comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
Quaeuox: habebat similitudinẽ uocisdũ
omni potentis loquentis Proquo lxx
aquila srmmachus ectheodotio. InIRã¬
NOÑ. quod fortẽ potentẽq significat
transtulerunt: Nota lector inquib supe¬
rior ethaec uisio concordent siue discordes
ut extollatione utriusq: absq: nr̃o ad moni¬
tu diuina intellegas sacramenta : Et illud
inthrono et in manu hominis non ueritas
sed similitudo dicatur: Neq: enimfacie
ad faciem reuelato uultu gloriã dñi con¬
templamur: sed similitudine om̃a uidem
et imagine quã diu fragili et corruptibili
quattuorrotae iuxta cherubim: Rotauna
iuxta cherubunũ : et rota alia iuxta che¬
rub unũ Species autẽ erat rotarũ quasi
uisio lapidis chrisoliti: Et as peccus earum
similitudo una quattuor quasi si sit rota in
mediorotae: Cumq ambularent inquat
tuor partes gradiebantur et non reuerte¬
bantur ambulantes. sed ad locũ adquẽ
ire declinabat quae prima erat : seque¬

Expanded text:
quae vox habebat similitudinem vocis Dei 102 quae vox habebat similitudinem vocis Dei 102 Omnipotentis loquentis. Pro quo SeAquila, Symmachus, et Theodotio ἱκανὸν, quod fortem potentemque significat, transtulerunt. Nota, lector, in quibus superior, et haec Visio concordent, sive discordent, ut ex collatione utriusque absque nostro admonitu, divina intelligas sacramenta, et illud qin throno, et in manu hominis non veritas, sed similitudo dicatur. Neque enim facie ad faciem revelato vultu, gloriam Domini contemplamur; sed in similitudine omnia videmus et imagine, quamdiu fragili et corruptibili,quatuor rotae juxta Cherubim. Rota una juxta Cherub unum, et rota alia juxta Cherub unum. Species autem erat rotarum quasi visio lapidis chrysolithi, et aspectus earum, similitudo una quatuor, quasi sit rota in medio rotae. Cumque ambulartuor partes gradiebantur non revertebantur ambulantes sed ad locum ad quem ire declinabat quae prima erat seque
Abbreviated transcription (Latin):
in medio cherubim et dedit in manueius qui
indutus erat uestib: lineis: Quiaccipiens
egressus ẽ: Et tamen scriptura non dicit
egressus quid fecerit: ut tristis rei narratio¬
nem intellegentiae potius nrae relinqueret
quã oculis subiceret. Introeunte autẽ uiro
qui indutus erat uestib lineis. cherubimsta¬
bant ad extris domus : ut scãe suꝑneque uir¬
tutes dexterã domus dĩ partem tenere ui¬
deantur. Et illae quae mittunt᷑ ad supplicia
dequib: scriptũ ẽ. in missionem ꝑ angelos
pessimos: sinistras partes possidere credan¬
tur: Cũq. eleuata eõ gloria dñĩ decherub
quicarbones ignis uiro traditurus erat et
transis sec adlimendomus: statim nube.
tenebris. caligine. atriũ implecur inte¬
rius Neq enim p̃sente dnĩ maiestate ex¬
ercentur supplicia Et gloria dnĩ uidetꝰ
inatrio. dequo scriptũ ẽ. sonitus a larum
chȩrubim audiebatur usq: ad atriũ exte¬
rius: Prosonitu: in hebreo uox ponitur

Expanded text:
in medio Chein medio Cheindutus erat vestibus lineis. Qui accipiens egressus est, et tamen Scriptura non dicit egressus quid fecerit, ut tristis rei narrationem intelligentiae potius nostrae relinqueret, quam oculis subjiceret. Introeunte autem viro qui indutus erat vestibus lineis, cherubim stabant a dextris domus, ut sanctae supernaeque virtutes dexteram Dei domus partem tenere viderentur, et illae quae mittuntur ad supplicia, de quibus scriptum est: « Immissionem per angelos pessimos , » sinistras partes possidere credantur. Cumque elevata est gloria Domini de cherub, qui carbones ignis viro traditurus erat, et transisset ad limen domus, statim nube, tenebris rius. Neque enim, praesente Domini majestate, exercentur supplicia, et gloria Domini videtur in atrio, de quo scriptum est: Sonitus alarum Cherubim audiebatur usque ad atrium exterius. Pro sonitu in Hebraeo, vox ponitur:
Abbreviated transcription (Latin):
sumeignem demedio rotarũ. quae sunt int̃
cherubim : ingressus ille stecit iuxta rotã
Et extendit cherub manũ demedio cheru¬
bim ad ignẽ quierat intercherubim: et sũp¬
sit et dedit in manucius qui indutus erat
lineis: Quiaccipiens egressus. et apparuit
incherubim similitudo manus hominis
subtus pennas eorũ: Uidente ꝓpheta in¬
greditur uir quiindutus erat talariueste.
uł linea et ut lãx nunc in int̃ p̃tatione cõmu.¬
tant stola scã cũ apud hebreos unus sermo
habeatur. bãddim̃. et caeteri int̃p̃tes in
coepta trans latione ꝑsistant: Ingredit᷑
autẽ ut secundo dicitur in medio rotarũ
quae sunt subt̃ cherubim: ut impleat ma¬
nus sucis ignis carbonib. Quicũ ess& in¬
gressus: stecit tantũ iuxta rotam
Et uel obtristitiã puniendae hierusalem uł
obgloriae magnitudinẽ stupens. manũ ad
ignem ipse nonmisit. sed unus decherubim.
id ẽ cherub misit manũ ectulit ignẽ quierat

Expanded text:
Sume ignem de medio rotarum, quae sunt inter Sume ignem de medio rotarum, quae sunt inter Cherubim: ingressus ille stetit juxta rotam. Et extendit Cherub manum de medio Cherubim, ad ignem qui erat inter Cherubim, et sumpsit et dedit in manus ejus, qui indutus erat lineis. Qui accipiens egressus est, et apparuit in Cherubim similitudo manus hominis subtus pennas eorum. Vidente propheta, ingreditur vir, qui indutus erat talari veste vel linea, et ut LXX nunc interpretationem commutant, stola sancta, cum apud Hebraeos unus sermo habeatur BADDIM  , et caeteri interpretes in coepta translatione persistant. Ingreditur autem, ut secundo dicitur, in medio rotarum, quae sunt subter Cherubim; ut impleat manus suas igneis carbonibus. Qui cum esset ingressus, stetit tantum juxta rotam, et vel ob tristitiam puniendae Jerusalem, vel ob gloriae magnitudinem stupens, manum ad ignem ipse non misit, sed unus de Cherubim, id est, Cherub misit manum, et tulit ignem, qui erat
Abbreviated transcription (Latin):
nire poterimus. de quib crebrodiximus
Hoc tantũ notandũ ẽ qđ in esaia quitan¬
tũ in sermone peccauerat et in munda
labia hebere sedixerat: adpurgandũ
unus forcipe carbo conp̃henditur. hic
uero quia erat ciuitas plena iniquitate
et post subplicia cada uerib: mortuorũ.
plures ad sumunt᷑ carbones ignis.
Et non una manu: sed ambabus. ut omnis
purgetur hierusalem: Quã quã et hoc
intellegendu sit : quod non adpurgationẽ
sed ad poenas atq cruciatus pruna ignis
ad sumenda sit quae effundatur suꝑ hie¬
rusalem: Ingressusq ẽ in conspectu
meo : Cherubim autẽ stabant ad extris
domus cũ ingredereturuir : et nubes im¬
pleuit atriũ interius. et eleuata ẽ gloria
ta ẽ domus nube et atriũ repletũ . ẽ splen¬
dore gloriae dñi : Et sonitus alarũ cheru¬
bim audiebatur usq ad atriũ exterius
quasi uoxdĩ omnipotentis loquentis: Cũq
p̃cepis set uiro quiindutus erat lineis dicens

