comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
pernos parabolã. & dicerent cum apło: Lugebo multos qui peccauer
& nonegerunt poenitenttam: Quis enim non plangat. uidens humanas
animas quasi uariam suppellectilẽ a demonibus & diuersis uiciis esse
cidii. hic peiurii lineas tendit: partes populidĩ diusȩsunt funiculo
& agriquondã scĩtatis & paradysi quorũ odorẽ delectabatur isa ac
inia cobfiliosuo traditisunt assyriis regi quebabylonio et habentibus
uulpibus foueas. & uoluerib cȩli nidos. filius hominis non hab& ubi suũ
caput retlin&. Ex posui uxta quodmei ingenioli patiebantur angus¬
tię. & primã ab assyriis babiloniq populi captiuitatẽ & secundã aro¬
manis quia dnm̃ crucifixerant. & terciam fpitalem qua unus quisq nrm
cumadã deparadyso cetidit. & in huius mundi captiuitate uersatu.
dicentis. Ascendens in altũ. captiuã duxit captiuitatem. Iuxta quam
expositionẽ potest. & de ȩcclesia quarta captiuitas accipi: Sequa unus¬

Expanded text:
per nos parabolam, et dicerent cum Apostolo: Lugebo multos qui peccaverunt, et non egerunt poenitentiam . Quis enim non plangat videns humanas animas quasi variam suppellectilem a daemonibus et diversis vitiis esse cidii, hic perjurii lineas tendit: pars populi Dei divisa est in funiculo: et agri quondam sanctitatis et paradisi, quorum odore delectabatur Isaac in Jacob filio suo , traditi sunt Assyriis, regique Babylonio. Et habentibus vulpibus foveas, 452 et volucribus coeli nidos, Filius hominis non habet ubi caput suum reclinet . Exposui juxta quod mei ingenioli patiebantur angustiae, et primam ab Assyriis, Babyloniisque populi captivitatem, et secundam a Romanis, quia Dominum crucifixerunt, et tertiam spiritualem, qua unusquisque nostrum cum Adam de paradiso cecidit, et in hujus mundi captivitate versatur, Psalmistae dicentis: Ascendens in altum, captivam duxit captivitatem . Juxta quam expositionem potest et de Ecclesia quarta captivitas accipi, de qua unus
Abbreviated transcription (Latin):
rulatestatur: & erit dies illa populi huius. congregan¬
ti fuerint infine suscipientur adõ. & dequib nunc dicitur: cũ om̃ib
om̃s subpeccato. ut om̃ibus misereatur: Pxx: Ponã auersionẽ eorũ.
sicut oues intribulatione reliquos deisrabel Quod postquã om̃s sus¬
cepero suiscepturus sum : nunc interĩ quia auersi sunt ame ponã in
tribulatione. & coangustabo. & faciã sedere sine sacerdote. sine altari
& sine ꝓpheta. utquẽ ꝑ beneficia non senserunt : intellegant ꝑsupplitu
Lxx: Quasi gregẽ in medio cubilis eorũ. subauditur ponã: Nonsolũ
inquit auersio eorũ qua ame auersi sunt. ponetur quasi grex intribu¬
latione. sedpostquã tribulati fuerint & angustiȩ tempus expleuerit
ponetur inreuiȩ hocest incubilisuo & tunc de hominibus cõmigrabin.¬

Expanded text:
testatur: Et erit de stilla populi hujus, congreganti  Al. susceptae fuerint, in fine suscipientur a Deo. Et de quibus nunc dicitur: Cum omnibus reatur . LXX: Ponam aversionem eorum sicut oves in tribulatione. Reliquias de Israel quas postquam omnes suscepero, suscepturus sum: nunc interim quia aversi sunt a me, ponam in tribulatione, et coangustabo, et faciam sedere, sine sacerdote, sine altari, et sine propheta: ut quem per beneficia non senserunt, intelligant per supplicia. LXX: Quasi gregem in medio cubilis eorum: subauditur, ponam. Non solum, inquit, aversio eorum, qua a me aversi sunt, ponetur quasi grex in tribulatione; sed postquam tribulati fuerint, 463 et angustiae tempus expleverint, ponentur in requie, hoc est, in cubili suo. Et tunc  Al. nunc
Abbreviated transcription (Latin):
sunt: Sequitur enĩ. tumultua buntur amultitudine hominũ:
umultus uox plurimorũ est. & nimiȩ multitudinis clamor. patri a¬
spiratione Emissus: Ne estimemus unius uocẽ. sedomniũ esse cõmune
laudantiũ bonũ pastorẽ. qui ardua quȩq cumplanatierit. & suo ȩqua¬
uerit pede. duxitineris eorũ ipsesit paradẏsi ianua: & dicat. egosum
porta quaenter diuidentẽ & ꝓcedentẽ & uiȩ portã. transibit ꝑ eũ cre¬
dulũ pecus Pastor aut̃ iste &erex est &dñs. unde sequitur: Et transibt
rexeorũ coram eis : & dñs incapito¬

Expanded text:
sint. Sequitur enim: Tumultuabuntur a multitudine hominum. sint. Sequitur enim: Tumultuabuntur a multitudine hominum. Tumultus, vox plurimorum est, et nimiae multitudinis clamor pariter emissus: ne aestimemus unius vocem esse: sed omnium communem, laudantium bonum pastorem, qui ardua quaeque complanaverit, et suo aequaverit pede, dux itineris eorum ipse sit paradisi janua, et dicat: Ego sum porta: quo iter dividente et praecedente, et viae porta, transibit per eum credulum pecus. Pastor autem iste rex est et Dominus. Unde sequitur. Et transibit rex eorum coram eis, et Dominus in capit
Abbreviated transcription (Latin):
inmundiciã suã corrũpetur populatione no
Ei ae ipse anathema esse ꝓfrĩbus meis qui sunt israhelitȩ:
tas potius computatus solus perirẽ: & nonessent uera quȩdico. & tam
tatẽ: ꝓpterea stillabotibi sermonem meũ inmera cumuinũ. quodtẽ in ebri¬
& eccorruere fatiat: Meautem stillante & uenturȩ captiuitatis malũ
canente: populus iste meas suscipi& pluui as. hocest uult nonuult. sus¬
ita in carnis humilitate ueni. & noncredidistis mihi. ueniã in consum¬
matione mundi in maiestate mea. cumangelis cȩterisq uirtutibus: &
tunc tẽ totũ congregabo iacob: tunc inuntm conducã reliquias israhd
& cumgentiũ populo inouili meo parit̃ copulabo. tuncte muro firmis¬
simo sepiam. & tanta erit credentiũ multitudo. ut intercaulas post
gregis. tumultacio uincatur numerus pecorũ largitate: Acne
forsitan putes quia dixi ponam illũ quasi gregẽ inouili. & quasi pecus
in medio caularũ: deouibus meloqui intellege. quod oues istȩ homines

