comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Reatõmrerum insi¬
nuans scriptura de¬
um eẽ creatorem ñ¬
tium quo temꝑic
atq om̃ium uisibi¬
lun. ł ininsibilium creaturaꝵ.
Inpͥmordio sui ostendit dicens.
spũ dei afflatus: muno pͥncipio
a deo creatore mundum ẽ fcm̃ re¬
fert. elident errorem quoꝵdam pła
sũ pͥncipio fuicce pͥncipia opinan¬
tium. plato namq t̾a micia ex¬
tima uit deum .s. ⁊ exemplar ⁊ ma¬
t̾iam.⁊ ip̃a increata sñ pͥncipio. ⁊
deum qiͣ artificem: non creatorẽ
Ereator enim ẽ qui deulo auqͥd

Expanded text:
reationem rerum insinuans Scriptura, Deum esse creatorem initiumque temporis atque omnium visibilium vel invisibilium creaturarum in primordio sui ostendit, dicens,Spiritu Dei afflatus, in uno principio a Deo creatore mundum factum refert, elidens errorem quorumdam plura sine principio fuisse principia opinantium. Plato namque tria initia existimavit, Deum scilicet, exemplar, et materiam, et ipsam increatam sine principio, et Deum quaCreator enim est, qui de nihilo aliqua
Abbreviated transcription (Latin):
sibili recognoscunꝰ. In seceslibi¬
distabiles inuiceni. ⁊ unitas qͥ¬
dem in⁊ fusbili. Tres enim st̃
⁊ sumite diuisas audem: mdis¬
tant̾. ⁊ enum singła ꝑfecta ẽ ypꝰ
tie mod̃ ꝓpͥum possidet. s unite
sunt substantia ⁊ non distant
n secedunt ap̾rnali ypostasi.
Erce yͥ hẽs distinctas tres illas
ꝓpͥetates que suꝑ diu̾sis sig̾ca¬
Ꝙ sunt alia nonuna ꝑsonarum
casdem ꝓpͥetates notantia .s. geĩt᷑

Expanded text:
sibili recognoscimus. Insecessibidistabiles invicem et unitas quidem inconfusibiliter; tres enim sunt etsi unitae; divisas autem indistanter. Etenim sintiae modum proprium possidet; sed unitae sunt substantia, et non distant neque secedunt a paternali hypostasi. Ecce hic habes distinctas tres illas proprietates, quae supra diversis significad sunt alia nomina personarum easd
Abbreviated transcription (Latin):
corpus xͥ dicit non hũisse naturã
urĩ dosoris. qr non biuĩt naturã¬
ad dolend̾. ait .i. sic m .xͦ.li. de tͥ.u
nigenitus deus hominem uqͣmi
ficiens a se deo sumpsit. in quo ꝙͣ¬
uic autꝰ idus ncideret. aut uul
descenderet. autͣ nooi ⁊ currerent.
aut su spñclio eleuaret: affe̾rent
quidam sꝰ mpetum palonis
nec tñdolorem passionis in ferrẽt
nerans.ommes quidem has pas¬
siones nature sue infert telum:
ut ꝑforet ut ꝯpungat. ut uulnͥ¬
ta ũ retinz. dum in natura nõ est
aera nulnari. quiuis nature te¬
li sit: ⁊ uulu̾are. ⁊ pungere ⁊ fo¬
ditur. dum suspñditur. dum
moritur. s incorpus urruens
passio. necnõ fuit passio. nõ tñ¬
nͣm passi e x̾cuit. dum ⁊ penali
miinst̾io pena deseruit. ⁊ urtꝰ
corꝑis sñ senu pene uim pene
inse desemientis excepit hiñt
sane illd̃ diũ corpus dolons nñ
ut calcet ũdas ⁊ fluctus de suꝑ
eat. nec clause domꝰ ostaculis

Expanded text:
se naturam nostri doloris, quia non habuit naturaad dolendum. Ait enim sic in lib. 10 de Trin.: Unigenitus Deus hominem verum hominis, non deficiens a se Deo, assumpsit. In quo quamvis aut ictus incideret, aut vulnus descenderet, aut nodi concuraut suspensio elevaret, afferrent quidem haec impetum passionis, non tamen dolorem passionis inferrent: nerans, omnes quidem has passiones naturae suae infert, ut foret, ut compungat, ut vulneta non retinet, dum in natura non est, aera vulnerari, quamvis natura teli sit et vulnerare, et compungere, et foditur, dum suspenditur, dum moritur; sed in corpus irruens passio, nec non fuit passio, non texercuit, dum et poenali ministerio poena desaeviit, et virtus corporis sine sensu poenae vim poenae in se desaevientis excepit. Habuit sane illud dominicum corpus doloris nosut calcet undas et fluctus desuper eat, nec clausae domus obstaculis
Abbreviated transcription (Latin):
cidisse ut passionis dolorem non
in cut̾ent. sicut telũ tractum ꝑ
aqui łꝑignem e aera ea facita
que ⁊ cum trahit᷑ ꝑ corꝑa anima¬
lorem ingerit qr nou sunt illereᷤ

Expanded text:
cidisse, ut passionis dolorem non incuterent: sicut telum tractum per aquam, vel ignem, vel aera, ea facit quae et cum trahitur per corpora animalorem ingerit, quia non sunt illae res
Abbreviated transcription (Latin):
pĩa. sigͦ ꝓpͥe aliquis horum tri¬
um caritas numcupati d. quis
sit aliud sub̾a. ⁊ aliud sarstas.
s su b̾a ip̾a sit caritas ⁊ caritas ip¬
tas nũcupetur. Ecce hus u̾bis a

Expanded text:
ia. Si ergo proprie aliquis horum trium charitas nuncupari debet, quis sit aliud substantia, et aliud charitas, sed substantia ipsa sit charitas, et charitas iptas nuncupetur. Ecce his verbis a
Abbreviated transcription (Latin):
nec qͥs põt amare qd̾ ommnincͤ
quid uł quaie sit nescit. nec põt
nescire qͥd sit qd̾ seuelle scit: se¬
quit᷑ ũ oms bãm uitam sciant.
nl uult male. Ille quippe bẽ ui¬
uit. qͥ uiuit ut nuit: nec male
aliquid iunt. Eum gͥ ex hus duo¬
b estet b̾a uita. lz in maiis sit a¬

Expanded text:
nec quisquam potest amare quod omnino quid vel quale sit nescit, nec potest nescire quid sit, quod se velle scit, sequitur ut omnes beatam vitam sciant. nihil vult male. Ille quippe beate vivit, qui vivit ut vult, nec male aliquid vult. Cum ergo ex his duobus constet beata vita, licet in malis sit a
Abbreviated transcription (Latin):
detͥ. ita disserit. Nirum ẽ cum
capescenda retinendeq bĩtu¬
comis uoluntas una sit omĩ¬
um: uñ tanta exisat de ip̃a bĩ¬
tudoine. rursuis diu̾sitas uo¬
luntatũ. ñ ꝙ eam aliquis
nolit. s ꝙ non omĩs eam no¬
rint. Si .n. eam oumes bñ nos¬
sent. ñ ab aliis putaret ẽẽ ĩuͥtu¬
te aĩ. ab aliis ĩnomptate corꝑis
unt. quis po̾t amare qd nescit.
sic̃ supͣ disputaui: Eur gͦ bĩtu¬
tñ scit᷑ ab om̃ib. anforte sciuut
om̃s q̃ ip̾a sĩt s non om̃s sciũt

Expanded text:
 ita disserit: Mirum est cum capessendae retinendaeque beatitudinis voluntas una sit omnium, unde tanta existat de ipsa beatitudine rursus diversitas voluntatum; non quod eam aliquis nolit, sed quod non omnes eam norint. Si enim eam omnes noscerent, non ab aliis putaretur esse in virtute animi, ab aliis in voluptate corporis,unt? Quis potest amare quod nescit, sicut supra disputavi? Cur ergo beatitumen scitur ab omnibus? An forte sciunt omnes quae ipsa sit, sed non omnes sciunt
Abbreviated transcription (Latin):
gat hodie. põt .n. hodie leg̾e. suͥ
autem põt fi qd̾ non possĩt a d̾o
scmi. põt gͦ deus scire hũc lectur̃
hodie. põt gͥ aliquid scire qd̾ nõ
scit gͦ po̾t eius scĩa aug̾i muta¬
ri eadem eademq uidetur pse
minui ẽ.n. aliquis bodie lecturꝰ¬
quem deus scit lecturum. At pͭ eẽ
ut non legat. gͦ pͭ deus non scire
hunc lecturum. põt gͥnon scire
aliquid qd scit gͦ põt minui eiꝰ