Expanded text:
nire poterimus; de quibus crebro diximus. nire poterimus; de quibus crebro diximus. Hoc tantum notandum est, quod in Isaia, qui tantum in sermone peccaverat, et immunda labia habere se dixerat, ad purgandum unus forcipe carbo comprehenditur. Hic vero quia erat civitas plena iniquitate, et post supplicia cadaveribus mortuorum, plures assumuntur carbones ignis, et non una manu, sed ambabus, ut omnis purgetur Jerusalem. Quamquam et hoc intelligendum sit, quod non ad purgationem, sed ad poenas atque cruciatus, prunae ignis assumendae sint, quae effundantur super Jerusalem. Ingressusque est in conspectu meo. Cherubim autem stabant a dextris domus cum ingrederetur vir, et nubes implevit atrium interius. Et elevata est gloriata est domus nube, et atrium repletum est splendore gloriae Domini. Et sonitus alarum Cherubim audiebatur usque ad atrium exterius, quasi vox Dei omnipotentis loquentis. Cumque praecepisset viro, qui indutus erat lineis, dicens:
Abbreviated transcription (Latin):
quae sunt intercherubim et effunde super
ciuitatẽ: Defirmamento quod erat super
cherubim et delapide saffiro. qui habebat
similitudinẽ throni et derotis quae anima¬
lia sequebant᷑ supra dixisse sufficiat et
illorũ lector explanatione contentus sit
Nunc autẽ quod iubecur ille qui indutus
cherubim et effundat siue spargat suꝑ
ciuitatẽ : illud mihiuidecur ostendere.
quod post int̃fectionẽ caedemq multorũ
et in uiis cadauera mortuorũ : prunarũ ignis
adsumitur. ut puniat siue mund& hierusa¬
lem Iuxta illud quod inisaia scriptũ ẽ.
sci ficauit eũ inigni ardente . et deuorabit
suꝑ foenũ materiã. Isti sunt carbones quos
in remediũ linguae atq mendaci desolan¬
tes uitia atq peccata. propheta int̃rogatus
exoptat quid detur cibi et quid ad pona
turtibi ad linguã dolosa: sagitae poten¬
tis acutae cũ carbonib: desolatoris¬
Multaq: istius modi inscripturis sc̃ĩs in ue¬

Expanded text:
quae sunt inter Cherubim: et effunde super quae sunt inter Cherubim: et effunde super civitatem. De firmamento, quod erat super Cherubim, et de lapide sapphiro, qui habebat similitudinem throni, et de rotis quae animalia sequebantur, supra dixisse sufillorum lector explanatione contentus sit. Nunc autem quod jubetur ille qui indutus cherubim, et effundat sive spargat super civitatem, illud mihi videtur ostendere quod post interfectionem caedemque multorum, et in viis cadavera mortuorum, prunarum ignis assumitur, ut puniat, sive mundet Jerusalem: juxta illud quod in Isaia scriptum est: Sanctificavit eum in igne ardente, et devorabit sicut fenum materiam . Isti sunt carbones, quos in remedium linguae atque mendacii desolantes vitia atque peccata, Propheta interrogatus exopttur tibi ad linguam dolosam? Sagittae potentis acutae, cum carbonibus desolatori. Multaque istiusmodi in Scripturis sanctis inve
Abbreviated transcription (Latin):
feci sicut mandas timihi Ipse ẽ uir cui ius¬
sum est transire ꝑ mediã hierusalem : et
ponere signũ infrontib: uirorũ gem̃tiũ
et dolentiũ super cunctis iniquitatib eorũ
Dicit ergo sedñi p̃cepta complesse ec signa¬
culo taũ literae frontes armas se lugen¬
tiũ Sex autẽ uiri quib p̃ceperat dñs
dicens transite ꝑciuitatẽ sequentes cũ et
percutite. nulliusq: miser eamini usq: ad
internetionẽ : nihil talerenuntient : Neq
enim laetitiae sed moeroris impleuere sen¬
tentiã : quae non sermone sed opere ꝓbabat᷑
Et in hoc loco propodere. id ẽ uesteta lari
aquila p̃cipuã siuesolã Protona quoq:
srmmachus tabulas. aquila a tramentariũ
theo dotio. cãstr posuerunt Etuidi
et ecce infirmam̃to quod erat suꝑ caplit
cherubim quasi lapis saffirus. quasi species
similitudinis solis apparuit suꝑ eã. Et dix̃
Acherub et implemanus tuas prunis ignis

Expanded text:
Feci sicut mandasti mihi. Ipse est vir, cui jusFeci sicut mandasti mihi. Ipse est vir, cui jussum est transire per mediam Jerusalem, et ponere signum in frontibus virorum gementium et dolentium super cunctis iniquitatibus eorum. Dicit ergo se Domini praecepta complesse, et signaculo THAU litterae frontes signasse  Al. armasse lugentium. Sex autem viri quibus praeceperat Dominus, dicens: Transite per civitatem sequentes eum, et percutite: nulliusque misereamini usque ad internecionem, nihil tale renuntiant. Neque enim laetitiae, sed moeroris implevere sententiam, quae non sermone, sed opere probatur. Et in hoc loco pro ποδήρη, id est, veste talari,Aquila, praecipuam, sive stolam. 100 Pro zona quoque Symmachus, tabulas; Aquila, atramentarium; Theodotio, κάστυ posuerunt. Et vidi, et ecce in firmamento quod erat super caput Cherubim quasi lapis sapphirus: quasi species similitudinis solii apparuit super eam Vulg.  Cherub Vulg. Cherubim: et imple manus tuas prunis ignis,
Abbreviated transcription (Latin):
sanguis effusus ẽ : sed deporta usq ad por¬
tã et omnis ciuitas declinauit acultudĩ
Et pro eo plena ẽ. inmunditia. idolatriae
uidelic& sordibus: Causa autẽ tantorũ
lia: iuxta illud qđ alibi legimus: Scili¬
cet is suꝑ his labor ẽ. eacura quietos solli¬
citat Quiaigitur illi uel putauer̃ non eẽ
prouidentiã uł quae ante fuerat inpopu¬
lis. hoc tempore suum populũ reliquisse.
propterea & dĩ non parcet oculus nec mi¬
serebitur . ut contrauitia saeuiens pla¬
cabilis sit uirtutibus: Uiasq: eorum
atq peccata reddat suꝑ capita eorũ
cipes populi iuxta numerorũ librũ. in
quo capita populorũ principes eẽ dicuntur:
Et ecce uir qui indutus erat lineis qui
habebat atramentarium in lũbissuis. res¬
pondit dicens. feci sicut p̃cepistimihi¬
Septuaginta: Et ecce uir qui indutus erat
podere id .ẽ. ueste talari. et accinccosto¬
na lumbos suos et respondit uerbũ dicens