Expanded text:
immunditiam suam corrumpetur populatione novem et ipse anathema esse pro fratribus meis, qui sunt Israelitae . tas potius computatus, solus perirem, et non essent 460 vera quae dico: et tanta tatem: propterea stillabo tibi sermonem meum in meracum vinum quod te inebriet, et corruere faciat. Me autem stillante, et futurae captivitatis malum canente, populus iste meas suscipiet pluvias, hoc est, vult, non vult, susve ita: Quia in carnis humilitate veni, et non credistis mihi, veniam in consummatione mundi in majestate mea cum Angelis caeterisque virtutibus, et tunc te totum congregabo, Jacob: tunc in unum conducam reliquias Israel, et cum gentium populo in ovili meo pariter copulabo: tunc te muro firmissimo sepiam, et tanta erit credentium multitudo, et inter caulas positi gregis tumultuatio, ut vincatur numerus pecorum largitate. Ac ne forsitan putes, quia dixi: Ponam illum quasi gregem in ovili, et quasi pecus in medio caularum, de ovibus me loqui, intellige quod oves istae homines
Abbreviated transcription (Latin):
corruentis. ita alius ruinȩ illius insultabit: Sequitur: Sihȩ adinuen¬
tiones eius sunt. nonne uerba eius bona sunt cumeo. & recti ambulauer̃:
uodoffendit ait iudaicus populus. ut plenitudo gentiũ sub intrar&
dispensationis dĩ est. ut postea credente isrł om̃s salui fierent. & uni¬
onẽ. ꝓfundũ sapientiȩ &scientiȩ & iudiciorũdĩ. & abyssũ inuestiga¬
bilẽ eẽ ꝓclamat: Siergo adinuentiones & cogitationes dĩ sunt. fran¬
gipriores ramos oliuȩ. & inseri alios deol tastro. Nondebes insultare
sedtimere necorruas: nectẽ ȩstimes in eo placeredõ. si sermones id
est scripturas illius legas: tunc scripturȩ ꝓsunt legenti. si quod legitur.
opere compleatur. Siloquens descripturis possis dicere. anexperim̃
euangelitantib uirtutẽ multã Et suꝑ montẽ excelsũ ascendit qui euan¬
Igelirat sion

Expanded text:
corruentis; ita alius ruinae illius insultabit. Sequitur: Si hae adinvencorruentis; ita alius ruinae illius insultabit. Sequitur: Si hae adinventiones ejus sunt: nonne verba ejus bona sunt cum eo, et recti ambulaverunt? Quod offendit, ait, Judaicus populus, ut plenitudo gentium subintraret, dispensationis Dei est, ut postea, credente Israel, omnes salvi fierent, et unionem , profundum sapientiae et scientiae et judiciorum Dei abyssum investigabilem esse proclamat. Si ergo adinventiones et cogitationes Dei sunt, frangi priores ramos olivae, et inseri alios de oleastro, non debes insultare, sed timere ne corruas, nec aestimes in eo te placere Deo, si sermones, id est, Scripturas illius legas. Tunc Scripturae prosunt legenti, si quod legitur, opere compleatur. Si loquens de Scripturis possis dicere: An experimeevangelizantibus virtute multa : et super montem excelsum ascende tu, qui evangelizas Sion
Abbreviated transcription (Latin):
desia dnĩ semꝑ gaudete: & quicquid uobis dedĩ iudiciis acc
tulamini:. Ethoc dico quod flere nondebeatis. beati quippe flentes. qm ipsi
dño ridebunt. sed illud ad moneo. neinhis quȩ sunt scłi lugeatis: Siquis
mortuus fuerit ꝓpinquorũ. si substanciã fiscus inuaserit. si corpus uel
podagra uel alius quilib& morbus oppresserit. nolite flere. nolite la¬
crias fundere. nec consideretis p̃sentia sed fura. & ad grauamini magis
quod diutius in hoctabernaculo mortis habitetis Quin potius illud caue¬
te neinsultetis cadentibus. & alienã ruinã uram̃ ȩdificationẽ putetis.
Inus quisq se ex suis uiribus. non ex in becillitate alterius metiatur:
Alioquin quȩ ista iusticiaest ramos oleastri insertare ramis oliuȩ.
quiꝓpt̃ infidelitatẽ suam fractifuerunt. & dicere domus iacob ad ira¬
crucifigens : Quihoc facit. nonerit ab obpbrio alienus Eamensura
qua iudicauit: iudicabitur deeo: Et quomodo ipse depeccatis loquitur

Expanded text:
esia Domini, semper gaudete, et quidquid vobis de judiciis acciderit, gratulamini. Nec hoc dico quod flere non debeatis: Beati quippe flentes, quoniam ipsi ridebunt ; sed illud admoneo, ne in his quae sunt saeculi, lugeatis. Si quis mortuus fuerit propinquorum, si substantiam fiscus invaserit, si corpus vel podagra, vel alius quilibet morbus oppresserit, nolite flere, nolite lacrymas fundere, nec consideretis praesentia, sed futura, et aggravamini magis quod diutius in hoc tabernaculo mortis habitetis. Quin potius illud cavete, ne insultetis cadentibus, et alienam ruinam vestram aedificationem putetis: unusquisque se ex suis viribus, non ex imbecillitate alterius metiatur. Alioqui quae est ista justitia, ramos oleastri insultare ramis olivae, qui propter infidelitatem suam fracti fuerunt , crucifigens? Qui hoc facit, non erit ab opprobrio alienus, et ea mensura qua judicavit, judicabitur de eo: et quomodo ipse de peccatis loquitur
Abbreviated transcription (Latin):
lue renu es Iubemur ñnillis mundirebus pucare nobi s omeitien
sel quasi amortuis resurgentes ad sublime tendere & ambilir
peutei queunl etote esse reques tribulatio est : ontee
mundicia. consiptiestis corruptione: Prioes quodixu nus tonsup̃
poris
e li bidinis seruientes. nonsola¬

Expanded text:
hic requies. Jubemur in nullis mundi rebus putare nobis requiem; hic requies. Jubemur in nullis mundi rebus putare nobis requiem; sed quasi a mortuis resurgentes, ad sublime tendere, et ambulagentem, quae videtur esse requies, tribulatio est. LXX: Propter immunditiam consumptiporis et libidinis servientes, non sol
Abbreviated transcription (Latin):
auperibus ministrare: Nonoporta
nuu aliud episcopalis sper& manus. sedmilitan
& termis militũ : Xp̃i sacerdotes inuitat ad prandiũ.
toriis suis urde aescursant : quȩrunt ex hibere iudicib : quȩilli inp̃
toris suis aut inuenire nom possunt : aut certe inuenta non coemun
Uccuero arbituandũ: quod generaliter adoms hȩcdlirigatir anuec tio
S edlquo eos qutalessunt pulsdae sermo ꝓphecicus. &c cominetur eis sui¬
quante montibus eternuis. Aeternos montes uel angelos intellegere
possumus uelpphetas. dequib & inpsalmo scriptumest: f undiam̃ta
eis minontibusseĩs: Et᷑alio loco: Leuaui oculos meos adimontes
umdeo menide auxiliũ mihi. Adͥppinquat aut̃ eternis montibus
quinom peccatis suis. ab eorũ contubernio separatur: Quomodo & moyse
suruet i praicip ũ seiliede huius secłi montiũ tenebrosã. qdi cuient¬
no siberint uelite cedrus libani. trdnscuntes cum iindo tustoret
nen porents unueniri. LX. Surge & ambula: quia nonest abr

