comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ad sanitatem corporis ꝑtinere. qmͣ ad cor¬
poris peccatorum remissionem. Prius
amma curatur: postea corpis sanatur
Propter corruptionem animȩ infirmatũ
ẽ corpus. Ideo ad sanitatem corporis op¬
tinendam: prius curanda ẽ anma. Et
si forte corpus ad pͥstinam sospitatem non
ꝯualescit. nichil ꝑiculi est: tantum anima
suam sanitatem receꝑit. Quare gͦ neget᷑
qd̃ unctionis sacramentum suꝑ infirmũ
trerari possit. ad recipiendam sepuis sani¬
tatem. ⁊ ad impetrandam sepus peccato¬
rum remissionem: cum negari non possit
pro eadem corporis sanitate ⁊ similiter
pro peccatorum remissione sepius iteran¬
dam esse orationem. Et ut in sacram̃tis
idem demonstremus: quis dicat hominẽ
aqua asꝑsionis semel lustratum amplius
asꝑgi non posse: ⁊ quod mauis ẽ sacram̃¬
to corpis ⁊ sanguiis. xp̃i semel ꝑcepto.
amplius illud suscipere non debere
S si forte ad hec respondendum existimes

Expanded text:
ad sanitatem corporis pertinere, quam ad sanitatem corporis pertinere, quam ad peccatorum remissionem. Prius anima curatur, postea corpus sanatur. Propter correctionem animae infirmatum est corpus. Ideo ad sanitatem corporis obtinendam, prius curanda est anima. Et si forte corpus ad pristinam sospitatem non convalescit, nihil periculi est, si tantum anima suam sanitatem receperit. Quare ergo negetur quod unctionis sacramentum super infirmum iterari possit; ad reparandam saepius sanitatem et ad impetrandam saepius peccatorum remissionem, cum negari non possit pro eadem corporis sanitate, et similiter pro peccatorum remissione, saepius iterandam esse orationem? Et ut in sacramentis idem demonstremus, quis dicat hominem aqua aspersionis semel lustratum amplius aspergi non posse; et quod majus est sacramento corporis et sanguinis Christi semel percepto amplius illud suscipere non debere? Sed si forte ad haec respondendum existimes,
Abbreviated transcription (Latin):
probiberi. Si unctio iterari non potest.:
nec oratio iterari potest. Utraq enim illic
commemorata sunt. Oretur inquit ꝓ eo
tentur ei: ⁊ oratio saluabit infirmum.
S fortassis dices. quia unctio ꝑtinet non
insi ad peccatorum remissionem: ⁊ oratio
non ꝑtinet nisi ad corporis alleuiationẽ.
quia dictum ẽ oratio saluabit infirmum.
Uerte quolibet. Si dicis quia untio ꝯfeit
peccatorum remissionem. ⁊ oratio infirmi¬
tatis alleuiationem. ego uierum esse confi¬
ceor. sic tamen ut conuersa non neges. qr
unctio confert corꝑis alleuiationem. ⁊
oratio peccatorum remissionem Utrũq
ratur: ⁊ unum ht̃ effectum utrumq. Qd̃
in sacramento non duuditur: in uirtute
sacramenti non separatur. Tamen quia
unctio. menbrorum dolorem sanat. ⁊ ꝯtͣ
corꝑis infirmitatem magis prodesse ui¬
detur: ideo fortassis dixit oratio salua¬
bit infirmum. ut mutroq utrumq in¬
telligas: ⁊ non poͣtes unctionem magis

Expanded text:
prohiberi? Si unctio iterari non potest, prohiberi? Si unctio iterari non potest, nec oratio iterari potest. Utraque enim illic commemorata sunt. Orent, inquit, pro eo, tentur ei; et oratio salvabit infirmum . Sed fortassis dices quod unctio non pertinet nisi ad peccatorum remissionem; et oratio non pertinet nisi ad corporis allevationem, quia dictum est: oratio salvabit infirmum. Verte quolibet. Sed dicis, quod unctio confert peccatorum remissionem; et oratio infirmitatis allevationem. Ego verum esse confiteor, sic tamen ut conversam non neges; quia unctio confert corporis allevationem, et oratio peccatorum remissionem. Utrumquratur, et unum effectum habet utrumque. Quod in sacramento non dividitur, in virtute sacramenti non separatur; tamen quia unctio membrorum dolorem sanat, et contra corporis infirmitatem magis prodesse videtur: ideo fortassis dixit oratio salvabit infirmum, ut in utroque utrumque intelligas, et non putes unctionem magis
Abbreviated transcription (Latin):
sacramenta semel suscepta. denuo ñ iterent᷑.
S michi interim ratio nulla occurrit quare
conuenienter iterari non possit hoc saera¬
mentum. Qui enim baptizatur: ideo bap¬
malus esse non potest. nec tamen xp̃ianus
esse desinit: ⁊ sibonus esse desinit. ꝓpt̾ea
qui semel baptizatus ẽ. denuo non bapti¬
zatur: ÷ side malo ad bonum conuertat᷑.
Qui autem oleo ungitur. ideo ungitur. ut
ei peccata dimittantur. ⁊ infirmitas alle¬
iuetur. S qui iustificatur potest peccare:
⁊ qui sanatur potest iterum egrotare.
Qui autem.xp̾ianus esficitur quia quod
ht̃ sacramentum nominis ꝑdere non po¬
test: recipere non potest. Non sic ẽ sacram̃¬
tum unctionis. Specialis ẽ quedam me¬
dicma corporis ⁊ anime: languores miti¬
gans ⁊ sanans. Nam oleum menbra
dolentia sanat. Ita oleum ad utrumq eu¬
randum prodest. Si morbus non reu̾ttt᷑.
medicina non iteretur. Si autem morbꝰ
non potest cohiberi: quare debet medicina

Expanded text:
sacramenta, semel suscepta, denuo non iterentur. sacramenta, semel suscepta, denuo non iterentur. Sed mihi interim ratio nulla occurrit quare convenienter iterari non possit hoc sacramentum. Qui enim baptizatus est, ideo bapmalus esse potest nec tamen christianus esse desinit, etiam si bonus esse desinit. Praeterea qui semel baptizatus est denuo non baptizatur, etiam si de malo ad bonum convertatur. Qui autem oleo ungitur ideo ungitur ut ei peccata dimittantur, et infirmitas allevetur. Sed qui justificatur potest iterum peccare, et qui sanatur potest iterum aegrotare. Qui autem christianus efficitur, quia quod habet sacramentum nominis perdere non potest, recipere non potest. Non sic est sacramentum unctionis: spiritalis est quaedam medicina corporis et animae, languores mitigans et sanans. Nam oleum membra dolentia sanat. Ita oleum ad utrumque curandum prodest; si morbus non revertitur medicina non iteretur. Si autem morbus non potest cohiberi, quare deberet medicina
Abbreviated transcription (Latin):
nouatus. sabbatius. calistus. donatus ⁊
eustachius. nubianus. pelaguis. iuliamis.
⁊ laciensis. celestinus. maximianus. pͥscilli¬
anus. ab hyspana: lampedius. dioscorꝰ
eutuis. petrus ⁊ aluis petrus. e quib imnꝰ
alexandriam. alius antiochiam macula¬
uit: achatuis constantinopolitanus. cum
ipsi eorumq discipuli siue scismatici do¬
cuerunt. uel conscripserunt. quorum no¬
mina minime retinemus. non solum re¬
pudiata: uerumetiam ab omni cathobi¬
ca romana ȩccłia eliminata. atq cum suis
auctorib. auctorumq sequacib sub ana¬
thematis indissolubili unculo met̾num
confitemur esse dampnata.
Nhis rebus de quib nichil certi statuit
scriptura diuina. mos ppłi di ⁊ instituta
maiorum ꝓ lege tenenda sunt: ⁊ sicut
preuaricatores legum diumnarum. ita
contemptores consuetudmum eccl̃asticaꝵ.
cohercendi sunt.
uerunt quidam si unctio infir¬
morum iterari possit: cum bap¬
tiimus ⁊ confirmatio ⁊ alia quedam

