comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
sluctuare possit. ⁊ temptatõis uł dissolutõis uento follicare. Qui se tali n̾tuts
uestierit habitu. ut ei in nat᷑am uasa uideat᷑: ũ ogo hunc tam ten̾e ꝙͣ. ten̾i
dix̾m. Tenusti inqͥt manũ dext̾am meã. ⁊ ĩ uoluntate .t . d. me. Tenuistine
tracta ẽ. Nam. ⁊ bonam noluntatẽ cũ multo labore ñnunꝙ̃. attrahere uitim̃.
i mag̃ ꝓsequim̃ qͣi fugientem: ꝙ̃. sequim᷑ ducentẽ. Sic enim legit᷑. Concu
pui desid̾are. Sona tał uoluntas: s ñd̾ placens. Iusta. ħ ñd̾ iccunda. In uolũ¬
tate tua deduxisti me. In illa q̃ blando constat boni ipsiꝰ gustu. nec tm̃
cam pigra nititur rõe. qmͣ pia boni ipsiꝰ oblectatõe. Tenu nec dimittã illum.
doneo uitͦducam ĩ domũ matͥs mee: ⁊ incubiculũ genitͥtis inee. Multo pla¬

Expanded text:
fluctuare possit, et tentationis vel dissolutionis vento follicare. Qui se tali virtutis fluctuare possit, et tentationis vel dissolutionis vento follicare. Qui se tali virtutis vestierit habitu, ut ei in naturam versa videatur, non ego hunc tam tenere quam teneri dixerim. Tenuisti, inquit, manum dexteram meam, et in voluntate tua deduxisti me . Tenuisti netracta est. Nam et bonam voluntatem cum multo labore nonnunquam attrahere nitimur, et magis prosequimur quasi fugientem, quam sequimur ducentem. Sic enim legitur: Copivi desiderare . Bona talis voluntas, sed nondum placens; justa, sed nondum jucunda. In voluntate tua deduxisti me. In illa quae blando constat boni ipsius gustu: nec tantum, ut sic dicam, pigra nititur ratione, quam pia boni ipsius oblectatione. 4. Tenui, nec dimittam illum, donec introducam illum in domum matris meae, et in cubiculum genit
Abbreviated transcription (Latin):
tudinis delicato obligauit uinculo: hoc eiuim ẽ ꝙ sequitur. oꝑti sunt iuiqͥ¬
tate ⁊i mipietate sua ut non facile cuolu̾e. ⁊ ex plicare ab illa se possint. Et ut
ampliꝰ dicam. q̃i cute q̃dam. sic aliqui p̃ua oꝑti ⁊ iuolitti sunt ꝯsuetudine
uicioꝵ: ut illam didiscere ⁊ deuesc̾e ñ tam expoliar sit ꝙͣ. exorari. In cuiꝰ rei
uidiciũ forte institutio legis continet hostie pellẽ abstrahi. Nam eregione ꝙ.
stricta sac̾dos indni iubetur linea: u̾itatis te uult illiꝰ q̃ de t̾raorta ẽ habini
artiꝰ astringi ut ꝑ se castimonie ⁊ puritatis ⁊ innocentie tͥ uirtꝰ inhereat. et
agglittinet᷑ tͥ. d ad om̃ia sacerdotis indim̃ta uel cathenulis uł baltheis
uel uitais astricta ⁊ colligata dͥ uult ẽẽ lxx: ut cum indueris dñm nr̃m iħm
gi u̾ͥtutes. cum xͥ tefide inemorit̾ uestieris. ⁊ ꝯtemplande u̾itatis ĩ uisc̾aius
affectum. om̃ia tͥ coaptent᷑ i cohereat̃ i constricta sint. nichq tͥtate uagari et

Expanded text:
 delicato obligavit vinculo? Hoc enim est quod sequitur, Operti sunt iniquitate et impietate sua : ut non facile evolvere et explicare ab illa se possint. Et ut amplius dicam, quasi cute quadam, si aliqui prava operti et involuti sunt consuetudine vitiorum, ut illam dediscere et desuescere, non tam exspoliari sit, quam excoriari. In cujus rei indicium, forte institutio legis continet hostiae pellem abstrahi . 3. Nam e regione, quod stricta sacerdos indui jubetur linea; Veritatis te vult illius quae de terra orta est, habitu arctius astringi, ut per se castimoniae et puritatis et innocentiae tibi virtus inhaereat, et agglutinetur tibi: sed et omnia sacerdotis indumenta, vel catenulis, vel balteis, vel vittis astricta et colgis virtutes ; cum Christi te fide memoriter vestieris, et contemplandae veritatis invisceraveris affectum; omnia tibi coaptentur et cohaereant, et constricta sint, nihilque circa te vagari et
Abbreviated transcription (Latin):
scandaliratus in istis. qͥ ñ offendit᷑. qui ñ osfendit᷑. qͥ ñ ꝑdit ih̾m: s mag̃ querit
ꝑ uicos tales. qͥ inangustia q̃rit. ñ sicut deqͥb̾dam dr̃. In angustia q̃sierunt te. ĩ
tlulatione mmuris dectrina tua eis. Immo ⁊ ex̾cicia uͥtitis. ⁊ doctrinam patrᷤ
intelligit in angustiis illis. i ꝓtendit a fine usq ad finem fortit̾: donec de uicis ad
plateas euadat. Et qui ꝑfectiores sunt ⁊ plateis assueti: aliqͦtiens ad angustiaᷤ
nicoꝵ subito sinuntur relabi. Et quis ꝑfectio illa q̃ sponsa d̾r: Ecce ⁊ ip̃a ꝑuicoᷤ¬

Expanded text:
scandalizatus in istis, qui non offenditur, qui non perdit Jesum, sed magis quaerit scandalizatus in istis, qui non offenditur, qui non perdit Jesum, sed magis quaerit per vicos tales, qui in angustia quaerit, non sicut de quibusdam dicitur: In angustia quaesierunt te; in tribulatione murmuris doctrina tua eis . Imo et exercitia virtutis, et doctrinam Patris intelligit in angustiis illis, et protendit a fine usque ad finem fortiter, donec de vicis ad plateas evadat: et qui perfectiores sunt et plateis assueti, aliquoties ad angustias vicorum subito sinuntur relabi. Et quis perfectior illa quae sponsa dicitur? Ecce et ipsa
Abbreviated transcription (Latin):
gͦ ẽ ꝑ uicos i plateas iħm querere. nͥ hoc semͦ ⁊ restring̾e ⁊ extend̾e ao capiendam
de ip̃uis illustratõe leticiam: uis ut utraq ĩ mente uitꝰ assignẽ plateas i uicose
Nlonne tͥ uidet᷑ in uico qͦdam ⁊ uelut inaito positꝰ hiis ciuĩ uexatus patientia. Ca¬
stitas arcetur. coangustatur caritas: Qui ĩ nullo uͥtutum studio libero i sine la¬
bore u̾santur. sine labore i anxio conatu animi ñ tͥ qͣi in uicis locatꝰ uidet᷑: Et qͣm¬
uis ũ sine labore. ñ sine conatu. q̃ runt tñ ĩ quitales sunt qͥetem in illo quẽ dili
ma sua. Qnasi ꝑ uicos q̃runt dequib ꝓpħa. Dñe mangustia q̃sierui¬
euenit. qui solent uel uariis tẽptam̃tis uel tedio qͦdam laborare: qñ eos aut
carnis desid̾ia tartant: aut uirtutũ ñ echilarat oblectatio. Et boatꝰ qui ñ ẽ