Expanded text:
auperibus ministrare . Non oporthil aliud episcopalis speret manus sed militanet turmis militum, Christi sacerdos invitat ad prandium. terra aliena ? Surgite itaque et ite in captivitatem, quia in hac terra aetoriis suis aut invenire non possunt, aut certe inventa non coemunt. Nec vero arbitrandum quod generaliter ad omnes haec dirigatur invectio; sed quod eos qui tales sunt, pulset sermo propheticus; et comminetur eis supquate montibus aeternis. Aeternos montes, vel Angelos intelligere possumus, vel prophetas, de quibus et in psalmo scriptum est: Fundamenta ejus in montibus sanctis . Et in alio loco: Levavi oculos meos in montes unde veniet auxilium mihi . Appropinquat autem 458 aeternis montibus qui non in peccatis suis a beatorum contubernio separatur: quomodo Moyses aeterni, principium scilicet hujus saeculi montium tenebrosorum: qui cum erecti fuerint velut cedrus Libani transeuntes cum mundo, locus eorum non poterit inveniri. LXX: Surge et ambula, quia non est tibi
Abbreviated transcription (Latin):
auxiliodĩ & quasi desuꝑ tunicã palliũ tulit. Siquis sum plices
quosq credentiũ . & ad quiescentes autoritati malorũ contrame
confusio:  Hocaũt quod nos uertimus: & econtrario populus ins
in aduersariũ consurrexit. quia uerbum mul. & contrarium &
diem hesternũ sonat. simmachus apertius transtulit ut dicere:
Ante unamdiem populus nis quasi in imicus restitit: ut soluer&
quȩstionẽ: Quodds̃ non p̃terita uitia imputar&e populo. sedre¬
centia. & quȩ quasidie commissa uiderentur hesterno. Haec
iuxta hebraicã intellegentiã. ceterũ hx̃c interpretes in hocloco
penitus sibi noncoherent. Ad id enim quod p̃missũ est. inȩcclesi adũ
noliflere. quȩ consequentia est ut inferatur : Nonenĩ abiti& oppbri
Q uidest domus iacob ꝓuocauit spm̃dnĩ: Sed & illud quo d sequiturꝰ:
Si hȩc adinuentiones eius sunt : nonne sermones eiussunt boni cumeo

Expanded text:
auxilio Dei, et quasi desuper tunicam, pallium tulit, qui simplices auxilio Dei, et quasi desuper tunicam, pallium tulit, qui simplices quosque credentium et acquiescentes auctoritati majorum contra me et eum confusio? Hoc autem quod nos vertimus: Et econtrario populus meus in adversarium consurrexit; quia verbum MUL  , et contrarium, et diem hesternum sonat, Symmachus apertius transtulit ut diceret: ante unam diem populus meus quasi inimicus restitit, ut solveret quaestionem, quod Deus non praeterita vitia imputaret populo, sed recentia, et quae quasi die commissa viderentur hesterno. Haec juxta Hebraicam intelligentiam, caeterum Septuaginta interpretes in hoc loco penitus sibi non cohaerent. Ad id enim quod praemissum est, in Ecclesia Domini nolite flere, quae consequentia est, ut inferatur, non enim abjiciet opprobria quae dicit, domus Jacob provocavit spiritum Domini? Sed et illud quod sequitur: Si h
Abbreviated transcription (Latin):
ana pellem eius excoriauerunt. ut auferrent contritio¬
nem umi. Neloquamini inquit loquentes. ꝓ quo interp̾tatus est
aquila. nestilletis stillantes. quȩ idiomate quodã hebraico elo¬
quio abeo quod fluat. & ad aures ꝑueniat audientiũ. insimili¬
tudinẽ pluuiȩ descendentis stillationẽ uocans. Nolite uos deci¬
captiuitas quãtumnemis. N um larga eius miscđa. & clementissimis
sp̃s quilat&. & abundant̃ ortus est. Omnibus in nobis tantũ id ad¬
breuiabitur: & seuerus erit: An huius cemodi sunt cogitationes
eiis. quales in hominibus cernimus. ut antiquã teneat iracundiam
Et aduindictã furore subito concidetur: adqͣ responditdñs. Bonius
quidẽ siuim. & uerbamea sonant clementiam. sed adeos quirecto
itenere gradiuntur. Quiaũt nondico olim sed hesternodie in con¬
tumeliam meam ueneratus est idola. & quantũ in ipso fuit tẏran¬
nica aduersume arma corripuit. qui infelicẽ populũ expoliauit

Expanded text:
am: pellem ejus excoriaverunt, ut auferrent spem contritionem belli. Ne loquamini, inquit, loquentes; pro quo interpretatus est Aquila: ne stilletis stillantes, quondam idiomate Hebraico, eloquium ab eo quod fluat et ad aures perveniat audientium, in similitudinem pluviae 453 descendentis, stillationem vocans. Nolite vos decicaptivitas quam timemus. Num larga ejus misericordia, et clementissimus spiritus, qui late et abundanter ortus est omnibus, tantum in nobis abbreviabitur et severus erit? aut hujuscemodi sunt cogitationes ejus, quales in hominibus cernimus, ut antiquam teneat iracundiam, et ad vindictam furore subito concitetur? Ad quae respondit Dominus: Bonus quidem sum, et verba mea sonant clementiam: sed ad eos, qui recto itinere gradiuntur. Qui autem, non dico olim, sed hesterno die in contumeliam meam veneratus est idola, et quantum in ipso fuit, tyrannica adversum me arma corripuit, qui infelicem populum exspoliavit
Abbreviated transcription (Latin):
funiculũ. & postea abiesu naue tribubus reliquis disꝑtita. hȩc gentib
romano mensore diuisaest : & nemo fuit qui ꝓhiber&. quin potius cũ
uniuersas optineant nationes: Nullus est exiudȩis. quiantiquum pris¬
tina libertate possideat solũ. Quodsi terciam depsa expositionẽ sequi
quide parad ẏso corruens. incaptiuitatẽ huius mundi uenerit. uide¬
bimus quod omĩs cogitatio nr̃ã labor & dolorsit: & cubilia nrã plenasint
malis. et lux ipsa quȩ uidecur mixtasit tenebris: quęq nocte tractenᷤ
in caligine compleamus: Quis enĩ nrm̃ addm̃ scãs eleuat manus. sine rra
& rogitacione. Quis nondesiderat uillas istius scłi. oblitus possessionũ
paradysi: Uideas alios agros agris. & terminos iungere terminis. &e pis¬
uo hominis corpusculo. rura urbium non sufficere. Propterea cogitat
dñs suꝑnos mala. dequib nras eleuare nequeamus ceruices. necambulare

