qui superat om̃em intelłẽtum ⁊
magis simꝑ la fc̃a est ⁊ unficata. tribus itaq mo¬
dis occulcior est cet̾is qr plus est inuisibilis ⁊ intel¬
lectualis ⁊ qr magis simpla. ⁊ qr mag̾ uiuta cõ¬
stituta est om̃is quippe creatura in qͣntũ intellec¬
tualis. ⁊ simpla ⁊ unita est in tm ceteris creaturiꝰ
obscurior ⁊ ad cognoscendũ difficilior qm̃ cause
oĩm oĩo iniusibili. et in ap̾hensibili ꝓpinquior e
manifestior uõ ut aute data hoc est ip̃ca manifes¬
tior qr ante om̃ia data ⁊ ꝯstituta nõ tempore uĩn
dignitate ⁊ sublimitate nature.⁊ qr primo aũ
om̃ia lucet post maccessibilem lucẽ qr om̃nia ꝯdi¬
dit et qr unuisalior est ceteris .i. om̃i uarietate et
dissilĩtudine absolucior ⁊ qr magis in eam qͣntũ

Expanded text:
effusa. Occultior est ceteris, quia plus invisibilis; vel sicut expressius interpretari potest, intellectualior, quia plus ceteris intellectualis est, propter propinquitatem immediatam illius, qui superat omnem intellectum, et magis simpla facta est et unificata. Tribus itaque modis occultior est ceteris, quia plus invisibilis et intellectualis, et quia magis simpla, et quia magis unita constituta est. Omnis quippe creatura, in quantum intellectualis et simpla et unita est, in tantum ceteris creaturis obscurior et ad cognoscendum difficilior, quoniam causae omnium omnino invisibili et incomprehensibili propinquior. Manifestior vero ut ante data, hoc est: propterea manifestior, quia ante omnia data et constituta, non tempore, verum dignitate et sublimitate naturae, et quia primo, ante omnia, lucet post inacessibilem lucem, quae eam condidit, et quia universalior ceteris, id est, omni varietate et dissimilitudine absolutior, et quia magis in eam, quantum
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ cõplexus est quid namq boni nõ habuit si sig¬
nul talis sili̾tudo uinagina liter expriaitur q̃ lis
in sigillo codem eõucialiter habetur ⁊ l homo ad si¬
militudinem dei creatu õ sit angelo tñ ꝙ̃i tribnenꝰ
aliqutomaius nõ em ad sili̾tudiuem dei ꝯditiu
s ip̃m signaculum sili̾tudinis dei dicit ut quo sb̾¬
tilior est mn nacura eo in illum multitudo depleniꝰ
credutur ex p̾ssa. hinc est qd̾ primatus ouis potẽ¬
ciam adhuc insnuans io ꝓpha subiũgit. om̃is
lapis p̾ciosus operimentum tiũ. sardins. toraziꝰ.

Expanded text:
 complexus est. Quid namque boni non habuit, si sig complexus est. Quid namque boni non habuit, si signuli talis similitudo imaginaliter exprimitur, qualis in sigillo eodem essentialiter habetur. Et licet homo ad similitudinem Dei creatus sit, angelo tamen aliquid tribuens, non eum ad similitudinem Dei conditum, sed ipsum signaculum similitudinis Dei dicitur; ut quo subtilior est natura, eo in illo similitudo Dei plenius credatur expressa. Hinc est quod primatus ejus potentiam adhuc insinuans, idem propheta subjungit: Omnis lapis pretiosus operimentum t
Abbreviated transcription (Latin):
funt alciores uo in paradiso dei. abieces nõ adeqͣue¬
runt sũmitatem eius. plantani nõ fu̾nt qr frõ¬
dibus illuis om̃e lignũ paradisi dei nõ ał dei ñ cil¬
assilatum illi ⁊ pulchritudini eius qm̃ speciosũ
fecit. aĩ in młtis ꝯdensis q frondibus. qui nama¬
accipi incedris. ⁊ abietibus ⁊ plantanis possut
nisi illa nirtutũ celestiũ ꝓte̾re celsitudinis agm¬
na i et̾ne letiae uiriditate plantata q̃ q̃mius ex¬
celsa suit ꝯdita huic tũ nec p̾lata sunt nec equata
orem reddidit q̃tita ⁊ suppositam angeloꝵ multitu¬
dinem decorauit. ista arlor in paradiso dei tot tãtas¬
qͣr ꝯdensas frondes hũit quot subse positas suꝑnoꝵ
sp̃uum legiones accendit. qui ⁊ idcuro peccans sinc
uenia dampnatus est qr maginis sine ꝯparacõne
fuerat cieatus hĩcei rursum per eundem ꝓpħam dr̾¬
fectus decore indelicus paradisi dei fiusti multa. i
de ens magnitudine locuturus primo ubo cũcta¬

