comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
grediente dño capharnairm
sur ibi nigrissus est÷ Propt̾ hoc quod mut
uit: ⁊ statim manuifestum est. Accessit ad eũ
sentunio. Accessit uero non dimidius s tot.
ntrationt s domestius corde: alienꝰ natiõe.
h alattr fide: militum princeps s pludan¬
gelor gaudium. Accessit ad cum centurio
Increpatio ulloꝵ. Iuli quondam adhelam
in carmelum ascendentes quinquagenarii
mox infidelitate sua igne combusti sunt:
iste in fide mox in sinu deputatus ẽ abrare
leessit ad eum tenturie: rogans eum ⁊ dicẽs
Domine puerm̃s iacet in domo paralyticus
⁊ male torqutiur. Multi in illo tempore pro
diuersis rogabant infirmitatib alius pro

Expanded text:
grediente eo Capharnaum. Cur ibi ingressus est? Propter hoc quod et invenit, et statim manifestum est. Accessit ad eum centurio. Accessit vere, non dimidius, sed totneratione, sed domesticus corde; alienus natione, sed alacer fide. Militum princeps, sed plus angelorum gaudium. Accessit ad eum centurio, increpatio illorum qui quondam ad Eliam in Carmelo ascendentes quinquagenarii, mox in infidelitate sua igne combusti sunt , et iste in fide mox in sinu deputatus est Abrahae. Accessit ad eum centurio, rogans eum et dicens: Domine, puer meus jacet in domo paralyticus, et male torquetur. Multi in illo tempore pro diversis rogabant infirmitatibus, alius pro
Abbreviated transcription (Latin):
tis confessionem reuelauit. ⁊ nor tisteꝰ¬
d mysterium declarauit᷑ ⁊ ecclic in siese
monstrauit imaginem: primttieq ee
tib dõ credentium factus est. Ego ait h¬
no sum sub potestate regis uel princios
indignus ego habeo sub mea potestet
state tua angelos sicut milites: ⁊ scõs ons
seruos. Ego mando uniciq. ⁊ facit imuns¬
q sedm̃ preceptum meum: ⁊ tu mandss
⁊ statim completur: quod enim mandas di
cis fit: mandas ⁊ sine mora ꝑficttur: Om̃is
enim creatura seruit tibi. ⁊ ioo dit ubo ipn
Ofides iuri. oreligiositas milins: quomodo ti
magnificemus : O dulcissime a mice utz¬
tatis te admiratur domuiꝰ. ⁊ tuam indefi¬
cientem magnificat fidem. Qriõmodo de
tenebris gentium tantum ꝑcessit lum̃¬
Quomodo de errore coꝵ dñ ñ cognoscentiu:
tanta manifestata ẽ ueritas: Quomodo e
ore stultoꝵ idolis seruientium: tam li mi¬
da effulsit fides: Audiens gͦ dominus
admirabatur eum. Et quod dĩ unigent

Expanded text:
tis confessionem revelavit, et Novi Testamenti mysterium declaravit, et Ecclesiae in sese monstravit imaginem, primitiaeque ex gentibus Domino credentium factus est. Ego, ait, homo sum sub potestate regis vel principis, indignus ego habeo sub potestate meas sub potestate tua angelos sicut milites et omnes sanctos servos. Ego mando unicuique et facit secundum praeceptum meum: et tu mandas quod et statim completur. Quod enim mandas et dicis, et fit. Mandas, et sine mora perficitur. Omnis enim creatura servit tibi, et ideo dic verbo, O fides viri, o religiositas militis, quanto te magnificemus, o dulcissime amice veritatis! Te admiratur Dominus, et tuam indeficientem magnificat fidem. Quomodo de tenebris gentium tantum lumen processit? Quomodo de errore eorum Deum non cognoscentium, tanta manifestata est justitia? Quomodo ex ore stultorum idolis servientium tam limpida effulsit fides? Audiens ergo Dominus admirabatur eum. Et quod Deus unigenitus
Abbreviated transcription (Latin):
ctum dĩ iudicium metuunt. ani-¬
marum iudices fiunt: & alios dãp¬
nant uel liberant. qui semetipsoᷤᷤ
dampnari metuebant. Horum
ꝓfecto nunc in ȩccłia ep̃i locum
tenent: soluendi atq ligandi
auctoritatem suscipiunt. qui
gradum regiminis sortiuntur.
graue pondus istius ẽ honoris.
Durum quippe ẽ ut qui nescit te¬
nere moderamina uitȩ suȩ: iu¬
dex fiat uitȩ alienȩ. Et plerũq
contingit ut hic iudicii locum
teneat. cui ad locum uita minime
concordat: ac sepe agitur ut uel
dampnet inmeritos. uel alios ip¬
se ligatus soluat. Sepe in soluen¬
dis ac ligandis subditis suȩ uo¬
luntatis motus: non autem cau¬
sarum merita sequitur. Unde fit
ut ipsa & ligandi ac soluendi po¬
testate se priuet: qui hanc ꝓ suis
uoluntatib & non ꝓ subiectoꝵ

Expanded text:
ctum Dei judicium metuunt anictum Dei judicium metuunt animarum judices fiunt; et alios damnant, vel liberant, qui semetipsos damnari metuebant. 5. Horum profecto nunc in Ecclesia episcopi locum tenent. Ligandi atque solvendi auctoritatem suscipiunt, qui gradum regiminis sortiuntur. grave pondus istius est honoris. Durum quippe est ut qui nescit tenere moderamina vitae suae judex vitae fiat alienae. Et plerumque contingit ut hic judicii locum teneat, cui ad locum vita minime concordat. Ac saepe agitur, ut vel damnet immeritos, vel alios ipse ligatus solvat. Saepe in solvendis ac ligandis subditis suae voluntatis motus, non autem causarum merita sequitur. Unde fit, ut ipsa hac ligandi et solvendi potestate se privet, qui hanc pro suis voluntatibus, et non pro subjec
Abbreviated transcription (Latin):
sumus oleo scĩ sp̃s. Et quia nos
gr̃a libertatis unxcit. dominatio¬
nis dȩmonicȩ iugum putruit:
paulo attestante qui ait. Ubi sp̃s
dñi: ibi libertas. Sciendum uͦ ẽ.
quod hi qui prius spm scm̃ habu¬
erunt. ut & ipsi innocenter uiue¬
rent. & in predicatione quibusdã
prodessent: iccirco hunc pꝰ resur¬
rectionem dñi patenter acceꝑunt.
ut prodesse non paucis sed pluri¬
bus possint. Vnde & in hac ipsa
datione sp̃s dicitur: quoꝵ remise¬
ritis peccata remittuntur eis: et
quoꝵ retinueritis. retenta sunt.
Libet intueri illi discipuli ad tan¬
ta onera humilitatis uocati: ad
quantum culmen głȩ sint ꝑducti.
Ecce non solum de semetipsis securi
fiunt: sed etiam alienȩ obligati¬
onis potestatẽ relaaationis accipi¬
unt. Principatum suꝑni iudicii
sortiuntur: ut uice d̃i quibusdã
peccata retineant. quibusdam re¬
laxent. Sic sic eos a do decebat
erigi: qui tantum ꝓ do consense¬
rant humiliari. Ecce qui distri¬

