comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
hominẽ hereticum. laqueos insermone quaerebat.
Tandem repperi ex quo corpus animasset. ex tunc
eam diceret animã nuncupatam. quae prius uel dae¬
mon uel angelus satanae uel sp̃s fortitudinis aut
in parte contraria. dominatio. potestas. amminis
quam adam in paradiso formaretur. in quo libet or
corporalem & aeternã in modum gliti riuum in¬
mobilem torpentemq: sentire: Necesse est ut aliqua
causa p̃cesserit. cur quae prius sine corpore fuit¬
postea circumdata sit corpore : Et si animae natura¬
le est esse sine corpore: ergo contra naturã ẽ esse
incorpore : si contra naturam ẽ esse incorpore:
igitur resurrectio corporis contranaturã erit. sed
non fiet resurrectio contranaturã. Ergo iuxta
sententiam uestram corpus quod contra naturã est
substantiam pulchrae : Damnas enim impis simũ
manicheum quem nominare pollutio ẽ. Dicis exan¬
gelis animas non fieri. adquiesco paulisper. Licet

Expanded text:
hominem haereticum laqueos in sermone quaerere. hominem haereticum laqueos in sermone quaerere. Tamdem reperi eum, ex quo corpus animasset, ex tunc eam dicere animam nuncupatam, quae prius vel daemon, vel Angelus Satanae, vel spiritus fornicationis, aut in parte contraria, dominatio, potestas, administquam Adam in paradiso formaretur, in quolibet statcorporalem, et aeternam in modum glirium immobilem torpentemque sentire, necesse est ut aliqua causa praecesserit, cur quae prius sine corpore fuitpostea circumdata sit corpore. Et si 426 animae est naturale esse sine corpore, ergo contra naturam est esse in corpore. Si contra naturam est esse in corpore, ergo resurrectio corporis contra naturam erit. Sed non fiet resurrectio contra naturam; ergo juxta sententiam vestram corpus quod contra naturam est substantia. Pulchre. Damnas enim impiissimum Manichaeum, quem nominare pollutio est. Dicis ex Angelis animas non fieri. Acquiesco paulisper, licet
Abbreviated transcription (Latin):
non trro sed primicerius factus ẽ: Docet origenis per
scalam ia cob paulatim rationabiles creaturas adulti¬
mũ gradum. id est ad sanguinem & carnẽ descendere:
nec fieri posse ut decentenario numero subito¬
& extemplo quis adunum numerũ praecipitetur
decaelo ad terrã mutauerit mansio  Haec sunt
strophae uestrae atq praestigiae quib: nos pelusiotas
deridetis: Protrahuntur inmedio uestra mysteria.
& degentiliũ fabulis dogma contextum. xp̃ianis au¬
ribus publicatur: Hoc quod uos miramini. olim in
platone contempsimus. Contempsimus autem quia
quia fatuum dĩ sapientius .ẽ hominibus : Nonpudere
xp̃ianos & sacerdotes dĩ quasi derebus ludicris a ga¬
tur. uerba dubia herere & ambiguas librare senten¬
tias : Quib loquens magisquã audiens decipitur.
quid sentiret deanima fuisse eam ante carnẽ: an non
fuisse: Respondit simul corpus & animã: sciebam

Expanded text:
non tiro, sed primicerius factus est. Docet Origenes per non tiro, sed primicerius factus est. Docet Origenes per scalam Jacob paulatim rationabiles creaturas ad ultimum gradum, id est, ad carnem et sanguinem descendere: nec fieri posse, ut de centenario numero subito quis ad unum numerum praecipitetur, de coelo ad terram mutaverint mansiones. Hae sunt strophae vestrae atque praestigiae, quibus nos Pelusiotas deridetis. Pertrahuntur  Al. protrahuntur in medium vestra mysteria, et de Gentilium fabulis dogma contextum, Christianis auribus publicatur. Hoc quod vos miramini  Al. imitamur, olim in Platone contempsimus. Contempsimus autem, quia quia fatuum Dei sapientius est hominibus. Non pudet Christianos et sacerdotes Dei, quasi de rebus ludicris agatur, verbis dubiis haerere, et ambiguas librare sententias, quibus loquens magis quam audiens decipitur .quid sentiret de anima, fuissetne ante carnem, an non fuisset; fuisse respondit simul, et corpus et animam. Sciebam
Abbreviated transcription (Latin):
b: occuparis originẽ relinquis intactum & contra
martionẽ a pollinarẽ eu nomium arrium manicheum
ceterarumq heresaeorũ ineptias debaccharis manum
peteris & pedem porrigis & tamen dogma quod retces
latenter in sinuas sic nos rusticos placas ut tuis paenitus
non displiceas Dicis ex angelis daemonss potius quã animas
fieri quasi non & ipsi daemones. Iuxta origenẽ hoc est¬
pium animae sint aeru corporis. & hoc ẽ impium ex
daemonib: postea si resipuerint humanae animae.¬
impium ẽ : Introduces ut multi periodes animae fiant.
non ex angelis sed ex his uocabulis inquae prius angeli
cõmitatisunt . Volo quod dico manifestius fieri: finge
aliquem tribuniciae potestatis suo uitio regradatum
per singulamilitiae equestres. officia ad qronis uo¬
cabulum deuolutum : Numquid extribuno statim
trofit sed ante primicerius de in senator . ducenarius
nus miles quondam gregorius. sed tamen extribuno

Expanded text:
bus occuparis. Origenem relinquis intactum, et contra bus occuparis. Origenem relinquis intactum, et contra Marcionem, Apollinarem, Eunomium, Manichaeum, Arium caeterorumque haereticorum ineptias debaccharis. Manum peteris, et pedem porrigis; et tamen dogma quod retines, latenter insinuas. Sic nos rusticos placas, ut tuis penitus non displiceas. 19. Dicis ex Angelis daemones potius quam animas fieri, quasi non et ipsi daemones juxta Origenem, animae sint aerei corporis, et ex daemonibus postea si resipuerint, humanae animaeimpium est introducis; ut multis periodis animae fiant non ex Angelis, sed ex his vocabulis, in quae prius Angeli mutati sunt. Volo quod dico, manifestius fieri: finge aliquem tribunitiae potestatis suo vitio regradatum, per singula militiae equestris officia, ad tironis vocabulum devolutum, numquid ex tribuno statim fit tiro? Non; sed ante primicerius, deinde senator, ducenarius,nus quondam miles gregarius sit, tamen ex tribuno
Abbreviated transcription (Latin):
bertatẽ gloriae filiorũ dĩ. Vnde & omnis creatura
congemescit & parturit. Et a postolus plorat dicens
Infelix ego homo quis me liberauit de corpore mortis
huius : Non ẽ istius temporis contra dogma gentilium.
& exparte platonis conscribere: ante annos ferme
decem In commentariis ecclesiasticis & in explanatione
epistulȩ adephesios arbitror sensum animae meae
prudentib: indicatũ : Hoc nunc ergo qui tanta loqueris
qui decunctis sermonib: subuno tractatu edisseris ueri¬
tatẽ ut respondeas sciscitanti breuem absolutã qu e
sentiam. Quando plasmauit ds̃ hominẽ exlimo &
pergratiã propriae insufflationis ei animã tribuit.
utrum illa anima ante fuerit & substiterit. & ubi¬
cumq uersata sit quae dĩpostea insufflatione donata
est. An inquinta die quando corpus elimo formatũ est
& es se & uiuere dĩ potestate susceperit.: De hoc tacet &¬
quid quaeratur scire dissimulat. In suꝑfluis quaestioni¬

