comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
bona que per intllĩgenciam cognoscere potuit per
studium bom operis appͥhendit. cali ergo doctrina
ip̃i ꝑfectores ꝑficiendos perficere debent ut sinti
sã ⁊ perfecti bouitate. iinitautes illũ ad cuiꝰ form
⁊ si lĩtudinem reformantur ⁊ sriores tribuendo et
inferiores perapiendo gracie dunne ꝑticipacõem
unde sequitur. nõne crgo unusquisq serarch. ⁊ c̃.¬

Expanded text:
bona, quae per intelligentiam cognoscere non potuit, per bona, quae per intelligentiam cognoscere non potuit, per studium boni operis apprehendit. Tali ergo doctrina ipsi perfectores perficiendos perficere debent, ut sint sancti et perfecti bonitate, imitantes illum, ad cujus formam et similitudinem reformantur, et superiores tribuendo, et inferiores percipiendo gratiae divinae participationem. Unde sequitur: « Nonne ergo unusquisque hierarch
Abbreviated transcription (Latin):
nõ alicuo.s ꝓp̾o exemplo purgandoꝵ iutam castifi
culenciores aĩos ad participaconem hus qr lumen
ip̃i perficuit ad distribucõnem liũs. qua ꝑceptũ lum̃
bent. plus alus lucere debent. ⁊ ditissime .i. habuu¬
amter repleti ẽẽ debent. sc̃e claritatus ut ex habũ¬
daucia ꝑcepcionis singulis tribuere possint qd̾ o¬
or̃m nõ nouit ⁊ utilitates. suꝑuehere aut̾ debent
lunien suũait qd̾ u̾bo docent ꝑ excellenciã iuite cõ¬
mendant. qiͣ in sublimi luceutes ⁊ lumina fũdã¬
tes ad eos qui ꝯu̾sacõne inferius manent. pefec¬
tores uõ qr perficere ꝑficiendos sacratissima dec¬
trina per inspectoꝵ sacroꝵ scĩam tamꝙ̃ pteptoꝵ ꝑ
doctrinã habet qui docet qd saꝑit qui insuiuiat qd
seutit. qui docet nõ solũ cognoscere u̾m. s app̾hen¬
dere bonũ ⁊ amare unlũ que tradicõ idcuco ꝑcepti¬
ua ucatur. qr hoc solum hoĩem ad ꝑfectũ ducit q̃ñ

Expanded text:
non alieno, sed proprio exemplo purgandorum vitam castificnon alieno, sed proprio exemplo purgandorum vitam castificculentiores animos ad participationem luminis, qua lumen ipsi percipiunt, et ad distributionem luminis, qua perceptum lumen bent, plus aliis lucere debent: « et ditissime, » id est abundanter repleti esse debent sanctae claritatis, ut ex abundantia perceptionis singulis tribuere possint quod oomnium non novit, et utilitates. Supervehere autem debent lumen suum, ut quod verbo docent, per excellentiam vitae commendent, quasi in sublimi lucentes, et lumina fundentes ad eos, qui conversatione inferius manent. Perfectores vero oportet perficiendos sacratissima doctrina per inspectorum sacrorum scientiam, tdoctrinam habet, qui docet quod sapit; qui instruit quod sentit; qui docet non solum cognoscere verum, sed apprehendere bonum et amare justum. Quae traditio idcirco perfectiva vocatur, quia hoc solum hominem ad perfectum ducit, quando
Abbreviated transcription (Latin):
duxit. Illiuandos oportet i̾ repleri lumine dĩno
ut pote reducendos incastissime mentis oculis ad
ꝯtem platuiam beatitudinem ⁊ uurtutem .i. ut mẽ¬
tis oculis castis mũdis ex p̾cedenti purgacione pra ⁊
erroris ex itentibus ꝯtemplatiuam hant beatitudi¬
uem ⁊ unrtutem. bratitudinem uidel ꝑ mentis puri¬
tatem. uͥtutem autem per ꝯtemplacõnis stabłitatẽ
ut possint ꝯtemplari diuina que ⁊ ueraciter apphen¬
dunt. ⁊ retincant perseuerenter ex imperfecto restau¬
randos oportet participes fieri exploratoꝵ sacrorũ
ꝑ scĩam perfectum explorant dilectõne seq̃ndo et
sc̃ĩtate participando app̾hendant.ut sic̾ per scĩam ꝑ¬
fectam perfecti sunt in cognicõne ita per bouitatẽ
ꝑfeccam perfcti sunt in purticipacõne. purgatores
U̾magnitudine purgacõnis aliis tradere ꝓpria cas¬
titate .i. ip̃os purgatores. quoꝵ .s. ministeriũ est ut
per eos alu purgentur ab errore ⁊ culpa oportet ta leᷤ

Expanded text:
duxit. « Illuminandos vero oportet repleri divino lumine, » utpote reducendos in castissimis mentis oculis « ad contemplativam habitudinem, et virtutem, id est ut mentis oculis castis, et mundis ex praecedenti purgatione peccati, et erroris existentibus « contemplativam habeant habitudinem, et virtutem. » Habitudinem videlicet per mentis puritatem; virtutem autem per contemplationis stabilitatem, ut possint contemplari divina, quae et veraciter apprehendunt, et retinent perseveranter. « Ex imperfecto randos oportet participes fieri exploratorum sacroruper scientiam perfectam explorant, dilectione sequendo, et sanctitate participando apprehendant; ut sicut per scientiam perfectam perfecti sunt in cognitione, ita per bonitatem perfectam perfecti sint in participatione. « Purgatores vero magnitudine purgationis aliis tradere ex propria castitate, » id est ipsos purgatores, quorum scilicet ministerium est, ut per eos alii purgentur ab errore et culpa: oportet tales
Abbreviated transcription (Latin):
osfactuum uõ discretiuas uirtutes. subaudi dicẽ
osophi olfactus quibus disc̃nimus exaltacione
significare in ce lestibus eẽncus illd̾ qd̾ recipit suꝑ
suũ intellectũ suaue olentem distribucõnem ui
delz diuinaꝵ gr̃aꝵ donaciones ⁊ qd disc̾ĩut ꝑ sci
enciam. que hi .i. q̃ tales nõ sunt. ⁊ oĩo refugit. dis¬
cerint quippe dium a uirtus sr̃eenciales a qͣriis
cõꝵ sic̃ olfaciendi sensus sua ue olentes ⁊ nõsua¬

Expanded text:
Olfactuum vero discretivas virtutes, subaudi: dicophi, olfactus, quibus discernimus exhalationes, significare in caelestibus essentiis illud, quod recipit super suum intellectum suaveolentem distributionem, dophi, olfactus, quibus discernimus exhalationes, significare in caelestibus essentiis illud, quod recipit super est, quae tales non sunt; et omnino refugit; discernit quippe divina virtus superessentiales a contrariis earum, sicut olfaciendi sensus suaveolentes a non sua
Abbreviated transcription (Latin):
cum eẽnciales sb̃si¬
stencie uuitates di¬
screciones ĩmutabi¬
litates altĩtates sili¬
cudies dissilĩtudi¬
nes societates ꝯͣrioꝵ
disuĩctiones unito
siones inferiorum
oñ semet ip̃is cus¬
toditiue ⁊ ĩnutabi¬
les habitacõnes et

Expanded text:
um essentiales subsistentiae, unitates, discretiones, immutabilitates, alteritates, similitudines, dissimilitudines, societates contrariorum, distinctiones unitorsiones inferiorum, omnium semetipsis custoditivae et immutabiles habitationes et
Abbreviated transcription (Latin):
unt ⁊ eremplable
a seg̃gantur. so et
id ip̃m est optim¬
o bonũ qr bonũ et
optimũ iuxtaom¬
piscunt ⁊ nõ est ꝙͥ
cxistenciũ qd̾ nõ
percipiat bonũ ⁊
optimu. udeb¬
it aut ⁊ hoc rõ dr̃e