Expanded text:
sumus oleo Spiritus sancti. Et quia nos sumus oleo Spiritus sancti. Et quia nos gratia libertatis unxit, dominationis daemoniacae jugum putruit, Paulo attestante, qui ait: Ubi spiritus Domini, ibi libertas . Sciendum vero est quod hi qui prius Spiritum sanctum habuerunt, ut et ipsi innocenter viverent, et in praedicatione quibusdam prodessent, idcirco hunc post resurrectionem Domini patenter acceperunt, ut prodesse non paucis, sed pluribus possent. Unde et in hac ipsa datione Spiritus dicitur: Quorum remiseritis peccata remittuntur eis, et quorum retinueritis retenta sunt. Libet intueri illi discipuli, ad tanta onera humilitatis vocati, ad quantum culmen gloriae sint perducti. Ecce non solum de semetipsis securi fiunt, sed etiam alienae obligationis potestatem relaxationis accipiunt; principatumque superni judicii sortiuntur, ut vice Dei quibusdam peccata retineant, quibusdam relaxent. Sic sic eos a Deo decebat erigi, qui tantum pro Deo consenserant humiliari. Ecce qui distri
Abbreviated transcription (Latin):
sp̃s datus: quia ihe nondum fue¬
rat glorificatus. Unde etiam per
moysen dicitur. Suxerunt mnel
de petra: & oleum de firma petra.
Neq enim quicquam tale iuxta
hystoriam legitur: Si tota testa¬
m̃ti ueteris series recenseatur:
nusquã de petra mel: nusquam
oleum ille populus suxit. Sed
quia iuxta pauli uocem petra
erat .xp̃s. mel de petra sucerunt
qui eiusdem redemptoris nr̃i fa¬
cta & miracula uiderunt: oleũ
uͦ de firma petra sucerunt: quia
effusione scĩ sp̃s per resurrectio¬
nen eius ungi meruerunt.
Quasi ergo infirma petra mel de¬
dit. quando adhuc mortalis dñs
miraculoꝵ suoꝵ dulcedinem dis¬
cipulis ostendit: sed firma petra
oleum fudit: quia post resurrecti¬
onem suam factus iam impassibilis.
ꝑ afflationem sp̃s donum sc̃ȩ uncti¬
onis emanauit. De hoc oleo ꝑ ꝓpħã
dicitur. Computrescit iugum a fa¬
cie olei. Sub iugo quippe tenebam᷑
demonicȩ dominationis: sed uncti

Expanded text:
spiritus datus, quia Jesus nondum fuespiritus datus, quia Jesus nondum fuerat glorificatus . Unde etiam per Moysen dicitur: Suxerunt mel de petra, et oleum de firma petra . Neque enim quidquam tale juxta historiam legitur, si tota Testamenti Veteris series recenseatur. Nusquam de petra mel, nusquam oleum ille populus suxit. Sed quia juxta Pauli vocem: Petra erat Christus , mel de petra suxerunt, qui ejusdem Redemptoris nostri facta et miracula viderunt. Oleum vero de firma petra suxerunt, quia effusione sancti Spiritus post resurrectionem ejus ungi meruerunt. Quasi ergo infirma petra mel dedit, quando adhuc mortalis Dominus miraculorum suorum dulcedinem 1555 discipulis ostendit. Sed firma petra oleum fudit, quia, post resurrectionem suam factus jam impassibilis, per afflationem spiritus donum sanctae unctionis emanavit. 4. De hoc oleo per prophetam dicitur: Computrescet jugum a facie olei . Sub jugo quippe tenebamur daemoniacae dominationis, sed uncti
Abbreviated transcription (Latin):
in terra consistens: & semel cȩlo
prȩsidens. Neq enim alio in lo¬
co datus ẽẽ sp̃s sc̃s apte monstͣ᷑¬
tur. nisi nunc cum ꝑ insufflatio¬
uem ꝑcĩpitur: & postinodum
cum de cęlo ueniens in linguis
uariis demonstratur. Cur gͦ pri¬
us in terra discipulis datur. pꝰ¬
modum de cȩ̨lo mittitur: nisi
quod duo sunt precepta carita¬
tis. dilectio uidelicet dei & di¬
lectio ꝓximi: In terra datur
sps̃. ut diligatur proximus: e cȩ¬
lo datur sp̃s ut diligatur deus.
Sicut ergo una ẽ caritas & duo
precepta: ita unus sp̃s & duo da¬
ta testauienta: prius a consisten¬
te. dño uitra postinodum e cę¬
lo: qͥa in proximi amore discitur.
qualiter ꝑuenire debeatur ad
amorem cłi. Unde idem ioħs¬
dicit. Qui non diligit frẽm su¬
um quem uidet: dm̃ quem ñ
uidet quomodo potest diligere:
Et ante quidem discipuloꝵ men¬
sed tamen manifesta datione. non
nisi post resurrectionem datꝰ est.
Onde & scriptum ẽ. Nondum erat

Expanded text:
in terra consistens, et semel coelo praesidens. Neque enim alio in loco datus Spiritus sanctus aperte monstratur, nisi nunc cum per insufflationem percipitur, et postmodum, cum de coelo veniens in linguis variis demonstratur. Cur ergo prius in terra discipulis datur, postmodum de coelo mittitur, nisi quod duo sunt praecepta charitatis, dilectio videlicet Dei, et dilectio proximi? In terra datur Spiritus, ut diligatur proximus: e coelo datur Spiritus, ut diligatur Deus. Sicut ergo una est charitas, et duo praecepta, ita unus Spiritus et duo data, prius a consistente Domino in terra, postmodum e coelo: quia in proximi amore discitur qualiter perveniri debeat ad amorem Dei. Item idem idicit: Qui non diligit fratrem suum quem videt, Deum quem non videt quomodo potest diligere ? Et ante quidem discipulorum mensed tamen manifesta datione non nisi post resurrectionem datus est. Unde et scriptum est: Nondum erat
Abbreviated transcription (Latin):
buit. quam clausissanuis intͦduxit.
Qua in re duo mira &e iuxcta
humanam rationem sibi ualde
contraria ostendit: dum post
resurrectionem corpus suum
& incorruptibile. & tamen pal¬
pabile demonstrauit. Nam et
corrumpi necesse est qͦd palpatur:
& palpari non potest quod ñ
corrumpitur. Sed miro modo
atq in estimabili. redemptor nr̃
& incorruptibile post resurre¬
ctionem & palpabile corpus ex¬
hibuit: ut monstrando incor¬
ruptibile iuitaret ad prȩmi¬
um: prȩbendo palpabile. forma¬
ret ad fidem. Et incorruptibi¬
lem se gͦ & palpabilem demou¬
strauit: ut ꝓfecto c̾e̾ post resur¬
rectionem ostenderet. corpus
suum & eiusdem naturȩ: & alte¬
rius głȩ. Dicit eis. Paxx uobis.

