comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
tuo: Qui ingredit᷑ inqͥt sine macła. Hic eigo
requiescet in monte dñi qͥ ingredit᷑ sine inacła:
qui uero fuerint sine ruga. exaltabunt᷑ supͣ
animȩ sc̃ȩ: Quando extendent᷑ celi sicut pellis.
que dilatat᷑ penitꝰ ut nec minima quidẽ ruga
inueniat᷑ in ca. Tunc sine dubio. qͥndo iã se¬
quent᷑ agnũ quocũq ienit. Cere enĩ exten¬
di & dilatari necesse est ammas: qͥb tibiq se¬
quend̾ est agnꝰ. Quo enĩ uadit: Attingit ꝓfec¬
to a fine usq ad finẽ fortiter: & disponit oĩa
suauiter. Uis adhuc nosse quo eat agnꝰe q qͣ
nocesse habeant beatȩ animȩ seqͥ eũ: In om̃ib
requiẽ quȩsiui. Hec est plane reqͥes dñi ñ int̾¬
cisa. ñ circa aliqd certũ restricta: qm̃ in om̃ib
gaudet. in om̃ib delectat᷑. in om̃ib requiẽ que¬
rit. & inuenit. Nã & bona ei placent in scipsis.
& delectat᷑ nichilominꝰ bona ordinatione ma¬
loꝵ. Diligit miscdiam & iudiciũ: nec mͦ in bo

Expanded text:
reditur, inquit, sine macula . Hic ergo requiescet in monte Domini, qui ingreditur sine macula: qui vero fuerit sine ruga, exaltabitur supra animae sanctae, quando extendentur coeli sicut pellis, quae dilatatur penitus. ut nec minima quidem ruga inveniatur in ea: tunc sine dubio, quando jam sequentur Agnum quocunque ierit. Vere enim extendi et dilatari necesse est animas, quibus utique sequendus est Agnus. Quo enim vadit? Attingit profecto a fine usque ad finem fortiter, et disponit omnia suaviter. 3. Vis adhuc nosse quo eat Agnus, et quo necesse habeant beatae animae sequi eum? In omnibus requiem quaesivi . Haec est plane requies Domini, non intercisa, non circa aliquid certum restricta; quoniam in omnibus gaudet, in omnibus delectatur, in omnibus requiem quaerit, et invenit. Nam et bona ei placent in seipsis, et delectatur nihilominus bona ordinatione malorum. Diligit misericordiam et judicium: nec modo in bo
Abbreviated transcription (Latin):
dis qm̃ ꝑfectũ ꝑfectos laudare decet: nt lauat̃
cũ bereditate sua: qͥndo iã & ipsi laudabuns
eũ. &e erit tinicuiq laus a deo. Cnde & ꝓpħa sig¬
nanter suturi temporis uerbo usus uidetur. beati
inqͥens qͥ habitant in domo tua dñe: in scla
scłor landabunt te. Nã & beatꝰ ioħs in apoda¬
lipsi ñ uocẽ laudis. s potiꝰ uocẽ precis audiuit.
Sic enĩ habes. Sub altare di audiui uoces occisoꝵ
Quas uoces: Uindica dñe sanguinẽ sc̃oꝵ tuoꝵ qͣ
esfusus est. Uox precis ñ laudis est ista. Sed quo¬
usq a longe circũdamꝰ altare istid: & uerem̃ ac¬
cedere: Desiderat nisi fallor caritas ur̃a auaire
sacramentũ altaris huiꝰ: & sacrũ sccretũq nosse
inysteriũ. Sed qͥs ego sũ. qui sc̃oꝵ cubiculũ fa¬
cile audcã temerariꝰ ꝑscrutator irrũꝑe: Quasi
uero ñ legeñ. scrutatorẽ maiestatis oppͥmendũ
a gła. Uerũptam̃ pausemꝰ hic si placet hodie.
si forte pulsantib nobis aꝑire dignecit᷑ myste¬

Expanded text:
 perfectos laudare decet, ut laudetur cum haereditate sua, quando jans et ipsi laudabunt cum, et erit unicuique laus a Deo. Unde et Propheta signanter futuri temporis verbo usus videtur: Beati, inquiens, qui habitant in domo tua, Domine; in saecula saeculorum laudabunt te . Nam et beatus Joannes in Apocalypsi non vocem laudis, sed potius vocem precis audivit. Sic enim habes: SubQuas voces? Vindica, Domine, sanguinem sanctorum tuorum qui effusus est . Vox precis, non laudis est ista. Sed quousque a longe circumdamus altare istud, et veremur accedere? Desiderat, nisi fallor, charitas vestra audire sacramentum altaris hujus, et sacrum secretumque nosse mysterium. Sed quis ego sum, qui sanctorum cubiculum facile audeam temerarius perscrutator irrumpere? Quasi vero non legerim scrutatorem majestatis opprimendum a gloria . Verumtamen pausemus hic, si placet, hodie si forte pulsantibus nobis aperire dignentur myste
Abbreviated transcription (Latin):
sit uniueniat᷑ in om̃ib creatis: s uniuersa fiant
uł magis magneant ꝓ eiꝰ arbitrio. Hȩc est etgo
beata spes quã expectant animȩ scȩ: & licet i
graꝵ actione uersent᷑. ꝓ ea felicitate in qua iam
reqͥescunt adhuc tam̃ orant & clamant ad eũ
ꝑ ea consũmatione quã prestolant᷑. Unde quẽ¬
admodũ sine macula qͥdẽ uetustatis. s ñ sine¬

Expanded text:
sit, inveniatur in omnibus creaturis; sed universa fiant, vel magis maneant pro ejus arbitrio. 4. Haec est ergo beata spes, quam exspectant animae sanctae: et licet in gratiarum actione versentur pro ea felicitate, in qua jam requiescunt; adhuc tamen orant et clamant ad Deum pro ea consummatione, quam praestolantur. Unde quemadmodum sine macula quide
Abbreviated transcription (Latin):
babentẽ maculã neꝙ rugã. In inĩs namq qui
adhuc militant. nec sine macła qͥdẽ eccłia est.
qm̃ nemo mundus a sorde. nec infans cuuiꝰ est
uniꝰ diei uita suꝑ terrã. quã utiq uitã beatꝰ
iob militiã eẽ testat᷑. In hiis uero qui sub alttare¬

Expanded text:
habentem maculam, neque rugam. In his namque qui adhuc militant, nec sine macula quidem Ecclesia est; quoniam nemo mundus a sorde, nec infans, cujus est unius diei vita super terram: quam utique vitam beatus Job militiam e
Abbreviated transcription (Latin):
Qñe sanguinẽ sc̃oꝵ tuoꝵ qͥ effusus est. ñ tan¬
qua uindicte cupidi. nec de ꝓpͥe ultaonis aelo.
s ex desiderio resurrectiomis & glonficationis
corpoꝵ suoꝵ: quã nimirũ usq in diẽ iudicĩ
arfereiidã ec ñ dubitant. Sel unde ohoc o

Expanded text:
Domine, sanquinem sanctorum tuorum qui effusus est , non tanquam vindictae cupidi, nec de propriae ultionis zelo; sed ex desiderio resurrectionis et glorificationis corporum suorum, quam nimirum usque in diem judicii differendam esse non dubitant
Abbreviated transcription (Latin):
cituao ĩ potest. Adeo siqͥdẽ iiget in cis deside¬
riu ho c natale nt necdũ tota coꝵ affectio libe
repgat ⁊n dłim. s contrabat̃ quodãmͦ & ruga
faciat dũ inelinant̃ desiderio ti alude & bra¬
tus ioħs qͥ multa nobis de eo statu in quo feli¬

