comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
picit.Idũo nichil potest ẽẽ ali¬
ud qͣm mortalitas/ Mleritogͦ
philosophorũ nõ obscurus en¬
clixes qui fuit megaricoruz
cõditor discipline. discentiẽs
qui similesit. et idẽ semp. in¬
tellexit ꝓfecto que sit natura
sũmi. licet id nõ explicauerit
quid sit. Id est ar̃ in mortalitã
nec aliud omĩno quicquã qͥa
sola minui nec augeri nͨ mu¬
tari potesti Seneca quoq in¬
prudeus ĩ croit ut fateret᷑. nichꝰ¬
mortalitatẽ. laudans u irtutẽ
ineo libro quẽ de in maturat
morte cõscripsit.Una inquid
res ẽ uirtus que nos in mor¬
talitate̾ donare possit. ⁊ pares
diis facere. S ex foͣici quos
secutus ẽ negant. sine iurtute
effici posse quẽ quã beatũ. ergo
uirtutis premiũ beata uita ẽ.
petenda. s ꝓpter uitã beatam.
que uututẽ necessario sequit᷑.
qd̾ argum̃tũ docere eos potuit
qd eẽsũmũ bonũ. hec aũt ui¬
ta presens et corporalis beata

Expanded text:
picit? id uero nihil potest esse alipicit? id uero nihil potest esse aliut quam inmortalitas. merito ergo philosophorum non obscurus Euclides qui fuit m disciplinae, dissentiens quod simile sit, et idem semper. Intellexit profecto quae sit natura summi boni, licet id non explicaverit quid sit: id est autem immortalitas, nec aliud omnino quidquam; quia sola nec imminui, nec augeri, nec immutari potest. Seneca quoque imprudens incidit, ut fateretur, nmortalitatem. Laudans enim virtutem in eo libro quem de immatura morte conscripsit: « Una, inquit, res est virtus, quae nos immortalitate donare possit, et pares diis facere. » Sed et stoici, quos secutus est, negant sine virtute effici quemquam beatum posse. Ergo virtutis praemium beata vita est, petenda, sed propter vitam beatam, quae virtutem necessario sequitur. Quod argumentum docere eos potuit, quod esset summum bonum. Haec autem vita praesens et corporalis beata
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑinaneat. Et sicut corpus abi
hostib suis uictũ. morte multa¬
tur: ita supatus ꝯuiciis animꝰ
moriatur necesse est. Quid ergo
intererit animi et corporis di¬
micationẽ s nisi corpus teporalẽ
uitã expetit. Animꝰ sempitenã :
Sig uirtus ꝑse ip̃am beata
nõ est. qm̃ inꝑferendis ut di¬
ximał totauis enĩ est eiꝰ. si oĩa
que ꝓbonis ꝯcupiscũt᷑ negli¬
giti si sũmꝰ eius gradus ad mõ¬
tẽ patet quando^ ꝗe duitam
que optat᷑ a cetens sepe respu¬
it. in mortẽq quã ceteritimẽt
fortiter suscipit. si necesse est.
ut aliquid exse magͥ bom
pariat. quia sustẽtaͭ et seͥpati
usq ad mortẽ labores sine pre¬
mio ẽẽ nõ possunt. si nullũ pre¬
miũ qd̾ ea dignũ sit repit᷑ in
terra quanto quidẽ cũctaque
fragilia et caduca sunt spernit.
quid aliud restat nisi ut celeste
aliquid efficiat . quia terrena¬
et uniuersa ꝯtẽpnit. et ad alti¬
ora nititur. quia humilia des¬

Expanded text:
permaneat, et sicut corpus ab permaneat, et sicut corpus ab hostibus suis uictum morte multatur, ita superatus a uitiis animus moriatur necesse est. quid ergo intererit inter animi et corporis dimicationem nisi quod corpus temporalem uitam expetit, animus sempiternam? si ergo uirtus per se ipsam beata non est, quoniam in perferendis ut dixi malis tota uis eius est, si omnia quae pro bonis concupiscuntur neclegit, si summus eius gradus ad mortem patet, quandoquidem uitam quae optatur a ceteris saepe respuit mortemque quam ceteri timent fortiter suscipit, si necesse est ut aliquid ex se magni boni pariat, quia suscepti et superati usque ad mortem labores sine praemio esse non possunt, si nullum praemium quod ea dignum sit reperitur in terra, quandoquidem cuncta quae fragilia et caduca sunt spernit, quid aliud restat nisi ut caeleste aliquid efficiat, quia terrena uniuersa contemnit, et ad altiora nitatur, quia humilia des
Abbreviated transcription (Latin):
Ed quentur quid sit ꝓp¬
ter quod nascim̃: quid ⁊¬
efficit uirtus possumus sic in¬
uestigare. uo sunt quibus
homo ꝯstatianimꝰ et corpus.
multa sunt ꝓpria animismił¬
ta ꝓpria corporis: multa utri¬
q comunia. sicut nͣn p̃a uir¬
tus quã quotiens ad corpus
iacet fortitudo. utriq ꝓposita
dimicatio ẽ et utriq ex dum¬
catione uictoria. Corpus qr
solidũ est. et cõp̾hensibile cũ
solrois. et cõp̾hensibilib ꝯfli¬
gat necesse ẽ Aĩus aũt quia
te nuis ẽ et ĩuisibilis. cũ his
cõgredit᷑ hostib qui uideri tã¬
giq nõ possunt. Qui sunt aũt
hostes animi: cuproitates ui¬
cia peccata. quesi iuincent uir¬
tus ac fugauerit. in maculatuᷤ
erit animus acpurus. Uude gͥ
colligi potest quid efficit᷑ animi
cõgressionẽ certamnq uenerit.
quid aliud ex ictoria ꝙͣ uitã
retit siue em̃i ꝯgressi cũ homuĩe
siue cũ bestia dimices ꝓsalute
certat᷑ gͦ ut corpus iuncendoro
assequit᷑ nõ interat. sic et aĩus ut

Expanded text:
 quaeritur quid sit propter quod nascimur, quid efficiat uirtus, possumus sic inuestigare. duo sunt ex quibus homo constat, animus et corpus. multa sunt propria animi, multa propria corporis, multa utrique communia, sicut est ipsa uirtus: quae quotiens ad corpus iacet fortitudo, utrique proposita dimicatio est et utrique ex dimicatione uictoria: corpus quia solidum est et conprehensibile, cum solidis et conprehensibilibus confligat necesse est, animus autem quia tenuis est et inuisibilis, cum iis congreditur hostibus qui uideri tangique non possunt. qui sunt autem hostes animi nisi cupiditates uitia peccata? quae si uicerit uirtus ac fugauerit, inmaculatus erit animus ac purus. unde igitur colligi potest quid efficiat animi congressionem certamenque uenerit, quid aliut ex uictoria quam uitam petit? siue enim cum homine siue cum bestia dimices, pro salute certatur. ergo ut corpus uincendo id adsequitur, ut non intereat, sic et animus, ut
Abbreviated transcription (Latin):
ues nisi qui uirtutib plenꝰẽ.
neino deniq egregius. nisi qui
bonus et ĩnocens fuerit nemo
gradus uirtutis impleuẽit
quare neq romani neq gͤre¬
ei iustitĩa tenere potuerunt.
quia dispares multis gra¬
dib hoĩes habuerunt. ⁊ pa¬
uꝑib ad outes ab humilibꝰ
adpotentes a priuatis deni¬
q usq adregni sublimissĩa
potestates. Ubieñ nõ sunti
uniuersi pares equitas nõ ẽ.
et excludit in equalitas ip̃az
iustitĩa. cuiꝰ uis omĩs ineo est.
ut pares faciat eos. qui adhiꝰ
uite cõditionẽ parisorte uene¬

