comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ouium fabricabimus. et stabula
iumentorum. paruulisq nr̃is ur-¬
bes munitas: nos autem ipsi arma¬
ti et accincti ꝑgemus ad prelium
filiorum isrł. Cui mox fortes pro a¬
liis ueniunt. et reꝓmissionis terrã
ab hostibus liberant et relinquunt:
atq ad pascenda armenta extra ior¬
danem redeunt. M ulti quippe quã¬
uis fideles curis presentibus occupa¬
ti. quasi armenta extra iordanem
pascunt: quia contra fidem baptis¬
matis. tota mente omniq desiderio
rebus ꝑituris in seruiunt. Qui tam̃
ut diximus cum fidei temptatio o.¬
ritur: defensionum armis accin¬
guntur. Hostes fidei trucidando su¬
ꝑantł et hereditatem terrȩ reꝓmis¬
sionis. ia ẽ fructum fidei non amant.
sicq pro illa pugnant. ut tamen sua
pignora extra illam deponant.Q uia
enim paruulos foris habent: affectũ
in euis habitatione non habent. SUnde¬
et add campestria redeunt: quia ab al¬
tis cacuminibus montium quasi a
spe cȩlestium delabuntur: ut extra

Expanded text:
ovium fabricabimus, et stabula ovium fabricabimus, et stabula jumentorum, parvulisque nostris urbes munitas; nos autem ipsi armati et accincti pergemus ad praelium ante filios Israel . Qui mox fortes pro aliis veniunt, et repromissionis terram ab hostibus liberant et relinquunt, atque ad pascenda armenta extra Jordanem redeunt. Multi quippe, quamvis fideles curis praesentibus occupati, quasi armenta extra Jordanem pascunt, quia contra fidem baptismatis tota mente omnique desiderio rebus perituris inserviunt. Qui tamen, ut diximus, cum fidei tentatio oritur, defensionum armis accinguntur, hostes fidei trucidando superant, et haereditatem terrae repromissionis, id est fructum fidei non amant, sicque pro illa pugnant ut tamen sua pignora extra illam deponant. Quia enim parvulos foris habent, affectum in ejus habitatione non habent. Unde ad campestria redeunt, quia ab altis cacuminibus montium quasi a spe coelestium dilabuntur, ut extra
Abbreviated transcription (Latin):
terra hereditatem habere nolu¬
erunt dicentes. Terra quam ꝑ¬
cussit dñs in conspectu filiorum
isrł regio uberrima ẽ. ad pastũ
animalium: et nos serui tui
habemus iumenta plurima.
nobis famulis tus eam in pos¬
sessionem: nec facias nos transi.¬
re iordanem. Qui igitur ium̃
ta plurima possident. iordanẽ
transire refugiunt: quia quos
multa mundi implicamenta
occupant. habitationem cȩlestis
patriȩ non requirunt. Sed
ipsa eos quam specietenus te¬
nent fides increpat. ne otii de-¬
lectatione torpescant: atq exẽ¬
emplo suo alios a laboris tolerantia.
et studio longanimitatis frangarł.
Unde eis ꝑ moysen dicitur. Nun¬
quid fr̃ẽs ur̃i ibunt ad pugnam
et uos hic sedebitis.: Cur subuerti¬
tis mentes filiorum isrł: S quia
erubescunt non defendere quod
confitentur. ꝓ eadem fide quam ꝓ¬
fessi sunt. ad certamen ꝓꝑant: eam¬
q non sibi s proximis uendicant.
Unde et ad moysen dicunt. Caulas

Expanded text:
terra haereditatem habere noluterra haereditatem habere noluere, dicentes: Terra quam percussit Dominus in conspectu filiis, regio uberrima est ad pastum animalium, et nos servi tui habemus jumenta plurima nobis famulis tuis eam in possessionem, nec facias nos transire Jonta plurima possident Jordanem transire refugiunt, quia quos multa mundi implicamenta occupant, habitationem coelestis patriae non requirunt, sed ipsa eos quam specie tenus tenent, fides increpat, ne otii delectatione torpescant, atque exemplo suo alios a laboris tolerantia et studio longanimitatis frangant. Unde eis per Moysen dicitur: Nunquid fratres vestri ibunt ad pugnam, et vos hic sedebitis? Cur subvertitis mentes filiorum Israel? Sed quia erubescunt non defendere quod confitentur, pro eadem fide, quam professi sunt, ad certamen properant, eamque non sibi, sed proximis vendicant. Unde et ad Moysen dicunt: Caulas
Abbreviated transcription (Latin):
ti in ȩccłia. qui paruuli ẽẽ despi.¬
ciunt: et etiam in humilitatis
loco immanes apud se ẽẽ mini¬
mȩ desistunt. Nos plerumq
uideas honoribus extolli. uo¬
luptatibus ꝑfruiꝰ rerum mul¬
tiplicitate dilatari: hii sepe
nil precipuȩ nisi pre ẽẽ cȩteris.
appetunt. a multis timeri gra¬
tulantur. Recte uiuere negligt̃:
et recte uitȩ famam habere eõ¬
cupiscunt. Adulationes que¬
runt: fauoribus intumescunt.
Et quia in rebus sibi copiose pre¬
sentibus prompti sunt: uentura
gaudia non requirunt. Cumq
eos multiplex actio occupat: etiã
asemet ipsis alienos demonstrat.
Et tamen si qua fidei temptatio
exurgat. quia inea saltem specie
tenus continentur. hanc uerbis.
hanc laboribus defendunt: et cȩ¬
lestem patriam uendicant. nec
tamen amant. Quos bene apuid
moysen filii ruben. et gad. et di¬
midia tribus manasse exprimut̃:
qui multa pecora. & iumenta
possidentes. dum extra iordanẽ
ea quȩ uiderant campestria con¬
cupiscunt: in repromissionie.

Expanded text:
ti in Ecclesia, qui 864 parvuli esse despiciunt, etiam in humilitatis loco immanes apud se esse minime desistunt. Hos plerumque videas honoribus extolli, voluptatibus perfrui, rerum multiplicitate dilatari. Hi saepe nil praecipue nisi praeesse caeteris appetunt, a multis timeri gratulantur; recte vivere negligunt, et rectae vitae famam habere concupiscunt; adulationes quaerunt, favoribus intumescunt. Et quia in rebus sibi copiose praesentibus prompti sunt, ventura gaudia non reqeos multiplex actio occupat, etiam a semetipsis alienos demonstrat. Et tamen si qua fidei tentatio exsurgat, quia in ea saltem specie tenus continentur, hanc verbis, hanc laboribus defendunt, et coelestem patriam vindicant, nec tamen amant. Quos bene apud Moysen filii Ruben et Gad, et dimidia tribus Manasse exprimunt, quae multa pecora et jumenta possidentes, dum extra Jordanem ea quae viderant campestria concupiscunt, in repromissionis
Abbreviated transcription (Latin):
nc̃ inea miraculis choruscant: et uelut
in eius facie uenerabiles apparent. Cum
enim uidemus multos mira agere: uen¬
tura ꝓpħare: mundum ꝑfecte relinque¬
re cȩlestib desideriis ardere: sicut corter
mali punici sc̃ȩ eccłiȩ genȩ rubent. S
quid istud ẽ. omne quod miramur. in
illius rei comꝑatione. de qua scriptum
ẽ. qͦd oculus ñ uidit. nec auris audiuit.
nec incor hominis ascendit: que p̃ꝑauit
deus diligentibus tͤe: Bene gͦ cum mira
retur genas eccłiȩ subdidit absq occultis
tuis. Ac si aꝑte diceretur. Ea quidem quȩ
in te non latent magna st̃: s illa ualde
in effabilia quȩ latent
beati iob: libro iii.