Expanded text:
buit, quam clausis januis introduxit. buit, quam clausis januis introduxit. Qua in re duo mira, et juxta humanam rationem sibi valde contraria ostendit, dum post resurrectionem suam corpus suum et incorruptibile et tamen palpabile demonstravit. Nam et corrumpi necesse est quod palpatur, et palpari non potest quod non corrumpitur. Sed miro modo atque inaestimabili Redemptor noster et incorruptibile post resurrectionem, et palpabile corpus exhibuit, ut monstrando incorruptibile invitaret ad praemium, et praebendo palpabile firmaret ad fidem. Et incorruptibilem se ergo, et palpabilem demonstravit, ut profecto esse post resurrectionem ostenderet corpus suum et ejusdem naturae, et alter
Abbreviated transcription (Latin):
lectionis huius eu¬
angelicȩ qͦstio animum
pulsat: quomodo post resurre¬
ctionem corpus dnĩcum uerum
fuit: quod clausis ianuis ad dis¬
cipulos ingredi potuit. Sed sci¬
endum nobis ẽ. quod diuina ope¬
ratio si ratione comprehenditur
non ẽ ammirabilis: nec fides
habet meritum: cui humana ra¬
tio prȩbet exꝑimentum. Sed hȩc
ipsa redemptoris nr̃i oꝑa. quȩ ex
semetipsis comprehendi nequaqͣm
possunt. exc alia eius oꝑatione
pensanda sunt: ut rebus mira-¬
bilibus fidem prebeant facta mi¬
rabiliora. Illud enim dñi corpus
intrauit ad discipulos ianuis
clausis: qđ uidelicet ad humanoᷤ
oculos. ꝑ natiuitatem suam clauso
exciit ut̃o uirginis. Quid gͦ mi¬
rum si clausis ianuis post resur¬
rectionem suam. in ęternum iã
uicturus intrauit: qui moritu¬
rus ueniens. non aꝑto ut̾o uir¬
ginis exiuit: Sed quia ad il¬
lud corpꝰ qđ uideri poterat. fi¬
des intuentium dubitabat: os¬
tendit eis ꝓtinus in anus & la¬
tus: palpandam caruem pre.¬

Expanded text:
lectionis hujus evangelicae quaestio animum pulsat, quomodo post resurrectionem corpus dominicum verum fuit, quod clausis januis ad discipulos ingredi potuit. Sed sciendum nobis est quod divina operatio si ratione comprehenditur, non est admirabilis; nec fides habet meritum, cui humana ratio praebet experimentum. Sed haec ipsa nostri Redemptoris opera, quae ex semetipsis comprehendi nequaquam possunt, ex alia ejus operatione pensanda sunt, ut rebus mirabilibus fidem praebeant facta mirabiliora. Illud enim corpus Domini intravit ad discipulos januis clausis, quod videlicet ad humanos oculos per nativitexiit Virginis utero. Quid ergo mirum, si clausis januis post resurrectionem suam in aeternum jam victurus intravit, qui moriturus veniens non aperto utero Virginis exivit? Sed quia ad illud corpus quod videri poterat, fides intuentium dubitabat, ostendit eis protinus 1553 manus et latus; palpandam carnem prae
Abbreviated transcription (Latin):
dubio sp̃s nullomodo diceretur
mitti. qui nequaquam incarna¬
tus ẽ: sed eius missio. ipsa ꝓcessio
ẽ qua de. patre ꝓcedit & filio.
Sicut itaq sp̃s mitti dicitur quia
ꝓcedit: ita & filius non incon¬
grue initti dicitur. quia generat᷑.¬

Expanded text:
dubio Spiritus nullo modo diceretur dubio Spiritus nullo modo diceretur mitti, qui nequaquam incarnatus est. Sed ejus missio ipsa processio est qua de Patre procedit et Filio. Sicut itaque Spiritus mitti dicitur quia procedit, ita et Filius non incongrue mitti dicitur quia generat
Abbreviated transcription (Latin):
hunc ꝓ redemtione generis hu¬
mani incarnari constituit: quẽ
uidelicet in mundo uenire ad
passionem uoluit: sed tamen a¬
mauit filium quem ad passionẽ
misit. Electos uero apostolos
dñs non ad mundi gaudia: sed
sicut ipse missus ẽ ad passiones
in mundum mittit. Quia gͦ &
filius amatur a patre. & tam̃
ad passionem mittitur: ita et
tamen ad passionem mittunt᷑
in mundo. Itaq dicitur. Sicut
misit me pater & ego iuitto uo.
idẽ ea uos caritate. diligo. cũ¬
inter scandala ꝑsequutoꝵ mitto:
qua me caritate pater diligit. quẽ
uenire ad tolerandas passiones
fecit: quamuis mitti etiam uix¬
ta naturam diuinitatis possit
intelligi. Eo enum ipso a patre fi¬
lius mitti dicitur: quo a patre
generatur. Nam scm̃ quoq sp̃m
qui cum sit coęqualis patri & fi¬
lio. non tamen incarnatus ẽ:
dem se filius mut̾r ꝑhibet di¬
cens. Cum uenerit paraclytus:
quem ego mitto uobis a patre.
Si enim mttti solummodo incar¬
nari deberet intelligi. sc̃s ꝓcul

Expanded text:
demptione generis humani incarnari constituit. Quem videlicet in mundum venire ad passionem voluit, sed tamen amavit Filium quem ad passionem misit. Electos vero apostolos Dominus non ad mundi gaudia, sed, sicut ipse missus est, ad passiones in mundum mittit. Quia ergo et Filius amatur a Patre, et tamen ad passionem mittitur, ita et tamen ad passionem mittuntur in mundum. Itaque dicitur: Sicut misit me Pater, et ego mitto vos, id est, ea vos charitate diligo cuinter scandala persecutorum mitto, qua me charitate Pater diligit, quem venire ad tolerandas passiones fecit. Quamvis mitti etiam juxta naturam divinitatis possit intelligi. Eo enim ipso a Patre Filius mitti dicitur, quo a Patre generatur. Nam sanctum quoque Spiritum, qui cum sit coaequalis Patri et Filio, non tamen incarnatus est, idem se Filius mittere perhibet, dicens: Cum venerit Paraclitus, quem ego mittam vobis a Patre . Si enim mitti solummodo incarnari deberet intelligi, sanctus procul
Abbreviated transcription (Latin):
ipso. suscepisti Ecce in uidicium ue¬
niens dicit: qd̾ uni ex minimis
nieis fecistis: michi fecistis. Ecce¬
S ante uidicium cum per
menbra sua suscipitur. susceptores¬
qͦꝙ suos. etiam ꝑ semet ipsum reqͥrit:
& tanĩ uos ad hospitalitatis grãm
pigri sumus. Pensate. frs quanta
hospitalitatis uirtꝰ sit: ad mensas
ur̃as xp̃m suscipite: ut uos ab eo
suscipi ad conuuua ętna ualeatis.
P rebete modo ꝑegrino xp̃o hospitiũ:
ut uos in iudicio ñ quasi ꝑegrinos
nesciat: Seo ut ꝓpͥos recipiat ad re