Expanded text:
bertatem gloriae filiorum Dei. Unde et omnis creatura bertatem gloriae filiorum Dei. Unde et omnis creatura congemiscit et parturit. Et Apostolus deplorat, dicens: Infelix ego homo, quis me 424 liberabit de corpore mortis hujus? Non est istius temporis contra dogma gentilium, et ex parte Platonicum, scribere. Ante annos ferme decem in Commentariis Ecclesiaste, et in explanatione Epistolae ad Ephesios, arbitror sensum animi mei prudentibus explicatum. 18. Hoc nunc rogo, qui tanta loqueris, qui de cunctis sermonibus sub uno tractatu edisseris veritatem, ut respondeas sciscitantibus brevem absolutamque sententiam. Quando plasmavit Deus hominem ex limo, et per gratiam propriae insufflationis ei animam tribuit: utrum illa anima fuerit ante et substiterit, et ubi versata sit, quae Dei postea insufflatione donata est: an in sexto die quando corpus ex limo formatum est, et esse et vivere, Dei potestate susceperit. De hoc taces, et quid quaeratur scire dissimulans, in superfluis quaestioni
Abbreviated transcription (Latin):
ani & semi arrii negant sp̃m scm̃ non conditorẽ sed con¬
ditum blasphemantes sed tequis hoc tempore in simulat
arrianum Dicis animas hominũ non partem dĩ esse
naturae sicut manicheus: Nunc ab epifanio sis uocatus
De testaris eos qui animas exangelis asserunt fieri. &
illorũ ruinam nostrã dicuntꝰ esse substantiam: Noli
dissimulare quod nosti. Nec simplicitatẽ quam non habes
fingere Nec origenesumquam dixit ex angelis ani¬
mas fieri cum ipsos angelos nomen esse officii doceat
non naturae. In libris enim periãchon. & thronos¬
& dominationes &rectores mundi ac tenebrarum: &
omne nomen quod nominatur non solum in p̃senti sae¬
&omnẽ astrorum chorũ esse animas rationabilium
quarundam & incorporalium creaturarũ quae nunc
uanitatȩ subiecta est. Ignitis ui delicet corporib
quae nos imperiti & rudes mundiluminaria Nuncu
pamus. Tiberabuntur a seruitute corruptionis inli¬

Expanded text:
ani et Hemiariani negant, Spiritum sanctum non conditorem, sed conani et Hemiariani negant, Spiritum sanctum non conditorem, sed conditum blasphemantes. Sed te quis hoc tempore insimulat Arianum? Dicis animas hominum non partem Dei esse naturae; quasi Manichaeus nunc ab Epiphanio sis vocatus. Detestaris eos, qui animas ex Angelis asserunt fieri, et illorum ruinam nostram dicunt esse substantiam. Noli dissimulare quod nosti, nec simplicitate quod non habes fingere: Nec Origenes umquam dixit ex Angelis animas fieri, cum ipsos Angelos nomen esse officii doceat, non naturae. In libris enim περὶ Ἀρχῶν, et An, Potestates, et rectores mundi, et tenebrarum, et omne nomen quod nominatur , non solum in praesenti saeet omnium astrorum chorum, esse animas rationabilium quondam et incorporalium creaturarum: quae nunc vanitati subjectae, ignitis videlicet corporibus, quae nos imperiti et rudes luminaria mundi appellamus, liberabuntur a servitute corruptionis in li
Abbreviated transcription (Latin):
bolo dedĩministerio recesserunt. Osi paululum re¬
si piscere coeperint humana carne uestiri ut accepta
de inceps paenitentia postresurrectionem: eodem
circulo quo in carne uenerant reuertantur ad
uiciniam dĩ liberati &iam aeriis aetheriisq: corporib
& tunc omnia genu curuent dõ caelestiũ & terrestriũ
& infernorum : ut sit ds̃ omnia in omnibus. Cum
ergo ista quaerantur. curtu omissis super quib
pugna ẽ deschẽ mathe & loco certaminis egrediens
inperegrinis & longe alienis disputationib: immora¬
ris : Credis quod cunctas uisibiles & inuisibiles creatu
ras unus ds̃ fecerit : Hoc & arrius confitetur qui
dicit cuncta perfilium. si in martionis argueris he¬
res inquae alterum bonum alterum iustum dm̃ infe¬
rens. Illum in uisibilium hunc uisibilium asseret crea¬
torẽ recte mihi de istius modo satisfaceres qua estione.
Credis quod uniuersitatis trinitas sit creatrix: Istud arri¬

Expanded text:
bolo de Dei ministerio recesserunt, si paululum rebolo de Dei ministerio recesserunt, si paululum resipiscere coeperint, humana carne vestiri, ut acta deinceps poenitentia post resurrectionem eodem circulo, quo in carnem venerant, revertantur ad viciniam Dei, liberati etiam aereis aethereisque corporibus, et tunc omnia genua curvent Deo, coelestium, terrestrium, et infernorum, et sit Deus omnia omnibus. Cum ergo 423 ista quaerantur, cur tu omissis super quibus pugna est, de scammate et loco certaminis egrediens, in peregrinis et longe alienis disputationibus immorariras unus Deus fecerit: hoc et Arius confiteretur, qui dicit cuncta creata per Filium. Si de Marcionis arguereris haeresi, quae alterum bonum, alterum justum Deum inferens; illum invisibilium, hunc visibilium asserit Creatorem, recte mihi de hujusmodi satisfeceris quaestione. Credis quod universitatis Trinitas sit creatrix. Istud Ari
Abbreviated transcription (Latin):
scripturã dedõ dicentẽ. Qui facit angelos suos sp̃s.
& ministrossuos ignem urentẽ : De quib credere quod
dicens : Angelos quoq: qui Ñcustodierunt suum prin¬
cipatum sed reliquerunt ꝓprium habitaculum . in
iudicium magni diei uinculis aeternis in tenebris
custodiuit. qui immutati sint expropria dignitate
cimus : Animas uero hominum exangelorũ ruina
aut conuersione fieri: Neque credidimus aliquan
quam homo in para drso fieret & plasmaretur adam
de terra inter rationabiles fuerint creaturas
utrum proprium statum habuerint. uixerint moratȩ
sint atq substiterint. Et aN origenissit uera doctri¬
na qui dicit cunctas rationabiles creaturas incorpo
ra delabiet iuxta qualitates locorum atq̃: defluunt
assumere sibi corpora. Verbi gratia. Primum
aetherea deinde aerea. Cumq: aduiciniam terrae
peruenerint crassiorib: corporib: circumdatas.
Nouissime &iam humanis carnib: inligari. Ipsos quoq
daemonas qui proprio arbitrio cum principe suodia¬

