comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
oso ueboreddituri sumusratione Incuius manu animaomnis uiuentis ẽ sp̃s
uniuersae carnis hominis permanũ quippepotestas ex primitur Anima igit
om̃nosuiuentis & sp̃suniuersa carnis haminis in enis potestate est a quo estut ipse
prouideat qualit̃ sit qui prestitit ẽẽ quod nofuit: potest uere ꝑ animã ꝯminis uiuen¬
tis iumentorum uita signari: Omni potens aut̃ iumentor umanimã usq ad
corporeos sensus uiui ficat Nominum uero spr usq: ad spiritalẽ intellectũ
tendit In eius uera manusest anima omnis uiuentis & sp̃s uniuersecarnis ho¬
minis dum & i illo hoc prestat animȩ ut uiuific& carnȩm & imisto ad hocui¬
uificat animam ut ad igollegendã ꝑ ueniat a &̃nitatem . Sciendum uro est
quic insacro eloquio sp̃s hominis duob: modis poniconsueuit aliquandonãq
sp̃s proanima aliquando ꝓ effectu sp̃iritaliponitur: pro anima quaes p̃sdicit᷑

Expanded text:
 Sequitur. VERS. 10. In cujus manu anima omnis viventis, et spiritus universae carnis hominis est. - Per manus quippe potestas exprimitur. Anima igitur omnis viventis, et spiritus universae carnis hominis, in ejus potestate est, a quo est ut ipse provideat, qualiter sit qui praestat esse, quod non fuit. Potest vero per animam omnis viventis jumentorum vita signari. Omnipotens autem Deus jumentorum animam usque ad corporeos sensus vivificat, hominum vero spiritum usque ad spiritalem intellectum tendit. In ejus ergo manu est anima omnis viventis, et spiritus universae carnis hominis, dum et in illo hoc praestat animae ut vivificet carnem, et in isto ad hoc vivificat animam, ut ad intelligendam perveniat aeternitatem. Sciendum vero est quia in sacro eloquio spiritus hominis duobus modis poni consuevit. Aliquando namque spiritus pro anima, aliquando pro effectu spiritali ponitur. Pro anima namque spiritus
Abbreviated transcription (Latin):
tam audiretontem pnumi : Nec sufficiteis conradnm̃ deliquis se & lo curos osse
plasphenas sedomnis in star equorum : feruido cursuad proelium runentiũa
non recogitant suꝑ peccata sua necdicunt quid feci : per quae intellẽgimus uel
dcomni genere hominum istadicit quod pronumsit aduitia uł detempore s alua¬
toris quando om̃s declinauerunt simulinutiles factis non funqui facer& bonũ
non fuirusq adinum : Vnde &istemystice clamitat Saluum me facdnẽ qm̃ de¬

Expanded text:
tiam audire contemnunt nec sufficit eis contra dominum deliquisse et locutos esse tiam audire contemnunt nec sufficit eis contra dominum deliquisse et locutos esse blasphemiam, sed omnes instar equorum et feruido cursu ad proelium ruentium non recogitant super peccato suo nec dicunt: quid feci? per quae intellegimus uel de omni genere humano ista dici, quod pronum sit ad uitia, uel de tempore saluatoris, quando omnes declinauerunt, simul inutiles facti sunt; non fuit. qui faceret bonum, non fuit usque ad unum
Abbreviated transcription (Latin):
ta mala ad paenitentiã prouocat eos qui potuer int remanere siue prius¬
quam ueniant quaemin atusest. Hortatur ad confessionem &dat locũ
paenitentiae . Quod aut̃ iuxta hebraicum scriptum est & quia uersus est
non a uertit᷑ Illud significat & qui ado auersas est si uoluerit ad meliora
conuertipossit & dĩ furorẽ admeliora conuertere & uenien nobsistere
& plugas p̃cib: euitare : Quare ergo auersus est populus istehierus calẽ
auersione contentiosa ad p̃hender unt mendacium & noluer̃ reuerti:
Quanto ego inquit magis ad paenitentiam reuocaui. Tanto illiplus re¬
ces serunt ame: nontam peccandi studio quam me superandi: Ad p̃hende¬
sec tati sunt Ad tendi & ascultaui nemoquod bonum est loquitur : Nullus
est quiagat paenitentiam suꝑpeccato suo dicens quid feci om̃s conuer¬
si sum ad corsuum quas equd sim ꝑactu uadens ad proelium prouocat ad paniten¬

Expanded text:
ta mala ad paenitentiam prouocat eos, qui potuerint remanere, siue priusta mala ad paenitentiam prouocat eos, qui potuerint remanere, siue priusquam ueniant. quae minatus est, hortatur ad conuersionem et dat locum paenitentiae. quod autem iuxta Hebraicum scriptum est:etqui auersus est. non auertetillud significatquod, qui a deo auersatus est, si uoluerit ad meliora conuerti. possit et dei furorem ad meliora conuertere et uenienti obsistere et plagas precibus euitare. Quare ergo emersus est populus iste in Hierusalem auersione contentiosa, adprehenderunt mendacium et noluerunt reuerti? \'Quanto ego\', inquit. \'magis ad paenitentiam prouocaui, tanto illi plus recesserunt a me non tam peccandi studio quam me superandi. adprehendesectati sunt\'. Attendi et auscultaui; nemo, quod bonum est, loquitur, nullus est, qui agat paenitentiam super peccata suo dicens: quid feci? omnes conuersi sunt ad cursum suum quasi equus impetu uadens ad proelium . Reuocati ad paeniten
Abbreviated transcription (Latin):
sunt adq: eicieos ai dñs exercituum: Om̃a quae prophetatis sermo de scribit
nr̃o tempore cernimus accidisse: Nonumi hier usalẽ quae ista ꝑpessa est
ac haldeis atq: romanis seuni uerso orbeita ut lacrimaarnuerint & ossi¬
b: mortuorum uniuersa conpl&as int & quia solebant iuxta antiquum mo¬
remꝰ aurum & qua edam or namenta uel mulierum uel uirorum in sepul¬
cbris condere. Haec quoq: frangebant & effodiebata uariticut caclo & luci
proderent &ideo primum regum iuda & principum eius sacer dotum quoq:
& propherarum & uni uersi populi qui fuerunt in hierus alẽ ossadetumulis
p̃ ferebanturꝰ patientia soli & iunae & omnistellarum as pectui ut quib: so¬
uierune derelictodõ eor umpaterent as pectib: & consum pra insterquilini¬
um & cineris soluerentur : Si quis aut̃ demultitudine potius s& effugere
ad: eumque loca uenissa mortem p̃ferr& uita & remedium infelicita¬
tis animae putar & interitum: & dices adeos : Haec dicit dñs Num quid qui