Expanded text:
gat hodie: potest enim hodie legere. Nihil autem potest fieri, quod non possit a Deo sciri. Potest ergo Deus scire hunc lecturum hodie; potest ergo aliquid scire quod non scit, ergo potest ejus scientia augeri vel mutari, eademque videtur posse minui; est enim aliquis hodie lecturquem Deus scit lecturum. At potest esse ut non legat; ergo potest Deus non scire hunc lecturum; potest ergo non scire aliquid quod scit; ergo potest minui ejus
Abbreviated transcription (Latin):
e maleficii autẽ ĩpecluen
nitur si ꝑ sorciarias ⁊ maleficas
nib ⁊ ieuinlis dño satiffaciant.
⁊ ꝑ exorcis mos ac cet̾a eccͣstice dis¬
cipline muimina mĩstri eccĩe
tales sanare ꝓcurent. qd̾ si nõ

Expanded text:
e maleficii autem impedimento nitur: quod si per sortiarias et maleficas onibus, et jejuniis Domino satisfaciant, et per exorcismos ac caetera ecclesiasticae disciplinae munimina ministri Ecclesiae tales sanare procurent. Quod si non
Abbreviated transcription (Latin):
uidam negaunt se scire
tizauit nomine. Isti gͦ qr nee in
xͥ nomine nec cum fide sp̃c sc̃i bap¬
tirati fu̾ant: non potunt accipe¬
re bap̃i satramentum. Baptiza¬
ti sunt gͥ in nomine xͥnec itera¬
d sit baptisma:

Expanded text:
uidam negaverunt se scire tizavit nomine. Isti ergo, quia nec inChristi nomine, nec cum fide Spiritus sancti baptizati fuerunt, non potuerunt accipere baptismatis sacramentum. Baptizati sunt itaque in nomine Jesu Chr his baptisma
Abbreviated transcription (Latin):
diuinitꝰ fcm̃ ẽ. ueuit gͦ ad hoĩnem
inserpentẽ. qui forte sic ꝑmittet᷑
incolumbe spetie uenire maliuss.
s non erat clignũ ut sp̃c malig¬
nus illam form hoĩ ocliosam fa
erat: astustiam temptãtis aĩad¬
u̾t̾e femina qͥret. Siabolꝰ .n. ꝑser
pentem temptabat: inquo loq̃ba¬

Expanded text:
divinitus factum est. Venit ergo ad hominem in serpente, qui forte, si permitteretur, in columbae specie venire maluisset. Sed non erat dignum ut spiritus malignus illam formam homini odiosam facerat astutiam tentantis animadvertere femina quiret, diabolus enim per serpentem tentabat, in quo loqueba
Abbreviated transcription (Latin):
ncce ñ pot̾at: ad fraudem se ꝯu̾it.
ut dolo hominem suppllantaret.
quem uͥtute sr̃are nequiret. Ne ã
fraus illiꝰ nimis manifestaretur:
in sua sp̃e non ueuit. ne aꝑte ꝯgͦs¬
cetur ⁊ ita reperletur. It̾m ne minꝰ
occłta foret fraus er q̃ caueri nõ
p᷑s ⁊ homo simul uid̾etur iniuri¬
am pati sitalit̾ cͥcuueĩret ꝑmit¬
t̾et eum deus ut p̾caile non pꝰset:
maliena quideui forma uenire: ꝑ¬
missusẽ diabolꝰ. s tm̃ intali ĩ qua
eis malitia facile p̾s dep̾hendi.

Expanded text:
non poterat, ad fraudem se convertit, ut dolo hominem supplantaret, quem virtute superare nequiret. Ne autem fraus illius nimis manifestaretur, in sua specie non venit, ne aperte cognosceretur, et ita repelleretur: iterum ne nimis occulta foret fraus ejus quae caveri non posset, et homo simul videretur injuriam pati, si taliter circumveniri permitteret eum Deus ut praecavere non posset, in aliena quidem forma venire permissus est diabolus, sed in tali in qua ejus mali
Abbreviated transcription (Latin):
sus est. Nocendi enĩ uoluntas in¬
ẽ cuiq a se s potestas. Sic autẽ
loq̃bauir diabłs ꝑserpentẽ igno¬
rantem. sic̃ ꝑ merguminos ur.
uelud organo ẽ usus mouens
uaturan ei a expmendos
sonos u̾boꝵ ⁊ signa quib suam
monstraret lloluntatẽ. serpens
gͦ nec u̾ba intelligebat: nec rõna¬
lis ẽ factus. callidissimꝰ tñ dictꝰ
a sicut asmabalaam. s ħdiabo¬
licum Nld̃ iud̃ angelicum fuit
horruit serpentem. qr cum no
deo accepisse putauit
de mõ tẽp

Expanded text:
sus est. Nocendi enim voluntas inest cuique a se, sed potestas a Deo. Sic autem loquebatur diabolus per serpentem ignorantem, sicut per energumenos vel velut organo est usus, movens naturam ejus ad exprimendos sonos verborum et signa, quibus suam monstraret voluntatem. Serpens ergo nec illa intelligebat, nec rationalis est factus; callidissimus tamen estautem sicut asina Balaam; sed hoc diabolicum, illud angelicum fuit,horruit serpentem. Quia cum nDeo accepisse putavit. 3. De modo te
Abbreviated transcription (Latin):
mali augłi licz sr̾bia deiecti nafͣa
tñ sunt excellentores omib bes¬
tiis pp̾ eminenciam rõnis. qmͣ¬
spũ implens serpentem sicͥ uates
impiebat. saplentissimũ reddide¬
rat onũum bestiaꝵ. quem tñ ad
temptand non elegit dlabłs s¬

Expanded text:
mali angeli, licet superbia dejecti, natura tamen sunt excellentiores omnibus bestiis propter eminentiam rationis; quamvsuo implens serpentem, sicut vates implebat, sapientissimum reddiderat omnium bestiarum; quem tamen ad tentandum non elegit diabolus
Abbreviated transcription (Latin):
cecid̾unt creatos eẽ malos. ⁊ non
lib̾o arbitͥo ĩmaliciam declinasse
s in malicia a deo fcõs eẽ. nec aliꝙͣ
fuisse moram int̾ c̾atõm ⁊ lapsũ
s abinicio apostaͤsse. Alioc u̾o cre¬
atos fuisse plene beatos. qui oppi¬
nionem suam muniunt de aucͭͤ¬
augꝰ. sr̃ genͣ. ita clicente̾s. Non frus¬
tra putari põt ab micio temꝑis di¬
abolum cetilisse. uec cum scĩs an¬
gelis pacͥatum aliqñ uixisse ⁊ be¬
gamus qr mu̾itate nonstetit: ex
quo cͤatus ẽ qͥ staret siuoliuss.¬
sue diabolum cͤidisse. ⁊ nũqmͣ
inu̾itate stetisse. uñ quidam in
hãc malitiã libero arbers arbi¬
tͥo non ẽẽ flexũ s in hͣc qmͣuis a
di ⁊ qd̾ fecit deus ut illudatur ei¬

Expanded text:
atos esse malos, et non libero arbitrio in malitiam declinasse, sed etiam in malitia a Deo factos esse; nec aliquam fuisse moram inter creationem et lapsum, sed ab initio apostatasse; alios vero creatos fuisse plene beatos. Qui opinionem suam muniunt aucr Genes., ita dicentis: Non frustra potest putari ab initio temporis diabolum cecidisse, nec cum sanctis angelis pacatum aliquando vixisse et begamus quia in veritate non stetit ex quo creatus est, qui staret si ssuae diabolum cecidisse, et nunquam in veritate stetisse; unde quidam in hanc malitiam libero arbitrio non esse flexum, sed in hac a ei quod fecit Deus, ut illudatur
Abbreviated transcription (Latin):
te depͣuatꝰ huͦi aliisq testimoĩ¬
is utunt᷑ qui dñt angłos quice¬
ciderunt creatos fuisse malos ⁊
sme mora corruisse. eos u̾o qui
ꝑstit̾unt ꝑfectos ⁊ beatos fore cre¬