Expanded text:
Scripturam 422 de Deo dicentem: Qui facit Angelos suos spiritus, et ministros suos ignem urentem : de quibus credere quod dicens: Angelos quoque qui non custodierunt suum principatum; sed dereliquerunt proprium domicilium in judicium magni diei, vinculis aeternis in tenebris custodivit : quia immutati sunt, et ex propria dignitate cimus. Animas vero hominum ex Angelorum ruina, ex conversione fieri: neque credidimus aliquandquam homo in paradiso fieret, et plasmaretur Adam de terra, inter rationabiles fuerint creaturas; utrum proprium statum habuerint, vixerint, moratae sint, atque substiterint, et an Origenis doctrina sit vera, qui dixit cunctas rationabiles creaturas, incorpora labi, et juxta qualitates locorum ad quae defluunt, assumere sibi corpora. Verbi gratia, primum aetherea, deinde aerea. Cumque ad viciniam terrae pervenerint, crassioribus corporibus circumdari, novissime humanis carnibus alligari, ipsosque daemones, qui proprio arbitrio cum principe suo dia
Abbreviated transcription (Latin):
creliquis quae ad fidem pertiuent
sermo nobis est. Id est omnium uisibilium &
in uisibilium caelestium fortitudinum & terrestriũ
creaturarum unum & eundem esse conditorem
Id est scam trinitatem iuxta beatum dauid dicentẽ.
Verbo dñi caeli firmati sunt : & spũ oris eius omnis
uirtus corum: Quod similiter ostendit &¬
hominis creatio ipse ẽ enim qui accepto limo de
terra plasmauit hominem & pergratiã propriae
insufflationis animã donauit rationabilẽ & liberi¬

Expanded text:
reliquis quae ad fidem pertinent, sermo nobis erat, id est, omnium visibilium, et invisibilium, coelestium fortitudinum, et terrestrium creaturarum unum et eumdem esse conditorem Deum, id est sanctam Trinitatem, « juxta beatum David dicentem: Verbo Domini coeli firmati sunt, et spiritu oris ejus omnis virtus eorum : quod simpliciter ostendit et hominis creatio. Ipse est enim qui, accepto limo de terra, plasmavit hominem, et per gratiam propriae insufflationis animam donavit rationabilem  Al. r
Abbreviated transcription (Latin):
mus operemur manib: uideamus oculis. auribus au¬
diamus. Circum feramusq uentrem insatiabilem &
cibum stomacho concoquentem: Consequens autem
esse qui ista credamus dicere nos quod & comeden¬
dum nobis sit &bibendum digerenda stercora. ef¬
fundendus humor. ducendae uxores. liberi ꝓcreandi:
Quo enim membra genitalia sinupt̾ae nonerunt
Quo dentes sicibi molendi sunt: Quouenter & cibi
si iuxta a postolum & hic & illi destruentur : Ipso
iterum clamante. Caro & sanguis regnum dĩ non
possidebunt : Neq corruptio incorruptionem: Haec
nos in nocentes &rusticos asserit dicere: hereticos
uero in quorũ parte sunt. marcion. appelles. ualeninus
manes nomen insaniae.: paenitus & carnis & corporis

Expanded text:
mus, operemur manibus, videamus oculis, auribus aumus, operemur manibus, videamus oculis, auribus audiamus, circumferamusque ventrem insatiabilem, et stomachum cibos concoquentem. Consequens autem esse, qui ista credamus, dicere nos quod et comedendum nobis sit, et bibendum, digerenda stercora, effundendus humor, ducendae uxores, liberi procreandi. Quo enim membra genitalia, si nuptiae non erunt? Quo dentes, si cibi non molendi sunt? Quo venter et cibi si juxta Apostolum et hic et illi destruentur? ipso iterum clamante: Caro et sanguis regnum Dei non possidebunt, neque corruptio incorruptionem . » Haec nos innocentes et rusticos asserit dicere. « Haereticos vero, in quorum parte sunt Marcion, Apelles, Valentinus, Manes, nomen insaniae, penitus et carnis et corporis
Abbreviated transcription (Latin):
quitatiq seruiuit. In tantum mortuorũ sepulti
corporis resurrectionis sonitu nullam stropham
Nullas insidias suspicatur. Credit esse quod dicitur.
tiã teneas & discas. quod ego quoq: permultam
patientiam didici: Et tamen ante quam uultum
draconis euoluam dogma origenis deresurrectione
breuiter exponam : Nonenim poteris uim scire an¬
tidoti nisi uenena perspexeris: Illud diligenter ob¬
serua & caute relegens : Numera quod nouies re¬
surrectionem corporis nominans. Nec semel quidem
carnis inseruit. suspectum tibi sit: quod de industria
praetermisit : Dicit ergo origenis inpluribus locis.
& maxime in libris deresurrectione quat tuor. & in
expositione primipsalmi & instromatib: duplicem
errorem uersari in ecclesia nostrorum &heretico¬
rum Nos simplices &philos sarcis id est amatores¬
carmum dicere quod eadem ossa & sanguis & caro
idem uultus & membra totiusq compago corporis
resurgat in nouissimodie. scilicet ut pedib: ambule¬

Expanded text:
tum vulgus, in tanto mortuorum, sepulti corporis, resurrectionis sonitu, nullam stropham, nullas insidias suspicatur. Credit esse quod dicitur. tiam teneas, et discas quod ego quoque per patientiam didici; et tamen antequam vultum draconis evolvam, et dogma Origenis de resurrectione breviter exponam non enim poteris vim scire antidoti, nisi venena perspexeris, illud diligenter observa et caute relegens numera: quod novies resurrectionem nominans corporis, ne semel quidem carnis inseruit: suspectumque tibi sit, quod de industria praetermisit. Dicit ergo Origenes 431 in pluribus locis, et maxime in libro de Resurrectione quarto, et in Expositione primi psalmi, et in Stromatibus, duplicem errorem versari in Ecclesia; nostrorum, et haereticorum: « Nos simplices et philosarcas dicere, quod eadem ossa, et sanguis, et caro, id est, vultus et membra, totiusque compago corporis resurgat in novissima die: scilicet ut pedibus ambule
Abbreviated transcription (Latin):
sed nullo modotu me quemnũ quã talem expertus es
temere talem crederes quilitterarũ mearum
exemplarib: etiã cum stilum meũ nosses temere
credere noluisti. si enim non in merito uidistime
iuste expostulaturũ fuisse. si temere crederes eẽ
litteras meas quaen onessent meae quanto iustius
expostularẽ meipsũ temere putatũ talem qualẽ