Expanded text:
s, dicit dominus exercituum. Omnia, quae prophetalis sermo describit. nostro tempore cernimus accidisse, non uni Hierusalem, quae ista perpessa est a Chaldaeis atque Romanis, sed uniuerso orbi, ita ut lacrimae aruerint et ossibus mortuorum uniuersa completa sint. et quia solebant iuxta antiquum morem aurum et quaedam ornamenta uel mulierum uel uirorum in sepulchris condere, haec quoque frangebat et effodiebat auaritia, ut caelo et luci proderent. et ideo primum regum Iuda et principum eius, sacerdotum quoque et prophetarum et uniuersi populi, qui fuerant in Hierusalem, ossa de tumulis proferebantur patentia soli et lunae et omni stellarum aspectui, ut, quibus seruierant derelicto deo, eorum paterent aspectibus et consumta in sterquilinium et cineres soluerentur, si quis autem de multitudine potuisset effugere, ad quaecumque loca uenisset, mortem praeferret uitae et remedium infelicis animae putaret interitum. Et dices ad eos: haec dicit dominus: numquid, qui
Abbreviated transcription (Latin):
& patres & filios parit̃ ait dñs. Inde solatione enĩ erit t̃racum locusido latria
uersus fuerit insepulchra ut ubi offenderantĩbieorum in humatta aceaNT
cadauera : Deurbequondam hier usalem & deceteris urbib: qua sub illius
ditione erantauferetur omnis la&itia & merore gemituq: & desolatione
omnia complebuntur : In tempore illo audñs eicient ossa regisiudu &ossa
principum eius & ossa sacerdotum & ossa prophetarum & ossa corum¬
squi habuerunt in hierusalem de sepul chrissuis & expandem ea ad solẽ & limã

Expanded text:
 et uocem sponsae; in desolationem enim erit terra. Cum locus idololatriae uersus fuerit in sepulchra, ut. ubi deum offenderant, ibi eorum inhumata iaceant cadauera, de urbe quondam Hierusalem et de ceteris urbibus. quae sub illius dicione erant, auferetur omnis laetitia et maerore gemituque et desolatione omnia complebuntur. In tempore illo, ait dominus, eicient ossa regis Iuda et ossa principum eius et ossa sacerdotum et ossa prophetarum et ossa eorumqui habitauerunt in Hier
Abbreviated transcription (Latin):
ultrare sidere non possa: Dicesergo ad eos siuẽ populum sermonẽ istum. haec¬
Num quit ignor amus quod omnis launcula siue uter impleatur ui no & dicos
squi sedent destirpesiue filios dauid superthronumeius & sacerdotes & ꝓphe

Expanded text:
ultra redire non possit. Dices ergo ad eos — siue ad populum — sermonem- ultra redire non possit. Dices ergo ad eos — siue ad populum — sermonem- Numquid ignoramus quod omnis laguncula sive uter impleatur Vulg. implebqui sedent de stirpe sive filios David super thronum ejus, et sacerdotes
Abbreviated transcription (Latin):
sip & itautassyriac regionis umorib: immolatur : ꝑ dit pristinã fortitud inẽ
& conptitrescit atq: dissoluitur : & quam uisinussum dĩ redeat tam̃ pristinã
pulchritudinẽ habere non potest : Ñ duritiadĩ sed suouitio quia nolunt audire
uerba eius & ambulant mprauitate cordissui si ue quod sibi direc tum udet
hoc faciunt. Sed & ipse sermodiuinus curhanc posuerit similitudinẽ ex pomit
dicens: Sicutenim adher& lumbare adlumbos hominis sic ad gluti naui & ad he
rere mihi facio omnem domumi frł & omnẽ domũ iuda x. uidelic& & duae trib:
ute et̃ mihi i populum nominatum & in laudẽ & ingloriã & pro his omnib: ñ au¬
dierunt me sed suuuitia sunt seccati : Cauea tergo qui potest dicere Mihia ut̃
transeat eu fraten & detur in potestatem gregis assyrii : Et nequaquã in solidis¬
simape trased inforamine petrȩ corruptae atq uitiate. Hocest hercticorũ sor¬
dib: &uitus occupetur & intantam ueniat putridinẽ ut insum & incinctoriodñ

Expanded text:
it, ita ut Assyriae regionis umoribus imbuatur. perdit pristinam fortitudinem et conputrescit atque dissoluitur et, quamuis in usum dei redeat. tamen pristinam pulchritudinem habere non potest, non duritia dei, sed suo uitio, quia nolunt audire uerba eius et ambulant in prauitate cordis sui sine, quod sibi rectum uidetur, hoc faciunt. sed et ipse sermo diuinus, cur hanc posuerit similitudinem, exponit dicens: \'sicut enim adhaeret lumbarrere mihi feci omnem domum Israel, et omnem domum Juda, decem videlicet et duas tribus, ut essent mihi in populum nominatum et in laudem et in gloriam; et pro his omnibus non audierunt me, sed sua vitia sunt secuti. Caveat ergo qui potest dicere: Mihi autetranseat Euphratem, et detur in potestatem regis Assyrii, et nequaquam in solidissima petra, sed in foramine petrae corruptae atque uitiatae, hoc est hereticorum sordibus et uitiis, occupetur et in tantam ueniat putredinem, ut in usum et in cinctorium domini
Abbreviated transcription (Latin):
sunt: si inlitteris sensum latentem edesiae paucitas ethereticorum¬
contra edesiã bella narrantur : duodecim propbetae inunus uolumi¬
nis angustias coaracti: multo aliuo quam sonat in litterao praefigi¬
rant osee crebro nominat epredum sa mariam iosephietia
hel is rabel etuxorem fornicacriam et fornicatioms filios

Expanded text:
sunt: si in litteris sensum latentem sunt: si in litteris sensum latentem contra ecclesiam bella narrantur. duodecim prophetae in unius uoluminis angustias coartati multo aliud, quam sonant in littera, praefigurant. Osee crebrhel, Israel, et uxorem fornicariam et fornicationis filias
Abbreviated transcription (Latin):
uidebod̃ : quem ui surus sum ego ipse ȩtoculimei conspecturi sunt : et non ali¬
ussreposittc̃ haec spesmea insinum eo ueniam cadiłm naue trpumdñ non solũ
ingestisuerum et in Nomine : transut iordanẽ : hostium regna subuertit:di¬
uidet terramuictori populo et per singulas urbes uiculos montes flumiria
torrentes cdque confinica. edesiae caelestisieru sedom spiritidia rognades¬
tribit : iniudigum libra quoð principes populitot figurae sunt : rut hmoabitis
de peta deserti adiontem filiae sion : sc mubel in belimortuo etinocci¬
sione sccul: ueterem legem abolitem : porro in sco dob cetq dacuid noui
scocer docii pouique imperii scara mentt testantur : Imnalachim id .ẽ.
tertius et quaotus regnorum liber asalamone usq: adiechoniam etcb
iherobo am filionabathusque adoseae quiductus est in assyrios regnũ
iuda etregnum describit israchel: si historiam respicitis uerba simplicut