Expanded text:
ei, abietes non adaequaverunt summitatem ejus. Platani non fuerunt aequae frondibus ejus; omne lignum paradisi Dei non est assimilatum ei et pulchritudini ejus, quoniam speciosum fecit eum in multis condensisque frondibus . Qui namaccipi in cedris et abietibus et platanis possunt, nisi illa virtutum coelestium procerae celsitudinis agmina in aeternae laetitiae viriditate plantata? Quae quamvis excelsa sunt condita, huic tamen nec praelata sunt, nec aequata,orem reddidit, quanta ei supposita angelorum multitudo decoravit. Ista arbor in paradiso Dei tot quasi condensas frondes habuit, quot sub se positas supernorum spirituum legiones attendit. Qui idcirco peccans sine venia damnatus est, quia magnus sine comparatione fuerat creatus. Hinc ei rursum per eundem Prfectus decore, in deliciis paradisi Dei fuisti . Multa enim de ejus magnitudine locuturus, primo verbo cuncta
Abbreviated transcription (Latin):
et ꝓpmiquior simplici e¬
diuinitatis uuitati ma¬
ufestior aut̃ est ut pote
lucens ex luce data si bi
o primolucet ⁊ cxcelleu¬
uniũsalior in qua una
silitudo pluribus ꝯue¬

Expanded text:
simplicitunitati Deitatis. Manifestior autem est, utpote lucens ex luce data sibi o primo lucet, et excellenuniversalior est, in qua una similitudo in pluribus
Abbreviated transcription (Latin):
mediate qones reuerenter primo celestiũ eẽn¬
ciaruti ⁊ sr̾emient tm̃i sił om̃s thearchias il¬
luminacõnibus. ⁊ est seusus. Miror inquit cũ
scĩ theologi primas celestes cẽucias ab ip̃o ĩmedi¬
ate doceri introducunt qr ip̃ẽ diumi tm̃ qñtum p̾¬

Expanded text:
enter primae caelestium essentiarum, et supereminent tantum simul omnes thearchicis illuminationibus. Et est sensus: Miror, inquit, cum sancti theologi primas caelestes essentias ab ipso immediate doceri introducunt, quia ipse, dum in tantum
Abbreviated transcription (Latin):
dia ⁊ .i nõ ind̾e int̾rogant. hoc est. ⁊ n nõ ip̃mi
ihm inmediate int̾rogant. qr̃ tui rubra uesti¬
menta uł sic̾ in melioribus exemplarib ĩue¬
nitur qr̾ tui coctinea uestimenta apd̾ se ip̃as uõ
deliberant aut̃ int̾ragare uł ut simplr̾ tnsfert᷑
a pd̾ se ip̃as cmccantur uł hesitant aut̾ dr̃e po
terragant. Si quid p̾dixit ut mediate .i. qͣr medi¬
ate. nõ aut̾ oĩo mediate. nulla quippe cratura ĩ
ip̃as ⁊ ih̃m alcior est ut pꝰ fatis rõnibus inꝯcus¬
so diffmitum est. cur aut qͣi mediate ñ aut̾ pe
rõnem reddit. appetũt se ip̃as uõ delib̾aut int̾¬
rogare uł ut plemus transfertur. dr̃e delib̾ant
quippe altitudinem imsterioꝵ ex pauetã utrũ
in t̾regabunt necne. ⁊ ip̃a deliberacio ueluti q̃¬
dam medictas atheologis uocatur. iõq n me
dictas est n in medietas. mͥ aut̃ ur̃ uõ alun¬
de hanc delib̾accẽm excellenciũ essenciaꝵ theolo¬
gos intellexisse nisi ex ip̃a uisione que deseribit