Expanded text:
ues nisi qui uirtutibus plenus est, ues nisi qui uirtutibus plenus est, nemo denique egregius nisi qui bonus et innocens fuerit, nemogradus uirtutis inpleuerit. quare neque Romani neque Graeci iustitiam tenere potuerunt, quia dispares multis gradibus homines habuerunt, a pauperibus ad diuites, ab humilibus ad potentes, a priuatis denique usque ad regum sublimissimas potestates. ubi enim non sunt uniuersi pares, aequitas non est, et excludit inaequalitas ipsa iustitiam, cuius uis omnis in eo est, ut pares faciat eos qui ad huius uitae condicionem pari sorte uene
Abbreviated transcription (Latin):
socrates quia facere tẽptauit.
incarcerẽ cõiectus ẽ. ut iam
tunc appareret quideet futum̃
his hominib qui iustitiã uerã
sent.Altera ẽ iustitie pars equi¬
tas. equitatẽ dico nõ utiq be¬
ne iudicandi ꝙͦ et ip̃m laudabi¬
le ẽ in homine iusto. ẜ secũ cete¬
ris coequandi. quã cicero equa¬
bilitatẽ uocat. Ueus eñi qui
homines et generat et ĩspirat.
om̃s equos itest pares ẽẽ uolu¬
it: eandẽ cõditionẽ uiuendi ⁊¬
om̃ib posuit om̃s ad sapienti¬
amgenuit om̃ib innortali¬
tatẽ spoponoit. nemo abeneficis
eius celestib segregatur. Na
sicut omib unicũ suũ lumen
equalit̾ diuidit. enittit oĩb
fontes uictũ subministrat qͥe¬
tem somni dulcissimã tribuit
sic om̃b equitatẽ uirtutẽq
largit᷑. Nemo apiro eu ẜuus
ẽ. nemo dñs. si em̃ cũctis idem
pater est. cquo ure om̃s liberi
sumus nemo deo pauꝑẽ. nisi
qui iustitia in diget. ne modi¬

Expanded text:
Socrates quia facere tentavit, Socrates quia facere tentavit, in carcerem conjectus est; ut jam tunc appareret quid esset futurum iis hominibus, qui justitiam veram sent. Altera est justitiae pars aequitas: aequitatem dico non utique bene iudicandi, quod et ipsum laudabile est in homine iusto, sed se cum ceteris coaequandi, quam Cicero aequabilitatem uocat. deus enim, qui homines et generat et inspirat, omnes aequos id est pares esse uoluit, eandem condicionem uiuendi omnibus posuit, omnes ad sapientiam genuit, omnibus inmortalitatem spopondit: nemo a beneficiis eius caelestibus segregatur. nam sicut omnibus unicum suum lumen aequaliter diuidit, emittit omnibus fontes, uictum sum ministrat, quietem somni dulcissimam tribuit, sic omnibus aequitatem uirtutemque largitur. nemo aput eum seruus est, nemo dominus: si enim cunctis idem pater est, aequo iure omnes liberi sumus. nemo deo pauper est nisi qui iustitia indiget, nemo di
Abbreviated transcription (Latin):
fuerunt nã romani ueteres qͥ
iustitia głiari solebant. hiͦs uti¬
q uirtutib głiabant᷑. que ut
dixi proficisci a iustitia possũt.
et abipo fontesecerni. Pietas
ũo et equitas quasi uenesunt
eiꝰ: His eñ duob fontib ꝯstat
tota iustitia. ẜ caput eiꝰ et origo
inillo p̾mo ẽ. insecundo uis o¬
omĩs ratio. Pietas aũt nichil
aliud ẽ. qͣm dei notio. sicut tri¬
megistus uerissime definiuiit.
ut alio loco diximꝰ. Si gͦ pietas
ẽ cognoscere deũ cuiꝰ cognitioĩs
hec sima ẽ ut colas. ignorat u¬
utiq iustitiã.qui religione
dei nõ tenet. Quom enĩ potest
eam nosce. qui unde oriatur
ignorat .¶ Plato quidẽ e uno
deolocutus ẽ aquoait ꝯstitutũ
ẽe mundii. s nichil de religione
sõiauerat eñi deũ nõ cognoue¬
rat. ꝙͦ si iustitie defensionẽ uł
ipse uł quilibet alius implere
uoluisset. inpͥmis deoꝵ religio¬
nes euertere debuit. quiacon¬
trariesunt pretati ꝙͦ quidem

Expanded text:
fuerunt: nam Romani ueteres, qui fuerunt: nam Romani ueteres, qui iustitia gloriari solebant, iis utique uirtutibus gloriabantur quae, ut dixi, proficisci a iustitia possunt et ab ipso fonte secerni. pietas uero et aequitas quasi uenae sunt eius, his enim duobus fontibus constat tota iustitia: sed caput eius et origo in illo primo est, in secundo uis omnis ac ratio. pietas autem nihil aliut est quam dei notio, sicut Trismegistus uerissime definiuiut alio loco diximus. Si ergo pietas est cognoscere Deum, cujus cognitionis haec summa est, ut eum colas, ignorat utique justitiam, qui religionem Dei non tenet. Quomodo enim potest eam ipsam nosse, qui unde oriatur ignorat? Plato quidem multa de uno Deo locutus est, a quo ait constitutum esse mundum: sed nihil de religione; somniaverat enim Deum, non cognoverat. Quod si justitiae defensionem vel ipse, vel quilibet alius implere voluisset, in primis religiones deorum evertere debuit, quia contrariae sunt pietati. Quod quidem
Abbreviated transcription (Latin):
putatione collegit ea omĩa
que pro iustitia dicebantur
ut posset illa sicut fecit euerte¬
re erat eũi facillimũ iustitiam
iadices nõ hñtẽ labefactare qr
nulla int̾ra fuit. ut quid esset
eloquentie quantũ animil tan¬
tũ etia scientie aoimplendam
defensionẽ sũme uirtutis habu¬
issent. cuius origo inreligione
ratio inequitate ẽ.S hiͥ qui
prunã illã partẽ uescierunt.
nesecundã quidẽ tenere potu¬
erunt. Uolo aũt prius circũ¬
scripte ac breuit̾ quid sit ostẽ¬
dere. ut intelle̾gat᷑ pħios ig¬
norasse iustitiã nec ro ꝙͦ mini¬
me nouerant potuisse defende.
Iustitia quãuis simul om̃es
uirtutes amplectaf᷑. tam̃ due
sunt om̃ium principales. que
abea diuelli separariq nõ posst̃.
pietas et equitas. Nam fides
temꝑantia. probitas. innocen¬
tia. integritas. et cetera huius¬
modi. uł natura uł institutis
parentũ possunt ẽẽ in his . Aib
qui iustitia nesciunt sicuti semꝑ