Expanded text:
Novatus, Sabbacius, Galistus, Donatus et Novatus, Sabbacius, Galistus, Donatus et Eustatius, Nibinianus, Pelagius, Julianus Edanensis, Coelestinus, Maximianus, Priscillianus ab Hispania, Lampedius, Dioscorus, Eutychius, Petrus et alius Petrus, e quibus unus Alexandriam, alius Antiochiam maculavit, Achatius Constantinopolitanus cum cipsi eorumque discipuli, sive schismatici docuerunt vel conscripserunt, quorum nomina minime retinemus, non solum repudiata, verumetiam ab omni catholica Romana Ecclesia eliminata, atque cum suis auctoribus, auctorumque sequacibus sub anathematis indissolubili vinculo, in aeternum confitemur esse damnata.nim rebus, de quibus nihil certi statuit Scriptura divina, mos populi Dei, et instituta majorum pro lege tenenda sunt: et sicut praevaricatores legum divinarum, ita contemptores consuetudinum ecclesiasticarum coercendi sunt.erunt quidam an unctio infirmorum iterari possit, cum baptismus, confirmatio et alia quaedam
Abbreviated transcription (Latin):
ni. ap̃. Liber qui appellat᷑ transitus sancͥe
marie. ap̃. Lib̃ qui appellatur penitentia adũ.
ap̃. Liber diogene nomine sy gantis. qui
post diluuium cum dracone ab heretieis
pugnasse ꝑhibetur. ap̃. Lib̾ qui appellatir
testamentum iob: ap̃. Lib̃ qui appellatur
penitentia cipͥani. ap̃. Lib̃ qui appellatur
iamnȩ ⁊ manbre. ap̾. lib̃ qui appellatur
hereticis conscriptus ⁊ beati ambrosii
nomine p̾signatus. ap̃. Lib̃ lusiam. ap.¬
Opuscula alterus clementis alexandrim ꝙ
fausti reginensis galliarum. ap. Opuscula
ap̾. Scriptura que appellatur salomol
contradictio. ap̃. Philacteria omnia quȩ
hec ⁊ his similia quȩ sẏmon magus. nicho¬
laus. cerinthus. marcion. basilides. ebion.
paulus ⁊̃ samosatenus. fotinus.⁊ bonosũ.
qui simili errore defecerunt. montanus qͦ
cum suis obscenissimis sequacib. apolli¬
naris. ualentinus siue manicheus. faust᷑
sabellius. arruis. macedomus. eimomiuis.

Expanded text:
ni apoc. Liber qui appellatur transitus sanctae ni apoc. Liber qui appellatur transitus sanctae Mariae apoc. Liber qui appellatur poenitentia Adam apocriphus. Liber Diogenes nomine gigantis, qui post diluvium cum dracone ab haereticis pugnasse perhibetur, apoc. Liber qui appellatur Liber qui appellatur poenitentia Cypriani apocr. Libri qui appellantur Jamne et Mambre, apocr. Liber qui appellatur haereticis conscriptus, et beati Ambrosii nomine prypha. § 71. Opuscula alterius Clementis Alexandrini, Fausti Regiensis Galliarum, apocrypha. Opuscula ocrypha. Scripta quae appellantur Salomonis contradictio, apocrypha. Phylacteria omnia, quae Haec et his similia, quae Simon Magus, Nicolaus, Cerinthus, Marcion, Basilides, Ebion, Paulus etiam Samosatenus, Fotinus et Bonosus, qui simili errore defecerunt, Montanus quoque cum suis obscoenissimis sequacibus, Apollinaris, Valentinus sive Manichaeus, Faustus, Sabellius, Arius, Macedonius, Eunomius,
Abbreviated transcription (Latin):
nullatens recipit catholica ⁊ apłica ro¬
mana eccłia. E quib pauca que ad memo¬
riam uenerint.⁊ a catholicis uitanda st̃
credimus esse subdenda.
tino cesare constantini filio congregatam
rium nomine petri apłi qd̃ appellatur sc̃i
clementis libri octo. apocriphi. Actꝰ noĩe
andreȩ apłi apocͥpħ. Actus nomine thomȩ
apłi. ap̃. Eĩigłia que falsauit ytus. ap̃.
Liber de infantia saluatoris. ap̃. Liber de
natiuitate saluatoris ⁊ de scã oraria uel
de obstetrice saluatoris. ap̃. lib̃ qͥ appellat᷑
pastoris. ap̃. Libri omnes quos fecit leutiꝰ
discipulus diaboli. ap̃. Lib̃ qui appellatim
fundamentum. ap̃. Lib qui appellatur thes¬
aurꝰ. ap̃. Liber qui appellatur de filuis ad¬
Centimetrum de xp̃o uirgilianis compagi
Lib̾ ꝓu̾biorum ab hereticis conscriptus. ⁊ sci
s yxti nomine signat᷑. ap̃. Renelatio que
appellatur pauli. ap̃. Reuelatio quȩ appelit̃
thome. ap̃. Reuelatio quȩ appellat᷑ stepha¬

Expanded text:
lica et apostolica Romana Ecclesia, e quibus pauca, quae ad memoriam venerunt et a catholicis vitanda sunt, credimus esse subdenda. tio Caesare Constarium nomine Petri apostoli, quod appellatur sancti Clementis, libri octo decem apocryphum. Actus nomine Andreae apostoli, apocryphi. Actus nomine Thomae apocr. Evangelia quae falsavit Titius apocr. Liber De infantia Salvatoris apocr. Liber De nativitate Salvatoris et de sancta Maria, vel de obstetrice ejus apocr. Liber qui appellatur pastoris apoc. Libri omnes quos fecit Leutius discipulus diaboli apocr. Liber qui appellatur Fundamentum apocr. Liber qui appellatur Thesaurus apocr. Liber qui est De filiCentimetrum de Christo Virgilianis compaginLiber Proverbiorum ab haereticis conscriptus, et sancti Sixti nomine signatus apocr. Revelatio quae appellatur Pauli apocr. Revelatio quae appellatur ha. Revelatio quae appellatur Stepha
Abbreviated transcription (Latin):
fit sabbato. Quarta feria duȩ lectioẽs le¬
guntiur: ut ordinandi habeant noticus
legis⁊ ꝓpħarũ. Quarta enĩ etate lex ⁊ ꝓphetȩ
uguerunt. Sexta feria una lectio legit᷑: quia
sexta etate lex ⁊ ꝓpħe claudunt᷑ enugłio.
ilericꝰ qd̾ pars ẽ dñi ł pars eiꝰ. dñs Capud nr̃m
ñtẽ significat: capilli. cogitationes. Suꝑior
pars capitis rasa m̃tẽ dñm ꝯtẽplantẽ sig̾cat.
Inferior ñ rasa. m̃tẽ multiflius cogitationib
de tẽporalib cogitantẽ. Suꝑiorẽ partẽ radi¬
mꝰ: cũ tẽporales cogitatioẽs manimo resecamꝰ.
Inferiorẽ in coranã equamꝰ. cum temporalia
necessaria cogitantes concordi curatiõe
dispomiinuis. Capilli ocłis łaurib ñ suꝑ cres¬
cant .i. cogitatioẽs tẽporales auditũ ł iusũ
m̃tis impediant. Nonmultũ ẽ curandum
auctores consuetudinũ nos inqͥrere: si possu¬
rii muet̾i testam̃to iamias templi custodie¬
bant suscipientes sanos ⁊ reicientes infirmõ:

Expanded text:
est nobis . Quarta feria duae lectiones leguntur, ut ordinandi habeant notitiam legis et prophetarum; quarta enim aetate lex et prophetiae viguerunt. Sexta feria, una lectio legitur, quia sexta aetate lex et prophetiae clauduntur Evangelio. clementem significat; capilli, cogitationes; superior pars capitis rasa mentem Dominum contemplantem significat; inferior non rasa, mentem multifluis cogitationibus de temporalibus cogitantem. Superiorem partem radimus, cum temporales cogitationes in animo resecamus, inferiorem in coronam aequamus, cum temporalia necessaria cogitantes concordi curatione disponimus. Capilli oculis vel auribus non supercrescant, ne cogitationes temporales auditum vel visum mentis impediant. Non multum est curandum auctores consuetudinum nos inquirere, si possirii in Veteri Testamento januas templi custodiebant, suscipientes sanos et rejicientes infirmos;
Abbreviated transcription (Latin):
ecclia. Hic enim a pueritia in hmimꝰ specia¬
lit̾ a dño electꝰ ẽ. ⁊ cantoꝵ pͥnceps. psalmoꝵq
thesaurꝰ ẽẽ ꝓmeruit. Cuiꝰ psalt̾iũ iccͥco cum
melodia cautilenarũ suauiũ ab eccłia fre¬
quentat: qͦ faciliꝰ animi ad ꝯpunctionẽ flec¬
tant᷑. Primitiua enĩ ȩccłia itapsallebat. ut¬
modico fletu uocis faceret resonare psal¬
ales ꝯsuetudo cantandi ẽ institirea. ut qr¬
u̾bis ñ ꝯpungunt᷑: suauitate modulatiõis
mulceant᷑. Sic namq ⁊ beatissimꝰ auoꝰtmꝰ.
in lib̾s ꝯfessionũ suaꝵ ꝯsuetudinẽ canendi
approbat meccłia: ut pꝰt oblectam̃ta inquie
auriũ infirmior animꝰ ad affectũ pieeatis

Expanded text:
Ecclesia. Hic enim a pueritia in hoc munus specialiter a Domino electus, et cantorum princeps, psalmorumque thesaurus esse promeruit, cujus psalterium idcirco cum melodia cantilenarum suavium ab Ecclesia frequentatur, quo facilius animi ad compunctionem flectantur. 2. Primitiva modico flexu vocis faceret resonare psalales itate modulaminis moveantur. Sic namque et beatissimus Augustinus in lib. Confess. suarum consuetudinem canendi approbat in Ecclesia, ut per oblectamentum, inquit, aurium, infirmior animus ad affectum pietatis
Abbreviated transcription (Latin):
te. quid ultͣ debui. que aportantib
crucẽ decantant᷑ sensib parñ aut nicł
differentes. u̾b̃ qͦ ac modulatione ꝯsim
subicitur. saluatori tuo uixta int̃p̃tationẽ
licet hoc illi negauerunt. & tittilũ qͦq
mutari uoluert̃ dicentes. noli scͥbere
rex iudeoꝵ s qi ipse cdix̃ rex fũ uideoꝵ¬
hoc meiscde antiphonis astruit᷑ ab effectu.
uerũ &e antiquũ exponendo regis offiti¬
um. udelicet qõ eduxerit eos de t̾ra
egypti. qd deduxerit eos ꝑ desertũ .xl.¬

Expanded text:
e, quid ultra debui, quae apportando crucem decantantur, sensibus parum aut nihil differentes, verbis quoque ac modulatione consisubjicitur, Salvatori tuo; juxta interpretationem daeorum, » licet hoc illi negaverint, et titulum quoque mutare voluerint, dicentes: « Noli scribere rex Judaeorum, sed quia ipse dixit: Rex suhoc in eisdem antiphonis astruitur ab effectis, verum et antiquum exponendo Regis officium, videlicet quod eduxerit eos de terra Aegypti, quod deduxerit per desertum
Abbreviated transcription (Latin):
braice uͦ ñ respondet᷑ indelicet qd̾ gens
illa regẽ suũ ad huc negat. tituiumq
illum au̾so corde maledicit ac detesta¬
tur. Supͣdictas gͦ cantando antipho¬
nas illo defert᷑ crux. qͦ sͥ grece aclatine
fidelit respondetur: qr uidelicet cruci¬
fixus dñs a negantib iudeis sese ꝓmo¬
uens. ad confessionẽ gentiũ ꝑficiscitur
uirib obpbriũ crueis. quã ñ erubestũt¬
ta passis. gͣniq ꝑsecutionũ ponde fessis.
qd̾ & pulchre significatur ꝑ hoc qd̃ eiꝰdẽ
crucis portitores nc̃ eunt. nc tanqͣm las¬
si subsistunt.

Expanded text:
braice; vero non respondetur, videlicet, quia gens illa regem suum adhuc negat, titulumque illum averso corde maledicit et detestatur. Supradictas ergo cantando antiphonas illo defertur crux, quo sibi Graece et Latine fideliter respondetur, quia videlicet, crucifixus Dominus, a negantibus Judaeis sese promovens, ad confessionem gentium proficiscitur, viribus opprobrium crucis , quam non erubescuta passis gravique persecutionum pondere fessis; quod et pulchre significatur per hoc quod ejusdem cruris portatores nunc eunt, nunc tanquam lassi subsistunt.
Abbreviated transcription (Latin):
&e musitato ordine decantamius ce in
tenebris consummamus exequias esse
triduane mortis dm̃: && ido mortis eiusdẽ
luctui quiitȩ fr̃ae ingilias attributas
cuius medio resurgens dñs. totã noctẽ
ipsam cum p̾cedente uesꝑa iictoriȩ fue
gaudus illustrauit. Ex tunc namq cep¬
tumẽ ut in om̃i sollempnitate diẽ p̾ce¬
dat nor: semꝑq uesꝑa futuri diei clari¬
tate p̾fulgeat: Ut gͥ triduane mortis dñi
tͥduo ꝑagamꝰ ex equias: noctẽ feriȩ qͥntȩ
ascuumus simul: q miserrum iudȩ in¬
fami commercio iam uenditus fuerat
dñs. Itaq qd canonici nũqmͣ in pͥuatis
dieb. monachi neq pͥuatis neq sollẽp¬
nib uinqm facere consueuerunt. ut̃q
ordo nocturnas igilias cum nouẽ expen¬
dit lectionib. tali ordine taliq scemate

Expanded text:
et inusitato ordine decantamus, et in tenebris consummamus, exsequias esse triduanae mortis Domini, et ideo mortis ejusdem luctui quintae feriae vigilias attributascujus medio resurgens Dominus, totam noctem ipsam cum praecedente vespera victoriae suae gaudiis illustravit. Extunc namque coeptum est, ut in omni solemnitate diem praecedat nox, semperque vespera futurae diei claritate praefulgeat. Ut ergo triduanae mortis Domini triduo peragamus exsequias, noctem feriae quintae ascivimus simul, quia miserrimi Judae infami commercio jam venditus fuerat Dominus. Itaque quod canonici nunquam in privatis diebus, monachi vero neque privatis neque solemnibus unquam facere consueverunt, uterque ordo vigilias cum novem expendit lectionibus, tali ordine talique schemate,
Abbreviated transcription (Latin):
audire meruert̃ ut ueniat suꝑ uos oĩs
sanguis iustus qui effusus ẽ suꝑ terrã
a sangume abel nisti. ⁊ cet̾a. Igit᷑ candelȩ
guntur ꝓpħas significant. qui singłi
expleto ꝓpłnie sue minist̾io ab illis occi
qui repittatus quasi umis ex ꝓpħis
tandem occisus ẽ post quẽ nuuus ap̃
illos propheca surrexit. Et hic extinctꝰ
ꝓfundas illas erroris & ꝑfidie tenebras
reliquit.
gubres tͦpi p̾cinentib cantorib ce
choro respondente flebiti motulatiõe
decantentur: incipientes. ahꝯrieł.
tabantur dnĩn sedentẽ ꝯtͣ sepulchrĩ.¬