Expanded text:
titudo non potest. Adeo siquidem viget in eis desiderium hoc naturale, ut necdum tota earum affectio libere pergat in Deum, sed contrahatur quodam modo, et rugam faciat, dum inclinantur desiderio tui. Unde et beatus Jo
Abbreviated transcription (Latin):
nuner trm̃n. In illã beatissimã enum aomũ.
ner fine nobis int̃bunt cũ corporib suis. dẽ.
nec sei suie ꝑlebe. nec sp̃s sine carne Neq enẽ¬
nes prestati decet integrã beatitudinẽ. Aonec
sit homo uiteger cui det̾: nec ꝑfectione dona¬
ni ecdiam imꝑfectã. Propterea cũ resurcetio¬
ne depeterent corpoꝵ sicut pͥore sermone iã
aremiꝰ: acceperunt diuinũ responsũ dicens.
S u istuiete modicũ tempꝰ. done cõplcat nunnier¬

Expanded text:
tissimam domum nec sine nobis intrahunt, nec sine corporibus suis, id est nec sancti sine plebe, nec spiritus sine carne. Neque enim praestari decet integram beatitudinem, donec sit homo integer cui detur; nec perfectione donari Ecclesiam imperfectam. Propterea cum resurrectionem expeterent corporum, sicut priore sermone jam diximus, acceperunt divinum responsum, dicens: Sustinete modicum temp
Abbreviated transcription (Latin):
ducrtistis nisi fallor ex hĩs quȩ prece¬
dente sermone sunt dicta tres esse sc̃aꝵ
status animaꝵ pͥmũ tudelicet in cor¬
pore corruptibili. scãm sine corpore.
entum in cõpoit iã elorifiecato: prinũ i mlta

Expanded text:
dvertistis, nisi fallor, ex his quae praecedente sermone sunt dicta, tres esse sanctarum status animarum: primum videlicet in corpore corruptibili, secundum sine corpore, tertium in corpore jam glorificato.
Abbreviated transcription (Latin):
Pro huiꝰmodi habeat necesse est etiã manꝰ aromata
sua: continentiã in carne. misccłiam in fr̃em. pati¬
entiã in pietate. Qude apłs ait. Sobrie & iuste &
pie uiuamꝰ. Hȩc enĩ tria sunt conuersationi nr̃ȩ
maxime necessaria: qm̃ primũ debemꝰ nobis. scdm
primo. cerciũ deo. Nã qui formcat᷑. in corpꝰ suũ
peccat. magno illud pͥuans honore. & pauendo adi¬
tiens pudendoq dedecori: tollens membrũ xp̃i
cam ab hominabilis est: s ab om̃i uoluptate cat-¬
nis continendũ dico Ante om̃ia igit᷑ ꝑfectã hanc
continentiã quere. quã tibi debes ip̃si: nemo enĩ
tͥ ꝓpinquior est. Dehinc adde miscdiam quã debes
primo. quia cũ eo saluandꝰ es: deinde etiã pacientiã
quã debes deo. qͥa ab eo saluandꝰ es. Om̃s enĩ qui pie¬

Expanded text:
Pro hujusmodi habeat necesse est etiam manus aromata Pro hujusmodi habeat necesse est etiam manus aromata sua, continentiam in carne, misericordiam in fratre, patientiam in pietate. Unde Apostolus ait: Sobrie, et juste, et pie vivamus . Haec enim tria sunt conversationi nostrae maxime necessaria; quoniam primum debemus nobis, secundum proximo, tertium Deo. Nam qui fornicatur, in corpus suum peccat, magno illud privans honore, et pavendo addicens pudendoque dedecori, tollens membrum Christam abominabilis est, sed ab omni voluptate carnis continendum dico. Ante omnia igitur perfectam hanc continentiam quaere, quam debes tibi ipsi: nemo enim tibi propinquior est. Dehinc adde misericordiam quam debes proximo, quia cum eo salvandus es: deinde etiam patientiam quam debes Deo, quia ab eo salvandus es. Omnes enim qui pie
Abbreviated transcription (Latin):
mentũ dñi. Om̃ia siquidẽ in confessione lauant̃.
& hec ablutio in qͥndã innocentiã tͥ deputabit᷑.
ut int̾ innocentes assistas. Ad altaris officiũ nemo
accedit in ueste cõmunr. s qͥsqͥs accessurꝰ est albis
induit᷑. Et tu ergo cũ addm̃ monum̃cũ ꝓperas.
lauare. dealbare. inde̾re uestim̃tis glȩ: ut dicat᷑
tibi. confessionẽ & decorẽ indiusti: quia ubi con-¬
fessio. ibi in conspectu dñi pulchritudo est. Hec
ꝓ eo dicta sunt: ut aromata linguȩ. moderata
increpatio. copiosa exhortatio. efficar ꝑsuasio:
pigrũ illũ. cui labor sit manũ ad os porrigere:
ne possit dicere quẽ arguis tu qui aliũ doces. terp¬
sũ non doces. Aiugas enĩ onera grauia & importa¬
bilia. & imponps ea in humeros hominũ: digito
tuo nolens ea mouere. Dico uobis sermo qͥdã iuiuꝰ:
& efficax. exẽplũ est oꝑis. & facile ꝑsuadens qͦd
intendimꝰ: dũ factibile ꝓbat eẽ quod suademꝰ

Expanded text:
mentum Domini. Omnia siquidem in confessione lavantur. mentum Domini. Omnia siquidem in confessione lavantur. Et haec ablutio in quamdam innocentiam tibi deputabitur, ut inter innocentes assistas. Ad altaris officium nemo accedit in veste communi; sed quisquis accessurus est, albis induitur. Et tu ergo, cum ad Domini monumentum properas, lavare, dealbare, induere vestimentis gloriae, ut dicatur tibi: Confessionem et decorem induisti . Quia ubi confessio, ibi in conspectu Domini pulchritudo est. 902 Haec pro eo dicta sunt, ut aromata linguae, moderata increpatio, copiosa exhortatio, efficax persuasio pigrum illum cui labor sit manum ad os porrigere ; ne possit dicere is quem arguis: Tu, qui alium doces, teipsum non doces . Alligas enim onera gravia et importabilia, et imponis ea in humeros hominum, digito tuo nolens ea movere . Dico vobis: Sermo quidem vivus et efficax exemplum est operis, facile persuadens quod intendimus, dum factibile probat esse quod suademus.
Abbreviated transcription (Latin):
tentia cumulat᷑: ut qͥ in sordib erat. sordescat ad¬
huc: decliuans in uerba malitiȩ ad excusandas
excusationes in peccatis: ac inore frenetici. ñ solũ
repellens s & mordere tempcans medici manũ.
Muitis qͦq ñ suppecit uerboꝵ copia. s pre sermonis
uero ad manũ est abundantia multa sermouis.
s quȩ dicunt minꝰ sapiunt. minꝰ acceptant᷑. & qͥa
gr̃am ñ habent. minꝰ efficatia sunt que locuntur.
Uides quã necesse sit emere abeo. ã quoom̃e bonũ est.
ã qͦ om̃is scientia. modestiã in uicrepando: copiã
in exhortando. efficaciã in ꝑsuadendo: Proinde
eme ista nũmo confessionis: ut pͥus peccaca confi¬
tearis tua. quã ad purganda accedas aliena mag¬
nũ ꝓrsus & mirabile sacramentũ. animȩ suscita¬
tio: uide ne ad illud immundꝰ accedas. Quod si for¬
te ñ potes innocens. immo qͥa ñ poces: laua inter
innocentes manꝰ tuas. ante quã circũdes monu¬