Expanded text:
putatione collegit ea omnia putatione collegit ea omnia quae pro iustitia dicebantur, ut posset illam, sicut fecit, euertere. erat enim facillimum iustitiam radices non habentem labefactare, quia tum nulla in terra fuit, ut quid esset eloquentiae, quantum animi, tantum etiam scientiae ad inplendam defensionem summae uirtutis habuissent, cuius origo in religione, ratio in aequitate est! sed ii qui primam illam partem nescierunt, ne secundam quidem tenere potuerunt. uolo autem prius circumscnpte ac breuiter quid sit ostendere, ut intellegatur philosophos ignorasse iustitiam nec id quod minime nouerant potuisse defendere. iustitia quamuis omnes simul uirtutes amplectatur, tamen duae sunt omnium principales quae ab ea diuelli separarique non possunt, pietas et aequitas. nam fides temperantia probitas innocentia integritas et cetera eiusmodi uel natura uel institutis parentum possunt esse in iis hominibus qui iustitiam nesciunt, sicuti semper
Abbreviated transcription (Latin):
serendo que us fuerit que elo¬
quentia ꝙͦ acum̃ qui nescit
ip̃m: exp̃dicatione ciceronis
intelleget aut lucilii apudi
quẽ disserens neptunꝰ. de redif¬
ficillima ostendit nõ posserd
explicarẽnec si carneadẽ ipsu
orcus remittat. Is cũ legatus
ab atheniensib romã missus
ẽẽt. disputauit de iustitia co¬
piose. aurdiente galba et cato¬
ne censorio maximis tunc¬
tunc oratorib. s idem dispu¬
tationẽ suam postridie cõtia¬
ria disputatione subuertit.
et iustitĩa quã pridie lauda
si oratorio exercitii gen̾e. ĩ utiã¬
q partẽ disserendi ꝙͦ ille facͣe
solebat: ut alios ꝙͥ libet asserẽ¬
tes posset refutare. Eam dispu¬
tationẽ: qua iustitia e uertitur.
apud eiceronẽ lucius furius
recordat᷑. creclo qm̃ de republi¬
ca disserebat ut defensionẽ la¬
udationẽq eius induceret. si¬
ne qua putabat regi nõ posserẽ
publicã cameades aũt ut an¬
stotͤlem refelleret. ac platonẽ
iustitie patronos prima illadis¬

Expanded text:
serendo quae vis fuerit, quae eloquentia, quod acumen, qui nescit, ipsum ex praedicatione Ciceronis intelliget, aut Lucilii, apud quem disserens Neptunus de re difficillima, ostendit non posse id explicari, nec si Carneadem ipsum Orcus remittat. Is, cum legatus ab Atheniensibus Romam missus esset, disputavit de justitia copiose, aune Censorio maximis tunc oratoribus. sed idem disputationem suam postridie contraria disputatione subuertit et iustitiam quam pridie laudausi oratorio exercitii genere in utramque partem disserendi. quod ille facere solebat, ut alios quidlibet adserentes posset refutare. eam disputationem, qua iustitia euertitur, aput Ciceronem Lucius Furius recordatur, credo quoniam de re publica disserebat, ut defensionem laudationemque eius induceret, sine qua putabat regi non posse rem publicam. Carneades autem ut Aristotelen refelleret ac Platonem iustitiae patronos, prima illa dis
Abbreviated transcription (Latin):
⁊le uero causa sit: ut
eos qui sapientes sũt
stultos putent. magna rato
ẽ. Nec em̃ frustra fallunt.
Que ꝰ nob̾ diligent̾ est expli¬
candͣa. ut errores suos tan¬
dem si fieri possit aguoscãt.
Iustitia suapte nat̾ura. sp̃e
quandã stultitie habet. ꝙi
ego et diuinis et humanis
testimonis cõfirmare possũ:
possũ. ẜ nichil fortasse ap̃d
istos agamus nisi eos desu¬
is toc ea mꝰ auctorib nõ posse
cũ uera sapientia. nisi ite

Expanded text:
e vero causa sit, ut eos qui sapientes sunt, stultos putent, magna ratio est nec enim frustra falluntur. Quae nobis diligenter est explicanda, ut errores suos tandem si fieri possit agnoscant. Justitia suapte natura speciem quamdam stultitiae habet, quod ego et divinis, et humanis testimoniis confirmare possum. Sed nihil fortasse apud istos agamus, nisi eos de suis doceamus auctoribus, non posse cum vera sapientia, nisi ide
Abbreviated transcription (Latin):
tisse. Cũ ip̃am ma teniã deu̾
ẽẽ ꝯtendã nec enĩ potest facer
nurabilia. idest maxima rati¬
one ꝯstantia nisi qui habet
mentẽ. prouidentiã. potestatẽ.
ita fiet ut deus feceritomnia:
nec quiequã possit ẽe omĩno
quod nõ originẽ a deo traxerit.
At idem quotiens epicurus
ẽ: at nõ uult a deo factũ ẽẽ mũ¬
dũ. querere solet quib mani¬
bus / quib machinis. quibus
uectib qua mollitione idͣtã¬
tũ haoc opus fecerit urteres for¬
tasse si eotempore potuiss . ee¬
quo deus fecit.S ne ꝑspicet
homo dei oꝑa noluit eũ in du

Expanded text:
tisse: cum ego ipsam naturam Deum esse contendam. Nec enim potest facere mirabilia, id est maxima ratione constantia, nisi qui habet mentem, providentiam, potestatem. Ita fiet, ut Deus fecerit omnia, nec quidquam esse possit omnino, quod non originem a Deo traxerit. At idem quoties Epicureus est, et non vult a Deo factum esse mundum, quaerere solet quibus manibus, quibus machinis, quibus vectibus, qua molitione hoc tantum opus fecerit. Videret fortasse, si eo tempore potuisset esse, quo fecit. Sed ne perspiceret homo Dei opera, noluit eum indu
Abbreviated transcription (Latin):
effectus a deo ꝙͣ plato quidẽ
iurdi fabricatione diẜuit.
nec scire potuent. uͨ explicate.
Quippe qui celeste miist̾iũ.

Expanded text:
effectus a deo, quod Plato, qui de mundi fabricatione disseruit, nec scire poterat nec explicare: quippe qui caeleste mysteriu
Abbreviated transcription (Latin):
ret.⁊ fidos ex piat᷑ ac teniperet
quomͦ em̃ potest impatormi¬
litũ suoꝵ probare iurtutẽ. nisi
habuent hostẽ. et illitam̃ ad¬
u̾sarius exiugit inuito. quia
mortał est et uincipotest. deo

Expanded text:
et fidos experiatur ac temptet. quomodo enim potest imperator militum suorum probare uirtutem, nisi habuerit hostem? et illi tamen aduersarius exsurgit inuito, quia mortalis est et uinci potest, deo
Abbreviated transcription (Latin):
ut capti uenirent in mauus
hostiũ. et incõspectusuo uexa¬
ri acerbissime cõiuges suas c̾¬
uerent iuolari ac prostitui uir¬
gines diripipueros allidipã¬
uulos. Omĩa demq igni fẽ¬
roq uastari. captiuos ĩppetu¬
um t̾rs suis ext̾minari. eoꝙͦ
exultauerint suꝑ amantissi¬
mũ et ꝓbatissimũ deifiliu.
Itaq post illoꝵ obitũ cum
cum eos nero int̾emisset.
iudeoꝵ nom et gentem
uespasinus extinxit.fecit¬
q omĩa que illi futura p̃¬
dixerant.

Expanded text:
ut capti venirent in manus ut capti venirent in manus hostium, et in conspectu suo vexari acerbissime cornerent, uiolari ac prostitui uirgines, diripi pueros, allidi paruulos, omnia denique igni ferroque uastari, captiuos in perpetuum terris suis exterminari, eo quod exultauerint super amantissimum et probatissimum dei filium. itaque post illorum obitum, cum eos Nero interemisset, Iudaeorum nomen et gentem Vespasianus extinxit fecitque omnia quae illi futura praedixerant.
Abbreviated transcription (Latin):
Rdinata uõ discipulsius
euangłica ac nominis sui
predicatione.cucũfirdit se re¬
pente nubes eũq incelũ sustũ¬
lit. quadragesimo post passio¬
nẽ die. si cut da niel fore osten¬
cerat dicens. Ecce ĩ nubib
eelint filius hominis ueni
ens usq ad uetustũ dierum
ꝑuenit discipuli ũo ꝑ ꝓuinti
as disꝑsi fundam̃ta eccłie ubi¬
q bosuerint facientes et ip̃i ĩ
nomine magistis dei magna ⁊
pene incredibilia miracula qr
descendens instiuxerat eos
uirtute ac potestate. qua pos¬
set noue annuntiationis ra¬
tio fundari et cõfinnari. s et
petrus et paulus rome p̾clica¬
uerunt. et ea p̃clicatio ĩmemo¬
nai scupta ꝑmansit. Inqua
cum multa alia iiracula tũ
etiã hac futiusi ẽe dixerint ut
post breue tempꝰ inimutteret
deus rege qui expugnaret iu¬
deos et ciuitates eoꝵ solo ade¬
quaret ip̃os aũt famesitiq
cõfectos obsideret tũ fore ut
corporib suoꝵ uescerent᷑ et cõ¬
sumerent se inuicẽ. Postremo