Expanded text:
uidebo deum, quem uisurus sum ego ipse et oculi mei conspecturi sunt et non aliuidebo deum, quem uisurus sum ego ipse et oculi mei conspecturi sunt et non alius. reposita est haec spes mea in sinu meo. ueniam ad Iesum Naue, typum domini non solum in gestis, uerum et in nomine: transit Iordaneu, hostium regna subuertit. diuidit terram uictori populo et per singulas urbes, uiculos, montes. flumina, torrentes atque confinia ecclesiae caelestisque Hierusalem spiritalia regna discribit. in Iudicum libro quot principes populi, tot figurae sunt. Ruth Moabitis dde petra deserti ad montem filiae Sion. Samuhel in Heli mortuo et in occisione Saulis ueterem legem abolitam, porro in Sadoc atque Dauid noui sacerdotii nouique imperii sacramenta testatur. Malachim, id est tertius et quartus Regum liber, a Salomone usque ad Iechoniam et ab Hieroboam, filioJuda et regnum describit Israel. Si historiam respicias, verba simplicia
Abbreviated transcription (Latin):
rum et gentes usq ad cegyptum s̃cribitur hebreorum patet exoduscum
decemplagis cum decclogi inisticis diuinisq praeceptis: in promptu .ẽ.
Leuiticus liber: in quosigla scccrificia immo singuluo paenesi¬
labiae et uestes a aron. et totus ordo leuititis. in spirat sacramenta caẽ¬
lestic : numeri uerone totius critbmeticae. et prophetice badaam et
qua draginta duarum perberemum mansionum mysteria continet:
deutero nomium quoque secunda lex et euuangelicae legis praesiguratio.
Non nesic ethabet quae priora sunt ut tamen noua sima sint omnia de ue¬
tienticce quae non mysteria suo sermone conploctĩtur prosca inci¬
minah̃singula in eo uerbaplona sunt sensibus : etut decctoris sileccm
resurrectionem corporum sic prophecat : ut nullus de eac uel manifestius
uelcautius scribsit: scio inquið quodredẽptor meus uiuat et nouissimo de
terraresurrecturus st̃: etrursum circundaborpelle mea : et in aarnem ea

Expanded text:
rgente usque ad Aegyptum scribitur Hebraeorum. patet Exodus cum decem plagis, cum decalogo, cum mysticis diuinisque praeceptis. in promptu est Leuiticus liber, in quo singula sacrificia, immo singulae paene syllabae et uestes Aaron et totus ordo Leuiticus spirant caelestia sacramenta. Numeri uero nonne totius arithmeticae et prophetiae Balaam et quadraginta duarum per heremum mansionum mysteria continent? Deuteronomium quoque, secunda lex et euangelicae legis praefiguratio, nonne sic ea habet, quae priora sunt, ut tamen noua sint omnia de uetientiae, quae non mystena suo sermone conplectitur? prosa incideterminat. singula in eo uerba plena sunt sensibus et, ut de ceteris sileam, resurrectionem corporum sic prophetat, ut nullus de ea uel manifestius uel cautius scripserit: scio, inquit, quod redemptor meus uiuat et in nouissimo de terra resurrecturus sim. et rursum circumdabor pelle mea et in carne mea
Abbreviated transcription (Latin):
honatur inpestu oeRim idum enim uexat angustia uex itus aittem a plustibe¬
bit amplius tum ełcens quando intrabit : ergo detumescat unde detumes cataccu¬
pubn bumuletat is inedicat mentum bibat contratumorem paculum a marum seda¬
inbre : y bibat paculum humilitatis quid scastat nonsins poollrnt a maguus cltia¬
mida : nagnitudoetim soliditttem habia tumor inflationem nonsibina fauitu¬
pa hon uud eitus: detumes cat ut magnubri sit ut cestus ut solidus nonistia deside¬
e di nondei stri plmi parerum labentium corripitibilium olalofiaetit⁊ ausdilet

Expanded text:
tumor. Tumidum enim vexat angustia; vexatus autem amplius tumebit; amplius tumens quando intrabit? Ergo detumescat. Unde detumescit? Accipiat humilitatis medicamentum: bibat contra tumorem poculum amarum, sed salubre; bibat poculum humilitatis. Quid se arctat? Non sinit moles, non magna, sed tumida. Magnitudo enim soliditatem habet, tumor inflationem. Non sibi magnus tumidus videatur: detumescat, ut magnus sit, ut certus, ut solidus. Non ista desideret, non de ista pompa rerum labentium corruptibiliumque glorietur: audiat
Abbreviated transcription (Latin):
lus uel alienatio fornicationes tuae. Causa disꝑsionis hyerusalem. qđ
oblita sitdĩ & confisa uel spͣuerit inmendatiis qui p̃t̃ dm̃ in reb consi¬
dit scli obliuisciturdi Vndereuclantur faemora uł posteriora eius. ũt uideat
ig nominiam suã & quac r&ro eẽ deberent. fiant in priorib: cernat q ipseqđ
feciti& uppareac ignominia eius nontantũ ipsi sed e omnibus adulteriam
quit tua & sirnnitus cuus nonsolam libidinem sẽdinsanã ostendit libidi¬
nisequirum mone. quetead coitũ gestiunt. Vt est illud uirgilianum hippa¬
manesuero quod nomine dicunt pastores lentum destillat abingiune uirus
Qogemus ilim̃ ut nec in p̃senti nec in futuro scło reuel& femina & posten¬
or a nr̃oe. Sedut deleat iniquitates nrtẽs. & omnia scelera apparere non
facut suꝑcolles in agrouidi ab ominationes tuas uaeibi hyerus alemt

Expanded text:
lus  vel alienatio fornicationis tuae. » Causa est dispersionis Jerusalem, quod lus  vel alienatio fornicationis tuae. » Causa est dispersionis Jerusalem, quod oblita sit Dei, et confisa, vel speraverit in mendaciis. Qui praeter Deum in rebus confidit saeculi, obliuiscitur dei. unde reuelantur femora uel posteriora eius, ut uideat ignominiam suam et, quae retro esse deberent. fiant in prioribus cernatque ipse, quod fecit, et appareat ignominia eius non tantum ipsi, sed et omnibus. adulteria, inquit, tua et hinnitus tuus non solam libidinem, sed insaniam ostendit libidinis equarum more, quae ad coitum gestiunt, ut est illud Uergilianum: hippomanes, uero quod nomine dicunt pastores, lentum destillat ab inguine uirus. rogemus Iesum, ut nec in praesenti nec in futuro saeculo reuelet femina et posteriora nostra, sed ut deleat iniquitates nostras et omnia scelera apparere non faciat. Super colles in agro uidi abominationes tuas. uae tibi, Hierusalem!
Abbreviated transcription (Latin):
antur & disseminabo eos quasi stipulam quaeuento raptatur inde¬
serto. Haec sorstua parsq mensur&uae a medicit dñs. siue & pars in¬
oboedientiae tuae aduersũme. Qui animia consuetudine malorum.
Non potuerunt mutare naturem: Nonuitio conditoris sed studio
molitisceleris. propterea quasi stipulam uento raptatam dispergã
eos insolitudinem : iuxta illud quod alibi scriptum ẽ. tamquam pul¬
uis quem piecit uentus a faciae terrae. fecitque a postropham ad
ipsam hyerusalem quod haec sit sors eius & ista pars quam sibi ipsa ele¬
gerit mensuram cumulatã. atq ꝑfectam & suꝑ effundentem.
siue partem in obocdientiae suae. quad nõ noluit ad qui escere. inqua
enim mensura mensura uerit remetieturilli. Quia oblita est
mei & confisaes siuesperasti in mendatiam. unde & egonuda ui
siuenudabo & reuelabo femora & posterioratua contra faciemtu-
ã & parebit ignominia tua adulteriatua & hymnitus tuus sce¬