Expanded text:
funiculum , et postea ab Jesu Nave tribubus reliquis dispertita . Haec gentibus funiculum , et postea ab Jesu Nave tribubus reliquis dispertita . Haec gentibus Romano mensore divisa est. Et nemo fuit qui prohiberet, quin potius cum universas obtineant nationes, nullus est in Judaeis qui antiquum pristina libertate pquae de paradiso corruens in captivitatem hujus mundi venerit: videbimus quod omnis cogitatio nostra labor et dolor sit, et cubilia nostra plena sint malis, et lux ipsa quae videtur, mixta sit tenebris: quaeque nocte tractemus, in caligine compleamus. Quis enim nostrum ad Deum sanctas elevat manus sine ira et cogitatione? Quis non desiderat villas istius saeculi, oblitus possessionum paradisi? Videas alios agros agris, et terminos jungere terminis, et parvo hominis corpusculo rura urbium non sufficere. Propterea cogitat Dominus super nos mala, de quibus nostras elevare nequeamus cervices, nec ambulare
Abbreviated transcription (Latin):
ssuas. sed omã in pauperes & plebẽdiũ scelera perpetrantes:
qiaguuerunt agros. et pupillorũ domus diripiebant. acuirũ pariter
& uxore liberosq̃. cius. & substantiam depopulabantur. Propterea co
& uscelere federatã. dequib non pot erunt eleuare ceruicẽ. nec recti
incedere. Deniq usq ad p̃sentem diem subditi sunt romano imperio.
& premuntur captiuitatis iugo. & colla noneleuant: Quđiũt sequitur
exepnes. idest subito. in ebraicis uoluminibus nonhabetur: & tamen
potest cũ presenti loco ita congruere. utdicamus ꝓp terea hȩdicitdis
Ecce ego cogito suꝑ tribũ istã mala subito. dequib nom possunt eleuare
ceruices suas Etobid eleuare non poterłit. quia tempus malum est
icut enim mala operati sunt contradnm̃ ihm̃. sic mala captiuitatis per¬
pȩtuo sustinebunt. ut intantã ueniant angustiã. utom̃a eorũ cantica
& semis tribubus sorte diuisa fuerat trans iordanen. moyse mittente

Expanded text:
 ad Dominum manus suas, sed omnia in pauperes et plebem Domini scelera perpetrantes, desideraverunt agros, et pupillorum domos diripiebant, ac virum pariter et uxorem liberosque ejus et substantiam depopulabantur. Propterea coget scelerae foedatam, de quibus non potuerunt elevare cervicem, nec recte incedere. Denique usque ad praesentem diem subditi sunt Romano imperio, et premuntur captivitatis jugo, et colla non elevant. Quod autem sequitur: ἐξαίφνης, id est, subito, in Hebraicis voluminibus non habetur, et tamen potest cum praesenti loco ita congruere, ut dicamus: Propterea haec dicit Dominus: Ecce ego cogito super tribum istam mala subito, de quibus non possint  Al. possunt elevare cervices suas, et ob id elevare non poterunt, quia tempus malum est. Sicut enim mala operati sunt contra Domipetua sustinebunt, et in tantam venient angustiam, ut omnia eorum cantica et semis tribubus forte divisa fuerat trans Jordanem Mosen mittente
Abbreviated transcription (Latin):
sionẽ: Presens locus quassppriũ hab&e exordiũ & a postrosã eloqui
ꝓplitalis. adcũ quis aluari cupit. cui imperatur ut ascendat ꝑdiuisionẽ
Quod quidẽ manifestius fi&. si degenes sumpserimus exẽplũ  uli sus¬
cuntur gemini dechamar: cũ qua uidas patrtarias conc̃uhu thin¬
actumest inquit cumparerie ethaberce geminos in utero. in ipso
partu unus ꝓtulit manũ. & tulit obs̃e trix &e ligauit in manuenis coc¬
cuiũ dicens. Hic egredietur prior Cũautẽ contraxissa manum
stat̃ egresus est fr̾ eius. & illa ait Quare diuisaqt ꝓpterte macheru
Otuocaut nom̃ eius phuares. quodinterptatur diuusios tros mace

Expanded text:
sionem. Praesens locus quasi proprium habet exordium et apostrophen eloquii prophetalis, ad eum qui salvari cupit, cui imperatur ut ascendat per divisionem. Quod quidem manifestius fiet, si de Genesi sumpserimus exemplum, ubi nascuntur gemini de Thamar, cum qua Judas patriarcha concubuit: Factum est, inquit, cum pareret, et haberet geminos in utero: in ipso partu unus protulit manus, et tulit obstetrix et ligavit in manu ejus coccinum, dicens: Hic egredietur prior. Cum autem contraxisset manum, statim egressus est frater ejus, et illa ait: Quare divisa est propter te maceria? et vocavit nomen ejus Phares, quod interpretatur divisio. Et post haec
Abbreviated transcription (Latin):
his similia: Sp̃s enĩdĩ qui finẽ mendatio posuit in pseudo ꝓphitis. ipse
tibi stillabit uuarũ & in ebrietatẽ uinũ quod lȩtificat corhominis: et
in ebrietatẽ qua ebriatus est noe. & dequa alibi dicitur Comedite amici
et inebriamini: Haecaũt om̃is lȩticia & ebrietas. ad cõparationẽ sapien¬
tiȩdĩ quȩ ut fluuius celestẽ inrigat Hiersłm. stila est &gutta ꝑmodicaꝰ
necdubitabunt sapientiȩdĩ stillã in hominibus dicere. quilapidẽ abscisũ
demonte sinemanibus legerint. & fatuum dĩ sapientibus hominibus.
& apłos quoq ipsos exparte cognouisse : & exparte ꝓphetasse De hac
igitur sapientia. idest destilla iudaici populi. nonenĩ uenit nisi adoues
ꝑditas domus isrł. Congregatus est iacob omnis qui supplantat esau: &
eripi& primitiua eius acbenedictionẽ. & antequã nascatur adhuc inutero

Expanded text:
his similia. Spiritus ergo Dei, qui finem mendacio posuit in pseudoprophetis, ipse his similia. Spiritus ergo Dei, qui finem mendacio posuit in pseudoprophetis, ipse tibi stillabit in vinum et ebrietatem. Vinum quod laetificat cor hominis ; et ebrietatem qua inebriatus est Noe, et de qua dicitur: Comedite, amici mei, et inebriamini . 462 Haec autem omnis laetitia et ebrietas ad comparationem sapientiae Dei, quae ut fluvius coelestem irrigat Jerusalem, stilla est, et gutta permodica. Nec dubitabunt sapientiae Dei stillam in hominibus dicere, qui lapidem abscissum de monte sine manibus legerint , et fatuum Dei sapientius hominibus, et Apostolos quoque ipsos ex parte cognovisse, et ex parte prophetasse . De hac igitur sapientia, id est, de stilla Judaici populi non enim venit nisi ad oves perditas domus Israel congregatus est Jacob: omnis qui supplantat Esau, et eripit primitiva ejus ac benedictionem, et antequam nascatur adhuc in utero
Abbreviated transcription (Latin):
inuulneribus putredinis necancer serpat. &einortuũ corpus uias carnes
depas cantur medici statuunt uulnus & urunt cauterio. uel puluere caus¬
tico : itasp̃sdĩ finẽ posuit mendacio: neultra popuilusdĩ pseudo ꝓphetarũ
uocibus subuertatur: Quod aut̃ sp̃s tam in nouo quã inueteri testamento ubi¬
cũq sine augmento ponitur inhonã partẽ intellegatur. & sȩpediximus: &
nunt ex parce ponimus. nedubiũ sit: Fiructus aut̃ sp̃s. caritas gaudiũ.
mortificaueritis. uiuetis Etinueteri testam̃to: Dans flatũ populo quiest
inea : & spm̃ his quicalcant eã. haut dubiũ exp̃cedentibus qui nterram
signific&: Quienĩ calcant terrena oꝑa : & pedibus suis subiciunt ea: utiq
non malũ sedbonũ spm̃ merentur accipere. Econtrario malus sps semper
cũ addita mento legitur. ut ibi Cũ aut̃ sp̃s in mundus exierit ab homine:
Etinalio loco increpauit spm inmundũ : Et sp̃s malus inuasit saulictuetera