Expanded text:
unt--et exemplabile, a segregantur. Ideo et id ipsum est optimo bonum, quia bonum et optimum juxta ompiscunt, et non est quid existentium, quod non participat bonum et optimum. Audebit autem et hoc r
Abbreviated transcription (Latin):
celestium iitacionem. hoo est silitudinẽ scd̃m na¬
turam ⁊ ꝯtemplacõem sũme om̃ticause ꝑ thelogicã
gr̃a exaltari nisi prius introductionem materlaliũ
reꝵ ut ad hoc ꝑueniat utatur.deniq que sit ip̃a ma¬
terialis manuductio qua humanus aĩmus ad ange¬
lice nature ⁊ gracie altitudinem ⁊ muformem eq̃li¬
tate subleuetur. ꝯ seq̃nter subimigit dicens. uisibi

Expanded text:
m imitationem, hoc est, similitudinem secundum naturam, et contemplationem summae omnium causae per theologicam gratiam exaltari, nisi prius introductione materialium rerum, ut ad hoc perveniat, utatur. Denique quid sit ipsa materialis manuductio, qua humanus animus ad angelicae naturae et gratiae altitudinem ut uniformem aequalitatem sublevetur, consequenter subjungit, dicens: Visi
Abbreviated transcription (Latin):
scd̾m qͣm om̃ia sacra disponũtur. ⁊ ordinãtur ĩ celo ⁊
int̾ra. que ⁊ alio nomine theletharchis .i. pͥncipiũ pur¬
apium purgacionis nõ solum ut bouafiant que ma¬
la sunt. s illustracõis ⁊ deificacionis ut meliora effici¬
antur que bona fumiter. ip̃m ergo sũmũ sac̃dociũ ł
tuit. ⁊ ordinauit ut primo loco scdm ip̃am augelica
natura inuisibłiter formetur. Et scd̾m loco huma¬
na natura ad eandem ymaginem ꝑ uisibilia exci¬
tata reformetur. qui ante potest humanus aĩunt
ad inuisibilium cognicõnem uł imitacõem reduci
insi ꝑ usiblẽs demonstracõnes eruditus. qm̃ ⁊ ip̃a
insibilia a deosic fca sunt ut scdm illam sili̾tudin¬
eni ⁊ emulacionem qͣm ab ip̃a inuisibilia accepert̃.
eadem ꝯuemienter declarare possiit ut nr̃ aĩmius ho¬
rum ductione uteus ad illa dirigatur scd̃m ista. ꝓ
silitudine demonstracõis illa estimans ⁊ ꝑpendens ꝙͣ¬

Expanded text:
secundum quam omnia sacra disponuntur et ordinantur in coelo, et secundum quam omnia sacra disponuntur et ordinantur in coelo, et in terra, et alio nomine teletarche, id est principium purcipium purgationis non solum ut bona fiant, quae mala sunt; sed et illustrationis et deificationis, ut meliora efficiantur, quae bona fuerunt. Ipsum ergo summum sacerdotium, vel tuit et ordinavit, ut primo loco secundum ipsam angelica natura invisibiliter formetur, et secundo loco humana natura ad eamdem imaginem per visibilia excitata reformetur; quia non potest humanus animus ad invisibilium cognitionem vel imitationem reduci, nisi per visibiles demonstrationes eruditus, quoniam et ipsa visibilia a Deo sic facta sunt, ut secundum illam similitudinem et aemulationem, quam ad ipsa invisibilia acceperunt, eadem convenienter declarare possunt, ut noster animus horum ductione utens ad illa dirigatur secundum ista, pro similitudine demonstrationis illa aestimans et perpendens. Quem
Abbreviated transcription (Latin):
uel ex materia est. sp̃ua¬
lis aut̃ natura meritoĩ
alio.n materia eẽ pot̾¬
tll rialem aut manuduccionem corpo¬
ralia signa intelligit. quoꝵ q̃i ma¬
nuductione mens humiana utitur ut ansibilibͤ
ad imusibiliũ imitacõnem ⁊ ꝯtemplacõem dixi¬
gatur ad imitacionem quidem ꝑ exercitium uir¬
tutis ad ꝯtemplacionem ꝑ cognicionem uitatis. nõ
aut nouam ꝯposicõnem. ⁊ silitudinem nouã in co
qd ait. manuductio mens ⁊ enĩ hõis teuebris ignorã¬
cie sue obualuta ad lumen uitatis exire nõ potest msi
dirigntur. ⁊ quasi cetus manuductione utens quo ñ
uidet incedat. ip̃e aut̃ manuductiones ⁊ directiones
quibus mens ad inuisibilia tendens utitur aiuisro¬
nibus sumũtur signis ⁊ demonstracõnibus scd̾m
forniatis uisibilia. ⁊ hoc totum disposuit ⁊ ordinauit
ꝑfectus imna sacioꝵ disposicio que grece serothesia uo¬
catur. hoc est sacroꝵ disposico. sũma uidel trinitas a q̃ ⁊

Expanded text:
t, ex materia est. Splis autem natura merito imalio, neque materia esse potMaterialem autem manuductionem corporalia signa intelligit, quorum quasi manuductione mens humana utitur, ut ex visibilibus ad invisibilium imitationem et contemplationem dirigatur. Ad imitationem quidem per exercitium virtutis; ad contemplationem vero per cognitionem veritatis. Nota autem novam compositionem et similitudinem novam in eo quod ait manuductio. Mens etenim hominis tenebris ignorantiae suae obvoluta ad lumen veritatis exire non potest, nisi dirigatur, et quasi caecus manuductione utens, quo non videt, incedat. Ipsae autem manuductiones et directiones, quibus mens ad invisibilia tendens utitur, a visibilibus sumuntur signis, et demonstrationibus secundum visibilia formatis. Et hoc totum disposuit, et ordinavit perfectissima sacrorum dispositio, quae Graece hierothesia vocatur, hoc est sacrorum positio, summa videlicet Trinitas, a qua et
Abbreviated transcription (Latin):
diumam douec ip̃a se ip̃am offerat sponte ꝓce¬
dens in ip̃as so deliberant apd̾ se prius nec au-¬
deut ip̃m int̾rogare quo us ip̃e se offerat. dicẽs
ego sũ qui laquor iusticiam. demũ assũpta fidu¬
cia ad ip̃m ꝯdem dirigunt. qr̃ rubrũ est indu

Expanded text:
vinam, donec ipsa seipsam offerat sponte procedens in ipsas, ideo deliberant apud se, prius non audent Jesum interrogare quousque se ipse offert, dicens: « Ego sum, qui loquor justitiam. » Tunc demum assumpta fiducia ad ipsum quaestionem dirigunt. « Quare rubrum est indu
Abbreviated transcription (Latin):
sciam reisenter .i. hũiliter sic hũiles ⁊ infi̾ores
⁊ qͣi excelleucam illũacõns sue nõ dttendente
⁊ ha est qd ait ut mediate .i. uelut. ille que uie¬
diurihũt inter se ⁊ deum ⁊ ab aluis erudiri in di¬
gent. uł ut mediate qr nõ uere mediate qr ad
alias qdnem nõ facunt. noc tñ ue̾ inmediate