Expanded text:
te depravatus. His aliisque testimoniis utuntur qui dicunt angelos qui ceciderunt creatos fuisse malos, et sine mora corruisse; eos vero qui perstiterunt, perfectos et beatos fuisse cre
Abbreviated transcription (Latin):
pp̃ deũ. si alii se copulau̾it. Eon¬
tumelia .i. creatoris soluit ius
nrĩmonii cͥcaeum qui relinqͥt᷑
ne accuset᷑ alii copulatus. Infide¬
lis autem discedens ⁊ indeum pͤ¬
cat. ⁊ in mr̃imonium. nec ẽ ei s¬
uanda fides rigii. qui ideo re¬
cessit. ne aucliret xp̃m ẽẽ deun¬

Expanded text:
i se copulaverit. Contumelia enim Creatoris solvit jus matrimonii circa eum qui relinquitur, ne accusetur alii copulatus. Infidelis autem discedens, et in Deum peccat, et in matrimonium; nec est servanda ei fides conjugii, qui ideo recessit ne audiret Christum esse Deu
Abbreviated transcription (Latin):
dignum occurrit utr̃ holo a¬
peccandi po̾ sit nob̾ a deo. La doo
nobis. putant. ¶putant quidã in¬
poͣm recte agendi nobis eẽ adeo. po¬
tentiam ueopecrandi non a deo: s
anopis. ⁊ adiabło eẽ. sic̃ mala uolũ¬
nountatis ⁊ sogitatonis iuiciũ
non homini ex se ip̃o nasci s diui¬
nitus parari ⁊ tribui meo deus e¬
uident̾ oñdit: qr nec di abłs nec a¬
pot̾it resuin̾e uoluntatẽ. Qͥa si pos¬
sibile foret ut humana natura pͦ¬
quͣ a deo au̾sa bonitatẽ ꝑdidit no¬
luntatis. ex se ip̃a rursus eam hẽ¬
re poruiss mlto p᷑sibilion nata
hrẽt angelia. que qnͣto minus gͣ¬
uatur t̾reni corꝑis pondere: tanto
magis hac eẽt preclita facłtate. Nõ
gͥ hõ ł angelus a seuoluntatẽ bo¬
nam hr̃e põt s maiam. silr depo ĩ¬

Expanded text:
dignum occurrit utrum peccandi potentia sit nobis a Deo, vel a nobis. Putant quidam potentiam recte agendi nobis esse a Deo; potentiam vero peccandi non a Deo, sed a nobis vel a diabolo esse; sicut mala volunvoluntatis et cogitationis initium non homini ex seipso nasci, sed divinitus parari et tribui in eo Deus evidenter ostendit, quia nec diabolus, nec apoterit resumere voluntatem; quia si possibile foret, ut humana natura postquam a Deo aversa bonitatem perdidit voluntatis, ex seipsa rursus eam habere potuisset, multo possibilius hoc natura haberet angelica, quae quanto minus gravatur terreni corporis pondere, tanto magis hac esset praedita facultate. Non ergo homo vel angelus a se voluntatem bonam habere potest, sed malam. Simi
Abbreviated transcription (Latin):
diuigendi p̾scͥptum seruau̾it.
ꝙ si est. omnem chominem sic̃
se ip̃m dilexit ꝯmĩb gͦ uitam op¬
tauit: om̃s q salus fien uoluit.
ẽ fcm ꝙ optauit. Si nou ẽ ĩgno¬
rans meo finsse caritatẽ. iuxͣ
mod̾ patrie. non nie. eumq or¬
dmem diligendi implesse qui
seruat᷑ in patria: non inuia. Qͥ
sunt. ut ulleis placrat nisi qs̃
deo placet. At plꝰ illorum tm̃sa¬
lutem diligunt ⁊ uolunt qͦs d̾e
saluari uult eoiq solos sicut
sicut se duexit corumq salutẽ
oꝑtauit.

Expanded text:
diligendi praescriptum servaverit. Quod si est, omnem hominem sicut seipsum dilexit. Omnibus ergo vitam optavit, omnesque salvos fieri voluit,  optavit. Sed non est ignorandum in eo fuisse charitatem juxta modum patriae, non viae; eumque ordinem diligendi implesse qui servatur in patria, non in via. Qusunt, ut nihil eis placeat, nisi quod Deo placet; ac per hoc illorum tantum salutem diligunt et volunt quos Deus salvari vult, eosque solos sicut sicut se dilexit, eorumque salutem optavit.
Abbreviated transcription (Latin):
tĩ gͦ donum diẽ inqnͣtum dat᷑
eis. quib datur. Apud se aũt ds
ẽ ⁊ si nemini datur. qr deus erat pa¬
tri ⁊fiuo coet̾nus. añqmͣ cuiqmͣda¬
retur. nec quia illidant ⁊ ipẽ dat᷑
iõ minor ẽ uił. Ita enim datur sic̃¬
tatis de quo dictͥmm ẽ. Sp̃c uͥ uu
⁊ filus. ꝙ non põt sp̃c sc̃s. Item si

Expanded text:
go Donum Dei est, in quantum datur eis quibus datur. Apud se autem Deus est, etsi nemini detur, quia Deus erat Patri et Filio coaeternus antequam cuiquam daretur. Nec quia illi dant, ipse datur, ideo minor est illis. Ita enim datur sicstatis, de quo dictum est: Spiritus ubi t Filius
Abbreviated transcription (Latin):
ut̾q. Non aũt unꝰ. alius enim
ẽ genitus. alius ingenitꝰ. s non
alius deus ĩmo ut̃z unũ siuenusꝰ
deus. Ita non est sapr̃ã genita
sapĩa ingenita. s alia ẽ sapĩa
genita. alia ingenita. non est
tñ alia sapĩa s una eademq sa
pĩa. An filius sit sapiens se ip̃o:

Expanded text:
uterque, non autem unus. Alius est enim genitus, alius ingenitus, sed non alius Deus; imo uterque unum, sive unus Deus. Ita non est Sapientia genita Sapientia ingenita, sed alia est Sapientia genita, alia ingenita; non tamen est alia Sapientia, sed una eademque. 5. An Filius sit sapiens seipso
Abbreviated transcription (Latin):
tius p̾rh eentiam. qd absurd
g ͤ deus p̾r sapiens ea q̃e ip̃e ẽ
sua sapĩa. ⁊ filius sapĩa ẽ prĩs.
sapiens de sapĩa q̃ est p̾r. dequo ge¬
nitns est filiꝰ. Ita ⁊ p̾r̃ est intellĩ¬

Expanded text:
tius Pater habet essentiam, quod go Deus Pater sapiens ea quae ipse est sua sapientia, et Filius sapientia Patris, de sapientia quae est Pater, de quo genitus est Filius. Quare et intelli
Abbreviated transcription (Latin):
t̾tia plaga egiptus cecdebant᷑. Ibi
c̾de defecerunt magi dñtes. Dignꝰ
diẽ hie unͣ datur intelligi nec ip¬
sos quidem tnͣgressores angelos
⁊ acrias põttates inimam istam
caliginem tanqm̃ in sui genis crͣ¬
cerem au illiue sublimis eth̾e pu¬
ritatis hĩtatõne detrusos ꝑquos
magice artes pꝰsunt quicquid
datur a ad fallendos fallaces sic̃
m egiptios.⁊ mipõs ⁊̃ magos data
dampuadil admonendos fide¬
les nec tale aliquid facere ꝓmag¬

Expanded text:
tia plaga Aegyptus caedebatur. Ibi certe defecerunt magi dicentes: Digitus Dei est hic. Unde intelligi datur nec ipsos quidem transgressores angelos, et aereas potestates in imam istam caliginem tanquam in sui generis carcerem ab illius sublimis aethereae puritatis habitatione detrusos, per quos magicae artes possunt quidquidhec vel ad fallendum fallaces sicut in Egipcios; in ipsos eciam magos data dampnandi; vel ad monendum fideles, ne tale aliquid facere pro mag
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ. qui ẽ deuc ⁊ douum dei. suie dat̃¬
qui duudit singulis fidelib do¬
gulis datur. uñ aus il ioħcͣ dic̃. ñ¬