Expanded text:
audire meruerunt, « ut veniat super eos omnis audire meruerunt, « ut veniat super eos omnis sanguis justus, qui effusus est super terram a phetas significant, qui singuli expleto prophetiae suae ministerio, ab illis occisqui reputatus quasi unus ex prophetis, tandem occisus est; post quem nullus apud illos propheta surrexit, et hic exstinctus profundas illis erroris et perfidiae tenebras reliquit. gubres tropi, praecinentibus cantoribus et choro respondente, flebili modulatione decantentur, incipientibus a Kyrie ntabantur Dominum, « sedentes contra sepulcr
Abbreviated transcription (Latin):
on solum autem s
cuncte diei sic tranfiguntur ho¬
re. ut neq mitia neq finẽ habeant con¬
ablatus ẽ a nob. traditus in manꝰ impioꝵ
dimus. finesq earum sub silentio abscon¬
dimus. & int̾ psallendũ gła patt õino sub
horam nonã. mino idipsũ significat. ex¬
tinctio candelarum qd̾ tenebrȩ illȩ signi¬
ficauerunt. scił excecationẽ iudaice gen¬
tis que pꝰ occisis ꝓpħis & lapidatis qͥ ad se
missi fuerant. tandẽ occiso dño ipso ꝓ
pħarum merito in tenebras ꝑfidie ꝓieo¬
ta. & aliummine uultus di derelicta est.
Nnmn̾osa quippe luminaria que surgen¬
tes ad ingilias ardentia reꝑius. nume¬
rosos significant scõs. qui ppħico ser¬
mone lucentes. solẽq iustitie nascit᷑um
& passurum tanqm stelli p̾uie minti¬
antes. lumen diuinȩ scientie ppło illi
diu̾sis tẽꝑib infundere missi sunt.
At illi uitã eoꝵ extinguentes corꝑalẽ
cecitatẽ sibimet intulere sp̃ualẽ: dandẽq

Expanded text:
on solum autem, sed et cunctae diei sic transiguntur horae, ut neque initium neque finem habeant conablatus est nobis, traditus in manus impiordimus, finesque earum sub silentio abscondimus, et inter psallendum, Gloria Patri omnino subthoram nonam , » imo idipsum significat exstinctio candelarum, quod tenebrae illae significaverunt, scilicet excaecationem Judaicae gentis, quae prius occisis prophetis et lapidatis eis, qui ad se missi fuerant, tandem occiso ipso Domino prophetarum , merito in tenebris perfidiae projectae et a lumine vultus derelicta est. Numerosa quippe luminaria, quae surgentes ad vigilias ardentia reperimus, universos significant sanctos, qui prophetico sermone lucentes, solemque justitiae nasciturum et passurum, tanquam stellae praeviae nuntiantes, lumen divinae scientiae populo illi diversis temporibus infundere missi sunt. At illi, vitam eorum exstinguentes corporalem, caecitatem sibimet intulere spiritualem, tandemque
Abbreviated transcription (Latin):
famulatum se exhib̾e. &e eius p̾cepto
seobedire mnuut. Nam in tͥgnntatͥb
annis quib suꝑ t̾ram ambulauit.
t̾narnus ẽ repetitus. Hac sola differen¬
tia qd imus t̾narius ut tͥgnita sint
in decenum limitem consurgit. alius
ut simplex sit. insingulari limite
subsistit. Hunis in typum Ysaac
quoq ad mmolandum t̾nario nu¬
mero dierum ductus ẽ. Nam de gera¬
ris ubi tunc habitabat abraham usq
admontem moria .i. sedem templi. it̃¬
dierum trium ẽ ut ait ier̾. & conseq̃n¬
ter illuc die tercio ꝑuenit. sicut lyysto¬
ria refert & uenit in locum quẽ dix̃
eid̃s indie tertio. S ut ad inceptum
redeam. mira nelocitate intrabilis ille
saluatricis gr̃e cursus & recursus. ut
in tͥluo trium temporum peccata scłi
deleret omines qui ante legem fuerant.
omnes qui sub lege erart. cunctos qui
sub gr̃a xp̃i uenturi erant. una xͥ mor¬
te pariter solueret: pro singłis tempo¬
rib singulos dies euscde mortis appen¬

Expanded text:
famulatum se exhibere, et ejus praecepto famulatum se exhibere, et ejus praecepto se obedire innuit. Nam in triginta tribus annis quibus super terram ambulavit, ternarius est repetitus hac sola differentia, quod unus ternarius, ut triginta sint, in decenum limitem consurgit, alius ut simplex sit, in singulari limite subsistit. Cujus in typum Isaac quoque ad immolandum ternario dierum numero ductus est . Nam de Geraris, ubi tunc habitabat Abraham, usque ad montem Moria, id est sedem templi, dierum trium est, ut ait Hieronymus, et consequenter illuc die tertio pervenit, sicut historia refert, et venit in locum quem dixit ei Deus die tertia . Sed ut ad incoeptum redeam, mira velocitas, mirabilis ille salvatricis gratiae cursus et recursus, ut in triduo trium temporum saeculi peccata deleret, omnes qui ante legem fuerant, omnes qui sub lege erant, cunctos qui sub gratia venturi erant, una Christi morte pariter salvaret, pro singulis temporibus singulos dies ejusdem mortis appen
Abbreviated transcription (Latin):
die resurrexerit a mortius. Et profit
tatis respicit sacramentum. Iccireo mãu
dñs non ante tercrã resurrexit diem
quia congruum fuit ut ꝓpitiationem
sc̃ȩ trmitatis triduana nob̃ optinert
mors carnis xp̃i: alioqum cur cũ sub
trina mersione baptizamur: in nomĩe
patris & filii &e sp̃c sc̃i complantar
dicimur. imino uere complantati facͥu
sumus similitudim mortis eius. msi
quia eandem mortem suam qua ant
baptisium suum appellauerat tͥlu
ter filio. sicut & filius testatur calicem
passionis dedit: & ipse filus amme sus
insua potestate ꝓpinauit sicut ipse
ait. potestatem habeo ponendi amnid
sum optulit Congruenter gͦ mors dĩl
triduana extitit. quam sc̃a trinital dl¬
posuit. quanq ad optinendam huil¬
no generi ꝓpitiationem eiusde sc̃ȩ es¬
nitatis nr̃a in illa natura sola ꝑtils
Non solum autem s & tora utta eius
annorum suorum numero sc̃e tͥnitati