Expanded text:
rdinata uero discipulis suis euangelii ac nominis sui praedicatione circumfudit se repente nubes eumque in caelum sustulit, quadragesimo post passionem die, sicut Daniel fore ostenderat dicens: et ecce in nubibus caeli ut filius hominis ueniens et usque ad uetustum dierum peruenit. didispersi fundamenta Ecclesiae ubique posuerunt, facientes et ipsi in nomine magistri Dei magna, et pene incredibilia miracula; quia discedens instruxerat eos virtute ac potestate, qua posset novae annuntiationis ratio fundari, et confirmari: sed et Petrus et Paulus Romae praedicaverunt, et ea praedicatio in memoriam scripta permansit; in qua cum multa alia mira, tum etiam hoc futurum esse dixerunt, ut post breve tempus immitteret Deus regem, qui expugnaret Judaeos, et civitates eorum solo adaequaret, ipsos autem fame sitique confectos obsideret. Tum fore ut corporibus suorum vescerentur, et consumerent se invicem; postremo
Abbreviated transcription (Latin):
solũ ꝑuim ꝑ arma cepisset
bello e atitanb lacessitus.
Qo humanogeneri pͥncipi¬
um fuit maloꝵ. Quib uictiᷤ.
et pace iꝑpetuũ cõparata.
quas imminuit. Id enim
tolerabile iudicari solet.⁊
Amphitrionẽ ac tindarũ
ẜ̾t̾ire nõ possũ. quoꝵ domu̾s
tedecore atq ĩ famia plenis¬
simas redelidit. illud u̾o sũ¬
me impietatis ac sceleris.
qd̾ regiũ pueñi rapuit aostu¬
prĩi. Parũ enĩ urdebat᷑ si ĩex¬
pugnanda feminaꝵ piroi¬
ticia maculosus ẽẽt ar fpis.
nͥ etiã sexui suo faceret ĩiu¬
riã. hoc ẽ uerũ adulteriũ qd̾
fit ꝯtra naturã. hec qui facit
teris ab ĩcestis abest nͥ forte¬
nos erramꝰ hoĩes qui talia
facientes sceleratos uocamꝰ
ac ꝑditos oĩbq penis digniᷤ
ria obiecit. eadẽ enĩ iuppiter¬
quẽ colebat. admisit. qui .p.
clodio sororis incestũ. Optinio
maximo eatẽ fuit et soror et

Expanded text:
solium per uim, per arma cepisset, solium per uim, per arma cepisset, bello est a Titanibus lacessitus, quod humano generi principium fuit malorum: quibus uictis et pace in perpetuum conparata rquas imminuit: id enim tolerabile iudicari solet. Amphitryonem ac Tyndarum praeterire non possum, quorum domos dedecore atque infamia plenissimas reddidit. illut uero summae inpietatis ac sceleris, quod regium puerum rapuit ad stuprum. parum enim uidebatur, si in expugnanda feminarum pudicitia maculosus esset ac turpis, nisi etiam sexui suo faceret iniuriam: hoc est uerum adulterium, quod ut contra naturam. haec qui facit,teris ab inos erramus homines, qui talia facientes sceleratos vocamus, ac perditos, omnibusque poenis dignissria objecit: eadem enim Jupiterquem colebat, admisit; qui P. Clodio sororis incestum: at illi Optimo Maximo eadem fuit et soror et
Abbreviated transcription (Latin):
dẽ poete alt̾nis uiuere. alt̾nᷤ
morinarrant. Ut iamsint
solent mortuos ee testatur.
nã cũ facere ĩminis assidere
priamo helenã cunctos gre¬
cie pͥncipes regnoscere. solu̾s
aũtꝰ fres suos requi
Hec ait ast illos retinebat
t̾ra sepultos. Fur ac nebulo
mercurꝰ quid ad famã sui
exercitĩtduxit. Intos debel¬
lauit. s inuictus ille imp̃r
in diciis maximus ab amo¬
re ato libidine turpissime
uictus ẽ. Uelatus eĩ cretã cũ
semi uiro comitatu nactus
ẽinpirdicã mulierẽ in lito¬
re ac fiducia iuctorie ĩ dice
uir ẽẽ uolint ne nimiũ mol¬
lis uideret᷑. atq il lã patris
ꝓditricẽ fr̃ĩs ĩ t̾ẽptricẽ ab alio
relictã et repudiatã in ꝯin¬
gio sibi uendicauit ac liberã
fecit et cũ ea parit ascerroit
pius ac pene patricida dep̾bẽ¬
diturcũ patrẽ regno expulit
ac fugauit. nec expectauit
mort̾ẽ decrepiti senis cupidi¬
tate regnandi. et cũ pat̾nũ

Expanded text:
dem poetae alternis uiuere, alternis dem poetae alternis uiuere, alternis mori narrant, ut iam sintsolent, mortuos esse testatur. nam cum faceret in muris adsidentem Priamo Helenam cunctos Graeciae principes recognoscere, solos autem se fratres suos requirhaec ait, ast illos retinebat terra sepultos. fur ac nebulo Mercurius quid ad famam sui exercitum duxit, Indos debellauit. sed inuictus ille imperator Indicus maximus ab amore ac libidine turpissime uictus est. delatus enim Cretam cum semiuiro comitatu nanctus est inpudicam mulierem in litore ac fiducia uictoriae Indicae uir esse uoluit, ne nimium mollis uideretur, atque illam patris proditricem, fratris interemptricem, ab alio relictam et repudiatam in coniugium sibi uindicauit ac Liberam fecit et cum ea pariter ascendit pius ac paene parricida deprehenditur, cum patrem regno expulit ac fugauit nec expectauit mortem decrepiti senis cupiditate regnandi? et cum paternum
Abbreviated transcription (Latin):
S colapius et ip̃e nõ siñfla¬
gitio apollinis natus qo
fecit aliud diuinis honoribus
dignũ nisi qd̃ sanauit ypoli¬
tũ. mortẽ sane habuit clario¬
rẽ qd̾ ateomeruit fulminan
HNunc tarquitius de illustri¬
buiris disserens ait ĩcertis
parentib natũ expositũ. ⁊ aue¬
natorib inuentũ canino lacte
nutritũ chironi traditũ di¬
Quid apollo patereiꝰ nonne
ob amorẽ quo flagrau̾it tur¬
pissime gregẽ pauit alienu᷑
et muros lamedonti extru¬
xit. neͣptimꝰ m̃cede ꝯductus
que illi negari potuit impu¬
ne abeo que p̾morex ꝑfidus
quicqd cũ diis pepigisset di¬
dicit ab negare. Idẽ formosũ
puerũ. ⁊ dũ amat uiolauit.⁊
dũ ludit occidit. Homicida
mars et ꝑgr̃a cedis crimine
abatheniensib lib̾atus ne
uiteret᷑ nimiꝰ fenuis et in ma¬
ins adulteriũ cũ uenere cõ¬
misit. Castor et pollux duz
alienas spõsas rapiunt esse¬
gemini desierunt. nã dolore
ĩumne ꝯcitatus idas alteris
gladio transu̾berauit. ⁊ eos¬

