comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
munis generis hominẽ contrahentes: hoc nobis magnę pietatis sacram̃tũ
derelinqui se adõ questus sit. Nam querela derelicti morientis infirmitas
ẽ: ꝓmissio autẽ paradẏsi uiuentis dĩ regnũ .ẽ. Comm̃datio sp̃s. cõmendantis
confidentia .ẽ. traditio sp̃s morientis excessio. ẽ. Quȩro itaq quis moritur.
nẽpe qui tradidit spm̃ Deinde quis tradidit spm̃: Utiq qui patri com¬
rogo utrũ corpus animã cõmendet. ands̃ corporis animã. Nam sp̃m frequen¬
t̃ significari animã ñ ambiguuiẽ: &uł ex hoc ipo qđ iħs moriturus tradi¬
dit sp̃m. Siigitur quisquã existimandũ putabit cõmendari animam
a corpore. adissoluendo uiuentẽ. a corrũpendo ȩt̃nã a resuscitando manen¬
tẽ. & non ambigitur quin idẽ cõmendauerit sp̃m patri qui & die eadẽ in pa¬
radiso fuerit cũ latrone : & quȩro ansepulchro receptus. in paradẏso man¬

Expanded text:
munis generis hominem contrahentes, hoc nobis magnae pietatis sacramentum, munis generis hominem contrahentes, hoc nobis magnae pietatis sacramentum, derelinqui se a Deo questus sit. Nam querela derelicti morientis infirmitas est: promissio autem paradisi, viventis Dei regnum est. Commendatio spiritus, commendantis confidentia est: traditio spiritus, morientis excessio est. Quaero itaque, quis moritur? Nempe qui tradit spiritum. Deinde quis tradit spiritum? Utique qui Patri comrrogo utrum corpus animam commendet, an Deus corporis animam? Nam spiritu frequenter significari animam non ambiguum est: et vel ex hoc ipso, quod Jesus moriturus tradidit spiritum. Si igitur quisquam existimandum putabit, commendari animam a corpore, a dissolvendo viventem, 365 a corrumpendo aeternam, a resuscitando manentem; et non ambigitur quin idem commendaverit spiritum Patri, qui et die eadem in paradiso fuerit cum latrone: et quaero an sepulcro receptus, in paradiso man
Abbreviated transcription (Latin):
animã ut resumat. Corpus enĩ non ꝑse resumit : sed ꝑdm̃ suscitatur. Suscitatur
aut̃ quod .ẽ. mortuũ : & nec pon& animã quod uiuit : Ds itaqn mortuus. ẽ. nec
sepultus. ẽ: & itam̃ ab eo dictũ .ẽ. Hȩc enĩ mittens ungentũ hoc incorpus meum.
ad sepeliendũ me fecit. Quod in corpus suũ missum ẽ: ad sepeliendũ eũ fiactũ est
& non idẽ est. se esse. suumq eẽ. & non unũ est ad sepeliendũ se fieri. & ungueri
suũ corpus: neq conuenit corpussuũ. eẽ. seq sepeliri: sed sacramenti istud
diuini intelligentia .ẽ. non ignorare dm̃ quẽ non nescias hominẽ. non nescire
& sepultũ non putare quẽ resuscitatũ esse intelligas. resuscititũ non ambigere
quẽ negare non audeas non sepultũ. Sepultuseenĩ iħs xp̃s. qui & mortuus
tuas cõmendo sp̃mmeũ : & hoc dicens expirauerit. Uosnunc uł triꝑtien¬

Expanded text:
animam, ut resumat? Corpus enim non per se resumit, sed per Deum suscitatur. Suscitatur animam, ut resumat? Corpus enim non per se resumit, sed per Deum suscitatur. Suscitatur autem quod est mortuum, et nec ponit animam quod vivit. Deus itaque nec mortuus est, nec sepultus est: et tamen ab eo dictum est: Haec enim mittens unguentum hoc in corpus meum, ad sepeliendum me fecit . Quod in corpus suum missum est, ad sepeliendum eum factum est, et non idem est se esse, suumque esse: et non unum est, ad sepeliendum se fieri, et ungi suum corpus: neque convenit corpus suum edivini intelligentia est, non ignorare Deum, quem non nescias hominem; non nescire o factum est; sepultum non putare, quem resuscitasse intelligas; resuscitasse non ambigere, quem negare non audeas non sepultum. Sepultus enim est Jesus Christus, quiatuas commendo spiritum meum. Et hoc dicens exspiravit Ibi
Abbreviated transcription (Latin):
qđ sine anima habes emortuũq est: Siuero quisquã putabit animã suã
uerbũ dm̃ ponere. ut rursum resumat: ostendat uerbum dm̃ mortuum
id .ẽ. quod sine sensu atq uita mortui corporis modo maneret. qđ iterum
animadĩ. & sabbata & neomenias odisse scripta sit. et etiam in quibusdam
cõplacere. Sed exea istud significatione cõmemorari solitũ. ẽ : qua et manꝰ
& oculi et digit. & brachiũ. et cor. in corporalidõ connumerantur. Nam
ad soliditatẽ sui corporaliũ partiũ menbra conueniunt. sed simplex ac
beata natura unũ totũ quod .ẽ. om̃ia ꝑmanet . Non ergo ds̃ corporalib modis
nec ponet admortẽ nec resumet aduitã : sed nec corpus mandatũ ad resum̃dũ
habet qr nec ꝑse resumet. Dictũ enĩ decorporis sui tẽplo.ẽ. Soluite tẽplũ hoc
& post triduũ suscittibo illud. Suscittit ergo tẽplũ corporis sui ds̃. & quis ponet

Expanded text:
quod sine anima hebes emortuumque est? Si vero quisquam putabit animam suam quod sine anima hebes emortuumque est? Si vero quisquam putabit animam suam Verbum Deum ponere, ut rursum resumat; ostendat Verbum Deum mortuum, id est, ut sine sensu atque vita, emortui corporis modo, maneret, quod iterum anima Dei et sabbata et neomenias 363 odisse scripta sit, et etiam in quibusdam complacere . Sed ex ea istud significatione commemorari solitum est, qua et manus et oculi et digiti et brachium et cor in corporali Deo connumerantur. Nam ad soliditatem sui corporalium partium membra conveniunt; sed simplex ac beata natura, unum totum quod est omnia permanet. Non ergo Deus corporalibus modis nec ponit ad mortem nec resumit ad vitam. Sed nec corpus mandatum ad resumendum habet: quia nec per se resumit. Dictum enim de corporis sui templo est: Solvite templum hoc, et post triduum suscitabo illud . Suscitat ergo templum corporis sui Deus. Et quis ponit
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ : dũ & ueritas in rebus ẽ & in uirtute sacramentũ ẽ ut etiã ex his quȩ agit mani¬
festo docebimus. Propter hoc me pat̾ diligit. qđ ego pono animã meam. ut ite
rũ accipiã eam. Nemo tollit eã ame. sed ego pono eam ame. Potestatẽ habeo po¬
nendi eã: & potestatẽ habeo accipiendi eam: hoc mandatũ accepi apatre. Animã
suã abse ponit: & quȩro quis ponit. Xxp̃m enĩ non ambigimus essedm̃ uerbum:
neq rursum filiũ hominis ex anima et corpore constitisse ignoramus angło
ad ioseph confirmante. Surge & accipe prerũ et matrẽ eius: & uade in terram
isrł defuncti sunt enĩ : quiquȩrebant animã pueri. Cuius hȩc .gͦ. anima est
requiro. corporis ne andi. Sicorporis. quid habet corpus potestaitis. qđ ꝑ ani¬
mȩ motus animatur inuitã: Deinde utrũ mandati aliquid corpus acceꝑt