Expanded text:
sed nullo modo tu me, quem numquam talem expertus es, sed nullo modo tu me, quem numquam talem expertus es, temere talem crederes, qui litterarum mearum exemplaribus, etiam cum stilum meum nosses, temere credere noluisti. si enim non inmerito uidisti me iuste expostulaturum fuisse, si temere crederes esse litteras meas, quae non essent meae, quanto iustius expostularem\' me ipsum temere putatum talem, quale
Abbreviated transcription (Latin):
rescribere hoc ẽ & sic laedere nisi enim rescriben¬
do laesisses ego iuste expostulare non possem
proinde cumita rescribis ut laedas quis nobis locus
relinquitur in disputatione scripturarũ sine ullo
rancore uersandi Ego quidem absit ut laedar simi¬
hi certaratione uolueris & potueris de monstrare
illud exepistula a postoli uel quid aliud scriptura¬
rum scãrum t᷑ueris intellexisse quamme. Immo
uero absit ut non cum gratiarũ actione lucris meis
deputem si fuero tedocente instructus aut emen¬
dante correctus. Uerum tamen tumifrat̃ K me
nisite putares laesum scriptis meis. non me puta¬
res laedi posse rescriptis tuis. nullo enim modo id de
te opinatus fuero quodnonte arbitrans laesum
sicta men rescribis ut laedar. Aut site non sic rescri¬
bente ego propt̃nimiã stultitiã meã laediposseputa¬
tus sum. hoc ipso laesisti plane quod demeita senisti

Expanded text:
rescribere, hoc est et sic laedere? nisi enim rescribenrescribere, hoc est et sic laedere? nisi enim rescribendo laesisses, ego iuste expostulare non possem. proinde, cum ita rescribis, ut laedas, quis locus nobis relinquitur in disputatione scripturarum sine ullo rancore uersandi? ego quidem absit ut laedar, si mihi certa ratione uolueris et potueris demonstrare illud ex epistula apostoli uel quid aliud scripturarum sanctarum te uerius intellexisse quam me. immo uero absit, ut non cura gratiarum actione lucris meis deputem, si fuero te docente instructus aut emendante correctus. Verum tamen tu, mi frater carissime, nisi te putares laesum scriptis meis, non me putares laedi posse rescriptis tuis. nullo enim modo id de te opinatus fuero, quod non te arbitrans laesum sic tamen rescribis, ut laedas. aut si te non sic rescribente ego propter nimiam stultitiam meam laedi posse putatus sum, hoc ipso laesisti plane, quod de me ita sensisti.
Abbreviated transcription (Latin):
riatq uersari nunc ta meneis ipsis respondeo litte¬
ristuis quas mihi perscm̃ filiũ nrm asterium mit¬
tere dignatus es : In quib multa in me comperituae
bene uolentissimȩ caritatis et rursus quaedamuon¬
nullius ametuae offensionis indicia. Itaq: ubimul¬
cebar aegens ibi continuo feriebar. hoc sane uel
maxime ammirans quod cum tedicas exemplarib:
litterarũ mearũ ideo temere nomputas se creden¬
dum ne fortete respondente laesus iuste expostu¬
Irem quod probare ante debuis ses meumes se ser¬
monem et sic rescribere: postea iubeas simea ẽ epis¬
tula a perte mescribere aut mittere exemplaria
ueriora ut absq ullorancore stomachi in scriptura¬
rum disputatione uersemur. quo pacto enimpos¬
sumus in hac disputatione sine rancore uersari sime
laedere paras. Aut si non paras quo modo egote
nonlaedente abste laesus iuste expostularẽ quod
probare ante debuis ses meũ esse sermonẽ et sico

Expanded text:
ri atque uersari —, nunc tamen eis ipsis respondeo litteri atque uersari —, nunc tamen eis ipsis respondeo litteris tuis, quas mihi per sanctum filium nostrum Asterium mittere dignatus es. in quibus multa in me comperi tuae beniuolentissimae caritatis et rursus quaedam nonnullius a me tuae offensionis indicia. itaque, ubi mulcebar legens, ibi continuo feriebar hoc sane uel maxime admirans, quod, cum te dicas exemplaribus litterarum mearum ideo temere non putasse credendum, ne forte te respondente laesus iuste expostularem, quod probare ante debuisses meum esse sermonem et sic rescribere, postea iubeas, si mea est epistula, aperte me scribere aut mittere exemplaria ueriora, ut absque ullo rancore stomachi in scripturarum disputatione uersemur. quo pacto enim possumus in hac disputatione sine rancore uersari, si me laedere paras? aut, si non paras, quomodo ego te non laedente abs te laesus iuste expostularem, quod probare ante debuisses meum esse sermonem et sic
Abbreviated transcription (Latin):
sclutom. Sicut p̃sens rogaui sinceritatem tuã
nouerit caritas tua que madmodũ etiã tuilli pro
mea causa scribere debebeas. misi exemplaria lit¬
terarum et mearũ adipsũ et ad me ipsius. Quib: lec¬
tis protua scã prudentia facile uideas & modũ meũ
quem seruandum putaui et motũ eius quem non frus¬
tratimui. Aut siego quod non debui uelquomodo
non debui aliquid scripsi. Non adillum deme sed ad
me ipsum potius frat̃na dilectione mitte sermonẽ.
quo correctus petam ut ignoscat simeam culpam
ipse cognouero.
omino uenerando & desideratis simofratri
&con prbo hieronimo augustinus in dñoscilut̃
Quamuis existimem antequam istas sumeres uenisse
inmanus tuas litteras meas quas perdĩ seruũ filium
meum cyprianum dia conũ misi quib certissime ag¬
nosceres meam esse epistolã cuius exemplaria illuc¬
peruenis se commemorasti. Vnde iam me arbi¬
tror rescriptistuis uel ut entelli grandib atq diril
cestib tamquã audacemdare tamen coepis se pulsa¬