Expanded text:
ientia cumulatur; ut qui in sordibus erat, sordescat adientia cumulatur; ut qui in sordibus erat, sordescat adhuc, declinans in verba malitiae ad excusandas excusationes in peccatis, ac more phrenetici non solum repellens, sed et mordere tentans medici manum. Multis quoque non suppetit verborum copia, sed prae sermonis vero ad manum est abundantia multa sermonis; sed quae dicunt, minus sapiunt, minus acceptantur: et, quia gratiam non habent, minus efficacia sunt quae loquuntur. Vides ergo quam necesse sit emere ab eo a quo omne bonum est, a quo omnis scientia, modestiam in increpando, copiam in exhortando, efficaciam in persuadendo. 10. Proinde eme ista nummo confessionis, ut prius peccata tua confitearis, quam ad expurganda accedas aliena. Magnum prorsus et mirabile sacramentum animae suscitatio est: vide ne ad illud immundus accedas. Quod si forte non potes innocens, imo quia non potes; lava inter innocentes manus tuas, antequam circumdes monu
Abbreviated transcription (Latin):
& rationis ocłos claudens. Emenda ꝓinde tria
m̃tis aromata. affectꝰ cõpassionis. rectitudinis reb.
& sp̃s discretionis. nũmo ut dictũ est ꝓpͥȩ uolunta¬
tis Lingnȩ quoq aroinasa tͥa nichilominꝰ sunt:
modestia in increpando. copia in ex̾ortando. effica¬
tia in ꝑsuadendo. Cis habere hȩc aromata: E me
ila a dño dõ tuo. E me inqͣm sicut. & pͥora sine ulla
cõmucatione: uc aliqͥd recipias. ꝑdas nichil. E me
ã dño moderatã correptionẽ: qͥa om̃ino magnũ
qͦddã bonũ. datũ optimũ est: & qͦd habeant pauci.
Linguã enĩ ut ait iacobꝰ. nemo domare potest. uuide¬
as multos sicera licet incentione & benigno acce¬
dant animo. leuiter dicere: quod grauiter audiat᷑.
Uolat inreuocabile uerbũ: & qͦd sanare debuerat.
qͥa mordatiꝰ forte udetͣ. exasꝑat & exulcerat magis.
qͥndo negligentiȩ addit̃ impudentia. etiã & impa-¬

Expanded text:
et rationis oculos claudens. Emenda proinde sunt tria et rationis oculos claudens. Emenda proinde sunt tria mentis aromata, affectus compassionis, rectitudinis zelus, et spiritus discretionis, nummo, ut dictum est, propriae voluntatis. 9. Linguae quoque aromata tria nihilominus sunt: modestia in increpando, copia in exhortando, efficacia in persuadendo. Vis habere haec aromata? Eme illa a Domino Deo tuo. Eme, inquam, et sicut priora, sine ulla commutatione: ut aliquid recipias, perdas nihil. Eme a Domino moderatam correptionem, quia omnino magnum quoddam bonum et datum optimum est, et quod habeant pauci. Linguam enim, ut ait beatus Jacobus, nemo domare potest . Videas multos, sincera licet intentione et benigno accedant animo, leviter dicere quod graviter audiatur. Volat irrevocabile verbum ; et quod sanare debuerat, quia mordacius forte videtur, exasperat et exulcerat magis: quando negligentiae additur impudentia, etiam et impat
Abbreviated transcription (Latin):
uoluntatis: quã qͥdẽ dimitentes nichil amittimꝰ
immo & lucram̃ plurimũ: cõmutantes illã in me¬
liꝰ. ut cõmunis fias. que ꝓpͥa fuit. Porro cõmunis
uoluntas caritas est. Emimꝰ ergo absq cõmutatio¬
ne. recipientes quod ñ habuimꝰ. & qͦd habuimꝰ
meliꝰ retinentes. Quando autẽ cõpatiet᷑ fr̃i. qui
in ꝓpͥa uoluntate nescit cõpati nisi sibi: aut q̃ ndo
amans seipsũ diliget iusticiã. aut ochio habebit
iniqueatẽ: Simulare qͥdẽ potest ante ocłos homi¬
nũ: etiã & seipsũ seducere: ut cũ pͥuato amore ur
odio ducit᷑. cõpassionis affectũ. aut relũ putet eẽ
iusticie. Cerũ facile est nosse quã sint aliena aꝓpa
uoluntate. que sunt ꝓpͥa caritacis: cui illa recta
fronte concrarrã se constituit. Nam caritas benig¬
na est: caritas suꝑ iniqͥtate non gaudet. lã de sp̃u
discretionis scimꝰ. quiꝰ nichil sic illũ extinguit quo¬
modo uoluntas ꝓpͥa. subuertens corda hominũ.

Expanded text:
unt. Quam quidem dimittentes nihil amittimus, etiam et lucramur plurimum, commutantes illam in melius, ut communis fiat quae propria fuit. Porro communis voluntas charitas est. Emimus ergo absque commutatione, recipientes quod non habuimus, et quod habuimus, melius retinentes. Quando vero compatietur fratri, qui in propria voluntate nescit compati nisi sibi? aut quando amans seipsum diliget justitiam, et odio habebit iniquitatem? Simulare quidem potest ante oculos hominum, etiam et semetipsum seducere, ut, cum privato amore vel odio ducitur, compassionis affectum, aut zelum putet esse justitiae. Verum facile est nosse quam sint aliena a propria voluntate, quae propria sunt charitatis, cui illa recta fronte contrariam se constituit. Nam charitas benigna est, charitas super iniquitate non gaudet . Jam de spiritu discretionis scimus, quia nihil sic illum exstinguit quomodo voluntas propria, subvertens corda hominum,
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓ se uiderit anriũ erubescit. Sed qͥd agimꝰ. quod ñ¬
nulli dura ceruicȩ. & attnita sunt fronte. ut qͦ ma¬
gis es cõpatim̃ tantomagis nr̃a & cõpassione &
patientia abutant̃: Nunqͥd sicut cõpatieba m̃
fr̃i. ita ipsi iusticie cõpatiendũ est. quã uidemꝰ¬
tam impudenter abici. tam impudenter ꝓuoca¬
ri: Scio qͥa si ꝗͣ in nobis est caratas: contemptũ hẽ
di ferre ȩquaninuter ñ possumꝰ. Hic est zelus iusti¬
tiȩ. quo aduersus delinquentes accendim̃: tanqͥm
pietate ducti erga cã quã contempni uidemꝰ iusti¬
ciã dĩ. Uerumptam̃ oportet: ut pͥora sibi uendicet
cõpassionis affectꝰ. Auoquin in sp̃u uehem̃ti conte

