comma-project/pen-alignment-pairs huggingface dataset:
Abbreviated transcription (Latin):
nem: cum subditur.Sed quid existis indere. Homi¬
nem mollib uestitum. fcce qui mollib uestiuntur.
in domib regum sunt. Quãuis enim uxta utritatẽ
tuangłu. ioħs uestimento asꝑso fuerit indutꝰ ꝑsigni¬
ficationem tamen mollib uestiti funt. qui adula¬
tionib ac laudib delectantur. Negatur aut̃ quia
ioħs arundo uento agitata fuerit̾. qm̃ mentis eius
fortitudinem. nulla humani oris aura flectebat.
Nos enim si laudib erigimur. uituꝑationib humili¬
am̃ur. arundo uento agitata sumus. Sed absit hoc.
absit acorde ur̃ȩ excellentiȩ. Scio quia magistrum
gentium studiose legitis. qui ait. Ego si adhuc homi¬
subus placerem xp̃i seruus non essem. Siqua tamen
ł parua tristitia ex hac re menti ur̃ȩ exorta ẽ. credo
uita electis suis ꝓmisit gaudia delectationis sed ama¬
ritudines tribulationis ut in edicine more ꝑamarũ
poculum addulcedint̃ ȩternȩ redeant salutis. Quid

Expanded text:
nem, cum subditur: « Sed quid existis videre? hominem, cum subditur: « Sed quid existis videre? hominem mollibus vestitum? Ecce qui mollibus vestiuntur in domibus regum sunt ; » quamvis enim juxta veritatem Evangelii Joannes vestimento aspero fuerit indutus , per significationem in mollibus vestiti sunt qui adulationibus ac laudibus delectantur. Negatur autem quia Joannes arundo vento agitata fuerit, quoniam mentis ejus fortitudinem nulla humani oris aura flectebat. Nos enim si laudibus erigimur, vituperationibus humiliamur, arundo vento agitata sumus. Sed absit hoc, absit a corde vestrae excellentiae. Scio qui magistrum gentium studiose legitis, qui ait: « Si adhuc hominibus placerem, Christi servus non essem . » Si qua tamen vel parva tristitia ex hac re menti vestrae exorta est, credo vita promisit gaudia delectationis, sed amaritudines tribulationis, ut medicinae more, per amarum poculum ad dulcedinem aeternae salutis redeant. Quid
Abbreviated transcription (Latin):
habebit & non in alto. Si enim laudib lȩtamur.
uituꝑationib frangimur. głam nr̃am non in nobis
sed in alioꝵ ore posuimus. Et quidem fatue uir.¬
gines inuasis suis oleum non sumpserunt. sapientes
aut̃ sumpserunt oleum. inuasis cum lampadibus.
Lampades quippe nr̃ȩ bona sunt oꝑa. de quibus
scriptum ẽ. Luceat lux ur̃a coram hominib ut
qui incelis ẽ. Tunc aut̃ oltum inuasis cum lampa.¬
dibus sumimus. quando de bonis actibus nitorem głẽ
non abadulantib ꝓximis quȩrimus sed hunc intesti
monio conscrentiȩ seruamus. In om̃e aut̃ qd̾ de nob̾
extra dr̃. recurrere ad arcanã mentis debemus. Et si
om̃s uituꝑent: lib̾ ẽ. tamen quem conscientia ñ accusat.
Quia & si om̃s laudant: liber esst non potest. sihunc
conserentia accusat. De ioħe ueritas dicit. Quid existis
indesertum indere: Arundinem uento agitatam Ø
Quod uidelic& ꝑnegationem dr̃. non ꝑ confirmatio.

Expanded text:
habebit, et non in altero . Si enim laudibus laetamur, et habebit, et non in altero . Si enim laudibus laetamur, et detractionibus frangimur, gloriam nostram non in nobis, sed in aliorum ore posuimus. Et quidem fatuae virgines in vasis suis oleum non sumpserunt, sapientes autem sumpserunt oleum in vasis suis cum lampadibus . Lampades quippe nostrae bona sunt opera. De quibus scriptum est: Luceat lux vestra coram hominibus, ut  in coelis. Tunc autem oleum in vasis cum lampadibus sumimus, quando 1127 de bonis actibus nitorem gloriae non ab adulantibus proximis quaerimus, sed hunc in testimonio conscientiae servamus. In omne autem quod extra de nobis dicitur, recurrere ad arcana mentis debemus. Etsi omnes vituperent, liber est tamen quem conscientia non accusat. quia et si omnes laudent, liber esse non potest, si hunc conscientia accusat. Unde de Joanne Veritas dicit: Quid existis in desertum videre? arundinem vento agitatam. Quod videlicet per negationem dicitur, non per confirmat
Abbreviated transcription (Latin):
agnas om̃ipotenti dõ gr̃as agere debemus. qd̾
pussimi & benignissimi imperatores nñ tabes
de suo genere iuxta se ꝓpinquos habent. de
quoꝵ conuersatione nob̾ om̃ib grande sit
gaudium. Vnde & ꝓeisdem dõnis continueꝰ nobis oran¬
d̾um ẽ: ut eoꝵ uitaꝰ cum suis om̃ib ꝓtegente cębesti
grã. ꝑ longa tempora & tranquilla seructur. Indico
autem. quod leuitate populi tumultum contra uos de¬
tristatam. Quod si ita ẽ. ualde miror. cur uos quȩ cor
fixistis incȩlo. uerba hominum agitant in terra. Be¬
atus & enĩ iob. cum amici tiꝰ qui ad consolandũ uenerant
in increpationẽ ꝓsilisfent: ait. Ecce enĩ incȩlo testis
m̃s. & conscius m̃s intacelsis. Qui enim uitȩ sue in cęlo
testem habet: udicia hominũ in terra ꝑtime scere ñ
deb&. Dux quoq bonoꝵ paulus ait. Gła nrã hȩc
ẽ. testimonium conscientiȩ nr̃e. Qui iterũ dicit.
Opus suum ꝓb& unusquisq & sic insema& ipso głam

Expanded text:
agnas omnipotenti Deo gratias agere debemus, quod piissimi et benignissimi imperatores nostri tales de suo genere juxta se propinquos habent, de quorum conversatione nobis omnibus grande sit gaudium. Unde et pro eisdem dominis continue nobis orandum est, ut eorum vita cum suis omnibus, protegente coelesti gratia, per longa tempora et tranquilla servetur. Indico autem quod levitate populi tumultum contra vos detristatam. Quod si ita est, valde miror cur vos, qui cor fixistis in coelo, verba hominum agitent in terra. Beatus enim Job, cum amici ejus qui ad consolandum venerant in increpationem prosiliissent, ait: Ecce enim in coelo testis meus, et conscius meus in excelsis . Qui enim vitae suae in coelo testem habet, judicia hominum in terra pertimescere non debet. Dux quoque bonorum Paulus dicit: Gloria nostra haec est testimonium conscientiae nostrae . Qui iterum dicit: Opus suum probet unusquisque, et sic in semetipso gloriam
Abbreviated transcription (Latin):
uendum. isti adhuc nec p̃dicamenta uerȩ fidei. nec
sacrȩ scripturȩ p̃cepta cognouerunt. Contra hos
p̃dicator egregius paulus dicit. Qui seminat in carni
sua. de carneꝰ metae corruptionem. Contra hositerũ
dicit. Qui in carne sunt: dõ placere non possunt. Ubi
tib uiuunt. Contra hos dr̃. Neq corruptio incorrup¬
tionẽ possidebit. Si aut̃ dicunt. pauci temporis pȩni¬
tentiam contra peccatũ debere sufficere. ut iterum
liceat adpeccatum redire: recte hos pastoris primi
sententia ꝑcutit. qui ait. Contigit illis illud ueri pro¬
uerbui. canis reuersus ad suum uomitũ. & sus lota in
uolutabro luti. Magna ẽ. enĩ contra peccatum uirtus
pęnitentie: sed siquis in eadem penitentia ꝑseuerae.
Nam scriptum t̃. Qui ꝑseuerauerit usq insint̾. hic
saluus epit. Hinc scriptum t̃. Qui baptizatur a mortuo¬