Expanded text:
dia. Et enim non inde interrogant, hoc est, et enim non ipsum Jesum immediate interrogant, quare tui rubra vestimenta? vel sicut in melioribus exemplaribus invenitur, quare tui coccinea vestimenta? Apud seipsas vero deliberant ante interrogare, vel simpliciter transfertur, apud se ipsas cunctantur vel haesitterrogant. Siquidem praedixit, ut mediate, id est quasi mediate, non autem omnino mediate; nulla quippe creatura inter ipsas et Jesum altior est, ut praefatis rationibus inconcusse definitum. Cur autem quasi mediateionem reddit: apud se ipsas vero deliberant interrogare, velut planius transfertur, dicere; deliberant quippe altitudine mysteriorum expavefacti, utrum interrogarent necne. Et ipsa deliberatio veluti quaedam medietas a theologis vocatur. Ideoque neque medietas est, neque immedietas. Mihi autem videtur non aliunde hanc deliberationem excellentium essentiarum theologos intellexisse, nisi ex ipsa visione, quae describit,
Abbreviated transcription (Latin):
Tu uo̾ opuer a c. hiis uerb̾ hortatur om̃s mninis¬
tioꝰ diunoꝵ sa cranientoꝵ sic sac̾dotulis ꝓnnulgati¬
o tradidit ut ip̃i sce̾ ⁊ honeste diuiuis auscultant di¬
ctis diuini indeo ⁊ in doctrina perf̾octi ut in sccretis aĩ
scã nuisteria curũ tegant ⁊ ex inmũda carnaliter cogi¬
tancium sp̃ualia que penitus ignorancium multi¬

Expanded text:
ue ornatum. His verbis hortatur omnes ministros divinorum sacramentorum, sicut sacerdotalis promulgatio tradit, ut ipsi sancte et honeste divinis auscultent dictis, divini in Deo et in divina doctrina perfecti, et ut in secretis animi sancta mysteria circumtegant, et ex immunda carnaliter cogitantium spiritualia
Abbreviated transcription (Latin):
toꝵ u̾m ⁊ intelligencia eoꝵ custodrant isteria que
unifornua sunt. unũ ciũ significant in quo om̃ia
unũ sunt. ꝓhibet .n. diuina scriptura uuusibiles
margaritas dininoꝵ intellectim̃. In porcos hoc ẽ
in superbos ĩmũdos qr homines ꝓ hicere eaꝵ q mͣr¬
garitarum dico distinctum luculentũ b̃nficũq hoc
est amantes ⁊ iutelligentes se benefacientem ⁊ deisi¬
cautem ornatum.

Expanded text:
orum intelligentia, custodiant mysteria. Quae uniformia sunt; unum enim significant, in quo omnia unum sunt. Prohibet enim divina Scriptura invisibiles margaritas divinorum intellectuum in porcos, hoc est, in superbos immundosque homines projicere, earumque, margaritarum dico, distinctum, luculentum beneficumque, hoc est, amantes et intelligentes se benefacientem et deificantem ornatum.
Abbreviated transcription (Latin):
iam que allata est nob̾ adeo per tradicionem sacerdo
rum. sic ergo ausculta mira biliter dcdꝵ hec eił ea
que mirabiliter dcã sunt. tu dico. qui fc̃s es diuin
in diuina datrina que audientes ⁊ facientes diuinoᷤᷤ
facit. uł in diuina dectrina mirabiliter dcoe diumꝰ

