comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
ignis accensus conseruatur in clybano feruens ꝓpositum in claustro: uo-¬
tũm castitatis in uugnus utero. Pasta mollis accelit aa clybanum. cdebilis
anina aa claustrũ caro passibilis ñ quidem aliunde accedit. s in ip̃o
& de ip̃o utero uirguiali concedit in xp̃m. Non sparse seminat᷑ s depo¬
nit᷑ panis in clybano ñ diuisim s comunctim: clebet seruari ordo in
parit uirginũ uirgo. Pasta ñ informis s tornata & formata coquit᷑ in
clybano: ordo ñ sine regl̃a &e certa forma stabiliri debet in cdaustro: natam
humanam ñ sine seꝑtiformis gr̃e acceꝑtõe concipit & eclit uirgõ. De pam¬
bus bene spirat clybanꝰ. religio claustralis de uirtutib ꝑium exemplum
statõib. De ꝑane clybani nutrit᷑ caro. cle institutione clautri anima. d̃es
ctu uirginis tota simł eccl̃ia. Currant ꝓauperes ꝓ pane ad clybanũ Il¬

Expanded text:
ignis accensus conservatur in clibano, fervor religionis in claustro, aeternitatis amor in Virginis utero. Pasta mollis accedit ad clibanum, debilis anima ad claustrum; caro passibilis non quidem aliunde accedit, sed de ipso et in ipso utero virginali concedit in Christum. Non sparsim seminatur, sed deponitur in clibano; non divisim sed conjunctim debet servari ordo in parit virginum Virgo: pasta non informis, sed tornata et formata coquitur in clibano; ordo non sine regula, sed certa forma stabiliri debet in claustro; naturam humanam, non sine septiformis gratiae acceptione concipit et edit Virgo; de panibus bene spirat clibanus, religio claustralis de virtutibus, pium exemplustationibus; de pane clibani nutritur caro, de instructione claustrali anima, de fructu Virginis tota simul Ecclesia. Currant pauperes pro pane ad clibanum, hu
Abbreviated transcription (Latin):
Dͥuto enim hoc nouissimũ genus lapilũ omĩum eẽ tlignissimũ atq preci¬
osissimum. Hullum tñ debemꝰ speruere s singłos saltem de singłis q̃rere
&̃ inunum congregare. Notandum sane hoc ẽẽ pͥmũ op᷑ qdmn t̾ra ꝓmissio¬
nis fieri precipitur ut dliuinoꝵ oꝑum et̾num memoriale pͥmo omĩũ
constituatur. Sine hoc enĩ lapidil tumulo dñca illa et̾ne hereclitatis
ꝓmissio numqͣm fortit᷑ ailqͥrit᷑. numqͣm secure possidetur. Qui enĩ bene-

Expanded text:
imum genus lapidum omnium esse dignissimum atque pretiosissimum. Nullum tamen debemus spernere, sed singulos saltem de singulis quaerere, et in unum congregare. Notandum sane hoc esse primum opus, quod in terra promissionis fieri praecipitur, ut divinorum operum aeternum memoriale primo omnium constituatur. Sine hoc enim lapidum cumulo, Dominica illa aeternae haereditatis promissio nunquam fortiter acquiritur, nunquam secure pos
Abbreviated transcription (Latin):
in luto & lat̾e omĩb dieb uite sue. hoꝵ adhuc laꝑiclũ penuriã ꝓpheta
sustinebat & sub magna discretõnis inopia laborabat: cũ aiĩhuc fixꝰ eẽt
in limo ꝓfundi. eo qd̃ ñlũ sibi constaret rati certitudo ꝯsilii. intm ut alño
ꝑclamaret & dic̾et. ꝯͣmdiuponã ꝯsilia inaĩa mea: S cle hoc limo ꝓfundo
nũqͣm plene em̃siss: nͥ hanc de qua loquim᷑ petram tanclem aliqͣndo
inueniss In petra inqͥt exaltauit me & nc̃ exaltatut cap̃ meũ suꝑ inuni¬
cos meos. Qui de hoc gen̾e lapidũ uã sibi ñ sternit nũqͣm munde ince¬
dit nũqͣm stabiles gressus figit. Qui uult gͣ firmit̾ & honeste incetlere
lebet nil omĩno inconsulte agere. & qͣli clebuit laꝑide constat sibi straui¬
omĩumq nouissimũ inuenire possumꝰ ut arbitror ap̃ clm̃cũ seꝑulchrum

Expanded text:
in luto et latere omnibus diebus vitae suae. Horum adhuc lapidum penuriam Propheta sustinebat, et sub magna discretionis inopia laborabat, cum adhuc fixus esset in limo profundi, eo quod nondum sibi constaret rati certitudo consilii, intantum ut Domino proclamaret et diceret: Quandiu ponam consilia in anima mea? Sed de hoc limi profundo nunquam plene emersisset, nisi hanc, de qua loquimur, petram tandem aliquando invenisset: In petra, inquit, exaltavit, me, et nunc exaltavit caput meum super inimicos meos . Qui de hoc genere lapidum viam sibi non sternit, nunquam munde incedit, nunquam stabiles gressus figit. Qui vult ergo firmiter et honeste incedere, debet nil omnino inconsulte agere, et quali debuit lapide constat sibi viam straviomniumque novissimum invenire possumus, ut arbitror, apud Dominicum sepulcrum
Abbreviated transcription (Latin):
camo agni siue pistis qui pͥmũ de mari ascendit dure passioniꝰ ignls
assatur. Mortificantes gͥ carnem suam ꝓ xp̃o ne deficiant refitiantur
hoc ebo. lenit enĩ dolores patientis xp̃iani. assiclua recortlatio in
crute pendenti᷑. Ielũ a corde excutit impatientie. aulas memoria mõ
ignosce illis: qt nesciunt qͥl faciunt. Sanat om̃s amaritudio mentis
farues distiulans de labiis filii oł̾ei. Sanguis cdefluens de uenis misiaie
uenena sepellit malitie &. nequitie:. fauces delectatione. ueut̃ sacictate
ossa meduilis nerui robore replent᷑. cum de crancuia ꝑauis tota ficle

Expanded text:
caro Agni sive piscis qui de mare ascendit, durae passionis ignibus assatur. Mortificantes igitur carnem pro Christo, ne deficiant, reficiuntur hoc cibo. Lenit enim dolores patientis Christiani assidua recordatio in cruce pendentis. Telum a corde excutit impatientiae, dulcis memoria inignosce illis, quia nesciunt quid faciunt . Sanat omnes amaritudines mentis, favus distillans de labiis olei; sanguis defluens de venis misericordiae venena exstinguit malitiae et nequitiae. Fauces delectatione, venter satietate, ossa medullis, nervi robore replentur, cum de craticula panis tota fide
Abbreviated transcription (Latin):
alia hac multo mirabilior. młtoq głosior. illa deniq tuiꝰ ista ẽ typus
diuisio. uidelicet aĩe & sp̾c. Hanc autẽ in nobis operari solet sicut testat᷑