Expanded text:
ergo est per vicos et plateas Jesum quaerere, nisi hoc se modo et restringere et exterdere ad capiendam ergo est per vicos et plateas Jesum quaerere, nisi hoc se modo et restringere et exterdere ad capiendam de ipNonne tibi videtur in vico quodam et velut in arcto positus is cujus vexatur patientia, castitas arcetur, coangustatur charitas? Qui in nullo virtutis studio libere et sine labore versatur, sine labore et anxio conatu animi, num tibi quasi in vicis locatus videtur? Et quamvis non sine labore, non sine conatu quaerunt, tamen etiam qui tales sunt, quietem in illo quem diligit anima sua, quasi per vicos quaerunt. De quibus evenit, qui solent vel variis tentamentis, vel quodam taedio laborare, quando eos aut carnis desideria coarctant, aut virtutum non exhilarat oblectatio. Et beatus qui non est
Abbreviated transcription (Latin):
ide .a. mii .a. dñi. Miraril sponse sedulitatẽ: ordinẽ seq̃re. Noli te prudentiorẽ
uł ꝓmptiorẽ sponsa p̃sum̾e. pumo gc̾tere in oꝑe uͥtuali ut deinceps adu̾itatis
speculatoriũ cõscendas. Quid illac. ingressũ paras qͣmͣ exitus ẽ: sum sponsa ꝑ
uicos ad plateas ueni. i cum psalmista pꝰtab̾nacula uͥtutum ad ampla u̾itatis
ata. alioquin ordinẽ si coni̾tisꝙꝑu̾tis. Quanto mag̃ coangustati sunt uici:tã¬
toub̾iora s libiora sunt uitꝰ ocia m̃til. Quid ocia dico : deuotionẽ dit̾em¬
arta yit̾uis disciplina: animã in deuotionẽ dilatat. Siue lib̾tatem siue leticiã
inplateis intelligas. iͥ ampliores qmͣ in hoc ordine nr̃o reꝑies:. S ne facile dixis
uͥ sunt artiores nici. uͥ maior lib̾tas adusum ⁊ excicia uͥtitis qm̃ in hoc ordine
i cõuentu sc̃oe Et ideo maior adbonũ lib̾tas: eoꝙ. sit minor licentia ĩ malũ. Qͦ
maior districtio.: ⁊ iaior directio. Artiores uin ampliores plateas efficiunt. Qͥd

Expanded text:
in atria Domini . Mitaris sponsae sedulitatem? ordinem sequere. Noli te prudentiorem vel promptiorem sponsa praesumere. Primo exerce te in opere virtuali, ut deinceps ad veritatis speculatorium conscendas. Quid illac ingressum paras qua exitus est? Cum sponsa per vicos ad plateas veni, et cum Psalmista post tabernacula virtutum ad ampla veritatis atria: alioquin ordinem si convertis, pervertis. Quanto magis coangustati sunt vici, tanto uberiora et liberiora sunt intus otia mentis. Quid otia dico? devotionem diceArcta exterius disciplina animam interius dilatat. Sive libertatem, sive laetitiam in plateis intelligas, ubi ampliores quam in hoc Ordine nostro plateas reperiest ad exercitium virtutis, quam in hoc Ordine et conventu sancto. Et ideo major ad bonum libertas, eo quod sit minor licentia in malum. Quo major districtio, eo major directio. Arctiores 17 vici, ampliores plateas efficiunt. Quid
Abbreviated transcription (Latin):
sacerdos fiat. Mundo semonachi studiose cõformant. ⁊qͥ i mundo sunt
errorem suũ nr̃oꝵ satis u̾sate ⁊ nimis uere tuentur exemplo. Mutuis ad
uitia sese aut informant aut fouent exemplis pastores ippłi: sctulares
⁊religiosi. ꝓmptuaria plena sunt huĩmͦi cructancia ex hoc ĩ illd̃: aut tͦ¬
pie aut cepide ꝯu̾satõnis sp̃m pestilentẽ: Heu q̃. aiuido cordis ore prauũ hõ
attͣximus sp̃m: ⁊ corrũpentẽ haurimꝰ auram. Pestilentia ħ passim ĩfluit
ꝑfenestras nr̃as. Iħu bone qñ erit. si tñ aliqũ erit. sicut fides integͣ. sic uĩ cor¬
rupti mores: Qñ continget ut sic̃ cũ u̾itate pax. sic ñ sit pugna ꝓ uirtute e
Qñ integiũ te ⁊ exarbit᷑o in contẽplatõis ⁊i qͥetis cubitulo conplectem᷑: Pau

Expanded text:
sacerdos fiat. Mundo se monachi studiose conformant: et qui in mundo sunt, errorem suum nostrorum satis versute et nimis vere tuentur exemplo. Mutuis ad vitia sese, aut informant, aut fovent exemplis, pastores et populi saeculares et religiosi. Promptuaria plena sunt hujusmodi, eructantia ex hoc in illud, aut turpis, aut tepidae conversationis spiritum pestilentem. Heu! quam avido cordis ore pravum hunc attrahimus spiritum, et corrumpentem haurimus auram! Pestilentia haec passim influit per fenestras nostras. Jesu bone, quando erit, si tamen aliquando erit, sicut fides integra, sic et incorrupti mores? Quando continget ut sicut cum veritate pax, sic non sit pugna pro virtute? Quando integrum te, et ex arbitrio in contemplationis et quietis cubiculo complec
Abbreviated transcription (Latin):
credentiũ. hanc adu̾tere ẽ distinctõem uñ ĩ in singulis nob̾: Qis enim e¬
nt cui sicut u̾e. i indubitate fidei. Sic ĩ affectuũ pioꝵ utegͥtas constet:Mag-¬
nus plane ẽ siquis ẽ qͥ sicut iunꝗͣ. titubat infide: ita passionib aĩ nulli tͣ¬
betur. planetalem ego dy̾cim cubicłi serreta ingressũ. Sonũ cubicłm:. cordis
tͣnquillitas. sum aliis laborat sap̃ĩa. s cũ humili i tͣnqͥllo quiescit sp̃s do¬

Expanded text:
 in singulis nobis? Quis enim erit cui sicut verae et indubitatae fidei, sic etiam affectuum piorum integritas constet? Magnus plane est, si quis est, qui sicut nunquam titubat in fide, ita passionibus animi nullis turbetur. Plane talem ego dixerim cubiculi secreta ingressum. Bonum cubiculum cordis tranquillitas. Cum aliis laborat sapientia; sed cum humili et tranquillo quiescit Spiritus Do
Abbreviated transcription (Latin):
lum. idiligam ⁊q̃ram: Queram. q̃ram. doñ uoti cõpos uocẽ leticie ꝓferam. in¬
umni q̃. diligit anima mea. Ego ĩuentionẽ hic ad u̾itatis i g̃e ñ refero iniciũ.
ẜ augm̃tũ ꝑgens enim ⁊ꝑfitiens auima deu̾tute in uͥtutem deu̾itate ĩ u̾ita¬

Expanded text:
lum et diligam et quaeram? Quaeram, donec voti compos vocem laetitiae proferam: Inlum et diligam et quaeram? Quaeram, donec voti compos vocem laetitiae proferam: Inveni quem diligit anima mea. Ego inventionem hic ad veritatis et gratiae non refero initium, sed augmentum. Pergens enim et proficiens anima de virtute in virtutem, de veritate in verita
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓximũ qr nicħ ĩponit᷑. Ham isi finitum nr̃m ĩcẽꝑ abilit̾ eccellit diuine ĩm̃¬
sitatis infinitas imaginis tñ ad u̾itatem ñ nulla dinoscit᷑ cẽ asfinitas. Iure gͦ
dicit paululũ cum ꝑtnsissem ĩueni q̃. dilig̃ animamea. Inueni q̃. dilig̃ aĩa¬
mea. Oꝙͣ. felix. qm̃ letus ꝓuentus tam longi curuitꝰ. Beati grad̾ illi ꝑ qͦs ĩ talem
euaditur tͥminũ. Quesuut ĩ lectulo. cͥcuunt ciuitatẽ int̾rogauit custedes. Pri
hooloco qnto humiliꝰ q̃nt tanto quid̃ efficatiꝰ. qnto ꝙ sui confidentia longuis
tecessit: tanto reꝑit cici. Inueui inquit. inueni illũ qͥ me pͥor qͣi ouem errantẽ
nit ꝑditam: p̃uenit nich m̾ttam. Inuenit errantẽ: p̃nenit desꝑantẽ. Inueuit
diffitentẽ. p̃uenit diffidentẽ. Inuenit qͣlis ec̃m mͥ indicans: p̃uenit ad sua
mereuocans. ragã ĩucnit ĩ errorib. uacuam gr̃e p̃uenit muñib. Inuenit ut