Expanded text:
endum, isti adhuc nec praedicamenta verae fidei, nec endum, isti adhuc nec praedicamenta verae fidei, nec sacrae 1132 Scripturae praecepta noverunt. Contra hos praedicator egregius Paulus dicit: Qui seminat in carne sua, de carne et metet corruptionem . Contra hos iterum dicit: Qui in carne sunt, Deo placere non possunt . Ubitibus vivunt. Contra hos dicitur: Neque corruptio incorruptionem possidebit . Si autem dicunt pauci temporis poenitentiam contra peccatum debere sufficere, ut iterum liceat ad peccatum redire, recte eos pastoris primi percutit sententia, qui ait: Contigit illis illud veri proverbii: Canis reversus ad suum vomitum, et sus lota in volutabro luti . Magna est enim contra peccatum virtus poenitentiae, sed si quis in eadem poenitentia perseveret. Nam scriptum est: Qui perseveraverit usque in finem, hic salvus erit . Hinc
Abbreviated transcription (Latin):
tium tendentib it̃ intercludere festinant. Qui gͦ
dicit peccata in baptismate funditꝰ non dimitti: dicat.
in mari rubro egyptios non urraciter mortuos. Si aut̃
fatet᷑ egyptios ueracit̃ mortuos: fateatur necesse ẽ.
peccata in baptismate funditꝰ mori. quia ni mirum
plus ual&e in absolutione nr̃a ueritas. quã umbra ueri¬
tatis. In euangłio dñs dicit. Qui lotus ẽ. non indig&r¬
tusi ut paedes lau&. sed ẽ. mundꝰ totus. Si gͥ peccata
in baptismate funditus minime dimittunt᷑. quo modo
is qui lotꝰ÷ mundus t̃. totus: Iotus enim mundꝰ dici
non potest. cui de peccato aliquid remansit. Sed
nemo resistit uoci ueritatis. qui lotus ẽ. mundꝰ ẽ. totꝰ.
Nihil gͦ ei de peccati sui contagio reman&. quẽ totũ
faretur mundum ipse qui redemit. Si qui aut̃ sunt
qui dicunt. quia de peccato quolib& triennio peni¬
tentia agenda t̃. & post trienniũ in uoluptatib ui.¬

Expanded text:
tium tendentibus iter intercludere festinant. Qui ergo tium tendentibus iter intercludere festinant. Qui ergo dicit peccata in baptismate funditus non dimitti, dicat in mari Rubro Aegyptios non veraciter mortuos. Si autem fatetur Aegyptios veraciter mortuos, fateatur necesse est peccata in baptismate funditus mori, quia nimirum plus valet in absolutione nostra veritas, quam umbra veritatis. In Evangelio Dominus dicit: Qui lotus est, non indiget ut lavet, sed est mundus totus . Si igitur peccata in baptismate funditus minime dimittuntur, quomodo is qui lotus est mundus est totus? Totus enim mundus dici non potest, cui de peccato aliquid remansit. Sed nemo resistit voci Veritatis: Qui totus est, mundus est totus. Nihil ergo ei de peccati sui contagio remanet, quem totum fatetur mundum ipse qui redemit. Si qui autem sunt qui dicunt quia de peccato quolibet triennio poenitentia agenda est, et post triennium in voluptatibus viv
Abbreviated transcription (Latin):
hab&: sed uir & uir sui corporis potestatem ñ hab&:¬
sed mulier. ISiqui uõ sunt qui dicunt peccata in
baptismate suꝑficie tenus dimitti: quid ẽ. hac prę¬
dicatione infidelius. in qua ipsum fidei sacram̃tum
festinant soluere. in quo principaliter ad cȩlestis
mundicit mysterium anima ligatur. ut absoluta
radicitus. apeccatis om̃ib soli ilłi in hęreat de quo
ꝓpħa ait. Mihi aut̃ adhȩrere dõ bonũ est: Certe
enĩ maris rubri transit᷑. figura scĩ baptismatis fuit.
In quo hostes atergo sunt mortui. sed alu contra faciẽ
in heremo inuenti. Sic quippe om̃s qui in scõ baptis¬
mate tinguntur. eoꝵ peccata prȩterita omĩa laxantur.
quia eis uelut egyptu hostes atergo moriuntur. Sed
in beremo alios hostes inuenimus. quia dũ inhac uita
uiuimus. priusꝗ ad ꝓmissionis patriam ꝑtingamus.
multe nos temptationes fatigant. & ad terram uiuen¬

Expanded text:
habet, sed vir; habet, sed vir; sed mulier . Si qui vero sunt qui dicunt peccata in baptismate superficietenus dimitti, quid est hac praedicatione infidelius, in qua ipsum fidei sacramentum festinant solvere? in quo principaliter ad coelestis munditiae mysterium anima ligatur, ut absoluta radicitus a peccatis omnibus soli illi inhaereat de quo Propheta ait: Mihi autem adhaerere Deo bonum est . Certe enim maris Rubri transitus figura sancti baptismatis fuit, in quo hostes a tergo sunt mortui, sed alii contra faciem in eremo sunt inventi. Sic quippe omnes qui in sancto baptismate tinguntur eorum peccata praeterita omnia laxantur, quia eis veluti Aegyptii hostes a tergo moriuntur. Sed in eremo alios hostes invenimus, quia dum in hac vita vivimus, priusquam ad promissionis patriam pertingamus, multae nos tentationes fatigant, et ad terram viven
Abbreviated transcription (Latin):
erunt: ñ quia culpa ess& si eaquȩ ds creauerat ede.¬
rent. Noluer̃ gͦ ea sumere quȩ licebant: ut ꝑconti.¬
nentiam uirtꝰ excrescer&. Dauid qui alienam con¬
iugem tulerat. & ualde ꝑ sua culpa fuerat flagellatꝰ.
aquam bibere longe post debethleemitica cisferna
uoluit. Quam cũm eiꝰ fortissimi milites detulissent.
bibere recusauit. eamq fundendo dño libauit. Lice¬
bat enim ti bibere: si uoluiss&. Sed qui illicita st
fecisse meminerat: laudabilit̃ & alicitis absturebat.
Et qui prius ꝓculpa sua morientium militum fundi¬
sunt. & animarũ ꝑiculum bibam: Pinde cum boni
coniuges aut meritũ augere desiderant. aut ante¬
actȩ u̾itȩ culpas delere ut se ad continentiã astrm.¬
gant. & meliorẽ uitam appetant: lic&. Si uõ con¬
tinentiã quam uir appetit uxor ñ fequit᷑. aut quã
uxor appetit. uir recusat: diuidi conuigiũ ñ lic&e:
quia scriptũ t̃. Alulier sui corporis potestatem non