Expanded text:
alia hac multo mirabilior multoque gloriosior, illa denique, cujus ista est typus, alia hac multo mirabilior multoque gloriosior, illa denique, cujus ista est typus, divisio videlicet animae et spiritus. Hanc autem operari in nobis solet sicut test
Abbreviated transcription (Latin):
feliti transfigͣatione conu̾tat. Iacet hic corpꝰ sine sensu & motu in hoc clĩco
monum̃to. nichil sensualitas nichil agit ymaginatio. o omnis inferior
ius anime ꝓprio it̾im uiluat᷑ officio. Non enim hoc lapicleũ inonuim̃tũ
situt saxeum illud priarche iacob reclinatorium suscipit corpꝰ uiuũ. qͣmus
fopitũ. nͨ reciꝑit corpꝰ nͥ mortificatũ Aluud ẽ clornuire aliul ẽ obire. Aliucl̃¬
ẽ sp̃m suũ totũ in se colligere : a aluid ẽ supͣ se leuare & seip̃m deserere:
Aluid ẽ aꝑpetitum coheituisse ext̾ioꝵ q cram corcli excilisse. atq aliuilẽ
ip̃m sibi in obliuionẽ uenire. Oportet gͦ ante qͣm introire liceat in illud
intime quietatis setretũ. & sũme tranqͥslitatis archanũ. oportet inqͣm ut fi¬
at illa ualle grauis & uere mirabilis. ñ alissolutio anime & corporis. s

Expanded text:
felici transfiguratione convertat. Jacet hic corpus sine sensu et motu in hoc Dominico felici transfiguratione convertat. Jacet hic corpus sine sensu et motu in hoc Dominico monumento; nihil sensualitas, nihil agit imaginatio, et omnis inferior vis animae proprio interim induitur officio. Non enim hoc lapideum monumentum sicut saxeum illud patriarchae Jacob reclinatorium suscipit corpus vivum, quamvis sopitum, nec recipit corpus nisi mortificatum. Aliud dormire, aliud est obire. Aliud spiritum suum totum in seipsum colligere, et aliud est supra se levare et seipsum deserere. Aliud est appetitum coercuisse, exteriorumque curam cordi excidisse atque aliud est ipsum sibi in oblivionem venire. Oportet ergo antequam introire liceat in illud intimae quietis secretum et summae tranquillitatis arcanum; oportet, inquam, ut fiat illa valde gravis et vere mirabilis, non dissolutio animae et corporis, sed
Abbreviated transcription (Latin):
tñi inhoc mentiᷤᷤ excessu pax illa que neq turbat᷑ neq formulat inuenitur
artꝑ oꝑtinet᷑ ut fiat silentiũ in celo qͣsi hora climissia ita ut contẽpła tõis aĩmꝰ
nulla ali̾tantiũ cogitatõnũ tumłtuanone t᷑betur nichil omnino inuenien ͤ¬
uł qd ꝑ defideriũ petat uł ꝑfastidiũ arguat: uł ꝑ odiũ actuset. Acd sũmam
itaq pacem componit᷑ qui in hoc laꝑicde sepelit᷑. qui int contẽplatõis tͣnqͥllita¬
tem totꝰ colligit᷑ atq concludit᷑. Neq enim saꝑis iste situt ille iacob solo capi¬
ti supponit᷑. neq situt ille post̾ior pedib subst̾nit᷑ s toto corpori coaptatur
auts applicat᷑. Hic itaq totũ corpꝰ ambit. totũ includit & ab om̃ĩ ꝑte cõpre-¬
hencdit. eo q̃ ꝑax iua que om̃em sensum exsuꝑat. oẽm sensũ huma nũ
funtlitꝰ absorbeat. & in diuinum quentĩam habitũ puriorẽ anime ꝑtem

Expanded text:
tantum in hoc mentis excessu pax illa quae neque turbatur, neque formidat, invenitur tantum in hoc mentis excessu pax illa quae neque turbatur, neque formidat, invenitur atque obtinetur ut fiat silentium in coelo quasi hora dimidia, ita ut contemplantis animus nulla altercantium cogitationum tumultuatione turbetur: nihil omnino invenies, vel quod per desiderium petat, vel per fastidium arguat, vel per odium accuset. Ad summam itaque pacem componitur, qui in hoc lapide sepelitur, qui intra contemplationis tranquillitatem totus colligitur atque concluditur. Neque enim lapis iste sicut ille Jacob soli capiti supponitur, neque sicut ille posterior pedibus substernitur, sed toto corpori coaptatur atque applicatur. Hic itaque lapis totum corpus ambit, totum includit, et ab omni parte comprehendit, eo itus absorbeat, et in divinum quemdam habitum puriorem animae partem
Abbreviated transcription (Latin):
Dictꝰ ẽ ut suꝑiꝰ dc̃m ẽ laꝑis .is. tranqͥllitas contẽplatõis. De hoc gen̾e lapi¬
dũ iosepħ ille ab arimathia seꝑulthrũ sibi incitlit. s iħc in eo mortuus
quierut. qr qͥeteni qͣm prucdentia sibi ꝑ melitatõem querit. & ꝑ cdiffini¬
tionem describit. sap̾ia ꝑ contẽplatiõem inuenit & ꝑ exꝑim̃tũ app̾heĩ¬
semꝑ nint᷑ ut sibi ueram securitatem defendat. s semꝑ inuenit qđ de pret̾ito
doleat. qđ in p̾senti oppugnet. q in fut᷑um caueat att ꝑtumescat. Pot̃ gͦ aĩmꝰ
hanc pacẽ ꝑ prulentiam sollert̃ querere. & ꝑ meditatõem subtilit̾ inuestiga
re: numꝙͣ eamtũ nͥ ꝑ sapĩam & contẽplationis grãm poterit inuenire:. d cum
ceꝑit animꝰ ꝑp᷑am intelligentiam semetip̃m excetlere. & illam incorporee luciꝰ
cdaritatẽ totus intrare. & in hiis que in intimis uidet qͣdã intime suauitatiᷤᷤ
saporem trahere. ꝙ ex eo intelligentiã suã condire. & in sap̃ĩam uertere. in¬

Expanded text:
ius est dictum, lapis is tranquillitas contemplationis. De hoc genere lapidum Joseph ille ab Arimathaea sepulcra sibi incidit, sed Jesus in eo mortuus quievit, quia quietem quam prudentia sibi per meditationem quaerit, et per diffinitionem describit, sapientia per contemplationem invenit, et per experimentum appresemper nititur ut veram sibi securitatem defendat, sed semper invenit quod de praeterito doleat, quod in praesenti oppugnet, quod in futurum caveat atque pertimescat. Potest ergo animus hanc pacem per prudentiam solerter quaerere, et per medimen nisi per sapientiam et contemplationis gratiam poterit invenire. Sed, cum coeperit animus per puram intelligentiam semetipsum excedere, et in illam incorporeae lucis claritatem totus intrare, et in his quae in intimis videt quemdam intimae suavitatis saporem trahere, et ex eo intelligentiam suam condire, et in sapientiam vertere, in
Abbreviated transcription (Latin):
uite resurgit. Quid tͥ nidet᷑ : Adillatã illatam inuiriam hilarescere. ob
iectam contumeliam ñ erubescere. de tribulatione gaulere. ñne hoc ẽ
innoiritate uite ambulare. & sctlm aliquem moctũ seĩpm impassibiłe o