Expanded text:
antur. Et disseminabo eos quasi stipulam, quae uento raptatur in deantur. Et disseminabo eos quasi stipulam, quae uento raptatur in deserto. haec sors tua parsque mensurae tuae a me, dicit dominus siue et pars inoboedientiae tuae aduersum me. ‛Quia nimia consuetudine malorum non potuerunt mutare naturam. non uitio conditoris, sed studio inoliti sceleris, propterea quasi stipulam uento raptatam dispergam eos in solitudinem iuxta illud, quod alibi scriptum est: tamquam puluis, quem proiecit uentus a facie terrae\'. facitque apostropham ad ipsam Hierusalem, quod haec sit sors eius et ista pars, quam sibi ipsa elegerit, mensuram cumulatam atque perfectam et supereffundentem siue partem inoboedientiae suae, qua domino noluit adquenim mensura mensuraverit, remetietur illi . « Quia oblita es mei et confisa es  sive sperasti in mendacio, unde et ego nudavi  sive nudabo, et revelabo femora et posteriora tua contra faciem tuam. Et apparebit ignominia tua, adulteria tua, et hinnitus tuus, sce
Abbreviated transcription (Latin):
didiceritis malum: Quic quidenim dicitur nonnaturae est sed studii & ꝓ¬
priae uoluntats quae nimia consuetudine & amore peccandi: quodam¬
modo innaturam uertitur. Sed hoc quod hominibus inpossibile est dõ
possibile est . & nequaquam & hiops & pardus suã uideantur mutarena¬
turam: sed illequi & hiope operatur inͦ pardo dicente a postło omma
possumineo qui me confortat xpõ Vnde & in alio loco amplius inquit
illis omnibi laboraui Non ego aũ sed graciadĩ quae in meest . & uiuo iam
non ego seduiuit in me xp̃s. Etiterumꝰ scriptum legimus quid habes quod
non accepistir. siautem accepisti quidglori aris quasi non acceperisi
quas ob causas Nonglori& sapiens insapientia sua Nec fortis infortitudi¬
nesua Nec diues indiuitis suis. Nec pudicus insua pudititiar sciens
qđ in omnib his xp̃s uirtus sit Non eorum quiin suis uircutibus glori¬

Expanded text:
didiceritis malum. quicquid enim discitur, non naturae est, sed studii et prodidiceritis malum. quicquid enim discitur, non naturae est, sed studii et propriae uoluntatis, quae nimia consuetudine et amore peccandi quodammodo in naturam uertitur. sed hoc, quod hominibus inpossibile est, deo possibile est, ut nequaquam Aethiops et pardus suam uideantur mutare naturam, sed ille, qui in Aethiope operatur et pardo, dicente apostolo: omnia possum in eo, qui me confortat, Christo. unde et in alio loco, amplius, inquit, illis omnibus laboraui; non ego autem, sed gratia dei, quae in me est, et: uiuo non iam ego, sed uiuit in me Christus. et iterum scriptum legimus: quid habes, quod non accepisti? si autem accepisti, quid gloriaris, quasi non acceperis? quas ob causas non glorietur sapiens in s sapientia sua nec fortis infortitudine sua nec diues in diuitiis suis nec pudicus in sua pudicitia sciens, quod in omnibus his Christi uirtus sit, non eorum, qui in suis uirtutibus glori
Abbreviated transcription (Latin):
cationis tuae ꝑ quae dscimus quamdiu fuerint minora peccata. a gerę
dm̃ patient̃ & expectare nram̃ penitudinem sin autem uolueritis
delictis copulare delicta. & cumulum facere peccatorum reuelabun¬
tur pudenda nrã & ostendentur cunctis plantenrae uł in p̃senti selo
uel in futuro Nihil ẽ enim occultum : quod non manifestetur quan¬
doimplebitur illud danielis : Isti resurgent inuitam a&̃nam & illi
in op probrium & in confusionẽ sompiternã simutare potest & hiops
pellem suam. aut pardus uarietates suas. & uos poteritis bene facere.
cũ didiceritis malum. Hoctestimonio utuntur aduersum ecclesiam. quidiuer¬
sascupiunt asserere naturas. & tantam dicunt eẽ uel nigredinem uł uari& atẽ
peccatorum: & incandorem & unius coloris pulcritudinem transire non pos¬
sint Non attendentes hocquod sequitur &uos poteritis benefacere cum

Expanded text:
cationes tuae\', per quae discimus, quamdiu fuerint minora peccata, agere cationes tuae\', per quae discimus, quamdiu fuerint minora peccata, agere deum patienter et exspectare nostram paenitudinem; sin autem noluerimus delictis copulare delicta et cumulum facere peccatorum, reuelabnntur pudenda nostra et ostendentur cunctis plantae nostrae uel in praesenti saeculo uel in futuro. nihil est enim occultum, quod non manifestetur, quando implebitur illud Danihelis: isti resurgent in uitam aeternam et illi in opprobrium et in confusionem sempiternam. Si mutare potest Aethiops pellem suam aut pardus uarietates suas, et uos poteritis bene facere, cum didiceritis malum. Hoc testimonio utuntur aduersum ecclesiam, qui diuersas cupiunt asserere naturas, et tantam dicunt esse uel nigredinem uel uarietatem peccatorum, ut in candorem et unius coloris pulchritudinem transire non possint non attendentes hoc, quod sequitur: et uos poteritis bene facere, cum
Abbreviated transcription (Latin):
docuisti ut ad eorũ auxilia confugeres. & ipsorũidola sectareris. qui sub
occasione amiciciae quȩ didicerunt : ꝑ quodit̃ ad te ueni redeberente Au-¬
diat hoc aecclesia neglegens quod ipsadoceat aduersarios suos. quomodo
eam possint spĩtali captiuitate comp̃hendere. & pecus eius bestiarum
crudelita telacerare. Numquid nondolores adp̃hendentte : quasi mulie¬
rem pasturientem a quod si dixeri sincorde tuo quare uenerunt mihi haeco
propt̃ multitudinem iniquitatis tuae reuelata sunt uere cundi oratua.
pollucesunt siuede honestatȩ sunt plantetuae Dum nescis quasi mulierẽ
partus subitus: itate captiuitatis repentina conp̃hend&. quod sicausa¬
riuolueris. & quaerere curtraditasis hostibͣmani feste. multitudinem
tibi haec fecisse iniquitatistuae ut quasimuli eres meretrices sublatis
uestibus reuelaretur innominiatua. & ostenderentur publice forni¬