Expanded text:
SALUTEM. Sicut praesens rogaui sinceritatem tuam,nouerit caritas tua, quem ad modum etiam tu illi pro mea causa scribere debeas, misi exemplaria litterarum et mearum ad ipsum et ad me ipsius, quibus lectis pro tua sancta prudentia . facile uideas et modum meum, quem seruandum putaui, et motum eius, quem non frustra timui. aut si ego, quod non debui uel quo modo non debui, aliquid scripsi, non ad illum de me sed ad me ipsum potius fraterna dilectione mitte sermonem, quo correctus petam, ut ignoscat, si meam culpam ipse cognouero.omino uenerando et desiderantissimo fratri et conpresbytero Hieronymo Augustinus in domino salutem. Quamuis existimem, antequam istas sumeres, uenisse in manus tuas litteras meas, quas per dei seruum, filium nostrum 4 Cyprianum diaconum misi quibus certissime agnosceres meam esse epistulam, cuius exemplaria illuperuenisse commemorasti — unde iam me arbitror rescriptis tuis uelut Entellinis grandibus atque acribus caestibus tamquam audacem Dareta coepisse pulsa
Abbreviated transcription (Latin):
opere perfecta monstrabitur. Omne quoddat mihi
pater non perdam ex eo quic quã sed resuscitabo illum
in nouissimodie. Totum uidelicet hominem quem nas¬
cendo susciperat. Tunc ouis quae perierat & in inferis ob¬
errabat humeris saluatoris tota portabitur. & quod
peccatis languida fuit : clementia iudicis sustentabitur:
Tunc uidebunt illum qui conpunxerunt: quiclama uerunt
crucifige crucifige talem tribus & tribus caedant pecto¬
ra ipsi & mulieres eorum. Illae mulieres eorum illae¬
hierusalem nolite flere super me : sed superuos flete
& super filios uestros: Tunc angelorum uaticinium
complebitur : Qui stupentibus a postolis incaelum dixir unt.¬
hic ihs̃ qui as sumptus ẽ a uobis incaelum: sic ueniet quem¬
ad modum uidistis eum euntem incaelum: Quale est¬

Expanded text:
opere perfecta monstrabitur. Omne quod dedit mihi opere perfecta monstrabitur. Omne quod dedit mihi Pater, non perdam ex eo quidquam, sed resuscitabo illud in novissimo die . Totum videlicet hominem, quem totum nascendo susceperat. Tunc ovis quae perierat, et in inferioribus oberrabat, humeris Salvatoris tota portabitur: et quae peccatis languida fuit, clementia judicis sustentabitur . Tunc videbunt illum qui compunxerunt, qui clamaverunt: Crucifige, crucifige talem . Tribus et tribus caedent pectora, ipsi et mulieres eorum. Illae mulJerusalem, nolite flere super me, sed super vos flete, et super filios vestros . Tunc Angelorum vaticinium complebitur, qui stupentibus Apostolis sunt locuthic Iesus qui adsumptus est a vobis in caelum sic veniet quemadmodum vidistis eum euntem in caelum tunc
Abbreviated transcription (Latin):
aut cruentus. Bosor. aut caro aut intribulatione.
Paucis uerbis totum resurrectionis mysterium demons
Et est sensus. quis est iste qui ascendit de terra ascendit
desanguine Cuius uestimenta iuxta prophetiamiacob
qui alligauit pullum suum aduitem . & torcular cal¬
cauit solus. musto rũbentes sunt debosor. id est de
carne siue tribulatione mundi : ipse enim uicit mundũ.
Ideoq rubra & fuluida sunt uestimenta eius. Quia specio¬
sus forma ẽ praefiliis hominum. Propter gloriam
trium phantis. in stolam candidam commutata sunt:
Et tunc uere dexp̃i carne completum ẽ : Quae est ista
quae ascendit innitens dealbata super fratruelem suum
Et quod in eodem libro scribitur. fratruelis meusrubicun¬
dus &candidus : Hunc imitantur qui uestimenta sua non
coinquinauerunt cum mulierib: uirgines enim perman¬
serunt qui se castrauerunt propter regnum caelorũ
Itaq in albis erunt uestibus: eotempore sententia dñi

Expanded text:
aut cruentus. Bosor, aut caro, aut in tribulatione. aut cruentus. Bosor, aut caro, aut in tribulatione. Paucis verbis totum resurrectionis mysterium demonstEt est sensus: Quis est iste qui ascendit de terra, ascendit de sanguine? . Cujus vestimenta juxta prophetiam Jacob, qui alligavit pullum suum ad vitem, et torcular calcavit solus, musto rubentia sunt de Bosor, id est, de carne, sive tribulatione mundi : ipse enim vicit mundum. Ideoque rubra et fulgida sunt vestimenta ejus; quia speciosus est forma prae filiis hominum : et propter gloriam triumphantis in stolam candidam commutata sunt; et tunc vere 443 de Christi carne completum est: Quae est ista quae ascendit dealbata, innitens super fratruelem suum? Et quod in eodem libro scribitur: Fratruelis meus rubicundus et candidus . Hunc imitantur, qui vestimenta sua non coinquinaverunt cum mulieribus ; virgines enim permanserunt qui se castraverunt propter regna coelorum. Itaque in albis erunt vestibus. Eo tempore sententia Domini
Abbreviated transcription (Latin):
Vidit & stephanus stante mihm̃ addexteram patris &
manus morsi mutata incandorẽ niuis & de inceps colori
pristino rescituta in utraq diuersitate manus fuit: figulus
ille hieremiae cuius perduritiam lapidum uas quod fecerat
confractum ẽ de eadem massa & de eodem luto sed integra¬
uit quod ceciderat. sed & ipsum resurrectionis uocabulũ :¬
significat non aliudruere aliud suscitare. Et quod ad¬
ditur. mortuorum : carnem propri&m demonstrat :
Quod enim in homine moritur. hoc & uiuificatur. Vulne¬
ratus ille ittneris hierichum qui totus refertur adstabu¬
lum: & delictorum plagae in mortalitate sanantur :¬
Aperta sunt & sepulcra indñi passione : quando sol fugut
terra contremuit & multa scõrum corpora surrexerunt.
& uisa sunt inscãmciuitatem. Quis ẽ inquit isaias quia scen¬
dit exeedom fuluida uestimenta eius ex bosor. sic formosus
in stola candida : Edom aut terrenus interpraetatur :