Expanded text:
vitae resurgit. Quid tibi videtur ad illatam injuriam hilarescere, ad vitae resurgit. Quid tibi videtur ad illatam injuriam hilarescere, ad objectam contumeliam non erubescere, de tribulatione gaudere? nonne hoc est in novitate vitae ambulare, et secundum aliquem modum seipsum impassibile
Abbreviated transcription (Latin):
sublimatur. & ineandem ymaginẽ tranfformat᷑. pars igit᷑ intẽno
cõ ponit᷑ ad sũmam pacem & tranquillitatẽ ꝑars autem suꝑior subłi¬
mat᷑ ad głiam ce iotunditatẽ. Si faciem moysi suꝑiorem sane corporis par-¬
tem a consortio dñi glificatam agnouimꝰ. ita ut ñ possent fihi isrł inten-¬
dere in ułtũ etꝰ ꝓpt̾ claritatẽ iꝑ̃ius. Quis queso digne dicere qͥs exꝑlica-¬
diam horam non producat. licet eat & recleat in similitutlinem fulgis
choruscantis. Sic moyses de consortio aluum colloguii cũ clarificato uł¬
ni etiam cormia reportat. ostendens qͥd uirtunis quid fortitudus de
eiꝰ conturb̃nio comraxerit qui elat uirtutẽ & fortitudinẽ plebi sue bene-¬
dictꝰ d̾s. Redit gͦ tantdem & reuertit᷑ ail se sp̃c ille qui longe excesserat
supͣ se. & qđ passibile & corruꝑtibile posuerat quasi imꝑassibile & in¬
corruptibile ad prioris status comparationẽ resumit: & in nouitatem

Expanded text:
in eamdem imaginem transformatur. Pars igitur inferior componitur ad summam pacem et tranquillitatem, pars autem superior sublimatur ad gloriam et jucunditatem. Sic faciem Moysi superiorem sane corporis partem a consortio Domini glorificatam agnovimus, ita ut non possent filii Israel intendere vultum ejus propter claritatem ipsius. Quis, quaeso, digne dicere, quis explicadiam horam non producat, licet eat et redeat in similitudinem fulguris coruscantis? Sic Moyses de consortio divini colloquii, cum clarificato vultu etiam cornua reportat, ostendens quid virtutis, quid fortitudinis de ejus contubernio contraxerit, qui dat virtutem et fortitudinem plebi suae benedictus Deus. Redit ergo tandem, et revertitur ad se spiritus ille qui longe excesserat supra se, et quod passibile et corruptibile posuerat, quasi impassibile et incorruptibile ad prioris status comparationem resumit, et in novitatem
Abbreviated transcription (Latin):
ꝑtingens usg ad liuisionẽ aĩe e sp̃c. Quicd queso uspiãm ereat᷑aꝵ hac l̃iu¬
sione mirabiliꝰ cernitur. ubi ia qͦd assentiałr unũ ẽ atꝙ ineliuisuũ in
seip̃m scinlit᷑. & qcd̃ simplex in se & sine partib constat a seip̃s cluuiar̃
atq seꝑat᷑: Neꝙ enĩ in homine uno alia essentia ẽ euis sp̃c. atq alia etis
est anima. s prorsus una eatlemꝙ simplitis ꝙ nat᷑e substantia. Non enͣ
in hoc gemino uocabulo gemina substantia intelligit᷑. s cil aci listinc̃oit
ponit᷑ gemina us eiusdem ẽẽntie una suꝑerior ꝑsp̾m alia inferior¬

Expanded text:
tingens usque ad divisionem animae et spiritus. Quid, quaeso, uspiam creaturarum hac divisione mirabilius cernitur, ubi id quod essentialiter unum est atque individuum in seipsum scinditur, et quod simplex in se et sine partibus constat a seipso dividitur atque separatur? Neque enim in homine uno alia essentia est ejus spiritus, atque alia ejus est anima, sed prorsus una eademque simplicisque naturae substantia. Non enim in hoc gemino vocabulo gemina substantia intelligitur; sed, cum ad distinctionem ponitur gemina vis ejusdem essentiae, una superior per spi
Abbreviated transcription (Latin):
mitum pienitudine suꝑirescit & in flamima dliumiiatis iguestit. Nec
manũ fidei que ꝑdlilectionẽ oꝑat᷑ de priunis ignis q it̃ i medio chita-¬
bin implere presumit. hec thuribulum conscientie angł̃icis narib appon̾e
ñ erubescit. Hec labiis imꝑatiens ore auido. cle furno głie panem suauitatiᷤᷤ
raꝑit. hec p̃ ipatientia imꝑatientiᷤᷤ lesiclerii prosilit in medios carboneᷤ
a uapores quidem sentit ñ urentes. s rorantes. ñ afficientes s reficiente
ñ comburenteᷤ s illuminantes. hec uultꝰ suos a cdaritate faciei cłieffigiatoᷤᷤ
a contemplatione reportat & de amplexib sꝑonsi tota redolens ubera sua¬

Expanded text:
ec manum fidei quae per dilectionem operatur, de prunis ignis quae sunt in medio cherubim implere praesumit. Haec thuribulum conscientiae angelicis naribus apponere non erubescit. Haec labiis impatiens ore avido, de furno gloriae panem suavitatis rapit. Haec prae impatientia impatientis desiderii prosilit in medios carbones, et vapores quidem sentit non urentes, sed lucentes; non afficientes, sed reficientes, non comburentes, sed illuminantes. Haec vultus suos, alacritate faciei Dei effigiatos, rediens a contemplatione reportat, et de amplexibus sponsi tota redolens, ubera su
Abbreviated transcription (Latin):
te & ñ statim facie acl fatiem uidere. Ascenclunt itaq angłi in hac simili-¬
tudinum scala atq descendunt. acꝙe alii post alios motdo afcẽdunt. mͦ
descenlunt. ut ilum młtiplicium reuelationum alia ingerit᷑ alia subtͣ¬
hit᷑. spetulantis animꝰ młtiformit̾ illuminetur. ut q simł ꝓ intelligencie
sue exiguitate caꝑx ñ poterat. succetlent̾ ut ꝑ moraꝵ interualla singilla-¬
tim intelligat. Etce q̾l inuentunt qui in hõc laꝑide obidormiunt. feli-¬
ces quib uertitur inscalam qͦd aliis solet ẽẽ in rumam. Felices quib
ext̾ioꝵ scientia fit scala ascensionis non ruma deiectionis. felices quib
stientia illa que inflat ñ est ad inflationen. s ad inflaminatõem eiꝰ quĩ
edificat. felices quib temꝑalium pulchritudo fit et̾nitatis instigatio.

Expanded text:
te, et non statim facie ad faciem videre. Ascendunt itaque angeli in hac similite, et non statim facie ad faciem videre. Ascendunt itaque angeli in hac similitudinum scala atque descendunt, atque alii post alios modo accedunt, modo discedunt, ut dum multiplicium revelationum alia ingeritur, alia subtrahitur, speculantis animus multiformiter illuminetur, ut quae simul pro intelligentiae suae exiguitate capere non poterat, succedenter et per morarum intervalla sigillatim intelligat. Ecce quid inveniunt, qui in hoc lapide obdormiunt. Felices quibus vertitur in scalam, quod aliis solet esse in ruinam. Felices quibus exteriorum scientia fit scala ascensionis, non ruina dejectionis. Felices quibus scientia illa quae inflat, non est ad inflationem, sed ad inflammationem ejus quae aedificat. Felices quibus temporalium pulchritudo fit aeternitatis instigatio.
Abbreviated transcription (Latin):
hoc reclinatorio dormiens uileret: Quiꝰ hoc uigl̃ans efficeret ut ascensi¬
onis sue scalam usq incelum ꝓtencleret & uisibiliũ spetulat᷑oni. spetu¬
lationem inuisibilium continuaret: Quicqͥa in hoc ascensionis tramite
angłice occursionis alludium sponte se ingerit ut humane inuestigatõi
diuina reuelatio occurrat: Itaq uident᷑ angl̃i in hac scala ñc ascendere
nc̃ descendere. & n̾c ad sũma: & aĩc ad ima animum erudire. ut in li¬
uinis & humanis multa que ꝑer seip̃m ñ poterat exdtuma reuelatõe
agnoscat. Et possent qͥclem angłi sine scale ministerio ꝓdesiderii sui arbi-¬
trio. siue in ua descendere siue alsumna euolare. nec opꝰ eẽt diuine
inspirationis in ulla reuelationũ suaꝵ manifestatione ulliꝰ torporee simi¬
litudims instrumentũ querere. nͥ uellet nos pͥmo per spetulũ in enigna¬