Expanded text:
docuisti, ut ad eorum auxilia confugeres et ipsorum idola sectareris, qui sub docuisti, ut ad eorum auxilia confugeres et ipsorum idola sectareris, qui sub occasione amicitiae tuae didicerunt, per quod iter ad te uenire deberent\'. audiat hoc ecclesia neglegens, quod ipsa doceat aduersarios suos, quomodo eam possint spiritali captiuitate conprehendere et pecus eius bestiarum crudelitate lacerare. Numquid non dolores adprehendent te quasi mulierem parturientem? quodsi dixeris in corde tuo: quare uenerunt mihi haec? propter multitudinem iniquitatis tuae reuelata sunt uerecundiora tua, pollutae sunt — siue dehonestatae sunt -plantae tuae. <Dum nescis, quasi mulierem partus subitus, ita te captiuitas repentina conprehendet. quodsi causari nolueris et quaerere, cur tradita sis hostibus, audi manifeste multitudinem tibi haec fecisse iniquitatis tuae, ut quasi mulieris meretricis sublatis uestibus reuelaretur ignominia tua et ostenderentur publice forni
Abbreviated transcription (Latin):
trans quando in passione conplecum est. Omnes declinauerunt
simulinutiles factis Non est qui faciat bonum non c̃ usq adunum.
Verbum hebraicũ EBIRA aquila & symachus dominatricem &
leuato oculo suros & uidete quiuenitis aba quilone ubi est grex quidatus ẽ
tibi Decus inlytũ tuũ : quid dicescumuisita ueritte : tuenim do ceseos aduer¬
sumte & crudis in capudtuum Ecipitur habita torib hyerusalem utele¬
uentoculos suos & uideant dalde os abaquilonis parte uenientes: int̃¬
rogaturq ipsaciuitas & diciturꝰ ubi est grex qui datus ẽ tibi pecus incli¬
tũtuum ubic̃ populustuus quem adõ acceperas : ubi illa tanta in drta
multicudo ut cocius turbam prouinciȩ inunum locum crederes con¬
gregatam e quid dices cum te uisi tauerit dñs inuirgasua & babilonis
tradiderit hostib: quod aduersum te. uel in capud tuum. uł a princio ipsa

Expanded text:
tam, quando in passione completum est: Omnes declinaverunt, simul inutiles facti sunt, non est qui faciat bonum, non est usque ad unum. Verbum Hebraicum GEBIRA  . Aquila et Symmachus dominatricem etLeuate oculos uestros et uidete, qui ueniunt - siue qui uenitis - ab aquilone ! ubi est grex. qui datus est tibi, pec-us inclytum tuum? quid dices, cum uisitauerit te? tu enim doces eos aduersum te et erudisin in caput tuum. Praecipitur habitatoribus Hierusalem, ut eleuent oculos suos et uideant Chaldaeos ab aquilonis parte uenientes, interrogaturque ipsa ciuitas et dicitur ei: \'ubi est grex, qui datus est tibi, pecus inclytum tuum? ubi est populus tuus, quem a deo acceperas? ubi illa tanta et inclyta multitudo, ut totius turbam prouinciae in unum locum crederes congregatam? quid dices, cum te uisitauerit dominus in uirga sua et Babyloniis tradiderit hostibus, quos aduersum te uel in caput tuum uel a principio ipsa
Abbreviated transcription (Latin):
affertistus desaba & inferent oblationem que hebraice dicitur t hođa
& in gratiarum actionem uerti potest . & quamlaudem lx transtuler
indomum dauid haut dubium qui necclesiam: haec sunt p̃mia corum¬
quiscificant sabbatum & nullo pondere p̃grauantur. Situtem
sciccendam igem in portis eius. idesthicrusalem. illum de quodicitur.
Omnc sadulterantos qua siclybanus corda corum. quideuor& domos siue
uicos hrerusalem: quos lxxamqͥoða aquila & symmachus & Apeic
quam hoc extinguctur incendium dicente apostolo. uniuscuiusq opus qua¬
nationẽ tropicam repudiarinticuciuda eiec̃ cogentur. & cum obseruatio¬
nes cibbati cutum cidere p̃putidutcerte rep̃hendere saluatorem quiius¬
sit insabbato partrlicico iporta r& lactulum suum. cuangelistadicente
propterta magis quaerebant cum iudaei interficeren solum quia solue.¬

Expanded text:
affertis tus de Saba?, et inferent oblationem, quae Hebraice • dicitur \'thoda\' affertis tus de Saba?, et inferent oblationem, quae Hebraice • dicitur \'thoda\' et in \'gratiarum actionem\' uerti potest et quam \'laudem\' LXX transtulerunt. in domum Dauid. hau dubium quin in ecclesiam. haec sunt praemia eorumqui sanctificant: sabbatum et nullo pondere praegrauantur. \'si autsuccendam ignem in portis eius\' — id est Hierusalem, illum, de quo dicitur: omnes adulterantes | quasi clibanus corda eorum —, \'qui deuoret domos siue uicos Hierusalem\' — quos LXX ἄμφοδα, Aquila et Symmachus βάρεις, quam hoc extinguetur incendium\' dicente apostolo: uniuscuiusque opus quanationem tropicam repudiarint, aut Iudaei esse cogentur et cum obseruatione sabbati circumcidere praeputia aut certe reprehendere saluatorem, qui iussit in sabbato paralytico, ut portaret lectulum suum euangelista dicente: propterea magis quaerebant eum Iudaei interficere, non solum quia solue
Abbreviated transcription (Latin):
ecclesia dĩ in a& num uenientq deciuitatibus uda & decircuituhierus alem
de quibusiam diximus. et deteiri beniamin qui filius est uirtutis & destero
et decam pestribus quodhebituce dicitur sefela & planam historiae signifi
cat intellegentiam & demontuosis exdsis uidelic& dogmatibus. & cibaus¬
tro de quo scriptum est. Dsabaust roueniet undecalor et plenalux &
ubi omne frigus expellitur. portantes aitholo causta scipsos consecrantes
dõ & uictimam siue thimiama utdicant sacrificium dnõ sp̃scontribulatus.¬
&xpĩbonus odorsumus i n omniloco &clibi. Dingatur oratiomett sicut in¬
censum in conspectutuo. & sa crificium ꝓquo lx ipsum uerbum posuere
hebrcicum m̃anaa quod pessima consuetudine.immoscriptorum. negle¬
gentia manna in nñis libris legitur. &tus dequo dictum est ut quidmihi