Expanded text:
sanguis effusus est, sed de porta usque ad porsanguis effusus est, sed de porta usque ad portam, et omnis civitas declinavit a cultu Dei. Et pro eo plena est immunditia, idololatriae videlicet sordibus. Causa autem tantorum lia. Juxta illud quod alibi legimus: Scilicet is superis labor est, ea cura quietos Sollicitat. Quia igitur illi vel putaverunt non esse providentiam, vel quae ante fuerat in populis, hoc tempore suum populum reliquisse, propterea et Dei non parcet oculus, nec miserebitur, ut contra vitia saeviens, placabilis sit virtutibus, viasque eorum atque peccata reddat super capita eorum, cipes populi, juxta Numerorum librum, in quo capita populorum principes esse dicuntur. Et ecce vir, qui indutus erat lineis, qui habebat atramentarium in lumbis suis, respondit dicens: Feci sicut praecepisti mihi. LXX: Et ecce vir, qui indutus erat podere id est, veste talari et accinctus zona lumbos suos, et respondit verbum dicens:
Abbreviated transcription (Latin):
Iniquitas domus isrł et iuda magna ẽ.
nimis ualde et repleta ẽ terra sangui¬
nib: etciuitas repleta .ẽ. auersione
dixer̃ enim dereliquit dñs terrã et dñs
non uidet : Igitur et meus non parcet
oculus neq: miserebors uiaseorũ super
tã suũ flerȩ ꝓpopulo et ad mirari indig¬
nationis magnitudinem : reddit causas.
non ut ille putabat in iuste uel excedentis
modũ supplicii: sed meritae iuistaeq sen¬
tentiae : Iniquitas inquit decẽ tribuũ isrł
et duarũ tribuũ iuda magna .ẽ. Et non
solũ magna sed magnanimis. Nec hoc
dixisse suffecit : sed repetit ualde Vt
promagnitudine iniquitatis: magnitu¬
do supplicusit. Ex quo discimus non ut
pleriq aestimant: et maxime scoici paria
eẽ peccata: sed uel magna uel parua Et
proqualitate . mensuraq: peccantiũ : di¬
uersitatem eẽ iudicii punientis: Reple
ta auersione : aut ut uulgata habet editio.
iniquitate et inmunditia Non modicus

Expanded text:
Iniquitas domus Israel et Juda magna est Iniquitas domus Israel et Juda magna est nimis valde. Et repleta est terra sanguinibus, et civitas repleta est aversione. Dixerunt enim: Dereliquit Dominus terram, et Dominus non vioculus, neque miserebor: viam eorum super tam suum flere pro populo, et admirari indignationis magnitudinem, reddit causas non ut ille putabat, injusti vel excedentis modum supplicii, sed meritae justaeque sententiae. Iniquitas, inquit, decem tribuum Israel et duarum tribuum Juda, magna est, et non solum magna, sed magna nimis. Nec hoc dixisse sufficit, sed repetit valde, ut pro magnitudine iniquitatis magnitudo supplicii sit. Ex quo discimus non ut plerique aestimant, et maxime Stoici, paria esse peccata, sed vel magna vel parva, et pro qualitate mensuraque peccantium diversitatem esse judicii punientis. « Replest aversione. » Aut, ut Vulgata habet editio, « iniquitate et immunditia; » non modicus
Abbreviated transcription (Latin):
re : solũ posuit quia remansis se alios
nesciebat Quidã putant et ex ꝑsonachi
incuius trpũ praeces sit hiet echiel. posse
hoc intellegi depopulo iudaeorũ. quan¬
do om̃s declinauer̃simul inutiles facti sunt
Et ꝓpheta testatur: Saluũ mefacdñẽ quõ¬
defecit sc̃s Solus enĩ inuentus ẽ dñs qui
peccatũ non fecit. Neq nuentus . ẽ.
dolus in ore eius Quod autẽ intu¬
lit effundens furorẽ tuũ suꝑ hierus alẽ.
uerbũ effusionis poenarũ ostendit mag¬
nitudinem Vt a libi legimus effusa est
dis pectio suꝑ principes. Et iterũ pdene
effusi sunt gressusmei: Et in bonã partẽ
Caritasdi effusa ẽ in cordibi nr̃is.: Et ef¬
fusa ẽ gratia in labiistuis.: Et in contra¬
rium Effunde furoremtuũ suꝑgentes
quaet e non intellexerunt . et suꝑ regna
qua e nom̃tuũ non inuocauer̃: Et effun¬
de frameã et conclude ex aduerso eorũ
qui ꝑ sequunturme. Etdix̃ adme

Expanded text:
re , » solum posuit, quia remansisse alios re , » solum posuit, quia remansisse alios nesciebat. Quidam putant et ex persona Domini, in cujus typum praecessit Ezechiel, posse hoc intelligi de populo Judaeorum, quando omnes declinaverunt, simul inutiles facti sunt. Et Propheta testatur: « Salvum me facSolus enim inventus est Dominus, qui peccatum non fecit, neque inventus est dolus in ore ejus . Quod autem intulit: effundens furorem tuum super Jerusalem, verbum effusionis, poenarum ostendit magnitudinem, ut alibi legimus: Effusa est despectio super principes . Et iterum: Pene effusi sunt gressus mei . Et in bonam partem. Charitas Dei effusa est in cordibus nostris . Et: Effusa est gratia in labiis tuis . Et in contrarium: Effunde furorem tuum super gentes, quae te non intellexerunt, et super regna quae nomen tuum non invocaverunt . Et: Effunde frameam, et conclude ex adverso eorum, qui persequuntur me . Et dixit ad me:
Abbreviated transcription (Latin):
tatem prohis quierant inurbe. Ipsã urbẽ
appellantes : et caede compl&a: remansi
ego ruiq: suꝑ faciem meã . et clamans. aio.
Iquias isrł effundens furorem tuũ super
hierusalem: Cunctis qui signaculum
non habebant caede prostratis: corruit
propheta in faciem suã pro interfectorũ
multitudine nullum p̃terse arbitrans
remansisse. Quod quia uidebatur eẽ
contrariũ ei sententiae quaius serat dñs
signatarũ frontiũ uiros. non eẽ caedendos.
propterea in uulgata editione subtrac¬
tum est. Nos autẽ sequentes hebraicã
ueritatem posuimus remansiego: Notan¬
dũq qđ non dixerit solus: Quod sidixis¬
sec : uidebatur eẽ contrariũ : Sed reman¬
siego ut sub audiat᷑ cũ ceteris qui frontes
habuere signatas : Vt autẽ sciamus
signanter hocdictũ remansiego in regũ
uolamine quando helias loquitur ad dm̃.
altariatua demoliti sunt et egorelictus
sum solus et quaerunt animã meã aufer¬