Expanded text:
hoc reclinatorio dormiens videret, quis hoc evigilans efficeret, ut ascensihoc reclinatorio dormiens videret, quis hoc evigilans efficeret, ut ascensionis suae scalam usque in coelum protenderet, et visibilium speculationi speculationem invisibilium continuaret? Quid quod in hoc ascensionis tramite angelicae occursionis alludium sponte se ingerit, ut humanae investigationi divina revelatio occurrat? Itaque videntur angeli in hac scala nunc ascendere, nunc vero descendere, et nunc ad summa, nunc ad ima animum erudire, ut in divinis et humanis multa, quae per seipsum non poterat, ex divina revelatione cognoscat. Et possent quidem angeli sine scalae ministerio pro desiderii sui arbitrio, sive in ima descendere, sive ad summa evolare, nec opus esset divinae inspirationi in ulla revelationum suarum manifestatione ullius corporeae similitudinis instrumentum quaerere, nisi vellet nos primo per speculum, et in aenigma
Abbreviated transcription (Latin):
lat: uiletq que priꝰ uigłans & uidens uidere non poterat. Scala uĩs
in celũ porrecta ante oculos eiꝰ erigitur. ddñsꝙ innixus scale conspicit᷑: ut
ꝑuisibilem formam inuisibiliumꝙ fig᷑am inintellectibiliũ intelligentiam
sperulantis animꝰ subleuet᷑. Felix cui muisibiliũ scientia: fit stala alimusibi¬
lia cognoscenda. Pulchrum spectatulum uidere huiꝰ scale scalaria modo
congruo ꝓportinalit̾ ꝙ locata & usq insũmum ordinate distinctionis con-¬
tinuatione ꝑroducta. ut per multiꝑlicem creat᷑aꝵ differentiam dignita-¬
tumꝙ ilegradatdem ordinate distinctam. distincte q ordinatam. paulatĩ
se animꝰ acd superiora promoueat. ꝑuectionis ꝙ gratlib semper ad altiora
conscendat: tlonec inuisibilia ddei a creatura munli ꝑ ea que fc̃a sunt in-¬
tellecta consꝑiciant᷑ & dñs innixus scale uideatur. Quis queso hec nͥ in

Expanded text:
ilat, videtque quae prius vigilans et videns videre non poterat. Scala usque ilat, videtque quae prius vigilans et videns videre non poterat. Scala usque in coelum porrecta, ante ejus oculos erigitur, Dominusque innixus scalae conspicitur, ut per invisibilem formam, invisibiliumque figuram, in intellectibilium intelligentiam, speculantis animus sublevetur. Felix cui visibilium scientia fit scala ad invisibilia cognoscenda. Pulchrum spectaculum videre hujus scalae scalaria modo congruo, proportionabiliterque locata, et usque in summum ordinatae distinctionis continuatione producta, ut per multiplicem creaturarum differentiam, dignitatumque degradationem ordinate distinctam, distincteque ordinatam, paulatim se animus ad superiora promoveat, provectionisque gradibus semper ad altiora conscendat, donec invisibilia Dei a creatura mundi, per ea quae facta sunt, intellecta conspiciantur, et Dominus innixus scalae videatur. Quis, quaeso, hoc, nisi in
Abbreviated transcription (Latin):
fut᷑oꝵ p̾meslitatio ut scd̾m nom̃ suũ ueratit᷑ sit tͥũspectõ. Huiꝰ assiluitaᷤ¬
ecunus lapis dictus ẽ assiduitas speculationis. Iacob declinans al
malo. dansꝙ locum ire dum peregre ꝑroficiscit᷑. festinans ne fuga
sua fieret hieme aut sabbato. Hunc lapileni in itinere inuenit. in¬
uentum q caꝑiti suo supposuit. ne non hr̃et ubi caꝑut suũ reclinaret
lum in ia obormiret. In hoc lapide in ꝑace uudip̃m obclormit a re¬
quiescit. & initinere requiem inuenit: quam nͦ in cubiculis stratis ꝙ
purpͤeis inuenire possunt qui mollib uestunt᷑ & indomib regum sunt
Reclinato itaq iacob caꝑite in hoc lapile clausis ꝙ oculis concupiscentie
quos aꝑtos legimꝰ in pͥmo parente. clum in hoc recłmatorio alta quiete
soꝑit᷑. dũ exterioꝵ omnium libent̃ obliuiscit᷑. animꝰ eiꝰ ad anteriora eiug¬

Expanded text:
futurorum praemeditatio, ut secundum nomen suufuturorum praemeditatio, ut secundum nomen suuDecimus lapis dictus est assiduitas speculationis. Jacob declinans a malo, dansque locum irae, dum peregre proficiscitur festinans, ne fuga sua fieret hieme aut Sabbato, hunc lapidem in itinere invenit, inventumque capiti suo supposuit, ne non haberet ubi caput suum reclinaret, dum in via obdormiret . In hoc lapide in pace, in idipsum obdormit et requiescit, et in itinere requiem invenit, quam nec in cubiculis stratisque purpureis invenire possunt qui mollibus vestiuntur, et in domibus regum sunt. Reclinato itaque capite, Jacob in hoc lapide, clausisque oculis concupiscentiae quos apertos legimus in primo parente, dum in hoc reclinatorio alta quiete sopitur, dum exteriorum omnium libenter obliviscitur, animus ejus ad interiora evig
Abbreviated transcription (Latin):
Siirge amica mea spetiosa mea & ueni columba mea in foraminib petre
in cauerna macerie. Sic erethiaᷤ ad sponse similitulinem qͥetem eligens.
secretũq caꝑtans. seclens q in foraminib petre seuetiam cauerna macerie
sicut pullus hirundinis sic clamabat: metlitabat᷑ ut columba. O qͥs nͥ
dabit pennas sicut columbe & uolabo & reqiuiescam. si forte posstim e¬
uolare in il loci. uͥ passer inuenit sibi domũ: & tͣtur nidũ nͥ reponat
pullos suos: ubi queso quicqͣm tuti repperiet᷑. si in foraminib huiꝰ
petre ñ inueniet᷑: nisi stuliosa premeditatio quetũq pericula andeqͣm
eueniant p̾uidet & uent᷑a preueniens. ex .m. preteritis futura colli¬
git. & cle dubiis reb alubios euentꝰ sepe prenoscit: Quia enim
aliua est tirminspectio: nͥ circumstantium maloꝵ sollicita sagaxq
perscrutatio: Adhanc ꝑtinet p̾t̾itoꝵ maloꝵ retͣctatio p̾sentiũ consilerato