Expanded text:
Vidit et Stephanus stantem Jesum ad dexteram Patris , Vidit et Stephanus stantem Jesum ad dexteram Patris , et manus Moysi mutata est in candorem nivis, et deinceps colori pristino restituta . In utraque diversitate manus fuit. Figulus ille Jeremiae, cujus per duritiam lapidum vas quod fecerat, confractum est, de eadem massa et de eodem luto redintegravit quod ceciderat : Sed et ipsum resurrectionis vocabulum significat non aliud ruere, aliud suscitari: et quod adjicitur, mortuorum, carnem propriam demonstrat: quod enim in homine moritur, hoc et vivificatur. Vulneratus ille itineris Jericho totus refertur ad stabulum, et delictorum plagae immortalitate sanantur Aperta sunt et sepulcra in Domini passione, quando sol fugit, terra tremuit, et multa corpora Sanctorum surrexerunt, et visa sunt in sancta civitate . Quis est, inquit Isaias, qui ascendit ex Edom: fulgida vestimenta ejus ex Bosor, sic formosus in stola candida . Edom aut terrenus interpretatur,
Abbreviated transcription (Latin):
dñi & mandabit piscib maris & eructuabunt ossa quae
comederant. & facient conpagem ad conpagem. & os ad
os & qui terrae puluere dormierunt resurgent. Alii
sempiternam: Tunc uidebunt impiorum poenas atq
cruciatus : qñm uermis eorum non morietur. & ignis eorũ
non extinguetur. &erunt in aspectu omni carm Quot
quot ergo habemus hanc spem sicut ex hibuimus membra
nostra famula inmunditiae & iniquitati adiniquitatem.
Ita ex hibeamus ea famula iustitiae. ad scificationem uit
re surgentes ex mortuis in nouitate uitae ambulemus
quomodo & uita dñi ihu manifestetur in nostro mortali
corpore. Et qui suscitabit iħm xp̃m amortuis. uiuificabit
& mortalia nostracorpora propter in habitantẽ sp̃meius
in nobis : Iustum enim ẽ ut qui semper mortificationem
xp̃i in corpore nostro circumtulimus. ut uita quoq ihũ
manifestetur incorpore nostro mortali id est carne
mortali secundum naturam ae ternam secundum gratiã

Expanded text:
Domini, et mandabit piscibus maris, et eructabunt ossa quae Domini, et mandabit piscibus maris, et eructabunt ossa quae comederant, et faciet compagem ad compagem, et os ad os: et qui in terrae pulvere dormierunt, resusemcruciatus; quoniam vermis eorum non morietur et ignis eorum non exstinguetur, et erunt in aspectu omni carni . Quia ergo nostra famulantia immunditiae, et iniquitati ad iniquitatem, 442 ita exhibeamus ea famulantia justitiae ad sanctificationem: ut resurgentes ex mortuis, in novitate vitae ambulemus . Quomodo et vita Domini Jesu manifestatur in nostro mortali corpore: et qui suscitavit Jesum Christum a mortuis, vivificabit et mortalia corpora nostra, propter inhabitantem spiritum ejus in nobis . Justum enim est, ut qui semper mortificationem Christi in corpore nostro circumtulimus, vita quoque Jesu manifestetur in corpore nostro mortali, id est, in carne mortali secundum naturam, aeterna autem secundum gratiam.
Abbreviated transcription (Latin):
Nec seruauit illud mandatũ. Candida sint semper uesti¬
menta tua: manib: pedibusq: constringitur Ne recumbat
in conuiuio sedeat insolio. stet addexteram di mittatur
in gehennã ubi fletus oculorum & stridor dentium :
Capilli capitis uestrinumerati sunt: si capilli. puto facilius
dentes. frustra autem numerati : si aliquando perituri:
latarus ante iam fecit: Procedent autem demonumen¬
tis. idest qui in monumenta in lata fuerant. Uiuent
mortui: & resurgent desepulchrissuis: Os enim quod
adõ est medulla ẽ. ossibus eorum. Tunc impletur : quod
dñs loquitur per prophetam. populus meus intra in
cellaria tua aliquantulum donec ira mea transeat:
Cellaria sepulchra significans: Dequib hocutiq ꝓfertur
quod conditum fuit. & exibunt desepulchrissuis. uelud
hinnuli deuinculis soluti. Caudebit coreorum & ossa
eorum sicut sol orientur. Veniet omniscaro in conspectu

Expanded text:
nec servavit illud mandatum: Candida sint vestinec servavit illud mandatum: Candida sint vestimenta tua semper , manibus pedibusque constringitur, ne recumbat in convivio, sedeat in solio, stet ad dextram Dei; mittitur in gehennam, ubi fletus oculorum, et stridor dentium est . Capilli capitis vestri numerati sunt . Si capilli, puto facilius dentes. Frustra autem numerati, si aliquando perituri. Lazarus ante jam fecerat. Procedent autem de monumentis, id est, qui monumentis illati fuerant, venient mortui, et resurgent de sepulcris suis. Ros enim qui a Deo est, medicina est ossibus ipsorum. Tunc implebitur quod Dominus loquitur per Prophetam: Populus meus, intra in cellaria tua aliquantulum, donec ira mea transeat . Cellaria sepulcra significant, de quibus hoc utique profertur, quod conditum fuerat. Et exibunt de sepulcris suis, veluti hinnuli de vinculis soluti. Gaudebit cor eorum, et ossa eorum sicut sol orientur: veniet omnis caro in conspectu
Abbreviated transcription (Latin):
tertio humanae conditionis modo uilia & pudenda
nostrae natiuitatis elementa mutantur incarne
ligantur membris discurrunt inuenis in ossa duran¬
tur : Vis & quartum genus humanae conditionis
uidere sp̃s sc̃s superueniet in te & uirtus altis simi
obum brabitte. propterea quod nascetur inte
sc̃m uocabitur filiusdĩ . Aliter adam aliter eua alit̃
ordus una hominis natura non differt resurrectionẽ
ad singula testimonia explanationes iungere .: multis
libris opuserit sed praesens causa non hoc desiderat pro¬
posui enim non origeni in omnib respondere: sed fraudu¬
lentȩ satis factiones a perire misteria: At tamen quia
longus fui in assertione contraria: &uereor ne dum
fraudes pandere studeo. scandalum lector i reliquerim:
a ceruatim ponam testimonia cursimq: perstringamꝰ
ut contra uenenatam argumentationem scripturarũ
pondere dimicemus. Quis uestem non habet nuptialem

Expanded text:
tertio humanae conditionis modo, vilia et pudenda tertio humanae conditionis modo, vilia et pudenda nostrae nativitatis elementa mutantur in carnes: ligantur membris, discurrunt in venas, in ossa durantur. Vis et quartum genus humanae generationis audire? Spiritus Sanctus superveniet in te, et virtus Altissimi obumbrabit tibi. Propterea quod nascetur ex te sanctum, vocabitur Filius Dei . Aliter Adam, aliter Eva, aliter ordiis, una hominis natura non differt. 33. Testimonia ad singula testimonia explanationes adjungere, multis libris opus erit: sed praesens causa hoc non desiderat. Proposui enim, non Origeni in omnibus respondere, sed fraudulentae satisfactionis aperire mysteria. Attamen quia longus fui in assertione contraria, et vereor ne dum fraudes pandere studeo, scandalum lectori reliquerim, acervatim testimonia ponam, cursimque perstringam, ut toto contra venenatam argumentationem Scripturarum pondere dimicemus. Qui vestem non habet nuptialem,
Abbreviated transcription (Latin):
pias uulnera. Dono tibi nutriculas tuas. ne infantes
uagiant. Dono de crepitos senes. ne hiberno frigore
contrabantur. frustra tonsorii artificia didicerunt.
unguium nec capillorum incrementa sensisse. Et
quod his mais est non sunt adtrita uestimenta eorũ
nec inueterauerunt calciamenta eorum: Enoch &
helias dequib dudum diximus tanto tempore in eadẽ
permanent aetate qua rapti sunt. habentdentes.
uentrem genitalia. & tamen nec cibis nec sermonib
indigent: Quid potentiam dĩ calumnaris quipo¬
aliud facere: Et deaqua id est uilitate carnium:
prudentia qua nihilo cuncta fabricatus ẽ reddere
quae fuerunt quia multominus ẽ restituere quod
fuit : quam facere quod non fuit: miraris side in fan¬
tulis & senib: perfecti uiri aetate resurrectio fiat
Cum delimo terrae absq ullis actatum incrementis l
causa homo factus sit : costa mutatur infemina &