Expanded text:
tatem; pro his qui erant in urbe, ipsam urbem tatem; pro his qui erant in urbe, ipsam urbem appellantes. ego: ruique super faciem meam, et clamans aio: Hquias Israel, effundens furorem tuum super Jerusalem? Cunctis, qui signaculum non habebant, caede prostratis, corruit propheta in faciem suam, pro interfectorum multituremansisse. Quod quia videbatur esse contrarium ei sententiae, qua jusserat Dominus signatarum frontium viros non esse caedendos, propterea in vulgata editione protractum est. Nos autem sequentes Hebraicam veritatem, posuimus, « remansi ego. » Notandumque quod non dixerit « solus; » quod si dixisset, videbatur esse contrarium, sed, « remansi ego, » ut subaudiatur, cum caeteris qui frontes habuere signatas. Ut autem sciamus figuranter hoc dictum, « remansi ego, » in Regum volumine, quando Elias loquitur ad Dominum: « Altaria tua demoliti sunt, et ego relictus sum solus, et quaerunt animam meam aufer
Abbreviated transcription (Latin):
erant in populis causa peccati primi meru¬
ere supplicia: Tempus. ẽ enim ut iudicium
incipiat ad omodĩ Coeper̃ ergo aui¬
ris seniorib quierant ante faciem domus.
hebraice dicunt᷑ a seroth: septuaginta po¬
suereuias Occidunt᷑ autẽ uiri seniores
dequib: supralegimus qđ haberent turi¬
bula et adolerent idolis incensum: Nec ẽ
ulla templi religio. quia offenso religio¬
nis dõ contaminata sunt omã: Vt unde
peccatũ indeiudiciũ sit Atria quecada¬
uerib: complentur in templo : et non uiae
quaeutiq foris erant. Nisi forsitanuias
Nec auderepoterant angeli contaminare
templũ sanguine mortuorũ in quoprius ha¬
bitabat gloria dĩ : nisi hoc recedentis glo¬
riae dñs p̃cepiss& . Omnis qui peccato
mortuus ẽ contaminata triatempli et
surgens mortuus eẽ desistat. Et egres¬
si sunt et ꝑcutiebant eos quierant inciuitate
siue ut alii trans tulerunt. ꝑ cutieb ant ciui¬

Expanded text:
fuerant in populis causa peccati, primi merufuerant in populis causa peccati, primi meruere supplicia. Tempus enim est , ut judicium incipiat a domo Dei. Coeperunt ergo a viris senioribus, qui erant ante faciem domus. Hebraice dicuntur ASEROTH  , LXX posuere vias. Occiduntur autem viri seniores, de quibus supra legimus quod haberent thuribula et adolerent idolis incensum. Nec est ulla templi religio: quia, offenso religionis Deo, contaminata sunt omnia, ut unde peccatum, inde judicium sit. Atriaque cadaveribus complentur in templo, et non viae, quae utique foris erant, nisi forsitan viasNec audere poterant Angeli contaminare templum sanguine mortuorum, in quo prius habitabat gloria Dei, nisi hoc recedentis  Al. credentis gloriae Dominus praecepisset. Omnis qui peccato mortuus est, contaminat atria templi, esurgens, mortuus esse desistit. Et egressi sunt, et percutiebant eos, qui erant in civitate. Sive, ut alii transtulerunt: percutiebant civi
Abbreviated transcription (Latin):
serunt operib: sed et aliena planxere
peccata Secundũ quod samuhel plan¬
xit suꝑsaul: et a postolus paulus suꝑ his
qui post peccatũ non egerunt paenitentiã
Vnde et ipsedicebat. qui sumus inta ber¬
naculo ingemescimus: Et alibi : tristi¬
tiamihi est magna et in acces sibilis do¬
nos lum̃ uultus tui dñe cunctos int̃ ficiantꝰ
Non seni parcant. non iuueni non uirgi¬
ni non paruulo. non mulieri : Secundũ
mrsticos intellectus: senes sunt in ecclesia
dequib dicitur. cani hominis prudentia ei:
Iuuenes qui sunt ad fideibella promptissimi
Virgines quipudititiã totamente conser¬
uant: Paruuli : qui lacte potantur in fan¬
tiae. et necdũ ꝑcipiunt solidũ cibum.
in becillitate testantur : Quib uniuersis
non parcitur.: si absq xp̃i signaculo ali¬
quid eẽ secredunt: Quodq sequitur et
significat quiuers ab antur intemplo et ad¬
orabant idola uł eos qui pro sacerdotii
mento scĩ uocabantur in populo: et qui

Expanded text:
serunt operibus, sed et aliena planxere serunt operibus, sed et aliena planxere peccata, secundum quod et Samuel planxit super Saul , et apostolus Paulus super his qui post peccatum non egerunt poenitentiam. Unde et ipse dicebat: Qui sumus in hoc tabernaculo, ingemiscimus . Et alibi: Tristitia mihi est magna, et incessabilis donos lumen vultus tui, Domine , cunctos interficiant, non seni parcant, non juveni, non virgini, non parvulo, non mulieri. Secundum mysticos intellectus, senes sunt in Ecclesia de quibus dicitur: Cani hominis prudentia ejus ; juvenes qui sunt ad fidei bella promptissimi; virgines, qui pudicitiam tota mente conservant; parvuli, qui lacte potantur infantiae, et necdum percipiunt solidum cibum; imbecillitatem testantur. Quibus universis 97 non parcitur, si absque Christi signaculo aliquid esse se credunt. Quodque sequitur: Et significat, qui versabantur in templo et adorabant idola; vel eos qui pro sacerdotii merito sancti vocabantur in populo, et qui
Abbreviated transcription (Latin):
ueste talari siue linea et sacerdotalem
praeferebat : ut ponat signũ suꝑ frontes ui¬
rorũ gementiũ et dolentiũ suꝑcunctis ab¬
ominationib: quae fiunt in medio hierusa¬
hebreos uiginti et duarũ litterarũ : ut per¬
fectã inuiris gementib: et dolentib: scien¬
tiã demonstrar& Siueut hebrei autu¬
mant : quialex apud eos appellatur
tħorã quae hac in principio nominis sui
littera scribitur : illi hoc accepere signa¬
culum quilegis p̃cepta compleuerant
Et ut ad nr̃a conueniamus antiquis hebre¬
orum litteris quib: usq: hodie utuntur
samaritani extrema tãu. lit teracrucis
habeat similitudinẽ quae in xp̃i anorum
frontib: pingitur. et frequenti manus
inscriptione signatur: Sunt qui putens
ex eo qđ secundũ hebraicũ alfab&ũ. ista
extrema sit littera de monstrari inmul¬
titudine peccantium reliquias suꝑ esse
scõrũ Cementes igitur dolentes que
saluantur : qui non solũ malis non consen¬