Expanded text:
est, dum et veritas in rebus est, et in virtute sacramentum est, ut etiam ex his quae ait, maniest, dum et veritas in rebus est, et in virtute sacramentum est, ut etiam ex his quae ait, manifeste docebimus: Prrum accipiam eam. nemo tollit eam a me, sed ego pono eam a me: potestatem habeo ponendi eam et potestatem habeo iterum accipiendi eam. hec mandatum accsuam ab se ponit: et quaero quis ponat? Christum enim non ambigimus esse Deum Verbum: neque rursum filium hominis ex anima et corpore constitisse ignoramus, Angelo ad Joseph confirmante: Surge, et accipe puerum et matrem ejus, et vade in terram Israel; defuncti sunt enim, qui quaerebant animam pueri . Cujus ergo haec anima est requiro, corporisne, an Dei? Si corporis; quid habet corpus potestatis, quod per animae motum animatur in vitam? Deinde utrum mandati aliquid corpus acceperit,
Abbreviated transcription (Latin):
mortẽ : sed ꝓgład̃ ut honorificetur filius dĩ ꝑeũ . Mors gͦ. quȩ głifican¬
di dei causa. ẽ. flendi tristitiã non afferebat: sed in eo quidem flendi
necessitas existebat. ut lataro moriente a fuisset. Nam ipeait  lani feste
latarus mortuus ẽ . & gaudeo ꝓpt̃ uos ut credatis qđ non eram ibi: Absen¬
ergo restat necessitas flendi: & itimen fletũ .ẽ & tam̃ quero cui imputabitꝰ
fletus ille. dõ an animȩ. ancorpori. Sed corpus ꝑse tantũ non habet lacrinas
quas ad dolorẽ animȩ mȩrentis ꝓfundit. longe autẽ minus ẽ. ut ds̃ fleuerit:
qui glorificandus in lataro .ẽ. Non conuenit aut̃ ut anima desepulchro latarũ
turus .ẽ. Non .ẽ. uiuificaturi flere. nec głificandi dolere: & ttim̃ uiuificat
demultis pauca memoramus. sed ut absolutã expositionẽ ratio ñ morosa cõm̃¬
det Gerit dñs atq agit qđ cũ conscientia nescitur. qđ nec ignoratur. & ignorabile

Expanded text:
oria Dei, ut honorificetur filius Dei per eum . Mors ergo, quae glorificandi Dei causa est, flendi tristitiam non afferebat. Sed ne in eo quidem flendi necessitas exsistebat, quod Lazaro moriente afuisset. Nam ipse ait manifeste: Lazarus mortuus est, et gaudeo propter vos, ut credatis, quod non eram ibi . Absenergo restat necessitas flendi: et tamen fletum est. Et tamen quaero, cui imputabitur flletus ille? Deo, an animae, an corpori? Sed corpus per se tantum non habet lacrymas, quas ad dolorem animae moerentis profundit. Longe autem minus est, ut Deus fleverit, qui glorificandus in Lazaro est. Non convenit autem, ut anima de sepulcro Lazarum turus est? Non est vivificaturi flere, nec glorificandi dolere: et tamen vivificat, de multis pauca memoramus; sed ut absolutam expositionem ratio non morosa commendet. Gerit Dominus atque agit, quod cum conscientia nescitur, quod nec ignoratur et ignorabile
Abbreviated transcription (Latin):
gentes sciemus: et magis puttintes nos in telligere nescimus. Iam uero¬
rẽ lacrimas oculis effluere: Unde eius animae hȩc uitia ut fletũ cor¬
pori tristitię meror eliceat: & quȩ rerũ acerbitas & intolerantia doloris
descendentẽ decelis filium hominis in lacrimas dissoluit:: Quid sit de inde
quod in eo fleuerit dsne uerbũ ancorporis anima. Nam quãuis lacri¬
marũ offituim in corpore sit: anima tam̃ eas inministerio corporis quasi
quidam mȩror exudat: Tum deinde quȩ ei ad flendũ causasit : Anne
et ut humanarũ mortiũ deflentur calamittites. ita ꝑditȩ huius desꝑati¬
qr gentis casus doletur & quod hoc rogo flendi sacramentũ est: Anima
quȩ tristis. ẽ: flet. Sed num quidhec ꝓpħas misit : Sed numquid hȩc
quotiors uoluit congregatos pullos eius. pennarũ in tegumento obum¬
brare. Non cadit autẽ in uerbũ dnĩ meror: neq inspulacrimȩ. Sed

Expanded text:
intelligentes, sciemus; et magis putantes nos intelligere, nesciemus. 55. intelligentes, sciemus; et magis putantes nos intelligere, nesciemus. 55. rem lacrymas oculis effluere ! Unde ejus animae haec vitia, ut fletum corpori tristitiae moeror eliciat? Et quae rerum acerbitas, et intolerantia doloris descendentem de coelis filium hominis in lacrymas dissolvit? Quid sit deinde, quod in eo fleverit? Deusne Verbum, an corporis sui anima? Nam quamvis lacrymarum officium in corpore sit; animi tamen eas, in ministerio corporis, quasi quidam moeror exsudat. Tum deinde quae ei ad flendum causa sit? Anne et ut humanarum mortium deflentur calamitates, ita perditae hujus desperataeque gentis casus doletur? Et quod hoc, rogo, flendi sacramentum est? Anima, quae tristis est, flet. Sed numquid haec prophetas misit? Numquid haec totiens voluit congregatos pullos ejus pennarum integimento obumbrare . Non cadit autem in Verbum Deum moeror, neque in Spiritum lacrymae. Sed
Abbreviated transcription (Latin):
& manere : quoꝵ alterũ descensionis transmuttitio ẽ. alterũ manendi imꝑtur-¬
batio .e. Uagit in fans sed incȩlo .ẽ puer crescit sed plenitudinis ds ꝑma¬
net. Iam uero cũ ascendit ubi antea fuit. & descendit quimanet quo intel¬¬
ligenti& humanȩ sensu centinebitur. dñs enĩ ait Quid siuiderits filiũ
hominis ascendentẽ ubi antea fuit : Ascendit filius hominis ubi antea
fuit : & quis hoc sensus concipiet. Descendit decelo filius hominis
qui incelis. ẽ & quȩ hoc ratio p̃stabit: Uerbũ caro factũ .ẽ. Quȩ hoc
uerba eloquentur Fit caro uerbũ id .ẽ. homo ds̃. & qui homo .ẽ. incę¬
lisẽ & quids̃. ẽ. decelisẽ Ascendit descenderis: sed descendit ñ descendeos:
Est qui erat & qđ ẽ. non erat: Currimus ꝑ causas. & ratione deficimus:
rationẽ cernimus: & causas non intelligonus. Sed xpm tħm & ita intelli