Expanded text:
nunc in ea miraculis coruscant, et velut in ejus facie venerabiles apparent. Cum enim videmus multos mira agere, ventura prophetare, mundum perfecte relinquere, coelestibus desideriis ardere, sicut cortex mali punici sanctae Ecclesiae genae rubent. Sed quid istud est omne quod miramur in illius rei comparatione de qua scriptum est: Quod oculus non vidit, nec auris audivit, nec in cor hominis ascendit, quae praeparavit Deus dretur genas Ecclesiae, subdidit, Absque occultis tuis: ac si aperte diceretur, Ea quidem quae in te non latent, magna sunt; valde ineffabilia, quae latent. beati Job, lib. XXI
Abbreviated transcription (Latin):
or quod nouit amaritudinem ani
bitur extraneus. In amaritudine nanq
sunt et corda reꝓborum: quia ipsis etiã
prauis suis desideriis affliguntur. s ean¬
dem a maritudinem nesciunt: quia pẽ
sare quod tolerant sponte sua excecati
non possunt. At contra cor bonorum su¬
am amaritudinem nouit: quia erĩmnã
exilii qua ꝓiectus laceratur intelligit:
et quam sint tranquilla quȩ ꝑdidit.
quam confusa inquibus cecidit. sentit.
S hoc amaricatum cor ad gaudium su¬
um quandoq reducitur.atq un euss
gaudio extraneus non miscerur: quia
is qui nẽ ob hoc merorem cordis fortas
se ꝑ desidia eicit. reclusus tunc ab illa
intima eius sollempnitate remanebte.
Hii itaq in amaritudine animȩ sunt:
mori mundo funditus concupiscunt.
ut sicut in scło ipsi nichil appetunt:
ita etiam a scło nulla obligatione te¬
neantur. Et plerumq contingit ut¬
iam homo mundum non teneat: sed
tamen mundus hominem occupati¬
onibus abstringat. Et ipse quidem mũ¬

Expanded text:
or quod nouit amaritudinem animbitur exsunt et corda reproborum, quia ipsis etiam pravis suis desideriis affliguntur; sed eamdem amaritsare quod tolerant, sponte sua excaecati non possunt. At contra, cor bonorum amaritudinem suam novit, quia aerumnam exsilii in qua projectum laceratur intellet quam sint tranquilla quae perdidit, quam confusa in quibus cecidit, sentit. Sed hoc amaricatum cor ad gaudium suum quandoque reducitur, atque in ejus gaudio extraneus non miscetur; quia is qui nunc ab hoc moerore cordis foras se per desideria eintima ejus solemnitate remanebit. Hi itaque qui in amaritudine animae sunt, mori mundo funditus concupiscunt, ut sicut in saeculo ipsi nihil appetunt, ita jam a saeculo nulla obligatione teneantur. Et plerumque contingit ut homo mundum mente non teneat, sed tamen mundus hominem occupationibus astringat. Et ipse quidem mun
Abbreviated transcription (Latin):
intremuit ad tactum eius. Dilectus eni
manũ ꝑforam̃ mutit: qͣndo uirture sua
dñs nr̃en animũ ꝑ subtilem intellectũ¬
intellectum pulsat. Et uent̾ in tactu eiꝰ
contremiscit: quia infirmitas nr̃a ꝑ hoc
qͦs celestis gaudii intellectu tangitur: ip¬
sa sua exultatione turbatur. Q fit m̃ti
pauor in leticia: quia iam sentit qͦs de
celesti gaudio diligat: & ad huc metiit
ne non ꝑcipiat qͦd uix tenuit̃ sentit. Qͥ d
gͥ restat. nisi ut se ad aꝑtioris uitȩ cur¬
sum dirigant om̃s qui illa gaudia pa¬
e cȩlestis agnoscunt᷑. IN exposit lib̾ b̾i¬

Expanded text:
. Dilectus etenim manum per foramen mittit, quando virtute sua Dominus nostrum animum per subtilem intellectum pulsat. Et venter in tactu illius contremiscit, quia infirmitas nostra per hoc quod coelestis gaudii intellectu tangitur, ipsa sua exsultatione turbatur, et fit in mente pavor cum laetitia, quia jam sentit quid de coelesti gaudio diligat, et adhuc metuit ne non recipiat quod vix tenuiter sentit. Quid igitur restat nisi ut se ad perfectionis vitae cursum dirigant omnes qui illa gaudia patriae coelestis agnoscunt? Unde et hic
Abbreviated transcription (Latin):
ergo agitur in radice intenti¬
dñis pensandum ẽ: quo mento apd
iudicium creatoris habeatur. Unde et¬
et idem creator dicit. Si oculus tuus
dum erit. Oculum uidelicet intentionẽ.
corpus uero actionẽ nominans. Quia si
nr̃a intentio apud dm̃ simplex fuerit:
in eius uiditio nr̃a actio tenebrosa ñ¬

Expanded text:
ergo agitur, in radice intentionis pensandum est quo merito apud judicium Creatoris habeatur. Unde et idem Creator dicit: Si oculus tuus dum erit . Oculum videlicet intentionem, corpus vero actionem nominans; quia si nostra intentio apud Deum simplex fuerit, in ejus judicio nostra actio tenebrosa n
Abbreviated transcription (Latin):
Innocte quitpe ablata est que ĩ hob securi¬
tate est cordis amissa.¬
ex eo quod ueritas dicit. seruus qui non
cognouit uoluntatẽ dñi. et facit dig¬
na plagis uapulabit paucis. et serus
sciens uoluntatẽ dñi sui et ñ faciens
uixta eam. uapulabit multis. nolunt
scire quid faciant. Et quasi minus se
uapulaturos existimaut: si nesciant
qd̾ oꝑari debuerunt. S aliud ẽ. nes-¬
cisse: aliud scire noluisse. Nescit nãq
qui apprehendẽ uolet: et ñ ualet. Qͥ
autẽ ut nesciat aurẽ a uoce uerita¬
tis auertit: iste ñ nesciens. s con¬
temptor addicitur

Expanded text:
In nocte quippe ablata est, quae in obscuritate est cordis amissaex eo quod Veritas dicit: Servus qui non cognovit voluntatem domini sui, et facit digna plagis, vapulabit paucis; et servus sciens voluntatem domini sui, et non faciens juxta eam, vapulabit multis ; nolunt scire quod faciant, et quasi minus se vapulaturos existimant, si nesciant quod operari debuerunt. Sed aliud est nescisse, aliud scire noluisse. Nescit namque qui apprehendere vult, et non valet. Qui autem ut nesciat aurem a voce veritatis avertit, iste non nesciens, sed contemptor addicitur
Abbreviated transcription (Latin):
scła. E ⁊ enĩ saułꝰ incarnatũ dm̃ crede con¬
temnebat: et eiꝰ humanitatis in firma des¬
pexerat. de cels hoc qͦd contẽpserat auliũ.
Ego sũ iħc natarenꝰ: quẽ tu ꝑsequeris. Ac
si euceret. Hoc ame audi de suꝑiorib. qd
i me de inferiorib despicis. Auctoiẽ cȩli
uenissȩ desꝑas in terrã. Ec t̾ra gͦ hoiẽm cog¬
nosce de celo. ut tantũ ampliꝰ sacranĩta in¬
firmitatis metuas. quanto et hec ꝑducta.
scła dͥs̃ sum. s illuci ame audis. qͦd de me
crecłe declignaris. Postꝗͣ enĩ dixit iħs. adhuc
in exp̃ssione terene inhabitationis sub¬
didit natarenꝰ. Uelut si aꝑtiꝰ diceret᷑. Hu¬
militatis meȩ infirma suscipe: et tue