Expanded text:
die resurrexit a mortuis. Etdie resurrexit a mortuis. Etnitatis respicit sacramentum. Idcirco namque Dominus non ante tertiam resurrexit, quia congruum fuit ut propitiationem sanctae Trinitatis triduana nobis obtineret mors carnis Christi. Alioquin cur cum sub trina mersione baptizamur in nomine Patris, et Filii et Spiritus sancti complantati dicimur, imo vere « complantati facti sumus similitudini mortis ejus , » nisi quia eamdem mortem suam, quam ante baptismum suum appellaverat, triduo  Siquidem et Pater Filio, sicut et ipse Filius testatur, calicem passionis dedit; et ipse Filius animae suae in sua potestate propinavit, sicut ipse ait: « Potestatem habeo ponendi animam sum obtulit . » Congruenter ergo mors Domini triduana exstitit, quam sancta Trinitas disposuit, quamque ad obtinendam humano generi propitiationem ejusdem sanctae Trinitatis, nostra in illo natura sola pertulit. Non solum autem, sed et tota vita ejus annorum suorum numero sanctae Trinitati
Abbreviated transcription (Latin):
beatificantes illos ex eo qͦ qd̃ in fut᷑o
corporum receptorum immort alitatẽ
gloriosam feliciter optinebunt. Hoc
& ꝑ octo beatitudines euugłicas signifi¬
catur: ubi octaua redit ad caprit. Nãq
ce inpͥma & moctaua hec eadem beati
se & circumcisione octaua die iuet̾i
testamento & dm̃ resurrectione post
ce celebratione octauarum feriarum.
quas in regeneratione noui hommis
celebramus. Deilla gͥ octaua que ẽ resur¬
rectio que iam completa ẽ incapite nr̃o
scił xp̃o: nunc scđm diei p̾sentis in qua
ante diem tercium resurgere uoluerit.
ernarns nuimerus qui apud
scłares qͦ philosophos msignsꝰ
habetur. ꝓ eo qd̾ imparium. & eorumqͥ
p̃ter unitatem nullam aliam recipns
setionem. pͥmus ẽ mimerorum. ap noꝰ
longe amplius p̾clari nominis. imio
primȩ acdiunȩ ẽ auctoritatis: tem
ꝓpter ipsam essentiam sc̃ȩ & indnudus
trmitatis. qmͣ ꝓ eo qd̃ saluator it̾r t̾cia

Expanded text:
beatificantes illos ex eo quoque, quod in futuro beatificantes illos ex eo quoque, quod in futuro corporum receptorum immortalitatem gloriosam feliciter obtinebunt. Hoc et per octo beatitudines evangelicas significatur, ubi octava redit ad caput. Namque et in prima, et in octava haec eadem beatitse et circumcisione octava die in Veteri Testamento, et Domini resurrectione post et celebratione octavarum feriarum, quas in regeneratione novi hominis celebramus. » De illa igitur octava, quae est resurrectio, quae jam completa in capite isto, nunc secundum diei praesentis, in qua ante diem tertium resurgere voluerit. ernarius numerus, qui apud saeculares quoque philosophos insignis habetur pro eo quod imparium et eorum, qui praeter unitatem nullam aliam recipiunt sectionem, primus est numerorum: Apud nos longe amplius praeclari nominis, imo primae ac divinae est auctoritatis, tam propter ipsam essentiam sanctae et individuae Trinitatis, quam pro eo quod Salvator noster tertia
Abbreviated transcription (Latin):
ebdomadas. qd̃ & ipsum cur fiat iam
dictum ẽ. sequitur hec octauȩ etatis que
extra septem ẽ. q et̾na ẽ. gloriosaxp̃ire
surrectione commendata festuritas:
nobilis. ammirabilis. decora. & suauis.
splendida. desiderabilis. Non enimpa-¬
rum est. qd̃ milla nobis octaua reposi¬
tumnest. Nam situt octaua dies. eadẽ
quȩ prima est. sic illa etate restituitur
homo inhocipsum ad qd̃ conditus est.
eritq incorꝑe & in anima imortalit̾
felix. & feliciter immortalis sicut angłi
di. immo supra primȩ originis reꝑatus
dignitatem: eo qd̾ suam inimitate ꝑso¬
ne fuii di respiciat naturam suꝑ omĩa
oꝑa manuum patris constitutam ad¬
orari. laudari ce glorificari ab angłis
messentia summȩ & induuiduȩ tͥnita¬
tis. Iecirco dum scorum natalitia recoli¬
mus de quib dubiũ ñ ẽ quod egressi
a corꝑib głam sempiternam iam adep¬
ti sunt. diem qͦ celebramus octauum:

Expanded text:
hebdomadas, quod ipsum cur fiat, jam hebdomadas, quod ipsum cur fiat, jam dictum est. Sequitur haec octavae aetatis, quae extra septem est, quia aeterna est gloriosa Christi resurrectione commendata festivitas, nobilis, admirabilis, decora et suavis, splendida et desiderabilis. Non enim parum est quod in illa nobis octava repositum est. Nam sicut octava dies eadem quae prima est, sic in illa aetate restituitur homo in hoc ipsum, ad quod conditus est, eritque corpore et anima immortaliter felix, et feliciter immortalis sicut angeli Dei imo supra primae originis reparatus dignitatem, eo quod suam in unitate personae Filii Dei, respiciat naturam, personam super omnia opera manuum Patris constitutam adorari, laudari et glorificari ab angelis in coessentia summae et individuae Trinitatis. Idcirco dum sanctorum recolimus natalitia, de quibus dubium non est, quod egressi a corporibus gloriam sempiternam jam adepti sunt, diem quoque celebramus octavum,
Abbreviated transcription (Latin):
quemadmodũ ꝓsui magnitudine dicim¬
tur scãscoꝵ ł cantica canticoꝵ. Sicut ni
illa cẽta suꝑant sc̃a ł cantica: sic sollẽpni¬
tates cet̾as hunis sacͦsc̃ȩ sollẽpnitatis su¬
ꝑat nobilitas. Octaua autt̃ illa futura ẽ
ꝑfectȩ atq confuminatȩ resurrectionis
gła. in qua electi omnes qui nunc post
depositionem carnis. una & simplici so¬
lis ammȩ beatitudine ꝑfruuntur. sic̃
ꝑhempnis glȩ stolas accipient. Qua octa¬
uam sicut septem mundi etates p̾eunt
ordine suo. quarum sexta nunc ab aduen¬
tu xp̃i uoluitur: septima uͦ ammarũ est.
carne deposita quiescentium sicit in alio
loco iam dictumẽ. sic & hanc sacratissimã
sollempnitatim. septem dñicȩ p̾cesseriũ.
quarum in pͥma circun dederunt me
gemitus mortis. in septima cantauimus
letare ierłm. singulȩ singulis etatum
earuinde ꝓpͥetate sui respondentes offi¬
tii. sic̃ loco ł ordine suo iam dictũ ẽ. & in¬
t̃posita dñicȩ passionis memoria ꝑ duas

Expanded text:
admodum pro sui magnitudine dicuntur Sancta sanctorum, Cantica canticorum. Sicut enim illa caetera superant sancta vel cantica. sic solemnitates caeteras hujus sacrosanctae solemnitatis antecedit nobilitas. Octava autem illa futura est perfectae atque consummatae resurrectionis gloria, in qua electi omnes, qui nunc post depositionem carnis una et simplici solius animae beatitudine perfruuntur, sicut perennis gloriae stolas accipient. Quam octavam sicut septem mundi aetates ordine suo praeeunt, quarum sexta nunc ab adventu Christi volvitur; septima vero animarum est carne deposita quiescentium, sicut alio loco jam dictum est, sic et hanc sacratissimam solemnitatem septem Dominicae praecesserunt, quarum in prima: Circumdederunt me gemitus mortis , in septima cantavimus: Laetare, Hierusalem , singulae singulis aetatum earumdem proprietate sui respondentes officii, sicut loco vel ordine suo jam dictum est, et interposita Dominicae passionis memoria per duas
Abbreviated transcription (Latin):
antur. ñ nr̃ sedsolis ẽ radius. Iunis ẽ filius
hec sap̾ia. qͥ illã ñ aliunde accepit. ennis
de corde nata ẽ. ut splendor ex solei ut ri¬
uus ex fonte. ut uapor ex igne. Sp̃c sc̃s
nichiloninꝰ substantialit̾ amor ẽ .i. ñ tm̃mꝰ¬
amans. qd̃ dicipotest ⁊ de aliqͦ qͥ accidenta¬
li dono eniscdẽ sp̃c participans. scđm qnͣti¬
tatẽ participationis. amare incipit: s ip̃a
duum amoris sub̃a ẽ. Nec id̃õ caliginem
nrͣ sensus ullã patiat᷑. qͦminꝰ h̃c amorẽ sub̾an
uerã atq ꝑfectã arbitremͣ. qm̃ humane sub̃e¬
diuinus hic amor adesse uel abesse po¬
test preter aliquam eiusdem slibstante
nostre absuptionẽ. qm̃ hic amor homi¬
ni qͥde accidens .i. accidentale donũ ẽ s
in seipsouera sub̃a ẽ uiuida nat᷑a ẽ. uerꝰ