Expanded text:
ximum, quia nihil interponitur. Nam etsi finitum nostrum incomparabiliter excedit divinae immensitatis infinitas; imaginis tamen ad veritatem nonnulla dignoscitur esse affinitas. 8. Jure ergo dicit: Paululum cum pertransissem illos, gradus illi, per quos in talem evaditur terminum. Quaesivit in lectulo, circuivit civitatem, interrogavit custodes. Primhoc loco quanto humilius quaerit, tanto quidem efficacius; quantoque a sui confidentia longius recessit, tanto reperit citius. Inveni, inquit, inveni illum: qui me prior quasi ovem errantem, nit perditam, praevenit nihil meritam. Invenit errantem, praevenit desperantem: invenit differentem, praevenit diffidentem: invenit qualis essem mihi indicans, praevenit ad sua me revocans: vagam invenit in erroribus, vacuam gratiae praevenit muneribus: invenit ut
Abbreviated transcription (Latin):
mea. S qͦmͦ aptabimꝰ istd̃ ꝙ. ponit᷑. scilicet panlulũ: In estunabilit p̃rogat
om̃i creat᷑e. diuina maiestas. i qͣi uicina u familiars sit: dicis. cũ ꝑtͣnsissem
arit ꝓpha q̃i ñ suit sic sunt coram eo. iqͣi nichili i mane reputate sũt ei. Iitreĩ¬
gͦ pot̾it assignari cõuenientia ⁊ uicinitas manis cũ solido. nichilucũ ĩmenso:
p̃peti tiolatu ardentis desid̾ii int̾iacons hoc de qͦ loquim᷑ p̃tͥuolat nacuũ ͤ utiq
sic assentior. Nam a mare iam ten̾e ẽ. uam assimilari ⁊ uniri ẽ. Quid ni cũ
d̾̃s caritas sit : S aliam hic ego paro rõem. post rõalis ꝯtemplatc̃em uat᷑e
sursũ ascendenti pͥmo se statini gradu diuina offert ⁊ occurrit nat᷑a. nłłiꝰ¬
q alt̾ius p̃stantion̾is nat᷑e int̾ponit᷑ distinctio. Non enim ualet utt̾ imregi¬
ẽ qͦmͦ ꝓximꝰ accedit ad eam. qmͣ ut ipsiꝰ simulacrũ caracter sit.

Expanded text:
naestimabiliter praerogat omni creaturae divina majestas, et quasi vicina et familiaris sit, dicit: Cum pertransissem ait propheta, quasi non sint, sic sunt coram eo, et quasi nihil et inane reputatae sunt ei . Jure inergo poterit assignari convenientia et vicinitas inanis cum solido, nihili cum immenso? praepeti volatu ardentis desiderii interjacens hoc, de quo loquimur, praetervolat vacuum? Utique sic assentior. Nam amare, jam tenere est; etiam assimilari et uniri est. Quidni, cum Deus charitas sit? 7. Sed aliam hic ego paro rationem. Post rationalis contemplationem creaturae sursum ascendenti primo se statim gradu divina offert et occurrit natura, nulliusque alterius praestantioris naturae interponitur distinctio. Non enim inter imagimius accedit ad eam, quam ut ipsius simulacrum et character sit?
Abbreviated transcription (Latin):
maioris si qͥdem ẽ excellentie ẽẽ illud uitale bonũ: qmͣ participale. longeq exp̃s¬
sior ĩ eꝑientia ⁊ domestica mag̃ in eẽntia: qmͣ in usu ipliꝰ. esse utiq idip̃m uti ẽ:
ñ tñ usus essentiam confeit. Quomͦi gͦ essentia ꝑfruitõe sola ñ potior i ꝓximioꝵ
dem̃ licet anima ħ in u̾bo om̃ia uidet. ii ip̃m u̾bum ĩ u̾bo uidet. tñ qi admissa

Expanded text:
Majoris siquidem est excellentiae esse illud vitale bonum quam participale, longeque expresMajoris siquidem est excellentiae esse illud vitale bonum quam participale, longeque expressior est experientia et domestica magis in essentia quam in usu ipsius. Esse utique id ipsum uti est, non tamen usus essentiam confert. Quomodo ergo essentia perfruitione sola non potior, quia proximior? Deinde licet anima haec in Verbo omnia
Abbreviated transcription (Latin):
ferm̃tau̾at totum. Manent gͦ ĩ una ꝑsona nature gemine. sic̃ integre: sic
ũꝑmixte. diuina enim ĩconu̾tibił ⁊ ĩ cõmutabilis ẽ nec pot̾ conu̾ti ĩ aliã.
nec in se sinit aliam conu̾ti. Hon ualet: in aliam ex sedefic̾e. defectꝰ siquidem
illii fores om̃is mutatõ: nec mag̃ in aliam alia ꝓfic̾e pot̃. Non ꝯmutari sed
ꝯmunicare illã possumꝰ. ittendo certe ñ existendo. ianet itaq nat᷑is istis sua
iq tam integͥtas qm ꝓpͥetas. Consequent̾ ĩ ⁊peteñtes his ꝯp̃hensiones
ctus. u cõtemplatoos. ub̾itudines ĩ ꝑmixte sunt i distincte ⁊ differentes. ii nu¬
m̾abiles sine nm̾o ꝑsone. Namqͥs asserere p̃sumat bratissimã xͥ auimam
aut nich sentire penitus dulcedinis ⁊gaudii. aut it̾mgustum ĩtimũ illi ꝑer¬
mitt̾e suauitatis aut saporis. ubeatitudinis illiꝰ qͣ beatissima ꝑfruitur tͥnitas:

Expanded text:
fermentaverat totum. Manent ergo in una persona naturae geminae, sicut integrae, sic fermentaverat totum. Manent ergo in una persona naturae geminae, sicut integrae, sic et impermistae. Divina enim inconvertibilis 26 et incommutabilis est: nec potest converti in aliam, nec in se sinit aliam converti. Non valet in aliam ex se deficere. Defectus siquidem illi foret omnis mutatio: nec magis in illam alia proficere potest. Non commutare, sed communicare illam possumus, utendo  pro fruendo certe non existendo. 3. Manet itaque naturis istis sua cuique tam integritas quam proprietas. Consequenter etiam competentes his comprehensionesctus, et contemplationes, et beatitudines impermistae sunt, et distinctae, et differentes, et numerabiles sine numero personae. Nam quis assereret beatissimam Christi animam aut nihil sentire penitus dulcedinis et gaudii; aut iterum, gustum intimum illi permittere suavitatis et saporis, et beatitudinis illius qua beatissima perfruitur Trinitas?
Abbreviated transcription (Latin):
sides humanitatẽ nec solam constituit in xp̃o nec dimidiã. utramq naturã
duguit modiatoris remedis: qi ignorantie fuscata nubilo. i concupiscencie
uccensa igniculo. utrãq nat᷑am .i. hũanam i diuinam uitegram fat
aliquid pot̾at. s i ipse illuminat oẽm hominẽ uenientẽ in hunc mundũ. Qͣ
gͦ consequetia creato ⁊ illuminato indig̾et lum̃ creans uilluminãs: Nulla pla
e ñ indiget: s me ẽ hoc indigentia. Ratio hoc ẽ mee cecitatis ñ claritat.
illiꝰ ñ assum̃tis u̾bi. s assumpti sp̃c. Ego indigebam ut i hec nat᷑e mee pars
u̾bo uniretur: ⁊ sic clarificate in deo portõnis m̾ita. in uniu̾sos ꝑfidem reflu¬
erent. Om̃s nos mediante ꝯsubstanciali nr̃o reformam᷑ inxͨ: accedentes ꝑfidẽ
ad ip̃m. Et iõ totum oportibat assumi ut gr̃a refund̾et᷑ in totum: qi corruptõ