Expanded text:
ipso suscepisti. Ecce in judicium veipso suscepisti. Ecce in judicium veniens, dicet: Quod uni ex minimis meis fecistis, mihi fecistis . Ecce ante judicium cum per membra sua suscipitur, susceptores suos etiam per semetipsum requirit; et tamen nos ad hospitalitatis gratiam pigri sumus. Pensate, fratres, quanta hospitalitatis virtus sit. Ad mensas vestras Christum suscipite, ut vos ab eo suscipi ad convivia aeterna valeatis. Praebete modo peregrino Christo hospitium, ut vos in judicio non quasi peregrinos nesciat, sed ut proprios recipiat ad re
Abbreviated transcription (Latin):
te. Hincenim ꝑ paulum dicitir
Caritas fratnitatis maneat in uob̾:
& hospitalitatẽ nolite obliuisci. Per
hanc enim placuerunt quida: ange
lis hospitio receptis. Hĩc petrꝰ ait.
Hospitales inuicem: sine murmura¬
tionibꝰ. Hinc ipsa ueritas dicit.
Hospes fui: & suscepistis me. IOpi¬
nata res est ualde. & semiorum no¬
stroꝵ nob̾ relatione tradita quam¬
narro. Quidam paterfamilias: cũ
tota domo sua magno hospitalita¬
tis studio seruiebat. Cũq cotidie
Ad mensam suam ꝑegrinos susci¬
ꝑet: quodã die ꝑegrinus quidam
int̾ alios uenitꝰ ad mensam du¬
ctus ẽ. Dũq paterfamilias ex hu¬
militatis consuetudine aquam uel¬
let in eius manibꝰ fundere. conu̾s
urceum accepit: sed repente eum
in cuius manibꝰ aquam fundere
uoluerat non inuenit. Cũq hoc
factum secum miraret᷑ ipse: eadẽ
nocte ei dns ꝑuisionem diceit.
Cȩteris diebus me in menbris meis:
hesterno autẽ die me in memet¬

Expanded text:
te. Hinc enim per Paulum dicitur: te. Hinc enim per Paulum dicitur: Charitas fraternitatis maneat in vobis, et hospitalitatem nolite oblivisci. Per hanc lis hospitio receptis. Hinc Petrus ait: Hospitales invicem sine murmurationibus. Ipsa Veritas dicit: Hospes fui, et suscepistis me. Opinata res est valde et seniorum nostrorum nobis relatione tradita. Quidam pater familias cum tota domo sua magno hospitalitatis studio serviebat; cumque quotidie ad mensam suam peregrinos susciperet, quodam die peregrinus quidam inter alios venit, ad mensam ductus est. Dumque paterfamilias ex humilitatis consuetudine aquam vellet in ejus manibus fundere, conversus urceum accepit, sed repente eum in cujus manibus aquam fundere voluerat non invenit. Cumque hoc factum secum ipse miraretur, eadem nocte ei Dominus per visionem dixit: Caeteris diebus me in membris meis, hesterno autem die me in memet
Abbreviated transcription (Latin):
componere dicimus: unde & com¬
positores luti figulos uocamus.
Nichil gͦ simplex ueritas ꝑ dupplici¬
tatem fecit: sed talem se eis exhibu¬
it in corpore: qualis apuo illos erat
in mente. Piobantli autẽ craut: si
hi qui eum & si necdum ut deum
diligerent: saltem ut ꝑegrinum ama
re potuissent. Sed quia ẽẽ extranei
a caritate non poterant. hi cum qͥbꝰ
ueritas gradiebatur: eum ad hospici¬
um quasi ꝑegrinum uocant. Cur
autẽ dicimus uocant: cum illie scͥptũ
sit. & coegerunt illum: Ex quo
sitione non cognouerant: in panis
fractione. cognoscunt. Audiendo
gͦ p̃cepta dĩ illuminati non sunt.
faciendo illuminati sunt: quia scͥp¬
tum ẽ. non enim audito¬
res legis iusti sunt apud dmꝰ sed
factores legis iustificabunt᷑. Quisqͥs
gͦ uult audita intelligere: festin&
ea quȩ iam intelligere potuit oꝑe
implere. Ecce d̃ns non ẽ cognitus
dum loqueretur: & dignatꝰ ẽ cogno¬
sei dum pascitur. Hospitalitatt gͦ

Expanded text:
componere dicimus, unde et comcomponere dicimus, unde et compositores luti figulos vocamus. Nihil ergo simplex Veritas per duplicitatem fecit, sed talem se eis exhibuit in corpore qualis apud illos erat in mente. Probandi autem erant, si hi qui eum etsi necdum ut Deum dilire potuissent. Sed quia esse extranei a charitate non poterant, hi cum quibus veritas gradiebatur, eum ad hospitium, quasi peregrinum vocant. Cur autem dicimus, vocant, cum illic scriptum sit, et coegerunt illum? ex quo sitione non cognoverunt, in panis fractione cognoscunt. Audiendo praecepta Dei illuminati non sunt, faciendo illuminati sunt. Quia scriptum est: Non auditores legis justi sunt apud Deum, sed factores legis justificabuntur . Quisquis ergo vult audita intelligere, festinet ea quae jam intelligere potuit opere implere. Ecce Dominus non est cognitus dum loqueretur, et dignatus est cognosci dum pascitur. Hospitalitatem er
Abbreviated transcription (Latin):
N cotidiana uob̃ sollempnitate
laborantibꝰ pauca loquenda sunt:
Lectionis gͦ euangłicȩ sumatim
Sensum statui non ꝑ singła u̾ba
disciitere: ne dilectionem ur̃am
ualeat sermo ꝓlixior expositio¬
nis onerare. Ecce audistis frẽs
kĩ. quia duobus discipłis am¬
bulantibꝰ inuia. non quidem cre¬
dentibꝰ. sed tam̃ de se loquentibꝰ
dñs apparuit: sed eis spetiem quã
recognoscerent non ostendit. Hoc
gͦ egit foris dñs in oculis corporis:.
qd̾ apud ipsos agebatur intꝰ in o¬
culis cordis. Ipsi nanq apud semet¬
ipsos intꝰ & amabant & dubita¬
bant: eis autẽ dns foris & intus
p̃sens aderat: & quis ẽẽt ñ osten¬
debat. De se gͦ loquentibus p̃sen¬
tiam exhibuit: sed de se dubitanti
bꝰ cognitionis sue spetiẽ abscondit.
Uerba quidem contulit: durtnam
intellectꝰ increpauit : sacrę seͥpturx̧
mysteria quȩ de se ipso crant ape¬
ruit: & tamen quia adhuc uii eoꝵ
cordibus peregrinus erat a fide:
ire se longius finocit. Fingere nãq

Expanded text:
n quotidiana vobis solemnitate laborantibus pauca loquenda sunt; Lectionis ergo evangelicae summatim sensum statui non per singula verba discutere, ne dilectionem vestram valeat sermo prolixior expositionis onerare. Ecce audistis, fratres charissimi, quia duobus discipulis ambulantibus in via, non quidem credentibus, sed tamen de se loquentibus Dominus apparuit, sed eis speciem quam recognoscerent non ostendit. Hoc ergo egit foris Dominus in oculis corporis quod apud ipsos agebatur intus in oculis cordis. Ipsi namque apud semetipsos intus et amabant et dubitabant, eis autem Dominus foris et praesens aderat, et quis esset non ostendebat. De se ergo loquentibus praesentiam ebus cognitionis suae speciem abscondit. Verba quidem contulit, duritiam intellectus increpavit, Scripturae sacra mysteria quae de seipso erant aperuit, et tamen qui adhuc in eorum cordibus peregrinus erat a fide, ire se longius finxit; fingere namque
Abbreviated transcription (Latin):
hominem uenientem in hunc mundum:
Tunc autem hoc de domino dictum est: cum
dictum erat: non erat ille lum̃. s ut testimo¬
nium ꝑhiberet de luminẽ. Et ne diceres.
quomodo lumen ñ erat. de quo xp̃c dicit
quia lucerna erat: incomparatione alte¬
rius luminis non erat lumen. Erat enĩ
lumen uerum: quod illuminat omnem
hominem uenientem in hunc mundum
frgo ⁊ cum discipilis diceret uos estis lu¬
men mundi. ne sibi aliquid tributum
putarent quod de solo xp̃o intelligendum
eẽt: ⁊ ita lucerne uento suꝑbie extingue¬
rentur: cum dixisset uos estis lumen mũ¬
di. continuo subuiuxit. Non potest cuutas
abscondi supra montem constituta: neq
accendunt lucernam ⁊ ponunt eam sub
modio. s suꝑ candelabrum⁊ ut om̃ib qui
in domo sunt luceat. S quid si apłos ñ
dixit lucernam: s accensores lucerne qm
ponerent suꝑ candelabrum: Audi quia
ipsos dixit lucernam. Sic luceat in quit
lumen ur̃m coram hominib: ut uideant