Expanded text:
erunt, non quia culpa esset si ea quae Deus creaverat edeerunt, non quia culpa esset si ea quae Deus creaverat ederent. Noluerunt ergo ea sumere quae licebant, ut per continentiam virtus excresceret. David vero qui alienam conjugem tulerat, et pro sua culpa valde fuerat flagellatus, aquam bibere longe post de Bethleemitica cisterna voluit. Quam cum ei fortissimi milites detulissent, bibere recusavit, eamque fundendo, Domino libavit. Licebat enim ei bibere si voluisset; sed quia illicita se fecisse meminerat, laudabiliter et a licitis abstinebat. Et qui prius pro culpa sua morientium militum sanguit animarum periculum bibam ? Proinde cum boni conjuges aut meritum augere desiderant, aut anteactae vitae culpas delere, ut se ad continentiam astringant, et meliorem vitam appetant, licet. Si vero continentiam quam vir appetit uxor non sequitur, aut quam uxor appetit vir recusat, dividi conjugium non licet, quia scriptum est: Mulier sui corporis potestatem non
Abbreviated transcription (Latin):
ẽ. Erunt duo in carne una. Si gͥ uir & uxor una
caro sunt. & religionis causa uir dimittit uxorem:
ł mulier uirum: in hoc mundo remanentem. ł fortasst
ad illicita migrantem: quȩ̾ ista conuersio. inqua una
eademq caro ex parte transit ad continentiam. & ex
parte reman& in pollutione ¶ Si uͦ utrisq conueni.¬
at. continentẽ uitam ducere: hoc quis audeat accu.¬
sare. cum certũ ẽ. quia omp̃s ds̃ qui minora concessit.
maiora non ꝓhibuit.: Et quidem multos scõꝵ nouimꝰ
cum suis c̃iugib & prius continentẽ uitam duxisse.
& post modum ad scc̃ eccłt regimina migrasse. Quob¬
& t̾nim modis. scĩ uiri &iã alicitis abstinere solent.
Aliquando ut merita sibi apud om̃pem dm̃ augeant.
aliquando uõ ut ante actȩ uitȩ. culpas detergeant.
Tres & enim pueri in regis babiloni obst̾quio deducti.
legumina adirescendum p̾etentes cibis regus uti nolu¬

Expanded text:
est, Erunt duo in carne una . Si igitur vir et uxor una est, Erunt duo in carne una . Si igitur vir et uxor una caro sunt, et religionis causa vir dimittit uxorem, vel mulier virum in hoc mundo remanentem, vel etiam fortasse ad illicita vota migrantem, quae est ista conversio, in qua una eademque caro, et ex parte transit ad continentiam, et ex parte remanet in pollutione? 682 Si vero utrisque conveniat continentem vitam ducere, hoc quis audeat accusare? quando certum est quod omnipotens Deus, qui minora concessit, majora non prohibuit. Et quidem multos sanctorum novimus, cum suis conjugibus et prius continentem vitam duxisse, et postmodum ad sanctae Ecclesiae regimina migrasse. Duobus enim modis sancti viri etiam a licitis abstinere solent. Aliquando ut merita sibi apud omnipotentem Deum augeant, aliquando vero ut anteactae vitae culpas detergant. Tres etenim pueri in regis Babylonici 1131 obsequium deducti, legumina ad ve cendum petentes, cibis regiis uti nolu
Abbreviated transcription (Latin):
susciꝑe. & magis ab insequentib defendẽ curabam.
Dicebatur namiq contra eos. quĩ sub optentu religionis
comugia soluerent. & quia dicerent qd̾ baptisma pec.¬
cata penitus non auferr&. & si de iniquitatib suis quis
uiuere licer&. & quia si compulsi aliquid dequibus
rep̃hendebatur anathematizare se dicerent: anathe.¬
matis uinculo nullo modo teneri. Et si sunt qui certis¬
sime talia sentiunt ł tenent: quia xpĩani non sunt
dubiũ non est. Fosq & ego. & om̃s catholici ep̃i. atqi
unirersa ȩccła anatbematizamus. quia ueritati con¬
tiaria seniunt. contraria loquuntur. Si eñi dicunt
religionis causa coniugia debere dissolui: sciendum ẽ.¬
quia & si lioc lex humana concessit. bex tamen diumi
ꝓhibuit. ꝑse enim. ueritas dixit. Quȩ dr̃ iunxit. homo
orem: Excepta causa fornicationis. Quis gͦ huic et¬
lesti legis latori contradicat : Scimus quia scriptum

Expanded text:
suscipere, et magis ab insequentibus defendere curabam. suscipere, et magis ab insequentibus defendere curabam. Dicebatur namque contra eos quia sub obtentu religionis conjugia solverent; et quia dicerent quod baptisma peccata penitus non auferret, et si de iniquitatibus suis quis vivere liceret; et quia si compulsi aliquid de quibus reprehendebantur anathematizare se dicerent, anathematis vinculo nullo modo teneri. Et si sunt qui certissime talia sentiunt vel tenent, quia Christiani non sunt, dubium non est. Eosque et ego, et omnes catholici episcopi, atque universa Ecclesia, anathematizamus, quia veritati contraria sentiunt, contraria loquuntur. Si enim dicunt religionis causa conquia, et si hoc lex humana concessit, lex tamen divina prohibuit: per se enim Veritas dixit: Quod Deus conjunxit, etc. orem, excepta causa fornicationis. Quis ergo huic coelesti legislatori contradicat? Scimus, quia scriptum
Abbreviated transcription (Latin):
baptismum consueuerat. ingentiles ante baptismũ
uenit. Si enĩ cum afidelib culparetur. auctoritatẽ
quã inscã ȩccła acceꝑat attendiss&: respondere
poterat. ut pastorem suũ oues quȩ ei cõmissȩ fuerant.
rep̃hendere non auderent. Sed si inquerela fideliỹ
aliquad de sua potestate dicer&. ꝓfecto doctor man.¬
suetudinis non fuiss&. Humili gͦ eos ratione placaũ.
rit̃ facitns. non dedignatus t᷑. in causa rep̃hensionis
suȩ rationem humilit̃ reddere : quantomagis nos
peccatores cum de re aliqua rep̃hendimur. rep̃hen.¬
sores nr̃os ratione humili placare debemus. Ad
me & enĩ sicut nostis. cum apud uestigia dominoꝵ
in urbe regia demorarer. multi e eis uenire consu¬
euerant. qui de p̃dictis capituł accusabantur. Sed
teste conserentia fateor. nũquam in eis aliquid erroris.
aliquid p̃uitatis. aliquid de his quȩ contraᷤ ddicebantur.
inueni. Unde & eos opimone contempta familarit̃