Expanded text:
antur, non noster, sed solis est radius. Illius est filius haec sapientia, qui illam non aliunde accepit, cujus de corde nata est, ut splendor ex sole, ut rivus ex fonte, ut vapor ex igne. Spiritus sanctus nihilominus substantialiter amor est, id amans, quod dici potest et de aliquo, qui accidentali dono ejusdem Spiritus participans, secundum quantitatem participationis amare incipit, sed ipsa divini amoris substantia est. Nec ideo caliginem noster sensus ullam patiatur, quo minus hunc amorem substantiam veram atque perfectam arbitremur, quoniam humanae subdivinus hic amor adesse, vel abesse potest, praeter aliquam ejusdem substantiae nostrae absumptionem, quoniam hic amor, homini quidem accidens, id est accidentale donum est. Sed in seipso vera substantia est, vivida natura est, verus
Abbreviated transcription (Latin):
iidentib: s id qd̾ ẽ ult᷑ onña. ext̃ om̃a.
⁊ p̾̃t̾ om̃ia. uidelicet hanc sapientiã immo
totã beatã tͥntatẽ eorũ descͥptionib neqͣ qͣmͣ
submittimꝰ. Etenĩ sub̃a hec nullatenꝰ ꝯtͣrio
sub̃a accidens quude ẽ homini. qm̃ potest
adesse ⁊ abẽẽ. p̃t̃ subiecticorruptionẽ .i. p̾t̃¬

Expanded text:
videntibus, sed id quod est ultra omnia, extra omnia, praeter omnia, videlicet hanc sapientiam, imo totam beatam Trinitatem, eorum descriptionibus nequaquam submittimus. Etenim substantia haec nullatenus contrasapientia, accidens quidem est homini, quoniam potest adesse vel abesse praeter subjecti corruptionem, id est
Abbreviated transcription (Latin):
disse concedimꝰ. Non enĩ ex tempore¬
luii gen̾aret: quẽ admodũ homini qͥ
tota hec nr̃ȩ mutabilitatis nebula:
⁊ pͣgato cordis ocło sic̃ iam minitio
dictũ ẽ. uidendũ ẽ saltẽ ꝑ specłm ineiug¬

Expanded text:
enim ex temporelium generaret, quemadmodum homini, qui tota haec nostrae mutabilitatis nebula, et purgato cordis oculo, sicut initio jam dictum est, videndum e
Abbreviated transcription (Latin):
tũ siue aĩatũ corpꝰ ẽ. ñ ut aĩa quȩ cũ sit
iuuens ñ ẽ ipsa utta. unde multis ꝑͣtba
acuta. nullis ut supͣ dictũ ẽ accidentib
subiecta: nulliꝰ indigens. om̃i uitȩ ratio¬
nali capabilis. nulliꝰ ipsa capax. Nã id qd̾
alt̾iꝰ capax ẽ. crassius utiq densus atq
ꝓfecto densior atq corpulentior aquȩ ele¬
m̃to ẽ. S hec iita de qua loqͥmͣ adeo cun¬
etis subtilior atq purior ẽ. ut reb om̃ib
dictũ ẽ forma ipsa sine mat̾ia sit. atq
ido simplex ⁊ id qd̾ ẽ absq om̃i mutabi¬
litate ꝑmanens: forma boni. lum̃ ñ illu¬
minatũ. s tm̃ illuminans: lum̃ in qmͣ ue¬
rũ. fons ⁊ origo sempiterni luminis. Hul¬
liꝰ gͦ hec utra ẽ capax. s tantũ capabilis
cunis ad cõꝑationẽ cet̾a densa atq corpu¬
lenta sp̃uũ uascła st̃. s ab hac uita in se
inuente do capaci rationabilitate forma
qd̃ eorum uauitati scãm tͥnitatẽ subiti¬

Expanded text:
ficatum corpus est: non ut anima, quae, cum sit vivens, non est ipsa vita, unde multis perturacuta, nullius, ut supra dictum est, accidentibus 133 subjecta, nullius indigens, omni vitae rationali capabilis, nullius ipsa capax. Nam id quod alterius capax est, crassius utique densius atque erra est, quae profecto densior atque corpulentior aquae elemento est. Sed haec vita, de qua loquimur, adeo cunctis subtilior atque purior est, ut rebus omnibus dictum est, forma ipsa sive materia fit, atque ideo simplex, et id quod est, absque omni mutabilitate permanens, forma bona, lumen non illuminatum, sed tamen illuminans; lumen, inquam, verum, fonsque et origo sempiterni luminis. Nullius ergo haec vita capax est, sed tamen capabilis, cujus ad comparationem caetera densa atque corpulenta spirituum vascula sunt, sed ab hac vita in se vivente Deo, capaci rationabilitate formatquod eorum vanitati sanctam Trinitatem subjici
Abbreviated transcription (Latin):
bilior. uibiq attingens. om̃ia oꝑans. cuncta
disponens. speciosa. suaius. lucida głosa.
locuples. om̃iũ artifex. Hanc sapĩam di
ẽẽ filiũ naturalit̾ ex illo genitũ didicimꝰ.
credimꝰ.⁊ ꝯfitem᷑. Naturalit̃ inqmͣ ñ ima¬
ginarie ł ꝑ similitudinẽ. qͦm filios beati
lit̾ gignit homo hominẽ. tã nat᷑alit̃ genitũ
accipimus ex do dm. ex lumine lum̃: gem¬
tũ inqmͣ ñ factũ. natũ ñ adoptatũ. coeqͣlẽ
coet̾nũ. ꝯsubstantialẽ. Ido ñ ꝯsequitur: ut

Expanded text:
ilior, ubique attingens, omnia operans, cuncta disponens, speciosa, suavis, lucida, generosa, locuples, omnium artifex . Hanc sapientiam Dei esse Filium, naturaliter ex illo genitum didicimus, credimus et confitemur; naturaliter, inquam, non imaginarie vel per similitudinem, quomodo filios beati m naturaliter gignit homo hominem, tam naturaliter genitum accipimus ex Deo Deum, ex lumine lumen; genitum, inquam, non factum, natum non adoptatum, coaequalem, coaeternum, consubstantialem. Idcirco non consequitu
Abbreviated transcription (Latin):
certꝰ. suauis. amans bonũ acu tꝰ. humanꝰ
benignꝰ. stabilis. secuirꝰ omnẽ habens
nͥtutẽ. onña ꝓspiciens. His gͦ substanta¬
lib nominib ut supͣ dictũẽ quȩ st̃ ui¬
ta. sap̃ia. amor ł karitas. his inqmͣ ad
intellectũ iuuam᷑. ut relationẽ quȩ in
cũ pat̾ ut dictũ ẽ uita sit. ⁊ filiꝰ sap̾ia. qͣs¬
qͥs ex tẽpore cepisse ꝯtendit nom̃ patͥs
aut generationẽ filii: conseqͥt᷑ ut dm̃
ret fides. anathematizat pietas: omiil
detestat᷑ creat᷑a. Itaq ñ ex tempore s ans