Expanded text:
esculapius et ipse non sine flagitio Apollinis natus, quid fecit aliud divinis honoribus dignum, nisi quod sanavit Hippolytum? mortem sane habuit clariorem, quod a Deo meruit fulminari. Hunc Tarquitius de illustribus viris disserens, ait incertis parentibus natum, expositum, et a venatoribus inventum, canino lacte nutritum, Chironi traditum, diQuid Apollo pater ejus? Nonne ob amorem, quo flagrabat, turpissime gregem pavit alienum, et muros Laomedonti exstruxit, cum Neptuno mercede conductus, quae illi negari potuit impune, ab eoque primo Rex perfidus, quidquid cum diis pepigisset, didicit abnegare. Idem formosum puerum et dum amat, violavit; et dum ludit, occidit. Homicida Mars, et per gratiam caedis crimine ab Atheniensibus liberatus, ne videretur nimis ferus et immanis, adulterium cum Venere commisit. Castor et Pollux, dum alienas spogemini desierunt. nam dolore iniuriae concitatus Idas alterum gladio transuerberauit: et eos
Abbreviated transcription (Latin):
uo erant. inpsa sũmaerrent.
hoc est in religione que rerum
oĩum caput ẽ Impietas enim
suscepta in eo ꝙͦ est sũmũ. ꝓpete¬
ra uniu̾sa sequeref᷑. Eq fieri no
potest ut ip̃i qui errant inom̃i
uita nõ et̃ in religione fallant᷑.
qm̃i pietas insũmo regulam
tenẽs. tenorẽ suũ ẜuaret ĩcetis.
ita fit ut inutraq parte de cõ¬
ditione rerũ quegerint. qua

Expanded text:
non errant, in ipsa summa errent, non errant, in ipsa summa errent, hoc est in religione, quae rerum omnium caput est. Impietas enim suscepta in eo, quod est summum, per caetera universa sequeretur. Eoque fieri non potest, ut ipsi, qui errant in omni vita, non et in religione fallantur: quoniam pietas in summo regulam tenens, tenorem suum servaret in caeteris. Ita fit ut in utraque parte, de conditione rerum quae geruntur, qua
Abbreviated transcription (Latin):
uolet scire omĩa: senece libroᷤᷤ
ĩmanũ sumat. qui moꝵ uicio¬
rũq publicoꝵ. et descriptor ue¬
rissimꝰ et accusator accerimus
fuit. Sed et lucilius tenebro¬
sam istã uita circũs cripte breui¬
terq depuuxit his u̾bis. ⁊ liinc
uo a mane ad noctẽ festo atq
ꝓfesto. totus itẽ parit̾q dies
xopł̃sq patresq iactare ̃ de foro
se om̃s dececlere nusquã uni
se atq ͥdẽ studio om̃s delere
et arti. uerba dare ut caute pos¬
sint pugnare dolose blandiri.
certare bonũ simulare uirum
se insidias facere ut si hostes⁊
quid hoꝵ potest obici euiꝰ om̃is
religio ẽ sine scelere ac sine ma¬
cula uiuereᷤ cũgͥ uideant et
se acsuos eaq diximus gerere
nr̃os aũt nichilaliud operari
nisi equũ et bonũ poterant si
quid sapent ex hoc intellęre:
et illos qui bonũ faciunt piõ
ẽe: et impios qui nefanda cõ¬
mittunt. neq enĩfieri potest:.
ut qui inom̃ib uite sue actib

Expanded text:
olet scire omnia, Senecae libros olet scire omnia, Senecae libros in manum sumat, qui morum uitiorumque publicorum et descriptor uerissimus et insectator acerrimus fuit. sed et Lucilius tenebrosam istam uitam circumscripte breuiterque depinxit his uersibus: nunc uero a mani ad noctem, festo atque profesto, totus item pariterque die populusque patresque iactare indu foro se omnes, decedere nusquam, uni se atque eidem stet arti: Verba dare ut caute possint, pugnare dolose, Blanditia certare, bonum simulare virum se, Insidias facere, ut si hostes quid horum potest objici, cujus omnis religio est, sine scelere ac sine macula vivere? Cum igitur videant, et se, ac suos ea quae diximus gerere, nostros autem nihil aliud operari, nisi aequum et bonum; poterant, si quid saperent, ex hoc intelligere, et illos qui bonum faciunt pios esse, et se impios, qui nefanda committunt: neque enim fieri potest, ut qui in omnibus vitae suae actibus
Abbreviated transcription (Latin):
qui deniq saculegia cõmittant.
et deoꝵ quos colunt templa de¬
spolient. et ne qͣue leuia sunt ull
tent testam̃ta suponant i usto
herecles uł auferant uł exclu¬
dant qui corpora sua libidinibꝰ
prostituant. qui deniq imme¬
mores quiͦd natisit cũ femi¬
uis patientia certant. qui san¬
ctissimã quoq corporis sui pã¬
tem qͣfas om̃e polluant ac ꝓ¬
fanent. qui uiuurilia si ia ferro
metant. et ꝙͦ ẽ sceleratius ut
sint religionis autistites qui
ne uite quidẽ sue pardant. sed
extinguendaᷤ publice amnͣaus
suas uendant. quisi urdices
sedeant a ut immeritos ꝑclãt
uercecle corrupti aut noxios
impune dimittant. qui celũ
quoq ip̃m uenificiis appetãt.
tãquã illoꝵ inalitia terra non
capiat: Hec inquã et his plu¬
ra scelera utiq ab his fiunt. qͥ
deos colunt. Quis int̾ hec tot
ac tanta iustitie locus ẽ: ⁊ ego
de multis pauea collegi. nõ ut
arguerẽ s ut ostenderẽ. Quii

Expanded text:
qui denique sacrilegia committant, qui denique sacrilegia committant, et deorum, quos colunt, templa dispolient; et ut quae levia sunt atqutent, testamenta suheredes uel auferant uel excludant, qui corpora sua libidinibus prostituant, qui demque inmemores quid nati sint, cum feminis patientia certent, qui sanctissimam quoque corporis sui partem contra fas omne polluant ac profanent, qui uirilia sua ferro metant et, quod est sceleratius, ut sint religionis antistites, qui ne uitae quidem suae parcant, sed extinguendas publice animas suas uendant, qui si iudices sedeant, aut inmeritos perdant mercede corrupti aut noxios inpune dimittant, qui caelum quoque ipsum ueneficiis adpetant, tamquam illorum malitiam terra non capiat: haec, inquam, et his plura scelera utique ab iis fiunt qui deos colunt. quis inter haec tot et tanta iustitiae locus est? et ego de multis pauca collegi, non ut arguerem, sed ut ostenderem. qui
Abbreviated transcription (Latin):
quasi quicquã desꝑatius esse
possit quã torquere ac dilani¬
are eum: quẽ scias ẽẽ in nocẽ¬
tem. Adeonec pudor ullus a¬
pud eos suꝑest aquib ab est
om̃is humanitas et retorquẽt
in homines iustos cõuicia sibi
cõgruentia. impios eñi uocãt.
ipsi stilicet ꝓii et abhumano
sanguine abhorrentes: cũ si et
actus suos cõsiderent. et illorũ
quos tãquã impios damnant.
iam intellegant quãm̃daces
sint. et hi̾s om̃ib que adu̾sus
bonos. aut dicunt aut faciũt
digniores / noenide nr̃o s eͦx illo¬
rum numero semꝑexistunt. qͥ
uias obsideant annati: maria⁊
p̾dent᷑ ułsi palam crassari non¬
nõ lieuit uenena claitẽpent.
qui uxores necent ut dotes eoͥrũ
lucrent᷑ aut maritoa. ut adulte¬
ris nubant. qui natos ex se pue¬
ros. aut strangulent. aut si minꝰ
pii fuerut exponant. qui libidi¬
nes incestas nec alia nec sorore
uec matre nec sac̾dote contineãt.
qui adusus ciues suos patriãq
cõiurent/ qui nec culleũ metuant