Expanded text:
est humiliter sicut humiles et inferiores, et quasi excellentiam illuminationis suae non attendentes; et hoc est quod ait, « ut mediatae, » id est velut illae quae medium habent inter se et Deum, et ab aliis erudiri indigent; vel ut mediatae, quia non vere mediatae, quia ad alias quaestionem non faciunt; nec tamen vere immediatae,
Abbreviated transcription (Latin):
cem u̾ba dixigunt dicentos. quis est iste qui
uenit de edom tuictis uestibus de bosra nõ enĩ
iuquit in de int̾rogaut hoc est ab illo int̾r oga¬
conem incipiunt. qr tui rubra uestim̃ta. ut
inmodiate ad ip̃m iħm sermonẽ dirigunt. s
prius tuter se q̃i mediate quis est iste ⁊c. uaide

Expanded text:
cem verba dirigunt, dicentes: « Quis est iste, qui venit de Edom tinctis vestibus de Bosra? » Non enim, inquit, inde interrogant, hoc est ab illo interrogationem incipiunt, quare tua rubra vestimenta? ubi immediate ad ipsum Jesum sermonem dirigunt; sed prius inter se quasi media
Abbreviated transcription (Latin):
trine iqnisieo est. s ignorancic ꝓfcisio. querũt
.iostendentes qr uesciunt ⁊ qr deceri opus hñt
ubi alls̾ omĩs querunt ꝓfecto aliunde se doceri
delere osteirount. querunt ergo intrse docendi
ri constet. idcrco dit. miror qr prime ille ⁊ princi¬
pales celestium oẽnciarum .i. inter celestes eẽn¬

Expanded text:
norantiae professio. Quaerunt enim, ostendentes quod nesciunt, et quod doceri opus habent. Ubi autem omnes quaerunt, profecto aliunde se doceri debere ostendunt. Quaerunt ergo inter se, docendi ri constet, idcirco ait. Miror quod primae illae, et principales coelestium essentiarum, id est inter coelestes e
Abbreviated transcription (Latin):
Im ex uo mł̾tos amores ordinaui¬
mus consequenter diximus quales
quida eoꝵ qui in mũdo sunt ⁊ srmũda¬
lium amor ⁊ sciencie ⁊ uirtates quos fr

Expanded text:
m ex uno multos amores ordinavimus, consequenter diximus, quales quidem eorum, qui in mundo sunt, et supermundalium amorum et scientiae et virtutes, quos
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ filiũ patrẽ maledicentem simł ⁊ scq̃n¬
tem ⁊ plagas sr̃ponentẽ inpieagẽ pu¬
taremur uisi melioribus accurrentes
adiuuissemus ⁊ quid sane illi antea uis¬
te fecerũt. Qũo nõ ⁊ ꝯfundetur p̾sen¬

Expanded text:
 filium patri maledicentem simul et sequentem, et plagas superponentem, impie agere putaremur, nisi melioribus accurrentes adjuvissemus: et quidem sane illi antea juste fecerunt. Quomodo non et confundemur, prae
Abbreviated transcription (Latin):
quia aiunt qui in pauco fidelis est ⁊ in
multo fidelis est ⁊ qui in pauco infide¬
lis est ⁊ in multo infidelis est. ip̃e qui¬
dem igitur ꝯcupiscencia ⁊ furore ⁊ uer¬
bo que sunt sedĩn dignitatẽ segrega
tibi enĩ presunt diuim ininistri ⁊ hi¬
dotibus ⁊ sũmissa

Expanded text:
a aiunt, qui in pauco fidelis, et in multo fidelis est, et qui in pauco infidelis, et in multo infidelis est. Ipse quidem igitur concupiscentia et furore et verbo, quae sunt secundum dignitatem, segrega. Tibi autem praesunt divini ministri, et hidotibu
Abbreviated transcription (Latin):
se mala. Et enĩ ĩ
motus talium sed
dent participan¬
tes suas bonicõ¬
spectinas uirtutes
Itaq ꝗd sunt ⁊ex

Expanded text:
se mala. Et enim in motus talium, sed dent participantes suas boni conspectivas virtutes. Itaque quod sunt,
Abbreviated transcription (Latin):
tores. Et si quidem gentis principa¬
tan quis optinuit mordinate sibi ꝯͣ
tem astans quis sub ip̃o ordiuator red¬
arguere ausus sit nõdũ enĩdico irtra¬
here ⁊ simł ex principatu expellere Qi
homosi audax es ꝯ̃ mansuetũ ⁊ optim̃

Expanded text:
tores. Et si quidem gentis principatum quis obtinuit inordinate sibi conondemnantem, adstans quis sub ipso ordinatorum redarguere ausus sit, nondum enim dico detret simul ex principatu expellere, tu homo sic audax es contra mansuetum et optim
Abbreviated transcription (Latin):
tun sc̃a ordinacio principalis recipere
cos sacre pout diuiuis. lus uidelz
interiorib ip̃is dacionem quidẽ tra¬
dens. Et enĩ ut circa diuinũ symbo¬
lice dicatur sr stautes altare amant
⁊ audiĩt diuina dare eis reuelata et
procedentes deifornuter ab ea que st̃
extr̾a diiina uela subiectis famulis ⁊
sacro ppło ⁊ purgatis ordiuibus ma¬
ifestant scam dicnunubem sacra be¬
ne iꝯtaminata incustodita. uiq d̾
tyrannnce eis uisilieus trumphari
tibi sca scõꝵ coegisti uolencia ⁊ hr̃e in¬
quis sacra custodire. Et quide neq
uiiduti nz urdisti au disti. nz habes qͥd
ꝑtinenciũ cũ ad sac̃dotes sic̾u uita¬
tem eloquior cog udum qui iuordi

Expanded text:
tum sancta ordinatio principalis recipere eos sacre ponit divinis, aliis, videlicet interioribus ipsis, dationem quidem tradens. Etenim circa divinum symbolice semperstantes altare, amant et audiunt divina clare eis revelata, et procedentes deiformiter sunt quae extra divina vela subjectis famulis, et sacro populo, et purgatis ordinibus manifestant secundum dignitatem sacra bene incontaminata custodita, usque dum tyrannice eis insiliens, triumphare tibi sancta sanctorum coegisti nolentia, et habere inquis sacra et custodire. Et quidem neque vidisti, neque audisti, neque habes quid pertinentium ad sacerdotes, sicut neque veritatem eloquiorum cognovisti, quoti
Abbreviated transcription (Latin):
cũ scripta qr curenciũ nõ aut̾ ip̃as naturas que istiꝰ
significacõnibus ad purgandas m̃as t̾renas cogi¬
tacõnes intimantur sic̃ itaq negncio affirmacõm
ꝓ ponitur insignificacõnibus itaq in ꝯuenientes
atq detormes spẽs formosis ꝯuemientib q p̃po¬
nũtur ymagnacõibus mamfestacõnibus q di¬
uinar reꝵ seu sensus corporeos ut sunt angelice d
uirtutes seuom̃em melle̾tum. nt est ip̃a diuinitas
mest̾abiliter superanaum ⁊ qd̾ de effigie uolatili
hoĩs dixinus ip̃m del ooue nntulo q pennoso. Itẽ
de aquila humano urltu ꝯfigurata cet̾is qr ꝯfusis
figuris seu in codem gn̾e superfluis ut aiasia illa
senas alas habencias est intllĩgendum. ut em̃ hec
or̃a natura les abnegiit formas. n celestes uit¬
cutes hus om̃ibus spebus carere manifestissime in¬