Expanded text:
saecula. Quia enim Saulus incarnatum Dominum credere consaecula. Quia enim Saulus incarnatum Dominum credere contemnebat, et ejus humanitatis infirma despexerat, de coelo hoc quod contempserat audivit: Ego sum Jesus Nazarenus, quem tu persequeris . Ac si diceret: Hoc a me audi de superioribus, quod in me de inferioribus despicis. Auctorem coeli venisse despexeras in terram, ex terra ergo hominem cognosce de coelo, ut tanto in me amplius sacrafirmitatis metuas, quanto et haec perductsaecula Deus sum; sed illud a me audis quod de me credere dedignaris. Postquam enim dixit Jesus, adhuc in expressionem terrenae inhabitationis subdidit Nazarenus; velut si apertius diceretur: Humilitatis meae infirma suscipe, et tuae
Abbreviated transcription (Latin):
corpus squamis tegit᷑: ne citius iaculatione
qenetrit᷑ Ita corpꝰ om̃e diaboli idẽ. muilitu¬
do reproboꝵ. cũ de iniqͥtate sua corripit᷑:
Qbiualet tgi uersationib excusare conat᷑.
et qͣsi qͣsciã defensionis squamas obicit. ne
mñsfigi sagita uentatis possit. Qiqͥs enĩ dũ
compit᷑. peccm̃ suĩ magis excusare appent:
qͣn deflere. qͦsi qͥuamis tegit᷑. Dũ a scĩs p̃di¬
catorib glacuio ũbi iaculat᷑. squamas ht. et¬
idtireo acd eiꝰ p̃cordia tͣnseundi uiã u̾̃bi sagit¬
ta ñ hr̃. Duritia enĩ carnali repellit̾: ne
sp̃alis ei gladius infigatur. Carnali sapien¬
ra cont᷑ dm̃ sałꝰ oblurierat: qͣndo cor eiꝰ
nulla p̃dicatioĩs eiꝰ euãgłicȩ sagita pene
trabat. R p̾tꝗͣ forti celit̾ increpatione iacu¬
latuse: suꝑno respectu cetatꝰ ẽ. Lum̃ qͥppe
ut acciꝑet amisit. Ad ananiã ueniens: il¬
luminat᷑ In qͣ illuminatione. qͥa defensio.¬
nĩ suarũ duritia caruit: bene de eo scͥptũ

Expanded text:
corpus squamis tegitur, ne citius jaculatione penetretur. Ita corpus omne diaboli, id est multitudo reproborum, cum de iniquitate sua corripitur, quibus valet tergiversationibus se excusare conatur, et quasi quasdam defensionis squamas objicit, ne transfigi sagitta veritatis possit. Quisquis enim dum corripitur, peccatum suum magis excusare appetit quam deflere, quasi squamis tegitur, dum a sanctis praedicatoribus gladio verbi jaculatur. Squamas hidcirco ad ejus praecordia transeundi viam verbi sagitta non habet; duritia enim carnali repellitur, ne spiritalis ejus gladius infigatur. Carnali sapientia contra Deum Saulus obduruerat, quando cor ejus nulla praedicationis evangelicae sagitta penrabat. Sed postquam forti coelitus increpatione jaculatus et superno respectu caecatus est, lumen quippe ut acciperet, amisit ad Ananiam veniens illuminatur; in qua illuminatione quia defensionum suarum duritia caruit, bene de eo scriptum
Abbreviated transcription (Latin):
peccatum tuum aderif: sed sub
te erit appetitus eius. et tu dña¬
beris illius. Inforibus peccatum¬
tuum ad est: cum incogitationi¬
bus pulsat. Cuius appetitus sub¬
ter est. eiq homo dominatur:
si cordis nequitia inspecta citius
premitur : & priusquam ad duri-¬
ciam crescat. reluctanti menti
subigatur.

Expanded text:
peccatum tuum aderit, sed sub te erit appetitus ejus, et tu dominaberis illius . In foribus qutum adest, cum in cogitationibus pulsat. Cujus appetitus subter est, eique homo dominatur, si cordis nequitia inspecta citius premitur, et priusquam ad duritiam crescat, reluctanti menti subigatur.
Abbreviated transcription (Latin):
bili et corpore uisibili subsistunt. S si hoc
ab eis quod ñ uidet᷑ abstraitur: ilico corru¬
it qͦd uidetur. Et patent quidẽ carnis ocłi.
sed uidere quieqͣm uel sentire ñ possunt.
Sensus enim uisionis periit: quia habitator
recessit. Et domꝰ carnis remanet uacua. qͥa
cere fenestras solebat. Quia gͦ reb uisibilib
inuisibilia p̃stantiora st̃. carnales quiq
ex semet ipsis pensare debuerant. atq per
hanc ut ita dixerim scalã considationis ten-¬
dere in dm̃. qr eo ẽ. qͦ inuisibił ꝑmanet: et
eo rursus ꝑmanet. quo cõp̃hendi nequaꝗͣ.

Expanded text:
bili et corpore visibili subsistunt; sed si hoc bili et corpore visibili subsistunt; sed si hoc ab eis quod non videtur, abstrahitur, illico corruit quod videtur. Et patent quidem carnis oculi; sed videre quidquam vel sentire non possunt. Sensus enim visionis periit, quia habitator recessit; et domus carnis remanet vacua, quiacere fenestras solebat. Quia ergo rebus visibilibus invisibilia praestantiora sunt, carnales quique ex semetipsis pensare debuerunt, atque per hanc, ut ita dixerim, scalam considerationis tendere in Deum: quia eo est, quo invisibilis permanet, et eo summus permanet quo comprehendi nequaquam
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ. Dixit insi piens in corde suo: ñ ẽ. deus
Mens hoĩs mala exteriꝰ fusa. sic in reb cor¬
poreis sparsa ẽ.: ut neq ad semet ipsã intus
redeat. neq eũ qui ẽ. inuisibił cogitare suf¬
ficiat. Unde carnales uiri uissa sp̃alia con-¬
temnentes. dm̃ quia
corporalit̃
ñ uident. qͣndo¬
q ad hoc per-¬
ueniunt. ut
etiam ñ eẽ sus¬
picent᷑ur.
Uñ scriptũ ẽ.
Dicit insipi ens in corde suo: ñ ẽ.
ds̃. Plerumq enĩ plus appetunt hoĩes
seruire hominib quos corporalit uident.
qͣm seruire deo quem ñ uident. Per om̃e enĩ
quod faciunt: ad finẽ oculoꝵ tendunt. Et
quia in deo ocłos corporis tenere ñ possunt.
ei obsequia p̃bere uł despiciunt. uł si ceꝑiit
fatigant᷑. Ełse enĩ sicut dictũ. ẽ. ñ credunt: ꝙͦ
corporalit̃ ñ intuent᷑. Qui si auctorẽ oĩum
dm̃ humilit̃ quererent. id quod ñ uidet᷑.
ea re quȩ ñ uidet᷑ eẽ melius insemet ipsis
inuenirent. Ipsi quippe exanima in uisi¬