Expanded text:
quasi quidquam desperatius esse possit, quam torquere ac dilaniare eum, quem scias esse innocentem. Adeo nec pudor ullus apud eos superest, a quibus abest omnis humanitas! Et retorquent in homines justos convicia sibi congruentia. Impios enim vocant, ipsi scilicet pii, et ab humano sanguine abhorrentes; cum si et actus suos considerent, et illorum quos tanquam impios damnant, jam intelligant, quam mendaces sint, et iis omnibus, quae adversus bonos aut dicunt, aut faciunt, digniores. Non enim de nostro, sed ex illorum numero semper existunt, qui vias obsideant armati, maria praedentur; vel si palam grassari non licuit, venena clam temperent; qui uxores necent, ut dotes earum lucrentur, aut maritos, ut adulteris nubant, qui natos ex se pueros aut strangulent, aut si nimium pii fuerint, exponant; qui libidines incestas, nec a filia, nec a sorore, nec a matre, nec a sacerdote contineant; qui adversus cives suos patriamque conjurent: qui nec culleum metuant;
Abbreviated transcription (Latin):
hanc uitã retulerunt. quecũ
corpore t̾minat᷑ ad corpus reuo¬
luti sunt. cuiꝰ est om̃e hoc oͣpus
quod transigit᷑ in t̾ra. Quar̃
nõ in merito sũmu bonũ non
cõp̃henderiuit. quia quicquid
phi putauerunt. s ita cadit.
ñõ ut tunc beatus sit cũ uiuit
in corpore. quod utiq ut dis¬
soluat᷑. corrũpi necesse ẽ. Seo
tunc cũ anima societate cor¬
poris liberata ĩ solo sp̃u uiuit.
Hoc uno beati ẽe in hac uitat
possumꝰ. si minime beati ẽẽ ui¬
deam̃. si fugiente illecebras uo¬
luptatũ soliq uirtuti ẜuiẽtes
ĩ om̃ib miẜiis laboribq uiua¬
mus. que sunt exerticia et cõ¬
roboramita iurtutis. si deniq
asperã illã uiã difficilẽq tene¬
amus. que nobis ad beatitu¬
diuẽ patefacta ẽ. Sũmũ igit̃
bonũ qͣd̾ beatos factos facit.
nõ potest ẽẽ nisi religione at¬
q doctrinatii spes in morta¬
litati ad iuncta ẽ.

Expanded text:
hanc uitam rettulerunt quae cum corpore terminatur, ad corpus reuoluti sunt, cuius est omne hoc tempus quod transigitur in terra. quare non inmerito summum bonum non conprehenderunt, quia quidquid phi putauerunt, sed ita cadit, non ut tunc beatus sit, cum uiuit in corpore, quod utique ut dissoluatur corrumpi necesse est, sed tunc, cum anima societate corporis liberata in solo spiritu uiuit. hoc uno beati esse in hac uita possumus, si minime beati esse uideamur, si fugientes inlecebras uoluptatum solique uirtuti seruientes in omnibus miseriis laboribusque uiuamus, quae sunt exercitia et corroboramenta uirtutis, si denique asperam illam uiam difficilemque teneamus, quae nobis ad beatitudinem patefacta est. summum igitur bonum quod beatos facit non potest esse nisi in ea religione atque doctrina, cui spes inmortalitatis adiuncta est.
Abbreviated transcription (Latin):
acquirere sine honore. si ne gr̃a ꝑ
dunt. Laudatur democritus ꝙ̃
agros suos reliquent eosq pa¬
scua publica fieri passus sit ꝓba¬
rem si douasset. nichil aũt sapiẽ¬
ter sit qd̾si ab ominibfiat. ĩuiti¬
le ẽ ac malu. ẜ hec neglegentia
tollerabilis. quid ille qui pruno¬
niũ uinũmos redactũ effudit in
mare. ego dubito utriine sanꝰ ac
de mens fuent. Abite ꝓfundiun

Expanded text:
adquirere, sine honore, sine gratia perdunt. laudatur Democntus, quod agros suos reliquerit eosque pascua publica fieri passus sit. probarem, si donasset. nihil autem sapienter fit, quod si ab omnibus fiat, inutile est ac malum. sed haec neclegentia tolerabilis. 20 quid ille qui patrimonium in nummos redactum mare? ego dubito utrum vesanus ac demens fuerit; abite in
Abbreviated transcription (Latin):
ac nõ possũ istud qd naͣtu fuiss.
ħ urcelicet pithagore credidit.
qui ut uetaret homines aĩali¬
b uesci. dixit animas de cõpo¬
re. Cũ idẽ artifex qui pͥmas ali¬
quando fecerat potuerit semꝑ
nouas facere umnpossibile. quia
recte rationis anima  inmmu¬
tare naturã status sui nõ potest
quã ignis aut deorsũ niti aut
ĩ transuersũ fluminis mͦ flãmã
fundere/ existimauit gͥ homor
sapiens. potuisse fieri ut aĩma
que tunc erat inplatone ĩ alidͦ
mutũ animal in cluderet᷑. ẽẽt

Expanded text:
ac non illud ipsum quod natus fuisset. sed uidelicet Pythagorae credidit, qui ut uetaret homines animalibus uesci, dixit animas de corpore, cum idem artifex, qui primas aliquando fecerat, potuerit semper novas facere. Impossibile, quia rectae rationis anima tam immutare naturam status sui non potest, quam ignis aut deorsum niti, aut in transversum, fluminis modo, flammam suam fundere. Existimavit igitur homo sapiens, potuisse fieri, ut anima, quae tunc erat in Platone, in aliquod mutum animal includeretur, esset
Abbreviated transcription (Latin):
auimũ. et ꝑnitiẽ rescissis uł¬
nerib effundere. Quib nẽo
alius mecleripõt. nͥ solius ille
qui gressũ claudis uisũ ceciꝰ
redcli̾t᷑. inbra maculata purga¬
uit. mortuos excitauit. Ille
arclorẽ cupiditatis extiguet
exturpabit libidines. ĩurdia
distrahet. iram mitigabit Ille
redclet uerã et ꝑpetuã sanita¬
tem. Appetenda ẽ hec omnib
medicina qͣm maiore ꝑiculo
uexat᷑ aĩa ꝙͣ corpus. et q̃m pri¬
totius corporis ualitirdine t̾n

Expanded text:
animum et perniciem rescissis uuanimum et perniciem rescissis uulneribus effundere: quibus nemo alius mederi potest nisi solus ille qui gressum claudis, uisum caecis reddidit, maculata membra purgauit, mortuos excitauit. ille ardorem cupiditatis extinguet, extirpabit libidines, inuidiam detrahet, iram mitigabit, ille reddet ueram et perpetuam sanitatem. adpetenda est haec omnibus medicina, quoniam maiore periculo uexatur anima quam corpus et quam pritotius corporis ualitudine, t
Abbreviated transcription (Latin):
et arbitroͣs remoues Putati¬
bi cõtigisse. ut oculos hoĩum
effugias demens quid tibipdest¬
ẽ nõ habere cõsciũ habenti con¬
scientiã. ⁊ lõ minꝰ mirabilit̾
decõscĩa. et deo tullius menu¬
nerit in quit. deũsehabere testẽ.
roẽ ut ego arbitror mtẽ suam.
qua nichilhõi dedit deus ipse
diuinius. Itẽ cũ de iusto aliqͦ ac
bono uiro loqueret᷑. Itaq tał
uir inquit nõ mͦ facere. s neco¬
gitare quidẽ quicquã aucebit
qd̾ nõ audeat p̾dicare. Purge¬
mus icẽo cõscĩam que oculis
dei ꝑuiaẽ. Et ut ait idẽsemꝑ
itauiuamꝰ. ut rationẽ reclcen¬
dam nob̾ arbitrem̃. Putenꝰq
nos mom̃tis omĩb. ño inaliq ut
ille dixit orbis trarsi teatro ab
hominib. s desuꝑspectariab
eo qui et uidex et testis ip̃e futu¬
rus ẽ cuͣ rationẽ uite reposcen¬
ti actus suos in ficiari ño licebit.
Ergo satiꝰ est. aut effugere cõ¬
scĩam. aut nos ip̃os ultro apire