Expanded text:
veste talari, sive linea, et sacerdotalem veste talari, sive linea, et sacerdotalem habitum praeferebat, ut ponat signum super frontes virorum gementium et dolentium, super cunctis abominationibus. quae fiunt in medio JerusaHebraeos viginti et duarum litterarum, ut perfectam in viris gementibus et dolentibus scientiam demonstraret. Sive, ut Hebraei autumant, quia Lex apud eos appellatur THORA  , quae hac in principio nominis sui littera scribitur; illi hoc accepere signaculum, qui Legis praecepta compleverant. Et ut ad nostra veniamus, antiquis Hebraeorum 96 litteris, quibus usque hodie utuntur Samaritani, extrema Thabet similitudinem quae in Christianorum frontibus pinscriptione signatur. Sunt qui putent, ex eo quod secundum Hebraicum alphabetum ista extrema sit littera, demonstrari in multitudine peccantium, reliquias superesse sanctorum. Gementes igitur dolentesque salvantur; qui non solum malis non consen
Abbreviated transcription (Latin):
bus Angeli uocantur numero plurali
malachim et cherubim et seraphim eius¬
dem generis et numeri:: Porro sabaoth
quod int̃p̃tatur militiarũ siue exercituũ
atq uirtutũ dicuntur genere feminino nu¬
mero plurali et desinunt in extremã syl¬
labã otħ. Qui autẽ uolunt subfigura pon¬
tificis intellegi s aluatorẽ : deapocalrpsi
lo hannis utuntur exemplo inqua scriptũ ẽ
Et conuertime : et audiui uocẽ quaeloque¬
batur mecũ.. Et conuersus aspexi uii. can¬
delabra aurea. et in medio cande labrorũ
similem filio hominis. Et dix̃ ch̃s
adeũ. Transi ꝑ mediã ciuitatẽ in medio
hierusalem : et signa tãũ suꝑ frones uiro¬
rũ gementiũ et dolentiũ suꝑcunctis ab omi¬
nationib: quae fiunt in medio eius Et illis
ur̃t neq miser eamini Senem adolescen¬
tulũ et uirginẽ. paruulũ et mulieres inter
uideritis. taũ neoccidatis et ascũ ario meo
incipite Praecipitur ei qui indutus erat

Expanded text:
bus, angeli vocantur numero plurali, bus, angeli vocantur numero plurali, malachim et cherubim, et seraphim ejusdem generis et numeri. Porro sabaoth, quod interpretatur militiarum sive exercituum atque virtutum, dicuntur genere feminino, numero plurali, et desinunt in extremam syllabam oth. Qui autem volunt sub figura pontificis intelligi Salvatorem, de Apocalypsi Joannis utuntur exemplo. In qua scriptum est: « Et converti me, et vidi vocem quae loquebatur mecum: et conversus aspexi septem candelabra aurea, et in medio candelabrorum similem Filio hominis . « Et dixit Dominus ad eum, Transi per mediam civitatem in medio Jerusalem, et signa Tau super frontem virorum gementium et dolentium super cunctis abominationibus quae fiunt in medio ejus. Et illisvester, neque misereamini: senem, adolescentulum, et virginem, et parvulum, et mulieres interfuper quem videritis Tau, ne occidatis: et a sanctuario meo incipite. Praecipitur ei qui indutus erat
Abbreviated transcription (Latin):
mos scio edidis semelibrũ : ad cuius ex pla¬
nationem mitto lectorem: Neque enim
possũ omnia in omnib: locis dicere: Quod¬
que aquilae prima editio et theodotio
dixer̃ kacti. proquo in hebreo legit᷑
cẽsath cũ ab hȩbreo quaererem quid
significaret. res pandit mihi. grecoser¬
mone appellari faaa MapioΝ abeo
quod in illo calami recondantur. Nos
a tramentariũ exeo quod a tram̃tũ habe¬
at dicimus Multi significantius thecas
uocant ab eo quod thecae sint scribentiũ
calamorũ: Dequattuor cherubim.
unus cherub mittitur agloria dominicȩ
maiestatis. locuturus ad eũ qui pontifi¬
cis indumentis indutus erat: Et quã quã¬
pleriq: tãxeporBiM̃ neutrali genere
numeroq: plurali diciputent: nos scire
debemus singularinu mero essecherub ge¬
neris masculini et pluralieius dem generis
cherubim: Non quo sexus in ministrisdĩ
sit sed quo unũ quodq iuxta linguae suae
proprictatem diuersis appelletur generi¬

Expanded text:
mos scio edidisse me librum, ad cujus explamos scio edidisse me librum, ad cujus explanationem mitto lectorem. Neque enim possum omnia in omnibus locis dicere, quodque Aquilae prima editio et Theodotio dixerant κάστυ, pro quo in Hebraeo legitur CESATH  , cum ab Hebraeo quaererem quid significaret, respondit mihi Graeco sermone appellari καλαμάριον, ab eo quod in illo calami recondantur. Nos atramentariuat dicimus. Multi significantius thecas vocant, ab eo quod thecae sint scribentium calamorum. De quatuor cherubim, unus cherub mittitur a gloria Dominicae majestatis, locuturus ad eum qui pontificis vestimentis indutus erat. Et quanquaplerique τὰ χερουβεὶμ neutrali genere numeroque plurali dici putent, nos scire debemus singulari numero esse cherub generis masculini, et plurali ejusdem generis cherubim, non quo sexus in ministris Dei sit, sed quo unumquodque juxta linguae suae proprietatem diversis appelletur generi
Abbreviated transcription (Latin):
peccata dimissa: sententiae dñi et inter¬
fectioni eũ subiacere cognoscant Glo¬
ria quoq dñi isrł ascendit siuead sũpta
est deuno cherub et iuit ad limen. siue
ad subdiuum a triidomus atqiuestibuli
quod nequaquã tecto p̃mitur. sed aeris
fruitur libertate. Quae ipsa gloria dñi
uirum quierat in habitu pontificis habe¬
batq: atramentariũ in lũbis suis uocauit.
et dixit quae scriptura testatur. Quidã
VI. uiros sex int̃ p̃tantur angelos quidĩ
pareant uoluntati: Ipsumq unum qui
habebat indumenta pontificis: saluatorẽ
intellegunt iuxta id quod sacerdos ẽ mag¬
ni consilii angelus. Illudq: quod dicitur:
tues sacerdos in aeternũ. secundũ ordinẽ
melchisedech Podere autẽ quod Lxx¬
transtuler̃ : una octo uestiũ ẽ pontificis
quae latine dicitur talaris: et ex eo quod ad
pedes usq descendat hoc sortita uocabulũ
est. Deueste pontificis. ante annos pluri¬

Expanded text:
peccata dimissa, sententiae Domini et interpeccata dimissa, sententiae Domini et interfectioni eum subjacere cognoscant. Gloria quoque Domini Israel ascendit, sive assumpta est, de uno cherub, et ivit ad limen, sive ad subdivum atrii domus atque vestibuli. Quod nequaquam tecto premitur, sed aeris fruitur libertate, quae ipsa gloria Domini virum qui erat in habitu pontificis, « habebatque atramentarium in lumbis suis, » vocavit, et dixit quae Scriptura testatur. Quidam sex viros, sex interpretantur angelos, qui Dei pareant voluntati, ipsumque unum qui habebat indumentum pontificis Salvatorem intelligunt, juxta id quod sacerdos est, et magni consilii angelus: illudque quod dicitur: « Tu es sacerdos secundum ordinem Melchisedech . » Ποδήρη autem quod transtulerunt, una ex octo vestium est pontificis, quae Latine dicitur talaris; et ex eo quod ad pedes usque descendat, hoc sortita vocabulum est. De veste pontificis ante annos pluri
Abbreviated transcription (Latin):
quoq: qđ singuliuiri habebant in manib
minũ igitur peccata delenda qui in sexta
die fabricationis mundi facti sunt : ueniurs
sex uiri et descendunt deporta superiori
Siueut Lxxtrans tuler̃ excelsa adaqui¬
lonem Et habebat unus quisq sec unsmn
inmanib: dequa iohannes loquitur lam
enim securis ad radices arborũ posita ẽ
omnis arbor quae fructũ facit excidet᷑
sex uirorũ unus id ẽ. septimus in habitu
pontificis. uestitus lineis indumentis:
Et habebat a tramentariũ scriptoris
adrenessuas : quo omniũ peccata discri¬
beret et scõrũ apeccatorib: numerum
segregaret: Siue ronã saffirinã coloris
sapphiri lapidis qui in ornamentis. ẽ. prin¬
cipis sacerdotũ Egressiq r̃ sex uiri:
et stecer̃ iuxta altare aeneum: Duo enĩ
erant altaria : unũ thimia matis aureũ
intrinsecus: et alterũ ante tẽplũ ȩneũ.
holo caustorũ. Iuxta altare autem
stare dicuntꝰ᷑ parati adiubentis impe¬
riũ Ut cuius cũq uiderint ibi non ẽẽ