Expanded text:
baptismum consueverat, in gentilibus ante baptismum baptismum consueverat, in gentilibus ante baptismum venit. Si enim cum a fidelibus culparetur, auctoritatem quam in sancta Ecclesia acceperat attendisset, respondere poterat ut pastorem suum oves quae ei commissae fuerant reprehendere non auderent. Sed si in querela fidelium aliquid de sua potestate diceret, profecto doctor mansuetudinis non fuisset. Humili ergo eos ratione placavit,riter faciens, non dedignatus est in causa reprehensionis suae rationem humiliter reddere; quanto magis nos peccatores, cum de re aliqua reprehendimur, reprehensores nostros ratione humili placare debemus? Ad me etenim, sicut nostis, cum apud vestigia dominorum in regia urbe demorarer, multi ex eis venire consueverant qui de praedictis capitulis accusabantur. Sed teste conscientia fateor, nunquam in eis aliquid erroris, aliquid pravitatis, aliquid de his quae contra eos dicebantur inveni. Unde et eos opinione contempta familiariter
Abbreviated transcription (Latin):
sumꝰ. unius imꝑatoris potestate conditi & sangunit
abrectos in nullo despicere debemus. Certe & enim
Pet uns potestatem regni cȩbestis acceꝑat. ut quȩq
interra ligarae ł soluer&. essent incęlo ligata ł soluta
Suꝑ mareꝰ ambulauit. egrotantes umbra curabat.
peccantes uerbo occidebat᷑. mortuos oratione suscita¬
bat. Et quia &admonitione sp̃s ad cornelium gentilẽ
cur ad gentiles intrass& & comediss&. cum tis. cur eos
inbaptismate recepiss&. Et tam̃ idem apłoꝵ pͥmus
tana donoꝵ gr̃a repletus. tanta miraculoꝵ potestate
suffultus. querelt fidelium non ex potestate. sed ex ratio¬
ne respondit. causam pordinem & posuit. quo mͦ
uas quoddam uelut linteum in quo quadrupedia t̾rȩ̨.
& bestiȩ. reptilia atq uolatilia inerant. de cȩlo
sũmitti uiderit uocemq audierit. surge petre. occide
& manduca. qualit̃ tres uiri uenerintꝰ eũ corneliũ

Expanded text:
sumus, unius imperatoris potestate conditi, et sanguine sumus, unius imperatoris potestate conditi, et sanguine uperes et abjectos, in nullo despicere debemus. Certe etenim Petrus potestatem regni coelestis acceperat, ut quaeque in terra ligaret vel solveret, essent in coelo ligata vel soluta: super mare ambulavit, aegrotantes umbra curabat, peccantes verbo occidebat, mortuos oratione suscitabat. Et quia ex admonitione Spiritus ad Cornelium gentilem st cur ad gentiles intrasset, et comedisset cum eis, cur eos in baptismate recepisset. Et tamen idem apostolorum primus, tanta donorum gratia repletus, tanta miraculorum potestate suffultus, querelae fidelium non ex potestate, sed ex ratione respondit, causam per ordinem exposuit, quomodo vas quoddam, velut linteum, in quo quadrupedia terrae, et bestiae, et reptilia atque volatilia inerant, de coelo submitti viderit, vocemque audierit: Surge, Petre, occide et manduca ; qualiter tres viri venerint, eum ad Cornelium
Abbreviated transcription (Latin):
dalixatis aliis dr̃ sinite illos. ceci sunt. duces cecoꝵ̃.
& aliis ne scandalitentur ad ño tributũ soluitur. &iã
qd ñ debetur: Quid t̃. quod aliud scandalũ. eẽ. ꝑmisit.
aliuad uͦ uenire ꝓhibuit. nisi ut nos docer& & illa scan¬
dala quȩ nos implicant inpeccata c̃tẽnere. & illa
quȩ placare sine peccato possuus modis om̃ib
mitigare : Ur̃a itaq ixcellenta potest pregente.
dño prauoꝵ hominum scandala cum magna tranquil¬
litate declinare. Priores enĩ spondeoꝵ uobis secrtto
uocandi sunt. atq ipsis rano reddenda & ꝑuersa
quȩdim capituli quȩ tenere &xistimant coram ipsis
a natbeman anda. Quod si &iam sicut dr̃. dari auoł
a nathena ficte suspicantur: & iam iure uirando
firmandũ est: uos tadẽ capitula muĩquã tenere
numquam tenusse. Ntc uob̾ indignũ indeatur tali eis
modo satis face̾re nec de imꝑiali genere sit contra
tos aliquod in urã mente fastidiumꝰ. Om̃s & eñi fratrei

Expanded text:
dalizatis aliis dicitur: « Sinite illos; caeci sunt et duces caecorum: » et aliis ne scandalizetur, a Domino tributum solvitur, etiam quod non debetur? Quid est quod aliud scandalum esse permiserit, aliud vero venire prohibuit, nisi ut nos doceret et illa scandala quae nos implicant in peccato contemnere, et illa quae placare sine peccato possumus, modis omnibus mitigare? Vestra itaque excellentia potest, protegente Domino, pravorum hominum scandala cum magna tranquillitate declinare. Priores enim eorum sponte vobis secreto vocandi sunt, atque ipsis ratio reddenda, et perversa quaedam capitula, quae teneri existimant, coram ipsis anathematizanda. Quod si etiam, sicut dicitur, dari anathema ficte suspicantur, etiam jurejurando firmandum est vos nunquam eadem capitula tenere, nunquam tenuisse. Nec vobis indignum videatur tali eis modo satisfacere, nec de imperiali genere sit contra eos aliquod in vestra mente fastidium. Omnes etenim fratres
Abbreviated transcription (Latin):
subtiliter ordinem fraternitatem tuã uolumus
scriptis discurrentibus nuntiare. ut ipse cuius
nobis scĩtas ualdr exꝑta ẽ. nos reddat de om̃ib¬
raternitatis ur̃ȩ desiderium iohannis regio.¬
narii relatione cognouimus. Quod quidem
libenter paratisumus implere : si diligenter
fuerimus de his quȩ retulit informati. Inquit
aut̃ aur̃a sibi relatum dilectione : qd ꝑocł
ur̃g quȩdam olim priuibegia ab apostolica sede
concessa sint: atq usum pallu tuis sacerdotes
antiquitus habuisse. Quod quia uobis magnõꝑe
poscitis reformari: in eocłȩ nr̃ȩ scrimo requiri
fecimus: & inuenit nil potuit. Sed quoniã
quanto studiosuis ista cupitis adipisci. tanto uos
arbitramur. eẽ. sollicitos: inquirendis castis
ȩccłe ur̃ȩ: uigilantibus curam inpendite. Et
siqua exinde seripta inueniri potuerint quȩ