Expanded text:
est: Dixit insipiens in corde suo: Non est Deus. --Mens hominis male exterius fusa sic in rebus corporeis sparsa est, ut neque ad semetipsam intus redeat, neque eum, qui est invisibilis, cogitare sufficiat. Unde carnales viri jussa spiritualia contemnentes, Deum quia corporaliter non vident, quandoque ad hoc perveniunt, ut etiam non esse suspicentur. Unde scriptum est: Dixit insipiens in corde suo: Non est Deus. Plerumque enim plus appetunt homines servire hominibus quos corporaliter vident quam servire Deo quem non vident. Per omne enim quod faciunt, ad fidem oculorum tendunt. Et quia in Deum oculos corporis tenere non possunt, ei obsequia praebere vel despiciunt, vel si coeperint, fatigantur. Esse enim, sicut dictum est, non credunt, quem corporaliter non intuentur. Qui si auctorem omnium Deum humiliter quaererent, id quod non videtur, ei rei quae videtur, esse melius, in semetipsis invenirent. Ipsi quippe ex anima invisi
Abbreviated transcription (Latin):
cuitu impii ambulant. Solet ꝑ curcuitũ.
laboris anxietas designari: sicut de satha¬
ne responsione scriptũ ẽ. Circuiui tr̃am: et
ꝑambulaui eam. Sed sathan laboraus ter¬
ram circuit: quia quiet᷑ in culmine celi
stare contempsit. Cũq se ñ transuolasse
s ꝑambulasse insinuat: qͣnto peceati pondẽ¬
inimis p̃matur demonstrat. Pambu lans gͦ
t̾ram cirtuit: quia ab illo sp̃alis potentiȩ
uolatu corruens. malitiȩ sue p̃ssus grauedi¬
ne. foras ad girũ laboris uenit. De huiꝰ ergo
capitis imitatorib eiꝰ uidelicet menbris.
ꝑ psalmi stã dr̃ Incircuitu impiĩ ambulãt:
qͥa malitiȩ illius tabe corrupti. dũ interi¬
ora ñ appetunt. in exterioꝵ labore fatigan

Expanded text:
cuitu impii ambulant. --Solet per circuitum laboris anxietas designari, sicut de Satanae responsione scriptum est: Circuivi terram, et perambulavi eam . Sed Satan laborans, terram circuivit, quia quietus in coeli culmine stare contempsit. Cumque se non transvolasse, sed perambulasse insinuat, quanto peccati ponderin imis prematur, demonstrat. Perambulans ergo terram circuit, qui ab illo spiritualis potentiae volatu corruens, malitiae suae pressus gravedine, foras ad gyrum laboris venit. De hujus ergo capitis imitatoribus, ejus videlicet membris per Psalmistam dicitur: In circuitu impii ambulant, quia malitiae illius tabe corrupti, dum interiora non appetunt, in exteriorum labore fatigan
Abbreviated transcription (Latin):
ixi iniquis nolite iniq agere. et
delinquentib nolite exaltare cor¬
nũ. Cornu delinquentes exaltant: si ne¬
quaquã se ad penitentiã ex cognitione
sue iniquitatis humiliant. Hinc rur¬
sum dicitur. Cor contritũ et humilia
tum ds̃ ñ sꝑnit. Quisqͥs enim peccata
plangit nec tamen deserit: cor quidẽ
conterit. s humi liare contemnit. Quis¬
quis uero peccata iam deserit. nec tam̃
plangit. iam quidem humiliat. s tam̃
conterere cor recusat.

Expanded text:
ixi iniquis, Nolite inique agere; et delinquentibus, Nolite exaltare cornu . Cornu quippe delinquentes exaltant, si nequaquam se ad poenitentiam ex cognitione suae iniquitatis humiliant. Hinc rursum dtum Deus non spernit . Quisquis enim peccata plangit, nec tamen deserit, cor quidem conterit, sed humiliare contemnit: quisquis vero peccata sua jam deserit, nec tamen plangit, jam quidem humiliat, sed tamen conterere cor recusat.
Abbreviated transcription (Latin):
si ueniendo texerunt. Auersari dici¬
mus. quod reprobamus. Quid ẽ ergo
quod filii uerecundiam patris super¬
iecto dorsis pallio auersi uenientes oꝑi-¬
unt: nisi quod bonis subditis sic prepo-¬
sitorum suorum mala displicent. ut
tamen hȩc ab aliis occultent: Operi
mentum auersi deferunt: quia in di¬
cantes factum. et uenerantes magiste¬
rium.nolunt uidere quod tegunt.

Expanded text:
si veniendo texerunt . Aversari quippe dicimur quod reprobamus. Quid est ergo quod filii verecunda patris superjecto dorsis pallio aversi venientes operiunt, nisi quod bonis subditis sic praepositorum suorum mala displicent, ut tamen haec ab aliis mentum aversi deferunt, quia dijudicantes factum, et venerantes magisterium, nolunt videri quod tegunt.
Abbreviated transcription (Latin):
quȩ ds̃ ẽ. udit. hiuic uitȩ fundit᷑ morit᷑. ne
iã eiꝰ amore teneat᷑. Nullus quippe eam ui.¬
dit. qͥ achuc carnalit uiuit: qi nemo pot̃
amplecti. dm̃ simul et secłm. Qͥ enĩ dm̃ ui¬
det. eo ipso morit᷑. qͦ uel intentione cordis
uł effectu oꝑis. ab huius uite delectationib
tota m̃te seꝑarat᷑. Unde ad eundẽ qͦq moy

Expanded text:
quae Deus est, videt, huic vitae funditus moritur, ne jam ejus amore teneatur. Nullus quippe eam videt qui adhuc carnaliter vivit, quia nemo potest amplecti Deum et saeculum. Qui enim Deum videt eo ipso moritur, quod vel intentione cordis vel effectu operis ab hujus vitae delectationibus tota mente separatur. « Ne
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃e pollicet᷑ dicens. Qͥ diligit me: diligetur
a patre meo. et ego diligã eũ et manifestabo
me ip̃m illi. Ac si patent̃ dicat. Qͥ in ur̃a me
certitis. restat ut in mea me natura uicdeatis.
Hinc rursus ait. Beati mundo corde: qm̃
ipsi dm̃ uilebũt. Nuic paulꝰ dic̃. Nc̃ uide¬
mus ꝑspeculũ in enigiate: tẽ aut̃ facie ad

Expanded text:
pse pollicetur, dicens: Qui diligit me, diligetur a Patre meo; et ego diligam eum, et manifestabo me ipsum illi . Ac si patenter dicat: Qui in vestra me cernitis, restat, ut in mea me natura videatis. Hinc rursus ait: Beati mundo corde, quoniam ipsi Deum videbunt . Hinc Paulus dicit: Nunc videmus per speculum in aenigmate, tunc aut
Abbreviated transcription (Latin):
quia in hac mortali came consistentib
et uidi potuit.  ꝑ qͣsdã circũ scriptas
imagines et s uidi ñ pot̃: ꝑ incitũs¬
criptũ lumenꝰ ȩternitatis. Sin uͦ a qͥb¬
dam potest in hac adhuc corrupti¬
bili carne uiuentib stam̃ in estimabili
urtute crescentib contemplationis acu¬
mine ȩt̾̃na dĩ claritas uideri. hoc ꝙͦ. sen

Expanded text:
quia in hac mortali carne consistentibus, et videri potuit per quasdam circumscriptas imagines, et videri non potuit per incircumscriptum lumen aeternitatis. Sin vero a quibusdam potest in hac adhuc corruptibili carne viventibus, sed tamen inaestimabili virtute crescentibus, quodam contemplationis acumine, aeterna
Abbreviated transcription (Latin):
micheas dñm: qͥdicit. Uidi dñm seden¬
tẽ suꝑ soliũ suũ. et omnẽ exercitũ celi as¬
sistente ei a dextͥs ⁊ asinistris. Eo ẽ gͦ qͦd
tot testam̃ti ueteris patres dm̃ se uidisse
testati sr̃. et tam̃ de hac sapientia. qͦds̃ ẽ.¬

