comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ bapcirati ĩ xp̃o sum. mortui suimꝰ peecato:
quria uiuences legis uincłis tenebam̃. T̃bi
autẽ ĩ xp̃o mortui sumꝰ. mortificati utiq su
autẽ historie uet̾is facti nos menmnisse debe¬
re que ẽ de scõ moyse: qui rogauit dm̃ ut
se demonstraret ei d̾s. ⁊ facie ad faciem eñ
uid̾et. Norat utiq sc̃s uaces dñi: qd̾ ĩ uisibi¬
lem dm̃ facie ad faciem eum uid̾e nõ posset.
S m̃surani suꝑ greditur: sc̃a deuocio. Et
putauit deo eciam ħeẽ. possibile: ut
corporeis occłoͥs fat̾et id qd̾ est ĩ corporeuni cõ¬
prehendi. Non est reyliensibił hic error s eciã
grata cuꝑiditas atq: erplebulis. qd̃ dñma suran
uelit manu ten̾e: ⁊ obtutu occłoꝵ uide cupre

Expanded text:
et baptizati in Christo sumus, mortui sumus peccato, quia uiuentes legis uinculis tenebamur. ubi autem in Christo mortui sumus, mortificati utique suautem historiae ueteris facit nos meminisse debere quae est de sancto Moyse, qui rogauit deum, ut se demonstraret ei deus et facie ad faciem eum uideret. norat utique sanctus uates domini, quod inuisibilem deum facie ad faciem uidere non posset. sed mensuram supergreditur sancta deuotio et putauit deo etiam hoc esse possibile, ut corporeis oculis faceret id quod est incorporeum conprehendi. non reprehensibilis hic error, sed etiam grata cupiditas atque inexplebilis, quod dominum suum uelut manu tenere et obtutu oculorum uidere cup
Abbreviated transcription (Latin):
L eoiaꝰ in ueti cestam̃to¬
qd̾ dep̃catꝰ sit moyses ut uultũ dĩi uideret:
⁊ responsum est ei. Nemo uidebit facietu me¬
am: ⁊ uiuet. Mistice hoc pͥmũ ĩ celligamũs.
Moises figuram legis accepit. Lex ꝑ occulta
mist̾ia nũtiat xp̃m. non facie ad faciem la¬
que demonstrat: sicut euagłiũ demonstra¬
uit. In ip̃o eñi : facie ad faciem loq̃bat᷑: lis
ĩ euangłio lomo natꝰ et uͥgine apparuerit:
uerbum autẽ se ꝓ oꝑa de monstrau̾it. Et for¬
taue hoc de claratũ sit moysi qd̾ ppłs iudeorũ
moriturus ẽẽt: cum facie ad faciem xp̃m ui

Expanded text:
legimus in ueteri testamod deprecatus sit Moyses, ut uultum dei uideret, et responsum sit ei: nemo uidebit faciem meam et uiuet. mystice hoc primum intellegamus. Moyses legis figuram accepit. lex per occulta mysteria nuntiat Christum, non facie ad faciem demonstrauit, sicut euangelium demonstrauit. in ipso enim facie ad faciem loquebatur. licet in euangelio homo natus ex uirgine apparuerit, uerbum autem se per opera demonstrauerit. et fortasse hoc declaratum sit Moysi, quod populus Iudaeorum moritur
Abbreviated transcription (Latin):
credidit ẽẽ p̃sentes. quos antea quia nõ
uidebat. putabat absentes. Et tu lege
ꝓpħetam ut uideas. lege ut aꝑiat occuloͤ
tuos. nͨ te hostilis legio ꝑt̾reat: ⁊ obses¬
sum te ẽẽ credas qui liber es. qui munitꝰ
es sp̃italibus turis. si ꝓphetã non dere¬
linquas. cũtͥ ꝓpħieta loquit᷑ quia cleus dĩx.
Ego celũ ⁊ t̾ram impleo. cũtͥ ꝓpheta dicit.

Expanded text:
credidit esse praesentes, quos antea, quia non credidit esse praesentes, quos antea, quia non uidebat, putabat absentes. et tu lege prophetam, ut uideas, lege. ut aperiat oculos tuos, ne te hostilis legio perterreat et obsessum esse te credas qui liber es, qui munitus es spiritalibus turmis, si prophetam non derelinquas. cum tibi propheta loquitur, quia deus dixit: ego c
Abbreviated transcription (Latin):
na. Holi sicut cecus occulis corporalib aut
sicut surdꝰ. qui eo qd̾ non potest uidere.
Aut audire p̃sentes. solũ se credit. et in plu¬
rimoꝵ cetudiun putat nullũ ẽẽ p̃sentẽ:
ꝑpetrare adorit᷑. qd̾ arbitrat᷑ ẽẽ. secretun.
Non enĩ potest ud̾er uidentes: qͥ nõ uidet.
Similit̾ ⁊ tumentis cecatus oculis. noli: noꝰ¬
estimare qd̾ sine teste delinquas: quia ho¬
minis p̃senciam de clinare potiusti. Plu¬
res sũt qui redarguũt: quã qͦs pocuisti
cauere. Ip̃m te fugere tui acusatorem
ño potes: qũe comieuit ꝓpͥa consciencia.
Et si negas aliis: tͥ ño negas. Et si hõmi¬
ni inficiars: deo fateris. Et siuolueris
negare: tue de cogitaciones reuincunt.
Heliseo asistebant angłiquos uidebat:¬
⁊ ideo agmina hostiũ nõ timebat. Set
timebat ꝓuereius: qui angelos ñ iude¬
bat. dperuit oculos eius. ad uocem
ꝓpħete gr̃a dei. iudit angeloꝵ exercitũ : ⁊

Expanded text:
na. noli, sicut caecus oculis corporalibus aut na. noli, sicut caecus oculis corporalibus aut sicut surdus, qui eo, quod non potest uidere aut audire praesentes, solum esse se credit et in plurimorum coetu, dum putat nullum esse praesentem, perpetrare adoritur quod arbitratur esse secretum — non enim potest uidentes uidere qui non uidet —, similiter et tu mentis caecatus oculis noli aestimare quod sine teste delinquas. quia hominis praesentiam declinare potuisti; plures sunt qui redarguant quam quos cauere potuisti. ipsum te fugere tui accusatorem non potes, quem conuenit propria conscientia, et si negas aliis, tibi non negas, et si homini infitiaris. deo fateris, et si uolueris negare, tuae te cogitationes reuincunt. Heliseo adsistebant angeli quos uidebat, et ideo agmina hostium non timebat; sed timebat puer eius, qui angelos non uidebat. aperuit oculos eius ad uocem prophetae gratia dei, uidit angelorum exercitus et
Abbreviated transcription (Latin):
om̃iũ: s diu̾sa discipluia. Circũcisio nichil
est. ⁊ gentilitas nichil est: s obseruatio mã¬
datoꝵ d̾i. Matura ip̃ius auget grãm. meri¬
ta cõmutat⁊ ille qui dicit. Tenebre in cir¬
cuitu ⁊ parietes me oꝑiunt : peccatoꝵ meoꝵ
ño exit memor altissimꝰ. Nonne reueritus ui¬
ẽẽs angełoꝵ p̃senciam. si p̃sentes ẽẽ crederes:
Non metueres nõ dicam fac̾e s loqui. Aut
eciam cogitare quod pͣuum est. sitͥ scͥptura
diuina suasisset. quia cleus cogitacionũ
estote mͥ testes. ⁊ ergo testis dicit dñs deus.
⁊ puer m̃s quem elegi : Hominẽ uere¬
ris p̃sentẽ. d̾i pͥatͥs ⁊ filii nõ uereris p̃senci¬
am: Set nõ uis cred̾e: ne possis cauere.
Nonuis audire cũ legit᷑. quia d̾s nouit oc¬
culta hominũ. ne ĩcipiat scue qd̾ timeas:
⁊timendo nõ pesces. Nudi gͦ scripturam
cdiunã: ut cõu̾taris aiua praua ⁊ malig.¬