Expanded text:
fides humanitatem nec solam constituit in Christo, nec dimidiam. Utramque naturamfides humanitatem nec solam constituit in Christo, nec dimidiam. Utramque naturamdiguit mediatoris remedio: quia ignorantiae fuscata nubilo, et concupiscentiae succensa igniculo, utramque naturam, id est humanam et divinam, integram fate poterat, sed ipse illuminat omnem hominem venientem in hunc mundum . Qua ergo consequentia creato et illuminato indigeret lumen creans et illuminans? Nulla plane. Ille non indiget, sed mea est haec indigentia. Ratio haec est meae caecitatis, non claritatis illius: non assumentis Verbi sed assumpti spiritus. Ego indigebam, ut et haec naturae meae pars Verbo uniretur, et sic clarificatae in Deo portionis merita in universos per fidem refluerent. Omnes nos mediante consubstantiali nostro reformamur in Christo, accedentes per fidem ad ipsum. Et ideo totum oportebat assumi, ut gratia refunderetur in totum. quia corruptio
Abbreviated transcription (Latin):
uenisti dilectum ⁊ inuesti illũ unctum oleo sp̃s p̃consortib suis. ꝑpendistiĩ
illo iͥ tutum pͥmilegia q̃dam inconsiłi nat᷑a. Inuenisti sc̃am eiꝰ animã q̃dã
hr̃c dona singularit᷑. q̃dem excellent᷑. I deo ꝑtͣnsisti illos: qr illũ p̃tulisti. Et
paululũ ꝑtnsisse te dicis. qi consid̾atiotua in hac p̃latione ñd̾ recesut agelus
eiꝰdem ꝯmumone. S nuncͥo hic subsistes : In ult̾iora ⁊ altiora exłoc gradu urg̃ẽ¬
da c̃ ꝑfcctio: ꝑtingendũ in finẽ. Sapĩa enm attingit a fine infinẽ. Seniq i
dicentis. nemo tollit ame animã meã. sego pono eam itt̾m suno eã aĩam
sensificantẽ donat. s ratiocinantẽ toslit sp̃m. Correxit ĩ parte eriorem. s ñ po¬
tint longus ab exiptiio racdere tenebus. son potuit tͥdmi iter conficͥe. Eccl̃ie¬

Expanded text:
venisti Dilectum, et invenisti illum unctum oleo Spiritus prae consortibus suis. Perpendisti in venisti Dilectum, et invenisti illum unctum oleo Spiritus prae consortibus suis. Perpendisti in illo virtutum privilegia quaedam in consimili natura. Invenisti sanctam ejus animam quaedam habere dona singulariter, quaedam excellenter. Ideo pertransisti illos, quia illum praetulisti; et paululum pertransisse te dicis, quia consideratio tua in hac praelatione nondum recessit a generis ejusdem communione. Sed nunquid hic subsistes? In ulteriora et altiora ex hoc gradu urgenda est profectio, pertingendum in finem. Sapientia enim attingit a fine in finem Sap. VItestimonium dicentis: Nemo tollit a me animam meam, sed ego pono eam, et iterum sumo eam, animam sensificantem donat, sed ratiocinantem tollit spiritum. Correxit in parte errorem, sed non potuit longius ab Aegyptiis recedere tenebris. Non potuit tridui iter conficere. Ecclesia
Abbreviated transcription (Latin):
raq̃ diunitꝰ collata sunt inte. Ideo angłiti sp̃o deficientes in cõphensione non
desinunt ab adiiratõe ⁊ q̃i nescientes. s stupentes in laudem supͣpositã enũ¬
punt. Quis ẽ ifte sic formosus in stola sua. i gradiensĩ mmultttudine fortiiu¬
dmuĩsue. hanc considans p̃regatiuã uͥtittu ĩ dilecto uire sponsa etodes
ꝑtrãsis se sedicit. i paululũ ꝑtͣnsisse. qisic in eo singular̃ẽ mirat᷑ grãm:
transitũ. s ꝙ mat̾ia oportune sugg̾it uel magis exigit. sermo resugit. iã ur¬
gens adexitum. Nos interim adꝙ. uenimꝰ in eo ꝑmaneamꝰ: quatinꝰ ex hoc gͣ¬
di cum ocium dabit᷑ ad altiora transeaniis misteria sponsi eccł̃e iħu xp̃i. sͥ ueir.¬
ertransisti osponsa dñi custodes tuos: consortes ⁊ ꝑticipes suos. Ui ii¬
Bonsortes nat᷑e: ꝑticipes gr̃e. ꝑtransisti illos: n ꝑuenisti ad dilectũ. Quid
millos ꝑtranseas qͥ nipsi ꝑtransirent q̃i fumus nͥ indilecto suo starent: In¬

Expanded text:
ra quae divinitus collata sunt in te. Ideo angelici spiritus deficientes in comprehensione, non desinunt ab admiratione: et quasi nescientes, sed stupentes in laudem supra positam erumpunt, Quis est iste sic formosus in stola sua, gradiens in multitudine fortitudinis suae? Hanc considerans praerogativam virtutum in dilecto, jure sponsa custodes se pertransisse dicit, et paululum pertransisse: quia sic in eo singularem miratur gratiam, transitum: sed quod materia opportune suggerit, vel magis exigit, sermo refugit jam urgens ad exitum. Nos interim ad quod venimus, in eo permaneamus; quatenus ex hoc gradu, cum otium dabitur, ad altiora transeamus mysteria sponsi Ecclesiae Jesu Chrertransisti, o sponsa Domini, custodes tuos, consortes et participes suos: consortes naturae, participes gratiae. Pertransisti illos, et pervenisti ad Dilectum. Quidni illos pertranseas, qui et ipsi pertransirent quasi fumus, nisi in dilecto suo starent? In
Abbreviated transcription (Latin):
m̃dat apłs fidem. s illã q̃ ꝑ dilectionẽ oꝑatur. uͥ dilectionas opꝰ ẽ uel dilectio
oꝑis: ibi uitam ẽ fidei. Quid si ẽ incredulitate u̾itas inconsione lib̾tas. Et nõ
ibi ꝑ dilectõnem uita: funicułꝰ iste triplex ñ ẽ: ⁊ facile rumpit᷑. demiq ima¬
ginaria ẽ lib̾tas: q̃ deradice ñ oritur caritatis. Nectam nitit᷑ confeslio tał lib̾¬
tato sua. ꝙͣ aliena licentia utit᷑. precaria ẽ ñ ꝓpͥa. Expͥncipiũ fauore pendet:
ñ ꝑcedit de calore fidei. fides feruore caritatis animat᷑ ad uitam. pigͣ plane
ui discrim̃ impendet. si ñ ꝯfessionis s̃ uindicet libtatẽ bñfitio dilectiõis. alioqͥn
a mortuo q̃i qui ñ sit: ꝑit ꝯfessio. Estgͦ sine caritate ⁊ fides mortua: ⁊ ꝯfessio