Expanded text:
ecclesia dei in aeternum. uenientque de ciuitatibus Iuda et de circuitu Hierusalem, ecclesia dei in aeternum. uenientque de ciuitatibus Iuda et de circuitu Hierusalem, de quibus iam diximus, et de terra Beniamin, qui filius est uirtutis et dexterae, et de campestribus, quod Hebraice dicitur \'sefela\' cat intelligentiam. « Et de montuosis, » excelsis videlicet dogmatibus. « Et ab austro, » de quo scriptum est: « Deus ab austro veniet . » Unde calor et plena lux, et ubi omne frigus expellitur. « Portantes, ait, holocausta » seipsos consecrantes Deo; « et victimam  sive thymiama » ut dicant: « Sacrificium Domino spiritus contribulatusumus inomni loco et alibi: dirigatur oratio mea sicut incensum in conspectu tuo; et sacrificium, pro quo LXX ipsum uerbum posuere Hebraicum \'manaa\', quod pessima consuetudine, immo scriptorum neglegentia, \'manna\' in nostris libris legitur, et tus, de quo dictum est: ut quid mihi
Abbreviated transcription (Latin):
cumq: ista p̃cerit ds̃ non inclinauerunt aurẽ suã mentis utiq: non car-¬
nis sed indurauerunt. ceruicem suam peicientes iugum legis. & ꝑme
TaꝙO PͣΑN indomitorum animalium habentes similitũ dinem. Uide¬
amus quod sit p̃mium eorum qui non portant onera in die sabbati &
scĩficant illum. Ingre dientur ait ꝑportasciuitatis huius reges quorũ
cor inmanudĩ ẽ et qui regnant corporibussuis et principes sedentes
supersolium dauid atxp̃i imitentur exemplum & a scendentes
incurribus &equis de q̃uibus scriptum ẽst. Currus dĩ. decem milibus mul¬
tiplex milia laetantium. dñsineis insina in scõ. & clibi equitatiotua sa¬
lus omnisuir qui confiteturdm̃ & quihabitat inhicrusalem dequa dictũ ẽ
factus est insalem idest inpace locus eius et habitatio eius insion & habitabit᷑

Expanded text:
cumque ista praeceperit deus, non inclinauerunt aurem suam — mentis utiquenon carcumque ista praeceperit deus, non inclinauerunt aurem suam — mentis utiquenon carnis —,sed induraueruntceruicem suam reicientes iugum legis et per μεταφοαν̀ indomitorum animalium habentes similitudinem. uideamus. quod sit praemium eorum, qui non portant onera in die sabbati et sanctificant illum, ingredientur, ait, per portas ciuitatis huius reges. quorum cor in, manu dei est et qui regnant corporibus suis, et principes sedentes super solium Dauid, ut Christi imitentur exemplum, et ascendentes in curribus et equis, de quibus scriptum est: currus dei decem milibus, multiplex, milia laetantium; dominus in eis in Sinai, in sancto, et alibi: equitatio tua salus, omnis uir, qui confitetur deum et qui habitat in Hierusalem, de qua dictum est: factus est in Salem, id est in pace, locus eius et habitatio eius in Sion, et habitabitur
Abbreviated transcription (Latin):
non audientis me ut sc̃ĩficetis mdiem sabbati. & neport&isonus & nein feratis ꝑ
portas hyerusclem in die sabbati succendam ignem inportas cius & deuora¬
bit domus hyerus alem & non extinguetur. Nep̃ceptum sabbati instaura¬
tum ꝑhyeremiam infrustra discerperem: totum
ut simul omnia cognoscamus. Custodit animam suam qui non portat pon¬
dem peccatorum indicqui&is & saibbatinec infest eaꝑportas huerusalem quas
urtut esdebemus accipere & nolite inquit eicere oncrade domibusurĩs Nonenĩ
pootan d& sunt sedpenitus abicienda &omneopus non faciatis uel seruile uel
illud de quo scrptum ẽ. Esca uentr &uenter escis dsaiucẽ hunc & illd des¬
tru& sedilludopus operandum de quo scilutor loquitur operamini opus
quod non perit. scĩficate inquit diem sabbati ut omne tempus uitae nrẽ inscĩ¬
ficatione ducamus sicut feccrunt patresnrĩ abyacham. isac & ia cob

Expanded text:
non audieritis me, ut sanctificetis diem sabbati et ne portetis onus et ne in feratis per portas Hierusalem in die sabbati, succendam ignem in portis eius et deuorabit domos Hierusalem et non extinguetur. Ne praeceptum sabbati instauratum per Hieremiam in frusta discerperem, totum ponere placuit, ut simul omnia cognoscamus. custodit animam suam, qui non portat pondera peccatorum in die quietis et sabbati nec infert ea per portas Hierusalem. quas uirtutes debemus accipere. et nolite, inquit, eicere onera de domibus uestris — non enim portanda sunt, sed penitus abicienda — et omne opus ne faciatis uel seruile uel illud, de quo scriptum est: esca uentri et uenter escis: deus autem et hunc et illa destruet— , sed illud opus operandum, de quo saluator loquitur: opera. mini opus, quod non perit?\' sanctificate, inquit, diem sabbati, ut omne tempus uitae nostrae in sanctificatione I ducamus, sicut fecerunt patres nostri Abraham, Isaac et Iacob.
Abbreviated transcription (Latin):
mem suibabet : et trans cacta nonsatiat : et satanas cum adi quem sua¬
a arte deceperit et proprium ei im posuerit iugum ultric ad uiti¬
orum cabundantiam non procurct sciens esse icmmortuum :
sicut inmultos idolatras uidemus pacnis misericc& egestate con¬
fectos: hi sunt in quibus propheticus sermo completur : omnibus
meretricibus dantur merce des tuccutem de disti mercedes omnib:
amatoribus tuis et non accepisti mercedes: possumus autem etalit᷑
siliquas interpracetariidaemonum cibus est carmina poeticrum
saecularis sapientic r etori corum pompa uerborum: haec sua
omnes sua uitate delecint et dum cures uersibus dulci mode¬
ractione currentibus capiunt : animam quoque penetrant et pec¬
toris inter deuincunt: uerum ubi cum summostudio fuerint
ac lahore perlectio nibil aliud nisi in anem sonum et sermonis stre¬
pitum lectoribus suis tribuunt : nulla ibi sccturitas ueritctis nul¬