Expanded text:
la res ab ejus charitate nos separaqui dividit singulis fidelibus doritate nihil melius est. Charitas ergo S
Abbreviated transcription (Latin):
sit mobile aliquid. x actuc aliqͥs:
s qr sui iniobilitate ꝯĩa atcĩgit
non locali motu s ut ubiq et
semꝑ sit musqmiͣ inclusa tene¬
atur. ie gͦ caritas dr motuc aĩ
non qd ip̃a sit motus. ł affectour
u̾tus animi s quia ꝑeam qͣi eẽt¬

Expanded text:
sit mobile aliquid vel actus aliquis, sed quia sui immobilitate omnia attingit, non locali motu, sed ut ubique semper sit, et nusquam inclusa teneatur. Sic ergo charitas dicitur motus animi, non quod ipsa sit motus, vel affectio, vel virtus animi, sed quia per e
Abbreviated transcription (Latin):
liud enm ẽ cred̾e in deum: ad
credere deo aluid credere deũ.
eredere deo ẽ: credere u̾aeͤ q̃ loqui¬
tur. qd̃ ⁊ malifaciut᷑. noͣs creli¬
mus homini: s non in hominem.
Credere dñi ẽ: credere ꝙ ipẽ sit d̃.¬
qd̾ ⁊̃ malifatunt. Crecere deum
ẽ: credendo amare. credendo meuin
ire. credendo ei ad here ⁊ eius mib̾s
impius. ut de nĩ ip̃a fides incipi¬
at ꝑdilectõm oꝑari. ea ⁊̃ soia bo¬
na oꝑa dicenda sunt que fiunt

Expanded text:
liud est enim credere in Deum, aliud credere Deo, aliud credere Deum. Credere Deo, est credere vera esse quae loquitur, quod et mali faciunt, et nos credimus homini, sed non in hominem. Credere Deum, est credere quod ipse sit D mali faciunt. Credere in Deum, est credendo amare, credendo in eum ire, credendo ei adhaerere et ejus memustificatur impius, ut deinde ipsa fides incipiat per dilectionem operari. Ea enim sola bona opera dicenda sunt, quae fiunt
Abbreviated transcription (Latin):
ipm mori ꝑ hõis redemptom. et
tñ de morte ip̃tꝰ du̾sis decausis
corda eoꝵ uarie mouebant᷑.e
modo sciend̾ sit de passõnib scõ¬
rum an uelle an uolle debeamꝰ.

Expanded text:
m mori pro hominis redemptione, et tamen de morte ipsius diversis de causis corda eorum varie movebantur. 5. Quomodo sentiendum sit de passionibus sanctorum, an velle an nolle debeam
Abbreviated transcription (Latin):
ausa besurr̾onis mortuoꝵ
erit uox tube que in aduen¬
tu iudicis ab omĩb audietur ⁊¬
ci uͥtute excitabunt᷑ mortui
⁊ demonumentis resurgent.
mortuos. Et ioh̾es eiuͣmgelista ait
uenit hora inqua omnes qui in
monumentis sũt: audient uocẽ
filii dei ⁊ꝓcecent boni iresurrõnẽ¬

Expanded text:
 resurrectionis mortuorum erit vox tubae, quae in adventu judicis ab omnibus audieturvirtute excitabuntur mortui, et de monumentis resurgent. mortuos. Et Joan. evangelista ait, c. 5: Venit hora in qua omnes qui in monumentis sunt, audient vocem Filii Dei
Abbreviated transcription (Latin):
am ⁊ erigit ut efficatit̾ uelit bo¬
num ꝑ se autẽ p᷑ uelle malum
⁊ appetitum sensualitatis de sẽ

Expanded text:
t erigit, ut efficaciter velit bonum; per se autem potest velle malum et appetitum sensualitatis. Ex quo
Abbreviated transcription (Latin):
distincti fu̾nt apͥmordio sue ꝯdo¬
nis uidet᷑ testimonio auctoͣtiͣ s ͤ in¬
sinuari q̃ tradit de singur ordĩb
ali quos cetilisse. de ordine nainz
sriori iucifer iuie fuit. quo nlłlis

Expanded text:
distincti a primordio suae conditionis, videtur testimonio auctoritatis insinuari, quae tradit de singulis ordinibus aliquos cecidisse. De ordine namque superiori Lucifer ille fuit, quo nullus
Abbreviated transcription (Latin):
qui cum in mar mĩst̾ium exc̾ceãt.
nontũ penitus noĩb ordinũ su¬
oꝵ pͥuati sunt. s non uidet᷑ ius̾
posse stare. non enĩ tũe carita¬
te ardebant: nec sapĩa pollebãt
uz meis deus sedebat.si n. sz huĩssẽt
nõ cecidissent. Non gͦ tũc erant. se¬

Expanded text:
m in malis ministerium exerceant, non tamen penitus nominibus ordinum suorum privati sunt. Sed non videtur illud posse stare. Non enim tunc charitate ardebant, nec sapientia pollebant, neque in eis Deus sedebat; si enim hoc habuissent, non cecidissent. Non ergo tunc erant
Abbreviated transcription (Latin):
bant dona iniquoꝵ ꝑticipatoibus
ꝯueĩunt. s quibdã cadentib au¬
is appoĩta sũt eisq qͥ cecider̃t̃ colla¬
ta fuissent eadem dona si ꝑstinssẽt
Iõ ĩ eͤptura dicit desinguł ordĩb
aliquos cecidisse non qr fuissẽt
mordinib ⁊ pꝰea corruerint. s qr si
ꝑstitissent eoꝵ aliqͥisingulie
fuissent ordĩb. qui ⁊ ature tenui¬
tate. ⁊niforme ꝑspicatitate. diffe¬
rentes gradus hẽbant sic̃ illi qͥ

Expanded text:
ant dona in quorum participationibus conveniunt. Sed quibusdam cadentibus, aliis apposita sunt; eisque qui ceciderunt collata fuissent eadem dona, si perstitissent. Ideoque Scriptura dicit de singulis ordinibus aliquos cecidisse, non quia fuissent in ordinibus et postea corruerint, sed quia si perstitissent, eorum aliqui in singulis fuissent ordinibus, qui et in naturae tenuitate, et in formae perspicacitate, differentes gradus habebant, sicut illi qui
Abbreviated transcription (Latin):
tatei deseruis: ego dũcami caruẽ¬
m̃nio ꝑfectoam in xp̃õ hũanitatẽ
iõ adoro: qd̃ a diuinitate suscep¬
ta ⁊ deitati uuita est: ut non ali¬
ũ ⁊ aliũ. s unũ cundemq deum
⁊ hoĩem filium dei eẽ ⁊ fitear. de¬
nĩq sihoĩem seꝑau̾is adeoiilli
numqmͣ credo nec seruio. uelud
siquie purp᷑am. ł diadema rega¬
le iacens inueniat nũquid ea
conabit᷑ adorare: Cum u̾o ea rex
fu̾it indutus: ꝑitulũ mortis ĩ¬
currit: Si ea cum rege adorare
quis dño ⁊tempserit. Ita ⁊̃ in¬

Expanded text:
cam carnem, imo perfectam in Christo humanitatem, ideo adoro, quod a divinitate suscepta et deitati unita est; ut non alium et alium, sed unum eumdemque Deum et hominem Filium Dei esse confitear. Denique si hominem separaveris a Deo, illi nunquam credo nec servio; velut si quis purpuram vel diadema regale jacens inveniat, numquid ea conabitur adorare? Cum vero eis rex fuerit indutus, periculum mortis incurrit, si ea cum rege adorare quis contempserit. Ita et in
Abbreviated transcription (Latin):
minata carne euis non mado¬
rabilem caruem dicentes. Adora¬
t᷑ .n. inunau̾bi ypostasi q̃ yposta¬
sis genata ẽ. Non creature ueu̾¬
at̾ͥom p̾bentes. Non .n. ut nudã
carnom adoramus. s ut uuitã
deitati. in unam ypostasun deu̾
bi. duab reductis naturis. Gi¬
meo carbonẽ tang̾e pp̾ ligno co¬
pulatum ignem. Adoro xͥ dei
tam deitatem. Non .n. qrͣtamap¬
pono ꝑsonam int̾uitate: s unã¬

Expanded text:
minata carne ejus, non inadorabilem carnem dicentes. Adoratur enim in una Verbi hypostasi, quae hypostasis generata est, non creaturae venerationem praebentes. Non enim ut nudam carnem adoramus, sed ut unitam Deitati ad unam hypostasin Dei Verbi duabus reductis naturis. Timeo carbonem tangere propter ligno copulatum ignem. Adoro Christi Dei tam Deitatem. Non enim quartam appono personam in Trinitate, sed una
Abbreviated transcription (Latin):
Amaritanus enĩ
luiluerato aꝓpiãs
curatoni eius sa¬
ramentorum ai¬
ligamenta adhi¬
buit. quia ccͣ ori¬
ginase pccĩ ⁊ actualis iuilnera:
sacramentoꝵ remedia deus in¬
consideranda sunt.