Expanded text:
et manere quorum alterum descensionis transmutatio est, alterum manendi imperturet manere quorum alterum descensionis transmutatio est, alterum manendi imperturbatio est. Vagit infans, sed in coelo est. Puer crescit, sed plenitudinis Deus permanet. Jam vero cum ascendit ubi antea fuit, et descendit qui manet, quo intelligentiae humanae sensu continebitur? Dominus enim ait: Quid si videritis Filium hominis ascendentem ubi antea fuit? Ascendit Filius ubi antea fuit, et quis hoc sensus concipiet? Descendit de coelo Filius hominis, qui in coelis est, et quae hoc ratio praestabit? Verbum caro factum est, quae hoc verba loquentur? Fit caro Verbum, id est homo Deus, et qui homo est, in coelis est; et qui Deus est, de coelis est. Adscendit descendens: sed descendit non descendens. Est qui erat, et quod est non erat. Currimus per causas, et ratione deficimur: rationem cernimus, et causas non intelligimus. Sed Christum Jesum et ita
Abbreviated transcription (Latin):
do qđ potes uelis. Sicut enĩ. ẽ. insole qđ uideaf sihoc uelis uidere qđ
possis. amit tas autẽ qđ potes uidere. dũ quod non potes niteris: ita et
mreb. dĩ habes qđ intelligas. siin telligere qđ potes uelis. Cęterũ sultra
in temporalis illius natiuitatis sacramentũ mouebo cõpetentis loci
ẽ. ille tractatus. Interim .mͥ. assumptȩ carnis mysterium in uerbis
ẽ. Illos nunc archanoꝵ cęlestiũ scru tutores consulo : ut scđm naturã¬
suã nati ex uirgine xxp̃i sacram̃tũ loquantur. Unde dicent urgori con¬
ceptũ. unde uirgin partũ: quã hanc esse genitaluorignũ causam dispri¬
tibunt &quid intra secessus mat̾noꝵ sinuũ coaluis secorpts unde
& homo Unde siã uero posthec quid sit descendisse decȩlis filiũ homi¬
nis incelis manentẽ : Nonenĩ eiusdem ẽ. scđm corporales causas descendere:

Expanded text:
do quod potest velis. Sicut enim est in sole quod videas, si hoc velis videre quod do quod potest velis. Sicut enim est in sole quod videas, si hoc velis videre quod possis; amittas autem quod potes videre, dum quod non potes niteris: ita et in rebus Dei habes quod intelligas, si intelligere quod potes velis. Caeterum si ultra intemporalis nativitatis illius sacramentum movebo: competentis loci est ille tractatus. Interim mihi assumptae carnis mysterium in verbis est. Illos nunc arcanorum 360 coelestium scrutatores consulo, ut secundum naturasuam nati ex virgine Christi sacramentum loquantur. Unde dicent virgini conceptum? unde virgini partum? Quam hanc esse genitalium originum causam disputabunt? et quid intra secessus maternorum sinuum et homo est? unde tam verus. Post haec quid sit descendisse de coelis Filium hominum in coelo manentem? Non enim ejusdem est secundum corporales causas descendere
Abbreviated transcription (Latin):
naturȩ potioris intelligit : nec sub iacet humanȩ conceptioniratio cȩ
lestis. Nam intra conditionẽ infirmitatis erit: quicquid infirmi con
scientię sub ditur. Excedit itaq humanã mentẽ dĩ potestas. ad quã
sise infirmitas ꝓtendet. magis infirma reddetur dũ hoc ipũ qđ obtinet
amittit. potiore adobtundendã eã rerũ cęlestiũ natura. qi eius omnẽ
consectantis se ꝑuicatiã ip̾a cõplexĩ eius maior infirmat. Ut igitur
solitet uidendus. ẽ. ut possit uideri. tantusq excipiendus lumine. ẽ
quantus admittitur. nesiplus uelimus expectitre minus quoq quã
issumus consequamur: ita & ratio cęlestis intantũ intellig
in quantũ se ꝑmittit intelligi. in tantũ expetanda.ẽ. in quantũ ap-¬
p̃hendendã se dedit. ne si contenti indulgentiue moderatione ñ simus
amititimus indulta: Est.gͦ. indeo quod ꝑcipi potest: ẽ. plane simo-¬¬

Expanded text:
naturae potioris intelliget: nec subjacet humanae conceptioni ratio coenaturae potioris intelliget: nec subjacet humanae conceptioni ratio coelestis  id est, divina. Nam intra conditionem infirmitatis erit, quidquid infirmi conscientiae  in 3o casu  subditur. Excedit itaque humanam mentem Dei potestas: ad quam si se infirmitas protendet, magis infirma reddetur, dum hoc ipsum quod obtinet amittit, potiore ad obtundendam eam rerum coelestium natura; quia omnem ejus consectantis se pervicaciam ipsa complexu ejus major infirmat. Ut igitur sol ita videndus est, ut possit videri, tantusque excipiendus lumine est, quantus admittitur; ne si plus velimus exspectare, minus quoque quam possumus consequamur; ita et ratio coelestis in tantum intelligenda est, in quantum se permittit intelligi; in tantum exspectanda est, in quantum apprehendendam se dedit; ne si contenti indulgentiae moderatione non simus, amittamus indulta. Est ergo in Deo quod percipi potest: est plane, si mo
Abbreviated transcription (Latin):
dã ne alit̃ docerent. neq at tenderent fabulis & gencalogiis in t̃minatis :
quȩ questiones magis p̃stant. quam edificationẽ dĩ quȩ .ẽ. infide Vetat
genealogiȩ eloquia tracttiri. & fabulas in t̾minatȩ questionis at tingi. ȩdi¬
dĩ religione concludat. neq se infirmitas nr̃a ad ꝑspitienda ea quȩ in ꝑ¬
spiciendi naturã habet. extendat. Quod si contuentib solis claritatẽ.
uirtus intenti luminis obstupescit. ut siquando causam radiantis lucis
sollercius acies curiosȩ contẽplationis inquirat . usq ad emortuũ uidendi
sensũ oculoꝵ natura reuocetur. accqͥdatq nitendo magis uidere. neuide¬
as quid nob̾ in dĩ rebus & insole iustitiȩ expectandũ .ẽ.: Nonne in cũbet
uolentib suꝑ saperestultitia. Nonne ipsum illud acre intelligentiȩ lum̃
stupor hebetis de sipientiȩ occupabit: Nonen ĩ natura inferior causam

Expanded text:
dam ne aliter docerent, neque attenderent fabulis et genealogiis interminatis, dam ne aliter docerent, neque attenderent fabulis et genealogiis interminatis, quae quaestiones magis praestant, quam aedificationem Dei quae est in fide . Vetat genealogiae eloquia tractari, et fabulas interminatae quaestionis attingi. AediDei religione concludat. Neque se infirmitas nostra ad perspicienda ea quae perspiciendi naturam non habent extendat. Quod si contuentibus solis claritatem virtus intenti luminis obstupescit, ut si qusolertius acies curiosae contemplationis inquirat, usque ad emortuum videndi sensum oculorum natura revocetur, accidatque nitendo magis videre ne videas; quid nobis in Dei rebus et in sole justitiae exspectandum est? Nonne incumbet volentibus supersapere stultitia? Nonne ipsum illud acre intelligentiae lumen stupor hebetis desipientiae occupabit? Non enim natura inferior causam
Abbreviated transcription (Latin):
forte non & filius hominis intelligatur. Non assumit filiũ dĩ infiliũ homi¬
nis: neq triꝑtita xpm fide scindit. cuius desuꝑ textti uestis inscissa est.
xp̃.ẽ. retinens hoc insacramento confessionis suȩ unũ. nec xp̃m aliud
credere quã iħm. nec iħm aliud p̃dicare quã xp̃m. Non ignoro autẽ
in quantũ humanȩ intelligentiȩ infirmitatẽ magnificentia mysterii
cȩlestis impediat: uthȩc non facile aut uerbis enuntiare. aut diuidicare
sensu. aut etiam cõplecti m̃te possimus. Sciens autẽ apłs arduũ hoc ter¬
renȩ naturȩ difficillimũq. esse. rerũ diuinarũ efficientiã iuditionos nr̃o
tanquã ad intelligendũ acriorẽ quã adefficiendũ dõ potiorẽ conciꝑe.¬
illi legitimo sibi scđm fidẽ filio sacrasq lit teras ab infantia sumenti. itt scribit.
Sicut hortatus sum te sustinere efesi cũirẽ in macedoniã. ut p̃ciperes quibus.¬