Expanded text:
sedentem super solium suum: et omnem exercitum coeli astantem ei a dextris, et a sinistris. Quid est ergo quod tot Testamenti Veteris patres Deum se vidisse testati sunt, et tamen de hac sapientia quae
Abbreviated transcription (Latin):
solet hõ cũ amico suo. ei int̾ ip̃a ũba sug lo¬
cutionis dicit. Si inueni gr̃ãm in conspec¬
tu tuo. ostende mͥ temetipsũ manifeste. ut
uideã te. Certe enĩ si ds̃ ñ erat. c̃ qͦ loq̃batur
ostende mͥ dm̃ diceret. et ñ ostende temet¬
ipsũ. Si aut̃ ds̃ erat c̃ quo facie ad facie
loq̃bat᷑. cur repetebat uidẽ que nidebat:
S ex hac eius peticione colligit᷑. qͥa eũ sici

Expanded text:
solet cum amico suo, ei inter ipsa verba suae locutionis dicit: Si inveni gratiam in conspectu tuo, ostende mihi temetipsum manifeste, ut videam te . Certe enim, si Deus non erat cum quo loquebatur, Ostende mihi Deum diceret, et non, Ostende temetipsum. Si autem et Deus erat, cum quo facie ad faciem loquebatur, cur se petebat videre quem videbat? Sed ex hac ejus petitione colligitur quia eum siti
Abbreviated transcription (Latin):
cernere. ꝙ iã ceꝑat ꝑ qͣscdã imagines uid̃e
ut sio suꝑna eentia mentis eiꝰ ocłis ad ẽẽt.
qͣtinꝰ ei ad et̾nitatis uisionẽ. nulla imago
creata. tẽporalit̾ intẽẽt. Et uidunt eggo
patres testam̃ti rieteris dum. et tam̃ iuxsa
ioħis uocẽ dm̃ nemo uidit ũqͣm. Et uix¬
ta benti iob sententiã. sapientia q̃ ẽ. ds

Expanded text:
am imagines videre, et sic superna essentia mentis ejus oculis adesset, quatenus ei ad aeternitatis visionem nulla imago creata temporaliter interesset. Et viderunt ergo Patres Testamenti Veteris Dominum, et tamen, juxta Joannis vocem: Deum nemo vidit unquam; et juxta beati Job sententia
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ. qͦd fuert̃ ñ nulli. qͥdm̃ dicerent etiã in illa
regione beatitudinis inclaritate qͥdẽ sua
conspici. s innat᷑a minime uideri. Eͦs nimi¬
rũ. minor inqͥsitionis subtilitas fefellit. Neq
enĩ illi simplici. et incõmutabili eẽntiȩ.
aluid ẽ. claritas: aliud natura. Qͥa enĩ sins

Expanded text:
eo . Fuere nonnulli qui Deum dicerent etiam in illa regione beatitudinis in claritate quidem sua conspici, sed in natura minime videri, quos nimirum minor inquisitionis subtilitas fefellit. Neque enim illi simplici et incommutabili essentiae aliud est claritas, aliud natura, sed ips
Abbreviated transcription (Latin):
omiũ uiuentiũ occulta ẽẽt: hãc ꝓcul
aubio scõꝵ nemo uidiss. S ecce huio sen¬
tentiȩ. iob̃em audio concorclantẽ qͥait. Dm̃
nemo uidit umꝗͣ. Rursũq cũ testam̃ti ue¬
teris patres intueor. multos hoꝵ teste ip̃a
sacre lectionis historia dm̃ uidisse cognos¬
co. Uidit qͥppe iacob dm̃ ⁊ ait. Sid̃i dñm

Expanded text:
omnium viventium occulta esset, hanc procul dubio sanctorum nemo vidisset. Sed ecce huic sententiae Joannem audio concordantem, qui ait: Deum nemo vidit unquam . Rursumque cum testamenti veteris Patres intueor, multos horum, teste ipsa sacra lectionis historia, Deum vidisse cognosco. Vidit quippe Jacob Dominum, qui ait: Vidi D
Abbreviated transcription (Latin):
spei semen proficit. quia cogitationis
in fimȩ spina densescit. Quã udelic&
spinã ꝑ semetipsam ueritas manu scẽ
ex hortacionis eradicat dicens. Nolite
solliciti eẽ in crastinum. Contra hauo
quoq ꝑ paulũ dicitur. Carnis curam
ne feceritis in concupiscentiis. b in his
nimirum ducis ac militis uerbis agnos¬
cimus: ꝙ tunc ab eo mortifero uulne¬
re animus pungitur. cum in ea men
ditus cura carnis abseidit᷑: s ut discrere
animo seruiat temperatur. Nam qr
sollicitos nos eẽ ueritas in crastinum
Et nimirũ paulus cum curam car
nis fieri in concupiscentia ñ sunnt: ꝓ¬
cul dubio in necessitate concedit. Sis¬
cretione gͦ magni moderaminis carnis
cura frenanda ẽ: ut seruiat et mini¬
me pͥncipetur. Nec quasi dña animũ¬
cum uincat. s subacta mentis diũo
quasi ancilla famulet᷑. Ut iussa ad¬
sit: atq ad nutum cordis repulsa
dissiliat. Ut iux a tergo sc̃e cogita¬
cionis appareat. et numqͣm contra fa¬

Expanded text:
spei semen proficit, quia cogitationis spei semen proficit, quia cogitationis infimae spina densescit. Quam videlicet 336 spinam per semetipsam Veritas manu sanctae exhortationis eradicat, dicens: Nolite solliciti esse in crastinum . Contra hanc quoque per Paulum dicitur: Carnis curam ne feceritis in concupiscentiis . Sed in his nimirum ducis ac militis verbis agnoscimus quia tunc ab ea mortifero vulnere animus pungitur, cum in ea mensditus cura carnis absciditur, sed ut discrete animo serviat temperatur. Nam quia sollicitos nos esse Veritas in crastinum Et nimirum nis fieri in concupiscentia non sinit, procul dubio in necessitate concedit: discretione ergo magni moderaminis carnis cura frenanda est, ut serviat et minime principetur, ne quasi domina animum vincat, sed subacta mentis dominio quasi ancilla famuletur, ut jussa adsit, atque ad nutum cordis repulsa dissiliat, ut vix a tergo sanctae cogitationis appareat, et nunquam contra fa
Abbreviated transcription (Latin):
si suꝑra quererent. iam cũ fructu la¬
borem exhiberent: quia cum mens in
p̃cibus ad auctoris sui speciem anhelat.
diuinis desideriis inflãmata. suꝑ nis
coniungitur. ab inferiorib separatur.
Amore feruoris sui se aꝑit. ut capiat:
et capiens inflãmat. Et suꝑiora amare
iã sursum ire ẽ. Dumꝙ magno deside¬
rio ad celestia ishiat. miro modo hoc ip¬
sum qd̾ acciꝑere querit degustat. Item
animus accingit. torporem decu¬
tit. tantꝰ in celestib desiderio rapit᷑
ut plene nil ex eo inferius remansis¬
se uideatur. Et tamen cum ad carnis
curam reducitur. sine qua p̃sentis ui¬
tȩ uia nullo mͦ expletur. ita hunc in¬
ferius depressũ tenet. ac si adhuc de sũ¬
mis nulla contigisset. Auditis uerb̾
cȩlestis oraculi in amorẽ patriȩ cȩlestis
erigitur: s resurgente p̃sentis uite stu¬
dio. sub terrenȩ cure aħere sepelitur.
Atq in terra cordis nequaqͣm suꝑne