Expanded text:
omnium, sed diuersa disciplina. circumcisio nihil omnium, sed diuersa disciplina. circumcisio nihil est et gentilitas nihil est, sed obseruatio mandatorum dei naturae ipsius auget gratiam. an merita commutat ille, qui dicit: tenebrae in circuitu, et parietes me operiunt; peccatorum meorum non erit memor altissimus? Non reueritus esses angelorum praesentiam, si praesentes esse crederes ? non metueres non dicam facere, sed loqui aut etiam cogitare quod prauum est, si tibi scriptura diuina suasisset, quia deus cogitationum estote mihi testes, et ego testis, dicit dominus deus, et puer meus quem elegi? hominem uereris praesentem, dei patris et filii non uereris praesentiam ? sed non uis credere, ne possis cauere; non uis audire, cum legitur. quia deus nouit occulta hominum, ne incipias scire quod timeas et timere ne pecces. audi ergo scripturam diuinam, ut conuertaris a uia praua et malig
Abbreviated transcription (Latin):
tencie sue carnis. conu̾sus huc atq illuc.
si neminẽ forte uideat. ĩ facinus ruit :
idem tam̃ quam uis parata occasione po¬
tiendi: Diligent̾ er plorat omĩa. ĩ du̾sũ
occłos suos ĩcuriosus iusticie. sollicitꝰ famȩ
detorquet frequent̾. erubescens testimo¬
niũ erroris: qui erubescit errorem.
Ac siquẽ forte spectatorem cognou̾it :¬
facinoris sui uerecundia. sequestrat in¬
temꝑantiã. Et quamuis cũ ancilla uł:
meretrite uulgari ubi nullũ dep̃henden:¬
di ꝑiculũ sit. teptam̃ta molliat᷑ libidiuᷤ᷑.
.pudore tam̃ ĩceptũ deserit. Quanto
magis siquis alleuet m̃tis occłos. ⁊ cõsid̾et
ec clesiat: quib angłi p̾suit. mitit eñi dñs
angłos suos ad defenssionẽ eoꝵ qui here¬
des fut᷑i sũt ꝓmissoꝵ celestiũ: cõcepto potest
renũçiare peccato. ¶nde ista tuba ĩ nocẽ¬
tiũ. nͥ ex ulis ꝑeccatorib: Eadem nat᷑a ÷

Expanded text:
tentiae suae carnis, conuersus huc atque illuc, tentiae suae carnis, conuersus huc atque illuc, si neminem forte uideat. in facinus ruit, idem tamen quamuis parata occasione potiendi explorat diligenter omnia, in diuersum oculos suos incuriosus iustitiae, sollicitus famae detorquet frequenter, erubescit testimonium erroris, qui non erubescit errorem: ac si quem forte spectatorem cognoverit facinoris sui, verecundia sequestrat intemperantiam; et quamvis cum ancilla vel meretrice vulgari, ubi nullum sit deprehendendi periculum, tentamenta moliatur libidinis, pudore tamen inceptum deserit: quanto magis si quis allevet mentis oculos, et consideret ecclesias, quibus angeli praesunt mittit enim Dominus angelos suos ad defensionem eorum qui haeredes futuri sunt promissorum coelestium, concepto potest renuntiare peccato! Unde ista turba innocentium, nisi ex illis peccatoribus? Eadem natura est
Abbreviated transcription (Latin):
in hac uia desinat: nt ĩmaculat᷑ ẽẽ d̾ sistat.
Non declinet ĩ dexterã aut ĩ leuam. nõ
titub nõ restet. nõ expectet. s ambulet.
suꝑiora obliuiscens: ⁊ ea q̃ sũt pͥora appe
tens. ad destinatũ sequat᷑. ad brauiũ festi¬
uet : cõtẽdat usq ĩ siñe. fi̾nis eñi legis ÷
xp̃s. Multi eñi uolunt ambulare in
uia : set nõ usque ĩ finem. Nom ambulãt
indei usq ĩfinẽ: qui ñ usq ad xp̃m ambu¬
lãt. Non ambulat manicheus ĩ uia: qui
legem refutat. s ambulat uera fides.
que ⁊ legem suscipit. et plenitudinem
legis agnoscit. Siquis ergo ĩuia ambu¬
lat: scrutet᷑ testimonia dñi: qr e licet
mistica sint : tam̃ eciam moralia ĩse ha¬
bent: qm̃ melius potest ambulare in
ua. quiscrutat᷑ testimonia dñi. Ham
ut quis ĩ temꝑ̾atissimꝰ captꝰ ad ult̾iue cu¬
piditatis estu. ⁊ uictus libidine. uł ĩdul¬
gens flagiciis. qui repugnare nolit ape¬

Expanded text:
in via hac desinat, ne immaculatus esse desistat. in via hac desinat, ne immaculatus esse desistat. Non declinet in dexteram aut laevam, aut titubet, non resistat, non exspectet; sed ambulet superiora obliviscen ad brauium festinet, contendat usque ad finem; finis enim legis est Christus. multi uolunt ambulare in uia, sed non usque ad finem. non ambulant Iudaei usque ad finem, qui non usque ad Christum ambulant, non ambulat Manicheus in uia, qui legem refutat, sed ambulat uera fides, quae et legem suscipit et plenitudinem legis agnoscit. Si quis ergo in uia ambulat, scrutetur testimonia domini. quod licet mysticum sit, tamen etiam moralia in se habet, quoniam melius potest ambulare in uia, qui scrutatur domini testimonia. nam ut quis intemperantissimus, captus adulterinae cupiditatis aestu et uictus libidine uel indulgens flagitiis, qui repugnare nolit adpe
Abbreviated transcription (Latin):
Quis hoc dicit: Propheta utiq qui fũ¬
gebat᷑ caruis alloquio. ⁊ dicit hoc post
xp̃i passio. Ubi ergo ⁊ diuina sacram̃ta
reuelata sũt. ⁊ ĩ duit dñce resurrectioniͤ
leticiam. ⁊ passionis degustauit grãm.
uidit iustorũ congregaciones. pͦpulos re¬
demptoꝵ. ꝑditoꝵ salute. mortuoꝵ resur¬
reccionẽ. sanctificacionẽ sacram̃toꝵ. ex cla¬
est. Ecce maledicta t̾ra ĩ adam. cepit
hab̾e beatitudinẽ: si tam̃ legem dñi non
derelinquat. Ecce in macłatꝰ est homo:
qui erat ante pollutꝰ. Quam p̃ciosum.
est custodire preceptũ dñi ÷ quã p̃ciosũ ÷¬
etiam p̃cepti ip̃iꝰ scire misteriũ. Set quis
est ĩmacłatꝰ: Hon utique qui ĩ quacũq
uia ambulat : set qui in xp̃o ambulabat.
Ip̃e eñi dixit. Elgo eñi sum uia. In hac
iua qui ambulat. errare nõ nouit: si
tam̃ abhac uia nũquam recedat. Est
⁊ uia ler. Et ido dũ in madatus est :
ĩ lege donuni ambulet. Nec ambulare