Expanded text:
amaritanus enim vulnerato approprians, curationi ejus sacramentorum alligamenta adhibuit, quia contra originalis peccati et actualis vulnera, sacramentorum remedia Deus inconsideranda
Abbreviated transcription (Latin):
spc̃ sapiẽ. non põt audite a filio
lia qͣdam de expositõne simboli
sic ait Iare e spe sc̃s ꝓtedens a de
pr̃ẽ ⁊ fuo. qui diuidit dona ꝓpͥa
ꝓut uult idem malia omelia.
Credend̾ est spm̃ scm̃ patus eẽ ⁊
tre ⁊ filio. ħ credite ne colloquia
mala corrumpãt bonos mores.

Expanded text:
sque sapientiae non potest audire a Filio lia quadam de Expositione symboli sic ait: Iste est Spiritus procedens de Patre et Filio, qui dividit dona propria prout vult. Idem in alia homil.: Credentre et Filio. Haec credite, ne colloquia mala corrumpant bonos mores .
Abbreviated transcription (Latin):
unt ⁊̃ queclam nomina q̃
ex tp̃r deo ꝯueniunt. tiec re¬
latine dũr. ut incarnatus hũa¬
natus ⁊ huimoĩ Ecce .ui. noĩũ
differentias assignatumꝰ quib
utimur loquẽtes de deo dequi

Expanded text:
tiam quaedam nomina, quae ex tempore Deo conveniunt, nec relative dicuntur, ut incarnatus, humanatus, et hujusmodi. Ecce sex nominum differentias assignavimus quibus utimur loquentes de Deo. Hi
Abbreviated transcription (Latin):
teneatur illo pocõ aĩa mu¬
nocens a deo creata cum nõ sĩt
inpotrate sua uld̾ uitare. Non
carni exqͣpeccatũ ꝯtrabit. ꝙͣ si eẽt:
iam non originale s actuͣale di¬
putari anime qd illd̾ pocm̃ qd̾
excorruptone cor̾s menitabilit̾

Expanded text:
teneatur illo peccato anima innocens a Deo creata, cum non sit in potestate sua illud vitare. Non carni, ex quo peccatum contrahit. Quod si esset, jam non originale, sed actuale diputari animae illud peccatum, quod ex corruptione corporis inevitabiliter
Abbreviated transcription (Latin):
repunguantes adu̾sos illos incẽ¬
tores ⁊ uincentes minuant ex̾ci¬
eoꝵ int̾imant ne ultra fas litil¬
li spũi. qui ab aliquo sc̃õ caste ⁊
puclice niendo uictus est. inpugͣ¬
re it̾m alium hominem. ħ aut̃
tat nuncitur. ult̾io non liceat ei

Expanded text:
repugnantes adversus istos incentores, et vincentes, minuant exercieorum interimant, nec ultra fas sit illi spiritui qui ab aliquo sancto caste et pudice vivendo, victus est, impugnare iterum alium hominem. Hoc at, et vincitur, non liceat ei
Abbreviated transcription (Latin):
auciorib subsidiis: qnͣdtũ
diues ampliorib. sino ꝑit̾
uiuat᷑. non ei redditur scdłm
tm̃ suffgii ⁊ sequitur qnͣtũ¬
ti illa sp̃asr ꝓeo fca: sane dici
põt. non ei mag̾ ualuisse gu̾a¬
la ⁊ sp̾alia: qmͣ pauꝑi sola ge¬
ciꝑetur emolumentum. põ̾t
pleniorem.¬

Expanded text:
paucioribus subsidiis, quantum dives amplioribus. Si non pariter juvatur, non ei redditur secundtantum suffragii consequitur pauter pro eo facta? Sane dici potest, non ei magis valuisse generalia et specialia, quam pauperi sola geerciperetur emolumentum. Potest eleriorem
Abbreviated transcription (Latin):
ipõ qd de ip̃o. Ꝙ enim de ip̃o est:
p̃r̃ põt dici ex ip̃o. s non omne
qd̾ ex ipõ ẽ. põt dici ẽẽ de ip̃o. qr
non est desua sub̾a. Ex ip̃o .n.
sunt celum ⁊ t̾ra qr ipẽ fecit ea.
non aũt de ipõ. qr ñ de sub̃̾a sua.
Sicut. aliquis hõ sigignat fi¬
lium .ł fatiat domũ ex ipõ ẽ si¬
lius. ex ipõ ẽ ⁊ domus. s filiꝰ
de ipõ. domꝰ s̾io det̾ra ⁊ ligno ñ

Expanded text:
 enim de ipso est, potest dici esse ex ipso; sed non omne quod ex ipso est, potest dici esse de ipso, quia non est de sua substantia. Et ex ipso enim sunt coelum et terra, quia ipse fecit ea; non autem de ipso, quia non de substantia sua. Sicut aliquis homo si generat filium, et faciat domum, et ex ipso est filius, ex ipso est et domus; sed filius de i
Abbreviated transcription (Latin):
le queri põt. cum genera¬
tõ filii a pr̃e nec pͥncipiũ
heat. nec finem qr et̾ua ẽ. uttũ
debeat dici fiulius semꝑ gignit᷑.
gignetur. De hoc gregorius sr̃
natus ẽ. ł pocius qr nec cepit n¬
asci. nec desiit. clicanus u̾ius
semꝑ natus. non aũt possumꝰ
cẽ uideatur. At u̾o ut eternus de¬
signari ualeat ⁊ ꝑfectus.⁊ semꝑ¬

Expanded text:
 quaeri potest, cum generatio Filii a Patre nec principium habeat nec finem, quia aeterna est, utrum debeat dici: Filius semper gignitur, gignetur? De hoc Greg. super natus est, uel potius, quia nec cepit nasci nec desiit, dicamus uerius semper nasci. Non autem possumus esse uideatur. At uero ut aeternus designari ualeat et perfectus, e
Abbreviated transcription (Latin):
tuerba quib prudent̾ dic¬
tum est qd deus p̾r nec uolen e n
noiens est deus. Nec uoleus nec
noiens genuit filiũ siue nolũ¬
tate uł ncc̃itate. ex tali sensu
mͥ uident᷑ accipienda ut uolũ¬
tatem p̾cedentem laccedentem¬
intelligamus qualiter ennoniꝰ¬
intelligebat. Non enim ipẽ ẽ des
uoluntate p̾cedenti ł effienti. e
uolens pͥus qmͣd̾s. nec uolunta:¬
te p̾cedentiur accedenti genuit
filium. nec pͥus uolẽs quiͣ gene¬
genuit. sicut potens genuit ⁊
bonus genuit ⁊ capiens genu¬
nus d̾r genuisse filium. cur nõ
⁊ uolens: Cum ita sit deo idem
dicamus gͦ qr p̾r sicut sapiens.¬