Expanded text:
si superna quaererent, jam cum fructu lasi superna quaererent, jam cum fructu laborem exhibeprecibus adjutoris sui speciem anhelat, divinis desideriis inflammata, supernis conjungitur, ab inferioribus separatur. Amore fervoris sui se aperit ut capiat, et capiens inflammat; et superiora amare, jam sursum ire est; dumque magno desiderio ad coelestia inhiat, miro modo hoc ipsum quod accipere quaerit degustat. CAP. animus accingit, torporem decutit; tantoque in coelestibus desiderio rapitur, ut pene nil ex eo inferius remansisse videatur; et tamen cum ad carnis curam reducitur, sine qua praesentis vitae via nullo modo expletur, ita hunc inferius depressum tenet, ac si adhuc de sumis nulla contigisset. Auditis verbis coelestis oraculi, in amorem patriae coelestis erigitur; sed resurgente praesentis vitae studio, sub terrenae curae aggere sepelitur; atque in terra cordis nequaquam supernae
Abbreviated transcription (Latin):
UM ds̃ in oratione ñ queritur:
citius animꝰ in oratione lasfatur:
Quia cũ illa quisq postulat. quȩ for¬
tasse uxta occultum uditium ds̃ ti¬
buere recusat: ipse quoq uenit in fa¬
stidium. qui ñ uult dare quod ad¬
amatur. E se magis dñs quã ea que
condidit uult amari. ȩterna potus
quã terrena postulari. sicut scriptũ ẽ.
Querite primũ regnũ dĩ: et hec om¬
nia adicientur uob̃. Qui enim ñ ait
dabuntur s adicientur: ꝓfecto indi¬
cat aliud ẽẽ. quod pͥncipalit̃ datur
aliud quod suꝑ additur. Quia enim
nimirum ex abundanti suꝑ additur.
Et tamen sepe homines dum bona tẽ
poralia postulant. eterna uero p̃mia
ñ requirunt. petunt quod adicitur.
et illud non desiderant uͥ adiciatur.
Nec lucrum seuȩ ẽẽ peticionis depu-¬
tant. si hic sint temporalit pauꝑes.
et illic beatitudine dnutes in ȩternũ
uiuant. S solis ut dictum ẽ. uisibi¬
lib intenti. labore postu lationis
rennuunt inuisibilia mercari. Qui

Expanded text:
um Deus in oratione non quaeritur, citius animus in oratione lassatur, quia cum illa quisque postulat quae fortasse juxta occultum judicium Deus tribuere recusat, ipse quoque venit in fastidium qui non vult dare quod amatur; sed se magis Dominus quam ea quae condidit vult amari, aeterna potius quam terrena postulari, sicut scriptum est: Quaerite primum regnum Dei, et haec omnia adjicientur vobis. Qui enim dabuntur, sed adjicientur: profecto judicat aliud esse quod principaliter datur, aliud quod superadditur. Quia enim nimirum ex abundanti superadditur. Et tamen saepe homines dum in oratione bona temporalia postulant, aeterna vero praemia non requirunt, petunt quod additur: et illud non desiderant, ubi adjiciatur, nec lucrum esse suae petitionis deputant, si hic sint temporaliter pauperes, et illic beatitudine divites in aeternum vivant, sed solis, ut dictum est, visibilibus intenti, labore postulationis renuunt invisibilia mercari; qui
Abbreviated transcription (Latin):
ic itaq creator nr̃ ac dispositor cuncta sap̃ .i.¬
mod̾at᷑. ut qͥ extolli poterat exdono qd̃
ht: humiet̾ ex uirtute qͣm ñ ht̃. Sie cuncta
modat᷑. ut cũ ꝑ impensã gĩa unũquẽq sub¬
leuat. etiã ꝑ disparẽ alteri alterũ subdat.
et meliorẽ qͥsq dono alio eũ qͥ sibi subicit᷑
attendat. Ac licet se p̃ire ex aliis sentiat.
eidẽ tam̃ que suꝑat se in aliis post ponat.
Sio cuncta mod̾at᷑ ut dũ singła queq
st̃ omiũ. int̾posita qͣdam caritatis neces¬
situdine: fiant omia singłoꝵ. Et unꝰqͥsq
sic qd̃ ñ accep̃ in altero possideat: ut ip̾se
alteri possidendũ qͦd accepit humilit un¬

Expanded text:
ic itaque Creator noster ac dispositor cuncta moderatur, ut qui extolli poterat ex dono quod habet, humilietur ex virtute quam non habet. Sic cuncta moderatur, ut cum per impensam gratiam unumquemque sublevat, etiam per disparem alterius alterum subdat, et meliorem quisque dono alio eum qui sibi subjicitur attendat; ac licet se praeire ex aliis sentiat, eidem tamen quem superat se in aliis postponat: Sic cuncta moderatur, ut dum singula quaeque sunt omnium, interposita quadam charitatis necessitudine, fiant omnia singulorum; et unusquisque sic quod non accepit in altero possideat, ut ipse alteri possidendum quod accepit humiliter im
Abbreviated transcription (Latin):
de ꝑeussa multitudine a dauid
in salinarum ualle signatur:
nisi quia redemptor nr̃. suo ui.¬
delicet districtionis examine.
in illis qui de illo parua sentiuñ.
stulticiam immoderati saporis
extinguit:¬

Expanded text:
de percussa multitudine ad David in salinarum valle signatur, nisi quia Redemptor noster suae videlicet districtionis examine, in his qui de illo prava sentiunt, stultitiam immoderati saporis extinguit
Abbreviated transcription (Latin):
ax ut animus amare cȩlestia ce¬
ꝑit: mox ut ad uisionẽ pacis
intime tota se intentione collegerit:
antiquus ille adũsarius qui de cȩlo
lapsus ẽ. inuidet et insidiari amplius
incipit. acriores quã consueuerat tep̃¬
tationes admouet. ita ut plerũq sic re¬
sistentẽ animã temꝑtet. sicut ante ñꝙͣ
temptauerat qñ possidebat. Dñde scͥp¬
tũ ẽ. Fili accedens ad seruitutẽ dĩ. sta
in iusticia et timore: et prepara animã
tuã ad temptationẽ. Unde et demoni¬
acus qui a diio sanatur. ab exeunte de¬
mone discerpitur: sicut scriptũ ẽ. Et
clamans. et multũ discerpens eũ: exiit
ab eo. Quid ẽ. enĩ quod obsessũ homi¬
nem antiquus hostis quẽ possessum
non discerperat. deserendo discerpfit.
nͥ quod plerumq de corde expellitur
acriores in eo temptationes generat. qͣ
prius excitauerat. quando hoc quiet᷑
unt ñ nulli qui dũ plus sapere
quã necesse ẽ. student. a proxi¬
moꝵ pace resiliunt. dũ eos uelut he¬