Expanded text:
certus, suavis, amans bonum; acutus, humanus, benignus, stabilis, securus, omnem habens virtutem, omnia prospiciens . » His igitur substantialibus nominibus, ut supradictum est, quae sunt vita, sapientia, amor vel charitas; his, inquam, ad intellectum juvamur, ut relationem quae in dictum est, vita sit, et Filius sapientia, quisquis ex tempore coepisse contendit nomen Patris, aut generationem Filii, consequitur, ut Deum dat. Sed hoc abhorret fides, anathematizat pietas, omnis detestatur creatura. Itaque non ex tempore, sed ante
Abbreviated transcription (Latin):
onis nr̃e auctor nminente uesꝑa capite
iclmans tracdidit sp̃m: c&e hora qua pͥmꝰ
adam reqͥsttꝰ clamante dño & dicente ubi
es adã. mobediens dep̃hensus ẽ ead hic
scds addã ꝯfr̃mata passiõẽ sua clamans &
ddicens. in manꝰ tuas cõm̃do sp̃m meũ obe

Expanded text:
ctor, imminente vespera, caput inclinans tradidit spiritum , et hora, qua primus Adam requisitus, clamante Domino et dicente: « Ubi es Adam , » inobediens deprehensus est, eadem hic secundus Adam consummata passione sua, clamans et dicens: « In manus tuas commendo spiritum me
Abbreviated transcription (Latin):
te suo gestans coronam stellarum . xͭii.
.i. chorum duodecim apłorum qui
in eius initio p̾fulserunt. Et in
ut̾o habens clamabat. parturiens.
& cruciatur ut pariat. Huius inut̾o
habentis. clamantis. parturientis.
salubrem cruciatum ostendere de
qua loquimur: grauis ce grandisonꝰ
imitatur cantus. quȩ neumis disten¬
ta frequentib & suis fecunda u̾sib
qnͣtumuis longa iubilatione non
ualet satis expͥmere quod significat.
Negͦ dicas in corde tuo quis ascendit
in celum hoc ẽ xp̃m inde deducere. ut
is qui inse resurgens ex mortuis iam
non moritur. adhuc ꝑ sacͥ altaris ho¬
stiam in suo ministerio ꝓ nob̃ iterũ
immoletur. ꝓpe ẽ enim uerbum
inore tuo. & in corde tuo: hoc ẽ uerbum¬

Expanded text:
te suo gestans coronam stellarum duodecim, id te suo gestans coronam stellarum duodecim, id est chorum duodecim apostolorum, qui in ejus initio praefulserunt, et in utero habens, et clamabat parturiens, et cruciatur ut pariat. Hujus in utero, habentis, clamantis et parturientis salubrem cruciatum, offerendae, de qua loquimur, gravis et grandisonus imitatur cantus; quae neumis distenta frequentibus, et suis fecunda versibus quantumvis longa jubilatione non valet satis exprimere 17 quod significat. Ne ergo dicas in corde tuo: « Quis ascendit in coelum, hoc est Christum inde deducere , » ut is qui in se resurgens ex mortuis jam non moritur, adhuc per sacri altaris hostiam in suo mysterio pro nobis iterum immoletur. Prope est enim verbum in ore tuo
Abbreviated transcription (Latin):
dñs suꝑ pͥmogenita egypti transi¬
ens suꝑ tabernacula isrł signata san¬
guine agni: transiens & saluans.
protegens & liberans: transitũq isrł
ꝑ mare rubrum & subm̾sionem
pharaonis &e exercitus eius &e curruum:
cet̾aq dĩ magnalia. Hec autem omnia
umbrȩ futurorum erant: quȩ infigͣa
contingebant illis. Igitur & ipsa sacͥfi¬
cia que ꝓpt̾ has fiebant causas sc̃ã
quidem.s scõrum umbre: bona qͥdẽ
s meliorum erant figure. Quales
causȩ: tales ce causarum memoriȩ.
Nongͦ solum panem & uinum quȩ
corporaliter uident᷑. s &e qd̾ ñ nͥ fidĩ
ocłis aspicit᷑ u̾bũ dĩ. filiũ dĩ offert sc̃a
eccłia. nouum &e uerum immolans sa
Ipsa ẽ enim mulier illa magna quȩ in
apocal ypsi uisa ẽ amicta sole scilicet
xp̃o. quem induit inbaptismo: lu¬
nam habens sub pedib: udelicet
ominia mutabilia calcans. Luna
enim mittabilis ẽ: atq ideo muta¬
bilem mundum designat. Et in capi¬

Expanded text:
Dominus super primogenita Aegypti, transiDominus super primogenita Aegypti, transiens super tabernacula Israel signata sanguine agni, transiens et salvans, protegens et liberans, transitumque Israel per mare Rubrum, et submersionem Pharaonis et exercitus ejus et curruum, caeteraque Dei magnalia . Haec autem omnia umbrae futurorum erant, quae in figura contingebant illis. Igitur et ipsa sacrificia, quae propter has fiebant causas, sancta quidem, sed sanctiorum umbrae, bona quidem, sed meliorum erant figurae. Quales causae, tales et causarum memoriae. Non ergo solum panem et vinum, quae corporaliter videntur, sed et quod non nisi fidei oculis aspicitur, Verbum Dei, Filium Dei offert sancta Ecclesia, novum et verum immolans sacIpsa enim est mulier illa magna, quae in Apocalypsi visa est amicta sole, scilicet Christo, quem induit in baptismo, lunam habens sub pedibus , videlicet omnia mutabilia calcans. Luna enim mutabilis est , atque ideo mutabilem mundum designat, et in capi
Abbreviated transcription (Latin):
angłs ille clamauit magno clamore
euuangłii et̃ni. quicqͥd post clamorẽ
donorum suorum septiformi tonitru.
uerum dĩ uerbum. uerum dĩ filium
sc̃a eccł̃ia catholica offert creatori suo:
credens corde &e ore confitens. parit̃q
manib panem & uinum sicut sibi
tradidit ipse saluator offerens. Nã
ꝓ quota suorum parte beneficiorum
gras ageret ȩccłia creatori. saluatori
& illuminatori suo: si nichil ei aliud
qmͣ panem & uinum offerret. a So¬
lum deniq terrenum corpus. huius¬
modi fructib alitur &e sustentatur.
Etiam anteqm creuisset eccłia tem¬
pusq nuptiarum attigisset. anteqmͣ
coniuncta uiro suo filium ex eo susce¬
pisset. quem in acceptabile sacͥficiũ
offerre posset. non erat sacrificium
eius adeo uacuum. ut nichil p̾ter id
quod uidebatur in se contineret.
Habebat namq causas inuisibiles
ꝓpter quas uisibiles hostias offerret.
udelicet oꝑa dĩ: memoria digna.
Herbi gr̃a. Manum quam extendit