Expanded text:
in vulneribus putridis, ne cancer serpat et emortuum corpus vivas carnes depascatur, medici statuunt  Al. secant vulnus et urunt cauterio, vel pulvere καυστικῷ: ita spiritus Dei finem posuit mendacio, ne ultra populus Dei pseudoprophetarum vocibus subvertatur. Quod autem spiritus tam in novo quam in veteri Testamento, ubicumque sine additamento ponitur, in bonam partem intelligatur, et saepe diximus, et nunc ex parte ponemus, nemortificaveritis, vivetis . Et in veteri Testamento: Dans flatum populo, qui est in ea, et spiritum his, qui calcant eam : haud dubium ex praecedentibus quin terram significet. Qui enim calcant terrena opera, et pedibus suis subjiciunt ea, utique non malum, sed bonum spiritum merentur accipere. Econtrario malus spiritus semper cum additamento legitur, ut ibi: Cum autem spiritus immundus exierit ab homine . Et in alio loco: Increpavit spiritum immundum . Et: Spiritus malus invasit Saul , et caetera
Abbreviated transcription (Latin):
eos est ꝑsecutus innihili: Quodsi udetur nimis coactũ. & con¬
tra seripturȩ simplicitatẽ artificio pocius eloqui. quã ueras
mẽptacione dissertũ: uelpriorẽ uel quã ipse repperit exposi¬
tionẽ sequatur. Utinam nonessẽ uir habens spm̃. mendaciũ po¬
qus loquerer :oslillabo tibi inuinũ & in ebrictatẽ. & erit suꝑ

Expanded text:
eos est persecutus in nihili. Quod si cui videtur nimis coactum, et coneos est persecutus in nihili. Quod si cui videtur nimis coactum, et contra Scripturae simplicitatem artificio potius eloquii, quam vera interpretatione dissertum, vel priorem, vel quam ipse repererit expositionem sequatur. Utinam non essem vir habens spiritum, et mendacium potius loquerer. Stillabo tibi in vinum et in ebrietatem, et erit
Abbreviated transcription (Latin):
etiam absq corruptionẽ ad dst
tio illius salutaris est. Ix. Fugistis nemine ꝑsequente
deos dicitur qui ppt̃ inmundicia corruptione corrupti sunt
quod conscientia peccatorũ & iam absq suppliciis resistere hos¬
tibus cerlimicare nonaudeant. Vnde &formidolosi inscorũ proe¬
lio aeton renit mentes frm̃suorũ eiciuntur e castris. gexati ̃
repelluntur Etin maledetis leuiticis aahuius emodi homines
sermno dirigeitur. persequetur uos uox folii uolantis & fugieus
nullo ꝑsequente. Sciome incuiusdã cõmentariis legisse . ciponen¬
tis aobianius euangelistȩ principiũ: om̃a ꝑipsum factasunt pesine
ipso factũest nihil Hoc quod dicitur nihil admalatia re tisi¬
se i rursũq ipsã maliciam interp̃tatũ esse diabolũ Sesco quasi
gradio ipsũ quod factumest sinexp̃o nihil diabolũ intelleuuse
Stigit ux omalitta ueldiabolus nihilest : & fugerunt quicorrup¬
tione corruptisunt. nullo idest nihil persequente. Nubotru:

Expanded text:
estis corruptione, ad disttio illius salutaris est. Fugistis, nemine persequente. Ad eos dicitur, qui propter immunditiam corruptione corrupti sunt, quod conscientia peccatorum etiam absque suppliciis resistere hostibus et dimicare non audeant. 459 Unde et formidolosi in sanctorum praelio, ne terreant mentes fratrum suorum, ejiciuntur e castris, et ex acie repelluntur , et in maledictis Levitici ad hujuscemodi homines sermo dirigitur: Persequetur vos folii vox volantis, et fugietis, nullo persequente . Scio me in cujusdam commentariis legisse, exponentis Joannis evangelistae principium: Omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil, hoc quod dicitur, nihil, ad malitiam retulisse: rursumque ipsam malitiam interpretatum esse diabolum, et isto quasi gradu, ipsum quod factum est sine Christo, nihil diabolum intellexisse. Si igitur malitia, vel diabolus nihil est, et fugerunt qui corruptione corrupti sunt, nullo, id est, nihil persequente, diabolus
Abbreviated transcription (Latin):
ici aerit tribulationibus uariis. & domos animarũ nr̃arum.
nos axp̃i caritate separauerit. tunc xp̃s pax siue ipse xp̃serit in noli
& dicetur descõ: Nihil ꝓderit inimicomeo. Ponamus exẽplũ. ut quol
dicimus possit manifestius fieri. Uenit assyrius suꝑ terrã quondam
pauli. & ascendit suꝑ regionẽ eius quando fuit in laborib: supramoli
in plagis abundantius : in carceribus nimiis. in mortibus frequent᷑
ideo implebatur pace. quia impletus fuerat contumeli is iudaicisinad¬
uentuxp̃i. quẽ sibi simulant. hȩcom̃a iuxta litcerã futura eẽ. contenli
Et suscitauimus suꝑ eũ septẽ pastores. & nouem primates homines.

Expanded text:
caverit tribulationibus variis, et domos animarum nostrarumnos a Christi charitate separaverit: tunc Christi pax, sive ipse Christus erit in nobis, et dicetur de sancto, Nihil proderit inimicus in eo. Ponamus exemplum, ut quod dicimus, possit manifestius fieri. Venit Assyrius super terram quondam Pauli, et ascendit super regionem ejus, quando fuit in laboribus supra modum; in plagis abundantius, in carceribus nimis, in 493 mortibus frequenter: ideo implebatur pace, quia impletus fuerat contumeliis . Judaei in adventu Christi, quem sibi simulant, haec omnia juxta litteram futura esse contendunt. Et suscitabimus super eum septem pastores, et octo p
Abbreviated transcription (Latin):
quo loquitur: Infixussũ in limo ꝓfundi. etnonest substantia. ueni
in ꝑfundũ maris ettẽpestas dimersitme: Dequo in alio psalmo dicitur:
Tuaut̃ abiecisti et despexisti. distulisti xp̃mtuũ. subuertisti testam̃tũ
seruitui. contaminasti in terra scũ ariũ eius: destruxistiomnes
macerias eius. etreliqua Ad cõparationẽ enĩ cȩlestis beatitudinis.
eteius loci dequo scriptũ est. in pacescã locus eius. omnis terrena habi¬
tatio plenaest fluctib plena tempestatibus: Porro ꝑcor maris
significatur infernus. ꝓquo in euangelio legimꝰ incorde terrȩ:
Quomodo aut̃ cor animalis in medio est. ita etinfernus inmedio ter