Expanded text:
quod singuli viri habebant in manibusminum igitur peccata delenda, qui in sexta die fabricationis mundi facti sunt, veniunt sex viri, et descendunt de porta superiori, sive ut LXX transtulerunt, excelsa ad Aquilonem. Et habebat unusquisque securim in manibus, de qua Joannes loquitur: Jam enim securis ad radices arborum posita est. Omnsex virorum unus, id est septimus, in habitu pontificis, vestitus lineis indumentis. Et habebat atramentarium scriptoris ad renes suos, quo omnia peccata describeret, et sanctorum a peccatoribus numerum segregaret, sive zonam sapphirinam coloris sapphiri lapidis, qui in ornamentis est principis sacerdotum. « Ingressique sunt sex viri, et steterunt juxta altare aeneum. » Duo enim erant altaria, unum thymiamatis aureum intrinsecus, et alterum ante templum aeneum holocaustorum. Juxta altare autem stare dicuntur parati ad jubentis imperium, ut cujuscunque viderint, ibi non esse
Abbreviated transcription (Latin):
Videturq manus. ut mẽbrũ humanicor¬
poris atq consueti: nequaquã terreat eũ
qui ad sumitur adq conp̃henditur. Sienĩ
incolubri uł inqualib& aliabestiarum
similitudine tetigiss& prophetã: ipsa dis¬
similitudo membrorũ terruis set ad sũptũ
Parsq conp̃hendit᷑ capillorũ : quia totius
ad p̃hensionem capitis humana natura
alterũ incapillis alterũ inuestib accipi
solet. Et eleuauit me sp̃s int̃ t̃ram
eccaelũ. Primũ similitudine manus
ad p̃henditur. postea eleuatur aspũ:
derelinquens festinet ad ccelũ. Possumꝰ
autẽ & hocdicere qđ propt̃ bona ope¬
ra propheta similitudine manusdi ad p̃¬
hensus sit : et propt̃ scentiã rerũ spĩtaliũ
eleuetur a spũ Et ad duxit me hierłm
in uisi omedĩ uxta ostium interius quod

Expanded text:
Videturque manus, ut membrum humani corVideturque manus, ut membrum humani corporis atque consueti, nequaquam terreat eum qui assumitur atque comprehenditur. Si enim in colubri, vel in qualibet alia bestiarum similitudine tetigisset prophetam, ipsa dissimilitudo membrorum terruisset assumptum. Parsque comprehenditur capillorum, quia totius apprehensionem capitis, humana natura alterum in capillis, alterum in vestibus accipi solet. Et elevavit me spiritus inter terram et coelum. Primum similitudine manus apprehenditur; postea elevatur a spiriderelinquens, festinet ad coelum. Possumus autem et hoc dicere, quod propter bona opera, propheta similitudine manus Dei apprehensus sit, et propter scientiam rerum spiritualium elevetur a spiritu. . Et adduxit me in Jerusalem in visione Dei, juxta ostium int
Abbreviated transcription (Latin):
ut dĩ omni potentis mansuetudinẽ comꝓ¬
baret : Opera autẽ coitus quae signifi¬
cantur in lũbis usq deorsum: ignepur¬
gantur. Et opera uirtutũ quae a lũbis
ad superiora consurgunt: splendorem
habent atq fulgorem Et tam̃ nec ignis
usq: ad pedes dicitur. nec splendor elec¬
triusq ad caput. sed deor sum et sursum
Vt tam in peccatorib: quã in sc̃ĩs prodi¬
uersi tate meritorũ alius usq ad illud et
illud membrũ : alius usq: ad illa et illa ꝑ¬
ueniat. Et quomodo qui scĩtudinis per¬
fectionẽ tenent aduerticem usq ꝑ ueni¬
unt : sic qui in peccatorũ pro fundo sunt.
planta signeorũ pedũ tenere credendis̃:
Etemissa similitudomanus adp̃hen¬
dit me incincinno capitis mei. Septua ginla.¬
Et extendit similitudinẽ manus et ad sũp¬
sit me infimbria uerticis mei. Et hic si¬
militudo manus ñ ipsa manus extendit᷑:⁊
Neq enim indõ aliquid corporale est.

Expanded text:
ut Dei Omnipotentis mansuetudinem comprout Dei Omnipotentis mansuetudinem comprobaret. Opera autem coitus, quae significantur in lumbis, usque deorsum, igne purgantur. Et opera virtutum, quae a lumbis ad superiora consurgunt, splendorem habent atque fulgorem, et tamen nec ignis usque ad pedes dicitur; nec splendor electri usque ad caput, sed deorsum et sursum, ut tam in peccatoribus quam in sanctis, pro diversitate meritorum, alius usque ad illud et illud membrum; alius usque ad illa et illa perveniat. Et quomodo qui sanctitudinis perfectionem tenent, ad verticem usque perveniunt, sic qui in peccatorum profundo sunt, plantas igneorum pedum tenere credendi emissa similitudo manus apprehendit me in cincinno capitis mei. LXX: Et extendit similitudinem manus, et assumpsit me in fimbria verticis mei. Et hic similitudo manus, non ipsa manus extenditur, neque enim in Deo aliquid corporale est.
Abbreviated transcription (Latin):
lumborũ eius et deor sum ignis. et alũbis
et sursum quasi aspectus plendoris ut uisio
litudo quasis pecies uiri alũbis eius et de¬
orsũ ignis et a lũbis eius sursũ quia uisio aurȩ
÷ quasi uisio electri. Virũ hebrȩus sermo Ñ
continet. Visionẽ autẽ aurae qua e in lxx
non habetur : detheo dotione ad didimus.
nus autẽ . eneptiaN id ẽ. opera significat
ut uisionis possit sacram̃ta cognoscere
Et hoc considerandũ quod non ipsa uideat
ueritates : sed similitudinẽ ignis. Qui
alumbis usq deor sũ ignis apparuit : et alũ¬
bis sursum quasi aspectus splendoris. ut
uisio electriꝰ pro splendore qui in hebraico
dr̃ Zor : aurã theo dotio transtulit: ut
in suꝑnis dĩ refrigeria demonstr& Deni¬
que et in regũ uolumine beatus helias ad¬
uentum dñi non in tempestate contẽpla¬
tur et turbine nonignis ardorib: sed in
as pectu aurae tenuis atq laenissimae