Expanded text:
mem sui habet et transacta non satiat. et satanas, cum aliquem sumem sui habet et transacta non satiat. et satanas, cum aliquem sua arte deceperit et proprium ei iugum inposuerit, ultra ad uitiorum abundantiam non procurat sciens esse iam mortuum, sicuti multos idolatras uidemus pannis, miseria, egestate confectos. hi sunt, in quibus propheticus sermo conpletur: omnibus meretricibus dantur mercedes, tu autem dedisti mercedes omnibus amatoribus tuis et non accepisti mercedes. possumus autem et aliter siliquas interpretari. daemonum cibus est cafmina poetarum, saecularis sapientia, rhetoricorum pompa uerborum. haec sua omnes suauitate delectant et, dum aures uersibus dulci modulatione currentibus Ijapiunt, animam quoque penetrant et pectoris interna deuinciunt. uerum ubi cum summo studio fuerint ac labore perlecta, nihil aliud nisi inanem sonum et sermonum strepitum suis lectoribus tribuunt: nulla ibi saturitas ueritatis, nul
Abbreviated transcription (Latin):
quod caeno et sordibus delectactur : talis est dȩ monum multitudo
qua eperidol manuftcta. cruore pecdum & uictimis pccscitur
et nouissimae sacginatiore quacdam hostico ipsius hominis mor¬
te saturactur :misit ergo eum in possessionem suam idest suum fe¬
uit esse famulum ut pasceret porcos immolans ei animam suam.
eccupiebat saturare uentrem suum desiliquis porcorum̃ n cre
tra mulieres in fornicatione tua et post tenon sunt fornicatȩ:
in eo quod de disti mercedes et mercedes nonsunt tibidatae uidemus
infilio minore completum: substanticmsuam in regione principis
perdidit ẽt post perditas facculctes missuscedporcos. egestate
contebuit : dȩmonum cibus est : luxuria fornicatio etum uersauitia:
haecblanda sunt et lasciua et sensum uoluptate demulcent : stic¬
timque ut appacruerint adusum sui prouocant : quibus ideoluxu¬
oriosus adoliscens Non poterat saturari quia semper uolupta fu¬

Expanded text:
quod caeno et sordibus delectatur. talis est daemonum multitudo, quod caeno et sordibus delectatur. talis est daemonum multitudo, quae per idola manu facta cruore pecudum et uictimis pascitur et nouissime saginatiore quadam hostia, ipsius hominis morte, saturatur. misit ergo eum in possessionem suam, id est suum effecit esse famulum, ut pasceret porcos immolans eis animam suam. Et cupiebat saturare uentrem suum de siliquis porcorum, et nemtra mulieres in fornicatione tua, et post te non sunt fornicatae in eo, quod dedisti mercedes, et mercedes tibi non sunt datae, uidemus in filio minore conpletum. substantiam suam in regione principis perdidit et post perditas facultates missus ad porcos egestate contabuit. daemonum cibus est ebrietas, luxuria, fornicatio et uniuersa uitia. haec blanda sunt et lasciua et sensus uoluptate demulcent statimque, ut apparuerint, ad usum sui prouocant. quibus ideo luxuriosus adulescens non poterat saturari, quia semper uoluptas fa
Abbreviated transcription (Latin):
in colimus ab sent e penuriae et egestatis est : stmis autem :¬
ucdaepotac ecoc̃ ualidae: haec est regio dequa dicitur perpro¬
pbectom : quibabitctis in regione umbrae mortis. lux fulgebit su-
ꝑuos econtric alia est regio : quam possessũri sunt mundo corde
at que uiuentes : quam sc̃s desidercit: dicens. credouidere bona dni
in regione uiuentium: et ipse coepit egere : et abit : et coniunxit
se uni de principibus regionis illius deserto nutritio quiad primã
uocem bona ei fuerat cuncta largitus. iunxit seprincipimundi
huius id est diabolo rectoritene bracrum isticrum quem Nunc ini¬
micum hominem. nunciudicem iniquitatis. nuncdrac onemminc
nat uocibulis: quod autem aitumi de principibus pluresesse intel¬
ligendum est qui peristum uolitant erem et diuersorum fraude
uitiorum genus hominum suae subiciđnt seruituti quimi sit illum
in agrõ suo uitpasceret porcos : porcus camimal inmundum et t¬

Expanded text:
incolimus absente, famis, penuriae, egestatis est. famis autem incolimus absente, famis, penuriae, egestatis est. famis autem μετά ἐκτάσεως ualidae haec est regio, de qua dicitur per prophetam: qui habitatis in regione umbrae mortis, lux fulgebit super uos. at contra... alia est regio, quam possessuri sumus mundi corde atque uiuentes, quam sanctus desiderat dicens: credo uidere bona domini in regione uiuentium. Et ipse coepit egere et abiit et coniunxit se uni de principibus regionis illius. deserto nutricio, qui ad primam uocem bona ei fuerat cuncta largitus, iunxit se principi mundi huius, id est diabolo, rectori tenebrarum istarum, quem nunc inimicum hominem, nunc iudicem iniquitatis, nunc draconem, nunc ptura cognominat. quod autem ait \'uni de principibus: plures esse intellegendum est, qui per istum uolitent aerem et diuersorum fraude uitiorum genus hominum suae subiciant seruituti. Qui misit illum in agro suo, ut pasceret porcos. porcus animal inmundum,
Abbreviated transcription (Latin):
maauero luninie recesserunt : Tunce uerdum doł atieta¬
tis suauea edificituerunt turrem t unc dogmatum suꝑbias ceto¬
ferunt uolentes curiositate ponlicita inpsis ccelsalto
penetrt riel cuoctctus est locus ille babel lo est corfusio
cenbidis sipceuit substantiam suam iuuens luxororisilbs¬
rerico inimica dõ: inimicic uirtutibus peroit omnera subs¬
st anti camputris & ccopraesens uolupttete deliniensi futurã
cogitarinonsinit pauptatem: Cumque consumpsisretom¬
niaftccta est fames ucdida perregionem illcena patue
acceperat faculta tes ut in uisibilia eius peret quae sunt uisibi¬
lic cognosceret et expulchritudine creaturecrum conse quenter
intelli geret crectorem : qui ueritatem ixin iustitia detinens. et
prodõ id ola colens naturaebona uniuersa consumpsit : et consump¬
ptis omnibus coepit uegere uirtutibus dere licto fonte uirtutum fac¬
ta est fecme s ucdida perregionem illam: omnis locus quem patre