Expanded text:
hominem venientem in hunc mundum. hominem venientem in hunc mundum. Tunc autem hoc de Domino dictum est, cum aptista dictum erat, Non erat ille lumen, sed ut testimonium perhiberet de lumine . Et ne diceres, Quomodo lumen non erat, de quo Christus dicit, quia lucerna erat? In comparatione alterius luminis non erat lumen. Erat enim verum lumen, quod illuminat omnem hominem venientem in hunc mundum. Ergo cum et discipulis diceret, Vos estis lumen mundi, ne sibi aliquid tributum putarent, quod de solo Christo intelligendum esset, et ita lucernae vento superbiae exstinguerentur; cum dixisset, Vos estis lumen mundi, continuo subjunxit, Non potest civitas abscondi supra montem constituta, neque accendunt lucernam et ponunt eam sub modio, sed super candelabrum, ut luceat omnibus qui in domo sunt. Sed quid, si Apostolos non dixit lucernam, sed accensores lucernae quam ponerent super candelabrum? Audi quia ipsos dixit lucernam. Sic luceat, inquit, lumen vestrum coram hominibus, ut videntes
Abbreviated transcription (Latin):
graturta: illa oleum lucernaꝵ est. Plus
enun om̃ib laboraui: ait quedam lucer¬
na ft ne uirib suis ardere uideretur: ad¬
iunxit Non ego autem: sed gr̃a d̃ĩ mecũ.
Om̃is gͦ ꝓphetia ante domini aduentũ
lucerna ẽ: de qua dicit petrus apłs. Habe¬
mus certiorem ꝓphicum sermonem: cui be¬
ne facins intendentes quemadmodum lucer¬
ne lucenti in obscuro loco: donec dies lucescat:
lucerna. Quid apłi: Non lucerne: ftiã
ipsi plane lucerne: Solus enum ille rluẽ¬
na. Non enim accenditur ⁊ extinguitur:
quia sicut habet pater uitam in semetipso:
sic dedit filio uitam habere in semetipso.
accensi sunt lumine ueritatis. ⁊ feruent
spũ caritatis: ⁊ suppetit illis oleum gr̃e di.
Si non essent in carne: ñ dicer̾et illis dñs.
Uos estis lumen mundi. la p̾tta qm dix uos
estiᷤ lum̃ mũdi. ostñdit ne tale lum̃ se putarẽt qͣle
dictũ õcrat lum̃ uerũ qdilluminat omnem

Expanded text:
gratuita, illa oleum lucernarum est. Plus gratuita, illa oleum lucernarum est. Plus enim illis omnibus laboravi, ait quaedam lucerna; et ne viribus suis ardere videretur, adjunxit, Non ego autem, sed gratia Dei mecum . Omnis ergo prophetia ante Domini adventum, lucerna est: de qua dicit Petrus apostolus, Habemus certiorem propheticum sermonem, cui bene facitis intendentes, quemadmodum lucernae lucenti in obscuro loco, donec dies lucescat, lucerna. Quid Apostoli? non lucernae etiam ipsi? Plane lucernae. Solus enim ille non lucerna. Non enim accenditur et exstinguitur: quia sicut Pater habet vitam in semetipso, sic dedit Filio habere vitam in semetipso. accensi sunt lumine Veritatis, et fervent Spiritu charitatis, et suppetit illis oleum gratiae Dei. Si non essent lucernae, non diceret illis Dominus, Vos estis lumen mundi. Nam posteaquam dixit, Vos estis lumen mundi, ostendit ne tale lumen se putarent, quale dictum est, Erat lumen verum, quod illuminat omnem
Abbreviated transcription (Latin):
Dicit alud testimdnium scriptura di. Ibi
utq d̃s ꝑhibuit testimonium filio suo:
⁊ in illa scriptura uide spem posuerant:
in lege scilicet dĩ.ministrata sibi ꝑ moy¬
sen famulum dĩ. Scrutamini inquit
scripturam. in qua uos putatis uitam ẽt̃¬
uami habere ⁊ ipsa testimonium ꝑhibet
de me: ⁊ ñ uultis uenire ad me ut uitam
habeatis. Quid uos putatis habere in scͥp¬
tura uitam eternam: Ipsam interroga¬
te. eui ꝑhibet testimonium: ⁊ intelligite
que sit uita eterna. Et quia ꝓpter moysen
uolebant repudiare xp̃m. tanquam ad¬
ucisarium institutis preceptisq moysi:
rursus eosdem ipse conuincit tanquã
de alia lucerna. Om̃s enim homines lu¬
cerne: quia ⁊ accendi possunt ⁊ extingui.
Et lucerne quidem: cum sapiunt lucem
⁊ sp̃u feruent. Nam ⁊ si ardebant ⁊ extincte
sunt: etiam putent. ꝑmanserunt enim
serui di lucerne bone ex oleo miscdĩe il¬
lius: non ex uirib suis. Grã quippe dĩ

Expanded text:
Dicit aliud testimonium Scriptura Dei, ubi Dicit aliud testimonium Scriptura Dei, ubi utique Deus perhibuit testimonium Filio suo, et in illa Scriptura Judaei spem posuerant, in Lege scilicet Dei, ministrata sibi per Moysen famulum Dei. Scrutamini, inquit, Scripturam, in qua vos putatis vitam aeternam habere; ipsa testimonium perhibet de me: et non vultis venire ad me, ut vitam habeatis. Quid vos putatis habere in Scriptura vitam aeternam? Ipsam interrogate, cui perhibet testimonium; et intelligite quae sit vita aeterna. Et quia propter Moysen volebant repudiare Christum, tanquam adversarium institutis praeceptisque Moysi; rursus eosdem ipse convincit tanquam de alia lucerna. 3. Omnes enim homines lucernae, quia et accendi possunt et exstingui. Et lucernae quidem cum sapiunt, lucent, et spiritu fervent: nam et si ardebant et exstinctae sunt, etiam putent. Permanserunt enim servi Dei lucernae bonae ex oleo misericordiae illius, non ex viribus suis. Gratia quippe Dei
Abbreviated transcription (Latin):
ctio de testimonio domini nobis locuta est.
quia non h̃t necessarium ab hominib testi¬
monium: s habcat maius quam surit ho¬
mines. atq id testimonium quid sit dixit.
Opera inquit que ego facio: testimonium
ꝑhibent de me. Deinde adiunxit. Et testimo¬
nium ꝑhibet de me: qui me misit pater.
Ipsa oꝑa que facit: a patie se accepisse dicit
futandos inimicos. Iani eiim aitea p̃¬
dictum erat a ꝑsona patris: paraui lu¬
cernam xp̃o meo. Inimicos cius indu¬
am confusione: suꝑ ipsum autem florẽ¬
bit scĩficatio mea. Esto tanquam in necte
positus: attendisti in lucernam ⁊ miratꝰ
es: ⁊ exultasti ad lumen lucerne. Sed
illa luctrna ditit esse solem. in quo exulta¬
re debeas: ⁊ quamuis ardeat in nocte᷑: diem
quid miticretur: si non erat opꝰ: S ne i
ucerna remancat homo. ⁊ lum̃ lucerne
sibi sufficere arbitreturͥ idõ dominus nec
lucernam illam suꝑfluam dicit fuisse: nec
tamen dicit in uicerna debere remanere.