Expanded text:
erba quibus prudenter dictum est quod Deus Pater nec volens nec nolens est Deus, nec nolens nec volens genuit Filium, sive voluntate, sive necessitate, ex tali sensu mihi videntur accipienda, ut voluntatem praecedentem vel accedentemintelligamus, qualiter Eunomiintelligebat. Non enim ipse Deus est voluntate praecedenti vel efficienti, vel volens priusquam Deus; nec voluntate praecedenti vel accedenti genuit Filium; nec prius volens quam genegenuit, sicut potens genuit, et bonus genuit Flium, et sapiens genubonus dicitur genuisse Filium, cur non et volens, cum ita sit Deo idem Dicamus ergo quia Pater sicut s
Abbreviated transcription (Latin):
ritate dilig̾et. uderet dm̃i quiẽ
ip̃a caritas insu uitiori quo ui¬
diligit᷑. deum qui ẽ dilectõ qua
caret qui frẽm non diligit. quo¬
mõ p̃dilig̾e:. Ex una enĩm ead̃¬

Expanded text:
iligeret, videret Deum qui est ipsa charitas, visu interiori, quo vidiligit, Deum, qui est dilectio, qua caret qui fratrem non diligit, quomodo potest diligere? Ex una enim eade
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ sp̃c sc̃s sunt uira ꝑsona. s tres
ꝑsone ħ̾ gͦ nomen excipitur a
p̾dicta regula nominũ que ẜ
lit̾ tñ non singulant insũma
accipitur.
Auctoritas qd̾ ꝑsona

Expanded text:
 sanctus sunt una persona, sed tres personae. Hoc ergo nomen excipitur a praedicta regula nominum, quae aliter tamen, non singulariter, in summa accipitur. 2. Auctoritas quod persona
Abbreviated transcription (Latin):
nos saluatorem natumteamͣ
aliud nasci. Aliquid gͦ sig̾cauit
ħ cc̃o. Qͥ a .n. nonex humano semi¬
Ałud est .ii. semine admirtio ⁊ san¬
gͥuinis coaguio  geu̾are. Auudẽ ñ
hoies guare fiuos homines: s fa¬
putaretur: que ꝯficit᷑ seminũ ⁊¬
mixtione. Iõ a cum fcm dĩet apie¬
addidit exsemine dauit qr ⁊ si ñ
int̾cessiss semen hominis metep

Expanded text:
nos Salvatorem natum profialiud nasci? Aliquid ergo significavit hoc dicto. Quia enim non humano semiliud enim est semine admisto, et sanguinis coagulo generari; aliud non homines generare filios homines, sputaretur, quae conficitur seminis commistione. Ideo autem cum factum diceret Apaddidit ex semine David, quia etsi non intercessit semen hominis in con
Abbreviated transcription (Latin):
q̃ri aist qͣr utr̃ u̾bum carnẽ
simr ⁊ auimam assũpserit.
an pͥus animam qmͣ trͣnem. ł crͣ¬
nem qmͣ aĩam. ⁊ utrum caro illa
nem deus assũpsit: totum assũp¬
sit. simulq sͥ uniuit aĩmã ⁊ crͣ¬

Expanded text:
r utrum Verbum carnem simul et animam assumpserit? Et an prius animam quam carnem, vel carnem quam animam? Et utrum caro illa nem Deus assumpsit, totum assumpsit, simulque sibi univit animam et car
Abbreviated transcription (Latin):
qd non receꝑint qr gr̃a ilia caritas
ẽ ⁊ fides que uoluntatẽ p̾ꝑat ⁊ ad¬
iuuat. s quis dix̾it eoe accepis¬
se fidem ⁊ caritatẽ. siuo grãm ñ
receꝑint qua bñ oꝑari pꝰsint cũ
fu̾rat adulti. non gͦ sufficit eis
mi statu gr̃a inbap̃o data nec ꝑ
illam pꝰsunt mõ eẽ bonis nͥ alia
culpa. qr iustificati int̃ a pcc̾o.
Qͥ dam putãt gr̃am oꝑantem ⁊ co¬
oꝑantem cunctis ꝑnul in bap̃o dari
inmunere: non inusu. ut cum ad
maiorem uenerint etatem: ex mu
do. ⁊ ⁊̃ ita excłpa eoꝵ ẽ. non ex defcũ
grẽ qd̾ mali fuint qui ex dei mun̾e
ualentes hr̃e usum bonum ꝑ lib̾ni

Expanded text:
on receperint, quia gratia illa charitas est, et fides quae voluntatem praeparat et adjuvat. Sed quis dixerit eos accepisse fidem et charitatem? Si vero gratiam non receperint, qua bene operari possunt cum fuerint adulti; non ergo sufficit eis in hoc statu gratia in Baptismo data, nec per illam possunt modo boni esse, nisi alia culpa, quia justificati sunt a peccato. Quidam putant gratiam operantem et cooperantem cunctis parvulis in Baptismo dari in munere, non in usu, ut cum ad majorem venerint aetatem, ex mundo; et ita ex culpa eorum est, non ex defectu gratiae quod mali fiunt, qui ex Dei munere valentes habere usum bonum, per liberum
Abbreviated transcription (Latin):
mbap̃o datur gr̃a quain ma¬
cum tempus hu̾int utendi li ori¬
de adultis enuim qui digne accipi¬
unt sacrament̾ non ambigit᷑ qͥn
grãm oꝑantem ⁊ cooꝑantem ꝑceꝑ¬

Expanded text:
Baptismo datur gratia qua, cum tempus habuerint utendi liberDe adultis enim qui digne recipiunt sacramentum non ambigitur quin gratiam operantem et cooperantem pe
Abbreviated transcription (Latin):
gat semen ⁊ germinet ⁊ crescat
ic̾ et sigͦ ꝑfc̃a caritas sic radi¬
cata ẽ ut amitti ueq̃at incipi¬
enstũ ⁊ puecta amitti põt ⁊ se¬
be eẽnon p̾sunt. susuma radi¬
citꝰ euulsa tiũt aua prantari
non p᷑ sñ causa conat᷑ aliquis
ramos mordere: siradicem nõ
⁊tendit euenere
Qre fides ⁊ spes.

Expanded text:
gat semen et germinet, et crescat, etc. Si ergo perfecta charitas sic radicata est, ut amitti nequeat, incipiens tamen et provecta amitti potest, et saebae esse non possunt; nisi una radicitus evulsa fuerit, alia plantari non potest. Sine causa conatur aliquis ramos incidere, si radicem non contendit evellere. 3. Quare fides et spes et
Abbreviated transcription (Latin):
uͥtutem qmͣ non facit hõ. s opus eiꝰ
intelligi uoluit. Ecce aꝑte nsiua¬
t̃ hͥ qd iusticia in homiine ñ ẽ opus
honũs s dei qo ⁊ de aliis uͥtutibus
itidem intelsud ẽ
. De fide itidẽ qd̾¬

Expanded text:
virtutem, quam non facit homo, sed opus ejus intelligi voluit. Ecce aperte insinuatur hic quod justitia in homine non est opus hominis, sed Dei; quod et de aliis virtutibus itidem intelligendum est. 2. De fide itidem d
Abbreviated transcription (Latin):
cauteq locutũ: ubi ait. Ea q̃ ⁊ stat
ẽẽ pcc̃a ⁊ nullo qiͣbono fine. nul¬
la uelud bona intent̾one facien¬
da. Non .n. simplicit̾ dixit bono
s non ẽ. Nec iõ excepit as̾. ista ut

Expanded text:
stat esse peccata, nullo quasi bono fine, nulla velut bona intentione facienda. Non enim simpliciter dixit bono sed non est. Nec ideo accepit August. ista, ut
Abbreviated transcription (Latin):
opus illoꝵ malũ sit: qui fidem
nou hũt. si .i. fides intentom di¬
rigat ⁊ intentõ opus bonũ fa¬
cit ubi non est fides. nec inten¬
tõ bona: nec opus bonũ ẽẽ urͣ.¬

Expanded text:
opus malum sit, qui fidem non habent. Si enim fides intentionem dirigit, et intentio bonum opus facit, ubi non est fides, nec intentio bona, nec opus bonum esse
Abbreviated transcription (Latin):
atendunt nũqmͣ hr̃e bonam
auꝑib tͥbuat: non ꝓbono ut ai¬
unt furat᷑. Non .n. bonũ eẽ alieua
pauꝑib erogare. Ꝙ .n. de rapina
sacrifitiim deo offerret: idem faẽ¬