Expanded text:
quo loquitur: Infixus sum in limo profundi, et non est substantia: Veni quo loquitur: Infixus sum in limo profundi, et non est substantia: Veni in profundum maris, et tempestas demersit me; de quo et in alio psalmo dicitur: Tu autem abjecisti et despexisti, distulisti Christum tuum: subvertisti testamentum servi tui, contaminasti in terra sanctuarium ejus, destruxisti omnes macerias ejus , et reliqua. Ad comparationem enim coelestis beatitudinis, et ejus loci, de quo scriptum est: In pace sancta locus ejus , omnis terrena habitatio plena est fluctibus, 408 plena tempestatibus. Porro per cor maris significatur infernus, pro quo in Evangelio legimus: In corde terrae . Quomodo autem cor animalis in medio est, ita et infernus in medio ter
Abbreviated transcription (Latin):
quisolus nouit corda hominũ. edoquitur ad moysen. quido lauias aem
cũ utiq nihil antehanc uocẽ clamasse moysen scriptura cõmemor&
Hocest illud quod in primo graduũ psalmo legimꝰ Addnm̃ contribu¬
larer clamaui. et exaudiuitie: Uentrẽ aũt inferi aliũ coeti intelle¬
gamus. quȩ tantȩ fuit magnitudinis. ut instar obtiner& inferni:
Sedmelius adꝑsonã xp̃i referri potest. quisub nomine dauid cantat
inpsalmo Nonderelinques animã meã in inferno. necdabis scm̃ tuum
uidere corruptionẽ. qui fuit in inferno uiuens. int̃ mortuos liber:
Et piecistime inꝓfundũ. etcor maris et flum̃ circũdeditine: Pxx: Pro¬
iecistime in ꝓfundũ cordis maris. et flumina me cirtũ deder̃ Quantũ
ad ꝑsonã ionȩ. non est difficilis interp̃tatio. quod coeti clausus aluo
in pfundissimo et in medio mari fuerit. fluminib: q uallatussit : quan¬
tum ad dnm saluatorẽ sexagesimi octaui psalmi sumamus exẽplũ. in

Expanded text:
qui solus novit corda hominum, et loquitur ad Moysen: Quid clamas ad me ? Cum utique nihil ante hanc vocem clamasse Moysen Scriptura commemoret. Hoc est illud quod in primo graduum psalmo legimus: Ad Dominum cum tribularer clamavi, et exaudivit me . Ventrem autem inferi, alvum ceti intelligamus, quae tantae fuit magnitudinis, ut instar obtineret inferni. Sed melius ad personam Christi referri potest, qui sub nomine David cantat in psalmo: Non derelinques animam meam in inferno: nec dabis sanctum tuum videre corruptionem . Qui fuit in inferno vivens, inter mortuos liber. Et projecisti me in profundum in corde maris, et flumen circumdedit me. LXX: Projecisti me in profundum cordis maris, et flumina me circumdederunt. Quantum ad personam Jonae non est difficilis interpretatio: quod ceti clausus alvo in profundissimo et in medio maris fuerit, fluminibusque vallatus sit. Quantum ad Dominum Salvatorem sexagesimi octavi psalmi sumamus exemplum in
Abbreviated transcription (Latin):
uel phetontis sorores inpopulos arbores fuisse conuersas. quo modo
iuppiter eorũ sublimissimus ds̃ sit mutatus incytnũ. in auro fluxe¬
rit. in tauro rapuerit eccetera: in quib ipsa turpitudo fabularũ
diuinitatis denegat sc̃itatem. Illis credunt etdicunt dõ cuneta
possibilia. ecturpibus credant. potentiaq dĩ uniuersa defendant
eandem uirtutem non tribuunt ethonestis: Quod aũt scriptũ ẽ.
etorauit ionas addnm̃dm̃ suũ deutero piscis etdixit. Intellegi¬
mus eum postquã in utero coeti se sospitem esse senserit.
non desperasse dednĩ misericordia. et totum ad obsecrationẽ
esse conuersum: Ds̃ enĩ quidixerat deiusto. cum ipsosũ intribula¬
tione. etcũ in uocauerit me dicã adsũ ad fuit ei: Ftdicere potest
qui exauditus ẽ : in tribulatione dilatastimihi: Elamaui detri

Expanded text:
vel Phaetontis sorores in populos arbores fuisse conversas: quomodo vel Phaetontis sorores in populos arbores fuisse conversas: quomodo Jupiter eorum sublimissimus deus, sit mutatus in cygnum, in auro fluxerit, in tauro rapuerit, et caetera, in quibus ipsa turpitudo fabularum, divinitatis denegat sanctitatem. Illis credunt, et dicunt Deo cuncta possibilia: et cum turpibus credant, potentiaque Dei universa defendant, eamdem virtutem non tribuunt et honestis. Quod autem scriptum est: Et oravit Jonas ad Dominum Deum suum de utero piscis, et dixit, intelligimus eum postquam in utero ceti sospitem esse se senserit, non desperasse de Domini misericordia, et totum ad obsecrationem esse conversum. Deus enim qui dixerat de justo: Cum ipso sum in tribulatione . Et: Cum invocaverit me, dicam: adsum, affuit ei, et dicere potest qui exauditus est: In tribulatione dilatasti mihi . 407 Clamavi de tri
Abbreviated transcription (Latin):
Lex amilit. tuntu orline cõmutato. Suonas refertur ad dum
etexeo quodtrib dieb ac noctib inutero coeti fuit passionẽ indicat
saluatoris : debe etoratio illius typus esse orationis dominicȩ. Nec
ignoro quosdã fore. quib in credibile uideatur trib diebus ae noc¬
tibus inutero coeti in quo naufragia dirigebantur hominẽ potuisse
seruari : qui utiq autfideles erunt aut in fideles: Si fideles multo
credere maiora cogentur. quomodo trespueri missi in caminũ aestu¬
antis incendii intantũ inlȩsi fuerint. ut ne uestim̃ta quidẽ eorũ
odor ignis atigerit. quomodo retesserit mare etadinstar murorũ
hinc inde rigidũ stecerit. ut p̃ber& uiam populo transeunti. qui
humana ratione aucta fame leonũ rabies prȩdamsuã timens
aspexerit necteaigerit: et multa huius cemodi Sinaũt infide¬
leserunt. legant quindecĩ libros nasonis meta morfoseon. etom¬
nem grecã latinãq historiã. ibiq cernent uelda phnin in laurũ.