Expanded text:
tolus fidem, sed illam quae per dilectionem operatur . Ubi dilectionis opus est, vel dilectio operis, ibi vita est fidei. Quid, si est in credulitate veritas, in confessione libertas, et non ibi per dilectionem vita? Funiculus iste triplex non est, et facile rumpitur. Denique imaginaria libertas est, quae de radice non oritur charitatis: nec tam nititur confessio talis libertate sua, quam aliena licentia utitur. Precaria est, non propria; ex principum favore pendet, non procedit de calore fidei. Fides fervore charitatis animatur ad vitam. Pigra plane, ubi discrimen impendet, si non confessionis sibi vindicet libertatem beneficio dilectionis. Alioquin a mortuo, quasi qui non sit, perit confessio. Est ergo sine charitate et fid
Abbreviated transcription (Latin):
Bonus gͦ ẽ te obdormire. ⁊ hũanoꝵ sensuũ ⁊ affetuũ obluuõe sopiri. ut huiꝰ mͦi
uõpnia sõpnare possis. Hoc apłoꝵ cubitulũ ẽ: qui nos genuerant in
mat̾ paulus quidicit. filioli mei qͥs tt̾m partio. donec formetur xp̃c in uob̾.
matrẽ habes. uis habere cubiculũ: Nr̃a inquit cõu̾satio iicelis ẽ. uio sõpnũ:
his esto. Ant si isto ꝑtiugere ñ potes temꝑatiꝰ age. Si ñ potes recumb̾e ĩ pec¬
tore iħu. uͥ in defesse puteus lapĩe requiesce inter scapulas. uͥ pacientie eiꝰ exem¬
pla. imisfia contempleris. Int̾ hum̾os eiꝰ: qi pͥncipatꝰ factus ẽ. suꝑ humerũ

Expanded text:
Bonum est ergo te obdormire, et humanorum sensuum et affectuum oblivione sopiri, ut hujusmodi Bonum est ergo te obdormire, et humanorum sensuum et affectuum oblivione sopiri, ut hujusmodi somnia somniare possis. Hoc apostolorum cubiculum est, qui nos genuerunt int Paulus, cum dicit: Filioli mei, quos iterum parturio, donec formetur Christus in vobis . Matrem habes: vis habere cubiculum? Nostra, inquit, conversatio in coelis est . Vis somnum? his esto: aut si isto pertingere non potes, temperatius age: si non potes recumbere in pectore Jesu, ubi indefessae puteus sapientiae; requiesce inter scapulas, ubi patientiae ejus exempla et mysteria contempleris. Inter humeros ejus: quia principatus factus est super humerum
Abbreviated transcription (Latin):
an ñ tͥ uidetur qͣi dic̾e his u̾bis illd̾ depsalmo: Si dedero sonnũ ocłis meis: et
facio ut xp̃m lucrifaciã ꝓꝑ suꝑ eminent̾ẽ leticiam p̃sentie eiꝰ. Si dormiennt
duo fouebunt᷑ mutuo unꝰ qͣmͦ calefiet: Eccl̃astes hoc dicit. Ronum ẽ fouen ⁊
ĩssãmari in amplexu u̾bi. Ignitum enim eloqͥum dñi uehem̃ter: isp̃ualibuᷤ
ioh̾s recũbens in pectore iħu. nͥ reconditi sunt om̃s thesauri sap̃ie ⁊ frientie d̾i.
Ibi uere qͥetis locus. intelligentie serenũ scũarium pietatis delectatõis cubi¬
ilũ. hic dormi. ut uideas q. ip̃e uidit. u̾bum ĩ pͥncipio. u̾bum apd̾ dĩ¬
bñ d̾̃m. uintelligas ixͦ cum patre ecistendi coct̾nitatẽ. ꝑsonalẽ diu̾sitatẽ. et
unitatem ꝯsubstantialẽ. Quidtͥ iudetur similiꝰ sõpno: huc se ñ possunt hu¬
mani iactare intuitus: int̾rumꝑe ratio. demq ñ uidebit hec homo iuiuet:

Expanded text:
An non tibi videtur quasi dicere his verbis illud de Psalmo: Si dedero somnum oculis meis, etAn non tibi videtur quasi dicere his verbis illud de Psalmo: Si dedero somnum oculis meis, etfacio, ut Christum lucrifaciam, propter supereminentem laetitiam praesentiae ejus. Si dormierint duo, fovebuntur mutuo: unus quomodo calefiet? Ecclesiastes hoc dicit. Bonum est foveri et inflammari in amplexu Verbi ignitum enim eloquium Domini vehementer, et spiritualibus Joannes recumbens in pectore Jesu, ubi reconditi sunt omnes thesauri sapientiae et scientiae Dei. Ibi verae quietis locus, intelligentiae serenum, sanctuarium pietatis, delectationis cubiculum. Hic dormi, ut videas quod ipse vidit Verbum in principio, Verbum apud Ddiversitatem, et unitatem consubstantialem. Quid tibi videtur similius somno? Huc se non possunt humani jactare intuitus, irrumpere ratio. Denique non videbit haec homo, et vivet.
Abbreviated transcription (Latin):
habitatõem speculatõnis: qi syou speculatõ. In pace inquit in idiplũ dormiã
i requiescã. Id ip̃m ad speculatõem refert q hec ẽ pars optima. q̃ ñ auferetur.
demq i sponsa obdormunt cũ dilecto incubiculo matͥssue. ⁊ qũedam palsa est
soporate mentis. excessũ. ĩ amplexu sponsi. Ideo sequit᷑. ad uiro uoo ic̃. Et tugͦ
si sponsũ app̃hendisti. tene. ne dimittas donec int̾ducas in domũ ⁊ in cubicłm
matͥs tue. Qud gͦ nunctͥ ꝑsuadeo adꝙ. te ip̃a exꝑientia ꝑcepte dulcedinis mł¬
tomag̃ inuitat ⁊ allicie: Si quis onim feriato animo furti iqͣi uraptu p̃li¬
bare potuit libe meditatõnis festiua gaudia: nestio siquid unꝙͣ̃. libentiꝰ agat.
quam ut huic totum. ⁊ ex integro se studio tradat ⁊ expediat. deniq trahebant
sponsam pͥma pulcre contẽplatõis blandim̃ta. ⁊ adquietis ꝓuocabãt cubitłm
quo dilectum int̾ductam seleta gratulat᷑. Non dimittam illũ donec intͦducam.

Expanded text:
etatur. In pace, inquit, in idipsum dormiam et requiescam . Idipsum ad speculationem refert, quia haec est pars optima quae non auferetur. Denique et sponsa obdormivit cum dilecto in cubiculo matris suae, et quemdam passa est soporatae mentis excessum in amplexu sponsi. Ideo sequitur, Adjuro vos, et caetera. 3. Et tu ergo si sponsum apprehendisti, tene nec dimittas, donec introducas in domum et in cubiculum matris tuae. Quid ego nunc tibi persuadeo, ad quod te ipsa experientia perceptae dulcedinis multo magis invitat et allicit? Si quis enim feriato animo furtim et quasi in raptu praelibare potuit liberae meditationis festiva gaudia, nescio si quid unquam libentius agat, quam ut huic totum et ex integro se studio tradat et expediat. Denique trahebant sponsam prima pulchrae contemplationis blandimenta, et ad quietis provocabant cubiculum, quo dilectum introducturam se laeta gratulatur. Non dimittam illum donec introducam.
Abbreviated transcription (Latin):
reb conditis renim anctorem qͥs utdicabit uel digne uel plene.: Ideo dĩt cum
excedant tam auiditatẽ qm̃ capacitatẽ. S mag̃ docentis. icõmonentis ꝑtr̃ã¬
seamꝰ conatũ. maiora ⁊i si ñd̾ capientes. conicientes tñ. c̾te concupiscẽtes. Qua¬

Expanded text:
rebus conditis, rerum Auctorem quis indicabit, vel digne, vel plene? Ideo dicit: Cum rebus conditis, rerum Auctorem quis indicabit, vel digne, vel plene? Ideo dicit: Cum excedant tam aviditatem quam capacitatem; sed magis docentis quam commonentis pertranseamus conatum, majora etsi nondum capientes, conjicientes tamen, aut certe concupiscentes. Qua
Abbreviated transcription (Latin):
aut ĩ disciplinate collocutões dissolluit uł anxie q̃stiones scindunt:
ẽ inquietudo: dilectionis debet eẽ ñ contentois. ht̃ enim amor sc̃s inqͥetudinem
suã: s qͣlem legis apd̃ ꝓpham. Non tacebo i ñ quiescã. donec egͥdiatur ut splodor
iustus. ⁊ saluator ut lampas accendat᷑. An ñ similẽ anui sui passionẽ intunat
ista cum dr: eum ꝑtͣnsissem illos. ferebat᷑ impetu ardentis amoris. ⁊deocp ꝑtͣu¬
sisse se phibet. qͣi auiditate ⁊ desid̾io siꝑg̾diens quioqͥd dici pot̾at. Eũ ꝑt̾ran
sissem illos: inueni quem diligit anima mea. ꝑtransiuit illos uel euentilẽ¬
ĩ illis conspici. Nuilib eñĩ suit custodes isti. licet cherubui int̾p̃teris. licet se¬
raphĩ. ñ possunt totũ ꝙ. de xp̃o ẽ. nec loq̃udo deꝓm̾̃e. nocemilando ꝯpͥm̾e.
ẜuncte resdifficiles. ñ ualet eas hõ explicare sermone. Si tanta difficultas ẽ ui