Expanded text:
rcumscriptaque carentium, non autem ipsas naturas, quae istis rcumscriptaque carentium, non autem ipsas naturas, quae istis significationibus ad purgandas nostras terrenas cogitationes intimantur. Sicut itaque negatio affirmationi praeponitur in significationibus, ita inconvenientes atque deformes species formosis convenientibusque praeponuntur imaginationibus manifestationibusque divinarum rerum, seu sensus corporeos, ut sunt angelicae virtutes, seu omnem intellectum, ut est ipsa Divinitas, ineffabiliter superantium. Et quod de effigie volatilis hominis diximus, ipsum de leone vituloque pennoso, item de aquila humana vultu configurata, ceterisque confusis figuris, seu in eodem genere superfluis, ut animalia illa senas alas habentia, est intelligendum. Ut enim haec omnia naturales abnegant formas, ita caelestes virtutes his omnibus speciebus carere manifestissime in
Abbreviated transcription (Latin):
inuenio in significa cõne celestiũ iurtutũ seu ip̃s¬
us diuinitatis ueluti sceleri uolatu om̃ia peuetran¬
tis nõ facu̾e fallor qm̃ in natura rep uisibliuupẽ¬
natum hominetu ⁊ uolitantem nec uidi nec legi. it
audii. Est .n. monstruosum ⁊ om̃mo ab humana
natura alieñ. nam ⁊ poetica figm̃ta in falsissiuma
fabula de uolatu dedal nõ ausa sunt singe̾ plumas
⁊ alas decorpore ip̃ius hõrs naturaliter creuisse in¬
credibile .n. ẽẽt ac deforme. ac per hoc cicius adducor
ad negaudu tali ymagine ouuio diuinas iur¬
tutes ip̃m ꝙ q̃m arcũscribi ⁊ deformiter formati õe
siquid᷑ ad̾ ꝯtra uaturã est turpe atq deforme est q̃m
ad ꝯseq̃udum tales fignias natirałr incclestibꝰ eẽ.
⁊ ꝯtinuo. nulla mora iat̾stante ꝑspicio illas ymagi¬
nes diuine scripture significatiuas eẽ naliũ rerũ
simpliciũ. quid onĩi forma atq figura sensibili cu¬

Expanded text:
invenio in significatione caelestium virtutum seu ipsiinvenio in significatione caelestium virtutum seu ipsius Divinitatis, veluti celeri volatu omnia penetrantis, non facile fallor, quoniam in natura rerum visibilium pennatum hominem et volitantem nec vidi, nec legi, nec audivi. Est enim monstruosum et omnino ab humana natura alienum. Nam et poetica figmenta in falsissima fabula de volatu Daedali non ausa sunt fingere plumas et alas de corpore ipsius hominis naturaliter crevisse; incredibile enim esset et deforme. Ac per hoc citius adducor ad negandum, tali imagine omnino divinas virtutes ipsumque Deum circumscribi et deformiter formari; omne siquidem, quod contra naturam est, turpe atque deforme est; quam ad consequendum, tales figuras naturaliter in caelestibus esse. Et continuo nulla mora interstante perspicio, illas imaginationes divinae Scripturae significativas esse naturalium rerum, simplicium quidem, omnique forma atque figura sensibili ci
Abbreviated transcription (Latin):
p̾dicatur. finitus u̾ ⁊ in ꝯp̾hensibilis nõ ꝓprie sed
modo quodam loq̃ndi. quid mirũ si naturalibus
simplicibusq formis longe dissimiles mixte cõ¬
fuse deformes q plus ad diuina ⁊ meffabrliaua¬
leat significanda qͣm ab ab solute ⁊ simplices oĩ¬
qr ꝯfusione carentos naturaluĩ formarum ymagi¬
nacionos ⁊ ut plainius dicam ⁊ plus tutllĩgo de¬
un dumi audio de ip̃o p̾dicantem eẽncia nõ est. bo¬
uitas nõ est. qm suꝑ eẽncialis est ⁊ plusqͣm bonus
q̃ui cũ audio essencia cir bonitas est. hox .n. dñi inter
om̃ia cõe erat illd̾ aut̃ suꝑ omĩa ip̃m exaltat. ead
manã etfigiem pulchram absolutam õĩiodisq
natura lem in significacõne ip̃ius qui sr̃ ouĩem for¬
mam ⁊ figuram u se ip̃o absq forma subsistit ⁊ fi¬
gura plus possum decipi ut existimẽ deũ ip̃m incir¬
cũscriptũ humana effigie circũscribri muisibilẽ
uisionibus penuati hõis ac uolitantis ymagniẽ

Expanded text:
praedicatur, finitus vero et comprehensibilis non proprie, sed modo quodam loquendi: quid mirum, si naturalibus simplicibusque formis longe dissimiles, mixtae, confusae, deformesque plus ad divina et ineffabilia valeant significanda, quam absolutae, et simplices, omnique confusione carentes naturalium formarum imaginationes. Et ut planius dicam, plus intelligo Deum, dum audio de ipso praedicantem: essentia non est, bonitas non est, quoniam superessentialis est, et plus quam bonus, quam dum audio: essentia est, bonitas est. Hoc enim Deum inter omnia connumerat, illud autem super omnia ipsum exaltat. Eademanam effigiem pulchram, absolutam, omnimodisque naturalem in significatione ipsius, qui super omnem formam et figuram in seipso absque forma subsistit et figura, plus possum decipi, ut existimem, Deum, ipsum incircumscriptum, humana effigie circumscribi, et invisibivisionibus pennati hominis ac volitantis imaginem
Abbreviated transcription (Latin):
tudo sỹplenam paterne bonitatis lius
dñacionem aut oĩo participabilẽ facit
ualentem aut participaciones facit
differentes paruas aut magnas ob¬
scuras aut datas mnius ⁊ simplicis. ⁊
semper eodem modo habentis ⁊ semper¬

Expanded text:
tate lucis donationem, aut omnino non participatam facit, tam, aut participationes facit differentes, parvas aut magnas, obscuras aut claras, unius et simplicis et semper eodem modo habentis et super
Abbreviated transcription (Latin):
eliqus est nob̾¬
natus angelicas ꝯcludeus
Ierarchias qui ex dei formibꝰ principa¬
tibus ⁊ archangelis ⁊ angelis exhor¬
natur. Et primas quidẽ dr̃e nccͣiũ¬

Expanded text:
eliquus nobnatus, angelicas concludens Ierarchias, a deiformibus Principibus, Archangelis et Angelis dispositus. Et primum quidem dicere nec
Abbreviated transcription (French):
inquit nob̾ est nc hec
chram disposicionem
angelice ierarchie q̃ q̃i
ꝯclusio est duaꝵ p̾cedẽ¬
cium ⁊ fimis inquadis
mincntus Lpositi funt tres ordineᷤ¬
.i. principatus archangeli ⁊ angeli. Sequitur. et

Expanded text:
iquum nobis est nunc chram dispositionem angelicae hierarchiae, quae quasi conclusio est duarum praecedentium, et finis, in qua dispositi sunt tres ordinet principatus, angeli et archangeli. S
Abbreviated transcription (Latin):
Isio quippe dei tocius
uniu̾sitatis est ꝯdicio
nõ .n. aliud est enudere
⁊ aliud facere. s uisio il¬
lius uolinitatis enis est
⁊ uoluntas operacio. me¬
rito aut̾ otũe qd̾ uidit
deus bonũ est diuinasi¬
quid̾ bonitas oĩm bono¬
rũ cã est. ĩmo ⁊̃ om̃ia
bona ip̃a est nullũ enĩ

Expanded text:
isio Dei totius universitatis est conditio. Non enim aliud est ei videre, et aliud facere, sed visio illius voluntas ejus est, et voluntas operatio. Merito autem omne, quod vidit Deus, est bonum. Divina siquidem bonitas bonorum omnium causa est, imo etiam omnia bon
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ disciplina diuinissimis sac̃dotibꝰ ad
diuina donatur ⁊ perfectionis pͥnci¬
pebonitate pulchre inierarchicis ca¬
pitibus supponũtur deo tradita elo¬
quia ꝯtinuatim ⁊ disciplinate mani¬