Expanded text:
 veni, columba mea, in foraminibus petrae, in caverna maceriae . Sic et Ezechias ad sponsae similitudinem quietem eligens, secretumque captans, sedensque in foraminibus petrae, seu etiam caverna maceriae, sicut pullus hirundinis, sic clamabat, meditabatur ut columba: O quis mihi dabit pennas sicut columbae, et volabo, et requiescam, si forte possim evolare in id loci, ubi passer invenit sibi domum, et turtur nidum ubi reponat pullos suos! Ubi, quaeso, quidquam tuti reperietur, si in foraminibus hujusmodi petrae non invenietur, ubi studiosa praemeditatio quaecunque pericula, antequam eveniant, praevidet, et ventura praeveniens, ex praeteritis futura colligit, et de dubiis rebus non dubios eventus saepe praenoscit? Quid enim est aliud circumspectio, nisi circumstantium malorum sollicita sagaxque perscrutatio? Ad hanc pertinet praeteritorum malorum retractatio, praesentium consideratio,
Abbreviated transcription (Latin):
semetipͣm. O alta quies osublimis requies ubi omne qł humanitus
miator iacob. scala intdiget. ut acli̾tium ne licam add pͥmũ celũ euolt
Quid queso scala indigeat quem ꝑat̾ int̾ manꝰ bauisat ut aclt̃cu cel
secreta rapiat. intm ut gletur & dicat clextera tua susceꝑit me. tenuisti¬
enĩ manũ dexterã mea. & in uoluntate nua decluxisti me. & tũ glia sis¬
nͦ eget in ila subtilitatis sue ascentione sustentari alitꝰ corporee simul¬
uidinis addumbratione. ubi uidet faciez ad faciem ñ ꝑspeculum eti
enigmate. Mentior si p̃i de ip̃is ulem ñ asserunt: qui eiꝰ mocli sunt
Nos autẽ omnes inquiunt reuelata fatie gl̾iam dñi spetulantes in

Expanded text:
semetipsum. O alta quies, o sublimis requies, ubi omne quod humanitus niator Jacob, scala indiget, ut ad tertium, ne dicam ad primum, coelum evolet. Quid, quaeso, scala indigeat, quem Pater inter manus bajulat, ut ad tertii coeli secreta rapiat, intantum ut glorietur, et dicat: Dextera tua suscepit me. Tenuisti manum dexteram meam, et in voluntate tua deduxisti me, et cum gloria susnec eget in illa subtilitatis suae ascensione sustentari alicujus corporeae similitudinis adumbratione, ubi videt facie ad faciem, non per speculum, et in aenigmate. Mentior si ipsi de seipsis non idem asserunt qui ejusmodi sunt: Nos autem omnes, inquiunt, revelata facie
Abbreviated transcription (Latin):
ertitudinẽ discretõis undecimũ lapidẽ diximꝰ qͣm si diligent̃ q̃r¬
mꝰ. citiꝰ ap̃ paulũ inuenimꝰ. Tantũ siquidd̃ de dliscretõnis dono cõficlit
tm̃ de consilii sui c̾titudine p̾sumit. ut fidlent̾ ꝯsiliũ ilet uͥ ln̾icũ p̾ceptũ
ip̃m in exẽplũ comũsatõis ꝓponit. & uitam suã. uiuendi formã seqͣtib
ostendit cũ dicit. Imitatores mei estote: sicut & ego xp̃i. Et recte sane
eo ꝙ statuit dñs supͣ petͣm pedes suos: & direxit gressus suos. huiꝰmodi
ut arbitror laꝑidib uiatoꝵ illoꝵ uia strata erat cde quib ꝓpħa ꝓ aclmi¬
ratione exclamat. qͣm sp̃iosi pedes exungłirantiũ pacem. exxãgłizamis̃
bona. Hiis ni fallor lapidib magnꝰ ille patriarcha ioseph quẽ pͥnceps ppłoꝵ
constituit dñm domꝰ sue. & pͥncipem omis possessionis sue. ut erntliret pͥn

Expanded text:
cimum lapidem diximus, quam si diligenter quaerimus, citius apud Paulum invenimus. Tantum siquidem de discretionis dono confidit, tantum de consilii sui certitudine praesumit, ut fidenter consilium det, ubi Dominicum praeceptum it, et vitam suam vivendi formam sequacibus ostendit, cum dicit: Imitatores mei estote, sicut et ego Christi . Et recte sane eo quod statuerit Dominus supra petram pedes suos, et direxit gressus suos. Hujusmodi, ut arbitror, lapidibus viatorum illorum via strata erat, de quibus Propheta pro admiratione exclamat: Quam speciosi pedes evangelizantium pacem, evangelizantium bona! His, ni fallor, lapidibus magnus ille patriarcha Joseph, quem princeps populorum constituit dominum domus suae, et principem omnis possess
Abbreviated transcription (Latin):
ua gr̃a uidelicet contẽplatõis: Que ẽ illa archa deaurata nͥ humana
intelligentia celestis sap̃ie fulgore splendida. & diuune inspirationis
luce irrafliata: Quid rectiꝰ intelligimꝰ per illud uenerabile sacrarium⁊
sacroꝵ diuinoꝵ reconditorium qͣm spiritalem spiritalium uiroꝵ mtlleti
qui secretoꝵ diuinoꝵ sacratiora & sap̃ie archana & ꝑ intelligentiam capi
&. ꝑ memoriam custodit : S quid illud dicimus qđ hec archa clicit᷑ arenu¬
fecleris: Numqͥdnam dare solet hanc tantam gr̃am in signũ dilectõs
& pignꝰ caritatis qui diligit diligentes se. & suo ilignos efficit amore
in tantũ ut ab illo mereantur audire. iam non dicam uos seruos ẜamis
quia omnia nota feci uobis que audiui a patre meo: Hec itaq archi
ñ semꝑ presens haletur. quia contemplationis gr̃a etiam ip̃is qͣntl

Expanded text:
iva gratia, videlicet contemplationis? Quae est illa arca deaurata, nisi humana iva gratia, videlicet contemplationis? Quae est illa arca deaurata, nisi humana intelligentia coelestis sapientiae fulgore splendida et divinae inspirationis luce irradiata? Quid rectius intelligimus per illud venerabile sacrarium et sacrorum divinorum reconditorium, quam spiritalem spiritalium virorum intellectum, qui secretorum divinorum sacratiora et sapientiae arcana et per intelligentiam capit, et per memoriam custodit? Sed quid illud dicimus quod haec arca dicitur foederis arca? Nunquid nam dare solet hanc tantam gratiam in signum dilectionis et pignus charitatis, qui diligit diligentes se, et suo dignos efficit amore, intantum ut ab illo mereantur audire: Jam non dicam vos servos, sed amicos, quia omnia nota fecit vobis quae audivi a Patre meo? Haec itaque arca non semper praesens habetur, quia contemplationis gratia etiam ipsis quandoque
Abbreviated transcription (Latin):
oꝵ concuipiscencias assurgere. Parum gͦ puto meam uł cuiusqͣm honins
inde proferre sententiam: Aiscamꝰ ab eo qui locet hominem scientiam.
Audiamꝰ itaq qͥã nobis in hoc negotium ꝓponat. uł quid in rei exitun
ꝓmutat. Cum posuerint inquit uestigia pedũ suoꝵ sacerdotes qͥ portan
archam federis dñ dei uniuerse t̾re inaguis iordams: aque que infen¬
ores sunt decͤrent atq deficient. que autẽ desuꝑ ueniunt in una mole
consistent. Oportet gͦ ut audiamꝰ archam fedleris dñi presentem hr̃e
siconcupiscimus inferiores aquas cleficere. & superiores in una mos
consurgere. O felices qui eam & sinon semꝑ uerumptam̃ frequent̃ pri¬
tem hr̃e ꝑossunt. in cuiꝰ presentia tam magna tamꝙ iocunda miracła funt
S que ẽ ista queso archa federis. nͥ forte illa liuinoꝵ lonoꝵ prerogat¬