Expanded text:
lumborum ejus, et deorsum ignis: et a lumbis ejus, lumborum ejus, et deorsum ignis: et a lumbis ejus, et sursum, quasi aspectus splendoris, ut visio asi species viri a lumbis ejus, et deorsum ignis, et a lumbis ejus, et sursum quasi + visio aurae  quasi visio electri. Virum, Hebraeus sermo non continet. Visionem autem aurae, quae in Septuaginta non habetur, de Theodotione addidimus. Manus autem ἐνέργειαν, id est, opera significat, ut visionis possit sacramenta cognoscere. Et hoc considerandum, quod non ipsas videat veritates; sed similitudinem ignis, quia a lumbis usque deorsum ignis apparuit; et a lumbis sursum quasi aspectus splendoris, ut visio electri. Pro splendore, qui in Hebraico dicitur ZOR  , auram Theodotio transtulit, ut in supernis Dei refrigeria demonstret. Denique et in Regum volumine beatus Elias adventum Domini non in tempestate contemplatur et turbine, non in ignis ardoribus; sed in aspectu aurae tenuis atque lenissimae,
Abbreviated transcription (Latin):
Haec autẽ quã nunc sex ponere uolumꝰ
sexia anno eiusdem regis sex tom̃ se
quinta m̃sis facta memorat᷑. Ex quo
perspicuum est. postannum et duos m̃ses
haec facta quae scripta sunt : et uel in ter
rior sermo contexuit. Sexto autem
anno et sextomense et quinta mensis qui
numeri ad fabricã mundi referuntur
et necdũ caelestia contẽplantur: factã
prophetiã non mirabitur: qui ad prbos
sermonem dirigi intellexerit :: Equib:
septua ginta tenebant turibula : et xxv
propheta indomosua fugieps frequen¬
tiã multitudinis : et senes uida sedebant
corã eo uł ꝓpbetae uerba audirecupien¬
tes : uel in sidiantes sermonib: eius
Significanterq: dicuntur senes iuda : ut
nihil ad isrł hoc ẽ ad decẽ trib: quae
prius captae fuerant sed ad eos quidetri¬
bu iuda cũ iechoniae ductierant in capti¬
uitatẽ dici intellegamus
taecidit
suꝑ me ibimanus dñidĩ. et uidi et eccesi¬
militudo quasi as pectus ignis. ab aspectu

Expanded text:
, haec autem quam nunc exponere volumus, , haec autem quam nunc exponere volumus, sexto anno ejusdem regis, sexto mense, quinta mensis facta memoratur. Ex quo perspicuum est post annum et duos menses haec facta quae scripta sunt, et vel intermirior sermo contexuanno et sexto mense, et quinta die mensis, qui numeri ad fabricam mundi referuntur, et necdum coelestia contemplantur, factam prophetiam non mirabitur, qui ad presbyteros Juda sermonem dirigi intellexerit. E quibus septuaginta tenebant thuribula, et vigipropheta in domo sua fugiens frequentiam multitudinis; et senes Juda sedebant coram eo, vel prophetae verba audire cupientes, vel insidiantes sermonibus ejus. Significanterque dicuntur senes Juda, ut nihil ad Israel, hoc est ad decem tribus, quae prius captae fuerant, sed ad eos qui de tribu Juda cum Jechonia ducti erant in captivitatem, dici intelligamus. Et cecidit super me ibi manus Domini Dei. Et vidi, et ecce similitudo quas
Abbreviated transcription (Latin):
sexus atq: omnib: diuitiis affluentes
susciperet mendicantes: q̃uib: quõ opem
ferre nom pos sumus condolemus et lacri¬
mas lacrimis iungimus. occupatiq: scĩ ope¬
ris sancina dasi ne gemitu confluentes
uidere non patimur: explanationes in hie¬
zochi el et paene omnestudiũ omisimus
scripturarũ : Cupimus uerba in opere
uertere : et nondicere scã sed facere
Vnde rursus ate cõmoniti ouirgoxp̃i
eustochiũ intermissũ laborem repetimus
et tertiũ uolumen ad gressituõ desideriq
satis facere desideramus. Illud ecte et
ceteros qui lecturis dep̃cantes : ut non
uires nras sed uotũ considerent: Quorũ
alterũ fragilitatis humanae : alterum
scãe est in dñm uoluntatis Et fad
Et fac¬
tum ẽ. in anno sexto insexto mense in
quinta mensis: ego sed ebam in domomea
et senes iuda sed ebant corã me: Quin¬
to anno trans migrationis iechoniȩ quar¬
tomense quinta mensis. superiorẽ uisio¬
nem factã ad prophetã legimus

Expanded text:
sexus, atque omnibus divitiis affluentes, sexus, atque omnibus divitiis affluentes, susciperet mendicantes? Quibus quoniam opem ferre non possumus, condolemus, et lacrymas lacrymis jungimus: occupatique sancti operis sarcina, dum sine gemitu confluentes videre non patimur, explanationes in Ezechiel, et pene omne studium omisimus, Scripturarumque cupimus verba in opera vertere, et non dicere sancta, sed facere. Unde rursus a te commoniti, o virgo Christi Eustochium, intermissum laborem repetimus, et tertium volumen aggressi, tuo desiderio satisfacere desideramus: illud et te et caeteros qui lecturi sunt deprecantes, ut non vires nostras, sed votum considerent, quorum alterum fragilitatis humanae, alterum sanctae est in Domino voluntatis. 81 Et factum est in anno sexto, in sexto mense, in quinta mensis, ego sedebam in domo mea, et senes Juda sedebant coram me. Quinto anno transmigrationis Jechoniae, quarto mense, quinta mensis, superiorem visionem factam ad prophetam
Abbreviated transcription (Latin):
iudicio iudicas alterũ te ipsum condemnas:
eademenĩ operaris quae iuidicas
Et scient quia egodñs: Iste uersiculus
frequenter in hoc ꝓpheta ponitur qđ sup¬
plicia atq cruciatus sequat᷑ scientia dĩ
ut quem non intellegebant perbeneficia.
ꝑtormenta cognoscant¬
ihillongum est quod
finem habet: et omnis retro
tẽporum series trans acta non prodest.
nisi forte bonorũ operũ sibiuiaticũ prae¬
pararit quae semꝑ ad futura immo ad
a &erna respiciunt et nullis terminis
coartantur : Vera sententia est : Om¬
niaq: orta occidunt et auio a senescunt:
Et alibi : Nihilest enim opere et manu
factũ quod non conficiat et consumat
uetustas : Quis crederet ut eotius orbis
extructa uictoris roma corrueret ut
ipsa suis populis et mater ficret et sepul:¬
chrũ ut tota orientis. aegrpti a fricae lit¬
tora olim dominatricis urbis. seruorũ
et ancillarũ numero cõplerent᷑ ut coti¬
die scã bechleem nobiles quondã utriusq