Expanded text:
pro se viderit anxium, erubescit. 5. Sed quid agimus, quod nonpro se viderit anxium, erubescit. 5. Sed quid agimus, quod nonnulli dura cervice et atrita sunt fronte, ut quo magis eis compatimur, tanto magis nostra et compassione et patientia abutantur? Nonne sicut compatiebamur fratri, ita ipsi justitiae compatiendum est, quam videtam impudenter abjici, tam imprudenter provocari? Scio quia, si qua in nobis est charitas, contemptum hunc Dei ferre aequanimiter non possumus. Hic est zelus justitiae, quo adversus deliquentes accendimur, tanquam pietate ducti erga eam, quam contemni videmus, justitiam Dei. Verumtamen oportet ut priora sibi vindicet compassionis
Abbreviated transcription (Latin):
Q uerat igit᷑ mens aromata sua: ante om̃ia cõpas¬
sionis affectũ. dehinc rectitudinis zelũ. & int̾ hȩc
iliscretionis sp̃m ñ omittat. Quotiens peccantẽ ui¬
deris fr̃em. concinuo ꝓceclere debet compassionis
affectꝰ tanquã cognat᷑ humanitati: qͥppe quẽ con¬
cipis ex ceipso. Pos inqͥt apłs qui sp̃uales estis instru
ite huiꝰmodi in sp̃u lenitatis: considerans teipsũ
ne & tu tẽpteris. Et tũ dñs exiret baulans sibi
crucẽ. & plangerent suꝑ eũ. ñdũ quidẽ om̃s tͥb ter¬
re. s mulieres paucȩ: conuersus ad eas. filie in qͥt
de ut alii noueris cõpati: ut arguas in sp̃u lem¬
tatis. teipsũ considera: ne & tu tẽpteris. Sed qͥa
exemplũ efficatiꝰ ꝑsuadet. & altiꝰ impͥmit animo.
mitto uos ad scm illũ senẽ: qui cũ audisset peccas¬
copassus sit fr̃i: Hic itaꝙ cõpassionis affectꝰ mul¬
tis quid ẽ ꝓdest: qͥa animꝰ uberalis contristare quẽ

Expanded text:
4. Quaerat igitur meus aromata sua: ante omnia compas4. Quaerat igitur meus aromata sua: ante omnia compassionis affectum, dehinc rectitudinis zelum, et inter haec discretionis spiritum non omittat. Quoties enim peccantem videris fratrem, continuo procedere debet compassionis affectus, tanquam cognatus humanitati, quippe quem concipis ex teipso. Vos, inquit Apostoln spiritu lenitatis, considerans teipsum, ne et tu tenteris . Et cum exiret Dominus bajulans sibi crucem, et plangerent super eum, nondum quidem omnes tribus terrae, sed mulieres paucae, conversus ad eas: Filiae, inquide, ut alii noveris compati, ut arguas in spiritu lenitatis. Teipsum considera, ne et tu tenteris. Sed, quia exemplum efficacius persuadet et altius imprimit animo, mitto vos ad sanctum illum senem, qui cum audisset peccascompassus sit fratri? Hic itaque compassionis affectus multis quidem prodest, quia animus liberalis contristare, quem
Abbreviated transcription (Latin):
iuti. Non eos tantũ loquor qͥ corpore. s etiã eos q
corde redeunt in egyptũ. scł̃i huiꝰ oblectam̃ta sec¬
tantes: ac pinde fidei uitã que est caritas ñ ha¬
bentes. Siquis enĩ diligit mundũ: ñ est caritas
patras in eo. Quis magis mortuus eo qui fouet ig¬
nẽ in sinu. peccatũ in conscientia: nec sentit. nec
expauescit. nec excutir: Ecce igit᷑ xp̃c est in sepul¬
chro: fides inortua est in animo. Quid faciemꝰ ei :
Quia feceit sc̃e mulieres: que sole ex om̃ib suis am pli¬
ori tenebant᷑ affectu: Emert aromata: ut uenien¬
tes unguerent ir̃m. Nunqͥd ut suscitarent: Et nos
incũbit. Cur hoc: Nempe ne feceat qui huiꝰmodi
est: ne sit cȩteris odor mortis. ne pessiuat & penit̾
dissoluat. Emant ꝓinde aromata sua tres mulie¬
res: mens lingua. manus. De hiis enĩ ut arbitror
petrus manctatũ accepit: tercio pascere gregẽ dñi
Pasce nqͥt m̃te: pasce ore. pasce oꝑe. Pasce animi ora¬
tione. uerbi exhortatione: exempli exhibitione.

Expanded text:
 ad eos tantum loquor qui corpore, sed etiam eos qui corde redeunt in Aegyptum, saeculi hujus oblectamenta sectantes, ac proinde fidei vitam, quae est charitas, non habentes. Si quis 900 enim diligit mundum, non est charitas Patris in eo . Quis magis mortuus eo, qui fovet ignem in sinu, peccatum in conscientia; nec sentit, nec expavescit, nec excutit? 3. Ecce igitur Christus in sepulcro, fides mortua est in animo. Quid faciemus ei? Quid fecerunt sanctae mulieres, quae solae ex omnibus suis ampliori tenebantur affectu? Emerunt aromata, ut venientes ungerent Jesum. Nunquid ut suscitarent? Et nos incumbit. Cur hoc? Nempe ne feteat qui hujusmodi est ne sit caeteris odor mortis, ne pereffluat, et penitus dissolvatur. Emant proinde aromata sua tres mulieres, mens, lingua, manus. De his enim, ut arbitror, Petrus mandatum accepit tertio pascere gregem Domini . Pasce, inquit, mente, pasce ore, pasce opere; pasce animi oratione, verbi exhortatione, exempli exhibitione.
Abbreviated transcription (Latin):
bam̃. qua diu facta carnis sp̃u mortificabant.
scam carnẽ uiuentes plangendi sunt tanquam
mortui. aande & in eodẽ apło legis. Si inqͥt scdm
carnẽ uixeritis. noriemini. si autẽ sp̃u facta car¬
nis mortificaueritis uiuetis Ciẽ s quicũq es¬

Expanded text:
bamur, quandiu facta carnis spiritu mortificabant, secundum carnem viventes plangendi sint tanquam mortui. Unde et in eodem apostolo legis: Si, inquit, secundum carnem vixeritis, moriemini; si autem spiritu facta carnis mortificaveritis, vivetis .
Abbreviated transcription (Latin):
linteamina qͥb obuoluta fuerat. iple demon¬
stret. Dũq om̃ia que in corde suo ptiꝰ actitaban¬
tur apit. & conficet᷑ quomͦ seipsũ sepelierat intͦ.
ipsã cepiditatẽ & negligentiã suã ꝓdens uenite
inqͥt. & uidete locũ ubi positꝰ erac dñs.¬

Expanded text:
linteamina, quibus obvoluta fuerat, ipse demonlinteamina, quibus obvoluta fuerat, ipse demonstret. Dumque omnia quae in corde suo prius actitabantur aperit, et confitetur quomodo seipsum sepelierat intus, ipsam tepiditatem et negligentiam suam prodens: Venite, inquit, et videte locum ubi positus erat D
Abbreviated transcription (Latin):
scłiam ordinare nouit: ipsa quȩ pacientiam
docet &e donat. Cũ hiis igit᷑ aromatib acce¬
de ad eũ. in quo fides mortua est. Cerũ si con¬
sideremꝰ quã magnũ sit ad nos. suscitare eũ qͥ
eĩmnodi est. quã difficile sit uel accedere ad cor
eius. quod lapidea quȩdã obstinatio & impu-¬
dentia dausit: puto quod dicere habeamꝰ &
nos. Quis reuoluet nobis lapidẽ ab ostio mo¬
numenti: Actam̃ dũ sic trepidi uecemͣ accede¬
re: cunctantes adtam grande miracłi: fit ñ¬
nunquã ut solita pietate preparationẽ cordis
nr̃i audiat auris diuina: & ad uocẽ iuircutis
eiꝰ resurgat qͥ erat mortuus. Et ecce angłs dñi
hylaritas quedã in uultu eiꝰ tanquã in ostio mo¬
numenti: nobis apparet. & fulgor qͥdã index re-¬
surrectionis: ut aꝑte uideat᷑ facies illiꝰ unmuta-¬
ta accessũ prebens nobis ad cor suũ. imino & ad¬
uocans ipsũq obstinationis sue reuoluens lapi-¬
dẽ & sedens suꝑ eũ: ira ut suscitata fide. ipsa etiã