Expanded text:
riorum concupiscentias assurgere. Parum ergo puto meam vel cujusque hominis riorum concupiscentias assurgere. Parum ergo puto meam vel cujusque hominis inde proferre sententiam, discamus ab eo qui docet hominem scientiam. Audiamus itaque quid nobis in hoc negotium proponat, vel quid in rei exitum promittat. Cum posuerint, inquit, vestigia pedum suorum sacerdotes qui portant arcam foederis Domini Dei universae terrae, in aquis Jordanis, aquae quae inferiores sunt decurrent atque deficient; quae autem desuper veniunt in una mole consistent. Oportet ergo, ut audimus, arcam foederis Domini praesentem habere, si concupiscimus inferiores aquas deficere, et superiores in una mole consurgere. O felices qui eam, etsi non semper, verumtamen frequenter praesentem habere possunt, in cujus praesentia tam magna, tamque jucunda miracula fiunt. Sed quae est ista, quaeso, arca foederis, nisi forte illa divinorum donorum praerogat
Abbreviated transcription (Latin):
pretereundum ꝑuto qua arte quaue industria effici ualeat
ut se ultro iorclaiis conuertat. ꝙ spontaneo nutu in suum fontem re¬
currat. Aliual siquidem ẽ nosse qͦd expediat uel quid̃ fieri oporteat
ꝙ aluitl non ignorare quomͦ obtinere ualeas. qͦd utile seu etiã neces¬
sarium fore non tlubitas. Quis non cdesperet tanti fluminis impetũ
posse in montana conuertere. quis inqͣm ꝑresumat nat᷑alem illum
humane affectionis cursum rapidissimum. imꝑetum q acd ima ue-¬
hementissimũ posse cohibere & contraria deflectere nisi artẽ accipiat.
qua se illu a speret efficere. Deniq cursum aque defluentis ꝑrepeditũ
seꝑe aufliuimus frequenter & uiddimꝰ. neq hoc impossibiłe iulicamꝰ.
Nam alud̃ ẽ in necessariis appetitib & naturalib affectib seꝑe
consensum cohilere. & alud̃ affectionem mutare. & humane
concupiscentie profsuuum uirtutum montana conuertere & spon-¬
taneo quodam intimi amoris nutu contra morem insuꝑ celestiũ adesins¬

Expanded text:
praetereundum puto, qua arte, quave industria effici valeat, ut se ultro Jordanis convertat, et spontaneo nutu in suum fontem recurrat. Aliud siquidem est nosse quid expediat, vel quid fieri oporteat, et aliud non ignorare quomodo obtinere valeas quod utile, seu etiam necessarium fore non dubitas. Quis non desperet tanti fluminis impetum posse in montana convertere? Quis, inquam, praesumat naturalem illum humanae affectionis cursum rapidissimum, impetumque ad ima vehementissimum, posse cohibere, et in contraria deflectere, nisi artem accipiat qua se illud speret efficere? Denique cursum aquae defluentis praepeditum saepe audivimus, frequenter et vidimus, neque hoc impossibile judicamus. Nam aliud est in necessariis appetitibus, et in naturalibus affectibus saepe consensum cohibere et aliud affectionem mutare et humanae concupiscentiae profluvium in virtutum montana convertere, et spontaneo quodam intimi amoris nutu contra morem in supercoelestium deside
Abbreviated transcription (Latin):
nobistum qꝑartamꝰ cum diuine contẽplationi fliligent̾ insistimꝰ. & studis
sapientie salutaris ꝑ inuestigationem seu retractatõem uehement

Expanded text:
portamus, cum divinae contemplationi diligenter insistimus, et studio sapientiae salutaris per investigationem seu retractationem vehement
Abbreviated transcription (Latin):
ente: ip̃a ministrare non desinit. Nam in tenebris positꝰ: nil uideo. s
quelibet illic ymaginari possum: si uolo. Sic semꝑ & in omnib ymagina
satagit: quia sollicita est cura frequens ministerium utiq & ip̃a semꝑ
& ubiq ad dũe sue lye parata obsequium. Hec est: que illi solet carnali¬
um delectationum cybos condire & apponere. & ad earum usum anteho¬
tam inuitare. & ultra mensuram ꝓuocare. Que enim alia est qͣm sensua¬
litas. que animi affectionem. carnalium uoluptatum desiderio inflãmat
& earum delectatione in ebriat: Hec est: que laboriosam illani dnam si¬
am egredientẽ precedit. & huc illucq cirtumduxit. Nam qͥa lẏa luꝑa est &
parum uidet: illꝰ manuductionem sequi eam non pulet. Hiuc est qͦd ha
animi uidelicet affectio nunc contempnenda diligit: nunc diligendda
contempnit. quia dum eiꝰ oculus in rerum iuilicio caligat carnis appeti¬

Expanded text:
ente, ipsa ministrare non desinit. Nam in tenebris positus, nihil video, sed ente, ipsa ministrare non desinit. Nam in tenebris positus, nihil video, sed quaelibet illic imaginari possum, si volo. Sic semper et in omnibus imaginatsatagit et sollicita est circa frequens ministerium, et ipsa utique semper et ubique ad dominae suae Liae parata obsequium. Haec est, quae illi solet carnalium delectationem cibos condire, et apponere, et ad earum usum ante horam invitare, et ultra mensuram provocare. Quae enim alia est quam sensualitas, quae animi affectionem carnalium voluptatum desiderio inflammat, et earum delectatione inebriat. Haec est quae laboriosam illam dominam suam egredientem praecedit, et huc illucque circumducit. Nam quia Lia lippa est et parum videt, illius manuductionem sequi eam non pudet. Hinc est quod Lia animi videlicet affectio nunc contemnenda diligit, nunc diligenda contemnit; quia, dum ejus oculus in rerum judicio caligat, carnis appeti
Abbreviated transcription (Latin):
bilium cognitionem. quotiens ex hiis ad illa qͣndam thit simłitudi̾em. S constat
quia sine ymaginatõe corporalia nesciret. sine quoꝵ oggnitõe ad celestium contem¬
plationem non ascenderet. Uisibilia enĩ solus intuet᷑ stĩsus carnis. inuisibilia
uero: sosus uidet oculus cordis. Est gͦ sensus carnis totꝰ extrinsecus. sensus uero cor¬
ãis totus intrisecus: Ratio foras exire non potest. Sensus corꝑeus: a illam int̾re
non potest. Non enim lecebat filiam ilelicatam & tenãm & sungłaritꝰ
formosam: foras per plateas discurrere. S nͨ seruum conueniẽbat ãb¬
mine sue penetͣlia secretiora irreuerenter irrumpere. Discurrit
gͦ ymaginatio ut pote ancilla inter dnãm & seruum. int̾ rationem
& sensum. & quicquiad extruisetus haurit per sensum carnis: intꝰ repͥ¬
sentat ad obsequium rationis. Semꝑ gͦ ymaginatio rationi assistit. nec ac
momentum qͥdem ab eiꝰ famulatu se subtrahit. nam sensu etiam defiti¬