Expanded text:
LXX similiter, tantum ordine commutato. Si Jonas refertur ad Dominum, et ex eo quod tribus diebus ac noctibus in utero ceti fuit, passionem indicat Salvatoris, debet et oratio illius typus esse orationis Dominicae. Nec ignoro, quosdam fore, quibus incredibile videatur, tribus diebus ac noctibus in utero ceti, in quo naufragia dirigebantur, hominem potuisse servari, qui utique aut fideles erunt, aut infideles: si fideles, multo majora credere cogentur: Quomodo tres pueri missi in caminum aestuantis incendii, intantum illaesi fuerint, ut ne vestimenta quidem eorum odor ignis attigerit : Quomodo recesserit mare, et ad instar murorum hinc inde rigidum steterit, ut praeberet viam populo transeunti : Quomodo humana ratione, aucta fame, leonum rabies praedam suam timens aspexerit, nec tetigerit: et multa hujuscemodi. Sin autem infideles erunt, legant quindecim libros Nasonis Metamorphoseos, et omnem Graecam, Latinamque historiam, ibique cernent vel Daphnen in laurum,
Abbreviated transcription (Latin):
nesciam. tacere nomposse Ita bbsecrouos paula & eustochiũ. ut ad hu¬
uis cemodi latratus claudatis aures. & infantiã utdicunt meam oratia¬
nibus adiuuantes impetretis mihi iuxta a postolũ ad apertionẽ orismei.¬
ñs dabit uerbũ euangeli tantibus uirtute multa. Moneo aut̃ tauros
pingues qui circum dederuntme utquiescant. & desinant maledicere.¬
me uolumina compilare. & contaminari nondicere ueterũ scripta.
quod illi maledictũ uehemens esse ex istimant. eandẽ laudẽ ego
maximã duco. cum illũ imitariuolo. qui cunctis prudentibus & uobis
placere nondubito. Sienim criminis est gretorũ benedicta transfer¬
re. accusetur ennius & maro plastus. caecilius & terentius. tulli¬
us quoq & teteri elaquentes uiri. quinon solũ uersus. sed multa capita
& longissimos libros acfabulas integras transtulerunt: sed & hilarius
origenis adsensum uerterit. Quorũ omnium ęmulari exopto negle¬
gentiam. potius quam istorum obscuram diligentiã. Uerum iam

Expanded text:
nesciam, tacere non posse. Itaque obsecro vos, o Paula et Eustochium, ut ad hujuscemodi latratus claudatis aures, et infantiam, ut dicunt, meam orationibus adjuvantes, impetretis mihi juxta Apostolum adapertionem oris meinus dabit verbum evangelizantibus virtute multa . Moneo autem tauros pingues, qui circumdederunt me , ut quiescant et desinant maledicere,me volumina compilare, et contaminari non decere veterum scripta: quod illi maledictum vehemens esse existimant, eamdem laudem ego maximam duco, cum illum imitari volo, quem cunctis prudentibus, et vobis placere non dubito. Si enim criminis est Graecorum benedicta transferre, accusetur Ennius et Maro, Plautus, Caecilius et Terentius, Tullius quoque et caeteri eloquentes viri, qui non solum versus, sed multa capita et longissimos libros ac fabulas integras transtulerunt. Sed et Hilarius Origenis ad sensum verterit. Quorum omnium aemulari exopto negligentiam, potius quam istorum obscuram diligentiam. Verum jam
Abbreviated transcription (Latin):
tur binus asragen utaliqua accipant dignitatẽ. Etpostquã adc suerunt e¬
sccuti. tradere se suxurtę etuoluptatib etom̃i iniquitate Utquad auaritia con¬
gregauit. luxuria consumat. Istiergo ꝓlaborib suis efficiuntur hospiciũ demo
eqquitẽ pludieẽ debebant. fiunt tabernacula ethiopũ: Sedethoc quod sequitur
Turbabuntur pelles terrȩ madiam. Cosdẽ intellego tabernacula ȩchiopũ. ectab nac
terrę madian. Postquã enĩditati fuerint etperfas etnefas ad altissimũ gradũ con¬
derint. tunc conscientia peccatorũ suorũ semꝑ mortẽ sẽ ꝑ iudiciunt sorm idaũ
etad leuẽ febriculã quasi latrones incarcerẽ. itadeȩt̾nis surͥtiis sus pirabunt.
metu iudicri ȩt̃narũq poenarũ sẽꝑ informidine sint. et quod eruc iatus quos ses¬

Expanded text:
s congregent, ut aliquam accipiant dignitatem, et postquam hoc fuerint consecuti, tradere se luxuriae et voluptatibus et omni iniquitati, ut quod avaritia congregavit, luxuria consumat. Isti ergo pro laboribus suis efficiuntur hospitium daemonum, et qui templum Dei esse debebant, fiunt tabernacula Aethiopum: sed et hoc, quod sequitur, turbabuntur pelles terrae Madian, eosdem intellige tabernacula Aethiopum et tabernacula uli Aethiopum. Postquam enim ditati fuerint, et per fas et nefas ad altissimum gradum conscenderint, tunc conscientia peccatorum suorum semper mortem, semper judicium formidabunt, et ad levem febriculam, quasi latrones in carcere de aeternis suppliciis suspirabunt. metu judicii aeternarumque poenarum semper in fortitudine sint, et cruciatus, quos se s
Abbreviated transcription (Latin):
etom̃iũ habitantiũ in ea. Prosubuersione turbida sẏminachus interp̃tatus ost.
furorẽ suũ theodotio :anox seeuo eeoỹ. quod int̾ p̃tatur abeffusionetua. Quinta e¬
ne furoristui in alia editione repperi ΟΥΑΠΩΝΟΤΙTΟΝΠΙΟΝΑΤΙΕΡΟΝΑΥTΥOΝΕ¬

Expanded text:
et omnium habitantium in ea. Pro subversione turbida, Symmachus interpretatus est, et omnium habitantium in ea. Pro subversione turbida, Symmachus interpretatus est, furorem suum. Theodotio ἀπὸ χύσεώς σου, quod interpretatur ab effusione tua. Quinta ene furoris tui. In alia editione reperi, οὐαὶ τῷ ποτίζοντι τὸν
Abbreviated transcription (Latin):
sollepnẽ paschȩ uenentes urbe quasi carcere sunt reclus: eesure rasi diterer̃.
eorũ uenerant huc illucq. disꝑsis. edimutentes lassas manus. replata est uniuer
saterra głaxp̃i. et quasi aquis ita sermonibus et doctrina eius uniuersus mundus
co opertus est. Uȩ qui potũdat amicosuo mittens fel suũ etinebrians. utaspiciat
nuditatẽ eius. repletus est ignominia ꝓgła. Bibetũ quoq et consopire. circũda¬
bitte calix dextȩrȩdñi. etuomitus ignominiȩ suꝑgłamtuã. quia iniquitas liba¬
niꝰ operi& tẽ. etuastitas ium̃torũ deterrebit eos Desanguinib hominũ et¬
mosuo subuersione turbida. etinebrians utaspiciat inspeluncis eorũ. saturita¬
tẽ ignominiȩ degła. Bibe ettũ eccõmouere. circũdedittẽ calix dexterȩ
dñi. et congregataest ignominia suꝑ głamtuã: quia impietas libani operi& tẽ
etmiseria bestiarũ terrebitte ꝓpt̾ sanguinẽ hominũ etmpietatẽ terrȩ. ecciuitates