Expanded text:
et arbitros remoues? puta tiet arbitros remoues? puta tibi contigisse ut oculos omnium effugias, demens: quid tibi prodest non habere conscium habenti conscientiam? non minus mirabiliter de conscientia et deo Tullius. meminerit inquit deum h habere testem, id est, ut ego arbitror, mentem suam, qua nihil homini dedit deus ipse diuinius. item cum de iusto ac bono uiro loqueretur, itaque talis uir inquit non modo facere, sed ne cogitare quidem quicquam audebit quod non audeat praedicare. purgemus igitur conscientiam, quae oculis dei peruia est, et, ut ait idem, semper ita uiuamus, ut rationem reddendam nobis arbitremur, putemusque nos momentis omnibus non in aliquo, ut ille dixit, orbis terrae theatro ab hominibus, sed desuper spectari ab eo qui et iudex et testis idem futurus est, cui rationem uitae reposcenti actus suos infitiari non licebit.. ergo satius est aut effugere conscientiam aut nos ipsos ultro aperire
Abbreviated transcription (Latin):
tatio mͣtis humane caꝑe pꝰset
et ip̃m ueritatis attigit fonte̾.
sentiendo uitã hominũ super¬
uacuã ño ẽẽ. ut epicurei uolũt.
S deo abhis oꝑam uiuendo
dari. siquidẽ iuste ac pie uixe¬
rint potuit ẽẽ uerus deicultor
siquis illi mostrassent. Eto¬
tẽpsisse ꝓfecto cenonẽ et ma¬
gistiũ suũ socrate si uere patiẽ¬
tie ducẽ natus ẽet. Hiuic nos
ĩquit approbemꝰ celestis ꝓrsus
or̃o. nͥantecederet iguorantie
cõfessĩo Nichil prodest ĩclusã
ẽẽ cõscĩam patemꝰ deo. nullus
gͦ mndatio nullus dissimulati¬
oui locuᷤest. quia parientib
oculi hominũ sub mouerentur.
deiaũt diuinitas. nec usceri¬
bus submouen põt. quominꝰ
totũ hominẽ ꝓspiciat ⁊ norit.
inquit quid machinana.dꝑ
abscondis: custos tetuus se¬
quif᷑. aliũ tibi pegrinatio sub¬
duxit. aliũ mors. aliũ ualitu¬
do heret hic quo carere nũꝙͣ
potes¬
pot. Qurolocũ abͤitũ legis

Expanded text:
tatio mentis humanae capere posset; tatio mentis humanae capere posset; et ipsum veritatis attigit fontem, sentiendo vitam hominum supervacuam non esse, ut Epicurei volunt, sed Deo ab his operam vivendo dari, siquidem juste ac pie vixerint. Potuit esse verus Dei cultor, si quis illi monstrasset; ac contempsisset profecto Zenonem, et magistrum suum Sotionem, si verae sapientiae ducem nactus esset. « Huic nos, inquit, approbemus. » Coelestis prorsus oratio, nisi antecederet ignorantiae confessio; nihil prodest inclusam esse conscientiam: patemus Deo. » Nullus ergo mendacio, nullus dissimulationi locus est; quia parietibus oculi hominum submoventur: Dei autem dibus submoueri potest, quominus totum hominem perspiciat et norit. inquit quid machinaris? quid abscondis? custos te tuus sequitur. alium tibi peregrinatio subduxit, alium mors, alium ualitudo: haeret hic quo carere numquam potes. quid locum abditum legis
Abbreviated transcription (Latin):
at ac reformet. S reuocare gra¬
dũ suꝑasq euadere ad auras.⁊
hoc opus hic labor est. Degusta¬
tis eñi male iociurois uolupta¬
tib uix diuelli abhis possunt ⁊.
faciliꝰ recta sequerent᷑. si earũ sua¬
uitates nõ attigissent. S si eri¬
piant se male ẜuituti cõtonab̾r
hĩs errorom̃s. Sierrorẽ suũ ui¬
ta meliore correxernt. Aec lu¬
crarise quisquã putet. si delicti
cõsclu nõ habebit. Scit ille oĩa
in cuius cõspectu uiuimꝰ. Nec
si uniuersos homines cela re pos
nichil põt ẽẽ secretũ. Exorta¬
tiones suas seneca mirabili
sententia t̾minauit. A lagnũ ĩ ꝙͥ¬
gͥ nescio inquid quid maiusq
qͣi cogitari põt numen ẽ cui
uiuendo opãdamꝰ. huinos ap
probemꝰ. Nichil ꝓdest ĩclusã
ẽe cõscĩam. Patemꝰ deo quid
uenus dici potuit abeo qui⁊
deũ uosset. qͣm dictũ est ^ unui᷑e
uere religionis ignaro:: lam
et maiestatẽ dei expssit maio¬
rem ẽẽ dicendo. qͣm ut en cogi¬

Expanded text:
at ac reformet. sed reuocare gradum superasque euadere ad auras, hoc opus, hic labor est. degustatis enim male iucundis uoluptatibus uix diuelli ab iis possunt: facilius recta sequerentur, si earum suauitates non attigissent. sed eripiant se malae seruituti: condonabitur iis error omnis, si errorem suum uita meliore correxerint. nec lucrari se quisquam putet, si delicti conscium non habebit: scit ille omnia in cuius conspectu uiuimus, nec si uniuersos homines celare possunihil potest esse secretum. Exhortationes suas Seneca mirabili sententia terminauit. magnum inquit nescio quid maiusque quam cogitari potest numen est, cui uiuendo operam damus. huiprobemus". Nihil prodest inclusam esse coscientiam, patemus Deo. Quid verius dici potest ab eo, qui Deum nosset, quam dictum est ab homine, vere religionis ignaro? Nam et maiestatem Dei expressit maiorem esse dicendo, quam ut eam cogi
Abbreviated transcription (Latin):
firna ẽẽ nobilitas. que opes
que potentia cũ possit reges
quoq ip̃os inferiores etiã infir¬
mis facere ᷤ et id̾o ꝯsuleus nob̾
d̾s int diuina p̃cepta illud pre¬
cipue posuit: quise extollit hu¬
nuliabit᷑. et quise humliat i
exaltabif᷑. cuiꝰ p̃cepti salubritas
docet. ꝙͦ quise apud homines
planũ fecent. hunulẽq p̾bue̾it.
hic apiro d̾in p̃xellens et ĩsigniᷤᷤ
habeatur. neq eñi falsa ẽ illa sẽ¬
tentia que apud eurpide fert᷑
in hunc moclũ. que hic mala pu¬
tant᷑ hec sunt uicelo bona