Expanded text:
 disciplina divinis summis sacerdotibus a divina donatur et perfectionis principe bonitate, pulchre in ierarchicis capitibus superponuntur Deo tradita eloquia, continuatim et disciplinate mani
Abbreviated transcription (Latin):
scĩficatiuis habitudinibus ⁊ uirtuti¬
bus ⁊ diuiua uocacione ⁊ scĩficacione
saceramabilis est coordinatis ⁊ sac̃¬
tissimis ordinibus in deiformossim¬
am ductus pulchritudinem amen¬
tibus equiformis animis ⁊ ab eis
sacre adiutus. inde adse iuuicẽ scifica
salutacio sacrificatur equiforiiũ.
aĩoꝵ sacram sccietatem declarans.
⁊ int̾ se iniicẽ amabilem leticiã tã

Expanded text:
utibus et divina vocatione et sanctificatione sacer, amabilis est coordinatis et sacratissimis ordinibus, in deiformosissimam ductus pulchritudinem, amantibus aequiformibus animis, et ab eis sacre adjutus. Inde ad se invicem sanctifica salutatio sacrificatur, aequiformium animorum sacram societatem declarans, et inter se invicem amabilem laetitia
Abbreviated transcription (Latin):
rarchie donata sunt tanqͣm dei for¬
ini sumo sacerdote tocius ierarchice
uirtutis integre ꝑticipante. Diu¬
nũ aut̃ ierarchicarmu sc̃aruu lan¬
liis ꝓporcionibus ierarchicis tradẽte
⁊ ꝑficiente in diuinissimis sciencus
in clinatõ ꝯuenieus est ultra muns¬
t̾ratiuam disposicionem tauqͣm uni
incliuante illa ⁊ hoc ierarchicoscema
significat subiectum accessum acce¬
dentis refentis deo qd diuinitus ac¬
cedeus. Qͣm uõ ut sepe dixinus tre
sacre ꝯsũmanciũ disposiciones pp̃trs
scissimas teletas i uirtutes srsedent
tribus ꝯsĩuandoꝵ ordinibus ⁊ sub
diuiua uiga salutarem coꝵ sacritie¬
ant accessum. miuistratiua disposi¬
crificat prracandoꝵ accessionẽ sub
diuinũ cam supponens altare tam¬
qͣm in ip̃o purgatis aĩs sr̃mũ dane
oblatis. Eacerdotes aut utroq re¬
de mcliuant ueluti a suis sacre accil¬
sibus nõ solũ mũdantibus si mani¬
festissimis sins sacrificacionibus aua¬
gogice purificatam uitam ⁊ in ꝯtẽ¬

Expanded text:
rarchiae donata sunt, tanquam deiformi summo sacerdote totius ierarchicae virtutis integre participante, omnium autem ierarchicarum sanctarum laaliis proportionibus ierarchicis tradente, et perficiente in divinissimis scientiis inclinatio conveniens est ultra ministrativam dispositionem, tanquam unum inclinante illa, et hoc ierarchico significat subjectum accessum accedentis, referentis Deo quod divinitus accedens. Quoniam vero, ut saepe diximus, tres sacrae consummantium dispositiones propter tres sanctissimas teletas et virtutes supersedent tribus consummandorum ordinibus, et sub divina juga salutarem eorum sacrificant accessum: apte ministrativa disposicrificat purgandorum accessionem, sub divinum eam superponens altare, tanquam in ipso purgatis animis supermundane oblatis. Sacerdotes autem utroque pede inclinant, veluti a suis sacre accesibus non solum mundatis, sed et manifestissimis suis sacrificationibus anagogice purificata vita, in contem
Abbreviated transcription (Latin):
in aliumange¬
lum auditũ sỹ¬
bolum faciemꝰ
alonge supper¬
fecte ⁊ per ꝓcessi¬
onem occulte in
seq̃ncia perfecti¬
onis. nam sapi¬
entes circa sacͣs¬
aiunt persei p̃as
lucentes dinoꝵ
pleiitudines ꝑ
alias ꝯtempla¬
tiuaꝵ participa¬

Expanded text:
in alium angelum auditum, symbolum faciemus a longe superperfectae et per processionem occultae in sequentia perfectionis. Nam sapientes circa sacaiunt, per seipsas lucentes divinorum plenitudines, per alteras contemplativarum participa
Abbreviated transcription (Latin):
ius inq̃m ꝑ fectionis duie i se perfecte ⁊ occu¬
lte ⁊ tñ per largicionem gr̾e iuseq̃naa ꝓreden¬
tis symbolum faciemus. dcm .i. dc̃m .i. dictõnem
siũ seruonem. per aliũ augelum ꝑlatiuam⁊ pͥ¬
ea uenientem in aliũ angelum ⁊ ab eo auditũ
in co.ii. qd alius augelus dixit. alius audunit.
alius aoctriuam ꝓtulit alius suscepit symbolũ
ftm̃ est hoc est demonstracõ sue argumientum
qd̾ diuiua perfectio perpriores ⁊ sriores ad seq̃¬
tes ⁊ inferioros participandi ꝓaedit. nã sapieñ¬
augelis alius docuit. alius docebatur qm alius
alio doctior est. nam qui sapientes arca nr̃as¬

Expanded text:
i, inquam, perfectionis divinae in se perfectae et occultae, et tamen per largitionem gratiae in sequentia procedentis symbolum faciemus, dictum, id est dictionem, sive sermonem per alium angelum prolatum et postea venientem in alium angelum, et ab eo auditum. In eo enim quod alius angelus dixit, alius audivit, alius doctrinam protulit, alius suscepit: symbolum factum est, hoc est demonstratio, sive argumentum, quod divina perfectio per priores et superiores ad sequentes et inferiores participanda procedit. « Nam sapienangelis, alius docuit, alius docebatur, quando alius alio doctior est. Nam qui sapientes sunt circa
Abbreviated transcription (Latin):
nituiũ posuit ꝓ ablatiuo. Qm inquit sapientes
sunt uel periti in nr̃is sacramentis testautur ꝙ
illi augelia sp̃r qui persemet diuinam ĩmedia¬
te ꝯtemplacionem suscipumt perfectiores sũt
qͣmi ceti̾ qui mediantibus sr̾ior

Expanded text:
nim posuit pro ablativo. Qui, inquit, sapientes sunt, vel periti in nostris sacramentis, testantur, quod illi angelici spiritus qui per semetipsos divinam immediate contemplationem suscipiunt, perfectiores sunt quam caeteri, qui mediantibus super
Abbreviated transcription (Latin):
tis ꝯnaturales ip̃ delicta nr̃a sunt. ꝓuidens ad ip¬
sum. hoc est ad ip̃ius aĩmi reductionẽ scãs scriptur aᷤᷤ
anagogicas. sur sum .s. aĩmũ ducentes ꝯformauit
ac si aperte diceret.q̃mad̾m ars poetica ꝑficturas fa¬
bulas allegoricas silitudines mortalem doctrinam
ft̃a ⁊ mores figurate laudant intra theologia ue¬
luti quedam poctria scãm scripturam fictis ymagi¬
nacionibus ad ꝯsultũ m̃i animi ⁊ reductionem
corporalibus sensibus exterioribus ueluti ex qua¬
dam imperfecta puericia in reꝵ intlligibiliũ ꝑfcã
couicionem tanquã in quandam interioris ho¬
modo indigeret si nõ peccaret. s pp̃ humanũ tũm
sca scriptura in diu̾sis symbolis atq doctrinis cõ¬
nexa .s. est ut per ip̃ius introductionẽ rõnabilis
ura uatura que preuaricaudo ex ꝯtempl acione
uitatis lapsa est it̾m ĩ pristinã pure ꝯtẽplacõis redu¬
ce̾tur altitudinẽ. ¶o.¬