Expanded text:
quis hoc dicit? propheta utique, qui funquis hoc dicit? propheta utique, qui fungebatur carnis alloquio, et dicit hoc post ri Iesu Christi passio. ubi : ergo ei diuina sacramenta reuelata sunt et induit dominicae resurrectionis laetitiam et passionis degustauit gratiam, uidit iustorum congregationes, populos redemptorum, perditorum salutem, mortuorum resurrectionem, sanctificationem sacramentorum, exclaest: ecce maledicta terra in Adam coepit habere beatitudinem, si tamen legem domini non derelqui erat ante pollutus. Quam pretiosum est custodire praeceptum Domini! quam pretiosum etiam praecepti ipsius scire mysterium! 8. Sed quis est immaculatus? Non utique qui in quacumque via ambulat: sed qui in Christo ambulat. Ipse enim dixit: Ego sum via . In hac 976 via qui ambulat, errare non novit; si tamen ab hac via numquam recedat. Est et via Lex; et ideo dum immaculatus est, in lege Domini ambulet: nec ambulare
Abbreviated transcription (Latin):
plex est eñĩ osculũ negrciosũ autẽ cub̾culi
secretũ. Id ip̃m quoq ĩ euagłio pulcherimꝰ
de moralib locus est. ut unꝰquisq uas suũ mũ¬
det ÷ dicente dño. Pharisee cece mũda pͥus
qd̾ inte est calicis ⁊ parapsidis: ut fiat ⁊ quod
foris ẽ mũdũ. Nam nisi seunus quisq in:¬
tus mũdau̾it. etiam siforis speciosus uidet᷑¬
⁊ iustus: similis erit dealbatis sepulcris.
ut foris quidem iustus uideat᷑. iutus uero
fetidus sit. Sic est docteina: sine uite ĩ no¬
centia. Set nͨ ip̃a doctrina: potest mercedem:
hab̾e. ubi grãm nõ habet in nocencie. Pec¬
catori eñi dixit deus. Quare tu euarras iu¬
ticias meas: Set reu̾tamur ad ꝓpositũ psal
mũ. Beati in quid ĩ macłati ĩ uia: qui am¬
bulant ĩ lege dñi. Beati qui scrutant᷑ des¬
timonia eius : ĩ toto corde exquirũt eum.
Primus u̾sus moralis: secundus nusticꝰ.

Expanded text:
plex est enim osculum, negotiosum autem cubiculi plex est enim osculum, negotiosum autem cubiculi secretum. In ipso quoque euangelio pulcherrimus de moralibus locus est, ut unusquisque uas suum mundet, dicente domino: Phari saee caece, munda prius quod intus est calicis et parapsidis, ut fiat et id quod foris est mundum. nam nisi se unusquisque intus mundauerit, etiamsi foris speciosus uideatur et iustus, similis erit dealbatis sepulchris, ut foris quidem iustus uideatur. intus uero sit faetidus. sic est doctrina sine uitae innocentia. sed nec ipsa doctrina potest mercedem habere, ubi gratiam non habet innocentia. peccatori autem dixit deus: quare tu enarras iustitias meti in u i a, qui a ambulant in lege domini. beati qui scrutantur testimonia eius, in toto corde exquirunt eum. primus uersus moralis, secundus mysticus.
Abbreviated transcription (Latin):
ĩ tortis crinib aut auro. aut margaritis. aut
ueste p̃ciosa. s in his que castitatis ⁊ boue ꝯu̾sa¬
cionis decerent grãm: oraredicentẽ. osculet᷑
me ab oscło oris sur: q̃m optima  ub̾a tua
suꝑ uinũ. Iam uolebat ad herere xp̃i carni.
iam festiñabat innubere. ut ẽẽt unꝰ sp̃s. ⁊ fie¬
ret caro xp̃i : que aute erat meretricis. Oscu¬
let᷑ in quid me. Osculȩtur nos dei uerbum:
qͣndo sensũ nr̃m spu cognitionis illuminat:
Et tainꝗͣ. despiciens om̃s iocunditates ⁊ delec¬
taciones suas : celestib cupiens ĩ herere man¬
datis. ait. Quoniam optuna p̃cepta testam̃
te sic lapsam: cũ uoluptatem corpors p̃ferret
mandatis celestib Unguentũ exĩanitũ nom̃
tuũ. Hoc est. totus ĩmundis inpuritatib di:¬
u̾sorum facinorũ. fetebat hic nuindus un
uenit ad iiustica: dicens. In trodurit me
rex in cubiculum suũ. Erultemꝰ ⁊ letem᷑
in de: diligamꝰ ub̾a tua suꝑ uinũ. Sim¬

Expanded text:
tortis crinibus aut auro aut margaritis aut ueste pretiosa, sed his quae castitatis et bonae conuersationis decerent gratiam, orare dicentem: osculetur me ab osculo oris sui, quoniam optima ubera tua super uinum. iam uolebat adhaerere Christo caro, iam festinabat innubere, ut esset unus spiritus et fieret caro Christi, quae erat ante meretricis. osculetur, inquit, \'me\' — osculatur nos dei uerbum, quando sensum nostrum spiritus cognitionis inluminat — et tamquam despiciens omnes iucunditates et delectationes suas, caelestibus cupiens inhaerere mandatis ait: \'quoniam optima praecepta testamente sic lapsam, dum uoluptatem corporis praefert mandatis caelestibus. unguentum exinanitum nomen tuum, hoc est: totus inmundus inpuritatibus diuersorum facinorum faetebat hic mundus; nunuenit ad mystica dicens: introduxit me rex in cubiculum suum. exultemus et laetemur in te; diligamus ubera tua super uinum. sim
Abbreviated transcription (Latin):
Cuni illeͥ dicit. tͥ dicit. Adam enĩ ĩ t̾pretaci¬
.one latina: homo dicit᷑. hoc est homio
ubi es: Et adam respondit. Timens quia
nudus erami: dota mente cõfusus. ance
ꝯspectũ tuĩ uenite nõ ausus sum. Ergo
ue cõfũdam᷑ custodiamꝰ mãdata dm̃: ⁊ cuꝰ¬
todiamꝰ omĩa. Nam siquis unũ mandatũ
custodiat. ⁊ alud p̃uaricet᷑: nichil ei ꝓ¬
dest. Custodiuit se aliquis a sanguiue.
nõ custodurit ab ad ult̾io: utiq inimo
ꝯuictus. punit᷑ etiã legib scłarib.
hon ꝓdest ei alt̾ius criminis abstinẽ
quas uias dirigas: In ee cũ didicero.

Expanded text:
cum illi dicit, tibi dicit; Adam enim interpretaticum illi dicit, tibi dicit; Adam enim interpretatione Latina \'homo\' dicitur, hoc est: homo, ubi es?\' et Adam respondit: timens, quia nudus eram et tota mente confusus, ante conspectum tuum uenire non ausus sum\\ ergo ne confundamur, custodiamus mandata domini et custodiamus omnia; nam si quis unum mandatum custodiat et aliud praeuaricetur. nihil ei prodest. custodiuit se aliquis a sanguine, non custodiuit ab adulterio; utique in uno conuictus punitur etiam legibus saecularibus nec prodest ei alterius criminis abstinentquas uias dirigas ? —, in eocum didicero
Abbreviated transcription (Latin):
Inuenit eũ serpens extra inam : ⁊ expo¬
liauit omib. nudũ reliqͥt. Ideo dñs quia
aliquo mandato. Iota unũ uł unus aper
nõ p̃ deribit. Noli reced̾e deiua. Set ĩ uia
ambulans. uix tutus es alatrone. quid fa¬
cies. si de ertra iuam uagantẽ ĩ ueuerit:
Dirigant᷑ gressus tui. Et ne in firmꝰ sis ad
cdirigendũ: pretare ut dñs dirigat iasm
tuas: hic obtat : utinam dirigant᷑ uie
meẽ: allibi dicit. Expectans expectaui
dũm ⁊ exaudiuit me: ⁊ statuit pedes
meos ĩ petra. ⁊ direrit gressus meos.
Roga ergo ⁊tu. ut dñs dirigat uestigia
mentis tue: quo possis dñi custodire ius¬
tificatioẽs. Non ꝯfunderis: cũ respere¬
ris ĩ omĩa mandata. Ante eñi ꝯfusus es:
ĩ adam ⁊ eua. Deniq nudꝰ factus es
oꝑuisti te foliis. quia confundebar. Abͤ¬
ꝯdistĩte a conspectu dei. quia erubesce¬
bas: ita ut dicͤet tͥ d̾s. Adam ubies si nõ¬