Expanded text:
x ut animus amare coelestia coeperit, mox ut ad visionem pacis intimae tota se intentione collegerit, antiquus ille adversarius, qui de coelo lapsus est, invidet, et insidiari amplius incipit, acriores quam consuerat tentationes admovet, ita ut plerumque sic resistentem animam tentet, sicut ante nunquam tentaverat, quando possidebat. Unde scriptuin justitia et timore, et praepara animam tuam ad tentationem . Unde et daemoniacus qui a Domino sanatur, ab exeunte daemone discerpitur, sicut scriptum est: Et clamans et multum discerpens eum, exiit ab eo . Quid est enim quod obsessum hominem antiquus hostis quem possessum non discerpserat, deserens discerpsit, nisi quod plerumque dum de corde expellitur, acriores in eo tentationes generat, quam prius excitaverat quando hoc quietus unt nonnulli qui, dum plus sapere quam oportet sapere student, a proximorum pace resiliunt, dum eos velut he
Abbreviated transcription (Latin):
tib omnino extincti estimantur. Qͦ a
bene nr̃i miraculũ redẽptoris signat:
cũ ab inmundo spũ homi nẽ liberat.
De quo nimirũ scriptũ ẽ. Slamans et
multũ discerpens eũ exiit ab eo. Et
factus ẽ. sicut mortuus. ita ut multi
dicerent. qr mortuus ẽ. Iħc aut̃ tenẽs
manũ eiꝰ: eleuauit eũ et surrexit. Se¬
lut mortuus qui ppe ostenditur: qui
a maligni sp̃c potestate lib̾atur. quia
quisquis iã terrena desideria subicit.
uitã in se carnał conũsationis extin¬
guit. Et mundo mornius apparet: qͥa
possessore prauo. qui ꝑ inmunda desi¬
deria. se agitabat caret. Quẽ multi
mortuũ dicunt. q qui sp̃ĩtalit̃ uin̾e
nesciunt. eum qui carnalia bona non
sequit᷑: extinctũ funditus arbitant᷑.¬

Expanded text:
ni modo exstinctus aestimatur. Quod bene nostri miraculum Redemptoris signat, cum ab immundo spiritu hominem liberat, de quo nimirum scriptum est: Clamans, et multum discerpens eum, exiit ab eo; et factus est sicut mortuus, ita ut multi dicerent quia mortuus est. Jesus autem tenens manum ejus, elevavit eum, et surrexit . Velut mortuus quippe ostenditur qui a maligni spiritus potestate liberatur, 362 quia quisquis jam terrena desideria subigit, vitam in se carnalis conversationis exstinguit; et mundo mortuus apparet, quia possessore pravo, qui per immunda desideria se agitabat, caret. Quem multi mortuum dicunt, quia qui spiritaliter vivere nesciunt eum qui carnalia bona non sequitur exstinctum funditus arbitrant
Abbreviated transcription (Latin):
similis culpa in quinat par etiã pena
constringat. Et qui nequaquã dispari
iniquitate polluti sunt. nequaꝙͣ dis¬
pari tormento crucient᷑. quatims simil
damnatio conterat. quos simul elatio
subleuabat. Quosq ñ dissimilit̃ dila¬
tauit ambitio: non dissimilis angus¬
tet afflictio. et par cruciet flãma sup¬
plicii.quos in igne luxuriȩ. par sue¬
cendit flãma peccati. Sicut enĩ in do¬
mo patris mansiones multe sunt. pro
diu̾sitate iurtutis sic damnatos diũ¬
so supplicio gehennȩ ignib subicit.
disparilitas criminis. Quȩ scilicet
gehenna quãuis cunctis una sit. non
tam̃ cunctos una eademq qualitate
succendit. Nam sicut uno sole om̃s
tangimur. nec tam̃ sub eo uno ordine
om̃s estuamus: quia iuxta qualita.¬
tem corporis sentinir. etiã pondus
caloris. sic cdamnatos. et una ẽ. gehen¬
na que afficit. et tam̃ non una om̃s
qualitate cõburit. qr qd̃ hic agit dis¬

Expanded text:
similis culpa inquinat, par etiam poena similis culpa inquinat, par etiam poena constringat, et qui nequaquam dispari iniquitate polluti sunt nequaquam dispari tormento crucientur, quatenus simul damnatio conterat quos simul elatio sublevabat; quosque non dissimiliter dilatavit ambitio, non dissimilis angustet afflictio, et par cruciet flamma supplicii quos in igne luxuriae par succendit flamma peccati. Sicut enim in domo Patris mansiones multae sunt pro diversitate virtutis , sic damnatos diverso supplicio gehennae ignibus subjicit disparilitas criminis. Quae scilicet gehenna quamvis cunctis una sit, non tamen cunctos una eademque qualitate succendit. Nam sicut uno sole omnes tangimur, nec tamen sub eo uno ordine omnes aestuamus, quia juxta qualitatem corporis sentitur etiam pondus caloris, sic damnatis et una est gehenna quae afficit, et tamen non una omnes qualitate comburit, quia quod hic agit dis
Abbreviated transcription (Latin):
psa quoq supplicia. quȩ ex lance
iusticie prodeunt. inferri sine ordi¬
ne nequaquã possunt. Quomodo
namq in suppliciis ordo non erit:
dũ damnatum quẽq iuxta modũ
criminis et retributio sequet᷑ ulcio¬
nis: Hinc quippe scripiũ ẽ. Poten¬
tes potenter torm̃ta pacient᷑: et for¬
ciorib forcior instat cruciacio. Hinc
in babilonis damnatione dr̃. Quan¬
tũ exaltauit se et in deliciis fuit.
tantũ date illi tormenta et luctũ.
Si gͥ iuxta modũ culpe pena dis¬
tinguit᷑. constat nimirũ qd̾ in su¬
pliciis ordo seruat᷑. Et nisi torm̃toꝵ
sũmã mentoꝵ acta dirimerent: ne¬
quaqͣm udex ueniens. dicturũ se
messorib eẽ phiberet. Colligite rica.¬
nia. et ligate ea fascicul os ad com¬
burendum. Si enim nullus in sup¬
pliciis ordo seruabit᷑: cur cõburen¬
da zixania in fasciculis ligant᷑: E
nimirũ fasciculos ad cõburendũ li¬
gare ẽ. hos qui ȩterno igni traden¬
di sunt pares parib sociare. ut qͦs

Expanded text:
psa quoque supplicia, quae ex lance justitiae prodeunt, inferri sine ordine nequaquam possunt, quomodo namque in suppliciis ordo non erit, dum damnatum quemque juxta modum criminis, et retributio sequitur ultionis? Hinc quippe scriptum est: Potentes potenter tormenta patientur, et fortioribus fortior instat cruciatio . Hinc in Babylonis damnatione dicitur: Quantum exaltavit se, et in deliciis fuit, tantum date illi tormenta et luctum. Si igitur juxta modum culpae poena distinguitur, constat nimirum quod in suppliciis ordo servatur. Et nisi tormentorum summam meritorum acta dirimerent, nequaquam judex veniens dicturum se messoribus esse 333 perhiberet: Colligite primum zizania, et ligate ea in fasciculos ad comburendum . Si enim nullus in suppliciis ordo servabitur, cur comburenda zizania in fasciculis ligantur? Sed nimirum fasciculos ad comburendum ligare est hos qui aeterno igni tradendi sunt pares paribus sociare, ut quos
Abbreviated transcription (Latin):
imile ẽ. regnum cęloꝵ sagene
misse in mari. et ex omi gene¬
rẽ piscium congreganti. Aegnũ celeꝵ
res dñs ad suꝑna subleuat. iã hec ip¬
sa in dño ꝑcelestẽ conũsationẽ regnat.
Quȩ recte sagene in mari misse. cõpara¬
tur ex om̃i genere piscium congregan¬
ti: quia missa in hoc gentilitał scłm.
nullũ respuit. s malos cũ bonis. su¬
pbos cum humilib. iracundos cum
mitib. et fatuos cũ sapientib capit.
Date illis uos manducare. Et
rursũ. Dimittere eos ieuinos nolo: ue
deficiant inuia. Id ẽ. in predicatio¬
ne ur̃a uerbum consolationis acci¬
piant. ne a ueritatis pabulo ieiu¬
ni remanefeentes. in huius uite la¬