Expanded text:
subtiliter ordinem tuam fraternitatem volumus subtiliter ordinem tuam fraternitatem volumus scriptis discurrentibus nuntiare, ut ipse, cujus nobis sanctitas valde experta est, nos reddas de omnibFraternitatis vestrae desiderium Joannis regionarii relatione cognovimus: quod quidem libenter parati sumus implere, si diligenter fuerimus de his quae retulit informati. Inquit autem a vestra sibi relatum dilectione quod Ecclesiae vestrae quaedam olim privilegia ab apostolica sede concessa sint, atque usum pallii ejus sacerdotes 1020 antiquitus habuisse. Quod quia vobis magnopere poscitis reformari, in Ecclesiae nostrae scrinio requiri fecimus, et inveniri nil potuit. Sed quoniam quanto studiosius ista cupitis adipisci, tanto vos arbitramur esse sollicitos, in requirendis chartis Ecclesiae vestrae vigilantius curam impendite; et si qua exinde scripta inveniri potuerint, qu
Abbreviated transcription (Latin):
quia ita hominum suorum infirmitate con.¬
pulsa festinanter abscessit. ut nec ipsã meror
incumbens du ut dignum erat. & res desidera¬
:ta poscebat sinerae inminere : Et nos mn multis
in plicitos eccltsiasticȩ rationis consideratio
nouum hoc inconsulte & subito non ꝑmittere
indulgere. Id circo postulatȩ rei ꝓlongatus es¬
fectust̃. Nunc uõ caritatis tuȩ bona reuocantes
ad animum. huius auotoritatis ñs serie tibi
petita concedimus: atq te ł archidiaconum
tuum dalmaticarun decorandos esse concessi¬
mus. easdemq dalmaticas dilectissimo filio nr̃o
ꝙ̇riaco abbate deferente t ransmisimus. Prȩte¬
rea in easynodo quam contra s moniacam here
uimus congregari. Sc̃ĩtatem urãm uolumus
inter.et̃ : atq tidem fratri ita pallium quod
transmisimus tribui: si pruisse promiserit in¬
licita quȩ ꝓhibrmus ꝑdesiitionem synodi a scã
excłã remouere. De qua synodo omẽm nobis

Expanded text:
quia ita hominum suorum infirmitate comquia ita hominum suorum infirmitate compulsus festinanter abscessit, ut nec ipse moeror incumbens diutius, ut dignum erat et res desiderata poscebat, sineret imminere; et nos in multis implicitos, ecclesiasticae rationis consideratio novum hoc inconsulte et subito non permitteret indulgere; idcirco postulatae rei prolongatus effectus est. Nunc vero charitatis tuae bona revocantes ad animum, hujus auctoritatis nostrae serie petita concedimus, atque te vel archidiaconum tuum dalmaticarum usu decorandos esse concessimus, easdemque dalmaticas dilectissimo filio nostro Cyriaco abbate deferente transmisimus. Praeterea in ea synodo quam contra simoniacam haeresvimus congregari, sanctitatem vestram volumus interesse, atque eidem fratri ita pallium quod transmisimus tribui, si prius se promiserit illicita quae prohibuimus per definitionem synodi a sancta Ecclesia removere. De qua synodo omnem nobis
Abbreviated transcription (Latin):
tibus suadtat. asꝑis blandiatur. disꝑatos
consoletur. ut quia ductores dicimur: uiã
salutis gradientibus ostendamus. Simus in
custodia uigilantes: aditus contra hostis insidias
solliciti muniamus. Et si quando ꝑdeuia ouem
de cõmissis gregibus error add duxerit: toto
illam ad nisu ad caulas reuocare dominicas
contendamus. ut depastoris nomine qd habemꝰ
non supplicuim sed pręmium consequamur
Quia ergo in his omib diuinȩ gr̃ȩ adutoriũ
opus ẽ. omp̃is dĩ assiduis prȩcib clementiam
exoremus: Quatinus adhȩc uobis oꝑanda et
uelle tribuat. & posse concedat. Atq in ta
nos uia cum fructu boni oꝑis quam se pastor
pastorum. eẽ. testatus.t̃. dirigat: ut si ne quo
nil adsurgimus. ꝑ ipsum implere omnia uale.¬
amus. Prȩterea communis filius diaconus petrus
nobis in notuit. qͥd̾ fraternitas ur̃a tempore qͦ
hic fuit poposctrit : ut sibi & archidiacono suo
utendi dalmaticis licentiam prȩberemꝰ. Sed

Expanded text:
tibus suadeat, asperis blandiatur, desperatos tibus suadeat, asperis blandiatur, desperatos consoletur: ut quia ductores dicimur, viam salutis gradientibus ostendamus. Simus in custodia vigilantes, aditus contra hostis insidias solliciti muniamus. Et si quando per devia ovem de commissis gregibus error abduxerit, toto illam adnisu ad caulas revocare dominicas contendamus, ut de pastoris nomine quod habemus, non supplicium, sed praemium consequamur. Quia ergo in his omnibus divinae gratiae adjutorio opus est, omnipotentis Dei assiduis precibus clementiam exoremus, quatenus ad haec nobis operanda et velle tribuat, et posse concedat, atque in ea nos via cum fructu boni operis, quam se Pastor pastorum esse testatus est, dirigat; ut sine quo facere nihil assurgimus, per ipsum implere omnia valeamus. Praeterea communis filius Petrus diaconus nobis innotuit quod fraternitas vestra tempore quo hic fuit, poposcerit ut sibi et archidiacono suo utendi dalmaticis licentiam praeberemus. Sed
Abbreviated transcription (Latin):
habent forsitan illi istam doloris excusationẽ.
qui uitam alteram nesciunt : qui de hoc solo
ad melius eẽ transitũ non confidunt. Nos
aut̃ qui nouimus. qui hoc credimus & docemꝰ
contristari nimiũ de obeuntib ñ debemus.
Noͣn qd̾ apud alios pietatis ten& speciem. hoc
magis nobis inculpa sit. Nam diffidentiȩ quo¬
danmꝰ genus ẽ: contra hȩc qd̾ quisq p̃dicat
quȩri iustitiam. dicente apło. Nolumus
autem uos ignorare fr̃s de dormientib ut ñ
contristemini. sicut & exteri qui spem non
studendum nobis ẽ. ut sicit diximus. non¬
de mortuis affligamur: sed affectũ uiuen-¬
tibus inpendamus. Quib & pretas adutilitatẽ
& sit ad fructum dilectio. Pro inde obuirgando.
hortando suadendo blandiendo consolando
prodesse quibus possumus festinemus. Lingua
nr̃a bonis fomentum sit. Prauis acultus:
tumidos retundat. Iratos mitigae. pigros
exacuat. desides ortatu succendat. refugien¬

Expanded text:
Habent forsitan illi justam longi doloris excusationem, Habent forsitan illi justam longi doloris excusationem, qui vitam alteram nesciunt, qui de hoc saeculo ad melius esse transitum non confidunt. Nos autem qui novimus, qui hoc credimus et docemus, contristari nimium de obeuntibus non debemus, ne quod apud alios pietatis tenet speciem, hoc magis nobis in culpa sit. Nam diffidentiae quodammodo genus est, contra hoc quod quisque praedicat torqueri moestitia, dicente Apostolo: Nolumus autem vos ignorare, fratres, de dormientibus, ut non contristemini, sicut et caeteri qui spem non studendum nobis est ut, sicut diximus, de mortuis non affligamur, sed affectum viventibus impendamus, quibus et pietas ad utilitatem et sit ad fructum dilectio. Proinde objurgando, hortando, 1012 suadendo, blandiendo, consolando prodesse quibus possumus festinemus. Lingua nostra bonis fomentum sit, pravis aculeus; tumidos retundat, iratos mitiget, pigros exacuat, desides hortatu succendat, refugien
Abbreviated transcription (Latin):
Dequib cunctis reuerentissimus frat̃ nr̃ sua¬
grius ep̃s cd̃m om̃i sy nodo dilectissimo filio
nr̃o cyriaco abbate remeante: nobis quȩ
acta sunt studeat nuntiare : ut subtiliter
agnoscentes quid & cum qua cautela ł qua¬
ac moribus gratias incessabiliter ꝑsoluamꝰ.¬
raternitatis ur̃ȩ afflictio quã de amisione
urõrum uos hominum habuisse cognouimus
tantam nobis causam meroris iniecit: ut quia
nos de duob caritas unum fecit: cor nr̃m in
ur̃is specialiter tribulationib sentiremus.
Sed in hoc dolore multum mecumꝰ solataẽ.
scĩtatis tut. ad animum reducta discretio.
Quam & pacient̃ ferre tristitiam. Et dec&&
de morte. spe uitȩ alterius: longam non
habere mestitiam Necamen aliqua ad huc
tribulatia in ur̃a mente se teneat. Hortor.
quiesce dolere. desine tristis eẽ. Nam indactus
ẽ. de illis tedio afflictionis ad dici: quos cre¬
dendum t̃. adueram uitam moriendo ꝑuenisse.:

Expanded text:
De quibus cunctis reverendissimus frater De quibus cunctis reverendissimus frater grius episcopus cum omni synodo, dilectissimo filio nostro Cyriaco abbate remeante, nobis quae acta sunt, studeat renuntiare; ut subtiliter agnoscentes quid, et cum qua cautela, vel quaac moribus gratias incessabiliter persolvamFraternitatis vestrae afflictio, quam de amissionis vestrorum vos hominum habuisse cognovimus, tantam nobis causam moeroris injecit, ut quia nos de duobus charitas unum fecit, cor nostrum in vestris specialiter tribulationibus sentiremus. Sed in hoc dolore multum me consolata est sanctitatis vestrae ad animum reducta discretio, quam et patienter ferre tristitiam, et decet de morte, spe vitae alterius, longam non habere moestitiam. Ne tamen aliqua adhuc tribulatio in vestra mente se teneat hortor, quiesce dolere, desine tristis esse. Nam indecens est de illis taedio afflictionis addici, quos credendum est ad veram vitam moriendo pervenisse.
Abbreviated transcription (Latin):
niur : atq ad ta quoscumq possumus incitemꝰ.
Certum quippe. ẽ. quia si toto corde p̃ceptis
nos salutaribus occupamus : omẽm uitiorum
labem effugimis. Quia dum inbis quibus
ȩdificamur innitimur. locum sine dubio dt¬
exceptionis excludimus. Dehis itaq quȩ supi¬
us dicta sunt. fraternitatem uram auctore
dõ uolumus sẏnodũ congregare. atq in ea
reuerentissimo fratre ñr̃o a regio ep̃o. Et
dilectissimo filio nr̃t cyriaco abbate median¬
tib. omia quȩ scĩs canonib sicut p̃diximus
sunt aduersa: districte sub. a nathematis
interpositione dampne̾tur. ld⁊ ut nullus ꝓ
adipiscendis ecclesiasticis ordinib dare aliꝗd
cõmodum p̾sumat. ł ꝓdatis accipere. Neq
& laico habitu quisquam repenit audrat ad
locum sacri regiminis ꝑuenire. Neq ut aliȩ
mulieres cum sacerdotib habitent. nisi ht qͦ:
sacris ut p̃dictum ẽ. canonib sunt ꝑmisse.

Expanded text:
mur, atque ad ea quoscunque possumus incitemus. mur, atque ad ea quoscunque possumus incitemus. Certum quippe est quia si toto corde praeceptis nos salutaribus occupamus, omnem vitiorum labem effugimus, quia dum in his quibus aedificamur innitimur, locum sine dubio deceptionis excludimus. De his itaque quae superius dicta sunt, fraternitatem vestram, auctore Deo, volumus synodum congregare, atque in ea reverendissimo fratre nostro Aregio coepiscopo, et dilectissimo filio nostro Cyriaco abbate mediantibus, omnia quae sanctis canonibus, sicut praediximus, sunt adversa, districte sub anathematis interpositione damnentur, id est, ut nullus pro adipiscendis ecclesiasticis ordinibus dare aliquod commodum praesumat, vel pro datis accipere, nec ex laico habitu quisquam repente audeat ad locum sacri regiminis 1011 pervenire. Neque ut aliae mulieres cum sacerdotibus habitent, nisi hae quae sacris, ut praedictum est, canonibus sunt permissae.
Abbreviated transcription (Latin):
patrum ꝓuidentia utilitatis causa sancitum ẽ.:
Unde nequa inter fr̃s dissentio: ntqua inter
p̃positos o subiectos sint fomentd discordie.
de ecclesiastica obseruatione conlatio. Quati¬
nus dum ꝑ hoc & p̃terita corriguntur: & regu¬
tiam si hȩc obseruabitis scitote. Qua scriptũ
ẽ. Ubi fuerint congregati duo. aut tres in
nomine meo: ibi sum in medio torum. Si gͦ
adeẽ dignabitur ubi duo ł tres fuerint. quinto
magis non de trit ubi plures conuenerłt sacer.¬
dotes : Et quid ẽ. quia de habendo bis in
anno concilio patrum sit regulis statutum
non latae: sed ne forte aliqua impler netes
aliqua decernimus. congregari: ut expectati¬
one concilu nihil prauum nibil p̾sumat᷑¬
s̃ inlicitum. Nam plerumq & sinon amore
iusticie : mitu ixaminis abstinetur ab hoc qd̾
om̃ium notum t̃. posse displicere iudicio.
posteris tentamus. Et omia quȩ aderuditio.¬
nem ur̃am sacris apicibus scripta sunt mredite.¬

Expanded text:
Patrum providentia, utilitatis causa sancitum est. Patrum providentia, utilitatis causa sancitum est. Unde ne qua inter fratres dissensio, ne qua inter praepositos et subjectos sint fomenta discordiae,de ecclesiastica observatione collatio; quatenus dum per hoc et praeterita corriguntur, et regutiam, si haec observabitis, scitote, quia scriptum est: Ubi fuerint congregati duo aut tres in nomine meo, ibi sum in medio eorum. Si ergo adesse dignabitur ubi duo vel tres fuerint, quanto magis non deerit, ubi plures convenerint sacerdotes? Et quidem quia de habendo bis in anno concilio Patrum sit regulis statutum, non latet. Sed ne forte aliqua impleri hoc naliqua decernimus congregari, ut exspectatione concilii nihil pravum, nihil praesumatur illicitum. Nam plerumque etsi non amore justitiae, metu tamen examinis abstinetur ab hoc quod omnium notum est posse displicere judicio. relinquendam posteris teneamus, et omnia quae ad eruditionem nostram sacris apicibus scripta sunt medite
Abbreviated transcription (Latin):
uelit obiectu defendtre. Fraternitas tua discre
tionis eos freno coerceat: & labi in inlicitis non
ꝑmittat. Quia quicquid ultione dignũ ẽ. non
ad iitationis sed potius ad exemplum deb&
correptionis adduci. Nxq aut̃ hoc qd simibiter¬
corrigendum c̃. patimur neglegenter omittere.
Nam quid prodest cuncta munisse. siꝑ unũ locũ
ꝑnitiosus hosti prȩbeatur accessus: Cum his
itaq qui in sacro sunt ordine constituti habitare¬
secum mulieres ꝑhibentur. De quib antiquus
humani generis inimicus ixulte. Omnium
defimendum consensu ẽ. Ut prȩter tas quas
sacri canonts complectuntur. Alias stcumi habe¬
re mulieres nondebeant. Quȩ int̾ dictio c̃si
forte aliquib ad tempus amara ẽ. Certũ est
quia post modum ex ipsa animȩ utilitatẽ dul¬
ĩ ce sit : siunde immicus superare potuit suꝑet᷑.
:Nec hoc quoq in hac sollicitudinis parte relin.¬
quimus. quid de habendis parrochis concilus.