Expanded text:
forte non et filius hominis intelligatur. Non absumit filium Dei in filium homiforte non et filius hominis intelligatur. Non absumit filium Dei in filium hominis. Neque tripartita Christum fide scindit, cujus de super texta vestis inscissa est :homo Christus est; retinens hoc in sacramento confessionis suae unum, nec Christum aliud credere quam Jesum, nec Jesum aliud praedicare quam in quantum humanae intelligentiae infirmitatem magnificentia mysterii coelestis impediat, ut haec non facile aut verbis enuntiare, aut dijudicare sensu, aut etiam complecti mente possimus. Sciens autem Apostolus arduum hoc terrenae naturae difficillimumque esse, rerum divinarum efficientiam judicio nos nostro, tamquam ad intelligendum acriore, quam ad efficiendum Deo potiore, concipeilli legitimo sibi secundum fidem filio, sacrasque litteras ab infantia sumenti, ita scribit: Sicut hortatus sum te sustinere Ephesi, cum irem in Macedoniam, ut praeciperes quibus
Abbreviated transcription (Latin):
animatũ. in quo uerbũ dei. id est quȩdã quasi potesitis extensȩ uocis habitaue¬
rit. atq ita om̃imodo impiissimȩ intelligentiȩ aditus pandatur: ut aut ds
uerbũ in animã defecerit. nec ꝑmanserit ds̃ uerbũ. aut om̃ino xp̃s ante partũ
mariȩ ñ fuerit: Quia tħs xp̃s animȩ solũ cõmunis & corporis homo. hoc
habeat sui. quo esse homo cȩpit exordium. quẽ ex trinsecus ꝓtensi sermonis
potestas aduirtutẽ oꝑationũ confirmauerit. quinunc adĩ uerbo contractit rursũ
ops eius mortiq ꝑmissus. solitudinẽ suã conqueratur. relinquentẽq se arguat.
om̃iq modo ex iciabile deceptȩ fidei periculũ cõparetur. si aut indõ uerbo signifi¬¬
cari existimetur naturȩ infirmitas ꝑquerelã. aut om̃ino necdĩ fuerit ds uerbũ.
sed ignorat exordium. scit dispensationẽ. sed nescit diuisionẽ: Non patitur iħm
xp̃m. ut iħs non ipse sit xp̃s: nec filiũ hominis discernit adĩfilio. nefiliusdĩ

Expanded text:
est, quaedam quasi potestas extensae vocis habitaverit, atque ita omni modo impiissimae intelligentiae aditus pandatur, ut aut Deus Verbum in animam defecerit, nec permanserit Deus Verbum; aut omnino Christus ante partum Mariae non fuerit; quia Jesus Christus, animae solum communis et corporis homo, hoc habeat sui, quo esse homo coepit exordium, quem extrinsecus protensi sermonis potestas ad virtutem operationum confirmaverit; qui nunc a Dei Verbo contracta rursum ops ejus mortique permissus, solitudinem suam conqueratur, relinquentemque se arguat: omnique modo exitiabile deceptae fidei periculum comparetur, si aut in Deo Verbo significari existimetur naturae infirmitas per querelam; aut omnino nec fuerit Deus Verbum, sed ignorat exordium. Scit dispensationem, sed nescit divisionem. Non patitur Christum Jesum, ut Jesus non ipse sit Christus: nec filium hominis discernit a Dei filio, ne filius Dei
Abbreviated transcription (Latin):
ta passionis contra uoluntatem es¬
set passurus humane fragilitatis.
S ne grauis forte incłetur petro
p̃dicta a dño passio crricis. hanc
suo confestim lenire curauit exẽ¬
pło. ut cruciatum martyrii eo le
similem suo redemptori mortis

Expanded text:
ta passionis contra voluntatem esset passurus humanae fragilitatis. Sed ne gravis forte videretur Petro praedicta a Domino passio crucis, hanc suo confestim lenire curavit exemplo, ut cruciatum martyrii eo lensimilem suo Redemptori mortis
Abbreviated transcription (Latin):
ta passionis contra uoluntatem es¬
set passurus humane fragilitatis.
S ne grauis forte indẽtur petro
p̃dicta a dño passio crricis. hanc
suo confestim lenire curauit exẽ¬
plo. ut cruciatum marty rii eo le
uins ferret. quod se meminisset
similem suo redemptori mortis

Expanded text:
ta passionis contra voluntatem esset passurus humanae fragilitatis. Sed ne gravis forte videretur Petro praedicta a Domino passio crucis, hanc suo confestim lenire curavit exemplo, ut cruciatum martyrii eo lenius  Al., levius ferret, quo se meminisset similem suo Redemptori mortis
Abbreviated transcription (Latin):
tatẽ habentẽ & inuisibilẽ. paulo dicente. quisolus habet immortalitatẽ
& lucẽ habitat in accessibilẽ. quẽ nemo hominũ uidit. neq uidere potest

Expanded text:
rtalitatem habentem et invisibilem, Paulo dicente: Qui solus habet immortalitatem, rtalitatem habentem et invisibilem, Paulo dicente: Qui solus habet immortalitatem, et lucem habitat inaccessibilem, quem nemo hominum vidit, nec videre potes
Abbreviated transcription (Latin):
iustus & fortis & patiens hunc cunctis ꝓcurantẽ : quia dñs dixerit cũ
ei de auib sermo esset. Et pat̃ ur̃ celestis pascit illa &rursum Non
om̃ia ꝓuidentẽ sicut beata susanna dicit ds̃ ȩt̃nus absconditoꝵ cogni¬
tor sciens om̃ia ante generationẽ eoꝵ: Hunc etiã in conceptibilẽ scđm i
qđ dictũ .ẽ. celũ .mͥ. thronus . ẽ. terra aut̃ scabellũ pedũ meor: quã
domũ ȩdificabitis mihi. autquis locus requietionis meȩ : hȩc enĩ fecit
manus mea & sunt om̃ia hȩc mea. hunc quoq capientẽ om̃ia. paulo
tes tante qm̃ in ipso uiuimus. & mouemur. & sumus: & psalmo grapho
dicente. Iuo ibo aspũ tuo. & a fatie tua quofugiam. Si ascendero incȩlu
tu illic es : si descendero in infernũ ad es. Sisumpsero pennas. meas ante
lucẽ. & habitituero in postremis maris : Et enĩ illuc manus tua deducet
sp̃s enĩds̃ ẽ : & ad orantes eũ in spũ & ueritate adorare oportet: Hunc immo¬