Expanded text:
iam ordinare novit, ipsa quae patientiam et docet et donat. Cum his igitur aromatibus accede ad eum in quo fides mortua est. Verum, si consideremus quam magnum sit ad nos suscitare eum qui hujusmodi est, quam difficile sit vel accedere ad cor ejus, quod lapidea quaedam obstinatio et impudentia clausit, puto quod dicere habeamus et nos: Quis revolvet nobis lapidem ab ostio monumenti? Attamen, dum sic trepidi veremur accedere, cunctantes ad tam grande miraculum; fit nonnunquam ut solita pietate praeparationem cordis nostri audiat auris divina, et ad vocem virtutis ejus resurgat qui erat mortuus. Et ecce angelus Domini, hilaritas quaedam in vultu illius, tanquam in ostio monumenti nobis apparet, et fulgor quidam index resurrectionis, ut aperte videatur facies ejus immutata, accessum praebens nobis ad cor suum, imo et advocans, ipsumque obstinationis suae revolvens lapidem, et sedens super eum: ita ut suscitata fide ipsa, etiam
Abbreviated transcription (Latin):
extinguimꝰ linũ fumigans. Sed cũ ut̃q aderit
uidelicet & cõpassionis affectꝰ. & zelus iusticiȩ. neces¬
se est ut adsit sp̃s discretionis. ne forte cũ oporteat
hunc exhiberi ille ꝓcedat: & indiscrecio ipsa con¬
oportune emulari: & nichilominꝰ ignoscere sciat.
Samaritanꝰ sic: custodiens & obseruans. q̃ ndo oleũ
miscdiȩ qͥndo uinũ feruoris exhibeat. Et ne force
meũ putetis inuentũ. ꝓpħam audite in psalmo:
hȩc eadẽ & eodẽ ordine postulantẽ. Bonitatẽ in qͥt
& disciplinã & scientiã docȩ me.: Sed unde hoc no¬
bis: Neq enĩ talia ꝓfert uircutũ germina terta cor¬
dis nĩ: s magis spinas & iͥbulos germinat nobis.
E mere ergo oportet. A quo autẽ emenda sunt: Ab eo
utiq qui ait. Cenite emite absq argento & absq
ulla cõmutatione uinũ & lac. Non ignoratis qͥd lac¬
tis dulcedo: qui uini austeritas designet. Quid est
autẽ emere sine argento. & sine ulla cõmutatione:

Expanded text:
imus linum fumigans. 6. Sed, cum uterque aderit, videlicet et compassionis affectus, et zelus justitiae; necesse est ut adsit spiritus discretionis, ne forte, cum oporteat hunc exhiberi, ille procedat, et indiscretio ipsa conopportune aemulari et nihilominus ignoscere sciat. Samaritanus sit, custodiens et observans quando oleum misericordiae, quando vinum fervoris exhibeat. Et ne forte meum putetis inventum, prophetam audite in Psalmo, haec eadem et eodem ordine postulantem: Bonitatem, inquit, et disciplinam, et scientiam doce me . 7. Sed unde haec nobis? Neque enim talia profert virtutum germina terra cordis nostri, sed magis spinas et tribulos germinat nobis. Emere ergo oportet. A quo autem emenda sunt? Ab eo utique qui ait: Venite, emite absque argento et absque ulla commutatione 901 vinum et lac . Non ignoratis quid lactis dulcedo, quid vini designet austeritas. Quid est autem emere sine argento et sine commutatione?
Abbreviated transcription (Latin):
apud quẽ patientia infructuosa ñ erit. sicut ait
ꝓpħa. patientia paupũ ñ ꝑibit in finẽ. Porro
hȩc manꝰ aromata. nũmo subiectionis emunt᷑.
Hec est enĩ que tlirigit gressus nr̃os. & sc̃e conuersa¬
tionis gr̃am ꝓmeret᷑. Nam si contraria lex in

Expanded text:
a patientia non erit, sicut ait Propheta: Patientia pauperum non peribit in finem . 12. Porro haec manus aromata nummo subjectionis emuntur. Haec est enim quae dirigit gressus nostros, et sanctae conversationis gratiam promeretur. Nam, si contraria lex in
Abbreviated transcription (Latin):
apło habitare xp̃m ꝑ fidẽ in cordib
nostris. Qide uidet᷑ ñ incongrtie in¬
Telligi posse tamdi. xp̃m in nobis iu¬
uere: quãdiu fides uiuit. At postꝗͣ fides nr̃a
mortua est: quodãmmͦ xp̃c mortuus est in nobis.
Porro fidei uitã oꝑa attestant᷑. sicut scriptũ est. Opa
que dedit mͥ pater. ipsa cestimoniũ ꝑhibent de me.
Nec discrepare uidet᷑ ab hac sententia: qͥ fidẽ sine
oꝑib mortua asserit in semecipsa. Sicut enĩ cor¬
poris huiꝰ uitã ex mocu suo dinoscimꝰ: ita & fidei
nitã ex oꝑib bonis. Itaq uita quidẽ corporis am
ma ꝑ quã mouet᷑ & sentit: uita uero fidei caritas
est. quia ꝑ illã oꝑat᷑. sicut in apło legis. fides quȩ
ꝑ dilectionẽ oꝑat᷑. Unde & frigescente caritate
fules morit᷑: sicut corpꝰ anima recedente. Tu ergo
si uideris hominẽ in bonis oꝑib strentium. & fer¬
uore conuersationis hy larẽ niuere ineo fidẽ ne
mant᷑. Scimꝰ autẽ. qͥa iã tunc ñ ꝑmanet in eis sp̃e

Expanded text:
o habitare Christum per fidem in cordibus nostris . Unde videtur non incongrue intelligi posse, tandiu Christum in nobis vivere, quandiu vivit fides. At postquam fides nostra mortua est, quodam modo Christus mortuus est in nobis. Porro fidei vitam opera attestantur, sicut scriptum est: Opera, quae dedit mihi Pater, ipsa testimonium perhibent de me . Nec discrepare videtur ab hac sententia, qui fidem sine operibus mortuam asserit in semetipso . Sicut enim corporis hujus vitam ex motu suo dignoscimus, ita et fidei vitam ex operibus bonis. I quam movetur et sentit; vita vero fidei charitas est, quia per illam operatur, sicut in Apostolo legis: Fides quae per dilectionem operatur . Unde et refrigescente charitate fides moritur, sicut corpus anima recedente. Tu ergo si videris hominem in bonis operibus strenuum, et fervore conversationis hilarem; vivere in eo fidem non mantur. Scimus autem quia jam tunc non permaneat in eis spiritus
Abbreviated transcription (Latin):
la potest foraminis angustia retineri.
Solum hoc sequit᷑ te quocũq ieris. qua¬
cumq intraueris pellem hanc ñ depo¬
nes. Quȩ autẽ parasti insipiens cuiꝰ eruñ
Ue. ue. in domo dĩ horrendũ uidemus.
Quid ni ydolatras ministrantes: menti¬
or si ñ ydoloꝵ seruitus auaritia est:
si nͨ quibꝰdam etiã uenter suus factus
est ds̃ suus. Quod enĩ quisq p̃ cęt̾is
colit: id sibi dm̃ constituisse ꝓbatur.
Quantos sane uidemꝰ. qui diligunt
munera. secunt᷑ retributionẽ. qnͣtos
qui xp̃o dño non seruiunt. s suo uen̾t.¬