Expanded text:
velit objectu defendere, fraternitatis vestrae dvelit objectu defendere, fraternitatis vestrae discretio 1010 rationis eos freno coerceat, et labi in illicitis non permittat, quia quidquid ultione dignum est, non ad imitationis, sed ad exemplum potius debet correptionis adduci. Neque autem hoc quod similitecorrigendum est patimur negligenter omittere. Nam quid prodest cuncta muniisse, si per unum locum perniciosus hosti praebeatur accessus? Cum his itaque qui in sacro sunt ordine constituti habitare mulieres prohibeantur. De quibus, ne antiquus humani generis inimicus exsultet, omnium definiendum consensu est ut praeter eas quas sacri canones complectuntur, alias secum mulieres habere non debeant. Quae interdictio etsi forte aliquibus ad tempus amara est, certum est quia postmodum ex ipsa animae utilitate dulcescit, si unde inimicus superare potuit, superetur. Nec hoc quoque in hac sollicitudinis parte relinquimus, quod de habendis per parochias conciliis,
Abbreviated transcription (Latin):
in rationabilium colligamus. Apta nãq ȩdificati¬
onib de siluis ligna succiduntur. nte tamen
adhuc uiridibus. edificii pondus imponitur. nisi
torum uiriditatem: multorum dierum mora
siccauerit. & aptas ad necessarium usum effece¬
rit. Quȩ si obseruantia forte negltgitur: citiuꝰ
suꝑ inposita mole franguntur. & gignit ruinã
ad auxilium res ꝓuisa. Hinc eñi & mtdici qui
curam gerunt de corpore : quȩdã ad iutoria
recenti adhuc confectione formata indigenti
non offerunt: Sed maceranda temporib dere¬
s linquunt: Namsi in mature quis dederit: dubi¬
um non ẽ. quia fit causa ꝑiculi res salutis.
:Discant itaq discant in officio fuo sactrdotes
quib animarũ credita ẽ. cura seruare: Quod
diuersarum artium homines docente ratione
custodiunt. & a precipiti se ambicione & si non¬
s meti saltim pudore contineant. Sed ne forsi¬
tan ad hoc prauȩ se consurtudinis quis quam

Expanded text:
irrationabilium colligamus. Apta namque aedificatiirrationabilium colligamus. Apta namque aedificationibus de silvis ligna succiduntur, nec tamen adhuc viridibus aedificii pondus imponitur, nisi eorum viriditatem multorum dierum mora siccaverit, et apta ad necessarium usum effecerit. Quae observantia si forte negligitur, citius superimposita mole franguntur, et gignit ruinam ad auxilium res provisa. Hinc etenim et medici, qui curam gerunt de corpore, quaedam adjutoria recenti adhuc confectione formata indigenti non offerunt, sed maceranda temporibus derelinquunt. Nam si immature quis dederit, dubium non est quia fit causa periculi, res salutis. Discant itaque, discant in officio suo sacerdotes, quibus animarum credita est cura, servare quod diversarum artium homines docente ratione custodiunt, et a praecipiti se ambitione, etsi non metu, saltem pudore contineant. Sed ne forsan adhuc se pravae consuetudinis quisquam
Abbreviated transcription (Latin):
scã gregi sollicitudo doctoris: quia ntophitum
adordines urtat sacros accrdere: Sicut autem
tunc neophitus dicebatur. qui initio scȩ̃ fidererat in¬
conseruatione plantatus: sic modo neophitus ha¬
bendus ẽ. qui repente in religionis habitu plan¬
tatus ad ambiendos honores sacros in repserit.
Ordinate ergo ad ordines accedendum ẽ. Nam
casum appetit. qui ad summa loci fastigia post¬
positis gradib ꝑ arrupta quęrit ascensum. Et
cum idem apł docrat inter alia sacri ordinis in¬
stituta discipulum. manum ñ ẽẽ ciuquã citius
inponendam Quid hoc cȩlerius quid ue p̃cipi¬
tantius. quam ut ixoriatur a sũmitate principũ
igitur sacerdotium non adelationis pompam sed
adutilitatem adipiscidesiderat: Prius uires suas
cum eo que ẽ. subiturus honore metiatur:. ut &
mpar abstintat : & ad id cum metu & iã qui se¬
÷̃ sufficere ixistimat accedat. Abre autem non
facimus. si ad argumentum rationabile. usu rerũ

Expanded text:
sancti et egregii sollicitudo doctoris, qui neophytum sancti et egregii sollicitudo doctoris, qui neophytum ad ordines vetat sacros accedere. Sicut autem tunc neophytus dicebatur qui in initio in sanctae fidei erat conversatione plantatus, sic modo neophytus habendus est qui repente in religionis habitu plantatus, ad ambiendos honores sacros irrepserit. Ordinate ergo ad ordines ascendendum est; nam casum appetit qui ad summa loci fastigia postpositis gradibus per abrupta quaerit ascensum. Et cum idem Apostolus doceat inter alia sacri ordinis instituta discipulum, manum non esse cuiquam citius imponendam, quid hoc celerius, quidve praecipitantius quam ut exordiatur a summitate principium, Quisquis ergo sacerdotium non ad elationis pompam, sed ad utilitatem adipisci desiderat, prius vires suas cum hoc quod est subiturus onere metiatur, ut et impar abstineat, et ad id cum metu, etiam qui s sufficere existimat, accedat. Ab re autem non facimus si ad argumentum rationabilium usum rerum
Abbreviated transcription (Latin):
quid isti subiectis prestaturi sunt. qui ante quam
disciplinatus limen ad tingatur. tenere locum¬
s magisteri non formidantꝰ: Quaderẽ necesse est.
ut siquam usculpati quisq sit meriti: ante
tamen ꝑdistinctos ordines. ecclesiasticis exerceat᷑¬
÷ officiis. Uideat qd imitetur : discat qd̾ doccat:
Informetur qd̾ tenrat. ut postea non debrat
errare: qui eligit uian errantib demonstrare
Diu ergo religiosa meditatione poliatur ut pla¬
crat. Et sic̃ lucerna suꝑcandelabrũ posita luctat:
ut aduersa uentorum uis irruens: conceptam
eruditionis flanimam non extinguat sed augeat.
Nam cum scriptum sit ut prius quis ꝓbetur & sic¬
s̃ ministr&. Al ulto amplius ante probandus ẽ. qui
populi intercessor assumitur. ne fiaut caust ruinȩ
populi. sacerdotes mali. Nulla igitur contra hoc
ixcusatio: nulla potest rẽ. defensio. quia cunctis
liquido notum ẽ. quȩ sit in huiꝰ rei diligentia