Expanded text:
ustus, fortis et patiens . Hunc cunctis procurantem, quia Dominus dixerit, cum ei de avibus sermo esset: Et Pater vester coelestis pascit illas ; et rursum: Nonomnia providentem, sicut beata Susanna dicit: Deus aeternus, absconditorum cognitor, sciens omnia ante generationem eorum . Hunc etiam inconceptibilem, secundum quod dictum est: Coelum mihi thronus est, terra autem scabellum pedum meorum. Quam domum aedificabitis mihi, aut quis locus requietionis meae? Haec enim fecit manus mea, et sunt omnia haec mea . Hunc quoque capientem omnia, Paulo testante: Quoniam in ipso vivimus, et movemur, et sumus ; et Psalmographo dicente: Quo abibo ab spiritu tuo, et a facie ttu ibi es  et si descendero in infernum ades. Si sumsero pinnas meas ante lucem  et habitabero in postremis maris. Etenim illuc manus tua deducet Spiritus enim Deus est, et adorantes eum, in Spiritu et veritate adorare oportet . Hunc immo
Abbreviated transcription (Latin):
id crrco inuisibilis dĩ imago.ẽ. natura in eodĩ ꝑnaturȩ suȩ uirtutẽ
ẽ : qr in ipso om̃ia creata sunt. & ne quod in ipso creata omĩa sunt. ñ
qui ante om̃ia.ẽ. & in quo om̃ia sunt: & hȩc quidẽ ad exordia ꝑtinent
creaturarũ. cȩterarũ obdispensationẽ corporis nr̃i : ait & ipse est
corporis ȩccłȩ qui ẽ. initiũ primogenitus exmortuis. ut¬

Expanded text:
idcirco invisibilis Dei imago est, natura in eo Dei per naturae suae virtutem est, quia in ipso creata omnia sunt. Et ne quod in ipso creata omnia sunt, non qui ante omnia est, et in quo omnia sunt. Et haec quidem ad exordia pertinent creaturarum. Caeterum ob dispensationem corporis nostri ait: Et ipse est caput corporis Ecclesiae, qui est initiu
Abbreviated transcription (Latin):
uisibilis. ẽ: & ipse . ẽ. caput corporis ȩccłȩ: & qui primogenitus omĩs
creaturȩ. ẽ.: idẽ initiũ primogenitus exmortuis. ẽ. ut in om̃ib tene¬
at primatũ. dũ nobis corpus ẽ. quidĩ imago. ẽ. Dũ qui primogenitus creatu¬
rȩ .ẽ. idẽ primogenitus adęt̾nitatẽ.ẽ. ut cui spiritaliadebent in pri¬
mogenito creata qđ maneant. ei & humana debeant. qđ in primogenito
exmortuis renascantur ȩt̃nȩ Ipse .ẽ. enĩ initiũ quicũ filius sit : imago

Expanded text:
e: et qui primogenitus omnis creaturae est, idem initium, primogenitus ex mortuis est: ut in omnibus teneat primatum, dum nobis corpus est, qui Dei imago est; dum qui primogenitus creaturae est, idem primogenitus ad aeternitatem est, ut cui spiritalia debent, in primogenito creata, quod maneant; ei et humana debeant, quod in primogenito ex mortuis renascantur aeterna. Ipse est enim initium, qui cum filius sit, imago
Abbreviated transcription (Latin):
ad et̃nitatẽ escȩ intelligi possit qr omnẽ inse pat̾ne formȩ plenitudinẽ si¬
gnantis se dĩ contineret. ut qđ signasset ds̃. non aliud exse quã formãder
signantis afferret. Hȩc quidẽ aduidȩos dis ob infidelitatẽ suã dicti istius
ñ rapinã arbitratus ẽ. ȩqualẽ se faciens dõ: sed sẽ ex inaniuit formã serui

Expanded text:
ad aeternitatem escae intelligi posset; quia omnem in se paternae formae plenitudinem siad aeternitatem escae intelligi posset; quia omnem in se paternae formae plenitudinem signantis Dei contineret, ut quod signasset Deus, non aliud ex se, quam formam Dei signantis afferret. » In eo quod dinon rapinam arbitratus est esse se aequalem Deo, sed se exinanivit, formam servi
Abbreviated transcription (Latin):
Sed totũ qđ ẽ uitti ẽ. natura scilicet ꝑfecta absoluti & infinita & non
ex disparib constituta: sed uiuens ipsa ꝑ totũ. Iuȩ cũ qualis habetur.
talis &data ẽ: & si natiuitas eiꝰ intelligatur significare ciudata. ẽ. non
tam̃ diuersitatẽ generis affert cũttilis datit .ẽ. qualis & habet᷑. Post hanc
nẽ : ad apłos usus hoc dicto est. Hunc enĩ pat̾ signauit ds̃ signaculoꝵ
natura. ẽ. ut omnẽ impressȩ inse spetiei explicent formã : & nihil minus
ex eo inse habeant unde signent᷑. &dũ totũ accipiunt qđ in primitur:
sio. ꝑ quã molliorib naturis ualidioꝵ generũ speties imprimuntur
Unigenitus uero ds̃ & ꝑsacram̃tũ salutis nrȩ hominis filius. uolens ꝓpri¬
etatis nobis pat̾nȩ inse significare spetiẽ : signatũ adõ ait & in hoc idõ.
uia uitȩ ȩt̃nȩ escã filius hominis. ẽẽt. daturus. ut ꝑ hoc potestas

Expanded text:
sed totum quod est, vita est, natura scilicet perfecta et absoluta et infinita, et non sed totum quod est, vita est, natura scilicet perfecta et absoluta et infinita, et non ex disparibus constituta, sed vivens ipsa per totum. Quae cum qualis habetur, talis et data est, etsi nativitatem ejus intelligatur significare cui data est; non tamen diversitatem generis affert, cum talis data est, qualis et habetur. 44. Quo nificationem, usus hoc dicto est: Hunc enim Pater signavit Deus . Signaculorum natura ea est, ut omnem impressae in se speciei explicent formam, et nihil minus ex eo in se habeant unde signentur: et dum totum accipiunt quod imprimitur, sio, per quae mollioribus naturis validiorum generum species imprimuntur. Unigenitus vero Deus, et per sacramentum salutis nostrae hominis filius, volens proprietatis nobis paternae in se significare speciem, signatum se a Deo ait: et hoc ideo, quia vitae aeternae escam filius hominis esset daturus; ut per hoc potestas
Abbreviated transcription (Latin):
filiũ hominis a patre signatũdõ acprimũ cognosci oportet dm̃ ñsibi sed nob
locutũ: & intantũ ad intelligentiã nrãm eloquii sui tẽperasse sermonẽ.
quantũ cõprehendere ad sentiendũ naturȩ nr̃ȩ possit infirmitas Nã cũ
superius increpatus auidȩis fuisset curse ȩqualẽ dõ filiũ sedi ꝓfitendo
fecisset: responderat: om̃ia se quȩ faceret pat̾ facere & om̃e se a patre
ad eptũ . eẽ. iuditiũ. etiã se ut patrẽ honorandũ. & in his om̃ib ꝓfessus
ante se filiũ patris ex ȩquauerat honore potesttite naturae. Dehinc dixerat
ut patrẽ uitã in se habere ita eũfilio uitã inse habendã dedissẽ: in quo
gnificauerat naturȩ eius ꝑsacram̃tũ natiuititis unitatẽ¬
quodhabet pat̾ ipũ illud significat habendo : qr ñ humano modo ex cõ¬
positis ds̃. ẽ ut in eo aliud sit qđabeo habetur. & aliud sit ipse qui habeat:

Expanded text:
filium hominis a Patre signatum Deo? 43. Deus sfilium hominis a Patre signatum Deo? 43. Deus slocutum, et in tantum ad intelligentiam nostram eloquii sui temperasse sermonem, quantum comprehendere ad sentiendum naturae nostrae possit infirmitas. Namque cum superius increpatus a Judaeis fuisset, cur se aequalem Deo, filium se Dei profitendo, fecisset ; responderat omnia se, quae faceret Pater, facere ; et omne se a Patre adeptum esse judicium; etiam se, ut Patrem, honorandum. Et in his omnibus, professus ante se filium, Patri exaequaverat honore, potestate, natura. Dehinc dixerat, ut Patrem vitam in se habere, ita eum Filio vitam in se habendam dedisse : in quo significaverat naturae ejusdem per sacramentum nativitatis unitatequod habet Pater, ipsum illum 245 significavit in habendo: quia non humano modo ex compositis Deus est, ut in eo aliud sit quod ab eo habetur, et aliud sit ipse qui habeat:
Abbreviated transcription (Latin):
Iuid faciemus ut operemur operadĩ: & dixit illis. Hoc ẽ opusdi : ut cre¬
datis ei quẽ misit ipe. Sacram̃tũ & corporationis & diuinitatis sue dñs ex¬
ponens. fidei quoq nrȩ̃ & spei doctrinã locutus. ẽ: ut escã non intereuntẽ
sed ꝑmanentẽ in ȩt̃nũ oꝑarem᷑ ut hanc ȩt̃nitatis escam dari nob a filio hominis
iissemus. ut filiũ hominis signatũ adõ patre sciremus. Ut hoc es
dĩ nosceremus. credereineũ quẽ misisset. &quis ẽ. quẽ pat̾ misit: Nẽpe
quẽ signauitds̃ &quis est quẽ signauit ds̃: Filius utiq hominis. escam
scilicet p̃bens uitȩ ȩt̾nȩ & qui tandẽ sunt quib. p̃bet eam: Illi nãq qui
oꝑabuntur ȩscam  ior intereuntẽ. Atq. itaquȩ oꝑa esca est eadẽ oꝑa¬
tio dĩ ẽ : ineum scilicet credidissẽ quẽ misit. Sed hȩc loquitur filius ho¬
minis & quo modo escã uitȩ ȩt̃nȩ filius hominis dabit: Sed sacram̃tũ
salutis suȩ nescit : quinescit filiũ hominis dantẽ escam inuitam adõ

Expanded text:
is: Hoc est opus Dei, ut credatis in eum, quem misit ille . Sacramentum et corporationis et divinitatis suae Dominus exponens, fidei quoque nostrae et spei doctrinam locutus est: ut escam non intereuntem, sed permanentem in aeternum operaremur, ut hanc aeternitatis escam dari nobis a filio hominis meminissemus, ut filium hominis signatum a Deo patre sciremus, ut hoc esse opus Dei nosceremus, credere in eum quem misisset. Et quis est, quem Pater misit? Nempe quem signavit Deus. Et quis est, quem signavit Deus? Filius utique hominis, escam scilicet praebens vitae aeternae. Et qui tandem sunt, quibus praebet eam? Illi namque qui operabuntur escam non intereuntem. Atque ita quae opera escae est, eadem operatio Dei est, in eum scilicet credidisse quem misit. Sed haec loquitur filius hominis. Et quomodo escam vitae aeternae filius hominis dabit? Sed sacramentum salutis suae nescit, qui nescit filium hominis dantem escam in vitam aete
Abbreviated transcription (Latin):
nunc quero utrũ alterius generis ds̃ c̃. qui in formadĩ ds̃maneat : ut scđm
& gẽmascerȩ spetiẽ uł concaue inse spetiei oagines fingat. uł exttntis
dese ex primat formȩ Sed siquis extiterit tã stultus & uecors. ut putet
qđ alius ex seds̃ in dm̃ quã dm̃ formet. & qui informadĩ sit aliud aliqͥd
totus ipse quã dĩ sit. post sacram̃tt hominis assũpti & ꝑ obȩdientiam
consũmate usq ad mortẽ crucis humilitatis. audiet cȩlestiũ & terres¬
triũ & infernoꝵ & om̃is linguȩ confessione iħm ingła dĩ patris. In hac
igitur gła sicũ in forma seruili fuerit. manebit tũ cũ in formadĩ eet ::
quȩro quid manserit. utrũne innaturadĩ quȩ significatur ingła xp̃i sp̃i

Expanded text:
nunc quaero, utrum alterius generis Deus est, qui in forma Dei Deus maneat, ut secundum et gemma cerae, speciem vel concavae in se imaginis fingat, vel exstantis de se exprimat formae? Sed si quis exstiterit tam stultus et vecors, ut putet quod aliud ex se Deus in Deum quam Deum formet; et qui in forma Dei sit, aliud aliquid totus ipse quam Deus sit, post sacramenta hominis assumpti , et per obedientiam consummatae usque ad crucis mortem humilitatis: audiet, coelestium et terrestrium et infernorum et omnis linguae confessione, Jesum in gloria Dei patris . In hac igitur gloria, si cum jam forma servilis fuerit, manebit; tum cum in forma Dei esset, quaero quid manserit? utrumne in natura Dei, quae significatur in glori
Abbreviated transcription (Latin):
suq circũ uagã MLeminerint tamen scđm euangłia & ꝓpħas. & xp̃m¬
rali modo ñerit in uisibilis dĩ imago corporeus. nec indefinitȩ spetiei
& patrẽ. neq apłs tacuit qualis. eẽt. qui.ẽ. imagodĩ inuisibilis. dñs
enĩ dixerat. Siñ facio opera patrismei nolite .mͥ. credere : hinc uideri
inse patrẽ docens qđ oꝑa eius efficeret. ut intellecta naturȩ uirtus.
naturã intellectȩ uirtutis ostenderet Perquod apłs hanc imaginẽ
dĩ esse significans: ait. Qui .ẽ. imagodĩ inuisibilis. primogenitus omĩs
creaturȩ : quia in ipso constituta sunt omĩa incęlis & int̾ra uisibilia
& inuisibilia. siue throni. siue principatus. suie potestates. siue domi¬