Expanded text:
la potest foraminis angustia retineri. la potest foraminis angustia retineri. Solum hoc te sequitur quocunque ieris: quacunque intraveris, pellem hanc non depones. Quae autem parasti insipiens, cujus erunt? Vae! vae! in domo Dei horrendum videmus. Quidni idololatras ministrantes? Mentior si non idolorum servitus avaritia est ; si non quibusdam etiam venter suus factus est deus suus . Quod enim quisque prae caeteris colit, id sibi deum constituisse probatur. Quantos sane videmus qui diligunt munera, sequuntur retributionem? quantos qui Christo Domino non serviunt, sed suo ven
Abbreviated transcription (Latin):
e Rumptamen irrep̃hensibilis ui¬
deat᷑ ingressus. & intentio casta.
nichilne ultra timendum est:
tur. s carne ñnulli. Deniq & saul
pͥnceps constitutus a dño. & iudas ñ
ab alio electus in apłm memoratur.
Honne ego inquit uos duodecim elegi
& unꝰ ex uobis diabolus est: Utinam
in duodetim unꝰ hodie petrꝰ. unꝰ qui
reliquerit omĩa. unꝰ qui loculis careat
inueniat᷑. Unus in qͥt ex uob̃ diabolus
est. A duob utiq bolis diabolus dici
bet. Utinam saperes miser & intellige¬
res. cum thesauro pecuniȩ thesaurum
ire pariter cumulari. Utinam nouis¬
sima ꝓuidens auimaduerteres facile
ꝑ foramen acus tñsituros nͣ diuitiaꝵ
cumulos. sed delictoꝵ. Nichil eñ in¬
tulimꝰ in hunc mundũ: haut dubiũ
qͥa nec auferre poterimꝰ quicqmͣ. Sane
argentũ & aurum ñ nichil est: sibi uini¬
q retinet mundus. In exorabilem con¬
constituit ianitorẽ. foram̃ angustum
est: nichil ex om̃ib absportare lice¬
bit. Nam peccatũ qm̃ nichil est: nul¬

Expanded text:
erum etsi irreprehensibilis videatur ingressus, et intentio casta; nihilne ultra timendum est? tur, sed carne nonnulli . Denique et Saul princeps constitutus a Domino , et Judas non ab alio electus in apostolum memoratur. Nonne ego, inquit, vos duodecim elegi; et unus ex vobis diabolus est? Utinam in duodecim unus hodie Petrus; unus qui reliquerit omnia; unus qui loculis careat, inveniatur. Unus, inquit, ex vobis diabolus est. A duobus utique bolis diabolus dicitbet. Utinam saperes, miser, et intelligeres cum thesauro pecuniae thesaurum irae pariter cumulari: utinam novissima providens, animadverteres facile per foramen acus transituros non divitiarum cumulos, sed delictorum. Nil enim intulimus in hunc mundum: haud dubium quia nec auferre poterimus quidquam . Sane argentum et aurum non nihil est: sibi utrumque retinet mundus. Inexorabilem constituit janitorem: foramen angustum est, nihil ex omnibus asportare licebit. Nam peccatum, quoniam nihil est, nul
Abbreviated transcription (Latin):
interim appetitu tantis comminationib
deterreris. E rit enĩ tunc uincuiq laus
a dõ secura. certe & sempiterna. finis pa¬
riter & discriminis expers: & ut scͥptum
est. iocunda decoraq laudatio. Eia g fr̃s
uiriliter interim in tab̃naculis militemꝰ.
ut suauiter deinde in atͥis quiescainus.
ut nouissime in domo subluniter głemur.
cum momentaneum hoc & leue tͥbulatio¬
nis nr̃ȩ supra modum in subliine ȩternũ
pondus głe oꝑabitur in nobis: cũ in dño
laudabimur tota die: in ueritate utiq ñ
inuanitate.¬
de gemina consideratione sui rs. cxxiiiꝰ.

Expanded text:
interim appetitu tantis comminationibus interim appetitu tantis comminationibus deterreris. Erit enim tunc unicuique laus a Deo, secura certe et sempiterna, finis pariter et discriminis expers; et, ut scriptum est: Jucunda, decoraque laudatio . Eia ergo, fratres, viriliter interim in tabernaculis militemus, ut suaviter deinde in atriis requiescamus, ut novissime in domo sublimiter gloriemur, cum momentaneum hoc et leve tribulationis nostrae, supra modum in sublime, aeternum pondus gloriae operabitur in nobis, cum in Domino laudabimur tota die, in veritate utique, non in vanitate.De gemina consideratione sui. 1.
Abbreviated transcription (Latin):
aminus capit. De tamen hie peuitus ta¬
ceamus. nr̃am haue patͥam alonge salutan¬
tes. triplicem quandam odorari uideiir
potentiȩ scilicet & magnificentie. & gle
reꝓmissiouem. Si quidẽ homo erat & filiꝰ
captiuitatis huiꝰ. qui dicebat. Introibo
in potentias dñi. Ceterũ nos scire possu¬
mus. quid sit inifirmitate carere. tanqmͣ
infirmitate cireundati. quid uero sit uir¬
tute indui & potentiã introire. nec modo
potentiã. s & mmltam potentiã. forte &
omĩpotentiam. interim scire ñ possuius.
Clamat etiã testis fidelis. quia quos iustifi¬
cauit. illos & magnificauit. At magnisi¬
centiã. eam p̾sertun quã ꝓcedere deceat a
magnitudine. cuiꝰ nec funs nec mimerus
est: utinam nr̃ȩ interim exiguitati liceat
expectare: nam estimare uon licet. Iam uͦ
ne ipsius quidẽ uereri necesse est. aut ha¬
bere suspectam głȩ reꝓmissionẽ: feliciter
tunc & siducialiter hauries głam. a cuuis

Expanded text:
animus capit. Ne tamen hinc penitus taanimus capit. Ne tamen hinc penitus taceamus, nostram hanc patriam a longe salutantes, triplicem quamdam odorari videmur, potentiae scilicet, et magnificentiae, et gloriae repromissionem. Siquidem homo erat, et filius captivitatis hujus, qui dicebat: Introibo in potentias Domini . Caeterum nos scire possumus quid sit infirmitate carere, tanquam infirmitate circumdati: quid vero sit virtute indui, et potentiam introire, nec modo potentiam, sed et multam potentiam, forte et omnipotentiam, interim scire non possumus. Clamat etiam testis fidelis, quia quos justificavit, illos et magnificavit . At magnificentiam, eam praesertim quam procedere deceat a magnitudine, cujus nec finis, nec numerus est, utinam nostrae interim exiguitati liceat exspectare; nam aestimare non licet. Jam vero ne ipsius quidem vereri necesse est, aut habere suspectam gloriae promissionem: feliciter tunc et fiducialiter hauries gloriam, a cujus
Abbreviated transcription (Latin):
nterdicere. labores indicere consueuit.
Ipse seorsum a curis faciet. & ab omni
sollicitudine sequestrabit. qui mͦ consi¬
lia pouit in amia. & sollicitam facit
erga multa turbari. Ipse iam parta ui¬
ctoria in pace. in idipsum suauiter dor¬
mire pͣstabit: qui dum adhuc leo rugi¬
ens fremit. & ad uigilias excitat. & ac¬
cingit ad pugnam. Uerum ui hiis ut
supra tetigimus liberatio magis a ma¬
lo quam bomi muneratio est. insi qͦd
dura nos nr̃e necessitatis exꝑientia co¬
git. absentiam mali boni cumulos esti¬
tere est quam longe agimus a sũmo
bono. qui carere culpa usticiã. carere
miseria beatitudinẽ. uidicamꝰ. Absit
autem ut talem quis putet ubertatem
domus illuis. & torrentem uoluptatis. & si
qua sunt alia. quȩ nec oculus uidit. nec
auris audiuit. nec in cor hominis ascendit
Ne gͦ audire uelis o homo quod auris ho¬
minis non audiuit. nec ab homine que¬
ras. quod humanis nec oculus uidet. nec