Expanded text:
cognitionem, quoties ex his ad illam quamdam trahit similitudinem. Sed constat quia sine imaginatione corporalia nesciret, sine quorum cognitione ad coelestium contemplationem non ascenderet. Visibilia enim solus intuetur sensus carnis, invisibilia vero solus oculus videt cordis. Est ergo sensus carnis totus extrinsecus, sensus vero cordis totus intrinsecus. Ratio foras exire non potest, sensus corporeus ad illam intrare non valet. Non enim decebat filiam delicatam, et teneram, et singulariter formosam foris per plateas discurrere, sed nec servum conveniebat dominae suae penetralia secretoria irreverenter irrumpere. Discurrit ergo imaginatio utpote ancilla inter dominam et servum, inter rationem et sensum; et quidquid extrinsecus haurit per sensum carnis, intus repraesentat ad obsequium rationis. Semper ergo imaginatio rationi assistit, nec ad momentum quidem ab ejus famulatu se subtrahit. Nam sensu etiam defici
Abbreviated transcription (Latin):
affectio: sensualitatem. ratio: ymaginationem. obsequit᷑ sensua¬
litas affectioni: ymaginatio famulat᷑ rationi In tantũ unaquer
ancillarum dñe sue necessaria esse cognoscit᷑: ut sine illis mundus totꝰ
nil eis posse conferre uideat᷑. Nam sine ymaginatione: ratio nil sciret. sine
sensualitate: affectio nil saperet. Ut quid enim lỹa circa labentium rerũ
amorem tam uehement̾ afficit᷑: nisi quia in eis per aucille sue hoc est
sensualitatis obsequium multiformit̾ delectat᷑: Item. cum scriptum sit
quia in uisibilia dei acretura mundi per ea que facta sunt intellecta cons¬
picuunt᷑. inde manifeste colligit᷑. quia ad inuisibilium cognitionem nũ qͣm

Expanded text:
Affectio, sensualitatem; ratio, imaginationem. Obsequitur sensualitas affectioni; imaginatio famulatur rationi. Intantum unaquaeque ancillarum dominae suae necessaria esse cognoscitur, ut sine illis totus mundus nil eis posse conferre videretur. Nam sine imaginatione, ratio nihil sciret; sine sensualitate, affectio nil saperet. Utquid enim Lia circa labentium rerum amorem tam vehementer afficitur, nisi quia in eis, per ancillae suae hoc est sensualitatis obsequium, multiformiter delectatur. Item, cum scriptum sit: Quia invisibilia Dei, a creatura mundi per ea, quae facta sunt, intellecta conspiciuntur , inde manifeste coll
Abbreviated transcription (Latin):
qͥ subiacet pene & culpe. longe supergredit᷑ utriꝰq expers excellentis
erigitur: qͣndo tͥrenaꝵ cogitatõnum uma deserens in eoꝵ contẽplati¬
onẽ defigit᷑. Ad pͥmum itaq celum ꝑtinet oognitio sui. ad terciũ aut
ꝑtinet contemplatio dei. Ad hoc itaq terrium celum quis putas as
posuint usq acd t̾tium  hoc utiꝑ celum: homines rapi possunt nã
oiomuno ascendere ñ possũt. Possumꝰ tam̃ illam que in hac cetta hri
potest isei cogmitdem tͥb gradib distinguere & scdm tripliceme g̾iluĩ

Expanded text:
qui subjacet poenae et culpae longe supergreditur utriusque expers, excellentia qui subjacet poenae et culpae longe supergreditur utriusque expers, excellentia exigitur, quando terrenarum cogitationum ima deserens, in eorum contemplatione defigitur. Ad primum itaque coelum pertinet cognitio sui, ad tertium autem pertinet contemplatio Dei. Ad hoc itaque tertium coelum quis putas ascpossunt usque ad tertium. Ad hoc utique coelum homines rapi possunt: nam ipsi ascendere omnino non possunt. Possumus tamen illa quae in hac vita haberi potest, Dei cognitionem, t
Abbreviated transcription (Latin):
rachel morit᷑. qͥa mens adcontemplationem rapta: qͣntꝰ bxx
sit humane rationis defectꝰ experit᷑. Nonne rachel tunc mor
tua erat. & omĩs humane ratõnis in apło sensus ddefecerat. cũ ilice¬
bat. Siue ĩ .c.s.e.c.n .a .s. Nemo gͦ se existimet acl illiꝰ cliuni lumiuis¬
claricatem argum̃ tando posse penetre nemo se credat humana illuã
ratiocinatõnẽ posse comprehenilere. Si enĩ aliquia argumentatõne an
potiuss. lum̃ illiud diuinuĩ utiq in accessibile ñ fuiss. Deniq aplꝰ
ad illud se ñ qͥdẽ isse: s absq dubio raptum fuisse. Scio inquit hõm¬
nem siuie in corꝑe siue extͣ corpꝰ nescio dc̾ scit. raꝑtũ huimocdi uisipas
teraum celum. S qͦd est hoc t̾ciũ celum: qoͦ ẽ int̾ram & celũ. hoc et¬
inter crpꝰ & sp̃m. S alia ẽ lignitas sꝑ̃c humani: alia autẽ sp̃e anglio
cs longe alia ẽ excellentia sp̃c duum. humani si quidẽ sp̃c ilignitatr

Expanded text:
Rachel moritur, quia mens ad contemplationem rapta, quantus sit humanae rationis defectus experitur. Nonne Rachel mortua tunc erat, et omnis humanae rationis sensus in Apostolo defecerat, cum dicebat: Sive in cclaritatem, argumentando posse penetrare; nemo se credat humana illud ratiocinatione posse comprehendere. Si enim aliqua argumentatione adiri potuisset lumen illud divinum, utique inaccessibilad illud se non quidem, isse, sed absque dubio raptum fuisse: Scio, inquit, hominem, sive in corpore, sive extra corpus; nescio, Deus scit, raptum hujusmodi usque ad tertium coeluminter corpus et spiritum. Sed alia est dignitas spiritus humani, alia autem spiritus angelici, et longe alia est excellentia spiritus divini. Humani siquidem spiritus dignitatem
Abbreviated transcription (Latin):
aosait᷑ ꝑ ratõem. atci alit̾ cernit᷑ ꝑ contem platõem. pͥma g lusio⁊ da
smuni cełum. Sccła: ad sccłm. t̾cia ꝑtinet ad terciũ Prima. ẽ mnfra ratõemi.¬
seia ꝑ ratoem. Tertia: supͣ rationem Ad pͥmum itate. er scdm contẽple¬
puamin illuis contemplatõnis genus qͦd supra rationem est inalligere
seheamꝰ: ex eiꝰ mr̃is morte conuenienter satis conicere possumus.¬
De suꝑ eminentia spicͥtualium theoriaꝵs

Expanded text:
ationem, atque aliter cernitur per contemplationem. Prima ergo visio ad primum coelum, secunda ad secundum, tertia pertinet ad tertium. Prima est infra rationem, tertia supra rationem. Ad primum itaque et secundum contemplaBenjamin illud contemplationis genus, quod supra rationem est, intelligere debeamus, ex matris ejus morte convenienter satis conjicere possumus.De supereminentia spiritualium theoria
Abbreviated transcription (Latin):
descendentes in uno loco. & acd instar montis intumescentes apparuert
procul. Animaduertis obsecro quomͦ statim aid pͥmam intinctionẽ pecũ
iordanis incipit cohibere cursum & conuerti retrorsum: ĩux partẽ aque
ut audis attigerant. ꝙ iam iordanis fluenta imꝑxtum suum inseip̃a
retorquebant