Expanded text:
pias vulnera. Dono tibi nutriculas tuas, ne vagiant pias vulnera. Dono tibi nutriculas tuas, ne vagiant infantes; dono decrepitos senes, ne hyberno frigore contrahantur. Frustra etiam tonsores artificia didicerunt, unguium, nec capillorum incrementa sensisse: et quod his majus est, non sunt attrita vestimenta eorum; nec inveteraverunt calceamenta eorum. Enoch et Elias, de quibus dudum diximus, tanto tempore in eadem permanent aetate, qua rapti sunt. Habent dentes, ventrem, genitalia, et tamen nec cibis, nec uxoribus indigent. Quid potentiam Dei calumniaris? qui poalio facere; et de aqua, id est, de vilitate carnium, potentia, qua de nihilo cuncta fabricatus est, reddere quae fuerunt: quia multo minus est restituere quod fuerit, quam facere quod non fuit. Miraris si de infantibus et senibus in perfecti viri aetatem resurrectio fiat, cum de limo terrae absque ullis aetatum incrementis, consummatus homo factus sit? Costa mutatur in feminam; et
Abbreviated transcription (Latin):
mitti potuit in pudicitiã : Quisumquam lapidem coro¬
nauit quia uirgo permansit. Angelorum nobis simi¬
litudo promittitur: id est beatitudo illa inqua sine carne.
& sexu sunt angeli nobis incarne & insexunostrodonabitꝰ
Mea rusticitas sic credit & sic intellegit sexum confiteri:
sine sexuum operibus. homines resurgere & sic eos angelis
adaequari: Nec statim superflua uidebitur membrorũ.
resurrectio quae crtatura sint officio suo cum adhuc in
hac uita positinitamur opera non implere membrorum
& infantium & senum & ciborum &stercorum quibus
aduersum ecclesiam uteris. non sunt tua. degentilium fonte¬
manarunt. Eadem nobis opponunt & ethnici: Qui
xp̃ianum esse tedicis gentilium arma depone : Discant
illimagis atere surrectionem carnis confiteri : quam
tu abillis negare. Aut si & tu dehostium numero es
ostende te libere aduersarium ut ethnicorum susci¬

Expanded text:
mitti potuit impudicitia? Quis enim umquam lapidem coromitti potuit impudicitia? Quis enim umquam lapidem coronavit, quia virgo permanserit? Angelorum nobis similitudo promittitur, id est, beatitudo illa, in qua sine carne et sexu sunt Angeli, nobis in carne et sexu nostro donabitur. Mea rusticitas sic credit, et sic intelligit sexum confiteri sine sexuum operibus: homines resurgere, et sic eos Angelis adaequari. Nec statim superflua videbitur membrorum resurrectio, quae caritura sint officio suo; cum adhuc in hac vita positi, nitamur opera non implere membrorum.et infantium, et senum, et ciborum, 440 et stercorum, quibus adversum Ecclesias uteris, non sunt tua: de Gentilium fontemanarunt. Eadem enim opponunt nobis Ethnici. Qui Christianum esse te dicis, Gentilium arma depone. Discant illi magis a te resurrectionem carnis confiteri, quam tu ab illis negare. Aut si et tu de hostium numero es, ostende te libere adversarium, ut Ethnicorum susci
Abbreviated transcription (Latin):
nis ueritas catholice: sine carne & ossibus & sanguine
& membris intellegi non potest: Vbi caro & ossa &
sanguis & membra sunt : ibi nec esse est ut & sexus diuer¬
sitas sit ibi sexus diuersitas est : Ibi iohannes iohannes¬
& maria maria : Nolitimere nuptias. quia &iam ante
mortem insexusuo sine sexus opere uixerunt: Quando
dicitur in illa die neq nubent neq nubentur. debus
dicitur qui possunt nubere & tamen non nubebenti
Ncmo enim dicit de angelis Neq nubent neq nubentur
Egonum quam audiui spiritalium in caelo uir tutum
nuptias celebrart sed ubi sexus ẽ ibi uir & femina
Vnde & tu inuitus licet: cogente ueritate confessus es
& dixisti. Aut coronandus in corpore quod caste egit
& iuste aut condemnandus in corpore quod uoluptatib
iniquitatiq seruiuit: Tolle corpus & pone carnem
&uirum & feminam non negasti: Quid enim iuuit eũ
gloria pudicitiae. qui non habuit sexum perquem com¬

Expanded text:
nis veritas sine carne et ossibus, sine sanguine nis veritas sine carne et ossibus, sine sanguine et membris, intelligi non potest. Ubi caro et ossa, et sanguis et membra sunt, ibi necesse est ut sexus diversitas sit. Ubi sexus diversitas est, ibi Joannes Joannes, Maria Maria. Noli timere eorum nuptias, qui etiam ante mortem in sexu suo sine sexus opere vixerunt. Quando dicitur: In illa die neque nubent, neque nubentur , de his dicitur, qui possunt nubere, et tamen non nubent. Nemo enim dicit de Angelis: Non nubent, neque nubentur. Ego numquam audivi spiritualium Virtutum in coelo nuptias celebrari: sed ubi sexus est, ibi vir et femina. Unde et tu invitus licet, cogente veritate, confessus es, et dixisti: « Aut coronandus in corpore, quod caste egit et juste, aut condemnandus in corpore, quod voluptatibus iniquitatique servivit. » Tolle corpus et pone carnem, et virum ac feminam non negasti. Quis enim vivit cum gloria pudicitiae qui non habet sexum, per quem com
Abbreviated transcription (Latin):
Nonne tibi uidetur iam tunc iob contra origenem
scribere & procarnis ueritate inqua tormenta susti¬
nuit alterum contra hereticos habere certamen:
resurgente ista carnaliter excruciata sit : Vnde in¬
culcat & exaggerat & omnia lubricae confessionis
archana manifesta uoce concludit dicens. Quem uisu¬
rus sum ego ipse &oculi mei conspecturi sunt & non
alius : si non insexu suo resurrecturus est: si non hisdẽ
membris quae iadere instercore. si non eosdem oculos
aperiet aduidendum dm̃ quibus tunc uidebat uermicu¬
los & radebat : Vbi ẽ ergo iob: Tollisea ex quibus
substitit iob: & don as mihi in ane uocabulum resurgen¬
tis . quomodo si nauem post naufragið̃ restitutam ueli
ab neges singula de quib: nauis construitur ego libere¬
dicam. Et quam quam torqueatis ora . trahatis capil¬
lum ad plaudatis pedem iuda eorum lapides requiratis
fidem ecclesiae apertissime profitebor: resurrectio¬