Expanded text:
firma esse nobilitas, quae opes, firma esse nobilitas, quae opes, quae potentia, cum possit deus reges quoque ipsos inferiores etiam infimis facere? et ideo consulens nobis deus inter diuina praecepta illut praecipue posuit: qui se extollit, humiliabitur, et qui se humiliat, exaltabitur. cuius praecepti salubritas docet quod qui se aput homines planum fecerit humilemque praebuerit, hic aput deum praecellens et insignis habeatur. neque enim falsa est illa sententia quae aput Euripidem fertur in hunc modum: quae hic mala putantur, haec sunt in caelo bona
Abbreviated transcription (Latin):
uirtute discerium̃. et tanto qͥsq
sublimior ẽ. quanto iustior. Si
eñi iustitia ẽ parẽ se etia mino¬
rib facere: quãquã hoc ip̃o pre¬
celleat ꝙͦ se inferiorib eo equa¬
uit.tam̃ si ño tm̃ quasi parem
s etiã quasi minorẽ se gesserit.
utiq multo altiorẽ diguitates
gradũ deo uroice ꝯsequit᷑. Na
profecto in hac uita seclari qm̃
breiua et caducasunt omnia.
et preferunt se alteris homĩes.¬
et de dignitate contendunt.
quo nichil fedius nichil atro¬
gantius. nebil a sapientuur
ratione submotius. rebenim
celestib cõtraria sunt ista uui¬
uensa t̾rena sicut enĩ sapiẽtia
hominũ suma stultitia ẽ apd
d̾mi stultitia ut docui sũma
sapientia ẽ. sic c̾ohuiuł ⁊ ab¬
iectusẽ. qui fu̾it ꝯspicuus et
sublimis int̾ra. Nlam ut tace¬
am ꝙͣ hec presentia t̾re bonaqͥ¬
b magnꝰ honos tribuit᷑ iuitu¬
ti cõtrana sunt. et iugorẽ mẽ¬
tis enerãt que tandẽ potest

Expanded text:
uirtute discernimur: tanto quisque uirtute discernimur: tanto quisque sublimior est quanto iustior. si enim iustitia est parem se etiam minoribus facere, quamquam hoc ipso praecellit, quod se inferioribus coaequauit, tamen si non tantum quasi parem, sed etiam quasi minorem se gesserit, utique multo altiorem dignitatis gradum deo iudice consequetur. nam profecto in hac uita saeculari quoniam breuia et caduca sunt omnia, et praeferunt se alteris homiet de dignitate contendunt: quo nihil foedius, nihil arrogantius, nihil a sapientis ratione semotius. Rebus enim coelestibus contraria sunt ista universa terrena. Sicut enim sapientia hominum summa stultitia est apud Deum, stultitia autem ut docui summa sapientia est: sic Deo humilis et abjectus est, qui fuerit conspicuus et sublimis in terra. Nam ut taceam, quod haec praesentia terrae bona, quibus magnus honos tribuitur, virtuti contraria sunt, et vigorem mentis enervant; quae tandem potest
Abbreviated transcription (Latin):
Nobus igitur illis iusti¬
Rie fontib inimitatis ⁊
ouus uirtus et omĩs ueritas
tollif. et ip̃a iustitia remigrat
efficeret:. ꝙͦ uullis aliis pret̾¬
quã nr̃o popło reuelatũ est: Di¬
cet aliquis nõne sunt apud
uos alii paupes alii diuites
alii ẜui alii dñᷤ. nõne aliqͥd
int̾singłos int̾est. nichilnee
alia causa ẽ. cur nob̾ inuicem
fim nom̃ imꝑtiamꝰ. nisi qr pare̾
ẽẽ nos credimꝰ. Nam cũ ouũa
humana nõ corpore s sp̃u me¬
tiam̃. tam et si corporũ sit di¬
uersa cõditio nob̾ tam̃ ẜuino
st̃. s eos et habemꝰ et dicimus
sp̃u fr̃s religione cõẜuos diui¬
tie quo nõ faciunt insignes.
nisi ꝙͦ possunt bons opib face
clariores. Duites sunt eniz.
nõquia diuitias hñt: s quia
utunt᷑ ilł ad oꝑa iustitie.⁊ qui
pauꝑes uitentur. eotam̃ diuite
sunt. quia et nõ egent. et nichł
cõcupiscunt: cũgͥ et liberiẜuis.
et diuites pauꝑib himulitate
animi pares sinꝰ. apud d̾mtũ

Expanded text:
obus igitur illis justiiae fontibus immutatis, omnis virtus, et omnis veritas tollitur, et ipsa justitia remigrat efficeret; quod nullis aliis, praeterquam nostro populo revelatum est. Dicet aliquis: Nonne sunt apud vos alii pauperes, alii divites; alii servi, alii domini? Nonne aliquid inter singulos interest? nihil; nec alia causa est, cur m nomen inpertiamus, nisi quia pares esse nos credimus. nam cum omnia humana non corpore, sed spiritu metiamur, tametsi corporum sit diuersa condicio, nobis tamen serui non sunt, sed eos et habemus et dicimus spiritu fratres, religione conseruos. diuitiae quoque non faciunt insignes, nisi quod possunt bonis operibus facere clariores. diuites sunt enim non quia diuitias habent, sed quia utuntur illis ad opera iustitiae, et qui pauperes uidentur, eo tamen diuites sunt, quia et non egent et nihil concupiscunt. cum igitur et liberi seruis et diuites pauperibus humilitate animi pares simus, aput deum tamen
Abbreviated transcription (Latin):
pientes fuerunt. ne illi quite
sept̾e s exinedioꝵ officioꝵ freqͣn¬
tia similitiroinẽ gerebant sp̃em¬
sione adẽpta uistitiaẽ. Om̃es
gͥ ille uirtutis descriptiones fal¬
se suit necesse ẽ. Quia quesit ue¬
ra uirtus scire nõ põt: nuisi iustus
ac sapiens. Iustus aũt ac sapiẽs
nemo ẽ nisi quẽ deus p̃ceptis ce¬

Expanded text:
pientes fuerunt, ne illi quidem septem: sed ex mediorum officiorum frequentia similitudinem quamdam gerebant speciemsunt adempta iustitia est, omnes igitur illae uirtutis descriptiones falsae sint necesse est, quia quae sit uera uirtus scire non potest nisi iustus ac sapiens. iustus autem ac sapiens nemo est nisi quem deus praeceptis c
Abbreviated transcription (Latin):
auditũ. Pollutos et aspsos ɨ
maculis repurgabat: et hoĩa
nõ manib aut aliqua mede¬
la: seo uerbo ac iuissione faciebat
sicut etiã sibilla p̾dixerat. Oĩa¬

Expanded text:
auditum: pollutos, ac aspersos maculis, repurgabat. Et haec omnia non manibus, aut aliqua medela, sed verbo ac jussione faciebat, sicut etiam Sibylla praedixerat:
Abbreviated transcription (Latin):
magna ratione ẽẽ prouisũ. De¬
inde humor ille ꝯcretus eterra
inuarias ymagines corporum
fingeret᷑. Itẽ e folliculis quibus
tegebant᷑. accepta uiuendi. sen¬
tiendiq ratione tanquã exaluo
matrũ proterent mira in expli¬
cabilisq ꝓuisioẽ. S putemus
certe que secunt᷑ fortuita ẽẽ non
possunt ut terra ꝯtinuo lacten
ma naret. ut aeris temꝑies esset
equalis. que sicõstat rocirco ẽẽ
facta: ut animalia recenter ⁊¬
edita uł haberent alim̃tũ uł ño
haberent piculũ necesse ẽ. ut i¬

Expanded text:
magna ratione esse prouisum; demagna ratione esse prouisum; deinde ut umor ille concretus e terra in uarias imagines corporum fingeretur, item ut e folliculis quibus tegebantur accepta uiuendi sentiendique ratione tamquam ei aluo matrum profunderentur, mira inextricabilisque prouisio est. sed putemus certe quae sequuntur, fortuita esse non possunt; ut terra continuo lacte manaret, ut aeris temperies esset aequalis. Quae si constat idcirco esse facta, ut animalia recens edita, vel haberent alimentum, vel non haberent periculum, necesse est, ut