Expanded text:
quod isti subjectis praestituri sunt, qui antequam quod isti subjectis praestituri sunt, qui antequam discipulatus limen attingant, tenere locum magisterii non formidant? Qua de re necesse est ut si et quamvis inculpati quisquam sit meriti, ante tamen per distinctos ordines ecclesiasticis exerceatur officiis. Videat quod imitetur, discat quod doceat, informetur quod teneat; ut postea non debeat errare, qui eligitur viam errantibus demonstrare. Diu ergo religiosa meditatione poliatur ut placeat, et sic lucerna super candelabrum posita luceat, ut adversa ventorum vis irruens conceptam eruditionis flammam non exstinguat, sed augeat. Nam cum scriptum sit: Ut prius quis probetur, et sic ministret, multo amplius ante probandus est, qui populi intercessor assumitur, ne fiant causa ruinae populi sacerdotes mali. Nulla igitur contra hoc excusatio, nulla potest esse defensio, quia cunctis liquido notum est quae sit in hujus rei diligentia
Abbreviated transcription (Latin):
irritat. Hinc rursus striptum ẽ. Honora dñm̃
de tuis iustis laboribus. Qui trgo malt tollit.
ut qua si bene prebeat: Constat sine dubio quia
dnm̃ non honorat. Hinc quoq ꝑsalomonem
dicitur. Qui offert sacrificium pauꝑis desub
Quantus aut̃ dolor patris sit ꝑpendamus. si in tiꝰ
conspectu filium ictimemus. Et hinc facibe
cognoscimus. quantus apud eum dolor rxasꝑatur.
quando ei sacrificium exrapina tribuatur. Nimis
ergo declinandum t̃. dilectissime fr̃. sub obtentu
elemosinȩ peccata si moniacȩ herestos ꝑprtrare
Nam aliud ẽ. ꝓpter peccata elemosinas facere:
aliud ꝓpter ebemosinas peccata committere.:
Hoc quoq ad nos ꝑuenisse. non dissimili dignum
de testatione complectimur. qd̾ quidã desiderio
honoris inflati : dtfunctis epĩs tonsorantur & fiunt
repente ex laicis sacerdotes: atq inurrecunde
religiosi preͦpositi ducatum arripiunt qui nec¬
s esse adhuc milites didicerunt. Quid putamus.

Expanded text:
irritat. Hinc rursus scriptum est: Honora Dominum irritat. Hinc rursus scriptum est: Honora Dominum de tuis justis laboribus. Qui ergo male tollit ut quasi bene praebeat, constat sine dubio quia Dominum non honorat. Hinc quoque per Salomonem dicitur: Qui offert sacrificium de substantiaQuantus autem dolor patris sit perpendamus, si in ejus conspectu filius victimetur. Et hinc facile cognoscimus quantus apud Deum dolor exasperatur, quando ei sacrificium ex rapina tribuitur. Nimis ergo declinandum est, dilectissimi fratres, sub obtentu eleemosynae, peccata simoniacae haereseos perpetrare. Nam aliud est propter peccata eleemosynas facere, aliud propter eleemosynas peccata committere. Hoc quoque ad nos pervenisse non dissimili dignum detestatione complectimur, quod quidam, desiderio honoris inflati, defunctis episcopis tonsurantur, et fiunt repente ex laicis sacerdotes, atque inverecunde religiosi propositi ducatum arripiunt, qui nec esse adhuc milites didicerunt. 1009 Quid putamus
Abbreviated transcription (Latin):
qd̃ exinlicitis reb accipitur. Quia qui hac intea.¬
tione male accipit. ut quasi bene dispensce:
÷̃ grauatur potius. quã adiuuatur. Elemosina
redemptoris nr̃i oculis plac&e. quȩ non inlicitis¬
& in iniquitate congeritur: Sedq de rebus coners.¬
sis & bene adquisitis inpenditur Undt &iam
illud certũ ẽ. quia & si monasteria. aut senodochia
ł quid abud construatur mercedi non ꝓfic̾: qm̃
dum ꝑuersus & emptor honoris in loco fsansmitit᷑.¬
& alios ad sui similitudinem sub commodidatione
constituit. Plura male ordinando destruunt: qũa
ille potest ȩdificare qui abris pecuniam ordina¬
tionis accepit. Ne trgo sub obtentu elemosint.
cum peccato aliquid studtamus accipere: apte
sacrȩ scripturȩ ordo uos ꝓhib& dicens. Hostir
impiorum ab hominabilts. quȩ offeruntur exsce¬
bere. Quic quid eñĩ indĩ sacrificio exscelert offer¬
tur : omĩpotentis dĩ non placat iracundiã. sta

Expanded text:
quod ex inlicitis rebus accipitur, quia qui hac intenquod ex inlicitis rebus accipitur, quia qui hac intentione male accipit, ut quasi bene dispenset, adgravatur potius quam iuvatur. Aelemosina redemptoris nostri oculis illa placet, quae non de inlicitis et iniquitate congeritur, sed quae de rebus concessis et bene adquisitis impenditur. Unde etiam illud certum est, quia, etsi monasterium aut xenodochia vel quid aliud construatur, mercedi non proficit, dum perversus emptor honoris in locum mittitur et alios ad sui similitudinem sub commodi datione constituit, plura male ordinando destruit, quam ille potest aedificare, qui ab eo pecunias ordinationis accipit. Ne ergo sub obtentu aelemosinę cum peccato aliquid studeamus accipere, aperte sacra scriptura nos prohibet, dicens: Hostiae impiorum abominabiles, quae offeruntur ex scelere. Quidquid enim in Dei sacrificio ex scelere offertur, omnipotentis Dei non placat iracundiam, sed
Abbreviated transcription (Latin):
delicti condicio: ementis scilica &uendentis.
lica tẽ. detestatione dãpnatã : Cur ñ cauetur
cur non ꝑpenditur: quia benedictio illi in male¬¬
dictionem conuertitur.: qui ad hoc ut fiat hrretioꝰ
promoueturꝰ. Plerumq igitur aduersarius ani¬
marum. dum non potest. in his quȩ ad facrem
sunt praua subripere: Callide specit quasi pie¬
tats in ut̾a nititur supplantare: suadeq fon.¬
sitan debere habentib accipi: ut sit qd possit
non habentib erogari. dum modo ł sic uenena
mortifera: elemosinȩ celata obumbratione
trans fundat. Nam nec uenator feram. aut
autm auceps deciper&. ł piscem piscator cape.¬
r&: si aut ille laqueum in aꝑto ꝓponoe: aut
ille amum esca absconditum non haberoe.¬
s Omnino ergo metuenda ẽ. & cauenda. hostis astutia:
ne quos aꝑta nequid temptatione sub uertere.
latente telo sy̧uius ualeat trucidare. aoq em̃
ebemosina reputanda ẽ: si pauꝑib dispensetur.

Expanded text:
delicti contagio ementis scilicet et vendentis. delicti contagio ementis scilicet et vendentis. lica esse detestatione damnatam, cur non cavetur, cur non perpenditur quia benedictio illi in maledictionem convertitur, qui ad hoc ut fiat haereticus promovetur? Plerumque ergo adversarius animarum, dum non potest in his quae ad faciem sunt prava subripere, callide specie quasi pietatis injecta nititur supplantare, suadetque forsitan debere ab habentibus accipi, ut sit quod possit non habentibus erogari, dummodo vel sic venena mortifera, eleemosynae celata obumbratione, travem auceps deciperet, vel piscem piscator caperet, si aut ille laqueum in aperto proponeret, aut ille hamum aesca absconditum non haberet. Omnino ergo metuenda et cavenda est hostis astutia, ne, quos aperta nequit temptatione subvertere, latenter telo saevius valeat trucidare. Neque enim elemosina reputanda est, si pauperibus / dispensetur,