Expanded text:
angelus ille clamavit magno clamore angelus ille clamavit magno clamore Evangelii aeterni , quidquid post clamorem donorum suorum septiformi tonitru, verum Dei Verbum, verum Dei Filium, sancta Ecclesia catholica offert Creatori suo, credens corde, et ore confitens , pariterque manibus panem et vinum, sicut sibi tradidit ipse Salvator offerens . Nam pro quota suorum parte beneficiorum gratias ageret Ecclesia Creatori, Salvatori, et illuminatori suo, si nihil aliud ei quam panem et vinum offerret? Solum denique terrenum corpus hujusmodi fructibus alitur et sustentatur? Etiam antequam crevisset Ecclesia tempusque nuptiarum attigisset, antequam conjuncta viro suo filium ex eo suscepisset, quem in acceptabile sacrificium offerre posset non erat sacrificium ejus adeo vacuum, ut nihil praeter id quod videbatur in se contineret. Habebat namque causas invisibiles propter quas invisibiles hostias offerret, videlicet opera Dei memoria digna, verbi gratia, manum quam extendit
Abbreviated transcription (Latin):
antea gestabat clausam. aꝑtam osten¬
dere fidem euĩigłicam .ii. De offert᷑.
ost simbolum. cantat᷑ offertori¬
um. Offerenda cartus ẽ eccl̃ie.
nomen hoc. habens ab offerendo tctũ:
ri nr̃o incorruptum laudis offerimꝰ
uel p̾paramus sacͥficium. Hic mag̃
ac mag̾ aꝑiendum fidei ostium. &
animȩ tͥclinia pandenda sunt. ut
condiat᷑ u̾itatis opus. quo panis &
uinum in uerum corpus & sangui¬
nem dñi transferunt᷑: ne efficiam᷑
sicut achis ille de quo supͣdictũ ẽ.
Multi namq fid̃i ocłos ñ habentes¬
&e in scõ sacͥficio pt̾ panẽ & uinũ nicħ
amplius intuentes. cum diceretur eis
uoces suas septem tonitrua locuta
sunt. cum clamasset ille angłs fortis
uoce magna. quẽ admodum cũ leo
rugit. & qđ ille uoces qͥcqm attineais
ad misterium sacrificii iuxta psalmi¬
stam dicentem. Circuibo & immola¬
bo intabernaculo eius hostiam uoci¬
ferationis. Nos autem credimus ꝓpt̾
quod & loquimur: quia quicquid

Expanded text:
antea gestabat clausam, apertam ostenantea gestabat clausam, apertam ostendere fidem evangelicam. CAPUT II. De offerenda. Post symbolum cantatur offerenda. Offerenda cantus est Ecclesiae, nomen hoc habens ab offerendo tractumri nostro incorruptum laudis offerimus vel praeparamus sacrificium . Hic magis ac magis aperiendum fidei ostium et animae triclinia ponenda sunt, ut ingrediatur veritatis opus, quo panis et vinum in verum corpus et sanguinem Domini transferuntur, ne efficiamur sicut Achis ille de quo supra dictum est. Multi namque fidei oculos non habentes, in sancto Sacrificio praeter panem et vinum nihil amplius intuentes, cum diceretur eis:voces suas septem tonitrua locuta sint, cum clamasset angelus ille fortis voce magna, « quemadmodum cum leo rugit , » et quod illae voces quidquam attineant ad mysterium sacrificii juxta Psalmistam dicentem: « Circuibo et immolabo in tabernaculo ejus hostiam vociferationis . » Nos autem credimus propter quod et loquimur, quia quidquid
Abbreviated transcription (Latin):
ecto euuigłio. maiore quȩ
sequuntur egent intenti
enim post passionem dñi maiora
qm ante carismatum dona gr̃a
largiente effusa sunt: sic post euñ¬
głii lectionem maiora sacramenta
ordinata sunt. Tunc gͦ si sit dies
dñica uel aliqua condigna festiui¬
tas decorata: cantatur simbolum
enim dñice resurrectionis uel pen¬
tecosten sacramentum respicit hoc
fidei tͥpudium: qnͣdo nona soboleᷤ
ȩccłiȩ uitał fontis ingressura laua¬
chrum. reddebat ei qđ catecizata
centu bene & consone chorus catho¬
licus doctrinȩ respondet euũgłice:
& ne dicat ei puer electus celestis
cantilenȩ doctor. iocundꝰ musicꝰ cantaumꝰ
uobis &e non saltastis: cantando & ala¬
crimente saltando ostendit. qm bene
suauem cantilene eius modum reti¬
nuerit. Interim subdiaconus aꝑtũ
circunfert euũglii librum omnibus
religioso osculo salutandum. quẽ ad
intͦitum portauerat clausum: qr post
p̾dicationẽ xͥ cȩpit lex credentib qm

Expanded text:
ecto evangelio, majore quae sequuntur egent intentiot enim, post passionem Domini, majora quam ante charismatum dona gratia largiente effusa sunt, sic post evangelii lectionem majora sacramenta ordinata sunt. Tunc ergo, si sit dies Dominica, vel aliqua condigna festivitate decorata, cantatur symbolum,enim Dominicae resurrectionis, vel Pentecostes sacramentum respicit hoc fidei tripudium, quando nova soboles Ecclesiae vitalis fontis ingressura lavacrum, reddebat ejus, quam catechizata centu bene et consone chorus catholicus doctrinae respondet evangelicae, et ne dicat ei puer electus, coelestis cantilenae doctor, jucundus musicus: « Cantavimus vobis, et non saltastis , » cantando et alacri mente saltando ostendit quam bene suavem cantilenae ejus modum retinuerit. Interim subdiaconus apertum circumfert Evangelii librum, omnibus religioso osculo salutandum, quem ad introitum portaverat clausum, quia post praedicationem Christi coepit lex credentibus, quam
Abbreviated transcription (Latin):
nem & unũ effuderis. & ordine qͥ ab ip¬
so statutꝰ ẽ u̾itatẽ huiꝰ uͭbi ꝓtuleris:
statĩ de sc̃o altari panẽ ipsũ & iinũ
eadẽ uͥtute. ead potentia ł gr̃a. qua
nram de maria uͥgine carnẽ susciꝑe
potuit qͦmͦ uoluit. Nec duo corpora
dicunt᷑ aut sunt ħ qͦd de altari. & ħ
qͦd acceptũ ẽ de ut̾o uͥginis: qi uidelicet
unũ idemq u̾bum. idẽq unꝰ ds̃. sursũ¬
ẽ ĩ carne: &e hic in pane. Alioqͥn & ille
panis quẽ heri sacͥficaiumꝰ. &e ille quẽ
hodie ł cras sc̃ificabimus plura st̃ cor¬
pora. Nec recte dicimꝰ offerri ab ecclia
corpꝰ dñi. meliꝰq diceremiis corꝑa: qr
causa ꝯuincit ratio: religio respuit.
Unitas enim uerbi: uinitatem efficit
sacͥficii. Similit̾ .N. unũ u̾bũ. & olim
carnẽ de maria uͥgine sũpsit &e nc̃ de al¬
tari salutis hostiã accip̃. Gͣ unũ corpꝰ ẽ
⁊ qͦd de maria uͥgine genitũ incruce
pependit. & qͦd ĩ sc̃o altari oblatũ cotidie

Expanded text:
nem et vinum effuderis, et ordine, qui ab ipso statutus est, veritatem hujus verbi protuleris, statim de sancto altari panem ipsum et vinumeadem virtute, eadem potentia vel gratia, qua nostram de Maria virgine carnem suscipere potuit, quomodo voluit. Nec duo corpora dicuntur aut sunt, hoc quod de altari, et illud quod acceptum est de utero Virginis, quia videlicet unum idemqest in carne, hic in pane. Alioquin et ille panis, quem heri sacrificavimus, et ille quem hodie vel cras sacrificabimus, plura sunt corpora, nec recte dicimus offerri ab Ecclesia corpus Domini, meliusque diceremus corpora, quia causa, convincit ratio, religio respuit. Unitas enim Verbi unitatem efficit sacrificii. Similiter enim unum Verbum, et olim carnem de Maria virgine sumpsit, et nunc de altari salutarem hostiam accipit; igitur unum corpus est, et quod de Maria genitum in cruce pependit, et in sancto altari oblatum, quotidie