Expanded text:
judicio judicas alterum, teipsum condemnas. judicio judicas alterum, teipsum condemnas. Eadem enim operaris quae judicas . Et scient quia ego Dominus. Iste versiculus frequenter in hoc propheta ponitur, quod supplicia atque cruciatus sequatur scientia Dei, ut quem non intelligebant per beneficia, per tormenta cognoscantihil longum est quod fidem habet, et omnis retro temporum series transacta non prodest: nisi forte bonorum operum sibi viaticum praeparaverit, quae semper ad futura, immo ad aeterna respiciunt, et nullis terminis coarctantur. Vera sententia est: Omnia orta occidunt, et aucta senescunt. Et alibi: Nihil est enim opere et manu factum, quod non conficiat et consumat vetustas. Quis crederet ut totius orbis exstructa victoriis Roma corrueret, ut ipsa suis populis et mater fieret et sepulcrum: ut tota Orientis, Aegypti, Africae littora olim dominatricis urbis, servorum et ancillarum numero complerentur: ut quotidie sancta Bethleem, nobiles quondam utriusque
Abbreviated transcription (Latin):
re siue in interitu: consequenter et popu¬
limanus conturbabuntur suum ꝑdentes
ordinẽ siuedis soluentur. antiquã fortitu¬
dinem non habentes : Pulchreq non po¬
pulus dĩ dicitur cuius turbabunt᷑ mant
et cuius non .ẽ municipatus incaelo: sed
populus t̃rȩ dequo scriptũ ẽ. recedentes
suꝑ t̃rã scribant᷑: Secundũ uiã eorũ
faciã eis et secundũ iudicia eorũ iudicabo
Peccatorib red dit ds̃ iuxtauias ut tene¬
at iudicii ueritatẽ : ceterũ in scĩs. excedit
modũ clem̃tia e : Neq enim dignae sunt
passiones temporis huius ad futura głram
quae reuelabitur in nobis ÷ Stipendia enim
opera sua : Ceterũ ĩustorũ uirtus fruitur
dñi largitate : dequa paulus loquiturꝰ donũ
dĩ uita aet̃na: Quodq addidit. ed secundũ
iudicia eorũ iudicabo eos: illud euangelicũ
sonat in quõ iũdicio iudica ueritis iudica¬
bitur deuobis : Et a postolicũ inquo enim

Expanded text:
re, sive in interitu, consequenter et popure, sive in interitu, consequenter et populi manus conturbabuntur, suum perdentes ordinem, sive dissolventur, antiquam fortitudinem non habentes. Pulchreque non populus Dei dicitur, cujus turbabuntur manus, et cujus non est municipatus in coelo; sed populus terrae, de quo scriptum est: Recedentes a te super terram scribentur . Secundum viam eorum facPeccatoribus reddit Deus juxtaat judicii veritatem. Caeterum in sanctis excedit modum clementiae. Neque enim condignae sunt passiones temporis hujus ad futuram quae revelabitur in nobis . Stipendia enim opera sua. Caeterum justorum virtus fruitur Domini largitate, de qua Paulus loquitur: Donum Dei vita aeterna. Quodque addidit: et secundum judicia eorum judicabo eos, illud Evangelicum sonat: in quo judicio judicaveritis, judicabitur de vobis . Et Apostolicum: In quo enim
Abbreviated transcription (Latin):
pressimus rexlugebit: omnino tacuer̃
Luxis se autẽ sed echiã . et om̃s principes
populi iudaeorũ fuisse merore cooꝑtos:
scã scriptura cõmemorat: Pos sumus
quã quã hoc prima fronte uideat᷑ ẽẽ blas¬
phemũ regẽ lugentem nrã uitia atq
peccata xp̃m dicere quiloquitur in
psalmis qua eutilitas in sanguine meo
dũ descendo in corruptionem: Et adp¬
pinquans hierus alem fleuit suꝑ eã et dix̃
Hierus alem hierusalem occidis ꝓphe¬
tas & lapidas missos adte : quotiens
noluisti: Principes quoq: uel in bonã
partem a postolierunt quilugent pec¬
catores : uel in contrariã illiquib: dicit᷑.
audite uerbũ dñi principes sod omorũ:
Induiturq: iuxta septuaginta interitu. qui
non habet armaturã dĩ nec indutus ẽ xp̃o
babunt᷑ siue uxta septua gintadis soluent᷑
Quando uisio non fuerit in ꝓpheta et legis
scientia in sacerdote et consiliũ in senib rex¬
que luxerit et princeps fuerit in mero¬

Expanded text:
pressimus, rex lugebit, omnino tacuerunt. pressimus, rex lugebit, omnino tacuerunt. Luxisse autem Sedeciam, et omnes principes populi Judaeorum fuisse moerore confectos, sancta Scriptura commemorat. Possumus autem, quamquam hoc prima fronte videatur esse blasphemum, regem lugentem nostra vitia atque peccata, Christum dicere, qui loquitur in Psalmis: Quae utilitas in sanguine meo, dum descendo in corruptionem ? Et appropinquans Jerusalem flevit super eam, et derusalem, quae occidis prophetas, et lapidas missos ad te, quoties vs, et noluisti ! » Principes quoque vel in bonam nartem apostoli erunt, qui lugent peccatores; vel in contrariam illi quibus dicitur: « Audite verbum Domini, principes Sodomorum . Indueturque, juxta Septuaginta, interitu, qui non habet armaturam Dei, nec indutus est Christo.babuntur, sive, juxta Septuaginta, dissolventur. Quando visio non fuerit in propheta, et Legis scientia in sacerdote, et consilium in senibus: rexque luxerit, et princeps fuerit in moero
Abbreviated transcription (Latin):
iuxta illud beati iob cũ adhuc unus loque¬
r&ur. uenit alius nuntius. Mala augens
malis : et ad propinquantis babrlonii
fremitũ. turbamq discribens
Et quaerent uisionem de propheta. et
lex peribit a sacerdote et consiliũ a senio¬
ribus Proprie singula quaeruntur
a singulis. Vaticiniũ futurorũ : quaerit᷑
a propheta Legis int̃p̃tatio: sacerdotis
officium ẽ Prudens consiliũ : aetas ma¬
tura ꝑquirit. Iuxta illud qđ scriptũ ẽ.:
in consilio scõrũ et congregatione magna
operadñi: Haec autẽ non solũ eotẽpore
quando babrlonius contrahieru salem
ueniebat exercitus. a prophetis. sacerdo¬
tib: et seniorib: quaerebantur : sed cot¬
tidie in ecclesiis requiruntur. Quae
uisionẽ . legẽ consiliũq ꝑdider̃. frus¬
tra ꝓphetas et sacerdotes et seniores
habere seiactant. ex lugebit et
princeps induet᷑ maerore: Siue iuxta
septua ginta interitu. Qui nescio. quid
uolentes hoc qđ hebraico sermone ex¬

Expanded text:
juxta illud beati Job: Cum adhuc unus loquejuxta illud beati Job: Cum adhuc unus loqueretur, venit alius nuntius , mala augens malis, et appropinquantis Babylonii fremitum turbamque describens. Et quaerent visionem de Propheta: et lex peribit a Sacerdote, et consilium a senioribus. Proprie singula quaeruntur a singulis. Vaticinium futurorum quaeritur a propheta. Legis interpretatio, sacerdotis officium est. Prudens consilium aetas matura perquirit; juxta illud quod script justorum et congregatione, magna opera Domini . Haec autem non solum eo tempore, quando Babylonius contra Jerusalem veniebat exercitus, a prophetis, sacerdotibus et senioribus quaerebantur; sed quotidie in Ecclesiis requiruntur. Quae si visionem, legem, consiliumque perdiderint, frustra prophetas et sacerdotes, et seniores habere se jactant. Rex lugebit, et princeps induetur moerore, sive, juxta Septuaginta, interitu: qui nescio quid volentes, hoc quod de Hebraico sermone ex