Expanded text:
Nonne tibi videtur jam tunc Job contra Origenem Nonne tibi videtur jam tunc Job contra Origenem scribere, et pro carnis veritate, in qua tormenta sustinuit, alterum contra haereticos habere certamen? iter resurgente, ista carnaliter cruciata sit. Unde inculcat et exaggerat, et omnia lubricae confessionis arcana manifesta voce concludit, dicens: Quem visurus sum ego ipse,et oculi mei conspecturi sunt, et non alius. Is si non sexu suo resurrecturus est, si non eisdem membris, quae jacuere in stercore, si non eosdem oculos aperiat ad videndum Deum, quibus tunc videbat vermiculos, ubi erit 439 ergo Job? Tollis ea in quibus substitit Job, et donas mihi inane vocabulum resurgentis: quomodo si navim post naufragium restitutam velis, ac neges singula de quibus navis construiturdicam, et quamquam torqueatis ora, trahatis capillum, applaudatis pede, Judaeorum lapides requiratis, fidem Ecclesiae apertissime confitebor. Resurrectio
Abbreviated transcription (Latin):
marari tumm plumbi lamina & sculpi in silice sperati
resurrectionem im monuit & fidus ẽ quod uiuat xp̃s
redemptor suus. & in nouissimo de terra surrectu¬
ae redemptorem suum uidebat ab inferis resur¬
gentem: Illud uero quod infert. Nursum cir¬
cum dabor pelle mea & in carne mea uidebo dm̃
Puto quod non loquatur quasi animator carnium
quas putridas fetentesq cernebat. sed ex fiducia
resurgendi contemnit praesentia solatio futu¬
rorum: Nursum ait circum dabor pelle mea:
Vbi hic corpus aetherium. ubi aerium & spiritui
& aurȩ similȩ Certe ubi pellis & caro ibi ossa
& nerui & sanguis & uenae. ubi carnis structura:
ibi sexus proprietas. & in carne inquit mea uidebo
dm̃: Quando omnis caro uidebit salutꝰ redĩ id ẽ
ihm dm̃ : Tunc & ego uidebo redemptorẽ & salua¬
torem & dm̃ meum: Videbo autem in ista carne
quae nunc me cruciat: quae nunc praedolore destil¬
lat. Idcirco dm̃ in carne conspiciam. quia omnes
infirmitates meas sua resurrectione sanabit:¬

Expanded text:
t resurrectionem, immo novit et vidit, quod vivit Christus redemptor ejus, et in novissimo die de terra resurrectuae redemptorem suum videbat ab inferis resurgentem. Illud vero quod infert: Et rursum circumdabor pelle mea, et in carne mea videbo Deum, puto quod non loquatur, quasi amator carnium, quas putridas fetentesque cernebat; sed ex fiducia resurgendi, contemnit praesentia, solatio futurorum. Rursum ait: Circumdabor pelle mea. Ubi hic corpus aethereum? ubi aereum, et spiritui et aurae simile? Certe ubi pellis et caro, ubi ossa et nervi, et sanguis et venae, ibi carnis structura, ibi sexus proprietas. Et in carne, inquit, mea videbo Deum. Quando omnis caro videbit salutare Dei, et Jesum Deum, tunc et ego videbo Redemptorem et Salvatorem, et Deum meum. Videbo autem in ista carne, quae me nunc cruciat, quae nunc prae dolore distillat. Idcirco Deum in carne conspiciam, quia omnes infirmitates meas sua resurrectione sanavit
Abbreviated transcription (Latin):
res. rotundos proculturrium angulos columba¬
rum colla ad singulas conuersiones colores mu¬
periculi magnitudinem dicerent euasisse: ñ credunti
fanta sma suspicantur. Porro quod clausis ingressis
ẽ ostus. eiusdem uirtutis fuit : cuius & ex oculis euanes

Expanded text:
res, rotundos procul turrium angulos, columbares, rotundos procul turrium angulos, columbarum colla ad singulas conversiones colorem mupericuli magnitudinem evasisse: non credunt, phantasma suspicantur. Porro quod clausis ingressus est ostiis, ejusdem virtutis fuit, cujus et ex oculis evanes
Abbreviated transcription (Latin):
errorem qui uersabatur inmedio non corporis dñi.
lenae quam diu non cognoscebat ihm. & uiuum quaerebat
intermortuos. hortolanum putabat: Egnouit & dñm
uocat. Post resurrectionem ihs stabat inlitore. discipuli
innaui erant. Ceteris non cognoscentib eum. dicit
discipulus quem diligebat iħs petro. dñs est
prior enim uirginitas. uirginale corpus agnos¬
cit. Idemerat & non idem omnib: uidebatur.
statimq subiungitur. & nemo audebat interro¬
gare eum tu quis es scientes quod dñs est. nemo
audebat: quia dm̃ sciebant. Vescebantur cum
prandente : quia hominem & carnẽ uidebant.
Non quod alter ds̃. alter homo esset: sed unus atq
idem filius dĩ cognoscebatur ut homo ador abatur
ut dñs: sicilicet nunc mihi philosophandum. ẽ incer¬
tos esse sensus nostros. & maxime uisum: carne adis
aliquis ab inferis suscitandus uerum proferat remũ
in aqua fractum uider i. porticus longius angustio¬

Expanded text:
errorem qui versabatur in medio, non corporis Domini, errorem qui versabatur in medio, non corporis Domini, ia Magdalene quamdiu non agnoscebat Jesum, et vivum quaerebat inter mortuos, hortulanum putabat. Agnoscit, et Dominum vocat. Post resurrectionem Jesus stabat in littore, discipuli in navi erant. Caeteris non cognoscentibus eum, dicit discipulus quem diligebat Jesus, Petro, Dominus est . Prior enim virginitas virginale corpus agnoscit. Idem erat, et non idem omnibus videbatur. Statimque subjungitur: Et nemo audebat interrogare eum, Tu quis es? scientes quod Dominus est. Nemo audebat, quia Deum sciebant. Vescebantur cum prandente, quia hominem et carnem videbant, non quod alter Deus, alter homo esset, sed unus atque idem Filius Dei cognoscebatur ut homo, adorabatur ut Deus. Scilicet nunc mihi philosophandum est, incertos esse sensus nostros, et maxime visum. Carneades aliquis ab inferis excitandus, ut proferat verum. Remum in aqua fractum videri, porticus longius angustio