Expanded text:
utis connaturales propter delicta nostra sunt, providens, ad iputis connaturales propter delicta nostra sunt, providens, ad ipsum, hoc est, ad ipsius animi reductionem, sanctas Scripturas anagogicas, sursum scilicet animum ducentes, conformavit. Ac si aperte diceret: Quemadmodum ars poetica per fictas fabulas allegoricasque similitudines moralem doctrinam facta et mores figurate laudant: ita theologica veluti quaedam poetria sanctam Scripturam fictis imaginationibus ad consultum nostri animi et reductionem corporalibus sensibus exterioribus, veluti ex quadam imperfecta pueritia, in rerum intelligibilium perfectam cognitionem, tanquam in quandam interioris homodo indigeret, si non peccaret; sed propter humanum animum sancta Scriptura in diversis symbolis atque doctrinis contexta scilicet est, ut per ipsius introductionem rationabilis nostra natura, quae prevaricando ex contemplatione veritatis lapsa est, iterum in pristinam purae contemplationis reduceretur altitudinem.
Abbreviated transcription (Latin):
coguoscenda instructus ꝑ que ꝯnaturalia ⁊ ꝓpria
illi sunt. ⁊ ad ip̃m uidel aĩm nra nr̃m reformãs
ut coaptans siue ꝯtemꝑans scas scripturas ana¬
gogicas ut prius ꝑ nr̃a nob̾ ꝯformate adnos descẽ¬
derant ⁊ postea ad superiora reducendo illũlatos
sub leuarent. hoc ergo theologia ualde artificialit᷑
fecit ut nob̃ loquens nr̃a su sciperet. ⁊ ꝑ nr̃a admo¬
iutos et eruditos ad sua nos subleuaret. et. c̃. so¬
t euĩ ualde. ⁊c̃. siquidem inquit multũ artificio¬
se ⁊ heologia illa uidel uirtus que naturaliter hu¬
maius m est mentibus ad dĩnas rõnes q̃rendas
tellectus qui om̃i figura ⁊ forma scripta ⁊ sensibi¬
li carent uia est. tali namq arte fictaꝵ ymaginum
aũitiũ nr̃m reuelans uł ut exp̾ssius transferripo¬
test aĩo nr̃o ꝯsulens ip̃iq aĩo ꝓpria ⁊ ꝯnaturali re
ductione que uidel ingemose in ymagnubus reꝵ
sensibiluĩ formatur que nob̾ ad huc in carne ꝯstim¬

Expanded text:
cognoscenda instructus per ea quae connaturalia et propria illi sunt; et ad ipsum videlicet animum reformans vel coaptans, sive contemperans sanctas Scripturas anagogicas, ut prius nostra nobis conformata ad nos descenderent, et postea ad superiora reducendo illuminatos sublevarent. Hoc ergo theologia valde artificialiter fecit, ut nobis loquens nostra susciperet, et per nostra admonitos et eruditos ad sua sublevaret. Sed sturas. Siquidem, inquit, multum artificiose theologia, illa videlicet virtus, quae naturaliter humanis inest mentibus ad divinas rationes quaerendas, tellectus, qui omni figura et forma scripta et sensibili carent, usa est, tali namque arte fictarum imaginum animum nostrum relevans, velut expressius transferri potest, animo nostro consulensbus rerum sensibilium formatur, quae nobis adhuc in carne constit
Abbreviated transcription (Latin):
pondet qd supra dixe¬
rat. ꝯsideranduui esse
qualz formacõnibus
sacra scriptura celestes
ordines figuraret. acsi
diceret pp̃ ip̃e forma¬
ciones celestiumordi¬
num insacro eloquio
diligenter nspiciende
sibiliũ cognicõnem
per hec iisibilia ⁊ uo

Expanded text:
pondet, quod supradixerat, considerandum esse qualibus formationibus sacra Scriptura coelestes ordines figuraret. Ac si diceret: Propterea ipsae formationes coelestium ordinum in sacro eloquio diligenter inspiciendae sibilium cognitionem per haec visibil
Abbreviated transcription (Latin):
ꝓuemienciũ sacra¬
rũ figurar yma¬
dissimiles formay
fcuras in oĩo incõ¬
seq̃ns et indecor¬
conformatus.
ioi ht̃ eos qui nimũda sua cogitacõne deciptce leste̾
uirtutes sensibilibus t̾renoꝵ ałium fornus cutũ¬
scriptas putant ⁊ nilalnd significatiuũ in spiriti
ꝯp̾hensibiliũ in spiritibus ꝓpha̾ꝵ descriptas nõ solũ
nõ negant u̾m ⁊̃ incũctanter recipiunt ais triange¬
licis intlłctibus inꝯuenientes esse appbant ꝯu̾tit ser¬
nionem ⁊agit itm ꝯtra eum qui exutimat deformes

Expanded text:
enientium sacrarum figurarum imadissimiles formarum facturas, in omnino inconsequens et indecorum formatus.bet et eos, qui immunda sua cogitatione decepti caelestes virtutes sensibilibus terrenorum animalium formis circumscriptas putant, et nil aliud significativum in spiritibncomprehensibilium, in spiritibus prophetarum descriptas, non solum non negant, verum etiam incunctanter recipiunt, eas tamen angelicis intellectibus inconvenientes esse approbant: convertit sermonem, et agit iterum contra eum, qui existimat deformes
Abbreviated transcription (Latin):
pedibus cius. hec quiꝑc hiumais rõnibus hec¬
tor silitudimbus assimpta sunt alter qui besti¬
au feraium suꝑpbaꝵ qr ut leonis ⁊ caui seu turpi¬
un ut ursi ⁊ umis seuq longissime prtatur
dutaure insamiencis̃ hominũ ut od̾ m porta geth
aut teni sentor ut noe ⁊ loth aut furibundoꝵ¬

Expanded text:
. Haec quippe humanis rationibus torum similitudinibus assumpta sunt. Alter vero, qui bestiarum ferocium superbarumque, ut leonis et equi, seu turpium, ut ursi et vermis, seu, quod longissime putatur distare, insanientium hominum, ut David in porta Geth, aut temulentorum, ut Noe et Loth, aut furibundo
Abbreviated transcription (Latin):
cionis ymuagnium in scñ scriptura ⁊ dehonestari dicit
deformes ⁊ scũssimoꝵ angeloꝵ ordines si cis turpes taleᷤ
formacões misticaꝵ uisionũ reformantur. satis est adũ¬
sus ꝑicõsam eius opĩonem r̾ndere qũo est duplexscẽ¬
sunt quibus sc̃e maifestacionis scõꝵ angelor in di¬
cõnibus formatur ut est in ꝓpħa. iudi dñm sedentem
tari sic turpes formacões
deiformib ⁊ scĩssimis dis¬
Si quis in ꝙͣ ita esti maue¬

Expanded text:
tionis imaginum in sancta Scriptura, et dehonestari dicit deiformes et sanctissimos angelorum ordines, si eis turpes tales formationes mysticarum visionum referantur, sat est adversus perniciosam ipsius opinionem respondere: quosunt, quibus sanctae manifestationes sanctorum angelorum in ditionibus formatur, ut est in Propheta: « Vidi Dominum tari sic turpes formationes deiformibus et sanctissimis disSi quis, inquam, ita existimave
Abbreviated transcription (Latin):
scripturaꝵ apponũtur ne
libus ⁊ ĩmũdis spiritibꝰ
habuudãti ꝯmemorare
uidicaret. so igitur toc¬
sCA ta sunt ne om̃ibrateant dunua sacram̃¬