Expanded text:
inuenit eum serpens extra uiam et expoinuenit eum serpens extra uiam et expoliauit omnibus, nudum reliquit. ideo dominus, quia aliquo mandato iota unum uel unus apex non praeterit. noli recedere de uia. si in uia ambulans uix tutus es a latrone, quid facies, si te extra uiam uagantem inuenerit? dirigantur gressus tui et, ne infirmus sis ad dirigendum, precare, ut dominus dirigat uias tuas. Hic optat: utinam dirigantur uiae meae! alibi dicit: expectans expectaui dominum, et exaudiuit me; et statuit pedes meos in petra et direxit gressus meos. roga ergo et tu, ut dominus dirigat uestigia mentis tuae. quo possis domini custodire iustificationes. non confunderis, cum respexeris in omnia mandata; ante enim confusus es in Adam et Eua. denique nudus factus es, operuisti te foliis, quia confundebaris, abscondisti te a conspectu dei, quia erubescebas, ita ut diceret tibi deus: Adam, ubi es?
Abbreviated transcription (Latin):
sue auedorem fuisse serpentẽ. S illũ impli¬
cauit. hõ seabsoluit. Cui respondit dñs.
qd est ĩmedio paradisr᷑ Respondebit gͦ
t̃ plurib. Diabolũ audistis suadentẽ nor¬
riu nõ ine potuistis audire iuitalia man¬
dantẽ s Et ideo oꝑem᷑ iusticias. Non em̃i
qui oꝑant᷑ iniqͥtatẽ: in uiis eiꝰ ambula ue¬
rũt. Tu maudasti mandata tua custodi
uiuimis. Utinam dirigant᷑ ie mee:
Ad custodiendas iustificaciones tuas. Lũc
data tua. Non solũ mandasti in quit
custodiri mandata tua: s etiam tustodi¬
ri nimis. Quando hoc mandauit: In
paradiso quidem mãdauit ade: ut cus¬
todiret mandata. S fortasse nõ mãda¬
u̾at. ut niis custod: ⁊ idlee lapsus
esti icleo flerus ad uocẽ mulieris sue. id̾o
deceptꝰ erat aserpente: putaus qd̾ si in
parte aliqua reced̾et amandato. nõ pe¬
nitus erraret. S quia seuiel a semita
mandatoꝵ recessit: tam̃ deseruit uiam:

Expanded text:
suae auctorem fuisse serpentem. sed illum implisuae auctorem fuisse serpentem. sed illum implicauit, non se absoluit, cui respondit dominuquod est in medio paradiso?\' respondebit ergo et pluribus: \'diabolum audistis suadentem noxia; me non potuistis audire uitalia mandantem?\' Et ideo operemur iustitias. non enim qui operantur iniquitate in uiis eius ambulauerunt. tu mandasirigantur viae meae ad custodiendas justificationes tuas! Tunc data tua. Non solum mandasti, inquit, custodiri mandata tua, sed etiam custodiri nimis. Quando hoc mandavit? In paradiso quidem mandavit Adae, ut custodiret mandata: sed fortasse non manduerat nimis custodire et ideo lapsus est. ideo inflexus uoce mulieris suae, ideo deceptus erat a serpente putans quod, si in parte aliqua recederet a mandato. non penitus erraret. sed quia semel a semita mandatorum recessit. totam deseruit uiam,
Abbreviated transcription (Latin):
lierem ad ꝯcupiscendã eaur: iã ad ult̾ra¬
uit eã in corde suo. Unde tam religiosus
ĩopiione qͥ tam ꝓbrosus ĩ crmmune ÷ h.
ad quiesco tͥ. qd̾ iħs te nolit uid̾e. nolit
reuincere. qui nolit accusare nolũt te¬
uidere angłi. s uidit cliabolus. qui tecum
ĩt̾iuit. immno qui te in troduxit. Uident
ministri ei. qui tecircũ dederũt: ne uid̾es¬
ao angłos dei. Uidet belal: uidet legis quite
iin puerũt: ne quis reuocaret. nequis te¬
uerit. Noli putace qd̾ colludiũ tibi p̃stet si¬
lensii: qui nult tecum supplicii hab̾e ssor¬
ciũ. Studet plures similes si uid̾i: ⁊ idee
habet głam. qd̾ plures ꝑditos fecerit. Ip̃e
ẽ iucentor: ip̃e acusator. Ip̃e ininda intͦiuit.
ip̃e eũ ad ꝓdicienẽ ĩpulit: ip̃e misit ad laq̃¬
ũ. Quanti clicturi sũt illo die adu̾sus eum.
tu nos circũuenisti. tu impulisti: Erempłu
queris: dccipe clicentẽ euam ÷ p̃uaricaciomiͤ

Expanded text:
lierem ad concupiscendum e a m, iam adulteralierem ad concupiscendum e a m, iam adulterauit eam in corde suo. unde tamen tam religiosus opinione. qui tam probrosus in crimine? Sed adquiesco tibi. quod Iesus te nolit uidere. nolit reuincere qui nolit acc-usare, nolint uidere et angeli; sed uidet diabolus qui tecum introiuit, immo qui te introduxit, uident ministri eius qui te circumdederunt, ne uideres angelos dei, uidet Belial, uidet legio, qui te inpulerunt, ne quis reuocaret, ne quis teneret. noli putare, quod conludium tibi praestet silentii, qui uult tecum supplicii habere consortium. studet plures similes sui uidere et in eo habet gloriam, quod plures perditos fecerit. ipse est incentor. ipse accusator; ipse in ludam introiuit, ipse eum ad proditionem inpulit, ipse misit ad laqueum. quanti dicturi sunt in illo die aduersus eum: \'tu nos circumuenisti, tu inpulisti!\' exemplum quaeris? accipe dicentem Euam praeuaricationis
Abbreviated transcription (Latin):
Dleua est t̾ra gloria maiestatis tue.
Plenus est mũdꝰ sc̃aꝵ uirtutũ: quia ple¬
nus est nequiciaꝵ. Plenus est orbis t̾raꝵ:
remediis: quia plenus est laq̃is. Putas qd̵ ͣ
ĩ lupanari xp̃s te nõ uideat. quẽ uidet ad¬
Dutas qd̾ ĩ adult̾io te nõ dep̃hendat. qũe
iudet ad ult̾iũ cogitantems Num pa¬
rietes refugit. qui spectat errores. et se¬
cretũ crimiiis adu̾sat᷑. qui scenam cri¬
minis ĩ tuet᷑ An putas tñc pͥmũ tem
trare ĩterͣiũ. cũ fornacem meretͥcis in¬
gred̾is e Intrasti iam qͣndo cogitacionẽ.
tuas meretͥr introiuit. Intrasti iam:
quando ad potiende prostibule. cupidi¬
tatẽ gressu m̃tis in trasti. Pulsasti lupa¬
naris fores: qͣndo ad mulieret concupis¬
cende decorẽ. oculos ñitis aꝑuisti. Et si
uerũ andire iis. quomͦ te ĩ tupanari non
uidit xp̃s. qͣndo te iudit qui ad it̾ando
ĩ corde tuo. te ip̃m lupanar ẽẽ fecisti ÷
Demiq ip̃e dicit dñs iłis. Qui uid̾it nui¬