Expanded text:
et a uero lumine recesserunt, tunc aduersum deum inpietaet a uero lumine recesserunt, tunc aduersum deum inpietatis suae aedificauere turrem, tunc dogmatum superbias confinxerunt uolentes curiositate non licita in ipsius caeli alta penetrare. et uocatus est locus ille Babel, id est \'confusio\'. Et ibi dissipauit substantiam suam uiuens luxuriose. luxuria inimica deo, inimica uirtutibus perdit omnem substantiam patris et ad praesens uoluptate deleniens futuram cogitari non sinit paupertatem. Cumque consumpsisset omnia, facta est fames ualida per regionem illam. a patre acceperat facultates, ut inuisibilia eius per ea, quae sunt uisibilia, cognosceret et ex pulchritudine creaturarum consequenter intellegeret creatorem. qui ueritatem in iniustitia detinens et pro deo idola colens naturae bona uniuersa consumpsit et consumptis omnibus coepit egere uirtutibus derelicto fonte uirtutum. facta est fames ualida per regionem illam. omnis locus, quem patre
Abbreviated transcription (Latin):
est in regionem longinquam: sidstenet acelum ꝓdmoetter¬
rtc̃ pugillo et beremias dicit. ds̃ ad propinquas et nonds̃ de
longinquo perd auid quoque quia nullus absque eo locussit
pracedicatur : quo modo filius peregre proficiscitur . et apatre
discedit : sciendum igitur non locorum spatiis seo affectuũ a ut
esse noscum dõ ccut ab eo discedere: quomodo enim ad discipulos
loquitur. ecceego uobiscum sum omnibus diebus que ad consum¬
mationem scłi. Ita ad eos qui s uiiactanticm praeferunt et esse cũ
dño Nonmerentur. dicit discedite comenon nociuos qui opera mi¬
ni iniquitatem: recessit ergo iunior filius cum sua uniuersa substan¬
tia a patre ẽtperegre profectus est : etcain egressus a facie dĩ
habittiuit interree nccið: quod interpraetetur fluctu atio:
quicumq: a dõ recesserit statim saecili fluctibus quatitur. et
mouentur pedes eius nam post quam motisunt homines abioieea

Expanded text:
est in regionem longinquam. si deus tenet caelum palmo et terest in regionem longinquam. si deus tenet caelum palmo et terram pugillo et Hieremias dicit: deus adpropinquans et non deus de longinquo, per Dauid quoque, quia nullus absque eo locus sit, praedicatur, quomodo filius peregre proficiscitur et a patre discedit? sciendum igitur non locorum spatiis, sed affectu aut esse nos cum deo aut ab eo abscedere. quomodo enim ad discipulos loquitur: ecce ego uobiscum sum omnibus diebus usque ad consummationem saeculi, ita ad eos, qui sui iactantiam praeferunt et esse cum domino non merentur, dicit: discedite a me, non noui uos, qui operamini iniquitatem. Recessit ergo iunior filius cum sua substantia a patre ret peregre profectus est. et Cain egressus a facie dei habitauit in terra Naid, quod interpretatur \'fluctuatio.\' quicumque a deo recedit, statim saeculi fluctibus quatitur et mouentur pedes eius. nam postquam moti sunt homines ab oriente
Abbreviated transcription (Latin):
me contingit: substanda dĩ est omne quod uiuimus sapimu sco¬
gitcomus in uerba prorumpimus : hoc dscqualiter uniuersiset
in commune largitus est : euangelistadicente : erat lux uera :
quae in luminat omnem hominem uenientem in hunc mundum :
Isteest dexteroculus quis aandaliꝰ obseruandus est : haec lucerna co¬
poris thocitdentum quod est insudacrio colligandum. id est delica¬
te otios e quae tractandum. nec interra defodiendum terrenis
scilicet cognationibus obscuritndum: quidiuisit eis substantiam
dedit eis liberum arbitrium de dit mentis proprie uoluntatem:
ut uiuer& unus quisque non eximperio dĩ. seo ex obsequiosuo idẽ
Non ex necessitate seo ex uoluntate : utuirtus baberet locum : ut a
ceteris cnimantibus distcc remus dum ad exemplum dĩ permissũ
eͦst n obis faccere quđ uelimus: unde et inpecaatores ceiuum iu¬
tos dies collectis omnibus adalescentior filius peregre profectis

Expanded text:
me contingit. substantia dei est omne, quod uiuimus, sapimus, come contingit. substantia dei est omne, quod uiuimus, sapimus, cogitamus, in uerba prorumpimus. hoc deus aequaliter uniuersis et in commune largitus est euangelista dicente: erat lux uera, quae inluminat omnem hominem uenientem in mundum. iste est dexter oculus, qui ab scandalis obseruandus est; haec lucerna corporis; hoc talentum, quod non est in sudario conligandum, id est delicate otioseque tractandum, nec in terra defodiendum, terrenis scilicet cogitationibus obscurandum. Qui diuisit eis substantiam. id est, dedit liberum arbitrium, dedit mentis propriae uoluntatem, ut uiueret unusquisque non ex imperio dei, sed ex obsequio suo, id est non ex necessitate, sed ex uoluntate, ut uirtus haberet locum, ut a ceteris animantibus distaremus, dum ad exemplum dei permissum est nobis facere, quod uelimus. unde et in peccatores aequum iutos dies collectis omnibus adulescentior filius p eregre profectus
Abbreviated transcription (Latin):
canos iuda eos non fuisse ut in persona eorum. gentilium tantum popu¬
lus possit intellegi: ittcq ne longum faciam i pscc euangelu uerba propo¬
nam et in modum commentacrii quid mihi uidetur cadsingula quaeq
subnectam : homo quidam habebat duos filios: hominem dm̃ dici mul¬
tis testimoniis coprobatur . ut ibi duorum hominum testi monium
uerum est : Ego deme testimonium dico et pater qui me misit: in alia¬
parabola pastor ĩnalia pater familias nuncupatur: in alia ui¬
neccm locat : in alia inuitat ad nuptias: et diuersis similitudinib:
rem significcat eccndem iutiudaeorum suꝑbiamreprobet. et
in commune omnium peccatorum siue gentilium siueis rbpaeni¬
tentiam probet: quod autem ait. duos filios omnes paene scripturae
deduorum uocatione populorum plenae sunt sacra mentis et
dix̃ illi cadolescentior : pater damibi portionem substaentia e : qͣuae

Expanded text:
canos Iudaeos non fuisse, ut in persona I eorum gentilium tantum popucanos Iudaeos non fuisse, ut in persona I eorum gentilium tantum populus possit intellegi. itaque, ne longum faciam, ipsa euangelii uerba proponam et in modum commentatoris, quid mihi uideatur, ad singula quaeque subnectam. - Homo quidam habebat duos filios. hominem deum dici multis testimoniis adprobatur, ut ibi: duorum hominum testimonium uerum est. ego de me testimonium dico et pater, qui me misit. in aliaparabola pastor, in alia pater familias nuncupatur, in alia uineam locat, in alia inuitat ad nuptias et diuersis similitudinibus rem significat eandem, ut Iudaeorum superbiam reprobet et in commune omnium peccatorum, siue gentilium siue Israhel, paenitentiam probet. quod autem ait \'duos filios\', omnes paene scripturae de duorum uocatione populorum plenae sunt sacramentis. Et dixit illi adulescentior: pater, da mihi portionem substantiae, quae