Expanded text:
aut indisciplinatae collocutiones dissolvunt, vel anxiae quaestiones scindunt? aut indisciplinatae collocutiones dissolvunt, vel anxiae quaestiones scindunt? est inquietudo, dilectionis esse debet, non contentionis. Habet enim amor sanctus inquietudinem suam, sed qualem legis apud prophetam: Non tacebo, et non quiescam, donec egrediatur ut splendor justus, et salvator ut lampas accendatur . An non similem animi sui passionem intimat ista cum dicit: Cum pertransissem illos? Ferebatur impetu ferventis amoris, ideoque pertransisse se perhibet, quasi aviditsissem illos, inveni quem diligit anima mea. Pertransivit illos vel eventilanet quod potuit in illis conspici. Quilibet enim sint custodes isti, licet Cherubim interpreteris, licet Seraphim, non possunt totum quod de Christo est, nec eloquendo depromere, nec aemulando exprimere. Cunctae res difficiles, nec valet homo eas explicare sermone . Si tanta difficultas est in
Abbreviated transcription (Latin):
lunt᷑ eruditio consulentis m̾etur humilitas. Bonũ ẽ ut sis ad q̃rendũ sedulus:.
non tñ assidiuis. Nam isponsa ñtam ex studio qm occasione custodes int̾ro¬
gat. ii id intͣnsitu. Trahebat cium illam ult̾us amor dilecti nec uacuum ẽẽ
sinebat ex ocio cõferre cũ illis. Currebat in cordis sui hausto forsitan desponsi
uicina sp̃u. ⁊ ideo minus intendebat ui his qui benedicebãt ore. tendẽs ad il
intr̃asitu oratis. i cũ mora legitis. qͥ ad legendũ feruetis. in orando tepens. de¬
bet lectio orationi seruire. p̃parare affectum. ñ horas p̃riꝑe. nec succide moras.
cum logis: euidiris de xp̃o orans uͦ familiare cũ ip̃o seris colloqͥum. Et qͣnto su¬
aiuoris ẽ gr̃e cum illo qm de illo loqͥ: Si q̃dam sp̃ualiũ deͥm̃ta sustinent iusita¬
tionũ ꝓꝑ orandi taritatẽ qui uehem̃tuis lectõni uacant. qͥ dicemus his quos

Expanded text:
luntur eruditio, consulentis meretur humilitas. Bonum est ut sis ad quaerendum sedulus, luntur eruditio, consulentis meretur humilitas. Bonum est ut sis ad quaerendum sedulus, non tamen assiduus. Nam et sponsa non tam ex studio, quam occasione custodes interrogat, et id in transitu. Trahebat enim illam ulterius amor dilecti, nec vacuum esse sinebat ex otio conferre cum illis. Currebat in cordis siti, hausto forsitan de sponsi vicinia spiritu: et ideo minus intendebat in his qui benedicebant ore, tendens ad illte istud, vos qui in transitu oratis, et cum mora legitis: qui ad legendum fervetis, in orando tepetis. Debet lectio orationi servire, praeparare affectum; non horas praeripere, nec succidere moras. Cum legis, erudiris de Christo: orans vero, familiare cum ipso seris colloquium. Et quanto suavioris est gratiae cum illo, quam de illo loqui? Si quaedam spiritualium detrimenta sustinent visitationum, propter orandi raritatem, qui lectioni vehementius vacant; quid dicemus de his quos
Abbreviated transcription (Latin):
tñ pͥmũ obseruate q. sibit᷑. Lauamini mundi estote. Scd̾o ut sculutis
sapĩam temꝑe ocii. qͥ enun minoratur actu ꝑcipiet eã. Tercio ut muolenti
sitis. ⁊ gaudiũ regni q. uobis duici subupitur pͥreripiatis .i. ut habeatis cor
purgatũ. ꝑatũ imꝓbũ. In pͥmo efficieris dignꝰ. in scdo deuotꝰ: In t̾cio uehe
pͥmo p̃pararis. in scd̃o assimilaris sponse expectanti dilectum qñ reu̾tat᷑ ad
nuptias. In t̾cio ꝓperas. Et sponsa ũ expectat s ꝓperat. i ppsos p̃terit custodes.
dixissem meliꝰ si dixissem ꝑtransiit. Qd̃ enim pot̾imus ñ respicimꝰ. ñ attendimꝰ
i cõtempnimꝰ. qd̃ uͦ ꝑtransim̃ intelliguũ illud discit̾e ⁊ quasi disqͥrere et
penetͣre. Nec inutilis hec tͣnsitio. Paulillũ enuim cũ ꝑtransiss inuenit dilectũ.
uidetis fr̃es qͥd ꝓficiat consulatõ custodũ: deuotam s uagam aĩam ad inuen¬
tionẽ dilecti ꝑducit. utilis quidẽ consulatio. ifrequent̾ q ñ confert eoꝵ qͥ cõsu¬

Expanded text:
mundi estote . Secundo, ut scribatis sapientiam tempore otii. Qui enim minoratur actu, recipiet eam . Tertio, ut violenti sitis, et gaudium regni, quod vobis diutius subripitur, praeripiatis : id est ut habeatis cor purgatum, paratum, improbum. In primo efficieris dignus; in secundo, devotus; in tertio, vehemprimo praepararis, in secundo assimilaris sponsae exspectanti dilectum quando revertatur a nuptiis, in tertio properas, et sponsa non exspectat, sed properat, et ipsos praeterit custodes. Dixissem melius, si dixissem, Pertransit. Quod enim praeterimus, non respicimus, non attingimus, sed contemnimus: quod vero pertransimus, intelligimus illud discutere, et quasi disquirere et penetrare. Nec inutilis haec pertransitio. Paululum enim cum pertransisset, invenit dilectum. Videtis, fratres, quid proficiat consultatio custodum? Devotam, sed vagam animam ad inventionem dilecti perducit. Utilis quidem consultatio: et frequenter quod non confert eorum qui consu
Abbreviated transcription (Latin):
gu̾itatus fũis. hic it̾m ad stupendũ excitaris. qͣi illd̾ tͥ dicat᷑ ꝓpħe. Ne memine
mat̾ies i species seruatur: pͥstina manet forma. s noua gr̃ãqi noua sub̾a. so
ta scĩficatõis uͥtutem anime confrit. i sp̃ualem emundat sub̾am. ĩ misterio
altaris ĩmaculata caro. Nouũ quid̾ ⁊ supͭ teliquoꝵ usum sacram̃toꝵ ꝙ. ñ mͦ¬