Expanded text:
plena est terra maiestatis tuae. plenus est mundus sanctarum uirtutum. quia plenus est nequitiarum; plenus est orbis terrarum remediis. quia plenus est laqueis. putas quod in lupanari Christus te non uideat, quem uidet putas quod in adulterio te non deprehendat, quem uidet adulterium cogitantem? num parietes refugit, qui spectat errores, et secretum criminis auersatur. qui sc-enam criminis intuetur? an putas tunc primum te intrare meritorium, cum fornicem meretricis ingrederis? intrasti iam. quando cogitationes tuas meretrix introiuit, intrasti iam, quando ad potiendae prostibulae cupiditatem gressu mentis intrasti, pulsasti lupanaris fores, quando ad mulieris concupiscendae decorem oculos mentis aperuisti. et si uerum audire uis, quomodo te in lupanan non uidit Christus, quando te uidit, quia adulterando in corde tuo te ipsum lupanar esse fecisti? denique ipse dicit dominus Iesus: qui uiderit mu
Abbreviated transcription (Latin):
pedib sius ludens. crinũ cincumis. ⁊ com¬
positis uultib atq redimiculis. ⁊ om̃i affec¬
tato decore. plus dedecens. eaudem tamen
plurimis edoctam oraculis. qd̵̾ uenturus eẽt.
qui serpentis illecebris exclusis. sancti sp̃s ĩ fun¬
d̾et grãm : ut om̃is caro uid̾et salutare d̾i. om̃is
caro acl dm̃ ueniret. inarsisse desid̾io set metuen¬
tẽ uelud ĩpaciens. ut lac̾iua. ut luxuriosa. ut que¬
rula sicut aute fuerat displiceret. quãuis longi¬
ore quam ferre iam pot̾at. morantis ad uentus
dñici expectacione qͣiteretur: nõ murmurãtẽ
tam̃. nͨ trans gredientẽ. s leuantẽ ĩ om̃i loco pu¬
rans manus sine ira ⁊ disceptaciõẽ. in habitu or

Expanded text:
pedibus suis ludens, crinibus cincinnis et conpedibus suis ludens, crinibus cincinnis et conpositis uultibus atque redimiculis et omni affectato decore plus dedecens, eandem tamen plurimis edoctam oraculis, quod uenturus esset qui serpentis inlecebris exclusis sancti spiritus infunderet gratiam, ut omnis caro uideret salutare dei, omnis caro ad deum ueniret, inarsisse desiderio, sed metuentem, ne ut inpatiens, ut lasciua, ut luxuriosa, ut querula, sicut ante fuerat, displiceret, quamuis longiore quam ferre iam morantis aduentus dominici expectatione quateretur, non inmurmurantem tamen nec transgredientem, sed leuantem in omni loco puras man
Abbreviated transcription (Latin):
quẽt̾. iam nõ ferentẽ moras : que omĩa ut¬
fecisset ut sp̃osum uid̾et: aliqͣndo uotis po¬
titã suis ad inꝑuisum sponsi aduentum.
gaudio turbatã. nõ querere pͥmordia saluͣ¬
tacionis. nõ uerborũ nices: s statim quod
desid̾asset exig̾ẽ. Itaq gͦ. scã et eccłia. que
cũ ĩpͥmordiis mũdi desponsata in paradiso.
p̃figurata ĩ diluio. annũtiata ꝑ legenuo¬
cata ꝑppħetas. Dui redempcionẽ hominũ.
euangelii decorem.dilecti expectasset ad uen¬
tũ. ĩ patientis more ĩ oscula ruit dicens oscu¬
let᷑ me ab osculo oris sin. Et delectata oscu¬
lis adiecit: qm̃ obtima ub̾a tua suꝑ uinum:
Et ut moralius dicamꝰ ĩ tellige mͥ carnẽ illã
que macdefacta fuerat ĩ ad am serpentis uene¬
no. que cͥminũ marcebat fetore. que pro ce-¬
debat in filiab syonalta ceruice. ⁊ nutib
occłoꝵ ⁊ itiuere pedum trahens tunicas. ⁊

Expanded text:
quenter iam non ferentem moras, quae omnia quenter iam non ferentem moras, quae omnia fecisset, ut sponsum uideret, aliquando uotis potitam suis ad inprouisum sponsi aduentum gaudio turbatam non quaerere primordia salutationis, non uerborum uices, sed statim quod desiderasset exigere. ita ergo et sancta ecclesia, quae in primordiis mundi desponsata in paradiso. praefigurata in diluuio, adnuntiata per legem, uocata per prophetas diu redemptionem hominum, euangelii decorem, dilecti expectasset aduentum. inpatiens morae in oscula ruit dicens: osculetur me ab osculo oris sui et delectata osculis adiecit: quoniam optima ubera tua super uinum. Et ut moralius dicamus, intellege mihi carnem illam, quae madefacta fuerat in Adam serpentis ueneno, quae criminum marcebat faetore, quae procedebat in filiabus Sion alta ceruice et nutibus oculorum et itinere pedum trahens tunicas et
Abbreviated transcription (Latin):
cionẽ legis exercens habet grãm beatitu¬
dinis. Quã institucionẽ secutꝰ salomon.
librũ deꝓuerbiis scripsit. inquo moralem
lecũ tib̾uis erp̃ssit: ⁊ uaturalemi ĩ ecclesaste.
misticum in canticis canticoꝵ. qͣm quã
si diligent̾ discucias: ⁊ in ꝓuerbiis mistica
pleraq reꝑies: ⁊ in canticis moraliũ sua¬
uitatem. Nam utiq̃ nusticũ est. sapiencia
edificauit sibi domũ. ⁊ subdidit colũpnas
septẽ. in t̾fecit hostias suas: ⁊ cet̾a. Hoc
quoq incanticis. licet tam misticũ sit quã
morale: in quo blandicoꝵ suauitas. ⁊ affec¬
tus amantis expͥmit᷑. Osculet᷑ me os culo
oris sui: qm̃ obtima ub̃a tua suꝑ uinum:
⁊ odor unguentoꝵ tuoꝵ suꝑ omĩa a romata.
Constitue gͦ uirginẽ desponsatam multo
teꝑe. ⁊ iusto feruentẽ amore. que multa oꝑa¬
p̃ clara dilecti ꝓbabiliũ testiũ assercione-
cognou̾it. desideriis suspensis dilatã fre¬

Expanded text:
tionem legis exercens habet gratiam beatitutionem legis exercens habet gratiam beatitudinis. Quam institutionem secutus Salomon librum de Prouerbiis scripsit, quo moralem locum uberius expressit. naturalem in Ecclesiaste, mysticum in Canticis canticorum. quamquam si diligenter discutias, et in Prouerbiis mystica pleraque repperies et in Canticis moralium suauitatem. nam utique mysticum est: sapientia aedificauit sibi domum et subdidit columnas septem; interfecit suas hostias et cetera. hoc quoque in Canticis, licet tam mysticum quam morale, in quo blanditiarum suauitas et affectus amantis exprimitur: osculetur me ab osculo oris sui, quoniam optima ubera tua super uinum et odor unguentorum tuorum super omnia aromata. Constitue ergo uirginem desponsatam multo tempore et iusto feruentem amore, quae multa praeclara opera dilecti probabilium testium adsertione cognouerit, desideriis suspensis dilatam fre
Abbreviated transcription (Latin):
sit correpcio puritatis gr̃a: tu̾c adstudia ꝑci¬
piende cognicionis ueniamꝰ suo ordine ⁊ iu¬
ta. Prima igit᷑ sũt moralia: scd̾a mistica.
In illis uita. in his cognicio: ita ut si ꝑfec¬
cionẽ requiras. nec uita sine cognitione.
nec cognitio sine uita sit: set utriunq asti¬
pulet᷑ alteri. Ideoq ait scͥptura. Seminate
uob̾ ad iusticiam. uindenuate ad fructum
uite: illuminate uob̾: lum̃ cognicionis:.
Non pͥus illuminate: s seminate. Hec
solum seminate pͥus ad iusticiam. s etiam
nunate lumen coguicionis ut perfeccio nõ
solũ consitis s etiam receptis fructib aꝓbe¬
tur. In pͥmo uuoq psalme hu̾c ordinẽ tenu¬
it: ut ĩ uia ambulandũ doceret pͥus. ⁊ tũc
ĩ lege meditãdũ. Qii enĩ nõ abiit. in consi¬
lio impioꝵ: utiq deꝓietatis uia. ⁊̃ iusticie
semita nõ recessit. ¶eritoq ĩ uia ambulãs
beat᷑ prouñciatur: ⁊ die ac uocte medita¬