Expanded text:
descendentes in uno loco et ad instar montis intumescentes apparuerunt descendentes in uno loco et ad instar montis intumescentes apparuerunt procul . Animadvertis, obsecro, quomodo statim ad primam intinctionem pedum Jordanis incipit cohibere cursum, et converti retrorsum? vix partem aquae, ut audis, attigerant, et jam Jordanis fluenta impetum suum in seipsa retorquebant
Abbreviated transcription (Latin):
nr̃am in longum protrahere. nͨ urget nos usq add iordanis ima descea¬
dere. & usq ad illud humani cordis inscrutabile profundum pene-¬
trare. anteqͣm incipiat. ꝓmissionem suam implere: Utiq qm̃ iꝑse
cognouit figmẽtũ nr̃m non uult diuturne prestolationis mora suspen-¬
dere. ueraciter sciens q̃m prauum ẽ corhominis & inscrutabile. Quiꝰ enĩ
iligne comprehenlat. quis explicare sufficiat. qͣnta sit stulticia. qͣm infim-¬
ta miseria. sũma bona sponte deserere. infima bona auide querere. et̾¬
na gaudia fastidire transitoria ardenter concupiscere. & ꝓ perituris
premia infinita ꝑlere. & mala et̾na incurrere : Huiꝰ ago consideratis¬
nis in cõprehensibilitas causa ẽẽ uidetur cur a dũo usq ahoc mmens¬
tatis profuntsum penetrare ñ cogim᷑ nea nobis non motdo dlifficilia s
& impossibilia exigere uideretur. S qͥd ait scriptura: Ingressis itaꝙ
sacerdotib iordanem & pedib eoꝵ tinctis in parte aque steterunt aque

Expanded text:
ram in longum protrahere, nec urget nos vel usque ad Jordanis ima descendere, et usque ad illud humani cordis inscrutabile profundum penetrare, antequam incipiat promissionem suam implere. Utique quoniam ipse cognovit figmentum nostrum, non vult nos diutinae praestolationis mora suspendere, veraciter sciens quoniam pravum est cor hominis et inscrutabile. Quis enim digne comprehendat? quis explicare sufficiat quanta sit stultitia, quam infinita miseria, summa bona sponte deserere, infima bona avide quaerere, aeterna gaudia fastidire, transitoria ardenter concupiscere, et pro perituris praemia infinita perdere et mala aeterna incurrere? Hujus considerationis incomprehensibilitas causa esse videtur cur a Domino usque ad hoc immensitatis profundum penetrare non cogimur, ne a nobis non modo difficilia, sed et impossibilia exigere videretur. Sed quid ait Scriptura? Ingressis, inquit, sacerdotibus Jordanem, et pedibus eorum tinctis in parte aquae, steterunt aquae
Abbreviated transcription (Latin):
diximus ꝑ uuluꝰ qͦd in tumore ñ uertitur expͥmtur pecc̃m infirmitatis.
&ete ꝑ liũoeem qui pelle tegit᷑: pat̾m erroris. rect̃t ꝑ plagam que tumorẽ inflat
per̃em maligntans.

Expanded text:
diximus, per vulnus quod in tumorem non vertitur, exprimitur peccatum infirmitatis, diximus, per vulnus quod in tumorem non vertitur, exprimitur peccatum infirmitatis, recte per livorem qui pelle tegitur, peccatum erroris, recte per plagam quae tumore inflatur, peccatum malignitatis.
Abbreviated transcription (Latin):
qua tegitur pelle prohibet᷑. Sit ignorantie ꝑeccatũ ne in aꝑtum ꝓcleat.
set᷑a fibi esse uideatur.¬
ambiguitatis fluctuatio mentem modo huc modo illuc impellit:¬
sinit. sicq ad luoris similitulinem tre¬
pulam conscientiam & ꝑ sollicr tudinem excoquit. & informilinis iugredi-¬
nem uertit. Recte autem ꝑ plagam tumentem: ꝑcc̃m malicie expͥmitur
qũ sine t̃i contemptu minime committitur. Peccatum enim qd̃ facile uitare
possumus. & qͦd peccatũ ẽe indubitander agnoscimus. qͦmͦ queso sine dei
contentu perpetrare ualemus. Talia namq peccata. peccata malicie recte ilicint᷑.
que neꝙ ꝑ ignorantiam neq ꝑ infirmitatem s sola mala uoluntate cõmit¬
titurur. Quid itaq est tumor in ꝑcussure contritione nisi contumatia in
culpe cõmisione. deiq contemptus in ꝑreceꝑti trangressione: Rectegͥ ut

Expanded text:
qua tegitur pelle prohibetur. Sic ignorantiae peccatum, ne in apertum prodeat, qua tegitur pelle prohibetur. Sic ignorantiae peccatum, ne in apertum prodeat, secura sibi esse videatur.ambiguitatis fluctuatio mentem modo huc, modo illuc impellitsinit, sicque ad livoris similitudinem trepidam conscientiam et per sollicitudinem excoquit, et in formidinis nigredinem vertit. Recte autem per plagam tumentem peccatum malitiae exprimitur, quod sine Dei contemptu minime committitur. Peccatum enim quod facile vitare possumus, quod et peccatum esse indubitanter agnoscimus, quomodo, quaeso, sine Dei contemptu perpetrare valemus? Talia namque peccata, peccata malitiae recte dicuntur, quae neque per ignorantiam, neque per infirmitatem, sed sola mala voluntate committuntur. Quid itaque est tumor in percussurae contritione, nisi contumacia in culpae commissione, Deique contemptus in praecepti transgressione? Recte ergo, ut
Abbreviated transcription (Latin):
celigiiꝰ illuel patatum qͥd cõmitit᷑ ꝑ soĩam infirmitatẽ. ꝑ liniorẽ ilid:
qͦd contrahit᷑ per solum errorem. ꝑ plagam tumentem: illuc consum¬
matur per miutatem.Si enĩ ꝑ uulnus illam contricionẽ intlligii
que quislẽ exteriꝰ aperit᷑: intrinsetus autẽ intumorẽ minime uertitr
uide qͣm recte per ip̃m pecc̃m infirmitatis designetur. Quicl em̃ ẽ contitt̃
exteriꝰ aperta nisi culpa manifesta sine simulatione & contraclictione
aliqua: Quid est contricio sine tumore nͥ culꝑa sine elatione. culpa cum
ampliꝰ lampnamꝰ. Nam peccata ignorantie magis solemꝰ negare qͣm accu¬
sare. & pecrata malicie magis consueuimꝰ. uł per impudentiam iactare.¬
uł per contumatiam defenłere. Tales itaq illi ẽẽ cdescribunt᷑ qui per sap̃ian
arguunt᷑. de quib dicit᷑. qđ letant᷑ cum male fecerint. & exultant in reb
pessimis. Liuor est ubi contricio pelle obtenclit᷑. & ne sanies ꝓfiuat: eatiem

Expanded text:
elligimus illud peccatum quod committitur per solam infirmitatem; per livorem, illud quod contrahitur per solum errorem; per plagam tumentem, illud quod consummatur per iniquitatem. Si enim per vulnus illam contritionem intelligimus, quae quidem exterius aperitur, intrinsecus autem in tumorem minime vertitur, vide quam recte per ipsum peccatum infirmitatis designetur. Quid enim est contritio exterius aperta, nisi culpa manifesta sine simulatione, et contradictione aliqua? Quid enim est contritio sine tumore, nisi culpa, sine elatione, culpa cum amplius damnamus. Nam peccata ignorantiae magis solemus negare quam accusare, et peccata malitiae magis consuevimus vel per impudentiam jactitare, vel contumaciam defendere. Tales utique illi esse describuntur qui per sapientiam arguuntur. De quibus dicitur: Quod laetantur cum malefecerint, et exsultant in rebus pessimis . Livor est ubi contritio pelle obtenditur, et ne sanies profluat, eadem