Expanded text:
ram, quae allata est nobis a Deo per traditionem sacerdotrum. Sic ergo « ausculta mirabiliter dictorum » hoc est ea quae mirabiliter dicta sunt: « tu » dico, qui factus es divinus in divina doctrina, quae audientes et facientes divinos facit; vel in divina doctrina m
Abbreviated transcription (Latin):
gistri loco ⁊ dignitate fungebatur ad ip̃m. tu uo̾ o
puer ansculta. ac si dicat. qr ea que dicenda sunt mag¬
na sunt ⁊ iocuto t sc̃e̾ ac decenter ausculta sic̾ ip̃a
sa que dicenda sunt decet. ausculta dico scd̃m sãc¬
tam nr̃e sac̃dotalis tradicionis legis lacionem que
nõ ꝯtendere iubet. nec resistere inaxtrina s reuerẽ¬
ter ⁊ humiliter auscultare. siũ ausculta ħ que dc̃a st̃¬

Expanded text:
gistri loco et dignitate fungebatur ad ipsum. « Tu vero, o puer, ausculta. » Ac si dicat: Quia ea quae dicenda sunt, magna sunt, idcirco tu sancte ac decenter ausculta, sicut ipsa sancta quae dicenda sunt, decet. « Ausculta » dico; secundum sanctam nostrae sacerdotalis traditionis legislationem quae non contendere jubet, nec resistere in doctrina, sed reverenter, et humiliter auscultare. Sive ausculta haec, quae dicta s
Abbreviated transcription (Latin):
qr est ꝑ se ip̃am bo¬
uitas seggans et
exprimens ab elo¬
quid .n. alnid dis¬
cendũ est ex sac̾ theologia cũ ait diui¬
uitatem ip̃am introductã dr̃e. Quid
me in t̾rogas de bono: Nemo bonus
nisi solus deui Toc quid ⁊ in alus
quesitum nob̾ ostendit om̃s semꝑ¬
diumas noĩaciones nõ partim s in
tota ⁊ ꝑfc̃cissima ⁊ nitegra ⁊ plena
diuinitate ab eloquiis laudan ⁊ õs
solute inobserua¬
unuisitati ĩ toto
tis ieponi Et enĩ
sic in theologicis
caractibus admo¬
nuimus si nõ de¬
tota diuinitate dixerit quis hoc dicit
blasphemat ⁊ scĩdere ĩuiste audet si¬
unitã unitatẽ
Dicendu igitur

Expanded text:
 est per seipsam bonitas, segregans et exprimens ab eloquid enim aliud discendum est ex sacra theologia, cum ait, divatem ipsam introductam dicere: Quid me interrogas de bono? Nemo bonus nisi solus Deus. Hoc quidem et in aliis quaesitum nobis ostenditur, omnes seminas nominationes non partim, sed in tota et perfectissima et integra et plena divinitate ab eloquiis laudari, et osolute, inobservauniversalitati in toto tis reponi. Etenim sicut in theologicis characteribus admonuimus, si non detota Divinitate dixerit quis hoc dici, blasphemat, et scindere injuste audet superunitam unitatem. Dicendum igitur
Abbreviated transcription (Latin):
nitate hoc accipi¬
ex bono uatũ ait ꝟbum. Ego bonus su
qui sum. si nõ scd̃m totã auĩt diui¬
nitatem laudari iux̃ unã uõ partẽ
hoc describi iũ facĩt: qũo audient.
hec aut̃ dicit qui est qui erat qͥ uẽtu¬

Expanded text:
nitate hoc accipex bono natum ait Verbum: Ego bonus sumqui sum. Si non secundum totam aiunt divinitatem laudari, juxta unam vero partem hoc describi, vim faciunt: quomodo audient: haec autem dicit, qui est, qui erat, qui ventu
Abbreviated transcription (Latin):
s ꝯuemuent ea causis aut susistruci¬
is. aut uirtutibus aut ordinibus
aut dignitatibus replicare quorũ
sumt maufestatoria ꝯposita. Et
ut nõ ultra qd oportet extendamus
in ip̃is iaiͣ ꝓposita uob̃ questio sci¬
nẽ ⁊ indigenciam eoꝵ replens ⁊ ĩfir¬
mũ curans ⁊ uitam eoꝵ custodiens
⁊ florere faciens ⁊ renouans ⁊ uita¬
legis bnficium donans ⁊ simpłr cõ¬
tristantem ⁊ imꝑfectun respueus
⁊ leticiam eoꝵ ⁊ ꝑfectionẽ largien:

Expanded text:
enter ea causis, aut subsistis, aut virtutibus, aut ordinibus, aut dignitatibus: replicare, quorum manifestatoria composita. Et ut non ultra quod oportet extendamus in ipsis, jam proposita nobis quaestio sciet indigentiam replens, et infirmum curans, et vitam eorum custodiens, et florere faciens, et renovans, et vitale eis beneficium donans, et simpliciter contristantem et imperfectum respuens, et laetitiam eorum et perfectionem largien
Abbreviated transcription (Latin):
bilia dei eloquia ignita insr̾aut̃ ⁊ in¬
uisibilium simuł ⁊ intellectualinm¬
angeloꝵ deiformes oruatus uaruꝰ.
formis describuntur ⁊ mltis sp̃ebus¬
⁊ in igneis figuraciomibus ⁊ aliter
oportet eandem ignis ymaginem

Expanded text:
bilia Dei eloquia ignita. Insuper avisibilium simul et intellectualangelorum deiformes ornatus variis formis describuntur, et multis speciebus et igneis figurationibus. Et aliter oportet eandem ignis imaginem
Abbreviated transcription (Latin):
oĩa estimabuntur. dũ describuntur silitudines ma¬
nifestatiuoꝵ eloquioꝵ quas adianifestacoem eloqͥa
⁊pouũt claie .i manifeste deformes. Si cui ergo hec to¬
tumi iudeatur. uł huc usꝙ pendeat sentencia ⁊ dem̃
ita inferatur er quid̾ ita uideri solas .s. pulchias :
excellartes sp̃es sp̃ualiũ ⁊ diuinoꝵ signisicacõi appo¬
nendas s tñ si quis iu̾tuteq diligenter inquirat po
terit agnoscere qr sa pĩa diuinoꝵ elaquior utrasq ꝯ¬

Expanded text:
um describuntur, similitudines manifestativorum eloquiorum: quas ad manifestationem eloquia proponunt clare, id est manifeste, deformes. Si cui ergo hoc totum videatur ut huc usque pendeat sententia, et demum ita inferatur ei quidem ita videri, solas scilicet pulchras et excellentes species spiritualium, et divinorum significationi apponendas. Sed tamen si quis veritatem diligenter inquirat, eum agnoscere, quod sapientia divinorum eloquiorum utrasq
Abbreviated transcription (Latin):
plata cil. sepe n uidemus in uilioribꝰ aĩalium fruc¬
tum herba spr̃bus q̃ni n pulchriorib maiorẽ e¬
uirtutem sapientes laudait. Quid .n. uiluis ur
grano syuapeos aut quid preciosius uirtute illiꝰ
qñquid ⁊ catholice fitei nec nõ ⁊ ip̃i xp̃o ꝯparatur.
ut cim̃ gelica decet ꝑabola. quibus aut̃ cãis ni for

Expanded text:
plata est. Saepe enim videmus in vilioribus animalium, fructuum, herbarum speciebus, quam in pulchrioribus majorem virtutem sapientes laudare. Quid enim vilius est grano sinapeos, aut quid pretiosius virtute illius, quandoquidem et catholicae fidei nec non et ipsi Christo comparatur, ut evangelica docet
Abbreviated transcription (Latin):
theatral recitacoe ⁊ irrisione dignũ nob̾ ac pie sciẽ¬
⁊ descrupciones qd̾ est qͣi qd̾dam angelicoꝵ nõim ch¬
ad corpoream fc̃uram .i. admatialem figura cõem
uniu̾saliter .i. om̃ino incorporaliũ celestiũ. uidel⁊
inuisibilium formare ea .s. innisibilia ⁊ mauifeita¬
re qͣntum possibile eis esł ꝓpriis ⁊ cognatis figuraci
tis ex p̾ciosissimis. apd nos hoc est ex eis que p̾ciosis¬
sima sunt apd nos ⁊ ex materialibus quoquomodo
.i. exhiis que quoqũo .i aliquomodo ĩmatialia uidẽ¬