Expanded text:
interdicere, labores indicere consuevit. interdicere, labores indicere consuevit. Ipse seorsum a curis faciet, et ab omni sollicitudine sequestrabit, qui modo consilia ponit in anima sua, et sollicitam facit erga multa turbari. Ipse jam parta victoria in pace in idipsum suaviter dormire praestabit, qui, dum adhuc leo rugiens fremit, et ad vigilias excitat, et accingit ad pugnam. Verum in his, ut supra tetigimus, liberatio magis a malo, quam boni muneratio est: nisi quod dura nos nostrae necessitatis experientia cogit, absentiam mali, boni cumulos aestitere est quam longe agimus a summo bono, qui carere culpa, justitiam, carere miseria, beatitudinem judicamus. 6. Absit autem ut talem quis putet ubertatem domus 1078 illius, et torrentem voluptatis, et si qua sunt alia quae nec oculus vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit, Ne ergo audire velis, o homo, quod auris hominis non audivit; nec ab homine quaeras quod humanus nec oculus videt, nec
Abbreviated transcription (Latin):
tione. uirtus in colluctatione. In sc̾itate
conuersationis penitentiȩ fructus in¬
tellige: & corꝑalia queq diumoꝵ exer¬
citia mandatoꝵ. At qm̃ iisi hȩc simplex
suerit oculus. simplicia eẽ ñ possunt. ne.¬
cessario pietas intentionis & puritas cor¬
dis exigitur: ne uł honoris ambitus. uł
laudis subripiat appetitus. s solus ille
desideretur. qui solus desideriũ replet.
& ad ꝓpͥi fontis originem omĩs quã
accepinus gratia reuertatur. Me¬
mento tamen solam ex om̃ib ꝑseueran¬
tiam. coronari: uec eam facile posse iuiter
tot discrimina uendicari. insi multipli¬
cem optineas in tam multipli colluctatio¬
ne uirtutem. Hec in taberna culis. Por¬
ro matis que post molestos conflictus
amena iocunditate. fouendos excipuis
exeiuites: iai diuitiȩ sp̃s erogantur: re¬
quies a laborib. securitas a sollicitudim¬
b. pax ab hostib. Ipse enim amͦ iam
dicit sp̃s. ut requiescant a laboribus
sius: qui tauto feruore ocium hactenꝰ

Expanded text:
colluctatione. In sanctitate conversationis, poenitentiae fructus intellige, et corporalia quaeque divinorum exercitia mandatorum. Et quoniam haec, nisi simplex fuerit oculus, simplicia esse non possunt, necessario pietas intentionis et puritas cordis exigitur, ne vel honoris ambitus, vel laudis subrepat appetitus: sed solus ille desideretur qui solus desiderium replet, et ad proprii fontis originem omnis quam accepimus gratia revertatur. Memento tamen solam ex omnibus perseverantiam coronari, nec eam facile posse inter tot discrimina vindicari, nisi multiplicem obtineas in tam multiplici colluctatione virtutem. Haec in tabernaculis. 5. Porro in atriis, quae post molestos conflictus amoena jucunditate fovendos excipiunt exeuntes, jam divitiae spiritus erogantur, requies a laboribus, securitas a sollicitudinibus, pax ab hostibus. Ipse enim amodo jam dicit Spiritus ut requiescant a laboribus suis, qui tanto fervore otium hactenus
Abbreviated transcription (Latin):
imirum ipse est. cuiꝰ reuerentiȩ pͥmam
in huius sermonis pͥncipio reseruaui
lemini. Licet emin parietes hos & dici
scõs. & ẽẽ. faciat consecratid ep̃oꝵ. fre¬
quentatio scͥpturarum. instantia oratio¬
ntm. reliquiȩ sc̃oꝵ. usitatio an¬
głoꝵ. minine tamen eoꝵ sc̃itas
ꝓpter se credenda est. honorari. qͦs nec
ꝓpter se certum est sc̃ificari. Quinimino
scã est ꝓpter corpora domus. corꝑa ꝓpt̾
amnmas. aminȩ ꝓpter sp̃m inhabitantẽ.
Neq hinc dubitet quis: cum inuisibilis
eiꝰ gr̃ȩ uisibile nobis signum fiat in bo¬
num. Dico autẽ & in eo. quod & ipsim
star illius eiuigłici paralitici surgiuis:
qͦd corporeũ hoc grabbatum quo iaceba¬
tis languidi. tam facile tollitis. qͦd deniq
ambulatis in domũ ur̃am. Ipsam sane
concupiscibilib p̃ferenda. Quã dilecta
tabernacula tua dñe uirtutũ. concupis¬
cit & deficit auima mẽa in atria dñi.

Expanded text:
 vos . 4. Nimirum ipse est, cujus reverentiae primam  vos . 4. Nimirum ipse est, cujus reverentiae primam in hujus sermonis principio reservavimlemni. Licet enim parietes hos et dici sanctos et esse faciat consecratio episcoporum, frequentatio Scripturarum, instantia orationum, reliquiae sanctorum, visitatio angelorum, minime tamen eorum sanctitas propter se credenda est honorari, quos nec propter se certum est sanctificari. Quinimo sancta sunt propter corpora domus, corpora propter animas, animae propter Spiritum inhabitantem. Neque hinc dubitet quis, cum invisibilis ejus gratiae visibile nobis signum fiat in bonum. Dico autem in eo quod et ipsi instar illius evangelici paralytici surgitis; quod corporeum hoc grabatum, in quo jacebatis languidi, tam facile tollitis; quod denique ambulatis in domum vestram, illam sane concupiscibilibus praeferenda! Quam dilecta tabernacula tua, Domine virtutum! concupiscit et deficit anima mea in atria
Abbreviated transcription (Latin):
duunis iuherens uestigiis. rigabat fle¬
tib. tergebat crinb. osculo p̾mebat. ui¬
guebat unguento. Quis enĩ criina
iam deleta receuseat. quis tangenti suc¬
censeat. quis eam peccaitem censeat. quȩ
dum cõmissa deplorat. odit iniquitatẽ
dũ osculatur pedes dm̃. diligit iusticiã.
& rursum dum tergit crinib exhibet
humilitatẽ. dum unguit unguento.
mansuetudinẽ prefert: Numqͥd pos¬
sibile est regnare peccatũ in animo con¬
trito. & spũ ingemiscenti. aut ñ multa
caritas oꝑit multitudinẽ. peccatoꝵ: Di¬
missa siuit ei peccata multa. qm̃ dilexit.
multum. Merito ꝓinde iã ñ peccatrit
iuxta tuam pharisee sententiã. s sc̃a. s
discipłã xp̃i uocabitur: a quo etiã didi¬
cit in tam breui ẽẽ mitis & huinilis cor¬
de. Nimirum hoc est qͦd in ꝓpħa legisti.
s forte ueglexisti. uerte impios & nou
erunt Sic carissumi. sic & antiquus il¬
le accusator frm̃. si in quib & uos erubes