Expanded text:
suque circumvagam? Meminerint tamen, secundum Evangelia et psuque circumvagam? Meminerint tamen, secundum Evangelia et prali modo; non erit invisibilis Dei imago corporeus, nec indefiniti species et Patrem ; neque Apostolus tacuit qualis esset, Qui est imago Dei invisibilis . Dominus enim dixerat, Si non facio opera patris mei, nolite mihi credere , hinc videri in se Patrem docens, quod opera ejus efficeret; ut intellecta naturae virtus naturam intellectae virtutis ostenderet, per quod Apostolus hanc imaginem Dei esse significans, ait, Qui est imago Dei invisibilis, primogenitus omnis creaturae; quia in ipso constituta sunt omnia in coelis et in terra, visibilia et invisibilia, sive Throni, sive Principatus, sive Potestates, si
Abbreviated transcription (Latin):
xpm̃ dm̃ p̃dicans. ut neq ꝑ alteruis generis dm̃ indeos duos fides apłica
depereat. neq inseparabilis apatre filius ds̃. unici ac singularis dĩ p̃dican
differre potuit. neq ñ existentẽ nos existimare ꝑmisit Nam qui
informa dĩ ẽ. neq in alterũ dm̃ ꝓficit. neq etiã ipse ñ ds̃ ẽ. qr nec
separari potest adĩforma cũ in ea sit. nec qui indĩ. ẽ. forma nonds̃. ẽ:
cationes fides una ne unasit. Euangelista enĩ dictũ ad nõ docuerat. quim
uidit uidit & patrẽ. sed nũquid doctor gentiũ paulus uirtutẽ dicti
dominici aut ignorauit. aut tacuit dicens qui. ẽ imago dĩ inuisibilis.
& in t̾̃rogo utrũ uisibilis imago .ẽ & inuisibilis dĩ : & utrũ infinitus ds̃ ꝑ
esse.ẽ. euis reddat. cuius & imago.ẽ. Quiuolunt aut̃ alterius.
infilio. eẽ. naturã : constituant cuius modi filiũ imaginis. eẽ. inuisibił
dĩ uellint anne corporeã & contẽplabilẽ ex locis in loca motu inces¬

Expanded text:
m praedicans, ut neque per alterius generis Deum in deos duos fides apostolica depereat, neque inseparabilis a Patre Filius Deus unici ac singularis Dei praedicanddifferre docuit, neque non exsistentem nos existimare permisit. Nam qui in forma Dei est, neque in alterum Deum proficit, neque etiam ipse non Deus est: quia nec separari potest a Dei forma, cum in ea sit; nec qui in Dei est forma, non Deus est. cationes fides una, ne una sit. Evangelista enim dictum a Domino docuerat, Qui me vidit, vidit et Patrem . Sed numquid doctor gentium Paulus virtutem dicti dominici aut ignoravit, aut tacuit, dicens: Qui est imago Dei invisibilis ? Interrogo utrum visibilis imago est invisibilis Dei: et utrum infinitus Deus est ejus reddat, cujus et imago est. Qui volunt autem alterius generis in Filio esse naturam, constituant cujusmodi Filium imaginem esse invisibilis Dei velint. Anne corpoream, et contemplabilem, et ex locis in loca motu inces
Abbreviated transcription (Latin):
lam assũpti & conati in eo corporis sac ram̃tũ locutus: ait. No
nã arbitratus . ẽ. se ȩqualẽ dõ: sed se exmaniuit formã serui accipiens.
Quod enĩ informadĩerat : ꝑ signantẽ se dm̃. dsmanebat. sed quia suscipi¬
enda erat forma serui. & obediens esset futurus ad mortẽ. ñsib rapiens
esse se ȩqualẽ dõ: ad susceptionẽ forme seruilis ꝑ obȩdientiã exinaniui

Expanded text:
acramentum locuturus ait, Non rapinam arbitratus est esse se aequalem Deo, sed se exinanivit, formam servi accipiens. Quod enim in forma Dei erat, per signantem se Deum Deus manebat. Sed quia suscipienda erat forma servi, et obediens esset futurus ad mortem; non sibi rapiens esse se aequalem Deo, ad susceptionem se formae servilis per obedientiam exinanivi
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑfectã. Natiuitas enĩ ẽ. non diuisio. & filius ẽ. ñ adoptio. & ds .ẽ. ñ creatio.
neq alterius generis ds̃. ẽ. sed pat̃ & filius unũ sunt. Nonenĩ in nouata es ⁊
natura nascendo: ut ab originis suȩ ꝓprietate. eẽt. aliena: Tenet itiq hanc
esse apłs p̃dicans. cũ in domino xp̃o &ds̃ esset. & indõ patre ẽẽt & dñs. & unuesset ut̃q¬
sit Atq iti cũ ut̃q unus ẽ & unus significatur in utroq & non ẽ. ut̃q sine uno :
non excedit euangelicã p̃dicationẽ apłs docens. Nec loquens in paulo xp̃s di¬

Expanded text:
n creatio. Neque alterius generis Deus est, sed Pater et Filius unum sunt: non enim innovata est natura nascendo, ut ab originis suae proprietate esset aliena. Tenet hanc itaque esse Apostolus praedicans: cum in Domino Christo et Deus esset, et in Deo patre esset et Dominus; et unum esset uterqsit. Atque ita cum uterque unus est, et unus significatur in utroque, et non est uterque sine uno; non excedit evangelicam praedicationem Apostolus docens, nec loquens in Paulo Christus di
Abbreviated transcription (Latin):
unũ quoq dm̃ patrẽ. eẽ. negabis & dnm. & quiderit in dĩuirtute nisi
ficat. ñ ad solitudinẽ singularis. sed ad sp̃s unitatẽ quunus dspat̃ & imus
xp̃sdnis. cũ utq & dns & ds̃ sit : duosttm̃ infide nr̃a. nec deos patiunt᷑ esse
nec dnõs. Unus igitur ut̃q est: & unus cũ sit ut̃q ñsolus. ẽ. Nec loqui sa¬
cram̃tũ fider : nisi apłica uoce poterimus. Unus .ẽ. ds̃ & unus .ẽ. dñs:
ut ds̃ singularis sit. nec tam̃ diuidis spm̃ ut ut̃q ñ unũ sint : neq inuno
dõ & in unodño discernere poteris potestatẽ. nequidns. ẽ ñ sit ds̃. uł qui¬

Expanded text:
unum quoque Deum patrem esse negabis et Dominum: et quid erit in Dei virtute, nisi ficat, non ad solitudinem singularis, sed ad spiritus unitatem: quia unus Deus Pater et unusnus et Deus sit, 240 duos tamen in fide nostra nec deos patiuntur esse nec dominos. Unus igitur uterque est: et unus cum sit uterque non solus est. Nec loqui sacramentum fidei nisi apostolica voce poterimus. Unus est enim Deus, et unus ut Deus singularis sit: nec tamen dividis spiritum, ut uterque non unus sit. Neque in uno Deo et in uno Domino discernere poteris potestatem: ne qui Dominus est,
Abbreviated transcription (Latin):
om̃ia & nos in ipo : ut qui ds̃ .ẽ. & pat̾ crederetur. Dehinc qi nudũ hoc in
unũ dm̃ patrẽ credere ñ proficeret ad salutẽ : subiecit & unꝰ dñsnr̃ iħs
xp̃s ꝑquẽ om̃ia & nos ꝑ ipsũ: sinceritatẽ fidei salutaris inunius dĩ. & inuniuꝰ
fide esset. Non enĩ dictũ ignorabat ad nõ. Hȩc ẽ . enĩ uolunttas patris
mei: ut omĩs qui uidet filiũ & credit in eũ habeat uitã ȩ̨t̾nã: sed fidei
ȩcclesiasticȩ ordinẽ ponens. & fidẽ nram inpatre & filio statuens.: insepa¬
rabilis illius atq in dissolubilis unitatis & fidei sacram̃tũ locutus ẽ. dicens
heretice intellige Si enĩ ꝓfessionẽ unius dei ad id usurpas ned s̃ xp̃s sit.
singulare quinus . ẽ. Quid de eo ꝓfiteberis qđ iħs xp̃s unus. est dñs.¬