Expanded text:
s correctio, puritatis gratia, tunc ad studia percis correctio, puritatis gratia, tunc ad studia percipiendae cognitionis ueniamus suo ordine et uia. prima igitur sunt moralia, secunda mystica. in illis uita, in his cognitio, ita ut, si perfectionem requiras, nec uita sine cognitione nec cognitio sine uita sit, utrumque adstipuletur alteri. ideoque ait scriptura: seminate uobis ad iustitiam, uindemiate ad fructum uitae, inluminate uobis lumen cognitionis. non prius inluminate\', sed \'seminate nec solum \'seminate\' prius \'ad iustitiam\', sed etiam minate lumen cognitionis\', ut perfectio non solum consitis, sed etiam receptisfructibus adprobetur. in primo quoque psalmo hunc ordinem tenuit, ut in uia ambulandum doceret prius et tunc in lege meditandum. qui enim non abiit in consilio impiorum, utique de pietatis uia et iustitiae semita non recessit meritoque in uia ambulans beatus pronuntiatur et die ac nocte medita
Abbreviated transcription (Latin):
alepħ dicit᷑: cuiꝰ in t̾pretacio doctrina est.
Sollicitꝰ ergo auditor plenos doctrine eẽ
uersus qui secunt᷑ debes pre sumere.
¶At in maculati in quid ĩuia:
qui ambulant ĩ lege dm̃. Beati
qui scrutant᷑ testimonia eiꝰ: in toto corde
er qiuuũt eũ. Quam pulcper ordo: q̃ ñt paeaꝰ
doctrine ⁊ gracie. Non pͥus qui scrutant᷑
testimonia eiꝰ dixit. potuit eni̾ conuenire
scd̾m lict̾am : set pͥus beati ĩ macłati ĩ uia.
Ante enĩ uita : qͣm doctͥna q̃renda ÷. uita
eñi bona ⁊ sũ doctrina ht̃ grãm. doctͥna
sine inta ĩ tegritatẽ nõ hab. In maliuolã
et eñi t̃e aninã nõ ĩ troibit sapientia. Ideꝙq
ait. Querent me mali ⁊ nõ iuenient :
quia inpbitate cecat᷑ occłus mentis. ⁊ cali¬
gante sibi iiquitate inisteria ꝓfunda ĩtueri
nõ potest. Primũ ergo deserenda uita ma¬
licia: deinde corrigendi mores. Cũ hec in¬
stituerimus ad cursũ debitũ ut offensionĩ¬

Expanded text:
\'Aleph\' dicitur, cuius interpretatio \'doctrina\' est. sollicitus ergo auditor plenos doctrinae esse uersus qui secuntur debes praesumere. Beati inmaculati, inquit, in uia, qui ambulant in lege domini. beati qui scrutantur testimonia eius, in toto corde exquirunt eu m. quam pulcher ordo, quam plenus doctrinae et gratiae! non prius: qui scrutantur testimonia eius dixit - potuit enim conuenire secundum litteram —, sed prius: beati inmaculati in uia. ante enim uita quam doctrina quaerenda est. uita enim bona et sine doctrina habet gratiam, doctrina sine uita integetenim animam non cadet sapientia. ideoque ait: quaerent me mali et non inuenient, quia inprobitate caecatur mentis oculus et caligante sibi iniquitate mysteria profunda inuenire non potest. primum ergo exercenda est uitae militia, corrigendi mores. cum haec instituerimus ad cursum debitum, ut sit offensioni
Abbreviated transcription (Latin):
dis hostia. s quasi racioriis capax. tunc de¬
mum suũ munꝰ altaribꝰ satris offerat. cũ
ceꝑit ẽẽ instructior: ne offerentis insicia cõ¬
taminet oblacionis nust̾eriũ. Titulus aut̃e
psalmi alleliua. Hoc est laus dei. In his
enĩ uere deus laudatur: in quib est pec¬
catoꝵ remissio. Deniq ĩ superiore psalmo.
passio dm̃i p̃missa est. que mu̾dũ hu̾c diluit.
ut dignos faceret pͦpłos qui dm̃ ĩ macłato ore
ficaciones locis suis aꝑiemꝰ. Centesimꝰ un
decimꝰ psalmus ꝑ has litt̾as ĩ hebreo in pͥnci¬
piis uersiculoꝵ disgestus est: ⁊ est totꝰ echicꝰ.
Et centesimꝰ decimꝰ. mͥ ita scͥptus uidetur.
Deniq uitaios ⁊ binos u̾sus habent: ⁊ sin¬

Expanded text:
dis hostia, sed quasi rationis capax tunc dedis hostia, sed quasi rationis capax tunc demum suum munus altaribus sacris offerat, cum coeperit esse instructior, ne offerentis inscitia contaminet oblationis mysterium. Titulus autem psalmi Alleluia est, hoc est, \'laus dei\'. in his enim hymnis uere deus laudatur, in quibus est peccatorum remissio. denique in superiore psalmo passio domini praemissa est, quae mundum hunc diluit, ut dignos faceret populos qui deum inmaculato ore ficationes locis \' suis aperiemus. centesimus et undecimus psalmus per has litteras in Hebraeo in principiis uersiculorum digestus est et est totus ethicus; et centesimus et decimus mihi ita scriptus uidetur. denique uicenos
Abbreviated transcription (Latin):
ex lege quia octaua die circũcisionis solep¬
nitas impleri statuta est: uł quia totꝰ mũ¬
dus coinquinatꝰ erat peccatis nr̃is : ⁊ sep¬
tẽ illis pollutꝰ dieb. Ubi autẽ uenit dies
resurreccioĩs conuiuisicati dño iħu resur¬
rerimꝰ ⁊ erecti sumꝰ ĩnouitatẽ uite prefe¬
rentes oblationis grãm. Meritoq pͥmo¬
genita offeumꝰ anmantia ĩfigura pͥmo¬
geuiti filii dei. castitatis ⁊ simplicitatis
sp̃uale sacrisiciũ acceptũ cleo: nõ quarto
aut quinto die. ne in mũdũ aut in con¬
sũmatũ sacrisiciũ sit: set octaua die qua
om̃s ĩ xp̃i resurrectiõe ño solũ resuscitati s
etiã cõfirmati sumꝰ. Unde licet ĩ baptisina¬
te statĩ sit plena purgatio: Tamen quia
ablurionis ip̃ius sacͥficii q racionem bap¬
tizatus deb cognosc̾e: uõ offert sacrificiũ
nisi octauũ ĩ grediat᷑ diem. ut informatus
agnicione sacram̃toꝵ celestiũ. nõ quasi ru¬

Expanded text:
ex lege, quia octaua die circumcisionis sollemex lege, quia octaua die circumcisionis sollemnitas impleri statuta est. uel quia totus mundus coinquinatus erat peccatis nostris et septem illis pollutus diebus. - ubi autem autem dies resurrectionis, conuiuificati domino Iesu resurreximus et erecti sumus in nouitate uitae praeferentes ablutionis gratiam. meritoque primogenita offerimus animantia in figura primogeniti filii dei castitatis et simplicitatis spiritale sacrificium acceptum deo non quarto aut quinto die, ne inmundum aut inconsummatum sacrificium sit, sed octaua die, qua omnes in Christi resurrectione non solum resuscitati, sed etiam confirmati sumus.. unde licet in baptismate statim sit plena purgatio, tamen, quia ablutionis ipsius sacrificiique rationem baptizatus debet cognoscere, non offert sacrificium nisi octauum ingrediatur diem, ut informatus agnitione sacramentorum caelestium non quasi ru
Abbreviated transcription (Latin):
que. Helut tube in crepuerit octauo.¬
liũ maguꝰ magist̾ quantũ in eo exellat
ethica : psalmi huiꝰ declarat sũma gr̃a.
Si quidem cũ suauis om̃is doctrina mo¬
ralis sit. cũ marime suauitate carmitus.
⁊ psallendi dulcedine delectat aures: ani¬
fundit lumina: que elucent atq emnent:
Centessimũ uero octauũ decimũ psalmũ.
uelud pleni luminis solem. meridiano
feruentẽ calore. in ꝓcessa libri ꝯstituit etate
ut neque matutini ortus semiplena erordia:
neq uesꝑtiul occasus quidã senilis defectꝰ.
claritat aliquid ꝑfecti splendoris. decerꝑẽt.
Qũe ꝑsingłas hebreoꝵ disgessit literas. uit
queadmodũ paruuloꝵ in genia pͥmis he¬
mus uiuendi. Lict̾is aut̾ singłis octonos-
nersiculos ascripsit. ut simul ⁊ unitatẽ
doceret. nõ pluralitatẽ. initas enĩ coer¬
cet omĩa et regit. cui subiecta omĩa st̃ ⁊¬
⁊ purgacionẽ legitime scĩficacionis. Oc¬
taua enĩ die. solempnis purgacio est. uł¬