Expanded text:
divinis inhaerens vestigiis, rigabat fledivinis inhaerens vestigiis, rigabat fletibus, tergebat crinibus, osculo premebat, ungebat unguento. Quis enim crimina jam deleta recenseat, quis tangenti succenseat, quis eam peccatricem censeat, quae, dum commissa deplorat, odit iniquitatem; dum osculatur pedes Domini, diligit justitiam; et rursum dum tergit crinibus, exhibet humilitatem; dum ungit unguento, mansuetudinem praefert? Nunquid possibile est regnare peccatum in animo contrito et spiritu ingemiscenti, aut non multa charitas operit multitudinem peccatorum? Dimissa sunt ei peccata multa, quoniam dilexit multum . Merito proinde jam non peccatrix juxta tuam, Pharisaee, sententiam, sed sancta discipula Christi vocabitur, a quo etiam didicit in tam brevi esse mitis et humilis corde. Nimirum hoc est quod in propheta legisti, sed forsitan neglexisti: Verte impios, et non erunt . Sic, charissimi, sic et antiquus ille accusator fratrum, si, in quibus et vos erubesc
Abbreviated transcription (Latin):
salutis. Quid enim si non uidemus ob¬
sequium. cum exꝑiamur auxilium: Qͥd
si non meremur aspectum. cum sentia¬
uius effectum: Discimus certe uł ex hoc
ipso. inuisibilia uisibilib p̃ferenda. Quȩ
enim uident᷑ temꝑalia sunt. quȩ autem
ñ uidentur. ȩterna. Deniq in inuisibilib
usibilium causa consistit. ut scdm apłm
tura uisibili intellecta conspiciant᷑. Sic
minrũ uideos olim de inuisibili pecca¬
toꝵ indulgentia scĩn isrł blaspheman¬
tes: sanitati corporeȩ sign uisibili con¬
futauit. Ut sciatis quia filius hominis
potestatem habet in terra dimittendi
peccata. tunc ait paralitico. surge tolle
grabbatum tuũ. & uade in domũ tuam.
Sic & phariseum illum murmurantem
aduersus medicũ qui salutẽ oꝑabatur.
& succensentẽ languidȩ quȩ saluabat᷑.
manifestis reuicit indiciis. obsequia mu¬
lieris enumerans. Errabat siquiđẽ qͥ
tamqmͣ adhuc peccat̾cem horrebat. quȩ

Expanded text:
salutis. Quid enim si non videmus obsalutis. Quid enim si non videmus obsequium, cum experiamur auxilium? quid si non meremur aspectum, cum sentiamus effectum? Discimus certe vel ex hoc ipso invisibilia visibilibus praeferenda. Quae enim videntur, temporalia sunt; quae autem non videntur, aeterna . Denique in invisibilibus visibilium causa consistit, ut, secundum tura visibili intellecta conspiciantur . Sic nimirum Judaeos olim, de invisibili peccatorum indulgentia sanctum Dei blasphemantes, sanitatis corporeae signo visibili confutavit: Ut sciatis quia Filius hominis potestatem habet in terra dimittendi peccata, tunc ait paralytico: Surge, tolle grabatum tuum, et vade in domum tuam . 3. Sic et Pharisaeum illum murmurantem adversus medicum qui salutem operabatur, et succensentem languidae quae salvabatur, manifestis revicit indiciis, obsequia mulieris enumerans. Errabat siquidem qui tanquam adhuc peccatricem horrebat, quae
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃ũum indefessa uoscitur custodia uigi¬
lare. Dicas forsitan: cętera quidẽ sunt¬
euidentia. s quis angłicas sese uidisse
excubias głatur: Et si tu forte ñ uides.
est tamen qui uidet. ipse qui mittit.
Quis ille: Nunirũ qui loquit᷑. ꝑ ꝓpłiam.
suꝑ muros eiꝰ constituros ẽẽ custodes. in
cuiꝰ laudib ꝓpħa decantat. qui posuit
fines tuos pacem. Tu uero si id parum
iudicas. ꝑge audire quod sequitur in
testimonio precedenti. Tota die in quit
tere est uł ex hoc. ñ hanc ẽẽ ierłm. de
qua legisti. Portȩ eius ñ claudent᷑ per
diem. nox enim ñ erit in ea. Illa gͦ ieru¬
salem. nec uicissitudines patitur. nec
custodib eget: nr̃is potius custodes ne¬
cesse est & dieb & noctib deputari. Su
cam quoq custodiam suꝑponis. ut & mu¬
ros defensent: & eos qui muroꝵ ambitu
contiuentur. Ita pater. qm̃ sic est placi¬
tum ante te: sic uecessarium nobis. Iu

Expanded text:
spirituum indefessa noscitur custodia vigispirituum indefessa noscitur custodia vigilare. Dicas forsitan: Caetera quidem evidentia sunt; sed quis angelicas sese vidisse excubias gloriatur? Etsi tu forte non vides, est tamen qui videt, ipse qui mittit. Quis ille? Nimirum qui loquitur per prophesuper muros ejus constitutos esse custodes, in cujus laudibus Propheta docantat: Qui posuit fines tuos pacem . Tu vero si id parum judicas, perge audire quod sequitur in testimonio praecedenti: Tota die, inquit,tere est vel hoc, non hanc esse Jerusalem de qua legisti: Portae ejus non claudentur per diem; nox enim non erit in ea . Illa ergo Jerusalem nec vicissitudines patitur, nec custodibus eget: nostris potius custodes necesse est et diebus et noctibus deputari. Supcam quoque custodiam superponis, ut et muros defensent, et eos qui murorum ambitu continentur. Ita, Pater, quoniam sic est placitum ante te, sic necessarium nobis. Ins
Abbreviated transcription (Latin):
om̃ib insidiis innicoꝵ omium ad lau¬
dem & głam noinins sui. qͦd est bene¬
otius laudib celebramꝰ hanc
diem. & festiuis eam gaudiis
honoramus. Quod si nec re-¬
ligiosis competit. nec sapien¬
tes decet ignorare quid ue¬
nerentur. aut celebrare qͦd nesciant.
querendum nobis. in cuiꝰ id agitur. uł
in quoꝵ comiemoratione scoꝵ. Nec
uero id michi ex me arbitror presumeu¬
dum. pͥor loquatur alter. cuiꝰ testimoni¬
um mauis sit. & credibilius uideatur.
Miramim forte cur ista p̃loquimur. cum
ur̃is sese optutib ęccłia p̾sens manifestiꝰ
ingerat. cuiꝰ aninuersaria dedicatio cele¬
bratur. Quis enim parietes eiꝰ scõs dice¬
re uereatur. quos manꝰ sacrate pontifi¬
cum tantis scĩficauere mysteriis: Ex tẽ
quoq & deinceps scãrum inbi lectionũ
resultare frequentia. scãrum orationũ
deuota murmurauere. susurria. scãrum
reliquiaꝵ honorari beata pͣsentia. scõꝵ

Expanded text:
omnibus insidiis inimicorum omnium, ad lauomnibus insidiis inimicorum omnium, ad laudem et gloriam nominis sui, quod est benevis laudibus celebramus hanc diem, et festivis eam gaudiis honoramus. Quod si nec religiosis competit, nec sapientes decet ignorare quid venerentur, aut celebrare quod nesciant; quaerendum 1076 nobis est, in cujus id agitur vel in quorum commemoratione sanctorum. Nec vero id mihi ex me arbitror praesumendum: prior loquatur alter, cujus testimonium majus sit, et credibilius videatur. Miramini forte cur ista praeloquimur, cum vestris sese obtutibus ecclesia praesens manifestius ingerat, cujus anniversaria dedicatio celebratur. Quid enim parietes ejus sanctos dicere vereamur, quos manus sacratae pontificum tantis sanctificavere mysteriis? Extunc quoque et deinceps sanctarum inibi lectionum resultare frequentia, sanctarum orationum devota murmurare susurria, sanctarum reliquiarum honorari beata praesentia, sanctorum