Expanded text:
ctio de testimonio Domini nobis locuta est, quia non habeat necessarium ab hominibus testimonium, sed habeat majus quam sunt homines; atque id testimonium dixit quid sit: Opera, inquit, quae ego facio, testimonium perhibent de me. Deinde adjunxit: Et testimonium perhibet de me, qui misit me Pater. Ipsa quonfundendos inimicos. Jam antea praedictum erat a persona Patris: Paravi lucernam Christo meo; Inimicos ejus induam confusione, super ipsum autem florebit sanctificatio mea . Esto tanquam in nocte positus, attendisti in lucernam, et miratus es lucernam, et exsultasti ad lumen lucernae. Sed illa lucerna dicit esse solem, in quo exsultare debeas; et quamvis ardeat in nocte, diem tquid mitteretur, si non erat opus? Sed ne in lucerna remaneat homo, et lumen lucernae sibi sufficere arbitretur; ideo Dominus nec lucernam illam superfluam dicit fuisse, nec tamen dicit in lucerna debere 516 remanere.
Abbreviated transcription (Latin):
anima. contemptis ceteris ues etiam tranᷤ¬
censis: illuc ꝑge: nichil potentius ista
creatura que mens dicitur rationalis:
nichil hac treatura sublimius. Quicqͥd
supra istam est: iam crrator est. Dicebam

Expanded text:
anima, contemptis caeteris, vel etiam transcensis; illuc perge. Nihil potentius ista creatura, quae mens dicitur rationalis, nihil hac creatura sublimius: quidquid supra istam est, jam Creator est. Dicebam
Abbreviated transcription (Latin):
id qd̾ ip̃a aĩa suꝑiꝰ ẽ. Suꝑior eñi aĩa quam cor¬
pus:⁊ suꝑior quã amma d̃s. Prãt aliqͥd ĩferi¬
ori. prestatur illi asuꝑiore. Seruiat do¬
mino suo: ne conculeetur a seruo suo.
Hec est frẽs mei religio xp̃iana. que pre¬
dicatur ꝑ totum mundum horrentibus
inimicis: ⁊ ub uincuntur murmuranti¬
b ⁊ ubi p̃ualent seuientib. hec ẽ religio
xp̃iana. ut colatur unus ds̃ non muiti
dii: quia non facit animam beatam nͥ
unus ds̃. cuius participatione fit beata:
non participatione sc̃e anime fit beata
infirma auima. nec participatione angli
fit beata scã anima: s si querit beata eẽ
infirma. querat undebeata sit scã anima
Non enim beatus efficeris ex angłotu:
s unde angłs inde ⁊ tu. His premissis
atq firmissime constitutis. animam
rationalem non beatificari nisi a dõ. cor¬
pus non uegetari nisi ꝑ animã rationa¬
lem. atq esse quandam medietatẽ int̃
dm̃ ⁊ corpus ⁊ animanr᷑ intendite : reco¬

Expanded text:
a est superius. Superior enim anima quam corpus, et superior quam anima Deus. Praestat aliquid inferiori, praestatur illi a superiore. Serviat Domino suo, ne conculcetur a servo suo. Haec est, fratres mei, religio christiana, quae praedicatur per totum mundum, horrentibus inimicis; et ubi vincuntur, murmurantibus; ubi praevalent, saevientibus. Haec est religio christiana, ut colatur unus Deus, non multi dii; quia non facit animam beatam nisi unus Deus. Participatione Dei fit beata. Non participatione sanctae animae fit beata infirma anima, nec participatione angeli fit beata sancta anima: sed si quaerit beata esse infirma anima, quaerat unde beata sit sancta anima. Non enim beatus efficeris ex angelo tu; sed unde angelus, inde et tu. 6. His praemissis atque firmissime constitutis, animam rationalem non beatificari nisi a Deo, corpus non vegetari nisi per animam, atque esse quamdam medietatem inter Deum et corpus, animam; intendite et reco
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ de corpore. atq habere subietum coriꝰ:
⁊ ꝑ corporalia muiceri posse sensus corpo¬
nis uel effendi: ⁊ ꝓpt̾ hos id est ꝓpter con¬
sortium quoddam anime ⁊ corporis in
hac uita atq complexum. delectare ani¬
mani lenitis. uel contristarz offensis
corporis sensib. Beatitudinem enim eiꝰ
quia fit beata ipsa anima. non fieri n
participatione illuis uite semꝑ uiuoin

Expanded text:
et de corpore, atque habere subjectum corpus, et de corpore, atque habere subjectum corpus, et per corporalia mulceri posse sensus corporis vel offendi, et propter hoc, id est propter consortium quoddam animae et corporis in hac vita atque complexu, delectari animam lenitis, vel contristari offensis corporis sensibus; beatitudinem tamen ejus qua fit beata ipsa anima, non fieri nisi participatione illius vitae semper vivae,
Abbreviated transcription (Latin):
grauis est: Quia corpus quod corrumpi¬
tur aggrauat animam: ⁊ depͥmit t̃rena
inhabitatio sensum multa cogitantem.
Deforte gͦ possimus sensum nr̃m a mul¬
tis colligere ad unum. ⁊ euulsum amul¬
tis releuare ad unum: quod quidẽ non
poterimus ut dixi. nisi adiuuet ule qui
ad se uult leuari animas nr̃as: ⁊ continga¬
mus ex aliqua parte. quomodo uerbum
dĩ unicus patri. coet̾nus ⁊ equalis patri.
non faciat nisi quod uiderit patrẽ facien¬
tem. cum tam̃ pater ipse non faciat ali¬
quid nisi ꝑ filum uidentem: uidetur
mͥ qd̾ dominus ihẽ in hoc loco magnum
quiddam insinuare uolens intentis ⁊ in¬
fundere capatib: incapates autem excita¬
re ad studium. ut nondum intelligen¬
tes. bene uuendo capaces fiant: insinua¬
uit nobis animam humanam ⁊ men¬
tem rationalem que in est hominyñ ⁊ ẽ
pecori. ñ uegetari. non beatificari. non
illuminari. nisi ab ipsa substantia dĩ:
eamq animam facere aliquid ꝑ corpus