Expanded text:
exercitatus fueris: hic iterum ad stupendum excitaris, quasi illud tibi dicatur prophetae, Neexercitatus fueris: hic iterum ad stupendum excitaris, quasi illud tibi dicatur prophetae, Nemateries, et species servatur? Pristina manet forma, sed nova gratia, quia nota, sanctificationis virtutem animae confert, et spiritualem emundat substantiam in mysterio altaris immaculata caro. Novum quidem, et supra reliquorum usum sacramentorum
Abbreviated transcription (Latin):
stentie purtatẽ intelligentie. scĩe ꝓfunditatẽ. Tum ĩ hũilitatem obedientia.
t̃nquillitatẽ in diligentia. facultatẽ in efficatia. Oñis tñ ꝑtransi .i intuere
quantꝰ sit iste qͥ ingudit᷑ ad saluandas g̃s. Nũe ingredientẽ in orbem t̾re ange¬
lice laudes inducunt. ⁊ tͥumphalit̾ regrdientẽ cũ admiratõis cantico reducunt.
Quus ẽ iste qui uenit de edom tinctis uestib debosra: Iste formosus in stola sua
ittiq tarnis sue. Iure quid formosus ĩ illa: q̃ sine cõmutione concepta ẽ ⁊ deu̾
ginitate nata ẽ. i ab om̃i ñ mͥ corruptione. s ĩ corruptõis fomite ĩ munis
cõseruata ẽ. iiin sepultͦ dissolita ñ ẽ. i die t̾cio resuscitata ẽ. ⁊ qͣdragesimo
incelũ assumpta. om̃i die ꝙ. suꝑ om̃ia mirand̾ ⁊ amand̾ insalittis cibum
credentib ꝓposita. Quis ñ ad singula ista mintur amanter idicat. Quis i
ꝑ singula substitisti. ⁊ ecce denuo noua tͥãmiratõis mat̾ia exurit. Satis ĩ illis

Expanded text:
tiae, puritatem intelligentiae, scientiae profunditatem: tum etiam humilitatem in obedientia, tranquillitatem in diligentia, facultatem in efficacia. Omnes tamen pertransi, et intuere quantus sit iste qui ingreditur ad salvandas gentes. Quem ingredientem in orbem terrae angelicae laudes inducunt, et triumphaliter regredientem, cum admirationis cantico reducunt: Quis est iste qui venit de Edom, tinctis vestibus de Bosra? iste formosus in stola , utique carnis suunis conservata est, et in sepulcro dissoluta non est, et die tertia resuscitata, quadragesima in coelum assumpta, omni die quod super omnia mirandum et amandum in salutis cibum credentibus proposita. Quis non ad singula ista miretur amanter et dicat: Quis est iste  imo stupidus per singula substitisti, et ecce denuo nova tibi admirationis materia inde exsurgit. Satis in illis
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑtransire ñ pot̾at: ĩponens ĩ uim̃tũ suũ fc̃s ẽ ipse uim̃tum. Et poulu¬
lum ꝑtransiit ut inueniat illũ. quẽ sic credit ex sortem corruptõis. ut cõ¬
tui sunt qui dicunt in ꝓpħa. cuinuimꝰ babilonem ⁊ non ẽ sanata. Hos ĩꝙͣ.
ꝑtr̃asi nin dilecto tuo pͥuilegi singularis dotes contẽplare. Illi administra¬
torii sp̃c: ñ oꝑarii salitis. Ip̃e uͭ magni consilii angłs. qui oꝑatꝰ ẽ salutem ĩ
medio t̾re. ꝓpt̾ ꝙ deus illũ exaltauit. i donauit illi nom̃ ꝙ. ẽ suꝑ om̃e nom̃.

Expanded text:
pertransire, non poterat, imponens in jumentum suum , et factus et ipse jumentum. Et paulupertransire, non poterat, imponens in jumentum suum , et factus et ipse jumentum. Et paululum pertransit ut inveniat illum, quem sic credit exsortem corruptionis, ut contui sunt qui dicunt in propheta: Curavimus Babylonem, et non est sanata . Hos, inquam, pertransi, et in dilecto tuo privilegii singularis dotes contemplare. Illi administratorii spiritus, non operarii salutis: ipse vero magni consilii Angelus, qui operatus est salutem in medio ter
Abbreviated transcription (Latin):
mauit illũ. i qͣi blasphemiã opponelat ei: qr cum hõ eẽt se fac̾et d̾m. S eccl̃ie
ꝑtransiuit fides. ii inuenit illũ unctũ oleo leticie p̃consortib suis. Et quam
uben unctus erat oleo. de cuiꝰ plenitudine om̃ium nr̃m infudit uiln̾ib. Nos
enim sumꝰ sancius ille. qui descend̃ in iherico. qui incidit in latrones. qui expo¬
liatꝰ ẽ. i uuln̾atus ẽ. ⁊ semuuuus relictus. ꝑtuliert̃ plurimi: ⁊ ulls erat q̃ saltia¬
tm̃ iustificatus infide futuri. ꝑ transiit moyses. ñ enun erat grẽ dator. s legiᷤ¬
lator. Et eius legis queneminẽ ducit ad ꝑfectũ. nͨ enim ex lege iusticia. ꝑtrã¬
sig̃t aaron. ꝑtrãsigt sac̾dos. ⁊ eusdem hostiis qͣs in different offerebat. ñ potͥat
mundare conscĩam. ab oꝑib mortuis. s adseruiend̾ deo uiuenti. ꝑtͣnsiit
om̃ium. Idro eccl̃e fides om̃s ꝑtransit. ꝑtingens ad illũ qui solus illam

Expanded text:
et, se faceret Deum. Sed Ecclesiae pertransivit fides, et invenit illum unctum oleo laetitiae prae consortibus suis . Et quam uberi unctus erat oleo, de cujus plenitudine omnium nostrum infudit vulneribus! Nos enim sumus saucius ille qui descendit in Jericho, qui incidit in latrones, qui exspoliatus est, et vulneratus est, et semivivus relictus. Pertransierunt plurimi, et nullus erat qui salvaricans, sed tantum justificatus in fide futuri. Pertransiit Moyses: non enim erat gratiae dator, sed legislator, et ejus legis quae neminem ducit ad perfectum. Nec enim ex lege justitia. Pertransiit Aaron. Pertransiit sacerdos, et eisdem hostiis quas indesinenter offerebat, non poterat mundare conscientiam ab operibus mortuis ad serviendum Deo viventi . Pertransiit omnium. Ideo Ecclesiae fides omnes pertransit, pertingens ad illum qui solus illam
Abbreviated transcription (Latin):
pot̃. Quesiui inqͥt ⁊ ñ inteni illũ. Paulus om̃ium sciebat salitẽ. ĩ insceribus
dicit. qͦ mͦ qͦsdam deplorat. Neminẽ inqͥt unanimẽ habeo: om̃s q̃ sua sunt q̃it̃.¬

Expanded text:
potest. Quaesivi, inquit, et non inveni illum. Paulus omnium sitiebat salutem, in visceribus potest. Quaesivi, inquit, et non inveni illum. Paulus omnium sitiebat salutem, in visceribus dicit, quomodo quosdam deplorat. Neminem, inquit, unanimem haheo. Omnes quae sua sunt q
Abbreviated transcription (Latin):
nat. uita depinat. expͥmat imtratõ. emineat ⁊eluceat ĩ morib. Qui penes te
sapĩam querit. assidentẽ inueniat illam in ip̃is forib tus. in ip̃is sensib. in
modestia ⁊ cõpositione hominis ext̾ioris. Nam qͣi fores sunt ꝑ quas int̾ioris ꝓ¬
dunt. habitatoris indicia. a fructib cognoscet᷑. si apd̾ te iħc morat᷑. accedit᷑
ad ce sponsa. folia uͥtit ficulnec tue. q̃nt inte fructum. q̃rit dilectũ. Hic ẽ enim
fructus dulcis gutti eiꝰ. Felix es cum hoc habundau̾is fructu. tũ dm̃ tui si
isto satiau̾is cĩbo. Ricas eius eisca electa. delicie e sunt tetum ẽẽ dilectũ suũ. Non
inuidet. non zelatur. dilectum suum om̃ium uult eẽ dilectum. Ideo apd̃
om̃s q̃rit. ut illũ apd̃ om̃s aut inuieniat aut ĩnitaet. Querit eñĩ apd̾ illos iħ̾m:.
quoꝵ quent ꝓfectũ in ip̃o. Querit ꝑ uicos ⁊ platras: s ñ in om̃ib inuenire¬