Expanded text:
pturarum apponuntur, ne libus et immundis spiritibus danti commemorare judicat. Ideo igitur tecta sunt ne omnibus pateant divina sacram
Abbreviated transcription (Latin):
młtis ponere ꝑ in ꝯp̾hensibilia dui̾na enigmata. ħ
est ꝑ difficilinas ⁊ maccessibiles diuinas obscurita¬
tes hus qui indigii sunt pura celestiũ uirtute cog¬
incõne. est igitur honestusima cã obscuritatis in¬
ꝯp̾hensibiliuum diuine scripture formacõnũ ocul¬
tam facere iniuriamq multis aĩs ponere archanã

Expanded text:
multis ponere per incomprehensibilia et divina aenigmata, hoc est, per difficillimas et inaccessibiles divinas obscuritates his, qui indigni sunt pura caelestium virtutum cognitione. Est igitur honestissima causa obscuritatis incomprehensibilium divinae Scripturae formationum, occultam facere inviamque multis pollutis animis arcanam
Abbreviated transcription (Latin):
eiũ qr nõ ꝯm̃is homo sacerest idarco uitts om̃ibus
mainfestanda est nõ. qm si cunctis manifestaretut d
multi illam uł per maliciam ꝯtradicendo redd̾ent
polluunt. hu sũt nãq uõ sacria. nlõ digni sacris qͦ¬
rum nõ est scĩa ut eloquia auĩt sacre scripture. apłs

Expanded text:
ia non omnis homo sacer est idcirco veritas omnibus manifestanda non est; quoniam, si cunctis manifestaretur, multi illam per malitiam contradicendo roderent, polluunt. Hi sunt namque non sacri, id est non digni sacris, quorum non est scientia, « ut eloquia dicunt, » Scripturae s
Abbreviated transcription (Latin):
Ercius iste liber continet di¬
uinaꝵ nõiacionũ uirtutes. io¬
q de diuinis nominib uo¬
citatur. in eo secretissima sb̃tilissima.q
se inhirmanatosilo cõuemiant que sit
unius solius om̃ium esse in primoraia¬
Sles causas prima processio ac per cas ite¬
rirai a sũno usq deorsum ml̃tiplex the¬
ophania. ingena quidẽ nuipicies nunios¬
q usibilium ⁊ inuisibilium naturaꝵ
ubi seraper naturali ꝯtemp lacõne docet

Expanded text:
ertius dehinc continet divinarum nominationum virtutes, ideoque de divinis Nominibus vocitatur. In eo secretissima subtilissimaque se incarnato Filio conveniant, quae sit unius solius omnium causae in primordiales causas prima processio, ac per eas iterum a summo usque deorsum multiplex theophania, in genera quidem, in species numerosque visibilium et invisibilium naturarum. Ubi supernaturali contemplatione d
Abbreviated transcription (Latin):
uersibile in seip̃o manens semꝑ ẜm
sum a se ip̃o firnuter ⁊ incõtaminate
informosissimis sĩmus magna ĩm¬
utabilitate ⁊ naturali collocatũ soci¬
etate intransmutabile in casuĩfle¬
xibile in alienatum purũ ĩmateri¬
ale simplicusimũ nõ idigens nõ
crescens nõ dimiutũ nõ gemͣtũ

Expanded text:
ersibile, in seipso manens semper ssum a seipso, firmiter et incontaminate in formosissimis summis, magna immutabilitate, et naturali collocatum societate intransmutabile, incasuale, inflexibile, inalienatum, purum, immateriale, simplicissimum, non indigens, crescens, non diminutum, non genitu
Abbreviated transcription (Latin):
⁊ informabilis ⁊
inuumabilis et
ħ̾ est sr excellenci¬
a scd̃m absolutã
⁊ sr ordinatam
ĩ acceptabilis ma¬
gnitudinis effu
ito ⁊ spacio enu¬
nitus ⁊ peromĩa
ꝯseq̃nter locatus.

Expanded text:
bilis, et innumerabilis: et haec est superexcellentia, secundum absolutam et superordinatam inacceptibilis magnitudinis effusito spatio emunitus, et per omnia consequenter locatus.
Abbreviated transcription (Latin):
ꝯtiunens sr̃ordinan¬
do ⁊ oĩa superans fr̃¬
om̃em illiñatricis uirtutis dñacõem tã¬
q̃m pͥncipalis lucis ⁊ plusqͣm lucis inse¬
niet ip̃a ꝯp̾hendens ⁊ superans ⁊ intẽdẽs

Expanded text:
ntinens superordinando, et omnia superans supomnem illuminatricis virtutis dominationem, tanquam principalis lucis, et plusquam lucis, in semetipsa comprehendens et superans et intendens
Abbreviated transcription (Latin):
ãnc libam sacio gcoruini nectare faitan.
Aduena iohanues spondo in eo karolo.
Marnue fraucigenũ cui regia stẽmata fulgẽt.
Attica ne pigeas sumere gyinasia. Mucitia.¬
Quoꝵ si quedam per me scuitilla relucet.
Usibus ausonus si libet accipite.
Molestum sinõ nr̃m inunite laborem
En metur ur̃i pondere iudicii.
Si quid nodosum durũ ue notatur in ip̃o
Iarcite. cicropedis atrica tela sequor.
at si mendosu s declinat tramite recto.
Aellifluo ur̃o famine corrigite.
Quod si quordam mordetur dente feroci.
Hoc leue: uamq meo cõtigit yeromimo.
Ut uõscabilis maneat fundarine firnio.
R egali stathino figere sufficiet.
Crediderim multos taugentur suma sophie.
Non indespectu donila nr̃a fore.
Sudoris q grans temptabunt carpere fructum.
Forsan uirtutem iulia uerbatenent.
Sepe solent spinis redolentes crescere flores.
Nodose iuitis suinitur uua ferar
gliosissimo catholicor regũ karolo iohes extre¬
mus sophie studentamꝰ salutem.

Expanded text:
anc libam sacro Graecorum nectare fartam Advena Joannes σπένδω meo Carolo. Maxime Francigenum, cui regia stemmata fulgent, Attica ne pigeat sumere gymnasia. Quorum si quaedam per me scintilla relucet, Usibus Ausoniis, si libet, aspicite Molestum si non nostrum munire laborem, Firmetur vestri pondere judicii. Si quid nodosum, durumve notatur in ipso, Parcite Cecropidis, Attica tela sequor. At si mendosus declinat tramite recto, Mellifluo vestro famine corrigite. Quod si quorundam mordetur dente feroci, Hoc leve; namque meo contigit Hieronymo. Ut vero stabilis maneat fundamine firmo, Regali σταθμῷ figere sufficiet. Crediderim, multos tangentum summa sophiae Non despecturos donula nostra fore, Sudorisque gravis tentabunt carpere fructum; Forsan virtutem vilia verba tenent. Saepe solent spinis redolentes crescere flores; Nodosae vitis sumitur uva ferax. Gloriosissimo catholicorum regum Carolo JOANNES extremus sophiae studentium salutem.
Abbreviated transcription (Latin):
cendum principales existenciũ et
creatrices eẽncias ⁊ sub̾as quas quid̃
⁊ deos exibencium creatores ꝓmptoᷤ
ꝯfestim perfecerunt quos uẽ ⁊ ꝓprie
dicendum. n ip̃i formauerũt nõ
existentes. nz patrescor. ¶ed per ip¬