Expanded text:
tendunt nunquam habere bonam auperibus tribuat, non pro bono, ut aiunt, furatur. Non enim bonum est aliena pauperibus erogare. Qui enim de rapina sacrificium Deo offert, idem fa
Abbreviated transcription (Latin):
ec uba ambrosi pia diuigentia¬
sunt inspicienda. que exꝑteho¬
minic ignorantiam instruunt ⁊
iluminant. exꝑte errandi fomi¬
tem male inteilecta ministrant.
hiis ⁊ enim euident traditur du¬
iue geminam sapĩam: Neq
ideo unitas ⁊ singumina sa¬
laritas ꝑsone diuiditur. pr̃a x̃ ⁊¬

Expanded text:
erba Ambrosii pia diligentia inspicienda sunt; ex parte hominis ignorantiam instruunt et illuminant, quae ex parte errandi fomitem male intellecta ministrant. His etenim evidenter traditur duive geminam sapientiam. Neque ideo unitas et singularitas personae dividitur; sed
Abbreviated transcription (Latin):
suo qrͣ de fiuis icre qui dño
uibente ab egyptiis mu¬
maunt uasa aurea ⁊ argen¬
tea ⁊ uestes p̾ciosas. ⁊ asportau̾¬
unt. utrum furtum ⁊miserint.
dicimus eosut qui putarent
deo iubñti illud fecerunt: n̾o fe¬
cisse furtum. nec omĩno peccas¬

Expanded text:
is Israel, qui Domino jubente ab Aegyptiis mutuaverunt vasa aurea et argentea et vestes pretiosas, et asportaverunt, utrum furtum commiserint, dicimus eos qui ut parerent, Deo jubente, illud fecerunt, non fecisse furtum, nec omnino peccas
Abbreviated transcription (Latin):
gem dedit. si cut minist̾ iudicis.
sñ pcc̃o occidit quem lex p̾cipit
dice occidend̾. In firmi aũt qui
excupiditate egyptios dece ꝑ¬
unt. magͥ ꝑmissi sunt ħ fac̾e
illis qui talia uire passi sunt ꝙͣ
iussi. Hic opponitur qd ⁊ boni in

Expanded text:
gem dedit. Sicut minister judicis sine peccato occidit quem lex praecipijudice occidendum. Infirmi autem qui ex cupiditate Aegyptios deceperunt, magis permissi sunt hoc facere illis qui jure talia passi sunt, quam jussi. Hic opponitur, quod etiam boni in
Abbreviated transcription (Latin):
q̃ ẽ. ꝙ tͥ non uisfiꝰ. alii ne fec̃is.
ꝙͣ u̾itas scripsit incorde hoĩs.
et qr non legebat incorde: ite¬
rauit intabuł. ut uoce form se¬
cus ad mota. recliret ad cor⁊ ibi
mueniret qd exͣ legerz. hnͣc gͥ
illi p̾uaricari uident᷑ in illo fc̾o.
alus facientes ꝙ nolebant sͥ
fieri s ibi subintelligend̾ est
ĩ iuste. ut non alii .s. in uiste fa¬
p̾uaricator est uidex: dum pu¬
nit reum. nolens aliquid tale

Expanded text:
Quod tibi non vis fieri, alii ne feceris. Quam Veritas scripsit in corde hominis; et quia non legebatur in corde, iteravit in tabulis, ut voce forinsecus admota rediret ad cor, et ibi inveniret quod extra legeret. Hanc ergo illi praevaricari videntur in illo facto, aliis facientes quod nolebant sibi fieri. Sed ibi intelligendum est injuste, ut non alii, scilicet, injuste, fapraevaricator est judex, dum punit reum nolens aliquid tale
Abbreviated transcription (Latin):
ris ccͣ ꝓximũ tũũ fł̾m testimõi¬
ui. libi cͥmen mencacii ⁊ ꝑ iu¬
trumi ꝓhibitum sit omne mẽ
Tale .n ñ ẽ ad u̾sus ꝓrimum:
ut io uideatur ħ addidisse sccip¬
tura. s demendato magna est¬

Expanded text:
ximum tuum falsum testimonium; ubi crimen mendacii et perjutrum prohibitum sit omne mendTale enim non est adversus proximum; ut ideo videatur hoc addidisse Scriptura. Sed de mendacio magna
Abbreviated transcription (Latin):
ruit quidem membͥs redemptõ¬
nem a diabło a pcc̃o. apena ⁊ regͥ
reseratom. ut amota ignea rũ¬
phea. lib̾e pat̾et introitus. s et
sibi menut inpassuoilitatis ⁊ in¬
mortalitalitatis głiam sicut

Expanded text:
ruit quidem membris redemptionem a diabolo, a peccato, a poena, et regni reserationem; ut, amota ignea romphea, liber pateret introitus; sed et sibi meruit impassibilitatis et immortalitatis gloriam, sicut
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑ impassibilitatis głiam qr est
hũillatus ꝑpassionis obeclien¬
tiam. humilitas gͦ passionis. iñi¬
tum fuit exaltatõnis ⁊ exaltatõ:
p̾mium humulitatis. Uñ agꝰ. ex¬
ponens p̾missum capitulumi ait
ut x resurectõe clarificaret᷑. pͥus
humiliatꝰ ẽ passione huilitas. cla¬
ritatis ẽ m̾itum. claritas. hũilita
torma serui. Informa .n. dei semꝑ
fuit ⁊ erit claritas It ambꝵ. idẽ
capitulum tractans ait. Quid
⁊ qnͣtum humilitas m̾eatur. hͥ
oũditur.

Expanded text:
 impassibilitatis gloriam, quia est humiliatus per passionis obedientiam. Humilitas ergo passionis, meritum fuit exaltationis; et exaltatio, praemium humilitatis. Unde August., exponens praemissum capitulum, ait: Ut Christus resurrectione clarificaretur, prius humiliatus est passione. Humilitas, claritatis est meritumforma servi. In forma enim Dei semper fuit et erit claritas. Item Ambrosius, idem capitulum tractans ait: Quid et quantum humilitatis mereatur hic ostenditur.
Abbreviated transcription (Latin):
.i. qr sola ẽ: ista nominum tͥnit¬
as. sñ subsistentia ꝑsonarum. sic̃
nec ẽ ip̃a. Nam utiq pr̃ h filiũ
ad quemn telatine d̾r. nec tũẽ fi
lius a fiius h prẽm. nec tñ ip̃e¬

Expanded text:
us, quia sola est ista nominum Trinitas, sive substantia personarum sicut nec est ipsa. Nam utique Pater habet Filium, ad quem relative dicitur, nec tamen est Filius: et Filius h
Abbreviated transcription (Latin):
nos. quosdam u̾o inqnͣtũ ĩ ordi¬
nate fuuit: pcc̃a eẽ. addunt qͦ
genere bonos ẽẽ ut reficere esu¬
rientem. qui actus ẽ degu̾e oꝑ
nis emendat. ut sunt illi quiex
bona uolutate ꝓueniunt ⁊ bo¬
num finem muetiunt᷑¬

Expanded text:
quosdam vero in quantum inordinate fiunt, peccata esse. Addunt quoque genere, bonos esse, ut reficere esurientem, qui actus est de generea et finis, commendat: ut sunt illi qui ex bona voluntate proveniunt, et bonum finem metiunt
Abbreviated transcription (Latin):
in adam adeo ut cum añ pecm̃
uir ⁊ mulier sine incentiuo libi¬
diuis ⁊ ⁊cupiscentie fuore p̾sẽt
iam pt pec̃mi non ualeat fe car¬
riugii. In ⁊cupiscentia gͥ ⁊ libi¬
diẽ xcipitur caro formanda ĩ
aĩa cum infinidit᷑ macłamt
tͣhit. qua pouuit᷑ ⁊ fit re iiii¬

Expanded text:
in Adam, adeo ut cum ante peccatum vir et mulier sine incentivo libidinis et concupiscentiae fervore possent jam post peccatum non valet fieri carconjugii. In concupiscentia ergo et libidine concipitur caro formanda in anima, cum infunditur, maculam trahit qua polluitur et fit rea, i
Abbreviated transcription (Latin):
tum adiu̾itum m̾itorum. pła .n.
hũit m̾ita impa slione. qmͣ inꝯcep¬
t̾one. s maioris srtutis non extitu¬
erunt minendo pla. qmͣ añ funt
parciora. Meruit gͦ a ꝯceptone
nõ mõ głiam inpassibililitatis ⁊
inmortalitatis corporis. s ⁊̃mpas¬
sibilitatiem auine. ꝑ quideur per
obedientiam ⁊ uoluntatẽ ꝑfectã
maiorem cum pati maiorem cũ¬
pati cepit ⁊ mori obecliens euim
ꝑfecte ⁊ bonus extitit ẜ in hoĩem:
ex quo fuit homo. hnĩt gͥ as̃ina
iia aliquiꝰd bonũ inse pͦ mortẽ:
cunulatior. nec ⁊̃ beatior fuit in
cei ⁊templatõne. in quo p̾cipue
b̾itudo ⁊sistit po̾t tñ. dici in ħ fu¬
munis. exquo nequid inferri
simplitit. qd̾ beatior fu̾it.