Expanded text:
uod corrumpitur, aggravat animam, et deprimit terrena inhabitatio sensum multa cogitantem . Ne forte ergo possimus sensum nostrum a multis colligere ad unum, et evulsum a multis relevare ad unum quod quidem non poterimus, ut dixi, nisi adjuvet ille qui ad se vult levari animas nostras, et contingamus ex aliqua parte, quomodo Verbum Dei unicus Patri, coaeternus et aequalis Patri, non faciat nisi quod viderit Patrem facientem, cum tamen Pater ipse non faciat aliquid nisi per Filium videntem. Videtur mihi quoniam Dominus Jesus in hoc loco magnum quiddam insinuare volens intentis, et infundere capacibus, incapaces autem excitare ad studium, ut nondum intelligentes bene vivendo capaces fiant, insinuavit nobis animam humanam et mentem rationalem, quae inest homini, non inest pecori, non vegetari, non beatificari, non illuminari, nisi ab ipsa substantia Dei: eamque animam facere aliquid per corpus
Abbreviated transcription (Latin):
tum se humiliat qui equalis ẽ patri: &
tantum se extollit qui in umo iacet. ⁊ nisi
manus ei porrigatur non surgit: faciamꝰ
gͦ uoluntatem patris. uoluntatẽ xp̃i. uolun¬
tatem sp̃c scĩ: quia trinitatis huius una
uoluntas. una potestas. una maiestas est.
Idõ tamen dicit filius. non ueni facere uo¬
luntatem meam. s uoluntatem eiꝰ qui ma¬
sit mei quia xp̃c ñ est de se. s de patre suo ẽ
Quod autem habuit ut homo appareret:
de creatura assumpsit quam ipse formauit

Expanded text:
tum se humiliat qui aequalis est Patri; et tum se humiliat qui aequalis est Patri; et tantum se extollit qui in imo jacet, et nisi ei manus porrigatur, non surgit! Faciamus ergo voluntatem Patris, voluntatem Filii, voluntatem Spiritus sancti; quia Trinitatis hujus una voluntas, una potestas, una majestas est. Ideo tamen dicit Filius, Non veni facere voluntatem meam, sed voluntatem ejus qui misit me; quia Christus non est de se, sed de Patre suo est. Quod autem habuit ut homo appareret, de creatura assumpsit quam ipse formavit
Abbreviated transcription (Latin):
cut audis xp̃e: udicas.
A quo audis: Si a pa¬
tre: certe pater non iu¬
dicat quenquam᷑ s om̃e iudicium dedit fi¬
lio. Quando tu quodammodo p̃co patris: qd̾
audis hoc dicis: Quod audio hoc dico: quia
quod est pater. hoc sum ego: Dicere enum me¬
um. est ẽẽ: quia uerbum patris sũ. Quid est¬
sum de patre: ita uidico. Frgo udicium meũ
iustum est. Nam si nichil facis ex te o dñe
ihu. quomodo sentiunt carnales nichil fa-¬
cis exte. quomodo paulo ante dixisty. sic ⁊ fi¬
lius quos uult iuuificat᷑. Modo dicis ex me
facio nichil: S quid cominendat filius. nͥ
quia de patre est: Quidẽ de patre: son est
de se. Si de se filius eẽt: non eẽt filius h
patre est. Pater ut sit: non ẽ de filio. fuius
ut sit:. de patre est. Equali ẽ patri. S tam̃.
iste de illo: non ille de isto. Quia ñ quero
uoluntatem meam: s uoluntatẽ eius qui
misit me. filius unicus dicit. quia non
quero uoluntatem meam: ⁊ homines uo¬
lunt facere uoluntatem suam: Iile tan¬

Expanded text:
cut audis judicas, a quo audis? Si a Patre, certe Pater non judicat quemquam, sed omne judicium dedit Filio. Quando tu quodammodo praeco Patris, quod audis, hoc dicis? Quod audio hoc dico, quia quod est Pater, hoc sum: dicere enim meum esse est; quia Verbum Patris sum. Hoc esum, ita judico. Ergo judicium meum justum est. Nam si nihil facis ex te, o Domine Jesu, quomodo sentiunt carnales; si nihil facis ex te, quomodo paulo ante dixisti, Sic et Filius quos vult vivificat? Modo dicis, Ex me facio nihil. Sed quid commendat Filius, nisi quia de Patre est? Qui est de Patre, non est de se. Si de se Filius esset, non esset Filius: de Patre est. Pater ut sit non est de Filio, Filius ut sit de Patre est. Aequalis Patri; sed tamen iste de illo, non ille de isto. 15. Quia non quaero voluntatem meam, sed voluntatem ejus qui misit me. Filius unicus dicit, Non quaero voluntatem meam; et homines volunt facere voluntatem suam! Ille tan
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ habitauit in nobis. sigo: ⁊ uerbum ⁊
caro. xp̃c. Cum enim informa dĩ essetĩ
non rapinam arbitratus est. cẽ sc equałe
dõ. & quid nos inimo. qui non pottra¬
mus infirmi ⁊ humi repentes attingere
dñiͥ nunquid reliquendi eramus: Absit.
Semer ipsum exinaniuit: forman seruiac¬
cipiens. Non gͦ formam dĩ amitens: factꝰ
ergo homo qui erat ds̃: accipiendo quod ñ
erat. non amitendo quod erat. ita factus ẽ
homo ds̃. Ibi habes aliud ꝓpter infirmita¬
tem tuam: ibi habes aliud ꝓpter ꝑfectionẽ
tuam. frigat te xp̃c ꝑ id quod homo est: du¬
cat te ꝑ id quod d̃s̃ homo est: ꝑducat te ad id
anime. resurgant corporał utrumq quip¬
pe mortiuim erat: corpus ex infirmitate.
anima ex inquitate : quia utrumq mor¬
tuum erat. resurgat utrumq ꝑ dnm̃ nr̃m

Expanded text:
Verbum et caro Christus. Cum enim in forma Dei esset, non rapinam arbitratus est esse aequalis Deo. Et quid nos in imo, qui non poteramus infirmi et humi repentes attingere Deum, numquid relinquendi eramus? Absit. Semetipsum exinanivit formam servi accipiens . Non ergo formam Dei amittens. Factus est ergo homo qui erat Deus, accipiendo quod non erat, non amittendo quod erat: ita factus est homo Deus. Ibi habes aliquid propter infirmitatem tuam, ibi habes aliud propter perfectionem tuam. Erigat te Christus per id quod homo est, ducat te per id quod Deus homo est, perducat te ad id animae, resurgant et corpora. Utrumque quippe mortuum erat; corpus ex infirmitate, anima ex iniquitate. Quia utrumque mortuum erat, resurgat utrumque. Quid utrum
Abbreviated transcription (Latin):
testimonium xp̃o. His om̃ib testimoniis
p̃ponit testimonium operũ suoꝵͥ quia ꝑ
um filio suo. ꝑipsum filium suum indi-¬
cat d̃s filium: indicat se ꝑ fiium. Adhe
si potuerit homo ꝑuenire. nec lucernis in¬
digebit : ⁊ uere fodiendo altius. edifitium
ꝑducit ad petram. Facilis ẽ gͦ frẽs hodier¬
na lectio: s ꝓpter hesternum debitum.
scio enu quid distulerim non abstule¬
rim: ⁊ dominus dignatus ẽ donare etiã
hodie loqui ad uos. Recordamini quid
reposcere debeatis: si forte aliquomodoser¬
uata pietate ⁊ salubri humilttate exten¬
damus nos ñ aduersus dm̃ s ad dm̃:
⁊ leuemus ad eum animam nrãm effun¬
dentes eam suꝑ nos: sicut ule un psaimo.
cui dicebatur ubi ẽ ds̃ tius. Hec inquit
meditatus sum: ⁊ effudi suꝑ me anim̃a
meam. Leuemꝰ gͦ animam ad dm̃ ñ con¬
tra dm̃: quia ⁊ hoc dictum est. ad te leua