Expanded text:
theatrali recitatione et irrisione dignum. Nobis autem pie sentienet descriptiones, quod est quasi quoddam angelicorum nominum thad corpoream facturam, id est materialem figurationem, universaliter, id est omnino incorporalium, coelestium videlicet et invisibilium, formare ea, scilicet invisibilia, et manifestare, quantum possibile eis esset propriis et cognatis figuratiotis ex pretiosissimis apud nos, hoc est ex eis, quae pretiosissima sunt apud nos; et ex immaterialibus quoquomodo, id est ex eis, quae quoquo, id est aliquo modo immaterialia e
Abbreviated transcription (Latin):
ni est de celestibus habitatoribus ⁊ ad id qd̾ ignobi
lorpuissib ile eit uile uidel ⁊ mortale reclusa hec pate¬
factasũt si celestiũ uirtutũ stacula describendo.a. dũ
theologi scribunt ꝑ omĩa deiformes us ut expressius
trausrertur ꝑ om̃a dissises siłitudines in manifcila

Expanded text:
um est caelestibus habitatoribus, et ad id, quod ignobile um est caelestibus habitatoribus, et ad id, quod ignobile et passibile est, vile videlicet et mortale, reclusa, hoc est, patefacta sint supercaelestium virtutum habitacula; describendo, id est, dum theologi describunt, per omnia deformes vel ut expressius transfertur per omnia dissimiles, simi
Abbreviated transcription (Latin):
silĩtu dine fuint aut qr nuxtuni ex diuersis formi
⁊ equi ymagnientur. ⁊ fortassis ⁊̃ estimabruitur
sr̃celesti a leonis quibui̾d̾ ⁊ equuus młtitudinibꝰ
repleri ⁊ mugitina lauduu or̃one ⁊ uolatiliange¬
loꝵ pͥncipatu ⁊ animalibus aliis ⁊ materus igno¬
bilioribus tamꝙ̃ ad inꝯseq̃ns ⁊ ignobile ⁊ passibile
reclusa describendo ꝑ om̃ia ⁊ deiformes clare ⁊ ma¬
infestatiuoꝵ eloquioꝵ sili̾tudines. hoc fortassis ꝙ
grauius est ab bus est qui frena solũ modo sa pui̾t
i celestia penitus ignorant estimabimur theolagi
su ꝑcelestia nõ ymagnubus ñ ueris leonibus uera¬
q equoꝵ multitudine replere ⁊ mugienciũ boum
dux post acreluti sint prinapatus angeloꝵ uolatil¬
um natiualiter foruns circũscriptoꝵ aĩalia q alia di¬
uua raiua uobiles auoq materie que de tra nascuntur⁊
forcassis estunabuntur hitare sr̃celestia qd uala ab ho¬
nunab se eit ab homine cogitari tauq̃mad idqd̾ ĩogru¬

Expanded text:
ilitudine fiunt, aut quia mixtim ex diversis formiset equi, imaginantur. Et fortassis etiam existimabuntur supercaelestia leoninis quibusdam et equinis multitrepleri, et mugitiva laudum oratione, et volatili angelorum principatu, et animalibus aliis, et materiis ignobilioribus, tanquam ad inconsequens et ignobile et passibile reclusa describendo per omnia deformes clare manifestativorum eloquiorum similitudines. Sed veritatis, gravius est, ab his, qui terrena solummodo sapiunt, et caelestia penitus ignorant, existimabuntur theologi supercaelestia non imaginibus, sed veris leonibus, veraque equorum multitudine replere, et mugientium boum dare possint, ac veluti ibi sint principatus angelorum, volatilium naturaliter formis circumscriptorum, animaliaque alia diversigena; ignobiles quoque materiae, quae de terra nascuntur, fortassis existimabuntur habitare supercaelestia, quod valde abominabile est ab homine cogitari; tanquam ad id, quod incongru