Expanded text:
ubae increpuerit lium magnus magister, quantum in eo excellat ethica, psalmi huius summa declarat gratia, siquidem cum suauis omnis doctrina moralis sit, tum maxime suauitate carminis et psallendi dulcedine delectat aures aniarum diffudit lumina, quae elucent atque eminent; centesimum uero et octauum decimum psalmum uelut pleni luminis solem meridiano feruentem calore in processa libri constituit aetate, ut neque matutini ortus semiplena exordia neque uespertini occasus quidam senilis defectus claritati aliquid perfecti splendoris decerperent. quem per singulas Hebraeorum digessit litteras, ut, quemadmodum paruulorum ingenia primus uiuendi. Litteris autem singulis octonos uersiculos adscripsit, ut simul et unitatem doceret, non pluralitatem — unitas enim cohercet omnia et regit, cui subiecta sunt omnia -; et purgationem legitimae sanctificationis. octaua enim die sollemnis purgatio uel
Abbreviated transcription (Latin):
coronaret᷑.: Derelicuid igitur iud̾am:
fectũi. Alios autẽ apostolos cũ iudiss ẽẽ
turbatos. quia direrat. quo ego uado uos¬
nõ potestis uenire : addidit. ño turbecur
cor ur̃in. Et infra. Iterũ uenio. ⁊ accersio
uos ad me ip̃m: ut ubi egosũ ⁊ uos sitis.
Deniq turbatꝰ petrus. quia derelinqui
timet: ait. Dñe quo uadis: uidit dñs
turbari eũ: et respondit ei. Quo ego
uado. nõ potes me sequi: sequeris aut̃ẽ
pest ea. Sic ⁊ ĩ mari cũ titubaret clama¬
ne penitꝰ derelictus ꝑiret. Nemo autẽ
debet in flari. qd nũquam derelinqua¬
tur: uł dolere qd̾ aliquando cderelin qͣt᷑.
Si quidẽ ip̃e filuis se dicit derelictum:
lictus est apatre᷑ cũ quo pat̾ semper
est. Scͥptũ est eñi. Ecce iam uenit hora:
ut clis ꝑganun unus quisq ĩ sua: ⁊ me
solũ relinciuatis. S nõ sũ solus: quia
pat̾ mecũ est. S scd̾m corpꝰ ĩ quo est
traditus passieni. uor ista ꝓcessit: qm̃

Expanded text:
coronaretur? Dereliquit igitur Judam, coronaretur? Dereliquit igitur Judam, fectui. Alios autem apostolos cum vidisset esse turbatos, quia dinon potestis uenire. addidit: non turbetur cor uestrum, et infra: iterum uenio et accersio uos ad me ipsum, ut ubi sum ego et uos sitis. denique turbatus Petrus, qui derelinqui timeret, ait: domine. quo uadis? uidit dominus turbari eum et respondit ei: quo ego uado non potes me modo sequi, sequeris autem postea. sic et in mari cum titubaret, clamane penitus derelictus periret. Nemo autem debet inflari, quod numquam derelinquatur, uel dolere. quod aliquando derelinquatur, siquidem ipse filius se dicit derelictum, lictus a patre est, cum quo pater semper est; scriptum est enim: ecce iam uenit hora ut dispergamini unusquisque in sua et me solum relinquatis; sed non sum solus, quoniam pater mecum est. sed secundum corpus, in quo est traditus passioni, uox ista processit, quoniam
Abbreviated transcription (Latin):
Hoc enĩ diuinũ ÷ qd̃ fit remissio pecca¬
tullo. ofundar. Et quia nullus potest
ꝑfectus ẽẽ. sine faisore clei: neq tutꝰ. icleo
rogare deb. nepenitꝰ eũ relinquat deus.
Nam supͣ rogauit dauid: ne derelinq̃ret᷑.
clicrus. Ne derelinquas me dñe d̾s m̃s.
Hic ait. Ne dereluiciuas ine usq quate.
hoc est multũ. Supͣforte. quasi ad huc
ĩ ꝑfectus. ⁊ ĩmagnis ꝑturbacionib positꝰ.
ne de relinq̃ret᷑ timebat: Hic autẽ ⁊ am
forcior nõ timet derelincim dens quos
ut tẽptet᷑. s rogat ne penitꝰ derelĩquat᷑.
Plerũq eiũ cle relinquit deus quos milt
ꝓbari penitꝰ autẽ derilinquit quos de¬
serit. Dereliquid penitꝰ iudã. nõ dereli¬
quid̃ autẽ sc̃m iob. in cuiꝰ patͥmotiũ. iu
cuiꝰ corpꝰ. potestatẽ diabolo dedit. ĩ amnĩa¬
liquisset penitꝰ eũ. Nũquid nõ ideo re¬
lictus est iob. ut relictus ꝓbaret᷑. ꝓbatꝰ

Expanded text:
hoc enim diuinum, quo fit remissio peccahoc enim diuinum, quo fit remissio peccas ait: in nullo confundar. Et quia nullus potest perfectus esse sine fauore dei neque tutus, ideo rogare debet, ne penitus eum relinquat deus. nam supra rogauit Dauid, ne derelinqueretur, dicens: ne derelinquas me, domine deus meus, hic ait: ne derelinquas me usque quaque, hoc est \'multum\'. supra forte quasi adhuc inperfectus et in magnis perturbationibus positus. ne derelinqueretur, timebat, hic autem iam fortior non timet derelinqui, ut temptetur, sed rogat. ne penitus derelinquatur. plerumque enim derelinquit deus quos uult probari, penitus autem derelinquit quos deserit. dereliquit penitus ludam. non derehquit autem sanctum Iob. in cuius patrimonium, in cuius corpus potestateliquisset eum. Numquid non ideo derelictus est Job, ut relictus probaretur, probatus
Abbreviated transcription (Latin):
omĩa ĩ teriora mist̾ia. dedit e claues ut aꝑ¬
iret sibi thes auros scientit sadbat̾toꝵ.
clausas antea fores pand̾et. cognosceret
quietis grãm. desuncti sopnioꝵ. uirtutẽ
resurrecciõis. In illo cubiculo iusticias dñi
ih̃u nupta rẽpperit. Que sũt ille iusticie:
Utiq sacram̃ta baptis mnatis. sic̃ legutꝰ :
quia cũ ueruenti dño ad baptis mũ dice¬
ret ioħ̾s. Ego ate clebeo baptizari. ⁊ tu
uenis ad nie: respondit ei iħs. Sine modo.
Sic eñi decet nos in plere omnẽ insticiã.
In illo cubicło iustificaciones didicit. con¬
filiũ dei cognouit. sicut scͥptũ est: quia
om̃is pͦpulus audiens ⁊ publicani iustifica¬
uerũt dm̃. baptizati baptismo ioħis. Pha-¬
risei autẽ ⁊ legis periti. cõsiliũ dei sp̃ne¬
rũt inse: nẽbapcizati ab eo. Quod illi
sp̃nerũt nos elegimus. ⁊ sequim᷑ ꝯsilium
clei: quo nichl potest ẽẽ sublumius:

Expanded text:
omnia interiora mysteria, dedit ei claues, ut aperomnia interiora mysteria, dedit ei claues, ut aperiret sibi thesauros scientiae sacramentorum, clausas ante fores panderet, cognosceret quietis gratiam, defuncti somnum, uirtutem resurrectionis. In illo cubiculo iustitias domini Iesu nupta repperit. quae sunt illae iustitiae ? utique sacramenta baptismatis, sicut legimus, quia, cum uenienti ad baptismum diceret Iohannes: ego a te debeo baptizari, et tu uenis ad me?, respondit Iesus: sine modo; sic enim decet nos implere omnem iustitiam. in illo cubiculo iustificationes didicit, consilium dei cognouit, sicut scriptum est, quia omnis populus audiens et publicani iustificauerunt deum, baptizati baptismo Iohannis; Pharisaei autem et legis periti consilium dei spreuerunt in se, non baptizati ab eo. quod illi spreuerunt, nos elegimus et sequimur consilium dei, quia nihil potest esse sublimius;
Abbreviated transcription (Latin):
terioꝵ celestiũ : ⁊ aꝑiant᷑ sibi ghes auri sa¬
pientie ⁊ sçientie ĩ xp̃o absꝯditi. Unde ⁊ salo¬
mon ait. Atrahe nos post te: ĩodore un-¬
guentoꝵ tuoꝵ curremꝰ. In troduxit me in
cubiculũ suũ. Et fortasse illud qd ait su¬
pra. Osculetur me ab osculo oris sin. signi¬
⁊ uirtus altissimi obumbrabit tͥ. Quan¬
do autẽ introdurit eam ĩ cubiculsi stiũ
passionis tempꝰ lat̾is compũctio de clarat᷑.
sanguinis esfusio. sepult᷑e unguentũ. re¬
surreccionis mist̾iũ: ut osculĩt quasi sponsa
acceꝑit. Incubiculũ autẽ xp̃i sit ĩ troduc¬
ta eccłia. nõiam quasi tantũ mͦ desponsa¬
ta: s eciam quasi napta. Nec solum tha¬
lamũ sit ĩgressa: set eciã legitime claues
copule cõsetuta sit. Ideoq quasi ĩ thala¬
lũ querimꝰ : ip̃e nos edoceat. quiait. Tu
aucẽ cũ orau̾s ĩ tra ĩ cubiculum tuñs ⁊ i¬
so hostio ora patr̃e ritũ ĩ absadito. Cubitu¬
lũ eccłie: corpꝰ est xp̃i. In trodurit rex in

Expanded text:
teriorum coelestium, et aperiantur sibi thesauri sapientiae et scientiae in Christo absconditi. Unde et Salomon ait: Attrahe nos post te: in odorem unguentorum tuorum nos curremus. Introduxit me Rex in cubiculum suum . Et fortasse illud quod ait supra: Osculetur me ab osculo oris sui , signii obumbrabit tibi . Quando autem introduxerit eam Rex in cubiculum suum, passionis tempus, lateris compunctio declarat, sanguinis effusio, sepulturae unguentum, resurrectionis mysterium; ut osculum quasi sponsa acceperit: in cubiculum autem Christi sit introducta Ecclesia, non jam quasi tantummodo desponsata, sed etiam quasi nupta; nec solum thalamum sit ingressa, sed etiam legitimae claves copulae consecuta sit. Ideoque quasi in thalalum quaerimus, ipse nos edoceat, qui ait: Tu autem cum orabis, intra in cubiculum tuum: et clauso ostio ora patrem tuum in abscondito . Cubiculum ecclesiae corpus est Christi; introduxit eam rex in
Abbreviated transcription (Latin):
mͥ soror mea. ꝓrima mea. Pussat ad ianu¬
am: ⁊ qͣndo tu dormis. si tam̃ uł excitatꝰ
euigiles. uł uocatꝰ ianuã tui pectoris aꝑi¬
as: ĩ troibit: Quod si fugias leccionem
ꝓpħicam. si domi nẽ legat ĩ eccłia
audire. nol .ic. nõne sĩc ille qui adu̾so
contuet᷑ obtutune uideat. qd̾ possit iide.
claudit occłos ne aspiciat cui potestas ui-¬
dñdi est. aut sicut ĩ furore pleriq̃ ĩ icere
manꝰ occłis suis. ⁊ tu ita pͥmo au̾teris con¬
tuenti magis disimulatione quam refraga¬
cioue p̃rupta: Nam cũ ad eccłiam ueni.
cłos tuos quib possis iud̾e. Set cũ audi¬
re dissimulas. que leguut᷑ claudis ne ui¬
deas tͥ: et si aliis uide̾ uideris. initis etiã-
quasdam ꝑfid̾e ⁊ ĩtemꝑancie manꝰ oculi
anue tue. ⁊ cecitatem in fers cordi tuo. et¬
quod ÷ grauius uolũtariam. ut uicdens
nõ uideas. ⁊ aude̾ns nõ audias. Dutas te:
solum ẽẽ. cũ fornicaris. ⁊ nõ recordaris. qr
oculi dñ uidẽt orbem t̾raꝵ: Hon audis

Expanded text:
mihi, soror mea, proxima mea. pulsat ad ianuam et quando tu dormis; si tamen uel excitatus euigiles uel uocatus ianuam tui pectoris aperias, introibit. quodsi fugias lectionem propheticam, si domi non legas, in ecclesia audire nolis, nonne, sicut ille, qui auerso coniuet obtutu, ne uideat quod possit uidere, claudit oculos, ne aspiciat, cui potestas uidendi est, aut sicut in furore plerique iniecere manus oculis suis, ita et tu primo auerteris coniuenti magis dissimulatione quam refragatione praerupta? nam cum ad ecclesiam uenis oculos, quibus possis uidere; sed dum audire dissimulas quae leguntur, claudis, ne uideas tibi, etsi aliis uidere uideris, inicis etiam quasdam perfidiae et intemperantiae manus oculis animae tuae et caecitatem infers cordi tuo, quod est grauius, uoluntariam, ut uidens non uideas, audiens non audias. Putas te solum esse, cum fornicaris, et non recordaris, quia oculi domini uident orbem terrarum? non audis
Abbreviated transcription (Latin):
grãm. quẽ ante delictorũ iuncłis tenebat
aftictũ. ⁊ feruentis libidinis lassabat estu.
libertatẽ ĩgemiscat: potestat̃ẽ senciat. Sub¬
iectus est gͥ ad u̾sarius scd̾m dm̃ sentẽciã.
Et em̃ clũs iħs uenieus ĩ hũc mundiu
ꝑ uͥginis partũ. sub iecit aĩe nr̃e om̃s cõ¬
trarias podestates: ut fide tua uerbo tuo.
cõu̾saciõe tua. ⁊ oꝑib cõt̾atur. Sigͦ non
cõt̾is adu̾sariũ tua culpa est: qr ꝑmissa nõ
ut̾is potestate. In nob̾ est gͥ. ut aut subi¬
ciatur adu̾sarius aut resultet. Si eñi ac¬
tus nr̃ deo clispliceat: incipit ad u̾sarius suꝑ¬
bire. Si autẽ bonis in heramꝰ oꝑibus ut exer¬
ceamꝰ studia castitatis. iusticie. cõtiuẽcie: cal¬
canus serpentẽ ⁊ sorpionẽ. Qalcamꝰ eñi illũ

Expanded text:
gratiam, quem ante delictorum uinculis tenebat gratiam, quem ante delictorum uinculis tenebat adstrictum et feruentis libidinis lassabat aestu, libertatem ingemescat, potestatem sentiat. subiectus est igitur aduersarius secundum domini sententidominus Iesus ueniens in hunc mundum per uirginis partum subiecit animae nostrae omnes contrarias potestates, ut fide tua, uerbo tuo, conuersatione tua et operibus conterantur. si ergo non conteris aduersarium, tua culpa est, qui permissa non uteris potestate. in nobis est igitur, ut aut subiciatur aduersarius aut resultet. si enim actus noster displiceat, incipit aduersarius superbire, si autem bonis inhaereamus operibus, exerceamus studia castitatis iustitiae continentiae, calcamus serpen