Expanded text:
nat, vita depromat, exprimat imitatio, emineat et eluceat in moribus! Qui penes te nat, vita depromat, exprimat imitatio, emineat et eluceat in moribus! Qui penes te sapientiam quaerit assidentem, inveniat illam in ipsis foribus tuis, in ipsis sensibus, in modestia et compositione hominis exterioris. Nam quasi fores sunt, per quas interioris prodeunt habitatoris indicia. A fructibus cognoscitur, si apud te Jesus moratur. Accedit ad te sponsa, folia vertit ficulneae tuae, quaerit in te fructum, quaerit dilectum. Hic est enim fructus dulcis gutturi ejus. Felix es cum hoc abundaveris fructu, cum Domini tui sponsam isto satiaveris cibo. Esca ejus, esca electa. Deliciae ejus sunt tecum esse dilectum suum. Non invidet, non zelatur. Dilectum suum omnium vult esse dilectum. Ideo apud omnes quaerit, ut illum apud omnes aut inveniat, aut invitet. Quaerit enim apud illos Jesum, quo
Abbreviated transcription (Latin):
gorem ascendis. Mundicia m̾etur noticiã ñ hauc litt̾atoriam tm̃. s qͣndam
dulcẽ ũtimam. up̃is anue medullis ĩfusam. Demq puritas u̾itatis socia ẽ
Montes istos apd̾ quos illoꝵ assignare pot̾is. qͥlitib aire ex̾cendis aut dirimendiᷤ
uacant. Non pot̃ apd̾ illos inueniri sapĩa in quib ñ inuentt᷑ locus sapĩe. Amat
libanũ. amnat son. amat plateas: lib̾tate gaudet ⁊ sublimitate. Qnͣta ꝑu̾sitas
si sapĩa quelitib uacat. q̃ lucra sectatur. si suꝑemmet. ⁊ diuina latet. Sri¬
ꝑeminet litigiosa: ⁊ ea q̃ pudita ẽ. q̃ pacifica. q̃ bonis consentiẽs. cõtempta de¬
delitescit uelud in obscuro. Illa excollit᷑. ista negligit᷑. ac sisterilis ⁊ parũ lucͦ¬
sa. Neglecta plantatio ĩ altum ñ excrescit. Raris ĩ plateis qͣi platanũ exalta¬
tam inuenies. Non ẽ obuia. ñ ẽ frequens. ideo dicit. Quesini ⁊ ñ inueni illũ.

Expanded text:
gorem ascendis. Munditia meretur notitiam, non hanc litteratoriam tantum, sed quamdam gorem ascendis. Munditia meretur notitiam, non hanc litteratoriam tantum, sed quamdam dulcem et intimam, ac ipsis animae medullis infusam. Denique puritas veritatis socia estpientia copulat. Montes istos apud quos illorum assignare poteris, qui litibus aut exercendis aut dirimendis vacant? Non potest apud illos inveniri sapientia, in quibus non invenitur locus sapientiae. Amat Libanum, amat Sion, amat plateas, libertate gaudet et sublimitate. Quanta perversitas, si sapientia quae litibus vacat, quae lucra sectatur, supereminet, et divina latet? Supereminet litigiosa, et ea quae pudica est, quae pacifica, quae bonis consentiens, contempta delitescit velut in obscuro. Illa excolitur, ista negligitur, ac si sterilis et parum lucrosa. Neglecta plantatio in altum non crescit. Raro in plateis quasi platanum exaltatam invenies. Non est obvia, non est frequens. Ideo dicit: Quaesivi, et non inveni illum.
Abbreviated transcription (Latin):
inplateã: ut plantẽt ibi plantatõem infidelẽ. hoc g̾m̃ alienũ. Qnomͦ ⁊ cõti¬
nuis ex̾ciciis ⁊ meditatõe frequenti. ⁊ doctrinã illã irrigent. Ideo cͥnas in illis
letã i ub̾em iexaltatẽ scl̃i sap̃iam. ⁊ fructificantẽ huĩ mundi sensũ. sapĩam uͦ
ciuitatis. ocia discute. scrutare negocia eoꝵ qͥ iudiciis uacant. qͥ tenent cathe
illos pura ⁊ uͥa icelestis emunet sapĩa: Nunqͥd exp̃ssa ĩmorib q̃ in sermone¬
u̾satur: Nunqͥd ĩ ꝓfectu inuenies illam. ñ qͥd exaltatã sicut cedrũ in libano.
u sicut cyp̃ssum ĩ monte syon: Nam ⁊ ĩ hiz montib exaltatam segłatur. No¬
mina ip̃a mist̾ia continent: uec ociosus ẽ ĩ ordo u̾boꝵ. p̃cd̾ lilimus in laude
sapĩe hon subnectit᷑. post cordis mundi candorẽ ad cõtemplande u̾itatis ful¬

Expanded text:
in plateam, ut plantent ibi plantationem infidelem, hoc est germen alienum: quomodo et contiin plateam, ut plantent ibi plantationem infidelem, hoc est germen alienum: quomodo et continuis exercitiis et meditatione frequenti et doctrina illam irrigent. Ideo cernas in illis laetam et uberem et exaltatam saeculi sapientiam, et frutificantem hujus mundi sensum: sapientiam civitatis: otia discute, scrutare negotia eorum qui judiciis vacant, qui tenent cathedillos pura et vera coelestis eminet sapientia? Numquid expressa est in molam? numquid exaltatam sicut cedrum in Libano, et sicut cypressum in monte Sion? nam et in his montibus exaltatam se gloriatur . Nomina ipsa mysterium continent: nec otiosus est etiam ordo verborum. Praecedit Libanus in laude sapientiae, Sion subnectitur: post cordis mundi candorem, ad contemplandae veritatis ful
Abbreviated transcription (Latin):
sensi qͣi uicis errantẽ. ⁊ angustiis anini cõdusũ. cũ subito uicinas ĩ plateasena¬
si. ⁊ edux̃ me mnlatitudinẽ bomis dñs. In uicis expiraui fere: s ĩ plateis respira¬
uistatim. Latitudo q̃dam ⁊ lib̾tas exoccupate ⁊ expedite m̃tis ĩ plateis tͥ cõmẽ¬
datutr. s cõsid̾a ne lib̾tatem istam des ĩ occasionẽ carnis. ne coaterues lutũ pla¬
tea tua lutum illicite cogitatõis. Alioqͥn sicut littũ platearũ delebit te dñs. Lu
pientia. Quasiplatanus inquit exaltata sum nixta aqͣs inplateis. Non in
ateis solũ. nec solum uixta aqͣs: s uixta aqͣs in plateis exaltata sũ
irritatio crebra sce meditationis: Iure qua si platanis exaltatur q̃ sic plã¬
tatur. Obeatas u̾e plateas in quib sapĩa sic crescit. sit exaltat᷑. isuꝑeminet.
ꝑspituam se ostendẽs ⁊ ñ indigens q̃n. Et uide qͦmͦ seculari prudentit aliqͥ
totam sui tordis latitudinẽ exponant. qͣntum distendant auimũ ⁊ dilatent

Expanded text:
subito vicinas in plateas evasi, et eduxit me in latitudinem bonus Dominus? In vicis exspiravi fere, sed in plateis respiravi statim. Latitudo quaedam et libertas exoccupatae et expeditae mentis in plateis tibi commendatur. 8. Sed considera ne libertatem istam des in occasionem carnis, ne coacerves lutum in platea tua, lutum illicitae cogitationis. Alioquin sicut lutum platearum delebit te Dominus. pientia, Quasi platanus, inquit, exaltata sum juxta aquas in plateis . Non in plateis solum, nec solum juxta aquas, sed juxta aquas, et in plateis exaltata sum,irrigatio crebra sanctae meditationis? Jure quasi platanus exaltatur, quae sic plantatur. O beatas vere plateas, in quibus sapientia sic crescit, sic exaltatur et supereminet, perspicuam se ostendens, et non indigens quaeri! Et vide quomodo saeculari prudentiae aliqui totam sui cordis latitudinem exponant, quantum distendant animum et dilatent