Expanded text:
imile est regnum coelorum sagenae missae in mari, et ex omni genere piscium congreganti . Regnum coelorum, res Dominus ad superna sublevat, jam haec ipsa in Domino per coelestem conversationem regnat. Quae recte sagenae in mari missae comparatur, ex omni genere piscium congreganti, quia missa in hoc Gentilitatis saeculo nullum respuit, sed malos cum bonis, superbos cum humilibus, iracundos cum mitibus et fatuos cum sapientibus cepit.Date illis vos marursum: Dimittere eos jejunos nolo, ne deficiant in via. Id est, in praedicatione vestra verbum consolationis accipiant, ne a veritatis pabulo jejuni remanentes, in hujus vitae la
Abbreviated transcription (Latin):
Altitudines montium elationes sunt.
utiq suꝑboꝵ quas dñs conspicere dicit᷑.
id ẽ. ab iniquitate sua in melius cõ¬
mutare. Conuertit namq eum quem
conspicit dñs. Unde scriptũ ẽ. Conuer¬
sus dñs respex̃ petrũ. et recordatus ẽ.
petrus uerbi dñi sicut dixit. quia¬
prius qũã gallus cantet. ter me nega¬
bis. et egressus foras fleuit amare.
St sicut salo mon ait. Rex qui sedet
in solio iudicii: dissipat omne malũ
intuitu suo. De hac altitudine monti¬
um rursum ꝑ propħam dicitur. Montes
sicut cera fluxerunt a facie dñi: quia
post ꝑuersitatis suȩ duritiam diuina for¬
midine liquefacti. ab illo prius rigido
tumore subtracti sunt. In cõmento ierechieł¬

Expanded text:
Altitudines montium, elationes sunt utique superborum, quas Dominus conspicere dicitur, id est ab iniquitate sua in melius commutare. Convertit namque Dominus eum quem conspicit. Unde scriptum est: Conversus Dominus respexit Petrum; et recordatus est Petrus verbi quod priusquam gallus cantet, ter me negabis, et egressus foras, flevit amare . Et sicut Salomon ait: Rex, qui sedet in solio judicii, dissipat omne malum intuitu suo . De hac altitudine montium rursum per Prophetam dicitur: Montes sicut cera fluxerunt a facie Domini : quia post perversitatis suae duritiam divina formidine liquefacti, ab illo prius rigido tumore subtracti sunt. CAP. CXCVI
Abbreviated transcription (Latin):
rabiles elationes maris: mirabilis in¬
excelsis dñs. Sum morem suũ genti litas
destrui nouȩ conuersationis predicatio¬
ne conspiceret. cum mundi huius diui¬
tes elationi suȩ contra ire facta pauperũ.
ritoꝵ uerba pensarent: inꝑsecutionis
piotimis tempestate tumuerunt. S qͥ
uerboꝵ aduersitate cõmoti: ad ꝑsecuti¬
onis procellas insiliunt. signoꝵ admi¬
ratione temperantur. Quia gͦ contra
electoꝵ uitam ad ꝑsecutionis undas
mundus se mirabilit̾ extulit: has su
ꝑnoꝵ conditor subleuatas uirtute p̃¬
dicantiũ mirabilius strauit. Mirabi
celsis dñs. Ministros et enĩ suos plus
ostendit posse ꝑ miracula: quam po¬
testates terrenȩ tumuerunt ꝑ iram.
nam terminũ mari: p̃ceptum sempi

Expanded text:
rabiles elationes maris, etc.--Cum morem suum gentilitas destrui novae conversationis praedicatione conspiceret, cum mundi hujus divites elationi suae contraire facta pauperum critorum verba pensarent, in persecutionum protinus tempestatem tumuerunt. Sed qui verborum adversitate commoti ad persecutionis procellas insiliunt, signorum admiratione temperantur. Quia ergo contra electorum vitam ad persecutionis undas mundus se mirabiliter extulit, has su conditor sublevata virtute praedicantium mirabilius stravit. Ministravit; ministros etenim suos plus ostendit posse per miracula, quam potestates terrenae tumuerant per iram. nam terminum mari, praeceptum sempi
Abbreviated transcription (Latin):
uinctũ ẽ. Intrate portas eiꝰ in confes¬
sione. atria eiꝰ in ymnis confessionum.¬
Qum peccata nostra ꝑ lacrimas corifi¬
temur: anguste uiȩ portam ingredim.
S cum post hȩc ad eternam uitam ꝑ¬
ducimur: portȩ nr̃e atria in confessio¬
num laudib intramus. quia ibi iam
angustia non erit. cum nos leticia eter¬
ne sollempnitatis assumpserit. Propter
confessionis nr̃e angustiam ueritas dicit.
Intrate ꝑ angustam portam. Et cum se
psalmista recipi in latitudine gaudii
eterni p̃sumeret: dicebat. Statiusti in
loco spacioso pedes meos. In expositione¬

Expanded text:
ius. Intrate portas eius in confessione  et atria eius in ymnis confessionum.um peccata nostra per lacrymas confitemur, angustae vitae portam intramus, sed cum post haec ad aeternam vitam perducimur, portae nostrae atria in confessionum laudibus intramus, quia ibi jam angustia non erit, cum nos laetitia aeternae solemnitatis assumpserit. Propter confessionis nostrae angustiam Veritas dicit: Intrate per angustam portam . Et cum se Psalmista recipi in latitudine gaudii aeterni praesumeret, dicebat: Statuisti in loco spatioso pedes meos . CAP. CCI
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ. quod aliquando prius oculus in¬
tellectus obtunditur: et post modũ
animus captus ꝑ exteriora desideria
uagatur: et ceca mens quo ducitur
nesciat. & carnis suȩ illecebris sese
libenter subdat. Aliquando uero
prius desideria carnis ebulliunt:
et post longum usum illiciti oꝑis¬
oculum cordis claudunt. Nam se¬
pe mens recta cernit. nec tamen au¬
a enter contra ꝑuersa se erigit: et re¬
nitens uincitur. dum hoc ipsum qͦd
tangit agit di uidicans. & carnis su.¬
ȩ delectatione suꝑatur. Quia enim
plerumq prius oculus contemplati.¬
onis amititur: et post ꝑ carnis de¬
sideria huus mundi laboribus ani¬
mus subiuigatur. testatur sanson ab
allophilis captus. qui postquam ocu
los ꝑdidit. ad molam deputatus ẽ:
quia nimirum maligni sp̃s post¬
quam temptationum stimulis intꝰ
aciem contemplationis effodiunt᷑.
foris incireuitum laborem mittunł.

Expanded text:
est quod aliquando prius oculorum intellectus obtunditur, et postmodum captus animus per exteriora desideria vagatur, ut caeca mens a quo ducitur nesciat, et carnis suae illecebris sese libenter subdat. Aliquando vero prius desideria carnis ebulliunt, et post longum usum illiciti ooculum cordis claudunt. Nam saepe mens recta cernit, nec tamen auenter contra perversa se erigit, et renitens vincitur, dum hoc ipsum quod tangit vel agit dijudicans, carnis suae delectatione superatur. Quia enim plerumque prius oculus contemplationis amittitur, et post carnis desideria hujus mundi laboribus animus subjugatur, testatur Samson ab allophylis captus, qui plos perdidit, ad molam deputatus est : quia nimirum maligni spiritus, postquam tentationum stimulis intus aciem contemplationis effodiunt, foris in circuitum laborum mittunt.