Expanded text:
testimonium Christo. His omnibus testimoniis praeponit testimonium operum suorum. Quia et um Filio suo: per ipsum Filium suum indicat Deus Filium, indicat se per Filium. Ad hunc si potuerit homo pervenire, nec lucernis indigebit, et vere fodiendo altius, aedificium perducet ad petram. 5. Facilis est ergo, fratres, hodierna lectio: sed propter hesternum debitum scio enim quid distulerim, non abstulerim, et Dominus dignatus est donare etiam hodie loqui ad vos, recordamini quid reposcere debeatis, si forte aliquo modo servata pietate et salubri humilitate, extendamus nos non adversus Deum, sed ad Deum; et levemus ad eum animam nostram, effundentes eam super nos, sicut ille in Psalmo, cui dicebatur, Ubi est Deus tuus? Haec, inquit, meditatus sum, et effudi super me animam meam . Levemus ergo animam ad Deum, non contra Deum; quia et hoc dictum est
Abbreviated transcription (Latin):
nes uero agni cum lactucis agre¬
stib sunt eilendȩ ÷ ut cum corpꝰ
redemptoris accipimꝰ nos ꝓpecca¬
tis nr̃is in fletib affliganius: qua¬
timis ipsa amaritudo penitentiȩ
abstergat. a mentis stomacho ꝑũ¬
sȩ humoren uitę. Ubi & subditur
Non comedetis ex eo crudum quid:
nec coctum aqua. Ecec iam nos
ipsa ũba hystoriȩ: ab intellectu
hystorico repellunt. Nunquio
egypto constitutus. comedere ag¬
num crudum consueuerat: ut ei
lex dicat. non comedetis ex eo eru¬
duni quid: Ubi & additur. Neq
coctum aqua. Sed quid aqua nisi
humanam sapientiam designat:
iuxta hoc qd̃ ꝑsalomonẽ sub here¬
ticoꝵ uoce dicitur. aquę furtius
dulciores sunt: Quid crudę a
gni carnes: nisi inconsictatam ac
sine reuerentia cogitationis reli
mente coquinius. Seo agni caro
nec cruda edenda ẽ nec cocta aqͣ÷
quia redemptor ñr neq purus ho¬
mo estunandꝰ ẽ: neq ꝑ humanam
sapientiam qualit̃ incarnari đs po

Expanded text:
nes ergo Agni cum lactucis agrenes ergo Agni cum lactucis agrestibus sunt edendae, ut cum corpus Redemptoris accipimus, nos pro peccatis nostris in fletibus affligamus, quatenus ipsa amaritudo poenitentiae abstergat a mentis stomacho perversae humorem vitae. Ubi et subditur: Non comedetis ex eo crudum quid, nec coctum aqua . Ecce jam nos ipsa verba historiae ab intellectu historico repellunt. Nunquid,Aegypto constitutus comedere agnum crudum consueverat, ut ei lex dicat: Non comedetis ex eo crudum quid? Ubi et additur: Nec coctum aqua. Sed quid aqua, nisi humanam scientiam designat, juxta hoc quod per Salomonem sub haereticorum voce dicitur: Aquae furtivae dgni carnes, nisi inconsideratam, ac sine reverentia cogitationis, relicmente coquimus. Sed agni caro nec cruda edenda est, nec aqua cocta, quia Redemptor noster neque purus homo aestimandus est, neque per humanam sapientiam
Abbreviated transcription (Latin):
mare: ut cum aliis fortia p̃dicãt:
ipsi desidiis mollibus eneruiter
non succumbant. Bene autẽ sub¬
ditur. Et comedetis festiuantes.
uantes. Mandata dĩ. mysteria
redemptoris. cȩlestis patriȩ gau¬
dia cum festinatione cognoscite:
& p̃cepta uitę cum festinatione.
umplere curate. Quia enum ad¬
huc hodie licet bene agere scimꝰ:
utrum eras liceat ignoramus.
Festinantes gͦ pascha comeidite: io
ẽ ad sollemputatem patriȩ cęle¬
stis auhelate. Nemo in huius ui¬
tȩ itinere torpeat: ne in patria
locum ꝑdat. Nemo moras ad ap¬
petenda studia innectat: s cepta
ꝑficiat: ne minue liecat implere
qd̾ inchoat. Si ad amorẽ dĩ pigri
non sumus: adiuuat ipse que

Expanded text:
mare, ut cum aliis fortia praedicant, mare, ut cum aliis fortia praedicant, ipsi desideriis mollibus enerviter non succumbant. Bene autem subditur: Et comedetis festinantes .nantes. Mandata Dei, mysteria Redemptoris, coelestis patriae gaudia, cum festinatione cognoscite, et praecepta vitae cum festinatione implere curate. Quia enim adhuc hodie licet bene agere scimus, utrum cras liceat ignoramus. Festinantes ergo pascha comedite, id est ad solemnitatem patriae coelestis anhelate. Nemo in hujus vitae itinere torpeat, ne in patria locum perdat. Nemo moras ad appetenda studia innectat, sed coepta perficiat, ne minime liceat implere quod inchoat. Si ad amorem Dei pigri non sumus, adjuvat ipse que
Abbreviated transcription (Latin):
tinentiam subiacet corrupti¬
oni. Hȩc quibusda dura sunts
angusta porta ẽ quȩ ducit ad ui¬
tam⁊& habemus iam multa
exmpla continentium. Unde &
bene adhuc subditur. Calciam̃ta
habebitis in pedibus. Quio sunt¬
& enim pedes nr̃i: nisi oꝑa: Quid
uͦ calciam̃ta: nisi pelles mortuors
animaliume Calciam̃ta autẽ pe¬
ues muniunt. Quȩ uͦ sunt mortu¬
A animalia. ex quorũ pellib nr̃i
mnuniunt᷑ peiles⁊ nisi autiqui pa¬
tres qui nos ad ȩtnam patriain
p̃cesserunt: Quorũ dum exem¬
pla conspicinius: nr̃i oꝑis pedes
munimus. Calciam̃ta gͦ in pe.¬
dibus habere ẽ. mortuorũ uitã
conspicere: & nr̃a uestigia a pec¬
cati uulnere custodire. Tenentes
bacłos in manibus. Quid lex ꝑ
baculum: nisi pastoralem custo¬
diam designat: Et notandum
qd̃ prius p̃cipinur renes accin¬
gere. postinodum haculos tene¬
re: quia illi debent curam pa¬
storalem suscipe : qui iam in suo
corpore sciunt fluxa luxuriȩ edo¬

Expanded text:
tinentiam corruptitinentiam corrupti. Haec quibusdam dura sunt, sed angusta porta est, quae ducit ad vitam . Et habemus jam multa exempla continentium. Unde et bene adhuc subditur: Calceamenta habebitis in pedibus . Quid sunt enim pedes nostri, nisi opera? Quid vero calceamenta, nisi pelles mortuorum animalium? Calceamenta autem pedes muniunt. Quae vero sunt mortua animalia, ex quorum pellibus nostri muniuntur pedes, nisi antiqui patres, qui nos ad aeternam patriam praecesserunt? Quorum dum exempla conspicimus, nostri operis pedes munimus. Calceamenta ergo in pedibus habere est mortuorum vitam conspicere, et nostra vestigia a peccati vulnere custodire. Tenentes baculos in manibus . Quid lex per baculum nisi pastoralem custodiam designat? Et notandum quod prius praecipimur renes accingere, postmodum baculos 1537 tenere, quia illi debent curam pastoralem suscipere, qui jam in suo corpore sciunt fluxa luxuriae edo