Expanded text:
solemnem Paschae venientes, urbe quasi carcere sunt reclusi: 622 et fame et penuri auxilium eorum venerant, huc illucque dispersis, et dimittentibus lassas manus, repleta est universa terra gloria Christi, et quasi aquis, ita sermonibus et doctrina ejus universus mundus coopertus est. Vae qui potum dat amico suo, mittens fel suum et inebrians, ut aspiciat nuditatem eius repletus est ignominia pro gloria bibe tu quoque et consopire circumdabit te calix dexterae Domini et vomitus ignominiae super gloriam tuam quia iniquitas Libani operimo suo subversione turbida, et inebrians, ut aspiciat in speluncis eorum: saturitatem ignominiae de gloria bibe et tu: et commovere, circumdedit te calix dexterae Domini, et congregata est ignominia super gloriam tuam: quia impietas Libani operiet te, et miseria bestiarum terrebit te: propter sanguinem hominum, et impietates terrae et civitatis,
Abbreviated transcription (Latin):
adnihilũ deducentur. Etom̃s hereticorũ scientia quȩ primũ tumebat ad ĩsermonis
aduentũ humiliatus conteritur atq comsumitur. Et quod prius pulcdrũ etmaximũ¬
udebatur. quasi despectũ abicitur etparuũ. Et hoc fit ꝓpt aduentũ dĩ et hospiciũ xp̃i.
uxta qđ alibi scriptũ est. In habitabo in eis et in ambulabo eterods̃ eorũ. et ipsierunt
miipopłs. Pro iniquitate uiditentoria. ethiopie turbabuntur pelles terrȩ madian.
.aãc. Prolaboribus uiri tabernacula ethiopũ pauebt̃. et tabernacula terrȩmadian.
ethiopes tetri etamantes tenebras. etabõni luce alieni quidraconis carne uescuntur.
cquo scriptũ est: Dedistieũ ȩscũpopulis echiopibus. Demones intelleguntur quorũ fit
ab̃naculũ. Quicũq in hoescło ꝓpt̾ honores ediuitias laborarit. quo significant᷑ sbuno

Expanded text:
ad nihilum deducentur, et omnis haereticorum scientia, quae primum tumebat ad Dei sermonis ad nihilum deducentur, et omnis haereticorum scientia, quae primum tumebat ad Dei sermonis adventum, humiliatur, conteritur atque consumitur. videbatur, quasi despectum abjicitur et parvum. Et hoc fit propter adventum Dei et hospitium Christi, juxta quod alibi scriptum est: Inhabitabo in eis, et inambulabo, et ero Deus eorum, et ipsi erunt mihi populus . Pro iniquitate vidi tentoria Aethiopiae, turbabuntur pelles terrae Ma» LXX: « Pro laboribus vidi tabernacula Aethiopum, pavebunt et tabernacula terrae Madian. » Aethiopes tetri et amantes tenebras et ab omni luce alieni, qui draconis carne vescuntur, de quo scriptum est: « Dedisti eum escam populis Aethiopibus . » Daemones intelliguntur, quorum fit tabernaculum, quicunque in hoc
Abbreviated transcription (Latin):
tauerat in terram et sensũ occupauerat audientis. hocp̃cedente sermone etaduentudĩ
an frĩgitur atq conteritur. Montib aut̃ confractis etẽtritis ad aspectũdĩ. colles
lquido consum̃tur. etredigentur adnihilũ. Nonenĩ sunt montesdĩ. sed montes
cłi. Sempit̾nũ enĩ itdĩ earespicens. atq. suus sermo p̃cedit etfortius collibus
cłi consumit. et destruiteos. Possunt aũt̃ montes etdȩmones intellegi quiuersantur
inhereticis eteleuant se contra scientiãdĩ. Colles quoq aliȩ dȩmonũ fortitudines.
quȩ faciunt homines corporũ pulchritudinẽ dignitates diuicias. nobilitatẽ generis
quomodo humanȩ animȩ cõmoueantur. etomne quod t̾renũ est dissoluatur. et cogitatio¬
nes pristinȩ redigantur ad nihilũ. Tunc destruuntur dȩmones. tunc scłi altitud ines

Expanded text:
taverat in terra, et sensum occupaverat audientis, hoc praecedente sermone, et adventu Dei, taverat in terra, et sensum occupaverat audientis, hoc praecedente sermone, et adventu Dei, confringetur atque conteretur. Montibus autem confractis contritisque ad aspectum Dei, colles liquido consumentur, et redigentur ad nihilum. Non enim sunt montes Dei, sed montes saeculi. Sempiternum enim iter Dei respiciens ad ea quae suus sermo praecedit, et fortius collibus saeculi, consumet et destruet eos. Possunt autem montes et 643 daemones intelligi, qui versantur in haereticis, et elevant se contra scientiam Dei: colles quoque aliae daemonum fortitudines, quae faciunt homines corporum pulchritudinem, dignitates, divitias, noaesentiam, quomodo humanae animae commoveantur, et omne quod terrenum est dissolvatur, et cogitationes pristinae redigantur ad nihilum, tunc destruuntur daemones, tunc saeculi altitudines
Abbreviated transcription (Latin):
uenerit ad scõs: et faetussit insingulorũ manu sermodĩ atq inuniuersis uincentib
ipse superarit. etȩt̾nũ eius iter incuruauerit colles montes. montesq contriuert¬
ierꝑmẽtaq̃uiNAN iuxta hebraicũ dicta sunt. Porro scđm hõ. postquã faciemdĩ
ermo ꝓcesserit. etegressus fuerit inplana. Ds̃ pat̾ uenit illuc ubiei a sermone
suo regio p̃parataẽ. etuenit postpedes sermonissui etstat. Nũ quã ante p̾cedens.
ed sẽꝑ expectans utille sibi muniat uiã. Ubiaut steterit iux ta pedes sermonis sui.
uistatim terra Opera uidelic& carnis ettorporũ. ñ ualentia sustinere dĩ p̃sentiã
t̃mouebuntur. Cũq cõmota fuerint uirtus sermonis et p̃sentiȩdĩ. Respicit cunc¬
as animȩ gentes quas cogitationes et multiplices indiuersas sententias possumꝰ intel¬
legere quȩ ilico dissoluuntur actabescunt. Siquit etiam aduersũ scientiã dĩ se exal¬

Expanded text:
venerit ad sanctos, et factus sit in singulorum manu sermo Dei, atque in universis vincentibus venerit ad sanctos, et factus sit in singulorum manu sermo Dei, atque in universis vincentibus ipse superarit, et aeternum ejus iter incurvaverit, colles montesque contriverer metaphoram juxta Hebraicum dicta sint. Porro secundum LXX postquam faciem Dei sermo praecesserit, et egressus fuerit in plana, Deus Pater venit illuc, ubi ei ad sermonem suum regio praeparata est, et venit post pedes sermonis sui, et stat; numquam ante praecedens, sed semper exspectans, ut ille sibi muniat viam. Ubi autem steterit juxta pedes sermonis sui, ibi statim terra, opera videlicet carnis et corporum non valentia sustinere Dei praesentiam, commoventur. Cumque commota fuerint, virtus sermonis et praesentia Dei respicit cunctas animae gentes, quas cogitationes et multiplices in diversa sententias possumus intelligere, quae illico dissolvuntur ac tabescunt. Si quid etiam adversum scientiam Dei se exal