Expanded text:
omnia, et nos in ipso : ut qui Deus est, et pater crederetur. Dehinc quia nudum hoc, in omnia, et nos in ipso : ut qui Deus est, et pater crederetur. Dehinc quia nudum hoc, in unum Deum patrem credere, non proficeret ad salutem; subjecit: Et unus Dominus nosper quem omnia, et nos per ipsum; sinceritatem fidei salutaris in unius Dei et in unius c est enim voluntas patris mei, ut omnis qui videt Filium, et credit in eum, habeat vitam aeternam . Sed fidei ecclesiasticae ordinem ponens, et fidem nostram in Patre et Filio statuens, inseparabilis illius atque indissolubilis unitatis et fidei sacramentum locutus est, dicens: haeretice, intellige. Si enim professionem unius Dei ad id usurpas, ne Christus Deus sit; singulare qui unus est: quid de eo profiteberis, quod Jesus Chris
Abbreviated transcription (Latin):
huic intelligentiȩ tuȩ. ut putas firmiora p̃sidia Ipse enĩ apłsait. Sed
nobis unus ds̃ pat̃ ex quo om̃ia & nosin ipo : & unꝰ dñs iħs ꝑquẽ om̃ia & nos
ꝑ ipũ &rursum Vnus dñs una fides unũ baptisia : unus ds̃ & pat̃ om̃iũ
quasi unqͥ dõ ꝓpriũ deputari uidetur ut ds̃sit. cũ ꝓprietas unius consortũ
non patiatur alterius O plane rara ac difficilia charismatũ dona. & uere
in hac utilitatũ donatione manifestectio sp̃s constituta & merito hic diui¬
donũ infide esset : qi illa principalia & superiora utilitatẽ doni nisids̃ cre¬
religionis fides: qr impietas quȩ ñ capit intelligentiã. extra sermonis
scientiã & extra simplicitatẽ fidei.ẽ. Ne enĩ quisquã quod ñ sapit loquit᷑.
Et ne aliquã hereticis occasionẽ ttinquã in cauti sermonis simplicitas
p̃staret. ut natiuittitẽ filii ꝑ unius dei p̃dicationẽ negarent: unũ dm̃
sub ꝓprietiatis significatione confessus. ẽ. dicens ita: Unus ds̃ pat̃ ex quo

Expanded text:
huic intelligentiae tuae, ut putas firmiora praesidia. Ipse enim Apostolus ait: Sed nobis unus Deus pater ex quo omnia, et nos in ipso, et unus Dominus Et rursum: Unus Dominus, una fides, unum baptisma. Unus Deus et pater omnium quasi uni Deo proprium deputari videtur ut Deus sit: cum proprietas unius consortium non patiatur alterius. O plane rara ac difficilia charismatum dona, et vere in hac utilitatum datione manifestatio Spiritus constituta! Et merito hic dividonum in fide esset; quia illa principalia et superiora utilitatem doni, nisi Deus crereligionis fides; quia impietas, quae non capit intelligentiam, extra sermonis scientiam et extra simplicitatem fidei est. Nec enim quisquam quod non sapit, loquitur: Et ne aliquam haereticis occasionem tamquam incauti sermonis simplicitas praestaret, ut nativitatem Filii per unius Dei praedicationem negarent; unum Deum sub proprietatis significatione confessus est, dicens ita: Unus Deus pater ex quo
Abbreviated transcription (Latin):
sapientiȩ : scđo ꝓpħas inquib ẽ donũ scientiȩ : t̃tio magis tros. in quib.
ẽ. doc trina fidei. deinde uirtutes. inquib sunt curationes infirmitatũ.
auxilioꝵ potestates. gubnationes ꝓpħectilis. & dona generũ lingua¬
rũ. uł loquendi uł int̾ prȩtandi Certe hȩc ȩccłȩ. & ministeria sunt. & ope¬
rationes. in quib ẽ corpus xp̃i. & hȩc dĩ statuit. Aut ꝓfitere ñ ꝑxp̃msta¬

Expanded text:
secundo prophetas, in quibus est donum scientiae; tertio magistros, in quibus est doctrina fidei; deinde virtutes, in quibus sunt curationes infirmitatum, auxiliorum potestates, gubernationes prophetales, et dona genera linguarum vel loquendi vel interpretandi. Certe haec Ecclesiae et ministeria sunt et operationes, in quibus est corpus Christi; et haec Deus statuit. Aut
Abbreviated transcription (Latin):
naturã ȩternititis subsacram̃to nobis cõmunicande carnis admis¬
cuit : ita enĩ om̃s unũ sumus : qi & in xp̃o pat̃ .ẽ. & xp̃s in nobis est

Expanded text:
naturam aeternitatis sub sacramento nobis communicandae carnis admisnaturam aeternitatis sub sacramento nobis communicandae carnis admiscuit? Ita enim omnes unum sumus, quia et in Christo Pater est, et Christ
Abbreviated transcription (Latin):
delis qr quãuis hoc sperare temerariũ sit. ttm̃ ñ credidisse irreligi¬
osũ est. cũ idẽ atq unꝰ nob̵ & spei auctor sit & fidei De hoc quidẽ
plenus & copiosius suo ut congruit loco tractabimꝰ : interim tam̃
etiã ex p̃dicto sermone neq manis. neq temeraria. eẽ. hȩc spes nr̃a
intelligit᷑. Per acceptũ igitur & datũ horẽ unũ om̃s sunt: fidem
teneo atq causam uniattis accipio : sed nondũ app̃hendo rationẽ
quomodo datus honor unũ om̃s. eẽ. ꝑficiat. Sed dñs nihil fidelium¬
conscientiȩ incertũ relinquens: ipsũ illũ naturalis efficientiȩ docuit
effectũ dicens Ut sint unũ sicut nos unũ sumꝰ Ego in his & tum me:
runt unititẽ in t̾rogo utrũne ꝑnaturę ueritatẽ hodie xp̃s in nob̾
sit. an ꝑ concordiã uoluntatis. Sienĩ uere uerbũ carofactũ ẽ. &
ere nos uerbũ carnẽ cibo dominico sumimꝰ. quomodo ñi

Expanded text:
delis: quia quamvis hoc sperare temerarium sit, tamen non credidisse irreligidelis: quia quamvis hoc sperare temerarium sit, tamen non credidisse irreligiosum est cum idem atque unus nobis et spei auctor sit et fidei. Et de hoc quidem planius et copiosius suo, ut congruit, loco tractabimus. Interim tamen etiam ex praesenti sermone neque inanis, neque temeraria esse haec spes nostra intelligitur. Per acceptum igitur et datum honorem unum omnes sunt. Fidem teneo, atque causam unitatis accipio: sed nondum apprehendo rationem, quomodo datus honor unum omnes esse perficiat. 13. Unconscientiae incertum relinquens, ipsum illum naturalis efficientiae docuit effectum, dicens, Ut sint unum, sicut nos unum sumus, ego in his, et tu in me; runt unitatem, interrogo utrumne per naturae veritatem hodie Christus in nobis sit, an per concordiam voluntatis? Si enim vere Verbum caro factum est, et vere nos Verbum carnem cibo dominico sumimus; quomodo non