Expanded text:
cendum principales existentium et creatrices essentias et substantias, quas quidam et deos existentium et creatores promptos confestim perfecerunt, quos vere et proprie dicendum, neque ipsi formaverunt non existentes, neque patres eorum. Sed per seip
Abbreviated transcription (Latin):
mus scẽ dei homo ⁊ͣ bac te in nob̃ dubi¬
tacione absoluere et primũ quidem
ut młtiriens dc̃a ⁊ nc̃ recipiamus ñ
est q̃rium per scip̃am uirtutẽ aut ꝑ
se ip̃am iuitã dr̃e deum. ⁊ per seip̃am ui¬
te aut pacis aut uirtutis substituto¬
rem Quedam quidẽ .ii. existentib
⁊ maxime ex primũ existentib ut
c̃alis oĩm existẽct.¬

Expanded text:
mus, sancte Dei homo, et hac te in nobis dubitatione absolvere. Et primum quidem, ut multoties dicta et nunc recipiamus, non est contrarium, per seipsam virtutem, aut per seipsam vitam dicere Deum, et per seipsam vitae, aut pacis, aut virtutis substitutorem. Quaedam quidem enim ex existentibus, et maxime ex primum existentibus, ut causalis omnium existent
Abbreviated transcription (Latin):
explanacionem figura¬
rũ ⁊ descripcionũ mate¬
rialiũ rursũ ad int̾na ꝯu̾titur gaudia angeloꝵ¬
in uonissimo ꝯtemplatur.⁊ bene sermo de celesti¬
bus gaudio t̾iminatur. qr celestiũ oĩm gaudiũ
de gaudio celestiũ aliq̃i explauaçionis gr̃a ser¬
monem faciamus. ⁊ b̾ri nõ simplr̃ de gaudio. si
de gaudio celestium seruionẽ restare dixit.qr ce¬
lestos disposiciones nõ sunt oĩo acceptrices euis
passibilis delectacionis q̃ scd̾m nos est. s ꝯgau¬
dere deo dicuntur .i. gandio diuino silĩ gaudioe

Expanded text:
explanationem figurarum et descriptionum materialium, rursum ad interiora convertitur, gaudia angelorum novissimo contemplaturus. Et bene sermo de coelestibus gaudio terminatur, quia coelestium omnium gaudium de gaudio coelestium aliquem explanationis gratia sermonem faciamus. Et bene non simpliciter de gaudio, sed de gaudio coelestium sermonem restare dixit quia coelestes dispositiones « non sunt omnino acceptrices ejus passibilis delectationis quae secundum nos est, » sed « congaudere Deo dicuntur, » id est, gaudio divino simili ga
Abbreviated transcription (Latin):
ducta ⁊ dragma niucuta ad ꝯgratulandũ unitã¬
tur. ⁊ uirtu deiformẽ epulacionem illã que peda¬
gogo filio reu̾tente in uitulo signato figurata.
est ⁊ perfecta est. uł sic legi potest. ꝯgaudẽ deo di¬
auitur de perditoꝵ inuencione. uã aliqua tp̾ra¬
li ⁊ subito passibiliter exorta leticia affecti. s uix¬
ta deiformem epulacionẽ .i. delectacionẽ ⁊ Iocũdi¬
untur et̾nũ dei gandiũ unitantes ⁊ ꝯgandere
deo dñr. sed̾m deiformitatẽ in ꝓudercia ⁊ salutt¬

Expanded text:
tulandum invitantur. Et « juxta deiformem exsulationem » illam quae prodigo filio revertente in vitulo saginato figurata est et perfecta. Vel sic legi potest: Congaudere Deo dicuntur de perditorum inventione, non aliqua temporali et subito passibiliter exorta laetitia affecti, sed « juxta deiformem epulationem, » id est, delectationem et jucundiuntur, aeternum Dei gaudium imitantes. Et « congaudere Deo dicuntur » secundum deiformitatem, « in providentia et salut
Abbreviated transcription (Latin):
bonis ꝯu̾sum natura ⁊ sꝑ mali exist¬
unt. Scquitur sibumet sũt mali an
alus: si quid sibimet. an corrũpũt
se ip̃os Si aut̃ alus qũo corrũpũt et
eẽnciam an uirtutẽ an accõuẽ. si qͥd

Expanded text:
bonis conversum, natura et semper mali existunt, sequitur: sibimet sunt mali, an aliis? Si quidem sibimet, an corrumpunt seipsos? Si autem aliis, quomodo corrumpunt aut sentiam, an vir
Abbreviated transcription (Latin):
dos operabitur sũ dĩmilio unguen¬
to. n dĩne cõionis ꝑficiet misteria
uisi diissimo altari cõicatiuis ĩposi¬
tis siguis. s neq ip̃e sacerdos erit nisi
aeraichicis ꝑfectiomibus ad hoc sor¬
tem fuit ꝯsecutus. uñ dina legis lacõ

Expanded text:
dos operabitur sine divinissimo unguento: neque divinae communionis perficiet mysteria, nisi divinissimo altari communicativis superpositis symbolis. Sed neque ipse sacerdos erit, nisi ab ierarchicis consummationibus in hoc sort
Abbreviated transcription (Latin):
qui extolli poterat ex dono ꝗd habet humilietur
ex uircute quam nõ ht. sic cuncta moderatur. ut
cum per impensam grãm unũq̃mq subleuat ⁊̃ per
disparem alti alt̾m alteri subdat. ⁊ meliorem qͥsq
donoalio eum qui sibi subicitur attendat. ac hse p̾
post ponat. sic cuincra mod̾atur: ut dil suigula q̃¬
sunt oĩm interposita quadam caritatis necessitudine
fiant om̃ia singuloꝵ.⁊ unusquisq sio qd̾ nõ accepit
ex altero possideat. ut ip̃e alteri possidendũ qd accepit

Expanded text:
qui extolli poterat ex dono quod habet, humilietur ex virtute quam non habet. Sic cuncta moderatur, ut cum impensa gratia unumquemque sublevat, etiam per disparem gratiam alteri alterum subdat, et meliorem quisque dono alio eum qui sibi subjicitur, attendat. Ac licet rpostponat. Sic cuncta moderatur. Et dum singula qrant omnium, interposita quadam charitatis necessitudine, fiant omnia singulorum. Et unusquisque sic quod non accepit in altero possideat, ut ipse alteri possidendum quod accepit
Abbreviated transcription (Latin):
ĩmatialiter sñ inuisi¬
sine erioris ꝯtagione
sunt ⁊̃ a ordinate ad ip¬
sas iuccl illiuaciones
ꝑcipiendas ut scom dif¬
ferenciam ordinis diffe¬
ordinate ao illas sunt¬

Expanded text:
Immaterialiter sine visisine erroris contagione. « Sunt etiam ordinatae ad iplicet illuminationes percipiendas, ut sferentiam ordinis diffeordinatae ad illas
Abbreviated transcription (Latin):
om̃em sunt uitam .i. sũmã intam inqua eit oĩs
uita .⁊. que cota est uica. nec aluuide uiuens. sed
uita ac per ha ꝑcipientes ex sũ raa uita om̃em
ñitam ut in ed ip̃o qd in mediate plenitudinẽ
uite aspiauunt in ip̃is uita nũq̃m deficit.

Expanded text:
 summam vitam, in qua est omnis vita; et quae tota est vita, nec aliunde vivens, sed vita; ac per hoc percipientes ex summa vita omnem vitam, ut in ea ipso quod immediate plenitudinem vitae accipiunt in ipsis, vita nunquam deficiat.