Expanded text:
tum ad numerum meritorum. Plura enim habuit merita in passione quam in conceptione; sed majoris virtutis non extiterunt in merendo plura, quam ante fuerant pauciora. Meruit ergo a conceptione non modo gloriam impassibilitatis et immortalitatis corporis, sed etiam impassibilitatis animae. Per quid? Per obedientiam et voluntatem perfectam, majorem cum pati coepit et mori. Obediens enim, perfectus, et bonus extitit secundum hominem, ex quo fuit homo. Habuit ergo anima illa aliquod bonum in se post mortem, cumulatior. Nec etiam beatior fuit in Dei contemplatione, in quo praecipue beatitudo consistit. Potest tamen dici in munis. Ex quo nequit inferri simpliciter quod beatior fuerit.
Abbreviated transcription (Latin):
ip̃a ⁊cept̾ͥone exquo homo fc̃s ẽ ꝑ
caritatem ⁊ uisticiam ⁊ alias nir¬
tutes inq̃rum plenitudine fuit
em hominem editus. Sibi tm̃ in
carismatũ meo fuit ꝙ meis ꝓfi

Expanded text:
e ex quo homo factus est, per charitatem et justitiam et alias virtutes, in quarum plenitudine fuit secundum hominem conditus, sibi tantum charismatum in eo fuit, quod i
Abbreviated transcription (Latin):
re qd natus sit. non l discutẽ
quomõ natus sit. Illud nega
effabir enimẽ illa generõ. uñ
ysaiaͬs. geuerom euis quis en¬
arrabit:
Qͥ dã prsumiunt dic¬

Expanded text:
re quod natus sit, non licet discutere quomodo natus sit. Illud mihi effabilis enim est illa generatio, unde Isaias: Generationem ejus quis enarrabit? 9. Quidam praesumunt di
Abbreviated transcription (Latin):
satramento .i. in sp̃e. Ne a mire¬
ris. rinsultes s accidentia uide¬
ant᷑ frangi c̃ ibi sint sint sub¬
iecto. l quidam asserant ea fũ¬
dari ĩ aere.ẽ ibi u̾a fractõ ⁊ ꝑti¬
cio que fit in pane .i. informa pa

Expanded text:
sacramento, id est, specie. Ne autem mireris vel insultes si accidentia videantur frangi, cum ibi sint sine subjecto; licet quidam asserant ea fundari in aere. Est ibi vera fractio et partitio, quae fit in pane, id est, in forma pan
Abbreviated transcription (Latin):
fractõ ⁊ ꝑtes que ibi uident᷑
uisibili. Iõz illa u̾ba berenga
ni iͣ distinguenda sunt ut sẽ¬
suair non mõ satramento sz ĩ
manib sac̾dotum. frangi u̾o
⁊ atteri dentib. uͥequidem. s ĩ

Expanded text:
quae ibi videntur visibili. Ideoque illa Berengarii verba ita distinguenda sunt, ut sensualiter non modo in sacramento, sed in manibus sacerdotum frangi quoque et atteri dentibus, vere quidem, licet in
Abbreviated transcription (Latin):
manducet᷑ s mortuos iiui¬
rexit occisus. Nec qũ mandu¬
camꝰ: ꝑtes deillo fatimus ⁊ qͥ¬
dem insacramento sic ficͣ. Itẽ¬
norunt fideles quõ manclucẽt
⁊ man integ̾ totꝰ in celo. ma¬
net integ̾ totꝰ in corde tuo. Iõ

Expanded text:
manducetur, sed mortuos vivirexit occisus: nec quando manducatur, partes de illo facimus, et quidem in sacramento sic fit. Norunt fideles, quemadmodum manducent et manet integer totus in coelo, manet integer totus in corde tuo. Ideo
Abbreviated transcription (Latin):
non d̾r qd omma pꝰsit ⁊c̾. tãtum
ample ⁊ geu̾ałr accepit omĩa.
ut ⁊mala includet.q̃ deus nec
pꝰse omĩa q̃ ruenit ei posse. silr
at eum pͦse ⁊̃ ea q̃ non uult. s ad¬
u̾sus illos qui dicebant dm̃ mł¬
ta ueue que non pot̾at. affirͣt
eum p̾sse quicquid nult. ⁊ exeo
u̾e clici omĩpotẽtẽ non ob aliud. nͥ
qr põt quicquid uult. s caue
quomõ intelligas. põt quicꝙͥ u¬
ult. an qͥequid uult se posse. an
quicquid uult fac̾e. an quicqͥd
uult fr̃. si .ii. dica̾t ideo onuĩpotẽ¬

Expanded text:
non dicitur quod omnia possit, etc., tam ample et generaliter accepit omnia, ut etiam mala includeret, quae Deus non posse omnia quae convenit ei posse. Similat eum posse etiam ea quae non vult, sed, adversus illos qui dicebant Deum multa velle quae non poterat, affirmat eumvere dici omnipotentem, non ob aliud, quam quia potest quicquid vult. Sed cave quomodo intelligas: potest quicquid vult se posse, an quicquid vult facere, an quicquid vult fieri? Si enim dicas ideo omnipoten
Abbreviated transcription (Latin):
uo qͣr ce alquo uno utrũ ma¬
gii diigat᷑ a deo uno tp̃r qmͣ
alio: distinguenda ẽ dilectõns in¬
telligentia. si enim referatur ad di¬
lectonis affectũ: ⁊ cessibue ẽ. Siuͦ
ad dilectõnis eeñtiam ĩ ficiable ẽ.
sident ab et̾ no dilexit reꝓbos an

Expanded text:
ur de aliquo, utrum magis diligatur a Deo uno tempore quam alio, distinguenda est dilectionis intelligentia. Si enim referatur ad dilectionis effectum, concessibile est; si vero ad dilectionis essentiam, inficiabile est. 5. Si Deus ab aeterno dil
Abbreviated transcription (Latin):
to uld̃ ⁊ firmass: non ꝑuitiũ
incurtiss. Qͥ a qnͣtũ in ip̃o fuit:
diss qnͣtum in se foret: u̾m iu¬
iõ sicut quis non est mendax
nisi ałr sentiat animo: quiͣ di¬
cit siue ita sit: siue non. Ita ui¬
detur quibzdam neminem ꝑ¬

Expanded text:
 firmasset, non perjurium incurrisset, quia quantum in ipso fuit, disset, quantum in se foret, verum juIdeo sicut quis non est mendax, nisi aliter sentiat animo quam dicit, sive ita sit, sive non, ita videtur quibusdam neminem p
Abbreviated transcription (Latin):
uirand̾tres tres h comites. u̾i¬
ista defuerint: non erit uiram̃¬
tum. s ꝑuiiũ. uͥ aũt falsum
mirat᷑ uitas deest. si gͦ fl̃m iu¬
retur. ⁊ si nou sit ibi intentõ

Expanded text:
urandum tres habet comites, veriista defuerint, non erit juramentum, sed perjurium. Ubi autem falsum juratur, veritas deest. Si ergo falsum juretur, etsi non sit ibi intentio